♬～
<武蔵は 細川公の陣屋にいた>
<細川藩の兵法指南者として 仕えていた 松山主水は➡
由利姫を妻にしようと迫り➡
駆けつけた 新太郎親子の剣に 倒れる>
<熊本で 武蔵を待っていた 塩田浜之助は➡
父の敵と 武蔵に試合を挑んだ>
<そして 武蔵は 細川藩に仕官するのであった>
<17人扶持 実米 300石>
<大組頭の役儀をもって 細川藩士となった武蔵は➡
新居を 東に阿蘇山 西に 熊本城天守を臨む➡
景勝の地に 定めた>
<武蔵にとって それは もはや 仮の住まいではない>
<放浪 40年の末 ついに定まった 墳墓の地である>
<近侍の者も 小倉から連れてきた➡
増田総兵衛 岡部九左衛門の２人と➡
下男の和助 １人だけである>
<その日 武蔵は➡
細川忠利が 柳生但馬守の推薦した 新陰流の使い手 氏井孫四郎と➡
城内 兵法の間において 試合をすることになった>
(氏井)参りました
(武蔵)お手を上げられい
(氏井) 御教示 ありがとうございました
武蔵 新陰流の正統に接したのは 貴殿が初めて
(氏井)恐れ入ります
(氏井)持って生まれた力量 足りず 流儀の神髄を発揮できぬこと➡
恥ずかしく存じます
二にして一 一にして二 修行の組み合わせ ただただ簡単
しかし 実のところ 恐ろしさが 先に立ち➡
定かなところは 会得がまいりませんでした
(忠利)さもあろう
(忠利)武蔵 久しぶりじゃ
二刀の形を 余に披露せい
求馬助 (求馬助)はい
♬～
<武蔵は この日から 自分の兵法に 初めて 二天一流の名称を与えた>
<そして 家中の若侍たちの たっての要望によって…>
(佐渡)大組頭 宮本武蔵 兵法指南番を仰せつけらる➡
よって 本日 初の入門式を執り行う
当藩 兵法指南の儀 武蔵 謹んで お受けいたしまする
(忠利)満足である➡
本日より 余をはじめ 家中一統 そなたを師として 兵法を鍛錬し➡
一朝 有事の際 後れを取らぬよう 相努める
恐れ入りまする
(寺尾)これより 入門者の氏名を 御披露つかまつる
(寺尾)｢細川越中守忠利 同じく 光尚➡
長岡寄之 寺尾求馬助➡
都甲金平 竹内数馬➡
野村庄兵衛 添島九兵衛➡
和田三郎太 宮脇宗介｣
(和田)宗介 俺たちは幸せ者だ
(和田)何しろ 日本一の剣豪を お師匠さんにしたんだから
(宮脇)そうだ 将軍家御指南番 柳生宗矩殿ですら➡
一目置くという宮本先生よ しかし それにしては三郎太➡
先生の禄高が 17人扶持とは ちと低すぎると思わぬか
ハハハッ 他人の懐具合ばかり 心配しおって おかしなやつだ
いや 懐具合じゃない
先生を粗末に扱っては 細川藩の恥じゃと思ったからに
(和田)それはそうだ
(お光)あの… お尋ねいたします
(お光)松山主水様のお屋敷は どちらでございましょうか
松山主水？ (お光)はい
御指南番の松山様でございます
(宮脇)お女中 あなたは？ (お光)はい
江戸から参りました 松山様に ゆかりの者でございます
(和田)それは…
お女中 お気の毒だが 松山様は 先頃 お亡くなりになった
♬～
(敏也)お母ちゃん
お女中 しっかりしてください (和田)お女中！
(お光)失礼いたしました
さっ 敏也 行きましょう
♬～
(主水) 《姫の… 姫の心を奪いおって》
《武蔵め！》
《もう 姫様のことを忘れて…》
《忘れてくださいませ！》
(お光の泣き声)
《ハハハ… えーい！》
(敏也)お母ちゃん 寒いよ
ごめんなさいね 敏也
さっ これから お父上の所へ 行きましょう
(求馬助)早まるでない！ (お光)お離しください➡
お慈悲でございます！ お慈悲でございます！
どのような いきさつが あるやも知れぬが➡
子供を道連れになど もっての外だ！
かわいそうに 寒さに震えてるではないか➡
ならん！
よしよし 今 暖かい所へ 連れていってやるぞ うん？
(お松)はい おてては こうでしょ (由利姫)徳松➡
あなたの字は ほら 右肩が上がりすぎます➡
手は こうして こうやって… (おきぬ)姫様➡
武蔵様が お越しでございます (由利姫)えっ？
(おきぬ) どなたか 女の方が御一緒です
(由利姫)女の方が…
まあ！ 武蔵様➡
どうぞ お上がりくださいませ
求馬助 ≪(求馬助)はい
(由利姫) まあ！ そなたは お光ではないか
あなた様は 由利姫様！
(由利姫)武蔵様 とにかく 奥へ
(お松)坊や おいしい？ ウフフッ まあ かわいいこと
松山主水の？ (由利姫)不思議な因縁です
求馬助様が お光さんを 武蔵様の所へ➡
そのお光さんを 迷わずに 私の所に お連れになったのも…
私とは 江戸の浪人館以来の 因縁の深い お光さんです
これも きっと 仏様の お引き合わせでしょう
お光さん もしや あのお子様は 主水殿の？
はい 敏也と申します
ようやく ５歳になりまして 長旅にも 耐えられるかと思い➡
肥後にいらっしゃる父上に 一目 会わせたいと
だのに 主水様は…
武蔵様
もしや 主水様は あなた様に 斬られたのではありませぬか
お光さん
主水殿を斬ったのは 武蔵様ではありません
では 一体 誰なのでございますか (由利姫)お光さん！
主水殿は 潔く戦って 散ったのです
島原の乱で (お光)島原の？
そうですよ お光さん
お子様が大きくなったら 話しておあげなさい
お父上は 立派なお侍だったと
はい！
<数日後 由利姫の計らいで お光の一子 敏也は➡
細川家の菩提寺である泰勝寺の 大淵和尚の元に➡
弟子入りすることになった>
(読経)
(大淵)武蔵殿 どうじゃな 肥後は 気に入りましたか？
骨を うずめるつもりでございます
(大淵)御両氏 改めて 御紹介 申し上げる➡
春山と申す者
(春山)春山でございます
よろしく 御指導の程を お願い申し上げます
武蔵です (由利姫)由利と申します
(大淵)春山➡
兵法 仏法 共に 修行の道に 変わりはない➡
何なりと 武蔵殿に お聞き申すがよいぞ
(春山)はい
宮本先生 御覧のとおりの未熟者 どうか 愚問をお許しください
私 さるお方より 先生の 持戒のお言葉を拝聴いたしました
そのうち 恋慕の思いなしの 一句について➡
お伺い申し上げます➡
申すまでもなく 禅林の修行においても➡
女人は とりわけ 厳しい戒律にございます
生身の体で それを守り通すことは 息苦しく➡
恋慕の情は 生への執着を生むもの 四智に生きる兵法者にとっては？
邪魔です そう思い続けていました
(大淵)春山➡
人間 解脱 醍醐すれば もはや 恋を退ける用はない➡
古今の名僧 皆 しかり➡
じっくり 胸に受けて 味わうことができるのじゃ➡
かくなれば 恋慕も もはや 煩悩ではない➡
悟りの庭に降った たえなる甘露じゃ
老師 年老い果てても 恋は できるのですか
(大淵)ハハッ 恋に上下もなければ 年齢もない➡
のう？ 武蔵殿
(由利姫)この度の御仕官 いかがでございます？
世情といい 政道といい 難しいことばかりです
(由利姫)武蔵様は 男と女のことにかけては➡
15～16の少年のようですね
私は 明日から 絵を描くつもりです
(由利姫)絵を？ 花の絵を描きたい
冬に咲く花
今までは 達磨と鳥しか 描けなかったが➡
花が描けたら １幅 お届け申そう
楽しみに お待ちしております
≪(お松)御免ください
やあ お松さん
(お松)くり御飯を炊きましたので お届けに上がりました
まあ！ 先生 菊を描いていらっしゃるんですか
が… どうも 心が届かん
ウフッ アハハハッ これは お花ではございません
硬くて 冷たくて➡
手を触れたら 切れそうな 刃物の集まりです
お花には ちょうを待ち 鳥を待つ風情がなくては
うーむ なるほど
お松さん 私に 花が描けようか？ 描けますとも
でも それには まず 刀を お捨てにならなくては
刀を捨てる？
武蔵様は 由利様のことを どう考えていらっしゃるんです？
ハッ 何にも おっしゃれない 先生は 臆病者です
由利様のお気持ちが 分かってらっしゃるくせに➡
お孝様のときも お悠様のときも そうです
先生は いつも逃げてばかり
由利様のために 申し上げるのです
試合を挑まれて 逃げるのと 同じではありませんか➡
なぜ 受けてお立ちにならないのです
<その年の暮れ➡
長い間 噴煙を見なかった阿蘇が 爆発した>
(求馬助) 先生！ 灰が降ってきました
<それは 変事の前兆であった>
(家臣)先生 寺尾様が 新太郎が？
新太郎 何事じゃ (寺尾)はっ➡
お上 夕刻より 気分が すぐれずと仰せになり➡
寝所に入られましたが 急に お苦しみになられ！ 何？
早速 典医をお召しになり➡
しばらくは お苦しみが治まりましたが➡
武蔵を呼べとの御諚
夜分 恐れ入りますが 何とぞ 御出仕を
すぐ参る
(読経)
<既に 城内には➡
西の高野山と呼ばれている 真言の名刹 釈迦院の座主➡
常観座主が招かれて 病魔退散の祈とうを行っていた>
(読経)
♬～
(光尚)父上 武蔵が参りました
武蔵にござりまする
(忠利)夜中 大儀であった 急に 会いとうなってな
御気分 いかがでござりましょう
(忠利)いや 前にも こんなことがあった➡
息が苦しくなり 胸が締めつけられるように痛む➡
まっ 今は 楽になった それは…
(忠利)これが 余の持病じゃ 江戸でなくて よかった
殿 お休みなされませ
武蔵 これにて 控えておりまする
(忠利)武蔵 余に仕えたことを 後悔してはいぬか？
もっての外！
(噴火の音)
阿蘇が 火を噴いているのだな？ (光尚)父上！
最果てよ 武蔵
この世の 最果てよ 殿！
(読経)
<それから 武蔵は 連夜に わたって➡
忍び寄る 死に神から 忠利を守る 仁王のごとく➡
夜を徹して 看病に努めた>
<年が明けて 忠利の容体は 小康を得た>
明けまして おめでとうございまする
おめでとうございます
≪(おきぬ)失礼します
♬～
(おきぬ)おめでとうございます おめでとう
(おきぬ)どうぞ
♬～
おめでたい日に 伺うことでは ないかもしれませぬが➡
忠利様 その後の御容体は？
近頃 だいぶ お楽になったように お見受けいたしまする
御本復までは なかなかに？ まだ 楽観はできませぬ
(おきぬ)失礼いたします
(障子の閉まる音)
私を 妻にお迎えくださいませ
武蔵様 由利に お願いの儀があります
何なりと
剣を捨ててください
なにも 兵法の道を忘れろと 申しているのではありませぬ
刀です
人を斬る刀を 捨ててくださいと お願いしているのです
姫…
今 私は お上に忍び寄る死に神と 戦っているのです
この剣をもって 分かりました
殿の御全快 心から お祈り申し上げております
(与市)ほらほら こうだよ 見てな (おきぬ)与市さん
(与市)何だよ 何だよ (おきぬ)ちょっと大変！ 私たち…
(与市)えっ？ 姫様が武蔵様に？ (おきぬ)私たち 聞いちゃったの
(与市)こいつ！ 悪い子だ フフッ (おきぬ)ウフフフッ➡
あっ お松様！
どうしたの？ 何を そんなに はしゃいでるんです
えっ？ 本当？ (おきぬ)そう！
(おきぬ)お姫様が 武蔵様の妻に！
<その時 なぜか お松の胸の底に 痛みが走った>
<お松は それまで 自らも 武蔵を思慕していたことに➡
全く 気が付かなかったのである>
<松の内が終わって 忠利の病状は 再び悪化した>
殿！ 殿！
武蔵か
殿！ しっかりあそばしませ 武蔵が ついておりまするぞ
(読経)
(佐渡) 何とおっしゃいます お方様
(お千の方)常観が申すに➡
安らかなるべき お上の御容体に なお 獄門の続くのは➡
妄執の悪魔が 枕頭に はべるがゆえと…
それが武蔵だと 申されるのでございますか お方様
わらわは そうは思いとうない だがのう 佐渡
殿のお苦しみは 日増しに 募るばかり
薬石 効なく ただ 常観の祈とうに すがる他ない➡
わらわの身にも なってたもう (佐渡)あっ… はっ
(佐渡)分かってくれ 武蔵
そちの精神は 知る者ぞ 知る
恐らく そちを魔性とみる常観に くみする者は➡
家中に 誰一人として おるまい
御家老 もう おっしゃいまするな すまん
私の 不徳の致すところ 何を言う
武蔵 痛恨の極みであるが➡
お上の天命は 既に 窮まったぞ
誰が そう申しました
典医殿も 皆じゃ
いずれも 既に さじを投げられ➡
この上は お心 静かに ごめい目を祈るばかりと
殿！
よくぞ 今日まで 闘いあそばされました
武蔵 これにて おいとまいたしまする
♬～
武蔵殿が…
(寺尾)ばかなことを！
常観こそ お上の命を縮めんとする 妖僧ではないか！ (和田)そうだ！
≪(家臣)そのとおりだ！ ≪(家臣)くそーっ 常観め！
≪(家臣)許せん！
武蔵…
<しかし 忠利の苦しみは その夜から 更に激しくなった>
(読経)
阿闍梨
(常観)おう これは御家老様 何事でござる
もはや 御祈とうは無用じゃ
(常観)何と！ はや 御臨終でござるか
いや お苦しみは増すばかり
阿闍梨の法力をもってしても お上の御苦悩 去るは あたわず
この上は… (常観)御家老！
それも道理じゃ
かの武蔵と申す兵法者
御殿を去っても 妄執 今なお お上の上に 残しおります
かの男を調伏しなければ お上の御苦悩は！
もうよい！
武蔵は 御前を去って 居宅にあり➡
その方は 城中にあって 祈とうをなす
しかるに いまだ お上の御苦悩 去らざるは➡
その方の法力が 武蔵の兵法に 及ばざる証拠でござろう
この上の修法は 無用じゃ 早々に 立ち退いてもらいたい
(常観)何と言われた！
無用の修法は お上に障りある 早々に 立ち去れと申すのだ
(常観)ほう 言われたな 御家老
我が真言の法力が 一兵法者に劣る と言われては 仏道の恥
されば 城中を即刻 立ち退き申すが➡
このままでは済まされぬぞ
これより 武蔵を訪ね➡
我が法力をもって 武蔵を調伏いたす決心
その上にて 御家老方にも 改めて 対決 申そう
よかろう！ 待っているぞ 常観
<城から退出した武蔵は しばらくは 虚脱の状態にあった>
<死に神に 屈して➡
忠利を その手に渡してしまった その敗北感は➡
武蔵の心を 深い暗闇に包んでいた>
(家臣)先生 御来客でございます 誰だ
(家臣)釈迦院の住持 常観阿闍梨と その弟子２人➡
是非 先生に お目にかかりたいと 大変な けんまくでございます
そうか
常観阿闍梨とは その方か (常観)いかにも➡
武蔵か➡
身分の相違 上座に着いたぞ どうぞ
して 何用あって 参られた
(常観)その方 かねてより 神仏を軽んじ➡
外道の剣を振るい 人命を奪う悪魔と聞く
しかも この度は➡
国主の布令に乗じ 城中に入り込み➡
枕頭に のさばって 悪気を博するため➡
国主の苦悩 弥増して 妄執のとりこと なりたもう
よって 城中より 退散を命じたるに➡
なおも 執念の悪気を投じかけ 国主を悩ます
なんじ 仏の威徳に屈して 即刻 この地を離れればよし
しからざれば 我が法力をもって 調伏いたす
武蔵！ いやさ 外道！➡
この場において しかと 返答いたせ
笑止！
何と！ 外道 あくまで 我に逆らうか
さらば 法力をもって 調伏いたすぞ
(読経)
武蔵！ なんじの兵法は 外道の剣 我らの剣は 仏法 破魔の剣だ
我らの背後には 不動明王あり
いざ 我が剣を受けてみよ！
我ら 修験道に志して 既に20年
山にいね 野に伏し 風雪を起こし 不動明王を師として 剣を磨いた➡
仏敵 武蔵！ なんじのため あたら 一命を失いし亡者のため➡
五大の剣を振るわん！ いざ！
(読経)
♬～
去れ！ 妖僧
なんじの法は 誠の真言にあらず
不動明王は 我が法にあるぞ
<忠利の臨終は 迫っていた>
足が だるい
(長十郎)殿！ お願いがござります
殿に 万一のことがござりましたら➡
どうぞ 長十郎に お供を仰せつけられまするように
それは ならぬ
お願いでございまする 何とぞ 何とぞ！
皆の者 さらばじゃ
殿！
(求馬助)殿！
(佐渡)殿！ (家老)殿！
(佐渡)殿！
<忠利公の死に 肥後一藩は 深い哀愁に沈んだ>
<初七日の朝であった>
長十郎が？
はい 弟 長十郎➡
ただいま 立派に 追腹つかまつりました
(求馬助)長十郎…
殿！ 遅ればせながら 求馬助も参ります
(寺尾)求馬助！ (求馬助)父上！ お許しください
たわけ！
何故でございますか 先生
私も 長十郎と同様 殿のおそば近く 仕えたのに➡
長十郎が 殿の後を追って 何故 私が！
その訳が知りたいか
来い
行け 求馬助
抜け 求馬助
二刀だ 本日は形ではない 真剣だ
臆したか 求馬助
これまで！
その命を 自ら いとおしむからこそ➡
わしの剣を 見事 防ぎえたのじゃ
先生
長十郎は 殿の御臨終の時に 既に その死を覚悟していた
あっぱれと思う
おっしゃるとおりです 先生
私には その覚悟 できておりませんでした
なにも 恥じることはない
先生！
求馬助 命あるかぎり 我が 二天一流の奥義を窮めてくれ
はい！
<記録によれば 細川忠利の 後を追った 家中の殉死者は➡
内藤長十郎 他18名に達したという>
｢殿 ついに 御他界｣
｢由利姫様 武蔵は 敗北つかまつった｣
｢我が剣をもって 殿のお命を守ること あたわず｣
｢こけん 捨てるに その所なし｣
｢せめて 約束の花の絵と思えども 筆 進まず｣
｢この一枝にて 御容赦の程を｣
<武蔵は 既に 花を越えて その かなたを見つめていた>
<はるか その大空のかなたには 友もなく 家もなく➡
一片の日さえもない この世の外であった>
<そして 晩春のある日➡
由利姫は ただ一人 白梅寮を去った>
<子供たちの落ち着く先も決め➡
やがて めおとになるであろう 与市と おきぬに祝福を与えた>
<由利姫は 武蔵に 別れの挨拶もなく 去っていった>
♬～
｢時代劇専門ﾁｬﾝﾈﾙ｣の 全てが分かる番組情報誌
『時代劇専門ﾁｬﾝﾈﾙｶﾞｲﾄﾞ』
番組表･コラム
時代劇ｸﾛｽﾜｰﾄﾞなど読み応え十分！
更に…
いま お問い合わせ いただくと…
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