生字幕放送です。一部、字幕で 表現しきれない場合があります。
塚原≫美しく咲いた二輪の桜が 夜空に映えて鮮やかです。
京都・嵯峨嵐山です。
京都市では 昨日、桜が開花しました。
こちらは平安時代に創建され
１０００年以上の歴史を持つ 大覚寺（だいかくじ）です。
甲子園球場４個分の広さで
境内には およそ５００本の桜がある
京都でも屈指の 桜の名所です。
こんばんは。 ＮＨＫアナウンサーの塚原愛です。
今夜は２時間たっぷりと
古都の夜桜を お楽しみいただきます。
ゲストには この２人をお迎えしました。
吉高由里子さんと 町田啓太さんです。
お二人といえば
大河ドラマ「光る君へ」ですが
吉高さんは主人公のまひろ
後の紫式部を。
町田さんは藤原公任を 演じていらっしゃいます。
まずは、こちらをご覧ください。
≫１０００年の時をこえる ベストセラー「源氏物語」を
生み出した紫式部の物語。
主人公、紫式部を演じるのは
吉高由里子さん。
まひろ≫好きな人がいるなら いい歌を作ってあげるわ。
≫名門貴族のプリンス 藤原公任を演じる町田啓太さん。
世の不条理に向き合いながら
懸命に生きた女性の一生を描く 愛と情熱の物語。
塚原≫吉高さん、ここまで
紫式部を演じてこられて
初めてのこととか 大変なこととか
多いんじゃないですか。
吉高≫本当に 初めてのことばかりで
習い事が 人生で今、一番やってる感じです。
日々ね
私たち、本当にやることが こんなに多いんだと思って
学ぶ毎日です。
塚原≫しかも吉高さん
左利きなのに 右手で文（ふみ）を書いたり。
吉高≫もう握られないですよ パープルちゃんなので。
頑張ります。
塚原≫町田さんは和歌や漢詩など 芸に秀でた藤原公任役です。
どうでしょうか。
町田≫やることも多いし しかもサラブレッドっていう
肩書が プレッシャーでしかないです。
頑張ります。
塚原≫お二人には後程
平安時代の桜の楽しみ方の 体験もしていただきます。
今日はここ大覚寺のほかにも
「光る君へ」、「源氏物語」 ゆかりの桜の名所から
中継でお伝えします。
滋賀県大津市 三井寺（みいでら）の
ファーストサマーウイカさん。
佐藤≫こちらは京都のお隣 滋賀県大津市にあります
三井寺です。
夜になってライトアップが 始まっているんです。
桜の状況はというと こちらも
咲き始め、咲きましたよ。 可憐に咲いているところもあれば
日当たりよっては、きれいに 見えている場所もあります。
三井寺では
ファーストサマーウイカさんと お伝えしていきます。
大河ドラマではききょう
清少納言役を 演じられているんですよね。
ウイカ≫清少納言より
「枕草子」を詠ませていただくと
「桜の花は、いくら絵に描いても 本物の美しさには勝てない」
というところがあるんです。 写真では伝わらない
本物からしか 伝わらないものがありますよね。
佐藤≫そのモードになる という理解でいいですか。
ウイカ≫今日は清少納言で やらせていただきます。
佐藤≫三井寺ではＳＮＳで 話題のスポットですとか
平安貴族の ファッションセンスなどを
お伝えします。 奈良県の長谷寺（はせでら）には
井上咲楽さんがいらっしゃいます。
吉田≫奈良県の桜井市にあります 長谷寺です。
桜が咲いています。 こちらでは桜を楽しむのに
ぴったりのゲストを お呼びしています。
井上咲楽さんです。 大河ドラマでは井上さんは
藤原よし子を 演じられていましたね。
井上≫よし子ははかなく 散ってしまいましたが
咲楽は元気に咲いております。 よろしくお願いします。
吉田≫長谷寺では 花見酒などをご紹介します。
お楽しみに。 塚原≫これから２時間
京都・大覚寺を キーステーションに
平安時代から愛される桜と その時代から受け継がれる文化を
お楽しみください。
塚原≫私たち、４Ｋのドローンに
向かって手を振っていたけど 見えたかな？
私たちがお邪魔している 大覚寺があるのは
京都の中でも 嵯峨野と呼ばれるエリアです。
吉高さん、訪れてみて いかがですか？
吉高≫私自身初めて来たので
知らないところ ばっかりなんですけど
山もあって、空もすごくきれいで
気持ちがいい 空気が流れてるなという感じで
いろんな季節に来てみたいなと 思いました。
町田≫気持ちがいいですね 本当に。
ここの地を １０００年以上前の人物たちが
本当に歩いていたのかと思うと ワクワクします。
塚原≫ここ嵯峨野は 紫式部や藤原公任
「源氏物語」と深いゆかりが ある場所なんです。
≫紫式部が生涯で唯一残した物語 「源氏物語」。
世界最古の女性による 長編小説ともいわれ
今では、３０以上の言語に翻訳 世界中の人々を魅了しています。
主人公は、絶世の美男子で
みかどの皇子（みこ）である 光源氏。
華やかな宮廷を舞台に
２０人を超える女性と恋愛し
揺れ動く心や
政治的な駆け引きを描く 大河小説です。
嵯峨野は、物語の重要な舞台。
大覚寺の南にある清凉寺。
物語に登場する 「嵯峨の御堂（み堂）」と言われ
光源氏が晩年出家するなど
人生の節目を迎える場所として たびたび描かれます。
庭に作られた池としては
日本最古といわれる 大覚寺大沢池。
都のけん騒を離れ
花見に、紅葉狩りと
貴族たちは
ここ嵯峨野で優雅に遊び
また、世をはかなみ
隠れ住みました。
池の片隅に
「百人一首」にも選ばれている
藤原公任が詠んだ 歌の跡があります。
≫滝の水の流れが絶えてから
長い時がたつが
名高い評判だけは 流れ伝わって今も聞こえてくる。
嵯峨野。
平安時代の記憶を 色濃くとどめています。
塚原≫私たちは大沢池を 望むことができる
茶室・望雲亭に 移動してきました。
ここから振り返ってみる景色 いかがですか。
吉高≫すっごく美しくて びっくりしました。
塚原≫桜が満開というわけでは ないんですけど、それもまた…。
吉高≫満開も
もちろんみたいです。
塚原≫ここからは平安文学の 専門家と
一緒にお送りしていきます。 山本淳子さんです。
嵯峨野というのは 平安貴族にとっては
どういう場所なんですか？
山本≫平安遷都後は 都からすぐ近くの
景勝の地となりましたから 貴族たちが遠足のように
訪れました。
花見 紅葉狩り、狩り、舟遊び
楽しみと癒やしの 場所だったわけです。
大覚寺は「源氏物語」でも 実名で登場します。
塚原≫この大覚寺で 花開いた文化が生け花です。
床の間に桜をあしらった生け花 ご用意いただきました。
大覚寺を創建した 嵯峨天皇が始めたという
いけばな嵯峨御流です。
使われている桜 大覚寺のものでは
ないんですけども 平安時代から愛された
ヤマザクラです。
それが嵐山の保津川に咲く姿を イメージしているということです。
吉高さん、いかがでしょう。
吉高≫生き生きとして 花のすてきさが
より出ているなっていう感じで この空間がすごくいいですね
優美ですね。
塚原≫日本人が本格的に 桜を楽しむようになったのは
平安時代のころからなんです。
≫春といえば、花見。
≫花見といえば、桜 ですが…
奈良時代の
花見の定番というと…
梅。
万葉集では
桜の歌４３首に対して
梅の歌は１１０首。
中国から伝わった梅が ハイカラなものとして
珍重されていました。
それを一変させたのが
大覚寺の前身である離宮 嵯峨院を造った、嵯峨天皇。
８１２年、天皇主催の桜の花見を 初めて京都で行ったのです。
これをきっかけに
貴族の間で桜を 邸宅に植えるのが流行。
平安時代に編さんされた 「古今和歌集」では
梅と桜の歌の数は 大きく逆転します。
≫京の都は 桜の都となったのです。
塚原≫私たちはお隣の部屋に
やって来ました。
吉高さん、突然ですが
お花見といいますと
どんなことが思い浮かびますか。
吉高≫皆さんと集まって かんぱ～いっていうお酒ですかね。
絶対そうでしょ、私に振ったの。
塚原≫お酒とともに 食べ物も楽しみありますよね。
これからご覧いただくのは
平安時代のそういった
うたげの前に行われていた 式庖丁（しきぼうちょう）
という儀式なんです。
吉高≫見えてた？ 今気付いたんだけど。
塚原≫こちらに コイがいるんですが
式庖丁をご披露いただくのが
京都の日本料理店の
小西雄大さんです。
吉高≫小西さんしか見えてなくて 横たわっていたものに
気付きませんでした。
塚原≫早速、藤原道長の 時代から伝わる
式庖丁、実演お願いします。
この式庖丁は
まな板においた魚や鳥に 直接手を触れずに
切り分ける技です。
町田≫すごっ！
塚原≫まずは切り分ける魚を 清めていきます。
町田≫なるほど…。 吉高≫触れてませんね…。
塚原≫切り分けたものは 神様にお供えされるんですね。
神様にお供えするものに
人のけがれがつかないよう
また死んだ魚や
鳥のけがれがつかないよう
一切、手に触れることは ないんです。
吉高≫どこを神様に あげるんですか？
全部ですか？
塚原≫…ということになります。
食べないということです。
儀式として こめられた思いは後程
教えていただきますけど。
古来、中国の黄河の滝を登った コイは竜になるといわれて
縁起のよい魚とされてきました。
山本さん、式庖丁のような
調理法は
文学のなかでも 残っているんですか。
山本≫「今昔物語集」の中に たすきがけにするとか
立膝になるという 庖丁の所作が記されています。
「源氏物語」の中でも
「常夏」のまきで 光源氏がアユとか
カジカなどの魚を 目の前で調理させた
場面があります。 お料理された
それを提供するだけじゃなくて 目の前で
料理の過程を見るのは 古くからあったんです。
吉高≫一番最初に始めた人って どう気持ち
意図でやってたのか…。
塚原≫ささげるという 意味があるということです。
小西さんは３１代目です。 代々受け継いで
いらっしゃるんですね。
実は今、小西さん ある形を作っているんですが
まだ 分からないかもしれませんが
何かなと想像しながら
あるものをイメージして ある型を
作っていかれているんです。 吉高≫何？
塚原≫ここ、ポイントです。
吉高≫橋？
塚原≫意地悪な
質問だったんですけど
何を イメージしているかといいますと
伊勢にある夫婦岩を
イメージした式庖丁の型で
五穀豊穣（ほうじょう）
子孫繁栄を 願っているといわれています。
吉高≫当たるわけない…。 かすりもしないじゃん！
塚原≫いじわるでした。
小西≫こちらで 以上になります。
吉高≫ありがとうございました。
塚原≫お二人が 声を上げられたのは
最後に身を引かれたところだ 思うんですけど
しめ縄と同じように なっているんです。
いかがでしたか？ 吉高≫初めて見ました、本当に。
踊りながら切る、踊ってるのか ささげてるってことですよね。
塚原≫踊っているというよりは ささげている？
小西≫お清めの儀式ですので
命をささげてありがたく感謝する というものです。
町田≫こうして見ると
儀式的なこともありますけど
いただくとか、命への考え方とか
すごく、また一個
深く受け入れられるといいますか いただきます、って
思えるなと思って
すごかったです。
塚原≫披露していただきましたが
式庖丁の型というのは たくさんあるんですよね。
小西≫そうですね。
今日はこちらに秘伝書というのを お持ちしたんですけど。
「鶴」とかも記されていますが
３つの鳥と５つの魚を使いまして
およそ６００通りの形を 切り分けることを
流派としては持っています。
吉高≫それは全部、覚えて…？ 小西≫覚えないといけないんです。
塚原≫本当にお二人 １０００年前から？って
おっしゃっていましたが 受け継いでいる。
小西≫３１番目になるんですが
３１代目として
６００に増えてるんです、形が。 それを受け継いでいくと。
吉高≫小西さんも 新しいの１つ考えて…。
小西≫大変ですが、頑張ります。
塚原≫いつもどんな思いで 式庖丁を？
小西≫清めの儀式なので
命に対して感謝を
こめてやることを 大事にしながらやっています。
塚原≫小西さん、どうも ありがとうございました。
お二人も感嘆の声を 上げていらっしゃった
式庖丁の儀式なんですけども
いよいよ、お食事を
召し上がっていただこうと 思います。
これから、お膳にセットされた ごちそうが準備されてまいります。
吉高≫ええ～！
塚原≫まずは吉高さんの お一人の分でございます。
町田≫美しい！
吉高≫地位が上がった感じ。
町田≫いつもはね。
塚原≫まひろさんは、いつもは ここまでのごちそうは…。
吉高≫ないです、ないです。
塚原≫まず、お二人 箸を持っていただきたいんです。
吉高≫重たい…。 ずっしりしてますね。
町田≫重たいですね。
塚原≫実は銀でできています。
吉高≫銀なんですね！
塚原≫山田さん、なんで 銀でできているんですか？
山本≫平安時代は白という色が 神聖な色とされていましたから
銀を素材としたんですね。
「紫式部日記」などでも
赤ちゃんが生まれた時の 儀式のご膳は
食器は全部、白で そろえたというふうに
書かれています。
塚原≫召し上がって いただくわけですが
すてきな平安貴族の 料理を作ってくださったのが
京料理店の堀場弘之さんです。 よろしくお願いします。
お二人、気持ちが 高まっていらっしゃいますが
吉高さんにはこの中で何を 召し上がっていただきましょう。
堀場≫平安時代の蘇（そ）を。
吉高≫前も 食べたことあるんですけど
以前いただいたものは もっと茶色かったんです。
堀場≫８時間かかって 作ってるんですけど
こがさないように。
塚原≫召し上がってください。 こちら、素材は？
堀場≫素材は昔はヤギとか。
今日は牛で。
吉高≫これもお酒に合いそうです。
塚原≫前に召し上がった
味の濃い蘇（そ）とは 味が違うんですか？
吉高≫味も全然違いますし
口の中の食感も滑らかで
とても、おいしいです。
塚原≫蘇（そ）というのは 平安の皆さんにとっては
どういったものですか？
堀場≫たんぱく源ですからね。
塚原≫続いて町田さんにも 召し上がっていただきます。
堀場≫平安時代で
一番あったかいお料理
羹（あつもの）で おわんがございますので
そこの中のワラビを。 町田≫わあ～！これは美しい！
吉高≫いいなー！
町田≫これは…美しいですよ。
プリンプリンですね。
いただきますね。
ほぐれる、ほぐれる…。
フフフ…おいしいです。
これは…もう、言うことないです。
塚原≫あたたかいと 胃に染み渡る感じが。
町田≫あたたかいですし
本当にうまみがすごい出てます。
この色からは想像できないくらい 深いうまみが…。
吉高≫あっ！びっくりする！ つかりたいです、これ。
堀場≫ありがとうございます。
塚原≫ワラビというのは
「源氏物語」にも登場すると
山本≫「宇治十帖（じょう）」 ですけど
「早蕨（さわらび）」の巻で 初春の贈り物として
セリだとか、ワラビだとかが 送られてくる。
季節感を持って 味わっていたということなんです。
「枕草子」にも登場します。 京都の郊外で
ワラビをごちそうになった という場面があります。
塚原≫昔から皆さんが 親しんできたんですけど
このお料理を再現するのに ご苦労なさったとお聞きしました。
堀場≫５年ぐらいかかって 国会図書館で資料を集めて
しつらえの先生とかに
協力いただいて ５年かかって作りました。
塚原≫まひろさんはきっと 召し上がれなかった
でしょうけど…。
吉高≫こんな、あったんですね 豊富な食材が。
堀場≫京都は昔から 御所がありましたので
貢ぎ物とかが きていたと思うんですけど。
吉高≫こういう形だったんですね。
堀場≫現在の白米なんですけど こういう形が…。
町田≫我々階級はこうなってます。
吉高≫そうなんですの？ 見たことがございません！
塚原≫本当に堀場さん どうもありがとうございました。
ここで奈良の長谷寺にいる 井上咲楽さんを呼んでみましょう。
吉田≫奈良県の桜井市にある 長谷寺（はせでら）です。
大きなシダレザクラ。
まさに今が見頃です。
長谷寺からは アナウンサーの吉田真人と…。
井上≫井上咲楽がお伝えします。
長谷寺は１３００年前に 開山されたお寺で
真言宗豊山派の総本山です。 井上≫初めてなんですけど
すごく大きくて 歩いたらすごくいい運動に
なりそうなお寺ですね。
境内の広さは２５万坪。
奈良県はお寺が多いですけど その中でも有数の広さを誇る
お寺です。 そして、境内には
１０００株１０種類の桜が 植えられているんです。
桜の見頃の写真が こちらです。
≫長谷寺の本尊である 十一面観世音菩薩立像。
高さ１０ｍを超える 国内最大級の木造仏であり
救いを求める人たちの よすがとなってきました。
「源氏物語」二十二帖に 登場する玉鬘（たまかずら）も
救いを求めた１人。
光源氏が愛した夕顔を母に持つ 絶世の美女とうたわれた姫君です。
しかし、３歳で
母である夕顔を失った玉鬘は
都から遠く離れた九州で
天涯孤独の不遇な人生を 送っていました。
≫そんな玉鬘の人生を
一変させるきっかけとなったのが
長谷寺への 参詣（さんけい）でした。
玉鬘は、その道中で
かつて亡き母に仕え 今は光源氏のもとにいる
侍女・右近（うこん）と 再会を果たすのです。
長谷寺にもし参詣しなかったなら
この、二（ふた）もとの杉
のように
再会を果たすことは できなかったでしょう。
玉鬘は右近の導きで
光源氏の養女に迎えられ
都で再び暮らすことになります。
いにしえより 人との縁をもたらす霊場、長谷寺。
玉鬘の運命を変えた舞台として 源氏物語に描かれたのです。
井上≫玉鬘も、ここ長谷寺で 運命を切り開いてきたという
大切な場所なんですね。
吉田≫玉鬘という方
凛とした方なんだろうなと 想像も膨らみますよね。
そして私たちの後ろにある
こちらの桜
御所桜という、シダレザクラで 樹齢およそ１５０年。
お寺の中でも特に古いと されている桜の木なんですね。
井上≫幹からも力を感じますし
お花からは、すごく華やかで すごくきれいですね。
そして、お花見に 欠かせないものといえば…。
井上≫お酒ですか。
吉田≫花見酒いいですよね。
平安時代の皆さんも
お酒が好きだったみたいで
朝廷には造酒司という 専門家がいて
酒造りの部門が あったそうなんです。
そのメンバーの半数は ここ奈良県の
出身の人だったそうです。
こちらは平安時代の貴族たちが 楽しんでいたとされる
お酒を再現したもので
奈良県内の酒蔵と
文化財の研究所が共同して
造った貴重な お酒、せっかくなので、どうぞ。
井上≫すごい！きれい！
透明じゃなくて ちょっと黄色がかってるんですね。
吉田≫当時、米を精製する 技術が低かったので
色がついた お酒になっているんです。
井上≫いただきます。 おいしい！
甘くてお米の香りが強くて
こくがあって すごく飲みやすいです。
吉田≫花見酒、いつの時代も いいものですね。
井上≫いや～、は～。 リラックスしてしまいますね。
吉田≫ここまで桜の季節を迎えた 奈良県の長谷寺からお伝えしまし
た。
≫京都市の中心部。
歴代の天皇が暮らし 国家の中枢を担った京都御所。
天皇の即位式が行われた
紫宸殿（ししんでん）の前に １本の桜があります。
左近の桜です。
玉座から見て
左にあることからその名で呼ばれ
警護につく人たちは
儀式の際、左近の桜を目印に 集まったといいます。
もともとは
梅が植えられていましたが
平安時代、焼失した 御所の再建とともに
桜に植え替えられたと 伝わります。
京都・東山のふもと。
岡崎は 平安時代から、桜の名所でした。
岡崎の一帯には
藤原道長の別荘
白河院があったと 考えられています。
道長は、広大な敷地に桜を植え
天皇や貴族を招いて 花見を行ったと伝わります。
その名残が、今も平安神宮の庭に 見ることができます。
回遊式庭園の神苑（しんえん）。
小道に沿って植えられた
１５０本の紅しだれ桜が 空を覆うように咲き誇ります。
京都市の西にある、皇室ゆかりの 寺院・仁和寺（にんなじ）。
平安時代から
天皇が、たびたび花見に訪れたと 記録に残っています。
藤原実資も、天皇と一緒に 花見を楽しんだと
日記に記しています。
仁和寺の桜は背丈の低い サトザクラが有名です。
天皇が見上げることなく
間近で桜を楽しめるように あえて低く育てられたといいます。
京都市内では、最も遅く咲き
「この桜を見ずに春は越せない」 といわれる桜です。
７９４年、都が京都へ移った年に 創建されたといわれる、平野神社。
桜の社とうたわれ
６０種４００本の桜が 咲き誇ります。
平野神社が、桜の社と呼ばれる きっかけを作ったのは
花山天皇でした。
国家安泰を願って、祭を執り行い みずから桜を植えたと伝わります。
世の中の
憂うつなことも、つらいことも
慰めてくれる桜の盛りは とてもうれしいことだ。
塚原≫続いてはここ望雲亭の前に 広がる大沢池から
伝えていただきます。 荒山沙織さん。
♪～
吉高≫すごい…。
荒山≫お聴きいただいているのは 雅楽の音色です。
大沢池に浮かぶ 舟の中からの生演奏で
お届けしています。
こちらの船のへさきには 龍の飾りがあります。
平安貴族がうたげの際に用いた ２種類の舟。
龍頭鷁首（りゅうとうげきしゅ）。
そのうちのひとつ、龍頭を
掲げた舟です 吉高さん、町田さん
私、ここにいます。
お二人が手を振ってくれてるのも よく分かります。
お二人にも ぜひ乗っていただきたいと
思うくらい、大沢池の景色を 独り占めしているような
ぜいたくな気分になりますよ。
吉高≫なぜ、龍なんですかね？ 先端の…。
荒山≫平安時代 こうした雅楽の演奏とともに
和歌を詠んだり
月見を楽しんだりする舟遊びが
貴族たちの間で 盛んに行われていました。
桜はまだ開花したばかりですが
みやびな音色がゆったりと
暖かい春の光景を
運んできてくれるような 気持ちになります。
心穏やかな舟遊び。
皆さんにも、ひととき 楽しんでいただきましょう。
♪～
塚原≫この雅楽の音色
大沢池から届いて 聞こえていますね。
吉高≫すごい響き方ですね。
空間が浄化されるような 気持ちになります。
町田≫一気にみやびな世界に
引き込まれるような 気持ちになります。
すばらしい…。
塚原≫京都雅楽塾代表の 藤村正則さんに
お越しいただきました。 よろしくお願いします。
藤村さん、平安時代 雅楽というのは貴族にとって
どんなものだったんですか？
藤村≫平安時代中期になりますと
とても雅楽が盛んになります。
みかどとともに育まれた そういうたしなみですから
貴族の方は 雅楽ができるかどうかが
教養の一つとして
大切だったんじゃないでしょうか。
塚原≫山本さん
貴族の教養が備わっている
代表的な人物がいらっしゃると。
山本≫今、私の隣に
座っていらっしゃる 町田啓太さんが演じてらっしゃる
藤原公任です。
当時の文化の重鎮で 「源氏物語」の読者でもあります。
紫式部も公任の前では 非常に緊張していたと
日記に書いています。
吉高≫失礼しました。 町田≫こちらこそ。
山本≫一番、有名なお話が
「大鏡」に載っている 「三舟（さんしゅう）の才」です。
この近くに舟を浮かべて
舟遊びをしたときに 和歌の舟
漢詩の舟、もうひとつが管絃の舟。
どれに乗ろうか迷ったそうです。
なぜなら、公任は 全部、できたからなんです。
一つの芸能の才が あるだけですばらしいのに
全部に秀でてるのは まれなりとたたえています。
塚原≫町田さんは龍笛を 吹いていらっしゃいましたけど
練習は結構なさったんですか。
町田≫したんですけど 本当にすばらしく
今も、ここまで響き渡るぐらい 音量が出るので
布団をかぶって…。
練習場所が大変でした。
思いっきり吹けるのが スタジオでとか
リハーサルでとかだったんで。
長く続かないんで ちょっとだけですけど。
塚原≫吉高さんも琵琶をひいて いらっしゃいましたね。
吉高≫琵琶も 家で練習したりしますし
先生にその場で教えてもらって その場で
音を作ったりするんですよ。
塚原≫お二人、実は藤村さんも
演奏者で いらっしゃるということで
これまでと違う新たな楽器に
ご挑戦いただこうと思います。 吉高≫あるなあとは思いましたよ。
塚原≫生演奏、お願いします。
藤村さんが 手ほどきしてくださいます。
藤村≫では、町田さんから お願いします。
鞨鼓（かっこ）をお願いします。
桴（ばち）を とっていただきまして。
桴を小指で しっかりと絡めるようにして
このような形で 構えていただいて
鞨鼓というのはバンドマスター
すなわち、スピードで
ゆっくり速く という役割があります。
雅楽は指揮者がいませんので バンドマスターとしての
役割をしていただこうかと 思います。
まず右手で打ちつけるような形。 コロコロっと音が鳴ります。
とってもいいです。
次は左でだんだんと 速く、たたいてみてください。
では、左、右、左、右と 順番にいきましょう。
（鞨鼓の音）
藤村≫最高じゃないですか。
町田≫ありがとうございます。 集中しすぎて口が開いてました。
藤村≫吉高さんは
笙（しょう）を
持っていただきまして
ほうおうが 翼をすぼめている形なんです。
ここに指穴がたくさんございます。
高いところの２つの穴が
左の人さし指と
中指が当てはまります。 親指が２つあけて、こちら。
薬指は 隣に押さえていただきましょうか。
こちら側に中に
金属の穴があるのが
分かりますか。
そこに人さし指を当てます。
親指が一番右側の穴を押さえます。
これで乙（おつ）という基本的に 一番多い和音を奏でる
指の形になっていまして
吹いても、吸っても 音が鳴りますので
音を出してみてください。
（笙の音）
藤村≫みやびですね。
大きく吹いて 吸うような形をしましょうか。
（笙の音）
藤村≫ありがとうございます。
塚原≫ここで お二人に演奏してもらって
藤村さんには篳篥（ひちりき）を 演奏いただくんですけども
ここで３人で 合奏をしていただきたいんです。
藤村≫吉高さんは
笙を吹いていただいて
私が吹き始めます。
そのあと町田さんが右、左 両手という形でたたきまして
一緒に 終わっていきたいと思います。
♪～
（拍手）
塚原≫すばらしい！
町田≫おお…。 吉高≫バンド組む？
塚原≫本当にすてきでした。
ありがとうございます。 ぴったりでしたね。
では、続いてまいりましょう。
京都のお隣
滋賀県大津市にある桜の名所から
伝えていただくんですが
ＳＮＳでも話題の 桜の絶景スポットがあるそうです。
佐藤さん。
佐藤≫滋賀県大津市 びわ湖のほど近くにあります
三井寺（みいでら）です。
先日桜がほころび始めまして 来月１４日まで
春のライトアップが 行われています。
広大な境内には １３００本のヤマザクラや
ソメイヨシノが咲き誇る すてきな場所です。
改めまして
アナウンサーの佐藤俊吉と
ウイカ≫ファーストサマー ウイカです。
清少納言を 演じさせてもらっています。
佐藤≫おかしいですね。 途中まで
みやびだったんですけど…。
ウイカ≫関西に帰ってくると うれしいですね。
佐藤≫ウイカさん 大阪出身ですけど
三井寺は初めてですか。
ウイカ≫めちゃくちゃ広いですね。
大きな鐘を つかせてもらったんですけど
回りきれませんでした。
佐藤≫三井寺の境内 ３５万坪ありまして
東京ドームでおよそ２５個分。
ウイカ≫すぐ東京ドームでいう。 でも、広いですね。
佐藤≫創建は飛鳥時代でして
お寺に湧く井戸が
天智天皇、天武天皇、持統天皇
三天皇の産湯に使われたことで 三井寺と
呼ばれるようになったそうです。
今でも 湧き水が沸いているそうです。
藤原道長のひごのもと 反映しました。
紫式部の父親、大河ドラマでは
岸谷五朗さんが演じている
為時が７０歳の時に出家したのも 三井寺といわれています。
ウイカ≫そんなゆかりが あるんですね。
道長や平安の貴族が 訪れたということは
桜を堪能したんですね。
佐藤≫高台にある 桜がきれいなので
見に行きましょう。
昨日辺りから
ほころび始めていまして
向こうは日中はびわ湖が 見えるんです。
ここからいい景色を みてもらいたいと思います。
ウイカ≫ここ、今 すごいところに立ったんですけど。
佐藤≫ＳＮＳで 映えるスポットなんです。
この建物から見る
桜が絶景ということで
ある仕掛けがあるんです。 どこに立っているか
見てみましょう。 がけに立っているんです。
急な斜面に建築する 懸造り（かけづくり）という
建築で
山の中腹に石垣を組みまして そのうえに木を組んでいく。
さらにそのうえに舞台が
設置されているというもので 三井寺
観月舞台といわれています。
江戸時代に作られた建造物です。
今は桜の季節ですから ここから見る桜は
どのように絶景なのか
ＳＮＳでどうバズッたのか
ウイカさんに
見ていただこうと思います。
上がっていくと 仕掛けが分かりますので。
ウイカ≫何ですか、ここ。
なんかひいてあります。
落とし穴じゃないんですね？
佐藤≫違います。 みやびな番組でやりません。
アクリル板を設置していまして
ここから
反射させたら きれいなんじゃないかという
アイデアで ４年前からはじめたんです。
ウイカ≫すごいですね！
桜の中に自分が立ってるような
不思議な感覚になりますが まだ、ちょっと
今日は咲いてないので。
満開の中で立つと 絶景じゃないでしょうか。
佐藤≫どんどん前まで いってみてください。
桜の状況どうでしょうか。
今見ている人、実はラッキーで
まだ、間に合う ということなんですよ。
カメラ、下からも撮っているので 見えますかね。
結構高いところにあるのが 分かりますよね。
ウイカ≫すごいですね。
びわ湖も見えて 桜も見えて、これは映えますね。
佐藤≫今日はまだ つぼみの段階なので
せっかくですので 満開の時の映像を皆さんには
ご覧いただこうと思います。
♪～
吉高≫誰ですかね
反射させるっていう 発案をした人は、天才ですね。
佐藤≫お寺の方だそうです。
これ、完全に予約制で 大人気なんですよ。
まだ間に合いますので
これを見にきていただきたいと 思います。
滋賀県大津の三井寺から絶景の 桜スポットをご覧いただきました。
このあとも三井寺から 中継でお伝えします。
井上≫ウイカさん この音聞こえますか？
ブオーという音 聞こえるんじゃないでしょうか？
ウイカ≫誰の叫び声ですか？
井上≫叫び声かと思いました？
吉田≫音の正体は ほら貝なんです。
私たちがいるところから
階段を上った先に 本堂がございまして
そこで僧侶の皆さんが ほら貝を吹いているんです。
これは平安時代から続いています。
この音を聞いたのが 清少納言なんです。
「枕草子」にほら貝の音を聞いて
大変驚いたという記述が 実際に残されているんです。
井上≫音を聞かれて いかがですか？
ウイカ≫とっても驚きました！
びっくら！こいたよ！
吉田≫このほら貝ですが
時報として使われていまして 今も昼の１２時と夜の８時に
実際に吹かれています。
長谷寺のご近所の皆さん
この音を聞いて何時なんだなと 認識するんです。
井上≫１０００年前から 変わらない時報って
とってもすばらしいですよね。
吉田≫このあとは本堂 いよいよ先に向かいます。
ここまで長谷寺から お伝えしました。
井上≫いってきます！ 塚原≫ほら貝の音色も…。
吉高≫叫び声のような 不思議な音色でした。
塚原≫私たち 望雲亭にいるんですが
大覚寺の中にあります。
吉高≫わ～、すごいすてきな 空間で～す。
これ、いいですね。 スポットライトですか。
塚原≫大沢池の周りに
桜が植えられていて
満開になったら池にも反射して…。
吉高≫夜桜、本当に すてきだと思います。
私、聞いたことのない 鳥の鳴き声が…。
塚原≫水鳥の声が 聞こえていますね。
荒山≫私たちは大沢池の西側
江戸時代の
御所の御殿を移築した
宸殿（しんでん）の前に来ました。
平安時代の
貴族たちが楽しんでいた 蹴鞠が行われています。
この蹴鞠、「源氏物語」にも 登場しまして
「若菜上（わかなじょう）」では 春の桜の木の下で
光源氏が 息子たちが蹴鞠をする様を
見ていたと書かれています。 町田≫僕、初めて見たんですけど
すごい意外と白熱してるんだと 思って、びっくりしました。
荒山≫今日は
蹴鞠（しゅうきく）保存会の 皆さんにお越しいただきました。
蹴鞠暦５０年以上という 理事長の山本隆史さんです。
蹴鞠は１４００年前に 中国から伝来し
天皇家や貴族の間で 流行したといわれています。
どんな球技なんでしょうか。
山本≫他のスポーツと違いまして こちらは勝敗がないのです。
８人で楽しく長く
落とさずに続くように蹴るんです。
そのためには蹴りやすい鞠を
相手に蹴り渡す。
聖徳太子の 憲法１７条にあるように
和をもって尊しとなすというのを
我々の精神と するようにしています。
荒山≫蹴鞠をなさっている 皆さんの周りに４本
竹がたっているんですが これはどういう意味が
あるんですか。
山本≫ヤナギ、カエデと
植えるんですが 代わりに、きりたけといいまして
竹を用いることが多いです。
これは鞠（まり）の精が 呼ぶと、降りてくる。
思いやりを持って、楽しむ遊びを すばらしいもの
清い心を持ったものだ ということで、精が降りてきて
広く、多くの人に伝えられるよう 皆さんを援助して
広く降ろしていただけるように しています。
蹴鞠に欠かせないのが鞠です。 全体は鹿の革、真ん中の
つなぎ目は馬の革でできています。 町田≫これ、本当に僕の勝手な
イメージですけど、蹴鞠の鞠って すごく硬くて
重たいのかなと思ったんですが すごい軽いですし
ふわふわですね。 山本≫１００ｇしかないので
サッカーボールは ４００ｇありますから。
荒山≫鞠をてなずけて いらっしゃるので
今日は運動神経抜群の 町田さんに、実際に蹴鞠に
挑戦していただきます。 ポイントが大きく２つありまして
１つ目が蹴り方ですね。
山本≫右足の甲のみで蹴る。
蹴る時は ひざを曲げずに
くるぶしのところは直角に ですから、足を振った時には
鞠は上に上がります。 前方ではないのです。
荒山≫ちょっと一度 やってみていただきましょうか。
町田≫難しい、力加減が。
ちょっと触るだけで すごく上に…。
荒山≫２つ目のポイント 掛け声ですね。
山本≫こいごえといいまして 鞠の精が降りてきてくれます。
この時に呼び声として 「アリ」、「ヤー」、「オー」
という三声があるんですけど 「オー」と言って受けます。
「ヤー」といって
もう一回蹴り続け 「アリ」といって人に渡す
これをこいごえといっています。 荒山≫掛け声を合図に
皆さん心を通わせるんですね。
町田さん、今日はある記録に チャレンジしていただきたいと
思います。
藤原道長の妻 源明子の父である
源高明が書いた 「西宮記（さいきゅうき）」
という書物の一部です。
真ん中のほうに 赤い線を引かせて
いただきましたが 五百二十度と書かれています。
これは９５３年に行われた 蹴鞠の会で
マリを５２０回落とさなかった という記録を表しているんです。
町田≫すごいですね、５２０回。
荒山≫今日は
歴史的な平安時代の記録に 挑戦していただきます。
町田≫むちゃなこといいますね。
超えれるように頑張りますけど
せめて、１０分の１や １００分の１…、５．２回ぐらい
は できるように
頑張りたいと思います。
荒山≫それでは 皆さんのほうに入って
準備をお願いいたします。
ちなみになんですけれども
蹴鞠保存会の皆さんの最高記録は ５０回ということで
以下にこの記録が難しいものか ということが分かっていただける
と思います。
ここは、町田さん演じる 公任ゆかりの大覚寺です。
何かが起こるかもしれません。
町田≫「アリ」。
荒山≫１回蹴りましたけど どうでしょう。
町田≫難しいですけど いけそうです。
「アリ」。
吉高≫アリー？だよ。 町田≫吉高さん、見えてます？
吉高≫見えてるよ、頑張ってよ。
町田≫惜しい。
これ、思った以上に難しいですよ。
難しいな…。
吉高≫８回！
荒山≫５．２回は超えましたよ。 町田≫あとは５２０回超えれば…。
塚原≫町田さん、見事でしたね。
５．２回は超えた。
吉高≫目標としては
低いかもしれませんが 初めてですからね。
塚原≫町田さんたちの挑戦が 続いているんですけれども
すみません、吉高さん 私がとるのを忘れていました。
実は蹴鞠のあとに貴族たちが あるものを食べていたんです。
椿（つばき）餅 というものなんです。
「源氏物語」にもその様子が 描かれているようですね。
山本≫「若菜上」の巻ですが
蹴鞠がございましたが
若者たちを招いて蹴鞠をさせる
蹴鞠のあとで椿餅を ふるまったとあります。
元気にもぐもぐ食べています。
塚原≫椿餅、現在も 和菓子屋さんで販売している
ところもあるんですけど
お砂糖を練りこんだ生地の中に 小豆の餡を包んだものが
一般的ですが 今回、用意した椿餅は
平安時代のものでして 砂糖などを一切使っていません。
≫１３年がかりで 幻の甘味料作りに挑んでいるのは
奈良女子大学の研究チームです。 ≫これです。
≫意外なものが、その材料。
木に巻きつくツタです。
≫これから、古代の甘味料の 甘葛煎（あまづらせん）
っていうのを作ります。
≫あまづら。
源氏物語の注釈著 「河海抄（かかいしょう）」には
椿餅の材料として 記されています。
甘みを手に入れるために 平安の人々は
途方もない労力をかけていました。
まずツタを引き剥がし
切り取ります。
切ったとたん 切り口からは、樹液が。
糖度計で測ると、なんと１７度。
メロンに匹敵する甘さです。
採取したツタの量は、３５ｋｇ。
このツタを切りそろえて
中の樹液を取り出すんですが
そのやり方はというと…。
≫はっ！
≫手に持って ひたすら振り回すのみ。
この日、３０人以上が 力を合わせて採取した樹液は
６００ｍｌほど。
これを鍋で煮詰めていきます。
１時間ほど煮詰め、糖度が
６３度を超えたところで、完成。
ツタの採取から、およそ８時間。
この日出来た甘葛煎の量は
たったの１２０ｍｌでした。
塚原≫大変な労力をかけて
作った幻の甘味料
甘葛煎なんですけど、それを
使って平安さながらに 作られたのが
椿餅となります。 町田さん、お疲れさまでした。
町田≫目標は達成しまして よかったです。
塚原≫結構大変だった？ 町田≫大変でした。
ちょっとの力で
ぽんと上がってしまうので 力の加減だったりとか。
これ、でも 「光る君へ」の撮影現場で
はやりそうな。 みんなで、やりたいぐらいです。
塚原≫蹴鞠のあとに 貴族の皆さんが
甘さを楽しんでいた
椿餅なんですけれども
その甘みが甘葛煎ということで
お二人の前にあるんです。
なかなか口にすることができない 貴重なもの
召し上がってみてください。
町田≫ありがたいですね～。 あれだけしかとれないんですよね。
吉高≫貴重なものを。
甘い！
町田≫甘！
吉高≫はちみつじゃないけど…。
そういう、とろみがあって…。
町田≫しっかりとした甘さですね。
塚原≫お二人 目をくりくりさせて
甘いとおっしゃって くださいましたが。
吉高≫メープルシロップでもない。 町田≫植物の甘さというか…。
やさしい甘さ。
塚原≫甘葛煎というのは どういうふうに
紹介されているんですか？
山本≫これは、めったに とることができない貴重なもので
ぜいたくなものですよね。
「枕草子」などにも出てきますが
平安時代の法令集の 「延喜式（えんぎしき）」の中に
これを諸国から税の一部として
納めさせたとあります。
塚原≫それぐらい 甘みというものが
貴重だということなんですよね。 この甘葛煎を使って
平安時代の椿餅を 再現してくださったのが
京都の和菓子店の４代目 山口祥二さんです。
よろしくお願いします。
甘葛煎を使っての 椿餅作りというのは
山口さんも初めてだった ということですが。
山口≫貴重な甘葛煎を 使ったのは初めてです。
日頃は砂糖を使ってますので
甘葛煎は 砂糖と違った甘さなんです。
爽やかで かんきつ性がありますので
その辺りをどう表現するかで 配分量も難しくて
苦労しました。
塚原≫結構研究も重ねて ということになるんですね。
では山口さんが腕によりをかけて
再現した平安時代の椿餅
召し上がってください。
吉高≫いただきます！
塚原≫椿の葉に挟んであるんです。
町田≫おいしい！
吉高≫上品な甘さで。
町田≫口の中に残ってると
だんだん甘みが
じわ～っとくる感じが。
吉高≫甘すぎないし、もう一口 食べたくなるような。
塚原≫椿餅は現在の和菓子に つながっているんですか？
山口≫つばきの葉を沿えたという ところがひとつの
アートでもあったりとか
デザイン性を高めているので
お客様にお菓子を出す時の おもてなしにもつながってるので
今の和菓子の原点にも つながっていると思います。
塚原≫紫式部も
「源氏物語」の中に 椿餅を登場させているんですね。
山本≫とても重要な 意味があるんです。
蹴鞠があってそのあとに 椿餅が出るんですけど
みんなで食べている中に ２人だけ、椿餅を食べることが
できない人がいるんです。
そのうちの一人には
柏木という男なんですけど
光源氏の若い妻に 恋をしているんですね。
蹴鞠の間に、彼女の姿を かいま見てしまうんです。
そしたら、胸がいっぱいに なってしまって
何も食べれないんです。
もう一人は光源氏なんです。
彼はこの時、４１歳なんです。
初老を迎えていて蹴鞠もできない。
そして、食欲もないので ちょっとした
スイーツも食べられない。
ですから若さにかげりが出てきた
光源氏ということを 表しているんです。
塚原≫山口さん、ここまで どうもありがとうございました。
吉高≫おいしかったです。
塚原≫ここまでごちそうですとか
お酒、舟遊び、雅楽、いろいろな 桜の楽しみ方を
ご紹介してきたんですけど
私たち日本人にとって 桜は特別なお花ですよね。
人生の節目、節目で見た桜を 思い浮かべた方も
多いんではないでしょうか。
番組では 「私の思い出の桜」と題して
視聴者の皆さんから 桜にまつわる写真や
エピソードを お寄せいただいていますので
いくつかご紹介いたします。 きょうこさんからいただきました。
妊娠中、トラブルで入院した私。
予定日が４月だったので
元気に産まれて桜を一緒に
見ようねとおなかの赤ちゃんに 話しかけていました。
無事出産後 退院する時に桜が
咲いているのを見つけて 約束を守った息子に
感謝ということなんです。 続いて、こちら。
こちらは岡山県、あゆみさん １９歳の方からいただきました。
いつも楽しく 「光る君へ」を拝見しています。
この写真は１年前に
京都に旅行に行った時に
撮った夜桜です。
その日に吉高さんが 夜桜の写真を上げておられました。
吉高さんと桜と同じものを見て
感動を味わっていると思うと なんだかうれしくなりました
ということで
その時の吉高さんの つぶやきというんでしょうか
こちら。
覚えていらっしゃるかしら。
「優美のような狂気のような ゆらゆら
水面のような空でした」と。
吉高≫パープルちゃんナイズ 入ってるかもしれません…。
私の家の近くだと思うんですけど。
塚原≫紫式部の世界に入って。 吉高≫桜、好きなんです、私。
夜に咲く、ちょっと ぞくぞくするような狂気さが
あるのもそうだし
あんなに見上げられていたのに
シーズンが終わると 踏み倒されてしまう桜の花びら
なんか、切ないなっていう感じで
好きだったりするので。
毎年「桜」って 言ってるかもしれないです。
塚原≫皆さんの 「私の思い出の桜」
ご紹介しました。
お寄せいただいた皆さん ありがとうございました。
続いて、再び 滋賀県大津市にある三井寺です。
三井寺では 平安貴族のファッションと
色への美意識について お伝えします。佐藤さん。
佐藤≫三井寺の
境内の中にあります 観学院客殿というところに
やってきました。 特別に今日は入れます。
ウイカさん、ある方をここに お招きしておりまして。
あちらの方なんですが
実は平安時代から
タイムスリップして
お花見をしているという 体でございます。
ちゃんと装束を着られた方が
みす越しにいらっしゃいます。
ポイントは お顔が見えそうで見えない。
ウイカ≫ドラマの中では
しかたなくないですけど
降りていたりとか 扇で隠したりとか
奥ゆかしさがありますよね。
佐藤≫男性はどうやって 女性の人柄を判断していたのか。
装束が見えていますね。
装束の色使いで教養があるかを 男性は判断していたんです。
こちらの女性、どんな色の 装束だと思います？
ウイカ≫白い色から
ピンク色が見えている感じですか。
佐藤≫今の季節は 桜の季節ですから。
ただの桜の色じゃなくて
色を重ねるというのが
当時の美意識でして
かさね色目というんですけど こちらは桜のかさねという
色なんです。
こちらに布があるんですけども。 同じように２枚の布があります。
表裏で２枚の布があって
重ねているんですが
表には白、裏には赤。
これを重ねると…。 ウイカ≫淡いピンク！オシャ！
平安の皆さん このセンスがおありで
すばらしいですね。
佐藤≫染色工房も平安京都の
女性たちは持っていたと。
ウイカさんも色へのこだわりは 強いと思います。
ウイカ≫いつも、たくさん いろんなお衣装
着させていただいて。
平安時代、こうして皆さん 色にこだわっていたということで
近寄ってみると、みやびな感じで。
ウイカ≫淡い色味もすてきですね。 佐藤≫タイムスリップして
いますけど 我々は見えていません。
桜の枝に文が 結び付けられています。
男性が文を送る際に 季節によって、桜の枝
その季節の草花に文を結び付ける 折り枝というそうです。
これも男性、教養あります。
そして、女性の 装束の色に合わせた文の色。
文の桜かさね。
ここは春のお色でしたけども
まだまだ、平安時代の 貴族の女性たち
いろんな色を生み出していました。
こちらに用意したんですが この色味です。
これがすべてかさね色目。
こんなに、たくさんあったんです。
平安時代の当時の カラーの資料は
残っていないんですけど。
江戸時代に たくさんの色目があったという
資料をもとに再現したものです。
ウイカ≫同じような
赤色を重ねていて 難しそうなのもあります。
先生はタイムスリップして 来たわけじゃないですよね。
佐藤≫平安時代の
衣装に詳しい鳥居本幸代さんに お越しいただきました。
ここで大覚寺にいらっしゃいます 町田さんにクイズを出します。
桜のかさね 見ていただきましたが
実は桜を表すかさねは いろんな種類があるんですが
何種類ぐらいあると思いますか？ 町田≫何種類…桜を表す…。
桜って、あっても ３種類ぐらいじゃないですか？
茶とピンクと白っぽいとか、赤。
３～４ですかね。
佐藤≫正解はというと
赤枠で囲まれたところ
全部桜を表した かさね色目なんです。
正解は何種類ですか。
鳥居本≫２５種類なんです。
ウイカ≫水色みたいなものとか
紫とかもありますけどね
佐藤≫鳥居本さん、青という色が 入ってきているのが
あるんですけども 例えば青と白。
これはなぜ桜なんでしょうか。
鳥居本≫それは青空に
輝いているというか 映えている桜を表しています。
ウイカ≫紫はどうですか？
鳥居本≫紫はとても好まれた
色なんですけど
ヤマザクラの葉っぱは 紫色がかった
赤い葉っぱの色なんです。 それから花が咲きます。
葉っぱとお花との 組み合わせと
思っていただいていいと思います。
ウイカ≫清少納言も 紫色が好きだったようで
「枕草子」にも たくさん色の話が出てくるんです。
紫のものは何でもすてきって ざっくり言ってました。
佐藤≫これだけ色にこだわった 平安女性のファッションセンス
分かりますよね。
現代にも通じるものが あるかもしれません。
春以外の季節にも 色味がございます。
あちらにご用意いたしました。
みやびないでたちの衣装を ご用意いたしました。
左から夏を代表する、かさね。 そして、秋、冬と並んでいます。
本当に今作っているものですけど
当時のような草木染で染められた。
ウイカ≫こんな鮮やかな オレンジが
１０００年も前に出せてたんだ っていう驚きがありますね。
佐藤≫先程のかさねとは 違う重ねがあるんです。
表裏のかさねでしたが 襟元、見てください。
たくさんの色が重なっているのが 分かりますか。
ウイカ≫白から 徐々にグラデーションで。
佐藤≫表裏の 重ねじゃないんです。
鳥居本≫トータルコーディネート といいますか。
ウイカ≫みかんみたいな。
鳥居本≫花橘というんですけど。
佐藤≫夏を代表する花橘という
色ですが、橘の実は鮮やかな オレンジなんですが
当時、平安の方は夏に咲く 白い花の方が好んでいたので
夏の装いなんですよ。
夏の次は秋でございます。 燃えるような紅葉ですよ。
襟元、緑から黄色、オレンジ
そして、赤へと もみじが色づく様子が。
秋を代表するような かさねなんですね。
鳥居本≫青紅葉が色づいていって
黄色く濃くなってきて
そして、真っ赤に色づく というのを表現しています。
ウイカ≫すごいですね、これ。 誰が考えたんですか！
佐藤≫冬に行きましょうか。
これも、すてきなんですが ウイカさんにもクイズです。
これは何を表した 冬の装いでしょうか。
ウイカ≫これはね～
大福ですかね？
皆さん、おいしそうに 食べてらっしゃって
私、いつ、食べれるんやろうって 思ってるんですけど。
ずっと大福に見えてしまいました。
佐藤≫赤はイチゴ大福ですかね。
鳥居本≫今のお答えは、とても
おいしそうなんですけど
実は白いのは
雪を表しているんです。
その雪の下に紅梅の花の色。
紅梅っていうのは
一番早くに春に咲く花なんです。 緑は何なんやろって
思われませんか。
私が思うに、春を早く 来てほしいなと思って
新芽が土の中で待っている様子を 表していると思います。
ウイカ≫おしゃれ！
佐藤≫ここに緑を 合わせようという考え方ですよね。
平安貴族の女性の色使い
ファッションセンスについて
見ていきましたが、ウイカさんも
途中、感動していましたが
今に通じるものがありますか。
ウイカ≫色の使い方とか
攻めてるなというかさねも あると思って、私は
水色のあわせで来ましたが
ワントーンコーデだったり
反対の色を合わせたりとか
「光る君へ」の美術にも いろんな色のかさねだとか
高貴な人しか
使えない色があったりと
毎回楽しみながらやっているので 視聴者の皆さんも
色も見ていただきたいです。
佐藤≫ウイカさんが 清少納言として着る服の色にも
注目してみてください。 三井寺からは
平安時代の貴族の ファッションセンスについて
お伝えしました。
続いては平安時代を彩った人たち
ゆかりの桜を尋ねます。 「光る君へ桜紀行」
ごらんいただきます。
≫紫式部が「源氏物語」を 着想したと伝わる、滋賀・石山寺。
門の入口から、まっすぐにのびる 桜並木の参道は
桜の名所として知られています。
石山寺は平安時代
生きづらさを抱えた女性たちが
救いを求めて、多く訪れました。
紫式部も、夫に突然先立たれた 悲しみを抱え
参詣したといわれます。
ぽっかり空いた
心の穴を埋めるように
筆を走らせたという紫式部。
石山寺に、７日間こもり
「源氏物語」十二帖 「須磨」を書いたという
伝承が残っています。
京都市の西部にある、大原野神社 創建は、８５０年の平安時代。
藤原氏の一族は
女の子が生まれると
天皇のきさきになれるよう 祈願に訪れました。
紫式部も あつく信仰したと伝わります。
境内にある桜で ひときわ目を引くのが…
千眼桜です。
たくさんの白い花が
枝先に固まって咲く様子が
まるで目のように見えることから 名付けられました。
満開の時期は僅か３日。
幸運にも、満開の桜を見られれば
願いがかなうという 言い伝えがあります。
京都三大祭の一つ
葵祭が行われる 上賀茂（かみがも）神社です。
境内を彩るのは 斎王（さいおう）桜。
上賀茂神社に仕える皇女
斎王がこよなく愛した という逸話から名付けられました。
紫式部は
結婚前に上賀茂神社へ参り
こんな歌を残しています。
いにしえの恋人たちと 同じような出会いを
露に濡れても待ち続けようかしら。
紫式部ゆかりの地に 今年も、春が訪れます。
吉田≫再び、奈良・長谷寺から 井上咲楽さんとお届けします。
私たちの後ろにある桜は 今咲き始めといったところですね。
境内はシダレザクラが 見頃を迎えています。
歴史ある建物との コントラストがいいですね。
本堂のほう、向かいましょうか。
この階段を上っていくんですが 山門から本堂まで３９９段
階段が続いているんです。
井上≫そこを上ってでも 拝みたいという
強い思いがあったんですね。
つきました…。きれい！
吉田≫振り返ると、私たちが 今、上ってきた階段
雲井坂といいまして 開山当初からあるんです。
本堂のほうに向かいましょうか。
長谷寺ですけども 都からあった京都から
程近い距離で 女人禁制ではないということ
あらゆる願いを叶えてくれる 観音様が
いらっしゃるということで 女性に人気があったそうです。
こちらが本堂です。 国宝に指定されています。
奥の方にも桜が見えているんです。 井上≫うわ～きれい！
吉田≫この先を進みますと
ご本尊・十一面観世音菩薩様が いらっしゃるということで。
井上≫おっきい！ 迫力すごいですね。
吉田≫高さは １０ｍ以上あるんです。
国内の木造物でも 最大級ということなんです。
右手につえを持っていますよね。
右手のつえは
困っている人のもとに駆けつけて 救いの手を差し伸べるという
意味があるんです。
常に人々に寄り添う 観音様というわけなんです。
実はご本尊、もっと近くで 拝観することができるんですね。
井上≫私も先程
近くで拝観したんですけど
映像もすごいですが
実物見ると
言葉が出ないぐらいに すごい強いものを感じました。
吉田≫直接、お御足に触れて 参拝することができるんです。
井上≫私も触れましたけれども 足の爪が私の
手のひらぐらいあって びっくりしました。
ありがたいですよね。
吉田≫この本堂の正面の方に やってまいりました。
井上≫こっちからもまた 違って見えますね。
建てられて４００年弱 ということです。
長谷寺の吉田さんに お話を伺います。
井上≫ここは「源氏物語」にも 登場してるんですよね。
吉田敬岳≫「源氏物語」 ばかりじゃなくって
当時は藤原道綱の母の
「更級日記」。
もちろん「枕草子」にも 出てまいります。
井上≫紫式部も長谷寺を 訪れたんでしょうか。
吉田敬岳≫確かな記録には 残っておりませんけども
「源氏物語」で 玉鬘のところ長谷川から出てくる
描写がものすごくリアルなんです。
例えば、右近と玉鬘が
ここでおこもりをして
お祈りをする時に
前の下の初瀬川の
川風がすーっと斜面を さかのぼってくるんです。
それが頭に当たったときに ひやっとした
こんなことが書かれているんです。 ひやっとした感覚。
私も毎日、お参りをする その時に川風がくる。
ちょっとした風があると 通っていくんです。
こういう頭ですから 人より倍、ひやっとする。
こういう感覚は そこの現場にいた人じゃないと
分かんない。
そういうことが
書かれているところを見ると 私は、紫式部さんは
ここの長谷寺に お参りされたに違いない。
こんなふうに思っております。
吉田≫咲楽さんもここに立って いらっしゃって、どうですか。
井上≫いろんな有名な方が ここに来たんだと思うと
そこに自分がいるっていうことが なんとも不思議ですし
いられるように 保っていただけてたっていうのが
ありがたいなと思います。
吉田敬岳≫お参り いただいたんですから
観音さんのご縁を いただいていますから。
吉田≫この長谷寺は 四季を通して
いろんな花々を楽しめますので 桜もですが
いろんな季節で いろんな花が楽しめるんですよね。
吉田敬岳≫桜やぼたんが もうすぐ始まりますし
そのあとは何千本という アジサイが迎えてくれます。
吉田≫平安文学の舞台ともなった 長谷寺からお伝えしました。
塚原≫夜７時からお送りしてきた
「光る君へ 千年の桜」 最後はこちらをお楽しみください。
♪～
塚原≫雅楽の演奏に合わせて
舞を踊る舞楽「陵王」です。
再び京都雅楽塾の代表 藤村正則さんに
加わっていただいて 解説をお願いします。
この「陵王」は どういう曲なんでしょうか。
藤村≫中国の北斉という 地域がありまして
そこの国の王子の
蘭陵王様が
モチーフとなった舞楽です。
面をかぶって一人で 舞う舞楽でございます。
どう猛な面をかぶっています。
なかなか部下の士気が 上がってこないことから
どう猛な面をかぶって 舞台に立つと強い戦士になった
という話です。
塚原≫「陵王」ですが
「源氏物語」の中で
桜の花のもとで舞う場面が あるそうなんですね。
山本≫「源氏物語」の四十帖の
「御法（みのり）」という
巻きですが、この巻きの中では
春らんまんの桜の花のもとで
「陵王」の舞が舞われています。
光源氏の生涯の妻の紫の上が 重い病にかかっていて
自分の死期を悟っているんです。 この行事に集まってきて
舞を見て楽しんでいる人の姿を 一人一人見て
心の中で自分の人生を 思い返すという
そういう場面です。 塚原≫源氏と紫の上は
どんな思いで
この舞を見ていたのか。
山本≫この舞が舞われるのは 明け方になんですね。
ずっと前の日から行事が行われて 明け方に
ひときわ美しい この舞が舞われる。
みんなが、にこにこしながら その舞を見ている。
一人一人の心の中にお別れを言う という場面ですから
自分たちの人生を思い出す 華やかだったときを
思い出す気持ちです。 吉高≫別れを告げる？
山本≫一人一人の人に
光源氏の別の妻だとか
そういう人たちにも
さようならという気持ちで 一人一人に別れを
告げているんです。 吉高≫それが感慨深いなと思って。
音楽のゆっくりさと
思い出を振り返るような スピード感と
似てるのかなって思ったりとか
気持ちに
寄り添ってくれるような音
音楽だなと思います。
でも、男前なのに お面をかぶったら
台なしですね。
塚原≫町田さんは雅楽を ご覧になっていかがですか？
町田≫迫力があるんですけど
エピソードを聞くと その中に、はかなさがありながら
みんながニコニコしながら
見ているというのが
すごく当時の情景が 浮かぶような感じがして
なるほどと思いました。 塚原≫ご覧いただきました。
まだ、音色も聞こえてきますね。
ここまで２時間
「光る君へ」の時代から
１０００年以上続く 桜の楽しみ方を
お伝えしてきました。
山本≫桜、これから
開きますけども 開くとまた散ってしまうんです。
本当に、はかないですよね。
でも、はかなさっていうものが 私たちの心を捉えて。
日本人がずっと文学だとか
さまざまな文化に してきたんだなということ
桜を大切にしてきたんだなと 思いますね。
塚原≫１０００年から つながってるって
２人は演じている中でも 感じる部分もあるかと。
吉高≫こんなにつながって
続いていく時代のバトン
改めて役を通じて
振り返ることができて あとにもつなげていくっていう
すごく、こんなに 大切なことなんだなって
学びましたね。
町田≫つなげていくという努力と
熱がすごく 必要になると思いますし
後世まで伝わっているというのは。
それぐらい美しさもあり
何か残る理由が それぞれにちゃんとあるんだなと
心に刻まれた感じがしました。
塚原≫藤村さん、今日はお二人
感激もしてくださいました。 つないでいる者のお一人として。
藤村≫経験もしていただいて
平安のみやびさを一緒に 喜べたような気がします。
吉高≫初めて…。
桜の番組で２時間生放送って ありえなくないですか？
花界のトップですもんね。
塚原≫お二人、そもそも
生放送で何が出てくるんだろうと 感じてくださっていて
町田さんはいろいろと 体も張っていただいて。
町田≫実は正座の裏で 足、つってたりとか。
塚原≫蹴鞠は うまく、やってっていう。
町田≫今回初めてを
たくさん経験させてもらったのが
すごくうれしくて これを撮影の現場といいますか
そっちにも持ち帰って
何か出せるようにできたらいいな と思います。
塚原≫まひろさんは
なかなかこういう生活とは 違う生活をしていた。
吉高≫ごはんの品の数も 全然、違いますし
赤いカーペットの上なんて 歩いたこともございませんし
今後もどうなっていくか 楽しみです。
身分もこれから変わっていくので
服装も全然、変わっていくので 最後まで見守ってください。
塚原≫では、三井寺にいらっしゃ る
ファーストサマーウイカさん そして、長谷寺にいらっしゃる
井上咲楽さんにも 聞いてみましょう。
佐藤≫滋賀県大津市
三井寺ですけども
桜も本当にだんだんと 開いていきますので
明日以降も楽しみですね。
ウイカ≫井浦新さんも お好きな寺で、写真とかも
飾ってあったりして
また来たいなと思っております。
佐藤≫平安貴族の色使いも 見ていただきました。
ウイカ≫色も勉強すると奥深いな まだまだ知らないことばかりで
現代にも生かせる知識があったな と感じました。
佐藤≫今日はどうも ありがとうございました。
続いては長谷寺の咲楽さん。
吉田≫今日は奈良県の 長谷寺から井上咲楽さんと
お届けしました。 咲楽さん、いかがでした？
井上≫楽しい時間でした。
すごく静かで
自然の音しか聞こえないような 場所じゃないですか。
静寂が漂う場所で
華やかに咲いている
樹齢１５０年の 桜を見れたりとか
１０００年以上、鳴り続けている
ほら貝の音を聞けたこと。
いろんな人が紡いできた
文化があるところに
自分が今、咲楽という名前で 桜をみるという番組に
携われたことをうれしく思います。
佐藤≫花見酒も お気に召していただいたようで。
井上≫もう、このあとは お花見しようと思っています。
吉田≫ここまで長谷寺から お届けしました。
塚原≫皆さん ありがとうございました。
きょうは「光る君へ」の皆さん 総力を挙げて
ご協力いただきました。 ありがとうございました。
さまざまな桜の楽しみ方
京都・大覚寺を
キーステーションに お送りしてまいりました。
これから、ここの桜は ますます
美しくなってくると思います。
吉高≫皆さんも、あしたから
まだまだ間に合うので たくさんの人に
来てくださったらうれしいです。
２時間、本当 あっという間でしたね。
最初、あのオープニングが 一番緊張した。
どうしよう…何が起こるんだろう って思ったんですけど。
塚原≫今日は ありがとうございました。
最後に平安時代に詠まれた 和歌をご紹介して
お別れいたします。
今年の春は
一回限り、今日の桜を
心に刻もう。
♪～