♬～
＜これは 後の世に聖徳太子と呼ばれた➡
厩戸皇子の若き日の物語である＞
＜今から １，４００年余り昔➡
朝鮮半島は ３つの国が 戦いを繰り返していた。➡
高句麗 新羅 百済の３国である。➡
とりわけ 新羅と百済は 半島の南端にある➡
伽耶の支配権を巡って 激しく対立していた＞
＜伽耶は 半島有数の鉄の産地であったからである＞
♬～
（鉄がぶつかる音）
（戸が開く音）
（歓声）
＜倭国 異国の人々は ヤマトの国を そう呼んだ＞
♬～
（兵たちの掛け声）
（中臣勝海）お仕置きなるぞ！ 大王のお仕置きなるぞ！➡
仏法の息の根を止めよ！ 仏像を引き出せ！
＜５８５年３月 倭国の都 飛鳥は騒乱の中にあった＞
（歓声）
＜伝来した仏教を巡って➡
２大豪族の蘇我馬子と物部守屋が衝突。➡
この日 守屋は 時の大王 敏達帝の命を得て➡
馬子の屋敷の仏典や仏像を 焼き払いに来たのである＞
（物部守屋）蘇我大臣 こは大王の勅ぞ。
汝が 百済より かかる仏像を持ち込みしより➡
諸国に悪しき疫病 はびこりて 民の苦しみ 国の存亡に及ぶべし。
仏法 仏像ことごとく打ち払えとの仰せぞ。
（蘇我馬子）心広き大王ともあろうお方が 奇っ怪なる申されようじゃ。
そは 汝が強いて お勧め申した勅であろう！
それが どうした。 吾れらの思いが 大王の叡慮に かのうたのよ。
ヤマトには 古より 八百万の神々がいますのじゃ。
異国の神などいらぬ！
それ かかれ！
（兵たち）オ～！
刑人に仏罰を与えたまえ！ 南無仏 南無仏！
（笑い声）
大臣…。大臣…。 大臣…。
悪しき たたり神が ついたのやもしれませぬぞ。
これに 息を吐き入れ おはらいなさりませ。
え～ え～ え～。
（呪文）
（厩戸皇子の笑い声）
皇子 いつ… いつ 参られた。
（厩戸皇子）大臣は不思議なお方じゃな。
仏法を皇子に教えておきながら➡
ご自分は 相変わらず 違う神も ご信心じゃ。
仏法は いまだに 大臣の歯の痛みを治してくれませぬ。
このような目に遭うても あのやっこらに 天罰を下されぬ。
利き目の遅い神なのじゃ。
それゆえ 疑われますのか？
いやいや 疑いはせぬ。 疑いはせぬが…。
今日 読んだお経に こう書いてありました。
「この世のまことは一つ。 ただ一つ」。
「まことは一つ ただ一つ」。 よい響きじゃ。
以前 大臣が 百済から取り寄せられた お経です。
気になっていたので 大伯母様に お頼みして倉へ入り➡
勝手に読んでしまいました。
あいにく 今日は このありさまじゃ。
さほどに気に入られたのなら お持ちあれ。
いえ もう ここに 入りましたゆえ。
入った？
（お経を そらんじる声）
ゆうべ これと同じ夢を見ました。
仏殿が燃えている夢です。
さりながら すぐに 雨が降るのです。 大雨が降って 火を消しまする。
雨？
大雨で 道も ぬかるみ➡
兵たちが 仏像を遠くまで運べなくなるのです。
いずれ戻ってくるという夢です。
♬～
（雷鳴）
ご覧じよ。 正夢ぞ！
♬～
大臣！ はっ！
♬～
汝は… いずくより参った？
（伊真）百済より参りました。
何用で参られた？
蘇我の大臣の館で 剣を作る者を お求めと聞き及び。
剣を作る？ 鍛冶の匠か… 名は？
伊真。
＜厩戸皇子は この時 １２歳。➡
倭国を支配する大王一族の王子であった＞
＜この騒動から間もなく➡
大王 敏達帝が病を得 崩御。➡
巷には 仏像を焼いた たたりだという➡
噂が流れた。➡
敏達帝の異母弟たちによる 後継者争いが始まった＞
＜中でも 最も年長の大兄皇子が 次の大王の最有力候補であった。➡
大兄は 厩戸皇子の父親で あつく仏教を信仰していた＞
厩戸 見よ この刃先を。
百済から入ってきた新しい鋤ぞ。
今までの物より はるかに深く掘れる。
蘇我の叔父上の申されるとおり 百済の農法は 進んでおる。
いや 鋤だけではないぞ。
仏典を読んでも 説いている中身が恐ろしく深い。
これを国の教えにしている百済は 相当なものだ。
（大兄）厩戸 来目 日の光とは 不思議なものじゃとは思わぬか。
はるか古より 変わらず この大地を照らしておる。
何事にも動ぜず よき者にも 悪しき者にも 石にも草にも…。➡
仏の御心も この光に似ておるのやもしれぬ。
願わくば この光のように 生きてみたいものじゃ…。
♬～
ふ～ん 鍛冶の匠は 太刀を作るだけかと 思うたら 仏像も作るのか。
干し柿じゃ。 食わぬか。
中へ入るぞ。
挨拶はいらぬ。 食おうぞ。
麗しいのう…。
触ってもよいか。
これは 誰のために作られた？
誰のためにというものでは… 暇に任せて。
大臣には お見せするのか？
いえ 大臣には 剣を作って献上するよう➡
長に命じられておりますれば…。
あの騒動で あまたの仏像が打ち壊された。
お力落としのはずじゃ。 うん きっと喜ばれる。
今から これを 見せに参っては どうじゃ。
♬～
大臣に 厩戸が参ったと。
中に入っても よいか？
刀自古 倭語で言え。
皇子こそ 百済語で 返事をなさいませ。
これからは 父上も 館の中では 百済語でしゃべると申しております。
皇子も やらされますよ。
大臣の娘じゃ。 お転婆で困る。
（割れる音）
⚟（穴穂部皇子） 次の大王に 何故 大兄が有力なのか➡
しかと お聞きしたい！
この穴穂部は 大兄とは 腹違いであるが➡
母は同じ蘇我の出ぞ。
大王に推されて 何ら不都合はあるまい！
吾れに そう申されても。
次の大王を お決めになるのは 亡き大王の大后ゆえ。
大后も 蘇我の一門。
叔父上の物言いが 大后を左右しておると聞くぞ！
（泊瀬部皇子）兄上。
（馬子）これは これは 厩戸皇子…。
＜穴穂部皇子にとって➡
厩戸皇子の父 大兄皇子は 最大の敵であった＞
汝は 次の大王は 誰が ふさわしいと思う？
大兄か？ それとも この穴穂部か？
（泊瀬部）兄上が…。
訳は？
その訳を 叔父上に申し上げよ。
早う申せ！
兄上は 国が豊かになり 強うなるためには➡
鉄が必要であると お考えでありまする。
鉄は伽耶の国にあり 伽耶は 新羅に押さえられておりまする。
それゆえ 兄上は 新羅に戦を仕掛け➡
伽耶を手中に収めたいと 決意なされておりまする。
この気概 この気迫…。
この泊瀬部 兄上こそ この国に 富をもたらす まことの勇者であると。
付け加えれば 吾れが大王となり 伽耶を手に入れた暁には➡
鉄の採掘権は 全て 大臣に委ねる所存。
大臣にも 満足のゆく運びになろうかと。
なるほど。 しかしながら 新羅との戦は大ごとぞ。
＜馬子は 皇子の誘いに乗らなかった。➡
皇子が 守屋に接近していることを 知っていたからである＞
問題は 穴穂部皇子よ。
新羅攻めを企てておられる。
物部も そうだが 倭国の古い豪族は 鉄 欲しさに➡
何かというと 新羅に戦を仕掛けようとする。
何はともあれ 戦好きのお方を 大王に頂くことは 避けねばの。
♬～
＜その年の９月 厩戸皇子の父 大兄皇子が 大王に即位した。➡
後に用明帝と称される大王である＞
♬～
え～い！
＜即位の儀式は 矛を持った大臣 蘇我馬子と➡
盾をささげた 大連 物部守屋の先導により➡
大和朝廷に仕える豪族の参集のもと➡
亡き大王の大后 額田部皇女を後見に迎え➡
厳かに執り行われた＞
♬～
（祝詞）
＜用明帝は 大后 額田部皇女の実の兄にあたり➡
蘇我家の流れをくむ 最初の大王であった。➡
その即位に 額田部皇女と 大臣 蘇我馬子の意向が➡
強く働いているのは 誰の目にも明らかであった＞
♬～
＜その夜 額田部皇女は 殯宮にいた。➡
殯宮とは 亡き大王の御霊を鎮める仮の宮殿である＞
＜亡骸が埋葬されるまでの数か月 長ければ数年にわたり➡
后は 亡き大王を守って 殯宮に籠もった。➡
死者と共に食事をし 死者と共に眠った＞
（額田部皇女）汝は？
あっ…。
ここは殯宮ぞ。 恐れがましい！
お許し下され。 こうでもせねば 話を聞いていただけぬ。
今日 穴穂部は 死ぬ覚悟で参ったのじゃ。
何故 大兄を大王に選ばれました？
このままでは 大王家は滅びまするぞ。
大兄は 人が よすぎる。 蘇我の叔父上の言いなりじゃ。
叔父上は 朝廷の財政を一手に握り➡
大王に代わって 朝廷を乗っ取るつもりじゃ。
たわ言を！ 「たわ言」？
大兄に決める時 叔父上は 大后と どんな約束をしました？
大兄の次は 大后の御子 竹田をつかせると申したか！
だまされては なりませぬぞ。
叔父上は 竹田を大王にする気は毛頭ない。
大兄の次は 厩戸と決めておるのじゃ！➡
叔父上は 大后をだまして 都合のよい朝廷を作ろうとしている。
吾れらは 蘇我の者である前に 大王の家の者ぞ。
よこしまな大臣とは 断固 戦わねばならぬ。
さようであろう！
この穴穂部と大后が手を結べば 叔父上など たやすく朝廷から追い払える。
頼む この穴穂部を大王にしてくれ。 大兄に代えて 大王にしてくれ。
次は 必ず 竹田に継がしてみせる。
やめよ！ 下がれ！
手をつなぐのじゃ。 手をつなぐのじゃ。 吾れらは手を…。
♬～
何者？
♬～
面を見せい！
♬～
あ～！
奇っ怪な！
♬～
（兵たち）誰ぞ！ 何者ぞ！
（三輪君逆）恐れがましい者め！ ここを いずくと心得る！
殯宮なるぞ！
怪しい者ではない。 吾れは穴穂部皇子じゃ！
穴穂部皇子ともあろう お方が 何故 宮殿にて 太刀を抜いておられる。
怪しい者を見かけたのじゃ。 つべこべ言わずに そこをどけ。
どかぬ！
大后に話があるのじゃ。
ならぬ！ この逆 亡き大王の おそばに仕えた身➡
殯宮での無礼な振る舞い 何人たりとも許さぬ！
汝！ 皇子に向かって刃向かう気か！
わ～っ！
♬～
（兵たち）皇子！ 皇子！
♬～
待て。 待て 待て 逆 待て…。
＜穴穂部皇子の ろうぜきを 敏達帝の寵臣 三輪君逆が止めた。➡
この一件が 朝廷を揺るがす事件の発端となった＞
斬れ！
♬～
＜穴穂部皇子は 三輪君逆を恨み➡
物部守屋に逆の討伐を命じたのである＞
♬～（歌声）
＜すると 翌年の４月➡
今度は 守屋の片腕と目された 豪族 中臣勝海が狙われた＞
（中臣）そこをどけ！ どかぬと 踏み潰すぞ！
（子供たち）キャ～！
♬～（歌声）
この うすのろが～！
（何回も刺す音）
♬～
＜襲ったのは 迹見赤檮という舎人であった＞
♬～（歌声）
（紀男麻呂） 聞き捨てならぬぞ 大連！➡
中臣勝海を あやめたのが 蘇我大臣じゃと申されるか！➡
よいか！ 中臣が死んだのは 三輪君逆を 汝らが殺した天罰なのじゃ。
黙れ 紀男麻呂！ そうじゃ そうじゃ 天罰じゃ！
（守屋）とやかく申さず 赤檮の首を これへ差し出されよ！
（紀）三輪君を殺した者は 皆 呪われねばならぬ！
（守屋）聞き捨てならぬ！
そは この守屋に向かって 申しておるのか！
ほかに 誰がおる！
＜朝廷は 完全に 蘇我と物部の２派に分裂。➡
用明帝は 無力であった＞
皇子じゃ。
（物が落ちた音）
小さな物を ６つ 落としたであろう。
２つは 足の下。
３つは 棚の下。
残りは 壁の所にある。
よく 見えまするな。
音じゃ。 ６つ 音が聞こえた。
今日は あまり お話をなさりませぬな。
大王が病に伏せられたと お聞きいたしましたが…。
心労じゃ。
父上が 大王につかれて以来 争いが絶えぬ。
皆 父上の気持ちを考えず 好き勝手ばかり申しておる。
このままでは 国が 乱れるばかりじゃ。
来目の意見は こうじゃ。 父上は 皆に気を遣い過ぎる。
朝廷内での争いは➡
たとい 穴穂部の叔父上であれ 物部であれ 厳罰に処する。
そういう姿勢で ぴしりと おやりになればよいのじゃ。
母上は もっと悲観的な見方じゃ。 父上は 優しすぎる。
大王に向いておられぬのやもと…。
しかし 大王が 優しくて 何故いかん？
優しいゆえ 戦を嫌う。
優しいゆえ 民の幸せを願う。
優しいゆえ 己の利に走らぬ。
どこが悪い？
蘇我の叔父上は こう申される。 大王は仏じゃ。
仏法によれば 仏には 守護神という➡
力業の四天王が ついておるではないか。
蘇我が 守護神となって➡
大王を お守りすれば それで よいことじゃと。
伊真は どう思う？
蘇我大臣が 真の守護神なれば 今の騒ぎは いずれ 収まりましょう。
収まらぬ時は？
その時は どうする？
守護神を 新たに探さねばなりませぬな。
海を越えた西に 隋という国がありまする。
ここ数年 幾百万もの民を 擁した大国になり➡
百済も新羅も高句麗も➡
行く末 恐るべしと…➡
息のんで 見ておりまする。
名だけは 聞いておる。
その国の大王は 守護神を 豪族に限らず➡
幾百万もの 民の中から探し出し 国を まとめつつあると申します。
民の中から？
田畑を耕す者 商人たちの中にも 国を見通す 優れた者はいるはず。
その者を国中から よりすぐり 朝廷のおもだった役に就け➡
力を発揮させるという やり方と 聞き及んでおりまする。
隋の大王も 仏法を信奉されている由。
♬～
なるほどのう。
仏を信ずれば 誰でも天寿国へ行ける。
豪族も 普通の民も 皆 同じというわけじゃ。
そこのところを分かっておられる 大王であろう。
そのやり方は 国中の者に 望みがあるということじゃ。
皆が元気になる。
隋という国 大きゅうなるやもしれん。
よい話じゃ。 父上にも お聞かせしたい。 もそっと詳しゅう話してくれぬか。
（いななき） （来目皇子）兄上！
兄上… お父上のお加減が…。
（呪文）
父上…。
（来目）父上！ 父上！
（すすり泣く声）
（泣き声）
＜５８７年４月 用明帝は混乱のさなか➡
病のため 志半ばで崩御。➡
厩戸皇子と来目皇子は 父親を失った＞
兄上の無念を思うと… 胸潰るる思いが致しまする。
間人皇女も お嘆きが深く➡
大后としてのお言葉も頂けぬありさま。
それは よう分かりまする。
大后とはいえ 夫に先立たれた 一人の女。
この額田部も いまだに この殯宮から出ることができませぬ。
さりながら 吾れら臣下は 次なる大王を 定めていただかねば➡
この深い夜道を 抜け出すことができませぬ。
⚟（ときの声）
あれは 何ぞ？
先ほどから 物部の軍勢が 市の辺りを練り歩いておりまする。
物部の軍勢？
次の大王に 穴穂部皇子をつけねば➡
吾れらが黙っておらぬと 気勢を上げてる由。
穴穂部は 三輪君逆を殺した刑人ぞ。 断じて許せぬ！
いかにも。 されど皇子は 亡き大王の弟君。
弟なら 泊瀬部もいよう。
畏れながら 泊瀬部皇子は 意志薄弱の気味ありと➡
父君が お嘆きになられしお方。
さりとて 年若い厩戸というわけにも まいりますまい。
♬～
なかんずく 厩戸は➡
叔父上の色が濃すぎるゆえ 物部の反発も強かろう。
♬～
厩戸皇子が 年若いとなれば➡
大后の御子 竹田皇子も 同じということになりまするが…。
それで よろしいか。
（ときの声）
♬～
（呪禁師の まじない）
♬～
おう！ そは ご託宣ぞ！
（ときの声）
♬～
大臣に 一つ 尋ねたき儀がある。
大臣は 何故 厩戸を好まれる？
奇妙な組み合わせに思えるのじゃ。
何故であろう。
人は 誰でも美しい花を好みまする。
己が 醜ければ醜いほど それを美しいと思う。
花も 仏も… 皇子も…。
皆 似ておるのやも。
分からぬ答えようじゃ。
いかがでござりましょう。
このままにては 穴穂部皇子の天下となりまする。
それよりも ここしばらくは 泊瀬部皇子で。
泊瀬部？
竹田皇子と厩戸皇子が 成長されるまでの間。
穴穂部は それで承服いたしましょうや。
承服つかまつらねば 一戦 交えるまで。
♬～
姫！ 姫！
♬～
鍛冶部の伊真が 皇子に届けてくれと申して➡
館へ持参いたしました。
伊真は 腕はよいが 気難しい男子じゃと➡
鍛冶部の者が申しております。
それが このような物を。
よほど 皇子を 案じておるのじゃ。
お母上も 案じておられましたよ。
皇子は食べ物も あまり口にせず➡
誰も連れずに 毎日 どこかへ出ていく。
悲しみで 気が触れたのではあるまいかと。
だから 申し上げたのです。
確かに 皇子は 変わったところのあるお方です。
でも 気が触れるほど 弱いお方ではありません。
刀自古は 相変わらずじゃな。
それは おしゃべりだということですか？
出しゃばりだということですか？
両方だ。
釈迦というお方は 家を捨て 一族を捨て➡
国を捨てて 仏の道へ入っていかれたそうじゃ。
父上も そうなされば あのように 苦しまず➡
もっと長生きされたやもしれぬ。
一族が どうなろうと 国が どのようになろうと。
♬～
しかし それで よいのか。
♬～
己一人 仏の道に入り それで よいのか…。
♬～
結局 父上は… 難しい生き方を選ばれた。
♬～
（悲鳴）
瘡患… お父上と同じ病でござりまするな。
（悲鳴）
（泣き声）
（ざわめき）
皇子？ 皇子！
行くでない！ うつるぞ！
姫！ 姫！
寒い…。
水を飲むか？
わ～！ あ～！
♬～
＜その年の歴史の歯車は 速く回った＞
＜大臣 蘇我馬子は 味方の豪族 佐伯連 土師連に命じ➡
穴穂部皇子を襲わせた＞
（兵たちの戦う声）
狙いは 穴穂部皇子 ただ一人ぞ！
かかれ～！
（兵たちの戦う声）
穴穂部皇子。
土師連か！
はあ～！
皇子！
汝ら 吾れは神より選ばれし 皇太子ぞ。
射れるものなら 射ってみよ！
放て！
え～い 放て！
（笑い声）
♬～
あ～…。
あ～！
♬～
あ～！
♬～
＜穴穂部皇子を失った 物部守屋と その一党は➡
急きょ 飛鳥から引き揚げ➡
物部の本拠地 河内国の渋川郡➡
今の大阪府八尾市に その勢力を結集した＞
♬～
オ～！ （兵たち）オ～！
＜一気に 戦いの機運が高まったのである＞
＜蘇我馬子は 広く朝廷を巻き込み 物部討伐軍を作った＞
＜先の大王 用明の子 厩戸皇子 額田部皇女の子 竹田皇子➡
そして 次の大王を約束された 泊瀬部皇子らが討伐軍に参加。➡
正規軍としての形が整えられた＞
♬～
＜大王空位の今 額田部皇女が代わりに戦勝を祈願し➡
金の矛で 吉凶を占った＞
（ときの声）
＜討伐軍は 敵の待つ渋川に向け 進撃を開始した＞
ない。
物部は この河勝の顔を見るなり➡
弓矢 ５，０００本を調達してくれぬかと 殺気だった口ぶりで…。
他の商人にも同じ依頼をしておる。
恐らく 数日中に 決戦となろう。
物部への武器は 吾れが止めるつもりじゃ。
…が 物部は戦上手。
渋川で決戦となれば 蘇我軍は苦戦となろう。
汝の力で 皇子を お守りできるか？
♬～
（呪禁師の まじない）
♬～
（笑い声）
愚かな蘇我よ。 勝てると思うてか この渋川で。
♬～
（いななき）
（ざわめき）
（歓声）
大臣！ 吾が隊の弓では かく隔たれば 届きあたわぬ。
何かの わなでござります。
後ろの丘に 陣営を置く。
紀男麻呂 巨勢比良夫 大伴連と軍議を致す。
はは～！ 後ろの丘まで 引け！
巨勢臣と葛城臣は正面をつく。
そして 大伴連軍と合流した本隊は この脇をつく。
（巨勢臣比良夫） ああ いや そうではのうて➡
吾れらは この道を行き➡
膳臣と共に この脇を。
本隊は あくまで ここに とどまり➡
城が落ち次第 吾れらと合流する。
（竹田皇子）吾れらは 軍議に加わらずとも よいのであろうか。
（泊瀬部）竹田皇子 忘れるではないぞ。
戦を致すのは 蘇我大臣。
吾れらは 蘇我軍の 輝ける旗印として 参るのじゃ。
明日は 戦場の後方で 見ておればよい。
（難波皇子）されど 矢は飛んでまいりましょう。
皇子は 戦が怖いのか？ はい。
幼いのう…。
吾が軍は 敵の数倍の軍勢ぞ。 あっという間に 片がつく。➡
矢が飛んでくる間もあるまいよ。
いずくへ 参られます？
ここは敵地。 いずくより 敵が矢を射てくるやもしれません。
１人歩きは禁物。
伊真。
よい矢が出来ましたので 献上つかまつろうと 持参いたしました。
吾れが これを使わねばならぬ時は 苦戦じゃの。
そうならぬことを祈っておりまする。
（ひづめの音）
伊真の国に 戦はあるのか？
戦に 出たことは？
幾たびか…。
いかがであった？
戦は 勝ちましたが…。
勝っても 負けても… 戦は 悲惨でござります。
♬～
皇子じゃ 厩戸皇子じゃ。
皇子じゃ…。 皇子じゃ…。
♬～
先ほど あそこにいる兵たちと話をした。
耕していた畑を放ってきた者が多い。
病の子供を放ってきた者もおる。
皆 戦のために連れてこられた。
戦は むごい。
されど 大臣は この戦をせねば 国は 一つにならぬという。
父上が苦労なされた内輪もめを これで断てるという。
であれば… 勝たねばならぬ。
あの者たちを 家に帰すためにも 明日は 勝たねば。
♬～
事 ここに至れば… 勝つほかない。
いざ かかれ～！
♬～
＜朝廷軍の圧倒的な兵力の前に➡
物部軍は 抵抗らしき抵抗も見せず 壊滅するかに見えた＞
♬～
敵が逃げた！？
（東漢直駒） 昨夜のうちに 守屋と その一党は➡
城を抜け出したものと思われまする。 聞かれたか紀臣。
逃げた？ あの守屋が？
げせぬが城は落ちた。 落ちたのじゃ！ 周りに 敵の姿は？
皆 北へ向かって 逃げ去りましてございまする。
本隊を 城へ進める。 大伴連と軍議じゃ！（駒）はっ！
大臣 本隊を前へ進めるのは 今しばらく 様子を見てからだ。
案じられるな 駒の見立てに間違いはない。
皇子たちに ここを動くと 奏じたてまつれ！ははっ！
城へ移動でございまする！
見よ もはや 片がついたわ。 臆するまでもあるまいが。
よきかな よきかな…。
（竹田）もう戦は終わったそうじゃ。 馬に乗られて 何とする。
輿で運ばれるのは性に合いませぬ。 吾れは これにて城へ。
（呪禁師たちの まじない）
♬～
城へ移動でございまする。 城へ移動でございまする。
大臣！
敵は後ろぞ！ 敵は後ろの森ぞ！
逃げよ！ 森から逃げよ！
♬～
逃げよ！
♬～
大臣！
城へは行けませぬ。 馬を捨てなされませ！
南無仏 南無仏 南無仏…。
敵は 側面と後ろの森か？
木の上から射かけておりまする。
このままでは 動きがとれぬ。
♬～
ここは危ない。 火が迫っております。 下の滝の方へ！
♬～
皇子～！ 皇子～！
♬～
⚟（笑い声）
守屋じゃ。 守屋が笑うておる。
（守屋の笑い声）
（守屋の声）
守屋が命令しておる。
（守屋の声）
（守屋）蘇我よ！ 神の罰を受けよ！➡
滅びよ！
♬～
兵の上の八坂に伝えよ。 蘇我は岩陰に隠れておる。 注意せよと！
（馬子）ああ… 負け戦じゃ。
ゆうべの軍議が 間違うていたのじゃ。
大伴も巨勢も… 戦上手が聞いてあきれるわ。
まんまと敵に 裏を かかれおって！
皇子よ 仏も仏ぞ。 これだけ 仏像を拝み➡
お経も読んできたに 何の 御利益もない。
百済も 新羅も 高句麗も➡
このようなものを 吾れらに伝えたのか！
（水に落ちる音）
皇子じゃ…。 皇子じゃ…。
大臣 吾れらは まだ負けたわけではありませぬ！
負けるわけにも 参りませぬ。
この兵を 家に帰さねばなりませぬ。
伊真！ はい。
あの森の 中ほどに クスノキがあるのが見えるか？
はい。
あの木の てっぺんから ３間下がった所に 物部守屋がおる。
見えませぬ。
間違いない。 声が聞こえる。
３間下ぞ。 狙えるか？
あの すぐの木からなら。
よし 行こう。
皆の者 よく聞け！
これより 物部守屋を射落としに参る。
守屋を落とせば 敵は浮き足だつ。 それに乗じて あの森を攻める。
（ざわめき）
身は仏法を奉じて この戦に臨んだ。
すなわち 仏法の守護神➡
持国天 増長天 広目天 多聞天が 吾れらに 味方をなされる。
南無仏 吾れを 勝たせたまえ！
（ときの声）
♬～
（呪禁師の まじない）
おのれ！
矢 放て！
南無仏 南無仏…。
（呪禁師の まじない）
南無仏 南無仏…。
（呪禁師の まじない）
あ～っ！ （悲鳴）
あっ！
伊真 得たり！ 守屋を射落としたぞ。 進め！
（ときの声）
♬～
＜物部守屋を失った物部軍は 総崩れとなった。➡
戦いは 蘇我軍の圧勝に終わった＞
♬～
（うめき声）
（泣き声）
叔母上が お嘆きであろう。
（矛で盾を打ち鳴らす音）
♬～
♬～（楽士の音曲）
＜飛鳥は 戦勝に沸き立った。➡
無傷で生き延びた泊瀬部皇子が 大王 崇峻帝として新たに即位し➡
戦勝を記念して 倭国で初の寺院➡
飛鳥寺も建てられることになった。➡
百済は それを祝い 僧侶や技術者を送り込んできた＞
♬～
＜そして シルクロードや インド チベット 中国を伝わって発展してきた➡
仏教芸能も華やかに演じられた＞
♬～
この度の戦は…。
（百済語の通訳）
百済の国から伝わった➡
仏法の神通力により 勝たせていただいたゆえ➡
百済の国に負けぬ寺を この地に建て➡
仏に感謝の意を表したいと思うたしだい。
是非 是非 力を お貸し願いたい。
♬～
兄上 蘇我の大臣をご覧じよ まるで 大王のようじゃ。
本物の大王のそばには 誰も参りませぬ。
御仏の舎利だそうです。
（笑い声）
（馬子）「刀自古が元気がありませぬ。➡
倉で 仏典ばかり読んでおりまする。➡
お声をかけてやってくださりませ」。
邪魔なら 戻る。
伎楽は好まぬのか？
皇子はいかがです？
嫌いではないが…。 見たい時と そうではない時がある。
今は いかがでございます？
少し 心が弾まぬ。
何故？
戦で 人を殺した。
あの戦より もっと大きな戦が起きたら…。
皇子は どうなされます？
大きな戦？
新羅との戦。
今 父上が考えておられるのは➡
新羅と戦うことです。
大臣が？ 新羅と？
百済の使者が あれほど 父上に 目遣いなされているのは➡
何故だか お分かりですか？
百済と新羅の戦に 倭国を巻き込みたいからです。
毎夜 使者の方が 父上を誘うておいでなのです。
百済と共に 戦うようにと。
父上は 兵を出すおつもりです。
昨夜 使者の方に そのように。
♬～
これは 誰も知らないこと。
刀自古だけが 聞いてしまったのです。
大王もご存じのないことを 父上は勝手に お決めになったのです。
父上を止めていただきたいのです。
刀自古の大好きな父上が➡
これ以上 恐ろしいことをなされないように➡
皇子に 止めていただきたいのです。
お願いです。 これ以上 恐ろしいことを考えないように➡
父上が 恐ろしいお方にならぬよう…。
父上を止められるのは 皇子だけです。
皇子だけなのです…。
大臣が… 新羅と…。
出兵する以上 確実に 実りは 手に入れねばの。
それでは 話が違う！
「戦うなかれ」「殺すなかれ」 こは 仏法の根本ぞ。
憲法の１条を思いついた。 伊真の意見が聞きたかった。
「和をもって 尊しとなせ」。