♬～
今から およそ160年前｡
今の山口県萩市に 一つの小さな私塾があった｡
久坂｡
ﾅﾎﾟﾚｵﾝと豊臣秀吉が戦うたら どっちが勝ったと思う？
武器も時代も違う｡ 比べられん｡
僕は ﾅﾎﾟﾚｵﾝじゃと思う｡ 何故じゃ？
身分にかかわらず 志を持った者たちが学んだ➡
この塾の名は 松下村塾｡
まあまあ まあまあ！ ｹﾝｶはせんで ご両人｡ ねっ｡
利助｡ お前は どう思う？
そりゃあ ﾅﾎﾟﾚｵﾝですよ｡
ﾅﾎﾟﾚｵﾝと秀吉か｡ 赤禰は ﾅﾎﾟﾚｵﾝを どう思う？
秀吉と同じく 低い身分から 見事に天下を統一した男じゃ！
僕は 秀吉じゃと思う｡
僕は ﾅﾎﾟﾚｵﾝが勝つと思う｡ 最後は 負けよったけど…｡
俺が思うにゃ 武器が同じなら 秀吉じゃ｡
俺は 腹が減った！
おんしは いっつも そうじゃのう｡ (笑い声)
これ ２階に運びます！
この名もなき若者たちが➡
後に明治維新と呼ばれる大変革を 成し遂げる事になる｡
お願いします｡
彼らが先生と慕った人物こそ➡
山鹿流兵学師範 吉田松陰｡
その松陰を愛し 支えた家族がいた｡
歴史に名を残す事は なくとも➡
ささやかな暮らしの中で 代々 命をつなげ➡
それぞれの人生を 力強く生き抜いた人たち｡
はい どうぞ｡ (小田村伊之助)ああ すまん｡
そして 多くの若者を育んだ 一人の女性｡
(杉 文)皆さ～ん！ ごはんですよ！
これは 吉田松陰の妹 文と その家族 仲間たちが生きた➡
激動の時代の物語である｡
♬～(ﾃｰﾏ音楽)
♬～
♬｢愚かなる 吾れのことをも｣
♬｢友とめづ人は わがとも友と｣
♬｢吾れをも 友とめづ人は｣
♬｢わがとも友と めでよ人々｣
♬～
♬｢吾れをも 友とめづ人は｣
♬｢わがとも友と めでよ人々｣
♬｢燃ゆ｣
♬～
うんとこしょ どっこいしょ｡
う～ん！
おいしそう～！
≪(砲声)
(砲声)
明治維新から さかのぼる事 18年｡
徳川幕府の支配の下➡
日本は まだまだ 太平の世であった｡
(杉 寿)もう｡ あんたは いっつも とろいんやけえ｡
お芋…｡ (杉 梅太郎)文 畑行っとったんか｡
(杉 滝)あら～ 立派なお芋｡
今晩の おかずは…｡ (杉 百合之助)シ～ッ！ 静かに！
西洋諸国の進出に備え➡
長州 萩では 砲術調練が行われた｡
(砲声)
時の山鹿流兵学師範こそ 吉田寅次郎 21歳である｡
(高杉小忠太)堂々たるもんですな｡
(玉木文之進) いえいえ まだ未熟者です｡
どねぇな育て方をしたら 寅次郎殿のようになるんか➡
教えて頂きたい｡➡
うちの晋作と来たら…｡
(文之進)いえいえ 兵学師範吉田家当主として➡
ふさわしい育て方をしたまで｡
(大将役)点火 用意！➡
放て！
(民衆１)吉田寅次郎様 あの若さで立派なもんじゃのう！
(民衆２)さすが 長州切っての天才兵学者じゃ｡
いけん｡
(吉田寅次郎) こんなんじゃ いけん｡
寅兄が ｢こんなんじゃ いけん｣って｡
何だと？ 寅次郎が｢いけん｣と言うたんか！
(民衆１) ｢いけん｣って どういう事じゃ！
(民衆２)これじゃあ いけんの？ (武士)何を騒いどる!?
どけ！ どけ！ どかんか！
どうしたんじゃ！ このご調練に けちをつける➡
不届き者らが！ (武士)何!?
いえいえ！ 我々はですね むしろ…｡ おんしは？
はあ 吉田寅次郎の兄と妹で｡
(武士)吉田先生のか？ (梅太郎)ええ｡
文！ 逃げよった！ 何 考えとんかねえ？
(文之進)なぜ あんな事を言うた!?
よりにもよって 兵学師範の妹が！
答えんか！
いっつも ｳｼﾞｳｼﾞしとるくせに 話したとたん あんな つまらん事｡
(滝)寿｡
文之進様 文も悪気があった訳では…｡
寅次郎の砲術調練に 水をさしたんじゃ！
(鈴の音)
大丈夫｡ せわぁない｡
(寅次郎)ただいま戻りました｡
(滝)寅 お帰りんさい｡ (杉 亀)お帰りんさい｡
叔父上｡ 文は 私の気持ちを 代弁してくれただけです｡
あねなもんでは 長州は守れん｡ ｢こんなんじゃ いけん｣と｡
のう 文？ (文之進)どういう事じゃ？
このままでは 異国とは戦えんという事です｡
そこを いかに戦うかを 考えるんが➡
山鹿流兵学者たる そなたの役目じゃ！
分かっております｡ それを学ぶための九州遊学｡
(亀)あ～らららら｡
お母さん！ どねぇしましょう？ あら～…｡
敏三郎が食べる分しかないねえ｡➡
旦那様が 何か持ってきて下さるやろう｡
長州藩では 財政再建のために➡
家禄 つまり 武士の給料は 半分に減らされていた｡
そのため 杉家は 畑仕事をして 暮らしの足しとしていた｡
杉家次男 寅次郎は ５歳で吉田家の養子となったが➡
養父がすぐに亡くなったため もとの杉家で暮らしていた｡
♬～
ごめんなさい｡
せわぁない｡
俺は この長州の地から 一度も出た事がない｡
外の世界を見てみたい｡
他藩の人間の考えも知りたいし 読みたい本も ようけある｡
本なら 家に ようけあります｡
それがのう 読みとうても 読めん本があるんじゃ｡
読みとうても読めん本？ うん｡
禁書というてな 読む事も持つ事も 禁じられとる本じゃ｡
九州にまで行きゃあ 手に入るかもしれん｡
禁書？ ああ～！ この話は ないしょやぞ｡
特に 叔父上には｡
禁書を読みに行くなどと言うたら きっと激怒するからな｡
｢貴様 腹を切れ！｣｡ ﾊﾊﾊ｡
じきに帰ってくる｡
手紙 くれますか？
うん… 分かった｡➡
分かったよ～｡
寅次郎は 一人焦っていた｡
ｱｼﾞｱに進出した西洋列強が いずれ 日本に迫ってくる｡
海に囲まれた長州では 海岸防備が急務｡
迫り来る危機に 一刻も早く備えねばならないと｡
寅兄 今 どこにおるかな？ さあ？
お寿さん！➡
浜に ふといｸｼﾞﾗが 揚がったんじゃって｡➡
見に行かんかね？ (寿)うわ～ 楽しそう！➡
行きます！ この子たちは？
この子は ええの！
(寿)ふといって どんくらい？ ５間くらいじゃって｡
文は 人一倍 人見知りで➡
家族以外の人間と話すのを 怖がっていた｡
敏三郎｡ おいも｡
文の遊び相手は 弟の敏三郎だけだった｡
そう｡ おいも！
敏三郎は 生まれた時から耳が聞こえず➡
口を利く事ができなかった｡
おい！ 寅次郎からの手紙じゃ｡
えっ 寅兄から？
(梅太郎)寅次郎 無事 長崎に着いたそうじゃ｡
よかった～！
長崎…｡ お土産 買うてくれた？ 私のかんざしは？
(滝)これ｡
｢道中無異 長崎着つかまつり候｣｡
(歓声)
(寅次郎)｢西洋人は 広く世界に威を振るわんと➡
四海に奔走して諸国を蹂躙し 我が国を凌駕しようとしている｡➡
西洋人は 初めに通商を求め 次に ｱﾍﾝを売りつけ➡
更には 耶蘇教を伝えて 肉体と魂を侵す｡➡
西洋人は いずれ 日本も…｡➡
いにしえにならえば 今に通ぜず 雅を選べば 俗にかなわず｣｡
つまりは 古い学問じゃ｡ もはや 今の世には通用せん｡
長崎でも本の虫か｡ 寅次郎らしい｡ ﾊﾊﾊﾊ｡
ちゃ～んと お風呂に入っとるんかね？
西洋の よこしまな考えに かぶれていなければよいが｡
出島にも行ったようですね｡ ｢異人に会うた｣と｡
出島？ 異人？
このころ 海外との交易は 長崎の出島など➡
限られた場所でしか 許されていなかった｡
おおおお… 大きな鳥だ｡➡
馬ではないですな｡ ﾗｸﾀﾞといいますね｡
はあ～！ ﾊﾊﾊ すごい｡
ブッ！ あ～…｡
ﾌﾞﾄﾞｳで出来た西洋の酒です｡
あっ？
はあ… ﾊﾊﾊ｡
(銃声)
すごいなあ｡
(宮部鼎蔵) この本を知っているか？
(寅次郎)｢海防臆測｣…｡
長州では 手に入れる事がかなわず ずっと探し求めておりました｡
幕府によって差し止められた 禁書だ｡
くれぐれも 取り扱いには気を付けられよ｡
持っている事が知れたら ただでは済まぬぞ｡
｢海防臆測｣は 幕府の対外政策を 批判した本である｡
(荒い息遣い)
江戸から急ぎ帰ってきた この青年｡
名は 小田村伊之助｡
後に 長州藩にとって➡
欠くべからざる人物に なるのだが➡
今はまだ 儒学者の家を継いだばかり｡
伊之助 ただいま戻りました！
(小田村志乃) ああ… お帰りんさい｡
ちいと痩せましたかね｡
あの… 母上｡
手紙では 危篤と｡
ああ… 使いの者が 大げさに言ったんですね｡
叱ってやらねばなりませんね｡
長旅 お疲れでございましょう｡
はあ…｡
(文之進)戦場に向かう兵の 士気を高めるには➡
その気力を見極めていく事が 大切である！
(山県太華) どうじゃ？ 新しい学舎は｡
すばらしゅうございます｡ 何もかも｡
お母上は 心配しておられた｡
お主が江戸で 西洋にかぶれては困ると｡ ﾊﾊﾊ｡➡
また 明倫館に戻ってまいれ｡ 今 そのための用意をしておる｡
兵学の吉田 儒学の小田村があってこそ➡
長州は 安泰じゃ｡ ﾊｯﾊｯﾊｯﾊｯﾊ！
(高杉晋作)つまらん｡
父の使いで 明倫館に書物を納めに参りました｡
高杉晋作と申します｡
高杉小忠太殿のご子息か｡
預かろう｡
本は つまらぬか？
本によります｡ 父が好むような➡
カビの生えた古くさい学問は つまらんです｡
そのような事を言うては 父上に叱られるぞ｡
高杉家は 代々 藩のご重役を務めてこられた｡
学ばなくては 務まらん｡
父も そう言いますが 学問は 家のためにするんですか？
ん？
学問は 何のためにするんですか？
(晋作)失礼致します｡
遅かったですね｡
山県様は 何と？
私が萩に戻れるように手配済みと｡
そう… それは よかった｡
すべて 母上の計らいどおりに｡ 何か不満でも？
お願い申し上げます！
どうか もうしばらく 江戸で 学ばせては頂けませんでしょうか｡
江戸に出て 思い知らされたんです｡
私は 何も知らん ｢井の中の蛙｣じゃと｡
今 我が国は 異国の脅威にさらされとるんです｡
この日本国を守るために 私は もっと学びたいんです！
ﾌﾌｯ…｡
片田舎の一学者が ｢日本国を守る｣？
どこまでも かぶれたもんですね｡
兵学者にでも なったつもりですか？
あなたのお役目は 儒学者として この小田村家を守っていく事｡➡
明倫館で儒学を教えていれば それでよいのです｡➡
それ以上の学問を望むんは あなたのわがままです｡
じゃが 時代は 変わり始めとります｡
古い学問をやっとるだけでは 死んどるんと同じです！
何を言うんです｡
私は 江戸で自分の生き方について 考えました｡
私にも 何か できるのではないかと｡
国のため 人のために役立つ事が➡
この私にも できるのではないかと！
お黙りんさい｡
自分の立場を 分かってるんですか？
(せきこみ)
あなたのお父上 松島瑞蟠｡
藩医の分際で政に口を出し あげく 自害に追い込まれた｡➡
あなたは みんなから 後ろ指さされる家の次男｡➡
そのままでは 生家のごくつぶし｡ 何のお役にも就けない｡➡
養子のもらい手がなかった あなたを➡
私がもろうてやったんですよ｡
あなたでのうても よかったんですよ｡
カ～ニさん カ～ニさん｡
うわ～！
ああ～！
熱うなんな…｡ 頭を冷やせ…｡
頭を冷やせ！
♬～
どこの子じゃ？
名前は？
おお いっぱい クリ拾うたのう！
その… 怪しい者じゃない｡
小田村伊之助という者じゃ｡ そこの明倫館で先生をしとった｡
あ… あっちに ｷﾉｺがあったぞ｡
もぎに行ったら どうじゃ｡
あ… ちょっと！
(子どもたち) ｢庠序 学校を設け為して➡
もって これを教う｣｡
のう｡
この辺に 本が落ちちょらんかったか？
どねぇな本ですかいのう？
その…｡
敏！ 敏！
お風呂入るよ！
敏！
あれ？
敏！
どうしたん？ その本｡
河原に？ 落ちてた？
[ 回想 ] うわ～！
｢海｣？ 名前が隠してある｡
[ 回想 ] (寅次郎)禁書というてな➡
読む事も持つ事も 禁じられとる本じゃ｡
悪い本？ どうしょう… 落としもん…｡
♬～
おらんね｡
[ 回想 ] 小田村伊之助という者じゃ｡ そこの明倫館で先生をしとった｡
明倫館…｡
♬～
敏！
♬～
(文之進)つまり 肝要なんは おのおのが その役割を心得➡
戦場にて その役割を果たしていく事である｡
赤穂義士の討ち入りの時 皆が皆 吉良の首だけを求めて➡
やみくもに 討ち入ったとしたならば…｡
≪(子どもたち) ｢殷には 序といい➡
周には 庠といい➡
学は 則ち 三代 これを共にす｡➡
皆 人倫を明らかにする所以なり｣｡
何をしよる？➡
お前ら 本を盗みに来たんか？
どこの子じゃ!?
どねぇした!? 何じゃ!? 何じゃ!?
実はのう あの子どもらが 妙な悪さしよるんじゃ｡
ごめん｡
文…｡➡
ここで 何してる!? 叔父上…｡
何じゃ それは？
(文之進) どこで こねぇなもん手に入れた!?
こんな物を持ってる事が 知れたら➡
牢屋に入れられてしまうかも しれんのだぞ！
(寿)文｡ 牢屋は お化けが出るんて｡
怖いよ～｡ 寿｡
誰から手に入れた!? 明倫館の者か!?
そうなんか？
答えれ｡➡
答えれ｡
答えんか！
文｡ 叔父上に教えてあげんさい｡➡
その本を どうした？
答えるまで 家には入るな！
(障子が閉まる音)
♬～
(雨音)
♬～
(寅次郎)母上｡
寅！
何かありましたか？
こねぇな本を持っておった｡
(雨音)
寅兄｡
気持ちええのう｡
風呂に入る手間が省ける！ よっと｡
叔父上の平手打ちは 効くじゃろう？
また 独りで泣いちょったんか｡
俺も お前くらいの年の頃は いっつも独りじゃった｡
[ 回想 ] (寅次郎)｢殷には序といい 周には 庠といい…｣｡
(羽音) ｢学は 則ち 三代 これを共にす｣｡
なぜ 今 頬をかいた!?
虫がとまって かゆうございました｡
かゆいから 頬をかく！ それは 己のための行いじゃ！➡
毛利家の兵学師範として➡
公のために尽くすんが お前の役目じゃ！
｢庠序 学校を設け為して…｣｡ (文之進)己を捨てよ｡➡
公のために生きよ｡
｢則ち 三代 これを共にす｡➡
皆 人倫を明らかにする所以なり｣｡
ならば問う｡ 人倫とは何か｡
人倫とは…｡
(机をたたく音) 意味も分からず➡
言葉だけ覚えて できたつもりか！➡
己の無知を繕い その場を乗り切れば満足か!?➡
それは 死んだ学問じゃ｡
己の頭で考える事を学べ！
(寅次郎)５歳で 吉田家の養子となった俺は➡
兵学師範として一人前となるため 厳しく教えられた｡
もう一回！
叔父上は 本当に怖かった｡
[ 回想 ] (寅次郎)｢至誠にして動かざるは いまだ これ あらざるなり｣｡
｢至誠にして動かざるは いまだ これ…｣｡
♬～
逃げ出したん？
逃げた 逃げた｡ 本の中の文字からな｡
[ 心の声 ] ｢人の性の善なるは なお 水のひくきにつくがごとし｡➡
人に善ならざるもの あるなく 水にくだらざるもの あるなし｣｡
(寅次郎) 人の本性は 善｡ 本当か？➡
ならば なぜ叔父上は 俺を殴る？➡
なぜ 誰も俺を助けてくれん？➡
なぜ 己を捨てねばならん？
星が降るように いくつも ｢なぜ｣が降ってきた｡
(寅次郎) 己とは何じゃ？ 公とは？➡
なぜ学ぶ？ なぜ生きる？
[ 心の声 ] ｢学は 則ち 三代 これを共にす｡➡
皆 人倫を 明らかにする所以なり｣｡➡
人倫… 人の正しい道…｡
(寅次郎)そう｡ 本には 何て書いてあった？
[ 心の声 ] ｢命を知らざれば もって君子たる事なきなり｣｡
(寅次郎)それから？ [ 心の声 ] ｢命に非ざるなし｡➡
その正を順受すべし｣｡ 命… 天命｡
(寅次郎)それから？
[ 心の声 ] ｢至誠にして動かざるは いまだ これ あらざるなり｣｡➡
至誠… 真心｡
(寅次郎)それから？ あの人は 何と言うとった？
知りたい｡ 知りたい｡ 知りたい｡
(羽音)
お前 何をしちょる？
本の続きが読みとうなりました｡
その時 初めて分かった｡ 本は 文字ではない｡
本は 人じゃ｡➡
開けば 触れる事ができる｡ ほかの人の考えに｡➡
江戸におる人にも 外国におる人にも➡
とうの昔に亡うなった人にも 出会う事ができる｡
同じく悩んで 同じく答えを見つけようとした➡
誰かがおって 教えてくれる｡
その人の目で見た 世の中の… 人生のあらゆる事を｡
教えてくれる｡
生きるに迷うとるんは 自分一人じゃない事を｡
おかげで 兄は 天命を受け入れる事ができた｡
人と出会うて 兄は 変われたんじゃ｡
のう 文｡ 人が怖いか？
怖いんは お前が ちゃんと自分の目で➡
人を見ようとしとるからじゃ｡
うまくしゃべれんのは➡
お前が 間違うた事が言えん 正直者だからじゃ｡
俺には 分かるぞ｡ お前は よう 人を見とる｡
本当は 誰よりも強く 人を知りたいと思っとる｡
本当は 誰よりも強く 誰かと出会いたいと➡
心の底から願うとる｡
泣いとったから…｡
泣いとった？
本を持ってた人…➡
独りぼっちで 泣いとったから…➡
だから… 誰にも言うちゃいけんって…｡
その人を守りたかったんか？
優しい子じゃのう 文は｡
そうか そうか｡
なら ええ｡ なら 誰にも言わんでええ｡
なっ｡ よし！
そうじゃ｡ 兄は 九州で➡
ずっと読みたかった本を 見つけたぞ｡
｢海｣！
海に囲まれた日本のとるべき道が よ～く書いてある｡
こねな面白い本を 持っとるなんぞ➡
この萩にも 骨のある男がおるもんじゃのう｡
面白い本？ 悪い本じゃのうて？
ああ｡ 禁書というだけで 読もうとせんのは➡
実に もったいない｡ でも 牢屋に入れられるやろ？
ﾊﾊｯ せわぁない！ ﾊﾊﾊ｡
さあ 明日は 明倫館で 九州遊学の報告をせにゃならん｡
文 早よ寝るぞ｡
えっ？ とんでもない子どもじゃ｡
明倫館の書物蔵に 禁書を持ち込もうとするんじゃけ｡
その子は 女の子でしたか？
♬～
待って！
逃げんでくれ｡
あの本… 届けてくれたんじゃろ？
えろう怒られたんじゃろ？
その頬 しばかれたんか？
申し訳ない事をした｡
すまん！
｢庠序…｣｡
｢学校を設け為して もって これを教う｣｡
｢庠は養なり 校は教なり 序は射なり｡➡
夏には 校といい 殷には 序といい➡
周には 庠といい➡
学は 則ち 三代 これを共にす｡➡
皆 人倫を 明らかにする所以なり｡➡
人倫 上にて明らかにすれば 小民 下にて親しむ｡➡
王者 起こること有らば 必ず来たりて 法を取らん｡➡
是 王者の師 為るなり｣！
どねぇして そねな言葉を…｡
あっ ちょっと！
(文之進)明日からは➡
九州遊学から帰った 吉田寅次郎が教える事となる｡
…が その前に一つ 皆に聞きたい事がある｡
ご城下で こねぇな よこしまな本を読む人間がおる｡
この中に この本を持っていた者がいたら➡
名乗り出るように｡
話をして よろしいでしょうか｡
何じゃ？
私は ｢坤輿図識｣という本で➡
17の時に ﾜｼﾝﾄﾝという人物を知った｡
海の向こうの清国よりも 更に遠くにあるﾒﾘｹﾝを➡
ｴｹﾞﾚｽから独立に導いた男です｡
海の向こうに そんな人間がいて そんな国がある｡➡
皆さんは 想像した事がありますか？
質問がございます｡ 何じゃ？
孫子の兵法に➡
｢敵を知り 己を知れば 百戦して あやうからず｣とありますが➡
その意味は？
｢戦において 相手の力 味方の力を 正しく知れば➡
決して敗れる事はない｣｡
(寅次郎)山鹿素行先生は 先知を重んじました｡
先知とは何か お教え願いたい｡
あの男は 確か兵学師範の…｡
先知とは すなわち ｢先に知れ｣という事じゃ｡
ならば問います｡ この明倫館では なぜ➡
敵となるかもしれん異国の事を もっと学ばせようとしないのです｡
この国は 皆が それぞれ役目を果たす事で➡
太平を保ってきた｡
目新しさに心奪われ 異国にかぶれ 皆が勝手な行いをすれば➡
いずれ この国は終わる！
野蛮な西洋の考えに染まって いいはずがない！
(寅次郎)たとえ よこしまな本を 読んだとしても➡
己の頭で考えれば➡
何がよく 何が悪いか 人は分かるはずです！
己の頭で考える事ができる者は かぶれも染まりもしません｡
ただ覚えるだけではなく 考える事！
それを教えてくれたんは 叔父上です！
それに その本は よこしまな本などではありません｡
これは 幕府が禁じた本｡
ですから こうしましょう｡
むだです｡
どこにでもあります｡
ここで止めても 日本国中にあふれます｡
なぜ 皆が 禁じられた本を読もうとするんか｡
知りたいからです｡ 学びたいからです｡
変えたいからです｡
今までの学問じゃ もう日本国は守れん！➡
本当に こん国の事を思う者は 知っとる｡➡
死に物狂いで学ばんにゃ こん国は 守れんと！
(文之進)お前！
せわぁない｡
えっ？
独りやないよ｡
(寅次郎)皆に問いたい｡ 人は なぜ学ぶのか？
私は こう考えます｡
学ぶのは 知識を得るためでも 職を得るためでも➡
出世のためでもない｡➡
人に ものを教えるためでも 人から尊敬されるためでもない｡
己のためじゃ｡
己を磨くために 人は学ぶんじゃ｡
おそれながら！
その本 私が持っていたものに ございます！
(どよめき)
小田村！
江戸にて 禁書と知りながら 手に入れました｡
これが幕府に知れたら➡
お前は 殿に迷惑をかける事に なるのが分かっておるのか!?
申し訳ございません｡
ですが この本は➡
島国である日本国が 何をなすべきか➡
教えてくれています｡
禁書だからという理由だけで 中身も読まず 葬ろうというのは➡
学ぶべき者の 正しい姿ではありません｡
♬～
人は なぜ学ぶのか｡
お役に就くためでも➡
与えられた役割を 果たすためでもない｡
かりそめの安泰に満足し 身の程をわきまえ➡
この無知で 世間知らずで➡
何の役にも立たぬ己のまま 生きるなど ごめんです！
なぜ 学ぶのか？ この世の中のために➡
己がすべき事を知るために 学ぶのです！
私は この長州を… 日本国を守りたい｡
己を磨き この国の役に立ちたい｡
そのために学びたい｡
まだまだ 学びたい！
私も 同じ考えにございます｡
♬～
(太華)もうよい！
両名は 別室に控えておれ｡
叔父上 申し訳ござらん｡
不思議な子が ここに導いてくれた｡
ひょっとして 腰に このような筆入れを？
はい｡
ﾊﾊﾊｯ 私の妹じゃ｡
文という名じゃ｡ 文｡
(毛利敬親)面を上げよ｡ はっ｡ はっ｡
この明倫館➡
これからの時代にふさわしい 学舎にしたいと考えておる｡
(２人)はっ｡
そのために 広く知識を求め➡
優秀な人材を育てたいと 考えておる｡
だが せいてはならん｡
人は 古いもの 慣れ親しんだものを➡
容易には捨てられん｡
変わる事を恐れるのもまた 人の心じゃ｡
焦らぬとも まことに変わらねば ならぬ時には➡
変われるであろう｡
(２人)はっ｡
こたびの事 不問とし 記録にも残さずにおく｡
２人とも忠義に励むよう｡
よいな｡
はっ｡
殿に お願いがございます｡ 吉田！
ああ よい｡ はっ…｡ 申せ｡
江戸に 学びに行きたいのでございます｡
私も引き続き 江戸にて 修業をさせて頂きとうございます｡
人こそ この長州の宝じゃ｡
それは…｡
江戸遊学をお許し下さる という事でございますか？
そうせい｡
おい！ 殿の御前であるぞ！
(２人)はっ｡
寅兄！ おう｡
怒られた？
せわぁない｡ 叔父上は どうしたかの？
こ～んな顔して 先に帰ってしもうた｡
寅兄 また たたかれる？
もう たたきゃせん｡
のう 文｡ 叔父上は ちいと怖いが 悪い人じゃないぞ｡
俺を兵学師範にするために ご自身も必死で兵学を学ばれた｡
殿の命という事もあってな｡
真面目な人じゃ｡ 正しい人じゃ｡➡
のう 文｡
｢至誠にして動かざるは いまだ これ あらざるなり｣｡➡
兄が一番好きな言葉じゃ｡
至誠？ 真心の事じゃ｡
｢真心を尽くせば なせぬ事はない｡ 気持ちは 必ず伝わる｣｡
のう 文｡ 人の本性は善だと 俺は信じる｡
じゃから 真心を込めて 人と向き合えば➡
思いは 必ず伝わるはずじゃ｡
寅兄と あの人みたいに？ 小田村伊之助か！ ﾊﾊﾊ｡
この萩の町に あんな男がおったとはのう｡
お前のおかげで 兄は 一生の友を得たぞ｡
お前には 人と人とを出会わせる 不思議な力があるかもしれんのう｡
(太華)まれに見る優秀な男ですが 殿は あの男に甘すぎますな｡
江戸で 面倒を起こさなければよいが｡
吉田寅次郎｡
私が 江戸で 目を光らせておきましょう｡
(寅次郎)伊之助と呼んでええか？
ならば 俺は 寅次郎と呼ばせてもらおう｡
おう！ 伊之助 江戸までの案内を頼むぞ｡
任せろ 寅次郎！
あっ｡ 待て待て 伊之助！
ﾍﾟﾘｰ来航まで あと２年｡
この国が大きく変わる時代は 目前に迫っていた｡
寅兄 今 どこにおるかな？
お寿さん！ 浜に貝を取りに行かんかね？
行きます！ この子たちは？
(寿)この子たちはええの｡ 行きます！
えっ？ 敏 行くよ！
寿姉 遅いよ！ ちょっと 待ちんさいよ！
[ 回想 ] (寅次郎)文｡ お前には 人と人とを出会わせる➡
不思議な力が あるのかもしれんのう｡
寅兄！ 江戸は 楽しゅうございますか～？
次回 文の兄 寅次郎が脱藩｡
長州は 大騒動に巻き込まれます｡
寅兄も…｡
大河ﾄﾞﾗﾏ｢花燃ゆ｣｡
ご期待下さい｡
お嫁さんにしてつかぁさい！
<今も 江戸時代の風情が残る この町で 文は生まれました｡➡
杉家は 城下町を見下ろす➡
団子岩と呼ばれる場所に ありました｡➡
文の名は 叔父の玉木文之進が➡
みずからの一字をとって 名付けたといわれています｡➡
家族は 仲が良く 明るい家庭でした｡➡
杉家は 後に 松本川の近くに引っ越しました｡➡
母の滝は 教育に熱心で➡
どんなに家の仕事が忙しくても 学業の時間は 必ずとって➡
文に勉強をさせたといいます｡➡
兄 吉田松陰が 妹たちに➡
武家の母としての覚悟を 教えたという和歌｡➡
文は みずから書き写し 生涯 大切にしていました｡➡
固い絆で結ばれた杉家の家族｡➡
松陰の妹として生まれた文は➡
このあと 激動の時代を 生き抜いていく事になるのです>
せ～の｡ (２人)新年➡
明けまして おめでとうございます｡
昨年は 連続ﾃﾚﾋﾞ小説｢ﾏｯｻﾝ｣を ご愛好頂き➡
ありがとうございました｡
ついに ﾏｯｻﾝは 念願の地 北海道へと足を踏み入れます｡
今年も ますます 盛りだくさん！