Wunsch Der Verstorbnen Wien̅er.

EJnEIn jede Statt pranget gemeiniglich mit etwas Denckwürdigs / in der Haubt=Statt Constantinopel wird für Denckwürdig gezeigt der prächtige Tempel S. Sophiæ, in welchem allein hundert von kostbahren Ertz gegossene Pforten zusehen; Von der Reichsstatt Augspurg wird für Denckwürdig außgeben / als habe dieselbige ihAren✾ 2 ✾ren Ursprung gleich nach dem Sündfluß von den Söhnen deß Japhets genommen / vnd folgsamb tausend zwey hundert vnd zwantzig Jahr vor der Ankunfft Messiæ gebaut worden; Jn der Statt Solothurn in Schweitzerland wird für Memorabl gewisen das Orth / allwo der S. Ursus mit sechtzig andern streittbaren Gespannen vmb die Ehr vnd Lehr Christi von dem Tyrannischen Diocletiano ist enthaubt worden / mit disem vnerhörten Wunder / das ein jeder auß disen Christlichen Helden nach der Enthaubtung sein Kopff in die Händ genommen / vnd selben über die hundert Schritt weit getragen / wo sie nachmahls begraben worden; Jn der Reichs=Statt✾ 3 ✾Statt Regenspurg wird für Denckwürdig gewisen vnd geprisen die mit gröster Kunst zusammen gefügte Steinene Brucken über die Donau / rc.

Zu Wienn in Oesterreich neben andern denckwürdigen Dingen wird absonderlich gefunden etwas / an deme dise Residentz=Statt allen den Vorgang nimbt / vnnd ist benantlich dises / das Wienn mit so viel tausend grossen vnd tieffen Kellern also vntergraben / das schon längst der gemeine Ruff von diser berühmten Statt gegangen / es seye zu Wienn so viel Gebäu vnter der Erd als ausser der Erd.

Meine liebe Wienner / in keiA 2nen✾ 4 ✾nen Jahr habt ihr also vnter die Erd gebaut / als Anno 1679. in welchem Jahr mehrer Wienner ihre Ruhe genommen vnter der Erd / als ausser derselben / allermassen die grassierende Pest dergestalten dise Volckreiche Residentz=Statt angegriffen / das etlich sibentzig tausend Jnnwohner durch solche vergiffte Seuch seynd vmbkommen / vnd vnter die Erden gerathen / auß welchen aber ein jeder in seinen letzten Zigen gantz inniglich geseufftzet / vnd wo nicht mit der Zung / wenigst mit dem Hertzen widerholt jene Gemüth=dringende Wort / welche der verarrestierte Joseph in dem Egyptischen Kercker zu dem Königlichen Mundschenck gebraucht hat / Memento mei, cum✾ 5 ✾cum bene tibi fuerit, & facias mecum Misericordiam; Gen. 40. Gedencke an mich wann es dir wohl gehet / vnd thue Barmhertzigkeit an mir.

Mein Wienn! nun gehet es dir / GOtt seye höchster Danck / gantz wohl; Vor einem Jahr bist du gewest ein Coppey alles Elends; Deß Lots sein liebstes Weib wegen eines ahnartigen Vorwitz ist in ein Saltz=Seulen verwandlet worden / vor einen Jahr hat dich berühmtes Wienn fast gleiches Unglück überfallen / allermassen an dir vnd vmb dir nichts als Saltz / verstehe lauter gesaltzene Zäher anzutreffen gewest seyn; Die A 3Wit=✾ 6 ✾Wittib zu Naim hat bitterlich geweint wegen Verlurst ihres einigen Sohns / als man denselben zum Grab getragen; Vor einen Jahr hast du fast verwittibte Wiennstatt noch mehr geweint / wie man der Deinigen so viel tausend in das Grab geschleifft; Jener Feigenbaum / so nechst bey dem Weeg gestanden / ist durch den Fluch Christi deß HErrn vrplötzlich verdorrt vnd verdorben / vor einen Jahr hat es den Schein gehabt / als sollest du anseheliches Wienn / der du so viel hundert Jahr hero floriert / durch gerechtes Urtl=GOttesUrtl GOttes völlig verderben; Zu Jerusalem ware ein Schwem=Teich mit Nahmen Bethsaida / welches fünff Schupffen hatte / quin-✾ 7 ✾quinque porticus habens, vnter welchen lauter krancke vnd presthaffte Menschen lagen / die fünff Monat / Julij / Augusti / September / October / November vor einen Jahr seynd solche fünff Schupffen gewest / warunder lauter Krancke schier / vnd Pestierte gelegen; Jener Hauß=Vatter in dem Evangelio gienge Morgensfruhe auß / vnd fande allzeit missige Leuth stehen auff dem Marckt / welche er dann in sein Weingarten gedingte / wann diser Hauß=Vatter vor einen Jahr zu Sommer vnd Herbstzeit in die Wiennstatt kommen wäre / hätte er wohl wenig auff dem Marckt / auff dem Hohenmarckt / auff dem Neuenmarckt / auff dem Bauernmarckt / A 4auff✾ 8 ✾auff dem Künmarckt / auff dem Fleischmarckt / rc. Missig stehende antroffen / sonder mehristen Theil Krancke ligen / Todte ligen / Sterbende ligen / Elende ligen; Vor einen Jahr haben wir an Händ vnd Füß mehr gezittert als ein Cain / wir haben mehr lamentiert als ein Jonas in dem Wallfisch / wir haben grössere Trangsahlen außgestanden / als ein Agar in der Wüsten; Jn dem Evangelio stehet / das ein Weib wegen eines verlohrnen Groschen das gantze Hauß habe außkehrt / der Todt hat vor einen Jahr nicht nur ein Hauß fondersonder fast die gantze Statt außgekehrt; Vor einen Jahr ware nichts als Elend vnd Trübsalen; Aber heyer mein Wienn geht✾ 9 ✾geht es dir wider wohl vnd gantz wohl / heyer lahest du wider mit der Sara / heyer thust du wider kosten das Hönig mit dem Samson / heyer prangst du wider mit der Esther / heyer hast du wider den vorigen Glückstand erreicht mit dem Mundschenck deß Königs Pharaonis, Memento mei, so gedencke dann an mich / weilen es dir anjetzo abermahl so wohl gehet / gedencke an mich / schreyet mancher Wienner auß dem Fegfeuer / & facias mecum misericordiam vnd thue an mir ein Barmhertzigkeit.

Es ist ein Orth im Reich / das selbe heist Mößkirch / es ist ein Orth im Schwaben / das selbe A 5heist✾ 10 ✾heist Feldkirch / es ist ein Orth in der Pfaltz / das selbe heist Neukirch / es ist ein Orth im Oberland / das selbe heist Oberkirch / es ist ein Orth im Hekey / das selbe heist Steinkirch; Alle dise Oerther haben ein schönen Titl / weil selbiger von der Kirchen herrührt / aber mir vnnd forderst den armen Seelen im Fegfeuer gefalt besser / der Namen Helffendorff / Helffenstein / Helffenburg / also hatte den Namen vor disen die schöne Statt Saltzburg Juvavium; die arme betrangte Geister wünschen / das GOtt der Wiennstatt den Namen veränderte wie dem Petro, so vorhero Simon Cephas genant ware / vnd gabe ihr den Namen Helff=Statt / allermassen sie✾ 11 ✾sie vmb nichts anders schreyen / vmb nichts anderst seufftzen / vmb nichts anders die Händ auffheben / als vmb Hilff / faciatis nobiscum misericordiam.

Nichts Der verstorbnen Wienner.

ES seynd erleuchte vnd schrifftgelehrte Männer gewest / welche mit glaubwürdigen Bezeugnussen ohne Scheuch außgeben / daß der Himmel / verstehe den Wohnplatz der Außerwöhlten / so groß vnd weit seye / das wofern der Allmächtige GOtt auß einen jeden Sandkörnl / so an dem Uffer deß Meers ligt / einen neuen Erden=Kreyß A 6erschaf=✾ 12 ✾erschaffen thät / so wurde man dannoch mit disen so viel Million tausend Welten nicht können den Himmel einfühlen; Es seynd etliche Astrologi der vnverwenden Aussag / der Himmel begreiffe in der Länge zehen tausend vnd vierzehen Million / in der Braite aber drey tausend sechs hundert Million Meil / ein Million nach gewöhnlicher Rait=Kunst halt in sich zehenmahl hundert tausend; Weilen dann der Himmel / diser Lust=Saal der Seelen / diser Frey= vnnd Freudenhoff der Außerwöhlten / diser Glory=Thron der ewig Gekrönten so groß vnd weit / also glaubt einer / daß er seye nicht für die Gänß gebaut / deme antwort ich ja / nicht für die Gänß noch✾ 13 ✾noch für die Anten / sonder für die Menschen vnd folgsamb für die Wienner / aber höre wohl / vnd spann fein bede Ohren an Pflug / im Himmel ist man nicht allein heilig sonder auch haicklich / non intrabit in eam aliquod coniquinatumcoinquinatum, der die geringste vnd wintzige Mackel an ihm hat / dem ziecht man den Schlagbaum vor / vnd heist vnterdessen / vor der Thür ist draussen.

Der H. Anno Ertz=Bischoff znzu Cölln hat auff ein Zeit den H. Heribertum, Arnulphum, Bardonem vnd andere Bischöff im Himmel gesehen mit grosser Glory vmbgeben / vnd mitten vnter ihnen auch bereits einen herrlichen Thron für sein eigne Persohn✾ 14 ✾sohn / als er nun solchen gantz girig wolte besteigen / holla! gemach! Kame ihm die Stimm entgegen / es könne nicht seyn / daß er den Himmel vnd dessen Glory besitze / allweil er ein kleine Mackel an sein Kleyd trage; Dise Mackel ware nichts anderst / als daß er zuweilen noch denckte an die Schmach / so ihme die Cölnische Burgerschafft zugefügt.

Wann nur ein Wienner durch Göttliche Zulassung wider zu dem Leben kehren solte / wurde er sonder zweiffels neben andern bewöglichen Dingen auch beytragen / wie das vor einem Jahr Anno 1679. etlich tausend Wienner für den Him̅el kommen seyn / aber wegen einer vnd der andern gerin=✾ 15 ✾geringen Mackel wider abgewisen / vnd solche in dem peynlichen Fegfeuer zusäubern / abgesöndert; Dise geringe Mackeln seynd die läßliche Sünden / welchen man zu Wienn / wie auch anderwerts / den wunderlichen Titl Nichts zueignet: Jn der Kirchen die auffzauste Frauen oder Pfawen=Zucht nur ein wenig an gaffen / ey das ist Nichts; Jn der Kirchen einen mit halb Niderländischen Mindichen ein wenig anschmutzen / ey das ist Nichts; Jn der Kirchen mit einen paar Hoffwort etliche kleine Complementen spicken / ey das ist Nichts; Jn der Kirchen nur ein wenig auff Kuchel / Keller vnd Kiechl zu Hauß dencken / ey✾ 16 ✾ey das ist Nichts; Zu Hauß nur ein wenig die Haar krausen vnd krumpen / welches je ein abgeschmaches Weesen / vnd den Göttlichen Wercken gäntzlich zuwider / dann Christus auß Krumpen gerade gemacht / dise Muster machen auß geraden Haaren krumpe / ey das ist auch Nichts; Zu Hauß das Gesicht nur ein wenig auff dem gläseren Musterplatz führen / vnd dem spiegelreichen Wahrsager vorstellen / ey das ist Nichts; Das Angesicht wie Tiger=Arth mit schwartzen Muschi vnterspicken / vnd es wie ein Fasching=Kleyd / so in lauter Fleckl besteht / auffbutzen / ey das ist Nichts; Es ist die Modi; ein kleine vnd kaum ein✾ 17 ✾ein halb Quintl schwäre Ehren=Lug thun / ey das ist Nichts; Ein lächerliche Schertz=Redt vnd einen kleinen mit wenigen Saufuetter vntermischten Discurs führen / ey das ist Nichts; Ein grundlose Zeitung mit ein wenig hellern Vmbständen anstreichen / das ist Nichts; Einen geringfügigen Beschorres etwann eines Gröschls zuschmiden / ey das ist Nichts; Einen wenigen eytlen Ehren=Dampff schlicken wegen guter Gestalt oder andern natürlichen Gaben / das ist Nichts; Ein wenig vnnütz reden / vnnütz hören / vnnütz kosten / vnnütz sehen / vnnütz greiffen / rc. Das ist Nichts;

Also ✾ 18 ✾

Also tituliren wir vnbedachtsambevnbedachtsambe vnd schwanckmütige Menschen die läßliche Sünden / vnd neben allem vnserem vielfältigen Vmbgaffen / schauen wir nie oder selten auff die Waag der Göttlichen Justitz / wie genau dieselbige vnsere mindiste Sünden vrthelt / vnd züchtiget.

Einen Apffel abbrocken / vnd solchen Lusthalber essen / ist Nichts; Solches hat doch der Ottoman̅ische Monarch so grausamb abgstrafft; Bajacetes der Türckische Kayser hatte in seinem Hoff=Garten einen Apffelbaum gepflantzt / vnnd selben mit seinem Fleiß so weit geziglet / biß er Frucht getragen / vnd zwar das erste mahl drey Aepffel / welches dem Kayser also erfreulich ware / daß✾ 19 ✾daß er allen Hoffbedienten ernstlich gebotten / selbigen Baum gebührendt zu respectiren / vnd wofern damahlens ein Reichstag vnter den Baumen wäre außgeschrieben worden; einen König vnter ihnen zuerwöhlen / wäre vngezweiffelt die Cron disem Apffelbaum zukommen; Als aber vmb dieselbe Zeit drey Edl=Knaben deß Kaysers in obberührten Garten spatzieren giengen / die heisse Sonnen=Hitz mit einen abkühlenden Baum=Schatten zu verwechslen / ist einer von der vnmässigen Schleckersucht also angehetzt worden / daß er sich an disem hoch=privilegierten Baum vergriffen / ein Frucht abgebrockt / vnd mit disem theuren Confect dem zaumlosen Appetit✾ 20 ✾petit ein genügen geleist / worüber der ergrimbte Kayser alsobald anbefohlen / dise drey Edle Junge Herrn lebendig auffzuschneiden / vnd mit dem blutigen Messer auff die Spurr zukommen / in wessen Magen der endfrembde Apffel lige / zum Glück der andern hat die Mörderung deß ersten die That offenbahrt. Gehe hin sag mehr ein Apffel essen / seye Nichts.

Moyses von Kindheit an ware gleichsamb Wunderthätig vnd Gutthätig / Heylwürckend vnd Heylig / Siegvoll vnd Segenvoll / zu Hoff der Allerweiseste / in der Wüsten der Allerandächtigste / in dem Krieg der Allerstärckiste / in dem Friden der Allersicherste / ein Regent aller Regenten✾ 21 ✾genten / ein Jnnhalt aller Talenten / ein Patron aller Elementen / bey GOtt angenehm / bey dem Menschen vornehm / bey GOtt andächtig / bey dem Menschen vollmächtig / allenthalben groß / vnd von dem Himmel gleichsamb zu einen Jrrdischen GOtt gestellt; nichts destoweniger ist er von dem Allerhöchsten so hart gestrafft worden / daß ihme GOtt das gelobte Land verwisen / ja er solle sein Leben=Tag nie dahin kommen / er seye nicht werth noch würdig / solche gewünschte Landschafft zu besitzen / Vidisti illam oculis tuis, & non transibis ad eam; Rath aber! Was für ein grosse Missethat diser Jsraelitische Führer muß begangen haben? kein anderer✾ 22 ✾derer als dise Geringe / er schluge auff den Befelch GOttes mit einer kleinen Forcht auff dem Felsen / Wasser herauß zulocken / welches dann nur ein läßliche Sünd ware / vnd muste dannoch dessenthalben so schwer gezüchtiget werden; Gehe hin vnd sag mehr ein läßliche Sünd seye Nichts.

Jn der Cistertzienser Cronick list man von einem Geistlichen / welcher wegen seines vollkom̅nen Wandels den Nahmen eines Heiligen führte / disen schickte sein Abbt auß / gewisse Kloster=Geschäfften zu verrichten / vnd als ihn ein gwisser Schiffmann über einen Fluß geführt / vnd seinen rechtmässigen Lohn begehrt / so nichts ware als ein Kreu=✾ 23 ✾Kreutzer / entschuldiget sich der H. Mann / mit Vorwendung / er habe dißmahl kein Geld bey sich / wolle ihn aber ehist befridigen / über welches beyde voneinander / aber der H. Religios vergasse auf dise wintzige Schuld / vnd stirbt in wenig Tagen mit offentlichen Ruhm der Heiligkeit / nach dem Todt erscheint er die erste Nacht seinen Abbten mit gantz traurigen vnd bleichen Angesicht / O JEsus / schrye der Abbt! Bist dann du nicht ein Kind der Seeligkeit? geniessest du dann nicht die Glory der Außerwählten? ach! antwort er mit tieffen Seufftzern / gleich nach meinem Ableiben haben mich meine Verdiensten gegen Himmel geführt / aber anfänglich✾ 24 ✾lich ware auff dem Weeg vor mir ein eintziger Kreutzer / vnd je weiter ich bin gekommen / je grösser ist gedachter Kreutzer gewachsen / als ich endlich die Himmels=Thür vermeinte erreicht zu haben / ist selbiger Kreutzer dermassen groß worden / daß er mir die völlige Himmels=Porten verlegt vnd verspörrt / ich fragte nicht ohne Fueg / was dieses wäre / so ist mir aber die Antwort gekommen / diß seye der Kreutzer / den ich rechtmässig schuldig bin dem armen Schiffmann / so mich nechst über den Fluß geführt / solle demnach diesen entweder abzahlen in dem Fegfewer / oder durch andere Händ dem Armen Schiffmann gebührend abstatten; O Allmächtiger GOTT! ver=✾ 25 ✾verrigelt einem ein Kreutzer die Himmels=Thür? wie viel vermeint ihr dann? daß vor einem Jahr verstorbne Wienner werden vngehindert seyn im Himmel eingangen? wie viel? vielleicht so viel / als ein halb jähriges Kind zehlen kan; Sage mehr / ein läßliche Sünd sey nichts.

Ein Haar ist klein / vnd doch in sieben Härl bestunde die weltkündige Stärcke deß Samsons; ein einiges Punctum oder Tipffel ist klein / vnd doch kan dasselbe einen Ketzerischen Text verursachen / wie folgt; surrexit non. est hic. Ein Steinl ist klein / vnd doch hat solches die grosse Statua deß prächtigsten Nabuchodonosor zertrim̅ert; BderDer✾ 26 ✾Der David ware klein / vnd doch hat er dem vngeheuren Rissen Goliath den Garauß gemacht; ein läßliche Sünd geduncket vns klein / vnd schier Nichts / vnd doch zindet selbige die gröste Flammen an in dem peynlichen Ofen deß Fegfeuers; Nicht ohne Geheimnus hat der Herr JEsus zween auß seinen Jüngern anbefohlen / sie sollen für seinen Einzug nacher Jerusalem in dem nechst=entlegenen Flecken ein angebundne Eßlin sambt einen Füllen aufflössen / vnd zu ihm führen. Invenietis asinam & pullum cum ea, solvite. vns dardurch zu weisen / daß wir nicht allein sollen aufflössen die Todt=Sünden / welche durch die Eßlin verstanden / son=✾ 27 ✾sondern auch die kleine läßliche Sünden / so durch das Füllen bedeutet / allermassen auch dise auff eine ohnerdenckliche Weiß in dem Fegfewer abgestrafft werden.

Jener fromme Mann auß dem Orden deß H. Dominici / der einen H. Lebens=Wandel führte / muste vnaußsprechliche Peyn in dem Fegfewer außstehen / auß einiger Ursach / weil er zu weilen ein übermässige Freud schöpffte an dem Gesang eines Vögerls / so er zu seinem Trost in der Zell hatte. (a)

Jener gottseelige Cistercienser / an dessen Leben auch ein hundert=augiger Argus nichts zu tadlen fandte / muste in gröB 2sten

(a) Roa de Purg.

✾ 28 ✾sten Flammen hitzen vnd schwitzen / weil er etlich wenige ohnnütze Wort geredt in der Kirchen. (b)

Der H. Petrus Damianus schreibt von dem seeligen Bischoff Severino / wie daß solcher einem Priester von der Stadt Cöllen erschienen / ihme zur Urkundt seiner Schmertzen die Hand gereicht / worvon deß Priesters Hand also angefewert worden / daß dessen Fleisch wie ein Wachs zerflossen / vnd nichts als die dürre Beiner verblieben: der Priester / ob zwar mit vnermeßlichen Schmertzen überhäufft / erholte sich ein wenig / vnd getraute zu fragen / warumb er Severinus ein so heiliger gewester Bi=

(b) In Vit. Viror. Illust.

✾ 29 ✾Bischoff dergestalten ohnleidentliche Quallen außstehe? deme gab er zur Antwort / es seye kein andere Sünd an ihme gefunden worden / als daß er zu weilen wegen vieler Hoff=Geschäfften sein Brevier mit etwas außschwäiffigen Gedancken gebett habe; (c) sage mehr ein läßliche Sünd seye Nichts.

Jst GOtt so genau in das Gericht getretten mit seinen Heiligen / deren Leben ein Exempel vnd Exemplar ware aller Vollkommenheit / wie wird es dann den jenigen ergangen seyn / welche nach der Modi jetziger verkehrter / bethörter / versehrter / zerstörter Welt gewandlet seyn? hat der Heilige Carolus B 3Borro-

(c) Baptista Manni Disc. 9.

✾ 30 ✾Borromæus das Fegfewer geforchten / vnd dessenthalben in seiner Grabschrifft / die er selbsten auffgericht / alle Christglaubige inniglich ersucht vmb das heilige Gebett / Carolus Cardinalis titul: S. Praxedis, Archi-Episcopus Mediolanensis frequentibus Cleri, populique ac devoti fæminei sexûs precibus se commendatum cupiens, hoc loco monumentum sibi elegit.

Hat der H. Ludovicus König in Franckreich das Fegfeuer geforchten? vnd derentwegen in dem Hinterlassnen Testament seinen Sohn durch den wahren lebendigen GOtt beschworen / er wolle doch eylfertig gleich nach seinem Hinscheyden für sein arme✾ 31 ✾me Seel durch gantz Franckreich betten lassen. Sub finem hortor, & adjuro te, Fili mi, ut si mihi contigerit, ante te migrare ex hac vita, ut toto Regno Franciæ pro anima mea cures offerri DEO preces, & missæ sacrificia.

Weilen nun so grosse Heylige jene zeitliche Flammen geforchten / deren doch Leben / Lieben / vnd Loben stäts in GOtt / vnd an GOtt ware; wie haben erst wir elende Menschen zuförchtenzu förchten / indeme vnser Wandl mit Mängel wie Egypten zu Pharaonis Zeit mit Heuschrecken angefüllt; vnser Gewissen in den Dorn=Hecken / wie deß Abrahams sein Widder hanget; vnser Gedancken wie deß Petri Schiffl hin B 4vnd✾ 32 ✾vnd her wancken; vnser Hertz so voller Verwirrung / wie der Thurn Babel; vnd in vnser Gedächtnuß die Mucken vnd Grillen Schnurren wie in deß Samsonischen Löwens=Rachen die Bein! Si justus vix salvabitur, impius & peccator ubi parebunt? Wann die Allergerechteste sich also zu entsetzen haben ob der Göttlichen Justitz? Wie wird es dann den Verstorbnen Wiennern ergangen seyn? O wie wenig werden deroselben gezehlt seyn worden (vielleicht gar keine!) welche ohne das flam̅ende schwert das Paradeyß erreicht! vngezweiflet seufftzen / schreyen vnd jam̅ern noch vil Wienner auß disem peynlichen Kercker / sagend vnd klagend / wie daß sie alles so genau biß auff✾ 33 ✾auff den letzten Heller müssen bezahlen / erkennent vnd bekennent mit heissen Zähren / mit betrangte̅ Hertzen / mit feuriger Zungen / wie Gott so scharff / auch die wintzigste Sünden / so sie allhier für nichts geschätzt / züchtige vnd abstraffe / O Weh! O Weh!

Leyden Der verstorbnen Wienner.

ANno 1485. hat die schöne Statt Wienn in Oesterreich nicht geringe Trangsalen außgestanden / als dieselbige von dem Vngarische̅ König Matthia mit grosser Kriegsmacht belägert / vnd in solche eüsserste Noth getrieben worden / das der bittere Hunger die wohlgestalte Wienner=Gesichter dermassen entfärbt B 5vnd✾ 34 ✾vnd außgemerglet / das man hätte mit allem Fug sagen können / Wienn seye von Geistern vnd nicht von Menschen bewohnt / weilen nemblich dazumahl der Metzen Meel vmb hundert vnd siben Gulden im Kauff gangen; deßwegen in dem Monat Junio auß Drang vnd Zwang deß grossen Hungers vnd allgemeinen Elends die Statt sich ergeben: (d) Zur selben Zeit haben die Wienner erfahren / was Leyden ist; ich glaube aber / das die jenige Wienner so vor einen Jahr durch die grassierende Pest seynd in häuffiger Anzahl hingerafft / vnd durch den Sententz deß Göttlichen Richters in die zeitliche Flammen deß Fegfeuers gestossen wor=

(d) Bonfin. Ung. Chr. Bucholz. in An.

✾ 35 ✾worden / wohl besser, erfahren / was Leyden ist.

Jn mitte deß Erdbodens hat der gerechte GOtt / welcher vns vernunfftseeligen Geschöpffen / süß vnd Spieß zeigt / nach Arth vnserer Verdiensten / drey vnderschiedene Oerther eingeschranckt / worinnen die Sünder auß Antrib der Göttlichen Justitz gezüchtiget werden: ein Orth pflegen wir ins Gemein benambsen die Höll / welche ist jener elender Kercker / in dem die Verdambten mit den Banden der Ewigkeit angefässelt seyn; das andere Orth ist der Limbus, oder Vorhöll; das dritte Orth tragt den Namen Fegfeuer / worinnen durch zeitwehrende Flammen die Seelen gepeiniget werB 6den.✾ 36 ✾den. Das in dem Fegfeuer natürliches Feuer seye / ist ein allgemeine Aussag der H. Lehrer; Ja es ist auch ein natürliche Muthmassung dessen: dann an vnterschiedlichen Orthen deß Erd=Bodens findt man einige Berg / welche mit gröstem Gewalt / vnd abscheulichen Knallen stätte Flammen außspeyen / (e) der bekante Berg Vesuvius hat zu Zeiten Kaysers Vespasiani mit solchem Grimmen Feuer außgeworffen / das hierdurch die angräntzende Landschafft sambt Stätt vnd Flecken in Aschen gelegt worden; Der Berg Ætna in Sicilien weiset zum öfftern solche Feuer=Funcken / das man gäntzlich darvor halt / er seye ein Ca=

(e) Nizeph. lib. 6. c. 12.

✾ 37 ✾Camin der Höll; (f) In Licia ist ein Berg Namens Chimera; in Æthiopia ist ein Berg Namens Acroauna; in Affrica ist ein Berg Namens Teonocherna; in den Orientalischen Jnseln Moro vnd Moluco werden mehr solche Feuer=Berg angetroffen / die da häuffige mit Aschen vntermengte Flammen außwerffen / vnd geben ein solches grosses Knallen vnd Getöß von sich / als thue man die gröste Carthaunen abschiessen; Jn Jsland wüttet der Berg Hecla, vnd treibt die Feuer=Flammen von sich mit solcher vngestimme / als kommen schon die Vorbotten deß Jüngsten Tag / vnd zeigen sich allda auch zum öfftern die

(f) Balthas. Diaz ex Ind. 1556.

✾ 38 ✾die Erscheinung der Geister / rc. Durch dergleichen erschröckliche Feuerberg will der allerhöchste GOtt der gantzen Welt zeigen / wie daß er einen grossen Vorrath deß Feuers in dem Erdboden eingeschlossen / warmit er die Welt am Jüngsten Tag kan straffen / vnnd auch bereits so wohl die Verdambte / wie auch die verhaffte Seelen im Fegfeuer darmit züchtige; O vnermäßliches Leyden!

Der H. Cyrillus Bischoff zu Jerusalem schriebe auff ein Zeit dem H. Augustino ein Brieff / vnter andern setzte er dise denckwürdige Wort / (g) Mallet enim quilibet eorum, &c. Ein jeder in dem Fegfeuer / wann es in

(g) S. Aug. Epist. 20. Charit. de Nov.

✾ 39 ✾‚in seiner Wahl stunde wolte lie‚ber alle Peyn vnd Tormenten / so ‚von Adam her gewest seyn / biß ‚auff den jüngsten Tag ohne Wei‚gerung außstehen / als nur ein ‚einigenTag im Fegfeuer verwei‚len; O Leyden! O Leyden!

Moyses der Jsraelitische Führer sandt einsmahl auß Befelch Gottes zwölff Männer auß / welche das gelobte Land Chanaan solten außkundschafften / vnnd sein die gewisse Avisa zuruck bringen / wie dieselbe beschaffen seye? dise nach 40. Tagen kommen zuruck / vnd weil sie schlecht behertzte Gesellen waren / auch dero Buesen mit Haasenbalg gefüetert / trauten ihnen nicht obberührte Landschafft mit ge=✾ 40 ✾gewaffneter Hand zuerobern / vnd damit sie auch andern die Curaschi mächten mindern / haben sie vnverhofft vorgeben / wie das in demselbigen Land so grosse Leuth leben / (i) quibus comparati, quasi locustæ videbamur, daß sie gegen ihnen wie die Heuschröcken außsehen / ey! warumb hat nicht das gantze Volck pffiffen zu diser Zentnerschwären Lug! daß sie gegen denselbigen vngeheyrigen Leuthen nur wie Heuschröcken zu achten / das heist auffgeschnitten!

Aber das heist nicht auffgeschnitten / sonder ist die klare Warheit: wann man die grosse vnd schwäre Peyn deß Fegfeuers wohl erwegen thut / so seynd alle

(i) Num. 13. cap.

✾ 41 ✾alle Peyn vnd Tormenten der H. Marterer gegen denselben wie die Heuschrecken / ja wie nichts zu schätzen / sondern künnen noch wohl den Namen tragen eines kühlen Tau: (k) Die H. Magdalena de Pazzi wurde auff ein Zeit verzuckt / nach solcher zimblich lang verweilter Verzuckung hat sie bede Händ in die Höhe gehebt / vnd mit weinenden Augen auffgeschryen / omnia Tormenta, quæ passi sunt Martyres, sunt tanquam amænusamœnus hortus respectu eorum, quæ infliguntur ‚in purgatorio; alle Peyn der ‚Marterer vnd Blutzeigen Chri‚sti / sagte dise Heilige Jungfrau / ‚alle / alle seynd gegen den Qualen / so

(k) In Vit.

✾ 42 ✾‚so die arme Seelen im Fegfeuer ‚außstehen / wie ein ergötzlicher ‚Lust=Garten zu halten; der Rost Laurentij ist kein Rost / sonder ein Rast; die Kiselstein Stephani seynd keine Kiselstein / sonder Kitzlstein; das Feuer Theophistæ ist kein Feuer / sonder ein Feuerabend; die Zang Apolloniæ ist kein Zang / sonder ein Gesang; der Müllstein Simeonis ist kein Müllstein / sonder ein Milderstein; die Pfeil Sebastiani seynd keine Leibs=Pfeil sonder Liebs=Pfeil zuachten gegen denen Peynen / in denen / bey denen / vnter denen die armen Seelen ligen in den Fegfeuer: welcher vergleicht dem Bach Cedron mit den grossen Oceano; welcher vergleicht das Lin=✾ 43 ✾Linsenkoch deß Esau mit dem süssen Man̅a oder Himmel=Brodt / welcher vergleicht das schlechte Stattl Hai mit der grossen Statt Jericho, welcher vergleicht die Pharaonische Mucken mit den Machabeischen Elephanten / derselbe vergleiche auch alle gesambte Feuer=Flammen / Funcken / Kohlen / Offen / vnd Brunsten der gantzen Welt mit der geringsten Peyn / so alldort ein arme Seel in eine̅ Augenblick leydet; O Leyden! O Leyden!

Diocletianus, Maximinianus, Vespasianus, Julianus, Gordianus, Valerianus, Aurelianus, Numerianus, Jovinianus, lauter Tyrannen / lauter Blut=Egl; lauter Tiger=Gemüther / lauter Schlangen=Brut / lau=✾ 44 ✾lauter ohnmenschliche Aben=Theür haben Tag vnd Nacht gedicht auff Schlangen / Zangen / Stangen / wie sie doch möchten die verfolgte Christen peynigen; aber O meine Wien̅er haltet fein all dero Schmertzen für ein lauters Schertzen / gedenckt daß alles Ach vnd Weh in diser Welt ein lächerliches Kinder=Spiel / vnd ein Baumwollene Ruthen seye gegen den Peynen deß Fegfeuers / O Leyden! Kombt her ihr Zärtling vnd Butter=Kinder / die ihr zu Wienn häuffig / vnd anderstwo auch nicht manglet / viel vnd aber viel seynd vnter euch / ihr könt es nicht verneinen / welche ein grössere Obsorg tragen über ihr glattes Fell / als✾ 45 ✾als Laban über seine guldene Götzen=Bilder / vnd tractirt man den Lebendigen Morast vnd polierte Koth=Butten so haicklich / wie der Aff sein Affel / ihr wist wohl / so bald die Sommer=Hitz in etwas ohnglümpffliche Straalen wirfft / so muß gleich das beschäfftigete WäderlMäderl kurtzumb ein Wind erwecken / vnd dem Leib / disem ohne das kühlen Tropffen / fein kühl machen; ihr wist wohl / so bald der rauche December nur von fernen trohet / so wicklet man den Leib nicht anderst ein / als wie ein Seiden=Wurm / damit nur disem Allabaster=Topff nicht übel gehe / vnd geschehe; ihr wist wohl so bald der Durst nur ein wenig anklopffet / so müssen gleich alle als✾ 46 ✾Schalenals Schalen ins Gewöhr stehen / vnd ist kein Safft / der nicht zu Wasser wird; ihr wist wohl / so bald der Magen nur ein wenig pfnot / so versöhnt man ihn mit beliebigen Schlecker=Bissel ohnverzüglich; ihr wist wohl / daß ihr von allen Elementen ein Discretion erfordert / vnd darff das Zucker=Häutl nicht ein Mucken ankauchen / O Empfindlichkeit! es wäre vonnöthen / daß auff ein jeden Gelsen=Stich der Wund=Artzt ein eignes Pflaster richtet; ihr wist wohl / wann ihr nur ein gemahlten Kühstall an der Wand sehet / so vnderstitzt ihr schon die Nasen mit einem Balsam=Büchsel; ihr wist wohl / daß ihr das haickle Maul drey Tag aneinander außschweibet /✾ 47 ✾bet / wanns nur einmahl ein vergessene Fisch=Gall gekost; ihr wist wohl / daß ihr auch den Weyhbrunn ohne Handschuh nicht nehmt / vnd so es möglich wäre auch über euren Athem ein Fueteral machen ließt; O heickliche Menschen / vnnd weiche Welt=Zärtling / wie wirds euch dann ankommen / im Feuer ligen / im Feuer bratten / im Feuer brinnen / im Feuer sitzen / im Feuer schwitzen / im Feuer waltzen / vnd sieden wie die Arbes in dem Topff / vnd glosen wie die Stein in dem Ziegl=Ofen / vnd funcken wie das Eisen in der Schmidten? wann ihr auff der Welt den mindesten Funcken eines Liecht=Butzens nicht könt erdulden / so eracht dann✾ 48 ✾dann / wie dich das brennende / brinnende / brallende / braßlende Fegfeuer wird ankommen / O Leyden!

Der from̅e vnd H. Man̅ Dionysius Carthusianus schreibt von einen seeligen Ordensmann in Engeland / wie daß demselben auff vieles Anhalten GOtt der Herr habe gezeigt die Peyn deß Fegfeuers / über welche er sich also entrüst hat / daß er lang gantz redloß verblichen / endlich in diese denckwürdige Reden außgebrochen; Testis est mihi ‚DEUS, der allwissende GOTT ‚ist mein Zeug / wofern ich einen ‚Menschen wuste / der mein grö‚ster Widersacher wäre gewest / ‚vnd alle meine Bluts=Verwand=✾ 49 ✾wandte ermordt hette / vnd sahe disen in dem Fegfeuer / so wurde ich ohngeacht alles Schadens / den er mir oder den Meinigen zugefügt / für seine Erlösung tausendmahl sterben; dann was ich gesehen hab in dem Fegfeuer / übersteigt allen Menschlichen Verstand / übertrifft Zihl vnnd Zahl / Weiß vnd Weesen / alle Schmertzen vnd Welte. (a)

GOtt der Herr hat befohlen / daß wann ihm ein Geflügelwerck wurde auffgeopffert in dem alten Testament / man es vorhero wohl ropffen solle / die grosse Federn embsig außrauffen / vnd weil an dergleichen Vögeln auch nach dem genauesten ropffen gleichwol noch kleine Stifftel vnd Milch=Federl verbleiben / also Chat

(a) Diony: Carthus: de Jud: part: 1.

✾ 50 ✾hat GOtt der Herr gebotten / (b) man solle solchen geropfften Vogl etlich mal durch das Feuer ziehen / damit er von dergleichen Stifftel / vnd Halb=Federn durch das Feuer gereiniget werde. Auff gleiche Weiß handlet der Allerhöchste mit der Menschlichen Seel; ehe vnd bevor er dieselbige in den Himmel für sein Göttliches Angesicht als ein geliebtes Opffer an= vnd auffnimbt / ist vonnöthen / durch ein rew=volle Beicht die grosse Federn der Todt=Sünden außropffen / weil aber auch gemeiniglich kleine Stifftel der läßlichen Sünden überbleiben / also wil Gott daß selbige durch das Feuer vnd Fegfeuer sollen gereiniget werden. O wie

(b) Levit. 1. Mom. 1. 13. Qua.

✾ 51 ✾O wie vil tausend Wienner seynd villeicht vor einem Jahr in dieses Feuer gestürtzt worden / vnd brinnen annoch in diesen erschröcklichen Flammen! dann es nichts neues ist / daß der gerechteste GOtt solche Peyn zum öfftesten auff viel Jahr erstrecket: (c) Zumahlen bekandt ist von Ludovico den Römischen Kayser / welcher seinen Sohn Ludwig damahl Teutschen König ohnweit der Statt Verona erschienen / vnd ihn durch JEsum Christum beschworren / er solle doch einmal ihn auß den ohnermeßlichen Tormenten erlösen / welche er schon dreyssig gantzer Jahr gelitten. O Allmächtiger GOtt! alle Glider zittern / alle Bluts=Tropffen erC 2kal=

(c) Baron: in Ann: 874.

✾ 52 ✾kalten schier / das Hertz sincket wann wir betrachten / daß ein einiger Tag im Fegfeuer wie tausend Jahr vorkombt; was ist das! O wie ist das! wann jemand dort viel Jahr / verarrestirter ligt. O GOtt!