(鳥の鳴き声)
(塚原親右衛門)真尋 早く来い！
(真尋)兄上 怖い｡
神様に会いたくないのか？
けど…｡
今夜 ご神殿の扉が開いて 鹿島の大神様が 目を覚まされる｡
一緒に見よう｡
はい｡
行くぞ！
(鳥の鳴き声)
(太鼓の音)
<それは 正月７日｡➡
年に一度 本殿の扉が開き➡
鹿島の大神様が お目覚めになる 御戸開神事の夜のことです>
(太鼓の音)
物忌様の輿だ｡
扉を開けに来たんだ｡
(太鼓の音)
(笏拍子の音)
(雷鳴)
剣｡ [ 心の声 ]
(笏拍子の音)
[ 心の声 ] あれが 大神様の剣か｡
(雷鳴)
(笏拍子の音)
(雷鳴)
(物忌)そなた 鹿島の太刀を継ぐ者か？
(笏拍子の音)
そなたは いずれ 鹿島の太刀の…｡
(笏拍子の音)
♬～
兄上！
<この夜 兄は 不思議な言葉を聞いたのです｡➡
兄の名は 新右衛門 後の 塚原卜伝にございます>
♬～
(ﾃｰﾏ音楽)
♬～
<常陸の国 鹿島は 日の本の東の端にあります｡➡
武甕槌大神をお祭りする 鹿島大神宮を中心に➡
はるか昔から 東国鎮守の要と される地でございました｡➡
御社の西側には 常陸大掾氏の一族 鹿島氏が 城を構え➡
ご城主は 神宮を警固する神官をも 兼ねておいででした｡➡
永正２年 春 お城にて 兄の 元服の儀式が執り行われました｡➡
烏帽子親は ご城主 鹿島景幹様です>
♬～
(鹿島景幹)我が名より 一字を与える｡
♬～
これより 塚原新右衛門➡
高幹と名乗るがよい｡
はっ！
♬～
叔父御 よい跡継ぎができ 塚原の家も安泰じゃの｡
吉川殿より 養子にもらい受けて ７年｡
立派な若武者となり 養育の甲斐がありもうした｡
(景幹)剣の腕前は どうじゃ？ (松本備前守)近頃では➡
それがしも 時に 打ち負かされる事もございまする｡
ほう｡ 備前守を負かすか｡
(塚原土佐守)幼少の頃より 吉川殿が 鹿島中古流の太刀を➡
備前守と それがしが 神道流の太刀を➡
厳しゅう仕込んで参りましたゆえ｡
何か 望みはあるのか？
はい 一つございます｡
(景幹)申してみよ｡
他国を巡りとう存じます｡ 他国を？
はい 武者修行にございます｡
回国修行に出て 強い武芸者達と戦い➡
剣の腕を磨きとう存じまする｡
それが 願いでございます｡
♬～
来い 左門｡
(山崎左門)参った｡ 左門 いま 一太刀｡
いや｡
今日は これまで｡
うん｡
広い世の中には たくさんの流派があり➡
強い武芸者もいるだろうに｡ 確かに｡
愛洲移香斎の陰流があり➡
西には 京八流という 古い流派がございますが｡
戦ってみたいのう｡
鹿島の太刀は ほかの流派よりも 強いのだろうか？
無論にございます｡ まず 鹿島中古流と申すは➡
国摩真人様が 神より授かりし剣法にて➡
およそ800年 神官の家に 代々受け継がれ…｡
左門は 他流と 戦った事があるのか？
いいえ ございません｡
ならば 強いかどうか 分からぬではないか｡
なれど 回国修行は いかがなものかと…｡
若は… いや 塚原新右衛門高幹様は➡
鹿島家御一門 塚原家の跡取りにござりまするぞ｡
それよ｡ 塚原の父が➡
回国修行は まかりならんと うるそうてかなわぬ｡
[ 回想 ] いかんと言ったら いかん！
塚原の家を どうするつもりじゃ？
もっともな お言葉にござります｡
そこで 大先生に 後押しをお願い しようと思っていたのだが➡
今日は 稽古に見えられなんだ｡
吉川のお屋敷に おいでですよ｡ 俺の実家に？
はい｡ 御社の普請の事で 旦那様に ご相談があるとか｡
それは 好都合｡ 吉川の父にも 後押しを頼んでおったのじゃ｡
(覚賢)蔀戸が落ち 瑞垣の破れもひどい｡
先の造営から はや70年がたっておるでの｡
その折も 造営遷座は諦め 修理のみで済ませたと聞くが➡
今は それすら おぼつかぬ｡
とは申せ このままでは 我ら神官一同➡
鹿島の神に対し奉り 申し訳が立たぬわ｡
<吉川家と松本家は 鹿島家の家臣であるとともに➡
代々続く 神官の家でもありました｡➡
応仁の大乱から40年➡
打ち続く戦乱で 庇護者を失った 鹿島大神宮は➡
古びた御社の修理も できずにおりました>
<また 神野の郷には 物忌館と いわれるお屋敷があり➡
物忌様が籠もり 住まわれておられます｡➡
物忌様とは 巫女様であり 一生を 神に捧げられるお方です>
♬～
<申し遅れました｡ 私は 塚原新右衛門の妹 真尋｡➡
今は 物忌様に お仕えしております>
物忌様 お濡れになりませぬか？
♬～
大事ない｡
<神官の皆様にとっては➡
大神宮と物忌館の再建が 悲願でございました>
≪(足音)
(家臣)若！ 神野の郷より 知らせあり｡
賊が入り込んだとの事！ 神野？
物忌館か？
出ていけ！
左門！ 若！
物忌様は ご無事か？
備前守のお働きにて｡
大先生！
♬～
(賊)わ～っ！
♬～
愚か者！ 戦場では 気を許すな！
申し訳ございません｡
若 おけがは？ 何ともない｡
♬～
まるで 鬼神じゃ｡
あっ 兄上｡
真尋｡
兄上｡
真尋｡ はい｡
申し上げます！
物忌様はご無事で 皆様のお働きを➡
ねぎらうようにとの 仰せにございます｡
♬～
今宵は 夜通し 警固するゆえ➡
ゆるりとお休み下されと お伝え申せ｡
かしこまりました｡
賊は 香取の海一帯を荒らし回る 雑兵の一味だそうです｡
物忌様の館だと知っての事か？
はい｡ なんと！
神域と知りながら 押し入ったのか？
♬～
この騒ぎの責めは 我ら 神官にある｡
尊い館を 血で汚されてしもうた｡
このままでは 鹿島の大神までが 侮られる｡
新右衛門｡
はっ｡
一手 立ち合わぬか？
♬～
[ 心の声 ] 首を狙うと見せて 足を打つ｡
♬～
[ 心の声 ] 足を狙わせて 上から打ち下ろす｡
♬～
新右衛門 そなた 鹿島を出よ｡
望みどおり 回国修行に出て 戦って参れ｡
そなたの剣で 鹿島の太刀の名を 世に広めるのじゃ｡
♬～
はっ！
♬～
旦那様 新右衛門が 武者修行に 出るとは どういうわけです!?
不承知の塚原様も 備前守様が ご説得なされたとか｡
殿のお許しも出た｡
もはや 我らが とやこう 口を出す事ではない｡
なれど 回国修行に出れば 命はないと｡
そのような危ない目に 遭わさずとも…｡
騒ぐな｡
新右衛門は 鹿島の神とともに戦うのだ｡
神とともに？
新右衛門が 鹿島の太刀の名を上げれば➡
大神宮のご神徳も 再び 世に広まるという事か？
さすれば おのずと寄進も増え 御社再建の足がかりともなる｡
鹿島の太刀の名が高まれば➡
敵対する者をひるませ 国の守りともなる｡
では 新右衛門は 鹿島のために？
そればかりではないわ｡
言うてみれば 日々 伸びる苗木よ｡
苗木にございますか？
より高う跳ぶための苗木じゃ｡
新右衛門は それを探しに行くのだ｡
♬～
鹿島の浜風か｡
鹿島の浜風を聴くのも これが 最後かもしれんな｡
いずれ 旅の空で この海を 懐かしく思う日も来るであろう｡
さようですな｡
神の名を背負って 戦うのじゃ｡
敗れるわけにはいかんの｡
はい そのとおりにございます｡
しかし なぜ そのお供が 俺なのだ…｡
必ず ここに戻ってくる｡
鹿島の太刀とともに｡
♬～
(雷鳴)
青空に雷とは 妙ですな｡
我らへの はなむけかもしれん｡ はい｡
行くぞ 左門｡ 鹿島立ちじゃ！
(雷鳴)
♬～
う～ん｡
真尋｡ はい｡
新右衛門の旅立ちは 神の御心に かのうた｡
必ずや ご加護があろう｡
はい｡
(雷鳴) おや｡
雷が鳴っておるぞ｡
武甕槌大神が➡
旅立ちを祝うておられる｡
(雷鳴)
兄上 ご武運を｡
♬～
静かだな｡
この辺りは 代官の取り締まりも緩いゆえ➡
村人達も 用心してるんでしょう｡
…にしても 妙だな｡
構わずと急ぎましょう｡
石浜宿まで行かねば 宿はありませぬ｡
誰か 泣いてる｡ 赤子でございましょう｡
いや 女子じゃ｡
若！ 寄り道はなりませぬ！
じき 日が暮れまするぞ！
こんな所で 野宿させられては たまらぬわ｡ ふん！
≪(念仏の声と女達の泣き声)
(高野聖)往生は ただ一度｡➡
南無と唱うれば 来世は 極楽に生まる｡
ﾅﾑｱﾐﾀﾞﾌﾞ ﾅﾑｱﾐﾀﾞﾌﾞ…｡
念仏を唱えて 諸国を回る 高野聖にございます｡
弔いか？ …にしては 様子がおかしい｡
(高野聖)ﾅﾑｱﾐﾀﾞﾌﾞ ﾅﾑｱﾐﾀﾞﾌﾞ ﾅﾑ…｡
我々には 関わりなき事｡ さあ｡
(女達の泣き声) (男１)しかたねえ｡
村を守るためじゃ｡
(男２)魔物に魅入られたと思うて 諦めてくれ｡
≪あの…｡ (悲鳴)
すまぬ｡ 何をしておるのじゃ？
主は 四郎兵衛の手下か？
四郎兵衛？ いや 俺は 塚原新右衛門｡
鹿島から来た者じゃ｡ 若！
(村人の悲鳴)
この者は 山崎左門｡ 俺の連れじゃ｡
四郎兵衛とは 何者じゃ？ 訳を話してくれぬか？
(娘１)四郎兵衛は 山賊の頭じゃ！
これ！ 余計な事 言うでねえ！
わしらを さらいに やってくるだ！
山賊が来るなら なぜ 逃げぬ？
こんなとこに隠れていても すぐに 捕まってしまうぞ｡
隠れているのでねえ！ おら達は 四郎兵衛を待っているだ！
はっ？
逃げれば 村人は 皆殺しでございます｡
娘達と米を差し出さねば➡
村は焼かれ 皆 虫けらのように ひねり殺されるのです｡
お侍様 わしらを 助けてくれ！
(娘２)四郎兵衛を成敗してくれ！
(男２)バカ言うでねえ！ このお侍に 何ができる？➡
ヤツらは 何十人といるんだ｡ 代官は 何をしておるのじゃ？
(男１)代官なんぞ 年貢をふんだくってくだけだ｡➡
村は 自分達で守るしかねえんだ｡
百姓は 奪われるばかり｡ 哀れでござります｡
せめて 念仏なりとも｡
ﾅﾑｱﾐﾀﾞﾌﾞ ﾅﾑｱﾐﾀﾞﾌﾞ…｡
早う行ってくれ｡ 主らが居っては➡
かえって災いとなる｡ 若 参りましょう｡
(男２)早う行け！➡
早う行けよ！
(娘達の泣き声)
ﾅﾑｱﾐﾀﾞﾌﾞ ﾅﾑｱﾐﾀﾞﾌﾞ ﾅﾑｱﾐﾀﾞﾌﾞ…｡
♬～
うん！ やはり 捨て置けぬ｡
見逃せば 己の心に 曇りが生じる｡
曇った心では 鹿島の太刀は使えぬ｡
若！
若は まだ まことの戦を知らぬ｡
いかなる策をもって 山賊どもと やり合うおつもりか？
策はない｡ ただ 斬る｡
剣術を心得ぬやからといえど➡
大勢で来られては 万に一つという事もございます｡
まあ いい腕試しじゃないか｡
ここで 命を落とすほどなら この先も ろくな働きはできまい｡
ああ…｡
言いだしたら 聞かない｡
しかたない｡
では まず 弓にて 四郎兵衛を射ましょう｡
山賊など 頭分が討たれれば 存外 たあいなく崩れるものゆえ｡
ともに戦ってくれるな？
若に もしもの事あらば➡
それがしも 生きて 国には帰れませぬ｡
女達が待っておるぞ！ (一同)おうっ！
洗いざらい かっさらって 今宵は 宴じゃ！
(一同)おうっ！
それそれ！
来たぞ｡
(男１)四郎兵衛様のご到着だ！
(男２)早う出て参れ！ ﾊﾊﾊ…｡
あれが 四郎兵衛か｡
(四郎兵衛) 女達は居るか？ 早う出て参れ！
出てこぬと 村ことごとく 焼き尽くすぞ！
うっ！
♬～
うわっ！
♬～
(男)おのれ！
おい 行くぞ！ (一同)おう！
♬～
ヤツら 闇の中でも 目が利くようです｡
地をはって 向かって参ります｡
♬～
囲まれては危ない！ よし！
♬～
(男１)やあっ！
えい！ やあ！
♬～
(男２)敵は たった２人じゃ！ 一気に かかれ！
(一同)おうっ！
[ 心の声 ] 落ち着け｡ １人だ｡➡
常に １人とのみ斬り合えばよい｡
死ねっ！
♬～
おのれ！ こわっぱ！
♬～
そりゃっ！
♬～
おけがは ありませぬか？
若｡
初めて 人を斬った｡
このように ずしりと 身の奥にまで響くものか…｡
初陣 お見事でございました｡
うん 不思議じゃ｡
刀に導かれるように 体が動いた｡
それが 身に付いた 剣術でございます｡
強いものじゃ 鹿島の太刀は｡
♬～
おかしいな｡ あれだけ動いたというのに➡
少しも疲れてない｡ それがしもです｡
血に酔うと申しまして 戦いの後は 誰しも 気が高ぶるものなのです｡
血に酔うか…｡
なるほど｡ 御酒を頂いた時の 心地に似ておる｡
用心せねばなりませぬ｡
血に酔う事に溺れていては いずれ 身を滅ぼしますゆえ｡
うん｡
≪(高野聖)お～い！
何ぞ用じゃ？
ああ 村の者達が 礼も申さず ご無礼をいたしました｡
かまわぬ｡
(蚊の羽音)
お侍様は 回国修行と仰せでしたが お道筋は どのように？
まずは 都を目指す｡
陸路で？ いや 品川から船だ｡
(高野聖)品川からの出船は➡
打ち続く戦乱で 途絶えておりまするぞ｡
拙僧 それを お伝えに参ったのです｡
ﾌﾌﾌ…｡ ﾍﾍﾍ…｡
しかし それは参ったな｡
しかたがない｡ 陸路で行くか｡
それでは 都に着くまでに 夜盗達と➡
幾たび 戦う事に なるかもしれませぬぞ｡
小田原に向かいなされ｡
桑名までの船が出ておりますゆえ｡
小田原か｡ 伊勢宗瑞様の政が行き届いて➡
穏やかな土地でござりますよ｡
伊勢宗瑞とは 誰じゃ？
駿河の内紛を治め 伊豆を平定し➡
今では 小田原も 手に入れたお方｡
戦上手の傑物ですよ｡ ﾊﾊﾊﾊ！
お前様は 物知りじゃな ﾊﾊﾊ…｡
面白い｡ そこに行けば 武芸者に出会えるかもしれぬ｡
はい｡ 行ってみるか？ 小田原に｡
はい｡
♬～
(高野聖)ﾅﾑｱﾐﾀﾞﾌﾞ ﾅﾑｱﾐﾀﾞﾌﾞ ﾅﾑｱﾐﾀﾞﾌﾞﾂ｡
♬～
では 御坊｡ 息災で｡
♬～
何でございましょう？ えっ？
ご城内で 剣術の試合が あるようじゃ｡
｢駿河の守護職 今川五郎氏親様が お抱えの武芸者➡
牧 元鬼なる者の 対戦相手を求めている｡➡
腕に覚えのある者は 名乗り出よ｣とあります｡
これは よい時に来合わせた｡
｢牧 元鬼なる武芸者は➡
大浮流の使い手｣とありまするが➡
はて 聞いた事もない流派だ｡ お頼み申す｡
(番卒)こちらに では 一筆を｡ 心得た｡
若 もう お気の早い｡
若｡
どうしたのじゃ？
牧 元鬼なる者 なかなかの使い手のようですぞ｡
立ち続けに ５人を斬り捨てたとか｡
そもそも 大浮流という流派が いかがわしゅうございます｡
いかなる太刀筋か 見当もつきませぬ｡
のう 左門｡
俺は 他流と剣を交える事が 初めてなのじゃ｡
相手が何流であろうと 同じだべ？
(男)宿の者でございますが｡ 何用だ？
お客様を訪ねてきた者が｡
ｳﾌﾝ！
ﾍﾍﾍ…｡
いや～ 塚原様が 牧 元鬼と 剣を交えると聞いて➡
宿を探しました｡ 耳の早い坊様だな｡
御坊は 牧 元鬼を ご存じか？
私どものように 諸国を旅する者で➡
あの人鬼を知らぬ者はありませぬ｡
人鬼とな｡ あれは➡
以前は 傀儡師として 諸国を 回っていた者でございます｡
傀儡師？ 人形遣いの事にございます｡
中には 武芸を見せる者もおります｡
牧 元鬼の売り物は 真剣勝負｡
情け容赦なく斬り殺す事から➡
人鬼と 呼ばれているのでございます｡
♬～(横笛)
(いびき)
≪♬～(横笛)
寝つけませんのか？
笛の音が 妙に 耳につく｡
♬～(横笛)
明日は 大事な試合なれば 気が高ぶるのも 当たり前｡
笛を聴くと 鹿島の祭りを 思い出すな｡
おや？ もう 鹿島が恋しいのですか？
バカを言え｡ 童ではないわ｡
ﾊﾊﾊ… ああ いい月夜だ｡
弓張り月ですな｡ あの夜も こんな月がかかってた｡
えっ？
昔な 鹿島の大神様を 見ようとした事がある｡
まだ 吉川の家に居た頃だから ８つか ９つ｡
正月７日の御戸開神事の夜じゃ｡
大人達が 尊いという大神様が どんなお姿をしているのか➡
見とうてたまらず 妹の真尋と ２人で出かけた｡
その時じゃ｡
♬～
そなた 鹿島の太刀を継ぐ者か？
そなたは いずれ 鹿島の太刀のために➡
その命を懸ける事となる｡
よいな？
♬～
兄上！
♬～
全ては 童の頃に見た 夢であったのかもしれぬが…｡
その話 初めて承ります｡
誰にも話さなんだ｡
なにやら 恐ろしい気がしてな｡
なれど 回国修行に出る事は➡
あの時から 定まっていたような気がする｡
♬～
明日は 心を無にして 戦うまでじゃ｡
♬～
鹿島の神の名に懸けて 負けるわけにはいかぬ｡
(女の悲鳴)
狼藉者 無礼は許さぬぞ！
兵法天下一を決める試合 いかかじゃ？
真剣で戦われると 伺いました｡
命を懸けて 何になるのでしょう!?
鹿乃殿が 口を出す事ではございません！
片や 海内無双 こなた 当代随一｡
大内家と細川家の一騎打ちと 相なった｡
♬～
<日本列島の東に位置する➡
茨城県の鹿島神宮｡➡
東国支配の要として➡
古来より 人々の崇敬を集めてきました｡➡
これは 鹿島の神 武甕槌神のご神刀｡➡
奈良時代の制作と推定される 国宝です>
<神宮の神官を務める卜部吉川家に 生まれた卜伝は➡
若くして 鹿島の太刀を会得します｡➡
長年の修行の末 編み出したのが➡
鹿島新當流です｡➡
卜伝の剣は 今を生きる鹿島の人々にまで➡
連綿と受け継がれています>