♬～
(一刀)大五郎
目を閉じよ
♬～
(八束)いかに冥府魔道 修羅の境地を日常とする➡
拝一刀とは申せ 我ら裏柳生の 手だれ 25名を相手に死闘➡
いや たとえ 勝ちは制しても➡
死生の間 体力気力の消耗は 避け難し➡
されば 回復の機を与えず 決死の者こぞいて➡
２の攻め ３の攻めと繰り返し 応接に いとまなからしめれば➡
必ずや 拝一刀をしとめ 柳生封廻状を奪い返すことは➡
何とぞ 我らに お申しつけくださいませ
(門弟たち)何とぞ お館様！
(烈堂)ならぬ うぬらの手に負える相手ではない
(門弟)お願い お許しを願いまする
(門弟)裏柳生一門の面目に懸けて お願いいたします
(烈堂)ならぬと申せば ならぬ！
(烈堂)策略をもってして敗れず 衆をもってして果たせず➡
まして 一門の面目などをもってして➡
やつの冥府魔道の境地を 抜くことができると思うか➡
愚か者め！➡
今はただ 忍のとき
(烈堂)我が病を癒やし 柳生一門の兵を養う
その時を 稼がねばならぬ➡
だが 今もし➡
きゃつの境地を 抜くものがあるとすれば➡
それは 五車の術
(八束)五車の術… と申しますと？
(烈堂)柳生草術の極意 喜び 怒り 悲しみ 楽しみ 恐れ➡
人に備わる ５つの心の動き➡
すなわち 喜車 怒車 哀車 楽車 恐車
この 五車を自由に駆使する術だ
そのためには 己の心の動きを顔に表さぬ➡
不動不乱の修行が先決
月玉… 月玉でございますか
月玉の父 遠矢甚左衛門は 公儀隠密の密命を受け➡
信州高遠藩の城下に 草となって土着し➡
生まれたせがれに 不動不乱の 修行を課せた その上で➡
五車の術を授けた
八束 拝一刀に月玉を差し向けい
(八束)お言葉にはございまするが 仰せの月玉は➡
高遠藩城下 長明寺の 住職になりおわせながら➡
３年前 草の任務を忘れ 隠密の任を放棄し➡
高遠藩城下より 女連れにて逐電 いまだ 行方知れずの者にして
捜し出せ (八束)はっ
捜し出して その方から改めて➡
拝一刀 ちゅう殺の役目を 申しつけい
拝一刀をしとめ 柳生封廻状を取り戻せば➡
草の任務を裏切った罪は問わぬと (八束)はっ➡
委細 承知つかまりました
月玉の五車の術をもってすれば 必ず勝てる
今は まさに この一手あるのみ！
(女性)アハハ… 何言ってんだよ ばか➡
あっ そう へえ ちょっとあんた 頂戴な
おしな いるかい？ (おしな)あいよ
お前さん 国は 高遠だったね
さあね 忘れちまった (女性たち)アハハ…
(女性)あら あんた 生まれ故郷なんてあったのかい？
(女性)何言ってんだよ そういうあんたは どうなんだよ
あたし？ あたしゃ これでも江戸
へえ 江戸を見直したよ アハハ…
(女性)お前 また… ほら (女性)お黙り！
お前さんに会いたいって みえてるよ お坊さんが
♬～
昼遊びかい もう一人 相方呼ぼうか？
(八束)どうやら月玉じゃなくて 気の毒をしたようだな
(女性)お客さん お泊まりですか？ お湯が沸いてますよ➡
さあ どうぞ どうぞ
ほれたのは 私だったけど➡
筋書き書いたのは あいつだったのさ
つまり 私は だしに使われただけ➡
私は ぐずが大っ嫌い➡
ほれたが最後 とことん体当たりの口でね➡
ハッ それまでだって 生娘だったわけじゃないけど➡
だから あの人は そんな私を選んでしむけたのさ
ちきしょう… ちょっと 酔ってもいいでしょ？
それから すぐに うわさになって➡
狭いとこなんだからさ 高遠ってとこは
男は それまで 堅物で通ってた坊さんだったし➡
ぱーっと派手に うわさが立って 世間様に顔向けがならないから➡
いっそのこと よそ行って 所帯を持とうってことになって➡
そんとき 私だって本気だった
だけど あの人ったら それまでだって それからだって➡
一度だって 私のこと かわいがっちゃ くれないんだから 本当に➡
はたごに泊まったって 私は 床の中➡
あの人は 夜っぴて 柱に寄りかかったまま➡
私は 女なのにさ
で… 別れたのか？
ひとつきたち ふたつきたって やっと あいつの本心が分かったのさ
フッ 何のことありゃしない あの人が高遠 逃げ出して➡
行方をくらますための 口実に使われただけ
そういう筋書きだったのさ
一緒に暮らしたのは たったの みつき
今更 高遠にも帰れやしないし
女衒の甘口に乗っかって 半ば やけっぱちで とうとう
(おしな)でも よく私が ここだって分かったね
お主 この店で 伊勢参りからの帰りの➡
高遠の男に 会ったことはないのか？
(おしな)ああ ハハハッ あいつが しゃべったのか
本当に男ってね せっかく私が かわいがってやったのに ばか野郎
月玉… 月玉は どこにいる？
まだ 未練があるとみえるな
あいつに未練なんか
あいつに たたっ返しておくれよ
別れるときの あいつの言いぐさ
好きになったのは誠 これが その証しにって…
私が欲しいのは かんざしや 着物なんかじゃないんだ
月玉は どこにいる
信州佐久郡 沓掛宿から 浅間に入って ３里
ふどう寺っていう山寺
そこで 大勢のガキどもと暮らしてるよ
(三留)ガキ？ それは何だ
捨て子や 親なしっ子を集めて養ってる
フッ 物好きなやつの道楽さ➡
ねえ あんたたち あいつに何の用？
あいつを ばらしに来たんでしょ？ ばらしておくれよ
(おしな)あんたたちも あいつの 仲間なんだろ？ 隠密なんでしょ？
隠密だと？ 月玉が そう申したのか？
だから別れてくれって言ったよ
隠密の苦しみは 自分の代だけにしたいって
ましてや 裏切り者を道連れにして➡
非業の目に 遭わせたくないんだってさ
だけどさ だからって女の心を 踏みにじっていいのかよ
身勝手も あんまりじゃないか ねえ そうだろ？➡
あいつ 私が どんなに頼んだって 口説いたって➡
死んじまうからって言ったって➡
ちきしょう… 悔しいよ
(男性)人殺し！ 人殺し…
(子供たち)アハハ… (子供)大丈夫かよ アハッ
(子供)みんな 行くぞ！ (子供たち)おう！
(与平)この辺では 先年の 浅間の噴火の折に➡
みなしごが 大勢でけましてな➡
月玉様は その子らを拾うてこられて➡
今日では もう 20人 その子らに 己の食は減らしても➡
ひもじい思いをさせまいと➡
しばらくの間は えらい御苦労でな➡
この近在では 月玉様のことを➡
行基菩薩様の再来じゃと 申しております➡
わしらは せめて 代わり番に➡
賄いの手伝いなど させてもろうております
(与平)あいにく 月玉様は 今日は たく鉢に回っておいでで
月玉様 戻っておいでだよ おっつけ もう山門の下辺りだ
(与平)ああ そうか
♬～
(月玉)どなただ
そもさん 月玉
捜し当てるのに だいぶ苦労したぞ➡
身寄りなき子供たちの守り本尊 行基菩薩の再来が➡
柳生忍群の裏切り者とはな フフッ➡
釈迦如来も御存じあるまいよ フフフ…
(八束)さすがだな 月玉 もうよい 刀を納めろ
(八束)フフフ… 挨拶代わりだ 許せ➡
さて 月玉➡
その方に改めて 烈堂様よりの お指図を申し伝える➡
子連れ狼こと 拝一刀 元 公儀介しゃく人
その方も知っておろう その拝一刀を葬り➡
きゃつが所持する 柳生封廻状を奪い返すべきこと
(三留)月玉 返答いたせ！
(月玉)お指図は もはや無用だ 私は 柳生とは縁を切った
うぬは 五戒七生の柳生忍びの者 草の使命を忘れ 逐電をした
柳生忍群の裏切りは 死をもってあがなうのが定法
覚悟の上であったろうな
もし お指図どおり 拝一刀を討ち果たせば➡
裏切りの罪は問わぬ これは烈堂様 格別のおぼし召しだ
その おぼし召しも無用 (三留)こやつ！
忍びを裏切ったのは 生ある間に➡
せめて 人らしゅう生きたいという一念
また 身寄りなき幼子を 養い育てて暮らすのも➡
この顔に せめて 人らしゅう➡
喜びや 悲しみの心を 通わせたいためだ
今 人らしゅう死ねるなら それも本望
だが ただ殺されはせぬ
ほざくな 月玉！ うぬには あの声が聞こえぬとみえるな
(子供)残った！ 残った…
(八束)お指図に従えばよし 従わぬとあらば➡
血祭りに まず 小わっぱの首を ２つ ３つ たたき斬ってみせよう
それでも 指図に従えぬと申すのか
(月玉)ひきょうだ (八束)忍びの分際で➡
ひきょうとは笑止だぞ フフフ…
それとも ただの脅しだと思うのか？
これを見ろ
おしな… まさか おしなを
あの女に罪はない
隠密の素性を悟られては 生かしてはおけぬ
返答しろ
≪(子供たち)月玉様！ 月玉様！
(子供たち)月玉様 月玉様…
(子供たち)遊ぼう！ 遊ぼう…
かわいい子だのう 年は いくつかの？
(八束)この子らが かわいくば 素直に お指図を受けい
それとも 目の前で地獄を見るか どうだ 月玉
あの もし
これ 欲しいんでしょ？
ウフッ まあ お利口さんね ほら
(笛)
ねっ？ はい (大五郎)どうもありがとう
かたじけない めっそうもない ただの拾い物です
お名前は？ 大五郎
お年は？ ウフッ まあ なんてかわいい
お姉さんのこと 覚えててくださいね うん
そう うれしい
それじゃ さようなら さようなら
(笛)
(女性)あーっ！
♬～
(月玉)《うぬら親子に 関わる者の全てが こうなる》➡
《拝一刀 覚悟せい》
行ってくるがよい
ハハハ… 坊や それじゃ日が暮れて あしたになっちまうぜ
おう 貸しな おじちゃん くんでやるから なっ
うっ！
大五郎！
(月玉)《いかに 拝一刀》➡
《思い知るがよい 柳生五車の術を…》➡
《うぬら親子を 衆生から断ち切り➡
ぎりぎり現世の 孤独地獄に 追い込んでみせようぞ》
(男性)♬ ほら 一ぱい目には いものめし➡
♬ ほら 二はい目には 握りめし 三杯目には ささげめし➡
♬ ほら 四杯目には しそのめし ほら 五杯目には 五目めし➡
♬ えい 六つ 麦飯 とろろ汁 ほら 七はい目には ひえのめし➡
♬ ほら 八杯目には 蓮のめし 九杯目には くこのめし➡
♬ ほら 十で 唐人飴は どうじゃいな
(男性)へい ありがとうごさいやした ヘヘッ
(男性)♬ ほら 一ぱい目には いものめし➡
♬ ほら 二はい目には 握りめし…
♬～
大五郎！
♬～
(女性)お客さん どうぞ さあ
(男性)おっ お客さん 手前どもに お泊まりを
(女性) お客さん お風呂も沸いてますよ
(男性)いらっしゃいませ どうぞ (女性)手前どもの名物の➡
とろろ汁も おいしゅうございますよ
(女性)さあ 坊や 泊まりましょ (男性)次の宿は➡
山越えでございますよ こんな お子連れでは➡
とてもとても 行けやしませんよ どうぞ お客さん
どういうつもりなんだろうな
(鳥の鳴き声)
お頼み申す
夜分 恐れ入るが 子連れの旅にて難渋いたしておる
食べ物を少々 分けてくださらぬか
♬～
卑劣なり柳生！ 姿を見せい！
尋常に勝負をせい！
冥府魔道に生きる 拝一刀 修羅の地獄は かねての覚悟
だが 我ら以外の者を殺害するとは 許せぬ
許せぬぞ！
♬～
父御かな？
いやいや この子がいらないと言うのを➡
わしが無理に持たせたんじゃ
それに 父御の許しがなければ 食べないと申してのう
よく しつけられたとみえる
いずれへ行かれるのかのう
されば あてもない旅でござる
♬～
さあ 父御のお許しがあった ゆっくり おあがり
しばらく
お願いがござる
さあ もっとお食べ もっと
これは みんな 阿弥陀様のお下がりじゃから➡
いくら食べても おなかは壊さぬ 遠慮はいらぬぞ
由ありげゆえ尋ねぬが➡
よほど ひもじい思いをしたとみえるな
いや よいよい 一晩とは言わず 幾晩でもお泊まり
わしも 旅のお方から 諸国のお話を聞くのが楽しみでな
折り入って お願いがござる 何なりと
我らの寝間を 和上と同じ部屋に していただきたい
是非
うーん 心得た
まあ 寺の寝心地は 良いとは申されんからのう
夜具は 子供にだけ それがしは 不要でござる
泥棒よけの寝ずの番かのう？ ハハハッ
まあ 当寺で 金めのものといえば 御本尊様だけじゃ
もったいなや なんまんだぶ なんまんだぶ…
子供の寝顔は観音様じゃの どれ
いずれへ 夜の勤行じゃ
ここは 開けておこうかのう
≪(読経)
(読経)
♬～
和上
和上 和上！
和上
(月玉)《拝一刀 うぬは 死に神だ 呪いだ》➡
《まだ 分からぬのか》➡
《この上 孤独地獄に落ち込みたいのか》➡
《飢渇地獄を味わいたいのか》➡
《五車の術を逃げる道は ただ一つ》➡
《柳生封廻状を渡せ》➡
《渡せ！》
♬～
ちゃーん！
(月玉)《このまま 山に こもられては 術が使えぬ》
《さすがは 拝一刀》
<一刀親子に関わり合った者を 全て殺し 恐怖におののかせ➡
ついには 発狂させるという 柳生草術五車を破るには➡
他人と関わり合いを 持たなくて済む状況➡
すなわち 山深くこもるのが 最良の策だと知る 一刀であった>
♬～
大五郎 もうしばらくの辛抱で 里へ下りられる
それまで我慢するのだ
根比べだ 分かるな
うん
よく降るな
この雨は さぞかし…
(月玉)《小才なり 拝一刀》
《たき火の明かりに 私の心を揺さぶるつもりか》
《魚を焼く匂いに 私を誘い出すつもりか》
《これしきの苦痛を与えて➡
五車の術を 防ごうというつもりか》
《負けはせぬぞ！》
《うぬは 知るまい》
《孤独 飢渇 修羅の苦痛に耐えて 修練を重ねた私を➡
どのような情けにも動かぬ 私の心を うぬは知るまい》
(甚左衛門)《恐れるな 月玉 目をそらしてはならぬぞ！》➡
《恐れを顔に出してはならぬ》➡
《恐れを忘れよ 心を忘れよ》➡
《そうすれば 顔は動かぬ 心の働きを止めよ！》
♬～
うっ！
♬～
お… お願い 拝一刀殿 お願いを…
水のそばへ 顔を見たい
せめて 死に際の顔を 並の人らしゅう
頼む…
ああ うれしや
この顔 この顔こそ
♬～
おしな… おしなだね
待っていておくれ
すぐに行くよ すぐに…
<善人なおもて往生を遂ぐ いわんや悪人をや>
<夕日の光は 済度成仏した月玉の魂を迎える➡
西方浄土の 弥陀の光でもあろうか>
<その光を後に 煩悩具足の拝一刀➡
風しょうしょうと肌を刺す 冥府魔道の果てに➡
真実報土の往生を 遂げることができるかどうか>
<子連れ狼よ>
<公儀隠密の子を産んだ 家老の娘 きくは➡
労咳にかかり いおりに その身を横たえていた>
<時雨時に必ず帰ると 言い残して去った➡
隠密の言葉を信じて 待ち続ける娘>
<その娘の夫を斬らねばならぬ 家老の➡
察するに 余りある胸中を酌んで 一刀は 時雨を待つ>
<何も知らず 大五郎と 無心に遊ぶ 鈴之助の父を➡
果たして 一刀は斬れるか 次回…>
(小林)皆さん お元気ですか 小林綾子です
日本には 古くから 神社仏閣に伝わる行事や飾り物
季節によって味わう旬な食べ物や その土地に伝わる風習など
幸運を呼び込むために縁起を担ぐ さまざまな物や行いがあります
皆さんの周りにも きっとある 幸運を呼ぶ縁起物
この番組では そんな縁起物を ご紹介していきます
さて 今日の縁起物は？
香りと色で 春を感じさせてくれる桜餅
桜の葉で餅を包む工夫は 江戸時代に始まったそうです
ちなみに 桜餅は ２種類あることをご存じですか
関東で多いといわれている桜餅は
小麦粉などの生地を焼いた皮で あんを巻いたクレープ状のお餅
一方 関西の桜餅は➡
道明寺粉で皮を作り あんを包んだ饅頭状のお餅で➡
道明寺粉の 粒々した食感が特徴です
桜餅といえば➡
餅を包んでいる塩漬けの桜の葉の 存在が欠かせません
正式には 葉を取って食べるのが 推奨されているそうです
もちろん 食べても 問題はないそうですよ
私は 時々 食べちゃうかな
突然ですが 皆さんは 竹の子 お好きですか
歯ごたえがよく 食べ飽きない風味で➡
私は もう大好きです
昔から 出世運がアップする 縁起のよい食べ物として➡
愛されてきました
竹の子は すくすくと まっすぐに 太陽に向かって伸びるため➡
神さまのご加護が得られやすいと 考えられていました
また竹の子は 成長が早いため➡
竹の子のように 早く成長してほしいと➡
親が子供に 竹の子を食べさせたそうです
そのほかにも めったに 病気にならない 子だくさんなど
さまざまな効果があると 信じられていました
おいしくて こんなに たくさんのご利益があるなら➡
食べないとですよね
私は 竹の子ご飯が好きかなぁ ん～…
突然ですが 皆さんは お茶はお好きですか
♪ 夏も近づく八十八夜
この歌 一度は 聞いたことがありますよね
『茶摘み』 でも ｢八十八夜｣とは 何のことでしょうか
つまり ５月の初めごろのことをいいます
節目の日とされる八十八夜は 末広がりの八が２つあることから
縁起がよいとされてきました
そのため 八十八夜に摘み取られるお茶は➡
不老長寿の縁起物として重宝され
その新茶を飲むと １年を災いなく 過ごせるといわれています
また ｢八十八夜の別れ霜｣という 言葉があり➡
八十八夜以降は 霜の心配がなくなるので➡
農家では茶摘みや農作業を 始める時期でもありました
縁起もよく さわやかな香りと 甘みもある新茶を飲んで➡
今年１年を元気に過ごしましょう
七月七日といえば 七夕の日ですよね
江戸時代には旧暦の七月七日は➡
もうひとつの大切な仕事が あったそうなんですが…
それは ｢井戸替え｣です
夏に 疫病が 流行するのを防ぐために➡
この時期に 井戸の中の掃除をしました
｢井戸浚え｣ ｢晒井戸｣とも呼ばれ➡
｢つるつる｣という落語や 歌舞伎にも登場するほど➡
夏の風物詩でもあったようです
井戸の水を全て出して 井戸職人を中を掃除するのですが
深～い井戸の中に入っての作業は 時に危険を伴ったそうです
一方 水をくむときに➡
井戸に落としてしまった 髪飾りなども見つかるので➡
その日を楽しみに していた女性もいたそうですよ
江戸時代から続く 夏の風物詩のひとつ 花火
中でも 線香花火は 古くから 日本人に愛されていますが
実は 国産の線香花火の製造は➡
一度 途絶えてしまったそうなんですが
職人さんの手によって➡
今は 純国産の線香花火を 楽しめるようになりました
１本１本 手作業で作られているため➡
表情や持続時間も 微妙に異なります
また 純国産線香花火の 燃え方は…
…と変化していきます
この美しい変化は➡
はかなく消えゆく 人の一生が表現されているそうで
この辺りは日本人ならではの 感性ですよね
皆さんは ９月９日の ｢重陽の節句｣をご存じでしょうか
大人の雛祭りとも いわれていますが…
重陽は 菊の節句として伝わり➡
菊酒や 食用菊を 盛り込んだ料理･和菓子をたしなみ
健康を祈願します
また 行事として ｢後の雛｣という 風習も江戸時代から生まれ➡
３月に飾った雛人形を９月に もう一度 出すことで…
桃の節句と違い➡
重陽は 菊が主役の節句なので 少し落ち着い雰囲気
そして お酒に菊の花びらを浮かべて➡
長寿を願い飲む菊酒が 定番だそうで➡
正に大人の雛祭りといえますね
突然ですが おはぎはお好きですか
では ぼたもちは いかがでしょう？
うん？ おはぎと ぼたもちって 似ていますよね
違いってあるんでしょうか…
おはぎと ぼたもち その違いは➡
作られる季節によって 名前を変えていたそうです
春のお彼岸に食べるのが ｢ぼたもち｣
牡丹の咲く時期に 食べられたことから➡
｢牡丹餅｣と呼ばれていたのが ｢ぼたもち｣になったそうです
一方 秋のお彼岸に 食べるのが ｢おはぎ｣です
その由来は もちろん 萩です
おはぎに使用する粒あんを 秋に咲く萩の花に見立て➡
こう呼ばれるようになりました
同じものでも 季節によって 呼び方を変えるって➡
風流ですよねえ
秋の味覚の最高峰とも言えるのが 松茸ではないでしょうか
ウ～ン！ このいい香りが たまりませ～ん！
日本では 昔から親しまれ➡
『日本書紀』に 庶民から 天皇への献上品として➡
栗･鮎 そして 松茸を送ったそうです
また 『万葉集』では ｢秋の香りのよさ｣と詠まれ➡
吉田兼好は 『徒然草』の中で➡
３大珍味の ひとつとして挙げています
その後も 松尾芭蕉をはじめとする➡
江戸時代の俳人たちにも 詠まれてきました
江戸時代では 庶民の食べ物だったそうで
お吸い物や焼き物など さまざまな 料理で愛されていました
ちなみに 私は 松茸の土瓶蒸しが大好きで～す
皆さんは 冬の訪れの風物詩 亥の子餅って ご存じですか
大変 ご利益もあり➡
紫式部の 『源氏物語』にも 登場するそうですが
いのししの子供･ウリ坊の形に かたどった和菓子
亥の月の 亥の日 亥の刻に➡
亥の子餅を食べると 無病息災となり
また 子供をたくさん産む いのししにあやかって➡
子孫繁栄を願う意味が あるそうです
平安時代に 中国から日本に伝わり
亥の子祝いとして 貴族の間に広まり➡
紫式部の 『源氏物語』に 登場するほど➡
身近なイベントだったようです
江戸時代になると 亥の子祝いの日に➡
亥の子餅を食べ いろりや こたつなどを使い始めると➡
火事が起きないという風習が 広まりました
いかがでしたでしょうか
まだまだ 私たちの知らないものや 意外なものにも➡
さまざまな縁起担ぎの意味が 込められているようですね
身近にある そんな縁起物
皆さんも お店や神社で探してみたり
幸せを呼び込んでみては いかがでしょうか
それでは またお会いしましょう 小林綾子でした