1
00:00:38,338 --> 00:00:40,206
おめでとう

2
00:00:40,206 --> 00:00:42,442
おめでとうございます!

3
00:00:42,442 --> 00:00:49,610
1955年・昭和30年元旦
学会本部で初勤行

4
00:00:49,816 --> 00:00:54,220
会長・戸田城聖のもとに
地区部長以上の幹部が集い―

5
00:00:54,220 --> 00:00:57,349
新しい年の活動のスタートを切った

6
00:00:58,091 --> 00:00:59,826
それじゃあ 清原さん

7
00:00:59,826 --> 00:01:01,123
はい

8
00:01:02,929 --> 00:01:08,800
皆さん 戸田先生から新年のお歌を
頂きましたご披露します

9
00:01:24,017 --> 00:01:28,154
今年はいっそう多事多難の年に
なると思う

10
00:01:28,154 --> 00:01:30,990
だが一人も落後者を出すことなく

11
00:01:30,990 --> 00:01:35,261
はるかな広布遠征の旅路を
仲良く団結して

12
00:01:35,261 --> 00:01:38,731
共に励まし合いながら
進んでいきたい

13
00:01:38,731 --> 00:01:42,031
その思いをこの和歌に込めたのです

14
00:01:57,217 --> 00:01:58,776
お晩です

15
00:02:02,255 --> 00:02:07,694
大森さん 信心をやめたいって
言ってるそうだけどそれ本当?

16
00:02:08,461 --> 00:02:12,799
あんた方には悪いと思うけど
うちにも事情があって

17
00:02:12,799 --> 00:02:15,935
この先とても
やっていけそうもないのですわ

18
00:02:15,935 --> 00:02:20,440
小樽の身延日蓮宗寺院の
信徒であった大森夫婦が

19
00:02:20,440 --> 00:02:24,777
創価学会に入会したのは
この2月3日のこと

20
00:02:24,777 --> 00:02:27,614
まだ3週間しかたっていない

21
00:02:27,614 --> 00:02:31,451
それが急に「御本尊を返却したい」
と言い出し

22
00:02:31,451 --> 00:02:38,057
心配のあまり 創価学会小樽班の
東班長 奈良川班担当員一

23
00:02:38,057 --> 00:02:41,761
大森夫婦の紹介者でもある
九谷組長が

24
00:02:41,761 --> 00:02:44,497
取り急ぎ駆けつけて来たのである

25
00:02:44,497 --> 00:02:46,232
ねえ 大森さん

26
00:02:46,232 --> 00:02:50,803
大切な新しい人生の出発のために
頂いた御本尊様なのに

27
00:02:50,803 --> 00:02:54,398
なぜ返却したいのか
その訳を聞きたいのよ

28
00:02:54,541 --> 00:02:59,679
訳なんてねえ 前から信心なんて
好きじゃなかったんだ

29
00:02:59,679 --> 00:03:03,783
九谷さんが熱心に勧めるもんだから
つい･･･

30
00:03:03,783 --> 00:03:07,620
とにかく嫌なものは嫌なんだ!

31
00:03:07,620 --> 00:03:09,055
お晩です

32
00:03:09,055 --> 00:03:10,614
あ!

33
00:03:14,427 --> 00:03:17,522
これは妙龍寺の坊主たちじゃないの

34
00:03:17,697 --> 00:03:20,997
年配のほうが執事をしている
村木啓山だわ

35
00:03:21,501 --> 00:03:26,940
若いほうは身延で荒行をしてきた
という 出口景之進に違いない!

36
00:03:28,174 --> 00:03:29,903
3 - h

37
00:03:30,243 --> 00:03:34,214
そうか この身延派の坊主たちが
陰で動いて

38
00:03:34,214 --> 00:03:37,183
大森夫婦の信心の
邪魔をしていたんだ

39
00:03:37,183 --> 00:03:40,813
御本尊を返却したいという
本当の理由がやっと分かった

40
00:03:41,154 --> 00:03:45,358
よーし こうなったら もう
一歩も引くことはできない!

41
00:03:45,358 --> 00:03:47,087
うっほーん

42
00:03:48,962 --> 00:03:52,198
ここにいるご婦人たちは
どちらの方で?

43
00:03:52,198 --> 00:03:53,757
あの一･･･

44
00:03:55,401 --> 00:03:58,605
創価学会の 小樽班の衆ですわ

45
00:03:58,605 --> 00:04:01,207
そうですか やっぱり･･･

46
00:04:01,207 --> 00:04:04,837
しかしいいところで
お目にかかった

47
00:04:06,412 --> 00:04:10,383
あんた方はどうして
うちの檀家ばかりを狙うんです?

48
00:04:10,383 --> 00:04:14,120
それで本尊とかいうものを
無理やりに持たせたりして

49
00:04:14,120 --> 00:04:17,523
大森さんところも実に迷惑している

50
00:04:17,523 --> 00:04:20,526
無理に持たせた?
とんでもない!

51
00:04:20,526 --> 00:04:24,030
大森さんは納得の上で
創価学会に入会して

52
00:04:24,030 --> 00:04:27,898
正しい御本尊を頂いたんです
それが何が悪いのですか!

53
00:04:28,234 --> 00:04:32,005
あんた方こそ裏へ回って
大森さんの信心を邪魔している

54
00:04:32,005 --> 00:04:34,507
ひきょうなまねはよしてください!

55
00:04:34,507 --> 00:04:38,845
ふふふ 気の強い人たちだな
あんた方は･･･

56
00:04:38,845 --> 00:04:40,580
正しい御本尊というが

57
00:04:40,580 --> 00:04:43,650
どうして正しいということが
分かるんだね?

58
00:04:43,650 --> 00:04:46,779
その理由を言ってもらいましょう

59
00:04:47,153 --> 00:04:52,525
東は 入会してわずか
半年しかたっていない班長である

60
00:04:52,525 --> 00:04:58,953
教学も断片的な知識しかなかったがが
それでも彼女は少しもひるまなかった

61
00:05:01,100 --> 00:05:06,504
日蓮大聖人が 三大秘法の大御本尊を
顕わされたことは知っているでしょう?

62
00:05:07,006 --> 00:05:11,466
この大御本尊根本の正しい信心が
あんたたち身延にはない

63
00:05:12,445 --> 00:05:15,982
大聖人の教え通りに
御本尊を根本と信じ

64
00:05:15,982 --> 00:05:19,941
広宣流布を目指して
実践しているのが創価学会です!

65
00:05:20,186 --> 00:05:25,224
だから あんた方の御本尊だけが
正しいという証拠を出しなさい

66
00:05:25,224 --> 00:05:27,093
「正しい正しい」と言ったって

67
00:05:27,093 --> 00:05:29,926
一体どこにその文証が出ているのか
聞きたいね

68
00:05:35,134 --> 00:05:36,863
さあどうした?

69
00:05:37,970 --> 00:05:39,372
そうだ!

70
00:05:39,372 --> 00:05:44,644
今は分からないけど来月の10日には
ちゃんと文証を挙げて教えるから

71
00:05:44,644 --> 00:05:46,012
待ちなさい

72
00:05:46,012 --> 00:05:49,243
10日?
それはまたどういうことだ?

73
00:05:49,882 --> 00:05:55,688
「来月の10日になれば総本山の
水谷日昇上人が小樽に来られ」

74
00:05:55,688 --> 00:06:01,361
「11日には御説法の御親修もある」と
妙照寺の川辺住職が言っていた

75
00:06:01,361 --> 00:06:05,998
大勢の僧侶も同行されるから
そんな文証なんてすぐ分かる

76
00:06:05,998 --> 00:06:10,196
その時に聞いて教えるから
それまで待ちなさいよ

77
00:06:10,737 --> 00:06:15,241
ほうそうかそんならその時
あらためて法論するとしよう

78
00:06:15,241 --> 00:06:16,809
間違いないね?

79
00:06:16,809 --> 00:06:19,141
ええ間違いありませんとも!

80
00:06:20,179 --> 00:06:25,885
これが発端となって 歴史的な
小樽問答の幕が切って落とされた

81
00:06:25,885 --> 00:06:29,555
東たちは正宗寺院の
妙照寺を訪ねた後

82
00:06:29,555 --> 00:06:33,259
村木啓山と法論対決の
誓約書を交わし

83
00:06:33,259 --> 00:06:35,495
その上で学会本部へ

84
00:06:35,495 --> 00:06:39,454
これまでの経緯を記した
手紙を送ったのである

85
00:06:49,942 --> 00:06:52,536
今日はまた一体どんなことで?

86
00:06:52,845 --> 00:06:56,549
学会の小樽班と
日蓮宗身延派との間で

87
00:06:56,549 --> 00:07:01,009
法論対決の誓約書を交わしたという
話はお耳に入っていますか?

88
00:07:01,454 --> 00:07:03,489
いいえ 初耳です

89
00:07:03,489 --> 00:07:07,627
それはおかしい
小樽の妙照寺からの連絡では

90
00:07:07,627 --> 00:07:11,631
3月11日 御親教の時
互いに代表を出して

91
00:07:11,631 --> 00:07:15,401
小樽市公会堂で
対決することになったそうです

92
00:07:15,401 --> 00:07:19,839
まだこちらには
何も連絡が入っていませんが

93
00:07:19,839 --> 00:07:24,644
雪で遅れているのかもしれませんな
で問題は?

94
00:07:24,644 --> 00:07:28,181
小樽班の方で
日蓮正宗の代表として

95
00:07:28,181 --> 00:07:32,585
この早瀬教学部長と
柿沼尊師の名前を挙げられ

96
00:07:32,585 --> 00:07:35,919
それが既定事項のように
なっていることです

97
00:07:36,656 --> 00:07:38,724
ほう･･･ でも 小樽班の者が

98
00:07:38,724 --> 00:07:41,591
どうしてお二人の名前を
知っていたのでしょう?

99
00:07:41,994 --> 00:07:45,731
川辺住職が御親教の
随行者の中から

100
00:07:45,731 --> 00:07:48,301
勝手に名前を挙げたにすぎません

101
00:07:48,301 --> 00:07:52,071
それが当宗の代表とされて
困っているのです

102
00:07:52,071 --> 00:07:53,835
なるほど･･･

103
00:07:59,445 --> 00:08:02,882
誓約書が既に交わされた
ということは

104
00:08:02,882 --> 00:08:06,841
緊急事態の発生で
現地も焦ったのだろう････

105
00:08:07,453 --> 00:08:11,657
だが事件の規模が
どんなものかさっぱり分からない

106
00:08:11,657 --> 00:08:14,160
ささいな事件のようにも思えるが

107
00:08:14,160 --> 00:08:18,529
代表者のこととなると
かなり重大性を帯びてくる･･･

108
00:08:22,168 --> 00:08:25,538
分かりました
法論は戸田が引き受けましょう

109
00:08:25,538 --> 00:08:28,439
心置きなく
猊下のお供をしてください

110
00:08:28,841 --> 00:08:32,402
そうですか!
それはありがとうございます

111
00:08:32,912 --> 00:08:39,340
宗門の執行部はこの後
日昇法主の小樽親修の日程を変更した

112
00:08:40,052 --> 00:08:45,191
当初から決まっていた3月11日を
一日繰り上げて10日とし

113
00:08:45,191 --> 00:08:50,686
11日には札幌での親修を
組み込むという工作をしたのだ

114
00:08:50,997 --> 00:08:54,600
法論には正宗の僧侶は
誰もが逃げ腰で

115
00:08:54,600 --> 00:08:58,935
身延と戦う気概など
最初からなかったのである

116
00:09:00,039 --> 00:09:01,666
そうか

117
00:09:01,741 --> 00:09:06,112
この小樽班からの速達で
事情が少し分かってきた

118
00:09:06,112 --> 00:09:10,182
だがこれだけでは
まだ詳しい状況がつかめない

119
00:09:10,182 --> 00:09:12,818
現地調査が必要かと思いますが･･･

120
00:09:12,818 --> 00:09:16,846
うむ そうしよう! 事は急ぐ
すぐに人を出しなさい

121
00:09:32,204 --> 00:09:35,608
男子部の幹部一 現地に派遣されたのは

122
00:09:35,608 --> 00:09:38,144
澤田と隅田であった

123
00:09:38,144 --> 00:09:42,672
すぐさま調査に取り掛かった 二人は小樽に到着するや

124
00:09:52,191 --> 00:09:54,894
分かりましたよ
身延側の講師の名前が!

125
00:09:54,894 --> 00:09:56,487
本当か!

126
00:09:56,696 --> 00:09:58,664
ここに書かれています!

127
00:09:58,898 --> 00:10:02,732
おお出ている 講師の名前が!

128
00:10:05,104 --> 00:10:07,707
3月8日 午前

129
00:10:07,707 --> 00:10:12,235
作戦会議が開かれた 学会本部で 小樽法論の

130
00:10:13,112 --> 00:10:19,685
身延の僧正で宗内随一の論師と
されている宗方木妙はいいとして

131
00:10:19,685 --> 00:10:22,588
身延と長年対立してきた
顕本法華宗の

132
00:10:22,588 --> 00:10:25,649
長内妙義が出るとは意外なことだ

133
00:10:25,858 --> 00:10:29,562
彼が身延の雇い兵に
なったということだろうが

134
00:10:29,562 --> 00:10:32,331
いよいよ 日蓮宗系の各教団が

135
00:10:32,331 --> 00:10:36,063
合同して創価学会に当たってきたと
考えていいだろう

136
00:10:36,602 --> 00:10:39,005
そこで作戦だが

137
00:10:39,005 --> 00:10:42,341
これには想定される
あらゆる事態に備えて

138
00:10:42,341 --> 00:10:45,211
的確な対策を立てねばならない

139
00:10:45,211 --> 00:10:48,147
勝負は 今ここで決するといっていい

140
00:10:48,147 --> 00:10:51,217
先生の意気込みが
いつもとは全く違う

141
00:10:51,217 --> 00:10:54,585
先生はこの戦いに
すべてを賭けておられる

142
00:10:54,920 --> 00:10:58,049
さて 学会側の講師だが･･･

143
00:10:58,424 --> 00:11:03,162
山平教学部長 関青年部長
これでいく!

144
00:11:03,162 --> 00:11:03,993
うん

145
00:11:04,430 --> 00:11:09,527
山平は「身延離山史」を中心にして
守勢を固めて

146
00:11:09,769 --> 00:11:14,206
あらゆる攻撃に的確にして
明瞭なる回答を与え

147
00:11:14,206 --> 00:11:18,575
その回答そのもので
身延の邪義を破折すればよい

148
00:11:18,878 --> 00:11:19,777
分かりました

149
00:11:20,279 --> 00:11:25,649
関は終始一貫
身延の本尊雑乱を徹底的に突く

150
00:11:26,318 --> 00:11:27,513
はい

151
00:11:28,054 --> 00:11:33,049
対決質疑は身延に謗法があるか
ないかに焦点を絞ればよい

152
00:11:33,859 --> 00:11:38,854
攻撃は単純であればあるほど
切れ味は鋭いものになる

153
00:11:39,498 --> 00:11:41,801
なーに心配するな

154
00:11:41,801 --> 00:11:47,467
身延の教学なるものは
根は極めて浅く幼稚なものなのだよ

155
00:11:47,740 --> 00:11:49,799
先生 司会者はどうしましょう?

156
00:11:50,276 --> 00:11:52,768
司会者は
伸一以外には考えられない

157
00:11:54,547 --> 00:11:56,916
法論での勝ち負けの審判は

158
00:11:56,916 --> 00:12:00,152
双方の司会者で
決めることになるであろうが

159
00:12:00,152 --> 00:12:03,986
そのときの立役者は
伸一のほかに誰ができるか

160
00:12:04,423 --> 00:12:07,626
最後のとどめを刺すのは
司会者だよ!

161
00:12:07,626 --> 00:12:08,889
うん

162
00:12:09,428 --> 00:12:14,467
この対策本部の一切の責任者は
渉外部長の伸一だ

163
00:12:14,467 --> 00:12:16,936
それを心得ておくように

164
00:12:20,473 --> 00:12:25,843
折衝に当たる先発隊と 作戦会議の結果 身延側との

165
00:12:26,245 --> 00:12:32,351
当日の参加者の結集を図る
秋月ら11名の青年部の幹部が

166
00:12:32,351 --> 00:12:38,313
小樽をはじめ函館・札幌・旭川へ
派遣されることになった

167
00:12:40,292 --> 00:12:43,462
学会側と身延側の 小樽市内で

168
00:12:43,462 --> 00:12:46,766
会談が持たれた 交渉委員による

169
00:12:46,766 --> 00:12:50,970
あくまでも出家僧侶の体面に
こだわる身延側は

170
00:12:50,970 --> 00:12:55,241
「これは身延と正宗との
宗門同士の対決だ」

171
00:12:55,241 --> 00:13:00,179
「在家の信徒団体である創価学会と
法論するわけにはいかない」

172
00:13:00,179 --> 00:13:02,113
と言い張るばかり

173
00:13:02,548 --> 00:13:05,751
2回目の交渉で 学会側が

174
00:13:05,751 --> 00:13:08,854
条件を外して―」 「一宗の代表という

175
00:13:08,854 --> 00:13:14,760
「日蓮宗講師 対 創価学会教学部の
資格で法論することにしてはどうか」

176
00:13:14,760 --> 00:13:16,353
と提案

177
00:13:16,495 --> 00:13:21,934
これにより ようやく身延側が
法論に応じることになったのである

178
00:13:22,601 --> 00:13:26,094
そういうことでなら
まあいいでしょう

179
00:13:30,276 --> 00:13:37,149
山本・山平・関の本隊が 当日の午後4時
戸田・

180
00:13:37,149 --> 00:13:40,585
対策本部がある錨屋旅館に到着

181
00:13:41,120 --> 00:13:44,557
いよいよ法論開始を
待つばかりとなった

182
00:13:44,557 --> 00:13:48,653
もう一息だ
最後まで油断は禁物だよ

183
00:14:05,544 --> 00:14:08,013
よしさあ来い!

184
00:14:08,380 --> 00:14:10,749
日蓮大聖人が仰せのように

185
00:14:10,749 --> 00:14:14,049
「師子王の如くなる心」を
出して戦うのだ!

186
00:14:25,931 --> 00:14:33,172
本日はこの画期的な日蓮宗講師と
創価学会教学部との法門を論じる—

187
00:14:33,172 --> 00:14:35,908
学会を開催いたしましたる
ところ･･･

188
00:14:35,908 --> 00:14:39,311
この法論対決を“学会”
などと称して

189
00:14:39,311 --> 00:14:44,249
単なる研究会の体裁にしようとは
何たる臆病なことか!

190
00:14:44,717 --> 00:14:47,553
私どもはいずれが
勝ったか負けたか――

191
00:14:47,553 --> 00:14:50,623
ということには
頓着しないのでございますが

192
00:14:50,623 --> 00:14:53,259
もしも講師間のやりとりにおいて

193
00:14:53,259 --> 00:14:57,162
その答弁に窮して
約2分間経過した場合――――

194
00:14:57,162 --> 00:15:00,188
これを負けとするのも
よろしいのであります

195
00:15:05,838 --> 00:15:11,072
創価学会の司会をいたします
山本伸一と申します

196
00:15:11,577 --> 00:15:15,114
今日 身延日蓮宗の信者が

197
00:15:15,114 --> 00:15:21,754
全国にわたって何千 何万と
創価学会に入会していることは

198
00:15:21,754 --> 00:15:26,659
実に創価学会の信心が正しい
という証拠であります!

199
00:15:26,659 --> 00:15:28,093
そうだ!

200
00:15:28,460 --> 00:15:30,930
世間では身延山が

201
00:15:30,930 --> 00:15:34,767
もともとの総本山であるかのように
考えておりますが

202
00:15:34,767 --> 00:15:40,806
日蓮大聖人の仏法の真髄が
正しく伝わる創価学会と

203
00:15:40,806 --> 00:15:46,267
そうではない身延との法の勝劣は
厳然たるものであります

204
00:15:46,912 --> 00:15:49,915
本日 この法論によって

205
00:15:49,915 --> 00:15:53,419
その正邪が皆さまの前に
明らかになると

206
00:15:53,419 --> 00:15:55,649
確信する次第でございます!

207
00:16:00,259 --> 00:16:02,227
よしよし

208
00:16:04,964 --> 00:16:09,301
山本伸一の気迫こもる
司会第一声は

209
00:16:09,301 --> 00:16:12,871
冒頭から身延派を痛烈に破折した

210
00:16:12,871 --> 00:16:19,078
時間にして数分であったが 身延側の
講師 聴衆の心胆を寒からしめ

211
00:16:19,078 --> 00:16:23,072
問答の勝敗を決する
師子吼となったのである

212
00:16:23,449 --> 00:16:27,519
ただ今より 日蓮宗講師
長内妙義先生の

213
00:16:27,519 --> 00:16:30,386
ご講演をお願いいたします

214
00:16:30,489 --> 00:16:35,094
読売新聞の3月4日の夕刊を
見てごらんなさい

215
00:16:35,094 --> 00:16:36,428
こういうことが書いてある

216
00:16:36,428 --> 00:16:40,733
題して「破滅の狂信」
というのであります

217
00:16:40,733 --> 00:16:44,436
顕本法華宗の論師といわれる長内は

218
00:16:44,436 --> 00:16:48,874
真正面から堂々と
法門の正邪を論ずべきところを

219
00:16:48,874 --> 00:16:52,845
こそく 姑息にも 新聞の投書欄の記事を取り上げて

220
00:16:52,845 --> 00:16:55,815
学会を中傷・批判するばかり

221
00:16:56,382 --> 00:16:59,784
講演はそれだけに終始したのである

222
00:17:00,686 --> 00:17:04,748
それでは創価学会の
関久男先生が登壇します!

223
00:17:09,261 --> 00:17:11,597
ただ今 長内先生から

224
00:17:11,597 --> 00:17:15,701
るる 縷々と学会に対する 批判らしき話がありましたが

225
00:17:15,701 --> 00:17:21,071
記事の内容の真偽も確かめない引用は
単なる中傷にすぎません

226
00:17:21,707 --> 00:17:25,277
宗教で最も大事なことは本尊である

227
00:17:25,277 --> 00:17:29,815
何をもって“本尊として拝し奉るか”
ということであります

228
00:17:29,815 --> 00:17:32,684
しかして日蓮大聖人は

229
00:17:32,684 --> 00:17:38,290
「末代悪世の凡夫は
何物を以て本尊と定むべきや」

230
00:17:38,290 --> 00:17:42,961
「答えて云く 法華経の題目を以て
本尊とすべし」と

231
00:17:42,961 --> 00:17:47,057
御遺文である「本尊問答抄」に
明言しておられるのであります

232
00:17:47,266 --> 00:17:51,032
ところが先日
身延山に行って驚いた

233
00:17:51,437 --> 00:17:57,709
まずお釈迦様の像があるかと思えば
日蓮大聖人の像もある

234
00:17:57,709 --> 00:18:02,881
七面山へ行けば七面大明神とか
申しまして 犬やら蛇やら

235
00:18:02,881 --> 00:18:06,218
えたいの知れぬものが祀ってある

236
00:18:06,218 --> 00:18:12,024
鬼子母神もあれば
大黒天や稲荷もある

237
00:18:12,024 --> 00:18:17,485
そのように何でも構わず拝んで
いるのが 身延の実態であります

238
00:18:18,530 --> 00:18:23,502
これでは「法華経の題目を以て
本尊とすべし」と仰せになった―

239
00:18:23,502 --> 00:18:26,438
宗祖日蓮大聖人に対して

240
00:18:26,438 --> 00:18:29,308
師敵対するものと言わざるを
得ないでありましょう!

241
00:18:29,308 --> 00:18:31,143
そうだ!

242
00:18:31,143 --> 00:18:32,167
3 - h

243
00:18:32,377 --> 00:18:33,970


244
00:18:41,687 --> 00:18:47,960
身延山は日蓮大上人が
真実の魂を打ち込まれた山であります

245
00:18:47,960 --> 00:18:51,797
9ヵ年の間 経を読み
題目を唱えて

246
00:18:51,797 --> 00:18:56,530
国のため一切衆生のために
祈られた山であります

247
00:18:57,703 --> 00:19:00,873
世界が 日本が
いかようになろうとも

248
00:19:00,873 --> 00:19:05,511
焼けただれようとも
山は決して崩れないものであります

249
00:19:05,511 --> 00:19:07,946
山は決して焼けないのであります

250
00:19:07,946 --> 00:19:09,982
何をおかしなこと言っているんだー!

251
00:19:09,982 --> 00:19:11,472


252
00:19:11,683 --> 00:19:13,447
んああ･･･

253
00:19:16,955 --> 00:19:22,928
大石寺は「身延には信心も本尊も
何もない」と申しておりますけれども

254
00:19:22,928 --> 00:19:27,699
大上人の御霊骨は
身延に厳然とあるのであります

255
00:19:27,699 --> 00:19:29,360
どこの馬の骨だー!

256
00:19:31,236 --> 00:19:35,707
馬の骨ということは･･･
馬の骨ということは･･･

257
00:19:35,707 --> 00:19:39,077
大石寺派の
勝手に言うことでありまして

258
00:19:39,077 --> 00:19:42,274
それはー･･･
そそれはー･･･そ･･･

259
00:19:42,614 --> 00:19:44,241
はっ

260
00:19:44,716 --> 00:19:45,842
3 - h

261
00:19:46,485 --> 00:19:48,283


262
00:19:51,623 --> 00:19:53,751
早く 早く!

263
00:19:54,026 --> 00:19:56,723
323 -***

264
00:20:00,632 --> 00:20:01,793
ああ

265
00:20:02,868 --> 00:20:03,699
あと1分!

266
00:20:03,769 --> 00:20:05,863
3 -***3-***

267
00:20:12,144 --> 00:20:13,779
はい時間です!

268
00:20:13,779 --> 00:20:16,908
ああ

269
00:20:22,154 --> 00:20:24,782


270
00:20:25,857 --> 00:20:31,762
では次に学会側の講師
山平忠平先生をご紹介します

271
00:20:34,700 --> 00:20:40,739
日興上人が日蓮大聖人の仏法を
正しく受け継がれたことは

272
00:20:40,739 --> 00:20:44,437
厳然たる歴史上の事実であります

273
00:20:45,010 --> 00:20:51,040
その日興上人が なぜ身延を捨てて
大石寺に移られたのか

274
00:20:51,850 --> 00:20:58,357
この日興上人の身延離山について
少々申し上げることにします

275
00:20:58,357 --> 00:21:01,960
山平は 第二祖日興上人が

276
00:21:01,960 --> 00:21:08,867
身延の山を離れるに至った経緯
理由その時の心情について

277
00:21:08,867 --> 00:21:13,038
御書の中の
「富士一跡門徒存知の事」や

278
00:21:13,038 --> 00:21:17,943
「原殿御返事」などに記されている
具体的な事実に基づいて

279
00:21:17,943 --> 00:21:20,178
じゅんじゅんと語っていった

280
00:21:20,178 --> 00:21:27,486
はきり 身延の地頭・波木井実長は
五老僧の一人・民部日向に唆されて みんぶにこう

281
00:21:27,486 --> 00:21:33,425
大聖人が禁止されていた 釈迦仏像の造立 神社参詣 ぞうりゅう

282
00:21:33,725 --> 00:21:38,497
念仏への供養などの謗法を
次々と犯したのであります

283
00:21:38,497 --> 00:21:42,024
日興上人はこれを厳しく
諫められたが

284
00:21:42,467 --> 00:21:45,960
波木井は少しも改めようと
しなかったのです

285
00:21:47,472 --> 00:21:51,204
事ここに至って
日興上人は･･･････

286
00:21:55,314 --> 00:21:58,417
………………との大聖人の
御遺言のままに

287
00:21:58,417 --> 00:22:02,821
大聖人の御遺骨 御本尊
重要文献など

288
00:22:02,821 --> 00:22:08,919
すべての御宝物を携えて 富士の
大石ヶ原に移られたのであります

289
00:22:10,462 --> 00:22:14,833
したがって 身延には
何も残っていません

290
00:22:14,833 --> 00:22:17,669
すっかり空っぽに
なってしまったのです

291
00:22:17,669 --> 00:22:18,970
overline z -!? 3z -

292
00:22:18,970 --> 00:22:20,938
あぁ･･･

293
00:22:21,340 --> 00:22:23,875
先ほど宗方講師は

294
00:22:23,875 --> 00:22:27,312
「身延山には大聖人の魂が
溶け込んでいる」

295
00:22:27,312 --> 00:22:28,714
と言っておりましたが

296
00:22:28,714 --> 00:22:31,550
御書のどこに
そんな文証がありますか!

297
00:22:31,550 --> 00:22:33,211
どこにもなーい!

298
00:22:33,318 --> 00:22:36,185
あっ･･･ うう･･･

299
00:22:36,521 --> 00:22:40,158
そうです
どこにもないのであります

300
00:22:40,158 --> 00:22:42,160
大聖人はただ一

301
00:22:42,160 --> 00:22:47,766
「日蓮が魂を墨に そめながして
かきて候ぞ」と申して

302
00:22:47,766 --> 00:22:52,636
出世のご本懐たる
大御本尊を顕わされたのであります

303
00:22:53,672 --> 00:23:00,442
我々末法の衆生が即身成仏できる
唯一無二の御本尊なのであります

304
00:23:00,512 --> 00:23:03,174
そうだ!

305
00:23:09,421 --> 00:23:12,948
うむ これでいい
勝負は既に決したな!

306
00:23:17,529 --> 00:23:22,834
法論はこの後
補足講演 質疑応答——

307
00:23:22,834 --> 00:23:27,005
最後の講師同士による
対決質疑へと進み

308
00:23:27,005 --> 00:23:31,772
本尊論 本仏論を中心に
論戦が展開された

309
00:23:32,144 --> 00:23:36,648
文証を挙げて鋭く攻め込む
山平と関に対して

310
00:23:36,648 --> 00:23:41,882
論拠のない推論や感情論をもって
応じるだけの身延側の二人

311
00:23:42,687 --> 00:23:45,757
返答に窮してしばしば
立ち往生するなど

312
00:23:45,757 --> 00:23:49,819
学会が身延を
完全に圧倒したのである

313
00:23:50,228 --> 00:23:55,200
時間です これで本日の討論会は
すべて終了とします

314
00:23:55,200 --> 00:24:00,038
講師の先生方の有益なるご意見
誠に感謝に堪えません

315
00:24:00,038 --> 00:24:01,740
どうもありがとうございました

316
00:24:01,740 --> 00:24:03,575
ちょっと待ってください

317
00:24:03,575 --> 00:24:05,410
本日はこれで終わりますが

318
00:24:05,410 --> 00:24:10,211
法論対決の模様は 全部
テープレコーダーに録ってあります

319
00:24:11,082 --> 00:24:14,586
また本日のこれまでの
対決の現状からして

320
00:24:14,586 --> 00:24:17,923
創価学会が
誰が聞いても誰が見ても

321
00:24:17,923 --> 00:24:21,587
断固として正しいことは
厳然と分かることです

322
00:24:24,863 --> 00:24:26,558


323
00:24:26,832 --> 00:24:30,268
皆さん大変に
ご苦労さまでございました

324
00:24:30,602 --> 00:24:35,506
あー 伸ちゃん ご苦労だったね
学会の大勝利だ!

325
00:24:39,344 --> 00:24:43,748
この小樽問答は図らずも
日蓮大聖人の仏法が

326
00:24:43,748 --> 00:24:49,414
創価学会にこそ厳然と存在することを
明らかにするものとなった

327
00:24:50,155 --> 00:24:52,089
出家の権威をかさに着て

328
00:24:52,190 --> 00:24:58,095
信徒を従属させることのみに
汲々とする身延日蓮宗にも きゅうきゅう

329
00:24:58,663 --> 00:25:00,031
また同様に

330
00:25:00,031 --> 00:25:02,834
踏みにじって 大聖人のご精神を

331
00:25:02,834 --> 00:25:06,004
現在の日顕宗にも 謗法宗団と化した

332
00:25:06,004 --> 00:25:07,873
存在しないことは

333
00:25:07,873 --> 00:25:11,537
ところである 今日 明白になっている

334
00:25:14,412 --> 00:25:18,016
人材グル
ープ 学会本部で 男子青年部の

335
00:25:18,016 --> 00:25:21,145
水滸会の会合が開かれた

336
00:25:21,353 --> 00:25:23,588
先生 今度 文化部員が

337
00:25:23,588 --> 00:25:26,892
統一地方選挙に
出馬すると発表されましたが

338
00:25:26,892 --> 00:25:29,361
これをどう受け止めたら
いいのでしょうか?

339
00:25:29,694 --> 00:25:31,162
分かった

340
00:25:31,296 --> 00:25:36,063
政治といっても しょせんは
人間の行為から発するものだ

341
00:25:36,568 --> 00:25:39,838
ひとたび政治の権力を握った人間は

342
00:25:39,838 --> 00:25:44,442
ともするとその権力に潜む
魔性のとりこになって

343
00:25:44,442 --> 00:25:47,612
民衆を犠牲にしてしまうものです

344
00:25:47,612 --> 00:25:51,014
それは歴史をひもとけば明らかだ

345
00:25:51,683 --> 00:25:56,888
だからこそ私は
「青年よ 心して政治を監視せよ」

346
00:25:56,888 --> 00:25:59,323
と諸君たちに言ってきたのだ

347
00:26:00,292 --> 00:26:05,787
この中からも文化部員として
今回の地方選挙に出る人たちがいる

348
00:26:06,464 --> 00:26:10,924
これからも二陣三陣と
どんどん出ていくようになるだろう

349
00:26:11,369 --> 00:26:13,705
その人たちに私は言っておく

350
00:26:13,705 --> 00:26:20,378
どうか私利私欲に目もくれない
高潔にして有能なる人材として育ち

351
00:26:20,378 --> 00:26:27,341
民衆の中に生き民衆のために戦い
民衆の中に死んでいってほしい

352
00:26:28,053 --> 00:26:31,590
私は心から君たちを信頼している

353
00:26:31,590 --> 00:26:35,660
まずは立派に存分に戦いなさい

354
00:26:35,660 --> 00:26:36,354
はい!

355
00:26:36,928 --> 00:26:43,602
4月3日 全国46都道府県と
5大市の議員選挙が告示され

356
00:26:43,602 --> 00:26:46,333
統一地方選の火蓋が切られた

357
00:26:47,205 --> 00:26:49,908
小西候補を支援する― 都議選に立った

358
00:26:49,908 --> 00:26:52,777
旺盛であったが 会員たちの熱意は

359
00:26:52,777 --> 00:26:57,882
初めて体験する選挙への戸惑いが
ちぐはぐな雰囲気を生み

360
00:26:57,882 --> 00:27:00,852
活動は今ひとつ
盛り上がりに欠けていた

361
00:27:02,187 --> 00:27:06,057
候補者の小西さんも
また支援する我々も

362
00:27:06,057 --> 00:27:10,517
政治にはほとんど縁のなかった
庶民の一人ひとりにすぎません

363
00:27:10,629 --> 00:27:16,500
社会的な地位や名声
地盤も看板も かばんもありません

364
00:27:18,036 --> 00:27:23,770
では何をもって我々は戦い 勝つか?
何だと思いますか?

365
00:27:25,577 --> 00:27:27,545
何で勝つんです?

366
00:27:29,047 --> 00:27:32,039
だ団結 同志の団結です!

367
00:27:32,484 --> 00:27:37,122
そうです 団結です!
それ以外 何物もない!

368
00:27:37,122 --> 00:27:38,112
ああー!

369
00:27:40,492 --> 00:27:46,931
共に広宣流布を目指す人々の
異体を同心とする信心の団結こそが

370
00:27:46,931 --> 00:27:51,801
不可能を可能にし
一切を勝利へと導いていくのです

371
00:27:53,104 --> 00:27:59,271
その信心の原点を忘れて一体
我々に何ができるというのですか!

372
00:27:59,477 --> 00:28:01,279
ああ!

373
00:28:01,279 --> 00:28:05,150
重くよどんでいた
大田区の空気は一変した

374
00:28:05,150 --> 00:28:11,356
すぐさま信心を根本にした
固い団結が図られ 活力がみなぎり

375
00:28:11,356 --> 00:28:15,193
自主的に立ち上がった
会員たちの支援活動によって

376
00:28:15,193 --> 00:28:19,994
小西陣営は日を追うごとに
勢いを増していったのである

377
00:28:20,999 --> 00:28:26,604
そして4月23日に投票日を迎え
開票の結果

378
00:28:26,604 --> 00:28:29,908
ほうまつ 泡沫候補の一人として 相手にもされなかった―

379
00:28:29,908 --> 00:28:34,212
小西・森川が共にトップで当選し

380
00:28:34,212 --> 00:28:39,350
東京都議会と横浜市議会に
それぞれ議席を獲得

381
00:28:39,350 --> 00:28:43,309
初の学会推薦の地方議員が
誕生したのである

382
00:28:44,189 --> 00:28:51,289
続く統一地方選挙の第二陣
全国一般市議選と東京特別区議選も

383
00:28:51,529 --> 00:28:58,993
大方の予想を覆して51名が上位で当選
見事 初陣を飾ったのである

384
00:29:03,641 --> 00:29:07,946
統一地方選挙の勝利によって 小樽問答に続く

385
00:29:07,946 --> 00:29:11,816
いやが上にも盛り上がり 全国の会員の意気は

386
00:29:11,816 --> 00:29:17,277
大盛況の中での開催となった 恒例の5月3日の本部総会は

387
00:29:17,689 --> 00:29:23,294
政治にせよ
経済・教育・科学にしても

388
00:29:23,294 --> 00:29:28,255
どうしたらば国の安泰と
民衆の幸福が得られるかと

389
00:29:28,399 --> 00:29:33,371
さまざまに論議し 方策を立て
研究を重ねているが

390
00:29:33,371 --> 00:29:36,238
いまだそれは実現していない

391
00:29:36,674 --> 00:29:41,613
ここにおいて私は
真実の正しい宗教を

392
00:29:41,613 --> 00:29:45,850
人間のすべての営みの
根底としなければ

393
00:29:45,850 --> 00:29:48,686
真の平和も幸福もなく

394
00:29:48,686 --> 00:29:52,757
日蓮大聖人の仏法を我々の手で

395
00:29:52,757 --> 00:29:56,728
創価学会によって
広宣流布する以外に

396
00:29:56,728 --> 00:30:01,833
民衆救済と平和社会の
建設はないということを

397
00:30:01,833 --> 00:30:06,202
日本全国に向かって
宣言するものであります!

398
00:30:08,339 --> 00:30:10,708
戸田城聖のこの宣言は

399
00:30:10,708 --> 00:30:14,245
会員への指導として
呼び掛けたのではなく

400
00:30:14,245 --> 00:30:19,317
厳然と広宣流布の指揮を執る
自らの決意と併せて

401
00:30:19,317 --> 00:30:23,988
全社会に向かって
創価学会の存在とその目的とを

402
00:30:23,988 --> 00:30:26,650
鮮明にしたものであった

403
00:30:27,358 --> 00:30:30,328
弟子・山本伸一もまた―

404
00:30:30,328 --> 00:30:35,600
師匠と同じ決意に立って
共にどこまでも戦い抜くことを

405
00:30:35,600 --> 00:30:39,059
固く心に誓ったのである

406
00:31:45,068 --> 00:31:45,728