♪～
～♪
（メスキータ） 身の程をわきまえろ！
お前たちは 法王を何だと思ってるんだ！
お前たちは 法王の前に ひざまずけば
それでいいんだ！
（ジュリアン）信仰の深い者が聞く 心の声とは何なのか
それを法王に聞きたかったんです！
（マルティノ） 聖書の解釈が違ったからといって
ガリレオ先生を なぜ異端審問所に呼ぶのです？
何を言ってるんだ お前たちは！
（ミゲル） 自分たちを信じる者以外の人間は
どうなってもいいのか 法王に聞きたい
（ジュリアン） 我々は何年もかけて ここまで来た
病に倒れ
人々を死に追いやりながら ここまで来たんです！
（マンショ）それでも会えないと 法王は言ってるんですか？
そうだ！ 会えるわけないだろう！ 考えろ！
（マルティノ）法王とは それだけの人間だったと
帰国したら伝えます
ふざけるな！
そんなことをして 無事に帰り着くと思ってるのか!?
東の果ての小さな国から来た人間が
西洋をナメるな！
（棄(す)てる音）
（ドラード）ぐっ！
はいやっ！
やっ！
はっ！ はっ！
-（衛兵１）〈止まれ〉 -（衛兵２）〈何者だ〉
〈日本からやって来た 使節の一員です〉
（衛兵１）〈何の用だ？〉
〈法王様に願いたいことが〉
（衛兵２）〈お前のような者が 入れる場所ではない〉
〈法王様に申し上げます〉
〈私は少年使節に付き添って ゴアから来た日本人です〉
〈彼らは遥か遠く日本から ローマの目前まで来て〉
〈イエズス会の内紛のせいで 追い返されようとしています〉
〈日本からの書状が偽物か否か〉
〈少年たちが王の子か否か〉
〈それより 長き旅を経て〉
〈東の果ての国より法王様に 会いに来たことが〉
〈大事なことでは ありませんか〉
-（衛兵１）〈立ち去れ！〉 -（衛兵２）〈ここをどこだと思っている〉
〈我々は「東方三賢人」という 声に迎えられました〉
〈私どもは一度もそう 名乗ったことはないのに〉
〈人々のキリストへの深い思いが〉
〈イエス誕生の時に現れた 東方三賢人の言い伝えに〉
〈少年たちを重ね合わせたのです〉
あっ！ あっ…
〈書状が偽物かどうか〉
〈王の子であるとかないとか〉
〈そんなことより 沿道の多くの人々の〉
〈心の中の思いを 重く受けとめることこそ〉
〈カトリック教会が今こそ なすべきことではないか〉
〈私はそれを法王様に 訴えたい！〉
（メスキータ）〈それで〉
〈ヴァチカンは動いたか？〉
〈いえ 聞いていたのは 衛兵だけでした〉
〈言っただろう〉
〈私はインドに渡って〉
〈西洋から来る人 日本から来る人〉
〈双方の良い面と悪い面を 見てきました〉
（メスキータ） 〈それがどうした？〉
〈そして今〉
〈西洋の悪い面を 見ている気がします〉
〈ヴァチカンは自分たちが 一番偉いと思っている〉
〈ドラード はっきり言っておく〉
〈ヴァチカンは世界の頂点に 立っている〉
（ドラード） 〈カトリックの でしょう？〉
〈異端者は法王さえも 否定している〉
〈何てことを！〉
〈下働きが偉そうに！〉
誰か来ます イエズス会の旗が見えました
（秀吉(ひでよし)）古来より我らは 神ならびに仏を崇拝してきた
もしキリシタンの なすがままにさせておくならば
それらの教えは 失われてしまうであろう
よってキリシタンを
我が国より追放いたす
（男）バテレン追放か…
（民衆たち） ＭＡＧＩ(マギ)！ ＭＡＧＩ…！
〈メスキータ様〉
〈私の声が届いたのですか？〉
（メスキータ）〈そんなことに彼らが 左右されると思うか〉
〈使節が着いているはずだと〉
〈フランス国王に スペイン国王らの大使〉
〈元老院の使者〉
〈ヴェネチア ナポリ ローマ市会から〉
〈次々とヴァチカンへ贈り物が 届いているそうだ〉
〈枢機卿たちもこれ以上 反対できなくなった〉
〈では〉
〈法王様に 謁見できるのですね？〉
〈黙れ！〉
（ドアの開閉音）
３人だけ？
お前たちは 東方から来た三賢人の再来だと
各地で思われているんだ
民衆の意志を尊重して
ヴァチカンも お前たちを迎えると 言われているんだ
誰が行くか お前たちで決めろ
（ドアの開閉音）
（民衆たち） ＭＡＧＩ！ ＭＡＧＩ…！
（マンショ）三賢人なんて 向こうに合わせることはない
行くなら４人で行く
何としても４人で行く！
（マルティノ） 子供じみたことを言うな
何？
今更 そんなことが通らないことは よく分かっているだろ
信長(のぶなが)に託されたものは どうする？
あの屏風(びょうぶ)を 法王に渡したくないのか？ マンショ
“これが東の果ての国の王の城だ”
信長は そう言いたかった
信長の気持ちを 伝えなくていいのか？
俺は ガリレオ先生に会えた
ヴァチカンになんか 行かなくてもいい
（ミゲル）俺も…
法王になんか会わなくていい
僕も会わなくていい
一番 法王に会いたかったのは ジュリアン お前じゃないか
法王に会う機会が やっと巡ってきたんだぞ
俺たちに遠慮なんかするな
（ジュリアン）違う！
僕は 心の中のイエスに会った
マンショ
法王に会って イエスの愛とは何か聞いてこい
ミゲル
日本人奴隷を どう思うのか
色の黒い人間を なぜ差別するのか
聞いてきてくれ
マルティノ
どうした？ ジュリアン
（ジュリアン） 聖書の解釈が違ったくらいで
なぜガリレオを 異端審問にかけるのか
聞いておいでよ
法王が どう答えるのか
その答えしだいで 僕は 心の中のイエスを棄てる
いいんですね？ ３人で
（メスキータ） 余計なことを言うな！
ジュリアンも納得しています
（メスキータ）お前たちの役割が 何か分かってるんだろうな？
法王の前に ひざまずき
その足に口づけをする
どこの国の王でも 法王の前では自然とそうなるんだ
法王とは そのくらいの偉大な王なんだ
法王にふざけた質問することは 許さん
（ナレーター）同じ頃 土佐(とさ)沖に スペインの大型船が座礁した
積み荷を満載した船は 秀吉にとって宝の船だった
（秀吉）ほう
ほう
ほう！
（通辞）この船には 宣教師も乗船していますゆえ
法を守らぬ船だということで
没収することが できるのではないかと存じます
バテレンが乗っているのか？
（通辞）〈乗員にバテレンは？〉
（船長）〈５人〉
（通辞）“５名”
（秀吉）積み荷を全て没収する
（通辞） 〈積み荷はすべて没収する〉
（船長） 〈我が王の力を知らないのか〉
〈支配は世界に及ぶ〉
〈宣教師の後ろには スペイン艦隊が付いている〉
（通辞） “我々の王の力を知らないのか”
“我が王の支配は世界に及ぶのだ”
“宣教師の後ろには スペイン艦隊がついている”と
〈我々はそうして 世界を征服してきたのだ〉
（通辞）“我々は そうやって 世界を征服してきたのだ”
船長
お主は なかなか正直な男だ
秀吉 感服いたしたぞ
（民衆たち） ＭＡＧＩ！ ＭＡＧＩ…！
（メスキータ）〈お前は残れ〉
〈通訳は私がやる〉
（民衆たち） ＭＡＧＩ！ ＭＡＧＩ…！
（祝砲を撃つ音）
（民衆たち） ＭＡＧＩ！ ＭＡＧＩ…！
（ベル）
〈いとおしき法王聖下〉
〈本日ここに参上しましたのは 現代の東方三賢人〉
〈私どもイエズス会の セミナリオの果実〉
〈千々石(ちぢわ)ミゲル〉
〈伊東(いとう)マンショ〉
〈原(はら)マルティノでございます〉
〈主のお導きにより 多くの困難を乗り越え〉
〈日出ずる国 日本から はるばるやって来ました〉
〈本日は法王聖下に お目にかかることが叶い〉
〈光栄の極みです〉
〈東の果ての小国の キリスト教徒のために〉
〈父なる配慮で 接していただけること〉
〈深く感謝いたします〉
マンショ
〈伊東マンショでございます〉
〈千々石ミゲルでございます〉
〈原マルティノでございます〉
（法王）〈よう来た〉
〈よう来たな〉
我らの王からの届け物を 持ってまいりました
〈日本の王からの贈り物を 持って参りました〉
（マンショ）法王様に…
日本の王より託された 言葉がございます
〈日本の王より託された 言葉がございます〉
“イエスの愛とは どういうものであるのか”
“自分を信じ まっすぐに生きるとは どういうことか”
“それを 旅から帰った時に”
“話してくれ”と
（メスキータ） 〈イエスの愛とは何か〉
〈自分を信じてまっすぐ生きる とはどういうことか〉
〈旅から帰ってきたら 話してくれと〉
（枢機卿１） 〈東の王がそんなことを？〉
（枢機卿２） 〈法王様に無礼ではないか〉
〈マンショと言ったな〉
〈はい 法王様〉
〈イエスの愛とは何か〉
〈この歳になってそんな問いを 受けるとは思いもしなかった〉
（メスキータ） “イエスの愛とは何か”
“この年になって そんな問いを 受けるとは思いもしなかった”
〈東方の王からの 贈り物でございます〉
〈後でよい〉
〈イエスは言った〉
〈人を愛せ〉
〈これは命令である と〉
〈人を愛することの難しさを 知り尽くしていたからこそ〉
〈命令だと言ったのだ〉
（メスキータ） “イエスは 人を愛せ”
“これは命令であると言った”
“人を愛することの難しさを 知り尽くしていたからこそ”
“命令だと言ったのだ”
〈イエス自身にも〉
〈自分を信じて まっすぐ生きられたのか〉
〈最後の最後まで 分からなかったのだ〉
〈十字架にかけられて 「赦(ゆる)す」と言われたのは〉
〈自分を裏切った 弟子たちだけではなく〉
〈充分に人に尽くせたか 分からない自分をも赦す〉
〈そういう意味だったと 私は思っている〉
（メスキータ）“自分を信じて まっすぐに生きられたのか”
“イエスにも最後の最後まで 分からなかったのだ”
“十字架にかけられて 「赦す」と言われたのは”
“自分を裏切った 弟子たちのことだけではなく”
“十分に人に尽くせたかどうか 分からない自分をも”
“赦すと言われたのだと 私は思っている”
〈命の炎が燃え尽きようと している歳になって〉
〈私自身 自分を赦すと 言えるかどうか分からない〉
（メスキータ）“命の炎が”
“燃え尽きようとしている 年になって”
“私自身 自分を赦すと 言えるかどうか分からない”
（法王）〈私も 今一度 己に問おう〉
〈イエスの愛とは何か〉
（メスキータ） “私も もう一度 己に問おう”
“イエスの愛とは何か”
〈法王もお疲れでしょう〉
〈我々はこの辺で…〉
（ミゲル） 〈私もお聞きしたいことが〉
（メスキータ）ミゲル！
旅の途中で奴隷に会いました
なぜ それを許すのかと パードレに聞きましたが
答えてくれませんでした
（マルティノ） 〈旅の途中で奴隷に会いました〉
〈なぜ許すのかと 巡察師に聞きましたが〉
〈答えませんでした〉
（枢機卿１）〈無礼な〉
（枢機卿２）〈なんたることを〉
〈奴隷に関してはたびたび 法王庁も禁止令を出している〉
〈人間が欲のために 人間を売買する〉
〈一番醜いことだと思うが〉
〈なかなか収まらない〉
〈すまないと思っている〉
“奴隷に関しては 法王庁も 度々 禁止令を出している”
“人間が欲のために 人間を売買する”
“一番醜いことだと思うが なかなか収まらない”
“すまない”
-（ミゲル）肌の黒い… -（マルティノ）よせ！
〈真剣にお答えくださる 法王様に感動いたしました〉
〈言葉が達者だな〉
〈言葉は大切だと思い 一生懸命に学んできました〉
（マンショ）人は何かを信じると
それとは異なるものを 憎むようになるのですか？
同じキリスト教でも 異端者を迫害するのは なぜです？
マンショ！
（マルティノ）〈なぜ人は何かを 信じると異なるものを憎むのですか？〉
〈なぜローマ教会は 同じキリスト教徒でも〉
〈異端者として 迫害するのですか？〉
（マンショ）彼が聞きたかったのは
ガリレオという先生が
なぜ異端審問に かけられるのかということです
やめろ マンショ！
通訳しろよ
聞きたかったんだろ
〈私が聞きたかったのは なぜガリレオという先生を〉
〈自然の真理を主張しただけで 異端扱いするのかです〉
（法王）〈私にそんな質問をしたのは 君が初めてだ〉
（マンショ）〈聞かねばならないと 彼がずっと思っていたことです〉
〈真理というものはすぐに 受け入れられるとは限らない〉
〈何が正しいか 私は今 君に伝えることはできない〉
〈人は何かを信じるほど 異なる者を排除したくなる〉
〈イエスの「赦す」という 言葉とは反対にな〉
〈こういう椅子に座り 大勢の人間に奉られていると〉
〈椅子を奪おうとする人間を つい憎むようになる〉
〈君の問いに答えられなくて すまない〉
（法王）〈ありがとう〉
〈よく問うてくれた〉
（法王） 〈君の問いを心に残しておく〉
（マンショ）お願いがあります
（メスキータ）まだ何を言う！
心に問うとは何か
心の声を聞くとは どういうことなのか
それを法王様に 一番聞きたかった者がいます
彼に会ってあげてください
（ドアが開く音）
（マルティノ）ジュリアン！
どうだった？ 法王は
-（マンショ）お前を待ってる -（ジュリアン）え？
行ってこい ジュリアン
♪～
～♪