・～
(遠山)その方 おきてを破り しかと不届きの儀・
よって 八丈へ 遠島 申し付ける｡
(遠山)《どうしても おきてを破るやつの方が・
いい面してるな》
(前島)大目付さまよりの書状に ござります｡
(大目付)｢回船問屋 森田屋 清蔵の儀・
ご禁制の商売 増長いたし・
公儀 ご意向 ないがしろにすること・
不届き至極｣・
｢森田屋 清蔵の所持いたす 割り符の一方を 至急 手に入れ・
厳罰に処するべし｣・
｢ついては 山鹿 忠兵衛なる者を 使うのも 一案なり｣
(忠兵衛)いつも 若え者が世話になりまして｡・
山鹿の忠兵衛にございます｡
(尽蔵)マムシの尽蔵でございます｡
(年蔵)イタチの年蔵でございます｡
(遠山)おう｡ (前島)はっ｡・
その方たちが狙う相手は 回船問屋 森田屋 清蔵｡・
首尾よく やつの懐中の物を すり取ってきた暁には・
当方としても 魚心あれば水心｡
(忠兵衛)ご安心くださいまし｡
・(はやし)
・～
(女たちの悲鳴)
(丑松･直次郎の笑い声)
(直次郎)あ～ おい 行こうぜ｡
(直次郎)どうした？
(直次郎)おい 丑！
・～
(年蔵)あの 浅草は どっちでごぜえますか？
(清蔵)うん そうね｡ この道を 真っすぐ行きゃあ すぐ分かる｡
(年蔵)ありがとうごぜえます｡
・～
(丑松)みんな すりだ！・
そいつだ！ その野郎 すり！
(忠兵衛)にげ… 逃げろ！・
おいおい… あれあれ あれ…｡
(男)すりだ すりだ！
(お千代)ちょっと 私 見てくる｡
(お千代)丑｡
(男)どんな面してるか見たいな おい｡
(女)あれあれあれ｡
(男)ふざけやがって｡ (男)ふざけた野郎だ｡
(男)ふざけた野郎だな ホントに えっ？
(男)この野郎が すりかい！
(遠山)おう 宗俊｡
(宗俊)おっ おお これは 遠山さま｡
あれは お前んとこの若い者じゃねえか？
(宗俊)えっ？
(宗俊)バカヤロー｡
(直次郎)旦那！ 丑！ 丑松…｡ ほっとけ！ あの野郎｡
助けに行くんじゃねえぞ！
・～
おまきの野郎 生かしておくわけにはいかねえ｡
(前島)おい 一緒にいた女は どうした？ んっ？
(前島)あの女との関係は？・
返事をしろ 返事を｡ 調べたんだ！
(お千代)情けない｡
女だと思うと すぐ 助けたがっちゃうんだから｡・
いい女だった？
俺は はっきり見てないから 分かんねえけど｡
(お千代)ねえ 私さ 練塀小路の方 帰ってるから・
何か あったら 知らして｡ ああ｡
うん｡
(前島)おい 中身は どうした？ おい ４～５日 放り込め｡
(遠山)おう 河内山｡ おっ これは｡
(遠山)どうでえ 一杯 付き合わねえか？
・(三味線の演奏)
・～
森田屋っていうのは いい面してやがるな｡
どうしても そういうことになるんだよな｡
おきてを守る人間より おきてを破る人間の方が・
いい人相をしてると 言ってるんじゃ｡・
俺に 何か自慢できるものでもあるか？
では 一つ｡
おいらはなあ 生きてるうちに・
てめえのおきてを作りてえと 思ってるんだ｡
宗俊 お前 森田屋との付き合い 長えのか？
いや ハッハハ いや｡
(遠山)トカゲは 自分の尻尾を切って・
生き延びるんだ｡
尻尾を切って？
切った尻尾は また生えるのさ｡
(遠山)タレコミがあってな｡
(遠山)抜け荷買えの割り符の 一方だ｡
(遠山)もう一方は 森田屋が持ってる｡
森田屋｡
垂れこんだやつはよ・
俺たちでも手の届かねえ ず～っと上の偉いさんだ｡
散々 森田屋を利用しやがって・
邪魔になったら 俺たちに始末させる｡
上に立つやつの考えるのは いつも一緒だぜ｡
いや 森田屋というやつは…｡ ああ 分かってる｡
俺は 森田屋のやってること 全部 知ってるんだ｡
だから 森田屋を挙げたくねえ｡
だがな 証拠が残ってる間は 挙げなくちゃならねえぜ｡
(遠山)おう お前んとこの若えのな・
あれは出してやる｡
(清蔵)河内山さま お待ちしておりました｡
おう 森田屋｡
(清蔵)いやあ 参ったなあ｡・
私も うかつだった｡ とんだものを すられっちまいました｡
割り符かい？ (清蔵)でも 何で 丑さんが｡
丑が お前の懐から すったのか？
(清蔵)いえ 男が３人に 女が１人｡・
でも 何で 丑さんが 罪を引っかぶったのか｡・
財布の中は空だったんですからね｡
おかしいなあ｡
とにかく 丑が帰ってきたら聞いてみよう｡
(清蔵)丑さんは 出られるんですか？
うん｡
これは 奉行所が いっちょ かんでるな｡
いや もっと上の方らしいぜ｡
(清蔵)河内山さま 私は 自分の腹 肥やすために・
抜け荷買いをやってるんじゃあ ないつもりだ｡
こんな ちっさな日本にゃ こんな 鎖国の日本にゃ・
ご禁制の品 どんどん入れて・
よそさまは こんなに進んでいますよ・
早く目を覚まさなきゃ 駄目ですよと・
そういうふうに 言い続けるやつが・
そういうふうな おきて破りするやつが・
１人くらい いても いいんじゃないか｡
・～
丑｡
(丑松)待っててくれたの？ ああ｡
そばでも食うか｡
・～
晩飯は何だ？ おでん｡
フッ 丑の好きなやつか｡
旦那｡
丑ちゃんは？
俺が連れて帰ってきたよ｡
ホントにバカ｡ 丑って｡
あんなことしてね かっこよがってるなんてね・
ホントに遅れてるのよ｡
そんな お前 言い方 ねえじゃねえかよ 丑がよ…｡
(お千代)だからさ 丑がね あの人のこと どうしても・
助けたいっていうんだったら 助けりゃいいじゃない｡
人が とやかく言うことじゃ ないでしょ｡
お前 冷てえんじゃねえか？ 何が？
(お千代の ため息)
(お千代)私はね 安っぽい 情けの切り売りみたいなさ・
何々かでございますみたいな そういう考え方ね・
仲良しこよしで お手々つないでみたいな・
そういうのさ 嫌なのよ｡
お前は 金子市の生き方に ほれちゃったんだ｡
女っつうのはね 自分の生き方を知らないよ｡
親がいるときは・
親が嫌いなものは みんな 嫌いになっちゃう｡
大人になって ほれた男が できっだろ？
そいつが好きなもん みんな 好きになっちゃうんだ｡
ホントにそうなっちゃうんだよ｡
生き方まで そうなっちゃうんだよ うん｡
私のはね 生まれつきよ｡
別に 誰の彼のってこと ないんだから｡
(お千代)人間なんてさ 結局 独りなんだから｡
やりたいことね 好きなこと やりたいようにやればいいのよ｡
それもそうだな｡
俺と 考えてること 一緒だったんだ｡
・～
(お千代の笑い声)
(お千代)ご飯にしよう｡
お前 女の居所 知ってるのか？
知らない｡
どうして帰ってきたんだろ｡
殺されちゃうよ｡ おきて 破ったんだから 仲間の｡
仲間？
５年前ね あの おまき 俺のために 体 張ってくれた｡
俺さ いっくら修業しても この指 うまくなんない｡
｢足 洗ったら？ 私と一緒に足抜けしよう｣
あいつ そう言ってくれた｡
でもね そんとき あいつはね・
親方よりも 巾着切りの腕 上だった｡
仲間でも一番の稼ぎ頭だった｡
おきてが あんだよね…｡
やめられないんだよ 簡単には｡
親方に盾突いて おきて 破ったらさ…｡
・～
(忠兵衛)《江戸に １歩でも 足 踏み入れたら 死ぬしかねえ》・
《てめえは おきて破りなんだ》
すりってさ 信じられるの 指先だけなんでしょ？
(お千代)それなのに おきてだとかさ しきたりだとか・
そういうのって ずいぶん遅れてるわね｡
おい 早く 飯にしろ｡ 捜しに行くんだ その女を｡
旦那！ 捜してくれるの？ おまき｡
あの女の持ってる物を 手に入れねえってえと・
森田屋は 獄門 張り付けになるんだよ｡
はい｡
(尽蔵)んっ？ ほらほらほら 世話をかけんじゃねえよ おら｡
(忠兵衛)待て こら！
(忠兵衛)くそ～！・
この野郎 どこ行きやがった｡
(忠兵衛)見つけ次第 たたき殺せ！
ちょっと来てくださいな｡
(遠山)てめえたちは 森田屋に頼まれたのか？
・～
ケガはねえか？ 送ってやろう｡
・～
(清蔵)その女 渡してもらいましょうか｡
あなたにとって その女 必要でございますか？
ちょっと気に入ってるんだ 森田屋｡
なるほど｡
北町奉行 遠山 金四郎さまの もう一つの顔でございますね｡
(おまき)えっ？
(清蔵)人間は二色｡ おきてを守るか おきてを破るか・
お前さん どっちが好きだい？・
お前さんの持ってる その割り符 どうでも 私は欲しいんだよ｡
(遠山)俺の前で 割り符のことを口にするとは・
さすがに お前は 太え男だぜ｡
おい お前たち ここで待ってろ！
遠山さま この森田屋 命を懸けてるんでございます｡
おう 待った待った待った待った！ その引き金 引くんじゃねえ！
おい！ 確かな証拠を挙げねえうちは・
人を罪に落とさねえ｡
お前を 抜け荷の森田屋と 見極めをつけた その後に・
念には念の割り符を探す｡ それが 遠山さまの生き様だ｡
その引き金を引いた日にゃ・
てめえで てめえの首を くくることになるんだぞ！
丑が待ってるぜ｡
人がいるから おきてがあるんだ｡
おきてがあるから 人がいるんじゃねえや｡・
宗俊 奉行所で会おうぜ｡
(おまき)丑さん｡
(忠兵衛)てめえが おきてを破ったんだ｡
くそったれ！
この野郎！
・～
(お千代)あっ 何だ 終わっちゃったの？・
どこ？ おまきさんは｡
(お千代)丑！ ケガしてる！
おまき｡
(お千代)お～い どこ？ おい ここだ｡ おっ 気を付けろよ｡
(お千代)こんなとこ 大丈夫？
これ 夜鷹のおときのよ 持ち舟なんだけど・
みんな 付いて 湯治場 遊びに行ったから 大丈夫だ｡
(お千代)はい 薬｡ 塗ってあげて｡
照れないの｡ こういうときは 素直になんなくちゃ｡
ああ ねえ 丑・
何かあったらさ 私に知らして｡
(お千代)行こう｡
ふ～ん｡
人のすること とやかく言うことねえとか・
何々かでございますってのは・
古いだなんて言ってたけど 違うじゃねえか｡
古いね｡
痛い？
どうして 江戸 帰ってきたの？
ごめんなさい 迷惑かけちゃって｡
迷惑だなんて｡ 俺 会えて うれしいよ｡
でもさ 親方の仕事 横取りしたら 殺されちゃうだろ｡
おきて 破ってるんだし｡
私さ あれから 国へ帰ったんだよね｡
そしたら 触書が回ってんだよ 忠兵衛の｡
だから そこにも いづらくなっちゃって｡
私さ 湯治場で芸者になったんだよ｡
女中にもなったの｡
そしたらさ そこで 好きな人 できちゃってね｡
おかしい？ ううん｡
恋女房 お前さん そういうの好きなんだよね｡
バカみたいね｡
そしたらさ その人にも ばらされちゃったの｡
忠兵衛の鼻 明かしてやったら・
もう どうなってもいいと 思った｡
でもさ 死んじまったら どうしようもないじゃない｡
生きてたって どうしようもないもん｡
チキショー…｡
忠兵衛の野郎 ただじゃおかねえもんな｡
丑さん 何にもしちゃ駄目よ｡
俺ね 昔の俺じゃないんだよ｡
河内山の旦那っての付いてんの｡
さっきの人？
あの人に頼んでさ もう お前に苦労かけねえ｡
みっともねえ まね させねえ｡
心配すんなよな｡
(おまき)ありがとう 丑さん｡・
あんた いい人たちとばっかり 巡り合ってたんだね｡
(おまきの泣き声)
(鳥のさえずり)
しっかりね｡ 先 行ってる｡ おし｡
(お千代)丑！ 丑！ 旦那 来た｡
旦那 これ｡
(お千代)おなか すいたでしょ？ 今 おにぎり 持ってくるからね｡
(おまき)ゆうべ 丑さんの話 聞いてるうち・
もう一遍 やり直そうと思って｡
(おまき)すいませんでした｡ あの ご迷惑かけちまって｡
丑から聞いたぜ｡
おう 丑｡ うん｡
丑 そこまで送ってやれ｡
達者でな｡
あっ 旦那 ゆんべの３人 うろついてんですよ まだ｡
大丈夫ですかね？
(おまき)丑さん ありがとう｡
(おまき)皆さんにしてもらった 親切を・
私の心のお守りにしていく｡
これ 飯｡
(おまき)ありがとう｡
・～
(忠兵衛)おまき てめえは 生きて江戸から出ちゃいけねえよ｡
・おい！
その２人に 手 かけるんじゃねえ｡
どこのどいつだか知らねえが 邪魔立てしやがるとケガするぜ｡
場所も ちょうど寺跡だ｡
お前ら３人 埋めてやろうか？
(尽蔵)何だと この野郎！ 俺たちを誰だと思ってやんでい！
北町奉行 遠山 金四郎さまの お声掛かりよ｡
俺たちに逆らうと 臭え飯を食うことになるぜ｡
俺を誰だと思ってやんでい！
天下御免のお数寄屋坊主 河内山 宗俊でい！
・～
やい！ この野郎！
今後 一切 おまきに 手 出しやがったら・
てめえらは 江戸で生かしちゃおかねえぞ！
それから いまひとつ・
二度と 遠山さまのこと 口にするんじゃねえぞ！
返事をしろ 返事を！ うわ～！ 痛ててて｡・
分かりやした 分かりやした｡ チキショー｡
森田屋 お前んとこの若え者 出すか｡
その割り符を持たして奉行所へよ｡
とかげの尻尾さ｡
(清蔵)河内山さま・
私は 尻尾のために 命を張ることはあっても・
尻尾を切ってまで 生き延びようとは思いません｡・
私 １人で参ります｡・
あなたに迷惑をかけたくはない｡
遠山さまは あんとき 女の手を離してくれたろ？
ということは つまり この割り符の件は・
俺に任せたってことにならあ｡
フッ そうだろ？
俺も 面 出さなけりゃ お前 男が廃らあな｡
(清蔵)ああ なるほどねえ｡
(清蔵)面白いなあ｡
(清蔵)ハア あなたって人は｡
フッ 付き合わねえわけに いかねえだろ？
(前島)申し上げます｡ ただ今 大目付さまより お使者あり｡
明日 城中にて・
森田屋の一件 報告に 及ぶようにとの由にござります｡
・～
(小者)申し上げます｡ ただ今 河内山 宗俊殿・
お奉行さまに お目通り願いたく 参上いたしました｡
(遠山)通せ｡ (小者)はっ｡
あ～ 奉行所という所は 上から見ると・
また 乙なもんでござりまするな｡
(遠山)何しに参った？ ハハッ 何しにとは｡
遠山さまが 奉行所で会おうと おっしゃったではございませんか｡
(遠山)ハハッ うん｡・
おう 森田屋も一緒か｡ (清蔵)はい｡
(遠山)よく参った｡
(遠山)それで？
いや 割り符をお持ちでございますか？
(遠山)ぴったり合ったな｡
・～
(遠山)森田屋 お前が獄門台に上がるとなると・
お前の後釜を狙ってるやつらが うようよ出てくるな｡
はい｡
だが お前の目の黒いうちは 誰も出てこねえ｡
ヘヘッ｡
(３人の笑い声)
この森田屋は 人を食って生きてるんだ｡
遠山さまは おきてを食って 生きておいでなさる｡
人間は いろんなものを食って 生きるもんでございますね｡
(遠山)それじゃ お前は いってえ・
何を食って生きてるんだ？ えっ？
じゃあ 私は 今から 食ってご覧に入れましょう｡
(清蔵の笑い声)
(金四郎･清蔵の笑い声)
おい お前 そんな物 食って こなれるか？
はい｡ 走れば こなれます｡
・～
(遠山)下ろせ｡
宗俊 走ってるな｡
はい｡ 元気に走っております！
どうだ？ おきての こなれ具合は｡ ええ｡
・～
＜小判改鋳に事寄せ 水野 越前守の失脚を狙って・
暗躍する 南町奉行 鳥居 甲斐守＞
＜そうはさせじと 命を懸けて 宗俊一家が殴り込む＞
＜『痛快！ 河内山宗俊 最終回を…＞
(小林)皆さん お元気ですか 小林綾子です
日本には 古くから 神社仏閣に伝わる行事や飾り物
季節によって味わう旬な食べ物や その土地に伝わる風習など
幸運を呼び込むために縁起を担ぐ さまざまな物や行いがあります
皆さんの周りにも きっとある 幸運を呼ぶ縁起物
この番組では そんな縁起物を ご紹介していきます
さて 今日の縁起物は？
皆さんは 土用の丑の日は ご存じですよね
暑い夏に 夏バテ防止の 鰻を食べる風習です
なんと 土用の日は・
春夏秋冬 年に・
４回あるって知ってました？
土用の丑の日で よく耳にする ｢土用｣は・
｢土旺用事｣の略で・
新しい命を育て 古い命が還ってゆく土が・
最も盛んに働く期間のことを 指しています
現在は 古い季節が 終わって 新しい季節が始まる・
季節の変わり目のことを ｢土用｣と呼ぶそうです
土用の丑の日には 鰻を食べますが
春･秋･冬の土用にも食べると いいものがあるそうです
ご覧のとおり 春は戌の日に・
｢い｣のつく食べ物を食べると・
縁起がいいそうですよ
５月５日は こどもの日 端午の節句です
こどもの日が近づくと・
空を優雅に泳ぐ 鯉のぼりを あちこちで見かけます
子供の成長を願って…
…ということは なんとなく分かりますが
では なぜ 鯉なのでしょうか？
その由来は中国の・
｢滝を登り切った鯉が 天に昇って 竜になる｣という言い伝えと
江戸時代の日本の・
｢男の子が生まれると のぼりと立てて祝う風習｣
それが組み合わさって 生まれたものといわれています
青空に 悠々と泳ぐ 大きな鯉のぼりも格好いいですが
手のひらサイズの鯉のぼりも ちっちゃくて かわいいですね
梅雨の時期には欠かせない傘
こちらの傘は 蛇の目傘
しかし 昔は 雨具の用途だけではなく・
別の目的で 使用されていたようですが…
蛇の目とは 同心円を基調にした模様が・
へびの目に見えることから そう呼ばれるようになりました
もともと傘は 魔除けとしても使用され・
蛇の目模様は へびのご利益を プラスすることで・
好んで使用されていました
そのことから 山陰地方では 嫁入り道具としても使用され・
末広がりの形から ひとつ屋根の下で・
末長く幸せにという思いも 込められているそうです
こんな傘なら 雨の日も 楽しく過ごせそうですね
暑い夏に 涼を楽しめる・
つりしのぶって とっても風流ですよね
古くは江戸時代から 楽しまれていたそうですよ
竹などを芯としたものに 山苔を巻きつけ・
シダ科の植物･シノブを束ねて 形をつくったもので・
夏の暑さをねぎらうために・
家の軒先に吊るして 楽しむものです
もともとは 江戸時代に 出入りの屋敷へ季節のご挨拶にと
植木職人が作ったことから 庶民に広まったといわれています
今では スタンダードな 丸い形の しのぶ玉のほかに・
レトロな雰囲気の漂う井戸や井桁 小舟を模した しのぶ玉など・
さまざまな形があります
江戸時代から続く 涼を取る知恵･つりしのぶ
皆さんも ご家庭に 飾ってみてはいかがでしょうか
暑い夏には かき氷！
イチゴやメロンのシロップ はたまた・
宇治抹茶に あずきなどをのせて 食べるのは もうたまりません！
枕草子の一節には…
…と かき氷が 登場するんですよ
しかし 昔は 今のように・
暑い夏に 簡単に 食べられるものではなく
とても貴重な食べ物でした
冬の間に 天然の氷を切り出し・
山の麓の穴ぐらや洞窟の 奥に造った氷室に保存をして・
夏に切り出していたそうです
奈良時代には 天皇の献上品としても・
氷は利用されていました
奈良にある氷室神社は・
正に献上する氷を蓄える氷室が あった場所だったそうです
氷は それほど貴重で ありがたいものだったんですね
秋といえば 月が きれいに見える季節
その中でも 十五夜は 特に きれいに見えると思います
では 月見の中でも 十三夜って ご存じですか
日本古来の風習だそうで・
完璧ではない 未完成ゆえの美しさが・
日本人の心に響いたからだと 考えられています
一方 十五夜はもともと 中国が始まりで・
日本に 伝わってきたものでした
十五夜と十三夜 この２つを合わせて・
｢二夜の月｣と呼びます
十五夜は 収穫した芋を 供えることから ｢芋名月｣ともいい
十三夜は 栗や豆の収穫の時期なので・
｢栗名月｣｢豆名月｣ともいいます
十五夜の月を見たら 十三夜の月も見ないと・
縁起がよくないともいい
昔は 十五夜と十三夜を同じ庭で 見る風習があったようです
さあ 今年は 二夜の月を 楽しんでみてはいかがでしょうか
不思議な形をした仏手柑
実は 幸運をもたらす 縁起物なんです
不思議な形をしていますが・
レモンなどと同じ 香酸柑橘類の一種のため…
濃厚な花のような香りがします
もとは インド原産 シトロンの変種で
果実の形が 手の指に似ており 仏さまの手を思わせることから・
仏手柑と 呼ばれるようになりました
中身は 白い綿のようになっていて 果実がないため・
主に観賞用として 使われることが多いそうです
また果実の先が 広がっていることから・
末広がりの形が喜ばれ 縁起物として・
生花やお正月の飾りなどに 用いられています
お正月になると さまざまなお店が出す福袋
いろいろ入っていて 楽しいですよね
江戸時代に誕生したという説が あるそうですが…
そのもととなったのは ｢えびす袋｣といわれています
｢えびす袋｣を 販売していたとされるのは・
日本橋の呉服店 越後屋だったそうです
冬物の売り出しの時期に合わせて
はぎれ生地を 袋に入れて販売したところ・
江戸で評判になったと いわれています
また 大丸の前身となる 大丸屋でも・
１０月に行われるえびす講と 正月の初売りのときに・
同じように はぎれなどを入れた 福袋を販売していたそうです
はぎれの中には 金の帯が 入っているものがあったそうで・
｢それを引き当てると 福が来る！｣ といった遊び心もあったそうです
こちらの いなり寿司
関東と関西では 味や形が違うんです
関東では 長方形に切った油揚げを・
醤油と砂糖で甘辛く煮て 俵型に ご飯を詰めたもの
関西では 三角形に切った油揚げで・
中には甘辛く煮た椎茸や・
にんじん･ごまなどの 具材が入ることが多く
五目いなりと呼ばれています
関東の俵型は 豊作を願い 米俵に似せており・
関西の三角型は・
稲荷神社の狐の姿に 似せているといわれています
そもそも いなり寿司の 由来となっている稲荷神社は・
五穀豊穣の神さまで その年の収穫への感謝と・
来年の豊作を願って いなり寿司をお供えしました
そこから 食べ物に困らないという ご利益があるそうですよ
いかがでしたでしょうか
まだまだ 私たちの知らないものや 意外なものにも・
さまざまな縁起担ぎの意味が 込められているようですね
身近にある そんな縁起物
皆さんも お店や神社で探してみたり
幸せを呼び込んでみては いかがでしょうか
それでは またお会いしましょう 小林綾子でした