お札がいっぱいだとインフレで その通貨は
信用できないっていうふうな イメージですが、これまた
別の話ですよね。 ≫通貨そのもの
価値というところは 確かにあるかもしれません。
(綱吉)近う｡
早う ここへ参れ｡
♬～
(綱吉)そうか｡ そなた 初めて故 驚いたであろう｡➡
奥泊まりには 必ず 宿直の者が付くのじゃ｡
(綱吉)その音羽などは 武芸者での｡➡
いざという時は 男より 腕が立つそうじゃ｡
(綱吉)このことは かねてより わしも 窮屈じゃと思うておった｡
そなたの家は 気兼ねがのうて よかった｡
されど この窮屈を忍ぶのも そなたを いつまでも➡
側に置いておきたいと 思うが故じゃ｡
許せ｡
(安子)やっ！
♬～
≪(音羽)しばらく｡➡
ご短慮を お慎みください｡
この場にて 上様に もし 万一のことがあれば➡
牧野の家は お取り潰し｡ 成住様 成貞様の死罪は必定｡
それを ご承知の上での お振る舞いですか｡
あなた様が いかなる ご事情で 奥に来られたか➡
すべては 私どもの 知るところでございます｡➡
ご不審な お振る舞いあらば 見逃すなと➡
上の方から 申しつけられておりまする｡
上の方とは？
申し上げられませぬ｡
奥に仕えるということは 一生を お城の囲いの中で過ごし➡
上様に 生涯 変わらぬ ご忠誠を尽くすということ｡
安子様｡ 早う 大奥に お慣れくださいませ｡
♬(音曲)
(音羽)＜この頃 およそ ご政道というものに➡
ご興味を持たれない上様は 政を家臣に任せ➡
ご自分は 日々 遊興に 浮かれておいででした｡➡
上様をお迎えしての 花見の宴｡➡
紅葉狩り｡ 能や 歌舞伎などの催しが➡
大奥にても 頻々と 営まれていたのでございます＞
(桂昌院)上様は よほど安子殿が お気に入られた様子じゃの｡
(桂昌院と綱吉の笑い声)
(お伝)安子殿｡ お近づきのしるしに➡
どうぞ ご一献 傾けさせてくださりませ｡
受けるがよい 安子｡
この伝はな 館林の頃から わしに仕え➡
鶴姫 徳松という 二人の子を 産んでくれた お腹様じゃ｡
(桂昌院)そうじゃ｡ お伝殿にあやかり 安子殿｡
そなたにも お子が授かると よいのう｡
さっ どうぞ｡
(お伝)これは とんだ 粗相を致しました｡➡
お許しくださいませ｡ (安子)大事ござりませぬ｡
なれど このように お召し物が ぬれましては➡
風も冷とうございます故 毒にございます｡
早う お着替えを用意致せ！ いえ 私は…｡
(お伝)お風邪など 召しましては 事でございます｡
そうじゃ 安子｡ 伝の言うとおり致せ｡
はい｡
(お伝)さっ 安子殿｡
(お伝)さっ こちらへ｡
何をなさいます！
色仕掛けで 上様をたぶらかした そなたの体➡
どのような体か よう 吟味してみたいのです｡
安子殿｡ そなたは 大した お方にございますなあ｡
お父上の牧野成貞様は 大出世｡➡
お婿様の成住様は 牧野家から分家して➡
新たに 二万石を 与えられたそうな｡
これも皆 そなたの お働き故じゃ｡
二夫にまみえぬのが 武士の妻の習いというに➡
夫を捨て 恥を捨てて よう この大奥まで参られた｡
＜お伝の方様｡ お二人の お子を持つ 上様のご側室｡➡
この日 安子様は 新たなる敵に 出会われたのでございます＞
♬～ (ﾃｰﾏ曲)
♬～
(お伝)さあ｡ このお刀で ご自害なされませ｡
誰か！ 誰か！
あいにくと 女子たちは皆 宴で出払うておりまする｡
泣いても騒いでも 聞く者はありませぬ｡
仮に今 ここで 私が そなたの喉を 切り裂いても｡
お母上のあとを追って ご自害なされたと申せば➡
疑う者はおりますまい｡
(落雷)
(女中たちの悲鳴)
(綱吉)嫌じゃ！ 嫌じゃ 嫌じゃ！ わしは 雷が嫌いじゃ！
おう 貸せ｡ 嫌じゃ！
(侍女)御台様 こちらへ｡
(綱吉)ひゃー！
(桂昌院)上様！
天下の将軍が 何を慌てておいでじゃ｡
見苦しゅうございますぞ｡
(落雷)
ひゃー！ 恐ろしや！ 恐ろしや！
(綱吉)安子！ 安子！ 安子は どこじゃ！➡
安子！ 安子！
安子 そこにいたのか｡
上様｡ 安子様は お着替えの最中にございます｡
安子｡ わしは 雷が嫌いじゃ｡ 恐ろしいのじゃ｡➡
あーっ！
お驚き召されるな｡ 上様は 癇の強いお方故➡
時に このようなことが ございます｡ 参りましょう｡
(綱吉)うわー！ 嫌じゃ 嫌じゃ！ 雷は嫌いじゃ！
雷など いずれは止みまする｡ (綱吉)安子！ 安子！
♬～
(安子)何故 そのように 雷が恐ろしいのでございますか｡
(綱吉)幼い頃 母上に 閉じ込められた｡
桂昌院様に？
母上は 厳しい方じゃった｡ わしが ｢論語｣の素読を怠けると➡
そんなことでは 天下人になれぬと 仰せになり➡
炭小屋に鍵をかけて➡
泣いても わめいても 外に出してはくださらなんだ｡
そのような折 近くに 雷が落ちてきた｡
わしは 恐ろしゅうて 気を失うた｡
そんな時でも 母上は 慰めてはくださらなんだ｡
(綱吉)これしきのことで 気を失うのは➡
武士としての 胆力に欠けると言うのじゃ｡
優しかったのは 阿久里だけじゃ｡
そうじゃ｡ そなたの母の 阿久里じゃ｡
(徳松の泣き声)
(徳松)⦅阿久里｡ 阿久里｡ 阿久里｡ 阿久里｡ 阿久里…⦆
わしは 阿久里が好きじゃった｡
安子｡ なぜ 阿久里は 死んだのであろうの｡
わしは 阿久里を 喜ばせたかったのじゃ｡
阿久里にも 阿久里の嫁いだ 牧野にも➡
わしは ようしてやったではないか｡
何も 死ぬことはあるまい｡ そうは思わぬか？ のう｡
♬～
(鈴の音)
(お鈴番)上様 おなりー｡
♬～
(綱吉)母上｡ 安子のために 新しく あつらえました➡
打ち掛けにございます｡ いかがにございます？➡
よう 似合うているでしょう｡ (桂昌院)上様｡➡
上様が 安子殿を お気に入られてることは➡
よう分かりました｡➡
なれど ｢論語｣にある 古の 聖人の教えに従えば➡
お大事になさるべきは まず 御台所の信子様｡➡
そして 世継ぎの御腹様に あたられる お伝の方様｡➡
このお二人への お気遣いも お忘れなきように｡
(綱吉)それは もちろん 母上様 忘れてなどおりません｡➡
御台｡ そなたには この前の 寛永寺参拝の折に➡
西陣の小袖をやったな｡ それから 伝｡
そなたには ほら あの…｡ (お伝)上様｡
私などよりも まず➡
お母上に お気遣いを お示しになってくださいませ｡➡
桂昌院様の お好きな 加賀友禅の小袖など➡
一つ おあつらえになって 差し上げては｡
お伝殿は さすが よう お気がつかれる｡➡
人の子の母は やはり 違いますなあ｡➡
ほほほ…｡ はははは…｡ ふふふふ…｡
(信子)安子殿｡
(安子)美しい ｷﾞﾔﾏﾝですね｡ (信子)上さんからの 頂き物です｡
(信子)虫ずが走る｡
そなたも しばらく 大奥に身を置いて➡
分からしゃったでしょう｡ 世辞も 追従も➡
ここで 飛び交う言葉には 何の意味もない｡➡
大奥に 女子は百人 千人いても➡
御台所を敬う者は 一人もありませぬ｡
上さんも 今は そなたに ご執心なようやが➡
さあ それも いつまでですやろか｡➡
もともと 中身のない ｷﾞﾔﾏﾝのように うつろなお方です｡
あのお方が 心を移す度ごとに➡
女の骸が 一つ 増えるだけのこと｡➡
されど 安子殿｡
本当に怖いのは 上さんよりも その後ろにおられる お方｡
(安子)それは？ 桂昌院さんです｡
あのお方は 上さんよりも もっともっと怖い｡
水を張った箱庭に 蟻を何匹も放して➡
それを 遠くから 見下ろしておられるような➡
底意地の悪い お方じゃ｡
蟻の身になれば ここは 生き地獄です｡
事情は あらかた聞いています｡
そなた もしや 上さんと 差し違える覚悟で➡
大奥に おいでになったのでは？
(信子)お隠しあるな｡ もし さようなら➡
わたしも いざとなれば 加勢致します｡
弱い者同士 わたしには お心を お開きくださいませ｡
♬～
(安子)⦅鬼は外！⦆ (家人)⦅鬼は外！⦆
(安子)⦅福は内！⦆ (家人)⦅福は内！⦆
(安子)⦅鬼は外！⦆ (家人)⦅鬼は外！⦆
(阿久里)⦅これで 十分です⦆ (成貞)⦅痛い痛い 痛い痛い⦆
⦅あのお方が 心を移す度ごとに 女の骸が 一つ増えるだけのこと⦆
(成貞)⦅阿久里｡ 許せよ⦆
♬～
(綱吉)どうじゃ 成住｡ 新しい勤めには 慣れたか？
(成住)はは｡ お陰さまにて➡
つつがなく 勤めさせて 頂いておりまする｡
(綱吉)新しい女房は どうじゃ？
(成住)はっ｡
まだ 安子が恋しいのか？
添うてみて 分かったが 安子は 確かに よい女子じゃ｡
そなたが むくれる気持ちも 分からぬではない｡
よし｡ 会わせてやろう｡➡
安子も そろそろ 里心のつく頃じゃ｡➡
そなたに会えば 気も紛れるであろう｡
(太鼓の音)
(美吉野)秀尾山！ (秀尾)はい！
(美吉野)小桜！ (女中たち)小桜ー！ 小桜ー！
(葛原)見合って 見合って 見合って！➡
はっけよーい のこった！
(太鼓の音と声援)
(綱吉)よし！ そこじゃ 行け！ いいぞ！ あっ ああっ…｡➡
よし よし よし！ 押せ！ 押せ！ 押せー！
(綱吉)はははは…｡
(葛岡)秀尾山～｡ (綱吉)秀尾山に 褒美を取らす｡
(秀尾)えっ！ あっ…｡ (綱吉)これへ｡
(秀尾)ははっ｡
驚いたか｡➡
そなたらも たまには 話がしたかろうと思うての｡➡
わしが呼んだのじゃ｡
待て｡ わしが 行事をしてやろう｡
成住｡ 別間に 茶席が用意してある｡
あとから参る故 二人 そこにおるがよい｡
(綱吉)見合って 見合って！ はっけよい のこった！
(太鼓の音と声援)
健勝そうで よかった｡
そなたは 上様のお覚えが めでたいようじゃ｡
そなたが幸せなら わたしは それでよい｡
わたしの取り越し苦労やも 知れぬが➡
もしも 事を起こす気なら やめておけ｡ 忘れろ｡
成住様｡ 今の幸せが 何よりじゃ｡
なぜ そのようなことを｡ 私は この大奥に来て➡
一度たりと 幸せであったことなど ありませぬ｡
私が 上様の仰せに 従うておりますのは➡
ひとえに あなたの身の ご安泰を願えばこそにございます｡
聞けば 新しく 奥方を迎えられたとか｡
成住様こそ 何もかも忘れて➡
これよりは お幸せに お過ごしくださいませ｡
安子｡ そなたなしに わたしの幸せなどあろうか｡➡
一度は 家を捨て この身さえ 捨てようと思うたが➡
牧野の養子だった間➡
義父上への義理もあって 果たせなんだ｡
しかし そなたを失うた今 生きていて 何の意味がある｡
いっそ…｡ ならば…！
私を 道連れにしてくださいませ｡
私も 同じ思いにございます｡ あなたこそ 私の夫｡
あなたの手に掛かれば 本望です｡ 今 ここで 私と差し違えて｡
≪(小山)間もなく 上様の おなりにございます｡
今 申したこと 本気か｡ はい｡
(鈴の音)
(綱吉)いかがであった？ 水入らずの逢瀬は｡
(安子)はい｡
(綱吉)今日の そなたは とりわけ 美しい｡
まさか あの わずかの間に 成住に抱かれたのではあるまいの｡
そのようなことは ございませぬ｡
無論じゃ｡ ある訳がない｡
＜安子様は お幸せだったのでございます｡➡
体は そこにいても もう 心は この世を離れ➡
夫 成住様のもとにある｡ そう信じておられました故＞
＜それから間もなく 寛永寺 ご参拝という➡
またとない好機が 巡って参りました＞
♬～
(僧)こちらにございます｡
♬～
怖くはないか？ はい｡
これからは ずっと あなたの お側にいられるのです｡
安子は うれしゅうございます｡
そうか｡
行くぞ｡ わたしも すぐ あとに参る｡
はい｡
うっ｡
(安子の せきこみ)
どうした？
申し訳ございませぬ｡ うっ…｡
安子…｡ もしや？
♬～
あなたの子ではない｡
愛おしゅうもない男の子を はらんだとて➡
何で 命が惜しかりましょう｡ 安子の気持ちは 変わりませぬ｡
(安子)さあ！ ひと思いに 突いてくだされ！ さあ！
さあ 早く！
♬～
成住様｡
(家臣)己！ (成住)うわっ！
成住様！ (家臣)お覚悟 召され！
成住め｡ 情けを仇で返しおって｡
(桂昌院)打ち首を お申しつけくださいませ｡➡
上様！
♬～
(染子)殿｡ あのお方は どうなされたのです？
案ずるな｡ そなたには かかわりないことじゃ｡
(草庵)先刻 お調べしましたが ご懐妊は 確かにございます｡
さようか｡
(桂昌院)お手柄にございますな｡
城に戻られたら つわりによい くず湯でも差し上げましょう｡
お咎めはないのですか｡
あなた様は 寛永寺参拝に 出向かれ 無事に戻られた｡
それだけのことに ございます｡
天下の お世継ぎを宿された方が 男と出奔するような➡
愚かしい真似を なさるはずがございませぬ｡➡
さあ｡
(安子)桂昌院様｡
後生にございます｡
どうか 成住様のお命だけは お召し上げくださいますな｡
私は どうなっても かまいませぬ｡ どうか…｡ どうか夫の命だけは｡
夫とは 何のことです？
そなたには 夫などない｡ 成住などという男➡
初めから この世には いなかったのです｡
(桂昌院)さあ 行きましょう｡ ≪(成住)お待ちくだされ！
あっ！
(成住)武士の 最後の頼みにございます！
今生の別れに ひと目 妻の顔を 拝ませて頂きたい！
いいでしょう｡ (安子)成住様！
(成住)安子！ よう聞け｡ そなたは生きぬけ｡
わたしは 最後まで そなたを 守りきることが できなんだ｡
それも これも 一介の武士である わたしに➡
上様の仰せに 盾つく力が なかったからじゃ｡
そなたは強くなれ｡ 力を持て｡
人に指図される側ではなく 指図する側になれ｡
そして そなた自身と そなたの子を 守りぬけ｡
わたしは負けた｡ だが そなたは勝て｡
成住様…｡
(侍女)安子様｡ (侍女)安子様｡ さあ｡
(安子)ああ 成住様！ (侍女)お静かに｡
成住様！ 成住様！ 成住様…｡
♬～
(侍女)安子様！
成住様！
♬～
(柳沢)おかわいそうに｡
(柳沢)辛き事 憂い事 多い世にございますな｡
私でよければ お味方になりまする｡
＜この時 悲しみのふちに おられた 安子様は➡
上様のお子を 身ごもったことの 天地を変えるほどの意味に➡
まだ お気づきでは なかったのでございます＞
(お伝)何!? あの女が身ごもった!?
懐妊とな｡
＜そして 大きな敵が動き出した そのことにも＞
♬～