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（メスキータ） マンショとミゲルは？
（ジュリアン）さあ？
（メスキータ） 〈マンショたちはどこだ？〉
（ドラード）〈フィレンツェの 美しい花の下にある〉
〈欲望と裏切りを しっかりと見ておけ〉
〈そう言ったのは あなたでしょう？〉
（メスキータ）１人か？
（マンショ）ええ
（メスキータ）ミゲルは？
（マンショ） あー… 分からないです
（女）〈また来てね〉
（フェルディナンド） 〈子供だましのような頼みに〉
〈私が乗ると思ったのか〉
〈いえ〉
（フェルディナンド） 〈私が殺したいのは兄だ〉
〈商人たちの富によりかかり〉
〈ギリシャの文明と快楽を 蘇らせたいと言っている男だ〉
〈そのたわ言で フィレンツェを堕落させた〉
〈女に溺れ 芸術の王だと いい気になっている男を〉
〈私は許せないのだ〉
（ミゲル）これ 何て読むんだ？
いいから読め
（マルティノ） どこで手に入れたんだ？ これ
（ミゲル） そんなことは どうでもいい
読め
（マルティノ）えっと…
“こんなにも豊かで ふくよかで”
“えも言われぬほど滑らかで”
“この世に二つとない尊いもの”
（ジュリアン）何それ？
（メスキータ）無事だったのか？
（ミゲル）はい
こんなものを もらってきたんです ミゲルが
（マンショ）あ…
（メスキータ）どうした？
どこで これを？
いや…
女の体を賛美した 有名なフランスの詩だよ
（ジュリアン）女の体？
（メスキータ） どこでもらってきた？ ミゲル
壁に書きなぐってあったものを 写してもらっただけです
（メスキータ）どこで？
どこに行ってたの？ ミゲル
（メスキータ）ところで
お帰りになったトスカーナ大公と ビアンカ公妃が
お前たちにお会いになるそうだ
（秀吉(ひでよし)）右近(うこん)
（右近）はい
なぜお主を呼んだか分かるか？
（右近）この見事な茶室を わたくしめにも見せてやろうと
お主らしくない世辞を言うな 右近
お主らは 利休(りきゅう)の あの狭苦しい茶室が好みであろうが
（右近）確かに
あの茶室では 心が安らぐものを感じます
利休を慕って さまざまなものが 集まっているそうだのう
特にキリシタンが
全ての欲望を棄(す)て 自分の心と向き合う
茶の道というものは 信仰と相通じるものがあるのです
（秀吉）欲望を棄てて何が残る？
心の豊かさとでも いうものでしょうか
多くの側女(そばめ)をはべらせる
それが わしの心の豊かさだと言ったら
お主は何と言う？
（右近）キリのない欲望は
人を貧しくするだけだと わたくしは思います
利休
（利休）はい
（秀吉）お主は どう思う？
欲望を断ち切るために
私は “利休庵(あん)”を作ったのでございます
わしは
金で囲まれた この茶室が好きなのだよ
（秀吉）お主らは わしのことを
欲望にとらわれた貧しき者だと 思っているだろうが…
（右近）そのようなことは 思っておりませぬ！
（秀吉）利休庵に集まって そう言っておるのだろうが！
わしから欲望を除いたら何も残らぬ
力と女
それへの欲望があったからこそ わしは ここまで来た
右近
（右近）はい
日本は神の国だ
そう思わぬか？
山々 木々 流れる水
その全てに神を感じる
日本の教えでは
神々は お互いに対立することなく 人々の心にある
なぜバテレンの教えは それを拒む？
己以外の信仰を
悪魔のもたらしたものと 教えるのだ？
答えろ 右近
イエスの教えは
戦いに明け暮れていた心に
深くしみこんできた教えで ありました
わたくしは
それを唯一の指針として これまで生きてまいりました
争うことの無意味さを 知り尽くしたからこそ
わたくしは キリシタンになったのでございます
（秀吉） その教えを棄てろと言ったら？
わしの命令とバテレンの教えと どちらが重い？
武士として
一度 誓ったものを 棄てることはできませぬ
わしの頼みでもか？
はい
利休庵を棄てろ
利休！
（ナレーター）一人の人間として 神と向かい合うキリスト教と
狭い茶室で１対１で 相手と向かい合う茶の心とは
どこか似通ったものがある
秀吉は その精神を激しく嫌悪した
支配者は 自分を超えていくものを恐れる
その後 秀吉は利休に切腹を命じ 右近を国外追放した
〈ビアンカ妃はヴェネチアの 銀行員の妻だった〉
〈一目惚れした兄が銀行員に〉
〈地位を与え奪ったのだ〉
〈ほどなくして銀行員は 何者かに刺し殺された〉
〈兄の当時の妃も 窓から転落死している〉
〈そこで ビアンカに言っておいた〉
〈何をです？〉
（フェルディナンド）〈ビアンカは 男の気を引くのが生き甲斐の女だ〉
〈何をしでかすことやら〉
（ビアンカ） 〈これは何なのです？〉
（ドラード）“これは何ですか？”
あ… 茶を…
（せきばらい）
茶を飲む物です
（ドラード）〈茶を飲む物です〉
〈茶を？〉
ハハッ
（メスキータ）〈日本には 利休という男が作り出した〉
〈茶の湯 というものがあるのです〉
〈茶を入れ 茶を飲む〉
〈その過程で 己の心を見つめるのです〉
〈心を見つめるですって？〉
〈私どもには鳥の餌入れにしか 見えませんが〉
〈大層値打ちのある物と 日本の王たちは思っています〉
（ドラード） 〈日本人は飾り物ではなく〉
〈日常に美を 求めていくのです〉
（トスカーナ）〈色がない〉
〈形も変わったものではない〉
〈だが心を惹きつける 何かがある〉
〈これを作った者に 会ってみたいものだ〉
〈形あるものは〉
〈いつかは崩れる〉
〈美しい花も〉
〈いつかは枯れ落ちる〉
〈絵や彫刻だけが いつまでも残り続ける〉
〈その絵のように〉
〈その素晴らしい芸術品を 創造する人間は〉
〈神が遣わした職人だと 私は思っている〉
フフッ
〈あなた方を迎えて 舞踏会を開きましょう〉
〈ぜひ来てください〉
フッ
一体 誰が踊るの？
ビアンカ公妃は
東洋から来た王の子と踊りたいと 言ってるんだから
当然 ミゲルだろ
（ミゲル） こんな時だけ なぜ俺に…
お前以外にいない
お前がやれ
（マンショ）イヤだ
宮廷でやっているのは…
-（マルティノ）ジュリアン -（ジュリアン）え？
（マルティノ） お前たちは そっちだ
いいか？ 男が右で 女が左だ
（マンショ）手をつなぐのか？
（マルティノ）ああ
男の手が下だ
いいか？ 左に歩くぞ
１ ２ ３ ４で女が回る
（ミゲル）踏むな
１ ２ ３ ４で女が回る
５ ６
（マンショ）回れ
（マルティノ）次は右だ
１ ２ ３ ４で今度は飛ぶぞ
（ミゲル）踏むなって
（マンショ） お前が近づいてくるんだろ！
（マルティノ）おい
（ミゲル） こんなんだったら日本の恥だ
（マルティノ）恥をかいても それはそれでいいじゃないか
俺たちは 東の果てから来た人間なんだ
ちゃんと踊れなくても それがどうした
どうしたの？ マルティノ
じゃあ お前がやれ
ダメだ
（ミゲル）どうして？
機械は得意だが 女はダメだ
前にすると何も考えられなくなる
お前が？
（マルティノ）うるさい
やるぞ
（マンショ）機械は得意でも 女は得意じゃないのか
（マルティノ）いいからやるぞ
もう１回 左に
１ ２ ３ ４で…
（音楽）
（ミゲル） “こんなにも豊かで ふくよかで”
“えも言われぬほど滑らかで”
“この世に二つとない尊いもの”
（マンショ）よせ ミゲル
（ナレーター） 日本を出発してから３年あまり
少年たちは ついに法王の待つローマへ向かった
（ミゲル）お前も着けるのか
（マルティノ）どうしたんだ？
（衛兵）〈止まれ！〉
〈ここで止まれ！〉
何だ？
（ドラード）ここで休みます
（マルティノ） ローマまで あと１日
こんなとこで なぜ足止めを食うんだ？
（ドラード）分かりません
（メスキータ） 使節団が偽者だという告発状が
ヴァチカンに送られたらしい
（ミゲル）え？
（メスキータ）マンショ
お前のせいだ
俺の？
（メスキータ）ヴァリニャーノが 各地へ送った書状は
偽造したものだと言う者が 出てきたのだ
-（メスキータ）ミゲル -（ミゲル）はい
（メスキータ）血筋が ハッキリしてるのは お前だけだ
兄上は千々石(ちぢわ)の城主でした
だから 城と共に命を散らしたのです
マンショ
ヴァリニャーノは
お前のことを日向(ひゅうが)の王 伊東(いとう)の血筋だと書いている
さらに お前の母親は
“日向の飫肥(おび)という所で 生きている”とあったそうだ
全て ヴァリニャーノの作り話だ
どういうことです？
（メスキータ）マンショのことを
ただの物乞いの子だという 告発状が届いたんだ
幼いお前が親と共に
物乞いをしながら歩いていたのを 見たことがあると
そうです…
俺は物乞いの子です
何？
（マンショ）俺を育ててくれた人は キリスト教を信じたばかりに
村から のけ者にされ 物乞いをして暮らしていました
俺は 一度も王の子だと 名乗ったことはない
王の子ではなかったら どうだというんですか！
お前たちは ポルトガルの大司教をだまし
スペインの王をだまし トスカーナ大公をだまし
その上 ローマ法王までを だますことになる
お前たちの旅は ここで終わりだ！
ヴァチカンにも そう伝えておく
結局 お前たちは
ヴァリニャーノの操り人形だった ってことだよ！
その糸が 今 切れかかっている
（民衆たち） ＭＡＧＩ(マギ)！ ＭＡＧＩ…！
（ミゲル） 俺たちを歓迎してるのか？
（マルティノ）そうだ
（枢機卿１）〈日本の王子ではない という告発状を無視できない〉
（枢機卿２）〈フェリペ２世に 歓待された事実は？〉
（枢機卿３） 〈６名の使節団だと？〉
（枢機卿４）〈いや はじめは 300名だったそうだ〉
（枢機卿３）〈熱病を患ったと 聞いたが？〉
（枢機卿２） 〈問題はヴァリニャーノだ〉
（枢機卿１）〈問題とは？〉
（枢機卿３） 〈彼は権力を欲している〉
（枢機卿４） 〈日本をキリスト教国にしたい〉
〈その熱意は本物だ〉
〈その熱意が少年たちを ここまで来させたのだ〉
〈法王に謁見させる わけにはいかん！〉
（ロレンツォ）〈ゴアの総督に 使節団に対する告発状が届いています〉
〈同じものが かなり前に ヴァチカンにも届いていると〉
〈あなたが送った書状が 偽物だと〉
〈本当なのですか？〉
（ヴァリニャーノ） 〈時間がなかったのだ〉
〈私が辿り着いた日本は まさに戦国の世だった〉
〈キリシタン大名は増えたが いつ滅びるか分からなかった〉
〈都はキリスト教に理解ある 男が実権を握っていた〉
〈織田(おだ)信長(のぶなが)という男だ〉
〈信長は明智(あけち)光秀(みつひで)の謀反により この世を去った〉
〈我々が日本を発って すぐのことだ〉
〈情熱なくして夢は叶わぬと あなたはおっしゃった〉
〈ですが〉
〈情熱は敵を呼びます〉
（民衆たち） ＭＡＧＩ！ ＭＡＧＩ…！
♪～
～♪