♬～
(頼母)拝殿 頼みというのは 他でもない➡
生き仏を斬ってはいただけまいか
(一刀)生き仏？
(頼母)さよう 藩内の誰にもできぬ この刺客
何とぞ お願い申す
恥ずかしながら 我が藩には 過ぎたるものが ２つある
一つは 貧乏 そして 更に もう一つは➡
今 領内で 生き仏と あがめられる 三隅玄斉
その玄斉は 医者であり 今は 城下の一角に 養生所を開きおり…
(頼母)ほとんどの患者を 無料で治療するゆえに➡
生き仏と あがめられているが➡
もともと 玄斉は 我が殿 忠広公の勉学の師➡
殿の御信頼も厚いために 我々 家臣には 手が出せぬのだ
その玄斉を なぜ 斬らねばならぬかは➡
いくつかの理由がある
まず一つには 玄斉は 治療に出かけると称して➡
領内を くまなく回り 百姓 町民たちと接触している
その上 治療費を取らぬ名医として➡
その名は 領内の隅々にまで行き渡り➡
神のごとく 生き仏のごとくに あがめられている
従って 主君 忠広公より名が高く➡
このまま 民百姓の信頼を得てゆけば➡
行く末 御政道の妨げになることが 目に見えているからだ
これが 斬らねばならぬ理由の第１
しかも その名医 玄斉が➡
折に触れて 領民たちと語り合うものは 何か
それは 藩の政に ほかならぬ
(頼母)《先日は また ずんと田舎の方まで➡
出向かれたようだな》➡
《行くさきざきで 我が藩の租税 わけても 年貢について➡
他藩と比較されているようだが 一体 どのような心積もりで➡
そのようなことを されているのかな？》
(頼母)《無論 我が藩の年貢が 決して 安いとは言い難い》➡
《しかし 民百姓からの租税なくしては➡
この高鍋藩は 成り立たず➡
ひいては 幕府も成り立たぬ道理は 分かるであろう》
(頼母)《玄斉殿 確かに 貴殿の言われるとおり➡
民あっての藩 民あっての殿であり 我々ではあろう》
《しかし 全て 民が先にあるのではない！》
《何よりも まず 御政道が 先にあるのだ》
(頼母)《貴殿が説く 人の道… 神仏の道》➡
《それは 確かに真理ではあろう》➡
《だが それだけでは 御政道は成り立たぬ》➡
《とはいえ それを聞く者は➡
それが 誠 御政道の真理として 耳を傾ける》➡
《これが 全てを危うくする もとなのだ》
《玄斉殿》
《よろしいな？ この上 民百姓と➡
つまらぬ話し合いを続けられれば 貴殿のお命は 保証しかねる》
《お分かりか？》
《このこと とくと お伝えしておく》
だが 玄斉は 一向に領民との 話し合いをやめようとはせぬ
あの玄斉を放置しては やがて 藩内に事が起き 取り潰され➡
ひいては 領民たちの不幸を じゃっ起することになる
それを防ぐためには 今 玄斉を斬るより 方策はない
その生き仏を 斬れと言われるのか
いかにも
もし 玄斉が斬られれば➡
領民たちの玄斉に対する 信仰 信頼も色あせて➡
我が藩の御政道も 行き渡るというもの
ここに 500両 用意してある
仏の供養料として お受け取りいただきたい
拝殿
刺客たる者 冥府魔道に生きる者
金さえもらえば 誰でも斬る
それがしには 果たさねばならぬ念願がある
そのためには 刺客の道を貫かねばならぬ
だからこそ➡
たとえ 生き仏であろうとも 頼まれれば 斬る
ただし 断っておくが➡
もし 今の申し状に うそ偽りがあり➡
隠し事があった場合は
♬～
(森村)御家老
(頼母)おおかみは 引き受けた 引き受けさえすれば それでよい
玄斉さえ 亡き者にすればな
玄斉殿は 御在宅か？
(お妙)はい 父に何か？
診ていただきたい患者があり お尋ねいたした
(鈴の音)
♬～
(玄斉)患者というのは お主かな？
この子を診ていただきたい
ほう 子供か… 今日は 初午でな➡
みんな出払うているが しかし まあ いいじゃろう
医は仁術 仁術とは 休みのないものだ フフフ…
坊… 来いよ どこが痛いのだ
怖いことはない ここへ来なさい
どこが悪いのだ？
♬～
そうか
お主 わしを斬りに来たのだな？
その体中から あふれる殺気
それを悟られぬために 子供を連れてきたのだな？
名だたる刺客とみたが
お主には わしは斬れぬな
わしは 逃げも隠れも 騒ぎもせぬ
さあ 斬りたければ 斬れ
フフフ…
惜しむべし
お主 せっかくの腕を持ちながら➡
殺気が 表に 表れすぎる
斬れぬと言ったのは そこのことだ
わしはな 剣術が苦手でな➡
刀は 一振りもできぬ
ただし 相手が殺気を放つなら 振り下ろすこともできよう
が… 無心のものを斬ることはできぬ
例えば… 赤子じゃ
その無心の赤子を斬ることが➡
刺客の道に 徹した者といえようが➡
悲しいかな 今のお主にはできぬ
無心になりきれぬからだ
来るがよい 人は なぜ 無心になりきれるか➡
それを お主に見せて進ぜよう
♬～
お主が 誰の手から放たれた 刺客であるかは➡
おおよその見当は付いている
しかし➡
神に仕える者を お主は斬れるか
そこまで 無心の境地に達し➡
刺客の道に徹せられるか
もし そうなりえずに 斬ろうとするならば➡
それは もはや 人ではない
悪魔だ
悪魔になるか 人になるか
お主の父は 迷っている うん？
父が どうすればよいかは➡
この十字架が 教えてくださるだろう
マリア様がな
父に代わって祈るのだぞ うん？
♬～
《たとえ 神であろうと 信徒であろうと➡
刺客の道を貫くためには 斬らねばならぬ》
《しかし わしに 神を斬ることができるか？》
《神仏を斬ることが このわしに》
誰だ！
どうだ 拝一刀の所在が分かったか？
それが 八方 手を尽くして 捜しておりますが➡
いまだ いずこへ消えたとも
とにかく 玄斉と会ったまでは 確かめておりますが
御家老 もしかすると 一刀めは➡
玄斉が キリシタンであることに気付き
しかしな➡
玄斉が キリシタンであると 我々が告げれば➡
恐らく 一刀は その刺客を 引き受けはしなかったろう
一刀とて 我が藩のことを 知らぬはずがない
あの島原の乱の直後➡
領内の信者を ことごとく捕らえ その数 ３万8, 000
女子供といえども 全て処刑し➡
根絶やしを謀った 我が藩のことをな➡
無論 それは 我が藩だけのことではない➡
キリシタンは 天下の御法度 だからこそ 断罪もしてきたが➡
まだ その信者が 意外にも生き延びており➡
それが 生き仏とあがめられている 玄斉なのだ
それを 我々が手にかけては➡
殿をはじめ 領民全ての 怒りを買う
そうなっては キリシタンの弾圧は難しい
だからこそ 一刀に 何としてでも 玄斉を斬らせ➡
領民たちの怒りを一刀へ向け➡
その上で 口を封じるために 一刀を斬る
それ以外に キリシタンを 抑える方法はないのだ
しかし 一刀め➡
一体 あやつは 何を考え 何をしようとしているのだ
<そのころ 一刀は 人里離れた所にいた>
<だが 今の一刀の胸中にあるものは➡
家老たちの危惧とは 全て関わりなく➡
ただ一つのことが 渦巻いていた>
(玄斉)《神に仕える者を お主は 斬れるか？》➡
《そこまで 無心の境地に達し➡
刺客の道に徹せられるか？》
♬～
《神を斬り その信徒を➡
斬れる者があるとするなれば➡
それは 無心の境地に達した者》
《もし そうなりえずに斬るなれば➡
それは もはや人ではない》
《悪魔だ》
《悪魔でなければ 斬れるものではない》
《玄斉を斬るは ただ一つ》
《己を忘れ 無と己を一つになし➡
この世に生を受けて 今日まで会得した➡
技も 知識も 歳月も 全て無に帰し➡
仏に会うては 仏を殺し 父母に会うては 父母を殺し➡
子に会うては 子を殺し➡
しかして 何の感情も抱かぬ➡
無心の境地に至らなければ➡
刺客の道を 貫くことはできぬ》
《仏に会うては 仏を殺し 父母に会うては 父母を殺し➡
子に会うては 子を殺し》
<一刀の顔に かすかな変化が起きていた>
<その変化が 何を意味するものであったか➡
それは 一刀自身以外 知る由もない>
(鳥の鳴き声)
♬～
(大五郎)ちゃん
ちゃん
♬～
≪(森村)御家老 御家老！➡
一刀めが 現れましたぞ (頼母)何！
(森村) 見張りの者の知らせによれば➡
一刀は 突然 荒れ寺に現れ そこを出ると 養生所に赴き➡
玄斉が 出かけていると知ると その行き先を聞き出し…
(頼母)出向いていったと申すのだな (森村)はい
(頼母)早速に手配をせい
もし 一刀が 玄斉さえ 血祭りに挙げれば➡
一気に キリシタンどもを ひっ捕らえろ
一刀を見張る者 キリシタンを捕らえる者の➡
二手に分かれ 早速 町々へ討って出るのだ
<島原の乱以降 徳川幕府の命により➡
各地の キリシタン弾圧は➡
いっそう 執ように 厳しく 繰り返されていた>
<それは キリシタンの法は 死を顧みず➡
火に入るも恐れず 水に入るも溺れず➡
身より 血を出して死をなすことを 成仏と立つるゆえに➡
キリシタンを 恐るべき邪教として 排斥していたからである>
<そして このように➡
宗門改め 人別改めを行うとともに➡
訴人嘱託員制度を設け キリシタン狩りを続けていた>
<このために キリシタンの信者は 根絶やしされたかに見えたが➡
信仰に生きる人々は 頑として廃教せず➡
地に潜むように ひそかに信仰を続け➡
表面上は 仏教その他を装いながら➡
ついに 明治初年に至るまで 隠し続けたのである>
(子供たち) ♬ かごめ かごめ 籠の中の鳥は➡
♬ いついつ 出やる➡
♬ 夜明けの晩に 鶴と亀が滑った➡
♬ 後ろの正面 誰？
(男の子)お前 乗れるのか？ おい 乗れるのか 乗ってみろ ほら
(子供たち)やい 欲しいだろ
みんな 行こう (子供たち)行こう
(男の子)あっち行って 遊ぼう (女の子)うん 行きましょう
(鈴の音)
(おもよ)あげる
(おもよ)はい
あっちへ行かない？ あったかいわよ うん
あんまり遠くへ行っては いけませんよ
はい じゃ 行こう
♬～
フフッ フフッ
♬～
♬ ああ 参ろうやな
♬ 参ろうやな
♬ パライソの寺にぞ
♬ 参ろうやな
♬ パライソの寺とは
♬ 申するやな
♬ 広いな 寺とは
♬ 申するやな
♬～
(前島)先生！ (玄斉)ここで 待っておれ
♬～
そうか…
無心の境地をつかんで斬るか
それも 神の…
(森村)拝一刀 おのれは よくも 玄斉殿を！➡
我らが 代わって 天罰を加えてくれる！
(森村)ううっ ああーっ！
父上が!? (前島)はっ！ さあ すぐに
(岸田)お嬢様 お嬢様！ 奉行所の手の者が！
(捕り方)御用だ！ 神妙にしろ (石川)宗門改めだ 御用の筋だ➡
神妙にしろ！
(岸田)お嬢様 (石川)逃がすな！
屋敷の者は 一人残らず ひっ捕らえろ (捕り方)はっ！
(捕り方たち)御用だ！
(捕り方)神妙にしろ
(捕り方)神妙にしろい
(岸田)お嬢様！
(捕り方)御用だ！ (石川)神妙にせい！
(捕り方)神妙にしろ！
(捕り方)ありました 地下座敷に このような物が
まさに マリア観音だ
こやつ！
やっぱり！➡
確か 孫娘がいたはずだ 捕らえたか！➡
近くにいるはずだ ひっ捕らえろ (捕り方たち)はっ！
(捕り方たち)立てい
おもよ！ (岸田)お嬢様！
おもよ！
≪(お妙)おもよ！
(おもよ)はーい➡
またね
(おもよ)さようなら
(お妙)おもよ！
(おもよ)あーっ！
ああっ (おもよ)あっ！ かか様➡
かか様 かか様！
この子を 伯父の大村在の 理左衛門に この子を…➡
大村在の理左衛門に
(おもよ)かか様！
(おもよの泣き声)
何だ わっぱ！ どけ
<おもよとは あん餅 １つの縁であった>
<しかし いまわの際に おもよの母が 何を頼んだかを➡
知る子であった>
おのれも やはりキリシタン ひっ捕らえろ (捕り方)はっ
(男性)先生…
♬～
(捕り方)もたもたしないで 歩け！
(捕り方)おい 急げ 急げ ほら
(捕り方)さあ 急ぐんだ ほれ！ (捕り方)歩け！
(捕り方)ええい！ さっさと歩け
(捕り方)さあ 前を向いて歩くんだ！
♬～
よく聞け➡
その方らは 本日の手入れによって 召し捕られたが➡
何ら 胸に覚えのない者も 中にはおろう➡
だが キリシタンには 見せたい物がある➡
これだ
(頼母)たとえ 玄斉一族が キリシタンであろうとも➡
その養生所の者ども また 出入りの者が➡
ことごとく 信者であるわけもなかろう➡
踏んでもらおう キリシタンでなくば➡
その悪魔の像を 踏みにじることは できるはずだ
踏め！ 踏ませろ (石川)はっ！ それ
踏まんか！
(石川)踏まんか！ 踏まねば おのれは➡
キリシタンであることを 認めたも同様なのだぞ 踏め！
(石川)無礼者め！
(捕り方)立ちませい
(石川)踏め！ 踏まんか！
(石川)おのれ！➡
おのれらは 殿のお許しを得て 療養所を開いておりながら➡
おのれ！ おのれ！
じい… (喜助)おもよ様
かか様が かか様が… (喜助)おもよ様
おもよ様… おもよ様のかか様も おじい様もな➡
一足先に パライソのお寺へ 参られましたのじゃぞ
私たちも一緒に パライソの寺へ行きますのじゃ
何！
踏め！ 踏めば 命だけは 助けてやる
踏め！ 踏まんか！
(頼母)おのれ！
この中で キリシタンでないものはおらぬか
申し立てい！ 申し立てれば 即刻 許して遣わずぞ
申し立てい！
(石川)引っ立てい！
(捕り方)立て！ (石川)貴様！ 貴様もキリシタンか
引っ立てい！ 貴様もか！
(石川)貴様！ 立てい 引っ立てい！
(捕り方)立つんだ (捕り方)立てい！
(石川)この わっぱ！
踏め！
おのれが 神とあがめる この悪魔を➡
踏んで踏んで 踏みつけるんだ
(頼母)わっぱ 踏め➡
踏めば 命だけは助けてやる
分かるな？ 踏んでみい
踏め！
(頼母)踏まんか！
♬～
(石川)踏みましたぞ
しかし このような信者が
(頼母)石川 そのわっぱは どこで捕らえてきたのだ
(石川)はい あの玄斉の娘と共におり➡
あまつさえ 刃向こうとし これを身に着けておりました
(頼母)たわけ！ おおかた どこぞで それを拾うて➡
首に掛けていたのであろう
誠の信者は 決して 踏み絵には応じぬものだ
そのような わっぱは たたき出せ
(捕り方)静かにせい！ ほら
とっとと うせやがれ
(捕り方) こら 分からんか！ 行け！
(お妙) 《この子を 大村在の理左衛門に》
大村在の理左衛門
大五郎！ ちゃん！
あの… あの…
そうか 頼まれたことを 果たすというのだな
大村在の理左衛門
そこへ 届けてくれというのか？
♬～
(捕り方)早く歩け！
♬～
大村在の理左衛門 大村在の理左衛門
大村在の理左衛門…
おもよ様 パライソの寺へ参るのですぞ➡
お歌いなされ
サン･ジュワン様の歌を お歌いなされ
(信者たち)♬ ああ 参ろうやな➡
♬ 参ろうやな➡
♬ パライソの寺にぞ➡
♬ 参ろうやな➡
♬ パライソの寺とは➡
♬ 申するやな➡
♬ 広いな寺とは➡
♬ 申するやな➡
♬ 広いな 狭いは➡
♬ 我が胸に➡
♬ あるぞやな
見張りの者は 目を離すな 信徒の気違いどもが➡
どのような手だてを用いて 押しかけるやもしれん➡
怪しい者を見たら 撃て 誰彼かまわぬ 撃ち殺すのだ
(信徒たち)さんたまりあ！
(喜助) 天にまします 我らが みおや
み名を 尊びたまえ
(岸田)み世 来たりたまえ
天において おぼし召す
(前島)地において あらせたまえ
我らが 日々の御養いを 今日 我らに与えたまえ
(お咲)さんたまりあ (おもよ)あーめん
(石川)御家老！ (頼母)むっ
あのわっぱ… あのわっぱだけか 誰か他には！
(風を切る音)
突け！ 殺せ！
うわっ！
ちゃん！
♬～
行くのよ パライソのお寺に
お寺…
♬～
大村在の理左衛門
大村在の理左衛門…
<この日は ２月３日であった>
<それは 春を呼ぶ節句であり➡
明日の幸せを願い 邪気を払う日であるという>
<しかし この父と子は 一体 どんな邪気を払ったのであろうか>
<そして 箱車の中の 物言わぬ もう一人の子も>
<拝一刀は 弁天来をしとめてほしいと➡
刺客の依頼を受けた>
<弁天来とは 江戸から 囚人護送役に呼ばれた➡
左 ３兄弟の呼び名である>
<刺客を依頼した女は 弁天来に 護送される囚人の姉であった>
<拝一刀は 弁天来の後を追った>
<だが 一刀より早く➡
弁天来に襲いかかる侍の一団 次回…>