(ﾅﾚｰﾀｰ)<世の中は 行くな 戻るな 居座るな>
<寝るな 起きるな 立つな 座るな 生麦 生米 生卵>
<どじょう にょろにょろ 三にょろにょろ➡
合わせて にょろにょろ 六にょろにょろ>
<しっぽ押さえりゃ 頭が逃げる 頭 押さえりゃ しっぽが跳ねる>
<とかく この世は悪党ぞろい>
<悪人 ひょこひょこ 三ひょこひょこ➡
四ひょこ 五ひょこ 六ひょこ 七ひょこ 八ひょこ 九ひょこ…>
<え～い！ 面倒くせえ！ 殺っちめえ！>
(主水)あ～あ また雑煮ですか
世間じゃ 初午の太鼓が 聞こえてるってのに➡
うちはですね ３人家族にしちゃ 餅をつきすぎるんですよ
(せきばらい)
(せん)婿どのの お手当の割りには お餅が多すぎましたかしら？
(りつ)あなた たくさん お餅を召し上がれば➡
腹持ちがよくて お昼抜きでもいいって➡
そう おっしゃってらしたじゃ ありませんか
お弁当は作ってございませんよ また昼抜きですか…
りつ！ あんた 今年 いくつになりました？
いい年して たくわんの切り方も 知らないんですか？
それは 母上がお切りになりました 私は存じません
おっしゃるとおり 私は いい年をしております
ハァ～ 長生きはしたくないもの…
婿どののことが心配で心配で➡
行くところにも 行けないんでございますよ
≪(加代)よっ いい男！ 二枚目！
(勇次)往来の真ん中で なんて声を出すんだよ
(加代)ねえ 勇さん 仕事ない？
不景気だからさ 秀さんも 愚痴ってんのよ
いずこも同じだよ！ 急ぐからな！
フン！ 褒めて損したわ
秀さん おしょうゆ 貸してね
あら？ 仕事 来たの？ (秀)ああ 早くも春の模様だよ
(加代)いいわね 手に職を持ってる人たちは…
秀さんも 勇さんも あぶれる心配なし
わたしだけが 実入りなしか… (秀)そんなに くさるな くさるな
｢果報は寝て待て｣って いうじゃねえか
まあ それも そうね… あっ 秀さん お茶でも入れようか
いや 今 いい (加代)あら そう？
ねえ 秀さん ちょっと！ (秀)何だよ
ねえ！ ちょっとだけ お借りできない？
銭だったら お前 八丁堀から借りなよ なっ？
(笑い声) きつい冗談ね！
あの顔が持ってる顔？ あの八丁堀が？
(店主)ご苦労さまでございます
不自然なんだ 入れ方が 何気なく さりげなく
うん… ああ 邪魔したな
♬～
(樽屋)おお… 出来ましたか (勇次)毎度ありがとう存じます
(樽屋)お町は大奥へ上がっても 三味線とは縁が切れないようです
御台所さまの お気に入られましてね
(勇次)お町さんの ばちさばきは➡
わたしも 舌を巻くほどでしたからね
(樽屋) それでね 勇次さん お町は➡
上野東照宮へ ご参詣のお供をして 久しぶりに お城を出ます
…で ほんの 二刻ほどですが ここへ寄ります
そのときに新しい手の ２つ３つ 教えてやっていただけませんか？
ですが たまのお里帰りでしょう お邪魔じゃありませんか？
いえいえ わたしどもは かまいません
お町は いつも 手紙で そのことを 言ってきておりますんで
そうですか… 分かりました じゃ 必ずまいります
♪(三味線の演奏)
♪～
(お町) 相変わらず 未熟でございます
(御台所)お町の三絃は 優しゅうて好ましい
毎夜 聴いても 飽きませぬ
(呉竹) 本当に お町どのは良い芸を持ち
私などは うらやましく存じます
恐れ入ります
夜も更けました 御台さま お休みくださいまし
(桐岡)素町人の三味線を… 御台所も下衆好み
我ら武家の者と反りが合わぬのは 当たり前じゃのう
(津山)この私を 琴ならば大奥でも 指折りの者と➡
桐岡さまが申し上げて くださっても ｢さようか｣とのみ
御台さまのお耳は お生まれの 割りに下品と見えまする
この津山 仕えるお方を誤りました
♬～
真垣は かわいいのう (真垣)桐岡さま…
(桐岡)真垣…
≪(お町)曲者！ 曲者じゃ！ 出合いなされ！
曲者じゃ！ 出合い…
(桐岡)何事じゃ？
怪しい者を ここで見失いました (桐岡)怪しい者？
はい 確かに見ましてございます (桐岡)おかしいではないか
この廊下の どこに抜け場があると 申すのじゃ？
疑わしく思うなら 中に入ってみよ 入れと申すに！
(呉竹)何事でございます？ 御台さまもお目覚め ご心配です
(桐岡)呉竹どの 御台さまに この素町人あがりが➡
大しくじりをしでかし 一同 迷惑と申し上げよ
皆の者 下がれ！
(桐岡)やれやれ 肝を冷やしたぞ
二度と こんなしくじりは 許しませぬぞ！
(鷹)申し訳ございませぬ
≪(津山)桐岡さま！ (桐岡)おお 津山か
(津山)お町は ｢曲者は桐岡さまの お部屋の前で失せました｣
｢ほかに隠れ場所があろうとは 思われませぬ｣と御台さまに
あの素町人め！
…で 尾張公は 何と仰せであった
(鷹)次の将軍家には 尾張一統より出したい
そのためには 大奥の賛同こそ 第一
桐岡どのには 大奥の全権を掌握し 尾張に加担されたし
事成就のあとには 金銀･権勢 何なりと かように…
では まず この桐岡が 大奥総取締にならねばのう
そのためには 御台所に盛る薬が必要じゃ
いちばんの目当ては 御台所…
しかし あのお町も 生かしては おけぬのう
はっ！
皆も知ってのとおり➡
私は このところ とかく気分が すぐれませぬゆえ➡
この度の東照宮ご参詣は 桐岡に代理を務めてもらいます
つつがなく お役目を果たしてください
それから お町のことであるが➡
昼食を里方で取ることを 私が許してあります
(御台所)桐岡 よしなに 計ろうてやってください
♬～
《お父っつぁん… おっ母さん… 懐かしい…》
桐岡さま では お里へまいらせていただきます
(桐岡) おお おお 行ってくるがよい
久しぶりに親御に たんと甘えてな
(津山)おうらやましい (真垣)本当に！
(真垣)気をつけて お出なさいまし
♬～
≪(呉竹)お町どの
お気をつけて 途中 何があるやもしれませぬ
(お町)ただ 二刻のこと お心遣い うれしく存じます
♬～
お師匠さん お久しぶりです
(勇次)ご立派におなりになって 近づき難いぐらいです
では お稽古を… (お町)はい
お師匠さん どうぞ
三味線を弾けば 昔のままのお町です
お師匠さんの弟子ですから
♪(三味線の演奏)
♪～
もう一度 頭から (お町)はい！
♪～
すみません…
いいえ… でも 全然 手は落ちてませんよ
本当ですか 安心しました
直しましょう (お町)いえ 私がいたしますから
させてやってください 今は この家の娘
糸を取ってまいります
いずれ 寛永寺のご参詣にも お供をいたします
その折には また…
いいですとも 寛永寺なら近くですから
♬～
お町？
あっ あっ！ お町！ お町！ お町！ どうした!?
ああっ!? おっ お町！
お町！ お町ーっ！
お町ーっ！ お町…
(泣き声)
(お常)お町… (田中)この男を引っ立てなさい
(樽屋)この方ではございません！ (田中)糸を使った殺しとなれば➡
三味線を扱う お前しかない 引っ立てなさい！
(樽屋)勇次さんは 下手人ではございません
(田中)そんなことは 調べれば分かることです
上野東照宮にお知らせするほうが 先だ (樽屋)分かっておりますが
(田中)下手人は あいつしかいない (樽屋)縄をおほどきください
(樽屋)下手人ではございません
♬～
俺の係で良かったなあ どうでえ 居心地は ええ？
よかったら ２～３年 ゆっくりしていくかい？
何 言ってやがんでい 助けられもしねえで 胸くそ悪いや
第一な 俺は何もやってねえよ！
確かになぁ お前がやったんなら➡
女の首に巻きついた糸は もっと粋に決まってるはずだ
俺もよ お前がやったとは 思っちゃいねえぞ
それだったら すぐに解き放せよ そうはいかねえんだ
お上は お前がやったと思ってるぞ ええ？
ここへ入ったら 二度とは出られやしねえ ヘヘッ
ざまあみやがれ 馬鹿野郎 八丁堀 なにか!?
俺に ぬれぎぬ着たまま 死ねってのかい
いや だからよ➡
お前に そのぐらいの根性 見せてほしいと言ってるんだ
心配すんな お前が死んじまってもよ➡
お前の恨みは きっちり俺たちが晴らしてやる
ひと事だと思って 面白がりやがって…
三味線屋！ てめえ いつまで しらを切るつもりだ！
てめえは 獄門送りだぞ！
中村さん そう がみがみ言いなさんな えっ？
解き放しですよ
そんな馬鹿な… 中村さん ちょっと
女は病死 そうしないと 大奥の体面にかかわるでしょう
したがって 下手人は 要らなくなったんですよ
中村さん あの男を 外に出してください
ちょっ… ちょっと待ってくださいよ
いいかげんじゃありませんか！ それじゃ…
樽屋の娘殺しを うやむやにするんですか？
一体 南町奉行所の体面は どうなるんです！
中村さん あなた お年の割りに 考えが若くて単純ですね
世の中 上の命令に逆らうと 損しますよ
長い物には巻かれるのが 世渡り 分かりましたね？
無茶苦茶ですよ！ もう 腐敗しきってるよ！
≪(勇次)おいおい！
ぐだぐだ言ってねえでよ 早く出してくれよ おい
どうも お世話さまになりました
これに懲りて 二度と来るんじゃないぞ
へい 今日は これから 芸者のひざ枕で➡
今までの分を取り返すことに いたします それじゃ
全然反省してねえな あいつは…
勇さん… 仕事を独り占めしないでよ
まだ そこまでいってねえよ
ああ ちくしょう どこのどいつだ 俺にぬれぎぬ着せやがった野郎は
(秀)よう 何か ほかに 心当たりねえのか？
ねえから こうやって 考えてるんじゃねえか！
おい いるか？
ハハハッ 色男 お前 首つながってて良かったな
それからよ お前 １文にもならねえような➡
大奥のややっこしい話に 首突っ込むのは やめとこうぜ
三味線屋 お前だってよ➡
解き放されても まだまだ安心できねえぞ
当分 うろうろすんなよな
(呉竹) 御台さま いつまでも そのように 沈んでおられましては➡
お体にも障りまする
少し お庭に お出ましあそばしては？
(桐岡)呉竹どのの お心遣い もっともでございます
御台さま 今日はお天気も良く 暖こうございます
梅のつぼみなど ご覧あそばしませ お気も晴れましょう
皆が そのように言うてくれるなら
真垣…
それが なくなるころには…
(呉竹)春の華やかさはなくとも 穏やかな様子ではございませぬか
御台さま!? (御台所)ああ…
御台さま!?
一大事じゃ！ 誰か！ 誰か！
御台さま！ しっかりなさいまし！ 御台さま！
もう よい 下がれ あとは 私が
(呉竹) 《なにやら いちいち腑に落ちぬ》
《この度の 御台さまのご発病といい➡
あの お町どのの死にざま…》
(戸の開く音)
薬湯のお時刻でございます
津山どの
改めて 御意を得たいことがある
では これを差し上げましてから… (呉竹)薬湯を差し上げる前に
何か？
(呉竹)この薬湯は… (津山)あっ おぐしが… 私が…
ウッ！
♬～
出合え！ 呉竹 乱心じゃ！
出合え！ 出合え！ 呉竹 乱心じゃ！
ようやった！ さすが 津山じゃ
この桐岡が 大奥の全権を掌握した折には➡
御年寄を 約束せねばなるまいのう (津山)ありがとう存じまする
津山どのの才覚が うらやましい
愚かな真垣には 真似はできませぬ
真垣は そこが かわゆいのじゃ
大奥で いちばん美しい 打ち掛けや 簪は 真垣の物じゃ
≪(真垣)まあ… うれしい
あっ 中村さま！ うん？
ちょっと… ちょっとお願いが 中へ どうぞ！
中村さま あんまり… あんまりですよ！
奉行所は 我々 町人を 守ってくれる所じゃないんですか
お役人さま！ お町は 殺されたんでございますよ！
それが なぜ…
病気で死んだということに なっているのでございますか!?
いや だから その辺は いろいろあるわけだ
つまり お町さんは あんたたちの手 離れてだな…
大奥へ行っちまったんだ
その大奥のお中ろうとして まあ 病気で亡くなったわけだ
だから あんた方が いくら があがあ言っても その奉行所が…
まあ どうしようもないな こうなったら
(樽屋)そ… そうですか！ 分かりました！
大奥に権勢があるってんなら 商人の この樽屋には金がある！
金積んで 娘の敵を討ってもらいますよ
お町は わたしの娘なんだ
♬～
今度のことでは 勇次さんも迷惑を受けた側➡
わたしの悔しさは お分かりでしょう
娘の仇を討ちたいのです 力 貸してください！
♬～
(樽屋)勇次さん お願いします！
お気持ちは よく分かります
でも ただの三味線屋のわたしに 何ができるっていうんですか？
勇次さん あなた 悔しくないんですか!?
してもいないことで 縛られたりして
悔しいというより わたしは怖くなりました
権力には勝てません お断りします
ゆ… 勇次さん！ (勇次)迷惑です 帰ってください
♬～
お… お町…
ウッ！ ウウ…
♬～
また 三味線の糸を使いやがった
だから どうだってんだ
相手はな 大奥って えたいの知れねえ所に➡
何百年も飼われてる 伊賀者だ
お前が かりかりするだけ損だよ！
それに お前は 二度と しょっ引かれる心配は ねえんだ
それで いいじゃねえか
だけど 八丁堀 勇さんの言うことは もっともだよ
馬鹿！ この野郎 すぐ色男の肩 持ちやがって
じゃ お前に聞くけどな➡
俺たちは どうやって 大奥へ入り込むんだ
身の程を知れ！
八丁堀はね 身の程を知りすぎてんだよ！
訳の分かったようなこと 言いやがって この馬鹿！
じゃ 俺たちをな 獄門台に 送ってもいいってのか!?
それとな 樽屋と お町の件は きっちり決着がついてるんだ
俺たちが ごちゃごちゃ 言うことねえじゃねえか
あ～あ こんなとこで お前➡
べちゃくちゃ しゃべってても １文にもならねえや
おい これから先はな➡
あんまり勝手なことするのは 慎もうぜ
俺は今夜は宿直だ 楽しい楽しい お仕事に励みましょう
馬鹿！ あほ！ 弱虫！
何が ｢楽しい楽しい お仕事に励みましょう｣だ
家帰って かあちゃんと ばばあに➡
ぺちゃんこにされるだけじゃ ないか！ あほらしい フン！
(加代)勇さん 金は受け取ったの？
頼まれてねえ したがって 金も取ってねえ
じゃ ただ？ あほくさ！
頼まれてねえが 金はある (加代)どういうこと？
樽屋から お町の稽古料として 小判を もらった
それを頼み料に… (加代)相手は？
八丁堀が大奥絡みと言った それが たった１つの手がかりだ
それに 手を下したのが伊賀者
勇さん わたし 手伝うよ
やるか？ (加代)うん
もう今度という今度は 八丁堀には ほとほと愛想が尽きたよ！
相手が分かって やる算段が決まってからだ
あっ そう…
御台所の ご病気平癒のために 寛永寺 参詣とは➡
抜け出すのに よい口実ができたもの
はい 谷中までは近うございます
《加代の奴 勇次に頼まれて 勝手な真似しやがって》
♬～
(上田)本来ならば 我らが主人➡
尾張藩主が お目通りいたすべきところながら
今は そのときにあらずと… (桐岡)お気にせられますな
いずれ 江戸城にて 新しい将軍家として対面➡
ごあいさつ申し上げますゆえ
(上田)…で 桐岡どのの 大奥の実権掌握は いつのこと？
間もなく 御台さま ご他界 日を経ずして 直ちに
その辺は この津山も よく心得ておりますゆえ➡
ご心配いりませぬ
(桐岡)それから ひと言
先日の 中ろう お町の殺害の折の 町奉行への お手配➡
かたじけなしと 尾張公に お伝えあれ (上田)ははっ！
♬～
(女性) ねえ ひと晩泊まりで どう？
いいのかい？ 誰かさんに叱られても知らねえよ
あら… そんなこといいの！
わたしにはね 勇さんしか いないんだから
勇さん 女の名前 分かったよ！
なによ あんた！ (加代)そっちこそ なによ！
女の名前って どこの女なのさ！
あんたじゃないことだけは 確かだよ！
うるさいね！ (加代)なによ この女は！
勇さん また来るからね！ 冗談じゃないよ！
これ どういうこと？ (勇次)俺にも分からねえよ
女の名前って どこの女よ！
だから 俺のほうが聞きてえよ
ウン！ 悔しい
おじちゃん お芋ちょうだい！ 早くね 早く早く早く
(店主)へい どうぞ
へい ありがとう
ねえ 驚いたでしょう？
≪ 俺は 駄目だと言ったはずだぞ
これでも乗らないっていうの？ ちゃんと 筋が通ったでしょう
じゃ お前 どうやって 大奥へ入り込むんだ？
勇次に言っておけ ｢みんなを 獄門台に送るつもりか｣ってな
あら… 来てたの？
来ないわけには いかねえよ
加代 ご苦労だったな
勇さん！ あんたは やっぱり 八丁堀と違うわ！
ありがとう… (勇次)しっ！
大丈夫 秀さんよ
どうしたの？ 秀さん！ え？
なんで開けないのよ あんた 手があるでしょう 本当に横着ね
ワッ ワッ 秀さん どうしたの!?
(秀)お前… 無事だったか (加代)どういうこと？
お前をつけてて 伊賀者に やられちまったんだよ
そうか お前 加代の身代わりになったのか
秀さん ごめんね
大丈夫？ ねえ しっかりして 秀さん
(加代)ごめんね
御台さま 亡くなったって 本当ですか？
(同心)ええ ですから 当分の間は 歌舞音曲は ご法度
おいおい！ 廓の取締りは どうする？
こいつは面倒だぞ
あっ 皆さん よく聞いてください 御台さまの亡骸は➡
明日 芝の増上寺に 送られることに決まりました
大奥からは 御年寄をはじめ え～ そろって奥女中が参列します
そのあとのことなんですが➡
御年寄ともなれば 帰りは夜更けになるでしょう
その道筋を 奉行所を挙げて 警戒することになりました
とりあえず この部屋からも １人 出ていただきます
中村さん あなた お願いします (拍手)
いや どうも
…で 私のお役目は？
(田中)あなた 夜食のお茶くみ くれぐれも粗相のないように
(笑い声)
いざとなると やっぱり難しいねえ
大奥に入り込むなんて まったく お手上げだ
くそったれ ご金蔵破りの真似も できねえとはな
お町 樽屋 死に損か…
おい！ 喜べ！ 無理して 大奥へ入り込むことねえぞ
向こうから勝手に 町なかへ出てくらぁ
八丁堀！
♬～
ええ ちょうだいするぜ (加代)八丁堀 ありがとう
礼言うんなら 一服盛られて 亡くなった御台所に言ってくれ
大奥の悪を 町なかへ出してくれたんだ
♬～
おまちどおさま (同心)ああ ご苦労さん
夜食 持ってまいりました (男性)どうも
えーっと… 確か ここは１０人でしたな
(同心)ああ そうです 中村さん お茶は？
あっ そうだ 今すぐ持ってきます
♬～
(刺す音)
♬～
遅いじゃねえか！
仕事中に ごちゃごちゃ言うな！
俺だって いろいろあらぁな
♬～
(番太)最後のお駕籠が見えました (同心)よし！
♬～
異状は ないようです
あ～ 寒いのに ご苦労さまですなぁ
♬～
(刺す音)
♬～
お待ちください！
(津山)何事じゃ
津山さま 先程から警護の侍が 見当たりませぬが
♬～
津山さま！ 大変でございます！
津山さまが 大変でございます！ 津山さまが 大変でございます！
(騒ぎ声)
津山どの！
(桐岡)何を騒いでおる？ 何事じゃ
♬～
(桐岡)ウッ！
♬～
どうも お茶 遅くなりました (同心)ああ ご苦労さん
どうも
御年寄の お駕籠は まだなんですか？
(同心)まだなんですよ おかしいなぁ
≪ おっ！ 冷てえなぁ このお茶
♬～
ただいま おかえりなさいませ
朝ご飯 食べたら すぐに出かけますよ
あら！ ゆうべは徹夜で お勤めをなされましたのに➡
今日は お休みじゃございませんの？
ご苦労さまなことで さあさあ 婿どの
とにかく 今年は家の改築もしませんとね
人の３倍は働くんですよ さすがは婿どの
ところで婿どの あの 御台さまのご葬列➡
そりゃ立派でしたでしょうね ええ
私も一度 大奥勤めを してみとうございましたわ
何を言ってるんですか
あんな所はね 人間の住む所じゃありませんよ
大変な所ですからね
ご存じですの？ あなた 大奥を ええ？ まさか！
婿どのが大奥など 知るわけないだろうに
そうでしたわねえ (笑い声)
しかしね 大奥の女たちに比べると 義母上も りつも➡
今朝の２人は 本当に かわいく見えますなぁ
あっ りつ ほら 生卵があったよ 婿どの 生卵を
いえいえ もう結構 出かけますから ごちそうさま
♬～
そば屋の屋台を引く儀助は➡
ある晩 10年前に 足を洗ったはずの盗っ人仲間が
役人に追われる姿を目撃します
何も知らない娘のためにも なんとか やめさせようとしますが
時代劇は 『必殺』です
(小林)皆さん お元気ですか 小林綾子です
日本には 古くから 神社仏閣に伝わる行事や飾り物
季節によって味わう旬な食べ物や その土地に伝わる風習など
幸運を呼び込むために縁起を担ぐ さまざまな物や行いがあります
皆さんの周りにも きっとある 幸運を呼ぶ縁起物
この番組では そんな縁起物を ご紹介していきます
さて 今日の縁起物は？
突然ですが クイズです
江戸時代 異国の動物たちが 日本にやって来ました
そんな中 特に人気となった ２大スターは何でしょうか？
ひとつは 象
もうひとつは…
ちょっと意外でした？
らくだが 江戸で 見せ物に掛けられると➡
大ブームとなり たくさんの人が押し寄せました
これほど人気になった理由は 物珍しさだけでなく➡
らくだには たくさんのご利益が あると信じられていたからです
ひとつ らくだの絵を貼っておくと 疱瘡･はしか除けになる
２つ らくだの尿は 救命の霊薬となる
３つ 雷をも避ける …と すごいご利益ですよね
今度 動物園に行ったときは 是非 らくだに注目してみましょう
突然ですが 皆さん
引っ越しのとき 食べる物といば何でしょうか？
そう！ 引っ越し蕎麦ですよね でも 一体 なんで➡
引っ越しのときには お蕎麦なんでしょうか
江戸時代 中ごろに 江戸を中心に行われていた➡
引っ越しの挨拶品として➡
蕎麦や 蕎麦切手という商品券を➡
向こう三軒両隣に配っていた 風習が始まりといわれています
由来は ｢おそばに越してきた｣の シャレからだそうで➡
｢おそばに末長く｣ ｢細く長くおつきあいを｣という➡
気持ちが込められているそうです
また 年越し蕎麦も同様に➡
｢お蕎麦のように 細く長く過ごせる｣
お蕎麦は切れやすいため 今年の 苦労や不運をきれいに切り捨てて
新しい年を迎えるため …だそうです
そばにいるのが 難しいご時世ですが
お蕎麦で 気持ちを 伝えられたらいいですよね
最近 よくエコバッグが 使われるようになりましたよね
皆さんは どんな物をお使いですか
じゃん！ こちらなんてオススメですよ！
日本の伝統的な エコバッグと言える風呂敷
｢風呂敷｣と いわれるようになったのは➡
お風呂屋で 自分の服を包むために 用いられていたからだそうで
その名のとおり お風呂で 使っていたからなんですね
また 風呂敷の代表的な柄･蔦が 絡み広がっている唐草模様は➡
実は 縁起がいい柄なんです
蔦は 生命力が強く 四方八方 どこまでも伸びるため➡
長寿繁栄を象徴する模様として 愛されてきました
いろいろな結び方ができて とっても便利な風呂敷
皆さんもエコバッグ代わりに いかがですか
どこか 民族的な感じがする 木の葉猿
名前は 木葉という地名から 来ているそうですが…
言い伝えでは およそ１３００年前
都から逃げ落ちてきた人たちが 神を祀るため➡
木葉山の赤土で 祭礼の道具を作り➡
余った土を捨てたところ それが猿になり➡
｢木葉の土で 猿を作れば 幸あらん｣と➡
お告げを残したそうです
そこで 人々は➡
猿の人形を作って 神さまにお供えしたところ➡
災難から逃れ 無事に過ごすことが できたといわれています
以来 悪病･災難除け 夫婦和合･子孫繁栄の➡
守り神と されるようになったそうです
獅子が刀をくわえ なんとも勇ましい加賀獅子頭
天正１１年 初代藩主･前田利家が 金沢城に入府の際➡
お祝いの獅子舞が盛大に 行われたのが ゆえんとなり➡
その豪華さは 天下随一となりました
それから 祭礼などで 各町村が 競って獅子舞を演ずる風習は➡
加賀名物の代表といわれています
その勇ましい姿から 男の子の成長祈願や➡
還暦の魔除け･厄払い･立身出世の 象徴として愛されてきました
刀をくわえた獅子頭 勇ましくて格好いいですよね
そっと息を吹き込むと 軽やかな音が鳴るビードロ
ビードロは ガラスの弾力性を利用した➡
底の部分が とても薄いガラスのおもちゃで
息を軽く吹き込むと…
(ﾋﾞｰﾄﾞﾛの音) …という音がします
ちなみに 昔は 子供のおもちゃではなく➡
厄落としの意味を込めて お正月に吹かれていたそうです
おもちゃのビードロ細工は 古くから人気があったそうですが
ビードロが作ることが できる職人が少なかったため➡
貴重品とされていました
喜多川歌麿が ｢ビードロを吹く女｣を描くほど➡
人気があったみたいですね
(ﾋﾞｰﾄﾞﾛの音)
時代劇などで 出かける際に 登場する火打石
江戸時代には 欠かせないものだったようですが
その歴史は古く 『日本書紀』の ヤマトタケルの神話に登場します
平安時代には まだ庶民の 手には届かない貴重品でしたが➡
江戸時代になると 広く庶民にも普及し➡
かまどや灯明･煙草などの火に 使われるようになりました
また 時代劇などで 出かける際に
｢お前さん 気をつけて｣ (火打石の音)
…と 火打石を使用しますよね
これは ｢切り火｣といわれ➡
厄除け･清め･邪鬼を払う 日本古来の風習です
『銭形平次』でも登場しますよね
そもそも火は 古くから 神聖なもの･清浄なものとされ➡
邪鬼など悪いものは火を嫌うと 考えられていたそうです
ここ一番の大事な時や 試験の時など➡
切り火で 清めてみてはいかがでしょう？
掃除には欠かせない ほうき
しかし 昔は掃除をする道具では なかったそうです
また ほうきには ｢箒神｣という神さまが宿るとされ
妊婦の足もとに逆さまに立てたり おなかをなでると➡
安産になるといわれています
ほうきが掃除道具として➡
使われるようになったのは 平安時代
年神さまを迎えるため 宮中で年末に行われる➡
すす払いの道具として 使われるようになりました
その後 仏教では 修行の 一環としての掃除が広まります
神社やお寺で ほうきで 掃き掃除をしている姿を見ると➡
どこか凛として 清められている感じがするのも➡
この歴史があるからでしょうかね
皆さんは ペット 何か飼ってらっしゃいますか
江戸時代 犬や猫は もちろん 金魚･鈴虫など➡
ちょっとしたブームになった ペットたち
そのほかに 小鳥も 大変 人気があったそうです
そのため 小鳥を専門的に売る ペットショップも誕生しました
愛鳥家たちの間では 小鳥合わせ･鳴き合わせという➡
小鳥の鳴き声や姿の美しさを 競い合うイベントが大流行し➡
大勢の観客を集めました
特に ｢ホーホケキョ｣の鳴き声で おなじみのうぐいすと➡
うずらの小鳥合わせは 人気が高かったそうです
また うずらの鳴き声が ｢ゴキッチョー｣！
｢ご吉兆｣と聞こえることから➡
戦国時代の武将たちが 出陣前に 験担ぎに使うなど➡
縁起のよい鳥として 珍重されてきました
いかがでしたでしょうか
まだまだ 私たちの知らないものや 意外なものにも➡
さまざまな縁起担ぎの意味が 込められているようですね
身近にある そんな縁起物
皆さんも お店や神社で探してみたり
幸せを呼び込んでみては いかがでしょうか
それでは またお会いしましょう 小林綾子でした