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（信長(のぶなが)）うむ
（信長）我が安土(あづち)の城が よく描けている
（光秀(みつひで)）見事です
（信長）バテレンのやることが まやかしでなければ
これを土産とする
（光秀）お待ちください
天皇も手元に置きたいと 所望されていたではありませんか
だから どうした？
東の国にも こんな城を築いた男がいると
バテレンの王に見せたいのだ
ヤツらが まやかしでなければ
（蘭丸(らんまる)）森(もり) 蘭丸と申します
お待ちしておりました
（蘭丸）４人の方 こちらでお待ちを
どうぞ 奥へお進みください
では後ほど
（ジュリアン）美しい人ですね
（祐益(すけます)）信長のお気に入りだ
（ヴァリニャーノ）イエズス会から
インド 明国(みんこく) 日本での布教を任されました
アレッサンドロ･ヴァリニャーノと 申します
（信長）うむ
（蘭丸）フロイス様は お目にかかっておられます
うむ
（フロイス）イエズス会本部から 信長様にお贈りするようにと
フランドルの羅紗(ラシャ)
琥珀(こはく)
ビロードの財布
酢漬けのトウガラシなど
これは？
（フロイス） コンヘイトスと申すもの
（ヴァリニャーノ）どうぞ お口に
フッ
お気に召しましたでしょうか？
食してみよ
甘い
どうだ 光秀
わたくしは甘い物は
お主は新奇なものが嫌いだからのう
それは？
羽飾りの帽子です
これをかぶれと申すか？
（フロイス）そして これを
（ヴァリニャーノ） 豪華で名を知られるスペイン王も
同じものを身につけておられます
スペイン王が？
バテレンの手管に乗っては なりませぬぞ
どうだ 光秀
〈フロイス〉
ポルトガル王のために 作られたもので
日本の王に会うと言うと “ぜひお持ちください”と
デタラメを言うな！
（ジュリアン）あの肌の黒い方は
生まれた時から 真っ黒なのでしょうか？
（マルティノ）インドという国には あんな人間ばかりなのだと
フロイス様も言っていた
（ミゲル）どこかで かっ払ってきたんだよ
シモでも戦いの度に拉致されて 奴隷として売られた人間が大勢いた
お前のところも そうだっただろうが
（侍女）お許しください…
奴隷になるのがイヤで 死んだ人間もいる
（信長）生まれた時から この色なのか？
見事な体躯(たいく)
どこから来た？
よい
（フロイス）ここでございます
遠くから来たのう
信長様にお目にかけようと
戦をして かどわかしたか？
拉致してきたわけではありません
この者たちは 我々に仕える奴隷として
生まれついたものなのです
バテレンは片手に十字架を
片手に鉄砲を持って 我が国に入ってきたそうだな？
仏教徒のあらぬウワサです
我が国の人間も かどわかそうと しているのではないのか？
何を言われるのです！
日本人は この者とは違って
すぐれた理性の持ち主で 礼儀正しく
子供たちでさえ我々の教えを 理解する頭脳を持っております
この黒い肌の人間とは違います
日本人は 白い
白い？
我々は そう認識しております
肌が白ければ有能で 黒いのは劣っている
お主らは そう思っているのか？
あの者は実際に劣った人種なのです
（信長）都の周りにも
キリシタンに改宗した大名は 何人もいる
（フロイス） 明日をも知れぬ戦国の世では
イエスの教えが生きる支えになると
高山(たかやま)右近(うこん)様も言っておられました
（信長） キリシタン大名のいいところは
裏切ることがないことだ
イエスの愛に支えられているから
自分を信じて まっすぐに生きることが出来るのです
愛とは何だ？ 巡察師
日本語に直すのは とても難しい言葉
すべての人間を大切に それが一番近いかも知れません
仏教でいう “慈愛”といえばいいのでしょうか
あの者に慈愛は要らぬと申すか？
イエスとやらの愛は
自分たちを信じる者だけに 与えられるものなのか？
答えろ
お待たせいたしました
奥の空気は 少し険悪となっております
険悪？
（蘭丸）信長様は短気ですので
何が起きるか分かりません
どうぞ
信長様に 愛を問われると思いませんでした
うむ？
信長様は比叡山を攻め すべての者を焼き討ちにしました
-（フロイス）巡察師様！ -（光秀）たわ言を！
（ヴァリニャーノ）本願寺の一向一揆を 徹底的に殺戮(さつりく)した
（フロイス） ヴァリニャーノ様！
おやめください！
（ヴァリニャーノ）さらに
琵琶湖の島に 戦勝祈願にいらした時
留守を預かっていた女たちが 物見遊山に出かけたと聞いて
激怒して すべてを切り棄(す)てた
（フロイス）ヴァリニャーノ様！
（ヴァリニャーノ）あなたに 愛を問う資格があるとは思えません
イエスの愛とは何だ？ ヴァリニャーノ
こんなものだという 形のあるものではありません
それを人に問えるのか？
イエスも人々にそう言われました
形のない愛なんかより 実のあるパンが欲しいのだと
（信長）どう答えた？
何も答えませんでした
答えられなんだか？
（ヴァリニャーノ）イエス自身が
愛とは何かを 自分に問い続けていたのです
それで？
そんなイエスに愛想をつかして
弟子たちも離れていきました
イエスが先頭に立って 戦ってくれると思っていた民衆も
去っていきました
なぜ戦わぬ？
イエスは荒野を彷徨(さまよ)いながら
ひたすら愛とは何かを 自分に問い続けていたのです
十字架にかかって 命を落とすまで
戦わずに死んだか
（ヴァリニャーノ）戦いに勝利して 愛を説いても 人はすぐに忘れます
愛よりもパンだ そう思います
愛のためだけに死んでいった 人間のことは 人は忘れません
人から人に語り継がれます
愛のために命を棄てた人間だけが 愛の尊さを伝えることができる
イエスは そう思ったのです
その者たちを前へ
（蘭丸）こちらへ
（蘭丸）面を上げてください
名は？
中浦(なかうら)ジュリアンと申します
（信長）なぜ命懸けの旅に行く？
キリシタンになった友が
村から棄て置かれた病人に 寄り添って
自分も病に倒れて死んでゆきました
（フロイス） キリストの教えを学んだからです
わしが聞いておるのは この者だ
（ジュリアン） 私も 彼のように強くなりたい
彼が死んだ時に そう思ったのです
原(はら)マルティノといいます
（信長） 海の向こうに行きたい訳は？
そこにある土産物より
もっと さまざまなものが 海の向こうにある
そう思うからです
命懸けの旅だぞ？
〈幸いなるかな 貧しき者 天の王国は彼らのものなり〉
〈幸いなるかな 哀惜する者 彼らは慰められるであろう〉
どこの言葉だ？
ラテン語です
千々石(ちぢわ)ミゲルです
（信長）旅の訳は？
戦国の世 明日の命も分かりません
どうせ分からぬ命なら 航海を恐れる理由は何もありません
分からぬ明日ほど面白いのだ
そちは？
私は まだ行くとは 決めておりません
（信長）名は？
祐益です
キリシタンではないのか？
はい
（信長）なぜだ？
キリシタンの教えを 信じていないからです
（フロイス）祐益！
（ヴァリニャーノ）この者は 信長様にお会いしたいと申して
ここまで来たのです
なぜ会いたいと思った？
（祐益）何十 何百という戦を 戦ってこられたとお聞きしました
（信長）うむ
なぜ 戦い続けてこれたのですか？
刃向かう者を倒す
それだけだ
（光秀）百数十という戦を 信長様は勝ってこられたのだ
むなしいと お思いになったことは ありませんか？
（フロイス）祐益！
（ヴァリニャーノ） 戦いのむなしさを理解していたから
イエスは愛を説いたのです
お主と 話しておるのではない
この者と話しておるのだ
お主 何があった？
何も
話せ
話すようなことは何もありません
（蘭丸）無礼者！
（信長）よい
肝が据わっておるな お主
命など要らぬ
そう思って生きてまいりました
信長様も
そうやって戦をしてこられたのでは ありませんか？
命など要らぬ
そういう人間は 戦に出れば すぐに死ぬ
生き抜く 何が何でも生き抜く
そう思っていたからこそ わしは生き抜いてこられたのだ
祐益といったな
はい
（信長）旅に出ろ
海の向こうの 見知らぬ国へ行ってまいれ
座していては何も分からぬ
バテレンどもが言う 愛とは何か
自分を信じて まっすぐ生きるとは どういうことか
帰ってきて わしに話して聞かせよ
うむ
鎖を外せ
（フロイス）逃げる恐れがあります
外せ！
巡察師
（ヴァリニャーノ）はい
ここに教会を建てることを許す
（光秀） 内裏は布教を禁じているのですぞ！
どうだ 似合うか？
（ナレーター）信長は この黒人奴隷に弥助(やすけ)という名前を与え
家臣とした
天下を 手中に収めようとしていた信長は
宣教師を通して世界を見据えていた
この金屏風(きんびょうぶ)は 少年たちと共にローマへ向かった
（ヴァリニャーノ）〈あなたの全ての心 全ての魂 全ての知性をもって〉
〈あなたの神である主を愛し〉
〈自分を愛するように 隣人を愛しなさい〉
〈あなたは悪霊を棄てますか？〉
〈その全ての業を棄てますか？〉
〈その全ての栄華を 棄てますか？〉
（ジョアン：小声で）どうした？
十字架の前に ひざまずく気は 俺にはない
（メスキータ）待ちなさい！
洗礼を受けないと 旅には出せないぞ！
（祐益）ならいい！
（ヴァリニャーノ）祐益！
信長は お前に 説教をしたのではない
イエスの愛とは何か
己を信じて
まっすぐに生きるとは どういうことか
自分自身が知りたかったのだ
旅に出ろ
海の向こうの 見知らぬ国へ行ってまいれ
座していては何も分からぬ
バテレンどもが言う 愛とは何か
自分を信じて まっすぐ生きるとは どういうことか
帰ってきて わしに話して聞かせよ
一国の王が問いを託した
それを お前は無視するのか
〈天地の創造主 全能の神たる 父を信じますか？〉
（ジョアン）祐益
（ヴァリニャーノ） 〈父のひとり子として生まれ〉
〈苦しみを受けられた〉
〈我らの主イエス･キリストを 信じますか？〉
〈聖霊 聖なるカトリック教会 聖徒の交わり 罪の許し〉
〈からだの復活 永遠の命を信じますか？〉
（ヴァリニャーノ）〈父と子と〉
〈聖霊の み名によって〉
〈あなたに洗礼を授けます〉
（生徒たち）アーメン
（ヴァリニャーノ）〈水と聖霊によって 新しい命を与えてくださった〉
〈我らの主イエス･キリストの 父である全能の神は〉
〈全ての罪の許しを 与えてくれます〉
〈主イエス･キリストの〉
〈永遠の命をもたらす〉
〈救いの油をあなたに塗ります〉
〈あなたに平和があるように〉
（ヴァリニャーノ）マンショ これがあなたの洗礼名です
平和のうちに行きなさい
（メスキータ）〈なぜあの少年が 気になるのです？〉
（フロイス）〈あのくらいの強さが ないと 旅をまっとうできないと？〉
〈それだけではない〉
〈では 何です？〉
〈大学で神学を学んでいた時〉
〈マンショと 同じことを言った男がいた〉
（ジョアン）〈同じことを？〉
〈なぜ 裸で磔(はりつけ)になった人間に 手を合わせるのかと〉
〈神学を学び始めた時だった〉
〈必死で説き伏せようとしたが〉
〈弁の立つ男に敵(かな)わなかった〉
〈気がついたら 男を無心で殴っていた〉
〈異なるものを繋ぐのは 力ではない〉
〈心と心でなければならない〉
〈私は自分の恥から それを学んだ〉
（フロイス）〈だから少年たちを ローマへ連れて行きたいと？〉
〈彼らがヴァチカンに辿り着く〉
〈その時に東と西が 心と心で繋がるのだ〉
〈それが私の夢だ〉
-（フロイス）〈ただ〉 -（ヴァリニャーノ）〈何だ？〉
〈マンショの強さは巡察師の夢を 破壊するやもしれません〉
（ジュリアンの母）体も弱いし
生きて帰れないかも しれないんですよ！
（ジュリアン）母上…
お願い！ 今から考え直して！
お願い…
新しきものを しかと この目で見てくる
（マルティノの母） ヴァリニャーノ様の言うことを聞いて
無事に帰ってくるのですよ
（マルティノ）はい
（ミゲルの兄） お前は千々石家の誇りだ
生きて帰ってこい
はい
旅が成功したら
この者たちは 世界を揺るがす使節になります
旅の無事を祈ってください
デウスは必ず見守っておられる
（メスキータ）お前の言うとおり 私たちは言葉がうまい
巡察師に操られるな
祐益
（ナレーター）1582年２月 少年たちは長崎を出発した
（ナレーター） 全員がたどり着けるのか
生きて帰ってこられるのか
４人の心にあるのは 希望ではなく不安だった
（ジュリアン）母上…
母上 助けて～…
（マルティノ） 船が沈んでも小舟がある！
浮いてる木片にしがみつけば 必ず助けが来る！
（ミゲル） 俺の兄は千々石の城主だ！
これまでも 数々の戦乱をくぐり抜けてきた！
（マルティノ）それが どうした！
（ジュリアン）言いつけを 守らなかった私が悪かった！
お願い 母上！ 助けて～！
（マンショ）泣くな！
（マルティノたち） マンショ！ おい！ やめろ
（ジュリアンの泣き声）
（マンショ） うるさいんだよ お前は！
（ジュリアン）痛い… 痛い…
-（マルティノ）マンショ やめろ！ -（ジュリアン）痛い…
（ジュリアンの泣き声） （マンショ）お前らもうるせえ！
（ジュリアン）ごめん…
（マンショ）何がだ？
母上から離れて 強くならなきゃって出てきたのに…
君の母上は…
（マンショ） お前に話すことなど何もない
（船長）〈明日は良い風だろう〉
（船長）〈あれが北極星だ〉
〈ほとんど動かないから 航海ではもっとも大切な星だ〉
〈すごい！〉
（船長）〈ガリレオという学者がそれで 星の研究をしているそうだ〉
ガリレオ…
（ミゲル）おい
おい！
（マンショ）何だ？
船底に日本人がいる
船底に？
鎖でつながれてる
（ミゲル）もう１人 女がいたんだ
（少年１）連れていかれた
どこに行った？
（少年２） きっと ひどいことされてるんだよ
（水夫１）〈ここで何してる〉
（ミゲル）ここにいた女 どこやった！
そこの女 放せ！
（マンショ）この野郎！
（走る足音）
（マルティノ）おい どうした！
（水夫１）〈おい 待て！〉
（水夫２）〈女を渡せ！〉
（ナレーター）1582年５月22日
夜空に大きなすい星が現れた
巨大なすい星が出現する年には 時代を揺るがす異変が起きる
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