1
00:00:05,114 --> 00:00:06,251
先日は

2
00:00:06,345 --> 00:00:10,128
単行本のための加筆
ありがとうございました

3
00:00:10,409 --> 00:00:14,018
作品の掲載順でお悩みに
なっているとお聞きしましたが

4
00:00:14,252 --> 00:00:15,556
私の記憶では

5
00:00:15,890 --> 00:00:18,664
掲載は「天女転生」が先ですが

6
00:00:18,848 --> 00:00:20,419
着手なさったのは

7
00:00:20,486 --> 00:00:23,528
「舞踏仙境」が早かった
のではないかと思います

8
00:00:23,678 --> 00:00:25,082
ご参考まで

9
00:00:25,283 --> 00:00:27,155
完成が楽しみです

10
00:00:28,150 --> 00:00:29,186
ところで

11
00:00:29,353 --> 00:00:32,663
先生にお読み戴きたい
作品がございまして

12
00:00:32,795 --> 00:00:35,302
ゲラ刷りを
送らせて戴きました

13
00:00:36,205 --> 00:00:39,046
私自身評価に
苦しんでおります

14
00:00:39,447 --> 00:00:41,278
作者の度量の広さに

15
00:00:41,312 --> 00:00:43,838
私がついて行けない
だけかもしれません

16
00:00:44,072 --> 00:00:47,381
是非　先生のご感想を
お聞かせ下さい

17
00:00:49,670 --> 00:00:51,977
子供の頃から潔癖症で

18
00:00:52,294 --> 00:00:55,837
何事もきちんとしてゐなくては
気持ちの納まりが悪い

19
00:00:58,310 --> 00:01:00,917
弁当箱の飯粒が偏つてゐて

20
00:01:01,018 --> 00:01:02,957
隙間が空いてゐたりすると

21
00:01:03,024 --> 00:01:06,399
食い気よりも怒りが勝つて
もう食べない

22
00:01:11,310 --> 00:01:13,416
さう云ふこと
ばかりが気になる

23
00:01:23,031 --> 00:01:25,538
廣い屋敷に一人になつた

24
00:01:47,735 --> 00:01:51,512
脳髄が肥大して
頭に鬆が出来さうだ

25
00:02:07,659 --> 00:02:10,634
一秒たりとも我慢がならぬ

26
00:03:35,051 --> 00:03:37,257
魍魎が苦手だって？

27
00:03:38,293 --> 00:03:41,267
この男に苦手な
妖怪がいるなんて…

28
00:03:43,457 --> 00:03:44,727
それで…

29
00:03:44,861 --> 00:03:47,000
御筥様は信者に何をする？

30
00:03:47,100 --> 00:03:49,874
悩みを聞き
訓話を垂れるんです

31
00:03:50,042 --> 00:03:52,448
そして　清く正しく
生きるように説く

32
00:03:52,599 --> 00:03:55,139
それじゃあ　
教えというより道徳だ

33
00:03:55,290 --> 00:03:58,432
悩みを聞く途中で
言ってないことを当てるんです

34
00:03:58,582 --> 00:04:00,153
それで信じてしまう

35
00:04:02,254 --> 00:04:04,594
御筥様の教えは簡単です

36
00:04:04,894 --> 00:04:07,535
家でも町でも
風通しの悪い所に

37
00:04:07,602 --> 00:04:09,541
宜しくないモノが湧く

38
00:04:09,849 --> 00:04:13,526
心も同様で　囲いを作ると
良くないものが湧く

39
00:04:13,693 --> 00:04:15,431
それが魍魎だと

40
00:04:15,598 --> 00:04:18,907
魍魎というのは化け物の
総称のようなものだろ？

41
00:04:19,041 --> 00:04:20,311
違うのかい？

42
00:04:21,281 --> 00:04:24,657
魑魅魍魎と繋げて
言う場合にはそうなる

43
00:04:24,791 --> 00:04:27,465
だがバラした場合は
少し違うよ

44
00:04:27,994 --> 00:04:29,598
魑は山の神

45
00:04:29,832 --> 00:04:31,436
魅は「すだま」と読み

46
00:04:31,604 --> 00:04:34,111
これは歳を経た精霊に近い

47
00:04:34,311 --> 00:04:35,715
これに対して魍魎は

48
00:04:35,803 --> 00:04:38,813
魍と魎を分ける
明確な区別はない

49
00:04:39,448 --> 00:04:41,420
江戸期には東国の鎌鼬

50
00:04:41,553 --> 00:04:43,425
西国の河伯と並んで

51
00:04:43,592 --> 00:04:47,002
北国の魍魎が
「本朝三奇」とされているが

52
00:04:47,169 --> 00:04:50,311
伝承も少なく
出生地も漠としている

53
00:04:52,015 --> 00:04:54,322
ぼんやりした話だな

54
00:04:54,522 --> 00:04:56,427
君達は「荘子」を読むかい？

55
00:04:56,577 --> 00:04:59,419
はあ…掃除は月に一度ほど

56
00:04:59,736 --> 00:05:02,678
僕は読んだが　印象は薄いな

57
00:05:06,464 --> 00:05:08,303
罔両　影に曰わく

58
00:05:08,470 --> 00:05:11,378
曩には子行き　今は子止まる

59
00:05:11,913 --> 00:05:14,854
曩には子座し　今は子起つ

60
00:05:15,055 --> 00:05:17,494
なんぞそれ特操なきやと

61
00:05:17,728 --> 00:05:19,667
ああ　聞いたことがある

62
00:05:19,784 --> 00:05:21,388
この場合　罔両とは

63
00:05:21,449 --> 00:05:24,459
影の周りに出来る
薄い影のことだ

64
00:05:26,144 --> 00:05:28,250
影の周りの影…

65
00:05:29,587 --> 00:05:31,492
それが魍魎の正体か

66
00:05:31,876 --> 00:05:35,586
こう書いた場合には
そういう意味もあるというだけだ

67
00:05:36,973 --> 00:05:38,076
罔象

68
00:05:38,160 --> 00:05:41,084
あるいは方良
と書いた場合にはまた別でね

69
00:05:41,611 --> 00:05:45,288
罔象の場合
これは水から生じる怪を指す

70
00:05:45,705 --> 00:05:47,945
水妖怪ですかい

71
00:05:48,145 --> 00:05:51,788
この水の怪　和風に読むと
「みずは」となる

72
00:05:51,989 --> 00:05:53,393
みずは…

73
00:05:54,061 --> 00:05:57,411
伊邪那美命が軻偶突智を
生んで焼け死ぬ際に

74
00:05:57,478 --> 00:06:00,520
苦しみの揚げ句
流した尿より生まれたのが

75
00:06:00,620 --> 00:06:02,392
罔象女神だね

76
00:06:02,893 --> 00:06:04,464
魑魅が山のモノなら

77
00:06:04,545 --> 00:06:07,618
魍魎は水のモノと
したくなるのは人情だ

78
00:06:08,420 --> 00:06:10,814
「日本紀」でも
この考えを採用して

79
00:06:10,826 --> 00:06:13,033
魍魎を水神と記している

80
00:06:13,869 --> 00:06:17,880
「大和本草」あたりは
水虎こそ魍魎であると説く

81
00:06:18,448 --> 00:06:20,119
待ってくれ　京極堂

82
00:06:20,369 --> 00:06:23,144
では　本邦に渡来した
水の神が

83
00:06:23,277 --> 00:06:25,082
いつの間にか
河童のような妖怪に

84
00:06:25,109 --> 00:06:26,786
落ちぶれたと言うのかい？

85
00:06:28,157 --> 00:06:29,527
柳田翁なら


86
00:06:29,591 --> 00:06:32,779
「神が零落して」と
やりかねないところだがね

87
00:06:33,241 --> 00:06:34,243
この場合は

88
00:06:34,307 --> 00:06:37,750
元々　水神を表す
「みずは」という読みがあって

89
00:06:38,218 --> 00:06:40,991
そこに同じく
水の精の性質を表す

90
00:06:41,053 --> 00:06:43,165
罔象の漢字をあてたのだろう

91
00:06:43,465 --> 00:06:44,902
…と推測される

92
00:06:45,570 --> 00:06:47,242
折口先生あたりは

93
00:06:47,295 --> 00:06:50,354
これは禊と関係のある
神だと指摘しているが

94
00:06:50,942 --> 00:06:53,873
しかし魍魎と禊が関係
あるのかな

95
00:06:56,218 --> 00:06:58,557
水の精ですか…

96
00:06:59,526 --> 00:07:02,702
やはり魍魎は
水の妖怪の類ですね

97
00:07:02,886 --> 00:07:05,927
それがね　気の利いた
辞書を引くと

98
00:07:06,077 --> 00:07:08,785
魍魎は木石の怪と出ているよ

99
00:07:08,969 --> 00:07:11,509
河童の同類…ではないのか

100
00:07:12,487 --> 00:07:14,700
「史記」にこんな話がある

101
00:07:15,201 --> 00:07:18,745
あるとき土の中から
甕に入った羊が出てきて

102
00:07:19,045 --> 00:07:21,519
はてこれは何じゃ
という話になった

103
00:07:22,137 --> 00:07:24,176
そこに颯爽と登場した

104
00:07:24,231 --> 00:07:26,562
かの孔丘先生曰く

105
00:07:27,765 --> 00:07:30,305
木石の怪人はキ魍リョウであり

106
00:07:30,456 --> 00:07:32,929
川沢の怪は竜罔象であり

107
00:07:33,113 --> 00:07:35,386
土の怪はフン羊である　と

108
00:07:35,770 --> 00:07:39,881
孔子は怪力乱神を
語らぬはずではないのか？

109
00:07:41,686 --> 00:07:44,928
その孔子が言うのだから
間違いないというわけか

110
00:07:45,095 --> 00:07:48,939
魍魎は木石の怪という
説がまかり通ってしまった

111
00:07:49,373 --> 00:07:52,247
さらに「述異記」では
豚のようだといい

112
00:07:52,415 --> 00:07:54,821
やれ鼻が長いの
くちばしがあるの

113
00:07:54,921 --> 00:07:57,729
亀に似ているの　と
支離滅裂だ

114
00:07:59,133 --> 00:08:01,606
明確な形がないんですねえ

115
00:08:01,873 --> 00:08:03,945
それが…あるんだよ

116
00:08:04,112 --> 00:08:08,391
巷間に最も馴染みのある
魍魎の形はこれだ

117
00:08:09,109 --> 00:08:10,947
こ…これは…

118
00:08:11,181 --> 00:08:13,454
屍を食らう鬼ではないか

119
00:08:14,473 --> 00:08:16,378
なんでこうなるんだ？

120
00:08:17,748 --> 00:08:20,054
根岸鎮衛の「耳嚢」に

121
00:08:20,155 --> 00:08:23,230
侍に仕えていた
魍魎の話がある

122
00:08:24,216 --> 00:08:26,555
芝田何某という侍が

123
00:08:26,656 --> 00:08:30,400
下僕を一人召連れての
旅の道中のことだ

124
00:08:41,332 --> 00:08:43,538
ある夜　宿場で寝ていると

125
00:08:43,672 --> 00:08:46,379
そのモノが枕元に現れた

126
00:08:52,872 --> 00:08:56,081
実はお暇を給わりたく

127
00:08:57,685 --> 00:09:00,431
いかが致した？
子細申してみよ

128
00:09:00,598 --> 00:09:02,503
我は人間に非ず

129
00:09:02,603 --> 00:09:04,375
魍魎という者にて

130
00:09:04,642 --> 00:09:06,046
魍魎？

131
00:09:06,681 --> 00:09:08,252
我が輩の者

132
00:09:08,319 --> 00:09:11,294
死人の死骸を取る役目あり

133
00:09:11,394 --> 00:09:14,034
此度　我がその順番にて

134
00:09:14,168 --> 00:09:15,873
ここより一里ばかりの

135
00:09:16,006 --> 00:09:20,251
百姓何某が母の死骸を
取らねばならぬ由

136
00:09:26,651 --> 00:09:27,888
夢か…

137
00:09:28,390 --> 00:09:29,927
ところが　翌朝

138
00:09:30,027 --> 00:09:32,835
本当にその下僕は姿を消した

139
00:09:36,342 --> 00:09:38,916
そして宿から
一里ほど行った先で

140
00:09:39,183 --> 00:09:42,258
その百姓何某の
母の話を聞いた

141
00:09:45,041 --> 00:09:46,178
へえ

142
00:09:46,245 --> 00:09:49,186
実は今日
葬式を出したのですが

143
00:09:50,089 --> 00:09:51,488
野辺の送りにて

144
00:09:51,559 --> 00:09:54,902
黒雲が立って
辺りを覆ったかと思うと…

145
00:09:55,119 --> 00:09:59,063
棺桶の中の…

146
00:09:59,999 --> 00:10:03,141
死骸が失くなったので
ございます

147
00:10:12,991 --> 00:10:15,933
屍を取るのか…魍魎は

148
00:10:17,220 --> 00:10:18,690
「本草綱目」にも

149
00:10:18,790 --> 00:10:22,033
罔両は好んで
亡者の肝を食らう　とある

150
00:10:22,333 --> 00:10:25,374
「酉陽雑俎」には
魍魎と同一視される

151
00:10:25,441 --> 00:10:27,614
弗述という妖怪も出ていて

152
00:10:27,864 --> 00:10:30,137
こりゃ死体の脳を食う

153
00:10:30,438 --> 00:10:33,813
この火車に乗っているのが
魍魎だともいわれている

154
00:10:34,983 --> 00:10:38,927
こうなると　水怪である
という説自体疑わしい

155
00:10:39,663 --> 00:10:42,537
それは魍魎が日本に
輸入されて以後

156
00:10:42,604 --> 00:10:45,111
その性質が変わった
ということなのか？

157
00:10:45,328 --> 00:10:47,902
いや　すでに「捜神記」に

158
00:10:48,023 --> 00:10:49,761
罔象は三つ子の如く

159
00:10:49,828 --> 00:10:52,569
赤目・黒色・大耳

160
00:10:52,669 --> 00:10:55,343
長臂・赤爪なり　とあるし

161
00:10:55,677 --> 00:10:59,020
神話では古代天帝の
子の一人が魍魎だとして

162
00:10:59,153 --> 00:11:01,693
同様の小鬼の形態を伝えている

163
00:11:02,002 --> 00:11:04,308
本家の大陸でさえ
魍魎については

164
00:11:04,408 --> 00:11:06,247
かようにいい加減なんだ

165
00:11:07,550 --> 00:11:10,291
君にしては
すっきりしない解説だな

166
00:11:10,458 --> 00:11:12,430
いつものように
快刀乱麻を断つような

167
00:11:12,468 --> 00:11:13,934
説明はないのかい？

168
00:11:14,271 --> 00:11:15,340
うーん…

169
00:11:15,441 --> 00:11:18,583
僕なりの考えが
ないこともないのだが

170
00:11:20,355 --> 00:11:22,460
もったいぶらずに話したまえ

171
00:11:23,497 --> 00:11:25,603
この説明が残っていたね

172
00:11:26,037 --> 00:11:29,046
追儺の儀を行なう方相氏
を知っているかい

173
00:11:29,530 --> 00:11:32,271
土産物の包装紙しか
知りません

174
00:11:32,438 --> 00:11:35,412
追儺とは　元は
宮中で行なわれていた

175
00:11:35,446 --> 00:11:36,891
厄祓いの儀式で

176
00:11:37,125 --> 00:11:40,634
鉾と盾を持った方相氏が
内裏を巡る

177
00:11:40,835 --> 00:11:42,506
ああ　それは確か

178
00:11:42,573 --> 00:11:44,277
鬼を祓うのじゃなかったか？

179
00:11:44,411 --> 00:11:47,620
鬼ってえと…
あの豆撒きの？

180
00:11:47,787 --> 00:11:50,794
うん…それは
我が国での話だ

181
00:11:51,095 --> 00:11:54,237
そもそも中国で鬼とは
死霊のことを指し

182
00:11:54,337 --> 00:11:56,945
必ずしも
祓うべき悪しきモノではない

183
00:11:57,245 --> 00:12:00,889
大陸の方相氏は　魍魎を祓う
といわれているのだよ

184
00:12:01,139 --> 00:12:02,710
魍魎を…

185
00:12:02,811 --> 00:12:06,555
「周礼」に
方相氏は鉾を取って壙に入り

186
00:12:06,627 --> 00:12:09,566
四隅を撃って方良を
駆逐する　とある

187
00:12:10,173 --> 00:12:11,944
この方良だ

188
00:12:14,434 --> 00:12:16,734
我が国に伝来した追儺の儀は

189
00:12:16,802 --> 00:12:20,384
いつの間にか　魍魎から
鬼を祓うものに変化した

190
00:12:21,220 --> 00:12:23,660
その変遷に一役買ったのが

191
00:12:24,462 --> 00:12:25,866
陰陽師だ

192
00:12:32,102 --> 00:12:35,579
朝廷に順わぬ者を
鬼と呼んで蔑むうち

193
00:12:35,813 --> 00:12:39,055
それはやがて　祓うべき穢れ
と見なされるようになる

194
00:12:39,790 --> 00:12:43,366
その鬼を祓うべき
祭祀を執り行う者として

195
00:12:43,667 --> 00:12:46,642
陰陽師が権力の中枢に
入り込んでいく

196
00:12:47,277 --> 00:12:50,084
その陰陽道祭祀の決定版が

197
00:12:50,234 --> 00:12:52,440
四角四堺の祭だ

198
00:12:54,379 --> 00:12:57,520
宮城の四隅を
祓い清めるのが四角祭

199
00:12:58,189 --> 00:13:00,863
都の四境を護るのが四堺祭

200
00:13:01,264 --> 00:13:04,540
四角い結界の内部の穢れを
外に追い遣る

201
00:13:05,041 --> 00:13:07,949
追儺の儀も
これと同じ理屈の祭祀であり

202
00:13:08,166 --> 00:13:11,008
陰陽五行説の
本家である大陸では

203
00:13:11,125 --> 00:13:14,601
それは鬼ではなく
魍魎を祓う儀式だった

204
00:13:16,172 --> 00:13:20,016
京極堂が何故　魍魎が苦手と
言ったか判ってきた

205
00:13:22,623 --> 00:13:26,133
これが鬼ならば
陰陽師である彼の専門だ

206
00:13:26,484 --> 00:13:28,623
だが魍魎は鬼より古い

207
00:13:28,823 --> 00:13:30,862
鬼よりももっと
捉えどころのない

208
00:13:31,029 --> 00:13:32,767
厄介な存在なのだ

209
00:13:36,342 --> 00:13:39,551
この方相氏が祓う
墓穴に湧く方良と

210
00:13:39,818 --> 00:13:42,024
屍を食らうという魍魎は

211
00:13:42,124 --> 00:13:44,063
イメージとしては
そう遠くない

212
00:13:44,956 --> 00:13:47,864
どちらも死体に
まとわりつくモノだからね

213
00:13:48,199 --> 00:13:51,107
問題は水怪としての罔象だが

214
00:13:51,374 --> 00:13:54,984
ああ…こいつだけ
毛色が違う気がしますね

215
00:13:55,218 --> 00:13:57,123
この罔象女神はね

216
00:13:57,257 --> 00:13:59,329
井戸の神とも
いわれているんだよ

217
00:13:59,563 --> 00:14:00,767
井戸？

218
00:14:01,001 --> 00:14:04,611
墓穴も井戸も
四方を壁に囲まれた穴だ

219
00:14:05,012 --> 00:14:06,650
そしてどちらも黄泉の国

220
00:14:06,800 --> 00:14:09,441
いわゆるあの世への
入口とされている

221
00:14:09,775 --> 00:14:11,313
黄泉の国…

222
00:14:11,747 --> 00:14:14,956
これが墓穴とすれば
ここを何と呼ぶ？

223
00:14:15,123 --> 00:14:16,159
はあ…

224
00:14:16,259 --> 00:14:18,766
「へり」とか「縁」ですか？

225
00:14:19,034 --> 00:14:21,273
罔象女神は縁の神だ

226
00:14:21,457 --> 00:14:23,696
「みずは」とは溝の端の意だ

227
00:14:24,365 --> 00:14:26,571
墓穴や井戸の四辺の縁

228
00:14:27,206 --> 00:14:30,883
それは深く深く
あの世へと続く深淵の入口だ

229
00:14:31,351 --> 00:14:35,328
そしてここには
ぼんやりとした影ならぬ影

230
00:14:35,529 --> 00:14:37,768
即ち　魍魎が出来る

231
00:14:40,559 --> 00:14:41,595
縁…

232
00:14:41,728 --> 00:14:44,135
即ち　あの世とこの世の
境界に湧く

233
00:14:44,202 --> 00:14:46,107
何か禍々しいモノ

234
00:14:46,559 --> 00:14:49,869
それが魍魎の原初形態
じゃないのだろうか

235
00:14:56,350 --> 00:14:57,387
とまあ…

236
00:14:57,487 --> 00:15:00,061
そんなことを考えてみたことも
あったのだがね

237
00:15:00,328 --> 00:15:02,634
大したものじゃないか　京極堂

238
00:15:02,751 --> 00:15:05,425
とても魍魎が苦手だ
とは思えない

239
00:15:05,893 --> 00:15:08,801
魍魎をほとんど
解釈し尽くしたじゃないか

240
00:15:08,985 --> 00:15:10,857
ほんの思いつきのレベルだよ

241
00:15:11,091 --> 00:15:13,163
まだ論にすらなってない

242
00:15:13,330 --> 00:15:16,773
鳥口君　その教主は
信者に向かって

243
00:15:16,990 --> 00:15:19,998
心に囲いを作ると
そこに魍魎が宿る

244
00:15:20,053 --> 00:15:21,061
…と言っているんだね

245
00:15:21,529 --> 00:15:22,372
あ…はい

246
00:15:29,893 --> 00:15:32,934
京極堂　何をそんなに
悩んでるんだい？

247
00:15:33,168 --> 00:15:36,143
御筥様の教主は
知ってか知らずか

248
00:15:36,259 --> 00:15:39,201
魍魎のイメージを
的確に捉えているようだ

249
00:15:39,368 --> 00:15:42,075
そんなに大げさに
困ることなのかい？

250
00:15:42,325 --> 00:15:43,562
いま問題なのは

251
00:15:43,662 --> 00:15:47,105
御筥様の信者がどんどん
不幸になって行くことだろう？

252
00:15:47,205 --> 00:15:50,180
清野は　教主が喜捨額を
増やすために

253
00:15:50,297 --> 00:15:52,893
何かしてるに違いない
と言ってました

254
00:15:53,077 --> 00:15:55,049
しかし　不幸になって行くなら

255
00:15:55,220 --> 00:15:57,664
誰もお布施を
しないんじゃないかい？

256
00:15:57,831 --> 00:16:00,271
それが　巧妙な
仕掛けがありまして

257
00:16:00,722 --> 00:16:02,928
教主は喜捨をしろとは
言わないんで

258
00:16:03,095 --> 00:16:03,998
タダなのかい？

259
00:16:04,365 --> 00:16:05,201
はい

260
00:16:06,203 --> 00:16:07,072
ただ…

261
00:16:07,306 --> 00:16:09,780
タダにも
多々仕掛けがありましてね

262
00:16:09,919 --> 00:16:11,753
要するに
不浄の財を投げ打って

263
00:16:11,855 --> 00:16:13,753
清らかに暮らさない限り

264
00:16:13,945 --> 00:16:16,150
幸せは減り　幸せは来ない

265
00:16:16,178 --> 00:16:17,985
…とやらかすわけです

266
00:16:18,235 --> 00:16:20,917
もっと財産を
放出すれば良くなる

267
00:16:21,013 --> 00:16:22,504
…と考えるわけか

268
00:16:22,600 --> 00:16:25,201
これは一度はまると
ヒロポンみたいなもんで

269
00:16:25,401 --> 00:16:29,078
行く度に出す金額が増えて
買える幸福は減り

270
00:16:29,211 --> 00:16:32,520
戻ってくる不幸は倍増…
この繰り返しです

271
00:16:33,045 --> 00:16:36,394
しかし　たとえ経済的に
苦しくなったとしても

272
00:16:36,540 --> 00:16:39,052
信者が救済されていると
思っているなら

273
00:16:39,200 --> 00:16:41,075
文句を言う筋合いじゃない

274
00:16:41,142 --> 00:16:42,646
…という話じゃなかったかい？

275
00:16:42,821 --> 00:16:43,724
はい

276
00:16:44,426 --> 00:16:46,933
それは僕も納得しました

277
00:16:49,490 --> 00:16:51,662
この話はもう終わりだ

278
00:16:51,963 --> 00:16:54,904
ようやく短編集の
掲載順について話せる

279
00:16:55,054 --> 00:16:56,592
そうなんですが…

280
00:16:57,110 --> 00:16:59,684
僕は　霊能者としてではなく

281
00:17:00,085 --> 00:17:03,293
犯罪者として
御筥様を摘発したいのです

282
00:17:03,427 --> 00:17:04,630
何だって？

283
00:17:04,764 --> 00:17:08,307
僕は　御筥様の教主が
連続バラバラ事件の

284
00:17:08,357 --> 00:17:10,058
犯人だと考えているんです

285
00:17:10,827 --> 00:17:12,666
どうしてそうなるんだ

286
00:17:12,749 --> 00:17:14,955
何か根拠でもあるのかい？

287
00:17:18,164 --> 00:17:19,200
これです

288
00:17:19,317 --> 00:17:22,359
一昨日手に入れた
失踪少女の一覧です

289
00:17:22,493 --> 00:17:25,100
それは警察の内部資料だろう

290
00:17:25,250 --> 00:17:27,022
どうして君が持ってるんだ

291
00:17:30,314 --> 00:17:31,785
バラバラの被害者は

292
00:17:31,885 --> 00:17:34,358
4人目だけはほぼ
確定しているそうです

293
00:17:34,725 --> 00:17:37,968
写真館の不良娘で
柿崎芳美といいます

294
00:17:38,586 --> 00:17:40,558
その母親が貞

295
00:17:40,775 --> 00:17:43,583
清野の帳簿にも
その名前はあるんです

296
00:17:44,285 --> 00:17:46,157
「娘ガ危ナイ」

297
00:17:46,324 --> 00:17:48,095
失踪少女の一覧で

298
00:17:48,262 --> 00:17:51,504
バラバラの被害者の
可能性が高いのが13人

299
00:17:52,390 --> 00:17:54,262
その内7人が

300
00:17:54,362 --> 00:17:56,802
御筥様の信者の娘なんですよ

301
00:17:56,986 --> 00:17:58,757
すごいじゃないか…

302
00:18:00,044 --> 00:18:03,587
でも　何故御筥様は
バラバラ殺人を犯すんだ？

303
00:18:05,024 --> 00:18:07,999
6月と7月の喜捨額が
減った者の娘が

304
00:18:08,042 --> 00:18:09,689
失踪しているんです

305
00:18:10,536 --> 00:18:13,243
御筥様は
喜捨額を吊り上げるため

306
00:18:13,343 --> 00:18:15,783
信者の娘を
誘拐したんじゃないかと

307
00:18:17,989 --> 00:18:19,761
どうかな…

308
00:18:21,339 --> 00:18:23,712
だめですか…はあ…

309
00:18:24,213 --> 00:18:27,823
判断を下すにはもう少し
御筥様の情報が要るね

310
00:18:28,592 --> 00:18:30,296
どんな情報ですか？

311
00:18:31,533 --> 00:18:32,603
お願いします

312
00:18:37,251 --> 00:18:40,259
まず　お祓いの具体的な方法

313
00:18:40,493 --> 00:18:42,666
どんなやり方でどんな呪文か

314
00:18:42,866 --> 00:18:45,273
祭具は何を
使うのかも知りたい

315
00:18:45,565 --> 00:18:48,206
関口君　君は暇なんだろ

316
00:18:48,564 --> 00:18:50,235
暇なものか

317
00:18:50,903 --> 00:18:52,007
暇だが

318
00:18:52,174 --> 00:18:55,349
先生も御筥退治に
力を貸してください

319
00:18:57,255 --> 00:19:00,180
判ったよ
僕は何をすればいい？

320
00:19:00,372 --> 00:19:02,678
この帳簿を
よく見ておくんだな

321
00:19:03,012 --> 00:19:05,218
それから警察に
情報を流すんだ

322
00:19:05,419 --> 00:19:06,789
警察に…

323
00:19:07,159 --> 00:19:09,271
木場の旦那にでも
話すのかい？

324
00:19:09,438 --> 00:19:11,410
あいつは担当じゃないだろう

325
00:19:11,677 --> 00:19:13,981
新聞には　死体をみた監察医は

326
00:19:14,003 --> 00:19:15,767
里村君だと書いてあったな

327
00:19:16,272 --> 00:19:17,943
彼に話すのがいいだろう

328
00:19:18,144 --> 00:19:20,918
君はいつだって
自分じゃ動かないんだな

329
00:19:24,657 --> 00:19:26,562
「楠本君枝」

330
00:19:28,099 --> 00:19:30,472
「久保竣公」

331
00:19:31,057 --> 00:19:33,196
久保…竣公？

332
00:19:33,463 --> 00:19:35,970
あの新進幻想小説家か？

333
00:19:36,371 --> 00:19:37,741
「小説家

334
00:19:37,909 --> 00:19:41,585
第二回
本朝幻想文学新人賞受賞」

335
00:19:41,804 --> 00:19:43,877
ああ…受賞作は

336
00:19:43,927 --> 00:19:45,809
「蒐集者の庭」だったね

337
00:19:47,826 --> 00:19:50,333
どうした？
知り合いなのか？

338
00:19:50,642 --> 00:19:52,715
一度だけ
会ったことがあるだけだ

339
00:19:52,915 --> 00:19:55,957
それなら　彼にあたってみる
という手もあるぜ

340
00:19:56,281 --> 00:19:58,186
それは断るよ

341
00:20:00,025 --> 00:20:01,295
ああ…そうだ

342
00:20:01,462 --> 00:20:03,226
最初に忠告したように

343
00:20:03,376 --> 00:20:06,251
くれぐれもあの研究所には
近づかないように

344
00:20:06,451 --> 00:20:09,292
中禅寺さん
あれをご存知なんですか？

345
00:20:09,776 --> 00:20:12,484
君達は知らなくてもよいものだ

346
00:20:16,984 --> 00:20:20,761
京極堂は　それ以上
何も話さなかった

347
00:20:24,433 --> 00:20:25,837
机の上には

348
00:20:26,037 --> 00:20:29,079
稀譚舎の
小泉珠代の手紙があった

349
00:20:29,514 --> 00:20:31,452
珠代は掲載順ではなく

350
00:20:31,553 --> 00:20:34,360
執筆順にしてはどうか　とある

351
00:20:34,465 --> 00:20:35,702
手紙の横には

352
00:20:35,769 --> 00:20:38,764
読みかけの　久保竣公の
ゲラ刷りがあった

353
00:20:41,648 --> 00:20:42,654
私は

354
00:20:43,057 --> 00:20:44,897
酷く不安になった

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00:20:48,126 --> 00:20:51,121
家を売つて
小さな部屋を借りた

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00:20:57,084 --> 00:20:59,480
下段の行李が気になつた

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00:21:03,730 --> 00:21:05,506
まだ隙間がある

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00:21:05,998 --> 00:21:07,324
此では駄目だ

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00:21:17,112 --> 00:21:19,358
匣を作つて貰はう