（直盛）「息女 とわを 人質として遣わす事。→
この儀に背く事あらば 成敗もやむなし」…。
井伊は 命令に従わぬ事に怒った今川に→
おとわを人質として 差し出すように命ぜられた。
じゃが おとわの気骨 南渓和尚の策も功を奏し→
無事 井伊谷に戻れる事に あいなった。
それも つかの間…。
（南渓）「一女 とわの出家をもって 本領安堵」…。
（おとわ）井伊は よいのう。
（たけ） 井伊だけにでございますね。 ハハハハハッ…。
（鶴丸）おとわ様。
鶴！ おおじじ様に→
川名に連れ去られたのでは なかったのか？
おとわ様が帰ってくるのじゃから 取り替えっこじゃと→
殿が おとりなし下さった。
そうか。 それはよかったのう！
しかし おとわ様は よう戻してもらえたの。
うむ。 出家をする事と 引き換えにの。
え？ つまりは 出家するのか？ うむ。
どうしたのじゃ？
いや 出家をすれば 戻ってこられたとしても→
亀とは 夫婦になれぬのではないかと。
まさか 考えておらなんだのか。
♪♪～
（直平）一女 とわの出家をもって 本領安堵。
本領安堵と引き換えとされては→
折を見て そろそろ還俗とは いきにくくなったな。
半ば成功で 半ば失敗というところか。
今川も甘くないの。
（直平）じゃから わしは 鶴丸を戻すなと言うたのじゃ！→
これでまた 小野の押さえが 効かんようになってしまうわ。
案ずべきは 小野ではなく 今川でございます。
陰で 余計な事をしおるのは 小野じゃ！
（左馬助）しかし おとわ様を戻さぬとなったら→
家督は どうなりましょう。
（南渓）まあ 亀も なんとか 泳いどるようだしの。
では 亀之丞は。
まあまあ あまり先の事を考えてもの。
明日 今川が 消えてなくなるかもしれぬし。
（左馬助）こたびは おとわ様が無事戻られた。
それだけで よしとせねば ならぬのかもしれませぬな。
（床をたたく音）
まあ 出家というても 家には おるわけであるし。
（南渓）その事じゃがの。 とわを寺に引き取りたいのじゃ。→
尼暮らしは とわには 退屈なのではないかと思うてな。
（直盛）出家したくない!?
だって 出家をしたら 亀と一緒になれぬではないですか。
もとより 覚悟の上ではなかったのか？
だって いろいろ起こるし。 あれもこれも いっぺんになど。
（直盛）しかしの その…→
おとわの出家は 本領安堵と 引き換えになっておるゆえ。
本領安堵…？
おとわが出家したならば 井伊の領地をそのまま→
井伊のものだと認めてやる という事じゃ。
そんな…。
（千賀）おとわ。
母は あなたを誇りに思います。
己の身をていし 井伊を救うなど 誰にでもできる事ではありません。
それほどの事は…。
そなたのような立派な娘は ほかには おりませぬ。
まさに 三国一の姫！
そこまで。
うまい。
≪お帰りなさいませ。
（鶴丸）父上。 お勤め ご苦労さまでございます。
（政直） 鶴丸。 人質にされておった事。 災難であったな。
ひとつ お願いがございまする。
以後も かような事が 起こらぬとも限りませぬし→
この次は 亥ノ介 母上 妹たちにも 事が及ぶやもしれませぬ。
これ以上 井伊の目の仇に されるような事は→
どうか おやめ下さいませ。
（ため息）
父も困っておるのじゃ。
井伊の方々に あらぬ疑いをかけられ。
根も葉もない事で 恨まれ。
全く どうしたものじゃろうのう。 ハハハハハッ！
そして 吉日。 おとわの得度式が行われたのじゃ。
（たけの泣き声）
裏の寺へ行くだけなのですから。
（泣き声）
殿。
♪♪～
これより そなたの名を次郎法師とする。
次郎法師？
（南渓）次郎は 井伊の家督を継ぐ者の幼名じゃ。→
そなたの父も 次郎であったしの。
そなたは かつて 井伊の惣領娘じゃった。
女子にこそあれ次郎 次郎法師じゃ。
（南渓）男の名は嫌か。
いえ。 そもそも 我が本物の次郎であったら…→
亀も あのような目に遭わずとも 済んだのではないかと。
父上 母上。
とわは 立派な次郎法師になります！
昊天。 来たぞ。
（昊天）見れば分かります。
うわっ！
うわっ…。
ここで入門を乞うて 許されなければ→
お寺へは入れませぬ。
えっ。
うわ～っ！
うわっ！ …うわっ。
（南渓） おぬしは 何しに ここに来た。
は!? 何をしに来たと聞いておる。
家の都合で 出家せねばならなくなり。
ほう 出家。 出家とは何ぞや。
お坊さんになる事ですか？
僧。 僧とは何ぞや。
何って。 毛… 毛のない者の事？
毛。 では 毛のない爺は僧か。
毛のない蛙は僧か！
えっ えっ!?
僧とは何ぞや！
え～っ…。
ここが これから そなたの 寝泊まりする部屋になります。
皆と一緒なのか。
次郎。 私は兄弟子です。 言葉遣いに気を付けるよう。
細かい男じゃのう。
急ぎなさい。 作務があります。 作務？
（昊天）一日なさざれば 一日食らわずです。
い… 一日なさ…？
禅宗では 食事 掃除 畑仕事など→
日常の作務の全てを 修行と見なします。
昊天。 我は何をすればよい… よいのですか？
うわっ！
（読経）
あれは 何？ …何ですか？
あれは 餓鬼に施すのです。
こんだけしかないのに！
施餓鬼 餓鬼道に落ちた衆生に 施すのは 僧の努めです。
（読経）
≪（左馬助）釣れましたぞ！
殿。 花が。
ああ…。
おとわ様が ご心配ですか？ 少しな。
≪（千賀）よいから 追い返してしまいなさい！
（たけ）姫様が おかわいそうで。
出家した その日に 戻ってくるなど→
辛抱が足りないにも ほどがあります。
あんな所で暮らすのは 無理じゃ！ 死んでしまう！
（千賀）立派な僧になるのでは なかったのですか。
（千賀）そなたの出家は 本領安堵と引き換えなのです。
戻ってこられては困ります。
そなたは 結局 この井伊の家を潰す気ですか。
かような家 こっちから出ていってやるわ！
♪♪～
裏の寺へ戻るだけなのですから。
きつい女子じゃのう。 お方様は。
兄上らが ふがいないからではないですか？
お下知一つ うまく あしらえず→
あげくの果てに 十の娘の出家で本領安堵！→
情けない！ ふがいないにも ほどがあります！
そう怒れば… 何か変わるのでしょうか？
とわを 戻して頂けるのでしょうか？
ご無礼を。
傑山。
待っていてくれたのか？
（傑山）寺は 去る者は追わぬ。
出ていきたければ 出ていかれればよい。
戻る所があるならな。
（南渓）とわは 戻ったか？ （昊天）はい。
あの 何故 寺にお引き取りに？
在家として 館に置く手も ございましたのに。
あの子は たった十やそこらで→
今川の下知を ひっくり返したのじゃぞ。
ご初代様を拾った神主が 一目見て→
「これは ただならぬ子」と 思うたらしいが→
わしは あの時 ただならぬ子とは こういう者かと思うたのじゃ。
形こそ女子であれ あれは次郎。
向後 どんな道を歩むかは 分からぬが→
少なくとも 蝶よ 花よと 育てるものではないと。
そう思うたのじゃ。
♪♪～
おとわは出家したものの→
井伊家の火種は まだ くすぶっておったのじゃ。
直満よ。
元凶は小野であるという事が 分かっておるのに。
直盛の弱腰には もう 言葉も出んわ！
直満のお知り合いか？
（左馬助）何故 直満殿の所領が そなたのものになる！
先ほどから ご説明 申し上げておりますとおり→
太守様よりのお下知が こちらに。
（左馬助）しかし こちらは 本領安堵とのお達しを→
頂いておるのじゃぞ！ （政直）これも太守様のお達しです。
こたびは 井伊の申し立てを 受け入れたが→
決して 謀反の事は 忘れたわけではない。
ゆえに それがしに しっかり目付せよと→
このお下知には そういう心が 含まれているような気が致します。
（直由） ぬけぬけと。 どうせ おぬしが 乞い願ったのであろう！
（政直）それは あまりな おっしゃりよう。→
こたびの事 私も尽力致しましたものを。
（直由）はあ!?
（政直）新野様に先駆け 今川館へ参り→
太守様に 人質だけは お許し下さいませと→
お願い申し上げて おりましたものを。
どなたにも 信じては頂けぬようですが。
（直由）おぬしは。 では 殿。
直満様の家来どもに 急ぎ いとまをお出し下さいますよう。
のむしか ないのかの。
お悔しくはないのですか 殿！→
直満様が殺されたのも 亀之丞が追われたのも→
おとわ様が 出家に追い込まれたのも→
元はと言えば 全て 和泉のせいではないですか！
わしらは ただ こらえるしか ないわけでございますか！
≪（足音）
（弥吉）お取り込み中 ご無礼つかまつる。
ご隠居様がいらっしゃいました。
何じゃ 何じゃ 皆 暗い顔をしおって。
そのような顔をしておると ツキが逃げるぞ。
ご隠居様には ご機嫌 麗しく。
実はな 父の仇を探しておるという 男がおるのじゃ。
仇？ その仇とはな 和泉じゃ。
洞窟に捨てられておったという 北条の密使の息子じゃ。→
つまり その男に→
仇は和泉だという事を 教えさえすれば→
放っておいても 和泉は殺されるというわけじゃ。→
ハハハハハッ…！
どうじゃ。
その男に名を告げれば 北条方に 力を貸した事になりましょう。
今川から おとがめがござるのでは？
さような事。 村人を使い 噂を流せばよい。
殿！ （朝利）殿！
これは 二度とない好機ぞ！→
この後も ずっと 小野に よいようにされるつもりか？
うわっ。 しっかりせえ。 何やっとるんじゃ。
どうかしたか おとわ。
皆 何故 耐えられるのですか？ あのような食事で。
そんなに腹がすいておるなら→
もらいに行けば よいのではないか？
もらいに行く？ （南渓）そうじゃ。
さような事をして よいのですか？
もちろんじゃ。 欲しいものは もらえばよい。
托鉢といってな。
♪♪～
（昊天）それで 作法も何も教えずに 送り出したのですか？
ハハハハッ どうなるか楽しみじゃ。
（昊天）いや しかし それで施しを受けたなら→
托鉢を勘違い致しませぬか。
あれは 施す側と 施される側 双方ともに→
見返りを求めてはならぬ行で ございますのに。
まあまあ あの子は あの子なりの 答えを出せばよいのじゃ。
おい 何か くれ。
熱いから 熱いから…。
何か くれ。 ありがとうございます。
何か くれ。 何もない。 しっしっ！
何か くれ。 しっしっ。 商売の邪魔だにぃ。 しっ。
これは 托鉢じゃ。
何か くれ。 今 忙しいでえ。
あっち行けったら 行きせえ もう！ しっしっ。
だ～っ！
[回想] この後も ずっと 小野に よいようにされるつもりか？
♪♪～
（千賀）お花 そろそろ 替えねばなりませぬね。
うむ。 変えねばの。
ちと 出てくる。
♪♪～
（女）今年は 本当に よう育ったやぁ。 ほれ！
（男）おお！
（男） そろそろ ひと休みするにぃし。
（女）あいよ。
♪♪～
おとわ？
こんな所で何を。
おとわ。 おぬし もしや。
もう嫌じゃ… 出家など もう嫌じゃ！
もう嫌じゃああ！ （泣き声）
（鶴丸） 出家というのは そういうものだと 思わなかったのか。
寺に住んで 手習いをするようなものだと。
（鶴丸） 阿呆じゃのう。 相変わらず。
こんな事なら 鶴と夫婦約束を しておった方が よかった。
亀は 戻ってくるかどうか 分からぬし→
戻ってきたとしても これでは 約束も果たせぬし。
約束？
亀の竜宮小僧になると 約束したのじゃ。
[回想] もし このまま 体が強うならねば 我が 亀の手足となる。
（亀之丞） 俺の竜宮小僧になってくれるのか。
亀は丈夫でないゆえ 妻となったら 我が助けると。
それも もう できぬのに…。
修行だけは押しつけられ 我ばかり 貧乏くじをひいておる！
（鶴丸）なにが貧乏くじじゃ。 己でまいた種であろうが。
じゃが。 （鶴丸）それに 竜宮小僧は できるのではないか？
妻とならずとも 僧として 竜宮小僧をすれば どうじゃ。
寺には ご領主を助ける役目もある。
妻としてよりも 僧としての方が→
亀を助けられる事は 多いくらいではないのか？
ではな。
鶴！
鶴 ありがとう！
♪♪～
和尚様！
おお。 どうじゃった？ 托鉢は。
和尚様。 我は 亀の竜宮小僧になる！
もし 亀が戻ってきたら 手伝いができるような。
そういう僧に なっておきたいのじゃ！
それには 何をすればよい？
竜宮小僧になりたければ→
竜宮小僧のように振る舞えば よいのではないか？
分かった！
（直盛）和尚様。
私に 傑山をお貸し頂けませぬか？
私も 変わらねばなりませぬ。
おい！ 何でぇ。
ええから ちょっと来てくりょ。 俺 今から 水くみ行くだにぃ。
ええから ええから！ 早う 早う！ 早う！
全く！ いつまでたっても 分かんねえんだからな。
あれっ!? 一体 誰でぇ。
何でぇ。 さっきのガキじゃねえけえ。
ただのガキではない。 ふんじゃあ 何者でえ。
竜宮小僧じゃ。 はあ!?
アハハハハハッ…！
参った～！
…小僧ね。
あっ。
ほれ。 食べっせ。
頂きます！
う～ん！ ばかうまいらぁ。
殿！
（傑山）和泉守を狙っておる若者が。
足元 お気を付け下され。
小野和泉守 覚悟！
大事ないか。 和泉。
と… 殿。 これは。
どのような噂を聞きつけたか 知らぬが→
和泉守に おぬしの恨みを買う いわれはない。→
直満の謀反の書状を奪い おぬしの父を殺したのは→
駿河の間者じゃ。→
和泉は何もしておらぬ。
それでも かの者を斬るというなら→
わしは この場で おぬしを討ち取らねばならぬ！
立て！
何故 そこまでして この卑劣な男をかばわれる。
（直盛）かばってなどおらぬ。
和泉は 何もしておらぬ。
武勇で聞こえた井伊も 地に落ちたものじゃ。→
かような ふぬけが 井伊の主とは。→
これでは 今川の言いなりになるはずじゃ。
行け！
お門違いも 甚だしき事でございますな。
殿。 かたじけのう存じまする。
和泉。 直満殿の所領の半分は諦めよ。
は？
半分でよい。 諦めよ。
いや しかし それでは 太守様のお下知に逆らう事に。
あの男は わしの心であった という事が分からぬか！
あくまでと言うならば もう容赦はせぬ。
♪♪～
（左馬助）何故に お助けになったのでござりますか。
わしは 小心じゃからの。 あれが精いっぱいじゃ。
それだけでござりますか？
鶴から父を奪いたくなかった。
殿の花は お優しうござりますな。
次郎法師様 ご苦労さまでえ。
ご苦労さまです。
その後 おとわは…。
亀之丞の竜宮小僧となるべく 修行を続け…。
（昊天）鶴丸！
鶴丸は一人 その才を磨いていった。
（たけ）姫様。 たけ。
（たけ）お屋敷に このようなお便りが届きました。
瀬名姫じゃ。
（瀬名）「おとわあねさまの てだてにならい→
かち候。→
今川のつまのざは われのものになり候」。
おお～！
「こたびは 文を賜り ありがたく思いまいらせ候。→
妻になられた折には 井伊の事も よしなに→
お願い申し上げ候」。
じゃが 肝心の亀之丞からは 何の便りもなかった。
（読経）
♪♪～（笛）
（読経）
もはや その生死すら分からぬまま→
９年の月日が過ぎていったのじゃ。
（読経）
（直平）亀之丞を呼び戻すぞ！ まことにございますか!?
しかし 楽しみじゃのう。 亀が どうなっておるか。
もう一度 生きて おとわに会うのだと。
己の煩悩を取り去るのじゃ～！
伯父上～！ （直盛）今川の勢いは増すばかり。
（政直） 井伊は お前のものも同然じゃ。
亀。 久しいの おとわ。
＜直虎の曽祖父 井伊直平が 建立した寺…＞
＜井伊の館とは 目と鼻の先の所にありました＞
＜黙宗瑞淵。→
初代住職として 直平が招いたと いわれています＞
＜直虎は 出家して 次郎法師と名乗り→
俗世から離れた身となりました。→
この次郎という名は 井伊家を 継ぐ者に付ける通称でした＞
＜直虎が生涯にわたって師事した 龍潭寺の二代目住職 南渓瑞聞。→
南渓和尚自らが 彼女に 次郎という名を授けました＞
＜南渓和尚は この寺で→
井伊家の受難の時代を 支え続けました＞
＜戦国の荒波は やがて 南渓和尚と この龍潭寺をも→
巻き込んでいく事になるのです＞