（民衆たち） ＭＡＧＩ(マギ)！ ＭＡＧＩ…！
（ナレーター）16世紀
ローマ法王に会うため
ヨーロッパに渡った 日本人の少年たちがいた
（民衆たち） ＭＡＧＩ！ ＭＡＧＩ…！
（ナレーター）彼らは 聖書に登場する“東方三賢人”
ＭＡＧＩの再来といわれた
（民衆たち） ＭＡＧＩ！ ＭＡＧＩ…！
♪～
～♪
（裕青(すけはる)）急げ！
（赤ん坊の泣き声）
-（女中）あっ んっ -（男１）急げ！
立て！ 立たぬか！
許せ
（赤ん坊の泣き声）
（裕青）島津(しまづ)に見つかる 泣きやませろ
（侍女１）はい！
よしよし 声を立てないで
（侍女１）若様 （赤ん坊の泣き声）
（侍女１）よしよし よしよし
（侍女２）我が子を…
（男２）おう 逃がすな！
（祐青）行け！
（男２）向こうを捜せ！
（祐青）行かぬか 祐益(すけます)！
行け！
（ナレーター）この時代 日本は 68か国に分断され
それぞれの主(あるじ)が領地の拡大を狙って
国境(くにざかい)を越えて相手側に攻め入った
南蛮渡来の鉄砲が争いに火を注いだ
（銃声）
（侍女２の荒い息）
（祐益） 連れていくと申したではないか
連れていくと申したではないか！
（侍女２）お許しください…
（男たち）こっちだ！ まだいるぞ！
上を見てこい！
（信長(のぶなが)）フッ
こやつ 腕がいい
（ナレーター）同じ頃 戦乱の真っただ中で生まれ
戦いとともに育った男が京にいた
生涯120もの戦を行ってきた 戦国の申し子･織田(おだ)信長である
彼にとって 生きるとは戦うことであり
戦うことが生きることであった
（フロイス）イエズス会の ルイス･フロイスと申します
（信長）どこから来た？
（フロイス）ポルトガルです
（信長）これへ
ポルトガルはどこだ？
（フロイス）私のいたポルトガルは
ここです
ここから グルーッと回って
ここまで
（信長）どれほどかかった？
（フロイス）約２年
２年？
それほどの時を費やして バテレンの教えを伝えに来たのか？
ここを回る時に ひどい嵐に遭いました
船で一番嫌われていた水夫が 私にしがみついてきて
この嵐を 生きて抜けることができたら
イエスを信じますと言ってきました
（信長）それで？
嵐を抜けたら知らぬ顔でした
フン
（フロイス）そのあと
嵐より もっと恐ろしいものが 襲ってきたのです
何だ？
船がピタリとも動かない凪(なぎ)です
熱帯の海で 船が動かなくなるということは
想像もつかない苦しみなのです
入信すると言ってきた水夫も
あまりの苦しみに 海に飛び込んでしまいました
それほどまでして なぜ日本に来る？
我々が信じているものは
全ての人を幸せにすると 思っているからです
それを伝えるために 命を懸けることは
私たちには当然のことなのです
命を懸けようともか…
（フロイス）信長様も
己の信じることのために 命を懸けて戦い
都に上ってきたのでは ありませんか？
参れ
あの坊主どもは
自分の信じることにしがみつき 他人を罵倒し
己に利することだけを主張して 生きようとしている
バテレンも同じではないのか？
我々は違います
-（牢人）ちょちょちょ… -（女）イヤ！
-（牢人）フゥ フフッ
おお！ ホホホッ
（女たちの悲鳴）
（ナレーター） フランシスコ･ザビエルが
キリスト教を伝えて以来
数多くの宣教師が 海を渡って日本にやって来た
ポルトガル船がもたらす 鉄砲欲しさに
キリシタンに改宗する大名もいた
当時 宣教師たちは 九州の西側を“シモ”と呼んでいた
シモでは キリシタンの布教活動が とりわけ盛んだった
（メスキータ） 〈ヴァリニャーノ巡察師〉
（メスキータ）〈着任早々 各地をお巡りになられたそうで〉
〈イエズス会へのご献身 感謝します〉
（ヴァリニャーノ）〈私の想像を超え 多くの領主が信徒になっていた〉
（カブラル） 〈シモでは キリシタン15万人〉
〈教会は200を超えています〉
〈すべて我らの 努力のたまものです〉
〈問題も多くある〉
〈問題？ 何のです？〉
〈入信を望む領主の中に〉
〈南蛮から来る鉄砲を 欲しがる者がいるが〉
〈それは本当の信仰ではない〉
〈上がキリシタンになれば〉
〈下の者もそれに従う それがこの国のやり方です〉
〈寺や仏像の破壊を命じる 宣教師が多くいる〉
〈キリシタン大名にも それに反発する者がいた〉
〈異教徒の偶像を破壊するのは 当然ではないですか〉
〈私は各地にセミナリオを作り 日本人司祭を育てようと思う〉
（メスキータ）〈聖書を読み その解釈を教える〉
〈それは司祭だけに 許される職務です〉
〈だからこそ日本人の司祭を 育てる必要があるのだ〉
（カブラル）〈まさか〉
〈味のない粥 くさい味噌汁 鳥の餌のような漬け物〉
〈そんなものを食べる人間を 司祭にすると？〉
〈肉を食べる限り〉
〈バテレンは人肉を食べると 仏教僧から攻撃される〉
〈分からないのか〉
〈各地の教会建設だけでも 多額の費用がかかっている〉
〈セミナリオを作る費用が どこに？〉
〈策がある〉
〈セミナリオの子供たちから 何名か選び〉
〈ヴァチカンで 法王にお目通りさせる〉
〈ヴァチカン？〉
（メスキータ）〈日本人を法王に 会わせるですって？〉
〈この戦乱の世では〉
〈自分の行く末を 早くから考えねばならない〉
〈日本の子供たちは我が国の 子供よりずっと大人だ〉
〈私は この東の果ての国の しっかりした少年たちを〉
〈向こうの人間に見せたいのだ〉
〈イエスが生まれた時 東方から三人の賢者が現れた〉
〈その言い伝えが 現実となるのだ〉
〈この策に従えば〉
〈法王も日本のことを改めて お認めになるだろう〉
〈これこそが〉
〈東と西の果てを結ぶ 大きな架け橋となろう〉
（メスキータ） 〈ヴァリニャーノ巡察師〉
〈ご案内します〉
（ヴァリニャーノ）〈結構だ〉
（カブラル）〈何を考えているんだ あの男は〉
（メスキータ） 〈何かを思いつくと 突っ走る〉
〈ヴァリニャーノは そういう男です〉
〈学生の頃 情熱のあまり 暴力沙汰を起こしました〉
〈有名な話です〉
〈そんな男が なぜアジアの責任者に？〉
〈ナポリの由緒ある 家柄の出だそうです〉
〈おそらく〉
〈父親の尽力でしょう〉
〈あの男から目を離すな〉
〈わかったか メスキータ〉
〈どういうことです？〉
〈あの男の側(そば)から離れるな〉
〈そして やることを ことごとく潰せ〉
〈はい カブラル様〉
〈能天気なナポリターノに 業績を横取りされてたまるか〉
（鐘の音）
〈聖父と聖子と聖霊との〉
〈み名によりて〉
（一同）〈アーメン〉
Pater dimitte illis
non enim sciunt quid faciunt.
（生徒たち）Pater dimitte illis
non enim sciunt quid faciunt.
“父よ”
“彼らは なすところを知らざる者なれば”
“これを許したまえ” という意味です
（ジョアン） 私たちが誠の光に照らされ
心の暗闇を抜け出たいなら
そのご生涯と行いに ならわなければならない
〈主よ 私たちを 慈しみください〉
（生徒たち） 〈神様に感謝いたします〉
（フロイス） 〈本当に少年たちをローマへ？〉
〈想像してみろ〉
〈東の果ての少年たちが命を 懸けた航海を経て〉
〈はるばる法王に謁見する〉
〈その瞬間こそ イエズス会の 偉大なる栄光の時となろう〉
〈成し遂げれば 法王も 日本の布教の意義を認め〉
〈資金の援助を してくださるはずだ〉
〈そのために 信長の 朱印状が欲しい〉
〈日本の王が送り出したという お墨付きが必要だ〉
〈着任早々 敵を作る真似は やめた方がよろしいかと〉
（ヴァリニャーノ）〈信長は キリシタンをどう思っている？〉
（フロイス）〈分かりません ただ ひとつ確かなことは〉
〈既成の権益に慢心する者を 嫌悪しています〉
〈ふむ〉
（フロイス） 〈都に上がった信長に〉
〈天皇は 右大臣の地位を 与えました〉
〈しかし 信長はそれを 返上しています〉
〈位に不満が？〉
〈私は信長の信念によるものと 思っています〉
〈“俺に位を与えるのは俺自身だ” そういう男なのではないかと〉
〈その男 布教を 許すかもしれんな〉
（ジョアン）〈彼がミゲルです〉
よしなさい
何をしているんですか
（ミゲル）異教の仏像は たたき壊して薪(たきぎ)にしろ
宣教師様に そう言われました
その土地に住む人間の心を 大事にしないやり方では
民に背を向けられるだけだ
私が赴任してきたからには 今までのようなやり方は許さない
わかったか
（ジョアン）〈彼の兄は 千々石(ちぢわ)城主･大和守(やまとのかみ)です〉
〈怯えながら明日もわからぬ 命を生きるより〉
〈荒れ狂う海の方がずっといい 行ってこいと言われたそうで〉
（たたく音）
何てことを！
この時計…
機械に興味があるのか
（マルティノ） 壊したかもしれません
とことん興味を持つのは いいことだ
それがなくては 科学は発展していかない
〈私は西洋の文明を この目で見てみたいのです〉
（ジョアン） 〈マルティノは一番の秀才です〉
〈ラテン語もあっという間に 習得しました〉
（ヴァリニャーノ）何を祈った
（ジュリアン）“強く育て”と
海の向こうに 連れていってください！
命懸けの旅だぞ
（ジュリアン） だからこそ行きたいんです！
強くなりたい！
（ジョアン）〈ジュリアンは 母ひとり子ひとりで育ち〉
〈ひ弱なままでいたくないので 旅に出たいと〉
（ヴァリニャーノ）〈３人だけか〉
〈ジョアンが苦労して 親を説得したのです〉
〈領主たちが 生きては帰れぬような旅に〉
〈大切な後継ぎを 簡単に出すはずないでしょう〉
〈もう一人 欲しい〉
（メスキータ）〈“東方の三賢人”と 言ったのはあなたでしょう〉
〈行くだけで３年かかる〉
〈すべてで８年か〉
（フロイス）〈はい〉
〈海は荒れ 積み荷目当ての 海賊に襲われることもある〉
〈疫病にかかることもある〉
〈一人ぐらい死ぬかもしれない〉
〈だから４人と？〉
（ヴァリニャーノ）〈そうだ〉
〈ひどいと思うか？〉
〈はい〉
（ジョアン）〈キリシタンの老人に 拾われ 育てられたのですが〉
〈次第に持て余したようで 教会で引き取りました〉
（ジョアン）祐益
新しく赴任してこられた巡察師様だ
（祐益）裸で磔(はりつけ)にされた男に 何で手を合わせる？
（ジョアン）失礼なことを言うな
こんなものを拝んで 何になる？
私たちは十字架のイエスを 拝むことで自分の罪を自覚し
正しい行いをしなければと 心に誓うのだ
人間の心から 憎しみや悪意はなくならない！
どけ！
（ヴァリニャーノ）何があった？
どけ！
（赤ん坊の泣き声） （侍女１）よしよし よしよし
（侍女２）お許しください…
（ヴァリニャーノ） 行かぬか 波の向こうに
どんな目にあったのか 知らないが
まだ見ぬ世界に行き 異なる人間に出会えば
生きることの答えが 見つかるかもしれない
人は なぜ争う？
なぜ憎しみ合うんだ？
何を求めて 相手の領地に攻め入って
殺し合うんだ？
（ヴァリニャーノ） イエスは その答えを知るために
生まれてこられたんだよ
見つけたのか？ 答えを
人の悪意に出会って
憎まれ 妬まれ
裏切られて 磔にされた
ハッ
答えが見つからないまま あんな姿で死んだのか
イエスは「赦(ゆる)す」と ただ一言 言って死んでいった
それが イエスが見つけた答えか？
（ヴァリニャーノ）そうだ
ハッ
俺は人のために死なない
死ぬのは自分のためだけだ
（ヴァリニャーノ）信長という男が お前と同じことを言ったそうだ
（祐益）信長？
（ヴァリニャーノ）百数十の戦さを 戦い抜いてきた男だ
（ナレーター）大航海時代は 宗教改革の時代でもあった
プロテスタントに 信者を奪われたカトリックは
新しい布教地を求めて 海を越えて世界中へ繰り出した
（ヴァリニャーノ） 日本はここ ローマがここだ
（ナレーター） その中心を担ったのが
（ヴァリニャーノ） 日本はここ ローマがここだ
“法王の精鋭部隊” ともいわれた—
イエズス会だった
シモはこの辺り
ここから船を出して マカオ
そこからインドのゴア
そこから ずっと回って ここがアフリカの喜望峰
これが見えてくると どちらから来た人も
生きていたんだと喜び合うんだ
そんなにひどい旅なのですか？
（メスキータ）私が来た時は 23名
カブラル様の旅では 35名
フロイス様の時は 26名の水夫が死んだ
（ヴァリニャーノ）無事に 帰ってこられるかどうか分からない
私は誰もしなかったことを やろうとしなかったことを
試みようとしているんだ
西の果ての私たちの国と 東の果ての君たちの国の間に
橋をかけたい
その使命を 君たちに託したいのだ
遥か海の向こう 何があるか どんな人間がいるか
知りたいと思わないか
私は命を懸けてここへ来た
命を棄(す)てる覚悟がなければ
長い時間のかかる 危険な旅に出たりはしない
メスキータもだ
ジョアンもだ
命が惜しければ東洋の果ての 見知らぬ国に誰が来る
お前たちも 命を賭けて 西の果てに行こうと思わないか
荒れた海を越えていく
それを聞いて血が肉が 沸き立たないか
私は お前たちを 東の果ての少年たちを
私の国に連れて行く それだけで血が踊る
海の向こうに行け！ 生きる問いに答えを見つけろ
自分の神を見つけろ！
命懸けの旅に出てこそ 自分と向き合える
自分の心に問え 神とは何か！ 自分とは何か！
（ジョアン）祐益！
宣教師というのは口がうまい
言葉巧みに 俺たちの心に取り入ろうとする
言いすぎだぞ 祐益！
宣教師の操り人形になるな
おい！
お前に何が分かる
イエスの教えの何が分かるんだよ！
何も分かってないよ
じゃあ なぜ ここへ来た？
信長という男に 会えると聞いたからだ
世の中の全てを敵に回して 戦い続けたという男に
祐益
海の向こうには
俺たちの知らない 文明というものがある
俺は それを見たい
何の知識もなく 偉そうなことは言わないでほしい
（ジュリアン） 村で伝染病が流行(はや)った時
前世の業だからといって 村外れに病人が棄て置かれた
幼い頃からの友が たった１人 病人に寄り添った
信仰することで こんなにも人は強くなれるのか
僕は それを知りたいんです
（ミゲル）こんなヤツ かまうな
（信長）ヴァリニャーノという男は バテレンの長(おさ)らしいな
（光秀(みつひで)）日本 明国(みんこく) インド マカオ
アジア布教の 最高責任者ということです
（信長）そうか
お会いにならない方が いいのではありませんか？
なぜだ？ 光秀
朝廷も いいお気持ちはせぬと思います
それに僧侶たちも
つまらぬことを気にするのが お主だ
つまらぬことではございませぬ！
バテレンは なぜ命を懸けて我が国に来る？
イエスの教えを広めたいのだと フロイスは申しておりました
イエスの教えとは何だ？
（光秀）私には分かりませぬ
（信長）ヴァリニャーノという男に それを問う
フヌケた答えが返ってきたら…
どうなさいます？
斬る
（マルティノ）西洋の服だ
（ミゲル）我々に こんなものを
（ジュリアン）母にも見せたかった
（ヴァリニャーノ）これを着なさい
（祐益）どうして こんなの着なければならないんだ
王に会うには それなりの礼を 尽くさないといけないんだよ
文句言わないで さっさと着ろ
何すんだよ！
（ジュリアン）ちょっと
（マルティノ）落ち着け やめろ
（フロイスのせきばらい）
〈信長に献上する品々です お改めください〉
（ヴァリニャーノ）〈うむ〉
（フロイス）〈かさばるものは 船に積み込みました〉
（ヴァリニャーノ）〈よし〉
〈それと〉
〈信長は新奇な物が好きだと 聞きましたので…〉
どこから来た？
モザンビークからだ
そこの人間は みんな こんな肌をしてるのですか？
よしなさい この者は信長に献上する奴隷だ
奴隷？
彼らは いつ来る？
（光秀） まもなく有馬(ありま)をたつそうです
バテレンは
右手に十字架を 左手に鉄砲を持って
我が国に入ってきたと ウワサするものがある
聞いております
どう思う？
は？
真実だと思うか？
幾分かは
お主らしい答えだ
全て白ではない
黒でもない
人は そういうものではありませぬか
光秀
はい
信長は
右手に憎しみを 左手に刀を握って
京に乗り込んできた というものがある
はい
どう思う？
ためらうな
（光秀）信長様の右手には…
何がある？
（光秀）何も
では 左手には？
（光秀）何も
両手とも 空(くう)か
（光秀）はい
（信長）フフフフフ…
さすが光秀
ハッハッハッハッハ…
信長は思うことが すぐ行動となる男だ
怒らせぬよう態度や言葉遣いに
くれぐれも注意するように
（障子が開く音）
参りましょうか
♪～
～♪