Transcribed February 2013 by
volume owned by Dumbarton Oaks Research Library and Collection.
Only the main Greek text relevant to the Kephalaia gnostika has been transcribed.
Footnotes, apparatus, translation, etc. have been omitted.
ἀρετὰς τῶν
σοφῶν λέγει·
οὐκ ἦν δὲ ὅτε οὐκ ἦν ἀρετή, οὐδὲ ἔσται ὅτε οὐκ ἔσται·
ἀνεξάλειπτα γὰρ τὰ σπέρματα τῆς ἀρετῆς. Πείθει δέ με
καὶ οὗτος παρ’ ὀλίγον καὶ οὐ τελείως ἐν παντὶ κακῷ γεγονὼς
καὶ ὁ πλούσιος ἐν τῷ ᾅδῃ διὰ κακίαν κρινόμενος καὶ
κάλλιστον τῆς ἀρετῆς.
Ἦν ὅτε οὐκ ἦν κακία καὶ ἔσται ὅτε οὐκ ἔσται· οὐκ ἦν
δὲ ὅτε οὐκ ἦν ἀρετή, οὐδὲ ἔσται ὅτε οὐκ ἔσται· ἀνεξάλειπτα γὰρ τὰ
σπέρματα τῆς ἀρετῆς. Πείθει δέ με καὶ οὗτος παρ’ ὀλίγον καὶ οὐ
τελείως ἐν παντὶ κακῷ γεγονὼς καὶ ὁ πλούσιος ἐν τῷ ᾅδῃ διὰ τὴν
κακίαν κρινόμενος καὶ οἰκτείρων τοὺς ἀδελφούς. Τὸ δὲ ἐλεεῖν σπέρμα
τυγχάνει τὸ κάλλιστον τῆς ἀρετῆς.
δὲ ὁ οἶνος, ἀκόλαστον ἄρα ὁ θυμός, ἀκολάστους τοὺς
μέθη ἀπὸ ζέοντος τοῦ θυμοῦ πέφυκε γίνεσθαι. Εἰ δὲ οἴνου
οἱ ναζιραῖοι κατὰ τὸν νόμον ἀπέχονται, θυμοῦ ἄρα τοὺς
ναζιραίους ἐκτὸς εἶναι νενομοθέτηται.
Εἰ δὲ «θυμὸς δρακόντων ὁ οἶνος αὐτῶν», ἀκόλαστον
δὲ ὁ οἶνος, ἀκόλαστος ἄρα ὁ θυμός, ἀκολάστους ποιῶν τοὺς ἀνθρώπους,
καὶ ὑβριστικὸν ἡ ὀργή· γίνεται ἀπὸ ζέοντος τοῦ θυμοῦ. Οἴνου
δὲ ἀπεχόμενοι ναζιραῖοι ἐκτὸς εἶναι θυμοῦ προσετάττοντο.
δι‘ ὧν εἰσέρχεται σοφία θεοῦ.
ται σοφία θεοῦ.
πατὴρ κρίνει οὐδένα, ἀλλὰ πᾶσαν τὴν κρίσιν δέδωκεν τῷ
υἱῷ»; Ἢ ἄλλο μέν ἐστι τιμωρία, ἄλλο δὲ κρίσις. Καὶ
τιμωρία μέν ἐστιν στέρησις ἀπαθείας καὶ γνώσεως θεοῦ
μετ' ὀδύνης σωματικῆς· κρίσις δέ ἐστιν γένεσις αἰῶνος
κατ' ἀναλογίαν ἑκάστῳ τῶν λογικῶν σώματα διανέμοντος.
Πῶς οὖν ὁ σωτὴρ ἐν τοῖς εὐαγγελίοις φησίν· «ὁ πατὴρ κρίνει οὐδένα, ἀλλὰ
πᾶσαν τὴν κρίσιν δέδωκεν τῷ υἱῷ»; Ἢ ἄλλο
μέν ἐστι τιμωρία, ἄλλο δὲ κρίσις. Καὶ τιμωρία μέν ἐστιν στέρησις ἀπαθείας καὶ γνώσεως θεοῦ μετ' ὀδύνης σωματικῆς·
κρίσις δέ ἐστιν γένεσις αἰῶνος κατ' ἀναλογίαν ἑκάστῳ τῶν λογικῶν σώματα
διανέμοντος.