1
00:00:00,970 --> 00:00:07,970
♬〜

2
00:00:17,840 --> 00:00:21,670
『バカヤロー』の一言から急展開｣｡
｢政局は 吉田首相の

3
00:00:21,670 --> 00:00:24,670
う〜ん… ばかやろー。

4
00:00:27,000 --> 00:00:29,840
痛っ 痛い 猿じゃねぇ 人だ！
猿鍋じゃぁ 猿め！

5
00:00:29,840 --> 00:00:30,000
さすがは アホの１年は組。

6
00:00:30,000 --> 00:00:32,130
さすがは アホの１年は組。

7
00:00:32,130 --> 00:00:34,070
アホとは失礼な！

8
00:00:34,070 --> 00:00:40,070
今も昔も日常にはびこる 悪口･罵詈雑言。

9
00:00:43,670 --> 00:00:49,840
｢悪口｣について聞いてみた。
３人の｢悪口｣の使い手たちに

10
00:00:49,840 --> 00:00:53,330
みたいなんにしてる女
私あの〜 もう 思想でボーイッシュ

11
00:00:53,330 --> 00:00:56,230
(笑い)
一番 虫ずが走んねん。

12
00:00:56,230 --> 00:01:00,000
笑いに変える芸人
１人目は 口の悪さも

13
00:01:00,000 --> 00:01:00,500
笑いに変える芸人
１人目は 口の悪さも

14
00:01:00,500 --> 00:01:03,530
Ａマッソの加納さん。

15
00:01:03,530 --> 00:01:06,840
悪口っていうのは…

16
00:01:06,840 --> 00:01:08,770
だからこそ 魅力なんでしょうね。

17
00:01:08,770 --> 00:01:13,600
俺のスタイルは圧倒的な悪口
♬ 早口遅口何だっていいけど

18
00:01:13,600 --> 00:01:16,130
２人目は 圧倒的なディスで

19
00:01:16,130 --> 00:01:19,130
数多くのラップバトルで活躍…

20
00:01:23,500 --> 00:01:25,430
基本 面白いとは思わないです。

21
00:01:25,430 --> 00:01:27,360
気分悪いもんだと思う。

22
00:01:27,360 --> 00:01:30,000
３人目は 哲学･言語学の視点から

23
00:01:30,000 --> 00:01:31,360
３人目は 哲学･言語学の視点から

24
00:01:31,360 --> 00:01:35,100
｢悪口｣を分析する本を発表し 話題。

25
00:01:35,100 --> 00:01:38,670
南山大学の和泉 悠准教授。

26
00:01:38,670 --> 00:01:40,670
悪口っていうのは 必ず…

27
00:01:43,000 --> 00:01:46,000
その人が…

28
00:01:49,330 --> 00:01:51,260
どこからが悪口なのか

29
00:01:51,260 --> 00:01:54,000
なぜ 悪口はやめられないのか

30
00:01:54,000 --> 00:01:58,330
悪口を ちょっと考えてみる20分です。

31
00:01:58,330 --> 00:02:00,000
あんま意味ないと思う。
そんなこと考えても

32
00:02:00,000 --> 00:02:01,000
あんま意味ないと思う。
そんなこと考えても

33
00:02:01,000 --> 00:02:03,800
意味のない番組だと思うんすよ。
だから すごい

34
00:02:10,130 --> 00:02:13,000
早速ですが 皆さん

35
00:02:13,000 --> 00:02:15,900
どんな印象ですか？
悪口って

36
00:02:15,900 --> 00:02:20,330
説明って難しいですよね 何か

37
00:02:20,330 --> 00:02:23,000
ないじゃないですか。
ボーダーがあるようで

38
00:02:23,000 --> 00:02:27,870
言葉じゃないですか。
多かれ少なかれ ちょっと悪意の含んだ

39
00:02:27,870 --> 00:02:29,870
音も気持ちいいの 多くないですか？

40
00:02:33,500 --> 00:02:36,530
できてるんですよね。
口が気持ちいいように

41
00:02:36,530 --> 00:02:40,670
あるのかなと思います。そうですよね。
まあ 半分ストレス解消みたいなとこ

42
00:02:40,670 --> 00:02:44,530
密接に結び付いてるので。
感情に近いようなところと

43
00:02:44,530 --> 00:02:50,000
脳の この部分が具合が悪くなると
例えば脳卒中とかで

44
00:02:50,000 --> 00:02:54,500
そういう単語は出てこないのに
身近なもの 時計とか本とか

45
00:02:54,500 --> 00:03:00,000
出てくるみたいな症例がある。
ｽﾗｽﾗと悪口というか そういう罵倒語が

46
00:03:00,000 --> 00:03:00,360
出てくるみたいな症例がある。
ｽﾗｽﾗと悪口というか そういう罵倒語が

47
00:03:00,360 --> 00:03:02,360
へえ〜。

48
00:03:02,360 --> 00:03:09,500
鑑賞して頂きます。
今夜は 皆さんに歴史に残る悪口を

49
00:03:09,500 --> 00:03:13,700
まずは あの大文豪の悪口。

50
00:03:19,840 --> 00:03:23,030
発言者は 明治の大文豪…

51
00:03:25,500 --> 00:03:28,700
言われたのは 漱石の…

52
00:03:31,000 --> 00:03:36,800
新婚当初 並外れて朝が苦手だった鏡子。

53
00:03:36,800 --> 00:03:43,700
あったりしたんだとか。
寝坊で 漱石の朝御飯を作れないことも

54
00:03:43,700 --> 00:03:50,330
｢オタンチンパレオロガスだよ｣と揶揄。
そんな鏡子を 漱石はやゆ

55
00:03:50,330 --> 00:03:54,130
鏡子は｢どうも難しい英語だな｣と思い

56
00:03:54,130 --> 00:03:58,330
分からなかったそうです。
はっきりとした意味は

57
00:04:00,000 --> 00:04:03,870
｢おたんちん｣は
ちなみに｢ｵﾀﾝﾁﾝﾊﾟﾚｵﾛｶﾞｽ｣の

58
00:04:03,870 --> 00:04:07,670
などを意味。
｢馬鹿者｣｢のろま｣

59
00:04:07,670 --> 00:04:11,530
皇帝の英語名
そこに 東ﾛｰﾏ帝国最後の

60
00:04:11,530 --> 00:04:16,330
掛け合わせた造語です。
｢ｺﾝｽﾀﾝﾁﾝ･ﾊﾟﾚｵﾛｶﾞｽ｣を

61
00:04:18,130 --> 00:04:23,330
ちょっと とげがあるから
なんか ただ｢おたんちん｣って言うと

62
00:04:23,330 --> 00:04:26,670
遊び心っていうか
その本人なりの そのちょっと

63
00:04:26,670 --> 00:04:29,700
しょうもないことしてたんやな。
夏目漱石みたいな人も そういう

64
00:04:29,700 --> 00:04:30,000
ただ その〜 この妻が

65
00:04:30,000 --> 00:04:32,530
ただ その〜 この妻が

66
00:04:32,530 --> 00:04:34,840
ああ〜。
理解してないじゃないですか。

67
00:04:34,840 --> 00:04:38,500
｢おたんちん｣も言ってる プラス
｢悪口｣｢のろま｣だっていう

68
00:04:38,500 --> 00:04:41,000
｢お前 これ どうせ分からんやろ？｣も

69
00:04:41,000 --> 00:04:43,670
含んでる感じがするんですよ。

70
00:04:43,670 --> 00:04:47,530
含ませてる
｢ちょっとアホやろ お前｣っていうのを

71
00:04:47,530 --> 00:04:50,130
理解できひんことも言ってるみたいな。

72
00:04:50,130 --> 00:04:53,030
悪意があるなという感じがして。
だから ちょっと ２個

73
00:04:53,030 --> 00:04:55,330
はい。
あ〜 なるほど そっちか。

74
00:04:55,330 --> 00:04:59,000
みたいなところはありますよね。うん。
ちょっとまあ マウント取りにいってる

75
00:04:59,000 --> 00:05:00,000
絶対 結婚したくないですね
女性目線からすると

76
00:05:00,000 --> 00:05:02,330
絶対 結婚したくないですね
女性目線からすると

77
00:05:02,330 --> 00:05:04,260
まあね。
漱石とは。

78
00:05:04,260 --> 00:05:06,200
やっぱ 当時は特に 夫と妻の立場が

79
00:05:06,200 --> 00:05:10,070
世界だったと思うので
全然 対等ではありえない

80
00:05:10,070 --> 00:05:15,870
言い返せない立場の人から
先輩とか上司とかね

81
00:05:15,870 --> 00:05:18,670
愛のある叱りとかでもなく 言われたら

82
00:05:18,670 --> 00:05:21,130
そうですね。
たまらんとは思いますよね。

83
00:05:21,130 --> 00:05:24,500
だから そっちの方が悪くはなるかな。

84
00:05:24,500 --> 00:05:29,330
悪口の悪さも さまざまなようですね。

85
00:05:29,330 --> 00:05:30,000
もう一つ 偉人の悪口も見てみましょう。

86
00:05:30,000 --> 00:05:33,640
もう一つ 偉人の悪口も見てみましょう。

87
00:05:37,070 --> 00:05:41,900
悪口の姿とは？
この言葉から見えてくる

88
00:05:41,900 --> 00:05:46,700
発言者は 薩摩藩の いち藩士だった…

89
00:05:49,000 --> 00:05:53,300
言われたのは 藩主の父で 権力者だった…

90
00:05:56,500 --> 00:06:00,000
朝廷に働きかけを行い
久光は 兵を率いて上京し

91
00:06:00,000 --> 00:06:02,670
朝廷に働きかけを行い
久光は 兵を率いて上京し

92
00:06:02,670 --> 00:06:07,500
躍り出ようとしていました。
政治の中心に

93
00:06:07,500 --> 00:06:13,000
薩摩から出たことのない久光に
しかし 西郷は

94
00:06:13,000 --> 00:06:18,670
ジゴロであられる故｣と言ったそうです。
｢御前には 恐れながら

95
00:06:18,670 --> 00:06:21,000
この｢ジゴロ｣という言葉

96
00:06:21,000 --> 00:06:25,000
なんと｢田舎者｣という意味なんですよ。

97
00:06:26,670 --> 00:06:30,000
島流しの憂き目にあってしまいました。
その後 西郷は いろいろあって

98
00:06:30,000 --> 00:06:33,870
島流しの憂き目にあってしまいました。
その後 西郷は いろいろあって

99
00:06:36,000 --> 00:06:41,130
(和泉)ああ〜。
気がしますけどね。
これは 西郷隆盛のミスな

100
00:06:41,130 --> 00:06:45,970
乏しいっていうことは
まあ 江戸とか京都の知識が

101
00:06:45,970 --> 00:06:49,500
あったと思うんですけど。
もっと上手な言い方が

102
00:06:49,500 --> 00:06:54,360
東京 先に行ってる芸人の後輩とかが
大阪におった時に

103
00:06:54,360 --> 00:06:56,360
ああ〜！
こういうノリで言ってきたらどうですか？

104
00:06:56,360 --> 00:06:58,500
東京でそれ 通用しませんて… みたいな。
(呂布)

105
00:06:58,500 --> 00:07:00,000
｢じゃかあしいわ〜｣って言っちゃいそう。

106
00:07:00,000 --> 00:07:00,500
｢じゃかあしいわ〜｣って言っちゃいそう。

107
00:07:00,500 --> 00:07:03,840
周りに人がおるのかでも
これが 差しなのか

108
00:07:03,840 --> 00:07:05,770
そうですね
だいぶ違うと思うんですよ。

109
00:07:05,770 --> 00:07:07,700
ああ〜。
恥をかかせたのか…。

110
00:07:07,700 --> 00:07:10,130
周りに藩士はいたそうです。

111
00:07:10,130 --> 00:07:12,070
いた？ じゃあ 良うないわ。
いたんですね。

112
00:07:12,070 --> 00:07:14,000
大事っすね。
そこは大事でしょうかね。

113
00:07:14,000 --> 00:07:20,330
攻撃になるので。う〜ん。
その人の立場とか評判とかに対する

114
00:07:20,330 --> 00:07:23,840
悪口っていうのは 優劣関係ね

115
00:07:23,840 --> 00:07:28,700
っていう比較をですね
どっちが優れている どっちが劣っている

116
00:07:28,700 --> 00:07:30,000
考えています。
表現することだっていうふうに

117
00:07:30,000 --> 00:07:32,530
考えています。
表現することだっていうふうに

118
00:07:32,530 --> 00:07:36,330
住んでいるってだけなので
要するに 地方というか どっかの土地に

119
00:07:36,330 --> 00:07:39,230
話じゃないですか。
ただの どこで生まれたってだけの

120
00:07:39,230 --> 00:07:43,670
田舎じゃない この場合は京都があって
でも 田舎者って言うってことは

121
00:07:43,670 --> 00:07:48,840
言うってことですね。
こっちが上 そっちが下っていうのを

122
00:07:48,840 --> 00:07:53,500
ジェンダーやったりの悪口と違って

123
00:07:53,500 --> 00:07:57,130
田舎者って言うのをやめようっていう…

124
00:07:57,130 --> 00:08:00,000
感じはしますよね。
なってない… 大きな潮流にはなってない

125
00:08:00,000 --> 00:08:01,670
感じはしますよね。
なってない… 大きな潮流にはなってない

126
00:08:01,670 --> 00:08:06,530
人を馬鹿にする言葉と
田舎者という｢侮蔑語｣とか

127
00:08:06,530 --> 00:08:10,130
区別できると思ってて
｢差別語｣というのは

128
00:08:10,130 --> 00:08:12,670
その差が どこに出てくるかというと

129
00:08:12,670 --> 00:08:15,330
やっぱ 歴史的な経緯とかですね

130
00:08:15,330 --> 00:08:18,840
すごい差別を食らってるとか
なになに人ってことだけで

131
00:08:18,840 --> 00:08:20,770
女性であるっていうだけで差別を食らう。

132
00:08:20,770 --> 00:08:26,130
くくって
そういった特定のグループの人たちを

133
00:08:26,130 --> 00:08:30,000
そういったものが差別語にあたります。
その存在を劣ったものとするためのラベル

134
00:08:30,000 --> 00:08:31,840
そういったものが差別語にあたります。
その存在を劣ったものとするためのラベル

135
00:08:31,840 --> 00:08:35,670
芸人の立場で言うと

136
00:08:35,670 --> 00:08:39,530
｢アホやな｣とか｢お前 アホか｣って

137
00:08:39,530 --> 00:08:43,000
まあ今は ＯＫとされてるんですけど。

138
00:08:43,000 --> 00:08:45,670
めちゃくちゃディベート強いな。
お前 ほんで アホのくせに

139
00:08:45,670 --> 00:08:47,600
(笑い)

140
00:08:47,600 --> 00:08:53,130
変えられないんで｣って
いや その… ｢頭脳のレベルとか

141
00:08:53,130 --> 00:08:57,840
来るんじゃないかっていうのは
言われてしまう世の中が

142
00:08:57,840 --> 00:09:00,000
私 思ってるんです。

143
00:09:00,000 --> 00:09:00,330
私 思ってるんです。

144
00:09:00,330 --> 00:09:04,840
今は もう笑えない。
ちょっと前まで みんなが笑ってたものが

145
00:09:04,840 --> 00:09:08,670
もう笑えないということに
言ってはいけないじゃなくて

146
00:09:08,670 --> 00:09:12,330
なってるものに対しては う〜ん…

147
00:09:12,330 --> 00:09:16,200
思いますね。
線は引かなければいけないと

148
00:09:16,200 --> 00:09:19,670
言ってはいけないこととか
10年前と比べて やっぱ

149
00:09:19,670 --> 00:09:22,700
めっちゃ増えたじゃないですか。
あ これもアカンねやっていうことが

150
00:09:22,700 --> 00:09:24,840
そうです。
ブスとか アカンくなったもんね。

151
00:09:24,840 --> 00:09:27,740
いるのでっていうのを
それを聞いて不快な思いをする人が

152
00:09:27,740 --> 00:09:30,000
(和泉)そう。
平気で言われてしまう時代なので。

153
00:09:30,000 --> 00:09:31,600
(和泉)そう。
平気で言われてしまう時代なので。

154
00:09:31,600 --> 00:09:36,130
悪口は すごく…

155
00:09:36,130 --> 00:09:38,070
切符がいるというか。

156
00:09:38,070 --> 00:09:42,330
これなら言っていいっていう… う〜ん
この環境なら言っていい

157
00:09:42,330 --> 00:09:46,000
すごく条件が多い気がしますね。

158
00:09:46,000 --> 00:09:48,200
う〜ん…。

159
00:09:49,840 --> 00:09:55,330
お仕事でこう 言葉使って
まあ でも ふだんね

160
00:09:55,330 --> 00:09:59,000
これも傷つく人がいる｣みたいなんで
｢いや これもアカン これもアカン

161
00:09:59,000 --> 00:10:00,000
肌で感じておられるわけですよね。
ものすごい

162
00:10:00,000 --> 00:10:02,870
肌で感じておられるわけですよね。
ものすごい

163
00:10:02,870 --> 00:10:06,130
だから それは なるほどと 僕 今思って。

164
00:10:06,130 --> 00:10:12,330
あぐらかいてられへんなっていう。
そうです。 だから アホも そんな何か

165
00:10:12,330 --> 00:10:16,000
偉人の悪口を鑑賞してきましたが

166
00:10:16,000 --> 00:10:21,800
国内外の文化をご紹介します。
ここで 悪口にまつわる

167
00:10:24,670 --> 00:10:29,500
悪口･罵詈雑言が飛び交う
ここは 日本の茨城。

168
00:10:29,500 --> 00:10:30,000
伝統の｢悪態まつり｣が行われています。

169
00:10:30,000 --> 00:10:32,800
伝統の｢悪態まつり｣が行われています。

170
00:10:36,260 --> 00:10:38,200
俺らも行かせろよ ばかやろ。

171
00:10:38,200 --> 00:10:42,700
民衆の罵声を受け止めます。
白装束の男たちが

172
00:10:47,870 --> 00:10:52,670
村人の政治への不満を聞くために
江戸時代に役人が

173
00:10:52,670 --> 00:10:54,670
始まったといわれています。

174
00:10:56,330 --> 00:10:58,260
(一同)ばかやろー。

175
00:10:58,260 --> 00:11:00,000
(一同)ばかやろー。
ばかやろー。

176
00:11:00,000 --> 00:11:00,260
(一同)ばかやろー。
ばかやろー。

177
00:11:02,000 --> 00:11:03,930
(一同)おおばかやろー。

178
00:11:03,930 --> 00:11:06,670
(拍手)

179
00:11:06,670 --> 00:11:11,500
一方 こちらは中国西南部。

180
00:11:11,500 --> 00:11:15,300
彼らは チベット･ビルマ語族の…

181
00:11:17,000 --> 00:11:19,900
♬〜(歌声)

182
00:11:19,900 --> 00:11:25,400
｢歌喧嘩｣の習慣があります。
彼らの文化に｢グァララ｣と呼ばれる

183
00:11:27,130 --> 00:11:30,000
♬〜

184
00:11:30,000 --> 00:11:37,330
♬〜

185
00:11:37,330 --> 00:11:44,840
自然や動物などで例えて表現すること。
この歌のだいご味は 悪口を

186
00:11:44,840 --> 00:11:56,130
♬〜

187
00:11:58,840 --> 00:12:00,000
互いの気持ちをぶつけ合います。
周囲の人が見守る中 悪口を歌に乗せ

188
00:12:00,000 --> 00:12:06,130
互いの気持ちをぶつけ合います。
周囲の人が見守る中 悪口を歌に乗せ

189
00:12:06,130 --> 00:12:10,330
そうして 怒りを解消させるといいます。

190
00:12:11,930 --> 00:12:14,330
すごいですよね。
モソ人のやつ センスいいですね。

191
00:12:14,330 --> 00:12:17,000
直接的には言わないんですよね。

192
00:12:17,000 --> 00:12:22,800
表現するっていうのが。面白いですね。
回りくどくっていうか 詩的に

193
00:12:22,800 --> 00:12:27,700
うるさいっていう悪口
私も結構 声が高いとか

194
00:12:27,700 --> 00:12:29,700
書かれたりすること多いんですけど

195
00:12:29,700 --> 00:12:30,000
YouTubeのコメントで もし

196
00:12:30,000 --> 00:12:31,840
YouTubeのコメントで もし

197
00:12:31,840 --> 00:12:33,770
書かれてたら
｢お前 ｼﾞｭｱﾗか！｣って

198
00:12:33,770 --> 00:12:36,500
押しちゃうかもしれないですね。
｢いいね！｣

199
00:12:36,500 --> 00:12:40,840
｢道の下側に生えてるヨモギ
こんなん でも

200
00:12:40,840 --> 00:12:43,330
豚と犬が小便するところ｣って

201
00:12:43,330 --> 00:12:46,670
(和泉)そう。
ってことなんですかね？
言い過ぎてて面白い

202
00:12:46,670 --> 00:12:49,500
お互い言い合ってるから…。
これに関しては

203
00:12:49,500 --> 00:12:51,430
(和泉 呂布)うんうん。
いいの？

204
00:12:51,430 --> 00:12:54,360
歌が来たら歌で返すっていうのが
そう やっぱり｢返す｣歌で。

205
00:12:54,360 --> 00:12:57,840
ああ…。
大事ですよね。

206
00:12:57,840 --> 00:13:00,000
そんな感じですかね。
いじったら いじらせてあげるみたいな

207
00:13:00,000 --> 00:13:00,800
そんな感じですかね。
いじったら いじらせてあげるみたいな

208
00:13:00,800 --> 00:13:06,130
お互い ボロボロになるというか
実力で解決しちゃうと

209
00:13:06,130 --> 00:13:08,070
後から遺恨も残すから。

210
00:13:08,070 --> 00:13:10,970
思いっきり そうで
ヒップホップなんかも

211
00:13:10,970 --> 00:13:14,500
喧嘩の代わりに使う側面が

212
00:13:14,500 --> 00:13:18,000
ちょっと強めにあると思いますね。
他の音楽よりも

213
00:13:18,000 --> 00:13:21,870
っていうのがあると思うんですよ。
人間の中には そういう｢加害欲｣

214
00:13:21,870 --> 00:13:25,670
ないですか？
満たしてるんじゃ
それを擬似的に

215
00:13:25,670 --> 00:13:27,600
♬ せっかく

216
00:13:27,600 --> 00:13:29,530
♬ せっかく

217
00:13:29,530 --> 00:13:30,000
♬〜

218
00:13:30,000 --> 00:13:32,530
♬〜

219
00:13:32,530 --> 00:13:35,330
♬ 有名なミメイくん

220
00:13:35,330 --> 00:13:38,000
おもろいもんないですからね。
(呂布)まあ 人の喧嘩ほど見てて

221
00:13:38,000 --> 00:13:42,670
やっぱり面白いじゃないですか。
その 赤の他人の喧嘩

222
00:13:42,670 --> 00:13:46,840
♬ よく覚えとけ 家帰れ

223
00:13:46,840 --> 00:13:52,330
エンタメになると思いますか？
どんな悪口が

224
00:13:52,330 --> 00:13:55,130
う〜ん…。

225
00:13:55,130 --> 00:14:00,000
言い返す余地があるみたいなのを。
ちょっと 逃げ道を残してあげたりとか

226
00:14:00,000 --> 00:14:03,870
言い負かしてしまうと
その ぐうの音も出ないぐらい

227
00:14:03,870 --> 00:14:08,670
見てる方も ちょっと
それって やっぱりちょっと 遺恨が残るし

228
00:14:08,670 --> 00:14:11,330
うん。
するんですね。
そんなに気持ちよくなかったり

229
00:14:11,330 --> 00:14:13,840
だから 圧倒的に立場が強い人が

230
00:14:13,840 --> 00:14:18,330
やっぱ見てても面白くないし。
立場が弱い人に向けて言ってる悪口とか

231
00:14:18,330 --> 00:14:24,200
回りくどく言うことが
だからこそ その比喩やったりとか

232
00:14:24,200 --> 00:14:26,840
なりうるんですけど
まあ エンターテインメントに

233
00:14:26,840 --> 00:14:29,740
やっぱ ストレートな悪口は

234
00:14:29,740 --> 00:14:30,000
ほぼほぼ無理やと思うんすね。

235
00:14:30,000 --> 00:14:32,230
ほぼほぼ無理やと思うんすね。

236
00:14:34,700 --> 00:14:40,670
｢書く｣悪口。
SNSなどで見られる
現代の悪口といえば

237
00:14:40,670 --> 00:14:43,330
｢書いて｣
はるか昔 同じように

238
00:14:43,330 --> 00:14:47,130
女性がいました。
悪口を発信していた

239
00:14:47,130 --> 00:14:52,840
鑑賞してみましょう。
最後は 彼女の残した｢書く｣悪口を

240
00:14:57,770 --> 00:15:00,000
悪口が書かれていたのは こちら

241
00:15:00,000 --> 00:15:01,670
悪口が書かれていたのは こちら

242
00:15:01,670 --> 00:15:05,330
｢紫式部日記｣｡

243
00:15:05,330 --> 00:15:14,030
ある人物に向けて悪口を書き残しました。
1,000年以上前に 紫式部が

244
00:15:14,030 --> 00:15:16,930
その人物の名は

245
00:15:16,930 --> 00:15:21,670
｢枕草子｣を書いた清少納言。

246
00:15:21,670 --> 00:15:25,500
ベストセラー作家に向けた悪口を
同時代の

247
00:15:25,500 --> 00:15:27,430
現代語訳すると

248
00:15:27,430 --> 00:15:30,000
｢あそこまで利巧ぶって｣｡

249
00:15:30,000 --> 00:15:31,840
｢あそこまで利巧ぶって｣｡

250
00:15:31,840 --> 00:15:35,500
更に 日記の中では学識をけなし

251
00:15:35,500 --> 00:15:37,530
なんでも感動しすぎて

252
00:15:37,530 --> 00:15:40,840
一般感覚から離れてしまうだろうと

253
00:15:40,840 --> 00:15:45,000
清少納言を批判しています。

254
00:15:45,000 --> 00:15:50,330
読み合っていたそうです。
この悪口を友達同士だけで

255
00:15:50,330 --> 00:15:52,260
めっちゃ性格悪い。

256
00:15:52,260 --> 00:15:56,670
と思いきや 紫式部は 悪口だけでなく

257
00:15:56,670 --> 00:16:00,000
書いていたんですよ。
激しい自虐も ずらずらと

258
00:16:00,000 --> 00:16:01,330
書いていたんですよ。
激しい自虐も ずらずらと

259
00:16:01,330 --> 00:16:05,330
かいつまんで 要約すると…

260
00:16:10,330 --> 00:16:15,670
ないない尽くしのオンパレードでした。
…など

261
00:16:15,670 --> 00:16:18,700
書かんといてほしいって
｢まあ 私も悪いねんけどな｣って

262
00:16:18,700 --> 00:16:20,840
うんうんうん。
思っちゃいますね 最後に。ああ。

263
00:16:20,840 --> 00:16:23,670
でも まだ揺らいでたんでしょうね。

264
00:16:23,670 --> 00:16:26,130
紫式部は あの〜
そうでしょうね。

265
00:16:26,130 --> 00:16:28,070
腹くくった悪口じゃないっていうか。

266
00:16:28,070 --> 00:16:30,000
｢誰が言うとんねん！｣って
途中まで書いて

267
00:16:30,000 --> 00:16:32,000
そうそう アハハハ！
自分で思われてたよね。

268
00:16:32,000 --> 00:16:35,500
あったんですよ。
昔のネタ帳を見返す機会が

269
00:16:35,500 --> 00:16:40,000
って思ってたんですよ。
その時に ブチギレてるやん！

270
00:16:40,000 --> 00:16:41,930
例えば まあ｢あいつムカつく！｣とか

271
00:16:41,930 --> 00:16:48,330
感情を書いてたりしたみたいで
気持ちが高ぶった時に

272
00:16:48,330 --> 00:16:50,670
自分やのに｢怖っ！｣って思って。

273
00:16:50,670 --> 00:16:53,130
時を経て文字で見てしまうと

274
00:16:53,130 --> 00:16:58,000
っていうのは自分でも感じたので。
すごい鋭利なものとして映るな

275
00:16:58,000 --> 00:17:00,000
なるんですよね。
すごく そこに ピン留めされてる気に

276
00:17:00,000 --> 00:17:00,930
なるんですよね。
すごく そこに ピン留めされてる気に

277
00:17:00,930 --> 00:17:02,870
書かへんかったらよかったって。

278
00:17:02,870 --> 00:17:06,670
SNSっていうことではないですけど。

279
00:17:06,670 --> 00:17:12,130
みたいな よくありますよ。
書いてポストする前に ためらって消す

280
00:17:12,130 --> 00:17:16,840
ノリで書くんですけども
単に｢もう ムカつくな｣っていうぐらいの

281
00:17:16,840 --> 00:17:20,500
そこにいる人全員に
こう 広場で拡声器を使って

282
00:17:20,500 --> 00:17:22,530
訴えるみたいな感じになってるので

283
00:17:22,530 --> 00:17:26,840
ボソボソって言うっていうことは
書くっていうことと 口のここら辺で

284
00:17:26,840 --> 00:17:29,500
全然違うなっていう。

285
00:17:29,500 --> 00:17:30,000
ほんと ゴミだと思う。
ネット上の誰だか分かんない人の悪口って

286
00:17:30,000 --> 00:17:34,130
ほんと ゴミだと思う。
ネット上の誰だか分かんない人の悪口って

287
00:17:34,130 --> 00:17:38,330
有名人だったら 例え文字になってても

288
00:17:38,330 --> 00:17:41,230
要は 再生される
その人の声で その人のしゃべり方で

289
00:17:41,230 --> 00:17:44,000
体重乗った悪口だと思う。

290
00:17:44,000 --> 00:17:47,840
悪口とか言ってるやつって
知らん芸能人に 何かリプとばして

291
00:17:47,840 --> 00:17:51,700
って思うようになって
孤独な人たちなんだろうな

292
00:17:51,700 --> 00:17:57,500
たくさん受けて麻痺したし
僕は その 全然体重の乗ってない悪口を

293
00:17:57,500 --> 00:18:00,000
割り切り方も知ってるんで
エンターテインメントの悪口みたいなのの

294
00:18:00,000 --> 00:18:02,000
割り切り方も知ってるんで
エンターテインメントの悪口みたいなのの

295
00:18:02,000 --> 00:18:07,200
腹立ったりすることはないですね。
だからもう そういうので

296
00:18:08,770 --> 00:18:11,130
ほんま嫌でしょうけどね 今。

297
00:18:11,130 --> 00:18:14,330
紫式部が 自分で天国から見てたら。

298
00:18:14,330 --> 00:18:17,130
｢残りすぎ｣！

299
00:18:17,130 --> 00:18:20,330
その 悪口って
だからやっぱ 恥なんですよ。

300
00:18:20,330 --> 00:18:25,000
最終 自分に返ってくるんですよね
結局その 言った言葉だけが残って

301
00:18:25,000 --> 00:18:27,840
そういう汚い言葉 使ってたとか。

302
00:18:27,840 --> 00:18:30,000
言わんに越したことはないんですけど
だから

303
00:18:30,000 --> 00:18:31,670
言わんに越したことはないんですけど
だから

304
00:18:31,670 --> 00:18:34,570
(和泉)うん。
でも 言ってしまいますよね。

305
00:18:34,570 --> 00:18:38,530
残ってますんで…。そうなんですよ。
1,000年前の｢紫式部日記｣が

306
00:18:38,530 --> 00:18:41,840
かなり残っていくと思いますよ。
今 書いてるものは

307
00:18:41,840 --> 00:18:44,670
｢チー牛｣って何や？ とか。 ハハハ。

308
00:18:44,670 --> 00:18:47,130
チー牛残る？

309
00:18:47,130 --> 00:18:51,500
めちゃくちゃ言う生き物っていうのは
ほっといたら

310
00:18:51,500 --> 00:18:55,130
いいかもしれませんね。
改めて認識した方が

311
00:18:55,130 --> 00:19:00,000
だけでは やっぱり
｢いや 悪口言わんとこうよ！｣

312
00:19:00,000 --> 00:19:00,330
だけでは やっぱり
｢いや 悪口言わんとこうよ！｣

313
00:19:00,330 --> 00:19:03,840
いやいや 言うてしまう生き物やから。

314
00:19:03,840 --> 00:19:09,500
だけでは やっぱり
｢『いや 悪口言わんとこうよ！』

315
00:19:09,500 --> 00:19:12,700
いやいや 言うてしまう生き物やから｣｡

316
00:19:15,840 --> 00:19:21,330
この番組への悪口 全部想像つきます｣｡
｢全部 想像つきます。

317
00:19:21,330 --> 00:19:29,070
はい。 あの〜
｢誰が言うてんねん｣｢お前が言うな｣とか…

318
00:19:29,070 --> 00:19:30,000
言いたいですね。
全部｢先に思ってる｣っていうことだけ

319
00:19:30,000 --> 00:19:34,670
言いたいですね。
全部｢先に思ってる｣っていうことだけ

320
00:19:34,670 --> 00:19:36,700
もう ジュアラぐらいでないと。

321
00:19:36,700 --> 00:19:40,900
やってくれよっていう。
アハハハ…。そうです。 モソ人を見習って