{"id":17,"metadata":{"id":17,"length":1767,"arabic":{"title":"بلوغ المرام","author":"الإمام ابن حجر العسقلاني","introduction":""},"english":{"title":"Bulugh al-Maram","author":"Ibn Hajar al-Asqalani","introduction":""}},"chapters":[{"id":1,"bookId":17,"arabic":"كتاب الطهارة","english":"The Book of Purification"},{"id":2,"bookId":17,"arabic":"كتاب الصلاة","english":"The Book of Prayer"},{"id":3,"bookId":17,"arabic":"كتاب الجنائز","english":"Funerals"},{"id":4,"bookId":17,"arabic":"كتاب الزكاة","english":"The Book of Zakah"},{"id":5,"bookId":17,"arabic":"كتاب الصيام","english":"Fasting"},{"id":6,"bookId":17,"arabic":"كتاب الحج","english":"Hajj"},{"id":7,"bookId":17,"arabic":"كتاب البيوع","english":"Business Transactions"},{"id":8,"bookId":17,"arabic":"كتاب النكاح","english":"Marriage"},{"id":9,"bookId":17,"arabic":"كتاب الجنايات","english":"Crimes (Qisas or Retaliation)"},{"id":10,"bookId":17,"arabic":"كتاب الحدود","english":"Hudud"},{"id":11,"bookId":17,"arabic":"كتاب الجهاد","english":"Jihad"},{"id":12,"bookId":17,"arabic":"كتاب الأطعمة","english":"Food"},{"id":13,"bookId":17,"arabic":"كتاب الأيمان والنذور","english":"Oaths and Vows"},{"id":14,"bookId":17,"arabic":"كتاب القضاء","english":"Judgments"},{"id":15,"bookId":17,"arabic":"كتاب العتق","english":"Emancipation"},{"id":16,"bookId":17,"arabic":"كتاب الجامع","english":"The Comprehensive Book"}],"hadiths":[{"id":49118,"idInBook":1,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فِي اَلْبَحْرِ: { هُوَ اَلطُّهُورُ مَاؤُهُ, اَلْحِلُّ مَيْتَتُهُ }  أَخْرَجَهُ اَلْأَرْبَعَةُ, وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَاللَّفْظُ لَهُ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ وَاَلتِّرْمِذِيُّ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود (83)‏، والنسائي (1 /50 و 176 و 707)‏، والترمذي (69)‏، وابن ماجه (386)‏ وابن أبي شيبة (131)‏، وابن خزيمة (111)‏ من طريق صفوان بن سليم، عن سعيد بن سلمة من آل بني الأزرق، عن المغيرة بن أبي بردة ‏-وهو من بني عبد الدار‏- أنه سمع أبي هريرة يقول: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله! إنا نركب البحر، ونحمل معنا القليل من الماء، فإن توضأنا به عطشنا، أفنتوضأ به؟ فقال صلى الله عليه وسلم: فذكره.‏ وقال الترمذي: \"حسن صحيح\".‏ قلت: وهذا إسناد صحيح، وقد أعله بعضهم بما لا يقدح، كما أن للحديث شواهد، وتفصيل ذلك في \"الأصل\".‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Huraira:","text":"Allah’s Messenger (ﷺ) said regarding the sea,\n\"It's water is purifying and its dead (animals) are lawful (to eat).\" \n\n"}},{"id":49119,"idInBook":2,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِنَّ اَلْمَاءَ طَهُورٌ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ }  أَخْرَجَهُ اَلثَّلَاثَةُ  1‏ وَصَحَّحَهُ أَحْمَدُ  2‏ .‏‏1 ‏- صحيح: رواه أبو داود (66)‏، والنسائي (174)‏، والترمذي (66)‏ عن أبي سعيد الخدري، قال: قيل: يا رسول الله (!)‏ أنتوضأ (رواية: أتتوضأ)‏ من بئر بضاعة، وهي بئر يلقى فيها الحيض، ولحوم الكلاب، والنتن؟! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: .‏.‏ الحديث.‏ قلت: وهو حديث صحيح، وإن أعل بجهالة أحد رواته، لكن له طرق وشواهد أخرى يصح بها الحديث، كما تجد ذلك مفصلا \"بالأصل\".‏ فائدة: قوله في الحديث: \"وهي بئر يلقى فيها الحيض، ولحوم الكلاب، والنتن\".‏ قال الخطابي عن ذلك في \"معالم السنن\" (1/37)‏: \"يتوهم كثير من الناس إذا سمع هذا الحديث أن هذا كان منهم عادة، وأنهم كانوا يأتون هذا الفعل قصدا وعمدا، وهذا لا يجوز أن يظن بذمي، بل بوثني، فضلا عن مسلم! ولم يزل من عادة الناس قديما وحديثا؛ مسلمهم وكافرهم: تنزيه المياه، وصونها عن النجاسات، فكيف يظن بأهل ذلك الزمان، وهم أعلى طبقات أهل الدين، وأفضل جماعة المسلمين، والماء في بلادهم أعز، والحاجة إليه أمس، أن يكون هذا صنيعهم بالماء، امتهانهم له؟!.‏ وقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم من تغوط في موارد الماء ومشارعه، فكيف من اتخذ عيون الماء ومنابعه رصدا للأنجاس، ومطرحا للأقذار؟ هذا ما لا يليق بحالهم.‏ وإنما كان هذا من أجل أن هذه البئر في صدور من الأرض، وأن السيول كانت تكسح هذه الأقذار من الطرق والأفنية، وتحملها فتلقيها فيها، وكان الماء لكثرته لا تؤثر فيه وقوع هذه الأشياء ولا يغيره\".‏‏2 ‏- نقله المنذري في \"المختصر\" .‏","english":{"narrator":"Narrated Narrated Abu Sa'id al-Khudri:","text":"Allah’s Messenger (ﷺ) said: “Water is pure and nothing can make it impure”.\n\n"}},{"id":49120,"idInBook":3,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ اَلْبَاهِلِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِنَّ اَلْمَاءَ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ, إِلَّا مَا غَلَبَ عَلَى رِيحِهِ وَطَعْمِهِ, وَلَوْنِهِ }  أَخْرَجَهُ اِبْنُ مَاجَهْ  1‏ وَضَعَّفَهُ أَبُو حَاتِمٍ  2‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه ابن ماجه (521)‏ من طريق رشدين بن سعد، حدثنا معاوية بن صالح، عن راشد بن سعد، عن أبي إمامة به.‏ وهو ضعيف؛ لضعف رشدين، وقد اضطرب أيضا في إسناده.‏‏2 ‏- نقله ولده في \"العلل\" (1 /44)‏ فقال: \"قال أبي يوصله رشدين بن سعد، يقول: عند أبي إمامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ورشدين ليس بقوي، والصحيح مرسل\".‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Umama Al-Bahili:","text":"Narrated Abu Umama Al-Bahili:\nAllah’s Messenger (ﷺ) said: “Water cannot be rendered impure by anything except something which changes its smell, taste and colour”. \n."}},{"id":49121,"idInBook":4,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَلِلْبَيْهَقِيِّ: { اَلْمَاءُ طَاهِرٌ إِلَّا إِنْ تَغَيَّرَ رِيحُهُ, أَوْ طَعْمُهُ, أَوْ لَوْنُهُ; بِنَجَاسَةٍ تَحْدُثُ فِيهِ }   1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه البيهقي في \"الكبرى\" (159‏-260)‏ من حديث أبي إمامة أيضا، وفي إسناده بقية بن الوليد، وهو مدلس وقد عنعن.‏ وله طريق آخر ولكنه ضعيف أيضا.‏","english":{"narrator":"And Al-Baihaqi reported:","text":"“Water is pure unless any impure thing is added which changes its smell, taste and colour”."}},{"id":49122,"idInBook":5,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: { إِذَا كَانَ اَلْمَاءَ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلْ اَلْخَبَثَ }  وَفِي لَفْظٍ: { لَمْ يَنْجُسْ }  أَخْرَجَهُ اَلْأَرْبَعَةُ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ.‏ وَابْنُ حِبَّانَ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود (63 و 64 و 65)‏، والنسائي (1 /46 و175)‏، والترمذي (67)‏، وابن ماجه (517)‏، وهو حديث صحيح، وقد أعل بما لا يقدح.‏ وصححه ابن خزيمة (92)‏، والحاكم (132)‏، وابن حبان (1249)‏ .‏","english":{"narrator":"Narrated ‘Abdullah bin ‘Umar (rad):","text":"Allah’s Mesenger (ﷺ) said:\n“If there is enough water to fill two pots (Qulla), it carries no impurity,” Another version has: “It does not become unclean”.\n{Al-Arba’a reported it. Ibn Khuzaima, Ibn Hibban and Al-Hakim graded it Sahih (sound)]."}},{"id":49123,"idInBook":6,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَا يَغْتَسِلُ أَحَدُكُمْ فِي اَلْمَاءِ اَلدَّائِمِ وَهُوَ جُنُبٌ }  أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (283)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Huraira (rad):","text":"Narrated Abu Huraira (rad):\nAllah’s Messenger (ﷺ) said:\n“None of you should take a bath in stagnant water when he is sexually impure”. "}},{"id":49124,"idInBook":7,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَلِلْبُخَارِيِّ: { لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي اَلْمَاءِ اَلدَّائِمِ اَلَّذِي لَا يَجْرِي, ثُمَّ يَغْتَسِلُ فِيهِ }   1‏ .‏ \nوَلِمُسْلِمٍ: \n\"مِنْهُ\"  2‏ .‏ \nوَلِأَبِي دَاوُدَ: { وَلَا يَغْتَسِلُ فِيهِ مِنْ اَلْجَنَابَةِ }   3‏ .‏‏1 ‏- البخاري رقم (239)‏ .‏\n‏2 ‏- مسلم رقم (282)‏.‏\n‏3 ‏- سنن أبي داود (70)‏ .‏","english":{"narrator":"Another version of Al-Bukhari has:","text":"“None of you should urinate in stagnant water that is not flowing, and then take bath in it”.\nA version of Muslim has the words “from it (i.e. the water)”.\nA version of Abu Da’ud has: “One should not take bath in it from sexual impurity”."}},{"id":49125,"idInBook":8,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ رَجُلٍ صَحِبَ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { نَهَى رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-\"أَنْ تَغْتَسِلَ اَلْمَرْأَةُ بِفَضْلِ اَلرَّجُلِ, أَوْ اَلرَّجُلُ بِفَضْلِ اَلْمَرْأَةِ, وَلْيَغْتَرِفَا جَمِيعًا }  أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ.‏ وَالنَّسَائِيُّ, وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود (81)‏، والنسائي (1/ 130)‏ من طريق داود بن عبد الله الأودي، عن حميد الحميري، عن رجل صحب النبي صلى الله عليه وسلم، به.‏ قلت: وهذا سند صحيح، كما قال الحافظ.‏","english":{"narrator":"A man who accompanied the prophet (ﷺ) narrated:","text":"Allah’s Messenger (ﷺ) forbade a women to bathe with the water left over by a man and that a man should not bathe with the water left over by a woman (but instead) they should both take scoopfuls of the water together. ."}},{"id":49126,"idInBook":9,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-كَانَ يَغْتَسِلُ بِفَضْلِ مَيْمُونَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا }  أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (323)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn ‘Abbas (rad):","text":"Narrated Ibn ‘Abbas (rad):\nThe Prophet (ﷺ) used to bath with the water left over by Maimuna (rad) ."}},{"id":49127,"idInBook":10,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَلِأَصْحَابِ \"اَلسُّنَنِ\": { اِغْتَسَلَ بَعْضُ أَزْوَاجِ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فِي جَفْنَةٍ, فَجَاءَ لِيَغْتَسِلَ مِنْهَا, فَقَالَتْ لَهُ: إِنِّي كُنْتُ جُنُبًا, فَقَالَ: \"إِنَّ اَلْمَاءَ لَا يُجْنِبُ\" }  وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَابْنُ خُزَيْمَةَ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه أبو داود (68)‏، والترمذي (65)‏، وابن ماجه (370)‏ من طريق سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: .‏.‏.‏ الحديث.‏ قال الترمذي: \"هذا حديث حسن صحيح\".‏ قلت: وهو كذلك وإن كان من رواية سماك، عن عكرمة، وهي معلولة.‏ \"تنبيه\": وهم الحافظ في عزوة لأصحاب \"السنن\" إذ لم يخرجه النسائي، وأيضا تصحيح ابن خزيمة لغير هذا اللفظ.‏","english":{"narrator":"","text":"And Ashab As-Sunan (compilers of the prophet’s sayings) reported that one of the wives of the Prophet (ﷺ) took bath from a vessel, then came the Prophet (ﷺ) and when he wanted to take bath from that (vessel), she said, “I was sexually impure”. He said, “Water does not become sexually impure”. ."}},{"id":49128,"idInBook":11,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ طَهُورُ إِنَاءِ أَحَدِكُمْ إِذْ وَلَغَ فِيهِ اَلْكَلْبُ أَنْ يَغْسِلَهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ, أُولَاهُنَّ بِالتُّرَابِ }  أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (279)‏ (91)‏ .‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Huraira (rad):","text":"Narrated by Abu Huraira (rad):\nAllah’s Messenger (ﷺ) said: “The cleansing of the utensil belonging to one of you, after it has been licked by a dog, is to wash it seven times, and using soil for cleaning at the first time.” ."}},{"id":49129,"idInBook":12,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَفِي لَفْظٍ لَهُ: { فَلْيُرِقْهُ }   1‏ .‏‏1 ‏- مسلم (279)‏ (89)‏.‏","english":{"narrator":"Another version has:","text":"“he should spill the content”."}},{"id":49130,"idInBook":13,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَلِلتِّرْمِذِيِّ: { أُخْرَاهُنَّ, أَوْ أُولَاهُنَّ بِالتُّرَابِ }   1‏ .‏‏1 ‏- سنن الترمذي (91)‏، وعنده زيادة أخرى، وهي: \"وإذا ولغت فيه الهرة، غسل مرة\".‏ قلت: وهي زيادة صحيحة كما بينت ذلك في \"ناسخ الحديث ومنسوخه\" لابن شاهين رقم (140)‏ .‏","english":{"narrator":"","text":"At-Tirmidhi’s version has “using soil at the first or last time”."}},{"id":49131,"idInBook":14,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي قَتَادَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ ‏-فِي اَلْهِرَّةِ‏-: { إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسٍ, إِنَّمَا هِيَ مِنْ اَلطَّوَّافِينَ عَلَيْكُمْ }  أَخْرَجَهُ اَلْأَرْبَعَةُ, وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ.‏ وَابْنُ خُزَيْمَةَ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود (75)‏، والنسائي (1 /55 و 178)‏، والترمذي (92)‏، وابن ماجه (367)‏ وابن خزيمة (104)‏ من طريق كبشة بنت كعب بن مالك ‏-وكانت تحت ابن أبي قتادة‏- أن أبا قتادة دخل عليها، فسكبت له وضوءا.‏ قالت: فجاءت هرة تشرب، فأصغى لها الإناء حتى شربت، قالت كبشة: فرآني أنظر إليه! فقال: أتعجبين يا بنت أخي؟ فقلت: نعم .‏ قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكره.‏ وقال الترمذي: \"حديث حسن صحيح\".‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Qatada (rad):","text":"Narrated Abu Qatada (rad):\nAllah’s Messenger (ﷺ) said about the cat that, “It is not unclean, but is one of those who intermingle with you.” ."}},{"id":49132,"idInBook":15,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { جَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَبَالَ فِي طَائِفَةِ اَلْمَسْجِدِ, فَزَجَرَهُ اَلنَّاسُ, فَنَهَاهُمْ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَلَمَّا قَضَى بَوْلَهُ أَمَرَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-بِذَنُوبٍ مِنْ مَاءٍ; فَأُهْرِيقَ عَلَيْهِ.‏ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (219)‏، ومسلم (284)‏، وله طرق عن أنس، وجاء أيضا من رواية بعض الصحابة غير أنس.‏","english":{"narrator":"Narrated Anas bin Malik:","text":"Narrated Anas bin Malik (rad): \nA Bedouin came and urinated in one corner of the mosque and the people shouted at him, but Allah’s Messenger (ﷺ) stopped them, and when he finished urinating, the Prophet (ﷺ) ordered for a bucket of water which was spilt over it ."}},{"id":49133,"idInBook":16,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ أُحِلَّتْ لَنَا مَيْتَتَانِ وَدَمَانِ, فَأَمَّا الْمَيْتَتَانِ: فَالْجَرَادُ وَالْحُوتُ, وَأَمَّا الدَّمَانُ: فَالطِّحَالُ وَالْكَبِدُ }  أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ, وَابْنُ مَاجَهْ, وَفِيهِ ضَعْفٌ  1‏ .‏‏1 ‏- رواه أحمد (2/97)‏، وابن ماجه (3314)‏، وسنده ضعيف كما أشار إلى ذلك الحافظ.‏ ولكنه يصح عن ابن عمر موقوفا، والموقوف له حكم الرفع كما قاله البيهقي رحمه الله.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Umar:","text":"Narrated Ibn 'Umar (rad): \nAllah’s Messenger (ﷺ) said: \"Two types of dead animals and two types of bloods have been made lawful for us, the two types of dead animals are locusts and fish (seafood), while the two types of bloods are the liver and the spleen\". "}},{"id":49134,"idInBook":17,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِذَا وَقَعَ اَلذُّبَابُ فِي شَرَابِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْمِسْهُ, ثُمَّ لِيَنْزِعْهُ, فَإِنَّ فِي أَحَدِ جَنَاحَيْهِ دَاءً, وَفِي اَلْآخَرِ شِفَاءً }  أَخْرَجَهُ اَلْبُخَارِيُّ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (3320)‏، (5782)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Huraira:","text":"Narrated Abu Huraira (rad):\nAllah’s Messenger (ﷺ) said: “When a fly falls in the drink of one of you, he should fully dip it and then throw it away because there is disease in one of its wings and cure in the other”. "}},{"id":49135,"idInBook":18,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَأَبُو دَاوُدَ, وَزَادَ: { وَإِنَّهُ يَتَّقِي بِجَنَاحِهِ اَلَّذِي فِيهِ اَلدَّاءُ }   1‏ .‏‏1 ‏- سنن أبي داود (3844)‏ وإسنادها حسن.‏","english":{"narrator":"and Abu Da’ud who added:","text":"“It (the fly) protects itself with the diseased wing (by dipping it first in a drink)."}},{"id":49136,"idInBook":19,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي وَاقِدٍ اَللَّيْثِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ مَا قُطِعَ مِنْ اَلْبَهِيمَةِ ‏-وَهِيَ حَيَّةٌ‏- فَهُوَ مَيِّتٌ }  أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ, وَاَلتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ, وَاللَّفْظُ لَهُ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه أبو داود (2858)‏، الترمذي (1480)‏، من طريق عطاء بن يسار، عن أبي واقد الليثي قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، والناس يجبون أسنمة الإبل، ويقطعون أليات الغنم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكر الحديث.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Waqid Al-Laithi:","text":"Narrated Abu Waqid Al-Laithi (rad):\nAllah’s Messenger (ﷺ) said: “Whatever (portion) is cut off from an animal when it is alive is dead (meat). ."}},{"id":49137,"idInBook":20,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ رَضِيَ الْلَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَا تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ والْفِضَّةِ، وَلَا تَأْكُلُوا فِي صِحَافِهَا، فَإِنَّهَا لَهُمْ فِي الدُّنْيَا، وَلَكُمْ فِي الْآخِرَةِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (5426)‏، ومسلم (2067)‏ عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال: إنهم كانوا عند حذيفة، فاستسقى، فسقاه مجوسي، فلما وضع القدح في يده، رماه به، وقال: لولا أني نهيته غير مرة ولا مرتين! ‏-كأنه يقول: لم أفعل هذا‏- لكني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: \"لا تلبس الحرير ولا الديباج، ولا تشربوا\" .‏.‏ الحديث.‏ واللفظ للبخاري، وعنده \"ولنا في الآخرة\".‏ وهذه الجملة ليست عند مسلم.‏","english":{"narrator":"Narrated Hudhaifa bin Al-Yaman:","text":"Narrated Hudhaifa bin Al-Yaman (rad):\nAllah’s Messenger (ﷺ) said: “Do not drink in silver or gold utensils, and do not eat in plates of such metals, for such things are for them (the disbelievers) in this worldly life and for you in the Hereafter.” "}},{"id":49138,"idInBook":21,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ الْلَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ الْلَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ الَّذِي يَشْرَبُ فِي إِنَاءِ الْفِضَّةِ إِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (5634)‏، ومسلم (2065)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Umm Salama:","text":"Narrated Umm Salama (rad):\nAllah’s Messenger (ﷺ) said: “He who drinks in a silver utensil is only swallowing Hell-fire in his stomach”. "}},{"id":49139,"idInBook":22,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ الْلَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ الْلَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِذَا دُبِغَ الْإِهَابُ فَقَدْ طَهُرَ }  أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏ وَعِنْدَ الْأَرْبَعَةِ: { أَيُّمَا إِهَابٍ دُبِغَ }   2‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (366)‏.‏‏2 ‏- رواه النسائي (773)‏، والترمذي (1728)‏، وابن ماجه (3609)‏ عن ابن عباس أيضا، وهو صحيح كسابقه.‏ \"تنبيه\": وهم الحافظ رحمه الله في قوله: \"وعند الأربعة\" وذلك لأن أبا داود لم يروا الحديث بهذا اللفظ، وإنما لفظه كلفظ مسلم.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn ‘Abbas:","text":"Narrated  (rad):\nAllah’s Messenger (ﷺ) said: \"When the skin is tanned it becomes purified.” . Al-Arba’a have the words: \"Any skin that is tanned ... \""}},{"id":49140,"idInBook":23,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ الْلَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ دِبَاغُ جُلُودِ الْمَيْتَةِ طُهُورُهاَ }  صَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ وإن وهم فيه الحافظ، إذ عزو هذا اللفظ لابن حبان من رواية ابن المحبق ليس بصواب، وإنما هو لفظ حديث عائشة.‏ وبيان ذلك \"بالأصل\".‏","english":{"narrator":"Narrated Salama bin Al-Muhabbiq:","text":"Narrated  (rad):\nAllah’s Messenger (ﷺ) said: “The tanning of a dead animal’s skin purifies it”. ."}},{"id":49141,"idInBook":24,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ مَيْمُونَةَ رَضِيَ الْلَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: { مَرَّ رَسُولُ الْلَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-بِشَاةٍ يَجُرُّونَهَا، فَقَالَ: \"لَوْ أَخَذْتُمْ إِهَابَهَا؟\" فَقَالُوا: إِنَّهَا مَيْتَةٌ، فَقَالَ: \"يُطَهِّرُهَا الْمَاءُ وَالْقَرَظُ\" }  أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود (4126)‏، والنسائي (774‏-175)‏، وله ما يشهد له.‏","english":{"narrator":"Narrated Maimuma:","text":"Narrated  (rad):\nSome people dragging a (dead) goat passed by the Prophet (ﷺ). He told them, “Had you better taken its skin”. They said, “It is dead”. He said, “Water and the leaves of the Acacia tree will purify it”. ."}},{"id":49142,"idInBook":25,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { قُلْتُ: يَا رَسُولَ الْلَّهِ، إِنَّا بِأَرْضِ قَوْمٍ أَهْلِ كِتَابٍ، أَفَنَأْكُلُ فِي آنِيَتِهِمْ؟]فـَ] قَالَ: \"لَا تَأْكُلُوا فِيهَا، إِلَّا أَنْ لَا تَجِدُوا غَيْرَهَا، فَاغْسِلُوهَا، وَكُلُوا فِيهَا\" }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (5478)‏ و (5488)‏، (5496)‏، ومسلم (1930)‏، وله طرق وألفاظ، عن أبي ثعلبة.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Tha’laba Al-Khushni:","text":"Narrated  (rad):\nI said “O Allah’s Messenger! We are living in a land inhabited by the people of the Scriptures; can we take our meals in their utensils?” He said, “If you can get utensils other than theirs, do not eat in theirs, but if you cannot get other than theirs, wash them and eat in them” ."}},{"id":49143,"idInBook":26,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ الْلَّهُ عَنْهُمَا؛ { أَنَّ النَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-وَأَصْحَابَهُ تَوَضَّئُوا مِنْ مَزَادَةِ اِمْرَأَةٍ مُشْرِكَةٍ.‏ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ  1‏ .‏‏1 ‏- لا وجود له في البخاري ومسلم بهذا اللفظ الذي ذكره الحافظ، وفي \"الأصل\" زيادة بيان.‏","english":{"narrator":"Narrated ‘Imran bin Hussain (rad):","text":"The Prophet (ﷺ) and his Companions performed Wudu (ablution) from a skin water container belonging to a polytheist woman . (It is an extract of a long Hadith)."}},{"id":49144,"idInBook":27,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ قَدَحَ النَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-اِنْكَسَرَ، فَاتَّخَذَ مَكَانَ الشَّعْبِ سِلْسِلَةً مِنْ فِضَّةٍ.‏ }  أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (3109)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Anas bin Malik:","text":"Narrated Anas bin Malik (rad):\nWhen the cup of the Prophet (ﷺ) got broken, he fixed it with a silver wire at the crack ."}},{"id":49145,"idInBook":28,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { سُئِلَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عَنْ اَلْخَمْرِ تُتَّخَذُ خَلًّا? قَالَ: \n\"لَا\".‏ }  أَخْرَجَهُ مُسْلِم ٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (1983)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Anas bin Malik (rad):","text":"Allah’s Messenger (ﷺ) was asked about making vinegar out of wine. He said, “No (it is prohibited)”. ."}},{"id":49146,"idInBook":29,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهُ قَالَ: { لَمَّا كَانَ يَوْمُ خَيْبَرَ, أَمَرَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَبَا طَلْحَةَ, فَنَادَى: \"إِنَّ اَللَّهَ وَرَسُولَهُ يَنْهَيَانِكُمْ عَنْ لُحُومِ اَلْحُمُرِ]اَلْأَهْلِيَّةِ], فَإِنَّهَا رِجْسٌ\" }  مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (2991)‏، ومسلم (1940)‏ من طريق محمد بن سيرين، عن أنس به.‏ وزاد مسلم: \"من عمل الشيطان\".‏","english":{"narrator":"Narrated Anas bin Malik (rad):","text":"On the day of Khaibair, Allah’s Messenger (ﷺ) commanded Abu Talha to announce: “Allah and His Messenger have prohibited for you (eating of) the flesh of the donkeys, for it is unclean”. ."}},{"id":49147,"idInBook":30,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَمْرِو بْنِ خَارِجَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { خَطَبَنَا رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-بِمِنًى, وَهُوَ عَلَى رَاحِلَتِهِ, وَلُعَابُهَا يَسِيلُ عَلَى كَتِفَيَّ.‏ }  أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ, وَاَلتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَه ُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أحمد (487)‏، و الترمذي (2121)‏، وهو وإن كان في سنده ضعف إلا أن له ما يشهد له، وللحديث تتمة، وقد فصلت ذلك في \"الأصل\".‏ وقال الترمذي: \"حديث حسن صحيح\".‏","english":{"narrator":"Narrated ‘Amr bin Kharija (rad):","text":"Allah’s Messenger (ﷺ) delivered a Khutba (religious talk) to us at Mina while mounted on his camel and its saliva was pouring on my shoulders ."}},{"id":49148,"idInBook":31,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا, قَالَتْ: { كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَغْسِلُ اَلْمَنِيَّ, ثُمَّ يَخْرُجُ إِلَى اَلصَّلَاةِ فِي ذَلِكَ اَلثَّوْبِ, وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَى أَثَرِ اَلْغُسْلِ فِيهِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (229)‏، ومسلم (289)‏ من طريق سليمان بن يسار، عن عائشة، به .‏ واللفظ المذكور لمسلم.‏","english":{"narrator":"Narrated ‘Aisha (rad):","text":"Allah’s Messenger (ﷺ) used to wash the semen and then go out for prayer in that (very) garment and I could still see the trace of the washing on it. "}},{"id":49149,"idInBook":32,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَلِمُسْلِمٍ: { لَقَدْ كُنْتُ أَفْرُكُهُ مِنْ ثَوْبٍ رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَرْكًا, فَيُصَلِّي فِيهِ }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (288)‏.‏","english":{"narrator":"In the version of Muslim:","text":"“I used to scrape it (the semen) off the garment of Allah’s Messenger (ﷺ) and then he offered prayer with it."}},{"id":49150,"idInBook":33,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَفِي لَفْظٍ لَهُ: { لَقَدْ كُنْتُ أَحُكُّهُ يَابِسًا بِظُفُرِي مِنْ ثَوْبِهِ }   1‏ .‏‏1 ‏- مسلم (290)‏ من طريق عبد الله بن شهاب الخولاني، قال: كنت نازلا على عائشة.‏ فاحتملت في ثوبي، فغمستهما في الماء، فرأتني جارية لعائشة، فأخبرتها، فبعثت إلي عائشة فقالت: ما حملك على ما صنعت بثوبيك؟ قال: قلت: رأيت ما يرى النائم في منامه.‏ قالت: هل رأيت فيهما شيئا؟ قلت: لا.‏ قالت: فلو رأيت شيئا غسلته.‏ لقد رأيتني، وإني لأحكه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم يابسا بظفري.‏","english":{"narrator":"In yet another version of Muslim:","text":"Verily! I (‘Aisha) used to scrape it (the semen) off his garment with my nails while it was dry."}},{"id":49151,"idInBook":34,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي اَلسَّمْحِ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ يُغْسَلُ مِنْ بَوْلِ اَلْجَارِيَةِ, وَيُرَشُّ مِنْ بَوْلِ اَلْغُلَامِ }  أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيُّ, وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِم ُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود (376)‏، والنسائي (158)‏، والحاكم (166)‏ بسند حسن، عن أبي السمح، قال: كنت أخدم النبي صلى الله عليه وسلم، فكان إذا أراد أن يغتسل، قال: \"ولني قفاك\" فأوليه قفاي، فأستره به، فأتي بحسن أو حسين رضي الله عنهما، فبال على صدره، فجئت أغسله، فقال صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث.‏ ومع حسن إسناده إلا أني صححته لورود شواهد أخرى كثيرة له، ذكرتها \"بالأصل\".‏","english":{"narrator":"Narrated Abu As-Samh (rad):","text":"Allah’s Messenger (ﷺ) said: “The urine of a baby girl should be washed off and the urine of baby boy should be sprinkled (with water)”. ."}},{"id":49152,"idInBook":35,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ ‏-فِي دَمِ اَلْحَيْضِ يُصِيبُ اَلثَّوْبَ‏-: { \n\"تَحُتُّهُ, ثُمَّ تَقْرُصُهُ بِالْمَاءِ, ثُمَّ تَنْضَحُهُ, ثُمَّ تُصَلِّي فِيهِ\" }  مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري (227)‏، (307)‏، مسلم (291)‏ من طريق فاطمة بنت المنذر، عن جدتها أسماء، به .‏","english":{"narrator":"Narrated ‘Asma bint Abu Bakr (rad):","text":"The Prophet (Saw) said regarding menstruation blood that smears a garment, “She should scrape it, rub it with water, then wash it and then she may pray in it”. "}},{"id":49153,"idInBook":36,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَتْ خَوْلَةُ: { يَا رَسُولَ اَللَّهِ, فَإِنْ لَمْ يَذْهَبْ اَلدَّمُ? قَالَ: \n\"يَكْفِيكِ اَلْمَاءُ, وَلَا يَضُرُّكِ أَثَرُهُ\" }  أَخْرَجَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَسَنَدُهُ ضَعِيف ٌ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه أبو داود (365)‏ وغيره.‏ \"تنبيه\" عزو الحافظ الحديث للترمذي إنما هو من باب الوهم وإن تبعه على ذلك غيره.‏ وأما تضعيفه لسند الحديث فلعلة غير قادحة.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Huraira (rad):","text":"Khaula said, “O Messenger of Allah, suppose the (trace of) the blood does not go?” He said, “(Washing it with) water will suffice you and its trace won’t harm you”. ."}},{"id":49154,"idInBook":37,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- عَنْ رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ مَعَ كُلِّ وُضُوءٍ }  أَخْرَجَهُ مَالِكٌ, وأَحْمَدُ, وَالنَّسَائِيُّ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَة َ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ علقه البخاري (458/فتح)‏ بصيغة الجزم، وعنده لفظ \"عند\" بدل \"مع\".‏ ورواه أحمد (2 /460 و 517)‏، والنسائي في \"الكبرى\" (298)‏، وابن خزيمة (140)‏.‏ وللحديث ألفاظ وطرق أخرى في \"الصحيحين\" وغيرهما، وقد ذكرتها \"بالأصل\".‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Huraira (rad):","text":"Allah’s Messenger (ﷺ) said “Had I not feared burdening my Ummah, I would have commanded them to use Siwak with every ablution.” [Reported by Malik, Ahmad and An-Nasai. Ibn Khuzaima graded it Sahih (sound) and Al-Bukhari mentioned as a Mu’allaq (suspended – without its chain of narrators)."}},{"id":49155,"idInBook":38,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ حُمْرَانَ; { أَنَّ عُثْمَانَ ‏- رضى الله عنه ‏- دَعَا بِوَضُوءٍ, فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ, ثُمَّ مَضْمَضَ, وَاسْتَنْشَقَ, وَاسْتَنْثَرَ, ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ, ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ اَلْيُمْنَى إِلَى اَلْمِرْفَقِِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ, ثُمَّ اَلْيُسْرَى مِثْلَ ذَلِكَ, ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ, ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَهُ اَلْيُمْنَى إِلَى اَلْكَعْبَيْنِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ, ثُمَّ اَلْيُسْرَى مِثْلَ ذَلِكَ, ثُمَّ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا.‏ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (159)‏، ومسلم (226)‏ من طريق عطاء بن يزيد الليثي، عن حمران به.‏","english":{"narrator":"Narrated Humran, the manumitted slave of Uthman:","text":"Uthman (rad) called for water to perform ablution. He washed palms of his hands three times, then rinsed his mouth and sniffed water in his nose and then blew it out. He then washed his face three times. Thereafter he washed his right hand up to his elbow three times, then the left one likewise, then he passed wet hands on his head. Then he washed his right foot up to the ankle three times, then the left one likewise. He then said, “I saw Allah’s Messenger (ﷺ) performing ablution like this ablution of mine”. "}},{"id":49156,"idInBook":39,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَلِيٍّ ‏- رضى الله عنه ‏- ‏-فِي صِفَةِ وُضُوءِ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏- قَالَ: { وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَاحِدَةً.‏ }  أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد َ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود (111)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated ‘Ali (rad)  regarding the description of the ablution of the Prophet (ﷺ):","text":"He (the Prophet) wiped his head (with water) only once. ."}},{"id":49157,"idInBook":40,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ عَاصِمٍ ‏- رضى الله عنه ‏- ‏-فِي صِفَةِ اَلْوُضُوءِ‏- قَالَ: { وَمَسَحَ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-بِرَأْسِهِ, فَأَقْبَلَ بِيَدَيْهِ وَأَدْبَرَ.‏ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (186)‏، ومسلم (235)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated ‘Abdullah bin Zaid bin ‘Aasim (rad) describing the nature of ablution performance:","text":"Allah’s Messenger (ﷺ) wiped his head from the forehead to the back of his head and then back to the forehead with his (wet) hands. ."}},{"id":49158,"idInBook":41,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَفِي لَفْظٍ: { بَدَأَ بِمُقَدَّمِ رَأْسِهِ, حَتَّى ذَهَبَ بِهِمَا إِلَى قَفَاهُ, ثُمَّ رَدَّهُمَا إِلَى اَلْمَكَانِ اَلَّذِي بَدَأَ مِنْهُ }   1‏ .‏‏1 ‏- البخاري (185)‏، ومسلم (235)‏.‏","english":{"narrator":"In another narration by al-Bukhari and Muslim:","text":"\"He started with the front of his head, moved them (his hands) to the nape of his neck, and then returned them to the place where he started.\""}},{"id":49159,"idInBook":42,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا ‏-فِي صِفَةِ اَلْوُضُوءِ‏- قَالَ: { ثُمَّ مَسَحَ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-بِرَأْسِهِ, وَأَدْخَلَ إِصْبَعَيْهِ اَلسَّبَّاحَتَيْنِ فِي أُذُنَيْهِ, وَمَسَحَ بِإِبْهَامَيْهِ ظَاهِرَ أُذُنَيْهِ.‏ }  أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيُّ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَة َ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود (135)‏، والنسائي (1/88)‏ من طريق عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، وله شواهد أخرى، إلا أن في هذا الحديث عند أبي داود لفظة لا تصح كما في \"الأصل\".‏ وصحح الحديث ابن خزيمة (174)‏ ولكن ليس عنده محل الشاهد.‏","english":{"narrator":"Narrated Abdullah bin ‘Amr (rad) regarding the description of the ablution:","text":"“Then he (Allah’s Messenger (ﷺ)) wiped his head, inserted his index finger in his ears and wiped the exterior of his ears with thumbs”. ."}},{"id":49160,"idInBook":43,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِذَا اِسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ فَلْيَسْتَنْثِرْ ثَلَاثًا, فَإِنَّ اَلشَّيْطَانَ يَبِيتُ عَلَى خَيْشُومِهِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (3295)‏، ومسلم (238)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Huraira (rad):","text":"Allah’s Messenger (ﷺ) said: “When one of you wakes up from his sleep, he must blow of his nose three times, for the Satan spends the night inside one’s nostrils”  ."}},{"id":49161,"idInBook":44,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهُ: { إِذَا اِسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلَا يَغْمِسُ يَدَهُ فِي اَلْإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلَاثًا فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدَهُ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.‏ وَهَذَا لَفْظُ مُسْلِم ٍ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (162)‏، ومسلم (278)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Huraira (rad):","text":"Allah’s Messenger (ﷺ) said: “When one of you wakes up from his sleep, he must not put his hand in a utensil till he washed it three times, for he does not know where his hand was (while he slept)”.\n."}},{"id":49162,"idInBook":45,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ لَقِيطِ بْنُ صَبْرَةَ, ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ أَسْبِغْ اَلْوُضُوءَ, وَخَلِّلْ بَيْنَ اَلْأَصَابِعِ, وَبَالِغْ فِي اَلِاسْتِنْشَاقِ, إِلَّا أَنْ تَكُونَ صَائِمًا }  أَخْرَجَهُ اَلْأَرْبَعَةُ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَة َ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود (142 و 143)‏، والنسائي (1 /66 و 69)‏، والترمذي، (38)‏، وابن ماجه (448)‏، وابن خزيمة (150 و 168)‏ من طريق عاصم بن لقيط بن صبرة، عن أبيه، به.‏","english":{"narrator":"Narrated Laqit bin Sabra (rad):","text":"Allah’s Mesenger (ﷺ) said: “Perform a perfect Wudu run (your fingers) through the fingers of the hands and the toes, and if not fasting, sniff water up well inside the nose”. ."}},{"id":49163,"idInBook":46,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَلِأَبِي دَاوُدَ فِي رِوَايَةٍ: { إِذَا تَوَضَّأْتَ فَمَضْمِضْ }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ سنن أبي داود (144)‏ .‏","english":{"narrator":"In another verson of Abu Da’ud is:","text":"“If you perform ablution rinse your mouth”."}},{"id":49164,"idInBook":47,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عُثْمَانَ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-كَانَ يُخَلِّلُ لِحْيَتَهُ فِي اَلْوُضُوءِ }  أَخْرَجَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَة َ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه الترمذي (31)‏، وابن خزيمة (1 /78‏-79)‏ وقال الترمذي: حسن صحيح.‏ قلت: يعني بشواهده، فله شواهد عن أكثر من عشرة من الصحابة رضي الله عنهم، وقد ذكرت ذلك مفصلا في \"الأصل\".‏","english":{"narrator":"Narrated ‘Uthman (rad):","text":"While performing Wudu, the Prophet (ﷺ) would run (his fingers) through his beard. ."}},{"id":49165,"idInBook":48,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ زَيْدٍ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَتَى بِثُلُثَيْ مُدٍّ, فَجَعَلَ يَدْلُكُ ذِرَاعَيْهِ }  أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَة َ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أحمد (4/39)‏، وابن خزيمة (118)‏ واللفظ لابن خزيمة.‏","english":{"narrator":"Narrated ‘Abdullah bin Zaid (rad):","text":"Two thirds of a Mudd (of water) was brought to he Prophet (ﷺ) (for ablution) so he began rubbing his arms. ."}},{"id":49166,"idInBook":49,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهُ, { أَنَّهُ رَأَى اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَأْخُذُ لِأُذُنَيْهِ مَاءً خِلَافَ اَلْمَاءِ اَلَّذِي أَخَذَ لِرَأْسِهِ.‏ }  أَخْرَجَهُ اَلْبَيْهَقِيّ ُ  1‏ .‏‏1 ‏- البيهقي (1 /65)‏ وقال: \"هذا إسناد صحيح\".‏","english":{"narrator":"Narrated ‘Abdullah bin Zaid (rad):","text":"He saw the Prophet (ﷺ) taking some water to wipe his ears other than the water he had taken to wipe his head. ."}},{"id":49167,"idInBook":50,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَهُوَ عِنْدَ \n\"مُسْلِمٍ\" مِنْ هَذَا اَلْوَجْهِ بِلَفْظٍ: وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ بِمَاءٍ غَيْرَ فَضْلِ يَدَيْهِ, وَهُوَ اَلْمَحْفُوظ ُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (236)‏، وقال البيهقي: \"وهذا أصح من الذي قبله\" .‏","english":{"narrator":"And the words of the Muslim version are:","text":"“he wiped his head taking extra water from that he had taken for the washing of the hands”, and this Hadith is Al-Mahfuz."}},{"id":49168,"idInBook":51,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: سَمِعْتَ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَقُولُ: { \"إِنَّ أُمَّتِي يَأْتُونَ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ غُرًّا مُحَجَّلِينَ, مِنْ أَثَرِ اَلْوُضُوءِ, فَمَنْ اِسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يُطِيلَ غُرَّتَهُ فَلْيَفْعَلْ.‏ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, وَاللَّفْظُ لِمُسْلِم ٍ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (136)‏، ومسلم (246)‏ (35)‏ وقوله: \"فمن استطاع …\" مدرج من كلام أبي هريرة.‏ والله أعلم.‏","english":{"narrator":"Abu Huraira (rad):","text":"I heard Allah’s Messenger (ﷺ) saying, “My people will come on the Day of Resurrection with bright faces, hands and feet from the traces of Wudu. If any of you can lengthen his brightness, let him do so”. ."}},{"id":49169,"idInBook":52,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: { كَانَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يُعْجِبُهُ اَلتَّيَمُّنُ فِي تَنَعُّلِهِ, وَتَرَجُّلِهِ, وَطُهُورِهُ, وَفِي شَأْنِهِ كُلِّهِ.‏ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (168)‏، ومسلم (268)‏ (67)‏ من طريق مسروق، عن عائشة، به .‏","english":{"narrator":"Narrated ‘Aisha (rad):","text":"Allah’s Messenger (rad) loved to begin with the right while putting on his shoes, combing his hair, in his purification and in all his affairs ."}},{"id":49170,"idInBook":53,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِذَا تَوَضَّأْتُمْ فابدأوا بِمَيَامِنِكُمْ }  أَخْرَجَهُ اَلْأَرْبَعَةُ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَة َ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود (4141)‏، والترمذي (1766)‏، والنسائي في \"الكبرى\" (5 /482)‏، وابن ماجه (402)‏، وابن خزيمة (178)‏ واللفظ لابن ماجه.‏ وأما لفظ أبي داود، وابن خزيمة، فهو: \"إذا لبستم، وإذا توضأتم فابدأوا بأيامنكم\".‏ وأما الترمذي والنسائي فلفظهما: كان إذا ليس قميصا بدأ بميامنه.‏ ومن هذا يتضح لك خطأ الحافظ رحمه الله في عزوه الحديث لمخرجيه هكذا على الإطلاق.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Huraira (rad):","text":"Allah’s Messenger (rad) said: “When you perform ablution, begin with your right limbs”. ."}},{"id":49171,"idInBook":54,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اَلْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةٍ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-تَوَضَّأَ, فَمَسَحَ بِنَاصِيَتِهِ, وَعَلَى اَلْعِمَامَةِ وَالْخُفَّيْنِ.‏ }  أَخْرَجَهُ مُسْلِم ٌ  1‏  .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (274)‏ (83)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Al-Mughira bin Shu’ba (rad):","text":"The Prophet (ﷺ) performed ablution and passed wet hands on his forelock, over the turban and over the two leather socks. ."}},{"id":49172,"idInBook":55,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جَابِرٍ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا ‏-فِي صِفَةِ حَجِّ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏- قَالَ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ اِبْدَؤُوا بِمَا بَدَأَ اَللَّهُ بِهِ }  أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ, هَكَذَا بِلَفْظِ اَلْأَمْر ِ  1‏ وَهُوَ عِنْدَ مُسْلِمٍ بِلَفْظِ اَلْخَبَر ِ  2‏  .‏‏1 ‏- صحيح.‏ النسائي (536)‏.‏‏2 ‏- مسلم (2/888)‏، أي: بلفظ: \"أبدأ\" وانظر رقم (742)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Jabir bin ‘Abdullah (rad):","text":"Regarding the Hajj of the Prophet (ﷺ): He said, “Begin with what Allah had begun with” ."}},{"id":49173,"idInBook":56,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهُ قَالَ: { كَانَ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-إِذَا تَوَضَّأَ أَدَارَ اَلْمَاءَ عَلَى مُرْفَقَيْهِ.‏ }  أَخْرَجَهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ بِإِسْنَادِ ضَعِيف ٍ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف جدا.‏ رواه الدارقطني (1/15/83)‏ .‏","english":{"narrator":"Narrated Jabir bin ‘Abdullah (rad):","text":"The Prophet (ﷺ) used to run the water down his elbows while performing ablution ."}},{"id":49174,"idInBook":57,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اِسْمَ اَللَّهِ عَلَيْهِ }  أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ, وَأَبُو دَاوُدَ, وَابْنُ مَاجَهْ, بِإِسْنَادٍ ضَعِيف ٍ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن بشواهده .‏ رواه أحمد (2/418)‏، وأبو داود (101)‏، وابن ماجه (399)‏ .‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Huraira (rad):","text":"Allah’s Messenger (ﷺ) said: “There is no Wudu for one who does not mention Allah’s Name upon it. ."}},{"id":49175,"idInBook":58,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَلِلترْمِذِيِّ: عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْد ٍ  1‏ .‏‏1 ‏- سنن الترمذي (25)‏.‏","english":{"narrator":"","text":"At-Tirmidhi reported something similar to the above from Sa’id bin Zaid."}},{"id":49176,"idInBook":59,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَأَبِي سَعِيدٍ نَحْوُه ُ  1‏ .‏‏1 ‏- \"العلل الكبير\" (112‏-113)‏ .‏","english":{"narrator":"","text":"and Abu Sa’id like this."}},{"id":49177,"idInBook":60,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"قَالَ أَحْمَدُ: لَا يَثْبُتُ فِيهِ شَيْء ٌ  1‏ .‏‏1 ‏- كما في \"مسائل ابن هانيء\" (1/16/3)‏.‏ قلت: ولكن الحديث حسن بشواهده، وصححه غير واحد من الحافظ، وقد فصلت القول فيه في \"الأصل\".‏","english":{"narrator":"","text":"and Ahmad said that nothing is authenticated in it."}},{"id":49178,"idInBook":61,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ جَدِّهِ قَالَ: { رَأَيْتُ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَفْصِلُ بَيْنَ اَلْمَضْمَضَةِ وَالِاسْتِنْشَاقِ.‏ }  أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ بِإِسْنَادِ ضَعِيف ٍ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه أبو داود (139)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Talha bin Musarrif, quoting his father on the authority of his grandfather:","text":"“I saw Allah’s Messenger (ﷺ) rinsing his mouth and sniffing up and blowing his nose with separate scops of water.” ."}},{"id":49179,"idInBook":62,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَلِيٍّ ‏- رضى الله عنه ‏- ‏-فِي صِفَةِ اَلْوُضُوءِ‏- { ثُمَّ تَمَضْمَضَ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-وَاسْتَنْثَرَ ثَلَاثًا, يُمَضْمِضُ وَيَنْثِرُ مِنْ اَلْكَفِّ اَلَّذِي يَأْخُذُ مِنْهُ اَلْمَاءَ }  أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيّ ُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ وهو جزء من الحديث المتقدم برقم (34)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated ‘Ali (rad) regarding performance of Wudu:","text":"The Prophet (ﷺ) rinsed his mouth and sniffed and blew (his nose) with water three times. He sniffed up and blew his nose with the same hand from which he took the water. "}},{"id":49180,"idInBook":63,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ زَيْدٍ ‏- رضى الله عنه ‏- ‏-فِي صِفَةِ اَلْوُضُوءِ‏- { ثُمَّ أَدْخَلَ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَدَهُ, فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ مِنْ كَفٍّ وَاحِدَةٍ, يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلَاثًا }  مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ وهو جزء من الحديث المتقدم برقم (35)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated ‘Abdullah bin Zaid (rad) regarding Wudu:","text":"The Prophet (ﷺ) put his hand (in the utensil) rinsed (his mouth) and sniffed up and blew (his nose) from one scoop (of water). He did that three times. ."}},{"id":49181,"idInBook":64,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَنَسٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { رَأَى اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-رَجُلًا, وَفِي قَدَمِهِ مِثْلُ اَلظُّفْرِ لَمْ يُصِبْهُ اَلْمَاءُ.‏ فَقَالَ: \n\"اِرْجِعْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ\" }  أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيّ ُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود (173)‏.‏ ووهم الحافظ ‏-رحمه الله‏- في عزوه للنسائي، إذا لم يروه لا في \"الكبرى\" ولا في \"الصغرى\" والله أعلم.‏","english":{"narrator":"Narrated Anas (rad):","text":"The Prophet (ﷺ) saw a man on whose foot appeared a portion like the size of a nail which was not touched by water. He then said, “Go back and perform your Wudu properly.” ."}},{"id":49182,"idInBook":65,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهُ قَالَ: { كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ, وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ إِلَى خَمْسَةِ أَمْدَادٍ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (201)‏، ومسلم (325)‏ (51)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Anas (rad):","text":"Allah’s Messenger (ﷺ) used only one Mudd of water for ablution and one Sa’ to five Mudd of water for his bath ."}},{"id":49183,"idInBook":66,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عُمَرَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ, فَيُسْبِغُ اَلْوُضُوءَ, ثُمَّ يَقُولُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اَللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ, وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ, إِلَّا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ اَلْجَنَّةِ\" }  أَخْرَجَهُ مُسْلِم ٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (234)‏ عن عقبة بن عامر قال: كانت علينا رعاية الإبل، فجاءت نوبتي، فروحتها بعشي، فأدركت رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما يحدث الناس، فأدركت من قوله: \"ما من مسلم يتوضأ فيحسن وضوءه، ثم يقوم فيصلى ركعتين، مقبل عليهما بقلبه ووجهه، إلا وجبت له الجنة\" قال: فقلت: ما أجود هذه، فإذا قاتل بين يدي يقول: التي قبلها أجود، فنظرت فإذا عمر.‏ قال: إني قد رأيتك جئت آنفا، قال: فذكره.‏ وزاد: \"الثمانية، يدخل من أيها شاء\".‏","english":{"narrator":"Narrated ‘Umar (rad):","text":"Allah’s Messenger (ﷺ) said: “If one after performing ablution completely recites the following supplication: (Ash-hadu an la ilaha ill-Allahu wahdahu la sharika lahu, wa ash hadu anna Muhammadan ‘abduhu wa Rasuluhu) ‘I testify that there is no one worthy of worship but Allah, He is Alone and has no partner and Muhammad (ﷺ) is his slave and Messenger’, all the eight gates of Paradise will be opened for him and he may enter through any gate he wishes”."}},{"id":49184,"idInBook":67,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَاَلتِّرْمِذِيُّ, وَزَادَ: { اَللَّهُمَّ اِجْعَلْنِي مِنْ اَلتَّوَّابِينَ, وَاجْعَلْنِي مِنْ اَلْمُتَطَهِّرِينَ }   1‏ .‏‏1 ‏- سنن الترمذي (55)‏، وهذه الزيادة التي عند الترمذي لا تصح، كما هو مبين \"بالأصل\".‏","english":{"narrator":"Reported by Muslim and At-Tirmidhi who added the following words to the supplication:","text":"(Allahumma aj’alni minat-tawwabina waj’alni minAl-mutatahhirina) “Oh Allah! Include me among those who repent and those who keep themselves pure”."}},{"id":49185,"idInBook":68,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"عَنْ اَلْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { كُنْتُ مَعَ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَتَوَضَّأَ, فَأَهْوَيْتُ لِأَنْزِعَ خُفَّيْهِ, فَقَالَ: \n\"دَعْهُمَا, فَإِنِّي أَدْخَلْتُهُمَا طَاهِرَتَيْنِ\" فَمَسَحَ عَلَيْهِمَا }  مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (206)‏، ومسلم (274)‏ (79)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Mughira bin Shu’ba (rad):","text":"Once I was in the company of the Prophet (ﷺ), he then performed ablution and I dashed to take off his socks. He said, “Leave them for I had put them on after performing ablution”. So he wiped over them ."}},{"id":49186,"idInBook":69,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَلِلْأَرْبَعَةِ عَنْهُ إِلَّا النَّسَائِيَّ: { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-مَسَحَ أَعْلَى اَلْخُفِّ وَأَسْفَلَهُ }  وَفِي إِسْنَادِهِ ضَعْف ٌ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه أبو داود (165)‏، والترمذي (97)‏، وابن ماجه (550)‏ وله عدة علل، وقد ضعفه جمع كثير من الأئمة.‏","english":{"narrator":"Narrated by Al-Arba’a except An-Nasa’i:","text":"The Prophet (ﷺ) wiped over the upper part of the leather socks and the under part of it.\n."}},{"id":49187,"idInBook":70,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَلِيٍّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { لَوْ كَانَ اَلدِّينُ بِالرَّأْيِ لَكَانَ أَسْفَلُ اَلْخُفِّ أَوْلَى بِالْمَسْحِ مِنْ أَعْلَاهُ, وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَمْسَحُ عَلَى ظَاهِرِ خُفَّيْهِ }  أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ بِإِسْنَادٍ حَسَن ٍ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود (162)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated ‘Ali (rad):","text":"If the religion were based on opinion, it would be more important to wipe over the under parts of the leather socks than the upper, but I have seen Allah’s Messenger  (rad) wiping over the upper parts of his leather socks. ."}},{"id":49188,"idInBook":71,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَأْمُرُنَا إِذَا كُنَّا سَفْرًا أَنْ لَا نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ, إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ وَلَكِنْ مِنْ غَائِطٍ, وَبَوْلٍ, وَنَوْمٍ }  أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ, وَاَلتِّرْمِذِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ, وَابْنُ خُزَيْمَةَ وَصَحَّحَاه ُ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه النسائي (1/83‏-84)‏، والترمذي (96)‏، وابن خزيمة (196)‏، وقال الترمذي: حسن صحيح.‏","english":{"narrator":"Narrated Safwan bin ‘Assal (rad):","text":"When we were on a journey, the Prophet (ﷺ) used to command us to wear our leather socks for three days and three nights, whether we had to answer the call of nature or slept. However, in case of ejaculation or sexual impurity, he commanded us to remove the leather socks. ."}},{"id":49189,"idInBook":72,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { جَعَلَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ لِلْمُسَافِرِ, وَيَوْمًا وَلَيْلَةً لِلْمُقِيمِ.‏ يَعْنِي: فِي اَلْمَسْحِ عَلَى اَلْخُفَّيْنِ }  أَخْرَجَهُ مُسْلِم ٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (276)‏ من طريق شريح بن هانيء، قال: أتيت عائشة أسألها عن المسح على الخفين؟ فقالت: عليك بابن أبي طالب فسله، فإنه كان يسافر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.‏ فسألناه فقال: فذكره دون قوله: يعني في المسح على الخفين، فإن هذه الجملة من صياغة الحافظ.‏","english":{"narrator":"Narrated ‘Ali (rad):","text":"The Prophet  (ﷺ) fixed the period of Mash (wiping) over the leather socks (Khifaf – plural of Khuff) for three days and nights for a traveller and one day and a night for the resident person in a town ."}},{"id":49190,"idInBook":73,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ ثَوْبَانَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { بَعَثَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-سَرِيَّةً, فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَمْسَحُوا عَلَى اَلْعَصَائِبِ ‏- يَعْنِي: اَلْعَمَائِمَ ‏-وَالتَّسَاخِينِ‏- يَعْنِي: اَلْخِفَافَ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَأَبُو دَاوُدَ, وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِم ُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أحمد (577)‏، وأبو داود (146)‏، والحاكم (169)‏، وقد أعل الحديث بما لا يقدح.‏","english":{"narrator":"Narrated Thawban (rad):","text":"Allah’s Messenger (ﷺ) sent out a military expedition and commanded them to wipe over the turbans and leather socks. ."}},{"id":49191,"idInBook":74,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عُمَرَ ‏-مَوْقُوفًا‏- و]عَنْ] أَنَسٍ ‏-مَرْفُوعًا‏-: { إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ وَلَبِسَ خُفَّيْهِ فَلْيَمْسَحْ عَلَيْهِمَا, وَلْيُصَلِّ فِيهِمَا, وَلَا يَخْلَعْهُمَا إِنْ شَاءَ إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ\" }  أَخْرَجَهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ, وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَه ُ  1‏ .‏‏1 ‏- انظر الدارقطني (103 ‏- 204)‏، والحاكم (181)‏ .‏","english":{"narrator":"Narrated ‘Umar (rad), in a Mawquf (untraceable) and Anas in a Marfu (traceable) Hadith:","text":"“If one of you performs ablution and puts on his two leather socks, let him perform Mash (wipe) over them and pray in them and he may not take them off he so wishes except after ejaculation or sexual impurity. ."}},{"id":49192,"idInBook":75,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي بَكْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- عَنْ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ أَنَّهُ رَخَّصَ لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ, وَلِلْمُقِيمِ يَوْمًا وَلَيْلَةً, إِذَا تَطَهَّرَ فَلَبِسَ خُفَّيْهِ: أَنْ يَمْسَحَ عَلَيْهِمَا }  أَخْرَجَهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَة َ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه الدارقطني (194)‏، وابن خزيمة (192)‏، وهو وإن كان ضعيف السند، إلا أن له شواهد ذكرتها \"بالأصل\" ومن أجل ذلك حسنة البخاري، كما نقل عنه الترمذي في \"العلل\".‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Bakra (rad):","text":"The Prophet (ﷺ) gave permission for the traveller to perform Mash (wiping) over his leather socks for three days and nights and for a non-traveller for a day and night, if he had put them on in a state of purity. ."}},{"id":49193,"idInBook":76,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أُبَيِّ بْنِ عِمَارَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّهُ قَالَ: { يَا رَسُولَ اَللَّهِ أَمْسَحُ عَلَى اَلْخُفَّيْنِ? قَالَ: \"نَعَمْ\" قَالَ: يَوْمًا? قَالَ: \"نَعَمْ\", قَالَ: وَيَوْمَيْنِ? قَالَ: \"نَعَمْ\", قَالَ: وَثَلَاثَةً? قَالَ: \"نَعَمْ, وَمَا شِئْتَ\" أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ, وَقَالَ: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ }   1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه أبو داود (158)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Ubai bin ‘Imara (rad):","text":"I asked, “O Messenger of Allah, may I wipe over the Khuffain (leather socks)?” The Prophet (ﷺ) replied, “Yes”. I asked, “For one day?” He replied, “For one day”, I again asked, “And for two days?” He replied “For two day s too”. I again asked “And for three days” He replied, “Yes, as long as you wish”. "}},{"id":49194,"idInBook":77,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-‏-عَلَى عَهْدِهِ‏- يَنْتَظِرُونَ اَلْعِشَاءَ حَتَّى تَخْفِقَ رُؤُوسُهُمْ, ثُمَّ يُصَلُّونَ وَلَا يَتَوَضَّئُونَ }  أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ, وَصَحَّحَهُ اَلدَّارَقُطْنِيّ ُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه أبو داود (200)‏، والدارقطني (1/131/3)‏ وقال الدار قطني: صحيح .‏","english":{"narrator":"Narrated Anas (rad):","text":"The Companions of Allah’s Messenger (ﷺ) in his lifetime used to wait for the ‘Isha (night) prayer, so much so that their heads were lowered down  (by dozing). They would then pray without performing ablution. ."}},{"id":49195,"idInBook":78,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَأَصْلُهُ فِي مُسْلِم ٍ  1‏ .‏‏1 ‏- مسلم ( 376 )‏ ولفظه: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينامون.‏ ثم يصلون ولا يتوضأون .‏ وله روايات أخرى ذكرتها \"بالأصل\".‏","english":{"narrator":"","text":"Its origin is in Muslim."}},{"id":49196,"idInBook":79,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: { جَاءَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ إِلَى اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ! إِنِّي اِمْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ فَلَا أَطْهُرُ, أَفَأَدَعُ اَلصَّلَاةَ? قَالَ: \"لَا.‏ إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ, وَلَيْسَ بِحَيْضٍ, فَإِذَا أَقْبَلَتْ حَيْضَتُكِ فَدَعِي اَلصَّلَاةَ, وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْسِلِي عَنْكِ اَلدَّمَ, ثُمَّ صَلِّي }  مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (328)‏، ومسلم (333)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated ‘Aisha (rad):","text":"Fatima bint Abu Hubaish came to the Prophet (ﷺ) and said, “O Messenger of Allah, I am a woman whose blood keeps flowing (even after the menstruation). I am never purified; should I, therefore, stop praying?” He (the Prophet) said: “No, for that is only a vein, and is not menstruation. So when the menstruation comes, abstain from prayers, and when it ends wash the blood from yourself and then pray”. ."}},{"id":49197,"idInBook":80,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَلِلْبُخَارِيِّ: { ثُمَّ تَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ }   1‏ .‏‏1 ‏- (1/332/فتح )‏ .‏","english":{"narrator":"Al-Bukhari’s version adds:","text":"“Then perform ablution for every prayer”."}},{"id":49198,"idInBook":81,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَأَشَارَ مُسْلِمٌ إِلَى أَنَّهُ حَذَفَهَا عَمْدً ا  1‏ .‏‏1 ‏- إذ قال: \"وفي حديث حماد بن زيد زيادة حرف تركنا ذكره\".‏ قلت: ومثل ذلك قال النسائي، ولكن لم يتفرد حماد بهذه الزيادة، كما بينته في \"الأصل\".‏","english":{"narrator":"","text":"and Muslim admitted that he dropped this addition deliberately."}},{"id":49199,"idInBook":82,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { كُنْتُ رَجُلاً مَذَّاءً, فَأَمَرْتُ اَلْمِقْدَادَ بْنَ اَلْأَسْوَدِ أَنْ يَسْأَلَ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَسَأَلَهُ ? فَقَالَ: \"فِيهِ اَلْوُضُوءُ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيّ ِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (132)‏، ومسلم (303)‏، ولفظ مسلم: (منه)‏ بدل (فيه)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated ‘Ali bin Abi Talib (rad):","text":"I was one who Madhi (urethral discharge) flowed readily and asked Miqdad (his slave) to ask the Prophet (ﷺ) about it. He (the Prophet) said:“One should perform Wudu (ablution) in this case”. ."}},{"id":49200,"idInBook":83,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ, رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا; { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَبَّلَ بَعْضَ نِسَائِهِ, ثُمَّ خَرَجَ إِلَى اَلصَّلَاةِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ }  أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ, وَضَعَّفَهُ اَلْبُخَارِيّ ُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أحمد (610)‏، وهو وإن ضعفه البخاري، وأعله غيره إلا أن هناك من صححه وهو الصواب.‏","english":{"narrator":"Narrated ‘Aisha (rad):","text":"The Prophet (ﷺ) kissed one of his wives and went to pray without performing (fresh) ablution. ."}},{"id":49201,"idInBook":84,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ فِي بَطْنِهِ شَيْئًا, فَأَشْكَلَ عَلَيْهِ: أَخَرَجَ مِنْهُ شَيْءٌ, أَمْ لَا? فَلَا يَخْرُجَنَّ مِنْ اَلْمَسْجِدِ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا, أَوْ يَجِدَ رِيحًا }  أَخْرَجَهُ مُسْلِم ٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ مسلم (362)‏ .‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Huraira (rad):","text":"Allah’s Messenger (ﷺ) said: “If one of you feels disturbance in his stomach and doubts whether he has released some wind or not, then he should not leave the mosque unless he hears its sound or smells (its) odour”. ."}},{"id":49202,"idInBook":85,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { قَالَ رَجُلٌ: مَسَسْتُ ذَكَرِي أَوْ قَالَ اَلرَّجُلُ يَمَسُّ ذَكَرَهُ فِي اَلصَّلَاةِ, أَعَلَيْهِ وُضُوءٍ ? فَقَالَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-\"لَا, إِنَّمَا هُوَ بَضْعَةٌ مِنْكَ }  أَخْرَجَهُ اَلْخَمْسَةُ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّان َ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه أبو داود (182 و 183)‏، والنسائي (101)‏، والترمذي (85)‏، وابن ماجه (483)‏، وأحمد (43)‏، وابن حبان (207 موارد)‏.‏ ولكن ينبغي معرفة أن هذا الحديث منسوخ، إذ قال ابن حزم في \"المحلي\" (139)‏ ولنعم ما قال: \"هذا الخبر ‏-خبر طلق‏- صحيح إلا أنهم لا حجة لهم فيه لوجوه: أحدها: أن هذا الخبر موافق لما كان الناس عليه قبل ورود الأمر بالوضوء من مس الفرج، هذا لا شك فيه، فإذا هو كذلك فحكمه منسوخ يقينا حين أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالوضوء من مس الفرج، ولا يحل ترك ما تيقن أنه ناسخ، والأخذ بما تيقن أنه منسوخ.‏ وثانيها: أن كلامه عليه السلام: \"هل هو إلا بضعة منك؟\" دليل بين على أنه كان قبل الأمر بالوضوء منه؛ لأنه لو كان بعده لم يقل عليه السلام هذا الكلام، بل كان يبين أن الأمر بذلك قد نسخ، وقوله هذا يدل على أنه لم يكن سلف فيه حكم أصلا، وأنه كسائر الأعضاء\" .‏","english":{"narrator":"Narrated Talq bin ‘Ali (rad):","text":"A man said: “I touched my penis” or he said, “Does a man who touch his penis during the prayer should perform Wudu (ablution)?” The Prophet (ﷺ) replied, “No, it is only a part of your body”. [Reported by Al-Khamsa. Ibn Hibban graded it Sahih (sound)."}},{"id":49203,"idInBook":86,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَقَالَ اِبْنُ اَلْمَدِينِيِّ: هُوَ أَحْسَنُ مِنْ حَدِيثِ بُسْرَةَ.‏","english":{"narrator":"","text":"and Ibn Al-Madini said, “It is better than the Hadith of Busra\"."}},{"id":49204,"idInBook":87,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا; { أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: \n\"مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ\" }  أَخْرَجَهُ اَلْخَمْسَةُ, وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَابْنُ حِبَّان َ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود (181)‏، والنسائي (100)‏، والترمذي (82)‏، وابن ماجه (479)‏، وأحمد (6 /406)‏، وابن حبان (212 موارد)‏.‏ وقد أعل هذا الحديث بما لا يقدح، كما هو مبين \"بالأصل\".‏","english":{"narrator":"Narrated Busra bint Safwan (rad):","text":"Allah’s Messenger (ﷺ) said: “He who touches his penis should perform ablution”. [Reported by Al-Khamsa, and At-Tirmidhi and Ibn Hibban graded it Sahih (sound)."}},{"id":49205,"idInBook":88,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَقَالَ اَلْبُخَارِيُّ: هُوَ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا اَلْبَابِ.‏","english":{"narrator":"","text":"and Al-Bukhari said, “It is the most authentic in this chapter”."}},{"id":49206,"idInBook":89,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا; أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: { مَنْ أَصَابَهُ قَيْءٌ أَوْ رُعَافٌ, أَوْ قَلَسٌ, أَوْ مَذْيٌ فَلْيَنْصَرِفْ فَلْيَتَوَضَّأْ, ثُمَّ لِيَبْنِ عَلَى صَلَاتِهِ, وَهُوَ فِي ذَلِكَ لَا يَتَكَلَّمُ }  أَخْرَجَهُ اِبْنُ مَاجَ ه  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه ابن ماجه (1221)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated ‘Aisha (rad):","text":"Allah’s Messenger (ﷺ) said: “Whoever vomits, bleeds through the nose, or released Madhi (urethral discharge) should go, perform ablution and then complete his Salat (prayer) (by continuing from where he had stopped at) on condition that he does not speak in the process”. \nReported by Ibn Majah"}},{"id":49207,"idInBook":90,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ.‏","english":{"narrator":"","text":"and Ahmad and others graded it Da’if"}},{"id":49208,"idInBook":91,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; { أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ اَلْغَنَمِ? قَالَ: إِنْ شِئْتَ قَالَ: أَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ اَلْإِبِلِ ? قَالَ: نَعَمْ }  أَخْرَجَهُ مُسْلِم ٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (360)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Jabir bin Samura (rad):","text":"A man asked the Prophet (ﷺ), “Should I perform ablution after eating mutton?” He replied, “If you wish so”, he then asked, “Should I perform ablution after eating camel meat?” He (ﷺ) said: “Yes”.\n."}},{"id":49209,"idInBook":92,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ مَنْ غَسَّلَ مَيْتًا فَلْيَغْتَسِلْ, وَمَنْ حَمَلَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ }  أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ, وَالنَّسَائِيُّ, وَاَلتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَه ُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أحمد رقم (7675)‏، والترمذي (993)‏.‏ والحديث قد أعله جماعة كالإمام أحمد كما نقل الحافظ ولكن طرق الحديث وشواهده الكثيرة لا تدع أدنى شك في تصحيحه، وانظر \"الأصل\" إن شئت معرفة ذلك.‏ \"تنبيه\": وهم الحافظ عي عزوه للنسائي.‏ والله أعلم .‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Huraira (rad):","text":"The Prophet (ﷺ) said: “Whoever washes a dead person should take a bath (thereafter); and whoever carries it should perform ablution”. Reported by Ahmad, An-Nasa’i and At-Tirmidhi who graded it Hasan (fair)."}},{"id":49210,"idInBook":93,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَقَالَ أَحْمَدُ: لَا يَصِحُّ فِي هَذَا اَلْبَابِ شَيْءٌ.‏","english":{"narrator":"","text":"And Ahmad said that there is no authentic Hadith in this chapter."}},{"id":49211,"idInBook":94,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ رَحِمَهُ اَللَّهُ; { أَنَّ فِي اَلْكِتَابِ اَلَّذِي كَتَبَهُ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ: أَنْ لَا يَمَسَّ اَلْقُرْآنَ إِلَّا طَاهِرٌ }  رَوَاهُ مَالِكٌ مُرْسَلاً, وَوَصَلَهُ النَّسَائِيُّ, وَابْنُ حِبَّانَ, وَهُوَ مَعْلُولٌ.‏","english":{"narrator":"Narrated ‘Abdullah bin Abu Bakr (rad):","text":"The book written by Allah’s Messenger (ﷺ) for ‘Amr bin Hazm also contained: “ None except a pure person should touch the Quran”. ."}},{"id":49212,"idInBook":95,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: { كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يُذْكُرُ اَللَّهَ عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ, وَعَلَّقَهُ اَلْبُخَارِيّ ُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ علقه البخاري (214/فتح)‏، ووصله مسلم (373)‏ .‏","english":{"narrator":"Narrated ‘Aisha (rad):","text":"Allah’s Messenger (ﷺ) used to mention Allah’s Name (praise Him) at all times.\n."}},{"id":49213,"idInBook":96,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَنَسِ]بْنِ مَالِكٍ] ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-اِحْتَجَمَ وَصَلَّى, وَلَمْ يَتَوَضَّأْ }  أَخْرَجَهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ, وَلَيَّنَه ُ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه الدارقطني (151‏-152)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Anas bin Malik (rad):","text":"The Prophet (ﷺ) had blood extracted from his body and offered the prayer and did not perform (a new) ablution. ."}},{"id":49214,"idInBook":97,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ مُعَاوِيَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ الْعَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ, فَإِذَا نَامَتْ اَلْعَيْنَانِ اِسْتَطْلَقَ اَلْوِكَاءُ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَالطَّبَرَانِيُّ وَزَادَ { وَمَنْ نَامَ فَلْيَتَوَضَّأْ }","english":{"narrator":"Narrated Mu’awiyah (rad):","text":"Allah’s Messenger (saW) said: “The eye (when awake) is the string of the anus (to stop air escaping), and if the two eyes sleep the string is untied”. ”"}},{"id":49215,"idInBook":98,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَهَذِهِ اَلزِّيَادَةُ فِي هَذَا اَلْحَدِيثِ عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ دُونَ قَوْلِهِ: { اِسْتَطْلَقَ اَلْوِكَاءُ }  وَفِي كِلَا الْإِسْنَادَيْنِ ضَعْف ٌ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه أحمد (4/97)‏، وأبو داود (203)‏ وفي الأصل زيادة تفصيل.‏","english":{"narrator":"","text":"Also reported by Abu Da’ud mentioning the above addition without the words “the string is untied”, but both versions are weak."}},{"id":49216,"idInBook":99,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَلِأَبِي دَاوُدَ أَيْضًا, عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا: { إِنَّمَا اَلْوُضُوءُ عَلَى مَنْ نَامَ مُضْطَجِعًا }  وَفِي إِسْنَادِهِ ضَعْفٌ أَيْضً ا  1‏ .‏‏1 ‏- منكر.‏ رواه أبو داود (202)‏.‏","english":{"narrator":"And Ibn ‘Abbas (rad) narrated in a Marfu’ (traceable) Hadith that:","text":"“Ablution is necessary for one who sleeps while he is lying flat. ."}},{"id":49217,"idInBook":100,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { يَأْتِي أَحَدَكُمُ الشَّيْطَانُ فِي صَلَاتِهِ, فَيَنْفُخُ فِي مَقْعَدَتِهِ فَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ أَحْدَثَ, وَلَمْ يُحْدِثْ, فَإِذَا وَجَدَ ذَلِكَ فَلَا يَنْصَرِفُ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا }  أَخْرَجَهُ اَلْبَزَّار ُ  1‏ .‏‏1 ‏- رواه البزار (281)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn ‘Abbas (rad):","text":"Allah’s Messenger (ﷺ) said: “Satan comes to one of you in Salat and blows air in his bottom, so he imagines that he has realised air yet he did not. So if he gets that feeling he should not leave his prayer unless he hears the sound (of the air) or smells its odour.” ."}},{"id":49218,"idInBook":101,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَأَصْلُهُ فِي اَلصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ زَيْد ٍ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ ولفظه: شكي إلى النبي صلى الله عليه وسلم: الرجل يخيل إليه أن يجد الشيء في الصلاة؟ قال: \"لا ينصرف حتى سمع صوتا، أو يجد ريحا\".‏ البخاري (137)‏، ومسلم (361)‏.‏","english":{"narrator":"","text":"It is originally from the Sahihain of Bukhari and Muslim as the Hadith narrated by ‘Abdullah bin Zaid."}},{"id":49219,"idInBook":102,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَلِمُسْلِمٍ: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ نَحْوُهُ.‏","english":{"narrator":"","text":"And Muslim reported by Abu Huraira likewise."}},{"id":49220,"idInBook":103,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَلِلْحَاكِمِ.‏ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَرْفُوعًا: { إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الشَّيْطَانُ, فَقَالَ: إِنَّكَ أَحْدَثْتَ, فَلْيَقُلْ: كَذَبْتَ }","english":{"narrator":"And Abu Sa’id narrated in Marfu’ Hadith:","text":"“If Satan comes to one of you and says: ‘You have nullified your ablution (by releasing air)’, let him say: ‘You have lied.” ."}},{"id":49221,"idInBook":104,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَأَخْرَجَهُ اِبْنُ حِبَّانَ بِلَفْظِ: { فَلْيَقُلْ فِي نَفْسِهِ }   1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه الحاكم (134)‏، وابن حبان (2666)‏، وتمامه عندهما: \"حتى يسمع صوتا بأذنه، أو يجد ريحا بأنفه\".‏","english":{"narrator":"Ibn Hibban also reported the above Hadith with the version:","text":"“Let him say in his heart...”"}},{"id":49222,"idInBook":105,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-إِذَا دَخَلَ اَلْخَلَاءَ وَضَعَ خَاتَمَهُ }  أَخْرَجَهُ اَلْأَرْبَعَةُ, وَهُوَ مَعْلُول ٌ  1‏ .‏‏1 ‏- منكر .‏ رواه أبو داود (19)‏، والترمذي (1746)‏، والنسائي (1/178)‏، وابن ماجه (303)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Anas bin Malik (rad):","text":"Allah’s Messenger (ﷺ) used to remove his ring when entering the lavatory. ."}},{"id":49223,"idInBook":106,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهُ قَالَ: { كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-إِذَا دَخَلَ اَلْخَلَاءَ قَالَ: \n\"اَللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ اَلْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ\" }  أَخْرَجَهُ اَلسَّبْعَة ُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (142)‏، ومسلم (375)‏، وأبو داود (4)‏، والترمذي (5)‏، والنسائي (10)‏، وابن ماجه (296)‏، أحمد (3/99 و 101 و 282)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Anas (rad):","text":"The  Prophet (ﷺ) on entering the lavatory used to say: \n\n“O Allah, I seek refuge with You from devils – males and females (or all offensive and wicked things, evil deeds and evil spirits, etc.)” "}},{"id":49224,"idInBook":107,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهُ قَالَ: { كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَدْخُلُ اَلْخَلَاءَ, فَأَحْمِلُ أَنَا وَغُلَامٌ نَحْوِي إِدَاوَةً مِنْ مَاءٍ وَعَنَزَةً, فَيَسْتَنْجِي بِالْمَاءِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (150)‏، ومسلم (271)‏، (70)‏ واللفظ لمسلم.‏ والعنزة: رميح بين العصا والرمح، فيه زج.‏","english":{"narrator":"Narrated Anas (rad):","text":"Whenever Allah’s Messenger (ﷺ) went to the privy, a servant and I used to carry a skin water container and a spear, and he would cleanse himself with the water. ."}},{"id":49225,"idInBook":108,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اَلْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { قَالَ لِي اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-\n\"خُذِ اَلْإِدَاوَةَ\".‏ فَانْطَلَقَ حَتَّى تَوَارَى عَنِّي, فَقَضَى حَاجَتَهُ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (363)‏، ومسلم (274)‏ (77)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Al-Mughira bin Shu’ba (rad):","text":"Allah’s Messenger (ﷺ) told me, “Take the skin water”, he then went forward till he disappeared from me and relieved himself "}},{"id":49226,"idInBook":109,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ اِتَّقُوا اَللَّاعِنِينَ: اَلَّذِي يَتَخَلَّى فِي طَرِيقِ اَلنَّاسِ, أَوْ فِي ظِلِّهِمْ }  رَوَاهُ مُسْلِم ٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (269)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Huraira (rad):","text":"Allah’s Messenger (ﷺ) said: “Safeguard yourselves from the two matters which cause accursing that befalls the one who relieves himself on people’s path-ways and under the shades.” ."}},{"id":49227,"idInBook":110,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"زَادَ أَبُو دَاوُدَ, عَنْ مُعَاذٍ: { وَالْمَوَارِدَ }   1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ أي بلفظ: \"والموارد\" وباقيه صحيح.‏ رواه أبو داود (26)‏ ولفظه: \"اتقوا الملاعن الثلاث: البراز في الموارد، وقارعة الطريق، والظل\".‏","english":{"narrator":"Narrated Mu’adh (rad):","text":"He said: “Guard against the three things which cause curse (i.e.) defecating at the watering places, on the roadbeds and in the shades.” "}},{"id":49228,"idInBook":111,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَلِأَحْمَدَ; عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: { أَوْ نَقْعِ مَاءٍ }  وَفِيهِمَا ضَعْف ٌ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه أحمد (2715)‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Ahmad reported from Ibn Abbas (rad) that defecation is prohibited also at the place where water collects. ."}},{"id":49229,"idInBook":112,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَأَخْرَجَ اَلطَّبَرَانِيُّ اَلنَّهْيَ عَن ْ  1‏ تَحْتِ اَلْأَشْجَارِ اَلْمُثْمِرَةِ, وَضَفَّةِ اَلنَّهْرِ الْجَارِي.‏ مِنْ حَدِيثِ اِبْنِ عُمَرَ بِسَنَدٍ ضَعِيف ٍ  2‏ .‏‏1 ‏- أي: التخلي.‏‏2 ‏- منكر.‏ رواه الطبراني بتمامه في \"الأوسط\" كما في مجمع البحرين (349)‏، وفي \"الكبير\" الشطر الأخير منه كما في \"مجمع الزوائد\" (104)‏.‏","english":{"narrator":"","text":"At-Tabarani also narrated on the authority of Ibn ‘Umar (with a weak chain of narrators), the prohibition of relieving oneself under fruit trees and beside the bank of a flowing river."}},{"id":49230,"idInBook":113,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جَابِرٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِذَا تَغَوَّطَ اَلرَّجُلَانِ فَلْيَتَوَارَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَنْ صَاحِبِهِ, وَلَا يَتَحَدَّثَا.‏ فَإِنَّ اَللَّهَ يَمْقُتُ عَلَى ذَلِكَ }  رَوَاهُ .‏  1‏ وَصَحَّحَهُ اِبْنُ اَلسَّكَنِ, وَابْنُ اَلْقَطَّانِ, وَهُوَ مَعْلُول ٌ  2‏ .‏‏1 ‏- كذا بالأصل دون ذكر من أخرجه، ولم أجده من حديث جابر، وهو عند أحمد وأبي داود من حديث أبي سعيد.‏‏2 ‏- ضعيف.‏ وانظر الأصل.‏","english":{"narrator":"Narrated Jabir (rad):","text":"Allah’s Messenger (ﷺ) said: “When two people go together to relieve themselves they should disappear from each other and do not talk, for Allah detests that”. ."}},{"id":49231,"idInBook":114,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي قَتَادَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَا يُمْسِكَنَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ, وَهُوَ يَبُولُ, وَلَا يَتَمَسَّحْ مِنْ اَلْخَلَاءِ بِيَمِينِهِ, وَلَا يَتَنَفَّسْ فِي اَلْإِنَاءِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, وَاللَّفْظُ لِمُسْلِم ٍ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (153)‏، ومسلم (267)‏ (63)‏ .‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Qatada (rad):","text":"Allah’s Messenger (ﷺ) said: “Nobody should touch his pennies with his right hand when urinating, and should not clean himself (from defecation or urine) using his right hand and should not breathe in the utensil (he is drinking from).” ."}},{"id":49232,"idInBook":115,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ سَلْمَانَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { لَقَدْ نَهَانَا رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-\n\"أَنْ نَسْتَقْبِلَ اَلْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ, أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِالْيَمِينِ, أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِأَقَلَّ مِنْ ثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ, أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِرَجِيعٍ أَوْ عَظْمٍ\" }  رَوَاهُ مُسْلِم ٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (262)‏ قيل لسلمان: قد علمكم نبيكم صلى الله عليه وسلم كل شيء حتى الخراءة.‏ قال: أجل.‏ لقد نهانا.‏.‏.‏ الحديث.‏","english":{"narrator":"Narrated Salman (rad):","text":"Allah’s Messenger (ﷺ) forbade us to face the Qiblah when defecating or urinating, or to clean ourselves using the right hand, or to clean ourselves with less than three stones, or to clean ourselves with dung or a bone ."}},{"id":49233,"idInBook":116,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَلِلسَّبْعَةِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أَيُّوبَ ‏- رضى الله عنه ‏- { لَا تَسْتَقْبِلُوا اَلْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بَوْلٍ, وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (144 و 394)‏، ومسلم (264)‏، وأبو داود (9)‏، والنسائي (12‏-23)‏، الترمذي (8)‏، وابن ماجه (318)‏، وأحمد (5 /414 و 416 و 417 و 421)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Ayub (rad):","text":"Allah’s Messenger (ﷺ) “Neither face nor turn your back to the Qiblah while defecating or urinating, but turn towards the east or the west”. "}},{"id":49234,"idInBook":117,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا; أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { مَنْ أَتَى اَلْغَائِطَ فَلْيَسْتَتِرْ }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُد َ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ ووهم الحافظ في نسبته لعائشة رضي الله عنها، وإنما الحديث لأبي هريرة عند أبي داود (35)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated ‘Aisha (rad):","text":"The Prophet (ﷺ) said: “If anyone goes to relive himself, he should conceal himself”. ."}},{"id":49235,"idInBook":118,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهَا; { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-كَانَ إِذَا خَرَجَ مِنْ اَلْغَائِطِ قَالَ: \n\"غُفْرَانَكَ\" }  أَخْرَجَهُ اَلْخَمْسَةُ.‏ وَصَحَّحَهُ أَبُو حَاتِمٍ, وَالْحَاكِم ُ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه أبو داود (30)‏، والترمذي (7)‏، وابن ماجه (300)‏، والنسائي في \"عمل اليوم والليلة\" (79)‏، وأحمد (655)‏، وابن حبان (1444)‏، والحاكم (185)‏، من حديث عائشة رضي الله عنها .‏","english":{"narrator":"Narrated ‘Aisha (rad):","text":"When the Prophet (ﷺ) came out of the privy, he used to say, “Ghufranaka (O Allah! Grant me Your forgiveness)”. ."}},{"id":49236,"idInBook":119,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { أَتَى اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-اَلْغَائِطَ, فَأَمَرَنِي أَنْ آتِيَهُ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ, فَوَجَدْتُ حَجَرَيْنِ, وَلَمْ أَجِدْ ثَالِثًا.‏ فَأَتَيْتُهُ بِرَوْثَةٍ.‏ فَأَخَذَهُمَا وَأَلْقَى اَلرَّوْثَةَ, وَقَالَ: \n\"هَذَا رِكْسٌ\" }  أَخْرَجَهُ اَلْبُخَارِيّ ُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (156)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn Mas’ud (rad):","text":"The Prophet (ﷺ) went out to answer the call of nature and asked me to bring three stones. I found two stones and searched for the third but could not find it. So I took a dried piece of dung and brought it to him. He took the two stones and threw away the dung and said, “This is a filthy thing”. "}},{"id":49237,"idInBook":120,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"زَادَ أَحْمَدُ, وَاَلدَّارَقُطْنِيُّ: { ائْتِنِي بِغَيْرِهَا }   1‏ .‏‏1 ‏- رواه أحمد (1 /450)‏، والدارقطني (1 /55)‏ واللفظ للدارقطني، وأما لفظ أحمد، فهو: \"ائتني بحجر\".‏ وهي زيادة صحيحة.‏","english":{"narrator":"And in the version of Ahmad and Ad-Daraqutni it is added:","text":"“Bring me more (something other than dung)”]."}},{"id":49238,"idInBook":121,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-نَهَى \"أَنْ يُسْتَنْجَى بِعَظْمٍ, أَوْ رَوْثٍ\" وَقَالَ: \"إِنَّهُمَا لَا يُطَهِّرَانِ\" }  رَوَاهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ وَصَحَّحَه ُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه الدارقطني (1 /56/9)‏ وقال: إسناد صحيح.‏ وفي \"الأصل\" رد على تعليل ابن عدي للحديث.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Huraira (rad):","text":"Allah’s Messenger (ﷺ) forbade us to use a bone or dung for cleaning and said, “These two things do not purify”. ."}},{"id":49239,"idInBook":122,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ اِسْتَنْزِهُوا مِنْ اَلْبَوْلِ, فَإِنَّ عَامَّةَ عَذَابِ اَلْقَبْرِ مِنْهُ }  رَوَاهُ اَلدَّارَقُطْنِيّ ُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه الدارقطني (128 /7)‏، وله ما يشهد له .‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Huraira (rad):","text":"Allah’s Messenger (ﷺ) said: “Beware of (smearing yourselves with) urine, because it is the main cause of punishment in the grave”. "}},{"id":49240,"idInBook":123,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَلِلْحَاكِمِ: { أَكْثَرُ عَذَابِ اَلْقَبْرِ مِنْ اَلْبَوْلِ }  وَهُوَ صَحِيحُ اَلْإِسْنَاد ِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه الحاكم (183)‏ وقال: \"صحيح على شرط الشيخين، ولا أعرف له علة، ولم يخرجاه\".‏ وقال الذهبي: \"وله شاهد\".‏","english":{"narrator":"and Al-Hakim reported that:","text":"“Urination is the main cause of punishment in the grave”. ."}},{"id":49241,"idInBook":124,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { عَلَّمْنَا رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فِي اَلْخَلَاءِ: \n\" أَنَّ نَقْعُدَ عَلَى اَلْيُسْرَى, وَنَنْصِبَ اَلْيُمْنَى\" }  رَوَاهُ اَلْبَيْهَقِيُّ بِسَنَدٍ ضَعِيف ٍ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه البيهقي (1/96)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Suraqa bin Malik (rad):","text":"Allah’s Messenger (ﷺ) educated us about lavatory (manners) that we should sit on our left foot and keep erect our right foot. ."}},{"id":49242,"idInBook":125,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عِيسَى بْنِ يَزْدَادَ, عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ فَلْيَنْثُرْ ذَكَرَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ }  رَوَاهُ اِبْنُ مَاجَه بِسَنَدٍ ضَعِيف ٍ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه ابن ماجه (326)‏ .‏","english":{"narrator":"Narrated ‘Iesa bin Yazdad from his father (ra):","text":"Allah’s Messenger (ﷺ) said: “When one of you passes urine, he should empty his penis three times”. ."}},{"id":49243,"idInBook":126,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-سَأَلَ أَهْلَ قُبَاءٍ, فَقَالُوا: إِنَّا نُتْبِعُ اَلْحِجَارَةَ اَلْمَاءَ }  رَوَاهُ اَلْبَزَّارُ بِسَنَدٍ ضَعِيف ٍ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ لجمعه بين الحجارة والماء، ورواه البزار (227/كشف الأستار)‏ .‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn ‘Abbas (ﷺ):","text":"The Prophet  (ﷺ) asked the residents of Quba that what had earned them the Praise of Allah and they replied, “We use water after (cleaning ourselves with) stones.” "}},{"id":49244,"idInBook":127,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَأَصْلُهُ فِي أَبِي دَاوُدَ, وَاَلتِّرْمِذِيّ وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- بِدُونِ ذِكْرِ اَلْحِجَارَة ِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود (44)‏، والترمذي (3100)‏ عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: نزلت هذه الآية في أهل قباء: فيه رجال يحبون أن يتطهروا قال: كانوا يستنجون بالماء، فنزلت فيهم هذه الآية.‏ قلت: وهو وإن كان ضعيف السند إلا أن له شواهد يصح بها، وقد ذكرتها في \"الأصل\".‏","english":{"narrator":"","text":"and its Asl (original source) is in Abu Da’ud and At-Tirmidhi and Ibn Khuzaima graded it Sahih (sound) through Abu Huraira (rad) without mentioning the “stones”.]"}},{"id":49245,"idInBook":128,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"عَنْ أَبِي سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ اَلْمَاءُ مِنْ اَلْمَاءِ }  رَوَاهُ مُسْلِم ٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (343)‏، عن أبي سعيد الخدري قال: خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين إلى قباء، حتى إذا كنا في بني سالم، وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم على باب عتبان.‏ فصرخ به، فخرج يجر إزاره، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: \"أعجلنا الرجل\" فقال عتبان: يا رسول الله.‏ أرأيت الرجل يعجل عن امرأته ولم يمن ماذا عليه ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: \"إنما…\" الحديث .‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Sa’id Al-Khudri (rad):","text":"Allah’s Mesenger (ﷺ) said: “The water (of the ghusl) is due to the water (of sexual emission)”. "}},{"id":49246,"idInBook":129,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَأَصْلُهُ فِي اَلْبُخَارِيّ ِ  1‏ .‏‏1 ‏- البخاري.‏ ( 180 )‏، ولفظه: \"إذا أعجلت ‏-أو قحطت‏- فعليك الوضوء\" وهو رواية لمسلم.‏","english":{"narrator":"","text":"and its Asl (origin) is in Al-Bukhari."}},{"id":49247,"idInBook":130,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا اَلْأَرْبَعِ, ثُمَّ جَهَدَهَا, فَقَدْ وَجَبَ اَلْغُسْلُ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (291)‏، ومسلم (348)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Huraira (rad):","text":"Allah’s Messenger (ﷺ) said that, “If one of you sits between her legs (of a woman) and penetrates her, Ghusl (bath) is obligatory.” ."}},{"id":49248,"idInBook":131,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"زَادَ مُسْلِمٌ: \n\"وَإِنْ لَمْ يُنْزِلْ \"  1‏ .‏‏1 ‏- وهي صحيحة أيضا.‏","english":{"narrator":"And Muslim added:","text":"“Even if he does not ejaculate”."}},{"id":49249,"idInBook":132,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"] وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ; أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ ‏-وَهِيَ اِمْرَأَةُ أَبِي طَلْحَةَ‏- قَالَتْ: { يَا رَسُولَ اَللَّهِ! إِنَّ اَللَّهَ لَا يَسْتَحِي مِنْ اَلْحَقِّ, فَهَلْ عَلَى اَلْمَرْأَةِ اَلْغُسْلُ إِذَا اِحْتَلَمَتْ? قَالَ: \n\"نَعَمْ.‏ إِذَا رَأَتِ الْمَاءَ\" }  اَلْحَدِيثَ.‏ مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ  1‏ [ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (282)‏، ومسلم (313)‏، وزاد مسلم: \"فقالت أم سلمة: يا رسول الله! وتحتلم المرأة؟ فقال: تربت يداك! فبم يشبهها ولدها\".‏ وزاد في رواية أخرى: \"قالت: قلت: فضحت النساء\".‏ ملاحظة: هذا الحديث لا يوجد في الأصل وأشار ناسخ \"أ\" إلى أنه من نسخة، مع العلم بأن الحديث ذكر في متن \"أ\"، وليس بالهامش.‏","english":{"narrator":"Narrated Umm Salam (rad):","text":"Umm Sulaim, the wife Abu Talha said, “O Allah’s Messenger! Allah is not ashamed of the truth. Is a Ghusl (bath) compulsory for a woman when she has a sexual dream?” He (ﷺ) replied, “Yes! When she sees signs of liquid” ."}},{"id":49250,"idInBook":133,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَنَسِ]بْنِ مَالِكٍ] ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-‏-فِي اَلْمَرْأَةِ تَرَى فِي مَنَامِهَا مَا يَرَى اَلرَّجُلُ‏- قَالَ: \"تَغْتَسِلُ\" }  مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ  1‏ .‏‏1 ‏- عزوه للمتفق عليه وهم الحافظ ‏-رحمه الله‏- إذا الحديث لم يروه البخاري.‏","english":{"narrator":"Narrated Anas (rad):","text":"Allah’s Messenger (ﷺ) said about the precept of a woman having ejaculation during sleep like a man, “She should take a Ghusl (bath)”. "}},{"id":49251,"idInBook":134,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"زَادَ مُسْلِمٌ: فَقَالَتْ أُمُّ سُلَيْم ٍ  1‏ { وَهَلْ يَكُونُ هَذَا? قَالَ: \"نَعَمْ فَمِنْ أَيْنَ يَكُونُ اَلشَّبَهُ? }   2‏ .‏‏1 ‏- تحرف في \"الأصلين\" إلى \"أم سلمة\" وما أثبته من صحيح مسلم.‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 311 )‏ وهو بتمامه: عن أنس بن مالك؛ أن أم سليم سألت نبي الله صلى الله عليه وسلم: عن المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: \"إذا رأت ذلك المرأة فلتغتسل\" فقالت أم سليم: واستحييت من ذلك.‏ قالت: وهل يكون هذا؟ فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: \"نعم.‏ فمن أين يكون الشبه.‏ إن ماء الرجل غليظ أبيض.‏ وماء المرأة رقيق أصفر.‏ فمن أيهما علا أو سبق يكون منه الشبه\".‏","english":{"narrator":"Added Muslim:","text":"Umm Salama said, “Does this happen (to a woman)?” He (ﷺ) said: “Yes, otherwise where does the resemblance (of a child to its mother) come from?”"}},{"id":49252,"idInBook":135,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: { كَانَ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَغْتَسِلُ مِنْ أَرْبَعٍ: مِنْ اَلْجَنَابَةِ, وَيَوْمَ اَلْجُمُعَةِ, وَمِنْ اَلْحِجَامَةِ, وَمِنْ غُسْلِ اَلْمَيِّتِ }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَة َ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه أبو داود (348)‏، وابن خزيمة (256)‏، والحديث عند أبي داود من فعله، وعند ابن خزيمة من قوله!! .‏","english":{"narrator":"Narrated ‘Aisha (rad):","text":"Allah’s Messenger (ﷺ) used to take a bath from four things; after sexual intercourse, on Fridays, after extracting blood from his body and after washing a dead body. "}},{"id":49253,"idInBook":136,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- { ‏-فِي قِصَّةِ ثُمَامَةَ بْنِ أُثَالٍ, عِنْدَمَا أَسْلَم‏- وَأَمَرَهُ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَنْ يَغْتَسِلَ }  رَوَاهُ عَبْدُ اَلرَّزَّاق ِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ وهو في \"مصنف عبد الرازق\" (6/9‏-10/9834)‏ وفيه: \"فأمره أن يغتسل فاغتسل\".‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Huraira (rad) regarding the story of Thumama bin Uthal when he embraced Islam:","text":"The Prophet (ﷺ) ordered him to take a bath. "}},{"id":49254,"idInBook":137,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَأَصْلُهُ مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ  1‏ .‏‏1 ‏- البخاري (4372)‏، ومسلم (1764)‏ من حديث أبي هريرة أيضا، وفيه: \"فانطلق ‏-أي: ثمامة‏- إلى نخل قريب من المسجد، فاغتسل\".‏","english":{"narrator":"","text":"and its origin is in Al-Bukhari and Muslim."}},{"id":49255,"idInBook":138,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { غُسْلُ اَلْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ }  أَخْرَجَهُ اَلسَّبْعَة ُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (879)‏، ومسلم (846)‏، وأبو داود (341)‏، والنسائي (3/92)‏، وابن ماجه (1089)‏، وأحمد (3 /60)‏.‏ \"تنبيه\": وهم الحافظ رحمه الله في عزوه الحديث للترمذي.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Sa’id Al-Khudri (rad):","text":"Allah’s Messenger (ﷺ) said: “Taking a bath on Friday is a must for every adult”. ."}},{"id":49256,"idInBook":139,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ سَمُرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ اَلْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ, وَمَنْ اِغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ }  رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ, وَحَسَّنَهُ اَلتِّرْمِذِيّ ُ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه أبو داود (354)‏، والترمذي (497)‏، والنسائي (3/94)‏، وأحمد (51 و 15 و 22)‏، وقال الترمذي: \"حديث حسن\".‏ قلت: وعزو الحافظ الحديث للخمسة وهم منه رحمه الله إذ الحديث ليس عند ابن ماجه، عن سمرة، وإنما عنده عن أنس.‏ انظر \"الجمعة وفضلها\" لأبي بكر المروزي (31 بتحقيقي)‏ والحافظ نفسه عزاه في \"الفتح\" لأصحاب السنن الثلاثة.‏","english":{"narrator":"Narrated Sumara (rad):","text":"Allah’s Messenger (ﷺ) said: “Whoever performs ablution on Friday has done a good thing and he who takes bath, taking bath is better  (for him).” "}},{"id":49257,"idInBook":140,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَلِيٍّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يُقْرِئُنَا اَلْقُرْآنَ مَا لَمْ يَكُنْ جُنُبًا }  رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ, وَهَذَا لَفْظُ اَلتِّرْمِذِيِّ وَحَسَّنَةُ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّان َ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه أبو داود (229)‏، والنسائي (144)‏، والترمذي (146)‏، ابن ماجه (594)‏، وأحمد (1/83)‏، وابن حبان (799)‏.‏ ولبعضهم ألفاظ أخر.‏","english":{"narrator":"Narrated ‘Ali (rad):","text":"The Prophet (ﷺ) used to teach us the Qur’an except when he was in a state of sexual impurity. ."}},{"id":49258,"idInBook":141,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ, ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَعُودَ فَلْيَتَوَضَّأْ بَيْنَهُمَا وُضُوءًا }  رَوَاهُ مُسْلِم ٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (308)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Sa’id Al-Khudri (rad):","text":"Allah’s Messenger (ﷺ) said: “If one of you has sexual intercourse with his wife and wishes to repeat he should perform ablution between them” ."}},{"id":49259,"idInBook":142,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"زَادَ اَلْحَاكِمُ: { فَإِنَّهُ أَنْشَطُ لِلْعَوْدِ }   1‏ .‏‏1 ‏- مستدرك الحاكم (152)‏ وهي زيادة صحيحة أيضا.‏","english":{"narrator":"A-Hakim added:","text":"“Ablution makes one active for repeating (the sexual act).”"}},{"id":49260,"idInBook":143,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَلِلْأَرْبَعَةِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: { كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَنَامُ وَهُوَ جُنُبٌ, مِنْ غَيْرِ أَنْ يَمَسَّ مَاءً }  وَهُوَ مَعْلُول ٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود (228)‏ والنسائي في \"الكبرى\"، والترمذي (118 و 119)‏، وابن ماجه (583)‏.‏ وأما عن تعليل من أعله فتفصيل ذلك في \"الأصل\" إذ ليست كل علة تقدح في صحة الحديث.‏ وانظر أيضا \"ناسخ الحديث ومنسوخه\" لابن شاهين (129)‏ بتحقيقي.‏","english":{"narrator":"Narrated ‘Aisha (rad):","text":"Allah’s Messenger (ﷺ) used to sleep in the state of sexual impurity without touching water. ."}},{"id":49261,"idInBook":144,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: { كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-إِذَا اِغْتَسَلَ مِنْ اَلْجَنَابَةِ يَبْدَأُ فَيَغْسِلُ يَدَيْهِ, ثُمَّ يُفْرِغُ بِيَمِينِهِ عَلَى شِمَالِهِ, فَيَغْسِلُ فَرْجَهُ, ثُمَّ يَتَوَضَّأُ, ثُمَّ يَأْخُذُ اَلْمَاءَ, فَيُدْخِلُ أَصَابِعَهُ فِي أُصُولِ اَلشَّعْرِ, ثُمَّ حَفَنَ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثَ حَفَنَاتٍ, ثُمَّ أَفَاضَ عَلَى سَائِرِ جَسَدِهِ, ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, وَاللَّفْظُ لِمُسْلِم ٍ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (248)‏، ومسلم (316)‏، وبما أن المؤلف ساق لفظ مسلم فعنده بعد قول: \"أصول الشعر\" إضافة وهي قولها: \"حتى إذا رأى أن قد استبرأ\".‏","english":{"narrator":"Narrated ‘Aisha (rad):","text":"Whenever Allah’s Messenger (ﷺ) took Ghusl (bath) after sexual intercourse, he would begin by washing his hands, then pour water with his right hand on his left hand and wash his sexual organ. He would then perform ablution, then take some water and run his fingers through the roots of the hair. Then he would pour three handfuls on his head, then pour water over the rest of his body and subsequently wash his feet. "}},{"id":49262,"idInBook":145,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَلَهُمَا فِي حَدِيثِ مَيْمُونَةَ: { ثُمَّ أَفْرَغَ عَلَى فَرْجِهِ, فَغَسَلَهُ بِشِمَالِهِ, ثُمَّ ضَرَبَ بِهَا اَلْأَرْضَ }","english":{"narrator":"Narrated Maimuma (rad):","text":"Allah’s Messenger (ﷺ) poured water over his private parts and washed them with his left hand. He then struck his hand against the earth."}},{"id":49263,"idInBook":146,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَفِي رِوَايَةٍ: { فَمَسَحَهَا بِالتُّرَابِ }","english":{"narrator":"Narrated Maimuna (Radhi Allahu Anhu):","text":"\"And he wiped it with earth\"."}},{"id":49264,"idInBook":147,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَفِي آخِرِهِ: { ثُمَّ أَتَيْتُهُ بِالْمِنْدِيلِ }  فَرَدَّهُ, وَفِيهِ: { وَجَعَلَ يَنْفُضُ الْمَاءَ بِيَدِهِ }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري، (249)‏، وانظر أطرافه، ومسلم (317)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Maimuna (Radhi Allahu Anhu):","text":"And in the last of this version: “I handed him a piece of cloth, but he did not take it... He started shaking the water off his hand.”"}},{"id":49265,"idInBook":148,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: { قُلْتُ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ إِنِّي اِمْرَأَةٌ أَشُدُّ شَعْرَ رَأْسِي, أَفَأَنْقُضُهُ لِغُسْلِ اَلْجَنَابَةِ? وَفِي رِوَايَةٍ: وَالْحَيْضَةِ? فَقَالَ: \n\"لَا, إِنَّمَا يَكْفِيكِ أَنْ تَحْثِي عَلَى رَأْسِكِ ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ\" }  رَوَاهُ مُسْلِم ٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (330)‏، وزاد: \"ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين\".‏","english":{"narrator":"Narrated Umm Salamah (RAA):","text":"I said, \"O Messenger of Allah, I am a woman who keeps her hair closely plaited. Do I have to undo them for Ghusl after sexual intercourse?\" In another narration, \"and after the end of menses?\" He replied (ﷺ), \"No, is it enough for you to throw three handfuls of water over your head.\"\nRelated by Muslim."}},{"id":49266,"idInBook":149,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِنِّي لَا أُحِلُّ اَلْمَسْجِدَ لِحَائِضٍ وَلَا جُنُبٌ }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَة َ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه أبو داود (232)‏، وابن خزيمة (1327)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated `A'ishah (RAA):","text":"Allah's messenger (ﷺ) said: \"It is not permitted for a menstruating woman or one who is junub (sexually impure) to stay in the mosque.\"\nRelated by Abu Dawud and Ibn Khuzaimah graded it as Sahih"}},{"id":49267,"idInBook":150,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهَا قَالَتْ: { كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ, تَخْتَلِفُ أَيْدِينَا فِيهِ مِنَ اَلْجَنَابَةِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ  1‏ .‏ \nزَادَ اِبْنُ حِبَّانَ: وَتَلْتَقِ ي  2‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (261)‏، ومسلم (321)‏ (45)‏، وليس عند البخاري لفظه: \"من الجنابة \".‏\n‏2 ‏- ابن حبان برقم (1111)‏ وسندها صحيح، إلا أن الحافظ في \"الفتح\" (1/373)‏ مال إلى أنها مدرجة.‏","english":{"narrator":"Narrated `A'ishah (RAA):","text":"I and Allah's Messenger (Peace be upon him) took a Ghusl (bath) due to sexual impurity from the same vessel and our hands alternated into it.\n\n\nIbn Hibban added \"and (our hands) met.\""}},{"id":49268,"idInBook":151,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِنَّ تَحْتَ كُلِّ شَعْرَةٍ جَنَابَةً, فَاغْسِلُوا اَلشَّعْرَ, وَأَنْقُوا اَلْبَشَرَ }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَاَلتِّرْمِذِيُّ وَضَعَّفَاه ُ  1‏ .‏‏1 ‏- منكر.‏ رواه أبو داود (248)‏، والترمذي (106)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RAA):","text":"Allah's Messenger (Peace be upon him) said: \"There is Janabah (trace of sexual impurity) under every hair, so wash your hair and cleanse the skin.\"\nAbu Dawud and at-Tirmidhi transmitted it but they declared it to be weak."}},{"id":49269,"idInBook":152,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَلِأَحْمَدَ عَنْ عَائِشَةَ نَحْوُهُ, وَفِيهِ رَاوٍ مَجْهُول ٌ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه أحمد (654)‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Ahmad transmitted a similar narration to the above, on the authority of `A'ishah (RAA), but this version has an unknown transmitter."}},{"id":49270,"idInBook":153,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ قَبْلِي: نُصِرْتُ بِالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ, وَجُعِلَتْ لِي اَلْأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا, فَأَيُّمَا رَجُلٍ أَدْرَكَتْهُ اَلصَّلَاةُ فَلْيُصَلِّ }  وَذَكَرَ اَلْحَدِيث َ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (335)‏، ومسلم (521)‏ وتمامه: \"وأحلت لي المغانم ولم تحل لأحد قبلي، وأعطيت الشفاعة، وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة، وبعثت إلى الناس عامة\" والسياق للبخاري.‏ تنبيه: هكذا الحديث في الأصل دون ذكر من أخرجه وكتب بالهامش: لعله سقط \"متفق عليه\".‏","english":{"narrator":"Narrated Jabir bin 'Abdullah (RAA):","text":"The Prophet (ﷺ) said: \"I have been given five things which were not given to anyone else before me. Allah made me victorious by awe (of frightening my enemies) for a distance of one month's journey. The earth has been made for me (and my followers) a place for praying and something with which to perform Tayammum (to purify oneself for prayer). Therefore, anyone (of my followers) can pray (anywhere) and at any time that the Salat (prayer) is due.\""}},{"id":49271,"idInBook":154,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَفِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ عِنْدَ مُسْلِمٍ: { وَجُعِلَتْ تُرْبَتُهَا لَنَا طَهُورًا, إِذَا لَمْ نَجِدِ اَلْمَاءَ }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (522)‏، وأوله: \"فضلنا على الناس بثلاث: جعلت صفوفنا كصفوف الملائكة، وجعلت.‏.‏.‏\" الحديث.‏","english":{"narrator":"In another narration by Hudhaifah (RAA):","text":"\"And the soil of the earth had been made for us as a means with which to purify ourselves (for prayer), when we cannot find water.\"\nRelated by Muslim."}},{"id":49272,"idInBook":155,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَلِيٍّ ‏- رضى الله عنه ‏- عِنْدَ أَحْمَدَ: { وَجُعِلَ اَلتُّرَابُ لِي طَهُورًا }   1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه أحمد (763)‏ وتمام لفظه: \"أعطيت ما لم يعط أحد من الأنبياء\" فقلنا: يا رسول الله! ما هو؟ قال: \"نصرت بالرعب، وأعطيت مفاتيح الأرض، وسميت: أحمد، وجعل التراب لي طهورا، وجعلت أمتي خير الأمم\".‏","english":{"narrator":"Ahmad transmitted on the authority of `Ali (RAA):","text":"\"The earth (dust) has been made for me as a means for purification.\""}},{"id":49273,"idInBook":156,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: { بَعَثَنِي اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فِي حَاجَةٍ, فَأَجْنَبْتُ, فَلَمْ أَجِدِ اَلْمَاءَ, فَتَمَرَّغْتُ فِي اَلصَّعِيدِ كَمَا تَمَرَّغُ اَلدَّابَّةُ, ثُمَّ أَتَيْتُ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ, فَقَالَ: \n\"إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ أَنْ تَقُولَ بِيَدَيْكَ هَكَذَا\" ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدَيْهِ اَلْأَرْضَ ضَرْبَةً وَاحِدَةً, ثُمَّ مَسَحَ اَلشِّمَالَ عَلَى اَلْيَمِينِ, وَظَاهِرَ كَفَّيْهِ وَوَجْهَهُ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, وَاللَّفْظُ لِمُسْلِم ٍ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (347)‏، ومسلم (368)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated `Ammar bin Yasir (RAA):","text":"The Prophet (ﷺ) sent me on some errands and I became junub (sexually impure), and could not find water. I rolled myself in the dirt just as an animal does. I then came to the Prophet (ﷺ) and mentioned that to him. He said, \"This would have been enough for you,\" and he struck the earth with his hands once, then he wiped the right hand with the left one, and the outside of the palms of his hands and his face.\n."}},{"id":49274,"idInBook":157,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ: وَضَرَبَ بِكَفَّيْهِ اَلْأَرْضَ, وَنَفَخَ فِيهِمَا, ثُمَّ مَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ وَكَفَّيْه ِ  1‏ .‏‏1 ‏- البخاري رقم (338)‏.‏","english":{"narrator":"In a version by Al-Bukhari, `Ammar said:","text":"'He (ﷺ) struck the earth with the palms of his hands, blew in them and wiped his face and hands with them."}},{"id":49275,"idInBook":158,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ التَّيَمُّمُ ضَرْبَتَانِ ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ, وَضَرْبَةٌ لِلْيَدَيْنِ إِلَى اَلْمِرْفَقَيْنِ }  رَوَاهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ, وَصَحَّحَ اَلْأَئِمَّةُ وَقْفَه ُ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف جدا.‏ رواه الدارقطني (1806)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn `Umar (RAA):","text":"Allah’s Messenger (ﷺ) said: \"Tayammum is two strikes: one for the face and one for the hands up to the elbows.\"\nReported by Ad-Daraqutni"}},{"id":49276,"idInBook":159,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ اَلصَّعِيدُ وُضُوءُ اَلْمُسْلِمِ, وَإِنْ لَمْ يَجِدِ اَلْمَاءَ عَشْرَ سِنِينَ, فَإِذَا وَجَدَ اَلْمَاءَ فَلْيَتَّقِ اَللَّهَ, وَلْيُمِسَّهُ بَشَرَتَهُ }  رَوَاهُ اَلْبَزَّارُ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ اَلْقَطَّانِ, ]و] لَكِنْ صَوَّبَ اَلدَّارَقُطْنِيُّ إِرْسَالَه ُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البزار (310 زوائد)‏ وما بعده يشهد له.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RAA):","text":"Allah’s Messenger (ﷺ) said: \"The soil is a purifier for a Muslim, even if he does not find water for ten years; but if he finds water, he must fear Allah and let it touch his skin.\""}},{"id":49277,"idInBook":160,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَلِلتِّرْمِذِيِّ: عَنْ أَبِي ذَرٍّ نَحْوُهُ, وَصَحَّحَه ُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه الترمذي (124)‏ ولفظه: \"إن الصعيد الطيب طهور المسلم، وإن لم يجد الماء عشر سنين، فإذا وجد الماء فليمسه بشرته؛ فإن ذلك خير\" وقال: \"حديث حسن صحيح\".‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Dharr (RAA):","text":"a similar Hadith transmitted by at-Tirmidhi"}},{"id":49278,"idInBook":161,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { خَرَجَ رَجُلَانِ فِي سَفَرٍ, فَحَضَرَتْ اَلصَّلَاةَ ‏-وَلَيْسَ مَعَهُمَا مَاءٌ‏- فَتَيَمَّمَا صَعِيدًا طَيِّبًا, فَصَلَّيَا, ثُمَّ وَجَدَا اَلْمَاءَ فِي اَلْوَقْتِ.‏ فَأَعَادَ أَحَدُهُمَا اَلصَّلَاةَ وَالْوُضُوءَ, وَلَمْ يُعِدِ اَلْآخَرُ, ثُمَّ أَتَيَا رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَذَكَرَا ذَلِكَ لَهُ, فَقَالَ لِلَّذِي لَمْ يُعِدْ: \"أَصَبْتَ اَلسُّنَّةَ وَأَجْزَأَتْكَ صَلَاتُكَ\" وَقَالَ لِلْآخَرِ: \"لَكَ اَلْأَجْرُ مَرَّتَيْنِ\" }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, ]و] النَّسَائِيّ ُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود (338)‏، والنسائي (113)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Sa'id al-Khudri (RAA):","text":"Two men set out on a journey and when the time of Salat (prayer) came they had no water. They performed Tayammum with clean earth and prayed. Later on they found water within the time of the prayer.  One of them repeated his prayer with ablution but the other did not repeat. Then they came to Allah's Messenger (ﷺ), and related the matter to him. Addressing himself to the one who did not repeat, he said, \"You followed the Sunnah and your (first) prayer was enough for you.\" He said to the one who performed ablution and repeated: \"For you there is a double reward\".\n"}},{"id":49279,"idInBook":162,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ ﴿ وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ  ﴾ 1‏ قَالَ: \n\"إِذَا كَانَتْ بِالرَّجُلِ اَلْجِرَاحَةُ فِي سَبِيلِ اَللَّهِ وَالْقُرُوحُ, فَيُجْنِبُ, فَيَخَافُ أَنْ يَمُوتَ إِنْ اِغْتَسَلَ: تَيَمَّمَ\" .‏ رَوَاهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ مَوْقُوفًا, وَرَفَعَهُ اَلْبَزَّارُ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ, وَالْحَاكِم ُ  2‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود (338)‏، والنسائي (113)‏.‏‏2 ‏- ضعيف موقوفا، ومرفوعا.‏ والموقوف رواه الدار قطني (177/9)‏.‏ والمرفوع رواه ابن خزيمة (272)‏، والحاكم (165)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn `Abbas (RAA):","text":"concerning the verse, “And if you are ill or on a journey...” (an-Nisa': 43). He said, \"If a man sustains a wound, which he suffered during Jihad (in the cause of Allah) or ulcers, then he became junub (sexually impure) and is afraid that if he bathes he would die; he may perform ablution with clean earth (Tayammum).\n."}},{"id":49280,"idInBook":163,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَلِيٍّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { اِنْكَسَرَتْ إِحْدَى زَنْدَيَّ فَسَأَلَتْ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَأَمَرَنِي أَنْ أَمْسَحَ عَلَى اَلْجَبَائِرِ }  رَوَاهُ اِبْنُ مَاجَه بِسَنَدٍ وَاهٍ جِدًّ ا  1‏ .‏‏1 ‏- موضوع.‏ رواه ابن ماجه (657)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated `Ali (RAA):","text":"One of my forearms was broken. Then I consulted Allah's Messenger (Peace be upon him) and he ordered me to wipe over the bandages.\n."}},{"id":49281,"idInBook":164,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"{ وَعَنْ جَابِرٍ]بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ] رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا فِي اَلرَّجُلِ اَلَّذِي شُجَّ, فَاغْتَسَلَ فَمَاتَ ‏-: \"إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيهِ أَنْ يَتَيَمَّمَ, وَيَعْصِبَ عَلَى جُرْحِهِ خِرْقَةً, ثُمَّ يَمْسَحَ عَلَيْهَا وَيَغْسِلَ سَائِرَ جَسَدِهِ\" }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ بِسَنَدٍ فِيهِ ضَعْفٌ, وَفِيهِ اِخْتِلَافٌ عَلَى رُوَاتِه ِ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه أبو داود (336)‏ من حديث جابر، قال: خرجنا في سفر، فأصاب رجلا منا حجر فشجه في رأسه، ثم احتلم، فسأل أصحابه، فقال: هل تجدون لي رخصة في التيمم؟ فقالوا: ما نجد لك رخصة وأنت تقدر على الماء، فاغتسل فمات، فلما قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم أخبر بذلك، فقال: \"قتلوه قتلهم الله، ألا سألوا إذ لم يعلموا، فإنما شفاه العي السؤال، .‏.‏.‏\" الحديث.‏ وإطلاق التحسين على الحديث لأن له شواهد كما في \"جامع الأصول\" (764)‏ فهو من باب الخطأ، إذ الشواهد إنما تشهد للقدر الذي ذكرته فقط هنا، وأما القدر الذي ذكره الحافظ ‏-وهو محل الشاهد‏- فيبقي على ضعفه.‏ والله أعلم.‏","english":{"narrator":"Narrated Jabir bin 'Abdullah (RAA):","text":"concerning the man who had a head injury, and then he made Ghusl and died: Allah's Messenger Peace be upon him said, \"It would have been enough for him to perform Tayammum and wrap it with something and wipe over the wrapping and wash the rest of his body.\"\n"}},{"id":49282,"idInBook":165,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: { مِنْ اَلسُّنَّةِ أَنْ لَا يُصَلِّيَ اَلرَّجُلُ بِالتَّيَمُّمِ إِلَّا صَلَاةً وَاحِدَةً, ثُمَّ يَتَيَمَّمُ لِلصَّلَاةِ اَلْأُخْرَى }  رَوَاهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ جِدًّ ا  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف جدا.‏ رواه الدارقطني (185)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn `Abbas (RAA):","text":"It is from the Sunnah of the Prophet (ﷺ) for the man to pray only one prayer with each Tayammum, and then perform Tayammum for the next prayer.\n"}},{"id":49283,"idInBook":166,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: { إِنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشٍ كَانَتْ تُسْتَحَاضُ, فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-\n\"إِنَّ دَمَ اَلْحَيْضِ دَمٌ أَسْوَدُ يُعْرَفُ, فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَأَمْسِكِي مِنَ اَلصَّلَاةِ, فَإِذَا كَانَ اَلْآخَرُ فَتَوَضَّئِي, وَصَلِّي\" }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيُّ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ, وَالْحَاكِمُ, وَاسْتَنْكَرَهُ أَبُو حَاتِم ٍ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه أبو داود (286)‏، والنسائي (185)‏، وابن حبان (1348)‏، والحاكم (174)‏ وزادوا خلا ابن حبان: \"فإنما هو عرق\".‏","english":{"narrator":"Narrated `A'ishah (RAA):","text":"Fatima bint Abu Hubaish used to have a prolonged flow of blood (Istihadah) and so Allah’s Messenger (Peace be upon him)· told her, \"If it is the blood of menstruation it will be dark (almost black) and recognizable (by women). If it is that, then leave the prayer. If it is other than that, then make ablution and pray.\"\n"}},{"id":49284,"idInBook":167,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَفِي حَدِيثِ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ: { لِتَجْلِسْ فِي مِرْكَنٍ, فَإِذَا رَأَتْ صُفْرَةً فَوْقَ اَلْمَاءِ, فَلْتَغْتَسِلْ لِلظُّهْرِ وَالْعَصْرِ غُسْلاً وَاحِدًا, وَتَغْتَسِلْ لِلْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ غُسْلاً وَاحِدًا, وَتَغْتَسِلْ لِلْفَجْرِ غُسْلاً, وَتَتَوَضَّأْ فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَ }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود (296)‏، عن أسماء بنت عميس، قالت: قلت: يا رسول الله.‏ إن فاطمة بنت أبي حبيش استحيضت منذ كذا وكذا، فلم تصل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: \"سبحان الله! هذا من الشيطان، لتجلس.‏.‏.‏\" الحديث.‏","english":{"narrator":"In the narration of Asma bint ‘Umais, Abu Dawud transmitted, (the Prophet Peace be upon him said:","text":") \"She should sit in a tub, and if she sees yellowness appearing (on top of the water) she should wash (three times), once for the Dhuhr and Asr prayers, and once for the Maghrib and Isha prayers, and once for the Fajr prayer, and she should then perform ablution in between those times.\""}},{"id":49285,"idInBook":168,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ حَمْنَةَ بِنْتِ جَحْشٍ قَالَتْ: { كُنْتُ أُسْتَحَاضُ حَيْضَةً كَبِيرَةً شَدِيدَةً, فَأَتَيْتُ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَسْتَفْتِيهِ, فَقَالَ: \"إِنَّمَا هِيَ رَكْضَةٌ مِنَ اَلشَّيْطَانِ, فَتَحَيَّضِي سِتَّةَ أَيَّامٍ, أَوْ سَبْعَةً, ثُمَّ اِغْتَسِلِي, فَإِذَا اسْتَنْقَأْتِ فَصَلِّي أَرْبَعَةً وَعِشْرِينَ, أَوْ ثَلَاثَةً وَعِشْرِينَ, وَصُومِي وَصَلِّي, فَإِنَّ ذَلِكَ يُجْزِئُكَ, وَكَذَلِكَ فَافْعَلِي كَمَا تَحِيضُ اَلنِّسَاءُ, فَإِنْ قَوِيتِ عَلَى أَنْ تُؤَخِّرِي اَلظُّهْرَ وَتُعَجِّلِي اَلْعَصْرَ, ثُمَّ تَغْتَسِلِي حِينَ تَطْهُرِينَ وَتُصَلِّينَ اَلظُّهْرَ وَالْعَصْرِ جَمِيعًا, ثُمَّ تُؤَخِّرِينَ اَلْمَغْرِبَ وَتُعَجِّلِينَ اَلْعِشَاءِ, ثُمَّ تَغْتَسِلِينَ وَتَجْمَعِينَ بَيْنَ اَلصَّلَاتَيْنِ, فَافْعَلِي.‏ وَتَغْتَسِلِينَ مَعَ اَلصُّبْحِ وَتُصَلِّينَ.‏ قَالَ: وَهُوَ أَعْجَبُ اَلْأَمْرَيْنِ إِلَيَّ }  رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ إِلَّا النَّسَائِيَّ, وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَحَسَّنَهُ اَلْبُخَارِيّ ُ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه أبو داود (287)‏، والترمذي (128)‏، وابن ماجه (627)‏، وأحمد (6 /439)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Hamnah bint Jahsh:","text":"'I had a very strong prolonged flow of blood. I went to the Prophet (Peace be upon him) to ask him about it. He said, \"This is a strike from Satan. So observe your menses for six or seven days, then perform Ghusl until you see that you are clean. Pray for twenty-four or twenty-three nights and days and fast, and that will suffice you. Do so every month just as the other women menstruate  (and are purified).  But if you are strong enough to delay the Dhuhr prayer and advance the Asr prayer, then make Ghusl when your purified and combine the Dhuhr and the Asr prayers together; then delay the Maghrib prayer and advance the Isha prayer, and perform Ghusl and combine the two prayers, do so. Do so, and then wash at dawn and pray Fajr. This is how you may pray and fast if you have the ability to do so.\" And he said, \"That is the more preferable way to me.\"\n"}},{"id":49286,"idInBook":169,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا; { أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ شَكَتْ إِلَى رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-اَلدَّمَ, فَقَالَ: \n\"اُمْكُثِي قَدْرَ مَا كَانَتْ تَحْبِسُكِ حَيْضَتُكِ, ثُمَّ اِغْتَسِلِي\" فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ كُلَّ صَلَاةٍ }  رَوَاهُ مُسْلِم ٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (334)‏ (66)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated `A'ishah (RAA):","text":"Umm Habiba bint Jahsh complained to Allah's Messenger (Peace be upon him) about a prolonged flow of blood. He said to her, \"Keep away (from prayer) as long as your normal period used to prevent you (from praying), and afterwards she should perform Ghusl (and pray)\". (She used to take a bath for every prayer).\n"}},{"id":49287,"idInBook":170,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ: { وَتَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ }  وَهِيَ لِأَبِي دَاوُدَ وَغَيْرِهِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ.‏","english":{"narrator":"In another version by Al-Bukhari, he (ﷺ) said:","text":"\"And perform ablution for every Salat (prayer)\". Abu Dawud and others transmitted a similar narration."}},{"id":49288,"idInBook":171,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: { كُنَّا لَا نَعُدُّ اَلْكُدْرَةَ وَالصُّفْرَةَ بَعْدَ اَلطُّهْرِ شَيْئًا }  رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ, وَأَبُو دَاوُدَ وَاللَّفْظُ لَه ُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ وهو موقوف.‏ رواه البخاري (326)‏، وأبو داود (307)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Umm `Atiyah (RAA):","text":"After we were pure, we did not consider the yellow or muddy discharge to be anything (i.e. of the menses blood)\n."}},{"id":49289,"idInBook":172,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَنَسٍ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ اَلْيَهُودَ كَانُوا إِذَا حَاضَتْ اَلْمَرْأَةُ لَمْ يُؤَاكِلُوهَا, فَقَالَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-\n\"اِصْنَعُوا كُلَّ شَيْءٍ إِلَّا اَلنِّكَاحَ\" }  رَوَاهُ مُسْلِم ٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (302)‏ ولفظه: عن أنس؛ أن اليهود كانوا إذا حاضت المرأة فيهم، لم يؤاكلوها، ولم يجامعوهن في البيوت، فسأل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله تعالى: ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض إلى آخر الآية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: \" اصنعوا كل شيء إلا النكاح\" فبلغ ذلك اليهود، فقالوا: ما يريد هذا الرجل أن يدع من أمرنا شيئا إلا خالفنا فيه.‏ فجاء أسيد بن حضير وعباد بن بشر فقالا: يا رسول الله! إن اليهود تقول: كذا وكذا.‏ فلا نجامعهن؟ فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ظننا أن قد وجد عليهما، فخرجا، فاستقبلهما هدية من لبن إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فأرسل في آثارهما، فسقاهما، فعرفا أن لم يجد عليهما.‏ ومعنى \"وجد\": غضب.‏","english":{"narrator":"Narrated Anas (RAA):","text":"The Jews used not to eat with a woman during her menstruation period, so the Prophet (Peace be upon him) said: \"Do every thing else apart from sexual intercourse (with your wives)\".\n"}},{"id":49290,"idInBook":173,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: { كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَأْمُرُنِي فَأَتَّزِرُ, فَيُبَاشِرُنِي وَأَنَا حَائِضٌ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (300)‏، ومسلم (293)‏، واللفظ للبخاري.‏","english":{"narrator":"Narrated `A'ishah (RAA):","text":"When I was menstruating, the Prophet saws would order me to wrap myself up (with an Izar, which is a dress worn below the waist) and would start fondling me.\nReported by Al-Bukhari and Muslim."}},{"id":49291,"idInBook":174,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا, عَنِ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-‏-فِي اَلَّذِي يَأْتِي اِمْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ‏- قَالَ: { يَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ, أَوْ نِصْفِ دِينَارٍ }  رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ, وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ وَابْنُ اَلْقَطَّانِ, وَرَجَّحَ غَيْرَهُمَا وَقْفَه ُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح مرفوعا.‏ باللفظ الذي ذكره الحافظ فقط.‏ رواه أبو داود (264)‏، والنسائي (153)‏، والترمذي (136)‏، وابن ماجه (640)‏، وأحمد (172)‏، والحاكم (172)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn `Abbas (RAA):","text":"Allah's Messenger (Peace be upon him) said regarding a husband who has sexual intercourse with his wife during her menstruation period, \"He must pay a Dinar or half a Dinar in way of charity.”\n"}},{"id":49292,"idInBook":175,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ أَلَيْسَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ تُصَلِّ وَلَمْ تَصُمْ? }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ فِي حَدِيث ٍ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (304)‏، وهو بتمامه: عن أبي سعيد الخدري، قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في أضحى أو فطر إلى المصلي، فمر على النساء فقال: \"يا معشر النساء تصدقن، فإني أريتكن أكثر أهل النار\" فقلن: وبم يا رسول الله؟ قال: \"تكثرن اللعن، وتكفرن العشير، ما رأيت من ناقصات عقل ودين وأذهب للب الرجل الحازم من إحداكن\" قلن: وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله؟ قال: \"أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل؟\" قلن: بلى.‏ قال: \"فذلك من نقصان عقلها\".‏ \"أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم\" قلن: بلى.‏ قال: \"فذلك من نقصان دينها\".‏ وأما مسلم فقد ساق سنده برقم (80)‏ ولم يسق لفظه، وأعاده (889)‏ بلفظ آخر ليس فيه محل الشاهد، ولذلك يدخل هذا الحديث في أوهام الحافظ رحمه الله.‏ ثم رأيته قال في \"النكت الظراف\" (3 /440)‏: \"والواقع أن مسلما لم يسق لفظه أصلا!!.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Sa'id al-Khudri (RAA):","text":"Allah's Messenger (Peace be upon him) said: \"Is it not the case that when a woman menstruates, she neither prays nor fasts?\"\n"}},{"id":49293,"idInBook":176,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: { لَمَّا جِئْنَا سَرِفَ حِضْتُ, فَقَالَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-\n\"اِفْعَلِي مَا يَفْعَلُ اَلْحَاجُّ, غَيْرَ أَنْ لَا تَطُوفِي بِالْبَيْتِ حَتَّى تَطْهُرِي\" }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ فِي حَدِيث ٍ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (305)‏، ومسلم (1211)‏ (120)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated `A'ishah (RAA):","text":"When we came to a place called Sarif, I menstruated and the Prophet (Peace be upon him) told me, \"You should perform all that a pilgrim would do, except circumambulation until you are pure (i.e. performed Ghusl).\"\n"}},{"id":49294,"idInBook":177,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ مُعَاذٍ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّهُ سَأَلَ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-مَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ مِنِ اِمْرَأَتِهِ, وَهِيَ حَائِضٌ? قَالَ: \n\"مَا فَوْقَ اَلْإِزَارِ\" }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَضَعَّفَه ُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود (213)‏ وتضعيف أبي داود رحمه الله في محله، ولكنه ينصب على حديث معاذ، إذ إسناده ضعيف، وفيه زيادة وهي قوله: \"والتعفف عن ذلك أفضل\" وهي زيادة منكرة.‏ وتصحيحي للحديث إنما هو للجملة التي ذكرها الحافظ فقط، إذ يوجد ما يشهد لها كما هو مذكور \"بالأصل\".‏ والله أعلم.‏","english":{"narrator":"Narrated Mu'adh Ibn Jabal (RAA):","text":"He asked the Prophet (Peace be upon him), “What is lawful for a man regarding his wife when she is menstruating?\" and he replied, \"What is above the waist wrapper (Izar).”\n"}},{"id":49295,"idInBook":178,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: { كَانَتِ اَلنُّفَسَاءُ تَقْعُدُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-بَعْدَ نِفَاسِهَا أَرْبَعِينَ }  رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ إِلَّا النَّسَائِيَّ, وَاللَّفْظُ لِأَبِي دَاوُد َ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه أبو داود (311)‏، والترمذي (139)‏، وابن ماجه (648)‏، وأحمد (6/300)‏ وقال الترمذي: \"غريب\".‏","english":{"narrator":"Narrated Umm Salamah (RAA):","text":"During the lifetime of the Prophet (Peace be upon him) the women having bleeding after delivery (postnatal or puerperal blood) would refrain (from prayer) for forty days.\n."}},{"id":49296,"idInBook":179,"chapterId":1,"bookId":17,"arabic":"وَفِي لَفْظٍ لَهُ: { وَلَمْ يَأْمُرْهَا اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-بِقَضَاءِ صَلَاةِ اَلنِّفَاسِ }  وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِم ُ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ كسابقه، وهو عند أبي داود (312)‏، والحاكم (175)‏.‏","english":{"narrator":"In another version of Abu Da’ud:","text":"\"The Prophet (Peace be upon him) did not command her to repeat the prayers (missed during the period of bleeding).\""}},{"id":49297,"idInBook":180,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَمْرِوٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; أَنَّ نَبِيَّ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { وَقْتُ اَلظُّهْرِ إِذَا زَالَتْ اَلشَّمْسُ,  وَكَانَ ظِلُّ اَلرَّجُلِ كَطُولِهِ  مَا لَمْ يَحْضُرْ اَلْعَصْرُ,  وَوَقْتُ اَلْعَصْرِ مَا لَمْ تَصْفَرَّ اَلشَّمْسُ,  وَوَقْتُ صَلَاةِ اَلْمَغْرِبِ مَا لَمْ يَغِبْ اَلشَّفَقُ,  وَوَقْتُ صَلَاةِ اَلْعِشَاءِ إِلَى نِصْفِ اَللَّيْلِ اَلْأَوْسَطِ,  وَوَقْتُ صَلَاةِ اَلصُّبْحِ مِنْ طُلُوعِ اَلْفَجْرِ مَا لَمْ تَطْلُعْ اَلشَّمْسُ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (612)‏ (173)‏، وتمامه: \"فإذا طلعت الشمس فأمسك عن الصلاة، فإنها تطلع بين قرني شيطان\".‏ وله ألفاظ أخر.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Abdullah bin 'Amr (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) said: \"The time of the Zuhr (noon) prayer is when the sun passes the meridian and a man's shadow is of the same length as his height. It lasts until the time of the 'Asr (afternoon) prayer. The time of the 'Asr prayer is as long as the sun has not become yellow (during its setting). The time of the Maghrib (sunset) prayer is as long as the twilight has not disappeared. The time of the 'Isha' (night) prayer is up to midnight. And the time of the Fajr (morning) prayer is from the appearance of dawn as long as the sun has not risen; (but when the sun rises abstain from prayer; for it rises between the two horns of Satan).\"\n\n."}},{"id":49298,"idInBook":181,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَلَهُ مِنْ حَدِيثِ بُرَيْدَةَ فِي اَلْعَصْرِ: { وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ نَقِيَّةٌ }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (613)‏ وعنده: \"والشمس مرتفعة.‏.‏.‏ \".‏ ومعنى \"بيضاء نقية\": أي: لم يدخلها شيء من الصفرة، وفي الحديث السابق: \"ما لم تصفر الشمس\".‏","english":{"narrator":"Narrated Buraidah (RA) in another version of the above Hadith regarding 'Asr (afternoon prayer):","text":"\"When the sun is white and clear.\"\n\n."}},{"id":49299,"idInBook":182,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَمِنْ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى: { وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (614)‏ من حديث طويل، وفيه: \"ثم أمره، فأقام بالعصر.‏.‏.‏ \".‏","english":{"narrator":"And Abu Musa (RA) narrated regarding the time of 'Asr prayer:","text":"\"While the sun is high.\"\n\n."}},{"id":49300,"idInBook":183,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ قَالَ: { كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يُصَلِّيَ اَلْعَصْرَ, ثُمَّ يَرْجِعُ أَحَدُنَا إِلَى رَحْلِهِ  فِي أَقْصَى اَلْمَدِينَةِ  وَالشَّمْسُ حَيَّةٌ,  وَكَانَ يَسْتَحِبُّ أَنْ يُؤَخِّرَ مِنْ اَلْعِشَاءِ,  وَكَانَ يَكْرَهُ اَلنَّوْمَ قَبْلَهَا  وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَا,  وَكَانَ يَنْفَتِلُ مِنْ صَلَاةِ اَلْغَدَاةِ حِينَ يَعْرِفُ اَلرَّجُلُ جَلِيسَهُ,  وَيَقْرَأُ بِالسِّتِّينَ إِلَى اَلْمِائَةِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (547)‏، ومسلم (647)‏ واللفظ للبخاري.‏ و \"رحله\": بفتح الراء وسكون الحاء المهملة \"مسكنة\".‏ و \"حية\": أي بيضاء نقية كما في الرواية السابقة، وصح عن أحد التابعين قوله: حياتها أن تجد حرها.‏ و \"ينفتل\": أي: ينصرف.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Barza al-Aslami (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) used to offer the 'Asr prayer (and after the prayer) one of us would return to his house at the furthest end of al-Madinah and arrive while the sun was still hot and bright. And he (ﷺ) loved to delay the 'Isha' prayer, and he disliked sleeping before it and conversation after it. After the Fajr prayer he used to leave when a man could recognize the one sitting beside him and he used to recite between 60 to 100 Verse of Qur'an in the Fajr prayer.\n\n."}},{"id":49301,"idInBook":184,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعِنْدَهُمَا مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ: { وَالْعِشَاءَ أَحْيَانًا وَأَحْيَانًا: إِذَا رَآهُمْ اِجْتَمَعُوا عَجَّلَ, وَإِذَا رَآهُمْ أَبْطَئُوا أَخَّرَ,  وَالصُّبْحَ: كَانَ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يُصَلِّيهَا بِغَلَسٍ }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (560)‏، ومسلم (646)‏، واللفظ للبخاري ولفظ مسلم: \"والعشاء أحيانا يؤخرها، وأحيانا يعجل\".‏","english":{"narrator":"Narrated Jabir (RA), in the version of al-BUkhari and Muslim:","text":" used to advance the 'Isha' prayer sometimes and delay it at other times. Whenever he saw the people assembled (for the 'Isha' prayer) he would pray early and if the people delayed, he would delay the prayer. And the Prophet (ﷺ) used to offer the Fajr prayer when it was still dark."}},{"id":49302,"idInBook":185,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَلِمُسْلِمٍ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى: { فَأَقَامَ اَلْفَجْرَ حِينَ اِنْشَقَّ اَلْفَجْرُ, وَالنَّاسُ لَا يَكَادُ يَعْرِفُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا }","english":{"narrator":"Narrated Abu Musa (RA) in another version of Muslim:","text":"He (ﷺ) offered the Fajr prayer at daybreak when the people could hardly recognize one another."}},{"id":49303,"idInBook":186,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ: { كُنَّا نُصَلِّي اَلْمَغْرِبَ مَعَ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَيَنْصَرِفُ أَحَدُنَا وَإِنَّهُ لَيُبْصِرُ مَوَاقِعَ نَبْلِهِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (559)‏، ومسلم (637)‏.‏ وقال الحافظ في \"الفتح\" (2 /41)‏: \"ومقتضاه المبادرة بالمغرب في أول وقتها، بحيث أن الفراغ منها يقع والضوء باق\".‏","english":{"narrator":"Narrated Rafi' bin Khadij (RA):","text":"We used to offer the Maghrib prayer with Allah's Messenger (ﷺ) and then one of us would go (out of the mosque) and be able to see the spot his would fall at.\n\n."}},{"id":49304,"idInBook":187,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: { أَعْتَمَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-ذَاتَ لَيْلَةٍ بِالْعَشَاءِ,  حَتَّى ذَهَبَ عَامَّةُ اَللَّيْلِ,  ثُمَّ خَرَجَ, فَصَلَّى, وَقَالَ: \n\"إِنَّهُ لَوَقْتُهَا لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي\" }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (638)‏ (219)‏.‏ و \"أعتم\": أخرها حتى اشتدت عتمة الليل، وهي ظلمته.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Aishah (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) delayed (the 'Isha' prayer) one night till a great part of the night passed, then he went out and offered the prayer, and said, \"This is the proper time for it; were it not that I would impose a burden on my followers.\"\n\n."}},{"id":49305,"idInBook":188,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِذَا اِشْتَدَّ اَلْحَرُّ فَأَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ, فَإِنَّ شِدَّةَ اَلْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (536)‏، ومسلم (615)‏.‏ و \"الإبراد\" تأخير صلاة الظهر إلى أن يبرد الوقت.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"When it is hot, delay the (Zuhr) prayer till it cools down, for the intensity of heat is from the exhalation of Hell.\"\n\n."}},{"id":49306,"idInBook":189,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ أَصْبِحُوا بِالصُّبْحِ فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لِأُجُورِكُمْ }  رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ, وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَابْنُ حِبَّانَ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود (424)‏، والنسائي (172)‏، والترمذي (154)‏، وابن ماجه (672)‏، وأحمد (3 /465 و 440 و 142 و 143)‏، وابن حبان (1490)‏، (1491)‏.‏ وفي لفظ: \"أعظم للأجر\"، وفي أخر: \"لأجرها\".‏ وقال الترمذي: \"حديث رافع بن خديج حديث حسن صحيح\".‏ ومعنى \"أسفروا\": أراد صلى الله عليه وسلم في الليالي المقمرة التي لا يتبين فيها وضوح طلوع الفجر؛ لئلا يؤدي المرء صلاة الصبح إلا بعد التيقن بالإسفار بطلوع الفجر، فإن الصلاة إذا أديت كما وصفنا كان أعظم للأجر من أن تصلى على غير يقين من طلوع الفجر.‏ قاله ابن حبان.‏ ومن قبل ذلك نقل الترمذي عن الشافعي وأحمد وإسحاق أنهم قالوا: معنى الإسفار: أن يضح الفجر فلا يشك فيه.‏","english":{"narrator":"Narrated Rafi' bin Khadij (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"Offer the morning prayer at dawn, for it is greater for your rewards.\"\n\n."}},{"id":49307,"idInBook":190,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { مَنْ أَدْرَكَ مِنْ اَلصُّبْحِ رَكْعَةً قَبْلِ أَنْ تَطْلُعَ اَلشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ اَلصُّبْحَ, وَمَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنْ اَلْعَصْرِ قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ اَلشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ اَلْعَصْرَ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (579)‏، ومسلم (608)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) said: \"He who prays a Rak'a of the Fajr prayer before the sun rises, has offered the dawn prayer in its time, and he who prays a Rak'a of the 'Asr prayer before the sun sets has offered the afternoon prayer.\"\n\n."}},{"id":49308,"idInBook":191,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَلِمُسْلِمٍ عَنْ عَائِشَةَ نَحْوَهُ, وَقَالَ: \"سَجْدَةً\" بَدَلَ \"رَكْعَةً\".‏ ثُمَّ قَالَ: وَالسَّجْدَةُ إِنَّمَا هِيَ اَلرَّكْعَةُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (609)‏ ولفظه: \"من أدرك من العصر سجدة قبل أن تغرب الشمس، أو من الصبح قبل أن تطلع فقد أدركها\" والسجدة إنما هي الركعة.‏","english":{"narrator":"Muslim reported the same above Hadith in another version narrated by 'Aishah (RA), who narrated 'Sajdah (prostration)' instead of 'Rak'a (prayer unit)' and then he (Muslim) said:","text":"\"A Sajdah implies a Rak'a.\""}},{"id":49309,"idInBook":192,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: سَمِعْتَ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَقُولُ: { لَا صَلَاةَ بَعْدَ اَلصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ اَلشَّمْسُ وَلَا صَلَاةَ بَعْدَ اَلْعَصْرِ حَتَّى تَغِيبَ اَلشَّمْسُ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Sa'id al-Khudri (RA):","text":"I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying: \"No Salat (prayer) is to be offered after the morning prayer until the sun rises, or after the afternoon prayer until the sun sets.\"\n\n."}},{"id":49310,"idInBook":193,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَلَفْظُ مُسْلِمٍ: { لَا صَلَاةَ بَعْدَ صَلَاةِ اَلْفَجْرِ }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (586)‏، ومسلم (827)‏ وفي لفظ البخاري \"ترتفع\" بدل \"تطلع\".‏ وأن لفظ مسلم فعدا عما ذكره الحافظ فقد وقع عنده تقديم النهي عن الصلاة بعد العصر على النهي بعد صلاة الفجر.‏ وعنده أيضا \"تغرب\" بدل \"تغيب\".‏","english":{"narrator":"And in the narration of Muslim:","text":"\"There is no Salat (prayer) after the Fajr (morning) prayer.\""}},{"id":49311,"idInBook":194,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَلَهُ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ: { ثَلَاثُ سَاعَاتٍ كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَنْهَانَا أَنْ نُصَلِّي فِيهِنَّ, وَأَنْ  1‏ نَقْبُرَ فِيهِنَّ مَوْتَانَا: حِينَ تَطْلُعُ اَلشَّمْسُ بَازِغَةً حَتَّى تَرْتَفِعَ, وَحِينَ يَقُومُ قَائِمُ اَلظَّهِيرَةِ حَتَّى تَزُولَ  2‏ اَلشَّمْسُ, وَحِينَ تَتَضَيَّفُ  3‏ اَلشَّمْسُ لِلْغُرُوبِ }   4‏ .‏‏1 ‏- في مسلم: \"أو أن\".‏‏2 ‏- في مسلم: \"تميل\" .‏‏3 ‏- في مسلم: \"تتضيف\".‏ وهي بمعنى \"تميل\" .‏‏4 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (831)‏.‏ و \"قائم الظهيرة\": أي قيام الشمس وقت الزوال، وذلك عند بلوغها وسط السماء فإنها عند ذلك يبطئ حركتها.‏","english":{"narrator":"'Uqbah bin 'Aamir (RA) narrated:","text":"\"There are three times at which Allah's Messenger (ﷺ) used to forbid us to pray or bury our dead: (a)  when the sun begins to rise till it is fully up, (b) when the sun is at its height at midday till it passes the meridian, and (c) when the sun draws near to setting till it sets.\"\n\n."}},{"id":49312,"idInBook":195,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَالْحُكْمُ اَلثَّانِي عِنْدَ \n\"اَلشَّافِعِيِّ\" مِنْ:","english":{"narrator":"","text":"ash-Shafi'i views the second ruling from"}},{"id":49313,"idInBook":196,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ.‏ وَزَادَ: { إِلَّا يَوْمَ اَلْجُمْعَةِ }   1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف جدا.‏ رواه الشافعي في \"المسند\" (139 /408)‏ عن أبي هريرة؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة نصف النهار، حتى تزول الشمس إلا يوم الجمعة.‏ قلت: وفي إسناده متروكان.‏","english":{"narrator":"A Hadith narrated by Abu Hurairah (RA) through a weak Sanad with the addition:","text":"\"Except on Friday\"."}},{"id":49314,"idInBook":197,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَكَذَا لِأَبِي دَاوُدَ: عَنْ أَبِي قَتَادَةَ نَحْوُهُ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه أبو داود (1083)‏ عن أبي قتادة، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أنه كره الصلاة نصف النهار إلا يوم الجمعة، وقال: \"إن جهنم تسجر إلا يوم الجمعة\".‏ قلت: وفي سنده ضعف وانقطاع.‏ وأما عن الصلاة نصف النهار، فقد قال ابن القيم في \"الزاد\" (1/380)‏: \"اختلف الناس في كراهة الصلاة نصف النهار على ثلاثة أقوال.‏ أحدها: أنه ليس وقت كراهة بحال، وهو مذهب مالك.‏ الثاني: أنه وقت كراهة في يوم الجمعة وغيرها، وهو مذهب أبي حنيفة والمشهور من مذهب أحمد.‏ الثالث: أنه وقت كراهة إلا يوم الجمعة، فليس بوقت كراهة، وهذا مذهب الشافعي\".‏ ا.‏ هـ.‏ قلت: ومذهب الشافعي هو أعدل المذاهب، وهو الذي تدل عليه الأحاديث الصحيحة.‏","english":{"narrator":"","text":"Abu Dawud reported something similar from Abu Qatadah (RA)."}},{"id":49315,"idInBook":198,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ, لَا تَمْنَعُوا أَحَدًا طَافَ بِهَذَا اَلْبَيْتِ وَصَلَّى أَيَّةَ سَاعَةٍ شَاءَ مِنْ لَيْلٍ]أَ] وْ نَهَارٍ }  رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ, وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَابْنُ حِبَّانَ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود (1894)‏، والنسائي (184 و 523)‏، والترمذي (868)‏، وابن ماجه (1254)‏، وأحمد (4/80 و 81 و 82 و 83 و 84)‏، وابن حبان (1552 و 1553 و 1554)‏.‏ وقال الترمذي: \"حديث حسن صحيح\".‏","english":{"narrator":"Narrated Jubair bin Mut'im (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"O descendants of 'Abd Manaf! You must not prevent anyone who goes round this House (Ka'bah) and prays (here) at any hour of the night or day that he wishes.\"\n\n."}},{"id":49316,"idInBook":199,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; عَنْ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { اَلشَّفَقُ اَلْحُمْرَةُ }  رَوَاهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ وَصَحَّحَ اِبْنُ خُزَيْمَةَ وَغَيْرُهُ وَقْفَهُ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه الدارقطني في \"السنن\" (1/269/3)‏ وتمام لفظه: \"فإذا غاب الشفق، وجبت الصلاة\".‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Umar (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) said: \"The twilight is the redness.\"\n\n."}},{"id":49317,"idInBook":200,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ اَلْفَجْرُ فَجْرَانِ: فَجْرٌ يُحَرِّمُ اَلطَّعَامَ وَتَحِلُّ فِيهِ اَلصَّلَاةُ, وَفَجْرٌ تَحْرُمُ فِيهِ اَلصَّلَاةُ ‏- أَيْ: صَلَاةُ اَلصُّبْحِ ‏- وَيَحِلَّ فِيهِ اَلطَّعَامُ }  رَوَاهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ, وَالْحَاكِمُ, وَصَحَّحَاهُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه ابن خزيمة (356)‏، وعنه الحاكم (191)‏، ويشهد له ما بعده.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Abbas (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said that, \"Dawn is of two types; the dawn in which eating is forbidden (for the fasting person) and prayer is permitted and the dawn in which prayer is forbidden i.e. the morning prayer and eating is permitted.\"\n\n."}},{"id":49318,"idInBook":201,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَلِلْحَاكِمِ فِي حَدِيثِ جَابِرٍ ‏- رضى الله عنه ‏- نَحْوُهُ, وَزَادَ فِي اَلَّذِي يُحَرِّمُ اَلطَّعَامَ: { إِنَّهُ يَذْهَبُ مُسْتَطِيلاً فِي اَلْأُفُقِ }  وَفِي اَلْآخَرِ: { إِنَّهُ كَذَنَبِ اَلسِّرْحَان }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه الحاكم (191)‏ وقال: \"إسناده صحيح\".‏ وقال الذهبي: \"صحيح\".‏ \"والسرحان\": هو: الذئب، والمراد أنه لا يذهب مستطيلا ممتدا، بل يرتفع في السماء كالعمود.‏ قاله الصنعاني.‏","english":{"narrator":"al-Hakim reported something similar to the above Hadith from Jabir and added to the type of dawn in which eating is forbidden:","text":"\"it is spread widely in the horizon,\" and to the other type: \"it has the shape of wolf's tail.\""}},{"id":49319,"idInBook":202,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ مَسْعُودٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ أَفْضَلُ اَلْأَعْمَالِ اَلصَّلَاةُ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا }  رَوَاهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَالْحَاكِمُ.‏ وَصَحَّحَاهُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه الترمذي (173)‏، والحاكم (188)‏ واللفظ للحاكم.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn Mas'ud (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"One of the best deeds is to offer Salat (prayer) in its early time.\"\n\n."}},{"id":49320,"idInBook":203,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَأَصْلُهُ فِي \n\"اَلصَّحِيحَيْنِ\"  1‏ .‏‏1 ‏- انظر \"الأصل\" ففيه تفصيل لألفاظ الحديث ورواياته.‏","english":{"narrator":"","text":"Its basic meaning is in the Sahihain of al-Bukhari and Muslim."}},{"id":49321,"idInBook":204,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { أَوَّلُ اَلْوَقْتِ رِضْوَانُ اَللَّهُ, وَأَوْسَطُهُ رَحْمَةُ اَللَّهِ; وَآخِرُهُ عَفْوُ اَللَّهِ }  أَخْرَجَهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ جِدًّا  1‏ .‏‏1 ‏- موضوع.‏ رواه الدارقطني (149‏-2502)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Mahdhurah (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) said: \"The earliest time of prayer is what pleases Allah, the midtime is for the mercy of Allah and the latest time is what Allah pardons.\"\n\n."}},{"id":49322,"idInBook":205,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَلِلتِّرْمِذِيِّ مِنْ حَدِيثِ اِبْنِ عُمَرَ نَحْوُهُ, دُونَ اَلْأَوْسَطِ, وَهُوَ ضَعِيفٌ أَيْضًا  1‏‏1 ‏- موضوع.‏ كسابقه.‏ رواه الترمذي (172)‏، وفي قول الحافظ: \"ضعيف\" تساهل؛ فإن في إسناده يعقوب بن الوليد كان من الكذابين الكبار كما قال أحمد.‏","english":{"narrator":"","text":"at-Tirmidhi has reported something similar, narrated by Ibn 'Umar, without mentioning the midtime.\n\n."}},{"id":49323,"idInBook":206,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { لَا صَلَاةَ بَعْدَ اَلْفَجْرِ إِلَّا سَجْدَتَيْنِ }  أَخْرَجَهُ اَلْخَمْسَةُ, إِلَّا النَّسَائِيُّ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود (1278)‏، والترمذي (419)‏، وأحمد (5811)‏، وعند أبي داود في أوله زيادة: \"ليبلغ شاهدكم غائبكم\".‏ وقال الترمذي: \"ومعنى هذا الحديث إنما يقول: لا صلاة بعد طلوع الفجر إلا ركعتي الفجر\".‏ قلت: وما قاله الترمذي هو لفظ رواية عبد الرازق.‏ وأما ابن ماجه (235)‏ فاقتصر على قوله: \"ليبلغ شاهدكم غائبكم\"، وبذلك يتبين أو عزو الحديث له غير دقيق من الحافظ رحمه الله .‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Umar (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"There is no Salat (i.e. voluntary prayer) after the break of dawn except Sajdatain (Sunnah of Fajr).\"\n\n."}},{"id":49324,"idInBook":207,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَفِي رِوَايَةِ عَبْدِ اَلرَّزَّاقِ: { لَا صَلَاةَ بَعْدَ طُلُوعِ اَلْفَجْرِ إِلَّا رَكْعَتَيْ اَلْفَجْرِ }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه عبد الرازق في \"المصنف\" (3 /53 /4760)‏.‏","english":{"narrator":"In another narration :","text":"'Abdur-Razzaq also narrated: \"There is no Salat (voluntary prayer) after the break of dawn ecept the two (Sunnah) Rak'a of Fajr.\""}},{"id":49325,"idInBook":208,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَمِثْلُهُ لِلدَّارَقُطْنِيّ عَنْ اِبْنِ عَمْرِوِ بْنِ اَلْعَاصِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح بما قبله.‏ ورواه الدارقطني (1/419/3)‏ ولفظه: \"لا صلاة بعد صلاة الفجر إلا ركعتين\".‏","english":{"narrator":"","text":"A narration of ad-Daraqutni narrated by Amr bin al-'Aas is similar to the one above."}},{"id":49326,"idInBook":209,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَمْ سَلَمَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: { صَلَّى رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-اَلْعَصْرَ, ثُمَّ دَخَلَ بَيْتِي, فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ, فَسَأَلْتُهُ, فَقَالَ: \"شُغِلْتُ عَنْ رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ اَلظُّهْرِ, فَصَلَّيْتُهُمَا اَلْآنَ\", قُلْتُ: أَفَنَقْضِيهِمَا إِذَا فَاتَتْنَا? قَالَ: \"لَا\" }  أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه أحمد (6/315)‏ وفي \"الأصل\" بيان علة الضعف مع الرد على تحسين الشيخ عبد العزيز بن باز ‏-حفظه الله‏- للحديث في تعليقه على \"الفتح\" (2 /65)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Umm Salamah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) came to my house after offering 'Asr prayer and offered two Rak'a, then I asked him about that and he replied, \"I was kept busy (and failed to pray) the two (Sunnah) Rak'a after Zuhr prayer, so I offered them now.\" I asked him, \"Should we offer them if we miss them?\" He (ﷺ) replied, \"No.\"\n\n."}},{"id":49327,"idInBook":210,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَلِأَبِي دَاوُدَ عَنْ عَائِشَةَ بِمَعْنَاهُ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه أبو داود (1280)‏ عن عائشة؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: كان يصلي بعد العصر وينهي عنها.‏.‏.‏","english":{"narrator":"","text":"The narration of Abu Dawud from 'Aishah (RA) has the same meaning."}},{"id":49328,"idInBook":211,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { طَافَ بِي ‏-وَأَنَا نَائِمٌ‏- رَجُلٌ فَقَالَ: تَقُولُ: \"اَللَّهُ أَكْبَرَ اَللَّهِ أَكْبَرُ, فَذَكَرَ اَلْآذَانَ ‏- بِتَرْبِيع اَلتَّكْبِيرِ بِغَيْرِ تَرْجِيعٍ, وَالْإِقَامَةَ فُرَادَى, إِلَّا قَدْ قَامَتِ اَلصَّلَاةُ ‏- قَالَ: فَلَمَّا أَصْبَحْتُ أَتَيْتُ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَقَالَ: \"إِنَّهَا لَرُؤْيَا حَقٍّ.‏.‏.‏\" }  اَلْحَدِيثَ.‏ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ, وَأَبُو دَاوُدَ, وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَابْنُ خُزَيْمَةَ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح وإسناده حسن.‏ رواه أبو داود (499)‏، والترمذي (189)‏، وأحمد (4 /43)‏، وابن خزيمة (371)‏ وقال الترمذي: \"هذا حديث حسن صحيح\".‏ وقال ابن خزيمة (197)‏: \"خبر ثابت صحيح من جهة النقل\".‏","english":{"narrator":"Narrated 'Abdullah bin Zaid bin Abd-Rabbihi (RA):","text":"A man appeared to me while I was asleep and told me to say, \"Allahu Akbar, Allahu Akbar (Allah is the Most Great, Allah is the Most Great)\" and he mentioned the Adhan with Allahu Akbar four times without Tarji', and the Iqama once except Qad qamat-is-Salah (the prayer stood ready to begin), (he repeated it twice). He ('Abdullah) said when it was morning I went to Allah's Messenger (ﷺ) and he said, \"It is a true vision...\"\n\n."}},{"id":49329,"idInBook":212,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَزَادَ أَحْمَدُ فِي آخِرِهِ قِصَّةَ قَوْلِ بِلَالٍ فِي آذَانِ اَلْفَجْرِ: { اَلصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ اَلنَّوْمِ }   1‏ .‏‏1 ‏- انظر ما قبله.‏","english":{"narrator":"Ahmad added to the end of the above Hadith, the story of BIlal's statement in the Fajr Adhan (morning prayer call):","text":"as-Salatu khairun minan-nawm - \"Prayer is better than sleep\"."}},{"id":49330,"idInBook":213,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَلِابْنِ خُزَيْمَةَ: عَنْ أَنَسٍ قَالَ: { مِنْ اَلسُّنَّةِ إِذَا قَالَ اَلْمُؤَذِّنُ فِي اَلْفَجْرِ: حَيٌّ عَلَى اَلْفَلَاحِ, قَالَ: اَلصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ اَلنَّوْمِ }   1‏ .‏‏1 ‏- رواه ابن خزيمة (386)‏ بسند صحيح.‏","english":{"narrator":"Ibn Khuzaimah reported from Anas (RA):","text":"\"It is from the Sunnah that when the Mu'adhadhin says  Fajr (prayer time): 'Haiya 'alal-Falah (Come to the success)', he says (also) 'as-Salatu khairun minan-nawm (Prayer is better than sleep).'\""}},{"id":49331,"idInBook":214,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عَلَّمَهُ اَلْآذَانَ, فَذَكَرَ فِيهِ اَلتَّرْجِيعَ }  أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.‏ وَلَكِنْ ذَكَرَ اَلتَّكْبِيرَ فِي أَوَّلِهِ مَرَّتَيْنِ فَقَطْ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (379)‏.‏ \"والترجيع\": أي في الشهادتين فيقولها مرة بصوت منخفض، ومرة أخرى بصوت مرتفع.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Mahdhura (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) taught him the Adhan (call to prayer) and he (the narrator) mentioned the Tarji' in it.\n\n[Muslim reported it, but mentioned the phrase (Takbir) \"Allah is the Most Great\" at its beginning just twice."}},{"id":49332,"idInBook":215,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَرَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ فَذَكَرُوهُ مُرَبَّعًا  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود (502)‏، والنسائي (2 /4‏-5)‏، والترمذي (192 )‏، وابن ماجه (709)‏، وأحمد (3 /409 و 6 /401)‏، وقال الترمذي: \"حديث حسن صحيح\".‏","english":{"narrator":"","text":"al-Khamsah reported it, but mentioned the Takbir four times."}},{"id":49333,"idInBook":216,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَنَسِ]بْنِ مَالِكٍ] ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { أُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ اَلْآذَانَ, وَيُوتِرَ اَلْإِقَامَةَ, إِلَّا اَلْإِقَامَةَ, يَعْنِي قَوْلَهُ: قَدْ قَامَتِ اَلصَّلَاةُ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, وَلَمْ يَذْكُرْ مُسْلِمٌ اَلِاسْتِثْنَاءَ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (605)‏، ومسلم (378)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Anas (RA):","text":"Bilal was commanded to announce the Adhan (each phrase) twice and the Iqamah (each phrase) once except \"The prayer stood ready to begin\" (to be pronounced twice).\n\n."}},{"id":49334,"idInBook":217,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَلِلنَّسَائِيِّ: { أَمَرَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-بِلَالاً }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه النسائي (2/3)‏ .‏","english":{"narrator":"A narration of an-Nasa'i has:","text":"\"Bilal was ordered by the Prophet (ﷺ).\""}},{"id":49335,"idInBook":218,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { رَأَيْتُ بِلَالاً يُؤَذِّنُ وَأَتَتَبَّعُ فَاهُ, هَاهُنَا وَهَاهُنَا, وَإِصْبَعَاهُ فِي أُذُنَيْهِ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَاَلتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أحمد (4/308‏-309)‏، والترمذي (197)‏، وقال الترمذي: \"حديث حسن صحيح\".‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Juhaifa (RA):","text":"I saw Bilal calling for prayer and I would follow (looking at) his mouth (as he turned it) this (right) side and that (left) side with his fingers in his ears.\n\n."}},{"id":49336,"idInBook":219,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَلِابْنِ مَاجَهْ: وَجَعَلَ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- ابن ماجه (711)‏، وهو صحيح أيضا، وإن كان في سنده ضعيف.‏","english":{"narrator":"","text":"In a narration of Ibn Majah - 'and he put his fingers in his ears'."}},{"id":49337,"idInBook":220,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَلِأَبِي دَاوُدَ: { لَوَى عُنُقَهُ, لَمَّا بَلَغَ \n\"حَيَّ عَلَى اَلصَّلَاةِ \" يَمِينًا وَشِمَالاً وَلَمْ يَسْتَدِرْ }   1‏ .‏‏1 ‏- أبو داود (520)‏ وهو منكر .‏","english":{"narrator":"","text":"And also a narration of Abu Dawud - 'he turned his neck to the right and left when he reached Haiya 'alas-Salah (Come to the prayer) and did not turn his body'."}},{"id":49338,"idInBook":221,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَأَصْلِهِ فِي اَلصَّحِيحَيْنِ  1‏ .‏‏1 ‏- قلت.‏ هو في البخاري (634)‏، ومسلم (503)‏، عن ابن أبي جحيفة، عن أبيه؛ أنه رأى بلالا يؤذن.‏ قال: فجعلت أتتبع فاه هاهنا وهاهنا.‏","english":{"narrator":"","text":"And its basic meaning is in Sahihain (al-Bukhari and Muslim)."}},{"id":49339,"idInBook":222,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَعْجَبَهُ صَوْتُهُ, فَعَلَّمَهُ اَلْآذَانَ }  رَوَاهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ  1‏ .‏‏1 ‏- رواه ابن خزيمة (377)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Mandhura (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) liked his voice, so he taught him the Adhan (call to prayer).\n\n."}},{"id":49340,"idInBook":223,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: { صَلَّيْتُ مَعَ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-اَلْعِيدَيْنِ, غَيْرَ مَرَّةٍ وَلَا مَرَّتَيْنِ, بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (887)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Jabir bin Samurah (RA):","text":"I prayed with the Prophet (ﷺ) the two 'Eids, not only once or twice, without an Adhan or an Iqamah.\n\n."}},{"id":49341,"idInBook":224,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَنَحْوُهُ فِي اَلْمُتَّفَقِ: عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا, وَغَيْرُهُ  1‏ .‏‏1 ‏- وتخريجه وسياق لفظه بالأصل.‏","english":{"narrator":"","text":"A similar narration is in al-Bukhari and Muslim narrated by 'Abdullah bin 'Abbas (RA) and others."}},{"id":49342,"idInBook":225,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي قَتَادَةٌ فِي اَلْحَدِيثِ اَلطَّوِيلِ, { فِي نَوْمهُمْ عَنْ اَلصَّلَاةِ ‏- ثُمَّ أَذَّنَ بِلَالٌ, فَصَلَّى رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-كَمَا كَانَ يَصْنَعُ كُلَّ يَوْمٍ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (681)‏ في حديث طويل.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Qatadah (RA) in a long Hadith about their (Sahaba) sleeping late past the time of Salat (prayer):","text":"Then Bilal proclaimed the Adhan and the Prophet (ﷺ) offered the prayer (while leading the Companions) as he used to do every day.\n\n."}},{"id":49343,"idInBook":226,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَلَهُ عَنْ جَابِرٍ; { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَتَى اَلْمُزْدَلِفَةَ فَصَلَّى بِهَا اَلْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ, بِأَذَانٍ وَاحِدٍ وَإِقَامَتَيْنِ }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (2/891/عبد الباقي)‏، وفي مسلم بعد اللفظ المذكور قوله: \"ولم يسبح بينهما شيئا\".‏ قلت: وهذا هو الصواب في تلك الليلة ‏-ليلة مزدلفة‏- وأما ما ذكره بعضهم أن من السنة صلاة ركعتين سنة المغرب اعتمادا منه على رواية ابن مسعود التي في \"البخاري\" فهو خطأ، وقد رددت عيه مفصلا \"بالأصل\".‏","english":{"narrator":"Muslim also reported from Jabir (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) came to al-Muzdalifah and offered at it both the Maghrib and 'Isha prayers with one Adhan and two Iqamah."}},{"id":49344,"idInBook":227,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَلَهُ عَنْ اِبْنِ عُمَرَ: { جَمَعَ بَيْنَ اَلْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (1288)‏ (289 و 290)‏ وقوله: \"بإقامة واحدة\" أي: لكل صلاة كما هي رواية أبي داود (1928)‏، وهذا الحمل لرواية مسلم أولى من القول بشذوذها.‏ وأما رواية أبي داود: \"ولم يناد في واحدة منهما\" فهي شاذة.‏ والله أعلم.‏","english":{"narrator":"Muslim also reported from Ibn 'Umar (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) combined the Maghrib and 'Isha prayers with one Iqamah."}},{"id":49345,"idInBook":228,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"زَادَ أَبُو دَاوُدَ: { لِكُلِّ صَلَاةٍ }  .‏","english":{"narrator":"Abu Dawud added the words:","text":"\"for each prayer\"."}},{"id":49346,"idInBook":229,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَفِي رِوَايَةِ لَهُ: { وَلَمْ يُنَادِ فِي وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا }  .‏","english":{"narrator":"And in another narration he reported:","text":"The Adhan was not announced for any one of them."}},{"id":49347,"idInBook":230,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ, وَعَائِشَةَ قَالَا: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِنَّ بِلَالاً يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ, فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ اِبْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ\", وَكَانَ رَجُلاً أَعْمَى لَا يُنَادِي, حَتَّى يُقَالَ لَهُ: أَصْبَحْتَ, أَصْبَحْتَ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏ \n\nوَفِي آخِرِهِ إِدْرَاجٌ  2‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (617)‏، ومسلم (1092)‏ واللفظ للبخاري.‏\n\n‏2 ‏- الإدراج أقسام، منها إدراج كلام بعض الرواة في متن الحديث، وقد يقع الإدراج في أول الحديث وفي وسطه، كما يقع عقبه، كما في المثال المذكور هنا.‏ والجملة المدرجة هي قوله: \"وكان رجلا أعمى لا ينادي، حتى يقال له: أصبحت.‏ أصبحت\".‏ والراجح أنها من قول الزهري كما روى ذلك الطحاوي في: \"شرح المعاني\" وغيره بالإسناد الصحيح من نفس طريق البخاري، خلافا لما جزم به ابن قدامة في \"المغني\" من أن القائل هو ابن عمر.‏ ولكن لا يمنع من أن ابن شهاب قاله أن يكون قاله غيره.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Umar and 'Aishah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"Bilal calls for prayer when it is still night, so eat and drink till Ibn Umm Maktum calls for prayer.\" And he (Ibn Umm Maktum) was a blind man who did not call for a prayer until he was told: \"It is morning time, it is morning time.\"\n\n.\n\nThere is an Idraj in its last part."}},{"id":49348,"idInBook":231,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ; { إِنَّ بِلَالاً أَذَّنَ قَبْلَ اَلْفَجْرِ, فَأَمَرَهُ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَنْ يَرْجِعَ, فَيُنَادِيَ: \"أَلَا إِنَّ اَلْعَبْدَ نَامَ }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَضَعَّفَهُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود (532)‏، وأما تضعيف أبي داود فمثله فعل الترمذي إذ قال: \"حديث غير محفوظ\"، وحجتهم في ذلك أن حماد بن سلمة أخطأ فيه.‏ قلت: وتخطئة الثقة بدون بينة مردود كما فعلوا ذلك هنا.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Umar (RA):","text":"Bilal called for prayer before dawn and the Prophet (ﷺ) told him to return and announce: \"Lo! the slave of Allah (i.e. Bilal) had slept (hence this mistake)\".\n\n."}},{"id":49349,"idInBook":232,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِذَا سَمِعْتُمْ اَلنِّدَاءَ, فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ اَلْمُؤَذِّنُ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (611)‏، ومسلم (383)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Sa'id al-Khudri (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"When you hear the Adhan repeat what the Mu'adhdhin (the call-maker) says.\"\n\n."}},{"id":49350,"idInBook":233,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَلِلْبُخَارِيِّ: عَنْ مُعَاوِيَةَ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (612)‏ وفي رواية له برقم (914)‏ من طريق أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال: سمعت معاوية بن أبي سفيان، وهو جالس على المنبر، أذن المؤذن قال: الله أكبر.‏ الله أكبر.‏ قال معاوية: الله أكبر.‏ الله أكبر.‏ قال: أشهد أن لا إله إلا الله.‏ فقال معاوية: أنا فقال: أشهد أن محمدا رسول الله.‏ فقال معاوية: وأنا.‏ فلما قضى التأذين.‏ قال: يا أيها الناس! إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذا المجلس ‏-حين أذن المؤذن‏- يقول: ما سمعتم مني من مقالتي.‏","english":{"narrator":"","text":"And al-Bukhari has reported similarly in a narration by Mu'awiyah (RA)."}},{"id":49351,"idInBook":234,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَلِمُسْلِمٍ: { عَنْ عُمَرَ فِي فَضْلِ اَلْقَوْلِ كَمَا يَقُولُ اَلْمُؤَذِّنُ كَلِمَةً كَلِمَةً, سِوَى اَلْحَيْعَلَتَيْنِ, فَيَقُولُ: \n\"لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاَللَّهِ\" }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (385)‏ ونصه: عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: \"إذ قال المؤذن: الله أكبر.‏ الله أكبر.‏ فقال أحدكم: الله أكبر.‏ الله أكبر.‏ ثم قال: أشهد أن لا إله إلا الله.‏ قال: أشهد أن لا إله إلا الله.‏ ثم قال: أشهد أن محمدا رسول الله.‏ قال: أشهد أن محمدا رسول الله.‏ ثم قال: حي على الصلاة .‏ قال: لا حول ولا قوة إلا بالله.‏ ثم قال: حي على الفلاح.‏ قال: لا حول ولا قوة إلا بالله.‏ ثم قال: الله أكبر.‏ الله أكبر.‏ قال: الله أكبر .‏ الله أكبر .‏ ثم قال: لا إله إلا الله.‏ قال: لا إله إلا الله.‏ من قلبه دخل الجنة\".‏","english":{"narrator":"And Muslim reported a narration by 'Umar (RA) regarding the virtue of repeating what the Mu'adhdhin pronounces word by word except when the Mu'adhdhin says:","text":"\"Haiya 'alas-Salah, Haiya 'alal-Falah (Come to the prayer and come to the success)\", one should say: \"La hawla wa la quwwata illa billah .\""}},{"id":49352,"idInBook":235,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّهُ قَالَ : يَا رَسُولَ اَللَّهِ اِجْعَلْنِي إِمَامَ قَوْمِي .‏ قَالَ : \"أَنْتَ إِمَامُهُمْ , وَاقْتَدِ بِأَضْعَفِهِمْ , وَاِتَّخِذْ مُؤَذِّنًا لَا يَأْخُذُ عَلَى أَذَانِهِ أَجْرًا }  أَخْرَجَهُ اَلْخَمْسَةُ , وَحَسَّنَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ , وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه أبو داود (531)‏ ، والترمذي (209)‏ ، وابن ماجه (714)‏ ، وأحمد (4/21و217)‏ ، والحاكم (1/199و201)‏ .‏ وقال الترمذي : حسن كما نقل الحافظ عنه ، ويتأيد نقل الحافظ بنقل غيره من الأئمة الآخرين كالنووي ، والزيلعي، والمزي وغيرهم ، إلا أنه في بعض النسخ التي اعتمد عليها الشيخ أحمد شاكر ‏-رحمه الله‏- قول الترمذي : \"حسن صحيح\" .‏ ولم أجد ما يؤيد ذلك إلى الآن.‏ فالله أعلم .‏ قلت : ولفظ وطريق الحديث عند الترمذي ، وابن ماجه يختلف عنه عند الباقين ، ولم يكن يحسن من الحافظ ‏-رحمه الله‏- العزو لهم كلهم هكذا إجمالا .‏","english":{"narrator":"Narrated 'Uthman bin Abul-'Aas (RA):","text":"He said, \"O Messenger of Allah, appointment as the Imam (leader) of my people (in prayers). He (ﷺ) said: \"You are their Imam, but you should follow (observe the strength of) the weakest among them and appoint a Mu'adhdhin who does not charge for the call of Adhan.\"\n\n."}},{"id":49353,"idInBook":236,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : قَالَ لَنَا اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ وَإِذَا حَضَرَتِ اَلصَّلَاةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ .‏ .‏ .‏ }  اَلْحَدِيثَ أَخْرَجَهُ اَلسَّبْعَةُ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري (628)‏ ، ومسلم (674)‏ ، وأبو داود (589)‏ ، والنسائي (2/9)‏ ، والترمذي (205)‏ ، وابن ماجه (9799)‏ ، وأحمد (3/436 و5/53)‏ وله ألفاظ ، وهو عند بعضهم مطولا ، وعند بعضهم مختصرا .‏ وزاد البخاري في بعض رواياته : \"وصلوا كما رأيتموني أصلي\" وهي عند أحمد بلفظ : \"كما تروني أصلي\" ، وليست هذه الزيادة عند أحد من أصحاب الكتب الستة سوى البخاري .‏ وانظر رقم (327)‏ .‏","english":{"narrator":"Narrated Malik bin al-Huwairith (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) said to us, \"When the time of Salat (prayer) comes, one of you should announce the Adhan.\"\n\n."}},{"id":49354,"idInBook":237,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جَابِرٍ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ لِبِلَالٍ : { إِذَا أَذَّنْتَ فَتَرَسَّلْ , وَإِذَا أَقَمْتُ فَاحْدُرْ , وَاجْعَلْ بَيْنَ أَذَانِكَ وَإِقَامَتِكَ قَدْرَ مَا يَفْرُغُ اَلْآكِلُ مِنْ أَكْلِهِ }  اَلْحَدِيثَ .‏ رَوَاهُ اَلتِّرْمِذِيُّ وَضَعَّفَهُ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- منكر .‏ رواه الترمذي (1959)‏ ، وتمامه : \"والشارب من شربه ، والمعتصر إذا دخل لقضاء حاجته ، ولا تقوموا حتى تروني\" .‏ وقال الترمذي : \"حديث جابر هذا حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه ، من حديث عبد المنعم ، وهو إسناد مجهول ، وعبد المنعم : شيخ بصري\" .‏ قلت: عبد المنعم : هو ابن نعيم الأسواري ، وهو منكر الحديث كما قال البخاري وأبو حاتم .‏","english":{"narrator":"Narrated Jabir (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said to Bilal, \"When you announce the Adhan, utter deliberately and when you pronounce the Iqamah utter quickly, and leave between your Adhan and your Iqamah time for one who is eating to finish his food.\"\n\n."}},{"id":49355,"idInBook":238,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَلَهُ : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ : { لَا يُؤَذِّنُ إِلَّا مُتَوَضِّئٌ }  وَضَعَّفَهُ أَيْضًا  1‏ .‏  \n\nفَالْحَدِيثُ ضَعِيفٌ مَرْفُوعًا وَمَوْقُوفًا .‏‏1 ‏- ضعيف .‏ رواه الترمذي (200)‏ وضعفه بالانقطاع بين الزهري وبين أبي هريرة .‏ قلت : ورواه أيضا (201)‏ موقوفا على أبي هريرة ‏- ولا يصح أيضا ‏- بلفظ : \"لا ينادي بالصلاة إلا متوضئ \".‏","english":{"narrator":"He also reported from Abu Hurairah (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) said: \"No one should announce Adhan except the one who has performed the ablution\".\n\n.\n\nSo the narration is weak whether Marfu'  or Mawquf (saying of a Companion)."}},{"id":49356,"idInBook":239,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَلَهُ : عَنْ زِيَادِ بْنِ اَلْحَارِثِ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ وَمَنْ أَذَّنَ فَهُوَ يُقِيمُ }  وَضَعَّفَهُ أَيْضًا  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف .‏ رواه الترمذي (199)‏ وقال : \"حديث زياد إنما نعرفه من حديث الإفريقي ، والإفريقي ضعيف عند أهل الحديث\".‏ قلت: نعم هذا هو الصواب ، وإن خالف بعضهم في ذلك كالعلامة أحمد شاكر ‏-رحمه الله‏- الذي وثقه ، وصحح حديثه ، وكالحازمي الذي حسن حديثه.‏","english":{"narrator":"He also reported from Ziyad bin al-Harith (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"The one who announces the Adhan should also pronounce the Iqamah.\"\n\n."}},{"id":49357,"idInBook":240,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَلِأَبِي دَاوُدَ: فِي حَدِيثِ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّهُ قَالَ : أَنَا رَأَيْتُهُ ‏- يَعْنِي : اَلْأَذَانُ ‏- وَأَنَا كُنْتُ أُرِيدُهُ .‏ قَالَ : \n\"فَأَقِمْ أَنْتَ \" وَفِيهِ ضَعْفٌ أَيْضًا  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف .‏ رواه أبو داود (512)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Abdullah bin Zaid in another narration of the Hadith reported by Abu Dawud:","text":"I saw it, i.e. the Adhan (in a vision) and I wanted to announce it. Allah's Messenger (ﷺ) said: \"You pronounce the Iqamah.\"\n\n."}},{"id":49358,"idInBook":241,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ اَلْمُؤَذِّنُ أَمْلَكُ بِالْأَذَانِ , وَالْإِمَامُ أَمْلَكُ بِالْإِقَامَةِ }  رَوَاهُ اِبْنُ عَدِيٍّ وَضَعَّفَهُ .‏  1‏‏1 ‏- ضعيف .‏ رواه ابن عدي في \"الكامل\" (4/1327)‏ وفي سنده شريك بن عبد الله القاضي ، وهو سيئ الحفظ .‏ وبه أعله ابن عدي .‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"The Mu'adhdhin has more right to  pronounce the Iqamah.\"\n\n."}},{"id":49359,"idInBook":242,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَلِلْبَيْهَقِيِّ نَحْوُهُ : عَنْ عَلِيٍّ مِنْ قَوْلِهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح موقوفا .‏ رواه البيهقي (2/19)‏ ولفظه : \"المؤذن أملك بالأذان ، والإمام أملك بالإقامة \".‏","english":{"narrator":"","text":"al-Baihaqi has reported a similar narration from the saying of 'Ali (RA)."}},{"id":49360,"idInBook":243,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَنَسٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَا يُرَدُّ اَلدُّعَاءُ بَيْنَ اَلْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ }  رَوَاهُ النَّسَائِيُّ , وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه النسائي في \"عمل اليوم والليلة \" (67و68و69)‏ ، وابن خزيمة في \"صحيحه\" (425و426و427)‏ .‏ ورواه الترمذي (3594)‏ وذاد فيه : \"فماذا نقول يا رسول الله ؟ قال : سلوا الله العافية في الدنيا والآخرة \".‏ قلت : وهي زيادة ضعيفة تفرد بها يحيى بن يمان ، وفي حفظه ضعف ، وفي \"الأصل\" زيادة تفصيل في طرق الحديث وألفاظه.‏","english":{"narrator":"Narrated Anas bin Malik (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"A supplication made between the Adhan and Iqamah is not rejected.\"\n\n."}},{"id":49361,"idInBook":244,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"]وَعَنْ جَابِرٍ‏- رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ‏- أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ : { مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ اَلنِّدَاءَ : اَللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ اَلدَّعْوَةِ اَلتَّامَّةِ , وَالصَّلَاةِ اَلْقَائِمَةِ , آتِ مُحَمَّدًا اَلْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ , وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا اَلَّذِي وَعَدْتَهُ , حَلَّتْ لَهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ }  أَخْرَجَهُ اَلْأَرْبَعَةُ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ وهذا الحديث لا يوجد في \"الأصل\" ، وإنما هو من \"أ\" مع الإشارة في الهامش إلى أنه من نسخة ، فأنا أثبته هنا زائدا ، وإن كانت النفس تطمئن إلى ما في \"الأصل\" أكثر ، خاصة وفيه وهم في التخريج .‏ والله أعلم .‏ رواه البخاري (614)‏ ، وأبو داود (529)‏ ، والنسائي (2/26 ‏- 27)‏ ، والترمذي (211)‏ ، وابن ماجه (722)‏ .‏","english":{"narrator":"Narrated Jabir (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"If anyone says when he hears the Adhan: 'O Allah! Lord of this perfect call and of the regular prayer which is going to be established! Kindly give Muhammad (ﷺ) the right of intercession and superiority, and send him (on the Day of Judgement) to the best and highest place in Paradise which You promised him', he will be assured of my intercession on the Day of Judgement.\"\n\n."}},{"id":49362,"idInBook":245,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"عَنْ عَلِيِّ بْنِ طَلْقٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِذَا فَسَا أَحَدُكُمْ فِي اَلصَّلَاةِ فَلْيَنْصَرِفْ , وَلْيَتَوَضَّأْ , وَلْيُعِدْ اَلصَّلَاةَ }  رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ , وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ .‏  1‏‏1 ‏- ضعيف .‏ رواه أبو داود (205)‏ ، والنسائي في \"عشرة النساء \" ، (137 ‏- 140)‏ ، والترمذي (1166)‏ ، وأحمد (1/86)‏ وجعله من مسند علي بن أبي طالب ، وهو خطأ منه كما نبه على ذلك ابن كثير في \"التفسير\" (1 /385)‏ ، وابن حبان في \"صحيحه\" (2237)‏ .‏ قلت : والحديث ضعيف؛ لأن مداره على مجهول هذا أولا .‏ وثانيا: عند بعضهم زيادة النهي عن إتيان النساء في أدبارهن ، وهذه الزيادة صحيحة بما لها من شواهد أخرى.‏ ثالثا : الحديث لم يروه ابن ماجه ، وهذا من أوهام الحافظ ‏-رحمه الله‏- .‏","english":{"narrator":"Narrated 'Ali bin Talq (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"When one of you releases air (through his anus) during Salat (prayer), he should break the Salat (prayer) then perform ablution and repeat the prayer.\"\n\n."}},{"id":49363,"idInBook":246,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"]وَعَنْ عَائِشَةَ ‏- رضى الله عنها ‏- قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ مَنْ أَصَابَهُ قَيْءٌ , أَوْ رُعَافٌ , أَوْ مَذْيٌ , فَلْيَنْصَرِفْ , فَلْيَتَوَضَّأْ , ثُمَّ لِيَبْنِ عَلَى صَلَاتِهِ , وَهُوَ فِي ذَلِكَ لَا يَتَكَلَّمُ }  رَوَاهُ اِبْنُ مَاجَهْ , وَضَعَّفَهُ أَحْمَدُ  1‏ .‏‏1 ‏- تقدم تخريجه برقم (74)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Aisha (ra):","text":"Allah’s Messenger (ﷺ) said: “Whoever vomits, bleeds through the nose, or released Madhi (urethral discharge) should go, perform ablution and then complete his Salat (prayer) (by continuing from where he had stopped at) on condition that he does not speak in the process”. Reported by Ibn Majah and it was graded weak by Ahmed."}},{"id":49364,"idInBook":247,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهَا , عَنْ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ : { لَا يَقْبَلُ اَللَّهُ صَلَاةَ حَائِضٍ إِلَّا بِخِمَارٍ }  رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ إِلَّا النَّسَائِيُّ , وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ.‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ وإن أعله بعضهم بما لا يقدح .‏ ورواه أبو داود (641)‏ ، والترمذي (377)‏ ، وابن ماجه (655)‏ ، وأحمد (6/150 و 218 و 259)‏ ، وابن خزيمة (775)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated :","text":"The Prophet (ﷺ) said: \"The Salat (prayer) of a woman, who has reached puberty, is not accepted unless she is wearing a Khimar.\"\n\n."}},{"id":49365,"idInBook":248,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جَابِرٍ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ لَهُ : { إِنْ كَانَ اَلثَّوْبُ وَاسِعًا فَالْتَحِفْ بِهِ\" }  ‏- يَعْنِي : فِي اَلصَّلَاةِ ‏- وَلِمُسْلِمٍ : { \"فَخَالِفْ بَيْنَ طَرَفَيْهِ ‏- وَإِنْ كَانَ ضَيِّقًا فَاتَّزِرْ بِهِ \" }  .‏ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري (361)‏ ، ومسلم (3010)‏ ، واللفظ هنا للبخاري.‏","english":{"narrator":"Narrated Jabir (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) said: \"If the garment is ample, wrap it round your body i.e. during the Salat (prayer).\" A narration by Muslim has: \"you should cross the two ends, and if it is tight, you should wrap it round your waist.\"\n\n."}},{"id":49366,"idInBook":249,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَلَهُمَا مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- { لَا يُصَلِّي أَحَدُكُمْ فِي اَلثَّوْبِ اَلْوَاحِدِ لَيْسَ عَلَى عَاتِقِهِ مِنْهُ شَيْءٌ }   1‏‏1 ‏- \"صحيح .‏ رواه البخاري\" (359)‏ ، ومسلم (516)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":" None of you should offer Salat (prayer) in a single garment with no part of it on his shoulders.\n\n."}},{"id":49367,"idInBook":250,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ‏- رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا‏- ; أَنَّهَا سَأَلَتْ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ أَتُصَلِّي اَلْمَرْأَةُ فِي دِرْعٍ وَخِمَارٍ , بِغَيْرِ إِزَارٍ ? قَالَ : \"إِذَا كَانَ اَلدِّرْعُ سَابِغًا يُغَطِّي ظُهُورَ قَدَمَيْهَا }  أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَصَحَّحَ اَلْأَئِمَّةُ وَقْفَهُ .‏  1‏‏1 ‏- \"ضعيف مرفوعا وموقوفا\" .‏ رواه أبو داود (640)‏ ، وقال عقبه : \"روى هذا الحديث مالك بن أنس ، وبكر بن مضر ، وحفص بن غياث ، وإسماعيل بن جعفر ، وابن أبي ذئب ، وابن إسحاق عن محمد بن زيد ، عن أمه ، عن أم سلمة ، لم يذكر أحد منهم النبي ‏-صلى الله عليه وسلم‏- قصروا به على أم سلمة ‏- رضي الله عنها‏- \" .‏ قلت : وهذا الموقوف هو الصواب كما نقل الحافظ عن الأئمة ، ولكن لا يعني صحة الموقوف ، ففرق بين صواب الرواية وصحتها ، إذ الموقوف أيضا سنده ضعيف ، وعليه فلا حجة في قول الصنعاني في \"السبل\" (1/276)‏ وقول تابعه الفقي بأن الموقوف له حكم الرفع !!.‏","english":{"narrator":"Narrated Umm Salamah (RA):","text":"She asked the Prophet (ﷺ), \"Can a woman pray in a long dress and a veil without wearing a lower garment?\" He replied, \"If the long dress is ample and covers the surface of her feet.\"\n\n."}},{"id":49368,"idInBook":251,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : { كُنَّا مَعَ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فِي لَيْلَةٍ مَظْلَمَةٍ , فَأَشْكَلَتْ عَلَيْنَا اَلْقِبْلَةُ , فَصَلَّيْنَا .‏ فَلَمَّا طَلَعَتِ اَلشَّمْسُ إِذَا نَحْنُ صَلَّيْنَا إِلَى غَيْرِ اَلْقِبْلَةِ , فَنَزَلَتْ : (فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اَللَّهِ )‏ }  أَخْرَجَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ وَضَعَّفَهُ .‏  1‏‏1 ‏- رواه الترمذي (345 و 2957)‏ ، وقال : \"هذا حديث غريب ، لا نعرفه إلى من حديث أشعث السمان ؛ أبي الربيع ، عن عاصم بن عبيد الله ، وأشعث يضعف في الحديث\" .‏ ونحو ذلك قال في الموطن الأول .‏ قلت : العلة ليست في أشعث فقط ، فهو وإن كان متروكا إلا أن عاصم بن عبيد الله أيضا سيئ الحفظ .‏ وذهب شيخنا ‏-حفظه الله‏- إلى أن هذا الحديث لا علة له إلا عاصم بن عبيد الله باعتبار متابعة عمرو بن قيس الملائي ‏- وهو ثقة ‏- لأشعث كما عند أبي داود الطيالسي (1145)‏ ، وأقول : هذا وهم من الشيخ ‏-حفظه الله‏- ، فإن المتابع هو \"عمر بن قيس سندل\" وهو متروك أيضا ، ولعل وقوع التحريف في \"مسند الطيالسي\" كان سبب ذلك الوهم .‏ وأما حديث جابر الذي يشهد لهذا الحديث فهو أوهى منه فلا يفرح به .‏ وعليه فلا ينفك الضعف عن الحديث بل هو ضعيف جدا كما تقدم .‏","english":{"narrator":"Narrated 'Aamir bin Rabi'ah (RA):","text":"We were with the Prophet (ﷺ) during a dark night and we became uncertain about the Qiblah (the direction of Makkah) we then prayed (without being certain). When the run rose, we discovered that we prayed towards a direction other than the Qiblah. So this Verse was revealed: \"...so wherever you turn yourselves or your faces, there is the Face of Allah...\"\n\n."}},{"id":49369,"idInBook":252,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ مَا بَيْنَ اَلْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ }  رَوَاهُ اَلتِّرْمِذِيُّ , وَقَوَّاهُ اَلْبُخَارِيُّ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه الترمذي (344)‏ وقال : حديث حسن صحيح .‏ قلت : وليس في إسناده إلا الحسن بن بكر شيخ الترمذي فيه جهالة ، وللحديث طرق أخرى وشواهد يصح بها ، إلا أن هذا الطريق هو الذي قواه البخاري .‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"The direction between the east and west is Qiblah.\"\n\n."}},{"id":49370,"idInBook":253,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : { رَأَيْتُ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ بِهِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح رواه البخاري (1093)‏ ، ومسلم (701)‏ وهذه الصلاة صلاة السبحة بالليل كما في رواية مسلم، وبعض روايات البخاري، واللفظ الذي ذكره الحافظ هنا هو لفظ البخاري .‏","english":{"narrator":"Narrated 'Aamir bin Rabi'ah (RA):","text":"I saw Allah's Messenger (ﷺ) praying while mounted on his riding animal facing whatever direction it faced.\n\n."}},{"id":49371,"idInBook":254,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"زَادَ اَلْبُخَارِيُّ : { يُومِئُ بِرَأْسِهِ , وَلَمْ يَكُنْ يَصْنَعُهُ فِي اَلْمَكْتُوبَةِ }   1‏ .‏‏1 ‏- هذه الزيادة للبخاري برقم (1097)‏ ، ويومئ برأسه أي في الركوع والسجود .‏","english":{"narrator":"al-Bukhari added:","text":"\"Making gestures with his head and he did not do that (pray while mounted) with obligatory prayers.\""}},{"id":49372,"idInBook":255,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَلِأَبِي دَاوُدَ : مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ : { كَانَ إِذَا سَافَرَ فَأَرَادَ أَنْ يَتَطَوَّعَ اِسْتَقْبَلَ بِنَاقَتِهِ اَلْقِبْلَةِ , فَكَبَّرَ , ثُمَّ صَلَّى حَيْثُ كَانَ وَجْهَ رِكَابِهِ }  وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ .‏  1‏‏1 ‏- حسن .‏ رواه أبو داود (1225)‏ وصححه غير واحد .‏","english":{"narrator":"Narrated Anas in another narration of the Hadith reported by Abu Dawud:","text":"When  traveled, and intended to pray a voluntary prayer, he used to direct his riding camel towards the Qiblah, say, \"Allahu Akbar\" and pray facing whatever direction it faced.\n\n."}},{"id":49373,"idInBook":256,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ ‏- رضى الله عنه ‏- عَنْ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ اَلْأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ إِلَّا اَلْمَقْبَرَةَ وَالْحَمَّامَ }  رَوَاهُ اَلتِّرْمِذِيُّ , وَلَهُ عِلَّةٌ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه الترمذي (317)‏ ، وهو وإن كان معلولا بالإرسال ؛ إلا أنها ليست بعلة قادحة ، ولذلك مال الحافظ نفسه إلى تصحيح الحديث في \"التلخيص\" (1/277)‏ .‏ ونقل ابن تيمية في \"الفتاوى\" (22/160)‏ تصحيح الحفاظ له .‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Sa'id al-Khudri (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) said: \"The whole earth is a mosque (to pray on) except a graveyard and a toilet.\"\n\n."}},{"id":49374,"idInBook":257,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ ‏- رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏-]قَالَ] : { نَهَى اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَنْ يُصَلَّى فِي سَبْعِ مَوَاطِنَ : اَلْمَزْبَلَةِ , وَالْمَجْزَرَةِ , وَالْمَقْبَرَةِ , وَقَارِعَةِ اَلطَّرِيقِ , وَالْحَمَّامِ , وَمَعَاطِنِ اَلْإِبِلِ , وَفَوْقَ ظَهْرِ بَيْتِ اَللَّهِ }  رَوَاهُ اَلتِّرْمِذِيُّ وَضَعَّفَهُ  1‏ .‏‏1 ‏- منكر .‏ وقد تحرف في الأصل : \"ابن عمر\" إلى : \"ابن عمرو\" .‏ رواه الترمذي (346/347)‏ .‏ وهذا الحديث من مناكير زيد بن جبيرة كما قال الساجي ، وكما هو صنيع ابن عدي في \"الكامل\" ، والذهبي في الميزان إذ عدا هذا الحديث من مناكيره ، ومجيء الحديث من طريق آخر لا يشفع لمن صححه ! كالعلامة الشيخ أحمد شاكر ‏-رحمه الله‏- ، إذ هما \"جميعا واهيين\" كما قال أبو حاتم في \"العلل\" (1/148)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Umar (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) forbade prayer at seven places; a dump, a slaughter house, a graveyard, the middle of the path, a bathroom, and where camels sit at a watering place and on (roof) of the Ka'bah.\n\n."}},{"id":49375,"idInBook":258,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي مَرْثَدٍ اَلْغَنَوِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : سَمِعْتَ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَقُولُ : { لَا تُصَلُّوا إِلَى اَلْقُبُورِ , وَلَا تَجْلِسُوا عَلَيْهَا }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه مسلم (972)‏ .‏ وفي \"أ\" : \"أخرجه\" بدل : \"رواه\" .‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Marthad al-Ghanawi (RA):","text":"I heard Allah's Messenger (ﷺ) say, \"Don't pray towards graves and don't sit on them.\"\n\n"}},{"id":49376,"idInBook":259,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ اَلْمَسْجِدَ , فَلْيَنْظُرْ, فَإِنْ رَأَى فِي نَعْلَيْهِ أَذًى أَوْ قَذَرًا فَلْيَمْسَحْهُ , وَلْيُصَلِّ فِيهِمَا }  أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ , وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ  1‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود (650)‏ وصححه ابن خزيمة (786)‏ ، ولفظه : قال أبو سعيد الخدري ‏- رضي الله عنه‏- بينما رسول ‏-صلى الله عليه سلم‏- يصلي بأصحابه ، إذ خلع نعليه ، فوضعهما عن يساره ، فلما رأى ذلك القوم ألقوا نعالهم ، فلما قضى رسول الله ‏-صلى الله عليه وسلم‏- صلاته قال : \"ما حملكم على إلقائكم نعالكم ؟ \" قالوا : رأيناك ألقيت نعليك ، فألقينا نعالنا ، فقال رسول الله ‏-صلى الله عليه وسلم‏- : \"إن جبريل أتاني ، فأخبرني أن فيها قذرا \".‏ وقال ‏-صلى الله عليه وسلم‏- : \"إذا جاء أحدكم .‏ .‏ .‏ الحديث \" .‏ قلت : وأعل بالإرسال ، ولا يضر ذلك ، خاصة وهناك ما يشهد له ، ثم الموصول هو الراجح ، كما ذهب إلى ذلك أبو حاتم في \"العلل\" (1/330/121)‏ .‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Sa'id (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"When any of you comes to the mosque he should look and if he sees impurity on his sandals (shoes) he should wipe them and then pray in them.\"\n\n."}},{"id":49377,"idInBook":260,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِذَا وَطِئَ أَحَدُكُمْ اَلْأَذَى بِخُفَّيْهِ فَطَهُورُهُمَا اَلتُّرَابُ }  أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه أبو داود (386)‏ ، وصححه ابن حبان (1404)‏ ، وهو وإن كان حسن الإسناد إلا أنه صحيح بشواهده المذكورة \"بالأصل\".‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"If one of you steps on filth with his two leather socks then the earth is their purification.\"\n\n."}},{"id":49378,"idInBook":261,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ اَلْحَكَمِ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِنَّ هَذِهِ اَلصَّلَاةَ لَا يَصْلُحُ فِيهَا شَيْءٌ مِنْ كَلَامِ اَلنَّاسِ , إِنَّمَا هُوَ اَلتَّسْبِيحُ , وَالتَّكْبِيرُ , وَقِرَاءَةُ اَلْقُرْآنِ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه مسلم (537)‏ في الحديث الطويل المعروف بحديث الجارية .‏","english":{"narrator":"Narrated Mu'awiya bin al-Hakam (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"Talking is not befitting during the Salat (prayer), for it (prayer) consists only of glorifying Allah, declaring His Greatness and the recitation of the Qur'an.\"\n\n."}},{"id":49379,"idInBook":262,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : { إِنْ كُنَّا لَنَتَكَلَّمُ فِي اَلصَّلَاةِ عَلَى عَهْدِ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يُكَلِّمُ أَحَدُنَا صَاحِبَهُ بِحَاجَتِهِ , حَتَّى نَزَلَتْ : (حَافِظُوا عَلَى اَلصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ اَلْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ)‏ ]اَلْبَقَرَة : 238] , فَأُمِرْنَا بِالسُّكُوتِ , وَنُهِينَا عَنْ اَلْكَلَامِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ , وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري (1200)‏ ، ومسلم (539)‏ ، إلى أن مسلما لم يسق من الآية إلى قوله تعالى : (وقوموا لله قانتين)‏ .‏","english":{"narrator":"Narrated Zaid bin Arqam (RA):","text":"We used to talk while engaged in Salat (prayer) during the lifetime of Allah's Messenger (ﷺ) and one would talk with his companion regarding his needs in prayer till (this verse) was revealed: \"Guard strictly the prayers, especially the middle prayer; and stand before Allah with obedience,\" then we were commanded to observe silence (in prayer) and were forbidden to talk.\n\n."}},{"id":49380,"idInBook":263,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ اَلتَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ , وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري (1203)‏ ، ومسلم (422)‏ .‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"Glorification of Allah (i.e. saying) is for men and clapping of hands is for women.\"\n\n."}},{"id":49381,"idInBook":264,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"زَادَ مُسْلِمٌ { فِي اَلصَّلَاةِ }  .‏","english":{"narrator":"Muslim added:","text":"\"during Salat (prayer)\"."}},{"id":49382,"idInBook":265,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ , عَنْ أَبِيهِ قَالَ : { رَأَيْتُ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يُصَلِّي , وَفِي صَدْرِهِ أَزِيزٌ كَأَزِيزِ اَلْمِرْجَلِ , مِنْ اَلْبُكَاءِ }  \nأَخْرَجَهُ اَلْخَمْسَةُ , إِلَّا اِبْنَ مَاجَهْ , وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه أبو داود (904)‏ ، والنسائي (3/13)‏ ، والترمذي في الشمائل (315)‏ ، وأحمد (4/25 و 26)‏ ، وصححه ابن خزيمة (665 و 753)‏ .‏ والمرجل : القدر .‏ الأزيز : صوت غليانها .‏","english":{"narrator":"","text":"Narrated Mutarrif bin Abdullah bin Shikhkhir (RA) from his father, who said, \"I saw Allah's Messenger (ﷺ) when he was engaged in prayer, and heard a sound from his chest, like the bubbling of a pot, from weeping.\"\n\n."}},{"id":49383,"idInBook":266,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَلَيٍّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : { كَانَ لِي مَعَ رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-مَدْخَلَانِ , فَكُنْتُ إِذَا أَتَيْتُهُ وَهُوَ يُصَلِّي تَنَحْنَحَ لِي }  رَوَاهُ النَّسَائِيُّ , وَابْنُ مَاجَهْ .‏  1‏‏1 ‏- ضعيف .‏ بهذا اللفظ ، حسن بلفظ \"سبح\" بدل \"تنحنح\" وكنت فصلت القول فيه في تخريجي \"لمشكل الآثار \" للطحاوي ، الحديث الأول من المجلد الخامس .‏ ثم طبع المشكل بعد تشويه العمل باتفاق لصين كبيرين ؛ أحدهما الناشر والثاني شاهد ومراجع كما تشهد بذلك خطوطهما التي بحوزتي، وعما قريب سيعرف الناس حقيقة الأمر.‏ وإلى الله المشتكى.‏","english":{"narrator":"Narrated Ali (RA):","text":"\"I had the permission of Allah's Messenger (ﷺ) to see him in his house at two times, and whenever I entered to him while he was praying he would clear his throat as a sign to me.\"\n\n."}},{"id":49384,"idInBook":267,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ ‏- رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏-]قَالَ] : { قُلْتُ لِبِلَالٍ : كَيْفَ رَأَيْتُ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَرُدَّ عَلَيْهِمْ حِينَ يُسَلِّمُونَ عَلَيْهِ , وَهُوَ يُصَلِّي ? قَالَ : يَقُولُ هَكَذَا , وَبَسَطَ كَفَّهُ }  أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ , وَاَلتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه أبو داود (927)‏ ، والترمذي (368)‏ ، وقال الترمذي : \"حسن صحيح\" .‏ قلت : ولفظه : \"كان يشير بيده \" .‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Umar (RA):","text":"I asked Bilal (RA), \"How did you observe the Prophet (ﷺ) replying to their (the Companions) salutation while he was engaged in prayer?\" He (Bilal) said: \"He used to do this way,\" and he (Bilal) demonstrated by spreading his palm.\n\n\n."}},{"id":49385,"idInBook":268,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي قَتَادَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : { كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يُصَلِّي وَهُوَ حَامِلٌ أُمَامَةَ بِنْتِ زَيْنَبَ , فَإِذَا سَجَدَ وَضَعَهَا , وَإِذَا قَامَ حَمَلَهَا }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري (516)‏ ، ومسلم (543)‏ .‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Qatada (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) was (one time) offering prayer while he was carrying Umama, daughter of Zainab, when he prostrated he put her down and when he stood up he lifted her up.\n\n."}},{"id":49386,"idInBook":269,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَلِمُسْلِمٍ : { وَهُوَ يَؤُمُّ اَلنَّاسَ فِي اَلْمَسْجِدِ }  .‏","english":{"narrator":"Muslim has:","text":"\"While he (ﷺ) led the people in the prayer in the masjid...\""}},{"id":49387,"idInBook":270,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ اُقْتُلُوا اَلْأَسْوَدَيْنِ فِي اَلصَّلَاةِ : اَلْحَيَّةَ, وَالْعَقْرَبَ }  أَخْرَجَهُ اَلْأَرْبَعَةُ , وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه أبو داود (921)‏ ، والنسائي (3/10)‏ ، والترمذي (390)‏ ، وابن ماجه (1245)‏ ، وصححه ابن حبان برقم (2352)‏ .‏ وقال الترمذي : \"حديث حسن صحيح\" .‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"\"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"Kill the two black ones during Salat (prayer), the snake and the scorpion.\"\n\n."}},{"id":49388,"idInBook":271,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"عَنْ أَبِي جُهَيْمِ بْنِ اَلْحَارِثِ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَوْ يَعْلَمُ اَلْمَارُّ بَيْنَ يَدَيِ اَلْمُصَلِّي مَاذَا عَلَيْهِ مِنْ اَلْإِثْمِ لَكَانَ أَنْ يَقِفَ أَرْبَعِينَ خَيْرًا لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ , وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري (510)‏ ، ومسلم (507)‏ ، واللفظ متفق عليه ، ولذلك لا وجه لقول الحافظ : أن اللفظ للبخاري ، وإن قصد ‏-رحمه الله‏- أن هذا اللفظ للبخاري دون مسلم لقوله : \"من الإثم\" فليس بصحيح؛ لأن هذا اللفظ ليس للبخاري كما أنه ليس لمسلم ، فحقه الحذف ، وإن احتج محتج أنها رواية الكشميهني فاحسن جواب على ذلك هو جواب الحافظ نفسه في : \"الفتح\" (1/858)‏ : \"وليست هذه الزيادة في شيء من الروايات عند غيره ، والحديث في \"الموطأ\" بدونها .‏ وقال ابن عبد البر: لم يختلف على مالك في شيء منه ، وكذا رواه باقي الستة ، وأصحاب المسانيد ، والمستخرجات بدونها ، ولم أرها في شيء من الروايات مطلقا، لكن في \"مصنف ابن أبي شيبة \": \"يعني : من الإثم \" فيحتمل أن تكون ذكرت في أصل البخاري حاشية، فظنها الكشميهني أصلا؛ لأنه لم يكن من أهل العلم ولا من الحفاظ ، بل كان راوية ، وقد عزاه المحب الطبري في \"الأحكام\" للبخاري وأطلق ، فعيب ذلك عليه ، وعلى صاحب \"العمدة\" في إيهامه أنها في \"الصحيحين\" ، وأنكر ابن الصلاح في \"مشكل الوسيط \" على من أثبتها في الخبر، فقال : لفظ الإثم ليس في الحديث صريحا ، ولما ذكره النووي في \"شرح المهذب \" دونها قال : وفي رواية رويناها في الأربعين لعبد القادر الهروي : \"ماذا عليه من الإثم \" .‏ ا.‏ هـ .‏ قلت : وبعد هذا التحقيق البديع يذهل الحافظ عنه ، وينسب هذا اللفظ : \"من الإثم\" للبخاري .‏ تنبيه : روى البخاري ومسلم قول أبي النضر ‏- أحد رواة الحديث ‏- : \"لا أدري أقال : أربعين يوما ، أو شهرا ، أو سنة \".‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Juhaim bin al-Harith (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"If the person who passes in front of another person in prayer knew the magnitude of his sin, it would have been better for him to wait for forty than pass in front of him.\"\n\n."}},{"id":49389,"idInBook":272,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَوَقَعَ فِي \n\"اَلْبَزَّارِ\" مِنْ وَجْهٍ آخَرَ : { أَرْبَعِينَ خَرِيفًا }   1‏‏1 ‏- شاذ .‏ وهذا من أخطاء ابن عيينة ‏- ‏-رحمه الله‏- ‏- فقد كان يخطئ في هذا الحديث إسنادا ومتنا ، ففي المتن قوله : \"خريفا \" كما هنا ، وأما في الإسناد فقد كان يخالف الثوري ، ومالكا ، غير أني وجدته رجع إلى الصواب في السند ، كما ذكرت ذلك في \"المشكل\" عند الحديث رقم (86)‏ .‏","english":{"narrator":"It is mentioned in al-Bazzar through another chain with the addition:","text":"\"forty years.\""}},{"id":49390,"idInBook":273,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ ‏- رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا‏- قَالَتْ : { سُئِلَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-‏- فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ ‏- عَنْ سُتْرَةِ اَلْمُصَلِّي .‏ فَقَالَ : \"مِثْلُ مُؤْخِرَةِ اَلرَّحْلِ }  أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه مسلم (500)‏ ، ووقع في \"الأصل\" : \"ستر\" بدل : \"سترة\" .‏ و \"مؤخرة الرحل\" : هي الخشبة التي يستند إليها الراكب .‏","english":{"narrator":"Narrated 'Aishah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) was asked in the expedition of Tabuk about the Sutra of the person who is offering the prayer; he said , \"It is (something) like the back of a saddle.\"\n\n."}},{"id":49391,"idInBook":274,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ سَبْرَةَ بْنِ مَعْبَدٍ اَلْجُهَنِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لِيَسْتَتِرْ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ وَلَوْ بِسَهْمٍ }  أَخْرَجَهُ اَلْحَاكِمُ  1‏‏1 ‏- حسن .‏ رواه الحاكم (1/252)‏ ، واللفظ الذي ساقه الحافظ لابن أبي شيبة (1/278)‏ .‏","english":{"narrator":"Narrated Sabra bin Ma'bad al-Juhani (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"Let one of you who is in Salat (prayer) put a Sutra in front of him even if it is an arrow.\"\n\n."}},{"id":49392,"idInBook":275,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ يَقْطَعُ صَلَاةَ اَلْمَرْءِ اَلْمُسْلِمِ ‏- إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ مُؤْخِرَةِ اَلرَّحْلِ ‏- اَلْمَرْأَةُ , وَالْحِمَارُ , وَالْكَلْبُ اَلْأَسْوَدُ .‏ .‏ .‏ \" اَلْحَدِيثَ .‏ }  وَفِيهِ { اَلْكَلْبُ اَلْأَسْوَدِ شَيْطَانٌ }  .‏ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه مسلم (510)‏ ، وساقه الحافظ بمعناه ، وإلا فلفظه عند مسلم هو : \"إذا قام أحدكم يصلي ، فإنه يستره إذا كان بين يديه مثل مؤخرة الرحل .‏ فإذا لم يكن بين يديه مثل مؤخرة الرحل فإنه يقطع صلاته الحمار ، والمرأة والكلب الأسود\".‏ قال عبد الله بن الصامت : قلت يا أبا ذر ! ما بال الكلب الأسود من الكلب الأحمر من الكلب الأصفر ؟! قال يا ابن أخي ! سألت رسول الله ‏-صلى الله عليه وسلم‏- فقال : \"الكلب الأسود شيطان\" .‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Dhar al-Ghifari (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ), \"In case there is not before him (an object) like the back of a saddle, a Muslim's Salat (prayer) would be cut off by (the passing of) a woman, a donkey and a black dog.\" And it concludes: \"the black dog is a devil.\"\n\n."}},{"id":49393,"idInBook":276,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَلَهُ : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- نَحْوُهُ دُونَ : \n\"اَلْكَلْبِ\"  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه مسلم (511)‏ ولفظه : \"يقطع الصلاة المرأة ، والحمار ، والكلب ، ويقي ذلك مثل مؤخرة الرحل\" .‏ وقول الحافظ : \"دون الكلب\" لعله وهم ، وإلا فهذا لفظ مسلم وفيه لفظ \"الكلب\" أو لعل الحافظ أراد دون وصف الكلب .‏ والله أعلم .‏","english":{"narrator":"","text":"Muslim also reported through Abu Hurairah (RA) a similar Hadith without the mention of Kalb (dog)."}},{"id":49394,"idInBook":277,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَلِأَبِي دَاوُدَ , وَالنَّسَائِيِّ : عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ ‏- رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- نَحْوُهُ , دُونَ آخِرِهِ .‏ وَقَيَّدَ اَلْمَرْأَةَ بِالْحَائِضِ  1‏  .‏‏1 ‏- صحيح مرفوعا .‏ رواه أبو داود (703)‏ ولفظه : \"يقطع الصلاة :المرأة الحائض .‏ والكلب\".‏ وأما النسائي فرواه موقوفا ومرفوعا عن ابن عباس (2/64)‏ .‏","english":{"narrator":"","text":"In another narration Abu Dawud and an-Nasa'i reported through Ibn Abbas (RA) a similar report without its end and connected the prohibition of a woman passing in front of a praying person to the state of being in her menstruation period."}},{"id":49395,"idInBook":278,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إِلَى شَيْءٍ يَسْتُرُهُ مِنْ اَلنَّاسِ , فَأَرَادَ أَحَدٌ أَنْ يَجْتَازَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلْيَدْفَعْهُ , فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ , فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري (509)‏ ، ومسلم (505)‏ وعند مسلم : \"فليدفع في نحره\" .‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Sa'id al-Khudri (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"If one of you prays towards an object separating him from the people and someone tries to pass (between him and the object) in front of him, let him turn him away but if he refuses he should fight him for he is a devil.\"\n\n."}},{"id":49396,"idInBook":279,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَفِي رِوَايَةٍ : { فَإِنَّ مَعَهُ اَلْقَرِينَ }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ وهي لمسلم (506)‏ من حديث ابن عمر ، ووهم الصنعاني في \"السبل\" فجعلها من حديث أبي هريرة !.‏","english":{"narrator":"In another narration:","text":"\"for there is a Satan with him.\""}},{"id":49397,"idInBook":280,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ شَيْئًا , فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيَنْصِبْ عَصًا , فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَلْيَخُطَّ خَطًّا , ثُمَّ لَا يَضُرُّهُ مَنْ مَرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ }  أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ , وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ , وَلَمْ يُصِبْ مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ مُضْطَرِبٌ , بَلْ هُوَ حَسَنٌ .‏  1‏‏1 ‏- ضعيف ؛ لاضطرابه ، وجهالة بعض رواته ، وممن ضعفه سفيان بن عيينة ، والشافعي ، والبغوي ، والعراقي ، وغيرهم .‏ ورواه أحمد (2/249و 255و 266)‏ ، وابن ماجه (943)‏ ، وابن حبان (2361)‏ ونفي الاضطراب من الحافظ قد يمشى ، أما التحسين فلا ، إذ لو سلمنا بنفي الاضطراب تبقى الجهالة ، والحافظ نفسه حكم على بعض رواته بالجهالة ، كما هو مذكور \"بالأصل\".‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"When one of you prays, he should put something in front of him, and if he cannot find something he should set up a stick; but if he has no stick with him he should draw a line, then what passes in front of him will not harm him.\"\n\n."}},{"id":49398,"idInBook":281,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَا يَقْطَعُ اَلصَّلَاةَ شَيْءٌ , وَادْرَأْ مَا اِسْتَطَعْتَ }  أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ , وَفِي سَنَدِهِ ضَعْفٌ .‏  1‏‏1 ‏- ضعيف .‏ رواه أبو داود (719)‏ وتمامه عنده : \"فإنما هو شيطان\" .‏ وعلته في أحد رواته ، وهو مجالد بن سعيد فإنه ضعيف ، ثم هو قد اضطرب في الحديث ، فمرة رفعه ومرة أوقفه.‏ وكذا وقع في الأصلين : \"وادرأ ما استطعت \" وهو في \"السنن\" بلفظ الجمع.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Sa'id al-Khudri (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"Nothing interrupts Salat (prayer), but avert as much as you can (things that cut off prayer).\"\n\n."}},{"id":49399,"idInBook":282,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : { نَهَى رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَنْ يُصَلِّيَ اَلرَّجُلُ مُخْتَصِرًا }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ , وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ .‏  1‏ \nوَمَعْنَاهُ : أَنْ يَجْعَلَ يَدَهُ عَلَى خَاصِرَتِهِ  2‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري (1219و 1220)‏ ، ومسلم (545)‏ .‏\n\n‏2 ‏- قلت : وفسره الحافظ بهذا التفسير ونص عليه منعا للالتباس بغيره إذ حكى بعضهم تفاسير أخرى لهذا اللفظ .‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) forbade keeping one's hands on one's waist while praying.\n\n.\n\nThe wording is that of Muslim's.\n\nAnd it's meaning is to put (one's) hands on his waist."}},{"id":49400,"idInBook":283,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَفِي اَلْبُخَارِيِّ : عَنْ عَائِشَةَ ‏- رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا‏- أَنَّ ذَلِكَ فِعْلُ اَلْيَهُودِ  1‏‏1 ‏- صحيح موقوفا .‏ رواه البخاري (3458)‏ من طريق مسروق ، عن عائشة ‏- رضي الله عنها‏- كانت تكره أن يجعل المصلي يده في خاصرته ، وتقول : إن اليهود تفعله .‏","english":{"narrator":"And in the narration of al-Bukhari narrated by 'Aishah (RA) is:","text":"\"This is a practice of the Jews.\""}},{"id":49401,"idInBook":284,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَنَسٍ‏- رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ‏- أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ : { إِذَا قُدِّمَ اَلْعَشَاءُ فَابْدَءُوا بِهِ قَبْلَ أَنْ تُصَلُّوا اَلْمَغْرِبَ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري (672)‏ ، ومسلم (557)‏ ، وعند مسلم \"قرب\" بدل \"قدم\" وعندهما \"تصلوا صلاة المغرب\" .‏ وزادا : \"ولا تعجلوا عند عشائكم \" .‏","english":{"narrator":"Narrated Anas (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"If supper is brought (and the prayer is ready) start with it (the food) before you pray the Maghrib (prayer).\"\n\n."}},{"id":49402,"idInBook":285,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ ‏- رضى الله عنه ‏-  1‏ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ فِي اَلصَّلَاةِ فَلَا يَمْسَحِ اَلْحَصَى , فَإِنَّ اَلرَّحْمَةَ تُوَاجِهُهُ }  رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ  2‏‏1 ‏- وقع في \"أ\" : \"أبي هريرة\" وهو خطأ .‏‏2 ‏- ضعيف .‏ رواه أبو داود (945)‏ ، والنسائي (3/6)‏ ، والترمذي (379)‏ ، وابن ماجه (1027)‏ ، وأحمد (5/150و163و179)‏ من طريق أبي الأحوص ، عن أبي ذر .‏ وقال الترمذي : \"حديث حسن \" .‏ قلت : كلا .‏ فإن أبا الأحوص \"لا يعرف له حال \" كما قال ابن القطان ، والعجب بن الحافظ ‏-رحمه الله‏- إذ أطلق القول بصحة الإسناد هنا .‏ بينما قال في \"التقريب\" عن أبي الأحوص : \"مقبول\" يعني : إذا توبع وإلا فلين الحديث .‏ قلت : وفي الحديث علة أخرى ، فهو ضعيف على أية حال .‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Dhar (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"When one of you is praying he must not remove pebbles (from his face) for the mercy is facing him.\"\n\n."}},{"id":49403,"idInBook":286,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَزَادَ أَحْمَدُ : \n\"وَاحِدَةً أَوْ دَعْ\"  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه أحمد (5/163)‏ وهو وإن كان في سنده ابن أبي ليلى وهو متكلم فيه من قبل حفظه إلا أنه حفظه ، ومما يدل على ذلك الحديث التالي .‏","english":{"narrator":"And Ahmad added to the above Hadith:","text":"\"(remove the pebbles) once or leave (them).\""}},{"id":49404,"idInBook":287,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَفِي \n\"اَلصَّحِيحِ\" عَنْ مُعَيْقِيبٍ نَحْوُهُ بِغَيْرِ تَعْلِيلٍ.‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري (1207)‏ ، ومسلم (546)‏ ولفظه : \" إن كنت فاعلا فواحدة\".‏","english":{"narrator":"","text":"It is also reported in as-Sahih on the authority of Mu'aiqib without mention of the reason."}},{"id":49405,"idInBook":288,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"عَنْ عَائِشَةَ ‏-‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا‏-‏- قَالَتْ : { سَأَلْتُ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عَنْ اَلِالْتِفَاتِ فِي اَلصَّلَاةِ ? فَقَالَ : \"هُوَ اِخْتِلَاسٌ يَخْتَلِسُهُ اَلشَّيْطَانُ مِنْ صَلَاةِ اَلْعَبْدِ }  رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري (751)‏ .‏","english":{"narrator":"Narrated 'Aishah (RA):","text":"I asked Allah's Messenger (ﷺ) about looking around during prayer and he said, \"It is something which the devil snatches from a person's prayer.\"\n\n."}},{"id":49406,"idInBook":289,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَلِلتِّرْمِذِيِّ : عَنْ أَنَسٍ ‏- وَصَحَّحَهُ ‏- { إِيَّاكَ وَالِالْتِفَاتَ فِي اَلصَّلَاةِ , فَإِنَّهُ هَلَكَةٌ , فَإِنْ كَانَ فَلَا بُدَّ فَفِي اَلتَّطَوُّعِ }   1‏‏1 ‏- ضعيف .‏ رواه الترمذي (589)‏ ، وللحديث تتمة طويلة ، ولئن نقل الحافظ هنا عن الترمذي تصحيحه ، فإن النقل عن الترمذي في ذلك مختلف باعتراف الحافظ نفسه ، وبيان ذلك \"بالأصل\" .‏","english":{"narrator":"at-Tirmidhi has reported and graded as Sahih (authentic) the narration of Anas (RA):","text":"\"Avoid looking around when you are engaged in prayer, for looking around is destruction. And if you must do it, do so in the voluntary prayers.\""}},{"id":49407,"idInBook":290,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَنَسٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي اَلصَّلَاةِ فَإِنَّهُ يُنَاجِي رَبَّهُ , فَلَا يَبْزُقَنَّ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلَا عَنْ يَمِينِهِ , وَلَكِنْ عَنْ شِمَالِهِ تَحْتَ قَدَمِهِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري (1214)‏ ، ومسلم (551)‏ .‏","english":{"narrator":"Narrated Anas (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"When anyone of you is engaged in Salat (prayer), he is holding intimate conversation with his Rabb so he should not spit in front of him, nor to his right side, but to his left side, under his foot\".\n\n."}},{"id":49408,"idInBook":291,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَفِي رِوَايَةٍ : { أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ }   1‏‏1 ‏- هي للبخاري في مواطن ، منها رقم 413 .‏","english":{"narrator":"A narration has:","text":"\"or under his foot.\""}},{"id":49409,"idInBook":292,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهُ قَالَ : { كَانَ قِرَامٌ لِعَائِشَةَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا‏- سَتَرَتْ بِهِ جَانِبَ بَيْتِهَا فَقَالَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَمِيطِي عَنَّا قِرَامَكِ هَذَا , فَإِنَّهُ لَا تَزَالُ تَصَاوِيرُهُ تَعْرِضُ لِي فِي صَلَاتِي }  رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري (374)‏ .‏ و\"القرام\" بكسر القاف وتخفيف الراء: ستر رقيق من صوف ذو ألوان و\" أميطي\": أزيلي وزنا ومعنى.‏","english":{"narrator":"Narrated :","text":"'Aishah (RA) had a Qiram (a soft piece of cloth with colours) with which she had screened one side of her house. The Prophet (ﷺ) said: \"Take away this Qiram of yours, for its pictures are displayed in front of me during my prayer.\"\n\n."}},{"id":49410,"idInBook":293,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَاتَّفَقَا عَلَى حَدِيثِهَا فِي قِصَّةِ أَنْبِجَانِيَّةِ أَبِي جَهْمٍ , وَفِيهِ : { فَإِنَّهَا أَلْهَتْنِي عَنْ صَلَاتِي }   1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري (373)‏ ، ومسلم (556)‏ ولفظه : عن عائشة ‏-رضي الله عنها‏- قالت : \"صلى النبي ‏-صلى الله عليه وسلم‏- في خميصة ذات أعلام ، فنظر إلى أعلامها نظرة ، فلما انصرف قال : \"اذهبوا بخميصتي هذه إلى أبي جهم ، وائتوني بأنبجانية أبي جهم ، فإنها ألهتني عن صلاتي\" و\"الخميصة\" : كساء مربع من صوف .‏ و\"الأنبجانية\" : كساء يتخذ من صوف ، وله خمل ، ولا علم له.‏","english":{"narrator":"al-Bukhari and Muslim have also reported a Hadith narrated by her  in which is mentioned the story of Abu Jahm's Ambijania (a plain woolem garment) with the addition:","text":"\"it (the Khamisa) has distracted me from my prayer.\""}},{"id":49411,"idInBook":294,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَيَنْتَهِيَنَّ قَوْمٌ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ إِلَى اَلسَّمَاءِ فِي اَلصَّلَاةِ أَوْ لَا تَرْجِعَ إِلَيْهِمْ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه مسلم (428)‏ .‏ وفي \"أ\" : \"أقوام\" وهو الموافق لما في \"الصحيح\" .‏","english":{"narrator":"Narrated Jabir bin Samura (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"Those people who raise their eyes to heaven while in Salat (prayer) should stop (doing so) or else their sight will not return to them.\"\n\n."}},{"id":49412,"idInBook":295,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَلَهُ : عَنْ عَائِشَةَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا‏- قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَقُولُ : { لَا صَلَاةَ بِحَضْرَةِ طَعَامٍ , وَلَا هُوَ يُدَافِعُهُ الْأَخْبَثَانِ }   1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه مسلم (560)‏ وفي الحديث قصة لا بأس من ذكرها .‏ قال ابن أبي عتيق : تحدثت أنا والقاسم عند عائشة ‏-رضي الله عنها‏- حديثا .‏ وكان القاسم رجلا لحانة .‏ وكان لأم ولد فقالت له عائشة : ما لك لا تحدث كما يتحدث ابن أخي هذا ؟ أما إني قد علمت من أين أوتيت .‏ هذا أدبته أمه وأنت أدبتك أمك .‏ قال : فغضب القاسم وأضب عليها .‏ فلما رأى مائدة عائشة قد أتي بها قام .‏ قالت : أين ؟ قال : أصلي .‏ قالت : اجلس .‏ قال : إني أصلي .‏ قالت : اجلس غدر ! إني سمعت رسول الله ‏-صلى الله عليه وسلم‏- : ‏- الحديث.‏ و\"الأخبثان\" هما : البول والغائط .‏","english":{"narrator":"Narrated 'Aishah (RA) in another narration of it from Muslim:","text":"I heard Allah's Messenger (ﷺ) said: \"No Salat (prayer) can be (rightly offered) with food brought (before the worshiper) or when he is resisting the urge to relive himself of the two filths (i.e. urine and feces).\""}},{"id":49413,"idInBook":296,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ : { اَلتَّثَاؤُبُ مِنْ اَلشَّيْطَانِ فَإِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَكْظِمْ مَا اِسْتَطَاعَ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه مسلم (2994)‏ .‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) said: \"Yawning is caused by the devil, so when one of you yawns he must repress it as much as he can.\"\n\n."}},{"id":49414,"idInBook":297,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَاَلتِّرْمِذِيُّ , وَزَادَ : { فِي اَلصَّلَاةِ }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه الترمذي (370)‏ وهو من نفس طريق مسلم ، وهذه الزيادة موضعها بعد قوله : \"التثاؤب\" .‏ وقال الترمذي : حديث حسن صحيح .‏","english":{"narrator":"Also reported by at-Tirmidhi, and he added:","text":"\"during Salat (prayers).\""}},{"id":49415,"idInBook":298,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"عَنْ عَائِشَةَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا‏- قَالَتْ : { أَمَرَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-بِبِنَاءِ اَلْمَسَاجِدِ فِي اَلدُّورِ , وَأَنْ تُنَظَّفَ , وَتُطَيَّبَ.‏ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ , وَأَبُو دَاوُدَ , وَاَلتِّرْمِذِيُّ , وَصَحَّحَ إِرْسَالَهُ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه أحمد (6/279)‏ ، وأبو داود (455)‏ ، والترمذي (594)‏ ، وتعليل الترمذي إياه بالإرسال ليس بشيء .‏ \"فائدة\" : قوله : \"ببناء المساجد في الدور \" قال سفيان بن عيينة : يعني : في القبائل .‏","english":{"narrator":"Narrated 'Aishah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) ordered that the mosques be built in residential districts and that it be cleaned and perfumed.\n\n."}},{"id":49416,"idInBook":299,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ قَاتَلَ اَللَّهُ اَلْيَهُودَ : اِتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري (437)‏ ، ومسلم (530)‏ .‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"May Allah curse the Jews! They have turned the graves of their Prophets into mosques.\"\n\n."}},{"id":49417,"idInBook":300,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَزَادَ مُسْلِمُ { وَالنَّصَارَى }   1‏‏1 ‏- برقم (530)‏ (21)‏ وأوله \"لعن\" بدل : \"قاتل\" .‏","english":{"narrator":"Muslim added:","text":"\"and Christians.\""}},{"id":49418,"idInBook":301,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَلَهُمَا : مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا‏- : { كَانُوا إِذَا مَاتَ فِيهِمْ اَلرَّجُلُ اَلصَّالِحُ بَنَوْا عَلَى قَبْرِهِ مَسْجِدًا }  وَفِيهِ : { أُولَئِكَ شِرَارُ اَلْخَلْقِ }   1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري (427)‏ ، ومسلم (528)‏ .‏","english":{"narrator":"Narrated 'Aishah (RA) in al-Bukhari and Muslim , \"When a pious person amongst them (the Jews and Christians) died they used to build a place of worship and prostration on his grave.\"\n\nIn the same Hadith is:","text":"\"Those are the worst of creatures.\""}},{"id":49419,"idInBook":302,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : { بَعَثَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-خَيْلاً , فَجَاءَتْ بِرَجُلٍ , فَرَبَطُوهُ بِسَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِي اَلْمَسْجِدِ }  اَلْحَدِيثَ .‏ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ انظر رقم (113)‏ .‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) sent an expedition of horsemen who came back with a man, they then tied him to one of the pillars of the mosque.\n\n."}},{"id":49420,"idInBook":303,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهُ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ عُمَرَ ‏- رضى الله عنه ‏- مُرَّ بِحَسَّانَ يَنْشُدُ فِي اَلْمَسْجِدِ , فَلَحَظَ إِلَيْهِ , فَقَالَ : \"قَدْ كُنْتُ أَنْشُدُ , وَفِيهِ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْكَ }  .‏ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري (3212)‏ ، ومسلم (2485)‏ .‏","english":{"narrator":"Narrated :","text":"Umar came over Hassan while reciting poetry inside the mosque and looked at him sternly, then he (Hassan) said: \"I used to recite poetry inside it (the mosque) in the presence of one who is more pious than you \".\n\n."}},{"id":49421,"idInBook":304,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ مَنْ سَمِعَ رَجُلاً يَنْشُدُ ضَالَّةً فِي اَلْمَسْجِدِ فَلْيَقُلْ : لَا رَدَّهَا اَللَّهُ عَلَيْكَ , فَإِنَّ اَلْمَسَاجِدَ لَمْ تُبْنَ لِهَذَا }  رَوَاهُ مُسْلِم ٌ  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه مسلم (568)‏ .‏","english":{"narrator":"Narrated :","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"Whoever hears a man crying out in the mosque about something he has lost, he should say, 'May Allah not restore it to you', for the mosques were not built for this.\"\n\n."}},{"id":49422,"idInBook":305,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهُ : أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِذَا رَأَيْتُمْ مَنْ يَبِيعُ , أَوْ يَبْتَاعُ فِي اَلْمَسْجِدِ , فَقُولُوا : لَا أَرْبَحَ اَللَّهُ تِجَارَتَكَ }  رَوَاهُ النَّسَائِيُّ , وَاَلتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه الترمذي (1321)‏ .‏ والنسائي في \"عمل اليوم والليلة\" (176)‏ وزادا : \"وإذا رأيتم من ينشد ضالة في المسجد ، فقولوا : لا رد الله عليك \" .‏ وقال الترمذي : \"حسن غريب\" .‏","english":{"narrator":"Narrated :","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"If you see someone buying or selling inside the mosque, say: 'May Allah not make your trading profitable!'\"\n\n."}},{"id":49423,"idInBook":306,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَا تُقَامُ اَلْحُدُودُ فِي اَلْمَسَاجِدِ , وَلَا يُسْتَقَادُ فِيهَا }  رَوَاهُ أَحْمَدُ , وَأَبُو دَاوُدَ بِسَنَدٍ ضَعِيف ٍ  1‏‏1 ‏- حسن .‏ رواه أحمد (3/434)‏ ، وأبو داود (4490)‏ ، وإذا كان الحافظ ضعفه هنا ، فقد قال في \"التلخيص\" (4/78)‏ : \"لا بأس بإسناده\" .‏","english":{"narrator":"Narrated Hakim bin Hizam (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"Neither the prescribed punishment nor retaliations should be executed inside the mosque.\"\n\n."}},{"id":49424,"idInBook":307,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا‏- قَالَتْ : { أُصِيبَ سَعْدٌ يَوْمَ اَلْخَنْدَقِ , فَضَرَبَ عَلَيْهِ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-خَيْمَةً فِي اَلْمَسْجِدِ , لِيَعُودَهُ مِنْ قَرِيبٍ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري (463)‏ ، ومسلم (1769)‏ .‏","english":{"narrator":"Narrated 'Aishah (RA):","text":"On the day of al-Khandaq (battle of the Trench), Sa'd was injured and Allah's Messenger (ﷺ) pitched a tent for him in the mosque to visit him from a close distance.\n\n."}},{"id":49425,"idInBook":308,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهَا قَالَتْ : { رَأَيْتُ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَسْتُرُنِي , وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَى اَلْحَبَشَةِ يَلْعَبُونَ فِي اَلْمَسْجِدِ .‏ .‏ .‏ }  اَلْحَدِيثَ .‏ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري (454)‏ ، ومسلم (892)‏ .‏","english":{"narrator":"Narrated :","text":"I saw Allah's Messenger (ﷺ) at the door of my house screening me while I watched some Abyssinians (Ethiopians) who were playing in the mosque... (the narration).\n\n."}},{"id":49426,"idInBook":309,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهَا : { أَنَّ وَلِيدَةً سَوْدَاءَ كَانَ لَهَا خِبَاءٌ فِي اَلْمَسْجِدِ , فَكَانَتْ تَأْتِينِي , فَتَحَدَّثُ عِنْدِي .‏ .‏ .‏ }  اَلْحَدِيثَ.‏ مُتَّفِقٌ عَلَيْه ِ  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري (439)‏ .‏ ولفظه كما في البخاري : عن عائشة ، أن وليدة كانت سوداء لحي من العرب فأعتقوها ، فكانت معهم .‏ قالت : فخرجت صبية لهم عليها وشاح أحمر من سيور .‏ قالت : فوضعته ـ أو وقع منها ـ فمرت به حدياة وهو ملقى ، فحسبته لحما فخطفته.‏ قالت فالتمسوه فلم يجدوه .‏ قالت : فاتهموني به .‏ قالت : فطفقوا يفتشون حتى فتشوا قبلها.‏ قالت : والله إني لقائمة معهم إذ مرت الحدياة فألقته .‏ قالت : فوقع بينهم .‏ قالت : فقلت : هذا الذي اتهمتموني به زعمتم ، وأنا منه بريئة وهو ذا هو .‏ قالت : فجاءت إلى رسول الله ، فأسلمت .‏ قالت عائشة : فكان لها خباء في المسجد ، أو حفش ، قالت : فكانت تأتيني ، فتحدث عندي .‏ قالت : فلا تجلس عندي مجلسا إلا قالت : /6 /7 ويوم الوشاح من تعاجيب ربنا /7 /7 ألا إنه من بلدة الكفر أنجاني /7 /6 .‏ قالت عائشة : فقلت لها : ما شأنك لا تقعدين معي مقعدا إلا قلت هذا ؟ قالت : فحدثتني بهذا الحديث .‏ \"تنبيه\" : الحديث من أفراد البخاري ، وعزوه لمسلم وهم من الحافظ ـ رحمه الله ـ والله أعلم .‏","english":{"narrator":"Narrated :","text":"One black slave-girl had a tent in the mosque and she used to come to me and talk (with me) in my house.\n\n."}},{"id":49427,"idInBook":310,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَنَسٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ اَلْبُزَاقُ فِي اَلْمَسْجِدِ خَطِيئَةٌ وَكَفَّارَتُهَا دَفْنُهَا }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري (415)‏ ، ومسلم (552)‏ ، وفي لفظ لمسلم \"التفل\" .‏","english":{"narrator":"Narrated Anas (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"Spitting in the mosque is a sin and its expiation is burying it.\"\n\n."}},{"id":49428,"idInBook":311,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَا تَقُومُ اَلسَّاعَةُ حَتَّى يَتَبَاهَى اَلنَّاسُ فِي اَلْمَسَاجِدِ }  أَخْرَجَهُ اَلْخَمْسَةُ إِلَّا اَلتِّرْمِذِيُّ , وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَة َ  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه أبو داود (449)‏ ، والنسائي (2/32)‏ ، وابن ماجه (739)‏ ، وأحمد (3/134 و 145 و152 و230 و283)‏ ، وابن خزيمة (1323)‏ .‏","english":{"narrator":"Narrated :","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"The House (Judgement Day) will not come until people boast (to each other) with (the construction and decoration of) mosques.\n\n."}},{"id":49429,"idInBook":312,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ مَا أُمِرْتُ بِتَشْيِيدِ اَلْمَسَاجِدِ }  أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ , وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه أبو داود (448)‏ ، وابن حبان (1615)‏ ، وعندهما : قال ابن عباس : \"لتزخرفنها كما زخرفتها اليهود والنصارى\" .‏ قلت : والموقوف عن ابن عباس علقه البخاري بصيغة الجزم (1/539/ فتح )‏ .‏ والتشييد ‏-كما قال البغوي في \"شرح السنة \" (2/349‏-350)‏‏- هو : \"رفع البناء وتطويله ، ومنه قوله سبحانه وتعالى (في بروج مشيدة)‏ وهي التي طول بناؤها ، يقال : شاد الرجل بناءه يشيده ، وشيد يشيده ، وقيل : البروج المشيدة : الحصون المجصصة ، والشيد : الجص .‏ .‏ .‏ وقول ابن عباس معناه : أن اليهود والنصارى إنما زخرفوا المساجد عندما حرفوا وبدلوا أمر دينهم ، وأنتم تصيرون إلى مثل حالهم ، وسيصير أمركم إلى المراءات بالمساجد ، والمباهاة بتشييدها وتزيينها \" .‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Abbas (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"I was not commanded to build beautified mosques\".\n\n"}},{"id":49430,"idInBook":313,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَنَسٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ عُرِضَتْ عَلَيَّ أُجُورُ أُمَّتِي , حَتَّى اَلْقَذَاةُ يُخْرِجُهَا اَلرَّجُلُ مِنْ اَلْمَسْجِدِ }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ , وَاَلتِّرْمِذِيُّ وَاسْتَغْرَبَهُ , وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ .‏  1‏‏1 ‏- ضعيف .‏ رواه أبو داود (4619 ، والترمذي (2916)‏ ، وابن خزيمة (1297)‏ ، وقال الترمذي : \"هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه .‏ وذاكرت به محمد بن إسماعيل فلم يعرفه واستغربه \" .‏","english":{"narrator":"Narrated Anas (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"The rewards of my Ummah (followers) were shown to me, even a peck of dust a man takes out of the mosque.\"\n\n."}},{"id":49431,"idInBook":314,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي قَتَادَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ اَلْمَسْجِدَ فَلَا يَجْلِسْ حَتَّى يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري (11639 )‏ ، ومسلم (714)‏ ، واللفظ للبخاري .‏ ولهما : \"فليركع ركعتين قبل أن يجلس\" .‏ ولمسلم : \"فلا يجلس حتى يركع ركعتين \" .‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Qatada (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"When one of you enters a mosque, he must not sit until he prays two Rak'ah.\"\n\n."}},{"id":49432,"idInBook":315,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ : { إِذَا قُمْتُ إِلَى اَلصَّلَاةِ فَأَسْبِغِ اَلْوُضُوءَ , ثُمَّ اِسْتَقْبِلِ اَلْقِبْلَةَ , فَكَبِّرْ , ثُمَّ اِقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنْ اَلْقُرْآنِ , ثُمَّ اِرْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا , ثُمَّ اِرْفَعْ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِمًا , ثُمَّ اُسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا , ثُمَّ اِرْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا , ثُمَّ اُسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا , ثُمَّ اِرْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا , ثُمَّ اُسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا , ثُمَّ اِفْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلَاتِكَ كُلِّهَا }  أَخْرَجَهُ اَلسَّبْعَةُ , وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري (757)‏ ، ومسلم (397)‏ ، وأبو داود (856)‏ ، والنسائي (2/124)‏ ، والترمذي (303)‏ ، وابن ماجه (1060)‏ ، وأحمد (2/437)‏ وللحديث طرق وألفاظ قد فصلت القول فيها في \"الأصل\" ، وخاصة أن اللفظ المذكور عزاه الحافظ للبخاري وليس كذلك ، إذ فيه بعض اختلاف .‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) said: \"When you get up to pray, perform ablution perfectly, then face the Qiblah and say: 'Allahu Akbar' (Allah is the Most Great). Then recite a convenient portion of the Qur'an; then bow and remain calmly in that position for a moment, then rise up and stand erect; then prostrate and remain calmly in that position for a moment, then rise up and sit calmly, then prostrate and remain calmly in that position for a moment; then do that throughout your prayer.\"\n\n."}},{"id":49433,"idInBook":316,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَلِابْنِ مَاجَهْ بِإِسْنَادِ مُسْلِمٍ : { حَتَّى تَطْمَئِنَّ قَائِمًا }   1‏‏1 ‏- قلت : وهو على شرط الشيخين .‏","english":{"narrator":"The narration of Ibn Majah through a chain of Muslim has:","text":"\"Then rise up and stand erect calmly.\""}},{"id":49434,"idInBook":317,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَمِثْلُهُ فِي حَدِيثِ رِفَاعَةَ عِنْدَ أَحْمَدَ وَابْنِ حِبَّانَ  1‏‏1 ‏- يريد قوله : \"ثم ارفع حتى تطمئن قائما\" .‏ قلت: هي عند أحمد (4/340)‏ بسند صحيح ، وأما عزوها لابن حبان فما أظنه إلا وهما .‏","english":{"narrator":"","text":"And in the narration of Ibn Hibban and Ahmad the Hadith of Rifa'a bin Rafi' bin Malik is similar to the above."}},{"id":49435,"idInBook":318,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَفِي لَفْظٍ لِأَحْمَدَ : { فَأَقِمْ صُلْبَكَ حَتَّى تَرْجِعَ اَلْعِظَامُ }   1‏‏1 ‏- صحيح .‏ وهذه الرواية عند أحمد (4/340)‏ ، وابن حبان (1787)‏ وزادا : \"إلى مفاصلها \" .‏","english":{"narrator":"And Ahmad has:","text":"\"Keep your back straight till the bones return (to their positions).\""}},{"id":49436,"idInBook":319,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَلِلنَّسَائِيِّ , وَأَبِي دَاوُدَ مِنْ حَدِيثِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ : { إِنَّهَا لَنْ  1‏ تَتِمُّ صَلَاةُ أَحَدِكُمْ حَتَّى يُسْبِغَ اَلْوُضُوءَ كَمَا أَمَرَهُ اَللَّهُ , ثُمَّ يُكَبِّرَ اَللَّهَ , وَيَحْمَدَهُ , وَيُثْنِيَ عَلَيْهِ }  .‏  2‏‏1 ‏- كذا بالأصل ، وفي النسائي : \"لم\" ، وفي أبي داود : \"لا\" .‏‏2 ‏- صحيح .‏ رواه أبو داود (858)‏ ، والنسائي (2/226)‏ .‏","english":{"narrator":"And in the narration of an-Nasa'i and Abu Dawud from the Hadith of Rifa'a bin Rafi':","text":"\"The Salat (prayer) of one of you will not be complete until he performs Wudu' (ablution) properly as Allah commanded him, then he says Allahu Akbar and Alhamdu lillah and praises Him.\""}},{"id":49437,"idInBook":320,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَفِيهَا  1‏ { فَإِنْ كَانَ مَعَكَ قُرْآنٌ فَاقْرَأْ وَإِلَّا فَاحْمَدِ اَللَّهَ , وَكَبِّرْهُ , وهلِّلْهُ }   2‏‏1 ‏- أي : في رواية .‏‏2 ‏- صحيح .‏ رواه أبو داود (861)‏ .‏","english":{"narrator":"It is also mentionmed in the same Hadith, \"If you know any portion of the Qur'an, read it or else say:","text":"Alhamdu lillah, Allahu Akbar and La ilaha ill-Allah.\""}},{"id":49438,"idInBook":321,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَلِأَبِي دَاوُدَ : { ثُمَّ اِقْرَأْ بِأُمِّ اَلْقُرْآنِ وَبِمَا شَاءَ اَللَّهُ }   1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه أبو داود (8529)‏ .‏","english":{"narrator":"","text":"And Abu Dawud has \"Then read the Ummul-Qur'an (i.e. Surah al-Fatiha) and what ever Allah wishes\"."}},{"id":49439,"idInBook":322,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَلِابْنِ حِبَّانَ : { ثُمَّ بِمَا شِئْتَ }   1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه ابن حبان (1787)‏ .‏","english":{"narrator":"Ibn Hibban also has:","text":"\"and then (read) whatever you wish.\""}},{"id":49440,"idInBook":323,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي حُمَيْدٍ اَلسَّاعِدِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : { رَأَيْتُ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-إِذَا كَبَّرَ جَعَلَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ , وَإِذَا رَكَعَ أَمْكَنَ يَدَيْهِ مِنْ رُكْبَتَيْهِ , ثُمَّ هَصَرَ ظَهْرِهِ , فَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ اِسْتَوَى حَتَّى يَعُودَ كُلُّ فَقَارٍ مَكَانَهُ , فَإِذَا سَجَدَ وَضَعَ يَدَيْهِ غَيْرَ مُفْتَرِشٍ وَلَا قَابِضِهِمَا , وَاسْتَقْبَلَ بِأَطْرَافِ أَصَابِعِ رِجْلَيْهِ اَلْقِبْلَةَ , وَإِذَا جَلَسَ فِي اَلرَّكْعَتَيْنِ جَلَسَ عَلَى رِجْلِهِ اَلْيُسْرَى وَنَصَبَ اَلْيُمْنَى , وَإِذَا جَلَسَ فِي اَلرَّكْعَةِ اَلْأَخِيرَةِ قَدَّمَ رِجْلَهُ اَلْيُسْرَى وَنَصَبَ اَلْأُخْرَى , وَقَعَدَ عَلَى مَقْعَدَتِهِ }  أَخْرَجَهُ اَلْبُخَارِيُّ  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري (828)‏ .‏ و\"هصر \" : أي : ثناه في استواء من غير تقويس .‏ قاله الخطابي.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Humaid As-Sa'idi (RA):","text":"\"I saw Allah's Messenger (ﷺ) when he uttered the Takbir, he placed his hands parallel to his shoulders; and when he bowed down, he rested his hands on his knees, then bent his back. When he raised his head up, he stood erect until the bones of his spine became straight. When he prostrated, he placed his arms such that they were neither spread out nor drawn in, and the tips of his toes were facing the Qiblah; when he sat up, at the end of two Rak'a, he sat on his left foot and put erect the right one; and when he sat up after the last Rak'a he put forward the left foot, put erect the other one and sat on his buttock.\"\n\n."}},{"id":49441,"idInBook":324,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ‏- رضى الله عنه ‏- عَنْ رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ أَنَّهُ كَانَ إِذَا قَامَ إِلَى اَلصَّلَاةِ قَالَ : \"وَجَّهْتُ وَجْهِي لِلَّذِي فَطَّرَ اَلسَّمَوَاتِ \" .‏ .‏ .‏ إِلَى قَوْلِهِ : \"مِنْ اَلْمُسْلِمِينَ , اَللَّهُمَّ أَنْتَ اَلْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ , أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا عَبْدُكَ .‏ .‏ .‏ }  إِلَى آخِرِهِ .‏ رَوَاهُ مُسْلِمٌ  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه مسلم (771)‏ ، وهو بتمامه : عن علي بن أبي طالب ، عن رسول الله ‏-صلى الله عليه وسلم‏- ، أنه كان إذا قام إلى الصلاة قال : \"وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين .‏ إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين .‏ اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت .‏ أنت ربي وأنا عبدك .‏ ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت .‏ واهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت ، واصرف عني سيئها .‏ لا يصرف عني سيئها إلا أنت .‏ لبيك ! وسعديك ! والخير كله في يديك .‏ والشر ليس إليك .‏ أنا بك وإليك .‏ تباركت وتعاليت .‏ أستغفرك وأتوب إليك \" .‏ وإذا ركع قال : \"اللهم لك ركعت .‏ وبك آمنت .‏ ولك أسلمت .‏ خشع لك سمعي وبصري .‏ ومخي وعظمي وعصبي \" .‏ وإذا رفع قال : \"اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الأرض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد \" .‏ وإذا سجد قال : اللهم لك سجدت .‏ وبك آمنت .‏ ولك أسلمت .‏ سجد وجهي للذي خلقه وصوره ، وشق سمعه وبصره .‏ تبارك الله أحسن الخالقين \" ثم يكون من آخر ما يقول بين التشهد والتسليم \"اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت .‏ وما أسررت ، وما أعلنت .‏ وما أسرفت .‏ وما أنت أعلم به مني .‏ أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت \".‏","english":{"narrator":"Narrated 'Ali bin Abi Talib (RA):","text":"Whenever Allah's Messenger (ﷺ) stood for Salat (prayer), he used to say: \"I have turned my face (as a monotheist) towards Him who created the heavens and the earth and I am not from the polytheists. My prayer and my devotion, my life and my death belong to Allah, the Lord of the universe, Who has no\npartner. That is what I have been commanded, and I am a Muslim. O Allah, You are the King. There is nothing which deserves to be worshipped but You. You are my Rabb (Lord) and I am Your slave. I have wronged myself, but I acknowledge my sin, so forgive me all my sins, You alone can forgive sins; and guide me to the best qualities, You alone can guide to the best of them: and turn me from evil ones, You alone can turn from evil qualities. I come to serve and please You. All good is in Your Hands and evil does not pertain to You. I seek refuge in You and turn to You, You are the Blessed and the Exalted. I ask Your forgiveness and turn to You in\nrepentance.\"\n\n."}},{"id":49442,"idInBook":325,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ : أَنَّ ذَلِكَ فِي صَلَاةِ اَللَّيْلِ.‏  1‏‏1 ‏- هذا وهم من الحافظ ‏-رحمه الله‏- ، إذ هذه الرواية ليست في مسلم .‏ وقد اعتمد بعض المعاصرين على كلمة الحافظ هذه فأفتوا أن هذا الدعاء خاص بصلاة النفل ليلا ، وهذا خطأ ، بل روى أبو داود الحديث فقال: \"كان إذا قام إلى الصلاة المكتوبة \" .‏ وهي أيضا عند ابن حبان (1771)‏ وغيره .‏","english":{"narrator":"And in another narration of Muslim:","text":"\"he used to say that in the night prayer...\""}},{"id":49443,"idInBook":326,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : { كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-إِذَا كَبَّرَ لِلصَّلَاةِ سَكَتَ هُنَيَّةً , قَبْلِ أَنْ يَقْرَأَ , فَسَأَلْتُهُ , فَقَالَ : \"أَقُولُ : اَللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ اَلْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ , اَللَّهُمَّ نقِّنِي مِنْ خَطَايَايَ كَمَا يُنَقَّى اَلثَّوْبُ اَلْأَبْيَضُ مِنْ اَلدَّنَسِ , اَللَّهُمَّ اِغْسِلْنِي مِنْ خَطَايَايَ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري (744)‏ ، ومسلم (598)‏ ، وتحرف في \"أ\" إلى \"هنيهة\" و (هنية)‏ تصغير \"هنة\" أي : قليلا من الزمن .‏","english":{"narrator":"","text":"Narrated Abu Hurairah (RA) Allah's Messenger (ﷺ) used to keep silent - between the opening Takbir of the prayer and the recitation of the Qur'an - for a short while. Then, I asked him (about that) and he replied, \"I say, 'O Allah! Keep me apart from my sins (faults) as you have kept apart the east and west. O Allah clean me from my sins as a white garment is cleaned from dirt. O Allah wash me of my sins with\nwater, snow and hail.\"\n\n."}},{"id":49444,"idInBook":327,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عُمَرَ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : { سُبْحَانَكَ اَللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ , تَبَارَكَ اِسْمُكَ , وَتَعَالَى جَدُّكَ , وَلَا إِلَهُ غَيْرُكَ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ بِسَنَدٍ مُنْقَطِعٍ , وَاَلدَّارَقُطْنِيُّ مَوْصُولاً وَهُوَ مَوْقُوفٌ  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ عن عمر من قوله .‏ رواه مسلم (1/299/52)‏ من طريق عبدة بن أبي لبابة أن عمر بن الخطاب كان يجهر بهؤلاء الكلمات يقول : فذكره .‏ وعبدة لم يسمع من عمر ، ولذلك قال الحافظ : \"بسند منقطع\" وبهذا أعله غير واحد ، واعتذر النووي ، عن مسلم بأنه أورده عرضا لا قصدا ! ولكنه صح موصولا كما عند الدارقطني في \"السنن \" (1/299و 300)‏ .‏","english":{"narrator":"Narrated 'Umar (RA):","text":"He (ﷺ) used to say, \"How perfect You are O Allah, and Praise is for You, Blessed is Your Name and Exalted is Your Majesty and there is nothing which deserves to be worshipped besides You.\"\n\n[Reported by Muslim with a Munqati' (broken)\nchain. And in the version of ad-Daraqutni, it is Mawsul (unbroken chain), and it is Mawquf (saying of a companion ('Umar)]."}},{"id":49445,"idInBook":328,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَنَحْوُهُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَرْفُوعًا عِنْدَ اَلْخَمْسَةِ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف .‏ رواه أبو داود (775)‏ ، والنسائي (2/132)‏ ، والترمذي (242)‏ ، وابن ماجه (804)‏ ، وأحمد (3/50)‏ .‏ وقال الإمام أحمد : \"لا يصح هذا الحديث \" .‏ قلت : وله شواهد إلا أنها معلولة كلها ، فعن عائشة عند الترمذي (243)‏ ، وابن ماجه (806)‏ ، وضعفه الترمذي ، والدارقطني ، والبيهقي ، وأعله أبو داود .‏ وعن أنس عند الدارقطني ، والطبراني ، ولكن قال عنه أبو حاتم في \"العلل\" (1/135/374)‏ : \"حديث كذب ، لا أصل له \" .‏ والعجب من تقاطر قوم على العمل بهذا الدليل الضعيف من دون ما يزيد على عشرة أدلة أخرى في الباب !.‏","english":{"narrator":"","text":"Abu Sa'id al-Khudri (RA) narrated a similar report Marfu'  collected by al-Khamsah."}},{"id":49446,"idInBook":329,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَفِيهِ : وَكَانَ يَقُولُ بَعْدَ اَلتَّكْبِيرِ : { أَعُوذُ بِاَللَّهِ اَلسَّمِيعِ اَلْعَلِيمِ مِنَ اَلشَّيْطَانِ اَلرَّجِيمِ , مِنْ هَمْزِهِ , وَنَفْخِهِ , وَنَفْثِهِ }   1‏‏1 ‏- أما هذا اللفظ فهو صحيح .‏ فقد روي عن جماعة غير أبي سعيد ، بالإضافة إلى بعض المراسيل ، وقد ذكرتها كلها مفصلة \"بالأصل\" .‏ وعند بعضهم ‏- كأبي داود ‏- تفسير من بعض الرواة : \"نفخه: الكبر .‏ وهمزه : الموت .‏ ونفثه : الشعر\".‏","english":{"narrator":"Containing the words:","text":"He (ﷺ) used to say after the (opening) Takbir (for prayer), \"I seek refuge in Allah, the All-Hearing and the All-Knowing from the accursed devil, from his madness or evil suggestion (Hamz), from his puffing up (Nafkh), and from his witchcraft\n(Nafth).\""}},{"id":49447,"idInBook":330,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا‏- قَالَتْ : { كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَسْتَفْتِحُ اَلصَّلَاةَ بِالتَّكْبِيرِ , وَالْقِرَاءَةَ : بِـ (اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ اَلْعَالَمِينَ )‏ وَكَانَ إِذَا رَكَعَ لَمْ يُشْخِصْ رَأْسَهُ , وَلَمْ يُصَوِّبْهُ , وَلَكِنْ بَيْنَ ذَلِكَ .‏ وَكَانَ إِذَا رَفَعَ مِنْ اَلرُّكُوعِ لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِيَ قَائِمًا .‏ وَإِذَا رَفَعَ مِنْ اَلسُّجُودِ لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِيَ جَالِسًا .‏ وَكَانَ يَقُولُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ اَلتَّحِيَّةَ .‏ وَكَانَ يَفْرِشُ رِجْلَهُ اَلْيُسْرَى وَيَنْصِبُ اَلْيُمْنَى .‏ وَكَانَ يَنْهَى عَنْ عُقْبَةِ اَلشَّيْطَانِ , وَيَنْهَى أَنْ يَفْتَرِشَ اَلرَّجُلُ زِرَاعَيْهِ اِفْتِرَاشَ اَلسَّبُعِ .‏ وَكَانَ يُخْتَمُ اَلصَّلَاةَ بِالتَّسْلِيمِ }  أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ , وَلَهُ عِلَّةٌ  1‏‏1 ‏- ضعيف .‏ رواه مسلم (498)‏ ، وأما عن علته ، فقد أفصح الحافظ عنها في \"التلخيص\" (1/217)‏ فقال : \"هو من رواية أبي الجوزاء عنها ، وقال ابن عبد البر : هو مرسل ، لم يسمع أبو الجوزاء منها\" ، وقال الحافظ نفسه عن ذات الإسناد في موضع آخر : \"رجال إسناده ثقات ، لكن فيه انقطاع\" .‏","english":{"narrator":"","text":"Narrated 'Aishah (RA) Allah's Messenger (ﷺ) used to begin the Salat (prayer) with Takbir (Allahu Akbar - Allah is the Most Great) and the recitation with Alhamdu lillahi Rabbil' alamin (praise is to Allah, the Rabb of the universe).\" And when he bowed down, he neither kept his head up nor bent it down, but kept it between that (two positions). When he raised his head from the bowing position, he did not prostrate till he had stood erect; and when he raised his head after a prostration, he did not prostrate again till he had sat up. And at the end of every two Rak'ah he said the Tahiyyah, and he used to sit on his left foot and position he right one vertically, and he prohibited the devil's way of sitting on the buttocks. He forbade people to spread out their arms like a wild beast. And he used to finish the prayer with the Taslim (i.e. saying As-Salamu\n'alaikum).\n\n."}},{"id":49448,"idInBook":331,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ إِذَا اِفْتَتَحَ اَلصَّلَاةَ , وَإِذَا كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ , وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ اَلرُّكُوعِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري (735)‏ ، ومسلم (390)‏ .‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Umar (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) used to raise his hands parallel to his shoulders when he started the prayer (by saying Allahu Akbar), when he uttered the Takbir to bow and when he raised his head from the Ruku' (bowing posture).\n\n."}},{"id":49449,"idInBook":332,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَفِي حَدِيثِ أَبِي حُمَيْدٍ , عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ : { يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ, ثُمَّ يُكَبِّرَ }   1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه أبو داود (730)‏ .‏","english":{"narrator":"","text":"Abu Dawud reported a Hadith narrated by Abu Humaid (RA) to the effect that he  used to raise his hands and bring them parallel to his shoulders, and then utter the Takbir."}},{"id":49450,"idInBook":333,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَلِمُسْلِمٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ ‏- رضى الله عنه ‏- نَحْوُ حَدِيثِ اِبْنِ عُمَرَ , وَلَكِنْ قَالَ : { حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا فُرُوعَ أُذُنَيْهِ }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه مسلم (391)‏ (26)‏ .‏","english":{"narrator":"Muslim has a Hadith narrated by Malik bin Huwairith (ﷺ) similar to the Hadith narrated by Ibn 'Umar (RA). But he (Malik bin Huwairith) mentioned:","text":"\"He  raised his hands parallel to the end of his ears.\""}},{"id":49451,"idInBook":334,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : { صَلَّيْتُ مَعَ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَوَضَعَ يَدَهُ اَلْيُمْنَى عَلَى يَدِهِ اَلْيُسْرَى عَلَى صَدْرِهِ }  أَخْرَجَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه ابن خزيمة (479)‏ ، وهو وإن كان بسند ضعيف ، إلا أن له شواهد تشهد له ، وهي مذكورة بالأصل ، وانظر مقدمة \"صفة الصلاة\" لشيخنا ‏-حفظه الله تعالى‏- .‏ طبعة مكتبة المعارف بالرياض .‏","english":{"narrator":"Narrated Wa'il bin Hujr (RA):","text":"I prayed with the Prophet (ﷺ) and he put his right hand on his left (and then placed them) on his chest.\n\n."}},{"id":49452,"idInBook":335,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عُبَادَةَ بْنِ اَلصَّامِتِ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِأُمِّ اَلْقُرْآنِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري (756)‏ ، ومسلم (394 )‏ ، واللفظ لمسلم ، وأما اللفظ المتفق عليه فهو : \"لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب \" .‏","english":{"narrator":"Narrated 'Ubada bin As-Samit (ﷺ):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"There is no Salat (prayer) for him who does not recite Ummul-Qur'an (Surat al-Fatiha)\".\n\n(Agreed upon]."}},{"id":49453,"idInBook":336,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَفِي رِوَايَةٍ , لِابْنِ حِبَّانَ وَاَلدَّارَقُطْنِيِّ : { لَا تَجْزِي صَلَاةٌ لَا يُقْرَأُ فِيهَا بِفَاتِحَةِ اَلْكِتَابِ }   1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه الدارقطني (1 /321 ‏- 322 )‏ من حديث عبادة ، وقال الدارقطني : \"هذا إسناد صحيح\" .‏ وأما رواية ابن حبان (1789)‏ فهي من طريق عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة ، عن أبي هريرة ، به وزاد من قول عبد الرحمن لأبي هريرة : \"قلت: وإن كنت خلف الإمام ؟ قال : فأخذ بيدي، وقال : اقرأ في نفسك \" .‏","english":{"narrator":"In the narration of Ibn Hibban and ad-Daraqutni is mentioned:","text":"\"The Salat (prayer) is not complete if one does not recite (Surat) Fatiha al-Kitab.\""}},{"id":49454,"idInBook":337,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَفِي أُخْرَى , لِأَحْمَدَ وَأَبِي دَاوُدَ , وَاَلتِّرْمِذِيِّ , وَابْنِ حِبَّانَ : { لَعَلَّكُمْ تَقْرَءُونَ خَلْفَ إِمَامِكُمْ ? \n\" قُلْنَا : نِعْمَ .‏ قَالَ : \"لَا تَفْعَلُوا إِلَّا بِفَاتِحَةِ اَلْكِتَابِ , فَإِنَّهُ لَا صَلَاةِ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِهَا }   1‏‏1 ‏- حسن .‏ رواه أحمد (5/321 ‏- 322)‏ ، وأبو داود (823)‏ ، والترمذي (311)‏ ، وابن حبان (1785)‏.‏ وقال الترمذي : \"حديث حسن \" .‏","english":{"narrator":"And in another narration of Ahmad, Abu Dawud, at-Tirmidhi, and Ibn Hibban is:","text":"\"Perhaps you recite behind your Imam?\" We replied, \"Yes.\" He\n said, \"Do not do so except when it is (Surat) Fatiha al-Kitab, for the Salat (prayer) of the one who does not recite it, is not accepted.\""}},{"id":49455,"idInBook":338,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَنَسٍ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ كَانُوا يَفْتَتِحُونَ اَلصَّلَاةِ بِـ (اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ اَلْعَالَمِينَ )‏ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري (743)‏ ، ومسلم (399)‏ ، واللفظ للبخاري .‏","english":{"narrator":"Narrated Anas (RA):","text":"\"The Prophet (ﷺ), Abu Bakr and 'Umar used to begin the Salat (prayer) with Al-hamdu lillahi Rabbil-'alamin.\"\n\n."}},{"id":49456,"idInBook":339,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"زَادَ مُسْلِمٌ: { لَا يَذْكُرُونَ : (بِسْمِ اَللَّهِ اَلرَّحْمَنِ اَلرَّحِيمِ )‏ فِي أَوَّلِ قِرَاءَةٍ وَلَا فِي آخِرِهَا }  .‏  1‏‏1 ‏- وهي زيادة صحيحة ، وأسوق هنا الرواية بتمامها من مسلم إذ سياقه لها يختلف عن سياق البخاري .‏ قال أنس بن مالك : \"صليت خلف النبي ‏-صلى الله عليه وسلم‏- وأبي بكر ، وعمر ، وعثمان فكانوا يستفتحون بالحمد لله رب العالمين .‏ لا يذكرون : بسم الله الرحمن الرحيم .‏ في أول قراءة ولا في آخرها\" .‏ وفي رواية : فلم أسمع أحدا منهم يقرأ : بسم الله الرحمن الرحيم .‏ قلت : وقد أعل بعضهم هذه الزيادة التي عند مسلم بما لا يقدح.‏","english":{"narrator":"And Muslim added:","text":"\"They would not recite Bismillahir-Rahmanir-Rahim, neither in the beginning of the recitation nor at the end of it.\""}},{"id":49457,"idInBook":340,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَفِي رِوَايَةٍ لِأَحْمَدَ , وَالنَّسَائِيِّ وَابْنِ خُزَيْمَةَ : { لَا يَجْهَرُونَ ‏بِبِسْمِ اَللَّهِ اَلرَّحْمَنِ اَلرَّحِيم ِ }   1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه أحمد (3/275)‏ ، والنسائي (2/135)‏ ، وابن خزيمة (1/250)‏ ، واللفظ لأحمد .‏ وقد أعله بعضهم بالاضطراب ، وأجاب على هذه العلة الحافظ في \"الفتح\" (228)‏ .‏","english":{"narrator":"In another narration from Ahmad, an-Nasa'i and Ibn Khuzaimah:","text":"\"They never used to recite Bismillahir-Rahmanir-Rahim aloud.\""}},{"id":49458,"idInBook":341,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَفِي أُخْرَى لِابْنِ خُزَيْمَةَ : { كَانُوا يُسِرُّونَ }  .‏  1‏‏1 ‏- ابن خزيمة (498)‏ ، بسند ضعيف ؛ أن رسول الله ‏-صلى الله عليه وسلم‏- كان يسر ببسم الله الرحمن الرحيم في الصلاة ، وأبو بكر ، وعمر .‏","english":{"narrator":"And in another report from Ibn Khuzaimah:","text":"\"They used to recite Bismillahir-Rahmanir-Rahim silently.\""}},{"id":49459,"idInBook":342,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَلَى هَذَا يُحْمَلُ اَلنَّفْيُ فِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ , خِلَافًا لِمَنْ أَعَلَّهَا.‏  1‏ ‏‏.‏‏1 ‏- قلت : نعم .‏ ولكن بعد ثبوت رواية ابن خزيمة ، وقد تبين أنها لا تثبت ، وأما عن إعلال رواية مسلم، فقد أجاب الحافظ نفسه في \"الفتح\" أحسن جواب.‏","english":{"narrator":"","text":"The negation (of recitation of the Bismillah) in the report of Muslim can be understood in light of this report (i.e. it was recited silently), as opposed to those who declared Muslim's report as being defective."}},{"id":49460,"idInBook":343,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ نُعَيْمٍ اَلْمُجَمِّرِ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : { صَلَّيْتُ وَرَاءَ أَبِي هُرَيْرَةَ فَقَرَأَ : (بِسْمِ اَللَّهِ اَلرَّحْمَنِ اَلرَّحِيمِ)‏ .‏ ثُمَّ قَرَأَ بِأُمِّ اَلْقُرْآنِ , حَتَّى إِذَا بَلَغَ : (وَلَا اَلضَّالِّينَ)‏ , قَالَ : \n\"آمِينَ\" وَيَقُولُ كُلَّمَا سَجَدَ , وَإِذَا قَامَ مِنْ اَلْجُلُوسِ : اَللَّهُ أَكْبَرُ .‏ ثُمَّ يَقُولُ إِذَا سَلَّمَ : وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لَأَشْبَهُكُمْ صَلَاةً بِرَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-}  رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَابْنُ خُزَيْمَةَ  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه النسائي (2/134)‏ ، وابن خزيمة (499)‏ .‏","english":{"narrator":"Narrated Nu'aim Mujmir (RA):","text":"\"I prayed behind Abu Hurairah (RA) and he recited Bismillahir-Rahmanir-Rahim, and then recited Umm-ul-Qur'an\n(Al-Fatiha) and when he reached walad-dallin, he said Amin; and then said Allahu Akbar, when he prostrated and when he stood up from his sitting position. And when he uttered the Taslim (i.e. As-Salamu 'Alaikum), he said, \"I swear by the One (i.e. Allah) in Whose Hand my soul is, my Salat (prayer) resembles most that of Allah's Messenger (ﷺ) than that of anyone among you.\"\n\n."}},{"id":49461,"idInBook":344,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِذَا قَرَأْتُمْ اَلْفَاتِحَةِ فَاقْرَءُوا : ( بِسْمِ اَللَّهِ اَلرَّحْمَنِ اَلرَّحِيمِ )‏ , فَإِنَّهَا إِحْدَى آيَاتِهَا }  رَوَاهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ , وَصَوَّبَ وَقْفَهُ .‏  1‏‏1 ‏- رواه الدارقطني مرفوعا وموقوفا (2/ 312)‏ ، ولفظه : \" إذا قرأتم الحمد الله ، فاقرءوا بسم الله الرحمن الرحيم ، إنها أم القرآن ،وأم الكتاب ، والسبع المثاني ، وبسم الله الرحمن الرحيم إحداها\" .‏ وقال في \"العلل\" : (8/149)‏ عن الموقوف : \"هو أشبهها بالصواب \" .‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"Whenever you recite Surat Al-Fatiha, recite Bismillahir-Rahmanir-Rahim, for it is one of its Ayat (Verses).\"\n\n."}},{"id":49462,"idInBook":345,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهُ قَالَ : { كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-إِذَا فَرَغَ مِنْ قِرَاءَةِ أُمِّ اَلْقُرْآنِ رَفَعَ صَوْتَهُ وَقَالَ : \n\"آمِينَ\".‏ }  رَوَاهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ وَحَسَّنَهُ , وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح بما بعده ، رواه الدارقطني (1/335)‏ ، والحاكم (1/223)‏ .‏","english":{"narrator":"Narrated :","text":"When Allah's Messenger (RA) completed the recitation of Surat Al-Fatiha, he raised his voice and said Amin.\n\n[Reported by ad-Daraqutni who graded it Hasan (good) and Al-Hakim who graded it Sahih (authentic))."}},{"id":49463,"idInBook":346,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"284 ـ وَلِأَبِي دَاوُدَ وَاَلتِّرْمِذِيِّ مِنْ حَدِيثِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ نَحْوُهُ.‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه أبو داود (932)‏ ، والترمذي ( 248)‏ عن وائل بن حجر ‏-رضي الله عنه‏- قال : \"كان رسول الله ‏-صلى الله عليه وسلم‏- إذا قرأ (ولا الضالين)‏ قال : \" آمين\" ورفع بها صوته\" .‏ واللفظ لأبي داود.‏ وقال الترمذي : \"حديث حسن\" .‏ قلت: بل صحيح ، ثم هو له شواهد أخرى مذكورة \"بالأصل\" .‏ وقال الحافظ في \"التلخيص \" (1/236)‏ : \"سنده صحيح\" .‏","english":{"narrator":"","text":"The narrations of Abu Dawud and at-Tirmidhi from the Hadith of Wa'il bin Hujr (RA) are similar to this one."}},{"id":49464,"idInBook":347,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ : { جَاءَ رَجُلٌ إِلَى اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَقَالَ : إِنِّي لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ آخُذَ مِنْ اَلْقُرْآنِ شَيْئًا , فَعَلِّمْنِي مَا يُجْزِئُنِيٌ]مِنْهُ] .‏ قَالَ : \"سُبْحَانَ اَللَّهِ , وَالْحَمْدُ لِلَّهِ , وَلَا إِلَهَ إِلَّا اَللَّهُ وَاَللَّهُ أَكْبَرُ , وَلَا حَوْلٌ وَلَا قُوَّةً إِلَّا بِاَللَّهِ اَلْعَلِيِّ اَلْعَظِيمِ .‏ .‏ .‏ }  اَلْحَدِيثَ .‏ رَوَاهُ أَحْمَدُ , وَأَبُو دَاوُدَ , وَالنَّسَائِيُّ , وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ , وَاَلدَّارَقُطْنِيُّ, وَالْحَاكِمُ .‏  1‏‏1 ‏- حسن .‏ رواه (4/353و356)‏ ، وأبو داود (832)‏ ، والنسائي (2/143)‏ ، وابن حبان (1808)‏ ، والدارقطني (1/313)‏ ، والحاكم (1/241)‏ من طريق إبراهيم السكسكي ، عن ابن أبي أوفى .‏ وزادوا جميعا إلا النسائي وابن حبان.‏ \"قال: يا رسول الله ! هذا لله ‏-عز وجل‏- فما لي ؟ قال : قل اللهم ارحمني وارزقني ، وعافني ، واهدني .‏ فلما قام قال هكذا بيده .‏ فقال رسول الله ‏-صلى الله عليه وسلم‏- : أما هذا فقد ملأ يده من الخير\" .‏ قلت : والسكسكي متكلم فيه ، ولكنه متابع.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Abdullah bin Abi Aufa (RA):","text":"A man came to the Prophet (ﷺ) and said, \"I cannot  memorize anything from the Qur'an, so teach me something which can be a substitute for me.\" He said, \"Say Subhan Allah (Allah is Free of\nImperfections) walhamdu lillah (and praise is to Allah), wa la ilaha illa-Allah (and there is nothing worthy of worship except Allah), wallahu akbar (and Allah is the Most Great), wa la hawla wa la quwwata illa billah al-'Ali al-'Adheem (and there is no might and no strength but in Allah, the Most High, the Supreme)\"\n\n[Reported by Ahmad, Abu Dawud and An-Nasa'i; and\nIbn Hibban, ad-Daraqutni and Al-Hakim graded it Sahih (authentic)]."}},{"id":49465,"idInBook":348,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي قَتَادَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : { كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يُصَلِّي بِنَا , فَيَقْرَأُ فِي اَلظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ‏- فِي اَلرَّكْعَتَيْنِ اَلْأُولَيَيْنِ ‏- بِفَاتِحَةِ اَلْكِتَابِ وَسُورَتَيْنِ , وَيُسْمِعُنَا اَلْآيَةَ أَحْيَانًا , وَيُطَوِّلُ اَلرَّكْعَةَ اَلْأُولَى , وَيَقْرَأُ فِي اَلْأُخْرَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ اَلْكِتَابِ.‏ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري (759)‏ ، ومسلم (451)‏ .‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Qatadah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) used to lead us in prayer and recite in the first two Rak'a of the Zuhr and 'Asr prayers Surat Al-Fatiha and two (other) Surah. And he would sometimes recite loud enough for us to hear the Verses. He would prolong the first Rak'a, and would recite in the last two Rak'a Surat Al-Fatiha (only).\n\n."}},{"id":49466,"idInBook":349,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : { كُنَّا نَحْزُرُ قِيَامَ رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فِي اَلظُّهْرِ وَالْعَصْرِ , فَحَزَرْنَا قِيَامَهُ فِي اَلرَّكْعَتَيْنِ اَلْأُولَيَيْنِ مِنْ اَلظُّهْرِ قَدْرَ : (الم تَنْزِيلُ)‏ اَلسَّجْدَةِ .‏ وَفِي اَلْأُخْرَيَيْنِ قَدْرَ اَلنِّصْفِ مِنْ ذَلِكَ .‏ وَفِي اَلْأُولَيَيْنِ مِنْ اَلْعَصْرِ عَلَى قَدْرِ اَلْأُخْرَيَيْنِ مِنْ اَلظُّهْرِ , وَالْأُخْرَيَيْنِ مِنْ اَلظُّهْرِ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه مسلم (452)‏ ، ونحزر : نقدر.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Sa'id Al-Khudri (RA):","text":"We used to estimate the length of the standing position of Allah's Messenger (ﷺ) in the Zuhr and 'Asr prayers, and we estimated that he stood in the first two Rak'a of the Zuhr prayer as long as it takes to recite Alif-Lam-Mim, Tanzil (Surat As-Sajdah) and in the last two Rak'a, half the time of that. And in the first two Rak'a of 'Asr, he used to stand as long as the last two of the Zuhr. And the last two Rak'a of 'Asr used to be of about half the time of the first two.\"\n\n[Reported by Muslim)."}},{"id":49467,"idInBook":350,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ‏- رضى الله عنه ‏-  1‏ قَالَ : { كَانَ فُلَانٍ يُطِيلُ اَلْأُولَيَيْنِ مِنْ اَلظُّهْرِ, وَيُخَفِّفُ اَلْعَصْرَ, وَيَقْرَأُ فِي اَلْمَغْرِبِ بِقِصَارِ اَلْمُفَصَّلِ وَفِي اَلْعِشَاءِ بِوَسَطِهِ وَفِي اَلصُّبْحِ بِطُولِهِ .‏ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : \"مَا صَلَّيْتُ وَرَاءِ أَحَدٍ أَشْبَهَ صَلَاةِ بِرَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-مِنْ هَذَا }  .‏ أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ  2‏‏1 ‏- كذا في \"أ\" ولا مانع من الترضي عن غير الصحابة، وإن كان بالصحابة أشهر وأعرف .‏‏2 ‏- صحيح رواه النسائي (2/167 و 167 ‏- 168)‏ ولكن تصرف الحافظ في بعض ألفاظه.‏","english":{"narrator":"Narrated Sulaiman bin Yasar:","text":"So-and-so used to prolong the first two Rak'a of the Zuhr prayer and shorten the 'Asr prayer, and recite the short Surah of Mufassal at Maghrib prayer, its medium Surah at the 'Isha' prayer, and its long ones at the Fajr prayer. Then Abu Hurairah (RA) said: \"I never prayed behind anyone whose prayer more closely resembles that of Allah's Messenger (ﷺ) than this person.\"\n\n."}},{"id":49468,"idInBook":351,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : { سَمِعْتَ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَقْرَأُ فِي اَلْمَغْرِبِ بِالطُّورِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري (765)‏ ، ومسلم (463)‏ .‏","english":{"narrator":"Narrated Jubair bin Mut'im (RA):","text":"I heard Allah's Messenger (ﷺ) reciting at-Tur (the Mountain - Surat No. 52) in the Maghrib (sunset) prayer.\n\n[Agreed upon)."}},{"id":49469,"idInBook":352,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : { كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ اَلْفَجْرِ يَوْمَ اَلْجُمْعَةِ : (الم تَنْزِيلُ )‏ اَلسَّجْدَةَ , و (هَلْ أَتَى عَلَى اَلْإِنْسَانِ)‏ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري (891)‏ ، ومسلم (880)‏ واللفظ للبخاري .‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) used to recite during the Fajr prayer of Friday Alif-Lam-Mim, Tanzil... (as-Sajdab - Surat no. 32) and Hal ata 'alal-Insani... (al-Insan - Surat no. 76), which is also called Surat ad-Dahr).\n\n."}},{"id":49470,"idInBook":353,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَلِلطَّبَرَانِيِّ مِنْ حَدِيثِ اِبْنِ مَسْعُودٍ : { يُدِيمُ ذَلِكَ }   1‏‏1 ‏- ضعيف .‏ رواه الطبراني في \"الصغير\" (986)‏ بسند ضعيف ، وله علة أخرى أبان أبو حاتم عنها في \"العلل\" (1/204/586)‏ .‏","english":{"narrator":"","text":"at-Tabarani narrated the Hadith of Ibn Mas'ud\nwhich has the addition \"... he  did that constantly.\""}},{"id":49471,"idInBook":354,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ حُذَيْفَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : { صَلَّيْتُ مَعَ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَمَا مَرَّتْ بِهِ آيَةُ رَحْمَةٍ إِلَّا وَقَفَ عِنْدَهَا يَسْأَلُ, وَلَا آيَةُ عَذَابٍ إِلَّا تَعَوَّذَ مِنْهَا }  أَخْرَجَهُ اَلْخَمْسَةُ , وَحَسَّنَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه أبو داود (871)‏ ، والنسائي (3/225 ‏- 226)‏ ، والترمذي (262)‏ ، وابن ماجه (1351)‏ ، وأحمد (5/382)‏ ، وأوله : \"صليت مع النبي ‏-صلى الله عليه وسلم‏- ، فكان يقول في ركوعه : سبحان ربي العظيم .‏ وفي سجوده سبحان ربي الأعلى ، وما مر آية رحمة .‏ .‏ .‏ الحديث.‏ وزاد ابن ماجه : \" وإذا مر بآية فيها تنزيه لله سبح\" .‏ وأما لفظ النسائي : قال حذيفة : \"صليت مع النبي ‏-صلى الله عليه وسلم‏- ليلة فافتتح البقرة ، فقلت : يركع عند المائة فمضى ، فقلت : يركع عند المائتين فمضى ، فقلت : يصلي بها في ركعة ، فمضى .‏ فافتتح النساء فقرأها ثم افتتح آل عمران ، فقرأها ، يقرأ مترسلا ، إذا مر بآية فيها تسبيح سبح ، وإذا مر بسؤال سأل ، وإذا مر بتعوذ تعوذ ، ثم ركع ، فقال : سبحان ربي العظيم ، وكان ركوعه نحوا من قيامه ، ثم رفع رأسه ، فقال: سمع الله لمن حمده ، فكان قيامه قريبا من ركوعه ، ثم سجد فجعل يقول : سبحان ربي الأعلى فكان سجوده قريبا من ركوعه .‏ قلت : وبنحو لفظ النسائي رواه مسلم في \"صحيحه\" (772)‏ .‏","english":{"narrator":"Narrated Hudhaifah (RA):","text":"I prayed with the Prophet (ﷺ) and (noticed that) whenever he came to a verse which spoke of mercy, he stopped and made supplication, and whenever he came to a verse which spoke of punishment, he\nstopped and sought refuge in Allah against it.\" \n\n."}},{"id":49472,"idInBook":355,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ أَلَا وَإِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَقْرَأَ اَلْقُرْآنَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا , فَأَمَّا اَلرُّكُوعُ فَعَظِّمُوا فِيهِ اَلرَّبَّ , وَأَمَّا اَلسُّجُودُ فَاجْتَهِدُوا فِي اَلدُّعَاءِ , فَقَمِنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ  1‏‏1 ‏- صحيح 0 رواه مسلم (479)‏ من طريق عبد الله بن معبد ، عن ابن عباس قال : كشف رسول الله ‏-صلى الله عليه وسلم‏- الستارة ، والناس صفوف خلف أبي بكر ، فقال : \"أيها الناس ! إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم ، أو ترى له ، ألا وإني .‏ .‏ .‏ الحديث .‏ وقمن : بفتح الميم وكسرها ، جدير وحقيق .‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Abbas (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"I have been forbidden to recite the Qur'an while bowing or prostrating; so while in the bowing (position) glorify (the\nPerfection of) the Rabb (Lord), and while in the prostrating (position) be earnest in supplication, for it is fitting that your supplications may be answered.\"\n\n."}},{"id":49473,"idInBook":356,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا‏- قَالَتْ : { كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَقُولُ: فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ : \"سُبْحَانَكَ اَللَّهُمَّ]رَبَّنَا]  1‏ وَبِحَمْدِكَ , اَللَّهُمَّ اِغْفِرْ لِي }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  2‏‏1 ‏- سقطت من الأصلين ، واستدركتها من \"الصحيحين\" وهي مثبتة في المطبوع من البلوغ وشرحه.‏‏2 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري (817)‏ ، ومسلم (484)‏ ، وزاد \"يتأول القرآن\" .‏ قلت: إشارة إلى قوله تعالى : (فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توبا)‏ كما في رواية مسلم .‏","english":{"narrator":"Narrated 'Aishah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) used to say while bowing and prostrating Subhanaka Allahumma Rabbana wa bihamdika, Allahumma ighfir li (How Perfect You are, O Allah, Our Rabb, and praise is to You, O Allah, forgive me).\"\n\n."}},{"id":49474,"idInBook":357,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏-‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ‏-‏- قَالَ : { كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-إِذَا قَامَ إِلَى اَلصَّلَاةِ يُكَبِّرُ حِينَ يَقُومُ , ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْكَعُ , ثُمَّ يَقُولُ : \"سَمِعَ اَللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ\" حِينَ يَرْفَعُ صُلْبَهُ مِنْ اَلرُّكُوعِ , ثُمَّ يَقُولُ وَهُوَ قَائِمٌ : \"رَبَّنَا وَلَكَ اَلْحَمْدُ\" ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَهْوِي سَاجِدًا , ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ, ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَسْجُدُ  1‏ ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْفَعُ , ثُمَّ يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي اَلصَّلَاةِ كُلِّهَا , وَيُكَبِّرُ حِينَ يَقُومُ مِنْ اِثْنَتَيْنِ بَعْدَ اَلْجُلُوسِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .‏  2‏‏1 ‏- تحرف في \" أ \" إلى \" يجلس \" .‏‏2 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري (789)‏ ، ومسلم (392)‏ .‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"When Allah's Messenger (ﷺ) got up to pray, he would say the Takbir when standing up, then would say the Takbir when bowing, then he would say Sami'Allahu liman hamidah (Allah listens to him who praises Him) when rising up from the bowing position, then he would say while standing Rabbana wa lakal-hamd (our Rabb, the praise is Yours), then he would say the Takbir when going down for prostration, then when raising his head up, then when he prostrated again, then when raising his head up. He would then do that throughout the whole Salat (prayer) and he would say the Takbir when he got up - at the end of two Rak'a - from the sitting position.\"\n\n."}},{"id":49475,"idInBook":358,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيِّ ‏-‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ‏-‏- قَالَ : { كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ اَلرُّكُوعِ قَالَ : \" اَللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ اَلْحَمْدُ مِلْءَ اَلسَّمَوَاتِ وَمِلْءَ اَلْأَرْضِ , وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ , أَهْلَ اَلثَّنَاءِ وَالْمَجْدِ , أَحَقُّ مَا قَالَ اَلْعَبْدُ ‏- وَكُلُّنَا لَكَ عَبْدٌ ‏- اَللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ , وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ , وَلَا يَنْفَعُ ذَا اَلْجَدِّ مِنْكَ اَلْجَدُّ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه مسلم ( 477 )‏ .‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Sa'id Al-Khudri (RA) Allah's Messenger (ﷺ) used to say while raising his head after bowing:","text":"\"Allahumma Rabbana lakal-hamdu mil'as-samawati wal-ardi, wa mil'a\nma shi'ta min shai'in ba'du, ahlaththana'i wal-majdi, ahaqqu ma qal-al'abdu, wa kulluna laka 'abdun. Allahumma la mani'a lima a'taita, wa la mu'tiya lima man'ata, wa la yanfa'u dhal-jaddi minka-l-jaddu (O Allah, our Rabb (Lord), to You is praise in all the heavens and all the earth, and all that You Will (to create) afterwards, O You, Who are worthy of praise and glory, the most worthy of what a slave says - and we are all Your slaves: no one can withhold what You give, or give what You withhold, and riches cannot avail a wealthy person against You.\"\n\n."}},{"id":49476,"idInBook":359,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ : عَلَى اَلْجَبْهَةِ ‏- وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى أَنْفِهِ ‏- وَالْيَدَيْنِ , وَالرُّكْبَتَيْنِ , وَأَطْرَافِ اَلْقَدَمَيْنِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري ( 812)‏ ، ومسلم ( 490 )‏ ( 230 )‏ وزادا : \" ولا نكفت الثياب ولا الشعر\".‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Abbas (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"I have been commanded to prostrate on seven bones; on the forehead - and he pointed at his nose, the hands (the palms), the knees and the tips (toes) of the feet.\"\n\n."}},{"id":49477,"idInBook":360,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ بُحَيْنَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-كَانَ إِذَا صَلَّى فَرَّجَ بَيْنَ يَدَيْهِ , حَتَّى يَبْدُوَ بَيَاضُ إِبِطَيْهِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري (807)‏ ، ومسلم (495)‏ .‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn Buhainah (RA):","text":"When the Prophet (ﷺ) prostrated while praying, he used to spread out his arms so that the whiteness of his armpits would be visible.\n\n."}},{"id":49478,"idInBook":361,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اَلْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِذَا سَجَدْتَ فَضَعْ كَفَّيْكَ , وَارْفَعْ مِرْفَقَيْكَ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه مسلم (494)‏ .‏","english":{"narrator":"Narrated Al-Bara' bin 'Azib (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"When you prostrate, place the palms of your hands on the ground and raise your elbows.\"\n\n[Reported by Muslim)."}},{"id":49479,"idInBook":362,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-كَانَ إِذَا رَكَعَ فَرَّجَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ , وَإِذَا سَجَدَ ضَمَّ أَصَابِعَهُ }  رَوَاهُ اَلْحَاكِمُ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه الحاكم (1/224 )‏ مقتصرا على شطره الأول ، وروى الشطر الثاني (1/227 )‏ .‏ وقال في الموضوعين : \" صحيح على شرط مسلم \".‏","english":{"narrator":"Narrated Wa'il bin Hujr (RA):","text":"Whenever the Prophet (ﷺ) bowed, he would spread out his fingers and when he prostrated he would bring his fingers together.\n\n[Reported by al-Hakim)."}},{"id":49480,"idInBook":363,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا‏- قَالَتْ : { رَأَيْتُ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يُصَلِّي مُتَرَبِّعًا }  رَوَاهُ النَّسَائِيُّ , وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه النسائي ( 3 / 224 )‏ ، وابن خزيمة ( 1238 )‏ ، وأعله النسائي بقوله : \" لا أعلم أحدا روى هذا الحديث غير أبي داود الحفري وهو ثقة ، ولا أحسب هذا الحديث إلا خطأ .‏ والله ‏-تعالى‏- أعلم\".‏ قلت : وليس مع النسائي إلا الظن ، وإن الظن لا يغني من الحق شيئا ، فيبقى الحديث على صحته ، حتى نتيقن من علته .‏ والله أعلم .‏ وصفة التربع : هو جعل باطن القدم اليمنى تحت الفخذ اليسرى ، وباطن القدم اليسرى تحت الفخذ اليمنى ، ووضع الكفين على الركبتين.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Aishah (RA):","text":"I saw Allah's Messenger (ﷺ) praying while he sat cross-legged.\n\n."}},{"id":49481,"idInBook":364,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-كَانَ يَقُولُ بَيْنَ اَلسَّجْدَتَيْنِ : { اَللَّهُمَّ اِغْفِرْ لِي , وَارْحَمْنِي , وَاهْدِنِي , وَعَافِنِي , وَارْزُقْنِي }  رَوَاهُ اَلْأَرْبَعَةُ إِلَّا النَّسَائِيُّ , وَاللَّفْظُ لِأَبِي دَاوُدَ , وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه أبو داود (850)‏ ، والترمذي (284)‏ ، وابن ماجه (898)‏ ، والحاكم (1 / 262/ 271)‏ .‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Abbas (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) used to say between the two prostrations: \"Allahumma ighfir li, warhamni, wahdini, wa 'afini, warzuqni (O Allah, forgive me, have\nmercy on me, guide me, grant me health and well-being, and provide sustenance for me).\"\n\n."}},{"id":49482,"idInBook":365,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّهُ رَأَى اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يُصَلِّي , فَإِذَا كَانَ فِي وِتْرٍ مِنْ صَلَاتِهِ لَمْ يَنْهَضْ حَتَّى يَسْتَوِيَ قَاعِدًا }  رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري ( 823 )‏ ، وهذه القعدة هي المعروفة عند الفقهاء بجلسة الاستراحة ، قال الحافظ في \" الفتح \" ( 2 / 302 )‏ : \" وفي الحديث مشروعية جلسة الاستراحة ، وأخذ بها الشافعي وطائفة من أهل الحديث ، وعن أحمد روايتان ، وذكر الخلال أن أحمد رجع إلى القول بها\" .‏ قلت : والحنابلة يقلدون الإمام أحمد في الرواية الأولى حيث لا دليل معه ، ويخالفونه في الرواية الثانية حيث الدليل معه ، كل ذلك من أجل العمل بما في كتب مذهبهم المتأخرة ! كالروض المربع ! ولا حول ولا قوة إلا بالله .‏","english":{"narrator":"Narrated Malik bin Al-Huwairith (RA):","text":"He saw the Prophet (ﷺ) praying and when he had prayed an odd number of Rak'a, he did not stand up till he had sat up properly.\n\n."}},{"id":49483,"idInBook":366,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَنَتَ شَهْرًا بَعْدَ اَلرُّكُوعِ , يَدْعُو عَلَى أَحْيَاءٍ مِنْ أَحْيَاءِ اَلْعَرَبِ , ثُمَّ تَرَكَهُ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري ( 4089 )‏ ، ومسلم ( 677 )‏ ( 304 )‏ ، واللفظ لمسلم .‏","english":{"narrator":"Narrated Anas bin Malik (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) recited Qunut (supplication in the prayer) for one month after (rising up from the) bowing (position), invoking curse on some Arab tribes. Afterwards, he gave it up.\n\n."}},{"id":49484,"idInBook":367,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَلِأَحْمَدَ وَاَلدَّارَقُطْنِيِّ نَحْوُهُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ , وَزَادَ : { فَأَمَّا فِي اَلصُّبْحِ فَلَمْ يَزَلْ يَقْنُتُ حَتَّى فَارَقَ اَلدُّنْيَا }  .‏  1‏‏1 ‏- منكر .‏ رواه أحمد ( 3 / 162 )‏ ، والدار قطني ( 2 / 39 )‏ .‏","english":{"narrator":"","text":"Ahmad and ad-Daraqutni narrated something similar, adding that he (ﷺ) continued to recite Qunut (supplication in prayer) in the Fajr prayer till he separated from this world."}},{"id":49485,"idInBook":368,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهُ أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ كَانَ لَا يَقْنُتُ إِلَّا إِذَا دَعَا لِقَوْمٍ , أَوْ دَعَا عَلَى قَوْمٍ }  صَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه ابن خزيمة (620)‏ .‏","english":{"narrator":"Narrated :","text":"The Prophet (ﷺ) never used to supplicate [i.e. Qunut in the prayer) except when he prayed for a people or when he prayed against a people.\n\n."}},{"id":49486,"idInBook":369,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ سَعْدِ بْنِ طَارِقِ الْأَشْجَعِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : { قُلْتُ لِأَبِي : يَا أَبَتِ ! إِنَّكَ قَدْ صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-وَأَبِي بَكْرٍ , وَعُمَرُ , وَعُثْمَانُ , وَعَلَيَّ , أَفَكَانُوا يَقْنُتُونَ فِي اَلْفَجْرِ ? قَالَ : أَيْ بُنَيَّ , مُحْدَثٌ }  رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ , إِلَّا أَبَا دَاوُدَ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه النسائي ( 2 / 203 )‏ ، والترمذي ( 402 )‏ ، وابن ماجه ( 1241 )‏ ، وأحمد ( 3 / 472 و 6 / 394 )‏ ، وقال الترمذي : \"حديث حسن صحيح\" .‏","english":{"narrator":"Narrated Sa'd bin Tariq al-Ashja'i (RA):","text":"I said to my father, \"You have prayed behind Allah's Messenger (ﷺ), Abu Bakr, 'Umar, Uthman, and 'Ali. Did they supplicate (with Qunut while standing) in the Fajr prayer?\" He replied, \"O my\nson, it is an innovation.\"\n\n."}},{"id":49487,"idInBook":370,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- ; قَالَ : { عَلَّمَنِي رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-كَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ فِي قُنُوتِ اَلْوِتْرِ : \" اَللَّهُمَّ اِهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ , وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ , وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ , وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ , وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ , فَإِنَّكَ تَقْضِي وَلَا يُقْضَى عَلَيْكَ , إِنَّهُ لَا يَذلُّ مَنْ وَالَيْتَ , تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ }  رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ .‏  1‏ وَزَادَ اَلطَّبَرَانِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ : { وَلَا يَعِزُّ مَنْ عَادَيْتَ }  .‏  2‏ زَادَ النَّسَائِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ فِي آخِرِهِ : { وَصَلَّى اَللَّهُ عَلَى اَلنَّبِيِّ }   3‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه أبو داود ( 1425 )‏ ، والنسائي ( 3 / 248 )‏ ، والترمذي ( 464 )‏ ، وابن ماجه ( 1178 )‏ ، وأحمد ( 1 / 199 و 200 )‏ .‏‏2 ‏- وهي زيادة صحيحة ، رواها الطبراني في \" الكبير \" ( 3 / 73 / 2701 )‏ ، والبيهقي في \" الكبرى \" ( 2 / 209 )‏ .‏‏3 ‏- ضعيف .‏ رواه النسائي ( 3 / 248 )‏ وزاد : \" محمد\" وسنده منقطع كما صرح بذلك الحافظ في \" التلخيص\" .‏","english":{"narrator":"Narrated al-Hasan bin 'Ali (ﷺ):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) taught me some words to say when standing in supplication during the Witr, they were: \"O Allah, guide me among those You have guided, grant me well-being among those You have granted well-being, take me into Your charge among those You have taken into Your charge, bless me in what You have given, guard me from the evil of what You have decreed, for You decree and none can decree over You. He whom You befriend is not humbled. Blessed and Exalted are You, our Rabb (Lord).\"\n\n\n\nReported by Al-Khamsah: Authentic. Narrated by Abu Dawood (1425), an-Nasa'i (3/248), at-Tirmidhi (464), Ibn Majah (1178), and Ahmad (1/199-200).\n\n\n\n\nat-Tabarani and al-Baihaqi added: \"He whom You hold as enemy is not honoured.\" \nIt is an authentic addition. Narrated by at-Tabarani in \"Al-Kabeer\" (3/73/2701) and al-Baihaqi in \"Al-Kubra\" (2/209).\n\n\n\nan-Nasa'i reported through another chain of narrators, adding at its end: \"May Allah the Most High send His Salat on the Prophet (praising him in the highest assemblies of the angels).\" It is Weak. Narrated by an-Nasa'i (3/248), with the addition of \"Muhammad\" and its chain is disconnected, as stated by Al-Hafiz Ibn Hajar al-Asqalani in \"At-Talkhees\"."}},{"id":49488,"idInBook":371,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَلِلْبَيْهَقِيِّ عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- : { كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يُعَلِّمُنَا دُعَاءً نَدْعُو بِهِ فِي اَلْقُنُوتِ مِنْ صَلَاةِ اَلصُّبْحِ }  وَفِي سَنَدِهِ ضَعْفٌ .‏  1‏‏1 ‏- ضعيف .‏ رواه البيهقي ( 2 / 210 )‏ .‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Abbas (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) used to teach us a supplication to say in the Qunut of the morning prayer.\n\n."}},{"id":49489,"idInBook":372,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَبْرُكْ كَمَا يَبْرُكُ اَلْبَعِيرُ , وَلْيَضَعْ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ }  أَخْرَجَهُ اَلثَّلَاثَةُ .‏  1‏ \nوَهُوَ أَقْوَى مِنْ حَدِيثِ وَائِلٍ :‏1 ‏- صحيح .‏ رواه أبو داود (840)‏ ، والنسائي (2/ 207 )‏ ، والترمذي ( 269 )‏ ، ولفظ الترمذي : \" يعمد أحدكم فيبرك في صلاته برك الجمل\" .‏ وهي رواية لأبي داود ( 841 )‏ ، والنسائي ( 2 / 207 )‏ .‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"When one of you prostrates, he should not kneel in the manner of a camel, but should put down his hands before his knees.\"\n\n.\n\nThis Hadith is more authentic than the Hadith narrated by Wa'il bin Hujr (RA)."}},{"id":49490,"idInBook":373,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"{ رَأَيْتُ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-إِذَا سَجَدَ وَضَعَ رُكْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ }  أَخْرَجَهُ اَلْأَرْبَعَةُ .‏  1‏‏1 ‏- ضعيف .‏ رواه أبو داود ( 838 )‏ ، والنسائي ( 2 / 206 ‏- 207 )‏ ، والترمذي ( 268 )‏ وابن ماجه ( 882 )‏ ، وقال الترمذي : \" هذا حديث حسن غريب ، لا نعرف أحدا رواه مثل هذا غير شريك \" قلت : وهو سيئ الحفظ .‏","english":{"narrator":"","text":"I saw the Prophet (ﷺ) placing his knees (on the ground) before his hands when he prostrated.\n\n."}},{"id":49491,"idInBook":374,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"فَإِنْ لِلْأَوَّلِ شَاهِدًا مِنْ حَدِيثِ :","english":{"narrator":"","text":"The first Hadith has a Shahid (supporting evidence) in the Hadith"}},{"id":49492,"idInBook":375,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"اِبْنِ عُمَرَ ‏- رضى الله عنه ‏- صَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ , وَذَكَرَهُ اَلْبُخَارِيُّ مُعَلَّقًا مَوْقُوفًا .‏  1‏‏1 ‏- حسن .‏ رواه ابن خزيمة ( 627 )‏ ولفظه : عن ابن عمر \"أنه كان يضع يديه قبل ركبتيه ، وقال : كان رسول الله ‏-صلى الله عليه وسلم‏- يفعل ذلك\" .‏ وهذا الحديث أعل بما لا يقدح ، وقد صححه غير ابن خزيمة: الحاكم ، وشيخنا الألباني حفظه الله .‏ والموقوف علقه البخاري ( 2 / 290 /فتح )‏ .‏","english":{"narrator":"","text":"of Ibn 'Umar (RA) (coming next), which is authenticated by Ibn Khuzaimah. al-Bukhari mentioned it as a Hadith Mu'allaq (missing links from the side of the Haditb collector) and Mawquf (saying of a companion)."}},{"id":49493,"idInBook":376,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- { أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-كَانَ إِذَا قَعَدَ لِلتَّشَهُّدِ وَضَعَ يَدَهُ اَلْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ اَلْيُسْرَى , وَالْيُمْنَى عَلَى اَلْيُمْنَى , وَعَقَدَ ثَلَاثَةً وَخَمْسِينَ , وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ اَلسَّبَّابَةِ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Umar (RA):","text":"When Allah's Messenger (ﷺ) sat for at-Tashahhud, he placed his left hand on his left knee, and his right hand on his\nright knee, folded its fingers and pointed with his right index finger.\n\n."}},{"id":49494,"idInBook":377,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ : { وَقَبَضَ أَصَابِعَهُ كُلَّهَا , وَأَشَارَ بِاَلَّتِي تَلِي اَلْإِبْهَامَ }   1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه مسلم ( 580 )‏ ( 115 )‏ ، والرواية برقم ( 116 )‏ .‏","english":{"narrator":"In another narration of Muslim:","text":"'and he clenched all his (right hand) fingers and pointed with the index finger.'"}},{"id":49495,"idInBook":378,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : { اِلْتَفَتَ إِلَيْنَا رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَقَالَ : \" إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ : اَلتَّحِيَّاتُ لِلَّهِ , وَالصَّلَوَاتُ , وَالطَّيِّبَاتُ , اَلسَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا اَلنَّبِيُّ وَرَحْمَةَ اَللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ , اَلسَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اَللَّهِ اَلصَّالِحِينَ , أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اَللَّهُ , وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ , ثُمَّ لِيَتَخَيَّرْ مِنْ اَلدُّعَاءِ أَعْجَبُهُ إِلَيْهِ , فَيَدْعُو }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ , وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري (831)‏ ، ومسلم (402)‏ .‏ وزاد البخاري في رواية ( 6265 )‏ : \" وهو بين ظهرانينا ، فلما قبض قلنا : السلام .‏ يعني على النبي ‏-صلى الله عليه وسلم‏- \" .‏ قال الحافظ : \" ظاهرها أنهم كانوا يقولون : السلام عليك أيها النبي بكاف الخطاب في حياة النبي ‏-صلى الله عليه وسلم‏- ، فلما مات النبي ‏-صلى الله عليه وسلم‏- تركوا الخطاب وذكروه بلفظ الغيبة ، فصاروا يقولون : السلام على النبي\" .‏ وانظر \" صفة الصلاة \" لشيخنا حفظه الله ص ( 18 ‏- 25 )‏ وص ( 161 ‏- 162 )‏ .‏","english":{"narrator":"Narrated 'Abdullah bin Mas'ud (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) looked at us and said, \"When one of you is (sitting) in prayer, he should say, 'All services reported by words, by prayers (acts of worship), and all good things are due to Allah, peace be upon you, O\nProphet, and Allah's mercy and blessings, peace be upon us and upon Allah's upright slaves. I testify that nothing deserves to be worshipped\nexcept Allah and I testify that Muhammad is His slave and Messenger.' Then he may choose any supplication which pleases him most and recite it.\"\n\n."}},{"id":49496,"idInBook":379,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَلِلنَّسَائِيِّ : { كُنَّا نَقُولُ قَبْلِ أَنْ يُفْرَضَ عَلَيْنَا اَلتَّشَهُّدُ }  .‏  1‏‏1 ‏- هذه الرواية للنسائي في \"الكبرى\" (1 / 378 / 120 )‏ بسند صحيح .‏","english":{"narrator":"In the narration of an-Nasa'i:","text":"'We used to say before at-Tashahhud become obligatory on us'."}},{"id":49497,"idInBook":380,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَلِأَحْمَدَ : { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عَلَّمَهُ اَلتَّشَهُّد , وَأَمَرَهُ أَنْ يُعَلِّمَهُ اَلنَّاسَ }  .‏  1‏‏1 ‏- ضعيف .‏ رواه أحمد ( 3562 )‏ ، وفي سنده انقطاع .‏","english":{"narrator":"And in the narration of Ahmad:","text":"'The Prophet (ﷺ) taught him at-Tashahhud and ordered him to\nteach it to the people.'"}},{"id":49498,"idInBook":381,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَلِمُسْلِمٍ : عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : { كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ يُعَلِّمُنَا اَلتَّشَهُّدَ: \" اَلتَّحِيَّاتُ اَلْمُبَارَكَاتُ اَلصَّلَوَاتُ لِلَّهِ .‏.‏.‏ }  إِلَى آخِرِهِ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه مسلم ( 403 )‏ وقوله : \" إلى آخره \" يعني بمثل آخر حديث ابن مسعود السابق .‏","english":{"narrator":"In Muslim's narration from Ibn 'Abbas (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) used to teach us at-Tashahhud: \"All services expressed by words, increase in good, acts of worship and all good things are due to Allah ... \" till the end."}},{"id":49499,"idInBook":382,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : { سَمِعَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-رِجْلاً يَدْعُو فِي صَلَاتِهِ , لَمْ يَحْمَدِ  1‏ اَللَّهَ , وَلَمْ يُصَلِّ عَلَى اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَقَالَ : \" عَجِلَ هَذَا \" ثُمَّ دَعَاهُ , فَقَالَ : \" إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِتَحْمِيدِ .‏  2‏ رَبِّهِ وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ , ثُمَّ يُصَلِّي عَلَى اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-ثُمَّ يَدْعُو بِمَا شَاءَ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ , وَالثَّلَاثَةُ , وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ , وَابْنُ حِبَّانَ , وَالْحَاكِمُ .‏  3‏‏1 ‏- تحرف في \" الأصلين \" إلى : \" يمجد \" ، وهو وإن كان وقع في رواية النسائي على هذا النحو إلا إني أقطع بتحريفه ؛ لأن رواية النسائي سياقها غير هذا السياق كما سيأتي .‏‏2 ‏- تحرف في \" الأصلين \" إلى \" بتمجيد \" وهو من لوازم التحريف أو الخطأ السابق .‏‏3 ‏- صحيح .‏ رواه أحمد ( 6 / 18 )‏ ، وأبو داود ( 1481 )‏ ، والنسائي ( 3 / 44 ‏- 45 )‏ ، والترمذي ( 3477 )‏ ، وابن حبان ( 1960 )‏ ، والحاكم ( 1 / 230 و 268 )‏ وقال الترمذي : \" حديث حسن صحيح \" .‏ وعند أحمد \" لم يذكر الله \" بدل \" لم يحمد الله \" .‏ وعند الحاكم : \" لم يحمد الله ولم يمجده \" .‏ وأما النسائي فلفظه في \" الكبرى \" ( 1 / 380 ‏- 381 / 1207 )‏ ، وفي \" المجتبى\" .‏ \" أن رسول الله ‏-صلى الله عليه وسلم‏- سمع رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله ولم يصل على النبي ‏-صلى الله عليه وسلم‏- ، فقال رسول الله ‏-صلى الله عليه وسلم‏- : عجلت أيها المصلي ، ثم علمهم رسول الله ‏-صلى الله عليه وسلم‏- : وسمع رسول الله ‏-صلى الله عليه وسلم‏- رجلا يصلي فمجد الله ، وحمده ، وصلى على النبي ‏-صلى الله عليه وسلم‏- : فقال رسول الله ‏-صلى الله عليه وسلم‏- : ادع تجب .‏ وسل تعط \" .‏","english":{"narrator":"Narrated Fadalah bin 'Ubaid (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) heard a man supplicating during his prayer. He did not praise Allah, nor did he invoke blessings on the Prophet (ﷺ). He (ﷺ)\nsaid, \"He made haste.\" He then called him and said, \"When any of you prays, he should begin with the glorification of his Rabb (Lord) and praise Him; he should then invoke blessings on the Prophet (ﷺ); thereafter he should\nsupplicate Allah for anything he wishes.\"\n\n."}},{"id":49500,"idInBook":383,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ اَلْأَنْصَارِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : { قَالَ بَشِيرُ بْنُ سَعْدٍ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ ! أَمَرَنَا اَللَّهُ أَنْ نُصَلِّيَ عَلَيْكَ , فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ ? فَسَكَتَ , ثُمَّ قَالَ : \" قُولُوا : اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ , وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ , كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ , وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ , وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ , كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ فِي اَلْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ .‏ وَالسَّلَامُ كَمَا عَلَّمْتُكُمْ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه مسلم ( 405 )‏ .‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Mas'ud Al-Ansari (RA):","text":"Bashir bin Sa'd said, \"Allah has commanded us to invoke blessings on you, O Messenger of Allah! But how should we bless you?\" Allah's Messenger (ﷺ) kept quiet (a while) and then said, \"Say: 'O Allah, bless Muhammad and the members of his\nfamily as You have blessed Ibrahim, and grant favours to Muhammad and the members of his family as You have granted favours to Ibrahim. In the worlds You are indeed Praiseworthy and Glorious.' And the Taslim is as you know.\n\n."}},{"id":49501,"idInBook":384,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَزَادَ اِبْنُ خُزَيْمَةَ فِيهِ : { فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ , إِذَا نَحْنُ صَلَّيْنَا عَلَيْكَ فِي صَلَاتِنَا }  .‏  1‏‏1 ‏- حسن .‏ رواه ابن خزيمة ( 711 )‏ ، وزاد \" صلى الله عليك\".‏","english":{"narrator":"Ibn Khuzaimah added to it:","text":"\"How should we invoke blessings on you, whenever we invoke blessing on you in our prayers?\""}},{"id":49502,"idInBook":385,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِذَا تَشَهَّدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَعِذْ بِاَللَّهِ مِنْ أَرْبَعٍ , يَقُولُ : اَللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ , وَمِنْ عَذَابِ اَلْقَبْرِ , وَمِنْ فِتْنَةِ اَلْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ , وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ اَلْمَسِيحِ اَلدَّجَّالِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه مسلم ( 588 )‏ ، وعزوه للبخاري وهم من الحافظ ‏-رحمه الله‏- إذ الحديث ليس فيه ، وإنما الذي في البخاري من فعله ‏-صلى الله عليه وسلم‏- ، وهذا من أمره .‏ ولفظه في \" البخاري \" ( 1377 )‏ : \"كان رسول الله ‏-صلى الله عليه وسلم‏- يدعو : اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر .‏ ومن عذاب النار .‏ ومن فتنة المحيا والممات .‏ ومن فتنة المسيح الدجال\" .‏ وهذه الرواية عند مسلم ( 588 )‏ (131)‏ ، فهذا اللفظ هو المتفق عليه وليس الذي ذكره الحافظ .‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"When one of you finishes the (last) Tashahhud, he should seek refuge in Allah from four things by saying: 'O Allah I seek refuge in You against the punishment of\nJahannam (Hell-fire), the punishment of the grave, the trial of life and death and the evil of the trial of Masih ad-Dajjal (Antichrist).\"' \n\n."}},{"id":49503,"idInBook":386,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ : { إِذَا فَرَغَ أَحَدُكُمْ مِنْ اَلتَّشَهُّدِ اَلْأَخِيرِ }   1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه مسلم ( 588 )‏ (130 )‏ .‏","english":{"narrator":"In the narration of Muslim:","text":"\"When any of you finishes the last Tashahhud.\""}},{"id":49504,"idInBook":387,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي بَكْرٍ اَلصِّدِّيقِ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عَلِّمْنِي دُعَاءً أَدْعُو بِهِ فِي صَلَاتِي .‏ قَالَ قُلْ : \" اَللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا , وَلَا يَغْفِرُ اَلذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ , فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ , وَارْحَمْنِي , إِنَّكَ أَنْتَ اَلْغَفُورُ اَلرَّحِيمُ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري ( 834 )‏ ، ومسلم ( 2705 )‏ .‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Bakr as-Siddiq (RA):","text":"He said to Allah's Messenger (ﷺ), \"Teach me a supplication to use in my prayer.\" He (ﷺ) said: \"Say: O Allah, I have greatly wronged myself, and no one forgives sins except You, so grant me forgiveness from You and have mercy on me, You are the Forgiving and the Merciful One.\"\n\n."}},{"id":49505,"idInBook":388,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : { صَلَّيْتُ مَعَ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَكَانَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ : \" اَلسَّلَام عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اَللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ \" وَعَنْ شِمَالِهِ : \" اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اَللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ }   رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه أبو داود (997)‏ .‏ \" تنبيه : وقع في المطبوع من \"البلوغ\" : زيادة \"وبركاته\" في تسليمه عن الشمال ، وهو خطأ فاحش ، وإن زعم بعضهم أنها زيادة صحيحة .‏","english":{"narrator":"Narrated Wa'il bin Hujr (RA):","text":"I prayed with the Prophet (ﷺ) and he would give the Taslim (salutation) to his right side (saying), \"Peace be upon you and the mercy and blessings of Allah\"; and to his left side (saying), \"Peace be upon you and mercy and the blessings of Allah.\"\n\n."}},{"id":49506,"idInBook":389,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اَلْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةٍ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ كَانَ يَقُولُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةِ مَكْتُوبَةٍ : \" لَا إِلَهَ إِلَّا اَللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ , لَهُ اَلْمُلْكُ , وَلَهُ اَلْحَمْدُ , وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ , اَللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ , وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ , وَلَا يَنْفَعُ ذَا اَلْجَدِّ مِنْكَ اَلْجَدُّ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري ( 844 )‏ ، ومسلم ( 593 )‏ .‏","english":{"narrator":"Narrated al-Mughira bin Shu'bah (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) used to say after every obligatory prayer: \"There is nothing worthy of worship except Allah Alone, Who has no partner. To Him belongs the kingdom, to Him praise is due, and He has power over every thing. O Allah no one can withhold what You have given, or give what You have withheld and riches cannot avail a wealthy person against You.\"\n\n."}},{"id":49507,"idInBook":390,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : { إِنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-كَانَ يَتَعَوَّذُ بِهِنَّ دُبُرَ اَلصَّلَاةِ : \" اَللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ اَلْبُخْلِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ اَلْجُبْنِ , وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ أُرَدَّ إِلَى أَرْذَلِ اَلْعُمُرِ , وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ اَلدُّنْيَا , وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ اَلْقَبْرِ }  رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري ( 2822 )‏ ، وعنده أن سعدا كان يعلم بنيه هؤلاء الكلمات كما يعلم المعلم الغلمان الكتابة .‏","english":{"narrator":"Narrated Sa'd bin Abi Waqqas (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) used to seek Allah's protection by invoking this supplication (Du'a) at the end of every Salat (prayer): \"O Allah, I seek refuge in You from stinginess, I seek refuge in You from cowardice, I seek refuge in You from old age (and senility), I seek refuge in You from the temptation of the world and I seek refuge in You from the punishment in the grave.\"\n\n."}},{"id":49508,"idInBook":391,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ ثَوْبَانَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : { كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-إِذَا اِنْصَرَفَ مِنْ صَلَاتِهِ اِسْتَغْفَرَ اَللَّهَ ثَلَاثًا , وَقَالَ : \" اَللَّهُمَّ أَنْتَ اَلسَّلَامُ وَمِنْكَ اَلسَّلَامُ .‏ تَبَارَكْتَ يَا ذَا اَلْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه مسلم ( 591 )‏ ، وزاد : قال الوليد : فقلت للأوزاعي : كيف الاستغفار ؟ قال : تقول : استغفر الله .‏ استغفر الله .‏","english":{"narrator":"Narrated Thauban (RA):","text":"Whenever Allah's Messenger (ﷺ) finished his prayer, he used to say after asking Allah's forgiveness three times: \"O Allah, You are as-Salam (One Free from every defect), and as-Salam (safety from every evil) is (sought) from You. Blessed are You, O Possessor of glory and honour.\"\n\n."}},{"id":49509,"idInBook":392,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- عَنْ رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ : { مَنْ سَبَّحَ اَللَّهَ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ , وَحَمِدَ اَللَّهِ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ , وَكَبَّرَ اَللَّهُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ , فَتِلْكَ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ , وَقَالَ تَمَامَ اَلْمِائَةِ : لَا إِلَهَ إِلَّا اَللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ , لَهُ اَلْمُلْكُ , وَلَهُ اَلْحَمْدُ , وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ , غُفِرَتْ لَهُ خَطَايَاهُ , وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ اَلْبَحْرِ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه مسلم ( 597 )‏ .‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA) Allah's Messenger (ﷺ) said:","text":"\"Whoever glorifies Allah (by saying Subhan-Allah) after every Salat (prayer) thirty-three times, and praises Allah (by saying Alhamdu-lillah) thirty-three times, and exalts Allah (by saying Allahu Akbar) thirty-three times, those are ninety-nine in all, and says to complete a hundred: La ilaha ill-Allahu, wahdahu la sharika lahu, lahul-mulku wa lahulhamdu, wa Huwa 'ala kulli shai'in Qadir (There is nothing which deserves to be worshipped except Allah Alone Who has no partner; to Him belongs the kingdom, to Him praise is due, and He has power over everything), his sins will be forgiven, even if they are as abundant as the foam of the sea.\"\n\n."}},{"id":49510,"idInBook":393,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":".‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ وهي رواية كعب بن عجرة عند مسلم ( 596 )‏ ، وأما قوله في : \" سبل السلام \" بأنها من حديث أبي هريرة .‏ فهو خطأ.‏","english":{"narrator":"In another narration it is mentioned:","text":"\"at-Takbir (Allah is the Most Great) is thirty-four times.\""}},{"id":49511,"idInBook":394,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ لَهُ : \" أُوصِيكَ يَا مُعَاذُ : لَا تَدَعَنَّ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ أَنْ تَقُولُ : اَللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ , وَأَبُو دَاوُدَ , وَالنَّسَائِيُّ بِسَنَدٍ قَوِيٍّ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه أحمد ( 6 / 244 ‏- 245 )‏ ، وأبو داود ( 1522 )‏ ، والنسائي ( 3 / 53 )‏ من طريق عقبة بن مسلم ، حدثني أبو عبد الرحمن الحبلي ، عن الصنابحي ، عن معاذ به .‏ وعندهم قول النبي ‏-صلى الله عليه وسلم‏- :لمعاذ : \" يا معاذ والله إني لأحبك\" وعند النسائي وأحمد : \" وأنا أحبك يا رسول الله \" وزاد أحمد : \" بأبي أنت وأمي \" .‏ وعند أبي داود وأحمد عقيب الحديث : وأوصى بذلك معاذ الصنابحي ، وأوصى الصنابحي أبا عبد الرحمن .‏ زاد أحمد : وأوصى أبو عبد الرحمن عقبة بن مسلم .‏","english":{"narrator":"Narrated Mu'adh bin Jabal (RA) Allah's Messenger (ﷺ) told me, \"O Mu'adh, I will give you some advice - Never leave the recitation of this supplication after every prayer:","text":"'O Allah, help me to remember You, thank You, and worship You perfectly.'\"\n\n[Ahmad, Abu Dawud and an-Nasa'i reported it\nthrough a strong chain of narrators]."}},{"id":49512,"idInBook":395,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ مَنْ قَرَأَ آيَةَ اَلْكُرْسِيِّ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ لَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ دُخُولِ اَلْجَنَّةِ إِلَّا اَلْمَوْتُ }  رَوَاهُ النَّسَائِيُّ , وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه النسائي في \" عمل اليوم والليلة \" ( 100 )‏ ، وابن حبان في \" كتاب الصلاة \" كما في الترغيب \" ( 2 / 261 )‏ .‏ قلت : وللحديث طرق وشواهد ذكرتها في \" الأصل \" مع الرد على ابن الجوزي .‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Umamah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"Whoever recites Ayat al-Kursi at the end of every obligatory prayer, nothing but death will prevent him from entering Paradise.\"\n\n[An-Nasa'i reported it, and Ibn Hibban graded it Sahih (authentic)."}},{"id":49513,"idInBook":396,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَزَادَ فِيهِ اَلطَّبَرَانِيُّ : { وَقُلْ هُوَ اَللَّهُ أَحَدٌ }   1‏‏1 ‏- هذه الزيادة للطبراني في \" الكبير \" ( 8 / 134 / 7532 )‏ وإسنادها جيد كما قال المنذري في \" الترغيب \" ( 2 / 261 )‏ ، والهيثمي في \" المجمع \" ( 10 / 102 )‏ .‏","english":{"narrator":"at-Tabarani has the addition:","text":"\"Say : \"He is Allah, (the) One. (Surat al-lkhlas - Surat No. 112)"}},{"id":49514,"idInBook":397,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي }  رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري (631 )‏ .‏ \" تنبيه \" : هذه القطعة من حديث مالك بن الحويرث ‏-رضي الله عنه‏- ، تفرد البخاري بروايتها .‏","english":{"narrator":"Narrated Malik bin Al-Huwairith (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"Pray as you have seen me praying.\"\n\n."}},{"id":49515,"idInBook":398,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"]وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ : { قَالَ لِيَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-\" صَلِّ قَائِمًا , فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا , فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ }  رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري (1117)‏ .‏","english":{"narrator":"Narrated 'Imran bin Husain (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"Pray standing and if you are unable, pray sitting and if you cannot, pray lying on your side, .\"\n\n."}},{"id":49516,"idInBook":399,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جَابِرٍ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ لِمَرِيضٍ ‏- صَلَّى عَلَى وِسَادَةٍ , فَرَمَى بِهَا ‏- وَقَالَ : \" صَلِّ عَلَى اَلْأَرْضِ إِنْ اِسْتَطَعْتَ , وَإِلَّا فَأَوْمِئْ إِيمَاءً , وَاجْعَلْ سُجُودَكَ أَخْفَضَ مِنْ رُكُوعِكَ }  رَوَاهُ اَلْبَيْهَقِيُّ بِسَنَدٍ قَوِيٍّ وَلَكِنْ صَحَّحَ أَبُو حَاتِمٍ وَقْفَهُ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح مرفوعا .‏ رواه البيهقي في \" المعرفة \" ( 4359 )‏ ، من طريق أبي بكر الحنفي ، حدثنا سفيان الثوري ، عن أبي الزبير ، عن جابر به .‏ لكن أعله أبو حاتم ، فقال ولده في \" العلل \" (1 / 113 / 307 )‏ : سئل أبي عن حديث رواه أبي بكر الحنفي ، عن الثوري ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، أن النبي ‏-صلى الله عليه وسلم‏- دخل على مريض وهو يصلي على وسادة ؟ قال : هذا خطأ .‏ إنما هو عن جابر قوله : إنه دخل على مريض .‏ فقيل له : فإن أبا أسامة قد روى عن الثوري هذا الحديث مرفوعا .‏ فقال : ليس بشيء ، هو موقوف \" .‏ وذكر الحافظ في \" التلخيص \" ( 1 / 226 )‏ متابعا ثالثا لهما عند البزار ‏- ولم أره ‏- ألا وهو عبد الوهاب بن عطاء .‏ قلت : وللحديث طريق آخر عند أبي يعلى في \" مسنده \" ، وشاهدان من حديث ابن عمر وابن عباس كما تجد ذلك \" بالأصل \" ، فالحديث صحيح والحمد لله .‏","english":{"narrator":"Narrated Jabir (RA):","text":"The saying of the Prophet (ﷺ) to a sick person who prayed on a cushion: The Prophet (ﷺ) threw it away and said, \"Pray on the ground, if you are able to do so; otherwise, pray by gesturing signs and make your prostration lower than your bowing.\"\n\n."}},{"id":49517,"idInBook":400,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ بُحَيْنَةَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ‏- { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-صَلَّى بِهِمُ الظُّهْرَ , فَقَامَ فِي اَلرَّكْعَتَيْنِ اَلْأُولَيَيْنِ , وَلَمْ يَجْلِسْ , فَقَامَ اَلنَّاسُ مَعَهُ , حَتَّى إِذَا قَضَى اَلصَّلَاةَ , وَانْتَظَرَ اَلنَّاسُ تَسْلِيمَهُ , كَبَّرَ وَهُوَ جَالِسٌ .‏ وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ , قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ , ثُمَّ سَلَّمَ }  أَخْرَجَهُ اَلسَّبْعَةُ , وَهَذَا لَفْظُ اَلْبُخَارِيِّ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري ( 829 )‏ ، ومسلم ( 570 )‏ ، وأبو داود ( 1034 )‏ ، والنسائي ( 3 / 19 ‏- 20 )‏ ، والترمذي ( 391 )‏ ، وابن ماجه ( 1206 )‏ ، وأحمد ( 5 / 345 و 346 )‏ .‏ وقال الترمذي \" حسن صحيح \" .‏","english":{"narrator":"Narrated 'Abdullah bin Buhainah (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) led them in the Zuhr prayer, and when he stood up at the end of the first two Rak'at and did not sit, the people stood up with him. When he finished the Salat (prayer) and the people expected him to do the Taslim (salutation), he uttered the Takbir while sitting and made two prostrations before saying\nthe Taslim (salutation), then he uttered the Taslim (salutation).\n\n."}},{"id":49518,"idInBook":401,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَفِي رِوَايَةٍ لمُسْلِمٍ : { يُكَبِّرُ فِي كُلِّ سَجْدَةٍ وَهُوَ جَالِسٌ وَسَجَدَ اَلنَّاسُ مَعَهُ , مَكَانَ مَا نَسِىَ مِنَ الْجُلُوسِ }   1‏‏1 ‏- هذه الرواية عند مسلم (570)‏ ( 86 )‏ ، كما أنها أيضا رواية البخاري ( 1230 )‏ .‏","english":{"narrator":"","text":"In the narration of Muslim it is mentioned that, \"He (ﷺ) uttered the Takbir for each prostration while sitting and the people prostrated with him to make up for the sitting he had forgotten.\""}},{"id":49519,"idInBook":402,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ‏- قَالَ : { صَلَّى اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-إِحْدَى صَلَاتِي اَلْعَشِيّ ِ  1‏ رَكْعَتَيْنِ , ثُمَّ سَلَّمَ , ثُمَّ قَامَ إِلَى خَشَبَةٍ فِي مُقَدَّمِ اَلْمَسْجِدِ , فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهَا , وَفِي اَلْقَوْمِ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ , فَهَابَا أَنْ يُكَلِّمَاهُ , وَخَرَجَ سَرَعَانُ اَلنَّاسِ , فَقَالُوا : أَقُصِرَتْ .‏  2‏ الصَّلَاةُ , وَرَجُلٌ يَدْعُوهُ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-ذَا اَلْيَدَيْنِ , فَقَالَ : يَا رَسُولَ اَللَّهِ , أَنَسِيتَ أَمْ قُصِرَتْ ? فَقَالَ : \" لَمْ أَنْسَ وَلَمْ تُقْصَرْ \" فَقَالَ : بَلَى , قَدْ نَسِيتُ , فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ , ثُمَّ كَبَّرَ , فَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ , أَوْ أَطْوَلَ] ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَكَبَّرَ , ثُمَّ وَضَعَ رَأْسَهُ , فَكَبَّرَ , فَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ , أَوْ أَطْوَلَ [ .‏  3‏ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَكَبَّرَ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ , وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ .‏  4‏‏1 ‏- عند البخاري : قال محمد بن سيرين : وأكثر ظني أنها العصر .‏ وفي مسلم : إما الظهر وإما العصر .‏‏2 ‏- في البخاري : \" أقصرت \" .‏‏3 ‏- سقطت من الأصلين واستدركتها من البخاري .‏‏4 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري ( 1229 )‏ ، ومسلم ( 573 )‏ .‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) led us in two Rak'at of one of the two, Zuhr or 'Asr prayers, and said the Taslim (salutation). He then got up and went towards a piece of wood which was at the front part of the mosque and placed his hands upon it. Abu Bakr and 'Umar were among the people, but they were afraid to speak to him. Then some of the hasty type of people came out and said, \"Has the Salat (prayer) been shortened?\" A man whom the Prophet (ﷺ) called Dhul Yadain (the long armed) asked: \"Have you forgotten, O Allah's Messenger or has the prayer been shortened?\" He said, \"I have neither forgotten nor has it been shortened.\" He said, \"Indeed you have forgotten.\" He  then prayed the remaining two Rak'at, then said the Taslim (salutation). He then uttered the Takbir and prostrated similar to his normal prostration or longer, then raised up his head and uttered the Takbir. He then prostrated and uttered the Takbir, and the prostration was similar to his normal prostration or longer. He then raised his head and uttered the Takbir.\n\n."}},{"id":49520,"idInBook":403,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ : { صَلَاةُ اَلْعَصْرِ }  .‏  1‏‏1 ‏- مسلم ( 573 )‏ ( 99 )‏ .‏","english":{"narrator":"And in the narration of Muslim:","text":"\"'Asr prayer\"."}},{"id":49521,"idInBook":404,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَلِأَبِي دَاوُدَ , فَقَالَ : { أَصَدَقَ ذُو اَلْيَدَيْنِ ? \" فَأَوْمَئُوا : أَيْ نَعَمْ }  .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه أبو داود ( 1008 )‏ .‏","english":{"narrator":"And in Abu Dawud:","text":"\"He said, 'Has Dhul-Yadain spoken the truth?' Then they said 'Yes' with gesture\"."}},{"id":49522,"idInBook":405,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَهِيَ فِي \n\" اَلصَّحِيحَيْنِ \" لَكِنْ بِلَفْظِ : فَقَالُوا .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ البخاري ( 1228 )‏ ، ومسلم ( 573 )‏ ( 99 )‏ .‏","english":{"narrator":"","text":"This is found in Sahihain, but with the word \"Fa qalu\"."}},{"id":49523,"idInBook":406,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَهِيَ فِي رِوَايَةٍ لَهُ : { وَلَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَقَّنَهُ اَللَّهُ تَعَالَى ذَلِكَ }  .‏  1‏‏1 ‏- منكر رواه أبو داود (1012)‏ في سنده محمد بن كثير بن أبي عطاء يروي مناكير ، خاصة عن الأوزاعي ، وهذا منها .‏","english":{"narrator":"And in another narration:","text":"\"and he did not prostrate till Allah made him certain of this (i.e. as-Sahw).\""}},{"id":49524,"idInBook":407,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ‏- { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-صَلَّى بِهِمْ , فَسَهَا فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ , ثُمَّ تَشَهَّدَ , ثُمَّ سَلَّمَ }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ , وَاَلتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ , وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ .‏  1‏‏1 ‏- شاذ .‏ رواه أبو داود ( 1039 )‏ ، والترمذي ( 395 )‏ ، والحاكم ( 1 / 323 )‏ وقال الترمذي : \" حسن غريب صحيح \" .‏ قلت : الإسناد صحيح ، إلا أن قوله : \" ثم تشهد\" شاذ تفرد به أشعت بن عبد الملك الحمراني ، فلم يذكرها غيره ، ولذلك ردها غير واحد من أهل العلم .‏ فقال الحافظ في \" الفتح \" ( 3 / 99 )‏ : \" زيادة أشعت شاذة \" .‏ وقال ابن المنذر في \" الأوسط \" ( 3 / 317 )‏ : \" لا أحسب يثبت \" قلت : يعني التشهد في ثبوت السهو .‏ وذهب إلى ذلك غيرهما أيضا، وجاء التشهد في ثبوت السهو في خبرين غير خبر عمران هذا لكنهما لا يثبتان كما هو مبين \" بالأصل \" .‏","english":{"narrator":"Narrated 'Imran bin Husain (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) led them  in prayer and forgot (something). He then made two prostrations and then said the Tashahhud and uttered the Taslim (salutation).\n\n."}},{"id":49525,"idInBook":408,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ , فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى أَثْلَاثًا أَوْ أَرْبَعًا ? فَلْيَطْرَحِ الشَّكَّ وَلْيَبْنِ عَلَى مَا اسْتَيْقَنَ , ثُمَّ يَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ , فَإِنْ كَانَ صَلَّى خَمْساً شَفَعْنَ] لَهُ [  1‏ صَلَاتَهُ , وَإِنْ كَانَ صَلَّى تَمَامً ا  2‏ كَانَتَا تَرْغِيمًا لِلشَّيْطَانِ\" }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ .‏  3‏‏1 ‏- سقطت من الأصلين ، واستدركتها من الصحيح \" وهي موجودة في المطبوع من \" البلوغ \" و \" الشرح \" .‏‏2 ‏- في مسلم : \" إتماما لأربع \".‏‏3 ‏- صحيح .‏ رواه مسلم ( 571 )‏ .‏ وترغيما : أي : إلصاقا لأنفه بالتراب ، والمراد : رده خاسئا .‏ وإهانته وإذلاله .‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Sa'id al-Khudri (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"When anyone of you is in doubt about his Salat (prayer) and does not know how many he has prayed, three or four (Rak'at) he should cast aside his doubt and base his prayer on what he is sure of. Then, he should perform two prostrations before Taslim (salutation). If he has prayed five Rak'at, they will make his Salat (prayer) an even number for him and if he has prayed exactly four, they (i.e. two prostrations) will be humiliation for the devil.\"\n\n."}},{"id":49526,"idInBook":409,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : { صَلَّى رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَلَمَّا سَلَّمَ قِيلَ لَهُ : يَا رَسُولَ اَللَّهِ , أَحَدَثَ فِي اَلصَّلَاةِ شَيْءٌ ? قَالَ : \" وَمَا ذَلِكَ ? \" .‏  1‏ قَالُوا : صَلَّيْتَ كَذَا , قَالَ : فَثَنَى رِجْلَيْهِ وَاسْتَقْبَلَ اَلْقِبْلَةَ , فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ , ثُمَّ سَلَّمَ , ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ : \" إِنَّهُ لَوْ حَدَثَ فِي اَلصَّلَاةِ شَيْءٌ أَنْبَأْتُكُمْ بِهِ , وَلَكِنْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ أَنْسَى كَمَا تَنْسَوْنَ , فَإِذَا نَسِيتُ فَذَكِّرُونِي , وَإِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلْيَتَحَرَّ اَلصَّوَابَ , فلْيُتِمَّ عَلَيْهِ , ثُمَّ لِيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .‏  2‏‏1 ‏- كذا بالأصلين وفي \" الصحيحين \" : \" وما ذاك \" .‏‏2 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري (401)‏ ، ومسلم ( 572 )‏ ، واللفظ لمسلم ، إذ في البخاري زيادة : \" ثم ليسلم \" وهو ما اعتبره الحافظ رواية للبخاري .‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn Mas'ud (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) offered prayer and when he said Taslim (salutation), he was asked, \"O Allah's Messenger! Has something new happened to the Salat (prayer)?\" He asked, \"What is that?\" They said, \"You have prayed so many and so many (Rak'at).\" He  said, \"He then bent his legs, faced the Qiblab, and made two prostrations and then said the Taslim (salutations). Then he faced us and said, \"If something new is introduced to the Salat (prayer), I shall inform you but I am a human being like you, I forget just as you forget; so if I forget remind me and if any of you is in doubt about his Salat (prayer) he should act upon what he thinks is correct and complete his prayer in that  respect and then he should make two prostrations.\"\n\n."}},{"id":49527,"idInBook":410,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ : { فَلْيُتِمَّ , ثُمَّ يُسَلِّمْ , ثُمَّ يَسْجُدْ }  .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري ( 1 /504 / فتح )‏ .‏","english":{"narrator":"And in the narration of al-Bukhari:","text":"'he should complete (the prayer) then he should say Taslim and then perform the prostration'."}},{"id":49528,"idInBook":411,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَلِمُسْلِمٍ : { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-سَجَدَ سَجْدَتَيْ اَلسَّهْوِ بَعْدَ اَلسَّلَامِ وَالْكَلَامِ }   1‏‏1 ‏- صحيح .‏ وهذه الرواية في مسلم برقم ( 572 )‏ ( 95 )‏ .‏","english":{"narrator":"And in the narration of Muslim:","text":"'the Prophet (ﷺ) performed two Sajdatus-Sabw after Taslim and talking'."}},{"id":49529,"idInBook":412,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَلِأَحْمَدَ , وَأَبِي دَاوُدَ , وَالنَّسَائِيِّ ; مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ بْنِ جَعْفَرٍ مَرْفُوعاً : { مَنْ شَكَّ فِي صَلَاتِهِ , فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَمَا يُسَلِّمُ }  وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ .‏  1‏‏1 ‏- ضعيف .‏ رواه أحمد ( 1 / 205 و 205 ‏- 206 )‏ ، وأبو داود ( 1033)‏ ، والنسائي ( 3 / 30 )‏ ، وابن خزيمة ( 1033 )‏ ، بسند ضعيف ، وإن حاول الشيخ أحمد شاكر ‏-رحمه الله‏- توثيق رجاله ، ومن ثم تصحيحه ( 1747 )‏ ، وفي \" الأصل \" بيان ذلك .‏","english":{"narrator":"In the narration of Ahmad, Abu Dawud and an-Nasa'i from the Hadith of 'Abdullah bin Ja'far (RA) Marfu' :","text":"'Whoever doubts about his Salat (prayer), should make two prostrations after the Taslim (salutations).'\n\n."}},{"id":49530,"idInBook":413,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ { إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ , فَقَامَ فِي اَلرَّكْعَتَيْنِ , فَاسْتَتَمَّ قَائِمًا , فَلْيَمْضِ , وَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ , وَإِنْ لَمْ يَسْتَتِمْ قَائِمًا فَلْيَجْلِسْ وَلَا سَهْوَ عَلَيْهِ }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ , وَابْنُ مَاجَهْ , وَاَلدَّارَقُطْنِيُّ , وَاللَّفْظُ لَهُ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ .‏  1‏‏1 ‏- ضعيف جدا .‏ رواه أبو داود ( 1036 )‏ ، وابن ماجه ( 1208 )‏ ، والدارقطني ( 1 / 378 ‏- 379 / 2 )‏ ، وإنما قال الحافظ ما قال؛ لأن مدار الحديث عندهم على جابر الجعفي ، وهو متروك .‏ وقال أبو داود في \" السنن \" : \" وليس في كتابي عن جابر الجعفي إلا هذا الحديث \" .‏ \" تنبيه \" : وقف شيخنا ‏-حفظه الله‏- على متابع لجابر الجعفي عند الطحاوي في \" شرح معاني الآثار\" وصححه من هذا الطريق ، ثم قال في \" الإرواء \" : \" وتلك فائدة عزيزة لا تكاد تجدها في كتب التخريجات ككتاب الزيلعي والعسقلاني فضلا عن غيرها \" .‏ قلت : الحديث رواه الطحاوي ( 1 / 440 )‏ فقال : حدثنا ابن مرزوق ، قال : حدثنا أبو عامر ، عن إبراهير بن طهمان ، عن المغيرة بن شبيل ، عن قيس بن أبي حازم ، قال : صلى بنا المغيرة بن شعبة فقام من الركعتين قائما فقلنا : سبحان الله .‏ فأومأ ، وقال : \" سبحان الله \" فمضى في صلاته فلما قضى صلاته وسلم سجد سجدتين وهو جالس ، ثم قال : صلى بنا رسول الله ‏-صلى الله عليه وسلم‏- : فاستوى قائما من جلوسه ، فمضى في صلاته ، فلما قضى صلاته سجد سجدتين وهو جالس ، ثم قال : \" إذا صلى أحدكم فقام من الجلوس ، فإن لم يستتم قائما ، فليجلس ، وليس عليه سجدتان ، فإن استوى قائما ، فليمض في صلاته ، وليسجد سجدتين وهو جالس \" .‏ وهذا سند صحيح ‏- كما جزم بذلك شيخنا ‏- أقول : ولكنه في الظاهر فقط ، وإلا فإنني في شك كبير من ذلك ؛ لأن إبراهيم بن طهمان لا تعرف له رواية عن مغيرة بن شبيل ، ومن كتب التراجم يلاحظ أنهم يذكرون جابر بن يزيد الجعفي في شيوخ ابن طهمان ، وفي تلاميذ المغيرة ، بينما لا نجد في شيوخ ابن طهمان ذكرا للمغيرة بن شبيل ، ولا نجد في تلاميذ المغيرة ذكرا لابن طهمان .‏ فإذا أضفنا إلى ذلك أن الحديث مداره على جابر الجعفي ، علمنا أن خطأ وقع في هذا السند إما من الناسخ أو من الطابع وذلك بسقوط الجعفي ، وإما من شيخ الطحاوي فإنه مع ثقته كان يخطئ ولا يرجع .‏ والله أعلم .‏","english":{"narrator":"Narrated al-Mughira bin Shu'ba (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"When one of you doubts and stands at the end of two Rak'at, if he remembers while having stood up completely he should continue and should not return (to the sitting position) and he should make two prostrations, but if he did not stand up straight he should sit down and there is no forgetfulness (prostration) upon him.\"\n\n."}},{"id":49531,"idInBook":414,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنِ النَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ : { لَيْسَ عَلَى مَنْ خَلَفَ اَلْإِمَامَ سَهْوٌ فَإِنْ سَهَا اَلْإِمَامُ فَعَلَيْهِ وَعَلَى مَنْ خَلْفَهُ\" }  رَوَاهُ اَلْبَزَّارُ وَالْبَيْهَقِيُّ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ .‏  1‏‏1 ‏- ضعيف جدا .‏ رواه البيهقي ( 2 / 352 )‏ معلقا ، رواه الدارقطني مسندا ( 1 / 377 / 1 )‏ وزاد : \"وإن سها من خلف الإمام فليس عليه سهو ، والإمام كافيه \" .‏ قلت : وهو ضعيف جدا ، إن لم يكن موضوعا ، ففي سنده أبو الحسين المديني وهو مجهول ، وفيه أيضا خارجة بن مصعب ، قال عنه الحافظ : \" متروك ، وكان يدلس عن الكذابين ، ويقال : إن ابن معين كذبه \" وأخيرا : لم أجد الحديث في \"زوائد البزار ، ولا ذكره الهيثم ، فالله أعلم .‏ ومما تجدر الإشارة إليه أن الحديث وقع في المطبوع من \" البلوغ ، \" سبل السلام \" معزوا للترمذي ، وهو خطأ فاحش ، وليس ذلك من الحافظ ، وإنما من غيره يقينا ؛ وذلك لصحة الأصول التي لدي ؛ ولأن الطيب آبادي قال في التعليق المغني : \" أخرجه البيهقي والبزار كما في بلوغ المرام \" .‏ وأيضا خرجه الحافظ في \" التلخيص \" ( 2 / 6 )‏ فلم يذكر الترمذي .‏","english":{"narrator":"Narrated 'Umar (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) said: \"There is no (prostrations of) forgetfulness for one who is led (in prayer) by an Imam, but when the Imam forgets, both should then make prostrations due to forgetfulness.\"\n\n."}},{"id":49532,"idInBook":415,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ ثَوْبَانَ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ : { لِكُلِّ سَهْوٍ سَجْدَتَانِ بَعْدَمَا يُسَلِّمُ }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ , وَابْنُ مَاجَهْ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ .‏  1‏‏1 ‏- ضعيف .‏ رواه أبو داود (1038)‏ ، وابن ماجه (1219)‏ من طريق إسماعيل بن عياش ، عن عبيد الله بن عبيد الكلاعي ، عن زهير بن سالم العنسي ، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير  ، عن ثوبان به .‏ والزيادة في السنن لأبي داود وعقب الصنعاني على قول الحافظ : بسند ضعيف بقوله : \"لأن في إسناده إسماعيل بن عياش ، وفيه مقال وخلاف ، قال البخاري : إذا حدث عن أهل بلده ‏- يعني : الشاميين ‏- فصحيح ، وهذا الحديث من روايته عن الشاميين ، فتضعيف الحديث به فيه نظر \" .‏ وبمثل هذا رد ابن التركماني على البيهقي كما في \" الجوهر النقي \" ، ( 2 / 338 )‏ .‏ قلت : سلمنا بذلك ، وأن إسماعيل بن عياش ليس علة الحديث ، ولكن علته زهير بن سالم العنسي ، فقد قال عنه الدارقطني : \" حمصي منكر الحديث ، روى عن ثوبان ولم يسمع منه\" .‏","english":{"narrator":"Narrated Thawban (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) said: \"There are two prostrations after the Taslim (salutation) for each forgetfulness.\"\n\n."}},{"id":49533,"idInBook":416,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : { سَجَدْنَا مَعَ رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فِي : ( إِذَا اَلسَّمَاءُ اِنْشَقَّتْ )‏ , و : ( اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ )‏ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه مسلم ( 578 )‏ ( 108 )‏ .‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"We prostrated with Allah's Messenger (ﷺ) (as he recited these Surah) \"When the heaven split asunder\" (Surah 84) and \"Read in the Name of your Lord\" (Surah 96).\n\n[Reported by Muslim)."}},{"id":49534,"idInBook":417,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ : { ( ص )‏ لَيْسَتْ مِنْ عَزَائِمِ اَلسُّجُودِ , وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَسْجُدُ فِيهَا }  رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري ( 1069 )‏ .‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Abbas (RA):","text":"A prostration while reciting Surat Sad (Surah 38) is not one of the 'Azaa'im (those which are always\nrequired), but I have seen Allah's Messenger (ﷺ) prostrating while reciting it.\n\n."}},{"id":49535,"idInBook":418,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهُ : { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-سَجَدَ بِالنَّجْمِ }  رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري ( 1071 )‏ وزاد : \" وسجد معه المسلمون ، والمشركون ، والجن ، والإنس \" .‏","english":{"narrator":"Narrated :","text":"The Prophet (ﷺ) prostrated in Surat an-Najm (Chapter 53).\n\n."}},{"id":49536,"idInBook":419,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : { قَرَأْتُ عَلَى اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-اَلنَّجْمَ , فَلَمْ يَسْجُدْ فِيهَا }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري ( 2 / 554 / فتح )‏ ؛ ومسلم ( 577 )‏ .‏","english":{"narrator":"Narrated Zaid bin Thabit (RA):","text":"I recited to the Prophet (ﷺ) \"an-Najm\" (Surah 53) but he did not prostrate in it.\n\n[Agreed upon)."}},{"id":49537,"idInBook":420,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : { فُضِّلَتْ سُورَةُ اَلْحَجِّ بِسَجْدَتَيْنِ }  .‏ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي \n\" اَلْمَرَاسِيلِ \" .‏  1‏‏1 ‏- مرسل حسن الإسناد .‏ رواه أبو داود في \" المراسيل \" ( 78 )‏ من طريق معاوية بن صالح ، عن عامر بن جشيب ، عن خالد بن معدان ؛ أن رسول الله ‏-صلى الله عليه وسلم‏- قال : فذكره ، وقال أبو داود في \" المراسيل \" : \" وقد أسند ، ولا يصح \" .‏","english":{"narrator":"Narrated Khalid bin Ma'dan (RA):","text":"Surat al-Hajj has been distinguished by two prostrations.\n\n."}},{"id":49538,"idInBook":421,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَرَوَاهُ أَحْمَدُ , وَاَلتِّرْمِذِيُّ مَوْصُولًا مِنْ حَدِيثِ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , وَزَادَ : { فَمَنْ لَمْ يَسْجُدْهُمَا , فَلَا يَقْرَأْهَا }  وَسَنَدُهُ ضَعِيفٌ .‏  1‏‏1 ‏- ضعيف .‏ رواه أحمد ( 4 / 151 و 155 )‏ ، والترمذي ( 578 )‏ من طريق ابن لهيعة ، عن مشرح بن هاعان ، عن عقبة ، به .‏ قال الترمذي : \" هذا حديث ليس إسناده بالقوي \" .‏ قلت : وحاول شعيب الأرنؤوط تقوية الحديث ‏- متعقبا لأبي داود ‏- بأنه جاء من رواية أحد العبادلة عن ابن لهيعة وهي رواية صحيحة : وغفل عن علة الحديث وهي تفرد ابن لهيعة برفعه ، وأن الصحيح فيه الإرسال ، والوقف ، ثم أيضا في السند مشرح بن هاعان ، وهو وإن كان وثقه ابن معين ، إلا أن ابن حبان قال في \" الثقات \" : \" يخطئ ويخالف \" .‏ وقال في \" المجروحين \" : \" يروي عن عقبة بن عامر أحاديث مناكير لا يتابع عليها ، والصواب في أمره ترك ما انفرد من الروايات ، والاعتبار بما وافق الثقات \" .‏ ومثله أيضا فعل شيخنا في \"المشكاة \" (1/ 324)‏ ، لكنه عاد فضعفه في \"ضعيف السنن\" ، ومن يدري لعل شعيبا ظل على تقيده للشيخ في رأيه الأول، إذ \"ضعيف السنن\" طبع بعد \"المراسيل\" بسنوات ! .‏","english":{"narrator":"Ahmad and at-Tirmidhi reported the above Hadith through a full chain of narrators from 'Uqba bin 'Aamir. It has the addition:","text":"\"If anyone does not make two prostrations (when reciting Surat Al-Hajj), he should not recite it.\"\n\n."}},{"id":49539,"idInBook":422,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عُمَرَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : { يَا أَيُّهَا اَلنَّاسُ إِنَّا نَمُرُّ بِالسُّجُودِ فَمَنْ سَجَدَ فَقَدْ أَصَابَ , وَمَنْ لَمْ يَسْجُدْ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ }  .‏ رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ .‏ وَفِيهِ : { إِنَّ اَللَّهَ] تَعَالَى [ لَمْ يَفْرِضْ اَلسُّجُودَ إِلَّا أَنْ نَشَاءَ }  .‏  1‏ وَهُوَ فِي \" اَلْمُوَطَّأِ.‏  2‏‏1 ‏- تحرف في \" أ \" إلى : \" يشاء \" .‏‏2 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري ( 1077 )‏ ، من طريق ربيعة بن عبد الله بن الهدير ؛ أن عمر بن الخطاب ‏-رضي الله عنه‏- قرأ يوم الجمعة على المنبر بسورة النحل ، حتى إذا جاء السجدة نزل فسجد وسجد الناس ، حتى إذا كانت الجمعة القابلة قرأ بها حتى إذا جاء السجدة قال : يا أيها الناس ! إنا نمر بالسجود فمن سجد فقد أصاب ، ومن لم يسجد فلا إثم عليه ، ولم يسجد عمر ‏-رضي الله عنه‏- .‏ وزاد نافع ، عن ابن عمر ‏-رضي الله عنهما‏- : إن الله لم يفرض السجود إلا أن نشاء \" .‏ وهو في \" الموطأ \" ( 1 / 206 / 16 )‏ بنحوه ورجاله ثقات إلا أنه منقطع بين عروة بن الزبير وبين عمر بن الخطاب .‏","english":{"narrator":"Narrated 'Umar (RA):","text":"He said, \"O people! We pass (in our recitation) verses to be prostrated at, so whoever prostrates has done the right thing, and there is no sin upon the one who does not prostrate.\"\n\n.\n\nIt also contains the words: 'Allah the Most High has not made the prostration (of recitation) compulsory, unless one wishes (to do so).'\n\n[This Hadith is in the Muwatta' of Imam Malik)."}},{"id":49540,"idInBook":423,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- ] قَالَ [ : { كَانَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَقْرَأُ عَلَيْنَا اَلْقُرْآنَ , فَإِذَا مَرَّ بِالسَّجْدَةِ , كَبَّرَ , وَسَجَدَ , وَسَجَدْنَا مَعَهُ }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ بِسَنَدٍ فِيهِ لِيِنٌ .‏  1‏‏1 ‏- ضعيف .‏ رواه أبو داود ( 1413 )‏ من طريق عبد الله العمري ، عن نافع ، عن ابن عمر به ، وزاد : قال عبد الرازق : وكان الثوري يعجبه هذا الحديث .‏ قال أبو داود يعجبه لأنه \" كبر\" قلت : وهذه اللفظة منكرة تفرد بها العمري ، وهو ضعيف ، وقال الحافظ في \" التلخيص \" ( 2 / 9 )‏ : \" وخرجه الحاكم من رواية العمري أيضا ، لكن وقع عنده مصغرا ، وهو الثقة \" .‏ قلت : نعم رواه الحاكم ( 1 / 222 )‏ ولفظه : \" كنا نجلس عند النبي ‏-صلى الله عليه وسلم‏- فيقرأ القرآن فربما مر بسجدة فيسجد ونسجد معه \" .‏ ولكن ليس فيه المتابعة على لفظ التكبير .‏ وقال الحاكم : صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ، وسجود الصحابة بسجود رسول الله ‏-صلى الله عليه وسلم‏- خارج الصلاة سنة عزيزة .‏ قلت : رواه البخاري ( 1075 )‏ ، ومسلم ( 575 )‏ من طريق عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : ربما قرأ رسول الله ‏-صلى الله عليه وسلم‏- القرآن ، فيمر بالسجدة فيسجد بنا ، حتى ازدحمنا عنده ، حتى ما يجد أحدنا مكانا ليسجد فيه .‏ في غير صلاة .‏ واللفظ لمسلم .‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Umar (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) used to recite the Qur'an to us, and when he came to a place where a prostration should be made, he uttered the Takbir and prostrated and we prostrated with him.\n\n."}},{"id":49541,"idInBook":424,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي بَكْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ كَانَ إِذَا جَاءَهُ أَمْرٌ يَسُرُّهُ خَرَّ سَاجِداً لِلَّهِ }  رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ إِلَّا النَّسَائِيَّ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح بشواهده .‏ رواه أبو داود ( 2774 )‏ ، والترمذي ( 1578 )‏ ، وابن ماجه ( 1394 )‏ ، وأحمد ( 5 / 45 )‏ وهو وإن كان ضعيف السند إلا أنه يشهد له أحاديث أخر منها ما ذكره المؤلف عن عبد الرحمن بن عوف والبراء ، ومنها عن أنس ، وسعد بن أبي وقاص ، وجابر وغيرهم ، وفعله بعد الصحابة ‏-رضي الله عنهم‏- ، وكل هذه الأحاديث والآثار مذكورة بالتفصيل في \" الأصل\" .‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Bakra (RA):","text":"Whenever the Prophet (ﷺ) received a matter which pleased him he used to prostrate to Allah .\n\n."}},{"id":49542,"idInBook":425,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : { سَجَدَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَأَطَالَ اَلسُّجُودَ , ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَقَالَ : \n\" إِنَّ جِبْرِيلَ آتَانِي , فَبَشَّرَنِي , فَسَجَدْت لِلَّهِ شُكْرًا\" }  رَوَاهُ أَحْمَدُ , وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ انظر ما قبله .‏ رواه أحمد ( 1 / 191 )‏ ، والحاكم ( 1 / 550 )‏ .‏","english":{"narrator":"Narrated 'Abdur-Rahman bin 'Auf (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) prostrated and prolonged the Sajda, he then raised his head and said, \"Jibrael (Gabriel) had come and given me glad tidings, thereafter I prostrated in gratitude to Allah.\"\n\n."}},{"id":49543,"idInBook":426,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اَلْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-بَعَثَ عَلِيًّا إِلَى اَلْيَمَنِ ‏- فَذَكَرَ اَلْحَدِيثَ ‏- قَالَ : فَكَتَبَ عَلِيٌّ ‏- رضى الله عنه ‏- بِإِسْلَامِهِمْ , فَلَمَّا قَرَأَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-اَلْكِتَابَ خَرَّ سَاجِدًا }  رَوَاهُ اَلْبَيْهَقِيُّ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ انظر ما قبله .‏ رواه البيهقي ( 2 / 369 )‏ وقال : \" أخرج البخاري صدر هذا الحديث .‏.‏.‏ فلم يسقه بتمامه ، وسجود الشكر في تمام الحديث صحيح على شرطه \" .‏","english":{"narrator":"Narrated Al-Bara' bin 'Azib (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) sent 'Ali to Yemen. The narrator mentioned the complete Hadith. He said, \"Ali sent a letter regarding their (the people of Yemen) acceptance of Islam. When Allah's Messenger (ﷺ) read the letter, he prostrated in gratitude to Allah the Most High for that.\"\n\n."}},{"id":49544,"idInBook":427,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَأَصْلُهُ فِي اَلْبُخَارِيِّ .‏  1‏‏1 ‏- انظر ( 8 / 65 / فتح )‏ ووقع في رواية الإسماعيلي مثل ما وقع في \" سنن البيهقي \" كما قال الحافظ في \" الفتح \" .‏","english":{"narrator":"","text":"And its basic meaning is found in Sahih al-Bukhari."}},{"id":49545,"idInBook":428,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ كَعْبٍ الْأَسْلَمِيِّ ‏-رِضَى اَللَّهُ عَنْهُ‏- قَالَ : { قَالَ لِي اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-سَلْ .‏ فَقُلْتُ : أَسْأَلُكَ مُرَافَقَتَكَ فِي اَلْجَنَّةِ .‏ فَقَالَ : أَوَغَيْرَ ذَلِكَ ? , قُلْتُ : هُوَ ذَاكَ , قَالَ : \" فَأَعِنِّي عَلَى نَفْسِكَ بِكَثْرَةِ اَلسُّجُودِ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه مسلم ( 489 )‏ .‏","english":{"narrator":"Narrated Rabi'ah bin Ka'b al-Aslami (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) said to me, \"Ask.\" I said, \"I ask your company in Paradise.\" He replied, \"Or something else?\" I said, \"That is it (i.e. that is what I desire).\" He said, \"Then help me to achieve this for you by devoting yourself often to prostration.\"\n\n."}},{"id":49546,"idInBook":429,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ : { حَفِظْتُ مِنْ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عَشْرَ رَكَعَاتٍ : رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ اَلظُّهْرِ , وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا , وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ اَلْمَغْرِبِ فِي بَيْتِهِ , وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ اَلْعِشَاءِ فِي بَيْتِهِ , وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ اَلصُّبْحِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري ( 1180 )‏ ، ومسلم ( 729 )‏ ، واللفظ للبخاري .‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Umar (RA):","text":"I memorized from the Prophet (ﷺ) ten (voluntary) Rak'at - two Rak'at before the Zuhr prayer and two after it; two Rak'at after Maghrib prayer in his house, and two Rak'at after 'Isha' prayer in his house, and two Rak'at before the Fajr prayer.\n\n."}},{"id":49547,"idInBook":430,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَفِي رِوَايَةٍ لَهُمَا : { وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ اَلْجُمْعَةِ فِي بَيْتِهِ }  .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري ( 937 )‏ ، ومسلم ( 729 )‏ وساقها الحافظ بالمعنى .‏","english":{"narrator":"Another narration of both (al-Bukhari and Muslim) has:","text":"'two Rak'at after Jumu'ah prayer in his house.'"}},{"id":49548,"idInBook":431,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَلِمُسْلِمٍ : { كَانَ إِذَا طَلَعَ اَلْفَجْرُ لَا يُصَلِّي إِلَّا رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ }   1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه مسلم ( 723 )‏ ( 88 )‏ من حديث حفصة ، وبنحوه البخاري أيضا ( 1181 )‏ .‏","english":{"narrator":"Muslim has:","text":"'He never prayed after the break of dawn except two light Rak'at.'"}},{"id":49549,"idInBook":432,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا‏- : أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ كَانَ لَا يَدَعُ أَرْبَعًا قَبْلَ اَلظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ اَلْغَدَاةِ }  رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري ( 1182 )‏ .‏","english":{"narrator":"Narrated 'Aishah (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) never left four Rak'at before the Zuhr prayer, and two Rak'at before the Fajr prayer.\n\n."}},{"id":49550,"idInBook":433,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهَا قَالَتْ : { لَمْ يَكُنْ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عَلَى شَيْءٍ مِنْ اَلنَّوَافِلِ أَشَدَّ تَعَاهُدًا مِنْهُ عَلَى رَكْعَتَيْ اَلْفَجْرِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري ( 1169 )‏ ، ومسلم ( 724 )‏ ( 94 )‏ واللفظ للبخاري .‏","english":{"narrator":"Narrated :","text":"The Prophet (ﷺ) was more particular about offering the two (optional) Rak'at at dawn than he was about offering any of the other optional prayers.\n\n."}},{"id":49551,"idInBook":434,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَلِمُسْلِمٍ : { رَكْعَتَا اَلْفَجْرِ خَيْرٌ مِنْ اَلدُّنْيَا وَمَا فِيهَا }   1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه مسلم ( 725 )‏ ، عن عائشة ‏-رضي الله عنها‏- .‏","english":{"narrator":"Muslim has:","text":"\"The two Rak'at at dawn are better than this world and what it contains.\""}},{"id":49552,"idInBook":435,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ أُمِّ اَلْمُؤْمِنِينَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا‏- قَالَتْ : سَمِعْتَ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَقُولُ : { مَنْ صَلَّى اِثْنَتَا عَشْرَةَ رَكْعَةً فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ بُنِيَ لَهُ بِهِنَّ بَيْتٌ فِي اَلْجَنَّةِ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ .‏ وَفِي رِوَايَةٍ \n\" تَطَوُّعًا\" .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه مسلم (728 )‏ .‏","english":{"narrator":"Narrated Umm Habibah (RA) the Mother of the Believers:","text":"She heard Allah's Messenger (ﷺ) say, \"Whoever prays twelve (voluntary) Rak'at in a day and a night, a house will be built for him in Paradise due to them (the Rak'at).\"\n\n.\n\nIn another narration, it is mentioned: \"Voluntarily\"."}},{"id":49553,"idInBook":436,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَلِلتِّرْمِذِيِّ نَحْوُهُ , وَزَادَ : { أَرْبَعًا قَبْلَ اَلظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا , وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ اَلْمَغْرِبِ , وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ اَلْعِشَاءِ , وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ اَلْفَجْرِ }   1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه الترمذي ( 415 )‏ من حديث أم حبيبة وقال : \"حسن صحيح\" .‏","english":{"narrator":"at-Tirmidhi reported it similarly and added:","text":"\"four Rak'at before Zuhr and two Rak'at after it and two Ra'kat after Maghrib and two after 'Isha' and two Rak'at before the Fajr prayer.\""}},{"id":49554,"idInBook":437,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَلِلْخَمْسَةِ عَنْهَا : { مَنْ حَافَظَ عَلَى أَرْبَعٍ قَبْلَ اَلظُّهْرِ وَأَرْبَعٍ بَعْدَهَا حَرَّمَهُ اَللَّهُ عَلَى اَلنَّارِ }   1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه أبو داود ( 1269 )‏ ، والنسائي ( 3 / 266 )‏ ، والترمذي ( 427 )‏ ، وابن ماجه ( 1160 )‏ ، وأحمد ( 6 / 326 )‏ من حديث أم حبيبة ، وله طرق مفصلة بالأصل .‏","english":{"narrator":"And in the narration of al-Khamsah, by her :","text":"\"Whoever prays regularly four Rak'at before and four Rak'at after the Zuhr prayer, Allah will forbid for him (from entering) the Hellfire.\""}},{"id":49555,"idInBook":438,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ رَحِمَ اَللَّهُ اِمْرَأً صَلَّى أَرْبَعًا قَبْلَ اَلْعَصْرِ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ , وَأَبُو دَاوُدَ وَاَلتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ , وَابْنُ خُزَيْمَةَ وَصَحَّحَهُ .‏  1‏‏1 ‏- حسن .‏ رواه أحمد ( 2 / 117 )‏ ، وأبو داود ( 1271 )‏ ، والترمذي ( 430 )‏ ، وابن خزيمة ( 1193 )‏ .‏ وقال الترمذي : \" هذا حديث غريب حسن \" \" فائدة\" : قال العراقي : \" جرت عادة المصنف أن يقدم الوصف بالحسن على الغرابة ، وقدم هنا \" غريب \" على \" حسن \" والظاهر أنه يقدم الوصف الغالب على الحديث ، فإن غلب عليه الحسن قدمه ، وإن غلب عليه الغرابة قدمها .‏ وهذا الحديث بهذا الوصف لا يعرف إلا من هذا الوجه ، وانتفت وجوه المتابعات والشواهد ، فغلب عليه وصف الغرابة .‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Umar (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"May Allah mercy on a person who prays four Rak'at before the 'Asr prayer. \"\n\n."}},{"id":49556,"idInBook":439,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- عَنْ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ : { صَلُّوا قَبْلَ اَلْمَغْرِبِ , صَلُّوا قَبْلَ اَلْمَغْرِبِ \" ثُمَّ قَالَ فِي اَلثَّالِثَةِ : \" لِمَنْ شَاءَ \" كَرَاهِيَةَ أَنْ يَتَّخِذَهَا اَلنَّاسُ سُنَّةً }  رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري ( 1183 )‏ ، وهذا اللفظ الذي عزاه الحافظ هنا للبخاري ألا وهو قوله : \" صلوا قبل المغرب .‏ صلوا قبل المغرب \" ، إنما هو وهم من الحافظ ‏-رحمه الله‏- ؛ إذ الحديث في الصحيح بلفظ : \" صلوا قبل صلاة المغرب \" قال في الثالثة : الحديث .‏ وفي رواية ( 7368 )‏ : \" خشية \" بدل \" كراهية \" .‏","english":{"narrator":"Narrated 'Abdullah bin Mughaffal al-Muzani (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) said: \"Pray before Maghrib, pray before Maghrib\" then he said at the third time, \"Whoever wishes (to)\". He said so, because he did not like the people to take it as a Sunnah.\n\n."}},{"id":49557,"idInBook":440,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَفِي رِوَايَةِ اِبْنِ حِبَّانَ : { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-صَلَّى قَبْلَ اَلْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ }   1‏‏1 ‏- صحيح ، رواه ابن حبان ( 1588 )‏ ، وتمامه : ثم قال : \" صلوا قبل المغرب ركعتين \" ثم قال عند الثالثة : \" لمن شاء \" خاف أن يحسبها الناس سنة .‏","english":{"narrator":"And in the narration of Ibn Hibban:","text":"\"The Prophet (ﷺ) prayed two Rak'at before the Maghrib (prayer).\""}},{"id":49558,"idInBook":441,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَلِمُسْلِمٍ عَنْ أَنَسٍ] قَالَ [ : { كُنَّا نُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ غُرُوبِ اَلشَّمْسِ , فَكَانَ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَرَانَا , فَلَمْ يَأْمُرْنَا وَلَمْ يَنْهَانَا }   1‏‏1 ‏- صحيح ، رواه مسلم ( 836 )‏ .‏","english":{"narrator":"","text":"Muslim has reported from Anas (RA) that he said, \"We used to pray two Rak'at after sunset and the Prophet (ﷺ) used to see us, but he neither commanded nor forbade us.\""}},{"id":49559,"idInBook":442,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا‏- قَالَتْ : { كَانَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يُخَفِّفُ اَلرَّكْعَتَيْنِ اَللَّتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ اَلصُّبْحِ , حَتَّى إِنِّي أَقُولُ : أَقَرَأَ بِأُمِّ اَلْكِتَابِ? }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري ( 1171 )‏ ، ومسلم ( 724 )‏ ، واللفظ الذي ساقه الحافظ أقرب ما يكون إلى لفظ البخاري .‏","english":{"narrator":"Narrated 'Aishah (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) used to make the two (voluntary) Rak'at before the Fajr prayer so short that I would wonder whether he recited al-Fatiha (or not).\n\n."}},{"id":49560,"idInBook":443,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ‏- : { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَرَأَ فِي رَكْعَتَيْ اَلْفَجْرِ : ( قُلْ يَا أَيُّهَا اَلْكَافِرُونَ )‏ و : ( قُلْ هُوَ اَللَّهُ أَحَدٌ )‏ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه مسلم .‏ ( 726 )‏ .‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) recited Surat al-Kafirun, and Surat al-Ikhlas in the two (voluntary) Rak'at of the Fajr (prayer).\n\n."}},{"id":49561,"idInBook":444,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا‏- قَالَتْ : { كَانَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-إِذَا صَلَّى رَكْعَتَيْ اَلْفَجْرِ اِضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ اَلْأَيْمَنِ }  رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري ( 1160 )‏ .‏","english":{"narrator":"Narrated 'Aishah (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) used to lie down on his right side, after praying the two (voluntary) Rak'at of the Fajr (prayer).\n\n."}},{"id":49562,"idInBook":445,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ اَلرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ اَلصُّبْحِ , فَلْيَضْطَجِعْ عَلَى جَنْبِهِ اَلْأَيْمَنِ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ , وَأَبُو دَاوُدَ , وَاَلتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه أحمد ( 2 / 415 )‏ ، وأبو داود ( 1261 )‏ ، والترمذي ( 420 )‏ .‏ وقال الترمذي : حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه .‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"If any of you prays the two Rak'at before the dawn prayer, he should lie on his right side.\"\n\n."}},{"id":49563,"idInBook":446,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ صَلَاةُ اَللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى , فَإِذَا خَشِيَ أَحَدُكُمْ اَلصُّبْحِ صَلَّى رَكْعَةً وَاحِدَةً , تُوتِرُ لَهُ مَا قَدْ صَلَّى }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري ( 990 )‏ ، ومسلم ( 749 )‏ ، وتحرف في \" أ \" : \" ابن عمر \" إلى : \" أبي عمر \" .‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Umar (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"The (voluntary) night prayers are two Rak'at, two Rak'at (in pairs), and if one fears that the dawn prayer is due, he should then offer one Rak'at which will make what he has prayed an odd number.\"\n\n[Agreed upon)."}},{"id":49564,"idInBook":447,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَلِلْخَمْسَةِ ‏- وَصَحَّحَهُ اِبْنِ حِبَّانَ ‏- : { صَلَاةُ اَللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى\" }  وَقَالَ النَّسَائِيُّ : \"هَذَا خَطَأٌ\" .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه أبو داود ( 1295 )‏ ، والنسائي ( 3 / 227 )‏ ، والترمذي ( 597 )‏ ، وابن ماجه ( 1322 )‏ ، وأحمد ( 2 / 26 و 51 )‏ .‏ وقول النسائي موجود في \" سننه \" وهو يريد أن الحديث خطأ بهذا اللفظ \" والنهار \" وهذه الزيادة محل نزاع بين الأئمة ، وممن صححها أمير المؤمنين محمد بن إسماعيل البخاري، رحمه الله .‏","english":{"narrator":"The Khamsah reported it - graded Sahib (authentic) by Ibn Hibban - with the wording:","text":"\"the (voluntary) day and night prayers are two Rak'at, two Rak'at (in pairs).\"\n\nan-Nasa'i said, \"This is a mistake.\""}},{"id":49565,"idInBook":448,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ أَفْضَلُ اَلصَّلَاةِ بَعْدَ اَلْفَرِيضَةِ صَلَاةُ اَللَّيْلِ }  أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه مسلم (1163)‏ ، وأوله : \" أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم ، و .‏.‏.‏.‏ \" الحديث .‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"The most excellent prayer after that which is obligatory is the (voluntary) late night prayer.\"\n\n."}},{"id":49566,"idInBook":449,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي أَيُّوبَ اَلْأَنْصَارِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ : { اَلْوِتْرُ حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ , مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِخَمْسٍ فَلْيَفْعَلْ , وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِثَلَاثٍ فَلْيَفْعَلْ , وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِوَاحِدَةٍ فَلْيَفْعَلْ }  رَوَاهُ اَلْأَرْبَعَةُ إِلَّا اَلتِّرْمِذِيَّ , وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ , وَرَجَّحَ النَّسَائِيُّ وَقْفَهُ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه أبو داود ( 1422 )‏ ، والنسائي ( 3 / 238 )‏ ، وابن ماجه ( 1190 )‏ ، وابن حبان ( 2410 )‏ .‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Ayub al-Ansari (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"al-Witr prayer is a duty upon every Muslim, so whoever likes to offer it with five Rak'at let him do so and whoever likes to offer it with three let him do so, and whoever likes to offer it with one let him do so.\"\n\n."}},{"id":49567,"idInBook":450,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : { لَيْسَ اَلْوِتْرُ بِحَتْمٍ كَهَيْئَةِ اَلْمَكْتُوبَةِ , وَلَكِنْ سُنَّةٌ سَنَّهَا رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-}  رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَاَلتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ .‏  1‏‏1 ‏- رواه النسائي ( 3 / 229 )‏ ، والترمذي ( 453 و 454 )‏ ، والحاكم ( 1 / 300 )‏ .‏ وقال الترمذي : حديث حسن .‏","english":{"narrator":"Narrated 'Ali bin Abu Talib (RA):","text":"The Witr prayer is not obligatory as the prescribed prayer is , but it is a Sunnah which was established by the practice of Allah's Messenger (ﷺ).\n\n."}},{"id":49568,"idInBook":451,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جَابِرٍ { أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَامَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ, ثُمَّ اِنْتَظَرُوهُ مِنْ اَلْقَابِلَةِ فَلَمَّا يَخْرُجْ , وَقَالَ : \" إِنِّي خَشِيتُ أَنْ يُكْتَبَ عَلَيْكُمْ اَلْوِتْرُ }  رَوَاهُ اِبْنُ حِبَّانَ .‏  1‏‏1 ‏- ضعيف بهذا اللفظ .‏ رواه ابن حبان ( 2409 )‏ ،.‏","english":{"narrator":"Narrated Jabir (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) prayed during the month of Ramadan. Then they (the Sahabah) waited for him on the following night, but he did not come out and he said, \"I feared that the Witr (prayer) might be prescribed for you.\"\n\n."}},{"id":49569,"idInBook":452,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ خَارِجَةَ بْنِ حُذَافَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِنَّ اَللَّهَ أَمَدَّكُمْ بِصَلَاةٍ هِيَ خَيْرٌ لَكُمْ مِنْ حُمُرِ اَلنَّعَمِ \n\" قُلْنَا : وَمَا هِيَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ ? قَالَ : \" اَلْوِتْرُ , مَا بَيْنَ صَلَاةِ اَلْعِشَاءِ إِلَى طُلُوعِ اَلْفَجْرِ }  رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ إِلَّا النَّسَائِيَّ وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه أبو داود ( 1418 )‏ ، والترمذي ( 452 )‏ ، وابن ماجه ( 1168 )‏ ، والحاكم ( 1 / 306 )‏ وقال الترمذي : غريب .‏ وللحديث ما يشهد له ، إلا أن شيخنا المحدث العلامة الألباني ‏-حفظه الله تعالى‏- ذهب إلى تضعيف جملة \" هي خير لكم من حمر النعم\" لخلو الشواهد منها .‏ ووقع في \" أ \" : \" رواه أحمد .‏ والأربعة \" بدل : \" الخمسة \" .‏","english":{"narrator":"Narrated Kharijah bin Hudhaifah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"Allah the Exalted has given you an extra prayer which is better for you than the red camels (high breed camels).\" We asked, \"What is it O Allah's Messenger.\" He said, \"The Witr between the 'Isha' prayer and up till the break of dawn.\"\n\n."}},{"id":49570,"idInBook":453,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَرَوَى أَحْمَدُ : عَنْ عَمْرِوِ بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ نَحْوَهُ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه أحمد ( 2 / 208 )‏ ولفظه : \" إن الله زادكم صلاة إلى صلاتكم ، وهي الوتر\" .‏ والحديث وإن كان عند أحمد بسند ضعيف ، إلا أنه صحيح بما له من طرق أخرى ، وشواهد كالحديث السابق ، وتفصيل ذلك \" بالأصل \" .‏","english":{"narrator":"","text":"Ahmad reported something similar to the above Hadith from 'Amr bin Shu'aib on the authority of his father who reported it on the authority of 'Amr's grandfather."}},{"id":49571,"idInBook":454,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ , عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ اَلْوِتْرُ حَقٌّ, فَمَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَيْسَ مِنَّا }  أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ بِسَنَد لَيِّنٍ, وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه أبو داود (1419)‏، والحاكم (1/305‏-306)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Abdullah bin Buraidah (RA) from his father:","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"The Witr is a duty, so he who does not offer it, is not one of us.\"\n\n."}},{"id":49572,"idInBook":455,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَلَهُ شَاهِدٌ ضَعِيفٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عِنْدَ أَحْمَدَ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف أيضا.‏ وهو عند أحمد (2/443)‏، ولفظه: \"من لم يوتر فليس منا\".‏","english":{"narrator":"","text":"The above mentioned Hadith has a Shahid (supporting narration) which is weak, reported by Ahmad from Abu Hurairah (RA)."}},{"id":49573,"idInBook":456,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: { ]مَا] كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَزِيدُ فِي رَمَضَانَ وَلَا فِي غَيْرِهِ عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً, يُصَلِّي أَرْبَعًا, فَلَا تَسْأَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ, ثُمَّ يُصَلِّي أَرْبَعًا, فَلَا تَسْأَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ, ثُمَّ يُصَلِّي ثَلَاثًا.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ, فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ, أَتَنَامُ قَبْلَ أَنْ تُوتِرَ? قَالَ: \"يَا عَائِشَةُ, إِنَّ عَيْنَيَّ تَنَامَانِ وَلَا يَنَامُ قَلْبِي\".‏ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (1147)‏، ومسلم (738)‏، وما بين الحاصرتين سقط من \"أ\".‏","english":{"narrator":"Narrated 'Aishah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) did not offer more than eleven (voluntary) Rak'at during Ramadan nor during other than Ramadan. He offered four Rak'at - Do not ask about their beauty and length! (It is beyond description or imitation]. Again he would pray four Rak'at - Do not ask about their beauty and length! . Then he would pray three (Rak'at of Witr). 'Aishah (RA) said: \"I said, O Allah's Messenger will you sleep before you pray Witr?\" He said, \"O 'Aishah my eyes sleep, but my heart does not sleep.\"\n\n."}},{"id":49574,"idInBook":457,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَفِي رِوَايَةٍ لَهُمَا عَنْهَا: { كَانَ يُصَلِّي مِنْ اَللَّيْلِ عَشْرَ رَكَعَاتٍ, وَيُوتِرُ بِسَجْدَةٍ, وَيَرْكَعُ رَكْعَتَيْ اَلْفَجْرِ, فَتِلْكَ ثَلَاثُ عَشْرَةَ }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (1140)‏، ومسلم (738)‏ (128)‏.‏","english":{"narrator":"And in another narration of al-Bukhari and Muslim,  narrated:","text":"\"He used to pray ten Rak'at (of prayer), and making it Witr by one Rak'at, and he used to pray the two (Sunnah) Rak'at of Fajr, so that it became thirteen Rak'at.\""}},{"id":49575,"idInBook":458,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهَا قَالَتْ: { كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يُصَلِّي مِنْ اَللَّيْلِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً, يُوتِرُ مِنْ ذَلِكَ بِخَمْسٍ, لَا يَجْلِسُ فِي شَيْءٍ إِلَّا فِي آخِرِهَا.‏ }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (737)‏ وعزوه للبخاري وهم.‏","english":{"narrator":"Narrated :","text":"Allah's Messenger (ﷺ) used to pray thirteen Rak'at during the night, offering a Witr out of that with five and sitting only during the last of them.\n\n."}},{"id":49576,"idInBook":459,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهَا قَالَتْ: { مِنْ كُلِّ اَللَّيْلِ قَدْ أَوْتَرَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَانْتَهَى وِتْرُهُ إِلَى اَلسَّحَرِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِمَا .‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (996)‏، ومسلم (745)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated :","text":"Allah's Messenger (ﷺ) offered Witr prayer (on different nights) at various hours, extending (from the 'Isha' prayer) up to the last hour of the night.\n\n."}},{"id":49577,"idInBook":460,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ اَلْعَاصِ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ يَا عَبْدَ اَللَّهِ! لَا تَكُنْ مِثْلَ فُلَانٍ, كَانَ يَقُومُ مِنْ اَللَّيْلِ, فَتَرَكَ قِيَامَ اَلنَّهَارِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (1152)‏، ومسلم (1159)‏ (185)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Abdullah bin 'Amr bin al-'Aas (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) told me, \"O 'Abdullah! Do not be like so-and-so who used to be awake in the night for prayer and then gave it up.\"\n\n."}},{"id":49578,"idInBook":461,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَلِيٍّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ أَوْتِرُوا يَا أَهْلُ اَلْقُرْآنَ, فَإِنَّ اَللَّهَ وِتْرٌ يُحِبُّ اَلْوِتْرَ }  رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود (1416)‏، والنسائي (3/228‏-229)‏، والترمذي (453)‏، وابن ماجه (1169)‏، وأحمد (877)‏، وابن خزيمة (1067)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Ali bin Abi Talib (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"O people of the Qur'an! Offer Witr (prayer), because Allah is Witr (One) and loves Witr.\"\n\n."}},{"id":49579,"idInBook":462,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; عَنْ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { اِجْعَلُوا آخِرَ صَلَاتِكُمْ بِاللَّيْلِ وِتْرًا }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (998)‏، ومسلم (751)‏ (151)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Umar (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) said: \"Make the last of your prayer at night Witr (an odd number).\"\n\n."}},{"id":49580,"idInBook":463,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ طَلْقٍ بْنِ عَلِيٍّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: سَمِعْتَ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَقُولُ: { لَا وِتْرَانِ فِي لَيْلَةٍ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَالثَّلَاثَةُ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أحمد (4/23)‏، وأبو داود (1439)‏، والنسائي (3/229‏-230)‏، والترمذي (470)‏، وابن حبان (2449)‏ من طريق قيس بن طلق قال: زارني أبي يوما في رمضان، فأمسى عندنا وأفطر، فقام بنا تلك الليلة وأوتر،؛ ثم انحدر إلى مسجده فصلى بأصحابه، حتى إذا بقي الوتر، قدم رجلا، فقال: أوتر بأصحابك، فإني سمعت رسول الله ‏-صلى الله عليه وسلم‏- يقول: … الحديث.‏","english":{"narrator":"Narrated Talq bin 'Ali (RA):","text":"I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, \"There are no two Witr (prayers) during one night.\"\n\n."}},{"id":49581,"idInBook":464,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يُوتِرُ بِـ \"سَبِّحِ اِسْمَ رَبِّكَ اَلْأَعْلَى\", و: \"قُلْ يَا أَيُّهَا اَلْكَافِرُونَ\", و: \"قُلْ هُوَ اَللَّهُ أَحَدٌ\" }  رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَأَبُو دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيُّ.‏ وَزَادَ: { وَلَا يُسَلِّمُ إِلَّا فِي آخِرِهِنَّ }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أحمد (3/406 و 407)‏، وأبو داود (1423)‏، والنسائي (3/235‏-236)‏، وفي ألفاظهم اختلاف.‏","english":{"narrator":"Narrated Ubai bin Ka'b (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) recited in Witr prayer Surat al-A'la (in the first Rak'at), Surat al-Kafirun (in the second Rak'at) and Surat al-Ikhlas (in the third Rak'at).\n\n. The latter added, \"And he did not say the Taslim (salutation) except in the last (Rak'at) of them.\""}},{"id":49582,"idInBook":465,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَلِأَبِي دَاوُدَ, وَاَلتِّرْمِذِيِّ نَحْوُهُ عَنْ عَائِشَةَ وَفِيهِ: { كُلَّ سُورَةٍ فِي رَكْعَةٍ, وَفِي اَلْأَخِيرَةِ: \n\"قُلْ هُوَ اَللَّهُ أَحَدٌ\", وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح دون لفظ:\"والمعوذتين\"، رواه أبو داود (1424)‏، والترمذي (463)‏، وقال الترمذي:\"حسن غريب\".‏","english":{"narrator":"","text":"Abu Dawud and at-Tirmidhi report something similar from 'Aishah (RA) that Allah's Messenger (ﷺ) used to recite a Surat in every Rak'at and in the last (third) Rak'at he would recite Qul Huwa Allahu Ahad (Surat al-Ikhlas) and al-Mu'awwidhatain."}},{"id":49583,"idInBook":466,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { أَوْتِرُوا قَبْلَ أَنْ تُصْبِحُوا }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (754)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Sa'id al-Khudri (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) said: \"Offer Witr prayer before it is morning.\"\n\n."}},{"id":49584,"idInBook":467,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَلِابْنِ حِبَّانَ: { مَنْ أَدْرَكَ اَلصُّبْحَ وَلَمْ يُوتِرْ فَلَا وِتْرَ لَهُ }   1‏ .‏‏1 ‏- أي: من حديث أبي سعيد، وهو صحيح أيضا.‏ رواه ابن حبان (2408)‏.‏","english":{"narrator":"Ibn Hibban has:","text":"'Whosoever reaches the dawn, and he did not offer Witr, then there is no Witr for him.'"}},{"id":49585,"idInBook":468,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ مَنْ نَامَ عَنْ اَلْوِتْرِ أَوْ نَسِيَهُ فَلْيُصَلِّ إِذَا أَصْبَحَ أَوْ ذَكَرَ }  رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ إِلَّا النَّسَائِيَّ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود (1431)‏، والترمذي (465)‏، وابن ماجه (1188)‏، وأحمد (3/44)‏ وأعل الحديث بما لا يقدح كما كنت بينت ذلك في \"الناسخ والمنسوخ\" لابن شاهين (215)‏، ثم زدت ذلك إيضاحا \"بالأصل\".‏","english":{"narrator":"Narrated :","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"Whoever oversleeps and misses the Witr, or forgets it, should pray (when he awakens) in the moming or when he remembers.\"\n\n."}},{"id":49586,"idInBook":469,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ مَنْ خَافَ أَنْ لَا يَقُومَ مِنْ آخِرِ اَللَّيْلِ فَلْيُوتِرْ أَوَّلَهُ, وَمَنْ طَمِعَ أَنْ يَقُومَ آخِرَهُ فَلْيُوتِرْ آخِرَ اَللَّيْلِ, فَإِنَّ صَلَاةَ آخِرِ اَللَّيْلِ مَشْهُودَةٌ, وَذَلِكَ أَفْضَلُ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (755)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Jabir (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"If anyone is afraid that he may not get up in the latter part of the night, he should offer Witr in the first part of it; and if anyone expects to get up in the last part of it, he should offer Witr at the end of the night, for prayer at the end of the night is witnessed (by the angels) and that is preferable.\"\n\n."}},{"id":49587,"idInBook":470,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏-, عَنْ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { إِذَا طَلَعَ اَلْفَجْرُ فَقَدْ ذَهَبَ كُلُّ صَلَاةِ اَللَّيْلِ وَالْوَتْرُ، فَأَوْتِرُوا قَبْلَ طُلُوعِ اَلْفَجْرِ }  رَوَاهُ اَلتِّرْمِذِيُّ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف بهذا اللفظ مرفوعا، رواه الترمذي (469)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Umar (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) said: \"When the dawn breaks, then the time of all night prayers including the Witr is over, so observe the Witr before dawn.\"\n\n."}},{"id":49588,"idInBook":471,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا‏- قَالَتْ: { كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يُصَلِّي اَلضُّحَى أَرْبَعًا, وَيَزِيدُ مَا شَاءَ اَللَّهُ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (719)‏ (79)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Aishah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) used to pray four Rak'at in Duha prayer and increase (the number of Rak'at) as much as Allah willed.\"\n\n."}},{"id":49589,"idInBook":472,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَلَهُ عَنْهَا: { أَنَّهَا سُئِلَتْ: هَلْ كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يُصَلِّي اَلضُّحَى? قَالَتْ: لَا, إِلَّا أَنْ يَجِيءَ مِنْ مَغِيبِهِ.‏ }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (717)‏.‏","english":{"narrator":"In another narration of Muslim from her:","text":" was asked, \"Did Allah's Messenger (ﷺ) use to offer the Duha prayer?\" She replied, \"No, unless he came back from a journey.\""}},{"id":49590,"idInBook":473,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَلَهُ عَنْهَا: { مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يُصَلِّي سُبْحَةَ اَلضُّحَى قَطُّ, وَإِنِّي لَأُسَبِّحُهَا }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (718)‏، وتمامه: وإن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدع العمل، وهو يحب أن يعمل به، خشية أن يعمل به الناس، فيفرض عليهم.‏ قلت: والحديث أيضا عند البخاري (1128)‏ بتمامه.‏","english":{"narrator":"In yet another narration of Muslim from her:","text":" said, \"I have never seen Allah's Messenger (ﷺ) offering Duha prayer, yet I offer it.\""}},{"id":49591,"idInBook":474,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ; أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { صَلَاةُ اَلْأَوَّابِينَ حِينَ تَرْمَضُ اَلْفِصَالُ }  رَوَاهُ اَلتِّرْمِذِيُّ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (748)‏ وفيه: أن زيد بن أرقم رأى قوما يصلون من الضحى.‏ فقال: أما لقد عملوا أن الصلاة في غير هذه الساعة أفضل.‏ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الحديث بنصه.‏ ومن الواضح أن عزو الحافظ الحديث للترمذي إنما هو وهم.‏","english":{"narrator":"Narrated Zaid bin Arqam (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"The prayer of those who are penitent is offered when the young weaned camels feel the heat of the sand.\"\n\n."}},{"id":49592,"idInBook":475,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ مَنْ صَلَّى اَلضُّحَى ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بَنَى اَللَّهُ لَهُ قَصْرًا فِي اَلْجَنَّةِ }  رَوَاهُ اَلتِّرْمِذِيُّ وَاسْتَغْرَبَهُ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه الترمذي (473)‏ وقال: حديث غريب.‏","english":{"narrator":"Narrated Anas (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"Whoever prays twelve Rak'at of Duha, Allah will build a castle for him in Paradise.\"\n\n."}},{"id":49593,"idInBook":476,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا‏- قَالَتْ: { دَخَلَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-بَيْتِي, فَصَلَّى اَلضُّحَى ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ }  رَوَاهُ اِبْنُ حِبَّانَ فِي \n\"صَحِيحِهِ\" .‏  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه ابن حبان (2531)‏ وفي سنده انقطاع.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Aishah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) entered my house and prayed eight Rak'at of Duha prayer.\n\n."}},{"id":49594,"idInBook":477,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عُمَرَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏-; أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { صَلَاةُ اَلْجَمَاعَةِ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاةِ اَلْفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (645)‏، ومسلم (650)‏ و \"الفذ\": أي: المنفرد.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Abdullah bin 'Umar (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"The prayer offered in congregation is twenty-seven degrees more rewardable than a prayer offered by a single person.\"\n\n."}},{"id":49595,"idInBook":478,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَلَهُمَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: { بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (648)‏، ومسلم (649)‏.‏","english":{"narrator":"Both al-Bukhari and Muslim have also reported through Abu Hurairah (RA):","text":"\"Twenty-five degrees (more).\""}},{"id":49596,"idInBook":479,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَكَذَا لِلْبُخَارِيِّ: عَنْ أَبِي سَعِيدٍ, وَقَالَ: \n\"دَرَجَةً \"  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (646)‏.‏ \"تنبيه\": قد وقع خلاف في العدد وتمييزه في أحاديث فضل صلاة الجماعة، وقد تناولتها بالتفصيل في \"الأصل\".‏","english":{"narrator":"Likewise, al-Bukhari reported from Abu Sa'id al-Khudri:","text":"\"He (ﷺ) said (the word) Daraja (degree).\""}},{"id":49597,"idInBook":480,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِحَطَبٍ فَيُحْتَطَبَ, ثُمَّ آمُرَ بِالصَّلَاةِ فَيُؤَذَّنَ لَهَا, ثُمَّ آمُرَ رَجُلًا فَيَؤُمَّ اَلنَّاسَ, ثُمَّ أُخَالِفُ إِلَى رِجَالٍ لَا يَشْهَدُونَ اَلصَّلَاةَ, فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ, وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ يَعْلَمُ أَحَدُهُمْ أَنَّهُ يَجِدُ عَرْقًا سَمِينًا أَوْ مِرْمَاتَيْنِ حَسَنَتَيْنِ لَشَهِدَ اَلْعِشَاءَ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (644)‏، ومسلم (651)‏ العرق: هو العظم إذا كان عليه لحم، وإذا لم يكن عليه لحم فهو العراق.‏ المرماة: ما بين ظلفي الشاة من اللحم، وقيل في تفسيرها غير ذلك.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"By Him in Whose Hand my soul is, I have thought of giving orders for fuel wood to be gathered, then giving orders for Salat (prayer) and having the Adhan called, then ordering a man to lead the people (in prayer), then going off to some people (men) who are not present at the prayer and burning down their houses upon them. By Him in Whose Hand my soul is, if one of them knew he would find a fat meaty bone or two fine sheep hooves he would attend the 'Isha' (evening prayer).\"\n\n."}},{"id":49598,"idInBook":481,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ أَثْقَلُ اَلصَّلَاةِ عَلَى اَلْمُنَافِقِينَ: صَلَاةُ اَلْعِشَاءِ, وَصَلَاةُ اَلْفَجْرِ, وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا }  مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (657)‏، ومسلم (651)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated :","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"The most burdensome prayers for hypocrites are the 'Isha' and the Fajr prayers and if they knew what (rewards) these (prayers) contain, they would have come to them (in the mosques), even though they had to crawl on their knees.\"\n\n."}},{"id":49599,"idInBook":482,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهُ قَالَ: { أَتَى اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-رَجُلٌ أَعْمَى فَقَالَ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ! لَيْسَ لِي قَائِدٌ يَقُودُنِي إِلَى اَلْمَسْجِدِ, فَرَخَّصَ لَهُ, فَلَمَّا وَلَّى دَعَاهُ, فَقَالَ: \"هَلْ تَسْمَعُ اَلنِّدَاءَ بِالصَّلَاةِ?\" قَالَ: نَعَمْ.‏ قَالَ: \"فَأَجِبْ\" }  رَوَاهُ مُسْلِم ٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (653)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated :","text":"A blind man came to the Prophet (ﷺ) and said, \"O Messenger of Allah, I have no guide to take me to the mosque.\" He  said, \"Then respond to it.\"\n\n."}},{"id":49600,"idInBook":483,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا, عَنْ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { مَنْ سَمِعَ اَلنِّدَاءَ فَلَمْ يَأْتِ فَلَا صَلَاةَ لَهُ إِلَّا مِنْ عُذْرٍ }  رَوَاهُ اِبْنُ مَاجَهْ, وَاَلدَّارَقُطْنِيُّ, وَابْنُ حِبَّانَ, وَالْحَاكِمُ, وَإِسْنَادُهُ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ, لَكِنْ رَجَّحَ بَعْضُهُمْ وَقْفَه ُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح مرفوعا.‏ رواه ابن ماجه (793)‏، والدارقطني (1/420)‏، وابن حبان (2064)‏، والحاكم (1/245)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Abbas (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"Whoever hears the call for prayer and and does not come (to the mosque for prayer), his prayer will not be accepted from him, unless he has a (legitimate) excuse.\"\n\n."}},{"id":49601,"idInBook":484,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ يَزِيدَ بْنِ اَلْأَسْوَدِ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-صَلَاةَ اَلصُّبْحِ, فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-إِذَا هُوَ بِرَجُلَيْنِ لَمْ يُصَلِّيَا, فَدَعَا بِهِمَا, فَجِيءَ بِهِمَا تَرْعَدُ فَرَائِصُهُمَا, فَقَالَ لَهُمَا: \"مَا مَنَعَكُمَا أَنْ تُصَلِّيَا مَعَنَا?\" قَالَا: قَدْ صَلَّيْنَا فِي رِحَالِنَا.‏ قَالَ: \"فَلَا تَفْعَلَا, إِذَا صَلَّيْتُمَا فِي رِحَالِكُمْ, ثُمَّ أَدْرَكْتُمْ اَلْإِمَامَ وَلَمْ يُصَلِّ, فَصَلِّيَا مَعَهُ, فَإِنَّهَا لَكُمْ نَافِلَةٌ\" }  رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَاللَّفْظُ لَهُ, وَالثَّلَاثَةُ, وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَابْنُ حِبَّان َ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أحمد (4/160 و 161)‏، والنسائي (2/112)‏، وأبو داود (575)‏ و (576)‏، والترمذي (219)‏، وابن حبان (1564 و 1565)‏ وقال الترمذي: \"حسن صحيح\".‏ الفرائض: جمع فريضة، وهي اللحمة التي بين الجنب والكتف تهتز عند الفزع والخوف.‏ وقوله: \"فلا تفعلا\" قال ابن حبان: لفظة زجر مرادها ابتداء أمر مستأنف.‏","english":{"narrator":"Narrated Yazid bin al-Aswad (RA):","text":"He offered the morning prayer with Allah's Messenger (ﷺ) and when Allah's Messenger (ﷺ) finished his prayer, he saw two men who had not prayed with him. He ordered them to be brought and they were brought trembling with fear. He asked them what had prevented you from praying with us?\" They said, \"We had already prayed at our homes.\" He said, \"Don't do so! If you pray at your homes and then you come while the Imam has not yet performed the prayer, you must pray with him, and it will be a voluntary prayer for you.\"\n\n."}},{"id":49602,"idInBook":485,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِنَّمَا جُعِلَ اَلْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ, فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا, وَلَا تُكَبِّرُوا حَتَّى يُكَبِّرَ, وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا, وَلَا تَرْكَعُوا حَتَّى يَرْكَعَ, وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اَللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ, فَقُولُوا: اَللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ اَلْحَمْدُ, وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا, وَلَا تَسْجُدُوا حَتَّى يَسْجُدَ, وَإِذَا صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا, وَإِذَا صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًا أَجْمَعِينَ }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَهَذَا لَفْظُه ُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود (603)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA) :","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"The Imam has been appointed to be followed (in the congregational prayers). So, when he utters the Takbir, utter the Takbir too, and do not utter the Takbir until he utters it. When he bows, you should bow, and do not bow until he bows. When he says, \"Allah listens to him who praises him,\" say, \"O Allah, our Rabb, to you is the praise.\" When he prostrates, you prostrate; and do not prostrate until he prostrates. If he prays standing, pray standing, and if he prays sitting, all of you pray sitting.\"\n\n."}},{"id":49603,"idInBook":486,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَأَصْلُهُ فِي اَلصَّحِيحَيْن ِ  1‏ .‏‏1 ‏- هو في البخاري (734)‏، ومسلم (417)‏ ولفظه: \"إنما جعل الإمام ليؤتم به، فإذا كبر فكبروا، وإذا ركع فاركعوا، وإذا قال: سمع الله لمن حمده.‏ فقولوا: ربنا ولك الحمد، وإذا سجد فاسجدوا، وإذا صلى جالسا، فصلوا جلوسا أجمعون\" وهذا لفظ البخاري.‏","english":{"narrator":"","text":"And its basic meaning is in the Sahihain (of al-Bukhari and Muslim)]."}},{"id":49604,"idInBook":487,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-رَأَى فِي أَصْحَابِهِ تَأَخُّرًا.‏ فَقَالَ: \n\"تَقَدَّمُوا فَائْتَمُّوا بِي, وَلْيَأْتَمَّ بِكُمْ مَنْ بَعْدَكُمْ\" }  رَوَاهُ مُسْلِم ٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (438)‏ وتمامه: \"لا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله\".‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Sa'id al-Khudri (RA):","text":"When Allah's Messenger (ﷺ) saw a tendency among his Companions of going to the back he said, \"Come forward and follow my lead and let those behind you follow you.\"\n\n."}},{"id":49605,"idInBook":488,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { اِحْتَجَرَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-حُجْرَةً بِخَصَفَةٍ, فَصَلَّى فِيهَا, فَتَتَبَّعَ إِلَيْهِ رِجَالٌ, وَجَاءُوا يُصَلُّونَ بِصَلَاتِهِ.‏.‏.‏ }  اَلْحَدِيثَ, وَفِيهِ: { أَفْضَلُ صَلَاةِ اَلْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا اَلْمَكْتُوبَةَ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (731)‏، ومسلم (781)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Zaid bin Thabit (RA):","text":"Allah's (ﷺ) made a small room of a mat (i.e. he used it to designate a space for prayer) and prayed inside it. The people followed him, and they came to pray behind him. The narrator mentioned the rest of the Hadith, and it contains the words: \"The most excellent prayer of a person is (that which he prays) in his house except that which is prescribed (the five congregational prayers).\"\n\n."}},{"id":49606,"idInBook":489,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: { صَلَّى مُعَاذٌ بِأَصْحَابِهِ اَلْعِشَاءَ, فَطَوَّلَ عَلَيْهِمْ, فَقَالَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-\n\"أَتُرِيدُ أَنْ تَكُونَ يَا مُعَاذُ فَتَّانًا? إِذَا أَمَمْتَ اَلنَّاسَ فَاقْرَأْ: بِالشَّمْسِ وَضُحَاهَا, وَ: سَبِّحْ اِسْمَ رَبِّكَ اَلْأَعْلَى, وَ: اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ, وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى\".‏ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (705)‏، ومسلم (465)‏ (179)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Jabir (RA):","text":"Mu'adh bin Jabal (RA) led his companions in the al-'Isha (night prayer) and prolonged it for them. Upon this the Prophet (ﷺ) said to him, \"O Mu'adh, do you want to become a Fattan? When you lead people in prayers, recite ash-Shamsi wa duhaha (Surat 91), Sabbihisma Rabbikal-A'la (Surat 87), Iqra' Bismi Rabbika (Surat 96) and Wal-Laili idha yaghsha (Surat 92).\"\n\n[Agreed upon. And the wording is from\nMuslim]."}},{"id":49607,"idInBook":490,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا فِي قِصَّةِ صَلَاةِ رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-بِالنَّاسِ, وَهُوَ مَرِيضٌ ‏- قَالَتْ: { فَجَاءَ حَتَّى جَلَسَ عَنْ يَسَارِ أَبِي بَكْرٍ, فَكَانَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ جَالِسًا وَأَبُو بَكْرٍ قَائِمًا, يَقْتَدِي أَبُو بَكْرٍ بِصَلَاةِ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-وَيَقْتَدِي اَلنَّاسُ بِصَلَاةِ أَبِي بَكْرٍ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (713)‏، ومسلم (418)‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Narrated 'Aishah (RA) regarding Allah's Messenger (ﷺ) leading the people in Salat (prayer) during his illness. She said, \"He came and sat on the left side of Abu Bakr (RA). So he (ﷺ) was leading the people in prayer while sitting and Abu Bakr standing. Abu Bakr was following the prayer of the Prophet (ﷺ), and the people were following the prayer of Abu Bakr.\"\n\n."}},{"id":49608,"idInBook":491,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { إِذَا أَمَّ أَحَدُكُمْ اَلنَّاسَ فَلْيُخَفِّفْ, فَإِنَّ فِيهِمْ اَلصَّغِيرَ وَالْكَبِيرَ وَالضَّعِيفَ وَذَا اَلْحَاجَةِ, فَإِذَا صَلَّى وَحْدَهُ فَلْيُصَلِّ كَيْفَ شَاءَ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (703)‏، ومسلم (467)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) said: \"When one of you leads the people in prayer he should be brief, for among them are the young and the old, the weak and those who have needs to attend to. But if he prays by himself he may pray as he wishes.\"\n\n."}},{"id":49609,"idInBook":492,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ قَالَ: قَالَ أَبِي: { جِئْتُكُمْ مِنْ عِنْدِ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-حَقًّا.‏ قَالَ: \n\"فَإِذَا حَضَرَتْ اَلصَّلَاةُ فَلْيُؤَذِّنْ أَحَدُكُمْ, وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْثَرُكُمْ قُرْآنًا\", قَالَ: فَنَظَرُوا فَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ أَكْثَرَ قُرْآنًا مِنِّي, فَقَدَّمُونِي, وَأَنَا اِبْنُ سِتٍّ أَوْ سَبْعِ سِنِينَ }  رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ, وَأَبُو دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيّ ُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (4302)‏، وأبو داود (585، والنسائي (2/80‏-81)‏ واللفظ للبخاري من حديث طويل.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Amr bin Salimah (RA):","text":"My father said, \"I have come from the true Prophet (ﷺ), so when the time of Salat (prayer) comes one of you should announce the Adhan and the one of you who knows the Qur'an most should be your Imam.\" He ('Amr) said: \"They looked around and there was no one who knew the Qur'an more than I. So they put me forward in front of them and I was only six or seven years old.\"\n\n."}},{"id":49610,"idInBook":493,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ يَؤُمُّ اَلْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اَللَّهِ, فَإِنْ كَانُوا فِي اَلْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ, فَإِنْ كَانُوا فِي اَلسُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً, فَإِنْ كَانُوا فِي اَلْهِجْرَةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ سِلْمًا ‏-وَفِي رِوَايَةٍ: سِنًّا‏- وَلَا يَؤُمَّنَّ اَلرَّجُلُ اَلرَّجُلَ فِي سُلْطَانِهِ, وَلَا يَقْعُدْ فِي بَيْتِهِ عَلَى تَكْرِمَتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ\".‏ }  رَوَاهُ مُسْلِم ٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (673)‏.‏ و \"سلما\": أي: إسلاما.‏ و \"تكرمته\": الفراش ونحوه مما يبسط لصاحب المنزل ويخص به.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn Mas'ud (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"The one who knows  the Book of Allah most should be the Imam of the people. If they are equal in the recitation, then the one who knows the Sunnah most and if they are equal in the Sunnah then the earliest of them to emigrate (to al-Madinah) and if they are equal in the emigration then the oldest among them in Islam. In another narration it has \"agewise\". And no man should lead another in prayer in his domain or sit in his place of honor without his permission.\"\n\n."}},{"id":49611,"idInBook":494,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَلِابْنِ مَاجَهْ: مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ: { وَلَا تَؤُمَّنَّ اِمْرَأَةٌ رَجُلًا, وَلَا أَعْرَابِيٌّ مُهَاجِرًا, وَلَا فَاجِرٌ مُؤْمِنًا.‏ }  وَإِسْنَادُهُ وَاه ٍ  1‏ .‏‏1 ‏- منكر.‏ رواه ابن ماجه (1081)‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Ibn Majah reported the following from Jabir's narration, \"A woman is never to lead a man in prayer, neither a bedouin (desert Arab) to lead an emigrant, nor a sinner to lead a believer.\"\n\n."}},{"id":49612,"idInBook":495,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَنَسٍ, عَنْ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { رُصُّوا صُفُوفَكُمْ, وَقَارِبُوا بَيْنَهَا, وَحَاذُوا بِالْأَعْنَاقِ.‏ }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيُّ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود (667)‏، والنسائي (2/92)‏، وابن حبان (2166)‏ وعند ابن حبان \"بالأكتاف\" بدل \"بالأعناق\".‏ وزادوا جميعا: \"فوالذي نفسي بيده إني لأرى الشيطان يدخل من خلل الصف كأنها الحذف\".‏ والحذف: غنم سود صغار.‏","english":{"narrator":"Narrated Anas (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"Stand close together in your rows, bring them (the rows) near one another, and stand neck to neck (in straight lines).\"\n\n."}},{"id":49613,"idInBook":496,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"?عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ خَيْرُ صُفُوفِ اَلرِّجَالِ أَوَّلُهَا, وَشَرُّهَا آخِرُهَا, وَخَيْرُ صُفُوفِ اَلنِّسَاءِ آخِرُهَا, وَشَرُّهَا أَوَّلُهَا }  رَوَاهُ مُسْلِم ٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (440)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"The best of the men's rows is the first and the worst is the last; and the best of the women's rows is the last and the worst is the first.\"\n\n."}},{"id":49614,"idInBook":497,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: { صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-ذَاتَ لَيْلَةٍ, فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ, فَأَخَذَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-بِرَأْسِي مِنْ وَرَائِي, فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (726)‏، ومسلم (763)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Abbas (RA):","text":"\"I prayed (the night Tahajjud prayer) with Allah's Messenger (ﷺ) one night and I stood on his left side, whereupon he took me by the back of my head and made me go round to his right side.\n\n."}},{"id":49615,"idInBook":498,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: { صَلَّى رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَقُمْتُ وَيَتِيمٌ خَلْفَهُ, وَأُمُّ سُلَيْمٍ خَلْفَنَا.‏ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيّ ِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (727)‏، ومسلم (658)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Anas (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) prayed and an orphan and I prayed behind him and Umm Sulaim (RA) was behind us.\n\n."}},{"id":49616,"idInBook":499,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي بَكْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّهُ اِنْتَهَى إِلَى اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-وَهُوَ رَاكِعٌ, فَرَكَعَ قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إِلَى اَلصَّفِّ, فَقَالَ لَهُ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ زَادَكَ اَللَّهُ حِرْصًا وَلَا تَعُدْ }  رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (783)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Bakrah (RA):","text":"He reached the Prophet (ﷺ) while he was bowing, so he (Abu Bakrah) bowed before reaching the row. He mentioned that to the Prophet (ﷺ) and the Prophet (ﷺ) said to him, \"May Allah increase your eagerness! But do not repeat.\"\n\n."}},{"id":49617,"idInBook":500,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَزَادَ أَبُو دَاوُدَ فِيهِ: { فَرَكَعَ دُونَ اَلصَّفِّ, ثُمَّ مَشَى إِلَى اَلصَّفِّ }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود (684)‏، ولكن لفظه: قال صلى الله عليه وسلم: \"أيكم الذي ركع دون الصف، ثم مشى إلى الصف\"؟ … الحديث.‏","english":{"narrator":"And Abu Dawud added:","text":"\"He bowed before reaching the row then walked and joined the row.\""}},{"id":49618,"idInBook":501,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ ]اَلْجُهَنِيِّ] ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ رَأَى رَجُلًا يُصَلِّي خَلْفَ اَلصَّفِّ وَحْدَهُ, فَأَمَرَهُ أَنْ يُعِيدَ اَلصَّلَاةَ.‏ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَأَبُو دَاوُدَ, وَاَلتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أحمد (4/228)‏، وأبو داود (682)‏، والترمذي (230)‏، وابن حبان (2198 و 2199 و 2200)‏ وقال الترمذي: \"حديث حسن\".‏ قلت: وللحديث طرق تفصيلها بالأصل.‏","english":{"narrator":"Narrated Wabisah bin Ma'bad:","text":"Allah's Messenger (ﷺ) saw a man praying alone behind the row so he ordered him to repeat the Salat (prayer).\n\n."}},{"id":49619,"idInBook":502,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَلَهُ عَنْ طَلْق ٍ  1‏ { لَا صَلَاةَ لِمُنْفَرِدٍ خَلْفَ اَلصَّفِّ }   2‏ .‏‏1 ‏- كذا الأصل، وهو وهم كما سيأتي.‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه ابن حبان (2202)‏، عن علي بن شيبان، قال: قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فصلينا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم، صلاته إذا رجل فرد، فوقف عليه نبي الله صلى الله عليه وسلم، حتى قضى الرجل صلاته، ثم قال له نبي الله صلى الله عليه وسلم: \"استقبل صلاتك، فإنه لا صلاة لفرد خلف الصف\".‏ وأما قول الحافظ: \"عن طلق\" فهو وهم منه رحمه الله.‏","english":{"narrator":"Ibn Hibban reported this from Talq :","text":"\"The prayer of a person who prays alone behind the row is not accepted."}},{"id":49620,"idInBook":503,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"+420‏- وَزَادَ اَلطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ وَابِصَةَ: { أَلَا دَخَلْتَ مَعَهُمْ أَوْ اِجْتَرَرْتَ رَجُلًا? }   1‏ .‏‏1 ‏- موضوع.‏ رواه الطبراني في \"الكبير\" (22/145‏-146/394)‏ من طريق السري بن إسماعيل، عن الشعبي، عن وابصة به.‏ وآفته السري بن إسماعيل، وهو أحد الكاذبين الكبار الذي لا دين لهم ولا ورع، كان يكذب على الشعبي، وما الغضاضة في ذلك وهو يكذب على النبي صلى الله عليه وسلم، ألا قبحه الله.‏ والعجب من الحافظ رحمه الله كيف سكت على هذا الحديث!.‏","english":{"narrator":"","text":"And at-Tabarani added to the narration of Wabisah, \"Why did you not join them or pull back a man (to your position)?\""}},{"id":49621,"idInBook":504,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- عَنْ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { إِذَا سَمِعْتُمْ اَلْإِقَامَةَ فَامْشُوا إِلَى اَلصَّلَاةِ, وَعَلَيْكُمْ اَلسَّكِينَةُ وَالْوَقَارُ, وَلَا تُسْرِعُوا, فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا, وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (636)‏، ومسلم (602)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) said: \"If you hear the Iqamah, you must walk to the prayer (place) with tranquility and dignity, and do not hasten; and whatever portion of the prayer you get (along with the Imam) offer it, and complete afterwards whatever you missed.\n\n\n[Agreed upon, and the wording is al-Bukhari's)."}},{"id":49622,"idInBook":505,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ صَلَاةُ اَلرَّجُلِ مَعَ اَلرَّجُلِ أَزْكَى مِنْ صَلَاتِهِ وَحْدَهُ, وَصَلَاتُهُ مَعَ اَلرَّجُلَيْنِ أَزْكَى مِنْ صَلَاتِهِ مَعَ اَلرَّجُلِ, وَمَا كَانَ أَكْثَرَ فَهُوَ أَحَبُّ إِلَى اَللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيُّ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّان َ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه أبو داود (554)‏، والنسائي (2/104‏-105)‏، وابن حبان (2056)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Ubai bin Ka'b (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"A man's prayer offered with another man is purer than his prayer which he offers alone, and his prayer with two men is purer than his prayer with one and if they are more (in number), it is more beloved to Allah, the Mighty the Majestic.\"\n\n."}},{"id":49623,"idInBook":506,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أُمِّ وَرَقَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا, { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَمَرَهَا أَنْ تَؤُمَّ أَهْلَ دَارِهَا }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه أبو داود (592)‏، وابن خزيمة (1676)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Umm Waraqah:","text":"The Prophet (ﷺ) commanded her to lead the members of her household (in prayer).\n\n."}},{"id":49624,"idInBook":507,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ; { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-اِسْتَخْلَفَ اِبْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ, يَؤُمُّ اَلنَّاسَ, وَهُوَ أَعْمَى }  رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَأَبُو دَاوُد َ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود (595)‏، وأحمد (3/132 و 192)‏، وهو وإن كان عندهما بسند حسن إلا أن الحديث صحيح بشاهده التالي.‏","english":{"narrator":"Narrated Anas (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) appointed Ibn Umm Maktum (RA) to lead the people in prayer in his absence and he  was blind.\n\n."}},{"id":49625,"idInBook":508,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَنَحْوُهُ لِابْنِ حِبَّانَ: عَنْ عَائِشَة َ  1‏ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا.‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه ابن حبان (2134)‏، (2135)‏، عن عائشة؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم استخلف ابن أم مكتوم على المدينة يصلي بالناس.‏","english":{"narrator":"","text":"Ibn Hibban also reported something similar from 'Aishah (RA)."}},{"id":49626,"idInBook":509,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ صَلُّوا عَلَى مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اَللَّهُ, وَصَلُّوا خَلْفَ مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اَللَّهُ }  رَوَاهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- موضوع.‏ رواه الدارقطني (2/56)‏، وله طرق عن ابن عمر، ولكن كلها واهية، ففي قول الحافظ \"بإسناد ضعيف\" تسامح كبير، ومثله قول النووي في \"المجموع\" (4/153)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Umar (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"Pray (funeral prayers) over him who said (believed): 'Nothing deserves to be worshiped except Allah'; and pray behind him who says: 'Nothing deserves to be worshiped except Allah'.\"\n\n."}},{"id":49627,"idInBook":510,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَلِيٍّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ اَلصَّلَاةَ وَالْإِمَامُ عَلَى حَالٍ, فَلْيَصْنَعْ كَمَا يَصْنَعُ اَلْإِمَامُ }  رَوَاهُ اَلتِّرْمِذِيُّ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه الترمذي (591)‏ وقال: \"حديث غريب\".‏ قلت: ولا يضر ذلك إن شاء الله تعالى، إذ له شواهد يصح بها كما ذكرته \"بالأصل\".‏","english":{"narrator":"Narrated 'Ali bin Abi Talib (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"If one of you comes to Salat (prayer) and the Imam is at a certain position, he must do as the Imam is doing.\"\n\n."}},{"id":49628,"idInBook":511,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: { أَوَّلُ مَا فُرِضَتْ اَلصَّلَاةُ رَكْعَتَيْنِ , فَأُقِرَّتْ صَلَاةُ اَلسَّفَرِ وَأُتِمَّتْ صَلَاةُ اَلْحَضَرِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (1090)‏، ومسلم (685)‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Narrated 'Aishah (RA) that when the Salat (prayer) was first prescribed, it consisted of two Rak'at. Afterwards, the prayer during travelling was confirmed (as two Rak'at), while the prayer at the place of residence was completed (as four Rak'at).\n\n."}},{"id":49629,"idInBook":512,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَلِلْبُخَارِيِّ: { ثُمَّ هَاجَرَ, فَفُرِضَتْ أَرْبَعًا, وَأُقِرَّتْ صَلَاةُ اَلسَّفَرِ عَلَى اَلْأَوَّلِ }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (3935)‏، ولفظه: \"ثم هاجر النبي صلى الله عليه وسلم، ففرضت أربعا، وتركت صلاة السفر على الأولى\".‏","english":{"narrator":"al-Bukhari has:","text":"'Then  emigrated and it was prescribed as four, but prayer while travelling was left according to the original prescription (of two Rak'at).'"}},{"id":49630,"idInBook":513,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"زَادَ أَحْمَدُ: { إِلَّا اَلْمَغْرِبَ فَإِنَّهَا وِتْرُ اَلنَّهَارِ, وَإِلَّا اَلصُّبْحَ, فَإِنَّهَا تَطُولُ فِيهَا اَلْقِرَاءَةُ }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ روه أحمد (6/241)‏ من طريق داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن عائشة، به.‏ قلت: وهو وإن كان رجاله ثقات كما قال الهيثمي في: \"المجمع\" (2/154)‏ إلا أنه منقطع بين الشعبي وبين عائشة، فقد قال ابن معين في \"تاريخ الدوري\" (2/286)‏: \"ما روى الشعبي عن عائشة فهو مرسل\"، لكن الحديث جاء من طريق موصول.‏ رواه ابن خزيمة (305)‏، وابن حبان (2738)‏ من طريق محبوب بن الحسن، حدثنا داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة به.‏ وقال ابن خزيمة: \"هذا حديث غريب لم يسنده أحد أعلمه غير محبوب بن الحسن، رواه أصحاب داود، فقالوا: عن الشعبي، عن عائشة خلا محبوب بن الحسن\".‏ قلت: ومحبوب ليس بالقوي كما قال أبو حاتم (4/1/389)‏، لكنه لم يتفرد بوصله كما قال ابن خزيمة، فقد تابعه مرجي بن رجاء، كما في \"شرح معاني الآثار\" للطحاوي (1/415)‏، فهو به صحيح.‏","english":{"narrator":"","text":"Ahmad added, 'Except the Maghrib (prayer) for it is the Witr (prayer) of the day; and except the Fajr (prayer), since the recitation (of the Qur'an) is prolonged in it.'"}},{"id":49631,"idInBook":514,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا; { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-كَانَ يَقْصُرُ فِي اَلسَّفَرِ وَيُتِمُّ, وَيَصُومُ وَيُفْطِرُ.‏ }  رَوَاهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ, وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.‏ إِلَّا أَنَّهُ مَعْلُول ٌ  1‏ .‏‏1 ‏- رواه الدارقطني (2/44/189)‏، والبيهقي (3/141)‏ من طريق سعيد بن محمد بن ثواب، حدثنا أبو عاصم، حدثنا عمرو بن سعيد، عن عطاء بن أبي رباح، عن عائشة به.‏ وقال الدارقطني: \"وهذا إسناد صحيح\".‏ قلت: وهو كما قال، فرجاله كلهم ثقات، وابن ثواب، أدخله ابن حبان في: \"الثقات\" (8/272)‏، وقال: \"مستقيم الحديث\".‏ ومع هذا فهو معلول كما قال الحافظ بل قال ابن القيم في \"الزاد\" (1/464‏-465)‏: \"لا يصح، وسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية يقول: هو كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم\".‏","english":{"narrator":"Narrated 'Aishah (RA):","text":"While on a journey, the Prophet (ﷺ) used to shorten the prayer (sometimes) and offer it completely (sometimes). Similarly, he used to observe fast (sometimes) and break it (sometimes).\n\n."}},{"id":49632,"idInBook":515,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَالْمَحْفُوظُ عَنْ عَائِشَةَ مِنْ فِعْلِهَا, وَقَالَتْ: { إِنَّهُ لَا يَشُقُّ عَلَيَّ }  أَخْرَجَهُ اَلْبَيْهَقِيّ ُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البيهقي (3/143)‏ عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها؛ أنها كانت تصلي في السفر أربعا.‏ فقلت لها: لو صليت ركعتين، فقالت: يا ابن أختي إنه لا يشق علي.‏ قلت: وقد ثبت عنها رضي الله عنها أنها كانت تتم، كما في: \"الصحيحين\" وقد ذكرت ذلك \"بالأصل\".‏","english":{"narrator":"The Mahfudh (correct) narration from 'Aishah (RA) (concerning this matter) is that it was her practice (that she (RA) offered prayers in the complete form during travelling) . She said:","text":"'It is not hard for me.'\n\n."}},{"id":49633,"idInBook":516,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِنَّ اَللَّهَ يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى  1‏ رُخَصُهُ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ تُؤْتَى  2‏ مَعْصِيَتُهُ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ, وَابْنُ حِبَّانَ .‏  3‏ .‏‏1 ‏- في \"أ\": \"يؤتى\" وهو تحريف.‏‏2 ‏- في \"أ\": \"يؤتى\" وهو تحريف.‏‏3 ‏- صحيح.‏ رواه أحمد (2/108)‏، وابن خزيمة (950)‏، وابن حبان (2742)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Umar (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"Allah the Most High loves that His permissions be practiced, just as he dislikes that disobedience to Him be committed.\"\n\n."}},{"id":49634,"idInBook":517,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَفِي رِوَايَةٍ: { كَمَا يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى  1‏ عَزَائِمُهُ }   2‏ .‏‏1 ‏- في \"أ\": \"يؤتى\" وهو تحريف.‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه ابن حبان (354)‏ من حديث ابن عباس.‏","english":{"narrator":"","text":"A narration has, \"As He loves that His... duties be observed.\""}},{"id":49635,"idInBook":518,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ: { كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-إِذَا خَرَجَ مَسِيرَةَ ثَلَاثَةِ أَمْيَال ٍ  1‏ أَوْ فَرَاسِخَ, صَلَّى رَكْعَتَيْنِ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ .‏  2‏ .‏‏1 ‏- في \"أ\": \"أيام\"، وكتب بالهامش: صوابه: \"أميال\".‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (691)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Anas (RA):","text":"When Allah's Messenger (ﷺ) went out on a journey of three miles or three Farasikh, he (ﷺ) used to pray two Rak'at.\n\n.\n\nFarasikh (plural of Farsakh) is Persian unit of distance. Farsakh is equal to about three miles."}},{"id":49636,"idInBook":519,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهُ قَالَ: { خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-مِنْ اَلْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ، فَكَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ حَتَّى رَجَعْنَا إِلَى اَلْمَدِينَةِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (1081)‏، ومسلم (693)‏ من حديث أنس، وعند البخاري.‏ قلت: أقمتم بمكة شيئا؟ قال: أقمنا بها عشرا.‏ ولمسلم نحوه.‏","english":{"narrator":"Narrated :","text":"We went from al-Madinah to Makkah with Allah's Messenger (ﷺ) and he prayed two Rak'at at each time of prayer till we returned to al-Madinah.\n\n."}},{"id":49637,"idInBook":520,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: { أَقَامَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-تِسْعَةَ عَشَرَ يَقْصُرُ }  وَفِي لَفْظٍ: { بِمَكَّةَ تِسْعَةَ عَشَرَ يَوْمًا }  رَوَاهُ اَلْبُخَارِيّ ُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ اللفظ الأول.‏ رواه البخاري (1080)‏، واللفظ الثاني عنده برقم (4298)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Abbas (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) (made a journey during which) he had a stop of nineteen days, during which he shortened his prayers. \n\nAnd in a narration: \"(he (ﷺ) stayed) nineteen days in Makkah.\""}},{"id":49638,"idInBook":521,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَفِي رِوَايَةٍ لِأَبِي دَاوُدَ: { سَبْعَ عَشْرَةَ }   1‏ .‏‏1 ‏- هذه الرواية عند أبي داود برقم (1230)‏ وهي وإن كان إسنادها صحيحا، إلا أن رواية البخاري السابقة أرجح منها وإلى هذا أشار أبو داود، أو أن يصار إلى الجمع بين الروايتين، كما فعل البيهقي في \"المعرفة\" (4/273)‏ إذ قال: \"ويمكن الجمع بين هذه الروايات بأن يكون من قال: سبعة عشر يوما.‏ لم يعد يوم الدخول ويوم الخروج\".‏","english":{"narrator":"In a narration of Abu Dawud:","text":"\"seventeen days.\""}},{"id":49639,"idInBook":522,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَفِي أُخْرَى: { خَمْسَ عَشْرَةَ }  .‏  1‏ .‏‏1 ‏- سنن أبي داود (1231)‏، وهي رواية ضعيفة سندا، منكرة متنا.‏","english":{"narrator":"And in another:","text":"\"fifteen days.\""}},{"id":49640,"idInBook":523,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَلَهُ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ: { ثَمَانِيَ عَشْرَةَ }   1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه أبو داود (1229)‏ وفي سنده علي بن زيد بن جدعان، وهو ضعيف.‏","english":{"narrator":"The narration of Abu Dawud from 'Imran bin Husain (RA) has:","text":"\"eighteen days.\""}},{"id":49641,"idInBook":524,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَلَهُ عَنْ جَابِرٍ: { أَقَامَ بِتَبُوكَ عِشْرِينَ يَوْمًا يَقْصُرُ اَلصَّلَاةَ }  وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ, إِلَّا أَنَّهُ اُخْتُلِفَ فِي وَصْلِه ِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود (1235)‏ من طريق معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن جابر، به.‏ قال أبو داود: \"غير معمر لا يسنده\".‏ قلت: وأجاب عن ذلك النووي، فقال في \"الخلاصة\": \"هو حديث صحيح الإسناد على شرط البخاري ومسلم، لا يقدح فيه تفرد معمر، فإنه ثقة حافظ، فزيادته مقبولة\".‏ وأعله أيضا الدارقطني، ولكن أجيب عن ذلك.‏","english":{"narrator":"His narration from Jabir (RA) has:","text":"Allah's Messenger (RA) stayed at Tabuk for twenty days, and he shortened the prayers (during his stay). \n\n."}},{"id":49642,"idInBook":525,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَنَسٍ: { كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-إِذَا اِرْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ اَلشَّمْسُ أَخَّرَ اَلظُّهْرَ إِلَى وَقْتِ اَلْعَصْرِ, ثُمَّ نَزَلَ فَجَمَعَ بَيْنَهُمَا, فَإِنْ زَاغَتْ اَلشَّمْسُ قَبْلَ أَنْ يَرْتَحِلَ صَلَّى اَلظُّهْرَ, ثُمَّ رَكِبَ }   1‏ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (2/582‏-583)‏، ومسلم (704)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Anas (RA):","text":"When Allah's Messenger (ﷺ) (while on a journey) proceeded before the sun had declined from the centre of the sky, he (ﷺ) delayed the Zuhr prayer till the time of the 'Asr prayer; he (ﷺ) would then alight and combine the two prayers. If the sun declined before he (ﷺ) moved off, he (ﷺ) would offer the Zuhr prayer and ride (i.e. travel).\n\n."}},{"id":49643,"idInBook":526,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَفِي رِوَايَةِ اَلْحَاكِمِ فِي \n\"اَلْأَرْبَعِينَ\" بِإِسْنَادِ اَلصَّحِيحِ: { صَلَّى اَلظُّهْرَ وَالْعَصْرَ, ثُمَّ رَكِبَ }   1‏ .‏‏1 ‏- قال الحافظ في \"الفتح\" (2/583)‏ عن حديث أنس السابق: \"كذا فيه الظهر فقط، وهو المحفوظ.‏.‏.‏ ومقتضاه أنه كان لا يجمع بين الصلاتين إلا في وقت الثانية منهما.‏.‏.‏ لكن روى إسحاق بن رهوايه هذا الحديث عن شبابة فقال: \"كان إذا كان في سفر، فزالت الشمس صلى الظهر والعصر جميعا، ثم ارتحل\" أخرجه الإسماعيلي، وأعل بتفرد إسحاق بذلك، عن شبابة، ثم تفرد جعفر الفريابي به، عن إسحاق، وليس ذلك بقادح فإنهما إمامان حافظان.‏ وقد وقع نظيره في \"الأربعين\" للحاكم قال: حدثنا محمد بن يعقوب الأصم، حدثنا محمد بن إسحاق الصنعاني ‏-هو أحد شيوخ مسلم‏- قال: حدثنا محمد بن عبد الله الواسطي، فذكر الحديث، وفيه: \"فإن زاغت الشمس قبل أن يرتحل صلى الظهر والعصر، ثم ركب\".‏ قال الحافظ: صلاح الدين العلائي: هكذا وجدته بعد التتبع في نسخ كثيرة من \"الأربعين\" بزيادة العصر.‏ وسند هذه الزيادة جيد.‏ انتهى.‏ قلت: ‏-القائل: ابن حجر‏- وهي متابعة قوية لرواية إسحاق بن رهوايه، إن كانت ثابتة، لكن في ثبوتها نظر\".‏ انتهى من \"الفتح\".‏ قلت: انظر كيف جزم هنا في البلوغ بصحة سنده، دون متابعة وتردد في \"الفتح\" مع وجود هذه المتابعة القوية التي ذكرها.‏","english":{"narrator":"","text":"In the narration of al-Hakim quoted in the al-Arba'in with a Sahih Isnad, \"He (ﷺ) prayed Zuhr and 'Asr then rode (his beast, to continue his journey.)\""}},{"id":49644,"idInBook":527,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَلِأَبِي نُعَيْمٍ فِي \n\"مُسْتَخْرَجِ مُسْلِمٍ\": { كَانَ إِذَا كَانَ فِي سَفَرٍ, فَزَالَتْ اَلشَّمْسُ صَلَّى اَلظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا, ثُمَّ اِرْتَحَلَ }","english":{"narrator":"","text":"Abu Nu'aim has in his Mustakhraj of Muslim, \"While on a journey, if the sun declined he (ﷺ) used to pray Zuhr and 'Asr together and then continue his journey.\""}},{"id":49645,"idInBook":528,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ مُعَاذٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ، فَكَانَ يُصَلِّي اَلظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا, وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (706)‏ وزاد: \"قال: فقلت: ما حمله على ذلك؟ قال: فقال: أراد أن لا يحرج أمته\".‏","english":{"narrator":"Narrated Mu'adh bin Jabal (RA):","text":"We went out with Allah's Messenger (ﷺ) on the Tabuk expedition, and he would offer Zuhr and 'Asr prayers together and Magbrib and 'Isha' prayers together.\n\n."}},{"id":49646,"idInBook":529,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-: { لَا تَقْصُرُوا اَلصَّلَاةَ فِي أَقَلَّ مِنْ أَرْبَعَةِ بُرُدٍ; مِنْ مَكَّةَ إِلَى عُسْفَانَ }  رَوَاهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ بِإِسْنَادٍ ضَعِيف ٍ  1‏ وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ مَوْقُوفٌ، كَذَا أَخْرَجَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ.‏‏1 ‏- ضعيف جدا.‏ رواه الدارقطني (1/387)‏ وفي سنده أحد المتروكين، وفيه علة أخرى أيضا.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Abbas (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"Do not shorten the prayer (while travelling) for a distance of less than four Burud; from Makkah to 'Usfan.\"\n\n.\n\n\nBurud: Plural of Barid, which means three Farsakh, and one Farsakh is equal to three miles."}},{"id":49647,"idInBook":530,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جَابِرٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ خَيْرُ أُمَّتِي اَلَّذِينَ إِذَا أَسَاءُوا اِسْتَغْفَرُوا, وَإِذَا سَافَرُوا قَصَرُوا وَأَفْطَرُوا }  أَخْرَجَهُ اَلطَّبَرَانِيُّ فِي \n\"اَلْأَوْسَطِ\" بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه الطبراني في: \"الأوسط\".‏ كما في \"مجمع البحرين\" (921)‏ من طريق ابن لهيعة، عن أبي الزبير، عن جابر، به.‏ وقال: لم يروه عن أبي الزبير، إلا ابن لهيعة.‏ وقال الهيثمي في \"المجمع\" (2/157)‏: \"فيه ابن لهيعة، وفيه كلام\".‏ قلت: بل هو ضعيف، وأيضا أبو الزبير مدلس، وقد عنعنه.‏","english":{"narrator":"Narrated Jabir (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"The best of my followers are those who, having done evil, ask for forgiveness (from Allah); and when on a journey, shorten (the prayer) and break the fast.\" \n\n."}},{"id":49648,"idInBook":531,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَهُوَ فِي مُرْسَلِ سَعِيدِ بْنِ اَلْمُسَيَّبِ عِنْدَ اَلْبَيْهَقِيِّ مُخْتَصَر ٌ  1‏ .‏‏1 ‏- رواه الشافعي في \"المسند\" (1/512/179)‏ بلفظ: \"خياركم الذين إذا سافروا قصروا الصلاة، وأفطروا ‏-أو قال‏-: لم يصوموا\" وفضلا عن كونه مرسلا، فهو من رواية إبراهيم بن أبي يحيى شيخ الشافعي، وهو: \"كذاب.‏ كل بلاء فيه\".‏","english":{"narrator":"","text":"al-Baihaqi reported it in brief as a Mursal (missing link after the Tabi'i) from Sa'id bin al-Musaiyab."}},{"id":49649,"idInBook":532,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: { كَانَتْ بِي بَوَاسِيرُ, فَسَأَلْتُ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عَنْ اَلصَّلَاةِ؟ فَقَالَ: \n\"صَلِّ قَائِمًا, فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا, فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ\" }  رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Imran bin Husain (RA):","text":"I suffered from piles. So I asked the Prophet (ﷺ) about the prayers. He said: \"Pray standing; and if you are unable, (pray) sitting; and if you are unable, (pray) lying on your side.\"\n\n."}},{"id":49650,"idInBook":533,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: { عَادَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-مَرِيضًا, فَرَآهُ يُصَلِّي عَلَى وِسَادَةٍ, فَرَمَى بِهَا, وَقَالَ: \n\"صَلِّ عَلَى اَلْأَرْضِ إِنْ اِسْتَطَعْتَ, وَإِلَّا فَأَوْمِ إِيمَاءً, وَاجْعَلْ سُجُودَكَ أَخْفَضَ مِنْ رُكُوعِكَ\" }  رَوَاهُ اَلْبَيْهَقِيُّ.‏ وَصَحَّحَ أَبُو حَاتِمٍ وَقْفَهُ.‏","english":{"narrator":"Narrated Jabir (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) visited a sick man and saw him praying on a cushion, he threw it away and said, \"Pray on the ground, if you can, or else pray by gestures and make your prostration lower than your bowing.\"\n\n."}},{"id":49651,"idInBook":534,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: { رَأَيْتُ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يُصَلِّي مُتَرَبِّعًا }  رَوَاهُ النَّسَائِيُّ.‏ وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Aishah (RA):","text":"I saw the Prophet (ﷺ) praying while sitted in a cross-legged position.\n\n."}},{"id":49652,"idInBook":535,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عُمَرَ, وَأَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمْ, { أَنَّهُمَا سَمِعَا رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَقُولُ ‏-عَلَى أَعْوَادِ مِنْبَرِهِ‏- \"لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ اَلْجُمُعَاتِ, أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اَللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ, ثُمَّ لَيَكُونُنَّ مِنَ اَلْغَافِلِينَ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (865)‏.‏ ومعنى ودعهم: تركهم.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Abdullah bin 'Umar and Abu Hurairah (RA):","text":"They heard Allah's Messenger (ﷺ) say (while standing) upon the planks of his pulpit: \"People must cease to neglect the Friday prayers, or else Allah will seal their hearts and then they will be among the unmindful.\"\n\n."}},{"id":49653,"idInBook":536,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ سَلَمَةَ بْنِ اَلْأَكْوَعِ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-اَلْجُمُعَةَ, ثُمَّ نَنْصَرِفُ وَلَيْسَ لِلْحِيطَانِ ظِلٌّ نَسْتَظِلُّ بِهِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيّ ِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (4168)‏، ومسلم (860)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Salmah bin Al-Akwa' (RA):","text":"We used to offer the Friday prayer with Allah's Messenger (RA) and return (to our homes) while the walls had no shade for us to go under (at that time).\n\n."}},{"id":49654,"idInBook":537,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَفِي لَفْظٍ لِمُسْلِمٍ: { كُنَّا نَجْمَعُ مَعَهُ إِذَا زَالَتِ اَلشَّمْسُ, ثُمَّ نَرْجِعُ, نَتَتَبَّعُ اَلْفَيْءَ }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (860)‏ (31)‏.‏","english":{"narrator":"And in a narration of Muslim:","text":"\"We used to offer the Friday prayers with him  when the sun passed the meridian. We would then return and try to find the afternoon shadow."}},{"id":49655,"idInBook":538,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: { مَا كُنَّا نَقِيلُ وَلَا نَتَغَدَّى إِلَّا بَعْدَ اَلْجُمُعَةِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (939)‏، ومسلم (859)‏.‏ \"تنبيه\": لا فائدة من قول الحافظ \"واللفظ لمسلم\" إذ هو عند البخاري أيضا بنفس اللفظ، بل وفي غير موطن، منها الموطن المذكور.‏","english":{"narrator":"Narrated Sahl bin Sa'd (RA):","text":"We would not have a siesta (mid-day nap) nor lunch till after the Friday prayer.\n\n."}},{"id":49656,"idInBook":539,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَفِي رِوَايَةٍ: { فِي عَهْدِ رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-.‏ }   1‏ .‏‏1 ‏- وهي رواية علي بن حجر عند مسلم (859)‏.‏","english":{"narrator":"Another narration has:","text":"\"during the life time of Allah's Messenger (ﷺ)."}},{"id":49657,"idInBook":540,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جَابِرٍ { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-كَانَ يَخْطُبُ قَائِمًا, فَجَاءَتْ عِيرٌ مِنَ اَلشَّامِ, فَانْفَتَلَ اَلنَّاسُ إِلَيْهَا, حَتَّى لَمْ يَبْقَ إِلَّا اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (863)‏.‏ \"تنبيه\": الحديث أيضا عند البخاري (936)‏، فكان حقه أن يقول: متفق عليه، واللفظ لمسلم.‏ ومعنى انفتل: انصرف.‏","english":{"narrator":"Narrated Jabir (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) was standing while delivering the Khutbah (religious talk, sermon) on Friday when a caravan from Syria arrived. The people flocked towards it till no one was left  except twelve men.\n\n."}},{"id":49658,"idInBook":541,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنْ صَلَاةِ اَلْجُمُعَةِ وَغَيْرِهَا فَلْيُضِفْ إِلَيْهَا أُخْرَى, وَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُهُ }  رَوَاهُ النَّسَائِيُّ, وَابْنُ مَاجَهْ, وَاَلدَّارَقُطْنِيُّ, وَاللَّفْظُ لَهُ, وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ, لَكِنْ قَوَّى أَبُو حَاتِمٍ إِرْسَالَهُ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه النسائي (1/274‏-275)‏، وابن ماجه (1123)‏، والدارقطني (2/12/12)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Umar (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"Whoever is in time for a Rak'ah of the Friday prayer, or any other prayer, should add another (Rak'ah) to it and his prayer will then be complete.\"\n\n."}},{"id":49659,"idInBook":542,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا, { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-كَانَ يَخْطُبُ قَائِمًا, ثُمَّ يَجْلِسُ, ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ قَائِمًا, فَمَنْ أَنْبَأَك َ  1‏ أَنَّهُ كَانَ يَخْطُبُ جَالِسًا, فَقَدْ كَذَبَ }  أَخْرَجَهُ مُسْلِم ٌ  2‏ .‏‏1 ‏- كذا بالأصلين، وفي مسلم: \"نبأك\".‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (862)‏ (35)‏ وتمامه: فقد والله صليت معه أكثر من ألفي صلاة.‏","english":{"narrator":"Narrated Jabir bin Samurah (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) used to deliver the Khutbah (religious talk, sermon) while standing. He (ﷺ) would then sit down and then stand up and deliver the Khutbah in a standing posture. So, whoever informs you that he  delivered the Khutbah (religious talk, sermon) while sitting has definitely told a lie.\n\n."}},{"id":49660,"idInBook":543,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: { كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-إِذَا خَطَبَ, احْمَرَّتْ عَيْنَاهُ, وَعَلَا صَوْتُهُ, وَاشْتَدَّ غَضَبُهُ, حَتَّى كَأَنَّهُ مُنْذِرُ جَيْشٍ يَقُولُ: صَبَّحَكُمْ وَمَسَّاكُمْ, وَيَقُولُ: \"أَمَّا بَعْدُ, فَإِنَّ خَيْرَ اَلْحَدِيثِ كِتَابُ اَللَّهِ, وَخَيْرَ اَلْهَدْيِ هَدْي ُ  1‏ مُحَمَّدٍ, وَشَرَّ اَلْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ }   2‏ رَوَاهُ مُسْلِمٌ.‏‏1 ‏- وضبطت في \"أ\"، بضم الهاء، وفتح الدال، وهو كذلك في \"الصحيح\".‏‏2 ‏- وقول النووي ‏-ومن تابعه ممن أخرج البلوغ‏- بأن قوله صلى الله عليه وسلم: \"وكل بدعة ضلالة\" هو من العام المخصوص، لا دليل عليه، وانظر \"اقتضاء الصراط المستقيم\" لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.‏","english":{"narrator":"Narrated Jabir bin 'Abdullah (RA):","text":"Whenever Allah's Messenger (ﷺ) delivered a Khutbah (religious talk), his eyes would become red, his voice rose and his anger would become intensified, as if he (ﷺ) was like one warning an army and saying, \"The enemy has made a morning attack on you. The enemy has made an evening attack on you.\" He (ﷺ) would also say \"Amma ba'du, the best of speech is embodied in the Book of Allah, and the best of guidance is the guidance of Muhammad. And the most evil of affairs are their innovations and every innovation is misguidance.\"\n\n."}},{"id":49661,"idInBook":544,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ كَانَتْ خُطْبَةُ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَوْمَ اَلْجُمُعَةِ: { يَحْمَدُ اَللَّهَ وَيُثْنِي عَلَيْهِ, ثُمَّ يَقُولُ عَلَى إِثْرِ ذَلِكَ, وَقَدْ عَلَا صَوْتُهُ }","english":{"narrator":"And in a narration of Muslim:","text":"\"In the Prophet's Khutbah on Friday: He would praise Allah and extol Him. Then, following that, he would say - and he had raised his voice...\""}},{"id":49662,"idInBook":545,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ: { مَنْ يَهْدِه ِ  1‏ اَللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ, وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ }   2‏ .‏‏1 ‏- في الأصلين: \"يهدي\" وهو خطأ لا شك، وصوابه \"يهد\" بحذف الياء، وما أثبته من \"الصحيح\".‏‏2 ‏- صحيح، والحديث برواياته رواه مسلم (867)‏.‏","english":{"narrator":"And in another narration from Muslim:","text":"\"Whoever Allah guides, no one can lead astray; and whoever Allah leads astray, no one can guide him.\""}},{"id":49663,"idInBook":546,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَلِلنَّسَائِيِّ: { وَكُلَّ ضَلَالَةٍ فِي اَلنَّارِ }   1‏ .‏‏1 ‏- النسائي (3/189)‏ بإسناد صحيح.‏","english":{"narrator":"an-Nasa'i has:","text":"\"Every misguidance is (a cause to enter) the Fire.\""}},{"id":49664,"idInBook":547,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَقُولُ: { إِنَّ طُولَ صَلَاةِ اَلرَّجُلِ, وَقِصَرَ خُطْبَتِهِ مَئِنَّةٌ مِنْ فِقْهِهِ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (869)‏، وهو بتمامه: قال أبو وائل: خطبنا عمار، فأوجز وأبلغ، فلما نزل قلنا: يا أبا اليقظان! لقد أبلغت وأوجزت.‏ فلو كنت تنفست ‏- أي: أطلت ‏- فقال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: فذكره.‏ وزاد: \"فأطيلوا الصلاة، واقصروا الخطبة.‏ وإن من البيان سحرا\".‏ \"ومئنة\": علامة ودليل، والمعنى: أي: مما يعرف به فقه الخطيب.‏ قلت: وإذ كان الأمر كذلك فانظر إلى حال خطباء زمانك هذا.‏ واسترجع الله.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Ammar bin Yasir (RA):","text":"He heard Allah's Messenger (ﷺ) say: \"The length of a man's prayer and the shortness of his Khutbah (religious talk) are a sign of his understanding (of the religion).\"\n\n."}},{"id":49665,"idInBook":548,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أُمِّ هِشَامٍ بِنْتِ حَارِثَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: { مَا أَخَذْتُ: \n\"ق وَالْقُرْآنِ اَلْمَجِيدِ\", إِلَّا عَنْ لِسَانِ رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَقْرَؤُهَا كُلَّ جُمُعَةٍ عَلَى اَلْمِنْبَرِ إِذَا خَطَبَ اَلنَّاسَ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (873)‏ (52)‏ وانظر رقم (469)‏.‏","english":{"narrator":"Umm Hisham (RA) daughter of Haritha said:","text":"I learnt Surat Qaf (Chapter 50) from no other source than the tongue of Allah's Messenger (ﷺ) who used to recite it every Friday on the pulpit when he delivered the Khutbah (sermon) to the people.\"\n\n."}},{"id":49666,"idInBook":549,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ مَنْ تَكَلَّمَ يَوْمَ اَلْجُمُعَةِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ فَهُوَ كَمَثَلِ اَلْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا, وَاَلَّذِي يَقُولُ لَهُ: أَنْصِتْ, لَيْسَتْ لَهُ جُمُعَةٌ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ, بِإِسْنَادٍ لَا بَأْسَ بِهِ .‏  1‏ وَهُوَ يُفَسِّرُ.‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه أحمد (1/230/ رقم 2033)‏، وفيه مجالد بن سعيد، وهو ضعيف.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Abbas (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"Whoever speaks on Friday while the Imam is giving the Khutbah (religious talk), he is like a donkey which carries books; and he who tells him to be quiet has no Jumu'ah.\"\n\n."}},{"id":49667,"idInBook":550,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"حَدِيثَ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- فِي \n\"اَلصَّحِيحَيْنِ\" مَرْفُوعًا: { إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ: أَنْصِتْ يَوْمَ اَلْجُمُعَةِ وَالْإِمَامِ يَخْطُبُ, فَقَدْ لَغَوْتَ }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (935)‏، ومسلم (851)‏.‏ ومعنى: \"لغوت\": قال الزين بن المنير: اتفقت أقوال المفسرين على أن اللغو ما لا يحسن من الكلام.‏","english":{"narrator":"This Hadith interprets the Marfu' Hadith  of Abu Hurairah reported in the Sahihain:","text":"On Friday, when the Imam is delivering the Khutbah (religious talk), if you say to your companion to keep quiet, then indeed you have committed a sin (error/something senseless)."}},{"id":49668,"idInBook":551,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: { دَخَلَ رَجُلٌ يَوْمَ اَلْجُمُعَةِ, وَالنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَخْطُبُ .‏ فَقَالَ: \"صَلَّيْتَ?\" قَالَ: لَا.‏ قَالَ: \"قُمْ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ\" }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (931)‏، ومسلم (875)‏ (55)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Jabir (RA):","text":"A man entered the mosque on a Friday when the Prophet (ﷺ) was delivering the Khutbah (religious talk, sermon) and he  said, \"Stand and pray two Rak'at.\"\n\n."}},{"id":49669,"idInBook":552,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ; { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْجُمُعَةِ سُورَةَ الْجُمُعَةِ, وَالْمُنَافِقِينَ }  رَوَاهُ مُسْلِم ٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (879)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Abbas (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) used to recite in Jumu'ah prayer Surat al-Jumu'ah and al-Munafiqun.\n\n."}},{"id":49670,"idInBook":553,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَلَهُ: عَنِ اَلنُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ: { كَانَ يَقْرَأُ فِي اَلْعِيدَيْنِ وَفِي الْجُمُعَةِ: بِـ \"سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ اَلْأَعْلَى\", وَ: \"هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ اَلْغَاشِيَةِ\" }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (878)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Nu'man bin Bashir (RA):","text":"He  used to recite in the two 'Eids and in the Friday prayer: \"Sabbih isma Rabbikal-A'la (Surat 87)\" and \"Hal ataka hadithul-ghashiyah (Surat 88).\"\n\n."}},{"id":49671,"idInBook":554,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { صَلَّى النَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-اَلْعِيدَ, ثُمَّ رَخَّصَ فِي الْجُمُعَةِ, فَقَالَ: \n\"مَنْ شَاءَ أَنْ يُصَلِّيَ فَلْيُصَلِّ\" }  رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ إِلَّا اَلتِّرْمِذِيَّ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَة َ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح لغيره.‏ رواه أبو داود (1070)‏، والنسائي (3/194)‏، وابن ماجه (1310)‏، وأحمد (4/372)‏، وابن خزيمة (1464)‏، والحديث صححه علي بن المديني، والحاكم.‏ قلت: وفي سنده إياس بن أبي رملة، وهو مجهول كما قال الحافظ في \"التقريب\".‏ ولكن الحديث صحيح لغيره بما له من شواهد أخرى.‏ \"تنبيه\": قول الحافظ: \"وصححه ابن خزيمة\" إنما هو وهم منه رحمه الله؛ إذا ابن خزيمة لم يصحح الحديث، وإنما علق صحته بعدالة ابن أبي رملة، فقال: \"إن صح الخبر فإني لا أعرف إياس بن أبي رملة بعدالة ولا جرح\".‏","english":{"narrator":"Narrated Zaid bin Arqam (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) prayed the 'Eid prayer (on a Friday); and granted a permission (to be excused) from the praying of Friday prayer and said, \"Whoever wants to pray it, he may pray.\"\n\n."}},{"id":49672,"idInBook":555,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيُصَلِّ بَعْدَهَا أَرْبَعًا }  رَوَاهُ مُسْلِم ٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (881)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"When anyone of you prays the Jumu'ah prayer, he should pray four (optional) Rak'at after it.\"\n\n."}},{"id":49673,"idInBook":556,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ, أَنَّ مُعَاوِيَةَ قَالَ لَهُ: { إِذَا صَلَّيْتَ الْجُمُعَةَ فَلَا تَصِلْهَا بِصَلَاةٍ, حَتَّى تُكَلَّمَ أَوْ تَخْرُجَ, فَإِنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَمَرَنَا بِذَلِكَ: أَنْ لَا نُوصِلَ صَلَاةً بِصَلَاةٍ حَتَّى نَتَكَلَّمَ أَوْ نَخْرُجَ }  رَوَاهُ مُسْلِم ٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (883)‏ وعنده: \"توصل\".‏","english":{"narrator":"Narrated as-Sa'ib bin Yazid (RA) that Mu'awiyah (RA) told him, \"If you offer the Friday prayer, do not connect it with another prayer, till you talk or go out. Allah's Messenger (ﷺ) had commanded us accordingly:","text":"That we should not connect a prayer to another prayer till we talk or go out (in between them).\"\n\n"}},{"id":49674,"idInBook":557,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ مَنِ اغْتَسَلَ, ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ, فَصَلَّى مَا قُدِّرَ لَهُ, ثُمَّ أَنْصَتَ, حَتَّى يَفْرُغَ اَلْإِمَامُ مِنْ خُطْبَتِهِ, ثُمَّ يُصَلِّي مَعَهُ: غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ اَلْأُخْرَى, وَفَضْلُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ }  رَوَاهُ مُسْلِم ٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (857)‏ (27)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"Whoever takes a bath, then comes to al-Jumu'ah prayer, then prays what was fixed for him, then keeps silent till the Imam finishes the Khutbah (religious talk - sermon), and then prays along with him - his sins (committed) between that time and the next Friday will be forgiven, with an addition of three days more.\"\n\n."}},{"id":49675,"idInBook":558,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهُ; أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-ذَكَرَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَالَ: { فِيهِ سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي, يَسْأَلُ اَللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ شَيْئًا إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ، وَأَشَارَ بِيَدِهِ يُقَلِّلُهَا }  مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (935)‏، ومسلم (852)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated :","text":"Allah's Messenger (ﷺ) mentioned the day of al-Jumu'ah and then said, \"There is a time in it (Friday) at which no Muslim would stand up while praying and beg Allah, Who is Great and Glorious, for something except that He would give it to him. He (ﷺ) indicated with his hand that it (this time) is short.\"\n\n."}},{"id":49676,"idInBook":559,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ: { وَهِيَ سَاعَةٌ خَفِيفَةٌ }   1‏ .‏‏1 ‏- مسلم (852)‏ (15)‏.‏","english":{"narrator":"A narration of Muslim has:","text":"\"This time is brief.\""}},{"id":49677,"idInBook":560,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَقُولُ: { هِيَ مَا بَيْنَ أَنْ يَجْلِسَ اَلْإِمَامُ إِلَى أَنْ تُقْضَى اَلصَّلَاةُ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ, وَرَجَّحَ اَلدَّارَقُطْنِيُّ أَنَّهُ مِنْ قَوْلِ أَبِي بُرْدَةَ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف مرفوعا.‏ والصحيح أنه موقوف.‏ رواه مسلم (853)‏، وانظر \"الجمعة وفضلها\" لأبي بكر المروزي (رقم 10 بتحقيقي)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Burdah (RA) from his father's:","text":"I heard Allah's Messenger (ﷺ) say, \"That time is between the time when the Imam sits down and the end of the prayer.\"\n\n."}},{"id":49678,"idInBook":561,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ سَلَامٍ عِنْدَ ابْنِ مَاجَه ْ  1‏ .‏‏1 ‏- حديث عبد الله بن سلام.‏ رواه ابن ماجه (1139)‏ عنه قال: قلت ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس.‏ إنا لنجد في كتاب الله: في يوم الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مؤمن يصلي يسأل الله فيها شيئا إلا قضى الله حاجته.‏ قال عبد الله: فأشار إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم: أو بعض ساعة.‏ فقلت: صدقت.‏ أو بعض ساعة.‏ قلت: أي ساعة هي؟ قال: \"هي آخر ساعات النهار\" قلت: إنها ليست ساعة صلاة؟ قال: بلى.‏ إن العبد المؤمن إذا صلى ثم جلس، لا يحبسه إلا الصلاة، فهو في الصلاة\".‏ قلت: وهو حديث صحيح.‏","english":{"narrator":"","text":"Ibn Majah reported from 'Abdullah bin Salam"}},{"id":49679,"idInBook":562,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَجَابِرِ عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيّ ِ  : 1‏ { أَنَّهَا مَا بَيْنَ صَلَاةِ اَلْعَصْرِ إِلَى غُرُوبِ اَلشَّمْسِ }  ِ.‏‏1 ‏- حديث جابر.‏ رواه أبو داود (1048)‏، والنسائي (3/99‏-100)‏ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: يوم الجمعة اثنتا عشرة ساعة، لا يوجد فيها عبد مسلم يسأل الله شيئا إلا آتاه إياه، فالتمسوها آخر ساعة بعد العصر\".‏ وهو حديث صحيح، واللفظ للنسائي.‏ \"تنبيه\": قول الحافظ: أنها ما بين صلاة العصر وغروب الشمس.‏ هو تعبير منه بالمعنى، وإلا فليس هذا اللفظ في شيء من روايات الحديث.‏","english":{"narrator":"and Abu Dawud and an-Nasa'i reported from Jabir:","text":"\"It is between the 'Asr prayer and sunset.\""}},{"id":49680,"idInBook":563,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَقَدْ اِخْتُلَفَ فِيهَا عَلَى أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِينَ قَوْلًا, أَمْلَيْتُهَا فِي \n\"شَرْحِ اَلْبُخَارِيِّ \"  1‏ .‏‏1 ‏- انظر.‏ \"فتح الباري\" (2/416)‏ وما بعدها.‏","english":{"narrator":"","text":"More than forty different sayings were narrated about this (special fortune time on Friday), and I have detailed them in (my book) 'Sharh al-Bukhari'."}},{"id":49681,"idInBook":564,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جَابِرٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { مَضَتِ السُّنَّةُ أَنَّ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ فَصَاعِدًا جُمُعَةً }  رَوَاهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ بِإِسْنَادٍ ضَعِيف ٍ  1‏ .‏‏1 ‏- موضوع.‏ رواه الدارقطني (2/3‏-4/1)‏ وفي سنده عبد العزيز بن عبد الرحمن القرشي، قال عنه ابن حبان في \"المجروحين\" (2/138)‏: \"يأتي بالمقلوبات عن الثقات فيكثر، والملزقات بالأثبات فيفحش، لا يحل الاحتجاج به بحال\".‏ كما أنه أورد له هذا الحديث أيضا في ترجمته.‏ وبذلك تعرف أن قول الحافظ: بإسناد ضعيف فيه تسامح.‏","english":{"narrator":"Narrated Jabir (RA):","text":"It is decided in the Sunnah that the Friday prayer  (established/recognized) when forty praying persons or more attend it.\n\n."}},{"id":49682,"idInBook":565,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ سَمُرَةَ بنِ جُنْدُبٍ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-كَانَ يَسْتَغْفِرُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ كُلَّ جُمُعَةٍ }  رَوَاهُ اَلْبَزَّارُ بِإِسْنَادٍ لَيِّن ٍ  1‏ .‏‏1 ‏- موضوع.‏ رواه البزار (1/307‏-308)‏ حدثنا خالد بن يوسف، حدثني أبي؛ يوسف بن خالد، حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة، حدثنا خبيب بن سليمان، عن أبيه سليمان بن سمرة، عن سمرة بن جندب به، وعنده زيادة: والمسلمين والمسلمات وقال: \"لا نعلمه عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد\".‏ قلت: وهذا إسناد هالك، فخالد بن يوسف ضعيف كما في \"الميزان\"، وأبوه يوسف بن خالد السمتي تركوه وكذبه ابن معين كما في \"التقريب\".‏ وجعفر بن سعد ليس بالقوي كما في \"التقريب\"، وخبيب بن سليمان مجهول كما في \"التقريب\"، وسليمان بن سمرة مقبول كما في \"التقريب\"!! وبعد ذلك لم يبق إلا أن نقول أن قول الحافظ: \"بإسناد لين\" هو قول لين!.‏","english":{"narrator":"Narrated Samurah bin Jundub (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) used to ask for (Allah's) forgiveness for the believing men and believing women, every al-Jumu'ah (Friday prayer).\n\n."}},{"id":49683,"idInBook":566,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-كَانَ فِي اَلْخُطْبَةِ يَقْرَأُ آيَاتٍ مِنَ اَلْقُرْآنِ, وَيُذَكِّرُ اَلنَّاسَ }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُد َ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه أبو داود (1101)‏ ولفظه: عن جابر بن سمرة قال: كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قصدا، وخطبته قصدا؛ يقرأ آيات من القرآن، ويذكر الناس.‏","english":{"narrator":"Narrated Jabir bin Samurah (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) used to recite some verses from the Qur'an in the Friday Khutbah (religious talk - sermon), reminding the people.\n\n."}},{"id":49684,"idInBook":567,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَأَصْلُهُ فِي مُسْلِم ٍ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه مسلم (866)‏ ولفظه: عن جابر بن سمرة، قال: \"كنت أصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم الصلوات، فكانت صلاته قصدا، وخطبته قصدا.‏ قلت: هذا هو أصل الحديث وليس حديث أم هشام بنت حارثة المتقدم برقم (453)‏ كما ذهب إلى ذلك الصنعاني، وقلده في ذلك من علق على \"البلوغ\".‏","english":{"narrator":"","text":"And its basic meaning is in Muslim."}},{"id":49685,"idInBook":568,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ; أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { الْجُمُعَةُ حَقٌّ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ فِي جَمَاعَةٍ إِلَّا أَرْبَعَةً: مَمْلُوكٌ, وَاِمْرَأَةٌ, وَصَبِيٌّ, وَمَرِيضٌ }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَقَالَ: لَمْ يَسْمَعْ طَارِقٌ مِنَ اَلنَّبِيِّ > 1‏  2‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود (1067)‏ والحديث وإن أعل بمثل قول أبي داود، فقد أجيب بمثل قول النووي: \"وهذا غير قادح في صحته، فإنه يكون مرسل صحابي، وهو حجة، والحديث على شرط الشيخين\".‏ قلت: وغير ذلك فللحديث شواهد كثيرة، وهي مخرجة في \"الأصل\".‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود (1067)‏ والحديث وإن أعل بمثل قول أبي داود، فقد أجيب بمثل قول النووي: \"وهذا غير قادح في صحته، فإنه يكون مرسل صحابي، وهو حجة، والحديث على شرط الشيخين\".‏ قلت: وغير ذلك فللحديث شواهد كثيرة، وهي مخرجة في \"الأصل\".‏","english":{"narrator":"Narrated Tariq bin Shihab (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"The Friday prayer in congregation is an obligatory duty upon every Muslim, with the exception of four: a slave, a woman, a child and a sick person.\"\n\n."}},{"id":49686,"idInBook":569,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَأَخْرَجَهُ اَلْحَاكِمُ مِنْ رِوَايَةِ طَارِقٍ اَلْمَذْكُورِ عَنْ أَبِي مُوسَى  1‏ .‏‏1 ‏- المستدرك (188)‏، وذكر أبي موسى في الإسناد ليس بمحفوظ، ولكن الحديث صحيح كما في التعليق السابق.‏","english":{"narrator":"","text":"al-Hakim also reported it from the narration of the aforementioned Tariq, who narrated from Abu Musa."}},{"id":49687,"idInBook":570,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَيْسَ عَلَى مُسَافِرٍ جُمُعَةٌ }  رَوَاهُ اَلطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادٍ ضَعِيف ٍ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه الطبراني في \"الأوسط\" (822)‏ وسنده ضعيف كما قال الحافظ، إذ في سنده عبد الله بن نافع وهو ضعيف، ولكن للحديث شواهد يصح بها.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Umar (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"Jumu'ah prayer is not obligatory on a traveller.\"\n\n."}},{"id":49688,"idInBook":571,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-]إِذَا [  1‏ اسْتَوَى عَلَى الْمِنْبَرِ اسْتَقْبَلْنَاهُ بِوُجُوهِنَا }  رَوَاهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ .‏  2‏ .‏‏1 ‏- سقط من\"أ\".‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه الترمذي (509)‏ وهو وإن كان ضعيف السند، بل موضوع؛ فإنه من رواية محمد بن الفضل بن عطية، وهو كذاب، إلا أنه كما قال الترمذي: \"والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم، يستحبون استقبال الإمام إذا خطب\".‏ قلت: وما ذلك إلا من أجل كثرة الآثار الواردة عن الصحابة في ذلك، مع وجود أحدها في \"صحيح البخاري\"، وفي رسالتي \"سنن مهجورة\" بيان لهذه السنة، وما ورد فيها من آثار.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Abdullah bin Mas'ud (RA):","text":"Whenever Allah's Messenger (ﷺ) ascended the Minbar (to give the Friday Khutbah), we used to face him.\n\n."}},{"id":49689,"idInBook":572,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ الْبَرَاءِ عِنْدَ اِبْنِ خُزَيْمَة َ  1‏ .‏‏1 ‏- لم أجده في المطبوع، والله أعلم.‏","english":{"narrator":"","text":"It has a Shahid (supporting narration) in the Hadith of al-Bara', reported by Ibn Khuzaimah."}},{"id":49690,"idInBook":573,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ اَلْحَكَمِ بْنِ حَزْنٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { شَهِدْنَا الْجُمُعَةَ مَعَ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَقَامَ مُتَوَكِّئًا عَلَى عَصًا أَوْ قَوْسٍ }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُد َ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه أبو داود (1096)‏ ولفظه: عن الحكم بن حزن قال: وفدت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم سابع سبعة، أو تاسع تسعة، فدخلنا عليه فقلنا: يا رسول الله! زرناك فادع الله لنا بخير ‏-فأمر بنا، أو أمر لنا بشيء من التمر، والشأن إذا ذاك دون‏-فأقمنا بها أياما، شهدنا فيها الجمعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقام متوكئا على عصا أو قوس، فحمد الله، وأثنى عليه كلمات خفيفات طيبات مباركات، ثم قال: \"أيها الناس! إنكم لن تطيقوا ‏-أو: لن تفعلوا‏- كل ما أمرتم به، ولكن سددوا وأبشروا\".‏","english":{"narrator":"Narrated al-Hakam bin Hazn (RA):","text":"We attended the Friday prayer with the Prophet (ﷺ) and he (ﷺ) stood leaning on a staff or a bow.\n\n."}},{"id":49691,"idInBook":574,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ, { عَمَّنْ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَوْمَ ذَاتِ اَلرِّقَاعِ صَلَاةَ اَلْخَوْفِ: أَنَّ طَائِفَةً صَلَّتْ  1‏ مَعَهُ وَطَائِفَةٌ وِجَاهَ اَلْعَدُوِّ, فَصَلَّى بِاَلَّذِينَ مَعَهُ رَكْعَةً, ثُمَّ ثَبَتَ قَائِمًا وَأَتَمُّوا لِأَنْفُسِهِمْ, ثُمَّ اِنْصَرَفُوا فَصَفُّوا وِجَاهَ اَلْعَدُوِّ, وَجَاءَتِ اَلطَّائِفَةُ اَلْأُخْرَى, فَصَلَّى بِهِمْ اَلرَّكْعَةَ اَلَّتِي بَقِيَتْ, ثُمَّ ثَبَتَ جَالِسًا وَأَتَمُّوا لِأَنْفُسِهِمْ, ثُمَّ سَلَّمَ بِهِمْ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, وَهَذَا لَفْظُ مُسْلِمٍ  2‏ .‏‏1 ‏- في البخاري، ومسلم: \"صفت\"، وهو هكذا في بعض طبعات \"البلوغ\" وشرحه \"السبل\" وفي بعضها زيادة: \"من أصحابه صلى الله عليه وسلم\" وهي ليست في \"الصحيحين\".‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (4129)‏، ومسلم (842)‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Narrated Salih bin Khawwat on the authority of one who offered the Fear prayer with Allah's Messenger (ﷺ) at the battle of Dhatur-Riqa' that a group (of the army) formed a line along with him and a group faced the enemy. He (ﷺ) led the group which was with him in a Rak'ah, and then remained standing while they finished their prayer by themselves. They then departed and lined up facing the\nenemy, and the other party came. He led them in the remaining Rak'a (of his\nprayer), after which he remained sitting while they finished their prayer by\nthemselves. He then led them in uttering the Taslim (salutation).\n\n."}},{"id":49692,"idInBook":575,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَوَقَعَ فِي \n\"اَلْمَعْرِفَةِ\" لِابْنِ مَنْدَهْ, عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ, عَنْ أَبِيهِ  1‏ .‏‏1 ‏- ورجحه الحافظ في \"الفتح\" (7 /422)‏، وذهب إلى ذلك غير واحد أيضا، وقيل غير ذلك.‏","english":{"narrator":"This (Hadith) has been reported in al-Ma'rifah of Ibn Mundah:","text":"from Salih ibn Khawwat, from his\nfather."}},{"id":49693,"idInBook":576,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: { غَزَوْتُ مَعَ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قِبَلَ نَجْدٍ, فَوَازَيْنَا اَلْعَدُوَّ, فَصَافَفْنَاهُمْ, فَقَامَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يُصَلِّي بِنَا, فَقَامَتْ طَائِفَةٌ مَعَهُ, وَأَقْبَلَتْ طَائِفَةٌ عَلَى اَلْعَدُوِّ, وَرَكَعَ بِمَنْ مَعَهُ, وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ, ثُمَّ انْصَرَفُوا مَكَانَ اَلطَّائِفَةِ الَّتِي لَمْ تُصَلِّ فَجَاءُوا, فَرَكَعَ بِهِمْ رَكْعَةً, وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ, ثُمَّ سَلَّمَ, فَقَامَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ, فَرَكَعَ لِنَفْسِهِ رَكْعَةً, وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَهَذَا لَفْظُ اَلْبُخَارِيِّ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (942)‏، ومسلم (839)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Umar (RA):","text":"I went on an expedition with Allah's Messenger (ﷺ) to Najd, and when we came in front of the enemy we lined up in ranks facing them. Allah's Messenger (ﷺ) then stood up and led us in prayer. One group stood up with him while the other faced the enemy. He prayed a Rak'ah with those who were with him and made two prostrations. Then, they changed places with those who had not prayed. When they came Allah's Messenger (ﷺ) prayed a Rak'ah with them and made two prostrations. He then uttered the Taslim (salutation) and each of them got up and prayed a Rak'ah alone and made two prostrations.\n\n."}},{"id":49694,"idInBook":577,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: { شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-صَلَاةَ اَلْخَوْفِ، فَصَفَّنَا صَفَّيْنِ: صَفٌّ خَلْفَ رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-وَالْعَدُوُّ بَيْنَنَا وَبَيْنَ اَلْقِبْلَةِ, فَكَبَّرَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-وَكَبَّرْنَا جَمِيعًا, ثُمَّ رَكَعَ وَرَكَعْنَا جَمِيعًا, ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ اَلرُّكُوعِ وَرَفَعْنَا جَمِيعًا, ثُمَّ اِنْحَدَرَ بِالسُّجُودِ وَالصَّفُّ اَلَّذِي يَلِيهِ, وَقَامَ اَلصَّفُّ اَلْمُؤَخَّرُ فِي نَحْرِ اَلْعَدُوِّ, فَلَمَّا قَضَى اَلسُّجُودَ, قَامَ اَلصَّفُّ اَلَّذِي يَلِيهِ.‏.‏.‏ }  فَذَكَرَ اَلْحَدِيثَ.‏ \n\nوَفِي رِوَايَةٍ: { ثُمَّ سَجَدَ وَسَجَدَ مَعَهُ اَلصَّفُّ اَلْأَوَّلُ, فَلَمَّا قَامُوا سَجَدَ اَلصَّفُّ اَلثَّانِي, ثُمَّ تَأَخَّرَ اَلصَّفُّ اَلْأَوَّلِ وَتَقَدَّمَ اَلصَّفُّ اَلثَّانِي.‏.‏.‏ }  فَذَكَرَ مِثْلَهُ.‏ \n\nوَفِي آخِرِهِ: { ثُمَّ سَلَّمَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-وَسَلَّمْنَا جَمِيعًا }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- مسلم (1/574‏-575/840)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Jabir (RA):","text":"\"I witnessed Salat-al-Khauf with Allah's Messenger (ﷺ) and we lined up in two rows behind him with the enemy between us and the Qiblah. The Prophet (ﷺ) uttered the Takbir and we all uttered it; then he bowed and we all bowed; then he raised his head after bowing and we all raised ours; then he and the row immediately behind him went down in prostration while the rear row stood facing the enemy. Then, when Allah's Messenger (ﷺ) finished the prostration and the row immediately behind him stood up...\" then he mentioned the Hadith.\n\nAnd in a narration \"Then he prostrated and the first row prostrated with him.  So when they stood, the second row prostrated then the first row went back and the second row came forward...\" then he mentioned a similar to it.\n\nAnd at the end of it \"Then the\nProphet (ﷺ) uttered the Taslim (salutation) and we all did so.\"\n\n."}},{"id":49695,"idInBook":578,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَلِأَبِي دَاوُدَ: عَنْ أَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ مِثْلُهُ, وَزَادَ: { أَنَّهَا كَانَتْ بِعُسْفَانَ }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود (1236)‏ ولفظه: عن أبي عياش الزرقي قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعسفان، وعلى المشركين خالد بن الوليد، فصلينا الظهر، فقال المشركون: لقد أصبنا غرة.‏ لقد أصبنا غفلة، لو كنا حملنا عليهم وهم في الصلاة، فنزلت آية القصر بين الظهر والعصر، فلما حضرت العصر، قام رسول الله صلى الله عليه وسلم، مستقبل القبلة والمشركون أمامه، فصف خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم صف، وصف بعد ذلك الصف صف آخر، فركع رسول الله صلى الله عليه وسلم وركعوا جميعا، ثم سجد وسجد الصف الذين يلونه، وقام الآخرون يحرسونهم، فلما صلى هؤلاء السجدتين وقاموا سجد الآخرين الذين كانوا خلفهم، ثم تأخر الصف الذي يليه إلى مقام الآخرين، وتقدم الصف الأخير إلى مقام الصف الأول، ثم ركع رسول الله صلى الله عليه وسلم وركعوا جميعا، ثم سجد وسجد الصف الذي يليه، وقام الآخرون يحرسونهم فلما جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم والصف الذي يليه الآخرون، ثم جلسوا جميعا، فسلم عليهم جميعا، فصلاها بعسفان، وصلاها يوم بني سليم.‏","english":{"narrator":"Abu Dawud has reported from Abu 'Aiyash  az-Zuraqi similarly, and he added:","text":"\"it was in Usfan.\""}},{"id":49696,"idInBook":579,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَلِلنَّسَائِيِّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ جَابِرٍ { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-صَلَّى بِطَائِفَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ رَكْعَتَيْنِ, ثُمَّ سَلَّمَ, ثُمَّ صَلَّى بِآخَرِينَ أَيْضًا رَكْعَتَيْنِ, ثُمَّ سَلَّمَ }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه النسائي (378)‏، وأصله في مسلم (843)‏.‏","english":{"narrator":"an-Nasa'i reported this narration - through another chain of narrators - from Jabir (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) led a group of his Companions in two Rak'at after which he uttered the Taslim (salutation). Then he led another group in two Rak'at after which he uttered the Taslim (salutation).\""}},{"id":49697,"idInBook":580,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَمِثْلُهُ لِأَبِي دَاوُدَ, عَنْ أَبِي بَكْرَةَ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود (1248)‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Abu Dawud has reported similarly from Abu Bakrah (RA)."}},{"id":49698,"idInBook":581,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ حُذَيْفَةَ: { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-صَلَّى صَلَاةَ اَلْخَوْفِ بِهَؤُلَاءِ رَكْعَةً, وَبِهَؤُلَاءِ رَكْعَةً, وَلَمْ يَقْضُوا }  رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَأَبُو دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيُّ, وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أحمد (5/385 و 399)‏، وأبو داود (1246)‏، والنسائي (3/167‏-168)‏، ولا أظن أن عزوه لابن حبان إلا من باب الوهم والخطأ.‏ والله أعلم.‏","english":{"narrator":"Narrated Hudhaifah (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) performed Salatal-Khauf leading these (Companions) in one Rak'ah and those (other Companions) in one Rak'ah, and they did not make up the second Rak'ah.\n\n."}},{"id":49699,"idInBook":582,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَمِثْلُهُ عِنْدَ ابْنِ خُزَيْمَةَ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ  1‏ .‏‏1 ‏- رقم (1344)‏ بسند صحيح، إلا أنه لم يذكر لفظه، وإنما أحال على لفظ حديث حذيفة.‏","english":{"narrator":"","text":"Ibn Khuzaimah has reported it similarly from Ibn 'Abbas (RA)."}},{"id":49700,"idInBook":583,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ صَلَاةُ اَلْخَوْفِ رَكْعَةٌ عَلَى أَيِّ وَجْهٍ كَانَ }  رَوَاهُ اَلْبَزَّارُ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ  1‏ .‏‏1 ‏- منكر.‏ رواه البزار (678 كشف)‏ وعنده زيادة: \"الرجل تجزئ عنه\" وعنده أيضا \"صلاة المسابقة\" مكان \"صلاة الخوف\".‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Umar (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"The prayer in time of danger is one Rak'ah, in whatever manner it is (performed).\"\n\n."}},{"id":49701,"idInBook":584,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهُ مَرْفُوعًا: { لَيْسَ فِي صَلَاةِ اَلْخَوْفِ سَهْوٌ }  أَخْرَجَهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه الدارقطني (2/58/1)‏ وضعفه.‏","english":{"narrator":"Narrated :","text":"(This Hadith is) attributed to the Prophet (ﷺ) \"There is no Sahw (prostration for forgetfulness) in the prayer in time of danger.\"\n\n."}},{"id":49702,"idInBook":585,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ الْفِطْرُ يَوْمَ يُفْطِرُ اَلنَّاسُ, وَالْأَضْحَى يَوْمَ يُضَحِّي اَلنَّاسُ }  رَوَاهُ اَلتِّرْمِذِيُّ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه الترمذي (802)‏ من حديث محمد بن المنكدر، عن عائشة رضي الله عنها.‏ وأقول: هو حديث صحيح، إلا أنه ضعيف من هذا الوجه، وبيان ذلك \"بالأصل\".‏","english":{"narrator":"Narrated 'Aishah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"('Eid) al-Fitr is the day on which the people break the fast, and ('Eid) al-Adha is the day the people offer sacrifices.\"\n\n."}},{"id":49703,"idInBook":586,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي عُمَيْرِ بْنِ أَنَسٍ, عَنْ عُمُومَةٍ لَهُ مِنَ اَلصَّحَابَةِ, { أَنَّ رَكْبًا جَاءُوا, فَشَهِدُوا أَنَّهُمْ رَأَوُا الْهِلَالَ بِالْأَمْسِ, فَأَمَرَهُمْ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَنْ يُفْطِرُوا, وَإِذَا أَصْبَحُوا يَغْدُوا إِلَى مُصَلَّاهُمْ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَأَبُو دَاوُدَ ‏-وَهَذَا لَفْظُهُ‏- وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أحمد (5/57 و 58)‏، وأبو داود (1157)‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Narrated Abu 'Umair bin Anas bin Malik (RA) on the authority of some of his paternal uncles who were among the Companions, that some riders came and testified that they had seen the new moon the previous day. The Prophet (ﷺ) therefore commanded the people to break the fast and go out to their place of prayer in the morning.\n\n."}},{"id":49704,"idInBook":587,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَنَسٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-لَا يَغْدُو يَوْمَ اَلْفِطْرِ حَتَّى يَأْكُلَ تَمَرَاتٍ }  أَخْرَجَهُ اَلْبُخَارِيُّ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (953)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Anas (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) would not go out on the day of the breaking of the fast till he ate some dates, which he used to eat in odd numbers.\n\n."}},{"id":49705,"idInBook":588,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَفِي رِوَايَةٍ مُعَلَّقَةٍ ‏-وَوَصَلَهَا أَحْمَدُ‏-: وَيَأْكُلُهُنَّ أَفْرَادًا  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ وهي عند البخاري (2/446/ فتح)‏، ووصلها أحمد (326)‏.‏ \"تنبيه\": اللفظ الذي ذكره الحافظ وعزاه للبخاري هنا إنما هو وهم من الحافظ رحمه الله، فهذا اللفظ إنما هو للإمام أحمد، ونص على ذلك الحافظ في \"الفتح\" أيضا، وإنما لفظ البخاري هو: \"ويأكلهن وترا\".‏","english":{"narrator":"A Mu'allaq narration (broken chain from the side of the Hadith collector, i.e. al-Bukhari) - but connected by Ahmad - has:","text":"\"and he used to them one by one.\""}},{"id":49706,"idInBook":589,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ, عَنْ أَبِيهِ قَالَ: { كَانَ النَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-لَا يَخْرُجُ يَوْمَ اَلْفِطْرِ حَتَّى يَطْعَمَ, وَلَا يَطْعَمُ يَوْمَ اَلْأَضْحَى حَتَّى يُصَلِّيَ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَاَلتِّرْمِذِيُّ, وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه أحمد (5/352)‏، والترمذي (542)‏، وابن حبان (2812)‏ واللفظ للترمذي، وقوله عقبه: \"حديث غريب\" هو قول غريب.‏ وقال الحاكم في \"المستدرك\" (1/294)‏: \"هذه سنة عزيزة من طريق الرواية، مستفيضة في بلاد المسلمين\".‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn Buraidah on the authority of his father:","text":"Allah's Messenger (ﷺ) would not go out on the day of breaking of the fast till he had some food, and he would not to take any food on the day of sacrifice till he had prayed (the 'Eid prayer).\n\n."}},{"id":49707,"idInBook":590,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ: { أُمِرْنَا أَنْ نُخْرِجَ اَلْعَوَاتِقَ, وَالْحُيَّضَ فِي الْعِيدَيْنِ; يَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ اَلْمُسْلِمِينَ, وَيَعْتَزِلُ اَلْحُيَّضُ اَلْمُصَلَّى }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (324)‏، ومسلم (890)‏ مع مراعاة أن الحافظ قد تصرف في اللفظ.‏","english":{"narrator":"Narrated Umm 'Atiyah (RA):","text":"We were commanded to bring out on 'Eidul-Fitr and 'Eidul-Adha, the young women and the menstruating women to participate in the goodness and supplications of the Muslims. However, the menstruating women would refrain from the (actual) place of prayer.\n\n."}},{"id":49708,"idInBook":591,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ: { كَانَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-وَأَبُو بَكْرٍ, وَعُمَرُ: يُصَلُّونَ الْعِيدَيْنِ قَبْلَ اَلْخُطْبَةِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (963)‏، ومسلم (888)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Umar (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) Abu Bakr and 'Umar (RA) used to offer the 'Eid prayer before the Khutbah (religious talk - sermon).\n\n."}},{"id":49709,"idInBook":592,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-صَلَّى يَوْمَ اَلْعِيدِ رَكْعَتَيْنِ, لَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا }  أَخْرَجَهُ اَلسَّبْعَةُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (964)‏ وفي غير موضع، ومسلم (2/606/رقم 884)‏، وأبو داود (1159)‏، والنسائي (3/193)‏، والترمذي (537)‏، وابن ماجه (1291)‏، وأحمد (1/340/ رقم 3153)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Abbas (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) offered two Rak'at on the day of 'Eid, and did not pray before or after them.\n\n."}},{"id":49710,"idInBook":593,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهُ: { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-صَلَّى اَلْعِيدَ بِلَا أَذَانٍ, وَلَا إِقَامَةٍ }  أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود (1147)‏ وزاد: \"وأبا بكر، وعمر أو عثمان\".‏ وقال الحافظ في \"الفتح\" (2/452)‏: \"إسناده صحيح\".‏","english":{"narrator":"Narrated :","text":"The Prophet (ﷺ) offered the 'Eid prayer without an Adhan or an Iqamah.\n\n."}},{"id":49711,"idInBook":594,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَأَصْلُهُ فِي اَلْبُخَارِيِّ  1‏ .‏‏1 ‏- يشير إلى ما رواه البخاري (9/344/فتح)‏ عنه قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى ثم خطب، ولم يذكر آذانا ولا إقامة.‏.‏.‏ الحديث.‏ انظر (2/451/فتح)‏.‏","english":{"narrator":"","text":"And its basic meaning is in al-Bukhari."}},{"id":49712,"idInBook":595,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: { كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-لَا يُصَلِّي قَبْلَ اَلْعِيدِ شَيْئًا, فَإِذَا رَجَعَ إِلَى مَنْزِلِهِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ }  رَوَاهُ اِبْنُ مَاجَهْ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه ابن ماجه (1293)‏ ولا يظن ظان أن بين هذا الحديث وبين حديث ابن عباس السابق (491)‏ تعارض فحديث ابن عباس خاص بالصلاة في المصلى، وبهذا الجمع قال غير واحد.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Sa'id (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) never used to offer any prayer before the 'Eid prayer. But when he went back home, he used to pray two Rak'at.\n\n."}},{"id":49713,"idInBook":596,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهُ قَالَ: { كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَخْرُجُ يَوْمَ اَلْفِطْرِ وَالْأَضْحَى إِلَى اَلْمُصَلَّى, وَأَوَّلُ شَيْءٍ يَبْدَأُ بِهِ اَلصَّلَاةُ, ثُمَّ يَنْصَرِفُ فَيَقُومُ مُقَابِلَ اَلنَّاسِ ‏-وَالنَّاسُ عَلَى صُفُوفِهِمْ‏- فَيَعِظُهُمْ وَيَأْمُرُهُمْ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (956)‏، ومسلم (889)‏ ولم كان المصنف قد ساق لفظ البخاري، فتمامه: فإن كان يريد أن يقطع بعثا قطعه، أو يأمر بشيء أمر به، ثم ينصرف.‏ قال أبو سعيد: فلم يزل الناس على ذلك حتى خرجت مع مروان ‏-وهو أمير المدينة‏- في أضحى أو فطر، فلما أتينا المصلى إذا منبر بناه كثير بن الصلت، فإذا مروان يريد أن يرتقيه قبل أن يصلي، فجبذت بثوبه، فجبذني، فارتفع فخطب قبل الصلاة.‏ فقلت له: غيرتم والله.‏ فقال: أبا سعيد قد ذهب ما تعلم! فقلت: ما أعلم والله خير مما لا أعلم.‏ فقال: إن الناس لم يكونوا يجلسون لنا بعد الصلاة، فجعلتها قبل الصلاة.‏","english":{"narrator":"Narrated :","text":"The Prophet (ﷺ) used to go out on the day of the breaking of the fast and the day of sacrifice to the place of prayer, and the first thing he would start with was the prayer. When he finished he would stand facing the people, who were seated in their rows, and he would then preach to them and command them.\n\n."}},{"id":49714,"idInBook":597,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَمْرِوِ بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ نَبِيُّ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ اَلتَّكْبِيرُ فِي اَلْفِطْرِ سَبْعٌ فِي اَلْأُولَى وَخَمْسٌ فِي اَلْآخِرَةِ, وَالْقِرَاءَةُ بَعْدَهُمَا كِلْتَيْهِمَا }  أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود (1151)‏ وهو وإن كان في سنده ضعف، فإن له شواهد يصح بها، وقد ذكرتها \"بالأصل\".‏","english":{"narrator":"Narrated 'Amr bin Shu'aib from his father on the authority of his grand father:","text":"The Prophet of Allah (ﷺ) said: \"The Takbir in ('Eid) al-Fitr prayer are seven in the first Rak'ah and five in the second, and the recitation of the Qur'an in both is after the Takbir.\"\n\n."}},{"id":49715,"idInBook":598,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَنَقَلَ اَلتِّرْمِذِيُّ عَنِ اَلْبُخَارِيِّ تَصْحِيحَهُ  1‏ .‏‏1 ‏- العلل الكبير (1/288)‏.‏","english":{"narrator":"","text":"at-Tirmidhi transmitted its Tashih (grading of\nauthenticity) from al-Bukhari."}},{"id":49716,"idInBook":599,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ قَالَ: { كَانَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَقْرَأُ فِي اَلْأَضْحَى وَالْفِطْرِ بِـ (ق)‏, وَ (اقْتَرَبَتْ)‏.‏ }  أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (891)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Waqid al-Laithi (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) used to recite on ('Eid) al-Adha and ('Eid) al-Fitr, Surat Qaf (Chapter 50) and Surat Al-Qamar (Chapter 54).\n\n."}},{"id":49717,"idInBook":600,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جَابِرٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-إِذَا كَانَ يَوْمُ اَلْعِيدِ خَالَفَ اَلطَّرِيقَ }  أَخْرَجَهُ اَلْبُخَارِيُّ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح لغيره.‏ رواه البخاري (986)‏، وله شواهد ذكرتها في \"الأصل\"، ومنها حديث ابن عمر الآتي.‏","english":{"narrator":"Narrated Jabir (RA):","text":"On an 'Eid day, Allah's Messenger (ﷺ) would return by a different road from the one he had taken when going out (for the 'Eid prayer.)\n\n."}},{"id":49718,"idInBook":601,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَلِأَبِي دَاوُدَ: عَنِ ابْنِ عُمَرَ, نَحْوُهُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح بما قبله وبما له من شواهد.‏ رواه أبو داود (1156)‏ ولفظه: عن ابن عمر؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ يوم العيد في طريق، ثم رجع في طريق آخر.‏","english":{"narrator":"","text":"Abu Dawud has a similar report from Ibn 'Umar (RA)."}},{"id":49719,"idInBook":602,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: { قَدِمَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-اَلْمَدِينَةَ, وَلَهُمْ يَوْمَانِ يَلْعَبُونَ فِيهِمَا.‏ فَقَالَ: \"قَدْ أَبْدَلَكُمُ اَللَّهُ بِهِمَا خَيْرًا مِنْهُمَا: يَوْمَ اَلْأَضْحَى, وَيَوْمَ اَلْفِطْرِ }  أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيُّ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود (1134)‏، والنسائي (3/179‏-180)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Anas (RA) that when Allah's Messenger (ﷺ) came to al-Madinah, the people had two days on which they engaged in games. He (ﷺ) said:","text":"\"Allah has substituted for you something better than them: the day of sacrifice and the day of breaking the fast.\"\n\n."}},{"id":49720,"idInBook":603,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَلِيٍّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { مِنَ اَلسُّنَّةِ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى اَلْعِيدِ مَاشِيًا }  رَوَاهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَحَسَّنَهُ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه الترمذي (530)‏ وأما قوله: \"هذا حديث حسن\" فليس بحسن، إذ إسناده تالف، وفيه عدة علل، ولا يقال بأن له شواهد، فكلها لا تصلح للاستشهاد بها بل ضعفها الحافظ بنفسه.‏ وتخريج الشواهد والكلام عليها مفصل \"بالأصل\".‏","english":{"narrator":"Narrated 'Ali (RA):","text":"It is Sunnah to go to the 'Eid (prayer) walking.\n\n."}},{"id":49721,"idInBook":604,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّهُمْ أَصَابَهُمْ مَطَرٌ فِي يَوْمِ عِيدٍ.‏ فَصَلَّى بِهِمْ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-صَلَاةَ اَلْعِيدِ فِي اَلْمَسْجِدِ }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ بِإِسْنَادٍ لَيِّنٍ  1‏ .‏‏1 ‏- منكر.‏ رواه أبو داود (1160)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"It rained on an 'Eid day, so the Prophet (ﷺ) led them (the people) in the 'Eid prayer in the mosque.\n\n."}},{"id":49722,"idInBook":605,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"عَنِ اَلْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { اِنْكَسَفَتِ اَلشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَوْمَ مَاتَ إِبْرَاهِيمُ, فَقَالَ اَلنَّاسُ: اِنْكَسَفَتِ اَلشَّمْسُ لِمَوْتِ إِبْرَاهِيمَ, فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-\n\"إِنَّ اَلشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اَللَّهِ لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ, فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمَا, فَادْعُوا اَللَّهَ وَصَلُّوا, حَتَّى تَنْكَشِفَ\" }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (1043)‏، ومسلم (915)‏، وليس عند مسلم قول الناس، كما أنه ليس عند البخاري: \"حتى تنكشف\".‏","english":{"narrator":"Narrated Mughirah bin Shu'bah (RA):","text":"That there was a solar eclipse in the time of Allah's Messenger (ﷺ) on the day his son Ibrahim died. The people said, \"The eclipse of the sun has happened due to the death of Ibrahim.\" Allah's Messenger (ﷺ) said: \"The sun and the moon are two of Allah's signs; they are not eclipsed due to the death or the life of anyone. So when you see them (the eclipse of the moon or sun) supplicate to Allah and offer prayers until the eclipse is over.\"\n\n."}},{"id":49723,"idInBook":606,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ: {حَتَّى تَنْجَلِي}   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ وهذه الرواية عند البخاري (2/49/يونيني)‏.‏","english":{"narrator":"In a narration of al-Bukhari it has:","text":"\"till it becomes bright.\""}},{"id":49724,"idInBook":607,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَلِلْبُخَارِيِّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- { فَصَلُّوا وَادْعُوا حَتَّى يُكْشَفَ مَا بِكُمْ }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (1040)‏.‏","english":{"narrator":"al-Bukhari's narration from Abu Bakrah (RA) has:","text":"Pray and supplicate (to Allah) till (the eclipse) is over.\""}},{"id":49725,"idInBook":608,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا: { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-جَهَرَ فِي صَلَاةِ اَلْكُسُوفِ  1‏ بِقِرَاءَتِهِ, فَصَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فِي رَكْعَتَيْنِ, وَأَرْبَعَ سَجَدَاتٍ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, وَهَذَا لَفْظُ مُسْلِمٍ  2‏ .‏‏1 ‏- في البخاري ومسلم: \"الخسوف\".‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (1065)‏، ومسلم (901)‏ (5)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Aishah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) recited (from the Qur'an) in an audible voice in the prayer at an eclipse, and prayed two Rak'at in which he bowed four times and prostrated four times.\"\n\n."}},{"id":49726,"idInBook":609,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ: فَبَعَثَ مُنَادِيًا يُنَادِي: اَلصَّلَاةُ جَامِعَةٌ  1‏ .‏‏1 ‏- مسلم برقم (901)‏ (4)‏.‏","english":{"narrator":"In another narration of Muslim:","text":"\"He (ﷺ) sent an announcer to announce: The prayer is (to be offered) in congregation\"."}},{"id":49727,"idInBook":610,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : { اِنْخَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَصَلَّى, فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلًا, نَحْوًا مِنْ قِرَاءَةِ سُورَةِ اَلْبَقَرَةِ, ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا, ثُمَّ رَفَعَ فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلًا وَهُوَ دُونَ اَلْقِيَامِ اَلْأَوَّلِ, ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا, وَهُوَ دُونَ اَلرُّكُوعِ اَلْأَوَّلِ, ] ثُمَّ سَجَدَ, ثُمَّ قَامَ قِيَامًا طَوِيلاً, وَهُوَ دُونَ اَلْقِيَامِ اَلْأَوَّلِ, ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا, وَهُوَ دُونَ اَلرُّكُوعِ اَلْأَوَّلِ], ثُمَّ رَفَعَ, فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلًا, وَهُوَ دُونَ اَلْقِيَامِ اَلْأَوَّلِ, ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً, وَهُوَ دُونَ اَلرُّكُوعِ اَلْأَوَّلِ, ثُمَّ سَجَدَ, ثُمَّ انْصَرَفَ وَقَدْ تَجَلَّتِ اَلشَّمْسُ.‏ فَخَطَبَ اَلنَّاسَ  1‏ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ  2‏ .‏‏1 ‏- قوله: \"فخطب الناس\" ليس هو من نص الحديث، وإنما هو تعبير من الحافظ عما كان من النبي صلى الله عليه وسلم بعد الصلاة، إذ خطب النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: \"إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته، فإذا رأيتم ذلك فاذكروا الله\" قالوا: يا رسول الله! رأيناك تناولت شيئا في مقامك، ثم رأيناك كعكعت.‏ قال صلى الله عليه وسلم: \"إني رأيت الجنة، فتناولت عنقودا، ولو أصبته لأكلتم منه ما بقيت الدنيا، وأريت النار فلم أر منظرا كاليوم قط أفظع.‏ ورأيت أكثر أهلها الناس، قالوا: بما يا رسول الله؟ قال: \"بكفرهن\" قيل: يكفرن بالله؟ قال: \"يكفرن العشير، ويكفرن الإحسان، لو أحسنت إلى إحداهن الدهر كله، ثم رأت منك شيئا.‏ قالت: ما رأيت منك خير قط\".‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (1052)‏، ومسلم (907)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Abbas (RA):","text":"There was an eclipse of the sun in the life-time of Allah's Messenger (ﷺ) and then he prayed and stood for a long time, about as long as it would take to recite Surat al-Baqarah. Then, he bowed for a long time, and then he raised his head and stood for a long time, which was less than the first standing. Then, he bowed again for a long time, which was less than the first bowing. Then, he prostrated (twice) and then he stood for a long time, which was less than the first time standing. Then, he bowed for a long time, which was less than the first bowing. Then, he raised his head and stood up for a long time, which was less than the first standing. Then, he bowed for a long time, which was less than the first bowing. Then he prostrated (twice), and then he finished (the prayer), and the sun had become bright. He then delivered a Khutbah (religious talk, sermon).\n\n."}},{"id":49728,"idInBook":611,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ: { صَلَّى حِينَ كَسَفَتِ اَلشَّمْسُ ثَمَانَ رَكَعَاتٍ فِي أَرْبَعِ سَجَدَاتٍ }   1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه مسلم (908)‏، وسنده ضعيف وهي رواية شاذة أيضا.‏ وفي رواية (909)‏ لمسلم بنفس ‏-السند‏- أي: ضعيفه أيضا ‏- عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أنه صلى في كسوف.‏ قرأ ثم ركع.‏ ثم قرأ ثم ركع.‏ ثم قرأ ثم ركع.‏ ثم قرأ ثم ركع .‏ ثم سجد.‏ قال: والأخرى مثلها.‏ وضعف ابن حبان هذا الحديث في \"صحيحه\" (7/98)‏.‏","english":{"narrator":"In a narration of Muslim:","text":"\"When there was an eclipse of the sun, Allah's Messenger (ﷺ) performed eight bowings with four prostrations (in a two Rak'ah prayer for Eclipse)\"."}},{"id":49729,"idInBook":612,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَلِيٍّ مِثْلُ ذَلِكَ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه أحمد (1/143/رقم 1215)‏ من طريق حنش، عن علي قال: كسفت الشمس، فصلى علي للناس، فقرأ يس أو نحوها، ثم ركع نحوا من قدر السورة، ثم رفع رأسه، فقال: سمع الله لمن حمده، ثم قام قدر السورة يدعو ويكبر، ثم ركع قدر قراءته أيضا، ثم قال: سمع الله لمن حمده ثم قام أيضا قدر السورة، ثم ركع قدر ذلك أيضا، حتى صلى أربع ركعات، ثم قال: سمع الله لمن حمده، ثم سجد، ثم قام في الركعة الثانية، ففعل كفعله في الركعة الأولى، ثم جلس يدعو ويرغب حتى انكشفت الشمس، ثم حدثهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كذلك فعل.‏ قلت: وحنش هذا: هو ابن المعتمر، ويقال: ابن ربيعة الكوفي، قال البخاري في \"الكبير\" (2/1/99)‏: \"يتكلمون في حديثه\".‏ وجاء مثل ذلك عن أبي حاتم (1/2/291)‏.‏ \"تنبيه\": يقصد الحافظ بقوله: وعن علي مثل ذلك.‏ أي: وقد جاءت صفة صلاة الكسوف عن علي بمثل ما جاءت عن ابن عباس في رواية مسلم، وأما فهمه صاحب \"سبل السلام\" تبعا لأصله \"البدر التمام\" فليس هو المراد.‏","english":{"narrator":"","text":"Muslim reported from 'Ali (RA) similarly."}},{"id":49730,"idInBook":613,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَلَهُ: عَنْ جَابِرٍ ‏- رضى الله عنه ‏- { صَلَّى سِتَّ رَكَعَاتٍ بِأَرْبَعِ سَجَدَاتٍ }   1‏ .‏‏1 ‏- شاذ.‏ رواه مسلم (904)‏ (10)‏ وهذه الرواية من أوهام بعض الرواة، والمحفوظ، عن جابر.‏ \"أربع ركعات وأربع سجدات\" وهو الموافق لرواية غيره مما اتفق عليه الشيخان.‏","english":{"narrator":"He also reported from Jabir (RA):","text":"\"He  performed six bowings with four prostrations (in a two Rak'ah prayer for Eclipse).\""}},{"id":49731,"idInBook":614,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَلِأَبِي دَاوُدَ: عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ: { صَلَّى, فَرَكَعَ خَمْسَ رَكَعَاتٍ وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ, وَفَعَلَ فِي اَلثَّانِيَةِ مِثْلَ ذَلِكَ }   1‏ .‏‏1 ‏- منكر.‏ رواه أبو داود (1182)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Ubai bin Ka'b (RA):","text":"\"He  prayed (the Eclipse prayer) and bowed five times and prostrated twice (in the first Rak'ah), and in the second Rak'a he also did the same.\"\n\n"}},{"id":49732,"idInBook":615,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: { مَا هَبَّتْ رِيحٌ قَطُّ إِلَّا جَثَا اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عَلَى رُكْبَتَيْهِ, وَقَالَ: \n\"اَللَّهُمَّ اجْعَلْهَا رَحْمَةً, وَلَا تَجْعَلَهَا عَذَابًا\" }  رَوَاهُ اَلشَّافِعِيُّ وَالطَّبَرَانِيُّ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه الشافعي في \"المسند\" (1/175/502)‏ وفي \"الأم\" (1/253)‏، والطبراني في \"الكبير\" (11/213‏-214/11533)‏، وفي \"الدعاء\" (977)‏ من طريق عكرمة، عن ابن عباس.‏ ولكن لم يأت عن عكرمة إلا من طريق ضعيف أو متروك.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Abbas (RA):","text":"No wind ever blew without the Prophet (ﷺ) getting down on his knees and saying, \"O Allah, make it a mercy and do not make it a punishment.\"\n\n."}},{"id":49733,"idInBook":616,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهُ: { أَنَّهُ صَلَّى فِي زَلْزَلَةٍ سِتَّ رَكَعَاتٍ, وَأَرْبَعَ سَجَدَاتٍ, وَقَالَ: هَكَذَا صَلَاةُ اَلْآيَاتِ }  رَوَاهُ اَلْبَيْهَقِيُّ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البيهقي في \"الكبرى\" (3/343)‏ وقال: \"هو عن ابن عباس ثابت\".‏ قلت: في سنده محمد بن الحسين القطان، كذبه ابن ناجية، وقال الدارقطني: ليس به بأس وقال الحافظ في \"اللسان\": روى عنه ابن عدي عدة أحاديث يخالف في أسانيدها.‏ ولكن رواه ابن أبي شيبة في \"المصنف\" (2/472)‏ بسند صحيح؛ أن ابن عباس صلى بهم في زلزلة كانت أربع سجدات فيها، وست ركوعات.‏","english":{"narrator":"Narrated :","text":"He  prayed during an earthquake six bowings and four prostrations, and said, \"This is the way the Prayer of the Signs (of Allah) is offered.\n\n."}},{"id":49734,"idInBook":617,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَذَكَرَ اَلشَّافِعِيُّ عَنْ عَلِيٍّ ‏- رضى الله عنه ‏- مِثْلَهُ دُونَ آخِرِهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح بما قبله.‏ رواه البيهقي في \"الكبرى\" (3/343)‏ من طريق الشافعي، وهو وإن كان عند الشافعي بلاغا، فهو صحيح بأثر ابن عباس، ولكن في أثر علي صفة الصلاة تختلف عنها في أثر ابن عباس.‏ \"تنبيه\": أجمل الشيخ البسام في كتابه \"توضيح الأحكام\" أثر ابن عباس وأثر علي تحت رقم واحد (414)‏ وحكم عليه بالحسن، ولا أدري من أين أخذ هذا الحكم؛ إذا هو ناقل عن الصنعاني.‏ وأعجب من ذلك أنه جعل أثر ابن عباس الموقوف مرفوعا عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا أدري أيضا من أين له ذلك؟!.‏","english":{"narrator":"","text":"ash-Shafi'i reported a similar Hadith without its end through 'Ali bin Abu Talib (RA)."}},{"id":49735,"idInBook":618,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: { خَرَجَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-مُتَوَاضِعًا, مُتَبَذِّلًا, مُتَخَشِّعًا, مُتَرَسِّلًا, مُتَضَرِّعًا, فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ, كَمَا يُصَلِّي فِي اَلْعِيدِ, لَمْ يَخْطُبْ خُطْبَتَكُمْ هَذِهِ }  رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ, وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَأَبُو عَوَانَةَ, وَابْنُ حِبَّانَ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه أبو داود (1165)‏، والنسائي (3/163)‏، والترمذي (558 و 559)‏، وابن ماجه (1266)‏ وأحمد (1/230 و 269 و 355)‏، وابن حبان (2862)‏.‏ وقال الترمذي: \"حديث حسن صحيح\".‏ والتبذل: ترك التزين والتهيؤ بالهيئة الحسنة الجميلة على جهة التواضع.‏ والترسل: التأني في المشي، وعدم العجلة.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Abbas (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) went out (of al-Madinah, to pray for rain) humbling (himself), wearing rough clothes, submissive, walking slowly, supplicating (Allah). Then, he offered two Rak'at in the same way he prayed 'Eid, but did not deliver your kind of Khutbah (religious talk, sermon).\n\n."}},{"id":49736,"idInBook":619,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: { شَكَا اَلنَّاسُ إِلَى رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قُحُوطَ الْمَطَرِ, فَأَمَرَ بِمِنْبَرٍ, فَوُضِعَ لَهُ فِي اَلْمُصَلَّى, وَوَعَدَ اَلنَّاسَ يَوْمًا يَخْرُجُونَ فِيهِ, فَخَرَجَ حِينَ بَدَا حَاجِبُ اَلشَّمْسِ, فَقَعَدَ عَلَى اَلْمِنْبَرِ, فَكَبَّرَ وَحَمِدَ اَللَّهَ, ثُمَّ قَالَ: \"إِنَّكُمْ شَكَوْتُمْ جَدَبَ دِيَارِكُمْ, وَقَدْ أَمَرَكُمْ اَللَّهُ أَنْ تَدْعُوَهُ, وَوَعَدَكُمْ أَنْ يَسْتَجِيبَ لَكُمْ, ثُمَّ قَالَ: اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ اَلْعَالَمِينَ, اَلرَّحْمَنِ اَلرَّحِيمِ, مَالِكِ يَوْمِ اَلدِّينِ, لَا إِلَهَ إِلَّا اَللَّهُ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ, اَللَّهُمَّ أَنْتَ اَللَّهُ, لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ, أَنْتَ اَلْغَنِيُّ وَنَحْنُ اَلْفُقَرَاءُ, أَنْزِلْ عَلَيْنَا الْغَيْثَ, وَاجْعَلْ مَا أَنْزَلْتَ قُوَّةً وَبَلَاغًا إِلَى حِينٍ\" ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ, فَلَمْ يَزَلْ حَتَّى رُئِيَ بَيَاضُ إِبِطَيْهِ, ثُمَّ حَوَّلَ إِلَى اَلنَّاسِ ظَهْرَهُ, وَقَلَبَ رِدَاءَهُ, وَهُوَ رَافِعٌ يَدَيْهِ, ثُمَّ أَقْبِلَ عَلَى اَلنَّاسِ وَنَزَلَ, وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ, فَأَنْشَأَ اَللَّهُ سَحَابَةً, فَرَعَدَتْ, وَبَرَقَتْ, ثُمَّ أَمْطَرَتْ }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَقَالَ: \"غَرِيبٌ, وَإِسْنَادُهُ جَيِّدٌ\"  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه أبو داود (1173)‏، وصححه ابن حبان (2860)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Aishah (RA):","text":"The people complained to Allah's Messenger (ﷺ) of the lack of rain. So, he gave orders for a minbar, which was put for him at the prayer place. He then fixed a day for the people to come out. And he (ﷺ) came out when the edge of the sun appeared, sat down on the Minbar pronounced the greatness of Allah and expressed His praise. Then, he said, \"You have complained of drought in your abodes. Allah has ordered you to supplicate Him, and promised that He would answer (your supplications).\" Then he (ﷺ) said: All Praise is due to Allah, the Rabb (Lord) of the universe, the Compassionate, the Merciful, the Master of the Day of Judgement; nothing deserves to be worshipped except Allah, Who does what He wills. O Allah! You are Allah, nothing deserves to be worshipped except You; You are the Rich, and we are the poor; send down rain upon us and make what You send down strength and satisfaction for a time.\" He (ﷺ) then raised his hands and kept rising them till the whiteness of his armpits was visible. He then turned his back to the people and inverted his cloak while keeping his hands raised. He (ﷺ) then faced the people, descended and prayed two Rak'at. Then, Allah produced a cloud and storms of thunder and lightning came and the rain fell.\n\n."}},{"id":49737,"idInBook":620,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَقِصَّةُ اَلتَّحْوِيلِ فِي \n\"اَلصَّحِيحِ\" مِنْ: \n\nحَدِيثِ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ زَيْدٍ، وَفِيهِ: { فَتَوَجَّهَ إِلَى اَلْقِبْلَةِ, يَدْعُو, ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ, جَهَرَ فِيهِمَا بِالْقِرَاءَةِ }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (2/514/فتح)‏، وهو أيضا في مسلم (894)‏ خلا الجهر بالقراءة.‏ وعبد الله بن زيد: هو ابن زيد بن عاصم المازني؛ وليس هو عبد الله بن زيد صاحب النداء، وممن كان يقول بأنه صاحب النداء سفيان بن عيينة، ولكن البخاري وهمه (2/498/فتح)‏.‏","english":{"narrator":"The story of how the Prophet (ﷺ) inverted his cloak is mentioned in Sahih al-Bukhari from the narration of 'Abdullah bin Zaid. And it contains (the words):","text":"\"He (ﷺ) faced the Qiblah making supplication. Then, he prayed two Rak'at, reciting (the Qur'an) in them audibly.\""}},{"id":49738,"idInBook":621,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَلِلدَّارَقُطْنِيِّ مِنْ مُرْسَلِ  1‏ أَبِي جَعْفَرٍ اَلْبَاقِرِ: وَحَوَّلَ رِدَاءَهُ؛ لِيَتَحَوَّلَ اَلْقَحْطُ  2‏ .‏‏1 ‏- كذا بالأصل، و \"المطبوع\": وهو كذلك في \"الشرح\"، وهو الصواب عندي؛ لأنه كذلك في\"السنن\" وتحرف في \"أ\" إلى: \"حديث\".‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه الدارقطني (2/66/2)‏، وهو وإن كان مرسلا بإسناد صحيح عند الدارقطني، فقد رواه الحاكم (1/326)‏، موصولا عن جابر رضي الله عنه، وقال: \"هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه\".‏ وقال الذهبي: \"غريب عجيب صحيح\".‏ قلت: وإسناد الحاكم أصح من إسناد الدارقطني، وأيضا جاء عن أنس لكن من طريق أحد الكذابين.‏","english":{"narrator":"ad-Daraqutni reported from the Mursal Hadith of Abu Ja'far al-Baqir:","text":"\"He (ﷺ) turned his cloak round, so that the drought may turn [from dry land to rained land)."}},{"id":49739,"idInBook":622,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَنَسٍ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ رَجُلًا دَخَلَ اَلْمَسْجِدَ يَوْمَ اَلْجُمُعَةِ, وَالنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَائِمٌ يَخْطُبُ.‏ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ, هَلَكَتِ اَلْأَمْوَالُ, وَانْقَطَعَتِ اَلسُّبُلُ, فَادْعُ اَللَّهَ] عَزَّ وَجَلَّ] يُغِيثُنَا, فَرَفَعَ يَدَيْهِ, ثُمَّ قَالَ: \"اَللَّهُمَّ أَغِثْنَا, اَللَّهُمَّ أَغِثْنَا.‏.‏.‏\" }  فَذَكَرَ اَلْحَدِيثَ، وَفِيهِ اَلدُّعَاءُ بِإِمْسَاكِهَا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (1014)‏، ومسلم (897)‏، وتمامه: \"اللهم أغثنا.‏ قال أنس: ولا والله ما نرى في السماء من سحاب ولا قزعة، وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار.‏ قال: فطلعت من روائه سحابة مثل الترس، فلما توسطت السماء انتشرت، ثم أمطرت، فلا والله ما رأينا الشمس ستا، ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة ‏-ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يخطب‏- فاستقبله قائما، فقال: يا رسول الله! هلكت الأموال، وانقطعت السبل، فادع الله يمسكها عنا.‏ قال: فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه ثم قال: اللهم حوالينا ولا علينا، اللهم على الآكام والظراب وبطون الأودية ومنابت الشجر.‏ قال: فأقلعت.‏ وخرجنا نمشي في الشمس\".‏","english":{"narrator":"Narrated Anas (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) was delivering the Khutbah (religious talk, sermon) while standing on a Friday when a man came into the mosque and said, \"O Messenger of Allah! The livestock have died and the roads are cut off, so supplicate Allah to send us down rain.\" Allah's Messenger (ﷺ) raised his hands and then said, \"O Allah! send us down rain, O Allah! send us down rain, O Allah! send us down rain.\"\n\nAnd the reporter mentioned the complete Hadith, which contains supplication to stop the rain. \n\n."}},{"id":49740,"idInBook":623,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَنَسٍ; { أَنَّ عُمَرَ ‏- رضى الله عنه ‏- كَانَ إِذَا قَحِطُوا يَسْتَسْقِي بِالْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ اَلْمُطَّلِبِ.‏ وَقَالَ: اَللَّهُمَّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَسْقِي إِلَيْكَ بِنَبِيِّنَا فَتَسْقِينَا, وَإِنَّا نَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ بِعَمِّ نَبِيِّنَا فَاسْقِنَا، فَيُسْقَوْنَ }  رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (1010)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated :","text":"When they experienced drought 'Umar bin al-Khattab (RA) used to seek rain by asking al-'Abbas bin 'Abdul Muttalib (RA) to supplicate Allah for rain. He ('Umar) would say: 'O Allah, we used to ask our Prophet (RA) to supplicate to You for rain, and You would give us rain. We are now asking our Prophet's uncle to supplicate to You for rain, so give us rain.\" They would then be given rain.\n\n."}},{"id":49741,"idInBook":624,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: { أَصَابَنَا ‏-وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اَللَّهِ‏- ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-مَطَرٌ قَالَ: فَحَسَرَ ثَوْبَهُ, حَتَّى أَصَابَهُ مِنَ اَلْمَطَرِ, وَقَالَ: \n\"إِنَّهُ حَدِيثُ عَهْدٍ بِرَبِّهِ\" }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (898)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated :","text":"Rain fell upon us while we were with Allah's Messenger (ﷺ). He opened his garment till some of the rain fell upon him. He then said, \"It has only recently been created by its Rabb.\"\n\n."}},{"id":49742,"idInBook":625,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا; أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-كَانَ إِذَا رَأَى اَلْمَطَرَ قَالَ: { اَللَّهُمَّ صَيِّبًا نَافِعًا }  أَخْرَجَاهُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (1032)‏.‏ \"تنبيه\": وهذا من أوهام الحافظ رحمه الله إذ عزا الحديث للشيخين، وتبعه على ذلك غير واحد بل استنكر الصنعاني على المصنف أنه لم يقل: \"متفق عليه\"!!.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Aishah (RA):","text":"When the Prophet (ﷺ) saw rain he said, \"O Allah, (send down) a beneficial downpour.\"\n\n."}},{"id":49743,"idInBook":626,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ سَعْدٍ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-دَعَا فِي اَلِاسْتِسْقَاءِ: { اَللَّهُمَّ جَلِّلْنَا سَحَابًا, كَثِيفًا, قَصِيفًا, دَلُوقًا, ضَحُوكًا, تُمْطِرُنَا مِنْهُ رَذَاذًا, قِطْقِطًا, سَجْلًا, يَا ذَا اَلْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ }  رَوَاهُ أَبُو عَوَانَةَ فِي \n\"صَحِيحِهِ\"  1‏ .‏‏1 ‏- قال الحافظ في \"التلخيص\" (2/99)‏: \"وعن محمد بن إسحاق، حدثني الزهري، عن عائشة بنت سعد؛ أن أباها حدثها أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل واديا دهشا لا ماء فيه فذكر الحديث، وفيه ألفاظ غريبة كثيرة، أخرجه أبو عوانة بسند واه\".‏","english":{"narrator":"Narrated Sa'd (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) supplicated (Allah) for rain saying, \"O Allah, cover all the land with accumulated, thundering, plunging and lightening clouds from which You would send us down a showery, drizzly, and pouring rain. O Possessor of Glory and Honour.\"\n\n."}},{"id":49744,"idInBook":627,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { خَرَجَ سُلَيْمَانُ عَلَيْهِ اَلسَّلَامُ يَسْتَسْقِي, فَرَأَى نَمْلَةً مُسْتَلْقِيَةً عَلَى ظَهْرِهَا رَافِعَةً قَوَائِمَهَا إِلَى اَلسَّمَاءِ تَقُولُ: اَللَّهُمَّ إِنَّا خَلْقٌ مِنْ خَلْقِكَ, لَيْسَ بِنَا غِنًى عَنْ سُقْيَاكَ, فَقَالَ: ارْجِعُوا لَقَدْ سُقِيتُمْ بِدَعْوَةِ غَيْرِكُمْ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه الدارقطني (2/66/1)‏، والحاكم (1/325‏-326)‏، من طريق محمد بن عون مولى أم يحيي بنت الحكم، عن أبيه، قال: حدثنا ابن شهاب، أخبرني أبو سلمة، عن أبي هريرة، وقال الحاكم: صحيح الإسناد.‏ قلت: وهذا سند لا بأس به، محمد بن عون سكت عنه البخاري (1/1/197)‏ وقال أحمد في\"العلل\" (2/211)‏: \"رجل معروف\".‏ وذكره ابن حبان في \"الثقات\" (7/411)‏.‏ ووالده عون قال البخاري في \"التاريخ الكبير\" (4/1/16)‏ عنه: \"عن الزهري مرسل، روى عنه الماجشون\".‏ قلت: بل سمع منه كما هو مصرح به في هذا الحديث، وسكت عنه في \"الجرح والتعديل\" (3/1/386)‏، وذكره ابن حبان في \"الثقات\" (7/281)‏، وأما ابن شهاب، وأبو سلمة فثقتان من رجال البخاري ومسلم.‏ فمثل هذا الإسناد لا بأس به، خاصة وأنه جاء من طريق آخر.‏ فرواه الطحاوي في \"المشكل\" (875)‏، والخطيب في \"التاريخ\" (12/65)‏، وأبو الشيخ في \"العظمة\" (1246)‏ من طريق محمد بن عزيز، حدثنا سلامة بن روح، عن عقيل، عن ابن شهاب أخبرني أبو سلمة، عن أبي هريرة به.‏ قلت: ومحمد بن عزيز وعمه سلامة فيهما ضعف خفيف، وهما ممن يكتب حديثهما؛ إلا أنه تكلم في سماع محمد من سلامة، وسماع سلامة من عقيل ولكن لا بأس بهذا الإسناد هنا.‏ وجاء الحديث من طريقين آخرين مقطوعين: الأول: رواه ابن حبان في \"الثقات\" (8/414)‏، وابن أبي حاتم في \"التفسير\" كما عند ابن كثير (3/347)‏، وأبو نعيم في \"الحلية\" (3/101)‏، والطبراني في \"الدعاء\" (968)‏، من طريق مسعر بن كدام، عن زيد العمي، عن أبي الصديق الناجي، قال خرج سليمان ….‏.‏.‏ فذكره.‏ وفي سنده زيد العمي وهو ضعيف.‏ الثاني: رواه عبد الرازق في \"المصنف\" (3/95‏-96)‏، ومن طريقه الطبراني في \"الدعاء\" (967)‏، عن معمر، عن الزهري، أن سليمان بن داود ….‏.‏.‏.‏ به.‏ وسنده صحيح إلى الزهري.‏ وخلاصة الأمر: أن الحديث حسن بطريقيه الأولين.‏ \"تنبيه\": لم أجد في الحديث في \"مسند\" الإمام أحمد إذ هو المراد عند إطلاق العزو كما فعل الحافظ هنا وفي \"التلخيص\" (2/97)‏ فقد رجعت إلى مسند أبي هريرة فلم أجده فيه، ولا عثرت عليه في مسند أحمد بطريق الفهارس، ثم أخيرا قرأت \"الأطراف\" للحافظ ترجمة أبي سلمة، عن أبي هريرة فلم أجده أيضا، مما يرجع عندي أن الحديث إما أن يكون في كتاب آخر من كتب الإمام أحمد، أو أن يكون الحافظ وهم في عزوه لأحمد.‏ والله أعلم.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: Sulaiman (AS) (Solomon - Peace be upon him) went out to pray for rain, and he saw an ant lying on its back, raising its legs to the sky saying: \"O Allah, we are creatures among your creatures, we cannot live without your water.\" He said (to his companions), \"Go back, for you have been given water through the supplication of others.\"\n\n."}},{"id":49745,"idInBook":628,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَنَسٍ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-اسْتَسْقَى فَأَشَارَ بِظَهْرِ كَفَّيْهِ إِلَى اَلسَّمَاءِ }  أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (896)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Anas (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) prayed for rain pointing the back of his palms to the sky.\n\n."}},{"id":49746,"idInBook":629,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"عَنْ أَبِي عَامِرٍ اَلْأَشْعَرِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ اَلْحِرَ  1‏ وَالْحَرِيرَ }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وَأَصْلُهُ فِي اَلْبُخَارِيِّ  2‏ .‏‏1 ‏- في \"الأصلين\": \"الحر\" أي: الفرج.‏ والمراد: أنهم يستحلون الزنا، وهو هكذا في النسخة المطبوعة من \"البلوغ\".‏ بل زاد ناسخ \"أ\" بتفسير \"الحر\" في الهامش بالفرج.‏ وهو بالخاء والزاي المعجمتين.‏ في \"سنن أبي داود\".‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود (4039)‏، في كتاب اللباس باب ما جاء في الخز.‏ وهو عند البخاري معلقا مجزوما به (10/51/5590)‏ من طريق عبد الرحمن بن غنم الأشعري قال: حدثني أبو عامر أو أبو مالك الأشعري ‏-والله ما كذبني‏- سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: \"ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف، ولينزلن أقوام إلى جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم، يأتيهم ‏-يعني: الفقير‏- لحاجة، فيقولوا: ارجع إلينا غدا، فيبيتهم الله، ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة\".‏ وقد صححه غير واحد، ولم يصب من ضعفه.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu 'Aamir al-Ash'ari:","text":"Allah's  Messenger (ﷺ) said: \"There will be among my followers some people who will consider  dultery (al-Hir) and the use of silk (al-Harir) lawful.\"\n\n."}},{"id":49747,"idInBook":630,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ حُذَيْفَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { نَهَى اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَنْ نَشْرَبَ فِي آنِيَةِ اَلذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ, وَأَنْ نَأْكُلَ فِيهَا, وَعَنْ لُبْسِ اَلْحَرِيرِ وَالدِّيبَاجِ, وَأَنْ نَجْلِسَ عَلَيْهِ }  رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (5837)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Hudhaifah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) forbade us from eating and drinking from gold and silver vessels, and from wearing or siting upon silk or brocade.\n\n."}},{"id":49748,"idInBook":631,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عُمَرَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { نَهَى اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عَنْ لُبْسِ اَلْحَرِيرِ إِلَّا مَوْضِعَ إِصْبَعَيْنِ, أَوْ ثَلَاثٍ, أَوْ أَرْبَعٍ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (10/284‏-285/فتح)‏، ومسلم (2069)‏ (15)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Umar (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) forbade the wearing of silk except the space of two or three or four fingers.\n\n."}},{"id":49749,"idInBook":632,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَنَسٍ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-رَخَّصَ لِعَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ, وَالزُّبَيْرِ فِي قَمِيصِ اَلْحَرِيرِ, فِي سَفَرٍ, مِنْ حَكَّةٍ كَانَتْ بِهِمَا }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (2919)‏، ومسلم (2076)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Anas (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) gave permission to 'Abdur-Rahman bin 'Auf and az-Zubair to wear silk during the journey because of an itching which they suffered from.\n\n."}},{"id":49750,"idInBook":633,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَلِيٍّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { كَسَانِي اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-حُلَّةً سِيَرَاءَ, فَخَرَجْتُ فِيهَا, فَرَأَيْتُ اَلْغَضَبَ فِي وَجْهِهِ, فَشَقَقْتُهَا بَيْنَ نِسَائِي }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, وَهَذَا لَفْظُ مُسْلِمٍ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (5840)‏، ومسلم (2071)‏.‏ \"تنبيه\" لا وزن لقول الحافظ: \"وهذا لفظ مسلم\" إذ هو نفس لفظ البخاري حرفا بحرف سواء بسواء.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Ali bin Abi Talib (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) presented me a silk suit of clothing. I went out wearing it, but on noticing anger on his face, I cut it up (and divided it) among the women of my household.\n\n."}},{"id":49751,"idInBook":634,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي مُوسَى ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { أُحِلَّ اَلذَّهَبُ وَالْحَرِيرُ لِإِنَاثِ أُمَّتِي, وَحُرِّمَ عَلَى ذُكُورِهِمْ.‏ }   1‏ .‏ رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَالنَّسَائِيُّ, وَاَلتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ  2‏ .‏‏1 ‏- كذا في\"الأصلين\": وفي المصادر\"ذكورها\".‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه أحمد (4/394 و 407)‏، والنسائي (8/161)‏، والترمذي (1720)‏.‏ وقال الترمذي: \"حديث أبي موسى حديث حسن صحيح\".‏ قلت: وبشواهده المذكورة في \"الأصل\".‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Musa (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"Gold and silk are lawful for the females among my followers, but prohibited to the males\".\n\n."}},{"id":49752,"idInBook":635,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { إِنَّ اَللَّهَ يُحِبُّ إِذَا أَنْعَمَ عَلَى عَبْدٍ أَنْ يَرَى  1‏ أَثَرَ نِعْمَتِهِ عَلَيْهِ }  رَوَاهُ اَلْبَيْهَقِيُّ  2‏ .‏‏1 ‏- تحرف في\"أ\" إلى: \"ترى\".‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه البيهقي (3/271)‏، وهو وإن كان ضعيف السند، إلا أن له شواهد أخرى يصح بها.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Imran bin Husain (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) said: \"When Allah grants His blessings to His servant, He loves to see the traces of His favour upon him.\"\n\n."}},{"id":49753,"idInBook":636,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَلِيٍّ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-نَهَى عَنْ لُبْسِ الْقَسِيِّ وَالْمُعَصْفَرِ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (2078)‏، وتمامه: \"وعن تختم الذهب.‏ وعن قراءة القرآن في الركوع\".‏ القسي: هي ثياب مضلعة بالحرير تجلب من مصر تعمل بالقس وهي قرية على ساحل البحر قريبة من تنيس.‏ المعصفر: المصبوغ بالعصفر، وهو صبغ أصفر اللون.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Ali (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) forbade wearing of silk and clothes dyed with safflower (a red dye).\n\n."}},{"id":49754,"idInBook":637,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَمْرِوٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا, قَالَ: { رَأَى عَلَيَّ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-ثَوْبَيْنِ مُعَصْفَرَيْنِ, فَقَالَ: \n\"أُمُّكَ أَمَرَتْكَ بِهَذَا?\" }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (2077)‏، وتمامه قال عبد الله بن عمرو: قلت: أغسلهما.‏ قال: \"بل أحرقهما\".‏","english":{"narrator":"Narrated 'Abdullah bin 'Amr (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) saw me in two clothes dyed in safflower (a red dye), whereupon he said: \"Did your mother order you to do this?\"\n\n."}},{"id":49755,"idInBook":638,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا { أَنَّهَا أَخْرَجَتْ جُبَّةَ رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-مَكْفُوفَةَ اَلْجَيْبِ وَالْكُمَّيْنِ وَالْفَرْجَيْنِ, بِالدِّيبَاجِ }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه أبو داود (4054)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Asma' bint Abu Bakr (RA):","text":"She brought out the mantle (over-garment) of Allah's Messenger (ﷺ)) with it's collar, sleeves, front and back hemmed with brocade (silk).\n\n."}},{"id":49756,"idInBook":639,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَأَصْلُهُ فِي \n\"مُسْلِمٍ\", وَزَادَ: { كَانَتْ عِنْدَ عَائِشَةَ حَتَّى قُبِضَتْ, فَقَبَضْتُهَا, وَكَانَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَلْبَسُهَا, فَنَحْنُ نَغْسِلُهَا لِلْمَرْضَى نَسْتَشْفِي بِهَا }   1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ وهو عند مسلم (3/1641)‏ وعنده: \"يستشفى\".‏","english":{"narrator":"Its basic meaning is in Muslim's Sahih with the addition:","text":"\"It was with 'Aishah (RA) till she died, then I took possession of it. The Prophet (ﷺ) used to wear it, and we wash it for the sick, seeking cure by means of it.\""}},{"id":49757,"idInBook":640,"chapterId":2,"bookId":17,"arabic":"وَزَادَ اَلْبُخَارِيُّ فِي \n\"اَلْأَدَبِ اَلْمُفْرَدِ\".‏ { وَكَانَ يَلْبَسُهَا لِلْوَفْدِ وَالْجُمُعَةِ }   1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه البخاري في \"الأدب المفرد\" ص (127‏-128/رقم 348)‏.‏","english":{"narrator":"al-Bukhari added in Adab al-Mufrad:","text":"\"He  used to wear it on the visit of a delegation and on Fridays.\""}},{"id":49758,"idInBook":641,"chapterId":3,"bookId":17,"arabic":"عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ  1‏ اَللَّذَّاتِ: اَلْمَوْتِ }  رَوَاهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَالنَّسَائِيُّ, وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ  2‏ .‏‏1 ‏- هذا اللفظ وقع في بعض الروايات كما هو هنا، وجاء في بعضها \"هادم\" وفي بعض آخر \"هازم\".‏ أي: جاء بالذال المعجمة، وبالدال المهملة، وبالزاي، وكل ذلك له وجه فالأول بمعنى القطع.‏ والثاني بمعنى: الهدم.‏ والثالث بمعنى: القهر والغلبة.‏ المراد بذلك كله: الموت.‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه الترمذي (2307)‏، والنسائي (4/4)‏، وابن حبان (2992)‏ وقال الترمذي: \"هذا حديث حسن غريب\".‏ قلت: ولو اقتصر رحمه الله على التحسين لكان أولى إذ لا وجه للغرابة.‏ والله أعلم.‏ وقد زاد ابن حبان في \"صحيحه\": \"فما ذكره عبد قط وهو في ضيق إلا وسعه عليه، ولا ذكره وهو في سعة إلا ضيقه عليه\" وسندها حسن كإسناد أصل الحديث.‏ وإنما صححت الحديث لشواهده الكثيرة.‏ وهي مخرجة في \"الأصل\".‏","english":{"narrator":"Abu Hurairah (RAA) narrated that the Messenger of Allah said:","text":"“Remember, as much as you can, the one thing (fact or reality) which (always) brings an end to all worldly joys and pleasures, (meaning death)”Related by At-Tirmidhi, An-Nasa’i and Ibn Hibban."}},{"id":49759,"idInBook":642,"chapterId":3,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَنَسٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَا يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ اَلْمَوْتَ لِضُرٍّ يَنْزِلُ بِهِ, فَإِنْ كَانَ لَا بُدَّ مُتَمَنِّيًا فَلْيَقُلْ: اَللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتِ اَلْحَيَاةُ خَيْرًا لِي, وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتِ اَلْوَفَاةُ خَيْرًا لِي }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (5671)‏، ومسلم (2680)‏.‏","english":{"narrator":"Anas (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"\"None of you should wish for death due to any affliction, which might have affected him. But if he feels compelled to wish for it (due to extreme distress that he feels he cannot bear), he should say: “O Allah! Grant me life as long as life is better for me, and let me die when death is better for me.” Agreed upon."}},{"id":49760,"idInBook":643,"chapterId":3,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ بُرَيْدَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- عَنِ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { اَلْمُؤْمِنُ يَمُوتُ بِعَرَقِ الْجَبِينِ }  رَوَاهُ اَلثَّلَاثَةُ  1‏ وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ  2‏ .‏‏1 ‏- ووقع في\"أ\" : \"الترمذي\" وهو خطأ.‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه الترمذي (982)‏، والنسائي (4/5‏-6)‏، وابن ماجه (1452)‏، وللحديث إسناد عند النسائي على شرط الشيخين، وله شاهد صحيح عن ابن مسعود.‏","english":{"narrator":"Buraidah (RAA) narrated that the messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“The believer dies while his forehead is sweating.\" Related by the three Imams."}},{"id":49761,"idInBook":644,"chapterId":3,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَا: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ  1‏ لَا إِلَهَ إِلَّا اَللَّهُ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ, وَالْأَرْبَعَةُ  2‏ .‏‏1 ‏- أي: اذكروا وقولوا لمن حضره الموت؛ ليكون آخر كلامه: لا إله إلا الله.‏‏2 ‏- صحيح.‏ أما حديث أبي سعيد: فرواه مسلم (916)‏، وأبو داود (3117)‏، والنسائي (4/5)‏، والترمذي (976)‏، وابن ماجه (1445)‏.‏ وقال الترمذي: \"حسن غريب صحيح\".‏ وأما حديث أبي هريرة: فرواه مسلم (917)‏، وابن ماجه (1444)‏، وزاد البزار بسند صحيح على شرط مسلم: \"فإنه من كان آخر كلمته: لا إله إلا الله.‏ عند الموت، دخل الجنة يوما من الدهر، وإن أصابه قبل ذلك ما أصابه\".‏","english":{"narrator":"Abu Sa’id and Abu Hurairah (RAA) narrated that the messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Remind those who are on their death bed of the Shahadah “La'Ilaha illall-ah.” (for them to say it, hoping it will be their last words)”"}},{"id":49762,"idInBook":645,"chapterId":3,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { اقْرَؤُوا عَلَى مَوْتَاكُمْ يس }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيُّ, وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه أبو داود (321)‏، والنسائي في: \"عمل اليوم والليلة\" (1074)‏، وابن حبان (3002)‏، وله عدة علل فصلت فيها القول بالأصل، وتجد هناك أيضا الرد على تأويل ابن حبان للحديث.‏","english":{"narrator":"Ma'qil bin Yasar (RAA) narrated that the messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Recite Yasin (Surah no. 36), over those who are dying.” Related by Abu Dawud, An-Nasa'i and Ibn Hibban graded it as Sahih"}},{"id":49763,"idInBook":646,"chapterId":3,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: { دَخَلَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عَلَى أَبِي سَلَمَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- وَقَدْ شُقَّ بَصَرُهُ  1‏ فَأَغْمَضَهُ, ثُمَّ قَالَ: \"إِنَّ اَلرُّوحَ إِذَا قُبِضَ, اتَّبَعَهُ الْبَصَرُ\" فَضَجَّ نَاسٌ مِنْ أَهْلِهِ, فَقَالَ: \"لَا تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ إِلَّا بِخَيْرٍ.‏ فَإِنَّ اَلْمَلَائِكَةَ تُؤَمِّنُ عَلَى مَا تَقُولُونَ\".‏ ثُمَّ قَالَ: \"اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لِأَبِي سَلَمَةَ, وَارْفَعْ دَرَجَتَهُ فِي اَلْمَهْدِيِّينَ, وَافْسِحْ لَهُ فِي قَبْرِهِ, وَنَوِّرْ لَهُ فِيهِ, وَاخْلُفْهُ فِي عَقِبِهِ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ  2‏ .‏‏1 ‏- قال النووي (5/476‏-477)‏: \"بفتح الشين، ورفع بصره، وهو فاعل شق، هكذا ضبطناه وهو المشهور، وضبط بعضهم بصره بالنصب وهو صحيح أيضا، والشين مفتوحة بلا خلاف.‏.‏ وهو الذي حضره الموت، وصار ينظر إلى الشيء لا يرتد إليه طرفه\".‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (920)‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Umm Salamah (RAA) narrated, ‘The Messenger of Allah (ﷺ) came to see Abu Salamah when his sight had become fixed (with his eyes open, as he had already passed away). So the Prophet (ﷺ), closed his eyes and said, “When the soul is seized and leaves the body, the sight follows it.’ Some of Abu Salamah's family wept and wailed, whereupon the Messenger of Allah said to them, ‘Do not supplicate to Allah anything except that which is good for you (i.e. do not say anything which goes against you at that moment), because the angels (who are present at the time of death), say “Amin\" (asking Allah to accept your invocation) to whatever you say.” Then he said, \"O Allah! Forgive Abu Salamah, raise his status among (Your) rightly guided servants, make his grave spacious, and fill it with light for him, and be his successor in taking good care of his descendants whom he has left behind, (and make them pious).” Related by Muslim."}},{"id":49764,"idInBook":647,"chapterId":3,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا: { أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-حِينَ تُوُفِّيَ سُجِّيَ بِبُرْدٍ حِبَرَةٍ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (5814)‏، ومسلم (942)‏.‏","english":{"narrator":"","text":"A’ishah (RAA) narrated ‘When the Messenger of Allah (ﷺ) died, he was covered with a Yemeni mantle that had some designs on it.' Agreed upon."}},{"id":49765,"idInBook":648,"chapterId":3,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهَا { أَنَّ أَبَا بَكْرٍ اَلصِّدِّيقَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَبَّلَ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-بَعْدَ مَوْتِهِ }  رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (8/146‏-147 و 10/166/فتح)‏.‏","english":{"narrator":"","text":"A’ishah (RAA) reported That Abu Bakr kissed the Prophet (ﷺ) after he had died.’ Related by Al-Bukhari."}},{"id":49766,"idInBook":649,"chapterId":3,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- عَنِ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { نَفْسُ اَلْمُؤْمِنِ مُعَلَّقَةٌ بِدَيْنِهِ, حَتَّى يُقْضَى عَنْهُ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَاَلتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أحمد (2/440 و 475 و 508)‏، والترمذي (1078)‏ و (1079)‏، وقال الترمذي: \"هذا حديث حسن\".‏ قلت: هو صحيح؛ إذ له شواهد عن أربعة من الصحابة ذكرتها \"بالأصل\".‏","english":{"narrator":"","text":"Abu Hurairah (RAA) narrated that the Messenger of Allah said, \"A believer‘s soul remains suspended according to his debt until it is settled or paid off on his behalf\". Related by Ahmad and At-Tirmidhi."}},{"id":49767,"idInBook":650,"chapterId":3,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا: أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ فِي اَلَّذِي سَقَطَ عَنْ رَاحِلَتِهِ فَمَاتَ: { اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ, وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْنِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (1265)‏، ومسلم (1206)‏، وتمامه: \"ولا تحنطوه، ولا تخمروا رأسه، فإن الله يبعثه يوم القيامة ملبيا.‏ (وفي رواية: فإن الله يبعثه يوم القيامة يلبي)‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Ibn ‘Abbas (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said concerning the man who fell off his mount and died during Hajj, “Wash him with water and Sidr (lotus leaves) and shroud him in his two garments (that he was wearing for Ihram).” Agreed upon."}},{"id":49768,"idInBook":651,"chapterId":3,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: { لَمَّا أَرَادُوا غَسْلَ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالُوا: وَاَللَّهُ مَا نَدْرِي, نُجَرِّدُ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-كَمَا نُجَرِّدُ مَوْتَانَا, أَمْ لَا?….‏.‏ }  اَلْحَدِيثَ، رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَأَبُو دَاوُدَ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه أحمد (6/267)‏، وأبو داود (3141)‏، ولفظه: عن عائشة رضي الله عنها قالت: لما أرادوا غسل النبي صلى الله عليه وسلم قالوا: والله ما ندري أنجرد رسول الله صلى الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا أم نغسله وعليه ثيابه؟ فلما اختلفوا ألقى الله عليهم النوم حتى ما منهم من رجل إلا وذقنه في صدره، ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو: أن اغسلوا النبي صلى الله عليه وسلم وعليه ثيابه، فقاموا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فغسلوه وعليه قميصه، يصبون الماء فوق القميص، ويدلكونه بالقميص دون أيديهم.‏ وكانت عائشة تقول: لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما غسله إلا نساؤه.‏","english":{"narrator":"","text":"A’ishah (RAA) narrated, ‘When the Messenger of Allah (ﷺ) died and they wanted to make Ghusl (full ritual washing of the body), they said, ‘By Allah we do not know whether we should take off the clothes of Allah’s Messenger as we do for our dead or not?’ Related by Ahmad and Abu Dawud."}},{"id":49769,"idInBook":652,"chapterId":3,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: { دَخَلَ عَلَيْنَا اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-وَنَحْنُ نُغَسِّلُ ابْنَتَهُ، فَقَالَ: \"اغْسِلْنَهَا ثَلَاثًا, أَوْ خَمْسًا, أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ، إِنْ رَأَيْتُنَّ ذَلِكَ, بِمَاءٍ وَسِدْرٍ, وَاجْعَلْنَ فِي الْآخِرَةِ كَافُورًا, أَوْ شَيْئًا مِنْ كَافُورٍ\"، فَلَمَّا فَرَغْنَا آذَنَّاهُ, فَأَلْقَى إِلَيْنَا حِقْوَهُ.‏فَقَالَ: \"أَشْعِرْنَهَا إِيَّاهُ\" }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏ \nوَفِي رِوَايَةٍ: { ابْدَأْنَ بِمَيَامِنِهَا وَمَوَاضِعِ اَلْوُضُوءِ مِنْهَا } 2‏ .‏ \nوَفِي لَفْظٍ ِللْبُخَارِيِّ: { فَضَفَّرْنَا شَعْرَهَا ثَلَاثَةَ قُرُونٍ, فَأَلْقَيْنَاهُ خَلْفَهَا } 3‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (1253)‏، ومسلم (939)‏ (36)‏.‏\n‏2 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (167)‏، ومسلم (939)‏ (42 و 43)‏.‏\n‏3 ‏- صحيح.‏ وهذا اللفظ عند البخاري برقم (1263)‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Umm ‘Atiyah (RAA) narrated, ‘The Messenger of Allah (ﷺ) came to us when we were washing his daughter (Zainab) after she had died and said, “Wash her three times, five times or more if necessary, with water and lotus leaves (Sidr) and apply some camphor to the last washing.” When we finished making Ghusl for her, we informed the Messenger of Allah (ﷺ) and he threw his Izar (a cloth, which he wore round his waist) to us and told us to wrap her in it as the first sheet of the shroud (next to her body).’ Agreed upon. In another narration, “Start by washing the organs on the right and those parts that are washed in ablution.” In the narration of Al-Bukhari, “We braided her hair in three braids and made them fall at her back.”"}},{"id":49770,"idInBook":653,"chapterId":3,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: { كُفِّنَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ مِنْ كُرْسُفٍ, لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلَا عِمَامَةٌ.‏ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (1264)‏، ومسلم (841)‏.‏ سحولية: بضم السين المهملة ويروى بالفتح، نسبة إلى سحول؛ قرية باليمن، وقال الأزهري: بالفتح: المدينة.‏ وبالضم: الثياب.‏ وقيل: النسب إلى القرية بالضم، وأما بالفتح فنسبة إلى القصار؛ لأنه يسحل الثياب؛ أي: ينقيها.‏ الكرسف: بضم الكاف والسين المهملة بينهما راء ساكنة هو: القطن .‏","english":{"narrator":"","text":"A’ishah (RAA) narrated, ‘The Messenger of Allah (ﷺ) was shrouded in three pieces of white Yemenite cotton sheets. They did not include either a shirt or a turban.’ Agreed upon."}},{"id":49771,"idInBook":654,"chapterId":3,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ: { لَمَّا تُوُفِّيَ عَبْدُ اَللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ جَاءٍ اِبْنُهُ إِلَى رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-.‏ فَقَالَ: أَعْطِنِي قَمِيصَكَ أُكَفِّنْهُ فِيهِ, فَأَعْطَاه ُ]إِيَّاهُ] }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (1269)‏، ومسلم (2400)‏.‏ هذا وقد جاءت أحاديث أخرى يتعارض ظاهرها مع حديث ابن عمر، وجواب ذلك مبسوط في \"سبل السلام\" وغيره \"كالفتح\".‏ \"تنبيه\": أخذ بعضهم كالإسماعيلي وابن حجر وغيرهما من هذا الحديث جواز طلب آثار أهل الخير منهم للتبرك بها!! وأقول: كلا.‏ فهذا يجوز فقط ‏-أي: التبرك‏- بآثار النبي صلى الله عليه وسلم دون غيره من أهل الخير والصلاح، ودليلنا على هذا، هو ذلك الأصل الأصيل، الذي نجهر به ليل نهار، ونعلمه كل الناس، ألا وهو: \"على فهم السلف الصالح\" وتلك هي التي تميز أصحاب الدعوة السلفية عن غيرهم من أصحاب الدعوات الأخرى، سواء كانت مذهبية فقهية، أو دعوية فكرية، أو منهجية حزبية.‏ وهذا المثال من الأمثلة الواضحة على أنه بدون هذا القيد يلج الإنسان إلى الابتداع من أوسع أبوابه، والعياذ بالله، ففي السنة نجد أن الصحابة رضي الله عنهم تبركوا بوضوئه صلى الله عليه وسلم، وبعرقه، وبغير ذلك من آثاره صلى الله عليه وسلم كما في \"الصحيحين\" وغيرهما.‏ ولكن هل نجد الصحابة أو السلف الصالح في القرون الثلاثة المفضلة قد فعلوا ذلك بآثار أحد غير النبي صلى الله عليه وسلم؟ لا شك أن كل منصف سيقول: لا لم نجد؟ فنقول: لو كان ذلك خيرا لسبقونا إليه، ولكن لما لم يفعلوا ذلك وجعلوه خصوصية للنبي صلى الله عليه وسلم، وجب علينا أن لا نتعدى فهمهم، وإلا وقعنا في مثل ما يقع فيه كثير من الناس في البدع والضلالة بسبب طرحهم لهذا القيد \"على فهم السلف الصالح\" وإلا فكثير من هؤلاء ‏-إن لم يكن كلهم‏- مع ضلالهم يقولون بوجوب الأخذ بالكتاب والسنة.‏ وأخيرا أذكر بعض من تصدر المجالس والندوات في أيامنا هذه أن هذا الأصل له أدلته من كتاب الله عز وجل ومن حديث النبي صلى الله عليه وسلم، لا كما ذكر أحدهم في بعض دروسه! من أنه طوال حياته العلمية! لا يعرف إلا الكتاب والسنة وهكذا تلقى من مشائخه! إلى أن ابتدع السلفيون هذا القول.‏ وعلى أية حال كل ذلك مفصل في رسالتي \"السلفيون المفترى عليهم\" والحمد لله أولا وآخرا.‏","english":{"narrator":"","text":"‘Abdullah bin ’Umar (RAA) narrated, ‘When ‘Abdullah bin Ubay (the head of the hypocrites) died, his son came to the Prophet (ﷺ) and said, ‘O Messenger of Allah! Please give me your shirt to shroud him (his father) in it.’ So, Allah’s Messenger gave it to him, Agreed upon."}},{"id":49772,"idInBook":655,"chapterId":3,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { الْبَسُوا مِنْ ثِيَابِكُمُ الْبَيَاضَ, فَإِنَّهَا مِنْ خَيْرِ ثِيَابِكُمْ, وَكَفِّنُوا فِيهَا مَوْتَاكُمْ }  رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ إِلَّا النَّسَائِيَّ, وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أحمد (3426)‏، وأبو داود (4061)‏، والترمذي (994)‏، وابن ماجه (3566)‏.‏ وقال الترمذي: \"حسن صحيح\".‏","english":{"narrator":"Ibn ‘Abbas (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Wear white clothes, for they are (considered as) your best clothes, and enshroud your dead in them.” Related by the five Imams, except for An-Nasa’i, and At-Tirmidhi reported it to be sound."}},{"id":49773,"idInBook":656,"chapterId":3,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جَابِرٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِذَا كَفَّنَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيُحْسِنْ كَفَنَهُ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (943)‏، وأوله: أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب يوما.‏ فذكر رجلا من أصحابه قبض فكفن في كفن غير طائل، وقبر ليلا، فزجر النبي صلى الله عليه وسلم أن يقبر الرجل بالليل حتى يصلي عليه.‏ إلا أن يضطر إنسان إلى ذلك، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: الحديث.‏ وانظر رقم (593)‏ الآتي.‏","english":{"narrator":"Jabir (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“When one of you is in charge of shrouding his brother, he should give him the best shroud he can (i.e. clean, covering the whole body, but not necessarily expensive as this is disliked.)” Related by Muslim."}},{"id":49774,"idInBook":657,"chapterId":3,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهُ قَالَ: { كَانَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَجْمَعُ بَيْنَ اَلرَّجُلَيْنِ مِنْ قَتْلَى أُحَدٍ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ, ثُمَّ يَقُولُ: \n\"أَيُّهُمْ أَكْثَرُ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ?\", فَيُقَدِّمُهُ فِي اَللَّحْدِ, وَلَمْ يُغَسَّلُوا, وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِمْ }  رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (1343)‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Jabir (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) had each two martyrs of the battle of Uhud wrapped in one shroud, and then would ask, “Which one of them knew more of the Qur’An?” He would put that one (that was pointed out) first in the grave. They were not washed and the Messenger of Allah (ﷺ) did not offer a funeral prayer for them.’ Related by Al-Bukhari."}},{"id":49775,"idInBook":658,"chapterId":3,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَلِيٍّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { سَمِعْتُ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَقُولُ: \n\"لَا تُغَالُوا فِي اَلْكَفَنِ, فَإِنَّهُ يُسْلُبُ سَرِيعًا\" }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه أبو داود (3154)‏.‏","english":{"narrator":"","text":"‘AIi (RAA) narrated, ‘l heard the Messenger of Allah (ﷺ) say, “Do not be extravagant in shrouding (i.e. do not spend too much money on them) for it will decay quickly.” Related by Abu Dawud."}},{"id":49776,"idInBook":659,"chapterId":3,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا ; أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ لَهَا: { لَوْ مُتِّ قَبْلِي فَغَسَّلْتُكِ }  اَلْحَدِيثَ.‏ رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَابْنُ مَاجَهْ, وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أحمد (6/228)‏، وابن ماجه (1465)‏، وفي\"أ\" : \"لغسلتك\".‏","english":{"narrator":"","text":"A’ishah (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said to her, “If you die before me, I will wash you myself.” Related by Ahmad, Ibn Majah and Ibn Hibban graded it as Sahih."}},{"id":49777,"idInBook":660,"chapterId":3,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا: { أَنَّ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا اَلسَّلَامُ أَوْصَتْ أَنْ يُغَسِّلَهَا عَلِيٌّ رَضِيَ اَللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ }  رَوَاهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه الدارقطني (2/79/12)‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Asma’ bint ’Umais (RAA) narrated that Fatimah (RAA) (the daughter of the prophet (ﷺ) made a will that ‘Ali (RAA) was to wash her when she dies.’ Related by Ad-Daraqutni."}},{"id":49778,"idInBook":661,"chapterId":3,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ بُرَيْدَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- ‏-فِي قِصَّةِ الْغَامِدِيَّةِ اَلَّتِي أَمَرَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-بِرَجْمِهَا فِي اَلزِّنَا‏- قَالَ: { ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَصُلِّيَ عَلَيْهَا وَدُفِنَتْ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (1695)‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Buraidah (RAA) reported Concerning the story of the Ghamidi woman, who was to be stoned by the order of the Prophet (ﷺ) (due to committing adultery), ‘Then the Messenger of Allah (ﷺ) gave his command concerning her (after her death), so he offered the funeral prayer for her, and she was then buried.’ Related by Muslim."}},{"id":49779,"idInBook":662,"chapterId":3,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: { أُتِيَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-بِرَجُلٍ قَتَلَ نَفْسَهُ بِمَشَاقِصَ, فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه مسلم (978)‏.‏ مشاقص: جمع مشقص، وهو نصل عريض.‏","english":{"narrator":"","text":"Jabir bin Samurah (RAA) narrated, ‘A man who killed himself with a broad-headed arrow, was brought to the Prophet (ﷺ) but he did not offer the funeral prayer for him.’ Related by Muslim."}},{"id":49780,"idInBook":663,"chapterId":3,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- ‏-فِي قِصَّةِ اَلْمَرْأَةِ اَلَّتِي كَانَتْ تَقُمُّ اَلْمَسْجِدَ‏- قَالَ: { فَسَأَلَ عَنْهَا اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏- ] فَقَالُوا: مَاتَتْ, فَقَالَ: \"أَفَلَا كُنْتُمْ آذَنْتُمُونِي\"? فَكَأَنَّهُمْ صَغَّرُوا أَمْرَهَا]  1‏ فَقَالَ: \"دُلُّونِي عَلَى قَبْرِهَا\", فَدَلُّوهُ, فَصَلَّى عَلَيْهَا }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  2‏ .‏ \nوَزَادَ مُسْلِمٌ, ثُمَّ قَالَ: { إِنَّ هَذِهِ اَلْقُبُورَ مَمْلُوءَةٌ ظُلْمَةً عَلَى أَهْلِهَا, وَإِنَّ اَللَّهَ يُنَوِّرُهَا لَهُمْ بِصَلَاتِي عَلَيْهِمْ }‏1 ‏- هذه الزيادة غير موجودة بالأصلين، ولكنها في النسخ المطبوعة وأيضا في \"الشرح\"، وهي أيضا من الحديث ولذلك أبقيتها.‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (458)‏، ومسلم (956)‏.‏","english":{"narrator":"Abu Hurairah (RAA) narrated regarding the story of the black woman who used to clean the mosque. The Messenger of Allah asked about her, and he was told that she had died. He said to them, “Why didn’t you inform me of her death?\" It seems that they regarded her as an insignificant person. The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Show me her grave.\" They showed him her grave and he offered the funeral prayer for her.’ Agreed upon. Muslim added in his narration, ‘Verily, those graves are full of darkness for those buried in them. Allah, the Almighty, will illuminate them for their dwellers by my prayer over them\""}},{"id":49781,"idInBook":664,"chapterId":3,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ حُذَيْفَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-كَانَ يَنْهَى عَنِ اَلنَّعْيِ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَاَلتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه أحمد (5/385 و 406)‏، والترمذي (986)‏، وقال الترمذي: \"هذا حديث حسن صحيح\".‏ وما في هذا الحديث من النهي عن النعي مطلقا مقيد بأحاديث أخر كالحديث التالي مثلا، فليس المراد بالنهي كل نعي.‏","english":{"narrator":"","text":"Hudhaifah (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) used to prohibit the announcement of anyone’s death. Related by Ahmad and At-Tirmidhi, who rendered it Hasan."}},{"id":49782,"idInBook":665,"chapterId":3,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-نَعَى اَلنَّجَاشِيَّ فِي اَلْيَوْمِ اَلَّذِي مَاتَ فِيهِ, وَخَرَجَ بِهِمْ مِنَ الْمُصَلَّى، فَصَفَّ بِهِمْ, وَكَبَّرَ عَلَيْهِ أَرْبَعًا }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (1245)‏، ومسلم (951)‏ (62)‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Abu Hurairah (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) informed the people about the death of Negus the day he died. He took them out to the place of prayer, to offer the funeral prayer for him. He arranged them in rows, and made Takbir four times.’ Agreed upon."}},{"id":49783,"idInBook":666,"chapterId":3,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا: سَمِعْتُ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَقُولُ: { مَا مِنْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ يَمُوتُ, فَيَقُومُ عَلَى جَنَازَتِهِ أَرْبَعُونَ رَجُلًا, لَا يُشْرِكُونَ بِاَللَّهِ شَيْئًا, إِلَّا شَفَّعَهُمْ اَللَّهُ فِيهِ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه مسلم (948)‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Ibn ‘Abbas (RAA) narrated, ‘I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say, \"If a Muslim man dies and a group of forty people, who do not associate any one with Allah, pray for him, Allah will accept their intercession for him (by way of their Du’A for him.” Related by Muslim."}},{"id":49784,"idInBook":667,"chapterId":3,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { صَلَّيْتُ وَرَاءَ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عَلَى امْرَأَةٍ مَاتَتْ فِي نِفَاسِهَا, فَقَامَ وَسْطَهَا }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (3/201/فتح)‏، ومسلم (964)‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Samurah bin Jundub (RAA) narrated, ‘I offered the funeral prayer behind the Prophet (ﷺ) for a woman who had died during child-birth and he (prayed) standing opposite the middle of her body.' Agreed upon."}},{"id":49785,"idInBook":668,"chapterId":3,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: { وَاَللَّهِ لَقَدْ صَلَّى رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عَلَى اِبْنَيْ بَيْضَاءَ فِي اَلْمَسْجِدِ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (973)‏.‏","english":{"narrator":"","text":"A’ishah (RAA) narrated, ‘By Allah the Messenger of Allah (ﷺ) offered funeral prayer in the mosque for the sons of Baida (Sahl and Suhail).’ Related by Muslim"}},{"id":49786,"idInBook":669,"chapterId":3,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ: { كَانَ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ يُكَبِّرُ عَلَى جَنَائِزِنَا أَرْبَعًا, وَإِنَّهُ كَبَّرَ عَلَى جَنَازَةٍ خَمْسًا, فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ: كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يُكَبِّرُهَا }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَالْأَرْبَعَةُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (957)‏، وأبو داود (3197)‏، والنسائي (4/72)‏، والترمذي (1023)‏، وابن ماجه (1505)‏.‏","english":{"narrator":"","text":"‘Abdur Rahman bin Abi Laila (RAA) and ‘Zaid bin Arqam (RAA) used to recite four Takbirat when praying over the dead, but once he said it five times, so I asked him about it. He said to me, ‘The Messenger of Allah (ﷺ) used to do so.’ Related by Muslim and the four Imams."}},{"id":49787,"idInBook":670,"chapterId":3,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَلِيٍّ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّهُ كَبَّرَ عَلَى سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ سِتًّا, وَقَالَ: إِنَّهُ بَدْرِيٌّ }  رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ  1‏ .‏ \nوَأَصْلُهُ فِي \n\"اَلْبُخَارِيِّ\" 2‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه غير سعيد بن منصور جماعة، وصححه ابن حزم في \"المحلى\" (5/126)‏.‏\n‏2 ‏- رواه البخاري (4004)‏ بلفظ: أن عليا رضي الله عنه كبر على سهل بن حنيف، فقال: إنه شهد بدرا.‏","english":{"narrator":"","text":"‘Ali bin Abi Talib (RAA) narrated that he said six Takbirat when he prayed over Sahl bin Hunaif, and he said (explaining his action), ‘He is one of the Companions, who fought in the Battle of Badr.’ Related by Sa’id bin Mansur."}},{"id":49788,"idInBook":671,"chapterId":3,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جَابِرٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يُكَبِّرُ عَلَى جَنَائِزِنَا أَرْبَعًا وَيَقْرَأُ بِفَاتِحَةِ اَلْكِتَابِ فِي اَلتَّكْبِيرَةِ اَلْأُولَى }  رَوَاهُ اَلشَّافِعِيُّ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ  1‏ .‏‏1 ‏- رواه الشافعي في \"المسند\" (1/209/578)‏ وسنده ضعيف جدا من أجل شيخ الشافعي ابن أبي يحيى فهو \"متروك\" وأعله الصنعاني في \"السبل\" بعلة ليست بعلة.‏","english":{"narrator":"","text":"Jabir (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) used to say four Takbirat over the dead, and would recite al-Fatihah in (after saying) the first (opening) Takbirat.’ Related by Ash-Shafi’i with a weak chain of narrators."}},{"id":49789,"idInBook":672,"chapterId":3,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ: { صَلَّيْتُ خَلَفَ ابْنِ عَبَّاسٍ عَلَى جَنَازَةٍ, فَقَرَأَ فَاتِحَةَ الكْتِابِ فَقَالَ: \n\"لِتَعْلَمُوا أَنَّهَا سُنَّةٌ\" }  رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (1335)‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Talhah bin ‘AbduIlah bin ‘Auf (RAA) narrated, ‘I offered a funeral prayer led by Ibn ‘Abbas. He recited al-Fatihah and said, ‘You should know that it (reciting al-Fatihah) is a Sunnah of the Prophet (ﷺ).’ Related by Al-Bukhari."}},{"id":49790,"idInBook":673,"chapterId":3,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { صَلَّى رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عَلَى جَنَازَةٍ، فَحَفِظْتُ مِنْ دُعَائِهِ: \"اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ, وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ, وَاعْفُ عَنْهُ, وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ, وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ, وَاغْسِلْهُ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ, وَنَقِّهِ مِنْ اَلْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ  1‏ اَلثَّوْبَ اَلْأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ, وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ, وَأَهْلًا خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِ, وَأَدْخِلْهُ اَلْجَنَّةَ, وَقِهِ فِتْنَةَ اَلْقَبْرِ وَعَذَابَ اَلنَّارِ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ  2‏ .‏‏1 ‏- كذا بالأصلين، وهي رواية لمسلم، وهو كذلك \"بالشرح\".‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (963)‏، وزاد: قال عوف: فتمنيت أن لو كنت أنا الميت؛ لدعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذلك الميت.‏","english":{"narrator":"","text":"‘Auf bin Malik (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) offered the funeral prayer, and I memorized this supplication (that he said for the deceased), “'O Allah! Forgive him and have mercy on him (on her). Grant him ease and respite. Make his resting place a noble one, and facilitate his entry. Wash him with the most pure and clean water, snow and hail. Purify him from sins as a white garment is cleansed of dirt. Give him in exchange a home better than his home (on earth) and a family better than his family. Grant him entrance to Paradise and protect him from the trials of the grave and the torture of Hell Fire.\" Related by Muslim."}},{"id":49791,"idInBook":674,"chapterId":3,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-إِذَا صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ يَقُولُ: \"اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا, وَمَيِّتِنَا, وَشَاهِدِنَا, وَغَائِبِنَا, وَصَغِيرِنَا, وَكَبِيرِنَا, وَذَكَرِنَا, وَأُنْثَانَا, اَللَّهُمَّ مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فَأَحْيِهِ عَلَى اَلْإِسْلَامِ, وَمَنْ تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا فَتَوَفَّهُ عَلَى اَلْإِيمَانِ, اَللَّهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ, وَلَا تُضِلَّنَا بَعْدَهُ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ, وَالْأَرْبَعَةُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود (3201)‏، والترمذي (1024)‏، وابن ماجه (1498)‏، وقد أعل هذا الحديث بما لا يقدح، وبيان ذلك في \"الأصل\".‏ \"تنبيه\": وهو الحافظ في عزوه الحديث لمسلم.‏","english":{"narrator":"","text":"Abu Hurairah (RAA) narrated, ‘When the Messenger of Allah (ﷺ) prayed a funeral prayer, he would say, \"O Allah! Forgive those of us who are alive, and those who are dead, those present and those absent, those who are young and those who are male and those who are female. O Allah! Let those of us to whom You have given life, live in Islam, and let those of us You take back die in a state of faith. O Allah! Do not deprive us of our reward for (supplicating for) him, and cause us not to go astray after him.\" Related by Muslim and the four Imams."}},{"id":49792,"idInBook":675,"chapterId":3,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهُ أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { إِذَا صَلَّيْتُمْ عَلَى اَلْمَيِّتِ فَأَخْلِصُوا لَهُ اَلدُّعَاءَ }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه أبو داود (3199)‏، وابن حبان (3076)‏.‏","english":{"narrator":"Abu Hurairah (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“If you offer the funeral prayer for a deceased person, supplicate Allah sincerely for him.\" Related by Abu Dawud."}},{"id":49793,"idInBook":676,"chapterId":3,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- عَنِ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { أَسْرِعُوا بِالْجَنَازَةِ, فَإِنْ تَكُ صَالِحَةً فَخَيْرٌ تُقَدِّمُونَهَا إِلَيْهِ, وَإِنْ تَكُ سِوَى ذَلِكَ فَشَرٌّ تَضَعُونَهُ عَنْ رِقَابِكُمْ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (1315)‏، ومسلم (944)‏ (50)‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Abu Hurairah (RAA) narrated that the Messenger of Allah said, \"Hurry up when you carry the dead body (the janazah), for if the deceased is righteous, you would be taking it to something better, and if he or she is an evil person, then you will be getting him or her off your necks.’ Agreed upon."}},{"id":49794,"idInBook":677,"chapterId":3,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ \"مَنْ شَهِدَ اَلْجِنَازَةَ حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهَا فَلَهُ قِيرَاطٌ, وَمَنْ شَهِدَهَا حَتَّى تُدْفَنَ فَلَهُ قِيرَاطَانِ\".‏ قِيلَ: وَمَا اَلْقِيرَاطَانِ? قَالَ: \"مِثْلُ اَلْجَبَلَيْنِ اَلْعَظِيمَيْنِ\" }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏ \nوَلِمُسْلِمٍ: { حَتَّى تُوضَعَ فِي اَللَّحْدِ } 2‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (3/196/فتح)‏، ومسلم (945)‏ (52)‏.‏\n‏2 ‏- صحيح.‏ وهذه الرواية في مسلم (2/653)‏.‏","english":{"narrator":"Abu Hurairah (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"\"Whoever accompanies the funeral (the dead body) until he performs the funeral prayer will have a reward equal to (one Qirat), and whoever accompanies the burial procession, will be doubly awarded (two Qirat).” They then asked, ‘What is meant by the two Qirat?’ He replied (ﷺ) “Like two huge mountains.” Agreed upon. Muslim added the statement, ‘until it is buried.’"}},{"id":49795,"idInBook":678,"chapterId":3,"bookId":17,"arabic":"وَلِلْبُخَارِيِّ: { مَنْ تَبِعَ جَنَازَةَ مُسْلِمٍ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا, وَكَانَ مَعَهُ حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهَا وَيُفْرَغَ مِنْ دَفْنِهَا فَإِنَّهُ يَرْجِعُ بِقِيرَاطَيْنِ, كُلُّ قِيرَاطٍ مِثْلُ أُحُدٍ }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (47)‏ وتمامه: \"ومن صلى عليها، ثم رجع قبل أن تدفن، فإنه يرجع بقيراط\".‏","english":{"narrator":"","text":"Al-Bukhari related on the authority of Abu Hurairah, “Whoever accompanies the funeral of a Muslim, seeking the reward only from Allah, the Almighty, and he stays with it until he offers the funeral prayer and the burial is completed, will return back with two Qirat, each Qirat is equal to the mount of Uhud.”"}},{"id":49796,"idInBook":679,"chapterId":3,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ سَالِمٍ, عَنْ أَبِيهِ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّهُ رَأَى اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ, يَمْشُونَ أَمَامَ الْجَنَازَةِ }  رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ, وَأَعَلَّهُ النَّسَائِيُّ وَطَائِفَةٌ بِالْإِرْسَالِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أحمد (4539)‏، وأبو داود (3179)‏، والنسائي (4/56)‏، والترمذي (1007 و 1008)‏، وابن ماجه (1482)‏، وابن حبان (766 و 767 و 768 موارد)‏.‏ وما أعل به الحديث، فليس بقادح، وقد أجبت عنه في \"ناسخ الحديث\" (327)‏ لابن شاهين، وأيضا في الأصل.‏","english":{"narrator":"","text":"Salim narrated on the authority of his father (RAA) that he saw the Messenger of Allah (ﷺ), Abu Bakr and ’Umar walking in front of a Funeral.’ Related by the five Imams, and Ibn Hibban rendered it Sahih."}},{"id":49797,"idInBook":680,"chapterId":3,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: { نُهِينَا عَنِ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ, وَلَمْ يُعْزَمْ عَلَيْنَا }  مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (1287)‏، ومسلم (938)‏، وانظر \"ناسخ الحديث\" (314)‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Umm ‘Atiyah (RAA) narrated, ‘We were forbidden to accompany funeral processions, but this prohibition was not mandatory for us.’ Agreed upon."}},{"id":49798,"idInBook":681,"chapterId":3,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { إِذَا رَأَيْتُمُ الْجَنَازَةَ فَقُومُوا, فَمَنْ تَبِعَهَا فَلَا يَجْلِسْ حَتَّى تُوضَعَ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (1310)‏، ومسلم (959)‏ (77)‏، واللفظ لمسلم، ولفظ البخاري مثله إلا أن عنده: \"فلا يقعد\".‏","english":{"narrator":"Abu Sa’id (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"\"Stand up when you see a funeral procession, and he who accompanies it should not sit down until the coffin is placed on the ground.\" Agreed upon."}},{"id":49799,"idInBook":682,"chapterId":3,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي إِسْحَاقَ, أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَدْخَلَ الْمَيِّتَ مِنْ قِبَلِ رِجْلَيِ الْقَبْرَ، وَقَالَ: هَذَا مِنَ السُّنَّةِ }  أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد َ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود (3211)‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Abu Ishaq narrated that ‘Abdullah bin Yazid placed a dead body in the grave from the side near the foot of the grave (i.e. the end which will accommodate the feet when the body is placed in it). He then said, ‘This is the Sunnah of the Prophet (ﷺ).’ Related by Abu Dawud."}},{"id":49800,"idInBook":683,"chapterId":3,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا, عَنِ النَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { إِذَا وَضَعْتُمْ مَوْتَاكُمْ فِي الْقُبُورِ, فَقُولُوا: بِسْمِ اللَّهِ, وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-.‏ }  أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ, وَأَبُو دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيُّ, وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ, وَأَعَلَّهُ الدَّارَقُطْنِيُّ بِالْوَقْف ِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أحمد (2/27 و 40 و 59 و 69 و 127‏-128)‏، وأبو داود (3213)‏، وابن حبان (3110)‏، وفي رواية: \"وعلى سنة رسول الله\".‏ وأما إعلال الدارقطني رحمه الله للحديث بالوقف فمجاب عليه \"بالأصل\".‏ \"تنبيه\": إطلاق العزو هكذا للنسائي غير جيد، فإن الحديث عند النسائي في \"عمل اليوم والليلة\".‏","english":{"narrator":"Ibn 'Umar (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“When you place your deceased in the grave, say, ‘In the Name of Allah, and in accordance with the tradition of Allah’s Messenger (ﷺ).” Related by Ahmad, Abu Dawud and An-Nasa’i."}},{"id":49801,"idInBook":684,"chapterId":3,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا; أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { كَسْرُ عَظْمِ الْمَيِّتِ كَكَسْرِهِ حَيًّا }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ بِإِسْنَادٍ عَلَى شَرْطِ مُسْلِم ٍ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود (3207)‏.‏","english":{"narrator":"A’ishah (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Breaking a deceased body’s bones is exactly like breaking them when he is alive.” Related by Abu Dawud in accordance with the conditions of Muslim."}},{"id":49802,"idInBook":685,"chapterId":3,"bookId":17,"arabic":"وَزَادَ ابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ: { فِي الْإِثْمِ }   1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه ابن ماجه (1617)‏، وهذه اللفظ ليست من الحديث، وإنما هي تفسير من بعض الرواة.‏","english":{"narrator":"","text":"Ibn Majah added, on the authority of Umm Salamah (RAA), “with regards to it being a sin.”"}},{"id":49803,"idInBook":686,"chapterId":3,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { أَلْحَدُو ا  1‏ لِي لَحْدًا, وَانْصِبُوا عَلَى اللَّبِنِ نُصْبًا, كَمَا صُنِعَ بِرَسُولِ اللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-.‏ }  رَوَاهُ مُسْلِم ٌ  2‏ .‏‏1 ‏- بوصل الهمزة وفتح الحاء، ويجوز بقطع الهمزة وكسر الحاء.‏ واللحد: هو الشق تحت الجانب القبلي من القبر.‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (966)‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Sa'd bin Abi Wqqas (RAA) said (during his death illness) ‘Make a lahd for me and cover it with un-burnt bricks, as you did with the grave of the Prophet (ﷺ).’ Related by Muslim."}},{"id":49804,"idInBook":687,"chapterId":3,"bookId":17,"arabic":"وَلِلْبَيْهَقِيِّ عَنْ جَابِرٍ نَحْوُهُ, وَزَادَ: { وَرُفِعَ قَبْرُهُ عَنِ الْأَرْضِ قَدْرَ شِبْرٍ }  وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّان َ  1‏ .‏‏1 ‏- رواه البيهقي (3/407)‏، وابن حبان (8/218/6601)‏ وهو معلول.‏","english":{"narrator":"","text":"Al-Baihaqi transmitted on the authority of Jabir (RAA) a similar narration and added, ‘And his grave was raised one span from the ground.’ Ibn Hibban graded it as Sahih."}},{"id":49805,"idInBook":688,"chapterId":3,"bookId":17,"arabic":"وَلِمُسْلِمٍ عَنْهُ: { نَهَى رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَنْ يُجَصَّصَ الْقَبْرُ, وَأَنْ يُقْعَدَ عَلَيْهِ, وَأَنْ يُبْنَى عَلَيْهِ }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (970)‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Jabir (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) prohibited whitening a grave with plaster, to sit on it or to build over it (such as a dome).’ Related by Muslim."}},{"id":49806,"idInBook":689,"chapterId":3,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ النَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-صَلَّى عَلَى عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ, وَأَتَى الْقَبْرَ, فَحَثَى عَلَيْهِ ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ, وَهُوَ قَائِمٌ }  رَوَاهُ اَلدَّارَقُطْنِيّ ُ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف جدا.‏ رواه الدارقطني (2/76/1)‏.‏","english":{"narrator":"","text":"‘Amir bin Rabi’Ah (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) prayed over ‘Uthman bin Madh’un, then went to the grave and sprinkled three handfuls of soil while he was standing.’ Related by Ad-Darqutni."}},{"id":49807,"idInBook":690,"chapterId":3,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عُثْمَانَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-إِذَا فَرَغَ مِنْ دَفْنِ الْمَيِّتِ وَقَفَ عَلَيْهِ وَقَالَ: \n\"اِسْتَغْفِرُوا لِأَخِيكُمْ وَسَلُوا لَهُ التَّثْبِيتَ, فَإِنَّهُ الْآنَ يُسْأَلُ\" }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَصَحَّحَهُ الْحَاكِم ُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود (3221)‏، والحاكم (1/370)‏ وفي \"أ\": \"واسألوا\".‏","english":{"narrator":"","text":"‘Uthman Ibn ‘Affan (RAA) narrated, ‘Whenever the Messenger of Allah (ﷺ) finished the burial of the dead, he would stand by the grave and say, “Seek forgiveness for your brother and pray for him to be steadfast, because he is now being questioned.” Related by Abu Dawud. Al-Hakim graded it as Sahih."}},{"id":49808,"idInBook":691,"chapterId":3,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ أَحَدِ التَّابِعِينَ قَالَ: { كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ إِذَا سُوِّيَ عَلَى الْمَيِّتِ قَبْرُهُ, وَانْصَرَفَ اَلنَّاسُ عَنْهُ, أَنْ يُقَالَ عِنْدَ قَبْرِهِ: يَا فُلَانُ! قُلْ: لَا إِلَهَ إِلَّا اَللَّهُ.‏ ثَلَاثُ مَرَّاتٍ, يَا فُلَانُ! قُلْ: رَبِّيَ اللَّهُ, وَدِينِيَ الْإِسْلَامُ, وَنَبِيِّ مُحَمَّدٌ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-}  رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ مَوْقُوفًا .‏  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏","english":{"narrator":"Damrah bin Habib (one of the Tabi'in or the followers of the Companions) narrated, ‘They (the Companions that he met) recommended that after the grave is leveled and the people leave, that one should stand by the grave and say three times to the deceased, 'O so-and-so, say:","text":"\"There is no god but Allah”, 'O so-and-so, say: \"Allah is my Lord, Islam is my din (religion), and Muhammad is my prophet.” Related by Sa'id bin Mansur."}},{"id":49809,"idInBook":692,"chapterId":3,"bookId":17,"arabic":"وَلِلطَّبَرَانِيِّ نَحْوُهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ مَرْفُوعًا مُطَوَّلً ا  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ وتفصيل الكلام على هذا الحديث والأثر السابق تجده \"بالأصل\"، وفيه رد على كلام الحافظ في \"التلخيص\".‏","english":{"narrator":"","text":"At-Tabarani Related A similar Hadith on the authority of Abu Umamah on the authority of the Prophet (ﷺ)."}},{"id":49810,"idInBook":693,"chapterId":3,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ بُرَيْدَةَ بْنِ الْحَصِيبِ الْأَسْلَمِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا }  رَوَاهُ مُسْلِم ٌ  1‏ .‏ \nزَادَ اَلتِّرْمِذِيُّ: { فَإِنَّهَا تُذَكِّرُ الْآخِرَةَ } 2‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 977 )‏، وتمامه: \"ونهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث، فأمسكوا ما بدا لكم، ونهيتكم عن النبيذ إلا في سقاء فاشربوا فيه الأسقية كلها.‏ ولا تشربوا مسكرا \".‏\n‏2 ‏- صحيح.‏ رواه الترمذي ( 1054 )‏، وقال: \"حديث حسن صحيح\".‏","english":{"narrator":"Buraidah bin Al-Husaib al-Aslami (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“I had forbidden you to visit graves, but now you may visit them.” Related by Muslim. At-Tirmidhi added the following, “It will remind you of the Here-after.\""}},{"id":49811,"idInBook":694,"chapterId":3,"bookId":17,"arabic":"زَادَ ابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ: { وَتُزَهِّدُ فِي الدُّنْيَا }   1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه ابن ماجه ( 1571 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Ibn Majah added on the authority of Bin Mas’ud, “And they make you (i.e. the graves) renounce this worldly life.”"}},{"id":49812,"idInBook":695,"chapterId":3,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-لَعَنَ زَائِرَاتِ الْقُبُورِ }  أَخْرَجَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه الترمذي ( 1056 )‏، وابن حبان ( 3178 )‏، وله شواهد.‏ وقد ذكرتها وذكرت ألفاظها، وتكلمت على أسانيدها في رسالة \"القول المأثور بما ورد في زيارة المرأة للقبور\" وعسى أن يطيع قريبا.‏","english":{"narrator":"","text":"Abu Hurairah (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) cursed the women who frequently visit the graves. Related At-Tirmidhi and Ibn Hibban graded it as Sahih."}},{"id":49813,"idInBook":696,"chapterId":3,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : { لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-اَلنَّائِحَةَ , وَالْمُسْتَمِعَةَ }  أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ .‏  1‏‏1 ‏- ضعيف .‏ رواه أبو داود (3128)‏ .‏","english":{"narrator":"","text":"Abu Sa'id Al-Khudri (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) cursed the wailing women and those who listen to them. Related by Abu Dawud."}},{"id":49814,"idInBook":697,"chapterId":3,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: { أَخَذَ عَلَيْنَا رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَنْ لَا نَنُوحَ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 1306 )‏، ومسلم ( 936 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Umm ‘Atiyah (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) made us pledge that we will not wail. Agreed upon."}},{"id":49815,"idInBook":698,"chapterId":3,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ ابْن عُمَرَ ‏- رضى الله عنه ‏- عَنِ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { اَلْمَيِّتُ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ بِمَا نِيحَ عَلَيْهِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 1292 )‏، ومسلم ( 927 )‏ ( 17 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Ibn ’Umar (RAA) narrated that the Messenger of Allah said, “A dead person is tormented in his grave by the wailing for him.” Agreed upon."}},{"id":49816,"idInBook":699,"chapterId":3,"bookId":17,"arabic":"وَلَهُمَا: نَحْوُهُ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَة َ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 1291 )‏، ومسلم ( 933 )‏، ولفظه: \"من نيح عليه فإنه يعذب بما نيح عليه\" زاد مسلم: \"يوم القيامة\".‏","english":{"narrator":"","text":"Al-Bukhari and Muslim transmitted a similar narration on the authority of Al·Mughirah bin Shu'bah."}},{"id":49817,"idInBook":700,"chapterId":3,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَنَسٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { شَهِدْتُ بِنْتًا لِلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-تُدْفَنُ , 151 وَرَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-جَالِسٌ عِنْدَ اَلْقَبْرِ، فَرَأَيْتُ عَيْنَيْهِ تَدْمَعَانِ }  رَوَاهُ اَلْبُخَارِيّ ُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 1285 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Anas (RAA) narrated Attended the burial of one of the daughters of the Prophet (ﷺ) He was sitting by the side of the grave and his eyes were shedding tears.’ Related by Al-Bukhari."}},{"id":49818,"idInBook":701,"chapterId":3,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جَابِرٍ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { لَا تَدْفِنُوا مَوْتَاكُمْ بِاللَّيْلِ إِلَّا أَنْ تُضْطَرُّوا }  أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَه ْ  1‏ .‏ وَأَصْلُهُ فِي \n\"مُسْلِمٍ\", لَكِنْ قَالَ: زَجَرَ أَنْ يُقْبَرَ اَلرَّجُلُ بِاللَّيْلِ, حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهِ.‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه ابن ماجه ( 1521 )‏.‏","english":{"narrator":"Jabir bin ‘Abdullah (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"\"Do not bury your dead during the night unless you have to do so.\" Related by Ibn Majah. Muslim reported a similar narration, but Jabir said in his narration, ‘The Prophet (ﷺ) disapproved that someone is buried at night, unless the funeral prayer has been offered for him.’"}},{"id":49819,"idInBook":702,"chapterId":3,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: { لَمَّا جَاءَ نَعْيُ جَعْفَرٍ ‏-حِينَ قُتِلَ‏- قَالَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-\n\"اصْنَعُوا لِآلِ جَعْفَرٍ طَعَامًا, فَقَدْ أَتَاهُمْ مَا يَشْغَلُهُمْ\" }  أَخْرَجَهُ الْخَمْسَةُ, إِلَّا النَّسَائِيّ َ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه أحمد ( 1 / 205 )‏، وأبو داود ( 3132 )‏، والترمذي ( 998 )‏، وابن ماجه ( 1610 )‏، وقال الترمذي: \"هذا حديث حسن صحيح\".‏","english":{"narrator":"‘Abdullah Ibn Ja’far (RAA) narrated, ‘When we received the news of Ja’far’s death; when he was killed (in the Battle of Mu’tah), the Prophet(ﷺ) said:","text":"“Prepare some food for the family of Ja’far, for what has befallen them is keeping them preoccupied.” Related by the five lmams except for An-Nasa’i."}},{"id":49820,"idInBook":703,"chapterId":3,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يُعَلِّمُهُمْ إِذَا خَرَجُوا إِلَى اَلمَقَابِرِ: { اَلسَّلَامُ عَلَى أَهْلِ اَلدِّيَارِ مِنَ اَلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ, وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اَللَّهُ بِكُمْ لَلَاحِقُونَ, أَسْأَلُ اَللَّهَ لَنَا وَلَكُمُ الْعَافِيَةَ }  رَوَاهُ مُسْلِم ٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 975 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Sulaiman bin Buraidah narrated on the authority of his father (RAA) that the Prophet (ﷺ) taught us that when we visit graves we should say, “Peace be upon you, O believing men and women, O dwellers of this place. Certainly, Allah willing, we will join you. We supplicate to Allah to grant us and you well being.” Related by Muslim."}},{"id":49821,"idInBook":704,"chapterId":3,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: { مَرَّ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-بِقُبُورِ اَلْمَدِينَةِ, فَأَقْبَلَ عَلَيْهِمْ بِوَجْهِهِ فَقَالَ: \n\"اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ يَا أَهْلَ اَلْقُبُورِ, يَغْفِرُ اَللَّهُ لَنَا وَلَكُمْ, أَنْتُمْ سَلَفُنَا وَنَحْنُ بِالْأَثَرِ\" }  رَوَاهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَقَالَ: حَسَن ٌ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه الترمذي ( 1053 )‏ وقال: حديث حسن غريب.‏ قلت: وهذا الحديث ضعيف؛ لضعف سنده ‏-وإن كان هناك ما يشهد له‏- خاصة وإن هذا الحديث فيه جملة منكرة.‏","english":{"narrator":"","text":"Ibn ‘Abbas (RAA) narrated, ‘Once the Messenger of Allah (ﷺ) passed by some graves in Madinah. He turned his face toward them saying, “Peace be upon you, O dwellers of these graves. May Allah forgive you and us. You have preceded us, and we are following your trail.\" Related by At-Tirmidhi, who graded it as Hasan."}},{"id":49822,"idInBook":705,"chapterId":3,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَا تَسُبُّوا الْأَمْوَاتَ, فَإِنَّهُمْ قَدْ أَفْضَوْا إِلَى مَا قَدَّمُوا }  رَوَاهُ اَلْبُخَارِيّ ُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 1393 )‏.‏","english":{"narrator":"A’ishah (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Do not speak badly of the dead, they have already seen the result of (the deeds) that they sent on before them.” Related by Al·Bukhari."}},{"id":49823,"idInBook":706,"chapterId":3,"bookId":17,"arabic":"وَرَوَى اَلتِّرْمِذِيُّ عَنِ اَلمُغِيرَةِ نَحْوَهُ, لَكِنْ قَالَ: { فَتُؤْذُوا الْأَحْيَاءَ }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه الترمذي ( 1982 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"At-Tirmidhi Related a similar narration on the authority of Al-Mughirah bin Shu’bah, and he added, \"Thus you will be offending the living (i.e. if you curse their dead).\""}},{"id":49824,"idInBook":707,"chapterId":4,"bookId":17,"arabic":"عَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا: { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-بَعَثَ مُعَاذًا ‏- رضى الله عنه ‏- إِلَى اَلْيَمَنِ.‏.‏.‏ }  فَذَكَرَ اَلْحَدِيثَ, وَفِيهِ: { أَنَّ اَللَّهَ قَدِ اِفْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً فِي أَمْوَالِهِمْ, تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ, فَتُرَدُّ فِ ي  1‏ فُقَرَائِهِمْ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيّ ِ  2‏ .‏‏1 ‏- كذا في الأصلين، وهي رواية مسلم، وأشار في هامش \"أ\" أن في نسخة \"على\" وهي رواية البخاري ومسلم.‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 1395 )‏، ومسلم ( 19 )‏، ولفظه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث معاذا إلى اليمن، فقال له: \"إنك تأتي قوما أهل كتاب، فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله، فإن هم أطاعوا لذلك، فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة في أموالهم، تؤخذ من أغنيائهم وترد على فقرائهم، فإن هم أطاعوا لذلك، فإياك وكرائن أمولهم، واتق دعوة المظلوم؛ فإنها ليس بينها وبين الله حجاب\".‏","english":{"narrator":"Ibn 'Abbas (RAA) narrated that when the Prophet (ﷺ) sent Mu'adh Ibn Jabal to Yemen (as governor), he said to him:","text":"“You are going to a people who are People of the Scripture. Invite them to testify that none has the right to be worshipped but Allah and that l am His Messenger. If they obey you in this, then teach them that Allah, the Glorious One, has enjoined five prayers upon them in every day and night (in twenty-four hours), and if they obey you in this, then tell them that Allah has made it obligatory for them to pay Zakah upon their assets and it is to be taken from the wealthy among them and given to the poor among them.” Related by Al-Bukhari"}},{"id":49825,"idInBook":708,"chapterId":4,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَنَسٍ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ أَبَا بَكْرٍ اَلصِّدِّيقَ ‏- رضى الله عنه ‏- كَتَبَ لَه ُ  1‏ { هَذِهِ فَرِيضَةُ اَلصَّدَقَةِ اَلَّتِي فَرَضَهَا رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عَلَى اَلْمُسْلِمِينَ, وَاَلَّتِي أَمَرَ اَللَّهُ بِهَا رَسُولَه ُ  2‏ فِي أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ مِنَ اَلْإِبِلِ فَمَا دُونَهَا اَلْغَنَم ُ  3‏ فِي كُلِّ خَمْسٍ شَاةٌ, فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ أُنْثَ ى  4‏ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَر ٍ  5‏ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَثَلَاثِينَ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا بِنْتُ لَبُون ٍ  6‏ أُنْثَى, فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَأَرْبَعِينَ إِلَى سِتِّينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ اَلْجَمَل ِ  7‏ فَإِذَا بَلَغَتْ وَاحِدَةً وَسِتِّينَ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَفِيهَا جَذَعَة ٌ  8‏ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَسَبْعِينَ إِلَى تِسْعِينَ فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ, فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا اَلْجَمَلِ, فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ, وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ, وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ إِلَّا أَرْبَعٌ مِنَ اَلْإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا  9‏ .‏ \nوَفِي صَدَقَةِ اَلْغَنَمِ سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةِ شَاة ٍ  10‏ شَاةٌ, فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ إِلَى مِائَتَيْنِ فَفِيهَا شَاتَانِ, فَإِذَا زَادَتْ عَلَى مِائَتَيْنِ إِلَى ثَلَاثمِائَةٍ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاه ٍ  11‏ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلَاثِمِائَةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ، فَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ اَلرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاة ٍ  12‏ شَاةً وَاحِدَةً فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ, إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا.‏ \nوَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ اَلصَّدَقَةِ, وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ, وَلَا يُخْرَجُ فِي اَلصَّدَقَةِ هَرِمَة ٌ  13‏ وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ, إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اَلْمُصَّدِّقُ، وَفِي اَلرِّقَة ِ  14‏ رُبُعُ اَلْعُشْرِ, فَإِنْ لَمْ تَكُن ْ  15‏ إِلَّا تِسْعِينَ وَمِائَةً فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا, وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ مِنَ اَلْإِبِلِ صَدَقَةُ اَلْجَذَعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ, فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ اَلْحِقَّةُ, وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اِسْتَيْسَرَتَا لَهُ, أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا, وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ اَلْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ اَلْحِقَّةُ, وَعِنْدَهُ اَلْجَذَعَةُ, فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ اَلْجَذَعَةُ, وَيُعْطِيهِ اَلْمُصَّدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ }  رَوَاهُ اَلْبُخَارِيّ ُ  16‏ .‏‏1 ‏- جاء في البخاري بعد ذلك قوله: \"هذا الكتاب، لما وجهه إلى البحرين.‏ بسم الله الرحمن الرحيم\".‏‏2 ‏- في البخاري زيادة: \"فمن سئلها من المسلمين على وجهها فليعطها، ومن سئل فوقها فلا يعط\".‏‏3 ‏- في البخاري \"من الغنم\"، أي: تؤخذ الغنم في زكاتها.‏‏4 ‏- ما استكمل من الإبل السنة الأولى ودخل في الثانية.‏‏5 ‏- هذه الجملة ليست في البخاري.‏‏6 ‏- من الإبل، ما استكمل السنة الثانية، ودخل في الثالثة.‏‏7 ‏- هي التي أتت عليها ثلاث سنين ودخلت في الرابعة، والمراد: أنها بلغت أن يطرقها الفحل.‏‏8 ‏- هي التي أتى عليها أربع سنين، ودخلت في الخامسة.‏\n‏9 ‏- أي: صاحبها.‏\n‏10 ‏- هذه اللفظة ليست في البخاري.‏‏11 ‏- هذه اللفظة ليست في البخاري.‏‏12 ‏- هذه اللفظة ليست في البخاري.‏\n‏13 ‏- التي سقطت أسنانها.‏‏14 ‏- هي الفضة الخالصة سواء كانت مضروبة أو غير مضروبة.‏‏15 ‏- في الأصلين: \"يكن\".‏‏16 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 1454 )‏ ومما تجدر الإشارة إليه أنه لا توجد رواية واحدة في البخاري بهذا السياق، ولكن الحافظ جمع بين روايات الحديث، وانظر البخاري رقم ( 1448 )‏، لتقف على أطراف الحديث.‏","english":{"narrator":"","text":"Anas (RAA) narrated that Abu Bakr As-Siddiq (RAA) wrote him this letter, “This is the obligatory Zakah, which the Messenger of Allah (ﷺ) made obligatory for every Muslim, and which Allah, the Almighty had commanded him to observe. ‘For each twenty-four camels, or less, their Zakah is to be paid as sheep; for every live camels, their Zakah is one sheep. When the amount of camels is between twenty -five to thirty- five, the due Zakah is one she-camel ‘bint makhad’ (a camel which is one year old and just starting the second year) or a male camel ‘ibn labun’(a young male camel which is two years old and already starting the third year). However, when the amount of camels reaches thirty-six, the due Zakah is a young she-camel 'bint labun’ (a young female camel, which is two years old and already starting the third year). When they reach forty six to sixty camels, their due Zakah is a she camel ‘hiqqah’ (which is three years old and starting the fourth). When they reach sixty-one to seventy-five, one ‘Jaz'ah’ (a four year old camel already starting its fifth year). When their number is between seventy-six to ninety camels, their due Zakah is two young she camels ‘bint labun’. When they are in the range between ninety-one to one hundred and twenty camels, the Zakah is two young she camels 'hiqqah’. If they are over a hundred and twenty camels, on every forty camels, one 'bint labun’ is due. And for every fifty camels (over one hundred and twenty) a young she-camel ‘hiqqah’ is due, And anyone, who has got only four camels, does not have to pay Zakah unless he (the owner of the camels) wants to give something voluntarily. Regarding the Zakah of grazing sheep, if they are between forty and one hundred and twenty, one sheep is due as Zakah. lf they are between 120 and 200, two sheep are due. If they are between 200 and 300, three sheep are due. If they exceed three hundred sheep, then one sheep is due for every extra hundred grazing heads. If the grazing sheep are less than forty, (even if they are 39) then no Zakah is due on them, unless he (the owner of the camels) wants to give something voluntarily. \nOne should not combine (i.e. gather young animals together) or separate them for fear of paying Zakah. When there is a mixture of cattle shared between two partners, and Zakah is paid jointly between them, then they have to calculate it equally among them (depending on the share of each). Neither an old or a defective animal nor a male goat (a ram used for breeding) may be taken as Zakah, unless the Zakah collector wishes to do so. Concerning silver, the Zakah paid is a quarter of a tenth for each 200 Dirhams. If the amount of silver is less than two hundred Dirhams (even if it is 190) then no Zakah is to be paid for it, unless the owner wishes to do so. If the number of camels reaches the number on which a jaz'ah (a four year old camel already starting its fifth year) is due as Zakah, but he only has a ‘hiqqah’ (a she camel which is three years old and starting the fourth), it should be accepted from him along with two sheep if they were available (to compensate for the difference) or twenty Dirhams. If on the other hand he has to offer a ‘hiqqah’ as Zakah, but he only has a jaz'ah, it is accepted from him, and the Zakah collector will then pay him the difference, which is twenty Dirhams or two female sheep.’ Related by AI-Bukhari."}},{"id":49826,"idInBook":709,"chapterId":4,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-بَعَثَهُ إِلَى اَلْيَمَنِ, فَأَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ كُلِّ ثَلَاثِينَ بَقَرَةً تَبِيعًا أَوْ تَبِيعَةً, وَمِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ مُسِنَّةً, وَمِنْ كُلِّ حَالِمٍ دِينَارًا أَوْ عَدْلَهُ مُعَافِرَ }  رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ, وَاللَّفْظُ لِأَحْمَدَ, وَحَسَّنَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ وَأَشَارَ إِلَى اِخْتِلَافٍ فِي وَصْلِهِ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ, وَالْحَاكِم ُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود ( 1576 )‏، والترمذي ( 623 )‏، والنسائي ( 5 / 25 ‏- 26 )‏، وابن ماجه ( 1803 )‏، وأحمد ( 5 / 230 )‏، وصححه ابن حبان ( 7 / 195 )‏، والحاكم ( 1 / 398 )‏.‏ وقال الترمذي: \" هذا حديث حسن.‏ وروى بعضهم هذا الحديث عن سفيان، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن مسروق! أن النبي صلى الله عليه وسلم: بعث معاذا إلى اليمن، فأمره أن يأخذ.‏ وهذا أصح\".‏ قلت: لا يؤثر هذا الخلاف في صحة الحديث، والترمذي نفسه أخذ بهذا، فضلا عن وجود ما يشهد للحديث.‏ و \"التبيع\": هو ذو الحول.‏ و \"المسن\": هو ذو الحولين.‏ و \"معافر\": على وزن \"مساجد\" حي في اليمن تنسب الثياب المعافرية إليهم.‏","english":{"narrator":"","text":"Mu’adh bin Jabal (RAA) narrated, ‘When the Messenger of Allah (ﷺ) sent him to Yemen, he commanded him to take a ‘tabi’(young bull) or ‘tabi'ah’ (young cow, which is one year old), as Zakah for every 30 cows. And for every forty cows, a musinnah (two year old cow) is due. Every non-Muslim who attained the age of puberty should pay one Dinar or the equivalent from the Mu'afiri clothes (made in a town in Yemen called Ma'afir).’ Related by the Five Imams and the wording is from Ahmad."}},{"id":49827,"idInBook":710,"chapterId":4,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ تُؤْخَذُ صَدَقَاتُ اَلْمُسْلِمِينَ عَلَى مِيَاهِهِمْ }  رَوَاهُ أَحْمَد ُ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه أحمد ( 6730 )‏.‏","english":{"narrator":"'Amro bin Shu'aib narrated on the authority of his father, who reported on the authority of his grandfather (RAA) that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“The Zakah of the Muslims should be collected by their water trough.” Related by Ahmad."}},{"id":49828,"idInBook":711,"chapterId":4,"bookId":17,"arabic":"وَلِأَبِي دَاوُدَ: { وَلَا تُؤْخَذُ صَدَقَاتُهُمْ إِلَّا فِي دُورِهِمْ }   1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه أبو داود ( 1591 )‏، وأوله: \"لا جلب، ولا جنب،، ولا تؤخذ.‏.‏.‏.‏.‏.‏ \".‏","english":{"narrator":"","text":"Abu Dawud also has the narration, “Their Zakah should only be collected by their dwellings.”"}},{"id":49829,"idInBook":712,"chapterId":4,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَيْسَ عَلَى اَلْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلَا] فِي [ فَرَسِهِ صَدَقَةٌ }  رَوَاهُ اَلْبُخَارِيّ ُ  1‏ .‏ \nوَلِمُسْلِمٍ: { لَيْسَ فِي اَلْعَبْدِ صَدَقَةٌ إِلَّا صَدَقَةُ اَلْفِطْرِ }   2‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 1464 )‏، وله في لفظ: \"غلامه\" بدل \"عبده\" ( 1463 )‏.‏ \"تنبيه\": كان من الأولى عزو الحديث إلى البخاري ومسلم، إذ في صنيع الحافظ ما يشعر أن هذا اللفظ للبخاري دون مسلم، بينما الحديث متفق عليه، بل اللفظ الذي ذكره الحافظ هو لمسلم ( 982 )‏ دون البخاري.‏\n‏2 ‏- صحيح.‏ وهو عند مسلم ( 982 )‏ )‏ 10 )‏.‏","english":{"narrator":"Abu Hurairah (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“No Zakah is to be paid on one’s horse (that he rides) or one’s slave.” Related by Al-Bukhari. Muslim also has the narration, “There is no Zakah to be paid on one’s slave, except for Zakat-ul-Fitr (which is paid at the end of Ramadan, and a Muslim must pay it on behalf of all of those he is responsible for).”"}},{"id":49830,"idInBook":713,"chapterId":4,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ فِي كُلِّ سَائِمَةِ إِبِلٍ: فِي أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ, لَا تُفَرَّقُ إِبِلٌ عَنْ حِسَابِهَا, مَنْ أَعْطَاهَا مُؤْتَجِرًا بِهَا فَلَهُ أَجْرُهُ, وَمَنْ مَنَعَهَا فَإِنَّا آخِذُوهَا وَشَطْرَ مَالِهِ, عَزْمَةً مِنْ عَزَمَاتِ رَبِّنَا, لَا يَحِلُّ لِآلِ مُحَمَّدٍ مِنْهَا شَيْءٌ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَأَبُو دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيُّ, وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ, وَعَلَّقَ اَلشَّافِعِيُّ اَلْقَوْلَ بِهِ عَلَى ثُبُوتِه ِ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه أبو داود ( 1575 )‏، والنسائي ( 5 / 15 ‏- 17 و 25 )‏، وأحمد ( 5 / 2 و4 )‏، وصححه الحاكم ( 1 / 398 )‏.‏ قلت: وأما تعليق الشافعي القول به على صحته، فقد رواه البيهقي في \"السنن الكبرى\" وذلك لرأيه في بهز، ولكن لا عبرة بذلك مع توثيق ابن معين، وابن المديني، والنسائي لبهز، وهم أئمة هذا الشأن.‏ وأما ابن حبان فقد هول في كلامه عنه فقال في \"المجروحين\" ( 1 / 194 )‏: \"كان يخطئ كثيرا، فأما أحمد بن حنبل وإسحاق بن إبراهيم رحمهما الله فهما يحتجان به، ويرويان عنه، وتركه جماعة من أئمتنا، ولولا حديث: \"إنا آخذوه وشطر إبله عزمة من عزمات ربنا\" لأدخلناه في \"الثقات\" وهو ممن استخير الله عز وجل فيه\".‏ وقد تعقب الذهبي ‏-كعادته‏- ابن حبان، فقال في: \"التاريخ\" ( 9 / 80 ‏- 81 )‏: \"قلت: على أبي حاتم البستي في قوله هذا مؤاخذات، إحداها: قوله: كان يخطئ كثيرا.‏ وإنما يعرف خطأ الرجل بمخالفة رفاقه له، وهذا فانفرد بالنسخة المذكورة، وما شاركه فيها ولا له في عامتها رفيق، فمن أين لك أنه أخطأ؟! الثاني: قولك: تركه جماعة، فما علمت أحدا تركه أبدا، بل قد يتركون الاحتجاج بخبره، فهلا أفصحت بالحق؟! الثالث: ولولا حديث: \"إنا آخذوها.‏.‏.‏.‏\" فهو حديث انفرد به أصلا ورأسا، وقال بعض المجتهدين.‏.‏.‏.‏ وحديثه قريب من الصحة \".‏","english":{"narrator":"Bahz bin Hakam narrated on the authority of his father, who reported on the authority of his grandfather (RAA) that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“For every forty camels, one ‘bint labun’ (a young female camel which is two years old and already starting the third year), is due as Zakah. No camel is to be separated from the rest of the camels (i.e. the jointly owned live stock as mentioned above). Whoever gives it willingly, seeking his reward from Allah, will be rewarded. (However) if someone refrains from paying it, it will be taken from him (by force) along with part of his property (as punishment), for it is a right of Allah. None of it is lawful for the family of Muhammad (ﷺ).\" Related by Ahmad, An-Nasa’i, Abu Dawud and Al-Hakim rendered it Sahih. And Ash-Shafi'ee conditioned ruling by it depending on its authenticity."}},{"id":49831,"idInBook":714,"chapterId":4,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَلِيٍّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِذَا كَانَتْ لَكَ مِائَتَا دِرْهَمٍ ‏-وَحَالَ عَلَيْهَا اَلْحَوْلُ‏- فَفِيهَا خَمْسَةُ دَرَاهِمَ, وَلَيْسَ عَلَيْكَ شَيْءٌ حَتَّى يَكُونَ لَكَ عِشْرُونَ دِينَارًا, وَحَالَ عَلَيْهَا اَلْحَوْلُ, فَفِيهَا نِصْفُ دِينَارٍ, فَمَا زَادَ فَبِحِسَابِ ذَلِكَ, وَلَيْسَ فِي مَالٍ زَكَاةٌ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ اَلْحَوْلُ }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَهُوَ حَسَنٌ, وَقَدِ اِخْتُلِفَ فِي رَفْعِه ِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود ( 1573 )‏، وإن كان الدارقطني أعله بالوقف، فلقد صححه البخاري.‏","english":{"narrator":"Ali (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“When you possess two hundred Dirhams at the end of the year (if you still have all of them), five Dirhams are levied on them as Zakah. There is nothing upon you (to be paid) in gold, until it reaches (the value of) twenty Dinars. When you possess twenty Dinars, at the end of the year, then there is half a Dinar levied on it (as Zakah). Any additional amount will be calculated in the same manner. No Zakah is to be paid on monetary holdings, until they have been owned for one year.” Related by Abu Dawud, who rendered it Hasan."}},{"id":49832,"idInBook":715,"chapterId":4,"bookId":17,"arabic":"وَلِلتِّرْمِذِيِّ; عَنِ اِبْنِ عُمَرَ: { مَنِ اِسْتَفَادَ مَالًا, فَلَا زَكَاةَ عَلَيْهِ حَتَّى يَحُولَ اَلْحَوْلُ }  وَالرَّاجِحُ وَقْفُه ُ  1‏ .‏‏1 ‏- رواه الترمذي ( 3 / 25 ‏- 26 )‏ مرفوعا وموقوفا، وصحح الموقوف.‏ قلت: المرفوع صحيح بما له من شواهد، حديث علي رضي الله عنه الماضي ( 606 )‏ أحدها.‏ والموقوف في حكم المرفوع.‏ والله أعلم.‏","english":{"narrator":"","text":"Ibn Umar (RAA) narrated, ‘Whoever earns any money, he is not liable to pay Zakah, until the period of a year has passed (while still possessing the same amount of money).’ Related by At-Tirmidhi."}},{"id":49833,"idInBook":716,"chapterId":4,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَلِيٍّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { لَيْسَ فِي اَلْبَقَرِ اَلْعَوَامِلِ صَدَقَةٌ }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَاَلدَّارَقُطْنِيُّ, وَالرَّاجِحُ وَقْفُهُ أَيْضً ا  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود ( 1573 )‏، والدارقطني ( 2 / 103 )‏ بلفظ: \"شيء\" بدل \"صدقة\" وصححه ابن حبان وابن القطان مرفوعا.‏ وأما اللفظ الذي نسبه الحافظ هنا لعلي، فهو لابن عباس، ولم يخرجه أبو داود، وهذا من أوهامه رحمه الله، ولم يقع له في \"التلخيص\" ( 2 / 157 )‏ ما وقع له هنا.‏","english":{"narrator":"","text":"Ali (RAA) narrated that, ‘There is no Zakah to be paid on working cattle.’ Related by Abu Dawud and Ad-Daraqutni."}},{"id":49834,"idInBook":717,"chapterId":4,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ جَدِّهِ; عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَمْرِوٍ; أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { مِنْ وَلِيَ يَتِيمًا لَهُ مَالٌ, فَلْيَتَّجِرْ لَهُ, وَلَا يَتْرُكْهُ حَتَّى تَأْكُلَهُ اَلصَّدَقَةُ }  رَوَاهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَاَلدَّارَقُطْنِيُّ, وَإِسْنَادُهُ ضَعِيف ٌ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه الترمذي ( 641 )‏، وضعفه، والدارقطني ( 2 / 109 ‏- 110 )‏.‏","english":{"narrator":"Amro bin Shu’aib narrated on the authority of his father who reported on the authority of his grandfather, on the authority of Abdullah bin 'Amro(RAA) that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“One who becomes the guardian of an orphan, who owns property, must trade on his behalf and not leave it (saved and unused) until it is all eaten up by Zakah (which is paid yearly).” Related by At-Tirmidhi and Ad-Daraqutni with a weak chain of narrators."}},{"id":49835,"idInBook":718,"chapterId":4,"bookId":17,"arabic":"وَلَهُ شَاهِدٌ مُرْسَلٌ عِنْدَ اَلشَّافِعِيّ ِ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه الشافعي في \"المسند\" ( 1 / 224 / 614 )‏ من طريق ابن جريج ‏-وهو مدلس‏- عن يوسف بن ماهك؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: \"ابتغوا في مال اليتيم، أو في مال اليتامى، لا تذهبها ولا تستأصلها الزكاة\".‏ أقول: وللحديث شاهد آخر، لكن في سنده كذاب، فيبقى الحديث على الضعف.‏","english":{"narrator":"","text":"And it has a Shahid (supporting narration) that is Mursal narrated by Ash-Shafi'ee."}},{"id":49836,"idInBook":719,"chapterId":4,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-إِذَا أَتَاهُ قَوْمٌ بِصَدَقَتِهِمْ قَالَ: \n\"اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِمْ\" }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 1497 )‏، ومسلم ( 1078 )‏، عن ابن أبي أوفى، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتاه قوم بصدقتهم قال: \"اللهم صل على آل فلان\" فأتاه أبي بصدقته، فقال: \"اللهم صلى على آل أبي أوفى\".‏ والمراد بقوله: \"اللهم صل على آل أبي أوفى\".‏ هو: اللهم صل على أبي أوفى نفسه؛ لأن الأمر كما قال الطحاوي في \"المشكل\": \"العرب تجعل آل الرجل نفسه\" ثم احتج بهذا الحديث.‏","english":{"narrator":"","text":"Abdullah bin Abi Aufa (RAA) narrated, ‘Whenever a person came to the Messenger of Allah (ﷺ) with their Zakah, he would say, “O Allah! Send your blessings upon them” Agreed upon."}},{"id":49837,"idInBook":720,"chapterId":4,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَلِيٍّ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ اَلْعَبَّاسَ ‏- رضى الله عنه ‏- { سَأَلَ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فِي تَعْجِيلِ صَدَقَتِهِ قَبْلَ أَنْ تَحِلَّ, فَرَخَّصَ لَهُ فِي ذَلِكَ }  رَوَاهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَالْحَاكِم ُ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه الترمذي ( 678 )‏، والحاكم ( 3 / 332 )‏، والحديث وإن كان اختلف في سنده إلا أن له شواهد تقويه، وتفصيل ذلك بالأصل.‏ \"تنبيه\": الحديث رواه أيضا أبو داود ( 1624 )‏، وابن ماجه ( 1795 )‏، وأحمد ( 1 / 104 )‏، ولا أدري لماذا اقتصر الحافظ في عزوه على الترمذي.‏","english":{"narrator":"","text":"Ali (RAA) narrated that al-Abbas (RAA) asked the Messenger of Allah (ﷺ) to allow him to pay his Zakah before its due date, and he gave him permission to do so.’ Related by At-Tirmidhi and Al-Hakim."}},{"id":49838,"idInBook":721,"chapterId":4,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جَابِرِ] بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ ] ‏- رضى الله عنه ‏- عَنْ رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ مِنَ اَلْوَرِقِ صَدَقَةٌ, وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسٍ ذَوْدٍ مِنَ اَلْإِبِلِ صَدَقَةٌ, وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ مِنَ اَلتَّمْرِ صَدَقَةٌ }  رَوَاهُ مُسْلِم ٌ  1‏ .‏‏1 ‏- .‏ صحيح.‏ رواه مسلم ( 980 )‏.‏","english":{"narrator":"Jabir (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“There is no Zakah to be paid on less than five ounces of silver, less than five camels or less than five Awsuq of dates.” Related by Muslim."}},{"id":49839,"idInBook":722,"chapterId":4,"bookId":17,"arabic":"وَلَهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ: { لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسَاقٍ مِنْ تَمْرٍ وَلَا حَبٍّ صَدَقَةٌ }   1‏ .‏ \nوَأَصْلُ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ  2‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 979 )‏ ( 4 )‏.‏ وفي لفظ له: \"ليس في حب ولا تمر صدقة، حتى يبلغ خمسة أوسق\".‏\n‏2 ‏- البخاري ( 1447 )‏، ومسلم ( 979 )‏ بلفظ: \"ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة، ولا فيما دون خمسة ذود صدقة، ولا فيما دون خمس أواقي صدقة \".‏","english":{"narrator":"Abu Said Al-Khudri (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“There is no Zakah to be paid on any amount of dates or grain less than five Awsuq.” Agreed upon."}},{"id":49840,"idInBook":723,"chapterId":4,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { فِيمَا سَقَتِ اَلسَّمَاءُ وَالْعُيُونُ, أَوْ كَانَ عَثَرِيًّا: اَلْعُشْرُ, وَفِيمَا سُقِيَ بِالنَّضْحِ: نِصْفُ اَلْعُشْرِ.‏ }  رَوَاهُ اَلْبُخَارِيّ ُ  1‏ .‏ \nوَلِأَبِي دَاوُدَ: { أَوْ كَانَ بَعْلًا: اَلْعُشْرُ, وَفِيمَا سُقِيَ بِالسَّوَانِ ي  2‏ أَوِ اَلنَّضْحِ: نِصْفُ اَلْعُشْرِ }   3‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 1483 )‏.‏ والعثري: هو الذي يشرب بعروقه من غير سقي.‏\n‏2 ‏- تحرف في \"أ\" إلى \"السواقي\".‏ والمراد بالسواني: الدواب.‏ وبالنضح: ما كان بغير الدواب كنضح الرجال بالآلة، والمراد من الكل: ما كان سقيه بتعب وعناء.‏ قاله الصنعاني.‏‏3 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود ( 1596 )‏.‏","english":{"narrator":"Salim bin ’Abdullah narrated on the authority of his father (RAA) that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“A tithe is due as Zakah, on every plant watered by heaven (rain water), springs, or underground water (i.e. watered without effort).While half a tithe is paid on what is watered by irrigation (i.e. machines are used).” Related by Al-Bukhari. Abu Dawud added in his narration, “When it is watered by underground water (close to the surface and keeping the land wet), a tithe is paid, but half a tithe is paid when the land is watered by wheels or animals.”"}},{"id":49841,"idInBook":724,"chapterId":4,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي مُوسَى اَلْأَشْعَرِيِّ; وَمُعَاذٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ لَهُمَا: { لَا تَأْخُذَا فِي اَلصَّدَقَةِ إِلَّا مِنْ هَذِهِ اَلْأَصْنَافِ اَلْأَرْبَعَةِ: اَلشَّعِيرِ, وَالْحِنْطَةِ, وَالزَّبِيبِ, وَالتَّمْرِ }  رَوَاهُ اَلطَّبَرَانِيُّ, وَالْحَاكِم ُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه الدارقطني ( 2 / 98 / 15 )‏، والحاكم في \"المستدرك\" ( 4 / 401 )‏.‏ وقال الحاكم: \"إسناده صحيح\" ووافقه الذهبي، وهو كما قالا.‏ وقد أعله ابن دقيق العيد بما لا يقدح، وقد أجبت عليه في \"الأصل\".‏","english":{"narrator":"Abu Musa Al-Ash’ari and Mu'adh (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said to them, “Do not take any Zakah except on these four crops:","text":"barley, wheat, raisins and dates.”Related by At-Tabarani and Al-Hakim."}},{"id":49842,"idInBook":725,"chapterId":4,"bookId":17,"arabic":"وَلِلدَّارَقُطْنِيِّ, عَنْ مُعَاذٍ: { فَأَمَّا اَلْقِثَّاءُ, وَالْبِطِّيخُ, وَالرُّمَّانُ, وَالْقَصَبُ, فَقَدْ عَفَا عَنْهُ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-}  وَإِسْنَادُهُ ضَعِيف ٌ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف جدا.‏ رواه الدارقطني ( 2 / 97 / 9 )‏ في سنده انقطاع وأحد المتروكين.‏ وضعفه الحافظ في \"التلخيص\" ( 2 / 165 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Imam Ad-Daraqutni related on the authority of Mu’adh (RAA), ‘As for cucumbers, watermelons, pomegranates, and sugar-cane, the Messenger of Allah (ﷺ) has exempted them from Zakah.’ It is transmitted with a weak chain of narrators."}},{"id":49843,"idInBook":726,"chapterId":4,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ: أَمَرَنَا رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِذَا خَرَصْتُمْ, فَخُذُوا, وَدَعُوا اَلثُّلُثَ, فَإِنْ لَمْ تَدَعُوا اَلثُّلُثَ, فَدَعُوا اَلرُّبُعَ }  رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ إِلَّا اِبْنَ مَاجَهْ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ, وَالْحَاكِم ُ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه أبو داود ( 1605 )‏، والنسائي ( 5 / 42 )‏، والترمذي ( 643 )‏، وأحمد ( 3 / 448 و 4/ 2 ‏- 3 و 3 )‏، وابن حبان ( 798 موارد )‏، والحاكم ( 1 / 402 )‏ من طريق عبد الرحمن بن نيار، عن سهل به.‏ قلت: وابن نيار \"لا يعرف\" كما قال ابن القطان، والذهبي.‏","english":{"narrator":"","text":"Sahl bin Abi Hathmah (RAA) narrated, “We were commanded by the Messenger of Allah (ﷺ), ‘Whenever you assess the amount of something, estimate the  and ignore one-third. If you do not, then leave (at least) one fourth.” Related by the five Imams, except for Ibn Majah."}},{"id":49844,"idInBook":727,"chapterId":4,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَتَّابِ بنِ أُسَيْدٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: أَمَرَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ أَنْ يُخْرَصَ اَلْعِنَبُ كَمَا يُخْرَصُ اَلنَّخْلُ, وَتُؤْخَذَ زَكَاتُهُ زَبِيبًا }  رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ, وَفِيهِ اِنْقِطَاع ٌ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه أبو داود ( 1603 )‏، ( 1604 )‏، والنسائي ( 5 / 109 )‏، والترمذي ( 644 )‏، وابن ماجه ( 1819 )‏ وعلته الانقطاع كما أشار إلى ذلك الحافظ.‏ \"تنبيه\": وهم الحافظ ‏-رحمه الله‏- في عزو الحديث للخمسة ‏-وهم أصحاب السنن وأحمد‏- إذ الحديث ليس في \"المسند\"، فضلا عن عدم وجود مسند لعتاب ضمن مسند الإمام أحمد المطبوع، بل لم يذكره ابن عساكر في كتابه: \"أسماء الصحابة الذين أخرج حديثهم أحمد بن حنبل في المسند\".‏ وأيضا الحافظ نفسه لم يذكره في \"أطراف المسند\"، فقد راجعت المخطوط فلم أجده فيه.‏","english":{"narrator":"","text":"Attab bin Usaid (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) commanded us, “Grapevines are to be estimated exactly as palm trees, and its Zakah is taken in raisins.” Related by the five lmams and it has a break in the chain."}},{"id":49845,"idInBook":728,"chapterId":4,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ جَدِّهِ; { أَنَّ اِمْرَأَةً أَتَتِ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-وَمَعَهَا اِبْنَةٌ لَهَا, وَفِي يَدِ اِبْنَتِهَا مِسْكَتَانِ مِنْ ذَهَبٍ, فَقَالَ لَهَا: \"أَتُعْطِينَ زَكَاةَ هَذَا?\" قَالَتْ: لَا.‏ قَالَ: \"أَيَسُرُّكِ أَنْ يُسَوِّرَكِ اَللَّهُ بِهِمَا يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ سِوَارَيْنِ مِنْ نَارٍ?\".‏ فَأَلْقَتْهُمَا.‏ }  رَوَاهُ اَلثَّلَاثَةُ, وَإِسْنَادُهُ قَوِيّ ٌ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه أبو داود ( 1563 )‏، والنسائي ( 5 / 38 )‏، والترمذي ( 637 )‏، وقد اختلف في هذا الحديث، والحق أنه من ضعفه لا حجة له في ذلك، فمثلا ضعفه الترمذي براويين من رواته ولكن لم يتفردا بذلك، وأعله بعضهم بالإرسال، ولكنها علة غير قادحة كما قال الحافظ في \"الدراية\"، وفي \"الأصل\" زيادة تفصيل.‏","english":{"narrator":"","text":"Amro bin Shu’aib narrated on the authority of his father, who reported on the authority of his grandfather (RAA) that a woman came to the Messenger of Allah (ﷺ) accompanied by her daughter, who wore two heavy gold bangles. He said to her, “Do you pay Zakah on them?” She said, ‘No.’ He then said, “Are you pleased that Allah may put two bangles of fire on your wrist on the Day of Judgment?” She then threw them away. Related by the three Imams with a strong chain of narrators."}},{"id":49846,"idInBook":729,"chapterId":4,"bookId":17,"arabic":"وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ: مِنْ حَدِيثِ عَائِشَة َ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه الحاكم ( 1 / 389 ‏- 390 )‏ من طريق عبد الله بن شداد بن الهاد قال: دخلنا على عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى في سخابا من ورق، فقال: \"ما هذا يا عائشة؟\" فقلت: صنعتهن أتزين لك فيهن يا رسول الله.‏ فقال: \"أتؤدين زكاتهن؟\" فقلت: لا.‏ أو ما شاء الله من ذلك.‏ قال: \"هي حسبك من النار\".‏ وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين.‏ قلت: والحديث أيضا رواه أبو داود ( 1565 )‏ فكان عزوه لأبي داود أولى من عزوه للحاكم.‏","english":{"narrator":"","text":"And Al-Hakim graded it Sahih based on the narration of Aisha."}},{"id":49847,"idInBook":730,"chapterId":4,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا; { أَنَّهَا كَانَتْ تَلْبَسُ أَوْضَاحً ا  1‏ مِنْ ذَهَبٍ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ! أَكَنْزٌ هُوَ? ] فَـ [ قَالَ: \"إِذَا أَدَّيْتِ زَكَاتَهُ, فَلَيْسَ بِكَنْزٍ\".‏ }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَاَلدَّارَقُطْنِيُّ, وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ .‏  2‏ .‏‏1 ‏- جمع \"وضح\" وهي نوع من الحلي يعمل من الفضة، سميت بذلك لبياضها.‏‏2 ‏- حديث صحيح، وإسناده ضعيف.‏ رواه أبو داود ( 1564 )‏، والدارقطني ( 2 / 105 / 1 )‏، والحاكم ( 1 / 390 )‏، وقد أعل هذا الحديث ابن الجوزي في \"التحقيق\"، والبيهقي في \"الكبرى\" كل واحد منهما بعلة ليست هي العلة الأصلية في الحديث، وإنما علته الانقطاع، إلا أنه صحيح بما له من شواهد، وتفصيل كل ذلك بالأصل.‏ \"تنبيه\": اللفظ الذي ساقه الحافظ هنا هو للدارقطني، والحاكم، وأما لفظ أبي داود، فهو: \"ما بلغ أن تؤدي زكاته، فزكي، فليس بكنز \".‏","english":{"narrator":"","text":"Umm Salamah (RAA) narrated that she was wearing golden ornaments and asked the Messenger of Allah (ﷺ), ‘Is it considered as a treasure?’ He said, “If you pay the due Zakah, then it is not considered as a treasure.” Related by Abu Dawud and Ad-Daraqutni."}},{"id":49848,"idInBook":731,"chapterId":4,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَأْمُرُنَا; أَنْ نُخْرِجَ اَلصَّدَقَةَ مِنَ اَلَّذِي نَعُدُّهُ لِلْبَيْعِ.‏ }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَإِسْنَادُهُ لَيِّن ٌ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه أبو داود ( 1562 )‏ بسند فيه ثلاثة مجاهيل، ولذلك كان قول الحافظ في \"التلخيص\" ( 2 / 179 )‏: \"في إسناده جهالة \" أدق من قوله هنا.‏ وقال الذهبي: \"هذا إسناد مظلم لا ينهض بحكم\".‏","english":{"narrator":"","text":"Samurah bin Jundub (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) used to command us to pay Zakah from (the goods) we had prepared for sale. Related by Abu Dawud with a weak chain of narrators."}},{"id":49849,"idInBook":732,"chapterId":4,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: \n\"وَفِي اَلرِّكَازِ: اَلْخُمُسُ\".‏ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 1499 )‏، ومسلم ( 1710 )‏، وهو بتمامه: \"العجماء جرحها جبار، والبئر جبار، والمعدن جبار، وفي الركاز الخمس\".‏ قال ابن الأثير في \"النهاية\" ( 2 / 258 )‏: \"الركاز؛ عند أهل الحجاز: كنوز الجاهلية المدفونة في الأرض.‏ وعند أهل العراق: المعادن، والقولان تحتملهما اللغة؛ لأن كلا منهما مركوز في الأرض.‏ أي: ثابت.‏ يقال: ركزه يركزه ركزا إذا دفنه، وأركز الرجل إذا وجد الركاز.‏ والحديث إنما جاء في التفسير الأول، وهو الكنز الجاهلي، وإنما كان فيه الخمس لكثرة نفعه وسهولة أخذه.‏ وقد جاء في \"مسند أحمد\" في بعض طرق هذا الحديث: \"وفي الركائز الخمس\" كأنها جمع ركيزة أو ركازة، والركيزة والركوزة: القطعة من جواهر الأرض المركوزة فيها.‏ وجمع الركزة ركاز\".‏","english":{"narrator":"Abu Hurairah (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“One fifth is compulsory to be paid (as Zakah) on buried Treasure.” Agreed upon."}},{"id":49850,"idInBook":733,"chapterId":4,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ جَدِّهِ; { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ ‏-فِي كَنْزٍ وَجَدَهُ رَجُلٌ فِي خَرِبَةٍ‏-: \n\"إِنْ وَجَدْتَهُ فِي قَرْيَةٍ مَسْكُونَةٍ, فَعَرِّفْهُ, وَإِنْ وَجَدْتَهُ فِي قَرْيَةٍ غَيْرِ مَسْكُونَةٍ, فَفِيهِ وَفِي اَلرِّكَازِ: اَلْخُمُسُ \".‏ }  أَخْرَجَهُ اِبْنُ مَاجَهْ بِإِسْنَادٍ حَسَن ٍ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه الشافعي ( 1 / 248 ‏- 249 / 673 )‏، ووهم الحافظ ‏-رحمه الله‏- في عزوه الحديث لابن ماجه، وقلده غير واحد منهم صاحب \"توضيح الأحكام\" فقال: أخرجه ابن ماجه بإسناد حسن ولا أدري أين رآه في ابن ماجه! ولقد وجدت وهما آخر للحافظ في نفس الحديث في \"التلخيص\" وبيان ذلك \"بالأصل\".‏","english":{"narrator":"","text":"'Amro bin Shu'aib narrated on the authority of his father, who reported on the authority of his grandfather (RAA) that the Messenger of Allah (ﷺ) was asked about a treasure that was found by a man in some ruined land, and he said to him, “If you found it in an inhabited village, then you must advertise its having been found. However, if he found it in an uninhabited village, then on it and the rest of the discovered treasure one fifth is payable as Zakah.” Related by Ibn Majah with a reliable chain of narrators."}},{"id":49851,"idInBook":734,"chapterId":4,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ بِلَالِ بْنِ اَلْحَارِثِ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَخَذَ مِنَ اَلْمَعَادِنِ اَلْقَبَلِيَّةِ اَلصَّدَقَةَ.‏ }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُد َ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه أبو داود ( 3061 )‏ مرسلا وبلفظ: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقطع بلال بن الحارث المزني.‏ معادن القبلية، وهي من ناحية الفرع، فتلك المعادن لا يؤخذ منها إلا الزكاة إلى اليوم.‏","english":{"narrator":"","text":"Bilal bin Al-Harith (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) took Zakah from the mines of Qabaliyah."}},{"id":49852,"idInBook":735,"chapterId":4,"bookId":17,"arabic":"عَنِ اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: { فَرَضَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-زَكَاةَ اَلْفِطْرِ, صَاعًا مِنْ تَمْرٍ, أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ: عَلَى اَلْعَبْدِ وَالْحُرِّ, وَالذَّكَرِ, وَالْأُنْثَى, وَالصَّغِيرِ, وَالْكَبِيرِ, مِنَ اَلْمُسْلِمِينَ, وَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ اَلنَّاسِ إِلَى اَلصَّلَاةِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 1503 )‏، ومسلم ( 984 )‏.‏ \"تنبيه\": اللفظ المذكور إنما هو للبخاري، وأما مسلم فقد رواه إلى قوله: \"من المسلمين\" مع اختلاف يسير، وأما قوله: \"وأمر بها أن تؤدى.‏.‏.‏.‏.‏\" فقد رواها برقم ( 986 )‏ وأيضا فصلها البخاري في بعض المواطن من \"صحيحه\".‏","english":{"narrator":"","text":"Ibn ’Umar (RAA) narrated, The Messenger of Allah (ﷺ) enjoined the payment of one sa” of dates or one sa' of barley as Zakat-ul-fitr on every Muslim, slave or free, male or female, young or old, and he ordered that it be paid before the people went out to offer the 'Id prayer.’ Agreed upon."}},{"id":49853,"idInBook":736,"chapterId":4,"bookId":17,"arabic":"وَلِابْنِ عَدِيٍّ ] مِنْ وَجْهٍ آخَرَ [, وَاَلدَّارَقُطْنِيِّ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ: { اغْنُوهُمْ عَنِ اَلطَّوَافِ فِي هَذَا اَلْيَوْمِ }   1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه الدارقطني في \"السنن\" ( 2 / 152 ‏- 153 / 67 )‏، والبيهقي ( 4 / 175 )‏، والحاكم في \"معرفة علوم الحديث\" ص ( 131 )‏، وابن عدي في \"الكامل\" ( 7 / 2519 )‏، وحميد بن زنجويه في \"الأموال\" ( 2397 )‏، وابن حزم في \"المحلى\" ( 6 / 121 )‏ ‏-ضمن أخبار فاسدة لا تصح‏- كلهم من طريق أبي معشر، عن نافع، عن ابن عمر قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نخرج صدقة الفطر عن كل صغير وكبير، حر أو عبد صاعا من تمر، أو صاعا من زبيب، أو صاعا من شعير، أو صاعا من قمح، وكان يأمرنا أن نخرجها قبل الصلاة، وكان رسول صلى الله عليه وسلم يقسمها قبل أن ينصرف من المصلى، ويقول: فذكره.‏ والسياق للحاكم.‏ قلت: وهذا سند ضعيف، أبو معشر هو: نجيح السندي المدني ضعفه غير واحد، وأما ابن حزم فقد بالغ؛ إذ قال: \"أبو معشر هذا نجيح مطرح يحدث بالموضوعات، عن نافع وغيره\".‏ وله شاهد وطريق آخر.‏ رواه ابن سعد في \"الطبقات\" قال: أخبرنا محمد بن عمر الواقدي، حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الجمحي، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، رضي الله عنها، قال: وأخبرنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: وأخبرنا عبد العزيز بن محمد، عن ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، عن أبيه، عن جده، قالوا: فرض صوم رمضان بعدما حولت القبلة إلى الكعبة بشهر في شعبان على رأس ثمانية عشر شهرا من مهاجر رسول صلى الله عليه وسلم، وأمر في هذه السنة بزكاة الفطر، وذلك قبل أن يفرض الزكاة في الأموال، وأن تخرج عن الصغير والكبير، والذكر والأنثى، والحر والعبد: صاعا من تمر، أو صاعا من شعير، أو صاعا من زبيب، أو مدين من بر، وأمر بإخروجها قبل الغدو إلى الصلاة، وقال: \"اغنوهم ‏-يعني المساكين‏- عن طواف هذا اليوم\".‏ قلت: والواقدي كذاب متهم، فلا يفرح بما أتى به، ويبقى الحديث على ما هو عليه من الضعف.‏ \"تنبيه\": قال المعلق على \"البلوغ\" ص ( 132 )‏، معللا تضعيف الحافظ بقوله: \"لأنه من رواية محمد بن عمر الواقدي\" ولم يتنبه إلى أن الواقدي لا يوجد في رواية ابن عدي والدارقطني، وعزو الحافظ لهما، وإنما هو في رواية ابن سعد في \"الطبقات\" فقط، ولكنها آفة التقليد إذ هو مسبوق بهذا التعليل من الصنعاني في \"السبل\" ( 2 / 279 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Ibn ’Adi and Ad-Daraqutni also related on the authority of Ibn'Umar but with a weak chain of narrators, “Save them (i.e. the poor) wondering around (in the markets and the streets asking for food) on that day.”"}},{"id":49854,"idInBook":737,"chapterId":4,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { كُنَّا نُعْطِيهَا فِي زَمَانِ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-صَاعًا مِنْ طَعَامٍ, أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ, أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ, أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ.‏ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ  1‏ \nوَفِي رِوَايَةٍ: { أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ }   2‏ .‏\nقَالَ أَبُو سَعِيدٍ: أَمَّا أَنَا فَلَا أَزَالُ أُخْرِجُهُ كَمَا كُنْتُ أُخْرِجُهُ فِي زَمَنِ رَسُولِ اَللَّهِ  3‏  4‏ .‏ \nوَلِأَبِي دَاوُدَ: { لَا أُخْرِجُ أَبَدًا إِلَّا صَاعًا }   5‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 1508 )‏، ومسلم ( 985 )‏.‏\n‏2 ‏- وهي عند البخاري ( 1506 )‏، وأيضا مسلم.‏\n‏3 ‏- قول أبي سعيد عند مسلم.‏ وفي لفظ له: كما كنت أخرجه أبدا، ما عشت.‏‏4 ‏- قول أبي سعيد عند مسلم.‏ وفي لفظ له: كما كنت أخرجه أبدا، ما عشت.‏\n‏5 ‏- سنن أبي داود ( 1618 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Abu Sa'id Al-Khudri (RAA) narrated, “We used to offer it (Zakat-ul-fitr) during the lifetime of the Prophet as one sa’ of food or one sa' of dates, or one sa' of barley or one sa' of raisins’’ Agreed upon. In another narration, “or one sa' of dried cottage cheese.” Abu Sa'id then added, “As for myself, I would continue to give it as I used to give during the time of the Prophet. Abu Dawud also transmitted on the authority of Abu Sa'id, “I would never give but a sa'.”"}},{"id":49855,"idInBook":738,"chapterId":4,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: { فَرَضَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-زَكَاةَ اَلْفِطْرِ; طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنَ اَللَّغْوِ, وَالرَّفَثِ, وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ, فَمَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ اَلصَّلَاةِ فَهِيَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ, وَمَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ اَلصَّلَاةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنَ اَلصَّدَقَاتِ.‏ }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَابْنُ مَاجَهْ, وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِم ُ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه أبو داود ( 1609 )‏، وابن ماجه ( 1827 )‏، والحاكم ( 1 / 409 )‏.‏ وقال الحاكم: صحيح على شرط البخاري.‏ قلت: وله في ذلك أوهام، كما وهم أيضا في بعض رجال هذا الحديث المعلق على \"التهذيب\".‏","english":{"narrator":"","text":"Ibn ’Abbas (RAA) narrated, ‘The Messenger of Allah (ﷺ) enjoined Zakat-ul-fitr on the one who fasts (i.e. fasted during the month of Ramadan) to purify him from any indecent act or speech and for the purpose of providing food for the needy. It is accepted as Zakah for the person who pays it before the Eid prayer and it is Sadaqah (i.e. voluntary charity) for the person who pays it after the Eid prayer.’ Related by Abu Dawud and Ibn Majah and Al-Hakim graded it as Sahih."}},{"id":49856,"idInBook":739,"chapterId":4,"bookId":17,"arabic":"عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- عَنِ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اَللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ.‏.‏.‏.‏ }  فَذَكَرَ اَلْحَدِيثَ وَفِيهِ: { وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فَأَخْفَاهَا حَتَّى لَا تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينُهُ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 660 )‏، ومسلم ( 1031 )‏، وهو بتمامه: \"سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: الإمام العادل، وشاب نشأ في عبادة ربه، ورجل قلبه معلق في المساجد، ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه، ورجل طلبته امرأة ذات منصب وجمال، فقال: إني أخاف الله، ورجل تصدق أخفى حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه، ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه\".‏ والسياق للبخاري.‏ وانقلبت جملة \"حتى لا تعلم.‏.‏\" عند مسلم، فوقعت هكذا: \"حتى لا تعلم يمينه ما تنفق شماله\".‏","english":{"narrator":"Abu Hurairah (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Seven people will be shaded by Allah under His shade on the day when there will be no shade except His ....” He mentioned the rest of the hadith, which says, “and a man who gives charity so secretly that his left hand does not know what his right hand has given.” (i.e. nobody knows how much he has given in charity). Agreed upon."}},{"id":49857,"idInBook":740,"chapterId":4,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَقُولُ: { كُلُّ اِمْرِئٍ فِي ظِلِّ صَدَقَتِهِ حَتَّى يُفْصَلَ بَيْنَ اَلنَّاسِ }  رَوَاهُ اِبْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه ابن حبان ( 5 / 131 ‏- 132 )‏، والحاكم ( 1 / 416 )‏، وعند ابن حبان: \"يقضي\" بدل \"يفصل\" وزادا معا: \"أو قال: حتى يحكم بين الناس قال يزيد: فكان أبو الخير لا يخطئه يوم لا يتصدق فيه بشيء ولو كعكة، ولو بصلة\".‏ وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم.‏","english":{"narrator":"","text":"’Uqbah Ibn ‘Amir (RAA) narrated, ‘I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say, “Everybody will be shaded by his Sadaqah (on the Day of Judgment) until it has been judged between the people.” Related by Ibn Hibban and Al-Hakim."}},{"id":49858,"idInBook":741,"chapterId":4,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيِّ, عَنِ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { أَيُّمَا مُسْلِمٍ كَسَا  ] مُسْلِمًا [  1‏ ثَوْبًا عَلَى عُرْيٍ كَسَاهُ اَللَّهُ مِنْ خُضْرِ اَلْجَنَّةِ, وَأَيُّمَا مُسْلِمٍ أَطْعَمَ مُسْلِمًا عَلَى جُوعٍ أَطْعَمَهُ اَللَّهُ مِنْ ثِمَارِ اَلْجَنَّةِ, وَأَيُّمَا مُسْلِمٍ سَقَى مُسْلِمًا عَلَى ظَمَإٍ سَقَاهُ اَللَّهُ مِنْ اَلرَّحِيقِ اَلْمَخْتُومِ }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَفِي إِسْنَادِهِ لِينٌ  2‏ .‏‏1 ‏- سقطت من الأصلين، واستدركتها من \"السنن\"، وهي موجودة أيضا في المطبوع والشرح.‏‏2 ‏- ضعيف.‏ رواه أبو داود ( 1682 )‏، وللحديث طريق آخر ولكنه أضعف من طريق أبي داود.‏","english":{"narrator":"","text":"Abu Sa'id AI-Khudri (RAA) narrated that The Prophet said, “Any Muslim who clothes another Muslim who is naked, Allah will clothe him from the green garments of Paradise. Any Muslim who feeds a Muslim who is hungry, Allah will feed him from the fruit of Paradise, and any Muslim who gives drink to a Muslim who is thirsty, Allah will give him a drink from the Sealed Nectar.” Related by Abu Dawud with a weak chain of narrators."}},{"id":49859,"idInBook":742,"chapterId":4,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ ‏- رضى الله عنه ‏- عَنِ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { اَلْيَدُ اَلْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ اَلْيَدِ اَلسُّفْلَى, وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ, وَخَيْرُ اَلصَّدَقَةِ عَنْ ظَهْرِ غِنًى, وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اَللَّهُ, وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اَللَّهُ.‏ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 1427 )‏، ومسلم ( 1034 )‏.‏","english":{"narrator":"Hakim bin Hizam (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"”The upper hand is better than the lower hand (i.e. he who gives in charity is better than he who takes it). One should begin by giving to his dependents. And the best Sadaqah (charity) is that, which is given by a wealthy person (from the money which is left over after his expenses). And whoever abstains from asking others for some financial help, Allah will provide for him and save him from asking others; Allah will make him self-sufficient.” Agreed upon and this version is of al-Bukhari."}},{"id":49860,"idInBook":743,"chapterId":4,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { قِيلَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ: أَيُّ اَلصَّدَقَةِ أَفْضَلُ? قَالَ: \n\"جُهْدُ اَلْمُقِلِّ, وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ\" }  أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ, وَأَبُو دَاوُدَ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ, وَابْنُ حِبَّانَ, وَالْحَاكِمُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أحمد ( 2 / 358 )‏، وأبو داود ( 1677 )‏، وابن خزيمة ( 2444 )‏، وابن حبان ( 3335 )‏، والحاكم ( 1 / 414 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Abu Hurairah (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) was asked, ‘Which kind of Sadaqah is better? He replied, “That which is given by one who does not have much property. And begin by giving to your dependents.” Related by Ahmad, and Abu Dawud. Ibn Khuzaimah, Ibn Hibban and AI-Hakim graded it as Sahih."}},{"id":49861,"idInBook":744,"chapterId":4,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ \" تَصَدَّقُوا \" فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ, عِنْدِي دِينَارٌ? قَالَ: \" تَصَدَّقْ بِهِ عَلَى نَفْسِكَ \" قَالَ: عِنْدِي آخَرُ, قَالَ: \" تَصَدَّقْ بِهِ عَلَى وَلَدِكَ \"  1‏ قَالَ: عِنْدِي آخَرُ, قَالَ: \" تَصَدَّقْ بِهِ عَلَى خَادِمِكَ \" قَالَ: عِنْدِي آخَرُ, قَالَ: \" أَنْتَ أَبْصَرُ \".‏ }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ  2‏ .‏‏1 ‏- جاء في جميع المصادر زيادة وهي: \"قال: عندي آخر.‏ قال: \"تصدق به على زوجتك\".‏‏2 ‏- حسن.‏ رواه أبو داود ( 1691 )‏، والنسائي ( 5 / 62 )‏، وابن حبان ( 3326 )‏، والحاكم ( 1 / 415 )‏.‏","english":{"narrator":"Abu Hurairah (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Give Sadaqah.” A man then said, ‘Allah’s Messenger (ﷺ), I have a Dinar.’ He then said to him, “Give it to yourself as Sadaqah.” The man again said, ‘I have another one.’ The Messenger of Allah (ﷺ) said: “Give it to your children as Sadaqah.” He said, ‘I have another one.’ He said, “Give it to your wife as Sadaqah.” The man again said, ‘I have another one.’ The Messenger of Allah (ﷺ) said: “Give it to your servant as Sadaqah.” He said, ‘I have another one.’ The Messenger of Allah (ﷺ) said: “You know better to whom you should give it.” Related by Abu Dawud and An-Nasa’i. Ibn Hibban and Al-Hakim regarded it as Sahih."}},{"id":49862,"idInBook":745,"chapterId":4,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِذَا أَنْفَقَتِ اَلْمَرْأَةُ مِنْ طَعَامِ بَيْتِهَا, غَيْرَ مُفْسِدَةٍ, كَانَ لَهَا أَجْرُهَا بِمَا أَنْفَقَتْ وَلِزَوْجِهَا أَجْرُهُ بِمَا اِكْتَسَبَ  1‏ وَلِلْخَازِنِ مِثْلُ ذَلِكَ, وَلَا يَنْقُصُ بَعْضُهُمْ أَجْرَ بَعْضٍ شَيْئًا }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.‏  2‏ .‏‏1 ‏- في \" الصحيحين \": كسب.‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 1425 )‏، ومسلم ( 1024 )‏.‏","english":{"narrator":"A’ishah (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“When a woman gives some of the foodstuff (which she has in her house) in charity without being extravagant (without being wasteful), she will receive the reward for what she has spent, and her husband will receive the reward because of his earning, and the keeper (if any) will be similarly rewarded. The reward of one will not decrease the reward of the others.” Agreed upon."}},{"id":49863,"idInBook":746,"chapterId":4,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { جَاءَتْ زَيْنَبُ اِمْرَأَةُ اِبْنِ مَسْعُودٍ, فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ, إِنَّكَ أَمَرْتَ اَلْيَوْمَ بِالصَّدَقَةِ, وَكَانَ عِنْدِي حُلِيٌّ لِي, فَأَرَدْتُ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِهِ, فَزَعَمَ اِبْنُ مَسْعُودٍ أَنَّهُ وَوَلَدُهُ أَحَقُّ مَنْ تَصَدَّقْتُ بِهِ عَلَيْهِمْ, فَقَالَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-\n\"صَدَقَ اِبْنُ مَسْعُودٍ, زَوْجُكِ وَوَلَدُكِ أَحَقُّ مَنْ تَصَدَّقْتِ بِهِ عَلَيْهِمْ\".‏ }  رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 1462 )‏، وأوله: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في أضحى أو فطر إلى المصلى، ثم انصرف فوعظ الناس وأمرهم بالصدقة، فقال: \" أيها الناس تصدقوا \" فمر على النساء، فقال: \" يا معشر النساء تصدقن، فإني رأيتكن أكثر أهل النار \" فقلن: وبم ذلك يا رسول الله؟ قال: \" تكثرن اللعن وتكفرن العشير.‏ ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن يا معشر النساء \".‏ ثم انصرف، فلما صار إلى منزله جاءت زينب امرأة ابن مسعود تستأذن عليه.‏ فقيل: يا رسول الله! هذه زينب.‏ فقال: \" أي: الزيانب \" فقيل: امرأة ابن مسعود.‏ قال: \" نعم.‏ ائذنوا لها \" فأذن لها.‏ قالت: يا بني الله ! إنك أمرت … الحديث.‏","english":{"narrator":"Abu Sa'id (RAA) narrated, ‘Zainab the wife of Ibn Mas’ud came along and said to the Prophet “O Messenger of Allah (ﷺ)! You have commanded us today to give Sadaqah (charity). I have some jewelry of mine and I wanted to give it as Sadaqah, but Ibn Mas'ud claims that he and his children are the most entitled to my Sadaqah. (deserve it more than anyone else.)' The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Ibn Mas'ud is right. Your husband and your children are more deserving.’’ Related by Al-Bukhari."}},{"id":49864,"idInBook":747,"chapterId":4,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ مَا يَزَالُ اَلرَّجُلُ يَسْأَلُ اَلنَّاسَ حَتَّى يَأْتِيَ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ لَيْسَ فِي وَجْهِهِ مُزْعَةُ لَحْمٍ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 1474 )‏، ومسلم ( 1040 )‏ ( 104 )‏ والمزعة: القطعة.‏","english":{"narrator":"Ibn ’Umar (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“A man who persists in begging people to give him charity, will come on the Day of Judgment and there will not be a piece of flesh on his face.” Agreed upon."}},{"id":49865,"idInBook":748,"chapterId":4,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ مَنْ سَأَلَ اَلنَّاسَ أَمْوَالَهُمْ تَكَثُّرًا, فَإِنَّمَا يَسْأَلُ جَمْرًا, فَلْيَسْتَقِلَّ أَوْ لِيَسْتَكْثِرْ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 1041 )‏.‏","english":{"narrator":"Abu Hurairah (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“He who asks others to give to him in order to increase his own wealth, is akin to one who asks for live coals. He who wishes to have more, let him have it and he who wishes to have less, let him have it.” Related by Muslim."}},{"id":49866,"idInBook":749,"chapterId":4,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ اَلزُّبَيْرِ بْنِ اَلْعَوَّامِ ‏- رضى الله عنه ‏- عَنِ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { لَأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلَهُ, فَيَأْتِي بِحُزْمَةِ اَلْحَطَبِ عَلَى ظَهْرِهِ, فَيَبِيعَهَا, فَيَكُفَّ اَللَّهُ بِهَا وَجْهَهُ, خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ اَلنَّاسَ أَعْطَوهُ أَوْ مَنَعُوهُ }  رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 1471 )‏.‏","english":{"narrator":"Az-Zubair bin Al-Awwam (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“It is better for any of you to take a rope and cut some wood (from the forest) and carry it over his back and sell it, to preserve his dignity (as he is earning his own living), rather than ask a person for something and that person may give him or not.” Related by Al-Bukhari."}},{"id":49867,"idInBook":750,"chapterId":4,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ اَلْمَسْأَلَةُ كَدٌّ يَكُدُّ بِهَا اَلرَّجُلُ وَجْهَهُ, إِلَّا أَنْ يَسْأَلَ اَلرَّجُلُ سُلْطَانًا, أَوْ فِي أَمْرٍ لَا بُدَّ مِنْهُ }  رَوَاهُ اَلتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه الترمذي ( 681 )‏، وقال: حسن صحيح.‏","english":{"narrator":"Samurah bin Jundub (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“begging is like a scratch with which a man scratches his face; unless one is asking the ruler or in the case of dire necessity.” Related by At-Tirmidhi, who regarded it as Sahih."}},{"id":49868,"idInBook":751,"chapterId":4,"bookId":17,"arabic":"عَنْ أَبِي سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَا تَحِلُّ اَلصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ إِلَّا لِخَمْسَةٍ: لِعَامِلٍ عَلَيْهَا, أَوْ رَجُلٍ اِشْتَرَاهَا بِمَالِهِ, أَوْ غَارِمٍ, أَوْ غَازٍ فِي سَبِيلِ اَللَّهِ, أَوْ مِسْكِينٍ تُصُدِّقَ عَلَيْهِ مِنْهَا, فَأَهْدَى مِنْهَا لِغَنِيٍّ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَأَبُو دَاوُدَ, وَابْنُ مَاجَهْ, وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ, وَأُعِلَّ بِالْإِرْسَالِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أحمد ( 3 / 56 )‏، وأبو داود ( 1636 )‏، وابن ماجه ( 1841 )‏، والحاكم ( 1 / 407 )‏ موصولا.‏ ورواه مرسلا مالك في \"الموطأ\" ( 1 / 256 ‏- 257 )‏، وأبو داود ( 1635 )‏، وغيرهما، ولذلك أعله بعضهم ‏-كأبي داود‏- بالإرسال، وخالفهم في ذلك الحاكم وغيره، بل قال الحافظ في \"التلخيص\": \"صححه جماعة\".‏","english":{"narrator":"Abu Sa'id Al-Khudri narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Zakah is not allowed for the well-off person except for one of the following five: an administrator of Zakah, a man who buys Zakah holdings with his money, a person who is in debt, a fighter in the cause of Allah, or a rich person who is given a present by a needy (miskin) person which the latter had been given as Zakah.” Related by Ahmad, Abu Dawud, Ibn Majah, and Al-Hakim regarded it as Sahih."}},{"id":49869,"idInBook":752,"chapterId":4,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عُبَيْدِ اَللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ اَلْخِيَارِ; { أَنَّ رَجُلَيْنِ حَدَّثَاهُ أَنَّهُمَا أَتَيَا رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَسْأَلَانِهِ مِنَ اَلصَّدَقَةِ، فَقَلَّبَ فِيهِمَا اَلْبَصَرَ, فَرَآهُمَا جَلْدَيْنِ, فَقَالَ: \n\"إِنْ شِئْتُمَا, وَلَا حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ, وَلَا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ\".‏ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ وَقَوَّاهُ,  1‏ وَأَبُو دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيُّ  2‏ .‏‏1 ‏- سقطت \"الواو\" من الطبعات التي وقفت عليها من البلوغ بما فيها طبعة دار ابن كثير، وأيضا من الشرح، وهي موجودة في الأصلين، ولا يستقيم الكلام بدونها.‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه أحمد ( 4 / 224 )‏، وأبو داود ( 1633 )‏، والنسائي ( 5 / 99 ‏- 100 )‏، ونقل الحافظ في \" التلخيص \" ( 3 / 108 )‏ عن الإمام أحمد قوله: \" ما أجوده من حديث \".‏","english":{"narrator":"","text":"'Ubaidullah bin ’Adi bin Al-Khiyar (RAA) narrated that Two men told him that they had gone to the Messenger of Allah (ﷺ) asking him to give them something from the Zakah money (as he was distributing it at that time). The Messenger of Allah (ﷺ) then looked them up and down and found them to be sturdy and strong. He then said to them, “If you desire, I shall give it to you, but this Zakah is not for one who is rich, neither for the one who is strong and able to earn.” Related by Ahmad, Abu Dawud and An-Nasa'i."}},{"id":49870,"idInBook":753,"chapterId":4,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ قَبِيصَةَ بْنِ مُخَارِقٍ اَلْهِلَالِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِنَّ اَلْمَسْأَلَةَ لَا تَحِلُّ إِلَّا لِأَحَدِ ثَلَاثَةٍ: رَجُلٌ تَحَمَّلَ حَمَالَةً, فَحَلَّتْ لَهُ اَلْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَهَا, ثُمَّ يُمْسِكَ، وَرَجُلٌ أَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ, اِجْتَاحَتْ مَالَهُ, فَحَلَّتْ لَهُ اَلْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ, وَرَجُلٌ أَصَابَتْهُ فَاقَةٌ حَتَّى يَقُومَ ثَلَاثَةٌ مِنْ ذَوِي الْحِجَى مِنْ قَومِهِ: لَقَدْ أَصَابَتْ فُلَانًا فَاقَةٌ; فَحَلَّتْ لَهُ اَلْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ, فَمَا سِوَاهُنَّ مِنَ اَلْمَسْأَلَةِ يَا قَبِيصَةُ سُحْتٌ يَأْكُلُهَا   1‏ سُحْتًا }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ, وَأَبُو دَاوُدَ, وَابْنُ خُزَيْمَةَ, وَابْنُ حِبَّانَ  2‏ .‏‏1 ‏- سقطت من الأصلين، واستدركتها من مصادر التخريج.‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 1044 )‏، وأبو داود ( 1640 )‏، وابن خزيمة ( 2361 )‏، وابن حبان ( 5 / 168 )‏، من طريق كنانة بن نعيم العدوي، عن قبيصة بن مخارق الهلالي، قال: تحملت حمالة، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم أسأله فيها.‏ فقال: \"أقم حتى تأتينا الصدقة.‏ فنأمر لك بها \" قال: ثم قال: \" يا قبيصة! إن المسألة … فذكره.‏ وتحمل حمالة: أي: المال الذي يتحمله الإنسان عن غيره.‏","english":{"narrator":"Qabisah bin Mukhariq Al-Hilali (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Asking for (the money of) Zakah, is justified only for the following three: first, a man who is in debt: it is then permissible for him to receive  until he is in a position to earn his own living; and third, a man who has been reduced to poverty and three persons of caliber from among his people testify to his desperate circumstances. Such will receive until he finds a means of support for himself. Other than these cases, O Qabisah, it is considered as taking suht (unlawful or haram earnings), and the person receiving it (this Zakah) will be consuming forbidden (unlawful) holdings.” Related by Muslim, Abu Dawud, Ibn Khuzaimah and Ibn Hibban."}},{"id":49871,"idInBook":754,"chapterId":4,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَبْدِ اَلْمُطَّلِبِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ اَلْحَارِثِ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِنَّ اَلصَّدَقَةَ لَا تَنْبَغِي لِآلِ مُحَمَّدٍ, إِنَّمَا هِيَ أَوْسَاخُ اَلنَّاسِ }   1‏ .‏ \nوَفِي رِوَايَةٍ: { وَإِنَّهَا لَا تَحِلُّ لِمُحَمَّدٍ وَلَا آلِ مُحَمَّدٍ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ  2‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 1072 )‏ ( 167 )‏، في حديث طويل.‏\n‏2 ‏- مسلم ( 2 / 754 / 168 )‏.‏","english":{"narrator":"’Abdul Muttalib bin Rabi’ah bin Al-Harith narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Indeed, Zakah ought not to be given to the family of Muhammad, it will be like giving them from the impurities of people.” In another narration, “It is not lawful for Muhammad or the family of Muhammad(ﷺ). Related by Muslim."}},{"id":49872,"idInBook":755,"chapterId":4,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { مَشَيْتُ أَنَا وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ ‏- رضى الله عنه ‏- إِلَى اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اَللَّهِ, أَعْطَيْتَ بَنِي اَلْمُطَّلِبِ مِنْ خُمُسِ خَيْبَرَ وَتَرَكْتَنَا, وَنَحْنُ وَهُمْ بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ, فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-\n\"إِنَّمَا بَنُو اَلْمُطَّلِبِ وَبَنُو هَاشِمٍ شَيْءٌ وَاحِدٌ\".‏ }  رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 3140 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Jubair bin Mut’am (RAA) narrated, “Uthman Ibn 'Affan and I went to the Messenger of Allah (ﷺ) &, and said to him, ‘O Messenger of Allah (ﷺ)! You have given the family of Banu Al-Muttalib from the fifth of the war booty of Khaibar and left us out, while we and they are of the same status.’ The Messenger of Allah (ﷺ) replied, “Banu Al-Muttalib and Banu Hashim are one.” Related by al-Bukhari."}},{"id":49873,"idInBook":756,"chapterId":4,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي رَافِعٍ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-بَعَثَ رَجُلًا عَلَى اَلصَّدَقَةِ مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ, فَقَالَ لِأَبِي رَافِعٍ: اِصْحَبْنِي, فَإِنَّكَ تُصِيبُ مِنْهَا, قَالَ: حَتَّى آتِيَ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَأَسْأَلَهُ.‏ فَأَتَاهُ فَسَأَلَهُ, فَقَالَ: \n\" مَوْلَى اَلْقَوْمِ مِنْ أَنْفُسِهِمْ, وَإِنَّا لَا تَحِلُّ لَنَا اَلصَّدَقَةُ \".‏ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَالثَّلَاثَةُ, وَابْنُ خُزَيْمَةَ, وَابْنُ حِبَّانَ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أحمد ( 6 / 10 )‏، وأبو داود ( 1650 )‏، والنسائي ( 5 / 107 )‏، والترمذي ( 657 )‏، وابن خزيمة ( 2344 )‏، وابن حبان ( 5 / 124 )‏.‏ وقال الترمذي: \" حسن صحيح \".‏","english":{"narrator":"","text":"Abu Rafi (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) appointed a man from Bani Makhzum to collect the Zakah. The man said to Abu Rafi', ‘Accompany me so that you may get a share of it.' Abu Rafi, replied, ‘No! Not until I go to the Prophet and ask him’ He went to the Messenger of Allah (ﷺ) and asked him, and the Prophet replied, “The client (slave) of a certain tribe are like (the members of the tribe) themselves and Zakah is not lawful for us.” Related by Ahmad, the three Imams, Ibn Khuzaimah and Ibn Hibban."}},{"id":49874,"idInBook":757,"chapterId":4,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عُمَرَ, عَنْ أَبِيهِ; { أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-كَانَ يُعْطِي عُمَرَ اَلْعَطَاءَ, فَيَقُولُ: أَعْطِهِ أَفْقَرَ مِنِّي, فَيَقُولُ: \n\"خُذْهُ فَتَمَوَّلْهُ, أَوْ تَصَدَّقْ بِهِ, وَمَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا اَلْمَالِ, وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ وَلَا سَائِلٍ فَخُذْهُ, وَمَا لَا فَلَا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ\".‏ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 1045 )‏.‏ وغير مشرف: أي: غير متطلع إليه ولا طامع فيه، وهو من الإشراف.‏","english":{"narrator":"","text":"Salim bin ’Abdullah bin ’Umar narrated on the authority of his father (RAA) that the Messenger of Allah (ﷺ) used to give 'Umar bin Al-Khattab something (some money), but he would say to him, ‘Would you give it to a person, who is more needy than me'? The Messenger of Allah (ﷺ) would then say to him, 'Take it. If you are given something from this property, without your having asked for it or being eager to receive it, and if you are not given, do not go and ask for it.” Related by Muslim."}},{"id":49875,"idInBook":758,"chapterId":5,"bookId":17,"arabic":"عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَا تَقَدَّمُوا رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ وَلَا يَوْمَيْنِ, إِلَّا رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْمًا, فَلْيَصُمْهُ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 1914 )‏، ومسلم ( 1082 )‏ واللفظ لمسلم.‏","english":{"narrator":"Abu Hurairah (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"\"None of you should fast a day or two before the (beginning of the) mouth of Ramadan, unless it is a day on which one is in the habit of fasting (i.e. voluntary fasting that coincides with that day).” Agreed upon."}},{"id":49876,"idInBook":759,"chapterId":5,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { مَنْ صَامَ اَلْيَوْمَ اَلَّذِي يُشَكُّ فِيهِ فَقَدْ عَصَى أَبَا اَلْقَاسِمِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-}  وَذَكَرَهُ اَلْبُخَارِيُّ تَعْلِيقًا, وَوَصَلَهُ اَلْخَمْسَةُ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ, وَابْنُ حِبَّانَ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ علقه البخاري ( 4 / 119 / فتح )‏، ووصله أبو داود ( 2334 )‏، والنسائي ( 4 / 153 )‏، والترمذي ( 686 )‏، وابن ماجه ( 1645 )‏، وابن خزيمة ( 1914 )‏، وابن حبان ( 3577 )‏ من طريق صلة بن زفر قال: كنا عند عمار فأتي بشاة مصلية، فقال: كلوا، فتنحى بعض القوم؛ فقال: إني صائم.‏ فقال عمار: فذكره.‏ وقال الترمذي: \" حسن صحيح \".‏ قلت: والحديث لم أجده في \" المسند \".‏","english":{"narrator":"","text":"’Ammar bin Yasir (RAA) narrated, ‘Whoever fasts the day of doubt he has then disobeyed Abu al-Qasim (the Prophet).’ Related by the five Imams, and Ibn Khuzaimah and Ibn Hibban graded it as Sahih"}},{"id":49877,"idInBook":760,"chapterId":5,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا : سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَقُولُ: { إِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَصُومُوا, وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا, فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏ \nوَلِمُسْلِمٍ: { فَإِنْ أُغْمِيَ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا   2‏ .‏ ثَلَاثِينَ }   3‏ .‏ \nوَلِلْبُخَارِيِّ: { فَأَكْمِلُوا اَلْعِدَّةَ ثَلَاثِينَ }   4‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 1900 )‏، ومسلم ( 1080 )‏ ( 8 )‏.‏\n‏2 ‏- ساقطة من الأصلين، واستدركها من الصحيح، وهي كذلك موجودة في المطبوع، وفي الشرح.‏‏3 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 1080 )‏ ( 4 )‏.‏\n‏4 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 1907 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Ibn 'Umar (RAA) narrated, ‘I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say, \"Start fasting after you have seen it (i.e. the new crescent) and end the fast (at the end of the month) when you see it. If it is overcast and cannot be seen, then estimate its sighting (i.e. presume that Sha‘ban lasted for thirty days).\" Agreed upon. Muslim narrated, \"If it is too overcast to be seen then presume that it (Sha'ban) lasted for thirty days.\"In another narration by al-Bukhari, \"wait, until thirty days of it (Sha’ban) have passed.\""}},{"id":49878,"idInBook":761,"chapterId":5,"bookId":17,"arabic":"وَلَهُ فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- { فَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلَاثِينَ }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 1909 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Al-Bukhari reported on the authority of Abu Hurairah, “Complete the days of Sha’ban as thirty days.”"}},{"id":49879,"idInBook":762,"chapterId":5,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: { تَرَاءَى اَلنَّاسُ اَلْهِلَالَ, فَأَخْبَرْتُ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَنِّي رَأَيْتُهُ, فَصَامَ, وَأَمَرَ اَلنَّاسَ بِصِيَامِهِ }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ, وَالْحَاكِمُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود ( 2342 )‏، وابن حبان ( 3438 )‏، والحاكم ( 1 / 423 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Ibn ’Umar (RAA) narrated, ‘The people were trying to sight the new moon (of Ramadan.) and when I reported to the Messenger of Allah (ﷺ) that I had seen it, he fasted and commanded people to fast.’ Related by Abu Dawud, and Al-Hakim and Ibn Hibban graded it as Sahih."}},{"id":49880,"idInBook":763,"chapterId":5,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ أَعْرَابِيًّا جَاءَ إِلَى اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَقَالَ: { إِنِّي رَأَيْتُ اَلْهِلَالَ, فَقَالَ: \" أَتَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اَللَّهُ? \" قَالَ: نَعَمْ.‏ قَالَ: \" أَتَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اَللَّهِ? \" قَالَ: نَعَمْ.‏ قَالَ: \" فَأَذِّنْ فِي اَلنَّاسِ يَا بِلَالُ أَنْ يَصُومُوا غَدًا\" }  رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ, وَابْنُ حِبَّانَ  1‏ وَرَجَّحَ النَّسَائِيُّ إِرْسَالَهُ  2‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه أبو داود ( 2340 )‏، والنسائي ( 4 / 132 )‏، والترمذي ( 691 )‏، وابن ماجه ( 1652 )‏، وابن خزيمة ( 1923 )‏، وابن حبان ( 870 / موارد )‏ من طريق سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس.‏ وسماك مضطرب في روايته عن عكرمة، وقد اختلف عليه فيه، فمرة موصولا، ومرة مرسلا.‏ قلت: والحديث لم أجده في \" المسند \".‏ \" تنبيه \": هذا الحديث والذي قبله حجة لبعض المذاهب ‏-كالمذهب الحنبلي مثلا‏- في إثبات دخول الشهر بشاهد واحد، وليس لهم حجة في ذلك، ولقد بينت ذلك في كتاب \" الإلمام بآداب وأحكام الصيام \" ص ( 15 ‏- 16 )‏ الطبعة الأولى.‏‏2 ‏- نقله الزيلعي في \" نصب الراية \" ( 2 / 443 )‏، وهو قول الترمذي أيضا في \" سننه \".‏","english":{"narrator":"","text":"Ibn ‘Abbas (RAA) narrated, ‘A Bedouin came to the Prophet and said, ‘I have sighted the crescent (of Ramadan). He then said to him, \"Do you testify that there is none worthy of worship but Allah?” The Bedouin said, ‘Yes.’ He asked him again, \"Do you testify that Muhammad is the Messenger of Allah (ﷺ)?\" The man replied, ‘Yes.’ The Messenger of Allah (ﷺ) there upon said, \"O Bilal! Announce to the people to (start) fasting tomorrow.\" Related by the five Imams. Ibn Khuzaimah and Ibn Hibban graded it as Sahih. An-Nasa'i said that it is most probably Mursal (a Hadith in which the link between the Successor (Tabi’i) and the Prophet (ﷺ) is missing."}},{"id":49881,"idInBook":764,"chapterId":5,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ حَفْصَةَ أُمِّ اَلْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا, عَنِ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { مَنْ لَمْ يُبَيِّتِ اَلصِّيَامَ قَبْلَ اَلْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ }  رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ, وَمَالَ النَّسَائِيُّ وَاَلتِّرْمِذِيُّ إِلَى تَرْجِيحِ وَقْفِهِ, وَصَحَّحَهُ مَرْفُوعًا اِبْنُ خُزَيْمَةَ وَابْنُ حِبَّانَ  1‏ .‏ \nوَلِلدَّارَقُطْنِيِّ: { لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يَفْرِضْهُ مِنَ اَللَّيْلِ }   2‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود ( 2454 )‏، والنسائي ( 4 / 196 )‏، والترمذي ( 730 )‏، وابن ماجه ( 1700 )‏، وأحمد ( 6 / 287 )‏، وابن خزيمة ( 1933 )‏، واللفظ للنسائي، وعن الباقين ‏-عدا ابن ماجه‏- \" يجمع \" بدل \" يبيت \" وهي أيضا رواية للنسائي.‏ وأما ابن ماجه فلفظه كلفظ الدارقطني الآتي، وفي \" الأصل \" ذكر ما يقوي رفعه، وأيضا ذكر ما صححه مرفوعا.‏\n‏2 ‏- صحيح.‏ رواه الدارقطني ( 2 / 172 )‏، وهو لفظ ابن ماجه أيضا كما سبق.‏","english":{"narrator":"The mother of the believers, Hafsah (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Whoever does not form his intention to fast before to fajr, his fasting will not be accepted.” Related by the five Imams, but At-Tirmidhi and An-Nasa’i consider it to be related by Hafsah and not connected to the Prophet (ﷺ). Imam Ad-Daraqutni transmitted, \"No fasting is accepted for one who does not form the intention (to fast) the night before.”"}},{"id":49882,"idInBook":765,"chapterId":5,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: { دَخَلَ عَلَيَّ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-ذَاتَ يَوْمٍ.‏ فَقَالَ: \" هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ? \" قُلْنَا: لَا.‏ قَالَ: \" فَإِنِّي إِذًا صَائِمٌ \" ثُمَّ أَتَانَا يَوْمًا آخَرَ, فَقُلْنَا: أُهْدِيَ لَنَا حَيْسٌ, فَقَالَ: \" أَرِينِيهِ, فَلَقَدْ أَصْبَحْتُ صَائِمًا \" فَأَكَلَ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 1154 )‏ ( 170 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"'A’isha (RAA) narrated, ‘One day the Messenger of Allah (ﷺ) entered my house and said, “ls there anything here (to eat)?\" I said, ‘NO,’ He said, “I shall then be fasting (today).\" Then he came to us another day and we said to him, 'Someone has offered us some hais as a gift.’ He then said, \"Show it to me. I had been fasting since this morning, “and he ate from it ( as it was a voluntary fast and not during the obligatory fasting of Ramadan). Related by Muslim."}},{"id":49883,"idInBook":766,"chapterId":5,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا, أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { لَا يَزَالُ اَلنَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا اَلْفِطْرَ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 1757 )‏، ومسلم ( 1098 )‏.‏ وانظر ‏-رعاك الله‏- إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم هذا، وإلى فعل الناس الآن، فإنهم قد ساروا على الحساب الفلكي وزادوا فيه احتياطا، حتى إن إفطار الناس اليوم لا يكون إلا بعد دخول الوقت الشرعي بحوالي عشر دقائق، وعندما تناقش بعضهم ‏-وإن كان ينتسب إلى العلم‏- تسمع منه ما هو بعيد تماما عن الأدلة، بل وترى التنطع، إذ قد يكون بعضهم في الصحراء ويبصر بعينيه غروب الشمس لكنه لا يفطر إلا على المذياع، فيخالف الشرع مرتين.‏ الأولى: بعصيانه في تأخير الفطر، والثانية: في إفطاره على أذان في غير المكان الذي هو فيه، وأنا أعجب والله من هؤلاء الذين يلزمون ‏-من جملة من يلزمون‏- ذلك البدوي في الصحراء بالإفطار على الحساب الفلكي الذي ربما لم يسمع عنه ذلك البدوي أصلا، ولا يلزمونه بما جاءت به الشريعة وبما يعرفه البدوي وغيره، ألا وهو قوله صلى الله عليه وسلم: \" إذا أقبل الليل من هاهنا، وأدبر النهار من هاهنا، وغربت الشمس فقد أفطر الصائم\".‏ متفق عليه.‏ وعلى هذا كان فعل النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه والسلف الصالح، ولذلك كانوا في خير عظيم، وأما نحن فيكفي أن تنظر إلى حالنا لتعلم أين نحن.‏ والله المستعان.‏ وانظر \" الإلمام بآداب وأحكام الصيام \" ص ( 21 و 30 )‏.‏","english":{"narrator":"Sahl bin Sa'd (RAA) narrated That the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"\"People will always be fine (on the right path, or following the Sunnah) as long as they hasten to break their fast (in Ramadan).\" Agreed upon."}},{"id":49884,"idInBook":767,"chapterId":5,"bookId":17,"arabic":"وَلِلتِّرْمِذِيِّ: مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- عَنِ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { قَالَ اَللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَحَبُّ عِبَادِي إِلَيَّ أَعْجَلُهُمْ فِطْرًا }   1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف: رواه الترمذي ( 700 )‏ وقد بينت علته في \" الأصل \" وفي \" الصيام \" للفريابي رقم ( 33 )‏ وبينت هناك ما في كلام الشيخ أحمد شاكر ‏-رحمه الله‏- في تعليقه على \" المسند \" ( 12 / 232 )‏ من وهم وتساهل.‏","english":{"narrator":"Abu Hurairah (RAA) narrated, ‘The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"\"Allah, the Most Exalted said: “Those among My servants, who hasten to break their fast, are the most beloved (or dearest)to Me.” Related by At-Tirmidhi."}},{"id":49885,"idInBook":768,"chapterId":5,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي اَلسَّحُورِ بَرَكَةً }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 1923 )‏، ومسلم ( 1095 )‏.‏","english":{"narrator":"Anas (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Eat the suhur (pre-dawn meal), for there are blessings in this meal.” Agreed upon."}},{"id":49886,"idInBook":769,"chapterId":5,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ اَلضَّبِّيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- عَنِ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرٍ, فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى مَاءٍ, فَإِنَّهُ طَهُورٌ }  رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ وَابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ وهو مخرج في \" الصيام \" للفريابي ( 62 )‏، ولكن صح عن أنس رضي الله عنه، أنه قال: ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم قط يصلي حتى يفطر، ولو على شربة ماء.‏ وهو مخرج في نفس المصدر برقم ( 67 )‏.‏","english":{"narrator":"Sulaiman bin ’Amir Ad-Dabbi (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“When one of you is breaking his fast, he should eat some dates. If dates are not available, then break it with some water, for water is purifying.’’ Related by the five lmams. Ibn Khuzaimah, Ibn Hibban and al-Hakim graded it as Sahih."}},{"id":49887,"idInBook":770,"chapterId":5,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { نَهَى رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عَنِ اَلْوِصَالِ, فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ اَلْمُسْلِمِينَ: فَإِنَّكَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ تُوَاصِلُ? قَالَ: \" وَأَيُّكُمْ مِثْلِي? إِنِّي أَبِيتُ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِي \".‏ فَلَمَّا أَبَوْا أَنْ يَنْتَهُوا عَنِ اَلْوِصَالِ وَاصَلَ بِهِمْ يَوْمًا, ثُمَّ يَوْمًا, ثُمَّ رَأَوُا اَلْهِلَالَ, فَقَالَ: \" لَوْ تَأَخَّرَ اَلْهِلَالُ لَزِدْتُكُمْ \" كَالْمُنَكِّلِ لَهُمْ حِينَ أَبَوْا أَنْ يَنْتَهُوا }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ روه البخاري ( 1965 )‏، ومسلم ( 1103 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Abu Hurairah (RAA) narrated, The Messenger of Allah (ﷺ) forbade us from practicing wisal in fasting (i.e. fasting continuously without breaking one’s fast in the evening or eating before the following dawn). So a man said to him, ‘But you practice wisal O Messenger of Allah!’ The Prophet Allah (ﷺ) replied, “Which one of you is like me? I am given food and drink during my sleep by Allah.\" So when people refused to stop wisal, the Prophet fasted day and night continuously along with them for a day and then another day and then they saw the crescent (of the new month of Shawwal). The Prophet said to them, \"If the crescent had not appeared, I would have made you fast for a longer period.\" That was a punishment for them because they refused to stop (practicing Wisal). Agreed upon."}},{"id":49888,"idInBook":771,"chapterId":5,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ اَلزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ, وَالْجَهْلَ, فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ }  رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ, وَأَبُو دَاوُدَ وَاللَّفْظُ لَهُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 6057 )‏، وأبو داود ( 2362 )‏، ووهم الحافظ رحمه الله في نسبة هذا اللفظ لأبي داود دون البخاري؛ إذ هو لفظ البخاري حرفا حرفا سوى أنه قال: \" حاجة أن يدع \" بدون \" في \" ولا أثر لذلك.‏ وأما أبو داود فليس عنده: \" والجهل \" وما أظن الحافظ ذكر أبا داود ولا عزه إليه إلا من أجل هذا اللفظ.‏ والله أعلم.‏","english":{"narrator":"Abu Hurairah (BAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Whoever does not give up forged speech and evil actions and does not abandon foolishness, Allah is not in need of his leaving food and drink (i.e. Allah will not accept his FASTING).” Related by Al-Bukhari and Abu Dawud, and the wording is from the latter."}},{"id":49889,"idInBook":772,"chapterId":5,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: { كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ, وَيُبَاشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ, وَلَكِنَّهُ أَمْلَكُكُمْ لِإِرْبِهِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ  1‏ .‏ \nوَزَادَ فِي رِوَايَةٍ: { فِي رَمَضَانَ }   2‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 1927 )‏، ومسلم ( 1106 )‏، ( 65 )‏.‏\n‏2 ‏- مسلم ( 1106 )‏ ( 71 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"'A’isha (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) would kiss and embrace (his wives) while fasting, for he had the most control of all of you over his desires.’ Agreed upon and the wording is from Muslim, who added in a narration, ‘In Ramadan."}},{"id":49890,"idInBook":773,"chapterId":5,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-اِحْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ, وَاحْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ }  رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 1938 )‏ وتكلم بعضهم في الحديث، لكن كما قال الحافظ في \" الفتح \" ( 4 / 178 )‏: \" الحديث صحيح لا مرية فيه \".‏ وانظر رقم ( 737 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Ibn 'Abbas (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) had himself cupped while he was in a state of Ihram, and had himself cupped while he was fasting.’’ Related by Al-Bukhari."}},{"id":49891,"idInBook":774,"chapterId":5,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَتَى عَلَى رَجُلٍ بِالْبَقِيعِ وَهُوَ يَحْتَجِمُ فِي رَمَضَانَ.‏ فَقَالَ: \" أَفْطَرَ اَلْحَاجِمُ  \" }  رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ إِلَّا اَلتِّرْمِذِيَّ, وَصَحَّحَهُ أَحْمَدُ, وَابْنُ خُزَيْمَةَ, وَابْنُ حِبَّانَ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود ( 2369 )‏، والنسائي في \" الكبرى \" ( 3144 )‏، وابن ماجه ( 1681 )‏، وأحمد ( 5 / 283 )‏، وابن حبان ( 5 / 218 ‏- 219 )‏ وما بين الحاصرتين سقط من \" أ \"، وهذا من سهو الناسخ.‏ والله أعلم.‏ وتصحيح أحمد نقله الحاكم في \" المستدرك \" ( 1 / 430 )‏.‏ وأما عزوه لابن خزيمة فلا أظنه إلا وهما.‏ والله أعلم.‏ \" تنبيه \": قال الذهبي في \" التنقيح \" ( ق / 89 / أ )‏: \" قوله: بالبقيع.‏ خطأ فاحش، فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يوم التاريخ المذكور في مكة، اللهم إلا أن يريد بالبقيع السوق \".‏","english":{"narrator":"","text":"Shaddad bin Aus (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) came across a man in Al-Baqi' (in Madinah) who was having himself cupped in Ramadan., and said to him, “The one who cups and the one who is being cupped have both broken their fast.\" Related by the five Imams except for At-Tirmidhi. Ahmad, Ibn Khuzaimah and Ibn Hibban regarded it as authentic."}},{"id":49892,"idInBook":775,"chapterId":5,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { أَوَّلُ مَا كُرِهَتِ اَلْحِجَامَةُ لِلصَّائِمِ; أَنَّ جَعْفَرَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ اِحْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ, فَمَرَّ بِهِ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَقَالَ: \n\" أَفْطَرَ هَذَانِ \", ثُمَّ رَخَّصَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-بَعْدُ فِي اَلْحِجَامَةِ لِلصَّائِمِ, وَكَانَ أَنَسٌ يَحْتَجِمُ وَهُوَ صَائِمٌ }  رَوَاهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ وَقَوَّاهُ  1‏ .‏‏1 ‏- منكر.‏ رواه الدارقطني ( 2 / 182 / 7 )‏ وقال: \" كلهم ثقات، ولا أعلم له علة \".‏ قلت: وفي الأصل ذكرت جماعة ممن أنكروا الحديث أحدهم الحافظ نفسه.‏","english":{"narrator":"","text":"Anas (RAA) narrated, ‘The first time cupping was dis-liked for the one who is fasting was when Ja’far bin Abi Talib had himself cupped while fasting and the Messenger of Allah (ﷺ) came across him and said, \"Those two have broken their fast (meaning Ja'far and the man who was cupping him.)\" But later on the Prophet allowed cupping for the one who is fasting. Anas used to have himself cupped while he was fasting. Related by Ad-Daraqutni, who regarded it as a strong hadith."}},{"id":49893,"idInBook":776,"chapterId":5,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا, { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-اِكْتَحَلَ فِي رَمَضَانَ, وَهُوَ صَائِمٌ }  رَوَاهُ اِبْنُ مَاجَهْ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ  1‏ .‏ \nقَالَ اَلتِّرْمِذِيُّ: لَا يَصِحُّ فِيهِ شَيْءٌ  2‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه ابن ماجه ( 1678 )‏.‏\n‏2 ‏- هكذا في الأصلين، وفي المطبوع من \" البلوغ \" والشرح: \" لا يصح في هذا الباب شيء \".‏ وفي \" السنن \" ( 3 / 105 )‏ \" لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء \".‏","english":{"narrator":"","text":"'A’isha (RAA) narrated, The Messenger of Allah (ﷺ) applied kohl to his eyes while he was fasting.’ Related by Ibn Majah with a weak chain of narrators. According to At-Tirmidhi, nothing authentic has been related from the Prophet concerning this issue, i.e. applying kohl, eye drops etc. to the eye while fasting."}},{"id":49894,"idInBook":777,"chapterId":5,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ مَنْ نَسِيَ وَهُوَ صَائِمٌ, فَأَكَلَ أَوْ شَرِبَ, فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ, فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اَللَّهُ وَسَقَاهُ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 1933 )‏، ومسلم ( 1155 )‏، واللفظ لمسلم.‏","english":{"narrator":"Abu Hurairah (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"‘Whoever forgets that he is fasting, and eats or drinks is to complete his fast, as it was Allah who fed him and gave him something to drink.\" Agreed upon."}},{"id":49895,"idInBook":778,"chapterId":5,"bookId":17,"arabic":"وَلِلْحَاكِمِ: { مَنْ أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ نَاسِيًا فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ وَلَا كَفَّارَةَ }  وَهُوَ صَحِيحٌ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه الحاكم ( 1 / 430 )‏ إذ في سنده محمد بن عمرو بن علقمة، وهو حسن الحديث.‏ وقد فات الحافظ أن ينسب الحديث لمن هو أعلى من الحاكم كابن خزيمة مثلا ( 1990 )‏ وغيره.‏","english":{"narrator":"","text":"Al-Hakim transmitted on the authority of Abu Hurairah, “Whoever breaks his fast during Ramadan due to forgetfulness is not to make up for the day later or perform an expiation.” It is a sound hadith."}},{"id":49896,"idInBook":779,"chapterId":5,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ مَنْ ذَرَعَهُ اَلْقَيْءُ فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ, وَمَنْ اسْتَقَاءَ فَعَلَيْهِ اَلْقَضَاءُ }  رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ  1‏ .‏\nوَأَعَلَّهُ أَحْمَدُ  2‏ .‏ \nوَقَوَّاهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ  3‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود ( 2380 )‏، والنسائي في \" الكبرى \" ( 2 / 215 )‏، والترمذي ( 720 )‏، وابن ماجه ( 1676 )‏، وأحمد ( 2 / 498 )‏.‏\n‏2 ‏- قال البيهقي في \" السنن الكبرى \" ( 4 / 219 )‏: \" قال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ليس من ذا شيء \".‏ فقال الخطابي: \" قلت: يريد أن الحديث غير محفوظ \".‏ قلت: وأعله أيضا غير الإمام أحمد وما ذلك إلا لظنهم تفرد أحد رواته وليس كذلك كما هو مبين بالأصل.‏\n‏3 ‏- إذا قال في \" السنن \" ( 2 / 184 )‏: \" رواته كلهم ثقات \".‏","english":{"narrator":"Abu Hurairah (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Whoever is overcome and vomits is not to make up for the day, but whoever vomits intentionally must make up the day.” Related by the five Imams."}},{"id":49897,"idInBook":780,"chapterId":5,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; { أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-خَرَجَ عَامَ اَلْفَتْحِ إِلَى مَكَّةَ فِي رَمَضَانَ, فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ كُرَاعَ الْغَمِيمِ, فَصَامَ اَلنَّاسُ, ثُمَّ دَعَا بِقَدَحٍ مِنْ مَاءٍ فَرَفَعَهُ, حَتَّى نَظَرَ اَلنَّاسُ إِلَيْهِ, ثُمَّ شَرِبَ, فَقِيلَ لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ: إِنَّ بَعْضَ اَلنَّاسِ قَدْ صَامَ.‏ قَالَ: \n\"أُولَئِكَ اَلْعُصَاةُ, أُولَئِكَ اَلْعُصَاةُ\" }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 1114 )‏ ( 90 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Jabir (RAA) narrated, ‘The Messenger of Allah (ﷺ) left for Makkah during the year of the conquest (of Makkah) in Ramadan and he and the people with him fasted until he reached the valley of Kura Al-Ghamim. He then called for a cup of water, which he elevated so that the people could see it, and then he drank. After-wards, he was told that some people had continued to fast, and he then said, \"Those are the disobedient ones! Those are the disobedient ones!”"}},{"id":49898,"idInBook":781,"chapterId":5,"bookId":17,"arabic":"وَفِي لَفْظٍ: { فَقِيلَ لَهُ: إِنَّ اَلنَّاسَ قَدْ شَقَّ عَلَيْهِمُ اَلصِّيَامُ, وَإِنَّمَا يَنْظُرُونَ فِيمَا فَعَلْتَ، فَدَعَا بِقَدَحٍ مِنْ مَاءٍ بَعْدَ اَلْعَصْرِ، فَشَرِبَ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ وهذه الرواية في \" مسلم \" ( 1114 )‏ ( 91 )‏، ولكن لفظ: \" فشرب\" ليس في \"الصحيح \"، وإنما هو من أوهام الحافظ رحمه الله.‏","english":{"narrator":"","text":"In another narration, ‘He was told that people are finding it difficult to fast (during the journey) and they are waiting to see what the Prophet (ﷺ) will do. So he called for a cup of water after the Asr (afternoon) prayer and drank it.’ Related by Muslim."}},{"id":49899,"idInBook":782,"chapterId":5,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَمْرٍو الْأَسْلَمِيِّ رِضَى اَللَّهُ عَنْهُ; أَنَّهُ قَالَ: { يَا رَسُولَ اَللَّهِ! أَجِدُ بِي قُوَّةً عَلَى اَلصِّيَامِ فِي اَلسَّفَرِ, فَهَلْ عَلَيَّ جُنَاحٌ? فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-\n\" هِيَ رُخْصَةٌ مِنَ اَللَّهِ, فَمَنْ أَخَذَ بِهَا فَحَسَنٌ, وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَصُومَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ \" }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 1121 )‏ ( 107 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Hamzah bin ’Amro Al-Aslami (RAA) narrated, ‘I said to the Messenger of Allah (ﷺ) ‘O Messenger of Allah (ﷺ)! I find within me the strength to fast while traveling. Would there be any blame upon me if I were to do so?’ The Messenger of Allah (ﷺ) said to him, \"It is a concession from Allah. Whoever takes it has done well. Whoever likes to fast, there is no blame upon him.\"Related by Muslim."}},{"id":49900,"idInBook":783,"chapterId":5,"bookId":17,"arabic":"وَأَصْلُهُ فِي \n\" اَلْمُتَّفَقِِ \" مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ; { أَنَّ حَمْزَةَ بْنَ عَمْرٍو سَأَلَ }   1‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 4 / 179 / فتح )‏، ومسلم ( 2 / 789 )‏ وتمامه: رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصيام في السفر، فقال: \" إن شئت فصم، وإن شئت فافطر \".‏","english":{"narrator":"","text":"And it's basic meaning is in Al-Bukhari and Muslim from the narration of Aisha (with the wording) \"that Hamza bin 'Amro asked\"."}},{"id":49901,"idInBook":784,"chapterId":5,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ: { رُخِّصَ لِلشَّيْخِ اَلْكَبِيرِ أَنْ يُفْطِرَ, وَيُطْعِمَ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا, وَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ }  رَوَاهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ, وَالْحَاكِمُ, وَصَحَّحَاهُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه الدارقطني ( 2 / 205 / 6 )‏، والحاكم ( 1 / 440 )‏، وقال الدارقطني: وهذا الإسناد صحيح.‏ وقال الحاكم: حديث صحيح على شرط البخاري.‏","english":{"narrator":"","text":"Ibn ’Abbas (RAA) narrated, ‘An elderly man is permitted to break his fast, but he must feed a poor person daily, and he does not have to make up for it.’ Related by Ad-Daraqutni and Al- hakim, who rendered it to be Sahih"}},{"id":49902,"idInBook":785,"chapterId":5,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { جَاءَ رَجُلٌ إِلَى اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَقَالَ: هَلَكْتُ يَا رَسُولَ اَللَّهِ.‏ قَالَ: \" وَمَا أَهْلَكَكَ ? \" قَالَ: وَقَعْتُ عَلَى اِمْرَأَتِي فِي رَمَضَانَ، فَقَالَ: \" هَلْ تَجِدُ مَا تَعْتِقُ رَقَبَةً? \" قَالَ: لَا.‏ قَالَ: \" فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ? \" قَالَ: لَا.‏ قَالَ: \" فَهَلْ تَجِدُ مَا تُطْعِمُ سِتِّينَ مِسْكِينًا? \" قَالَ: لَا, ثُمَّ جَلَسَ, فَأُتِي اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ.‏ فَقَالَ: \" تَصَدَّقْ بِهَذَا \", فَقَالَ: أَعَلَى أَفْقَرَ مِنَّا? فَمَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا أَهْلُ بَيْتٍ أَحْوَجُ إِلَيْهِ مِنَّا, فَضَحِكَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ، ثُمَّ قَالَ: \"اذْهَبْ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ \" }  رَوَاهُ اَلسَّبْعَةُ, وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 1936 )‏، ومسلم ( 1111 )‏، وأبو داود ( 2390 )‏، والنسائي في \" الكبرى \" ( 2 / 212 ‏- 213 )‏، والترمذي ( 724 )‏، وابن ماجه ( 1671 )‏، وأحمد ( 2 / 208 و 241 و 281 و 516 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Abu Hurairah (RAA) narrated that A man came to the Messenger of Allah (ﷺ) and said, “l am ruined O Messenger of Allah (ﷺ)!\" The Messenger of Allah (ﷺ) asked him, “What has ruined you?\" The man replied, ‘I had intercourse with my wife during the day in Ramadan while fasting)’ The Prophet said to him, \"Are you able to free a slave?\" The man said, ‘No.’ The Prophet said, \"Can you fast for two consecutive months?\" He said, ‘NO.' The Prophet then asked him, \"Can you provide food for sixty poor people?\" He said, ‘No.’ Then the man sat down. A basket of dates was brought to the Prophet and he said to the man, “Give this as Sadaqah (voluntary charity)” The man said, ‘To someone who is poorer than us!’ There is no one in this city (Al-Madinah) who is in need of these dates more than us!’ The Prophet laughed until his molar teeth could be seen and said to the man, “Go and feed your family with these dates.” Related by the seven Imams and the wording is from Muslim."}},{"id":49903,"idInBook":786,"chapterId":5,"bookId":17,"arabic":"677 678‏- وَعَنْ عَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-كَانَ يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ جِمَاعٍ, ثُمَّ يَغْتَسِلُ وَيَصُومُ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏ \nزَادَ مُسْلِمٌ فِي حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ:  لَا يَقْضِي  2‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 4 / 143 / فتح )‏، ومسلم ( 1109 )‏، ولقد ساق الحافظ الحديث بالمعنى، وإلا: فلفظ البخاري؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدركه الفجر وهو جنب من أهله، ثم يغتسل ويصوم.‏ وأما لفظ مسلم: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصبح جنبا من غير حلم، ثم يصوم.‏\n‏2 ‏- مسلم ( 2 / 780 / 77 )‏.‏ والزيادة سقطت من \" أ \".‏","english":{"narrator":"","text":"'A’isha and Umm Salamah (RAA) narrated, The Messenger of Allah (ﷺ) would rise in the morning (when it is already Fajr time) while he was Junub (in a state of major ritual impurity due to intercourse) on a day in Ramadan. He would then perform Ghusl and fast. Agreed upon. In the narration of Muslim on the authority of Umm Salamah, ‘And he would not make up for it (that day).’"}},{"id":49904,"idInBook":787,"chapterId":5,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا; أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامٌ صَامَ عَنْهُ وَلِيُّهُ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 1952 )‏ ومسلم ( 1147 )‏.‏ \" تنبيه \": الصوم الذي في هذا الحديث هو صوم النذر فقط، كما كنت بينت ذلك في كتابي \" الإلمام بآداب وأحكام الصيام \" الطبعة الأولى ص ( 65 ‏- 66 )‏.‏","english":{"narrator":"'A’isha (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"\"Whoever dies while he still has some fasts to make up (of the days of Ramadan), then his heir (any of them) should fast on his behalf.” Agreed upon."}},{"id":49905,"idInBook":788,"chapterId":5,"bookId":17,"arabic":"عَنْ أَبِي قَتَادَةَ اَلْأَنْصَارِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-سُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ.‏ قَالَ: \" يُكَفِّرُ اَلسَّنَةَ اَلْمَاضِيَةَ وَالْبَاقِيَةَ \", وَسُئِلَ عَنْ صِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ.‏ قَالَ: \" يُكَفِّرُ اَلسَّنَةَ اَلْمَاضِيَةَ \" وَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ اَلِاثْنَيْنِ, قَالَ: \" ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ, وَبُعِثْتُ فِيهِ, أَوْ أُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهِ \" }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 1162 )‏ ( 197 )‏، وساقه الحافظ بتقديم وتأخير.‏","english":{"narrator":"","text":"Abu Qatadah Al-Ansari (RAA) narrated, ‘The Messenger of Allah (ﷺ) was asked about fasting on the day of Arafah (the 9th of the month of Dhul Hijjah). He replied, \"Fasting on the day of Arafah is an expiation for the preceding year and the following year.” He was also asked about fasting on the day of Ashura (the 10th of the month of Muharram). He replied, “Fasting on the day of Ashura is an expiation for the preceding year.” The Messenger of Allah (ﷺ) was also asked about fasting on Monday, and he replied, \"This is the day on which I was born and the day on which I was sent (with the Message of Islam) and the day on which I received revelation.\" Related by Muslim."}},{"id":49906,"idInBook":789,"chapterId":5,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي أَيُّوبَ اَلْأَنْصَارِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { مَنْ صَامَ رَمَضَانَ, ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ اَلدَّهْرِ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 1164 )‏.‏","english":{"narrator":"Abu Aiyub Al-Ansari (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"\"Whoever fasts during the month of Ramadan and then follows it with six days of Shawwal will be (rewarded) as if he had fasted the entire year.\" Related by Muslim."}},{"id":49907,"idInBook":790,"chapterId":5,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ مَا مِنْ عَبْدٍ يَصُومُ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اَللَّهِ إِلَّا بَاعَدَ اَللَّهُ بِذَلِكَ اَلْيَوْمِ عَنْ وَجْهِهِ  1‏ اَلنَّارَ سَبْعِينَ خَرِيفًا }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ  2‏ .‏‏1 ‏- في مسلم وأيضا البخاري: \" وجهه عنه \".‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 2840 )‏، ومسلم ( 1153 )‏.‏","english":{"narrator":"Abu Sa'id Al-Khudri (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“No servant (of Allah) fasts on a day (merely) for the sake of Allah except that Allah pushes the Hellfire seventy years further away from his face, due to fasting on this day.” Agreed upon and the wording is from Muslim."}},{"id":49908,"idInBook":791,"chapterId":5,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: { كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ لَا يُفْطِرُ, وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ لَا يَصُومُ, وَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-اِسْتَكْمَلَ صِيَامَ شَهْرٍ قَطُّ إِلَّا رَمَضَانَ, وَمَا رَأَيْتُهُ فِي شَهْرٍ أَكْثَرَ مِنْهُ صِيَامًا فِي شَعْبَانَ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 1969 )‏، ومسلم ( 1156 )‏ ( 175 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"'A’isha (RAA) narrated, ‘The Messenger of Allah (ﷺ) used to fast until one would say, he never breaks his fast (i.e. he never stops fasting), and he would abandon fasting (at other times) until one would say that he never fasts. And I never saw the Messenger of Allah (ﷺ) fast for a complete month except for the month of Ramadan, and I never saw him fast in a month more than he did in the month of Sha’ban.” Agreed upon and the wording is from Muslim."}},{"id":49909,"idInBook":792,"chapterId":5,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { أَمَرَنَا رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَنْ نَصُومَ مِنْ اَلشَّهْرِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ: ثَلَاثَ عَشْرَةَ, وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ وَخَمْسَ عَشْرَةَ }  رَوَاهُ النَّسَائِيُّ, وَاَلتِّرْمِذِيُّ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه النسائي ( 4 / 222 )‏، والترمذي ( 761 )‏، وابن حبان ( 3647 و 3648 )‏، وقال الترمذي: \" هذا حديث حسن \".‏","english":{"narrator":"","text":"Abu Dharr (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) commanded us to fast for three days of every month; that is on the days of the full moon; the 13th , 14th , and 15th (of the lunar month).’ Related by An-Nasa’i and At-Tirmidhi and rendered authentic by Ibn Hibban."}},{"id":49910,"idInBook":793,"chapterId":5,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { لَا يَحِلُّ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَصُومَ وَزَوْجُهَا شَاهِدٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ  1‏ .‏\nوَزَادَ أَبُو دَاوُدَ: { غَيْرَ رَمَضَانَ }   2‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 5195 )‏، ومسلم ( 1026 )‏، وزاد البخاري: \" ولا تأذن في بيته إلا بإذنه، وما أنفقت من نفقة عن غير أمره، فإنه يؤدى إليه شطره \".‏ ومثله لمسلم إلا أنه قال: \" … من كسبه من غير أمره فإن نصف أجره له \".‏\n‏2 ‏- السنن ( 2458 )‏ وإسنادها صحيح.‏","english":{"narrator":"","text":"Abu Hurairah (RAA) narrated that The Messenger of Allah said, \"A woman is not to fast (even) for one day while her husband is present except with his permission\" Agreed upon and the wording is from Al-Bukhari. Abu Dawud’s version states, “unless it is during Ramadan (then she does not need his permission as it is obligatory fasting).’’"}},{"id":49911,"idInBook":794,"chapterId":5,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-نَهَى عَنْ صِيَامِ يَوْمَيْنِ: يَوْمِ اَلْفِطْرِ وَيَوْمِ اَلنَّحْرِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 1991 )‏، ومسلم ( 2 / 800 / 141 )‏ واللفظ لمسلم.‏","english":{"narrator":"","text":"Abu Sa'id Al-Khudri (RAA) narrated. ‘The Messenger of Allah (ﷺ) has prohibited fasting on two days; the day of Fitr (breaking the fast of Ramadan) and on the day of sacrifice ('Idul Adha).’ Agreed upon."}},{"id":49912,"idInBook":795,"chapterId":5,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ نُبَيْشَةَ اَلْهُذَلِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ أَيَّامُ اَلتَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ, وَذِكْرٍ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 1141 )‏، وليس فيه لفظ: \" عز وجل \".‏","english":{"narrator":"Nubaishah Al-Hudhali (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“The days of Tashriq (the three days following 'Idul Ad-ha, i.e. 11th , 12th and 13th of Dhul Hijjah) are days of eating, drinking and remembering (dhikr) of Allah, the Most Great and Glorious.\" Related by Muslim."}},{"id":49913,"idInBook":796,"chapterId":5,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ وَابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمْ قَالَا: { لَمْ يُرَخَّصْ فِي أَيَّامِ اَلتَّشْرِيقِ أَنْ يُصَمْنَ إِلَّا لِمَنْ لَمْ يَجِدِ اَلْهَدْيَ }  رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 4 / 242 / فتح )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"'A’isha and lbn 'Umar (RAA) narrated, ‘Nobody was allowed to fast on the days of Tashriq except for those, who could not afford the Hadi (sacrifice).' Related by Al-Bukhari."}},{"id":49914,"idInBook":797,"chapterId":5,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- عَنِ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { لَا تَخْتَصُّوا لَيْلَةَ اَلْجُمُعَةِ بِقِيَامٍ مِنْ بَيْنِ اَللَّيَالِي, وَلَا تَخْتَصُّوا يَوْمَ اَلْجُمُعَةِ بِصِيَامٍ مِنْ بَيْنِ اَلْأَيَّامِ, إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِي صَوْمٍ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 1144 )‏ ووقع هكذا بالأصل في الموضعين \" تختصوا \".‏ وفي \" أ \": \" تختصوا \" في الموضعين بدون التاء، والذي في \" مسلم \" بإثبات التاء في الأول، وحذفها في الثاني.‏","english":{"narrator":"Abu Hurairah (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"\"Do not single out Friday night (i.e. the night preceding Friday) among all the other nights for performing the night prayer. Also, do not single out Friday among other days for fasting, unless it coincides with the days one regularly fasts.\" Related by Muslim."}},{"id":49915,"idInBook":798,"chapterId":5,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَا يَصُومَنَّ أَحَدُكُمْ يَوْمَ اَلْجُمُعَةِ, إِلَّا أَنْ يَصُومَ يَوْمًا قَبْلَهُ, أَوْ يَوْمًا بَعْدَهُ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 1985 )‏، ومسلم ( 1144 )‏ ( 147 )‏، وتصرف الحافظ في بعض ألفاظه.‏","english":{"narrator":"Abu Hurairah, narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“None of you should fast on Friday, unless he fasts together with the day before or the day after.” Agreed upon."}},{"id":49916,"idInBook":799,"chapterId":5,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { إِذَا اِنْتَصَفَ شَعْبَانَ فَلَا تَصُومُوا }  رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ, وَاسْتَنْكَرَهُ أَحْمَدُ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه أبو داود ( 2337 )‏، والنسائي في \" الكبرى \" ( 2 / 172 )‏، والترمذي ( 738 )‏، وابن ماجه ( 1651 )‏، وأحمد ( 2 / 442 )‏، واللفظ لأبي داود.‏ وقال الترمذي: حسن صحيح \".‏","english":{"narrator":"Abu Hurairah (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"\"When it is the middle of Sha'ban do not fast (until it is Ramadan).” Related by the five Imams, but Imam Ahmad declared it to be a weak narration."}},{"id":49917,"idInBook":800,"chapterId":5,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ اَلصَّمَّاءِ بِنْتِ بُسْرٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { لَا تَصُومُوا يَوْمَ اَلسَّبْتِ, إِلَّا فِيمَا اِفْتُرِضَ عَلَيْكُمْ, فَإِنْ لَمْ يَجِدْ أَحَدُكُمْ إِلَّا لِحَاءَ عِنَبٍ, أَوْ عُودَ شَجَرَةٍ فَلْيَمْضُغْهَا }  رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ, وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ, إِلَّا أَنَّهُ مُضْطَرِبٌ  1‏ .‏ \nوَقَدْ أَنْكَرَهُ مَالِكٌ  2‏ .‏ \nوَقَالَ أَبُو دَاوُدَ: هُوَ مَنْسُوخٌ  3‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود ( 2421 )‏، والنسائي في \" الكبرى \" ( 2 / 143 )‏، والترمذي ( 744 )‏، وابن ماجه ( 1726 )‏، وأحمد ( 6 / 368 )‏.‏ وقال الترمذي: \" حديث حسن \".‏ قلت: وأما إعلاله بالاضطراب فلا يسلم به؛ لأنه: \" الاضطراب عند أهل العلم على نوعين.‏ أحدهما: الذي يأتي على وجوه مختلفة متساوية القوة، لا يمكن بسبب التساوي ترجيح وجه على وجه.‏ والآخر: وهو ما كانت وجوه الاضطراب فيه متباينة بحيث يمكن الترجيح بينها، فالنوع الأول هو الذي يعل به الحديث.‏ وأما الآخر فينظر للراجح من تلك الوجوه، ثم يحكم عليه بما يستحقه من نقد، وحديثنا من هذا النوع \".‏ قاله شيخي ‏-حفظه الله‏- في \" الإرواء \" ( 4 / 119 )‏ وهو كلام إمام راسخ القدم.‏ وانظر تمام البحث هناك.‏\n‏2 ‏- قال أبو داود في \" السنن \" ( 2 / 321 )‏: قال مالك: \" هذا كذب \".‏\n‏3 ‏- قوله في \" السنن \" عقب الحديث.‏ وقال الحافظ في \" التلخيص \" ( 2 / 216 ‏- 217 )‏: \" وادعى أبو داود أن هذا منسوخ، ولا يتبين وجه النسخ فيه، ويمكن أن يكون أخذه من كونه صلى الله عليه وسلم كان يحب موافقة أهل الكتاب في أول الأمر، ثم في آخر أمره قال: \" خالفوهم \" فالنهي عن صوم يوم السبت يوافق الحالة الأولى، وصيامه إياه يوافق الحالة الثانية، وهذه صورة النسخ.‏ والله أعلم \".‏","english":{"narrator":"As-Samma’ bint Busr (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"\"Do not fast on Saturday unless it is an obligatory fast. (Do not fast) even if you do not find anything (to eat) except for some grape peelings or the branch of a tree, in that case he should chew on it.\" Related by the five Imams and its narrators are reliable. Imam Malik disapproved this narration, and Abu Dawud said that this narration is abrogated."}},{"id":49918,"idInBook":801,"chapterId":5,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا; { أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-كَانَ أَكْثَرَ مَا يَصُومُ مِنَ اَلْأَيَّامِ يَوْمُ اَلسَّبْتِ, وَيَوْمُ اَلْأَحَدِ, وَكَانَ يَقُولُ: \n\" إِنَّهُمَا يَوْمَا عِيدٍ لِلْمُشْرِكِينَ, وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَهُمْ \" }  أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ, وَهَذَا لَفْظُهُ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه النسائي في \" الكبرى \" ( 2 / 146 )‏، وابن خزيمة ( 2167 )‏ وفي سنده مجهولان.‏","english":{"narrator":"","text":"Umm Salamah (RAA) narrated, The Messenger of Allah (ﷺ) used to fast more often on Saturdays and Sundays than on the other days. He would say, \"They are the 'ids of the polytheists, and I love to act contrary to what they do.\" Related by An-Nasal and was rendered authentic by Ibn Khuzaimah, and the wording is his."}},{"id":49919,"idInBook":802,"chapterId":5,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ نَهَى عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ بِعَرَفَةَ }  رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ غَيْرَ اَلتِّرْمِذِيِّ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ, وَالْحَاكِمُ, وَاسْتَنْكَرَهُ الْعُقَيْلِيُّ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه أبو داود ( 2440 )‏، والنسائي ( 3 / 252 )‏، وابن ماجه ( 1732 )‏، وأحمد ( 2 / 304 و 446 )‏، وابن خزيمة ( 2101 )‏، والحاكم ( 1 / 434 )‏.‏ وقال العقيلي في \" الضعفاء الكبير \" ( 1 / 298 )‏ في ترجمة حوشب بن عقيل أحد رواه الحديث: \" لا يتابع عليه، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم بأسانيد جياد أنه لم يصم يوم عرفة، ولا يصح عنه أنه نهى عن صومه \".‏","english":{"narrator":"","text":"Abu Hurairah (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) forbade fasting on the day of Arafah for the one who is actually at Arafah (i.e. performing Hajj). Related by the five Imams except for At-Tirmidhi. Ibn Khuzaimah and al-Hakim graded it as Sahih."}},{"id":49920,"idInBook":803,"chapterId":5,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَمْرِوٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَا صَامَ مَنْ صَامَ اَلْأَبَدَ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 1977 )‏، ومسلم ( 1159 )‏ ( 186 و 187 )‏.‏","english":{"narrator":"’Abdullah Ibn 'Umar (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“May he, who perpetually fasts (without a break) never fast.\" Agreed upon."}},{"id":49921,"idInBook":804,"chapterId":5,"bookId":17,"arabic":"وَلِمُسْلِمٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ بِلَفْظِ: { لَا صَامَ وَلَا أَفْطَرَ }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 1162 )‏ وهو إحدى روايات الحديث السابق.‏","english":{"narrator":"","text":"Muslim narrated on the authority of Abu Qatadah, “May he not fast or break his fast.\""}},{"id":49922,"idInBook":805,"chapterId":5,"bookId":17,"arabic":"عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا, غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 2009 )‏، ومسلم ( 759 )‏.‏","english":{"narrator":"Abu Hurairah narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Whoever prays during the night in Ramadan out of sincere faith and seeking its reward from Allah, will have all of his previous sins forgiven.\" Agreed upon."}},{"id":49923,"idInBook":806,"chapterId":5,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: { كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-إِذَا دَخَلَ اَلْعَشْرُ ‏-أَيْ: اَلْعَشْرُ اَلْأَخِيرُ مِنْ رَمَضَانَ‏- شَدَّ مِئْزَرَهُ, وَأَحْيَا لَيْلَهُ, وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 2024 )‏، ومسلم ( 1174 )‏، وزاد مسلم: \" وجد \".‏ قلت: أي: في العبادة.‏ وقوله: \" أي: العشر الأخيرة من رمضان \".‏ فهي من قول الحافظ رحمه الله.‏","english":{"narrator":"","text":"'A’isha (RAA) narrated, ‘With the start of the last ten days of Ramadan, the Messenger of Allah (ﷺ) used to tighten his waist belt (i.e. keep away from his wives) and used to stay up praying all night, and he would also wake his wives (to pray and recite Qur’an etc..).” Agreed upon."}},{"id":49924,"idInBook":807,"chapterId":5,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهَا: { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-كَانَ يَعْتَكِفُ اَلْعَشْرَ اَلْأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ, حَتَّى تَوَفَّاهُ اَللَّهُ, ثُمَّ اعْتَكَفَ أَزْوَاجُهُ مِنْ بَعْدِهِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 2025 )‏، ومسلم ( 1172 )‏ ( 5 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"'A’isha (RAA) narrated, ’The Messenger of Allah (ﷺ) used to perform I'tikaf during the last ten days of Ramadan until he died. Then his wives used to perform I'tikaf after his death.’ Agreed upon."}},{"id":49925,"idInBook":808,"chapterId":5,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهَا قَالَتْ: { كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-إِذَا أَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ صَلَّى اَلْفَجْرَ, ثُمَّ دَخَلَ مُعْتَكَفَهُ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 2033 )‏، ومسلم ( 1173 )‏ واللفظ لمسلم، وأما لفظ البخاري فهو: \" كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في العشر الأواخر من رمضان، فكنت أضرب له خباء، فيصلي الصبح، ثم يدخله \".‏","english":{"narrator":"","text":"’A’isha (RAA) narrated, \"Whenever the Messenger of Allah (ﷺ) intended to make I'tikaf he would pray the morning prayer and then he would enter the place of his I’tikaf (i.e. the place, which he had prepared for his I'tikaf inside the mosque).\" Agreed upon."}},{"id":49926,"idInBook":809,"chapterId":5,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهَا قَالَتْ: { إِنْ كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-لَيُدْخِلُ عَلَيَّ رَأْسَهُ ‏-وَهُوَ فِي اَلْمَسْجِدِ‏- فَأُرَجِّلُهُ, وَكَانَ لَا يَدْخُلُ اَلْبَيْتَ إِلَّا لِحَاجَةٍ, إِذَا كَانَ مُعْتَكِفًا }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 2029 )‏، ومسلم ( 297 )‏ ( 7 )‏ مع مراعاة أن قول الحافظ: \" واللفظ للبخاري \" لا قيمة له، وإن كان لا بد منه فصوابه أن يقول: \" واللفظ لمسلم \" إذ اللفظ المذكور هو لفظ مسلم حرفا حرفا.‏ وهو لفظ البخاري أيضا عدا قولها: \" علي \" ولا أظن أن مثل هذا الخلاف مدعاة للتفريق بين اللفظين!.‏","english":{"narrator":"","text":"’A’isha (RAA) narrated, The Messenger of Allah (ﷺ) used to put his head into (the window of my house) while he was in the mosque (performing I'tikaf) and I would comb his hair. When he was in I'tikaf he would not enter the house except for some need.”Agreed upon and the wording is from Al-Bukhari."}},{"id":49927,"idInBook":810,"chapterId":5,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهَا قَالَتْ: { اَلسُّنَّةُ عَلَى اَلْمُعْتَكِفِ أَنْ لَا يَعُودَ مَرِيضًا, وَلَا يَشْهَدَ جِنَازَةً, وَلَا يَمَسَّ امْرَأَةً, وَلَا يُبَاشِرَهَا, وَلَا يَخْرُجَ لِحَاجَةٍ, إِلَّا لِمَا لَا بُدَّ لَهُ مِنْهُ, وَلَا اعْتِكَافَ إِلَّا بِصَوْمٍ وَلَا اعْتِكَافَ إِلَّا فِي مَسْجِدٍ جَامِعٍ }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَلَا بَأْسَ بِرِجَالِهِ, إِلَّا أَنَّ اَلرَّاجِحَ وَقْفُ آخِرِهِ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه أبو داود ( 2473 )‏ وأعل بما لا يقدح كما تجده في \" الأصل \".‏","english":{"narrator":"’A’isha (RAA) narrated, ‘It is Sunnah for the one performing I'tikaf not to visit the sick, attend a funeral, or touch his wife (with sexual desire), nor have sexual intercourse with her. He should also not go out (of the mosque) except for an extreme necessity, and no I’tikaf is accepted without fasting, or without being in a congregational mosque (where Friday prayer is performed).’ Related by Abu Dawud with an acceptable chain of narrators, but scholars say that the last part (starting:","text":"‘no I'tikaf is accepted….) is most probably the saying of ’A’isha (RAA), i.e. Hadith Mauquf (i.e. that which the companion does not connect to the Prophet and it is not the Prophet (ﷺ) himself."}},{"id":49928,"idInBook":811,"chapterId":5,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { لَيْسَ عَلَى اَلْمُعْتَكِفِ صِيَامٌ إِلَّا أَنْ يَجْعَلَهُ عَلَى نَفْسِهِ }  رَوَاهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ وَالْحَاكِمُ, وَالرَّاجِحُ وَقْفُهُ أَيْضًا  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه الدارقطني ( 2 / 199 / 3 )‏، والحاكم ( 1 / 439 )‏.‏","english":{"narrator":"Ibn ’Abbas (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"The one who is performing I'tikaf does not have to fast unless he obliges himself to do so.” Related by Ad-Daraqutni and al-Hakim, and most probably it is also the saying of Ibn 'Abbas, i.e. Mawquf and not of the sayings of the Prophet (ﷺ)."}},{"id":49929,"idInBook":812,"chapterId":5,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا: { أَنَّ رِجَالاً مِنْ أَصْحَابِ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أُرُوا لَيْلَةَ اَلْقَدْرِ فِي اَلْمَنَامِ, فِي اَلسَّبْعِ اَلْأَوَاخِرِ, فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-\"أَرَى  1‏ رُؤْيَاكُمْ قَدْ تَوَاطَأَتْ فِي اَلسَّبْعِ اَلْأَوَاخِرِ, فَمَنْ كَانَ مُتَحَرِّيَهَا فَلْيَتَحَرَّهَا فِي اَلسَّبْعِ اَلْأَوَاخِرِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  2‏ .‏‏1 ‏- ضبطها بعضهم بضم الهمزة، والمعنى: أظن.‏ وضبطها آخرون بالفتح، والمعنى: أعلم.‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 2015 )‏، ومسلم ( 1165 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Ibn ’Umar (RAA) narrated, ‘Some of the companions of the Prophet were shown in their dreams that the night of Qadr was in the last seven nights of Ramadan. The Messenger of Allah (ﷺ) said to them, “It seems that all of your dreams agree that (the Night of Qadr) is in the last seven nights, and whoever wants to seek that night should do so in the last seven nights (of Ramadan).\" Agreed upon."}},{"id":49930,"idInBook":813,"chapterId":5,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا, عَنْ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ: { لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَالرَّاجِحُ وَقْفُهُ  1‏ .‏ \nوَقَدْ اِخْتُلِفَ فِي تَعْيِينِهَا عَلَى أَرْبَعِينَ قَوْلًا أَوْرَدْتُهَا فِي \n\" فَتْحِ اَلْبَارِي \"  2‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود ( 1386 )‏ مرفوعا، وله ما يشهد له كما هو مذكور \" بالأصل \".‏\n‏2 ‏- انظر \" فتح الباري \" ( 4 / 263 ‏- 266 )‏ فقد ذكر ستا وأربعين قولا.‏ ثم قال: \" وأرجحها كلها أنها في وتر من العشر الأخير، وأنها تنتقل، وأرجاها عند الجمهور ليلة سبع وعشرين \".‏","english":{"narrator":"","text":"Mu'awiyah bin Abi Sufian (RAA) narrated, ’The Messenger of Allah (ﷺ) said regarding the night of al-Qadr, \"It is the 27th night (of Ramadan).’’ Related by Abu Dawud. But it is most probably the saying of Mu’awiyah and not the Prophet (ﷺ)."}},{"id":49931,"idInBook":814,"chapterId":5,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: { قُلْتُ يَا رَسُولَ اَللَّهِ : أَرَأَيْتَ إِنْ عَلِمْتُ أَيَّ لَيْلَةٍ لَيْلَةُ اَلْقَدْرِ, مَا أَقُولُ فِيهَا? قَالَ: \n\" قُولِي: اَللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ اَلْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي \" }  رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ, غَيْرَ أَبِي دَاوُدَ, وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَالْحَاكِمُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه النسائي في \" عمل اليوم والليلة \" ( 872 )‏، والترمذي ( 3513 )‏، وابن ماجه ( 3850 )‏، وأحمد ( 6 / 171 )‏، والحاكم ( 1 / 530 )‏.‏ وقال الترمذي: حسن صحيح.‏","english":{"narrator":"'A’isha (RAA) narrated, ‘I asked the Messenger of Allah (ﷺ) ‘O Messenger of Allah (ﷺ), if I know what night the night of Qadr is, what should I say during it?’ He said, “Say:","text":"O Allah, You are the Pardoner and You love to pardon, so pardon me.\" Related by the five Imams except for Abu Dawud. At-Tirmidhi and Al-Hakim reported it as Sahih."}},{"id":49932,"idInBook":815,"chapterId":5,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-: { لَا تُشَدُّ اَلرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ: اَلْمَسْجِدِ اَلْحَرَامِ, وَمَسْجِدِي هَذَا, وَالْمَسْجِدِ اَلْأَقْصَى }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 1197 )‏، ومسلم ( 2 / 975 ‏- 976 / 415 )‏.‏","english":{"narrator":"Abu Sa 'id AI-Khudri (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“One should not undertake journeys except to three mosques: al-Masque al-Haram (in Makkah ), the Aqsa mosque, or this mosque (in Madinah).\" Agreed upon."}},{"id":49933,"idInBook":816,"chapterId":6,"bookId":17,"arabic":"عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { اَلْعُمْرَةُ إِلَى اَلْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا, وَالْحَجُّ اَلْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا اَلْجَنَّةَ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 1773 )‏، ومسلم ( 1349 )‏، وأصح ما قيل في معنى \" المبرور \" هو: الذي لا يخالطه إثم.‏ قلت: وفي الحديث دلالة على استحباب تكرار العمرة خلافا لمن قال بكراهية ذلك.‏ والله أعلم.‏","english":{"narrator":"","text":"Abu Hurairah (RAA) narrated that the Messenger of Allah said, “The performance of 'Umrah is an expiation for all the sins committed (between this 'Umrah and the previous one), and the reward for Hajj Mabrur (the one accepted by Allah or the one which was performed without doing any wrong) is nothing save Paradise.” Agreed upon."}},{"id":49934,"idInBook":817,"chapterId":6,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: { قُلْتُ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ! عَلَى اَلنِّسَاءِ جِهَادٌ ? قَالَ: \n\" نَعَمْ, عَلَيْهِنَّ جِهَادٌ لَا قِتَالَ فِيهِ: اَلْحَجُّ, وَالْعُمْرَةُ \" }  رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَابْنُ مَاجَهْ وَاللَّفْظُ لَهُ, وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ  1‏ وَأَصْلُهُ فِي اَلصَّحِيحِ 2‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أحمد ( 6 / 165 )‏، وابن ماجه ( 2901 )‏، وقول الحافظ أن اللفظ لابن ماجه لا فائدة فيه إذ هو عند أحمد بنفس اللفظ، نعم.‏ هو عند أحمد في مواطن آخر بألفاظ أخر.‏\n‏2 ‏- البخاري رقم ( 1520 )‏، عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها؛ أنها قالت: يا رسول الله! نرى الجهاد أفضل العمل، أفلا نجاهد؟ قال: \" لا.‏ ولكن أفضل الجهاد حج مبرور \".‏ وفي رواية أخرى ( 1761 )‏: \" لكن أحسن الجهاد وأجمله: الحج، حج مبرور \".‏ وله ألفاظ أخر عنده وعند أحمد وغيرهما، وقد فصلت ذلك في \" الأصل \".‏","english":{"narrator":"A’ishah (RAA) narrated, ‘I once asked the Messenger of Allah (ﷺ) ‘O Messenger of Allah! Is Jihad incumbent upon women? He replied, “Yes. They have to take part in Jihad in which no fighting takes place, which is:","text":"Hajj and 'Umrah.\" Related by Ahmad and Ibn Majah and the wording is his. It is reported with a sound chain of narrators."}},{"id":49935,"idInBook":818,"chapterId":6,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: { أَتَى اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَعْرَابِيٌّ.‏ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ! أَخْبِرْنِي عَنْ اَلْعُمْرَةِ, أَوَاجِبَةٌ هِيَ? فَقَالَ: \n\" لَا.‏ وَأَنْ تَعْتَمِرَ خَيْرٌ لَكَ \" }  رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَاَلتِّرْمِذِيُّ, وَالرَّاجِحُ وَقْفُهُ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف مرفوعا وموقوفا.‏ رواه أحمد ( 3 / 316 )‏، والترمذي ( 931 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Jabir bin 'Abdullah (RAA) narrated, A Bedouin came to the Prophet (ﷺ) and said, ‘O Messenger of Allah! Tell me about 'Umrah! Is it compulsory? He replied (ﷺ), “No (it is not compulsory), but it is better for you to perform it.” Related by Ahmad and at-Tirmidhi. Scholars are of the opinion that it is Mawquf."}},{"id":49936,"idInBook":819,"chapterId":6,"bookId":17,"arabic":"وَأَخْرَجَهُ اِبْنُ عَدِيٍّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ ضَعِيفٍ  1‏ عَنْ جَابِرٍ مَرْفُوعًا: { اَلْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ فَرِيضَتَانِ }   2‏.‏‏1 ‏- ضعيف جدا.‏ رواه ابن عدي ( 7 / 2507 )‏ وفي سنده متروك.‏\n‏2 ‏- ضعيف.‏ رواه ابن عدي في \" الكامل \" ( 4 / 1468 )‏ وضعفه.‏","english":{"narrator":"","text":"Ibn 'Adi narrated with a weak chain of narrators on the authority of Jabir (RAA) in a Hadith Marfu’ (connected to the Prophet (ﷺ), “Hajj and 'Umrah are compulsory.\""}},{"id":49937,"idInBook":820,"chapterId":6,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَنَسٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { قِيلَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ, مَا اَلسَّبِيلُ? قَالَ: \n\" اَلزَّادُ وَالرَّاحِلَةُ \" }  رَوَاهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ, وَالرَّاجِحُ إِرْسَالُهُ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه الدارقطني ( 2 / 216 )‏، والحاكم ( 1 / 442 )‏ من طريق قتادة، عن أنس مرفوعا، وهذا وهم، إذا الصواب كما قال ابن عبد الهادي في \" التنقيح \" نقلا عن \" الإرواء \" ( 4 / 161 )‏: \" الصواب عن قتادة، عن الحسن، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا، وأما رفعه عن أنس فهو وهم \".‏","english":{"narrator":"","text":"Anas (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) was asked, ‘What is as-Sabil?’ The Messenger of Allah (ﷺ) replied, \"Provision of food and means to make the journey.\" Related by Ad-Daraqutni and rendered authentic by Al-Hakim."}},{"id":49938,"idInBook":821,"chapterId":6,"bookId":17,"arabic":"وَأَخْرَجَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ اِبْنِ عُمَرَ أَيْضًا, وَفِي إِسْنَادِهِ ضَعْفٌ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف جدا.‏ رواه الترمذي ( 813 )‏ في سنده متروك، وقد روي الحديث عن جماعة آخرين من الصحابة رضي الله عنهم، وكلها واهية لا تصلح للاعتبار، وبيان ذلك في \" الأصل \".‏","english":{"narrator":"","text":"At-Tirmidhi reported the same hadith on the authority of Ibn ’Umar but with a weak chain of narrators."}},{"id":49939,"idInBook":822,"chapterId":6,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-لَقِيَ رَكْبًا بِالرَّوْحَاءِ فَقَالَ: \" مَنِ اَلْقَوْمُ? \" قَالُوا: اَلْمُسْلِمُونَ.‏ فَقَالُوا: مَنْ أَنْتَ? قَالَ: \" رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-\" فَرَفَعَتْ إِلَيْهِ اِمْرَأَةٌ صَبِيًّا.‏ فَقَالَتْ: أَلِهَذَا حَجٌّ? قَالَ: \" نَعَمْ: وَلَكِ أَجْرٌ \" }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 1336 )‏، والروحاء: مكان على ستة وثلاثين ميلا من المدينة.‏","english":{"narrator":"","text":"Ibn ’Abbas (RAA) narrated, The Messenger of Allah (ﷺ) came across some riders at ar-Rauha’ (a place near Madinah). He asked them, “Who are you?\" They replied, ‘Who are you?’ He replied, \"I am the Messenger of Allah.\" A woman then lifted up a boy, and asked the Prophet, Will this boy be rewarded for Hajj? The Messenger of Allah (ﷺ) replied, “Yes, and you too will be Rewarded.” Related by Muslim."}},{"id":49940,"idInBook":823,"chapterId":6,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهُ قَالَ: { كَانَ اَلْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ رَدِيفَ رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-.‏ فَجَاءَتِ اِمْرَأَةٌ مَنْ خَثْعَمَ، فَجَعَلَ اَلْفَضْلُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا وَتَنْظُرُ إِلَيْهِ، وَجَعَلَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَصْرِفُ وَجْهَ اَلْفَضْلِ إِلَى اَلشِّقِّ اَلْآخَرِ.‏ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ, إِنَّ فَرِيضَةَ اَللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ فِي اَلْحَجِّ أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخًا كَبِيرًا, لَا يَثْبُتُ عَلَى اَلرَّاحِلَةِ, أَفَأَحُجُّ عَنْهُ? قَالَ: \n\" نَعَمْ \" وَذَلِكَ فِي حَجَّةِ اَلْوَدَاعِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, وَاللَفْظُ لِلْبُخَارِيِّ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 1513 )‏، ومسلم ( 1334 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"lbn ’Abbas (RAA) narrated that ‘Al-Fadl Ibn ’Abbas was riding behind the Messenger of Allah (ﷺ) when a woman from the tribe of Khath‘am came along, and al-Fadl started looking at her and she also started looking at him. The Messenger of Allah (ﷺ) kept on turning al-Fadl’s face to the other side. She said, ‘O Messenger of Allah! Allah has prescribed Hajj for His servants, and it has become due on my father who is an old man, who cannot sit stable on his mount. Shall I perform Hajj on his behalf?’ The Prophet (ﷺ) replied, “Yes, you may.\" This incident took place during the Farewell Pilgrimage of the Prophet (ﷺ). Agreed upon, and the wording is from Al·Bukhari’."}},{"id":49941,"idInBook":824,"chapterId":6,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهُ: { أَنَّ اِمْرَأَةً مِنْ جُهَيْنَةَ جَاءَتْ إِلَى اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَقَالَتْ: إِنَّ أُمِّي نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ, فَلَمْ تَحُجَّ حَتَّى مَاتَتْ, أَفَأَحُجُّ عَنْهَا? قَالَ: \n\" نَعَمْ \", حُجِّي عَنْهَا, أَرَأَيْتِ لَوْ  1‏ كَانَ عَلَى أُمِّكِ دَيْنٌ, أَكُنْتِ قَاضِيَتَهُ? اِقْضُوا اَللَّهَ, فَاَللَّهُ أَحَقُّ بِالْوَفَاءِ }  رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ  2‏ .‏‏1 ‏- كذا هو في الأصل، وفي \" الصحيح \" والمطبوع، والشرح.‏ وتحرف في \" أ \" إلى: \" إن \".‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 1852 )‏.‏","english":{"narrator":"Ibn ’Abbas (RAA) narrated, ‘A woman from the tribe of Juhainah came to the Prophet (ﷺ) and said, ‘My mother had vowed to perform Hajj, but she died before fulfilling her vow. Should I perform Hajj on her behalf? The Prophet (ﷺ) said:","text":"\"Yes perform Hajj on her behalf. Had there been a debt on your mother, would you have paid it or not? So, pay off her debt to Allah, for He is most deserving of settlement of His debt.\" Related by Al-Bukhari."}},{"id":49942,"idInBook":825,"chapterId":6,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ أَيُّمَا صَبِيٍّ حَجَّ, ثُمَّ بَلَغَ اَلْحِنْثَ, فَعَلَيْهِ  حَجَّةً أُخْرَى }  رَوَاهُ اِبْنُ أَبِي شَيْبَةَ, وَالْبَيْهَقِيُّ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ, إِلَّا أَنَّهُ اِخْتُلِفَ فِي رَفْعِهِ, وَالْمَحْفُوظُ أَنَّهُ مَوْقُوفٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح مرفوعا ‏-كما ذهب إلى ذلك الحافظ نفسه في \" التلخيص \" ( 2 / 220 )‏ ‏- وموقوفا.‏ رواه البيهقي ( 4 / 325 )‏ وزاد: \" وأيما أعرابي حج ثم هاجر فعليه حجة أخرى \".‏ ولم أجد الحديث في \" المطبوع \" من المصنف.‏","english":{"narrator":"lbn 'Abbas (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Any minor (child) who performs Hajj must perform it again after coming of age; any slave who performs Hajj and is then freed, must perform his Hajj again.\" Reported by lbn Shaibah and Al-Baihaqi. lts narrators are authoritative but scholars say that it is Mawquf."}},{"id":49943,"idInBook":826,"chapterId":6,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَخْطُبُ يَقُولُ: { \" لَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِاِمْرَأَةٍ إِلَّا وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ, وَلَا تُسَافِرُ اَلْمَرْأَةُ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ \" فَقَامَ رَجُلٌ, فَقَالَ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ, إِنَّ اِمْرَأَتِي خَرَجَتْ حَاجَّةً, وَإِنِّي اِكْتُتِبْتُ فِي غَزْوَةِ كَذَا وَكَذَا, قَالَ: \" اِنْطَلِقْ, فَحُجَّ مَعَ اِمْرَأَتِكَ \" }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 1862 )‏، ومسلم ( 1341 )‏، وانظر الدليل الأول من رسالتي: \" أوضح البيان في حكم سفر النسوان \".‏","english":{"narrator":"","text":"Ibn 'Abbas (RAA) narrated, ‘I heard the Messenger of Allah (ﷺ) saying, “A man must never be alone with a woman unless there is a Mahram with her. A woman also may not travel with anyone except with a Mahram (relative).” A man stood up and asked, ‘O Messenger of Allah! My wife has gone for Hajj while I am enlisted for such and such a battle, what should I do?’ The Messenger of Allah (ﷺ) replied, “Go and join your wife in Hajj.\" Agreed upon, and the wording is from Muslim."}},{"id":49944,"idInBook":827,"chapterId":6,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهُ: { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-سَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ: لَبَّيْكَ عَنْ شُبْرُمَةَ, قَالَ: \" مَنْ شُبْرُمَةُ? \" قَالَ: أَخٌ , أَوْ قَرِيبٌ لِي, قَالَ: \" حَجَجْتَ عَنْ نَفْسِكَ? \" قَالَ: لَا.‏ قَالَ: \"حُجَّ عَنْ نَفْسِكَ, ثُمَّ حُجَّ عَنْ شُبْرُمَةَ \" }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَابْنُ مَاجَهْ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ, وَالرَّاجِحُ عِنْدَ أَحْمَدَ وَقْفُهُ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه أبو داود ( 1811 )‏، وابن ماجه ( 2903 )‏، وابن حبان ( 962 )‏، وهذا الحديث اختلف فيه كثيرا، لكن أعله أئمة كبار كأحمد، والطحاوي، والدارقطني، وابن دقيق العيد، وغيرهم، فالقول إن شاء الله قولهم.‏","english":{"narrator":"","text":"Ibn 'Abbas (RAA) narrated, The Messenger of Allah (ﷺ) heard a man saying, ‘O Allah! Here I am in response to Your call (saying Labbayk on behalf.. ) on behalf of Shubrumah.’ The Messenger of Allah (ﷺ) asked him. \"Have you performed your own Hajj?” He replied, ‘No,’ whereupon the Prophet told him, “You must perform Hajj on your own behalf first, and then perform it on behalf of Shubrumah.\" Related by Abu Dawud and Ibn Majah. Ibn Hibban graded it as Sahih."}},{"id":49945,"idInBook":828,"chapterId":6,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهُ قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَقَالَ: { \" إِنَّ اَللَّهَ كَتَبَ عَلَيْكُمُ اَلْحَجَّ \" فَقَامَ اَلْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ فَقَالَ: أَفِي كَلِّ عَامٍ يَا رَسُولَ اَللَّهِ? قَالَ: \" لَوْ قُلْتُهَا لَوَجَبَتْ, اَلْحَجُّ مَرَّةٌ, فَمَا زَادَ فَهُوَ تَطَوُّعٌ \" }  رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ, غَيْرَ اَلتِّرْمِذِيِّ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود (1721 )‏، والنسائي ( 5 / 111 )‏، وابن ماجه ( 2886 )‏، وأحمد ( 3303 )‏ و ( 3510 )‏ والحديث ساقه الحافظ بمعناه.‏ وزاد أحمد فر رواية: \" ولو وجبت لم تسمعوا، ولم تطيعوا \".‏ وهي عند النسائي بلفظ: \" ثم إذا لا تسمعوني ولا تطيعون \".‏","english":{"narrator":"Ibn 'Abbas (RAA) narratedThat the Messenger of Allah (ﷺ) once addressed us and said, “O People! Hajj has been prescribed for you.\" Al-Aqra’ bin Habis stood up and asked, ‘O Prophet of Allah! Are we to perform Hajj every year?” The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Had I said ‘yes’, it would have become a (yearly) obligation. Hajj is obligatory only once in one’s lifetime. Whatever one does over and above this is supererogatory (a voluntary act) for him.\" Related by the five Imams except for at-Tirmidhi."}},{"id":49946,"idInBook":829,"chapterId":6,"bookId":17,"arabic":"وَأَصْلُهُ فِي مُسْلِمٍ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏-  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 1337 )‏، عن أبي هريرة، قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: \" أيها الناس! قد فرض الله عليكم الحج فحجوا \" فقال رجل: أكل عام يا رسول الله؟ فسكت حتى قالها ثلاثا.‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: \" لو قلت: نعم.‏ لوجبت.‏ ولما استطعتم \" ثم قال: \" ذروني ما تركتكم.‏ فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم.‏ فإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم.‏ وإذا نهيتكم عن شيء فدعوه \".‏","english":{"narrator":"","text":"A similar narration was also related by Muslim on the authority of Abu Hurairah."}},{"id":49947,"idInBook":830,"chapterId":6,"bookId":17,"arabic":"عَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-وَقَّتَ لِأَهْلِ اَلْمَدِينَةِ: ذَا الْحُلَيْفَةِ, وَلِأَهْلِ اَلشَّامِ: اَلْجُحْفَةَ, وَلِأَهْلِ نَجْدٍ: قَرْنَ اَلْمَنَازِلِ, وَلِأَهْلِ اَلْيَمَنِ: يَلَمْلَمَ, هُنَّ لَهُنَّ وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِهِنَّ مِمَّنْ أَرَادَ اَلْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ, وَمَنْ كَانَ دُونَ ذَلِكَ فَمِنْ حَيْثُ أَنْشَأَ, حَتَّى أَهْلُ مَكَّةَ مِنْ مَكَّةَ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 1524 )‏، ومسلم ( 1181 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Ibn 'Abbas (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) specified for the people of Madinah, DhulHulaifah (a place 540 km to the north of Makkah) as miqat. For those coming from ash-Sham (including Syria, Jordan and Palestine), he specified al-Juhfah (a place 187 km to the north-west of Makkah and close to Rabigh, where they now perform their Ihram). For those coming from Najd, he specified Qran al-Manazil, (a mountain, 94 km to the east of Makkah, overlooking 'Arafah. For those coming from Yemen, he specified Yalamlam (a mountain 54 km to the south of Makkah. These places are for the people (coming from the above specified countries) as well as for others, who pass by them on their way to perform Hajj or ’Umrah. Those living within those boundaries can assume Ihram from where they set out (for the journey), and even the residents of Makkah, their Miqat would be the place where they are staying in Makkah.’ Agreed upon."}},{"id":49948,"idInBook":831,"chapterId":6,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا: { أَنَّ أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-وَقَّتَ لِأَهْلِ اَلْعِرَاقِ ذَاتَ عِرْقٍ }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيّ ُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود ( 1739 )‏، والنسائي ( 5 / 125 )‏، واللفظ لأبي داود، وأما لفظ النسائي فهو: \" وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام ومصر: الجحفة، ولأهل العراق: ذات عرق، ولأهل نجد: قرنا، ولأهل اليمن: يلملم \".‏ قلت: والحديث وإن أعل إلا أن له شواهد يصح بها كالحديث التالي.‏","english":{"narrator":"","text":"A’ishah (RAA) narrated’ ‘The Messenger of Allah (ﷺ)specified for those coming from Iraq, Dhat ‘Irq (a place 94 km to the north-east of Makkah) as their Miqat.’ Related by Abu Dawud and An-Nasa’i`."}},{"id":49949,"idInBook":832,"chapterId":6,"bookId":17,"arabic":"وَأَصْلُهُ عِنْدَ مُسْلِمٍ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ إِلَّا أَنَّ رَاوِيَهُ شَكَّ فِي رَفْعِه ِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ وهو في مسلم ( 1183 )‏، وهو من طريق أبي الزبير؛ أنه سمع جابر بن عبد الله يسأل عن المهل؟ فقال: سمعت ( أحسبه رفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم )‏ فقال: مهل أهل المدينة من ذي الحليفة، والطريق الآخر: الجحفة، ومهل أهل العراق من ذات عرق، ومهل أهل نجد من قرن، ومهل أهل اليمن من يلملم \".‏ قلت: لكن للحديث طرق جديدة بغير هذا الشك الواقع في رواية مسلم، كما عند البيهقي ( 5 / 27 )‏ بسند صحيح، ولذلك قال الحافظ في \" الفتح \" ( 3 / 390 )‏: \" الحديث بمجموع الطرق يقوى \".‏","english":{"narrator":"","text":"Muslim related a similar narration on the authority of Jabir, but it is most probably Mawquf."}},{"id":49950,"idInBook":833,"chapterId":6,"bookId":17,"arabic":"وَفِي اَلْبُخَارِيِّ: { أَنَّ عُمَرَ هُوَ اَلَّذِي وَقَّتَ ذَاتَ عِرْقٍ }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 1531 )‏، عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: لما فتح هذان المصران أتوا عمر، فقالوا: يا أمير المؤمنين إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حد لأهل نجد قرنا وهو جور عن طريقنا، وإنا إن أردنا قرنا شق علينا.‏ قال: فانظروا حذوها من طريقكم.‏ فحد لهم ذات عرق.‏ قلت: المراد بالمصرين: الكوفة والبصرة، و \" ذات عرق \" سميت بذلك لأن فيه عرقا، وهو الجبل الصغير.‏","english":{"narrator":"","text":"Al-Bukhari reported that it was Umar, who specified Dhat 'Irq as the miqat (of those coming from Iraq)."}},{"id":49951,"idInBook":834,"chapterId":6,"bookId":17,"arabic":"وَعِنْدَ أَحْمَدَ, وَأَبِي دَاوُدَ, وَاَلتِّرْمِذِيِّ: عَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ: { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-وَقَّتَ لِأَهْلِ اَلْمَشْرِقِ: اَلْعَقِيقَ }   1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه أحمد ( 3205 )‏، وأبو داود ( 1740 )‏، والترمذي ( 832 )‏ من طريق يزيد بن أبي زياد، عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس، عن جده به.‏ وقال الترمذي: \" هذا حديث حسن \".‏ قلت: كلا.‏ فيزيد ضعيف، وفي الحديث انقطاع إذ لم يسمع محمد بن علي من جده كما قال مسلم وابن القطان.‏ هذا ولقد صحح الحديث الشيخ شاكر رحمه الله وأجاب عن هاتتين العلتين بما لا يقنع.‏","english":{"narrator":"","text":"Ibn ’Abbas narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) specified al-Aqiq (a part of `Dhat Irq) for those coming from the east.’ Related by Ahmad, Abu Dawud and An-Nasa’i."}},{"id":49952,"idInBook":835,"chapterId":6,"bookId":17,"arabic":"عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: { خَرَجْنَا مَعَ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عَامَ حَجَّةِ اَلْوَدَاعِ, فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ, وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ, وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ, وَأَهَلَّ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-بِالْحَجِّ, فَأَمَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ فَحَلَّ, وَأَمَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ, أَوْ جَمَعَ اَلْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَلَمْ يَحِلُّوا حَتَّى كَانَ يَوْمَ اَلنَّحْرِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 1562 )‏، ومسلم ( 1211 )‏ ( 118 )‏ واللفظ لمسلم.‏","english":{"narrator":"","text":"A’isha (RAA) narrated, ‘We left Madinah with the Messenger of Allah (ﷺ) to perform the Farewell Hajj. Some of us declared Ihram to perform 'Umrah, while others declared their intentions to perform both Hajj and 'Umrah. Yet others declared their lhram to perform Hajj only. The Prophet (ﷺ) declared Ihram for Hajj only. Those who intended 'Umrah terminated their Ihram as soon as they finished the rituals of 'Umrah. Those who intended to perform Hajj only or to combine Hajj with 'Umrah, did not terminate their Ihram until the Day of Slaughtering (i.e. the day of sacrifice or ’Idul Ad-ha).’ Agreed upon."}},{"id":49953,"idInBook":836,"chapterId":6,"bookId":17,"arabic":"عَنْ اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: { مَا أَهَلَّ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-إِلَّا مِنْ عِنْدِ اَلْمَسْجِدِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 1541 )‏، ومسلم ( 1186 )‏، وزادا: \" يعني: مسجد ذي الحليفة \".‏","english":{"narrator":"","text":"Ibn 'Umar (RAA) narrated, ‘The Messenger of Allah (ﷺ) used to start saying the Talbiyah. (after entering the state of Ihram) from the mosque of Dhul Hulaifa (i.e. from the Miqat of Madinah). Agreed upon."}},{"id":49954,"idInBook":837,"chapterId":6,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ خَلَّادِ بْنِ اَلسَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { أَتَانِي جِبْرِيلُ, فَأَمَرَنِي أَنْ آمُرَ أَصْحَابِي أَنْ يَرْفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ بِالْإِهْلَالِ }  رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ، وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَابْنُ حِبَّانَ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود ( 1814 )‏، والنسائي ( 5 / 162 )‏، والترمذي ( 829 )‏، وابن ماجه ( 2922 )‏، وأحمد ( 4 / 55 )‏، وابن حبان ( 3791 )‏ وقال الترمذي: \" حسن صحيح \".‏","english":{"narrator":"Khallad bin as-Sa’ib narrated on the authority of his father, ‘The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Jibril (peace be upon him) came to me and told me: ‘Command your Companions to raise their voices when saying Talbiyah.” Related by the five Imams and rendered authentic by At-Tirmidhi and Ibn Hibban."}},{"id":49955,"idInBook":838,"chapterId":6,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-تَجَرَّدَ لِإِهْلَالِهِ وَاغْتَسَلَ }  رَوَاهُ اَلتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه الترمذي ( 830 )‏، وقال: حسن غريب.‏ قلت: وله شاهدان عن عائشة، وابن عباس خرجتهما في \" الأصل \".‏","english":{"narrator":"","text":"Zaid bin Thabit (RAA) narrated, ‘When the Messenger of Allah (ﷺ) intended to make Ihram for Hajj, he would wash, and take off his ordinary clothes (and put on his white Ihram).\" Related by At-Tirmidhi who declared it to be Hadith-Hasan."}},{"id":49956,"idInBook":839,"chapterId":6,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا: { أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-سُئِلَ: مَا يَلْبَسُ اَلْمُحْرِمُ مِنْ اَلثِّيَابِ? فَقَالَ: \n\" لَا تَلْبَسُوا الْقُمُصَ, وَلَا اَلْعَمَائِمَ, وَلَا السَّرَاوِيلَاتِ, وَلَا اَلْبَرَانِسَ, وَلَا اَلْخِفَافَ, إِلَّا أَحَدٌ لَا يَجِدُ اَلنَّعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ اَلْخُفَّيْنِ وَلْيَقْطَعْهُمَا أَسْفَلَ مِنَ اَلْكَعْبَيْنِ, وَلَا تَلْبَسُوا شَيْئًا مِنْ اَلثِّيَابِ مَسَّهُ اَلزَّعْفَرَانُ وَلَا اَلْوَرْسُ\" }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 1542 )‏، ومسلم ( 1177 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Ibn 'Umar (RAA) narrated, ‘The Messenger of Allah (ﷺ) was asked about what the person who is in a state of Ihram (Muhrim) should wear. He answered, \"A person in the state of Ihram. is not allowed to wear a sewn shirt, a turban, trousers, a hooded robe, shoes or sewn slippers (Khuff), unless one is unable to find unsown slippers, then he may wear his Khuff or shoes provided one cuts them below the ankles, and you must not wear clothing that has been dyed with sweet smelling fragrance (such as saffron).” Agreed upon, and the wording is from Muslim."}},{"id":49957,"idInBook":840,"chapterId":6,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: { كُنْتُ أُطَيِّبُ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-لِإِحْرَامِهِ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ, وَلِحِلِّهِ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 1539 )‏، ومسلم ( 1189 )‏ ( 33 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"A’ishah (RAA) narrated, ‘I used to apply perfume to the Prophet (ﷺ) when he intended to enter the state of Ihram, before he put on his Ihram (garments). And again when he ended his state of Ihram, but before he had made Tawaf around the Ka’bah.' Agreed upon."}},{"id":49958,"idInBook":841,"chapterId":6,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { لَا يَنْكِحُ اَلْمُحْرِمُ, وَلَا يُنْكِحُ, وَلَا يَخْطُبُ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 1409 )‏.‏","english":{"narrator":"'Uthman bin ’Affan (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“A Muhrim (one in the state of Ihram) must not contract marriage, nor help others contract marriage, nor get engaged to marry.\" Related by Muslim."}},{"id":49959,"idInBook":842,"chapterId":6,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي قَتَادَةَ اَلْأَنْصَارِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- { فِي قِصَّةِ صَيْدِهِ اَلْحِمَارَ اَلْوَحْشِيَّ, وَهُوَ غَيْرُ مُحْرِمٍ, قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-لِأَصْحَابِهِ, وَكَانُوا مُحْرِمِينَ: \" هَلْ مِنْكُمْ أَحَدٌ أَمَرَهُ أَوْ أَشَارَ إِلَيْهِ بِشَيْءٍ ? \" قَالُوا: لَا.‏ قَالَ: \" فَكُلُوا مَا بَقِيَ مِنْ لَحْمِهِ \" }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 1824 )‏، ومسلم ( 1196 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Abu Qatadah Al-Ansari (RAA) narrated concerning his hunting a zebra while he is not in a state of Ihram, that ‘Allah’s Messenger (ﷺ) said to Abu Qatada’s companions -who were in a state of Ihram, \"Did any one of you ask Abu Qatadah to attack the herd, or point it out to him?\" They said, ‘No.’ The Prophet then said, \"Then, you may eat what is left of the quarry.\" Agreed upon."}},{"id":49960,"idInBook":843,"chapterId":6,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اَلصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ اَللَّيْثِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّهُ أَهْدَى لِرَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-حِمَارًا وَحْشِيًّا, وَهُوَ بِالْأَبْوَاءِ, أَوْ بِوَدَّانَ، فَرَدَّهُ عَلَيْهِ, وَقَالَ: \n\" إِنَّا لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكَ إِلَّا أَنَّا حُرُمٌ \" }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 1825 )‏، ومسلم ( 1193 )‏.‏ والصعب: بفتح الصاد وسكون العين المهملتين وتحرف في \" أ \" إلى: \" الثعب \".‏ وجثامة: بفتح الجيم، وتشديد المثلثة.‏ والأبواء، وبودان هما مكانان بين مكة والمدينة.‏","english":{"narrator":"","text":"As-Sa'b bin Jath-thamah al-Laithi (RAA) narrated, ‘He presented to the Prophet (ﷺ) the meat of a zebra while he was in the area known as al-Abwa’ or Waddan. The Prophet (ﷺ) declined it, and said to him, “We declined your present only because we are in the state of Ihram.\" Agreed upon."}},{"id":49961,"idInBook":844,"chapterId":6,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ خَمْسٌ مِنَ اَلدَّوَابِّ كُلُّهُنَّ فَاسِقٌ, يُقْتَلْنَ فِي  اَلْحَرَمِ: اَلْغُرَابُ, وَالْحِدَأَةُ, وَالْعَقْرَبُ, وَالْفَأْرَةُ، وَالْكَلْبُ اَلْعَقُورُ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 1829 )‏، ومسلم ( 1198 )‏، واللفظ للبخاري إلا أنه ليس عنده لفظ \" الحل \".‏","english":{"narrator":"A’ishah (RAA) narrated ‘The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"\"Five kinds of animals are vicious and harmful, and they may be killed outside or inside the sacred area of Ihram (Sanctuary). These are: the scorpion, the kite, the crow, the mouse, and the rabid dog.” Agreed upon."}},{"id":49962,"idInBook":845,"chapterId":6,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ اِحْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 1835 )‏، ومسلم ( 1202 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Ibn 'Abbas (RAA) narrated, ‘The Messenger of Allah (ﷺ) had himself cupped while he was in the state of Ihram Agreed upon."}},{"id":49963,"idInBook":846,"chapterId":6,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { حُمِلْتُ إِلَى رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-وَالْقَمْلُ يَتَنَاثَرُ عَلَى وَجْهِي, فَقَالَ: \" مَا كُنْتُ أَرَى اَلْوَجَعَ بَلَغَ بِكَ مَا أَرَى, تَجِدُ شَاةً ? قُلْتُ: لَا.‏ قَالَ: \" فَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ, أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ, لِكُلِّ مِسْكِينٍ نِصْفُ صَاعٍ \" }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- رواه البخاري ( 1816 )‏، ومسلم ( 1201 )‏، من طريق عبد الله بن معقل قال: جلست إلى كعب بن عجرة رضي الله عنه، فسألته عن الفدية، فقال: نزلت في خاصة، وهي لكم عامة… الحديث.‏ قلت: واللفظ للبخاري.‏","english":{"narrator":"","text":"Ka'b bin 'Ujrah (RAA) narrated, ‘I was carried to the Prophet (ﷺ) and the lice were falling over my face. He said, “I did not know that your disease is hurting you as much as what I see. Can you sacrifice a sheep?” I said, ‘No.’ He then said. “Fast for three days or feed six poor people, half a Sa’ each.” Agreed upon."}},{"id":49964,"idInBook":847,"chapterId":6,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { لَمَّا فَتَحَ اَللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-مَكَّةَ, قَامَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فِي اَلنَّاسِ، فَحَمِدَ اَللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ, ثُمَّ قَالَ: \" إِنَّ اَللَّهَ حَبَسَ عَنْ مَكَّةَ اَلْفِيلَ, وَسَلَّطَ عَلَيْهَا رَسُولَهُ وَالْمُؤْمِنِينَ, وَإِنَّهَا لَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ كَانَ قَبْلِي, وَإِنَّمَا أُحِلَّتْ لِي سَاعَةٌ مِنْ نَهَارٍ, وَإِنَّهَا لَنْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ بَعْدِي, فَلَا يُنَفَّرُ صَيْدُهَا, وَلَا يُخْتَلَى شَوْكُهَا, وَلَا تَحِلُّ سَاقِطَتُهَا إِلَّا لِمُنْشِدٍ, وَمَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَهُوَ بِخَيْرِ اَلنَّظَرَيْنِ \" فَقَالَ اَلْعَبَّاسُ: إِلَّا اَلْإِذْخِرَ, يَا رَسُولَ اَللَّهِ, فَإِنَّا نَجْعَلُهُ فِي قُبُورِنَا وَبُيُوتِنَا, فَقَالَ: \" إِلَّا اَلْإِذْخِرَ \" }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 3433 )‏، ومسلم ( 1355 )‏، وزادا: \" فقام أبو شاة ‏-رجل من أهل اليمن‏- فقال: اكتبوا لي يا رسول الله.‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: \" اكتبوا لأبي شاة \" قال الوليد بن مسلم: فقلت للأوزاعي: ما قوله: اكتبوا لي يا رسول الله؟ قال: هذه الخطبة التي سمعها من رسول الله صلى الله عليه وسلم.‏","english":{"narrator":"","text":"Abu Hurairah (RAA) narrated, ‘When Allah, the Most High granted His Messenger (ﷺ) victory on the conquest of Makkah, the Prophet (ﷺ) addressed the people, so he glorified Allah and praised Him, and said, \"Allah withheld the elephant from Makkah and empowered His Messenger and the believers over it. It has not been made lawful (i.e. fighting in it) for anyone before me, but it has been lawful for me only for a few hours on that day (of the conquest), and it will not be made lawful to anyone after me (to enter it lighting). Its wild game must not be frightened, its thorns are not to be cut. No one is allowed to pick up lost articles (Luqatah) unless he announces it (what he has found) publicly (in order to return it to the owner). If anyone has someone murdered inside its boundaries, then he has the choice of the best of two options (i.e. either to accept compensation, i.e. blood money or to retaliate). Al-'Abbas then said, ‘Except for the Idhkhar (a kind of nice smelling grass, which is used by goldsmiths and burnt in households.)"}},{"id":49965,"idInBook":848,"chapterId":6,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { إِنَّ إِبْرَاهِيمَ حَرَّمَ مَكَّةَ وَدَعَا لِأَهْلِهَا, وَإِنِّي حَرَّمْتُ اَلْمَدِينَةَ كَمَا حَرَّمَ إِبْرَاهِيمُ مَكَّةَ، وَإِنِّي دَعَوْتُ فِي صَاعِهَا وَمُدِّهَا بِمِثْلَيْ  1‏ مَا دَعَا  2‏ إِبْرَاهِيمُ لِأَهْلِ مَكَّةَ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  3‏ .‏‏1 ‏- هذه رواية مسلم، وفي رواية البخاري وأخرى لمسلم \" مثل \".‏‏2 ‏- زاد مسلم: \" به \".‏‏3 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 2129 )‏، ومسلم ( 1360 )‏ واللفظ لمسلم.‏","english":{"narrator":"","text":"'Abdullah bin Zaid bin ’Asim (RAA) narrated that the Messenger of Allah said, \"Ibrahim declared Makkah as a Haram (Sanctuary) and made supplication for its people, and I declare Madinah to be a Haram just as Ibrahim declared Makkah as a Haram, and I made supplication for its Mudd and Sa’ (refer to hadith no. 650), just as Ibrahim made supplication for the people of Makkah.\" Agreed upon."}},{"id":49966,"idInBook":849,"chapterId":6,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ اَلْمَدِينَةُ حَرَمٌ مَا بَيْنَ عَيْرٍ إِلَى ثَوْرٍ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 6755 )‏، ومسلم ( 1370 )‏، ولا أدري سبب اقتصار الحافظ في عزوه للحديث على صحيح مسلم إلا أن يكون من باب السهو.‏ وقد أثير حول هذا الحديث بعض الإشكالات، فأحسن الحافظ ‏-رحمه الله‏- في الجواب عنها، انظر \" الفتح \" ( 4 / 82 ‏- 83 )‏.‏","english":{"narrator":"’Ali bin Abi Talib (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"\"Madinah is a Haram (Sanctuary) and its Sacred Precincts extend from ’Air to Thawr (the names of two mountains).” Related by Muslim."}},{"id":49967,"idInBook":850,"chapterId":6,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا: { أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-حَجَّ, فَخَرَجْنَا مَعَهُ, حَتَّى أَتَيْنَا ذَا الْحُلَيْفَةِ, فَوَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ, فَقَالَ: \" اِغْتَسِلِي وَاسْتَثْفِرِي بِثَوْبٍ, وَأَحْرِمِي \" وَصَلَّى رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فِي اَلْمَسْجِدِ, ثُمَّ رَكِبَ اَلْقَصْوَاءَ  1‏ حَتَّى إِذَا اِسْتَوَتْ بِهِ عَلَى اَلْبَيْدَاءِ أَهَلَّ بِالتَّوْحِيدِ: \" لَبَّيْكَ اَللَّهُمَّ لَبَّيْكَ, لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ, إِنَّ اَلْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ, لَا شَرِيكَ لَكَ \".‏ \nحَتَّى إِذَا أَتَيْنَا اَلْبَيْتَ اِسْتَلَمَ اَلرُّكْنَ, فَرَمَلَ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا, ثُمَّ أَتَى مَقَامَ إِبْرَاهِيمَ فَصَلَّى, ثُمَّ رَجَعَ إِلَى اَلرُّكْنِ فَاسْتَلَمَهُ.‏ \nثُمَّ خَرَجَ مِنَ اَلْبَابِ إِلَى اَلصَّفَا, فَلَمَّا دَنَا مِنَ اَلصَّفَا قَرَأَ: \" إِنَّ اَلصَّفَا وَاَلْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اَللَّهِ \" \" أَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اَللَّهُ بِهِ \" فَرَقِيَ اَلصَّفَا, حَتَّى رَأَى اَلْبَيْتَ, فَاسْتَقْبَلَ اَلْقِبْلَةَ  2‏ فَوَحَّدَ اَللَّهَ وَكَبَّرَهُ وَقَالَ: \" لَا إِلَهَ إِلَّا اَللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ, لَهُ اَلْمُلْكُ, وَلَهُ اَلْحَمْدُ, وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ, لَا إِلَهَ إِلَّا اَللَّهُ   6‏ حَتَّى إِذَا صَعَدَتَا  7‏ مَشَى إِلَى اَلْمَرْوَةِ  8‏ فَفَعَلَ عَلَى اَلْمَرْوَةِ, كَمَا فَعَلَ عَلَى اَلصَّفَا … ‏- فَذَكَرَ اَلْحَدِيثَ.‏ وَفِيهِ: \nفَلَمَّا كَانَ يَوْمَ اَلتَّرْوِيَةِ تَوَجَّهُوا إِلَى مِنَى, وَرَكِبَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَصَلَّى بِهَا اَلظُّهْرَ, وَالْعَصْرَ, وَالْمَغْرِبَ, وَالْعِشَاءَ, وَالْفَجْرَ, ثُمَّ مَكَثَ قَلِيلاً حَتَّى طَلَعَتْ اَلشَّمْسُ، فَأَجَازَ حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ, فَوَجَدَ اَلْقُبَّةَ قَدْ ضُرِبَتْ لَهُ بِنَمِرَةَ  9‏ فَنَزَلَ بِهَا.‏ \nحَتَّى إِذَا زَاغَتْ اَلشَّمْسُ أَمَرَ بِالْقَصْوَاءِ, فَرُحِلَتْ لَهُ, فَأَتَى بَطْنَ اَلْوَادِي, فَخَطَبَ اَلنَّاسَ.‏ \nثُمَّ أَذَّنَ ثُمَّ أَقَامَ, فَصَلَّى اَلظُّهْرَ, ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى اَلْعَصْرَ, وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شَيْئًا.‏ \nثُمَّ رَكِبَ حَتَّى أَتَى اَلْمَوْقِفَ فَجَعَلَ بَطْنَ نَاقَتِهِ اَلْقَصْوَاءِ إِلَى الصَّخَرَاتِ, وَجَعَلَ حَبْلَ اَلْمُشَاةِ  10‏ بَيْنَ يَدَيْهِ وَاسْتَقْبَلَ اَلْقِبْلَةَ, فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفاً حَتَّى غَرَبَتِ اَلشَّمْسُ, وَذَهَبَتْ اَلصُّفْرَةُ قَلِيلاً, حَتَّى غَابَ اَلْقُرْصُ, وَدَفَعَ, وَقَدْ شَنَقَ لِلْقَصْوَاءِ اَلزِّمَامَ حَتَّى إِنَّ رَأْسَهَا لَيُصِيبُ مَوْرِكَ رَحْلِهِ, وَيَقُولُ بِيَدِهِ اَلْيُمْنَى: \" أَيُّهَا اَلنَّاسُ, اَلسَّكِينَةَ, اَلسَّكِينَةَ \", كُلَّمَا أَتَى حَبْلاً  11‏ أَرْخَى لَهَا قَلِيلاً حَتَّى تَصْعَدَ.‏ \nحَتَّى أَتَى اَلْمُزْدَلِفَةَ, فَصَلَّى بِهَا اَلْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ, بِأَذَانٍ وَاحِدٍ وَإِقَامَتَيْنِ, وَلَمْ يُسَبِّحْ  12‏ بَيْنَهُمَا شَيْئًا, ثُمَّ اِضْطَجَعَ حَتَّى طَلَعَ اَلْفَجْرُ, فَصَلَّى  13‏ اَلْفَجْرَ, حِينَ  14‏ تَبَيَّنَ لَهُ اَلصُّبْحُ بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ ثُمَّ رَكِبَ حَتَّى أَتَى اَلْمَشْعَرَ اَلْحَرَامَ, فَاسْتَقْبَلَ اَلْقِبْلَةَ, فَدَعَاهُ, وَكَبَّرَهُ, وَهَلَّلَهُ  15‏ فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى أَسْفَرَ جِدًّا.‏ \nفَدَفَعَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ اَلشَّمْسُ, حَتَّى أَتَى بَطْنَ مُحَسِّرَ فَحَرَّكَ قَلِيلاً، ثُمَّ سَلَكَ اَلطَّرِيقَ اَلْوُسْطَى اَلَّتِي تَخْرُجُ عَلَى اَلْجَمْرَةِ اَلْكُبْرَى, حَتَّى أَتَى اَلْجَمْرَةَ اَلَّتِي عِنْدَ اَلشَّجَرَةِ, فَرَمَاهَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ, يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ مِنْهَا, مِثْلَ حَصَى اَلْخَذْفِ, رَمَى مِنْ بَطْنِ اَلْوَادِي، ثُمَّ اِنْصَرَفَ إِلَى اَلْمَنْحَرِ, فَنَحَرَ، ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَأَفَاضَ إِلَى اَلْبَيْتِ, فَصَلَّى بِمَكَّةَ اَلظُّهْرَ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ مُطَوَّلاً  16‏ .‏‏1 ‏- وهي ناقته صلى الله عليه وسلم.‏\n‏2 ‏- تحرف في \" أ \" إلى: \" فاستقبله واستقبل القبلة \".‏‏3 ‏- سقطت من الأصلين، واستدركتها من مسلم.‏‏4 ‏- زاد مسلم: \" قال مثل هذا \".‏\n\n5 ‏- زاد مسلم: \" إذا \".\n‏\n‏6 ‏- سقطت من الأصلين، واستدركتها من مسلم.‏‏7 ‏- في الأصلين: \" صعد \"، والتصويب من مسلم.‏‏8 ‏- كذا بالأصلين، وفي مسلم: \" مشى حتى أتى المروة \".‏\n‏9 ‏- موضع بجنب عرفات، وليس من عرفات.‏\n‏10 ‏- أي: طريقهم الذي يسلكونه.‏‏11 ‏- زاد مسلم: \" من الحبال \".‏\n‏12 ‏- أي: لم يصل نافلة.‏‏13 ‏- كذا في الأصلين، وفي مسلم: \" وصلى \".‏‏14 ‏- تحرف في \" أ \" إلى: \" حتى \".‏‏15 ‏- كذا هو في مسلم، وفي الأصلين: \" فدعا، وكبر، وهلل \".‏\n‏16 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 1218 )‏ ولشيخنا العلامة محمد ناصر الدين الألباني ‏-حفظه الله‏- كتاب: \" حجة النبي صلى الله عليه وسلم \" ساق فيها حديث جابر هذا وزياداته من كتب السنة ونسقها أحسن تنسيق، والكتاب مطبوع عدة طبعات.‏","english":{"narrator":"Jabir bin 'Abdullah (RAA) narrated, ‘The Messenger of Allah (ﷺ) performed Hajj (on the 10th year of Hijrah), and we set out with him (to perform Hajj). When we reached Dhul-Hulaifah, Asma` bint 'Umais gave birth to Muhammad Ibn Abi Bakr. She sent a message to the Prophet (ﷺ) (asking him what she should do). He said, \"Take a bath, bandage your private parts and make the intention for Ahram.\" The Prophet (ﷺ) then prayed in the mosque and then mounted al-Qaswa (his she-camel) and it stood erect with him on its back at al-Baida’ (the place where he started his Ihram). He then started pronouncing the Talbiyuh, saying:","text":"\"Labbaika Allahumma labbaik labbaika la sharika laka labbaik, innal hamda wan-ni’mata laka wal mulk, la sharika lak (O Allah! I hasten to You. You have no partner. I hasten to You. All praise and grace is Yours and all Sovereignty too; You have no partner). When we came with him to the House (of Allah), he placed his hands on the Black Stone (Hajar al Aswad) and kis+sed it. He then started to make seven circuits (round the Ka’bah), doing ramal (trotting) in three of them and walking (at his normal pace) four other circuits. Then going to the place of Ibrahim (Maqam Ibrahim), there he prayed two rak'at. He then returned to the Black Stone (Hajar al Aswad) placed his hands on it and kissed it. Then he went out of the gate to Safa, and as he approached it, he recited: “Verily as-Safa and Marwah are among the signs appointed by Allah,\"(2:158), adding, “I begin with what Allah began.\" He first mounted as-Safa until he saw the House, and facing the Qiblah he declared the Oneness of Allah and glorified Him and said: ‘La ilaha illa-llah wahdahu la sharika lahu, lahul mulk wa lahul hamd, wa huwa 'ala kulli shai’in qadeer, la ilaha illa-llahu wahdahu anjaza wa'dahu, wa nas ara 'abdahu, wa hazamal ahzaba wahdah’ (There is no God but Allah, He is One, and has no partner. His is the dominion, and His is the praise and He has Power over all things. There is no God but Allah alone, Who fulfilled His promise, helped His servant and defeated the confederates alone.\") He said these words three times making supplications in between. He then descended and walked towards Marwah, and when his feet touched the bottom of the valley, he ran; and when he began to ascend, he walked (at his normal pace) until he reached Marwah. There he did as he had done at Safa…. \nWhen it was the day of Tarwiyah (8th of Dhul-Hijjah) they went to Mina and put on the Ihram for Hajj and the Messenger of Allah (ﷺ) rode his mount, and there he led the Dhur (noon), ‘Asr (afternoon), Maghrib (sunset), ‘Isha and Fajr (dawn) prayers. He then waited a little until the sun had risen, and commanded that a tent be pitched at Namirah (close to Arafat). The Messenger of Allah (ﷺ), continued on until he came to Arafah and he found that the tent had been pitched for him at Namirah. There he got down until the sun had passed its meridian; he commanded that al-Qaswa’ be brought and saddled for him, then he came to the bottom of the valley, and addressed the people with the well-known sermon Khutbat al-Wada (the Farewell Sermon). Then the Adhan was pronounced and later on the Iqamah and the Prophet led the Dhuhr (noon) prayer. Then another Iqamah was pronounced and the Prophet led the Asr (afternoon) prayer and he observed no other prayer in between the two. The Messenger of Allah then mounted his camel and came to the place where he was to stay. He made his she-camel, al-Qaswa turn towards the rocky side, with the pedestrian path lying in front of him. He faced the Qiblah, and stood there until the sun set, and the yellow light diminished somewhat, and the disc of the sun totally disappeared. He pulled the nose string of al-Qaswa’ so forcefully that its head touched the saddle (in order to keep her under perfect control), and pointing with his right hand, advised the people to be moderate (in speed) saying: “O people! Calmness! Calmness!\" Whenever he passed over an elevated tract of land, he slightly loosened the nose-string of his camel until she climbed up. This is how he reached al-Muzdalifah. There he led the Maghrib (sunset) and Isha prayers with one Adhan, and two lqamas, and did not pray any optional prayers in between them. The Messenger of Allah then lay down until dawn and then offered the Fajr (dawn) prayer with an Adhan and an Iqamah when the morning light was clear. He again mounted al-Qaswa’, and when he came to Al-Mash‘ar Al-Haram (The Sanctuary Landmark, which is a small mountain at al-Muzdalifah) he faced the Qiblah, and supplicated to Allah, Glorified Him, and pronounced His Uniqueness and Oneness, and kept standing until the daylight was very clear. Then he set off quickly before the sun rose, until he came to the bottom of the valley of Muhassir where he urged her (al·Qaswa’) a little. He followed the middle road, which comes out at the greatest Jamarah (one of the three stoning sites called Jamrat-ul ‘Aqabah), he came to Jamarah which is near the tree. At this he threw seven small pebbles, saying, Allahu Akbar` while throwing each of them in a manner in which small pebbles are thrown (holding them with his fingers) and this he did while at the bottom of the valley. He then went to the Place of sacrifice, and sacrificed sixty-three (camels) with his own hand (he brought 100 camels with him and he asked ’Ali to sacrifice the rest). The Messenger of Allah again rode and came to the House (of Allah), where he performed Tawaf al-Ifada and offered the Dhuhr prayer at Makkah….’ Muslim transmitted this hadith through a very long narration describing the full details of the Hajj of the Prophet"}},{"id":49968,"idInBook":851,"chapterId":6,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ تَلْبِيَتِهِ فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ سَأَلَ اَللَّهَ رِضْوَانَهُ وَالْجَنَّةَ وَاسْتَعَاذَ  1‏ بِرَحْمَتِهِ مِنَ اَلنَّارِ }  رَوَاهُ اَلشَّافِعِيُّ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ  2‏ .‏‏1 ‏- كذا بالأصلين، وفي \" مسند الشافعي \": واستعفاه.‏‏2 ‏- ضعيف.‏ رواه الشافعي في \" المسند \" ( 1 / 307 / 797 )‏ في سنده صالح بن محمد بن أبي زائدة وهو ضعيف، وأما شيخ الشافعي إبراهيم بن محمد فهو وإن كان كذابا، إلا أنه توبع عليه، فبقيت علة الحديث في صالح.‏","english":{"narrator":"","text":"Khuzaimah bin Thabit (RAA) narrated, ‘When the Messenger of Allah (ﷺ) finished his Talbiyah whether in Hajj or 'Umrah, he would ask Allah for His good pleasure and acceptance and ask Him for Paradise, and would seek refuge in Him from Hell.’ Related by Ash-Shafi'i with a weak chain of narrators."}},{"id":49969,"idInBook":852,"chapterId":6,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جَابِرٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ نَحَرْتُ هَاهُنَا, وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ, فَانْحَرُوا فِي رِحَالِكُمْ, وَوَقَفْتُ هَاهُنَا وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ, وَوَقَفْتُ هَاهُنَا وَجَمْعٌ كُلُّهَا مَوْقِفٌ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 2 / 893 / 145 )‏.‏","english":{"narrator":"Jabir (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"\"I have offered my sacrifice here (at Mina) and all of Mina is a place for slaughtering, so sacrifice where you are staying (at Mina). And I have stopped here (at Arafat) and all of Arafat is a stopping place (for the Day of Arafat on the 9th of Dhul-Hijjah). And I have stood here, and all of Jam' (meaning al·Muzdalifah) is a place for standing.” Related by Muslim."}},{"id":49970,"idInBook":853,"chapterId":6,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا: { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-لَمَّا جَاءَ إِلَى مَكَّةَ دَخَلَهَا مِنْ أَعْلَاهَا, وَخَرَجَ مِنْ أَسْفَلِهَا }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 1577 )‏، ومسلم ( 1258 )‏.‏ وأعلاها: طريق الحجون، وأسفلها: طريق باب الشبيكة مرورا بجرول.‏","english":{"narrator":"","text":"A’ishah (RAA) narrated, ‘When the Messenger of Allah (ﷺ) came to Makkah, he entered from its higher side (a place now called al-Mu'alla gate) and went out from its lower side (now called Kuda).’ Agreed upon."}},{"id":49971,"idInBook":854,"chapterId":6,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا: { أَنَّهُ كَانَ لَا يَقْدُمُ مَكَّةَ إِلَّا بَاتَ بِذِي طُوَى حَتَّى يُصْبِحَ وَيَغْتَسِلَ, وَيَذْكُرُ ذَلِكَ عِنْدَ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-}  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- رواه البخاري ( 1553 )‏، ومسلم ( 1259 )‏، واللفظ لمسلم.‏ و \" ذو طوى \": موضع معروف بقرب مكة، وهو المعروف بآبار الزاهر.‏","english":{"narrator":"","text":"Whenever Ibn 'Umar (RAA) came to Makkah he would spend the night at Dhi Tuwa valley (near Makkah), and in the morning he would bathe. ‘Ibn 'Umar used to say that this is what the Messenger of Allah (ﷺ), used to do.’ Agreed upon."}},{"id":49972,"idInBook":855,"chapterId":6,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا: { أَنَّهُ كَانَ يُقَبِّلُ اَلْحَجَرَ اَلْأَسْوَدَ وَيَسْجُدُ عَلَيْهِ }  رَوَاهُ اَلْحَاكِمُ مَرْفُوعًا, وَالْبَيْهَقِيُّ مَوْقُوفًا  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح مرفوعا وموقوفا.‏","english":{"narrator":"","text":"Ibn 'Abbas (RAA) narrated that he used to kiss the Black Stone and prostrate himself on it. Related by Al-Hakim and Al-Baihaqi."}},{"id":49973,"idInBook":856,"chapterId":6,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهُ قَالَ: أَمَرَهُمْ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ أَنْ يَرْمُلُوا ثَلَاثَةَ أَشْوَاطٍ وَيَمْشُوا أَرْبَعًا, مَا بَيْنَ اَلرُّكْنَيْنِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 1602 )‏، ومسلم ( 1264 )‏ ضمن حديث ولفظ البخاري: أمرهم أن يرملوا الأشواط الثلاثة، وأن يمشوا بين الركنين.‏ ولفظ مسلم: أمرهم أن يرملوا ثلاثا، ويمشوا أربعا.‏","english":{"narrator":"","text":"Ibn 'Abbas (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) commanded them to trot for three circuits and walk (with a normal pace) for four circuits, between the two corners (The Black Stone and the Yemeni corner). Agreed upon."}},{"id":49974,"idInBook":857,"chapterId":6,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهُ قَالَ: { لَمْ أَرَ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَسْتَلِمُ مِنْ اَلْبَيْتِ غَيْرَ اَلرُّكْنَيْنِ اَلْيَمَانِيَيْنِ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 1269 )‏ إلا أنه ليس فيه لفظ: \" من البيت \".‏","english":{"narrator":"Ibn ’Abbas (RAA) narrated, ‘l never saw the Prophet (ﷺ) touch (place his hands on) any other part of the Ka'bah except the two corners:","text":"The Black Stone and the Yemeni corner) Related by Muslim."}},{"id":49975,"idInBook":858,"chapterId":6,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عُمَرَ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّهُ قَبَّلَ اَلْحَجَرَ  فَقَالَ: إِنِّي أَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لَا تَضُرُّ وَلَا تَنْفَعُ, وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 1597 )‏، ومسلم ( 1270 )‏، واللفظ للبخاري.‏","english":{"narrator":"","text":"'Umar (RAA) narrated that he kissed the Black Stone and said, ‘I know that you are a stone and can neither benefit anyone nor harm anyone. Had I not seen Allah’s Messenger(ﷺ) kissing you, I would not have kissed you.’ Agreed upon."}},{"id":49976,"idInBook":859,"chapterId":6,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي اَلطُّفَيْلِ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { رَأَيْتُ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَيَسْتَلِمُ اَلرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ مَعَهُ, وَيُقْبِّلُ اَلْمِحْجَنَ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه مسلم ( 1275 )‏، والمحجن: عصا محنية الرأس.‏","english":{"narrator":"","text":"Abu At-Tufail (RAA) narrated, ‘l saw Allah’s Messenger (ﷺ) making Tawaf round the Ka'bah and he was touching the corner (of the Black Stone) with a stick that he had with him and then kissing the stick.’ Related by Muslim."}},{"id":49977,"idInBook":860,"chapterId":6,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ يَعْلَى بْنَ أُمَيَّةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { طَافَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-مُضْطَبِعًا بِبُرْدٍ أَخْضَرَ }  رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ إِلَّا النَّسَائِيَّ, وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود ( 1883 )‏، والترمذي ( 859 )‏، وابن ماجه ( 2954 )‏، وأحمد ( 4 / 223 و 224 )‏.‏ وقال الترمذي: حسن صحيح.‏ قلت: وله شاهد، وقد خرجته في \" الأصل \" مع بيان لطرق وألفاظ حديث الباب.‏","english":{"narrator":"","text":"Ya'li bin Umaiyah (RAA) narrated, The Messenger of Allah (ﷺ) made the Tawaf while wearing a green Yemeni mantle, bringing it up from under his right armpit while covering the left shoulder.’ Related by the five Imams except for An-Nasa’i. At-Tirmidhi graded it as Sahih"}},{"id":49978,"idInBook":861,"chapterId":6,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَنَسٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { كَانَ يُهِلُّ مِنَّا اَلْمُهِلُّ فَلَا يُنْكِرُ عَلَيْهِ, وَيُكَبِّرُ   1‏ اَلْمُكَبِّرُ فَلَا يُنْكِرُ عَلَيْهِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  2‏ .‏‏1 ‏- غير موجودة \" بالأصلين \"، وهي في \" الصحيحين \".‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 1659 )‏، ومسلم ( 1285 )‏، من طريق محمد بن أبي بكر الثقفي؛ أنه سأل أنس بن مالك، وهما غاديان من منى إلى عرفة: كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: كان يهل.‏.‏.‏ الحديث.‏","english":{"narrator":"","text":"Anas (RAA) narrated, ‘When we assumed Ihram (for Hajj or 'Umrah) some of us raised their voices with Talbiyah and nobody objected to that, and others raised their voices with Takbir and no one objected to that (which means that saying Allahu Akbar ‘Allah is the Greatest’, or reciting the Talbiyah are both acceptable during Ihram).’ Agreed upon."}},{"id":49979,"idInBook":862,"chapterId":6,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: { بَعَثَنِي رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فِي اَلثَّقَلِ, أَوْ قَالَ فِي اَلضَّعَفَةِ مِنْ جَمْعٍ  1‏ بِلَيْلٍ }   2‏ .‏‏1 ‏- أي: من مزدلفة.‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 1856 )‏، ومسلم ( 1293 )‏ واللفظ لمسلم.‏","english":{"narrator":"","text":"Ibn ‘Abbas (RAA) narrated, ‘The Messenger of Allah (ﷺ) sent me at night from al-Muzdalifah (to Mina) with the weak members of his family (women and children).’ Agreed upon."}},{"id":49980,"idInBook":863,"chapterId":6,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: { اِسْتَأْذَنَتْ سَوْدَةُ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-لَيْلَةَ اَلْمُزْدَلِفَةِ: أَنْ تَدْفَعَ قَبْلَهُ, وَكَانَتْ ثَبِطَةً ‏-تَعْنِي: ثَقِيلَةً‏- فَأَذِنَ لَهَا }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِمَا  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 1680 )‏، ومسلم ( 1290 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"A’ishah (RAA) narrated, ‘Saudah(the wife of the Prophet (ﷺ) asked his permission, on the night of al-Muzdalifah, to leave earlier (to Mina as she was a heavy and slow woman.’ The Prophet (ﷺ) gave her permission.’ Agreed upon."}},{"id":49981,"idInBook":864,"chapterId":6,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ لَنَا رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَا تَرْمُوا اَلْجَمْرَةَ حَتَّى تَطْلُعَ اَلشَّمْسُ }  رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ إِلَّا النَّسَائِيَّ, وَفِيهِ اِنْقِطَاعٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود ( 1940 )‏، والنسائي ( 5 / 270 ‏- 272 )‏، وابن ماجه ( 3025 )‏، وأحمد ( 1 / 234 و 311 و 343 )‏، من طريق الحسن العرني، عن ابن عباس، به، إلا أن الحسن لم يسمع من ابن عباس، ومن أجل ذلك قال الحافظ هنا: \" فيه انقطاع \".‏ قلت: وبهذا التخريج تعلم وهم الحافظ في عزوه لهم إلا النسائي فإنه عنده.‏ ورواه الترمذي ( 893 )‏ بسند صحيح متصل من طريق مقسم عن ابن عباس.‏ وقال: \" حديث حسن صحيح \".‏ وبهذا يتبين لك أن قول الحافظ: \" وفيه انقطاع \" لا ينطبق على طريق الترمذي.‏ قلت: وللحديث طرق أخرى، وهي مخرجة \" بالأصل \" مما يجعل الواقف على الحديث لا يشك في صحته.‏ فائدة: سلم كلام الحافظ في \" الفتح \" ( 3 / 528 )‏ من المؤاخذات التي أوردتها هنا فقد أشار إلى طرقه وأيضا عزاه للنسائي، وقال: \" هو حديث حسن.‏.‏.‏ وهذه الطرق يقوى بعضها بعضا، ومن ثم صححه الترمذي وابن حبان \".‏","english":{"narrator":"","text":"Ibn 'Abbas (RAA) narrated, ‘The Messenger of Allah said to us, \"Do not throw the pebbles at Jamrah al-‘Aqabah until sunrise.” Related by the five Imams except An-Nasa’i, but with a disconnected chain of narrators."}},{"id":49982,"idInBook":865,"chapterId":6,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: { أَرْسَلَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-بِأُمِّ سَلَمَةَ لَيْلَةَ اَلنَّحْرِ, فَرَمَتِ اَلْجَمْرَةَ قَبْلَ اَلْفَجْرِ, ثُمَّ مَضَتْ فَأَفَاضَتْ }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَإِسْنَادُهُ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ  1‏ .‏‏1 ‏- منكر.‏ رواه أبو داود ( 1942 )‏ أنكره الإمام أحمد وغيره، وهو مقتضى القواعد العلمية الحديثة كما تجد مفصلا \" بالأصل \".‏","english":{"narrator":"","text":"A’ishah (RAA) narrated, ‘The Prophet sent Umm Salamah on the night of the 10th (before the day of the Sacrifice) and she threw her pebbles before dawn, after which she returned to Makkah to perform Tawaf.’’ Related by Abu Dawud."}},{"id":49983,"idInBook":866,"chapterId":6,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عُرْوَةَ بْنِ مُضَرِّسٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ مَنْ شَهِدَ صَلَاتَنَا هَذِهِ ‏-يَعْنِي: بِالْمُزْدَلِفَةِ‏- فَوَقَفَ مَعَنَا حَتَّى نَدْفَعَ, وَقَدْ وَقَفَ بِعَرَفَةَ قَبْلَ ذَلِكَ لَيْلاً أَوْ نَهَارًا, فَقَدْ تَمَّ حَجُّهُ وَقَضَى تَفَثَهُ }  رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ, وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَابْنُ خُزَيْمَةَ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود ( 1950 )‏، والنسائي ( 5 / 263 )‏، والترمذي ( 891 )‏، وابن ماجه ( 3016 )‏، وأحمد ( 4 / 15 و 261 و 262 )‏، وابن خزيمة ( 2820 و 2821 )‏.‏ وقال الترمذي: \" هذا حديث حسن صحيح \".‏","english":{"narrator":"’Urwah bin Mudarras (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Anyone who offered this prayer -at al-Muzdalifah- along with us, and waited with us until we returned to Mina, and he stayed at 'Arafat (on the 9th ) before that by night or day, he would have completed the prescribed duties of Hajj.\" Related by the five Imams. At-Tirmidhi and Ibn Khuzaimah graded it as Sahih."}},{"id":49984,"idInBook":867,"chapterId":6,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عُمَرَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { إِنَّ اَلْمُشْرِكِينَ كَانُوا لَا يُفِيضُونَ حَتَّى تَطْلُعَ اَلشَّمْسُ، وَيَقُولُونَ: أَشْرِقْ ثَبِيرُ  1‏ وَأَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-خَالَفَهُمْ, ثُمَّ أَفَاضَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ اَلشَّمْسُ }  رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ  2‏ .‏‏1 ‏- ثبير: بفتح أوله وخفض ثانيه جبل معروف على يسار الذاهب إلى منى وهو أعظم جبال مكة.‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 1684 )‏، عن عمرو بن ميمون، يقول: شهدت عمر رضي الله عنه صلى بجمع الصبح، ثم وقف، فقال: فذكره.‏","english":{"narrator":"","text":"'Umar (RAA) narrated, ‘The pagans did not use to depart from Muzdalifah until the sun had risen, and they would say, ‘Let the sun shine on Thabir (the highest mountain in Makkah). The Messenger of Allah (ﷺ) contradicted them and departed from Muzdalifah before sunrise.' Related by Al-Bukhari."}},{"id":49985,"idInBook":868,"chapterId":6,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمْ قَالَا: { لَمْ يَزَلِ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ اَلْعَقَبَةِ }  رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 3 / 532 / فتح )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Ibn 'Abbas and Usamah bin Zaid (RAA) narrated, The Messenger of Allah (ﷺ) kept on reciting Talbiyah until he threw the pebbles at Jamrat-ul ‘Aqabah..’ Related by Al-Bukhari."}},{"id":49986,"idInBook":869,"chapterId":6,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّهُ جَعَلَ اَلْبَيْتَ عَنْ يَسَارِهِ, وَمِنًى عَنْ يَمِينِهِ, وَرَمَى اَلْجَمْرَةَ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ  1‏ وَقَالَ: هَذَا مَقَامُ اَلَّذِي أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ اَلْبَقَرَةِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.‏  2‏ .‏‏1 ‏- تحرف في \" أ \" إلى: \" حصاة \".‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 1749 )‏، ومسلم ( 1296 )‏ ( 307 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"'Abdullah bin Masud (RAA) narrated that he kept the Ka'bah on his left and Mina on his right and threw the seven pebbles of Jamrat-ul ‘Aqabah. He then said, ‘This is the location where the one on whom surah al-Baqarah. (surah no. 2) was revealed (i e. the Messenger of Allah (ﷺ)).’ Agreed upon."}},{"id":49987,"idInBook":870,"chapterId":6,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جَابِرٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { رَمَى رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-اَلْجَمْرَةَ يَوْمَ اَلنَّحْرِ ضُحًى, وَأَمَّا بَعْدَ ذَلِكَ فَإِذَا زَادَتْ اَلشَّمْسُ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 1299 )‏ ( 314 )‏.‏ وفيه: \" وأما بعد، فإذا زالت الشمس \" برفع \" بعد \" ودون لفظ: \" ذلك \".‏","english":{"narrator":"","text":"Jabir bin 'Abdullah (RAA) narrated, ‘The Messenger of Allah (ﷺ) threw Jamrat—ul 'Aqabah on the Day of Sacrifice (the 9th of Dhul Hijjah) in the forenoon. On the following days he threw them when the sun had passed its meridian.’ Related by Muslim."}},{"id":49988,"idInBook":871,"chapterId":6,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا { أَنَّهُ كَانَ يَرْمِي اَلْجَمْرَةَ اَلدُّنْيَا, بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ, يُكَبِّرُ عَلَى أَثَرِ كُلِّ حَصَاةٍ, ثُمَّ يَتَقَدَّمُ, ثُمَّ يُسْهِلُ, فَيَقُومُ فَيَسْتَقْبِلُ اَلْقِبْلَةَ, فَيَقُومُ طَوِيلاً, وَيَدْعُو وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ, ثُمَّ يَرْمِي اَلْوُسْطَى, ثُمَّ يَأْخُذُ ذَاتَ اَلشِّمَالِ فَيُسْهِلُ, وَيَقُومُ مُسْتَقْبِلَ اَلْقِبْلَةِ, ثُمَّ يَدْعُو فَيَرْفَعُ يَدَيْهِ وَيَقُومُ طَوِيلاً, ثُمَّ يَرْمِي جَمْرَةَ ذَاتِ اَلْعَقَبَةِ مِنْ بَطْنِ اَلْوَادِي وَلَا يَقِفُ عِنْدَهَا, ثُمَّ يَنْصَرِفُ, فَيَقُولُ: هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَفْعَلُهُ }  رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 1751 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Ibn 'Umar (RAA) narrated that he used to throw the pebbles of al-Jamrat ud-Duniya (the Jamrah near to the Khaif mosque) with seven small pebbles, and would recite Takbir when throwing each pebble. Then he would go ahead until he reached the bottom of the valley, where he would stand for quite a long time facing the direction of the Qiblah, and raising his hands, while supplicating Allah. Then he went and threw seven pebbles at the second Jamrah(al-Jamarah al·Wosta) while saying Allahu Akbar with each throw. He would then turn to the left of the bottom of the valley, stand there facing the Qiblah and supplicating to Allah with his hands raised. Then he went to Jamrat-ul Aqabah, threw seven pebbles at it, uttering the Takbir with each throw. After that he left and did not pause. He would then say, ‘I saw the Prophet (ﷺ) doing like this.’ Related by Al-Bukhari."}},{"id":49989,"idInBook":872,"chapterId":6,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْـ   ; 1‏ { أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: \" اَللَّهُمَّ ارْحَمِ اَلْمُحَلِّقِينَ \" قَالُوا: وَالْمُقَصِّرِينَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ.‏ قَالَ فِي اَلثَّالِثَةِ: \" وَالْمُقَصِّرِينَ \" }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  2‏ .‏‏1 ‏- والزيادة سقطت من \" أ \".‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 1727 )‏، ومسلم ( 1301 )‏.‏","english":{"narrator":"Ibn ’Umar (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“May Allah bless those who shaved.\" The Companions asked him, ‘O Allah’s Messenger, what about those who cut their hair short?’ They repeated their question twice (and each time he repeated his saying, ‘May Allah bless those who shaved.’) On the third time, the Messenger of Allah (ﷺ) then said, “And (may Allah bless) those who cut their hair short.\" Agreed upon."}},{"id":49990,"idInBook":873,"chapterId":6,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَمْرِوِ بْنِ اَلْعَاصِ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا { أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-وَقَفَ فِي حَجَّةِ اَلْوَدَاعِ, فَجَعَلُوا يَسْأَلُونَهُ, فَقَالَ رَجُلٌ: لَمْ أَشْعُرْ, فَحَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ.‏ قَالَ: \" اِذْبَحْ وَلَا حَرَجَ \" فَجَاءَ آخَرُ, فَقَالَ: لَمْ أَشْعُرْ, فَنَحَرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ, قَالَ: \" اِرْمِ وَلَا حَرَجَ \" فَمَا سُئِلَ يَوْمَئِذٍ عَنْ شَيْءٍ قُدِّمَ وَلَا أُخِّرَ إِلَّا قَالَ: \" اِفْعَلْ وَلَا حَرَجَ \" }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 83 )‏، ومسلم ( 1306 )‏.‏","english":{"narrator":"'Abdullah Ibn ‘Amro bin al-’As (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) stood in Mina during the Farewell Hajj, while the people asked him questions and he answered them. A man asked, ‘O Prophet of Allah! I was not alert and I shaved my head before slaughtering my animal?’ The Prophet (ﷺ) said:","text":"“There is no harm, go and slaughter your animal.\" Another man asked, ‘l slaughtered the animal before I threw the pebbles? Prophet (ﷺ) said: “There is no harm, go and throw your pebbles.\" The narrator said: \"Whoever asked the Prophet (ﷺ) about anything done before or after the other he told him \"No harm done. Go and do (whatever you missed).\" Agreed upon."}},{"id":49991,"idInBook":874,"chapterId":6,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اَلْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا { أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-نَحَرَ قَبْلَ أَنْ يَحْلِقَ, وَأَمَرَ أَصْحَابَهُ بِذَلِكَ }  رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 1811 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Al-Maisur bin Makhramah (RAA) narrated, ‘The Messenger of Allah (ﷺ) sacrificed his animal before he shaved and commanded his companions to do so.’ Related by Al-Bukhari."}},{"id":49992,"idInBook":875,"chapterId":6,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِذَا رَمَيْتُمْ وَحَلَقْتُمْ فَقَدَ حَلَّ لَكُمْ اَلطِّيبُ وَكُلُّ شَيْءٍ إِلَّا اَلنِّسَاءَ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَأَبُو دَاوُدَ, وَفِي إِسْنَادِهِ ضَعْفٌ  1‏ .‏‏1 ‏- منكر بهذا اللفظ.‏ وهذا لفظ أحمد ( 6 / 143 )‏ وزاد: \" والثياب \".‏ ورواه من نفس الطريق الدارقطني ( 2 / 276 )‏، والبيهقي في \" السنن الكبرى \" ( 5 / 136 )‏، وعندهما زيادة: \" وذبحتم \".‏ قلت: وآفة الحديث الحجاج بن أرطاة، فهو كثير الخطأ مدلس، ولذلك قال البيهقي: \" وهذا من تخليطات الحجاج بن أرطأة \".‏ قلت: ورواه أبو داود ( 1978 )‏ ‏-وفي سنده الحجاج أيضا‏- بلفظ: \" إذا رمى أحدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شيء إلا النساء \".‏ وهو بهذا اللفظ صحيح، إذ له شاهد عن عائشة بسند صحيح عن أحمد ( 6 / 244 )‏، ولفظه: \" طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي بذريرة لحجة الوداع للحل والإحرام: حين أحرم، وحين رمى جمرة العقبة يوم النحر قبل أن يطوف بالبيت \".‏ وله شاهد آخر عند أحمد ( 2090 )‏، وغيره من حديث ابن عباس ‏-ولفظه كلفظ أبي داود‏- ورجاله ثقات إلا أن فيه انقطاعا، واختلف في رفعه ووقفه.‏ وخلاصة الأمر أن الحديث صحيح بدون ذكر الحلق والذبح، وبهذا يكون الحل من كل شيء إلا النساء بعد رمي جمرة العقبة فقط عملا بهذا الدليل الصحيح، وهو أيضا قول جماعة من السلف كعائشة وابن الزبير، وعلقمة وغيرهم.‏ \" تنبيه \": وأما ما يفتي به بعض الناس، ويملئون به آذان الناس أيام الحج من أن التحلل لا يكون إلا بعد فعل اثنين من ثلاثة ‏-رمي جمرة العقبة، والحلق أو التقصير، وطواف الإفاضة‏- فيلزمهم أن يتركوا مذهبهم إلى الدليل الصحيح.‏ فإن قالوا: إنما نتبع الدليل، ويريدون بذلك حديث الباب بزيادته المنكرة.‏ قلنا: ولم أخرجتم الذبح، وقد جاء في الحديث؟! خاصة وقد قال به الإمام أحمد رحمه الله كما في \" مسائل صالح \".‏ ( 3 / 103 / 1431 )‏ إذ قال: \" قلت: المحرم إذا رمى وحلق وذبح قبل أن يطوف البيت أله أن يصيد في غير المحرم؟ قال: نعم.‏ أليس قال النبي صلى الله عليه وسلم: \" إذا حلقتم وذبحتم فقد حل لكم كل شيء \" فهل هم قائلون بذلك؟ لا أظن.‏","english":{"narrator":"A’ishah (RAA) narrated, The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"\"When one of you threw the pebbles and shaved his hair, everything including perfume becomes lawful for him except women (i.e. sexual intercourse).” Related by Ahmad and Abu Dawud with a weak chain of narrators."}},{"id":49993,"idInBook":876,"chapterId":6,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا, عَنِ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { لَيْسَ عَلَى اَلنِّسَاءِ حَلْقٌ, وَإِنَّمَا يُقَصِّرْنَ }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه أبو داود ( 1985 )‏، وقواه أبو حاتم في \" العلل \" ( 1 / 281 / 1431 )‏.‏","english":{"narrator":"Ibn Abbas (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"\"Women (pilgrims) do not have to shave (their heads); they may only shorten their hair.\" Related by Abu Dawud with a good chain of narrators."}},{"id":49994,"idInBook":877,"chapterId":6,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا: { أَنَّ اَلْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ اَلْمُطَّلِبِ ‏- رضى الله عنه ‏- اِسْتَأْذَنَ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَنْ يَبِيتَ بِمَكَّةَ لَيَالِيَ مِنًى, مِنْ أَجْلِ سِقَايَتِهِ, فَأَذِنَ لَهُ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 1634 )‏، ومسلم ( 1315 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Ibn ‘Umar (RAA) narrated that ‘Al-’Abbas bin 'Abdul Muttalib asked permission from the Prophet (ﷺ) to stay at Makkah during the nights of Mina in order to provide drinking water (from Zamzam) to the pilgrims, and the Prophet (ﷺ) allowed him.’ Agreed Upon."}},{"id":49995,"idInBook":878,"chapterId":6,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَرْخَصَ لِرُعَاة اَلْإِبِلِ فِي اَلْبَيْتُوتَةِ عَنْ مِنًى, يَرْمُونَ يَوْمَ اَلنَّحْرِ, ثُمَّ يَرْمُونَ اَلْغَدِ لِيَوْمَيْنِ, ثُمَّ يَرْمُونَ يَوْمَ اَلنَّفْرِ }  رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ, وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَابْنُ حِبَّانَ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود ( 1975 )‏، والنسائي ( 5 / 273 )‏، والترمذي ( 955 )‏، وابن ماجه ( 3037 )‏، وأحمد ( 4 / 450 )‏، وابن حبان ( 1015 موارد )‏.‏ وقال الترمذي: حسن صحيح.‏","english":{"narrator":"","text":"‘Asim bin ‘Adi (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) excused the herdsmen of camels from sleeping at Mina and asked them to throw pebbles on the day of sacrifice (i.e. throw Jamrat-ul ‘Aqabah and they do not have to spend the night at Mina), and then to throw the pebbles of the next day and the day after (i.e. of the 11th and the 12th combined (on the 12th ), and then throw pebbles again on the 13th Related by the five Imams. At-Tirmidhi and Ibn Hibban graded it as Sahih."}},{"id":49996,"idInBook":879,"chapterId":6,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي بِكْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { خَطَبَنَا رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَوْمَ اَلنَّحْرِ.‏.‏.‏ }  اَلْحَدِيثَ.‏ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 1741 )‏، ومسلم ( 1679 )‏، وتمامه قال: \" أتدرون أي يوم هذا؟ قلنا: الله ورسوله أعلم.‏ فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه، قال: أليس يوم النحر؟ قلنا: بلى.‏ قال: أي شهر هذا؟ قلنا: الله ورسوله أعلم.‏ فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه، فقال: أليس ذو الحجة ؟ قلنا بلى.‏ قال: أي بلد هذا؟ قلنا: الله ورسوله أعلم، فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه.‏ قال: أليست بالبلدة الحرام؟ قلنا: بلى.‏ قال: فإن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا إلى يوم تلقون ربكم، ألا هل بلغت؟ قالوا: نعم.‏ قال: اللهم اشهد، فليبلغ الشاهد الغائب فرب مبلغ أوعى من سامع، فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض \".‏ والسياق للبخاري.‏","english":{"narrator":"","text":"Abu Bakrah (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) delivered a sermon to us on the Day of Nahr (sacrifice) (and the narrator mentioned the sermon.).’ Agreed upon."}},{"id":49997,"idInBook":880,"chapterId":6,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ سَرَّاءَ بِنْتِ نَبْهَانَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: { خَطَبَنَا رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَوْمَ اَلرُّءُوسِ فَقَالَ: \n\" أَلَيْسَ هَذَا أَوْسَطَ أَيَّامِ اَلتَّشْرِيقِ ? \" }  اَلْحَدِيثَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف .‏ رواه أبو داود ( 1953 )‏، وفي سنده ربيعة بن عبد الرحمن قال عنه الحافظ نفسه \" مقبول \".‏ قلت: أي حيث يتابع، وإلا فلين الحديث.‏ كما نص عليه في مقدمة: \" التقريب \".‏","english":{"narrator":"","text":"Sarra’ bint Nabhan (RAA) narrated ‘The Messenger of Allah (ﷺ) delivered a sermon to us on the second day of sacrifice, ‘Yaum ar-Ru’us’ (11th of Dhul -Hijjah) and said, \"Is this not the middle of the days of Tashriq?” Related by Abu Dawud."}},{"id":49998,"idInBook":881,"chapterId":6,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ لَهَا: { طَوَافُكِ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ اَلصَّفَا وَاَلْمَرْوَةِ يَكْفِيكَ لِحَجِّكِ وَعُمْرَتِكِ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 2 / 879 / 132 )‏، ولكن بلفظ: \" يسعك طوافك لحجك وعمرتك \".‏ وعنده رواية أخرى تالية لهذه، بلفظ: \" يجزئ عنك طوافك بالصفا والمروة عن حجك وعمرتك \" وأما اللفظ الذي ذكره الحافظ، فهو لأبي داود ( 1897 )‏ وأعله أبو حاتم في \" العلل \" ( 1 / 294 / 880 )‏.‏ \" فائدة \": قال شيخنا في \" الصحيحة \" ( 4 / 638 ‏- 639 )‏: \" العمرة بعد الحج إنما هي للحائض التي لم تتمكن من الإتيان بعمرة الحج بين يدي الحج، لأنها حاضت، كما علمت من قصة عائشة هذه، فمثلها من النساء إذا أهلت بعمرة الحج كما فعلت هي رضي الله عنها، ثم حال بينها وبين إتمامها الحيض، فهذه يشرع لها العمرة بعد الحج، فما يفعله اليوم جماهير الحجاج من تهافتهم على العمرة بعد الحج، مما لا نراه مشروعا؛ لأن أحدا من الصحابة الذين حجوا معه صلى الله عليه وسلم لم يفعلها، بل إنني أرى أن هذا من تشبه الرجال بالنساء، بل الحيض منهن! ولذلك جريت على تسمية العمرة بـ ( عمرة الحائض )‏ بيانا للحقيقة \".‏","english":{"narrator":"","text":"A’ishah (RAA) narrated, ‘The Messenger of Allah (ﷺ) said to her, “Your Tawaf by the Ka'bah and your Sa'i between Safa and Marwah is sufficient for both your Hajj and 'Umrah (i.e. one Tawaf and one Sa’i are sufficient as she combined Hajj and 'Umrah.)’ Related by Muslim."}},{"id":49999,"idInBook":882,"chapterId":6,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَمْ يَرْمُلْ فِي اَلسَّبْعِ اَلَّذِي أَفَاضَ فِيهِ }  رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ إِلَّا اَلتِّرْمِذِيَّ, وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه أبو داود ( 2001 )‏، والنسائي في \" الكبرى \" ( 2 / 460 ‏- 461 )‏، وابن ماجه ( 3060 )‏، والحاكم ( 1 / 475 )‏، وفي سنده ابن جريج، وهو مدلس، وقد عنعنه، وأما عزوه \" للمسند \" فما أظنه إلا وهما، إذ لم أجده فيه، ولا ذكره الحافظ نفسه في \" الأطراف \" وفي تخريجه للحديث في \" التلخيص \" نسبة لمن نسبه لهم هنا إلا أحمد.‏ فالله أعلم.‏","english":{"narrator":"","text":"Ibn 'Abbas (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) did not trot during the seven circuits made in the final Tawaf when he returned to Makkah.’ Related by the five Imams except at-Tirmidhi. Al-Hakim graded it as Sahih."}},{"id":50000,"idInBook":883,"chapterId":6,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَنَسٍ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-صَلَّى اَلظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ, ثُمَّ رَقَدَ رَقْدَةً بِالْمُحَصَّبِ, ثُمَّ رَكِبَ إِلَى اَلْبَيْتِ فَطَافَ بِهِ }  رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 1764 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Anas (RAA), narrated, 'The Messenger of Allah rested for a while at al-Muhassab (a valley opening at al-Abtah between Makkah and Mina) prayed Dhuhr, Asr, Maghrib and 'Isha prayers after which he rode to the Ka’bah and made Tawaf.’ Related by Al·Bukhari."}},{"id":50001,"idInBook":884,"chapterId":6,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا: { أَنَّهَا لَمْ تَكُنْ تَفْعَلُ ذَلِكَ ‏-أَيْ: اَلنُّزُولَ بِالْأَبْطَحِ‏- وَتَقُولُ : إِنَّمَا نَزَلَهُ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-لِأَنَّهُ كَانَ مَنْزِلاً أَسْمَحَ لِخُرُوجِهِ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 1311 )‏، وأقول: رواه البخاري أيضا ( 1765 )‏، عن عائشة، قالت : \" إنما كان منزله ينزله النبي صلى الله عليه وسلم ليكون أسمح لخروجه.‏ يعني: الأبطح\".‏ وفي مثل هذا يقول الحافظ: \" متفق عليه، واللفظ لمسلم \".‏","english":{"narrator":"","text":"A’ishah (RAA) narrated that she did not use to do that i.e. rest at al-Muhassab and said, ‘The Messenger of Allah (ﷺ) rested at al-Muhassab, because it was easier to stop there and depart from (i.e. it is not a Sunnah to rest there`). Related by Muslim."}},{"id":50002,"idInBook":885,"chapterId":6,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: { أُمِرَ اَلنَّاسُ أَنْ يَكُونَ آخِرَ عَهْدِهِمْ بِالْبَيْتِ, إِلَّا أَنَّهُ خَفَّفَ عَنِ الْحَائِضِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 1755 )‏، ومسلم ( 1328 )‏ ( 380 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Ibn 'Abbas (RAA) narrated, ‘People were commanded to make the Tawaf round the Ka’bah their last rite;(Farewell Tawaf but the menstruating women were excused from it.’ Agreed upon."}},{"id":50003,"idInBook":886,"chapterId":6,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ اِبْنِ اَلزُّبَيْرِ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ إِلَّا اَلْمَسْجِدَ اَلْحَرَامَ , وَصَلَاةٌ فِي اَلْمَسْجِدِ اَلْحَرَامِ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاةٍ فِي مَسْجِدِي بِمِائَةِ صَلَاةٍ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أحمد ( 4 / 5 )‏، وابن حبان ( 1620 )‏.‏","english":{"narrator":"Ibn Az-Zubair (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"\"Offering prayer in my mosque (in Madinah) is better than one thousand prayers elsewhere, save for those offered prayer in al-Masjid al-Haram (in Makkah). And prayer offered in al-Masjid al-Haram is better than prayer offered in my mosque by one hundred prayers.\" Related by Ahmad and Ibn Hibban graded it as Sahih."}},{"id":50004,"idInBook":887,"chapterId":6,"bookId":17,"arabic":"عَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: { قَدْ أُحْصِرَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَحَلَقَ  1‏ وَجَامَعَ نِسَاءَهُ, وَنَحَرَ هَدْيَهُ, حَتَّى اِعْتَمَرَ عَامًا قَابِلًا }  رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ  2‏ .‏‏1 ‏- زاد البخاري: \" رأسه \".‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 1809 )‏، وقال الحافظ في \" الفتح \" ( 4 / 7 )‏: قرأت في: \" كتاب الصحابة \" لابن السكن قال: حدثني هارون بن عيسى، حدثنا محمد بن إسحاق، حدثنا يحيى بن صالح، حدثنا معاوية بن سلام، عن يحيى بن أبي كثير، قال: سألت عكرمة، فقال: قال عبد الله بن رافع مولى أم سلمة أنها سألت الحجاج بن عمرو الأنصاري عمن حبس وهو محرم، فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: \" من عرج أو كسر أو حبس فليجزئ مثلها وهو في حل قال: فحدثت به أبا هريرة فقال: صدق.‏ وحدثته ابن عباس، فقال: قد أحصر رسول الله صلى الله عليه وسلم فحلق، ونحر هديه، وجامع نساءه حتى اعتمر عاما قابلا .‏ نعرف بهذا السياق القدر الذي حذفه البخاري من هذا الحديث، والسبب في حذفه أن الزائد ليس على شرطه .‏ .‏ .‏ مع أن الذي حذفه ليس بعيدا من الصحة \".‏","english":{"narrator":"","text":"Ibn ‘Abbas (RAA) narrated, ‘When the Prophet (ﷺ) was prevented from performing ‘Umrah (by Quraish) he shaved his head, had intercourse with his wives and slaughtered his animal. The next year he performed ‘Umrah to make up for the year that he had missed.’ Related by Al-Bukhari."}},{"id":50005,"idInBook":888,"chapterId":6,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: { دَخَلَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عَلَى ضُبَاعَةَ بِنْتِ اَلزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ اَلْمُطَّلِبِ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا, فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ! إِنِّي أُرِيدُ اَلْحَجَّ, وَأَنَا شَاكِيَةٌ، فَقَالَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-\n\" حُجِّي وَاشْتَرِطِي: أَنَّ مَحَلِّي  1‏ حَيْثُ حَبَسْتَنِي \" }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.‏  2‏ .‏‏1 ‏- أي : تحللي من الإحرام.‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 5089 )‏، ومسلم ( 1207 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"A’ishah (RAA) narrated, 'The Messenger of Allah (ﷺ) went to visit. Duba’ah bint Az-Zubair bin 'Abdul Muttalib. She said to him, ‘O Messenger of Allah I have made the intention to perform Hajj but I am suffering from an illness.’ He said to her, “Perform Hajj but set a condition that you shall be relieved of the Ihram whenever you are prevented (due to illness, etc.).” Agreed upon."}},{"id":50006,"idInBook":889,"chapterId":6,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عِكْرِمَةَ, عَنْ اَلْحَجَّاجِ بْنِ عَمْرٍو اَلْأَنْصَارِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ مَنْ كُسِرَ, أَوْ عُرِجَ, فَقَدَ حَلَّ وَعَلَيْهِ اَلْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ قَالَ عِكْرِمَةُ.‏ فَسَأَلْتُ اِبْنَ عَبَّاسٍ وَأَبَا هُرَيْرَةَ عَنْ ذَلِكَ? فَقَالَا: صَدَقَ }  رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ, وَحَسَّنَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود ( 1862 )‏، والنسائي ( 5 / 198 ‏- 199 )‏، والترمذي ( 940 )‏، وابن ماجه ( 3077 )‏، وأحمد ( 3 / 450 )‏ ، وعند بعضهم: \" وعليه حجة أخرى \" وزاد أبو داود في رواية: \" أو مرض \".‏ وقال الترمذي: \" حديث حسن صحيح \".‏ قلت: وأعل هذا الحديث بما لا يقدح، كما هو مذكور \" بالأصل \".‏ قال البغوي في \" شرح السنة \" ( 7 / 288 )‏: \" وتأوله بعضهم على أنه إنما يحل بالكسر والعرج إذا كان قد شرط ذلك في عقد الإحرام على معنى حديث ضباعة بنت الزبير \".‏","english":{"narrator":"'Ikrimah narrated on the authority of Al-Hajjaj bin ’Amro al-Ansari (RAA), that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"\"If anyone breaks (a leg) or becomes lame (while he was performing Hajj or 'Umrah) he is released from him Ihram and must perform Hajj the next year.’ ’lkrimah said, ‘l asked Ibn 'Abbas and Abu Hurairah about this statement of Al-Hajjaj and they said that he had spoken the truth. Related by the five Imams. At-Tirmidhi graded it as Hasan."}},{"id":50007,"idInBook":890,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-سُئِلَ: أَيُّ اَلْكَسْبِ أَطْيَبُ? قَالَ: { عَمَلُ اَلرَّجُلِ بِيَدِهِ, وَكُلُّ بَيْعٍ مَبْرُورٍ }  رَوَاهُ اَلْبَزَّارُ، وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البزار ( 2 / 83 / كشف الأستار )‏، الحاكم ( 2 / 10 )‏.‏ قلت: وقد اختلف في إسناده، وأيضا اختلف في وصله وإرساله، فرجح بعضهم الإرسال.‏ قلت: ولكن للحديث شواهد منها ما رواه الطبراني في \" الأوسط \" ( 1944 / مجمع )‏ من حديث ابن عمر بسند لا بأس به.‏","english":{"narrator":"Narrated Rifa'a bin Rafi' (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) was asked, 'What type of earning is best?' He replied, \"A man's work with his hand and every transaction which is free from cheating or deception.\"\n\n."}},{"id":50008,"idInBook":891,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏-; أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَقُولُ عَامَ اَلْفَتْحِ, وَهُوَ بِمَكَّةَ: { إِنَّ اَللَّهَ وَرَسُولَهُ حَرَّمَ بَيْعَ اَلْخَمْرِ, وَالْمَيْتَةِ, وَالْخِنْزِيرِ, وَالْأَصْنَامِ.‏\nفَقِيلَ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ ! أَرَأَيْتَ شُحُومَ اَلْمَيْتَةِ, فَإِنَّهُ تُطْلَى  1‏ بِهَا اَلسُّفُنُ, وَتُدْهَنُ بِهَا اَلْجُلُودُ, وَيَسْتَصْبِحُ بِهَا اَلنَّاسُ? \nفَقَالَ: \" لَا.‏ هُوَ حَرَامٌ \", ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عِنْدَ ذَلِكَ: \" قَاتَلَ اَللَّهُ اَلْيَهُودَ, إِنَّ اَللَّهَ لَمَّا حَرَّمَ عَلَيْهِمْ شُحُومَهَا جَمَلُوهُ, ثُمَّ بَاعُوهُ, فَأَكَلُوا ثَمَنَهُ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  2‏ .‏‏1 ‏- كذا \" بالأصلين \"، بالمثناة الفوقية، وفي \" الصحيحين \": يطلى.‏ بالياء المثناة من تحت.‏\n\n‏2 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 2236 )‏، ومسلم ( 1581 )‏، وجملوه، أذابوه.‏","english":{"narrator":"Narrated Jabir bin 'Abdullah (RA):","text":"I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying in the year of the Conquest, while he was in Makkah, \"Allah and His Messenger have forbidden the sale of intoxicants, dead animals, swine and idols.\" He was asked, \"O Allah's Messenger, what about the fat of a dead animal, for it is used for greasing ships, greasing the hides (of animals), and making oils for lamps?\" He replied, \"No, it is unlawful.\" Allah's Messenger (ﷺ) then added: \"May Allah curse the Jews, when Allah the Most High declared the fat of such animals unlawful they melted it, then sold it and devoured its price (profit).\"\n\n."}},{"id":50009,"idInBook":892,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ مَسْعُودٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَقُولُ: { إِذَا اِخْتَلَفَ اَلْمُتَبَايِعَانِ لَيْسَ  1‏ بَيْنَهُمَا بَيِّنَةٌ, فَالْقَوْلُ مَا يَقُولُ رَبُّ اَلسِّلْعَةِ أَوْ يَتَتَارَكَانِ }  رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ, وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ  2‏ .‏‏1 ‏- سقط حرف الواو من الأصل.‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود ( 3511 )‏، والنسائي ( 7 / 302 ‏- 303 )‏، والترمذي ( 1270 )‏، وابن ماجه ( 2186 )‏، وأحمد ( 1 / 466 )‏، والحاكم ( 2 / 45 )‏.‏ واللفظ الذي ذكره الحافظ لأبي داود والنسائي والحاكم، وللحديث ألفاظ أخرى، وطرق كثيرة عن ابن مسعود، وهذه الطرق، وإن كان بعضها قد أعل، إلا أن الأمر كمل قال البيهقي في \" الكبرى \" ( 5 / 332 )‏: \" إذا جمع بينها صار الحديث بذلك قويا \".‏ وتفضيل كل ذلك \" بالأصل \".‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn Mas'ud (RA):","text":"I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, \"When two people who are arranging a business transaction disagree and there is no proof to arbitrate between them, the seller's word is final, or they may break the deal.\"\n\n."}},{"id":50010,"idInBook":893,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-نَهَى عَنْ ثَمَنِ اَلْكَلْبِ, وَمَهْرِ الْبَغِيِّ, وَحُلْوَانِ اَلْكَاهِنِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 2237 )‏، ومسلم ( 1567 )‏.‏ قلت: وفي الحديث تحريم ثلاثة أشياء: الأول: تحريم ثمن الكلب، وهو عام يشمل كل كلب، كما هو قول مالك، والشافعي.‏ الثاني: تحريم مهر البغي، وهو ما تأخذه الزانية على الزنا.‏ الثالث: تحريم حلوان الكاهن، وهو ما يأخذه الكاهن على كهانته، وهو حرام بالإجماع لما فيه من أخذ العوض على أمر باطل، وفي معناه التنجيم، والضرب بالحصى، وغير ذلك مما يتعاطاه العرافون من استطلاع الغيب.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Mas'ud al-Ansari (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) prohibited the money paid for a dog, the payment of a prostitute, and the payment given to a soothsayer.\"\n\n."}},{"id":50011,"idInBook":894,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏-; { أَنَّهُ كَانَ  عَلَى جَمَلٍ لَهُ أَعْيَا.‏ فَأَرَادَ أَنْ يُسَيِّبَهُ.‏ قَالَ: فَلَحِقَنِي اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَدَعَا لِي, وَضَرَبَهُ، فَسَارَ سَيْراً لَمْ يَسِرْ مِثْلَهُ, قَالَ: \" بِعْنِيهِ بِوُقِيَّةٍ \" قُلْتُ: لَا.‏ ثُمَّ قَالَ: \" بِعْنِيهِ \" فَبِعْتُهُ بِوُقِيَّةٍ, وَاشْتَرَطْتُ حُمْلَانَهُ إِلَى أَهْلِي, فَلَمَّا بَلَغْتُ أَتَيْتُهُ بِالْجَمَلِ, فَنَقَدَنِي ثَمَنَهُ, ثُمَّ رَجَعْتُ فَأَرْسَلَ فِي أَثَرِي.‏ فَقَالَ: \" أَتُرَانِي مَاكَسْتُكَ لِآخُذَ جَمَلَكَ? خُذْ جَمَلَكَ وَدَرَاهِمَكَ.‏ فَهُوَ لَكْ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ , وَهَذَا اَلسِّيَاقُ لِمُسْلِمٍ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 2861 )‏ مطولا، وفي غير هذا الموطن مختصرا.‏ ورواه مسلم ( 3 / 1221 / رقم 109 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Jabir bin 'Abdullah (RA):","text":"I was traveling on a camel of mine which had become exhausted, so I intended to let it go free. The Prophet (ﷺ) followed me and made supplication for me and struck it. Then, it went as it had never done before. He then said, \"Sell it to me for on Uqiya.\" I replied, \"No.\" He again said, \"Sell it to me.\" So I sold it to him for one Uqiya. However I stipulated that I should be allowed to ride it home. Then when I reached (home), I took the camel to him and he paid me its price in cash. I then went back and he sent someone after me. (When I came), he said, \"Do you think that I asked you to reduce the value of your camel's price to take it? Take your camel and your money, for it is yours.\"\n\n."}},{"id":50012,"idInBook":895,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهُ قَالَ: { أَعْتَقَ رَجُلٌ مِنَّا عَبْداً لَهُ عَنْ دُبُرٍ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُ.‏ فَدَعَا بِهِ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَبَاعَهُ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 2141 )‏، وأقرب ألفاظ البخاري للفظ الذي ذكره الحافظ فهو برقم ( 2534 )‏ و ( 7186 )‏ وأما لفظ مسلم ( 997 )‏ عن جابر قال: أعتق رجل من بني عذرة عبدا له عن دبر.‏ فبلغ ذلك رسول الله ‏-صلى الله عليه وسلم‏-، فقال: \" ألك مال غيره؟\" فقال: لا.‏ فقال: \" من يشتريه مني \"؟ فاشتراه نعيم بن عبد الله العدوي بثمانمائة درهم، فجاء بها رسول الله ‏-صلى الله عليه وسلم‏-، فدفعها إليه.‏ ثم قال: \" ابدأ بنفسك، فتصدق عليها.‏ فإن فضل شيء فلأهلك.‏ فإن فضل عن أهلك شيء فلذي قرابتك.‏ فإن فضل عن ذي قرابتك شيء، فهكذا.‏ وهكذا \" يقول: فبين يديك، وعن يمينك، وعن شمالك قلت: وقوله: \" عن دبر \": أي: علق عتقه بموته، كأن يقول: أنت حر بعد وفاتي.‏","english":{"narrator":"Narrated :","text":"A man among us declared that a slave belonging to him would be free after his death. However, he had no other property. So, the Prophet (ﷺ) sent for him (the slave) and sold him.\n\n."}},{"id":50013,"idInBook":896,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ مَيْمُونَةَ زَوْجِ اَلنَّبِيِّ ‏-صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, وَرَضِيَ عَنْهَا‏-; { أَنَّ فَأْرَةً وَقَعَتْ فِي سَمْنٍ, فَمَاتَتْ فِيهِ, فَسُئِلَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عَنْهَا.‏ فَقَالَ: \n\" أَلْقُوهَا وَمَا حَوْلَهَا, وَكُلُوهُ \" }  رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 5540 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Maimuna (RA), the wife of the Prophet (ﷺ):","text":"A mouse fell into some ghee and died. The Prophet (ﷺ) was asked about it and he replied, \"Throw it - and what is surrounding (touching) it - away and eat it (that which remained untouched).\"\n\n."}},{"id":50014,"idInBook":897,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَزَادَ أَحْمَدُ.‏ وَالنَّسَائِيُّ: فِي سَمْنٍ جَامِدٍ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه النسائي ( 7 / 178 )‏، وأحمد ( 6 / 330 )‏.‏","english":{"narrator":"Ahmad and an-Nasa'i added:","text":"\"into a solid ghee.\""}},{"id":50015,"idInBook":898,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِذَا وَقَعَتْ اَلْفَأْرَةُ فِي اَلسَّمْنِ, فَإِنْ كَانَ جَامِداً فَأَلْقُوهَا وَمَا حَوْلَهَا, وَإِنْ كَانَ مَايِعًا فَلَا تَقْرَبُوهُ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَأَبُو دَاوُدَ, وَقَدْ حَكَمَ عَلَيْهِ اَلْبُخَارِيُّ وَأَبُو حَاتِمٍ بِالْوَهْمِ  1‏ .‏‏1 ‏- رواه أحمد ( 2 / 232 و 233 و 265 و 490 )‏، وأبو داود ( 3842 )‏ من طريق معمر، عن الزهري، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة به.‏ والقول في الحديث ما قاله البخاري وأبو حاتم، فأما قول البخاري، فقد قال الترمذي في \" السنن \" ( 4 / 226 )‏: \" هذا خطأ.‏ أخطأ فيه معمر \".‏ وقال أبو حاتم فيما نقله عنه ابنه في \" العلل \" ( 2 / 12 / 1507 )‏: \" وهم \".‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"If a mouse falls into ghee which is solid, throw the mouse and what is surrounding it away; but if it is in a liquid state do not go near it.\"\n\n."}},{"id":50016,"idInBook":899,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي اَلزُّبَيْرِ قَالَ: سَأَلْتُ جَابِرًا عَنْ ثَمَنِ اَلسِّنَّوْرِ وَالْكَلْبِ? فَقَالَ: { زَجَرَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عَنْ ذَلِكَ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 1569 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Zubair (RA):","text":"I asked Jabir (RA) about the payment for cats and dogs and he replied, \"The Prophet (ﷺ) warned sternly against that.\"\n\n."}},{"id":50017,"idInBook":900,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَالنَّسَائِيُّ وَزَادَ: { إِلَّا كَلْبَ صَيْدٍ }   1‏ .‏‏1 ‏- رواه النسائي ( 7 / 190 و 309 )‏ وقال في الموطن الأول: \" ليس بصحيح \" وقال في الثاني: \" منكر \".‏","english":{"narrator":"And an-Nasa'i added:","text":"\"except a hunting dog.\""}},{"id":50018,"idInBook":901,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا‏- قَالَتْ: { جَاءَتْنِي بَرِيرَةُ, فَقَالَتْ: كَاتَبْتُ أَهْلِي عَلَى تِسْعٍ أُوَاقٍ, فِي كُلِّ عَامٍ أُوقِيَّةٌ, فَأَعِينِينِي.‏ فَقُلْتُ: إِنْ أَحَبَّ أَهْلُكِ أَنْ أَعُدَّهَا لَهُمْ وَيَكُونَ وَلَاؤُكِ لِي فَعَلْتُ, فَذَهَبَتْ بَرِيرَةُ إِلَى أَهْلِهَا.‏ فَقَالَتْ لَهُمْ; فَأَبَوْا عَلَيْهَا, فَجَاءَتْ مِنْ عِنْدِهِمْ, وَرَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-جَالِسٌ.‏ فَقَالَتْ: إِنِّي قَدْ عَرَضْتُ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ فَأَبَوْا إِلَّا أَنْ يَكُونَ اَلْوَلَاءُ لَهُمْ, فَسَمِعَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَأَخْبَرَتْ عَائِشَةُ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-.‏ فَقَالَ: خُذِيهَا وَاشْتَرِطِي لَهُمُ اَلْوَلَاءَ, فَإِنَّمَا اَلْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ فَفَعَلَتْ عَائِشَةُ, ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فِي اَلنَّاسِ , فَحَمِدَ اَللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ.‏ ثُمَّ قَالَ: \n\" أَمَّا بَعْدُ, مَا بَالُ رِجَالٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطاً لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اَللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مَا كَانَ مِنْ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اَللَّهِ فَهُوَ بَاطِلٌ, وَإِنْ كَانَ مِائَةَ شَرْطٍ, قَضَاءُ اَللَّهِ أَحَقُّ, وَشَرْطُ اَللَّهِ أَوْثَقُ, وَإِنَّمَا اَلْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ \" }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ  1‏ .‏ \nوَعِنْدَ مُسْلِمٍ فَقَالَ: { اِشْتَرِيهَا وَأَعْتِقِيهَا وَاشْتَرِطِي لَهُمُ اَلْوَلَاءَ }‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 2168 )‏، ومسلم ( 1504 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Aishah (RA):","text":"Barirah came to her and said, \"I had arranged to buy my freedom for nine Uqiya; one Uqiyah to be paid annually, so help me.\" 'Aishah (RA) replied, \"If your people are pleased that I should pay (the amount) to them, and I shall have the right to inherit from you, I shall do so.\" Barira went to her people and told them about it, but they refused the offer. When she came back Allah's Messenger (ﷺ) was sitting (in the house). She said, \"I offered that to them, but they insisted that the right to inherit from me should be theirs.\" The Prophet (ﷺ) heard that and 'Aishah (RA) told him about it. So, he said to 'Aishah (RA), \"Take her and stipulate that the right to inherit from her will be yours, for the right of inheritance from her will be yours, for the right of inheritance belongs only to the one who has set a slave free.\" 'Aishah (RA) did so. Allah's Messenger (ﷺ) then stood up among the people to address them. So, after praising and extolling Allah, he said, \"To proceed; what is the matter with some men who make conditions which are not in the Book of Allah, the Might, the Majestic? Any condition which is not in Allah's Book is invalid. Even if there are a hundred conditions, Allah's Decision is more valid and Allah's Condition is more binding. The right of inheritance belongs only to the one who has set a slave free.\"\n\n. Muslim has: \"Buy her, set her free and make the stipulation that the right to inherit from her will be yours.\""}},{"id":50019,"idInBook":902,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ اِبْنِ عُمَرَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ: { نَهَى عُمَرُ عَنْ بَيْعِ أُمَّهَاتِ اَلْأَوْلَادِ فَقَالَ: لَا تُبَاعُ, وَلَا تُوهَبُ, وَلَا تُورَثُ, لِيَسْتَمْتِعْ بِهَا مَا بَدَا لَهُ، فَإِذَا مَاتَ فَهِيَ حُرَّةٌ }  رَوَاهُ مَالِكٌ, وَالْبَيْهَقِيُّ, وَقَالَ: رَفَعَهُ بَعْضُ اَلرُّوَاةِ, فَوَهِمَ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح موقوفا.‏ رواه مالك في \" الموطأ \" ( 2 / 776 / 6 )‏، والبيهقي في \" الكبرى \" ( 10 / 342 ‏- 343 )‏.‏ وقال البيهقي: \" وغلط فيه بعض الرواة … فرفعه إلى النبي ‏-صلى الله عليه وسلم‏-، وهو وهم لا يحل ذكره \".‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Umar (RA):","text":"'Umar (RA) forbade the sale of the slave-women who have given birth to children (of their owners). He said, \"She is not to be sold, bestowed as a gift or inherited. He (the owner) enjoys her as long as he lives and when he dies, she becomes free.\"\n\n."}},{"id":50020,"idInBook":903,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جَابِرٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { كُنَّا نَبِيعُ سَرَارِيَنَا, أُمَّهَاتِ اَلْأَوْلَادِ, وَالنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-حَيٌّ, لَا نَرَى  1‏ بِذَلِكَ بَأْسًا }  رَوَاهُ النَّسَائِيُّ, وَابْنُ مَاجَهْ وَاَلدَّارَقُطْنِيُّ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ  2‏ .‏‏1 ‏- في \" أ \": \" يرى \" بالمثناة التحتانية، وهو تحريف صوابه \" نرى \" بالنون كما في \" الأصل \" وفي المصادر المذكورة، وأما ما وقع في بعضها بالياء، فهو تحريف، ومما يؤكد ذلك قول البيهقي ( 10 / 347 )‏: \" ليس في شيء من هذه الأحاديث أن النبي ‏-صلى الله عليه وسلم‏- علم بذلك، فأقرهم عليه \".‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه النسائي في \" الكبرى \" ( 3 / 199 )‏، وابن ماجه ( 2517 )‏، والدارقطني ( 4 / 135 / 37 )‏ وابن حبان ( 1215 )‏.‏ قلت: وفي رواية أخرى لحديث جابر قال: بعنا أمهات الأولاد على عهد رسول الله ‏-صلى الله عليه وسلم‏-، وأبي بكر، فلما كان عمر نهانا، فانتهينا.‏","english":{"narrator":"Narrated Jabir (RA):","text":"We used to sell our slave-women who had borne (our) children while the Prophet (ﷺ) was still living, and he saw no harm in that.\n\n."}},{"id":50021,"idInBook":904,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ: { نَهَى اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عَنْ بَيْعِ فَضْلِ اَلْمَاءِ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 1565 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Jabir bin 'Abdullah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) prohibited the sale of excess water.\n\n."}},{"id":50022,"idInBook":905,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَزَادَ فِي رِوَايَةٍ: { وَعَنْ بَيْعِ ضِرَابِ اَلْجَمَلِ }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح مسلم ( 1565 )‏ ( 35 )‏ وتمامها: \" وعن بيع الماء.‏ والأرض لتحرث، فعن ذلك نهى النبي ‏-صلى الله عليه وسلم‏- \".‏","english":{"narrator":"In another narration, he added:","text":"\"And hiring a camel to impregnate a she-camel.\""}},{"id":50023,"idInBook":906,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ اِبْنِ عُمَرَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ: { نَهَى رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عَنْ عَسْبِ اَلْفَحْلِ }  رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 2284 )‏.‏ وعسب: بفتح فسكون.‏ وهو ثمن ماء الفحل، وقيل: أجرة الجماع.‏ قاله الحافظ.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Umar (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) forbade the sale of a stallion's semen (to use for impregnation).\n\n."}},{"id":50024,"idInBook":907,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهُ; { أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-نَهَى عَنْ بَيْعِ حَبَلِ اَلْحَبَلَةِ, وَكَانَ بَيْعاً يَتَبَايَعُهُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ: كَانَ اَلرَّجُلُ يَبْتَاعُ اَلْجَزُورَ إِلَى أَنْ تُنْتَجَ اَلنَّاقَةُ, ثُمَّ تُنْتَجُ اَلَّتِي فِي بَطْنِهَا }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ , وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 2143 )‏، ومسلم ( 1514 )‏.‏ قلت: ولمسلم صدر الحديث مثل لفظ البخاري، وأما باقيه فلفظه عنده: كان أهل الجاهلية يتبايعون لحم الجزور إلى حبل الحبلة.‏ وحبل الحبلة أن تنتج الناقة، ثم تحمل التي نتجت.‏ فنهاهم رسول الله ‏-صلى الله عليه وسلم‏- عن ذلك.‏","english":{"narrator":"Narrated :","text":"Allah's Messenger (ﷺ) forbade the transaction called 'Habalal-Habalah\" which was one entered into in the Jahiliya era, whereby a man bought a she-camel which was to be the offspring of a she-camel which was still in its mother's womb.\n\n."}},{"id":50025,"idInBook":908,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهُ; { أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-نَهَى عَنْ بَيْعِ اَلْوَلَاءِ, وَعَنْ هِبَتِهِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 6756 )‏، ومسلم ( 1506 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated :","text":"Allah's Messenger (ﷺ) forbade selling or giving away the right of inheritance from a freed slave.\n\n."}},{"id":50026,"idInBook":909,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { نَهَى رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عَنْ بَيْعِ اَلْحَصَاةِ, وَعَنْ بَيْعِ اَلْغَرَرِ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 1513 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) forbade a transaction determined by throwing stones, and the transaction which involves some uncertainty (or cheating).\n\n."}},{"id":50027,"idInBook":910,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهُ: أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { مَنِ اِشْتَرَى طَعَاماً فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يَكْتَالَهُ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 1528 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated :","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"If anyone buys a grain he must not sell it till he weighs it.\"\n\n."}},{"id":50028,"idInBook":911,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهُ قَالَ: { نَهَى رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عَنْ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَالنَّسَائِيُّ, وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَابْنُ حِبَّانَ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه أحمد ( 2 / 432 و 475 و 503 )‏، والنسائي ( 7 / 295 ‏- 296 )‏، والترمذي ( 1231 )‏، وابن حبان ( 1109 موارد )‏ عن طريق محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، به.‏ وقال الترمذي: \" حديث حسن صحيح \".‏","english":{"narrator":"Narrated :","text":"Allah's Messenger (ﷺ) forbade two transactions combined in one.\n\n."}},{"id":50029,"idInBook":912,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَلِأَبِي دَاوُدَ: { مَنْ بَاعَ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ فَلَهُ أَوَكَسُهُمَا, أَوْ اَلرِّبَا }   1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه أبو داود ( 3460 )‏.‏","english":{"narrator":"Abu Dawud has:","text":"\"If anyone makes to transactions combined in one he is entitled to take the lower price, or (it is considered) usury.\""}},{"id":50030,"idInBook":913,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَمْرِوِ بْنِ شُعَيْبٍ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَا يَحِلُّ سَلَفٌ وَبَيْعٌ وَلَا شَرْطَانِ فِي بَيْعٍ, وَلَا رِبْحُ مَا لَمْ يُضْمَنْ, وَلَا بَيْعُ مَا لَيْسَ عِنْدَكَ }  رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ, وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَابْنُ خُزَيْمَةَ, وَالْحَاكِمُ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه أبو داود ( 3504 )‏، والنسائي ( 7 / 288 )‏، والترمذي ( 1234 )‏، وابن ماجه ( 2188 )‏، وأحمد ( 2 / 174 و 179 و 205 )‏ والحاكم ( 2 / 17 )‏.‏ قوله: \" سلف وبيع \" قال ابن الأثير في \" النهاية \" ( 2 / 390 )‏: \" هو مثل أن يقول: بعتك هذا العبد بألف على أن تسلفني ألفا في متاع، أو على أن تقرضني ألفا؛ لأنه إنما يقرضه ليحابيه في الثمن، فيدخل في حد الجهالة؛ ولأن كل قرض جر منفعة فهو ربا؛ ولأن في العقد شرطا لا يصح \".‏ قوله: \" ولا شرطان في بيع \" قال ابن الأثير ( 2 / 459 )‏: \" هو كقولك: بعتك هذا الثوب نقدا بدينار، ونسيئة بدينارين، وهو كالبيعتين في بيعة \".‏ قوله: \" ولا ربح ما لم يضمن \": قال ابن الأثير ( 2 / 182 )‏: \" هو أن يبيعه سلعة قد اشتراها ولم يكن قبضها بربح، فلا يصح البيع، ولا يحل الربح؛ لأنها في ضمان البائع الأول، وليست من ضمان الثاني، فربحها وخسارتها للأول \".‏ قوله: \" وبيع ما ليس عندك \": قال الخطابي في \" المعالم \": \" يريد بيع العين دون بيع الصفة، ألا ترى أنه أجاز السلم إلى الآجال، وهو بيع ما ليس عند البائع في الحال؟، وإنما نهى عن بيع ما ليس عند البائع من قبل الغرر، وذلك مثل أن يبيع عبد الآبق، أو جمله الشارد \".‏","english":{"narrator":"Narrated 'Amr bin Shu'aib on his father's authority from his grandfather (RA):","text":"\"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"The condition of a loan combined with a sale is not lawful, now two conditions relating to one transaction, nor the profit arising from something which is not in one's charge, nor selling what is not in your possession.\"\n\n."}},{"id":50031,"idInBook":914,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَأَخْرَجَهُ فِي \" عُلُومِ اَلْحَدِيثِ \" مِنْ رِوَايَةِ أَبِي حَنِيفَةَ, عَنْ عَمْرٍو اَلْمَذْكُورِ بِلَفْظِ: \n\n\" نَهَى عَنْ بَيْعٍ وَشَرْطٍ \" وَمِنْ هَذَا اَلْوَجْهِ أَخْرَجَهُ اَلطَّبَرَانِيُّ فِي \" اَلْأَوْسَطِ \" وَهُوَ غَرِيبٌ  1‏ .‏‏1 ‏- رواه الحاكم في \" علوم الحديث \" ص ( 128 )‏، والطبراني في \" الوسط \" كما في \" مجمع البحرين \" ( 1973 )‏ من طريق عبد الله بن أيوب الضرير قال: حدثنا محمد بن سليمان الذهلي قال: حدثنا عبد الوارث بن سعيد قال: قدمت مكة، فوجدت بها أبا حنيفة، وابن أبي ليلى، وابن شبرمة، فسألت أبا حنيفة.‏ فقلت: ما تقول في رجل باع بيعا وشرط شرطا؟ قال: البيع باطل، والشرط باطل، ثم أتيت ابن أبي ليلى فسألته؟ فقال: البيع جائز والشرط باطل، ثم أتيت ابن شبرمة، فسألته.‏ فقال: البيع جائز، والشرط جائز؛ فقلت: يا سبحان الله ! ثلاثة من فقهاء العراق اختلفتم علي في مسألة واحدة ! فأتيت أبا حنيفة، فأخبرته، فقال: ما أدري ما قالا.‏ حدثني عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده؛ أن النبي ‏-صلى الله عليه وسلم‏- نهى عن بيع وشرط … الخ .‏ قلت: وهذا سند ضعيف جدا، عبد الله بن أيوب متروك، ومحل الشاهد الذي ساقه الحافظ فيه أبو حنيفة، وهو ضعيف في الحديث.‏","english":{"narrator":"al-Hakim reported it in 'Uloom al-Hadith, from the narration of Abu Hanifah, from 'Amr bin Shu'aib, with the wording:","text":"He  forbade a transaction (combined with) a condition. at-Tabarani reported it through this chain of narrators in al-Awsat, and it is Gharib (reported by a single narrator)."}},{"id":50032,"idInBook":915,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهُ قَالَ: { نَهَى رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عَنْ بَيْعِ اَلْعُرْبَانِ }  رَوَاهُ مَالِكٌ, قَالَ: بَلَغَنِي عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ, بِهِ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه مالك في \" الموطأ \" ( 2 / 609 / 1 )‏ عن الثقة عنده، عن عمرو به.‏ ورواه أبو داود وابن ماجه من طريق مالك قال: بلغني عن عمرو بن شعيب، به.‏ قلت: وسبب ضعفه جهالة الواسطة بين مالك وعمرو بن شعيب.‏ والعربان ويقال: عربون وعربون قال ابن الأثير في \" النهاية \": قيل: \" سمي بذلك؛ لأن فيه إعرابا لعقد البيع، أي: إصلاحا وإزالة فساد، لئلا يملكه غيره باشترائه \".‏ وقد فسر الإمام مالك في \" الموطأ \" فقال: \" وذلك فيما نرى ‏-والله أعلم‏- أن يشتري الرجل العبد أو الوليدة، أو يتكارى الدابة، ثم يقول للذي اشترى منه أو تكارى منه: أعطيك دينارا أو درهما أو أكثر من ذلك أو أقل على أني إن أخذت السلعة أو ركبت ما تكاريت منك فالذي أعطيتك هو من ثمن السلعة أو من كراء الدابة، وإن تركت ابتياع السلعة أو كراء الدابة فما أعطيتك، فهو لك باطل بغير شيء \".‏","english":{"narrator":"Narrated :","text":"Allah's Messenger (ﷺ) forbade the type of transaction in which a security deposit was paid.\n\n."}},{"id":50033,"idInBook":916,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: { اِبْتَعْتُ زَيْتاً فِي اَلسُّوقِ, فَلَمَّا اِسْتَوْجَبْتُهُ لَقِيَنِي رَجُلٌ فَأَعْطَانِي بِهِ رِبْحاً حَسَناً، فَأَرَدْتُ أَنْ أَضْرِبَ عَلَى يَدِ اَلرَّجُلِ، فَأَخَذَ رَجُلٌ مِنْ خَلْفِي بِذِرَاعِي، فَالْتَفَتُّ, فَإِذَا هُوَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ, فَقَالَ: لَا تَبِعْهُ حَيْثُ اِبْتَعْتَهُ حَتَّى تَحُوزَهُ إِلَى رَحْلِكَ; فَإِنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-نَهَى أَنْ تُبَاعَ اَلسِّلَعُ حَيْثُ تُبْتَاعُ, حَتَّى يَحُوزَهَا اَلتُّجَّارُ إِلَى رِحَالِهِمْ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَأَبُو دَاوُدَ وَاللَّفْظُ لَهُ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه أحمد ( 5 / 191 )‏، وأبو داود ( 3499 )‏، وابن حبان ( 1120 موارد )‏، والحاكم ( 2 / 40 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Umar (RA):","text":"I bought some oil in the market and when I had taken it (from the seller), a man met me and offered to give me a good profit for it. Then, when I was about to finalize the deal with him, a man caught hold of my forearm from behind. So I turned and found that he was Zaib bin Thabit (RA). He said, \"Do not sell it in the place where you have bought it, till you take it to your dwelling. This is because Allah's Messenger (ﷺ) forbade that commodities to be sold in the place where they were bought, till the traders take them to their dwellings.\"\n\n."}},{"id":50034,"idInBook":917,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهُ قَالَ: { قُلْتُ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ! إِنِّي أَبِيعُ بِالْبَقِيعِ, فَأَبِيعُ بِالدَّنَانِيرِ وَآخُذُ اَلدَّرَاهِمَ, وَأَبِيعُ بِالدَّرَاهِمِ وَآخُذُ اَلدَّنَانِيرَ, آخُذُ هَذَا مِنْ هَذِهِ وَأُعْطِي هَذَهِ مِنْ هَذِا? فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ‏-صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏-: لَا بَأْسَ أَنْ تَأْخُذَهَا بِسِعْرِ يَوْمِهَا مَا لَمْ تَتَفَرَّقَا وَبَيْنَكُمَا شَيْءٌ }  رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ, وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف مرفوعا.‏ رواه أحمد ( 2 / 33 و 83 ‏- 84 و 139 )‏، وأبو داود ( 3354 و 3355 )‏، والنسائي ( 7 / 81 ‏- 83 )‏، والترمذي ( 1242 )‏، وابن ماجه ( 2262 )‏، والحاكم ( 2 / 44 )‏، من طريق سماك بن حرب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر، به.‏ قلت: وعلته سماك بن حرب، فهو كما قال الحافظ في \" التقريب \": صدوق، وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة، وقد تغير بأخرة، فكان ربما يلقن \".‏ ولذلك قال الترمذي: \" هذا حديث لا نعرفه مرفوعا، إلا من حديث سماك بن حرب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر.‏ وروى داود بن أبي هند هذا الحديث عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر موقوفا \".‏ وقال الحافظ في \" التلخيص \" ( 3 / 26 )‏: \" روى البيهقي من طريق أبي داود الطيالسي قال: سئل شعبة عن حديث سماك هذا؟ فقال شعبة: سمعت أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، ولم يرفعه، وحدثنا قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن ابن عمر، ولم يرفعه.‏ وحدثنا يحيى بن أبي إسحاق، عن سالم، عن ابن عمر، ولم يرفعه.‏ ورفعه لنا سماك، وأنا أفرقه \".‏","english":{"narrator":"Narrated :","text":"I said, \"O Allah's Messenger, I sell camels at al-Baqi'. I sell for Dinars and take Dirhams (for them), and sell for Dirhams, and take Dinars (for them), I take this for that and give that for this (i.e. Dinars and Dirhams).\" Allah's Messenger (ﷺ) replied, \"There is no harm in taking them at the current rate so long as you do not separate leaving something still to be settled (from the exchange).\"\n\n."}},{"id":50035,"idInBook":918,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهُ قَالَ: { نَهَى ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عَنِ النَّجْشِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 2142 )‏، ومسلم ( 1516 )‏.‏ والنجش: الزيادة في ثمن السلعة ممن لا يريد شرائها؛ ليقع فيها غيره.‏","english":{"narrator":"Narrated :","text":"Allah's Messenger (ﷺ) forbade bidding against one another (to raise the price).\n\n."}},{"id":50036,"idInBook":919,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏-; { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-نَهَى عَنْ اَلْمُحَاقَلَةِ, وَالْمُزَابَنَةِ, وَالْمُخَابَرَةِ, وَعَنْ اَلثُّنْيَا, إِلَّا أَنْ تُعْلَمَ }  رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ إِلَّا اِبْنَ مَاجَهْ, وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود ( 3405 )‏، والنسائي ( 7 / 37 ‏- 38 )‏، والترمذي ( 1290 )‏، وقال الترمذي: \" حديث حسن صحيح \".‏","english":{"narrator":"Narrated Jabir bin 'Abdullah (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) forbade Muhaqalah, Muzabanah, and Mukhabarah. He also forbade Thunya unless it was explicit (a known amount).\n\n."}},{"id":50037,"idInBook":920,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَنَسٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { نَهَى رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عَنِ اَلْمُحَاقَلَةِ, وَالْمُخَاضَرَةِ, وَالْمُلَامَسَةِ, وَالْمُنَابَذَةِ, وَالْمُزَابَنَةِ }  رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 2207 )‏.‏ المخاضرة: أي بيع الثمار والحبوب قبل أن يبدو صلاحها.‏","english":{"narrator":"Narrated Anas (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) forbade Muhaqalah, Mukhadarah, Mulamasah, Munabadhah and Muzabamah.\n\n."}},{"id":50038,"idInBook":921,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ طَاوُسٍ, عَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَا تَلَقَّوْا اَلرُّكْبَانَ, وَلَا يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ \".‏ قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: مَا قَوْلُهُ: \" وَلَا يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ? \" قَالَ: لَا يَكُونُ لَهُ سِمْسَارًا }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 2158 )‏، ومسلم ( 1521 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Tawus from Ibn 'Abbas (RA), Allah's Messenger (ﷺ) said:","text":"\"Do not go out to meet riders (to conduct business with them), and a city-dweller must not sell for a man from the desert.\" I asked Ibn 'Abbas (RA), \"What did he mean by 'A city-dweller must not sell for a man from the desert.'\" He replied, \"He should not act as a broker for him.\"\n\n."}},{"id":50039,"idInBook":922,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَا تَلَقَّوا اَلْجَلَبَ، فَمَنْ تُلُقِّيَ فَاشْتُرِيَ مِنْهُ, فَإِذَا أَتَى سَيِّدُهُ اَلسُّوقَ فَهُوَ بِالْخِيَارِ }  .‏ رَوَاهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 1519 )‏.‏ والجلب: هو ما يجلب للبيع و \" سيده \" هو مالك المجلوب، ومعناه إذا جاء صاحب المتاع إلى السوق، وعرف السعر، فله الخيار في الاسترداد.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"Do not go out to meet what is being brought (to market for sale). Whoever has done so and bought some of it, when its owner comes to the market he has the choice (of canceling the deal).\"\n\n."}},{"id":50040,"idInBook":923,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهُ قَالَ: { نَهَى رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ, وَلَا تَنَاجَشُوا, وَلَا يَبِيعُ اَلرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ, وَلَا يَخْطُبُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ, وَلَا تُسْأَلُ اَلْمَرْأَةُ طَلَاقَ أُخْتِهَا لِتَكْفَأَ مَا فِي إِنَائِهَا }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 2140 )‏، ومسلم ( 1515 )‏، واللفظ للبخاري.‏","english":{"narrator":"Narrated :","text":"Allah's Messenger (ﷺ) forbade, a city-dweller to sell for a man from the desert; one to bid against another (to raise the price); that someone sell (his product) by canceling the sale of his brother; to propose (marriage) to a woman after his brother has done so; or a woman to ask to have her sister divorced in order to deprive her of what belongs to her.\n\n."}},{"id":50041,"idInBook":924,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَلِمُسْلِمٍ: { لَا يَسُمِ اَلْمُسْلِمُ عَلَى سَوْمِ اَلْمُسْلِمِ }   1‏ .‏‏1 ‏- مسلم ( 1515 )‏ ( 9 )‏ إلا أن الذي فيه: \" على سوم أخيه \" بدل: \" على سوم المسلم \".‏","english":{"narrator":"Muslim has:","text":"\"A Muslim must not offer a price above that offered by another Muslim.\""}},{"id":50042,"idInBook":925,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي أَيُّوبَ اَلْأَنْصَارِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- : سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَقُولُ: { مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ وَالِدَةٍ وَوَلَدِهَا, فَرَّقَ اَللَّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَحِبَّتِهِ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَالْحَاكِمُ, وَلَكِنْ فِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ.‏  1‏ .‏ \nوَلَهُ شَاهِدٌ  2‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه أحمد ( 5 / 412 )‏ 413 )‏، والترمذي ( 1283 )‏، والحاكم ( 2 /55 )‏، من طريق حيي بن عبد الله المعافري، عن أبي عبد الرحمن الحبلي قال: كنا في البحر، وعلينا عبد الله بن قيس الفزاري، ومعنا أبو أيوب الأنصاري، فمر بصاحب المقاسم، وقد أقام السبي، فإذا امرأة تبكي.‏ فقال: ما شأن هذه؟ قالوا: فرقوا بينها وبين ولدها.‏ قال: فأخذ بيد ولدها حتى وضعه في يدها، فانطلق صاحب المقاسم إلى عبد الله بن قيس فأخبره، فأرسل إلى أبي أيوب، فقال: ما حملك على ما صنعت؟ قال: سمعت رسول الله ‏-صلى الله عليه وسلم‏-: ……فذكر الحديث، وهذه القصة لأحمد دونهم.‏ قلت: والمقال الذي في سنده من أجل حيي بن عبد الله، ولكنه ليس به بأس ‏-إن شاء الله‏- كما قال ابن معين وغيره.‏\n\n‏2 ‏- من حديث عبادة بن الصامت عند الدارقطني والحاكم، ولا يصح سنده.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Ayub al-Ansari (RA):","text":"I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, \"Whoever separates a mother from her child, May Allah separate him from his beloved ones on the Day of Resurrection.\"\n\n."}},{"id":50043,"idInBook":926,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { أَمَرَنِي رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَنْ أَبِيعَ غُلَامَيْنِ أَخَوَيْنِ, فَبِعْتُهُمَا, فَفَرَّقْتُ بَيْنَهُمَا، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَقَالَ: أَدْرِكْهُمَا, فَارْتَجِعْهُمَا, وَلَا تَبِعْهُمَا إِلَّا جَمِيعًا }  رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ, وَقَدْ صَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ, وَابْنُ اَلْجَارُودِ, وَابْنُ حِبَّانَ, وَالْحَاكِمُ, وَالطَّبَرَانِيُّ, وَابْنُ اَلْقَطَّانِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أحمد ( 760 )‏، وابن الجارود ( 575 )‏، والحاكم ( 2 / 125 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Ali bin Abu Talib (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) commanded me to sell two youths who were brothers. I sold them and separated them (by selling them to different people). When I made mention of that to the Prophet (ﷺ), he said, \"Find them and get them back, and do not sell them except that they are together.\"\n\n."}},{"id":50044,"idInBook":927,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { غَلَا اَلسِّعْرُ بِالْمَدِينَةِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَقَالَ اَلنَّاسُ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ ! غَلَا اَلسِّعْرُ, فَسَعِّرْ لَنَا, فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-إِنَّ اَللَّهَ هُوَ اَلْمُسَعِّرُ, اَلْقَابِضُ, اَلْبَاسِطُ, الرَّازِقُ, وَإِنِّي لَأَرْجُو أَنْ أَلْقَى اَللَّهَ ‏-تَعَالَى‏-, وَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْكُمْ يَطْلُبُنِي بِمَظْلِمَةٍ فِي  1‏ دَمٍ وَلَا مَالٍ \" }  رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ إِلَّا النَّسَائِيَّ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ  2‏ .‏‏1 ‏- في هامش \" أ \" أشار إلى أن في نسخة: \" من \".‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه أحمد ( 3 / 156 )‏، وأبو داود ( 3451 )‏، والترمذي ( 1314 )‏، وابن ماجه ( 2200 )‏، وابن حبان ( 4914 )‏.‏ وقال الترمذي: \" حسن صحيح \".‏ وقال الحافظ في \" التلخيص \" ( 3 / 14 )‏: \" إسناده على شرط مسلم \".‏ وهو كما قال.‏","english":{"narrator":"Narrated Anas bin Malik (RA):","text":"When prices were high in al-Madinah in the time of Allah's Messenger (ﷺ), the people said, \"O Allah's Messenger, prices have become high, so fix them for us.\" Allah's Messenger (ﷺ) replied, Allah is the One Who fixes prices, Who withholds, gives lavishly and provides. And I hope that when I meet Allah, the Most High, none of you will have any claim on me for an injustice regarding blood or property.\"\n\n."}},{"id":50045,"idInBook":928,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ ‏- رضى الله عنه ‏- عَنْ رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { لَا يَحْتَكِرُ إِلَّا خَاطِئٌ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 1605 )‏ ( 130 )‏، وفي لفظ آخر له: ومن احتكر فهو خاطئ.‏","english":{"narrator":"Narrated Ma'mar bin 'Abdullah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"None withholds goods till the price rises but a sinner.\"\n\n."}},{"id":50046,"idInBook":929,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- عَنِ النَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { لَا تَصُرُّوا اَلْإِبِلَ وَالْغَنَمَ, فَمَنِ اِبْتَاعَهَا بَعْدُ فَإِنَّهُ بِخَيْرِ اَلنَّظَرَيْنِ بَعْدَ أَنْ يَحْلُبَهَا, إِنْ شَاءَ أَمْسَكَهَا, وَإِنْ شَاءَ رَدَّهَا وَصَاعًا مِنْ تَمْرٍ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 2148 )‏، ومسلم ( 1524 )‏، واللفظ للبخاري.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) said: \"Do not tie up the udders of camels and goats. He who buys them after that (has been done) has two choices open to him after milking them: he may keep them if he wishes, or may return them along with one Sa' of dates.\"\n\n."}},{"id":50047,"idInBook":930,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَلِمُسْلِمٍ: { فَهُوَ بِالْخِيَارِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ }   1‏ .‏‏1 ‏- مسلم ( 1524 )‏ ( 24 )‏.‏","english":{"narrator":"Muslim has:","text":"\"He has three days in which to decide to keep them or not.\""}},{"id":50048,"idInBook":931,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَفِي رِوَايَةٍ: { لَهُ, عَلَّقَهَا }  اَلْبُخَارِيُّ: { رَدَّ مَعَهَا صَاعاً مِنْ طَعَامٍ, لَا سَمْرَاءَ }  قَالَ اَلْبُخَارِيُّ: وَالتَّمْرُ أَكْثَرُ  1‏ .‏‏1 ‏- هذه الرواية لمسلم ( 1524 )‏ ( 25 )‏ وهي في البخاري ( 4 / 361 / فتح )‏.‏ وقوله: \" لا تصروا \" نهي عن ترك الشاة والناقة دون حلب حتى يجتمع لبنها ويكثر، فيظن المشتري أن ذلك عادتها.‏ وقوله \" لا سمراء \".‏ أي: لا يتعين السمراء بعينها ‏-وهي: الحنطة‏- وإنما يصلح الصاع من الطعام الذي هو غالب قوت البلد.‏","english":{"narrator":"Another narration by Muslim, which al-Bukhari reported as Mu'allaq (with a broken chain), has:","text":"\"He must return with it one Sa' of any grain but wheat.\"\n\n."}},{"id":50049,"idInBook":932,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ اِبْنِ مَسْعُودٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { مَنِ اِشْتَرَى شَاةً مَحَفَّلَةً, فَرَدَّهَا, فَلْيَرُدَّ مَعَهَا صَاعًا }  رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح، وهو موقوف.‏ رواه البخاري ( 2149 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn Mas'ud (RA):","text":"If anyone buys a goat whose udder has been tied up and he returned it, he must return it with one Sa'.\n\n."}},{"id":50050,"idInBook":933,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَزَادَ اَلْإِسْمَاعِيلِيُّ: مِنْ تَمْرٍ.‏","english":{"narrator":"al-Isma'ili added:","text":"\"of dates.\""}},{"id":50051,"idInBook":934,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-مَرَّ عَلَى صُبْرَةِ طَعَامٍ, فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِيهَا, فَنَالَتْ أَصَابِعُهُ بَلَلًا , فَقَالَ: \n\" مَا هَذَا يَا صَاحِبَ اَلطَّعَامِ? \" قَالَ: أَصَابَتْهُ اَلسَّمَاءُ يَا رَسُولَ اَللَّهِ.‏ فَقَالَ: أَفَلَا جَعَلْتَهُ فَوْقَ اَلطَّعَامِ; كَيْ يَرَاهُ اَلنَّاسُ? مَنْ غَشَّ فَلَيْسَ مِنِّي }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 102 )‏.‏ والصبرة: الكومة المجتمعة من الطعام.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) once came upon a heap of grain, and when he put his hand inside it, his fingers felt some dampness. So, he asked, \"What is this, O owner of the grain?\" He replied, \"Rain had fallen on it, O Allah's Messenger.\" He said, \"Why did you not put it (the damp part) on the top of the foodstuff so that people might see it? Whoever cheats has nothing to do with me.\"\n\n."}},{"id":50052,"idInBook":935,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ, عَنْ أَبِيهِ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ مَنْ حَبَسَ اَلْعِنَبَ أَيَّامَ اَلْقِطَافِ, حَتَّى يَبِيعَهُ مِمَّنْ يَتَّخِذُهُ خَمْراً, فَقَدَ تَقَحَّمَ اَلنَّارَ عَلَى بَصِيرَةٍ }  .‏ رَوَاهُ اَلطَّبَرَانِيُّ فِي \n\" اَلْأَوْسَطِ \" بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ  1‏ .‏‏1 ‏- موضوع.‏ رواه الطبراني في \" الأوسط \" كما في \" مجمع البحرين \" ( 1984 )‏.‏ وقال أبو حاتم في \" العلل \" ( 1 / 389 / 1165 )‏: حديث كذب باطل \".‏ وقال ابن حبان في \" المجروحين \" ( 1 / 236 )‏.‏ \" حديث منكر \".‏ وقال الذهبي في \" الميزان \": \" خبر موضوع \".‏ وقد ارتضى الحافظ هذا الكلام في \" اللسان \" ولم يعقب عليه ( 2 / 316 )‏.‏ ولذلك قال شيخنا العلامة محدث العصر ‏- حفظه الله المولى تعالى ‏- في \" الضعيفة \": \" لقد أخطأ الحافظ بن حجر في هذا الحديث خطأ فاحشا، فسكت عليه في \" التلخيص \"، وقال في \" بلوغ المرام \": رواه الطبراني في \" الأوسط \" بإسناد حسن \".‏","english":{"narrator":"Narrated 'Abdullah bin Buraidah on his father's authority (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"Whoever hoards grapes in the vintage (harvest) season till he sells them to those who make wine from them, has hastily thrown himself into Hell-fire with clear knowledge.\"\n\n."}},{"id":50053,"idInBook":936,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا‏- قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ اَلْخَرَاجُ بِالضَّمَانِ }  رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ, وَضَعَّفَهُ اَلْبُخَارِيُّ, وَأَبُو دَاوُدَ وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَابْنُ خُزَيْمَةَ, وَابْنُ اَلْجَارُودِ, وَابْنُ حِبَّانَ, وَالْحَاكِمُ, وَابْنُ اَلْقَطَّانِ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه أبو داود ( 3508 )‏، والنسائي ( 7 / 254 )‏، والترمذي ( 1285 و 1286 )‏، وابن ماجه ( 2442 )‏، وأحمد ( 6 / 49 و 161 و 208 و 237 )‏، وابن الجارود ( 627 )‏، وابن حبان ( 1125 )‏، والحاكم ( 2 / 15 )‏.‏ وقال الترمذي: \" حديث حسن صحيح غريب \".‏ قلت: وله طرق فصلت الكلام عليها في \" الأصل \".‏","english":{"narrator":"Narrated 'Aishah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"Any profit goes to the one who bears responsibility.\"\n\n."}},{"id":50054,"idInBook":937,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عُرْوَةَ الْبَارِقِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَعْطَاهُ دِينَارًا يَشْتَرِي بِهِ أُضْحِيَّةً, أَوْ شَاةً, فَاشْتَرَى شَاتَيْنِ, فَبَاعَ إِحْدَاهُمَا بِدِينَارٍ, فَأَتَاهُ بِشَاةٍ وَدِينَارٍ, فَدَعَا لَهُ بِالْبَرَكَةِ فِي بَيْعِهِ, فَكَانَ لَوْ اِشْتَرَى تُرَابًا لَرَبِحَ فِيهِ }  رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ إِلَّا النَّسَائِيَّ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود ( 3384 )‏، والترمذي ( 1258 )‏، وابن ماجه ( 2402 )‏، وأحمد ( 4 / 375 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Urwa al-Bariqi (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) gave him a Dinar to buy a sacrificial animal or a sheep. He bought two sheep with it, sold one of them for a Dinar and came back to him with a goat and a Dinar. So he invoked blessings on him in his business dealings, and he was such that if he had bought soil (of the earth) he would have made profit from it.\n\n."}},{"id":50055,"idInBook":938,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَقَدْ أَخْرَجَهُ اَلْبُخَارِيُّ ضِمْنَ حَدِيثٍ, وَلَمْ يَسُقْ لَفْظَهُ  1‏ .‏‏1 ‏- بل رواه البخاري ( 3642 )‏، وساق لفظه، وإنما هذا من أوهام الحافظ ‏-رحمه الله‏-.‏","english":{"narrator":"","text":"al-Bukhari also recorded it within another Hadith but did not report its exact wording."}},{"id":50056,"idInBook":939,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَأَوْرَدَ اَلتِّرْمِذِيُّ لَهُ شَاهِداً: مِنْ حَدِيثِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه الترمذي ( 1257 )‏، وأبو داود ( 3386 )‏ وسنده ضعيف.‏","english":{"narrator":"","text":"at-Tirmidhi reported a Shahid (supporting narration of similar meaning) for it from the Hadith of Hakim bin Hizam."}},{"id":50057,"idInBook":940,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ أَبِي سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-نَهَى عَنْ شِرَاءِ مَا فِي بُطُونِ اَلْأَنْعَامِ حَتَّى تَضَعَ, وَعَنْ بَيْعِ مَا فِي ضُرُوعِهَا, وَعَنْ شِرَاءِ اَلْعَبْدِ وَهُوَ آبِقٌ, وَعَنْ شِرَاءِ اَلْمَغَانِمِ حَتَّى تُقْسَمَ, وَعَنْ شِرَاءِ اَلصَّدَقَاتِ حَتَّى تُقْبَضَ, وَعَنْ ضَرْبَةِ اَلْغَائِصِ }  رَوَاهُ اِبْنُ مَاجَهْ, وَالْبَزَّارُ, وَاَلدَّارَقُطْنِيُّ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه ابن ماجه ( 2196 )‏، والدارقطني ( 3 / 44 / 15 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Sa'id al-Khudri (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) forbade buying what is in the wombs of domestic animals till they give birth; selling what is in their udders; buying a runaway slave; buying (something from) the spoils of war until they are divided; buying Sadaqat before they are received; and the unknown catch (find) of a diver.\n\n."}},{"id":50058,"idInBook":941,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ اِبْنِ مَسْعُودٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَا تَشْتَرُوا اَلسَّمَكَ فِي اَلْمَاءِ; فَإِنَّهُ غَرَرٌ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَأَشَارَ إِلَى أَنَّ اَلصَّوَابَ وَقْفُهُ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه أحمد ( 3676 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn Mas'ud (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"Do not buy the fish that is in the water, for it involves uncertainty (risk).\"\n\n."}},{"id":50059,"idInBook":942,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ: { نَهَى رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَنْ تُبَاعَ ثَمَرَةٌ حَتَّى تُطْعَمَ, وَلَا يُبَاعَ صُوفٌ عَلَى ظَهْرٍ, وَلَا لَبَنٌ فِي ضَرْعٍ }  رَوَاهُ اَلطَّبَرَانِيُّ فِي \n\" اَلْأَوْسَطِ \" وَاَلدَّارَقُطْنِيُّ  1‏ .‏‏1 ‏- رواه الطبراني في \" الأوسط \" كما في \" مجمع البحرين \" ( 2000 )‏، وفي \" الكبير \" ( 11935 )‏، والدارقطني ( 3 / 14 ‏- 15 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Abbas (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) forbade the selling of a fruit till it becomes ripe, or the selling of fur which is (still) on the back (of an animal) or milk which is (still) in the udder.\n\n."}},{"id":50060,"idInBook":943,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ  1‏ فِي \n\" اَلْمَرَاسِيلِ \" لِعِكْرِمَةَ, وَهُوَ اَلرَّاجِحُ.‏‏1 ‏- مراسيل أبي داود ( 183 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Abu Dawud reported in al-Marasil as a saying of 'Ikrimah, and that is the strongest opinion."}},{"id":50061,"idInBook":944,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَأَخْرَجَهُ أَيْضاً مَوْقُوفاً عَلَى اِبْنِ عَبَّاسٍ بِإِسْنَادٍ قَوِيٍّ, وَرَجَّحَهُ اَلْبَيْهَقِيُّ  1‏ .‏‏1 ‏- المراسيل ( 182 )‏، وانظر سنن البيهقي ( 5 / 340 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"He also reported it Mawquf (as a saying of a Companion, i.e.) Ibn 'Abbas with a strong chain of narrators, and al-Baihaqi held it to the most correct narration."}},{"id":50062,"idInBook":945,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-نَهَى عَنْ بَيْعِ اَلْمَضَامِينِ, وَالْمَلَاقِيحِ }  رَوَاهُ اَلْبَزَّارُ, وَفِي إِسْنَادِ  ضَعْفٌ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه البزار ( 1267 زوائد )‏.‏ والزيادة من \" أ \"، وتحرف فيها: \" ضعف \" إلى \" ضعيف \".‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) forbade the sale of what is in the womb of a she-camel, and the semen that is in the body of a male-camel.\n\n."}},{"id":50063,"idInBook":946,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ مَنْ أَقَالَ مُسْلِماً بَيْعَتَهُ, أَقَالَهُ اَللَّهُ عَثْرَتَهُ }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَابْنُ مَاجَهْ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ, وَالْحَاكِمُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود ( 3460 )‏، وابن ماجه ( 2199 )‏، وابن حبان ( 7 / 243 )‏، والحاكم ( 2 / 45 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated :","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"Whoever accepts back what he sold to a Muslim, Allah will forgive his fault.\"\n\n."}},{"id":50064,"idInBook":947,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏-, عَنْ رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { إِذَا تَبَايَعَ اَلرَّجُلَانِ, فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا وَكَانَا جَمِيعاً, أَوْ يُخَيِّرُ أَحَدُهُمَا اَلْآخَرَ, فَإِنْ خَيَّرَ أَحَدُهُمَا اَلْآخَرَ فَتَبَايَعَا عَلَى ذَلِكَ فَقَدَ وَجَبَ اَلْبَيْعُ, وَإِنْ تَفَرَّقَا بَعْدَ أَنْ تَبَايَعَا, وَلَمْ يَتْرُكْ وَاحِدٌ مِنْهُمَا اَلْبَيْعَ فَقَدْ وَجَبَ اَلْبَيْعُ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 2112 )‏، ومسلم ( 1531 )‏ ( 44 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Umar (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"Both parties in a business transaction have a right to annul the transaction, so long as they have not separated and remain together; or one of them gives the other the choice (to conclude or annul the transaction); so, if one of them gives the other the choice (to conclude or annul the transaction) and then they make the transaction accordingly, the transaction then becomes binding; or if they separate after having made the transaction and none of them has annulled it, the transaction then becomes binding.\"\n\n."}},{"id":50065,"idInBook":948,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ جَدِّهِ; أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { اَلْبَائِعُ وَالْمُبْتَاعُ بِالْخِيَارِ حَتَّى يَتَفَرَّقَا, إِلَّا أَنْ تَكُونَ صَفْقَةَ  1‏ خِيَارٍ, وَلَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يُفَارِقَهُ خَشْيَةَ أَنْ يَسْتَقِيلَهُ }  رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ إِلَّا اِبْنَ مَاجَهْ, وَاَلدَّارَقُطْنِيُّ, وَابْنُ خُزَيْمَةَ, وَابْنُ اَلْجَارُودِ  2‏ .‏‏1 ‏- تحرف في \" أ \" إلى: \" صفة \".‏‏2 ‏- حسن.‏ رواه أبو داود ( 3456 )‏، والنسائي ( 7 / 251 ‏- 252 )‏، والترمذي ( 1247 )‏، وأحمد ( 3 / 183 )‏، والدارقطني ( 3 / 50 / 207 )‏، وابن الجارود ( 620 )‏، كلهم من طريق عمرو بن شعيب، به.‏ وقال الترمذي: \" هذا حديث حسن \".‏","english":{"narrator":"Narrated 'Amr bin Shu'aib on his father's authority from his grandfather (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) said: \"The two parties (seller and buyer) in a business transaction have a choice (to annul it) until they separated (from one another), unless it is a transaction with the right to annul it attached to it; and it is not allowed for one to separated from the other for fear that he may cancel the deal.\"\n\n."}},{"id":50066,"idInBook":949,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَفِي رِوَايَةٍ: { حَتَّى يَتَفَرَّقَا مِنْ مَكَانِهِمَا }   1‏ .‏‏1 ‏- هي رواية الدارقطني، والبيهقي ( 5 / 271 )‏.‏","english":{"narrator":"Another narration has:","text":"\"till they separated from their place (of transaction).\""}},{"id":50067,"idInBook":950,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ اِبْنِ عُمَرَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ: ذَكَرَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَنَّهُ يُخْدَعُ فِي اَلْبُيُوعِ فَقَالَ: { إِذَا بَايَعْتَ فَقُلْ: لَا خَلَابَةَ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 2117 )‏، ومسلم ( 1533 )‏.‏ وفي \" الأصل \": \" بعت \" والمثبت من \" أ \" وهو الموافق لما في \" الصحيحين \".‏ وزاد البخاري ( 2407 )‏: \" فكان الرجل يقوله \".‏ وفي رواية مسلم: \" فكان إذا بايع يقول: لا خيابة \".‏ قلت: والرجل هو: حبان بن منقذ الأنصاري، وكان يقول ذلك للثغة في لسانه، ففي رواية ابن الجارود ( 567 )‏: \" عن ابن عمر ‏-رضي الله عنهما‏-: أن حبان بن منقذ كان سفع في رأسه مأمومة، فثقلت لسانه، وكان يخدع … الحديث.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Umar (RA):","text":"A man told Allah's Messenger (ﷺ) that he was being deceived (cheated) in business transactions, and he replied, \"When you make a purchase say, 'Deceiving (cheating) is not allowed (i.e. he has the choice to return the goods if he wills).'\"\n\n."}},{"id":50068,"idInBook":951,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"عَنْ جَابِرٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { لَعَنَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-آكِلَ اَلرِّبَا, وَمُوكِلَهُ, وَكَاتِبَهُ, وَشَاهِدَيْهِ, وَقَالَ: \n\" هُمْ سَوَاءٌ \" }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 1598 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Jabir (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) cursed the one who accepts usury, the one who gives it, the one who records it and the two witnesses to it, saying, \"They are all the same.\"\n\n."}},{"id":50069,"idInBook":952,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَلِلْبُخَارِيِّ نَحْوُهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي جُحَيْفَةَ  1‏ .‏‏1 ‏- ومحل الشاهد منه قوله: ولعن آكل الربا وموكله .‏.‏ رواه البخاري ( 5962 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"al-Bukhari reported something similar from the Hadith of Abu Juhaifah."}},{"id":50070,"idInBook":953,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ‏- رضى الله عنه ‏- عَنْ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { اَلرِّبَا ثَلَاثَةٌ وَسَبْعُونَ بَابًا أَيْسَرُهَا مِثْلُ أَنْ يَنْكِحَ اَلرَّجُلُ أُمَّهُ, وَإِنَّ أَرْبَى اَلرِّبَا عِرْضُ اَلرَّجُلِ اَلْمُسْلِمِ }  رَوَاهُ اِبْنُ مَاجَهْ مُخْتَصَراً, وَالْحَاكِمُ بِتَمَامِهِ وَصَحَّحَهُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ روى ابن ماجه ( 2275 )‏، الجملة الأولى منه فقط.‏ ورواه الحاكم ( 2 / 37 )‏ وقال: \" صحيح على شرط الشيخين \".‏ قلت: وهو حديث صحيح، وإن أنكره بعضهم كالبيهقي؛ إذ شواهده كثيرة، وتفصيل ذلك في \" الأصل \".‏","english":{"narrator":"Narrated 'Abdullah bin Mas'ud (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) said: \"Usury has seventy-three categories, the least one in sin is as that of a man who marries (has sexual relations with) his mother, and the very essence of usury is the (violation of the) honor of a Muslim man.\"\n\n."}},{"id":50071,"idInBook":954,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { لَا تَبِيعُوا اَلذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ, وَلَا تُشِفُّوا  1‏ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ, وَلَا تَبِيعُوا اَلْوَرِقَ بِالْوَرِقِ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ, وَلَا تُشِفُّوا بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ, وَلَا تَبِيعُوا مِنْهَا غَائِباً بِنَاجِزٍ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  2‏ .‏‏1 ‏- بضم المثناة الفوقية، فشين معجمة مكسورة، ففاء مشددة.‏ أي: لا تفضلوا.‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 2177 )‏، ومسلم ( 1584 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Sa'id al-Khudri (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) said: \"Do not sell gold for gold unless it is the same amount for the same amount, and do not make one amount greater than the other. Do not sell silver for silver unless it is the same amount for the same amount, and do not make one amount greater than the other. And do not sell that (cash money) which is not present (at the time of the transaction) for that (cash money) which is present.\"\n\n."}},{"id":50072,"idInBook":955,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عُبَادَةَ بْنِ اَلصَّامِتِ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ اَلذَّهَبُ بِالذَّهَبِ, وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ, وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ, وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ, وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ, وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ, مِثْلًا بِمِثْلٍ, سَوَاءً بِسَوَاءٍ, يَدًا بِيَدٍ, فَإِذَا اِخْتَلَفَتْ هَذِهِ اَلْأَصْنَافُ فَبِيعُوا كَيْفَ شِئْتُمْ إِذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 1587 )‏ ( 81 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Ubadah bin as-Samit (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"Gold is to be paid for with gold, silver with silver, wheat with wheat, barley with barley, dates with dates, and salt with salt, same quantity for same quantity and equal for equal, hand to hand (i.e. payment being made on the spot). If these classes differ, sell as you wish as long as payment is made on the spot.\"\n\n."}},{"id":50073,"idInBook":956,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ اَلذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَزْناً بِوَزْنٍ مِثْلًا بِمِثْلٍ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ وَزْناً بِوَزْنٍ مِثْلًا بِمِثْلٍ, فَمَنْ زَادَ أَوْ اِسْتَزَادَ فَهُوَ رِبًا }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 1588 )‏ ( 84 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"Gold is to be paid for with gold, both being of equal weight and of same quantities; silver is to be paid for with silver, both being of equal weight and of same quantities. If anyone gives more or asks for more of it, it is then usury.\"\n\n."}},{"id":50074,"idInBook":957,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ, وَأَبِي هُرَيْرَةَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- { ;أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-اِسْتَعْمَلَ رَجُلًا عَلَى خَيْبَرٍ, فَجَاءَهُ بِتَمْرٍ جَنِيبٍ, فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَكُلُّ تَمْرِ خَيْبَرَ هَكَذَا? \n\" فَقَالَ: لَا, وَاَللَّهِ يَا رَسُولَ اَللَّهِ, إِنَّا لَنَأْخُذُ اَلصَّاعَ مِنْ هَذَا بِالصَّاعَيْنِ وَالثَّلَاثَةِ  1‏ فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-\" لَا تَفْعَلْ، بِعِ اَلْجَمْعَ بِالدَّرَاهِمِ, ثُمَّ اِبْتَعْ بِالدَّرَاهِمِ جَنِيبًا }  وَقَالَ فِي اَلْمِيزَانِ مِثْلَ ذَلِكَ.‏ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  2‏ .‏‏1 ‏- في \" الأصلين \" وفي \" الصحيحين \": \" إنا لنأخذ الصاع من هذا بالصاعين، والصاعين بالثلاثة \".‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 4 / 399 ‏- 400 و 481 )‏، ومسلم ( 1593 )‏ ( 95 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Sa'id al-Khudri and Abu Hurairah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) appointed a man over Khaibar and he brought him dates of a very fine quality. Allah's Messenger (ﷺ) asked, \"Are all the dates of Khaibar like this?\" He replied, \"I swear by Allah that they are certainly not, O Allah's Messenger. We take one Sa' of this kind for two, and even for three (of lesser quality). So Allah's Messenger (ﷺ) said: \"Do not do so. Sell the mixed dates for Dirhams, then buy the very fine dates with the Dirhams.\" And he said that the same applies when things are sold by weight.\n\n."}},{"id":50075,"idInBook":958,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَلِمُسْلِمٍ: \n\" وَكَذَلِكَ اَلْمِيزَانُ \"  1‏ .‏‏1 ‏- مسلم ( 1593 )‏ ( 94 )‏.‏","english":{"narrator":"Muslim has:","text":"\"and so is (that which is sold by) weight.\""}},{"id":50076,"idInBook":959,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ : { نَهَى رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عَنْ بَيْعِ اَلصُّبْرَةِ مِنَ اَلتَّمْرِ لا يُعْلَمُ مَكِيلُهَا  1‏ بِالْكَيْلِ اَلْمُسَمَّى مِنَ اَلتَّمْرِ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ  2‏ .‏‏1 ‏- في \" مسلم \" مكيلتها \".‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 1530 )‏، والصبرة: الطعام المجتمع.‏ والمراد النهي عن بيع الكومة من التمر المجهولة القدر، بالكيل المعين القدر من التمر.‏","english":{"narrator":"Narrated Jabir bin 'Abdullah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) forbade selling a quantity of dates whose measure was unknown for a specified (known) quantity of dates.\n\n."}},{"id":50077,"idInBook":960,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: إِنِّي كُنْتُ أَسْمَعُ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَقُولُ: { اَلطَّعَامُ بِالطَّعَامِ مِثْلاً بِمِثْلٍ \" وَكَانَ طَعَامُنَا يَوْمَئِذٍ اَلشَّعِيرَ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 1592 )‏ من طريق أبي النظر؛ أن بسر بن سعيد حدثه، عن معمر بن عبد الله؛ أنه أرسل غلامه بصاع قمح.‏ فقال: بعه.‏ ثم اشتر به شعيرا.‏ فذهب الغلام، فأخذ صاعا وزيادة بعض صاع.‏ فلما جاء معمر أخبره بذلك.‏ فقال له معمر: لم فعلت ذلك؟ انطلق فرده، ولا تأخذن إلا مثلا بمثل، فإني كنت أسمع رسول الله ‏-صلى الله عليه وسلم‏- يقول: … الحديث.‏ وزاد: قيل له: فإنه ليس بمثله.‏ قال: إني أخاف أن يضارع.‏","english":{"narrator":"Narrated Ma'mar bin 'Abdullah (RA):","text":"I used to hear Allah's Messenger (ﷺ) say, \"Food (may be sold) for food, of same quantities.\" Our food at that time consisted of barley.\n\n."}},{"id":50078,"idInBook":961,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { اِشْتَرَيْتُ يَوْمَ خَيْبَرَ قِلَادَةً بِاِثْنَيْ عَشَرَ دِينَاراً, فِيهَا ذَهَبٌ وَخَرَزٌ، فَفَصَلْتُهَا  1‏ فَوَجَدْتُ فِيهَا أَكْثَرَ مِنْ اِثْنَيْ عَشَرَ دِينَاراً, فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَقَالَ: \" لَا تُبَاعُ حَتَّى تُفْصَلَ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ  2‏ .‏‏1 ‏- أي: جعلت الذهب وحده والخرز وحده.‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 1591 )‏ ( 90 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Fadala bin 'Ubaid (RA):","text":"I bought a necklace for twelve Dinars at the battle of Khaibar and it contained gold and gems. I considered them separately and found that it was worth more than twelve Dinars. I told the Prophet (ﷺ) about that and he said, \"It must not be sold till the contents are considered separately.\"\n\n."}},{"id":50079,"idInBook":962,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-نَهَى عَنْ بَيْعِ اَلْحَيَوَانِ بِالْحَيَوَانِ نَسِيئَةً }  رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ, وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَابْنُ اَلْجَارُودِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح بشواهده.‏ رواه أبو داود ( 3356 )‏، والنسائي ( 7 / 292 )‏، والترمذي ( 1237 )‏، وابن ماجه ( 2270 )‏، وأحمد ( 5 / 12 و 19 و 22 )‏، وابن الجارود ( 611 )‏ من طريق الحسن، عن سمرة، به.‏ وقال الترمذي: \" حديث حسن صحيح \".‏ قلت: والحسن مدلس وقد عنعنه، إلا أن له شواهد ‏- يصح بها الحديث ‏- مذكورة \" بالأصل \".‏","english":{"narrator":"Narrated Samura bin Jundub (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) forbade selling animals for animals when payment was to be made at a later date.\n\n."}},{"id":50080,"idInBook":963,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏-; { أَنَّ رَسُولَ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَمَرَهُ أَنْ يُجَهِّزَ جَيْشًا فَنَفِدَتْ اَلْإِبِلُ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ عَلَى قَلَائِصِ اَلصَّدَقَةِ.‏ قَالَ: فَكُنْتُ آخُذُ اَلْبَعِيرَ بِالْبَعِيرَيْنِ إِلَى إِبِلِ اَلصَّدَقَةِ }  رَوَاهُ اَلْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ, وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه الحاكم ( 2 / 56 ‏- 57 )‏، والبيهقي ( 5 / 287 ‏- 288 )‏.‏ قلت: والحديث أعل بما لا يقدح، وبيان ذلك \" بالأصل \"، ولكن يجدر التنبيه هنا على أن الحديث رواه أبو داود وأحمد وهما بلا شك أعلى ممن ذكر الحافظ.‏ وثانيا: الحديث عند الحاكم من طريق يختلف عن طريقه عند البيهقي.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Abdullah bin 'Amr bin al-'Aar (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) commanded him to equip an army. Then, when the camels were insufficient, he commanded him to keep back the young camels of Sadaqah. He said, \"I was taking a camel to be replaced by two when the camels of Sadaqah came.\"\n\n."}},{"id":50081,"idInBook":964,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ اِبْنِ عُمَرَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- : سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَقُولُ: { إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ, وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ اَلْبَقَرِ, وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ, وَتَرَكْتُمْ اَلْجِهَادَ, سَلَّطَ اَللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلًّا لَا يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ مِنْ رِوَايَةِ نَافِعٍ عَنْهُ, وَفِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح بطرقه رواه أبو داود ( 3462 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Umar (RA):","text":"I heard Allah's Messenger (ﷺ) say, \"If you sell anything on credit to anyone, on the condition that you will buy it back for a lower price (al-'Einah), take hold of the tails of cattle, become pleased with agriculture and give up Jihad - Allah will make disgrace prevail over you and will not remove it from you till you return to your religion.\"\n\n."}},{"id":50082,"idInBook":965,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَلِأَحْمَدَ: نَحْوُهُ مِنْ رِوَايَةِ عَطَاءٍ, وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ  1‏ وَصَحَّحَهُ اِبْنُ اَلْقَطَّانِ  2‏ .‏‏1 ‏- أحمد في \" المسند \" رقم ( 4825 )‏.‏ قلت: وله طريق ثالث.‏ رواه أحمد رقم ( 5007 )‏ من طريق شهر بن حوشب، عن ابن عمر.‏ والحديث صحيح بهذه الطرق.‏‏2 ‏- بيان الوهم والإيهام ( 2 / 151 / 2 )‏ وإلى هذا أيضا ذهب غيره من أهل العلم كابن تيمية والشوكاني ‏-رحمهما الله‏-، وشيخنا ‏-حفظه الله تعالى‏-.‏","english":{"narrator":"","text":"Ahmad reported something similar from the narration of 'Ata. Its narrators are reliable and Ibn al-Qattan graded it Sahih (authentic)."}},{"id":50083,"idInBook":966,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- عَنِ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { مَنْ شَفَعَ لِأَخِيهِ شَفَاعَةً, فَأَهْدَى لَهُ هَدِيَّةً, فَقَبِلَهَا, فَقَدْ أَتَى بَابًا عَظِيماً مِنْ أَبْوَابِ اَلرِّبَا }  رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَأَبُو دَاوُدَ, وَفِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه أحمد ( 5 / 261 )‏، وأبو داود ( 3541 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Umamah (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) said: \"Whoever intercedes for his brother and that one gives him a gift for that (intercession) which he accepts, he has engaged in one of the most terrible types of Riba (undeserving increase in something).\"\n\n."}},{"id":50084,"idInBook":967,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَمْرِوٍ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ: { لَعَنَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-اَلرَّاشِي وَالْمُرْتَشِيَ }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَاَلتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود ( 3580 )‏، والترمذي ( 1337 )‏.‏ وقال الترمذي: \" حسن صحيح \".‏","english":{"narrator":"Narrated 'Abdullah bin 'Amr bin al-Aas (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) cursed the one who bribes and the one who takes bribes.\n\n."}},{"id":50085,"idInBook":968,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ: { نَهَى رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عَنِ الْمُزَابَنَةِ; أَنْ يَبِيعَ ثَمَرَ حَائِطِهِ إِنْ كَانَ نَخْلاً بِتَمْرٍ كَيْلاً, وَإِنْ كَانَ كَرْماً أَنْ يَبِيعَهُ بِزَبِيبٍ كَيْلاً, وَإِنْ كَانَ زَرْعاً أَنْ يَبِيعَهُ بِكَيْلِ طَعَامٍ, نَهَى عَنْ ذَلِكَ كُلِّهُ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏ 845 ‏- وَعَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-سُئِلَ عَنِ اِشْتِرَاءِ اَلرُّطَبِ بِالتَّمْرِ.‏ فَقَالَ: أَيَنْقُصُ اَلرُّطَبُ إِذَا يَبِسَ? \" قَالُوا: نَعَمَ.‏ فَنَهَى عَنْ ذَلِكَ }  رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ اَلْمَدِينِيِّ, وَاَلتِّرْمِذِيُّ, وَابْنُ حِبَّانَ, وَالْحَاكِمُ  2‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 2205 )‏، ومسلم ( 1542 )‏ ( 76 )‏.‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود ( 3359 )‏، والنسائي ( 7 / 268 ‏- 269 )‏، والترمذي ( 1225 )‏، وابن ماجه ( 2264 )‏، وأحمد ( 1 / 175 )‏، وابن حبان ( 4982 )‏، والحاكم ( 2 / 38 )‏، من طريق مالك، عن عبد الله بن يزيد، أن زيدا أبا عياش أخبره؛ أنه سأل سعد بن أبي وقاص، عن البيضاء بالسلت؟ فقال له سعد أيتهما أفضل قال: البيضاء، فنهاه عن ذلك، وقال سعد: سمعت رسول ‏-صلى الله عليه وسلم‏- … الحديث.‏ وقال الترمذي: \" حديث حسن صحيح \".‏ قلت: وتابع مالكا على ذلك جماعة من الثقات؛ إلا أن يحيى بن أبي كثير تابعهم في الإسناد، وخالفهم في المتن؛ إذ رواه بلفظ: نهى رسول الله ‏-صلى الله عليه وسلم‏-: عن بيع الرطب بالتمر نسيئة وهو شاذ بهذا اللفظ \" نسيئة \" كما حكم بذلك غير واحد، وبيانه \" بالأصل \".‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Umar (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) forbade al-Muzabanah, which means that a man sells the fruit of his garden, if it consists of palm-trees (fresh dates), for dried dates by measure; or if it consists of grapes (on the vines), for raisins by measure; or if it is unpicked crops, he sells it for a measured amount of picked crops. He forbade all that.\n\n.\n\nNarrated Sa'd bin Abu Waqqas (RA): I heard Allah's Messenger (ﷺ) being asked about buying fresh dates for dry ones. He replied, \"Will fresh dates diminish when they become dry?\" They answered, \"Yes.\" So he forbade that.\n\n."}},{"id":50086,"idInBook":969,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ اِبْنِ عُمَرَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏-; { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-نَهَى عَنْ بَيْعِ اَلْكَالِئِ بِالْكَالِئِ, يَعْنِي: اَلدَّيْنِ بِالدَّيْنِ }  رَوَاهُ إِسْحَاقُ, وَالْبَزَّارُ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ وهو في \" كشف الأستار \" ( 1280 )‏، ورواه الدارقطني، والطحاوي، والحاكم، والبيهقي، وضعفه جمع غفير من أهل العلم، وذلك لتفرد موسى بن عبيدة الزبيدي، به.‏ قال الحافظ في \" التلخيص \" ( 3 / 26 )‏: \" قال أحمد بن حنبل: لا تحل عندي عنه الرواية، ولا أعرف هذا الحديث عن غيره، وقال أيضا: ليس في هذا صحيح يصح، لكن إجماع الناس على أنه لا يجوز بيع دين بدين \".‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Umar (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) forbade selling a debt to be paid at a future date for another i.e., a debt for a debt.\n\n."}},{"id":50087,"idInBook":970,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-رَخَّصَ فِي اَلْعَرَايَا: أَنْ تُبَاعَ بِخَرْصِهَا كَيْلاً }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 2192 )‏، ومسلم ( 1539 )‏ ( 64 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Zaid bin THabit (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) gave permission regarding al-'Araya for its sale on the basis of a calculation (of what the dates would be when dry) by measure.\n\n."}},{"id":50088,"idInBook":971,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَلِمُسْلِمٍ: { رَخَّصَ فِي اَلْعَرِيَّةِ يَأْخُذُهَا أَهْلُ اَلْبَيْتِ بِخَرْصِهَا تَمْرًا، يَأْكُلُونَهَا رُطَبًا }   1‏ .‏‏1 ‏- مسلم ( 1539 )‏ ( 61 )‏.‏","english":{"narrator":"Muslim has:","text":"\"He gave permission regarding al-'Araya (for its sale) in which the household buys its fruit on the basis of a calculation (of what the dates would be when dry), yet they could eat them fresh (from the tree)."}},{"id":50089,"idInBook":972,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-رَخَّصَ فِي بَيْعِ اَلْعَرَايَا بِخَرْصِهَا, فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ, أَوْ فِي خَمْسَةِ أَوْسُقٍ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 2190 )‏، ومسلم ( 1541 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) gave permission regarding the sale of al-'Araya, on the basis of calculation of their amount, for dry dates, on the condition that they be less than five Awsuq, or amounting to five Awsuq.\n\n."}},{"id":50090,"idInBook":973,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ اِبْنِ عُمَرَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ: { نَهَى رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عَنْ بَيْعِ اَلثِّمَارِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا, نَهَى اَلْبَائِعَ وَالْمُبْتَاعَ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 2194 )‏، ومسلم ( 3 / 1165 / رقم 1534 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Umar (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) forbade the sale of fruits till they appear to ripe, forbidding it both to the seller and to the buyer.\n\n."}},{"id":50091,"idInBook":974,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَفِي رِوَايَةٍ: وَكَانَ إِذَا سُئِلَ عَنْ صَلَاحِهَا? قَالَ: \n\" حَتَّى تَذْهَبَ عَاهَتُهُ \"  1‏ .‏‏1 ‏- الرواية للبخاري ( 1486 )‏، ولمسلم أيضا ( 3 / 1166 )‏، والمسئول هو ابن عمر ‏-رضي الله عنهما‏-.‏","english":{"narrator":"A narration has:","text":"\"When he was asked about (the words): 'appear to be ripe'?\" He (ﷺ) replied, \"Till they were safe from damage or disease.\""}},{"id":50092,"idInBook":975,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-نَهَى عَنْ بَيْعِ اَلثِّمَارِ حَتَّى تُزْهَى.‏ قِيلَ: وَمَا زَهْوُهَا? قَالَ: \" تَحْمَارُّ وَتَصْفَارُّ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ , وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 1488 )‏، ومسلم ( 1555 )‏، وفي اللفظ الذي ساقه الحافظ، وتخصيصه بالبخاري نظر.‏","english":{"narrator":"Narrated Anas bin Malik (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) forbade the sale of fruits till they become colorful. He was asked what that meant, he replied, \"Till they become reddish and yellowish.\"\n\n."}},{"id":50093,"idInBook":976,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-نَهَى عَنْ بَيْعِ اَلْعِنَبِ حَتَّى يَسْوَدَّ, وَعَنْ بَيْعِ اَلْحَبِّ حَتَّى يَشْتَدَّ }  رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ, إِلَّا النَّسَائِيَّ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ, وَالْحَاكِمُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود ( 3371 )‏، والترمذي ( 1228 )‏، وابن ماجه ( 2217 )‏، وأحمد ( 3 / 221 و 250 )‏، وابن حبان ( 4972 )‏، والحاكم ( 2 / 19 )‏.‏ وقال الحاكم: \" صحيح على شرط مسلم \" وهو كما قال.‏","english":{"narrator":"Narrated Anas bin Malik (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) forbade the sale of grapes till they become black (i.e. ripe) and the sale of grain till it becomes hard (i.e. ripe).\n\n."}},{"id":50094,"idInBook":977,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَوْ بِعْتَ مِنْ أَخِيكَ ثَمَراً فَأَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ, فَلَا يَحِلُّ لَكَ أَنْ تَأْخُذَ مِنْهُ شَيْئًا.‏ بِمَ تَأْخُذُ مَالَ أَخِيكَ بِغَيْرِ حَقٍّ? }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 1554 )‏ ( 14 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Jabir bin 'Abdullah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"If you sell some fruit to your brother and it was struck by blight, it would not be lawful for you to take anything from him. How can you take your brother's money unjustly?\"\n\n."}},{"id":50095,"idInBook":978,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ: { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَمَرَ بِوَضْعِ اَلْجَوَائِحِ }   1‏ .‏‏1 ‏- مسلم ( 3 / 1191 )‏.‏ الجائحة: الآفة تصيب الثمار فتتلفها.‏","english":{"narrator":"In another narration he has:","text":"\"The Prophet (ﷺ) commanded that unforeseen loss be remitted in respect of what is affected by blight.\""}},{"id":50096,"idInBook":979,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ اِبْنِ عُمَرَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏-, عَنِ النَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { مَنِ اِبْتَاعَ نَخْلًا بَعْدَ أَنْ تُؤَبَّرَ, فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ اَلَّذِي بَاعَهَا, إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ اَلْمُبْتَاعُ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 2379 )‏، ومسلم ( 1543 )‏ ( 80 )‏ وزادا: ومن ابتاع عبدا وله مال فماله للذي باعه إلا أن يشترط المبتاع والتأبير: هو التشقيق والتلقيح.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Umar (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) said: \"If anyone buys a palm tree after it has been pollinated, the fruits belong to the seller who has sold them unless the buyer makes a condition.\"\n\n."}},{"id":50097,"idInBook":980,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"عَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ: قَدِمَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-اَلْمَدِينَةَ, وَهُمْ يُسْلِفُونَ فِي اَلثِّمَارِ اَلسَّنَةَ وَالسَّنَتَيْنِ, فَقَالَ: { مَنْ أَسْلَفَ فِي تَمْرٍ فَلْيُسْلِفْ فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ, وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ, إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 2239 )‏، ومسلم ( 1604 )‏، واللفظ لمسلم.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Abbas (RA):","text":"When the Prophet (ﷺ) came to al-Madinah, they were paying one and two years in advance for fruits. So he (ﷺ) said: \"Those who paid in advance for fruits must do so for a specified measurement and weight, and for a specified time.\"\n\n."}},{"id":50098,"idInBook":981,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَلِلْبُخَارِيِّ: \n\" مَنْ أَسْلَفَ فِي شَيْءٍ \"  1‏ .‏‏1 ‏- هذه رواية البخاري برقم ( 2240 )‏.‏","english":{"narrator":"al-Bukhari has:","text":"\"Those who pay in advance for anything.\""}},{"id":50099,"idInBook":982,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، وَعَبْدِ اَللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَا: { كُنَّا نُصِيبُ اَلْمَغَانِمَ مَعَ رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-وَكَانَ يَأْتِينَا أَنْبَاطٌ مِنْ أَنْبَاطِ اَلشَّامِ, فَنُسْلِفُهُمْ فِي اَلْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالزَّبِيبِ ‏- وَفِي رِوَايَةٍ: وَالزَّيْتِ  1‏ ‏- إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى.‏ قِيلَ: أَكَانَ لَهُمْ زَرْعٌ? قَالَا: مَا كُنَّا نَسْأَلُهُمْ عَنْ ذَلِكَ }  رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ  2‏ .‏‏1 ‏- مقتضى سياق الحافظ لهذه الرواية كان يحسن أن يقول: \" والزيت ‏- وفي رواية: والزبيب \".‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 4 / 434 / رقم 2254 و 2255 )‏.‏ وهذا السياق بلفظ الزيت، وأما رواية: \" الزبيب \" فهي: ( 4 / 431 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Abdur-Rahman bin Abza and 'Abdullah bin Abu Aufa (RA):","text":"\"We were getting a portion of the spoils of war along with Allah's Messenger (ﷺ), and some Nabateans (Arabs who mixed with non-Arabs and corrupted their language and lineage) from those of Syria used to come to us and we would pay in advance to them for wheat, barley and raisins - A narration has: 'and olive oil' - for a specified fixed time.\" It was asked, \"Did they have standing crop?\" They replied, \"We were not asking them about that.\"\n\n."}},{"id":50100,"idInBook":983,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- عَنِ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { مَنْ أَخَذَ أَمْوَالَ اَلنَّاسِ يُرِيدُ أَدَاءَهَا, أَدَّى اَللَّهُ عَنْهُ, وَمَنْ أَخَذَهَا  1‏ يُرِيدُ إِتْلَافَهَا, أَتْلَفَهُ اَللَّهُ }  رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ  2‏ .‏‏1 ‏- كذا \" بالأصلين \": وفي البخاري: \" أخذ \".‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 2387 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) said: \"Whoever accepts other people's wealth intending to pay it back, Allah will pay it back for him. And whoever accepts it intending to waste it, Allah, the Most High, will waste (destroy) him.\"\n\n."}},{"id":50101,"idInBook":984,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا‏- قَالَتْ: { قُلْتُ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ ! إِنَّ فُلَاناً قَدِمَ لَهُ بَزٌّ مِنَ اَلشَّامِ, فَلَوْ بَعَثْتَ إِلَيْهِ, فَأَخَذْتَ مِنْهُ ثَوْبَيْنِ بِنَسِيئَةٍ إِلَى مَيْسَرَةٍ? فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ, فَامْتَنَعَ }  أَخْرَجَهُ اَلْحَاكِمُ، وَالْبَيْهَقِيُّ, وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه الحاكم ( 2 / 23 ‏- 24 )‏، ولفظه: عن عائشة، قالت: كان على رسول الله ‏-صلى الله عليه وسلم‏- بردان قطريان غليظان خشنان.‏ فقلت: يا رسول الله إن ثوبيك خشنان غليظان، وإنك ترشح فيهما يثقلان عليك، وإن فلانا قدم له بز من الشام، فلو بعثت إليه فأخذت منه ثوبين بنسيئة إلى ميسرة، فأرسل إليه رسول الله ‏-صلى الله عليه وسلم‏-.‏ فقال: قد علمت ما يريد محمد؛ يريد أن يذهب بثوبي، ويمطلني فيها، فأتى الرسول إلى النبي ‏-صلى الله عليه وسلم‏- فأخبره فقال النبي ‏-صلى الله عليه وسلم‏-: قد كذب.‏ قد علموا أني أتقاهم لله، وآداهم للأمانة قلت: والحديث عند النسائي ( 7 / 294 )‏، والترمذي ( 1213 )‏، ولا أدري سبب عزو الحافظ الحديث للحاكم والبيهقي دونهما.‏ ثم رأيته في \" التلخيص \" عزاه لهما.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Aishah (RA):","text":"I said, \"O Messenger of Allah, so-and-so has brought you clothes from Syria. What if you sent someone to him, and you get from him two garments on credit till it is easy for you to repay?\" So he sent someone to him, but he refused.\n\n."}},{"id":50102,"idInBook":985,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ اَلظَّهْرُ يُرْكَبُ بِنَفَقَتِهِ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا, وَلَبَنُ اَلدَّرِّ يُشْرَبُ بِنَفَقَتِهِ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا, وَعَلَى اَلَّذِي يَرْكَبُ وَيَشْرَبُ اَلنَّفَقَةُ }  رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 2512 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"An animal may be ridden, due to what is spent on it, when it is in pledge; and the milk of a camel may be drunk, due to what is spent on it, when it is in pledge. And the responsibility of spending on it is upon the one who rides (it) and drinks (its milk).\"\n\n."}},{"id":50103,"idInBook":986,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏-صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: { لَا يَغْلَقُ اَلرَّهْنُ مِنْ صَاحِبِهِ اَلَّذِي رَهَنَهُ, لَهُ غُنْمُهُ, وَعَلَيْهِ غُرْمُهُ }  رَوَاهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ, وَالْحَاكِمُ, وَرِجَالهُ ثِقَاتٌ.‏ إِلَّا أَنَّ اَلْمَحْفُوظَ عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ وَغَيْرِهِ إِرْسَالُهُ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف مرفوعا.‏ رواه الدارقطني ( 3 / 33 )‏، والحاكم ( 2 / 51 )‏ مرفوعا.‏ ورواه مرسلا أبو داود في \" المراسيل \" ( 187 )‏ وهو الصواب، كما ذهب إلى ذلك جماعة من أهل العلم.‏","english":{"narrator":"Narrated :","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"A pledge does not become lost to its owner when he does not redeem it in time. Any increase in its value goes to him and any lost must be borne by him.\"\n\n."}},{"id":50104,"idInBook":987,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي رَافِعٍ { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-اسْتَسْلَفَ مِنْ رَجُلٍ بَكْرًا  1‏ فَقَدِمَتْ عَلَيْهِ إِبِلٌ مِنَ اَلصَّدَقَةِ, فَأَمَرَ أَبَا رَافِعٍ أَنْ يَقْضِيَ اَلرَّجُلَ بَكْرَهُ, فَقَالَ: لَا أَجِدُ إِلَّا خَيَارًا  2‏ .‏ \nقَالَ: \" أَعْطِهِ إِيَّاهُ, فَإِنَّ خِيَارَ اَلنَّاسِ أَحْسَنُهُمْ قَضَاءً }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ  3‏ .‏‏1 ‏- البكر: الفتي من الإبل.‏‏2 ‏- في مسلم \" خيارا رباعيا \".‏ والرباعي من الإبل ما أتى عليه ست سنين، ودخل في السابعة حين طلعت رباعيته.‏ والخيار: أي: الناقة المختارة.‏\n‏3 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 1600 )‏، وفي رواية له: \" فإن خير عباد الله … \".‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Rafi' (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) borrowed a young camel from a man. So, when some Sadaqa camels came to him he ordered Abu Rafi (RA) to re-pay the man his young camel. He told him (ﷺ), \"I can only find an excellent camel in its seventh year.\" He said, \"Give it to him, for the best of people is he who discharges his debt in the best manner.\"\n\n."}},{"id":50105,"idInBook":988,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَلِيٍّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏-صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { كُلُّ قَرْضٍ جَرَّ مَنْفَعَةً, فَهُوَ رِبًا }  رَوَاهُ اَلْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ, وَإِسْنَادُهُ سَاقِطٌ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف جدا، وقد أفصح الحافظ في \" التلخيص \" ( 3 / 34 )‏ عن علته، فقال: \" في إسناده سوار بن مصعب، وهو متروك \".‏","english":{"narrator":"Narrated 'Ali (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"Every loan, which leads to a benefit, is usury.\"\n\n."}},{"id":50106,"idInBook":989,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَلَهُ شَاهِدٌ ضَعِيفٌ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ عِنْدَ اَلْبَيْهَقِيِّ  1‏ .‏‏1 ‏- رواه البيهقي ( 5 / 350 )‏ موقوفا بلفظ: كل قرض جر منفعة، فهو وجه من وجوه الربا وهو ضعيف كما قال الحافظ.‏","english":{"narrator":"","text":"The aforesaid Hadith has a weak supporting narration, on the authority of Fadalah bin 'Ubaid (RA) reported by al-Baihaqi."}},{"id":50107,"idInBook":990,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَآخَرُ مَوْقُوفٌ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ سَلَامٍ عِنْدَ اَلْبُخَارِيِّ  1‏ .‏‏1 ‏- رواه البخاري ( 3814 )‏ وهو من طريق أبي بردة قال: أتيت المدينة، فلقيت عبد الله بن سلام ‏-رضي الله عنه‏-، فقال: ألا تجيء فأطعمك سويقا وتمرا، وتدخل في بيت؟ ثم قال: إنك في أرض الربا بها فاش، إذا كان لك على رجل حق، فأهدى إليك حمل تبن، أو حمل شعير، أو حمل قت، فإنه ربا.‏ \" تنبيه \": نفى صاحب \" سبل السلام \" وجود هذا الأثر في البخاري، وتبعه على ذلك كل من أخرج \" البلوغ \" إما تصريحا وإما تلميحا.‏ مع أنه يوجد في موضعين من \" الصحيح \".‏ وانظر \" الأصل \".‏","english":{"narrator":"","text":"It also has another Mawquf (saying of a Companion) narration from 'Abdullah bin Salam (RA) reported by al-Bukhari."}},{"id":50108,"idInBook":991,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ, عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- : سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَقُولُ: { مَنْ أَدْرَكَ مَالَهُ بِعَيْنِهِ عِنْدَ رَجُلٍ قَدْ أَفْلَسَ, فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنْ غَيْرِهِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 2402 )‏، ومسلم ( 1559 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Bakr bin 'Abdur-Rahman on the authority of Abu Hurairah (RA):","text":"We heard Allah's Messenger (ﷺ) say: \"If a creditor finds his very property with a debtor who becomes bankrupt, he is more entitled to it than anyone else.\"\n\n."}},{"id":50109,"idInBook":992,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَمَالِكٌ: مِنْ رِوَايَةِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ مُرْسَلًا بِلَفْظِ: { أَيُّمَا رَجُلٌ بَاعَ مَتَاعًا فَأَفْلَسَ اَلَّذِي اِبْتَاعَهُ, وَلَمْ يَقْبِضِ اَلَّذِي بَاعَهُ مِنْ ثَمَنِهِ شَيْئًا , فَوَجَدَ مَتَاعَهُ بِعَيْنِهِ, فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ, وَإِنْ مَاتَ اَلْمُشْتَرِي فَصَاحِبُ اَلْمَتَاعِ أُسْوَةُ اَلْغُرَمَاءِ }   1‏ .‏‏1 ‏- رواه مالك في \" الموطأ ( 2 / 678 )‏، وأبو داود ( 3520 )‏، عن ابن شهاب، عن أبي بكر بن عبد الرحمن مرسلا به.‏ وتابع مالكا يونس، عن ابن شهاب مرسلا به.‏ رواه أبو داود ( 3521 )‏ وقال: فذكر معنى حديث مالك؛ وزاد: \" وإن قضى من ثمنها شيئا، فهو أسوة الغرماء فيها \".‏ وخالفهما محمد بن الوليد الزبيدي كما في التعليق التالي.‏","english":{"narrator":"Abu Dawud and Malik reported the aforesaid Hadith from the narration of Abu Bakr bin 'Abdur-Rahman, as Mursal (broken chain after the Tabi'i), with this wording:","text":"\"If anyone sells some goods (on credit) and the one who buys them becomes bankrupt, and the seller does not recover any of the price of his goods, and he then finds his very goods (with him), he is more entitled to them (than anyone else). However, if the buyer dies, the owner of the goods finds his actual goods he has most right to them.\""}},{"id":50110,"idInBook":993,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَوَصَلَهُ اَلْبَيْهَقِيُّ, وَضَعَّفَهُ تَبَعًا لِأَبِي دَاوُدَ  1‏ .‏‏1 ‏- رواه أبو داود ( 3522 )‏، والبيهقي ( 6 / 47 )‏، من طريق محمد بن الوليد الزبيدي، عن الزهري، عن أبي بكر بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، عن النبي ‏-صلى الله عليه وسلم‏- نحوه.‏ وزاد: \" وأيما امرئ هلك، وعنده متاع امرئ بعينه، اقتضى منه شيئا أو لم يقتض، فهو أسوة الغرماء \".‏ وقال أبو داود: \" حديث مالك أصح \".‏ وقال البيهقي: \" لا يصح.‏ يعني: موصولا \".‏ قلت: ومال الحافظ إلى تصحيحه في \" الفتح \" وفي \" التلخيص \" وأفصح عن ذلك شيخنا في \" الإرواء \" ( 5 / 270 )‏ وذكر هناك ما يشهد له.‏","english":{"narrator":"","text":"al-Baihaqi reported it with a full chain of narrators but graded it weak, following Abu Dawud."}},{"id":50111,"idInBook":994,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ, وَابْنُ مَاجَهْ: مِنْ رِوَايَةِ عُمَرَ بْنِ خَلْدَةَ قَالَ: أَتَيْنَا أَبَا هُرَيْرَةَ فِي صَاحِبٍ لَنَا قَدْ أَفْلَسَ, فَقَالَ: لَأَقْضِيَنَّ فِيكُمْ بِقَضَاءِ رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ مَنْ أَفْلَسَ أَوْ مَاتَ فَوَجَدَ رَجُلٌ مَتَاعَهُ بِعَيْنِهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ }  وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ, وَضَعَّفَ أَبُو دَاوُدَ هَذِهِ اَلزِّيَادَةَ فِي ذِكْرِ اَلْمَوْتِ  1‏ .‏‏1 ‏- رواه أبو داود ( 3523 )‏، وابن ماجه ( 2360 )‏، والحاكم ( 2 / 50 )‏ وسنده ضعيف؛ إذ فيه أحد المجاهيل، إلا أنه أحد شواهد الرواية السابقة.‏","english":{"narrator":"Abu Dawud and Ibn Majah reported the aforesaid Hadith from the narration of 'Umar bin Khalda which has:","text":"\"We went to Abu Hurairah (RA) regarding a friend of ours who was bankrupt. He said, \"I shall certainly pronounce judgment about him in accordance with the judgement of Allah's Messenger (ﷺ). Whoever becomes bankrupt or dies, and a person finds his actual goods (remaining with that man), he has most right to them.'\"\n\n."}},{"id":50112,"idInBook":995,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَمْرِو بْنِ اَلشَّرِيدِ, عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَيُّ اَلْوَاجِدِ يُحِلُّ عِرْضَهُ وَعُقُوبَتَهُ }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيُّ, وَعَلَّقَهُ اَلْبُخَارِيُّ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه البخاري معلقا ( 5 / 62 )‏، ووصله أبو داود ( 3628 )‏، والنسائي ( 7 / 316 )‏، وأيضا ابن ماجه ( 3627 )‏، وابن حبان ( 1164 )‏.‏ وقال الحافظ في \" الفتح \": \" إسناده حسن \".‏ و\" اللي \": المطل.‏ و \" الواجد \": الغني.‏ علق البخاري عن سفيان قوله: عرضه: يقول: مطلتني.‏ وعقوبته: الحبس.‏ قلت: ودليل الحبس في الشريعة حديث بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده، أن النبي ‏-صلى الله عليه وسلم‏- حبس رجلا في تهمة، ثم خلى عنه وهو حديث حسن، وقد خرجته في كتاب \" الأقضية النبوية \" لابن الطلاع ‏-يسر الله نشره‏-.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Amr bin ash-Sharid on the authority of his father:","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"Delay in payment on the part of one who possesses the means, makes it lawful to dishonor and punish him.\"\n\n."}},{"id":50113,"idInBook":996,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { أُصِيبَ رَجُلٌ فِي عَهْدِ رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فِي ثِمَارٍ اِبْتَاعَهَا, فَكَثُرَ دَيْنُهُ, فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-\" تَصَدَّقُوا عَلَيْهِ \" فَتَصَدَّقَ اَلنَّاسُ عَلَيْهِ, وَلَمْ يَبْلُغْ ذَلِكَ وَفَاءَ دَيْنِهِ, فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-لِغُرَمَائِهِ: \" خُذُوا مَا وَجَدْتُمْ, وَلَيْسَ لَكُمْ إِلَّا ذَلِكَ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 1556 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Sa'id al-Khudri (RA):","text":"In the time of Allah's Messenger (ﷺ) a man suffered a loss affecting fruits he had bought, owed a large debt and became bankrupt. So, Allah's Messenger (ﷺ) said to the people, \"Give him Sadaqah (charity).\" Hence, the people gave him charity. However, that was not enough to repay his debt in full. Therefore, Allah's Messenger (ﷺ) said to the creditors, \"Take whatever you find, and you will have nothing other than that.\"\n\n."}},{"id":50114,"idInBook":997,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ اِبْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ, عَنْ أَبِيهِ; { أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-حَجَرَ عَلَى مُعَاذٍ مَالَهُ, وَبَاعَهُ فِي دَيْنٍ كَانَ عَلَيْهِ }  رَوَاهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ, وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ, وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ مُرْسَلًا, وَرُجِّحَ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف مرفوعا.‏ والصحيح فيه الإرسال كما رجح ذلك غير واحد، وقد تكلمت عليه مفصلا في \" الأقضية النبوية \" لابن الطلاع.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn Ka'b bin Malik (RA) on the authority of his father:","text":"Allah's Messenger (ﷺ) seized the wealth of Mu'adh and sold it in return for a debt he was indebted for.\n\n."}},{"id":50115,"idInBook":998,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ اِبْنِ عُمَرَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ: { عُرِضْتُ عَلَى اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَوْمَ أُحُدٍ, وَأَنَا اِبْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً, فَلَمْ يُجِزْنِي, وَعُرِضْتُ عَلَيْهِ يَوْمَ اَلْخَنْدَقِ, وَأَنَا اِبْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً, فَأَجَازَنِي }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 2664 )‏، ومسلم ( 1868 )‏، وزادا:\" قال نافع: فقدمت على عمر بن عبد العزيز ‏- وهو يومئذ خليفة ‏- فحدثته هذا الحديث.‏ فقال: إن هذا لحد بين الصغير والكبير.‏ فكتب لعماله أن يفرضوا لمن بلغ خمس عشرة \".‏ وزاد مسلم: \" ومن كان دون ذلك فاجعلوه في العيال \".‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Umar (RA):","text":"I was brought before the Prophet (ﷺ) on the Day of Uhud when I Was fourteen years old, but he did not give me permission (to fight). I was afterwards brought to him on the Day of al-Khandaq (the Battle of Trench) when I was fifteen years of age, and he gave me permission (to fight).\n\n."}},{"id":50116,"idInBook":999,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبَيْهَقِيِّ: \n\" فَلَمْ يُجِزْنِي, وَلَمْ يَرَنِي بَلَغْتُ \".‏ وَصَحَّحَهَا اِبْنُ خُزَيْمَةَ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح بهذه الزيادة، وإن لم أجده في \" سنن البيهقي \" بهذه الزيادة.‏ لكن رواه ابن حبان في \" صحيحه \" ( 4708 )‏ بهذه الزيادة وسنده صحيح.‏ ثم رأيت الحافظ في \" الفتح \" ( 5 / 279 )‏ قال: \" أخرجه عبد الرازق، عن ابن جريج ورواه أبو عوانة وابن حبان في \" صحيحيهما \" من وجه آخر عن ابن جريج.‏ أخبرني نافع ‏- قال سمير: كذا قال والذي في ابن حبان: أخبرني عبيد الله بن عمر، عن نافع فذكر الحديث بلفظ: … \" ولم يرني بلغت \".‏ وهي زيادة صحيحة لا مطعن فيها؛ لجلالة ابن جريج، وتقدمه على غيره في حديث نافع، وقد صرح فيها بالتحديث، فانتقى ما يخشى من تدليسه \".‏","english":{"narrator":"al-Baihaqi's narration has:","text":"\"He did not give me permission (to fight), and did not consider me has having attained puberty.\"\n\n."}},{"id":50117,"idInBook":1000,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَطِيَّةَ اَلْقُرَظِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { عُرِضْنَا عَلَى اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَوْمَ قُرَيْظَةَ، فَكَانَ مَنْ أَنْبَتَ قُتِلَ, وَمَنْ لَمْ يُنْبِتْ خُلِّيَ سَبِيلُهُ, فَكُنْتُ فِيمَنْ لَمْ يُنْبِتْ فَخُلِّيَ سَبِيلِي }  رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ، وَالْحَاكِمُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود ( 4404 )‏ و ( 4405 )‏، والنسائي في \" الكبرى \" ( 5 / 185 )‏، والترمذي ( 1584 )‏، وابن ماجه ( 2541 )‏، وأحمد ( 4 / 310 )‏، وابن حبان ( 4760 )‏ والحاكم ( 2 / 123 )‏، وفي غير موطن.‏ وفي رواية للنسائي، وأبي داود، وابن حبان: كنت فيمن حكم فيه سعد، فجيء بي وأنا أرى أنه سيقتلني، فكشفوا عانتي فوجدوني لم أنبت، فجعلوني في السبي وله ألفاظ أخرى، ذكرتها بطرقها في \" الأصل \".‏ وقال الترمذي \" هذا حديث حسن صحيح، والعمل على هذا عند بعض أهل العلم: أنهم يرون الإنبات بلوغا إن لم يعرف احتلامه ولا سنه، وهو قول أحمد وإسحاق \".‏ وقال الحاكم: \" صحيح على شرط الشيخين \".‏ فقال الحافظ في \" التلخيص \" ( 3 / 42 )‏: \" وهو كما قال؛ إلا أنهما لم يخرجا لعطية، وما له إلا هذا الحديث الواحد \".‏","english":{"narrator":"Narrated 'Atiyyah al-Qurazi (RA):","text":"We were brought before the Prophet (ﷺ) on the day of Quraizah. Those who had began to grow hair (on their private parts) were killed, while who had not, were set free. I was among those who had not begun to grow hair, so I was set free.\n\n."}},{"id":50118,"idInBook":1001,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ جَدِّهِ; أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { لَا يَجُوزُ لِاِمْرَأَةٍ عَطِيَّةٌ إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا }","english":{"narrator":"Narrated 'Amr bin Shu'aib on his father'ss authority from his grandfather (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"It is not permissible to give a gift without her husband's permission.\""}},{"id":50119,"idInBook":1002,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَفِي لَفْظٍ: { لَا يَجُوزُ لِلْمَرْأَةِ أَمْرٌ فِي مَالِهَا, إِذَا مَلَكَ زَوْجُهَا عِصْمَتَهَا }  رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَأَصْحَابُ اَلسُّنَنِ إِلَّا اَلتِّرْمِذِيَّ, وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أحمد ( 2 / 179 و 184 )‏، وأبو داود ( 3547 )‏، والنسائي ( 5 / 65 ‏- 66 )‏، وابن ماجه ( 2388 )‏، والحاكم ( 2 / 47 )‏.‏ وهو وإن كان حسن الإسناد؛ إلا أنه صحيح لما له من شواهد، وقد ذكرتها في \" الأصل \" كما أشرت إلى الرويات ومخرجيها.‏","english":{"narrator":"Another wording is:","text":"\"It is not permissible for a woman to dispose anything of her wealth if her husband is responsible for her.\"\n\n."}},{"id":50120,"idInBook":1003,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ قَبِيصَةَ بْنِ مُخَارِقٍ  ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِنَّ اَلْمَسْأَلَةَ لَا تَحِلُّ إِلَّا لِأَحَدِ ثَلَاثَةٍ: رَجُلٍ تَحَمَّلَ حَمَالَةً فَحَلَّتْ لَهُ اَلْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَهَا ثُمَّ يُمْسِكَ، وَرَجُلٍ أَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ اِجْتَاحَتْ مَالَهُ, فَحَلَّتْ لَهُ اَلْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ، وَرَجُلٍ أَصَابَتْهُ فَاقَةٌ حَتَّى يَقُولَ ثَلَاثَةٌ مِنْ ذَوِي الْحِجَى مِنْ قَوْمِهِ: لَقَدْ أَصَابَتْ فُلَانًا فَاقَةٌ, فَحَلَّتْ لَهُ اَلْمَسْأَلَةُ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ تقدم برقم 645.‏","english":{"narrator":"Narrated Qabisa bin Mukhariq al-Hilali (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"Begging is not lawful except to one of three (people): a man who has become a guarantor for a payment, for whom begging is lawful till he gets it, after which he must stop begging; a man whose wealth has been destroyed by a calamity which has befallen him, for whom begging is lawful till he gets what will support life; and a man who has been struck by poverty, the genuineness of which is confirmed by three intelligent members of his people, so it is lawful for him to beg.\"\n\n."}},{"id":50121,"idInBook":1004,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"عَنْ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ اَلْمُزَنِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { اَلصُّلْحُ جَائِزٌ بَيْنَ اَلْمُسْلِمِينَ, إِلَّا صُلْحاً حَرَّمَ حَلَالاً وَ  1‏ أَحَلَّ حَرَاماً، وَالْمُسْلِمُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ, إِلَّا شَرْطاً حَرَّمَ حَلَالاً وَ  2‏ أَحَلَّ حَرَاماً }  رَوَاهُ اَلتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ  3‏ .‏ وَأَنْكَرُوا عَلَيْهِ;  4‏ .‏ لِأَنَّ رَاوِيَهُ كَثِيرَ بْنَ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَمْرِوِ بْنِ عَوْفٍ ضَعِيفٌ  5‏ .‏ \nوَكَأَنَّهُ اِعْتَبَرَهُ بِكَثْرَةِ طُرُقِهِ  6‏ .‏ \nوَقَدْ صَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ  7‏ .‏‏1 ‏- كذا \" بالأصلين \"، وفي \" السنن \": \" أو \".‏‏2 ‏- كذا \" بالأصلين \"، وفي \" السنن \": \" أو \".‏‏3 ‏- السنن رقم ( 1352 )‏، وقال: \" هذا حديث حسن صحيح \".‏\n‏4 ‏- كقول الذهبي في \" الميزان \" ( 3 / 407 )‏: \" وأما الترمذي فروى من حديثه: الصلح جائز بين المسلمين.‏ وصححه؛ فلهذا لا يعتمد العلماء على تصحيح الترمذي.‏‏5 ‏- بل قال الشافعي وأبو داود: هو ركن من أركان الكذب.‏\n‏6 ‏- لعله يريد \" كثرة شواهده \" إذ يروى عن أبي هريرة، وأنس بن مالك، وابن عمر، وعائشة، وغيرهم، وكلها مذكورة في \" الأصل \".‏\n‏7 ‏- حسن.‏ رواه ابن حبان ( 1199 )‏، ورواه ابن الجارود، والحاكم، ومن قبلهما رواه أبو داود ( 3594 )‏.‏ وقال الحافظ في \" التغليق \" ( 3 / 281 )‏.‏ حديث: المسلمون عند شروطهم روي من حديث أبي هريرة، وعمرو بن عوف، وأنس بن مالك، ورافع بن خديج، وعبد الله بن عمر، وغيرهم، وكلها فيها مقال، لكن حديث أبي هريرة أمثلها \".‏","english":{"narrator":"Narrated 'Amr bin 'Auf al-Muzani (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"Reconciliation is permissible between Muslims, except one which makes unlawful something which is lawful, or makes lawful something which is unlawful; and Muslims must abide by their conditions (which they have made), except for a condition which makes unlawful something which is lawful, or makes lawful something which is unlawful.\"\n\n. However, the Hadith scholars criticized him (for grading this Hadith as Sahih) because the narration of Kathir bin 'Abdullah bin 'Amr bin 'Auf is weak. It is as though at-Tirmidhi considered it (reliable) due to its many chains of narration. Ibn Hibban declared the aforesaid Hadith to be Sahih (authentic) from the narration of Abu Hurairah (RA)."}},{"id":50122,"idInBook":1005,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-\n\" قَالَ: { لَا يَمْنَعُ جَارٌ جَارَهُ أَنْ يَغْرِزَ خَشَبَةً فِي جِدَارِهِ \".‏ ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- مَا لِي أَرَاكُمْ عَنْهَا مُعْرِضِينَ? وَاَللَّهِ لَأَرْمِيَنَّ بِهَا بَيْنَ أَكْتَافِكُمْ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 2463 )‏، ومسلم ( 1609 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) said: \"One must not prevent his neighbor  from fixing a wooden peg in his wall.\" Abu Hurairah (RA) then said, \"Why do I see you turning away (averse to this Sunnah)? I swear by Allah that I will always narrate it to you.\"\n\n."}},{"id":50123,"idInBook":1006,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي حُمَيْدٍ اَلسَّاعِدِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ أَنْ يَأْخُذَ عَصَا أَخِيهِ بِغَيْرِ طِيبِ نَفْسٍ مِنْهُ }  رَوَاهُ اِبْنُ حِبَّانَ, وَالْحَاكِمُ فِي \n\" صَحِيحَيْهِمَا \"  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه ابن حبان ( 1166 )‏، وأما عزوه للحاكم فلعله وهم من الحافظ.‏ والله أعلم.‏ وللحديث شواهد كثيرة مذكورة في \" الأصل \".‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Humaid as-Sa'idi (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"It is not lawful for a person to take his brother's stick except if he is pleased with such.\"\n\n."}},{"id":50124,"idInBook":1007,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ مَطْلُ اَلْغَنِيِّ ظُلْمٌ, وَإِذَا أُتْبِعُ أَحَدُكُمْ عَلَى مَلِيٍّ فَلْيَتْبَعْ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 2287 )‏، ومسلم ( 1564 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"Delay in payment by a rich man is injustice. So, if one of you is referred for payment to a wealthy man he should accept the reference.\"\n\n."}},{"id":50125,"idInBook":1008,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَفِي رِوَايَةِ أَحْمَدَ: { فَلْيَحْتَلْ }   1‏ .‏‏1 ‏- المسند ( 2 / 463 )‏.‏","english":{"narrator":"A narration by Ahmad has:","text":"\"And if anyone is referred to another, let him accept that.\""}},{"id":50126,"idInBook":1009,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جَابِرٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { تُوُفِّيَ رَجُلٌ مِنَّا, فَغَسَّلْنَاهُ, وَحَنَّطْنَاهُ, وَكَفَّنَّاهُ, ثُمَّ أَتَيْنَا بِهِ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَقُلْنَا: تُصَلِّي عَلَيْهِ? فَخَطَا خُطًى, ثُمَّ قَالَ: \" أَعَلَيْهِ دَيْنٌ? \" قُلْنَا: دِينَارَانِ، فَانْصَرَفَ, فَتَحَمَّلَهُمَا أَبُو قَتَادَةَ، فَأَتَيْنَاهُ, فَقَالَ أَبُو قَتَادَةَ: اَلدِّينَارَانِ عَلَيَّ، فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-\" أُحِقَّ اَلْغَرِيمُ وَبَرِئَ مِنْهُمَا اَلْمَيِّتُ? \" قَالَ: نَعَمْ, فَصَلَّى عَلَيْهِ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَأَبُو دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيُّ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ, وَالْحَاكِمُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أحمد ( 3 / 330 )‏، وأبو داود ( 3343 )‏، والنسائي ( 4 / 65 ‏- 66 )‏، وابن حبان ( 3064 )‏، واللفظ لأحمد وسنده حسن، وأما الباقون فلهم لفظ آخر وسندهم على شرط الشيخين، وتفصيل ذلك \" بالأصل \".‏","english":{"narrator":"Narrated Jabir (RA):","text":"A man from among us died, so we washed, embalmed and shrouded him. We then brought him to Allah's Messenger (ﷺ) and asked him to pray over him. He went forward some steps and then asked, \"Does he have any debt against him?\" We replied, \"Two Dinars.\" He turned away, but Abu Qatada (RA) took upon himself the bearing of them. We then came to him (again) (ﷺ) and Abu Qatada (RA) said: \"I shall discharge the two Dinars.\" Allah's Messenger (ﷺ) thereupon said, \" a right to the creditor; and the dead man will then be free from them?\" He replied, \"Yes.\" So, he prayed over him.\n\n."}},{"id":50127,"idInBook":1010,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-كَانَ يُؤْتَى بِالرَّجُلِ اَلْمُتَوَفَّى عَلَيْهِ اَلدَّيْنُ, فَيَسْأَلُ: \" هَلْ تَرَكَ لِدَيْنِهِ مِنْ قَضَاءٍ? \" فَإِنْ حُدِّثَ أَنَّهُ تَرَكَ وَفَاءً صَلَّى عَلَيْهِ, وَإِلَّا قَالَ: \" صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ \" فَلَمَّا فَتَحَ اَللَّهُ عَلَيْهِ اَلْفُتُوحَ قَالَ: \" أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ, فَمَنْ تُوُفِّيَ, وَعَلَيْهِ دَيْنٌ فَعَلَيَّ قَضَاؤُهُ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 2398 )‏، ومسلم ( 1619 )‏، وزادا: \" ومن ترك مالا فهو لورثته \".‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"A man who had died in debt would be brought to Allah's Messenger (ﷺ) and he would ask, \"Has he left anything to discharge his debt?\" If he was told that he left enough he would pray over him. Otherwise, he would say, \"Pray over your companion.\" Then, when Allah brought the conquests (of other lands) at his hands he said, \"I am closer to the believers than their own selves. So, whoever dies leaving a debt, the responsibility for repaying it shall be upon me.\"\n\n."}},{"id":50128,"idInBook":1011,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ: { فَمَنْ مَاتَ وَلَمْ يَتْرُكْ وَفَاءً }   1‏ .‏‏1 ‏- البخاري برقم ( 6731 )‏.‏","english":{"narrator":"A narration by al-Bukhari has:","text":"\"Whoever dies and leavings nothing to discharge his debt...\""}},{"id":50129,"idInBook":1012,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَا كَفَالَةَ فِي حَدٍّ }  رَوَاهُ اَلْبَيْهَقِيُّ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ  1‏ .‏‏1 ‏- منكر.‏ رواه البيهقي ( 6 / 77 )‏ وقال: \" إسناده ضعيف.‏ تفرد به بقية، عن أبي محمد؛ عمر بن أبي عمر الكلاعي، وهو من مشايخ بقية المجهولين، ورواياته منكرة \".‏","english":{"narrator":"Narrated 'Amr bin Shu'aib on his father's authority from his grandfather (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"No surety is allowed regarding a prescribed punishment.\"\n\n."}},{"id":50130,"idInBook":1013,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ قَالَ اَللَّهُ: أَنَا ثَالِثُ اَلشَّرِيكَيْنِ مَا لَمْ يَخُنْ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ, فَإِذَا خَانَ خَرَجْتُ مِنْ بَيْنِهِمَا }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه أبو داود ( 3383 )‏، والحاكم ( 2 / 52 )‏ وله علتان: جهالة أحد رواته، والاختلاف في وصله وإرساله.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"Allah, the Most High, said, 'I am the third (partner) of two partners as long as one of them does not cheat the his companion. Then, if he cheats (his partner) I depart from them.'\"\n\n."}},{"id":50131,"idInBook":1014,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اَلسَّائِبِ  اَلْمَخْزُومِيِّ { أَنَّهُ كَانَ شَرِيكَ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَبْلَ اَلْبَعْثَةِ, فَجَاءَ يَوْمَ اَلْفَتْحِ, فَقَالَ: \" مَرْحَباً بِأَخِي وَشَرِيكِي }  رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَأَبُو دَاوُدَ, وَابْنُ مَاجَةَ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه أحمد ( 3 / 425 )‏، واللفظ له.‏ وأما عزوه بهذا اللفظ لأبي داود ( 4836 )‏، وابن ماجه ( 2287 )‏ فليس بدقيق، وبيان ذلك في \" الأصل \".‏","english":{"narrator":"Narrated as-Saib al-Makhzumi (RA):","text":"That he was the partner of the Prophet (ﷺ) before the Prophethood. Then, he came (to Makkah) on the day of the Conquest (of Makkah), and he (the Prophet) said: \"Welcome to my brother and partner.\"\n\n."}},{"id":50132,"idInBook":1015,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { اِشْتَرَكْتُ أَنَا وَعَمَّارٌ وَسَعْدٌ فِيمَا نُصِيبُ يَوْمَ بَدْرٍ.‏.‏ }  اَلْحَدِيثَ.‏ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه النسائي ( 7 / 319 )‏، وأبو داود ( 3388 )‏، وابن ماجه ( 2288 )‏، من طريق أبي عبيدة، عن أبيه عبد الله بن مسعود، به، وتمامه: \" فلم أجيء أنا وعمار بشيء، وجاء سعيد بأسيرين \".‏ قلت: وسبب الضعف الانقطاع بين أبي عبيدة وأبيه.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Abdullah bin Mas'ud (RA):","text":"\"Ammar, Sa'd and I agrred to be partners in whatever we would get (from the spoils of war) on the day of Badr.\" The narrator quoted the rest of the Hadith which concludes: \"Then Sa'd brought two captives, but neither Ammar nor I brought anything.\"\n\n."}},{"id":50133,"idInBook":1016,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- { قَالَ: أَرَدْتُ اَلْخُرُوجَ إِلَى خَيْبَرَ, فَأَتَيْتُ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَقَالَ: \" إِذَا أَتَيْتَ وَكِيلِي بِخَيْبَرَ, فَخُذْ مِنْهُ خَمْسَةَ عَشَرَ وَسْقًا }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَصَحَّحَهُ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه أبو داود ( 3632 )‏، وفي سند محمد بن إسحاق وهو مدلس وقد عنعنه، ولا أجد مستندا للحافظ في تحسينه للحديث في \" التلخيص \" ( 3 / 51 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Jabir bin 'Abdullah (RA):","text":"I intended to go to Khaibar, so I went to the Prophet (ﷺ) and he said, \"When you meet my agent at Khaibar take fifteen Wasq (of dates) from him.\"\n\n."}},{"id":50134,"idInBook":1017,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عُرْوَةَ الْبَارِقِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-بَعَثَ مَعَهُ بِدِينَارٍ يَشْتَرِي لَهُ أُضْحِيَّةً.‏.‏ }  اَلْحَدِيثَ.‏ رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ فِي أَثْنَاءِ حَدِيثٍ, وَقَدْ تَقَدَّمَ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح، وانظر رقم ( 819 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Urwa al-Bariqi (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) sent him with a Dinar to buy a sacrificial animal for him.\n\n."}},{"id":50135,"idInBook":1018,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { بَعَثَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عُمَرَ عَلَى اَلصَّدَقَةِ.‏.‏ }  اَلْحَدِيثَ.‏ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 1468 )‏، ومسلم ( 983 )‏، واللفظ المذكور لمسلم، وليس في لفظ البخاري ذكر \" عمر \"، وتمام الحديث عندهما: \" فقيل: منع ابن جميل وخالد بن الوليد، والعباس .‏ والزيادات الأولى والثالثة والرابعة والخامسة والرواية للبخاري، والثانية والسادسة لمسلم.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"\"Allah's Messenger (ﷺ) sent 'Umar to collect the Sadaqah.\" The reported mentioned the rest of the Hadith.\n\n."}},{"id":50136,"idInBook":1019,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جَابِرٍ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-نَحَرَ ثَلَاثًا وَسِتِّينَ, وَأَمَرَ عَلِيًّا أَنْ يَذْبَحَ اَلْبَاقِيَ }  اَلْحَدِيثَ.‏ رَوَاهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ وقد تقدم برقم ( 742 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Jabir (RA):","text":"\"The Prophet (ﷺ) slaughtered sixty-three (sacrificial) camels and ordered 'Ali to slaughter the remainder .\"\n\nThe reported mentioned the rest of the Hadith.\n\n."}},{"id":50137,"idInBook":1020,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- فِي قِصَّةِ اَلْعَسِيفِ.‏ قَالَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ وَاغْدُ يَا أُنَيْسُ عَلَى اِمْرَأَةِ هَذَا, فَإِنْ اِعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا.‏.‏ }  اَلْحَدِيثَ.‏ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏ فِيهِ اَلَّذِي قَبْلَهُ وَمَا أَشْبَهَهُ‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 5 / 323 ‏- 324 / فتح )‏، ومسلم ( 3 / 1324 ‏- 1325 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA) regarding the story of the hired servant:","text":"The Prophet (ﷺ) said: 'Unais, go (in the morning) to this man's wife, and if she confesses, stone her to death.\"\n\nThe reported mentioned the rest of the previous Hadith.\n\n."}},{"id":50138,"idInBook":1021,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"عَنْ أَبِي ذَرٍّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ قُلِ اَلْحَقَّ, وَلَوْ كَانَ مُرًّا }  صَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه ابن حبان ( 361 و 449 )‏، وله طرق عن أبي ذر، وله شاهد أيضا.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Dhar (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said to me, \"Say the truth even though it is bitter (i.e. difficult to admit).\"\n\n."}},{"id":50139,"idInBook":1022,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ عَلَى اَلْيَدِ مَا أَخَذَتْ حَتَّى تُؤَدِّيَهُ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَالْأَرْبَعَةُ, وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه أحمد ( 5 / 8 / و12 و13 )‏، وأبو داود ( 3561 )‏، والنسائي في \" الكبرى \" ( 3 / 411 )‏، والترمذي ( 1266 )‏، وابن ماجه ( 2400 )‏، والحاكم ( 2 / 47 )‏ من طريق الحسن، عن سمرة، به.‏ وزادوا إلا النسائي وابن ماجه.‏ \" ثم نسي الحسن فقال: هو أمينك لا ضمان عليه \".‏ وقال الترمذي: \" هذا حديث حسن صحيح \".‏ وقال الحاكم: \" صحيح على شرط البخاري \".‏ قلت: ولكن الحسن مدلس، وقد عنعنه، وليس البحث هنا بحث سماع الحسن من سمرة أم لا كما فعل ذلك صاحب السبل، ولكن البحث بحث التدليس.‏ وقد قال الذهبي في \" السير \" ( 4 / 588 )‏.‏ \" قال قائل: إنما أعرض أهل الصحيح عن كثير مما يقول فيه الحسن: عن فلان.‏ وإن كان مما قد ثبت لقيه فيه لفلان المعين؛ لأن الحسن معروف بالتدليس، ويدلس عن الضعفاء، فيبقى في النفس من ذلك، فإننا وإن ثبتنا سماعه من سمرة، يجوز أن يكون لم يسمع فيه غالب النسخة التي عن سمرة.‏ والله أعلم \".‏","english":{"narrator":"Narrated Samura bin Jundub (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"The hand (which takes) is responsible for what it has taken till it returns it.\"\n\n."}},{"id":50140,"idInBook":1023,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ أَدِّ اَلْأَمَانَةَ إِلَى مَنْ اِئْتَمَنَكَ, وَلَا تَخُنْ مَنْ خَانَكَ }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَاَلتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ, وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ, وَاسْتَنْكَرَهُ أَبُو حَاتِمٍ اَلرَّازِيُّ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود ( 3535 )‏، والترمذي ( 1264 )‏، بسند حسن، وقال الترمذي: \" حسن غريب \".‏ قلت: وهو صحيح بشواهده ففي الباب، عن أنس، وأبي أمامة، وأبي بن كعب، وغيرهم.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"Give back what has been entrusted (to you) to him who has entrusted you, and do not violate the trust of him who violates your trust.\"\n\n."}},{"id":50141,"idInBook":1024,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِذَا أَتَتْكَ رُسُلِي فَأَعْطِهِمْ ثَلَاثِينَ دِرْعاً \", قُلْتُ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ ! أَعَارِيَةٌ مَضْمُونَةٌ أَوْ عَارِيَةٌ مُؤَدَّاةٌ? قَالَ: بَلْ عَارِيَةٌ مُؤَدَّاةٌ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَأَبُو دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيُّ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أحمد ( 4 / 222 )‏، وأبو داود ( 3566 )‏، والنسائي في \" الكبرى \" ( 3 / 409 )‏، وابن حبان ( 1173 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Ya'la bin Umaiya (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said to me, \"When my messengers come to you, give them thirty coats of armor.\" I asked, \"O Allah's Messenger, is it a loan with a guarantee (of its return), or a borrowed object that must be returned?\" He replied, \"No, it is a borrowed object that must be returned.\"\n\n."}},{"id":50142,"idInBook":1025,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ; { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-اِسْتَعَارَ مِنْهُ دُرُوعاً يَوْمَ حُنَيْنٍ.‏ فَقَالَ: أَغَصْبٌ يَا مُحَمَّدُ? قَالَ: بَلْ عَارِيَةٌ مَضْمُونَةٌ }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيُّ, وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أحمد ( 3 / 401 )‏، وأبو داود ( 3562 )‏، والنسائي في \" الكبرى \" ( 3 / 410 )‏ وهو صحيح بطرقه وشواهده.‏","english":{"narrator":"Narrated Safwan bin Umaiya (RA):","text":"At the battle of Hunain, the Prophet (ﷺ) borrowed coats of mail from him and he asked, \"Are you taking them by force, O Muhammad (ﷺ)?\" He replied, \"No, it is a loan with a guarantee of their reutrn.\"\n\n."}},{"id":50143,"idInBook":1026,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَأَخْرَجَ لَهُ شَاهِدًا ضَعِيفًا عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف جدا.‏ رواه الحاكم ( 2 / 47 )‏ وفي سنده \" متروك \" كما أن في متنه مخالفة أخرى.‏","english":{"narrator":"","text":"He also reported for this Hadith a Shahid (supporting narration) which is weak, from Ibn 'Abbas."}},{"id":50144,"idInBook":1027,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏-; أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { مَنْ اِقْتَطَعَ شِبْرًا مِنْ اَلْأَرْضِ ظُلْماً طَوَّقَهُ اَللَّهُ إِيَّاهُ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ واه البخاري ( 3198 )‏، ومسلم ( 1610 )‏، واللفظ لمسلم.‏","english":{"narrator":"Narrated Sa'id bin Zaid (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"If anyone takes a span of land unjustly, on the Day of Resurrection Allah will strangle him with it from seven earths.\"\n\n."}},{"id":50145,"idInBook":1028,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَنَسٍ; { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-كَانَ عِنْدَ بَعْضِ نِسَائِهِ، فَأَرْسَلَتْ إِحْدَى أُمَّهَاتِ اَلْمُؤْمِنِينَ  1‏ مَعَ خَادِمٍ لَهَا بِقَصْعَةٍ فِيهَا طَعَامٌ، فَكَسَرَتِ اَلْقَصْعَةَ، فَضَمَّهَا, وَجَعَلَ فِيهَا اَلطَّعَامَ.‏ وَقَالَ: \n\" كُلُوا \" وَدَفَعَ اَلْقَصْعَةَ اَلصَّحِيحَةَ لِلرَّسُولِ, وَحَبَسَ اَلْمَكْسُورَةَ }  رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ  2‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 2481 )‏.‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 2481 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Anas (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) was with one of his wives when one of the Mothers of the Believers (another of his wives) sent a bowl containing food with a servant of hers. Then, she (in whose house he was) struck it with her hand and the bowl was broken. He collected the pieces of the bowl and began to collect the follow in it and said, \"You eat,\" and gave an unbroken bowl to the messenger (servant) and kept the broken one.\n\n."}},{"id":50146,"idInBook":1029,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَاَلتِّرْمِذِيُّ, وَسَمَّى اَلضَّارِبَةَ عَائِشَةَ, وَزَادَ: فَقَالَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ طَعَامٌ بِطَعَامٍ, وَإِنَاءٌ بِإِنَاءٍ }  وَصَحَّحَهُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه الترمذي ( 1359 )‏، وقال: \" حديث حسن صحيح \".‏","english":{"narrator":"at-Tirmidhi named the one who broke it as 'Aishah (RA) and added:","text":"The Prophet (ﷺ) then said, \"Food for food, and a vessel for a vessel.\"\n\n."}},{"id":50147,"idInBook":1030,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ مَنْ زَرَعَ فِي أَرْضِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ, فَلَيْسَ لَهُ مِنْ اَلزَّرْعِ شَيْءٌ, وَلَهُ نَفَقَتُهُ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَالْأَرْبَعَةُ إِلَّا النَّسَائِيَّ, وَحَسَّنَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح بطرقه.‏ رواه أحمد ( 3 / 465 و 4 / 141 )‏، وأبو داود ( 3403 )‏، والترمذي ( 1366 )‏.‏ وقال الترمذي: \" حسن غريب \".‏","english":{"narrator":"Narrated Rafi' bin Khadij (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"Whoever sows in the land of a people without their permission, he has no right to any of the crop. However, he is entitled to what he spent on it.\"\n\n[Reported by Ahmad and al-Arba'a except an-Nasa'i. at-Tirmidhi graded it Hasan (good)."}},{"id":50148,"idInBook":1031,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَيُقَالُ: إِنَّ اَلْبُخَارِيَّ ضَعَّفَهُ  1‏ .‏‏1 ‏- نقل ذلك الخطابي في \" المعالم \" ( 3 / 82 )‏ فقال: \" وضعفه البخاري أيضا.‏ وقال: تفرد بذلك ش/ريك، عن أبي إسحاق \" !.‏ قلت: وكلام البخاري لا يفهم منه تضعيف الحديث، وإنما هو صريح في تضعيف طريق من طرق الحديث، ولا أظن أن هناك أصرح مما نقله عنه الترمذي في ذلك ( 3 / 648 )‏ فقال: \" سألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث؟ فقال: هو حديث حسن.‏ وقال: لا أعرفه من حديث أبي إسحاق إلا من رواية شريك \".‏ وأيضا ممن قواه بطرقه أبو حاتم.‏","english":{"narrator":"","text":"It has been said that al-Bukhari graded it Da'if (weak)."}},{"id":50149,"idInBook":1032,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عُرْوَةَ بْنِ اَلزُّبَيْرِ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ مِنْ اَلصَّحَابَةِ; مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِنَّ رَجُلَيْنِ اِخْتَصَمَا إِلَى رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فِي أَرْضٍ, غَرَسَ أَحَدُهُمَا فِيهَا نَخْلًا, وَالْأَرْضُ لِلْآخَرِ, فَقَضَى رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-بِالْأَرْضِ لِصَاحِبِهَا, وَأَمَرَ صَاحِبَ اَلنَّخْلِ أَنْ يُخْرِجَ نَخْلَهُ.‏ وَقَالَ: \" لَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ  1‏ .‏ وَآخِرُهُ عِنْدَ أَصْحَابِ \" اَلسُّنَنِ \" مِنْ رِوَايَةِ عُرْوَةَ, عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ.‏‏1 ‏- حديث صحيح.‏ وهو في \" سنن أبي داود \" ( 3074 )‏ وفيه قوله صلى الله عليه وسلم: \" من أحيا أرضا ميتة فهي له \" وهو صحيح، وسيذكره المصنف برقم ( 916 )‏ وانظر ما بعده.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Urwa bin az-Zubair (RA):","text":"A man among the Companions of Allah's Messenger (ﷺ) said: \"Two men brought a dispute before Allah's Messenger (ﷺ) concerning a land in which one of them had planted palm trees and the land belonged to the other. So, Allah's Messenger (ﷺ) ruled that the land belongs to its owner, and commanded the owner of the palm trees to uproot his palm trees. He said, \"The labor of an unjust person has no right.\"\n\n[Reported by Abu Dawud and its chain of narrators is Hasan (good). The last (quoted) part of the aforesaid Hadith is found in the books of the collections of as-Sunan, from 'Urwa's narration on the authority of Sa'id bin Zaid."}},{"id":50150,"idInBook":1033,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَاخْتُلِفَ فِي وَصْلِهِ وَإِرْسَالِهِ, وَفِي تَعْيِين صَحَابِيِّهِ  1‏ .‏‏1 ‏- قلت: وهذا على ما فيه كما ذكر الحافظ إلا أنه أحد الشواهد الكثيرة للحديث السابق، وتفصيل القول فيها \" بالأصل \"، وقد قال في \" الفتح \" ( 5 / 19 )‏ بعد أن ساق هذه الشواهد: \" وفي أسانيدها مقال، لكن يتقوى بعضها ببعض \".‏","english":{"narrator":"","text":"However, there is disagreement regarding whether it is Mawsul (an unbroken chain) or Mursal (missing link after the Tabi'i) as well as the determination of the name of the Companion who heard it from the Prophet (ﷺ)."}},{"id":50151,"idInBook":1034,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي بَكْرَةَ; ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: فِي خُطْبَتِهِ يَوْمَ اَلنَّحْرِ بِمِنًى  1‏ { إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ  عَلَيْكُمْ حَرَامٌ, كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  2‏ .‏‏1 ‏- تحرف في \" أ \" إلى: \" بمعنى \".‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 67 )‏، ومسلم ( 1679 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Bakra (RA):","text":"In his Khutbah (religious talk - sermon) on the Day of Sacrifice at Mina, the Prophet (ﷺ) said: \"Your blood and your property and your honor are forbidden for you to violate, like the sacredness of this day of yours, in this month of yours, in this city of yours.\"\n\n."}},{"id":50152,"idInBook":1035,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ: { قَضَى رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-\" بِالشُّفْعَةِ فِي كُلِّ مَا لَمْ يُقْسَمْ, فَإِذَا وَقَعَتِ اَلْحُدُودُ وَصُرِّفَتْ اَلطُّرُقُ فَلَا شُفْعَةَ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 2257 )‏.‏ وصرفت: بينت.‏","english":{"narrator":"Narrated Jabir bin 'Abdullah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) ruled that the option to buy a partner's share in property is applicable to everything that has not been divided. However, when boundaries are fixed and separate roads are made there is no partner's option.\"\n\n."}},{"id":50153,"idInBook":1036,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَفِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ: { اَلشُّفْعَةُ فِي كُلِّ شِرْكٍ: أَرْضٍ, أَوْ رَبْعٍ, أَوْ حَائِطٍ, لَا يَصْلُحُ أَنْ يَبِيعَ حَتَّى يَعْرِضَ عَلَى شَرِيكِهِ }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 1608 )‏ ( 135 )‏ وزاد: \" فيأخذ أو يدع.‏ فإن أبى فشريكه أحق به حتى يؤذنه \".‏","english":{"narrator":"Muslims' narration has:","text":"\"The option to buy a partner's share in property is applicable to everything which is shared, whether land, a dwelling or a garden and it is not lawful to sell before informing one's partner.\""}},{"id":50154,"idInBook":1037,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَفِي رِوَايَةِ اَلطَّحَاوِيِّ: قَضَى اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-بِالشُّفْعَةِ فِي كُلِّ شَيْءٍ, وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ  1‏ .‏‏1 ‏- رواه الطحاوي في \" شرح المعاني \" ( 4 / 126 )‏، وقال الحافظ في \" الفتح \" ( 4 / 436 )‏.‏ وروى البيهقي من حديث ابن عباس مرفوعا: \" الشفعة في كل شيء \".‏ ورجاله ثقات إلا أنه أعل بالإرسال، وأخرج الطحاوي له شاهدا من حديث جابر بإسناد لا بأس برواته \".‏","english":{"narrator":"at-Tahawi's narration has:","text":"\"The Prophet (ﷺ) ruled for the right of partner's option regarding everything.\"\n\n."}},{"id":50155,"idInBook":1038,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي رَافِعٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ اَلْجَارُ أَحَقُّ بِصَقَبِهِ }  أَخْرَجَهُ اَلْبُخَارِيُّ, وَفِيهِ قِصَّةٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 2258 )‏ من طريق عمرو بن الشريد قال: \" وقفت على سعد بن أبي وقاص فجاء المسور بن مخرمة فوضع يده على إحدى منكبي، إذ جاء أبو رافع مولى النبي ‏-صلى الله عليه وسلم‏- فقال: يا سعد ابتع مني بيتي في دارك.‏ فقال سعد: والله ما أبتاعهما.‏ فقال المسور: والله لتبتاعهما.‏ فقال سعد: والله لا أزيدك على أربعة آلاف منجمة أو مقطعة.‏ فقال أبو رافع: لقد أعطيت بها خمسمائة دينار، ولولا أني سمعت النبي ‏-صلى الله عليه وسلم‏- يقول: الجار أحق بسقبه ما أعطيتكها بأربعة آلاف، وأنا أعطي بها خمسمائة دينار، فأعطاه إياه\" .‏ والسقب: بالسين المهلة وأيضا الصاد المهلة: القرب والملاصقة.‏ ومنجمة أو مقطعة: المراد مؤجلة على أقساط معلومة.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Rafi' (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"The neighbor has more right (to be given preference) to the property which is near to him.\"\n\n."}},{"id":50156,"idInBook":1039,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ جَارُ اَلدَّارِ أَحَقُّ بِالدَّارِ }  رَوَاهُ النَّسَائِيُّ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ, وَلَهُ عِلَّةٌ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه النسائي في \" الكبرى \" كما في \" التحفة \" ( 4 / 69 )‏ من طريق قتادة، عن الحسن، عن سمرة، ومن هذا الوجه رواه أبو داود ( 3517 )‏، والترمذي ( 1368 )‏.‏ وقال الترمذي: \" حديث سمرة حديث حسن صحيح، وروى عيسى بن يونس، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس، عن النبي ‏-صلى الله عليه وسلم‏-.‏ والصحيح عند أهل العلم حديث الحسن عن سمرة، ولا نعرف حديث قتادة، عن أنس إلا من حديث عيسى بن يونس \".‏ قلت: ومن الوجه الثاني رواه ابن حبان ( 1153 )‏ وإلى هذا الاختلاف يشير قول الحافظ: \" وله علة \".‏ وخلاصة الكلام أن الحديث عند قتادة من وجهين: الأول: عن الحسن، عن سمرة، وهو الصواب عند أهل العلم.‏ والثاني: عن أنس، به.‏ وأيا كان الأمر فهو ضعيف من الوجهين؛ لعدم تصريح قتادة والحسن بالسماع؛ وكلاهما موصوف بالتدليس.‏","english":{"narrator":"Narrated Anas bin Malik (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"The neighbor of the house has the most right to buy it.\"\n\n."}},{"id":50157,"idInBook":1040,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ اَلْجَارُ أَحَقُّ بِشُفْعَةِ جَارِهِ, يُنْتَظَرُ بِهَا ‏- وَإِنْ كَانَ غَائِبًا ‏- إِذَا كَانَ طَرِيقُهُمَا وَاحِدًا }  رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَالْأَرْبَعَةُ, وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أحمد ( 3 / 303 )‏، وأبو داود ( 3518 )‏، والنسائي في \" الكبرى \" كما في \" التحفة \" ( 2 / 229 )‏، والترمذي ( 1369 )‏، وابن ماجه ( 2494 )‏ وقد أعل الحديث بما لا يقدح.‏","english":{"narrator":"Narrated Jabir (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"The neighbor is most entitled to the right of option to buy his neighbor's property, and its exercise should be waited for, even if he is absent, if the two properties have one road.\"\n\n."}},{"id":50158,"idInBook":1041,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏-, عَنِ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { اَلشُّفْعَةُ كَحَلِّ اَلْعِقَالِ }  رَوَاهُ اِبْنُ مَاجَهْ وَالْبَزَّارُ, وَزَادَ: \n\" وَلَا شُفْعَةَ لِغَائِبٍ \" وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف جدا.‏ رواه ابن ماجه ( 2500 )‏.‏ وقال الحافظ في \" التلخيص \" ( 3 / 56 )‏ \" إسناده ضعيف جدا \".‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Umar (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) said: \"The option to buy neighboring property is like loosening the knot (which restraints the camel).\"\n\n."}},{"id":50159,"idInBook":1042,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"عَنْ صُهَيْبٍ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { ثَلَاثٌ فِيهِنَّ اَلْبَرَكَةُ: اَلْبَيْعُ إِلَى أَجَلٍ، وَالْمُقَارَضَةُ، وَخَلْطُ اَلْبُرِّ بِالشَّعِيرِ لِلْبَيْتِ, لَا لِلْبَيْعِ }  رَوَاهُ اِبْنُ مَاجَهْ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه ابن ماجه ( 2289 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Suhaib (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) said: \"There are three things which contain blessings: A business transaction in which payment is agreed on a fixed later time, al-Muqaradah (speculative partnership), and mixing wheat and barley for one's household use but not for sale.\"\n\n."}},{"id":50160,"idInBook":1043,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّهُ كَانَ يَشْتَرِطُ عَلَى اَلرَّجُلِ إِذَا أَعْطَاهُ مَالًا مُقَارَضَةً: أَنْ لَا تَجْعَلَ مَالِي فِي كَبِدٍ رَطْبَةٍ, وَلَا تَحْمِلَهُ فِي بَحْرٍ, وَلَا تَنْزِلَ بِهِ فِي بَطْنِ مَسِيلٍ, فَإِنْ فَعَلْتَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فَقَدَ ضَمِنْتَ مَالِي }  رَوَاهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ, وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ  1‏ .‏‏1 ‏- رواه الدار قطني ( 3 / 63 )‏، وقوى الحافظ إسناده في \" التلخيص \" ( 3 / 58 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated al-Hakim bin Hazim (RA):","text":"He used to make a condition on the man to whom he gave his property in al-Muqaradah (to trade with, and the profit being shared between them), that: \"You should not trade with my property in living beings, and do not transport it by sea, and do not settle with it at the bottom of a river-bed; and if you do any of the aforesaid acts you should then guarantee my property.\"\n\n."}},{"id":50161,"idInBook":1044,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَقَالَ مَالِكٌ فِي \n\" اَلْمُوَطَّأِ \" عَنْ اَلْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ جَدِّهِ: { أَنَّهُ عَمِلَ فِي مَالٍ لِعُثْمَانَ عَلَى أَنَّ اَلرِّبْحَ بَيْنَهُمَا }  وَهُوَ مَوْقُوفٌ صَحِيحٌ  1‏ .‏‏1 ‏- الموطأ ( 2 / 688 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Malik said in al-Muwatta' from al-'Ala bin 'Abdur-Rahman bin Ya'qub from his father on the authority of his grandfather that he traded with some property belonging to 'Uthman (RA) so that the profit would be divided between them.\n\n."}},{"id":50162,"idInBook":1045,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"عَنْ اِبْنِ عُمَرَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏-; { أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عَامَلَ أَهْلَ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا مِنْ ثَمَرٍ, أَوْ زَرْعٍ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 2329 )‏، ومسلم ( 1551 )‏ ( 1 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Umar (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) had agreed with the people of Khaibar to give (to the Muslim authority) half what it produced of fruits or crops.\n\n."}},{"id":50163,"idInBook":1046,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَفِي رِوَايَةٍ لَهُمَا: فَسَأَلُوا أَنْ يُقِرَّهُمْ بِهَا عَلَى أَنْ يَكْفُوا عَمَلَهَا وَلَهُمْ نِصْفُ اَلثَّمَرِ, فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ نُقِرُّكُمْ بِهَا عَلَى ذَلِكَ مَا شِئْنَا \", فَقَرُّوا بِهَا, حَتَّى أَجْلَاهُمْ عُمَرُ }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 2338 )‏، ومسلم ( 1551 )‏ ( 6 )‏ وزادا: \" إلى تيماء وأريحاء \".‏","english":{"narrator":"A narration by al-Bukhari and Muslim has:","text":"They asked him (ﷺ) to allow them to stay on the land, on condition that they should do all the cultivation and have half the dates. Allah's Messenger (ﷺ) replied to them, \"We shall allow you to stay on the land, on that condition, as long as we wish.\" So they remained on the land till 'Umar (RA) expelled them."}},{"id":50164,"idInBook":1047,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَلِمُسْلِمٍ: { أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-دَفَعَ إِلَى يَهُودِ خَيْبَرَ نَخْلَ خَيْبَرَ وَأَرْضَهَا عَلَى أَنْ يَعْتَمِلُوهَا مِنْ أَمْوَالِهِمْ, وَلَهُ شَطْرُ ثَمَرِهَا }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 1551 )‏ ( 5 )‏ ووقع في \" أ \": \" ولهم \" بدل: \" وله \".‏ وعند مسلم: \" ولرسول الله ‏-صلى الله عليه وسلم‏- شطر ثمرها \".‏ وأيضا البخاري ( 2331 )‏ بنحوه.‏","english":{"narrator":"Muslim has:","text":"Allah's Messenger (ﷺ) handed over to the Jews of Khaibar, the palm-trees and the land of Khaibar, on condition that they should employ their own resources in working on it and keep half of its produce."}},{"id":50165,"idInBook":1048,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ قَالَ: { سَأَلْتُ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ ‏- رضى الله عنه ‏- عَنْ كِرَاءِ اَلْأَرْضِ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ? فَقَالَ: لَا بَأْسَ بِهِ, إِنَّمَا كَانَ اَلنَّاسُ يُؤَاجِرُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عَلَى الْمَاذِيَانَاتِ, وَأَقْبَالِ اَلْجَدَاوِلِ, وَأَشْيَاءَ مِنْ اَلزَّرْعِ, فَيَهْلِكُ هَذَا وَيَسْلَمُ هَذَا, وَيَسْلَمُ هَذَا وَيَهْلِكُ هَذَا, وَلَمْ يَكُنْ لِلنَّاسِ كِرَاءٌ إِلَّا هَذَا, فَلِذَلِكَ زَجَرَ عَنْهُ, فَأَمَّا شَيْءٌ مَعْلُومٌ مَضْمُونٌ فَلَا بَأْسَ بِهِ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏ وَفِيهِ بَيَانٌ لِمَا أُجْمِلَ فِي اَلْمُتَّفَقَ عَلَيْهِ مِنْ إِطْلَاقِ اَلنَّهْيِ عَنْ كِرَاءِ اَلْأَرْضِ.‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 1547 )‏ ( 116 )‏ ( ج 3 ص 1183 )‏.‏ والماذيانات: مسايل المياه، وقيل: ما ينبت حول السواقي.‏ وأقبال الجداول: أوائل ورؤوس الأنهار الصغيرة.‏","english":{"narrator":"Narrated Hanzala bin Qais (RA):","text":"I asked Rafi' bin Khadij (RA) about renting land for gold and silver and he replied, \"There is no harm in that, as the people used to rent land in the time of Allah's Messenger (ﷺ) for what grew by the river-beds, and the edges of the brooks/streams, or for a portion of the crop. However, sometimes this portion of the crop would be destroyed while the other is saved, or vice-versa. Thus, there would be no wages to pay the people (the owners of the land) except for the portion which produced a crop.\" For this reason, he warned against this (practice). However, if it is (rented) for something known and guaranteed, then there is no harm in it.\n\n. This narration contains a clarification of what was mentioned in general terms in the previous narration of al-Bukhari and Muslim, regarding the general prohibition of renting out land."}},{"id":50166,"idInBook":1049,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ ثَابِتِ بْنِ اَلضَّحَّاكِ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-نَهَى عَنْ اَلْمُزَارَعَةِ   1‏ بِالْمُؤَاجَرَةِ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ أَيْضًا  2‏ .‏‏1 ‏- سقط من \" أ \" ولكنها ثابتة في \" الأصل \"، و \" صحيح مسلم \".‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 1549 )‏ ( 119 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Thabit bin Dahhak (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) forbade al-Muzara'ah (employing people on land for a share of the produce), and ordered al-Mu'ajara (renting it out for cash).\n\n."}},{"id":50167,"idInBook":1050,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏-; أَنَّهُ قَالَ: { اِحْتَجَمَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-وَأَعْطَى اَلَّذِي حَجَمَهُ أَجْرَهُ }  وَلَوْ كَانَ حَرَاماً لَمْ يُعْطِهِ.‏ رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 2103 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Abbas (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) had himself cupped and gave the one who cupped him his pay; and if it were prohibited he would not have given him (his pay).\n\n."}},{"id":50168,"idInBook":1051,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ كَسْبُ اَلْحَجَّامِ خَبِيثٌ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 1568 )‏ ( 41 )‏ وهو بتمامه: ثمن الكلب خبيث، ومهر البغي خبيث، وكسب الحجام خبيث.‏","english":{"narrator":"Narrated Rafi' bin Khadij (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"The earnings of a cupper (Hajjam) are impure.\"\n\n."}},{"id":50169,"idInBook":1052,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ قَالَ اَللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ثَلَاثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ: رَجُلٌ أَعْطَى بِي ثُمَّ غَدَرَ, وَرَجُلٌ بَاعَ حُرًّا , فَأَكَلَ ثَمَنَهُ، وَرَجُلٌ اِسْتَأْجَرَ أَجِيرًا , فَاسْتَوْفَى مِنْهُ, وَلَمْ يُعْطِهِ أَجْرَهُ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه البخاري ( 2227 )‏، وأما قول الحافظ: رواه مسلم فهو سهو منه ‏-رحمه الله‏-.‏ تنبيه: جاء في هامش \" أ \" ما يلي تعليقا على قوله: \" رواه مسلم \".‏ \" كذا وقع في \" الأصل \"، وإنما هو في البخاري في البيوع، وفي ابن ماجه في الإجارة.‏ قال سبط مؤلفه.‏ من هامش الأصل \".‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"Allah, the Great and Glorious, has said, \"There are three whose adversary I shall be on the Day of Resurrection: A man who gave a promise in My Name and then betrayed; a man who sold a free man and consumed his price; and a man who hired a worker and, after receiving full service from him, did not give him his wages.'\"\n\n."}},{"id":50170,"idInBook":1053,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِنَّ أَحَقَّ مَا أَخَذْتُمْ عَلَيْهِ حَقًّا كِتَابُ اَللَّهِ }  أَخْرَجَهُ اَلْبُخَارِيُّ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 5737 )‏ من طريق ابن أبي ملكية، عن ابن عباس النبي أن نفرا من أصحاب النبي ‏-صلى الله عليه وسلم‏- مروا بماء فيهم لديغ ‏- أو سليم ‏- فعرض لهم رجل من أهل الماء.‏ فقال: هل فيكم من راق؟ إن في الماء رجلا لديغا أو سليما.‏ فانطلق رجل منهم، فقرأ بفاتحة الكتاب على شاء، فبرأ، فجاء بالشاء إلى أصحابه، فكرهوا ذلك، وقالوا: أخذت على كتاب الله أجرا، حتى قدموا المدينة فقالوا: يا رسول الله ! أخذ على كتاب الله أجرا؟ فقال رسول الله ‏-صلى الله عليه وسلم‏-: إن أحق … الحديث.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Abbas (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"The most worthy thing for which you receive payment is Allah's Book.\"\n\n."}},{"id":50171,"idInBook":1054,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ أَعْطُوا اَلْأَجِيرَ أَجْرَهُ قَبْلَ أَنْ يَجِفَّ عَرَقُهُ }  رَوَاهُ اِبْنُ مَاجَهْ  1‏ .‏‏1 ‏- حديث صحيح بشواهده.‏ رواه ابن ماجه ( 2443 )‏ بسند ضعيف جدا.‏ قلت: وله شواهد من حديث أبي هريرة، وجابر بن عبد الله، وعطاء بن يسار.‏ فأما حديث أبي هريرة: فرواه الطحاوي في \" المشكل \" ( 4 / 142 )‏، والبيهقي ( 6 / 121 )‏ بسند حسن على أقل أحواله، وله طريق أخرى عند أبي يعلى ( 6682 )‏.‏ وأما حديث جابر: فرواه الطبراني في \" الصغير \" ( 34 )‏ وسنده ضعيف.‏ وأما مرسل عطاء: فرواه ابن زنجويه في \" الأموال ( 2091 )‏ بسند حسن.‏ تنبيه: جاء عقب هذا الحديث في \" الأصل \" قول الحافظ: \" وفي الباب: عن أبي هريرة ‏-رضي الله عنه‏- عند  يعلى والبيهقي.‏ وجابر عند الطبراني، وكلها ضعاف \".‏ ثم ضرب عليه الناسخ.‏ ولم يرد هذا الكلام في \" أ \" ولذلك حذفته.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Umar (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"Give the hired worker his wage before his sweat dries.\"\n\n."}},{"id":50172,"idInBook":1055,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏-صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: { مَنِ اِسْتَأْجَرَ أَجِيراً, فَلْيُسَلِّمْ لَهُ أُجْرَتَهُ }  رَوَاهُ عَبْدُ اَلرَّزَّاقِ وَفِيهِ اِنْقِطَاعٌ, وَوَصَلَهُ اَلْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقِ أَبِي حَنِيفَةَ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه عبد الرازق في \" المصنف \" ( 8 / 235 / رقم 15023 )‏ قال: أخبرنا معمر والثوري، عن حماد، عن إبراهيم، عن أبي هريرة، وأبي سعيد الخدري ‏- أو أحدهما ‏- أن النبي ‏-صلى الله عليه وسلم‏-، قال: فذكره.‏ وهو منقطع كما قال الحافظ، فإبراهيم لم يسمع من أحد من الصحابة.‏ ورواه أحمد ( 3 / 59 و 68 و 71 )‏ من طريق حماد، ولكن عن أبي سعيد وحده بلفظ: \" نهى عن استئجار الأجير حتى يبين له أجره \" وهو منقطع كسابقه.‏ وأما البيهقي فرواه ( 6 / 120 )‏ من طريق ابن المبارك، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، عن الأسود، عن أبي هريرة، وأبو حنيفة ضعيف عند أئمة الجرح والتعديل، ولذلك قال البيهقي: \" كذا رواه أبو حنيفة.‏ وكذا في كتابي عن أبي هريرة \".‏ قلت: وخالف الإمام الجبل شعبة.‏ فرواه النسائي ( 7 / 31 )‏ من طريق ابن المبارك، عن شعبة، عن حماد، عن إبراهيم، عن أبي سعيد، قال: إذا استأجرت أجيرا، فأعلمه أجره وتابع شعبة على ذلك الثوري، فقال عبد الرازق في \" المصنف \" ( 15024 )‏.‏ \" قلت للثوري: أسمعت حمادا يحدث عن إبراهيم، عن أبي سعيد؛ أن النبي ‏-صلى الله عليه وسلم‏- قال: من استأجر أجيرا، فليسم له إجارته ؟ قال: نعم.‏ وحدث به مرة أخرى، فلم يبلغ به النبي ‏-صلى الله عليه وسلم‏- \".‏ وأبو حنيفة ‏-رحمه الله‏- لا يوازن بواحد منهما ‏-رحمهما الله‏-، فكيف بهما وقد اجتمعا.‏ ثم رأيت ابن أبي حاتم نقل عن أبي زرعة في \" العلل \" ( 1 / 376 / رقم 1118 )‏ قوله: \" الصحيح موقوف على أبي سعيد \" فالحمد لله على توفيقه.‏ قلت: ولا يفهم من قوله: \" الصحيح … \" أن الإسناد صحيح كما ذهب إلى ذلك الشيخ شعيب الأرناؤوط في تعليقه على \" المراسيل \" ص ( 168 )‏، إذ كيف يفهم ذلك، بينما الإنقطاع لم ينتف من السند؟، وإنما المراد أن راوية من رواه موقوفا ‏- بغض النظر عن صحة السند أو ضعفه ‏- أصح من رواية من رفعه، وفي بقية كلام أبي زرعة ما يوضح ذلك، إذ علل رأيه السابق بقوله: \" لأن الثوري أحفظ \".‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Sa'id al-Khudri (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) said: \"Whoever hires a worker should pay him his wages in full.\"\n\n."}},{"id":50173,"idInBook":1056,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"عَنْ عُرْوَةَ, عَنْ عَائِشَةَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا‏-; أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { مَنْ عَمَّرَ أَرْضاً لَيْسَتْ لِأَحَدٍ, فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا }  قَالَ عُرْوَةُ: وَقَضَى بِهِ عُمَرُ فِي خِلَافَتِهِ.‏ رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 2335 )‏ وليس عند البخاري لفظ: \" بها \".‏","english":{"narrator":"Narrated 'Urwa from 'Aishah (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) said: \"He who develops land that does not belong to anyone, has the most right to it.\"\n\n'Urwa said that 'Umar ruled according to that during his caliphate.\n\n"}},{"id":50174,"idInBook":1057,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ‏- رضى الله عنه ‏- عَنْ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { مَنْ أَحْيَا أَرْضاً مَيْتَةً فَهِيَ لَهُ }  رَوَاهُ اَلثَّلَاثَةُ, وَحَسَّنَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ.‏","english":{"narrator":"Narrated Sa'id bin Zaid (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) said: \"If anyone makes a barren land productive, then it belongs to him.\"\n\n."}},{"id":50175,"idInBook":1058,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَقَالَ: رُوِيَ مُرْسَلاً.‏ وَهُوَ كَمَا قَالَ, وَاخْتُلِفَ فِي صَحَابِيِّهِ, فَقِيلَ: جَابِرٌ, وَقِيلَ: عَائِشَةُ, وَقِيلَ: عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ عَمْرٍو, وَالرَّاجِحُ اَلْأَوَّلُ  1‏ .‏‏1 ‏- حديث صحيح، وانظر ما تقدم رقم ( 897 و 898 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"And he (at-Tirmidhi) said that it was reported in a Mursal (missing link after the Tabi'i) form, which is the case. However, there is disagreement regarding the Companion who heard it from the Prophet (ﷺ), and it has been said that it was Jabir, 'Aishah or 'Abdullah bin 'Umar, and the strongest opinion is that it was the first one (i.e. Jabir)."}},{"id":50176,"idInBook":1059,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ; أَنَّ اَلصَّعْبَ بْنَ جَثَّامَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- أَخْبَرَهُ أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { لَا حِمَى إِلَّا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ }  رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 2370 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Narrated Ibn 'Abbas (RA) that as-Sa'b bin Jaththamah al-Laithi (RA) informed him that the Prophet (ﷺ) had said, \"There is no preserve except what belongs to Allah and His Messenger.\"\n\n."}},{"id":50177,"idInBook":1060,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَابْنُ مَاجَهْ  1‏ .‏‏1 ‏- حديث صحيح بطرقه وشواهده؛ إذ قد روي عن عدد كبير من الصحابة، وبطرق عدة، كما صححه جماعة من الحفاظ.‏ وتفصيل ذلك بالأصل.‏","english":{"narrator":"Narrated :","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"There should neither be harming (of others without cause), nor reciprocating harm (between two parties).\"\n\n."}},{"id":50178,"idInBook":1061,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَلَهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ مِثْلُهُ, وَهُوَ فِي اَلْمُوَطَّإِ مُرْسَلٌ  1‏ .‏‏1 ‏- الموطأ ( 2 / 745 / رقم 31 )‏، وانظر ما قبله.‏","english":{"narrator":"","text":"Ibn Majah reported something similar to the aforesaid Hadith from Abu Sa'id's narration. It is found in al-Muwatta' in a Mursal form (missing link after the Tabi'i)."}},{"id":50179,"idInBook":1062,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ مَنْ أَحَاطَ حَائِطًا عَلَى أَرْضٍ فَهِيَ لَهُ }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ اَلْجَارُودِ  1‏ .‏‏1 ‏- حديث صحيح.‏ بما له من شواهد كما تقد م رقم ( 897 و 898 )‏، وإن رواه أبو داود ( 3077 )‏، وابن الجارود ( 1015 )‏ بسند ضعيف.‏","english":{"narrator":"Narrated Samurah bin Jundub (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"If anyone puts a wall around a (barren) land, it belongs to him.\"\n\n."}},{"id":50180,"idInBook":1063,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { مَنْ حَفَرَ بِئْرًا فَلَهُ أَرْبَعُونَ ذِرَاعًا عَطَنًا لِمَاشِيَتِهِ }  رَوَاهُ اِبْنُ مَاجَهْ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه ابن ماجه ( 2486 )‏ وسنده ضعيف كما قال الحافظ، لكن يشهد له حديث أبي هريرة عند أحمد ( 2 / 494 )‏، وله شاهد آخر مرسل في \" مراسيل \" أبي داود.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Abdullah bin Mughaffal (RA):","text":"The Prophet (ﷺ), \"Whoever digs a well, shall have forty cubits (of land) as resting place for his animals near the water.\"\n\n."}},{"id":50181,"idInBook":1064,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ, عَنْ أَبِيهِ; { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَقْطَعَهُ أَرْضًا بِحَضْرَمَوْتَ }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ , وَاَلتِّرْمِذِيُّ , وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه أبو داود ( 3058 و 3059 )‏ ، والترمذي ( 1381 )‏.‏ وقال الترمذي : \"هذا حديث حسن\" .‏ قلت : لعله قال ذلك لوجود سماك بن حرب في إسناده ، ولكنه توبع عليه كما عند أبي داود وغيره.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Alqama bin Wa'il from his father (RA):","text":"\"The Prophet (ﷺ) assigned him land in Hadramout.\"\n\n."}},{"id":50182,"idInBook":1065,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَقْطَعَ اَلزُّبَيْرَ حُضْرَ فَرَسِهِ , فَأَجْرَى اَلْفَرَسَ حَتَّى قَامَ , ثُمَّ رَمَى سَوْطَهُ.‏ فَقَالَ : \" أَعْطُوهُ حَيْثُ بَلَغَ اَلسَّوْطُ }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَفِيهِ ضَعْفٌ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف .‏ رواه أبو داود ( 3072 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Umar (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) assigned az-Zubair the land his horse could cover at a run. He made his horse run, and when it stopped he threw his whip. He then said, \"Give to him up to the spot his has reached.\n\n."}},{"id":50183,"idInBook":1066,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ رَجُلٍ مِنْ اَلصَّحَابَةِ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: اَلنَّاسُ  1‏ شُرَكَاءُ فِي ثَلَاثٍ : فِي اَلْكَلَأِ ، وَالْمَاءِ ، وَالنَّارِ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ , وَأَبُو دَاوُدَ , وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ  2‏ .‏‏1 ‏- كذا في \" الأصلين \" وهو وهم من الحافظ ‏-رحمه الله‏- فهذا اللفظ ليس عند أحمد ، ولا عند أبي داود ، وإنما عندهما بلفظ : \" المسلمون \" ، ثم رأيته ‏-رحمه الله‏- ساقه في \" التلخيص \" ( 3 / 65 )‏ بلفظ : \" المسلمون \" بعد أن عزاه لأحمد وأبي داود.‏‏2 ‏- صحيح .‏ رواه أحمد ( 5 /364 )‏ ، وأبو داود ( 3477 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated A man of the Companions (RA):","text":"I went on an expedition with the Prophet (ﷺ) and heard him say, \"People are partners in three things: grazing, pasture, water and fire.\"\n\n."}},{"id":50184,"idInBook":1067,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ : { إِذَا مَاتَ اَلْإِنْسَانُ اِنْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثٍ : صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالَحٍ يَدْعُو لَهُ }  رَوَاهُ مُسْلِم ٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه مسلم ( 1631 )‏.‏ \" تنبيه \" : وقع في النسخ المطبوعة من البلوغ : \" إذا مات ابن آدم \" ولم أجده بهذا اللفظ في أي كتاب من كتب السنة ، وهو في \" الأصلين \" على الصواب.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"When a son of Adam (i.e. any human being) dies his deeds are discontinued, with three exceptions: Sadaqah, whose benefit is continuous; or knowledge from which benefit continues to be reaped, or a righteous child who supplicates for him.\"\n\n."}},{"id":50185,"idInBook":1068,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ : { أَصَابَ عُمَرُ أَرْضًا بِخَيْبَرَ , فَأَتَى اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَسْتَأْمِرُهُ فِيهَا , فَقَالَ : يَا رَسُولَ اَللَّهِ ! إِنِّي أَصَبْتُ أَرْضًا بِخَيْبَرَ لَمْ أُصِبْ مَالًا قَطُّ هُوَ أَنْفَسُ عِنْدِي مِنْه ُ  1‏ .‏ قَالَ : \" إِنْ شِئْتَ حَبَسْتَ أَصْلَهَا , وَتَصَدَّقْتَ بِهَا \" .‏ قَالَ : فَتَصَدَّقَ بِهَا عُمَرُ ,  أَنَّهُ لَا يُبَاعُ أَصْلُهَا, وَلَا يُورَثُ , وَلَا يُوهَبُ , فَتَصَدَّقَ بِهَا فِي اَلْفُقَرَاءِ , وَفِي اَلْقُرْبَى , وَفِي اَلرِّقَابِ , وَفِي سَبِيلِ اَللَّهِ , وَابْنِ اَلسَّبِيلِ , وَالضَّيْفِ , لَا جُنَاحَ عَلَى مَنْ وَلِيَهَا أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا بِالْمَعْرُوفِ , وَيُطْعِمَ صَدِيقاً }   2‏ غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ مَالً ا  3‏ .‏ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ , وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ .‏  4‏ .‏‏1 ‏- زاد مسلم : \" فما تأمرني به \" وللبخاري : \" فما تأمر به \".‏‏2 ‏- في رواية للبخاري ( 2764 )‏ : \" أو يوكل صديقه \".‏‏3 ‏- الذي في مسلم : \" غير متمول فيه \" ، وهي للبخاري أيضا ( 2772 )‏ .‏ ولهما في رواية : \" غير متأثل مالا \".‏‏4 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري ( 2737 )‏ ، ومسلم (1632)‏ ولا أجد كبير فائدة لقول الحافظ : \" واللفظ لمسلم \" .‏ والله أعلم.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Umar (RA):","text":"'Umar (RA) got some land in Khaibar and went to the Prophet (ﷺ) asking his command regarding it and said, \"O Allah's Messenger, I have acquired a land in Khaibar which is the most valuable property that I have ever acquired.\" He replied, \"If you wish you may make the property an endowment and give its produce as Sadaqah.\" So 'Umar (RA) gave the land as Sadaqah (in endowment on the condition) that must not be sold, inherited, or given away. And he gave its produce as Sadaqah to be devoted to the poor, relatives, the emancipation of salves, in Allah's Cause, for travelers and guests, and there is no sin upon the one who administers it if he eats something from it in a reasonable manner or gives something to a friend to eat, provided he does not store anything as goods (for himself).\n\n."}},{"id":50186,"idInBook":1069,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ : { تَصَدَّقْ بِأَصْلِهِ , لَا يُبَاعُ وَلَا يُوهَبُ , وَلَكِنْ يُنْفَقُ ثَمَرُهُ }   1‏ .‏‏1 ‏- البخاري برقم (2764)‏.‏","english":{"narrator":"A narration by al-Bukhari has:","text":"\"He gave the land in Sadaqah (as an endowment) that must not be sold or gifted, but its produce must be spent (as Sadaqah).\""}},{"id":50187,"idInBook":1070,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : { بَعَثَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عُمَرَ عَلَى اَلصَّدَقَةِ .‏ .‏ }  اَلْحَدِيثَ , وَفِيهِ :","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) sent 'Umar (RA) to collect Sadaqah...\" The narrator reported the Hadith and it contains:"}},{"id":50188,"idInBook":1071,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"{ وَأَمَّا خَالِدٌ فَقَدْ اِحْتَبَسَ أَدْرَاعَهُ وَأَعْتَادَهُ فِي سَبِيلِ اَللَّهِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ  1‏ .‏‏1 ‏- تقدم برقم (885)‏.‏","english":{"narrator":"","text":"\"As for Khalid, he has kept back his coats of mail and weapons to use them in Allah's Cause.\"\n\n."}},{"id":50189,"idInBook":1072,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"عَنْ اَلنُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- أَنَّ أَبَاهُ أَتَى بِهِ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَقَالَ : { إِنِّي نَحَلْتُ اِبْنِي هَذَا غُلَامًا كَانَ لِي، فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-\" أَكُلُّ وَلَدِكَ نَحَلْتَهُ مِثْلَ هَذَا\" ?.‏ فَقَالَ : لَا .‏ فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-\" فَارْجِعْهُ\" }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ وهذه الرواية للبخاري ( 2586 )‏ ، ومسلم ( 1623)‏ (9)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated an-Nu'man bin Bashir (RA):","text":"His father brought him to Allah's Messenger (ﷺ) and said, \"I have given this son of mine a slave, who was belonging to me.\" Allah's Messenger (ﷺ) asked, \"Have you given all your children the like of him?\" He replied, \"No.\" Allah's Messenger (ﷺ) then said, \"Take him back then.\""}},{"id":50190,"idInBook":1073,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَفِي لَفْظٍ : { فَانْطَلَقَ أَبِي إِلَى اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-لِيُشْهِدَهُ عَلَى صَدَقَتِي.‏ فَقَالَ : \" أَفَعَلْتَ هَذَا بِوَلَدِكَ كُلِّهِمْ\"?.‏ قَالَ : لَا.‏ قَالَ: \" اِتَّقُوا اَللَّهَ , وَاعْدِلُوا بَيْنَ أَوْلَادِكُمْ \" فَرَجَعَ أَبِي, فَرَدَّ تِلْكَ اَلصَّدَقَةَ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ  1‏ .‏‏1 ‏- هذه الرواية للبخاري ( 2587 )‏ ، ومسلم (1623)‏ (13)‏ والسياق لمسلم.‏","english":{"narrator":"A narration has:","text":"My father went then to the Prophet (ﷺ) to call him as a witness to my Sadaqah (i.e. gift) and he asked, \"Have you done the same with all your children?\" He replied, \"No.\" He said, \"Fear Allah and treat your children equally.\" My father then returned and took back that gift.\n\n."}},{"id":50191,"idInBook":1074,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ قَالَ : { فَأَشْهِدْ عَلَى هَذَا غَيْرِي\" ثُمَّ قَالَ : \" أَيَسُرُّكَ أَنْ يَكُونُوا لَكَ فِي اَلْبِرِّ سَوَاءً\"? قَالَ : بَلَى .‏ قَالَ : \" فَلَا إِذًا }   1‏ .‏‏1 ‏- مسلم برقم ( 1623 )‏ ( 17 )‏.‏","english":{"narrator":"A narration by Muslim has:","text":"He said, \"Call someone other than me as a witness to this.\" He then said, \"Would you like them to be equal in their kind treatment of you?\" He replied, \"Yes.\" He said, \"Don't do it, then.\""}},{"id":50192,"idInBook":1075,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ : قَالَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ اَلْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَقِيءُ, ثُمَّ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ\" }  مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري (2589)‏ ، ومسلم (1622)‏ (8)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Abbas (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) said: \"The one who repossesses a gift is like a dog which vomits and then returns to its vomit.\"\n\n."}},{"id":50193,"idInBook":1076,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ : { لَيْسَ لَنَا مَثَلُ اَلسَّوْءِ, اَلَّذِي يَعُودُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَرْجِعُ فِي قَيْئِهِ }   1‏ .‏‏1 ‏- البخاري برقم ( 2622 )‏.‏","english":{"narrator":"A narration by al-Bukhari has:","text":"\"An evil example does not apply to us, one who repossesses a gift is like a dog which vomits and then returns to its vomit.\""}},{"id":50194,"idInBook":1077,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمْ‏- , عَنْ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ : { لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ مُسْلِمٍ أَنْ يُعْطِيَ اَلْعَطِيَّةَ , ثُمَّ يَرْجِعَ فِيهَا ; إِلَّا اَلْوَالِدُ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ\" }  رَوَاهُ أَحْمَدُ , وَالْأَرْبَعَةُ , وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ , وَابْنُ حِبَّانَ , وَالْحَاكِم ُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه أحمد ( 2 7 و 78 )‏ ، وأبو داود ( 3539 )‏ ، والنسائي ( 6 / 267 ‏- 268 )‏ ، والترمذي ( 2132 )‏ ، وابن ماجه ( 2377 )‏ ، وابن حبان ( 5101 )‏ ، والحاكم ( 2 / 46 )‏ وزادوا جميعا إلا ابن ماجه : \"ومثل الذي يعطي العطية ، ثم يرجع فيها كمثل الكلب، حتى إذا شبع قاء ، ثم عاد في قيئه\".‏ وقال الترمذي : \" هذا حديث حسن صحيح \".‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Umar and Ibn 'Abbas (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) said: \"It is not lawful for a Muslim man to give a gift and then take it back, except a father regarding what he gives a child.\"\n\n."}},{"id":50195,"idInBook":1078,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا‏- قَالَتْ : { كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَقْبَلُ اَلْهَدِيَّةَ , وَيُثِيبُ عَلَيْهَا }  رَوَاهُ اَلْبُخَارِيّ ُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري ( 2585)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Aishah (RA):","text":"Allah's  Messenger (ﷺ) would accept a gift and give something in return for it.\n\n."}},{"id":50196,"idInBook":1079,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ : { وَهَبَ رَجُلٌ لِرَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-نَاقَةً، فَأَثَابَهُ عَلَيْهَا , فَقَالَ : \" رَضِيتَ\" ? قَالَ : لَا .‏ فَزَادَهُ , فَقَالَ : \"رَضِيتَ\"? قَالَ : لَا .‏ فَزَادَهُ .‏ قَالَ : \"رَضِيتَ\" ? قَالَ : نَعَمْ.‏ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ , وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّان َ  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه أحمد (2 95)‏ ، وابن حبان ( 1146 موارد )‏ وزادا : \" فقال رسول الله ‏-صلى الله عليه وسلم‏- : لقد هممت أن لا أتهب هبة من قرشي ، أو أنصاري ، أو ثقفي \" .‏ قلت : وقوله : \"أتهب\" بالتاء المشددة ، أي : أقبل الهدية ، وأما سبب هم النبي ‏-صلى الله عليه وسلم‏- بعدم قبول الهدية إلا من هؤلاء فهو كما يقول ابن الأثير (5/ 231)‏ : \"لأنهم أصحاب مدن وقرى ، وهم أعرف بمكارم الأخلاق؛ ولأن في أخلاق البادية جفاء ، وذهابا عن المروءة ، وطلبا للزيادة\".‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Abbas (RA):","text":"A man gave away a she-camel to Allah's Messenger (ﷺ). So he gave him something in return for it and asked, \"Are you pleased?\" He replied, \"No.\" So he gave him more and asked, \"Are you pleased?\" He replied, \"No.\" Again he gave him more and asked, \"Are you pleased?\" He replied, \"Yes.\"\n\n."}},{"id":50197,"idInBook":1080,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جَابِرٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ اَلْعُمْرَى لِمَنْ وُهِبَتْ لَهُ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري ( 2625 )‏ ، ومسلم ( 1625 )‏ ( 25 )‏ ، والسياق لمسلم ، وأما البخاري فعن جابر قال : قضى النبي ‏-صلى الله عليه وسلم‏- بالعمرى أنها لمن وهبت له.‏","english":{"narrator":"Narrated Jabir (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"What is given in life-tenancy belongs to the one to whom it is given.\"\n\n."}},{"id":50198,"idInBook":1081,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَلِمُسْلِمٍ : { أَمْسِكُوا عَلَيْكُمْ أَمْوَالَكُمْ وَلَا تُفْسِدُوهَا , فَإِنَّهُ مَنْ أَعْمَرَ عُمْرَى فَهِيَ لِلَّذِي أُعْمِرَهَا حَياً وَمَيِّتًا، وَلِعَقِبِهِ }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه مسلم ( 1625 )‏ ( 26 )‏.‏","english":{"narrator":"Muslim has:","text":"\"Keep your properties for yourselves and do not squander them, for if anyone gives a life-tenancy it goes to the one to whom it is given, both during his life and after his death, and to his descendants.\""}},{"id":50199,"idInBook":1082,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَفِي لَفْظٍ : { إِنَّمَا اَلْعُمْرَى اَلَّتِي أَجَازَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَنْ يَقُولَ: هِيَ لَكَ وَلِعَقِبِكَ، فَأَمَّا إِذَا قَالَ: هِيَ لَكَ مَا عِشْتَ، فَإِنَّهَا تَرْجِعُ إِلَى صَاحِبِهَا }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه مسلم ( 1625 )‏ ( 23 )‏ وزاد : \" قال معمر : وكان الزهري يفتي به \".‏","english":{"narrator":"A narration has:","text":"\"The life-tenancy which Allah's Messenger (ﷺ) allowed was only that in which one says, 'It is for you and your descendants.' However, if he says, 'It is yours as long as you live', it returns to its owner.\""}},{"id":50200,"idInBook":1083,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَلِأَبِي دَاوُدَ وَالنَّسَائِيِّ : { لَا تُرْقِبُوا , وَلَا تُعْمِرُوا، فَمَنْ أُرْقِبَ شَيْئًا أَوْ أُعْمِرَ شَيْئًا فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه أبو داود ( 3556 )‏ ، والنسائي ( 6 / 273 )‏.‏","english":{"narrator":"Abu Dawud and an-Nasa'i have:","text":"\"Do not give property \"to go to the survivor\" and do not give \"life-tenancy\", for if anyone is given either, the property goes to his heirs.\""}},{"id":50201,"idInBook":1084,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عُمَرَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : { حَمَلْتُ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اَللَّهِ , فَأَضَاعَهُ صَاحِبُهُ , فَظَنَنْتُ أَنَّهُ بَائِعُهُ بِرُخْصٍ، فَسَأَلْتُ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عَنْ ذَلِكَ .‏ فَقَالَ : \" لَا تَبْتَعْهُ , وَإِنْ أَعْطَاكَهُ بِدِرْهَمٍ … }  اَلْحَدِيثَ.‏ مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري ( 2622 )‏ ، ومسلم (1620)‏ وزادا : \"فإن العائد في صدقته ، كالكلب يعود في قيئه \".‏","english":{"narrator":"Narrated 'Umar (RA):","text":"I provided a man with a horse to ride in Allah's Cause, but as he did not look after it well, I thought he would sell it at a cheap price. I therefore asked Allah's Messenger (ﷺ) about that and he said, \"Do not buy it even if he gives it to you for a Dirham...\" The narrator reported the rest of the Hadith.\n\n."}},{"id":50202,"idInBook":1085,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- عَنِ النَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ : { تَهَادُوْا تَحَابُّوا }  رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ فِي \n\" اَلْأَدَبِ اَلْمُفْرَدِ \" وَأَبُو يَعْلَى بِإِسْنَادٍ حَسَن ٍ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن .‏ رواه البخاري في \" الأدب المفرد \" ( 594 )‏ وأبو يعلى في \" المسند \" ( 6148 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) said: \"Give gifts to one another and you will love one another.\"\n\n."}},{"id":50203,"idInBook":1086,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَنَسٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ تَهَادَوْا , فَإِنَّ اَلْهَدِيَّةَ تَسُلُّ اَلسَّخِيمَةَ }  رَوَاهُ اَلْبَزَّارُ بِإِسْنَادٍ ضَعِيف ٍ  1‏ .‏‏1 ‏- رواه البزار (1937 )‏ ، وهو وإن كان ضعيف المسند فهو أحد شواهد الحديث السابق.‏","english":{"narrator":"Narrated Anas (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"Give gifts to one another, for (giving) gifts gently extracts resentment and ill-will.\"\n\n."}},{"id":50204,"idInBook":1087,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ يَا نِسَاءَ اَلْمُسْلِمَاتِ ! لَا تَحْقِرَنَّ جَارَةٌ لِجَارَتِهَا وَلَوْ فِرْسِنَ شَاةٍ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح رواه البخاري (2566 )‏ ، ومسلم ( 1030 )‏ .‏ و \"فرسن\" : قال الحافظ في \"الفتح\" : \"بكسر الفاء والمهملة بينهما راء ساكنة وآخره نون ، وهو: عظيم قليل اللحم ، وهو للبعير موضع الحافر للفرس، ويطلق على الشاة مجازا ، ونونه زائدة وقيل: أصلية ، وأشير بذلك إلى المبالغة في إهداء الشيء اليسير وقبوله لا إلى حقيقة الفرسن؛ لأنه لم تجر العادة بإهدائه، أي : لا تمنع جارة من الهدية لجارتها الموجود عندها لاستقلاله ، بل ينبغي أن تجود لها بما تيسر، وإن كان قليلا فهو خير من العدم، وذكر الفرسن على سبيل المبالغة.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"O Muslim women, a woman neighbor should not consider even a goat's hoof too insignificant a gift to give to her neighbor.\"\n\n."}},{"id":50205,"idInBook":1088,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- , عَنْ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ : { مَنْ وَهَبَ هِبَةً , فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا , مَا لَمْ يُثَبْ عَلَيْهَا }  رَوَاهُ اَلْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ , وَالْمَحْفُوظُ مِنْ رِوَايَةِ اِبْنِ عُمَرَ, عَنْ عُمَرَ قَوْلُه ُ  1‏‏1 ‏- لا يصح رفعه .‏ رواه الحاكم ( 2 / 52 )‏ ، مرفوعا وقال: \"هذا الحديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه ، إلا أن يكون الحمل فيه على شيخنا\" .‏ قلت: وشيخه هو : إسحاق بن محمد بن خالد الهاشمي ، قال الحافظ في \" اللسان \" (1 /417)‏ : \" الحمل فيه عليه بلا ريب ، وهذا الكلام معروف من قول عمر غير مرفوع \" .‏ وأما الموقوف ، فرواه مالك في \" الموطأ \" ( 2 / 754 / 42 )‏ بسند صحيح ، ولفظه : \" من وهب هبة لصلة رحم ، أو على وجه صدقة ، فإنه لا يرجع فيها.‏ ومن وهب هبة يرى أنه إنما أراد بها الثواب ، فهو على هبته ، يرجع فيها إذا لم يرض منها \".‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Umar (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) said: \"If anyone gives away a gift, he has most right to it as long as he is given nothing in return for it.\"\n\n."}},{"id":50206,"idInBook":1089,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"عَنْ أَنَسٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : { مَرَّ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-بِتَمْرَةٍ فِي اَلطَّرِيقِ، فَقَالَ : \n\" لَوْلَا أَنِّي أَخَافُ أَنْ تَكُونَ مِنَ الصَّدَقَةِ لَأَكَلْتُهَا\" }  مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري ( 2431 )‏ ، ومسلم ( 1071 )‏ والسياق للبخاري.‏","english":{"narrator":"Narrated Anas (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) came upon a date on the road and said, \"Were it not that I fear it may be part of the Sadaqah I would eat it.\"\n\n."}},{"id":50207,"idInBook":1090,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ اَلْجُهَنِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : { جَاءَ رَجُلٌ إِلَى اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَسَأَلَهُ عَنِ اللُّقَطَةِ ? فَقَالَ : \" اِعْرِفْ عِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا , ثُمَّ عَرِّفْهَا سَنَةً , فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا وَإِلَّا فَشَأْنُكَ بِهَا\" .‏ \nفِيهِ اَلَّذِي قَبْلَهُ وَمَا أَشْبَهَهُ \nقَالَ : \"هِيَ لَكَ , أَوْ لِأَخِيكَ , أَوْ لِلذِّئْبِ \" .‏ \nقَالَ : فَضَالَّةُ اَلْإِبِلِ ? \nقَالَ : \" مَا لَكَ وَلَهَا ? مَعَهَا سِقَاؤُهَا وَحِذَاؤُهَا , تَرِدُ اَلْمَاءَ , وَتَأْكُلُ اَلشَّجَرَ , حَتَّى يَلْقَاهَا رَبُّهَا }  مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري ( 91 )‏ ، ومسلم ( 1722 )‏ .‏ و \" عفاصها \" بكسر المهملة ، وتخفيف الفاء ، الوعاء تكون فيه النفقة .‏ و \" وكاءها \" : الخيط يشد به العفاص .‏ و \" سقاؤها \" : جوفها .‏ و \" حذاؤها \" : خفها .‏ وفي هذا تنبيه من النبي ‏-صلى الله عليه وسلم‏- إلى أن الإبل غير محتاجة إلى الحفظ بما ركب الله في طباعها من الجلادة على العطش وتناول الماء بغير تعب لطول عنقها ، وقوتها على المشي.‏","english":{"narrator":"Narrated Zaid bin Khalid al-Juhani (RA):","text":"A man came to the Prophet (ﷺ) and asked him about an item found (in the street). He replied, \"Note what it is contained in, and what it is tied with, and make the matter known for a year. Then, if its owner comes (give it to him). Otherwise, you can do what you like with it.\" He asked, \"What about astray sheep?\" He replied, \"It is for your, your brother, or the wolf.\" He asked, \"What about astray camels?\" He replied, \"What have you to do with them? They have their stomachs and their feet. They can go down to water and eat trees till their master finds them.\"\n\n."}},{"id":50208,"idInBook":1091,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ مَنْ آوَى ضَالَّةً فَهُوَ ضَالٌّ , مَا لَمْ يُعَرِّفْهَا }  رَوَاهُ مُسْلِم ٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه مسلم ( 1725 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated :","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"He who shelters a stray (animal) is astray himself if he does not make it known.\" ."}},{"id":50209,"idInBook":1092,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ مَنْ وَجَدَ لُقَطَةً فَلْيُشْهِدْ ذَوَيْ عَدْلٍ , وَلْيَحْفَظْ عِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا , ثُمَّ لَا يَكْتُمْ , وَلَا يُغَيِّبْ , فَإِنْ جَاءَ رَبُّهَا فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا , وَإِلَّا فَهُوَ مَالُ اَللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَالْأَرْبَعَةُ إِلَّا اَلتِّرْمِذِيَّ , وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ , وَابْنُ اَلْجَارُودِ , وَابْنُ حِبَّان َ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه أحمد ( 4 / 261 ‏- 262 و 266 ‏- 267 )‏ ، وأبو داود ( 1709 )‏ ، والنسائي في \" الكبرى \" ( 3 / 418 )‏ ، وابن ماجه ( 2505 )‏ ، وابن حبان ( 1169 موارد )‏ ، وابن الجارود ( 671 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Iyad bin Himar (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"He who finds something should call two trusty people as witnesses, keep in mind what it is contained in, and what it is tied with, and not conceal it or cover it up. Then, if its owner comes, he has the most right to it. Otherwise, it is Allah's property which He gives to whomever He wills.\"\n\n."}},{"id":50210,"idInBook":1093,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ التَّيْمِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-نَهَى عَنْ لُقَطَةِ اَلْحَاجِّ }  رَوَاهُ مُسْلِم ٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه مسلم (1724)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Abdur-Rahman bin 'Uthman at-Taimi (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) prohibited taking what a pilgrim has dropped (lost).\n\n."}},{"id":50211,"idInBook":1094,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اَلْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ أَلَا لَا يَحِلُّ ذُو نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ , وَلَا اَلْحِمَارُ اَلْأَهْلِيُّ , وَلَا اَللُّقَطَةُ مِنْ 57 مَالِ مُعَاهَدٍ , إِلَّا أَنْ يَسْتَغْنِيَ عَنْهَا }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ  1‏ .‏‏1 ‏- رواه أبو داود ( 3804 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated al-Miqdam bin Ma'dikarib (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"A beast of prey with a fang, a domestic donkey, and a lost item from the property of a Mu'ahid (a disbeliever who has been given a covenant) - unless it is something worthless - are not lawful.\"\n\n."}},{"id":50212,"idInBook":1095,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ‏- رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ أَلْحِقُوا اَلْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا , فَمَا بَقِيَ فَهُوَ لِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري ( 6732 )‏ ، ومسلم ( 1615 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Abbas (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ), \"Give the prescribed shares to those who are entitled to them, and what remains goes to the nearest male relative (of the deceased).\"\n\n."}},{"id":50213,"idInBook":1096,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ‏- رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ : { لَا يَرِثُ اَلْمُسْلِمُ اَلْكَافِرَ, وَلَا يَرِثُ اَلْكَافِرُ اَلْمُسْلِمَ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري (6764 )‏ ، ومسلم (1614)‏ .‏ رواه البخاري (4283)‏ بلفظ \"المؤمن\" بدل \" المسلم\" في الموضعين.‏","english":{"narrator":"Narrated Usamah bin Zaid (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) said: \"A Muslim does not inherit from an infidel and an infidel does not inherit from a Muslim.\"\n\n."}},{"id":50214,"idInBook":1097,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ مَسْعُودٍ ‏- رضى الله عنه ‏- فِي بِنْتٍ , وَبِنْتِ اِبْنٍ , وَأُخْتٍ ‏- { قَضَى اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-\" لِلِابْنَةِ اَلنِّصْفَ , وَلِابْنَةِ اَلِابْنِ اَلسُّدُسَ ‏- تَكْمِلَةَ اَلثُّلُثَيْنِ‏- وَمَا بَقِيَ فَلِلْأُخْتِ }  رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ  1‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري (6736)‏ من طريق هزيل بن شرحبيل قال : سئل أبو موسى ؛ عن ابنة .‏ وابن ابن .‏ وأخت ؟ فقال : للابنة النصف .‏ وللأخت النصف .‏ وائت ابن مسعود فسيتابعني، فسئل ابن مسعود، وأخبر بقول أبي موسى ؟ فقال : لقد ضللت إذا وما أنا من المهتدين، أقضي فيها بما قضى النبي ‏-صلى الله عليه وسلم‏- : … فذكره .‏ وزاد : فأتينا أبا موسى ، فأخبرناه بقول ابن مسعود .‏ فقال : \"لا تسألوني ما دام هذا الحبر فيكم\".‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn Mas'ud (RA) concerning the situation where there was a daughter, a son's daughter and a sister:","text":"The Prophet (ﷺ) ruled, \"The daughter gets half and the son's daughter gets a sixth, completing two-thirds, and what remains goes to the sister.\"\n\n."}},{"id":50215,"idInBook":1098,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏- رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ , وَالْأَرْبَعَةُ إِلَّا اَلتِّرْمِذِيَّ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- حسن .‏ رواه أحمد ( 2 / 178 و 195 )‏ ، وأبو داود ( 2911 )‏ ، والنسائي في \" الكبرى \" ( 4 / 82 )‏ ، وابن ماجه ( 2731 )‏ وزادوا جميعا إلا ابن ماجه : \" شتى \" .‏ وزاد ابن الجارود في روايته ( 967 )‏ : \" والمرأة ترث من دية زوجها وماله ، وهو يرث من ديتها ومالها ما لم يقتل أحدهما صاحبه، فإن قتل أحدهما صاحبه لم يرث من ديته وماله شيئا، وإن قتل أحدهما صاحبه خطأ، ورث من ماله، ولم يرث من ديته\" .‏ وسندها حسن أيضا.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Abdullah bin 'Amr (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"People of two different religions do not inherit from one another.\"\n\n."}},{"id":50216,"idInBook":1099,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَأَخْرَجَهُ اَلْحَاكِمُ بِلَفْظِ أُسَامَةَ  1‏ .‏‏1 ‏- رواه الحاكم (2 / 240)‏ ولفظه : \" لا يتوارث أهل ملتين ، ولا يرث مسلم كافرا ، ولا كافر مسلما .‏ ثم قرأ : والذين كفروا بعضهم أولياء بعض إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير قلت : ووقع في \"المستدرك\" تحريف في السند، فإذا كان كما وقع في \" التلخيص\" للذهبي\" : \"سفيان بن حسين ، عن الزهري \" فهو ضعيف ؛ لضعف سفيان في الزهري كما هو معروف عند أئمة الجرح والتعديل.‏ وقال ابن عدي : \"يروي عن الزهري أشياء خالف فيها الناس من باب المتون والأسانيد\".‏","english":{"narrator":"","text":"al-Hakim reported it with Usamah's wording."}},{"id":50217,"idInBook":1100,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَرَوَى النَّسَائِيُّ حَدِيثَ أُسَامَةَ بِهَذَا اَللَّفْظِ  1‏ .‏‏1 ‏- شاذ ؛ لمخالفة هشيم بن بشير أصحاب الزهري .‏ قال الذهبي في \" الميزان \" ( 4 / 306 )‏ : \" كان مدلسا ، وهو لين في الزهري\" .‏ ورواه النسائي في \"الكبرى\" ( 4 / 82 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"an-Nasa'i reported Usamah's Hadith with the aforesaid wording."}},{"id":50218,"idInBook":1101,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَينٍ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَقَالَ : { إِنَّ اِبْنَ اِبْنِي مَاتَ , فَمَا لِي مِنْ مِيرَاثِهِ ? فَقَالَ : \" لَكَ اَلسُّدُسُ \" فَلَمَّا وَلَّى دَعَاهُ، فَقَالَ: \"لَكَ سُدُسٌ آخَرُ\" فَلَمَّا وَلَّى دَعَاهُ.‏ فَقَالَ : \" إِنَّ اَلسُّدُسَ اَلْآخَرَ طُعْمَةٌ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْأَرْبَعَةُ , وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ  1‏‏1 ‏- ضعيف .‏ رواه أحمد ( 4 / 428 ‏- 429 )‏ ، وأبو داود ( 2896 )‏ ، والنسائي في \" الكبرى \" ( 4 / 73 )‏ ، والترمذي ( 2099 )‏ من طريق قتادة ، عن الحسن ، عن عمران ، به .‏ وقال الترمذي : \" حديث حسن صحيح \" .‏ قلت : كيف وقتادة والحسن مدلسان ؟ ! وانظر التعليق التالي .‏ \" تنبيه \" : عزو الحافظ الحديث للأربعة وهم إذ لم يروه ابن ماجه.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Imran bin Husain (RA):","text":"A man came to the Prophet (ﷺ) and said, \"My son's son (grandson) has died, so what do I receive from his estate (inheritance)?\" He replied, \"You receive a sixth;\" then when he turned away he called him and said, \"You receive another sixth;\" and when he turned away he called him and said, \"The other sixth is an allowance (beyond what is due).\"\n\n."}},{"id":50219,"idInBook":1102,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَهُوَ مِنْ رِوَايَةِ اَلْحَسَنِ اَلْبَصْرِيِّ عَنْ عِمْرَانَ , وَقِيلَ : إِنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ  1‏ .‏‏1 ‏- ممن جزم بعدم سماعه أبو حاتم، فقال في \" الجرح والتعديل \" ( 1 / 41 )‏ : \" لم يصح له السماع من جندب ، ولا من معقل بن يسار ، ولا عن عمران بن حصين ، ولا من عقبة بن عامر ، ولا من أبي هريرة \".‏","english":{"narrator":"","text":"It is from al-Hasan al-Basri's narration on the authority of 'Imran. However, it has been said that al-Hasan did not hear (Hadith) from 'Imran]."}},{"id":50220,"idInBook":1103,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ , عَنْ أَبِيهِ ; { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-جَعَلَ لِلْجَدَّةِ اَلسُّدُسَ , إِذَا لَمْ يَكُنْ دُونَهَا أُمٌّ }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ , وَالنَّسَائِيُّ , وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ , وَابْنُ اَلْجَارُودِ , وَقَوَّاهُ اِبْنُ عَدِيٍّ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن .‏ رواه أبو داود ( 2895 )‏ ، والنسائي في \" الكبرى \" (4 /73)‏ ، وابن الجارود ( 960 )‏ ، وابن عدي في ط\" الكامل \" (4637)‏ .‏ وفي سنده أبو المنيب ؛ عبيد الله العتكي مختلف فيه .‏ وقال ابن عدي : \" ولأبي المنيب هذا أحاديث غير ما ذكرت ، وهو عندي لا بأس به \".‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn Buraidah (RA) on the authority of his father:","text":"The Prophet (ﷺ) appointed a sixth to a grandmother if no mother is left to inherit before her.\n\n."}},{"id":50221,"idInBook":1104,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اَلْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ اَلْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ }  أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ , وَالْأَرْبَعَةُ سِوَى اَلتِّرْمِذِيِّ , وَحَسَّنَهُ أَبُو زُرْعَةَ اَلرَّازِيُّ , وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ , وَالْحَاكِمُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه أحمد ( 4 / 131 و 133 )‏ ، وأبو داود ( 2899 و 2900 )‏ ، والنسائي في \" الكبرى \" ( 4 / 76 ‏- 77 )‏ ، وابن ماجه ( 2738 )‏ ، وابن حبان ( 1225 و 1226 )‏ ، والحاكم ( 4 / 344 )‏ ولفظه : \" من ترك مالا فلأهله ، ومن ترك كلا فإلى الله ورسوله .‏ وربما قال : فإلينا.‏ وأنا وارث من لا وارث له ، أعقل له وأرثه ، والخال وارث من لا وارث له ، يعقل عنه ويرثه \".‏","english":{"narrator":"Narrated al-Miqdam bin Ma'dikarib (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"A maternal uncle is heir of him who has no inheritor.\"\n\n[Ahmad and al-Arba'a reported it excluding at-Tirmidhi. Abu Zur'a ar-Razi graded it Hasan (good), and al-Hakim and Ibn Hibban graded it Sahih (authentic)."}},{"id":50222,"idInBook":1105,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ قَالَ : { كَتَبَ مَعِي عُمَرُ إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ ‏- رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمْ‏- ; أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ : \" اَللَّهُ وَرَسُولُهُ مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ , وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ , وَالْأَرْبَعَةُ سِوَى أَبِي دَاوُدَ , وَحَسَّنَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ , وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه أحمد ( 1 / 28 و 46 )‏ ، والنسائي في \" الكبرى \" ( 4 / 76 )‏ ، والترمذي ( 2103 )‏ ، وابن ماجه ( 2737 )‏ ، وابن حبان ( 1227 )‏ .‏ وقال الترمذي : \" حسن صحيح \" .‏ قلت : حسن باعتبار سنده عندهم ، صحيح بشاهده السابق ، وله شاهد آخر عن عائشة رضي الله عنها.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Umamah bin Sahl (RA):","text":"'Umar (RA) wrote to Abu Ubaidah (RA) that Allah's Messenger (ﷺ) had said: \"Allah and His Messenger are the Patrons of him who has none and a maternal uncle is the heir of him who has no inheritor.\"\n\n."}},{"id":50223,"idInBook":1106,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جَابِرٍ ‏- رضى الله عنه ‏- عَنْ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ : { إِذَا اِسْتَهَلَّ اَلْمَوْلُودُ وُرِّثَ }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ , وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح بطرقه وشواهده .‏ رواه الترمذي ( 1032 )‏ ، وابن ماجه ( 2750 )‏ و ( 2751 )‏ ، وابن حبان ( 1223 )‏ ولفظه : \" إذا استهل الصبي ، صلي عليه ، وورث \" .‏ وفي لفظ آخر : \"لا يرث الصبي حتى يستهل صارخا\" .‏ قلت: وللحديث طريق وشواهد ‏- يصح بها ‏- مذكورة \" بالأصل \" لكن يجدر هنا التنبيه على أن : اللفظ الذي ذكره الحافظ ليس لفظ حديث جابر ، وإنما هو لفظ حديث أبي هريرة .‏ هذا أولا .‏ وثانيا : حديث جابر لم يروه أبو داود ، وإنما روى حديث أبي هريرة.‏","english":{"narrator":"Narrated Jabir (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) said: \"When a new born cries (at the time of birth) (and then dies), it is treated as a hair.\"\n\n."}},{"id":50224,"idInBook":1107,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَيْسَ لِلْقَاتِلِ مِنَ الْمِيرَاثِ شَيْءٌ }  رَوَاهُ النَّسَائِيُّ , وَاَلدَّارَقُطْنِيُّ , وَقَوَّاهُ اِبْنُ عَبْدِ اَلْبَرِّ , وَأَعَلَّهُ النَّسَائِيُّ , وَالصَّوَابُ: وَقْفُهُ عَلَى عُمَرَ  1‏ .‏‏1 ‏- صححه شيخنا ‏- حفظه الله ‏- في \" الإرواء \" رقم ( 1671 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Amr bin Shu'aib on his father's authority from his grandfather (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"One who kills a man cannot inherit anything from him.\"\n\n."}},{"id":50225,"idInBook":1108,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عُمَرَ بْنِ اَلْخَطَّابِ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَقُولُ : { مَا أَحْرَزَ اَلْوَالِدُ أَوْ اَلْوَلَدُ فَهُوَ لِعَصَبَتِهِ مَنْ كَانَ }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ , وَالنَّسَائِيُّ , وَابْنُ مَاجَهْ , وَصَحَّحَهُ اِبْنُ اَلْمَدِينِيِّ , وَابْنُ عَبْدِ اَلْبَرِّ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن .‏ رواه أبو داود ( 2917 )‏ ، والنسائي في \" الكبرى \" ( 4 / 75 )‏ ، وابن ماجه ( 2732 )‏ من طريق عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، قال : تزوج رئاب بن حذيفة بن سعيد بن سهم ، أم وائل ؛ بنت معمر الجمحية ، فولدت له ثلاثة .‏ فتوفيت أمهم ، فورثها بنوها ، رباعا وولاء مواليها .‏ فخرج بهم عمرو بن العاص إلى الشام .‏ فماتوا في طاعون عمواس ، فورثهم عمرو ، وكان عصبتهم .‏ فلما رجع عمرو بن العاص ، جاء بنو معمر يخاصمونه في ولاء أختهم ، إلى عمر .‏ فقال عمر : أقضي بينكم بما سمعت من رسول الله ‏-صلى الله عليه وسلم‏- .‏ سمعته يقول : … فذكره .‏ وزاد : قال : فقضى لنا به ، وكتب لنا به كتابا ، فيه شهادة عبد الرحمن بن عوف ، وزيد بن ثابت ، وآخر .‏ حتى إذا استخلف عبد الملك بن مروان ، توفي مولى لها .‏ وترك ألفي دينار.‏ فبلغني أن ذلك القضاء قد غير .‏ فخاصموا إلى هشام بن إسماعيل ، فرفعنا إلى عبد الملك ، فأتيناه بكتاب عمر .‏ فقال : إن كنت لأرى أن هذا من القضاء الذي لا يشك فيه ، وما كنت أرى أن أمر أهل المدينة بلغ هذا ؛ أن يشكوا في هذا القضاء .‏ فقضى لنا فيه .‏ فلم نزل فيه بعد .‏ واقتصر النسائي على المرفوع فقط .‏ وقال ابن القيم في \" تهذيب السنن \" ( 4 / 184 )‏ : قال ابن عبد البر : \" هذا حديث حسن صحيح غريب \".‏","english":{"narrator":"Narrated 'Umar bin al-Khattab (RA):","text":"I heard Allah's Messenger (ﷺ) as saying, \"The property which a parent or a child has a right to, goes to his 'Asabah (paternal relatives) whoever it may be.\n\n."}},{"id":50226,"idInBook":1109,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عُمَرَ ‏- رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ : قَالَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ اَلْوَلَاءُ لُحْمَةٌ كَلُحْمَةِ اَلنَّسَبِ , لَا يُبَاعُ , وَلَا يُوهَبُ }  رَوَاهُ اَلْحَاكِمُ : مِنْ طَرِيقِ اَلشَّافِعِيِّ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحَسَنِ , عَنْ أَبِي يُوسُفَ ، وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ , وَأَعَلَّهُ اَلْبَيْهَقِيُّ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف .‏ رواه الشافعي ( 1232 )‏ ، وابن حبان ( 4929 )‏ ، والحاكم ( 4 / 231 )‏ ، والبيهقي ( 10 / 292 )‏ ، وقد وقع في إسناده اضطراب واختلاف ، فضلا عن مخالفة المتن الصحيح المتقدم برقم ( 1429 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Abdullah bin 'Umar (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"The right to inheritance from a freed slave is a relationship like the relationship  of blood relatives (lineage); it cannot be sold or given away.\"\n\n."}},{"id":50227,"idInBook":1110,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي قِلَابَةَ , عَنْ أَنَسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ أَفْرَضُكُمْ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ }  أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ , وَالْأَرْبَعَةُ سِوَى أَبِي دَاوُدَ , وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ , وَابْنُ حِبَّانَ , وَالْحَاكِمُ , وَأُعِلَّ بِالْإِرْسَالِ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف .‏ وتفصيل ذلك \" بالأصل \".‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Qilabah on the authority of Anas (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"The most versed in the rules of inheritance among you is Zaid bin Thabit.\"\n\n."}},{"id":50228,"idInBook":1111,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"عَنْ اِبْنِ عُمَرَ ‏- رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- ; أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ : { مَا حَقُّ اِمْرِئٍ مُسْلِمٍ لَهُ شَيْءٌ يُرِيدُ أَنْ يُوصِيَ فِيهِ يَبِيتُ لَيْلَتَيْنِ إِلَّا وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري ( 2738 )‏ ، ومسلم ( 1627 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Umar (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"It is not permissible for a Muslim person, who has something he wants to give as a bequest, to have it for two nights without having his will regarding it written and kept ready with him.\"\n\n."}},{"id":50229,"idInBook":1112,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : قُلْتُ : { يَا رَسُولَ اَللَّهِ ! أَنَا ذُو مَالٍ , وَلَا يَرِثُنِي إِلَّا اِبْنَةٌ لِي وَاحِدَةٌ , أَفَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثَيْ مَالِي? قَالَ : \" لَا \" قُلْتُ : أَفَأَتَصَدَّقُ بِشَطْرِهِ ? قَالَ : \" لَا \" قُلْتُ : أَفَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثِهِ ? قَالَ : \" اَلثُّلُثُ , وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ , إِنَّكَ أَنْ تَذَرَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذَرَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ اَلنَّاسَ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري ( 1295 )‏ ، ومسلم ( 1628 )‏ ، عن سعد بن أبي وقاص ، قال : عادني رسول الله ‏-صلى الله عليه وسلم‏- في حجة الوداع من وجع أشفيت منه على الموت فقلت: يا رسول الله ! بلغني ما ترى من الوجع ، وأنا ذو مال … الحديث .‏ وزادا : \" ولست تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت بها .‏ حتى اللقمة تجعلها في في امرأتك .‏ قال: قلت : يا رسول الله ! أخلف بعد أصحابي ؟ قال : إنك لن تخلف ، فتعمل عملا تبتغي به وجه الله ، إلا ازددت به درجة ورفعة.‏ ولعلك تخلف حتى ينفع بك أقوام ويضر بك آخرون .‏ اللهم أمض لأصحابي هجرتهم .‏ ولا تردهم على أعقابهم ، لكن البائس سعد بن خولة\".‏","english":{"narrator":"Narrated Sa'd bin Abi Waqqas (RA):","text":"I said, \"O Allah's Messenger, I have wealth and no one to inherit from me except my one daughter. Shall I give two-thirds of my property as Sadaqah?\" He replied, \"No.\" I said, \"Shall I give half of it as Sadaqah?\" He replied, \"No.\" I said, \"Shall I give a third of it as Sadaqah?\" He replied, \"You may give a third as Sadaqah, which is still a lot. To leave your heirs rich is better than to leave them poor and begging from people.\"\n\n."}},{"id":50230,"idInBook":1113,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا‏- { أَنَّ رَجُلاً أَتَى اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ ! إِنَّ أُمِّي اُفْتُلِتَتْ نَفْسُهَا وَلَمْ تُوصِ , وَأَظُنُّهَا لَوْ تَكَلَّمَتْ تَصَدَّقَتْ , أَفَلَهَا أَجْرٌ إِنْ تَصَدَّقْتُ عَنْهَا ? قَالَ : \" نَعَمْ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ , وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري ( 1388 )‏ ، ومسلم ( 1004 )‏ .‏ وزاد البخاري في رواية ( 2960 : \" تصدق عنها \".‏","english":{"narrator":"Narrated 'Aishah (RA):","text":"A man came to the Prophet (ﷺ) and said, \"O Allah's Messenger, my mother had died suddenly, and did not make a will. And I think she would have given out Sadaqah if she had been able to speak, so will she get a reward if I gave out Sadaqah on her behalf?\" He replied, \"Yes.\"\n\n."}},{"id":50231,"idInBook":1114,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ اَلْبَاهِلِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَقُولُ : { إِنَّ اَللَّهَ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ , فَلَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ , وَالْأَرْبَعَةُ  1‏ إِلَّا النَّسَائِيَّ , وَحَسَّنَهُ أَحْمَدُ وَاَلتِّرْمِذِيُّ , وَقَوَّاهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ , وَابْنُ اَلْجَارُودِ  2‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه أحمد (5 67)‏ ، وأبو داود ( 3565 )‏ ، والترمذي ( 2120 )‏ ، وابن ماجه (2713 )‏ ، وابن الجارود ( 949 )‏ ، واقتصر ابن الجارود وابن ماجه على ما ذكره الحافظ ، وزاد الباقون : \"  .‏ لا تنفق امرأة من بيت زوجها إلا بإذن زوجها .‏ قيل : يا رسول الله ! ولا الطعام ؟ .‏ قال : ذلك أفضل أموالنا .‏ ثم قال : العارية مؤداة .‏ والمنحة مردودة .‏ والدين مقضي .‏ والزعيم غارم \" .‏ والزيادة لأحمد والترمذي .‏ قلت : وسنده حسن ؛ إلا أن الجملة التي ذكرها الحافظ صحيحة لشواهدها الكثيرة .‏ وقال الترمذي : \" حديث حسن صحيح \".‏‏2 ‏- منكر .‏ رواه الدارقطني ( 4 /98 و 152 )‏ بسند ضعيف ، بل أعله الحافظ نفسه في \" التلخيص \" ( 3 / 62 / رقم 1370 )‏ .‏ قلت : وسبب النكارة هذه الزيادة : \" إلا أن يشاء الورثة \" فقد ورد الحديث عن جماعة من الصحابة دون هذه الزيادة فلم ترد إلا بهذا الإسناد الضعيف .‏ بل الحديث جاء عن ابن عباس نفسه بسند حسن .‏ رواه الدارقطني ( 4 / 98 )‏ بدون هذه الزيادة ، بل وحسن الحافظ نفسه إسناده من الطريق التي ليست فيها الزيادة فقال في \" التلخيص \" ( 3 / 62 / رقم 1369 )‏ أثناء تخريجه لحديث : \" لا وصية لوارث \" .‏ \" رواه الدارقطني من حديث ابن عباس بسند حسن \" .‏ ومن راجع \" التلخيص\" عرف صواب صنيع الحافظ هناك ، وأيضا عرف وهمه هنا رحمه الله \".‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Umamah al-Bahili (RA):","text":"I heard Allah's Messeneger (ﷺ) saying, \"Allah has appointed for everyone who has a right what is due to him, and no Wasiyah (will) should be made to an heir.\"\n\n."}},{"id":50232,"idInBook":1115,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَرَوَاهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ حَدِيثِ اِبْنِ عَبَّاسٍ ‏- رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- , وَزَادَ فِي آخِرِهِ : { إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اَلْوَرَثَةُ }  وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ  1‏ .‏‏1 ‏- منكر .‏ رواه الدارقطني ( 4 /98 و 152 )‏ بسند ضعيف ، بل أعله الحافظ نفسه في \" التلخيص \" ( 3 / 62 / رقم 1370 )‏ .‏ قلت : وسبب النكارة هذه الزيادة : \" إلا أن يشاء الورثة \" فقد ورد الحديث عن جماعة من الصحابة دون هذه الزيادة فلم ترد إلا بهذا الإسناد الضعيف .‏ بل الحديث جاء عن ابن عباس نفسه بسند حسن .‏ رواه الدارقطني ( 4 / 98 )‏ بدون هذه الزيادة ، بل وحسن الحافظ نفسه إسناده من الطريق التي ليست فيها الزيادة فقال في \" التلخيص \" ( 3 / 62 / رقم 1369 )‏ أثناء تخريجه لحديث : \" لا وصية لوارث \" .‏ \" رواه الدارقطني من حديث ابن عباس بسند حسن \" .‏ ومن راجع \" التلخيص \" عرف صواب صنيع الحافظ هناك ، وأيضا عرف وهمه هنا رحمه الله \".‏","english":{"narrator":"ad-Daraqutni reported the aforesaid Hadith from the narration of Ibn 'Abbas (RA); and he added in its end:","text":"\"unless the other heirs wish so.\"\n\n."}},{"id":50233,"idInBook":1116,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : \" قَالَ اَلنَّبِيُّ  1‏ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِنَّ اَللَّهَ تَصَدَّقَ عَلَيْكُمْ بِثُلُثِ أَمْوَالِكُمْ عِنْدَ وَفَاتِكُمْ ; زِيَادَةً فِي حَسَنَاتِكُمْ }  رَوَاهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ  2‏ .‏‏1 ‏- في \" أ \" : \" رسول الله \" وأشار ناسخها في الهامش إلى نسخة : \" النبي \".‏‏2 ‏- حسن بشواهده .‏ رواه الدارقطني ( 4 / 150 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Mu'adh bin Jabal (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) said: \"Allah gave (a favor) as Sadaqah to you a third of your property, when you are about to die, as an increase in your good deeds.\"\n\n."}},{"id":50234,"idInBook":1117,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ , وَالْبَزَّارُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي اَلدَّرْدَاءِ  1‏ .‏‏1 ‏- رواه أحمد ( 6 / 440 ‏- 441 )‏ ، والبزار ( 1382 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Ahmad and al-Bazzar reported the aforesaid narration from the Hadith of Abu ad-Darda."}},{"id":50235,"idInBook":1118,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَابْنُ مَاجَهْ : مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ  1‏ .‏‏1 ‏- رواه ابن ماجه ( 27009 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"While Ibn Majah reported it from the Hadith of Abu Hurairah (RA)."}},{"id":50236,"idInBook":1119,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَكُلُّهَا ضَعِيفَةٌ , لَكِنْ قَدْ يَقْوَى بَعْضُهَا بِبَعْضٍ .‏ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ  1‏ .‏‏1 ‏- هي كما قال الحافظ ‏- رحمه الله ‏- لا يخلو طريق واحد منها من الضعيف ، ولكن باجتماعها يصير الحديث حسنا.‏","english":{"narrator":"","text":"All of them (i.e. these three chains of narrators) are weak. However, they may strengthen one another (becoming Hasan), and Allah Knows Best."}},{"id":50237,"idInBook":1120,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , عَنِ النَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ : { مَنْ أُودِعَ وَدِيعَةً , فَلَيْسَ عَلَيْهِ ضَمَانٌ }  أَخْرَجَهُ اِبْنُ مَاجَهْ , وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف .‏ رواه ابن ماجه ( 2401 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Amr bin Shu'aib on his father's authority from his grandfather:","text":"The Prophet (ﷺ) said: \"There is no liability on him who is entrusted with something.\"\n\n."}},{"id":50238,"idInBook":1121,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَبَابُ قَسْمِ اَلصَّدَقَاتِ تَقَدَّمَ فِي آخِرِ اَلزَّكَاةِ .‏","english":{"narrator":"","text":"The Chapter on the division of Sadaqah has preceded at the end of the Book of Zakat."}},{"id":50239,"idInBook":1122,"chapterId":7,"bookId":17,"arabic":"وَبَابُ قَسْمِ اَلْفَيْءِ وَالْغَنِيمَةِ يَأْتِي عَقِبَ اَلْجِهَادِ إِنْ شَاءَ اَللَّهُ تَعَالَى .‏","english":{"narrator":"","text":"The Chapter on the division of tributes from territories the Muslims have conquered, and spoils of war, will follow the Book of Jihad, if Allah the Most High wills."}},{"id":50240,"idInBook":1123,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ لَنَا رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ يَا مَعْشَرَ اَلشَّبَابِ ! مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ اَلْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ , فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ , وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ , وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ ; فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ\".‏ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري ( 1905 )‏ ، ومسلم ( 1400 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Abdullah bin Mas'ud (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said to us, \"O young men, those of you who can support a wife should marry, for it (marriage) controls the gaze and preserves one from immorality. And whoever cannot (marry) should fast, for it is a means of reducing the sexual desire.\"\n\n."}},{"id":50241,"idInBook":1124,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-حَمِدَ اَللَّهَ , وَأَثْنَى عَلَيْهِ , وَقَالَ : \" لَكِنِّي أَنَا أُصَلِّي وَأَنَامُ , وَأَصُومُ وَأُفْطِرُ , وَأَتَزَوَّجُ اَلنِّسَاءَ , فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري ( 5063 )‏ ، ومسلم ( 1401 )‏ عن أنس بن مالك ‏- رضي الله عنه‏- يقول : جاء ثلاثة رهط إلى بيوت أزواج النبي ‏-صلى الله عليه وسلم‏- يسألون عن عبادة النبي ‏-صلى الله عليه وسلم‏- ، فلما أخبروا كأنهم تقالوها .‏ فقالوا : وأين نحن من النبي ‏-صلى الله عليه وسلم‏- ؟ قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر .‏ قال أحدهم : أما أنا فأنا أصلي الليل أبدا .‏ وقال آخر : أنا أصوم الدهر ولا أفطر .‏ وقال آخر أنا أعتزل النساء ولا أتزوج أبدا ، فجاء رسول الله ‏-صلى الله عليه وسلم‏- ، فقال : أنتم الذين قلتم كذا وكذا ؟ أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له ، لكني أصوم .‏ .‏ .‏ الحديث .‏ والسياق للبخاري.‏","english":{"narrator":"Narrated Anas bin Malik (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) praised Allah, extolled Him and said, \"Yet I pray and sleep; I fast and break my fast; and I marry women. He who is displeased with my Sunnah (practices) is not my followed.\"\n\n."}},{"id":50242,"idInBook":1125,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهُ قَالَ : { كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَأْمُرُ بِالْبَاءَةِ , وَيَنْهَى عَنِ التَّبَتُّلِ نَهْيًا شَدِيدًا , وَيَقُولُ :\" تَزَوَّجُوا اَلْوَدُودَ اَلْوَلُودَ .‏ إِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ اَلْأَنْبِيَاءَ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ , وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه أحمد ( 3 / 158 و 245 )‏ ، وابن حبان ( 1228 )‏ موارد )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated :","text":"Allah's Messenger (ﷺ) used to command us to marry and sternly forbid celibacy and say, \"Marry women who are beloved (due to their good characteristics), prolific in bearing children, for I shall outnumber the Prophets by you on the Day of Resurrection.\"\n\n."}},{"id":50243,"idInBook":1126,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَلَهُ شَاهِدٌ : عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ , وَالنَّسَائِيِّ , وَابْنِ حِبَّانَ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ  1‏ .‏‏1 ‏- رواه أبو داود ( 2050 )‏ ، والنسائي ( 6 / 65 ‏- 66 )‏ ، وابن حبان ( 1229 )‏ ولفظه : عن معقل بن يسار قال : جاء رجل إلى النبي ‏-صلى الله عليه وسلم‏- فقال : إني أصبت امرأة ذات حسب وجمال ، وإنها لا تلد ، أفأتزوجها ؟ قال : \" لا \" .‏ ثم أتاه الثانية .‏ فنهاه .‏ ثم أتاه الثالثة فقال : \" تزوجوا الودود الولود ، فإني مكاثر بكم  \" .‏ والسياق والزيادة لأبي داود.‏","english":{"narrator":"","text":"The aforesaid Hadith has a supporting narration reported by Abu Dawud. an-Nasa'i and Ibn Hibban from Ma'qal bin Yasar's Hadith."}},{"id":50244,"idInBook":1127,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- عَنِ النَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ : { تُنْكَحُ اَلْمَرْأَةُ لِأَرْبَعٍ : لِمَالِهَا , وَلِحَسَبِهَا , وَلِجَمَالِهَا , وَلِدِينِهَا , فَاظْفَرْ بِذَاتِ اَلدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مَعَ بَقِيَّةِ اَلسَّبْعَةِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري ( 5090 )‏ ، ومسلم ( 1466 )‏ ، وأبو داود ( 2047 )‏ ، والنسائي ( 6 / 68 )‏ ، وابن ماجه ( 1858 )‏ ، وأحمد ( 2 / 428 )‏ .‏ \" تنبيه \" : وهم الحافظ ‏- رحمه الله ‏- في عزو الحديث للسبعة ، ومنهم الترمذي ‏- كما هو اصطلاحه في المقدمة ‏- إذ لم يروه الترمذي.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) said: \"A woman is married for four qualities, for her wealth, her family status, her beauty and her religion: so get the religious one and prosper.\"\n\n."}},{"id":50245,"idInBook":1128,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهُ ; أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-كَانَ إِذَا رَفَّأَ إِنْسَانًا إِذَا تَزَوَّجَ قَالَ : { بَارَكَ اَللَّهُ لَكَ , وَبَارَكَ عَلَيْكَ , وَجَمَعَ بَيْنَكُمَا فِي خَيْرٍ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ , وَالْأَرْبَعَةُ , وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ , وَابْنُ خُزَيْمَةَ , وَابْنُ حِبَّانَ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه أحمد ( 2 / 381 )‏ ، وأبو داود ( 2130 )‏ ، والنسائي في \" عمل اليوم الليلة \" ( 259 )‏ ، والترمذي ( 1091 )‏ ، وابن ماجه ( 1905 )‏ .‏ وقال الترمذي : \" حسن صحيح \".‏","english":{"narrator":"Narrated :","text":"When the Prophet (ﷺ) congratulated a man on his marriage he would say, \"Allah bless for you (your spouse), grant you blessing, and join you together in goodness.\"\n\n."}},{"id":50246,"idInBook":1129,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : { عَلَّمَنَا رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-اَلتَّشَهُّدَ فِي اَلْحَاجَةِ : \n\" إِنَّ اَلْحَمْدَ لِلَّهِ , نَحْمَدُهُ , وَنَسْتَعِينُهُ , وَنَسْتَغْفِرُهُ , وَنَعُوذُ بِاَللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا , مَنْ يَهْدِهِ اَللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ , وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اَللَّهُ , وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَيَقْرَأُ ثَلَاثَ آيَاتٍ\".‏ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ , وَالْأَرْبَعَةُ , وَحَسَّنَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ , وَالْحَاكِمُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه أحمد ( 1 / 392 ‏- 393 )‏ ، وأبو داود ( 2118 )‏ ، والنسائي ( 3 / 104 ‏- 105 )‏ ، والترمذي ( 1105 )‏ ، وابن ماجه ( 1892 )‏ ، والحاكم ( 2 / 182 ‏- 183 )‏ .‏ وقال الترمذي : \" هذا حديث حسن \" .‏ قلت : وللحديث طرق وشواهد ، كنت خرجت بعضها في \"مشكل الآثار\" للطحاوي رقم ( 1 ‏- 5 )‏ .‏ ولشيخنا ‏- حفظه الله تعالى ‏- رسالة في هذه الخطبة أسماها : \" خطبة الحاجة التي كان رسول الله ‏-صلى الله عليه وسلم‏- يعلمها أصحابه \" .‏ وهي مطبوعة متداولة ، وقد كان لهذه الرسالة الأثر الطيب في نشر هذه السنة بين الناس ، أسأل الله عز وجل أن يثيب مؤلفها خيرا.‏","english":{"narrator":"Narrared 'Abdullah bin Mas'ud (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) taught us Tashahhud in case of some need, which is: \"Praise is due to Allah, Whom we praise and from Whom we ask help and forgiveness. We seek refuge in Allah from the evils of ourselves. He whom Allah guides has no one who can lead him astray, and he whom He leads astray has no one to guide him. I testify that there is nothing deserving of worship except Allah, and I testify that Muhammad is His slave and Messenger.\" He (then) recites three Verses.\n\n."}},{"id":50247,"idInBook":1130,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جَابِرٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِذَا خَطَبَ أَحَدُكُمُ الْمَرْأَةَ , فَإِنْ اِسْتَطَاعَ أَنْ يَنْظُرَ مِنْهَا مَا يَدْعُوهُ إِلَى نِكَاحِهَا , فَلْيَفْعَلْ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ , وَأَبُو دَاوُدَ , وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ , وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه أحمد ( 3 / 334 و 360 )‏ ، وأبو داود ( 2082 )‏ ، والحاكم ( 2 / 165 )‏ وتمامه : قال جابر ‏- رضي الله عنه‏- : \"فخطبت جارية ، فكنت أتخبأ لها حتى رأيت منها ما دعاني إلى نكاحها وتزوجها ، فتزوجتها\" .‏ قلت : وهذا الحديث وما بعده مخرج في رسالتي : \" الأحكام المطلوبة في رؤية المخطوبة \".‏","english":{"narrator":"Narrated Jabir (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"When one of you  proposes (marriage) to a woman, if he is able to look at what will induce him to marry her, he should do so.\"\n\n."}},{"id":50248,"idInBook":1131,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَلَهُ شَاهِدٌ : عِنْدَ اَلتِّرْمِذِيِّ , وَالنَّسَائِيِّ ; عَنِ الْمُغِيرَةِ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ ولفظه : عن المغيرة بن شعبة ‏- رضي الله عنه‏- قال : \"خطبت امرأة ، فقال لي رسول الله ‏-صلى الله عليه وسلم‏- : \" أنظرت إليها ؟ \" قال : قلت : لا .‏ قال : \" انظر إليها ؛ فإنه أحرى أن يؤدم بينكما\" .‏ فأتيتها وعندها أبواها ، وهي في خدرها .‏ فقلت : إن رسول الله ‏-صلى الله عليه وسلم‏- أمرني أن أنظر إليها ؟ قال : فسكتا .‏ قال : فرفعت الجارية جانب الخدر .‏ فقالت : أحرج عليك إن كان رسول الله ‏-صلى الله عليه وسلم‏- أمرك أن تنظر إلي لما نظرت ، وإن كان رسول الله ‏-صلى الله عليه وسلم‏- لم يأمر أن تنظر إلي فلا تنظر .‏ قلت : ولتخريجه انظر \" الأحكام المطلوبة\".‏","english":{"narrator":"","text":"The aforesaid Hadith has a Shahid (supporting narration) reported by at-Tirmidhi and an-Nasa'i from al-Mughirah."}},{"id":50249,"idInBook":1132,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعِنْدَ اِبْنِ مَاجَهْ , وَابْنِ حِبَّانَ : مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ  1‏ .‏‏1 ‏- ولفظه : عن ابن أبي حثمة قال : رأيت محمد بن مسلمة يطارد امرأة ببصره على إجار يقال لها : ثبيتة بنت الضحاك ، فقلت : أتفعل هذا ، وأنت صاحب رسول الله ‏-صلى الله عليه وسلم‏- ؟ فقال : نعم .‏ قال رسول الله ‏-صلى الله عليه وسلم‏- : \" إذا ألقى الله في قلب رجل خطبة امرأة ، فلا بأس أن ينظر إليها \" .‏ وانظر \" الأحكام المطلوبة \".‏","english":{"narrator":"","text":"It also has a Shahid (supporting narration) reported by Ibn Majah and Ibn Hibban from the Hadith of Muhammad bin Maslamah."}},{"id":50250,"idInBook":1133,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَلِمُسْلِمٍ : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ لِرَجُلٍ تَزَوَّجَ اِمْرَأَةً : أَنَظَرْتَ إِلَيْهَا ? \n\" قَالَ : لَا .‏ قَالَ : \" اِذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه مسلم (1424 )‏ ، وزاد : \" فإن في أعين الأنصار شيئا\" .‏ وانظر الرسالة المشار إليها آنفا.‏","english":{"narrator":"Muslim reported from Abu Hurairah (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) asked a man who had intended to marry a woman, \"Have you looked at her\" He replied, \"No.\" He said, \"Go and look at her.\""}},{"id":50251,"idInBook":1134,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ ‏- رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَا يَخْطُبْ بَعْضُكُمْ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ , حَتَّى يَتْرُكَ اَلْخَاطِبُ قَبْلَهُ , أَوْ يَأْذَنَ لَهُ اَلْخَاطِبُ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ , وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري ( 5142 )‏ ، ومسلم ( 1412 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Umar (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"No one of you should ask a woman in marriage when his brother has done so already, until the one who has proposed (to her) before him gives her up, or gives him permission.\"\n\n."}},{"id":50252,"idInBook":1135,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ اَلسَّاعِدِيِّ ‏- رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ : { جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اَللَّهِ ! جِئْتُ أَهَبُ لَكَ نَفْسِي , فَنَظَرَ إِلَيْهَا رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَصَعَّدَ اَلنَّظَرَ فِيهَا , وَصَوَّبَهُ , ثُمَّ طَأْطَأَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-رَأْسَهُ , فَلَمَّا رَأَتْ اَلْمَرْأَةُ أَنَّهُ لَمْ يَقْضِ فِيهَا شَيْئًا  1‏ جَلَسَتْ , فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ .‏ \nفَقَالَ : يَا رَسُولَ اَللَّهِ ! إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكَ بِهَا حَاجَةٌ فَزَوِّجْنِيهَا .‏ \nقَالَ : \" فَهَلْ عِنْدكَ مِنْ شَيْءٍ ? \" .‏ \nفَقَالَ : لَا , وَاَللَّهِ يَا رَسُولَ اَللَّهِ .‏ \nفَقَالَ : \" اِذْهَبْ إِلَى أَهْلِكَ , فَانْظُرْ هَلْ تَجِدُ شَيْئًا ? \" فَذَهَبَ , ثُمَّ رَجَعَ ? \nفَقَالَ : لَا , وَاَللَّهِ يَا رَسُولَ اَللَّهِ، مَا وَجَدْتُ شَيْئًا.‏ \nفَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-\" انْظُرْ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ \"، فَذَهَبَ، ثُمَّ رَجَعَ.‏ \nفَقَالَ : لَا وَاَللَّهِ , يَا رَسُولَ اَللَّهِ , وَلَا خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ , وَلَكِنْ هَذَا إِزَارِي ‏- قَالَ سَهْلٌ : مَالُهُ رِدَاءٌ ‏- فَلَهَا نِصْفُهُ .‏ \nفَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-\" مَا تَصْنَعُ بِإِزَارِكَ ? إِنْ لَبِسْتَهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا مِنْهُ شَيْءٌ، وَإِنْ لَبِسَتْهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْكَ شَيْءٌ \" فَجَلَسَ اَلرَّجُلُ , وَحَتَّى إِذَا طَالَ مَجْلِسُهُ قَامَ ; فَرَآهُ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-مُوَلِّيًا , فَأَمَرَ بِهِ , فَدُعِيَ لَهُ , فَلَمَّا جَاءَ .‏ \nقَالَ : \" مَاذَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ ? \" .‏ \nقَالَ : مَعِي سُورَةُ كَذَا , وَسُورَةُ كَذَا , عَدَّدَهَا .‏ \nفَقَالَ : \" تَقْرَؤُهُنَّ عَنْ ظَهْرِ قَلْبِكَ ? \" .‏ \nقَالَ : نَعَمْ , قَالَ : \"اِذْهَبْ , فَقَدَ مَلَّكْتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ , وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ 2‏ .‏ \nوَفِي رِوَايَةٍ لَهُ : { اِنْطَلِقْ , فَقَدْ زَوَّجْتُكَهَا , فَعَلِّمْهَا مِنَ الْقُرْآنِ }   3‏ .‏ \nوَفِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ : { أَمْكَنَّاكَهَا  4‏ بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ }   5‏ .‏‏1 ‏- ووقع في \" أ \" : \" بشيء \".‏\n‏2 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري ( 5030 )‏ و ( 5087 )‏ ، ومسلم ( 1425 )‏ ( 76 )‏ , واللفظ متفق عليه ، وليس كما فرق الحافظ رحمه الله.‏\n‏3 ‏- مسلم ( 1425 )‏ ( 77 )‏.‏\n‏4 ‏- كذا في \" الأصلين \" وفي المطبوع من \" البلوغ \" وشرحه .‏ وانظر التعليق التالي.\n‏‏5 ‏- البخاري برواية أبي ذر ، كما في \" اليونينية \" ( 7 / 17 )‏ وأما باقي روايات البخاري فهي بلفظ : \"أملكناكها\".‏","english":{"narrator":"Narrated Sahl bin Sa'd as-Sa'idi (RA):","text":"A woman came to Allah's Messenger (ﷺ) and said, \"O Allah's Messenger, I came to offer myself to you (in marriage).\" Allah's Messenger (ﷺ) looked her up and down (carefully), and then Allah's Messenger (ﷺ) lowed his head. When the woman saw that he had not made any decision regarding her she sat down. A man of his companions then stood up and said, \"O Allah's Messenger, if you have no need for her, marry her to me.\" He asked, \"Do you have anything (to give her as dowry)?\" He replied, \"No, I swear by Allah, O Allah's Messenger.\" He thereupon said, \"Go to your family and see if you can find something.\" He went and then returned and said, \"No, I swear by Allah I found nothing.\" Allah's Messenger (ﷺ) then said, \"Look for something, even if it should be an iron ring.\" He went and then returned and said, \"No, I swear by Allah, O Allah's Messenger, not even an iron ring; but I have onl this lower garment of mine -  - and I shall give her half of it.\" Allah's Messenger (ﷺ) then said, \"What will she do with your lower garment? For if you wear it, there would be nothing of it on her, and if she wears it, there would be nothing of it on you.\" The man then sat down and when he had sit for a long time he stood up and Allah's Messenger (ﷺ) saw him departing, so he commanded him and he was called back. When he came back, he said, \"What do you have (i.e. memorized) from the Qur'an?\" He replied, \"I have Surat such and such and Surat such and such,\" he counted them. He then asked \"Can you recited them by heart?\" He replied, \"Yes.\" He said, \"Go, for I have given her to you in marriage for the part of the Qur'an which you know.\"\n\n.\n\nAnother narration has: \"Go for I have given her to you in marriage, so teach her some of Qur'an.\"\n\nA narration by al-Bukhari has: \"I have married her to you for the part of the Qur'an which you know.\""}},{"id":50253,"idInBook":1136,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَلِأَبِي دَاوُدَ : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : { مَا تَحْفَظُ ? \n\" .‏ \nقَالَ : سُورَةَ اَلْبَقَرَةِ , وَاَلَّتِي تَلِيهَا .‏ \nقَالَ : \" قُمْ .‏ فَعَلِّمْهَا عِشْرِينَ آيَةً }   1‏ .‏‏1 ‏- منكر .‏ رواه أبو داود ( 2112 )‏ ، وزاد : \"وهي امرأتك\" .‏ قلت : في إسناده عسل بن سفيان ، وهو ضعيف ، وفي روايته هذه ممخالفة لرواية الثقات.‏","english":{"narrator":"Abu Dawud has a narration from Abu Hurairah (RA):","text":"He asked, \"What have you memorized?\" He replied, \"Surat al-Baqarah and the one that follows it.\" He then said. \"Get up and teach her twenty Verses.\""}},{"id":50254,"idInBook":1137,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ اَلزُّبَيْرِ , عَنْ أَبِيهِ ; أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ : { أَعْلِنُوا اَلنِّكَاحَ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ , وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن .‏ رواه أحمد (4 /5 )‏ ، والحاكم (283 )‏ بسند حسن ، وله شواهد أخرى مذكورة \"بالأصل\".‏","english":{"narrator":"Narrated 'Aamir bin 'Abdullah bin az-Zubair on the authority of his father:","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"Make marriage publicly known.\"\n\n."}},{"id":50255,"idInBook":1138,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى , عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْأَرْبَعَةُ  1‏ وَصَحَّحَهُ اِبْنُ اَلْمَدِينِيِّ , وَاَلتِّرْمِذِيُّ , وَابْنُ حِبَّانَ , وَأُعِلَّ بِالْإِرْسَالِ  2‏ .‏‏1 ‏- في \" أ \" : \" رواه الخمسة \" وأشار الناسخ في الهامش إلى نسخة أخرى وفيها : \" رواه أحمد والأربعة \".‏‏2 ‏- صحيح .‏ رواه أحمد ( 4 / 394 و 413 )‏ ، وأبو داود ( 2085 )‏ ، والترمذي ( 1101 )‏ ، وابن ماجه ( 1881 )‏ ، وابن حبان ( 1243 )‏ وقد صححه غير واحد ، وله شواهد أخرى .‏ \" تنبيه \" : وهم الحافظ ‏-رحمه الله‏- في عزو الحديث للأربعة؛ إذ لم يخرجه النسائي.‏ والله أعلم.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Burda bin Abu Musa on the authority of his father; Allah's Messenger (ﷺ) said:","text":"\"There is no marriage without a guardian.\"\n\n."}},{"id":50256,"idInBook":1139,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ أَيُّمَا اِمْرَأَةٍ نَكَحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهَا, فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ, فَإِنْ دَخَلَ بِهَا فَلَهَا اَلْمَهْرُ بِمَا اِسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا, فَإِنِ اشْتَجَرُوا فَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهُ }  أَخْرَجَهُ اَلْأَرْبَعَةُ إِلَّا النَّسَائِيَّ, وَصَحَّحَهُ أَبُو عَوَانَةَ , وَابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن .‏ رواه أبو داود ( 2083 )‏ ، والترمذي ( 1102 )‏ ، وابن ماجه ( 1879 )‏ ، وابن حبان ( 1248)‏ .‏ وقال الترمذي : \"هو عندي حسن\" .‏ قلت : وهو صحيح بشواهده.‏ والله أعلم.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Aishah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"If anyone married without the consent of her guardian, her marriage is invalid. If there is cohabitation, she is entitled to the dowry, due to the sexual intercourse made lawful with her. If there is a dispute (between her guardian), the ruler is the guardian of one who has no guardian.\"\n\n."}},{"id":50257,"idInBook":1140,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ : { لَا تُنْكَحُ اَلْأَيِّمُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ, وَلَا تُنْكَحُ اَلْبِكْرُ حَتَّى تُسْـتَأْذَنَ\n\" قَالُوا : يَا رَسُولَ اَللَّهِ , وَكَيْفَ إِذْنُهَا ? قَالَ : \" أَنْ تَسْكُتَ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري ( 5136 )‏ ، ومسلم ( 1419 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"A previously married woman must not be married till she is consulted, and a virgin must not be married till her consent is asked.\" They asked, \"O Allah's Messenger, how is her consent indicated?\" He replied, \"It is by her silence.\"\n\n."}},{"id":50258,"idInBook":1141,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ { اَلثَّيِّبُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا , وَالْبِكْرُ تُسْتَأْمَرُ , وَإِذْنُهَا سُكُوتُهَا }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه مسلم (1421)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Abbas (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) said: \"A woman who has been previously married has more right over her person than her guardian, and a virgin must be consulted, and her consent is silence.\"\n\n."}},{"id":50259,"idInBook":1142,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَفِي لَفْظٍ : { لَيْسَ لِلْوَلِيِّ مَعَ اَلثَّيِّبِ أَمْرٌ, وَالْيَتِيمَةُ تُسْتَأْمَرُ }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ , وَالنَّسَائِيُّ , وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه أبو داود ( 2100 )‏ ، والنسائي ( 6 / 84 )‏ ، وابن حبان ( 1241 )‏.‏","english":{"narrator":"Another narration has:","text":"\"A guardian has no authority over a woman who has been previously married,; and an orphan girl must be consulted.\"\n\n."}},{"id":50260,"idInBook":1143,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَا تُزَوِّجُ اَلْمَرْأَةُ اَلْمَرْأَةَ, وَلَا تُزَوِّجُ اَلْمَرْأَةُ نَفْسَهَا }  رَوَاهُ اِبْنُ مَاجَهْ , وَاَلدَّارَقُطْنِيُّ , وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه ابن ماجه (1882)‏ ، والدارقطني (327)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"A woman may not give a woman in marriage, nor may she give herself in marriage.\"\n\n."}},{"id":50261,"idInBook":1144,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ نَافِعٍ , عَنْ اِبْنِ عُمَرَ قَالَ : { نَهَى رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عَنِ الشِّغَارِ ; وَالشِّغَارُ: أَنْ يُزَوِّجَ اَلرَّجُلُ اِبْنَتَهُ عَلَى أَنْ يُزَوِّجَهُ اَلْآخَرُ اِبْنَتَهُ , وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا صَدَاقٌ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري ( 5112 )‏ ، ومسلم (1415)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Nafi' from Ibn 'Umar (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) prohibited Shighar, which means that a man gives his daughter in marriage on condition that the other gives his daughter to him in marriage  without any dowry being paid by either.\n\n."}},{"id":50262,"idInBook":1145,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَاتَّفَقَا مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَلَى أَنَّ تَفْسِيرَ اَلشِّغَارِ مِنْ كَلَامِ نَافِعٍ  1‏ .‏‏1 ‏- البخاري ( 6960 )‏ ، ومسلم ( 1415 )‏ ( 58 )‏ وفيه : \" قال عبيد الله : قلت لنافع : ما الشغار ؟ \" زاد البخاري : \"قال: ينكح ابنة الرجل وينكحه ابنته بغير صداق ، وينكح أخت الرجل وينكحه أخته بغير صداق\".‏","english":{"narrator":"","text":"And they both agreed that the explanation of the meaning of Shighar is the saying of Nafi'."}},{"id":50263,"idInBook":1146,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ‏- رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- { أَنَّ جَارِيَةً بِكْرًا أَتَتِ النَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَذَكَرَتْ: أَنَّ أَبَاهَا زَوَّجَهَا وَهِيَ كَارِهَةٌ , فَخَيَّرَهَا اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-}  رَوَاهُ أَحْمَدُ , وَأَبُو دَاوُدَ , وَابْنُ مَاجَهْ , وَأُعِلَّ بِالْإِرْسَالِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه أحمد (2469)‏ ، وأبو داود (2096)‏ ، وابن ماجه (1875)‏ .‏ قلت : وأما إعلانه بالإرسال فقد قال به جماعة ، منهم أبو داود في \" سننه \" ( 2 / 232 )‏ وتبعه على ذلك البيهقي في \"معرفة السنن والآثار\" (10 /47)‏ بل بالغ الأخير في رد الحديث، ولو كان موصولا من طريق الثقات، ولذلك رد عليه ابن القيم في \"تهذيب السنن\" (3 /40)‏ فكان من جملة ما قال : \"وعلى طريقة البيهقي وأكثر الفقهاء وجميع أهل الأصول هذا حديث صحيح\" .‏ وقال الحافظ في \" الفتح \" (969)‏ .‏ \" الطعن في الحديث لا معنى له ، فإن طرقه يقوى بعضها ببعض \".‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Abbas (RA):","text":"A virgin girl came to the Prophet (ﷺ) and mentioned that her father had married her against her will, so Allah's Messenger (ﷺ) allowed her to exercise her choice.\n\n."}},{"id":50264,"idInBook":1147,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اَلْحَسَنِ , عَنْ سَمُرَةَ , عَنِ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ : { أَيُّمَا اِمْرَأَةٍ زَوَّجَهَا وَلِيَّانِ , فَهِيَ لِلْأَوَّلِ مِنْهُمَا }  رَوَاهُ أَحْمَدُ , وَالْأَرْبَعَةُ , وَحَسَّنَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف .‏ رواه أحمد ( 5 / 8 و 11 و 12 و 18 )‏ ، وأبو داود ( 2088 )‏ ، والنسائي ( 7 / 314 )‏ ، والترمذي ( 1110 )‏ ، من طريق قتادة ، عن الحسن ، عن سمرة ، به .‏.‏ وتمامه : \" وإذا باع بيعا من رجلين فهو للأول منهما\" .‏ وقال الترمذي : \" حديث حسن \" .‏ قلت: وعلته عنعنة الحسن ، فإنه على جلالته كان مدلسا ، فلابد من تصريحه بالتحديث .‏ وقد تلطف الحافظ في \" التلخيص \" ( 3 65 )‏ فقال : \" وصحته متوقفة على ثبوت سماع الحسن من سمرة ، فإن رجاله ثقات \" .‏ وقد اختلف فيه على الحسن أيضا .‏ \" تنبيه\" : لم يرو ابن ماجه الحديث بتمامه ، وإنما رواه بالجملة الخاصة بالبيع دون ما يتعلق بمحل الشاهد المراد ، فوجب التنبيه على ذلك.‏","english":{"narrator":"Narrated al-Hasan from Samurah (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) said: \"If two guardians have given a woman in marriage, she marries the man she was first married to.\"\n\n."}},{"id":50265,"idInBook":1148,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ أَيُّمَا عَبْدٍ تَزَوَّجَ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ أَوْ أَهْلِهِ , فَهُوَ عَاهِرٌ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ , وَأَبُو دَاوُدَ , وَاَلتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ , وَكَذَلِكَ اِبْنُ حِبَّانَ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن .‏ رواه أحمد ( 3 / 301 و 377 )‏ ، وأبو داود ( 2078 )‏ ، والترمذي ( 1111 و 1112 )‏ من طريق عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن جابر ، به .‏ واللفظ لأحمد ، وفي لفظ وهو للترمذي : \" بغير إذن سيده \" .‏ ولفظ أبي داود : \"بغير إذن مواليه\" .‏ وقال الترمذي: \" هذا حديث حسن صحيح \" .‏ قلت : بل حسن فقط من أجل ابن عقيل.‏","english":{"narrator":"Narrated Jabir (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"Any slave who marries without the permission of his masters or owners is (like) a fornicator.\"\n\n."}},{"id":50266,"idInBook":1149,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ : { لَا يُجْمَعُ بَيْنَ اَلْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا , وَلَا بَيْنَ اَلْمَرْأَةِ وَخَالَتِهَا }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري ( 5109 )‏ ، ومسلم ( 1408 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"A man must not join together (in marriage to him) a woman and her paternal aunt or a woman and her maternal aunt.\"\n\n."}},{"id":50267,"idInBook":1150,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عُثْمَانَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَا يَنْكِحُ اَلْمُحْرِمُ , وَلَا يُنْكَحُ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ .‏ وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ : { وَلَا يَخْطُبُ }   1‏ .‏‏1 ‏- تقدم برقم ( 733 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Uthman (RA):","text":"Allah's Messneger (ﷺ) said: \"One who is in Ihram may not marry, or be given in marriage.\"\n\n. In another narration by him it says: \"He should not ask someone's hand in marriage.\""}},{"id":50268,"idInBook":1151,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَزَادَ اِبْنُ حِبَّانَ : { وَلَا يُخْطَبُ عَلَيْهِ }   1‏ .‏‏1 ‏- ابن حبان ( 1274 )‏.‏","english":{"narrator":"Ibn Hibban added:","text":"\"nor give someone in engagement (to be married).\""}},{"id":50269,"idInBook":1152,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ : { تَزَوَّجَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري (1837)‏ ، ومسلم (1410)‏ .‏ قلت: وهذا الحديث في كونه مع \"الصحيحين\" إلا أن الناس قد أكثروا فيه الكلام لمخالفة ابن عباس غيره ، فقال الحافظ في \"الفتح\" (965)‏ : \" قال الأثرم: قلت لأحمد: إن أبا ثور يقول : بأي شيء يدفع حديث ابن عباس ‏- أي ‏- : مع صحته ‏- قال : فقال : الله المستعان .‏ ابن المسيب يقول : وهم ابن عباس ، وميمونة تقول: تزوجني وهو حلال\" .‏ وقال ابن عبد الهادي في \"التنقيح\" (204)‏ نقلا عن \" الإرواء \" (4/ 227 ‏- 228 )‏.‏ \" وقد عد هذا ‏- أي: حديث ابن عباس ‏- من الغلطات التي وقعت في \" الصحيح \" وميمونة أخبرت أن هذا ما وقع ، والإنسان أعرف بحال نفسه \".‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Abbas (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) married Maimunah (RA) when he was in the state of Ihram (during pilgrimage).\n\n."}},{"id":50270,"idInBook":1153,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَلِمُسْلِمٍ : عَنْ مَيْمُونَةَ نَفْسِهَا { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-تَزَوَّجَهَا وَهُوَ حَلَالٌ }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه مسلم ( 1411 )‏.‏","english":{"narrator":"Muslim reported from Maimunah (RA) herself:","text":"\"The Prophet (ﷺ) married her when he was not in the state of Ihram.\""}},{"id":50271,"idInBook":1154,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِنَّ أَحَقَّ اَلشُّرُوطِ أَنْ يُوَفَّى بِهِ , مَا اِسْتَحْلَلْتُمْ بِهِ اَلْفُرُوجَ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري (2271 و5151)‏ ، ومسلم (1418)‏ ، واللفظ لمسلم.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Uqbah bin 'Aamir (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"The most worthy conditions to be fulfilled are those by which you make sexual intercourse lawful for yourselves (in marriage).\"\n\n."}},{"id":50272,"idInBook":1155,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : { رَخَّصَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عَامَ أَوْطَاسٍ فِي اَلْمُتْعَةِ , ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ , ثُمَّ نَهَى عَنْهَا }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه مسلم (1405)‏ (18)‏ .‏ وأوطاس : واد بالطائف ، وعام أوطاس هو عام الفتح.‏","english":{"narrator":"Narrated Salamah bin al-Akwa' (RA):","text":"In the year of Autas, Allah's Messenger (ﷺ) permitted Mut'a (temporary marriage) for three nights, then he prohibited (afterwards).\n\n."}},{"id":50273,"idInBook":1156,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَلَيٍّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : { نَهَى رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عَنْ اَلْمُتْعَةِ عَامَ خَيْبَرَ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري ( 5115 )‏ ، ومسلم ( 1407)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Ali (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) forbade Mut'a (temporary marriage) in the year of Khaibar.\n\n."}},{"id":50274,"idInBook":1157,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : { لَعَنَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-اَلْمُحَلِّلَ وَالْمُحَلَّلَ لَهُ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ , وَالنَّسَائِيُّ , وَاَلتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه أحمد (1 / 448 و 462)‏ ، والنسائي (649)‏ ، والترمذي (1120)‏ واللفظ للترمذي قال : \" حديث حسن صحيح \".‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn Mas'ud (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) cursed the man who made a woman lawful for her first husband and the one for whom she was made lawful (the men involved in Halalah).\n\n."}},{"id":50275,"idInBook":1158,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَفِي اَلْبَابِ : عَنْ عَلِيٍّ أَخْرَجَهُ اَلْأَرْبَعَةُ إِلَّا النَّسَائِيَّ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح بشواهده .‏ رواه أبو داود (2076)‏ ، والترمذي (1119)‏ ، وابن ماجه ( 1935 )‏ وفي سنده الحارث الأعور ، وهو ضعيف .‏ لكن يشهد له ما قبله ، وأيضا له شواهد أخرى مذكورة \"بالأصل\".‏","english":{"narrator":"","text":"al-Arba'a except an-Nasa'i reported something related to this matter, on the authority of 'Ali (RA)."}},{"id":50276,"idInBook":1159,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَا يَنْكِحُ اَلزَّانِي اَلْمَجْلُودُ إِلَّا مِثْلَهُ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ , وَأَبُو دَاوُدَ , وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه أحمد (2 /324)‏ ، وأبو داود ( 2052 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"A man guilty of fornication, who has been flogged (for it), should not marry any but a woman like him (similarly guilty).\"\n\n."}},{"id":50277,"idInBook":1160,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا , قَالَتْ : { طَلَّقَ رَجُلٌ اِمْرَأَتَهُ ثَلَاثًا , فَتَزَوَّجَهَا رَجُلٌ , ثُمَّ طَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا , فَأَرَادَ زَوْجُهَا أَنْ يَتَزَوَّجَهَا , فَسُئِلَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عَنْ ذَلِكَ , فَقَالَ : \"لَا .‏ حَتَّى يَذُوقَ اَلْآخَرُ مِنْ عُسَيْلَتِهَا مَا ذَاقَ اَلْأَوَّلُ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ , وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري ( 5261 )‏ ، ومسلم ( 1433 )‏ ( 115 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Aishah (RA):","text":"A man divorced his wife by three pronouncements and another man married her and divorced her before cohabiting with her. Then, her first husband intended to remarry her and asked Allah's Messenger (ﷺ) about that. He said, \"No, until the other one (second husband) has enjoyed sexual intercourse with her as the first (husband) had.\"\n\n."}},{"id":50278,"idInBook":1161,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ ‏- رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ اَلْعَرَبُ بَعْضُهُمْ أَكْفَاءُ بَعْضٍ , وَالْمَوَالِي بَعْضُهُمْ أَكْفَاءُ بَعْضٍ , إِلَّا حَائِكٌ أَوْ حَجَّامٌ }  رَوَاهُ اَلْحَاكِمُ , وَفِي إِسْنَادِهِ رَاوٍ لَمْ يُسَمَّ , وَاسْتَنْكَرَهُ أَبُو حَاتِمٍ  1‏ .‏‏1 ‏- موضوع .‏ وقد سأل ابن أبي حاتم أباه عنه فقال (1 /412/ 1236 )‏ : \" هذا كذب .‏ لا أصل له \" .‏ وقال في موضع آخر ( 1 /423 ‏- 424 / 1275 )‏ : \" هذا حديث منكر \" .‏ وأيضا قال بوضعه ابن حبان في \" المجروحين \" ( 2 /124 )‏ ، وابن عبد البر في \"التمهيد\" إذ قال : \" حديث منكر موضوع \".‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Umar (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"The Arabs are equal to one another and the Mawali (Non-Arabs, and originally former slaves) are equal to one another, except a weaver or a cupper.\"\n\n."}},{"id":50279,"idInBook":1162,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَلَهُ شَاهِدٌ عِنْدَ اَلْبَزَّارِ : عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ بِسَنَدٍ مُنْقَطِعٍ  1‏ .‏‏1 ‏- موضوع كسابقه.‏","english":{"narrator":"","text":"It has a supporting narration reported by al-Bazzar from Mu'adh bin Jabal with a Munqati' (broken) chain."}},{"id":50280,"idInBook":1163,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ ; أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ لَهَا : { اِنْكِحِي أُسَامَةَ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه مسلم ( 1480 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Fatimah (RA), the daughter of Qais:","text":"The Prophet (ﷺ) told her, \"Marry Usamah.\"\n\n."}},{"id":50281,"idInBook":1164,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ : { يَا بَنِي بَيَاضَةَ , أَنْكِحُوا أَبَا هِنْدٍ , وَانْكِحُوا إِلَيْهِ\" وَكَانَ حَجَّامًا }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ , وَالْحَاكِمُ بِسَنَدٍ جَيِّدٍ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن .‏ رواه أبو داود (2102)‏ ، والحاكم ( 2 / 164)‏ من طريق محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، به .‏ وقال الحافظ في \" التلخيص \" (364)‏ : \" إسناده حسن \".‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) said: \"O Sons of Bayada', marry to Abu Hind (someone of your women) and marry from his women (i.e. his daughters), (even though) he was a cupper.\n\n."}},{"id":50282,"idInBook":1165,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : { خُيِّرَتْ بَرِيرَةُ عَلَى زَوْجِهَا حِينَ عَتَقَتْ }  .‏ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري ( 5097 )‏ ، ومسلم ( 1504 )‏ ( 14 )‏ واللفظ لمسلم.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Aishah (RA):","text":"Barirah was given her choice regarding her husband (to remain with him or separate) when she was freed.\n\n."}},{"id":50283,"idInBook":1166,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَلِمُسْلِمٍ عَنْهَا : { أَنَّ زَوْجَهَا كَانَ عَبْدًا }   1‏ .‏‏1 ‏- رواه مسلم (1504)‏ (11)‏ و (13 )‏ .‏ وفي أخرى (9)‏ : \" ولو كان حرا لم يخيرها \".‏","english":{"narrator":"Muslim has from 'Aishah (RA):","text":"\"Her husband was a slave.\""}},{"id":50284,"idInBook":1167,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَفِي رِوَايَةٍ عَنْهَا : { كَانَ حُرًّا }  .‏ وَالْأَوَّلُ أَثْبَتُ  1‏ .‏‏1 ‏- ليس هذا عن عائشة كما يدل عليه قول الحافظ ، إنما هذا رواه مسلم (1504)‏ (12)‏ من قول عبد الرحمن بن القاسم : وكان زوجها حرا .‏ قال شعبة : ثم سألته عن زوجها ؟ فقال : لا أدري.‏","english":{"narrator":"Another narration from her has:","text":"\"He was a free man.\" The first (narration) is more well established."}},{"id":50285,"idInBook":1168,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَصَحَّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عِنْدَ اَلْبُخَارِيِّ ; أَنَّهُ كَانَ عَبْدًا  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري (9 / 406 ‏- 408/ فتح)‏.‏","english":{"narrator":"It has been authentically reported from Ibn 'Abbas (RA) by al-Bukhari:","text":"\"...that he was a slave\"."}},{"id":50286,"idInBook":1169,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ اَلضَّحَّاكِ بْنِ فَيْرُوزَ الدَّيْلَمِيِّ , عَنْ أَبِيهِ قَالَ : { قُلْتُ : يَا رَسُولَ اَللَّهِ ! إِنِّي أَسْلَمْتُ وَتَحْتِي أُخْتَانِ , فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-\" طَلِّقْ أَيَّتَهُمَا شِئْتَ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ , وَالْأَرْبَعَةُ إِلَّا النَّسَائِيَّ , وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ , وَاَلدَّارَقُطْنِيُّ , وَالْبَيْهَقِيُّ , وَأَعَلَّهُ اَلْبُخَارِيُّ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف .‏ رواه أحمد ( 4 / 232 )‏ ، وأبو داود ( 2243 )‏ ، والترمذي ( 1129 و 1130 )‏ ، وابن ماجه ( 1951 )‏ ، وابن حبان ( 1376 )‏ ، والدارقطني ( 3 / 273 )‏ ، والبيهقي ( 7 / 184 )‏ ، من طريق أبي وهب الجيشاني ، عن الضحاك بن فيروز ، به .‏ وقال الترمذي : \" هذا حديث حسن \" .‏ قلت : أبو وهب الجيشاني ، والضحاك بن فيروز ترجمهما الحافظ في \" التقريب \" بقوله : \" مقبول \" فهذه علة ، ولذلك فقول الترمذي : \" حسن \" فيه تساهل .‏ وعلة أخرى قالها البخاري في \" التاريخ الكبير \" ( 2 / 2 / 333 )‏ : \" الضحاك بن فيروز الديلمي، عن أبيه ، روى عنه أبو وهب الجيشاني ، لا يعرف سماع بعضهم من بعض \".‏","english":{"narrator":"Narrated ad-Dahhak bin Fairuz ad-Dailami on the authority on the authority of his father (RA):","text":"I said, \"O Allah's Messenger, I have accepted Islam and I am married to two sisters.\" Allah's Messenger (ﷺ)then said, \"Divorce whichever of them you wish.\"\n\n."}},{"id":50287,"idInBook":1170,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ سَالِمٍ , عَنْ أَبِيهِ , { أَنَّ غَيْلَانَ بْنَ سَلَمَةَ أَسْلَمَ وَلَهُ عَشْرُ نِسْوَةٍ , فَأَسْلَمْنَ مَعَهُ , فَأَمَرَهُ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَنْ يَتَخَيَّرَ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا }  رَوَاهُ أَحْمَدُ , وَاَلتِّرْمِذِيُّ , وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ , وَالْحَاكِمُ ، وَأَعَلَّهُ اَلْبُخَارِيُّ , وَأَبُو زُرْعَةَ , وَأَبُو حَاتِمٍ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف .‏ رواه أحمد (23 و 14)‏ ، والترمذي (1128)‏ ، وابن حبان (1377)‏ ، والحاكم (292)‏ وهو معلول وقد أبان الحافظ في \" التلخيص \" ( 3 / 168 ‏- 169 )‏ عن علله.‏","english":{"narrator":"Narrated Salim on the authority if his father:","text":"Ghailan bin Salamah accepted Islam and he had ten wives who accepted Islam along with him. So, the Prophet (ﷺ) commanded him to, \"Choose four of them.\"\n\n."}},{"id":50288,"idInBook":1171,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ‏- رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ : { رَدَّ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-اِبْنَتَهُ زَيْنَبَ عَلَى أَبِي الْعَاصِ بْنِ اَلرَّبِيعِ , بَعْدَ سِتِّ سِنِينَ بِالنِّكَاحِ اَلْأَوَّلِ , وَلَمْ يُحْدِثْ نِكَاحًا }  رَوَاهُ أَحْمَدُ , وَالْأَرْبَعَةُ  1‏ إِلَّا النَّسَائِيَّ , وَصَحَّحَهُ أَحْمَدُ , وَالْحَاكِمُ  2‏ .‏‏1 ‏- وفي \" أ \" : \" الخمسة \".‏‏2 ‏- صحيح .‏ رواه أحمد ( 1876 و 2366 )‏ ، وأبو داود ( 2240 )‏ ، والترمذي ( 1143 )‏ ، وابن ماجه ( 2009 )‏ ، والحاكم ( 2 / 200 )‏ ، من طريق محمد بن إسحاق ، عن داود بن الحصين ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، به .‏ قلت : وابن إسحاق صرح بالتحديث ، ولكن داود بن الحصين ضعيف في عكرمة ، فقد قال أبو داود : \" أحاديثه عن عكرمة مناكير ، وأحاديثه عن شيوخه مستقيمة \" .‏ وقال الحافظ في \" التقريب \" : \" ثقة إلا في عكرمة \" .‏ ولذلك قال الترمذي : \" هذا حديث ليس بإسناده بأس ، ولكن لا نعرف وجه هذا الحديث ، ولعله قد جاء هذا الحديث من قبل داود بن حصين ؛ من قبل حفظه \" .‏ قلت: وللحديث شواهد مرسلة بأسانيد صحيحة أوردها ابن سعد في ترجمة زينب ‏-رضي الله عنها‏- في \"الطبقات\" وأما عن تصحيح أحمد، فسيأتي في الحديث التالي.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Abbas (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) returned his daughter Zainab (RA) to  Abul-'Aas bin ar-Rabi' (RA) based upon the first marriage, after six years (of separation), and he did not perform a new marriage.\n\n."}},{"id":50289,"idInBook":1172,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-رَدَّ اِبْنَتَهُ زَيْنَبَ عَلَى أَبِي الْعَاصِ بِنِكَاحٍ جَدِيدٍ }  قَالَ اَلتِّرْمِذِيُّ : حَدِيثُ اِبْنِ عَبَّاسٍ أَجْوَدُ إِسْنَادًا , وَالْعَمَلُ عَلَى حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف .‏ رواه أحمد ( 2 / 207 ‏- 208 )‏ والترمذي ( 1142 )‏ ، وابن ماجه ( 2010 )‏ من طريق حجاج بن أرطاة ، عن عمرو بن شعيب ، به .‏ وقال الترمذي : \" هذا حديث في إسناده مقال ، وفي الحديث الآخر ‏- حديث ابن عباس ‏- أيضا مقال\".‏ وقال أيضا : \" قال يزيد بن هارون : حديث ابن عباس أجود إسنادا \" .‏ قال عبد الله بن أحمد ( 11 / 6939 / شاكر )‏ : \" قال أبي في حديث حجاج : \" رد زينب \" قال : هذا حديث ضعيف .‏ أو قال : واه .‏ ولم يسمعه الحجاج من عمرو بن شعيب ، إنما سمعه من محمد بن عبيد الله العرزمي لا يساوي حديثه شيئا .‏ والحديث الصحيح الذي روي ، أن النبي ‏-صلى الله عليه وسلم‏- أقرهما على النكاح الأول\".‏","english":{"narrator":"Narrated 'Amr bin Shu'aib on his father's authority from his grandfather:","text":"The Prophet (ﷺ) returned his daughter Zainab (RA) to  Abul-'Aas (RA) by a new marriage.\n\n."}},{"id":50290,"idInBook":1173,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ‏- رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ : { أَسْلَمَتْ اِمْرَأَةٌ , فَتَزَوَّجَتْ , فَجَاءَ زَوْجُهَا , فَقَالَ : يَا رَسُولَ اَللَّهِ ! إِنِّي كُنْتُ أَسْلَمْتُ , وَعَلِمَتْ بِإِسْلَامِي , فَانْتَزَعَهَا رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-مِنْ زَوْجِهَا اَلْآخَرِ , وَرَدَّهَا إِلَى زَوْجِهَا اَلْأَوَّلِ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ , وَأَبُو دَاوُدَ , وَابْنُ مَاجَهْ .‏ وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ , وَالْحَاكِمُ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف .‏ رواه أحمد ( 2059 و 2974 )‏ ، وأبو داود ( 2238 )‏ ، والترمذي ( 1144 )‏ ، وابن ماجه ( 2008 )‏ ، وابن حبان ( 1280 )‏ ، والحاكم (200)‏ ، من طريق سماك بن حرب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، به.‏ واختلف قول الترمذي ، فقال في \" السنن \" : \" صحيح \" وفي \" تحفة الأشراف \" : \" حسن \" .‏ قلت : وسواء كان هذا أو ذاك فالحديث إسناده ضعيف ، وعلته رواية سماك ، عن عكرمة فقد قال باضطرابها ابن المديني ويعقوب وغيرهما ، ولذلك قال الحافظ في \" التقريب \" : \" صدوق ، وروايته عن عكرمة ‏-خاصة‏- مضطربة ، وقد تغير بآخره، فكان ربما يلقن \".‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Abbas (RA):","text":"A woman had accepted Islam and then re-married, so her (previous) husband came and said, \"O Allah's Messenger, I had accepted Islam and she knew that I had done so.\" So Allah's Messenger (ﷺ) took her away from her second husband and returned her to her first one.\n\n."}},{"id":50291,"idInBook":1174,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ زَيْدِ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ , عَنْ أَبِيهِ قَالَ : { تَزَوَّجَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-اَلْعَالِيَةَ مِنْ بَنِي غِفَارٍ , فَلَمَّا دَخَلَتْ عَلَيْهِ وَوَضَعَتْ ثِيَابَهَا , رَأَى بِكَشْحِهَا بَيَاضًا فَقَالَ : \n\" اِلْبَسِي ثِيَابَكِ , وَالْحَقِي بِأَهْلِكِ \" , وَأَمَرَ لَهَا بِالصَّدَاقِ }  رَوَاهُ اَلْحَاكِمُ , وَفِي إِسْنَادِهِ جَمِيلُ بْنُ زَيْدٍ وَهُوَ مَجْهُولٌ , وَاخْتُلِفَ عَلَيْهِ فِي شَيْخِهِ اِخْتِلَافًا كَثِيرًا  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف جدا .‏ رواه الحاكم (4 / 34)‏ ، من طريق أبي معاوية الضرير ، عن جميل بن زيد الطائي ، عن زيد بن كعب ، به.‏ وجميل بن زيد قال عنه ابن معين : \"ليس بثقة \" .‏ وقال البخاري : \" لم يصح حديثه \" .‏ وأما الإختلاف عليه في الحديث فهو كثير كما قال الحافظ ، ومن قبله قال ابن عدي في \" الكامل \" بعد أن ذكر شيئا من هذا الاختلاف (2 /593)‏ : \" جميل بن زيد يعرف بهذا الحديث ، واضطرب الرواة عنه بهذا الحديث حسب ما ذكره البخاري ، وتلون على ألوانه \".‏","english":{"narrator":"Narrated Zaid bin Ka'b bin 'Ujrah (RA) on his father's authority:","text":"'Allah's Messenger (ﷺ) married al-'Aaliyah of Banu Ghifar. When she entered in his presence and he removed her clothes, he saw whiteness (of leprosy) around her waist area and the Prophet (ﷺ) said: \"Put on your clothes and return to your family.\" He ordered her dowry to be given to her.\n\n. In its chain of narrators, is Jamil bin Zaid, who is Majhul (an unaccredited narrator). There is also a great difference of opinion as to who was his Shaykh."}},{"id":50292,"idInBook":1175,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ اَلْمُسَيَّبِ ; أَنَّ عُمَرَ بْنَ اَلْخَطَّابِ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : { أَيُّمَا رَجُلٍ تَزَوَّجَ اِمْرَأَةً , فَدَخَلَ بِهَا , فَوَجَدَهَا بَرْصَاءَ , أَوْ مَجْنُونَةً , أَوْ مَجْذُومَةً , فَلَهَا اَلصَّدَاقُ بِمَسِيسِهِ إِيَّاهَا , وَهُوَ لَهُ عَلَى مَنْ غَرَّهُ مِنْهَا }  أَخْرَجَهُ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ , وَمَالِكٌ , وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ , وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف .‏ رواه سعيد بن منصور في \" السنن \" ( 1 / 212 / رقم 818 )‏ ، ومالك \" الموطأ \" ( 2 / 526 / 9 )‏ ، وابن أبي شيبة في \" المصنف \" ( 2 /4 /175 )‏ من طريق يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن عمر به .‏ وقول الحافظ : \" رجاله ثقات \" لا يعني صحته .‏ فهو فعلا رجاله ثقات ؛ لكنه منقطع بين ابن المسيب وعمر.‏","english":{"narrator":"Narrated Sa'id bin al-Musaiyab:","text":"'Umar bin al-Khattab (RA) said: \"If any man married a woman and after sleeping with her finds that she is affected with leprosy or insane, she gets her dowry (if he divorces her) for having intercourse with her, and it is returned to him from the one who has deceived him with her.\"\n\n."}},{"id":50293,"idInBook":1176,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَرَوَى سَعِيدٌ أَيْضًا : عَنْ عَلِيٍّ نَحْوَهُ , وَزَادَ : { وَبِهَا قَرَنٌ , فَزَوْجُهَا بِالْخِيَارِ , فَإِنْ مَسَّهَا فَلَهَا اَلْمَهْرُ بِمَا اِسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا  1‏ }  .‏‏1 ‏- ضعيف .‏ رواه سعيد بن منصور في \" السنن \" ( 1 13 / رقم 821 )‏ من طريق الشعبي ، عن علي به.‏ وعلته الانقطاع بين الشعبي وعلي ؛ فإنه لم يسمع منه إلا حرفا لم يسمع غيره كما قال الدارقطني في \"العلل\" (4/97)‏.‏","english":{"narrator":"Sa'id (bin Mansur) also reported something similar from 'Ali (RA) and added:","text":"\"And (if) she has something like a horn (Qarn) (coming out of her vagina), her husband then has the right to divorce her or keep her. And if he had intercourse with her, she gets her dowry for the intercourse her husband has had.\""}},{"id":50294,"idInBook":1177,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَمِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ اَلْمُسَيَّبِ أَيْضًا قَالَ : { قَضَى  عُمَرُ فِي اَلْعِنِّينِ , أَنْ يُؤَجَّلَ سَنَةً، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ  1‏ }  .‏‏1 ‏- ضعيف .‏ رواه ابن أبي شيبة ( 2 /4 / 207 )‏ .‏ وأيضا رواه ابن أبي شيبة ، عن عمر من طرق أخرى ، لكنها معلومة كلها .‏ ولكنه صح عن ابن مسعود بلفظ : \" يؤجل العنين سنة ، فإن جامع وإلا فرق بينهما\" .‏ رواه ابن أبي شيبة ( 2 /4 /206 )‏ بسند صحيح.‏","english":{"narrator":"Narrated Sa'id bin al-Musaiyab this Hadith also:","text":"'Umar (RA) gave a decree regarding a husband who is impotent that he must be given delay for one year.\n\n."}},{"id":50295,"idInBook":1178,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ مَلْعُونٌ مَنْ أَتَى اِمْرَأَةً فِي دُبُرِهَا }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ , وَالنَّسَائِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ , وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ , وَلَكِنْ أُعِلَّ بِالْإِرْسَالِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح بشواهده .‏ وفي \"الأصل\" تفصيل ذلك.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"He who has intercourse with a woman through her anus is accursed.\"\n\n."}},{"id":50296,"idInBook":1179,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ‏- رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَا يَنْظُرُ اَللَّهُ إِلَى رَجُلٍ أَتَى رَجُلاً أَوْ اِمْرَأَةً فِي دُبُرِهَا }  رَوَاهُ اَلتِّرْمِذِيُّ , وَالنَّسَائِيُّ , وَابْنُ حِبَّانَ , وَأُعِلَّ بِالْوَقْفِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح بشواهده.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Abbas (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"Allah will not look at a man who has intercourse with a man or a woman through the anus.\"\n\n."}},{"id":50297,"idInBook":1180,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- عَنِ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ : { مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاَللَّهِ وَالْيَوْمِ اَلْآخِرِ فَلَا يُؤْذِي جَارَهُ , وَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا , فَإِنَّهُنَّ خُلِقْنَ مِنْ ضِلَعٍ , وَإِنَّ أَعْوَجَ شَيْءٍ فِي اَلضِّلَعِ أَعْلَاهُ , فَإِنْ ذَهَبْتَ تُقِيمَهُ كَسَرْتَهُ , وَإِنْ تَرَكْتَهُ لَمْ يَزَلْ أَعْوَجَ , فَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ , وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري (9 52 ‏- 253 / فتح )‏ ، ومسلم ( 1468 )‏ ( 62 )‏ .‏ \"تنبيه\" : هذا الحديث حقيقته حديثان ، ونبه على ذلك الحافظ نفسه في \" الفتح \" فإلى قوله : \"جاره\" حديث ، والباقي حديث ، وفي رواية مسلم لم يذكر الحديث الأول ، وإنما ذكر حديثا آخر، وهو : \"من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فإذا شهد أمرا فليتكلم بخير أو ليسكت\".‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) said: \"He who believes in Allah and the last Day should not harm his neighbor; and take my advice regarding good treatment of women, for they were created from a rib. And indeed the most crooked part of the rib is its upper part. If you attempt to straighten it, you will break it, and if you leave it alone it will remain crooked. So, take my advice regarding good treatment of women.\"\n\n."}},{"id":50298,"idInBook":1181,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَلِمُسْلِمٍ : { فَإِنْ اِسْتَمْتَعْتَ بِهَا اِسْتَمْتَعْتَ وَبِهَا عِوَجٌ , وَإِنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُهَا كَسَرْتَهَا , وَكَسْرُهَا طَلَاقُهَا }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ وهي رواية مسلم (61)‏.‏","english":{"narrator":"Muslim has:","text":"\"So if you enjoy her you will do so while crookedness remains in her; but if you attempt to straighten her you will break her, and breaking her is divorcing her.\""}},{"id":50299,"idInBook":1182,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جَابِرٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : { كُنَّا مَعَ رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فِي غَزَاةٍ , فَلَمَّا قَدِمْنَا اَلْمَدِينَةَ , ذَهَبْنَا لِنَدْخُلَ .‏ فَقَالَ : \" أَمْهِلُوا حَتَّى تَدْخُلُوا لَيْلًا ‏- يَعْنِي : عِشَاءً ‏- لِكَيْ تَمْتَشِطَ اَلشَّعِثَةُ , وَتَسْتَحِدَّ اَلْمَغِيبَةُ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري (5079)‏ ، ومسلم (715)‏ (57)‏ واللفظ للبخاري وهو عندهما مطول.‏","english":{"narrator":"Narrated Jabir (RA):","text":"We were with the Prophet (ﷺ) on an expedition. Then, when we arrived at al-Madinah and were about to enter he said, \"Wait so that you may enter by night - i.e. in the evening in order that the woman with disheveled hair may comb it and the woman whose husband has been away may shave her pubic hairs (getting ready for her husband).\"\n\n."}},{"id":50300,"idInBook":1183,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ : { إِذَا أَطَالَ  1‏ أَحَدُكُمُ الْغَيْبَةَ , فَلَا يَطْرُقْ أَهْلَهُ لَيْلاً }   2‏ .‏‏1 ‏- في \" أ \" : \" طال \" وهو تحريف.‏‏2 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري ( 5244 )‏.‏","english":{"narrator":"A narration by al-Bukhari has:","text":"\"When one of you has been away from home for a long time, he must not come to his family during the night.\""}},{"id":50301,"idInBook":1184,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِنَّ شَرَّ اَلنَّاسِ مَنْزِلَةً عِنْدَ اَللَّهِ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ ; اَلرَّجُلُ يُفْضِي إِلَى اِمْرَأَتِهِ وَتُفْضِي إِلَيْهِ , ثُمَّ يَنْشُرُ سِرَّهَا }  أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- منكر .‏ رواه مسلم ( 1437 )‏ .‏ وآفته عمر بن حمزة قال عنه أحمد في \" العلل \" ( 2 / 44 / 317 )‏ أحاديثه أحاديث مناكير .‏ وقال الذهبي في \" الكاشف \" : \" ضعفه ابن معين والنسائي\" ثم أضاف إلى ذلك كلمة أحمد السابقة.‏ وقال الحافظ في \" التقريب\" : \" ضعيف \" .‏ ونص الذهبي في \" الميزان \" ( 3 / 192 )‏ على هذا الحديث ، وأنه : \" مما استنكر لعمر \".‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Sa'id al-Khudri (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"The worst of people in position before Allah on the Day of Resurrection is the man who has intercourse with his wife, and she with him, and then spreads her secrets.\"\n\n."}},{"id":50302,"idInBook":1185,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ , عَنْ أَبِيهِ قَالَ : { قُلْتُ : يَا رَسُولَ اَللَّهِ ! مَا حَقُّ زَوْجِ أَحَدِنَا عَلَيْهِ ? قَالَ : \" تُطْعِمُهَا إِذَا أَكَلْتَ , وَتَكْسُوهَا إِذَا اِكْتَسَيْتَ , وَلَا تَضْرِبِ الْوَجْهَ , وَلَا تُقَبِّحْ , وَلَا تَهْجُرْ إِلَّا فِي اَلْبَيْتِ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ , وَأَبُو دَاوُدَ , وَالنَّسَائِيُّ , وَابْنُ مَاجَهْ، وَعَلَّقَ اَلْبُخَارِيُّ بَعْضَهُ، وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ , وَالْحَاكِمُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه أحمد ( 4 / 447 و 5 / 3 و 5 )‏ ، وأبو داود ( 2142 )‏ ، والنسائي في \" عشرة النساء \" ( 289 )‏ ، وابن ماجه (1850)‏ ، وابن حبان ( 1268 )‏ ، والحاكم ( 2 / 187 ‏- 188 )‏ .‏ وعلق البخاري منه فقط ( 9 / 300 / فتح )‏ قوله : \" غير أن لا تهجر إلا في البيت \".‏","english":{"narrator":"Narrated Hakim bin Mu'awiyah on the authority of his father (RA):","text":"I asked, \"O Messenger of Allah, what are the rights of a wife of one of us on her husband?\" He replied, \"You should give her food when you eat, clothe her when you clothe yourself, not strike her on the face, and do not revile her or desert her except within the house.\"\n\n."}},{"id":50303,"idInBook":1186,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ ‏- رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ : { كَانَتِ الْيَهُودُ تَقُولُ : إِذَا أَتَى اَلرَّجُلُ اِمْرَأَتَهُ مِنْ دُبُرِهَا فِي قُبُلِهَا , كَانَ اَلْوَلَدُ أَحْوَلَ .‏ فَنَزَلَتْ : \"نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوْا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ\"  }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ , وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري ( 4528 )‏ ، ومسلم ( 1435 )‏ ( 117 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Jabir bin 'Abdullah (RA):","text":"The Jews used to say, \"When a man has intercourse with his wife through the vagina, but from her back side, the child will be squint-eyed.\" Then, the Verse came down: \"Your wives are a tilth to you, so come to your tilth however you wish .\"\n\n."}},{"id":50304,"idInBook":1187,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ‏- رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ  1‏ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْتِيَ أَهْلَهُ قَالَ : بِسْمِ اَللَّهِ .‏ اَللَّهُمَّ جَنِّبْنَا اَلشَّيْطَانَ وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا ; فَإِنَّهُ إِنْ يُقَدَّرْ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ فِي ذَلِكَ , لَمْ يَضُرَّهُ اَلشَّيْطَانُ أَبَدًا\".‏ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  2‏ .‏‏1 ‏- في \" الصحيحين \" : \" أحدهم \".‏‏2 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري ( 51655)‏ ، ومسلم ( 1434 )‏ واللفظ لمسلم.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Abbas (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"If anyone who intends to have intercourse with his wife says, 'In the Name of Allah. O Allah, keep us away from the devil and keep the devil away from what You have provided us (of children)', should it be ordained that a child be born to them thereby, Satan will never harm it.\"\n\n."}},{"id":50305,"idInBook":1188,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- عَنِ النَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ : { إِذَا دَعَا اَلرَّجُلُ اِمْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ فَأَبَتْ أَنْ تَجِيءَ , لَعَنَتْهَا اَلْمَلَائِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ , وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري ( 5193 )‏ ، ومسلم ( 1436 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) said: \"When a man calls his wife to come to his bed (for marital relations), and she refuses to come, and he spends the night in anger, the angels curse her till the morning.\"\n\n."}},{"id":50306,"idInBook":1189,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَلِمُسْلِمٍ : { كَانَ اَلَّذِي فِي اَلسَّمَاءِ سَاخِطًا عَلَيْهَا حَتَّى يَرْضَى عَنْهَا }   1‏ .‏‏1 ‏- مسلم برقم ( 1436 )‏ ( 121 )‏.‏","english":{"narrator":"Muslim has:","text":"\"He Who is in heaven is displeased with her till her husband is pleased with her.\""}},{"id":50307,"idInBook":1190,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ ‏- رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-لَعَنَ اَلْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ , وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري (5940)‏ ، ومسلم (2124)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Umar (RA):","text":"\"The Prophet (ﷺ) cursed the woman who joins false hair to her real hair  and the one who asks for it to be done to her; and the woman who tattoos (others) and the one who has it done (for her).\n\n."}},{"id":50308,"idInBook":1191,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جُذَامَةَ بِنْتِ وَهْبٍ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا‏- قَالَتْ : { حَضَرْتُ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فِي أُنَاسٍ , وَهُوَ يَقُولُ : لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَنْهَى عَنِ الْغِيلَةِ , فَنَظَرْتُ فِي اَلرُّومِ وَفَارِسَ , فَإِذَا هُمْ يُغِيلُونَ أَوْلَادَهُمْ فَلَا يَضُرُّ ذَلِكَ أَوْلَادَهُمْ شَيْئًا\n\" .‏ \nثُمَّ سَأَلُوهُ عَنِ الْعَزْلِ ? فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-\"ذَلِكَ اَلْوَأْدُ اَلْخَفِيُّ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه مسلم ( 1442 )‏ ( 141 )‏ من طريق سعيد بن أبي أيوب ، حدثني أبو الأسود ، عن عروة ، عن عائشة ، عن جذامة ، به .‏ وقد ضعف بعضهم هذا الحديث ؛ لتعارضه مع الحديث التالي ، ولهم في ذلك علل أشبه بالأوهام حتى قال الحافظ في \" الفتح \" ( 9 / 309 )‏ في معرض الرد عليهم : \" وهذا دفع للأحاديث الصحيحة بالتوهم ، والحديث صحيح لا ريب فيه\" .‏ وانظر ما بعده.‏","english":{"narrator":"Narrated Judamah (RA) daughter of Wahb:","text":"I was with Allah's Messenger (ﷺ) along with some people when he was saying, \"I have intended to prohibit Ghila (sexual intercourse with a woman who is breast-feeding), but I considered the Romans and the Persians and saw that they engaged in Ghila without any injury being caused to their children thereby.\" Then they asked him about 'Azl (withdrawing the penis before emission of semen, to avoid conception), and Allah's Messenger (ﷺ) replied, \"That is the secret (way of) burying alive.\"\n\n"}},{"id":50309,"idInBook":1192,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ رَجُلاً قَالَ : يَا رَسُولَ اَللَّهِ ! إِنَّ لِي جَارِيَةً , وَأَنَا أَعْزِلُ عَنْهَا , وَأَنَا أَكْرَهُ أَنْ تَحْمِلَ , وَأَنَا أُرِيدُ مَا يُرِيدُ اَلرِّجَالُ , وَإِنَّ اَلْيَهُودَ تُحَدِّثُ: أَنَّ اَلْعَزْلَ المَوْؤُدَةُ اَلصُّغْرَى .‏ قَالَ : \" كَذَبَتْ يَهُودُ , لَوْ أَرَادَ اَللَّهُ أَنْ يَخْلُقَهُ مَا اِسْتَطَعْتَ أَنْ تَصْرِفَهُ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ , وَأَبُو دَاوُدَ وَاللَّفْظُ لَهُ , وَالنَّسَائِيُّ , وَاَلطَّحَاوِيُّ , وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه أحمد ( 3 / 33 و 51 و 53 )‏ ، وأبو داود ( 2171 )‏ ، والنسائي في \" عشرة النساء \" ( 194 )‏ ، والطحاوي في \" المشكل \" ( 1916 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Sa'id al-Khudri (RA):","text":"A man said, \"O Allah's Messenger, I have a slave-girl and I withdraw the penis while having intercourse with her ('Azl). I dislike that she become pregnant, but I want (from her) what a man wants (from a woman). And the Jews say - withdrawing the penis to avoid conception is the minor (form of) burying alive.\" He replied, \"The Jews told a lie, for if Allah intended to create it you would not be able to turn it away.\"\n\n."}},{"id":50310,"idInBook":1193,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جَابِرٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : { كُنَّا نَعْزِلُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-وَالْقُرْآنُ يَنْزِلُ , وَلَوْ كَانَ شَيْئًا يُنْهَى عَنْهُ لَنَهَانَا عَنْهُ اَلْقُرْآنُ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري 9 / 305 / فتح )‏ ، ومسلم ( 1440 )‏ .‏ \" تنبيه \" : عزو الحديث بهذا التمام للبخاري ومسلم وهم من الحافظ ‏- رحمه الله ‏- إذ المتفق عليه إلى قوله : \" والقرآن ينزل\" .‏ وأما هذه الزيادة : \" لو كان شيئا .‏ .‏ .‏ \" فرواها مسلم وحده من طريق إسحاق بن راهويه قال : قال سفيان : \" لو كان شيئا .‏ .‏ .‏ \" فإدراج الحافظ لها في الحديث وهم ، وعزوها إلى الشيخين وهم آخر ، بل هو نفسه ‏-رحمه الله‏- قال في \" الفتح \" .‏ \" هذا ظاهر في أن سفيان قاله استنباطا ، وأوهم كلام صاحب \" العمدة \" ومن تبعه أن هذه الزيادة من نفس الحديث فأدرجها ، وليس الأمر كذلك ؛ فإني تتبعته من المسانيد ، فوجدت أكثر رواته عن سفيان لا يذكرون هذه الزيادة \".‏","english":{"narrator":"Narrated Jabir (RA):","text":"In the lifetime of Allah's Messenger (ﷺ) when the Qur'an was being revealed, we used to engage in 'Azl. Hence, if it had been something forbidden, the Qur'an would have forbade us from doing it.\n\n."}},{"id":50311,"idInBook":1194,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَلِمُسْلِمٍ : { فَبَلَغَ ذَلِكَ نَبِيَّ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَلَمْ يَنْهَنَا }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه مسلم ( 1440 )‏ ( 138 )‏ وهو وإن كان من طريق أبي الزبير ، عن جابر ، وهو مدلس وقد عنعنه ، إلا أن له طرقا أخرى تشهد له.‏","english":{"narrator":"And Muslim has:","text":"\"That (which we were doing) reached the Prophet (ﷺ) and he did not forbid us from doing it.\""}},{"id":50312,"idInBook":1195,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-كَانَ يَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ بِغُسْلٍ وَاحِدٍ }  أَخْرَجَاهُ , وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري (268)‏ و ( 284 و 5068 و 5215 )‏ ، ومسلم ( 309 )‏ ، وهذا لفظ مسلم كما قال الحافظ .‏ وأما لفظ البخاري فهو : \" كان يطوف على نسائه في ليلة واحدة \" .‏ وفي أخرى : \" كان يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار \".‏","english":{"narrator":"Narrated Anas bin Malik (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) used to have intercourse with his wives (one after another), with a single bathing.\n\n."}},{"id":50313,"idInBook":1196,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , عَنِ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ أَنَّهُ أَعْتَقَ صَفِيَّةَ , وَجَعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري ( 5086 )‏ ، ومسلم ( 2 / 1045 / رقم 85 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Anas (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) set Safiyah (RA) free, and made her freedom her dowry.\n\n."}},{"id":50314,"idInBook":1197,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ ; أَنَّهُ قَالَ : { سَأَلْتُ عَائِشَةَ زَوْجَ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-كَمْ كَانَ صَدَاقُ رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَتْ : كَانَ صَدَاقُهُ لِأَزْوَاجِهِ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً وَنَشًّا .‏ قَالَتْ : أَتَدْرِي مَا اَلنَّشُّ ? قَالَ : قُلْتُ : لَا .‏ قَالَتْ : نِصْفُ أُوقِيَّةٍ .‏ فَتِلْكَ خَمْسُمِائَةِ دِرْهَمٍ , فَهَذَا صَدَاقُ رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-لِأَزْوَاجِهِ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه مسلم ( 1426 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Salamah bin 'Abdur-Rahman (RA):","text":"I asked 'Aishah (RA), \"How much had Allah's Messenger (ﷺ) given as dowry?\" She replied, \"His dowry to his wives was twelve Uqiya and Nashsh.\" She asked, \"Do you know what a an-Nashsh is?\" I replied, \"No.\" She said, \"It is half an Uqiya. Hence, the total was five hundred Dirhams, and that was Allah's Messenger's (ﷺ) dowry to his wives.\"\n\n."}},{"id":50315,"idInBook":1198,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ‏- رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ : { لَمَّا تَزَوَّجَ عَلِيٌّ فَاطِمَةَ ‏-عَلَيْهِمَا اَلسَّلَامُ‏- .‏ قَالَ لَهُ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-\" أَعْطِهَا شَيْئًا \" , قَالَ : مَا عِنْدِي شَيْءٌ .‏ قَالَ :\" فَأَيْنَ دِرْعُكَ الحُطَمِيَّةُ ? }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ , وَالنَّسَائِيُّ , وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه أبو داود (2125)‏ ، والنسائي (6 / 130)‏ .‏ الحطمية .‏ قال في \" النهاية \" ( 1 / 402 )‏ : \" هي التي تحطم السيوف ؛ أي : تكسرها ، وقيل : هي العريضة الثقيلة .‏ وقيل : هي منسوبة إلى بطن من عبد القيس يقال لهم : حطمة بن محارب ، كانوا يعملون بالدروع ، وهذا أشبه بالأقوال \".‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Abbas (RA):","text":"When 'Ali (RA) married Fatimah (RA) Allah's Messenger (ﷺ) said to him, \"Give her something (as dowry).\" He replied, \"I have nothing.\" He said, \"Where is your Hutamiya coat of mail?\"\n\n."}},{"id":50316,"idInBook":1199,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ أَيُّمَا اِمْرَأَةٍ نَكَحَتْ عَلَى صَدَاقٍ , أَوْ حِبَاءٍ , أَوْ عِدَةٍ , قَبْلَ عِصْمَةِ اَلنِّكَاحِ , فَهُوَ لَهَا, وَمَا كَانَ بَعْدَ عِصْمَةِ اَلنِّكَاحِ , فَهُوَ لِمَنْ أُعْطِيَهُ, وَأَحَقُّ مَا أُكْرِمَ اَلرَّجُلُ عَلَيْهِ اِبْنَتُهُ , أَوْ أُخْتُهُ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ , وَالْأَرْبَعَةُ إِلَّا اَلتِّرْمِذِيَّ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف .‏ رواه أحمد ( 2 / 182 )‏ ، وأبو داود ( 2129 )‏ ، والنسائي ( 6 / 120 )‏ ، وابن ماجه ( 1955 )‏ من طريق ابن جريج ، عن عمرو ، به .‏ وعلته عنعنة ابن جريج ، فهو مدلس.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Amr bin Shu'aib on his father's authority from his grandfather:","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"If any woman marries for a dowry, a gift, or a promise before contracting the marriage, it belongs to her. As for whatever is fixed to her after contracting the marriage, it belongs to whomever it has been given. The most worthy gift a man is honored with is what he gets on account of (the marriage of) his daughter or sister.\"\n\n."}},{"id":50317,"idInBook":1200,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَلْقَمَةَ , عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ اِمْرَأَةً , وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا صَدَاقًا , وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا حَتَّى مَاتَ , فَقَالَ اِبْنُ مَسْعُودٍ : لَهَا مِثْلُ صَدَاقِ نِسَائِهَا , لَا وَكْسَ , وَلَا شَطَطَ , وَعَلَيْهَا اَلْعِدَّةُ , وَلَهَا اَلْمِيرَاثُ، فَقَامَ مَعْقِلُ بْنُ سِنَانٍ الْأَشْجَعِيُّ فَقَالَ : قَضَى رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فِي بِرْوَعَ بِنْتِ وَاشِقٍ ‏- اِمْرَأَةٍ مِنَّا ‏- مِثْلَ مَا قَضَيْتَ , فَفَرِحَ بِهَا اِبْنُ مَسْعُودٍ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ , وَالْأَرْبَعَةُ , وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ وَالْجَمَاعَةُ  1‏ 1032 ‏- وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ ‏- رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ : \" مَنْ أَعْطَى فِي صَدَاقِ اِمْرَأَةٍ  2‏ سَوِيقًا , أَوْ تَمْرًا , فَقَدْ اِسْتَحَلَّ }  أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ , وَأَشَارَ إِلَى تَرْجِيحِ وَقْفِهِ  3‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه أحمد ( 4 79 ‏- 280 )‏ ، وأبو داود (2115)‏ ، والنسائي (6 21)‏ ، والترمذي ( 1145 )‏ ، وابن ماجه ( 1891 )‏ .‏ وقال الترمذي : \" حسن صحيح \" .‏ الوكس : النقص ؛ أي : لا ينقص عن مهر نسائها .‏ والشطط : الجور ؛ أي : لا يجار على زوجها بزيادة مهرها على نسائها.‏‏2 ‏- وفي سنن أبي داود زيادة : \" ملء كفيه \".‏‏3 ‏- ضعيف رواه أبو داود ( 2110 )‏ من طريق موسى بن مسلم بن رومان ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، به .‏ قال الحافظ في \" التلخيص\" ( 3 / 190 )‏ : \" وفي إسناده ابن رومان ، وهو ضعيف \" .‏ قلت : وأيضا أبو الزبير مدلس ، وقد عنعنه ، وقد صرح في بعض المصادر إلا أن أسانيدها مهلهلة.‏ انظر \" ناسخ الحديث \" لابن شاهين ( 507 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Alqamah on the authority of Ibn Mas'ud (RA):","text":"He was asked about a man who had married a woman and had not fixed a dowry for her. And he did not consummate (the marriage) with her till he died. Ibn Mas'ud replied, \"She should receive a dowry similar to what the women of her community receive without decrease or increase. She must observe the 'Iddah period (of waiting before re-marrying and is entitled to a share of the inheritance.\" Ma'qil bin Sinan al-Ashja'i then got up and said, \"Allah's Messenger (ﷺ) ruled the same as your ruling regarding Birwa', daughter of Washiq, a woman of our tribe.\" Ibn Mas'ud was delighted with it.\n\n.\n\nNarrated Jabir bin 'Abdullah (RA): The Prophet (ﷺ) said: \"If anyone gives as a dowry to a woman some flour or dates, he has made her lawful for himself.\"\n\n."}},{"id":50318,"idInBook":1201,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ , عَنْ أَبِيهِ { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَجَازَ نِكَاحَ اِمْرَأَةٍ عَلَى نَعْلَيْنِ }  أَخْرَجَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ , وَخُولِفَ فِي ذَلِكَ  1‏ .‏‏1 ‏- منكر .‏ رواه الترمذي ( 1113 )‏ ، وابن ماجه ( 1888 )‏ من طريق عاصم بن عبيد الله ، عن عبد الله بن عامر ، عن أبيه : أن امرأة من بني فزارة تزوجت على نعلين .‏ فقال رسول الله ‏-صلى الله عليه وسلم‏- : \" أرضيت من نفسك ومالك بنعلين ؟ \" قالت : نعم .‏ قال : فأجازه .‏ والسياق للترمذي ، وقال : \" حديث حسن صحيح \" .‏ قلت : كيف ؟ وعاصم ضعيف سيء الحفظ ، وتركه بعضهم .‏ وقد أورد الذهبي حديثه هذا في \"الميزان\" مما أنكر له .‏ وقال ابن أبي حاتم في \" العلل \" ( 1 / 424 / رقم 1276 )‏ : \" سألت أبي عن عاصم بن عبيد الله ؟ فقال : منكر الحديث .‏ يقال : إنه ليس له حديث يعتمد عليه .‏ قلت: ما أنكروا عليه ؟ قال : روى عن عبد الله بن عامر بن ربيعة ، عن أبيه ؛ أن رجلا تزوج امرأة على نعلين، فأجازه النبي ‏-صلى الله عليه وسلم‏- .‏ وهو منكر \".‏","english":{"narrator":"Narrated 'Abdullah bin 'Aamir bin Rabi'ah on the authority of his father:","text":"The Prophet (ﷺ) gave his approval of the marriage of a woman for two sandals as a dowry.\n\n."}},{"id":50319,"idInBook":1202,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ‏- رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ : { زَوَّجَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-رَجُلاً اِمْرَأَةً بِخَاتَمٍ مِنْ حَدِيدٍ }  أَخْرَجَهُ اَلْحَاكِمُ  1‏ .‏‏1 ‏- منكر .‏ رواه الحاكم (278)‏ ، والطبراني في \"الكبير\" (656‏- 157 /5837 )‏ من طريق عبد الله بن مصعب الزبيري ، عن أبي حازم ، عن سهل ، به .‏ وزادا : \" فصه من فضة \" .‏ قلت : وآفته عبد الله الزبيري ، فقد ضعفه ابن معين ، ثم هو خالف الثقات عن أبي حازم كما في الحديث السابق (979)‏ : وفيه قوله ‏-صلى الله عليه وسلم‏- : \" انظر ولو خاتما من حديد \" وذهاب الرجل وعودته إلى النبي ‏-صلى الله عليه وسلم‏- وقوله له : لا والله يا رسول الله .‏ ما وجدت شيئا ، ولا خاتما من حديد .‏ \" تنبيه \" : قال الحافظ في \" الفتح \" (9 / 211 )‏ : \" وقع عند الحاكم والطبراني من طريق الثوري ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد ؛ أن النبي ‏-صلى الله عليه وسلم‏- زوج رجلا بخاتم من حديد فصه من فضة .‏ قلت : وهذا وهم من الحافظ ‏-رحمه الله ‏- إذ قد عرفت أنه من طريق الزبيري لا من طريق الثوري.‏","english":{"narrator":"Narrated Sahl bin Sa' (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) married a man to a woman for a dowry of an iron ring.\n\n."}},{"id":50320,"idInBook":1203,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَهُوَ طَرَفٌ مِنَ الْحَدِيثِ اَلطَّوِيلِ اَلْمُتَقَدِّمِ فِي أَوَائِلِ اَلنِّكَاحِ  1‏ .‏‏1 ‏- انظر الحديث رقم ( 979 )‏ ، وانظر التعليق السابق.‏","english":{"narrator":"","text":"It is a portion of the long Hadith preceding in the beginning of the Book of Marriage."}},{"id":50321,"idInBook":1204,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَلَيٍّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : { لَا يَكُونُ اَلْمَهْرُ أَقَلَّ مِنْ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ }  .‏ أَخْرَجَهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ مَوْقُوفًا , وَفِي سَنَدِهِ مَقَالٌ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف .‏ رواه الدارقطني في \" السنن \" ( 3 / 245 / رقم 13 )‏ من طريق داود الأودي ، عن الشعبي قال : قال علي : فذكره .‏ قلت : داود : هو ابن يزيد وهو \" ضعيف \" كما في \" التقريب \" ، والشعبي لم يسمع من علي.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Ali (RA):","text":"The dowry should not be less than ten Dirhams.\n\n."}},{"id":50322,"idInBook":1205,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ خَيْرُ اَلصَّدَاقِ أَيْسَرُهُ }  أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ , وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه أبو داود (2117)‏ ، والحاكم (2 / 181 ‏- 182 )‏ ولفظه كما عند الحاكم : عن عقبة بن عامر ‏- رضي الله عنه‏- ؛ أن النبي ‏-صلى الله عليه وسلم‏- قال لرجل : \" أترضى أن أزوجك فلانة ؟ \" قال : نعم .‏ وقال للمرأة : \" أترضين أن أزوجك فلانا ؟ \" قالت : نعم .‏ فزوج أحدهما صاحبه ، ولم يفرض لها صدقا ولا يعطها شيئا ، وكان ممن شهد الحديبية ‏- وكان من شهد الحديبية له سهم بخيبر ‏- فلما حضرته الوفاة .‏ قال : إن رسول الله ‏-صلى الله عليه وسلم‏- زوجني فلانة ، ولم أفرض لها صداقا ، ولم أعطها شيئا ، وإني أشهدكم أني أعطيتها صداقها سهمي بخيبر ، فأخذت سهما فباعته بمئة ألف .‏ قال : وقال رسول الله ‏-صلى الله عليه وسلم‏- : \" خير الصداق أيسره \".‏","english":{"narrator":"Narrated 'Uqbah bin 'Aamir (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"The best dowry is that which is most easy.\"\n\n."}},{"id":50323,"idInBook":1206,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا‏- { أَنَّ عَمْرَةَ بِنْتَ اَلْجَوْنِ تَعَوَّذَتْ مِنْ رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-حِينَ أُدْخِلَتْ عَلَيْهِ ‏- تَعْنِي: لَمَّا تَزَوَّجَهَا ‏- فَقَالَ : \n\" لَقَدْ عُذْتِ بِمَعَاذٍ \" , فَطَلَّقَهَا , وَأَمَرَ أُسَامَةَ فَمَتَّعَهَا بِثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ }  أَخْرَجَهُ اِبْنُ مَاجَهْ , وَفِي إِسْنَادِهِ رَاوٍ مَتْرُوكٌ  1‏ .‏‏1 ‏- منكر .‏ رواه ابن ماجه ( 2037 )‏ من طريق عبيد القاسم ، حدثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، به .‏ قلت : وآفته عبيد بن القاسم ، وهو كذاب يضع الحديث.‏ ولقد كان في الحديث التالي الصحيح غنية عنه ، والله المستعان.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Aishah (RA):","text":"'Amrah (RA) daughter al-Jaun sought refuge (in Allah) from Allah's Messenger (ﷺ) when she was brought in to him - meaning when he married her - and he said, \"You have sought refuge in the One Worthy of seeking refuge in.\" Then he divorced her, and commanded Usama who gave her three garments as a gift (i.e. dowry).\n\n."}},{"id":50324,"idInBook":1207,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَأَصْلُ اَلْقِصَّةِ فِي \n\" اَلصَّحِيحِ \" مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُسَيْدٍ اَلسَّاعِدِيِّ  1‏ .‏‏1 ‏- البخاري برقم ( 5255 )‏ ‏- وفيه : \" وقد أتي بالجونية .‏ .‏ .‏ فلما دخل عليها النبي ‏-صلى الله عليه وسلم‏- قال : \"هبي نفسك لي\" .‏ قالت : وهل تهب الملكة نفسها للسوقة ؟ قال : \"فأهوى بيده يضع يده عليها لتسكن\".‏ فقالت : أعوذ بالله منك .‏ فقال : \"قد عذت بمعاذ\" .‏ ثم خرج علينا .‏ فقال : يا أبا أسيد ! اكسها رازقيتين ، وألحقها بأهلها \".‏","english":{"narrator":"","text":"The origin of the aforesaid story is found in the Sahih of al-Bukhari from Abu Usaid as-Sa'idi's Hadith."}},{"id":50325,"idInBook":1208,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-رَأَى عَلَى عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَثَرَ صُفْرَةٍ , قَالَ : \" مَا هَذَا ? \" , قَالَ : يَا رَسُولَ اَللَّهِ ! إِنِّي تَزَوَّجْتُ اِمْرَأَةً عَلَى وَزْنِ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ.‏ فَقَالَ : \" فَبَارَكَ اَللَّهُ لَكَ , أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ , وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري ( 5155 )‏ ، ومسلم ( 1427 )‏ .‏ ولا معنى لقول الحافظ : \"واللفظ لمسلم\" إذ هو نفس لفظ البخاري.‏","english":{"narrator":"Narrated Anas bin Malik (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) saw the trace of yellow color on 'Abdur-Rahman bin 'Auf (RA) and asked, \"What is this?\" He replied, \"O Messenger of Allah, I have married a woman for a Nawat weight (equal to one weight of a date-stone) of gold.\" He said. \"May Allah bless you! Hold a wedding feast, even if with a sheep (only).\"\n\n."}},{"id":50326,"idInBook":1209,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ ‏- رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى اَلْوَلِيمَةِ فَلْيَأْتِهَا }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري (5173)‏ ، ومسلم (1429)‏ (96)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Umar (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"When one of you is invited to a wedding feast he must attend it.\"\n\n."}},{"id":50327,"idInBook":1210,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَلِمُسْلِمٍ : { إِذَا دَعَا أَحَدُكُمْ أَخَاهُ , فَلْيُجِبْ; عُرْسًا كَانَ أَوْ نَحْوَهُ }   1‏ .‏‏1 ‏- مسلم برقم (1429)‏ (100)‏.‏","english":{"narrator":"Muslims has:","text":"\"When one of you invites his brother, he must respond (i.e. attend), whether it is a wedding or something similar.\""}},{"id":50328,"idInBook":1211,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ شَرُّ اَلطَّعَامِ طَعَامُ اَلْوَلِيمَةِ: يُمْنَعُهَا مَنْ يَأْتِيهَا , وَيُدْعَى إِلَيْهَا مَنْ يَأْبَاهَا , وَمَنْ لَمْ يُجِبِ اَلدَّعْوَةَ فَقَدْ عَصَى اَللَّهَ وَرَسُولَهُ }  أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه مسلم (1432)‏ (110)‏ .‏ قلت : ورواه البخاري (5177)‏ ، ومسلم (14532)‏ (107)‏ بنحوه ، ولكن موقوفا على أبي هريرة ، وله حكم الرفع كما ذكر ذلك الحافظ في \"الفتح\" (9/ 244)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"The worst kind of food is that at a wedding feast from which those who come (i.e. the poor) are turned away, and to which those who refuse (i.e. the rich) are invited. If anyone does not accept an invitation he has disobeyed Allah and His Messenger.\"\n\n."}},{"id":50329,"idInBook":1212,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ فَلْيُجِبْ ; فَإِنْ كَانَ صَائِمًا فَلْيُصَلِّ , وَإِنْ كَانَ مُفْطِرًا فَلْيُطْعَمْ }  أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ أَيْضًا  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه مسلم ( 1431 )‏ .‏ وقوله : \"فليصل\" جاء مفسرا في الرواية من بعض رواته \" بالدعاء \" كما عند البيهقي في \" الكبرى \" ( 7 / 263 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated :","text":"Allah's Messenger (ﷺ), \"When one of you is invited (to a meal) he must accept. If he is fasting he should pray (i.e. make supplication for the host) and if he is not fasting he should eat.\"\n\n."}},{"id":50330,"idInBook":1213,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَلَهُ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ نَحْوُهُ .‏ وَقَالَ : { فَإِنْ شَاءَ طَعِمَ وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه مسلم (1430)‏.‏","english":{"narrator":"Muslim has something similar to the above from the Hadith of Jabir (RA), it goes:","text":"\"If he wishes he may eat, and if he wishes he may leave (the food alone).\""}},{"id":50331,"idInBook":1214,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ مَسْعُودٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ طَعَامُ الْوَلِيمَةِ أَوَّلَ يَوْمٍ حَقٌّ , وَطَعَامُ يَوْمِ اَلثَّانِي سُنَّةٌ, وَطَعَامُ يَوْمِ اَلثَّالِثِ سُمْعَةٌ ، وِمَنْ سَمَّعَ سَمَّعَ اللهُ بِهِ \n\" \" }  رَوَاهُ اَلتِّرْمِذِيُّ وَاسْتَغْرَبَهُ , وَرِجَالُهُ رِجَالُ اَلصَّحِيحِ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف .‏ رواه الترمذي ( 1097 )‏ من طريق زياد بن عبد الله ، حدثنا عطاء بن السائب ، عن أبي عبد الرحمن ، عن ابن مسعود ، به .‏ وزاد : \" ومن سمع سمع الله به \" ثم قال : \" حديث ابن مسعود لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث زياد بن عبد الله .‏ وزياد بن عبد الله كثير الغرائب والمناكير .‏ قال : وسمعت محمد بن إسماعيل يذكر عن محمد بن عقبة قال : قال وكيع : زياد بن عبد الله مع شرفه يكذب في الحديث \" .‏ قلت : وأيضا عطاء مختلط ، وسماع زياد منه بعد الاختلاط .‏ وللحديث طرق وشواهد أخرى ، لكن كلها لا تصلح لتقوية الحديث.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn Mas'ud (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"The food of Walima on the first day is a duty, that on the second day is a Sunnah, while the third is showing off. Whoever (does something) to show-off, Allah will expose him (in the Hereafter).\"\n\n.\n\n."}},{"id":50332,"idInBook":1215,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَلَهُ شَاهِدٌ : عَنْ أَنَسٍ عِنْدَ اِبْنِ مَاجَهْ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف .‏ وللحافظ فيه وهم لا شك في ذلك .‏ فإن كان يقصد حديث أنس فلم يروه ابن ماجه من حديث أنس ، وإنما رواه ( 1915 )‏ من حديث أبي هريرة .‏ وكلاهما بسند ضعيف جدا.‏","english":{"narrator":"","text":"This Hadith also has a supporting narration collected by Ibn Majah on the authority of Anas (RA)."}},{"id":50333,"idInBook":1216,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ قَالَتْ : { أَوْلَمَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عَلَى بَعْضِ نِسَائِهِ بِمُدَّيْنِ مِنْ شَعِيرٍ }  أَخْرَجَهُ اَلْبُخَارِيُّ  1‏ .‏‏1 ‏- مرسل .‏ رواه البخاري (5172)‏ ، من طريق الثوري ، عن منصور بن صفية ، عن أم صفية ، به .‏ قلت : وهذا مرسل ، صفية بنت شيبة تابعية لا تثبت لها صحبة ، كما جزم بذلك غير واحد كابن سعد وابن حبان وغيرهما.‏ وقد افق الثقات كابن مهدي ووكيع ، والفريابي ، وابن أبي زائدة وغيرهم في روايتهم للحديث عن سفيان فلم يتعدوا فيه \" صفية بنت شيبة \" .‏ وخالفهم بعض الضعفاء كيحيى بن اليمان ، ومؤمل بن إسماعيل فرووه عن الثوري ، فقالوا فيه : \" عن صفية بنت شيبة ، عن عائشة \" .‏ وأحسن من رواه عن الثوري بذكر \" عائشة \" أبو أحمد الزبيري ؛ محمد بن عبد الله ، رواه أحمد ( 6 / 113 )‏ فهو ثقة ؛ إلا أن روايته عن الثوري فيها كلام ، بل قال الإمام أحمد : \" كان كثير الخطأ في حديث سفيان \" .‏ ولذلك قال بإرساله النسائي كما في \" الكبرى \" ( 4 / 140 )‏ ، وإسماعيل القاضي كما في \" النكت الظراف \" ( 11 / 342 )‏ ، والبرقاني ، والدارقطني كما في \"الفتح\" ( 9 / 238 ‏- 239 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Safiya (RA), daughter of Shaiba:","text":"The Prophet (ﷺ) held a wedding feast for one of his wives with two Mudd of barley.\n\n."}},{"id":50334,"idInBook":1217,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ : { أَقَامَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-بَيْنَ خَيْبَرَ وَالْمَدِينَةِ ثَلَاثَ لَيَالٍ , يُبْنَى عَلَيْهِ بِصَفِيَّةَ , فَدَعَوْتُ اَلْمُسْلِمِينَ إِلَى وَلِيمَتِهِ , فَمَا كَانَ فِيهَا مِنْ خُبْزٍ وَلَا لَحْمٍ , وَمَا كَانَ فِيهَا إِلَّا أَنْ أَمَرَ بِالْأَنْطَاعِ , فَبُسِطَتْ , فَأُلْقِيَ عَلَيْهَا اَلتَّمْرُ , وَالْأَقِطُ , وَالسَّمْنُ.‏ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ , وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري ( 5085 )‏ ، ومسلم ( 1365 )‏ ( ج 2 / ص 1044 )‏ .‏ الأنطاع : جمع نطع ، وهو البساط من الجلد المدبوغ .‏ الأقط : هو اللبن المجفف.‏","english":{"narrator":"Narrated Anas (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) stayed three nights between Khaibar and al-Madinah when he consummated his marriage with Safiya (RA). I called the Muslims to his wedding feast which did not include bread or meat. He just ordered some leather dining sheets to be spread, and  dates, sun-baked yogurt and butter were thrown on them.\n\n."}},{"id":50335,"idInBook":1218,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ : { إِذَا اِجْتَمَعَ دَاعِيَانِ , فَأَجِبْ أَقْرَبَهُمَا بَابًا , فَإِنْ سَبَقَ أَحَدُهُمَا فَأَجِبِ اَلَّذِي سَبَقَ }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ , وَسَنَدُهُ ضَعِيفٌ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف .‏ رواه أبو داود ( 3756 )‏ .‏ وفي سنده أبو خالد الدالاني ، وهو \" صدوق ، يخطئ كثيرا ، وكان يدلس \" كما قال الحافظ في \" التقريب \".‏","english":{"narrator":"Narrated a Companion of the Prophet (ﷺ):","text":"\"When two people come together to issue an invitation, accept that of the one whose door is nearer to you. However, if one of them comes before the other, accept the invitation of the first.\"\n\n."}},{"id":50336,"idInBook":1219,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَا آكُلُ مُتَّكِئًا }  رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري (5398)‏ ، وأوله : \" إني \" وفي رواية أخرى : \" لا آكل وأنا متكئ \".‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Juhaifah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"I do not eat Muttaki'an (sitting with support of something, so as to eat more).\"\n\n."}},{"id":50337,"idInBook":1220,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : قَالَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ يَا غُلَامُ ! سَمِّ اَللَّهَ , وَكُلْ بِيَمِينِكَ , وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري (5376)‏ ، ومسلم (2022)‏ ، عن عمر بن أبي سلمة قال : \"كنت غلاما في حجر النبي ‏-صلى الله عليه وسلم‏- ، وكانت يدي تطيش في الصحفة ، فقال لي رسول الله ‏-صلى الله عليه وسلم‏- : فذكره .‏ وزاد البخاري : \" فما زالت تلك طعمتي بعد \".‏","english":{"narrator":"Narrated 'Umar bin Abu Salamah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said to me, \"Dear child, mention Allah's Name, eat with your right hand, and eat from what is next to you.\"\n\n."}},{"id":50338,"idInBook":1221,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ ; { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أُتِيَ بِقَصْعَةٍ مِنْ ثَرِيدٍ، فَقَالَ : \"كُلُوا مِنْ جَوَانِبِهَا, وَلَا تَأْكُلُوا مِنْ وَسَطِهَا, فَإِنَّ اَلْبَرَكَةَ تَنْزِلُ فِي وَسَطِهَا }  رَوَاهُ اَلْأَرْبَعَةُ , وَهَذَا لَفْظُ النَّسَائِيِّ , وَسَنَدُهُ صَحِيحٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه أبو داود (3772)‏ ، والنسائي في \" الكبرى \" (475)‏ ، والترمذي (1805)‏ ، وابن ماجه (3277)‏ من طرق عن عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، به .‏ وهو عند النسائي ، وأبي داود ، من رواية شعبة ، عن عطاء ، وهو ممن روى عنه قبل الاختلاط ، ولذلك قال الحافظ : \" سنده صحيح \".‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Abbas (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) was brought a dish containing Tharid and said, \"Eat from its side and not from the middle, for the blessing descends in the middle of it.\"\n\n."}},{"id":50339,"idInBook":1222,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : { مَا عَابَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-طَعَامًا قَطُّ , كَانَ إِذَا اِشْتَهَى شَيْئًا أَكَلَهُ , وَإِنْ كَرِهَهُ تَرَكَهُ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري (5409)‏ ، ومسلم ( 2064)‏ ، واللفظ لمسلم.‏","english":{"narrator":"","text":"Abu Huraira reported that Allah's Messenger (ﷺ) never found fault with food (served to him). If he liked anything, he ate it and if he did not like it he left it. "}},{"id":50340,"idInBook":1223,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جَابِرٍ , عَنْ رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ : { لَا تَأْكُلُوا بِالشِّمَالِ ; فَإِنَّ اَلشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِالشِّمَالِ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه مسلم (2019)‏ من طريق الليث ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، به .‏ أقول : وجدير بالذكر أن رواية أبي الزبير ، عن جابر صحيحة إذا كانت من طريق الليث ، إذ قال رحمه الله : \" قدمت مكة فجئت أبا الزبير ، فدفع إلي كتابين ، وانقلبت بهما ، ثم قلت في نفسي : لو عاودته فسألته : أسمع هذا كله من جابر ؟ فقال : منه ما سمعت ، ومنه ما حدثناه عنه ، فقلت له : أعلم لي على ما سمعت فأعلم لي على هذا الذي عندي \".‏","english":{"narrator":"Narrated Jabir (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) said: \"Do not eat with the left hand, for the devil eats with the left hand.\"\n\n."}},{"id":50341,"idInBook":1224,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي قَتَادَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ : { إِذَا شَرِبَ أَحَدُكُمْ , فَلَا يَتَنَفَّسْ فِي اَلْإِنَاءِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري ( 153 )‏ ، ومسلم ( 267 )‏ واللفظ للبخاري.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Qatadah (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) said: \"When one of you drinks, he must not breathe into the vessel.\"\n\n."}},{"id":50342,"idInBook":1225,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَلِأَبِي دَاوُدَ : عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ نَحْوُهُ , وَزَادَ : { أَوْ يَنْفُخْ فِيهِ }  وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه أبو داود ( 3728 )‏ ، والترمذي ( 1888 )‏ ولفظه : نهى رسول الله ‏-صلى الله عليه وسلم‏- أن يتنفس في الإناء ، أو ينفخ فيه .‏ وقال الترمذي : \" حديث حسن صحيح \".‏","english":{"narrator":"Abu Dawud reported something similar from Ibn 'Abbas (RA) and he added:","text":"\"or blow into it,\"\n\n."}},{"id":50343,"idInBook":1226,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"عَنْ عَائِشَةَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا‏- قَالَتْ : { كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَقْسِمُ , فَيَعْدِلُ , وَيَقُولُ : \"اَللَّهُمَّ هَذَا قَسْمِي فِيمَا أَمْلِكُ , فَلَا تَلُمْنِي فِيمَا تَمْلِكُ وَلَا أَمْلِكُ }  رَوَاهُ اَلْأَرْبَعَةُ , وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ , وَلَكِنْ رَجَّحَ اَلتِّرْمِذِيُّ إِرْسَالَه ُ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف .‏ رواه أبو داود ( 2134 )‏ ، والنسائي ( 7 / 64 )‏ ، والترمذي ( 1140 )‏ ، وابن ماجه ( 1971 )‏ ، وابن حبان ( 1305 )‏ ، والحاكم ( 2 / 187 )‏ ، من طريق حماد بن سلمة ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن عبد الله بن يزيد ، عن عائشة ، به .‏ وقال الترمذي : \" حديث عائشة هكذا رواه غير واحد ، عن حماد بن سلمة ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن عبد الله بن يزيد ، عن عائشة ؛ أن النبي ‏-صلى الله عليه وسلم‏- .‏ ورواه حماد بن زيد ‏- وغير واحد ‏- عن أيوب ، عن أبي قلابة مرسلا ؛ أن النبي ‏-صلى الله عليه وسلم‏- كان يقسم .‏ وهذا أصح من حديث حماد بن سلمة \" .‏ قلت : وبمثل ما أعله الترمذي أعله غير واحد من جهابذة الحفاظ كأبي زرعة ، وابن أبي حاتم ، كما تجده في \" العلل \" ( 1 / 425 / 1279 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Aishah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) used to divide visits to his wives equally and say, \"O Allah, this is my division concerning what I possess, so do not blame me concerning what You possess and I do not.\"\n\n."}},{"id":50344,"idInBook":1227,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- عَنْ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ : { مَنْ كَانَتْ لَهُ اِمْرَأَتَانِ , فَمَالَ إِلَى إِحْدَاهُمَا , جَاءَ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ وَشِقُّهُ مَائِلٌ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ , وَالْأَرْبَعَةُ , وَسَنَدُهُ صَحِيح ٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه أحمد ( 2 / 347 و 471 )‏ ، وأبو داود ( 2133 )‏ ، والنسائي ( 7 / 63 )‏ ، والترمذي (1141)‏ ، وابن ماجه (1969)‏ .‏ قلت : وقد أعل بعلة غريبة لا تقدح فيه ، ولذلك صححه الحافظ كابن الجارود .‏ وابن حبان .‏ والحاكم .‏ والذهبي .‏ وابن دقيق العيد ، وغيرهم.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) said: \"Anyone who has two wives and inclines to one of them will come on the Day of Resurrection with a side (of his body) inclining.\"\n\n."}},{"id":50345,"idInBook":1228,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ : { مِنَ اَلسُّنَّةِ إِذَا تَزَوَّجَ اَلرَّجُلُ اَلْبِكْرَ عَلَى اَلثَّيِّبِ أَقَامَ عِنْدَهَا سَبْعًا , ثُمَّ قَسَمَ , وَإِذَا تَزَوَّجَ اَلثَّيِّبَ أَقَامَ عِنْدَهَا ثَلَاثًا , ثُمَّ قَسَمَ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ , وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيّ ِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري ( 5214 )‏ ، ومسلم ( 1461)‏ من طريق أبي قلابة ، عن أنس .‏ وزاد البخاري : \" قال أبو قلابة : ولو شئت لقلت : إن أنسا رفعه إلى النبي ‏-صلى الله عليه وسلم‏- \" .‏ وهي بمعناها عند مسلم أيضا.‏","english":{"narrator":"Narrated Anas (RA):","text":"It is from the Sunnah that when a man who has a wife marries a virgin, he should spend with her seven nights, and thereafter divide time between them (equally). And if he marries a formerly married woman he should spend with her three nights and thereafter divide the time between his wives (equally).\n\n."}},{"id":50346,"idInBook":1229,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا‏- { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-لَمَّا تَزَوَّجَهَا أَقَامَ عِنْدَهَا ثَلَاثًا , وَقَالَ : \" إِنَّهُ لَيْسَ بِكِ عَلَى أَهْلِكِ هَوَانٌ , إِنْ شِئْتِ سَبَّعْتُ لَكِ , وَإِنْ سَبَّعْتُ لَكِ سَبَّعْتُ لِنِسَائِي }  رَوَاهُ مُسْلِم ٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه مسلم (1460)‏ (41)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Umm Salamah (RA):","text":"When the Prophet (ﷺ) married her he stayed with her for three nights and said, \"You are not being humbles in my estimation. If you wish I shall stay with you seven nights, and if I stay with you for seven nights I shall do the same with my other wives.\"\n\n."}},{"id":50347,"idInBook":1230,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا‏- { أَنَّ سَوْدَةَ بِنْتَ زَمْعَةَ وَهَبَتْ يَوْمَهَا لِعَائِشَةَ , وَكَانَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَقْسِمُ لِعَائِشَةَ يَوْمَهَا وَيَوْمَ سَوْدَةَ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري ( 5212 )‏ ، ومسلم ( 1463 )‏ واللفظ للبخاري.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Aishah (RA):","text":"Sauda (RA) daughter of Zam'ah gave away her day to 'Aishah (RA). So the Prophet (ﷺ) allotted a share to 'Aishah (RA) of her day and Sauda's.\n\n."}},{"id":50348,"idInBook":1231,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عُرْوَةَ قَالَ : { قَالَتْ عَائِشَةُ : يَا اِبْنَ أُخْتِي ! كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-لَا يُفَضِّلُ بَعْضَنَا عَلَى بَعْضٍ فِي اَلْقَسْمِ مِنْ مُكْثِهِ عِنْدَنَا , وَكَانَ قَلَّ يَوْمٌ إِلَّا وَهُوَ يَطُوفُ عَلَيْنَا جَمِيعًا , فَيَدْنُو مِنْ كُلِّ اِمْرَأَةٍ مِنْ غَيْرِ مَسِيسٍ , حَتَّى يَبْلُغَ اَلَّتِي هُوَ يَوْمُهَا , فَيَبِيتَ عِنْدَهَا }  رَوَاهُ أَحْمَدُ , وَأَبُو دَاوُدَ وَاللَّفْظُ لَهُ , وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِم ُ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن .‏ رواه أحمد ( 6 / 107 ‏- 108 )‏ ، وأبو داود ( 2135 )‏ ، والحاكم ( 2 / 186 )‏ وتمامه كما عند أبي داود : \" ولقد قالت سودة بنت زمعة حين أسنت ، وفرقت أن يفارقها رسول الله ‏-صلى الله عليه وسلم‏- : يا رسول الله ! يومي لعائشة ، فقبل ذلك رسول الله ‏-صلى الله عليه وسلم‏- منها .‏ قالت : نقول في ذلك : أنزل الله تعالى فيها وفي أشباهها ‏- أراه قال : ‏- \" وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا \" .‏ قلت : وقوله : \" من غير مسيس \" ، أي : من غير جماع ، كما جاء في بعض الروايات : \" بغير وقاع \" ، وإلا فاللمس والتقبيل لا شيء فيهما ، وعلى ذلك أيضا تدل رواية أحمد ، ففيها : \" فيدنو ويلمس من غير مسيس \".‏","english":{"narrator":"Narrated 'Urwah (RA):","text":"'Aishah (RA) said: \"O my nephew, Allah's Messenger (ﷺ) would not prefer some of us over others regarding the division of the time he would spend with us. It was very rare that he would not visit us all, and come near each of his wives without having intercourse with her, till he reached the one whose day it was, and spent the night with her.\"\n\n."}},{"id":50349,"idInBook":1232,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَلِمُسْلِمٍ : عَنْ عَائِشَةَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا‏- قَالَتْ : { كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-إِذَا صَلَّى اَلْعَصْرَ دَارَ عَلَى نِسَائِهِ , ثُمَّ يَدْنُو مِنْهُنَّ }  اَلْحَدِيث َ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه مسلم ( 1474 )‏ ( 21 )‏ ، وهو أيضا عند البخاري في مواطن منها ( 5268 )‏ ، ولكن اللفظ لمسلم .‏ فعلى عادة المصنف كان حقه ‏- رحمه الله ‏- أن يقول : متفق عليه واللفظ لمسلم.‏","english":{"narrator":"Muslim reported 'Aishah (RA) as saying:","text":"\"When Allah's Messenger (ﷺ) offered the 'Asr (afternoon) prayer, he would visit his wives in turn, then come close to them (kiss or hug them).\"\n\n."}},{"id":50350,"idInBook":1233,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا‏- { أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-كَانَ يَسْأَلُ فِي مَرَضِهِ اَلَّذِي مَاتَ فِيهِ : \n\" أَيْنَ أَنَا غَدًا ? \" , يُرِيدُ : يَوْمَ عَائِشَةَ , فَأَذِنَ لَهُ أَزْوَاجُهُ يَكُونُ حَيْثُ شَاءَ , فَكَانَ فِي بَيْتِ عَائِشَةَ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري ( 5217 )‏ ، ومسلم ( 2443 )‏ واللفظ للبخاري ، وتمامه عنده : \" حتى مات عندها .‏ قالت عائشة : فمات في اليوم الذي كان يدور علي فيه في بيتي ، فقبضه الله ، وإن رأسه لبين نحري وسحري ، وخالط ريقه ريقي \".‏","english":{"narrator":"Narrated 'Aishah (RA):","text":"During the illness of which Allah's Messenger (ﷺ) died, he was asking, \"Where shall I be tomorrow?\" He desired that it would be 'Aishah's day. His wives therefore permitted him to stay where he wished, and he stayed in 'Aishah's house.\n\n."}},{"id":50351,"idInBook":1234,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهَا قَالَتْ : { كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-إِذَا أَرَادَ سَفَرًا أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ , فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا , خَرَجَ بِهَا }  مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري (2593)‏ ، ومسلم ( 2770 )‏ وهو طرف من حديث الإفك.‏","english":{"narrator":"Narrated :","text":"When Allah's Messenger (ﷺ) intended to go on a journey, he cast lots among his wives. Then, he would take with him the one who was chosen by the lot.\n\n."}},{"id":50352,"idInBook":1235,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ زَمْعَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَا يَجْلِدُ أَحَدُكُمْ اِمْرَأَتَهُ جَلْدَ اَلْعَبْدِ }  رَوَاهُ اَلْبُخَارِيّ ُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري (5204)‏ ، وتمامه : \" ثم يجامعها في آخر اليوم \" .‏ قلت : وهو في البخاري ومسلم أيضا بلفظ آخر.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Abdullah bin Zam'ah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"None of you should whip his wife like the whipping of a slave.\"\n\n."}},{"id":50353,"idInBook":1236,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ ‏- رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- { أَنَّ اِمْرَأَةَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ أَتَتْ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اَللَّهِ ! ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ مَا أَعِيبُ عَلَيْهِ فِي خُلُقٍ وَلَا دِينٍ , وَلَكِنِّي أَكْرَهُ اَلْكُفْرَ فِي اَلْإِسْلَامِ , قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-\" أَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ ? \" , قَالَتْ : نَعَمْ .‏ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-\" اِقْبَلِ اَلْحَدِيقَةَ , وَطَلِّقْهَا تَطْلِيقَةً }  رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ .‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Abbas (RA):","text":"The wife of Thabit bin Qais came to the Prophet (ﷺ) and said, \"O Allah's Messenger, I do not find fault with Thabit bin Qais (RA) in respect of character or religion, but I dislike (and fear) that I might commit an act of Kufr fil-Islam (that which is contradictory to Islamic behavior).\" Allah's Messenger (ﷺ) asked her, \"Will you give him back his garden?\" And she replied, \"Yes,\" so Allah's Messenger (ﷺ) said to him, \"Accept the garden and divorce her, with one pronouncement (of divorce).\"\n\n."}},{"id":50354,"idInBook":1237,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ : { وَأَمَرَهُ بِطَلَاقِهَا }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري ( 9 / 395 / فتح )‏.‏","english":{"narrator":"Another narration by him has:","text":"\"He commanded him to divorce her.\""}},{"id":50355,"idInBook":1238,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَلِأَبِي دَاوُدَ , وَاَلتِّرْمِذِيِّ وَحَسَّنَهُ : { أَنَّ اِمْرَأَةَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ اِخْتَلَعَتْ مِنْهُ , فَجَعَلَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عِدَّتَهَا حَيْضَةً }   1‏ .‏‏1 ‏- حسن .‏ رواه أبو داود ( 2229 )‏ ، والترمذي ( 1185 )‏ ، وقال الترمذي : \" هذا حديث حسن غريب \".‏","english":{"narrator":"Abu Dawud and at-Tirmidhi reported this Hadith and the later graded it Hasan (good):","text":"\"The wife of Thabit bin Qais got a divorce from him in return for a compensation (paid by her), and the Prophet (ﷺ) made her 'Iddah (period of waiting before re-marrying) one menstruation course.\""}},{"id":50356,"idInBook":1239,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَفِي رِوَايَةِ عَمْرِوِ بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ عِنْدَ اِبْنِ مَاجَهْ : { أَنَّ ثَابِتَ بْنَ قَيْسٍ كَانَ دَمِيمً ا  1‏ وَأَنَّ اِمْرَأَتَهُ قَالَتْ : لَوْلَا مَخَافَةُ اَللَّهِ إِذَا دَخَلَ عَلَيَّ لَبَسَقْتُ فِي وَجْهِهِ }   2‏ .‏‏1 ‏- دميما: قبيح الوجه.‏‏2 ‏- ضعيف .‏ رواه ابن ماجه ( 2507 )‏ ، وفي سنده الحجاج بن أرطأة، وهو مدلس وقد عنعن.‏","english":{"narrator":"Ibn Majah reported the narration of 'Amr bin Shu'aib, on this father's authority, from his grandfather:","text":"\"Thabit bin Qais was very unattractive and his wife said, 'Were it not for the fear of Allah, when he entered my presence I would spit in his face.'\""}},{"id":50357,"idInBook":1240,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَلِأَحْمَدَ : مِنْ حَدِيثِ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ : { وَكَانَ ذَلِكَ أَوَّلَ خُلْعٍ فِي اَلْإِسْلَامِ }   1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف .‏ رواه أحمد ( 4 / 3 )‏ وعلته كعلة سابقه.‏","english":{"narrator":"","text":"Ahmad reported from Sahl bin Abu Hathma's Hadith that it was the first ever husband and wife separation for compensation in Islam."}},{"id":50358,"idInBook":1241,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"عَنِ اِبْنِ عُمَرَ ‏- رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ أَبْغَضُ اَلْحَلَالِ عِنْدَ اَللَّهِ اَلطَّلَاقُ }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ , وَابْنُ مَاجَهْ , وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ , وَرَجَّحَ أَبُو حَاتِمٍ إِرْسَالَهُ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف .‏ رواه أبو داود ( 2177 و 2178 )‏ ، وابن ماجه ( 2018 )‏ ، والحاكم ( 2 / 169 )‏ موصولا ومرسلا .‏ وانظر \" العلل \" لابن أبي حاتم ( 1 / 431 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Umar (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"The lawful thing which Allah hates most is divorce.\"\n\n."}},{"id":50359,"idInBook":1242,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ اِبْنِ عُمَرَ ‏- رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا { أَنَّهُ طَلَّقَ اِمْرَأَتَهُ ‏- وَهِيَ حَائِضٌ ‏- فِي عَهْدِ رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَسَأَلَ عُمَرُ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عَنْ ذَلِكَ ? فَقَالَ : \" مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا , ثُمَّ لْيُمْسِكْهَا  حَتَّى تَطْهُرَ , ثُمَّ تَحِيضَ , ثُمَّ تَطْهُرَ , ثُمَّ إِنْ شَاءَ أَمْسَكَ بَعْدُ , وَإِنْ شَاءَ طَلَّقَ بَعْدَ أَنْ يَمَسَّ , فَتِلْكَ اَلْعِدَّةُ اَلَّتِي أَمَرَ اَللَّهُ أَنْ تُطَلَّقَ لَهَا اَلنِّسَاءُ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري (5251)‏ ، ومسلم ( 1471)‏ (1)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Umar (RA):","text":"In the time of Allah's Messenger (ﷺ), he divorced his wife while she was menstruating, so 'Umar asked Allah's Messenger (ﷺ) about that and he replied, \"Command him to take her back and keep her till she is purified (from menses), has another period, and is then purified. If he then wishes he may keep her and if he wishes he may divorce her before having intercourse with her. That is the 'Iddah (period of waiting) which Allah commanded for the divorce of women.\"\n\n."}},{"id":50360,"idInBook":1243,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ : { مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا, ثُمَّ لْيُطَلِّقْهَا طَاهِرًا أَوْ حَامِلًا }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ وهذه الرواية في مسلم برقم (1471)‏ (5)‏.‏","english":{"narrator":"A narration by Muslim has:","text":"\"Command him to take her back, then divorce her when she is pure from the menstrual discharge, or pregnant.\""}},{"id":50361,"idInBook":1244,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى لِلْبُخَارِيِّ : { وَحُسِبَتْ عَلَيْهِ تَطْلِيقَةً }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ وهي في البخاري برقم (5253)‏ ، ولفظه عن ابن عمر قال : حسبت علي بتطليقة.‏","english":{"narrator":"Another narration by al-Bukhari has:","text":"\"It was regarded as one divorce.\""}},{"id":50362,"idInBook":1245,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ : قَالَ اِبْنُ عُمَرَ : { أَمَّا أَنْتَ طَلَّقْتَهَا وَاحِدَةً أَوْ اِثْنَتَيْنِ ; فَإِنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَمَرَنِي أَنْ أُرَاجِعَهَا , ثُمَّ أُمْهِلَهَا حَتَّى تَحِيضَ حَيْضَةً أُخْرَى , وَأَمَّا أَنْتَ طَلَّقْتَهَا ثَلَاثًا , فَقَدْ عَصَيْتَ رَبَّكَ فِيمَا أَمَرَكَ مِنْ طَلَاقِ اِمْرَأَتِكَ }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ وهي في مسلم برقم (1471)‏ (3)‏ ولفظه : \" .‏ .‏ .‏ فكان ابن عمر إذا سئل عن الرجل يطلق امرأته وهي حائض ؟ يقول : أما أنت طلقتها واحدة أو اثنتين .‏ إن رسول الله ‏-صلى الله عليه وسلم‏- أمره أن يرجعها .‏ ثم يمهلها حتى تحيض حيضة أخرى .‏ ثم يمهلها حتى تطهر .‏ ثم يطلقها قبل أن يمسها .‏ وأما أنت طلقتها ثلاثا .‏ فقد عصيت ربك فيما أمرك به من طلاق امرأتك .‏ وبانت منك.‏","english":{"narrator":"A narration of Muslim has:","text":"\"Ibn 'Umar (RA) said: 'If you had only made one or two pronouncements of divorce . Indeed Allah's Messenger (ﷺ) commanded me to take her back, then keep her till she has another period, then give her a reprieve till she is purified, then divorce her before having intercourse with her. As for you, you have divorced her with three pronouncements (at once), and have therefore disobeyed your Rabb (your Lord, the Creator) concerning what He commanded you regarding divorcing your wife.'\""}},{"id":50363,"idInBook":1246,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى : قَالَ عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ عُمَرَ : { فَرَدَّهَا عَلَيَّ , وَلَمْ يَرَهَا شَيْئًا , وَقَالَ : \" إِذَا طَهُرَتْ فَلْيُطَلِّقْ أَوْ لِيُمْسِكْ }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ وهي عند مسلم برقم ( 1471)‏ (14)‏ .‏ إلا أن قوله : \"ولم يرها شيئا\" ليست في \" الصحيح \" وإنما هي عند أبي داود ( 2185 )‏ من نفس الطريق ، ولكن أعله أبو داود بأبي الزبير ، وهو إعلال مردود ؛ إذ أبو الزبير في نفسه \" ثقة \" ولا يخشى إلا من تدليسه ، وهو منتف هنا.‏","english":{"narrator":"Another narration  has:","text":"\"Abdullah bin 'Umar (RA) said: 'So he returned her to me and did not regarded it as anything, and said: When she is purified, either divorce her or keep her.'\""}},{"id":50364,"idInBook":1247,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ ‏- رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ : { كَانَ اَلطَّلَاقُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-وَأَبِي بَكْرٍ , وَسَنَتَيْنِ مِنْ خِلَافَةِ عُمَرَ , طَلَاقُ اَلثَّلَاثِ وَاحِدَةٌ , فَقَالَ عُمَرُ بْنُ اَلْخَطَّابِ : إِنَّ اَلنَّاسَ قَدْ اِسْتَعْجَلُوا فِي أَمْرٍ كَانَتْ لَهُمْ فِيهِ أَنَاةٌ , فَلَوْ أَمْضَيْنَاهُ عَلَيْهِمْ ? فَأَمْضَاهُ عَلَيْهِمْ }  .‏ رَوَاهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه مسلم ( 1472 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Abbas (RA):","text":"In the time of Allah's Messenger (ﷺ), Abu Bakr (RA) and the first two years of the caliphate of 'Umar (RA), the three pronouncements of divorce were regarded as one divorce. So 'Umar said, \"People have made haste in an affair which they are required to take slowly. What if we execute it on them.\" So, he executed it on them.\n\n."}},{"id":50365,"idInBook":1248,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ قَالَ : { أُخْبِرَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ اِمْرَأَتَهُ ثَلَاثَ تَطْلِيقَاتٍ جَمِيعًا , فَقَامَ غَضْبَانَ ثُمَّ قَالَ : \n\" أَيُلْعَبُ بِكِتَابِ اَللَّهِ تَعَالَى , وَأَنَا بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ\" .‏ حَتَّى قَامَ رَجُلٌ , فَقَالَ : يَا رَسُولَ اَللَّهِ ! أَلَا أَقْتُلُهُ ? }  رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَرُوَاتُهُ مُوَثَّقُونَ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف .‏ رواه النسائي ( 6 / 142 ‏- 143)‏ ، ورواته ثقات ، ولكنه من رواية مخرمة بن بكير ، عن أبيه ، ولم يسمع منه.‏","english":{"narrator":"Narrated Mahmud bin Labid (RA):","text":"WHen Allah's Messenger (ﷺ) was informed about a man who had divorced his wife with all three pronouncements (without any interval between them), he stood up in anger and said, 'Is Allah's Book being played with while I am among you?\" As a result a man got up and said, \"O Allah's Messenger, shall I kill him?\"\n\n."}},{"id":50366,"idInBook":1249,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ ‏- رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ : { طَلَّقَ أَبُو رُكَانَةَ أُمَّ رُكَانَةَ .‏ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-\" رَاجِعِ امْرَأَتَكَ \" , فَقَالَ : إِنِّي طَلَّقْتُهَا ثَلَاثًا.‏ قَالَ : \" قَدْ عَلِمْتُ , رَاجِعْهَا }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف .‏ رواه أبو داود (2196)‏ بسند ضعيف.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Abbas (RA):","text":"Abu Rukana divorced Umm Rukana. So Allah's Messenger (ﷺ) told him, \"Take your wife back.\" And he replied, \"I have divorced her with three pronouncements.\" He said, \"I have understood, take her back.\"\n\n."}},{"id":50367,"idInBook":1250,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَفِي لَفْظٍ لِأَحْمَدَ : { طَلَّقَ أَبُو رُكَانَةَ اِمْرَأَتَهُ فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ ثَلَاثًا , فَحَزِنَ عَلَيْهَا , فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-\" فَإِنَّهَا وَاحِدَةٌ }  وَفِي سَنَدِهَا اِبْنُ إِسْحَاقَ , وَفِيهِ مَقَالٌ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف .‏ رواه أحمد (165)‏ وليست علته في ابن إسحاق ، وإنما له علة أخرى.‏","english":{"narrator":"A wording by Ahmad has:","text":"Abu Rukana divorced his wife with three pronouncements, in one sitting. Then, he was grieved about her and Allah's Messenger (ﷺ) told him, \"They (the three pronouncements) are reckoned as a single (utterance of divorce).\"\n\n."}},{"id":50368,"idInBook":1251,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَقَدْ رَوَى أَبُو دَاوُدَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ أَحْسَنَ مِنْهُ : { أَنَّ رُكَانَةَ طَلَّقَ اِمْرَأَتَهُ سُهَيْمَةَ اَلْبَتَّةَ , فَقَالَ : \"وَاَللَّهِ مَا أَرَدْتُ بِهَا إِلَّا وَاحِدَةً, فَرَدَّهَا إِلَيْهِ اَلنَّبِيُّ ‏-صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ }  ‏-  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف .‏ رواه أبو داود ( 2206 )‏ وله علل.‏","english":{"narrator":"Abu Dawud has reported (a Hadith) better than the aforesaid one through another chain, it has:","text":"\"Abu Rukana divorced his wife Suhaimah irrevocably and said, 'I swear by Allah that I meant it to be only a single utterance of divorce,' so the Prophet (ﷺ) returned her to him.\""}},{"id":50369,"idInBook":1252,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ ثَلَاثٌ جِدُّهنَّ جِدٌّ , وَهَزْلُهُنَّ جِدٌّ : اَلنِّكَاحُ , وَالطَّلَاقُ , وَالرَّجْعَةُ }  رَوَاهُ اَلْأَرْبَعَةُ إِلَّا النَّسَائِيَّ , وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن .‏ رواه أبو داود (2194)‏ ، والترمذي (1184)‏ ، وابن ماجه ( 2039 )‏ ، وله شواهد منها ما ذكره الحافظ هنا ، وانظر \" التلخيص \" (3 / 209 ‏- 210 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"There are three things which, whether undertaken seriously or in jest, are treated as serious: marriage, divorce and taking back a wife after a divorce which is not final.\"\n\n."}},{"id":50370,"idInBook":1253,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَفِي رِوَايَةٍ لِابْنِ عَدِيٍّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ ضَعِيفٍ : { اَلطَّلَاقُ , وَالْعِتَاقُ , وَالنِّكَاحُ }   1‏ .‏‏1 ‏- انظر ما قبله.‏","english":{"narrator":"In a narration of Ibn 'Adi, through another chain of narrators, which is Da'if (weak); it has:","text":"\"Divorce, emancipation and marriage.\""}},{"id":50371,"idInBook":1254,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَلِلْحَارِثِ اِبْنِ أَبِي أُسَامَةَ : مِنْ حَدِيثِ عُبَادَةَ بْنِ اَلصَّامِتِ رَفَعَهُ : { لَا يَجُوزُ اَللَّعِبُ فِي ثَلَاثٍ : اَلطَّلَاقُ , وَالنِّكَاحُ , وَالْعِتَاقُ , فَمَنْ قَالَهُنَّ فَقَدَ وَجَبْنَ }  وَسَنَدُهُ ضَعِيفٌ  1‏ .‏‏1 ‏- انظر ما قبله .‏ وفي \" الأصل \" تفصيل لطرق وشواهد الحديث.‏","english":{"narrator":"al-Harith bin Abu Usamah reported from the Hadith of 'Ubadah bin as-Samit [RA) - tracing it to the Prophet (ﷺ):","text":"\"It is not permissible to play in three things: divorce, marriage and emancipation. Therefore, whoever pronounce (either of) them, they certainly become binding.\"\n\n."}},{"id":50372,"idInBook":1255,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- عَنِ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ : { إِنَّ اَللَّهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي مَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا , مَا لَمْ تَعْمَلْ أَوْ تَكَلَّمْ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري ( 5269 )‏ ، ومسلم ( 127 )‏ ، من طريق قتادة ، عن زرارة بن أوفى ، عن أبي هريرة ، به .‏ وزاد البخاري : \" قال قتادة : إذا طلق في نفسه فليس بشيء \".‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) said: \"Allah, the Most High, has forgiven my followers what they contemplate on within themselves (i.e. evil thoughts) as long as they do not act upon or speak about them.\"\n\n."}},{"id":50373,"idInBook":1256,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ ‏- رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- , عَنْ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ : { إِنَّ اَللَّهَ تَعَالَى وَضَعَ عَنْ أُمَّتِي اَلْخَطَأَ , وَالنِّسْيَانَ , وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ }  رَوَاهُ اِبْنُ مَاجَهْ , وَالْحَاكِمُ , وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : لَا يَثْبُتُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه ابن ماجه ( 2045 )‏ ، والحاكم ( 2 / 189 )‏ ، وفي \" الأصل \" تفصيل ذلك وبيان من صححه من العلماء.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Abbas (RA):","text":"The Prophet (ﷺ)) said: \"Allah, the Most High, has overlooked my follower's mistakes and forgetfulness, and what they are forced to do against their will.\"\n\n."}},{"id":50374,"idInBook":1257,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ ‏- رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ : { إِذَا حَرَّمَ اِمْرَأَتَهُ لَيْسَ بِشَيْءٍ }  .‏ وَقَالَ : ﴿ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اَللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ  ﴾ 1‏ اَلْأَحْزَاب : 21 .‏ رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ  2‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه ابن ماجه ( 2045 )‏ ، والحاكم ( 2 / 189 )‏ ، وفي \" الأصل \" تفصيل ذلك وبيان من صححه من العلماء.‏‏2 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري ( 5266 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Abbas (RA):","text":"\"If anyone makes his wife unlawful for himself - it is nothing.\" He said, \"Indeed you have a good example in Allah's Messenger.\"\n\n."}},{"id":50375,"idInBook":1258,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَلِمُسْلِمٍ : { إِذَا حَرَّمَ اَلرَّجُلُ عَلَيْهِ اِمْرَأَتَهُ , فَهِيَ يَمِينٌ يُكَفِّرُهَا }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه مسلم ( 1473 )‏.‏","english":{"narrator":"Muslim has:","text":"\"When a man makes his wife unlawful for himself, it is (treated like) an oath for which atonement must be made (if broken).\""}},{"id":50376,"idInBook":1259,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا‏- { أَنَّ اِبْنَةَ اَلْجَوْنِ لَمَّا أُدْخِلَتْ عَلَى رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-وَدَنَا مِنْهَا .‏ قَالَتْ : أَعُوذُ بِاَللَّهِ مِنْكَ , قَالَ : \" لَقَدْ عُذْتِ بِعَظِيمٍ , اِلْحَقِي بِأَهْلِكِ }  رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه البخاري ( 5254 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Aishah (RA):","text":"When the daughter of al-Jaun was admitted into the presence of Allah's Messenger (ﷺ) and he went near her, she said, \"I seek refuge in Allah from you.\" He replied, \"You have sought refuge in the Supreme , return to your family.\"\n\n."}},{"id":50377,"idInBook":1260,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جَابِرٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ : { لَا طَلَاقَ إِلَّا بَعْدَ نِكَاحٍ , وَلَا عِتْقَ إِلَّا بَعْدَ مِلْكٍ }  رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى , وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ , وَهُوَ مَعْلُولٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه الحاكم ( 2 / 204 )‏ ولم أجده في المطبوع من مسند أبي يعلى .‏ والله أعلم .‏ والحديث صحيح بشواهده التي بعده.‏","english":{"narrator":"Narrated Jabir (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"There is no divorce except after marriage, and no freeing (of a slave) till one has possession (of one).\"\n\n[Reported by Abu Ya'la and al-Hakim graded it Sahih (authentic), but it is Ma'lul (containing a hidden defective)."}},{"id":50378,"idInBook":1261,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَأَخْرَجَ اِبْنُ مَاجَهْ : عَنِ اَلْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ مِثْلَهُ , وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ , لَكِنَّهُ مَعْلُولٌ أَيْضًا  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح .‏ رواه ابن ماجه (2048)‏ ، وانظر ما قبله ، وما بعده .‏ وحسن إسناده البوصيري في \" الزوائد \".‏","english":{"narrator":"","text":"Ibn Majah reported a similar narration, on the authority of al-Miswar bin Makhramah, and its chain of narrators is (or appears to be) Hasan (good), but it is also Ma'lul (hidden defect)]."}},{"id":50379,"idInBook":1262,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَا نَذْرَ لِابْنِ آدَمَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ , وَلَا عِتْقِ لَهُ فِيمَا لَا يَمْلِكُ , وَلَا طَلَاقَ \nلَهُ فِيمَا لَا يَمْلِكُ }  أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَاَلتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ, وَنُقِلَ عَنْ اَلْبُخَارِيِّ أَنَّهُ أَصَحُّ مَا وَرَدَ فِيهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود (2190 و 2191 و 2192)‏، والترمذي (1181)‏، وقال الأخير.‏ \" وفي الباب عن علي، ومعاذ بن جبل، وجابر، وابن عباس، وعائشة.‏ قال أبو عيسى: حديث عبد الله بن عمرو حديث حسن صحيح.‏ وهو أحسن شيء روي في هذا الباب \".‏ قلت: وقول البخاري نقله البيهقي في \"الخلافيات\"، وانظر \"التلخيص\" (310)‏.‏ وفي \"الأصل\" بيان لكل هذه الشواهد وطرقها.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Amr bin Shu'aib on his father's authority from his grandfather:","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"No descendant of Adam may make a vow concerning something he does not possess, or set free (a slave) that he does not possess, or divorce (a woman) whom he does not possess (in marriage).\"\n\n."}},{"id":50380,"idInBook":1263,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا, عَنْ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { رُفِعَ اَلْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ: عَنِ اَلنَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ, وَعَنِ اَلصَّغِيرِ حَتَّى يَكْبُرَ, وَعَنِ اَلْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ, أَوْ يَفِيقَ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَالْأَرْبَعَةُ إِلَّا اَلتِّرْمِذِيَّ وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أحمد (600‏-101و 144)‏، وأبو داود (4398)‏، والنسائي (656)‏، وابن ماجه (2041)‏، وابن حبان (142)‏، والحاكم (2 /59)‏ بسند صحيح.‏ وأيضا له شواهد أخرى مذكورة \"بالأصل\".‏","english":{"narrator":"Narrated 'Aishah (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) said: \"There are three people whose actions are not recorded, a sleeping person till he awakes, a child till he is a grown up, and an insane person till he is restored to reason or recovers his sense.\"\n\n."}},{"id":50381,"idInBook":1264,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; { أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ اَلرَّجُلِ يُطَلِّقُ, ثُمَّ يُرَاجِعُ, وَلَا يُشْهِدُ? فَقَالَ: أَشْهِدْ عَلَى طَلَاقِهَا, وَعَلَى رَجْعَتِهَا }  .‏ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ هَكَذَا مَوْقُوفًا, وَسَنَدُهُ صَحِيحٌ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود (2186)‏، ولفظه تاما: \"طلقت لغير سنة، وراجعت لغير سنة؛ أشهد على طلاقها، وعلى رجعتها، ولا تعد\".‏","english":{"narrator":"Narrated 'Imran bin Husain (RA):","text":"He was asked about a man who divorces his wife, then takes her back without taking witnesses (on either). So he replied, \"Get witnesses on her divorce, and on her return.\"\n\n."}},{"id":50382,"idInBook":1265,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ اِبْنِ عُمَرَ, { أَنَّهُ لَمَّا طَلَّقَ اِمْرَأَتَهُ، قَالَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-لِعُمَرَ: \"مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا.‏ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ  1‏ .‏‏1 ‏- تقدم برقم (1070)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Umar (RA):","text":"When he divorced his wife the Prophet (ﷺ) said to 'Umar, \"Command him to take her back.\"\n\n."}},{"id":50383,"idInBook":1266,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: { آلَى رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-مِنْ نِسَائِهِ وَحَرَّمَ, فَجَعَلَ اَلْحَرَامَ حَلَالًا , وَجَعَلَ لِلْيَمِينِ كَفَّارَةً.‏ }  رَوَاهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- منكر.‏ رواه الترمذي (1201)‏ من طريق مسلمة بن علقمة، أنبأنا داود بن أبي هند (ووقع في السنن: داود بن علي.‏ وهو خطأ )‏، عن عامر الشعبي، عن مسروق، عن عائشة، به.‏ وقال: \"حديث مسلمة بن علقمة، عن داود.‏ رواه علي بن مسهر وغيره: عن داود، عن الشعبي، أن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا.‏ وليس فيه: عن مسروق، عن عائشة.‏ وهذا أصح من حديث مسلمة بن علقمة\".‏ وابن مسهر أضبط وأتقن من مسلمة لا شك في ذلك، خاصة وأن مسلمة هناك من تكلم في حفظه فضلا عن روايته عن داود، فقد سئل الإمام أحمد عنه فقال: \"شيخ ضعيف الحديث.‏ حدث عن داود بن أبي هند أحاديث مناكير\".‏ قلت: وهذا منها، كما قال الذهبي في \"الميزان\" (409)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Aishah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) swore that he would stay away from his wives for a period. He made something unlawful (for himself) (i.e. something not in itself unlawful). So, he made the lawful unlawful, and he made atonement for breaking an oath.\n\n."}},{"id":50384,"idInBook":1267,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: { إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَقَفَ اَلْمُؤْلِ ي  1‏ حَتَّى يُطَلِّقَ, وَلَا يَقَعُ عَلَيْهِ اَلطَّلَاقُ حَتَّى يُطَلِّقَ }  .‏ أَخْرَجَهُ اَلْبُخَارِيّ ُ  2‏ .‏‏1 ‏- كذا في \"الأصلين\"، وفي \"البخاري\": \"يوقف حتى يطلق\".‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (5291)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Umar (RA):","text":"When a period of four months elapses, the one who swears to stay away from his wife must be made to return to her or divorce her, and the divorce is not valid till the husband himself pronounces it.\n\n."}},{"id":50385,"idInBook":1268,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: { أَدْرَكْتُ بِضْعَةَ عَشَرَ مِنْ أَصْحَابِ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-كُلُّهُمْ يَقِفُونَ اَلْمُؤْلِي }  .‏ رَوَاهُ اَلشَّافِعِيّ ُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه الشافعي في \"المسند\" (2 /42/ رقم 139)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Sulaiman bin Yasar (RA):","text":"I met thirteen or more of the Companions of Allah's Messenger (ﷺ), all of them made the one who swears to stay away from his wife, return to her or divorce her (at the end of the period).\n\n."}},{"id":50386,"idInBook":1269,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: { كَانَ إِيلَاءُ اَلْجَاهِلِيَّةِ اَلسَّنَةَ وَالسَّنَتَيْنِ, فَوَقَّتَ اَللَّهُ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ, فَإِنْ كَانَ أَقَلَّ مِنْ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ, فَلَيْسَ بِإِيلَاءٍ }  أَخْرَجَهُ اَلْبَيْهَقِيُّ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البيهقي (7 /381)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Abbas (RA):","text":"The swearing to stay away from one's wife in al-Jahiliyyah era was for one or two years. Then, Allah appointed a period of four months for it. So, if it is less than four months, it is not swearing to stay away from one's wife.\n\n"}},{"id":50387,"idInBook":1270,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهُ رَضِيَ اَللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا; { أَنَّ رَجُلًا ظَاهَرَ مِنِ اِمْرَأَتِهِ, ثُمَّ وَقَعَ عَلَيْهَا, فَأَتَى اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَقَالَ: إِنِّي وَقَعْتُ عَلَيْهَا قَبْلَ أَنْ أُكَفِّرَ, قَالَ: \n\"فَلَا تَقْرَبْهَا حَتَّى تَفْعَلَ مَا أَمَرَكَ اَللَّهُ\".‏ }  رَوَاهُ اَلْأَرْبَعَةُ وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَرَجَّحَ النَّسَائِيُّ إِرْسَالَه ُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود (2223)‏، والنسائي (667)‏، والترمذي (1199)‏، وابن ماجه (2065)‏، من طريق الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس.‏ وقال الترمذي: \"حديث حسن غريب صحيح\".‏ قلت: وهو حسن الإسناد من أجل الحكم بن أبان، وقد حسنه الحافظ نفسه في \"الفتح\" (9 /433)‏.‏ وأما إعلال الحديث بالإرسال، كما قال النسائي في \"السنن\" (668)‏، وأبو حاتم في \"العلل\" (1 /434307)‏، فهو مردود بقول ابن حزم في \"المحلى\" (10 /55)‏.‏ \"هذا خبر صحيح من رواية الثقات، لا يضره إرسال من أرسله\".‏ قلت: وما بعده أيضا يشهد له.‏","english":{"narrator":"Narrated :","text":"A man had vowed to make his wife like his mother (i.e. forbidden for him). Then he had intercourse with her, so he went to the Prophet (ﷺ) and said, \"I had intercourse with her before making the atonement.\" He replied, \"Do not go near her till you do what Allah has commanded you to do.\"\n\nReported by al-Arba'a. at-Tirmidhi graded it Sahih (authentic) but an-Nasa'i held that the stronger view is that it is Mursal (missing link after the Tabi'i)]."}},{"id":50388,"idInBook":1271,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَرَوَاهُ اَلْبَزَّارُ: مِنْ وَجْهٍ آخَرَ, عَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ وَزَادَ فِيهِ: { كَفِّرْ وَلَا تَعُدْ }   1‏ .‏‏1 ‏- وهو من طريق: خصيف، عن عطاء، عن ابن عباس.‏ انظر \"التلخيص\" (322)‏.‏","english":{"narrator":"al-Bazzar reported it through another chain, from Ibn 'Abbas (RA) and he added:","text":"\"Make atonement and do not repeat it.\""}},{"id":50389,"idInBook":1272,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ سَلَمَةَ بْنِ صَخْرٍ قَالَ: { دَخَلَ رَمَضَانُ, فَخِفْتُ أَنْ أُصِيبَ اِمْرَأَتِي, فَظَاهَرْتُ مِنْهَا, فَانْكَشَفَ لِي مِنْهَا شَيْءٌ لَيْلَةً, فَوَقَعَتْ عَلَيْهَا, فَقَالَ لِي رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-\"حَرِّرْ رَقَبَةً\" قُلْتُ: مَا أَمْلِكُ إِلَّا رَقَبَتِي.‏ قَالَ: \"فَصُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ\", قُلْتُ: وَهَلْ أَصَبْتُ اَلَّذِي أَصَبْتُ إِلَّا مِنْ اَلصِّيَامِ? قَالَ: \"أَطْعِمْ عِرْقًا مِنْ تَمْرٍ بَيْنَ سِتِّينَ مِسْكِينًا\".‏ }  أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ, وَالْأَرْبَعَةُ إِلَّا النَّسَائِيَّ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ, وَابْنُ اَلْجَارُود ِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أحمد (4 /37)‏، وأبو داود (2213)‏، والترمذي (1198 و 3299)‏، وابن ماجه (2062)‏، وابن الجارود (744)‏، من طريق محمد بن إسحاق، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن سليمان بن يسار، عن سلمة بن صخر، به.‏وقال الترمذي: \"حديث حسن\" ونقل إعلال البخاري له بالانقطاع بين سليمان بن يسار وبين سلمة.‏ قلت: وأيضا ابن إسحاق مدلس.‏ ولكنه جاء من طرق أخرى.‏ رواه الترمذي (1200)‏، من طريق أبي سلمة.‏ ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن سلمة، به.‏ وقال: \"هذا حديث حسن\".‏ قلت: وفيه نفس العلة السابقة، وهي الانقطاع.‏ ورواه أبو داود (2217)‏، وابن الجارود (745)‏ بسند مرسل صحيح.‏ والخلاصة أن الحديث بهذه الطرق، وشاهده السابق عن ابن عباس صحيح، خاصة وقد حسن الحافظ في \"الفتح\" (9 /433)‏ حديث سلمة هذا.‏","english":{"narrator":"Narrated Salamah bin Sakhr (RA):","text":"When the month of Ramadan came, I feared lest I would have intercourse with my wife. So, I vowed az-Zihar (the she was like my mother). Then, one night something of her was uncovered to me and I had intercourse with her. Allah's Messenger (ﷺ) afterwards said to me, \"Set a slave free,\" and I replied, \"I do not possess one (that I can free).\" He said, \"Then fast two consecutive months.\" I replied, \"Have I fallen into that which I have fallen into except due to fasting!?\" He said, \"Feed sixty poor people with an 'Araq (basket) of dates.\"\n\n."}},{"id":50390,"idInBook":1273,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"عَنِ اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: { سَأَلَ فُلَانٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ! أَرَأَيْتَ أَنْ لَوْ وَجَدَ أَحَدُنَا اِمْرَأَتَهُ عَلَى فَاحِشَةٍ, كَيْفَ يَصْنَعُ? إِنْ تَكَلَّمَ تَكَلَّمَ بِأَمْرٍ عَظِيمٍ, وَإِنْ سَكَتَ سَكَتَ عَلَى مِثْلِ ذَلِكَ! فَلَمْ يُجِبْهُ, فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ أَتَاهُ, فَقَالَ: إِنَّ اَلَّذِي سَأَلْتُكَ عَنْهُ قَدِ ابْتُلِيتُ بِهِ, فَأَنْزَلَ اَللَّهُ اَلْآيَاتِ فِي سُورَةِ اَلنُّورِ, فَتَلَاهُنَّ عَلَيْهِ وَوَعَظَهُ وَذَكَّرَهُ، وَأَخْبَرَهُ أَنَّ عَذَابَ اَلدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ اَلْآخِرَةِ.‏ قَالَ: لَا, وَاَلَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا كَذَبْتُ عَلَيْهَا, ثُمَّ دَعَاهَا اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَوَعَظَهَا كَذَلِكَ, قَالَتْ: لَا, وَاَلَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ إِنَّهُ لَكَاذِبٌ, فَبَدَأَ بِالرَّجُلِ, فَشَهِدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ, ثُمَّ ثَنَّى بِالْمَرْأَةِ, ثُمَّ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا.‏ }\nرَوَاهُ مُسْلِم ٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (1493)‏ (4)‏ وقد اختصره الحافظ هنا، وهو بتمامه في مسلم: من طريق سعيد بن جبير قال: سئلت عن المتلاعنين في إمرة مصعب.‏ أيفرق بينهما؟ قال: فما دريت ما أقول: فمضيت إلى منزل ابن عمر بمكة.‏ فقالت للغلام: استأذن لي.‏ قال: إنه قائل.‏ فسمع صوتي.‏ قال: ابن جبير؟ قلت: نعم.‏ قال: ادخل.‏ فوالله ما جاء بك هذه الساعة إلا حاجة.‏ فدخلت.‏ فإذا هو مفترش برذعة.‏ متوسد وسادة حشوها ليف.‏ قلت: أبا عبد الرحمن! المتلاعنان، أيفرق بينهما؟ قال: سبحان الله! نعم.‏ إن أول من سأل عن ذلك فلان بن فلان.‏ قال: يا رسول الله! أرأيت أن لو وجد أحدنا امرأته على فاحشة، كيف يصنع؟! إن تكلم تكلم بأمر عظيم، وإن سكت سكت على مثل ذلك.‏ قال: فسكت النبي صلى الله عليه وسلم فلم يجبه، فلما كان بعد ذلك أتاه، فقال: إن الذي سألتك عنه قد ابتليت به.‏ فأنزل الله عز وجل هؤلاء الآيات في سورة النور: \"والذين يرمون أزواجهم…\"  فتلاهن عليه، ووعظه، وذكره.‏ وأخبره أن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة.‏ قال: لا.‏ والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها.‏ ثم دعاها فوعظها وذكرها، وأخبرها أن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة.‏ قالت: لا.‏ والذي بعثك بالحق إنه لكاذب.‏ فبدأ بالرجل، فشهد أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين.‏ والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين.‏ ثم ثنى بالمرأة، فشهدت أربع شهادات بالله إنه لمن الكاذبين، والخامسة أن غضب الله عليها إن كان من الصادقين.‏ ثم فرق بينهما.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Umar (RA):","text":"So-and-so asked and said, \"O Allah's Messenger, what do you think if one of us finds his wife committing adultery, how should he act? If he talks he would talk about a grievous affair, and if he keeps silent he would keep silent about something similar (a grievous affair).\" He gave no answer. Afterwards he came to him (ﷺ) and said, \"I have been afflicted with the very problem which I had asked you about.\" Then Allah revealed the verses of Surat an-Nur (the Light). He then recited them to him and exhorted, admonished and informed him that the punishment of this world is easier than that of the Hereafter. He said, \"No, by Him Who sent you with the Truth, I have not lied against her.\" He then summoned the woman and exhorted her in the same way. She said, \"No, by Him Who sent you with the Truth, he is a liar.\" He began with the man; and he (the man) bore witness four times with an oath by Allah; he then did the same with the woman, then he separated them.\n\n."}},{"id":50391,"idInBook":1274,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ اِبْنِ عُمَرَ أَيْضًا { أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ لِلْمُتَلَاعِنَيْنِ: \"حِسَابُكُمَا عَلَى اَللَّهِ تَعَالَى, أَحَدُكُمَا كَاذِبٌ, لَا سَبِيلَ لَكَ عَلَيْهَا\" قَالَ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ! مَالِي? قَالَ: \"إِنْ كُنْتَ صَدَقْتَ عَلَيْهَا, فَهُوَ بِمَا اِسْتَحْلَلْتَ مِنْ فَرْجِهَا, وَإِنْ كُنْتَ كَذَبْتَ عَلَيْهَا, فَذَاكَ أَبْعَدُ لَكَ مِنْهَا\" }  مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (5350 )‏، ومسلم (1493)‏ (5)‏ وهو إحدى روايات الحديث السابق.‏","english":{"narrator":"Narrated :","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said to the two who were invoking curses regarding one another, \"Your reckoning is in Allah's Hands for one of you is lying. You cannot remarry her.\" He (the man) said: \"O Allah's Messenger, what about my property (dowry)?\" He replied, \"If you have spoken the truth, it is the price of your having had the right of intercourse with her, and if you have lied against her, it is even more remote for you (to get it back) from her.\"\n\n."}},{"id":50392,"idInBook":1275,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ أَنَسٍ, أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { أَبْصِرُوهَا, فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَبْيَضَ سَبِطًا فَهُوَ لِزَوْجِهَا, وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَكْحَلَ جَعْدًا, فَهُوَ اَلَّذِي رَمَاهَا بِهِ }\nمُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ  1‏‏1 ‏- صحيح.‏ وإن كان الحافظ ‏- رحمه الله‏- وهم في عزوه، وتصرف في لفظه! فالحديث لم يروه البخاري.‏ وإنما رواه مسلم (1496)‏.‏ ولفظه: من طريق محمد بن سيرين قال: سألت أنس بن مالك، وأنا أرى أن عنده منه علما.‏ فقال: إن هلال بن أمية قذف امرأته بشريك بن سحماء، وكان أخا البراء بن مالك لأمه.‏ وكان أول رجل لاعن في الإسلام.‏ قال: فلاعنها.‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: \"أبصروها.‏ فإن جاءت به أبيض سبطا قضيء العينين، فهو لهلال بن أمية.‏ وإن جاءت به أكحل جعدا حمش الساقين، فهو لشريك بن سحماء\".‏ قال: فأنبئت أنها جاءت به أكحل، جعدا، حمش الساقين.‏","english":{"narrator":"Narrated Anas (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) said: \"Observe her, and if she gives birth to a child which is white complexioned with dark hair, her husband would be its father. But if she gives birth to a child with eyes looking as if they have antimony (Kuhl) in them and curled hair, the man whom her husband charged her with committing adultery is its father.\"\n\n."}},{"id":50393,"idInBook":1276,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; { أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَمَرَ رَجُلاً أَنْ يَضَعَ يَدَهُ عِنْدَ اَلْخَامِسَةِ عَلَى فِيهِ, وَقَالَ: \n\"إِنَّهَا مُوجِبَةٌ\" }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيُّ, وَرِجَالُهُ ثِقَات ٌ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه أبو داود (2255)‏، والنسائي (657)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn Abbas (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) ordered a man to put his hand on his mouth when he came to the fifth pronouncement and said, \"It would be the deciding one.\"\n\n."}},{"id":50394,"idInBook":1277,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ‏-فِي قِصَّةِ اَلْمُتَلَاعِنَيْنِ‏- قَالَ: { فَلَمَّا فَرَغَا مِنْ تَلَاعُنِهِمَا قَالَ: كَذَبْتُ عَلَيْهَا يَا رَسُولَ اَللَّهِ! إِنْ أَمْسَكْتُهَا, فَطَلَّقَهَا ثَلَاثًا قَبْلَ أَنْ يَأْمُرَهُ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-}  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (5308)‏ ومسلم (1492)‏ (1)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Sahl bin Sa'd (RA) concerning the story of the two (husband and wife) who invoked curses regarding one another:","text":"When they finished invoking curses regarding one another the man said, \"I shall have lied against her, O Allah's Messenger, if I keep her (as a wife).\" He, then, pronounced her divorce three times, even before Allah's Messenger (ﷺ) commanded him to do so.\n\n."}},{"id":50395,"idInBook":1278,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا { أَنَّ رَجُلاً جَاءَ إِلَى اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَقَالَ: إِنَّ اِمْرَأَتِي لَا تَرُدُّ يَدَ لَامِسٍ.‏ قَالَ: \"غَرِّبْهَا\".‏ قَالَ: أَخَافُ أَنْ تَتْبَعَهَا نَفْسِي.‏ قَالَ: \"فَاسْتَمْتِعْ بِهَا\".‏ }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَالْبَزَّارُ, وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Abbas (ﷺ):","text":"A man came to the Prophet (ﷺ) and said, \"My wife rejects no hand of a man who wished to touch her.\" He said, \"Banish her.\" He replied, \"I am afraid my soul may desire her.\" He said, \"Then enjoy her.\"\n\n."}},{"id":50396,"idInBook":1279,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ: عَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ بِلَفْظٍ { قَالَ: طَلِّقْهَا.‏ قَالَ: لَا أَصْبِرُ عَنْهَا.‏ قَالَ: \"فَأَمْسِكْهَا }   1‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه أبو داود (2049)‏، والنسائي (6 /67 ‏- 68)‏، وقد ضعف الحديث أحمد بن حنبل، والنسائي، وابن الجوزي وغيرهم.‏","english":{"narrator":"an-Nasa'i reported it with through another chain, from Ibn 'Abbas (RA) with this wording:","text":"He said, \"Divorce her.\" He replied \"I can not endure the desire for her.\" He said, \"Then keep her.\""}},{"id":50397,"idInBook":1280,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَقُولُ ‏-حِينَ نَزَلَتْ آيَةُ اَلْمُتَلَاعِنَيْنِ‏-: \"أَيُّمَا اِمْرَأَةٍ أَدْخَلَتْ عَلَى قَوْمٍ مَنْ لَيْسَ مِنْهُمْ, فَلَيْسَتْ مِنْ اَللَّهِ فِي شَيْءٍ, وَلَنْ يُدْخِلَهَا اَللَّهُ جَنَّتَهُ, وَأَيُّمَا رَجُلٍ جَحَدَ وَلَدَهُ ‏-وَهُوَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ‏- اِحْتَجَبَ اَللَّهُ عَنْهُ, وَفَضَحَهُ اَللَّهُ عَلَى رُءُوسِ اَلْخَلَائِقِ اَلْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ }  أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيُّ, وَابْنُ مَاجَهْ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّان َ  1‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه أبو داود (2263)‏، والنسائي (679 ‏- 80)‏، وابن ماجه (2743)‏، وابن حبان (1335)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"He heard Allah's Messenger (ﷺ) say, when the Verse (24:6) about invoking curses came down, \"Any woman who brings into a family one who does belong to it, is not an observer of Allah's (religion), and Allah will not admit her into His Paradise. Likewise, Allah will veil Himself from any man who disowns his child while he knows that is his child, and will humiliate him in the presence of the first and last (creatures).\"\n\n."}},{"id":50398,"idInBook":1281,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عُمَرَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { مَنْ أَقَرَّ بِوَلَدٍ طَرْفَةَ عَيْنٍ, فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَنْفِيَهُ }  .‏ أَخْرَجَهُ اَلْبَيْهَقِيُّ, وَهُوَ حَسَنٌ مَوْقُوف ٌ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه البيهقي في \"الكبرى\" (7 /411 ‏- 412)‏ وفي سنده مجالد بن سعيد ضعفه غير واحد، وقال الحافظ نفسه في \"التقريب\" : \"ليس بالقوي، وقد تغير في آخر عمره\".‏","english":{"narrator":"Narrated 'Umar (RA):","text":"If anyone acknowledges that he is the father of his child just for the blinking of an eye, he has no right to disown it.\"\n\n."}},{"id":50399,"idInBook":1282,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ! إِنَّ اِمْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلَامًا أَسْوَدَ? قَالَ: \"هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ?\" قَالَ: نَعَمْ.‏ قَالَ: \"فَمَا أَلْوَانُهَا?\" قَالَ: حُمْرٌ.‏ قَالَ: \"هَلْ فِيهَا مَنْ أَوْرَقَ?\", قَالَ: نَعَمْ.‏ قَالَ: \"فَأَنَّى ذَلِكَ?\", قَالَ: لَعَلَّهُ نَزَعَهُ عِرْقٌ.‏ قَالَ: \"فَلَعَلَّ اِبْنَكَ هَذَا نَزَعَهُ عِرْقٌ\".‏ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (5305)‏، ومسلم (1500)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"A man said, \"O Allah's Messenger, my wife has given birth to a black son.\" He asked, \"Have you any camels?\" He replied, \"Yes.\" He asked, \"What is their color?\" He replied, \"They are red.\" He asked, \"Is there a dusky (dark) one among them?\" He replied, \"Yes.\" He asked, \"How has that come about?\" He replied, \"It is perhaps a strain to which it has reverted (i.e. heredity).\" He said, \"It is perhaps a strain to which this son of yours has reverted.\"\n\n."}},{"id":50400,"idInBook":1283,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ: { وَهُوَ يُعَرِّضُ بِأَنْ يَنْفِيَهُ }  , وَقَالَ فِي آخِرِهِ: { وَلَمْ يُرَخِّصْ لَهُ فِي اَلِانْتِفَاءِ مِنْهُ }   1‏ .‏‏1 ‏- هي في مسلم برقم (19)‏.‏","english":{"narrator":"Muslim concluded the Hadith as follows:","text":"\"He did not permit him to disown him\""}},{"id":50401,"idInBook":1284,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"عَنْ اَلْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ سُبَيْعَةَ الْأَسْلَمِيَّةَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا‏- نُفِسَتْ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِلَيَالٍ, فَجَاءَتْ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَاسْتَأْذَنَتْهُ أَنْ تَنْكِحَ, فَأَذِنَ لَهَا, فَنَكَحَتْ.‏ }  رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ  1‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (5320)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated al-Miswar bin Makhramah (RA):","text":"Some nights after her husband's death, Subai'ah al-Aslamiyah (RA) gave birth to a child. Then she went to the Prophet (ﷺ) and asked permission to marry. He gave her permission and she married.\n\n."}},{"id":50402,"idInBook":1285,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَأَصْلُهُ فِي \n\" اَلصَّحِيحَيْنِ \"  1‏ .‏‏1 ‏- روى البخاري ( 5318 )‏، ومسلم ( 1485 )‏، عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم؛ أن امرأة من أسلم يقال لها سبيعة، كانت تحت زوجها، توفي عنها وهي حبلى، فخطبها أبو السنابل بن بعكك، فأبت أن تنكحه، فقال: والله ما يصلح أن تنكحيه حتى تعتدي آخر الأجلين، فمكثت قريبا من عشر ليال، ثم جاءت النبي صلى الله عليه وسلم فقال: \" انكحي \".‏ واللفظ للبخاري.‏ وروى أيضا البخاري ( 5319 )‏، ومسلم ( 1484 )‏، وعن سبيعة نفسها أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقالت: أفتاني إذا وضعت أن أنكح.‏ واللفظ للبخاري.‏ ولفظ مسلم: فأفتاني بأني قد حللت حين وضعت حملي.‏ وأمرني بالتزوج إن بدا لي.‏","english":{"narrator":"","text":"Its basic meaning is found in the two Sahih books of al-Bukhari and Muslim."}},{"id":50403,"idInBook":1286,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَفِي لَفْظٍ: { أَنَّهَا وَضَعَتْ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِأَرْبَعِينَ لَيْلَةً  1‏ }  .‏‏1 ‏- هذا اللفظ للبخاري ( 4909 )‏ من حديث أم سلمة السابق.‏","english":{"narrator":"A wording has:","text":"\"She gave birth to a child after forty nights of her husband's death.\""}},{"id":50404,"idInBook":1287,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَفِي لَفْظٍ لِمُسْلِمٍ, قَالَ اَلزُّهْرِيُّ: { وَلَا أَرَى بَأْسًا أَنْ تَزَوَّجَ وَهِيَ فِي دَمِهَا, غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَقْرَبُهَا زَوْجُهَا حتَّى تَطْهُرَ  1‏ }  .‏‏1 ‏- مسلم ( 2 / 1122 )‏.‏","english":{"narrator":"A wording by Muslim has:","text":"az-Zuhri said, \"I think there is no harm if she marries when she is still bleeding (due to child-birth), but her husband should not go near her till she is purified.\""}},{"id":50405,"idInBook":1288,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: { أُمِرَتْ بَرِيرَةُ أَنْ تَعْتَدَّ بِثَلَاثِ حِيَضٍ  1‏ }  .‏ رَوَاهُ اِبْنُ مَاجَهْ, وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ, لَكِنَّهُ مَعْلُولٌ  2‏ .‏‏1 ‏- هذا اللفظ في \" الأصل \" و \" السنن \"، وفي \" أ \" \" حيضات \".‏ وكتب على الهامش من نسخة أخرى: \" حيض \".‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه ابن ماجه ( 2077 )‏، وصححه البوصيري في \" الزوائد \".‏","english":{"narrator":"Narrated 'Aishah (RA):","text":"Barirah was ordered to wait till three menstrual periods of hers have passed (before she could remarry).\n\n."}},{"id":50406,"idInBook":1289,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اَلشَّعْبِيِّ, عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ, { عَنِ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-‏-فِي اَلْمُطَلَّقَةِ ثَلَاثًا‏-: \n\"لَيْسَ لَهَا سُكْنَى وَلَا نَفَقَةٌ\" }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (1480)‏ (44)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated ash-Sha'bi from Fatimah (RA) daughter of Qais on the authority of the Prophet (ﷺ) regarding a woman who was divorced by three pronouncements:","text":"\"She has no right to accommodation or maintenance.\"\n\n."}},{"id":50407,"idInBook":1290,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ; أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { لَا تَحِدَّ اِمْرَأَةٌ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا, وَلَا تَلْبَسْ ثَوْبًا مَصْبُوغًا, إِلَّا ثَوْبَ عَصْبٍ, وَلَا تَكْتَحِلْ, وَلَا تَمَسَّ طِيبًا, إِلَّا إِذَا طَهُرَتْ نُبْذَةً مِنْ قُسْطٍ أَوْ أَظْفَارٍ.‏ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, وَهَذَا لَفْظُ مُسْلِمٍ  1‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (313)‏، ومسلم (2127/ رقم66)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Umm 'Atiyah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"A woman must not observe her mourning for more than three nights for the one who has died, except for the four months and ten days in the case of her husband; and she must not wear a dyed garment except one of the type made of 'Ash (dyed yarn) or apply Kuhl (antimony), or apply perfume, except for a little Qust or Azfar, when she has been purified after her menstruation.\"\n\n."}},{"id":50408,"idInBook":1291,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَلِأَبِي دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيِّ مِنْ اَلزِّيَادَةِ: { وَلَا تَخْتَضِبْ }   1‏‏1 ‏- ووقع في \"أ\": \"ولا تخطب\"، وجاء على هامش هذه النسخة: قوله: \"ولا تخطب\" كذا في الأصل، والظاهر أنه تصحيف، والصحيح: \"لا تختضب\" كما هو ثابت في النسخة المصححة المقروءة على مشايخ.‏ قلت: وهو الذي في \"الأصل\" وفي سنن أبي داود أيضا.‏","english":{"narrator":"Abu Dawud and an-Nasa'i have an addition:","text":"\"nor be dyed (with Henna and the like).\""}},{"id":50409,"idInBook":1292,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَلِلنَّسَائِيِّ: \n\"وَلَا تَمْتَشِطْ\"  1‏‏1 ‏- وهي زيادات صحيحة.‏ والأولى رواها أبو داود (2302)‏، والثانية للنسائي (603)‏.‏","english":{"narrator":"an-Nasa'i added:","text":"\"nor comb (her hair).\""}},{"id":50410,"idInBook":1293,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: { جَعَلْتُ عَلَى عَيْنِي صَبْرًا, بَعْدَ أَنْ تُوُفِّيَ أَبُو سَلَمَةَ, فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-\"إِنَّهُ يَشِبُ اَلْوَجْهَ, فَلَا تَجْعَلِيهِ إِلَّا بِاللَّيْلِ, وَانْزِعِيهِ بِالنَّهَارِ, وَلَا تَمْتَشِطِي بِالطِّيبِ, وَلَا بِالْحِنَّاءِ, فَإِنَّهُ خِضَابٌ\".‏ قُلْتُ: بِأَيِّ شَيْءٍ أَمْتَشِطُ? قَالَ: \"بِالسِّدْرِ\".‏ }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيُّ, وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه أبو داود (2305)‏، والنسائي (604 ‏- 205)‏، من طريق مخرمة بن بكير، عن أبيه، قال: سمعت المغيرة بن الضحاك يقول: أخبرتني أم حكيم بنت أسيد، عن أمها أن زوجها توفي وكانت تشتكي عينها، فتكتحل الجلاء، فأرسلت مولاة لها إلى أم سلمة، فسألتها عن كحل الجلاء؟ فقالت: لا تكتحل إلا من أمر لا بد منه، دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم حين توفي أبو سلمة، وقد جعلت على عيني صبرا.‏.‏.‏ الحديث.‏ قلت: وهذا سند ضعيف.‏ مخرمة لم يسمع من أبيه، والضحاك ومن فوقه مجاهيل، وأيضا فيه نكارة لمخالفته للحديث الصحيح التالي.‏ والله أعلم.‏","english":{"narrator":"Narrated Umm Salamah (RA):","text":"I put Sabir (a type of medicine) on my eyes after Abu Salamah (RA) had died. So Allah's Messenger (ﷺ) said: \"It gives the face a glow, so apply it only at night and remove it in the day time, and do not comb (your hair) with scent or henna, for it is a dye.\" I asked, \"What should I use when combing (my hair)?\" He replied, \"You should use lote-tree leaves.\"\n\n."}},{"id":50411,"idInBook":1294,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهَا; { أَنَّ اِمْرَأَةً قَالَتْ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ! إِنَّ اِبْنَتِي مَاتَ عَنْهَا زَوْجُهَا, وَقَدْ اِشْتَكَتْ عَيْنَهَا, أَفَنَكْحُلُهَا? قَالَ: \n\"لَا\".‏ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (5336)‏، ومسلم (1488)‏، وزادا: \" مرتين أو ثلاثا.‏ كل ذلك يقول: لا.‏ ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: \"إنما هي أربعة أشهر وعشر، وقد كانت إحداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة على رأس الحول\".‏","english":{"narrator":"Narrated :","text":"A woman said: \"O Allah's Messenger, my daughter's husband died and her eye is troubling her, so may we apply Kuhl (antimony) to it?\" He replied, \"No.\"\n\n."}},{"id":50412,"idInBook":1295,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جَابِرٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { طُلِّقَتْ خَالَتِي, فَأَرَادَتْ أَنْ تَجُدَّ نَخْلَهَا فَزَجَرَهَا رَجُلٌ أَنْ تَخْرُجَ, فَأَتَتْ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَقَالَ: بَلْ جُدِّي نَخْلَكِ, فَإِنَّكَ عَسَى أَنْ تَصَدَّقِي, أَوْ تَفْعَلِي مَعْرُوفًا }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ  1‏ 1110‏- وَعَنْ فُرَيْعَةَ بِنْتِ مَالِكٍ; { أَنَّ زَوْجَهَا خَرَجَ فِي طَلَبِ أَعْبُدٍ  2‏ لَهُ فَقَتَلُوهُ.‏ قَالَتْ: فَسَأَلْتُ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَنْ أَرْجِعَ إِلَى أَهْلِي; فَإِنَّ زَوْجِي لَمْ يَتْرُكْ لِي مَسْكَنًا يَمْلِكُهُ وَلَا نَفَقَةً, فَقَالَ: \"نَعَمْ\".‏ فَلَمَّا كُنْتُ فِي اَلْحُجْرَةِ نَادَانِي, فَقَالَ: \" اُمْكُثِي فِي بَيْتِكَ حَتَّى يَبْلُغَ اَلْكِتَابُ أَجَلَهُ\".‏ قَالَتْ: فَاعْتَدَدْتُ فِيهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا, قَالَتْ: فَقَضَى بِهِ بَعْدَ ذَلِكَ عُثْمَانُ }  أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ, وَالْأَرْبَعَةُ, وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, والذُّهْلِيُّ, وَابْنُ حِبَّانَ, وَالْحَاكِمُ وَغَيْرُهُمْ  3‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (1483)‏.‏‏2 ‏- في \"أ\": \"عبد\" وهو خطأ ناسخ.‏ والله أعلم.‏‏3 ‏- حسن.‏ رواه أحمد (6 /370 و 420 ‏- 421)‏، وأبو داود (2300)‏، والنسائي (699)‏، والترمذي (1204)‏، وابن ماجه (2031)‏، وابن حبان (1331 و 1332)‏، والحاكم (208)‏.‏ وقال الترمذي: \"حديث حسن صحيح\".‏ وتصحيح الذهلي نقله الحاكم، وأما تضعيف ابن حزم له (10 /302)‏ فمردود عليه كما تجده بالأصل.‏","english":{"narrator":"Narrated Jabir (RA):","text":"My maternal aunt was divorced and wanted to cut down fruit from her paml-trees. A man forbade her to go out, so she went to the Prophet (ﷺ) and he said, \"Certainly, cut down fruit from your palm-trees, for perhaps you have give Sadaqah (charity) or do an act of kindness.\"\n\n.\n\n1121. Narrated Furai'ah, daughter of Malik: Her husband had gone out in search of some slaves of his and they killed him. She said, \"I asked Allah's Messenger (ﷺ) to be allowed to return to my family, for my husband had not left for me a house which belonged to him, nor had he left me maintenance.\" He then said, \"Yes, (I agree),\" but when I was in the courtyard, he called me and said, \"Stay in your house till the prescribed period expires.\" She said, \"I observed the period in it for four months and ten days.\" She said, \"Afterwards 'Uthman gave judgements in accordance with that.\"\n\n."}},{"id":50413,"idInBook":1296,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ قَالَتْ: { يَا رَسُولَ اَللَّهِ! إِنَّ زَوْجِي طَلَّقَنِي ثَلَاثًا, وَأَخَافُ أَنْ يُقْتَحَمَ عَلَيَّ, قَالَ: فَأَمَرَهَا, فَتَحَوَّلَتْ.‏ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (14182)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Fatimah (RA) daughter of Qais:","text":"I said, \"O Allah's Messenger, my husband has divorced me by three pronouncements (of divorce) and I am afraid that I may get broken into. Hence, he commanded her, and she moved (to another house).\"\n\n."}},{"id":50414,"idInBook":1297,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: { لَا تُلْبِسُوا عَلَيْنَا سُنَّةَ نَبِيِّنَا, عِدَّةُ أُمِّ اَلْوَلَدِ إِذَا تُوُفِّيَ عَنْهَا سَيِّدُهَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا }  .‏ رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَأَبُو دَاوُدَ, وَابْنُ مَاجَهْ, وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ, وَأَعَلَّهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ بِالِانْقِطَاعِ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه أحمد (403)‏، وأبو داود (2308)‏، وابن ماجه (2083)‏، والحاكم (208)‏ من طريق قبيصة بن ذؤيب، عن عمرو، به.‏ وعلته قول الدارقطني في \"السنن\" (3 /309)‏: \"قبيصة لم يسمع من عمرو\".‏ قلت: وروي موقوفا وصحح الوقف غير واحد، وأيضا استنكره الإمام أحمد.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Amr bin al-'Aas (RA):","text":"\"Do not confuse us about our Prophet's Sunnah: The period that a slave-woman, whose master dies, and she has begotten a child from him must wait for, is four months and ten days.\"\n\n."}},{"id":50415,"idInBook":1298,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: { إِنَّمَا اَلْأَقْرَاءُ; اَلْأَطْهَارُ }  .‏ أَخْرَجَهُ مَالِكٌ فِي قِصَّةٍ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مالك في \"الموطأ\" (2 /576 ‏- 577 /54)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Aishah (RA):","text":"al-Aqra' is the period of a woman's purity (which occurs between two menses).\n\n."}},{"id":50416,"idInBook":1299,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: { طَلَاقُ اَلْأَمَةِ تَطْلِيقَتَانِ, وَعِدَّتُهَا حَيْضَتَانِ }  رَوَاهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح موقوفا.‏ رواه الدارقطني (4 /38)‏، موقوفا من طريق سالم ونافع، عن ابن عمر وصححه.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Umar (RA):","text":"The divorce of a slave-woman occurs by saying it (the divorce word) twice, and her 'Iddah (waiting period) is two menses.\n\n."}},{"id":50417,"idInBook":1300,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَأَخْرَجَهُ مَرْفُوعًا وَضَعَّفَهُ  1‏ .‏‏1 ‏- منكر.‏ رواه ابن ماجه (2079)‏، والدارقطني (4 /38)‏، من طريق عمر بن شبيب، عن عبد الله بن عيسى، عن عطية، عن ابن عمر، مرفوعا.‏ وقال الدارقطني: \"حديث عبد الله بن عيسى، عن عطية، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم منكر غير ثابت من وجهين، أحدهما: أن عطية ضعيف، وسالم ونافع أثبت منه وأصح رواية.‏ والوجه الآخر: أن عمر بن شبيب ضعيف الحديث لا يحتج بروايته.‏ والله أعلم\".‏","english":{"narrator":"","text":"He reported it as Marfu' (a saying of the Prophet) and graded it Da'if (weak)."}},{"id":50418,"idInBook":1301,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ, وَاَلتِّرْمِذِيُّ, وَابْنُ مَاجَهْ: مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ, وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ, وَخَالَفُوهُ, فَاتَّفَقُوا عَلَى ضَعْفِهِ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه أبو داود (2189)‏، والترمذي (1182)‏، وابن ماجه (2080)‏، والحاكم (250)‏ من طريق أبي عاصم، عن ابن جريج، عن مظاهر، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: \"طلاق الأمة تطليقتان، وقرؤها حيضتان\" قال أبو عاصم: حدثني مظاهر، حدثني القاسم، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله؛ إلا أنه قال: \"وعدتها حيضتان\".‏ قال أبو داود: \"وهو حديث مجهول\".‏ وقال الترمذي: \"حديث عائشة حديث غريب؛ لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث مظاهر بن أسلم، ومظاهر لا نعرف له في العلم غير هذا الحديث \".‏ وروى الدارقطني (4 /40)‏ بالسند الصحيح، عن أبي عاصم النبيل؛ الضحاك بن مخلد، قال: \"ليس بالبصرة حديث أنكر من حديث مظاهر هذا\".‏","english":{"narrator":"","text":"Abu Dawud, at-Tirmidhi and Ibn Majah reported the aforesaid Hadith from the narration of 'Aishah (RA), which al-Hakim graded as Sahih (authentic), but the Hadith scholars disagreed with him, and they agreed that it is Da'if (weak)."}},{"id":50419,"idInBook":1302,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ رُوَيْفِعِ بْنِ ثَابِتٍ ‏- رضى الله عنه ‏- عَنْ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { لَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاَللَّهِ وَالْيَوْمِ اَلْآخِرِ أَنْ يَسْقِيَ مَاءَهُ زَرْعَ غَيْرِهِ .‏ }  أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ, وَاَلتِّرْمِذِيُّ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ, وَحَسَّنَهُ اَلْبَزَّارُ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه أبو داود (2158)‏، والترمذي (1131)‏، وابن حبان (4830)‏.‏ وقال الترمذي: \"حديث حسن\".‏","english":{"narrator":"Narrated Ruwaifi' bin Thabit (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) said: \"It is not lawful for a man who believes in Allah and the Last Day to water what another person has sown.\"\n\n."}},{"id":50420,"idInBook":1303,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عُمَرَ ‏- رضى الله عنه ‏- ‏- { فِي اِمْرَأَةِ اَلْمَفْقُودِ‏- تَرَبَّصُ أَرْبَعَ سِنِينَ, ثُمَّ تَعْتَدُّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا }  .‏ أَخْرَجَهُ مَالِكٌ, وَالشَّافِعِيُّ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه مالك في \"الموطأ\" (2 /575 /52)‏، من طريق سعيد بن المسيب، عن عمر، به وهو منقطع.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Umar (RA) regarding a wife of a lost husband:","text":"She should wait for four years and then observe the 'Iddah for four months and ten days (before she may remarry).\n\n."}},{"id":50421,"idInBook":1304,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اَلْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ اِمْرَأَةُ اَلْمَفْقُودِ اِمْرَأَتُهُ حَتَّى يَأْتِيَهَا اَلْبَيَانُ.‏ }  أَخْرَجَهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف جدا.‏ رواه الدارقطني (3 /31255)‏، بإسناد رجاله ما بين متروك ومجهول.‏","english":{"narrator":"Narrated al-Mughirah bin Shu'bah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"The spouse of a lost husband remains his wife till she gets a certain news about his death.\"\n\n."}},{"id":50422,"idInBook":1305,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جَابِرٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَا يَبِيتَنَّ رَجُلٌ عِنْدَ اِمْرَأَةٍ, إِلَّا أَنْ يَكُونَ نَاكِحًا, أَوْ ذَا مَحْرَمٍ.‏ }  \nأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (2171)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Jabir (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"A man must not spend the night in the house of woman unless he is her husband or a Mahram.\"\n\n."}},{"id":50423,"idInBook":1306,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا, عَنْ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { لَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِاِمْرَأَةٍ, إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ.‏ }  أَخْرَجَهُ اَلْبُخَارِيُّ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (5233)‏، وهو لمسلم أيضا (1341)‏ إلا أنه قال: \"إلا ومعها ذو محرم\".‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Abbas (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) said: \"A man must not be alone with a woman except in the presence of a Mahram.\"\n\n."}},{"id":50424,"idInBook":1307,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ فِي سَبَايَا أَوْطَاسٍ: { لَا تُوطَأُ حَامِلٌ حَتَّى تَضَعَ, وَلَا غَيْرُ ذَاتِ حَمْلٍ حَتَّى تَحِيضَ حَيْضَةً }  أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ, وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود (2157)‏، والحاكم (295)‏ وهو وإن كان في سنده شريك، وهو سيء الحفظ، إلا أن له شواهد تدل على صحته، وعلى أنه قد حفظه.‏ من هذه الشواهد حديث ابن عباس التالي، وحديث رويفع السابق (1116)‏، وبقية الشواهد مخرجة في \"الأصل\".‏","english":{"narrator":"","text":"Narrated Abu Sa'id (RA)\" The Prophet (ﷺ) said in regard to the captives taken at Autas, \"There must be no intercourse with a pregnant woman till she gives birth, or with one who is not pregnant till she has had one menstrual period.\"\n\n."}},{"id":50425,"idInBook":1308,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَلَهُ شَاهِدٌ: عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ فِي اَلدَّارَقُطْنِيِّ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح بشواهده ورواه الدارقطني (357)‏ بسند حسن.‏ ولفظه: \"نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن توطأ حامل حتى تضع، أو حائل حتى تحيض\".‏","english":{"narrator":"","text":"The aforesaid Hadith has a supporting narration from Ibn 'Abbas (RA) reported by ad-Daraqutni."}},{"id":50426,"idInBook":1309,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- عَنْ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { اَلْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ, وَلِلْعَاهِرِ اَلْحَجَرُ.‏ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (6818)‏، ومسلم (1458)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) said: \"The child (born out of wedlock) belongs to the one on whose bed it is born, and stoning to death is for the fornicator.\"\n\n."}},{"id":50427,"idInBook":1310,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَمِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ فِي قِصَّةٍ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (6817)‏، ومسلم (1457)‏.‏","english":{"narrator":"","text":"The aforesaid Hadith is also a part of 'Aishah's Hadith in the course of a story."}},{"id":50428,"idInBook":1311,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ مَسْعُودٍ, عِنْدَ النَّسَائِيِّ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه النسائي (681)‏.‏","english":{"narrator":"","text":"And from Ibn Mas'ud by an-Nasa'i."}},{"id":50429,"idInBook":1312,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عُثْمَانَ.‏ عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه أبو داود (2275)‏ وفي سنده رباح الكوفي وهو مجهول، وفي حديثه قصة طويلة.‏","english":{"narrator":"","text":"And from 'Uthman by Abu Dawud."}},{"id":50430,"idInBook":1313,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَا تُحَرِّمُ اَلْمَصَّةُ وَالْمَصَّتَانِ.‏ }  أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (1450)‏، ووقع في \"أ\": \"ولا المصتان\".‏ بزيادة: \"لا\".‏","english":{"narrator":"Narrated 'Aishah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"One or two sucks do not make (marriage) unlawful.\"\n\n."}},{"id":50431,"idInBook":1314,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ اُنْظُرْنَ مَنْ إِخْوَانُكُنَّ, فَإِنَّمَا اَلرَّضَاعَةُ مِنْ اَلْمَجَاعَةِ.‏ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (2647)‏، ومسلم (1455)‏ من طريق مسروق، عن عائشة، قالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعندي رجل قاعد، فاشتد ذلك عليه، ورأيت الغضب في وجهه، فقال: يا عائشة من هذا؟ قلت: أخي من الرضاعة قال: \"يا عائشة! انظرن…\" الحديث.‏ واللفظ للبخاري.‏","english":{"narrator":"Narrated :","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"Be sure (you women) who your brothers are, for suckling is that which is the result of hunger (i.e. when milk is the child's only food).\"\n\n."}},{"id":50432,"idInBook":1315,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهَا قَالَتْ: { جَاءَتْ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلٍ.‏ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ! إِنَّ سَالِمًا مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ مَعَنَا فِي بَيْتِنَا, وَقَدْ بَلَغَ مَا يَبْلُغُ اَلرِّجَالُ.‏ قَالَ: \n\"أَرْضِعِيهِ.‏ تَحْرُمِي عَلَيْهِ\".‏ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (1453)‏ (27)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated :","text":"Sahlah (RA) daughter of Suhail (RA) came and said, \"O Allah's Messenger, Salim the manumitted slave of Abu Hudhaifah lives with us in our house; and he has attained what men attain (i.e. puberty).\" He said, \"Suckle him so you would become unlawful to him (in marriage).\"\n\n."}},{"id":50433,"idInBook":1316,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهَا: { أَنْ أَفْلَحَ ‏-أَخَا أَبِي الْقُعَيْسِ‏- جَاءَ يَسْتَأْذِنُ عَلَيْهَا بَعْدَ اَلْحِجَابِ.‏ قَالَتْ: فَأَبَيْتُ أَنْ آذَنَ لَهُ, فَلَمَّا جَاءَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَخْبَرْتُهُ بِاَلَّذِي صَنَعْتُ, فَأَمَرَنِي أَنْ آذَنَ لَهُ عَلَيَّ.‏ وَقَالَ: \n\"إِنَّهُ عَمُّكِ\".‏ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (2644)‏ وأطرافه، ومسلم (1445)‏ وفي سياقه من الحافظ نوع تصرف.‏","english":{"narrator":"Narrated :","text":"Aflah (her foster suckling uncle), brother of Abul-Qais, came and asked her permission to enter after the Hijab (was instituted for women). She said, \"I refused to allow him in and when Allah's Messenger (ﷺ) came, I told him about what I had done, so he commanded me to give him permission to enter where I am and said, 'He is your paternal uncle.'\"\n\n."}},{"id":50434,"idInBook":1317,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهَا قَالَتْ: { كَانَ فِيمَا أُنْزِلُ فِي اَلْقُرْآنِ: عَشْرُ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ يُحَرِّمْنَ, ثُمَّ نُسِخْنَ بِخَمْسٍ مَعْلُومَاتٍ, فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-وَهِيَ  1‏ فِيمَا يُقْرَأُ مِنَ اَلْقُرْآنِ }  .‏ رَوَاهُ مُسْلِمٌ  2‏ .‏‏1 ‏- كذا \"الأصلين\"، وفي مسلم: \"هن\".‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (1452)‏.‏ وقال النووي (1082)‏: \"معناه أن النسخ بخمس رضعات تأخر إنزاله جدا، حتى إنه صلى الله عليه وسلم توفي وبعض الناس يقرأ خمس رضعات، ويجعلها قرآنا متلوا؛ لكونه لم يبلغه النسخ لقرب عهده، فلما بلغهم النسخ بعد ذلك رجعوا عن ذلك، وأجمعوا على أن هذا لا يتلى\".‏ قلت: ولا مناص من قبول مثل هذا التأويل، وإن كان فيه بعد كما لا يخفى.‏","english":{"narrator":"Narrated :","text":"In what was sent down in the Qur'an was 'ten known sucklings made marriage unlawful'. Afterwards, they were abrogated by 'five known ones.' Then, when Allah's Messenger (ﷺ) died these words were among what was recited in the Qur'an.\n\n."}},{"id":50435,"idInBook":1318,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أُرِيدُ عَلَى اِبْنَةِ حَمْزَةَ.‏ فَقَالَ: \"إِنَّهَا لَا تَحِلُّ لِي; إِنَّهَا اِبْنَةُ أَخِي مِنْ اَلرَّضَاعَةِ }   1‏ وَيَحْرُمُ مِنْ اَلرَّضَاعَةِ  2‏ مَا يَحْرُمُ مِنْ اَلنَّسَبِ.‏ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  3‏‏1 ‏- في \"أ\" بلفظ: \"الرضاع\" في الموضعين، والذي أثبته من \"الأصل\" وهو الموافق أيضا لما في \"الصحيحين\".‏‏2 ‏- في \"أ\" بلفظ: \"الرضاع\" في الموضعين، والذي أثبته من \"الأصل\" وهو الموافق أيضا لما في \"الصحيحين\".‏‏3 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (2645)‏، ومسلم (1446)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Abbas (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) was offered to marry the daughter of Hamzah. He said, \"She is unlawful to me for she is the daughter of my brother in suckling; and what is unlawful by reason of blood relationship is unlawful by reason of suckling relationship.\"\n\n."}},{"id":50436,"idInBook":1319,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَا يُحَرِّمُ مِنْ اَلرَّضَاعَةِ إِلَّا مَا فَتَقَ اَلْأَمْعَاءَ, وَكَانَ قَبْلَ اَلْفِطَامِ.‏ }  رَوَاهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَصَحَّحَهُ هُوَ وَالْحَاكِمُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه الترمذي (1152)‏ وعنده \"في الثدي\" بعد قوله: \"الأمعاء\" وقال: \"هذا حديث حسن صحيح، والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم؛ أن الرضاعة لا تحرم إلا ما كان دون الحولين.‏ وما كان بعد الحولين الكاملين، فإنه لا يحرم شيئا\".‏","english":{"narrator":"Narrated Umm Salamah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"The suckling that makes marriage unlawful is that which reaches the intestines (i.e. nourishes the child), and is taken before (two years) time of weaning.\"\n\n."}},{"id":50437,"idInBook":1320,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: { لَا رَضَاعَ إِلَّا فِي اَلْحَوْلَيْنِ }  رَوَاهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ وَابْنُ عَدِيٍّ مَرْفُوعًا وَمَوْقُوفًا, وَرَجَّحَا اَلْمَوْقُوفَ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح موقوفا.‏ والمرفوع رواه الدارقطني (4740)‏، وابن عدي في \"الكامل\" (7562)‏، من طريق الهيثم بن جميل، حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس مرفوعا، به.‏ وقال الدارقطني: \"لم يسنده عن ابن عيينة غير الهيثم بن جميل، وهو ثقة حافظ\".‏ وقال ابن عدي: \"وهذا يعرف بالهيثم بن جميل، عن ابن عيينة مسندا، وغير الهيثم يوقفه على ابن عباس، والهيثم بن جميل يسكن أنطاكية، ويقال: هو البغدادي، ويغلط الكثير على الثقات كما يغلط غيره، وأرجو أنه لا يتعمد الكذب\".‏ قلت: ورجح الموقوف أيضا البيهقي، وعبد الحق، وابن عبد الهادي، والزيلعي.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Abbas (RA):","text":"Suckling applies only (to infants) during the first two years (of their life).\n\n[Reported by ad-Daraqutni and Ibn 'Adi as Marfu' (a saying of the Prophet) and Mawquf (a saying of a Companion). However, they both held that the stronger view is that it is Mawquf (i.e. saying if Ibn 'Abbas)."}},{"id":50438,"idInBook":1321,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ اِبْنِ مَسْعُودٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَا رَضَاعَ إِلَّا مَا أَنْشَزَ اَلْعَظْمَ, وَأَنْبَتَ اَللَّحْمَ.‏ }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه أبو داود (2060)‏ بسند فيه ثلاثة مجاهيل.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn Mas'ud (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"The only suckling (to be considered) is that which gives life to the bones and causes flesh to grow.\"\n\n."}},{"id":50439,"idInBook":1322,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ اَلْحَارِثِ; { أَنَّهُ تَزَوَّجَ أُمَّ يَحْيَى بِنْتَ أَبِي إِهَابٍ, فَجَاءَتْ اِمْرَأَةٌ.‏ فَقَالَتْ: قَدْ أَرْضَعْتُكُمَا, فَسَأَلَ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَقَالَ: \n\"كَيْفَ وَقَدْ قِيلَ? \" فَفَارَقَهَا عُقْبَةُ.‏ وَنَكَحَتْ زَوْجًا غَيْرَهُ.‏ }  أَخْرَجَهُ اَلْبُخَارِيُّ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (88)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Uqbah bin al-Harith:","text":"He married Umm Yahya, daughter of Abu Ihab, and a woman came and said, \"I have suckled both of you.\" So he asked the Prophet (ﷺ) and he replied, \"How (can you hesitate) while it has been said (that you are foster brothers and sisters)?\" 'Uqbah therefore separated from her and she married another husband.\n\n."}},{"id":50440,"idInBook":1323,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ زِيَادِ اَلسَّهْمِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { نَهَى رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَنْ تُسْتَرْضَعَ اَلْحَمْقَى.‏ }  أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَهُوَ مُرْسَلٌ, وَلَيْسَتْ لِزِيَادٍ صُحْبَةٌ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه أبو داود في \"المراسيل\" (207)‏ وفي سنده مجهول فضلا عن كونه مرسلا.‏","english":{"narrator":"Narrated Ziyad as-Sahmi:","text":"Allah's Messenger (ﷺ) forbade that a stupid woman may be asked to suckle an infant.\n\n."}},{"id":50441,"idInBook":1324,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: { دَخَلَتْ هِنْدُ بِنْتُ عُتْبَةَ ‏-اِمْرَأَةُ أَبِي سُفْيَانَ‏- عَلَى رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-.‏ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ! إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ شَحِيحٌ لَا يُعْطِينِي مِنْ اَلنَّفَقَةِ مَا يَكْفِينِي وَيَكْفِي بَنِيَّ, إِلَّا مَا أَخَذْتُ مِنْ مَالِهِ بِغَيْرِ عِلْمِهِ, فَهَلْ عَلَِيَّ فِي ذَلِكَ مِنْ جُنَاحٍ? فَقَالَ: \n\"خُذِي مِنْ مَالِهِ بِالْمَعْرُوفِ مَا يَكْفِيكِ, وَيَكْفِي بَنِيكِ\".‏ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (5364)‏، ومسلم (1714)‏ واللفظ لمسلم.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Aishah (RA):","text":"Hind daughter of 'Utbah - wife of Abu Sufyan - came to Allah's Messenger (ﷺ) and said, \"O Allah's Messenger, Abu Sufyan is a miser who does not give me and my sons enough maintenance, except what I take from his wealth without his knowledge. Is there any blame on me for doing this?\" He replied, \"Take from his wealth what is reasonable and enough for you and your sons.\"\n\n."}},{"id":50442,"idInBook":1325,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ طَارِقِ الْمُحَارِبِيِّ قَالَ: { قَدِمْنَا اَلْمَدِينَةَ, فَإِذَا رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَائِمٌ يَخْطُبُ وَيَقُولُ: \n\"يَدُ اَلْمُعْطِي اَلْعُلْيَا, وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ: أُمَّكَ وَأَبَاكَ, وَأُخْتَكَ وَأَخَاكَ, ثُمَّ أَدْنَاكَ أَدْنَاكَ\".‏ }  رَوَاهُ النَّسَائِيُّ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ, وَاَلدَّارَقُطْنِيُّ  1‏ .‏‏1 ‏- .‏ صحيح.‏ رواه النسائي (5 /61)‏، وابن حبان (810)‏، والدارقطني(3 /44 ‏- 4586)‏ وقال النسائي: مختصر.‏ قلت: وقد بينت رواية الدارقطني هذا الاختصار، ففيها: عن طارق المحاربي قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين؛ مرة بسوق ذي المجاز وأنا في تباعة لي هكذا قال: أبيعها.‏ فمر وعليه حلة حمراء، وهو ينادي بأعلى صوته: يا أيها الناس! قولوا: لا إله إلا الله تفلحوا، ورجل يتبعه بالحجارة وقد أدمى كعبيه وعرقوبيه، وهو يقول: يا أيها الناس! لا تطيعوه فإنه كذاب.‏ قلت: من هذا؟ فقالوا: هذا غلام بني عبد المطلب.‏ قلت: من هذا التي يتبعه يرميه؟ قالوا: هذا عمه عبد العزى وهو أبو لهب.‏ فلما ظهر الإسلام، وقدم المدينة أقبلنا في ركب من الربذة وجنوب الربذة ، حتى نزلنا قريبا من المدينة ومعنا ظعينة لنا.‏ قال: فبينا نحن قعود إذ أتانا رجل عليه ثوبان أبيضان، فسلم، فرددنا عليه.‏ فقال: \"من أين أقبل القوم\"؟ قلنا: من الربذة وجنوب الربذة.‏ قال: ومعنا جمل أحمر.‏ قال: \" تبيعوني جملكم\"؟ قلنا: نعم.‏ قال: \"بكم\"؟ قلنا: بكذا وكذا صاعا من تمر.‏ قال: فما استوضعنا شيئا، وقال \"قد أخذته\".‏ ثم أخذ برأس الجمل، حتى دخل المدينة فتوارى عنا، فتلاومنا بيننا.‏ وقلنا: أعطيتم جملكم من لا تعرفونه.‏ فقالت الظعينة: لا تلاوموا, فقد رأيت وجه رجل ما كان ليحقركم، ما رأيت وجه رجل أشبه بالقمر ليلة البدر من وجهه، فلما كان العشاء أتانا رجل.‏ فقال: السلام عليكم.‏ أنا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إليكم، وإنه أمركم أن تأكلوا من هذا حتى تشبعوا، وتكتالوا حتى تستوفوا.‏ قال: فأكلنا حتى شبعنا، واكتلنا حتى استوفينا، فلما كان من الغد دخلنا المدينة، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم على المنبر، يخطب الناس، وهو يقول:… فذكره.‏ وزاد: فقام رجل من الأنصار فقال: يا رسول الله! هؤلاء بنو ثعلبة ابن يربوع الذين قتلوا فلانا في الجاهلية، فخذ لنا بثأرنا، فرفع يديه حتى رأينا بياض إبطيه.‏ فقال: \"ألا لا يجني والد على ولده\".‏","english":{"narrator":"Narrated Tariq al-Muharibi (RA):","text":"We arrived at al-Madinah when Allah's Messenger (ﷺ) was standing on the Minbar addressing the people and saying, \"The hand of the giver is the upper one, and spend first on those who are dependent on you: your mother and father, your sister and brother, then your relatives in order of their closeness to you.\"\n\n."}},{"id":50443,"idInBook":1326,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لِلْمَمْلُوكِ طَعَامُهُ وَكِسْوَتُهُ, وَلَا يُكَلَّفُ مِنْ اَلْعَمَلِ إِلَّا مَا يُطِيقُ.‏ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه مسلم (1662)‏ ورجاله كلهم ثقات إلا العجلان مولى فاطمة فإنه حسن الحديث.‏ وأما قول الحافظ في \"التلخيص\" (43)‏: \"وفيه محمد بن عجلان\" يشير بذلك إلى أنه متكلم فيه وخاصة في أحاديث أبي هريرة، فهو وهم من الحافظ رحمه الله، إذ ليس في سند مسلم محمد بن عجلان.‏ لكن رواه ابن حبان من طريقه (1205)‏ وزاد: \"فإن كلفتموهم فأعينوهم، ولا تعذبوا عباد الله، خلقا أمثالكم\".‏ قلت: وإسنادها حسن، خاصة ولها شاهد، وهو مخرج \"بالأصل\".‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"A slave is entitled to his food and clothing, and he should be burdened except with the work that he is capable of doing.\"\n\n."}},{"id":50444,"idInBook":1327,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ اَلْقُشَيْرِيِّ, عَنْ أَبِيهِ قَالَ: { قُلْتُ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ! مَا حَقُّ زَوْجَةِ أَحَدِنَا عَلَيْهِ? قَالَ: \"أَنْ تُطْعِمَهَا إِذَا طَعِمْتَ, وَتَكْسُوَهَا إِذَا اِكْتَسَيْتَ, وَلَا تَضْرِبِ اَلْوَجْهَ, وَلَا تُقَبِّحْ…]\".‏ }  اَلْحَدِيثُ.‏ وتَقَدَّمَ فِي عِشْرَةِ اَلنِّسَاءِ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- تقدم برقم (1018)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Hakim bin Mu'awiyah al-Qushairi on his father's authority (RA):","text":"I asked, \"O Allah's Messenger, what is the right of the wife of one of us upon her husband?\" He replied, \"That you should give her food when you eat, and clothe her when you clothe yourself, and do not strike her on the face and do not revile her.\"\n\n."}},{"id":50445,"idInBook":1328,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جَابِر بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ ‏- رضى الله عنه ‏- عَنْ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-‏-فِي حَدِيثِ اَلْحَجِّ بِطُولِهِ‏- قَالَ فِي ذِكْرِ اَلنِّسَاءِ: { وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ.‏ }  أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- تقدم برقم (742)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Jabir (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) - in the Hadith of pilgrimage which is long - said in regard to women, \"They (women) have rights over you (the men) to provide them with their sustenance and clothing in a reasonable manner.\"\n\n."}},{"id":50446,"idInBook":1329,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَقُوتُ.‏ }  رَوَاهُ النَّسَائِيُّ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف بهذا اللفظ.‏ رواه النسائي في \"عشرة النساء\" (294 و 295)‏، وأيضا أبو داود (1692)‏ من طريق أبي إسحاق، عن وهب بن جابر، عن عبد الله بن عمرو، به.‏ وفي رواية النسائي الأولى: \"يعول\" بدل: \"يقوت\".‏ قلت: ووهب هذا ليس له راو غير أبي إسحاق وقال النسائي: مجهول، وأبى ابن حبان إلا أن يدخله في \"الثقات\" (5 /489)‏، وأما الذهبي فنقل تجهيل ابن المديني له، ثم قال في \"الميزان\" (4 /350)‏.‏ \"لا يكاد يعرف\".‏","english":{"narrator":"Narrated 'Abdullah bin 'Umar (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"It is enough for a person to be considered sinful, that he neglects those whom he is responsible to sustain.\"\n\n."}},{"id":50447,"idInBook":1330,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَهُوَ عِنْدَ مُسْلِمٍ بِلَفْظِ: \n\"أَنْ يَحْبِسَ عَمَّنْ يَمْلِكُ قُوتَهُ\"  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (996)‏ من طريق خيثمة قال: كنا جلوسا مع عبد الله بن عمرو، إذ جاءه قهرمان له، فدخل.‏ فقال: أعطيت الرقيق قوتهم؟ قال: لا.‏ قال: فانطلق فأعطهم.‏ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: \"كفى بالمرء إثما.‏.‏.‏\" الحديث.‏ قلت: هذا هو أصل الحديث، فمخالفة وهب لمثل خيثمة غير مقبولة، والله أعلم.‏","english":{"narrator":"Muslim has this wording:","text":"\"...to withhold (food) from the one whose food he possesses.\""}},{"id":50448,"idInBook":1331,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جَابِرٍ ‏-يَرْفَعُهُ, فِي اَلْحَامِلِ اَلْمُتَوَفَّى عَنْهَا‏- قَالَ: { لَا نَفَقَةَ لَهَا }  أَخْرَجَهُ اَلْبَيْهَقِيُّ, وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ, لَكِنْ قَالَ: اَلْمَحْفُوظُ وَقْفُهُ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه البيهقي (7 /431)‏ من طريق حرب بن أبي العالية، عن أبي الزبير، عن جابر مرفوعا، به.‏ قلت: وأبو الزبير مدلس وقد عنعنه.‏","english":{"narrator":"Narrated Jabir (RA) in a Hadith which he attributed to the Prophet (ﷺ) regarding a pregnant (woman) whose husband died:","text":"\"She has no maintenance rights.\"\n\n."}},{"id":50449,"idInBook":1332,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَثَبَتَ نَفْيُ اَلنَّفَقَةِ فِي حَدِيثِ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ كَمَا تَقَدَّمَ.‏ رَوَاهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (1480)‏ وفيه: \"ليس لك عليه نفقة\".‏ وتقدم برقم (1004)‏.‏","english":{"narrator":"","text":"It was established that no maintenance is due (to a woman who was divorced with three pronouncements) in the Hadith of Fatimah (RA) daughter of Qais, which has preceded.\n\n."}},{"id":50450,"idInBook":1333,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ اَلْيَدِ اَلْعُلْيَا خَيْرٌ مِنْ اَلْيَدِ اَلسُّفْلَى, وَيَبْدَأُ أَحَدُكُمْ بِمَنْ يَعُولُ.‏ تَقُولُ اَلْمَرْأَةُ: أَطْعِمْنِي, أَوْ طَلِّقْنِي.‏ }  رَوَاهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ, وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ  1‏‏1 ‏- رواه الدارقطني (39791)‏ من طريق عاصم بن بهدلة، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، وزاد: \"ويقول عبده: أطعمني واستعملني، ويقول ولده: إلى من تكلنا\".‏ ونعم هذا إسناد حسن كما قال الحافظ، ولكن قوله: \"تقول المرأة.‏.‏.‏\" موقوف على أبي هريرة رضي الله عنه، ورفعه خطأ كما بينت ذلك رواية البخاري (5355)‏ ففيه \"قالوا: سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: لا.‏ هذا من كيس أبي هريرة\".‏ بل قال الحافظ نفسه ‏-رحمه الله‏- على رواية الدارقطني وجعل هذه الزيادة مرفوعة قال (9 /501)‏: \"لا حجة فيه لأن في حفظ عاصم شيئا\".‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"The upper hand is better than the lower one, and one of you should spend first on those he is responsible to provide for, lest a woman would say, 'Feed me or divorce me.'\"\n\n."}},{"id":50451,"idInBook":1334,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ اَلْمُسَيَّبِ ‏-فِي اَلرَّجُلِ لَا يَجِدُ مَا يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ‏- قَالَ: { يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا }  .‏ أَخْرَجَهُ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ: عَنْ سُفْيَانَ, عَنْ أَبِي اَلزِّنَادِ, عَنْهُ.‏ قَالَ: { فَقُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ اَلْمُسَيَّبِ: سُنَّةٌ? فَقَالَ: سُنَّةٌ }  .‏ وَهَذَا مُرْسَلٌ قَوِيَ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف؛ لإرساله، وإن كان رجاله ثقات.‏ رواه سعيد بن منصور (2 /55/رقم 2022)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Sa'id bin al-Musaiyab regarding a man who finds nothing to spend on his wife:","text":"\"They are to be separated.\"\n\nReported by Sa'id bin Mansur, from Sufyan, from Abu az-Zinad, from Sa'id bin al-Musaiyab. He said, \"I asked Sa'id (bin al-Musaiyab), 'Is this Sunnah?' And he replied, 'Yes, it is Sunnah!'\"\n\n."}},{"id":50452,"idInBook":1335,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عُمَرَ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى أُمَرَاءِ اَلْأَجْنَادِ فِي رِجَالٍ غَابُوا عَنْ نِسَائِهِمْ: أَنْ يَأْخُذُوهُمْ بِأَنَّ يُنْفِقُوا أَوْ يُطَلِّقُوا, فَإِنْ طَلَّقُوا بَعَثُوا بِنَفَقَةِ مَا حَبَسُوا }  .‏ أَخْرَجَهُ اَلشَّافِعِيُّ.‏ ثُمَّ اَلْبَيْهَقِيّ بِإِسْنَادِ حَسَنٌ  1‏ .‏‏1 ‏- رواه الشافعي (2 /65/ رقم 213)‏، ومن طريقه البيهقي (7 /469)‏ أخبرنا مسلم بن خالد عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر، به، قلت: ومسلم بن خالد: هو الزنجي، وهو كثير الأوهام.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Umar:","text":"He wrote (letters) to the commanders of the armies regarding some men (soldiers) who have been absent from their wives, that they should impose upon them to spend on their wives or divorce them; and if they divorce them they should then send the maintenance which they have withheld.\n\n."}},{"id":50453,"idInBook":1336,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { جَاءَ رَجُلٌ إِلَى اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَقَالَ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ! عِنْدِي دِينَارٌ? قَالَ: \"أَنْفِقْهُ عَلَى نَفْسِكَ\".‏ قَالَ: عِنْدِي آخَرُ? قَالَ: \"أَنْفِقْهُ عَلَى وَلَدِكَ\".‏ قَالَ: عِنْدِي آخَرُ? قَالَ: \"أَنْفِقْهُ عَلَى أَهْلِكَ\".‏ قَالَ: عِنْدِي آخَرُ, قَالَ: \"أَنْفِقُهُ عَلَى خَادِمِكَ\".‏ قَالَ عِنْدِي آخَرُ, قَالَ: \"أَنْتَ أَعْلَمَ\".‏ }  أَخْرَجَهُ اَلشَّافِعِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ, وَأَبُو دَاوُدَ, وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَالْحَاكِمُ بِتَقْدِيمِ  1‏ .‏ اَلزَّوْجَةِ عَلَى اَلْوَلَدِ  2‏ .‏‏1 ‏- في \"أ\": \"بتقدم\" وجاء في الهامش: هكذا هنا في الأصل، وفي النسخة الصحيحة المقروءة على مشايخ بلفظ الحديث: \"بتقديم\" فتدبر.‏‏2 ‏- حسن.‏ رواه الشافعي (2 /63 ‏- 64/ رقم 209)‏، وأبو داود (1691)‏، والنسائي (5 /62)‏، والحاكم (1 /415)‏ من طريق محمد بن عجلان، عن المقبري، عن أبي هريرة، به.‏ \"تنبيه\" هذا لفظ الشافعي.‏ وزاد وحده أيضا: قال المقبري: ثم يقول أبو هريرة: إذا حدث بهذا الحديث: يقول ولدك: أنفق علي إلى من تكلني، تقول زوجتك: أنفق علي أو طلقني.‏ يقول خادمك: أنفق علي أو بعني.‏ وأما قول الحافظ في رواية النسائي والحاكم بتقديم الزوجة وعلى الولد فليس كذلك وإنما هذا للنسائي فقط، وأما الحاكم فهو كغيره بتقديم الولد على الزوجة.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"A man came to the Prophet (ﷺ) and said, \"I have a Dinar.\" He said, \"Spend it on yourself.\" He said, \"I have another.\" He replied, \"Spend it on your children.\" He said, \"I have another.\" He replied, \"Spend it on your wife.\" He said, \"I have another.\" He replied, \"Spend it on your servant.\" He said, \"I have another.\" He replied, \"You know best (what to do with it).\"\n\n."}},{"id":50454,"idInBook":1337,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ جَدِّهِ قَالَ: { قُلْتُ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ! مَنْ أَبَرُّ? قَالَ: \"أُمَّكَ\".‏ قُلْتُ: ثُمَّ مِنْ? قَالَ: \"أُمَّكَ\".‏ قُلْتُ: ثُمَّ مِنْ \"? قَالَ: \"أُمَّكَ\".‏ قُلْتُ: ثُمَّ مِنْ? قَالَ: \"أَبَاكَ, ثُمَّ اَلْأَقْرَبَ فَالْأَقْرَبَ\".‏ }  أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ, وَاَلتِّرْمِذِيُّ وَحُسَّنَهُ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه أبو داود (5139)‏، والترمذي، (1897)‏، وقال الثاني: \"حديث حسن\".‏","english":{"narrator":"Narrated Bahz bin Hakim on his father's authority from his grandfather (RA):","text":"I asked, \"O Allah's Messenger, to whom should I be kind and dutiful?\" He replied, \"Your mother.\" I asked, \"Who comes next?\" He replied, \"Your mother.\" I asked, \"Who comes next?\" He replied, \"Your mother.\" I asked, \"Who comes next?\" He replied, \"Your father, then your relatives in order of nearness (of relationship).\"\n\n."}},{"id":50455,"idInBook":1338,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَمْرِوٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; أَنَّ اِمْرَأَةً قَالَتْ: { يَا رَسُولَ اَللَّهِ! إِنَّ اِبْنِي هَذَا كَانَ بَطْنِي لَهُ وِعَاءً, وَثَدْيِي لَهُ سِقَاءً, وَحِجْرِي لَهُ حِوَاءً, وَإِنَّ أَبَاهُ طَلَّقَنِي, وَأَرَادَ أَنْ يَنْتَزِعَهُ مِنِّي.‏ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-\n\"أَنْتِ أَحَقُّ بِهِ, مَا لَمْ تَنْكِحِي\".‏ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَأَبُو دَاوُدَ, وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه أحمد (282)‏، وأبو داود (2276)‏، والحاكم (207)‏، من طريق عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده.‏ وقال الحاكم: \"هذا حديث صحيح الإسناد\".‏ قلت: وحسبه التحسين للكلام المعروف في هذا السند.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Abdullah bin 'Amr (RA):","text":"A woman said, \"O Allah's Messenger, this son of mine: my womb was a receptacle for him, my breasts were a source of suckling for him, and my lap was a place for him to curl up in, yet his father has divorced me and wants to take him away from me.\" Allah's Messenger (ﷺ) replied to her, \"You have more right to him as long as you do not remarry.\"\n\n."}},{"id":50456,"idInBook":1339,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ اِمْرَأَةً قَالَتْ: { يَا رَسُولَ اَللَّهِ! إِنَّ زَوْجِي يُرِيدُ أَنْ يَذْهَبَ بِابْنِي, وَقَدْ نَفَعَنِي, وَسَقَانِي مِنْ بِئْرِ أَبِي عِنَبَةَ  1‏ فَجَاءَ زَوْجُهَا, فَقَالَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-\n\"يَا غُلَامُ! هَذَا أَبُوكَ وَهَذِهِ  2‏ أُمُّكَ, فَخُذْ بِيَدِ أَيُّهُمَا شِئْتَ\" فَأَخَذَ بِيَدِ أُمِّهِ, فَانْطَلَقَتْ بِهِ.‏ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَالْأَرْبَعَةُ, وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ  3‏‏1 ‏- تحرف في \"أ\" إلى \"عتبة\".‏‏2 ‏- تحرف في \"أ\" إلى: \"وهذا\".‏‏3 ‏- صحيح.‏ رواه أحمد (246)‏، وأبو داود (2277)‏، والنسائي (685 ‏- 186)‏، والترمذي (1357)‏، وابن ماجه (2351)‏.‏ ولفظ الترمذي: أن النبي صلى الله عليه وسلم خير غلاما بين أبيه وأمه.‏ ولفظ ابن ماجه وأحمد، مثله، وزادا: \"يا غلام هذا أبوك، وهذه أمك\" وزاد أحمد: \"اختر\".‏ وقال الترمذي: \"حديث حسن صحيح\".‏ وفي الحديث قصة عند أبي داود: قال أبو ميمونة: بينما أنا جالس مع أبي هريرة جاءته امرأة فارسية معها ابن لها، فادعياه، وقد طلقها زوجها، فقالت: يا أبا هريرة! ورطنت له بالفارسية، زوجي يريد أن يذهب بابني، فقال أبو هريرة: استهما عليه، ورطن لها بذلك، فجاء زوجها، فقال: من يحاقني في ولدي؟ فقال أبو هريرة: اللهم إني لا أقول هذا إلا أني سمعت امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا قاعد عنده فقالت: يا رسول الله… الحديث.‏ وفيه من قوله صلى الله عليه وسلم: \"استهما عليه\".‏ قبل: تخيير الغلام.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"A woman said, \"O Allah's Messenger, my husband wants to take away my son, while he has benefited me and provided me with drinking water from the well of Abu 'Inabah.\" Then her husband came and the Prophet (ﷺ) said: \"Young man, this is your father and this is your mother, so take whoever of them you wish by the hand.\" He took his mother's hand and she went off with him.\n\n."}},{"id":50457,"idInBook":1340,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ رَافِعِ بْنِ سِنَانٍ; { أَنَّهُ أَسْلَمَ, وَأَبَتِ اِمْرَأَتُهُ أَنْ تُسْلِمَ.‏ فَأَقْعَدَ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-اَلْأُمَّ نَاحِيَةً, وَالْأَبَ نَاحِيَةً, وَأَقْعَدَ اَلصَّبِيَّ بَيْنَهُمَا.‏ فَمَالَ إِلَى أُمِّهِ, فَقَالَ: \n\"اَللَّهُمَّ اِهْدِهِ\".‏ فَمَالَ إِلَى أَبِيهِ, فَأَخَذَهُ.‏ }  أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيُّ, وَصححه الْحَاكِمُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود (2244)‏، والنسائي (685)‏، والحاكم (206 ‏- 213)‏.‏ وقال الحاكم: \"حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه\".‏","english":{"narrator":"Narrated Rafi' bin Sinan (RA):","text":"He accepted Islam but his wife refused to accept it. The Prophet (ﷺ) then made the mother sit down to a side and the father to another side and made the son sit down between them. He (the son) then inclined to his mother, so the Prophet (ﷺ) then said. \"O Allah, give him guidance.\" Then he inclined to his father and he took him.\n\n."}},{"id":50458,"idInBook":1341,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اَلْبَرَاءِ بْنِ عَازِبِ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَضَى فِي اِبْنَةِ حَمْزَةَ لِخَالَتِهَا, وَقَالَ: اَلْخَالَةُ بِمَنْزِلَةِ اَلْأُمِّ.‏ }  أَخْرَجَهُ اَلْبُخَارِيُّ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ وهو قطعة من حديث رواه البخاري (2699)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated al-Bara bin 'Azib (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) gave a ruling regarding Hamza's daughter in favor of her maternal aunt, saying, \"The maternal aunt is in the position of the mother.\"\n\n."}},{"id":50459,"idInBook":1342,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ: مِنْ حَدِيثِ عَلَيٍّ فَقَالَ: { وَالْجَارِيَةُ عِنْدَ خَالَتِهَا, فَإِنَّ اَلْخَالَةَ وَالِدَةٌ }   1‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أحمد (770)‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Ahmad reported it from the Hadith of 'Ali (RA), he said, \"The little girl must be with her maternal aunt for the maternal aunt is (the same as) a mother.\""}},{"id":50460,"idInBook":1343,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِذَا أَتَى أَحَدَكُمْ خَادِمُهُ بِطَعَامِهِ, فَإِنْ لَمْ يُجْلِسْهُ مَعَهُ, فَلْيُنَاوِلْهُ لُقْمَةً أَوْ لُقْمَتَيْنِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (5460)‏، ومسلم (1663)‏، ولمسلم: (أكلة أو أكلتين)‏ وهي أيضا للبخاري، وفسرها أحد رواة مسلم بـ: \"لقمة أو لقمتين\".‏ وزاد البخاري: \"فإنه ولي حره وعلاجه\" ولمسلم: \"حره ودخانه\".‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"When one's servant serves him with his food, if he does not make him sit down with him (and eat) he should give him one or two morsels (of it).\"\n\n."}},{"id":50461,"idInBook":1344,"chapterId":8,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; عَنْ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { عُذِّبَتْ اِمْرَأَةٌ فِي هِرَّةٍ سَجَنَتْهَا حَتَّى مَاتَتْ, فَدَخَلْتِ اَلنَّارَ فِيهَا, لَا هِيَ أَطْعَمَتْهَا وَسَقَتْهَا إِذْ هِيَ حَبَسَتْهَا, وَلَا هِيَ تَرَكَتْهَا, تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ اَلْأَرْضِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (3482)‏، ومسلم (2242)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Umar (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) said: \"A woman was punished on account of a cat which she held captive till it died. Hence, she entered the Hell-Fire due to (her mistreatment of) the cat. She did not feed it or give it water while she held it captive, nor did she let it out so that it may eat the things that creep on the earth.\"\n\n."}},{"id":50462,"idInBook":1345,"chapterId":9,"bookId":17,"arabic":"عَنْ اِبْنِ مَسْعُودٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَا يَحِلُّ دَمُ اِمْرِئٍ مُسْلِمٍ; يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اَللَّهُ, وَأَنِّي رَسُولُ اَللَّهِ, إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ: اَلثَّيِّبُ اَلزَّانِي, وَالنَّفْسُ بِالنَّفْسِ, وَالتَّارِكُ لِدِينِهِ; اَلْمُفَارِقُ لِلْجَمَاعَةِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (6878)‏، ومسلم (1676)‏.‏","english":{"narrator":"lbn Mas’ud (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“The blood of a Muslim who testifies that none has the right to be worshipped but Allah and that I am His Messenger, cannot be shed lawfully, except in three cases: a married person who committed adultery, in Qisas (retaliation) for murder (life for life) and the apostate from Islam who abandons the Muslim Jama’ah (community).” Agreed upon."}},{"id":50463,"idInBook":1346,"chapterId":9,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا, عَنْ رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { لَا يَحِلُّ قَتْلُ مُسْلِمٍ إِلَّا فِي إِحْدَى ثَلَاثِ خِصَالٍ: زَانٍ مُحْصَنٌ فَيُرْجَمُ, وَرَجُلٌ يَقْتُلُ مُسْلِمًا مُتَعَمِّدًا فَيُقْتَلُ, وَرَجُلٌ يَخْرُجُ مِنْ اَلْإِسْلَامِ فَيُحَارِبُ اَللَّهَ وَرَسُولَهُ, فَيُقْتَلُ, أَوْ يُصْلَبُ, أَوْ يُنْفَى مِنْ اَلْأَرْضِ .‏ }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيُّ, وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود (4353)‏، والنسائي (7/91)‏، والحاكم (4 /367)‏.‏","english":{"narrator":"'A’ishah (RAA) narrated that Allah’s Messenger (ﷺ) said:","text":"“The blood of a Muslim is not to be shed except for three reasons: a married man who committed adultery, a man who kills another Muslim intentionally for which he must be killed (in Qisas or retaliation), and a man who abandons Islam and fights against Allah and His Messenger, in which case he should be either killed, crucified, or exiled.” Related by Abu Dawud and An-Nasa’i. Al-Hakim graded it as Sahih."}},{"id":50464,"idInBook":1347,"chapterId":9,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ أَوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ اَلنَّاسِ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ فِي اَلدِّمَاءِ .‏ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (6533)‏، ومسلم (1678)‏ واللفظ لمسلم، إذ البخاري ليس عنده اللفظ: \"يوم القيامة\".‏","english":{"narrator":"'Abdullah Ibn Mas’ud (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“The first issues to be judged among people on the Day of Resurrection, are those of unlawful blood-shed.” Agreed upon."}},{"id":50465,"idInBook":1348,"chapterId":9,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ سَمُرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ مَنْ قَتَلَ عَبْدَهُ قَتَلْنَاهُ, وَمَنْ جَدَعَ عَبْدَهُ جَدَعْنَاهُ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَالْأَرْبَعَةُ, وَحَسَّنَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَهُوَ مِنْ رِوَايَةِ اَلْحَسَنِ اَلْبَصْرِيِّ عَنْ سَمُرَةَ, وَقَدْ اُخْتُلِفَ فِي سَمَاعِهِ مِنْهُ  1‏ .‏ \nوَفِي رِوَايَةٍ لِأَبِي دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيِّ: { وَمَنْ خَصَى عَبْدُهُ خَصَيْنَاهُ }  .‏ وَصَحَّحَ اَلْحَاكِمُ هَذِهِ اَلزِّيَادَةَ  2‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه أحمد (50 و 11 و 12 و 18 و 19 )‏، وأبو داود (4515)‏، والنسائي (81)‏، والترمذي (1414)‏، وابن ماجه (2663)‏ من طريق الحسن، عن سمرة، به.‏ وليس الأمر هنا إثبات أسمع الحسن من سمرة أم لا؟ فهو لا شك قد ثبت سماعه منه، ولكنه رحمه الله كان يدلس، فلا يقبل من حديثه إلا ما صرح فيه بالسماع، وهو ما لا يوجد هنا.‏ \"فائدة\": في رواية الإمام أحمد (50)‏ بالإسناد الصحيح التصريح بأن الحسن لم يسمع هذا الحديث من سمرة.‏\n‏2 ‏- ضعيف أيضا.‏ وهذه الرواية عند أبي داود (4516)‏، والنسائي (80 ‏- 21)‏، والحاكم (4 /367 ‏- 368)‏ وعلته كعلة سابقة.‏","english":{"narrator":"Samurah (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Whoever kills his slave we shall kill him, and whoever cuts the nose of his slave we shall cut off his nose.” Related by Ahmad and the four lmams. At-Tirmidhi graded it as Hasan. Abu Dawud and An-Nasa’i added the following, “and whoever castrates his slave we shall castrate him.” Al-Hakim graded this addition as Sahih."}},{"id":50466,"idInBook":1349,"chapterId":9,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عُمَرَ بْنِ اَلْخَطَّابِ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَقُولُ: { لَا يُقَادُ اَلْوَالِدُ بِالْوَلَدِ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَاَلتِّرْمِذِيُّ, وَابْنُ مَاجَهْ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ اَلْجَارُودِ وَالْبَيْهَقِيُّ, وَقَالَ اَلتِّرْمِذِيُّ: إِنَّهُ مُضْطَرِبٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح بطرقه وشواهده.‏ رواه أحمد (12 و 49)‏، والترمذي (1400)‏، وابن ماجه (2662)‏، وابن الجارود (788)‏، والبيهقي (8 /38)‏.‏","english":{"narrator":"","text":"’Umar bin al-Khattab (RAA) narrated, ‘I heard the Messenger of Allah say, “A father is not to be killed for his offspring.” Related by Ahmad, At-Tirmidhi and Ibn Majah. Ibn al-Garud and al-Baihaqi graded it as Sahih."}},{"id":50467,"idInBook":1350,"chapterId":9,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ: { قُلْتُ لَعَلِيٍّ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا: هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ مِنْ اَلْوَحْيِ غَيْرَ اَلْقُرْآنِ? قَالَ: لَا وَاَلَّذِي فَلَقَ اَلْحَبَّةَ وَبَرَأَ اَلنِّسْمَةَ, إِلَّا فَهْمٌ يُعْطِيهِ اَللَّهُ رَجُلًا فِي اَلْقُرْآنِ, وَمَا فِي هَذِهِ اَلصَّحِيفَةِ.‏ قُلْتُ: وَمَا فِي هَذِهِ اَلصَّحِيفَةِ? قَالَ: \"اَلْعَقْلُ, وَفِكَاكُ اَلْأَسِيرِ, وَلَا يُقْتَلُ مُسْـلِمٌ بِكَافِرٍ }  .‏ رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ  1‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (111)‏، وانظر أطرافه.‏","english":{"narrator":"Abu Juhaifah (RAA) narrated, ‘I asked 'Ali:","text":"‘Do you have any other Divine Revelation besides what is in the Qur’an? ’Ali said, ‘No. By Him Who made the grain split (germinate) and created the soul, we have nothing besides the Qur’an except the gift of understanding the Qur’an, which Allah gives a man, besides what is written in this manuscript. I said, ‘What is in this manuscript?’ ‘Ali said, ‘The regulations of Diyah (Blood money), the ransom for captives and the ruling that no Muslim should be killed in Qisas for killing a disbeliever.’ Related by Al-Bukhari."}},{"id":50468,"idInBook":1351,"chapterId":9,"bookId":17,"arabic":"وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ, وَأَبُو دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيُّ: مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ عَلِيٍّ وَقَالَ فِيهِ: { اَلْمُؤْمِنُونَ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ, وَيَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ, وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ, وَلَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ, وَلَا ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ }  .‏ وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أحمد (122)‏، وأبو داود (4530)‏، والنسائي (89 ‏- 20)‏ وزادوا جميعا: \"ومن أحدث حدثا أو آوى محدثا، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين\".‏","english":{"narrator":"","text":"The previous tradition was also transmitted by Ahmad, An-Nasa’i and Abu Dawud on the authority of 'Ali with a different chain of narrators where he said, ‘The blood of one Muslim (his life) is equivalent to the blood of another Muslim (i.e. equal in Qisas and blood money), the protection of Allah is one (and is equally) extended to the most humble of the believers (i.e. if a Muslim gives protection to a man or to a group of men, they should all help him even is he was the most humble of them). Believers are all like one hand against their enemies. No believer is to be killed for a disbeliever (i.e. in Qisas), nor should one who has a covenant with the Muslims be killed while his covenant holds.’ Al-Hakim graded it as Sahih."}},{"id":50469,"idInBook":1352,"chapterId":9,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ جَارِيَةً وُجَدَ رَأْسُهَا قَدْ رُضَّ بَيْنَ حَجَرَيْنِ, فَسَأَلُوهَا: مَنْ صَنَعَ بِكِ هَذَا? فُلَانٌ.‏ فُلَانٌ.‏ حَتَّى ذَكَرُوا يَهُودِيًّا.‏ فَأَوْمَأَتْ بِرَأْسِهَا, فَأُخِذَ اَلْيَهُودِيُّ, فَأَقَرَّ, فَأَمَرَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَنْ يُرَضَّ رَأْسُهُ بَيْنَ حَجَرَيْنِ.‏ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (2413)‏، ومسلم (1672)‏ (17)‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Anas bin Malik (RAA) narrated that A girl was found with her head crushed between two stones. They asked her, ‘Who did that to you? Is it so and so, or so and so? They mentioned some names to her until they mentioned the name of a Jew, whereupon she nodded her head. The Jew was captured and he confessed. The Messenger of Allah (ﷺ) ordered that his head be crushed between two stones.’ Agreed upon and the wording is from Muslim."}},{"id":50470,"idInBook":1353,"chapterId":9,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ غُلَامًا لِأُنَاسٍ فُقَرَاءَ قَطَعَ أُذُنَ غُلَامٍ لِأُنَاسٍ أَغْنِيَاءَ, فَأَتَوا اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَلَمْ يَجْعَلْ لَهُمْ شَيْئًا.‏ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَالثَّلَاثَةُ, بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أحمد (4 /438)‏، وأبو داود (4590)‏، والنسائي (85 ‏- 26)‏.‏ \"تنبيه\": عزو الحافظ الحديث للثلاثة وهم منه رحمه الله تعالى، إذ لم يروه الترمذي، ولا نسبه له المزي في \"التحفة\" ولا النابلسي في \"الذخائر\".‏","english":{"narrator":"","text":"'Imran bin Al-Husain (RAA) narrated that A slave of some poor people cut off the ear of another slave belonging to some rich people. They came to the Messenger of Allah (ﷺ) but he appointed no compensation for them.’ Related by Ahmad and the three Imams with a sound chain of narrators."}},{"id":50471,"idInBook":1354,"chapterId":9,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَمْرِوِ بْنِ شُعَيْبٍ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ جَدِّهِ; ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ رَجُلًا طَعَنَ رَجُلًا بِقَرْنٍ فِي رُكْبَتِهِ, فَجَاءَ إِلَى اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَقَالَ: أَقِدْنِي.‏ فَقَالَ: \"حَتَّى تَبْرَأَ\".‏ ثُمَّ جَاءَ إِلَيْهِ.‏ فَقَالَ: أَقِدْنِي, فَأَقَادَهُ, ثُمَّ جَاءَ إِلَيْهِ.‏ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ! عَرِجْتُ, فَقَالَ: \"قَدْ نَهَيْتُكَ فَعَصَيْتَنِي, فَأَبْعَدَكَ اَللَّهُ, وَبَطَلَ عَرَجُكَ\".‏ ثُمَّ نَهَى رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-\"أَنْ يُقْتَصَّ مِنْ جُرْحٍ حَتَّى يَبْرَأَ صَاحِبُهُ\" }  رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَاَلدَّارَقُطْنِيُّ, وَأُعِلَّ بِالْإِرْسَالِ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه أحمد (217)‏، والدارقطني (3 /88)‏، وإعلاله بالإرسال لا يضره إذ له شواهد يصح بها.‏ وقال الصنعاني: \"في معناه أحاديث تزيده قوة\".‏ وقال ابن التركماني (8 /67)‏: \"روي من عدة طرق يشد بعضها بعضا\".‏","english":{"narrator":"","text":"'Amro bin Shu’aib narrated on the authority of his father, on the authority of his grandfather (RAA), that a man stabbed another man in his knee with a horn. So he came to the Messenger of Allah (ﷺ) and said, ‘Retaliate on my behalf.’’ The Messenger of Allah (ﷺ) said to him, “Wait until your wound has healed.” The man came again and said, ‘O Messenger of Allah! Retaliate on my behalf.’ So, he allowed him to retaliate against the one who attacked him (by stabbing him the same way). Then he came again to the Messenger of Allah (ﷺ) and said, ‘O Messenger of Allah! I have become lame.’ The Messenger of Allah (ﷺ) said to him, “I forbade you (to take retaliation until your wound was healed) but you disobeyed me, may Allah keep you away from His mercy (for your disobedience), and as for your lameness you are not entitled to any compensation (as he retaliated before he discovered the lameness otherwise he would have been entitled half the Diyah).” Then Allah]s Messenger prohibited the following, ‘No retaliation is to be made for a wound before the victim is totally recovered.’ Related by Ahmad and Ad-Daraqutni."}},{"id":50472,"idInBook":1355,"chapterId":9,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { اِقْتَتَلَتِ اِمْرَأَتَانِ مِنْ هُذَيْلٍ, فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا اَلْأُخْرَى بِحَجَرٍ, فَقَتَلَتْهَا وَمَا فِي بَطْنِهَا, فَاخْتَصَمُوا إِلَى رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَقَضَى رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَنَّ دِيَةَ جَنِينِهَا: غُرَّةٌ; عَبْدٌ أَوْ وَلِيدَةٌ, وَقَضَى بِدِيَةِ اَلْمَرْأَةِ عَلَى عَاقِلَتِهَا.‏ وَوَرَّثَهَا وَلَدَهَا وَمَنْ مَعَهُمْ.‏ فَقَالَ حَمَلُ بْنُ اَلنَّابِغَةِ اَلْهُذَلِيُّ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ! كَيْفَ يَغْرَمُ مَنْ لَا شَرِبَ, وَلَا أَكَلَ, وَلَا نَطَقَ, وَلَا اِسْتَهَلَّ, فَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلُّ, فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-\n\"إِنَّمَا هَذَا مِنْ إِخْوَانِ اَلْكُهَّانِ\"; مِنْ أَجْلِ سَجْعِهِ اَلَّذِي سَجَعَ.‏ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (5758)‏، ومسلم (1681)‏ (36)‏ واللفظ لمسلم.‏","english":{"narrator":"","text":"Abu Hurairah (RAA) narrated “Two woman of the tribe of Hudhail fought with each other and one of them threw a stone at the other. In this way she killed the woman and what was in her womb (as she was pregnant). Their dispute was presented to the Prophet (ﷺ) who ordained that the Diyah (blood money) of the unborn child, is a male or a female slave of the best quality. He also decided that the Diyah of the woman is to be paid by her relatives (the one who killed) on her father’s side. The Messenger of Allah (ﷺ) also ordained that her inheritance (of the woman who killed as she died later) be for her sons and husband (and not for her relatives who had to pay the Diyah). Hamal bin An-Nabighah Al-Hudhaili then said, ‘O Messenger of Allah! Why should I pay the Diyah for one who neither drank nor ate nor spoke, nor cried (i.e. the dead fetus), such a creature is not entitled to blood money.’ The Messenger of Allah (ﷺ) then said, “This man is one of the brothers of the soothsayers,” on account of the rhymed speech which he used, concerning the dead fetus."}},{"id":50473,"idInBook":1356,"chapterId":9,"bookId":17,"arabic":"وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيُّ: مِنْ حَدِيثِ اِبْنِ عَبَّاسٍ; أَنَّ عُمَرَ ‏- رضى الله عنه ‏- سَأَلَ مَنْ شَهِدَ قَضَاءَ رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فِي اَلْجَنِينِ? قَالَ: فَقَامَ حَمَلُ بْنُ اَلنَّابِغَةِ, فَقَالَ: كُنْتُ بَيْنَ اِمْرَأَتَيْنِ, فَضَرَبَتْ إِحْدَاهُمَا اَلْأُخْرَى.‏.‏.‏ فَذَكَرَهُ مُخْتَصَرًا.‏ وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ, وَالْحَاكِمُ.‏  1‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود (4572)‏، والنسائي (81 ‏- 22)‏ وأيضا ابن ماجة (2641)‏، وابن حبان (5989)‏، والحاكم (3 /575)‏ بسند صحيح، وتمامه: \"بمسطح، فقتلتها وجنينها، فقضى النبي صلى الله عليه وسلم في جنينها بغرة، وأن تقتل بها\".‏ وزاد الحاكم: \"فقال عمر: الله أكبر.‏ لو لم نسمع بهذا ما قضينا بغيره\".‏","english":{"narrator":"","text":"Abu Dawud and An-Nasa’i narrated on the authority of Ibn ’Abbas that 'Umar (RAA) asked about the judgment of the Prophet (ﷺ) concerning the Diyah of the dead fetus. Hamal bin An-Nabighah Al-Hudhaili then got up and said, “I was between the two women. One of them struck the other with a stone, killing her and what was in her womb. So the Messenger of Allah (ﷺ) ordained....” (as above). Ibn Hibban and al-Hakim graded it as Sahih."}},{"id":50474,"idInBook":1357,"chapterId":9,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَنَسٍ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ اَلرُّبَيِّعَ بِنْتَ اَلنَّضْرِ ‏-عَمَّتَهُ‏- كَسَرَتْ ثَنِيَّةَ جَارِيَةٍ, فَطَلَبُوا إِلَيْهَا اَلْعَفْوَ, فَأَبَوْا, فَعَرَضُوا اَلْأَرْشَ, فَأَبَوْا, فَأَتَوْا رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-وَأَبَوْا إِلَّا اَلْقِصَاصَ, فَأَمَرَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-بِالْقِصَاصِ, فَقَالَ أَنَسُ بْنُ اَلنَّضْرِ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ! أَتُكْسَرُ ثَنِيَّةُ اَلرُّبَيِّعِ? لَا, وَاَلَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ, لَا تُكْسَرُ ثَنِيَّتُهَا, فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-\"يَا أَنَسُ! كِتَابُ اَللَّهِ: اَلْقِصَاصُ\".‏ فَرَضِيَ اَلْقَوْمُ, فَعَفَوْا, فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-: \"إِنَّ مِنْ عِبَادِ اَللَّهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اَللَّهِ لَأَبَرَّهُ\".‏ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (2703)‏، ومسلم (1675)‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Anas narrated that Ar-Rubai’ bint An-Nadr (his aunt) broke the incisor teeth of a girl. The family of Ar·Rubai' asked the family of the girl to pardon her, but they refused. They then offered them Arsh, (as compensation) but they also refused. They came to the Messenger of Allah (ﷺ) asking for Qisas, and he gave orders that they should take their Qisas from Ar-Rubai'. Anas bin An-Nadr then came to the Messenger of Allah (ﷺ) and said, ‘O Messenger ofAllah! Will the incisor tooth of Ar-Rubai' be broken? No, by Him Who sent you with the truth, her incisor tooth will not be broken. The Messenger of Allah (ﷺ) then said to him, “Anas! Allah’s decree is equal retaliation.” But the family of the girl agreed to pardon Ar-Rubai'. The Messenger of Allah (ﷺ) then said, “Among Allah’s servants are those who if they swear by Allah (for something), Allah will consent to their oath.” Agreed upon, and the wording is from Al·Bukhari."}},{"id":50475,"idInBook":1358,"chapterId":9,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ مَنْ قُتِلَ فِي عِمِّيَّا أَوْ رِمِّيَّا بِحَجَرٍ, أَوْ سَوْطٍ, أَوْ عَصًا, فَعَلَيْهِ عَقْلُ اَلْخَطَإِ, وَمِنْ قُتِلَ عَمْدًا فَهُوَ قَوَدٌ, وَمَنْ حَالَ دُونَهُ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اَللَّهِ }  أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيُّ, وَابْنُ مَاجَهْ, بِإِسْنَادٍ قَوِيٍّ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه أبو داود (4540)‏، والنسائي (8 /39 ‏- 40 و 40)‏، وابن ماجه (3635)‏، من طريق سليمان بن كثير العبدي، عن عمرو بن دينار، عن طاوس، عن ابن عباس، مرفوعا به.‏ وتمامه: \"والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا\".‏ قلت: وسليمان بن كثير فيه كلام وهو من رجال الشيخين، ويخشى من روايته عن الزهري، وهذه ليس منها، فلا أقل من أن يكون حسن الحديث.‏ والله أعلم.‏","english":{"narrator":"Ibn ’Abbas (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“If anyone is killed and his killer is not known, or was killed with a stone, a whip or with a stick (i.e. killed by mistake but with a deliberate injury) his Diyah will be that of killing by mistake (manslaughter). As for whoever killed deliberately, retaliation is due (from the one who killed him). Anyone who tries to prevent taking Qisas (from the killer) may Allah curse him.” Related by Abu Dawud, An-Nasa’i and Ibn Majah with a strong chain of narrators."}},{"id":50476,"idInBook":1359,"chapterId":9,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا, عَنْ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { إِذَا أَمْسَكَ اَلرَّجُلُ اَلرَّجُلَ, وَقَتَلَهُ اَلْآخَرُ, يُقْتَلُ اَلَّذِي قَتَلَ, وَيُحْبَسُ اَلَّذِي أَمْسَكَ }  رَوَاهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ مَوْصُولًا وَمُرْسَلًا, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ اَلْقَطَّانِ, وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ, إِلَّا أَنَّ اَلْبَيْهَقِيَّ رَجَّحَ اَلْمُرْسَلَ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ وهو مخرج في \" الأقضية النبوية \" لابن الطلاع ص ( 8 منسوختي )‏.‏","english":{"narrator":"Ibn 'Umar (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“If a man holds another man so that a third man can kill the seized one, then the one who killed is to be killed (in Qisas) and the one who seized the killed one is to be imprisoned.” Related by Ad-Daraqutni. Ibn al-Qattan graded it as Sahih and its narrators are trustworthy."}},{"id":50477,"idInBook":1360,"chapterId":9,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ; { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَتَلَ مُسْلِمًا بِمَعَاهِدٍ.‏ وَقَالَ: \"أَنَا أَوْلَى مَنْ وَفَى بِذِمَّتِهِ }  .‏ أَخْرَجَهُ عَبْدُ اَلرَّزَّاقِ هَكَذَا مُرْسَلًا.‏ وَوَصَلَهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ, بِذِكْرِ اِبْنِ عُمَرَ فِيهِ, وَإِسْنَادُ اَلْمَوْصُولِ وَاهٍ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف جدا.‏ والمرسل رواه عبد الرزاق (1001 / رقم 18514)‏ عن الثوري، عن ربيعة، عن ابن البيلماني به.‏ وهذا فضلا عن إرساله، فمرسله ضعيف لا يحتج به، فقد قال الدارقطني: \"ابن البيلماني ضعيف لا تقوم به حجة إذا وصل الحديث، فكيف بما يرسله؟!\".‏ وأما الموصول: فرواه الدارقطني (334 ‏- 13565)‏ من طريق إبراهيم بن محمد الأسلمي، عن ربيعة، عن ابن البيلماني، عن ابن عمر، به.‏وقال الدارقطني: \"لم يسنده غير إبراهيم بن أبي يحيى، وهو متروك الحديث\".‏ قلت: بل كذبه بعضهم، وابن البيلماني ضعيف.‏ وثم علة أخرى، وهي نكارة هذا المتن إذ يعارض الحديث الصحيح المتقدم برقم (1163)‏ وهو قوله صلى الله عليه وسلم : \"لا يقتل مسلم بكافر\".‏","english":{"narrator":"","text":"’Abdur Rahman bin Al-Bailamani narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) killed a Muslim who killed a Mu'ahid who had made a covenant with the Muslims, and said, “I am closest to the ones who keep their covenants of protection.” Related by 'Abdur Razzaq."}},{"id":50478,"idInBook":1361,"chapterId":9,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: { قُتِلَ غُلَامٌ غِيلَةً, فَقَالَ عُمَرُ: لَوْ اِشْتَرَكَ فِيهِ أَهْلُ صَنْعَاءَ لَقَتَلْتُهُمْ بِهِ }  .‏ أَخْرَجَهُ اَلْبُخَارِيُّ  1‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (6896)‏ وليس عنده لفظ: \"به\".‏","english":{"narrator":"","text":"Ibn ’Umar (RAA) narrated, ‘A young boy was murdered deceitfully. 'Umar (RAA) thereupon said, ‘If all the people of San'a’ (in Yemen) participated in killing him, I would kill them all.’ Related by al-Bukhari."}},{"id":50479,"idInBook":1362,"chapterId":9,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي  1‏ شُرَيْحٍ اَلْخُزَاعِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ فَمَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ بَعْدَ مَقَالَتِي هَذِهِ, فَأَهْلُهُ بَيْنَ خِيَرَتَيْنِ: إِمَّا أَنْ يَأْخُذُوا اَلْعَقْلِ.‏ أَوْ يَقْتُلُوا }  أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيُّ  2‏ .‏‏1 ‏- تحرف في \"أ\" إلى: \"ابن\".‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود (4504)‏، والترمذي (1406)‏ بسند صحيح.‏ وقال الترمذي: \"حديث حسن صحيح\".‏ \"تنبيه\" قوله: رواه النسائي، وهم من الحافظ رحمه الله، وإنما رواه من أصحاب السنن الترمذي كما ترى، ويؤكد ذلك عدم عزو المزي (925)‏ الحديث للنسائي.‏","english":{"narrator":"Abil Shuraih Al-Khaza'i (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“If the relative of one of you is killed after my speech, his family has one of two choices: ‘Either they take his Diyah or kill the killer.” Related by Abu Dawud and An-Nasa’i."}},{"id":50480,"idInBook":1363,"chapterId":9,"bookId":17,"arabic":"وَأَصْلُهُ فِي \n\"اَلصَّحِيحَيْنِ\" مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ بِمَعْنَاهُ  1‏‏1 ‏- رواه البخاري (6880)‏، ومسلم (1355)‏ عن أبي هريرة من حديث طويل، وفيه: \"ومن قتل له قتيل، فهو بخير النظرين؛ إما أن يودى، وإما أن يقاد\" لفظ البخاري.‏ ولفظ مسلم: \"إما أن يفدى، وإما أن يقتل\".‏","english":{"narrator":"","text":"A similar narration is transmitted by Al-Bukhari and Muslim on the authority of Abu Hurairah."}},{"id":50481,"idInBook":1364,"chapterId":9,"bookId":17,"arabic":"عَنْ أَبِي بَكْرٍ بْنِ مُحَمَّدٍ بْنِ عَمْرِوِ بْنِ حَزْمٍ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ جَدِّهِ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-كَتَبَ إِلَى أَهْلِ اَلْيَمَنِ.‏.‏.‏ فَذَكَرَ اَلْحَدِيثَ, وَفِيهِ: { أَنَّ مَنْ اِعْتَبَطَ مُؤْمِنًا قَتْلاً عَنْ بَيِّنَةٍ, فَإِنَّهُ قَوَدٌ, إِلَّا أَنْ يَرْضَى أَوْلِيَاءُ اَلْمَقْتُولِ, وَإِنَّ فِي اَلنَّفْسِ اَلدِّيَةَ مِائَةً مِنْ اَلْإِبِلِ, وَفِي اَلْأَنْفِ إِذَا أُوعِبَ جَدْعُهُ اَلدِّيَةُ, وَفِي اَللِّسَانِ اَلدِّيَةُ, وَفِي اَلشَّفَتَيْنِ اَلدِّيَةُ, وَفِي اَلذِّكْرِ اَلدِّيَةُ, وَفِي اَلْبَيْضَتَيْنِ اَلدِّيَةُ, وَفِي اَلصُّلْبِ اَلدِّيَةُ, وَفِي اَلْعَيْنَيْنِ اَلدِّيَةُ, وَفِي اَلرِّجْلِ اَلْوَاحِدَةِ نِصْفُ اَلدِّيَةِ, وَفِي الْمَأْمُومَةِ ثُلُثُ اَلدِّيَةِ, وَفِي اَلْجَائِفَةِ ثُلُثُ اَلدِّيَةِ, وَفِي اَلْمُنَقِّلَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ مِنْ اَلْإِبِلِ, وَفِي كُلِّ إِصْبَعٍ مِنْ أَصَابِعِ اَلْيَدِ وَالرِّجْلِ عَشْرٌ مِنْ اَلْإِبِلِ, وَفِي اَلسِّنِّ خَمْسٌ مِنْ اَلْإِبِلِ  1‏ وَفِي اَلْمُوضِحَةِ خَمْسٌ مِنْ اَلْإِبِلِ, وَإِنَّ اَلرَّجُلَ يُقْتَلُ بِالْمَرْأَةِ, وَعَلَى أَهْلِ اَلذَّهَبِ أَلْفُ دِينَارٍ }  أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي \n\"اَلْمَرَاسِيلِ\" وَالنَّسَائِيُّ, وَابْنُ خُزَيْمَةَ, وَابْنُ اَلْجَارُودِ, وَابْنُ حِبَّانَ, وَأَحْمَدُ, وَاخْتَلَفُوا فِي صِحَّتِهِ  2‏‏1 ‏- في \"أ\": \"إبل\".‏‏2 ‏- ضعيف؛ لإرساله، ولأنه من رواية سليمان بن أرقم، وهو متروك، وفي الحديث كلام كثير، وقد فصلت القول فيه في \"الأصل\".‏","english":{"narrator":"Abu Bakr bin Muhammad bin 'Amro bin Hazm narrated on the authority of his father on the authority of his grandfather (RAA) that ‘The Messenger of Allah (ﷺ) wrote to the people of Yemen (mentioning the hadith which included), ‘Whoever kills a believer deliberately for no reason or a crime that he committed, he should be killed (in retaliation), unless the family of the murdered person agrees to take Diyah (blood money). The Diyah for a life is a hundred camels. Full blood money (i.e. total Diyah of 100 camels) is paid for the total cut off of each of the following:","text":"the nose, the eyes, the tongue, the lips, the penis, the testicles and the backbone. For the cutting off of one leg; half a Diyah is paid (i.e. 50 camels). For a head injury a third of the Diyah is paid, for a stab which penetrates the body, one third of the Diyah, for a blow which breaks a bones or dislocates it, 15 camels. For each finger or toe, 10 camels are paid. For each tooth five camels are paid. For a wound which exposes a bone five camels are paid. A man is killed in Qisas for killing a woman. For those who possess gold, they should pay the equivalent of the 100 camels which is fixed as one thousand Dinars.’ Related by Abu Dawud in his book “al-Marasil”, an-Nasa'i, Ibn Khuzaimah, Ibn al-Garud, Ibn Hibban and Ahmad, but they disagreed regarding its authenticity."}},{"id":50482,"idInBook":1365,"chapterId":9,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ مَسْعُودٍ ‏- رضى الله عنه ‏- عَنْ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { دِيَةُ اَلْخَطَأَ أَخْمَاسًا: عِشْرُونَ حِقَّةً, وَعِشْرُونَ جَذَعَةً, وَعِشْرُونَ بَنَاتِ مَخَاضٍ, وَعِشْرُونَ بَنَاتِ لَبُونٍ, وَعِشْرُونَ بَنِي لَبُونٍ }  أَخْرَجَهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ.‏ \nوَأَخْرَجَهُ اَلْأَرْبَعَةُ, بِلَفْظٍ: { وَعِشْرُونَ بِنِي مَخَاضٍ }  , بَدَلَ: { بُنِيَ لَبُونٍ }  .‏ وَإِسْنَادُ اَلْأَوَّلِ أَقْوَى.‏ \nوَأَخْرَجَهُ اِبْنُ أَبِي شَيْبَةَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ مَوْقُوفًا, وَهُوَ أَصَحُّ مِنْ اَلْمَرْفُوعِ  1‏ .‏‏1 ‏- الموقوف رواه ابن أبي شيبة في \"المصنف\" (934)‏.‏ وأما المرفوع فهو ضعيف.‏","english":{"narrator":"Ibn Mas’ud (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“The Diyah for accidental killing is paid in five types of camel indemnity: 20 she-camels ‘hiqqah’ (in their fourth year), 20 she-camels ‘Jaz'ah’ (in their fifth year), 20 she-camels ‘bint makhad’ (in their second year), 20 she-camels ‘bint labun’ (in their third year) and 20 he-camels 'ibn labun' (in their third year).”Related by Ad-Daraqutni with a strong chain of narrators. The four Imams reported it with this version, “twenty ‘ibn makhad’ (twenty male camels which had entered their second year),” instead of “ibn labun.”"}},{"id":50483,"idInBook":1366,"chapterId":9,"bookId":17,"arabic":"وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ, وَاَلتِّرْمِذِيُّ: مِنْ طَرِيقِ عَمْرِوِ بْنِ شُعَيْبٍ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ جَدِّهِ رَفَعَهُ: { اَلدِّيَةُ ثَلَاثُونَ حِقَّةً, وَثَلَاثُونَ جَذَعَةً, وَأَرْبَعُونَ خَلِفَةً.‏ فِي بُطُونِهَا أَوْلَادُهَا }   1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه أبو داود (4541)‏، والترمذي (1387)‏.‏ وليس عندهما الجملة الأخيرة.‏","english":{"narrator":"Abu Dawud and At-Tirmidhi transmitted on the authority of 'Amro bin Shu'aib on his father’s authority, who reported from his grandfather (RAA), who reported that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“The Diyah (of intentional homicide) is paid in three different types of camels: 30 she-camels ‘hiqqah’ (in their fourth year), 30 she-camels ‘Jaz'ah’ (in their fifth year), and 40 pregnant she-camels.”"}},{"id":50484,"idInBook":1367,"chapterId":9,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عَمْرٍو  1‏ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا, عَنْ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { إِنَّ أَعْتَى اَلنَّاسِ عَلَى اَللَّهِ ثَلَاثَةٌ: مَنْ قَتَلَ فِي حَرَمَ اَللَّهِ, أَوْ قَتَلَ غَيْرَ قَاتِلِهِ, أَوْ قَتَلَ لِذَحْلِ اَلْجَاهِلِيَّةِ }  \nأَخْرَجَهُ اِبْنُ حِبَّانَ فِي حَدِيثٍ  2‏ صَحَّحَهُ  3‏ .‏‏1 ‏- بالأصلين: \"ابن عمر\" وهو تحريف صوابه \"ابن عمرو\" إذ الحديث حديث عبد الله بن عمرو.‏ ولقد نسب الحافظ نفسه الحديث في \"التلخيص\" إلى \"ابن عمرو\" لا إلى \"ابن عمر\".‏\n‏2 ‏- حسن رواه أحمد (279)‏ مطولا من طريق عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده.‏ ورواه أحمد (287)‏ من نفس الطريق لكن مقتصرا على الجملة المذكورة هنا فقط.‏ قلت وهذا سند حسن كما هو معروف.‏ إلا أن الحديث له شاهد آخر يصح به \"والذحل\" ثأر الجاهلية وعدوانها.‏‏3 ‏- كذا الأصل، وفي \"أ\" بزيادة \"واو\": و \"صححه\".‏","english":{"narrator":"Ibn 'Umar (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Three types of people are most hated by Allah, the Almighty: whoever kills another in the Sacred area of Haram (Sanctuary), whoever kills anyone other than the one who killed him or whoever kills anyone in revenge as in times of Jahiliyah (pre-Islamic times).” Related by Ibn Hibban."}},{"id":50485,"idInBook":1368,"chapterId":9,"bookId":17,"arabic":"وَأَصْلُهُ فِي اَلْبُخَارِيِّ: مِنْ حَدِيثِ اِبْنِ عَبَّاسٍ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (6882)‏ عن ابن عباس؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: \"أبغض الناس إلى الله ثلاثة: ملحد في الحرم، ومبتغ في الإسلام سنة الجاهلية، ومطلب دم امرئ بغير حق ليهريق دمه\".‏","english":{"narrator":"","text":"And it's basic meaning is in Al-Bukhari from the narration of Ibn 'Abbas."}},{"id":50486,"idInBook":1369,"chapterId":9,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { أَلَا إِنَّ دِيَةَ اَلْخَطَأِ شِبْهِ اَلْعَمْدِ ‏-مَا كَانَ بِالسَّوْطِ وَالْعَصَا‏- مَائَةٌ مِنَ اَلْإِبِلِ, مِنْهَا أَرْبَعُونَ فِي بُطُونِهَا أَوْلَادُهَا }  أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيُّ, وَابْنُ مَاجَهْ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ  1‏‏1 ‏- صحيح رواه أبو داود (4547)‏.‏ والنسائي (8 /41)‏، وابن ماجه (2627)‏ وابن حبان (1526)‏ بسند صحيح، عن عبد الله بن عمر؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب يوم الفتح بمكة، فكبر ثلاثا، ثم قال: \"لا إله إلا الله وحده، صدق وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده، ألا إن كل مأثرة كانت في الجاهلية تذكر وتدعى من دم أو مال تحت قدمي، إلا ما كان من سقاية الحاج وسدانة البيت ألا إن دية الخطأ .‏.‏.‏\" الحديث والسياق لأبي داود.‏","english":{"narrator":"‘Abdullah Ibn 'Amro ibn al-'As (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“The Diyah for accidental and quasi-deliberate homicide -such as that inflicted with a whip or a stick- is a hundred camels, forty of which are pregnant she-camels.” Related by Abu-Dawud, An-Nasa’i and Ibn Majah. Ibn Hibban graded it as Sahih."}},{"id":50487,"idInBook":1370,"chapterId":9,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا, عَنْ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ ‏-يَعْنِي: اَلْخُنْصَرَ وَالْإِبْهَامَ }  رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ  1‏\nوَلِأَبِي دَاوُدَ وَاَلتِّرْمِذِيَّ: { دِيَةُ اَلْأَصَابِعِ سَوَاءٌ, وَالْأَسْنَانُ سَوَاءٌ: اَلثَّنِيَّةُ وَالضِّرْسُ سَوَاءٌ }   2‏ .‏ \nوَلِابْنِ حِبَّانَ: { دِيَةُ أَصَابِعِ اَلْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ سَوَاءٌ, عَشَرَةٌ مِنْ اَلْإِبِلِ لِكُلِّ إصْبَعٍ } 3‏ .‏‏1 ‏- صحيح رواه البخاري (6895)‏.‏\n‏2 ‏- صحيح رواه أبو داود (4559)‏ ولم أجده في الترمذي بهذا اللفظ.‏\n‏3 ‏- صحيح رواه ابن حبان (5980)‏ قلت: وصنيع المصنف هنا ‏-رحمه الله‏- يشعر أن الحديث لم يروه من هو أعلى من ابن حبان، وليس الأمر كذلك، فقد رواه الترمذي (1391)‏، بنفس سند ابن حبان ومتنه، وقال: \"حديث حسن صحيح غريب\".‏","english":{"narrator":"Ibn 'Abbas (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"‘This and that are equal -meaning the little finger and the thumb.’’ Related by Al-Bukhari Abu Dawud and At-Tirmidhi transmitted, “The Diyah for the fingers and toes is the same, and that for the teeth is the same; the incisor and the molar tooth are the same.” Ibn Hibban narrated, “The Diyah for the fingers and toes is the same; 10 camels for each.”"}},{"id":50488,"idInBook":1371,"chapterId":9,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ جَدِّهِ رَفَعَهُ قَالَ: { مَنْ تَطَبَّبَ ‏-وَلَمْ يَكُنْ بِالطِّبِّ مَعْرُوفًا‏- فَأَصَابَ نَفْسًا فَمَا دُونَهَا, فَهُوَ ضَامِنٌ }  أَخْرَجَهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ, وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ, وَهُوَ عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيِّ وَغَيْرِهِمَا; إِلَّا أَنَّ مَنْ أَرْسَلَهُ أَقْوَى مِمَّنْ وَصَلَهُ.‏  1‏‏1 ‏- .‏ضعيف رواه أبو داود (4586)‏، والنسائي (8 /52 ‏- 53)‏، وابن ماجه (3466)‏، والدارقطني (396)‏، والحاكم (412)‏، وهو ضعيف للعلة التي ذكرها الحافظ، ولغيرها أيضا، وكذلك ضعفه الدارقطني، والبهيقي.‏","english":{"narrator":"’Amro bin Shu’aib narrated on the authority of his father, on the authority of his grandfather (RAA) that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Anyone who practices medicine but is not known as a practitioner, and kills a human being or inflicts harm on him, will be held responsible.” Related by Ad-Daraqutni. Al-Hakim graded it as Sahih. Abu Dawud, an-Nasa'i and others also narrated it, but its Mursal form is stronger than the connected one."}},{"id":50489,"idInBook":1372,"chapterId":9,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهُ; أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { فِي الْمَوَاضِحِ خَمْسٌ, خَمْسٌ مِنْ اَلْإِبِلِ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ.‏ وَالْأَرْبَعَةُ.‏ وَزَادَ أَحْمَدُ: { وَالْأَصَابِعُ سَوَاءٌ, كُلُّهُنَّ عَشْرٌ, عَشْرٌ مِنَ اَلْإِبِلِ }  وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ, وَابْنُ اَلْجَارُودِ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- حسن رواه أبو داود (4566)‏، والنسائي (8 /57)‏، والترمذي (1390)‏، وابن ماجه (2655)‏، وابن الجارود (785)‏ واللفظ لابن ماجه، وقال الترمذي: \"حديث حسن\" ورواية أحمد وزيادته في \"المسند\" (215)‏.‏","english":{"narrator":"'Amro bin Shu’aib narrated on the authority of his father, on the authority of his grandfather (RAA) that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“For a wound which exposes a bone five camels are paid (in compensation).’’ Related by Ahmad and the four Imams. Ahmad added the following statement, “And the fingers and toes are all equal- in Diyah· ten camels.” Ibn Khuzaimah and Ibn al-Garud graded it as Sahih."}},{"id":50490,"idInBook":1373,"chapterId":9,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ عَقْلُ أَهْلِ اَلذِّمَّةِ نِصْفُ عَقْلِ اَلْمُسْلِمِينَ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْأَرْبَعَةُ  1‏ .‏ \nوَلَفْظُ أَبِي دَاوُدَ: { دِيَةُ اَلْمُعَاهِدِ نِصْفُ دِيَةِ اَلْحُرِّ }   2‏ \nوَلِلنِّسَائِيِّ: { عَقْلُ اَلْمَرْأَةِ مِثْلُ عَقْلِ اَلرَّجُلِ, حَتَّى يَبْلُغَ اَلثُّلُثَ مِنْ دِيَتِهَا }  وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ.‏  3‏‏1 ‏- حسن وهذا لفظ النسائي (8 /45)‏ وزاد: \"وهم اليهود والنصارى\".‏ وفي رواية للترمذي (1413)‏، والنسائي (8 /45)‏: \"عقل الكافر نصف عقل المؤمن\".‏ وقال الترمذي: \"حديث حسن\".‏ وفي رواية لأحمد (280)‏: \"دية الكافر نصف دية المسلم\"، وفي أخرى لابن ماجه (2644)‏ وأحمد (283)‏: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى أن عقل أهل الكتابين نصف عقل المسلمين.‏ وهم اليهود والنصارى.‏ وفي أخرى لأحمد \"أهل الكتاب\" والباقي مثله سواء.‏\n‏2 ‏- حسن وهذا اللفظ لأبي داود ( 4583 )‏.‏\n‏3 ‏- ضعيف، وهذا لفظ النسائي (8 /44 ‏- 45)‏، وفي الطريق إلى عمرو بن شعيب.‏ ابن جريح وهو مدلس ولم يصرح بالتحديث، ورواه عنه إسماعيل بن عياش وهي رواية ضعيفة.‏ \"فائدة\": قال الحافظ في \"التلخيص\" (45)‏: \"قال الشافعي: \"وكان مالك يذكر أنه السنة، وكنت أتابعه عليه، وفي نفسي منه شيء، ثم علمت أنه يريد سنة أهل المدينة، فرجعت عنه\".‏","english":{"narrator":"'Amro bin Shu'aib narrated on the authority of his father, on the authority of his grandfather (RAA) that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“The Diyah of the Dhimmi is half that of a Muslim.” Related by Ahmad and the four Imams. The narration of Abu Dawud, “The Diyah of the Mu'ahid (non Muslim with a covenant of protection) is half the Diyah of an free Muslim.” In the narration of An-Nasa’i, “The Diyah of a woman is the same as the Diyah of a man up to the third of the value (if the due value exceeds the third then her Diyah is half that of the man).” Ibn Khuzaimah graded it as Sahih."}},{"id":50491,"idInBook":1374,"chapterId":9,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ عَقْلُ شِبْهِ اَلْعَمْدِ مُغَلَّظٌ مِثْلُ عَقْلِ اَلْعَمْدِ, وَلَا يَقْتَلُ صَاحِبُهُ, وَذَلِكَ أَنْ يَنْزُوَ اَلشَّيْطَانُ, فَتَكُونُ دِمَاءٌ بَيْنَ اَلنَّاسِ فِي غَيْرِ ضَغِينَةٍ, وَلَا حَمْلِ سِلَاحٍ }  أَخْرَجَهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ وَضَعَّفَهُ  1‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه الدارقطني (3/95)‏، وهو أيضا عند أبي داود (4565)‏، ولم أجد تضعيف الدارقطني في \"السنن\" وعلى أية حال الحديث سنده حسن، ولا توجد حجة لتضعيفه.‏","english":{"narrator":"'Amro bin Shu'aib narrated on the authority of his father, on the authority of his grandfather (RAA) that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“The Diyah of the quasi-deliberate homicide is as severe as deliberate murder (in its being given in three types of camels), and the offender is not to be killed. This happens when the devil excites enmity between people causing them to shed blood but not due to hatred or carrying weapons in fighting.” Related by Ad-Daraqutni and graded it as weak Hadith."}},{"id":50492,"idInBook":1375,"chapterId":9,"bookId":17,"arabic":"عَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: { قَتَلَ رَجُلٌ رَجُلًا عَلَى عَهْدِ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏- 1‏ فَجَعَلَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-دِيَتَهُ اِثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا }  رَوَاهُ اَلْأَرْبَعَةُ, وَرَجَّحَ النَّسَائِيُّ وَأَبُو حَاتِمٍ إِرْسَالَهُ.‏  2‏ .‏‏1 ‏- كذا الأصل وفي \"أ\")‏: \"رسول الله\" وأشار ناسخها في الهامش إلى نسخة أخرى \"النبي\".‏\n‏2 ‏- ضعيف.‏ رواه أبو داود (4546)‏، والنسائي (8 /44)‏، والترمذي (1388)‏، وابن ماجه (2629)‏ من طريق محمد بن مسلم، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، عن ابن عباس.‏ قلت: وإعلان الحديث بالإرسال هو الصواب، وبذلك أيضا أعله أبو داود والترمذي، وابن حزم، وعبد الحق.‏","english":{"narrator":"","text":"Ibn ’Abbas (RAA) narrated that, 'A man killed another man during the lifetime of the Prophet (ﷺ), so the Prophet (ﷺ) decided that his Diyah would be 12 thousand (Dirhams).' Related by the four Imams."}},{"id":50493,"idInBook":1376,"chapterId":9,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي رِمْثَةَ قَالَ: { أَتَيْتُ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-وَمَعِي اِبْنِي  1‏ .‏ فَقَالَ: \"مَنْ هَذَا?\" قُلْتُ: اِبْنِي.‏ أَشْهَدُ بِهِ.‏ قَالَ: \"أَمَّا إِنَّهُ لَا يَجْنِي عَلَيْكَ, وَلَا تَجْنِي عَلَيْهِ }  رَوَاهُ النَّسَائِيُّ, وَأَبُو دَاوُدَ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ, وَابْنُ اَلْجَارُودِ  2‏ .‏‏1 ‏- كذا بالأصلين، وهو موافق لرواية ابن الجارود، ولكن عند أبي داود والنسائي: انطلقت مع أبي نحو النبي صلى الله عليه وسلم، ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأبي: \"ابنك هذا؟\" قال: إي ورب الكعبة.‏ قال: \"حقا\"؟ قال: أشهد به، قال: فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ضاحكا من ثبت شبهي في أبي، ومن حلف أبي علي، ثم قال: فذكره.‏ والسياق لأبي داود.‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود (4495)‏، والنسائي (8 /53)‏، وابن الجارود (770)‏.‏ وزاد أبو داود: \"وقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: ولا تزر وازرة وزر أخرى\".‏","english":{"narrator":"Abu Rimthah narrated, ‘I came to the Prophet (ﷺ) with my son and he asked me, “Who is this?” I answered, ‘This is my son, and I swear on it.’ The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“He will not carry your burdens (sins) and you will not carry his burdens.” Related by An-Nasa’i and Abu Dawud. Ibn Khuzaimah and Ibn al-Garud graded it as Sahih."}},{"id":50494,"idInBook":1377,"chapterId":9,"bookId":17,"arabic":"عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ, عَنْ رِجَالٍ مِنْ كُبَرَاءِ قَوْمِهِ, أَنَّ عَبْدَ اَللَّهِ بْنَ سَهْلٍ ومُحَيِّصَةَ بْنَ مَسْعُودٍ خَرَجَا إِلَى خَيْبَرَ مِنْ جَهْدٍ أَصَابَهُمْ, فَأُتِيَ مَحَيِّصَةُ فَأُخْبِرَ أَنَّ عَبْدَ اَللَّهِ بْنِ سَهْلِ قَدْ قُتِلَ, وَطُرِحَ فِي عَيْنٍ, فَأَتَى يَهُودَ, فَقَالَ: أَنْتُمْ وَاَللَّهِ قَتَلْتُمُوهُ.‏ قَالُوا: وَاَللَّهِ مَا قَتَلْنَاهُ, فَأَقْبَلَ هُوَ وَأَخُوهُ حُوَيِّصَةُ وَعَبْدُ اَلرَّحْمَنِ بْنُ سَهْلٍ, فَذَهَبَ مُحَيِّصَةُ لَيَتَكَلَّمَ, فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ \"كَبِّرْ كَبِّرْ\" يُرِيدُ: اَلسِّنَّ, فَتَكَلَّمَ حُوَيِّصَةُ, ثُمَّ تَكَلَّمَ مُحَيِّصَةُ, فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-\"إِمَّا أَنْ يَدُوا صَاحِبَكُمْ, وَإِمَّا أَنْ يَأْذَنُوا بِحَرْبٍ\".‏ فَكَتَبَ إِلَيْهِمْ فِي ذَلِكَ .‏ فَكَتَبُوا: إِنَّا وَاَللَّهِ مَا قَتَلْنَاهُ, فَقَالَ لِحُوَيِّصَةَ, وَمُحَيِّصَةُ, وَعَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنَ سَهْلٍ: \"أَتَحْلِفُونَ, وَتَسْتَحِقُّونَ دَمَ صَاحِبَكُمْ?\" قَالُوا: لَا.‏ قَالَ: \"فَتَحْلِفُ لَكُمْ يَهُودُ?\" قَالُوا: لَيْسُوا مُسْلِمِينَ فَوَدَاهُ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-مِنْ عِنْدِهِ, فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ مَائَةَ نَاقَةٍ.‏ قَالَ سَهْلٌ: فَلَقَدْ رَكَضَتْنِي مِنْهَا نَاقَةٌ حَمْرَاءُ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (7192)‏، ومسلم (1669)‏ (6)‏.‏","english":{"narrator":"Sahl bin Abi Khaithamah (RAA) narrated on the authority of some honored men from his people that 'Abdullah bin Sahl and Muhaiysah bin Mas'ud, went out to Khaibar because of a hardship they were undergoing. Muhaiysah came and told them that 'Abdullah bin Sahl had been killed and thrown into a well. He came to the Jews and said to them, ‘I swear by Allah that you have killed him.’ They replied, ‘We swear by Allah that we have not killed him.' Then Muhaiysah came along with his brother Huwaiysah and 'Abdur Rahman bin Sahl to the Prophet (ﷺ) and Muhaiysah started to talk. The Messenger of Allah (ﷺ) said to him, “Let an older one speak (take charge of this matter).” So Huwaiysah narrated what happened and then Muhaiysah spoke. The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Either they pay the Diyah of your companion or be ready for war.” The Messenger of Allah (ﷺ) wrote to them about this and they wrote back saying, ‘By Allah, we have not killed him.’ The Messenger of Allah (ﷺ) then said to Huwaiysah, Muhaiysah and 'Abdur Rahman bin Sahl, “Would you take an oath (that they killed him) and then you will be entitled to the Diyah of your companion” 'They answered, ‘No (as they did not witness the crime).’The Messenger of Allah then said, “Then the Jews should take an oath (that they are innocent).” They said, ‘They are not Muslims.’ The Messenger of Allah (ﷺ) thereupon paid the Diyah of the victim himself and sent them 100 camels. Sahl commented, ‘A red she-camel (of these 100 camels) kicked me.’ Agreed upon."}},{"id":50495,"idInBook":1378,"chapterId":9,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ رَجُلٍ مِنْ اَلْأَنْصَارِ; { أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَقَرَّ اَلْقَسَامَةَ عَلَى مَا كَانَتْ عَلَيْهِ فِي اَلْجَاهِلِيَّةِ, وَقَضَى بِهَا رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-بَيْنَ نَاسٍ مِنَ اَلْأَنْصَارِ فِي قَتِيلٍ اِدَّعَوْهُ عَلَى اَلْيَهُودِ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ.‏  1‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (1670)‏، وهما عنده روايتان جمعهما الحافظ هنا.‏","english":{"narrator":"","text":"A man from the Ansar narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) consented to the Qasamah (taking an oath that they did not kill the victim), which was practiced during the time of Jahiliyah (pre-Islam) and the Messenger of Allah (ﷺ) made a judgment between some men from the Ansar concerning a man who was killed and they claimed that the Jews had killed him.’ Related by Muslim."}},{"id":50496,"idInBook":1379,"chapterId":9,"bookId":17,"arabic":"عَنْ اِبْنِ عُمَرَ رِضَيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا اَلسِّلَاحَ, فَلَيْسَ مِنَّا }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح رواه البخاري (6874)‏، ومسلم (98)‏.‏","english":{"narrator":"Ibn 'Umar (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Whoever carries arms against us, is not one of us.” Agreed upon."}},{"id":50497,"idInBook":1380,"chapterId":9,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- عَنْ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { مَنْ خَرَجَ عَنْ اَلطَّاعَةِ, وَفَارَقَ اَلْجَمَاعَةَ, وَمَاتَ, فَمِيتَتُهُ مِيتَةٌ جَاهِلِيَّةٌ }  أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.‏  1‏‏1 ‏- صحيح رواه مسلم (1848)‏ وعنده: \"من الطاعة\" وأيضا: \"فمات، مات ميتة جاهلية\" وزاد: \"ومن مات تحت راية عمية، يغضب لعصبة، أو يدعو إلى عصبة، فقتل، فقتلة جاهلية، ومن خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها، ولا يتحاشى من مؤمنها، ولا يفي لذي عهد عهده، فليس مني ولست منه \".‏","english":{"narrator":"","text":"Abd Hurairah (RAA) narrated, “He who rebels against obedience to the ruler, abandons the Muslim community and then dies, his death will be as if he died at the time of Jahiliyah.” Related by Muslim."}},{"id":50498,"idInBook":1381,"chapterId":9,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ تَقْتُلُ عَمَّارًا اَلْفِئَةُ اَلْبَاغِيَةُ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح رواه مسلم (2916)‏ (73)‏.‏","english":{"narrator":"Umm Salamah (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“The transgressing party will kill 'Ammar ('Ammar bin Yasir).” Related by Muslim."}},{"id":50499,"idInBook":1382,"chapterId":9,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ هَلْ تَدْرِي يَا اِبْنَ أُمِّ عَبْدٍ, كَيْفَ حُكْمُ اَللَّهِ فِيمَنْ بَغَى مِنْ هَذِهِ اَلْأُمَّةِ? \n\", قَالَ: اَللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ.‏ قَالَ: \"لَا يُجْهَزُ عَلَى جَرِيحِهَا, وَلَا يُقْتَلُ أَسِيرُهَا, وَلَا يُطْلَبُ هَارِبُهَا, وَلَا يُقْسَمُ فَيْؤُهَا }  رَوَاهُ اَلْبَزَّارُ و اَلْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ فَوَهِمَ; فَإِنَّ فِي إِسْنَادِهِ كَوْثَرَ بْنَ حَكِيمٍ, وَهُوَ مَتْرُوكٌ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف جدا.‏ رواه البزار (1849 زوائد)‏، والحاكم (255)‏، واللفظ للبزار، وآفته كما ذكر الحافظ رحمه الله.‏","english":{"narrator":"","text":"Ibn 'Umar (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said “Do you realize Ibn Umm ’Abd what the ruling of Allah is concerning those who rebel against the ruler in this Ummah?’ I said, ‘Allah and His Messenger know best. ‘He said, “A wounded man among them is not to be given the last stroke (that kills him), their captive is not killed, the one who runs away is not followed and their booties are not divided (among other Muslims).” Related by Al-Bazzar and al-Hakim. The latter graded it as Sahih but he was mistaken as Kawthar bin Hakim (one of the narrators) is a rejected narrator."}},{"id":50500,"idInBook":1383,"chapterId":9,"bookId":17,"arabic":"وَصَحَّ عَنْ عَلِيٍّ مِنْ طُرُقٍ نَحْوُهُ مَوْقُوفًا.‏ أَخْرَجَهُ اِبْنُ أَبِي شَيْبَةَ, وَالْحَاكِمُ  1‏ .‏‏1 ‏- انظر \"المصنف\" (1563)‏، \"والمستدرك\" (255)‏، و \"السنن الكبرى\" للبهيقي (881)‏.‏","english":{"narrator":"","text":"And it is authentic from similar chains as Mawquf (saying of a Companion) related by Ibn Abi Shaybah and Al-Hakim."}},{"id":50501,"idInBook":1384,"chapterId":9,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَرْفَجَةَ بْنِ شُرَيْحٍ: سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَقُولُ: { مَنْ أَتَاكُمْ وَأَمَرَكُمْ جَمِيعٌ, يُرِيدُ أَنْ يُفَرِّقَ جَمَاعَتَكُمْ, فَاقْتُلُوهُ }  أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح رواه مسلم (1852)‏ (60)‏ وزاد: \"على رجل واحد، يريد أن يشق عصاكم، أو\" بعد قوله: \"جميع\".‏","english":{"narrator":"","text":"Arfajah bin Shuraih (RAA) narrated, ‘I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say, “He who comes to you when you are united and wants to disunite your community, kill him.” Related by Muslim."}},{"id":50502,"idInBook":1385,"chapterId":9,"bookId":17,"arabic":"عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا  1‏ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ مِنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيُّ, وَاَلتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ  2‏ .‏‏1 ‏- كذا بالأصل، وفي \"أ\": \"عبد الله بن عمر\" وانظر للترجيح التعليق التالي.‏‏2 ‏- صحيح.‏ ولكن فيه إشكال، فاسم الصحابي اختلف فيه بين النسختين كما تقدم، والذي يترجح لدي أنه: \"عبد الله بن عمرو\" وذلك لصحة الأصل؛ إذ هو منقول مباشرة من خط الحافظ، وأيضا لرواية من ذكرهم الحافظ الحديث عن ابن عمرو وبناء على هذا الرأي، فهذا التخريج.‏ رواه أبو داود (4771)‏، والنسائي (715)‏، والترمذي (1419)‏ واللفظ للنسائي والترمذي.‏ وقال الترمذي: \"حديث حسن \".‏ ولفظ أبي داود: \"من أريد ماله بغير حق، فقاتل فقتل، فهو شهيد\".‏ وهو أيضا رواية للنسائي، والترمذي وقال: \"حديث حسن صحيح\".‏ وأخيرا لابد من التنبيه إلى أن الحديث باللفظ الذي ذكره الحافظ.‏ رواه البخاري (2480)‏، ومسلم (141)‏، ومن حديث عبد الله بن عمرو.‏ وأما إن كان الصحابي \"عبد الله بن عمر\" كما في النسخة (أ)‏ ‏- وهذا هو الذي اعتمده شارح \"البلوغ\" فقال: وأخرجه البخاري من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ‏- فلم يروه أحد ممن ذكرهم الحافظ.‏ وإنما حديث ابن عمر عند ابن ماجه فقط (2581)‏، ولفظه: \"من أتي عند ماله فقوتل فقاتل، فقتل، فهو شهيد\" وهو صحيح، وإن كان عند ابن ماجه بإسناد ضعيف.‏ وانظر الحديث الآتي برقم (1256)‏.‏","english":{"narrator":"'Abdullah bin 'Umar narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“He who is killed while defending his property is considered a martyr.” Related by Abu Dawud An-Nasa’i and At-Tirmidhi who graded it as Sahih."}},{"id":50503,"idInBook":1386,"chapterId":9,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: { قَاتَلَ يُعْلَى بْنُ أُمِّيَّةَ رَجُلًا, فَعَضَّ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ, فَنَزَعَ ثَنِيَّتَهُ, فَاخْتَصَمَا إِلَى اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَقَالَ: \n\"أَيَعَضُّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ كَمَا يَعَضُّ اَلْفَحْلُ? لَا دِيَةَ لَهُ\" }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (6892)‏، وزاد مسلم (1673)‏، وزاد مسلم: \"فانتزع يده من فمه\" بعد قوله: \"صاحبه\"، وليس عنده لفظ: \"أخاه\" وهو عند البخاري.‏","english":{"narrator":"","text":"'Imran bin Husain (RAA) narrated, ’Ya’la bin Umaiyah fought with another man. One of them bit the other man’s finger and the latter (whose finger was bit) pulled his hand out of the first man’s mouth (who was biting) by force, causing his incisors teeth to be pulled out. They presented their dispute to the Prophet who said, “One of you bit his brother as a male camel bites? Go and there is not Diyah for him (as a punishment for their foolishness).’Agreed upon and the wording is from Muslim."}},{"id":50504,"idInBook":1387,"chapterId":9,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ أَبُو اَلْقَاسِمِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَوْ أَنَّ اِمْرَأً اِطَّلَعَ عَلَيْكَ بِغَيْرِ إِذْنٍ, فَحَذَفْتَهُ بِحَصَاةٍ, فَفَقَأْتَ عَيْنَهُ, لَمْ يَكُنْ عَلَيْكَ جُنَاحٌ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏ وَفِي لَفْظٍ لِأَحْمَدَ, وَالنَّسَائِيِّ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ: { فَلَا دِيَةَ لَهُ وَلَا قِصَاصَ }  .‏  2‏ .‏‏1 ‏- صحيح رواه البخاري (6902)‏، ومسلم (2158)‏.‏‏2 ‏- صحيح رواه أحمد (243)‏، والنسائي (8 /61)‏.‏ وابن حبان (5972)‏.‏","english":{"narrator":"Abu Hurairah (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“If anyone spies on you (tries to look at you) without your permission, and you thereupon throw a stone at him and because of it he lost his eye, you are not to be bIamed.” Agreed upon. In another version by Ahmad and an-Nasa'i and graded as Sahih by Ibn Hibban, “He has no right for Diyah or Qisas.”"}},{"id":50505,"idInBook":1388,"chapterId":9,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اَلْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: { قَضَى رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَنَّ حِفْظَ اَلْحَوَائِطِ بِالنَّهَارِ عَلَى أَهْلِهَا, وَأَنْ حِفْظَ اَلْمَاشِيَةِ بِاللَّيْلِ عَلَى أَهْلِهَا, وَأَنَّ عَلَى أَهْلِ اَلْمَاشِيَةِ مَا أَصَابَتْ مَاشِيَتُهُمْ بِاللَّيْلِ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَالْأَرْبَعَةُ إِلَّا اَلتِّرْمِذِيُّ,  1‏ .‏ وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ وَفِي إِسْنَادِهِ اِخْتِلَافٌ.‏  2‏ .‏‏1 ‏- كذا بالأصل، وفي \"أ\": \"رواه الخمسة إلا الترمذي\".‏‏2 ‏- صحيح.‏ والخلاف المشار إليه هو في وصله وإرساله، ولكنه جاء بسند صحيح موصول كما عند أبي داود وابن ماجه وغيرهما، وفي الأصل تفصيل لطرق الحديث.‏","english":{"narrator":"","text":"Al-Bara bin 'Azib (RAA) narrated, ‘The Messenger of Allah (ﷺ) ordained that the guarding of a garden is the responsibility of its owners during the day and the guarding of animals is the responsibility of their owners at night. However, the owners of the animals are responsible for any damage caused by their animals during the night (i.e. pay compensation for what they damaged of other’s property).’ Related by Ahmad and the four Imams except At-Tirmidhi. Ibn Hibban graded it as Sahih."}},{"id":50506,"idInBook":1389,"chapterId":9,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ‏- رضى الله عنه ‏- ‏-فِي رَجُلٍ أَسْلَمَ ثُمَّ تَهَوَّدَ‏-: { لَا أَجْلِسُ حَتَّى يُقْتَلَ, قَضَاءُ اَللَّهِ وَرَسُولِهِ, فَأُمِرَ بِهِ, فَقُتِلَ.‏ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ }  .‏  1‏ .‏\nوَفِي رِوَايَةٍ لِأَبِي دَاوُدَ: { وَكَانَ قَدْ اُسْتُتِيبَ قَبْلَ ذَلِكَ }  .‏  2‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (6923)‏، ومسلم (3456 ‏- 1457/رقم 15)‏، وهو بتمامه من طريق أبي بردة قال: قال أبو موسى: أقبلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومعي رجلان من الأشعريين، أحدهما عن يميني، والآخر عن يساري، فكلاهما سأل العمل.‏ والنبي صلى الله عليه وسلم يستاك.‏ فقال: \"ما تقول يا أبا موسى! أو يا عبد الله بن قيس\"؟ قال: فقلت: والذي بعثك بالحق! ما أطلعاني على ما في أنفسهما.‏ وما شعرت أنهما يطلبان العمل.‏ قال: وكأني أنظر إلى سواكه تحت شفته، وقد قلصت.‏ فقال: \"لن.‏ أو لا نستعمل على عملنا من أراده.‏ ولكن اذهب أنت يا أبا موسى.‏ أو يا عبد الله بن قيس\" فبعثه على اليمن.‏ ثم أتبعه معاذ بن جبل، فلما قدم عليه قال: انزل.‏ وألقى له وسادة.‏ وإذا رجل عنده موثق.‏ قال: ما هذا؟ قال: هذا كان يهوديا فأسلم، ثم راجع دينه؛ دين السوء.‏ فتهود.‏ قال: لا أجلس حتى يقتل.‏ قضاء الله ورسوله.‏ فقال: اجلس.‏ نعم.‏ قال: لا أجلس حتى يقتل.‏ قضاء الله ورسوله (ثلاث مرات)‏ فأمر به.‏ فقتل.‏ ثم تذاكرا القيام من الليل.‏ قال أحدهما؛ معاذ: أما أنا فأنام وأقوم، وأرجو في نومتي ما أرجو في قومتي.‏\n‏2 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود (4355)‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Mu’adh bin Jabal (RAA) narrated - concerning a man who embraced Islam and then turned to Judaism (i.e. apostated), ‘I shall not sit down until he is killed. That is the Command of Allah and His Messenger, and he gave an order that he must be killed and so he was.’ Agreed upon. In a version by Abu Dawud, ‘He was given a chance to repent and return to Islam but he refused.’"}},{"id":50507,"idInBook":1390,"chapterId":9,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ }  رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ","english":{"narrator":"","text":"Ibn 'Abbas (RAA) narrated that The Messenger of Allah said, “He who changes his religion (i.e. apostates) kill him.” Related by Al-Bukhari."}},{"id":50508,"idInBook":1391,"chapterId":9,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ; { أَنَّ أَعْمَى كَانَتْ لَهُ أُمُّ وَلَدَ تَشْتُمُ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-وَتَقَعُ فِيهِ, فَيَنْهَاهَا, فَلَا تَنْتَهِي, فَلَمَّا كَانَ ذَاتَ لَيْلَةٍ أَخْذَ اَلْمِعْوَلَ, فَجَعَلَهُ فِي بَطْنِهَا, وَاتَّكَأَ عَلَيْهَا.‏  1‏ فَقَتَلَهَا فَبَلَغَ ذَلِكَ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَقَالَ:\"أَلَّا اِشْهَدُوا أَنَّ دَمَهَا هَدَرٌ }  .‏ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.‏  2‏‏1 ‏- .‏ صحيح رواه البخاري (6922)‏ من طريق عكرمة قال: أتى علي رضي الله عنه بزنادقة فأحرقهم، فبلغ ذلك ابن عباس، فقال: لو كنت أنا لم أحرقهم؛ لنهي رسول الله صلى الله عليه وسلم: \"لا تعذبوا بعذاب الله\"، ولقتلتهم لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره .‏‏2 ‏- صحيح رواه أبو داود (4361)‏ .‏","english":{"narrator":"","text":"Ibn 'Abbas (RAA) narrated, ‘A blind man had a pregnant slave, who used to abuse the Messenger of Allah (ﷺ) and defame him. The blind man forbade her but she did not stop. One night she began to slander the Prophet (ﷺ) so he took an axe, placed it on her belly, pressed it and killed her. The Messenger of Allah (ﷺ) was told about it, and thereupon he said, “Oh people! Be witnesses that no Diyah is to be paid for her blood.” Related by Abu Dawud with a trustworthy chain of narrators."}},{"id":50509,"idInBook":1392,"chapterId":10,"bookId":17,"arabic":"عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ اَلْجُهَنِيِّ رَضِيَ اَللَّهُ عنهما { أَنَّ رَجُلًا مِنَ اَلْأَعْرَابِ أَتَى رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-.‏  1‏ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ! أَنْشُدُكَ بِاَللَّهِ إِلَّا قَضَيْتَ لِي بِكِتَابِ اَللَّهِ, فَقَالَ اَلْآخَرُ ‏- وَهُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ ‏- نَعَمْ.‏ فَاقَضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اَللَّهِ, وَأْذَنْ لِي, فَقَالَ: \"قُلْ\".‏ قَالَ: إنَّ اِبْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا فَزَنَى بِاِمْرَأَتِهِ, وَإِنِّي أُخْبِرْتُ أَنْ عَلَى اِبْنِي اَلرَّجْمَ, فَافْتَدَيْتُ مِنْهُ بِمَائَةِ شَاةٍ وَوَلِيدَةٍ, فَسَأَلَتُ أَهْلَ اَلْعِلْمِ, فَأَخْبَرُونِي: أَنَّمَا عَلَى اِبْنِيْ جَلْدُ مَائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ, وَأَنَّ عَلَى اِمْرَأَةِ هَذَا اَلرَّجْمَ, فَقَالَ رَسُولُ ا للَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-\"وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ, لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اَللَّهِ, اَلْوَلِيدَةُ وَالْغَنَمُ رَدٌّ عَلَيْكَ, وَعَلَى اِبْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ, وَاغْدُ يَا أُنَيْسُ إِلَى اِمْرَأَةِ هَذَا, فَإِنْ اِعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا\" }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, هَذَا وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ  2‏ .‏‏1 ‏- كذا في \" الأصلين \" لكن أشار ناسخ \" أ \" في الهامش إلى أن في نسخة \" النبي \".‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (5 /301/فتح)‏، ومسلم (3324 ‏- 1325)‏.‏ وتمامه: فغدا عليها.‏ فاعترفت.‏ فأمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرجمت.‏","english":{"narrator":"Abu Hurairah and Zaid bin Khalid al-Juhani (RAA) narrated that a Bedouin came to the Prophet (ﷺ) and said, 'O Messenger of Allah! I beseech you by Allah, that you judge between us according to Allah's laws' The man's opponent who was wiser than him got up and said, 'Yes, judge between us according to Allah's Law and kindly allow me (to speak).' The Prophet (ﷺ) said:","text":"\"Speak.\" He said, 'My son was a laborer working for that man (the Bedouin) and he committed illegal sexual intercourse with his wife, and I was informed that my son deserved to be stoned to death (as punishment for this offence). I ransomed him with one hundred sheep and a slave girl. But when I asked the knowledgeable people they told me that my son should receive a hundred lashes and be exiled for a year, and the man's wife should be stoned to death. The Messenger of Allah (ﷺ) replied, \"By Him in Whose Hands my soul is, I shall judge between you according to the Law of Allah (i.e. His Book). The slave girl and the sheep are to be returned to you. As for your son, he has to receive one hundred lashes and be exiled for a year. O Unais! Go to this man's wife, and if she confesses, then stone her to death.\" Agreed upon, and this is Muslim's version."}},{"id":50510,"idInBook":1393,"chapterId":10,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عُبَادَةَ بْنِ اَلصَّامِتِ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ خُذُوا عَنِّي, خُذُوا عَنِّي, فَقَدْ جَعَلَ اَللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً, اَلْبِكْرُ بِالْبِكْرِ جَلْدُ مِائَةٍ, وَنَفْيُ سَنَةٍ, وَالثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ جَلْدُ مِائَةٍ, وَالرَّجْمُ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (1690)‏.‏","english":{"narrator":"'Ubadah bin As-Samit (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"\"Receive from me (this revelation), receive from me (this revelation). Allah has ordained a way for those women (unmarried females who committed adultery). When an unmarried man, commits adultery with an unmarried woman, they should receive one hundred lashes and be exiled for a year. If they (fornicate while they) were married, they shall receive hundred lashes and be stoned to death. Reported by Muslim."}},{"id":50511,"idInBook":1394,"chapterId":10,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { أَتَى رَجُلٌ مِنْ اَلْمُسْلِمِينَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-‏-وَهُوَ فِي اَلْمَسْجِدِ‏- فَنَادَاهُ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ! إِنِّي زَنَيْتُ, فَأَعْرَضَ عَنْهُ, فَتَنَحَّى تِلْقَاءَ وَجْهِهِ, فَقَالَ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ! إِنِّي زَنَيْتُ, فَأَعْرَضَ عَنْهُ, حَتَّى ثَنَّى ذَلِكَ عَلَيْهِ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ, فَلَمَّا شَهِدَ عَلَى.‏  1‏ نَفْسِهِ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ.‏ دَعَاهُ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَقَالَ \"أَبِكَ جُنُونٌ?\" قَالَ.‏ لَا.‏ قَالَ: \"فَهَلْ  2‏ أَحْصَنْتَ?\".‏ قَالَ: نَعَمْ.‏ فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-\"اِذْهَبُوا بِهِ فَارْجُمُوهُ\" }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  3‏ .‏‏1 ‏- تحرف في \"أ\" إلى \"عليه\".‏‏2 ‏- تحرف في \"أ\" إلى: \"فها\".‏‏3 ‏- صحيح رواه البخاري (5271)‏، ومسلم (1691)‏ (16)‏.‏","english":{"narrator":"Abu Hurairah (RAA) narrated, 'A Muslim man came to the Prophet (ﷺ) while he was in the mosque, and called him saying, 'O Messenger of Allah! I have committed adultery.' The Messenger of Allah (ﷺ) turned his face away from him, so the man came round (from the other side) towards his face and said, 'O Messenger of Allah! I have committed adultery.' The Messenger of Allah (ﷺ) again turned his face away from him, but the man repeated his statement four times. When he testified four times that he did it, the Messenger of Allah (ﷺ) called him saying, \"Are you insane?\" The man said, 'No.' The Messenger of Allah (ﷺ) then asked him, \"Are you married?\" The man answered, 'Yes.' The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"\"Take him away and stone him (to death).\" Agreed upon."}},{"id":50512,"idInBook":1395,"chapterId":10,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: { لَمَّا أَتَى مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ إِلَى اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ لَهُ: \n\"لَعَلَّكَ قَبَّلْتَ, أَوْ غَمَزْتَ, أَوْ نَظَرْتَ?\" قَالَ: لَا يَا رَسُولَ اَللَّهِ.‏ }  رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ  1‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (6824)‏ وتمامه: \"قال: أنكتها ‏-لا يكني‏- قال: فعند ذلك أمر برجمه \".‏","english":{"narrator":"","text":"Ibn 'Abbas (RAA) narrated, 'When Ma'iz came to the Prophet (ﷺ) (admitting that he had committed adultery), he said to him, \"Perhaps you have just kissed, or touched or looked (at the woman).\" Ma'iz said,'No, O Messenger of Allah.' Related by Al-Bukhari."}},{"id":50513,"idInBook":1396,"chapterId":10,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عُمَرَ بْنِ اَلْخَطَّابِ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّهُ خَطَبَ فَقَالَ: إِنَّ اَللَّهَ بَعَثَ مُحَمَّدًا بِالْحَقِّ, وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ اَلْكِتَابَ, فَكَانَ فِيمَا أَنْزَلَ اَللَّهُ عَلَيْهِ آيَةُ اَلرَّجْمِ.‏ قَرَأْنَاهَا وَوَعَيْنَاهَا وَعَقَلْنَاهَا, فَرَجَمَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ, فَأَخْشَى إِنْ طَالَ بِالنَّاسِ زَمَانٌ أَنْ يَقُولَ قَائِلٌ: مَا نَجِدُ اَلرَّجْمَ فِي كِتَابِ اَللَّهِ, فَيَضِلُّوا  1‏ بِتَرْكِ فَرِيضَةٍ أَنْزَلَهَا اَللَّهُ, وَإِنَّ اَلرَّجْمَ حَقٌّ فِي كِتَابِ اَللَّهِ عَلَى مَنْ زَنَى, إِذَا أُحْصِنَ مِنْ اَلرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ, إِذَا قَامَتْ اَلْبَيِّنَةُ, أَوْ كَانَ اَلْحَبَلُ, أَوْ اَلِاعْتِرَافُ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  2‏ .‏‏1 ‏- تحرف في \"أ\" إلى \"فيضل\".‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (6829)‏ و (6830)‏ في حديث طويل، ومسلم (1691)‏ واللفظ لمسلم.‏","english":{"narrator":"","text":"'Umar bin al-Khattab (RAA) narrated that he addressed the people and said, 'Verily Allah has sent Muhammad with the Truth and sent down the Book to him, and the verse of stoning was included in what Allah sent down. We recited, memorized and comprehended it. The Messenger of Allah (ﷺ) accordingly (to what was in the verse) stoned to death (whoever committed adultery while being married), and we stoned after his death. But I am afraid that after a long time passes, someone may say, 'We do not find the Verses of stoning in Allah's Book, and thus they may go astray by abandoning an obligation that Allah has sent down. Verily, stoning is an obligation in the Book of Allah to be inflicted on married men and women who commit adultery, when their crime is proven, evident by pregnancy, or through the confession (of the adulterer).' Agreed upon."}},{"id":50514,"idInBook":1397,"chapterId":10,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَقُولُ: { \"إِذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ, فَتَبَيَّنَ زِنَاهَا, فَلْيَجْلِدْهَا اَلْحَدَّ, وَلَا يُثَرِّبْ عَلَيْهَا, ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَلْيَجْلِدْهَا اَلْحَدَّ, وَلَا يُثَرِّبْ عَلَيْهَا, ثُمَّ إِنْ زَنَتِ اَلثَّالِثَةَ, فَتَبَيَّنَ زِنَاهَا, فَلْيَبِعْهَا وَلَوْ بِحَبْلٍ مِنْ شَعَرٍ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَهَذَا لَفْظُ مُسْلِمٍ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (2152)‏، ومسلم (1703)‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Abu Hurairah (RAA) narrated, 'I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say, \"When the slave-woman of one of you commits adultery and she is proven guilty (through witnesses or confession), he should flog her as prescribed (for the slave woman), but he should not admonish her. If she does this again, then she should be flogged again but he should not admonish her. If she commits it for the third time, and she is proven guilty, then he must sell her even if it was for a rope of hair.\" Agreed upon, and the wording is from Muslim."}},{"id":50515,"idInBook":1398,"chapterId":10,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَلِيٍّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ أَقِيمُوا اَلْحُدُودَ عَلَى مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ  1‏ .‏ \n\nوَهُوَ فِي \n\"مُسْلِمٍ\" مَوْقُوفٌ  2‏ .‏‏1 ‏- ضعيف مرفوعا.‏ رواه أبو داود (4473)‏، مرفوعا وفي سنده ضعيف.‏\n\n‏2 ‏- حسن.‏ رواه مسلم (1705)‏، عن أبي عبد الرحمن قال: خطب علي فقال: يا أيها الناس! أقيموا على أرقائكم الحد.‏ من أحصن منهم ومن لم يحصن.‏ فإن أمة لرسول الله صلى الله عليه وسلم زنت، فأمرني أن أجلدها، فإذا هي حديث عهد بنفاس.‏ فخشيت إن أنا جلدتها أن أقتلها، فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم.‏ فقال: \"أحسنت\".‏","english":{"narrator":"'Ali (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"\"Inflict the prescribed punishment to those whom you possess (i.e. your slaves).\" Related by Abu Dawud. And it is related by Muslim (but only traced to the Companion)."}},{"id":50516,"idInBook":1399,"chapterId":10,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حَصِينٍ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ اِمْرَأَةً مِنْ جُهَيْنَةَ أَتَتْ نَبِيَّ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-‏-وَهِيَ حُبْلَى مِنْ اَلزِّنَا‏-فَقَالَتْ: يَا نَبِيَّ اَللَّهِ! أَصَبْتُ حَدًّا, فَأَقِمْهُ عَلَيَّ, فَدَعَا نَبِيُّ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-وَلِيَّهَا.‏ فَقَالَ: \"أَحْسِنْ إِلَيْهَا فَإِذَا وَضَعَتْ فَائْتِنِي بِهَا\" فَفَعَلَ.‏ فَأَمَرَ بِهَا فَشُكَّتْ عَلَيْهَا ثِيَابُهَا, ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَرُجِمَتْ, ثُمَّ صَلَّى عَلَيْهَا, فَقَالَ عُمَرُ: أَتُصَلِّي عَلَيْهَا يَا نَبِيَّ اَللَّهِ وَقَدْ زَنَتْ? فَقَالَ: \"لَقَدْ تَابَتْ تَوْبَةً لَوْ قُسِّمَتْ بَيْنَ سَبْعِينَ مِنْ أَهْلِ اَلْمَدِينَةِ لَوَسِعَتْهُمْ, وَهَلْ وَجَدَتْ أَفَضَلَ مِنْ أَنْ جَادَتْ بِنَفْسِهَا لِلَّهِ? }  \".‏ رَوَاهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح رواه مسلم (1696)‏.‏","english":{"narrator":"","text":"'Imran bin Husain (RAA) narrated, 'A woman from Juhainah came to the Prophet (ﷺ) while she was pregnant due to committing adultery and said, 'O Messenger of Allah! I have done something for which a prescribed punishment is to be inflicted, so please inflict it on me. The Messenger of Allah (ﷺ) called her guardian and said, \"Be good to her, and when she delivers bring her back to me.\" Her guardian brought her back when she had delivered and the Messenger of Allah (ﷺ) gave his commands and her clothes were tied around her and then the Prophet (ﷺ) gave his commands and she was stoned to death. The Messenger of Allah (ﷺ) offered funeral prayer for her and thereupon 'Umar said, 'O Messenger of Allah! You offer funeral prayer for her even though she committed adultery?' The Messenger of Allah (ﷺ) replied, \"She has offered such a repentance (for her sin) that if it was divided between seventy of the inhabitants of Madinah, it would be sufficient for them. Have you found such repentance better than sacrificing her life for the sake of Allah, the Almighty?\" Related by Muslim."}},{"id":50517,"idInBook":1400,"chapterId":10,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: { رَجَمَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-رَجُلًا مَنْ أَسْلَمَ, وَرَجُلًا مِنْ اَلْيَهُودِ, وَاِمْرَأَةً }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (1701)‏ وفي رواية عنده: \"وامرأته\" والمراد بذلك: المرأة التي زنا بها، وليست زوجته.‏","english":{"narrator":"","text":"Jabir bin 'Abdullah (RAA) narrated, \"The Messenger of Allah (ﷺ) stoned a man from Aslam to death, a Jewish man and a woman. Related by Muslim."}},{"id":50518,"idInBook":1401,"chapterId":10,"bookId":17,"arabic":"وَقِصَّةُ رَجْمِ اَلْيَهُودِيَّيْنِ فِي \n\"اَلصَّحِيحَيْنِ\" مِنْ حَدِيثِ اِبْنِ عُمَرَ  1‏ .‏‏1 ‏- انظر البخاري (6841)‏، ومسلم (1699)‏ .‏","english":{"narrator":"","text":"The story of stoning the two Jews is mentioned in Al-Bukhari and Muslim on the authority of Ibn 'Umar."}},{"id":50519,"idInBook":1402,"chapterId":10,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عِبَادَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: { كَانَ بَيْنَ أَبْيَاتِنَا رُوَيْجِلٌ ضَعِيفٌ, فَخَبَثَ بِأَمَةٍ مِنْ إِمَائِهِمْ, فَذَكَرَ ذَلِكَ سَعْدٌ لِرَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَقَالَ: \"اِضْرِبُوهُ حَدَّهُ\".‏ فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اَللَّهِ! إِنَّهُ أَضْعَفُ مِنْ ذَلِكَ, فَقَالَ: \"خُذُوا عِثْكَالًا فِيهِ مِائَةُ شِمْرَاخٍ, ثُمَّ اِضْرِبُوهُ بِهِ ضَرْبَةً وَاحِدَةً\".‏ فَفَعَلُوا }  رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَالنَّسَائِيُّ, وَابْنُ مَاجَهْ, وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ .‏ لَكِنْ اخْتُلِفَ فِي وَصْلِهِ وَإِرْسَالِهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أحمد (522)‏، والنسائي في \"الكبرى\" (4 /313)‏، وابن ماجه (2754)‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Sa'id bin Sa'd bin 'Ubadah (RAA) narrated, 'A small weak man was staying in our tribe, and he committed adultery with one of their slave-women. Sa'd mentioned this to the Messenger of Allah (ﷺ), and thereupon he said, \"Flog him (according to) the prescribed penalty.\" The people then said, 'O Messenger of Allah! He is too weak to bear it.' The Messenger of Allah (ﷺ) then said, \"Get a stalk of the raceme of a palm tree with a hundred twigs and strike him just once.\" So, they did. Related by Ahmad, An-Nasa'i and Ibn Majah with a good chain of narrators."}},{"id":50520,"idInBook":1403,"chapterId":10,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { مَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ, فَاقْتُلُوا اَلْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ, وَمَنْ وَجَدْتُمُوهُ وَقَعَ عَلَى بَهِيمَةٍ, فَاقْتُلُوهُ وَاقْتُلُوا اَلْبَهِيمَةَ }  \".‏ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْأَرْبَعَةُ,  1‏ وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ, إِلَّا أَنَّ فِيهِ اِخْتِلَافًا  2‏ .‏‏1 ‏- في \"أ\" رواه \"الخمسة\" وأشار ناسخها في الهامش إلى نسخة \"أحمد والأربعة\".‏‏2 ‏- حسن.‏ رواه أحمد (1 /300)‏، وأبو داود (4462)‏، والنسائي (4 /322)‏، الترمذي (1456)‏، وابن ماجه (1561)‏ وهذا الحديث في الحقيقة حديثان جمعهما الحافظ هنا الأول حديث عمل قوم لوط، وهو المخرج هنا، والثاني حديث الوقوع على البهيمة وهو عندهم أيضا.‏ وسند الأول هو سند الثاني، وفيه عمرو بن أبي عمرو، وهو حسن الحديث.‏","english":{"narrator":"Ibn 'Abbas (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"\"Whoever you find doing as the people of Lot did (i.e. homosexuality), kill the one who does it and the one to whom it is done, and if you find anyone having sexual intercourse with animal, kill him and kill the animal.\" Related by Ahmad and the four Imams with a trustworthy chain of narrators."}},{"id":50521,"idInBook":1404,"chapterId":10,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا: { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-ضَرَبَ وَغَرَّبَ وَأَنَّ أَبَا بَكْرٍ ضَرَبَ وَغَرَّبَ.‏ }  رَوَاهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ, إِلَّا أَنَّهُ اخْتُلِفَ فِي رَفْعِهِ, وَوَقْفِهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه الترمذي (1438)‏، وزاد: \"وأن عمر ضرب وغرب\".‏ وسنده صحيح،، ولا يضر من رفعه ‏-وهو ثقات‏- وقف من وقفه.‏ والله أعلم.‏","english":{"narrator":"","text":"Ibn 'Umar (RAA) narrated, \"The Messenger of Allah (ﷺ) applied the punishment of flogging and also that of exile, Abu Bakr (RAA) applied the punishments of flogging and exile and also 'Umar applied them.\" Related by At-Tirmidhi with a trustworthy chain of narrators, but scholars differed over its being traced back to the Prophet (ﷺ) or only to the companion."}},{"id":50522,"idInBook":1405,"chapterId":10,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: لَعَنَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-اَلْمُخَنَّثِينَ مِنْ اَلرِّجَالِ, وَالْمُتَرَجِّلَاتِ مِنْ اَلنِّسَاءِ, وَقَالَ: { أَخْرِجُوهُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ }  رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (6834)‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Ibn 'Abbas (RAA) narrated, \"The Messenger of Allah (ﷺ) cursed men who are effeminate and women who take the similitude of men, and said, \"Get them out of your homes.\" Related by Al-Bukhari."}},{"id":50523,"idInBook":1406,"chapterId":10,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ اِدْفَعُوا اَلْحُدُودَ, مَا وَجَدْتُمْ لَهَا مَدْفَعًا }  أَخْرَجَهُ اِبْنُ مَاجَهْ, وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ  1‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه ابن ماجه (2545)‏.‏","english":{"narrator":"Abu Hurairah (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"\"Avert the infliction of the prescribed punishment as long as you find a way out (i.e. to avoid their infliction). Related by Ibn Majah with a weak chain of narrators."}},{"id":50524,"idInBook":1407,"chapterId":10,"bookId":17,"arabic":"وَأَخْرَجَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَالْحَاكِمُ: مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا بِلَفْظِ { ادْرَأُوا اَلْحُدُودَ عَنْ اَلْمُسْلِمِينَ مَا اِسْتَطَعْتُمْ }  \" وَهُوَ ضَعِيفٌ أَيْضًا  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف جدا.‏ رواه الترمذي (1424)‏، والحاكم (4 /384)‏، وتمامه: \"فإن كان له مخرج فخلوا سبيله، فإن الإمام إن يخطئ في العفو خير من أن يخطئ في العقوبة\".‏ قلت: وفي سنده يزيد بن زياد الدمشقي وهو \"متروك\".‏","english":{"narrator":"At-Tirmidhi and Al-Hakim transmitted on the authority of 'Aishah (RAA) with the wording, 'Allah's Messenger (ﷺ) said:","text":"\"Avert infliction of the prescribed punishment on the Muslims as much as you can.\" It is also a weak hadith."}},{"id":50525,"idInBook":1408,"chapterId":10,"bookId":17,"arabic":"وَرَوَاهُ اَلْبَيْهَقِيُّ: عَنْ عَلِيٍّ ‏- رضى الله عنه ‏- (مِنْ)‏ قَوْلِهِ بِلَفْظِ: { ادْرَأُوا اَلْحُدُودَ بِالشُّبُهَاتِ }   1‏‏1 ‏- ضعيف جدا أيضا.‏ رواه البيهقي (838)‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Al-Baihaqi transmitted on the authority of 'Ali (RAA) that he said, 'Avert the prescribed punishment by rejecting doubtful evidence.'"}},{"id":50526,"idInBook":1409,"chapterId":10,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ اِجْتَنِبُوا هَذِهِ اَلْقَاذُورَاتِ اَلَّتِي نَهَى اَللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا, فَمَنْ أَلَمَّ بِهَا فَلْيَسْتَتِرْ بِسِتْرِ اَللَّهِ تَعَالَى, وَلِيَتُبْ إِلَى اَللَّهِ تَعَالَى, فَإِنَّهُ مَنْ يَبْدِ لَنَا صَفْحَتَهُ نُقِمْ عَلَيْهِ كِتَابَ اَللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ }  رَوَاهُ اَلْحَاكِمُ, وَهُوَ فِي \n\"اَلْمُوْطَّإِ\" مِنْ مَرَاسِيلِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ وهو مخرج في \"مشكل الآثار \" للطحاوي برقم (91)‏.‏","english":{"narrator":"Ibn 'Umar (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"\"Avoid these filthy practices which Allah, the Almighty has prohibited. He who commits any of these, should conceal with Allah's Most High Veil (i.e. should not speak about it), and should turn to Allah, the Most High in repentance, for if anyone uncovers his hidden sins (to us), we shall inflict on him the punishment prescribed by Allah, the Al-Mighty.\" Related by Al-Hakim and in Al-Muwatta' but traced to its narrator Zaid bin Aslam as hadith Mursal."}},{"id":50527,"idInBook":1410,"chapterId":10,"bookId":17,"arabic":"عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: { لَمَّا نَزَلَ عُذْرِي, قَامَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عَلَى اَلْمِنْبَرِ, فَذَكَرَ ذَلِكَ وَتَلَا اَلْقُرْآنَ, فَلَمَّا نَزَلَ أَمَرَ بِرَجُلَيْنِ وَاِمْرَأَةٍ فَضُرِبُوا اَلْحَدَّ }  أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَالْأَرْبَعَةُ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه احمد (6 /35)‏، وأبو داود (4474)‏، والنسائي في \"الكبرى\" (4 /325)‏، والترمذي (3181)‏، وابن ماجه (2567)‏ من طريق ابن إسحاق، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عمرة، عن عائشة.‏","english":{"narrator":"","text":"'Aishah (RAA) narrated, 'When my vindication was revealed, the Prophet (ﷺ) mounted the pulpit and mentioned what happened and recited the verses of the Quran (which had been revealed). When he came down from the pulpit he ordered that two men and a women should be given the prescribed flogging (for this false accusation of 'Aishah (RAA) which is eighty lashes).' Related by Ahmad and the four Imams. Al-Bukhari refereed to it."}},{"id":50528,"idInBook":1411,"chapterId":10,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { أَوَّلَ لِعَانٍ كَانَ فِي اَلْإِسْلَامِ أَنَّ شَرِيكَ بْنُ سَمْحَاءَ قَذَفَهُ هِلَالُ بْنُ أُمَيَّةَ بِاِمْرَأَتِهِ, فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-\n\"اَلْبَيِّنَةَ وَإِلَّا فَحَدٌّ فِي ظَهْرِكَ \" }  اَلْحَدِيثَ أَخْرَجَهُ أَبُو يَعْلَي, وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو يعلي في \"المسند\" (2824)‏ ولكن لفظه عنده: \"يا هلال! أربعة شهود، وإلا.‏.‏.‏.‏.‏\" وهو مطول عنده.‏","english":{"narrator":"","text":"Anas bin Malik (RAA) narrated, \"The first Li'an that took place in Islam was when Hilal bin Umaiyah accused his wife of having committed adultery with Shuraik bin Sahma.' Thereupon the Messenger of Allah (ﷺ) said to him, \"Either you produce evidence (for your claim) or you will receive punishment on your back (i.e. flogged for your accusation of it is false.\" (refer to hadith no.1138). Related by Abu Ya'la with a trustworthy chain of narrators."}},{"id":50529,"idInBook":1412,"chapterId":10,"bookId":17,"arabic":"وَهُوَ فِي اَلْبُخَارِيِّ نَحْوُهُ مِنْ حَدِيثِ اِبْنِ عَبَّاسٍ  1‏ .‏‏1 ‏- روى البخاري (2671)‏ عن ابن عباس؛ أن هلال بن أمية قذف امرأته عند النبي صلى الله عليه وسلم بشريك بن سمحاء، فقال النبي صلى الله عليه وسلم \"البينة أو حد في ظهرك\" فقال: يا رسول الله إذا رأى أحدنا على امرأته رجلا ينطلق يلتمس البينة؟ فجعل يقول \"البينة و إلا حد في ظهرك\".‏","english":{"narrator":"","text":"Al-Bukhari related a similar hadith on the authority of Ibn 'Abbas (RAA)."}},{"id":50530,"idInBook":1413,"chapterId":10,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَامِرٍ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ: { لَقَدْ أَدْرَكَتُ أَبَا بَكْرٍ, وَعُمَرَ, وَعُثْمَانَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمْ, وَمِنْ بَعْدَهُمْ, فَلَمْ أَرَهُمْ يَضْرِبُونَ اَلْمَمْلُوكَ فِي اَلْقَذْفِ إِلَّا أَرْبَعِينَ }  رَوَاهُ مَالِكٌ, وَالثَّوْرِيُّ فِي \n\"جَامِعِهِ\"  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ وهو في \"الموطأ\" (2 /8287)‏ بنحوه ولم يذكر أبا بكر.‏","english":{"narrator":"","text":"'Abdullah bin 'Amir bin Rabi'ah narrated, 'I witnessed the time of Abu Bakr, 'Umar and 'Uthman (RAA), and those who came after them. I never saw them flogging a slave for Qadhf (false accusation of adultery) except forty lashes.' Related by Malik, and Ath-Thawri in his book al-Jami.'"}},{"id":50531,"idInBook":1414,"chapterId":10,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ مِنْ قَذْفَ مَمْلُوكَهُ يُقَامُ عَلَيْهِ اَلْحَدُّ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ, إِلَّا أَنْ يَكُونَ كَمَا قَالَ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (6858)‏ ومسلم (1660)‏، واللفظ لمسلم وزاد: \"بالزنا\" بعد \"مملوكه\".‏ واما البخاري فعنده: \"وهو برئ مما قال جلد يوم القيامة\".‏ والباقي مثله.‏","english":{"narrator":"Abu Hurairah (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"\"He who accuses his slave of committing adultery (without proof) will be punished with the prescribed penalty on the Day of Resurrection unless it is (true) as he said.\" Agreed upon."}},{"id":50532,"idInBook":1415,"chapterId":10,"bookId":17,"arabic":"عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-: { لَا تُقْطَعُ يَدُ سَارِقٍ إِلَّا فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.‏ وَاللَّفْظُ لِمُسْلِم ٍ  1‏ .‏ وَلَفْظُ اَلْبُخَارِيِّ: \n\"تُقْطَعُ اَلْيَدُ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا \"  2‏‏1 ‏- صحيح.‏ وهذا لفظ مسلم (1684)‏.‏‏2 ‏- البخاري (6789)‏.‏","english":{"narrator":"'Aishah (RAA) narrated that Allah's Messenger (ﷺ) said:","text":"\"A thief's hand should not be cut off except for a quarter of a Dinar or more.\" Agreed upon and the wording is from Muslim.\nThe version of Al-Bukhari reads, 'The hand of a thief is to be cut off for a quarter of a Dinar or more.\""}},{"id":50533,"idInBook":1416,"chapterId":10,"bookId":17,"arabic":"وَفِي رِوَايَةٍ لِأَحْمَدَ \n\"اِقْطَعُوا فِي رُبُعِ دِينَارٍ, وَلَا تَقْطَعُوا فِيمَا هُوَ أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ\"  1‏‏1 ‏- المسند (6.‏","english":{"narrator":"","text":"In a version by Ahmad, \"Cut off a thief's hand for a quarter of Dinar, and do not cut it off for what is less than that.\""}},{"id":50534,"idInBook":1417,"chapterId":10,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : { أَنَّ النَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَطَعَ فِي مِجَنٍ، ثَمَنُهُ ثَلَاثَةُ دَرَاهِمَ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .‏  1‏‏1 ‏- .‏ 1229‏-وعن ابن عمر رضي الله عنهما؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قطع في مجن ثمنه ثلاثة دراهم.‏ متفق عليه.‏","english":{"narrator":"","text":"Ibn 'Umar (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) cut off the hand of a thief for stealing a shield that was worth three Dirhams. Agreed upon."}},{"id":50535,"idInBook":1418,"chapterId":10,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَعَنَ اَللَّهُ السَّارِقَ ؛ يَسْرِقُ الْبَيْضَةَ ، فَتُقْطَعُ يَدُهُ ، وَيَسْرِقُ الْحَبْلَ ، فَتُقْطَعُ يَدُهُ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ أَيْضًا.‏  1‏‏1 ‏- .‏ 1230‏- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله السارق، يسرق البيضة، فتقطع يده، ويسرق الحبل، فتقطع يده متفق عليه أيضا.‏","english":{"narrator":"Abu Hurairah (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"\"May Allah curse the thief who steals an egg for which his hand is cut off, or steals a rope for which his hand is to be cut off.' Agreed upon."}},{"id":50536,"idInBook":1419,"chapterId":10,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا ؛ أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { أَتَشْفَعُ فِي حَدٍ مِنْ حُدُودِ الْلَّهِ ؟ \n\" .‏  1‏ ثُمَّ قَامَ فَاخْتَطَبَ ، فَقَالَ : \" أَيُّهَا  2‏ النَّاسُ ! إِنَّمَا هَلَكَ  3‏ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ ، وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ .‏ .‏ .‏ }  الْحَدِيثَ .‏ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ، وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ .‏  4‏ ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍وَلَهُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ : عَنْ عَائِشَةَ : كَانَتِ امْرَأَةٌ تَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ ، وَتَجْحَدُهُ ، فَأَمَرَ الْنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-بِقَطْعِ يَدِهَا .‏  5‏‏1 ‏- .‏ 1231 ‏- وعن عائشة رضي الله عنها؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أتشفع في حد من حدود الله؟.‏‏2 ‏- .‏ ثم قام فاختطب، فقال: \"أيها.‏‏3 ‏- الناس! إنما هلك.‏‏4 ‏- الذين من قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد….‏\" الحديث.‏ متفق عليه، واللفظ لمسلم.‏‏5 ‏- .‏ وله من وجه آخر: عن عائشة: كانت امرأة تستعير المتاع، وتجحده، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقطع يدها.‏","english":{"narrator":"","text":"'Aishah (RAA) narrated, 'Allah's Messenger (ﷺ) said (to Usamah bin Zaid), \"Are you interceding with regards to one of Allah's prescribed penalties?\" Then he got up and addressed the people saying, \"O People! What destroyed the nations before you, was that when a noble person committed theft, they used to leave him (without punishment), but if a weak person among then committed theft, they would inflict the legal punishment on him\" Agreed upon and the wording is from Muslim.\nMuslim has another version on the authority of 'Aishah (RAA) who said, 'A woman used to borrow (people's) belongings and deny having taken them, so the Prophet (ﷺ) ordered that her hand be cut off.'"}},{"id":50537,"idInBook":1420,"chapterId":10,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جَابِرٍ ‏- رضى الله عنه ‏- ، عَنِ النَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ : { لَيْسَ عَلَى خَائِنٍ وَلَا مُنْتَهِبٍ ، وِلَا مُخْتَلِسٍ ، قَطْعٌ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ ، وَالْأَرْبَعَةُ  ، 1‏ وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ حِبَّانَ .‏  2‏‏1 ‏- .‏ 146 1232‏- وعن جابر رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ليس على خائن ولا منتهب، ولا مختلس، قطع رواه أحمد والأربعة.‏‏2 ‏- .‏ وصححه الترمذي، وابن حبان.‏","english":{"narrator":"Jabir (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"\"There is no cutting of the hand for the treacherous, for snatching (like the one who snatches and runs away), or for forcibly seizure (looting or robbery).\" Related by Ahmad and the four Imams. At-Tirmidhi and Ibn-Hibban graded it as Sahih."}},{"id":50538,"idInBook":1421,"chapterId":10,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ‏- رضى الله عنه ‏- ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَقُولُ :  : 1‏ { لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ }  رَوَاهُ اَلْمَذْكُورُونَ, وَصَحَّحَهُ أَيْضًا اَلتِّرْمِذِيُّ, وَابْنُ حِبَّان َ  2‏ .‏‏1 ‏- كذا \"بالأصلين\"، وأشار ناسخ \"أ\" في الهامش إلى نسخة أخرى: \"النبي\".‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه أحمد (3 /463 و464، 540 و141)‏، وأبو داود (4388)‏، والنسائي (8.‏","english":{"narrator":"","text":"Rafi' bin Khudiaj (RAA) narrated, 'I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say, \"There is no cutting off of a hand for taking fruit or the pith of a palm tree.\" Related by Ahmad and four Imams. At-Tirmidhi and Ibn Hibban graded it as Sahih."}},{"id":50539,"idInBook":1422,"chapterId":10,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي أُمَيَّةَ الْمَخْزُومِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { أُتِِيَ النَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-بِلِصٍّ قَدِ اعْتَرَفَ اعْتِرَافًا، وَلَمْ يُوجَدْ مَعَهُ مَتَاعٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-\"مَا إِخَالَكَ سَرَقْتَ\".‏ قَالَ: بَلَى، فَأَعَادَ عَلَيْهِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، فَأَمَرَ بِهِ فَقُطِعَ.‏ وَجِيءَ بِهِ، فَقَالَ: \"اسْتَغْفِرِ اللَّهَ وَتُبْ إِلَيْهِ\"، فَقَالَ: أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ، فَقَالَ: \"اللَّهُمَّ تُبْ عَلَيْهِ\" ثَلَاثًا }  أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَاللَّفْظُ لَهُ، وَأَحْمَدُ، وَالنَّسَائِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ  1‏ .‏‏1 ‏- .‏ 147 1234‏- وعن أبي أمية المخزومي رضي الله عنه قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم بلص قد اعترف اعترافا، ولم يوجد معه متاع، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: \"ما إخالك سرقت\".‏ قال: بلى.‏ فأعاد عليه مرتين أو ثلاثا، فأمر به فقطع.‏ وجئ به، فقال: \"استغفر الله وتب إليه\".‏ فقال: أستغفر الله وأتوب إليه.‏ فقال: \"اللهم تب عليه\" ثلاثا أخرجه أبو داود واللفظ له، وأحمد، والنسائي، ورجاله ثقات.‏","english":{"narrator":"","text":"Abu Umaiyah al-Makhzumi (RAA) narrated, 'A thief who has made a confession was brought to the Messenger of Allah (ﷺ) but no goods were found with him. Allah's Messenger (ﷺ) said to him, \"I do not think you have stolen!\" The man replied, 'Yes I have.' The Prophet (ﷺ) repeated it to him twice or thrice, so he gave his commands concerning him, and his hand was cut off. He was then brought to the Messenger of Allah (ﷺ) who said to him, \"Ask forgiveness of Allah and turn to Him in repentance.\" The man said, 'I ask Allah's forgiveness and turn to Him in repentance.' The Messenger of Allah (ﷺ) then said three times, \"O Allah! forgive him.\" Related by Abu Dawud, Ahmad and An-Nasa'i with a trustworthy chain or narrators, and it is Abu Dawud's version."}},{"id":50540,"idInBook":1423,"chapterId":10,"bookId":17,"arabic":"وَأَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، فَسَاقَهُ بِمَعْنَاهُ، وَقَالَ فِيهِ: { اذْهَبُوا بِهِ، فَاقْطَعُوهُ، ثُمَّ احْسِمُوهُ }  .‏ وَأَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ أَيْضًا، وَقَالَ: لَا بَأْسَ بِإِسْنَادِهِ  1‏ .‏‏1 ‏- .‏ 1235‏- وأخرجه الحاكم من حديث أبي هريرة، فساقه بمعناه، وقال فيه: \"اذهبوا به، فاقطعوه، ثم احسموه\".‏ وأخرجه البزار أيضا، وقال: لا بأس بإسناده.‏","english":{"narrator":"Al-Hakim transmitted the same hadith on the authority of Abu Hurairah (RAA) giving similar meaning. The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"\"Take him away and cut off his hand and cauterize him.\" Al-Bazzar transmitted the same hadith but commented that its chain of narrators is not sound."}},{"id":50541,"idInBook":1424,"chapterId":10,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { لَا يَغْرَمُ السَّارِقُ إِذَا أُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ }  رَوَاهُ النَّسَائِيُّ، وَبَيَّنَ أَنَّهُ مُنْقَطِعٌ.‏ وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: هُوَ مُنْكَرٌ  1‏  .‏‏1 ‏- .‏ 1236‏- وعن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يغرم السارق إذا أقيم عليه الحد رواه النسائي، وبين أنه منقطع.‏ وقال أبو حاتم: هو منكر.‏","english":{"narrator":"'Abdur Rahman bin 'Auf (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"\"A thief is not to be fined if the prescribed punishment has been inflicted on him.\" Related by An-Nasa'i who said that its chain of narrators is disconnected."}},{"id":50542,"idInBook":1425,"chapterId":10,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ  ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-؛ { أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ التَّمْرِ الْمُعَلَّقِ؟ فَقَالَ: \"مَنْ أَصَابَ بِفِيهِ مِنْ ذِي حَاجَةٍ، غَيْرَ مُتَّخِذٍ خُبْنَةً، فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ، وَمَنْ خَرَجَ بِشَيْءٍ مِنْهُ، فَعَلَيْهِ الْغَرَامَةُ وَالْعُقُوبَةُ، وَمَنْ خَرَجَ بِشَيْءٍ مِنْهُ بَعْدَ أَنْ يُؤْوِيَهُ الْجَرِينُ، فَبَلَغَ ثَمَنَ الْمِجَنِّ فَعَلَيْهِ الْقَطْعُ }  أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ  1‏‏1 ‏- .‏ 148 1237‏- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أنه سئل عن التمر المعلق؟ فقال: \"من أصاب بفيه من ذي حاجة، غير متخذ خبنة، فلا شيء عليه، ومن خرج بشيء منه، فعليه الغرامة والعقوبة، ومن خرج بشيء منه بعد أن يؤويه الجرين، فبلغ ثمن المجن فعليه القطع أخرجه أبو داود، والنسائي، وصححه الحاكم.‏","english":{"narrator":"","text":"'Abdullah bin 'Amro bin al-'As (RAA) narrated, 'The Messenger of Allah (ﷺ) was asked about dated which are still hanging on the palm tree, he then said, \"If a needy person eats some dates, but without taking a supply away in his garment, he is not to be blamed, but if anyone takes away any of it, he is to be fined and punished. And if anyone takes away any of it (the dates) after it has been put in the place where it is going to be dried, and it amounts to the price of a shield, he must have his hand cut off.\" Related by Abu Dawud and An-Nasa'i. Al-Hakim graded it as Sahih."}},{"id":50543,"idInBook":1426,"chapterId":10,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ صَفْوَانَ بْنِ أُمِّيَّةٍ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ لَهُ لَمَّا أَمَرَ بِقَطْعِ اَلَّذِي سَرَقَ رِدَاءَهُ, فَشَفَعَ فِيهِ: { هَلَّا كَانَ ذَلِكَ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ? }  أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ, وَالْأَرْبَعَةَ  1‏ .‏ وَصَحَّحَهُ اِبْنُ اَلْجَارُودِ, وَالْحَاكِم ُ  2‏ .‏‏1 ‏- كذا \"بالأصلين\" وأشار ناسخ \"أ\" في الهامش إلى نسخة أخرى: \"الخمسة\".‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه أحمد (6 /466)‏ وأبو داود (4394)‏، والنسائي (8 /69)‏، وابن ماجه (2595)‏، وابن الجارود (828)‏، والحاكم (4 /380)‏ ‏- وطرقهم مختلفة ‏- عن صفوان بن أمية قال: كنت نائما في المسجد على خميصة لي ثمن ثلاثين درهما، فجاء رجل فاختلسها مني، فأخذ الرجل، فأتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأمر به ليقطع.‏ قال: فأتيته، فقلت: أتقطعه من أجل ثلاثين درهما! أنا أبيعه وأنسئه ثمنها.‏ قال: فذكره.‏ والسياق لأبي داود.‏ \"تنبيه\" عزو الحديث للأربعة وهم من الحافظ ‏-رحمه الله‏- إذ لم يروه الترمذي.‏","english":{"narrator":"","text":"Safwan bin Umaiyah (RAA) narrated, 'When the Messenger of Allah (ﷺ) commanded that the thief who had stolen his cloak (i.e. Safwan's) should have his hand cut off. Safwan wanted to intercede, for the thief's hand not to be removed. Thereupon the Messenger of Allah (ﷺ) said to him, \"Why didn't you do so before bringing him to me?\" Related by Ahmad, the four Imams, and Al-Hakim graded it as Sahih."}},{"id":50544,"idInBook":1427,"chapterId":10,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: جِيءَ بِسَارِقٍ إِلَى اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَقَالَ: { \"اُقْتُلُوهُ\".‏ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اَللَّهِ! إِنَّمَا سَرَقَ.‏ قَالَ: \"اِقْطَعُوهُ\" فَقَطَعَ, ثُمَّ جِيءَ بِهِ اَلثَّانِيَةِ, فَقَالَ \"اُقْتُلُوهُ\" فَذَكَرَ مِثْلَهُ, ثُمَّ جِيءَ بِهِ اَلرَّابِعَةِ كَذَلِكَ, ثُمَّ جِيءَ بِهِ اَلْخَامِسَةِ فَقَالَ: \"اُقْتُلُوهُ\" }  أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ, وَالنِّسَائِيُّ, وَاسْتَنْكَرَه ُ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه أبو داود (4410)‏، والنسائي (8/90 ‏-91)‏ من طريق مصعب بن ثابت، عن محمد بن المنكدر، عن جابر.‏ به.‏ قال النسائي: \"هذا حديث منكر، ومصعب بن ثابت ليس بالقوي في الحديث\".‏","english":{"narrator":"Jabir (RAA) narrated, 'A thief was brought to the Prophet (ﷺ) and he said to them, \"Kill him.\" The people said, 'He has just stolen O Messenger of Allah!' He then said, \"Cut off his hand.\" He was brought to him the second time and the Messenger of Allah (ﷺ) also said, \"Kill him.\" They said the same and the Messenger of Allah (ﷺ) said to them, 'Cut off his hand.\" The same man was brought a third time and a fourth time and same was said. When they brought him the fifth time, the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"\"Kill him.\" Related by Abu Dawud and An-Nasa'i who regarded it as Munkar (a type of weak hadith)."}},{"id":50545,"idInBook":1428,"chapterId":10,"bookId":17,"arabic":"وَأَخْرُجَ مِنْ حَدِيثِ اَلْحَارِثِ بْنِ حَاطِبٍ نَحْوَه ُ  1‏ .‏ وَذَكَرَ اَلشَّافِعِيُّ أَنَّ اَلْقَتْلَ فِي اَلْخَامِسَةِ مَنْسُوخٌ.‏‏1 ‏- رواه النسائي (8.‏","english":{"narrator":"","text":"Ab-Nasa'i also reported a similar hadith on the authenticity of Al-Harith bin Hatib. Ash-Shafi'i mentioned that the killing in the fifth time (of stealing) is abrogated."}},{"id":50546,"idInBook":1429,"chapterId":10,"bookId":17,"arabic":"عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَتَى بِرَجُلٍ قَدْ شَرِبَ اَلْخَمْرَ, فَجَلَدَهُ بِجَرِيدَتَيْنِ نَحْوَ أَرْبَعِينَ.‏ قَالَ: وَفَعَلَهُ أَبُو بَكْرٍ, فَلَمَّا كَانَ عُمَرُ اِسْتَشَارَ اَلنَّاسَ, فَقَالَ عَبْدُ اَلرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ: أَخَفَّ اَلْحُدُودِ ثَمَانُونَ, فَأَمَرَ بِهِ عُمَرُ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (6773)‏، ومسلم (1706)‏ واللفظ لمسلم.‏ \"تنبيه\": الرواية: \"أخف الحدود ثمانون\" وليس كما ذكرها الحافظ، ولتوجيه ذلك انظر \"الفتح\".‏","english":{"narrator":"","text":"Anas bin Malik (RAA) narrated, 'A man who had drunk wine was brought to the Prophet (ﷺ) and he commanded that the man should be beaten (lashed). The man was given about forty lashes with two palm branches. Anas added, Abu Bakr (RAA) did the same, but when 'Umar (RAA) became the Caliph, he consulted the people and 'Abdur Rahman bin 'Auf said, \"The mildest punishment for drinking is eighty (lashes).' So, 'Umar (RAA) gave his commands accordingly. Agreed upon."}},{"id":50547,"idInBook":1430,"chapterId":10,"bookId":17,"arabic":"وَلِمُسْلِمٍ: عَنْ عَلِيٍّ ‏- رضى الله عنه ‏- ‏-فِي قِصَّةِ اَلْوَلِيدِ بْنِ عَقَبَةَ‏- { جَلَدَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَرْبَعِينَ, وَأَبُو بَكْرٍ أَرْبَعِينَ, وَعُمَرُ ثَمَانِينَ, وَكُلٌّ سُنَّةٌ, وَهَذَا أَحَبُّ }","english":{"narrator":"","text":"Muslim transmitted on the authority of 'Ali (RAA) concerning the story of al-Walid bin 'Uqbah that the Messenger of Allah inflicted forty lashes, Abu Bakr (RAA) forty lashes and 'Umar (RAA) eighty. All of them are in accordance with the Sunnah of the Prophet (ﷺ) but this one (the eighty lashes) is preferable to me."}},{"id":50548,"idInBook":1431,"chapterId":10,"bookId":17,"arabic":"إِلَيَّ.‏ وَفِي هَذَا اَلْحَدِيثِ: { أَنَّ رَجُلًا شَهِدَ عَلَيْهِ أَنَّهُ رَآهُ يَتَقَيَّأْ اَلْخَمْرَ, فَقَالَ عُثْمَانُ: إِنَّهُ لَمْ يَتَقَيَّأْهَا حَتَّى شَرِبَهَا }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح رواه مسلم (1707)‏.‏","english":{"narrator":"In this hadith also a man witnessed that he had seen him vomiting wine, 'Uthman (RAA) said:","text":"'He would not have vomited it, unless that he had drunk it.'"}},{"id":50549,"idInBook":1432,"chapterId":10,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ مُعَاوِيَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- عَنْ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَنَّهُ قَالَ فِي شَارِبِ اَلْخَمْرِ: { إِذَا شَرِبَ فَاجْلِدُوهُ, ثُمَّ إِذَا شَرِبَ  فَاجْلِدُوهُ, ثُمَّ إِذَا شَرِبَ اَلثَّالِثَةِ فَاجْلِدُوهُ, ثُمَّ إِذَا شَرِبَ اَلرَّابِعَةِ فَاضْرِبُوا عُنُقَهُ }  أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَهَذَا لَفْظُهُ, وَالْأَرْبَعَة ُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح رواه أحمد ( 4 / 96 و 101 )‏ والنسائي في \" الكبرى\"، وأبو داود ( 4482 )‏، والترمذي ( 1444 )‏، وابن ماجه ( 2573 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Mu'awiyah (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said regarding the one who drinks alcohol, 'If he drinks (for the first time) flog him, then if he drinks for the second time flog him, then if he drinks for the third time flog him then if he drinks for the fourth time you should kill him.\" Related by Ahmad and the wording is his. It is also transmitted by the four Imams."}},{"id":50550,"idInBook":1433,"chapterId":10,"bookId":17,"arabic":"وَذَكَرَ اَلتِّرْمِذِيُّ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ مَنْسُوخٌ, وَأَخْرَجَ ذَلِكَ أَبُو دَاوُدَ صَرِيحًا عَنْ اَلزُّهْرِيّ ِ  1‏ .‏‏1 ‏- الاحتجاج بنسخ الحديث مجرد دعوى كما بين ذلك العلامة الشيخ أحمد شاكر رحمه الله في بحثه النفيس على مسند الإمام أحمد عند الحديث رقم ( 6197 )‏ والذي طبع مفردا بعد ذلك.‏","english":{"narrator":"","text":"At-Tirmidhi mentioned what indicates that it is abrogated, but Abu Dawud reported it clearly on the authority of Az-Zuhari."}},{"id":50551,"idInBook":1434,"chapterId":10,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ \n\" إِذَا ضَرَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَّقِ اَلْوَجْهَ\" }  مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 5 / 182 / فتح )‏، ومسلم ( 2612 )‏، واللفظ الذي ذكره الحافظ هو لمسلم، لكنه ملفق من روايتين كل شطر من رواية.‏ وعنده زيادة لفظ: \" أخاه\" .‏ ولم يقع هذا اللفظ في رواية البخاري.‏ ولكن لفظه:\" إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه\" وهو رواية لمسلم مع زيادة اللفظ المذكور آنفا، ومع زيادة أخرى، وهي قوله: \" فإن الله خلق آدم على صورته\" .‏ وانظر لهذا الحديث\" كتاب التوحيد\" لإمام الأئمة بتحقيقنا.‏","english":{"narrator":"Abu Hurairah (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"\"When one of you is flogging (while inflicting a prescribed punishment) he should avoid the face.\" Agreed upon."}},{"id":50552,"idInBook":1435,"chapterId":10,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ \n\" لَا تُقَامُ اَلْحُدُودُ فِي اَلْمَسَاجِدِ\" }  رَوَاهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَالْحَاكِم ُ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه الترمذي ( 1401 )‏، والحاكم ( 4 / 369 )‏ وهو وإن كان ضعيف السند عندهما إلا أن له شواهد يتقوى بها، كما ذهب إلى ذلك الحافظ نفسه في\" التلخيص\".‏","english":{"narrator":"Ibn 'Abbas (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"\"Prescribed punishments are not to be inflicted in mosques.\" Related by At-Tirmidhi and Al-Hakim."}},{"id":50553,"idInBook":1436,"chapterId":10,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَنَسٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { لَقَدْ أَنْزَلَ اَللَّهُ تَحْرِيمَ اَلْخَمْرِ, وَمَا بِالْمَدِينَةِ شَرَابٌ يَشْرَبُ إِلَّا مِنْ تَمْرٍ }  أَخْرَجَهُ مُسْلِم ٌ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن رواه مسلم ( 1982 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Anas (RAA) narrated, 'Allah sent down the verses stating the prohibition of alcohol when there was no other beverage to drink in Madinah except that prepared from dates (wine of dates).' Related by Muslim."}},{"id":50554,"idInBook":1437,"chapterId":10,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عُمَرَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { نَزَلَ تَحْرِيمُ اَلْخَمْرِ, وَهِيَ مِنْ خَمْسَةِ: مِنْ اَلْعِنَبِ, وَالتَّمْرِ, وَالْعَسَلِ, وَالْحِنْطَةِ, وَالشَّعِيرِ.‏ وَالْخَمْرُ: مَا خَامَرَ اَلْعَقْلَ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 5581 )‏، ومسلم ( 3032 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"'Umar (RAA) narrated, 'When the prohibition of Khamr (alcoholic drinks) was revealed, it used to be made from grapes, dates, honey, wheat and barley. Khamr is what shields one's mind' Agreed upon."}},{"id":50555,"idInBook":1438,"chapterId":10,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; عَنْ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { \n\" كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ, وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ\" }  أَخْرَجَهُ مُسْلِم ُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 2003 )‏، وفي رواية ( ….‏.‏.‏.‏ وكل خمر حرام )‏.‏ وزاد في أخرى: \" من شرب الخمر في الدنيا فمات وهو يدمنها، ولم يتب، لم يشربها في الآخرة\".‏","english":{"narrator":"Ibn 'Umar (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"\"Every intoxicant is Khamr, and every intoxicant is prohibited.\" Related by Muslim."}},{"id":50556,"idInBook":1439,"chapterId":10,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جَابِرٍ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { \n\" مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ, فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ\" }  أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ, وَالْأَرْبَعَة ُ  1‏ .‏ وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّان َ  2‏ .‏‏1 ‏- كذا\" بالأصلين\" وأشار ناسخ\" أ\" في الهامش إلى نسخة\" الخمسة\" .‏‏2 ‏- صحيح رواه أحمد ( 3 / 343 )‏، وأبو داود ( 3681 )‏، والترمذي ( 1865 )‏، وابن ماجه ( 3393 )‏، وابن حبان ( 5358 )‏، وسنده حسن إلا أن له شواهد يصح بها.‏ \"تنبيه\" عزوه للأربعة وهم من الحافظ ‏- رحمه الله ‏- إذ لم يروه النسائي.‏","english":{"narrator":"Jabir (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"\"If a large quantity of any beverage intoxicates, then a small amount of it is prohibited.\" Related by Ahmad and the four Imams. Ibn Hibban graded it as Sahih."}},{"id":50557,"idInBook":1440,"chapterId":10,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: { كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يُنْبَذُ لَهُ اَلزَّبِيبُ فِي اَلسِّقَاءِ, فَيَشْرَبُهُ يَوْمَهُ, وَالْغَدَ, وَبَعْدَ اَلْغَدِ, فَإِذَا كَانَ مَسَاءُ اَلثَّالِثَةِ شَرِبَهُ وَسَقَاهُ, فَإِنْ فَضَلَ شَيْءٌ أَهْرَاقَهُ }  أَخْرَجَهُ مُسْلِم ٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح رواه مسلم ( 2004 )‏ ( 82 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Ibn 'Abbas (RAA) narrated, 'Raisins used to be soaked for the Messenger of Allah (ﷺ) in a water skin, and he would drink it that day, the next day and the following day. When it was the evening of the third day, he would drink it and give some to others. If anything was left from it, he would spill it.' Related by Muslim."}},{"id":50558,"idInBook":1441,"chapterId":10,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا, عَنْ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { \n\" إِنَّ اَللَّهَ لَمْ يَجْعَلْ شِفَاءَكُمْ فِيمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ\" }  أَخْرَجَهُ اَلْبَيْهَقِيُّ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّان َ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه البيهقي ( 10 / 5 )‏، وابن حبان ( 1391 )‏، عن أم سلمة قالت: نبذت نبيذا في كوز فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏- وهو يغلي ‏- فقال: \" ما هذا ؟\" قلت: اشتكت انبة لي فنبذت لها هذا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ….‏.‏.‏.‏.‏.‏.‏ فذكره.‏ واللفظ للبيهقي.‏ وفي رواية ابن حبان:\" ….‏.‏.‏.‏.‏.‏.‏.‏ في حرام\".‏ قلت: وله شاهد صحيح، عن ابن مسعود.‏","english":{"narrator":"Umm Salamah (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"\"Allah did not make your cure in what He made Haram (unlawful) to you.\" Related by Al-Baihaqi and graded as Sahih by Ibn Hibban."}},{"id":50559,"idInBook":1442,"chapterId":10,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ وَائِلٍ اَلْحَضْرَمِيِّ; أَنَّ طَارِقَ بْنَ سُوَيْدٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا { سَأَلَ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عَنْ اَلْخَمْرِ يَصْنَعُهَا لِلدَّوَاءِ? فَقَالَ:\n\" إِنَّهَا لَيْسَتْ بِدَوَاءٍ, وَلَكِنَّهَا دَاءٌ\" }  أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.‏ وَأَبُو دَاوُدَ وَغَيْرُهُمَ ا  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 1984 )‏، وأبو داود ( 3873 )‏ واللفظ لمسلم؛ إلا أنه عنده عنه بتذكير الضمير\" إنه.‏ .‏.‏.‏.‏ ولكنه\".‏","english":{"narrator":"","text":"Wa'il Al-Hadrami narrated that Tariq bin Suwaid asked the Messenger of Allah (ﷺ) about Khamr which he made only to be used as a medicine. The Prophet (ﷺ) replied, \"It is not a medicine, it is a disease.\" Related by Muslim and Abu Dawud."}},{"id":50560,"idInBook":1443,"chapterId":10,"bookId":17,"arabic":"عَنْ أَبِي بُرْدَةَ اَلْأَ نْصَارِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَقُولُ: { \n\" لَا يُجْلَدُ فَوْقَ عَشَرَةِ أَسْوَاطٍ, إِلَّا فِي حَدِّ مِنْ حُدُودِ اَللَّهِ\" }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 175 ‏- 176 / فتح )‏، ومسلم ( 1708 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Abu Burdah Al-Ansari (RAA) narrated that he heard the Messenger of Allah (ﷺ) say, \"No more than ten lashes are to be given except when inflicting one of the Hudud (prescribed punishments) of Allah.\" Agreed upon."}},{"id":50561,"idInBook":1444,"chapterId":10,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { \n\" أَقِيلُوا ذَوِي اَلْهَيْئَاتِ عَثَرَاتِهِمْ إِلَّا اَلْحُدُودَ\" }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيُّ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه أبو داود ( 4375 )‏، والنسائي في\" الكبرى\" .‏ وله شواهد تقويه.‏","english":{"narrator":"'Aishah (RAA) narrated that Allah's Messenger (ﷺ) said:","text":"\"Forgive the people with high moral values when they slip but not what calls for the infliction of Hudud.\" Related by Ahmad, Abu Dawud, An-Nasa'i and Al-Baihaqi."}},{"id":50562,"idInBook":1445,"chapterId":10,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَلِيٍّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { مَا كُنْتُ لِأُقِيمَ عَلَى أَحَدٍ حَدًّا, فَيَمُوتُ, فَأَجِدُ فِي نَفْسِي, إِلَّا شَارِبَ الْخَمْرِ; فَإِنَّهُ لَوْ مَاتَ وَدَيْتُهُ }  أَخْرَجَهُ اَلْبُخَارِيُّ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 6778 )‏ وعنده: \" صاحب خمر\" بدل: \" شارب خمر\" وزاد: \" وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسنه\".‏","english":{"narrator":"","text":"'Ali (RAA) narrated, 'I would not blame myself for the death of a man when I inflicted prescribed punishment on him, with the exception of one who drunk Khamr, for if he were to die, I would pay Diyah for him.'"}},{"id":50563,"idInBook":1446,"chapterId":10,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ \n\" مِنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ\" }  رَوَاهُ اَلْأَرْبَعَةُ, وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ  1‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود ( 4772 )‏، والنسائي ( 7 / 116 )‏، والترمذي ( 1421 )‏، وابن ماجه ( 2580 )‏ واقتصر على هذه الجملة فقط.‏ وزاد الباقون: \" ومن قتل دون دينه فهو شهيد، ومن قتل دون دمه فهو شهيد، ومن قتل دون أهله فهو شهيد\" والسياق للترمذي ‏-وليست الجملة الأولى عند النسائي‏- وقال: \"هذا حديث حسن صحيح\".‏ قلت: وانظر رقم (1198)‏.‏","english":{"narrator":"Sa'id bin Zaid (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"\"Whoever is killed while protecting his property, he is a martyr.\" Related by the four Imams and At-Tirmidhi graded it as Sahih."}},{"id":50564,"idInBook":1447,"chapterId":10,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ : سَمِعْتَ أَبِي ‏- رضى الله عنه ‏- يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَقُولُ: { \" تَكُونُ فِتَنٌ, فَكُنْ فِيهَا عَبْدَ اَللَّهِ اَلْمَقْتُولَ, وَلَا تَكُنْ اَلْقَاتِلَ\" }  أَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ.‏ وَاَلدَّارَقُطْنِيُّ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن بشواهده.‏ وهذا الحديث مداره على رجل من عبد القيس، وهو\" مجهول\".‏","english":{"narrator":"'Abdullah bin Khabbab (RAA) narrated, 'I heard my father say:","text":"'I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say, \"There will be times of Fitan, so O slave of Allah be in it the one who is killed and do not be the killer.\" Related by Abu Khaithamah and Ad-Daraqutni."}},{"id":50565,"idInBook":1448,"chapterId":10,"bookId":17,"arabic":"وَأَخْرَجَ أَحْمَدُ نَحْوَهُ: عَنْ خَالِدِ بْنِ عُرْفُطَةَ ‏- رضى الله عنه ‏-  1‏ .‏‏1 ‏- حسن كسابقه.‏ ولكنه ضعيف السند في\" المسند\".‏","english":{"narrator":"","text":"Ahmad transmitted a similar hadith on the authority of Khalid bin 'Urfutah."}},{"id":50566,"idInBook":1449,"chapterId":11,"bookId":17,"arabic":"عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَ ضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ \n\" مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَغْزُ, وَلَمْ يُحَدِّثْ نَفْسَهُ بِهِ, مَاتَ عَلَى شُعْبَةٍ مِنْ نِفَاقٍ\" }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 1910 )‏.‏","english":{"narrator":"Abu Hurairah (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“He who dies without having gone or thought of going out for Jihad in the Cause of Allah, will die while being guilty of having one of the qualities of hypocrisy.” Related by Muslim."}},{"id":50567,"idInBook":1450,"chapterId":11,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَنَسٍ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { \n\" جَاهِدُوا اَلْمُشْرِكِينَ بِأَمْوَالِكُمْ, وَأَنْفُسِكُمْ, وَأَلْسِنَتِكُمْ\" }  رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَالنَّسَائِيُّ, وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أحمد ( 3 / 124 و 153 و 251 )‏، والنسائي ( 6 / 7 )‏، والحاكم ( 2 / 81 )‏، وهو عند أبي داود أيضا ( 2504 )‏.‏","english":{"narrator":"Anas (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Fight the disbelievers (polytheists) with your property, yourselves and your tongues.” Related by Ahmad, An-Nasa‘i and Al-Hakim graded it as Sahih."}},{"id":50568,"idInBook":1451,"chapterId":11,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: { قُلْتُ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ ! عَلَى اَلنِّسَاءِ جِهَادٌ? قَالَ: \n\"نَعَمْ.‏ جِهَادٌ لَا قِتَالَ فِيهِ, اَلْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ\" }.‏ رَوَاهُ اِبْنُ مَاجَه  1‏ .‏ وَأَصْلُهُ فِي اَلْبُخَارِيِّ  2‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه ابن ماجه ( 2901 )‏.‏‏2 ‏- وبألفاظ مختلفة، ففي رواية عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: استأذنت النبي صلى الله عليه وسلم في الجهاد.‏ فقال: \" جهادكن الحج\".‏ .‏ وفي أخرى عنها، عن النبي صلى الله عليه وسلم سأله نساؤه عن الجهاد؟.‏ فقال: \"نعم الجهاد الحج\" .‏ انظر البخاري حديث رقم ( 1520 )‏، وأطرافه.‏","english":{"narrator":"'A’ishah (RAA) narrated, ‘I said:","text":"‘O Messenger of Allah (ﷺ)!  Is Jihad prescribed (also) for women?’ Allah’s Messenger said, “Yes, a Jihad which is without fighting, it is Hajj and 'Umrah.” Related by Ibn Majah."}},{"id":50569,"idInBook":1452,"chapterId":11,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَمْرِوٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: { جَاءَ رَجُلٌ إِلَى اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَسْتَأْذِنُهُ فِي اَلْجِهَادِ.‏ فَقَالَ: \"  حَيٌّ وَالِدَاكَ?\" , قَالَ: نَعَمْ: قَالَ: \" فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ\" }  .‏ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح رواه البخاري ( 3004 )‏، ومسلم ( 2549 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"'Abdullah bin 'Umar (RAA) narrated ‘A man came to the Messenger of Allah (ﷺ) asking his permission to go out for Jihad. The Messenger of Allah (ﷺ) asked him, “Are your parents alive?” He replied, ‘Yes.' The Messenger of Allah (ﷺ) then said to him, “Then your Jihad would be with them (i.e. in looking after them and being at their service.).” Agreed upon."}},{"id":50570,"idInBook":1453,"chapterId":11,"bookId":17,"arabic":"وَلِأَحْمَدَ, وَأَبِي دَاوُدَ: مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ نَحْوُهُ, وَزَادَ: { \n\"اِرْجِعْ فَاسْتَأْذِنْهُمَا, فَإِنْ أَذِنَا لَكَ; وَإِلَّا فَبِرَّهُمَا\" }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح كسابقه.‏ رواه أحمد ( 3 / 75 ‏- 76 )‏، وأبو داود ( 2530 )‏، وأوله: عن أبي سعيد؛ أن رجلا هاجر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من اليمن.‏ فقال: \" هل لك أحد باليمن؟\" قال: أبواي.‏ قال: \"أذنا لك\" قال: لا.‏ قال: فذكره.‏","english":{"narrator":"","text":"Ahmad and Abu Dawud transmitted a similar hadith on the authority of Abu Sa’id, and they added the extra statement, “Go back and ask for their permission. If they permit you to go, then go for Jihad otherwise, be good to them (look after them)."}},{"id":50571,"idInBook":1454,"chapterId":11,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جَرِيرٍ الْبَجَلِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ \"أَنَا بَرِئٌ مِنْ كُلِّ مُسْلِمٍ يُقِيمُ بَيْنَ اَلْمُشْرِكِينَ\" }  رَوَاهُ اَلثَّلَاثَةُ وَإِسْنَادُهُ , وَرَجَّحَ اَلْبُخَارِيُّ إِرْسَالَهُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود ( 2645 )‏، والترمذي ( 1604 )‏ من طريق أبي معاوية، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية إلى خثعم، فاعتصم ناس منهم بالسجود، فأسرع فيهم القتل.‏ قال: فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فأمر لهم بنصف العقل وقال: فذكره.‏ وزاد: \"قالوا: يا رسول الله! لم؟ قال: \" لا تراءى ناراهما\".‏ وهذا سند صحيح كما قال الحافظ، لكنه معلول بالإرسال ‏-ومن هذا الوجه رواه النسائي ( 8 / 36 )‏ ‏- كما نقل ذلك عن البخاري، وأيضا قاله أبو داود.‏ وأبو حاتم.‏ والترمذي والدارقطني.‏ قلت: لكن له شواهد يصح بها، وتفصيل ذلك بالأصل.‏","english":{"narrator":"Jarir (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Any Muslim who stays among the polytheists, does not belong to me.” Related by the three Imams with a sound chain of narrators. Imam Al-Bukhari considered it as Mursal (i.e. the companion is absent from the chain of narrators."}},{"id":50572,"idInBook":1455,"chapterId":11,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ \n\" لَا هِجْرَةَ بَعْدَ اَلْفَتْحِ, وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ\" }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 2825 )‏، ومسلم ( 1353 )‏، وزادا: \"وإذا استنفرتم فانفروا\".‏","english":{"narrator":"Ibn 'Abbas (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“There is no emigration (from Makkah to al·Madinah) after the conquest of Makkah, but only Jihad (in the Cause of Allah) and a good intention."}},{"id":50573,"idInBook":1456,"chapterId":11,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي مُوسَى اَلْأَشْعَرِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ \n\"مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اَللَّهِ هِيَ اَلْعُلْيَا, فَهُوَ فِي سَبِيلِ اَللَّهِ\" }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 2810 )‏، ومسلم ( 1904 )‏ عن أبي موسى؛ أن رجلا أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! الرجل يقاتل للمغنم.‏ والرجل يقاتل ليذكر.‏ والرجل يقاتل ليرى مكانه، فمن في سبيل الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره.‏","english":{"narrator":"Abu Musa Al-Ash'ari (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“The one who fights for Allah’s word to become Superior, is striving in Allah’s Cause.” Agreed upon."}},{"id":50574,"idInBook":1457,"chapterId":11,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ اَلسَّعْدِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ \n\" لَا تَنْقَطِعُ اَلْهِجْرَةُ مَا قُوتِلَ اَلْعَدُوُّ\" }  رَوَاهُ النَّسَائِيُّ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه النسائي ( 6 / 146 و 147 )‏، وابن حبان ( 1579 )‏ عن عبد الله بن السعدي قال: وفدت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد كلنا يطلب حاجة، وكنت آخرهم دخولا على رسول الله صلى الله عليه وسلم.‏ فقال: \"حاجتك\" فقلت: يا رسول الله إني تركت من خلفي وهم يزعمون أن الهجرة قد انقطعت، فذكر الحديث.‏","english":{"narrator":"’Abdullah bin As-Sa'di narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Emigration (to fight the enemy) will continue as long as an enemy is fought.” Related by An-Nasa’i, and Ibn Hibban graded it as Sahih."}},{"id":50575,"idInBook":1458,"chapterId":11,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ نَافِعٍ قَالَ:  1‏ { أَغَارُ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عَلَى بَنِيَّ اَلْمُصْطَلِقِ, وَهُمْ غَارُّونَ, فَقَتَلَ مُقَاتِلَتَهُمْ, وَسَبَى ذَرَارِيَّهُمْ.‏ حَدَّثَنِي بِذَلِكَ عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  2‏ .‏‏1 ‏- هو الإمام الثقة الثبت النبيل مولى ابن عمر.‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 2541 )‏، ومسلم ( 12 / 35 ‏- 36 نووي )‏ وانظر \"ناسخ الحديث ومنسوخه\" لابن شاهين رقم (467 بتحقيقي)‏.‏ \"غارون\": بالغين المعجمة وتشديد الراء، أي: غافلون.‏","english":{"narrator":"","text":"Nafi' (RAA) narrated, ‘The Messenger of Allah (ﷺ) made an attack on Bani al-Mustaliq when they were unaware. He killed the men who were lighting and took the women and children as captives.’ 'Abdullah bin Umar told me about it. Agreed upon."}},{"id":50576,"idInBook":1459,"chapterId":11,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ, عَنْ أَبِيهِ قَالَ: { كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-إِذَا أَمَّرَ أَمِيرًا عَلَى جَيْشٍ أَوْصَاهُ بِتَقْوَى اَللَّهِ, وَبِمَنْ مَعَهُ مِنْ اَلْمُسْلِمِينَ خَيْراً, ثُمَّ قَالَ: \n\"اُغْزُوا بِسْمِ اَللَّهِ, فِي سَبِيلِ اَللَّهِ, قَاتِلُوا مِنْ كَفَرَ بِاَللَّهِ, اُغْزُوا, وَلَا تَغُلُّوا, وَلَا تَغْدُرُوا, وَلَا تُمَثِّلُوا, وَلَا تَقْتُلُوا وَلِيداً, وَإِذَا لَقِيتَ عَدُوَّكَ مِنْ اَلْمُشْرِكِينَ فَادْعُهُمْ إِلَى ثَلَاثِ خِصَالٍ, فَأَيَّتُهُنَّ أَجَابُوكَ إِلَيْهَا, فَاقْبَلْ مِنْهُمْ, وَكُفَّ عَنْهُمْ: اُدْعُهُمْ إِلَى اَلْإِسْلَامِ فَإِنْ أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ.‏\nثُمَّ اُدْعُهُمْ إِلَى اَلتَّحَوُّلِ مِنْ دَارِهِمْ إِلَى دَارِ اَلْمُهَاجِرِينَ, فَإِنْ أَبَوْا فَأَخْبَرْهُمْ أَنَّهُمْ يَكُونُونَ كَأَعْرَابِ اَلْمُسْلِمِينَ, وَلَا يَكُونُ لَهُمْ  1‏ .‏ فِي اَلْغَنِيمَةِ وَالْفَيْءِ شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يُجَاهِدُوا مَعَ اَلْمُسْلِمِينَ.‏ فَإِنْ هُمْ أَبَوْا فَاسْأَلْهُمْ اَلْجِزْيَةَ, فَإِنْ هُمْ أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ, فَإِنْ أَبَوْا فَاسْتَعِنْ بِاَللَّهِ وَقَاتِلْهُمْ.‏ وَإِذَا حَاصَرْتَ أَهْلَ حِصْنٍ فَأَرَادُوكَ أَنْ تَجْعَلَ لَهُمْ ذِمَّةَ اَللَّهِ وَذِمَّةَ نَبِيِّهِ, فَلَا تَفْعَلْ, وَلَكِنْ اِجْعَلْ لَهُمْ ذِمَّتَكَ; فَإِنَّكُمْ إِنْ تُخْفِرُوا ذِمَمَكُمْ  2‏ .‏ أَهْوَنُ مِنْ أَنَّ تُخْفِرُوا ذِمَّةَ اَللَّهِ, وَإِذَا أَرَادُوكَ أَنْ تُنْزِلَهُمْ عَلَى حُكْمِ اَللَّهِ, فَلَا تَفْعَلْ, بَلْ عَلَى حُكْمِكَ; فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي أَتُصِيبُ فِيهِمْ حُكْمَ اَللَّهِ أَمْ لَا\" }  أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ  3‏ .‏‏1 ‏- سقط من\" أ\".‏‏2 ‏- وفي\" أ\": \"ذمتكم\" والذي في مسلم: \" ذممكم وذمم أصحابكم\" ومعنى \" تخفروا\": تنقضوا.‏‏3 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 1731 )‏ ( 3 )‏ وقد اختصر الحافظ بعض عباراته.‏","english":{"narrator":"Sulaiman bin Buraidah narrated on the authority of his father on the authority of 'A’ishah (RAA), “Whenever Allah’s Messenger appointed a commander over an army or a Sariyah, he would instruct him to fear Allah in his own behavior and consider the welfare of the Muslims who were with him. He then used to say “Go out for Jihad in Allah’s name, in the Cause of Allah, and fight those who disbelieve in Allah. Go out for Jihad and do not indulge in Ghulul, or be treacherous or mutilate (dead bodies) or kill a child. When you meet your enemy, or the polytheists, invite them to three courses of action, and accept whichever of them they are willing to agree to, and withhold from doing anything else:","text":"Call them to Islam, and if they agree accept it from them. Then invite them to migrate from their land to the land of the Emigrants (i.e. al-Madinah), if they refuse, then tell them they will be like the Muslim desert Arabs, thus they will have no right in the Ghanimah or Fai’ unless they participate in Jihad with the Muslims. If they refuse (to accept Islam) order them to pay the Jizyah and if they agree, accept it from them. If they refuse, seek Allah, the Most High’s help against them and fight them. When you besiege a fortress, and its people wish you to grant them the protection of Allah and His Prophet, grant them neither but grant them your protection, for it is less serious (a lesser guilt) to break your guarantee of protection than to break that of Allah’s. And if they offer to capitulate under the condition that they are subjected to the judgment of Allah, do not grant them this, but judge according to your own command, for you do not know whether or not you will be able to carry out Allah, the Most High’s Judgment regarding them.” Related by Muslim."}},{"id":50577,"idInBook":1460,"chapterId":11,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-كَانَ إِذَا أَرَادَ غَزْوَةً وَرَّى بِغَيْرِهَا }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 2947 )‏، ومسلم ( 2769 )‏ ( 54 )‏.‏ ورى: أي سترها وأوهم غيرها.‏","english":{"narrator":"","text":"Ka’b bin Malik (RAA) narrated that Whenever the Messenger of Allah (ﷺ) intended to go out on a battle, he would pretend to head in a different destination. Agreed upon."}},{"id":50578,"idInBook":1461,"chapterId":11,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ مَعْقِلٍ; أَنَّ اَلنُّعْمَانَ بْنَ مُقَرِّنٍ قَالَ: { شَهِدْتُ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-إِذَا لَمْ يُقَاتِلْ أَوَّلَ اَلنَّهَارِ أَخَّرَ اَلْقِتَالِ حَتَّى تَزُولَ اَلشَّمْسُ, وَتَهُبَّ اَلرِّيَاحُ, وَيَنْزِلَ اَلنَّصْرُ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالثَّلَاثَةُ, وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ  1‏ .‏ \nوَأَصْلُهُ فِي اَلْبُخَارِيِّ  2‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أحمد ( 5 / 444 ‏- 445 )‏، وأبو داود ( 2655 )‏، والنسائي في \"الكبرى\" ( 5 / 191 )‏، والحاكم ( 2 / 116 )‏.‏\n‏2 ‏- رواه البخاري ( 3160 )‏ عنه قال: \"ولكني شهدت القتال مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان إذا لم يقاتل في أول النهار انتظر حتى تهب الأرواح، وتحضر الصلوات\".‏","english":{"narrator":"","text":"Ma'qil bin An-Nu‘man bin Muqarrin (RAA) narrated, ‘I witnessed (battles with) Allah’s Messenger and if he did not start fighting at the beginning of the day, he delayed the fighting till the sun had passed the meridian, and the wind blew and victory descended from Allah.” Related by Ahmad and the three Imams. Al-Hakim graded it as Sahih."}},{"id":50579,"idInBook":1462,"chapterId":11,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اَلصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { سُئِلَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عَنْ اَلدَّارِ مِنْ اَلْمُشْرِكِينَ.‏  1‏ .‏ يُبَيِّتُونَ, فَيُصِيبُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ وَذَرَارِيهِمْ, فَقَالَ: \n\"هُمْ مِنْهُمْ\" }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  2‏ .‏‏1 ‏- كذا في \"الأصل\" ، وفي البخاري: \" عن أهل الدار من المشركين\" .‏ وفي النسخة \" أ\" : \" عن الذراري من المشركين\" وهي رواية مسلم.‏‏2 ‏- صحيح رواه البخاري ( 6 / 146 / فتح )‏، مسلم ( 1745 )‏.‏ يبيتون: أي يغار عليهم بالليل.‏","english":{"narrator":"","text":"As-Sa'b bin Jath-thamah (RAA) narrated, ‘The Messenger of Allah (ﷺ) was asked about the polytheists whose land was attacked at night with the probability that some of their women and offspring were killed or hurt.’ He said “They are from among them.” Agreed upon."}},{"id":50580,"idInBook":1463,"chapterId":11,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا; { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ لِرَجُلٍ تَبِعَهُ يَوْمَ بَدْرٍ: \n\" اِرْجِعْ.‏ فَلَنْ أَسْتَعِينَ بِمُشْرِكٍ\" }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 1817 )‏ وهو بتمامه: عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم؛ أنها قالت: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل بدر، فلما كان بحرة الوبرة أدركه رجل قد كان يذكر منه جرأة ونجدة، ففرح أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رأوه، فلما أدركه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: جئت لأتبعك، وأصيب معك.‏ قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: \"تؤمن بالله ورسوله ؟\" قال: لا.‏ قال: .‏.‏.‏.‏.‏ فذكر الحديث.‏ وزاد: قالت: ثم مضى، حتى إذا كنا بالشجرة أدركه الرجل.‏ فقال له كما قال أول مرة.‏ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم كما قال أول مرة.‏ قال: \" فارجع.‏ فلن أستعين بمشرك\" ثم رجع فأدركه بالبيداء.‏ فقال له كما قال أول مرة: \" تؤمن بالله ورسوله ؟\" قال: نعم.‏ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : \" فانطلق\".‏","english":{"narrator":"","text":"'A’ishah (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said to a man who followed him on the day of the Battle of Badr, “Go back I will not seek help from a Mushrik (polytheist).” Reported by Muslim."}},{"id":50581,"idInBook":1464,"chapterId":11,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; { أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-رَأَى اِمْرَأَةً مَقْتُولَةً فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ, فَأَنْكَرَ قَتْلَ اَلنِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 3014 )‏، ومسلم ( 1774 )‏، وفي رواية لهما أيضا: \" فنهى عن قتل النساء والصبيان\".‏","english":{"narrator":"","text":"Ibn 'Umar (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) saw a woman who was killed in one of his expeditions, so he disapproved the killing of women and children. Agreed upon."}},{"id":50582,"idInBook":1465,"chapterId":11,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ سَمُرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ \n\" اُقْتُلُوا شُيُوخَ اَلْمُشْرِكِينَ, وَاسْتَبْقُوا شَرْخَهُمْ\" }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه أبو داود ( 2670 )‏ واللفظ له، والترمذي ( 1583 )‏ من طريق قتادة، عن الحسن، عن سمرة، به قلت: وهذا سند ضعيف؛ إذ الحسن مدلس، وقد عنعنه.‏","english":{"narrator":"Samurah (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Kill the mature men of the polytheists but spare their children.” Related by Abu Dawud and At-Tirmidhi graded it as Sahih."}},{"id":50583,"idInBook":1466,"chapterId":11,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَلِيٍّ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّهُمْ تَبَارَزُوا يَوْمَ بَدْرٍ }  رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ  1‏ .‏ \nوَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ مُطَوَّلاً  2‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 3965 )‏.‏\n‏2 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود ( 2665)‏.‏","english":{"narrator":"","text":"’Ali (RAA) narrated that They (the Muslims and the polytheists) engaged in duel combat on the Day of Badr. Related by Al-Bukhari and Abu Dawud reported it as part of a long hadith."}},{"id":50584,"idInBook":1467,"chapterId":11,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي أَيُّوبَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: إِنَّمَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ اَلْآيَةُ فِينَا مَعْشَرَ اَلْأَنْصَارِ, يَعْنِي: ﴿ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى اَلتَّهْلُكَةِ  ﴾ 1‏ قَالَهُ رَدًّا عَلَى مَنْ أَنْكَرَ عَلَى مَنْ حَمَلَ عَلَى صَفِ اَلرُّومِ حَتَّى دَخَلَ فِيهِمْ .‏ رَوَاهُ اَلثَّلَاثَةُ, وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَابْنُ حِبَّانَ, وَالْحَاكِمُ  2‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود ( 2665)‏.‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود ( 2512 )‏، والنسائي في \"التفسير\" ( 49 )‏ والترمذي ( 2972 )‏، وابن حبان ( 1667 )‏، والحاكم ( 2 / 275 )‏.‏ وقال الترمذي: \"حديث حسن صحيح غريب\".‏","english":{"narrator":"Abu Aiyub (RAA) narrated that:","text":"'This verse was revealed concerning us (al-Ansar).' He was referring to the verse, “And do not throw yourselves into destruction (2:195). Abu Aiyub said that to answer those who disapproved of the action of those who attacked the Romans till they were amidst their army.’ Related by the three Imams, and At-Tirmidhi, Ibn Hibban and Al-Hakim graded it as Sahih."}},{"id":50585,"idInBook":1468,"chapterId":11,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: { حَرَقَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-نَخْلَ بَنِي اَلنَّضِيرِ, وَقَطَعَ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 4031 )‏، ومسلم ( 1746 )‏.‏ وزادا: \"وهي البويرة.‏ فأنزل الله عز وجل: ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله\".‏","english":{"narrator":"","text":"Ibn 'Umar narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) burnt the palm trees of Banu an-Nadir and cut them down. Agreed upon,"}},{"id":50586,"idInBook":1469,"chapterId":11,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عُبَادَةَ بْنِ اَلصَّامِتِ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ \n\"لَا تَغُلُّوا; فَإِنَّ اَلْغُلُولَ نَارٌ وَعَارٌ عَلَى أَصْحَابِهِ فِي اَلدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ\" }  رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَالنَّسَائِيُّ, وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ انظر \"الأصل\".‏","english":{"narrator":"'Ubadah bin as-Samit (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Do not be dishonest (and treacherous) about the war booty (i.e. steal from it before it is divided legally), as Ghulul will be like fire (for the ones who got involved in it) and a cause of disgrace to those who are guilty of it in this world and in the Hereafter.” Related by Ahmad, and An-Nasa‘i, and Ibn Hibban graded it as Sahih."}},{"id":50587,"idInBook":1470,"chapterId":11,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَضَى بِالسَّلَبِ لِلْقَاتِلِ }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ  1‏ .‏\nوَأَصْلُهُ عِنْدَ مُسْلِمٍ  2‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود ( 2719 )‏ في حديث طويل.‏\n‏2 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 1753 )‏ ( 44 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"'Auf bin Malik (RAA) narrated, “The Messenger of Allah (ﷺ) judged that the belongings taken from the (non-Muslim enemy) killed soldier in a war, are to be given to the one who killed him.' Related by Abu Dawud. Muslim reported it as part of a long hadith."}},{"id":50588,"idInBook":1471,"chapterId":11,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ‏- رضى الله عنه ‏- فِي ‏- قِصَّةِ قَتْلِ أَبِي جَهْلٍ ‏- قَالَ: { فَابْتَدَرَاهُ بِسَيْفَيْهِمَا حَتَّى قَتَلَاهُ, ثُمَّ انْصَرَفَا إِلَى رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَأَخْبَرَاهُ, فَقَالَ: \"أَيُّكُمَا قَتَلَهُ? هَلْ مَسَحْتُمَا سَيْفَيْكُمَا ?\" قَالَا: لَا.‏ قَالَ: فَنَظَرَ فِيهِمَا, فَقَالَ: \"كِلَاكُمَا قَتَلَهُ, سَلْبُهُ لِمُعَاذِ بْنِ عَمْرِوِ بْنِ اَلْجَمُوحِ\" }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 3141 )‏، ومسلم ( 1752 )‏، وقد ساقه الحافظ هنا مختصرا.‏","english":{"narrator":"’Abdur Rahman bin ’Auf (RAA) narrated regarding the story of the killing of Abu Jahl,‘..they both hastened to him with their swords till they killed him. Afterwards, they went to the Prophet and informed him (of what they had done). The Messenger of Allah (ﷺ) asked them, “Which of you killed him? Have you wiped your swords?” They said:","text":"‘No.’ The Prophet then looked at the swords and said, “Both of you killed him.” He then ordained that the belongings (weapons, shields etc..) of Abu Jahl should go to Mu 'adh bin 'Amro bin al-Jamuh.’ Agreed upon."}},{"id":50589,"idInBook":1472,"chapterId":11,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ مَكْحُولٍ; { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-نَصَبَ اَلْمَنْجَنِيقَ عَلَى أَهْلِ اَلطَّائِفِ }  أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي \n\"اَلْمَرَاسِيلِ\" وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه أبو داود في \"المراسيل\" ( 335 )‏ من طريق سفيان، عن ثور، عن مكحول، به.‏ وهو وإن كان صحيح السند، فهو ضعيف؛ لأنه مرسل.‏ وروي أيضا بسند صحيح، عن الأوزاعي قال: قلت ليحيى بن أبي كثير: أبلغك أن النبي صلى الله عليه وسلم رماهم بالمنجنيق؟ فأنكر ذلك.‏ وقال: ما يعرف هذا.‏","english":{"narrator":"","text":"Makhul (RAA) narrated, ‘The Messenger of Allah (ﷺ) set up the ballista while attacking the people of at-Ta’if`.’ Related by Abu Dawud with a trustworthy chain of narrators, but it is hadith Mursal."}},{"id":50590,"idInBook":1473,"chapterId":11,"bookId":17,"arabic":"وَوَصَلَهُ الْعُقَيْلِيُّ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ عَنْ عَلِيٍّ ‏- رضى الله عنه ‏-  1‏ .‏‏1 ‏- منكر.‏ رواه العقيلي في\" الضعفاء الكبير\" ( 2 / 244 )‏ وفي سنده عبد الله بن خراش قال عنه أبو حاتم ( 2 / 2 / 46 )‏: \"منكر الحديث، ذاهب الحديث، ضعيف الحديث\".‏","english":{"narrator":"","text":"Al-'Uqayli connected it (to the Prophet (ﷺ)) with a weak chain narrated by Ali (ra)."}},{"id":50591,"idInBook":1474,"chapterId":11,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَنَسٍ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-دَخَلَ مَكَّةَ وَعَلَى رَأْسِهِ اَلْمِغْفَرُ, فَلَمَّا نَزَعَهُ جَاءَهُ رَجُلٌ, فَقَالَ: ابْنُ خَطَلٍ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ اَلْكَعْبَةِ, فَقَالَ: \n\"اُقْتُلُوهُ\" }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 3044 )‏، ومسلم ( 1357 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Anas (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) entered Makkah with a helmet on his head, and when he took it off, a man came to him and said, ‘lbn Khattal is hanging on to the curtains of the Ka'bah.’ The Prophet thereupon said, “Kill him.” Agreed upon."}},{"id":50592,"idInBook":1475,"chapterId":11,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ; { أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَتَلَ يَوْمَ بَدْرٍ ثَلَاثَةً صَبْراً }  أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي \n\"اَلْمَرَاسِيلِ\" وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف؛ لإرساله.‏ وهو في \"المراسيل\" برقم ( 337 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Sa'id bin Jubair (RAA) narrated, ‘The Messenger of Allah (ﷺ) killed three men on the day of Badr while they were in bonds (by throwing arrows at them until they died).’ Related by Abu Dawud."}},{"id":50593,"idInBook":1476,"chapterId":11,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَدَى رَجُلَيْنِ مِنْ اَلْمُسْلِمِينَ بِرَجُلٍ مِنْ اَلْمُشْرِكِينَ }  أَخْرَجَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ  1‏ .‏ \nوَأَصْلُهُ عِنْدَ مُسْلِمٍ  2‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه الترمذي ( 1568 )‏ وقال: \"هذا حديث حسن صحيح\".‏\n‏2 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 1641 )‏ في حديث طويل من رواية عمران رضي الله عنه، وفيه: أسرت ثقيف رجلين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأسر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا.‏ ففدي بالرجلين.‏","english":{"narrator":"","text":"‘Imran bin Husain (RAA) narrated that The Prophet exchanged two Muslim men from captivity for one polytheist.” Related by At-Tirmidhi."}},{"id":50594,"idInBook":1477,"chapterId":11,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ صَخْرِ بْنِ اَلْعَيْلَةِ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { \n\"إِنَّ اَلْقَوْمَ إِذَا أَسْلَمُوا ؛ أَحْرَزُوا دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ\" }  أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ, وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه أبو داود ( 3067 )‏ وهو وإن كان ضعيف السند؛ إلا أن في الباب ما يشهد له.‏","english":{"narrator":"Sakhr bin Al-'Ailah (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“If the people (polytheists) accept Islam they will protect their blood and property? Related by Abu Dawud."}},{"id":50595,"idInBook":1478,"chapterId":11,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعَمٍ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ فِي أُسَارَى بَدْرٍ: { \n\" لَوْ كَانَ اَلْمُطْعَمُ بْنُ عَدِيٍّ حَيًّا, ثُمَّ كَلَّمَنِي فِي هَؤُلَاءِ اَلنَّتْنَى لَتَرَكْتُهُمْ لَهُ\" }  رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 3139 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Jubair bin Mut'im (RAA) narrated, ‘The Messenger of Allah (ﷺ) said concerning the prisoners of war taken at Badr, “If al-Mut’am bin ’Adi had been alive and spoken to me about those filthy ones(as they were polytheists), I would have freed them for him. Related by Al-Bukhari."}},{"id":50596,"idInBook":1479,"chapterId":11,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { أَصَبْنَا سَبَايَا يَوْمَ أَوْطَاسٍ لَهُنَّ أَزْوَاجٌ, فَتَحَرَّجُوا, فَأَنْزَلَ اَللَّهُ تَعَالَى: ﴿ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ اَلنِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ  ﴾ 1‏ }  أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ  2‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 3139 )‏.‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 1456 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Abu Sa'id al-Khudri (RAA) narrated, ‘On the Day (the battle) of Autas, we took women captives who had husbands. The Companions felt uneasy to have any sexual relation with them. Then Allah, the Most High revealed the verse, “And women already married (are prohibited for you) except for those whom you possess. (4:24).sent a Sariyah to Najd, and I was among them. They got many camels as spoils and each one’s share was twelve camels, and they were given an additional camel each.” Agreed upon."}},{"id":50597,"idInBook":1480,"chapterId":11,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: { بَعَثَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-سَرِيَّةٍ وَأَنَا فِيهِمْ, قِبَلَ نَجْدٍ, فَغَنِمُوا إِبِلاً كَثِيرَةً, فَكَانَتْ سُهْمَانُهُمْ اِثْنَيْ عَشَرَ بَعِيراً, وَنُفِّلُوا بَعِيراً بَعِيراً }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 3134 )‏، ومسلم ( 1749 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Ibn 'Umar (RAA) narrated, 'The Messenger of Allah (ﷺ) sent a Sariyah (a small army for Jihad) to Najd, and I was among them. They got many camels as spoils and each one's share was twelve camels, and they were given an additional camel each.'. Agreed upon."}},{"id":50598,"idInBook":1481,"chapterId":11,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهُ قَالَ: { قَسَمَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏- 1‏ يَوْمَ خَيْبَرَ لِلْفَرَسِ سَهْمَيْنِ, وَلِلرَّاجِلِ سَهْمًا }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.‏ وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ  2‏ .‏‏1 ‏- كذا \"بالأصلين\" ، وأشار ناسخ \"أ\" في الهامش إلى نسخة: \"النبي\".‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 4228 )‏، ومسلم ( 1762 )‏ من طريق نافع، عن ابن عمر ‏- واللفظ للبخاري ‏- وزاد: \"قال: فسره نافع فقال: إذا كان مع الرجل فرس فله ثلاثة أسهم، فإن لم يكن له فرس فله سهم\".‏","english":{"narrator":"","text":"Ibn 'Umar (RAA) narrated, ‘On the Day of Khaibar, the Messenger of Allah (ﷺ) allotted two shares for a horse, and one share (from the war booty) for the fighter. Agreed upon and the wording is from Al-Bukhari."}},{"id":50599,"idInBook":1482,"chapterId":11,"bookId":17,"arabic":"وَلِأَبِي دَاوُدَ: { أَسْهَمَ لِرَجُلٍ وَلِفَرَسِهِ ثَلَاثَةَ أَسْهُمٍ: سَهْمَيْنِ لِفَرَسِهِ, وَسَهْماً لَهُ }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود ( 2733 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Abu Dawud also reported, ‘He allotted three shares for a man and his horse, two for his horse and one for him.’"}},{"id":50600,"idInBook":1483,"chapterId":11,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ مَعْنِ بْنِ يَزِيدَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا  1‏ قَالَ: { سَمِعْتَ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَقُولُ: \n\"لَا نَفْلَ إِلَّا بَعْدَ اَلْخُمُسِ\" }  رَوَاهُ أَحْمَدُ , وَأَبُو دَاوُدَ, وَصَحَّحَهُ اَلطَّحَاوِيُّ  2‏ .‏‏1 ‏- في الأصل: \"رضي الله عنه\" والمثبت من \"أ\" وهو له ولأبيه ولجده صحبة رضي الله عنهم.‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه أحمد ( 3 / 470 )‏، وأبو داود ( 2753 و 2754 )‏، والطحاوي في \"المعاني\" ( 3 / 242 )‏ من طريق أبي الجويرية قال: أصبت جرة حمراء فيها دنانير في إمارة معاوية في أرض الروم.‏ قال: وعلينا رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من بني سليم يقال له: معن بن يزيد.‏ قال: فأتيته بها يقسمها بين المسلمين فأعطاني مثل ما أعطى رجلا منهم، ثم قال: لولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأيته يفعله.‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: .‏ .‏.‏.‏.‏ فذكره.‏ وزاد: قال: ثم أخذ فعرض علي من نصيبه، فأبيت عليه.‏ قلت: ما أنا بأحق به منك.‏ والسياق لأحمد.‏","english":{"narrator":"","text":"Ma’n bin Yazid narrated, ‘I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say, “Additional booties (extra to the allotted share) are to be distributed only after the fifth has been kept aside.” Related by Ahmad and Abu Dawud .At Tahawi graded it as Sahih."}},{"id":50601,"idInBook":1484,"chapterId":11,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { شَهِدْتُ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-نَفَّلَ اَلرُّبْعَ فِي اَلْبَدْأَةِ, وَالثُّلُثَ فِي اَلرَّجْعَةِ }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَصَحَّحَهُ ابْنُ اَلْجَارُودِ, وَابْنُ حِبَّانَ, وَالْحَاكِمُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود (2750)‏ وابن الجارود ( 1079 )‏، وابن حبان ( 4815 )‏، والحاكم (2/ 133)‏ من طريق مكحول قال: كنت عبدا بمصر لامرأة من بني هذيل فأعتقتني، فما خرجت من مصر وبها علم إلا حويت عليه فيما أرى، ثم أتيت الحجاز فما خرجت منها وبها علم إلا حويت عليه فيما أرى، ثم أتيت العراق فما خرجت منها وبها علم إلا حويت عليه فيما أرى، ثم أتيت الشام فغربلتها، كل ذلك أسأل عن النفل، فلم أجد أحدا يخبرني فيه بشيء، حتى أتيت شيخا يقال له: زياد بن جارية التميمي.‏ فقلت له: هل سمعت في النفل شيئا ؟ قال: نعم.‏ سمعت حبيب بن مسلمة الفهري، به.‏ والسياق لأبي داود.‏","english":{"narrator":"","text":"Habib bin Maslamah (RAA) narrated, ‘I witnessed the Messenger of Allah (ﷺ) give a quarter (of the war spoils) as an additional booty (to a Sariyah) when they gained booty on their way out to the fight, He also gave a third (of the war spoils) as an additional booty when they gained it on their way back. ‘Related by Abu Dawud, Ibn al-Garud, Ibn Hibban and Al-Hakim graded it as Sahih."}},{"id":50602,"idInBook":1485,"chapterId":11,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: { كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يُنَفِّلُ بَعْضَ مَنْ يَبْعَثُ مِنْ اَلسَّرَايَا لِأَنْفُسِهِمْ خَاصَّةً, سِوَى قَسْمِ عَامَّةِ اَلْجَيْشِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 3135 )‏، ومسلم ( 1750 )‏ ( 40 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Ibn ’Umar (RAA) narrated, ‘The Messenger of Allah (ﷺ) used to give some (members) of the Sariyah he sent out (i.e. some of the soldiers), additional booties especially for them, apart from the shares which are given to the whole army.’ Agreed upon."}},{"id":50603,"idInBook":1486,"chapterId":11,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهُ : { كُنَّا نُصِيبُ فِي مَغَازِينَا اَلْعَسَلَ وَالْعِنَبَ , فَنَأْكُلُهُ وَلَا نَرْفَعُهُ }  رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ  1‏ .‏ وَلِأَبِي دَاوُدَ:  { فَلَمْ يُؤْخَذْ مِنْهُمْ اَلْخُمُسُ }  .‏ وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ  2‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 3154 )‏.‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود ( 2701 )‏، وابن حبان ( 4805 )‏ ولفظ ابن حبان: \"فلم يخمسه النبي صلى الله عليه وسلم\".‏","english":{"narrator":"","text":"Ibn 'Umar (RAA) narrated, ‘On our expeditions, we used to get honey and grapes (as spoi1s) and eat them while on our military expeditions, without bringing them to the Prophet (or whoever is in charge of distributing the spoils).’ Related by Al-Bukhari. Abu Dawud narrated, ‘The fifth was not taken from them.’ Ibn Hibban graded it as Sahih."}},{"id":50604,"idInBook":1487,"chapterId":11,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: { أَصَبْنَا طَعَاماً يَوْمَ خَيْبَرَ, فَكَانَ اَلرَّجُلُ يَجِيءُ, فَيَأْخُذُ مِنْهُ مِقْدَارَ مَا يَكْفِيهِ, ثُمَّ يَنْصَرِفُ }  أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ, وَصَحَّحَهُ ابْنُ اَلْجَارُودِ, وَالْحَاكِمُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود ( 2704 )‏، وابن الجارود ( ( 1072 )‏، والحاكم ( 2 / 126 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"’Abdullah bin Abi Aufa (RAA) narrated, ‘On the Day of Khaibar, we got some food (as spoils). The man would come and take as much as he needed and then go away.’ Related by Abu Dawud.Ibn al-Garud and Al-Hakim graded it as Sahih."}},{"id":50605,"idInBook":1488,"chapterId":11,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ رُوَيْفِعِ بْنِ ثَابِتٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ \n\"مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاَللَّهِ وَالْيَوْمِ اَلْآخِرِ فَلَا يَرْكَبُ دَابَّةً مِنْ فَيْءِ اَلْمُسْلِمِينَ, حَتَّى إِذَا أَعْجَفَهَا رَدَّهَا فِيهِ, وَلَا يَلْبَسُ ثَوْباً مِنْ فَيْءِ اَلْمُسْلِمِينَ حَتَّى إِذَا أَخْلَقَهُ رَدَّهُ فِيهِ\" }  أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ, وَالدَّارِمِيُّ, وَرِجَالُهُ لَا بَأْسَ بِهِمْ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه أبو داود ( 2159 و 2708 )‏، ، والدارمي ( 2 / 230 )‏.‏","english":{"narrator":"Ruaifi’ bin Thabit (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“He who believes in Allah and the Hereafter must not ride on an animal belonging to the booty of the Muslims and put it back when he has emaciated it, or wear a garment belonging to the booty of the Muslims and put it back when it is worn.” Related by Abu Dawud and Ad- Darimi."}},{"id":50606,"idInBook":1489,"chapterId":11,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ اَلْجَرَّاحِ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَقُولُ: { \n\" يُجِيرُ عَلَى اَلْمُسْلِمِينَ بَعْضُهُمْ\" }  أَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ, وَأَحْمَدُ, وَفِي إِسْنَادِهِ ضَعْفٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح بشواهده.‏ رواه أحمد ( 1 / 195 )‏، وأبو يعلى ( 876 و 877 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Abu ’Ubaidah al-Jarrah (RAA) narrated, ‘I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say, “Muslims must respect the protection granted (to a non-Muslim) by other Muslims.” Related by Ibn Abi Shaibah and Ahmad with a weakness in its chain of narrators."}},{"id":50607,"idInBook":1490,"chapterId":11,"bookId":17,"arabic":"وَلِلْطَيَالِسِيِّ: مِنْ حَدِيثِ عَمْرِوِ بْنِ الْعَاصِ: { \n\" يُجِيرُ عَلَى اَلْمُسْلِمِينَ أَدْنَاهُمْ\" }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح بشواهده.‏ رواه أحمد ( 4 / 197 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"At-Taialisi transmitted on the authority of 'Amro bin al-'As (RAA), ‘The right of giving protection to non-Muslims is extended to the most humble of the believers (and all Muslims must respect it and give him support).’"}},{"id":50608,"idInBook":1491,"chapterId":11,"bookId":17,"arabic":"وَفِي \"اَلصَّحِيحَيْنِ\" : عَنْ عَلِيٍّ : { \"ذِمَّةُ اَلْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ يَسْعَى ِبهَا أَدْنَاهُمْ\" }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 6755 )‏، ومسلم ( 1370 )‏ وهو مرفوع في حديث طويل.‏","english":{"narrator":"","text":"Al-Bukhari and Muslim transmitted on the authority of 'Ali (RAA), ‘The protection granted by one Muslim is like one given by them all, and this right is extended to the most humble of them.’"}},{"id":50609,"idInBook":1492,"chapterId":11,"bookId":17,"arabic":"زَادَ اِبْنُ مَاجَه مِنْ وَجْهٍ آخَرَ: { \n\" يُجِيرُ عَلَيْهِمْ أَقْصَاهُمْ\" }   1‏ .‏‏1 ‏- .‏ حسن.‏ رواه ابن ماجه ( 2685 )‏ من طريق عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، ولكن لفظه ليس كما ذكره الحافظ، وإنما: \".‏.‏ ويجير على المسلمين أدناهم، ويرد على المسلمين أقصاهم\".‏ ونحو الجملة الأخيرة عن ابن عباس عند ابن ماجه أيضا ( 2683 )‏.‏ولكن رواه أبو داود ( 2751 )‏ باللفظ الذي ذكره الحافظ وأيضا من طريق عمرو بن شعيب، به.‏","english":{"narrator":"","text":"Ibn Majah narrated with a different chain of narrators, 'And the most eminent gives protection on their behalf.’"}},{"id":50610,"idInBook":1493,"chapterId":11,"bookId":17,"arabic":"وَفِي \"اَلصَّحِيحَيْنِ\" مِنْ حَدِيثٍ أَمِ هَانِئٍ: { قَدْ أَجَرْنَا مَنْ أَجَرْتِ\" }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ وهو جزء من حديث رواه البخاري ( 3171 )‏، ومسلم ( ( 1 / 498 / رقم 82 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Al-Bukhari and Muslim transmitted in the hadith of Umm Hani’, “We have given protection to whom you have granted (protection).”"}},{"id":50611,"idInBook":1494,"chapterId":11,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عُمَرَ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَقُولُ: { \n\" لَأَخْرِجَنَّ اَلْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ جَزِيرَةِ اَلْعَرَبِ, حَتَّى لَا أَدَعَ إِلَّا مُسْلِماً\" }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 1767 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"’Umar (RAA) narrated, ‘I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say, “I will certainly expel the Jews and the Christians from the Arabian Peninsula so as to leave only Muslims in it.” Reported by Muslim."}},{"id":50612,"idInBook":1495,"chapterId":11,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهُ قَالَ: { كَانَتْ أَمْوَالُ بَنِي اَلنَّضِيرِ مِمَّا أَفَاءَ اَللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ, مِمَّا لَمْ يُوجِفْ عَلَيْهِ اَلْمُسْلِمُونَ بِخَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ, فَكَانَتْ لِلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-خَاصَّةً, فَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ نَفَقَةَ سَنَةٍ, وَمَا بَقِيَ يَجْعَلُهُ فِي اَلْكُرَاعِ وَالسِّلَاحِ, عُدَّةً فِي سَبِيلِ اَللَّهِ\" }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 2904 )‏، ومسلم ( 1757 )‏ ( 48 )‏.‏ \"يوجف\": الإيجاف هو الإسراع، والمراد أنه حصل بلا قتال.‏ \"الكراع\" الدواب التي تصلح للحرب.‏","english":{"narrator":"","text":"’Umar (RAA) narrated, ‘The wealth of Banu an-Nadir (one of the Jewish tribes) was part of what Allah bestowed on His Messenger , and which the Muslims had not ridden on horses or camels to get (i.e. they did not have to fight); so they belonged specially to the Prophet who would give his family their sustenance for a year, then applied what remained for horses and weapons and equipment in the Path of Allah, Who is Great and Glorious.” Agreed upon."}},{"id":50613,"idInBook":1496,"chapterId":11,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ مُعَاذٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-خَيْبَرَ, فَأَصَبْنَا فِيهَا غَنَمًا , فَقَسَمَ فِينَا رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-طَائِفَةً, وَجَعَلَ بَقِيَّتَهَا فِي اَلْمَغْنَمِ\" }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَرِجَالُهُ لَا بَأْسَ بِهِمْ  1‏ .‏‏1 ‏- لا بأس به.‏ رواه أبو داود ( 2707 )‏ من طريق عبد الرحمن بن غنم قال: رابطنا مدينة قنسرين مع شرحبيل بن السمط، فلما فتحها أصاب فيها غنما وبقرا، فقسم فينا طائفة منها وجعل بقيتها في المغنم، فلقيت معاذ بن جبل، فحدثته، فقال معاذ: فذكره.‏ قلت: وفي سنده أبو عبد العزيز الأردني.‏ قال أبو حاتم ( 4 / 2 / 170 )‏: \"ما بحديثه بأس\".‏","english":{"narrator":"","text":"Mu'adh bin Jabal (RAA) narrated, ‘We went on an expedition to Khaibar along with the Prophet and we got some sheep (as spoils). Then Allah's Messenger divided some of them among us and divided the rest with the other war booty,” Related by Abu Dawud on the authority of reasonably reliable men."}},{"id":50614,"idInBook":1497,"chapterId":11,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي رَافِعٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ \n\"إِنِّي لَا أَخِيسُ بِالْعَهْدِ, وَلَا أَحْبِسُ اَلرُّسُلَ \" }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيُّ, وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح رواه أبو داود ( 2758 )‏، والنسائي في \"الكبرى\" ( 5 / 205 )‏، وابن حبان ( 1630 )‏ عن أبي رافع قال: بعثتني قريش إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ألقي في قلبي الإسلام.‏ فقلت: يا رسول الله! إني والله لا أرجع إليهم أبدا.‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكر الحديث وعندهم \"البرد\" بدل \"الرسل\" وزادوا: \"ولكن ارجع فإن كان في نفسك الذي في نفسك الآن، فارجع\" قال: فذهبت، ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فأسلمت.‏","english":{"narrator":"Abu Rafi’(RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“I do not break a covenant or imprison messengers.” Related by Abu Dawud and An-Nasa’i. Ibn Hibban graded it as Sahih."}},{"id":50615,"idInBook":1498,"chapterId":11,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { \n\"أَيُّمَا قَرْيَةٍ أَتَيْتُمُوهَا, فَأَقَمْتُمْ فِيهَا, فَسَهْمُكُمْ فِيهَا, وَأَيُّمَا قَرْيَةٍ عَصَتْ اَللَّهَ وَرَسُولَهُ, فَإِنْ خُمُسَهَا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ , ثُمَّ هِيَ لَكُمْ\" }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح رواه مسلم ( 1756 )‏.‏","english":{"narrator":"Abu Hurairah (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Whichever town you take peacefully (they surrendered without, fighting), and stay therein, you have a share in it (in whatever is obtained from it); and whichever town disobeys Allah and His Messenger, a fifth of (its booty) goes to Allah and His Messenger and what remains is yours. Related by Muslim."}},{"id":50616,"idInBook":1499,"chapterId":11,"bookId":17,"arabic":"عَنْ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَخَذَهَا ‏- يَعْنِي: اَلْجِزْيَةُ ‏- مِنْ مَجُوسِ هَجَرَ }  رَوَاهُ اَلْبُخَارِيّ ُ  1‏ .‏\nوَلَهُ طَرِيقٌ فِي \n\"اَلْمَوْطَأِ\" فِيهَا اِنْقِطَاع ٍ  2‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 3157 )‏.\n2 ‏- روى مالك في \"الموطأ\" ( 1 / 278 / 42 )‏ عن جعفر بن محمد بن علي، عن أبيه؛ أن عمر بن الخطاب ذكر المجوس فقال: ما أدري كيف أصنع في أمرهم.‏ فقال عبد الرحمن بن عوف: أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: \"سنوا بهم سنة أهل الكتاب\".‏ قلت: وهذا كما قال الحافظ هنا وفي \"الفتح\" ( 6 / 261 )‏: \" هذا منقطع مع ثقة رجاله\".‏","english":{"narrator":"","text":"’Abdur Rahman bin 'Auf (RAA) narrated, ‘The Messenger of Allah (ﷺ) took the Jizyah from the Magians of Hajar.’ Related by Al-Bukhari."}},{"id":50617,"idInBook":1500,"chapterId":11,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ, عَنْ أَنَسٍ, وَعَن ْ  1‏ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ; { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-بَعْثٍ خَالِدُ بْنُ اَلْوَلِيدِ إِلَى أُكَيْدِرِ دُومَةَ, فَأَخَذُوهُ ,  2‏ فَحَقَنَ دَمِهِ, وَصَالَحَهُ عَلَى اَلْجِزْيَةِ }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُد َ  3‏ .‏‏1 ‏- سقط \"عن\" من \"أ\".‏‏2 ‏- وفي \"أ\": \"فأخذه\"، والذي في \"السنن\": \"فأخذه، فأتوه به\".‏‏3 ‏- حسن.‏ رواه أبو داود ( 3037 )‏، والبيهقي ( 9 / 187 )‏ مطولا.‏","english":{"narrator":"","text":"’Asim bin ’Umar narrated On the authority of Anas and Uthman bin Abu Sulaiman (RAA),‘The Messenger of Allah (ﷺ) sent Khalid bin al-Walid to Ukaidir of Dawmat al-Jandal and they seized him and brought him to the Prophet (ﷺ). The Messenger of Allah (ﷺ) spared his life and made peace with him on the condition that he should pay Jizyah.’ Related by Abu Dawud."}},{"id":50618,"idInBook":1501,"chapterId":11,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { بَعَثَنِي اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-إِلَى اَلْيَمَنِ, وَأَمَرَنِي أَنْ آخُذَ مِنْ كُلِّ حَالِمٍ دِينَاراً, أَوْ عَدْلَهُ معافرياً }  أَخْرَجَهُ اَلثَّلَاثَةِ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ, وَالْحَاكِم ُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود ( 3038 )‏، والنسائي ( 5 / 25 ‏- 26 )‏، والترمذي ( 623 )‏، وابن حبان ( 794 )‏، والحاكم ( 1 / 398 )‏.‏ المعافري: ثياب تكون باليمن، نسبة إلى بلد هناك.‏","english":{"narrator":"","text":"Mu'adh bin Jabal (RAA) narrated, ‘The Messenger of Allah (ﷺ) sent me to Yemen and he commanded me to take the Jizyah from everyone who has reached the age of puberty-one Dinar- or its equivalent in Ma’afiri (garments of Yemeni origin).’ Related by the three Imams. Ibn Hibban and Al-Hakim graded it as Sahih."}},{"id":50619,"idInBook":1502,"chapterId":11,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِذٍ بْنُ عَمْرِوِ الْمُزَنِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- عَنْ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { \n\"اَلْإِسْلَامِ يَعْلُو, وَلَا يُعْلَى\" }  أَخْرَجَهُ اَلدَّارَقُطْنِيّ ُ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه الدارقطني ( 3 / 252 / 31 )‏ بسند ضعيف، فيه مجهولان.‏ وقد حسن الحافظ في\" الفتح\" ( 3 / 220 )‏ ‏- سنده بعد أن عزاه للروياني والدارقطني، فلعله عند الروياني من طريق آخر غير طريق الدارقطني، وإلا فيكون ضعيفا أيضا.‏ قلت: ولكن له شواهد تقويه مرفوعا.‏ وأيضا يصبح موقوفا على ابن عباس كما علقه البخاري، ووصله غيره.‏","english":{"narrator":"’A’idh bin 'Amro al-Muzani (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Islam is always superior and should never be surpassed.” Related by Ad-Daraqutni."}},{"id":50620,"idInBook":1503,"chapterId":11,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { \n\" لَا تَبْدَؤُوا اَلْيَهُودَ وَالنَّصَارَى بِالسَّلَامِ, وَإِذَا لَقِيتُمْ أَحَدَهُمْ فِي طَرِيقٍ, فَاضْطَرُّوهُ إِلَى أَضْيَقِهِ\" }  رَوَاهُ مُسْلِم ٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 2167 )‏.‏","english":{"narrator":"Abu Hurairah (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Do not start by saluting the Jews and the Christians (when you meet them), and if you meet any of them on the road, force him to go to the narrowest part of the road (i.e. do not give them positions of authority among you.)” Related by Muslim."}},{"id":50621,"idInBook":1504,"chapterId":11,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اَلْمِسْوَرِ بْنُ مَخْرَمَةَ.‏ وَمَرْوَانُ; { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-خَرَجَ عَامَ اَلْحُدَيْبِيَةِ.‏ ….‏.‏ فَذَكِّرْ اَلْحَدِيثَ بِطُولِهِ, وَفِيهِ: \n\" هَذَا مَا صَالَحَ عَلَيْهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرِوٍ: عَلَى وَضْعِ اَلْحَرْبِ عَشْرِ سِنِينَ, يَأْمَنُ فِيهَا اَلنَّاسُ, وَيَكُفُّ بَعْضُهُمْ عَنْ بَعْضِ\" }  أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد َ  1‏ .‏\nوَأَصْلِهِ فِي اَلْبُخَارِيّ ِ  2‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه أبو داود ( 2766 )‏ من طريق المسور ومروان بن الحكم؛ أنهم اصطلحوا على وضع الحرب عشر سنين يأمن فيها الناس، وعلى أن بيننا عيبة مكفوفة، وأنه لا إسلال ولا إغلال.‏ قلت: وهذا الحديث هو الذي قصده الحافظ ‏- رحمه الله ‏- وإن كان قد ساقه بلفظه هو، وأيضا صرح بأن الحديث طويل، وليس الأمر كذلك، إذ ليس عند أبي داود سوى ما ذكرت.‏ نعم ساق أبو داود الحديث في الصلح بطوله، لكنه من طريق المسور وحده ( 2765 )‏ ليس فيه محل الشاهد الذي ذكره الحافظ.‏\n‏2 ‏- انظر ( 5 / 329 ‏- 333 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Al·Miswar bin Makhramah and Marwan narrated, ‘The Messenger of Allah (ﷺ) went out in the year of al-Hudaibiyah (reconciliation)- the narrator narrated a long hadith which contained, ‘this is what Muhammad bin 'Abdullah has reconciled with Suhail bin ’Amro, to stop fighting for 10 years during which time people will live safely, and refrain from lighting one another...’ Related by Abu Dawud. It is part of a long hadith narrated by Al-Bukhari."}},{"id":50622,"idInBook":1505,"chapterId":11,"bookId":17,"arabic":"وَأَخْرُجَ مُسْلِمٍ بَعْضِهِ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ, وَفِيهِ: { أَنَّ مَنْ جَاءَ مِنْكُمْ لَمْ نَرُدْهُ عَلَيْكُمْ, وَمَنْ جَاءَكُمْ مِنَّا رَدَدْتُمُوهُ عَلَيْنَا.‏ فَقَالُوا: أَنَكْتُبُ هَذَا يَا رَسُولُ اَللَّهُ? قَالَ: \n\"نَعَمْ.‏ إِنَّهُ مِنْ ذَهَبٍ مِنَّا إِلَيْهِمْ فَأَبْعَدَهُ اَللَّهُ, وَمَنْ جَاءَنَا مِنْهُمْ, فَسَيَجْعَلُ اَللَّهُ لَهُ فَرَجاً وَمُخْرِجاً\" }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 1784 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Muslim transmitted part of this hadith on the authority of Anas bin Malik (RAA) which says, ‘ln case any of you comes to us we shall not send him back to you (i.e. one of the Muslims who goes back to Quraysh), and in case any of us came to you, you should send him back to us (any of the people of Quraysh who goes to the Prophet they will send him back to Makkah).’ The Companions asked the Prophet (ﷺ),’O Messenger of Allah (ﷺ)! Will you write this down?’ He replied, “Yes. May Allah send out of His Mercy any of the Muslims who goes back to them. But Allah will grant a way out for anyone who comes to us from them.”"}},{"id":50623,"idInBook":1506,"chapterId":11,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَمْرِو ٍ  ; 1‏ عَنْ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { \n\"مِنْ قَتْلِ مُعَاهِداً لَمْ يَرَحْ رَائِحَةَ اَلْجَنَّةِ, وَإِنَّ رِيحَهَا لِيُوجَدَ مِنْ مَسِيرَةِ أَرْبَعِينَ عَامّاً\" }  أَخْرَجَهُ اَلْبُخَارِيّ ُ  2‏ .‏‏1 ‏- تحرف في \"أ\" إلى \"عمر\".‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 3166 )‏.‏","english":{"narrator":"'Abdullah Ibn 'Umar (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Whoever kills a Mu'ahid will not smell the fragrance of Paradise, even though its fragrance could be smelt at a distance of forty years.” Related by Al-Bukhari."}},{"id":50624,"idInBook":1507,"chapterId":11,"bookId":17,"arabic":"عَنْ اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: { سَابَقَ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-بِالْخَيْلِ اَلَّتِي قَدْ أُضْمِرَتْ, مِنْ الْحَفْيَاءِ, وَكَانَ أَمَدُهَا ثَنِيَّةِ اَلْوَدَاعِ.‏ وَسَابَقَ بَيْنَ اَلْخَيْلِ اَلَّتِي لَمْ تُضَمَّرْ مِنْ اَلثَّنِيَّةِ إِلَى مَسْجِد ٍ  1‏ بَنِي زُرَيْقٍ, وَكَانَ اِبْنُ عُمَرَ فِيمَنْ سَابَقَ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ  2‏ زَادَ اَلْبُخَارِيُّ, قَالَ سُفْيَانُ: مِنْ الْحَفْيَاءِ إِلَى ثَنِيَّةِ اَلْوَدَاعُ خَمْسَةِ أَمْيَالٍ, أَوْ سِتَّةَ, وَمِنْ اَلثَّنِيَّةِ إِلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ مِيل ٍ  3‏ .‏‏1 ‏- سقط من \"أ\".‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 420 )‏، ومسلم ( 1870 )‏.‏‏3 ‏- البخاري برقم ( 2868 )‏.‏","english":{"narrator":"Ibn ’Umar (RAA) narrated, ‘The Messenger of Allah (ﷺ) held a horse race, with horses that had been made lean by training, from al-Hafiya to Thanyat al-Wada' (names of two places) and he held a race from Thanyat- alWada' to the mosque of Banu Zuraiq between the horses which had not undergone such training.’ Ibn ’Umar was among those who took part in that race. Agreed upon. Al-Bukhari added:","text":"Sufian said, ‘From al·Hafiya’ to Thanyat al-Wada' is a distance of live or six miles and from Thanyat- al-Wada‘ to the mosque of Banu Zuraiq is a distance of one mile.’"}},{"id":50625,"idInBook":1508,"chapterId":11,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهُ; { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-سَبْقَ بَيْنَ اَلْخَيْلِ, وَفَضْلِ اَلْقَرْحُ فِي اَلْغَايَةِ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَأَبُو دَاوُدَ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّان َ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أحمد ( 2 / 157 )‏، وأبو داود ( 2577 )‏، وابن حبان ( 4669 )‏.‏ القرح: جمع قارح، والقارح من الخيل هو الذي دخل في السنة الخامسة.‏","english":{"narrator":"","text":"Ibn ’Umar (RAA) narrated, ‘ Messenger of Allah (ﷺ) held a horse race and made the destination from the fully grown ones at a longer distance Related by Ahmad and Abu Dawud. Ibn Hibban graded it as Sahih."}},{"id":50626,"idInBook":1509,"chapterId":11,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ \n\"لَا سَبْقَ إِلَّا فِي خُفٍّ, أَوْ نَصْلٍ, أَوْ حَافِرٍ\" }  رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَالثَّلَاثَةَ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّان َ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أحمد ( 2 / 474 )‏، وأبو داود ( 2574 )‏، والنسائي ( 6 / 226 )‏، والترمذي ( 1700 )‏، وابن حبان ( 4671 )‏.‏ وقال الترمذي: \"حديث حسن\".‏","english":{"narrator":"","text":"Abu Hurairah (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said ,”Prize money is allowed only for racing camels, shooting arrows or racing horses.” Related by Ahmad and the three lmams. Ibn Hibban graded it as Sahih."}},{"id":50627,"idInBook":1510,"chapterId":11,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهُ, عَنْ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { \n\" مَنْ أَدْخُلُ فَرَساً بَيْنَ فَرَسَيْنِ ‏- وَهُوَ لَا يَأْمَنُ أَنْ يَسْبِقَ ‏- فَلَا بَأْسَ بِهِ, وَإِنْ أَمِنَ فَهُوَ قِمَارٌ\" }  رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَأَبُو دَاوُدَ, وَإِسْنَادُهُ ضَعِيف ٌ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه أحمد ( 2 / 505 )‏، وأبو داود ( 2579 )‏، وابن ماجه ( 2876 )‏ من طريق سفيان بن حسين، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، به.‏ وسفيان بن حسين ضعيف في الزهري كما هو معروف، وأغلب ظني أن هذا من كلام ابن المسيب، فقد رواه مالك في \"الموطأ\" ( 2 / 468 / 46 )‏ عن يحيى بن سعيد؛ أنه سمع سعيد بن المسيب يقول: ليس برهان الخيل بأس إذا دخل فيها محلل، فإن سبق أخذ السبق، وإن سبق لم يكن عليه شيء.‏ فلعل هذا هو أصل الحديث.‏ والله أعلم.‏ ثم رأيت أبا حاتم قال في \"العلل\" ( 2 / 252 / رقم 2249 )‏: \" هذا خطأ.‏ لم يعمل سفيان بن حسين بشيء، لا يشبه أن يكون عن النبي صلى الله عليه وسلم، وأحسن أحواله أن يكون عن سعيد بن المسيب قوله.‏ وقد رواه يحيى بن سعيد، عن سعيد قوله\" .‏","english":{"narrator":"Abu Hurairah (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“If anyone introduces a horse in a race with two other horses, when he is not certain that it cannot be beaten, there is no harm in it, but when he is certain (it cannot be beaten) it is then considered as gambling.” Related by Ahmad and Abu Dawud with a weak chain of narrators."}},{"id":50628,"idInBook":1511,"chapterId":11,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَقَبَةِ بْنُ عَامِرٍ ‏- رضى الله عنه ‏- { : سَمِعْتَ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-وَهُوَ عَلَى اَلْمِنْبَرِ يَقْرَأُ: ﴿ وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اِسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ  ﴾ 1‏ \"أَلَا إِنَّ اَلْقُوَّةَ اَلرَّمْيُ, أَلَا إِنَّ اَلْقُوَّةَ اَلرَّمْيُ, أَلَا إِنَّ اَلْقُوَّةَ اَلرَّمْيُ }   2‏ .‏ رَوَاهُ مُسْلِمٌ .‏  3‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه أحمد ( 2 / 505 )‏، وأبو داود ( 2579 )‏، وابن ماجه ( 2876 )‏ من طريق سفيان بن حسين، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، به.‏ وسفيان بن حسين ضعيف في الزهري كما هو معروف، وأغلب ظني أن هذا من كلام ابن المسيب، فقد رواه مالك في \"الموطأ\" ( 2 / 468 / 46 )‏ عن يحيى بن سعيد؛ أنه سمع سعيد بن المسيب يقول: ليس برهان الخيل بأس إذا دخل فيها محلل، فإن سبق أخذ السبق، وإن سبق لم يكن عليه شيء.‏ فلعل هذا هو أصل الحديث.‏ والله أعلم.‏ ثم رأيت أبا حاتم قال في \"العلل\" ( 2 / 252 / رقم 2249 )‏: \" هذا خطأ.‏ لم يعمل سفيان بن حسين بشيء، لا يشبه أن يكون عن النبي صلى الله عليه وسلم، وأحسن أحواله أن يكون عن سعيد بن المسيب قوله.‏ وقد رواه يحيى بن سعيد، عن سعيد قوله\" .‏‏2 ‏- سقطت الجملة الثالثة من \"أ\" .‏ وهي في \"الصحيح\".‏‏3 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 1917 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"'Uqbah bin 'Amir (RAA) narrated, ‘I heard the Messenger of Allah (ﷺ) recite when he was on the pulpit, “And make ready against them all you can of power, including steeds of war( tanks, planes etc.)”(8:60), surely strength is in shooting (arrows); surely strength is in shooting, surely strength is in shooting.” Related by Muslim."}},{"id":50629,"idInBook":1512,"chapterId":12,"bookId":17,"arabic":"عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- عَنْ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { \n\" كُلِّ ذِي نَابٍ مِنْ اَلسِّبَاعِ, فَأَكَلَهُ حَرَامٌ\" }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ.‏  (1726)‏ .‏‏5 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 1933 )‏.‏","english":{"narrator":"Abu Hurairah (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"\"Eating any predatory beast that has fangs, is prohibited.\" Related by Muslim."}},{"id":50630,"idInBook":1513,"chapterId":12,"bookId":17,"arabic":"وَأَخْرَجَهُ: مِنْ حَدِيثِ اِبْنِ عَبَّاسٍ بِلَفْظٍ: نَهَى.‏ وَزَادَ: { \n\" وَكُلُّ ذِي مِخْلَبٍ مِنْ اَلطَّيْرِ\" }   (1727)‏ .‏‏6 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 1934 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Muslim transmitted the same hadith on the authority of Ibn 'Abbas (RAA), 'He (The Messenger of Allah (ﷺ)) prohibited...' and had the additional phrase, 'and every bird with talons.'"}},{"id":50631,"idInBook":1514,"chapterId":12,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جَابِرٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { نَهَى رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ لُحُومِ اَلْحُمُرِ اَلْأَهْلِيَّةِ, وَأْذَنْ فِي لُحُومِ اَلْخَيْلِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.‏  (1728)‏ .‏ وَفِي لَفْظِ اَلْبُخَارِيِّ: { وَرَخَّصَ }  .‏  (1729)‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 4219 )‏، ومسلم ( 1941 )‏.‏‏2 ‏- في \"الأصل\" : \"وفي لفظ للبخاري\" والمثبت من \"أ\" ، وهو الصواب إذ هو الموافق لرواية البخاري.‏","english":{"narrator":"","text":"Jabir (RAA). narrated, 'On the Day of Khaibar, the Messenger of Allah (ﷺ) prohibited eating the flesh of domestic asses, but permitted horse flesh.' Agreed upon."}},{"id":50632,"idInBook":1515,"chapterId":12,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ: { غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-سَبْعَ غَزَوَاتٍ, نَأْكُلُ اَلْجَرَادَ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  (1730)‏ .‏‏3 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 5495 )‏، ومسلم ( 1952 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Ibn Abi Aufa (RAA) narrated, 'We went on seven expeditions with the Messenger of Allah (ﷺ) and we ate locusts.' Agreed upon."}},{"id":50633,"idInBook":1516,"chapterId":12,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَنَسٍ ‏- فِي قِصَّةِ اَلْأَرْنَبِ ‏- { قَالَ: فَذَبَحَهَا, فَبَعَثَ بِوَرِكِهَا إِلَى رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَقَبِلَهُ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.‏  (1731)‏ .‏‏4 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 2572 )‏، ومسلم ( 1953 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Anas (RAA) narrated regarding the story of the rabbit, 'He (Abu Talha) slaughtered it and sent its leg to the Messenger of Allah (ﷺ) and he accepted it.' Agreed upon."}},{"id":50634,"idInBook":1517,"chapterId":12,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: { نَهَى رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عَنْ قَتْلِ أَرْبَعِ مِنْ اَلدَّوَابِّ: اَلنَّمْلَةُ, وَالنَّحْلَةُ, وَالْهُدْهُدُ, وَالصُّرَدُ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَأَبُو دَاوُدَ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ.‏  (1732)‏ .‏‏5 ‏- صحيح.‏ رواه أحمد ( 1 / 332 و 347 )‏، وأبو داود ( 5267 )‏، وابن ماجه ( 3224 )‏ وابن حبان ( 1078 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Ibn 'Abbas (RAA), The Messenger (ﷺ) prohibited killing four creatures; ants, bees, hoopoes and shirkes.' Related by Ahmad and Abu Dawud. Ibn Hibban graded it as Sahih."}},{"id":50635,"idInBook":1518,"chapterId":12,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ أَبِي عَمَّارٍ قَالَ: { قُلْتُ لِجَابِرٍ: اَلضَّبُعُ صَيْدُ هِيَ  (1733)‏ ? قَالَ: نِعْمَ.‏ قُلْتُ: قَالَهُ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: نِعْمَ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَالْأَرْبَعَةَ  (1734)‏ وَصَحَّحَهُ اَلْبُخَارِيُّ, وَابْنُ حِبَّانَ.‏  (1735)‏ .‏‏1 ‏- وقع في نسخة \"أ\" : \"هو\" ثم أشار ناسخها في الهامش إلى نسخة أخرى: \"هي\" .‏‏2 ‏- وقع في نسخة \"أ\" \"الخمسة\" وأشار ناسخها في الهامش إلى نسخة أخرى: \"أحمد والأربعة\" .‏‏3 ‏- صحيح.‏ رواه أحمد ( 3 / 318 / 322 )‏، وأبو داود ( 3801 )‏، والنسائي ( 5 / 191 )‏، والترمذي ( 851 )‏، وابن ماجه ( 3236 )‏، وابن حبان ( 1068 )‏.‏ وقال الترمذي: \"حسن صحيح\".‏ وقال في \"العلل الكبير\" ( 2 / 757 )‏: \"سألت محمدا عن هذا الحديث؟ فقال: هو \" حديث صحيح\" .‏ قلت: وفي الحديث سؤال ابن أبي عمار لجابر عن أكلها، وجواب جابر له بالإيجاب.‏","english":{"narrator":"","text":"Ibn Abi 'Ammar narrated. 'I said to Jabir (RAA), 'Is hyena a kind of game?' He replied, 'Yes.' I asked, 'Did Allah's Messenger (ﷺ) say that?' He replied, 'Yes.' Related by Ahmad and the four Imams. Al-Bukhari and Ibn Hibban graded it as Sahih."}},{"id":50636,"idInBook":1519,"chapterId":12,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ ‏- رضى الله عنه ‏-  ; (1736)‏ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ اَلْقُنْفُذِ, فَقَالَ: ﴿ قُلْ لَا أَجدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ  ﴾ (1737)‏ فَقَالَ شَيْخٌ عِنْدَهُ: سَمِعْتَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: { ذَكَرَ عِنْدَ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَقَالَ: خِبْثَةَ مِنْ اَلْخَبَائِثِ\" }  أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ, وَأَبُو دَاوُدَ, وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ  (1738)‏ .‏‏4 ‏- وفي \"أ\": \"رضي الله عنهما\".‏‏5 ‏- وفي \"أ\": \"رضي الله عنهما\".‏‏6 ‏- ضعيف.‏ رواه أحمد ( 2 / 381 )‏، وأبو داود ( 3799 )‏، من طريق عيسى بن نميلة، عن أبيه، قال: كنت عند ابن عمر، به.‏ وهذا سند فيه ثلاثة \"مجاهيل\" عيسى، وأبوه، والشيخ الذي سمعه من أبي هريرة.‏","english":{"narrator":"","text":"Ibn 'Umar (RAA)narrated that he was asked about a hedgehog and he recited, \"Say (O Muhammad (ﷺ) I find not in that which has been inspired to me anything forbidden.\" (6:145) An old man who was present said, 'I heard Abu Hurairah say, 'It was mentioned in the presence of the Prophet (ﷺ) and he said, \"It is an abomination from those things which are abominable.\" Ibn 'Umar then said, 'If the Messenger of Allah (ﷺ) had said that, then it is as he said.' Related by Ahmad and Abu Dawud with a weak chain of narrators."}},{"id":50637,"idInBook":1520,"chapterId":12,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: { نَهَى رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عَنْ اَلْجَلَّالَةِ وَأَلْبَانِهَا }  أَخْرَجَهُ اَلْأَرْبَعَةِ إِلَّا النَّسَائِيُّ, وَحَسَّنَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ  (1739)‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ بشواهده.‏ رواه أبو داود ( 3785 )‏، والترمذي ( 1824 )‏، وابن ماجه ( 3189 )‏.‏ وقال الترمذي: \"حديث حسن غريب\" .‏","english":{"narrator":"","text":"Ibn 'Umar (RAA) narrated, \"The Messenger of Allah (ﷺ) prohibited eating the animal which feeds on filth or drinks its milk.\" Related by the four Imams except for An-Nasai. At-Tirmidhi graded it as Hasan."}},{"id":50638,"idInBook":1521,"chapterId":12,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي قَتَادَةٌ ‏- رضى الله عنه ‏- { ‏-فِي قِصَّةِ اَلْحِمَارِ اَلْوَحْشِيِّ‏- فَأَكَلَ مِنْهُ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-}  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  (1740)‏ .‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 2854 )‏، ومسلم ( 1196 )‏ ( 63 )‏.‏ وفيه: فقال صلى الله عليه وسلم: \"هل معكم منه شيء ؟\" قالوا: معنا رجله.‏ قال فأخذها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكلها.‏ وحديث أبي قتادة هذا تقدم برقم ( 734 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Abu Qatadah narrated concerning the zebra. The Messenger of Allah (ﷺ) ate from it.' Agreed upon. (refer to hadith no.753)"}},{"id":50639,"idInBook":1522,"chapterId":12,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَسْمَاءِ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: { نَحَرْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَرَساً, فَأَكَلْنَاهُ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  (1741)‏ .‏‏3 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 5510 )‏، ومسلم ( 1942 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Asma' bint Abi Bakr (RAA) narrated, 'During the lifetime of the Prophet (ﷺ), we slaughtered a horse and ate it.' Agreed upon."}},{"id":50640,"idInBook":1523,"chapterId":12,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: { أَكُلَّ اَلضَّبِّ عَلَى مَائِدَةِ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-}  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  (1742)‏ .‏‏4 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 7358 )‏، ومسلم ( 1947 )‏ من حديث ابن عباس قال: أهدت خالتي أم حفيد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم سمنا وأقطا وأضبا.‏ فأكل من السمن والأقط، وترك الضب تقذرا، وأكل على مائدة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولو كان حراما ما أكل على مائدة رسول الله صلى الله عليه وسلم.‏ والسياق لمسلم.‏","english":{"narrator":"","text":"Ibn 'Abbas (RAA) narrated, 'The sand lizard was served as food on the table of the Prophet (ﷺ).' Agreed upon."}},{"id":50641,"idInBook":1524,"chapterId":12,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ اَلْقُرَشِيُّ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ طَبِيباً سَأَلَ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏- (1743)‏ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عَنْ اَلضِّفْدَعِ يَجْعَلُهَا فِي دَوَاءٍ, فَنَهَى عَنْ قَتْلِهَا }  أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ, وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ  (1744)‏ .‏‏1 ‏- كذا \"بالأصلين\" ، وأشار ناسخ \"أ\" في الهامش إلى نسخة: \"النبي\".‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه أحمد ( 3 / 499 )‏، والحاكم ( 4 / 411 )‏ من طريق ابن المسيب، عن عبد الرحمن، به.‏ قلت: وأيضا رواه أبو داود ( 3871 )‏، والنسائي ( 7 / 210 )‏ من نفس الطريق، وبنفس اللفظ.‏","english":{"narrator":"","text":"'Abdur Rahman bin 'Uthman al-Qurashi (RAA) narrated, 'A doctor consulted the Prophet (ﷺ) about extracting medicine from a frog but he prohibited killing it.' Related by Ahmad, Abu Dawud and An-Nasai. Al-Hakim graded it as Sahih."}},{"id":50642,"idInBook":1525,"chapterId":12,"bookId":17,"arabic":"عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ \n\"مَنِ اتَّخَذَ كَلْباً, إِلَّا كَلْبَ مَاشِيَةٍ, أَوْ صَيْدٍ, أَوْ زَرْعٍ, اِنْتَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ\" }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  (1745)‏ .‏‏3 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 2322 )‏، ومسلم ( 1575 )‏ ( 58 )‏ والسياق لمسلم.‏","english":{"narrator":"Abu Hurairah (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"'If anyone owns a dog except a sheepdog, a hunting dog, or a farm dog, a carat of his reward will be deducted daily.\" Agreed upon."}},{"id":50643,"idInBook":1526,"chapterId":12,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَدِيِّ بنِ حَاتِمٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ \n\"إِذَا أَرْسَلَتَ كَلْبَكَ فَاذْكُرِ اسْمَ اَللَّهِ, فَإِنْ أَمْسَكَ عَلَيْكَ فَأَدْرَكْتَهُ حَيًّا فَاذْبَحْهُ, وَإِنْ أَدْرَكْتَهُ قَدْ قُتِلَ وَلَمْ يُؤْكَلْ مِنْهُ فَكُلْهُ, وَإِنْ وَجَدْتَ مَعَ كَلْبِكَ كَلْبًا غَيْرَهُ وَقَدْ قُتِلَ فَلَا تَأْكُلْ: فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي أَيَّهُمَا قَتَلَهُ, وَإِنْ رَمَيْتَ سَهْمَكَ فَاذْكُرِ اسْمَ اَللَّهِ, فَإِنْ غَابَ عَنْكَ يَوْماً, فَلَمْ تَجِدْ فِيهِ إِلَّا أَثَرَ سَهْمِكَ, فَكُلْ إِنْ شِئْتَ, وَإِنْ وَجَدْتَهُ غَرِيقاً فِي اَلْمَاءِ, فَلَا تَأْكُلْ\" }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, وَهَذَا لَفْظُ مُسْلِمٍ  (1746)‏ .‏‏1 ‏- صحيح رواه البخاري ( 5484 )‏، ومسلم ( 1929 )‏ ( 6 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"'Adi bin Hatim (RAA) narrated, 'The Messenger of Allah (ﷺ) said to me, \"When you set off your dog, mention Allah's Name (Say Bismillah), and if it catched anything for you and come up to it while it is still alive slaughter it; if you come up to it when the dog has killed it but not eaten any of it, eat it. If you find another dog with yours and the game has been killed, do not eat, for you do not know which of them killed the animal. When you shoot your arrow, mention Allah's Name and if the game goes out of sight for a day and you find it without any marks except for that arrow, eat if you wish, but if you find it drowned in water do not eat it.\" Agreed upon, and the wording is from Muslim."}},{"id":50644,"idInBook":1527,"chapterId":12,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَدِيٍّ قَالَ: { سَأَلْتُ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عَنْ صَيْدِ اَلْمِعْرَاضِ  (1747)‏ فَقَالَ: \n\"إِذَا أَصَبْتَ بِحَدِّهِ فَكُلْ, وَإِذَا أَصَبْتَ بِعَرْضِهِ, فَقُتِلَ, فَإِنَّهُ وَقِيذٌ, فَلَا تَأْكُلْ\" }  رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ  (1748)‏ .‏‏2 ‏- في \"اللسان\" المعراض؛ بالكسر: سهم يرمى به بلا ريس ولا نصل، يمضي عرضا، فيصيب بعرض العود، لا بحده.‏ قلت: وجاء في هامش النسخة \"أ\" ما يلي: \" المعراض: بكسر الميم، وسكون المهملة، وبراء، وضاد معجمة، : خشبة ثقيلة، أو عصا رأسها محدد بحديد، وقد تكون بدونها.‏ وقيل: سهم.‏ … فإذا رمي به اعترض وقيل: عود رقيق الطرفين غليظ الوسط، فإذا رمي به رسب مستويا.‏ انتهى.‏ شيخ الإسلام، يعني: زكريا الأنصاري من هامش الأصل\".‏‏3 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 5476 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"'Adi (RAA) narrated, 'I asked the Messenger of Allah (ﷺ) about hunting using a featherless arrow (al-Mi'rad) , so do not eat it.\" Related by Al-Bukhari."}},{"id":50645,"idInBook":1528,"chapterId":12,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- عَنِ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { \n\" إِذَا رَمَيْتَ بِسَهْمِكَ, فَغَابَ عَنْكَ, فَأَدْرَكْتَهُ فَكُلْهُ, مَا لَمْ يُنْتِنْ\" }  أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ  (1749)‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 1931 )‏.‏","english":{"narrator":"Abu Tha'labah (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"\"When you shoot your arrow and the game has gone our of sight, eat it when you come upon it, provided it has not become rotten.\""}},{"id":50646,"idInBook":1529,"chapterId":12,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا; { أَنَّ قَوْمًا قَالُوا لِلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-إِنَّ قَوْماً يَأْتُونَنَا بِاللَّحْمِ, لَا نَدْرِي أَذُكِرَ اِسْمُ اَللَّهِ عَلَيْهِ أَمْ لَا? فَقَالَ: \n\" سَمُّوا اَللَّهَ عَلَيْهِ أَنْتُمْ, وَكُلُوهُ\" }  رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ  (1750)‏ .‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 5507 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"'Aishah (RAA) narrated, 'Some people said to Allah's Messenger (ﷺ), There are people who bring us meat and we do not know whether or not they have mentioned Allah's name over it.' He replied, \"Mention Allah's name yourselves and eat it.\" Related by Al-Bukhari."}},{"id":50647,"idInBook":1530,"chapterId":12,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-نَهَى عَنِ اَلْخَذْفِ, وَقَالَ: \n\"إِنَّهَا لَا تَصِيدُ صَيْدًا, وَلَا تَنْكَأُ عَدُوًّا, وَلَكِنَّهَا تَكْسِرُ اَلسِّنَّ, وَتَفْقَأُ اَلْعَيْنَ\" }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.‏ وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ  (1751)‏ .‏‏3 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 5479 )‏، ومسلم ( 1954 )‏ ( 56 )‏.‏ والخذف: هو أن يرمي الإنسان الحصاة جاعلا إياها بين سبابتيه، أو بين السبابة والإبهام، وفي هامش النسخة \"أ\": خذف الحصى: برؤوس الأصابع.‏","english":{"narrator":"","text":"'Abdullah bin Mughaffal al-Muzani (RAA) narrated, 'The Messenger of Allah (ﷺ) prohibited throwing pebbles (on animals) and said, 'Such means do not hunt a game, nor do they injure an enemy, but they only may break a tooth or gouge out an eye.' Agreed upon, and it is Muslim's version."}},{"id":50648,"idInBook":1531,"chapterId":12,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { \n\"لَا تَتَّخِذُوا شَيْئاً فِيهِ اَلرُّوحُ غَرَضًا\" }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ  (1752)‏ .‏‏4 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 1957 )‏.‏ والغرض: الهدف.‏","english":{"narrator":"Ibn 'Abbas (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"\"Do not take any living creature as a target.\"Related by Muslim."}},{"id":50649,"idInBook":1532,"chapterId":12,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنّ امْرَأَةً ذَبَحَتْ شَاةً بِحَجَرٍ, فَسُئِلَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عَنْ ذَلِكَ, فَأَمَرَ بِأَكْلِهَا }  رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ  (1753)‏ .‏‏5 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 9 / 631 / فتح )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Ka'b bin Malik (RAA) narrated, 'A woman slaughtered a sheep with a stone, so the Prophet (ﷺ) was asked about that and he ordered it to be eaten.' Related by Muslim."}},{"id":50650,"idInBook":1533,"chapterId":12,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ‏- رضى الله عنه ‏- عَنِ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { \n\"مَا أُنْهِرَ اَلدَّمُ, وَذُكِرَ اِسْمُ اَللَّهِ عَلَيْهِ, فَكُلْ لَيْسَ اَلسِّنَّ وَالظُّفْرَ; أَمَّا اَلسِّنُّ; فَعَظْمٌ; وَأَمَّا اَلظُّفُرُ: فَمُدَى اَلْحَبَشِ\" }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  (1754)‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 5503 )‏، ومسلم ( 1968 )‏.‏","english":{"narrator":"Rafi' bin Khadij (RAA) narrated that the Prophet (ﷺ) said:","text":"\"You may eat an animal which is slaughtered by any means which causes the blood to gush out as long as Allah's Name is mentioned over it, except for the tooth and the claw (not allowed to be used). The tooth is a bone and the claw is the knife of the Abyssinians (Ethiopians).\" Agreed upon."}},{"id":50651,"idInBook":1534,"chapterId":12,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جَابِرِ بنِ عَبْدِ اَللَّهِ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: { نَهَى رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَنْ يُقْتَلَ شَيْءٌ مِنَ اَلدَّوَابِّ صَبْرًا }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ  (1755)‏ .‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 1959 )‏.‏ ووقع في \"الأصلين\" : \"أن نقتل شيئا\" والتصحيح من \"مسلم\".‏","english":{"narrator":"","text":"Jabir bin Abdullah (RAA) narrated, \"The Messenger of Allah (ﷺ) prohibited beating a tied-animal to death.\" Related by Muslim."}},{"id":50652,"idInBook":1535,"chapterId":12,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ \n\" إِنَّ اَللَّهَ كَتَبَ اَلْإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ, فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا اَلْقِتْلَةَ, وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا اَلذِّبْحَةَ, وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ, وَلْيُرِحْ  (1756)‏ ذَبِيحَتَهُ\" }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ  (1757)‏ .‏‏3 ‏- كذا \"بالأصلين\" ، وفي \"الصحيح\" : \" فليرح\".‏‏4 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 1955 )‏.‏","english":{"narrator":"Shaddad bin Aus (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"\"Verily, Allah has prescribed proficiency in all things. Thus, if you kill, kill in the least painful manner you can; and when you slaughter an animal, do it in the best possible way; and any of you should sharpen his blade so that the animal may be spared from the suffering of the slaughtering.\""}},{"id":50653,"idInBook":1536,"chapterId":12,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ \n\"ذَكَاةُ اَلْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ\" }  رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ  (1758)‏ .‏‏1 ‏- صحيح بشواهده.‏ رواه أحمد ( 3 / 39 )‏، وابن حبان ( 1077 )‏ من طريق يونس بن أبي إسحاق، عن أبي الوداك، عن أبي سعيد، به.‏ قلت: وهذا إسناد حسن كما قال المنذري.‏ ولعله لذلك اختاره الحافظ، وإلا فالحديث رواه الأربعة، إلا النسائي لكن بسند ضعيف.‏ وعلى أية حال الحديث صحيح إذ له طرق عن أبي سعيد، وأيضا شواهد من حديث ابن عمر، وأبي هريرة وجابر بن عبد الله، وهي مخرجة في \"الأصل\" وقال الحافظ في \"التلخيص\" ( 4 / 165 )‏: \"الحق أن فيها ما تنتهض به الحجة، وهي مجموع طرق حديث أبي سعيد، وطرق حديث جابر\".‏","english":{"narrator":"Abu Sa'id Khudri (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"\"The (legal) slaughtering of the fetus is included when its mother is slaughtered.\" Related by Ahmad and Ibn Hibban graded it as Sahih."}},{"id":50654,"idInBook":1537,"chapterId":12,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { \n\" اَلْمُسْلِمُ يَكْفِيهِ اِسْمُهُ, فَإِنْ نَسِيَ أَنْ يُسَمِّيَ حِينَ يَذْبَحُ, فَلْيُسَمِّ, ثُمَّ لِيَأْكُلْ\" }  أَخْرَجَهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ, وَفِي إِسْنَادِهِ مُحَمَّدُ بنُ يَزِيدَ بنِ سِنَانٍ, وَهُوَ صَدُوقٌ ضَعِيفُ اَلْحِفْظِ.‏  (1759)‏ .‏‏2 ‏- ضعيف.‏ رواه الدارقطني ( 4 / 296 / 98 )‏.‏ من طريق محمد بن يزيد، حدثنا معقل، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، عن ابن عباس مرفوعا.‏ قلت: وفيه علة أخرى غير التي ذكرها الحافظ، فمعقل: هو ابن عبيد الله الجزري، وهو إن كان من رجال مسلم إلا أنه أخطأ في رفع الحديث، وهو كما قال الحافظ في \"التقريب\" : \"صدوق يخطئ\" .‏ ومما يوضح خطأه مخالفة سفيان بن عيينة له كما في التعليق التالي.‏","english":{"narrator":"Ibn 'Abbas (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"\"A Muslim's name is sufficient for him, so if he forgets to mention Allah's name when he slaughters an animal, he should mention Allah's name, then eat it.\" Related by Ad-Daraqutni but there is a weak narrator in its chain. Also there is Muhammad bin Yazid bin Sinan in its chain who is truthful but had a weak memory."}},{"id":50655,"idInBook":1538,"chapterId":12,"bookId":17,"arabic":"وَأَخْرَجَهُ عَبْدُ اَلرَّزَّاقِ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ إِلَى اِبْنِ عَبَّاسٍ, مَوْقُوفًا عَلَيْهِ  (1760)‏ .‏‏1 ‏- رواه عبد الرزاق ( 4 / 481 / رقم 8548 )‏ عن ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن أبي الشعثاء قال: حدثنا عين ‏- يعني: عكرمة ‏- عن ابن عباس قال: إن في المسلم اسم الله، فإن ذبح ونسي اسم الله، فليأكل، وإن ذبح المجوسي، وذكر اسم الله فلا تأكله.‏ وصححه الحافظ في \"الفتح\" ( 9 / 624 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"'Abdur Razzaq transmitted it with a sound chain of narrators on the authority of Ibn 'Abbas but it is not connected up to the Prophet (ﷺ)."}},{"id":50656,"idInBook":1539,"chapterId":12,"bookId":17,"arabic":"وَلَهُ شَاهِدٌ عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ فِي \"مَرَاسِيلِهِ\" بِلَفْظِ: { \"ذَبِيحَةُ اَلْمُسْلِمِ حَلَالٌ, ذَكَرَ اِسْمَ اَللَّهِ عَلَيْهَا أَوْ لَمْ يَذْكُرْ\" }  وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ  (1761)‏ .‏‏2 ‏- ضعيف رواه أبو داود في \"المراسيل\" ( 378 )‏ عن الصلت السدوسي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره.‏ قلت: وهذا مع كونه مرسلا، فمرسله أيضا \"مجهول\".‏","english":{"narrator":"","text":"Abu Dawud narrated a similar hadith that reads, \"The slaughtering (of an animal) by any Muslim is Halal (lawful) whether or not he mentioned Allah's name over it.\" Its narrators are reliable."}},{"id":50657,"idInBook":1540,"chapterId":12,"bookId":17,"arabic":"عَنْ أَنَسِ بنِ مَالِكٍ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-كَانَ يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ, أَقْرَنَيْنِ, وَيُسَمِّي, وَيُكَبِّرُ, وَيَضَعُ رِجْلَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا.‏ وَفِي لَفْظٍ: ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ  (1762)‏ .‏ وَفِي لَفْظِ: { سَمِينَيْنِ }   (1763)‏ وَلِأَبِي عَوَانَةَ فِي \n\"صَحِيحِهِ\" : { ثَمِينَيْنِ }  .‏ بِالْمُثَلَّثَةِ بَدَلَ اَلسِّين ِ  (1764)‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 5565 )‏، ومسلم ( 1966 )‏ ( 17 )‏.‏‏2 ‏- قال البخاري في \"صحيحه\" ( 10 / 9 / فتح )‏: \" باب أضحية النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين أقرنين.‏ ويذكر سمينين\" .‏ قلت: رواه ابن ماجه من حديث عائشة، وأبي هريرة ( 3122 )‏ بسند حسن.‏‏3 ‏- الذي نقله الحافظ في \"الفتح\" ( 9 / 10 )‏ عن \"صحيح\" أبي عوانة، أنه بالسين قلت: ورأيته بنفسي ‏- بالسين المهملة ‏- في نسختين من نسخ أبي عوانة، نسخة دار الكتب المصرية ( ج 4 / ق 20 / ب )‏، والنسخة الأزهرية ( ق / 203 / ب )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Anas bin Malik (RAA) narrated, \"The Messenger of Allah (ﷺ) used to sacrifice two two-horned rams, mention Allah's name and say the Takbir (Allahu Akbar or Allah is the Most Great), and place his foot on their sides.\" In another version, \"He slaughtered them with his own hands.\" Another version has, \"Two fat rams,' and another has, 'two precious rams.' Agreed upon."}},{"id":50658,"idInBook":1541,"chapterId":12,"bookId":17,"arabic":"وَفِي لَفْظٍ لِمُسْلِمٍ, وَيَقُولُ: { بِسْمِ اَللَّهِ.‏ وَاَللَّهُ أَكْبَرُ }   (1765)‏ .‏‏4 ‏- مسلم ( 1966 )‏ ( ج 3 / ص 1557 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"In a version by Muslim, 'and would say Bismillah and Allahu Akbar.'"}},{"id":50659,"idInBook":1542,"chapterId":12,"bookId":17,"arabic":"وَلَهُ: مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا; { أَمَرَ بِكَبْشٍ أَقْرَنَ, يَطَأُ فِي سَوَادٍ, وَيَبْرُكُ فِي سَوَادٍ, وَيَنْظُرُ فِي سَوَادٍ; لِيُضَحِّيَ بِهِ, فَقَالَ: \"اِشْحَذِي اَلْمُدْيَةَ\" , ثُمَّ أَخَذَهَا, فَأَضْجَعَهُ, ثُمَّ ذَبَحَهُ, وَقَالَ: \"بِسْمِ اَللَّهِ, اَللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنْ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ, وَمِنْ أُمّةِ مُحَمَّدٍ\" }   (1766)‏ .‏‏5 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 1967 )‏ وقد اختصر الحافظ بعض ألفاظه.‏","english":{"narrator":"","text":"Muslim has also reported on the authority of 'Aishah (RAA), \"Allah's Messenger (ﷺ) ordered a horned ram with black legs, a black belly and black around its eyes, and it was brought for him to sacrifice and he said to 'Aishah (RAA), \"Aishah, get the knife.\" Then he said, \"Sharpen it with a stone.\" When she had done so he took it, then taking it (the ram) he placed it on the ground and slaughtered it. He then said, \"Bismillah (In the name of Allah), O Allah, accept it from Muhammad, Muhammad's family and from Muhammad's Ummah (followers).\" (Then he sacrificed it.'"}},{"id":50660,"idInBook":1543,"chapterId":12,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ \n\"مَنْ كَانَ لَهُ سَعَةٌ وَلَمْ يُضَحِّ, فَلَا يَقْرَبَنَّ مُصَلَّانَا\" }  رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَابْنُ مَاجَه, وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ, لَكِنْ رَجَّحَ اَلْأَئِمَّةُ غَيْرُهُ وَقْفَه ُ  (1767)‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه أحمد ( 8256 )‏، والحاكم ( 4 / 231 ‏- 232 )‏ من طريق عبد الله بن يزيد المقرئ وابن ماجه ( 3123 )‏ من طريق زيد بن الحباب، كلاهما عن عبد الله بن عياش، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة، مرفوعا، به.‏ قلت: وهذا سند حسن من أجل ابن عياش.‏ ورواه عبد الله بن وهب، عن ابن عياش فأوقفه.‏ رواه الحاكم ( 4 / 232 )‏ وقال أوقفه عبد الله بن وهب إلا أن الزيادة من الثقة مقبولة، وأبو عبد الرحمن المقرئ فوق الثقة.‏","english":{"narrator":"Abu Hurairah (RAA) narrated that Allah's Messenger (ﷺ) said:","text":"\"He who can afford it but did not offer a sacrifice must not come near our place of prayer.\" Related by Ahmad and Ibn Majah. Al-Hakim graded it as Sahih. Other Imams said that it is Mawquf (i.e. it is not connected to the Prophet (ﷺ).)"}},{"id":50661,"idInBook":1544,"chapterId":12,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جُنْدُبِ بْنِ سُفْيَانَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { شَهِدْتُ اَلْأَضْحَى مَعَ رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ بِالنَّاسِ, نَظَرَ إِلَى غَنَمٍ قَدْ ذُبِحَتْ, فَقَالَ: \n\"مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ اَلصَّلَاةِ فَلْيَذْبَحْ شَاةً مَكَانَهَا, وَمَنْ لَمْ يَكُنْ ذَبَحَ فَلْيَذْبَحْ عَلَى اسْمِ اَللَّهِ\" }  مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ  (1768)‏ .‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 5562 )‏، ومسلم ( 1960 )‏ ( 2 )‏ واللفظ لمسلم.‏","english":{"narrator":"","text":"Jundub bin Sufian (RAA) narrated, 'I witnessed (the prayer of) 'Idul Ad-ha with the Messenger of Allah (ﷺ) and when he finished his prayer with the people, he looked at a sheep which had been sacrificed, so he said, \"Anyone who has sacrificed before the prayer must sacrifice another goat instead (of the one which he slaughtered before the prayer) and if anyone has not sacrificed he should do so in Allah's name.\" Agreed upon."}},{"id":50662,"idInBook":1545,"chapterId":12,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ اَلْبَرَاءِ بنِ عَازِبٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَامَ فِينَا رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَقَالَ: { \n\"أَرْبَعٌ لَا تَجُوزُ فِي اَلضَّحَايَا: اَلْعَوْرَاءُ اَلْبَيِّنُ عَوَرُهَا, وَالْمَرِيضَةُ اَلْبَيِّنُ مَرَضُهَا, وَالْعَرْجَاءُ اَلْبَيِّنُ ظَلْعُهَ ا  (1769)‏ وَالْكَسِيرَةُ اَلَّتِي لَا تُنْقِي\" }  رَوَاهُ اَلْخَمْسَة ُ  (1770)‏ .‏ وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَابْنُ حِبَّان َ  (1771)‏ .‏‏1 ‏- كذا \"بالأصل\" وهو الموافق لرواية السنن، وفي النسخة: \"أ\" : \"عرجها\" وأشار الناسخ في الهامش إلى نسخة \"ضلعها\".‏‏2 ‏- كذا \"بالأصلين\" وأشار ناسخ \"أ\" في الهامش إلى نسخة: \"أحمد والأربعة\".‏‏3 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود ( 2802 )‏، والنسائي ( 7 / 214 ‏- 215 )‏، والترمذي ( 1497 )‏، وابن ماجه ( 3144 )‏، وأحمد ( 4 / 84، 289 )‏، وابن حبان ( 1046 )‏.‏ وقال الترمذي \"حديث حسن صحيح\".‏","english":{"narrator":"Al-Bara bin 'Azib (RAA) narrated Allah's Messenger (ﷺ)stood among us and said, \"There are four types of sacrificial animals, which are not permitted:","text":"A one-eyes animal which has obviously lost the sight of one eye, a sick animal which is obviously sick, a lame animal which obviously limps, and an old animal which has no marrow.\" Related by Ahmad and the four Imams. At-Tirmidhi and Ibn Hibban graded it as Sahih."}},{"id":50663,"idInBook":1546,"chapterId":12,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جَابِرٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ \n\"لَا تَذْبَحُوا إِلَّا مُسِنَّةً, إِلَّا أَنْ يَعْسُرَ عَلَيْكُمْ فَتَذْبَحُوا جَذَعَةً مِنَ اَلضَّأْنِ\" }  رَوَاهُ مُسْلِم ٌ  (1772)‏ .‏‏4 ‏- ضعيف.‏ رواه مسلم ( 1963 )‏ وهو من رواية أبي الزبير، عن جابر من غير طريق الليث بن سعد، وهي رواية ضعيفة إذا لم يصرح أبو الزبير بالسماع، وفي \"الأصل\" رد مفصل على من أنكر تضعيفه لوجوده في \"صحيح\" مسلم ليس أكثر، مع أنه هو يرد أحاديث في \"صحيح\" مسلم دون أدلة علمية ‏- إلا مجرد العقل ‏- بل ولم يسبقه إلى ذلك أحد، كرده لحديث تميم الداري المشهور والمعروف بحديث الجساسة.‏","english":{"narrator":"Jabir (RAA) narrated that Allah's Messenger (ﷺ) said:","text":"\"Sacrifice only a full-grown animal unless it is difficult for you, in which case you should sacrifice a (six to ten month old) sheep.\" Reported by Muslim."}},{"id":50664,"idInBook":1547,"chapterId":12,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَلِيٍّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { أَمَرَنَا رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَنْ نَسْتَشْرِفَ اَلْعَيْنَ وَالْأُذُنَ, وَلَا نُضَحِّيَ بِعَوْرَاءَ, وَلَا مُقَابَلَةٍ, وَلَا مُدَابَرَةٍ, وَلَا خَرْمَاءَ, وَلَا ثَرْمَاءَ\" }  أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ, وَالْأَرْبَعَة ُ  (1773)‏ .‏ وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَابْنُ حِبَّانَ, وَالْحَاكِم ُ  (1774)‏ .‏‏1 ‏- كذا \"الأصل\" وفي \"أ\" : \"الخمسة\".‏‏2 ‏- ضعيف.‏ وفي \"الأصل\" تفصيل طرقه ورواياته.‏","english":{"narrator":"","text":"'Ali (RAA) narrated, 'Allah's Messenger (ﷺ) enjoined us to pay great attention to the eye and the ear and not sacrifice a one-eyed animal with a slit which leaves something hanging at the front or back of the ear, or with a perforation in the ear, or an animal with broken front teeth.' Related by Ahmad and the four Imams. At-Tirmidhi, Ibn Hibban and Al-Hakim graded it as Sahih."}},{"id":50665,"idInBook":1548,"chapterId":12,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { + أَمَرَنِي اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَنَّ أَقْوَمَ عَلَى بُدْنِهِ, وَأَنْ أُقَسِّمَ لُحُومَهَا وَجُلُودَهَا وَجِلَالَهَا عَلَى اَلْمَسَاكِينِ, وَلَا أُعْطِيَ فِي جِزَارَتِهَا مِنْهَا شَيْئاً }  مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ  (1775)‏ .‏‏3 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 1707 )‏، ومسلم ( 1317 )‏ بنحوه.‏","english":{"narrator":"","text":"'Ali bin Abi Talib (RAA) narrated, \"The Messenger of Allah (ﷺ) appointed me to be in charge of his sacrificial animals, and commanded me to distribute all their meat, hides and saddlery to the poor, and not to give anything from them to the butcher.\" Agreed upon."}},{"id":50666,"idInBook":1549,"chapterId":12,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جَابِرِ بنِ عَبْدِ اَللَّهِ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: { نَحَرْنَا مَعَ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عَامَ اَلْحُدَيْبِيَةِ: اَلْبَدَنَةَ عَنْ سَبْعَةٍ, وَالْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ }  رَوَاهُ مُسْلِم ٌ  (1776)‏ .‏‏4 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 1318 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Jabir (RAA) narrated, 'In the year of Hudaibiyah (Reconciliation), we sacrificed a camel for each seven people along with Allah's Messenger (ﷺ), and also a cow for seven. 'Related by Muslim."}},{"id":50667,"idInBook":1550,"chapterId":12,"bookId":17,"arabic":"عَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عَقَّ عَنْ اَلْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ كَبْشًا كَبْشًا }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ, وَابْنُ اَلْجَارُودِ, وَعَبْدُ اَلْحَقّ ِ  (1777)‏ .‏‏5 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود ( 2841 )‏ من طريق عبد الوارث، وابن الجارود، ( 911 )‏ من طريق محمد بن عمر العقدي.‏ كلاهما عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس، به.‏ قلت: وهذا سند صحيح لا مطعن فيه.‏","english":{"narrator":"","text":"Ibn 'Abbas (RAA) narrated, \"The Messenger of Allah (ﷺ) slaughtered a ram for both al-Hasan and al-Husain (at their birth).' Related by Abu Dawud, Ibn Khuzaimah, Ibn al-Garud and 'Abdul Haqq graded it as Sahih."}},{"id":50668,"idInBook":1551,"chapterId":12,"bookId":17,"arabic":"لَكِنْ رَجَّحَ أَبُو حَاتِمٍ إِرْسَالَه ُ  (1778)‏ .‏‏1 ‏- .‏ قال ابن أبي حاتم في \"العلل\" ( 2 / 49 / 1631 )‏ \"سألت أبي عن حديث رواه عبد الوارث، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم عق عن الحسن والحسين كبشين؟ قال أبي: هذا وهم.‏ حدثنا أبو معمر، عن عبد الوارث هكذا.‏ رواه وهيب.‏ وابن علية، عن أيوب، عن عكرمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل.‏ قال أبي: وهذا مرسل أصح\".‏ قلت: وبنحو ما قال أبو حاتم قال ابن الجارود في \"المنتقى\" ( 912 )‏، والحق أن الموصول لا يعل بالمرسل مادام الموصول بإسناد صحيح كما هو الحال هنا؛ ولذلك لم يلتفت لهذه العلة من صححه من الأئمة الذين ذكرهم الحافظ.‏ وأيضا صححه ابن دقيق العيد.‏","english":{"narrator":"","text":"but Abu Hatim said that it is most probably Mursal."}},{"id":50669,"idInBook":1552,"chapterId":12,"bookId":17,"arabic":"وَأَخْرَجَ اِبْنُ حِبَّانَ: مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ نَحْوَه ُ  (1779)‏ .‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه ابن حبان ( 1061 )‏ عن أنس قال: عق رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حسن وحسين بكبشين.‏ وصححه عبد الحق.‏","english":{"narrator":"","text":"Ibn Hibban transmitted a similar hadith on the authority of Anas."}},{"id":50670,"idInBook":1553,"chapterId":12,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا; { أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَمْرَهُمْ; أَنْ يُعَقَّ عَنْ اَلْغُلَامِ شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ, وَعَنْ اَلْجَارِيَةِ شَاةٌ }  رَوَاهُ اَلتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَه ُ  (1780)‏ .‏‏3 ‏- صحيح.‏ رواه الترمذي ( 1513 )‏، وقال: \"حديث حسن صحيح\".‏","english":{"narrator":"","text":"'Aishah (RAA) narrated, \"Allah's Messenger (ﷺ) commanded them to slaughter two sheep equal (in age) for a boy and one for a girl at their birth.' Related by At-Tirmidhi and graded it as Sahih."}},{"id":50671,"idInBook":1554,"chapterId":12,"bookId":17,"arabic":"وَأَخْرَجَ اَلْخَمْسَة ُ  (1781)‏ عَنْ أُمِّ كُرْزٍ الْكَعْبِيَّةِ نَحْوَه ُ  (1782)‏ .‏‏4 ‏- كذا \"بالأصلين\" وأشار ناسخ \"أ\" في الهامش إلى نسخة: \"أحمد والأربعة\".‏‏5 ‏- صحيح.‏ رواه أحمد ( 6 / 381 و 422 )‏، وأبو داود ( 2835 )‏، ( 2836 )‏، والنسائي ( 7 / 164 و 165 )‏، والترمذي ( 1516 )‏، وابن ماجه ( 3162 )‏.‏ قلت وفي الأصل تفصيل لطرق الحديث وألفاظه.‏ وقال الترمذي \"حديث حسن صحيح\".‏","english":{"narrator":"","text":"The Five Imams (Ahmad and the four Imams) transmitted a simialr hadith on the authority of Umm Kurz al-Ka-biyah."}},{"id":50672,"idInBook":1555,"chapterId":12,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ سَمُرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { \n\"كُلُّ غُلَامٍ مُرْتَهَنٌ بِعَقِيقَتِهِ, تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ سَابِعِهِ, وَيُحْلَقُ, وَيُسَمَّى\" }  رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ, وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيّ ُ  (1783)‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أحمد ( 5 / 7 ‏- 8 و 12 و 17 )‏، وأبو داود ( 2838 )‏، والنسائي، (7/166)‏، والترمذي (1522)‏، وابن ماجه (3165)‏ وقال الترمذي: \"حديث حسن صحيح\".‏","english":{"narrator":"Samurah (RAA) narrated that Allah's Messenger (ﷺ) said:","text":"\"Every boy is pawned against his 'Aqiqah, to be slaughtered on his behalf on the seventh day of his birth, his head is to be shaved, and he must be given a name.\" Related by the five Imams (Ahmad and the four Imams). At-Tirmidhi graded it as Sahih."}},{"id":50673,"idInBook":1556,"chapterId":13,"bookId":17,"arabic":"عَنْ اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا, { عَنْ رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَنَّهُ أَدْرَكَ عُمَرَ بْنَ اَلْخَطَّابِ فِي رَكْبٍ, وَعُمَرَ يَحْلِفُ بِأَبِيهِ, فَنَادَاهُمْ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-\n\"أَلَا إِنَّ اَللَّهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ, فَمَنْ كَانَ حَالِفاً فَلْيَحْلِفْ بِاَللَّهِ, أَوْ لِيَصْمُتْ\" }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 6646 )‏، ومسلم ( 1646 )‏ ( 3 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Umar (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) overtook 'Umar bin al-Khattab when he was with a party of riders of about ten and 'Umar was swearing by his father. Allah's Messenger (ﷺ) called them and said, \"Verily! Allah forbids you from swearing by your fathers. Therefore, if anyone swears, he must swear by Allah or keep silent.\" "}},{"id":50674,"idInBook":1557,"chapterId":13,"bookId":17,"arabic":"وَفِي رِوَايَةٍ لِأَبِي دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيِّ: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- { لَا تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ, وَلَا بِأُمَّهَاتِكُمْ, وَلَا بِالْأَنْدَادِ, وَلَا تَحْلِفُوا إِلَّا بِاَللَّهِ, وَلَا تَحْلِفُوا بِاَللَّهِ إِلَّا وَأَنْتُمْ صَادِقُونَ\" }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود ( 3248 )‏، والنسائي ( 7 / 5 )‏.‏","english":{"narrator":"In a narration which is Marfu' (attributed to the Prophet) reported by Abu Dawud and an-Nasa'i from Abu Hurairah (RA) it has:","text":"\"Do not swear by your fathers, nor by your mothers, nor by the rivals (set up as equals with Allah); and do not swear by Allah except when you are speaking the truth.\""}},{"id":50675,"idInBook":1558,"chapterId":13,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ \" يَمِينُكَ عَلَى مَا يُصَدِّقُكَ بِهِ صَاحِبُكَ\" }  وَفِي رِوَايَةٍ: { \"اَلْيَمِينُ عَلَى نِيَّةِ اَلْمُسْتَحْلِفِ\" }  أَخْرَجَهُمَا مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح رواه مسلم ( 1653 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"Your oath will be about that matter which your adversary has required you to swear about so that he will believe you.\"\n\nIn another narration: \"An oath is to be interpreted according to the intention of the one who requested it (Al-Mustahlif).\"\n\n."}},{"id":50676,"idInBook":1559,"chapterId":13,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ وَإِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ, فَرَأَيْتُ غَيْرَهَا خَيْراً مِنْهَا, فَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ, وَائْتِ اَلَّذِي هُوَ خَيْرٌ\" }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏ وَفِي لَفْظٍ لِلْبُخَارِيِّ: { \" فَائِت اَلَّذِي هُوَ خَيْرٌ, وَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ\" }   2‏ .‏ \nوَفِي رِوَايَةٍ لِأَبِي دَاوُدَ: { \" فَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ, ثُمَّ اِئْتِ اَلَّذِي هُوَ خَيْرٌ\" }  وَإِسْنَادُهَا صَحِيحٌ  3‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 6622 )‏، ومسلم ( 1652 )‏.‏‏2 ‏- البخاري ( 6722 )‏.‏\n‏3 ‏- صحيح.‏ أبو داود ( 3278 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Abdur-Rahman bin Samura (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"When you swear an oath and then consider something else to be better than it, make atonement for your oath and do the thing that is better.\" . A wording of al-Bukhari has: \"Do the thing that is better and make atonement for your oath.\"\nIn a narration by Abu Dawud: \"Make atonement for your oath, then do the thing that is better.\" ."}},{"id":50677,"idInBook":1560,"chapterId":13,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { \n\"مَنْ حَلِفِ عَلَى يَمِينٍ فَقَالَ: إِنْ شَاءَ اَللَّهُ, فَلَا حِنْثَ عَلَيْهِ\" }  رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ  1‏ .‏ وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ  2‏ .‏‏1 ‏- كذا \"بالأصلين\" وأشار ناسخ \"أ\" في الهامش إلى نسخة: \"أحمد والأربعة\".‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه أحمد ( 2 / 10 )‏، وأبو داود ( 3261 )‏، والنسائي ( 7 / 25 )‏، والترمذي ( 1531 )‏، وابن ماجه ( 2105 )‏، وابن حبان ( 1184 )‏.‏ قلت: اللفظ للترمذي؛ إلا أنه زاد: \"فقد استثنى\" بعد قوله: \"إن شاء الله\" ، وإلى هذه الزيادة دون الجملة الأخيرة رواه أبو داود.‏ والنسائي وأحمد.‏ وأما لفظ ابن حبان فهو: \"من حلف فقال: إن شاء الله، لم يحنث\" .‏ ولفظ ابن ماجه: \" من حلف واستثنى، إن شاء رجع، وإن شاء ترك، غير حانث\" .‏ وهو أيضا لبعضهم، وله ألفاظ أخرى، ذكرتها مفصلة مع طرقها في \"الأصل\".‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Umar (RA):","text":"\"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"Whoever swears an oath, and then says: \"If Allah Wills\", he is not held accountable if he breaks it.\"\n\n."}},{"id":50678,"idInBook":1561,"chapterId":13,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: { كَانَتْ يَمِينُ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-\n\"لَا, وَمُقَلِّبِ اَلْقُلُوبِ\" }  رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح رواه البخاري (6628)‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn Umar (RA):","text":"The Prophet's oath (ﷺ) used to be: \"No, by Him Who turns (changes) the hearts.\"\n\n."}},{"id":50679,"idInBook":1562,"chapterId":13,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَمْرِوٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: { جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَقَالَ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ! مَا اَلْكَبَائِرُ?.‏ … فَذَكَرَ اَلْحَدِيثَ, وَفِيهِ قُلْتُ: وَمَا اَلْيَمِينُ اَلْغَمُوسُ? قَالَ: \n\" اَلَّذِي يَقْتَطِعُ مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ, هُوَ فِيهَا كَاذِبٌ\" }  أَخْرَجَهُ اَلْبُخَارِيُّ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 6920 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Abdullah bin 'Amr (RA):","text":"A desert Arab came to the Prophet (ﷺ) and said, \"O Allah's Messenger, what are the major sins?\" The narrator reported the Hadith and it contains: \"The false oath.\" It contains also: I asked, \"What is the false oath?\" The Prophet (ﷺ) replied, \"It is that (oath) by which one takes possession of the property of a Muslim person, while he is lying.\" ."}},{"id":50680,"idInBook":1563,"chapterId":13,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا { فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿ لَا يُؤَاخِذُكُمُ اَللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ  ﴾ 1‏ \nقَالَتْ: هُوَ قَوْلُ اَلرَّجُلِ: لَا وَاَللَّهِ.‏ بَلَى وَاَللَّهِ }  أَخْرَجَهُ اَلْبُخَارِيُّ  2‏ .‏ وَأَوْرَدَهُ أَبُو دَاوُدَ مَرْفُوعاً  3‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 6920 )‏.‏\n‏2 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 6663 )‏.‏‏3 ‏- رواه أبو داود ( 3254 )‏ وأشار أبو داود إلى وقفه، وهو الذي صححه الدارقطني.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Aishah (RA) regarding the saying of Allah the Most High:","text":"\"Allah will not punish you for what is unintentional in your oaths (5:89).\" She said: It (was sent down about such phrases as) a person's sayying: 'No, by Allah' and 'Yes, by Allah.'\n\n"}},{"id":50681,"idInBook":1564,"chapterId":13,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ \n\"إِنَّ لِلَّهِ تِسْعًا وَتِسْعِينَ اِسْماً, مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ اَلْجَنَّةَ\" }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏ وَسَاقَ اَلتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ اَلْأَسْمَاءِ, وَالتَّحْقِيقُ أَنَّ سَرْدَهَا إِدْرَاجٌ مِنْ بَعْضِ اَلرُّوَاةِ  2‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 2736 )‏ و ( 7392 )‏، ومسلم ( 2677 )‏ ( 6 )‏ وزادا: \"مائة إلا واحدا\" بعد: \"اسما\".‏ وعندهما زيادة أخرى: \"وهو وتر يحب الوتر\" .‏ وفي رواية للبخاري ( 6410 )‏ ومسلم: \"من حفظها\".‏‏2 ‏- هو كما قال الحافظ، وهو الذي رجحه غير واحد من الحفاظ، وهذه الرواية عند الترمذي ( 3507 )‏، وابن حبان ( 808 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"Verily! Allah has ninety-nine Names concerning which he who retains them in his memory will enter Paradise.\" ."}},{"id":50682,"idInBook":1565,"chapterId":13,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ \n\"مَنْ صُنِعَ إِلَيْهِ مَعْرُوفٌ, فَقَالَ لِفَاعِلِهِ: جَزَاكِ اَللَّهُ خَيْراً.‏ فَقَدْ أَبْلَغَ فِي اَلثَّنَاءِ\" }  أَخْرَجَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه الترمذي ( 2035 )‏، وابن حبان ( 3404 )‏ وقال الترمذي: \" هذا حديث حسن جيد غريب\".‏","english":{"narrator":"Narrated Usama bin Zaid (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said. \"If one is done a kindness and ."}},{"id":50683,"idInBook":1566,"chapterId":13,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا, { عَنْ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَنَّهُ نَهَى عَنْ اَلنَّذْرِ وَقَالَ: \n\" إِنَّهُ لَا يَأْتِي بِخَيْرٍ وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنْ اَلْبَخِيلِ\" }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- .‏ صحيح.‏ رواه البخاري ( 6608 )‏، ومسلم ( 1639 )‏ واللفظ لمسلم.‏ وفي لفظ لهما: \"إنه لا يرد شيئا\" وآخره مثله.‏ إلا أنه وقع عند مسلم في رواية: \"وإنما يستخرج به من الشحيح\".‏ وفي أخرى لهما أيضا : \" إن النذر لا يقدم شيئا، ولا يؤخر\" والباقي مثله.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Umar (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) forbade making vows, and said, \"It does not bring good. Indeed, it is only a means by which something is extracted from the miserly.\"\n\n."}},{"id":50684,"idInBook":1567,"chapterId":13,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ \n\"كَفَّارَةُ اَلنَّذْرِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ\" }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ.‏  1‏ .‏ وَزَادَ اَلتِّرْمِذِيُّ فِيهِ: { إِذَا لَمْ يُسَمِّ }  , وَصَحَّحَهُ.‏  2‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 1645 )‏.‏‏2 ‏- ضعيف.‏ رواه الترمذي ( 1528 )‏ وفيه محمد بن يزيد الفلسطيني وهو \"مجهول\" وهذا الزيادة أيضا عند ابن ماجه ( 2127 )‏ بسند ضعيف.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Uqba bin 'Aamir (RA):","text":"Allah's Mssenger (ﷺ) said: \"The atonement for a vow (Nadhr) is (the same as) the atonement an oath (Yamin).\" ."}},{"id":50685,"idInBook":1568,"chapterId":13,"bookId":17,"arabic":"وَلِأَبِي دَاوُدَ: مِنْ حَدِيثِ اِبْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعاً: { \n\"مِنْ نَذَرَ نَذْراً لَمْ يُسَمِّهِ, فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ, وَمَنْ نَذَرَ نَذْراً فِي مَعْصِيَةٍ, فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ, وَمَنْ نَذَرَ نَذْراً لَا يُطِيقُهُ, فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ\" }  وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ; إِلَّا أَنَّ اَلْحُفَّاظَ رَجَّحُوا وَقْفَهُ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف مرفوعا.‏ رواه أبو داود ( 3322 )‏ من طريق طلحة بن يحيى الأنصاري عن عبد الله بن سعيد بن أي هند، عن بكير بن عبد الله الأشج، عن كريب، عن ابن عباس مرفوعا، به.‏ وزاد: \" ومن نذر نذرا أطاقه، فليف به\" قلت: هكذا رواه طلحة، وخالفه وكيع، فرواه موقوفا.‏ رواه عن ابن أبي شيبة ( 4 / 173 )‏.‏ ولا شك أن رواية وكيع هي الصواب خاصة إذا قابلت بين ترجمة الرجلين ولذا قال أبو داود: \" روي هذا الحديث وكيع وغيره عن عبد الله بن سعيد أوقفوه علي بن عباس\" .‏ وكذلك قال أبو زرعة وأبو حاتم ( 1 / 441 / 1326 )‏: \" الموقوف الصحيح\" .‏","english":{"narrator":"Abu Dawud has from the narration of Ibn Abbas (RA) (who reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying):","text":"\"If anyone takes a vow but does not name it, its atonement is the same as that for an oath. If anyone takes a vow to do an act of disobedience, its atonement is the same as that for an oath. If anyone takes a vow which he is unable to fulfill , its atonement is the same as that for an oath.\" ."}},{"id":50686,"idInBook":1569,"chapterId":13,"bookId":17,"arabic":"وَلِلْبُخَارِيِّ: مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ: { \n\" وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اَللَّهَ فَلَا يَعْصِهِ\" }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 6700 )‏ وأوله: \" من نذر أن يطيع الله، فليطعه\" .‏","english":{"narrator":"al-Bukhari has reported from the Hadith of 'Aishah (RA):","text":"(Allah's Messenger (ﷺ) said) \"If anyone vows to disobey Allah, then he must not disobey Him.\""}},{"id":50687,"idInBook":1570,"chapterId":13,"bookId":17,"arabic":"وَلِمُسْلِمٍ: مِنْ حَدِيثِ عِمْرَانَ: { \n\" لَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةٍ\" }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 1641 )‏ في حديث طويل، وهو حديث عظيم، فيه أحكام عظيمة، منها جواز سفر المرأة بدون محرم في حالة مخصوصة، كما كنت بينت ذلك في كتابي \"أوضح البيان في حكم سفر النسوان\" .‏","english":{"narrator":"Muslim has reported from the Hadith of 'Imran (RA):","text":"(Allah's Messenger (ﷺ) said) \"There is no fulfillment of a vow involving an act of disobedience.\" ."}},{"id":50688,"idInBook":1571,"chapterId":13,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { نَذَرَتْ أُخْتِي أَنْ تَمْشِيَ إِلَى بَيْتِ اَللَّهِ حَافِيَةً, فَقَالَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-\n\"لِتَمْشِ وَلْتَرْكَبْ\" }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 1866 )‏، ومسلم ( 1644 )‏، وهو نفس لفظ البخاري سوى قوله: \"حافية\" .‏ وعندهما قول عقبة: فأمرتني أن أستفتي لها النبي صلى الله عليه وسلم، فاستفتيته.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Uqba bin 'Aamir (RA):","text":"His sister took a vow to walk to Allah's House (for pilgrimage) barefooted. Then, she ordered him to consult Allah's Messenger (ﷺ), so he consulted him for a religious verdict and the Prophet (ﷺ) replied, \"Let her walk and ride.\" ."}},{"id":50689,"idInBook":1572,"chapterId":13,"bookId":17,"arabic":"وَلِلْخَمْسَةِ.‏  1‏ فَقَالَ: { \" إِنَّ اَللَّهَ لَا يَصْنَعُ بِشَقَاءِ أُخْتِكَ شَيْئاً, مُرْهَا: , وَلْتَرْكَبْ, وَلْتَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ\" }   2‏ .‏‏1 ‏- كذا \"بالأصلين\" وأشار ناسخ \"أ\" في الهامش إلى نسخة: \"أحمد والأربعة\" .‏‏2 ‏- منكر.‏ رواه أحمد ( 4 / 143 و 145 و 149 )‏ وأبو داود ( 3293 )‏، والنسائي ( 7 / 20 )‏، والترمذي ( 1544 )‏، وابن ماجه ( 2134 )‏.‏ قال الترمذي: \" هذا حديث حسن\" .‏ قلت: بل ضعيف؛ فإن في سنده عبيد الله بن زحر، وهو \"ضعيف.‏ منكر الحديث\" ، وذكر الذهبي في \"الميزان\" هذا الحديث من منكراته.‏","english":{"narrator":"Ahmad and al-Arba'a have:","text":"He said, \"Verily! Allah, the Most High, will not do anything with the affliction your sister imposes on herself. Command her to cover her head and to ride, and to fast three days.\""}},{"id":50690,"idInBook":1573,"chapterId":13,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: { اِسْتَفْتَى سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فِي نَذْرٍ كَانَ عَلَى أُمِّهِ, تُوُفِّيَتْ قَبْلِ أَنْ تَقْضِيَهُ ? فَقَالَ: \n\"اِقْضِهِ عَنْهَا\" }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- .‏ صحيح.‏ رواه البخاري ( 2761 )‏، ومسلم ( 1638 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn Abbas (RA):","text":"Sa'd bin Ubada asked Allah's Messenger (ﷺ) for a ruling regarding a vow taken by his mother who had died before fulfilling it, and he said, \"Fulfill it on her behalf.\" ."}},{"id":50691,"idInBook":1574,"chapterId":13,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ ثَابِتِ بْنِ اَلضَّحَّاكِ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { نَذَرَ رَجُلٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَنْ يَنْحَرَ إِبِلاً بِبُوَانَةَ, فَأَتَى رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَسَأَلَهُ: فَقَالَ: \"هَلْ كَانَ فِيهَا وَثَنٌ يُعْبَدُ ?\" .‏ قَالَ: لَا.‏ قَالَ: \"فَهَلْ كَانَ فِيهَا عِيدٌ مِنْ أَعْيَادِهِمْ ?\" فَقَالَ: لَا.‏  1‏ فَقَالَ: \"أَوْفِ بِنَذْرِكَ; فَإِنَّهُ لَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةِ اَللَّهِ, وَلَا فِي قَطِيعَةِ رَحِمٍ, وَلَا فِيمَا لَا يَمْلِكُ اِبْنُ آدَمَ\" }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَالطَّبَرَانِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ, وَهُوَ صَحِيحُ اَلْإِسْنَادِ.‏  2‏‏1 ‏- سقط من \"أ\" : \"فقال: لا\" .‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود ( 3313 )‏، والطبراني في \"الكبير\" ( 2 / 57 ‏- 76 / 1341 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Thabit bin ad-Dahhak (RA):","text":"that in the time of Allah's Messenger (ﷺ) a man took a vow to slaughter camels at Bawana. So, he came to Allah's Messenger (ﷺ) and asked him (about that). Allah's Messenger (ﷺ) asked, \"Did the place contain any idol which was worshiped (during Jahiliyya era)?\" He said, \"No.\" He asked \"Were any of their (Jahiliyya) festivals observed there?\" He said, \"No.\" He then said (to the man), \"Fulfill your vow, for there is no fulfillment of a vow to do an act of disobedience to Allah, now to break the ties of relationship, nor to do something over which a human being has no control.\"\n\n."}},{"id":50692,"idInBook":1575,"chapterId":13,"bookId":17,"arabic":"وَلَهُ شَاهِدٌ: مِنْ حَدِيثِ كَرْدَمٍ.‏ عِنْدَ أَحْمَدَ  1‏ .‏‏1 ‏- .‏ وهو صحيح أيضا.‏ مسند أحمد ( 3 / 419 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"It has a Shahid (supporting narration) from the Hadith of Kardam reported by Ahmad."}},{"id":50693,"idInBook":1576,"chapterId":13,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جَابِرٍ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ رَجُلاً قَالَ يَوْمَ اَلْفَتْحِ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ! إِنِّي نَذَرْتُ إِنْ فَتَحَ اَللَّهُ عَلَيْكَ مَكَّةَ أَنْ أُصَلِّيَ فِي بَيْتِ اَلْمَقْدِسِ, فَقَالَ: \"صَلِّ هَا هُنَا\" .‏ فَسَأَلَهُ, فَقَالَ: \"صَلِّ هَا هُنَا\".‏ فَسَأَلَهُ, فَقَالَ: \"شَأْنُكَ إِذًا\" }  رَوَاهُ أَحْمَدُ, أَبُو دَاوُدَ, وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أحمد ( 3 / 363 )‏، وأبو داود ( 3305 )‏، والحاكم ( 4 / 304 ‏- 305 )‏ بسند على شرط مسلم كما قال الحاكم.‏","english":{"narrator":"Narrated Jabir (bin 'Abdullah) (RA):","text":"A man said on the day of the Fath, \"O Messenger of Allah, I have vowed that if Allah opens the conquest of Makkah at your hands I shall pray in Jerusalem.\" He replied, \"Pray here.\" He asked him again and he replied, \"Pray here.\" He asked him again and he replied, \"It's up to you, then.\"\n\n."}},{"id":50694,"idInBook":1577,"chapterId":13,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- عَنْ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { \n\"لَا تُشَدُّ اَلرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ: مَسْجِد اَلْحَرَامِ, وَمَسْجِدِ اَلْأَقْصَى, وَمَسْجِدِي\" }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ  1‏ .‏‏1 ‏- انظر رقم ( 707 )‏.‏ وفي الأصل كذا: \"الثلاثة\" وفي \"أ\" \"ثلاثة\" وهو الموافق لما في \"الصحيحين\".‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Sa'id al-Khudri (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) said: \"No (religious) journey is to be undertaken except to (pray in) the three mosques: The Sacred Mosque (Makkah), the Aqsa Mosque (Jerusalem), and this Mosque of mine (al-Madinah).\"\n\n."}},{"id":50695,"idInBook":1578,"chapterId":13,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عُمَرَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { قُلْتُ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ! إِنِّي نَذَرْتُ فِي اَلْجَاهِلِيَّةِ; أَنْ أَعْتَكِفَ لَيْلَةً فِي اَلْمَسْجِدِ اَلْحَرَامِ.‏ قَالَ: \n\"فَأَوْفِ بِنَذْرِكَ\" }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ وَزَادَ اَلْبُخَارِيُّ فِي رِوَايَةٍ  2‏ { فَاعْتَكَفَ لَيْلَةً }   3‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 2032 )‏، ومسلم ( 1656 )‏.‏‏2 ‏- ووقع في \"أ\" : \"روايته\".‏‏3 ‏- البخاري ( 2042 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Umar (RA):","text":" He said: I said: O Allah's Messenger (ﷺ), I made a vow in the Jahiliyya times to spend a night in devotion (I'tikaf) in the Sacred Mosque. He (the Prophet) said: \"Fulfill your vow.\"\n\n. al-Bukhari added in another narration: \"Then, spend a night in devotion (in the Sacred Mosque).\""}},{"id":50696,"idInBook":1579,"chapterId":14,"bookId":17,"arabic":"عَنْ بُرَيْدَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ \n\"اَلْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ: اِثْنَانِ فِي اَلنَّارِ, وَوَاحِدٌ فِي اَلْجَنَّةِ.‏ رَجُلٌ عَرَفَ اَلْحَقَّ, فَقَضَى بِهِ, فَهُوَ فِي اَلْجَنَّةِ.‏ وَرَجُلٌ عَرَفَ اَلْحَقَّ, فَلَمْ يَقْضِ بِهِ, وَجَارَ فِي اَلْحُكْمِ, فَهُوَ فِي اَلنَّارِ.‏ وَرَجُلٌ لَمْ يَعْرِفِ اَلْحَقَّ, فَقَضَى لِلنَّاسِ عَلَى جَهْلٍ, فَهُوَ فِي اَلنَّارِ\" }  رَوَاهُ اَلْأَرْبَعَةُ, وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود ( 3573 )‏، والنسائي في \"الكبرى\" ( 3 / 461 ‏- 462 )‏، والترمذي ( 1322 )‏، والحاكم ( 4 / 90 )‏ من طريق عبد الله بن بريدة، عن أبيه، به.‏","english":{"narrator":"Narrated Buraida (RA) Allah's Messenger (ﷺ) said:","text":"\"al-Qudat (judges) are of three types, two of whom will go to Hell and one to Paradise. The one who will go to Paradise is a man who knows what is right and gives judgement accordingly. However, a man who knows what is right, and does not give judgement accordingly and acts unjustly in his judgement, will be in the Hell-fire. Likewise, a man who does not know what is right and judges people with ignorance, will be in the Hell-fire.\"\n\n."}},{"id":50697,"idInBook":1580,"chapterId":14,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-: { \n\"مَنْ وَلِيَ اَلْقَضَاءَ فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ\" }  رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ  1‏ وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ, وَابْنُ حِبَّانَ  2‏ .‏‏1 ‏- كذا بالأصلين، وأشار ناسخ \"أ\" في الهامش إلى نسخة: \"أحمد والأربعة\" .‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود ( 3571 )‏، (3572)‏، والنسائي في \"الكبرى\" (3/462)‏، والترمذي (1325)‏، وابن ماجه ( 2308 )‏، وأحمد ( 2 / 230 و 365 )‏، وانظر \"أخلاق العلماء\" للآجري، فقد فصلت فيه القول هناك.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"He who has been appointed a Qadi (judge) has been slaughtered without a knife.\"\n\n."}},{"id":50698,"idInBook":1581,"chapterId":14,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهُ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ \n\"إِنَّكُمْ سَتَحْرِصُونَ عَلَى اَلْإِمَارَةِ, وَسَتَكُونُ نَدَامَةً يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ, فَنِعْمَ اَلْمُرْضِعَةُ, وَبِئْسَتِ اَلْفَاطِمَةُ\" }  رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 7148 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated :","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"You will eagerly seek out the office of governorship, but it will become a cause of regret on the Day of Resurrection. How excellent it is as a Murdi'ah (wet nurse)! And how evil it is as a Fatimah (one who weans)!\n\n."}},{"id":50699,"idInBook":1582,"chapterId":14,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَقُولُ: { \n\"إِذَا حَكَمَ اَلْحَاكِمُ, فَاجْتَهَدَ, ثُمَّ أَصَابَ, فَلَهُ أَجْرَانِ.‏ وَإِذَا حَكَمَ, فَاجْتَهَدَ, ثُمَّ أَخْطَأَ, فَلَهُ أَجْرٌ\" }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 7352 )‏، ومسلم ( 1716 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Amr bin al-'Aas (RA):","text":"He heard Allah's Messenger (ﷺ) say, \"When a judge gives a ruling, having tried his best to decide correctly, and is right (in his decision), he will have a double reward; and when he gives a ruling having tried his best to decide correctly, and is wrong (in his decision), he will have a single reward.\"\n\n."}},{"id":50700,"idInBook":1583,"chapterId":14,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي بَكْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَقُولُ: { \n\" لَا يَحْكُمُ أَحَدٌ بَيْنَ اِثْنَيْنِ, وَهُوَ غَضْبَانُ\" }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 7158 )‏، ومسلم ( 1717 )‏ عن عبد الرحمن بن أبي بكرة قال: كتب أبي ‏- وكتبت له ‏- إلى عبيد الله بن أبي بكرة، وهو قاض بسجستان: أن لا تحكم ( بخاري: لا تقضي )‏ بين اثنين وأنت غضبان، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: فذكره.‏ والسياق لمسلم، وللبخاري: \" لا يقضين حكم\" والباقي مثله سواء.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Bakrah (RA):","text":"I heard Allah's Messenger (ﷺ) say, \"No judge should give judgement between two people while he is angry.\"\n\n."}},{"id":50701,"idInBook":1584,"chapterId":14,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَلِيٍّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ \n\" إِذَا تَقَاضَى إِلَيْكَ رَجُلَانِ, فَلَا تَقْضِ لِلْأَوَّلِ, حَتَّى تَسْمَعَ كَلَامَ اَلْآخَرِ, فَسَوْفَ تَدْرِي كَيْفَ تَقْضِي\" .‏ قَالَ  1‏ .‏ عَلِيٌّ: فَمَا زِلْتُ قَاضِيًا بَعْدُ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَأَبُو دَاوُدَ, وَاَلتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ, وَقَوَّاهُ اِبْنُ اَلْمَدِينِيُّ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ  2‏ .‏‏1 ‏- في \"أ\" : \"فقال\".‏‏2 ‏- حسن.‏ رواه أحمد ( 1 / 90 )‏، وأبو داود ( 3582 )‏، و الترمذي ( 1331 )‏ من طريق سماك بن حرب، عن حنش، عن علي، به.‏ واللفظ للترمذي، وقال: \"حديث حسن\" .‏ وعند أحمد: \"ترى\" مكان \"تدري\" .‏ ولأبي داود: \"فإنه أحرى أن يتبين لك القضاء\" وزاد في أوله: \"إن الله سيهدي قلبك، ويثبت لسانك\" .‏ قلت: وللحديث طرق كثيرة، وهي مفصلة بالأصل.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Ali (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"When two men bring a case before you, do not decide in favor of the first till you hear what the other has to say, then you  will know how to judge.\" 'Ali (RA) said: \"Since then, I have continued to judge (in accordance with that).\"\n\n"}},{"id":50702,"idInBook":1585,"chapterId":14,"bookId":17,"arabic":"وَلَهُ شَاهِدٌ عِنْدَ اَلْحَاكِمِ: مِنْ حَدِيثِ اِبْنِ عَبَّاسٍ  1‏ .‏‏1 ‏- وهو ضعيف جدا على أحسن أحواله.‏ رواه الحاكم ( 4 / 89 ‏- 99 )‏.‏ وضعفه الحافظ نفسه، انظر رقم ( 1405 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"It has a Shahid (supporting narration) reported by al-Hakim from the Hadith of Ibn 'Abbas."}},{"id":50703,"idInBook":1586,"chapterId":14,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-: { \n\" إِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ, وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ, فَأَقْضِيَ لَهُ عَلَى نَحْوٍ مِمَّا أَسْمَعُ, مِنْهُ فَمَنْ قَطَعْتُ لَهُ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ شَيْئًا, فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ اَلنَّارِ\" }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 7169 )‏، ومسلم ( 1713 )‏، وزاد البخاري في أوله: \"إنما أنا بشر\" وهي رواية لمسلم وعنده سبب الحديث، وزاد في رواية أخرى: \"فليحملها، أو يزرها\".‏","english":{"narrator":"Narrated Umm Salamah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"Indeed, you bring your disputers to me, and perhaps some of you are more eloquent in their plea than others, so that I give judgement on their behalf according to what I hear from them. Therefore, whatever I rule for anyone which by right belongs to his brother, I am only granting him a portion of Hell-fire.\"\n\n."}},{"id":50704,"idInBook":1587,"chapterId":14,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جَابِرٍ ‏- رضى الله عنه ‏- : سَمِعْتُ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏- 1‏ يَقُولُ: { \" كَيْفَ تُقَدَّسُ أُمَّةٌ, لَا يُؤْخَذُ مِنْ شَدِيدِهِمْ لِضَعِيفِهِمْ ?\" }  رَوَاهُ اِبْنُ حِبَّانَ  2‏ .‏‏1 ‏- وفي \"أ\" : \"رسول الله\" وأشار الناسخ في الهامش إلى نسخة: \"النبي\" .‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه ابن حبان ( 1554 )‏.‏ تنبيه: هذا الحديث وما بعده من شواهد تصححه، وإن كانت أسانيدها لا تخلو من ضعف، وتفصيل ذلك في \"الأصل\" .‏","english":{"narrator":"Narrated Jabir (RA):","text":"I heard Allah's Messenger (SAW0 saying, \"How could an Ummah (people) be purified (of its sins) where the right of its weak is not taken from its strong.\"\n\n."}},{"id":50705,"idInBook":1588,"chapterId":14,"bookId":17,"arabic":"وَلَهُ شَاهِدٌ: مِنْ حَدِيثِ بُرَيْدَةَ, عِنْدَ اَلْبَزَّارِ  1‏ .‏‏1 ‏- كشف الأستار ( 1596 )‏ وانظر ما قبله.‏","english":{"narrator":"","text":"It has a Shahid (supporting narration) from the Hadith of Buraida, reported by al-Bazzar."}},{"id":50706,"idInBook":1589,"chapterId":14,"bookId":17,"arabic":"وَآخَرُ: مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ عِنْدَ اِبْنِ مَاجَه  1‏ .‏‏1 ‏- سنن ابن ماجه ( 4010 )‏ وانظر ما قبله.‏","english":{"narrator":"","text":"And another  from the Hadith of Abu Sa'id, reported by Ibn Majah."}},{"id":50707,"idInBook":1590,"chapterId":14,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَقُولُ: { \n\" يُدْعَى بِالْقَاضِي اَلْعَادِلِ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ, فَيَلْقَى مِنْ شِدَّةِ اَلْحِسَابِ مَا يَتَمَنَّى أَنَّهُ لَمْ يَقْضِ بَيْنَ اِثْنَيْنِ فِي عُمْرِهِ\" }  رَوَاهُ اِبْنُ حِبَّانَ  1‏ وَأَخْرَجَهُ اَلْبَيْهَقِيُّ, وَلَفْظُهُ:  { فِي تَمْرَةٍ }   2‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه ابن حبان ( 1563 )‏.‏‏2 ‏- وهو كذلك عند أحمد في \"المسند\" ( 6 / 75 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Aishah (RA):","text":"I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, \"the just Qadi (judge) will be called (forth) on the Day of Resurrection and he will wish he had never given judgement even between two men throughout his life, due to the severity of the account he will face.\"\n\n[Reported by Ibn Hibban. al-Baihaqi reported it with the wording: \"...concerning a single tamrah (date fruit)."}},{"id":50708,"idInBook":1591,"chapterId":14,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي بَكْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- عَنِ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { \n\"لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمْ اِمْرَأَةً\" }  رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 4425 )‏ عن أبي بكرة قال: لقد نفعني الله بكلمة سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم أيام الجمل بعدما كدت أن ألحق بأصحاب الجمل، فأقاتل معهم.‏ قال: لما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أهل فارس قد ملكوا عليهم بنت كسرى.‏ قال: فذكره.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Bakrah (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) said: \"A people who make a woman their ruler will never be successful.\"\n\n."}},{"id":50709,"idInBook":1592,"chapterId":14,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي مَرْيَمَ اَلْأَزْدِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- عَنِ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏- { قَالَ: \"مَنْ وَلَّاهُ اَللَّهُ شَيْئًا مِنْ أَمْرِ اَلْمُسْلِمِينَ, فَاحْتَجَبَ عَنْ حَاجَتِهِمْ وَفَقِيرِهِم, اِحْتَجَبَ اَللَّهُ دُونَ حَاجَتِهِ\" }  أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ, وَاَلتِّرْمِذِيُّ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود ( 2948 )‏ بنحوه، والترمذي ( 1333 )‏ ولم يسق لفظه، وإنما أحال على معنى لفظ آخر لنفس الحديث.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Maryam al-Azdi (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) said: \"Whoever is placed by Allah over any matter of the affairs of the Muslims, and then conceals himself (i.e. holds back) from dealing with their needs and their poor (people), Allah will conceal Himself (i.e. hold back) from fulfilling his needs.\"\n\n."}},{"id":50710,"idInBook":1593,"chapterId":14,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { لَعَنَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-اَلرَّاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَ فِي اَلْحُكْمِ }  رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ, وَحَسَّنَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف بهذا اللفظ.‏ رواه الترمذي ( 1336 )‏، وأحمد ( 2 / 387 ‏- 388 )‏، وابن حبان ( 1196 )‏ من طريق عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، عن أبي هريرة، به.‏ وقال الترمذي: \"حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح، وقد روى هذا الحديث عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم.‏ وروي.‏ عن أبي سلمة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يصح.‏ وقال: وسمعت عبد الله بن عبد الرحمن ‏- أي: الدارمي ‏- يقول: حديث أبي سلمة، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم أحسن شيء في هذا الباب وأصح\" .‏ قلت: وسبب ضعفه عمر بن أبي سلمة فهو متكلم فيه من قبل حفظه هذا أولا.‏ وثانيا: وهم الحافظ رحمه الله في العزو إذ لم يروه من أصحاب السنن إلا الترمذي.‏ وأما حديث ابن عمرو فهو التالي.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) cursed the one who bribes and the one who takes bribes to influence the judgement.\n\n[Reported by Ahmad and al-Arba'a. at-Tirmidhi graded it Hasan (good), and Ibn Hibban graded it Sahih (authentic)."}},{"id":50711,"idInBook":1594,"chapterId":14,"bookId":17,"arabic":"وَلَهُ شَاهِدٌ: مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اَللَّهِ بنِ عَمْرٍو.‏ عِنْدَ اَلْأَرْبَعَةِ إِلَّا النَّسَائِيَّ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود ( 3580 )‏، والترمذي ( 1337 )‏، وابن ماجه ( 2313 )‏ بلفظ: \" لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي\" .‏ وفي رواية ابن ماجه: \" لعنة الله على.‏ .‏.‏\" والباقي مثله.‏ وقال الترمذي: \"حديث حسن صحيح\".‏","english":{"narrator":"","text":"It has a Shahid (supporting narration) from 'Abdullah bin 'Amr's Hadith, reported by al-Arba'a except an-Nasa'i]."}},{"id":50712,"idInBook":1595,"chapterId":14,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بنِ اَلزُّبَيْرِ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: { قَضَى رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَنَّ اَلْخَصْمَيْنِ يَقْعُدَانِ بَيْنَ يَدَيِ اَلْحَاكِمِ }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه أبو داود ( 3588 )‏، والحاكم ( 4 / 94 )‏، وفي سنده مصعب بن ثابت كان كثير الغلط، وقال الحافظ في \"التقريب\" : \"لين الحديث\".‏","english":{"narrator":"Narrated 'Abdullah bin az-Zubair (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) ruled that the two opposing parties in a dispute should sit in front of the judge.\n\n."}},{"id":50713,"idInBook":1596,"chapterId":14,"bookId":17,"arabic":"عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ اَلْجُهَنِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { \n\"أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ اَلشُّهَدَاءِ? اَلَّذِي يَأْتِي بِشَهَادَتِهِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا\" }  رَوَاهُ مُسْلِم ٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 1719 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Zaid bin Khaled al-Juhani (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) said: \"Shall I not inform you who is the best witness? He is the one who produces his testimony before he is asked for it.\"\n\n."}},{"id":50714,"idInBook":1597,"chapterId":14,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ \n\"إِنَّ خَيْرَكُمْ قَرْنِي, ثُمَّ اَلَّذِينَ يَلُونَهُمْ, ثُمَّ اَلَّذِينَ يَلُونَهُمْ, ثُمَّ يَكُونُ قَوْمٌ يَشْهَدُونَ وَلَا يُسْتَشْهَدُونَ, وَيَخُونُونَ وَلَا يُؤْتَمَنُونَ, وَيَنْذُرُونَ وَلَا يُوفُونَ, وَيَظْهَرُ فِيهِمْ اَلسِّمَنُ\" }  مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 2651 )‏، ومسلم ( 2535 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Imran bin Husain (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"Verily! The best of you (i.e. Muslims) are my generation, then their immediate followers, then their immediate followers. After them there will be people who will give (false) testimony without being asked (to testify), who will be treacherous and are not to be trusted, who will make vows and will not fulfill them, among whom obesity will appear.\"\n\n."}},{"id":50715,"idInBook":1598,"chapterId":14,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ \n\"لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ خَائِنٍ, وَلَا خَائِنَةٍ, وَلَا ذِي غِمْرٍ عَلَى أَخِيهِ, وَلَا تَجُوزُ شَهَادَةُ اَلْقَانِعِ لِأَهْلِ اَلْبَيْتِ\" }  رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَأَبُو دَاوُدَ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه أحمد ( 2 / 204 و 225 ‏- 226 )‏، وأبو داود ( 3600 )‏ من طريق عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده.‏ واللفظ لأحمد، وزاد: \"وتجوز شهادته لغيرهم\" والقانع: الذي ينفع عليه أهل البيت.‏ وفي رواية أبي داود، وأحمد الثانية: \"رد شهادة الخائن والخائنة، وذي الغمر على أخيه، ورد شهادة القانع لأهل البيت، وأجازها على غيرهم\" .‏ وقال أبو داود: الغمر: الحنة والشحناء ( وفي نسخة: الحق والبغضاء )‏.‏ والقانع: الأجير التابع مثل الأجير الخاص.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Abdullah bin 'Amr (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"It is not permissible to accept the testimony of a man or a woman who does not  fulfill their trusts, or of one who harbors a grudge against his brother, or the testimony of one who is dependent on a family (to testify) for members of the family.\"\n\n."}},{"id":50716,"idInBook":1599,"chapterId":14,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { \n\"لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ بَدَوِيٍّ عَلَى صَاحِبِ قَرْيَةٍ\" }  رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَابْنُ مَاجَه ْ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود ( 3602 )‏، وابن ماجه ( 2367 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"He heard Allah's Messenger (ﷺ) say. \"The testimony of a bedouin against a city dweller is not permissible.\"\n\n."}},{"id":50717,"idInBook":1600,"chapterId":14,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عُمَرَ بْنِ اَلْخَطَّابِ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّهُ خَطَبَ فَقَالَ: إِنَّ أُنَاسً ا  1‏ كَانُوا يُؤْخَذُونَ بِالْوَحْيِ فِي عَهْدِ رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-وَإِنَّ اَلْوَحْيَ قَدْ اِنْقَطَعَ, وَإِنَّمَا نَأْخُذُكُم ْ  2‏ اَلْآنَ بِمَا ظَهَرَ لَنَا مِنْ أَعْمَالِكُمْ }  رَوَاهُ اَلْبُخَارِيّ ُ  3‏ .‏‏1 ‏- ووقع في \"أ\" : \"ناسا\" وما في \"الأصل\" هو الموافق لما في \"الصحيح\".‏‏2 ‏- ووقع في \"أ\" : \"نؤاخذكم\" وما في \"الأصل\" هو الموافق لما في \"الصحيح\" .‏‏3 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 2641 )‏، وزاد: \"فمن أظهر لنا خيرا أمناه وقربناه، وليس إلينا من سريرته شيء؛ الله يحاسب سريرته.‏ ومن أظهر لنا سوءا لم نأمنه ولم نصدقه، وإن قال: إن سريرته حسنة\" .‏","english":{"narrator":"Narrated 'Umar bin al-Khattab (RA):","text":"He addressed the people and said, \"People were sometimes judged by the revealing of a Divine Revelation during the lifetime of Allah's Messenger (ﷺ), but now the Divine Revelation has been discontinued . Now we judge you by the deeds you practice publicly.\"\n\n."}},{"id":50718,"idInBook":1601,"chapterId":14,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي بَكْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- { عَنِ النَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَنَّهُ عَدَّ شَهَادَةَ اَلزُّورِ فِ ي  1‏ أَكْبَرِ اَلْكَبَائِرِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ فِي حَدِيث ٍ  2‏ .‏‏1 ‏- ووقع في \"أ\" : \"من\" .‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 2654 )‏، ومسلم ( 87 )‏ ولفظه: قال صلى الله عليه وسلم: \"ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ ( ثلاثا )‏ الإشراك بالله.‏ وعقوق الوالدين.‏ وشهادة الزور ( أو قول الزور )‏\" وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم متكئا فجلس.‏ فما زال يكررها حتى قلنا: ليته سكت.‏ والسياق لمسلم.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Bakra (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) considered Shahadah az-Zur (giving false testimony) among the most serious of major sins.\n\n."}},{"id":50719,"idInBook":1602,"chapterId":14,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ لِرَجُلٍ: \"تَرَى اَلشَّمْسَ ?\" قَالَ: نَعَمْ.‏ قَالَ: \"عَلَى مِثْلِهَا فَاشْهَدْ, أَوْ دَعْ\" }  أَخْرَجَهُ اِبْنُ عَدِيٍّ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ, وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ فَأَخْطَأ َ  1‏ .‏‏1 ‏- الكامل لابن عدى ( 6 / 2213 )‏ وهو على أحسن أحواله ضعيف جدا كما تقدم ( 1389 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Abbas (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) said to a man, \"Do you see the sun?\" He replied, \"Yes.\" He said, \"Give witness in a similar case , or leave it.\"\n\n."}},{"id":50720,"idInBook":1603,"chapterId":14,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; { أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَضَى بِيَمِينٍ وَشَاهِدٍ }  أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.‏ وَأَبُو دَاوُدَ.‏ وَالنَّسَائِيُّ وَقَالَ: إِسْنَادُ  جَيِّد ٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 1712 )‏، وأبو داود ( 3608 )‏، والنسائي في \"الكبرى\" ( 3 / 490 )‏ من طريق قيس بن سعد، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس؛ به.‏ وقد أعل الحديث بما لا يقدح كما هو مبين في \"الأصل\" .‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Abbas (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) ruled on the basis of an oath and a single witness.\n\n."}},{"id":50721,"idInBook":1604,"chapterId":14,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- مِثْلَهُ.‏ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ, وَاَلتِّرْمِذِيُّ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّان َ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود ( 3610 و 3611 )‏، والترمذي ( 1343 )‏، وأيضا رواه ابن ماجه ( 2368 )‏، وصححه ابن الجارود ( 1007 )‏ كلهم من طريق سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد الواحد.‏","english":{"narrator":"Narrated Aby Hurairah (RA):","text":"Something similar to the aforesaid Hadith.\n\n."}},{"id":50722,"idInBook":1605,"chapterId":14,"bookId":17,"arabic":"عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { \"لَوْ يُعْطَى اَلنَّاسُ بِدَعْوَاهُمْ, لَادَّعَى نَاسٌ دِمَاءَ رِجَالٍ, وَأَمْوَالَهُمْ, وَلَكِنِ اَلْيَمِينُ عَلَى اَلْمُدَّعَى عَلَيْهِ\" }  مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ  1‏ وَلِلْبَيْهَقِيِّ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ: { \"اَلْبَيِّنَةُ عَلَى اَلْمُدَّعِي, وَالْيَمِينُ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ }   2‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 4552 )‏، ومسلم ( 1711 )‏ والسياق لمسلم، وفيه عند البخاري قصة.‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه البيهقي ( 10 / 252 )‏ وهو قطعة من الحديث السابق، وله شواهد عن غير ابن عباس.‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Abbas (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) said: \"If people were given whatever they claimed (in disputes), some people would claim the lives and wealth of others; but the oath (of denial) must be taken by the defendant.\"\n\n. al-Baihaqi has reported with a Sahih (authentic) chain of narrators: \"But the proof (Bayyinah) lies on the one who is making the claim, and the other (Yamin) must be taken by the one who rejects the claim.\""}},{"id":50723,"idInBook":1606,"chapterId":14,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عَرَضَ عَلَى قَوْمٍ اَلْيَمِينَ, فَأَسْرَعُوا, فَأَمَرَ أَنْ يُسْهَمَ بَيْنَهُمْ فِي اَلْيَمِينِ, أَيُّهُمْ يَحْلِفُ }  رَوَاهُ اَلْبُخَارِيّ ُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 2674 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) suggested to some people that they should take an oath (Yamin) and when they hastened to do so he ordered that lots should be cast among them concerning the oath, as to which of them should take it.\n\n."}},{"id":50724,"idInBook":1607,"chapterId":14,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ اَلْحَارِثِيُّ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { \" مَنْ اِقْتَطَعَ حَقَّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِيَمِينِهِ, فَقَدْ أَوْجَبَ اَللَّهُ لَهُ اَلنَّارَ, وَحَرَّمَ عَلَيْهِ اَلْجَنَّةَ\" .‏ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: وَإِنْ كَانَ شَيْئًا يَسِيرًا يَا رَسُولَ اَللَّهِ? قَالَ: \"وَإِنْ قَضِيبٌ مِنْ أَرَاكٍ\" }  رَوَاهُ مُسْلِم ٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 137 )‏، وعنده: \"وإن قضيبا\" .‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Umamah al-Harithi (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said. \"If anyone seized - by his oath - what rightly belongs to a Muslim, Allah has made the Hell-fire compulsory for him and forbidden for him the Paradise.\" A man asked, \"O Allah's Messenger, even if it were something insignificant?\" He replied, \"Even if it were a stick from an Arak tree.\"\n\n."}},{"id":50725,"idInBook":1608,"chapterId":14,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { \"مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ, يَقْتَطِعُ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ, هُوَ فِيهَا فَاجِرٌ, لَقِيَ اَللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 5 / 33 / فتح )‏، ومسلم ( 138 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated al-Ash'ath bin Qais (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"If anyone swears a firm oath - knowingly, intentionally, taking by it property belonging to a Muslim, Allah will be angry with him when he meets Him (on the Day of Resurrection).\"\n\n."}},{"id":50726,"idInBook":1609,"chapterId":14,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبَى مُوسَى  ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ رَجُلَيْنِ اِخْتَصَمَا إِلَى رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فِي دَابَّةٍ, لَيْسَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا بَيِّنَةٌ, فَقَضَى بِهَا رَسُولُ اَللَّهِ > 1‏  2‏ .‏ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَأَبُو دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيُّ وَهَذَا لَفْظُهُ, وَقَالَ: إِسْنَادُهُ جَيِّد ٌ  3‏ .‏‏1 ‏- سقط قوله: \"رسول الله صلى الله عليه وسلم\" من \"أ\" .‏‏2 ‏- سقط قوله: \"رسول الله صلى الله عليه وسلم\" من \"أ\" .‏‏3 ‏- ضعيف.‏ رواه أحمد ( 4 / 402 )‏، وأبو داود ( 3613 ‏- 3615 )‏، والنسائي في \"الكبرى\" ( 3 / 487 )‏، وقد بين الحافظ نفسه علله في \"التلخيص\" ( 4 / 209 ‏- 210 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Musa (RA):","text":"Two men had a disputer over an animal, and neither of them had a proof. So Allah's Messenger (ﷺ) gave a ruling that it be divided in halves between them.\n\n."}},{"id":50727,"idInBook":1610,"chapterId":14,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جَابِرٍ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { \n\"مَنْ حَلَفَ عَلَى مِنْبَرِي هَذَا بِيَمِينٍ آثِمَةٍ, تَبَوَّأَ مَقْعَدَهُ مِنْ اَلنَّارِ\" }  رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَأَبُو دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيُّ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّان َ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أحمد ( 3 / 344 )‏، وأبو داود ( 3246 )‏، والنسائي في \"الكبرى\" ( 3 / 491 )‏، وابن حبان ( 1192 )‏ من طريق هاشم بن هاشم، عن عبد الله بن نسطاس، عن جابر، به.‏ واللفظ للنسائي، وابن حبان، وزاد أبو داود: \"ولو على سواك أخضر\" بعد قوله: \"آثمة\" وفي آخره على الشك: \"أو وجبت له النار\" .‏ قلت: وهذا إسناد فيه ضعف، فابن نسطاس، وإن وثقه النسائي، فقد قال الذهبي في \"الميزان\" ( 2 / 515 )‏: \" لا يعرف.‏ تفرد عنه هاشم بن هاشم\".‏ ولكن للحديث شاهد صحيح عن أبي هريرة.‏","english":{"narrator":"Narrated Jabir (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) said: \"If anyone swears a false oath on this Minbar of mine, he will have prepared his seat in the Hell-Fire.\"\n\n."}},{"id":50728,"idInBook":1611,"chapterId":14,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ \n\"ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمْ اَللَّهُ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ, وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ, وَلَا يُزَكِّيهِمْ, وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ: رَجُلٌ عَلَى فَضْلِ مَاءٍ بِالْفَلَاةِ, يَمْنَعُهُ مِنْ اِبْنِ اَلسَّبِيلِ; وَرَجُلٌ بَايَعَ رَجُلاً بِسِلْعَةٍ بَعْدَ اَلْعَصْرِ, فَحَلَفَ لَهُ بِاَللَّهِ: لَأَخَذَهَا بِكَذَا وَكَذَا, فَصَدَّقَهُ, وَهُوَ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ; وَرَجُلٌ بَايَعَ إِمَامًا لَا يُبَايِعُهُ إِلَّا لِلدُّنْيَا, فَإِنْ أَعْطَاهُ مِنْهَا, وَفَى, وَإِنْ لَمْ يُعْطِهِ مِنْهَا, لَمْ يَفِ\" }  مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 7212 )‏، ومسلم ( 108 )‏ والسياق لمسلم.‏","english":{"narrator":"Narrated Abu Hurairah (RA):","text":"Allah's Messenger (ﷺ) said: \"There are three to whom Allah will not speak to on the Day of Resurrection, not will He look at them, nor will He purify them, and they will have a painful punishment. (1) A man at a place with excess water in the desert and who withholds it from the travelers. (2) A man who sold a commodity to another person in the afternoon (or after the 'Asr prayer) and swore to him by Allah that he had bought it at such and such price and he (the buyer) believed him yet that was not the case. (3) And a man who pledged allegiance to an Imam only for the sake of the world (material gains). Hence, if the Imam bestowed on him something out of that (i.e. worldly riches) he stood by his pledge of allegiance, and if he did not give him, he did not fulfill the pledge of allegiance.\"\n\n."}},{"id":50729,"idInBook":1612,"chapterId":14,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جَابِرٍ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ رَجُلَيْنِ اِخْتَصَمَا فِي نَاقَةٍ, فَقَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَ ا  1‏ نُتِجَتْ عِنْدِي, وَأَقَامَا بَيِّنَةً, فَقَضَى بِهَا رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-لِمَنْ هِيَ فِي يَدِهِ }   2‏ .‏‏1 ‏- وقع في \"أ\": فقال كل منهما.‏‏2 ‏- ضعيف.‏ رواه الدارقطني ( 4 / 209 )‏ وقال الحافظ في \"التلخيص\" ( 4 / 210 )‏: \"إسناده ضعيف\".‏","english":{"narrator":"Narrated Jabir (RA):","text":"Two men disputed about a she-camel. Then, each of them said: this she-camel was born at my place, and each of them brought a proof (that it was his animal). Allah's Messenger (ﷺ) then ruled that it be taken by the one who had it in his possession."}},{"id":50730,"idInBook":1613,"chapterId":14,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; { أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-رَدَّ اَلْيَمِينَ عَلَى طَالِبِ اَلْحَقِّ }  رَوَاهُمَا اَلدَّارَقُطْنِيُّ, وَفِي إِسْنَادِهِمَا ضَعْف ٌ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه الدارقطني ( 4 / 213 )‏.‏ وقال الذهبي في \"التلخيص\" متعقبا الحاكم ( 4 / 100 )‏: \"أخشى أن يكون الحديث باطلا\" .‏","english":{"narrator":"Narrated Ibn 'Umar (RA):","text":"The Prophet (ﷺ) re-directed al-Yamin (the oath to be sword by the defendant) to the one making the claim to some right.\n\n."}},{"id":50731,"idInBook":1614,"chapterId":14,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا { قَالَتْ: دَخَلَ عَلَِيَّ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-ذَاتَ يَوْمٍ مَسْرُورًا, تَبْرُقُ أَسَارِيرُ وَجْهِهِ.‏ فَقَالَ: \"أَلَمْ تَرَيْ إِلَى مُجَزِّزٍ اَلْمُدْلِجِيِّ ? نَظَرَ آنِفًا إِلَى زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ, وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ, فَقَالَ: \" هَذِهِ أَقْدَامٌ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ\" }  مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 6770 )‏، ومسلم ( 1459 )‏.‏","english":{"narrator":"Narrated 'Aishah (RA):","text":"One day the Prophet (ﷺ) came to me overjoyed, his face shining (from happiness) and said, \"Did you not see that Mujazziz al-Mudliji (a physiognomist) looked at Zaid bin Harithah and Usama bin Zaid, and then said, 'These feet (of Zaid and Usama) are related to one another.'\"\n\n."}},{"id":50732,"idInBook":1615,"chapterId":15,"bookId":17,"arabic":"عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ \n\"أَيُّمَا امْرِئٍ مُسْلِمٍ أَعْتَقَ اِمْرَأً مُسْلِماً, اِسْتَنْقَذ َ  1‏ اَللَّهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْوًا مِنْهُ مِنَ النَّارِ\" }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .‏  2‏ .‏‏1 ‏- تحرف في \"أ\" إلى: \"استنقذه\" .‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 2517 )‏، ومسلم ( 1509 )‏ ( 24 )‏ وفيه قصة.‏","english":{"narrator":"Abu Hurairah (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Any Muslim, who emancipates another Muslim man, Allah will set free from Hell Fire an organ of his body, for every organ of the other’s (i.e. from the body of the emancipated person ).” Agreed upon."}},{"id":50733,"idInBook":1616,"chapterId":15,"bookId":17,"arabic":"وَلِلتِّرْمِذِيِّ وَصَحَّحَهُ; عَنْ أَبِي أُمَامَةَ: { \n\"وَأَيُّمَا امْرِئٍ مُسْلِمٍ أَعْتَقَ اِمْرَأَتَيْنِ مُسْلِمَتَيْنِ, كَانَتَا فِكَاكَهُ مِنَ النَّارِ\" }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه الترمذي ( 1547 )‏ وفيه: \"وأيما امرأة مسلمة أعتقت امرأة مسلمة، كانت فكاكها من النار.‏ يجزيء كل عضو منها عضوا منها\" وقال: \"حسن صحيح\" .‏ ثم قال: \"وفي الحديث ما يدل على أن عتق الذكور للرجال أفضل من عتق الإناث\" وانظر ما بعده.‏","english":{"narrator":"At-Tirmidhi transmitted on the authority of Abu Umamah (RAA), “The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Any Muslim man, who emancipates two Muslim women, they will be his release from Hell Fire.” At-Tirmidhi graded it as Sahih."}},{"id":50734,"idInBook":1617,"chapterId":15,"bookId":17,"arabic":"وَلِأَبِي دَاوُدَ: مِنْ حَدِيثِ كَعْبِ بْنِ مُرَّةَ: { \"وَأَيُّمَا اِمْرَأَةٍ أَعْتَقَتْ اِمْرَأَةً مُسْلِمَةً, كَانَتْ فِكَاكَهَا مِنْ اَلنَّارِ }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود ( 3967 )‏، وله شواهد، أحدها الحديث السابق.‏","english":{"narrator":"Abu Dawud transmitted on the authority of Ka’b bin Murrah (RAA), “The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Any Muslim woman, who emancipates another Muslim woman, she will be her release from Hell Fire.”"}},{"id":50735,"idInBook":1618,"chapterId":15,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ ‏- رضى الله عنه ‏- { قَالَ: سَأَلْتُ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَيُّ اَلْعَمَلِ أَفْضَلُ? قَالَ: \"إِيمَانٌ بِاَللَّهِ, وَجِهَادٌ فِي سَبِيلِهِ\" .‏ قُلْتُ: فَأَيُّ اَلرِّقَابِ أَفْضَلُ? قَالَ: \" أَعْلَاهَ ا  1‏ ثَمَنًا, وَأَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا\" }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ\" .‏  2‏ .‏‏1 ‏- تحرف في \"أ\" إلى \"أغلاها\" بالغين المعجمة، والصواب أنه بالمهملة كما في \"الأصل\" و \"صحيح \"البخاري ، وأما مسلم فوقع عنده: \"أكثرها ثمنا\" .‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 2518 )‏، ومسلم ( 84 )‏.‏ واللفظ للبخاري، وزادا، والسياق للبخاري أيضا: \"قلت: فإن لم أفعل؟ قال: تعين ضائعا، أو تصنع لأخرق.‏ قال: فإن لم أفعل؟ قال: تدع الناس من الشر؛ فإنها صدقة تصدق بها على نفسك.‏","english":{"narrator":"","text":"Abu Dharr (RAA) narrated, I asked the Messenger of Allah (ﷺ) ‘Which action is the most excellent?’ He replied, “Faith in Allah and Jihad in His Cause.” I then asked, ‘Which slaves are the most excellent (for the purpose of emancipating them)’ and he replied, “Those whose prices are the highest and are the most valuable to their owners.” Agreed upon."}},{"id":50736,"idInBook":1619,"chapterId":15,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ \n\"مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ, فَكَانَ لَهُ مَالٌ يَبْلُغُ ثَمَنَ اَلْعَبْدِ, قُوِّمَ قِيمَةَ عَدْلٍ, فَأَعْطَى شُرَكَاءَهُ حِصَصَهُمْ, وَعَتَقَ عَلَيْهِ اَلْعَبْدُ, وَإِلَّا فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ\" }  مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 2522 )‏، ومسلم ( 1501 )‏.‏ و\" شركا\" : نصيبا.‏","english":{"narrator":"Ibn 'Umar (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Anyone who emancipates his share in a slave and has enough money to pay the full price for him, a fair price for the slave should be fixed. His partners should be given their shares, and the slave should thus be emancipated. Otherwise he is emancipated only to the extent of the first man’s share.” Agreed upon,"}},{"id":50737,"idInBook":1620,"chapterId":15,"bookId":17,"arabic":"وَلَهُمَا: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- { \n\"وَإِلَّا قُوِّمَ عَلَيْهِ, وَاسْتُسْعِيَ غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ\" }   1‏ .‏ وَقِيلَ: إِنَّ اَلسِّعَايَةَ مُدْرَجَةٌ فِي اَلْخَبَر ِ  2‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 2527 )‏، ومسلم ( 1503 )‏ وأوله: \"من أعتق نصيبا ‏- أو شقيصا ‏- في مملوك، فخلاصه عليه في ماله إن كان له مال، وإلا.‏ .‏.‏.‏\" .‏‏2 ‏- بل هي ثابتة في الحديث، وقد أجاد الحافظ نفسه ‏- رحمه الله ‏- في إثبات ذلك، انظر \"الفتح\" ( 5 / 157 )‏ وما بعدها.‏","english":{"narrator":"Abu Hurairah (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Otherwise his value will be estimated and he will be required to work to pay for his freedom, but he must not be overburdened.” Agreed upon.\n\nAnd it has been said that the requirement to work was Mudraj (words of the narrator lumped into the narration)."}},{"id":50738,"idInBook":1621,"chapterId":15,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ \n\" لَا يَجْزِي وَلَدٌ وَالِدَهُ, إِلَّا أَنْ يَجِدَهُ مَمْلُوكًا فَيُعْتِقَهُ\" }  رَوَاهُ مُسْلِم ٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 1510 )‏ وزاد: \"فيشتريه\" بعد قوله: \"مملوكا\" .‏","english":{"narrator":"","text":"Abu Hurairah (RAA), narrated that The Messenger of Allah said, “A son cannot ever repay his parents what he owes them, unless he finds them in slavery, then buys them and emancipates them.” Related by Muslim."}},{"id":50739,"idInBook":1622,"chapterId":15,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ سَمُرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { \n\"مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ, فَهُوَ حُرٌّ\" }  رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَالْأَرْبَعَة ُ  1‏ .‏ وَرَجَّحَ جَمْعٌ مِنَ الْحُفَّاظِ أَنَّهُ مَوْقُوف ٌ  2‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أحمد ( 5 / 15 و 20 )‏، وأبو داود ( 3949 )‏، والترمذي ( 1365 )‏، والنسائي في \"الكبرى\" كما في \"التحفة\" ، وابن ماجه ( 2524 )‏ من طريق الحسن، عن سمرة.‏ وله شاهد من حديث ابن عمر بإسناد صحيح.‏ رواه ابن ماجه ( 2525 )‏، وابن الجارود ( 972 )‏.‏‏2 ‏- وأيضا رجح جمع من الحفاظ أنه مرفوع، منهم: ابن الجارود، والحاكم، وابن حزم، وعبد الحق، وابن القطان.‏ وقال عبد الحق في \"الأحكام\" كما في نصب الراية ( 3 / 279 )‏: \"الحديث صحيح.‏ .‏.‏ ولا يضره إرسال من أرسله، ولا وقف من وقفه\" .‏","english":{"narrator":"Samurah bin Jundub (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Whoever obtains possession of a relative, who is next of kin, that person becomes free.” Related by Ahmad and the four Imams. Some scholars are of the opinion that it is Mawquf (not connected to the Prophet.)"}},{"id":50740,"idInBook":1623,"chapterId":15,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; { أَنَّ رَجُلاً أَعْتَقَ سِتَّةً مَمْلُوكِينَ لَهُ, عِنْدَ مَوْتِهِ, لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرَهُمْ, فَدَعَا بِهِمْ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَجَزَّأَهُمْ أَثْلَاثًا, ثُمَّ أَقْرَعَ بَيْنَهُمْ, فَأَعْتَقَ اِثْنَيْنِ, وَأَرَقَّ أَرْبَعَةً, وَقَالَ لَهُ قَوْلاً شَدِيدًا }  رَوَاهُ مُسْلِم ٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم ( 1668 )‏.‏","english":{"narrator":"","text":"’Imran bin Husain (RAA) narrated, ‘A man who had no other property emancipated six of his slaves at the time of his death. Allah’s Messenger (ﷺ)sent for them, and after dividing them into three groups, he cast lots among them, set two of them free and kept four in slavery, and spoke very harshly to the man (who emancipated them).’ Related by Muslim."}},{"id":50741,"idInBook":1624,"chapterId":15,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ سَفِينَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- { قَالَ: كُنْتُ مَمْلُوكًا لِأُمِّ سَلَمَةَ فَقَالَتْ: أُعْتِقُكَ, وَأَشْتَرِطُ عَلَيْكَ أَنْ تَخْدِمَ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-مَا عِشْتَ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَأَبُو دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيُّ, وَالْحَاكِم ُ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه أحمد ( 5 / 221 )‏، وأبو داود ( 3932 )‏، والنسائي في \"الكبرى\" ( 3 / 190 ‏- 191 )‏، والحاكم ( 2 / 213 ‏- 214 )‏ من طريق سعيد بن جمهان ‏- وهو حسن الحديث ‏- عن سفينة، به.‏ وزادوا إلا أحمد: \"قال: قلت: لو أنك لم تشترطي علي ما فارقت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما عشت.‏ قال: فأعتقتني، واشترطت علي أن أخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما عشت\" .‏","english":{"narrator":"","text":"Safinah (RAA) narrated, ‘I was a slave of Umm Salamah and she said, ‘I shall emancipate you, but on the condition that you serve Allah’s Messenger (ﷺ) as long as you live.’ Related by Ahmad, Abu Dawud, An-Nasa’i and Al-Hakim."}},{"id":50742,"idInBook":1625,"chapterId":15,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا; أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { \n\"إِنَّمَا اَلْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ\" }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ فِي حَدِيث ٍ  1‏ .‏‏1 ‏- تقدم برقم ( 790 )‏.‏","english":{"narrator":"'A’ishah (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Wala’ is (legally) for the manumitter.” Agreed upon. It is part of a long Hadith (refer to hadith no. 811)."}},{"id":50743,"idInBook":1626,"chapterId":15,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ \" اَلْوَلَاءُ لُحْمَةٌ كَلُحْمَةِ اَلنَّسَبِ, لَا يُبَاعُ وَلَا يُوهَبُ\" }  رَوَاهُ اَلشَّافِعِيُّ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ, وَالْحَاكِم ُ  1‏ وَأَصْلُهُ فِي \"اَلصَّحِيحَيْنِ\" بِغَيْرِ هَذَا اَللَّفْظ ِ  2‏ .‏‏1 ‏- تقدم تخريجه رقم ( 956 )‏.‏‏2 ‏- تقدم برقم ( 796 )‏.‏","english":{"narrator":"Ibn 'Umar (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“The Wala’ (of a manumitted slave) is considered as one’s lineage, not to be sold or donated (refer to hadith no. 984).” Related by Ash-Shafi’i. Ibn Hibban and Al-Hakim graded it as Sahih. It is also related by Al-Bukhari and Muslim with different wording"}},{"id":50744,"idInBook":1627,"chapterId":15,"bookId":17,"arabic":"عَنْ جَابِرٍ ‏- رضى الله عنه ‏- { أَنَّ رَجُلًا مِنْ اَلْأَنْصَارِ أَعْتَقَ غُلَامًا لَهُ عَنْ دُبُرٍ, لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُ, فَبَلَغَ ذَلِكَ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-.‏ فَقَالَ: \"مَنْ يَشْتَرِيهِ مِنِّي?\" فَاشْتَرَاهُ نُعَيْمُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ بِثَمَانِمَائَةِ دِرْهَمٍ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ  1‏ .‏ وَفِي لَفْظٍ لِلْبُخَارِيِّ: فَاحْتَاج َ  2‏ وَفِي رِوَايَةٍ لِلنَّسَائِيِّ: { وَكَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ, فَبَاعَهُ بِثَمَانِمَائَةِ دِرْهَمٍ, فَأَعْطَاهُ وَقَالَ: \" اِقْضِ دَيْنَكَ\" }   3‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 6716 )‏، ومسلم ( 997 )‏ وزاد مسلم: \"فجاء بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فدفعها إليه.‏ ثم قال: ابدأ بنفسك فتصدق عليها، فإن فضل شيء فلأهلك، فإن فضل عن أهلك شيء فلذي قرابتك، فإن فضل عن ذي قرابتك شيء فهكذا وهكذا.‏ يقول: فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك\".‏‏2 ‏- البخاري ( 2141 )‏ والمراد بالذي احتاج، هو الأنصاري.‏ ووقع عند النسائي: \"وكان محتاجا\" .‏‏3 ‏- صحيح.‏ رواه النسائي ( 8 / 246 )‏، وزاد: وأنفق على عيالك\".‏","english":{"narrator":"Jabir bin ·Abdullah (RAA) narrated that A man from the Ansar declared that his slave lad would be free after his death (would be Mudabbar), yet he had no other property. When the Prophet heard of that he said, “Who will buy him from me?” And Nu'aim bin 'Abdullah bought him for eight hundred Dirhams. Agreed upon. In a narration by Al-Bukhari:","text":"“The man became needy,’ (so the Prophet took the slave and said...).’ A version by An-Nasa’i says, “The man had a debt, so the Prophet sold the slave for eight hundred Dirhams and gave him the money and said, “Pay off your debt.”"}},{"id":50745,"idInBook":1628,"chapterId":15,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ جَدِّهِ, عَنْ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ قَالَ: \n\" اَلْمُكَاتَبُ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ مِنْ مُكَاتَبَتِهِ دِرْهَمٌ\" }  أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ بِإِسْنَادٍ حَسَن ٍ  1‏ وَأَصْلُهُ عِنْدَ أَحْمَدَ, وَالثَّلَاثَةِ, وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِم ُ  2‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه أبو داود ( 3926 )‏.‏‏2 ‏- حسن.‏ رواه أحمد ( 2 / 178 و 206 و 209 )‏، وأبو داود ( 3927 )‏، والنسائي في \"الكبرى\" ( 3 / 197 )‏، والترمذي ( 1260 )‏، وابن ماجه ( 2519 )‏، والحاكم ( 2 / 218 )‏ من طريق عمرو بن شعيب أيضا، به.‏ ولفظه كما عند أبي داود: \"أيما عبد كاتب على مئة أوقية فأداها إلا عشرة أواق فهو عبد.‏ وأيما عبد كاتب على مئة دينار فأداها إلا عشرة دنانير فهو عبد\" .‏","english":{"narrator":"'Amro bin Shu’aib narrated on the authority of his father, on the authority of his grandfather (RAA), That the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“A slave who entered into an agreement to buy his freedom is still a slave as long as a Dirham of the agreed price remains to be paid.” Related by Abu Dawud with a good chain of narrators. The full hadith is related by Ahmad and the three Imams. Al-Hakim graded it to be Sahih."}},{"id":50746,"idInBook":1629,"chapterId":15,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَُمِّ سَلَمَةَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا‏- قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِذَا كَانَ لِإِحْدَاكُنَّ مُكَاتَبٌ, وَكَانَ عِنْدَهُ مَا يُؤَدِّي, فَلْتَحْتَجِبْ مِنْهُ }  رَوَاهُ اَلْخَمْسَة ُ  1‏ وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيّ ُ  2‏ .‏‏1 ‏- وقع في\" أ\":\"رواه أحمد والأربعة\".‏‏2 ‏- ضعيف.‏ رواه أحمد (6 / 289 و 308 و 311)‏، وأبو داود (3928)‏، والنسائي في\" الكبرى\" (3 / 198)‏، والترمذي (1261)‏، وابن ماجه (2520)‏ من طريق نبهان مولى أم سلمة، عنها به، ونبهان مجهول كما قال غير واحد، وقال الشافعي:\" لم أرى من رضيت من أهل العلم يثبت حديث نبهان هذا\".‏","english":{"narrator":"Umm Salamah (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“When a slave of one of your women has made an agreement to pay for his freedom (i.e. he is a Mukatib) and can pay the full price, she must veil herself from him.” Related by Ahmad and the four Imams. At-Tirmidhi graded it as Sahih."}},{"id":50747,"idInBook":1630,"chapterId":15,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { يُودَى اَلْمُكَاتَبُ بِقَدْرِ مَا عَتَقَ مِنْهُ دِيَةَ اَلْحُرِّ, وَبِقَدْرِ مَا رَقَّ مِنْهُ دِيَةَ اَلْعَبْدِ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَأَبُو دَاوُدَ, وَالنَّسَائِيّ ُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أحمد (1 / 222‏- 223 و 226 و 260)‏، وأبو داود (4581)‏، والنسائي (8 / 46)‏ واللفظ لأحمد.‏","english":{"narrator":"Ibn ’Abbas (RAA) narrated that The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“The Diyah (Blood money) of a slave who had made an agreement to buy his freedom (Mukatib) and had been killed, is paid at the rate paid for a free man (as a Diyah) as much as he has paid of the amount agreed upon, and at the rate paid for a slave as the remainder is concerned.” Related by Ahmad, Abu Dawud and Au-Nasa’i."}},{"id":50748,"idInBook":1631,"chapterId":15,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَمْرِو بْنِ اَلْحَارِثِ‏- أَخِي جُوَيْرِيَةَ أُمِّ اَلْمُؤْمِنِينَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ: { مَا تَرَكَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عِنْدَ مَوْتِهِ دِرْهَمًا, وَلَا دِينَارًا, وَلَا عَبْدًا, وَلَا أَمَةً, وَلَا شَيْئًا, إِلَّا بَغْلَتَهُ اَلْبَيْضَاءَ, وَسِلَاحَهُ, وَأَرْضًا جَعَلَهَا صَدَقَةً }  رَوَاهُ اَلْبُخَارِيّ ُ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (2739)‏.‏","english":{"narrator":"","text":"’Amro bin al-Harith, the brother of Juwairiyah the mother of Believers (the wife of the Prophet (ﷺ)) narrated, ‘When Allah’s Messenger (ﷺ) died, he did not leave a Dinar or a Dirham, a slave or a slave-woman, or anything but his white she-mule, his weapons and a piece of land which he appointed as Sadaqah.’ Related by Al-Bukhari."}},{"id":50749,"idInBook":1632,"chapterId":15,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ أَيُّمَا أَمَةٍ وَلَدَتْ مِنْ سَيِّدِهَا, فَهِيَ حُرَّةٌ بَعْدَ مَوْتِهِ }  أَخْرَجَهُ اِبْنُ مَاجَهْ, وَالْحَاكِمُ بِإِسْنَادٍ ضَعِيف ٍ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف .‏ رواه ابن ماجه (2515)‏، والحاكم (2 / 19)‏.‏","english":{"narrator":"Ibn ’Abbas (RAA) narrated that Allah’s Messenger (ﷺ) said:","text":"“When a man’s slave-woman bears him a child she becomes free at his death.” Related by Ibn Majah and Al-Hakim with a weak chain of narrators."}},{"id":50750,"idInBook":1633,"chapterId":15,"bookId":17,"arabic":"وَرَجَّحَ جَمَاعَةٌ وَقْفَهُ عَلَى عُمَرَ > 1‏  2‏ .‏‏1 ‏- وهو الصواب، فقد رواه البيهقي في\" الكبرى\" (10 / 346)‏ بسند صحيح عن عمر ‏-رضي الله عنه‏- قال:\" إذا ولدت أم الولد من سيدها، فقد عتقت وإن كان سقطا\".‏ وقد ضعف الحافظ في\" التلخيص\" (4 / 217)‏ المرفوع، وصحح الموقوف.‏‏2 ‏- وهو الصواب، فقد رواه البيهقي في\" الكبرى\" (10 / 346)‏ بسند صحيح عن عمر ‏-رضي الله عنه‏- قال:\" إذا ولدت أم الولد من سيدها، فقد عتقت وإن كان سقطا\".‏ وقد ضعف الحافظ في\" التلخيص\" (4 / 217)‏ المرفوع، وصحح الموقوف.‏","english":{"narrator":"","text":"A group of Hadith scholars held that the stronger view is that it is Mawquf (a saying of a Companion) i.e. 'Umar (ra)."}},{"id":50751,"idInBook":1634,"chapterId":15,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { مَنْ أَعَانَ مُجَاهِدًا فِي سَبِيلِ اَللَّهِ, أَوْ غَارِمًا فِي عُسْرَتِهِ, أَوْ مُكَاتَبًا فِي رَقَبَتِهِ, أَظَلَّهُ اَللَّهُ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِم ُ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه أحمد (3 / 487)‏، والحاكم (2 / 89‏- 90 و 217)‏ وفي سنده عبد الله بن سهل بن حنيف، وهو مجهول.‏","english":{"narrator":"Sahl bin Hunaif (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“He who assists a Mujahid for Allah’s sake, a debtor who is in distress (being unable to pay his debt) or a slave who had made an agreement to buy his freedom, Allah will shade him, with His Shade, on the Day when there will be no shade but His.” Related by Ahmad and Al- Hakim graded it as Sahih."}},{"id":50752,"idInBook":1635,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ حَقُّ اَلْمُسْلِمِ عَلَى اَلْمُسْلِمِ سِتٌّ: إِذَا لَقِيتَهُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ, وَإِذَا دَعَاكَ فَأَجِبْهُ, وَإِذَا اِسْتَنْصَحَكَ فَانْصَحْهُ, وَإِذَا عَطَسَ فَحَمِدَ اَللَّهَ فَسَمِّتْهُ  1‏ وَإِذَا مَرِضَ فَعُدْهُ, وَإِذَا مَاتَ فَاتْبَعْهُ }  رَوَاهُ مُسْلِمٌ  2‏ .‏‏1 ‏- كذا في\" الأصل\" بالسين المهملة، وهي كذلك في\" الصحيح\"، ووقع في\" أ\":\" فشمته\" بالشين المعجمة.‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (2162)‏ (5)‏، و\"التسميت\" بالسين المهملة، وأيضا بالمعجمة لغتان مشهورتان، وهو أن يقول للعاطس: يرحمك الله.‏ يعني: بعد قول العاطس: الحمد لله.‏","english":{"narrator":"Abu Hurairah (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“A Muslim has six duties towards other Muslims: When you meet him, you should salute him; when he invites you, accept his invitation; when he asks for your advice, give it to him; when he sneezes and praises Allah, say May Allah have mercy on you; when he is ill, visit him; and when he dies follow his funeral.” Related by Muslim."}},{"id":50753,"idInBook":1636,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ انْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ أَسْفَلَ مِنْكُمْ, وَلَا تَنْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَكُمْ, فَهُوَ أَجْدَرُ أَنْ لَا تَزْدَرُوا نِعْمَةَ اَللَّهِ عَلَيْكُمْ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ وهذا اللفظ رواية لمسلم (2963)‏ (9)‏، وأما اللفظ المتفق عليه، فهو قوله ‏-صلى الله عليه وسلم‏-:\" إذا نظر أحدكم إلى من فضل عليه في المال والخلق، فلينظر إلى من هو أسفل منه ممن فضل عليه\".‏ رواه البخاري (6490)‏، ومسلم (2963)‏ (8)‏ ولشرح الحديث انظر كتابي\" ذم الدنيا\" ص (17‏- 18)‏.‏","english":{"narrator":"Abu Hurairah (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Look at those who are lower than you (financially) but do not look at those who are higher than you, lest you belittle the favors Allah conferred upon you.” Agreed upon."}},{"id":50754,"idInBook":1637,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اَلنَوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عَنْ اَلْبِرِّ وَالْإِثْمِ? فَقَالَ: { اَلْبِرُّ: حُسْنُ اَلْخُلُقِِ, وَالْإِثْمُ: مَا حَاكَ فِي صَدْرِكَ, وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ اَلنَّاسُ }  أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (2553)‏.‏","english":{"narrator":"","text":"An-Nawwas bin Sam'an (RAA) narrated, ‘I asked the Messenger of Allah (ﷺ) about virtue and sin and he replied, “The essence of virtue is (manifested in) good morals (Akhlaq) whereas sinful conduct is that which turns in your heart (making you feel uncomfortable) and you dislike that it would be disclosed to other people.” Related by Muslim."}},{"id":50755,"idInBook":1638,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ مَسْعُودٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِذَا كُنْتُمْ ثَلَاثَةً, فَلَا يَتَنَاجَى اِثْنَانِ دُونَ اَلْآخَرِ, حَتَّى تَخْتَلِطُوا بِالنَّاسِ; مِنْ أَجْلِ أَنَّ ذَلِكَ يُحْزِنُهُ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ, وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (6290)‏، ومسلم (2184)‏، وليس عند مسلم لفظ\" ذلك\".‏","english":{"narrator":"Ibn Mas’ud (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“When three of you get together in company, two of you must not talk privately while isolating the third, so as not to make him feel sad (that he is left out) till you mingle with other people (i.e. you are joined by others).” Agreed upon and the wording is from Muslim."}},{"id":50756,"idInBook":1639,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَا يُقِيمُ اَلرَّجُلُ اَلرَّجُلَ مِنْ مَجْلِسِهِ, ثُمَّ يَجْلِسُ فِيهِ, وَلَكِنْ تَفَسَّحُوا, وَتَوَسَّعُوا }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (6270)‏، ومسلم (2177)‏ (28)‏ واللفظ لمسلم.‏","english":{"narrator":"Ibn Umar (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“A man should not ask another man to get up from his place in order to take his seat. But you should make room for each other and spread out.” Agreed upon."}},{"id":50757,"idInBook":1640,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ طَعَامًا, فَلَا يَمْسَحْ يَدَهُ, حَتَّى يَلْعَقَهَا, أَوْ يُلْعِقَهَا }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (5456)‏، ومسلم (2031)‏، وهو عند البخاري بدون لفظ: \"طعاما\" وفي رواية أخرى لمسلم\" من الطعام\".‏","english":{"narrator":"Ibn Abbas (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“When one of you eats, he must not wipe his hand till he licks it, or gives it to someone else to lick (such as a wife, husband, etc.).” Agreed upon."}},{"id":50758,"idInBook":1641,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ:  رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لِيُسَلِّمْ اَلصَّغِيرُ عَلَى اَلْكَبِيرِ, وَالْمَارُّ عَلَى اَلْقَاعِدِ, وَالْقَلِيلُ عَلَى اَلْكَثِيرِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (6231 و 6234)‏، واللفظ الذي عزاه الحافظ للمتفق عليه إنما هو للبخاري، إذ ليس عند مسلم تسليم الصغير على الكبير، وانظر التعليق التالي.‏","english":{"narrator":"Abu Hurairah (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“The young should salute the old, the one who is passing by should salute the one who is sitting, and the small group of people should salute the larger one.” Agreed upon."}},{"id":50759,"idInBook":1642,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ: { وَالرَّاكِبُ عَلَى اَلْمَاشِي }   1‏ .‏‏1 ‏- هذا الرواية التي عزاها الحافظ لمسلم (2160)‏ هي ‏-أيضا‏- للبخاري (6232 و 6233)‏، تمامه عنهما:\"والماشي على القاعد، والقليل على الكثير\"، فكان الأجدر بالحافظ ‏-رحمه الله‏- عزو الرواية الأولى للبخاري، والثانية للمتفق عليه.‏","english":{"narrator":"","text":"In a version by Muslim, “And the one who is riding should salute the one who is walking.”"}},{"id":50760,"idInBook":1643,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَلِيٍّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ يُجْزِئُ عَنْ اَلْجَمَاعَةِ إِذَا مَرُّوا أَنْ يُسَلِّمَ أَحَدُهُمْ, وَيُجْزِئُ عَنْ اَلْجَمَاعَةِ أَنْ يَرُدَّ أَحَدُهُمْ }  رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَالْبَيْهَقِيُّ  1‏ .‏‏1 ‏- حسن بشواهده رواه أبو داود (5210)‏، والبيهقي (9 / 49)‏.‏","english":{"narrator":"Ali (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“When a group of people passes by, it is sufficient if one of them gives a salutation, and it is sufficient for those who are sitting that one of them replies.” Related by Ahmad and Al-Baihaqi."}},{"id":50761,"idInBook":1644,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَا تَبْدَؤُوا اَلْيَهُودَ وَالنَّصَارَى بِالسَّلَامِ, وَإِذَا لَقَيْتُمُوهُمْ فِي طَرِيقٍ, فَاضْطَرُّوهُمْ إِلَى أَضْيَقِهِ }  أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- تقدم برقم (1310)‏، وقوله:\" عنه\" لا شك أن المراد به\" علي بن أبي طالب\" وذلك حسب ما يقتضيه السياق، وهو خطأ؛ لأن الحديث حديث أبي هريرة، وليس حديث علي، كما أن الأحاديث التالية تدل على صحة ذلك؛ إذا هي من رواية أبي هريرة ‏-رضي الله عنه‏-.‏","english":{"narrator":"Abu Hurairah (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Do not initiate the saluting of Jews and Christians (when you meet them), and if you meet any of them on the road, force him to go to the narrowest part of the road (i.e. do not give way for them to pass, but keep going). Related by Muslim."}},{"id":50762,"idInBook":1645,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ: اَلْحَمْدُ لِلَّهِ, وَلْيَقُلْ لَهُ أَخُوهُ يَرْحَمُكَ اَللَّهُ, فَإِذَا قَالَ لَهُ: يَرْحَمُكَ اَللَّهُ, فَلْيَقُلْ: يَهْدِيكُمُ اَللَّهُ, وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ }  أَخْرَجَهُ اَلْبُخَارِيُّ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (6224)‏.‏","english":{"narrator":"Abu Hurairah (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“When one of you sneezes, he should say, ‘Alhamdulillah (Praise is to Allah) and his (Muslim) brother should say to him, ‘Yarhamuka Allah (May Allah have mercy on you). When he says this to him (the last phrase), he should reply, ‘Yahdikum Allah (May Allah guide you) and grant you well being.” Related by Al-Bukhari."}},{"id":50763,"idInBook":1646,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَا يَشْرَبَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ قَائِمًا }  أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (2026)‏ وتمامه ‏-وهي زيادة منكرة ‏-:\" فمن نسي فليستقىء\" وانظر\" الضعيفة\" (926)‏.‏","english":{"narrator":"Abu Hurairah (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“None of you should drink while standing.” Related by Muslim."}},{"id":50764,"idInBook":1647,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِذَا اِنْتَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِالْيَمِينِ, وَإِذَا نَزَعَ فَلْيَبْدَأْ بِالشِّمَالِ, وَلْتَكُنْ اَلْيُمْنَى أَوَّلَهُمَا تُنْعَلُ, وَآخِرَهُمَا تُنْزَعُ }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (5856)‏، ومسلم (2097)‏ واللفظ للبخاري.‏","english":{"narrator":"Abu Hurairah (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“When one of you puts on his shoes, he should put on the right one first and when he takes them off, he should take off the left one first, so that the right one should be the first to be put on and the last to be taken off.” Agreed upon."}},{"id":50765,"idInBook":1648,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَا يَمْشِ أَحَدُكُمْ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ, وَلْيُنْعِلْهُمَا جَمِيعًا, أَوْ لِيَخْلَعْهُمَا جَمِيعًا }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِمَا.‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (5855)‏، ومسلم (2097)‏ (68)‏.‏","english":{"narrator":"Abu Hurairah (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“None of you should walk with one shoe, but should either wear them both or take them both off” Agreed upon."}},{"id":50766,"idInBook":1649,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَا يَنْظُرُ اَللَّهُ إِلَى مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلَاءَ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (5783)‏، ومسلم (2085)‏ (42)‏.‏","english":{"narrator":"Ibn Umar (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Allah will not look on the Day of Judgment at him who lets his garment drag on the ground out of pride and arrogance.” Agreed upon."}},{"id":50767,"idInBook":1650,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَأْكُلْ بِيَمِينِهِ, وَإِذَا شَرِبَ فَلْيَشْرَبْ بِيَمِينِهِ, فَإِنَّ اَلشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ, وَيَشْرَبُ بِشِمَالِهِ }  أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.‏  1‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (2020)‏.‏","english":{"narrator":"Ibn Umar narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“When one of you eats he should eat with his right hand, and when he drinks he should drink with his right hand, for the devil eats and drinks with his left hand.” Related by Muslim."}},{"id":50768,"idInBook":1651,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ كُلْ, وَاشْرَبْ, وَالْبَسْ, وَتَصَدَّقْ فِي غَيْرِ سَرَفٍ, وَلَا مَخِيلَةٍ }  أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ, وَأَحْمَدُ, وَعَلَّقَهُ اَلْبُخَارِيُّ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه الطيالسي (2261)‏، وأحمد (6695 و 6708)‏، وعلقه البخاري (10 / 252 / فتح)‏، ولكنه عندهما بلفظ الجمع.‏ وعند أحمد زيادة:\" إن الله يحب أن ترى نعمته على عبده\"، وهي ‏-أيضا‏- للطيالسي إلا أن عنده:\" يرى أثر\"، والباقي مثله، ولكن الحديث عنده دون الاستثناء، وروى الترمذي الزيادة فقط (2819)‏، وقال:\" حديث حسن\"، ورواه النسائي (5 / 79)‏، وابن ماجه (3605)‏ بدون الزيادة، وأخيرا: من هذا التخريج يعلم أن عزوه لأبي داود وهم من الحافظ ‏-رحمه الله‏- ، إلا أن يكون الحافظ أراد أبا داود الطيالسي، فإني رأيته في\" الفتح\" عزاه للطيالسي دون السجستاني، وأيضا الحديث عندهم جميعا بصيغة الجمع لا المفرد كما قال الحافظ.‏","english":{"narrator":"Amro bin Shu’aib narrated on the authority of his father, on the authority of his grandfather (RAA), that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Eat, drink, wear clothes and give sadaqah but with neither extravagance nor pride.” Related by Abu Dawud and Ahmad."}},{"id":50769,"idInBook":1652,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ مَنْ أََحَبَّ أَنْ يُبْسَطَ عَلَيْهِ فِي رِزْقِهِ, وَأَنْ يُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ, فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ }  أَخْرَجَهُ اَلْبُخَارِيُّ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (5985)‏ وعنده:\" من سره أن يبسط له\" بدلا\" من أحب أن يبسط عليه\".‏","english":{"narrator":"Abu Hurairah (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“He who wishes to have his earnings grow (and be blessed) and his term of life prolonged, he should keep ties with his kin” Related by Al-Bukhari."}},{"id":50770,"idInBook":1653,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَا يَدْخُلُ اَلْجَنَّةَ قَاطِعٌ }  يَعْنِي: قَاطِعَ رَحِمٍ.‏ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (5984)‏، ومسلم (2556)‏ والتفسير من سفيان بن عيينة، وهو لمسلم دون البخاري.‏","english":{"narrator":"Jubair bin Mut'am (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“The one who severs the ties of kinship will not enter Paradise.” Agreed upon."}},{"id":50771,"idInBook":1654,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اَلْمُغِيرَةِ بْنِ سَعِيدٍ ‏- رضى الله عنه ‏- عَنْ رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { إِنَّ اَللَّهَ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ عُقُوقَ اَلْأُمَّهَاتِ, وَوَأْدَ اَلْبَنَاتِ, وَمَنْعًا وَهَاتِ, وَكَرِهَ لَكُمْ قِيلَ وَقَالَ, وَكَثْرَةَ اَلسُّؤَالِ وَإِضَاعَةَ اَلْمَالِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (5975)‏، ومسلم (ج 3 / ص 1341 / رقم 593)‏.‏","english":{"narrator":"Al-Mughirah bin Shu'bah (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Allah has made it prohibited for you to be disrespectful (showing undutiful behavior) to your mothers, to bury your daughters alive, to refuse others (their dues), and to demand things from others (which are not worth demanding), and He hates that you engage in gossip, asking many questions about people’s affairs and wasting wealth.” Agreed upon."}},{"id":50772,"idInBook":1655,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عُمَرَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏-, عَنْ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { رِضَا اَللَّهِ فِي رِضَا اَلْوَالِدَيْنِ, وَسَخَطُ اَللَّهِ فِي سَخَطِ اَلْوَالِدَيْنِ }  أَخْرَجَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه الترمذي (1900)‏، وابن حبان (2026 وموارد)‏ والحاكم (4 / 151‏- 152)‏ وأعله الترمذي بما لا يقدح.‏","english":{"narrator":"'Abdullah bin 'Amro bin al-As (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Allah’s pleasure results from the parent’s pleasure, and Allah’s displeasure results from the parent’s displeasure.” Related by At-Tirmidhi. Ibn Hibban and al-Hakim graded it as Sahih."}},{"id":50773,"idInBook":1656,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَنَسٍ ‏- رضى الله عنه ‏- عَنْ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُحِبَّ لِجَارِهِ ‏- أَوْ لِأَخِيهِ‏- مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (13)‏، ومسلم (45)‏ (72)‏ واللفظ لمسلم.‏","english":{"narrator":"Anas (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“By Him in Whose Hand my soul is, a slave of Allah does not truly believe till he wishes for his neighbor what he wishes for himself.” Agreed upon."}},{"id":50774,"idInBook":1657,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ مَسْعُودٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-أَيُّ اَلذَّنْبِ أَعْظَمُ? قَالَ: { أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا, وَهُوَ خَلَقَكَ.‏ قُلْتُ ثُمَّ أَيُّ? قَالَ: ثُمَّ أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ خَشْيَةَ أَنْ يَأْكُلَ مَعَكَ.‏ قُلْتُ: ثُمَّ أَيُّ? قَالَ: ثُمَّ أَنْ تُزَانِيَ حَلِيلَةَ جَارِكَ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (4477)‏، ومسلم (86)‏ وزاد: فأنزل الله ‏-عز وجل‏- تصديقه: \"والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما\" الفرقان: 68 .‏","english":{"narrator":"","text":"Ibn Mas'ud (RAA) narrated, ‘l asked the Messenger of Allah (ﷺ) “Which sin is the most serious?” He replied, attribute a partner to Allah, though He Alone has created you. “I asked, “What next?” He said, kill your child, fearing that he will share your food with you.” I asked again, “What next?” He said, “To commit adultery with your neighbor’s wife.” Agreed upon."}},{"id":50775,"idInBook":1658,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { مِنْ اَلْكَبَائِرِ شَتْمُ اَلرَّجُلِ وَالِدَيْهِ.‏ قِيلَ: وَهَلْ يَسُبُّ اَلرَّجُلُ وَالِدَيْهِ? قَالَ: نَعَمْ.‏ يَسُبُّ أَبَا اَلرَّجُلِ, فَيَسُبُّ أَبَاهُ, وَيَسُبُّ أُمَّهُ, فَيَسُبُّ أُمَّهُ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح رواه البخاري (5973)‏، ومسلم (90)‏ واللفظ لمسلم.‏","english":{"narrator":"'Abdullah bin 'Amro bin al-As (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“For a man to insult his parents, is one of the major sins.” It was asked, ‘Does a man insult his parents?’ He replied “Yes, he insults the father of a man who in return insults his father, and he insults a man’s mother who in return insult his.” Agreed upon."}},{"id":50776,"idInBook":1659,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي أَيُّوبَ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ يَلْتَقِيَانِ, فَيُعْرِضُ هَذَا, وَيُعْرِضُ هَذَا, وَخَيْرُهُمَا اَلَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلَامِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (6077)‏، ومسلم (2560)‏ وفي روايه لهما:\" فيصد هذا، ويصد هذا\".‏","english":{"narrator":"Abu Aiyub (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“It is not permissible for a Muslim to shun his brother for more than three nights. When they meet, this one turns away (from that one) and that one turns away (from this one) and the best of them is the one who greets his brother first.” Agreed upon"}},{"id":50777,"idInBook":1660,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"عَنْ جَابِرٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ }  أَخْرَجَهُ اَلْبُخَارِيُّ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (6021)‏، ورواه ‏-أيضا‏- في\" الأدب المفرد\" (304)‏ بسند لا بأس به، وزاد:\" وأن من المعروف أن تلقى أخاك بوجه طلق، وأن تفرغ من دلوك في إناء أخيك\".‏","english":{"narrator":"Jabir bin ’Abdullah (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Every act of goodness is (considered as) Sadaqah.” Related by Al-Bukhari."}},{"id":50778,"idInBook":1661,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَا تَحْقِرَنَّ مِنْ اَلْمَعْرُوفِ شَيْئًا, وَلَوْ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ }   1‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (2626)‏.‏","english":{"narrator":"Abu Dharr (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Do not consider any act of goodness as being insignificant even if it is meeting your brother with a cheerful face.” Related by Muslim."}},{"id":50779,"idInBook":1662,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِذَا طَبَخْتَ مَرَقَةً, فَأَكْثِرْ مَاءَهَا, وَتَعَاهَدْ جِيرَانَكَ }  أَخْرَجَهُمَا مُسْلِمٌ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (2625)‏ (142)‏ أوله:\" يا أبا ذر\".‏","english":{"narrator":"Abu Dharr (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“When you make some soup, make a good amount by adding plenty of liquid, and give some to your neighbors.” Related by Muslim."}},{"id":50780,"idInBook":1663,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ اَلدُّنْيَا, نَفَّسَ اَللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ , وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ, يَسَّرَ اَللَّهُ عَلَيْهِ فِي اَلدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ, وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا, سَتَرَهُ اَللَّهُ فِي اَلدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ, وَاَللَّهُ فِي عَوْنِ اَلْعَبْدِ مَا كَانَ اَلْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ }  أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (2699)‏، وتمامه:\" ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما، سهل الله به طريقا إلى الجنة، وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله، يتلون كتاب الله، ويتدارسونه بينهم، إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده.‏.‏.‏ ومن بطأ به عمله، لم يسرع به نسبه\".‏","english":{"narrator":"Abu Hurairah (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“If anyone relieves a Muslim believer from one of the hardships of this worldly life, Allah will relieve him of one of the hardships of the Day of Resurrection. If anyone makes it easy for the one who is indebted to him (while finding it difficult to repay), Allah will make it easy for him in this worldly life and in the Hereafter, and if anyone conceals the faults of a Muslim, Allah will conceal his faults in this world and in the Hereafter. Allah helps His slave as long as he helps his brother.” Related by Muslim."}},{"id":50781,"idInBook":1664,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ, فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ }  أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (1893)‏ عن أبي مسعود قال: جاء رجل إلى النبي ‏-صلى الله عليه وسلم‏- فقال: إني أبدع بي فاحملني، فقال:\" ما عندي\".‏ فقال رجل: يا رسول الله! أنا أدله على من يحمله.‏ فقال رسول الله ‏-صلى الله عليه وسلم‏-.‏.‏.‏.‏.‏ الحديث.‏","english":{"narrator":"Ibn Mas'ud (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“He who guides (others) to an act of goodness, will have a reward similar to that of its doer.” Related by Muslim."}},{"id":50782,"idInBook":1665,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ: عَنِ النَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { مِنْ اسْتَعَاذَكُمْ بِاَللَّهِ فَأَعِيذُوهُ, وَمَنْ سَأَلَكُمْ بِاَللَّهِ فَأَعْطُوهُ, وَمَنْ أَتَى إِلَيْكُمْ مَعْرُوفًا فَكَافِئُوهُ, فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا, فَادْعُوا لَهُ }  أَخْرَجَهُ اَلْبَيْهَقِيُّ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البيهقي (4 / 199)‏، ولا أدري لماذا عدل الحافظ عن عزو الحديث لأبي داود (1672 و 5109)‏.‏ والنسائي (5 / 82)‏، وأحمد (2 / 68 و 99 و 127)‏.‏","english":{"narrator":"Ibn Umar (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“If anyone seeks refuge in Allah’s name, grant him protection; if anyone asks you for something in Allah’s name give him something; and if anyone does you a favor recompense him, but if you do not have the means to do so, make Dua (supplication) for him.” Related by Al-Baihaqi."}},{"id":50783,"idInBook":1666,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"عَنْ اَلنُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَقُولُ‏- وَأَهْوَى اَلنُّعْمَانُ بِإِصْبَعَيْهِ إِلَى أُذُنَيْهِ: { إِنَّ اَلْحَلَالَ بَيِّنٌ, وَإِنَّ اَلْحَرَامَ بَيِّنٌ, وَبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ, لَا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنْ اَلنَّاسِ, فَمَنِ اتَّقَى اَلشُّبُهَاتِ, فَقَدِ اِسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ, وَمَنْ وَقَعَ فِي اَلشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي اَلْحَرَامِِ, كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ اَلْحِمَى, يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِيهِ, أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى, أَلَا وَإِنَّ حِمَى اَللَّهِ مَحَارِمُهُ, أَلَا وَإِنَّ فِي اَلْجَسَدِ مُضْغَةً, إِذَا صَلَحَتْ, صَلَحَ اَلْجَسَدُ كُلُّهُ, وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ اَلْجَسَدُ كُلُّهُ, أَلَا وَهِيَ اَلْقَلْبُ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (52)‏، ومسلم (1599)‏.‏","english":{"narrator":"","text":"An-Nu’man bin Bashir (RAA) narrated, I heard Allah‘s Messenger (ﷺ) saying, (Nu'man pointed with his two fingers to his ears) ‘Both lawful (Halal) and unlawful things (Haram) are evident but in between them there are doubtful things·and most people have no knowledge about them. So he, who saves himself from these doubtful things, saves his religion and his honor (i.e. keeps them blameless). And he who indulges in these doubtful things is like a shepherd who pastures (his animals) near the Hima (private pasture) of someone else and at any moment he is liable to get in it. (O people!) Beware! Every king has a Hima and the Hima of Allah on the earth is what He declared unlawful (Haram). Beware In the body there is a piece of flesh if it becomes sound and healthy, the whole body becomes sound and healthy but if it gets spoilt, the whole body gets spoilt and that is the heart.” Agreed upon."}},{"id":50784,"idInBook":1667,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ تَعِسَ عَبْدُ اَلدِّينَارِ, وَالدِّرْهَمِ, وَالْقَطِيفَةِ, إِنْ أُعْطِيَ رَضِيَ, وَإِنْ لَمْ يُعْطَ لَمْ يَرْضَ }   1‏ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ.‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (6335)‏.‏ وزاد\" والخميصة\".‏","english":{"narrator":"Abu Hurairah (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Cursed is he, who is the slave of the Dinar, the slave of the Dirham, and the slave of the cloak bordered with silk. If he is given anything he would be satisfied, but if he is not given anything he is displeased.” Related by Al-Bukhari."}},{"id":50785,"idInBook":1668,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ اِبْنِ عُمَرَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ: أَخَذَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-بِمَنْكِبِي, فَقَالَ: { كُنْ فِي اَلدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ, أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ }  وَكَانَ اِبْنُ عُمَرَ يَقُولُ: إِذَا أَمْسَيْتَ فَلَا تَنْتَظِرِ اَلصَّبَاحَ, وَإِذَا أَصْبَحْتَ فَلَا تَنْتَظِرِ اَلْمَسَاءَ, وَخُذْ مِنْ صِحَّتِكَ لِسَقَمِك, وَمِنْ حَيَاتِكَ لِمَوْتِكَ.‏ أَخْرَجَهُ اَلْبُخَارِيُّ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (6416)‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Ibn 'Umar (RAA) narrated, ‘Allah’s Messenger (ﷺ) took hold of my shoulders and said, “Be in this world as though you were a stranger or a passerby.” Ibn ’Umar used to say, “If you are alive in the evening, do not expect to be alive till the morning and if you are alive in the morning do not expect to be alive till the evening, and take from your health for your sickness, and from your life for your death.” Related by Al-Bukhari."}},{"id":50786,"idInBook":1669,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ اِبْنِ عُمَرَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ, فَهُوَ مِنْهُمْ }  أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود (4031)‏.‏","english":{"narrator":"Ibn ’Umar (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“He who imitates any people (in their actions) is considered to be one of them.” Related by Abu Dawud and Ibn Hibban graded it as Sahih."}},{"id":50787,"idInBook":1670,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كُنْتُ خَلْفَ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَوْمًا, فَقَالَ: { يَا غُلَامُ! اِحْفَظِ اَللَّهَ يَحْفَظْكَ, اِحْفَظِ اَللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ, وَإِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلْ اَللَّهَ, وَإِذَا اِسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاَللَّهِ }  رَوَاهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَقَالَ: حَسَنٌ صَحِيحٌ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه الترمذي (2516)‏، وتمامه:\" واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام، وجفت الصحف\".‏","english":{"narrator":"","text":"Ibn 'Abbas (RAA) narrated, ‘One day I was riding behind the Prophet when he said, “O lad, be mindful of Allah and He will protect you. Be mindful of Allah and you shall find Him with you. When you ask (for anything), ask it from Allah, and if you seek help, seek help from Allah.” Related by At-Tirmidhi who verified it as Hasan and Sahih."}},{"id":50788,"idInBook":1671,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"1473: وَعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: { جَاءَ رَجُلٌ إِلَى اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-فَقَالَ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ! دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ إِذَا عَمِلْتُهُ أَحَبَّنِي اَللَّهُ, وَأَحَبَّنِي اَلنَّاسُ.‏  قَالَ: اِزْهَدْ فِي اَلدُّنْيَا يُحِبُّكَ اَللَّهُ, وَازْهَدْ فِيمَا عِنْدَ اَلنَّاسِ يُحِبُّكَ اَلنَّاسُ }  رَوَاهُ اِبْنُ مَاجَه, وَسَنَدُهُ حَسَنٌ  1‏ .‏‏1 ‏- رواه ابن ماجه (4102)‏ ولو قال الحافظ\" وهو حسن\" لكان أدق من قوله:\" وسنده حسن\" إذ الحديث له شواهد؛ ولذلك حسنه غير واحد كالنووي، والعراقي والهيثمي، والألباني، أما سند ابن ماجه، ففيه خالد بن عمرو، وهو وضاع.‏","english":{"narrator":"","text":"Sahl bin Sa'd (RAA) narrated, A man came to the Prophet and said, “O Allah`s Messenger (ﷺ), direct me to a deed which if I do it, I shall be loved by Allah and by people.” He replied, “If you practice abstinence in this world, Allah will love you, and if you abstain from (desiring) what people have, they will love you.” Related by Ibn Majah and others with a good chain of narrators."}},{"id":50789,"idInBook":1672,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَقُولُ: { إِنَّ اَللَّهَ يُحِبُّ اَلْعَبْدَ اَلتَّقِيَّ, اَلْغَنِيَّ, اَلْخَفِيَّ }  أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم من طريق عامر بن سعد قال: كان سعد بن أبي وقاص في إبله، فجاءه ابن عمر، فلما رآه سعد قال: أعوذ بالله من شر هذا الراكب.‏ فنزل، فقال له: أنزلت في إبلك وغنمك وتركت الناس يتنازعون الملك بينهم؟ فضرب سعد في صدره، فقال: اسكت! سمعت رسول الله ‏-صلى الله عليه وسلم‏- يقول: الحديث.‏","english":{"narrator":"","text":"Sa'd bin Abi Waqqas (RAA) narrated, ‘l heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, “Allah loves the pious rich maxim who is inconspicuous (free from showing off or hypocrisy).” Related by Muslim."}},{"id":50790,"idInBook":1673,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ اَلْمَرْءِ, تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ }  رَوَاهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَقَالَ حَسَنٌ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- حسن رواه الترمذي (2318)‏ وأظن أن الحافظ‏- رحمه الله‏- وهم في نقل التحسين عن الترمذي، فلم أجده في أكثر من مطبوعة من\" السنن\"، وإنما الذي فيها قوله:\" غريب\" وهو الصواب، كما نقله عنه ابن رجب في\" الجامع\" (1 / 287)‏ والمزي في\" التحفة\" (11 / 41)‏ وغيرهما.‏","english":{"narrator":"Abu Hurairah (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“A sign of man's good observance of Islam (his piety) is to keep away from that which does not concern him.” Related by At-Tirmidhi who graded it as Hadith Hasan."}},{"id":50791,"idInBook":1674,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اَلْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ مَا مَلَأَ ابْنُ آدَمَ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنٍ }  أَخْرَجَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه الترمذي (2380)‏ وتمامه:\" بحسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه، فإن كان لا محالة فثلث لطعامه، وثلث لشرابه، وثلث لنفسه\".‏ والذي في نسخة\" شاكر\" ونسخة\" تركيا\":\" حسن صحيح\" ، ولعل هذا من اختلاف النسخ، والله أعلم، ثم رأيت المزي قال في\" التحفة\" (8 / 521)‏:\" وقال: حسن، وفي بعض النسخ: حسن صحيح\".‏","english":{"narrator":"Al-Miqdam bin Ma’diakrib (RAA), narrated that Allah's Messenger (ﷺ) said:","text":"“A human being has never filled any vessel which is worse than his own belly.” Related by At-Tirmidhi, who graded it to be Hasan."}},{"id":50792,"idInBook":1675,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَنَسٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ كُلُّ بَنِي آدَمَ خَطَّاءٌ, وَخَيْرُ اَلْخَطَّائِينَ اَلتَّوَّابُونَ }  أَخْرَجَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَابْنُ مَاجَهْ, وَسَنَدُهُ قَوِيٌّ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه الترمذي (2499)‏، وابن ماجه (2451)‏.‏","english":{"narrator":"Anas (RAA) narrated that Allah's Messenger (ﷺ) said:","text":"“All the sons of Adam are sinners, but the best of sinners are those who repent often.” Related by At·Tirmidhi and Ibn Majah with a strong chain of narrators."}},{"id":50793,"idInBook":1676,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَنَسٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ اَلصَّمْتُ حِكْمَةٌ, وَقَلِيلٌ فَاعِلُهُ }  أَخْرَجَهُ اَلْبَيْهَقِيُّ فِي\n\" اَلشُّعَبِ\" بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ.‏  1‏ \n\nوَصَحَّحَ أَنَّهُ مَوْقُوفٌ مِنْ قَوْلِ لُقْمَانَ اَلْحَكِيمِ.‏  2‏ .‏‏1 ‏- ضعيف رواه ابن عدي في\" الكامل\" (5 / 1816)‏، والبيهقي في\" الشعب\" (5027)‏، وتحرف في\" الأصل\" إلى\" حلم\" والتصحيح من\" أ\"، وهو الموافق لما عند ابن عدي والبيهقي.‏\n\n‏2 ‏- رواه ابن حبان في\" روضة العقلاء\" ص (41)‏، والحاكم في\" المستدرك\" (2 / 422 / 423)‏، والبيهقي في\" الشعب\" بسند صحيح عن أنس: أن لقمان كان عند داود وهو يسرد الدرع، فجعل يفتله هكذا بيده، فجعل لقمان يتعجب، ويريد أن يسأله، فتمنعه حكمته أن يسأله، فلما فرغ منها صبها على نفسه وقال: نعم درع الحرب هذه.‏ فقال لقمان: إن الصمت من الحكم، وقليل فاعله.‏ كنت أريد أن أسألك، فسكت حتى كفيتني.‏ وقال البيهقي:\" هذا هو الصحيح عن أنس أن لقمان قال:\" الصمت حكم، وقليل فاعله\".‏","english":{"narrator":"Anas (RAA) narrated that Allah's Messenger (ﷺ) said:","text":"“Keeping silent is considered as (an act of`) wisdom, but very few practice it.” Related by Al-Baihaqi in his book Shu'ab al-Iman with a weak chain of narrators a he deemed the sound view is that it is traced back to one of the companions who quoted it from Luqman Al-Hakim."}},{"id":50794,"idInBook":1677,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِيَّاكُمْ وَالْحَسَدَ, فَإِنَّ اَلْحَسَدَ يَأْكُلُ اَلْحَسَنَاتِ, كَمَا تَأْكُلُ اَلنَّارُ اَلْحَطَبَ }  أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف رواه أبو داود (4903)‏، وفي سنده راو مجهول.‏","english":{"narrator":"Abu Hurairah (RAA) narrated that Allah’s Messenger (ﷺ) said:","text":"“Avoid envy, for envy devours good deeds just as fire devours firewood.” Related by Abu Dawud."}},{"id":50795,"idInBook":1678,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَلِابْنِ مَاجَهْ: مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ نَحْوُهُ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- برقم (4210)‏ وفي سنده\" متروك\".‏","english":{"narrator":"","text":"Ibn Majah related a similar hadith on the authority of Anas."}},{"id":50796,"idInBook":1679,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهُ  1‏ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَيْسَ اَلشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ, إِنَّمَا اَلشَّدِيدُ اَلَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ اَلْغَضَبِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.‏  2‏ .‏‏1 ‏- أي: عن أبي هريرة ‏-رضي الله عنه‏-.‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (6114)‏، ومسلم (2609)‏.‏","english":{"narrator":"Abu Hurairah (RAA) narrated that Allah's Messenger (ﷺ) said:","text":"“The strong man is not the good wrestler; but the strong man is he who controls himself when he is angry.” Agreed upon."}},{"id":50797,"idInBook":1680,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ اَلظُّلْمُ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (2447)‏، ومسلم (2579)‏ وزاد مسلم في أوله:\" إن\".‏","english":{"narrator":"Ibn 'Umar (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Oppression will turn into darkness on the Day of Resurrection.” Agreed upon."}},{"id":50798,"idInBook":1681,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جَابِرٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ : { اِتَّقُوا اَلظُّلْمَ, فَإِنَّ اَلظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ, وَاتَّقُوا اَلشُّحَّ , فَإِنَّهُ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ }  أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- .‏ صحيح.‏ رواه مسلم (2578)‏ وزاد:\" حملهم على أن سفكوا دماءهم، واستحلوا محارمهم\".‏","english":{"narrator":"Jabir bin 'Abdullah (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Beware of oppression, for oppression will turn into excessive darkness on the Day of Resurrection and beware of niggardliness, for niggardliness destroyed your predecessors.” Related by Muslim."}},{"id":50799,"idInBook":1682,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ اَلشِّرْكُ اَلْأَصْغَرُ: اَلرِّيَاءُ }  أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ بِسَنَدٍ حَسَنٍ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه أحمد (5 / 428 و 429)‏ وزاد:\" يقول الله ‏-عز وجل‏- لهم يوم القيامة ‏-إذا جزى الناس بأعمالهم‏-: اذهبوا إلى الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء\".‏","english":{"narrator":"Mahmud bin Labid (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“The thing I fear most for you is the lesser shirk (polytheism), showing-off (of good deeds).” Related by Ahmad with a good chain of narrators,"}},{"id":50800,"idInBook":1683,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ آيَةُ اَلْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ, وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ, وَإِذَا ائْتُمِنَ خَانَ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (33)‏، ومسلم (59)‏ (107)‏.‏","english":{"narrator":"Abu Hurairah (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“There are three signs of a hypocrite: when he speaks, he tells lies; when he makes a promise, he breaks it; and when he is entrusted, he betrays his trust.” Agreed upon."}},{"id":50801,"idInBook":1684,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَلَهُمَا: مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَمْرِوٍ: { وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ }   1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (34)‏، ومسلم (58)‏ ولفظه ‏- كما عند البخاري ‏-:\" أربع من كن فيه كان منافقا خالصا، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: إذا ائتمن خان، وإذا حدث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر\".‏","english":{"narrator":"","text":"Al·Bukhari and Muslim reported another hadith on the authority of ’Abdullah bin ’Umar (RAA) with the addition, “and when he quarrels, he is abusive (behaves in a very impudent and insulting manner).”"}},{"id":50802,"idInBook":1685,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ مَسْعُودٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ سِبَابُ اَلْمُسْلِمِ فُسُوقٌ, وَقِتَالُهُ كُفْرٌ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (6044)‏ ومسلم (64)‏.‏","english":{"narrator":"Ibn Mas'ud (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"insulting a Muslim is disobedience to Allah, and fighting with him is Kufr (disbelief).” Agreed upon."}},{"id":50803,"idInBook":1686,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ, فَإِنَّ اَلظَّنَّ أَكْذَبُ اَلْحَدِيثِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ وهو طرف من حديث رواه البخاري (5143)‏، ومسلم (2563)‏ وسيأتي ‏-أيضا‏- برقم (1520)‏.‏","english":{"narrator":"Abu Hurairah (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Avoid suspicion, for suspicion is the most false form of talk.” Agreed upon."}},{"id":50804,"idInBook":1687,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ ‏- رضى الله عنه ‏-  سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَقُولُ: { مَا مِنْ عَبْدِ يَسْتَرْعِيهِ اَللَّهُ رَعِيَّةً, يَمُوتُ يَوْمَ يَمُوتُ, وَهُوَ غَاشٌّ لِرَعِيَّتِهِ, إِلَّا حَرَّمَ اَللَّهُ عَلَيْهِ اَلْجَنَّةَ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (13 / 126‏- 127 / فتح)‏، ومسلم (142)‏ واللفظ لمسلم.‏","english":{"narrator":"","text":"Ma'qil bin Yasar (RAA) narrated, ‘I heard the Messenger of Allah (ﷺ) saying, “Any governor in charge of Muslim subjects who dies while acting dishonestly towards them will be excluded by Allah from Paradise.” Agreed upon."}},{"id":50805,"idInBook":1688,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا‏- قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ اَللَّهُمَّ مَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتِي شَيْئًا, فَشَقَّ عَلَيْهِ, فَاشْقُقْ عَلَيْهِ }  أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- .‏ صحيح.‏ رواه مسلم (1828)‏ من طريق عبد الرحمن بن شماسة قال: أتيت عائشة أسألها عن شئ.‏ فقالت: ممن أنت؟ فقلت: رجل من أهل مصر.‏ فقالت: كيف كان صاحبكم لكم في غزاتكم هذه؟ فقال: ما نقمنا منه شيئا إن كان ليموت للرجل منا البعير، فيعطيه البعير، والعبد فيعطيه العبد، ويحتاج إلى النفقة، فيعطيه النفقة.‏ فقالت: أما إنه لا يمنعني الذي فعل في محمد بن أبي بكر أخي، أن أخبرك ما سمعت من رسول ‏-صلى الله عليه وسلم‏- يقول في بيتي هذا.‏.‏.‏.‏ الحديث، وزاد:\" ومن ولي من أمر أمتي شيئا فرفق بهم، فارفق به\".‏","english":{"narrator":"‘A’ishah (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“O Allah, cause distress to him who has any charge over my people and causes them distress.” Related by Muslim."}},{"id":50806,"idInBook":1689,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ, فَلْيَتَجَنَّبِ اَلْوَجْهَ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (2559)‏، ومسلم (2612)‏ واللفظ لمسلم، ولتمام تخريج الحديث انظر\" التوحيد\" لابن خزيمة (35 بتحقيقي)‏ وما بعده.‏","english":{"narrator":"Abu Hurairah (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“When any of you fights, he must avoid (striking) the face.” Agreed upon."}},{"id":50807,"idInBook":1690,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهُ أَنَّ رَجُلاً قَالَ: { يَا رَسُولَ اَللَّهِ! أَوْصِنِي.‏ فَقَالَ: لَا تَغْضَبْ, فَرَدَّدَ مِرَارًا.‏ قَالَ: لَا تَغْضَبْ }  أَخْرَجَهُ اَلْبُخَارِيُّ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (6116)‏.‏","english":{"narrator":"Abu Hurairah (RAA) narrated, ‘A man said, “O Messenger of Allah, advise me.” The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Do not get angry.” The man repeated that several times and he replied, “Do not get angry.” Related by Al-Bukhari."}},{"id":50808,"idInBook":1691,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ خَوْلَةَ اَلْأَنْصَارِيَّةَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا‏- قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِنَّ رِجَالاً يتخوَّضون فِي مَالِ اَللَّهِ بِغَيْرِ حَقٍّ, فَلَهُمْ اَلنَّارُ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ }  أَخْرَجَهُ اَلْبُخَارِيُّ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (3118)‏ , ويتخوضون في مال الله بغير حق.‏ أي: يتصرفون في مال المسلمين بالباطل، وفي الحديث ردع الولاة أن يأخذوا من المال شيئا بغير حقه، أو يمنعوه من أهله.‏ انظر\" الفتح\".‏","english":{"narrator":"Khawlah al-Ansariyah (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Some men acquire Allah’s Property (such as the funds of the Muslim state treasury, Zakah etc.) and they will go to Hell on the Day of Resurrection.” Related Al-Bukhari."}},{"id":50809,"idInBook":1692,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ ‏- رضى الله عنه ‏- عَنْ اَلنَّبِيِّ ‏-صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏-‏- فِيمَا يَرْوِي  1‏ عَنْ رَبِّهِ‏- قَالَ: { يَا عِبَادِي! إِنِّي حَرَّمْتُ اَلظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي, وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا, فَلَا تَظَّالَمُوا }  أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.‏  2‏ .‏‏1 ‏- في\" أ\" يرويه.‏‏2 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (2577)‏، وهو طرف من حديث طويل، وقد شرحه شيخ الإسلام ابن تيمية شرحا نفيسا في\" مجموع الفتاوى\"، وأيضا طبع مفردا.‏","english":{"narrator":"","text":"Abu Dharr (RAA) quoted the Prophet (ﷺ) saying among what he narrated from Allah, the Most High that He has said, “O MY slaves, I have made oppression unlawful for myself and I have made it unlawful among you, so do not oppress one another.” Related by Muslim."}},{"id":50810,"idInBook":1693,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { أَتَدْرُونَ مَا اَلْغِيبَةُ? \n\nقَالُوا: اَللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ.‏ \n\nقَالَ: ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ.‏ \n\nقِيلَ: أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ? \n\nقَالَ: إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدْ اِغْتَبْتَهُ, وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَقَدْ بَهَتَّهُ }  أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (2589)‏.‏","english":{"narrator":"Abu Hurairah (RAA) narrated, ‘The Messenger of Allah (ﷺ) asked, “Do you know what backbiting is?” They replied, `Allah and His Messenger (ﷺ) know best.’ He said, “It is saying something about your brother which he dislikes.” Someone asked, ‘Supposing that what I said about my brother was true?’ and the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“If what you say about him is true you have backbitten him and if it is not true you have slandered him.” Related by Muslim."}},{"id":50811,"idInBook":1694,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَا تَحَاسَدُوا وَلَا تَنَاجَشُوا, وَلَا تَبَاغَضُوا, وَلَا تَدَابَرُوا, وَلَا يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ, وَكُونُوا عِبَادَ اَللَّهِ إِخْوَانًا, اَلْمُسْلِمُ أَخُو اَلْمُسْلِمِ, لَا يَظْلِمُهُ, وَلَا يَخْذُلُهُ, وَلَا يَحْقِرُهُ, اَلتَّقْوَى هَا هُنَا, وَيُشِيرُ إِلَى صَدْرِهِ ثَلَاثَ مِرَارٍ, بِحَسْبِ اِمْرِئٍ مِنْ اَلشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ اَلْمُسْلِمَ, كُلُّ اَلْمُسْلِمِ عَلَى اَلْمُسْلِمِ حَرَامٌ, دَمُهُ, وَمَالُهُ, وَعِرْضُهُ }  أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (2564)‏.‏","english":{"narrator":"Abu Hurairah [RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Avoid jealousy between yourselves, do not outbid one another (with a view to raising the price), do not harbor hatred against one another, do not bear enmity against one another, one of you should not enter into a transaction when the other has already entered into it; and be fellow brothers and slaves of Allah. A Muslim is a Muslim’s brother. He does not wrong, desert or despise him. Piety is found here (pointing three times to his chest), despising his Muslim brother is enough evil for any man to do. Every Muslim’s blood, property and honor are unlawful to be violated by another Muslim.” Related by Muslim."}},{"id":50812,"idInBook":1695,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ قُطْبَةَ بْنِ مَالِكٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَقُولُ: { اَللَّهُمَّ جَنِّبْنِي مُنْكَرَاتِ اَلْأَخْلَاقِ, وَالْأَعْمَالِ, وَالْأَهْوَاءِ, وَالْأَدْوَاءِ }  أَخْرَجَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ , وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ وَاللَّفْظِ لَهُ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه الترمذي (3591)‏، والحاكم (1 / 532)‏.‏ و\" الدواء\": جمع داء، وهي الأسقام.‏","english":{"narrator":"","text":"Qutbah bin Malik (RAA) narrated, ‘The Messenger of Allah (ﷺ) used to say, “O Allah, I seek refuge in you from evil morals, deeds, passions and diseases.” Related by At-Tirmidhi. Al-Hakim graded it as Sahih and it is his version."}},{"id":50813,"idInBook":1696,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَا تُمَارِ أَخَاكَ, وَلَا تُمَازِحْهُ, وَلَا تَعِدْهُ مَوْعِدًا فَتُخْلِفَهُ }  أَخْرَجَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ بِسَنَدٍ فِيهِ ضَعْفٌ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه الترمذي (1995)‏ وفي سنده ليث بن أبي سليم.‏","english":{"narrator":"Ibn ’Abbas (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Don’t dispute with your brother; don’t make jokes with him; and don’t make him a promise which you would break.” Related by At-Tirmidhi with a weak chain of narrators."}},{"id":50814,"idInBook":1697,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ خَصْلَتَانِ لَا يَجْتَمِعَانِ فِي مُؤْمِنٍ: اَلْبُخْلُ, وَسُوءُ اَلْخُلُقِ }  أَخْرَجَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَفِي سَنَدِهِ ضَعْفٌ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه الترمذي (1962)‏ وقال:\" غريب لا نعرفه إلا من حديث صدقة بن موسى\".‏ قلت: وهو ضعيف، سيئ الحفظ.‏","english":{"narrator":"Abu Sa'id al-Khudri (RAA), narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“There are two characteristics which are not combined in a believer; miserliness and bad morals.” Related by At-Tirmidhi with a weakness in its chain of narrators."}},{"id":50815,"idInBook":1698,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ : { اَلْمُسْتَبَّانِ مَا قَالَا, فَعَلَى اَلْبَادِئِ, مَا لَمْ يَعْتَدِ اَلْمَظْلُومُ }  أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (2487)‏.‏","english":{"narrator":"Abu Hurairah (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“When two men insult one another, what they say is mainly the fault of the one who began it, so long as the one who is oppressed does not transgress.” Related by Muslim."}},{"id":50816,"idInBook":1699,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي صِرْمَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ مَنْ ضَارَّ مُسْلِمًا ضَارَّهُ اَللَّهُ, وَمَنْ شَاقَّ مُسَلِّمًا شَقَّ اَللَّهُ عَلَيْهِ }  أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَاَلتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه أبو داود (3635)‏، والترمذي (1940)‏، وليس عندهما لفظ\" مسلما\".‏","english":{"narrator":"Abu Sirmah (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“He who causes harm to a Muslim will be harmed by Allah, and he who acts in a hostile manner against a Muslim, will be punished in the same way by Allah.” Related by Abu Dawud and At-Tirmidhi who graded it to be Hasan (good)."}},{"id":50817,"idInBook":1700,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي اَلدَّرْدَاءِ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِنَّ اَللَّهَ يُبْغِضُ اَلْفَاحِشَ اَلْبَذِيءَ }  أَخْرَجَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَصَحَّحَهُ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- .‏ صحيح.‏ رواه الترمذي (2002)‏، وله شواهد، وأوله:\" ما شيء أثقل في ميزان المؤمن من خلق حسن، فإن الله.‏.‏.‏.‏.‏.‏\" الحديث.‏ وسيأتي برقم (1623)‏.‏ وقال:\" هذا حديث حسن صحيح\".‏","english":{"narrator":"Abu ad-Darda (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Allah hates the profligate and the obscene.” Related by At-Tirmidhi who graded it to be Sahih."}},{"id":50818,"idInBook":1701,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَلَهُ مِنْ حَدِيثِ اِبْنِ مَسْعُودٍ ‏-رَفَعَهُ‏-: { لَيْسَ اَلْمُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِ, وَلَا اَللَّعَّانُ, وَلَا اَلْفَاحِشَ, وَلَا اَلْبَذِيءَ }  وَحَسَّنَهُ, وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ, وَرَجَّحَ اَلدَّارَقُطْنِيُّ وَقْفَهُ.‏ .‏","english":{"narrator":"At-Tirmidhi also related on the authority of Ibn Mas'ud (RAA) that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“The believer is not a slanderer, nor does he curse others, and nor is he immoral or shameless.” Related by At-Tirmidhi who graded it to be Hasan. Al-Hakim graded it as Sahih and Ad-Daraqutni said that it is most probably Mawquf (traced only to a Companion)."}},{"id":50819,"idInBook":1702,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا‏- قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَا تَسُبُّوا اَلْأَمْوَاتَ ; فَإِنَّهُمْ قَدْ أَفْضَوْا إِلَى مَا قَدَّمُوا }  أَخْرَجَهُ اَلْبُخَارِيُّ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (1393)‏.‏","english":{"narrator":"A’ishah (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Avoid reviling the dead, they have already seen the result of (the deeds) that they forwarded before them.” Related by Al-Bukhari."}},{"id":50820,"idInBook":1703,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ حُذَيْفَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَا يَدْخُلُ اَلْجَنَّةَ قَتَّاتٌ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (6056)‏، ومسلم (105)‏ والقتات:\" النمام\" كما وقع ذلك في رواية مسلم.‏","english":{"narrator":"Hudhaifah (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“A backbiter will not enter Paradise.” Agreed upon."}},{"id":50821,"idInBook":1704,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَنَسٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ مَنْ كَفَّ غَضَبَهُ, كَفَّ اَللَّهُ عَنْهُ عَذَابَهُ }  أَخْرَجَهُ اَلطَّبَرَانِيُّ فِي\n\" اَلْأَوْسَطِ\".‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح بشواهده، وحديث أنس عند أبي يعلى، والدولابي أيضا.‏","english":{"narrator":"Anas (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“If one restrained his anger, Allah will keep His punishment from him (on the Day of Resurrection).” Related by At-Tabarani in al-Awsat."}},{"id":50822,"idInBook":1705,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَلَهُ شَاهِدٌ: مِنْ حَدِيثِ اِبْنِ عُمَرَ عِنْدَ اِبْنِ أَبِي اَلدُّنْيَا.‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح كسابقه، وهو أحد شواهد الحديث السابق، إلا أن لفظه:\" من كف غضبه ستر الله عورته\"، وهو عند الطبراني في\" الكبير\" ‏-أيضا‏-.‏","english":{"narrator":"","text":"The aforementioned hadith is supported by a narration on the authority of Ibn ’Umar related by Ibn Abi Ad-Dunia."}},{"id":50823,"idInBook":1706,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي بَكْرٍ اَلصِّدِّيقِ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَا يَدْخُلُ اَلْجَنَّةَ خِبٌّ, وَلَا بَخِيلٌ, وَلَا سَيِّئُ اَلْمَلَكَةِ }  أَخْرَجَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَفَرَّقَهُ حَدِيثَيْنِ, وَفِي إِسْنَادِهِ ضَعْفٌ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه الترمذي (1947و 1964)‏ وقال في الموطن الأول:\" حديث غريب\"، وفي الموطن الثاني:\" حسن غريب\".‏ قلت: وفيه فرقد بن يعقوب السبخي، وهو\" ضعيف\".‏","english":{"narrator":"Abu Bakr as-Siddiq (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“A crafty person, a miser and one who badly treats those under his authority will not enter Paradise.” Related by At-Tirmidhi in two separate traditions and there is a weakness in its chain of narrators."}},{"id":50824,"idInBook":1707,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عَبَّاسٍ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ مَنْ تَسَمَّعَ حَدِيثَ قَوْمٍ, وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ, صُبَّ فِي أُذُنَيْهِ اَلْآنُكُ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ }  يَعْنِي: اَلرَّصَاصَ.‏ أَخْرَجَهُ اَلْبُخَارِيُّ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (7042)‏ وأوله:\" من تحلم بحلم لم يره كلف أن يعقد بين شعيرتين، ولن يفعل.‏.‏.‏.‏.‏\" فذكر الحديث.‏ وزاد:\" ومن صور صورة، عذب، وكلف أن ينفخ فيها، وليس بنافخ\".‏","english":{"narrator":"Ibn ’Abbas (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“If anyone listened to the talk of some people, when they do not like him to do that, then molten led will be poured into his ears on the Day of Resurrection.” Related by Al-Bukhari."}},{"id":50825,"idInBook":1708,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَنَسٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ طُوبَى لِمَنْ شَغَلَهُ عَيْبَهُ عَنْ عُيُوبِ اَلنَّاسِ }  أَخْرَجَهُ اَلْبَزَّارُ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف جدا وله شواهد، ولكنها كلها ضعيفة ‏-أيضا‏- كما قال الحافظ العراقي.‏","english":{"narrator":"Anas (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Blessed is he who is preoccupied with his defects rather than those of other people.” Related by Al-Bazzar with a good chain of narrators."}},{"id":50826,"idInBook":1709,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ مَنْ تَعَاظَمَ فِي نَفْسِهِ, وَاخْتَالَ فِي مِشْيَتِهِ, لَقِيَ اَللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ }  أَخْرَجَهُ اَلْحَاكِمُ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه الحاكم (1 / 60)‏، والبخاري في\" الأدب المفرد\" (549)‏.‏","english":{"narrator":"Ibn 'Umar (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Whoever exalts himself and walks proudly; Allah will be angry with him when he meets Him (on the Day of Resurrection).” Related Al-Hakim with a reliable chain of narrators."}},{"id":50827,"idInBook":1710,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ اَلْعَجَلَةُ مِنَ اَلشَّيْطَانِ }  أَخْرَجَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَقَالَ: حَسَنٌ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه الترمذي (2012)‏ من طريق عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي، عن أبيه، عن جده، به.‏ وزاد في أوله:\" الأناة من الله.‏.‏.‏.‏\".‏ وكذا نقل الحافظ هنا التحسين عن الترمذي، ونقل عنه صاحب\" التحفة\" (4 / 129)‏:\" حسن غريب\".‏ والذي في المطبوع قوله:\" هذا حديث غريب، وقد تكلم بعض أهل الحديث في عبد المهيمن بن عباس بن سهل، وضعفه من قبل حفظه.‏","english":{"narrator":"Sahl bin Sa’d (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Haste comes from Satan.” Related by At-Tirmidhi who graded is as Hasan."}},{"id":50828,"idInBook":1711,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا‏- قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { اَلشُّؤْمُ: سُوءُ اَلْخُلُقِ }  أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَفِي إِسْنَادِهِ ضَعْفٌ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه أحمد (6 / 85)‏ وسنده ضعيف، وقد روي الحديث من طرق أخرى لكنها ضعيفة كلها؛ ولهذا قال العراقي:\" حديث لا يصح\".‏","english":{"narrator":"'A'ishah (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Pessimism is part of bad character.” Related by Ahmad with a weak chain of narrators."}},{"id":50829,"idInBook":1712,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي اَلدَّرْدَاءِ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِنَّ اَللَّعَّانِينَ لَا يَكُونُونَ شُفَعَاءَ, وَلَا شُهَدَاءَ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ }  أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (2589)‏ (86)‏.‏","english":{"narrator":"Abu ad-Darda’ (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Men accustomed to cursing will not be intercessors or witnesses on the Day of Resurrection.” Related by Muslim."}},{"id":50830,"idInBook":1713,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ مَنْ عَيَّرَ أَخَاهُ بِذَنْبٍ, لَمْ يَمُتْ حَتَّى يَعْمَلَهُ }  أَخْرَجَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ, وَسَنَدُهُ مُنْقَطِعٌ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- موضوع.‏ رواه الترمذي (2505)‏ من طريق خال بن معدان عن معاذ.‏ وقال:\" حديث حسن غريب، وليس إسناده بمتصل، وخالد بن معدان لم يدرك معاذ بن جبل\".‏ قلت: وفي سند محمد بن الحسن الهمداني وهو\" كذاب\".‏","english":{"narrator":"Mu'adh bin Jabal (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“If anyone disgraces his brother for a sin, he will not die before committing it himself.” Related At-Tirmidhi who graded it to be Hasan."}},{"id":50831,"idInBook":1714,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ جَدِّهِ: قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ, فَيَكْذِبُ ; لِيَضْحَكَ بِهِ اَلْقَوْمُ, وَيْلٌ لَهُ, ثُمَّ وَيْلٌ لَهُ }  أَخْرَجَهُ اَلثَّلَاثَةُ, وَإِسْنَادُهُ قَوِيٌّ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه أبو داود (4990)‏ والنسائي في\" التفسير\" (146 و 675)‏.‏ والترمذي (2315)‏، وقال الترمذي:\" هذا حديث حسن.‏","english":{"narrator":"Bahz bin Hakim narrated on the authority of his father, on the authority of his grandfather (RAA) that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Woe to him who lies in his talk to make the people laugh, Woe to him! Woe to him!” Related by the three Imams with a strong chain of narrators."}},{"id":50832,"idInBook":1715,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَنَسٍ ‏- رضى الله عنه ‏- عَنْ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { كَفَّارَةٌ مَنْ اِغْتَبْتَهُ أَنْ تَسْتَغْفِرَ لَهُ }  رَوَاهُ اَلْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ.‏  1‏ .‏‏1 ‏- موضوع ففي سند عنبسة بن عبد الرحمن القرشي، وكان يضع الحديث.‏","english":{"narrator":"Anas (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“The atonement of backbiting a man is to ask Allah to forgive him.” Related by Al-Harith bin Abu Usamah with a weak chain of narrators."}},{"id":50833,"idInBook":1716,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا‏- قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ أَبْغَضُ اَلرِّجَالِ إِلَى اَللَّهِ اَلْأَلَدُّ اَلْخَصِمُ }  أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ.‏  1‏‏1 ‏- صحيح رواه مسلم (2668)‏ ، وزاد في أوله \"إن\" .‏ والحديث رواه البخاري (7188)‏ فكان الأولى بالحافظ رحمه الله أن يقول : : متفق عليه \" .‏","english":{"narrator":"'A’ishah (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“The most despicable amongst people in the sight of Allah is the ruthless argumentative (person).” Related by Muslim."}},{"id":50834,"idInBook":1717,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"عَنِ اِبْنِ مَسْعُودٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ, فَإِنَّ اَلصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى اَلْبِرِّ, وَإِنَّ اَلْبِرَّ يَهْدِي إِلَى اَلْجَنَّةِ, وَمَا يَزَالُ اَلرَّجُلُ يَصْدُقُ, وَيَتَحَرَّى اَلصِّدْقَ, حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اَللَّهِ صِدِّيقًا, وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ, فَإِنَّ اَلْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى اَلْفُجُورِ, وَإِنَّ اَلْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى اَلنَّارِ, وَمَا يَزَالُ اَلرَّجُلُ يَكْذِبُ, وَيَتَحَرَّى اَلْكَذِبَ, حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اَللَّهِ كَذَّابًا }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (2668)‏، وزاد في أوله:\" إن\" والحديث رواه البخاري (7188)‏ فكان الأولى بالحافظ ‏-رحمه الله‏- أن يقول:\" متفق عليه\".‏","english":{"narrator":"Ibn Mas'ud (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Adhere (you people) to truth, for truth leads to good deeds and good deeds lead to Paradise, and if a man continues to speak the truth and makes truth his object he will be recorded as truthful before Allah. Avoid (you people) falsehood, for falsehood leads to wickedness and wickedness leads to Hell, and if a man continues to speak falsehood and makes falsehood his object he will be recorded as a liar before Allah.” Agreed upon."}},{"id":50835,"idInBook":1718,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ, فَإِنَّ اَلظَّنَّ أَكْذَبُ اَلْحَدِيثِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (6094)‏، ومسلم (2607)‏ (105)‏ والسياق لمسلم.‏","english":{"narrator":"Abu Hurairah (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Beware of suspicion, for suspicion amounts to the worst form of lying.” Agreed upon."}},{"id":50836,"idInBook":1719,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِيَّاكُمْ وَالْجُلُوسَ بِالطُّرُقَاتِ.‏ \nقَالُوا: يَا رَسُولَ اَللَّهِ! مَا لَنَا بُدٌّ مِنْ مَجَالِسِنَا; نَتَحَدَّثُ فِيهَا.‏ \nقَالَ\n\" فَأَمَّا إِذَا أَبَيْتُمْ, فَأَعْطُوا اَلطَّرِيقَ حَقَّهُ.‏ \nقَالُوا: وَمَا حَقُّهُ? \nقَالَ:\" غَضُّ اَلْبَصَرِ, وَكَفُّ اَلْأَذَى, وَرَدُّ اَلسَّلَامِ, وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ, وَالنَّهْيُ عَنْ اَلْمُنْكَرِ.‏ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .‏ 1‏ .‏‏1 ‏- صحيح رواه البخاري (6229)‏، ومسلم (2121)‏.‏","english":{"narrator":"Abu Said al-Khudri (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Avoid sitting by the road side.” The people then said, ‘O Allah‘s Messenger (ﷺ), we cannot do without those meeting places in which we converse” So he said, “Well, if you insist (on that) give the road its due rights.” They asked, ‘What are the road’s due rights?’ He replied, “Lowering your gaze, abstaining from anything offensive, returning salutations, enjoining the right (Ma'ruf) and forbidding from evil deeds (Munkar).” Agreed upon."}},{"id":50837,"idInBook":1720,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ مُعَاوِيَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ مَنْ يُرِدِ اَللَّهُ بِهِ خَيْرًا, يُفَقِّهْهُ فِي اَلدِّينِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (71)‏، ومسلم (1037)‏.‏","english":{"narrator":"Mu’awiyah (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“When Allah wishes good for anyone, He bestows upon him the Fiqh (comprehension) of the religion.” Agreed upon."}},{"id":50838,"idInBook":1721,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي اَلدَّرْدَاءِ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ مَا مِنْ شَيْءٍ فِي اَلْمِيزَانِ أَثْقَلُ مِنْ حُسْنِ اَلْخُلُقِ }  أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ, وَاَلتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود (4799)‏، وهو طرف من الحديث السابق (1502)‏.‏","english":{"narrator":"Abu ad-Darda’ (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“The heaviest thing which will be put on the believer’s scale (on the Day of Resurrection) will be good morals.” Related by Abu Dawud and At-Tirmidhi who graded it as Sahih."}},{"id":50839,"idInBook":1722,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ اِبْنِ عُمَرَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ اَلْحَيَاءُ مِنْ اَلْإِيمَانِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (24)‏، ومسلم (36)‏.‏","english":{"narrator":"Ibn 'Umar (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Haya (modesty, bashfulness etc.) is a part of Faith.” Agreed upon."}},{"id":50840,"idInBook":1723,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ اَلنَّاسُ مِنْ كَلَامِ اَلنُّبُوَّةِ اَلْأُولَى: إِذَا لَمْ تَسْتَحِ, فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ }  أَخْرَجَهُ اَلْبُخَارِيُّ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (6120)‏ وأما قول صاحب\" السبل\" بأن لفظ\" الأولى\" ليس في البخاري، فهو من أوهامه.‏","english":{"narrator":"Ibn Mas’ud (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“One of the things people have learned from the words of the earliest prophecies is, “If you don’t feel any shame, do whatever you like.” Related by Al-Bukhari."}},{"id":50841,"idInBook":1724,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ اَلْمُؤْمِنُ اَلْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اَللَّهِ مِنْ اَلْمُؤْمِنِ اَلضَّعِيفِ, وَفِي كُلٍّ خَيْرٌ, اِحْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ, وَاسْتَعِنْ بِاَللَّهِ, وَلَا تَعْجَزْ, وَإِنْ أَصَابَكَ شَيْءٌ فَلَا تَقُلْ: لَوْ أَنِّي فَعَلْتُ كَانَ كَذَا وَكَذَا, وَلَكِنْ قُلْ: قَدَّرَ اَللَّهُ وَمَا شَاءَ فَعَلَ; فَإِنَّ لَوْ تَفْتَحُ عَمَلَ اَلشَّيْطَانِ }  أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (2664)‏.‏","english":{"narrator":"Abu Hurairah (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“A believer who is strong (and healthy) is better and dearer to Allah than the weak believer, but there is goodness in both of them. Be keen on what benefits you and seek help from Allah, and do not give up. If anything afflicts you do not say, ‘If I had done such and such things, such and such would have happened.’ But say, ‘Allah decrees and what He wills He does,’ for (the utterance) ‘If I had’ provides an opening for the deeds of the devil.” Related by Muslim."}},{"id":50842,"idInBook":1725,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِنَّ اَللَّهَ أَوْحَى إِلَيَّ أَنْ تَوَاضَعُوا, حَتَّى لَا يَبْغِيَ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ, وَلَا يَفْخَرَ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ }  أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (2865)‏ (64)‏.‏","english":{"narrator":"’Iyad bin Himar (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Allah, the Most High has revealed to me that you (people) should be humble, so that no one transgresses another, or boasts to the other.” Related by Muslim."}},{"id":50843,"idInBook":1726,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي اَلدَّرْدَاءِ ‏- رضى الله عنه ‏- عَنْ اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { مَنْ رَدَّ عَنْ عِرْضِ أَخِيهِ بِالْغَيْبِ, رَدَّ اَللَّهُ عَنْ وَجْهِهِ اَلنَّارَ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ }  أَخْرَجَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَحَسَّنَهُ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه الترمذي (1931)‏، وقال:\" هذا حديث حسن\".‏ قلت: ويشهد له ما بعده.‏","english":{"narrator":"Abu ad-Darda’ (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“If a Muslim defends his brother’s honor in his absence, Allah will protect his face from the fire of Hell on the Day of Resurrection.” Related by At-Tirmidhi who graded it to be Hasan."}},{"id":50844,"idInBook":1727,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَلِأَحْمَدَ, مِنْ حَدِيثِ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ نَحْوُهُ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه أحمد (6 / 461)‏‏- بسند ضعيف، لكنه حسن بما قبله‏- ولفظه:\" من ذب عن لحم أخيه في الغيبة، كان حقا على الله أن يعتقه من النار\".‏","english":{"narrator":"","text":"Ahmad related a similar hadith on the authority of Asma the daughter of Yazid."}},{"id":50845,"idInBook":1728,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ, وَمَا زَادَ اَللَّهُ عَبْدًا بِعَفْوٍ إِلَّا عِزًّا, وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ لِلَّهِ إِلَّا رَفَعَهُ }  أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (2588)‏ وزاد:\" الله\".‏","english":{"narrator":"Abu Hurairah (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Sadaqah does not decrease property and Allah increases the honor of him who forgives and no one will humble himself for Allah’s sake except that Allah raises his status.” Related by Muslim."}},{"id":50846,"idInBook":1729,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ سَلَّامٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ يَا أَيُّهَا اَلنَّاسُ! أَفْشُوا اَلسَّلَام, وَصِلُوا اَلْأَرْحَامَ, وَأَطْعِمُوا اَلطَّعَامَ, وَصَلُّوا بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ, تَدْخُلُوا اَلْجَنَّةَ بِسَلَامٍ }  أَخْرَجَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه الترمذي (2485)‏ عن عبد الله بن سلام قال:\" لما قدم رسول الله ‏-صلى الله عليه وسلم‏- المدينة انجفل الناس إليه، وقيل: قدم رسول الله ‏-صلى الله عليه وسلم‏-.‏ قدم رسول الله ‏-صلى الله عليه وسلم‏-، فجئت في الطريق لأنظر إليه، فلما استثبت وجه رسول الله ‏-صلى الله عليه وسلم‏- عرفت أن وجهه ليس بوجه كذاب، وكان أول شيء تكلم به، أن قال فذكره، وقال:\" هذا حديث صحيح\".‏","english":{"narrator":"'Abdullah bin Salam (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“O people, extend greetings (saying Salam to each other), keep relations with your kin, provide food (to people) and pray at night when people are asleep and you will enter Paradise in peace.” Related by At-Tirmidhi who graded it as Sahih."}},{"id":50847,"idInBook":1730,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ اَلدِّينُ اَلنَّصِيحَةُ\n\" ثَلَاثًا.‏ قُلْنَا: لِمَنْ يَا رَسُولَ اَللَّهِ? قَالَ:\" لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِأَئِمَّةِ اَلْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ }  أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (55)‏ وليس عنده لفظ:\" ثلاثا\" ولا كررت جملة:\" الدين النصيحة\"، وإن جاء ذلك عند غيره إما إشارة أو تكرارا، كما وقع ذلك ‏-أيضا‏- في غير حديث تميم.‏","english":{"narrator":"Tamim ad-Dari (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“The religion is Nasihah.” the people said, ‘To whom should it be directed?’ He replied, “To Allah, His Book, His Messenger (ﷺ), to the leaders of the Muslims and to the common folk of the Muslims.” Related by Muslim."}},{"id":50848,"idInBook":1731,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ أَكْثَرُ مَا يُدْخِلُ اَلْجَنَّةَ تَقْوى اَللَّهِ وَحُسْنُ اَلْخُلُقِ }  أَخْرَجَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه الترمذي (2004)‏ وابن ماجه (4246)‏، والحاكم (4 / 324)‏ وعندهم أن النبي ‏-صلى الله عليه وسلم‏- سئل عن أكثر ما يدخل الجنة؟ فقال:\" تقوى الله.‏.‏.‏.‏.‏\" الحديث.‏ وزادوا:\" وسئل عن أكثر ما يدخل الناس النار؟ فقال الفم والفرج\" ، وقال الترمذي:\" هذا حديث صحيح غريب\"، وقال الحاكم\" صحيح الإسناد\"، قلت: حسبه الحسن، ففيه يزيد بن عبد الرحمن الأودي لم يوثقه إلا العجلي وابن حبان؛ ولذلك قال الذهبي في\" الكاشف\":\" وثق\".‏","english":{"narrator":"Abu Hurairah (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“The fear of Allah and good morals (Akhlaq) are the two major characteristics which lead to Paradise.” Related by At-Tirmidhi and Al-Hakim graded it as Sahih."}},{"id":50849,"idInBook":1732,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِنَّكُمْ لَا تَسَعُونَ اَلنَّاسَ بِأَمْوَالِكُمْ, وَلَكِنْ لِيَسَعْهُمْ بَسْطُ اَلْوَجْهِ, وَحُسْنُ اَلْخُلُقِ }  أَخْرَجَهُ أَبُو يَعْلَى, وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف جدا.‏ رواه الحاكم (1 / 124)‏ وفي سنده عبد الله بن سعيد المقبري، وهو\" متروك\".‏","english":{"narrator":"Abu Hurairah (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“You (people) cannot satisfy people with your wealth, but satisfy them with your cheerful faces and good morals.” Related by Abu Ya’la and Al-Hakim graded it as Sahih."}},{"id":50850,"idInBook":1733,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ اَلْمُؤْمِنُ مِرْآةُ اَلْمُؤْمِنِ }  أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- .‏ حسن.‏ رواه أبو داود (4918)‏ وزاد:\" والمؤمن أخو المؤمن: يكف عليه ضيعته، ويحوطه من ورائه\".‏","english":{"narrator":"Abu Hurairah (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Every believer is the mirror of his brother.” Related by Abu Dawud with a good chain of narrators."}},{"id":50851,"idInBook":1734,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ اِبْنِ عُمَرَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ اَلْمُؤْمِنُ اَلَّذِي يُخَالِطُ اَلنَّاسَ, وَيَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ خَيْرٌ مِنْ اَلَّذِي لَا يُخَالِطُ اَلنَّاسَ وَلَا يَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ }  أَخْرَجَهُ اِبْنُ مَاجَهْ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ, وَهُوَ عِنْدَ اَلتِّرْمِذِيِّ: إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يُسَمِّ اَلصِّحَابِيَّ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ وإن كان على صنيع الحافظ هنا ‏-رحمه الله‏- مؤاخذات، فالحديث بهذا اللفظ رواه البخاري في\" الأدب المفرد\" (388)‏ بسند صحيح، وأما ابن ماجه (4032)‏ فسنده ضعيف ‏-وليس حسنا كما قال الحافظ‏- إذ فيه عبد الواحد بن صالح، وهو\"مجهول\" باعتراف الحافظ نفسه في\" التقريب\" وعنده لفظ:\" أعظم أجرا\" بدل لفظ\"خير\"، والباقي مثله، وأما الترمذي (2507)‏ فقال: عن شيخ من أصحاب النبي ‏-صلى الله عليه وسلم‏-، عن النبي ‏-صلى الله عليه وسلم‏- قال:\" المسلم إذا كان مخالطا للناس.‏.‏.‏.‏.‏.‏ المسلم.‏.‏.‏.‏.‏\"، ثم قال أبو موسى محمد بن المثنى: قال ابن أبي عدي: كان شعبة يرى أنه ابن عمر.‏","english":{"narrator":"Ibn ’Umar (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“A believer who mixes with people and endures their annoyance is better than the one who does not mix with them and does not endure their annoyance.” Related by Ibn Majah with a good chain of narrators. At-Tirmidhi reported the hadith without mentioning the Companion."}},{"id":50852,"idInBook":1735,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ اِبْنِ مَسْعُودٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ اَللَّهُمَّ كَمَا أَحْسَنْتَ خَلْقِي, فَحَسِّنْ خُلُقِي }  رَوَاهُ أَحْمَدُ وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّان َ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أحمد (1 / 403)‏، وابن حبان (959)‏، وله شاهد رواه أحمد (6 / 68 و 155)‏ عن عائشة ‏-رضي الله عنها‏- بسند صحيح.‏\" تنبيه\": هذا دعاء مطلق يدعو به المسلم في أي وقت شاء، وأما ما ورد في بعض طرق هذا الحديث من تخصيص هذا الدعاء عند النظر في المرآة، فهذا مما لم يصح، وانظر الإرواء رقم (74)‏ لشيخنا علامة العصر ‏-حفظه المولى عز وجل، وأعلى درجته، وكبت شانئيه‏-.‏","english":{"narrator":"","text":"Ibn Mas’ud (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) Said, “O Allah You have made my creation perfect, so make my moral characteristics also be the best.”"}},{"id":50853,"idInBook":1736,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ يَقُولُ اَللَّهُ ‏-تَعَالَى‏-: أَنَا مَعَ عَبْدِي مَا ذَكَرَنِي, وَتَحَرَّكَتْ بِي شَفَتَاهُ }  أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ, وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ, وَذَكَرَهُ اَلْبُخَارِيُّ تَعْلِيقًا .‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه ابن ماجه (3792)‏، وابن حبان (815)‏ موصولا بسند صحيح، وعلقه البخاري (13 / 499 / فتح)‏ بصيغة الجزم.‏","english":{"narrator":"Abu Hurairah (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Allah, the Most High says: ‘l am with my slave when he remembers me and his lips move with my mention.” Related by Ibn Majah and Ibn Hibban graded it as Sahih."}},{"id":50854,"idInBook":1737,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ مَا عَمِلَ ابْنُ آدَمَ عَمَلاً أَنْجَى لَهُ مِنْ عَذَابِ اَللَّهِ مِنْ ذِكْرِ اَللَّهِ }  أَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ, وَالطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه ابن أبي شيبة في\" المصنف\" (10 / 300)‏، والطبراني في\" الكبير\" (20 / 166 / 167)‏ حدثنا أبو خالد الأحمر، عن يحيي بن سعيد، عن أبي الزبير، عن طاووس، عن معاذ، به.‏ وزاد:\" قالوا ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله.‏ إلا أن تضرب بسفك حتى ينقطع\".‏ قلت: وأبو الزبير مدلس، وقد عنعنه، وطاووس لم يسمع من معاذ كما في\" المراسيل\" لابن أبي حاتم، وإنما حسن الحافظ إسناده من أجل سليمان بن حيان أبي خالد الأحمر، فقد قال عنه في\" التقريب\":\" صدوق يخطئ\" وإنما علة الحديث ما سبق من الانقطاع، ولا ينفي ذلك أن يكون قد أخطأ فيه أبو خالد الأحمر، فقد رواه الطبراني في\" الصغير\" (209)‏ من طريقه، عن يحيي بن سعيد الأنصاري، عن جابر، به!.‏","english":{"narrator":"Mu’adh Ibn Jabal (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“A man does nothing to rescue himself from Allah’s punishment better than remembering Allah.” Related by Ibn Abi Shaibah and At-Tabarani with a good chain of narrators."}},{"id":50855,"idInBook":1738,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِسًا, يَذْكُرُونَ اَللَّهَ إِلَّا حَفَّتْ بِهِمُ الْمَلَائِكَةُ, وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ, وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ }  أَخْرَجَهُ مُسْلِم ٌ  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (2700)‏ عن أبي هريرة وأبي سعيد، بلفظ:\" لا يقعد قوم يذكرون الله ‏-عز وجل‏-، إلا حفتهم.‏.‏.‏.‏.‏.‏.‏.‏\".‏ والباقي مثله.‏","english":{"narrator":"Abu Hurairah (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“People will not sit in an assembly in which they remember Allah without the angels surrounding them, mercy covering them, and Allah mentioning them among those who are with Him.” Related by Muslim."}},{"id":50856,"idInBook":1739,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ مَا قَعَدَ قَوْمٌ مَقْعَدًا لَمْ يَذْكُرُوا اَللَّهَ, وَلَمْ يُصَلُّوا عَلَى اَلنَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-إِلَّا كَانَ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ }  أَخْرَجَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَقَالَ:\n\"حَسَنٌ\" .‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه الترمذي (3380)‏، لكن بلفظ:\" ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه، ولم يصلوا على نبيهم، إلا كان عليهم ترة، فإن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم\"، وقال:\" هذا حديث حسن صحيح\"، واللفظ الذي ذكره الحافظ هنا هو لأحمد في\" المسند\" (2 / 463)‏ حرفا حرفا، وزاد:\" وإن دخلوا الجنة للثواب\".‏","english":{"narrator":"Abu Hurairah (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“If people sit in an assembly in which they do not remember Allah or invoke blessings on the Prophet it will be a cause of grief to them on the Day of Resurrection.” Related by At-Tirmidhi who graded it as Hasan."}},{"id":50857,"idInBook":1740,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي أَيُّوبَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اَللَّهُ, وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ عَشْرَ مَرَّاتٍ, كَانَ كَمَنْ أَعْتَقَ أَرْبَعَةَ أَنْفُسٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (6404)‏، ومسلم (2693)‏، وفي قول الحافظ:\" متفق عليه\" نظر، فهذا اللفظ لمسلم، وعنده زيادة:\" له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير\"، وأما البخاري فقد ساقه مختصرا تحت باب فضل التهليل.‏ بلفظ:\" من قال عشرا كما كان أعتق رقبة من ولد إسماعيل\".‏","english":{"narrator":"Abu Aiyub al-Ansari (RAA) narrated, ‘The Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Whoever says ten times: ‘None has the right to be worshipped except Allah alone, without partner, to Him belongs all sovereignty and praise. He gives life and causes death. He is over all things, Omnipotent will have a reward equivalent to that of emancipating four of the descendants of lsma'il from slavery.” Agreed upon."}},{"id":50858,"idInBook":1741,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ مَنْ قَالَ: سُبْحَانَ اَللَّهِ وَبِحَمْدِهِ مِائَةَ مَرَّةٍ حُطَّتْ خَطَايَاهُ, وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ اَلْبَحْرِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (6405)‏، وهو قطعة من حديث عند مسلم (2691)‏، وعندهما تقييد ذلك بقوله ‏-صلى الله عليه وسلم‏-:\" في يوم\".‏","english":{"narrator":"Abu Hurairah (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Whoever says a hundred times, ‘How perfect Allah is and I praise Him,’ his sins will be forgiven though they may be as much as the foam of the sea.” Agreed upon."}},{"id":50859,"idInBook":1742,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ جُوَيْرِيَةَ بِنْتِ اَلْحَارِثِ قَالَتْ: قَالَ لِي رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ لَقَدْ قُلْتُ بَعْدَكِ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ, لَوْ وُزِنَتْ بِمَا قُلْتِ مُنْذُ اَلْيَوْمِ لَوَزَنَتْهُنَّ: سُبْحَانَ اَللَّهِ وَبِحَمْدِهِ, عَدَدَ خَلْقِهِ, وَرِضَا نَفْسِهِ, وَزِنَةَ عَرْشِهِ, وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ }  أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (2726)‏ عن جويرية أن النبي ‏-صلى الله عليه وسلم‏- خرج من عندها بكرة حين صلى الصبح، وهي في مسجدها، ثم رجع بعد أن أضحى، وهي جالسة، فقال:\" ما زلت على الحال التي فارقتك عليها؟ قالت: نعم.‏ قال النبي ‏-صلى الله عليه وسلم‏-:\" لقد قلت.‏.‏.‏.‏.‏.‏.‏.‏.‏\".‏ الحديث.‏","english":{"narrator":"Juairiyah bint al-Harith (RAA) narrated, ‘The Messenger of Allah (ﷺ) said to me, “Since leaving you have said four phrases which if weighed against all you have said today, would prove to be heavier:","text":"‘How perfect Allah is and I praise Him by the amount of His creation and His pleasure, and by the weight of His throne, and the ink of His words.” Related by Muslim."}},{"id":50860,"idInBook":1743,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ اَلْبَاقِيَاتُ اَلصَّالِحَاتُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اَللَّهُ, وَسُبْحَانَ اَللَّهِ, وَاَللَّهُ أَكْبَرُ, وَالْحَمْدُ لِلَّهِ, وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاَللَّهِ }  أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ, وَالْحَاكِمُ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه النسائي في\"عمل اليوم والليلة\" كما في\"التحفة\" (3/ 362)‏، وابن حبان (840)‏، والحاكم (1 / 512)‏، وهو ضعيف؛ لأنه من رواية دارج، عن أبي الهيثم.‏","english":{"narrator":"Abu Sa'id al-Khudri (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“The lasting good deeds are: (the saying of) ‘None has the right to be worshipped except Allah alone, How perfect Allah is and Allah is great and all praise is for Allah, There is no might nor power except with Allah.” Related by An-Nasa’i. Ibn Hibban and Al-Hakim graded it as Sahih."}},{"id":50861,"idInBook":1744,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ أَحَبُّ اَلْكَلَامِ إِلَى اَللَّهِ أَرْبَعٌ, لَا يَضُرُّكَ بِأَيِّهِنَّ بَدَأْتَ: سُبْحَانَ اَللَّهِ, وَالْحَمْدُ لِلَّهِ, وَلَا إِلَهَ إِلَّا اَللَّهُ, وَاَللَّهُ أَكْبَرُ }  أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (2137)‏ وزاد:\" ولا تسمين غلامك: يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا أفلح، فإنك تقول، أثم هو؟ فلا يكون، فيقول: لا\".‏","english":{"narrator":"Samurah bin Jundub (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“The words dearer to Allah are four: ‘How perfect Allah is and all praise is for Allah. None has the right to be worshipped except Allah alone and Allah is great It does not matter which you say first.” Related by Muslim."}},{"id":50862,"idInBook":1745,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي مُوسَى اَلْأَشْعَرِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ يَا عَبْدَ اَللَّهِ بْنَ قَيْسٍ! أَلَّا أَدُلُّكَ عَلَى كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ اَلْجَنَّةِ? لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاَللَّهِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْه ِ  1‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (6384)‏، ومسلم (2704)‏، والنسائي في\"عمل اليوم والليلة\" (356)‏ والسياق للنسائي.‏","english":{"narrator":"","text":"Abu Musa al-Ash'ari (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said to me, “O 'Abdullah bin Qais, would you like to be guided to one of the treasures of Paradise.” l here is no might nor power except with Allah.’ Agreed upon."}},{"id":50863,"idInBook":1746,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"زَادَ النَّسَائِيُّ: { وَلَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ }   1‏‏1 ‏- كذا قال الحافظ، والمراد أن هذه الزيادة عند النسائي من حديث أبو موسى، ولكن لم أجدها من حديث أبي موسى مع العلم بأن النسائي روى حديث أبي موسى في أكثر من موضع، لكني وجدتها عنده في\" عمل اليوم والليلة\" من حديث أبي هريرة، برقم (358)‏، والله أعلم.‏","english":{"narrator":"","text":"An-Nasa’i added in his version, “there is no refuge from Allah except by turning to Him.’"}},{"id":50864,"idInBook":1747,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- عَنِ النَّبِيِّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { إِنَّ اَلدُّعَاءَ هُوَ اَلْعِبَادَةُ }  رَوَاهُ اَلْأَرْبَعَةُ, وَصَحَّحَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ .‏  1‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود (1479)‏، والنسائي في\" الكبرى\" (6 / 450)‏.‏ والترمذي (3247)‏، وابن ماجه (3828)‏، وزادوا ثم قرأ:\" وقال ربكم ادعوني استجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين\" غافر: 60 ، وقال الترمذي:\" هذا حديث حسن صحيح\".‏","english":{"narrator":"An-Nu’man bin al-Bashir (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Verily supplication is worship.” Related by the four Imams and At-Tirmidhi graded it as Sahih,"}},{"id":50865,"idInBook":1748,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَلَهُ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ بِلَفْظِ: { اَلدُّعَاءُ مُخُّ اَلْعِبَادَةِ }   1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف رواه الترمذي (3271)‏ وقال:\" هذا حديث غريب من هذا الوجه، لا نعرفه إلا من حديث ابن لهيعة\".‏ قلت: وهو صحيح بلفظ الحديث السابق، وأما بهذا اللفظ:\" مخ\" فهو ضعيف.‏","english":{"narrator":"Anas (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Supplication is the pith of worship.” Related by At-Tirmidhi with a full chain of narrators."}},{"id":50866,"idInBook":1749,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَلَهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَفَعَهُ: { لَيْسَ شَيْءٌ أَكْرَمَ عَلَى اَللَّهِ مِنَ الدُّعَاءِ }  وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ, وَالْحَاكِمُ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه الترمذي (3370)‏، وابن حبان (870)‏ والحاكم (1 / 490)‏.‏","english":{"narrator":"Abu Hurairah (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Nothing is more honorable before Allah than supplication.” Related by At-Tirmidhi with a full chain of narrators. Ibn Hibban and Al-Hakim graded it as Sahih;."}},{"id":50867,"idInBook":1750,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَنَسٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ اَلدُّعَاءُ بَيْنَ اَلْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ لَا يُرَدُّ }  أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ, وَغَيْرُهُ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ, وَغَيْرُهُ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه النسائي في\" عمل اليوم والليلة\"، ص (168)‏، وابن حبان (1696)‏، وفي الأصل زيادة تخريجه مع الكلام على ألفاظه.‏","english":{"narrator":"Anas (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“A supplication made between the Adhan and Iqamah is never rejected.” Related by An-Nasa’i and others, Ibn Hibban and others graded it as Sahih."}},{"id":50868,"idInBook":1751,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ سَلْمَانَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِنَّ رَبَّكُمْ حَيِيٌّ كَرِيمٌ, يَسْتَحِي مِنْ عَبْدِهِ إِذَا رَفَعَ إِلَيْهِ يَدَيْهِ أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفَرًا }  أَخْرَجَهُ اَلْأَرْبَعَةُ إِلَّا النَّسَائِيَّ, وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود (1488)‏، والترمذي (3556)‏، وابن ماجه (3865)‏، والحاكم (1 / 497)‏.‏","english":{"narrator":"Salman (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Your Rabb (Lord of the Universe) is Modest and Generous, and would never turn the hands of a slave without gain when he raises them to Him (in supplication).” Related by the four lmams except An-Nasa’i. Al-Hakim graded it as Sahih."}},{"id":50869,"idInBook":1752,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عُمَرَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-إِذَا مَدَّ يَدَيْهِ فِي اَلدُّعَاءِ, لَمْ يَرُدَّهُمَا, حَتَّى يَمْسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ }  أَخْرَجَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- منكر.‏ رواه الترمذي (3386)‏ وقال:\" هذا حديث صحيح غريب، لا نعرفه إلا من حديث حماد بن عيسى، وقد تفرد به، وهو قليل الحديث، وقد حدث عنه الناس\".‏ قلت: وهو ضعيف، كما ذهب إلى ذلك الحافظ نفسه في\" التقريب\"، وقال أبو داود:\" ضعيف، روى أحاديث مناكير\".‏ قلت: وهذا الحديث لا شك أنه من تلك المناكير، إذ رفع اليدين في الدعاء ثابتة برواية الثقات، ولم يرد في شيء من ذلك مسح الوجه.‏","english":{"narrator":"","text":"'Umar (RAA) narrated, ‘When the Messenger of Allah (ﷺ) raised his hands in supplication, he did not lower them till he wiped his face with them.’ Related by At-Tirmidhi."}},{"id":50870,"idInBook":1753,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَلَهُ شَوَاهِدُ مِنْهَا: \nحَدِيثُ اِبْنِ عَبَّاسٍ: عَنْ أَبِي دَاوُدَ .‏  1‏ وَمَجْمُوعُهَا يَقْتَضِي أَنَّهُ حَدِيثٌ حَسَنٌ .‏  2‏ .‏‏1 ‏- منكر كسابقه.‏ رواه أبو داود، ولفظه:\" لا تستروا الجدر، من نظر في كتاب أخيه بغير إذنه فإنما ينظر في النار، سلوا الله ببطون أكفكم، ولا تسألوه بظهورها، فإذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم\".‏ وقال أبو داود:\" روى هذا الحديث من غير وجه عن محمد بن كعب، كلها واهية، وهذا الطريق أمثلها، وهو ضعيف ‏-أيضا‏-\"، وقال أبو حاتم في: العلل\" (2 / 351)‏: \" هذا حديث منكر\" .‏‏2 ‏- قلت: كيف، وقد تقدم تضعيف أبي داود للحديث، وإنكار أبي حاتم؟! بل قال البيهقي في\" الكبرى\" (2 / 212)‏:\" فأما مسح اليدين بالوجه عند الفراغ من الدعاء، فلست أحفظه عن أحد من السلف في دعاء القنوت، وإن كان يروى عن بعضهم في الدعاء خارج الصلاة، وقد روي فيه عن النبي ‏-صلى الله عليه وسلم‏- حديث فيه ضعف\"، وقد أنكره الإمام مالك‏- أي: مسح الوجه‏- وكرهه سفيان، ولم يسمع أحمد فيه بشيء\".‏","english":{"narrator":"There are other traditions, which support this narration, of which is:","text":"The Hadith narrated by Ibn ’Abbas (RAA) related by Abu Dawud and others. Put together, they confirm that it is Hasan."}},{"id":50871,"idInBook":1754,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِنَّ أَوْلَى اَلنَّاسِ بِي يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ, أَكْثَرُهُمْ عَلَيَّ صَلَاةً }  أَخْرَجَهُ اَلتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- ضعيف.‏ رواه الترمذي (484)‏، وابن حبان (911)‏ وقال الترمذي:\" هذا حديث حسن غريب\".‏ قلت: في سنده مجهول، وآخر سيئ الحفظ.‏","english":{"narrator":"Ibn Mas'ud (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Those who are nearest to me on the Day of Resurrection are those who invoke many blessings on me.” Related by At-Tirmidhi and Ibn Hibban graded it as Sahih."}},{"id":50872,"idInBook":1755,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ سَيِّدُ اَلِاسْتِغْفَارِ, أَنْ يَقُولَ اَلْعَبْدُ: اَللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي, لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ, خَلَقْتَنِي, وَأَنَا عَبْدُكَ, وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اِسْتَطَعْتُ, أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ, أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ, وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي, فَاغْفِرْ لِي; فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ اَلذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ }  أَخْرَجَهُ اَلْبُخَارِيُّ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (6306)‏ وليس عنده لفظ:\" العبد\" وإن كان عند غير، وزاد:\" من قالها من النهار، موقنا بها، فمات من يومه قبل أن يمسي، فهو من أهل الجنة، ومن قالها من الليل، وهو موقن بها، فمات قبل أن يصبح، فهو من أهل الجنة\"، و\" أبوء\": أعترف.‏","english":{"narrator":"Shaddad bin Aus (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“The best manner of asking for forgiveness is to say: “O Allah! You are my Lord. None has the right to be worshipped except You. You created me and I am your servant and I abide by your covenant and promise as best I can. I seek refuge in you from the evil, which I have committed. I acknowledge your favor upon me and I acknowledge my sins, so forgive me, for verily none can forgive sin except you.” Related by Al-Bukhari."}},{"id":50873,"idInBook":1756,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ: { لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَدَعُ هَؤُلَاءِ اَلْكَلِمَاتِ حِينَ يُمْسِي وَحِينَ يُصْبِحُ: اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ اَلْعَافِيَةَ فِي دِينِي, وَدُنْيَايَ, وَأَهْلِي, وَمَالِي, اَللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي, وَآمِنْ رَوْعَاتِي, وَاحْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ, وَمِنْ خَلْفِي, وَعَنْ يَمِينِي, وَعَنْ شِمَالِي, وَمِنْ فَوْقِي, وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي }  أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ, وَابْنُ مَاجَهْ, وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه النسائي في\" عمل اليوم والليلة\" (566)‏، وابن ماجه (3871)‏، والحاكم (1 / 517‏- 518)‏.‏","english":{"narrator":"Ibn ’Umar (RAA) narrated, ‘The Messenger of Allah (ﷺ) never failed to say these words in the morning and the evening:","text":"“O Allah! I ask you for pardon and well-being in my religious and worldly affairs, and my family and my wealth. O Allah! Cover my weaknesses and set at ease my dismay. O Allah! Preserve me from the front and from behind and on my right and on my left and from above, and I seek refuge with you lest I be swallowed up by the earth.” Related by An-Nasa’i and Ibn Majah. Al-Hakim graded it as Sahih."}},{"id":50874,"idInBook":1757,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ: كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَقُولُ: { اَللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ, وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ, وَفَجْأَةِ نِقْمَتِكَ, وَجَمِيعِ سَخَطِكَ }  أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (2739)‏ وكذا وقع في\" الأصلين\":\" فجأة\"، ووقع في مسلم:\" فجاءة\"، وهما لغتان، والمراد: بغتة.‏","english":{"narrator":"","text":"Ibn 'Umar (RAA) narrated, ‘The Messenger of Allah (ﷺ) used to supplicate saying, “O Allah! I seek refuge in you from the withholding of your favor, the decline of the good health you have given, the suddenness of your vengeance and from all forms of your wrath.” Related by Muslim."}},{"id":50875,"idInBook":1758,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عُمَرَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا‏- قَالَ: { كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَقُولُ: اَللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ اَلدَّيْنِ, وَغَلَبَةِ اَلْعَدُوِّ, وَشَمَاتَةِ اَلْأَعْدَاءِ }  رَوَاهُ النَّسَائِيُّ, وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه النسائي (8 / 265)‏، والحاكم (1 / 104)‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Ibn Umar (RAA) narrated, “The Messenger of Allah (ﷺ) used to say, “O Allah! I seek refuge in you from the burden of debts and from being over-powered by men and from the gloating of enemies (at an evil I am afflicted with).” Related by"}},{"id":50876,"idInBook":1759,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ بُرَيْدَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { سَمِعَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-رَجُلاً يَقُولُ: اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنِّي أَشْهَدُ أَنَّكَ أَنْتَ اَللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ, اَلْأَحَدُ اَلصَّمَدُ, اَلَّذِي لَمْ يَلِدْ, وَلَمْ يُولَدْ, وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ.‏ فَقَالَ\" لَقَدْ سَأَلَ اَللَّهُ بِاسْمِهِ اَلَّذِي إِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى, وَإِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ }  أَخْرَجَهُ اَلْأَرْبَعَةُ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه أبو داود (1493)‏، والنسائي في\" الكبرى\" (4 / 394‏- 395)‏.‏ والترمذي (3475)‏، وابن ماجه (3857)‏، وابن حبان (2383)‏.‏","english":{"narrator":"Buraidah (RAA) narrated, ‘The Messenger of Allah (ﷺ) heard a man saying:","text":"‘O Allah! I ask you by virtue that I testify that you are Allah; there is no God but You, the one —· the Self Sufficient Master, Who did not beget, and was not begotten, and to whom no one is equal.’ Allah’s Messenger (ﷺ) then said, “He has asked Allah by His Name by which when asked, He gives, and by which when supplicated, He answers.” Related by the four Imams and Ibn Hibban graded it as Sahih."}},{"id":50877,"idInBook":1760,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-إِذَا أَصْبَحَ, يَقُولُ: اَللَّهُمَّ بِكَ أَصْبَحْنَا, وَبِكَ أَمْسَيْنَا, وَبِكَ نَحْيَا, وَبِكَ نَمُوتُ, وَإِلَيْكَ اَلنُّشُورُ }  وَإِذَا أَمْسَى قَالَ مِثْلَ ذَلِكَ ; إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: { وَإِلَيْكَ اَلْمَصِيرُ }  أَخْرَجَهُ اَلْأَرْبَعَةُ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- حسن.‏ رواه أبو داود (5068)‏، والنسائي في\" عمل اليوم والليلة\" (564)‏.‏ والترمذي (3391)‏، وابن ماجه (3868)‏.‏ وعند أبي داود:\" وإليك النشور\" في دعاء الصباح والمساء، وأما النسائي فعنده في دعاء المساء\" وإليك النشور\".‏ قال ومرة أخرى: \"وإليك المصير\"، وأما ابن ماجه والترمذي فروايتهما للحديث من أمره ‏-صلى الله عليه وسلم‏-:\" إذا أصبحتم فقولوا.‏.‏.‏.‏.‏\" أو:\" إذا اصبح أحدكم فليقل:.‏.‏.‏.‏\"، وعند الترمذي في دعاء الصباح\" وإليك المصير\" وفي دعاء المساء:\" وإليك النشور\"! وأما ابن ماجه ففي دعاء المساء كما قال الحافظ، إلا أنه في دعاء الصباح ليس عنده:\" وإليك النشور\"، وقال الترمذي:\" هذا حديث حسن\".‏","english":{"narrator":"Abu Hurairah (RAA) narrated, ‘Allah’s Messenger (ﷺ) would say in the morning, “O Allah! By Your leave we have reached the morning and by your leave we have reached the evening. By Your leave we live and die. Unto you is our resurrection.” In the evening, he would say the same except the last phrase:","text":"“and to you do we return.” Related by the four Imams."}},{"id":50878,"idInBook":1761,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَنَسٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { كَانَ أَكْثَرُ دُعَاءِ رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-رَبَّنَا آتِنَا فِي اَلدُّنْيَا حَسَنَةً, وَفِي اَلْآخِرَةِ حَسَنَةً, وَقِنَا عَذَابَ اَلنَّارِ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (6389)‏، ومسلم (2690)‏ وفي رواية لمسلم\" اللهم\" بدل:\"ربنا\" والباقي مثله.‏","english":{"narrator":"Anas (RAA) narrated, “The Messenger of Allah (ﷺ) used to supplicate frequently:","text":"“O our Lord, grants us the best in this life and the best in the next life, and protects us from the punishment of the Fire.” Agreed upon."}},{"id":50879,"idInBook":1762,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي مُوسَى اَلْأَشْعَرِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { كَانَ اَلنَّبِيُّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَدْعُو: اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي, وَجَهْلِي, وَإِسْرَافِي فِي أَمْرِي, وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي, اَللَّهُمَّ اِغْفِرْ لِي جِدِّي, وَهَزْلِي, وَخَطَئِي, وَعَمْدِي, وَكُلُّ ذَلِكَ عِنْدِي, اَللَّهُمَّ اِغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ, وَمَا أَخَّرْتُ, وَمَا أَسْرَرْتُ, وَمَا أَعْلَنْتُ, وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي, أَنْتَ اَلْمُقَدِّمُ وَالْمُؤَخِّرُ, وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }  مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (6398)‏، ومسلم (2819)‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Abu Musa al-Ash’ari (RAA) narrated, “The Messenger of Allah (ﷺ) used to supplicate, “O Allah, forgive me my faults, my ignorance, my immoderation in my concern. And you are better aware (of my affairs) than myself. O Allah, grant me forgiveness (of the faults which I committed) seriously or otherwise (and which I committed) inadvertently and deliberately. All these (failings) are in me. O Allah, grant me forgiveness from the faults, which I did in haste or deferred, which I committed in privacy or in public and you are better aware (of them) than myself. You are the First and the Last and over all things you are Omnipotent.” Agreed Upon."}},{"id":50880,"idInBook":1763,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَقُولُ: اَللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي دِينِي اَلَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي, وَأَصْلِحْ لِي دُنْيَايَ اَلَّتِي فِيهَا مَعَاشِي, وَأَصْلِحْ لِي آخِرَتِي اَلَّتِي إِلَيْهَا مَعَادِي, وَاجْعَلْ اَلْحَيَاةَ زِيَادَةً لِي فِي كُلِّ خَيْرٍ, وَاجْعَلْ اَلْمَوْتَ رَاحَةً لِي مِنْ كُلِّ شَرٍّ }  أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه مسلم (2820)‏.‏","english":{"narrator":"","text":"Abu Hurairah (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) used to say, “O Allah! Set right for me my religion, which is the safeguard of my affairs. And set right for me the affairs of the world wherein is my living. Decree the Hereafter to be good for me. And make this life, for me, (a source) of abundance for every good and make my death (a source) of comfort to me and protection against every evil.” Related by Muslim."}},{"id":50881,"idInBook":1764,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ أَنَسٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-يَقُولُ:\" اَللَّهُمَّ اِنْفَعْنِي بِمَا عَلَّمْتَنِي, وَعَلِّمْنِي مَا يَنْفَعُنِي, وَارْزُقْنِي عِلْمًا يَنْفَعُنِي }  رَوَاهُ النَّسَائِيُّ, وَالْحَاكِمُ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- حسن رواه الحاكم (1 / 510)‏ ويشهد له ما بعده، وأما عزوه للنسائي فلا أظنه إلا من أوهام الحافظ ‏-رحمه الله‏- إذ لم أجده لا في\" المجتبى\" ولا في\" الكبرى\" ولم أر أحدا عزاه للنسائي غير الحافظ، والله أعلم.‏","english":{"narrator":"","text":"Anas (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) used to say, “O Allah! Grant me benefit in what you have taught me, and teach me useful knowledge and provide me with knowledge that will benefit me.” Related by An-Nasa’i and Al-Hakim."}},{"id":50882,"idInBook":1765,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَلِلتِّرْمِذِيِّ: مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ نَحْوُهُ, وَقَالَ فِي آخِرِهِ: { وَزِدْنِي عِلْمًا, وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ, وَأَعُوذُ بِاَللَّهِ مِنْ حَالِ أَهْلِ اَلنَّارِ }  وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- حسن دون هذه الزيادة ؛ إذ في سندها ضعيف، ومجهول.‏ ورواه الترمذي (3599)‏ وغيره.‏ وقال:\" هذا حديث حسن غريب\".‏","english":{"narrator":"","text":"At-Tirmidhi reported a similar tradition on the authority of `Abu Hurairah (RAA), he said at its end, “And increase my knowledge. Praise be to Allah in all circumstances. I seek refuge in Allah from the state of those who will go to Hell.” Its chain of narrators is good."}},{"id":50883,"idInBook":1766,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَعَنْ عَائِشَةَ ‏-رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا‏- أَنَّ اَلنَّبِيَّ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-عَلَّمَهَا هَذَا اَلدُّعَاءَ: { اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ, عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ, مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ, وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ, عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ, مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ, اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سَأَلَكَ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ, وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَاذَ بِهِ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ, اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ اَلْجَنَّةَ, وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ, وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ, وَمَا قَرَّبَ مِنْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ, وَأَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَ كُلَّ قَضَاءٍ قَضَيْتَهُ لِي خَيْرًا }  أَخْرَجَهُ اِبْنُ مَاجَهْ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ, وَالْحَاكِمُ .‏  1‏ .‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه ابن ماجه (3846)‏، وابن حبان (869)‏، والحاكم (1 / 512‏- 522)‏ وفي سند ابن حبان سقط.‏","english":{"narrator":"","text":"’A’ishah (RAA) narrated, ‘Allah’s Messenger (ﷺ) taught her this supplication, “O Allah! I ask you of all good of what I have done and what I have not done in this world and in the Hereafter. I seek refuge in you from the evil of what I have done and what I have not done in this world and in the Hereafter. O Allah! I ask of you all good that your servant and Prophet Muhammad (ﷺ) used to ask of you. I seek refuge in you from all evil that your servant and Prophet Muhammad used to seek refuge in you from. O Allah! I ask you for Paradise and what brings me nearer to it of deeds and sayings. I seek refuge in You from Hell-Fire and what brings me near to it of deeds and sayings. I ask you for the good consequences of Your Decree.” Related by Ibn Majah Ibn Hibban and Al-Hakim graded it as Sahih"}},{"id":50884,"idInBook":1767,"chapterId":16,"bookId":17,"arabic":"وَأَخْرَجَ اَلشَّيْخَانِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ كَلِمَتَانِ حَبِيبَتَانِ إِلَى اَلرَّحْمَنِ, خَفِيفَتَانِ عَلَى اَللِّسَانِ, ثَقِيلَتَانِ فِي اَلْمِيزَانِ, سُبْحَانَ اَللَّهِ وَبِحَمْدِهِ , سُبْحَانَ اَللَّهِ اَلْعَظِيمِ }   1‏‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري (6406)‏، ومسلم (2694)‏.‏","english":{"narrator":"Abu Hurairah (RAA) narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:","text":"“Two phrases which are dear to the Compassionate One and are light on the tongue but heavy in the scale are: “How perfect Allah is and I praise Him; and How perfect Allah is the Most Great.” Agreed upon."}}]}