1
00:00:01,070 --> 00:00:03,430
♪～

2
00:00:03,430 --> 00:00:06,230
雷鳴と稲妻を起こす…

3
00:00:09,930 --> 00:00:12,840
雨風をもたらす…

4
00:00:15,770 --> 00:00:19,100
江戸時代 一世を風靡した流派

5
00:00:19,100 --> 00:00:21,700
代表作です。
琳派の

6
00:00:25,530 --> 00:00:28,430
｢歴史探偵｣ 今回調査するのは

7
00:00:28,430 --> 00:00:30,000
その 琳派の原点となった…

8
00:00:30,000 --> 00:00:31,130
その 琳派の原点となった…

9
00:00:34,590 --> 00:00:36,700
その名も…

10
00:00:41,700 --> 00:00:43,700
書を書かせれば

11
00:00:43,700 --> 00:00:46,660
達人。
江戸時代を代表する

12
00:00:46,660 --> 00:00:50,840
焼き物を作らせれば 国宝級！

13
00:00:50,840 --> 00:00:53,740
更に…

14
00:00:53,740 --> 00:00:57,630
才能を発揮。
…など さまざまな分野で

15
00:01:02,930 --> 00:01:06,530
…とも呼ばれる 天才芸術家です。

16
00:01:10,030 --> 00:01:12,840
しかし 現存する史料は少なく

17
00:01:12,840 --> 00:01:17,030
謎に包まれています。
その人物像は

18
00:01:19,330 --> 00:01:22,930
今回 知られざる本阿弥光悦について…

19
00:01:27,070 --> 00:01:30,000
謎の芸術家の実像に迫ります。
日本の そして世界の美術史を変えた

20
00:01:30,000 --> 00:01:34,930
謎の芸術家の実像に迫ります。
日本の そして世界の美術史を変えた

21
00:01:34,930 --> 00:01:38,000
｢歴史探偵｣ 調査開始です。

22
00:01:38,000 --> 00:01:46,700
♪～

23
00:01:49,130 --> 00:01:53,530
｢本阿弥光悦｣｡ ご存じでしたか？
さあ 所長 今回調査するのは

24
00:01:53,530 --> 00:01:55,460
あのね 私 ごめんなさい。

25
00:01:55,460 --> 00:01:57,400
正直 知らなかったですね。
恥ずかしながらね

26
00:01:57,400 --> 00:02:00,000
すごいですよね。
すごい人なわけでしょ？
｢日本のダ･ヴィンチ｣って言われる

27
00:02:00,000 --> 00:02:01,900
すごいですよね。
すごい人なわけでしょ？
｢日本のダ･ヴィンチ｣って言われる

28
00:02:01,900 --> 00:02:05,800
ほんとに 本阿弥光悦っていうのは…
そうなんですね。

29
00:02:15,900 --> 00:02:17,840
そういった意味では ほんとに

30
00:02:17,840 --> 00:02:20,740
言っていいと思うんですね。
スーパー･マルチアーティストだと

31
00:02:20,740 --> 00:02:23,030
なるほど。 急に…

32
00:02:23,030 --> 00:02:25,700
今 横文字を使いませんでした？
河合先生 若干 無理やり

33
00:02:25,700 --> 00:02:27,740
無理やり。

34
00:02:27,740 --> 00:02:30,000
さあさあさあ ということで こちら

35
00:02:30,000 --> 00:02:30,430
さあさあさあ ということで こちら

36
00:02:30,430 --> 00:02:36,200
光悦の代表作を お持ちいたしました。

37
00:02:36,200 --> 00:02:41,030
ご覧下さい どうぞ！
では いきますよ。

38
00:02:41,030 --> 00:02:43,840
おお…。

39
00:02:43,840 --> 00:02:45,800
これは…

40
00:02:45,800 --> 00:02:49,630
妙な形っていうか 膨らんでますね。

41
00:02:49,630 --> 00:02:51,840
はい。 これはですね…

42
00:02:55,970 --> 00:02:57,900
ほう これ 本物ですか？

43
00:02:57,900 --> 00:03:00,000
これは複製なんですね。
本物と言いたいところなんですが

44
00:03:00,000 --> 00:03:00,770
これは複製なんですね。
本物と言いたいところなんですが

45
00:03:00,770 --> 00:03:02,970
ただ…

46
00:03:05,500 --> 00:03:07,460
はい。
あら！

47
00:03:07,460 --> 00:03:11,230
開けてみて下さい。
で 所長 是非 この蓋をですね

48
00:03:11,230 --> 00:03:14,100
いやいや 断らないで下さい。
嫌です。

49
00:03:14,100 --> 00:03:16,030
本物の金とかって聞いたのに
そんな だって 今

50
00:03:16,030 --> 00:03:18,930
今日はね 手袋も用意してますからね。
怖くて開けられません 私。

51
00:03:18,930 --> 00:03:21,630
ず〜っとありました 私の。
手袋あります ごめんなさい

52
00:03:21,630 --> 00:03:25,070
そうですか ちょっと緊張しますね。
おもむろに。

53
00:03:25,070 --> 00:03:28,800
本阿弥光悦 時代的には？
これ 河合先生

54
00:03:28,800 --> 00:03:30,000
江戸時代の初期ぐらい…

55
00:03:30,000 --> 00:03:32,530
江戸時代の初期ぐらい…

56
00:03:32,530 --> 00:03:35,560
はい で これね…
戦国時代から江戸初期？

57
00:03:35,560 --> 00:03:37,840
教科書に出てる。

58
00:03:37,840 --> 00:03:40,430
いいのかしら？
こう 開ければ

59
00:03:40,430 --> 00:03:43,330
あっ 重い 重い 重い。

60
00:03:45,070 --> 00:03:48,430
そうなんです。
これ 硯じゃないですか。

61
00:03:48,430 --> 00:03:50,800
しかし 硯箱っていうのは

62
00:03:50,800 --> 00:03:53,900
普通に立方体じゃないですか。
まあ 普通 四角といいますか

63
00:03:55,930 --> 00:03:58,430
おっ そこですよ 所長。

64
00:03:58,430 --> 00:04:00,000
というところなんですが
なぜ その 変わった形をしているのか

65
00:04:00,000 --> 00:04:03,000
というところなんですが
なぜ その 変わった形をしているのか

66
00:04:03,000 --> 00:04:06,840
隠されているんです。
ここに 光悦のスゴさの秘密が

67
00:04:06,840 --> 00:04:08,870
どういうことなんでしょうか。

68
00:04:08,870 --> 00:04:11,260
調査してきました。

69
00:04:13,430 --> 00:04:15,360
お〜 走ってるね。

70
00:04:15,360 --> 00:04:17,870
さあ まずは 京都にやって来ました。

71
00:04:17,870 --> 00:04:22,030
調査してきます。
光悦 ゆかりの場所

72
00:04:22,030 --> 00:04:24,330
途中から。
普通に歩いた

73
00:04:25,900 --> 00:04:27,900
重要な手がかりがあると聞き

74
00:04:27,900 --> 00:04:30,000
京都市内にある…
訪ねたのは

75
00:04:30,000 --> 00:04:30,700
京都市内にある…
訪ねたのは

76
00:04:34,330 --> 00:04:39,840
15世紀に創建された 由緒ある お寺です。

77
00:04:43,100 --> 00:04:45,770
ああ おはようございます。
こんにちは。

78
00:04:45,770 --> 00:04:48,630
｢歴史探偵｣の探偵の山田といいます。

79
00:04:48,630 --> 00:04:54,430
住職の瀬川日照さんに案内して頂きます。

80
00:05:01,700 --> 00:05:03,700
ええ。
手がけたものですか？

81
00:05:03,700 --> 00:05:06,970
ひょっとして…
あれですか

82
00:05:06,970 --> 00:05:09,070
(瀬川)そうですね。

83
00:05:16,130 --> 00:05:18,070
あっ 実際に あれは

84
00:05:18,070 --> 00:05:21,330
(瀬川)そうなんです。
光悦が書いた字なんですか？

85
00:05:21,330 --> 00:05:23,800
はぁ〜！

86
00:05:23,800 --> 00:05:29,400
代々 帰依してきた菩提寺。
本法寺は 本阿弥家が

87
00:05:32,300 --> 00:05:39,070
数多く残されています。
そのため 光悦にまつわる品が

88
00:05:39,070 --> 00:05:42,870
まず 出てきたのは…。

89
00:05:42,870 --> 00:05:48,070
お〜 立派な巻物ですね。 はぁ〜。

90
00:05:52,330 --> 00:05:54,630
｢法華経｣のお題目について書かれた

91
00:05:54,630 --> 00:05:57,840
光悦 直筆の書です。

92
00:06:02,200 --> 00:06:05,100
文字によって
光悦の書は

93
00:06:05,100 --> 00:06:09,930
激しく変わります。
墨の濃淡が
線の太さや

94
00:06:09,930 --> 00:06:12,430
まさに…

95
00:06:15,740 --> 00:06:19,300
光悦は 江戸時代初期の 書の達人

96
00:06:19,300 --> 00:06:21,630
｢寛永の三筆｣にも数えられ

97
00:06:21,630 --> 00:06:24,530
その書風は ｢光悦流｣という

98
00:06:24,530 --> 00:06:27,840
なるほどでした。
新たな流派と

99
00:06:50,660 --> 00:06:54,970
美しいねえ。
美しいですよね。

100
00:06:56,800 --> 00:07:00,000
こちらも 光悦が寄進した逸品。

101
00:07:00,000 --> 00:07:01,530
こちらも 光悦が寄進した逸品。

102
00:07:01,530 --> 00:07:03,930
これは あの…

103
00:07:11,500 --> 00:07:14,400
♪～

104
00:07:18,900 --> 00:07:22,230
お経を入れるための工芸品です。

105
00:07:22,230 --> 00:07:27,630
すごい もう… 嵐だ。
重要文化財とか 国宝とか

106
00:07:27,630 --> 00:07:30,000
貝殻を使った装飾 ｢螺鈿｣によって

107
00:07:30,000 --> 00:07:31,200
貝殻を使った装飾 ｢螺鈿｣によって

108
00:07:31,200 --> 00:07:34,800
草花を 巧みに表現しています。

109
00:07:38,840 --> 00:07:41,530
すごく魅力あるデザインですよね。

110
00:07:41,530 --> 00:07:46,230
はぁ〜… すごいなあ。

111
00:08:04,200 --> 00:08:10,800
屋外にあるといいます。
更に 光悦のすごさが分かるものが

112
00:08:18,300 --> 00:08:23,100
(瀬川)そうですね。
あっ 光悦は 庭も手がけてるんですか？

113
00:08:23,100 --> 00:08:25,330
はい。
庭も手がけたの⁉

114
00:08:25,330 --> 00:08:29,200
広さ 200坪ほどの庭園 ｢巴の庭｣｡

115
00:08:29,200 --> 00:08:30,000
ここに ｢ある仕掛け｣が

116
00:08:30,000 --> 00:08:31,770
ここに ｢ある仕掛け｣が

117
00:08:31,770 --> 00:08:33,700
隠されているというのです。

118
00:08:33,700 --> 00:08:37,100
仕掛け？ 庭に仕掛け？

119
00:08:42,400 --> 00:08:46,360
この庭にですか？
｢日蓮｣という文字が隠されている？

120
00:08:46,360 --> 00:08:48,530
(瀬川)そうです。

121
00:08:48,530 --> 00:08:53,100
日蓮宗の開祖 日蓮を
お寺の宗派

122
00:08:53,100 --> 00:08:56,900
というのです。
なんと 庭で表現している

123
00:09:02,200 --> 00:09:05,100
ええ。
え？ 文字？

124
00:09:05,100 --> 00:09:08,430
(瀬川)そうなんです。
この 光悦が手がけた庭の中にですか？

125
00:09:08,430 --> 00:09:12,030
えっ ちょっと待って下さいよ。 日蓮…

126
00:09:16,170 --> 00:09:19,590
大変 申し訳ないんですけども…

127
00:09:19,590 --> 00:09:22,590
おい 早いな。

128
00:09:24,430 --> 00:09:28,330
そこにある池ですか？ はいはいはい。
池？ あっ

129
00:09:41,840 --> 00:09:44,740
え〜？ ちょっと 待って待って。
｢日蓮｣の｢日｣ですか？

130
00:09:44,740 --> 00:09:46,700
ここにありますか？
どこ どこ？

131
00:09:46,700 --> 00:09:49,870
あれか！ 違う？ 左の。
この角度にありますか？

132
00:09:49,870 --> 00:09:52,770
はい。

133
00:09:52,770 --> 00:09:56,400
あの こう… 石 あれの これ！
あ！

134
00:09:56,400 --> 00:09:58,740
あっ この石ですか。

135
00:09:58,740 --> 00:10:00,000
いや まあまあ ありがとう ありがとう。
すごい 所長。

136
00:10:00,000 --> 00:10:02,400
いや まあまあ ありがとう ありがとう。
すごい 所長。

137
00:10:02,400 --> 00:10:05,740
この円い石の真ん中に線が入って ｢日｣｡

138
00:10:05,740 --> 00:10:09,430
なるほど。
｢日｣なんですね あれが。

139
00:10:09,430 --> 00:10:12,740
そして 池に植えられた｢蓮｣で

140
00:10:12,740 --> 00:10:16,030
面白い。
｢日蓮｣でした。

141
00:10:17,660 --> 00:10:20,930
庭に隠されていた…

142
00:10:20,930 --> 00:10:23,500
仕掛けこそが
実は こうした

143
00:10:23,500 --> 00:10:28,300
重要なカギだといいます。
光悦のすごさを ひもとく

144
00:10:32,840 --> 00:10:35,590
やって来たのは 関西大学です。

145
00:10:35,590 --> 00:10:40,400
調査してきます。
光悦の芸術は 何がすごいのか

146
00:10:40,400 --> 00:10:43,300
失礼しま〜す。

147
00:10:43,300 --> 00:10:46,070
あっ こんにちは。

148
00:10:46,070 --> 00:10:49,070
｢歴史探偵｣の探偵の山田といいます。
こんにちは。

149
00:10:49,070 --> 00:10:51,300
はじめまして。 ようこそ。

150
00:10:51,300 --> 00:10:54,800
迎えてくれたのは 心理学者の…

151
00:10:58,000 --> 00:11:00,000
あっ えっ…

152
00:11:00,000 --> 00:11:00,100
あっ えっ…

153
00:11:00,100 --> 00:11:02,800
ちょっと見て下さい。 ええ〜？

154
00:11:20,300 --> 00:11:22,300
あ そうなんですか。

155
00:11:26,100 --> 00:11:30,000
どう感じるのかを
石津さんは 人間が芸術を見た時に

156
00:11:30,000 --> 00:11:30,870
どう感じるのかを
石津さんは 人間が芸術を見た時に

157
00:11:30,870 --> 00:11:34,260
研究しています。
脳科学の視点から

158
00:11:46,700 --> 00:11:51,130
どういうものなのか。
光悦が 作品に込めたギミックとは

159
00:11:51,130 --> 00:11:53,590
体感してみましょう。
実際に 実験で

160
00:11:53,590 --> 00:11:56,900
似合うねえ。
山田さん…

161
00:12:03,000 --> 00:12:05,740
みんな 体 張ってます。
そうですね この番組の探偵は

162
00:12:05,740 --> 00:12:08,530
いよいよです 頑張りま〜す。

163
00:12:18,100 --> 00:12:24,400
見た時に起こる 脳の反応です。
最初の実験は 違和感のあるものを

164
00:12:26,300 --> 00:12:28,590
普通の顔を見た時と

165
00:12:28,590 --> 00:12:30,000
写真を加工し 変形させた顔を見た時の

166
00:12:30,000 --> 00:12:31,900
写真を加工し 変形させた顔を見た時の

167
00:12:31,900 --> 00:12:35,400
脳波の違いを測定します。

168
00:12:38,300 --> 00:12:41,200
実験の結果が こちら。

169
00:12:41,200 --> 00:12:43,170
普通の人の顔を見た時の

170
00:12:43,170 --> 00:12:45,970
脳波です。

171
00:12:45,970 --> 00:12:49,430
見た時の
ここに 変形させた顔を

172
00:12:49,430 --> 00:12:51,400
脳波を重ねると…

173
00:12:51,400 --> 00:12:56,530
注目は この部分！

174
00:12:56,530 --> 00:12:59,430
同じなのですが
１回目の強い反応は

175
00:12:59,430 --> 00:13:00,000
時間がたったあとに
変形させた方は

176
00:13:00,000 --> 00:13:02,400
時間がたったあとに
変形させた方は

177
00:13:02,400 --> 00:13:06,900
示したのです。
もう一度 強い反応を

178
00:13:06,900 --> 00:13:10,400
ドキッとする感じはあるかなあ。
ちょっと

179
00:13:12,500 --> 00:13:17,030
違和感のあるものを目にすると
つまり 人間は

180
00:13:17,030 --> 00:13:20,230
理由を探して
｢なぜ こうなっているのか｣と

181
00:13:20,230 --> 00:13:24,840
注意が ひきつけられるというのです。
より強く

182
00:13:28,400 --> 00:13:30,000
人の顔だけでなく
この脳の働きは

183
00:13:30,000 --> 00:13:31,930
人の顔だけでなく
この脳の働きは

184
00:13:31,930 --> 00:13:33,870
モノを見た時にも

185
00:13:33,870 --> 00:13:35,870
起こることが
同じような反応が

186
00:13:35,870 --> 00:13:38,260
分かっています。

187
00:13:41,400 --> 00:13:46,300
へえ〜。
なるほど。 はぁ〜 面白いですね。

188
00:13:46,300 --> 00:13:48,300
じゃあ やっぱり こう…

189
00:13:52,400 --> 00:13:55,000
そうですね。

190
00:14:01,170 --> 00:14:06,070
異様に膨らんだ ｢舟橋蒔絵硯箱｣｡

191
00:14:06,070 --> 00:14:09,430
この形の違和感によって
光悦は

192
00:14:09,430 --> 00:14:11,400
見る人の脳を刺激し

193
00:14:11,400 --> 00:14:16,930
考えられます。
ひきつけていたと
注意を より強く

194
00:14:16,930 --> 00:14:19,930
この硯箱には
さらに

195
00:14:19,930 --> 00:14:22,300
別のギミックが
もう一つ

196
00:14:22,300 --> 00:14:24,700
いいます。
隠されていると

197
00:14:34,630 --> 00:14:39,460
再び挑戦です。
このギミックが分かる実験に

198
00:14:39,460 --> 00:14:43,400
今度は 分かりづらく加工した写真を

199
00:14:43,400 --> 00:14:45,930
繰り返し見る実験。

200
00:14:45,930 --> 00:14:48,000
１つ ハンバーガーがあったよ。

201
00:14:48,000 --> 00:14:51,740
ボタンを押し
何の写真か分かった時に

202
00:14:51,740 --> 00:14:56,100
測定します。
その瞬間の脳波を

203
00:14:56,100 --> 00:14:58,330
気になってしょうがないんだけど。
ハンバーガーが

204
00:14:58,330 --> 00:15:00,000
ハンバーガーが。

205
00:15:00,000 --> 00:15:00,530
ハンバーガーが。

206
00:15:02,740 --> 00:15:05,630
ありがとうございました。
山田さん お疲れさまでした。

207
00:15:05,630 --> 00:15:09,430
思うんですけど…
いくつか 絵が出てきたと

208
00:15:15,400 --> 00:15:19,170
アハハッ！
ハンバーガー！ ハンバーガー。

209
00:15:19,170 --> 00:15:24,560
一緒じゃないか 山田君。 私と。
私と同じ。

210
00:15:30,230 --> 00:15:33,330
はい。 ただ…
(石津)パンダ？

211
00:15:39,070 --> 00:15:41,560
はい。
(石津)なるほど。

212
00:15:51,970 --> 00:15:54,660
はい。
｢ワンショット･ラーニング｣｡

213
00:15:59,630 --> 00:16:00,000
アハ体験。

214
00:16:00,000 --> 00:16:01,630
アハ体験。

215
00:16:01,630 --> 00:16:06,630
それまで分からなかったことを…
｢アハ体験｣とは

216
00:16:20,970 --> 00:16:23,840
芸術を鑑賞している時も

217
00:16:23,840 --> 00:16:30,000
脳内では アハ体験が起きます。
作品の意味を理解した瞬間

218
00:16:30,000 --> 00:16:30,530
脳内では アハ体験が起きます。
作品の意味を理解した瞬間

219
00:16:30,530 --> 00:16:35,300
感動が深まり
すると 理解した喜びによって

220
00:16:35,300 --> 00:16:39,900
高まるとされています。
その作品に対する評価が

221
00:16:42,030 --> 00:16:51,030
アハ体験とは 一体 何なのでしょうか？
それでは 光悦が｢硯箱｣に込めた

222
00:17:05,300 --> 00:17:07,630
そうですね。

223
00:17:07,630 --> 00:17:09,840
はい。
えっ これ 和歌なんですか？

224
00:17:11,560 --> 00:17:14,300
作られた
箱には 平安時代に

225
00:17:14,300 --> 00:17:17,800
｢後撰和歌集｣の和歌。

226
00:17:29,530 --> 00:17:30,000
ある発見が！
しかし 箱に書かれた文字と比べると

227
00:17:30,000 --> 00:17:36,130
ある発見が！
しかし 箱に書かれた文字と比べると

228
00:17:38,300 --> 00:17:42,100
ということは これですね。
あっ なるほど。

229
00:17:47,300 --> 00:17:50,100
すばらしい 山田さん。

230
00:17:56,700 --> 00:17:59,070
ないですね。

231
00:17:59,070 --> 00:18:00,000
ええ 感じます。

232
00:18:00,000 --> 00:18:01,630
ええ 感じます。

233
00:18:01,630 --> 00:18:04,330
じゃあ 山田さん…

234
00:18:13,630 --> 00:18:21,100
いや… いや はっ…

235
00:18:21,100 --> 00:18:23,500
ああ そうか。
(石津)分かっちゃいました？

236
00:18:23,500 --> 00:18:25,930
え〜 何で？

237
00:18:25,930 --> 00:18:28,770
ね 舟ですよね。
(石津)ありますね。

238
00:18:28,770 --> 00:18:30,000
あ〜！

239
00:18:30,000 --> 00:18:30,700
あ〜！

240
00:18:30,700 --> 00:18:33,030
(石津)ありますね。

241
00:18:33,030 --> 00:18:34,970
ほんとだ。

242
00:18:34,970 --> 00:18:37,770
いや 気付かなかった。
所長 気付きましたか？

243
00:18:37,770 --> 00:18:39,840
金で描かれた 舟。

244
00:18:39,840 --> 00:18:43,100
そして その上に架かる橋。

245
00:18:43,100 --> 00:18:47,300
蓋にちりばめられた和歌の背景に
｢舟｣と｢橋｣は

246
00:18:47,300 --> 00:18:50,500
しっかりと表現されていたのです。

247
00:19:19,900 --> 00:19:21,840
うわ〜！

248
00:19:21,840 --> 00:19:25,070
巧妙に利用する
脳の仕組みを

249
00:19:25,070 --> 00:19:27,430
計算された｢仕掛け｣｡

250
00:19:27,430 --> 00:19:30,000
駆使していたとは
それを 400年前に

251
00:19:30,000 --> 00:19:30,800
駆使していたとは
それを 400年前に

252
00:19:30,800 --> 00:19:33,700
いやはや 驚きです。

253
00:19:36,660 --> 00:19:40,460
もう一度 見て頂きたいんですけど
で 改めて この｢硯箱｣を

254
00:19:40,460 --> 00:19:44,230
｢膨らみが｣ってね 言ってましたよね。
最初に こう

255
00:19:44,230 --> 00:19:47,260
分かりましたけども
で 私たち この ｢橋｣ということは

256
00:19:47,260 --> 00:19:50,430
改めて見ると…

257
00:19:50,430 --> 00:19:52,400
あ〜！

258
00:19:52,400 --> 00:19:56,000
アハッ のけぞってる！ 所長が。

259
00:19:58,970 --> 00:20:00,000
そうか。 俺 ただ さっき平面で

260
00:20:00,000 --> 00:20:01,800
そうか。 俺 ただ さっき平面で

261
00:20:01,800 --> 00:20:03,740
｢舟｣｢おっ！｣

262
00:20:03,740 --> 00:20:06,500
｢ハッ！｣ってなったけど
｢それを渡った この銀色の橋｣

263
00:20:06,500 --> 00:20:09,400
そう。
今 実際見たら アーチだ。

264
00:20:09,400 --> 00:20:11,740
だからこその 膨らみだったんですよ。

265
00:20:11,740 --> 00:20:13,740
いや〜！

266
00:20:16,200 --> 00:20:18,170
多分 すごい反応してます 今。

267
00:20:18,170 --> 00:20:20,630
こんなん なって。
いや 俺の脳波が こうなってるよ。

268
00:20:20,630 --> 00:20:22,870
そういうことなんです。
いや〜 なるほど！ あっ そうか。

269
00:20:22,870 --> 00:20:24,800
ええ。
こっちから見ると まさに橋だもん。

270
00:20:24,800 --> 00:20:27,800
はぁ〜 なるほどねえ。

271
00:20:27,800 --> 00:20:30,000
これ… 河合先生 この光悦の作品って

272
00:20:30,000 --> 00:20:31,100
これ… 河合先生 この光悦の作品って

273
00:20:31,100 --> 00:20:34,430
相当 斬新だったんじゃないですか？
当時は もう

274
00:20:34,430 --> 00:20:36,930
いや 斬新だったですね。

275
00:20:58,400 --> 00:21:00,000
はい でも 彼はそれをしなくて…
そうですよね うん。

276
00:21:00,000 --> 00:21:02,590
はい でも 彼はそれをしなくて…
そうですよね うん。

277
00:21:07,030 --> 00:21:09,590
なるほどね。

278
00:21:09,590 --> 00:21:12,100
やっぱり…

279
00:21:16,100 --> 00:21:18,800
そばに。

280
00:21:18,800 --> 00:21:20,770
そうですね。

281
00:21:20,770 --> 00:21:24,100
光悦ですけども
で 数多くのね 作品を生み出した

282
00:21:24,100 --> 00:21:28,300
一体 どこから来たんでしょうか。
その独特な感性は

283
00:21:29,900 --> 00:21:30,000
本阿弥光悦が 革新的な芸術を

284
00:21:30,000 --> 00:21:32,740
本阿弥光悦が 革新的な芸術を

285
00:21:32,740 --> 00:21:36,840
なぜなのか。
次々と生み出すことができたのは

286
00:21:39,330 --> 00:21:44,330
本阿弥家の子孫を訪ねました。
答えを求めて

287
00:21:46,030 --> 00:21:49,530
ようこそ いらっしゃいました。
どうも はじめまして。

288
00:21:49,530 --> 00:21:54,100
よろしくお願いいたします。
本阿彌と申します。

289
00:21:54,100 --> 00:21:56,700
迎えてくれたのは…

290
00:22:06,800 --> 00:22:12,660
代々 伝わる家宝がありました。
本阿彌家には

291
00:22:12,660 --> 00:22:14,870
これは 何でしょうか？

292
00:22:14,870 --> 00:22:16,970
(本阿彌)こちらは…

293
00:22:30,400 --> 00:22:36,030
豊臣秀吉から拝領したとされている
(本阿彌)

294
00:22:36,030 --> 00:22:37,970
お品物でございます。

295
00:22:37,970 --> 00:22:41,360
(本阿彌)はい。
豊臣秀吉からですか！

296
00:22:46,500 --> 00:22:50,030
光悦のいとこ 光徳に
豊臣秀吉がこうとく

297
00:22:50,030 --> 00:22:51,970
与えたと伝わる

298
00:22:51,970 --> 00:22:54,230
南北朝時代の名刀です。

299
00:22:54,230 --> 00:22:58,100
話が すごすぎて…。

300
00:22:58,100 --> 00:23:00,000
(本阿彌)そうですねえ。
美しいですね。

301
00:23:00,000 --> 00:23:01,700
(本阿彌)そうですねえ。
美しいですね。

302
00:23:06,300 --> 00:23:10,200
本阿弥家は 室町時代から 代々…

303
00:23:16,930 --> 00:23:22,530
豊臣秀吉の時代です。
本阿弥家が 特に活躍したのが

304
00:23:25,000 --> 00:23:29,530
刀剣に目をつけた秀吉。
家臣への褒美として

305
00:23:29,530 --> 00:23:30,000
その価値を高めるために

306
00:23:30,000 --> 00:23:31,500
その価値を高めるために

307
00:23:31,500 --> 00:23:37,100
刀剣を 公的に鑑定する部署を作ります。
日本で初めて

308
00:23:39,200 --> 00:23:44,700
本阿弥家だったのです。
その鑑定を任されたのが

309
00:23:46,930 --> 00:23:49,300
光悦の父 光二も

310
00:23:49,300 --> 00:23:53,800
刀の手入れをしたと伝わるほど
幼少期の徳川家康の

311
00:23:53,800 --> 00:23:57,000
研ぎ･鑑定の名人でした。

312
00:24:01,530 --> 00:24:04,430
光悦も幼い頃から

313
00:24:04,430 --> 00:24:07,100
受けていたと
刀剣についての英才教育を

314
00:24:07,100 --> 00:24:09,500
考えられています。

315
00:24:11,800 --> 00:24:13,740
失礼します。

316
00:24:13,740 --> 00:24:17,430
(本阿彌)こちらはですね 研磨…

317
00:24:22,400 --> 00:24:25,300
本阿彌家では 今も

318
00:24:25,300 --> 00:24:27,530
家業である刀剣の研ぎが

319
00:24:27,530 --> 00:24:29,740
受け継がれています。

320
00:24:31,400 --> 00:24:34,300
19代目の雅夫さんも 研ぎ師。

321
00:24:34,300 --> 00:24:39,500
日々 刀剣を磨き続けています。
昔ながらの技法で

322
00:24:44,590 --> 00:24:48,100
微妙な差異を見分ける
研ぎ師には

323
00:24:48,100 --> 00:24:52,100
欠かせません。
極めて繊細な感性が

324
00:24:57,300 --> 00:25:00,000
例えば 刀の この部分に注目。

325
00:25:00,000 --> 00:25:02,000
例えば 刀の この部分に注目。

326
00:25:02,000 --> 00:25:05,930
｢砕き地艶｣という研ぎをしたあとです。

327
00:25:05,930 --> 00:25:09,740
研ぐ前と比べると

328
00:25:09,740 --> 00:25:13,200
所長 違いが分かりますか？

329
00:25:13,200 --> 00:25:16,400
分かりません。

330
00:25:16,400 --> 00:25:21,100
近くで よ〜く見ると…。

331
00:25:26,840 --> 00:25:30,000
(本阿彌)はい そうですね。

332
00:25:30,000 --> 00:25:30,430
(本阿彌)はい そうですね。

333
00:25:33,200 --> 00:25:36,800
わかるけど。
ここまであれすると
まあ そうだね。

334
00:25:42,930 --> 00:25:45,430
なるほど。

335
00:25:45,430 --> 00:25:49,800
僅かな違いを見極めながら
研ぎ師は このような

336
00:25:49,800 --> 00:25:54,300
およそ３週間かけて磨き上げます。
１本当たり

337
00:25:58,500 --> 00:26:00,000
｢刃文｣と呼ばれる模様。
更に 刀剣の顔である

338
00:26:00,000 --> 00:26:03,970
｢刃文｣と呼ばれる模様。
更に 刀剣の顔である

339
00:26:03,970 --> 00:26:05,970
これも 研ぎによって

340
00:26:05,970 --> 00:26:09,260
見た目が 大きく変化します。

341
00:26:16,530 --> 00:26:20,870
(本阿彌)そうですね。
違いが鮮明ですね。

342
00:26:20,870 --> 00:26:24,740
こちらが 研ぐ前と研いだ後。

343
00:26:24,740 --> 00:26:27,200
研ぎによって 刃文が

344
00:26:27,200 --> 00:26:29,630
分かります。
くっきりと際立つのが

345
00:26:29,630 --> 00:26:30,000
感じだね その刃文がね。
浮き上がってくるような

346
00:26:30,000 --> 00:26:33,330
感じだね その刃文がね。
浮き上がってくるような

347
00:26:42,740 --> 00:26:46,900
一つとして 同じものはない刀剣。

348
00:26:46,900 --> 00:26:49,130
美しさを引き出すためには

349
00:26:49,130 --> 00:26:54,530
審美眼が不可欠です。
それぞれの個性を見極める

350
00:27:04,300 --> 00:27:08,200
表現をしたりですとか…
(本阿彌)…などというような

351
00:27:29,500 --> 00:27:30,000
…と 私は思いますけどね はい。

352
00:27:30,000 --> 00:27:32,870
…と 私は思いますけどね はい。

353
00:27:32,870 --> 00:27:36,740
光悦の 美の原点。

354
00:27:36,740 --> 00:27:39,530
それは 刀剣の景色を見極め

355
00:27:39,530 --> 00:27:45,630
審美眼にあったのかもしれません。
美しさを 最大限に引き出す

356
00:27:50,170 --> 00:27:54,170
本阿彌雅夫さんにも お越し頂いてます。
調査にもご協力頂きました

357
00:27:54,170 --> 00:27:56,840
よろしくお願いいたします。
よろしくお願いいたします。

358
00:27:56,840 --> 00:27:58,800
こちらこそ よろしくお願いします。

359
00:27:58,800 --> 00:28:00,000
大変 貴重な二振の刀剣。
で お持ち頂いたのが

360
00:28:00,000 --> 00:28:03,300
大変 貴重な二振の刀剣。
で お持ち頂いたのが

361
00:28:03,300 --> 00:28:07,170
こちら ともに室町時代のものでして

362
00:28:07,170 --> 00:28:09,870
まあ １千万円以上はするという

363
00:28:09,870 --> 00:28:12,230
大変 価値の高いものになっております。

364
00:28:12,230 --> 00:28:14,170
はい。
副所長。

365
00:28:14,170 --> 00:28:16,970
はい。
もう一度 言って下さい。

366
00:28:16,970 --> 00:28:18,970
ともに？

367
00:28:18,970 --> 00:28:21,740
どちらもです。

368
00:28:21,740 --> 00:28:26,330
いや ちょっとねえ。
ですよね 私もですよ。 ほんとに！

369
00:28:26,330 --> 00:28:29,530
どちらも １千万円以上ですね？
これは 大変なことになってるぞと。

370
00:28:31,170 --> 00:28:36,970
備前国 現在の岡山県で作られたもの。
２つの刀剣は どちらも

371
00:28:36,970 --> 00:28:40,770
違いがあるんです。
しかし よく見ると

372
00:28:40,770 --> 00:28:46,230
左側の｢兼長｣の特徴は…

373
00:28:46,230 --> 00:28:50,840
刃文は 鮮やかな波打つ形。

374
00:28:53,800 --> 00:28:55,740
刀の表面には

375
00:28:55,740 --> 00:28:59,630
きらびやかな模様が広がっています。

376
00:29:02,930 --> 00:29:08,630
右側の｢秀助｣の特徴は…
一方ひですけ

377
00:29:08,630 --> 00:29:13,230
刃文は 落ち着いた なだらかな形。

378
00:29:13,230 --> 00:29:15,630
鏡のような表面の中に

379
00:29:15,630 --> 00:29:19,630
こまやかな模様を宿しています。

380
00:29:22,230 --> 00:29:25,800
研ぎ師には このような違いを見極め

381
00:29:25,800 --> 00:29:28,130
美しさを表現する感性が

382
00:29:28,130 --> 00:29:30,000
求められるのです。

383
00:29:30,000 --> 00:29:30,740
求められるのです。

384
00:29:44,300 --> 00:29:46,740
そうか。 これ…

385
00:29:46,740 --> 00:29:49,740
さようですね。 やっぱり その…

386
00:30:00,230 --> 00:30:03,930
言葉がございますね。
(本阿彌)…という

387
00:30:03,930 --> 00:30:08,700
｢澄んだ秋の空のごとく｣｡ はぁ…。

388
00:30:08,700 --> 00:30:11,700
また この刃文ですね…

389
00:30:17,840 --> 00:30:20,770
当家では
(本阿彌)…ということが

390
00:30:20,770 --> 00:30:22,770
言い伝えられてましてね。

391
00:30:26,530 --> 00:30:30,000
その表現も 何かこう 奥ゆかしくて。

392
00:30:30,000 --> 00:30:30,400
その表現も 何かこう 奥ゆかしくて。

393
00:30:30,400 --> 00:30:34,200
すごい すてきな表現ですよね。
そうだね ねえ。

394
00:30:34,200 --> 00:30:38,430
見極めて 生かしてと。
それを それぞれの刀の特色を

395
00:30:38,430 --> 00:30:42,740
ですね。
生かしていくと。奥深いね。

396
00:30:42,740 --> 00:30:44,660
河合先生 この刀剣が

397
00:30:44,660 --> 00:30:47,400
大きく影響したっていうのは
光悦の審美眼に

398
00:30:47,400 --> 00:30:49,330
今 ねっ 分かったんですけれども

399
00:30:49,330 --> 00:30:52,360
感性 磨かれてったんでしょうか？
他に どんなところで こう

400
00:30:52,360 --> 00:30:54,970
やっぱり あれほどの芸術ね…

401
00:31:01,000 --> 00:31:05,000
はい。
お母様？ ほう。

402
00:31:05,000 --> 00:31:07,900
ほんとに 光悦のお母さんは…

403
00:31:11,230 --> 00:31:16,430
で 結構…
うん うん うん。

404
00:31:16,430 --> 00:31:18,740
ほう！

405
00:31:24,500 --> 00:31:26,500
ハグ。 うわ〜！

406
00:31:32,200 --> 00:31:34,590
その自尊心を 絶対 傷つけることを
なるほど。

407
00:31:34,590 --> 00:31:36,530
うん なるほど！
母親は しなかったんで。

408
00:31:36,530 --> 00:31:39,430
だから…

409
00:31:39,430 --> 00:31:42,000
大事なことだと思いますね。
これねえ…。

410
00:31:42,000 --> 00:31:47,840
自尊心も育って それを傷つけない。 ね。
褒めて育てるというのはね。

411
00:31:47,840 --> 00:31:49,930
難しい。

412
00:31:51,660 --> 00:31:56,200
プロの教員の河合先生でさえも。
駄目なんですよ 人前で怒っちゃう。

413
00:31:56,200 --> 00:31:59,100
見習いたい ほんとに。
いや〜 見習いたい。

414
00:31:59,100 --> 00:32:00,000
光悦の名声は 高まっていきます。
斬新な作品を 次々と生み出し続ける

415
00:32:00,000 --> 00:32:07,100
光悦の名声は 高まっていきます。
斬新な作品を 次々と生み出し続ける

416
00:32:10,770 --> 00:32:14,100
当時の文化人
千 利休をはじめとする

417
00:32:14,100 --> 00:32:20,700
一目置かれる存在となります。
朝廷の有力者や 大名たちからも

418
00:32:24,630 --> 00:32:27,430
なかでも 加賀の有力大名

419
00:32:27,430 --> 00:32:29,360
前田家からは

420
00:32:29,360 --> 00:32:30,000
禄を受けるほど…

421
00:32:30,000 --> 00:32:31,460
禄を受けるほど…

422
00:32:35,930 --> 00:32:43,130
不動の地位を築いていったのです。
光悦は 当代随一の文化人として

423
00:32:44,740 --> 00:32:48,500
しかし 1615年。

424
00:32:48,500 --> 00:32:55,300
突然 人生最大の転機が訪れます。
58歳になった光悦に

425
00:32:57,740 --> 00:33:00,000
天下統一を果たした…

426
00:33:00,000 --> 00:33:00,530
天下統一を果たした…

427
00:33:06,230 --> 00:33:09,930
その土地とは 京都の…

428
00:33:13,970 --> 00:33:19,430
京都の市街地から離れた
鷹峯は かつて｢洛中｣と呼ばれていた

429
00:33:19,430 --> 00:33:23,360
あたります。
都の外 ｢洛外｣に

430
00:33:23,360 --> 00:33:26,630
史料には 鷹峯は

431
00:33:26,630 --> 00:33:30,000
記されています。
｢辻斬り 追い剥ぎが出る｣と

432
00:33:30,000 --> 00:33:30,900
記されています。
｢辻斬り 追い剥ぎが出る｣と

433
00:33:30,900 --> 00:33:32,840
あんまり治安が良くない。

434
00:33:32,840 --> 00:33:37,430
人の あまり住まない場所だったのです。
当時は 治安が悪く

435
00:33:39,700 --> 00:33:44,100
光悦を長年研究する…

436
00:33:44,100 --> 00:33:46,030
この一件には

437
00:33:46,030 --> 00:33:50,530
考えています。
家康の陰謀があったのではないかと

438
00:34:05,770 --> 00:34:08,970
あるいは 今の言葉で言うと…

439
00:34:14,840 --> 00:34:17,430
…と 私は思うんですね。

440
00:34:34,070 --> 00:34:39,330
♪～

441
00:34:39,330 --> 00:34:44,000
鷹峯という場所なんですね。
あ〜 ここが

442
00:34:44,000 --> 00:34:48,300
ちょっと行ってみましょう。
光悦が住んだ場所ですね。

443
00:34:53,300 --> 00:34:57,800
当時の鷹峯の面影を残す…

444
00:35:00,170 --> 00:35:04,870
こんにちは。 ようこそ。
こんにちは。

445
00:35:04,870 --> 00:35:07,770
案内してくれるのは…

446
00:35:16,230 --> 00:35:18,930
(山下)はい 中心部ですね。

447
00:35:22,590 --> 00:35:26,000
この場所で
華やかな都を眼下に望む

448
00:35:26,000 --> 00:35:30,000
どんな生活を送っていたのでしょうか。
光悦は

449
00:35:30,000 --> 00:35:30,590
どんな生活を送っていたのでしょうか。
光悦は

450
00:35:40,500 --> 00:35:43,200
(山下)それを見て頂けたらと思います。

451
00:35:53,070 --> 00:35:55,770
お寺に伝わる…

452
00:35:57,770 --> 00:36:00,000
貴重な資料です。
光悦が住んでいた頃の様子がうかがえる

453
00:36:00,000 --> 00:36:02,770
貴重な資料です。
光悦が住んでいた頃の様子がうかがえる

454
00:36:05,430 --> 00:36:09,400
土地だったという割には
当時は 人が あまり住んでいない

455
00:36:09,400 --> 00:36:13,000
書かれています。
随分 たくさんの人の名前が

456
00:36:13,000 --> 00:36:16,870
これは 一体…。

457
00:36:16,870 --> 00:36:19,460
周辺には…

458
00:36:24,630 --> 00:36:26,630
あ〜 ほんとだ。 ありますね。

459
00:36:29,300 --> 00:36:30,000
あっ そうなんですか はい。

460
00:36:30,000 --> 00:36:31,700
あっ そうなんですか はい。

461
00:36:41,430 --> 00:36:46,260
多くの職人たちが移り住み
なんと 光悦を慕って

462
00:36:46,260 --> 00:36:51,000
なっていたのです。
ある種の 芸術村のように

463
00:36:51,000 --> 00:36:54,870
日蓮宗の信者で
その多くが 光悦も信仰する

464
00:36:54,870 --> 00:36:59,260
伝わります。
信仰と芸術が根ざした村だったとも

465
00:37:19,400 --> 00:37:21,330
そうなんですね。

466
00:37:21,330 --> 00:37:26,700
鷹峯に突如現れた 芸術村。

467
00:37:26,700 --> 00:37:30,000
今回 古地図をもとに再現しました。
その様子を

468
00:37:30,000 --> 00:37:31,300
今回 古地図をもとに再現しました。
その様子を

469
00:37:34,930 --> 00:37:41,230
56の建物が連なる集落が広がります。
村に入ると

470
00:37:41,230 --> 00:37:43,170
うわ〜。

471
00:37:43,170 --> 00:37:48,000
治安までも変えちゃったっつ〜か。
56って すごいですね。

472
00:37:48,000 --> 00:37:50,000
ねえ。
あっ 確かに。

473
00:37:50,000 --> 00:37:52,300
こちら 右手。

474
00:37:52,300 --> 00:37:56,070
村の中心にあるのが 光悦の家です。

475
00:37:56,070 --> 00:37:58,260
ああ…。

476
00:38:01,500 --> 00:38:07,300
周囲には 蒔絵や金工 筆 紙など

477
00:38:07,300 --> 00:38:10,740
さまざまな分野の職人たちが集結。

478
00:38:10,740 --> 00:38:13,100
え〜。
うわ〜。

479
00:38:13,100 --> 00:38:17,800
指示しながら
光悦は 共に暮らす職人たちに

480
00:38:17,800 --> 00:38:23,130
考えられています。
多様な美術品を創作していたと

481
00:38:23,130 --> 00:38:27,840
これは楽しそうですね。
はぁ〜。

482
00:38:29,530 --> 00:38:30,000
クリエーターが集まる
あらゆるジャンルに及ぶ

483
00:38:30,000 --> 00:38:32,500
クリエーターが集まる
あらゆるジャンルに及ぶ

484
00:38:32,500 --> 00:38:37,000
芸術の一大拠点を つくり上げたのです。

485
00:38:50,800 --> 00:38:53,300
(河野)…という点が 非常に大きい。

486
00:39:08,900 --> 00:39:11,000
…というふうに思います。

487
00:39:14,070 --> 00:39:16,260
ここはですね…

488
00:39:18,970 --> 00:39:21,170
大虚庵？

489
00:39:28,900 --> 00:39:30,000
(山下)…と言われております。

490
00:39:30,000 --> 00:39:31,200
(山下)…と言われております。

491
00:39:35,800 --> 00:39:38,590
(山下)ですので ここで…

492
00:39:41,200 --> 00:39:45,400
ないかと思います。
主に こちらでしていたのでは
(山下)

493
00:39:47,970 --> 00:39:51,840
光悦は それまでの常識を覆す

494
00:39:51,840 --> 00:39:57,130
革新的な茶碗を 次々と生み出します。

495
00:40:07,770 --> 00:40:10,200
器に入った大きな割れを

496
00:40:10,200 --> 00:40:14,100
あえて 金で装飾して強調。

497
00:40:16,630 --> 00:40:19,100
傷さえも 美しさに変えた

498
00:40:19,100 --> 00:40:22,800
他に類を見ない茶碗です。

499
00:40:24,500 --> 00:40:27,100
更に こちら。

500
00:40:33,130 --> 00:40:38,900
下半分が黒く焼け 生まれたと言われる
窯の中で 偶然にも

501
00:40:38,900 --> 00:40:42,300
白と黒の色彩。

502
00:40:44,700 --> 00:40:50,100
岩石のように変化。
底は 激しい火力によって

503
00:40:50,100 --> 00:40:53,590
この偶然の産物に 光悦は

504
00:40:53,590 --> 00:40:58,100
雪をいただく富士山を見いだしました。

505
00:41:01,100 --> 00:41:04,000
古い常識にとらわれず

506
00:41:04,000 --> 00:41:08,200
生涯 追い続けた光悦が
新たな芸術の可能性を

507
00:41:08,200 --> 00:41:12,900
最後に たどりついた集大成です。

508
00:41:16,530 --> 00:41:22,300
国宝の茶碗｢不二山｣の写しを。
さて こちらふじさん

509
00:41:22,300 --> 00:41:26,700
で 所長 これを 是非 触ってみて下さい。
はい。

510
00:41:32,930 --> 00:41:35,400
もうね ほんとに

511
00:41:35,400 --> 00:41:38,900
率直に申し上げてですね

512
00:41:38,900 --> 00:41:44,430
絵画もそうだし よく分からない。
芸術って ほんとに

513
00:41:44,430 --> 00:41:50,630
感想になってしまうんだけれども
何か すごい いいんだろうっていう感じの

514
00:41:50,630 --> 00:41:53,900
やっぱり 実際 この写しを見てもですね

515
00:41:53,900 --> 00:41:56,530
これをね いわゆる富士に

516
00:41:56,530 --> 00:42:00,000
ですよね はい。
富士山に例えたっていうところが…。

517
00:42:00,000 --> 00:42:01,430
ですよね はい。
富士山に例えたっていうところが…。

518
00:42:01,430 --> 00:42:04,230
これ 晩年…

519
00:42:09,630 --> 00:42:11,840
へえ〜。

520
00:42:18,070 --> 00:42:20,000
なるほど なるほど。

521
00:42:20,000 --> 00:42:24,840
河合先生のお話で。
また アハ効果がありました 今

522
00:42:24,840 --> 00:42:28,430
ただ そうか やっぱり最晩年で
ほんとですね。

523
00:42:28,430 --> 00:42:30,000
生み出すっていうね。
更に こういったものを

524
00:42:30,000 --> 00:42:33,200
生み出すっていうね。
更に こういったものを

525
00:42:33,200 --> 00:42:38,100
で やっぱり 非常に自由な発想だと。
そうですよね。

526
00:42:38,100 --> 00:42:41,700
さっきの 傷を 逆に強調するとかね。

527
00:42:41,700 --> 00:42:44,500
ギミックの仕掛けとかも
この 番組やってきた

528
00:42:44,500 --> 00:42:46,900
自由じゃないですか。 だから…

529
00:42:49,900 --> 00:42:53,770
なるほど〜 そっか。
…ということをね 感じましたね。

530
00:42:53,770 --> 00:42:57,000
すごい いい言葉ですね。
｢頭の中の自由｣って

531
00:42:57,000 --> 00:43:00,000
そうそう そうですよ。

532
00:43:00,000 --> 00:43:00,100
そうそう そうですよ。

533
00:43:03,840 --> 00:43:07,800
あっ ほんとだ。 書いてありますね。

534
00:43:07,800 --> 00:43:10,300
(山下)はい ここが…

535
00:43:23,300 --> 00:43:25,500
(山下)大変 ご長寿だったんですね。

536
00:43:25,500 --> 00:43:29,100
はい。
80歳まで生きたんですね。

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00:43:30,800 --> 00:43:38,400
自由な表現を追い求めた 本阿弥光悦。
80年の生涯を通して

538
00:43:41,900 --> 00:43:45,400
その信念は 時代を超えて

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00:43:45,400 --> 00:43:50,800
受け継がれていきます。
日本を代表する芸術家へと

540
00:43:56,530 --> 00:43:59,430
光悦を原点とする流派は

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00:43:59,430 --> 00:44:00,000
一世を風靡。
｢琳派｣と呼ばれ

542
00:44:00,000 --> 00:44:03,360
一世を風靡。
｢琳派｣と呼ばれ

543
00:44:03,360 --> 00:44:05,700
｢ジャポニスムの美｣として

544
00:44:05,700 --> 00:44:10,800
大きな影響を与えました。
西洋美術にまで

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00:44:15,000 --> 00:44:19,000
光悦の言葉が残っています。

546
00:44:35,400 --> 00:44:41,900
♪～