太初，上帝创造了天地。 那时，大地空虚混沌，还没有成形，黑暗笼罩着深渊，上帝的灵运行在水面上。 上帝说：“要有光！”就有了光。 上帝看光是好的，就把光和暗分开， 称光为昼，称暗为夜。晚上过去，早晨到来，这是第一天。 上帝说：“水与水之间要有穹苍，把水分开。” 果然如此。上帝开辟了穹苍，用穹苍将水上下分开。 上帝称穹苍为天空。晚上过去，早晨到来，这是第二天。 上帝说：“天空下面的水要聚在一处，使干地露出来。”果然如此。 上帝称干地为陆地，称水汇聚的地方为海洋。上帝看了，感到满意。 上帝说：“陆地要长出植物——各类结种子的菜蔬和结果子的树木，果子内都有籽。”果然如此， 陆地长出了植物——各类结种子的菜蔬和结果子的树木，果子内都有籽。上帝看了，感到满意。 晚上过去，早晨到来，这是第三天。 上帝说：“天空要有光体，以区分昼夜，作记号，定节令，计算年日， 发光普照大地。”果然如此。 上帝造了两个大光体，较大的管白昼，较小的管黑夜，又造了星辰。 上帝把这些光体摆列在天空，让它们发光普照大地， 管理昼夜，分开明暗。上帝看了，感到满意。 晚上过去，早晨到来，这是第四天。 上帝说：“水中要充满各种动物，空中要有禽鸟飞翔。” 上帝就造了海中的大鱼等各类水族和各类禽鸟。上帝看了，感到满意。 上帝赐福给这一切生物，说：“水族要生养繁殖，充满海洋，禽鸟也要在地上多多地繁殖。” 晚上过去，早晨到来，这是第五天。 上帝说：“大地要繁衍各类动物——各类的牲畜、爬虫和野兽。”果然如此。 上帝造了各类的野兽、牲畜和爬虫。上帝看了，感到满意。 上帝说：“我们要照着我们的形象，按着我们的样子造人，让他们管理海里的鱼、空中的鸟和地上的牲畜及一切爬虫。” 上帝就照着自己的形象造了人，祂照着自己的形象造了男人和女人。 上帝赐福给他们，对他们说：“你们要生养众多，遍布地面，治理大地，管理海里的鱼、空中的鸟以及地上的各种动物。” 上帝对人说：“看啊，我把地上所有结种子的菜蔬和所有树上有籽的果子都赐给你们作食物。 我把植物赐给所有地上的走兽、空中的飞鸟及地上的爬虫作食物。”果然如此。 上帝看了，感到非常满意。晚上过去，早晨到来，这是第六天。 天地万物都造好了。 第七天，上帝完成了祂的创造之工，就在第七天歇了一切的工。 上帝赐福给第七天，将其定为圣日，因为祂在这一天歇了祂一切的创造之工。 这是有关创造天地的记载。耶和华上帝创造天地的时候， 地上还没有草木菜蔬，因为耶和华上帝还没有降雨在地上，土地也没有人耕作， 但有水从地里涌出，浇灌大地。 耶和华上帝用地上的尘土造了人，把生命的气息吹进他的鼻孔里，他就成了有生命的人。 耶和华上帝在东方的伊甸开辟了一个园子，把祂所造的人安置在里面。 耶和华上帝使地面长出各种树木，它们既好看又能结出可吃的果子。在园子的中间有生命树和分别善恶的树。 有一条河从伊甸流出来灌溉那园子，又从那里分出四条支流。 第一条支流叫比逊河，它环绕着哈腓拉全境。那里有金子， 且是上好的金子，还有珍珠和红玛瑙。 第二条支流是基训河，它环绕着古实全境。 第三条支流名叫底格里斯河，它流经亚述的东边。第四条支流是幼发拉底河。 耶和华上帝把那人安置在伊甸的园子里，让他在那里耕种、看管园子。 耶和华上帝吩咐那人说：“你可以随意吃园中所有树上的果子， 只是不可吃那棵分别善恶树的果子，因为你若吃了，当天必死。” 耶和华上帝说：“那人独自一人不好，我要为他造一个相配的帮手。” 耶和华上帝用尘土造了各种田野的走兽和空中的飞鸟，把它们带到那人跟前，看他怎么称呼这些动物。他叫这些动物什么，它们的名字就是什么。 那人给所有的牲畜及田野的走兽和空中的飞鸟都起了名字。可是他找不到一个跟自己相配的帮手。 耶和华上帝使那人沉睡，然后从他身上取出一根肋骨，再把肉合起来。 耶和华上帝用那根肋骨造成一个女人，带到那人跟前。 那人说：“这才是我的同类，我骨中的骨，肉中的肉，要称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。” 因此，人要离开父母，与妻子结合，二人成为一体。 当时，他们夫妇二人都赤身露体，并不觉得羞耻。 在耶和华上帝所造的田野的各种动物中，蛇最狡猾。蛇对女人说：“上帝真的说过不许你们吃园中所有树上的果子吗？” 女人回答说：“我们可以吃园中树上的果子， 只是不可以吃园子中间那棵树的果子。上帝曾经吩咐说，‘你们不可吃那果子，也不可摸，否则你们就会死。’” 蛇对女人说：“你们一定不会死！ 上帝那样说是因为祂知道你们吃了那树的果子以后，眼睛就会明亮，像上帝一样懂得分辨善恶。” 女人见那棵树上的果子可口，赏心悦目，可以使人有智慧，就摘下来吃了。她也把果子给跟她在一起的丈夫，他也吃了。 二人的眼睛果然明亮起来，这才发觉自己原来赤身露体，便把无花果树的叶子编起来遮体。 傍晚天凉时，夫妇二人听见耶和华上帝在园中行走的声音，就藏在园子的树丛中，想躲开耶和华上帝。 耶和华上帝呼唤那人说：“你在哪里？” 那人说：“我听见你在园中行走的声音，就害怕得躲了起来，因为我赤身露体！” 耶和华上帝问：“谁说你赤身露体？难道你吃了我吩咐你不可吃的果子吗？” 那人说：“你赐给我作伴的女人摘了那树上的果子给我，我就吃了。” 耶和华上帝对女人说：“你这做的是什么事？”女人说：“是蛇诱骗我，我才吃的。” 耶和华上帝对蛇说：“你既然做了这事，你要比一切的牲畜和野兽受更重的咒诅，你要用肚子爬行，一生都要吃尘土。 我要使你和女人结仇，你的后代和女人的后代也要彼此为仇，女人的后代必伤你的头，你必伤他的脚跟。” 耶和华上帝对女人说：“我必大大加重你怀孕的痛苦，你分娩时必受痛苦。你必恋慕自己的丈夫，你的丈夫必管辖你。” 耶和华上帝又对亚当说：“因为你听从妻子的话，吃了我吩咐你不可吃的果子，地必因你而受咒诅。你必终生艰辛劳苦，才能吃到地里出产的食物。 地必给你长出荆棘和蒺藜，你要吃田间长出来的菜蔬。 你必汗流满面，才有饭吃，一直到你归回尘土。因为你是尘土造的，也必归回尘土。” 亚当给他的妻子取名叫夏娃，因为她是众生之母。 耶和华上帝做了皮衣给他们夫妇穿。 耶和华上帝说：“看啊，那人已经与我们相似，能分辨善恶。现在，恐怕他会伸手去摘生命树的果子吃，那样他就会永远活着。” 因此，耶和华上帝就把亚当赶出伊甸园，让他去开垦土地——他的本源。 上帝赶走了亚当以后，就派遣基路伯天使驻守在伊甸园东边，又用一把旋转的火剑守护在通往生命树的路上。 亚当和他妻子夏娃同房，夏娃便怀孕，生了该隐。她说：“耶和华让我得了一个男孩。” 后来，夏娃又生了该隐的弟弟亚伯。长大后，亚伯做了牧羊人，该隐做了农夫。 到了收成的时候，该隐把地里的出产当祭物献给耶和华， 亚伯也把羊群中头生的羊及其最肥美的部分献给耶和华。耶和华悦纳亚伯和他的祭物， 却不悦纳该隐和他的祭物。该隐便非常恼火，面带怒容。 耶和华问该隐：“你为什么恼火？为什么面带怒容？ 如果你做得对，难道不会蒙悦纳吗？如果你做得不对，罪就蹲在你的门口要控制你，但你必须制服罪。” 该隐对弟弟亚伯说：“我们去田间吧！”他们在田间的时候，该隐动手打亚伯，把他杀了。 后来，耶和华问该隐：“你弟弟亚伯在哪里？”他说：“我不知道！难道我是弟弟的看护人吗？” 耶和华说：“你做了什么事？你弟弟的血从地里向我哭诉。 地张开口从你手上接受了你弟弟的血，你在地上必受咒诅。 你种地，地却不会再为你长出任何东西，你必在地上四处漂泊。” 该隐对耶和华说：“这惩罚太重！我承受不了。 今天你把我赶出去，使我不能再见你的面。我在地上四处漂泊，见到我的人都会杀我。” 耶和华对他说：“不会的，因为凡杀你的，必遭受七倍的报应。”于是，耶和华在该隐身上留下一个记号，免得见到他的人杀他。 该隐离开耶和华，来到伊甸东边的挪得住下来。 该隐和妻子同房，他的妻子就怀孕，生了以诺。该隐建了一座城，用他儿子的名字给这城取名叫以诺。 以诺生以拿，以拿生米户雅利，米户雅利生玛土撒利，玛土撒利生拉麦。 拉麦娶了两个妻子，一个叫亚大，另一个叫洗拉。 亚大生了亚八，亚八是游牧民族的祖先， 亚八的弟弟犹八是吹奏乐器之人的鼻祖。 洗拉生了土八·该隐，他是打造各种铜铁器具的匠人，他的妹妹叫拿玛。 一天，拉麦对他的两个妻子说：“亚大，洗拉，你们听我的声音；拉麦的妻子啊，侧耳听我的话，有人伤我，我杀了他，青年打我，我宰了他。 杀该隐的遭受七倍的报应，杀拉麦的遭受七十七倍的报应。” 亚当又与妻子夏娃同房，夏娃生了一个儿子，取名叫塞特，因为她说：“上帝赐我另一个儿子来代替亚伯，因为该隐杀了他。” 塞特生了一个儿子，给他取名叫以挪士。那时候，人才开始求告耶和华。 以下是关于亚当后代的记载。上帝造人的时候，是照祂自己的形象造的。 祂造了男人和女人，又赐福给他们，在创造他们的那日称他们为“人”。 亚当一百三十岁生了一子，长相酷似自己，给他取名叫塞特。 亚当生了塞特以后，又活了八百年，生儿育女， 九百三十岁去世。 塞特一百零五岁生以挪士， 之后又活了八百零七年，生儿育女， 九百一十二岁去世。 以挪士九十岁生该南， 之后又活了八百一十五年，生儿育女， 九百零五岁去世。 该南七十岁生玛勒列， 之后又活了八百四十年，生儿育女， 九百一十岁去世。 玛勒列六十五岁生雅列， 之后又活了八百三十年，生儿育女， 八百九十五岁去世。 雅列一百六十二岁生以诺， 之后又活了八百年，生儿育女， 九百六十二岁去世。 以诺六十五岁生玛土撒拉， 之后与上帝亲密同行三百年，生儿育女， 共活了三百六十五年。 以诺与上帝亲密同行，后来被上帝接去，不在世上了。 玛土撒拉一百八十七岁生拉麦， 之后又活了七百八十二年，生儿育女， 九百六十九岁去世。 拉麦一百八十二岁生了一个儿子， 取名叫挪亚，他说：“耶和华咒诅了大地，以致我们艰辛劳苦，这孩子必使我们从艰辛劳苦中得安慰。” 拉麦生挪亚之后，又活了五百九十五年，生儿育女， 七百七十七岁去世。 挪亚五百岁生闪、含和雅弗。 人类在地上逐渐增多，生了女儿。 上帝的儿子们看见人的女儿漂亮，就随意选来做妻子。 耶和华说：“人既然是血肉之躯，我的灵不会永远住在人的里面，然而人还可以活一百二十年。” 从那时起，地上出现了一些巨人，他们是上古有名的勇士，是上帝的儿子和人的女儿所生的后代。 耶和华看见人罪恶深重，心中终日思想恶事， 就后悔在地上造了人，心里伤痛， 说：“我要把所造的人从地上除掉，连同一切飞禽走兽和爬虫都除掉，我后悔造了他们。” 只有挪亚在耶和华面前蒙恩。 以下是有关挪亚的记载。挪亚是个义人，在当时的世代是个纯全无过的人，他与上帝同行。 挪亚生了三个儿子：闪、含和雅弗。 当时的世界在上帝眼中非常败坏，充满了暴行。 上帝看见世界败坏了，因为世人行为败坏。 祂对挪亚说：“世人恶贯满盈，他们的结局到了。我要把他们跟大地一起毁灭。 你要为自己用歌斐木建造一艘方舟，里面要有舱房，内外都要涂上柏油。 你建造的方舟要长一百三十三米，宽二十二米，高十三米。 舟顶要有五十厘米高的透光口，门开在方舟的侧面，整艘方舟要分为上、中、下三层。 看啊，我要使洪水在地上泛滥，毁灭天下。地上一切有气息的生灵都要灭亡。 但我要跟你立约，你与妻子、儿子和儿媳都可以进方舟。 每种动物你要带两只进方舟，雌雄各一只，好保存它们的生命。 各种飞禽走兽和爬虫要按种类每样一对到你那里，好保住生命。 你要为自己和这些动物预备各种食物，贮存起来。” 挪亚就照着上帝的吩咐把事情都办好了。 耶和华对挪亚说：“你和你一家都进入方舟，因为这个世代只有你在我眼中是义人。 洁净的动物，你要每样带七公七母，不洁净的动物每样带一公一母， 飞鸟每样带七公七母，叫它们以后可以在地上繁衍后代。 因为七天之后，我要在地上降雨四十昼夜，毁灭我所造的一切生灵。” 凡耶和华所吩咐的，挪亚都照办了。 洪水泛滥的那一年，挪亚正好六百岁。 挪亚与妻子、儿子们和儿媳们都进了方舟，躲避洪水。 洁净的动物、不洁净的动物、飞禽和地上的一切爬虫， 都一公一母成对地到挪亚那里，进了方舟，正如上帝对挪亚的吩咐。 那七天过后，洪水在地上泛滥起来。 挪亚六百岁那年的二月十七日，所有深渊的泉源都裂开了，天上的水闸也打开了， 地上倾盆大雨降了四十昼夜。 那天，挪亚与他的儿子闪、含和雅弗，还有挪亚的妻子和三个儿媳妇都进了方舟。 所有的野兽、牲畜、地上的爬虫和飞鸟都按种类进入方舟。 洪水在地上泛滥了四十天，水不断地往上涨，把方舟漂了起来。 洪水来势汹汹，淹没大地，方舟漂浮在水面上。 水势越来越大，把天下各处的高山都淹没了。 水淹没了群山，水面高出群山七米。 世上所有的飞禽、走兽、牲畜、爬虫和人类都死了。 在陆地上所有用鼻孔呼吸的生灵都死了。 地上的人类、飞禽走兽和爬虫等一切生灵都被毁灭了，只剩下挪亚和跟他同在方舟里的生灵。 洪水淹没大地一百五十天。 上帝眷顾挪亚及方舟里的野兽和牲畜，使风吹在大地上，水便开始消退。 深渊的泉源和天上的水闸都关闭了，大雨也停了。 地上的洪水慢慢消退，过了一百五十天，水退下去了。 七月十七日，方舟停在亚拉腊山上。 水继续消退，到十月一日，山顶都露出来了。 又过了四十天，挪亚打开方舟的窗户， 放出一只乌鸦。它一直在空中飞来飞去，直到地上的水都干了。 后来，挪亚放出一只鸽子，以便了解地面的水是否已经消退。 但遍地都是水，鸽子找不到歇脚的地方，就飞回了方舟，挪亚伸手把鸽子接进方舟里。 过了七天，挪亚再把鸽子放出去。 到了黄昏，鸽子飞回来，嘴里衔着一片新拧下来的橄榄叶，挪亚便知道地上的水已经退了。 等了七天，他又放出鸽子，这一次，鸽子没有回来。 挪亚六百零一岁那年的一月一日，地上的水干了。挪亚打开方舟的盖观望，看见地面都干了。 到了二月二十七日，大地完全干了。 上帝对挪亚说： “你与妻子、儿子和儿媳可以出方舟了。 你要把方舟里的飞禽走兽及爬虫等所有动物都带出来，让它们在地上多多繁殖。” 于是，挪亚与妻子、儿子和儿媳都出了方舟。 方舟里的飞禽走兽和爬虫等所有地上的动物，都按种类出了方舟。 挪亚为耶和华筑了一座坛，在上面焚烧各种洁净的牲畜和飞鸟作为燔祭。 耶和华闻到这燔祭的馨香，心想：“虽然人从小就心存恶念，但我再不会因为人的缘故而咒诅大地，再不会毁灭一切生灵。 只要大地尚存，播种收割、夏热冬寒、白昼黑夜必永不停息。” 上帝赐福给挪亚和他的儿子们，对他们说：“你们要生养众多，遍布地面。 你们要管理所有地上的走兽、空中的飞鸟、地上的爬虫和海里的鱼，它们都必惧怕你们。 凡是活着的动物都可作你们的食物，就像菜蔬和谷物一样。 只是你们不可吃带血的肉，因为血就是生命。 凡是杀人害命的，无论人或兽，我必向他们追讨血债。凡杀人的，我必追讨他的血债。 凡杀害人的，也必被人杀害，因为人是上帝照着自己的形象造的。 你们要生养众多，使地上人口兴旺。” 上帝又对挪亚和他的儿子们说： “我要跟你们和你们的后代， 以及所有和你们在一起、从方舟出来的飞禽走兽和牲畜等各种动物立约。 我与你们立约，不再叫洪水淹没一切生灵，也不再让洪水毁灭大地。” 上帝说：“我与你们及各种生灵立世代永存的约，我要给这个约一个记号。 我把彩虹放在云中，作为我跟大地立约的记号。 我使云彩覆盖大地的时候，会有彩虹在云中出现。 这样我会记得我与你们及一切生灵所立的约，水就不会再泛滥淹灭所有生灵。 当我看见彩虹在云中出现的时候，就会记得我与地上一切生灵立的永约。” 上帝对挪亚说：“彩虹是我与地上一切生灵立约的记号。” 与挪亚一起出方舟的有他的儿子闪、含、雅弗。含是迦南的父亲。 挪亚这三个儿子的后代遍布天下。 挪亚做了农夫，他是第一个栽种葡萄园的人。 一天，他喝葡萄酒喝醉了，赤裸着身体躺在帐篷里。 迦南的父亲含看见他父亲赤身露体，便去告诉外面的两个弟兄。 于是，闪和雅弗拿了一件衣服搭在肩上，倒退着走进帐篷，把衣服盖在父亲身上，他们背着脸不看父亲赤裸的身体。 挪亚酒醒后，知道了小儿子做的事， 就说：“迦南该受咒诅，必做他弟兄的仆人的仆人。” 又说：“闪的上帝耶和华当受称颂！迦南要做闪的仆人。 愿上帝扩张雅弗的疆界，愿他住在闪的帐篷里，让迦南做他的仆人。” 洪水以后，挪亚又活了三百五十年。 挪亚一生共活了九百五十岁。 洪水以后，挪亚的儿子闪、含和雅弗都生养了儿女，以下是他们的后代。 雅弗的儿子是歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉。 歌篾的儿子是亚实基拿、利法、陀迦玛。 雅完的儿子是以利沙、他施、基提、多单。 雅弗的这些后裔按宗族、语言和民族分散在各海岛。 含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。 古实的儿子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴和底但。 古实也是宁录之父，宁录是世上第一位勇士， 在耶和华眼中是个孔武有力的猎人，因此有俗话说：“要像宁录那样在耶和华眼中是个孔武有力的猎人。” 他首先在示拿地区的巴别、以力、亚甲、甲尼各地建国， 后来扩展到亚述，在那里建立了尼尼微、利河伯、迦拉各城， 又在尼尼微与迦拉之间建立了利鲜大城。 麦西的后代有路低人、亚拿米人、利哈比人、拿弗土希人、 帕斯鲁细人、迦斯路希人和迦斐托人。非利士人是迦斐托人的后代。 迦南生长子西顿和次子赫， 他的后代还有耶布斯人、亚摩利人、革迦撒人、 希未人、亚基人、西尼人、 亚瓦底人、洗玛利人和哈马人。后来迦南各宗族散居在各地。 迦南的疆域从西顿向基拉耳延伸，远至迦萨，再向所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁延伸，远至拉沙。 以上记载的都是含的子孙，他们根据自己的宗族、语言、地域和民族散居各处。 雅弗的哥哥闪是希伯子孙的祖先。 闪的儿子是以拦、亚述、亚法撒、路德、亚兰。 亚兰的儿子是乌斯、户勒、基帖、玛施。 亚法撒生沙拉，沙拉生希伯， 希伯有两个儿子，一个名叫法勒，意思是分开，因为那时人们分地而居。法勒的兄弟叫约坍。 约坍生亚摩答、沙列、哈萨玛非、耶拉、 哈多兰、乌萨、德拉、 俄巴路、亚比玛利、示巴、 阿斐、哈腓拉、约巴。这些都是约坍的儿子。 他们居住的地方，从米沙直到东边的西发山区。 以上记载的都是闪的子孙，他们按着自己的宗族、语言、地域和民族散居各处。 这些人都是洪水以后挪亚三个儿子所生的子孙，他们按着自己的族系散居在各地，后来成为地上不同的民族。 那时，天下人都用同一种语言，讲同一种话。 人们向东迁移时，在示拿地区找到一处平原，定居下来。 他们彼此商量说：“来呀，我们烧些砖吧。”他们用砖作石块，用柏油作水泥来造塔， 说：“来吧，让我们造一座城和一座高耸入云的塔，这样我们可以扬名天下，不致分散在地上。” 耶和华从天上下来，要察看人建造的城和塔。 耶和华说：“看啊，他们同属一个民族，都用同一种语言，现在就做这样的事，如果继续下去，他们会为所欲为。 让我们下去变乱他们的语言，使他们彼此言语不通。” 于是，耶和华把他们从那里分散到世界各地，他们便不再建造那城了。 因此，人称那城为巴别，因为耶和华在那里变乱了人类的语言，把他们分散到世界各地。 以下是闪的后代。洪水过后两年，闪一百岁生亚法撒， 之后又活了五百年，生儿育女。 亚法撒三十五岁生沙拉， 之后又活了四百零三年，生儿育女。 沙拉三十岁生希伯， 之后又活了四百零三年，生儿育女。 希伯三十四岁生法勒， 之后又活了四百三十年，生儿育女。 法勒三十岁生拉吴， 之后又活了二百零九年，生儿育女。 拉吴三十二岁生西鹿， 之后又活了二百零七年，生儿育女。 西鹿三十岁生拿鹤， 之后又活了二百年，生儿育女。 拿鹤二十九岁生他拉， 之后又活了一百一十九年，生儿育女。 他拉七十岁后，生了亚伯兰、拿鹤和哈兰。 以下是他拉的后代。他拉生亚伯兰、拿鹤和哈兰，哈兰生罗得。 哈兰比他父亲他拉先去世，他死在自己的家乡——迦勒底的吾珥。 亚伯兰和拿鹤都娶了妻子，亚伯兰的妻子名叫撒莱，拿鹤的妻子名叫密迦，是哈兰的女儿。哈兰是密迦和亦迦的父亲。 撒莱不能生育，没有孩子。 他拉带着儿子亚伯兰、孙子——哈兰的儿子罗得、儿媳妇——亚伯兰的妻子撒莱，离开迦勒底的吾珥前往迦南，他们来到哈兰定居下来。 他拉在那里去世，享年二百零五岁。 耶和华对亚伯兰说：“你要离开家乡、亲族和父亲的家，到我要指示你的地方去。 我必使你成为大国，我必赐福给你，使你声名远播。你必成为别人的祝福。 我必赐福给那些祝福你的人，咒诅那些咒诅你的人。世上万族必因你而蒙福。” 亚伯兰就照耶和华的吩咐离开哈兰，侄儿罗得与他同行。那时亚伯兰七十五岁。 亚伯兰带着妻子撒莱、侄儿罗得以及在哈兰积攒的财物和所得的奴仆启程来到迦南。到了迦南以后， 亚伯兰继续前行，来到示剑的摩利橡树那里。当时迦南人住在那地方。 耶和华向亚伯兰显现，对他说：“我要把这片土地赐给你的后裔。”亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。 然后，他们又启程前往伯特利东面的山区，在那里搭起帐篷。他们的西面是伯特利，东面是艾。亚伯兰又在那里筑了一座坛，求告耶和华。 之后，亚伯兰继续前往南地。 当时，那地方闹饥荒，灾情非常严重，亚伯兰便下到埃及暂住。 快要到埃及的时候，他对妻子撒莱说：“我知道你是个美貌的女子， 埃及人看见你，一定会因为你是我的妻子而杀了我，让你活着。 所以，请你说你是我的妹妹，这样他们会因为你而善待我，留我一命。” 亚伯兰一行到了埃及，撒莱的美貌引起了埃及人的注意。 法老的官员见了撒莱，就在法老面前称赞她的美貌，她便被带进法老的王宫。 因为撒莱的缘故，法老厚待亚伯兰，赏给他许多牛、羊、驴、骆驼和仆婢。 耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故使法老和他全家患重病。 法老便召见亚伯兰，说：“你做的是什么事？为什么不告诉我她是你妻子？ 为什么说她是你妹妹，以致我娶她为妻呢？现在你妻子在这里，带她走吧！” 法老就吩咐人把亚伯兰、他妻子以及他所有的一切都送走了。 亚伯兰带着妻子、侄儿罗得和所有的一切离开埃及去南地。 这时候亚伯兰已经拥有很多牲畜和金银。 和亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群和帐篷。 他们的牲畜很多，那地方容纳不下，他们无法住在一起。 亚伯兰的牧人和罗得的牧人彼此争执。那时，迦南人和比利洗人也住在那里。 亚伯兰对罗得说：“我们不该彼此争执，我们的牧人也不该互相争执，因为我们是骨肉至亲。 整片土地不就在你面前吗？我们分开吧。如果你往左边去，我就往右边走；如果你往右边去，我就往左边走。” 罗得举目眺望，看见整个约旦河平原，远至琐珥，水源充足。在耶和华还没有毁灭所多玛和蛾摩拉之前，那地方就好像耶和华的伊甸园，又像埃及。 于是，罗得选了整个约旦河平原，向东迁移，他们便分开了。 亚伯兰住在迦南，罗得则住在平原的城邑里，并渐渐把帐篷迁移到所多玛附近。 所多玛人极其邪恶，在耶和华眼中罪恶滔天。 罗得离开后，耶和华对亚伯兰说：“从你站的地方向东西南北眺望， 你所能看见的地方，我都要赐给你和你的后代，直到永远。 我要使你的后代多如地上的尘土，人若能数算地上的尘土，才能数算你的后代。 你起来走遍这片土地，因为我要把这片土地赐给你。” 亚伯兰就把帐篷迁移到希伯仑 幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座祭坛。 五王会师西订谷，即盐海。 他们受基大老玛王统治十二年，在第十三年叛变了。 第十四年，基大老玛联合其他王在亚特律·加宁打败利乏音人，在哈麦打败苏西人，在沙微·基列亭打败以米人， 在西珥山打败住在那里的何利人，直杀到靠近旷野的伊勒·巴兰。 然后，他们返回安·密巴，即加低斯，征服了亚玛力全境以及住在哈洗逊·他玛的亚摩利人。 那时，所多玛王、蛾摩拉王、押玛王、洗扁王和比拉王，即琐珥王，在西订谷摆开阵势， 抵抗以拦王基大老玛、戈印王提达、示拿王暗拉非和以拉撒王亚略：四王跟五王交战。 西订谷有许多柏油坑，所多玛王和蛾摩拉王败走的时候，有些人掉进坑里，其他人都往山上逃命。 四王把所多玛和蛾摩拉所有的财物和粮食洗劫一空， 并劫走亚伯兰的侄儿罗得和他的财物，那时罗得正住在所多玛。 有一个逃出来的人把这件事情告诉了希伯来人亚伯兰。那时，亚伯兰住在亚摩利人幔利的橡树那里。幔利是以实各和亚乃的兄弟，三人都是亚伯兰的盟友。 亚伯兰听见侄儿被掳的消息，便率领家中三百一十八名训练有素的壮丁去追赶他们，一直追到但。 夜里，亚伯兰和他的随从分头出击，大败敌人，一直追杀到大马士革北面的何巴， 夺回所有被劫的财物，并救出他侄儿罗得和他的财物、妇女及其他人。 亚伯兰大败基大老玛及其盟军后凯旋归来，所多玛王到沙微谷来迎接他们。沙微谷即王谷。 撒冷王麦基洗德也带着饼和酒出来相迎，他是至高上帝的祭司。 他祝福亚伯兰说：“愿创造天地的主、至高的上帝赐福给亚伯兰！ 将敌人交在你手中的至高上帝当受称颂！”于是，亚伯兰把所得的十分之一给麦基洗德。 所多玛王对亚伯兰说：“请把我的人民交还给我，你可以把财物拿去。” 亚伯兰对他说：“我向创造天地的主、至高的上帝耶和华起誓， 凡是你的东西，就是一根线、一条鞋带，我都不会拿，免得你说，‘我使亚伯兰发了财！’ 除了我的随从已经吃用的以外，我什么也不要。至于我的盟友亚乃、以实各和幔利所应得的战利品，请分给他们。” 这些事以后，耶和华在异象中对亚伯兰说：“亚伯兰，你不用害怕，我是你的盾牌，我要大大赏赐你。” 亚伯兰说：“主耶和华啊，你要赐我什么呢？我没有儿子，继承我家业的人是大马士革人以利以谢。” 亚伯兰又说：“你没有赐我儿子，我家中的仆人将继承我的产业。” 耶和华又对他说：“这人不会成为你的继承人，你亲生的儿子才是你的继承人。” 耶和华把亚伯兰带到外面，对他说：“你抬头看看天空，数数繁星，你能数得尽吗？你的后裔必这么多。” 亚伯兰信耶和华，耶和华便算他为义人。 耶和华又对他说：“我是耶和华，我带你离开了迦勒底的吾珥，为要把这片土地赐给你。” 亚伯兰说：“主耶和华啊，我怎么知道我会得到这片土地呢？” 耶和华说：“你要给我预备三岁的母牛、母山羊和公绵羊各一头，斑鸠和雏鸽各一只。” 亚伯兰一一照办，把牲畜都劈成两半，一半对着一半地摆列，但没有劈开雀鸟。 有鸷鸟飞到那些尸体上，亚伯兰赶走了它们。 太阳下山的时候，亚伯兰睡得很沉，忽然有可怕的黑暗笼罩着他。 耶和华对他说：“你要清楚知道，你的后裔必流落异乡，被奴役、虐待四百年。 但我必惩罚奴役他们的国家，之后他们必带着大量的财物离开那里。 而你必享长寿，安然离世。 到了第四代，你的子孙必重回此地，因为亚摩利人现在还没有恶贯满盈。” 太阳下山后，大地黑暗，突然有冒烟的火炉和点着的火炬在肉块中经过。 就在那天，耶和华跟亚伯兰立约，说：“我必将这片土地赐给你的后代，使他们得到从埃及河到幼发拉底河一带的土地， 就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、 赫人、比利洗人、利乏音人、 亚摩利人、迦南人、革迦撒人和耶布斯人的土地。” 亚伯兰的妻子撒莱没有生育，她有个婢女名叫夏甲，是埃及人。 撒莱对亚伯兰说：“耶和华不让我生育，请你与我的婢女同房，也许我可以借着她生子立后。”亚伯兰同意了撒莱的话。 于是，撒莱把埃及婢女夏甲给亚伯兰做妾。那时亚伯兰已经在迦南住了十年。 亚伯兰与夏甲同房，她就怀了孕。夏甲知道自己怀了孕，就轻视女主人撒莱。 撒莱对亚伯兰说：“我受气都是因为你。我把婢女放在你怀里，她仗着自己怀了孕就轻视我，愿耶和华在你我之间主持公道。” 亚伯兰对撒莱说：“婢女在你手中，随你处置。”于是，撒莱苦待夏甲，夏甲就逃走了。 耶和华的天使在旷野中通往书珥之路的水泉旁找到了夏甲， 便问她：“撒莱的婢女夏甲，你从哪里来？要到哪里去？”她回答说：“我是从女主人撒莱那里逃出来的。” 耶和华的天使对她说：“你要回到女主人那里顺服她。” 又说：“我必使你的后代多得不可胜数。” 接着又说：“你现在怀了孕，将来会生一个男孩，你要给他取名叫以实玛利，因为耶和华已经听见你痛苦的哀声。 这孩子性情必像野驴，他要跟人作对，人也要跟他作对。他必与他所有的弟兄为敌。” 夏甲称对她说话的耶和华为“看顾人的上帝”，她说：“我竟然在这里看见了看顾我的上帝。” 因此，她称加低斯和巴列之间的那口井为庇耳·拉海·莱。 后来夏甲为亚伯兰生了一个儿子，亚伯兰给他取名叫以实玛利。 夏甲生以实玛利时，亚伯兰八十六岁。 亚伯兰九十九岁那年，耶和华向他显现说：“我是全能的上帝。你要遵行我的旨意，做纯全无过的人。 我要与你立约，我要使你子孙极其兴旺。” 亚伯兰就俯伏在地，上帝又对他说： “我要与你立约，你必成为许多民族的始祖。 以后你的名字不再叫亚伯兰，要改为亚伯拉罕，因为我要立你为万族之父。 我要使你的子孙极其兴旺，许多民族和君王必从你而出。 我要和你并你的子子孙孙立永恒的约，我要做你和你子孙的上帝。 我要把你现在寄居的整个迦南赐给你和你的后裔永远作产业，我也必做他们的上帝。” 上帝又对亚伯拉罕说：“你和你的子孙世世代代都要遵守我的约。 你们所有的男子都要受割礼，这是我与你和你的子孙所立的约，你们要遵守。 你们都要割包皮，作为我与你们立约的记号。 你们世世代代的男子在出生后的第八日都要接受割礼。在你家里出生的和用钱从外族人那里买来的奴仆也要受割礼。 不论是在你家里生的，还是你用钱买来的男子，都要接受割礼，这样你们的肉体上就有我永恒之约的记号。 任何没有接受割礼的男子，要将他从民中铲除，因为他违背了我的约。” 上帝对亚伯拉罕说：“你的妻子以后不要叫撒莱，她的名字要叫撒拉。 我必赐福给她，让她为你生一个儿子。她必成为万族的母亲，万民的君王必从她而出。” 亚伯拉罕就俯伏在地，笑了起来，心想：“我一百岁了，还能有孩子吗？撒拉已经九十岁了，还能生养吗？” 亚伯拉罕对上帝说：“愿以实玛利蒙你赐福。” 上帝说：“不，你妻子撒拉必为你生一个儿子，你要给他取名叫以撒，我必向他和他的后代坚守我的约，直到永远。 至于以实玛利，我已听见你的祈求，我必赐福给他，使他的后代极其兴旺昌盛。他必做十二个族长的父亲，我必使他成为大国。 撒拉必在明年这时候给你生以撒，我必向他坚守我的约。” 上帝说完以后，便离开亚伯拉罕上升而去。 亚伯拉罕就在那天照着上帝的吩咐，为儿子以实玛利和家中所有的男子，不论是在家中出生的，还是买回来的，都行了割礼。 亚伯拉罕接受割礼的时候九十九岁。 他的儿子以实玛利接受割礼的时候十三岁。 他们父子二人就在那天接受了割礼。 亚伯拉罕家里所有的男子，包括家中出生的和买回来的，都一起接受了割礼。 耶和华在幔利的橡树那里向亚伯拉罕显现。那时天气很热，亚伯拉罕坐在帐篷口， 抬头看见三个人站在对面，就跑去迎接他们，俯伏在地， 说：“我主，你们若肯赏光，请不要匆匆路过仆人这里。 我让人拿点水来，你们洗洗脚，在树下歇一会儿。 我拿点饼来，你们补充一下体力再上路吧。你们既然路过这里，我理应招待你们。”他们说：“好，就照你说的做吧！” 于是，亚伯拉罕连忙进帐篷对撒拉说：“快准备三斗细面粉，和面烤饼。” 亚伯拉罕又跑到牛群中牵了一头肥嫩的小牛，吩咐仆人赶快准备好。 亚伯拉罕把奶、奶酪和准备好的牛肉摆在客人面前，站在树荫下招待他们。 那三位客人问亚伯拉罕：“你妻子撒拉在哪里？”亚伯拉罕回答说：“在帐篷里。” 其中一人说：“明年这时候，我会再来你这里，撒拉必生一个儿子。”这话被站在那人后面帐篷口的撒拉听见了。 亚伯拉罕和撒拉已经年纪老迈，撒拉的月经也已经停了。 撒拉暗自发笑，心想：“我已经这么老了，还会有这种福气吗？况且我的丈夫也很老了。” 耶和华问亚伯拉罕：“撒拉为什么偷笑说，‘我这把年纪还会有孩子吗？’ 什么事难得住耶和华呢？明年这时候，我会再来你这里，撒拉必生一个儿子。” 撒拉听见后非常害怕，连忙否认说：“我没有笑！”但耶和华说：“不，你确实笑了。” 那三个人就起身朝所多玛眺望，亚伯拉罕与他们同行，要送他们一程。 耶和华说：“我要做的事怎么可以瞒着亚伯拉罕呢？ 亚伯拉罕必成为强盛的大国，世上万国必因他而蒙福。 我拣选了他，是要他教导自己的子孙后代持守我的道、秉公行义。这样，我必实现对他的应许。” 耶和华说：“所多玛和蛾摩拉罪恶深重，人们怨声载道。 我现在要下去看看他们的所作所为是否如所说的那样邪恶，如果不是，我也会知道。” 其中二人转身向所多玛走去，亚伯拉罕却仍旧站在耶和华面前。 亚伯拉罕上前说：“你要把义人和恶人一同毁灭吗？ 倘若城中有五十个义人，你还要毁灭那城吗？你会不会为了五十个义人而饶恕那座城呢？ 你绝不会黑白不分，把义人和恶人一同毁灭。你是普天下的审判者，难道不秉公行事吗？” 耶和华回答说：“倘若我在所多玛城中找到五十个义人，我就要因他们的缘故饶恕全城。” 亚伯拉罕说：“主啊，虽然我渺小如灰尘，但我还要大胆地求问你， 倘若只有四十五个义人，你会因为少了五个义人而毁灭全城吗？”耶和华说：“倘若我在城里找到四十五个义人，我也不会毁灭那城。” 亚伯拉罕又说：“倘若在那里找到四十个义人呢？”耶和华说：“为了那四十个人的缘故，我不会毁灭那城。” 亚伯拉罕说：“求主不要发怒，容许我再问一次，倘若在那里只找到三十个义人呢？”耶和华说：“倘若在那里只找到三十个，我也不会毁灭那城。” 亚伯拉罕说：“我大胆再问一次，倘若在那里只找到二十个义人呢？”耶和华说：“为了那二十个人的缘故，我也不会毁灭那城。” 亚伯拉罕又说：“求主不要发怒，让我问最后一次，倘若在那里只找到十个义人呢？”耶和华说：“为了那十个人的缘故，我也不会毁灭那城。” 耶和华跟亚伯拉罕说完话便离开了，亚伯拉罕也回家去了。 那两个天使在黄昏的时候来到所多玛，罗得正坐在城门口，看见他们，便起来迎接，俯伏在地上说： “我主啊，请到仆人家洗洗脚，住一夜，明天早上再继续赶路吧！”他们说：“不，我们要在街上过夜。” 罗得执意邀请他们，他们便答应到他家里作客。罗得设宴款待他们，烤无酵饼给他们吃。 他们正准备就寝的时候，所多玛城的男人从老到少全都出来，团团围住罗得的房子， 对罗得大喊大叫：“今天晚上到你家中作客的人在哪里？把他们交出来，我们要跟他们性交！” 罗得走出来，关上门，到众人面前， 对他们说：“各位弟兄，请不要做这种邪恶的事！ 我有两个女儿，还是处女，我愿意把她们交出来任凭你们处置，只是请你们不要侮辱这两个人，他们是我家里的客人。” 他们对罗得说：“走开！”又说：“这个寄居的人竟当起审判官来啦！现在我们要用更狠的手段对付你。”众人便推挤罗得，想要破门而入。 那两位天使伸手把罗得拉进屋里，关上了门， 并让门外的人，不论老少都眼目昏花，摸来摸去也找不着罗得家的门。 天使对罗得说：“你还有什么亲人住在这里？你要带儿女、女婿和城里其他亲人离开这里， 因为我们就要毁灭这城了。耶和华已经听见控诉这罪恶之城的声音，祂差遣我们来毁灭这城。” 罗得听了就去通知他女儿的未婚夫说：“快走吧！耶和华要毁灭这城了！”可是他们却以为他是在开玩笑。 天刚亮的时候，天使便催促罗得说：“起来，带着你的妻子和两个女儿离开，免得所多玛城因罪恶受惩罚的时候，你也一起被毁灭。” 罗得却犹疑不决，天使便拉着罗得及其妻子和两个女儿的手出去，将他们安置在城外，因为耶和华怜悯他们。 到了城外，其中一位天使说：“赶快逃！不要回头看，也不要留在平原，要往山上逃，免得你们被毁灭。” 罗得说：“我主啊，请不要这样。 仆人蒙你厚爱、施恩相救，但我无法逃到山上，要是这灾难追上我，我就没命了！ 请看，那座城离这里不远，容易跑到，又是座小城，请让我逃到那座小城活命吧！” 天使回答说：“好吧，我答应你，不毁灭那座小城。 你赶快逃吧，因为你还没有到那里之前，我不能动手。”从此那城便叫琐珥。 罗得到达琐珥的时候，太阳已经出来了。 耶和华从天上把燃烧的硫磺降在所多玛和蛾摩拉两地， 毁灭了这两座城和其中的居民，包括整个平原和地上的植物。 罗得的妻子跟在后面，她回头一望，就变成了一根盐柱。 亚伯拉罕清早起来，走到他从前站在耶和华面前的地方， 向所多玛、蛾摩拉和整个平原眺望，只见那里浓烟滚滚，好像火窑的烟一样。 这样，为了亚伯拉罕的缘故，上帝毁灭平原各城的时候，让罗得逃离所住的城市，不致丧命。 罗得不敢住在琐珥，便带着两个女儿来到山上，住进一个洞里。 他的大女儿对妹妹说：“我们的父亲年纪大了，这里又没有男子可以照着世上的习俗娶我们。 不如我们灌醉父亲，然后跟他睡觉，借着他替我们一家传宗接代吧。” 于是，那晚她们灌醉了父亲，大女儿进去和父亲睡。她什么时候躺下，什么时候起来，罗得完全不知道。 第二天，大女儿对妹妹说：“昨天晚上我已经和父亲睡了，今天晚上我们再灌醉他，你可以进去和他睡。这样，我们就可以借着父亲传宗接代。” 当天晚上，她们又灌醉了罗得，小女儿进去与他睡。她什么时候躺下，什么时候起来，罗得完全不知道。 这样，罗得的两个女儿都从父亲怀了孕。 大女儿生了一个儿子，给他取名叫摩押，他是今天摩押人的祖先。 小女儿也生了一个儿子，给他取名叫便·亚米，他是今天亚扪人的祖先。 亚伯拉罕从幔利迁往南地，住在加低斯和书珥之间。在基拉耳寄居期间， 他称妻子撒拉是自己的妹妹。基拉耳王亚比米勒派人带走了撒拉。 晚上，上帝在梦中对亚比米勒说：“你的死期到了，因为你带来的那个女人是别人的妻子。” 亚比米勒还没有亲近撒拉，因此他说：“主啊，难道你要毁灭一个无辜的国家吗？ 那人亲口对我说这女人是他妹妹，她也说那人是她哥哥。我问心无愧，没有做错。” 上帝在梦中对他说：“我知道你问心无愧，所以我才阻止你，不让你亲近她，免得你得罪我。 现在你要把那人的妻子还给他，他是个先知，他会为你祷告，使你活命。要知道，如果你不这样做，你和你的人民都必死。” 亚比米勒清早起来召来他的臣仆，把这件事情告诉他们，他们听了都十分害怕。 亚比米勒召见亚伯拉罕，对他说：“你为什么要害我们？我什么地方得罪了你？你竟使我和我的人民陷入大罪！你不该这样做。” 又说：“你为什么这样做？” 亚伯拉罕回答说：“因为我想这里的人不敬畏上帝，他们必为了夺我妻子而杀我。 况且，她真是我的妹妹，与我同父异母，后来做了我的妻子。 上帝吩咐我离开家乡到外面漂泊的时候，我对她说，‘无论我们到哪里，你都要说我是你哥哥，这就是你对我的恩情。’” 于是，亚比米勒带来牛、羊和男女仆婢送给亚伯拉罕，并把他妻子撒拉还给他， 又对他说：“我的国土就在你面前，你想住在哪里都可以。” 亚比米勒对撒拉说：“我给你哥哥十一公斤银子，在你家人面前证明你是清白的，你没有做错什么。” 亚伯拉罕祈求上帝，上帝就治好了亚比米勒，也使他妻子和众婢女恢复了生育能力。 原来耶和华因为亚伯拉罕的妻子撒拉这件事，使亚比米勒宫中所有的妇女都不能生育。 耶和华按着自己说过的话眷顾撒拉，实现给她的应许。 亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕，在上帝指定的日期为他生了一个儿子。 亚伯拉罕为儿子取名叫以撒。 以撒出生后第八天，亚伯拉罕就照着上帝的吩咐为他行了割礼。 以撒出生时亚伯拉罕已经一百岁。 撒拉说：“上帝使我欢笑，凡听见这事的人也必跟我一同欢笑。 谁曾料到我会为亚伯拉罕哺养孩子呢？我竟然在丈夫年老的时候给他生了儿子。” 以撒渐渐长大，亚伯拉罕在他断奶的那天摆设宴席。 撒拉见埃及人夏甲给亚伯拉罕生的儿子以实玛利嘲笑以撒， 就对亚伯拉罕说：“赶走这婢女和她的儿子，因为这婢女的儿子不可和我的儿子以撒一同承受产业。” 亚伯拉罕因儿子以实玛利的事非常烦恼。 上帝对亚伯拉罕说：“你不要再为这孩子和你的婢女烦恼，只管照撒拉的意思去做，因为以撒生的才可算为你的后代。 至于那婢女的儿子以实玛利，我也会使他自成一国，因为他也是你的儿子。” 第二天，亚伯拉罕清早起来，把食物和一皮袋水放在夏甲肩上，让她和孩子离开。夏甲在别示巴的旷野流浪。 皮袋的水喝光了，夏甲把儿子留在一丛灌木下， 自己走到离孩子约一箭之远的地方，对着孩子坐下，说：“我不忍心看着他死啊！”夏甲坐在那里放声大哭起来。 上帝听见孩子的哭声，就差遣天使从天上安慰夏甲说：“夏甲，你怎么了？不要害怕，上帝已经听见孩子的哭声了。 你去扶他起来，安慰他，我必使他成为大国。” 上帝使夏甲的眼睛明亮，让她看见一口水井，她就上前把皮袋装满水拿给儿子喝。 在上帝的看顾下，孩子在旷野渐渐长大，成为一个射箭能手。 他住在巴兰旷野，他母亲为他娶了一个埃及女子。 有一次，亚比米勒和他的将领非各对亚伯拉罕说：“你做的一切都有上帝保佑。 现在请你在这里当着上帝的面向我起誓，你不会欺骗我和我的子孙后代。我怎样善待你，请你也同样善待我以及你所寄居之地的百姓。” 亚伯拉罕说：“我愿起誓。” 由于亚比米勒的仆人霸占了一口水井，亚伯拉罕就指责亚比米勒。 亚比米勒说：“我不知道是谁做的，你以前没有告诉我，我今天才听说这事。” 亚伯拉罕把牛羊送给亚比米勒，他们二人立了约。 亚伯拉罕又从羊群中分出七只母羊羔。 亚比米勒问亚伯拉罕：“你分出七只母羊羔是什么意思？” 亚伯拉罕回答说：“你要从我手中接受这七只母羊羔，表示你承认这口井是我挖的。” 所以，那地方被称为别示巴，因为他们二人在那里起了誓。 他们立约以后，亚比米勒和他的将领非各便回非利士去了。 亚伯拉罕在别示巴栽了一棵红柳，又在那里呼求耶和华——永恒上帝的名。 亚伯拉罕在非利士住了很长时间。 这些事以后，上帝要考验亚伯拉罕，就呼唤他：“亚伯拉罕！”他回答说：“我在这里。” 上帝说：“带着你的儿子，你的独生子，你疼爱的以撒前往摩利亚，在我指示你的山上把他献为燔祭。” 亚伯拉罕清早起来，准备好驴，劈好献燔祭用的柴，带着两个仆人和儿子以撒动身前往上帝指示他的地方。 到了第三天，亚伯拉罕远远看见那地方， 就对仆人说：“你们和驴在这里等着，我和孩子到那边敬拜上帝，然后便回来。” 于是，亚伯拉罕把献燔祭用的柴放在儿子以撒肩上，自己手里拿着火种和刀。父子二人一同向前走。 以撒说：“父亲。”亚伯拉罕说：“孩子，什么事？”以撒说：“你看，火种和柴都有了，但献燔祭用的羊羔在哪里呢？” 亚伯拉罕说：“孩子，上帝自己会预备献燔祭的羊羔。”二人就继续向前走。 他们到了上帝指示的地方，亚伯拉罕就筑起祭坛，把柴摆在上面，然后把以撒捆起来放在柴上。 亚伯拉罕伸手拿起刀来，要杀他的儿子。 耶和华的天使从天上呼唤他说：“亚伯拉罕！亚伯拉罕！”他回答说：“我在这里。” 天使说：“不要动孩子，不可伤害他！现在我知道你敬畏上帝，因为你不惜献上你的儿子——你的独生子。” 这时亚伯拉罕抬起头来，突然看见有一只公绵羊两角卡在稠密的树丛中，于是把羊取来代替他的儿子献为燔祭。 亚伯拉罕称那地方为“耶和华以勒”。直到今天人们还说：“在耶和华的山上必有预备。” 耶和华的天使再次从天上呼唤亚伯拉罕， 对他说：“耶和华说，‘你既然愿意把你的儿子，你的独生子献给我，我凭自己向你起誓， 我必赐福给你，使你的后裔多如天上的星和海边的沙。你的后裔必占领仇敌的城池， 天下万国必因你的后裔而蒙福，因为你听从了我的话。’” 于是，亚伯拉罕回到仆人等候的地方，他们一同返回亚伯拉罕居住的别示巴。 后来，有人告诉亚伯拉罕：“密迦为你的兄弟拿鹤生了几个儿子， 长子乌斯、乌斯的弟弟布斯、亚兰的父亲基姆利、 基薛、哈琐、必达、益拉和利百加的父亲彼土利。” 密迦为亚伯拉罕的兄弟拿鹤生了八个儿子。 拿鹤的妾流玛生了提八、迦含、他辖和玛迦。 撒拉享年一百二十七岁， 在迦南境内的基列·亚巴，即希伯仑去世。亚伯拉罕在那里痛哭，哀悼她。 他从妻子尸体旁边站起来对赫人说： “我是寄居在你们这里的异乡人，请你们给我一块地，我好埋葬我的亡妻。” 赫人回答说： “我主，请听我们说，你在我们中间是一位尊贵的王子，你可以选我们这里最好的坟地，没有人会反对你使用他的坟地埋葬你的妻子。” 亚伯拉罕就向他们下拜，说： “如果你们真的准我安葬妻子，就请你们代我求琐辖的儿子以弗仑， 请他当着你们的面，把他田地尽头的麦比拉洞按实价卖给我作坟地。” 当时以弗仑正坐在赫人当中，于是他在城门口赫人聚集的地方当众答复亚伯拉罕说： “不可！我主，请听我说，我当着族人的面，把那块地和山洞送给你，你只管去安葬你的妻子！” 亚伯拉罕向当地的人下拜， 当众对以弗仑说：“你若愿意，请听我说，我要把地钱给你，请你收下，好让我安葬我的妻子。” 以弗仑回答说： “我主，请听我说，四公斤半银子的地对你我来说算什么呢？去安葬你的妻子吧！” 于是，亚伯拉罕就照以弗仑当众提出的价钱，按通用的重量单位秤了四公斤半银子给他。 这样，以弗仑在麦比拉、靠近幔利的那块地和山洞及地界内所有的树木， 都归了亚伯拉罕。这是在城门口的赫人面前买下的。 之后，亚伯拉罕把妻子撒拉安葬在迦南的幔利附近、麦比拉田间的洞里。幔利就是希伯仑。 这块赫人的地和其中的山洞从此成了亚伯拉罕家的坟地。 亚伯拉罕已经年迈，耶和华在一切的事上都赐福给他。 亚伯拉罕对他的老总管说：“请你把手放在我大腿底下， 我要你凭耶和华——掌管天地的上帝起誓，你不会找这迦南的女子做我儿子的妻子。 你要回到我的家乡，在我的亲族中为以撒物色妻子。” 老总管问他：“如果那女子不肯跟我到这里来，我要把你儿子带回你的家乡吗？” 亚伯拉罕说：“你千万不可带我的儿子回那里！ 因为带领我离开父家和本乡的耶和华——天上的主，曾经向我说话，起誓应许把这片土地赐给我的后代。祂必派天使在你前面引路，帮助你在那里为我儿子找到妻子。 如果那女子不肯跟你来，你也算履行了你向我起的誓，只是你不可带我儿子回那里。” 于是，老总管就把手放在他主人亚伯拉罕的大腿底下，为这事向他起誓。 老总管带着主人的十匹骆驼和各种上好的礼物，启程前往美索不达米亚，来到拿鹤住的城。 黄昏，妇女们出来打水的时候，他让骆驼跪在城外的井旁， 然后祷告说：“我主人亚伯拉罕的上帝耶和华啊，求你施恩给我家主人亚伯拉罕，让事情今天能够成就。 现在，我站在这泉水旁，城里的少女正出来打水。 如果我对哪个少女说‘请放下你的水罐，让我喝点水’，如果她说‘请喝，我也打水给你的骆驼喝’，愿那女子做你为自己的仆人以撒选定的妻子。这样，我可以知道你施恩给我的主人了。” 老总管的话还没有说完，就有一位名叫利百加的少女肩上扛着水罐走出来。她是彼土利的女儿，彼土利是亚伯拉罕的兄弟拿鹤和密迦所生的儿子。 利百加长得非常美丽，是个处女，没有男人亲近过她。她下到井旁，把水罐盛满了水后上来。 老总管跑上前去对她说：“求你给我一点水喝。” 她回答说：“我主，请喝！”说完，立刻放下水罐，托在手上让他喝。 等他喝完以后，利百加又说：“我再为你的骆驼打些水来，让它们喝个饱。” 于是，她马上把水罐里的水倒进水槽里，又跑到井边为所有的骆驼打水。 当时，老总管在一旁静静地注视着利百加，要看看耶和华是否使他此行顺利。 骆驼喝过水以后，老总管拿出一只约六克重的金环和一对约一百一十克重的金镯给利百加， 对她说：“请问你是谁的女儿？你父亲家里有地方让我们住宿吗？” 利百加回答说：“我是彼土利的女儿，我父亲是拿鹤和密迦的儿子。 我家里有充足的粮草，也有地方让你留宿。” 老总管听了，就俯伏敬拜耶和华， 说：“我主人亚伯拉罕的上帝耶和华当受称颂，因为祂一直以慈爱和信实对待我的主人，引导我一路走到我主人兄弟的家里。” 利百加跑回家中，把这事告诉了母亲和家人。 利百加有个哥哥名叫拉班。 他看见妹妹的金环和手上的金镯，听了她叙述老总管的话，就跑到井旁，见老总管跟骆驼仍然站在那里， 便对他说：“你这蒙耶和华赐福的人，请到我家。为什么站在外面呢？我已经为你预备好了房间，也为骆驼预备了地方。” 老总管就到了拉班的家里，拉班卸下骆驼背上的东西，给骆驼喂上草料，打水给老总管和随行的人洗脚。 他们备好了晚餐给他吃，老总管却说：“不，等我说明来意后再吃。”拉班说：“请说。” 老总管说：“我是亚伯拉罕的仆人。 耶和华赐给我主人极大的福气，使他非常富有。耶和华赐给他牛群、羊群、金子、银子、男女仆婢、骆驼和驴。 我主人的妻子撒拉在晚年生了一个儿子，主人把所有的财产都给了他。 主人要我起誓，他说，‘你不可以给我的儿子娶迦南女子为妻， 你要到我家乡的亲族中为我儿子物色妻子。’ 我问我的主人，‘如果那女子不愿意跟我回来怎么办？’ 他说，‘我一向事奉的耶和华必会派天使与你同行，使你一路顺利，为我儿子在家乡的亲族中物色妻子。 你去就是履行了你向我起的誓，如果我的亲族不肯把女子交给你，你也算履行了你向我起的誓。’ “所以，今天我来到井旁时曾祷告说，‘我主人亚伯拉罕的上帝耶和华啊，求你使我一路顺利。 我现在站在井旁，有女子出来打水的时候，我会向她要水喝， 如果她说，请喝，我也打水给你的骆驼喝，就让她做你为我家主人的儿子预备的妻子吧。’ “我心中的话还没有说完，就看见利百加肩上扛着水罐到井旁打水。我上前向她要水喝， 她就连忙放下肩上的水罐，说，‘请喝，我也打水给你的骆驼喝。’我喝了，她又打水给骆驼喝。 我问她是谁家的女儿，她说，‘是拿鹤和密迦的儿子彼土利的女儿。’我就替她戴上金鼻环和金手镯， 然后俯伏敬拜耶和华——我主人亚伯拉罕的上帝，因为祂引导我走正确的路，找到了主人兄弟的孙女儿给主人的儿子做妻子。 现在，你们若愿意以慈爱和信实对待我的主人，答应这门亲事，请告诉我；如果不答应，也请告诉我，好让我知道应该怎么办。” 拉班和彼土利回答说：“既然是耶和华的安排，我们不能再多说什么。 你看，利百加就在这里，你可以照耶和华的话，把她带回去给你主人的儿子做妻子。” 亚伯拉罕的仆人听见这话，就俯伏在地上敬拜耶和华， 然后拿出金银首饰和衣裳送给利百加，又把贵重的礼物送给她的哥哥和母亲。 老总管和随行的人用过晚饭以后，在那里住了一夜。第二天早晨，老总管说：“请让我返回我主人那里。” 但利百加的哥哥和母亲说：“让利百加和我们住上十来天再去吧！” 可是，老总管说：“既然耶和华已经使我一路顺利，请你们不要挽留我，请让我回到我主人那里。” 他们说：“我们问问利百加的意见吧。” 他们就叫来利百加，问她：“你愿意跟这个人同去吗？”利百加说：“我愿意！” 于是，他们让利百加和她的奶妈跟老总管及随行的人一同离去， 并为利百加祝福，说：“我们的妹妹啊，愿你成为千万人之母！愿你的后代战胜仇敌！” 于是，利百加和她的婢女们准备妥当，骑上骆驼，跟着老总管离去。 那时，以撒住在南地，他刚从庇耳·拉海·莱回来。 傍晚的时候，以撒来到田间默想，他抬头一看，见一队骆驼迎面而来。 利百加抬头看见以撒，就从骆驼上下来， 问老总管：“那从田间来迎接我们的是谁？”老总管说：“是我的主人！”利百加听了就蒙上面纱。 老总管向以撒讲述整个事情的经过。 以撒就带利百加进入他母亲撒拉的帐篷，娶她为妻，并且很爱她。自从母亲去世后，以撒这才得到安慰。 亚伯拉罕又娶了基土拉。 基土拉为亚伯拉罕生了心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴和书亚。 约珊生了示巴和底但，底但的子孙是亚书利族、利都示族和利乌米族。 米甸的儿子是以法、以弗、哈诺、亚比大和以勒大。这些都是基土拉的子孙。 亚伯拉罕把所有的财产都给了以撒。 他趁自己还在世的时候，把一些礼物送给他的妾所生的儿子们，让他们离开他的儿子以撒到东方去。 亚伯拉罕活了一百七十五岁， 享尽天年，寿终正寝，归到他祖先那里。 他的两个儿子以撒和以实玛利把他安葬在麦比拉洞，那山洞在幔利附近、赫人琐辖的儿子以弗仑的地里。 那块地是亚伯拉罕向赫人买的，他和妻子撒拉葬在一起。 亚伯拉罕去世以后，上帝赐福给他的儿子以撒。以撒住在庇耳·拉海·莱附近。 以实玛利是亚伯拉罕和撒拉的婢女埃及人夏甲所生的儿子。 以下是以实玛利的儿子，按出生的次序是：尼拜约、基达、亚德别、米比衫、 米施玛、度玛、玛撒、 哈大、提玛、伊突、拿非施、基底玛。 他这十二个儿子后来分别成了十二个族的族长，各有自己的村庄和营寨。 以实玛利活了一百三十七岁，寿终正寝，归到他祖先那里。 他子孙居住的地方从哈腓拉一直延伸到埃及东面、通往亚述方向的书珥，他们与其他亲属作对。 以下是关于亚伯拉罕的儿子以撒的记载。亚伯拉罕生以撒。 以撒四十岁娶利百加，利百加是巴旦·亚兰的亚兰人彼土利的女儿、拉班的妹妹。 以撒因为利百加没有生育，就为她祈求耶和华。耶和华应允了他的祈求，利百加就怀了孕。 两个胎儿在她腹中彼此相争，她说：“怎么会这样？”于是，她去求问耶和华。 耶和华对她说：“你腹中有两个国家，你要生出两个敌对的民族，一族要比另一族强大，将来大的要服侍小的。” 到了生产的时候，利百加果然生下双胞胎。 先出生的婴儿遍体通红，浑身长毛，好像穿了皮衣，因此给他取名叫以扫。 随后出生的弟弟紧紧抓着以扫的脚跟，因此给他取名叫雅各。那时以撒六十岁。 孩子们渐渐长大，以扫擅长狩猎，常在田野活动；雅各生来安静，喜欢待在家里。 以撒疼爱以扫，因为他喜欢吃以扫带回来的猎物，利百加却疼爱雅各。 一天，雅各正在熬汤，以扫筋疲力尽地从田野回来。 以扫对雅各说：“我要饿死了，给我一些红豆汤喝吧！”因此，以扫又叫以东。 雅各回答说：“好，你今天把长子的名分卖给我吧！” 以扫说：“我都快饿死了，长子的名分对我有什么用呢？” 雅各说：“好，你现在向我起誓保证吧！”于是，以扫就起誓把长子的名分卖给了雅各。 雅各把饼和红豆汤给以扫，以扫吃完喝完便走了。以扫轻看自己长子的名分。 亚伯拉罕在世的时候，那地方闹过一次饥荒，这时又闹饥荒。以撒就迁到基拉耳的非利士王亚比米勒那里。 耶和华向以撒显现说：“不要下埃及去，要住在我指示你住的地方。 你寄居在这里，我必与你同在，赐福给你，因为我必把这些土地赐给你和你的后代，坚立我对你父亲亚伯拉罕的誓约。 我必使你的后代多如繁星，将这些土地都赐给他们，天下万国必因你的后裔而蒙福。 因为亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐、命令、典章和律法。” 于是，以撒就在基拉耳住下来。 那里的人问起他的妻子时，他便说：“她是我妹妹。”他不敢说：“她是我妻子。”他担心当地的人会因为利百加而害他，因为利百加长得非常美丽。 以撒在那里住了许久。一天，非利士王亚比米勒从窗口看见以撒和利百加亲热的情形， 便召见以撒，问他：“她明明是你妻子，为什么你说她是你妹妹呢？”以撒回答说：“我担心别人为了她而杀害我！” 亚比米勒说：“你怎么可以这样对我们呢？万一百姓中有人想占有她，你就使我们陷入罪中了。” 于是，亚比米勒下令全国：凡伤害他们二人的，必被处死。 以撒在那里耕种，耶和华赐福给他，那一年他得了百倍的收成。 他的财富越来越多，成了大富户。 他拥有很多的牛羊和仆婢，非利士人嫉妒他。 他父亲亚伯拉罕生前派人挖的那些水井，全被非利士人用土塞住了。 亚比米勒对以撒说：“请你离开我们吧，因为你太强盛了。” 以撒就离开那里，把帐篷迁往基拉耳谷居住。 他的父亲亚伯拉罕生前挖的水井都被非利士人塞住了，以撒便重新挖开，并沿用父亲生前给那些水井起的名字。 以撒的牧人在谷中挖得一口活水井， 基拉耳的牧人与以撒的牧人争吵起来，都说：“这口井是我们的。”于是，以撒便称那口井为埃色。 后来，以撒的仆人又挖了一口井，他们双方又为那口井发生争执，以撒便称那口井为西提拿。 以撒离开那里，又挖了一口水井。这次，他们没有为那口井争吵。所以，以撒称那口井为利河伯。以撒说：“如今耶和华给了我们一个宽阔的地方，我们可以在这里繁荣兴旺。” 以撒从那里上别示巴去。 当天晚上，耶和华向他显现说：“我是你父亲亚伯拉罕的上帝。你不用惧怕，因为我与你同在。为了我仆人亚伯拉罕的缘故，我必赐福给你，使你子孙众多。” 以撒在那里筑了一座坛求告耶和华，并且在那里搭起帐篷住下来。他的仆人又在那里挖了一口井。 一天，亚比米勒带着他的参谋亚户撒、将领非各从基拉耳来见以撒。 以撒见到他们就说：“你们既然憎恨我，把我赶走，为什么又来找我？” 他们回答说：“我们清楚知道耶和华与你同在，我们双方应该订立誓约。 请你起誓保证不会伤害我们，就像我们没有侵犯你，总是善待你，让你平安地离开一样。你是蒙耶和华赐福的人。” 于是，以撒为他们摆设宴席，一同吃喝。 第二天早晨，以撒和他们互相起誓之后，送他们平安地离去。 在同一天，以撒的仆人将挖井的事告诉他，说：“我们找到水了。” 以撒便称那口井为示巴，因此那城叫别示巴，沿用至今。 以扫四十岁时，娶了赫人比利的女儿犹蒂与赫人以伦的女儿巴实抹。 她们二人常使以撒和利百加伤心。 以撒年老的时候，眼睛昏花，几乎看不见。他把大儿子以扫叫来，说：“我儿啊！”以扫说：“我在这里。” 以撒说：“我年老了，不知道还能活多久。 现在，带着你的弓箭去田野为我打些野味来， 照我喜欢的口味，做成美食给我吃，以便我在死前给你祝福。” 利百加听见了以撒跟儿子以扫说的话。以扫出去打猎后， 利百加就对她儿子雅各说：“我听见你父亲对你哥哥以扫说， ‘你去打些野味回来，做成美食给我吃，以便我死之前在耶和华面前给你祝福。’ 现在，孩子，你要听我的话，照我的吩咐去做。 你到羊群里选两头上好的山羊羔，我好照你父亲喜爱的口味做成美食， 由你拿去给他吃，让他死前为你祝福。” 雅各对母亲利百加说：“哥哥以扫浑身是毛，我的皮肤光滑。 如果父亲用手摸我，一定会发觉我骗他，那时候我不但得不到祝福，反会招来咒诅。” 他母亲利百加对他说：“孩子啊，有咒诅，我来承担。你只管听我的话，把羊羔牵来。” 于是，雅各把羊牵来交给母亲，他母亲就照他父亲喜爱的口味做成美食。 利百加又拿了大儿子以扫留在家里最好的衣服，给小儿子雅各穿上， 再用山羊皮把雅各光滑的手和脖子都包起来， 然后把做好的美味和饼交给雅各。 雅各来到父亲跟前，叫了一声：“父亲。”以撒回答说：“我在这里，孩子，你是谁？” 雅各对父亲说：“我是你的大儿子以扫，你吩咐我的事，我已经办好了。请你坐起来，吃我打的野味，然后给我祝福。” 以撒对他说：“孩子，你怎么这么快就打到野味了？”雅各回答说：“因为你的上帝耶和华让我碰见好机会。” 以撒说：“孩子，过来，让我摸摸看你是不是我儿以扫。” 雅各挨到父亲跟前，以撒摸着他说：“声音是雅各的声音，手却是以扫的手。” 因为雅各手上有毛，与他哥哥以扫的手一样，以撒分辨不出来，就给他祝福。 以撒又问：“你真是我的儿子以扫吗？”雅各回答说：“是。” 以撒便说：“把野味拿给我，我吃了你打的野味就为你祝福。”雅各递上野味，以撒吃了；雅各又拿酒给他喝，他也喝了。 以撒对他说：“孩子，你过来亲吻我。” 雅各就挨上前去亲了父亲。以撒闻到他衣服上的气味，就祝福他说：“我儿子的香气就像蒙耶和华赐福之田地的香气。 愿上帝赐你天上的甘霖、肥沃的土地并丰富的五谷和新酒。 愿万民都臣服于你，万国都向你下拜。愿你成为你弟兄的主人，愿你母亲的儿子向你下拜。咒诅你的，愿他受咒诅；祝福你的，愿他蒙祝福。” 雅各接受了以撒的祝福才刚离开，他的哥哥以扫就打猎回来了。 以扫把野味煮好，拿到父亲跟前，说：“父亲，请起来吃你儿子煮的野味，然后给我祝福。” 他父亲以撒问道：“你是谁？”以扫回答说：“我是你的长子以扫。” 以撒大为震惊，说：“你没有来之前，拿野味来给我吃的是谁呢？我已经吃了，也给那人祝福了，他将来必蒙祝福。” 以扫听了放声痛哭，说：“父亲啊，求你也为我祝福！” 以撒说：“你弟弟已经用诡计把你的福分夺去了。” 以扫说：“怪不得他叫雅各，他已经骗了我两次，先前把我长子的名分夺去，现在又夺去我的福分！”接着他对父亲说：“难道你没有留下别的祝福可以给我吗？” 以撒对以扫说：“我已经立他做你的主人，使他的众弟兄做他的仆人，并给他五谷和新酒。孩子啊，我还能为你做什么呢？” 以扫对父亲说：“父亲啊，你只有一个祝福吗？父亲啊，求你也为我祝福！”以扫又放声大哭。 以撒对他说：“你住的地方必远离肥沃的土地，也不会有天上的甘霖。 你必倚靠刀剑生活，又必服侍你的弟弟。到你无法忍受的时候，你必挣脱颈上的重轭。” 以扫因为父亲把祝福给了雅各，就对雅各怀恨在心，暗自思量说：“父亲已经不久人世，他死后，我要把雅各杀掉！” 以扫的计谋传到利百加耳中。她就派人把雅各叫来，对他说：“你哥哥以扫想要杀你泄愤！ 孩子，听我的话，现在就逃到哈兰你舅舅拉班那里， 与他住些日子，一直住到你哥哥的气消了。 等他气消了，忘了你对他所做的事，我会派人接你回来。我何必在一天之内失去你们两个呢？” 利百加对以撒说：“我被这些赫人女子烦死了。如果雅各也像以扫一样娶那些赫人女子为妻，我活着还有什么意思呢？” 以撒把雅各叫来，给他祝福，又嘱咐他说：“你不要娶迦南的女子为妻。 马上去巴旦·亚兰，到你外祖父彼土利家，在你舅父拉班的女儿中选一个做妻子。 愿全能的上帝赐福给你，使你的子孙众多，成为许多民族。 愿上帝把赐给亚伯拉罕的福气赐给你和你的后代，让你承受你寄居之地为产业，就是上帝赐给亚伯拉罕的地方。” 以撒让雅各前往巴旦·亚兰，去亚兰人彼土利的儿子拉班那里。拉班是雅各和以扫的舅父。 以扫看见父亲给雅各祝福，让他到巴旦·亚兰娶妻，叮嘱他不要娶迦南的女子， 又看见雅各听从父母到巴旦·亚兰去了， 就知道父亲以撒不喜欢迦南的女子。 他便到亚伯拉罕的儿子以实玛利那里，娶了以实玛利的女儿、尼拜约的妹妹玛哈拉为妻。他娶玛哈拉以前已经有两个妻子了。 雅各离开别示巴，前往哈兰。 到了一个地方，太阳已经下山，他便在那里过夜。他枕着一块石头睡觉， 梦中看见有个梯子立在地上，直通到天上，梯子上有上帝的天使上上下下。 耶和华站在梯子上对雅各说：“我是耶和华，是你祖父亚伯拉罕的上帝，也是以撒的上帝。我要把你现在躺卧的地方赐给你和你的后代。 你的后代必多如地上的尘沙，遍布四方，地上万族必因你和你的后代而蒙福。 我与你同在，无论你去哪里，我都会保护你，领你返回这片土地。我必实现对你的应许，决不离弃你。” 雅各一觉醒来，说：“耶和华居然在这里，我却不知道。” 他就害怕起来，说：“这地方何等可畏！这里是上帝的家，是通天的大门。” 雅各清早起来，把枕的那块石头立成柱子作记号，在上面浇上油。 他称那地方为伯特利，那地方以前叫路斯。 雅各许愿说：“如果上帝与我同在，在路上保护我，供给我衣食， 带领我平安地回到父亲的家，我就一定敬奉耶和华为我的上帝。 我立为柱子的这块石头必成为上帝的殿。凡你赐给我的，我必把十分之一献给你。” 雅各继续前行，来到东方人住的地方， 看见田间有一口井，有三群羊卧在井边，因为当地人用那口井的水饮羊。井口盖着一块大石头。 羊群聚集在井旁的时候，牧人就把石头挪开饮羊，随后再把石头挪回原处。 雅各问牧人：“弟兄们，你们是从哪里来的？”他们说：“我们是从哈兰来的。” 雅各问道：“你们认识拿鹤的孙子拉班吗？”他们说：“我们认识。” 雅各又问：“他好吗？”他们回答说：“很好。你看，他的女儿拉结带着羊群来了。” 雅各对他们说：“太阳还高，不到把羊关起来的时候，你们饮了羊，再放它们去吃草吧！” 他们说：“不行，要等所有的羊群到齐，有人挪开井口的石头后，才能饮羊。” 他们还在说话的时候，拉结就带着她父亲的羊群来到井边，她是个牧羊女。 雅各看见表妹拉结和舅父拉班的羊群来了，就上前把井口的石头挪开，饮他舅父的羊。 他亲吻拉结，并放声大哭。 雅各告诉拉结自己是她父亲的外甥，是利百加的儿子。拉结便跑去告诉她父亲。 拉班听见外甥雅各来了，就跑去迎接他，拥抱他，亲吻他，然后把他接到自己家里。雅各把事情的经过告诉他。 拉班高兴地说：“你真是我的骨肉之亲啊！”雅各在拉班家里住了一个月。 一天，拉班对他说：“虽然我们是亲戚，也不能让你白白地替我工作。告诉我，你希望得到什么报酬？” 拉班有两个女儿，大的叫利亚，小的叫拉结。 利亚两眼无神，而拉结长得美丽出众。 雅各爱上了拉结，于是对拉班说：“我愿意为你工作七年，请你把拉结许配给我。” 拉班说：“把她嫁给你比嫁给外人好，你就留下来吧！” 雅各为了拉结给拉班工作了七年。因为他深爱拉结，所以这七年在他眼中就像短短的几天。 一天，雅各对拉班说：“期限已经满了，现在请把我妻子给我，我好和她同房。” 于是，拉班就摆设宴席款待当地的人。 到了晚上，拉班却把女儿利亚送给雅各，雅各和她同房。 拉班又把自己的婢女悉帕送给女儿利亚做婢女。 第二天早上，雅各才发现娶的是利亚，就对拉班说：“你对我做的是什么事啊！我服侍你不就是为了拉结吗？你为什么骗我？” 拉班说：“依照本地的习俗，妹妹不能比姐姐先出嫁。 等这七天的婚期过了，我就把拉结也许配给你，你再替我工作七年。” 雅各同意了。过了七天，拉班把女儿拉结嫁给雅各， 又把自己的婢女辟拉送给拉结。 雅各也和拉结同房，他深爱拉结，胜过爱利亚。他又替拉班工作了七年。 耶和华看见利亚失宠，就使利亚生育，但拉结却不生育。 利亚怀孕生了一个儿子，给孩子取名叫吕便。她说：“耶和华看见了我的痛苦，现在我丈夫一定会爱我。” 她又怀孕生了一个儿子，就说：“耶和华听见了我丈夫不爱我，所以又给我这个儿子。”于是，她给孩子取名叫西缅。 她又再度怀孕，生了一个儿子，就说：“这次我丈夫一定会依恋我，因为我给他生了三个儿子。”于是，他给孩子取名叫利未。 后来，利亚再次怀孕，生了一个儿子，她说：“这次我要赞美耶和华！”于是，她给孩子取名叫犹大。之后，利亚停止了生育。 拉结见自己没有给雅各生孩子，就嫉妒姐姐。她对雅各说：“你给我孩子，不然我还不如死了！” 雅各气愤地说：“使你不能生育的是上帝，难道我能代替上帝吗？” 拉结说：“你去跟我的婢女辟拉同房吧，这样她可以为我生孩子，我也可以留下后代。” 于是拉结把婢女辟拉给丈夫做妾，雅各和辟拉同房。 辟拉怀了孕，为雅各生下一个儿子。 拉结说：“上帝为我申了冤，也听了我的恳求，赐给我一个儿子。”拉结就给孩子取名叫但。 拉结的婢女辟拉又怀孕，为雅各生了第二个儿子。 拉结说：“我跟姐姐相争，我得胜了。”她就给这孩子取名叫拿弗他利。 利亚见自己不再生育，就把婢女悉帕给雅各做妾。 悉帕给雅各生了一个儿子。 利亚说：“真幸运！”她便给孩子取名叫迦得。 悉帕又给雅各生了第二个儿子， 利亚说：“我真有福啊！妇女们会说我有福！”她就为孩子取名亚设。 在收麦子的季节，吕便在田间找到一些风茄，拿回家给母亲利亚。拉结知道后，对利亚说：“请给我一些你儿子找到的风茄。” 利亚说：“你抢了我丈夫还不够吗？现在还要抢我儿子的风茄吗？”拉结回答说：“你给我风茄，今夜雅各就跟你同房。” 那天晚上，雅各从田间回来，利亚就出来迎接他说：“你要来跟我同房，因为我已经用儿子的风茄把你雇下来了。”于是，那天晚上雅各便跟利亚同房。 上帝答应利亚的祈求，使她怀孕，为雅各生了第五个儿子。 利亚说：“我把婢女送给丈夫做妾，现在上帝给我报酬了。”因此，她就为孩子取名叫以萨迦。 后来，利亚又怀孕，给雅各生下第六个儿子。 她说：“上帝赐给我珍贵的礼物，现在我丈夫会尊重我，因为我给他生了六个儿子。”于是，她就给这个儿子取名叫西布伦。 后来，利亚又生了一个女儿，给她取名叫底娜。 上帝眷顾拉结，听了她的祷告，使她可以生育。 她就怀孕，生了一个儿子，说：“上帝除去了我的羞辱。” 她给孩子取名叫约瑟，又说：“愿上帝再给我添一个儿子！” 拉结生约瑟以后，雅各对拉班说：“请让我走吧！我想回故乡， 请你让我和妻儿一同回去吧！她们都是我替你工作得来的，你知道我怎样努力为你工作。” 拉班却挽留他，说：“如果你肯赏光，请你留下来！因为我占卜得知上帝为了你的缘故才赐福给我。 你要多少酬劳，只管说出来，我一定会给你。” 雅各回答说：“你知道我怎样努力地服侍你，照顾你的牲畜。 我来以前，你的财产很少。上帝因为我的到来而赐福给你，使你财产大增。但我自己什么时候才能兴家立业呢？” 拉班问：“我该给你什么呢？”雅各说：“你不用给我什么，只要你答应一件事，我就继续照料你的羊群。 今天让我从你的羊群中挑出黑色或有斑点的绵羊，以及有斑点的山羊作为我的薪酬。 以后，如果你在给我作薪酬的羊群中发现白色的绵羊或没有斑点的山羊，就算是我偷的。这样你可以知道我是否诚实。” 拉班说：“好，就照你的话做！” 当天，拉班把有条纹或斑点的公山羊以及有斑点或夹杂白纹的母山羊，连同黑色的绵羊都挑出来，交给自己的儿子们看管。 然后，他离开雅各，彼此相隔三天的路程。雅各继续为他照料其余的羊。 雅各折下一些杨树、杏树和枫树的嫩枝，削掉部分树皮，露出白色的条纹， 然后把这些嫩枝插在羊喝水的水槽和水沟里。羊群来喝水时互相交配。 它们对着这些树枝交配，就生下有条纹和有斑点的羊羔。 雅各把这些羊羔分出来，使它们与拉班的羊各在一处。他把自己的羊安置在一处，不与拉班的羊搀杂在一起。 每当肥壮的羊交配时，雅各就把有条纹的枝子插在水沟里，使羊对着树枝交配。 但如果交配的羊是瘦弱的，他就不插枝子。这样，瘦弱的羊归拉班，肥壮的羊归雅各。 因此，雅各变得极其富有，拥有很多羊、骆驼、驴和仆婢。 雅各听见拉班的儿子们说：“雅各夺去了我们父亲的一切！他的财富都是从我们父亲那里得来的。” 雅各发觉拉班对他的态度不如从前了。 这时，耶和华对雅各说：“回到你的家乡和亲族那里吧！我必与你同在。” 于是，雅各就派人把拉结和利亚叫到放羊的地方， 对她们说：“我感到你们父亲对我不如从前了，但我父亲的上帝常与我同在。 你们知道我是怎样尽心尽力地替你们父亲工作， 他却欺骗我，把我的工酬更改了十次。然而，上帝不让他苦待我。 如果他说把有斑点的羊给我当酬劳，羊群生的就都是有斑点的；如果他说把有条纹的给我，羊群生的就都是有条纹的。 上帝就这样把你们父亲的牲畜夺过来给了我。 “在羊群交配的季节，我梦见所有和母羊交配的公羊都是有条纹或有斑点的。 在梦中，上帝的天使叫我，我说，‘仆人在。’ 他说，‘拉班对你的所作所为，我都看见了。现在你留心看看，与母羊交配的公羊都是有条纹或有斑点的。 我就是你在伯特利遇见的上帝。你在那里用油浇过柱子，向我许过愿。现在，你要动身离开这里，回到你的家乡。’” 拉结和利亚说：“父亲的家产没有我们的份儿， 我们早就被当作外人了，他卖了我们，把我们的身价全部吞了。 上帝从我们父亲那里夺过来的一切财产，本来就属于我们和我们的儿女。现在你只管照上帝的吩咐做吧！” 雅各便起来让儿女和妻子都骑上骆驼， 带着他在巴旦·亚兰得到的所有牲畜和财物，启程去迦南的父亲以撒那里。 那时拉班正在外面剪羊毛，拉结偷了父亲的家庭神像。 雅各不辞而别，背着亚兰人拉班偷偷地跑了。 他带着所有的一切渡过幼发拉底河，逃往基列山区。 到了第三天，拉班才知道雅各逃走了。 于是，他带着族人去追赶，追了七天，在基列山区追上了雅各。 当天晚上，上帝在梦中对亚兰人拉班说：“你要当心，不可对雅各多说什么。” 拉班追上了雅各，那时雅各在基列山搭起帐篷，拉班和他的族人也在那里搭起帐篷。 拉班对雅各说：“你做的是什么？你欺瞒我，把我的女儿像战俘一样带走。 你为什么要偷偷地溜走？你为什么不告诉我，我好击鼓、弹琴、唱歌欢送你？ 你甚至不让我亲吻外孙和女儿，与他们道别，你这样做真愚蠢。 我有能力伤害你，但你父亲的上帝昨夜对我说，‘你要小心，不可对雅各多说什么。’ 你思家心切，一定要走，但你为什么要偷走我的神像呢？” 雅各对拉班说：“我逃跑是因为害怕你会夺回你的女儿。 至于你的神像，你在谁身上搜出来，谁就是该死的。你可以当着众弟兄的面察看，如果在我这里有什么物件是你的，你只管拿走。”雅各不知道拉结偷走了神像。 拉班进入雅各、利亚和两个婢女的帐篷搜查，却搜不出什么。拉班离开利亚的帐篷进入拉结的帐篷， 那时拉结已经把神像藏在骆驼的鞍座里，自己坐在上面。拉班搜遍了整个帐篷什么也找不到。 拉结对父亲说：“父亲，请别生气，我有月事在身，不便起来。”结果，拉班搜来搜去找不到神像。 雅各发怒，斥责拉班说：“我做错了什么、犯了什么罪以致你对我穷追不舍？ 你搜遍我所有的东西，搜到了什么？现在就当着众弟兄的面拿出来，让他们评评理吧！ 我在你家这二十年，你的母绵羊、母山羊没有掉过胎，我也没有吃过你公羊的肉。 我没有把被野兽撕裂的羊带来给你，而是自己赔上。无论在白昼或黑夜被偷去的，你都要我赔偿。 我白天受尽烈日煎熬，晚上饱尝夜露寒霜，不得好睡。 这二十年来，我为了你的两个女儿，替你工作了十四年，又用了六年才从你那里得到这些羊，你把我的工钱更改了十次。 如果不是我父亲以撒敬畏的上帝，就是亚伯拉罕的上帝与我同在，你肯定会让我两手空空地回家。但上帝看见了我的难处和劳苦，所以在昨夜责备了你。” 拉班回答说：“女儿是我的，这些孩子是我的，羊群也是我的，你的一切都是我的，我又怎会伤害我的女儿和她们的孩子呢？ 来吧，你我立约为证。” 于是，雅各拿来一块石头，立作柱子， 又吩咐族人去收集石头。他们把石头堆成一堆，在旁边吃喝。 拉班称那石堆为伊迦尔·撒哈杜他，雅各却称那石堆为迦累得。 拉班说：“今日，这石堆是你我之间的凭证。”因此，那地方名叫迦累得， 又叫米斯巴，因为拉班说：“我们分手以后，愿上帝亲自鉴察我们。 倘若你虐待我的女儿，或在她们以外另娶妻子，即使没人知道，也有上帝在你我之间做见证。” 拉班又说：“看我在你我之间立的这石堆和石柱。 这石堆和石柱都是凭证，我一定不会越过石堆去害你，你也不可越过石堆和石柱来害我。 愿亚伯拉罕和拿鹤的上帝，就是他们父亲的上帝，在你我之间判断是非。”雅各便在他父亲以撒敬畏的上帝面前起誓， 又在山上献祭，请众弟兄吃饭。饭后，他们一同在山上过夜。 拉班清早起来，亲吻外孙和女儿，给他们祝福，然后回家去了。 雅各继续前行，遇见了上帝的天使。 雅各看见他们，就说：“这是上帝的军队！”于是称那地方为玛哈念。 雅各先派人到西珥，就是以东，去见他哥哥以扫， 并吩咐他们：“你们要这样对我主以扫说，‘你仆人雅各一直寄居在拉班家里， 现在他带了牛羊、驴和仆婢回来见你，派我们来报信，希望得到你的恩待。’” 报信的人回到雅各那里，说：“我们到了你哥哥以扫那里，他正带着四百人前来见你。” 雅各听了非常害怕，便把随从、牛群、羊群和骆驼分成两队， 心想：“如果以扫来攻击一队，另一队还可以逃生。” 他祷告说：“耶和华，我祖父亚伯拉罕和我父亲以撒的上帝啊！你吩咐我回到家乡和亲族那里，答应厚待我。 我不配蒙你以慈爱和信实相待，我先前过约旦河的时候，手上只有一根杖，现在却有两队人丁家畜。 求你救我脱离我哥哥以扫的手，我怕他会来杀我和我的妻儿。 然而，你曾说，‘我必厚待你，使你的后代多如海沙，不可胜数。’” 那天晚上，雅各就在那里过夜，又挑选牲畜送给哥哥以扫作礼物： 母山羊二百只、公山羊二十只、母绵羊二百只、公绵羊二十只、 哺乳的骆驼三十头及其小骆驼、母牛四十头、公牛十头、母驴二十头、驴驹十头。 雅各把牲畜每类分成一群，交给仆人看管，对他们说：“你们走在前头，每群牲畜之间要保持一段距离！” 又吩咐走在最前面的仆人说：“我哥哥以扫遇到你的时候，如果问你是谁家的人？要到哪里去？前头这些牲畜是谁的？ 你就说，‘是仆人雅各要送给他主人以扫的礼物，他自己就跟在后面。’” 雅各又吩咐看管第二群、第三群及其余牲畜的仆人遇见以扫时也要这样回答， 并且一定要说：“你仆人雅各就在后面。”雅各想先用礼物去化解以扫的怨恨，或许见面时以扫会善待他。 于是，他派人先把礼物送过去，自己则留在营里过夜。 那天晚上，雅各起来带着两个妻子、两个婢女和十一个儿子渡过雅博渡口。 雅各把他们连同一切所有都送过河以后， 自己独自留下。这时，有一个人来和他摔跤，直到黎明。 那人见胜不过雅各，就在他的大腿窝摸了一下，他大腿的关节就脱了臼。 那人说：“天亮了，让我走吧！”但雅各说：“你不祝福我，我就不让你走。” 那人问道：“你叫什么名字？”他说：“我叫雅各。” 那人说：“你以后不要再叫雅各了，你要叫以色列，因为你跟上帝和人角力都得胜了。” 雅各说：“请你告诉我你的名字。”那人说：“你为什么问我的名字？”他就在那里给雅各祝福。 雅各称那地方为毗努伊勒，因为他说：“我当面见过上帝，竟能活命。” 雅各经过毗努伊勒的时候，太阳出来了，那时他的大腿瘸了。 以色列人至今都不吃大腿窝的筋，因为那人摸过雅各大腿窝的筋。 雅各远远看见以扫带着四百人迎面而来，便把孩子们分别交给利亚、拉结和两个婢女， 又吩咐两个婢女和她们的孩子走在前面，利亚和她的孩子跟在后面，拉结和约瑟走在最后。 他自己则走在他们前面，接连俯伏下拜七次，直到他哥哥跟前。 以扫见到雅各，就跑上去拥抱他，亲吻他，二人抱头痛哭。 以扫看见跟在雅各后面的妇女和孩子，就问：“这些和你同行的是谁？”雅各说：“这些孩子是上帝施恩赐给你仆人的。” 雅各的两个婢女和她们的孩子上前下拜， 利亚也和她的孩子上前下拜，最后约瑟和拉结也上前向以扫下拜。 以扫说：“我在路上遇见的那一群群牲畜是怎么回事？”雅各回答说：“我带来这些是要得到我主的恩待。” 以扫说：“弟弟，我已经有很多了，你自己留着吧！” 雅各说：“不，你若赏脸，就请收下！我见了你的面就像见了上帝的面，因为你这样善侍我。 请你收下我的礼物吧，因为上帝恩待了我，使我富足。”雅各再三恳求，以扫才收下。 以扫说：“我们走吧！我陪你们走。” 雅各却说：“我主知道孩子们还小，而且，我还要照料正在哺乳的牛羊，如果整天赶路，牛羊会累死。 倒不如请我主先走，我迁就牲畜和孩子慢慢走，我在西珥与我主会合。” 以扫说：“让我给你留几个帮手吧。”雅各说：“不用了，能得到我主的恩待就够了。” 于是，以扫在当天先回西珥去了， 雅各却去了疏割，在那里为自己建造房屋，为牲畜搭起棚子。因此那地方叫疏割。 这样，雅各从巴旦·亚兰平安地回到迦南的示剑城，在城外搭营居住。 他搭营居住的这块地是他用一百块银子向示剑的父亲哈抹的子孙买的。 雅各在那里筑了一座坛，称之为伊利·伊罗伊·以色列。 一天，利亚给雅各所生的女儿底娜到外面去见当地的女子。 当地首领希未人哈抹的儿子示剑看到她，就抓住她，强行玷污了她。 他恋慕雅各的女儿底娜，就用甜言蜜语讨她欢心。 他求父亲哈抹为他说亲，把底娜娶过来。 消息传到雅各耳中时，他的儿子们正在田野放牧。他只好忍气吞声，等儿子们回来再作打算。 示剑的父亲哈抹来和雅各商议。 雅各的儿子们一听说这事，就从田野赶回来。大家都非常愤怒，因为示剑不该对以色列家做这丑事——玷污雅各的女儿。 哈抹跟他们商议说：“我儿子示剑爱慕你们家的女儿，请你们把女儿嫁给他吧！ 我们可以互相通婚，你们可以把女儿嫁给我们的儿子，也可以娶我们的女儿为妻。 你们可以在我们这里安顿下来，这片土地就在你们面前，住在这里做买卖、置产业吧。” 示剑对底娜的父亲和她的弟兄们说：“请你们恩待我，你们要什么，我都给你们。 只要你们答应把女儿嫁给我，无论你们要多少聘金和礼物，我必如数奉上。” 雅各的儿子们因为示剑玷污了他们的妹妹底娜，就假意对示剑和他的父亲哈抹说： “我们不能把妹妹嫁给没有受过割礼的人，这对我们是一种羞辱。 除非你们所有的男子都跟我们一样受割礼， 我们才能答应和你们通婚，共同生活，结成一个民族。 如果你们不肯这样做，我们就把妹妹带走。” 哈抹父子欣然答应。 示剑毫不迟延地照办，因为他热恋底娜。在哈抹家族中，他最受人尊重。 哈抹父子来到城门口，对那城的居民说： “这些人跟我们相处和睦，就让他们在这里定居、做买卖吧。我们这里有足够的地方可以容纳他们，我们可以和他们通婚。 可是，他们有一个条件，就是要我们所有的男子和他们一样接受割礼，他们才答应和我们一起生活，结成一个民族。 到时候，他们的财产和牛羊等所有牲畜不全归我们了吗？我们同意他们吧，这样他们就会在我们这里定居。” 在城门进出的人听了哈抹父子的话，都表示赞同。于是，城里的男子都接受了割礼。 到了第三天，他们伤口正疼痛的时候，雅各的两个儿子——底娜的哥哥西缅和利未拿着利剑，乘众人没有防备，潜入城中，杀掉了所有的男子， 包括哈抹和示剑，从示剑家里带走了底娜。 雅各的儿子又到城里掳掠，因为他们的妹妹在那里被人玷污。 他们抢走牛群、羊群、驴群和城里城外所有的东西， 并带走所有财物、妇孺以及房屋里的一切。 雅各责备西缅和利未说：“你们为什么要给我惹麻烦，使我在当地的迦南人和比利洗人中留下臭名呢？我们人数很少，要是他们联手来攻击我们，我们全家必遭灭门之祸。” 他们说：“他怎么能把我们的妹妹当妓女对待？” 上帝对雅各说：“你到伯特利去住，你要在那里为上帝筑一座坛，祂在你逃避你哥哥以扫时曾向你显现。” 于是，雅各吩咐家人和所有的随从：“你们要除掉你们当中的外族神像，沐浴更衣，洁净自己。 我们要上伯特利去，在那里为上帝筑一座坛，祂在我遭遇患难时听了我的祷告，一路都与我同在。” 他们把所有外族的神像和自己的耳环都交给雅各，雅各把这些东西埋在示剑的橡树下。 他们就出发了，上帝使恐惧笼罩周围的城邑，没有人敢追赶他们。 雅各和所有的随从来到迦南的路斯，也就是伯特利。 他在那里建造了一座坛，称那地方为伊勒·伯特利，因为在他逃避哥哥的时候，上帝曾在那里向他显现。 后来利百加的奶妈底波拉死了，葬在伯特利山谷下面的橡树下，那棵树叫亚伦·巴古。 雅各从巴旦·亚兰回来后，上帝又向他显现，赐福给他。 上帝对他说：“你叫雅各，但从今以后不要再叫雅各了，你要改名叫以色列。”这样雅各改名为以色列。 上帝又说：“我是全能的上帝，你要生养众多，一国，甚至多国必从你而出，许多君王必出自你的子孙。 我要把赐给亚伯拉罕和以撒的土地赐给你和你的后代。” 上帝说完就离开雅各升上天去。 雅各在上帝跟他说话的地方立了一根石柱，又在柱子上奠酒、浇油， 称那地方为伯特利。 他们从伯特利继续前行，离以法他还有一段路时，拉结难产。 在难产的痛苦中，接生婆对她说：“不要害怕，你又添了一个儿子！” 拉结临死前给儿子取名叫便·俄尼，雅各却叫他便雅悯。 拉结死后就葬在通往以法他的路旁，以法他即伯利恒。 雅各在她的坟上立了石碑，至今还在。 以色列继续前行，在以得塔附近搭起了帐篷。 以色列在那里居住时，吕便和父亲的妾辟拉通奸，以色列也知道这件事。雅各有十二个儿子。 利亚生了雅各的长子吕便、西缅、利未、犹大、以萨迦和西布伦。 拉结生了约瑟和便雅悯。 拉结的婢女辟拉生了但和拿弗他利。 利亚的婢女悉帕生了迦得和亚设。他们都是雅各的儿子，是在巴旦·亚兰出生的。 雅各来到他父亲以撒住的幔利，即基列·亚巴，也就是亚伯拉罕和以撒寄居的地方。基列·亚巴就是希伯仑。 以撒共活了一百八十岁， 年纪老迈，寿终正寝。他的儿子以扫和雅各把他安葬了。 以下是以扫的后代，即以东的后代。 以扫娶了迦南女子为妻，她们是赫人以伦的女儿亚大和希未人祭便的孙女、亚拿的女儿阿何利巴玛。 他还娶了以实玛利的女儿、尼拜约的妹妹巴实抹。 亚大给以扫生了以利法，巴实抹生了流珥， 阿何利巴玛生了耶乌施、雅兰和可拉。他们都是以扫的儿子，是在迦南出生的。 以扫带着他在迦南所得的妻子、儿女和家中所有的人员，以及所有的牲畜和财产离开雅各，迁往别处。 以扫和雅各两家的财产和牲畜太多，那地方不够他们住， 于是以扫，即以东，搬到了西珥山居住。 以扫是西珥山区以东人的祖先，以下是他的子孙。 以扫的妻子亚大生了以利法，巴实抹生了流珥。 以利法的儿子是提幔、阿抹、洗玻、迦坦、基纳斯， 以利法的妾亭纳为他生了亚玛力，他们都是以扫妻子亚大的子孙。 流珥的儿子是拿哈、谢拉、沙玛和米撒，他们都是以扫妻子巴实抹的子孙。 以扫的妻子阿何利巴玛是祭便的孙女、亚拿的女儿，她给以扫生了耶乌施、雅兰和可拉。 以下是以扫子孙中的族长。以扫的长子以利法的子孙中有提幔族长、阿抹族长、洗玻族长、基纳斯族长、 可拉族长、迦坦族长、亚玛力族长，他们都是以利法在以东的后代，即亚大的子孙。 以扫的儿子流珥的子孙中有拿哈族长、谢拉族长、沙玛族长、米撒族长，他们都是流珥在以东的后代，即以扫的妻子巴实抹的子孙。 以扫的妻子阿何利巴玛的子孙中有耶乌施族长、雅兰族长和可拉族长。这些都是以扫的妻子、亚拿的女儿阿何利巴玛子孙中的族长。 这些族长都是以扫的子孙，以扫又名以东。 以下是住在以东境内何利人西珥的子孙：罗坍、朔巴、祭便、亚拿、 底顺、以察、底珊。他们都是以东境内何利人西珥的子孙中的族长。 罗坍的儿子是何利和希幔，罗坍的妹妹是亭纳。 朔巴的儿子是亚勒文、玛拿辖、以巴录、示玻和阿南。 祭便的儿子是亚雅和亚拿，在旷野为父亲放驴时发现温泉的就是亚拿。 亚拿的儿子名叫底顺、女儿名叫阿何利巴玛。 底顺的儿子是欣但、伊是班、益兰和基兰。 以察的儿子是辟罕、撒番和亚干。 底珊的儿子是乌斯和亚兰。 以下是何利人的族长：罗坍族长、朔巴族长、祭便族长、亚拿族长、 底顺族长、以察族长、底珊族长。他们是西珥地区何利人各宗族的族长。 以色列人还没有君王统治之前，在以东做王的人如下： 比珥的儿子比拉在以东做王，定都亭哈巴。 比拉死后，波斯拉人谢拉的儿子约巴继位。 约巴死后，提幔地区的户珊继位。 户珊死后，比达之子哈达继位，定都亚未得，他曾在摩押地区击败米甸人。 哈达死后，玛士利加人桑拉继位。 桑拉死后，大河边的利河伯人扫罗继位。 扫罗死后，亚革波的儿子巴勒·哈南继位。 巴勒·哈南死后，哈达继位，定都巴乌，他的妻子名叫米希她别，是米·萨合的孙女、玛特列的女儿。 以下是按宗族在各地区做族长的以扫的后代：亭纳、亚勒瓦、耶帖、 阿何利巴玛、以拉、比嫩、 基纳斯、提幔、米比萨、 玛基叠、以兰。这些人在所住的以东各地做族长。以扫是以东人的始祖。 雅各住在他父亲寄居的迦南， 以下是有关雅各一家的记载。十七岁的少年约瑟跟哥哥们，就是雅各的妾辟拉和悉帕生的儿子们一同放羊。他向父亲报告哥哥们做的坏事。 约瑟是以色列年老时生的，以色列特别宠爱他，为他做了一件彩衣。 约瑟的哥哥们见父亲偏爱他，就怀恨在心，对他恶言相向。 约瑟做了一个梦，并告诉了哥哥们，他们更恨他了。 约瑟对哥哥们说：“你们听听我做的梦—— 我们在田里捆庄稼，我捆的庄稼站起来，你们捆的庄稼都围着我捆的庄稼下拜。” 他的哥哥们回答说：“难道你真想做我们的王统治我们吗？”他们因约瑟的梦和他说的话而更恨他。 后来，约瑟又做了一个梦，他又去对哥哥们说：“你们听听我做的另一个梦，我梦见太阳、月亮和十一颗星星都向我下拜。” 约瑟把梦告诉了父亲和哥哥们，他父亲就责备他说：“你做的是什么梦！难道你的父母弟兄都要来向你俯伏下拜吗？” 约瑟的哥哥们嫉恨他，他父亲却把这些话记在心里。 约瑟的哥哥们到示剑放父亲的羊。 以色列把约瑟叫来，对他说：“你哥哥们在示剑放羊，我要派你去他们那里。”约瑟说：“好的。” 以色列说：“你去看看你哥哥们以及羊群是否平安，然后回来告诉我。”于是，约瑟就从希伯仑谷出发去示剑。 有人见他在田野走迷了路，就问他：“你在找什么？” 约瑟回答说：“我在找我哥哥们，你知道他们在哪里放羊吗？” 那人说：“他们已经走了，我听他们说要到多坍去。”约瑟就赶往多坍，在那里找到了他们。 约瑟的哥哥们远远看见他走来，趁他还没有到跟前，就合谋要害死他。 他们彼此商量说：“看！做梦的来了。 来吧！我们杀了他，把他扔在井里，就说有野兽把他吃掉了，看他的梦怎么实现。” 吕便听后想救约瑟的性命，就说：“我们不要害他性命。” 他又说：“不要杀人流血，把他扔在这口井里吧，不要下手害他。”吕便想救约瑟，把他交回给父亲。 这时候，约瑟来了，他们就脱去他身上的彩衣， 把他扔到井里。当时，那口井是干的，没有水。 他们坐下来吃饭的时候，看见一队从基列来的以实玛利商人用骆驼驮着香料、乳香、没药去埃及。 犹大对他的众弟兄说：“我们杀死弟弟、掩盖罪行有什么益处呢？ 不如把他卖给以实玛利人，不要下手害他，他毕竟是我们的弟弟，我们的骨肉啊！”其他弟兄都赞成他的意见。 于是，那些米甸商人经过的时候，他们就把约瑟从井里拉上来，以二百二十克银子的价钱把他卖给了以实玛利人。这些商人把他带到埃及去了。 吕便回到井边发现约瑟不见了，就伤心地撕裂了身上的衣服， 回到弟兄们那里说：“那少年不见了，我现在怎么办？” 他们宰了一只公山羊，把血染在约瑟的彩衣上， 拿去给父亲，说：“我们捡到这件衣服，你看看是不是你儿子的？” 雅各认出那件彩衣，说：“这是我儿子的衣服，一定是野兽把他吃了，约瑟一定被撕碎了！” 雅各撕裂自己的衣服，束上麻布，为约瑟哀伤了好几天。 他的儿女都来安慰他，他却不肯接受他们的安慰，说：“我一定会凄凄惨惨地下到阴间，去我儿子那里。”约瑟的父亲为他哀哭。 那些米甸人把约瑟带到埃及后，把他卖给了法老的内臣——护卫长波提乏。 那时，犹大离开了他的兄弟们，到亚杜兰人希拉的家里住。 他在那里遇见了迦南人书亚的女儿，就娶她为妻，与她同房。 她怀孕生了一个儿子，犹大给他取名叫珥。 她又怀孕生了一个儿子，给他取名叫俄南。 她再次怀孕生了一个儿子，给他取名叫示拉。示拉是在基悉出生的。 犹大给长子珥娶了她玛为妻。 耶和华见珥行为邪恶，就取走了他的性命。 犹大对俄南说：“你要与哥哥的妻子她玛同房，向她尽你做弟弟的本分，好替你哥哥传宗接代。” 俄南知道生了儿子也不归自己，所以每次与她玛同房都把精液遗在地上，免得给他哥哥留后。 耶和华见俄南行为邪恶，就取走了他的性命。 犹大恐怕示拉会像他的两个哥哥一样死去，就对儿媳她玛说：“示拉还没有长大，你先回娘家守寡吧。” 多年后，犹大的妻子，即书亚的女儿死了，等到守丧的日子满了，犹大就和他的朋友亚杜兰人希拉去亭拿，到替他剪羊毛的人那里。 有人告诉她玛说：“你公公到亭拿去剪羊毛了。” 她玛见示拉已经长大，却仍然没有娶她，就脱下寡妇的衣服，蒙上脸，换了装束，坐在去亭拿路上的伊拿印城门口。 犹大看见她蒙着脸，以为她是妓女， 就走过去对她说：“你陪我睡觉吧。”犹大不知道她是自己的儿媳妇。她玛问道：“你要我陪你睡觉，你给我什么呢？” 犹大回答说：“我会从羊群中取一只山羊羔送给你。”她玛问道：“羊还没有送来以前，你给我什么作抵押呢？” 犹大问：“你要什么作抵押呢？”她玛说：“我要你的印、印带和你的手杖。”犹大给了她，然后跟她睡觉。她玛就这样怀了孕。 事后，她起来走了。她拿掉蒙脸的布，仍旧穿上寡妇的装束。 犹大托他的朋友亚杜兰人送去一只山羊羔，要从那女人手中换回抵押物，却找不到她。 他的朋友就问当地的人：“伊拿印路旁的庙妓在哪里？”他们回答说：“这里没有庙妓。” 他的朋友只好回去对犹大说：“我找不着她，当地人说那里没有庙妓。” 犹大说：“让她留着我的东西吧，免得我们成为笑柄。反正我把羊送过去了，只是你找不到她。” 大约过了三个月，有人告诉犹大说：“你的儿媳妇她玛不守妇道，并且怀孕了。”犹大说：“把她拉出来烧死！” 他们正要把她拉出来，她请人带口信给他公公，说：“这些东西的主人使我怀了孕，请你看这印、印带和杖是谁的？” 犹大认出是自己的东西，就说：“她比我更有理，因为我没有让示拉娶她。”犹大没有再与她睡觉。 她玛临产的时候，才知道腹中是一对双胞胎。 生产的时候，一个婴儿先伸出手来，接生婆就把一条红线系在他的手上，说：“他是先出生的。” 可是那婴儿随后却把手缩回去，另一个婴儿先出生了，接生婆说：“你怎么抢先出来了？”因此，他的名字叫法勒斯。 后来，那个手上系有红线的孩子也出生了，给他取名叫谢拉。 约瑟被以实玛利商人带到埃及，卖给了法老的内臣护卫长波提乏。 约瑟住在他的埃及主人家中，耶和华与他同在，使他凡事亨通。 他主人看出耶和华与他同在，使他凡事亨通， 就赏识他，让他服侍自己，派他管理自己家中一切事务。 自从埃及人波提乏派约瑟管理自己家中一切事务以后，耶和华因为约瑟的缘故而赐福他主人家，使他主人家里和田间的一切都蒙福。 于是，波提乏把一切事都交给约瑟管理，除了自己要吃的食物以外，什么也不管。约瑟体格健壮，相貌英俊。 后来，波提乏的妻子看中了约瑟，向他眉目传情，要引诱他上床。 约瑟拒绝了她，说：“我主人信任我，把家里一切事都交给我管理。 在这家里，没有人比我权力更大了，我主人把一切都交给了我，唯独你除外，因为你是他的妻子。我怎能做这种丑事得罪上帝呢？” 但她还是每天勾引约瑟，约瑟不从，并尽量避开她。 一天，约瑟进屋里办事，那时屋里没有其他人。 波提乏的妻子抓住约瑟的外衣，硬要与他上床。约瑟丢下外衣摆脱她逃了出去。 她见约瑟丢下外衣逃了出去， 就叫来家里的人，对他们说：“你们看，我丈夫带回家的这个希伯来人戏弄我们！他进来要与我上床，我就大声呼喊， 他听见我大声喊叫，就把衣服丢在我这里，逃了出去。” 她把约瑟的外衣留在身边，等她丈夫回来后， 就对他说：“你带回来的那个希伯来人进来要戏弄我， 我大声喊叫，他就把衣服丢在我这里，逃了出去。” 波提乏听了妻子讲述约瑟如何对待她之后，勃然大怒， 把约瑟关进王囚禁犯人的监牢。 约瑟坐牢的时候，耶和华与他同在，恩待他，使监狱长赏识他。 监狱长把狱中所有囚犯及一切事务都交给约瑟管理。 凡交到约瑟手中的事情，监狱长都很放心，因为耶和华与约瑟同在，使他凡事亨通。 后来，埃及王的侍酒总管和膳食总管得罪了王， 王非常愤怒， 把他们囚禁在护卫长波提乏府内的监牢里，也就是约瑟被囚的地方。 护卫长派约瑟去伺候他们。他们在监里待了一段日子。 一天晚上，他们俩都做了梦，他们的梦各有不同的意思。 第二天早上，约瑟过来见他们神情沮丧， 就问：“你们今天为什么满面愁容？” 他们回答说：“我们都做了梦，可是没有人给我们解梦。”约瑟说：“解梦的能力不是来自上帝吗？请你们把梦告诉我。” 侍酒总管便把自己的梦告诉约瑟，说：“我梦见一棵葡萄树， 树上有三根枝子，枝子发芽开花，结满了成熟的葡萄。 我手上拿着法老的酒杯，摘下葡萄，把汁挤在酒杯中，然后递给法老。” 约瑟说：“这梦的意思是，三根枝子代表三天， 三天之内，法老必定释放你，恢复你侍酒总管的职位。你仍要和从前一样伺候法老饮酒。 当你再被重用的时候，请你记得恩待我，在法老面前提及我，救我出狱。 我是从希伯来人那里被拐来的，无辜被囚在监。” 膳食总管见梦解得好，就对约瑟说：“我也做了个梦，我梦见自己头上顶着三筐白饼， 最上面的一筐里放着为法老烤制的各种食物，有鸟来吃筐内的食物。” 约瑟说：“这梦的意思是，三筐就是三天， 三天之内，法老必砍下你的头，把你挂在木头上，鸟要来吃你的肉。” 第三天是法老的生日，他宴请文武百官，把侍酒总管和膳食总管从监牢里提出来， 恢复了侍酒总管的职位，让他仍旧伺候自己饮酒， 却处死了膳食总管，正应验了约瑟的话。 然而，法老的侍酒总管把约瑟忘了。 两年后，法老做了个梦，梦见自己站在尼罗河边， 有七头肥美、健壮的母牛从河里上来，在芦苇丛中吃草。 随后又有七头丑陋、瘦弱的母牛从河里上来，与那七头母牛一同站在河边。 后来，七头丑陋、瘦弱的母牛吃掉了七头肥美、健壮的母牛。这时，法老醒了过来。 之后，他又睡着了，又做了个梦。他梦见一株麦子上长了七个饱满的穗子。 后来这株麦子上面又长了七个干瘪的穗子，它们被东风吹干了。 七个干瘪的穗子吞食了七个饱满的穗子。法老醒过来，原来是一场梦。 早上法老心中不安，就派人召来埃及所有的术士和博学之士，把梦告诉他们，可是没有一个人能为他解梦。 后来，侍酒总管对法老说：“我今天才想起我的罪过。 我从前和膳食总管惹王生气，被王囚禁在护卫长府内的牢里。 一天晚上，我俩都做了梦。 当时有一个希伯来青年跟我们一起被囚在牢里，他是护卫长的仆人。我们把梦告诉他，他就分别为我们解梦。 后来，他为我们解的梦都应验了，我恢复了原职，膳食总管被挂在木头上处死了。” 于是，法老派人去召约瑟，他们急忙释放约瑟。约瑟剃头刮脸，更换衣服，去见法老。 法老对约瑟说：“我做了一个梦，没有人能为我解梦。我听说你能解梦。” 约瑟回答说：“我自己不会解梦，但上帝却能给王圆满的解释。” 法老对约瑟说：“我梦见自己站在尼罗河边， 有七头肥美、健壮的母牛从河里上来，在芦苇丛中吃草。 随后又有七头丑陋、瘦弱的母牛从河里上来，我在埃及从来没有见过有这么丑陋的牛。 这些丑陋、瘦弱的母牛吃掉先前的七头肥母牛。 可是，它们吃了以后却仍然像以前那么丑陋。这时，我就醒了。 后来我又梦见一株麦子，上面长了七个饱满的穗子， 接着又长出七个干瘪的穗子， 这些干瘪的穗子吞了那七个饱满的穗子。我把梦告诉了术士，却没有人能为我解梦。” 约瑟对法老说：“王的梦都是同一个意思，上帝已经借着梦把祂将要做的事指示王了。 七头肥美的母牛和七个饱满的穗子都代表七年，是同样的意思。 七头瘦弱、丑陋的母牛和七个干瘪、被东风吹干的穗子也代表七年，是七年饥荒。 正如我刚才说的，上帝已经把祂将要做的事向王显明了。 埃及全境很快会有七年大丰收， 随后是七年饥荒肆虐全国，之前的丰收将被忘记。 饥荒将非常严重，之前的丰收将荡然无存。 王的梦出现了两次，表示上帝的心意已定，上帝必很快成就这事。 王应该选一个精明的人，派他治理埃及。 王也应该在各地委派官员，在七年丰收期内征收全国出产的五分之一， 把在丰年收集的粮食储存在各城，归王管理。 这些粮食要留到七年饥荒时用，免得这片土地被饥荒毁灭。” 法老和他所有的臣仆都赞同约瑟的建议。 法老对臣仆说：“我们哪里找像这样有上帝的灵同在的人呢？” 法老对约瑟说：“上帝既然把梦的意思指示给你，可见没人有你这样的见识和智慧。 我要派你管理我家，我的人民都要遵从你的命令，只有我权力比你大。” 法老又说：“我现在派你治理埃及全国。” 于是，法老摘下手上用来盖印的戒指，戴在约瑟的手上，给他穿上细麻袍，把金链戴在他颈上， 让他坐在自己的第二辆御车上，并有人在御车前高呼：“跪下！”这样，法老派约瑟治理整个埃及。 法老对约瑟说：“我是法老，但没有你的命令，埃及的任何人都不得擅自行事。” 法老赐给约瑟一个名字叫撒发那忒·巴内亚，又把安城祭司波提非拉的女儿亚西纳赐给他为妻。约瑟巡视了整个埃及。 约瑟三十岁开始为法老效劳，他离开法老去巡视埃及各地。 七个丰年之内，埃及粮食大丰收， 约瑟收集七个丰年出产的所有粮食，储藏进各城，每一座城附近出产的粮食都存放在本城。 约瑟积存了大量五谷，多如海沙，不可胜数。 荒年到来前，安城祭司波提非拉的女儿亚西纳给约瑟生了两个儿子。 约瑟给长子取名叫玛拿西，因为他说：“上帝使我忘记一切的困苦和我父亲家。” 约瑟给次子取名叫以法莲，因为他说：“上帝使我在受苦之地昌盛。” 七个丰年结束后， 七个荒年接踵而至，正如约瑟所言。各地都有饥荒，只有埃及全国有粮食。 后来，埃及全国也闹饥荒，百姓就向法老求粮，法老对他们说：“你们去找约瑟吧，要照他的吩咐做。” 饥荒蔓延到整个埃及时，约瑟便开仓卖粮给埃及人。那时，埃及的饥荒非常严重。 各国的人都到埃及来向约瑟买粮，因为天下到处都是大饥荒。 雅各知道埃及有粮食，就对儿子们说：“你们为什么还在这儿互相观望呢？ 我听说埃及有粮食，你们快到埃及去买些粮食回来吧，免得我们饿死。” 于是，约瑟的十个哥哥下到埃及买粮。 雅各不肯让约瑟的弟弟便雅悯与他们同去，恐怕他会遭害。 以色列的儿子们加入了买粮的行列，因为迦南也闹饥荒。 那时，约瑟治理埃及，负责卖粮。约瑟的哥哥们来到他面前，向他俯伏下拜。 约瑟一眼就认出了他们，却不动声色。他疾言厉色地问道：“你们从哪里来？”他们回答说：“我们是从迦南来买粮食的。” 约瑟认得他哥哥们，但他哥哥们却认不出他来。 约瑟想起了自己从前做的两个梦，就对他们说：“你们是奸细，是来探听我们虚实的！” 他们说：“我主啊，不是的！仆人们是来买粮的。 仆人们都是弟兄，是诚实人，不是奸细。” 约瑟说：“不对，你们是来探听我们虚实的。” 他们说：“仆人们共有弟兄十二人，父亲住在迦南，最年幼的弟弟留在父亲身边，还有一个已经去世。” 约瑟说：“我说你们是奸细一点不错。 我以法老的性命起誓，你们最小的弟弟不来这里，你们都不能走，这是对你们的验证。 你们派一个人回去把你们的弟弟带来，其他人都要被囚禁在这里，我要看看你们说的是真还是假。要是你们说的是假话，我以法老的性命起誓，你们一定是奸细。” 于是，约瑟把他们囚禁了三天。 到了第三天，约瑟对他们说：“我是敬畏上帝的人，你们照我的话做就能活命。 如果你们是诚实人，就把一个人留在监里，其他人带粮食回去接济你们的家人。 但你们一定要带你们最小的弟弟回来，以证实你们说的是实话，这样你们就不会被处死。”他们同意了， 彼此议论说：“我们一定是在遭报应。从前我们的弟弟苦苦地哀求我们，我们却不理会，现在这场痛苦临到我们了。” 吕便说：“我不是劝你们不要犯罪害那孩子吗？你们不听，现在我们必须偿还血债了。” 他们不知道约瑟听得懂他们的话，因为约瑟是通过翻译跟他们谈话。 约瑟听后转身出去哭了，然后又回来跟他们谈话，从他们中间选了西缅，当着他们的面把西缅捆绑起来。 约瑟又吩咐人把他们的袋子装满粮食，把各人买粮的钱放在他们的口袋中，还为他们预备了路上的食物。仆人一一办妥了。 约瑟的哥哥们把粮食驮在驴上，启程回去了。 他们来到一处住宿的地方，其中一人打开口袋拿饲料喂驴，却发现里面有钱， 就对其他弟兄说：“你们看，我的钱又回来了，在我的口袋里！”他们心惊胆战地彼此议论说：“上帝这样对待我们是什么意思呢？” 他们回到迦南父亲雅各那里，把事情的经过告诉了他， 说：“埃及的宰相对我们说话很凶，还把我们当成奸细。 我们对他说，‘我们是诚实人，不是奸细。 我们有十二个同胞弟兄，其中有一个已经去世，年纪最小的跟父亲留在迦南。’ 那人却对我们说，‘我要看看你们是不是诚实人，你们把一个弟兄留在我这里，其他人带粮食回去接济家人吧。 但你们要把最小的弟弟带来见我，这样我便知道你们不是奸细，是诚实人。我就会释放你们的弟兄，你们也可以在这里自由地买卖。’” 后来他们倒口袋时，发现每个人买粮的钱袋都在自己的口袋里，他们和父亲见此情形，都害怕起来。 雅各说：“你们使我连连失去儿子，约瑟没了，西缅没了，你们还要带走便雅悯！灾祸都落在了我头上！” 吕便对父亲说：“要是我不把便雅悯带回你身边，你就杀了我的两个儿子吧！请你把便雅悯放心地交给我，我一定会把他带回你身边。” 雅各说：“我的儿子不可跟你们去。他哥哥已经死了，现在只剩下他。要是他在路上遇到什么意外，你们会使我这白发苍苍的老人凄凄惨惨地进坟墓。” 那地方的饥荒仍然非常严重， 他们从埃及带回来的粮食吃完了，他们的父亲对他们说：“你们再去买些粮食吧。” 犹大说：“那人严厉地警告我们，‘不把你们的弟弟带来，你们就不要再来见我。’ 你若让便雅悯跟我们同去，我们就去给你买粮。 你若不让便雅悯跟我们同去，我们就不去给你买粮。因为那人说，‘你们不把弟弟带来，就不要再来见我。’” 以色列说：“你们为什么告诉他你们还有一个弟弟，给我惹麻烦呢？” 他们回答说：“那人详细询问我们和我们家人的情况，问我们的父亲是否在世，还有没有弟兄。我们如实回答，怎会想到他非要我们把弟弟带去呢？” 犹大对父亲以色列说：“你就让便雅悯跟我同去吧，我们好立刻动身，这样我们一家老小才能保住性命，不致饿死。 我亲自保证便雅悯的安全，你可以向我要人。我若不把他带回来见你，情愿一生担罪。 我们若是没有耽搁的话，现在已经往返两趟了。” 他们的父亲以色列说：“事到如今，只好这样了。你们带一些上好的乳香、蜂蜜、香料、没药、榧子和杏仁等土产，去送给那人作礼物吧。 你们还要带双倍的钱，好归还上次留在你们口袋中的钱，那可能是弄错了。 带你们的弟弟去见那人吧！ 愿全能的上帝叫那人怜悯你们，让西缅和便雅悯回来。我若丧子就丧子吧！” 于是，他们就带着便雅悯、礼物和双倍的钱去埃及见约瑟。 约瑟看见便雅悯和他们同来，就对管家说：“你带他们到我家里去，宰杀牲畜，预备宴席，中午他们要跟我一起吃饭。” 管家照约瑟的吩咐，带他们到约瑟家里。 他们被带到约瑟家后非常害怕，说：“他把我们带到这里来，一定跟上次放在我们口袋中的钱有关。他想害我们，强迫我们做他的奴仆，抢我们的驴。” 他们走到约瑟的管家跟前，在房门口对他说： “先生，我们上次曾来这里买粮。 但在回家的途中住宿时，我们打开口袋，发现我们带来买粮的钱分毫不少地放在那里。我们把这些钱带回来了， 又另外带了一些钱来买粮。我们不知道谁把买粮的钱放进了我们的口袋。” 管家说：“你们放心，不要害怕，你们口袋里那些钱是你们的上帝，你们父亲的上帝赐给你们的。我已经收了你们买粮的钱。”说完就把西缅带出来和他们见面， 接着带他们进约瑟的家，给他们水洗脚，给他们的驴喂草料。 他们知道要在那里吃午餐，就预备好礼物，等约瑟中午回来。 约瑟来了，他们就把带来的礼物献给他，向他俯伏下拜。 约瑟向他们问好，然后说：“你们提起过你们的老父亲，他还健在、安康吗？” 他们回答说：“你仆人——我们的父亲仍然健在、安康。”说完了，又向他下拜。 约瑟抬头看见了自己的同胞弟弟便雅悯，就问道：“这就是你们所说那位最小的弟弟吗？”他又对便雅悯说：“孩子，愿上帝施恩给你。” 约瑟爱弟之心油然而生，急忙出去找哭的地方。他到自己的房间里哭了一场。 他洗过脸出来，控制着自己的感情，吩咐人摆饭。 约瑟自己一桌，他的弟兄们一桌，那些和他们一起吃饭的埃及人一桌，因为埃及人厌恶和希伯来人同席。 约瑟让他的弟兄们在他对面按照长幼次序坐，他们面面相觑，非常惊讶。 约瑟吩咐人把自己面前的菜肴分给他们，便雅悯得的那份比其他弟兄多五倍。他们尽情地和约瑟一同吃喝。 约瑟吩咐管家说：“给他们的口袋装满粮食，他们能带多少就装多少，把各人的钱放回他们的口袋中， 再把我的银杯和买粮的钱一起放在最小的兄弟的口袋中。”管家一一办妥了。 第二天清早，他们就牵着驴离开了。 他们出城不久，约瑟对管家说：“你快去追他们，追上了就对他们说，‘你们为什么以恶报善？ 为什么偷我主人用来喝酒和占卜的银杯？你们这是作恶！’” 于是，管家追上他们，按约瑟的话问他们。 他们回答说：“我主为什么这样说？我们绝不会做这种事。 你看，我们把上次在口袋里发现的钱都从迦南带回来还你了，又怎么会偷你主人家的金银呢？ 你若在仆人中任何人身上搜到银杯，他就要死！我们也要做我主的奴仆。” 管家说：“好，就照你们的话做吧！银杯从谁那里搜出来，谁就做我的奴仆，其他人都没有罪。” 于是，他们急忙把口袋卸到地上打开。 管家就从最年长的开始搜查，最后在便雅悯的口袋里搜出了银杯。 他们伤心地撕裂衣服，把东西放回驴背上，返回城里。 犹大和他兄弟们回到约瑟家时，约瑟还在那里，他们就俯伏在他面前。 约瑟对他们说：“你们做的是什么事？难道你们不知道像我这样的人是懂得占卜的吗？” 犹大说：“我们能对我主说什么呢？我们还有什么话可说呢？我们如何洗脱罪名呢？上帝既然查出你仆人们的罪，我们跟那个被发现有银杯的弟弟一起做我主的奴仆吧！” 约瑟回答说：“不！我决不会这样做。从谁那里搜出了银杯，谁就做我的奴仆，其他人平安地回去见你们的父亲吧。” 犹大近前来对他说：“我主啊，你就像法老一样，求你容仆人说一句话，不要向仆人发怒。 我主曾经问仆人们是否有父亲和弟兄， 我们对我主说，‘我们有年迈的老父，他在晚年得了一个儿子，这孩子的哥哥已经死了，他母亲只剩下他这一个儿子，他父亲很疼爱他。’ 你吩咐仆人们把弟弟带来给你亲眼看看， 我们对我主说，‘这孩子不能离开他父亲，他若离开，他父亲一定会死。’ 可是，你说如果仆人们不把弟弟带来，就不得再见你。 我们回到你仆人——我们的父亲那里，把我主的话告诉了他。 “后来，他又吩咐仆人们回来买粮， 我们告诉他，我们不能来，只有我们的弟弟同来，我们才能来。否则，我们不能见你的面。 我父亲就对我们说，‘你们应该知道，我妻子给我生了两个儿子。 其中一个离开了我，我想他一定被野兽撕碎了，我再没有见过他。 要是你们把他的弟弟也带走，遇上什么意外的话，你们会使我这白发苍苍的老人凄凄惨惨地进坟墓。’ “我们父亲的命与这孩子的命紧密相连，倘若我没有把这孩子带回到你仆人——我父亲身边， 他一看这孩子不在，一定会死。仆人们会使自己白发苍苍的父亲凄凄惨惨地进坟墓。 仆人曾经向父亲保证这孩子的安全，说我若不把这孩子带回他身边，情愿一生担罪。 现在求你准许仆人代替这孩子做你的奴仆，让他跟他哥哥们回去吧。 这孩子不和我一同回去，我如何见我父亲呢？我不愿看到灾难临到我父亲。” 约瑟再也控制不住自己，于是令所有的随从都出去。这样，约瑟跟弟兄们相认时，没有外人在场。 约瑟放声大哭，埃及人听见了他的哭声，法老家也听到了这个消息。 约瑟对他的弟兄们说：“我是约瑟！我的父亲还健在吗？”他的弟兄们吓得一句话也说不出来。 约瑟叫他们走近一点，等他们靠近了，便说：“我是你们卖到埃及的弟弟约瑟！ 现在，你们不要因为把我卖到这里而自怨自责。上帝差我先来这里，是为了保住大家的性命。 地上的饥荒已经两年了，我们还有五年不能种、不能收。 上帝差我先来，是要为你们保留后代，又要大施拯救，保住你们的性命。 这样看来，不是你们，是上帝把我送到这里的。祂使我成为法老的宰相，管理他的家和整个埃及。 你们快回去告诉父亲，他儿子约瑟说，‘上帝已经使我管理整个埃及，请他立刻来这里。 他可以带着他的子孙、牛羊及一切所有住在歌珊。那里离我很近， 我可以奉养他，以免他和全家老少及仆婢牲畜都陷入绝境，因为还有五年的饥荒。’ 你们和我弟弟便雅悯都看见了，这是我亲口对你们说的。 你们要把我在埃及享有的尊荣和你们见到的一切都告诉父亲，尽快把他接来。” 约瑟和弟弟便雅悯抱头痛哭， 然后又亲吻其他弟兄，抱着他们痛哭，弟兄们跟他交谈起来。 约瑟弟兄们到来的消息传到法老的王宫，法老和他的臣仆都为约瑟感到高兴。 法老对约瑟说：“你去吩咐你的弟兄备好驴回迦南， 把你们的父亲和家眷都接到我这里。我要把埃及最好的土地赐给他们，让他们享受这里肥美的物产。 吩咐你的弟兄从埃及带着车去把他们的妻子、儿女和你们的父亲接来。 不要担心你们在迦南的产业，因为埃及全国的美物都是你们的。” 以色列的儿子们答应了。约瑟遵照法老的吩咐，为他的弟兄们预备好车辆和路上需用的粮食， 又给他们每人一套新衣服，但给了便雅悯五套新衣服和三百块银子。 约瑟送给父亲十头公驴，驮着埃及的美物，还送了十头母驴，驮着粮食、饼和其他食物，让父亲路上用。 约瑟送弟兄们回去，嘱咐他们路上不要争吵。 于是，他们离开埃及回到在迦南的父亲雅各那里， 对父亲说：“约瑟还活着，并且做了埃及的宰相。”雅各惊呆了，不敢相信他们的话。 雅各听了他们转述约瑟的话，又看见约瑟派来接他的车，才回过神来。 以色列说：“我信了！我儿约瑟还活着，我要在死之前去见他。” 以色列带着他所有的一切来到别示巴，向他父亲以撒的上帝献祭。 晚上，上帝在异象中对他说：“雅各！雅各！”他说：“我在这里。” 上帝说：“我是上帝，是你父亲的上帝，不要害怕下到埃及，因为我要使你在那里成为大族。 我必跟你一起下到埃及，也必带领你回来，约瑟必为你送终。” 于是，雅各从别示巴启程。以色列的儿子们带着父亲和妻儿，乘坐法老送来的车， 带着在迦南获得的牲畜和财物前往埃及。这样，雅各带着他所有的子孙， 就是他的儿子、孙子、女儿和孙女一起去了埃及。 以下是去埃及的以色列人，即雅各和他后代的名字。雅各的长子是吕便， 吕便的儿子是哈诺、法路、希斯伦和迦米。 西缅的儿子是耶姆利、雅悯、阿辖、雅斤、琐辖和迦南女子生的扫罗。 利未的儿子是革顺、哥辖和米拉利。 犹大的儿子是珥、俄南、示拉、法勒斯和谢拉，珥和俄南死在了迦南，法勒斯的儿子是希斯伦和哈姆勒。 以萨迦的儿子是陀拉、普瓦、约伯和伸仑。 西布伦的儿子是西烈、以伦和雅利。 这些都是利亚在巴旦·亚 兰给雅各生的儿孙，加上女儿底娜共有三十三人。 迦得的儿子是洗非芸、哈基、书尼、以斯本、以利、亚罗底和亚列利。 亚设的儿子是音拿、亦施瓦、亦施韦、比利亚和他们的妹妹西拉，比利亚的儿子是希别和玛结。 这些是悉帕给雅各生的儿孙，共有十六人，悉帕是拉班给女儿利亚的婢女。 雅各的妻子拉结生的儿子是约瑟和便雅悯。 约瑟在埃及生的儿子是玛拿西和以法莲，他们的母亲是安城祭司波提非拉的女儿亚西纳。 便雅悯的儿子是比拉、比结、亚实别、基拉、乃幔、以希、罗实、姆平、户平和亚勒。 这些是拉结给雅各生的儿孙，共有十四人。 但的儿子是户伸。 拿弗他利的儿子是雅薛、沽尼、耶色和示冷。 这些是辟拉给雅各生的儿孙，共有七人，辟拉是拉班给女儿拉结的婢女。 跟雅各一同到埃及去的儿孙共有六十六人，他的儿媳妇除外。 加上约瑟在埃及生的两个儿子，雅各一家来到埃及的共有七十人。 雅各派犹大先去见约瑟，请他派人引路到歌珊去。他们来到歌珊， 约瑟备好车前去迎接父亲以色列。父子重逢，约瑟抱住父亲哭了很久。 以色列对约瑟说：“我现在看到你还活着，就是死也安心了。” 约瑟对他的弟兄们和其他家人说：“我要去告诉法老，你们已经从迦南来到我这里。 你们是牧人，以畜牧为业，已经把羊群、牛群和所有的一切都带来了。 等法老召见你们，问你们以什么为业， 你们要说，‘仆人们跟我们的祖先一样，从小以畜牧为业。’这样，你们就可以住在歌珊，因为埃及人厌恶牧羊的。” 约瑟来到法老面前，对他说：“我父亲和我的弟兄们已经带着他们的羊群、牛群和所有的一切从迦南来了，现在就在歌珊。” 约瑟从弟兄中带了五个人去见法老。 法老问他们：“你们做什么工作？”他们回答说：“仆人们祖祖辈辈都是牧羊的。 迦南的饥荒很严重，羊群没有草吃，所以我们到这里来寄居，求你准许仆人们住在歌珊。” 法老对约瑟说：“你父亲和弟兄们都来了， 整个埃及就在你面前，尽管安排他们住在国中最好的地方。他们可以住在歌珊。如果你知道他们中间有能干的人，可以派他们看管我的牲畜。” 约瑟又带父亲雅各去见法老，雅各就为法老祝福。 法老问雅各：“你多大岁数了？” 雅各回答说：“我在世上寄居一百三十年了，我的日子又苦又短，不像我祖先那样高寿。” 雅各为法老祝福后，就告退了。 约瑟遵照法老之命把埃及最好的地方——兰塞境内的土地给他父亲和弟兄们居住，作他们的产业。 约瑟按各家人口提供粮食给父亲、弟兄及其他家人。 饥荒很严重，到处都缺粮，埃及和迦南都饱受饥荒之苦。 约瑟把埃及人和迦南人向他买粮的银子收集起来，存放在法老的库房里。 埃及人和迦南人的银子都用光了，埃及人就来见约瑟，对他说：“我们的钱财都用光了，求你给我们粮食，免得我们饿死在你面前。” 约瑟说：“你们的钱财如果用尽了，可以用你们的牲畜来交换粮食。” 于是，他们把牲畜赶到约瑟那里，用他们的牛、羊、驴和马跟约瑟换粮食。那一年，他们就依靠换来的粮食生活。 到了第二年，他们又来见约瑟，对他说：“不瞒我主，我们的钱都用光了，牲畜也给你了，除了我们自己和田地以外，我们一无所有。 求你不要让我们人死地荒。我们愿意用自己和我们的田地来换粮食，我们和我们的田地都归法老。求你给我们种子，我们好活下去，不致饿死，土地也不致荒废。” 埃及人为饥荒所迫，纷纷卖掉自己的田地。约瑟替法老收购了埃及全国的田地，最后，所有的田地都归法老了。 约瑟使埃及全境的人都成为法老的奴仆。 约瑟唯独没有买祭司的田地，因为祭司吃法老的俸禄，有足够的供给，不用卖地。 约瑟对百姓说：“我为法老买了你们和你们的土地，这里有种子，你们可以拿去耕种。 但是你们要把收成的五分之一给法老，其余的，你们可以留下来作种子和全家人的口粮。” 他们说：“你救了我们的命，求你恩待我们，让我们做法老的奴仆吧。” 于是，约瑟立下一条法令，到今天还有效，就是埃及出产的五分之一归给法老。只有祭司的田地不归法老。 以色列人住在埃及的歌珊，在那里获得了产业，人口兴旺。 雅各在埃及住了十七年，他一共活了一百四十七岁。 他快要离世的时候，把儿子约瑟叫来，说：“你如果恩待我，请你把手放在我大腿底下起誓，你会以慈爱和信实待我，不把我葬在埃及。 我与祖先同眠后，你要把我带出埃及安葬在我祖先的身边。”约瑟说：“我必照你说的做。” 雅各要约瑟起誓，约瑟照做了。于是，以色列在床头敬拜上帝。 后来，有人来通知约瑟，说他父亲病了，约瑟就带着两个儿子玛拿西和以法莲去探望父亲。 雅各听说约瑟来了，就强撑着从床上坐起来， 对约瑟说：“全能的上帝曾经在迦南的路斯向我显现，赐福给我。 祂对我说，‘我必使你生养众多，子孙兴旺，并把迦南赐给你和你的后裔永远作产业。’ “我来之前，你在埃及生的两个儿子以法莲和玛拿西都算我的，他们可以像吕便和西缅一样承受我的产业。 除了他们以外，你其他子女仍然归你，这些子女可以在他们弟兄的名下继承产业。 我从巴旦回来的路上，拉结死在了迦南，那地方离以法他还有一段路程，我把她葬在通往以法他的路旁。”以法他就是伯利恒。 以色列看见约瑟的两个儿子，就问：“这是谁？” 约瑟说：“是上帝在这里赐给我的儿子。”以色列说：“把他们带过来，我要祝福他们。” 以色列因为年老眼睛已经昏花。约瑟把儿子带到他面前，他就亲吻他们、拥抱他们。 以色列对约瑟说：“我以为再也见不到你了，上帝竟然还让我见到了你的儿子！” 约瑟把两个儿子从以色列的膝旁领开，自己向父亲俯伏下拜， 随后左手牵着玛拿西，右手牵着以法莲，把他们分别领到以色列的右边和左边。 但以色列却两手交叉，把右手放在约瑟次子以法莲的头上，左手放在约瑟长子玛拿西的头上。 他祝福约瑟说：“愿我祖先亚伯拉罕和以撒敬拜的上帝，牧养我一生直到今天的上帝， 救我脱离一切患难的天使，赐福这两个孩子。愿我和我祖先亚伯拉罕及以撒的名字借着他们流传。愿他们在地上子孙兴旺。” 约瑟见父亲把右手放在以法莲的头上，感到不悦，就把父亲的右手从以法莲的头上挪到玛拿西头上， 对父亲说：“父亲，你弄错了，这才是长子，你应该把右手按在他的头上。” 他父亲却不同意，说：“我儿啊，我知道，我知道。他必发展成一个强大的民族，但他弟弟将比他更强大，他弟弟的后裔必成为多个民族。” 雅各那天祝福他们，说：“以色列人必引用你们的名祝福人，说，‘愿上帝使你们像以法莲和玛拿西一样！’”他把以法莲排在玛拿西前面。 以色列对约瑟说：“我快死了，但上帝必与你们同在，带你们回到你们祖先的土地。 我要把我用刀和弓从亚摩利人手上夺来的那块地留给你，让你比其他弟兄多得一份。” 雅各把他的儿子们都叫来，对他们说：“你们到我身边来，我要把你们将来的遭遇告诉你们。 “雅各的儿子们啊，你们都来听，听你们父亲以色列的话。 吕便啊，你是我的长子，是我年轻力壮时生的，比众弟兄更有尊荣和力量。 可是，你必不再居首位，因为你放纵情欲，如沸腾不止的水，你上了你父亲的床，玷污了我的榻。 “西缅和利未串通一气，依仗刀剑，残暴不仁。 我的灵啊，不要与他们同谋。我的心啊，不要与他们联合。他们泄愤杀人，随意砍断牛腿的筋。 他们狂暴凶残，该受咒诅！我要使他们分散在雅各的子孙中，散居在以色列各地。 “犹大啊，你的兄弟们必赞美你，你必制服你的仇敌，你父亲的儿子必向你下拜。 我儿犹大是头小狮子，他猎食回来，躺卧如雄狮，蹲伏如母狮，谁敢惊扰他？ 王权必不离犹大，御杖必伴他左右，直到那位执掌王权的来到，万民都必归顺他。 “他把小驴拴在葡萄树旁，把驴驹拴在上好的葡萄树旁；他在葡萄酒中洗衣服，在葡萄汁中洗外袍。 他的眼睛比酒乌润，牙齿比奶洁白。 “西布伦必安居在海滨，成为泊船的港口，他的疆界必伸展到西顿。 “以萨迦是头壮驴，卧在羊圈中。 他见那地方好作安身之处，地土肥美，就垂下肩头，做了奴隶。 “但必治理他的人民，作以色列的一个支派。 他必成为路边的蛇，道旁的毒蛇，咬伤马蹄，使骑马的人坠落。 “耶和华啊，我切切等候你的拯救。 “迦得必被强盗劫掠，他却要反败为胜追赶他们。 “亚设必有丰美的出产和供君王享用的美味。 “拿弗他利是头自由的母鹿，养育美丽的小鹿。 “约瑟是多结果子的枝条，长在水泉旁，他的枝条探出墙外。 弓箭手凶猛地攻击他，恶狠狠地射他。 但他手持强弓，双臂稳健有力，因为雅各的大能者——以色列的牧者和磐石帮助他。 你父亲的上帝必帮助你，全能者必赐你天上的恩泽、地上的百福，使你子孙兴旺、牛羊满圈。 你父亲的祝福高过亘古永存的峰峦，多如绵延无尽的群山，愿这一切的祝福都临到约瑟头上，临到这超越众弟兄的人身上。 “便雅悯是匹贪婪的狼，早晨吞吃猎物，晚上瓜分战利品。” 以上是以色列的十二支派，他们的父亲按着他们不同的福分给他们祝福。 雅各又嘱咐他们说：“我要离世了，你们要把我葬在赫人以弗仑田间的洞里，让我与祖先在一起。 那洞穴在迦南幔利附近的麦比拉田间，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来作坟地的。 亚伯拉罕和他的妻子撒拉，以撒和他的妻子利百加都葬在那里，我把利亚也葬在了那里。 那块田和田间的洞穴是向赫人买的。” 雅各嘱咐完众子，在床上躺下，咽了气，去他祖先那里了。 约瑟伏在父亲身上痛哭，亲吻他， 然后吩咐医生用香料保存父亲的遗体。医生遵命而行， 按照常例花了四十天处理尸体。埃及人为他哀悼七十天。 哀悼的日子完了，约瑟对法老宫中的人说：“如果你们恩待我， 请告诉法老，我父亲死前要我起誓把他葬在迦南他自己预备好的坟地。请准许我到迦南去安葬我父亲，我办完丧事就回来。” 法老说：“去按照你的誓言埋葬你父亲吧。” 于是，约瑟启程去埋葬他的父亲，随行的有法老所有的臣仆和埃及所有的达官贵人， 以及约瑟全家、他的众弟兄和雅各的家眷，只有他们的孩子和牛羊仍然留在歌珊。 随行的还有大队车辆和兵马，人数众多。 他们来到约旦河附近的亚达麦场，在那里痛哭哀悼。约瑟为父亲守丧七天。 迦南人看见他们在亚达麦场痛哭，就说：“埃及人在痛哭哀悼。”因此，约旦河附近的那个地方叫亚伯·麦西。 以色列的儿子们遵照父亲的遗言， 把父亲的遗体带回迦南，安葬在幔利附近、麦比拉田间的洞里。洞和田地都是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来作坟地的。 葬礼之后，约瑟就跟众弟兄和一切随行的人返回埃及。 约瑟的哥哥们见父亲死了，就说：“约瑟会不会怀恨在心，因我们以前恶待他而报复我们呢？” 于是，他们派人去对约瑟说：“你父亲临终时交待这样的话给你， ‘从前你哥哥们恶待你，求你饶恕他们的罪恶和过犯。’我们是你父亲的上帝的仆人，求你饶恕我们的罪恶。”约瑟听见这些话，就哭了。 约瑟的哥哥们来见他，俯伏在他面前，说：“我们是你的奴仆。” 约瑟对他们说：“你们不要害怕，我岂能代替上帝？ 从前你们是要加害于我，但上帝有祂的美意，祂借此保全许多人的性命，正如今日的光景。 因此，你们不要害怕，我会照顾你们和你们的儿女。”约瑟好言好语地宽慰他们。 约瑟和他父亲全家住在埃及。约瑟享年一百一十岁。 他看到了以法莲的孙子，也曾把玛拿西的儿子玛吉的孩子抱在膝上。 一天，约瑟对他的弟兄们说：“我快要死了，但上帝必看顾你们，带你们离开这里，回到祂起誓应许给亚伯拉罕、以撒和雅各的地方。” 约瑟要以色列的子孙发誓把他的骸骨带回迦南，又说：“上帝必看顾你们。” 约瑟享年一百一十岁。他们把他的遗体用香料保存好，放在棺材里，停放在埃及。 以色列的众子带着家眷跟雅各一起去了埃及，以下是他们的名字： 吕便、西缅、利未、犹大、 以萨迦、西布伦、便雅悯、 但、拿弗他利、迦得、亚设。 雅各的子孙总共有七十人。那时，约瑟已经住在埃及。 后来，约瑟和他的弟兄以及同辈的人都相继去世。 以色列人生养众多，人口大增，很快就遍布埃及，成为一个强大的民族。 那时，埃及有一位不认识约瑟的新王登基， 对他的百姓说：“你们看，以色列人比我们多，又比我们强。 来吧！我们要设法阻止他们人口增长，否则一遇到战争，他们便会加入我们敌人的阵营来攻打我们，然后一走了之。” 于是，埃及人派监工强迫以色列人服劳役，在比东和兰塞两地为法老兴建储货城。 以色列人越受奴役，人口增长得越快，散居的范围也越广，令埃及人感到恐惧。 于是，埃及人更残酷地奴役他们， 强迫他们和泥造砖，并做田间一切的苦工，使他们痛苦不堪。 埃及王又命令两个希伯来的接生婆施弗拉和普阿： “你们在替希伯来妇女接生的时候，如果看到生下的是男婴，就把他杀掉；如果是女婴，就让她活下来。” 但这两个接生婆敬畏上帝，没有执行王的命令，而是保留了男婴的性命。 埃及王召见那两个接生婆，质问她们：“你们为什么这样做？为什么让男婴活着？” 她们回答说：“因为希伯来妇女跟埃及妇女不同。她们身体强健，我们还没有赶到，婴儿就生下来了。” 后来，法老命令全埃及的人把以色列人生的所有男婴都抛进尼罗河里，只让女婴活着。 有一个利未族人跟他同族的女子结婚。 那女子怀孕，生了一个男婴。她看见孩子可爱，就把他藏了三个月。 后来无法再藏下去，她就拿来一个蒲草篮子，外面涂上防水的沥青和柏油，然后把婴儿放在里面，又把篮子放在尼罗河边的芦苇丛中。 婴儿的姐姐远远地站着，要看看她的弟弟究竟会怎样。 这时，法老的女儿来到河边沐浴，宫女们在河边行走。公主发现了芦苇丛中的篮子，便吩咐一个婢女去把它取来。 公主打开一看，原来是一个男婴。公主看见孩子在哭，就可怜他，说：“他是希伯来人的孩子。” 婴儿的姐姐对公主说：“我去找一个希伯来妇女当奶妈，为你哺养他好吗？” 公主回答说：“好！”那女孩就跑去把婴孩的母亲带来。 公主对那妇女说：“你把孩子抱去，替我哺养他，我会给你工钱。”她便把孩子抱去哺养。 孩子渐渐长大，她便把他带到公主那里，孩子就做了公主的儿子。公主给孩子取名叫摩西，意思是“我把他从水中拉了上来”。 后来，摩西长大了，他去看望做苦工的希伯来同胞，看见一个埃及人在殴打他的一个希伯来同胞。 他左右观望，见四下无人，便下手杀了那埃及人，把尸体埋藏在沙地里。 第二天，他又出去，看见两个希伯来人在打架，便过去对理亏的人说：“你为什么打自己的同胞呢？” 那人说：“你以为你是谁啊？谁立你做我们的首领和审判官？难道你要杀我，像杀那个埃及人一样吗？”摩西听了，害怕起来，心想：“我做的事一定被人知道了。” 法老听说这件事后，便想杀死摩西。摩西为了躲避法老，就逃到米甸居住。一天他坐在一口井旁， 米甸祭司的七个女儿来打水，要把水倒进槽里饮她们父亲的羊。 这时，来了另外一群牧人要把她们赶走。摩西便起来帮助她们，打水饮她们的羊群。 她们回到父亲流珥那里，父亲问她们：“你们今天怎么这么快就回来了？” 她们答道：“有一个埃及人救我们免遭牧人的欺负，还帮我们打水饮羊群。” 他又问女儿们：“现在那人在哪里？你们怎么可以丢下他不管呢？去请他来吃点东西。” 后来，摩西同意住在那人家里。那人把女儿西坡拉许配给他。 后来，西坡拉生了一个儿子，摩西给他取名叫革舜，意思是“我成了在异乡寄居的人”。 过了多年，埃及王死了。以色列人受尽奴役，就哀叹呼求，声音传到上帝那里。 上帝听见他们的哀声，顾念从前跟亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约， 就垂顾他们，体恤他们。 摩西为岳父米甸祭司叶忒罗放羊。一天他领着羊群穿越旷野，来到上帝的山——何烈山。 忽然有耶和华的天使在荆棘里的火焰中向他显现。摩西看见荆棘虽然在燃烧，却没有被烧毁。 摩西想：“我要过去看这个奇异的景象，荆棘为什么没有被烧掉呢？” 耶和华上帝见他要上前观看，就从荆棘丛中呼唤他说：“摩西！摩西！”摩西说：“我在这里。” 上帝说：“别再靠近，脱下你脚上的鞋子，因为你所站的地方是圣地。” 又说：“我是你祖先的上帝，是亚伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。”摩西害怕看上帝，就把脸蒙起来。 耶和华说：“我已经看见我子民在埃及所受的苦难，听见了他们因监工的压迫而发出的呼求。我知道他们的痛苦。 我下来是要从埃及人手中救他们，带他们离开那里，到一个辽阔肥沃的奶蜜之乡，就是现在迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人和耶布斯人居住的地方。 现在，以色列人的呼求传到我耳中，我也看到了埃及人怎样压迫他们。 现在去吧，我要派你到法老那里，带领我的以色列子民离开埃及。” 但摩西对上帝说：“我是谁啊？怎么能去见法老，把以色列人从埃及领出来呢？” 上帝说：“我必与你同在，你带百姓离开埃及后，你们必在这座山上事奉我——这将是我派你去的证据。” 摩西问上帝：“假如我到以色列人那里，对他们说，‘你们祖先的上帝派我来你们这里。’他们如果问我，‘祂叫什么名字？’我该怎样回答他们呢？” 上帝对摩西说：“我是自有永有者。你要这样回答以色列人，‘那位自有永有者派我到你们这里。’” 上帝又对摩西说：“你要告诉以色列人是我派遣你到他们那里，我是他们祖先的上帝耶和华，是亚伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。耶和华是我的名字，直到永远，世世代代的人都要这样称呼我。 你去招聚以色列的长老，对他们说，‘你们祖先的上帝耶和华，就是亚伯拉罕、以撒、雅各的上帝向我显现，说祂关切你们，知道你们在埃及的遭遇。 祂应许要带领你们脱离在埃及所受的苦难，到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人，希未人和耶布斯人住的地方，那里是奶蜜之乡。’ 以色列的长老们必定听从你的话，你就跟他们一起去见埃及王，对他说，‘希伯来人的上帝耶和华向我们显现。现在请你容许我们走三天的路程，到旷野去，向我们的上帝耶和华献祭。’ 我也知道除非我用大能的手向他施压，不然埃及王不会让你们离开。 因此，我必伸手行各种神迹攻击埃及，之后他必让你们离开。 我必使埃及人恩待你们，好叫你们不致空手离开埃及。 你们的妇女只管向埃及邻居及住在邻居家的妇女索取金器、银器和衣服，给自己的儿女穿戴，你们必这样夺取埃及人的财物。” 摩西回答说：“他们不会相信我或听我的话，他们会说，‘耶和华根本没有向你显现。’” 耶和华对摩西说：“你手里拿的是什么？”摩西说：“是一根手杖。” 耶和华说：“把它丢在地上！”于是，摩西把杖丢在地上，杖变成了一条蛇。摩西连忙跑开。 耶和华说：“你伸手抓住它的尾巴！”摩西就伸手抓蛇的尾巴，蛇在他手中变回了杖。 耶和华说：“这样，他们就会相信他们祖先的上帝耶和华，就是亚伯拉罕、以撒和雅各的上帝，曾经向你显现。” 耶和华又说：“把手放进怀里。”摩西把手放进怀里，手抽出来的时候，竟患了麻风病，像雪一样白。 耶和华说：“再把手放进怀里。”摩西又把手放进怀里，这次再抽出来的时候，手已经复原，跟其他地方的皮肉一样。 耶和华说：“纵然他们不听你的话，不信第一个神迹，也必定相信第二个神迹。 如果他们两个神迹都不相信，还是不听你的话，你就从尼罗河里取些水来倒在旱地上，那水就会在旱地上变成血。” 摩西对耶和华说：“主啊！我向来不善言辞，即使你对仆人说话以后，我还是不善言辞，因为我是个拙口笨舌的人。” 耶和华对他说：“是谁造人的口舌？是谁使人变成哑巴或聋子？是谁使人目明或眼瞎？不都是我耶和华吗？ 去吧！我必赐给你口才，指示你说什么话。” 但是摩西说：“主啊，请派其他人去吧。” 耶和华向摩西发怒说：“利未人亚伦不是你哥哥吗？他是个能言善辨的人，正要来迎接你。他见到你一定很欢喜。 你要把该说的话传给他，我会赐你们口才，教你们如何行事。 他要替你向百姓说话，做你的发言人，你对他来说就像上帝一样。 你要把手杖带在身边，以便行神迹。” 摩西回到家里，对他的岳父叶忒罗说：“求你让我回埃及去探望我的亲人，看看他们是否在世。”叶忒罗说：“你平安地去吧。” 耶和华在米甸对摩西说：“你只管放心回埃及去，想害你性命的人都已经死了。” 于是，摩西拿着上帝的杖，带着妻子和儿子骑驴返回埃及。 耶和华对摩西说：“你到了埃及，见到法老的时候，务要照我赐给你的能力在法老面前行神迹。但我要使他的心刚硬，他必不让百姓离开。 那时，你就告诉法老，‘耶和华说，以色列是我的长子， 我对你说过让我的长子出去事奉我，但你执意不肯。看啊，我要杀你的长子。’” 摩西在途中夜宿的时候，耶和华遇见摩西，想要杀他。 他的妻子西坡拉拿起锋利的火石，割下儿子的包皮，放在摩西脚前，说：“你真是我的血郎。” 这样，耶和华才没杀他。当时，西坡拉说“血郎”是指割礼一事。 耶和华对亚伦说：“你到旷野去迎接摩西。”他就在上帝的山上遇见摩西，并亲吻他。 摩西把耶和华吩咐他的以及要他行的神迹都告诉了亚伦。 摩西和亚伦一起回去招聚以色列的众长老， 亚伦把耶和华对摩西的吩咐详细地告诉他们。摩西又在百姓面前行了那些神迹， 百姓相信了。以色列人听见耶和华眷顾他们、看到了他们的苦难，都俯伏敬拜祂。 之后，摩西和亚伦去见法老，对他说：“以色列的上帝耶和华说，‘放我的子民走，让他们到旷野去为我守节期。’” 法老说：“耶和华是谁？我凭什么要听从祂，放走以色列人？我不认识祂，也不会让以色列人离开！” 摩西和亚伦说：“希伯来人的上帝向我们显现了。求你容我们走三天的路程，到旷野去向我们的上帝耶和华献祭，请你让我们去吧，免得祂用刀剑、瘟疫来攻击我们。” 埃及王说：“摩西、亚伦，你们竟敢煽动百姓旷工！快回去工作！” 法老又说：“这地方的以色列人如此众多，你竟叫他们停止工作！” 当天，法老就对埃及监工和以色列人的工头下令： “从今天开始，不许再供应草给他们制砖，叫他们自己去捡， 但上交的砖的数量要和往常一样，一块也不可少。因为他们懒惰，所以才嚷着要去给他们的上帝献祭。 你们要加重他们的工作，他们就无暇再听那些蛊惑人心的话了！” 于是，那些监工和工头就出来向百姓宣布：“法老下令不再供应草给你们制砖。 你们要自己设法去找，但上交的砖一块也不能少。” 百姓只好在埃及全国收集碎禾秸当草用。 监工催逼他们说：“你们要完成每天规定的数目，像从前有草时一样。” 他们又鞭打以色列人的工头，说：“你们这两天为什么没有像从前一样完成规定的砖数？” 以色列人的工头来见法老，向他哀求说：“你为什么要这样对待仆人们？ 监工不给仆人们草，却命令我们做砖，还打我们，其实是你百姓的错。” 法老说：“你们是懒惰的人，懒惰的人！所以才嚷着要去给耶和华献祭。 回去继续工作！我不再供应草给你们，但砖要如数交齐。” 以色列人的工头听见每天做的砖数不可减少，就知道情况不妙。 他们从法老那里出来的时候，遇见摩西和亚伦站在外面等候， 便埋怨二人说：“愿耶和华鉴察、惩罚你们！你们使我们在法老和他的臣仆面前有了臭名，使他们有借口来杀我们。” 摩西回到耶和华那里说：“主啊！你为什么这样苦待你的子民呢？为什么要派我去呢？ 自从我去法老那里奉你的名发言后，他更加虐待你的子民，你并没有拯救他们。” 耶和华对摩西说：“你就要看见我怎样用大能的手对付法老，那时他会让以色列人走，甚至把他们赶出埃及！” 上帝又对摩西说：“我是耶和华， 我曾以全能上帝的身份向亚伯拉罕、以撒和雅各显现，但没有让他们知道我的名字是耶和华。 我向他们坚守所立的约，要把他们寄居的迦南赐给他们。 我已听见以色列人因受埃及人的奴役而发出的呼求，也想起了我的约。 所以，你要转告以色列人说，‘我是耶和华。我要伸出臂膀重重地惩罚埃及，救赎你们脱离埃及人的辖制，脱离他们的奴役。 我要接纳你们做我的子民，我要做你们的上帝。这样，你们就知道我是你们的上帝耶和华，曾救你们脱离埃及人的辖制。 我必带领你们进入我举手起誓要给亚伯拉罕、以撒和雅各的那片土地，把它赐给你们作产业。我是耶和华。’” 摩西把这番话转告百姓，可是他们因为残酷的劳役无比沮丧，不肯听他的话。 耶和华对摩西说： “你再去见法老，要他让以色列人离开他的土地。” 摩西却说：“以色列人都不听我的话，法老又怎么肯听我这拙口笨舌的人呢？” 耶和华吩咐摩西和亚伦回到以色列人和法老那里，要他们领以色列人离开埃及。 以下是以色列各宗族族长的名字：以色列长子吕便的儿子是哈诺、法路、希斯仑和迦米。这些是吕便的宗族。 西缅的儿子是耶姆利、雅悯、阿辖、雅斤、琐辖和扫罗，扫罗的母亲是迦南人。这些是西缅的各宗族。 利未的儿子依次是革顺、哥辖和米拉利，利未享年一百三十七岁。 革顺的儿子是立尼和示每，二人各成宗族。 哥辖的儿子是暗兰、以斯哈、希伯仑和乌薛，哥辖享年一百三十三岁。 米拉利的儿子是抹利和姆示。这些是利未的各宗族。 暗兰娶了他父亲的妹妹约基别，生了亚伦和摩西，暗兰享年一百三十七岁。 哥辖另一个儿子以斯哈生了可拉、尼斐和细基利。 乌薛的儿子是米沙利、以利撒反和西提利。 亚伦与亚米拿达的女儿、拿顺的妹妹以利沙巴结婚，生了拿答、亚比户、以利亚撒和以他玛。 可拉的儿子是亚惜、以利加拿和亚比亚撒，这些是可拉的各宗族。 亚伦的儿子以利亚撒与普铁的一个女儿结婚，生了非尼哈。以上是利未各宗族的族长。 正是亚伦和摩西受耶和华之命，要按以色列人的宗族支派把他们带出埃及。 也是这二人要求埃及王法老让他们把以色列人带出埃及。 那时，耶和华曾经在埃及对摩西说： “我是耶和华，你要把我吩咐你的一切话告诉埃及王法老。” 摩西却对耶和华说：“你看，我拙口笨舌，法老怎肯听我的话？” 耶和华对摩西说：“我要使你在法老面前像上帝一样，你哥哥亚伦是你的发言人。 你要把我吩咐你的话告诉你哥哥亚伦，由他要求法老让以色列人离开埃及。 可是，我要使法老的心刚硬，虽然我在埃及行许多神迹奇事， 他将无动于衷。那时，我必伸手重重地惩罚埃及，然后领我的大队子民离开埃及。 埃及人看见我伸手攻击他们、把以色列人带出埃及，就会知道我是耶和华。” 摩西和亚伦便遵命而行。 去见法老的时候，摩西八十岁，亚伦八十三岁。 耶和华对摩西和亚伦说： “倘若法老要你们行神迹给他看，你就吩咐亚伦把手杖丢在法老面前，使杖变作蛇。” 摩西和亚伦照耶和华的吩咐来到法老面前。亚伦把手杖丢在法老和他的臣仆面前，杖就变作蛇。 法老召他的谋士和巫师前来，这些人是埃及的术士，他们也用邪术如法炮制。 各人将自己的手杖扔在地上，杖就变作蛇，但亚伦的杖吞噬了他们的杖。 法老却仍然硬着心，不肯听从摩西和亚伦，正如耶和华所言。 耶和华对摩西说：“法老非常顽固，不肯释放百姓。 明天早晨，法老会去尼罗河边，你就在那里等他，要拿着曾变成蛇的手杖。 你要对他说，‘希伯来人的上帝耶和华差遣我来告诉你，要让祂的子民到旷野去事奉祂，但到如今你还是不肯。 所以祂说要用手杖击打尼罗河水，使河水变成血，好叫你知道祂是耶和华。 河里的鱼会死，河水会发臭，埃及人不能再喝尼罗河的水。’” 耶和华对摩西说：“你告诉亚伦，让他向埃及境内的各江河、溪流、池塘伸杖，使水变成血。埃及境内，包括木桶和石缸里将到处是血。” 摩西和亚伦就按着耶和华所吩咐的去做，亚伦在法老和埃及众臣仆面前举杖击打尼罗河水，河水都变成了血。 河里的鱼都死了，河水臭得不能饮用。埃及遍地都是血。 可是，法老的巫师也一样用邪术使水变成血。法老的心仍然刚硬，不肯听从摩西和亚伦的话，正如耶和华所言。 法老若无其事地转身回宫去了。 因为河水不能饮用，埃及人就在尼罗河两岸掘井取水饮用。 击打河水后，七天过去了。 耶和华对摩西说：“你进宫去告诉法老，‘耶和华说，让以色列百姓离开，好事奉我。 如果你不听从，我就使青蛙来毁坏你的国土。 尼罗河将充满青蛙，它们要跳到你的宫里、卧室和床铺上，你的臣仆和百姓家里，你的炉灶和揉面盆里。 青蛙还会跳到你和你的百姓及众臣仆身上。’” 耶和华对摩西说：“你叫亚伦向埃及各地的江河、溪流和池塘伸杖，使青蛙遍布埃及全境。” 亚伦伸杖，青蛙就遍布了埃及全境。 巫师也行邪术如法炮制，叫青蛙上来。 法老召摩西和亚伦进宫，对他们说：“你们快求耶和华，使这些青蛙离开我们，我便让百姓去献祭给耶和华。” 摩西对法老说：“好吧，你要我在什么时候为你以及你的臣仆和百姓祷告，叫这些青蛙离开你和你的宫殿，只留在河里呢？” 法老说：“明天。”摩西说：“就照你说的，这样你就知道没有神明能比得上我们的上帝耶和华。 明天青蛙会离开你、你的宫殿、你的臣仆和百姓，只留在河里。” 摩西和亚伦离开法老后，摩西就为法老所受的蛙灾一事向耶和华呼求。 耶和华答应了摩西的祈求。凡在房屋内、院子里和田野中的青蛙都死了。 百姓把青蛙的尸体堆积起来，埃及全境都充满了死青蛙的腐臭气味。 法老看见灾难已经过去，便又硬着心，不肯听从摩西和亚伦的话，正如耶和华所言。 耶和华对摩西说：“你吩咐亚伦用杖击打地上的尘土，使埃及境内的尘土变成虱子。” 他们就照上帝的吩咐去做，亚伦伸杖击打地上的尘土，虱子就跑到人和牲畜身上，全埃及的尘土都变成了虱子。 巫师们也试图用邪术变出虱子来，却无法成功。埃及的百姓和牲畜身上长满了虱子。 巫师们对法老说：“这是上帝的作为。”法老的心却仍然刚硬，不肯答应摩西和亚伦的要求，正如耶和华所言。 耶和华对摩西说：“明天清早，你趁法老去河边时去见他，告诉他，‘耶和华说，放我的子民走，他们好事奉我， 不然，我就叫无数的苍蝇飞到你、你的臣仆和百姓身上，进到你们各自的家中，使埃及遍地布满苍蝇。 但那天，我子民居住的歌珊却丝毫不会受搅扰，这样你就知道我耶和华主宰天下。 我要把我的子民跟你的百姓分开，明天我必行这神迹。’” 耶和华果然这样行。密密麻麻的苍蝇飞进法老的王宫和他臣仆的家里，埃及全国都受到苍蝇的毁坏。 法老召见摩西和亚伦，对他们说：“你们可以去献祭给你们的上帝，不过要在我的境内举行。” 摩西说：“这怎么行？我们用来献祭的东西，是埃及人最憎恶的。如果我们在埃及境内举行这样的仪式，他们一定会拿石头打死我们。 我们要照我们上帝耶和华的吩咐离开这里，走三天的路程到旷野去献祭给祂。” 法老说：“好，我让你们去旷野献祭给你们的上帝耶和华，只是不要走得太远。现在为我祈求吧。” 摩西说：“我离开这里就去祈求耶和华，使苍蝇明天就离开你及你的臣仆和百姓，但这次你不可再食言，阻止以色列人去向耶和华献祭。” 摩西说完以后，便离开王宫，去祈求耶和华。 耶和华就照摩西的祈求，使成群的苍蝇离开法老及其臣仆和百姓，一只也没有留下。 这一次，法老又硬着心，不肯让百姓离开埃及。 耶和华对摩西说：“你再进宫见法老，告诉他，‘希伯来人的上帝耶和华说，让我的子民去事奉我。 如果你不让他们走，继续扣留他们， 我就会使你田间所有的牲畜，包括马、驴、骆驼和牛羊，都染上严重的瘟疫。 但我要把埃及和以色列的牲畜分开，以色列人的牲畜必丝毫无损。’” 耶和华定了日期，说：“明天耶和华必在此地行这事。” 第二天，耶和华就这样行了，埃及的牲畜都死了，但以色列人的牲畜一头也没死。 法老派人去探查，发现以色列人的牲畜真的安然无恙。可是，他仍然顽固，不肯让以色列人离开。 耶和华对摩西和亚伦说：“你们去取几把窑里的灰，摩西要在法老面前把灰抛向空中。 这灰要变成尘土，散布在埃及每一个角落，落在人或牲畜身上，就会起疱长疮。” 摩西和亚伦便取了一些窑里的灰，站在法老面前，摩西把灰抛向空中，埃及人和牲畜身上就开始起疱长疮。 埃及的巫师无法与摩西对抗，因为他们及所有埃及人身上都长了脓疮。 耶和华使法老的心刚硬，他就不听他们的话，正如耶和华对摩西说的。 耶和华对摩西说：“明天一早你再去见法老，对他说，‘希伯来人的上帝耶和华这样说，你要让我的子民出去事奉我。 这一次，我要降下大灾祸在你及你的臣仆和百姓身上，好叫你知道普天之下我独一无二。 我若用瘟疫攻击你和你的百姓，你们早就灭亡了。 我让你活到现在，是为了向你彰显我的权能，使我的名传遍天下。 但你竟然在我的子民面前狂傲自大，不让他们离开。 明天这个时候，我要使天上降下大冰雹，是你们埃及立国以来从没有见过的。 现在，你要叫人赶快到田间把牲畜和属于你的一切都带到安全的地方。凡留在田间的人或牲畜都会被冰雹打死。’” 有些法老的臣仆听了耶和华的话就很害怕，赶忙把在田间的仆人和牲畜都召回屋里。 但那些不把耶和华的话放在心上的，仍把他们的奴仆和牲畜留在田间。 耶和华对摩西说：“你向天伸杖，天就会降下冰雹，落在埃及的一切人畜身上，摧毁田间的一切农作物。” 摩西向天伸出手杖，耶和华就发出雷电和冰雹，火光飞向大地。耶和华在埃及降下冰雹。 那时冰雹夹杂着火降下来，极为严重，在埃及史无前例。 冰雹摧毁了埃及境内田间的一切，包括人和牲畜，摧毁了田里的一切作物，打断了所有的树木， 只有以色列人所住的歌珊没有冰雹。 法老派人召来摩西和亚伦，对他们说：“这次我犯罪了，耶和华是对的，我和我的百姓错了。 请你们向耶和华祷告，好止住雷电和冰雹。我准许以色列人出去，你们不必再留在这里了。” 摩西回答说：“我一出城，就向耶和华举手祷告，雷电和冰雹必立刻停止，这样你就知道普天下都属于耶和华。 但我知道你和你的臣仆还是不敬畏上帝耶和华。” 这场冰雹发生在大麦吐穗和亚麻开花的时候。 小麦和粗麦较晚成熟，没有被冰雹打坏。 摩西离开法老，走出城外向耶和华举手祷告，雷和冰雹便停止了，豪雨也不下了。 法老看见灾祸停止，就又犯罪，他和他的臣仆都心里顽固。 法老硬着心，不让以色列人离开，正如耶和华借摩西所言。 耶和华对摩西说：“你去见法老，我已使他和他臣仆的心刚硬，好在他们当中行我这些神迹。 这样，你就可以把我如何严惩埃及人以及我在他们当中所行的神迹告诉你的子孙，好叫你们知道我是耶和华。” 摩西和亚伦便进宫去见法老，对他说：“希伯来人的上帝耶和华说，‘你要到什么时候才肯在我面前谦卑下来，让我的子民离开这里去事奉我？ 这次你若再不答应，明天我要使蝗虫飞入你的国境。 它们铺天盖地，要吃光冰雹过后田间所剩的，包括一切树木。 你的王宫及臣仆和所有埃及人的房屋都要布满蝗虫，这是你祖祖辈辈从未见过的蝗灾。’”摩西说完，便转身离开法老。 臣仆对法老说：“这个人还要给我们添多少麻烦呢？让他们离开去事奉他们的上帝耶和华吧！埃及已经快崩溃了，你不知道吗？” 法老便召摩西和亚伦进宫，对他们说：“你们去事奉你们的上帝耶和华吧！但你们谁要去呢？” 摩西回答说：“我们男女老幼都要去，还有我们的牛群和羊群，因为我们要去守耶和华的节期，向祂献祭。” 法老听后，说：“我若让你们带走妇女和孩子，最好耶和华能保护你们！你们真是居心叵测。 不行！只有男子可以去事奉耶和华，这是你们一直要求的。”法老说完，便下令把他们赶出去。 耶和华对摩西说：“你向埃及伸杖，使蝗虫飞来吃尽冰雹过后剩下的植物。” 摩西就向埃及伸杖。耶和华使东风在埃及境内刮了整整一天一夜，到早晨，东风带来了蝗虫。 埃及到处都布满了蝗虫，数目之多实在是空前绝后。 整个埃及铺满蝗虫，地上一片黑暗。这些蝗虫吃尽了冰雹过后剩下的农作物和树上的果子，没有留下一点青绿。 法老急忙召见摩西和亚伦，对他们说：“我得罪了你们的上帝耶和华，又得罪了你们。 现在求你饶恕我的罪，就这一次，为我祈求你们的上帝耶和华撤去这场死亡之灾吧！” 摩西就离开法老出去祈求耶和华， 耶和华就把风向倒转，变成猛烈的西风，把蝗虫刮走，吹进红海。埃及境内一只蝗虫也没留下。 可是，耶和华又使法老心硬，不让以色列人离开埃及。 耶和华对摩西说：“你向天伸杖，使埃及全境漆黑一片，那黑暗浓得甚至可以摸到。” 摩西向天伸杖，埃及全境便漆黑了三天之久。 埃及人彼此看不见，谁也不敢移动半步。可是，以色列人住的地方却有光。 法老把摩西召来，对他说：“去吧，带着你们的妇女和孩子去事奉耶和华吧，但你们要把牛羊留下。” 摩西回答说：“你要让我们带走牛羊，因为它们是献给我们上帝耶和华的祭物和燔祭牲。 我们要带走所有的牲畜，一只蹄子也不留下，因为我们要从其中选一些来献给我们的上帝耶和华。我们抵达目的地前，还不知道把哪些献给祂。” 但耶和华使法老的心刚硬，不肯让以色列百姓离开。 法老对摩西说：“给我滚出去！不要再让我见到你，因为你再见我面之日必死。” 摩西回答说：“你说得好，我必不再见你的面。” 耶和华对摩西说：“我给法老和埃及再降下一场灾难，之后他必放你们走，甚至是迫不及待地赶你们走。 你要告诉以色列人，不论男女，去向邻近的埃及人索取金器银器。” 耶和华使埃及人恩待以色列人，法老的臣仆和百姓极其尊重摩西。 摩西说：“耶和华说，‘今晚半夜，我要走遍埃及。 埃及境内，从坐王位的法老的长子到推磨的女奴的长子，以及所有头生的牲畜，都必死亡。 那时整个埃及必充满悲惨的哭号声，惨况空前绝后。 但在以色列人中，连狗也不会向人或牲畜吠叫，这样你们就知道耶和华将把埃及人和以色列人分开。 到那天，你所有的臣仆都要来俯伏在我面前，求我和跟随我的百姓离开这里。那时我才会离开。’”摩西说完便怒气冲冲地离开法老。 耶和华曾对摩西说：“法老一定不肯听你的话，因此我要在埃及多行神迹。” 摩西和亚伦在法老面前行了这一切的神迹，但耶和华使法老的心刚硬，他不让以色列人离开他的国土。 耶和华在埃及对摩西和亚伦说： “从现在开始，你们要以这个月为一月，为一年之首。 你要向以色列全体会众宣布，本月的第十日，每家都要预备一只羊羔，一家一只。 倘若家人太少，吃不了一只，可以跟最近的邻居共享一只，你们要按人数和各人的食量预备羊羔。 羊羔必须是毫无残疾、一岁的公绵羊或公山羊。 全体会众要把羊留到本月十四日，在黄昏时分宰杀， 然后取点血涂在房子的门框和门楣上，全家要在房子里吃羊肉。 当晚，你们要用火把羊肉烤熟，与无酵饼和苦菜一起吃。 不可吃生羊肉，也不可煮着吃，要把整只羊，连头带腿和内脏一并烤着吃。 不可把肉留到早晨，留到早晨的肉要烧掉。 你们吃的时候，要束腰、穿鞋、手中拿杖，要赶快吃，这是耶和华的逾越节。 “因为那一夜我要巡遍埃及，把境内所有长子和头生的牲畜全都杀掉，也要严惩埃及所有的神明。我是耶和华。 涂在你们房屋上的血是一个记号，我见到这血就会越过你们。我击打埃及的时候，那灾祸不会落到你们身上。 你们要记住这一天，守为耶和华的节期，作为世世代代永远的定例。 “七天之内你们都要吃无酵饼。第一天，要清除家中所有的酵。任何人若在这七天当中吃有酵的饼，要将他从以色列人中铲除。 在节期的第一天和第七天，你们都要招聚百姓举行圣会。这两天所有人都不得工作，除了预备各人要吃的以外，不可做任何工。 你们要守这无酵节，因为我在这天把你们大队人马从埃及领了出来。你们要守这节期，作为世世代代永远的定例。 从一月十四日晚上开始，直到二十一日晚上，你们都要吃无酵饼。 在这七天内，你们屋里不能有酵。任何人若吃了有酵的东西，不论他是寄居者还是本地人，要将他从以色列会众中铲除。 无论你们住在哪里都要吃无酵饼，不能吃有酵的食物。” 于是，摩西召集以色列的众长老，对他们说：“你们家家户户都要挑选羊羔，把这逾越节的羊羔宰了。 拿一把牛膝草蘸盆里的血，把血涂在门框和门楣上。天亮前，你们不可踏出门外。 因为耶和华要巡行各地，击杀埃及人，祂看见你们的门框和门楣上有血，就必越过你们的家门，不让灭命者进你们家杀人。 这是你们世世代代都要遵守的定例。 你们进入耶和华应许给你们的地方以后，要守这逾越节。 你们的儿女问你们守这节期的意义时， 你们就说，‘这是献给耶和华逾越节的祭，因为我们从前在埃及时，祂击杀埃及人，却越过以色列人所住的房子，救了我们各家。’”百姓听了摩西这番话，都低头下拜。 耶和华怎么吩咐摩西和亚伦，以色列人就照样遵行。 到了半夜，耶和华把所有埃及人的长子都杀了，包括坐王位的法老的长子、牢中囚犯的长子和一切头生的牲畜。 晚上，法老及其臣仆和所有埃及人都惊醒了，到处都是哭号声，因为没有一家不死人的。 法老连夜召见摩西和亚伦，对他们说：“你们和以色列人走吧，离开我的人民。就照你们的要求，去事奉耶和华吧！ 照你们的要求，把所有的牛羊都带走吧！也要为我祝福。” 埃及人催促以色列人赶快离开埃及，因为他们说：“我们都要死了。” 于是，以色列百姓就把没有酵的面团放在揉面盆里，用衣服包起来扛在肩上， 又遵照摩西的吩咐向埃及人索取金器、银器和衣服。 耶和华使埃及人恩待以色列人，他们要什么，埃及人就给什么。这样，以色列人夺取了埃及人的财富。 以色列百姓从埃及的兰塞启行，前往疏割，妇女孩童不算在内，单是步行的男子就有六十万， 同行的还有许多外族人和大群的牛羊。 他们用从埃及带出来的面团烤成无酵饼，面团没有酵，因为他们被催促离开埃及，没有时间准备食物。 以色列人在埃及共住了四百三十年， 正好满了四百三十年的那一天，耶和华带领以色列大队人马离开了埃及。 那天晚上是耶和华把祂的子民带出埃及之夜，因此以后世世代代的以色列人都要在那日守夜，以尊崇耶和华。 耶和华对摩西和亚伦说：“以下是逾越节的条例。“所有外族人都不可吃逾越节的羊羔， 但那些买来的奴隶若接受了割礼，就可以吃。 寄居的外族人和雇用的工人不可吃。 你们吃的时候，应当在房子里吃，不得把肉带到外面去，也不可折断羊羔的一根骨头。 以色列全体会众都要守这节期。 跟你们住在一起的外族人如果想为耶和华守逾越节，他全家的男子都必须接受割礼，这样才可以像以色列人一样守逾越节，但没有接受割礼的人绝不可吃逾越节的羊羔。 本地人和在你们中间寄居的外族人都要遵守这规矩。” 耶和华怎样吩咐摩西和亚伦，以色列百姓都遵命而行。 就在那一天，耶和华带领以色列大队人马离开了埃及。 耶和华对摩西说： “以色列人中的长子和头生的牲畜都属于我，因此要把他们分别出来，使他们圣洁，归给我。” 摩西对百姓说：“你们要记住离开埃及的这一天，因为耶和华用大能的手把你们从受奴役的地方解救出来。不可吃带酵的食物。 你们是在亚笔月的这一天从埃及出来的， 将来耶和华带领你们进入迦南以后，你们每逢此月都要为祂守节期。那里现在住着迦南人、赫人、亚摩利人、希未人和耶布斯人。耶和华已经向你们祖先起誓，应许赐给你们那奶蜜之乡。 在节期的七天之内，你们只可以吃无酵饼，到了第七天，你们要为耶和华守节期。 七天之内要吃无酵饼，你们境内不得有酵或是带酵的东西。 那时，要告诉你们的子孙，‘这节期是纪念我们离开埃及时耶和华为我们所做的一切。’ 这节期就好像在你们手上或额上作的记号，叫你们记得耶和华的律法，祂曾经用大能的手把你们带出埃及。 因此，每一年你们都要按时守这节期。 “将来耶和华成就祂起誓给你们祖先的应许，领你们进入迦南人的土地，把那里赐给你们以后， 你们要把所有长子和头生的公畜归给祂。 所有头生的公驴必须用羊羔赎回，不然就要打断它的脖子。要赎回你们所有的长子。 将来你们的子孙问起这件事的意义，你们就回答，‘耶和华曾经用大能的手把我们从受奴役之地——埃及领出来。 当时法老硬着心不肯放我们走，所以耶和华就把埃及人的长子和头生的牲畜全都杀了。因此，我们把所有头生的公畜当作祭牲献给耶和华，只把长子赎回来。’ 这事就像在你们手上作记号，额上作标记，以牢记耶和华曾用大能的手领我们离开埃及。” 法老让以色列人离开埃及后，上帝没有带领他们穿越非利士地区，虽然那是条捷径。因为上帝说：“如果他们遇上战争，就会改变主意，返回埃及。” 所以，上帝领他们绕道而行，走旷野的路，前往红海。以色列人离开埃及时都带着兵器。 摩西把约瑟的骸骨一起带走，因为约瑟曾叫以色列人郑重发誓，对他们说：“上帝必眷顾你们，把你们带出埃及，那时你们要把我的骸骨也一起带走。” 以色列人从疏割启程，来到旷野边缘的以倘安营。 耶和华走在他们前面，白天用云柱为他们指示道路，晚上用火柱照亮他们，这样他们可以日夜赶路。 白天的云柱和晚上的火柱从不离开他们。 耶和华对摩西说： “你吩咐以色列人改变方向，在比·哈希录附近的海边扎营，在红海和密夺之间，对面是巴力·洗分。 法老必定以为你们走迷了路，被困在旷野。 我要使法老的心刚硬，使他派兵追赶你们。我要在法老和埃及军兵身上得到荣耀，好叫埃及人知道我是耶和华。”于是，以色列人依言而行。 有人向埃及王报信，说以色列百姓逃走了。法老和他的臣仆便改变主意，说：“我们怎么可以让以色列人就这样离开我们，不再服侍我们呢？” 法老便吩咐人预备战车，他亲自领军， 率领埃及所有的战车，包括六百辆最精锐的战车，每辆车上都有战车长。 耶和华使法老的心刚硬，法老就追赶毫无惧色地离开埃及的以色列人。 埃及大军的战车骑兵倾巢而出，沿着海边追赶，在巴力·洗分对面的比·哈希录附近追上了正在那里安营的以色列人。 以色列人看见法老大军追了上来，非常害怕，便呼求耶和华。 他们对摩西说：“难道埃及没有坟地，要你带我们出来死在旷野吗？为什么要带我们离开埃及呢？ 我们对你说过，别管我们，就让我们服侍埃及人吧。服侍埃及人总比死在旷野好啊！” 摩西对百姓说：“你们不用害怕，站稳了，看耶和华用什么方法解救你们。你们再也看不到你们今天看到的埃及人了。 耶和华必为你们争战，你们要保持镇静。” 耶和华对摩西说：“为什么向我呼求呢？吩咐以色列人往前走吧。 你举手向海伸出手杖，把海水分开，以色列人可以从中间的干地走过去。 我要使埃及人的心刚硬，他们会紧追不舍，跟着你们走进海底。我要在法老及其大军、战车和骑兵身上得到荣耀。 当我在法老及其战车和骑兵身上得到荣耀时，埃及人就知道我是耶和华。” 这时，在以色列人前面领路的上帝的天使，转到百姓后面，云柱也随着移到后面立住。 云柱停在埃及军队和以色列人的中间，埃及军队这边一片黑暗，以色列人那边却有光，双方整夜都无法接近对方。 摩西向海伸出手，耶和华便整夜用强劲的东风吹退海水，将海底变成干地。海水分开后， 以色列人踏着干地走入海中，海水如两道墙立在他们左右。 法老的军兵车马紧追不舍，都跟着下到海中。 到了破晓时分，耶和华从云柱火柱中俯视埃及军队，扰乱他们的队伍。 祂使他们战车的轮子脱落，难以前行。于是，埃及人说：“我们逃命吧，因为耶和华在帮助以色列人对付我们！” 耶和华对摩西说：“你向海伸出手，使海水回流，淹没埃及军队。” 天刚亮的时候，摩西向海伸出手，海水便复原。埃及人纷纷向岸上逃命，耶和华却使大水把他们卷回海中。 海水回流，法老的战车和人马都淹没在大海之中，全军覆没。 全体以色列人却在干地上走过红海，海水在他们两边筑成水墙。 那天，耶和华就这样从埃及人手中拯救了以色列人。后来，以色列人还看见埃及人的尸体横在海边。 以色列百姓亲眼看见耶和华怎样以大能对付埃及人，他们就敬畏耶和华，又信服祂和祂的仆人摩西。 那时，摩西和以色列人便歌颂耶和华说：“我要歌颂耶和华，因祂大获全胜，祂把战马骑兵都卷入海中。 耶和华是我的力量，我的诗歌，也成了我的拯救；祂是我的上帝，我要赞美祂；祂是我父亲的上帝，我要尊崇祂。 耶和华是战士，祂名叫耶和华。 祂把法老的战车和全军都抛进海中，法老的优秀将领都葬身于红海， 大水淹没他们，他们如同石块沉入深海。 耶和华啊，你大能的右手显出荣耀；耶和华啊，你的右手击碎仇敌。 你大显威严，击倒那些起来对抗你的人；你大发雷霆，他们便像枯草遇火，一烧而尽。 你的鼻孔一呼气，海水便堆聚起来，洪涛便堆起水墙，海底深处也都凝固。 敌人说，‘追啊，追上他们，瓜分他们的财物，尽情地掳掠他们，拔出刀来把他们斩尽杀绝。’ 你叫风一吹，海水就淹没他们，他们好像铅块一样沉没在怒海中。 耶和华啊，万神之中，谁能像你？谁能像你——威严神圣，可颂可畏，广行神迹？ 你伸出右手，大地便吞灭他们。 你以不变的爱引领你所救赎的子民，以大能带他们进入你的圣所。 各邦各族听见这些事就发抖，非利士人也痛苦不堪， 以东的族长惶恐，摩押的英雄颤栗，迦南的居民都胆战心惊。 惊骇恐惧笼罩着他们。耶和华啊，你臂膀的大能吓得他们僵立如石，直到你的子民都安然走过，直到你买赎的子民都安然走过。 耶和华啊，你要带领自己的子民到你的山上安居——到你为自己所造的住处，主啊，到你亲手建的圣所。 “耶和华必做王，直到永永远远。” 法老的战车和骑兵追到海中，耶和华使海水回流淹没他们，以色列人却在海中踏着干地走到对岸。 亚伦的姐姐米利暗是个先知，她手拿小鼓，带领妇女击鼓跳舞， 唱道：“要歌颂耶和华，因祂大获全胜，把马和骑兵都抛进海中。” 摩西带领以色列人离开红海，来到书珥旷野，走了三天仍然找不到水喝。 到了玛拉，那里的水却是苦的，不能喝。因此那地方叫玛拉。 百姓就埋怨摩西说：“我们喝什么呢？” 摩西向耶和华呼求，耶和华就指示他把一棵树丢在水中，使水变得甘甜。耶和华又在玛拉给百姓订下一些律例和法令，并在那里试验他们， 说：“你们若留心听你们上帝耶和华的话，做我视为正的事，遵守我所订下的律例，我就不把降在埃及的疾病加在你们身上，因为我耶和华是医治你们的上帝。” 到了以琳，那里有十二股水泉和七十棵棕树，他们就在水边安营。 以色列全体会众从以琳出发，来到以琳和西奈中间的汛旷野，时值他们离开埃及后的第二个月的十五日。 以色列全体会众在旷野向摩西和亚伦发怨言说： “我们还不如当初在埃及就死在耶和华手中。在那里，我们至少可以围在肉锅旁吃个饱。现在，你把我们带到旷野来，是要叫全体会众饿死在这里吗？” 耶和华对摩西说：“我要从天上降下食物给你们。百姓可以每天出去拾取他们当天所需的分量，这样我就可以试验他们是否遵行我的训诲。 到第六天，他们要比平时多拾取一倍，好够两天的分量。” 摩西和亚伦对以色列百姓说：“今天晚上你们就知道把你们从埃及领出来的是耶和华。 明天早上，你们会看见祂的荣耀，因为祂听见了你们向祂所发的怨言。我们算什么，你们何必埋怨我们？ 耶和华听见你们发的怨言了，晚上祂必给你们肉吃，早晨再给你们饼吃。我们算什么？你们埋怨的其实不是我们，而是耶和华。” 摩西对亚伦说：“你去叫以色列全体会众到耶和华面前来，因为祂已听见他们的怨言。” 亚伦对以色列全体会众说话的时候，他们向旷野远望，果然看见耶和华的荣光在云彩中显现。 耶和华对摩西说： “我已经听见以色列人的怨言。你告诉他们，‘到了黄昏，你们就会有肉吃，早晨就会有饼可以吃饱，这样你们就知道我是你们的上帝耶和华。’” 到了黄昏，果然有许多鹌鹑飞来，把营地都遮盖了。到了早晨，营区四周的地上布满露水， 露水蒸发以后，旷野便出现一层薄薄的、像白霜的东西。 以色列人见了，不知道是何物，便彼此议论说：“这是什么？”摩西对他们说：“这就是耶和华给你们的食物。 耶和华吩咐你们要按自己和家人的食量来拾取，每人约拾取两升。” 于是，以色列人遵命而行，有些拾的多，有些拾的少。 后来，他们用俄梅珥量的时候，就发现多拾的没有剩余，少拾的也没有缺乏，刚好是每人所需要的量。 摩西又吩咐他们说：“你们所拾取的，不可留到早晨！” 可是，有的人不听，留了一些。到第二天早上，食物已腐烂生虫，发出恶臭，摩西就向他们发怒。 于是，百姓每天早晨出营拾取食物，各人按着所需分量拾取，到太阳升起后，食物就融化了。 到第六天，他们就拾取双倍的分量，也就是每人四升。会众的首领来禀告摩西， 摩西对他们说：“耶和华说，‘明天是安息日，是向耶和华守的圣安息日。你们要把一切食物预备好，或烤或煮，吃剩的可以留到明天。’” 百姓就照摩西的吩咐，把吃剩的食物留到第二天早晨，食物没有发臭生虫。 摩西对他们说：“你们今天就吃这些吧，因为今天是耶和华的安息日，地上不会有食物让你们拾取。 你们有六天可以拾取食物，但第七天是安息日，没有食物可以拾取。” 到了第七天早晨，有些人仍然出去要拾取食物，结果什么也找不到。 耶和华对摩西说：“你们到什么时候才肯遵行我的诫命和吩咐呢？ 要知道，耶和华已将安息日赐给你们，所以第六天我会赐你们双倍的食物。第七天，人人都要留在营中，不许外出。” 于是，百姓在第七天休息。 以色列人称这种食物为吗哪，它形状像芫荽的种子，白色，味道像用蜜糖制成的薄饼。 摩西说：“以下是耶和华的吩咐，‘把两升的吗哪存留起来，直到世世代代，以便你们的子子孙孙可以看见上帝带你们离开埃及时在旷野赐给你们的食物。’” 于是，摩西吩咐亚伦：“拿个罐子盛满两升的吗哪，放在耶和华面前，留到世世代代。” 亚伦便照耶和华给摩西的吩咐，把吗哪放在约柜前保存起来。 以色列百姓就在旷野吃了四十年的吗哪，直到他们到达有人烟的迦南为止。 一俄梅珥等于十分之一伊法。 以色列全体会众按照耶和华的吩咐，从汛旷野启程，一程一程往前行，来到利非订安营，可是那里没有水喝。 百姓便跟摩西吵闹，要他给他们水喝。摩西便对他们说：“你们为什么跟我吵闹？为什么试探耶和华？” 百姓非常口渴，他们向摩西抱怨说：“你为什么要把我们带出埃及，让我们一家大小和牲畜都在这里渴死？” 摩西就呼求耶和华说：“我拿这些百姓怎么办？他们准备拿石块打死我！” 耶和华对摩西说：“你带着之前击打尼罗河水的杖，率领以色列的几个长老走在众人前面。 我必在何烈的磐石那里等候你们，你用杖击打磐石，磐石必流出水来给众人喝。”摩西便当着以色列长老的面这样做了。 摩西称那地方为玛撒和米利巴，因为百姓在那里吵闹，又试探耶和华，说：“耶和华真的在我们当中吗？” 后来，亚玛力人到利非订攻打以色列人。 摩西对约书亚说：“选一些人出去迎战亚玛力人。明天，我会带着上帝的杖站在山顶上。” 约书亚便遵照摩西的吩咐迎战亚玛力人，摩西、亚伦和户珥站在山顶上。 摩西什么时候举手，以色列人就得胜；他的手什么时候垂下来，亚玛力人就占上风。 不久，摩西的手疲倦发软，亚伦和户珥就抬来一块石头让摩西坐下，然后站在他的两边扶着他的手，他就稳稳地举着手，直到日落。 这样，约书亚用刀杀败了亚玛力人。 耶和华对摩西说：“我要抹去世人对亚玛力人的记忆。你要把这话记在书卷上作纪念，也要把这话告诉约书亚。” 摩西在那里筑了一座坛，称之为耶和华尼西。 摩西说：“耶和华已经起誓要世代与亚玛力人为敌。” 摩西的岳父——米甸的祭司叶忒罗，听说上帝为摩西和祂的子民以色列人所做的一切事——如何带领他们离开埃及， 就带着女儿西坡拉和两个外孙去见摩西。西坡拉是摩西的妻子，摩西曾让她回娘家暂时居住。 摩西的两个儿子一个叫革舜，因为摩西说：“我成了在异乡寄居的人”； 一个叫以利以谢，因为摩西说：“我父亲的上帝帮助我，从法老的刀下拯救了我。” 摩西的岳父叶忒罗带着摩西的妻子和两个儿子来到上帝的山，就是摩西在旷野安营的地方。 叶忒罗事先差人把他带着摩西的妻子和两个儿子要来的消息通知摩西。 摩西出去迎接岳父，向他下拜，与他亲吻，彼此问安，然后大家都进了帐篷。 摩西把耶和华为拯救以色列人而向法老和埃及人所行的事，以及怎样救百姓脱离路上遇见的种种困难，都告诉了叶忒罗。 叶忒罗为耶和华恩待以色列人、把他们救出埃及而高兴， 便说：“耶和华当受称颂，因为祂从埃及人和法老手中拯救了你们，把这百姓从埃及人手中拯救了出来。 我现在知道，耶和华比一切神明都伟大，因为祂惩治了虐待这些百姓的狂妄之徒。” 摩西的岳父叶忒罗说完，便向上帝献燔祭及其他祭物。亚伦和以色列的长老都来与他一起在上帝面前吃饭。 第二天，摩西坐着审理百姓的纠纷，百姓从早到晚都站在摩西周围。 摩西的岳父叶忒罗看见摩西对百姓所行的一切，就对摩西说：“你为什么这样处理百姓的事？为什么你独自坐着，众百姓从早到晚都站在你周围？” 摩西对岳父说：“他们是来求问上帝的， 我亲自审理他们中间的是非，教他们认识上帝的律例和法度。” 摩西的岳父叶忒罗劝摩西说：“这不是好方法， 你和这些百姓都会疲惫不堪，你一个人无法担当如此繁重的工作。 你要听我的劝告，愿上帝与你同在。你要做百姓的代表，把案件奏明上帝， 又要教导他们律例和法度，指示他们当行的道、当做的事。 此外，要在百姓当中挑选一些敬畏上帝、有才干、诚实、正直、憎恶不义之财的人，派他们做千夫长、百夫长、五十夫长和十夫长，管理百姓。 让他们随时为百姓判案，处理小纠纷，遇到大事才由你审理。有他们分担你的责任，你会更轻省。 如果你这样做，并且上帝也这样吩咐你，你就能承受得住，百姓也可以平安地回家。” 于是，摩西接纳了岳父的建议，依言而行， 从百姓中挑选有才干的人，委派他们做千夫长、百夫长、五十夫长和十夫长管理百姓。 他们负责随时审理百姓的事，遇到难断的案件就呈到摩西那里，自己则审理普通的事。 之后，摩西送岳父上路，他就返回了家乡。 以色列人离开埃及满三个月的那一天，他们来到西奈半岛的旷野。 他们离开利非订，来到西奈旷野，在那里的山下安营。 摩西上山到上帝那里，耶和华从山上呼唤他说：“你告诉雅各家，告诉以色列人， ‘我怎样对付埃及人，你们都看见了，我好像鹰一样把你们背在翅膀上带到我这里。 现在，倘若你们认真听从我的话，遵守我的约，就必在万民中做我的子民，因为普天下都是我的。 你们要归于我，作祭司之国、圣洁之邦。这些话你要告诉以色列人。’” 摩西召集以色列的长老，把耶和华对他的一切吩咐都转告他们。 百姓都齐声回答说：“凡耶和华所吩咐的，我们都愿意遵从。”摩西便把他们的话回报耶和华。 耶和华对摩西说：“我会在密云中临到你那里，使百姓也可以亲耳听见我与你说话的声音，这样他们就会永远信赖你。”摩西把以色列人的话回报耶和华。 耶和华对摩西说：“你现在回到他们那里，吩咐他们今天和明天要洁净自己，洗净衣服， 到后天都要预备好，因为这一天耶和华要在百姓眼前降临在西奈山上。 此外，你要在山的四围划定界线，吩咐百姓不得上山或碰到界线，违例者死。 你们不可用手触摸违例者，要用石头打死他或用箭射死他，牲畜也不例外。百姓要一直等到听见角声长鸣才可上山。” 于是，摩西下山回到百姓那里，吩咐他们各人洁净自己，洗净衣服。 又吩咐他们说：“到后天一切都要准备好，这期间你们不可亲近女人。” 到了第三天早晨，山上雷电大作，乌云密布，又有嘹亮的号角声，营中的百姓都胆战心惊。 摩西率领百姓出营迎接上帝，他们都站在山脚下。 因为耶和华在火中降临到西奈山，整座山都冒着浓烟，滚滚上腾，好像一个大火窑，整座山都震动起来。 号角声越来越嘹亮。摩西说话，上帝就回应他，声音好像雷鸣。 耶和华降临在西奈山顶，召摩西到山顶，摩西就上去了。 耶和华对摩西说：“你下去嘱咐百姓不可闯过界线到我这里观看，以免很多人死亡。 吩咐到我面前来的祭司要洁净自己，免得我忽然出来击杀他们。” 摩西对耶和华说：“百姓不能上西奈山，因为你已经吩咐我们要在山的四围划定界限，使这山成为圣山。” 耶和华对他说：“你下去把亚伦一起带来，祭司和百姓仍要留在原来的地方，不得乱闯到我面前，免得我忽然出来击杀他们。” 摩西就下去，把耶和华的话转告给百姓。 以下是上帝的训示： “我是你的上帝耶和华，曾把你领出埃及，使你不再受奴役。 “除我以外，你不可有别的神。 “不可为自己雕刻神像，不可仿照任何飞禽走兽或水族的样子造神像， 不可跪拜它们，也不可供奉它们，因为我——你的上帝耶和华痛恨不贞，我必追讨背弃我之人的罪，从父到子直到三四代。 但那些爱我、遵守我诫命的人，我必以慈爱待他们，直到千代。 “不可妄用你上帝耶和华的名，违者必被耶和华定罪。 “要记住安息日，守为圣日。 你一周可工作六天， 但第七天是你的上帝耶和华的安息日，这一天你和儿女、仆婢、牲畜及你那里的外族人不可做任何工。 因为耶和华用六天造了天、地、海和其中的万物，第七天便休息了，所以耶和华赐福这日，把它定为圣日。 “要孝敬父母，以便在你的上帝耶和华赐给你的土地上享长寿。 “不可杀人。 “不可通奸。 “不可偷盗。 “不可作伪证陷害人。 “不可贪恋别人的房屋，不可贪恋别人的妻子、仆婢、牛驴或其他任何物品。” 那时雷电交加，号角嘹亮，山上冒烟，百姓看见此情景，都吓得浑身颤抖，不敢挨近。 他们对摩西说：“求你跟我们说话，我们必听从。不要让上帝直接跟我们说话，恐怕我们会丧命！” 摩西对百姓说：“不用害怕，上帝降临是要试验你们，好让你们时时敬畏祂，不致犯罪。” 百姓都站得远远的，摩西独自走进上帝所在的密云中。 耶和华吩咐摩西对以色列百姓说：“既然你们已经亲眼看见我从天上向你们说话， 除了敬拜我之外，不可为自己制造金银神像。 你们要为我筑一座土坛，把你们的牛羊献在坛上作燔祭和平安祭。凡是我使自己的名号被尊崇的地方，我会亲临那里赐福给你们。 你们若为我筑石坛，不可用凿刻的石头，因为用工具凿刻的石头会玷污祭坛。 不可踩着台阶登我的祭坛，免得露出你们的下体。 “你要向百姓颁布下列法令。 你若买一个希伯来人当奴仆，他必须服侍你六年，到第七年便可以获得自由，不用支付任何赎金。 倘若买他的时候，他是单身，那么期满的时候，他可以单身离开。如果他跟妻子一同被买，就可以带妻子一起离开。 倘若主人给他娶了妻，妻子生了儿女，那么期满的时候，他只能单独离开，他的妻儿要归主人。 倘若奴仆说，‘我爱我的主人和我的妻子儿女，我不愿意离开他们做自由人。’ 主人就要带他到审判官面前，让他靠着门或门框，用锥子为他穿耳洞。这样，他就要永远服侍主人。 倘若有人把女儿卖为奴婢，她不可像男仆那样离开。 倘若买她的主人本想把她留在身边，后来却不喜欢她，就应当让她赎身。主人无权把她转卖给外族人，因为是主人对她不守信用。 倘若是买来给自己的儿子，就要把她当作自己的女儿一般看待。 倘若有人娶了奴婢为妻，后来又另娶，他还是要照常供给她饭食和衣服，并履行同房的义务。 倘若主人不履行以上的三个条件，奴婢就可以随时离开，不用缴付任何赎金。 “打人致死的，必须被处死。 倘若不是故意杀人，而是上帝许可那人死在他手里，他就可以逃往我指定的地方。 倘若是蓄意杀人，就算他逃到我的祭坛那里，也要把他拉出来处死。 殴打父母的，必须被处死。 绑架他人贩卖或自用的，必须被处死。 咒骂父母的，必须被处死。 倘若斗殴时一方用拳头或石块致另一方受伤、躺卧在床，但不至于死， 日后能起床扶着拐杖走路，伤人者便不算有罪，但要赔偿受伤者停工期间的损失，并要负责医好他。 “倘若有人用棍子打他的仆婢，导致他们当场死亡，他必须受惩罚。 倘若伤者过了一两天才死去，主人就可免刑，因为死者是他的财产。 倘若有人彼此斗殴，伤了孕妇，导致早产，但未造成其他伤害，伤人者要按她丈夫所要求的金额，经审判官判定以后，如数赔偿。 倘若孕妇身体其他部位也受了伤，伤人者就要以命偿命， 以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚， 以烧伤还烧伤，以创伤还创伤，以殴打还殴打。 “主人若打坏仆婢的一只眼睛，就要因仆婢眼睛受伤而使仆婢得自由。 同样，倘若他打掉了仆婢的一颗牙齿，也要因此而释放他。 “倘若有牛抵死了人，要用石头打死那头牛，并且不可吃它的肉，牛的主人可算无罪。 但倘若牛常常用角伤人，并且已经有人向牛的主人投诉，他却不拴好牛，以致牛抵死了人，就要用石块打死牛，并处死主人。 若判他以罚款抵命，不论金额多少，他都得照付。 牛若抵死了别人的儿女，也要照以上的条例办理。 牛若抵死了别人的仆婢，牛的主人要赔三百三十克银子给那仆婢的主人，并要用石头打死牛。 倘若有人打开井盖或挖了井后不把井口盖好，以致有牛或驴掉进井里， 井的主人就要赔偿牲畜的主人，死牲畜则归井的主人。 倘若某人的牛抵死了别人的牛，两家的主人就要卖掉活牛，平分所得，同时也要平分那头死掉的牛。 倘若素知牛好抵，主人却没有拴好它，他就要以牛还牛，死牛则归他。 “倘若有人偷了别人的牛羊，然后宰了或卖了，他要用五头牛抵偿一头牛，四只羊抵偿一只羊。 倘若有人打死正入屋偷窃的贼，这人不算犯杀人罪。 倘若事情发生在白天，家主就犯了杀人罪。倘若盗贼被擒，他就要赔偿家主，若他一无所有，就要把他卖为奴隶作赔偿。 倘若他偷的牲畜如牛、羊或驴在他手上还活着，他要偿还失主双倍。 “倘若有人在田野或葡萄园里牧放牲畜，任由牲畜吃别人田里的农作物或葡萄，他必须拿自己田里最好的农作物或葡萄作赔偿。 倘若有人在自己的田间焚烧荆棘，不小心烧掉了别人的庄稼、禾捆或整个田园，那生火的人就要赔偿一切损失。 “倘若有人把金钱或物件交给邻居保管，邻居家遭盗，盗贼被缉拿归案后要赔偿双倍； 倘若没捉到盗贼，邻居就要到审判官那里证明自己没有偷拿。 倘若二人之间有什么纠纷，无论是为了牛、驴、羊、衣服或失物，争执的双方要把案件呈报审判官，审判官判谁败诉，谁就要赔偿双倍。 倘若有人把驴、牛、羊或别的牲畜交给邻居看管，牲畜死伤或被人抢走，并且无人看见， 看守的人就要在耶和华面前起誓没有动邻居的东西，这样失主就应当作罢，看守的人不用赔偿。 但若牲畜是被人偷去的，受托人就要赔偿失主。 倘若牲畜被野兽咬死，受托人要把残骸带来当证据，无需赔偿被咬死的牲畜。 倘若有人向邻居借牲畜，牲畜受伤或死掉，而当时物主不在场，借的人就要赔偿。 倘若物主当时在场，借的人就不用赔偿。倘若牲畜是租来的，租的人只需付租金不用赔偿。 “倘若有人诱奸了尚未许配的处女，他就要交出聘礼，娶她为妻； 倘若女方家长反对婚事，男方要付出相当于聘礼的金钱给女方家长。 “凡行邪术的女人，必须被处死。 “与动物性交的人，必须被处死。 “祭拜耶和华以外的其他任何神明的人，必须被处死。 “不可欺压在你们中间寄居的人，因为你们在埃及也做过寄居的人。 “不可亏待寡妇和孤儿， 倘若你们欺凌他们，他们向我呼求，我必听他们的呼求， 向你们发怒，用刀杀掉你们，使你们的妻子变为寡妇，儿女成为孤儿。 “倘若有贫苦的同胞向你借钱，你不可像放债的一样从中取利。 倘若他把衣服给你作抵押，你要在日落之前把衣服还给他。 因为他只有这件蔽体的衣服，若是没有，他晚上如何睡觉？他若呼求我，我必定帮助他，因为我是仁慈的。 不可亵渎上帝，也不可咒诅百姓的官长。 你们要向我献上五谷和新酒，不可迟疑耽延。要把你们的长子献给我。 也要献上头生的牛羊，它们生下来后可以留在母亲身边七天，第八天要献给我。 你们要做我圣洁的子民，不要吃田野间被野兽咬死的牲畜，要把它丢给狗吃。 “不可散布谣言，也不可与恶人一起作伪证陷害别人。 不可随众行恶。在法庭作证时不可附和多数人，颠倒是非。 在诉讼的事上不可偏袒穷人。 “倘若看见仇人的牛或驴走迷了路，总要牵回去交给他。 倘若遇见仇人的驴被驮的重物压倒，不可径自走开，总要帮助仇人抬开重物。 “不可在诉讼案中冤枉穷人。 不可诬告别人，不可杀害正直无辜的人，因为我必惩罚作恶之人。 不可收受贿赂，因为贿赂蒙蔽人的眼目，使人颠倒是非。 不可欺凌在你们中间寄居的人，因为你们也曾经在埃及寄居，知道身在异乡的滋味。 “六年之内你要耕种收割， 第七年要让土地休息，不耕不种，你们当中的穷人可以吃田中长出来的，剩下的可以留给动物吃。你也要这样耕作葡萄园和橄榄园。 六天之内，你要工作，但第七天要休息。这样，牛、驴可以歇息，你家里的奴仆和寄居的也可以休息。 你们要谨慎遵从我对你们说的话。不可提其他神明的名字，不可从你口中听到它们的名字。 “你每年要向我守三个节期。 要守除酵节，照我的吩咐在每年亚笔月所定的日期连续吃七天的无酵饼，因为你是在这个月离开了埃及。谁也不可空手来朝拜我。 要在耕种后、收取初熟之物的时候守收割节。要在年终从田间收取劳动成果时守收藏节。 以色列所有的男子都要在这三个节期上来朝见主耶和华。 “不可把祭牲的血和有酵的饼一起献给我，也不可把祭牲的脂肪留到第二天早晨。 要把田中最好的初熟之物送到你们的上帝耶和华的殿中。不可用母山羊的奶煮它的小羊羔。 “看啊，我要差遣天使走在你前面，在路上保护你，带领你平安地到达我为你预备的地方。 他是奉我的名来的，你们要谨遵他的话，不可悖逆，不然他必不赦免你们的过犯。 “你若认真听从他的吩咐，遵行我的话，我就与你的仇敌为敌，与你的对头作对。 我的天使要走在你前面，带领你去亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人和耶布斯人所住的地方，我会把他们全部消灭。 不可叩拜他们的神明，不可供奉它们，也不可效法他们的行为，要彻底拆毁神像，打碎他们的神柱。 你们要事奉你们的上帝耶和华，我必赐给你日用的饮食，使你们身体健康，不受疾病的侵害， 在你境内必没有人流产或不育，我会使你寿终正寝。 你所到之处，我必使那里的人惶恐不安，使你一切的仇敌都在你面前转身逃跑。 我要派黄蜂做你的先锋，赶走那些希未人、迦南人和赫人。 我不会在一年之内把这些人全部赶走，免得土地荒凉，野兽肆虐。 我会逐渐地赶走他们，直到你们人丁兴旺，可以占据那片土地。 我给你定下国界，从红海到非利士海岸，从旷野到幼发拉底河。我要把其中所有的人都交在你手中，你要把他们全部赶出去。 不可跟这些民族及其神明立约， 也不可让这些民族住在你的土地上，免得他们使你得罪我，你若供奉他们的神明，必因此而陷入网罗。” 耶和华又指示摩西说：“你和亚伦、拿答、亚比户及以色列的七十位长老上我这里来，远远地敬拜我。 只有你可以靠近我，其他人，包括全体百姓，都不得走近。” 摩西下山把耶和华的话和法令都告诉百姓，百姓齐声回答：“我们愿意遵行耶和华的一切吩咐。” 摩西把耶和华的这些话记录下来。第二天清晨，摩西在山脚筑了一座坛，立了十二根柱子代表以色列的十二支派。 他又吩咐以色列的青年去给耶和华献燔祭，又献上公牛作平安祭。 摩西把祭牲的血一半放在盆里，一半洒在坛上。 他又把约书念给百姓听，百姓听了都说：“我们愿意遵行耶和华的一切吩咐，我们愿意顺服。” 摩西便把盆中的血洒在百姓身上，说：“这是立约的血，是耶和华按所说的话与你们立约的凭据。” 之后，摩西、亚伦、拿答、亚比户及七十位长老便上了山。 他们都看见了以色列的上帝，祂的脚下好像是一片蓝宝石，像天一样明净。 上帝没有伸手杀这些以色列的首领，允许他们看见祂，在祂面前吃喝。 耶和华对摩西说：“你上山到我这里来，留在这里，我要把写着律法和诫命的石版赐给你，你可以用来教导百姓。” 于是，摩西带着他的助手约书亚动身上了上帝的山。 离开之前，摩西吩咐长老说：“你们在这里等候我们回来。亚伦和户珥跟你们在一起，百姓当中有什么诉讼的事情，可以交给他们处理。” 摩西上了山，密云遮盖着整座山。 耶和华的荣耀停留在西奈山上，密云遮盖了山六天。第七天，耶和华在云中召唤摩西。 在以色列人眼中，耶和华的荣耀在山上好像烈火。 摩西上到山上，走进云中，在那里停留了四十昼夜。 耶和华对摩西说： “你去告诉以色列百姓要献礼物给我。你们要为我收下所有甘愿献上的礼物。 你们要收的礼物是金，银，铜， 细麻线，山羊毛，蓝色、紫色和朱红色的线， 染成红色的公羊皮，海狗皮，皂荚木， 灯油，制作膏油和香的香料， 用来镶嵌在以弗得和胸牌上的红玛瑙及其他宝石。 要为我造一座圣所，我好住在他们中间。 你们要照我的指示去造圣幕和里面各样的器具。 “要用皂荚木做一个柜，长一点一米，宽六十六厘米，高六十六厘米， 里外都要包上纯金，要用金子镶柜边。 再造四个金环，安在柜的四个脚上，每边两个环。 用皂荚木造两根横杠，外面要包上金， 然后把横杠穿过柜旁的金环，便于抬柜。 横杠穿进环以后，不可再抽出来。 把我将要赐给你的两块约版放在柜里。 要用纯金造一个施恩座，长一点一米，宽六十六厘米。 用纯金在施恩座的两端打造两个基路伯天使， 跟施恩座连在一起，一端一个。 两个基路伯天使要面对面朝向施恩座，向上展开翅膀，遮盖施恩座。 要把施恩座放在柜上面，把我赐给你的约版放在柜里。 我就在那里跟你会面，从两个基路伯天使中间的施恩座上，把要传给以色列百姓的一切诫命告诉你。 “要用皂荚木造一张桌子，长八十八厘米，宽四十四厘米，高六十六厘米。 整张桌子都要包上纯金，四周镶上金边， 在桌子四周造一个八厘米宽的外框，上面也镶上金边。 要造四个金环，安在桌子四角的桌腿上， 金环要靠近外框，以便穿横杠抬桌子。 两根横杠要用皂荚木制作，外面包金，用来抬桌子。 你们要用纯金造桌子上的盘、碟和献酒用的杯和瓶。 桌子上要一直摆着供饼，献在我面前。 “要用纯金造一个灯台，灯台的灯座、灯柱、油杯、花瓣和花苞要用一块纯金打造。 灯台的两边要各伸出三个分枝，共六个分枝。 每个分枝要伸出三个杏花形状、有花瓣和花苞的杯，六个分枝都是这样。 灯台上要有四个杏花形状、有花瓣和花苞的杯。 灯台上每一对分枝的相连处要有花苞，三对都是这样。 整座灯台，包括一切装饰，都要用一块纯金打造。 此外，要为灯台造七个灯盏，放在灯台上面，照亮前面的地方。 灯台用的灯剪和灯花盘都要用纯金造。 造整座灯台和灯台的器具要用三十四公斤纯金。 你务要照着在山上指示你的样式造这些器具。 “要用十幅幔子造圣幕，这些幔子要用细麻线和蓝、紫、朱红三种颜色的毛线织成，还要用精致的手工绣上基路伯天使。 每幅幔子的尺寸都一样，长十二米、宽两米。 每五幅连在一起，形成两幅大幔子。 要在每幅大幔子边缘钉上蓝色的扣环， 每幅大幔子钉五十个，扣环要两两相对， 再做五十个金钩，把两幅大幔子连在一起，成为圣幕。 “要用山羊毛织十一幅幔子作圣幕的罩棚， 每幅长十三米、宽两米。十一幅幔子的尺寸都要一样。 然后，你们要把五幅连成一大幅，其余六幅连成一大幅，第六幅要在圣幕前叠起来。 要在这两幅幔子的边缘各钉上五十个扣环， 再做五十个铜钩，把这两幅大幔子扣在一起，成为一个完整的罩棚。 铺罩棚所剩下来的半幅幔子要垂到圣幕后面。 两旁余下的幔子可垂在圣幕的两边，每边长五十厘米，盖着圣幕。 罩棚上面要盖一层染成红色的公羊皮，再盖一层海狗皮做顶盖。 “要用皂荚木做支撑圣幕的木板， 每块木板长四米，宽六十六厘米。 每块木板要有两个接榫，好连接在一起。圣幕的所有木板都要这样。 圣幕的南面要有二十块木板， 在这些木板下面要造四十个带凹槽的银底座，每块木板下面两个，用来套在木板的两个接榫上。 圣幕北面也要有二十块木板， 这些木板下面也要装上四十个带凹槽的银底座，每块木板下面有两个银底座。 圣幕后面，就是西面，要有六块木板。 圣幕后面的两个拐角要各有两块木板， 木板的下端连于底座，顶端用一个环固定。两个拐角都要这样做。 这样，两端便共有八块木板，每块木板下面各有两个带凹槽的银底座，一共有十六个银底座。 拦腰固定墙板的那根横闩要从这端贯穿到那端。 所有的木板和横闩都要包上金，并要在木板上造金环，用来穿横闩。 要照着我在山上所指示你的样式，把圣幕支搭起来。 “要用细麻线和蓝色、紫色、朱红色的线织成一幅幔子，上面用精致的手工绣上基路伯天使。 要把这幅幔子挂在四根包金的皂荚木柱上，木柱上面有金钩，木柱立在四个带凹槽的银底座上面。 要把整幅幔子挂在木柱的金钩上，把约柜抬进幔子里。这幔子把圣幕分为两个部分，幔子里面是至圣所，外面是圣所。 要把施恩座放在至圣所里面的约柜上。 桌子要放在幔子的外面、圣所的北面，灯台放在南面，跟桌子相对。 要用细麻线和蓝色、紫色、朱红色的线绣制圣幕的门帘。 要用皂荚木做五根挂门帘的柱子，柱子包上金，上面要有金钩，并要为柱子造五个带凹槽的铜底座。 “要用皂荚木造一个四方形的祭坛，长宽各二点三米，高一点三米。 要在坛的四角造四个角状物，与坛连成一体，坛外面要包上铜。 用铜造盛坛灰的盆和其他祭坛用具，即铲、碗、肉叉、火鼎。 要造一个铜网，在铜网的四角装置四个铜环。 铜网在祭坛围边的下方，向下伸展到祭坛的腰部。 要用皂荚木为祭坛造两根横杠，外面包上铜。 要将两根横杠穿在祭坛两旁的铜环里，以便抬祭坛。 整座坛都用木板制成，坛是中空的。一切都要照我在山上给你的指示去做。 “要为圣幕围出一个院子。院子的南面要用细麻线做帷幔，长四十六米， 帷幔有二十根柱子，二十个带凹槽的铜底座，柱子上的钩子和横杆都是银的。 北面的帷幔也是长四十六米，柱子、铜底座、钩子、横杆的样式都与南面的一样。 院子西面的帷幔宽二十三米，有十根柱子和十个带凹槽的底座。 院子东面的帷幔也是宽二十三米。 院子的入口要有门帘，长九米，用细麻线和蓝色、紫色、朱红色的线织成，上面有精致的刺绣，还有四根柱子和四个带凹槽的底座。 所有绕着院子的柱子都要用银制的横杆连接，所有的钩子都要用银制作，带凹槽的底座要用铜制作。 整个院子长四十四米，宽二十二米，高二点三米，所有的帷幔都要用细麻线精工制作，带凹槽的底座要用铜制作。 圣幕里其他一切器具以及圣幕、院子所用的橛子都要用铜制作。 “你要吩咐以色列百姓，把榨出的纯橄榄油拿来做会幕内的灯油，使灯台上的灯经常亮着。 亚伦和他的子孙要负责照看圣所内约柜前的幔子外的灯，使灯在耶和华面前日夜亮着。这是以色列百姓世世代代当守的条例。 “你要从以色列百姓当中把你的哥哥亚伦和他四个儿子——拿答、亚比户、以利亚撒和以他玛带到你身边，立他们为祭司事奉我。 你要为你哥哥亚伦做一件圣衣，显出他职位的荣耀和尊贵。 你要吩咐所有我赋予智慧的巧手裁缝师为亚伦缝制衣服，使他分别出来，做圣洁的祭司事奉我。 他们要做的圣衣包括胸牌、以弗得、外袍、杂色的内袍、礼冠和腰带。要为你哥哥亚伦及其众子做这样的圣衣，好让他们做祭司事奉我。 要用金线和细麻线及蓝色、紫色、朱红色的线制作圣衣。 “以弗得要用金线和细麻线及蓝色、紫色、朱红色的线精工制作。 要在以弗得两边用两条肩带缝合起来。 用金线和细麻线及蓝色、紫色、朱红色的线精工制作一条带子，缝在以弗得上，连成一整件。 “你要找两块红玛瑙，刻上以色列十二个儿子的名字， 按他们的长幼次序，每一块宝石刻上六个名字。 要用工匠雕刻图章的方法将他们的名字刻在两块宝石上，把宝石镶在两个金框里面。 然后将镶着金框的宝石缝在以弗得的两条肩带上，作以色列人的纪念石。亚伦要把他们的名字放在肩上，在耶和华面前作纪念。 要做两个金框， 并像搓绳子一样用纯金搓成两条金链，把链子连接在镶宝石的金框上。 “要精心制作一个用来明白上帝旨意的胸牌，制作的方法和造以弗得一样，用金线和细麻线及蓝色、紫色、朱红色的线制作。 胸牌是方形的，长宽各二十二厘米，分成上下两层。 上面要镶上四行宝石：第一行是红宝石、黄玉和翠玉； 第二行是绿宝石、蓝宝石和金刚石； 第三行是紫玛瑙、白玛瑙和紫晶； 第四行是水苍玉、红玛瑙和碧玉。这些宝石都要用金框围着，镶在胸牌上。 要用刻图章的方法在每一颗宝石上刻一个以色列儿子的名字，十二颗宝石代表十二支派。 “要用纯金拧成两条像绳子一样的链子，连在胸牌上， 造两个金环安在胸牌两端， 把链子穿在金环上， 再把金链的另一端接在以弗得肩带的两个金框上。 造两个金环，安在胸牌下端靠近以弗得内侧的两边。 再造两个金环安在以弗得前面两条肩带的下端，靠近接缝处，在精致的以弗得腰带上方。 再用一条蓝色的绳子系住以弗得和胸牌上面的金环，使胸牌贴在精工织成的以弗得腰带上，不会从以弗得上松脱。 亚伦进圣所时，要佩戴这块刻着以色列众子名字的胸牌，在耶和华面前常作纪念。 又要把乌陵和土明放在胸牌里面，亚伦到耶和华面前的时候，要佩带这胸牌，以便明白上帝的旨意，为以色列人做决定。 “也要缝制一件蓝色的以弗得的外袍， 袍上要留领口，还要在领口周围织领边，好像铠甲上的领口，免得领口破裂。 外袍的底边要另外用蓝色、紫色、朱红色的线做成石榴状的饰物，石榴中间要挂金铃铛。 一个石榴一个金铃铛，相间排列，围在外袍的底边。 亚伦事奉的时候，要穿上这外袍，以便他进圣所到耶和华面前和出圣所的时候，铃铛会发出响声，他就不至于死。 “你也要用纯金造一块牌子，以刻印章的方法刻上‘奉献给耶和华’的字样， 再拿一条蓝色带子，把它系在礼冠前面。 亚伦要把这金牌戴在额上，表示他承担以色列人献圣物时的过犯，这圣物是以色列百姓特别献上的礼物。这金牌要常常留在亚伦的额上，好使百姓蒙耶和华悦纳。 “要用杂色的细麻线织成祭司的内袍，用细麻布做礼冠，腰带上要有刺绣， 也要为亚伦的儿子们缝制内袍、腰带、帽子，显出他们职位的荣耀和尊贵。 你哥哥亚伦及其众子穿上这些衣服后，你要用油膏立他们，使他们分别出来，做圣洁的祭司事奉我。 “要用细麻布为他们做裤子，以遮盖下体，裤子要从腰部到大腿。 亚伦父子们进出会幕或到圣所的祭坛事奉的时候，都要穿上裤子，免得因为触犯圣礼而死亡。这是亚伦及其子孙永远当遵守的条例。 “你要使亚伦父子们分别出来，做圣洁的祭司事奉我。你要选一头公牛犊和两只毫无残疾的公绵羊， 用细面粉预备无酵饼、调上油的无酵饼和涂上油的无酵薄饼。 所有的饼都要用一个篮子盛，连同公牛和绵羊一起带到会幕那里。 你要先让亚伦父子们在会幕门前沐浴， 然后给亚伦穿上内袍、以弗得和以弗得的外袍，戴上胸牌，束上精致的以弗得带子， 戴上礼冠，把圣冠系在礼冠上。 之后，把膏油倒在他的头上，立他为祭司。 接着轮到亚伦的儿子们，要给他们穿上内袍， 为他们束上腰带，戴上帽子，他们就按永远的条例得到祭司的职分。你要这样把圣职授予他们。 “要把公牛牵到会幕前面，亚伦父子们要把手按在公牛头上， 在会幕门前，在耶和华面前宰牛。 然后，把血带到祭坛那里，用手指把血涂在坛的四个角上，剩下的血倒在坛脚。 再把遮盖内脏的脂肪、肝、两个肾脏和附在上面的脂肪都放在祭坛上烧掉。 但牛皮、肉和粪要拿到营外焚烧。这是赎罪祭。 “要把一只公绵羊牵来，亚伦父子们要把手按在羊头上， 然后宰羊，把血洒在祭坛的四周。 再把羊切成块状，用水洗净所有的内脏和腿，跟肉块和头放在一起。 然后，把整只羊放在祭坛上焚烧，这是献给耶和华的燔祭，是蒙耶和华悦纳的馨香火祭。 “你要把另一只公绵羊牵来，亚伦父子们要把手按在羊头上， 然后宰羊，取一点血涂在亚伦和他儿子们的右耳垂、右手的大拇指和右脚的大脚趾上，余下的血就洒在祭坛的四周。 再从祭坛上取一点血，与膏油一起洒在亚伦父子及其衣服上。这样，他们和他们的衣服就被分别出来，变得圣洁。 “你要取出羊的脂肪、肥尾巴、遮盖内脏的脂肪、肝叶、两个肾脏和附在上面的脂肪以及右腿，因为这是授圣职时所献的羊。 再从耶和华面前的篮子里取一个无酵饼、一个调油的无酵饼和一个薄饼。 把这些祭物都放在亚伦和他儿子的手中，作为摇祭在耶和华面前摇一摇。 然后，你要把这些祭物接过来，放在祭坛上焚烧献给耶和华，成为蒙耶和华悦纳的馨香火祭。 你要拿起亚伦承受圣职时所献的那头公羊的胸肉，作为摇祭在耶和华面前摇一摇。之后，这份祭肉就归你。 “要将属于亚伦父子们、授圣职时所献的摇祭胸肉和举祭腿肉分别出来，使之圣洁。 这些祭物要从以色列人所献的平安祭中取出来，归给亚伦父子们，作为永远的定例。这是以色列人当向耶和华献的祭物。 “亚伦的圣衣要留给他的子孙，他们可以穿上这圣衣受膏，承受圣职。 接替亚伦做祭司的那位后裔，每次进会幕的圣所供职时，都要一连七天穿着圣衣。 “要在圣洁的地方煮授圣职时所用的公绵羊肉。 亚伦父子们可以在会幕的门前吃这些祭肉和篮内的饼。 他们要吃这些在授圣职时用来赎罪、使他们圣洁的祭物。但普通人不能吃，因为这些是圣物。 若有授圣职时的肉或饼留到早上，就要烧掉，不可再吃，因为这些都是圣物。 “你要照我的吩咐，为亚伦父子们举行授圣职礼，历时七天。 每天要献一头公牛作赎罪祭洁净祭坛，然后用膏油抹祭坛，使祭坛圣洁。 你们连续七天都要这样做，这样祭坛便完全圣洁，凡是碰到祭坛的都变得圣洁。 “你们每天要献上两只一岁的羊羔作燔祭。 一只在早晨献上，另一只在黄昏献上。 要用一公斤细面粉调一升橄榄油做成素祭，与早晨献的羊羔一同献上，再献上一升酒作奠祭。 另一只羊要在黄昏的时候献上，所献的素祭和奠祭要跟早晨的一样，作为蒙耶和华悦纳的馨香火祭。 “你们世世代代要不断地在我面前献上燔祭，祭礼要在会幕门前举行，这会幕就是我跟你们会面和交谈的地方。 我要在那里和以色列人相会，我的荣耀将使整座会幕圣洁。 “我要使会幕和祭坛圣洁，也要使亚伦父子们圣洁，做祭司事奉我。 我要住在以色列人中间，做他们的上帝。 他们必知道我是他们的上帝耶和华。我带领他们离开埃及，就是为了要住在他们中间。我是他们的上帝耶和华。 “你要用皂荚木造一座烧香用的坛。 坛是四方形的，长宽各四十五厘米，高九十厘米，上面有突出的角状物，与坛连成一体。 坛顶、坛的四面和坛上的角状物要包上纯金，四周镶上金边。 要在坛两侧的金边下面安两个金环，使横杠穿过金环，以便抬香坛。 要用皂荚木造横杠，包上金。 要把香坛放在约柜前幔子的外面，对着约柜上的施恩座——就是我要跟你会面的地方。 “亚伦每天早上料理灯台的时候，要在这坛上烧芬芳的香。 黄昏点灯的时候，他也要在耶和华面前烧香，世世代代都要如此。 不可在这香坛上烧别的香料，不可用这坛来献燔祭或素祭，也不可在上面浇奠祭。 亚伦每年要在坛的角上行一次赎罪礼，用赎罪祭牲的血涂在坛角上，世代如此。这是耶和华至圣的坛。” 耶和华对摩西说： “你统计以色列人口的时候，每一个被统计的男子都要缴付赎价给耶和华，赎回自己的性命，免得在统计人口期间发生灾祸。 凡被统计的人都要付六克银子，即十季拉，以圣所的秤为准，作为献给耶和华的礼物。 凡被统计的，年龄在二十岁以上的男子都要献此礼物给耶和华。 富有的不用多缴，贫穷的也不可少付，每个人都要付六克银子，作为献给耶和华的礼物，用来赎他们自己的性命。 要向以色列人收赎命的款项，供会幕使用，可以使以色列人在耶和华面前蒙眷顾，赎性命。” 耶和华对摩西说： “你用铜造一个洗濯盆和盆座，放在会幕和祭坛之间，盆里盛着水， 供亚伦父子们洗手洗脚， 他们进会幕或在坛上献火祭之前，一定要自洁才可以供职，免得死亡。 他们要洗手洗脚，免得死亡，这是亚伦和他的子孙世世代代都要守的条例。” 耶和华对摩西说： “要以圣所的秤为准，用上等的香料，就是没药液六公斤、香肉桂和菖蒲各三公斤、 肉桂皮六公斤，再加上橄榄油四升， 按着调制香料的方法制作圣膏油。 要用这些膏油来抹会幕、约柜、 桌子和桌上所有的器具、灯台和灯台上的器具、香坛、 燔祭坛和坛上所有的器具、洗濯盆和盆座。 你要使这一切圣洁，成为至圣之物。凡碰到它们的都会圣洁。 “你也要用这种油来膏亚伦父子们，使他们分别出来，做圣洁的祭司事奉我。 你要把我的话告诉以色列百姓，‘我要世世代代以这油为圣膏油。 不要把这膏油用在普通人身上，也不可仿制，因为这是圣膏油，你们也要视之为圣物。 任何人若仿制或用这油抹祭司以外的人，要将他从民中铲除。’” 耶和华对摩西说：“要取各种芬芳的香料，就是苏合香、香螺、白松香和纯乳香，分量相同， 用调制香料的方法调制，加上盐，做成纯净圣洁的香。 你们要把一些香捣成极细的粉末，放在会幕内的约柜前面，就是我与你会面的地方，你们要视这香为至圣之物。 你们不可用同样的配方为自己做香，要视它为耶和华的圣物。 任何人若仿制这香，自己拿来私用，必从民中被铲除。” 耶和华对摩西说： “看啊，在犹大支派中我已经亲自选出户珥的孙子、乌利的儿子比撒列， 用我的灵充满他，使他有聪明智慧，精于各种技能和手艺， 懂得用金、银和铜制造各式各样精巧的器具， 又能雕刻和镶嵌宝石，精通木工和各种手艺。 我委派但支派亚希撒抹的儿子亚何利亚伯做他的助手。至于其他能工巧匠，我已赐给他们智慧，好照我对你的吩咐制造一切器具， 即会幕、约柜和约柜上面的施恩座、会幕里面所有的器具、 桌子和桌上的器具、纯金的灯台和灯台的一切器具、香坛、 燔祭坛和坛上的一切器具、洗濯盆和盆座， 还有精工制做的礼服，即亚伦祭司的圣衣及其众子供祭司之职时穿的礼服， 以及膏油和圣所使用的芬芳的香。他们要照我对你的吩咐去做。” 耶和华对摩西说： “你要吩咐以色列百姓务必守我的安息日，因为这是我与你们之间世世代代的记号，叫你们知道使你们圣洁的是我耶和华。 你们要守安息日，以它为圣日。凡不守这诫命的，必被处死。凡在这天工作的，必从民中被铲除。 一周要工作六天，第七天是庄严的安息日，是耶和华的圣日。凡在安息日做工的，必被处死。 因此，以色列人世世代代都要守安息日，作为永久的约， 这是我和以色列人之间永久的记号。耶和华用六天的时间创造天地万物，在第七天停工休息。” 耶和华在西奈山对摩西说完这些话以后，就把自己用指头刻上诫命的两块石版交给摩西。 百姓见摩西迟迟没有下山，就聚集到亚伦那里，对他说：“领我们离开埃及的那个摩西不知怎样了，你给我们造神像来带领我们吧。” 亚伦对他们说：“你们去摘下妻子、儿女的金耳环，拿来给我。” 百姓就都摘下金耳环交给亚伦。 亚伦用这些金耳环铸造了一头牛犊。他们说：“以色列人啊，这就是把你们带出埃及的神明。” 亚伦见状，便在牛犊前面筑了一座坛，然后宣告说：“明天是耶和华定的节期。” 第二天清晨，百姓都上前来献燔祭和平安祭，献完祭后就坐下吃喝，起来狂欢。 耶和华对摩西说：“你快下山吧，你的百姓，就是你从埃及领出来的那些人已经败坏了。 他们这么快就偏离了我吩咐他们走的道路，为自己造了一头牛犊来叩拜献祭，说，‘以色列人啊，这就是把你们带出埃及的神明。’” 耶和华又说：“我看到了，这些百姓真是顽固不化。 你不要阻止我，我要向他们发烈怒，毁灭他们。我要使你的后代成为大国。” 摩西恳求他的上帝耶和华说：“耶和华啊，你为什么要向你的子民发烈怒呢？这些子民是你亲自用神迹和大能从埃及领出来的。 难道你要让埃及人议论说你领他们出来是出于恶意，是为了在山野之间杀掉他们，从地上灭绝他们吗？求你息怒，施怜悯，不要降祸给你的子民。 求你顾念你的仆人亚伯拉罕、以撒和以色列，你曾凭自己向他们起誓说，‘我必使你们的后代像天上的星星那么多。我应许给你们后代的这整片土地，我必赐给他们作永远的产业。’” 耶和华听了摩西的话，就心生怜悯，不把所说的灾祸降在百姓身上。 摩西转身下山，手里拿着两块石版，石版的正反两面都有字。 石版是上帝做的，字是上帝刻的。 约书亚听见山下百姓嘈杂的喊叫声，便对摩西说：“营地里有打仗的声音。” 摩西对他说：“这不是打胜仗的声音，也不是打败仗的声音，而是狂欢的声音。” 摩西走近营地的时候，看见牛犊，又看见百姓在跳舞，心中大怒，便把手上的两块石版摔碎在山脚下， 又把他们铸造的牛犊熔化掉，磨成粉末撒在水面上，叫以色列百姓喝。 摩西对亚伦说：“这些百姓对你做了什么？你竟使他们陷入大罪中！” 亚伦回答说：“求我主不要动怒，你知道这些人专门作恶。 他们对我说，‘为我们造神明来带领我们吧，因为领我们离开埃及的那个摩西不知怎样了。’ 于是，我吩咐他们摘下金耳环给我，我把这些金耳环丢进火里，这头牛犊就出来了。” 摩西见百姓放肆，亚伦纵容他们，使他们成为敌人的笑柄， 便站在营门口对会众说：“凡跟从耶和华的，都站到我这边来。”所有的利未人都聚集到摩西身边。 摩西对他们说：“以色列的上帝耶和华这样说，‘你们各人带着刀，从这个门到那个门，走遍整个营，不论遇见的是兄弟、伙伴还是邻居，只管杀他们。’” 利未人便照摩西的话去做。那一天，约有三千人被杀。 摩西对利未人说：“今天你们已经把自己奉献给耶和华了，因为你们大义灭亲，祂必赐福给你们。” 第二天，摩西对百姓说：“你们犯了大罪，我现在要到耶和华那里，也许可以为你们求得赦免。” 摩西回到耶和华那里，说：“唉，百姓犯了大罪，用金子为自己造了神像。 恳求你赦免他们的罪，不然请你从你的册子上抹掉我的名字吧。” 耶和华对摩西说：“谁得罪我，我就从我的册子上抹掉谁的名字。 你现在回去带领这些百姓，往我指示你的地方去，我的天使必在你前面引路。只是到我惩罚的日子，我必因他们的罪惩罚他们。” 耶和华击杀百姓，是因为他们曾与亚伦一起造牛犊。 耶和华对摩西说：“我曾向亚伯拉罕、以撒和雅各起誓，应许把迦南赐给他们的后代。现在你和你从埃及领出来的百姓要动身去那里。 我必差遣天使走在你们前面，赶出当地的迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人和耶布斯人， 带你们进入那奶蜜之乡。但我不会跟你们一起去，免得我在途中就把你们灭绝了，因为你们是顽固不化的百姓。” 百姓听见这坏消息，都非常哀伤，不再佩戴饰物了。 耶和华对摩西说：“你去向以色列百姓宣布，‘你们这些顽固不化的人，我就是跟你们在一起待一刻，都恐怕会灭绝你们。现在你们要摘下自己身上的饰物，我再决定怎样处置你们。’” 因此，以色列百姓从何烈山开始就不再佩戴饰物了。 摩西通常把帐幕支搭在营外离百姓较远的地方，摩西称帐幕为会幕。凡求问耶和华的，都会去那里。 当摩西离营去会幕的时候，百姓就都一同起来，各人站在自己的帐篷门口目送摩西走进会幕。 摩西进入会幕后，便有云柱降下来，停在会幕门口，耶和华就跟摩西说话。 每当百姓看见这景象，他们都站在自己的帐篷门口敬拜耶和华。 在会幕内，耶和华跟摩西面对面说话，好像两个朋友谈话一样。然后，摩西返回营中，但他的年轻助手、嫩的儿子约书亚仍然留在会幕。 摩西对耶和华说：“你吩咐我带领这些百姓，却没有告诉我你将要派谁与我同去，只说，‘我凭名字认识你，你在我面前蒙了恩。’ 我若已经在你面前蒙恩，就求你把你的道路指示我，好让我认识你，继续在你面前蒙恩。求你顾念这些百姓是你的子民。” 耶和华回答他说：“我必亲自与你同去，使你平安稳妥。” 摩西说：“你若不与我们同去，就不要让我们离开这里。 你若不与我们同去，谁会知道我和你的子民在你面前蒙了恩呢？岂不是因为你的同在才使我们不同于地上其他民族吗？” 耶和华回答说：“我答应你的请求，因为你在我面前蒙了恩，我凭名字认识你。” 摩西说：“求你向我彰显你的荣耀。” 耶和华说：“我必叫你看见我一切的美善，我要在你面前宣告我的名——耶和华，我要恩待谁就恩待谁，我要怜悯谁就怜悯谁。 但你不能看我的脸，因为凡看见的，都不能存活。 你要站在我旁边的磐石上， 我的荣耀经过你面前的时候，我会先把你安置在石缝里，用我的手遮掩你，直到我从你面前走过。 然后我会收回我的手，你就可以看见我的背，但看不到我的脸。” 耶和华对摩西说：“你要凿出两块石版，跟你之前摔碎的两块一样，我要把前两块石版上的字刻在上面。 你要预备好，明天清早你要上西奈山顶来见我。 谁也不可与你同来，整座山上都不可有人，就是牛羊也不得在山前吃草。” 于是，摩西凿出两块石版，跟先前的两块一样。他清早起来，照着耶和华的吩咐把石版带到西奈山上。 耶和华在云中降临和摩西一同站在那里，宣告祂的名——耶和华。 耶和华在摩西面前经过，并且宣告说：“我是耶和华，我是耶和华，是有怜悯和恩典的上帝，不轻易发怒，充满慈爱，无比信实， 向千万人彰显慈爱，赦免罪恶和过犯，但决不免除罪责，必向子孙追讨父辈的罪债，直到三四代。” 摩西急忙俯伏在地上敬拜， 说：“主啊，如果我在你面前蒙了恩，求你与我们同行。虽然百姓顽固不化，求你赦免我们的过犯和罪恶，接纳我们做你的子民。” 耶和华说：“我要与你立约，我要在你的同胞面前行奇事，是天下万国从未有过的奇事，你周围的外族人必看见我为你做的伟大而可畏的事。 你要遵行我今天的吩咐。我必从你面前驱逐亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人和耶布斯人。 你要谨慎，到了目的地后，不可与当地的居民立约，免得因此而陷入网罗。 相反，要拆掉他们的祭坛，打碎他们的神柱，砍掉他们的亚舍拉神像。 不可拜别的神明，因为耶和华是痛恨不贞的上帝，祂名为‘痛恨不贞’。 “不可与当地的居民立约，免得他们与自己的神明苟合时邀请你，你就吃他们的祭物， 给儿子娶他们的女儿为妻，以致她们与自己的神明苟合时诱使你的儿子犯同样的罪。 “不可为自己铸造神像。 “要守除酵节，照我的吩咐在亚笔月所定的时间吃七天的无酵饼，因为你是在亚笔月离开埃及的。 “凡是头胎生的儿子都属于我，包括牲畜中一切头胎生的公牛和公羊。 头胎生的驴要用羊赎回，如果不用羊赎回，就要打断它的脖子。凡头胎生的男婴，都要赎回他的性命。谁也不可空手来朝见我。 “一周工作六天，第七天要休息，就是耕种和收割时也要休息。 “在收割初熟麦子的时候，要守七七收割节，年底要守收藏节。 所有的男子都要一年三次来朝见主耶和华——以色列的上帝。 我要从你面前赶走外族人，扩张你的领土。你一年三次来朝见你的上帝耶和华时，必没有人贪恋你的土地。 “不可把祭牲的血和有酵的饼一起献给我。逾越节的祭物也不可留到第二天早晨。 “要把田中最好的初熟之物送到你们的上帝耶和华的殿中。“不可用母山羊的奶煮它的小羊羔。” 耶和华又对摩西说：“你要把我说的这些话记录下来，因为我要按这些话跟你和以色列人立约。” 摩西在耶和华那里待了四十昼夜，没吃也没喝。耶和华把约的内容，就是十条诫命，写在石版上。 摩西手里拿着两块约版下西奈山，他不知道自己因为曾与耶和华说话而脸上发光。 亚伦和所有的以色列百姓看见摩西脸上发光，都不敢走近他。 摩西召他们过来，亚伦和会众的首领便上前来。摩西与他们说话。 之后，所有的以色列人都来到他面前，他就把耶和华在西奈山上的吩咐都告诉他们。 说完之后，他就用帕子遮住自己的脸。 每当进到会幕跟耶和华说话时，他就揭开帕子，出来后便把耶和华的吩咐告诉以色列百姓。 百姓会看到他脸上发光，于是他再用帕子遮住脸，直到下次与耶和华说话的时候才揭开。 摩西招聚以色列全体会众，对他们宣布说：“以下是耶和华吩咐你们遵守的事。 一周可以工作六天，但第七天是圣日，是你们为耶和华守安息的日子。凡在这一天工作的，必被处死。 在安息日，家家户户都不可生火。” 摩西对以色列全体会众说：“以下是耶和华给你们的吩咐。 “凡慷慨乐捐的，都可以把下列物品献给耶和华为礼物，即金，银，铜， 细麻线，山羊毛，蓝色、紫色和朱红色的线， 染成红色的公羊皮，海狗皮，皂荚木， 灯油，制作膏油和香的香料， 镶嵌在以弗得和胸牌上的红玛瑙及其他宝石。 “你们当中的能工巧匠都要来建造耶和华所吩咐的物件， 即圣幕和圣幕的罩棚、顶盖、钩子、木板、横闩、柱子和底座； 约柜和抬约柜的横杠、施恩座和遮掩约柜的幔子； 桌子和抬桌子的横杠、桌上的一切器具和供饼； 灯台和灯台用的器具、灯盏和灯油； 香坛和抬香坛的横杠、膏油和芬芳的香；圣幕门口的帘子； 燔祭坛、祭坛的铜网、抬祭坛的横杠、祭坛用的一切器具、洗濯盆和盆座； 院子的帷幔、悬挂幔子的柱子和底座、遮挡院子入口的门帘； 圣幕和院子用的橛子和绳索； 在圣所供职时穿的精制礼服、亚伦祭司的圣衣及其众子供祭司之职时穿的衣服。” 摩西说完后，以色列全体会众便从他面前退去。 凡心里有感动又甘愿奉献的，都把礼物拿来献给耶和华，作会幕、会幕中的一切器具及圣衣之用。 凡甘心奉献的，不论男女，都把别针、耳环、戒指、项链等各样金饰拿来献给耶和华。 凡有细麻线，山羊毛，蓝色、紫色和朱红色的线，染成红色的公羊皮，海狗皮的，都把它们拿来了。 凡奉献银器和铜器的，都拿来献给耶和华。凡有皂荚木的，只要用得上，都拿来奉献。 凡懂得纺线的妇女，都把亲手纺成的细麻线和蓝色、紫色、朱红色的线拿来奉献。 凡心里受感动又懂得纺织的妇女都来纺山羊毛。 众首领奉献了红玛瑙和其他宝石，用来镶嵌在以弗得和胸牌上。 他们又献出香料和油，用来做香、点灯、做膏油。 以色列人，不论男女、凡是甘心乐意奉献的，都把礼物带来献给耶和华，好完成耶和华借摩西吩咐他们的一切工作。 摩西对以色列人说：“看啊，耶和华已经亲自选出犹大支派中户珥的孙子、乌利的儿子比撒列， 上帝的灵已经充满他，使他有聪明智慧，精于各种技能和手艺， 懂得用金、银和铜制造各式各样精巧的器具， 又能雕刻和镶嵌宝石，精通木工和各种手艺。 耶和华又使他与但支派亚希撒抹的儿子亚何利亚伯有能力教授别人。 耶和华使他们成为能工巧匠，精通各样技艺，包括雕刻、图案设计、纺织以及用细麻线和蓝色、紫色、朱红色的线刺绣。” 摩西说：“比撒列、亚何利亚伯以及所有蒙耶和华赐智慧聪明、有技能、懂得如何建造圣所的人，都要按照耶和华的吩咐去做。” 于是，摩西召来比撒列、亚何利亚伯和所有蒙耶和华赐智慧、有技能、愿意参与建造的人。 他们从摩西那里领取了以色列百姓奉献出来建造圣所的一切礼物。每天早上，百姓仍然甘心乐意地来奉献礼物， 以致所有建造圣所的能工巧匠都放下自己的工作， 前来对摩西说：“百姓的奉献太多了，我们建造耶和华吩咐的圣所用不了。” 于是，摩西传令全营：“大家不用再为圣所奉献礼物了。”百姓这才停止奉献。 因为所献的材料已经足够建造圣所，而且绰绰有余。 工人中的能工巧匠用十幅幔子做成了圣幕，幔子用细麻线和蓝色、紫色、朱红色的线织成，上面精工绣制了基路伯天使。 每幅幔子的尺寸都一样，长十二米、宽两米。 又把每五幅幔子连在一起，共连成两幅大幔子。 然后在每幅大幔子边缘钉上了蓝色的扣环， 每幅各钉上五十个扣环，都是两两相对。 又做了五十个金钩，把两幅大幔子连在一起，成为圣幕。 比撒列用山羊毛织成十一幅幔子，做圣幕的罩棚， 每幅幔子的尺寸都一样，长十三米、宽两米。 然后把五幅连成一大幅，余下的六幅又连成一大幅。 又在这两幅大幔子边缘各钉上五十个对称的扣环， 再用五十个铜钩，把两幅大幔子连在一起，成为一个罩棚， 并在罩棚上面盖一层染成红色的公羊皮，再盖一层海狗皮做顶盖。 他用皂荚木做支撑圣幕的木板， 每块木板长四米，宽六十六厘米， 上面都有两个接榫，用来把木板连接在一起。圣幕的所有木板都这样做。 圣幕的南面共有二十块木板， 在这些木板下面又造了四十个带凹槽的银底座，每块木板下面有两个，套在木板的两个接榫上。 圣幕北面也有二十块木板， 木板下面同样有四十个带凹槽的银底座，每块木板下面有两个银底座。 圣幕的后面，就是西面，有六块木板， 圣幕的两个拐角各有两块木板， 木板的下端连于底座，顶端用一个环固定。两个拐角都要这样做。 这样后面共有八块木板，每块木板下面各有两个银底座，一共是十六个银底座。 拦腰固定墙板的那根横闩从这端贯穿到那端。 所有的木板和横闩都包上金，并在木板上造金环，用来穿横闩。 他用细麻线和蓝色、紫色、朱红色的线织成一幅幔子，精工绣上基路伯天使， 把这幅幔子挂在四根用皂荚木造的柱子上，柱子外面包上金，加上金钩，四根柱子下面有四个银底座。 他又用细麻线和蓝色、紫色、朱红色的线绣制圣幕的门帘， 用皂荚木做五根挂门帘的柱子，上面有金钩，柱顶和横杆包上金。柱子的五个底座是铜造的。 比撒列用皂荚木造了一个柜，长一点一米，宽六十六厘米，高六十六厘米。 这柜子里外都包上纯金，还镶了一圈金边。 他造了四个金环，安在柜的四个脚上，每边两个环， 又用皂荚木造了两根横杠，外面包上金， 然后把横杠穿过柜旁的金环，便于抬柜。 他用纯金造施恩座，长一点一米，宽六十六厘米。 又在施恩座的两端用金子打造两个基路伯天使， 这两个基路伯天使跟施恩座连在一起， 在施恩座的两端，面对面朝向施恩座，向上展开翅膀遮盖施恩座。 他用皂荚木造了一张桌子，长八十八厘米，宽四十四厘米，高六十六厘米。 整张桌子都包上纯金，四周镶上金边。 在桌子四周造一个八厘米宽的外框，上面也镶上金边。 他又造四个金环，安在桌子四角的桌腿上， 金环靠近外框，以便穿横杠抬桌子。 他用皂荚木造两根横杠，外面包金，用来抬桌子。 又用纯金造桌子上的器具，就是盘、碟及献酒用的杯和瓶。 他用纯金造了一座灯台，灯台的灯座、灯柱、油杯、花瓣和花苞都是用一块纯金打成的。 灯台两边各伸出三个分枝，共有六个分枝。 每个分枝都伸出三个杏花形状、有花瓣和花苞的油杯，六个分枝都是这样。 灯台上有四个杏花形状、有花瓣和花苞的杯。 灯台上每一对分枝的相连处有花苞，三对分枝都是这样。 整座灯台，包括一切装饰，都是用一块纯金打成的。 他又用纯金为这座灯台造了七个灯盏，以及灯剪和灯花盘。 造整座灯台和灯台的器具共用了三十四公斤纯金。 他又用皂荚木造了一座方形的香坛，长宽各四十五厘米，高九十厘米，坛的四角与坛连成一体， 坛顶、坛的四面和坛上的角状物包上纯金，四周镶上金边。 他造了两个金环，安在坛两侧的金边下面， 又用皂荚木造横杠，包上金，穿在两个环里，用来抬香坛。 他又用调制香料的方法制作圣膏油和纯净芬芳的香。 比撒列用皂荚木造烧祭物的方形祭坛，长宽各二点三米，高一点三米， 在坛的四角造四个角状物，与坛连成一体，祭坛外面包上铜。 他用铜造一切的器具，就是盆、铲、碗、肉叉、火鼎。 又造了一个铜网，铜网在祭坛围边的下方，向下伸展到祭坛的腰部， 在铜网的四角铸四个铜环，以便抬坛。 他用皂荚木做横杠，包上铜， 把横杠穿在坛边的铜环里，以便抬坛。坛是中空的，用木板制作。 他用在会幕门口服侍的妇女们的铜镜造铜盆和盆座。 他用帷幔围成院子，南面的帷幔用细麻线织成，长四十六米。 帷幔有二十根柱子，二十个带凹槽的铜底座，柱子上的钩子和横杆都是银的。 北面的帷幔也是长四十六米，柱子、铜底座、钩子、横杆的样式与南面的一样。 西面的帷幔宽二十三米，有十根柱子和十个带凹槽的底座，钩子和横杆都是银的。 东面的帷幔也是宽二十三米。 院子四面的帷幔都用细麻线织成。 柱子带凹槽的底座是铜的，柱子上面的钩和横杆是银的，柱顶包银，院子所有的柱子都用银杆相连。 院子入口的门帘用蓝色、紫色、朱红色毛线和细麻线绣制，长九米、高二点三米，与院子帷幔的高度一样。 门帘有四根柱子和四个带凹槽的铜底座，柱子上的钩子和横杆都是银的，柱顶包银。 圣幕和院子四围所有的橛子都是铜的。 以上是安放约柜的圣幕中所用的物品，是照摩西的吩咐，由亚伦祭司的儿子以他玛指挥利未人清点的。 犹大支派户珥的孙子、乌利的儿子比撒列做好了耶和华吩咐摩西预备的一切物品。 他的助手是但支派亚希撒抹的儿子亚何利亚伯，是雕刻家和设计师，并懂得用细麻线和蓝色、紫色、朱红色的线刺绣。 按圣所的秤计算，建造圣所共用了奉献的金子一吨。 按圣所的秤计算，从登记的人口所收到的银子是三点四二吨。 这是所有登记的、年龄在二十岁以上的人所缴纳的银子，共有六十万三千五百五十人，每人交六克银子，以圣所的秤为准。 铸造圣所带凹槽的底座和帷幔柱子带凹槽的底座共用了三点四吨银子，共铸造了一百个底座，每个底座用了三十四公斤银子。 剩下的二十公斤银子用来制造柱子上的钩子和横杆以及包柱顶。 百姓奉献的铜共有二点四吨， 用来制造会幕入口带凹槽的底座、祭坛、坛上的铜网及一切器具、 院子周围和院子入口带凹槽的底座以及圣幕、院子周围所有的橛子。 比撒列按照耶和华对摩西的吩咐，用蓝色、紫色、朱红色的线精工制作在圣所供职时穿的礼服，又为亚伦制作圣衣。 用金线和细麻线及蓝色、紫色、朱红色的线精工制作以弗得， 把金子打成薄片，剪成细线，与细麻线和蓝色、紫色、朱红色的线巧妙地织在一起。 他做了两条肩带，固定在以弗得两边，用来连接以弗得。 又按耶和华对摩西的吩咐，照以弗得的做法用金线和细麻线及蓝色、紫色、朱红色的线精工制作腰带，缝在以弗得上。 他选了两块红玛瑙，用刻图章的方法刻上以色列十二个儿子的名字，镶在两个金框里， 再缝在以弗得的两条肩带上，作以色列人的纪念石。这些都是照耶和华对摩西的吩咐做的。 他精工制作胸牌，与以弗得一样用金线和细麻线及蓝色、紫色、朱红色的线织成。 胸牌呈正方形，叠成两层，长宽各二十二厘米。 上面镶上四行宝石：第一行是红宝石、黄玉和翠玉； 第二行是绿宝石、蓝宝石和金刚石； 第三行是紫玛瑙、白玛瑙和紫晶； 第四行是水苍玉、红玛瑙和碧玉。以上四行宝石都镶在胸牌的金框内。 他用刻图章的方法，在十二颗宝石上刻上以色列儿子的名字，代表以色列的十二支派。 他用纯金拧成两条像绳子一样的链子，连在胸牌上， 又造两个金框和两个金环，把金环安在胸牌两端。 把两条金链分别穿在两个金环里， 又把两条金链的另一端分别连在以弗得前面肩带的两个金框上。 在靠近以弗得内侧、胸牌下面的两端造了两个金环。 在以弗得肩带下端、接近腰带的地方又造了两个金环。 用一条蓝色的带子系住以弗得和胸牌上面的金环，使胸牌贴在精工织成的以弗得腰带上，不会从以弗得上松脱。这些都是照耶和华对摩西的吩咐做的。 以弗得的外袍用纯蓝色的线织成， 上面有领口，领口上织领边，像铠甲上的领口一样，免得领口破裂。 外袍的底边用细麻线和蓝色、紫色、朱红色的线做成石榴状的饰物， 又造纯金的铃铛挂在外袍底边的石榴间， 一个石榴一个金铃铛，相间排列，围在外袍的底边。这件外袍是祭司供职时穿的，正如耶和华对摩西的吩咐。 他用细麻布为亚伦父子们缝制内袍、 礼冠、头巾和裤子， 还用细麻线和蓝色、紫色、朱红色的线绣制腰带。这是照耶和华对摩西的吩咐做的。 又用纯金造了牌子，就是圣冠，上面用刻图章的方法刻上“奉献给耶和华”的字样， 然后用一条蓝色的带子把这个牌子系在礼冠上。这些都是照耶和华对摩西的吩咐做的。 圣幕，就是会幕的工作就这样全部完成了，都是以色列人照耶和华对摩西的吩咐做的。 他们把圣幕和各样器具都送到摩西那里，即钩子、木板、横闩、柱子、带凹槽的底座； 海狗皮顶盖、遮掩约柜的幔子、染成红色的公羊皮盖； 约柜、抬约柜的横杠、施恩座； 桌子、桌上的一切器具和供饼； 纯金的灯台、灯盏、灯台的一切器具、灯油； 金坛、膏油、芬芳的香；会幕的门帘； 铜祭坛、祭坛的铜网、抬祭坛的横杠、祭坛用的一切器具、洗濯盆和盆座； 院子的帷幔、柱子、带凹槽的底座、院子入口的门帘、绳子、橛子和会幕，即圣幕所需的一切器具； 在圣所供职时穿的精制礼服、亚伦祭司的圣衣及其众子供祭司之职时穿的衣服。 这一切都是以色列人照耶和华对摩西的吩咐做的。 摩西察看这一切工作，见他们都是按照耶和华的吩咐做的，就给他们祝福。 耶和华对摩西说： “你要在一月一日支起圣幕，即会幕， 把约柜安置在里面，用幔子遮掩。 把桌子搬进去，摆好桌上的器具，再把灯台搬进去，点上灯， 把烧香的金坛放在约柜前面，挂上圣幕入口的帘子。 要把燔祭坛放在圣幕前面， 洗濯盆放在会幕和祭坛中间，盆里要有水。 用帷幔在圣幕四周围成院子，在院子的入口挂上帘子。 你要用膏油抹圣幕和里面所有的器具，使它们分别出来，成为圣洁之物。 要抹燔祭坛和坛上所有器具，使燔祭坛分别出来，成为至圣之物。 要抹洗濯盆和盆座，使它们分别出来，成为圣洁之物。 要把亚伦父子们叫到会幕入口，用水为他们沐浴， 给亚伦穿上圣衣后膏立他，使他分别出来，做圣洁的祭司事奉我。 也要把他的儿子们叫来，给他们穿上内袍， 用同样的仪式膏立他们，使他们做祭司事奉我。他们的受膏将使他们永远做祭司，世代相传。” 摩西照耶和华的吩咐把事情都办好了。 第二年一月一日，圣幕支起来了。 摩西支起圣幕，装上带凹槽的底座，竖起木板，插上横闩，立起柱子， 在圣幕上面搭起罩棚，铺上顶盖，都遵照耶和华的吩咐。 他把约版放在约柜里，横杠穿在约柜的两旁，施恩座放在约柜上， 把约柜抬进圣幕，挂起幔子遮掩约柜，都遵照耶和华的吩咐。 他把桌子放在会幕内、遮掩约柜的幔子外面、圣幕的北侧， 将献给耶和华的供饼放在桌上，都遵照耶和华的吩咐。 他把灯台放在会幕内的桌子对面，在圣幕的南侧， 然后在耶和华面前点灯，都遵照耶和华的吩咐。 他把金香坛放在会幕里、遮掩约柜的幔子前面， 在坛上点燃芬芳的香，都遵照耶和华的吩咐。 他挂上圣幕入口的帘子， 在会幕，即圣幕入口的前面设立燔祭坛，在坛上献燔祭和素祭，都遵照耶和华的吩咐。 他把洗濯盆放在会幕和祭坛之间，盆里盛水，供洗濯用。 摩西、亚伦及其众子都在那里清洗手脚， 他们进会幕或走近祭坛的时候，都要先清洗，都遵照耶和华的吩咐。 摩西又在圣幕和祭坛的四周用帷幔围成院子，然后在院子入口挂上帘子。这样，摩西完成了工作。 那时，有云彩遮盖会幕，耶和华的荣光充满了圣幕。 摩西不能进会幕，因为云彩停在上面，耶和华的荣光充满了圣幕。 一路上，云彩从圣幕升起，他们就出发。 云彩不升起，他们就不出发，一直等到云彩升起。 一路上，白天有耶和华的云彩停留在圣幕上面，夜间云中有火光为以色列百姓照明。 耶和华在会幕里呼唤摩西，对他说： “你把以下条例告诉以色列人。“如果你们有人献祭给耶和华，要用牛羊作祭物。 如果用牛作燔祭，必须用毫无残疾的公牛，在会幕门口献上，便可蒙耶和华悦纳。 献祭者要把手放在牛头上，所献的燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。 他要在耶和华面前宰牛，然后祭司——亚伦的子孙要把牛血洒在会幕门口的祭坛四周。 献祭者要剥掉牛皮，把牛切成块。 祭司——亚伦的子孙要在祭坛上生火，把木柴摆在火上， 然后将肉块、头颅和脂肪都摆在祭坛燃烧的木柴上。 献祭者要用水洗净牛的内脏和腿。祭司要把这一切都放在坛上焚烧。这是燔祭，是蒙耶和华悦纳的馨香火祭。 “如果用绵羊或山羊作燔祭，必须用毫无残疾的公羊。 献祭者要在祭坛北面，在耶和华面前宰羊。祭司——亚伦的子孙要把羊血洒在祭坛四周。 献祭者将羊切成块后，祭司要把肉块、头颅和脂肪摆在祭坛燃烧的木柴上。 献祭者要用水洗净羊的内脏和腿。祭司要把这一切都放在坛上焚烧。这是燔祭，是蒙耶和华悦纳的馨香火祭。 “如果有人用鸟作燔祭，要用斑鸠或雏鸽。 祭司要把鸟带到祭坛前，拧下鸟头，放在祭坛上焚烧；要在祭坛旁放尽鸟血； 要除掉鸟的嗉子和羽毛，丢在祭坛东边倒灰的地方。 祭司要抓着两个翅膀把鸟撕开，但不可撕断，然后把鸟放在坛上焚烧。这是燔祭，是蒙耶和华悦纳的馨香火祭。 “如果有人献素祭给耶和华，要用细面粉作祭物。要在细面粉上浇油、加乳香， 带到祭司——亚伦的子孙那里。祭司要抓一把浇了油的细面粉，连同所有乳香，作为象征放在坛上焚烧。这是蒙耶和华悦纳的馨香火祭。 剩下的素祭要归亚伦及其子孙，这在献给耶和华的火祭中是至圣的。 “如果献用炉子烤的素祭，要献调油的无酵细面饼，或涂油的无酵薄饼。 “如果献用平底锅烤的素祭，要献调油的无酵细面饼。 要把饼掰成碎块，浇上油。这是素祭。 “如果献用煎锅煎的素祭，要献用细面粉和油做的祭物。 “要把做好的素祭带到耶和华面前，交给祭司献在祭坛上。 祭司要从中取出一部分，作为象征放在祭坛上焚烧。这是蒙耶和华悦纳的馨香火祭。 剩下的素祭要归亚伦及其子孙。在献给耶和华的火祭中，这是至圣之物。 “献给耶和华的任何素祭都不可含酵，因为你们不可把酵或蜜当作火祭献给耶和华。 你们可以把酵和蜜作为初熟之祭献给耶和华，但不可作为馨香之祭烧在祭坛上。 所有素祭中都要放盐，借此提醒你们与上帝所立的约。所有祭物中都要放盐。 “如果将初熟的谷物献给耶和华作素祭，要用烘好后压碎的新麦穗， 加上油和乳香。这是素祭。 祭司要将一些压碎的麦穗、油及所有乳香作为象征焚烧。这是献给耶和华的火祭。” “如果有人用牛献作平安祭，必须在耶和华面前献上毫无残疾的公牛或母牛。 献祭者要把手放在牛头上，在会幕门口宰牛。祭司——亚伦的子孙要把牛血洒在祭坛四周。 献祭者要从平安祭中献上火祭给耶和华。他要取出遮盖内脏的脂肪和内脏上的脂肪、 两个肾脏和肾脏上靠近腰部的脂肪以及肝叶。 祭司要把这一切放在祭坛燃烧的木柴上和燔祭一起焚烧，作为蒙耶和华悦纳的馨香火祭。 “如果用羊作祭物向耶和华献平安祭，必须献毫无残疾的公羊或母羊。 如果献的是绵羊羔，献祭者要把羊羔带到耶和华面前， 将手放在羊头上，在会幕前宰杀。亚伦的子孙要把羊羔的血洒在祭坛四周。 献祭者要从平安祭中取出脂肪作为火祭献给耶和华。他要从靠近脊椎骨处取下整条肥尾巴、遮盖内脏的脂肪、 两个肾脏和肾脏上靠近腰部的脂肪以及肝叶。 祭司要把这一切放在祭坛上焚烧，作为献给耶和华的火祭。 “如果献的是山羊，献祭者要把山羊带到耶和华面前， 将手放在羊头上，在会幕门口宰杀。祭司要把羊血洒在祭坛四周。 祭司要把这一切放在祭坛上焚烧，作为蒙耶和华悦纳的馨香火祭。所有的脂肪都属于耶和华。 你们无论住在哪里，都不可吃脂肪和血，这是你们世代永远要遵守的条例。” 耶和华对摩西说： “你把以下条例告诉以色列人。“如果有人无意中触犯耶和华的诫命，要按以下方式献赎罪祭。 “若大祭司犯罪，祸及众民，他必须献给耶和华一头毫无残疾的公牛犊作赎罪祭。 他要把公牛犊牵到会幕门口，将手放在牛头上，在耶和华面前宰牛。 他要取一些牛血带进会幕里， 在耶和华面前用手指蘸血向圣所的幔子弹洒七次， 也要把一些血抹在耶和华面前的香坛的四角上，然后把剩下的血倒在会幕门口的燔祭坛脚旁。 他要取出作赎罪祭的公牛犊的所有脂肪，包括遮盖内脏的脂肪和内脏上的脂肪、 两个肾脏和肾脏上靠近腰部的脂肪以及肝叶， 正如取出平安祭牲的脂肪一样。他要将这一切放在燔祭坛上焚烧。 “以色列全体会众若无意中触犯耶和华的诫命，即使没有意识到，也是犯罪。 他们意识到后，必须献上一头公牛犊作赎罪祭。要将公牛犊带到会幕前， 众长老要把手放在牛头上，在耶和华面前宰牛。 大祭司要带一些牛血进入会幕， 在耶和华面前用手指蘸血向幔子弹洒七次， 也要把一些血抹在耶和华面前的香坛的四角上，然后把剩下的血倒在会幕门前的燔祭坛脚旁。 他要取出公牛犊的所有脂肪，放在祭坛上焚烧， 正如取出赎罪祭牲的脂肪一样。这样，大祭司为全体会众赎了罪，他们就会得到赦免。 他要把这公牛犊剩下的部分拿到营外焚烧，像焚烧前一头公牛犊一样。这是为全体会众所献的赎罪祭。 “首领若无意中触犯他的上帝耶和华的诫命，也是犯罪。 他意识到自己犯罪后，必须献上一只毫无残疾的公山羊作祭物。 他要把手放在羊头上，在杀燔祭牲的地方，在耶和华面前宰羊。这是他的赎罪祭。 祭司要用手指蘸一些羊血抹在燔祭坛的角上，剩下的血要倒在燔祭坛脚旁。 要像焚烧平安祭牲的脂肪一样，把羊的所有脂肪都放在坛上焚烧。这样，祭司为他赎了罪，他就会得到赦免。 “平民若无意中触犯耶和华的诫命，也是犯罪。 他意识到自己犯罪后，必须献上一只毫无残疾的母山羊作赎罪祭。 他要把手放在羊头上，在杀燔祭牲的地方宰羊。 祭司要用手指蘸一些羊血抹在燔祭坛的角上，剩下的血要倒在燔祭坛脚旁。 献祭者要像取出平安祭牲的脂肪一样，取出母山羊的所有脂肪。祭司要把这一切放在坛上焚烧，作为蒙耶和华悦纳的馨香之祭。这样，祭司为他赎了罪，他就会得到赦免。 “他若献绵羊作赎罪祭，必须献一只毫无残疾的母绵羊。 他要把手放在羊头上，在杀燔祭牲的地方宰羊。 祭司要用手指蘸一些羊血抹在燔祭坛的角上，剩下的血要倒在燔祭坛脚旁。 献祭者要像取出平安祭牲的脂肪一样，取出母绵羊的所有脂肪。祭司要把这一切放在坛上，与献给耶和华的祭物一起焚烧。这样，祭司为他赎了罪，他就会得到赦免。 “如果有人当庭作证，却不肯把自己所知所见的说出来，就是犯罪，要担负罪责。 如果有人接触了不洁净之物，如野兽的尸体、家畜的尸体或爬虫的尸体，即使无意也已不洁净，是有罪的。 如果有人无意中接触了别人的不洁之物，当他意识到后，就有罪了。 如果有人草率起誓，不论出于善意还是恶意，即使当初没有察觉，后来才意识到，也是有罪的。 如果有人犯了以上任何一种罪，就必须认罪。 为了赎过，他必须献给耶和华一只母绵羊或母山羊作赎罪祭。祭司要为他赎罪。 “他若献不起羊，就要献给耶和华两只斑鸠或两只雏鸽，一只作赎罪祭，一只作燔祭。 他要把它们带到祭司那里，祭司要先用一只鸟献赎罪祭，要扭断鸟脖子，但不可扯掉头。 要把一些鸟血洒在祭坛边，剩下的血要倒在坛脚旁。这是赎罪祭。 祭司要依照献燔祭的条例献上另一只鸟。这样，祭司为他赎了罪，他就会得到赦免。 “他若献不起两只斑鸠或雏鸽，就要献一公斤细面粉作赎罪祭。细面粉中不可浇油或加乳香，因为这是赎罪祭。 他要把细面粉带到祭司那里，祭司要从中取出一把作为象征放在坛上，与献给耶和华的火祭一起焚烧。这是赎罪祭。 这样，祭司为他赎了罪，他就会得到赦免。剩下的细面粉要归祭司，像献素祭一样。” 耶和华对摩西说： “如果有人无意中违犯了耶和华圣物的条例，为了赎过，他要从羊群中选一只毫无残疾的公绵羊献给耶和华，或按圣所的秤献上同等价值的银子。这是赎过祭。 他要赔偿所造成的损失，并加赔五分之一，要把这些都交给祭司。祭司要为他献上公绵羊作赎过祭，为他赎罪，他就会得到赦免。 “如果有人触犯耶和华的诫命，即使他不知道，也是有罪的，必须担当罪责。 他要从羊群中选一只毫无残疾的公绵羊，或把同等价值的银子带到祭司那里作赎过祭。祭司要为他的无心之过赎罪，他就会得到赦免。 这是赎过祭，因为他在耶和华面前确实有罪。” 耶和华对摩西说： “如果有人犯罪，不忠于耶和华，拒绝归还同胞委托他保管的物品或抵押品，或抢掠同胞，或欺骗同胞， 或捡到东西却矢口否认，或起假誓，或犯其他类似的罪， 他必须归还一切靠偷盗、欺诈、侵占、拾遗、 或起假誓得来的东西，他必须在献赎过祭那天如数归还物主，并加赔五分之一。 他要从羊群中选一只毫无残疾的公绵羊，或把同等价值的银子带到祭司那里，献给耶和华作赎过祭。 祭司要在耶和华面前为他赎罪，他就会得到赦免。” 耶和华对摩西说： “你要吩咐亚伦及其子孙遵行以下献燔祭的条例。“燔祭要整夜留在祭坛上，坛上的火要不停地燃烧。 早晨，祭司要穿上细麻衣袍和内衣，将燔祭坛上的灰烬清理好，放在祭坛旁边。 然后，他要更换衣服，把灰烬拿到营外洁净的地方。 祭坛上的火要不断燃烧，不能熄灭。祭司每天早上要在坛上加柴，摆上燔祭，在上面烧平安祭牲的脂肪。 坛上的火必须不断燃烧，不可熄灭。 “以下是献素祭的条例。“祭司——亚伦的子孙要在祭坛前向耶和华献素祭。 祭司要从素祭中拿一把调油的细面粉和所有的乳香，作为象征放在坛上焚烧，作蒙耶和华悦纳的馨香之祭。 亚伦及其子孙要吃剩下的祭物，要在会幕院子里的圣洁之处做无酵饼吃。 做饼时不可加酵。这些祭物是我从献给我的火祭中赐给他们的，像赎罪祭和赎过祭一样是至圣之物。 亚伦的子孙中，男子都可以吃。这是他们世世代代应得之份。凡接触到这些祭物的都会变得圣洁。” 耶和华对摩西说： “亚伦及其子孙受膏那天，要献给耶和华一公斤细面粉作为日常献的素祭，早晚各献一半。 要把这些细面粉调上油，用煎锅做饼，切成块献上，作为蒙耶和华悦纳的馨香之祭。 亚伦子孙中继任大祭司的，受膏时要献上素祭。这种祭物属于耶和华，必须全部烧掉。 祭司献的这种素祭不可以吃，要全部烧掉。” 耶和华对摩西说： “你把以下赎罪祭的条例告诉亚伦及其子孙。“赎罪祭是至圣的，要在杀燔祭牲的地方，在耶和华面前宰祭牲。 献这祭的祭司要在会幕院子里的圣洁之处吃这祭牲。 凡接触到这些祭肉的，都会变得圣洁。如果衣服被溅上血，则要在圣洁之处把衣服洗净。 用来煮祭肉的瓦锅，用后都要打碎。如果用的是铜锅，要擦干净并用水冲洗。 这些祭肉是至圣之物，祭司家族中的男子都可以吃。 如果祭牲的血被带进会幕，在圣所内进行赎罪，就不可吃祭肉，必须全部烧掉。 “以下是献赎过祭的条例。“赎过祭是至圣的。 要在杀燔祭牲的地方宰赎过祭祭牲，祭牲的血要洒在祭坛周围。 要献上祭牲的所有脂肪，包括肥尾巴、遮盖内脏的脂肪、 两个肾脏和肾脏上靠近腰部的脂肪以及肝叶。 祭司要在坛上焚烧这一切，作为献给耶和华的火祭。这是赎过祭。 祭司家的任何男子都可以吃剩下的祭肉，但要在圣洁之处吃，因为这是至圣之物。 祭物要归主持祭礼的祭司，这一条例也适用于赎罪祭。 燔祭牲的皮要归主持祭礼的祭司。 至于素祭，不论是用炉烤的，还是用平底锅或煎锅做的，都要归主持祭礼的祭司。 但调油的或干的素祭要归亚伦的子孙，由他们均分。 “以下是向耶和华献平安祭的条例。 “如果有人为感谢耶和华而献平安祭，除了献祭牲以外，要一同献上调油的无酵饼、涂油的无酵薄饼及调油的细面饼， 也要一同献上有酵饼。 他要从每种饼中各取一个，作为举祭献给耶和华。举祭归洒平安祭祭牲血的祭司。 至于祭牲的肉，要在献祭的当天吃完，不可留到次日早晨。 如果是自愿献的或为了还愿而献的祭物，要在当天吃祭肉，剩下的可以留到第二天吃。 但到第三天，必须烧掉剩下的祭肉。 如果第三天仍然吃，所献的祭便不蒙悦纳，毫无价值，是不洁净的。吃的人要自担罪责。 “祭肉如果接触到任何不洁之物，就不可以吃，要烧掉。洁净的人都可以吃平安祭的祭肉。 如果有人不洁净，却吃献给耶和华的平安祭祭肉，要将他从民中铲除。 如果有人接触到人或兽的不洁之物，或任何不洁的可憎之物，又吃献给耶和华的平安祭祭肉，要将他从民中铲除。” 耶和华对摩西说： “你把以下条例告诉以色列人。“你们不可吃牛、绵羊或山羊的脂肪。 自然死亡或被野兽咬死的动物的脂肪也不可吃，但可以作其他用途。 无论谁吃了献给耶和华的火祭祭牲的脂肪，都要将他从民中铲除。 你们无论住在哪里，都不可吃鸟和兽的血。 凡吃血的，要将他从民中铲除。” 耶和华对摩西说： “你把以下条例告诉以色列人。“凡向耶和华献平安祭的，都要从平安祭中取出一份献给耶和华作礼物。 他要亲手将这献给耶和华的火祭带来，将祭牲的脂肪和胸肉带来，在耶和华面前将胸肉摇一摇，当作摇祭献上。 祭司要把脂肪放在坛上焚烧，胸肉归亚伦及其子孙。 你们要把祭牲的右腿献为举祭，归给祭司。 要把右腿归给亚伦子孙中献平安祭的血和脂肪的那位祭司。 因为耶和华已经从以色列人献的平安祭中，把作摇祭的胸肉和作举祭的腿肉赐给祭司亚伦及其子孙。他们在以色列人中要永远享有这一份。 从亚伦及其子孙受膏为祭司事奉耶和华开始，在献给耶和华的火祭中，这是他们应得之份。 祭司受膏之日，耶和华就命令以色列人把这部分祭肉分给他们，这是他们世世代代应得之份。” 以上是献燔祭、素祭、赎罪祭、赎过祭、平安祭和授圣职时所献之祭的条例。 这些条例是耶和华在西奈山上吩咐摩西的。同一天，摩西命令以色列人在西奈旷野向耶和华献祭。 耶和华对摩西说： “你把亚伦父子们带来，也要带圣衣、膏油、一头作赎罪祭的公牛、两只公绵羊和一篮无酵饼， 然后把全体会众招聚到会幕门前。” 摩西按照耶和华的指示行事，会众都聚集在会幕门前。 摩西告诉会众：“这是耶和华吩咐我做的事。” 他把亚伦父子们带来，用水洗他们。 摩西给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，套上以弗得，用精巧的带子把以弗得系在亚伦身上， 然后给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内， 再把礼冠戴在他头上，在礼冠前系上金牌，即圣冠，都遵照耶和华的吩咐。 摩西拿膏油抹圣幕和圣幕里的一切物件，使它们圣洁； 再用膏油在祭坛上洒七次，又抹祭坛和祭坛上的器具、洗濯盆和盆座，使它们圣洁。 然后，摩西把膏油倒在亚伦头上膏立他，使他圣洁。 摩西又把亚伦的儿子们带来，给他们穿上内袍，束上腰带，裹上头巾，都遵照耶和华的吩咐。 摩西牵来那头作赎罪祭的公牛，亚伦父子们把手放在牛头上。 摩西宰了牛，用手指蘸一些牛血抹在祭坛的四角上，以洁净祭坛；把剩下的血倒在祭坛脚旁，使祭坛圣洁。 他取出遮盖内脏的脂肪、肝叶、两个肾脏和肾脏上的脂肪，放在坛上焚烧， 又照耶和华的吩咐，把公牛的皮、肉和粪便带到营外烧掉。 然后，摩西献上作燔祭的公绵羊，亚伦父子们把手放在羊头上。 摩西宰了那只羊，将羊血洒在祭坛周围； 把羊切成块，焚烧羊头、肉块和脂肪； 用水洗净羊的内脏和腿，放在坛上焚烧，作蒙耶和华悦纳的馨香火祭，都遵照耶和华的吩咐。 摩西献上另一只为授圣职而献的公绵羊。亚伦父子们把手放在羊头上。 摩西宰了羊，将一些羊血抹在亚伦的右耳垂、右手大拇指和右脚大脚趾上。 他又把亚伦的儿子们带来，将一些血抹在他们的右耳垂、右手大拇指和右脚大脚趾上，然后把剩下的血都洒在祭坛四周。 他取下羊的右腿和脂肪，即肥尾巴、遮盖内脏的脂肪、肝叶、两个肾脏和肾脏上的脂肪， 又从放在耶和华面前盛无酵饼的篮子中取一个无酵饼、一个油饼和一个薄饼，放在羊的右腿和脂肪上。 他把这些放在亚伦父子们的手上，作为摇祭在耶和华面前摇一摇。 随后，他从他们手上拿过这些祭物，放在祭坛的燔祭上焚烧，作为授圣职时献的祭。这是蒙耶和华悦纳的馨香火祭。 摩西又把祭牲的胸肉作为摇祭在耶和华面前摇一摇，这是他授圣职时所应得之份，都遵照耶和华的吩咐。 摩西拿了一些膏油和坛上的血，洒在亚伦和他的衣服上，也洒在他儿子们和他们的衣服上，使亚伦父子们和他们的衣服圣洁。 摩西对亚伦父子们说：“你们要照我的指示在会幕门口煮祭肉吃，也要吃篮子里为授圣职而献的饼。 吃剩的肉和饼，你们要烧掉。 你们的圣职礼为期七天，这七天之内，你们不可走出会幕门口。 今天所做的这一切都是耶和华吩咐的，是为你们赎罪。 七天之内，你们必须日夜待在会幕门口，要遵守耶和华的吩咐，免得你们死亡。这是耶和华对我的吩咐。” 于是，亚伦父子们遵行了耶和华借摩西吩咐的一切。 第八天，摩西召来亚伦父子们和以色列的众长老。 他对亚伦说：“你要在耶和华面前献上一头公牛犊作赎罪祭、一只公绵羊作燔祭，这些祭牲都要毫无残疾。 然后，你要告诉以色列人，‘你们要取一只公山羊作赎罪祭、毫无残疾的一岁牛犊和羊羔各一只作燔祭、 公牛和公绵羊各一只作平安祭，连同调油的素祭一起献给耶和华，因为今天耶和华要向你们显现。’” 于是，以色列人遵照摩西的吩咐，把祭物带到会幕前。全体会众都聚集到那里，站在耶和华面前。 摩西对他们说：“耶和华吩咐你们这样做，是为了向你们显出祂的荣耀。” 随后，摩西对亚伦说：“你要到坛前来，献上你的赎罪祭和燔祭，为自己和民众赎罪。也要按照耶和华的吩咐，为百姓献上他们的祭物，为他们赎罪。” 于是，亚伦走到坛前，宰杀为他作赎罪祭的牛犊。 他儿子们把牛犊的血递给他，他用手指蘸血抹在坛角上，将剩下的血倒在坛脚旁。 他照耶和华对摩西的吩咐，在坛上焚烧牛犊的脂肪、肾脏和肝叶， 把皮和肉带到营外焚烧。 亚伦宰了燔祭祭牲，他儿子们把祭牲的血递给他洒在祭坛四周。 他们将祭牲切成块，连头颅一起交给亚伦献在坛上焚烧。 亚伦洗净祭牲的内脏和腿，放在祭坛的燔祭上焚烧。 随后，亚伦为民众献祭。他牵来那只为民众作赎罪祭的公山羊，宰杀后，像刚才为自己献赎罪祭一样为他们献上赎罪祭。 他又牵来燔祭祭牲，依照条例献上燔祭。 除了早晨的燔祭，亚伦又取来素祭，从中拿了一把献在坛上焚烧。 然后，他宰了公牛和公绵羊，为民众献平安祭。他儿子们把祭牲的血递给他，他把血洒在祭坛四周。 他们把公牛和公绵羊的脂肪，即肥尾巴、遮盖内脏的脂肪、肾脏和肝叶， 放在祭牲的胸上，然后亚伦把那些脂肪放在坛上焚烧， 将胸肉和右腿肉作为摇祭在耶和华面前摇一摇，都遵照摩西的吩咐。 亚伦献完赎罪祭、燔祭和平安祭，举手为民众祝福后，走下祭坛。 之后，摩西和亚伦走进会幕，又出来为民众祝福。这时，耶和华的荣耀向所有民众显现。 有火从耶和华那里降下来，烧尽祭坛上的燔祭和脂肪。民众看见这景象，都欢呼起来，俯伏在地。 亚伦的儿子拿答和亚比户各拿自己的香炉，点火加香，在耶和华面前献上凡火。他们这样做不合耶和华的吩咐。 于是，有火从耶和华面前出来吞噬了他们，他们就死在耶和华面前。 摩西告诉亚伦：“耶和华曾说过，‘我要在事奉我的人中显明我的圣洁，在所有子民面前彰显我的荣耀。’”亚伦默默无言。 摩西叫来亚伦的叔父乌薛的儿子米沙利和以利撒反，对他们说：“过来，把你们弟兄的尸体从圣所前抬到营外去。” 他们就遵照摩西的吩咐，把仍穿着内袍的尸体抬到营外。 摩西对亚伦和他剩下的两个儿子以利亚撒和以他玛说：“你们不要蓬头散发，也不要撕裂衣服，免得你们死亡，也免得耶和华向全体会众发怒。不过，你们的所有以色列同胞都可以为耶和华用火烧死的人哀伤。 你们不可走出会幕门口，否则你们都会死，因为耶和华的膏油在你们身上。”他们就遵照摩西的话去做。 耶和华对亚伦说： “你和你儿子们进会幕前，淡酒烈酒都不可喝，否则你们都会死。你们世世代代都要遵守这永远的条例。 你们必须明辨什么是圣洁的、什么是世俗的，什么是洁净的、什么是不洁净的。 你们必须将我借摩西赐给以色列人的一切律例教导他们。” 摩西对亚伦及其两个儿子以利亚撒和以他玛说：“你们要把献给耶和华的火祭中剩下的素祭做成无酵饼，在坛边吃，因为这是至圣之物。 你们要在圣洁之处吃，因为在献给耶和华的火祭中，这是你们和你们的子孙应得之份。这是耶和华对我的吩咐。 至于作摇祭的胸肉和作举祭的腿肉，你们和你们的子孙可以在洁净的地方吃。因为在以色列人所献的平安祭中，这是你们应得之份。 在献火祭的脂肪时，要把作举祭的腿肉和作摇祭的胸肉一起带到耶和华面前，这些永远是你们和你们的子孙应得之份，正如耶和华的吩咐。” 摩西到处寻找那只作赎罪祭的公山羊，却发现那只羊已经被焚烧了。他愤怒地对亚伦剩下的两个儿子以利亚撒和以他玛说： “你们为什么不在圣洁之处吃这赎罪祭？这是至圣之物，耶和华赐给你们是要叫你们为会众担罪，在耶和华面前为他们赎罪。 既然这祭牲的血没有被带进圣所，你们本应按照我的吩咐在圣洁之处吃这祭肉。” 亚伦对摩西说：“看啊，他们今天向耶和华献赎罪祭和燔祭，却有这样的灾祸发生在我身上。今天我如果吃了这赎罪祭的祭肉，耶和华会悦纳吗？” 摩西对亚伦的回答感到满意。 耶和华对摩西和亚伦说： “你们把以下条例告诉以色列人。“地上的动物， 凡是蹄子分瓣且反刍的，你们都可以吃。 但你们不可吃只有蹄子分瓣或只反刍的动物。骆驼不洁净，因为它虽反刍但蹄子不分瓣； 獾不洁净，因为它虽反刍但蹄子不分瓣； 野兔不洁净，因为它虽反刍但蹄子不分瓣； 猪不洁净，因为它蹄子虽分瓣但不反刍。 你们不可吃它们的肉，也不可摸它们的尸体，因为它们对你们来说不洁净。 “海洋与河流里的动物，凡有鳍有鳞的，你们都可以吃。 但海洋与河流里无鳍无鳞的动物，你们要憎恶。 它们都是可憎之物，不可吃它们的肉，也不可摸它们的尸体。 水中任何无鳍无鳞的动物，你们都要视为可憎之物。 “你们不可吃以下鸟类，要视为可憎之物。它们是雕、胡兀鹫、黑秃鹫、 鸢、隼类、 乌鸦类、 驼鸟、夜鹰、海鸥、鹰类、 小鸮、鸬鹚、大鸮、 仓鸮、鹈鹕、鱼鹰、 鹳、鹭鸟类、戴胜和蝙蝠。 “你们要憎恶会飞会爬的昆虫， 但可以吃会飞会跳的昆虫， 包括蝗虫、蟋蟀和蚱蜢。 所有会飞会爬的昆虫，你们要视为可憎之物。 “以下的动物会使你们不洁净。任何人接触到它们的尸体，都不洁净，要等到傍晚才能洁净。 任何人拿它们的尸体，都必须洗净所穿的衣服，要等到傍晚才能洁净。 蹄子不分瓣或不反刍的动物，你们要视为不洁净，碰到它们的人都不洁净。 所有以脚掌走路的四足动物，你们要视为不洁净，碰到它们尸体的人都不洁净，要等到傍晚才能洁净。 凡拿它们尸体的人都必须洗净所穿的衣服，要等到傍晚才能洁净。你们要视它们为不洁净的动物。 “地上不洁净的动物有鼬鼠、老鼠、大蜥蜴、 壁虎、巨蜥、小蜥蜴和变色龙。 这些爬虫都是不洁净的。任何人碰到它们的尸体，都不洁净，要等到傍晚才能洁净。 如果它们的尸体掉在什么东西上，不管是木器、衣物、皮件还是袋子，不管作何用途，都会变得不洁净。要把那东西放在水中，一直到傍晚才能洁净。 如果它们的尸体掉在陶器里，陶器里盛的东西都不洁净。你们必须打碎那陶器。 陶器里的水如果滴到食物上，食物就不洁净；如果滴到盛饮料的器皿里，饮料也不洁净。 它们的尸体无论掉在什么东西上，那东西都不洁净，无论是炉是锅都要打碎。 如果它们的尸体掉进水泉或储水池里，水泉和储水池仍然是洁净的，但碰到尸体的人是不洁净的。 如果它们的尸体接触到将要播撒的种子，种子仍是洁净的。 但如果它们的尸体碰到泡过水的种子，种子就不洁净。 “一只可以食用的动物死后，任何人如果碰到它的尸体，都不洁净，要等到傍晚才能洁净。 任何人如果吃它的肉，或拿它的尸体，都必须洗净衣服，等到傍晚才能洁净。 “所有地上的爬虫都是可憎的，你们不可吃。 你们不可吃用肚子、四脚或多脚爬行的动物，这些都是可憎的。 你们不可让这些动物玷污自己，使自己不洁净。 我是你们的上帝耶和华。你们要分别出来做圣洁的人，因为我是圣洁的。你们不可让地上的爬虫玷污自己。 我是耶和华，我带你们离开埃及，为要做你们的上帝。你们要圣洁，因为我是圣洁的。 “以上是有关飞禽走兽、水族和地上一切爬虫的条例， 使你们可以分清什么是洁净的、什么是不洁净的、什么是可吃的、什么是不可吃的。” 耶和华对摩西说： “你把以下条例告诉以色列人。“如果有妇人生了男婴，她就要不洁净七天，像在经期内不洁净一样。 第八天，婴儿要接受割礼。 妇人因产后流血，要等三十三天才能洁净。其间，不可接触任何圣物，也不可进入圣所。 如果妇人生的是女婴，她就要不洁净十四天，像在经期内不洁净一样。她因产后流血，要等六十六天才能洁净。 不论她生男生女，洁净期满后，都要预备一只一岁的羊羔作燔祭、一只雏鸽或斑鸠作赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。 祭司要在耶和华面前献祭，为她赎罪，她就洁净了。这是有关产妇的条例。 她若负担不起一只羊羔，可以带两只斑鸠或雏鸽来，一只作燔祭，一只作赎罪祭。祭司为她赎罪后，她就洁净了。” 耶和华对摩西和亚伦说： “如果有人皮肤上长肿包、皮疹或白斑，出现麻风病症状，要将他带到祭司亚伦或亚伦做祭司的子孙那里。 祭司要检查患处，如果患处凹陷，患处的毛发变白，就是麻风病，要宣布他是不洁净的。 如果那人的患处有白斑，没有凹陷，患处的毛发也没有变白，祭司要把他隔离七天。 第七天，祭司要再次检查患处，如果患处没有恶化，没有扩散，祭司要把他再隔离七天。 第七天，祭司要再次检查，如果患处颜色变淡，也没有扩散，祭司要宣布他是洁净的。他患的不过是皮疹，他要洗净衣物，便会洁净。 如果祭司已查看并宣布他是洁净的，但皮疹又扩散，他必须再去见祭司。 祭司检查时，如果发现皮疹已扩散，就要宣布他是不洁净的，患了麻风病。 “如果有人患麻风病，必须将他带到祭司面前。 祭司检查时，如果发现他皮肤上有白色肿包，毛发变白，患处出现疮口， 他就是患了慢性麻风病，祭司要宣布他是不洁净的。他无须被隔离，因他已经不洁净。 如果他的麻风病已扩散，头上脚上到处可见， 祭司就要检查。如果发现麻风病已扩散到他全身，全身的皮肤变白，祭司就要宣布他是洁净的。 但如果他身上出现溃烂之处，他便不洁净。 祭司看到他身上的溃烂之处，就要宣布他是不洁净的，因为那溃烂之处表明他患了麻风病。 如果溃烂之处痊愈并变白，他就要去见祭司。 祭司检查时，若发现溃烂之处确已变白，就要宣布他是洁净的，他便洁净了。 “如果有人身上长疮，又痊愈了， 但原患处出现白色肿包或白里带红的斑，他就要去让祭司检查。 祭司检查时，若发现患处凹陷，患处的毛发变白，就要宣布他是不洁净的。这是疮变成了麻风病。 但祭司检查时，若发现患处没有白毛，没有凹陷，肉色变淡，就要把他隔离七天。 隔离期间，若患处扩散，祭司要宣布他是不洁净的，是患了麻风病。 如果患处的斑原样未变，没有扩散，便是疮疤，祭司要宣布他是洁净的。 “如果有人被火烧伤，患处变白或白中带红， 祭司要检查他的患处。如果患处的毛发变白，伤口凹陷，他的烧伤已变成麻风病，祭司要宣布他是不洁净的，因为他患了麻风病。 祭司检查时，若发现患处没有白毛，伤口没有凹陷，颜色变淡，就要把他隔离七天。 第七天，祭司要再次检查，若发现患处扩散，就要宣布他是不洁净的，因为他患了麻风病。 如果患处没有扩散，颜色变淡，就是烧伤引起的肿包，祭司要宣布他是洁净的，因为那不过是烧伤的疤痕。 “如果有男女头上或下巴长疮， 祭司要检查患处，若发现患处凹陷，上面有黄色细毛，就要宣布那人是不洁净的，因为那是疥癣，是麻风病。 祭司检查时，若发现患处没有凹陷，没有黑毛，就要将那人隔离七天。 第七天，祭司要检查患处，若发现疥癣没有扩散，上面没有黄毛，患处没有凹陷， 那人要剃去头发和胡须，但不可剃患处的毛发。祭司要将他再隔离七天。 第七天，祭司要再次检查，若发现疥癣没有扩散，患处没有凹陷，就要宣布那人是洁净的。那人要洗净衣服，便洁净了。 那人洁净以后，疥癣若再次扩散， 祭司就要再次检查。如果疥癣确已扩散，祭司不必再找黄毛，那人是不洁净的。 如果祭司看到疥癣原样未变，患处长出黑毛，那人就已经痊愈，是洁净的。祭司要宣布那人是洁净的。 “如果有男女身上长白斑， 祭司要检查患处，若发现斑呈灰白色，就是皮疹，那人是洁净的。 “如果有人脱发，成了秃头，他是洁净的。 如果有人前额脱发，他只是前额光秃，仍是洁净的。 如果在光秃的头上或前额上长出白里带红的疮，那就是麻风病。 祭司要检查患处，若发现疮周围肿胀，看起来像麻风病， 就是得了麻风病，那人是不洁净的。祭司要宣布那人是不洁净的。 “患麻风病的人必须撕裂衣服，披头散发，遮住脸的下半部，高喊‘不洁净！不洁净！’ 只要病不痊愈，他就不洁净，要独自住在营外。 “如果衣物出现霉斑，不论是羊毛衣、细麻衣、 羊毛织品、细麻织品，还是皮革或皮革制品， 只要发现霉斑是绿色或红色的，那就是霉变，要拿给祭司检查。 祭司检查后，要把那衣物隔离七天。 第七天，祭司要再次检查，若发现衣物、编织品或皮革上的霉斑蔓延，那衣物就是不洁净的。 不论那是衣服、羊毛或细麻织品，还是皮革制品，祭司都必须把它烧掉，因为那是霉变。必须烧掉霉变的衣物。 如果祭司发现衣服、编织品或皮革上的霉斑没有蔓延， 就要吩咐人洗净衣物，再隔离七天。 之后，祭司要再次检查洗过的衣物，若发现霉斑原样未变，即使没有蔓延，那衣物也是不洁净的。无论衣物里面还是外面霉变，都必须把它烧掉。 如果祭司发现洗过后霉斑退色，就要把霉变的部分从衣服、皮革、编织品上撕下来。 以后衣物、编织品或皮革上若再次出现霉斑，便是旧患复发，要把它烧掉。 如果洗过衣服、编织品或皮革后，霉斑消失了，要再洗一次就洁净了。 “羊毛衣、细麻衣、编织品或皮革制品出现霉变时，以上条例可用来鉴定这些衣物是否洁净。” 耶和华对摩西说： “以下是有关麻风病患者的洁净条例。“麻风病患者痊愈后，要通知祭司。 祭司要到营外去检查，如果发现他的病已痊愈， 要吩咐人为他拿来两只洁净的鸟、香柏木、朱红色线和牛膝草。 祭司要吩咐人在一个盛清水的陶器上宰杀一只鸟， 然后祭司要把另一只鸟，连同香柏木、朱红色线和牛膝草一起蘸在掺了清水的鸟血里。 祭司要用鸟血在他身上洒七次，宣布他是洁净的，然后放走那只活鸟，让它飞向田野。 他要洗净衣服，剃去所有毛发，沐浴之后便洁净了，可以回到营内，但要住在自己的帐篷外七天。 第七天，他要再次剃掉头发、胡须和眉毛等各处毛发，并洗衣、沐浴，之后便洁净了。 “第八天，他要带来两只毫无残疾的公羊羔、一只毫无残疾的一岁母羊羔、三公斤作素祭的调油的细面粉和一杯油。 主持洁净礼的祭司要把他及其祭物带到会幕门口、耶和华面前， 并献上一只公羊羔和一杯油作赎过祭，作为摇祭在耶和华面前摇一摇。 他要在杀赎罪祭牲和燔祭牲的圣洁之处宰公羊羔。赎过祭的祭物要归祭司，像赎罪祭一样，这是至圣之物。 祭司要拿一些赎过祭祭牲的血抹在求洁净者的右耳垂、右手大拇指和右脚大脚趾上。 祭司要拿那杯油，倒一些在自己左手掌中， 用一根右手指蘸左手掌里的油，在耶和华面前弹洒七次， 然后用手掌中剩下的油抹求洁净者的右耳垂、右手大拇指和右脚大脚趾，就是抹了赎过祭祭牲血的地方。 祭司要把手掌里剩下的油抹在求洁净者的头上。这样，祭司在耶和华面前为他赎了罪。 祭司要献上赎罪祭，为求洁净者赎罪。然后，祭司要宰杀燔祭牲， 在祭坛上献燔祭和素祭，为他赎罪，他就洁净了。 “他如果贫穷，献不起那么多祭物，可以献一只公羊羔作赎过祭，用摇祭的方式赎罪；也要献一公斤作素祭的调油的细面粉和一杯油； 还要按自己的能力献两只斑鸠或雏鸽，一只作赎罪祭，一只作燔祭。 第八天，他必须把这些祭物带到会幕门口，在耶和华面前交给祭司。 祭司要用作赎过祭的羊羔和一杯油作摇祭，在耶和华面前摇一摇。 接着，祭司要宰杀作赎过祭的羊羔，拿一些羊血抹在他的右耳垂、右手大拇指和右脚大脚趾上。 祭司也要把一些油倒在自己左手掌中， 用一根右手指蘸左手掌中的油，在耶和华面前弹洒七次， 然后把手掌中的一些油抹在他的右耳垂、右手大拇指和右脚大脚趾上，就是抹了赎过祭祭牲血的地方。 祭司要把手掌里剩下的油抹在他头上，在耶和华面前为他赎罪。 然后献上那人按自己能力带来的两只斑鸠或雏鸽， 一只作赎罪祭，一只作燔祭。这样，祭司在耶和华面前为他赎了罪。 这是献不起洁净礼所需祭物的麻风病患者应当遵守的条例。” 耶和华对摩西和亚伦说： “你们到了我赐给你们作产业的迦南以后，如果我使那里的房屋中有发霉现象， 屋主必须去告诉祭司，‘我的房子里好像有发霉现象。’ 祭司进去检查前，要吩咐人把房子腾空，免得房子里的一切都变得不洁净。之后，祭司要进去检查， 如发现墙壁上出现红色或绿色霉斑，并且侵入墙中， 就要封闭房子七天。 第七天，祭司要回去检查。若发现墙壁上的霉斑蔓延， 就要下令拆掉有霉斑的石块，丢到城外不洁净的地方， 然后命人刮掉屋内墙壁上的灰泥，倒在城外不洁净的地方。 要另找石块补被拆掉的地方，并用灰泥重新粉刷房子。 “如果拆掉石块、刮掉灰泥、重新粉刷以后，霉斑再度出现并蔓延， 祭司要去检查，若发现霉斑已蔓延，那房子就不洁净。 房主要拆掉房子，把石块、木料和所有灰泥都丢到城外不洁净的地方。 房子封闭期间，任何人进去，都不洁净，要等到傍晚才能洁净。 凡在房内睡觉或吃饭的人，都必须洗净衣服。 “祭司检查粉刷后的房子，若发现房内没有再度出现霉斑，就要宣布房子是洁净的。 为洁净房子，祭司要取两只鸟、香柏木、朱红色线和牛膝草， 在一个盛清水的陶器上宰杀一只鸟， 然后用香柏木、牛膝草、朱红色线和另一只活鸟蘸掺了清水的鸟血，向房子洒七次。 祭司用鸟血、清水、活鸟、香柏木、牛膝草和朱红色线洁净那房子后， 要放走那只活鸟，让它飞到城外的田野。这样，祭司为那房子赎了罪，房子就洁净了。” 以上是有关麻风病、疥癣、 衣物或房子发霉、 肿包、皮疹或白斑的条例。 根据这些条例，可以分辨有关的人或物何时洁净、何时不洁净。 耶和华对摩西和亚伦说： “你们把以下条例告诉以色列人。“如果有男人患了漏症，他下体的排泄物是不洁净的。 不论他下体的排泄物止住与否，他都是不洁净的。 他睡过的床或坐过的东西都不洁净。 凡碰到他睡过的床的人都不洁净，必须洗衣、沐浴，等到傍晚才能洁净。 凡坐他坐过之物的人都不洁净，必须洗衣、沐浴，等到傍晚才能洁净。 凡碰到他的人都不洁净，必须洗衣、沐浴，等到傍晚才能洁净。 如果他吐唾沫在一个洁净的人身上，那人便不洁净，必须洗衣、沐浴，等到傍晚才能洁净。 他骑过的鞍子是不洁净的。 凡碰到他坐过之物的人都不洁净，要等到傍晚才能洁净。碰到这些东西的人都不洁净，必须洗衣、沐浴，等到傍晚才能洁净。 如果他没有洗手就碰到别人，那人便不洁净，必须洗衣、沐浴，等到傍晚才能洁净。 必须打碎他摸过的陶器，用水清洗他摸过的木器。 他病愈后，必须经过七天的洁净期，要洗净衣服，用清水沐浴，这样就洁净了。 第八天，他要把两只斑鸠或雏鸽带到会幕门前，在耶和华面前交给祭司献祭， 一只作赎罪祭，一只作燔祭。这样，祭司便在耶和华面前为他的漏症赎了罪。 “男人若遗精，便不洁净，必须沐浴全身，等到傍晚才能洁净。 沾了精液的衣物或皮革都不洁净，必须用水清洗，等到傍晚才能洁净。 如果男女同房，二人都不洁净，必须沐浴，等到傍晚才能洁净。 “女人在月经期间，要不洁净七天。凡接触到她的人都不洁净，要等到傍晚才能洁净。 月经期间，她躺过或坐过的东西都不洁净。 凡碰过她床的人都不洁净，必须洗衣、沐浴，等到傍晚才能洁净。 人若碰到她坐过的地方，也不洁净，必须洗衣、沐浴，等到傍晚才能洁净。 不论是她的床，还是她坐的东西，碰到的人都不洁净，要等到傍晚才能洁净。 男人若与她同房，沾染了她的经血，就要不洁净七天，他躺过的床也不洁净。 “女人若在经期以外多日血漏或经期过长，在此期间便不洁净，像在经期内一样。 在血漏期间，她躺的床或坐的东西都不洁净，像在经期内一样。 凡碰到这些东西的人都不洁净，必须洗衣、沐浴，等到傍晚才能洁净。 血漏停止后，她要等七天才洁净。 第八天，她要把两只斑鸠或雏鸽带到会幕门口，交给祭司献祭， 一只作赎罪祭，一只作燔祭。这样，祭司便在耶和华面前为她赎了血漏的不洁之罪。 你们要使以色列人远离不洁之物，免得他们因玷污我的圣幕而死亡。” 以上是为患漏症的人，包括遗精、 行经的女人、患漏症的男女、与不洁净女人同房的男人所设立的条例。 亚伦的两个儿子死在耶和华面前以后， 耶和华对摩西说：“告诉你哥哥亚伦，他不可随意进入幔子里面的至圣所，走到约柜上的施恩座前，免得死亡，因为我要在施恩座之上的云彩中显现。 亚伦进入圣所时，要带一只作赎罪祭的公牛犊和一只作燔祭的公绵羊。 他要穿上圣洁的细麻内袍、细麻裤子，束上细麻腰带，戴上细麻礼冠。这些是圣洁的衣物，他必须沐浴后才可穿戴。 他要从以色列会众那里取两只公山羊作赎罪祭、一只公绵羊作燔祭。 亚伦要先献上那头公牛犊作赎罪祭，为自己和全家赎罪。 然后，他要把两只公山羊带到会幕门口，放在耶和华面前， 抽签决定哪只归耶和华、哪只归阿撒泻勒。 亚伦要献上那只归耶和华的公山羊作赎罪祭， 要将那只归阿撒泻勒的公山羊活着献给耶和华，然后把它放到旷野归阿撒泻勒，用来赎罪。 “亚伦要把那只为他作赎罪祭的公牛犊牵来宰杀，为自己和全家赎罪， 然后拿一个香炉，盛满从耶和华面前的祭坛上取的火炭，再拿两把磨细的香带进幔子里。 他要在耶和华面前烧香，使香的烟笼罩约柜上的施恩座，免得他死亡。 他要取一些牛血，用手指弹洒在施恩座的东面，也要在施恩座前用手指弹洒七次。 然后，亚伦要出去宰杀那只为民众作赎罪祭的公山羊，把羊血带进幔子里，像洒牛血一样洒在施恩座的上面和前面。 因以色列人的污秽、叛逆和罪恶，他要这样为至圣所赎罪。他也要同样为会幕赎罪，因为会幕座落在以色列人中间，处在他们的污秽中。 从他进入圣所为自己全家和以色列全体会众赎罪开始，直到他赎完罪出来为止，任何人都不可待在会幕里。 之后，他要来到耶和华面前的祭坛那里，为祭坛赎罪。他要取一些牛血和羊血，抹在祭坛的四角上， 用手指向祭坛洒血七次，除掉以色列人的污秽，使祭坛圣洁。 “他为至圣所、会幕和祭坛赎罪后，要牵来那只活山羊， 把双手放在羊头上，承认以色列人的过犯、叛逆和罪恶，将这一切罪归到公山羊的头上，然后派人把它送到旷野。 这只公山羊担当他们的一切罪，将这一切罪带到荒无人烟的地方。 “亚伦要走进会幕，脱下他进至圣所时穿的细麻衣服，放在会幕里。 他要在圣洁之处沐浴，穿上平时的衣服出去为自己和民众献燔祭，为自己和民众赎罪。 他要将赎罪祭牲的脂肪焚烧在坛上。 把羊送交阿撒泻勒的人要洗衣、沐浴，然后才可回到营里。 作赎罪祭的公牛和公山羊的血被带进圣所用来赎罪，要把公牛和公山羊带到营外，用火焚烧它们的皮、肉和粪。 负责焚烧的人要洗衣、沐浴，然后才可回到营里。 “每年七月十日，不论是你们，还是寄居在你们中间的外族人，都要禁食，停止所有工作。这是你们要永远遵守的律例。 因为在这一天要为你们赎罪，使你们在耶和华面前洁净。 这天是你们的安息日，你们要禁食。这是一条永远不变的律例。 那受膏、承受圣职、替代父亲做大祭司的要献祭赎罪。他要穿上圣洁的细麻衣， 为至圣所、会幕和祭坛赎罪，也要为祭司和全体会众赎罪。 这是你们要永远遵守的律例——每年一次为以色列人赎罪。”于是，摩西遵行了耶和华的吩咐。 耶和华对摩西说： “你把以下条例告诉亚伦父子们及全体以色列人。 “任何在营内或营外宰杀公牛、绵羊或山羊的以色列人， 若没有把牲畜带到会幕门口，在耶和华的圣幕前献给耶和华，便是犯了流血之罪，要将他从民中铲除。 这是为促使以色列人把祭牲带到会幕门口交给祭司，献给耶和华作平安祭，而非在野外杀祭牲献祭。 祭司要将祭牲的血洒在会幕门口耶和华的祭坛上，把脂肪焚烧献给耶和华作馨香之祭。 他们不可再献祭物给山羊神，与其苟合。这是一条永远不变的律例，他们世世代代都要遵守。 不论是以色列人，还是寄居在以色列人中间的外族人，献燔祭或其他祭物时， 如果有人没把祭物带到会幕门口献给耶和华，要将他从民中铲除。 “任何以色列人或寄居在以色列人中间的外族人若吃血，耶和华必严惩，把他从民中铲除。 因为生命在血中，耶和华把血赐给你们，使你们可以用血在祭坛上为自己赎罪。血可以为人的生命赎罪。 所以耶和华吩咐以色列人和寄居在以色列人中间的外族人不可吃血。 以色列人或寄居在以色列人中间的外族人如果捕到可吃的鸟或兽，必须放尽它的血，用土掩埋， 因为众生的生命都在血中。因此，耶和华吩咐以色列人不可吃任何动物的血，因为血就是生命。凡吃血的都要被铲除。 不论以色列人还是外族人，若吃了自然死亡或被野兽撕裂的动物，就不洁净。他必须洗衣、沐浴，等到傍晚才能洁净， 否则他要承担罪责。” 耶和华对摩西说： “你把以下条例告诉以色列人。“我是你们的上帝耶和华。 你们曾经住在埃及，但不可效法埃及人的行为。我要把你们带到迦南，但你们不可效法迦南人的行为，不可随从他们的风俗。 你们必须遵行我的典章，持守我的律例。我是你们的上帝耶和华。 你们要遵守我的典章和律例。遵行的人必存活。我是耶和华。 “你们任何人不可与近亲乱伦。我是耶和华。 不可与你母亲乱伦而羞辱你父亲。她是你的母亲，不可与她乱伦。 不可与你父亲的妻妾乱伦，那会羞辱你的父亲。 不可与你的姊妹乱伦。不论是同父异母的，还是同母异父的，成长在同一家庭，还是不同家庭，都不可与她乱伦。 不可与孙女或外孙女乱伦，那会自取羞辱。 不可与你父亲妻妾的女儿乱伦。她是你的姊妹，不可与她乱伦。 不可与姑母乱伦，她是你父亲的亲人。 不可与姨母乱伦，她是你母亲的亲人。 不可与伯母或婶母乱伦而羞辱你伯父或叔父。 不可与儿媳乱伦。她是你儿子的妻子，不可与她乱伦。 不可与兄嫂或弟媳乱伦，她是你兄弟的妻子。 “不可与一个女人性交，又与她女儿性交，也不可与她孙女或外孙女性交。她们是她的近亲。这都是邪恶行为。 妻子还在世时，不可娶她的姊妹，与她的姊妹性交，使她们彼此作对。 女人在月经期间不洁净，不可与她性交。 不可与邻居的妻子性交，那会玷污自己。 不可把儿女当作祭物献给假神摩洛，不可亵渎你上帝的名。我是耶和华。 男人不可与男人性交，像和女人一样，这是可憎的。 不可与兽类交合，玷污自己。女人也不可与兽类交合。这是变态行为。 “你们不可做这些事玷污自己。因为我要在你们面前赶走的各国正是因为这些行为而玷污了自己。 他们居住的土地也都被玷污了，所以我因他们的罪恶而惩罚那片土地，我要使那片土地吐出他们。 你们必须遵守我的律例和典章。不论你们还是寄居在你们中间的外族人，都不可做这些可憎之事。 因为在你们之前居住在那里的人做了这些可憎之事，玷污了那片土地。 如果你们玷污了那片土地，它也会像吐出从前的居民一样把你们吐出去。 凡做这些可憎之事的，要将他从民中铲除。 你们要遵守我的命令，不要效法那片土地上居民的恶俗，以致玷污自己。我是你们的上帝耶和华。” 耶和华对摩西说： “你把以下条例告诉以色列全体会众。“你们要圣洁，因为我——你们的上帝耶和华是圣洁的。 你们每个人都必须孝敬父母，遵守我的安息日。我是你们的上帝耶和华。 不要祭拜虚无的神明，也不要为自己铸造神像。我是你们的上帝耶和华。 你们献平安祭给我时，要使你们所献的蒙悦纳。 要在献祭当天或第二天吃完祭物。如果第三天还有剩余，都要烧掉。 如果有人第三天还吃那些祭物，祭物就不洁净，我不会悦纳。 那人要自担罪责，因为他亵渎了我的圣物。要将他从民中铲除。 “你们收割的时候，不要割净田角地边的庄稼，也不要捡那些掉在田里的穗子。 不要摘净葡萄园里的葡萄，也不要捡掉在地上的葡萄。要把这些留给穷人和寄居在你们中间的外族人。我是你们的上帝耶和华。 不可偷盗，不可撒谎，不可互相欺骗。 不可以我的名义起假誓，从而亵渎你们上帝的名。我是耶和华。 不可欺压邻居，也不可抢夺他的东西。要当天支付雇工的工钱，不可拖到第二天。 不可咒骂聋子，也不可绊倒盲人，应当敬畏你们的上帝。我是耶和华。 不可徇私枉法，不可偏袒穷人，不可谄媚权贵之人，要秉公审判。 不可到处搬弄是非，不可危害邻居的生命安全。我是耶和华。 对同胞不可心中怀恨。同胞有错，要当面指正，免得自己因他而担罪。 不可报复，不可埋怨同胞，要爱邻如己。我是耶和华。 “你们要遵守我的律例。不可让牲畜杂交；不可在同一块田播撒两种不同的种子；不可穿两种材料织成的衣服。 “一个已经许配人的婢女尚未被赎或未获自由时，如果有人与她同寝，就要受到处罚，但不可处死他们，因为那婢女还未获自由。 和她同寝的人要把一只公绵羊牵到会幕门口，作为赎过祭献给耶和华。 祭司要用作赎过祭的公绵羊为那人赎罪，他的罪便得到赦免。 “你们到了迦南，在那里栽种各样果树后，前三年不可吃树上的果子，要视它们是不洁净的。 第四年，树上的所有果子都是圣洁的，要献给耶和华作颂赞之祭。 第五年，你们可以吃树上的果子。你们这样做，果树会为你们结出更多果子。我是你们的上帝耶和华。 “不可吃带血的肉，不可占卜或行巫术。 不可修剪鬓角或胡须。 不可因哀悼死人而割伤身体或纹身。我是耶和华。 不可辱没自己的女儿，使她沦为娼妓，免得你们居住的地方充满淫乱和邪恶。 要遵守我的安息日，敬畏我的圣所。我是耶和华。 不可求问灵媒或巫师，玷污自己。我是你们的上帝耶和华。 “在年长者面前，要恭敬站立，要敬重年长者。要敬畏你们的上帝。我是耶和华。 不可欺负住在你们境内的外族人， 要视他们如同胞，爱他们如爱自己，因为你们也曾经寄居埃及。我是你们的上帝耶和华。 在称重和度量时，不可骗人。 要使用准确的秤、尺子和升斗。我是你们的上帝耶和华，曾带领你们离开埃及。 你们要遵行我的一切律例和典章。我是耶和华。” 耶和华对摩西说： “你把以下条例告诉以色列人。“在你们或寄居在你们中间的外族人中，如果有人把子女献给假神摩洛，必须处死他，当地的人要用石头打死他。 我也必严惩那人，将他从民中铲除。因为他把子女献给摩洛，玷污我的圣所，亵渎我的圣名。 如果那地方的人对此置之不理，没有处死那人， 我必严惩那人一家，从民中铲除他和那些追随他与摩洛苟合的人。 如果有人求问灵媒或巫师，与他们苟合，我必严惩，将他从民中铲除。 你们要洁净自己，做圣洁的人，因为我是你们的上帝耶和华。 你们要遵行我的律例。我是使你们圣洁的耶和华。 “咒骂父母的，必被处死。他咒骂父母，必须承担自己的罪。 如果有人与别人的妻子通奸，奸夫淫妇必须被处死。 如果有人与父亲的妻妾同寝，就是羞辱他的父亲。要把二人处死，他们要承担自己的罪。 如果有人与儿媳同寝，二人都必须被处死。他们乱伦，要承担自己的罪。 如果男人与男人同寝，好像男人与女人同寝一样，他们的行为可憎，必须被处死。他们要承担自己的罪。 如果有人娶妻，又娶岳母，便是大恶。要把他们三人烧死，使你们杜绝这种败坏之事。 如果有男人与兽类交合，他和兽都要被处死。 如果有女人与兽类交合，女人和兽都要被处死。他们罪有应得，必须被处死。 “如果有人娶了同父异母或同母异父的姊妹，这是可耻之事，必须公开铲除他们。他与自己的姊妹乱伦，要承担自己的罪。 如果有人与经期的女人同寝，他就暴露了女人的血泉，女人也自露血泉。要将他们二人从民中铲除。 不可与姨母或姑母乱伦，因为这是羞辱自己的亲人。二人要承担自己的罪。 如果有人与伯母或婶母同寝，就是羞辱他的伯父或叔父。二人要承担自己的罪恶，必无子女而死。 如果有人娶兄嫂或弟媳，这是污秽行为，羞辱了自己的兄弟。二人必无儿无女。 “你们要遵行我的一切律例和典章，免得我要带你们去的那片土地把你们吐出去。 我要在你们面前赶走那片土地上的各族，你们不要随从他们的习俗。他们做了以上那些事，所以我厌恶他们。 我曾说你们必占据他们的土地，我要把那片奶蜜之乡赐给你们作产业。我是你们的上帝耶和华，我已经把你们跟万族分开。 所以，你们要区分洁净和不洁净的兽类与鸟类。不可吃那些我视为不洁净的飞禽、走兽和爬虫，以免玷污自己。 你们要圣洁，因为我耶和华是圣洁的。我把你们跟万族分开，使你们做我的子民。 如果有人做灵媒或巫师，不论男女，都必须被处死。你们要用石头打死他们，使他们承担自己的罪。” 耶和华对摩西说：“你把以下条例告诉祭司——亚伦的子孙。“祭司不可因接触死去的族人而使自己不洁净， 但骨肉至亲，如父母、儿女、兄弟、 以及未出嫁仍是处女的姊妹例外。 祭司不可因姻亲的关系而玷污自己。 祭司不可剃光头、修剪胡须或割伤身体。 他们要做上帝的圣洁之民，不可亵渎我的名。因为他们负责献我的火祭，即我的食物，所以要保持圣洁。 他们不可娶妓女或被休的女人为妻，因为祭司要为了我而保持圣洁。 要视祭司为圣洁的，因为他们负责献你们上帝的食物。要视他们为圣洁的，因为使你们圣洁的我——耶和华是圣洁的。 如果有祭司的女儿做妓女，辱没自己，她就是辱没自己的父亲，必须烧死她。 “大祭司在众祭司中职分最高，头上浇过膏油，已经承受圣职、穿上圣衣，他不可披头散发、撕裂衣服。 他不可接近死者，即使是父母也不可，以免玷污自己。 他不可因丧事走出他上帝的圣所，以免亵渎圣所，因为我的膏油已经使他圣洁。我是耶和华。 他必须娶处女为妻， 不可娶寡妇、被休的女人或妓女，只可娶本族中的处女为妻， 以免在民中玷污自己的子孙，因为我是使他们圣洁的耶和华。” 耶和华对摩西说： “你把以下条例告诉亚伦。“你的子孙中，任何有残疾的人都不可前来献他上帝的食物，这是世世代代都要遵守的律例。 瞎眼的、跛脚的、五官不正的、畸形的、 四肢不全的、 驼背的、矮小的、患眼疾的、长疥癣的或睪丸受损的，都不可近前来献祭。 亚伦祭司子孙中有残疾的都不可向耶和华献火祭。他们既然有残疾，就不可近前来献我的食物。 他们可以吃我的食物，圣的和至圣的都可以吃。 但他们不可走近幔子或祭坛，因为他们有残疾。这样做是为了避免他们亵渎我的圣所。我是使圣所圣洁的耶和华。” 摩西把这些条例告诉了亚伦父子们和所有的以色列人。 耶和华对摩西说： “你告诉亚伦父子们要谨慎处理以色列人献给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。 把以下条例告诉他们。“你们的后代中，如果有人不洁净，却接近以色列人献给我的圣物，必须把他从我面前铲除。我是耶和华。 亚伦的后代中若有人患了麻风病或漏症，在他洁净之前，不可吃圣物。如果有人遗精，或碰到因接触尸体而不洁净之物， 或碰到不洁净的爬虫，或碰到不洁净的人， 这人就不洁净，要到傍晚之后才能洁净。他要沐浴后才可吃圣物。 日落之后，他就洁净了，可以吃圣物，因为那是他应得的食物。 他不可吃自然死亡或被野兽撕裂的动物，否则就不洁净。我是耶和华。 他们要遵守我的命令，免得他们犯罪，因违背我的命令而死亡。我是使他们圣洁的耶和华。 “只有祭司一家可以吃圣物，在祭司家中寄居的或做雇工的都不可吃， 但出生在祭司家里或用钱买来的奴隶都可以吃。 如果祭司的女儿嫁给本族以外的人，她便不可再吃举祭。 如果祭司的女儿守寡或被休，无儿无女，又像年轻时回到父亲家居住，便可以吃父亲的食物。除此以外，不属于祭司家的人都不可以吃。 任何人如果误吃圣物，就要如数偿还给祭司，并加赔五分之一。 祭司不可亵渎以色列民众献给耶和华的圣物， 以免有人因擅自吃圣物而担罪、受罚。我是使圣物圣洁的耶和华。” 耶和华对摩西说： “你把以下条例告诉亚伦父子们及所有以色列人。“任何以色列人或寄居在以色列的外族人若向耶和华献燔祭，无论是为了还愿还是出于自愿， 都必须献毫无残疾的公牛、公绵羊或公山羊才能蒙悦纳。 不可献有残疾的，因为不蒙悦纳。 如果有人为了还愿或自愿献牛羊作平安祭，必须献毫无残疾的牛羊才能蒙悦纳。 不可献给耶和华瞎眼的、骨折的、残废的、长疥癣的牲畜，也不可把这些牲畜献给耶和华作火祭。 至于畸形或发育不全的公牛或绵羊羔，可以用作自愿献的祭，但不可用作还愿祭。 不可献给耶和华睪丸受损、被压碎、破裂或被阉割的牲畜。在你们境内不可做这样的事， 也不可从外族人手中接受这些牲畜并献给你们的上帝作食物。因为这些牲畜是畸形的、残疾的，不蒙悦纳。” 耶和华对摩西说： “刚出生的牛、绵羊或山羊，前七天要与母亲在一起。从第八天起，可以把它们献给我作火祭。 不可在同一天内宰杀母牛和小牛或母羊和小羊。 你们献感恩祭给耶和华时，要使你们所献的蒙悦纳。 要当天吃完祭物，不可留到第二天早晨。我是耶和华。 你们要遵行我的一切诫命。我是耶和华。 不可亵渎我的圣名，我要在以色列人中彰显我的圣洁，我是使你们圣洁的耶和华。 我领你们离开埃及，为要做你们的上帝。我是耶和华。” 耶和华对摩西说： “你要告诉以色列人，以下是耶和华所定的节期，你们要宣布这些节期为举行圣会的日子。 “你们一周可以工作六天，但第七天是安息日，你们要休息，举行圣会。不可做任何工，无论你们住在哪里，都要守耶和华的安息日。 “以下是耶和华所定的节期，你们要在这些日子召开圣会。 “一月十四日从黄昏开始是耶和华的逾越节。 从一月十五日开始是耶和华的无酵节，一连七天你们必须吃无酵饼。 在无酵节的第一天，你们要举行圣会，不可做日常工作。 这七天你们要献火祭给耶和华。第七天，你们要举行圣会，不可做日常工作。” 耶和华对摩西说： “你把以下条例告诉以色列人。“你们进入耶和华将要赐给你们的那片土地以后，每逢庄稼初熟之时，你们要带一捆初熟的谷物交给祭司。 祭司要在安息日后第一天把那捆谷物在耶和华面前摇一摇，你们所献的就会得到悦纳。 在献谷物那天，你们要献给耶和华一只毫无残疾、一岁的公羊羔作燔祭， 同时要把两公斤调油的细面粉作素祭，一起献给耶和华作馨香的火祭，也要献一升酒作奠祭。 你们必须先将这些祭物献给你们的上帝后，才可以吃饼、烘烤的谷物和新鲜穗子。不论住在哪里，你们都要世代遵守这永远不变的律例。 “从安息日后第一天，即你们献上摇祭的那天算起，你们要数整整七周， 一直数到第七个安息日后的第一天，共五十天。到那天，你们要把新收的谷物作为素祭献给耶和华。 你们要用两公斤细面粉加上酵，烤成两个饼作摇祭，从你们居住的地方带来献给耶和华作初熟之祭。 你们要把七只毫无残疾、一岁的公羊羔、一头公牛犊、两只公绵羊和那两个饼一起献给耶和华作燔祭。这些一起献上的燔祭、素祭和奠祭是蒙耶和华悦纳的馨香火祭。 你们也要献一只公山羊作赎罪祭，两只一岁的公绵羊作平安祭。 祭司要把这两只公绵羊和初熟之物做的饼作为摇祭在耶和华面前摇一摇。这些是献给耶和华的圣物，归祭司所有。 你们要在那天召开圣会，不可做日常工作。不论住在哪里，你们都要世代遵守这永远不变的律例。 你们收割时，不可割尽田角地边的庄稼，也不可捡落在地里的。要把这些留给穷人和外族人。我是你们的上帝耶和华。” 耶和华对摩西说： “你告诉以色列人，‘你们要在七月一日休息，要吹号作纪念，召开圣会。 你们不可做日常工作，要献火祭给耶和华。’” 耶和华对摩西说： “七月十日是赎罪日，你们要举行圣会，禁食，献火祭给耶和华。 那是在你们的上帝耶和华面前为自己赎罪的日子，你们不可工作。 那天，凡不禁食的，要将他从民中铲除； 凡工作的，耶和华要毁灭他。 你们不可做任何工作。不论住在哪里，你们都要世代遵守这永不改变的律例。 那是你们可以完全休息的安息之日。从七月九日傍晚至次日傍晚，你们必须禁食。” 耶和华对摩西说： “你把以下条例告诉以色列人。“从七月十五日开始，你们要一连七天向耶和华守住棚节。 第一天，你们要举行圣会，不可做日常工作。 这七天你们要献火祭给耶和华。第八天要举行圣会，献火祭给耶和华。这是庄严的聚会，你们不可做日常工作。 “以上是耶和华所定的节期。在这些节期里，你们要召开圣会，按规定的日子献给耶和华燔祭、素祭、奠祭和其他祭物。 除了守安息日并向耶和华献供物、还愿祭和自愿献的祭以外，你们还要守这些节期。 “你们收割完后，从七月十五日起，要一连七天庆祝耶和华的节期，第一天和第八天是安息之日。 第一天，你们要摘下树上结的上好果子，折下棕树枝、叶子浓密的树枝与河边的柳枝，在你们的上帝耶和华面前欢庆七天。 在每年七月的这七天，你们要向耶和华守这节期。这是永远不变的律例，你们世世代代都要遵守。 你们要搭棚居住七天，所有以色列人都要住在棚里。 这样，你们的后代就会知道，我带领以色列人离开埃及后，曾让他们住在棚里。我是你们的上帝耶和华。” 于是，摩西向以色列人宣布了耶和华所定的这些节期。 耶和华对摩西说： “你要吩咐以色列人给你拿来纯橄榄油，作点灯之用，使灯常常亮着。 在会幕遮掩约柜的幔子外，亚伦要负责照看灯，使灯从晚上到早晨一直亮着。这是你们世世代代都要遵守的律例。 亚伦要常常照看这些放在纯金灯台上的灯。 “你要用细面粉烤十二个饼，每个饼用两公斤细面粉。 你要把饼摆成两行放在耶和华面前的纯金桌子上，每行六个， 每行饼上放一些纯乳香，象征这些饼是献给耶和华的火祭。 每逢安息日，要定期把饼摆在耶和华面前。这是以色列人要永远遵守的约。 这些饼要归亚伦及其子孙。他们要在圣洁之处吃，因为在献给耶和华的火祭中，这是至圣之物，要永远归祭司所有。” 有一个人，母亲是以色列人，父亲是埃及人，在营中与一个以色列人打起架来。 他竟说咒诅的话，亵渎了上帝的名，他们把他带到摩西那里。原来他母亲叫示罗密，是但支派示伯利的女儿。 他们把他关押起来，等候耶和华的指示。 耶和华对摩西说： “把那亵渎圣名的人带到营外，叫听见的人把手放在他头上，然后全体会众要用石头打死他。 你要告诉以色列人，谁咒诅上帝，谁就要承担自己的罪。 凡亵渎耶和华圣名的，必须被处死，全体会众要用石头打死他。不论是外族人还是以色列人，凡亵渎圣名的，都必须被处死。 凡杀人的，必须被处死。 打死别人牲畜的，必须赔偿牲畜，以命还命。 有人伤害别人，也要同样对待他， 要以眼还眼，以牙还牙。他怎样伤害别人，也要怎样伤害他。 打死别人牲畜的，必须赔偿牲畜；杀人的，必须偿命。 不论是以色列人还是外族人，都要遵守这些律法。我是你们的上帝耶和华。” 于是，摩西把这些话告诉以色列人，他们就按照耶和华对摩西的吩咐，把那亵渎圣名的人带到营外，用石头打死了。 耶和华在西奈山上对摩西说： “你把以下条例告诉以色列人。“你们到了我将要赐给你们的土地后，要让土地每七年在耶和华面前休耕一年。 六年之内，你们可以耕种田地，修整葡萄园，收获出产。 但第七年是安息年，土地要休息，以尊崇耶和华。你们不可耕种，不可修整葡萄园。 不可收割自生自长的庄稼，也不可摘未经修剪而结的葡萄。这一年土地要休耕。 但安息年间土地里自生自长的，你们和你们的仆婢、雇工与住在你们中间的外族人都可以吃， 你们的牲畜和境内的野兽也可以吃。 “你们要计算七个安息年，即七个七年，共四十九年。 第五十年的七月十日赎罪日那天，你们要在境内各地吹号。 你们要以这年为圣年，向境内所有居民宣告自由。这年将成为你们的禧年。各人要得回卖掉的祖业，卖身为奴的可以自由回家。 第五十年是你们的禧年。这一年你们不可耕种，不可收割自生自长的庄稼，也不可摘未经修剪而结的葡萄。 这是禧年，是你们的圣年，你们可以吃土地里自生自长的。 在禧年，各人要得回卖掉的地业。 因此，你们和同胞买卖田地时，不可彼此亏负。 买卖双方要按照距下个禧年的年数多少定价。 距下个禧年的年数多，价钱就高；年数少，价钱就低。因为卖的是田地收成的次数。 要敬畏你们的上帝，不可彼此亏负。我是你们的上帝耶和华。 你们要遵行我的律例，持守我的典章，就可以在那片土地上安居。 土地会出产丰富，使你们丰衣足食、安然居住。 你们可能会问，‘第七年不种不收，我们吃什么？’ 我要在第六年赐福给你们，使田地的出产够你们吃三年。 第八年开始耕种时，你们仍会吃陈粮，一直吃到第九年的收割季节。 “你们不可永远卖掉土地，因为土地是我的，你们只不过是寄居在那片土地上的过客。 你们购买每一块土地时，都必须让原主保留赎回的权利。 如果有人因贫穷而卖掉土地，他的近亲要把卖掉的土地赎回来。 如果无人为他赎回，而他自己渐渐富裕起来，有能力赎回， 他要计算卖掉土地的年数，退还距下个禧年所剩年数的地价，便可以赎回自己的土地。 如果他没有能力赎回，所卖的土地在禧年之前要属于买主。到了禧年，买主必须把土地归还原主。 “如果有人卖掉自己城里的房子，要保留一年赎回权。卖掉房子的一年之内，他可以赎回。 如果一年之内他没有赎回，房子便永远归买主所有，就是到了禧年也不用归还。 如果房子在四围无墙的乡村，要视房子为乡下的土地，原主可以赎回；到了禧年，买主必须将房子归还。 在利未人的城邑里，利未人有权随时赎回所卖的房子。 如果他们没有赎回，到了禧年要把房子归还他们；因为在利未人的城里，利未人的房屋是他们在以色列人中所拥有的产业。 但不可出卖利未人城郊的草场。那是他们永远拥有的产业。 “如果你们的同胞生活日益贫穷，难以维生，你们要像照顾外族人和寄居者一样照顾他的生活，让他住在你们当中。 你们不可从中谋利，要敬畏上帝，让他住在你们当中。 你们借钱给他，不可收取利息；借粮给他，不可谋利。 我是你们的上帝耶和华。我曾经带领你们离开埃及，为要把迦南赐给你们，并做你们的上帝。 “如果你们的同胞穷得把自己卖给你们，不可把他当作奴隶， 要待他像雇工和寄居者一样。他要为你工作到禧年。 到了禧年，他和孩子们便可以离开你们，回到自己的宗族和祖业。 因为以色列人是我的仆人，是我从埃及带出来的，所以他们不可卖身为奴。 你们也不可苛待他们，要敬畏你们的上帝。 你们可以从邻国购买奴隶， 也可以买居住或出生在你们境内的外族人。这些人可以作你们的产业。 你们可以将他们作为产业传给你们的子孙，使他们终身做奴隶。但你们不可苛待自己的同胞。 “如果你们中间的外族人渐渐富裕，你们同胞中却有人日益贫穷，把自己卖给外族人或他们的族人， 他可以保留赎身的权利。他的兄弟、 叔伯、堂兄弟或其他近亲都可以赎回他。如果他富裕起来，也可以赎回自己。 他要和买主计算从自己卖身为奴到下个禧年之间的年数，然后按雇工的工价，照年数计算赎价。 如果离禧年还有很多年，他就要按比例偿还大部分卖身款为自己赎身。 如果离禧年只有不多的几年，他就要按年数偿还卖身款为自己赎身。 买主要待他如按年雇佣的工人。你们要确保买主不会苛待他。 如果禧年来临前他没有被赎回，到了禧年他和孩子们都要获得自由。 因为以色列人是我的仆人，是我从埃及领出来的仆人。我是你们的上帝耶和华。 “你们不可为自己制造偶像，不可竖立神像和神柱，也不可在你们境内安放祭拜用的石像。我是你们的上帝耶和华。 你们要守我的安息日，敬畏我的圣所。我是耶和华。 如果你们遵行我的律例，持守我的诫命， 我就按时降雨给你们，使土地长出庄稼、果树结出果实。 你们要打粮食打到摘葡萄的时候，摘葡萄摘到播种的时候。你们必丰衣足食，安然居住。 “我要使你们得享太平，安枕无忧。我要除掉你们境内的猛兽，也要使你们免遭刀剑之灾。 你们将追赶仇敌，使他们倒在你们刀下。 你们五人要追赶一百人，一百人要追赶一万人，他们必死在你们刀下。 我要眷顾你们，使你们生养众多，也要坚守与你们所立的约。 你们存粮很多，甚至要搬出陈粮来储存新粮。 我要住在你们中间，我必不厌弃你们。 我要在你们中间往来。我要做你们的上帝，你们要做我的子民。 我是你们的上帝耶和华。我曾带领你们离开埃及，使你们不再做埃及人的奴隶。我打碎了压在你们身上的重轭，使你们能昂首挺胸、扬眉吐气。 “如果你们不听从我，不遵行我的这一切诫命； 如果你们拒绝遵守我的律例，厌弃我的典章，不听从我的命令，破坏我与你们所立的约， 我要惩罚你们，使你们陷入恐慌、患痨病和热症，使你们眼睛昏花、心力衰竭。你们撒种却一无所获，因为敌人要吃尽你们所种的。 我要严惩你们，使你们败在敌人手下；你们要被那些恨你们的人统治，即使没有人追赶，你们也要逃命。 “如果你们受过这些惩罚，仍然不知悔改，我要把比先前严厉七倍的惩罚加在你们身上。 我要重挫你们的傲气，使你们头上的天如铁，脚下的地如铜。 你们劳作也是徒然，因为你们的土地必不长庄稼，果树也不结果实。 “如果你们仍然与我作对，不肯听从我，我要把比先前严重七倍的灾难降在你们身上。 我要让野兽残害你们的子女，吞噬你们的牲畜，使你们人口锐减，路上杳无人迹。 “如果你们还是与我作对， 我也要与你们作对，用比先前严重七倍的灾难击打你们。 因为你们毁约，我要用战祸报应你们。你们躲进各城的时候，我要在你们中间降下瘟疫，使你们落在敌人手里。 我要断绝你们的粮源。那时候，十个妇女将用一个烤炉烤饼，按定量分饼给你们，你们吃却吃不饱。 “如果你们仍然不肯听从我，继续与我作对， 我也要与你们作对，向你们发烈怒，把比先前严厉七倍的惩罚加在你们身上。 你们要吃自己儿女的肉。 我要毁灭你们的丘坛，拆掉你们的香坛，把你们的尸体堆在你们毫无气息的神像上。我厌恶你们。 我要使你们的城邑沦为废墟，使你们的敬拜场所荒凉，也不再悦纳你们的馨香之祭。 我要使你们的土地荒废，连占据那里的敌人也为此而震惊。 我要把你们驱散到各国，还要拔刀追杀你们。你们的土地将荒废，城邑将沦为废墟。 你们被掳到敌国的时候，你们的土地将荒废，享受安息。 你们住在那里的时候，没有在安息年让土地安息，因此土地在荒废的日子里将享受安息。 “我要使你们当中的那些幸存者在敌国心惊胆战，过着风声鹤唳、惶恐不安的生活。 即使无人追赶，他们也将仓皇逃命，互相绊倒，如同躲避刀剑一样。你们必无力抵挡敌人。 你们将葬身列国，死在敌人的土地上。 你们当中的幸存者将因自己的罪和祖先的罪而消亡在敌人的土地上。 “如果他们承认自己和祖先的罪，就是背叛我、与我作对的恶行—— 以致我与他们作对，把他们流放到敌国；如果他们顽固的心谦卑下来，甘愿接受刑罚， 我便履行我与亚伯拉罕、以撒和雅各所立的约，眷顾那片土地。 土地被他们离弃，荒无人烟，得享安息。他们却要因拒绝遵守我的典章、厌弃我的律例而饱受惩罚。 然而，他们流落敌国的时候，我不会弃绝他们，不会因厌恶而毁灭他们，也不会违背我与他们所立的约。我是他们的上帝耶和华。 我必为他们的缘故履行我与他们祖先所立的约。我曾在列国面前带领他们的祖先离开埃及，为要做他们的上帝。我是耶和华。” 以上是耶和华借摩西在西奈山上颁布给以色列人的律例、典章和法度。 耶和华对摩西说： “你把以下条例告诉以色列人。“如果有人许下特别的愿，以付身价的方式奉献一个人给耶和华，就要为被奉献者估定身价。 以圣所的秤为准，要为二十至六十岁的男子估价五百五十克银子， 女子则估价三百三十克银子； 五至二十岁的男子估价二百二十克银子，女子则估价一百一十克银子； 满月至五岁的男子估价五十五克银子，女子则估价三十三克银子； 六十岁以上的男子估价一百六十五克银子，女子则估价一百一十克银子。 如果许愿的人因贫穷而负担不起，就要把他带到祭司面前，祭司要按他的能力另行估价。 “如果有人许愿献牲畜给耶和华作供物，所献的牲畜就会成为圣物。 不可更换所献的牲畜，不可以坏换好，也不可以好换坏。如果更换，两头牲畜都会成为圣物。 如果许愿献的是不洁净的牲畜，即不能献给耶和华作供物的牲畜，那人就要把牲畜带到祭司面前， 由祭司评定它的好坏，祭司估价多少就是多少。 那人如果有意赎回，必须支付祭司估定的价值，再加付五分之一。 “如果有人把房子献给耶和华，祭司就要评定房子的好坏，祭司估价多少就是多少。 那人如果想赎回房子，必须支付祭司估定的价值，再加付五分之一，房子便仍归他所有。 “如果有人把自己继承的部分土地献给耶和华，祭司就要按照土地的播种量来估价，撒二十公斤大麦种子的土地值五百五十克银子。 如果有人在禧年奉献土地，所估的价便是定价。 如果是在禧年以后献的，祭司要按照距下个禧年的年数来估价，估价要逐年减低。 如果那人想赎回所献的土地，要在估价的基础上加付五分之一，土地便仍归他所有。 他如果没有赎回土地，而是卖给别人，便再也不能赎回。 到了禧年，那土地要像永远献给耶和华的土地一样归耶和华，成为祭司的产业。 “如果献给耶和华的土地不是自己的产业，而是买来的， 祭司就要按照距下个禧年的年数来估价。那人要当天付清地价，地价归耶和华。 到了禧年，他要把所献的土地归还原主。 所有价银的称量要以圣所的秤为准，即二十季拉为一舍客勒。 “洁净牲畜的头胎，无论是牛是羊，已经属于耶和华，任何人不可再把它献给耶和华。 如果是不洁净牲畜的头胎，他可以在祭司的估价基础上，加付五分之一把它赎回；如果不赎回，就要按估价把它卖掉。 凡永远献上的，不论是人、牲畜或是田产，都不可卖掉，也不可赎回，因为这一切都属于耶和华，是至圣的。 凡永远献上的人不可被赎回，必须被处死。 “土地的所有出产中，不论是谷物还是树上的果实，十分之一属于耶和华，是圣物。 如果有人想从那十分之一中赎回一部分，他要加付估价的五分之一。 至于牛羊，要让它们从牧人的杖下经过，每数十只，第十只属于耶和华，是圣物。 不论是好是坏，不可挑拣，不可更换。如果更换，两只都要归耶和华，不可赎回。” 以上是耶和华在西奈山上借摩西向以色列人颁布的诫命。 以色列人离开埃及后第二年的二月一日，耶和华在西奈旷野的会幕中对摩西说： “你要按以色列人的宗族和家系统计人口，登记所有男子的姓名。 你和亚伦要一队一队地统计以色列人中二十岁以上、有作战能力的男子。 每一支派要有一个人来协助你们。他们都是各宗族的族长， 名单如下。“吕便支派示丢珥的儿子以利苏、 西缅支派苏利沙代的儿子示路蔑、 犹大支派亚米拿达的儿子拿顺、 以萨迦支派苏押的儿子拿坦业、 西布伦支派希伦的儿子以利押、 约瑟的后裔——以法莲支派亚米忽的儿子以利沙玛和玛拿西支派比大苏的儿子迦玛列、 便雅悯支派基多尼的儿子亚比但、 但支派亚米沙代的儿子亚希以谢、 亚设支派俄兰的儿子帕结、 迦得支派丢珥的儿子以利雅萨、 拿弗他利支派以南的儿子亚希拉。” 他们都是从会众中选出来的，是各支派的首领，也是以色列的将领。 摩西和亚伦在这些族长的帮助下， 在二月一日招聚全体会众，按照宗族和家系统计人口，登记所有二十岁以上的男子。 摩西照耶和华的吩咐在西奈旷野统计人口。 以上就是摩西、亚伦和各代表自己家族的十二位以色列首领所统计的男子人数。 这样，以色列人中二十岁以上、有作战能力的男子按宗族、家系和姓名一一被登记下来， 共有六十万零三千五百五十人。 其中不包括利未人， 因为耶和华曾经对摩西说： “你不要统计利未支派的人数，不要把他们的人数算在以色列人中。 你要派利未人负责搬运和照料放约柜的圣幕及其所有器具，他们要在圣幕四围扎营。 在迁移的时候，利未人要负责拆卸和支搭圣幕；其他人若走近圣幕，必被处死。 以色列人要按照他们的队伍各自扎营，各归本旗。 但利未人要在放约柜的圣幕四周扎营，防止以色列人触怒耶和华。利未人负责看守圣幕。” 以色列人就按耶和华对摩西的吩咐行了。 耶和华对摩西和亚伦说： “以色列人要各归本旗，按本族的旗号，在会幕四围稍远的地方安营。” 东边，即日出的方向，是犹大营区及其旗号。犹大人的首领是亚米拿达的儿子拿顺， 率领七万四千六百人。 在犹大支派旁边安营的是以萨迦支派，首领是苏押的儿子拿坦业， 率领五万四千四百人。 然后是西布伦支派，首领是希伦的儿子以利押， 率领五万七千四百人。 犹大营区的人共十八万六千四百人，他们是开路先锋。 南边是吕便营区及其旗号。吕便人的首领是示丢珥的儿子以利苏， 率领四万六千五百人。 在吕便支派旁边安营的是西缅支派，首领是苏利沙代的儿子示路蔑， 率领五万九千三百人。 然后是迦得支派，首领是丢珥的儿子以利雅萨， 率领四万五千六百五十人。 吕便营区共十五万一千四百五十人，他们是第二队。 随后是会幕和利未人的营区，在其他各营中间。他们各就各位，各归本旗，照安营时的次序出发。 西边是以法莲营区及其旗号。以法莲人的首领是亚米忽的儿子以利沙玛， 率领四万零五百人。 以法莲支派旁边是玛拿西支派，首领是比大苏的儿子迦玛列， 率领三万二千二百人。 然后是便雅悯支派，首领是基多尼的儿子亚比但， 率领三万五千四百人。 以法莲营区共十万八千一百人，他们是第三队。 北边是但营区及其旗号。但人的首领是亚米沙代的儿子亚希以谢， 率领六万二千七百人。 在但支派旁边安营的是亚设支派，首领是俄兰的儿子帕结， 率领四万一千五百人。 然后是拿弗他利支派，首领是以南的儿子亚希拉， 率领五万三千四百人。 但营区共有十五万七千六百人，他们是后队。 以上照宗族和队伍统计的以色列人共六十万三千五百五十名。 照耶和华对摩西的吩咐，利未人没被统计在其中。 于是，以色列人照耶和华对摩西的吩咐，各按自己的旗号安营，各按自己的宗族启行。 以下是耶和华在西奈山与摩西说话期间亚伦和摩西的后代。 亚伦的长子是拿答，其他儿子还有亚比户、以利亚撒和以他玛。 亚伦的儿子都是受膏的祭司，从摩西那里承受圣职做祭司。 拿答和亚比户在西奈旷野用凡火向耶和华献祭，因而被击杀。他们没有后裔，因此只剩下以利亚撒和以他玛在父亲亚伦身边担任祭司。 耶和华对摩西说： “你去叫利未支派来协助亚伦祭司。 他们要为亚伦和全体会众在会幕司职，办理圣幕的事务， 也要负责看守会幕里面的器具，为以色列人办理圣幕的事务。 你要把利未人交给亚伦父子们，因为他们是从以色列人中选出来协助亚伦的。 你要指派亚伦父子们尽祭司的职分，其他人若走近圣幕，必被处死。” 耶和华又对摩西说： “我从以色列人中拣选利未人代替以色列人所有的长子。利未人要属于我， 因为所有头生的都属于我。我杀死埃及人所有的长子和头生的牲畜那天，已把以色列人所有的长子和头生的牲畜都分别出来，使之圣洁，归给我，我是耶和华。” 耶和华在西奈旷野对摩西说： “你要按利未人的宗族和家系统计他们的人口，登记所有年龄在一个月以上的男性。” 于是，摩西照耶和华的吩咐统计利未人。 利未的儿子是革顺、哥辖和米拉利。 革顺的儿子依次是立尼和示每。 哥辖的儿子依次是暗兰、以斯哈、希伯仑和乌薛。 米拉利的儿子依次是抹利和姆示。他们按家系都属于利未人的宗族。 革顺宗族有立尼和示每两个家族， 其中年龄在一个月以上的男性共七千五百人。 革顺宗族的人要在圣幕的后面，即西面安营， 拉伊勒的儿子以利雅萨做首领。 他们负责看守会幕，即圣幕、圣幕的罩棚、顶盖和门帘、 围绕圣幕和祭坛的院子的帷幔、门帘、绳索及一切相关的物品。 哥辖宗族有暗兰家族、以斯哈家族、希伯仑家族和乌薛家族， 其中年龄在一个月以上的男性共有八千六百人，他们负责看守圣所。 哥辖宗族的人要在圣幕南面安营， 乌薛的儿子以利撒反做首领。 他们负责照管约柜、桌子、灯台、两座坛、圣所里面的器具、幔子等一切物品。 亚伦祭司的儿子以利亚撒是利未人的最高首领，负责监督在圣所工作的人。 米拉利宗族有抹利和姆示两个家族， 其中年龄在一个月以上的男性共六千二百人， 亚比亥的儿子苏列做首领。他们要在圣幕的北面安营， 负责照管圣幕的木板、横闩、柱子、带凹槽的底座和圣幕的一切器具， 以及院子四周的柱子、带凹槽的底座、橛子和绳索。 摩西、亚伦和亚伦的儿子们要在圣幕东面、朝日出的方向安营，为以色列人在圣所司职。凡擅自走近圣所的人，都要被处死。 摩西和亚伦照耶和华的吩咐，按宗族统计利未人，年龄在一个月以上的男性共两万二千人。 耶和华对摩西说：“你要统计以色列人中年龄在一个月以上的长子，登记他们的姓名。 我是耶和华，你要把利未人归给我，代替以色列人所有的长子，也要把利未人的牲畜献给我，代替以色列人所有头生的牲畜。” 摩西就照耶和华的吩咐统计了以色列人的长子， 年龄在一个月以上的共两万二千二百七十三人。 耶和华又对摩西说： “你要用利未人代替以色列人所有的长子，用利未人的牲畜代替以色列人所有头生的牲畜。利未人是属于我的，我是耶和华。 以色列人所有长子的人数比利未人总数多二百七十三人，这些多出来的人需要被赎回， 每人折合五十五克银子，要以圣所的秤为准，即一舍客勒是二十季拉。 要把赎银交给亚伦父子们。” 摩西就收取了那二百七十三人的赎银， 以圣所的秤计算，共十五公斤银子， 照耶和华的吩咐，将赎银交给亚伦父子们。 耶和华对摩西和亚伦说： “你要按宗族和家系统计利未人中哥辖子孙的人数， 登记三十岁到五十岁、可在会幕司职的男子。 他们在会幕里管理至圣之物。 “拔营出发的时候，亚伦父子们要进会幕解下圣所和至圣所之间的幔子，用它遮盖约柜， 再在上面依次盖上海狗皮和纯蓝色的布，然后穿上抬约柜的横杠。 “要在摆放供饼的桌子上铺一块蓝布，把盘、碟、杯和献酒用的瓶子摆在上面。桌上要有供饼。 这些东西上面要盖朱红色的布，再盖上海狗皮，然后穿上抬桌子的横杠。 “要用蓝布把灯台、灯盏、蜡剪、蜡盘和盛油的器皿全遮盖起来， 再在上面盖上海狗皮，然后放在抬架上。 “金香坛上面要盖蓝色布，再盖上海狗皮，穿上抬金香坛的横杠。 “圣所里面一切器皿都要用蓝色布包好，盖上海狗皮，放在抬架上。 “要清除祭坛上的灰烬，铺上紫色布， 然后把火鼎、肉叉、铲、碗等祭坛的器具放在上面，再盖上海狗皮，穿上抬祭坛的横杠。 “拔营出发时，哥辖的子孙要等到亚伦父子们把圣所和圣所的器具都盖好后，才可以来抬。他们负责抬这些会幕的器具，但不可触摸这些圣物，免得死亡。 亚伦祭司的儿子以利亚撒负责管理整个圣幕及里面的灯油、香料、素祭、膏油等一切物品。” 耶和华对摩西和亚伦说： “不要让哥辖宗族在利未人中灭绝。 他们走近至圣之物以前，亚伦父子们要先进去指派他们做什么、抬什么，以免他们死亡。 他们不可进去看圣物，一刻都不可，免得死亡。” 耶和华对摩西说： “你要按宗族和家系统计革顺子孙的人数， 登记三十岁到五十岁、可在会幕司职的男子。 以下是他们负责的事务。 “他们要抬圣幕的幔子、会幕、会幕顶盖、顶盖上的海狗皮、会幕门帘、 围绕圣幕和祭坛的院子的帷幔、院门门帘、绳索等器具，还负责其他相关事务。 你们要把任务分配给革顺的子孙，他们要遵照亚伦父子们的吩咐司职。 这是革顺宗族的人在会幕里的职责，他们要按祭司亚伦的儿子以他玛的吩咐司职。 “你要按宗族和家系统计米拉利子孙的人数， 登记三十岁到五十岁、可在会幕司职的男子。 他们在会幕里负责抬圣幕的木板、横闩、柱子、带凹槽的底座， 院子四周的柱子及其带凹槽的底座、橛子、绳索和其他相关器具。你们要把当抬的物件一一指派给他们。 这是米拉利宗族的人在会幕的职责，由祭司亚伦的儿子以他玛监督。” 于是，摩西、亚伦和会众的首领按宗族和家系统计哥辖的子孙， 登记了三十岁到五十岁、可在会幕司职的男子， 共两千七百五十人。 这是哥辖宗族在会幕司职的人数，是摩西和亚伦照耶和华的吩咐统计的。 这是革顺宗族在会幕司职的人数，是摩西和亚伦照耶和华的吩咐统计的。 这是米拉利宗族的人数，是摩西和亚伦照耶和华的吩咐统计的。 摩西、亚伦和以色列人的首领按宗族和家系统计了利未人的人数， 照耶和华对摩西的吩咐，每个人都被统计在内，都有指定的职责和当抬的器具。这样，照耶和华对摩西的吩咐，人口统计完毕。 耶和华对摩西说： “你吩咐以色列人把所有患麻风病、漏症和因碰过死尸而不洁净的人， 无论男女，都送到营外，免得他们玷污了营地，因为我住在其中。” 以色列人就照耶和华对摩西的吩咐，把这些人送到营外。 耶和华对摩西说： “你把以下条例告诉以色列人。“无论男女，若损害别人就是不忠于耶和华，就是犯罪。 那人必须认罪，赔偿损失，并且必须加赔五分之一。 如果受害人已死，又没有可以接受赔偿的近亲，赔偿就属于耶和华，要归祭司所有。那人还要再献上一只公绵羊为自己赎罪。 以色列人带来奉献的一切圣物都要归祭司所有。 各人奉献的圣物，无论是什么，都要归祭司所有。” 耶和华对摩西说： 他要带妻子到祭司那里，同时为妻子带去一公斤大麦面粉作为供物。不可在上面浇油或加乳香，因为这是因疑心而献上的素祭，要证明他妻子是否有罪。 “祭司要把那妇人带到耶和华面前， 用陶器盛一些圣水，从圣幕的地上取一些尘土撒在水中， 然后让那妇人站在耶和华面前，解开她的头发，把那素祭放在她手里。祭司要拿着带给罪人咒诅的苦水， 叫她发誓。祭司要对她说，‘如果你没有出轨，没有背着丈夫与人通奸，就不会被这苦水所害。 如果你曾出轨，背着丈夫与人通奸， 祭司要把这咒诅写在书卷上，再放在苦水里把字洗掉。 祭司要让妇人喝这可带来咒诅的苦水，不忠的妇人喝下后，肚子会感到剧痛。 祭司要从妇人手中接过她丈夫因疑心而献的素祭，在耶和华面前摇一摇，然后带到祭坛那里。 他要从素祭中取出一把面粉作为象征放在祭坛上焚烧，然后叫那妇人喝下苦水。 如果她曾与人通奸，背叛了丈夫，这可带来咒诅的苦水进入她体内后，会引起剧痛，使她肚腹肿胀、大腿消瘦、不能生育，她也将被同胞咒诅。 但如果她是贞洁的，没有与人通奸，就不会受伤害，仍能生育。 “这就是处理丈夫怀疑妻子不忠的条例。遇到妻子背着丈夫与人通奸， 或是丈夫怀疑妻子不忠，就要让妻子站在耶和华面前，由祭司对她执行这条例。 无论结果怎样，丈夫都无罪，但妻子若有罪，必承担罪责。” 耶和华对摩西说： “你把以下条例告诉以色列人。“无论男女，如果许愿做拿细耳人，把自己献给耶和华， 就要禁戒淡酒和烈酒、淡酒或烈酒做的醋、葡萄汁、葡萄和葡萄干。 在做拿细耳人期间，葡萄树所结的，包括葡萄核和葡萄皮，都不可吃。 在许愿做拿细耳人期间，不可用剃刀剃头，要任由头发生长，要保持圣洁，一直到献给耶和华的日期满了。 在献给耶和华期间，不可挨近死尸， 即使父母或是兄弟姊妹死了，也不可挨近，以免沾染不洁，因为他头上有将自己奉献给上帝的记号。 在做拿细耳人期间，他是奉献给耶和华的人。 如果有人在他身边暴毙，使他的头发沾染不洁，他要等到第七天洁净的日子剃掉头发。 第八天，他要带两只斑鸠或雏鸽到会幕门口交给祭司。 祭司要献一只作赎罪祭，另一只作燔祭，为他碰过死尸赎罪。他要在当日使头圣洁， 重新开始过奉献给耶和华的日子，还要带一只一岁的公羊羔作赎过祭。他以前做拿细耳人的日子无效，因为他沾染了不洁之物。 “献给耶和华的日子期满后，拿细耳人要遵行以下条例。他要被带到会幕门口， 在那里献给耶和华一只毫无残疾、一岁的公羊羔作燔祭，一只毫无残疾、一岁母羊羔作赎罪祭，一只毫无残疾的公绵羊作平安祭， 一篮调油的无酵细面饼和涂油的无酵薄饼，以及素祭和奠祭。 祭司要把这些祭物带到耶和华面前，为他献上赎罪祭和燔祭， 然后把公绵羊和无酵饼献给耶和华作平安祭，再献上素祭和奠祭。 拿细耳人要在会幕门口剃掉作为奉献记号的头发，把头发放在平安祭的火里烧掉。 拿细耳人剃头以后，祭司要取出一条煮好的公绵羊前腿，再从篮中拿出一块无酵饼和一块无酵薄饼，放在拿细耳人手中。 然后，祭司要把这些祭物作为摇祭在耶和华面前摇一摇。这些祭物与作摇祭的胸肉和作举祭的腿肉一样，都是归给祭司的圣物。此后，拿细耳人便可以喝酒。 “以上是许愿献供物给耶和华的拿细耳人当守的条例和当献的祭物。但如果他额外许愿献上力所能及之物，就必须还所许的愿。” 耶和华对摩西说： “你告诉亚伦父子们要这样为以色列人祝福， ‘愿耶和华赐福给你，保护你； 愿耶和华笑颜垂顾你，施恩给你； 愿耶和华恩待你，赐你平安。’ 他们要奉我的名为以色列人祝福，我必赐福给他们。” 摩西支好圣幕后，便用膏油抹圣幕和其中的器具、祭坛和坛上的器具，使它们圣洁。 然后，以色列各支派的首领，就是负责人口统计的各族长，都来奉献。 他们把供物带到圣幕前献给耶和华：每两位首领奉献一辆篷车，每位首领奉献一头公牛，共六辆篷车和十二头公牛。 耶和华对摩西说： “你要收下这些供物，按利未人的工作分配给他们，供会幕使用。” 于是，摩西收下车和牛，交给利未人。 他分给革顺的子孙两辆车和四头牛， 分给米拉利的子孙四辆车和八头牛。他们都在祭司亚伦的儿子以他玛的领导下任职。 摩西没有把供物分给哥辖的子孙，因为他们要用肩扛所负责的圣物。 膏抹祭坛时，各首领都为献坛之礼带来供物，放在祭坛前。 耶和华对摩西说：“每天要有一位首领为献坛之礼献上供物。” 第一天来献供物的是犹大支派亚米拿达的儿子拿顺。 他的供物是一个重一公斤半的银盘，一个重八百克的银碗，重量都以圣所的秤为准，都盛满作素祭的调了油的细面粉； 一个重一百一十克盛满香的金碟子； 作燔祭的一头公牛犊、一只公绵羊和一只一岁公羊羔； 一只作赎罪祭的公山羊； 作平安祭的两头公牛、五只公绵羊、五只公山羊和五只一岁的公羊羔。 第二天来献供物的是以萨迦支派的首领、苏押的儿子拿坦业。 他的供物是一个重一公斤半的银盘，一个重八百克的银碗，重量都以圣所的秤为准，都盛满作素祭的调了油的细面粉； 一个重一百一十克盛满香的金碟子； 作燔祭的一头公牛犊、一只公绵羊和一只一岁公羊羔； 一只作赎罪祭的公山羊； 作平安祭的两头公牛、五只公绵羊、五只公山羊和五只一岁的公羊羔。 第三天来献供物的是西布伦支派的首领、希伦的儿子以利押。 他的供物是一个重一公斤半的银盘，一个重八百克的银碗，重量都以圣所的秤为准，都盛满作素祭的调了油的细面粉； 一个重一百一十克盛满香的金碟子； 作燔祭的一头公牛犊、一只公绵羊和一只一岁公羊羔； 一只作赎罪祭的公山羊， 作平安祭的两头公牛、五只公绵羊、五只公山羊和五只一岁的公羊羔。 第四天来献供物的是吕便支派的首领、示丢珥的儿子以利苏。 他的供物是一个重一公斤半的银盘，一个重八百克的银碗，重量都以圣所的秤为准，都盛满作素祭的调了油的细面粉； 一个重一百一十克盛满香的金碟子； 作燔祭的一头公牛犊、一只公绵羊和一只一岁公羊羔； 一只作赎罪祭的公山羊； 作平安祭的两头公牛、五只公绵羊、五只公山羊和五只一岁的公羊羔。 第五天来献供物的是西缅支派的首领、苏利沙代的儿子示路蔑。 他的供物是一个重一公斤半的银盘，一个重八百克的银碗，重量都以圣所的秤为准，都盛满作素祭的调了油的细面粉； 一个重一百一十克盛满香的金碟子； 作燔祭的一头公牛犊、一只公绵羊和一只一岁公羊羔； 一只作赎罪祭的公山羊； 作平安祭的两头公牛、五只公绵羊、五只公山羊和五只一岁的公羊羔。 第六天来献供物的是迦得支派的首领、丢珥的儿子以利雅萨。 他的供物是一个重一公斤半的银盘，一个重八百克的银碗，重量都以圣所的秤为准，都盛满作素祭的调了油的细面粉； 一个重一百一十克盛满香的金碟子； 作燔祭的一头公牛犊、一只公绵羊和一只一岁公羊羔； 一只作赎罪祭的公山羊； 作平安祭的两头公牛、五只公绵羊、五只公山羊和五只一岁的公羊羔。 第七天来献供物的是以法莲支派的首领、亚米忽的儿子以利沙玛。 他的供物是一个重一公斤半的银盘，一个重八百克的银碗，重量都以圣所的秤为准，都盛满作素祭的调了油的细面粉； 一个重一百一十克盛满香的金碟子； 作燔祭的一头公牛犊、一只公绵羊和一只一岁公羊羔； 一只作赎罪祭的公山羊； 作平安祭的两头公牛、五只公绵羊、五只公山羊和五只一岁的公羊羔。 第八天来献供物的是玛拿西支派的首领、比大苏的儿子迦玛列。 他的供物是一个重一公斤半的银盘，一个重八百克的银碗，重量都以圣所的秤为准，都盛满作素祭的调了油的细面粉； 一个重一百一十克盛满香的金碟子； 作燔祭的一头公牛犊、一只公绵羊和一只一岁公羊羔； 一只作赎罪祭的公山羊； 作平安祭的两头公牛、五只公绵羊、五只公山羊和五只一岁的公羊羔。 第九天来献供物的是便雅悯支派的首领、基多尼的儿子亚比但。 他的供物是一个重一公斤半的银盘，一个重八百克的银碗，重量都以圣所的秤为准，都盛满作素祭的调了油的细面粉； 一个重一百一十克盛满香的金碟子； 作燔祭的一头公牛犊、一只公绵羊和一只一岁公羊羔； 一只作赎罪祭的公山羊； 作平安祭的两头公牛、五只公绵羊、五只公山羊和五只一岁的公羊羔。 第十天来献供物的是但支派的首领、亚米沙代的儿子亚希以谢。 他的供物是一个重一公斤半的银盘，一个重八百克的银碗，重量都以圣所的秤为准，都盛满作素祭的调了油的细面粉； 一个重一百一十克盛满香的金碟子； 作燔祭的一头公牛犊、一只公绵羊和一只一岁公羊羔； 一只作赎罪祭的公山羊； 作平安祭的两头公牛、五只公绵羊、五只公山羊和五只一岁的公羊羔。 第十一天来献供物的是亚设支派的首领、俄兰的儿子帕结。 他的供物是一个重一公斤半的银盘，一个重八百克的银碗，重量都以圣所的秤为准，都盛满作素祭的调了油的细面粉； 一个重一百一十克盛满香的金碟子； 作燔祭的一头公牛犊、一只公绵羊和一只一岁公羊羔； 一只作赎罪祭的公山羊； 作平安祭的两头公牛、五只公绵羊、五只公山羊和五只一岁的公羊羔。 第十二天来献供物的是拿弗他利支派的首领、以南的儿子亚希拉。 他的供物是一个重一公斤半的银盘，一个重八百克的银碗，重量都以圣所的秤为准，都盛满作素祭的调了油的细面粉； 一个重一百一十克盛满香的金碟子； 作燔祭的一头公牛犊、一只公绵羊和一只一岁公羊羔； 一只作赎罪祭的公山羊； 作平安祭的两头公牛、五只公绵羊、五只公山羊和五只一岁的公羊羔。 以上是膏抹祭坛时以色列各首领为献坛之礼所献的供物，共计有银盘、银碗和金碟子各十二个， 以圣所的秤为准，每个银盘重一公斤半，每个银碗重八百克，共重二十七点六公斤； 以圣所的秤为准，盛满香的十二个金碟子每个重一百一十克，共重一点三二公斤； 作燔祭的牲畜共有公牛犊、公绵羊、一岁的公羊羔各十二只，还有一起献上的素祭以及作赎罪祭的公山羊十二只； 作平安祭的牲畜共有公牛二十四头，公绵羊、公山羊、一岁的公羊羔各六十只。以上是在膏抹祭坛后所收到的供物。 每当摩西走进会幕要与耶和华说话时，便听见耶和华从约柜的施恩座上、两个基路伯天使中间对他说话。 耶和华对摩西说： “你告诉亚伦，安放灯的时候，七盏灯都要照向灯台的前面。” 亚伦就照耶和华对摩西的吩咐把灯放好，使灯照向前方。 整座灯台，从灯座到上面的花苞，都是照耶和华对摩西的吩咐用金子锤制而成的。 耶和华对摩西说： “你要把利未人从其他以色列人中分别出来，洁净他们。 要用以下的方法洁净他们，把洁净水洒在他们身上，叫他们用剃刀剃净全身，洗净衣服，这样他们就洁净了。 然后叫他们带来一头公牛犊及作素祭的调了油的细面粉，你要另献一头公牛犊作赎罪祭。 你要招聚以色列全体会众，将利未人带到会幕前， 带到耶和华面前，会众要按手在他们身上。 亚伦要把他们献给耶和华，作为以色列人献的摇祭，使他们可以事奉耶和华。 利未人要按手在那两头公牛的头上，然后你要把一头作为赎罪祭，一头作为燔祭献给耶和华，好为利未人赎罪。 你要让利未人站在亚伦父子们面前，把他们当作摇祭献给耶和华。 这样，你就把利未人从其他以色列人中分别出来，使他们归给我。 利未人被洁净、当作摇祭献上以后，就可以进会幕司职， 因为在以色列人中，他们完全属于我，我拣选他们归我所有，以代替以色列人所有的长子。 以色列人所有的长子和头生的牲畜都属于我。我击杀埃及人所有的长子和头生的牲畜那天，已把以色列人所有的长子和头生的牲畜都分别出来，使之圣洁，归给我。 我现在已拣选利未人代替以色列人所有的长子， 把他们交给亚伦父子们，替以色列人在会幕中司职，为以色列人赎罪，免得以色列人因接近圣所而遭祸。” 摩西、亚伦和以色列全体会众就按照耶和华对摩西的吩咐把利未人献上。 利未人自洁、洗净衣服后，亚伦把他们当作摇祭献给耶和华，又为他们赎罪，使他们洁净。 之后，利未人便进入会幕，在亚伦父子们的监督下司职。以色列人照耶和华对摩西的吩咐奉献了利未人。 耶和华对摩西说： “二十五岁以上的利未人都要到会幕司职， 五十岁时退休。 退休之后，他们可以协助本族弟兄看守会幕，不用再司职。你要这样给他们分派工作。” 以色列人离开埃及后第二年的一月，耶和华在西奈旷野对摩西说： “以色列人要在指定的时间守逾越节， 就是在一月十四日黄昏按照有关的律例和典章守逾越节。” 于是，摩西吩咐以色列人守逾越节。 一月十四日黄昏，以色列人照耶和华对摩西的吩咐，在西奈山守逾越节。 可是，有几个人因碰到死尸而不洁净，不能在那天守逾越节，他们就来见摩西和亚伦， 说：“我们不过因碰到死尸而不洁净，为什么不准我们跟其他以色列人一起在指定的时间向耶和华献供物？” 摩西说：“你们等一下，我要去听听耶和华对这事有什么吩咐。” 耶和华对摩西说： “你把以下条例告诉以色列人。“如果你们或你们的子孙中有人因为碰了死尸而不洁净，或是出了远门，可以改期为耶和华守逾越节。 他们可以在二月十四日黄昏守逾越节，要配无酵饼和苦菜一起吃逾越节的羊羔。 食物不可留到天明，也不可折断羊羔的一根骨头。要遵守逾越节的一切律例。 如果有人是洁净的，又没有出远门，却不守逾越节，要将他从民中铲除。他不在指定的时间向耶和华献供物，就必须自负罪责。 如果寄居在你们中间的外族人也想为耶和华守逾越节，他们也要遵守这些律例和典章。不论是外族人还是以色列人，都要遵守同样的律例。” 安放约柜的圣幕支起来那天，云彩遮盖了它。当晚，云彩整夜像火焰一般。 之后，每天如此：白天云彩遮盖圣幕，晚上云彩像火。 云彩什么时候从圣幕上升起，以色列人就启行；云彩在哪里停下来，以色列人就在哪里安营。 他们无论启行还是安营，都遵照耶和华的吩咐。云彩在圣幕上停留多久，他们就安营多久。 有时云彩在圣幕上停留多日，他们就遵照耶和华的吩咐安营多日。 有时云彩在圣幕上只停留几天，他们就遵照耶和华的吩咐只安营几天。随后再照耶和华的吩咐启行。 有时云彩整夜停留在圣幕上，到早晨才升起，他们就早晨才启行。不管白天黑夜，云彩一升起，他们就启行。 不管是两天、一个月或是一年，只要云彩停留在圣幕上，以色列人就安营不动；云彩一升起，他们就启行。 他们遵照耶和华的吩咐安营，也遵照耶和华的吩咐启行。他们遵行耶和华借摩西吩咐的话。 耶和华对摩西说： “你要用银子打造两支号，用来招聚会众和发出拔营的号令。 吹响两支号时，全体会众要聚集到你那里，即会幕门口。 如果只吹响一支号，担任首领的以色列各族长要聚集到你那里。 如果吹响拔营的号令，在东面扎营的就要启行； 第二次吹响拔营号令时，在南面扎营的就要启行。拔营号令是启行的信号。 但吹号招聚会众时，不要用拔营号令。 做祭司的亚伦子孙要负责吹号，这是世代不变的律例。 当你们在自己的土地上跟敌人作战时，要吹号，你们的上帝耶和华必眷顾你们，救你们脱离敌人。 在节期和朔日这些欢乐的日子献燔祭和平安祭的时候，你们要吹号，好在你们的上帝面前蒙眷顾。我是你们的上帝耶和华。” 第二年的二月二十日，云彩从安放约柜的圣幕上升起， 以色列人就从西奈旷野启行，直到云彩停在巴兰旷野时才停下来。 这是他们初次照耶和华借摩西的吩咐启行。 犹大旗下的营队率先出发，率领犹大支派的是亚米拿达的儿子拿顺， 率领以萨迦支派的是苏押的儿子拿坦业， 率领西布伦支派的是希伦的儿子以利押。 然后，圣幕被拆下，革顺和米拉利的子孙抬着圣幕出发。 随后出发的是吕便旗下的营队，率领吕便支派的是示丢珥的儿子以利苏， 率领西缅支派的是苏利沙代的儿子示路蔑， 率领迦得支派的是丢珥的儿子以利雅萨。 随后出发的是哥辖人，他们抬着圣物前行。在他们到达之前，圣幕应已支好。 随后出发的是以法莲旗下的营队，率领以法莲支派的是亚米忽的儿子以利沙玛， 率领玛拿西支派的是比大苏的儿子迦玛列， 率领便雅悯支派的是基多尼的儿子亚比但。 殿后的是但旗下的营队，率领但支派的是亚米沙代的儿子亚希以谢， 率领亚设支派的是俄兰的儿子帕结， 率领拿弗他利支派的是以南的儿子亚希拉。 这是以色列各营队拔营前行的次序。 摩西对岳父流珥之子米甸人何巴说：“我们就要动身前往耶和华应许给我们的地方，祂曾说要把那地方赐给我们。请你跟我们一起去吧，我们必厚待你，耶和华已经应许要赐福给以色列人。” 何巴说：“我不去了，我要回到我的家乡和亲族那里。” 摩西说：“请不要离开我们。你熟悉旷野，可以做我们的向导，告诉我们在哪里扎营。 如果你跟我们同去，我们一定与你分享耶和华赐给我们的福气。” 以色列人离开耶和华的山，走了三天的路程，期间耶和华的约柜一直在队伍的前头，为他们寻找安营之地。 他们拔营前行的时候，白天总有耶和华的云彩在他们上面。 每当约柜出发的时候，摩西就说：“耶和华啊，求你兴起，击溃你的敌人，使恨你的人逃窜。” 约柜停下来的时候，他就说：“耶和华啊，求你回到以色列的千万人中。” 民众因为困难而发怨言，传到耶和华耳中。耶和华听见后便向他们发怒，使火在他们中间燃烧，烧毁了营地的边缘部分。 民众呼求摩西，摩西便向耶和华祷告，火就熄了。 那地方叫他备拉，因为耶和华的火曾在他们中间燃烧。 他们中间有一群乌合之众贪恋从前的食物，以色列人也哭着说：“要是有肉吃多好啊！ 还记得在埃及的时候，我们不花钱就可以吃鱼，还有黄瓜、西瓜、韭菜、葱和蒜。 我们现在毫无胃口，眼前除了吗哪外，什么都没有。” 吗哪的形状像芫荽籽，又像珍珠。 听见民众都在自己帐篷门口哭泣，惹耶和华发怒，摩西感到难过， 就对耶和华说：“你为什么为难仆人？我做了什么令你不悦的事，你竟把管理这些民众的重担放在我身上？ 难道他们是我的骨肉，是我生的吗？为什么你要我像父亲呵护儿子一样，把他们抱到你应许给他们祖先的地方呢？ 他们都哭着向我要肉吃，我去哪里找肉给他们吃呢？ 管理民众的责任实在是太重了，我一个人担当不起啊！ 你既然这样对待我，求你施恩杀了我吧，别让我受苦了！” 耶和华对摩西说：“你给我招聚七十个以色列人的长老——你所了解的首领，把他们带到会幕，让他们站在你身边。 我要在那里降临，对你说话，把降在你身上的灵也赐给他们，让他们为你分担管理民众的责任，免得你独自承担。 你要叫民众洁净自己，到明天就会有肉吃。因为我听见了他们哭着要肉吃、说埃及的日子更好，我必给他们肉吃。 他们将不止吃一天、两天、五天、十天或二十天， 而是要吃整整一个月，直到肉从他们鼻孔里喷出来，令他们厌腻。因为他们厌弃我，在我面前哭诉，后悔离开埃及。” 摩西说：“和我同行的，仅男子就有六十万，你还说要让他们吃整整一个月的肉！ 就是把牛羊都宰了，把海里的鱼都捕来，恐怕也不够他们吃！” 耶和华说：“难道我的臂膀能力不够吗？你很快将看见我的话会不会应验。” 摩西就出去把耶和华的话转告民众，又选了七十位长老，叫他们站在会幕周围。 耶和华在云中降临，对摩西说话，把降在摩西身上的灵也赐给七十位长老。灵一降在他们身上，他们就说起预言来，但只说了这一次。 七十位长老中的伊利达和米达没有到会幕去，但耶和华的灵也降在他们身上，他们就在营中说起预言来。 有一个青年跑去禀告摩西说：“伊利达和米达正在营中说预言。” 摩西拣选的助手——嫩的儿子约书亚就说：“我主摩西，请你禁止他们。” 摩西说：“你是怕我的权威受影响吗？愿耶和华的子民都成为先知！愿耶和华把祂的灵降在他们身上！” 之后，摩西和以色列的长老都返回营中。 耶和华刮起一阵风，把鹌鹑从海面刮到营地四周，达一米之厚，方圆数公里。 民众花了两天一夜的时间去捕捉鹌鹑，每人至少捉了一吨。他们把鹌鹑摊在营地的周围。 他们口中的肉还没嚼烂，耶和华的怒气就已向他们发作，降下了大灾。 因此，那地方叫基博罗·哈他瓦，因为那些贪食者埋葬在那里。 民众从基博罗·哈他瓦前往哈洗录，在哈洗录住了下来。 米利暗和亚伦因摩西娶了一个古实的女子而批评他，说： “难道耶和华只借着摩西说话吗？祂不也借着我们说话吗？”耶和华听见了这话。 其实摩西为人十分谦和，比世上任何人都谦和。 耶和华立刻对摩西、亚伦和米利暗说：“你们三人都到会幕去。”他们就去了。 耶和华在云柱中降临，站在会幕门口呼唤亚伦和米利暗，二人就走到前面。 耶和华说：“你们听我说，你们中间若有先知，我耶和华必在异象中向他显现，在梦中跟他说话。 但我不是这样对待我的仆人摩西，他是我子民中最忠心的人， 我跟他面对面说话，清清楚楚，不用谜语，他看得见我的形象。你们怎敢批评我的仆人摩西？” 耶和华向他们发怒，然后离去。 云彩从会幕上离开的时候，米利暗身上患了麻风病，像雪一样白。亚伦见状， 便对摩西说：“我主啊，求你不要因我们愚昧犯罪而惩罚我们。 求你不要让她像那一出母腹便半身腐烂的死胎。” 于是，摩西呼求耶和华：“上帝啊，求你医治她！” 耶和华对摩西说：“如果她父亲在她脸上吐唾沫，她岂不也要蒙羞七天吗？现在把她关在营外，七天后再让她回来。” 于是，米利暗被关在营外七天，民众等她回营后才继续前行。 他们离开哈洗录，到巴兰旷野安营。 耶和华对摩西说： “你要派十二位首领，每个支派一位，去打探我要赐给以色列人的迦南。” 摩西就按耶和华的吩咐，从巴兰旷野派出了十二位首领。 他们的名字如下：吕便支派撒刻的儿子沙姆亚， 西缅支派何利的儿子沙法， 犹大支派耶孚尼的儿子迦勒， 以萨迦支派约色的儿子以迦， 以法莲支派嫩的儿子何西阿， 便雅悯支派拉孚的儿子帕提， 西布伦支派梭底的儿子迦叠， 约瑟的子孙、玛拿西支派稣西的儿子迦底， 但支派基玛利的儿子亚米利， 亚设支派米迦勒的儿子西帖， 拿弗他利支派缚西的儿子拿比， 迦得支派玛基的儿子臼利。 以上是摩西派去打探迦南的人，他称嫩的儿子何西阿为约书亚。 摩西派他们去打探迦南，并嘱咐说：“你们先去南地，然后再进山区， 打探那地方，看看那里的居民是强是弱，是多是少； 那地方是好是坏，人们住的是坚固的城池还是不设防的营地； 土地是肥沃还是贫瘠，有没有树木。尽量带些当地的果子回来。”当时是葡萄初熟的季节。 于是，他们从荀旷野一直打探到哈马口附近的利合。 他们经南地到达希伯仑。希伯仑城比埃及的锁安城还要早建七年，那里住着亚衲人的子孙亚希幔、示筛和挞买。 他们来到以实各谷，在那里砍下一根葡萄枝，上面有一串葡萄，由两个人用杠子抬着，又采了一些石榴和无花果。 因为他们在那里砍了一串葡萄，所以就称那地方为以实各谷。 过了四十天，他们打探完毕，返回营地。 他们来到巴兰旷野的加低斯向摩西、亚伦和以色列全体会众汇报，把当地的果子给大家看。 他们对摩西说：“我们照你的指示打探了那地方，果然是奶蜜之乡，这些都是那里的果子。 但那里的居民很强悍，城邑又大又坚固。我们在那里还见到亚衲人的子孙。 亚玛力人住在南地，赫人、耶布斯人和亚摩利人住在山区，迦南人住在海边和约旦河沿岸。” 迦勒让站在摩西面前的民众安静，然后说：“我们立刻去占领那地方吧！我们必能取胜。” 跟他一起去打探的人却说：“我们不能去攻打那些人，他们比我们强大。” 他们还危言耸听，说：“我们去打探的地方是吞吃居民之地，我们看见的人个个身材高大。 我们在那里看见了亚衲人的子孙，他们是巨人的后裔，我们跟他们相比就像蚱蜢，他们看我们也像蚱蜢。” 当晚，全体会众放声大哭，整夜哀号。 他们埋怨摩西和亚伦说：“我们还不如死在埃及或旷野！ 耶和华为什么把我们领到这里来，让我们死于刀下？我们的妻儿必被掳去。我们还不如返回埃及。” 他们彼此议论说：“我们选一位首领带我们回埃及吧！” 摩西和亚伦俯伏在以色列全体会众面前。 打探迦南的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服， 对以色列全体会众说：“我们去打探的地方是佳美之地。 如果耶和华喜悦我们，祂必把我们带到那片土地，将那奶蜜之乡赐给我们。 你们不要背叛耶和华，也不要害怕那里的人，他们不过是我们的猎物，他们已失去庇护。耶和华与我们同在，不要怕他们。” 但全体会众威胁要用石头打死他们二人。这时耶和华的荣光在会幕中向以色列人显现。 耶和华对摩西说：“这些人藐视我要到何时呢？我在他们中间行了这么多神迹，他们仍然不相信我。 我要用瘟疫毁灭他们，不让他们承受那片土地。但我要使你成为大国，比他们更强盛。” 摩西对耶和华说：“你曾经用大能把以色列人从埃及领出来，埃及人听说这事后， 一定会告诉迦南的居民。那里的居民早已听说你耶和华与以色列人同在，你面对面向他们显现，你的云彩停留在他们上面，你白天用云柱、黑夜用火柱引导他们。 如果你把他们全部消灭，那些听过你威名的列国就会议论说， ‘耶和华无法把以色列人领到祂起誓要赐给他们的地方，所以在旷野把他们杀了。’ 因此，求主彰显伟大的权能，正如你所宣告的， ‘耶和华不轻易发怒，充满慈爱；祂赦免罪恶和过犯，但决不免除罪责，必向子孙追讨父辈的罪债，直到三四代。’ 从他们离开埃及直到现在，你一直在饶恕他们，求你以伟大的慈爱再次赦免这些人的罪。” 耶和华说：“我听你的祈求，赦免他们。 但我凭我的永恒起誓，正如大地充满我的荣耀一样确实， 但我的仆人迦勒并非如此，他全心跟从我，所以我必带他进入那片他去过的土地，让他的子孙拥有那片产业。 由于亚玛力人和迦南人住在山谷中，明天你们要转回，沿红海的路前往旷野。” 耶和华对摩西和亚伦说： “这邪恶的会众向我发怨言要到何时呢？我已听见以色列人对我的埋怨。 你们去把我的话告诉他们，‘以色列人啊，我凭我的永恒起誓，我必照你们所说的对待你们。 你们当中凡登记在册、二十岁以上向我发怨言的人，必倒毙在这旷野中， 除耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚之外，你们无人能进入我起誓应许的那片土地。 你们说你们的儿女会被掳去，但我要把他们带到那里，让他们享有那片你们厌弃的土地。 而你们必死在这旷野。 你们的儿女要在旷野飘泊四十年，为你们的不忠而受苦，直到你们都死在旷野。 你们打探了那地方四十天，你们要为自己的罪受苦四十年，一年顶一天。那时，你们就知道与我为敌的后果。’ 我耶和华已经说过。我必使你们这群与我为敌的恶人死在旷野，无一幸免。” 摩西派去打探迦南的人回来以后危言耸听，以致会众向摩西发怨言。 打探的人因而染上瘟疫，死在耶和华面前， 只有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒得以幸免。 摩西传达完耶和华的话后，以色列人非常悲伤。 他们次日清早起来到山顶去，说：“我们知罪了，现在我们要去耶和华应许的地方。” 摩西说：“你们为什么要违背耶和华的命令？你们不会成功的。 不要去！耶和华已经不在你们中间，你们会被敌人打败。 你们会遇见亚玛力人和迦南人，并丧身在他们刀下，因为你们离弃耶和华，祂不再与你们同在。” 尽管耶和华的约柜和摩西都没有出营，他们却擅自上山顶去。 住在山区的亚玛力人和迦南人下来击溃了他们，一路追杀他们到何珥玛。 耶和华对摩西说： “你把以下条例告诉以色列人。“你们进入耶和华赐给你们的那片土地后， 要用牛羊作火祭献给耶和华，作蒙耶和华悦纳的馨香之祭。不管是献燔祭、平安祭、还愿祭、自愿献的祭还是节期的祭，都当如此。 献祭者要同时将一公斤细面粉调上一升油作素祭献给耶和华。 无论燔祭还是平安祭，每献一只羊羔，要同时献上一升酒作奠祭； 每献一只公绵羊，要同时将两公斤细面粉调上一点二升油作素祭献上， 还要献一点二升酒作奠祭。这是蒙耶和华悦纳的馨香之祭。 如果用公牛作燔祭、平安祭、还愿祭或别的祭献给耶和华， 就要同时将三公斤细面粉调上两升油作素祭献上， 还要献上两升酒作奠祭。这是蒙耶和华悦纳的馨香之祭。 “献公牛、公绵羊、绵羊羔或山羊羔时，都要这样办理。 无论献多少牲畜，每只都要这样办理。 凡以色列人献上蒙耶和华悦纳的馨香火祭时，都要这样办理。 住在你们中间的外族人，不管是暂住还是世代居住的，若愿意献上蒙耶和华悦纳的馨香火祭，也要这样办理。 以色列人和寄居的外族人都要遵守上面的条例，永世不变。你们在耶和华面前怎样做，外族人也要怎样做。 你们和寄居的外族人要遵行一样的条例和规定。” 耶和华对摩西说： “你把以下条例告诉以色列人。“你们到达耶和华领你们去的地方， 吃当地的出产时，要拿出一份作举祭献给耶和华。 你们要用初熟的麦子磨面做饼，当作举祭献上，好像献麦场的举祭一样。 你们世世代代都要用初熟的麦子磨面，当作举祭献给耶和华。 “如果你们无意间违背了耶和华借摩西吩咐你们遵守的命令， 就是吩咐你们从祂颁布之日起要世世代代遵守的命令， 如果是因会众的无知而造成过失，全体会众就要献上一头公牛犊作燔祭，作蒙耶和华悦纳的馨香之祭，同时按规定献上素祭和奠祭，外加一只公山羊作赎罪祭。 祭司要为以色列全体会众赎罪，这样他们就得到了赦免，因为是无心之过，并且他们已经向耶和华献上火祭和赎罪祭。 这样，以色列全体会众和寄居的外族人都必蒙赦免，因为无心之过牵涉到所有的人。 “倘若是个人无意间犯了罪，他就要献上一只一岁的母山羊作赎罪祭。 祭司要为这无意间犯罪的人在耶和华面前赎罪，使他获得赦免。 无论是以色列人或是寄居的外族人，凡是犯无心之过的都要按这规例办理。 但不管是以色列人还是外族人，若故意妄为，亵渎了耶和华，都要被铲除， 因为他藐视耶和华的话，违背耶和华的命令，必须被铲除，罪责自负。” 以色列人在旷野的时候，发现有人在安息日捡柴， 他们就把捡柴的人带到摩西、亚伦和全体会众那里， 把他关起来，因为不知道如何处置他。 耶和华对摩西说：“必须处死那人，全体会众要在营外用石头打死他。” 于是，全体会众照耶和华对摩西的吩咐，把他拉到营外，用石头打死了他。 耶和华对摩西说： “你要吩咐以色列人世世代代在衣角缝上穗子，穗子上系一条蓝色细带。 穗子是用来提醒他们要遵行我的一切命令，不要随从自己心中和眼目的情欲，以免玷污自己。 这样，你们就会记得遵守我的一切命令，做你们上帝的圣洁之民。 我是你们的上帝耶和华，我把你们从埃及领出来，是要做你们的上帝。我是你们的上帝耶和华。” 可拉是利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子。他跟吕便支派以利押的两个儿子大坍和亚比兰以及比勒的儿子安心中狂妄， 联合二百五十名在以色列会众中有声望的首领反叛摩西， 一起攻击摩西和亚伦，说：“你们太过分了！全体会众都是圣洁的，有耶和华住在他们当中，你们凭什么将自己置于耶和华的会众之上？” 摩西听了这话，就俯伏在地， 对可拉一伙人说：“到了明天早上，耶和华必显明谁是属于祂的，谁是圣洁的。祂必让祂所拣选的人到祂面前。 可拉啊，你们要这样做，你和你的同伙明天带香炉来， 在耶和华面前点火添香。耶和华拣选谁，谁就是圣洁的。你们利未人太过分了！” 摩西又对可拉说：“利未人啊，你们听我说！ 以色列的上帝把你们从以色列会众中分别出来，使你们可以到祂面前，在祂的圣幕里司职，替会众办事，你们还不满足吗？ 可拉啊，耶和华使你和其他利未人事奉祂，你们还不满足，还要贪求祭司的职分吗？ 其实你和你的同伙合谋反叛的是耶和华，而不是亚伦。” 摩西派人去召以利押的儿子大坍和亚比兰，他们却说：“我们不去！ 你带我们离开奶蜜之乡，要让我们死在旷野，这还不够吗？你还想自立为王管辖我们吗？ 你并没有领我们到奶蜜之乡，也没有给我们田地和葡萄园作产业，你还想继续蒙骗我们吗？我们不去！” 摩西非常愤怒，就对耶和华说：“求你不要接纳他们的祭物。我没有取过他们一头驴，也没有害过他们任何人。” 摩西对可拉说：“明天你和你的同伙要跟亚伦一起站在耶和华面前。 每人要拿一个香炉，放上香，带到耶和华面前，共二百五十个。你和亚伦也要各拿一个香炉。” 于是，他们都拿着香炉，盛着火和香，跟摩西和亚伦一起站在会幕门口。 可拉把全体会众招聚到会幕门口，要对付摩西和亚伦。这时，耶和华的荣光向会众显现。 耶和华对摩西和亚伦说： “你们离开这些会众，我好在顷刻之间消灭他们。” 摩西和亚伦就伏在地上说：“上帝啊，赐人生命的上帝啊！一人犯罪，你就要向全体会众发怒吗？” 耶和华对摩西说： “你叫会众离可拉、大坍和亚比兰的帐篷远一点。” 于是，摩西起来去大坍和亚比兰那里，以色列的长老也跟着他。 他对会众说：“你们离这些恶人的帐篷远一点，不要碰他们的任何东西，免得你们因他们的罪而受牵连，同遭毁灭。” 会众便离开可拉、大坍和亚比兰的帐篷。大坍和亚比兰带着妻小出来，站在自己的帐篷门口。 摩西对会众说：“你们很快就知道，我所做的事都是奉耶和华之命而行，并非出于私意。 如果这些人像常人一样死去，遭遇跟世人无异，我就不是耶和华派来的。 但如果耶和华做一件前所未有的事，使地裂开，吞下他们和属于他们的一切，使他们活生生地坠入阴间，你们就知道这些人藐视耶和华了。” 摩西的话刚说完，这些人脚下的地就裂开， 吞下了他们和他们的家眷及所有可拉一伙的人和财物。 他们和属于他们的一切就这样活活地坠入阴间，地在他们上面合拢起来，他们就从会众中灭亡了。 他们四围的以色列人听到他们的喊叫声，纷纷逃跑，生怕自己也被吞下去。 耶和华又降下烈火，烧死了那二百五十个献香的人。 耶和华对摩西说： “你叫亚伦祭司的儿子以利亚撒去从火中把香炉捡起来，把炭火撒在远处，因为那些香炉是圣洁的。 要把那些因犯罪而丧命之人的香炉打成薄片，用来包祭坛，因为那些香炉曾被献在耶和华面前，是圣洁的，并且可让以色列人引以为戒。” 于是，以利亚撒祭司取来被烧死之人所献的铜香炉，叫人打成薄片用来包祭坛， 让以色列人引以为戒，使亚伦子孙以外的人不致到耶和华面前烧香，以免像可拉及其同伙一样灭亡。这是按照耶和华借摩西的吩咐做的。 第二天，以色列全体会众都埋怨摩西和亚伦说：“你们害死了耶和华的子民。” 会众聚集起来反对摩西和亚伦，他们向会幕观看，忽然有云彩遮盖了会幕，耶和华的荣光显现了。 摩西和亚伦来到会幕前， 耶和华对摩西说： “你们离开这些会众，我好在顷刻之间消灭他们。”他们二人就俯伏在地。 摩西对亚伦说：“取香炉来，里面放些坛上的火，添上香，赶快带到会众那里为他们赎罪，因为耶和华发怒了，瘟疫已经开始。” 亚伦就照着摩西的吩咐取来香炉，跑到会众当中。那时瘟疫已经在人群中蔓延起来。他就在炉中放上香为民众赎罪。 他站在活人和死人中间，瘟疫就止住了。 除了在可拉事件中死亡的人以外，当天有一万四千七百人死于瘟疫。 瘟疫止住后，亚伦便回到在会幕门口的摩西那里。 耶和华对摩西说： “你叫以色列各支派的首领每人拿一根杖来，共十二根，你要在上面写上他们各人的名字。 你要把亚伦的名字写在利未支派的杖上，每个支派的首领都要有一根杖。 你要把这些杖放在会幕内的约柜前，就是我跟你会面的地方。 谁的杖发芽，谁就是我所拣选的人。这样，我必消除以色列人对你们的埋怨。” 于是，摩西吩咐以色列每个支派的首领把杖都交给他，包括亚伦的杖在内，共十二根。 他把杖放在放约柜的圣幕里——耶和华面前。 第二天，摩西进入约柜所在的圣幕里，看见利未支派亚伦的杖不单发了芽，长了花蕾，还开了花，结出熟杏。 摩西就从耶和华那里拿出所有的杖给以色列人看。他们看后，各位首领便取回自己的杖。 耶和华对摩西说：“把亚伦的杖放回约柜前，让叛逆之徒引以为戒。这样，你就可以平息他们对我的怨言，使他们不致灭亡。” 摩西照耶和华的吩咐行了。 以色列人对摩西说：“完了！我们死定了！我们全死定了！ 凡走近耶和华圣幕的都要死，我们岂不是全都要灭亡吗？” 耶和华对亚伦说：“你和你的儿子及亲族要承担触犯圣所的罪责；你和你儿子也要承担触犯祭司职务的罪责。 你和你儿子在安放约柜的圣幕供职时，要把你们利未支派的亲族也一同带去，让他们协助你。 他们要遵守你的吩咐，看守整个圣幕，但不可接近圣所的器具和祭坛，以免他们和你们都死亡。 他们要协助你，负责看守圣幕，办理圣幕的一切事务。外人不可靠近。 你们要看守圣所和祭坛，以免我的愤怒再临到以色列人。 我已从以色列人中选出你们的利未亲族归给我，协助你们在会幕中司职。 你和你儿子要尽祭司的本分，负责祭坛和至圣所的一切事务。祭司的职分是我赏赐给你们的，外人若近前来，必被处死。” 耶和华对亚伦说：“你看！我让你照管以色列人献给我的礼物，把举祭等一切圣物赐给你和你的子孙，作为你们应得之份。此律永远不变。 以色列人献给我的至圣之物——素祭、赎罪祭和赎过祭中留下不烧的部分都归你和你的子孙。 你们男子都可以吃这些圣物，要在极其圣洁的地方吃。要把这些视为圣物。 以色列人献的举祭和摇祭都归你，我已把它们赐给你和你的儿女，这是永远的定例。你家中所有洁净的人都可以吃。 我把以色列人献给耶和华的初熟之物——最好的新油、新酒和五谷都赐给你。 他们献给耶和华的一切初熟之物都归你，你家中洁净的人都可以吃。 以色列人永远献上的一切都要归你。 奉献给耶和华的长子和头生的牲畜都归你，但要赎出长子和不洁净的头生牲畜。 他们要在满月的时候被赎回，以圣所的秤为准，即一舍客勒是二十季拉，赎价是五十五克银子。 头生的牛、绵羊和山羊不用赎出来，它们都是圣物。你要把它们的血洒在祭坛上，把脂肪烧掉，作为献给耶和华的馨香火祭； 它们的肉要归你，正如摇祭的胸肉和举祭的右腿肉一样。 以色列人献给耶和华的圣物中，我把举祭赐给你和你的儿女，这是永远的定例，是我与你及你的后代所立的永世之约。” 耶和华对亚伦说：“你在以色列人将得之地不可有产业，不可有份于他们的财产，因为我是你在以色列人中的所得之份，是你的产业。 “我要把以色列人出产的十分之一赐给利未人作产业，作为他们在会幕司职的酬劳。 今后以色列人不可走近会幕，以免因犯罪而死。 只有利未人可在会幕司职，他们要担负触犯圣幕的罪责，这是你们世世代代要遵守的条例。利未人在以色列人中不可有产业， 因为我已经把以色列人给耶和华的十分之一出产赐给他们作产业。因此，我吩咐他们不可在以色列人中有产业。” 耶和华对摩西说： “你把以下条例告诉利未人。“你们从以色列人手中得到我赐给你们作产业的十分之一后，要从中取出十分之一作为举祭献给耶和华， 这就算作你们献上了麦场的五谷和榨酒池的酒。 这样，你们要从以色列人给你们的十分之一中，拿出一部分献给耶和华作举祭，将这举祭归给亚伦祭司。 你们要把所得之物中至圣至好的献给耶和华作举祭。 “你要告诉利未人，‘你们奉献了最好的以后，其余的算作你们麦场上的五谷和榨酒池的酒， 你们和家人可以在任何地方吃，因为这些是你们在会幕司职的酬劳。 你们献上最好的以后，就不会获罪了。你们不可亵渎以色列人献上的圣物，免得死亡。’” 耶和华对摩西和亚伦说： “要吩咐以色列人遵行我颁布的以下律法条例。“以色列人要牵来一头毫无残疾、从未负过轭的红母牛。 你们要把牛交给以利亚撒祭司，然后牵到营外，当着他的面把牛宰了。 以利亚撒祭司要用指头蘸牛血，向会幕前面弹七次。 然后，要当着他的面焚烧红母牛，牛的皮、肉、血和粪都要烧掉。 祭司要把香柏木、牛膝草、朱红色线扔进烧牛的火里。 之后，祭司要洗衣沐浴，才能回营，但要等到傍晚才能洁净。 负责烧牛的人也要洗衣、沐浴，并且要等到傍晚才能洁净。 要由洁净的人把红母牛灰收起来，放在营外洁净的地方，用于给以色列会众制作除秽水，作除罪之用。 收起牛灰的人也要洗净衣服，等到傍晚才能洁净。以色列人和寄居的外族人都要永远遵行这定例。 “碰过尸体的人，七天不洁净。 他要在第三天和第七天用除秽水自洁，才能洁净，否则就不能洁净。 若有人碰过尸体却不自洁，他就玷污了耶和华的圣幕，要将他从以色列人中铲除，因为除秽水没有洒在他身上，污秽还留在他身上。 若有人死在帐篷里，当时走进帐篷的或在场的人都七天不洁净。 帐篷里没有盖的敞口器皿都不洁净。 人若在野外碰过被杀或自然死亡之人的尸体，或碰过死人的骸骨或坟墓，就七天不洁净。 要拿些除罪用的红母牛灰，放在器皿里，倒上清水， 然后由洁净的人拿牛膝草蘸这水洒在帐篷及里面所有的人和器具上，也要洒在碰过骸骨、坟墓、被杀者尸体或自然死亡者尸体的人身上。 要由洁净的人在第三天和第七天把水洒在不洁净的人身上。到第七天，接受洁净礼的人要洗衣、沐浴，等到傍晚才能洁净。 若有人沾了污秽却没有用除秽水自洁，他就不洁净，要将他从会众中铲除，因为他玷污了耶和华的圣所。 你们要永远遵行这定例。洒除秽水的人要洗净衣服。碰过除秽水的人要等到傍晚才能洁净。 不洁净的人碰过的东西都不洁净，碰过这些东西的人傍晚之前都不洁净。” 一月，以色列全体会众抵达荀旷野，在加低斯安营。米利暗离世，葬在那里。 会众没有水喝，就聚集起来反对摩西和亚伦， 他们埋怨说：“还不如当初跟我们的弟兄一起死在耶和华面前！ 你们为什么领耶和华的会众到这旷野来，要叫我们和牲畜都死在这里吗？ 你们为什么把我们领出埃及，带到这不毛之地？这里没有五谷、无花果树、葡萄树和石榴树，甚至没有水喝。” 摩西和亚伦离开会众到会幕门口，俯伏在地。耶和华的荣光向他们显现。 耶和华对摩西说： “你拿着杖和你哥哥亚伦招聚会众，当着他们的面吩咐磐石流出水来，水就会从磐石流出，供会众和牲畜喝。” 摩西遵命而行，从耶和华面前取了杖， 然后和亚伦把会众招聚到磐石前，说：“你们这些叛逆之徒听着，非要我们叫磐石给你们流出水来吗？” 接着，摩西举起手中的杖击打磐石两下，水便喷涌而出，会众和牲畜都喝了。 耶和华对摩西和亚伦说：“你们对我没有足够的信心，没有当着以色列人的面尊我为圣，所以你们不得带领会众进入我将要赐给他们的土地。” 这地方叫米利巴泉，因为以色列人在那里埋怨耶和华，耶和华就向他们彰显了祂的圣洁。 摩西从加低斯派使者去见以东王，说：“你的弟兄以色列人说，你知道我们遭遇的种种困难。 我们祖先到埃及寄居多年，我们世代受埃及人虐待。 但我们呼求耶和华，祂就垂听了我们的声音，差遣天使把我们领出埃及。现在我们来到你边境的加低斯城， 求你容我们借道贵国。我们不会踏入田地和葡萄园，也不会喝井里的水，只走大路，不会偏离，直到走出贵国。” 以东王却说：“你们不可从我这里经过，否则我必兵戎相见。” 以色列人说：“我们只走大路，倘若我们和牲畜喝了你的水，我们会付钱。我们别无他求，只求步行穿过贵国。” 但以东王仍然不准，还率领大军严阵以待。 由于无法从以东穿过，以色列人只好绕道。 以色列全体会众从加低斯出发，来到何珥山。 耶和华在位于以东边界的何珥山对摩西和亚伦说： “亚伦要去他祖先那里了，他不能进入我赐给以色列人的土地，因为你们在米利巴泉违背了我的命令。 摩西啊，你要带亚伦和他儿子以利亚撒上何珥山， 把亚伦的圣衣脱下来给他儿子以利亚撒穿上，因为亚伦将死在那里。” 摩西遵命而行。他们三人就当着全体会众的面上了何珥山。 摩西把亚伦的圣衣脱下，给以利亚撒穿上。随后亚伦在山顶离世。摩西和以利亚撒便下了山。 以色列全体会众得知亚伦离世，就为他哀悼了三十天。 住在南地的迦南人亚拉得王听说以色列人取道亚他林而来，就攻打他们，俘虏了一些人。 以色列人向耶和华许愿说：“要是你将这些人交在我们手中，我们必彻底摧毁他们的城邑。” 耶和华答应了他们的祈求，把迦南人交在他们手中，使他们彻底毁灭了迦南人及其城邑。从此，那地方叫何珥玛。 以色列人为了绕过以东，便从何珥山出发，沿通往红海的路行进。途中，民众心里烦躁， 埋怨上帝和摩西说：“你们为什么把我们从埃及带出来，叫我们死在旷野呢？这里无粮无水，我们厌恶这难吃的东西！” 于是，耶和华派毒蛇进入以色列人中，咬死了许多人。 他们来找摩西，说：“我们埋怨耶和华和你，犯了罪，求你向耶和华祷告，好叫这些蛇离开我们。”摩西就为他们祷告。 耶和华对摩西说：“你去造一条蛇挂在杆子上，凡被咬的一望这蛇，就可活命。” 摩西就造了一条铜蛇，挂在杆子上。被蛇咬的人一望铜蛇，就保住了性命。 以色列人继续前行，在阿伯安营； 又从阿伯动身，走到摩押东边的旷野，在以耶·亚巴琳安营； 又从那里前行，走到撒烈谷安营； 又从那里出发，走到亚嫩河北岸的旷野安营。那里毗邻亚摩利人的边境，亚嫩河是摩押和亚摩利之间的疆界。 因此，耶和华的战记上说：“苏法的哇哈伯，亚嫩河谷， 以及河谷的斜坡——靠近摩押边界并延伸到亚珥城。” 以色列人又往前走，来到比珥。耶和华曾在那里对摩西说：“把民众招聚起来，我要给他们水喝。” 当时，以色列人唱了这首歌：“井啊，涌出水来！你们要歌颂这口井， 它是首领挖的，是民中的贵族掘的，用令牌和权杖挖掘的。”他们从旷野前往玛他拿， 从玛他拿前往拿哈列，从拿哈列前往巴末， 从巴末前往摩押的谷地，从那里的毗斯迦山顶可以俯视旷野。 以色列人派使者去见亚摩利王西宏，说： “请允许我们从贵国经过，我们只走大路，不会踏入田地和葡萄园，也不会喝井里的水，直到走出贵国的土地。” 但西宏拒绝了他们的请求，并招聚军队到旷野攻击他们。两军在雅杂交锋。 以色列人杀了西宏，占领了他的土地——从亚嫩河到雅博河，远至防守严密的亚扪人边界。 以色列人攻占了亚摩利人的所有城邑，包括希实本及其周围的村庄，住在其中。 希实本是亚摩利王西宏的都城。西宏曾与摩押的先王交战，占领了他所有的领土，远至亚嫩河。 因此有人作诗说：“来希实本吧！重建西宏的城。 希实本烈焰熊熊，西宏的城火光冲天，烧毁摩押的亚珥，吞噬亚嫩河的高岗。 摩押啊，你大祸临头了！拜基抹神明的人啊，你们要灭亡了！基抹任由自己的儿子逃亡、女儿被亚摩利王西宏掳走。 但我们击溃了亚摩利人，从希实本一直到底本都被摧毁，从挪法到米底巴都沦为废墟。” 于是，以色列人住在亚摩利境内。 摩西派人去雅谢打探，然后出兵攻占了雅谢及其周围的村庄，赶走那里的亚摩利人。 以色列人回师前往巴珊，巴珊王噩率全军出动，在以得来迎战以色列人。 耶和华对摩西说：“不要怕他，因为我已把他及其众民和土地交在你手中。你要像从前对付希实本的亚摩利王西宏一样对付他。” 于是，以色列人杀了噩及其儿子和人民，一个不留，并夺取了他的国土。 以色列人继续前行，抵达约旦河东岸的摩押平原，在耶利哥对面安营。 西拨的儿子摩押王巴勒及其人民得知以色列人杀败了亚摩利人， 又见他们人多势众，都惊恐万状， 对米甸的长老说：“这群人将吞掉我们周围的一切，如同牛吃光田间的草一样。”那时，西拨的儿子巴勒做摩押王。 他差遣使者到幼发拉底河附近的毗夺——比珥的儿子巴兰的家乡，去召巴兰。他让使者带去的信息是：“有一个民族从埃及铺天盖地而来，就住在我对面。 他们比我强大，求你为我咒诅他们。这样，我也许就能击败他们，把他们赶走。我知道你祝福谁，谁就蒙福；你咒诅谁，谁就遭祸。” 摩押和米甸的长老们带着占卜的礼金去见巴兰，把巴勒的话转告他。 巴兰说：“你们今夜住在这里，我必照耶和华的旨意回复你们。”摩押的使臣就在巴兰那里住下。 晚上，上帝来问巴兰：“住在你这里的是谁？” 巴兰回答说：“他们是摩押王西拨的儿子巴勒派来的使臣， 前来告诉我说，‘有一个民族从埃及铺天盖地而来。请你去咒诅那民族，这样巴勒王或许能击败他们，把他们赶走。’” 上帝对巴兰说：“你不可跟他们去，也不可咒诅那民族，因为那民族是蒙福的。” 第二天清早，巴兰对巴勒的使臣说：“你们回去吧，耶和华不准我跟你们去。” 摩押的使臣回去对巴勒说：“巴兰不肯跟我们来。” 巴勒又派去更多、更尊贵的使臣。 他们到了巴兰那里，对他说：“西拨的儿子巴勒请你务必去一趟， 他必有重赏。你要什么都可以，只求你去为他咒诅那民族。” 巴兰回答说：“巴勒就是把他满屋的金银都给我，我也不能在任何事上违背我的上帝耶和华的命令。 你们可以在这里过夜，看看耶和华对我还有什么吩咐。” 当夜，上帝来对巴兰说：“这些人既然来请你，你就跟他们去吧，但你只可照我说的做。” 巴兰清早起来，备好驴，跟摩押的使臣去了。 巴兰这一去，激怒了上帝。巴兰骑着驴，带着两个仆人正走在途中，耶和华的天使拦住他的去路。 驴看见耶和华的天使持刀拦在路上，就离开大路，跑进田间。巴兰鞭打它，要它回到路上。 耶和华的天使又站在葡萄园之间的一条窄路上，两边都是墙。 驴看见耶和华的天使，就靠着墙边走，将巴兰的脚挤伤了。巴兰又鞭打它。 耶和华的天使又走到前面，站在狭窄之处，两边都无侧身通过的余地。 驴看见耶和华的天使，就卧在地上，巴兰大怒，便用杖打它。 耶和华使驴开口对巴兰说：“我做错了什么，你竟打我三次！” 巴兰说：“因为你戏弄我。如果我手中有刀，早就把你宰了！” 驴对巴兰说：“我是你从小就骑的驴，我可曾这样对你？”巴兰说：“没有。” 那时，耶和华开了巴兰的眼，他才看见耶和华的天使持刀拦在路上，便俯伏在地。 耶和华的天使对他说：“你为何三次打你的驴？我特意来阻挡你，因为你走的路在我眼中是邪路。 你的驴看见我，一连躲避了三次，驴若没有躲开，我早已杀了你，只放过驴。” 巴兰对耶和华的天使说：“我有罪了，我不知道是你拦在路上。如果你反对我去，我就回去。” 耶和华的天使说：“跟这些人去吧，但你只许按我的指示说话。”于是，巴兰跟巴勒的使臣去了。 巴勒听见巴兰来了，就来到边界尽头、亚嫩河边的摩押城迎接他。 巴勒对巴兰说：“上次派人请你，你为何不肯来？难道我不能给你重赏吗？” 巴兰说：“现在我已经来了，但我不能随便发言，只能按上帝的指示说话。” 巴兰和巴勒一同来到基列·胡琐。 巴勒宰牛杀羊赏给巴兰和随行的臣仆。 次日清晨，巴勒领巴兰上到巴力巴末，从那里可以看到一部分以色列人。 巴兰对巴勒说：“你在这里为我筑七座祭坛，预备七头公牛和七只公绵羊。” 巴勒就照巴兰的话做了。他们二人在每座坛上献上一头公牛和一只公绵羊， 巴兰对巴勒说：“你留在燔祭旁边，我到前面去，也许耶和华会来见我。无论祂有什么指示，我必告诉你。” 上帝果然向巴兰显现。巴兰对上帝说：“我已经预备了七座祭坛，每座祭坛上献了一头公牛和一只公绵羊。” 耶和华告诉他当说的话，命他回去转告巴勒。 巴兰就回到巴勒那里，看见他和摩押的臣仆们都站在燔祭旁边。 巴兰吟诗预言说：“巴勒引我出亚兰，摩押王请我出东山，说，‘来为我咒诅雅各，来斥责以色列！’ 上帝没有咒诅的，我怎能咒诅？耶和华没有斥责的，我怎能斥责？ 我从峰顶观看他们，从高岗眺望他们，这独居一方之民，不与万国同列。 雅各的子孙多如尘土，谁能数得清？谁能数清以色列人的四分之一？我愿像义人一样死去，如义人般终此一生。” 巴勒对巴兰说：“你这是做什么？我请你来咒诅我的仇敌，你竟祝福他们！” 巴兰说：“耶和华让我说的话，我岂能不说？” 巴勒说：“请你跟我去另一个地方，那里看不见全部以色列人，只能看见一部分，你要在那里为我咒诅他们。” 他领巴兰上到毗斯迦山顶的琐腓田，在那里筑了七座祭坛，每座坛上都献了一头公牛和一只公绵羊。 巴兰对巴勒说：“你留在这些燔祭旁边，我到那边去见耶和华。” 耶和华向巴兰显现，告诉他当说的话，让他转告巴勒。 巴兰回到巴勒那里，看见他和摩押的臣仆们都站在燔祭旁边。巴勒问道：“耶和华说了什么？” 巴兰吟诗预言说：“巴勒啊，要留心听！西拨的儿子啊，请听我言。 上帝并非世人，祂不撒谎；上帝不是凡人，祂不反悔。祂言出必行，信守承诺。 我奉命祝福，祂已赐福，我不能改变。 雅各的子孙中未见有罪恶，以色列人中看不见有祸患。他们的上帝耶和华与他们同在，他们向自己的君王欢呼。 上帝把他们带出埃及，祂的力量如野牛之角。 没有邪术能害雅各，没有咒语可伤以色列。时候一到，人们必谈论雅各，谈论以色列，说，‘看啊，上帝的作为何等伟大！’ 看啊，这民族挺身如母狮，又像雄狮一跃而起，不吞掉猎物不罢休，不喝饱猎物的血不躺卧。” 巴勒对巴兰说：“你可以不咒诅他们，但也不该为他们祝福啊！” 巴兰回答说：“我不是说过，我必须按耶和华的指示做吗？” 巴勒说：“来吧，我带你去另一个地方，也许上帝会同意你在那里为我咒诅他们。” 他领着巴兰登上俯瞰旷野的毗珥山顶。 巴兰对巴勒说：“你在这里为我筑七座祭坛，预备七头公牛和七只公绵羊。” 巴勒就照巴兰的话在每座祭坛上献了一头公牛和一只公绵羊。 巴兰见耶和华乐意赐福给以色列人，就不再像先前两次那样去求兆头，而是面向旷野， 举目四望，看见以色列人按支派扎营。上帝的灵降在他身上， 他便吟诗预言说：“比珥之子巴兰的预言，是眼睛明亮者的话， 他得听上帝之言，俯伏在地，得见全能者的异象。 雅各啊，你的帐篷何等华美！以色列啊，你的居所何等佳美！ 像连绵的山谷，河畔的园子；又如耶和华栽种的沉香，水边的香柏树。 他们沐浴充沛的甘霖，撒种于湿润的沃土。他们的君王高过亚甲，国度名震四方。 上帝把他们带出埃及，祂的力量如野牛之角。他们要吞灭敌国，打碎敌人的骨头，用利箭射穿仇敌。 他们蹲伏如雄狮，躺卧如母狮，谁敢招惹？祝福他们的人有福了！咒诅他们的人有祸了！” 巴勒听了大怒，用力击掌，对巴兰说：“我请你来咒诅我的仇敌，你竟三次祝福他们。 现在快回家去吧！我说过要给你重赏，但耶和华不让你得到。” 巴兰说：“我不是对你派来的使臣说过吗？ 就是你把满屋的金银都给我，我也不能违背耶和华的命令、凭自己的意思行事——无论好事坏事。我只能说耶和华让我说的话。 现在我要回本族去了。但我要告诉你日后以色列人会怎样对待你的人民。” 巴兰吟诗预言说：“比珥之子巴兰的预言，是眼睛明亮者的话， 他得听上帝之言，明白至高者的旨意，俯伏在地，得见全能者的异象。 我所见的尚未发生，我目睹的关乎将来。一颗星要从雅各家升起，一位君王要从以色列兴起。他要打烂摩押的前额，击碎舍特人的头颅。 他必征服以东，占领敌疆西珥，以色列必勇往直前。 雅各的后裔必掌权，消灭城中的余民。” 巴兰观看亚玛力人，并以诗歌预言说：“亚玛力原是列国之首，但他的结局却是灭亡。” 巴兰又观看基尼人，并以诗歌预言说：“虽然你的居所坚固，你的巢筑在峭壁， 但你必遭灭顶，被亚述掳去。” 巴兰又以诗歌预言说：“唉！若非上帝许可，谁能存活呢？ 船只从基提驶来，征服亚述和希伯，但他也要灭亡。” 说完，巴兰动身返回家乡，巴勒也回去了。 以色列人驻扎在什亭期间，有些人与摩押女子行淫。 那些女子邀他们参加祭祀，他们吃了祭物，并跪拜她们的神明， 结果使以色列与巴力·毗珥苟合。耶和华大怒， 对摩西说：“把为首的人都抓起来，当着我的面在大白天处死他们，以消除我对以色列人的怒气。” 于是，摩西对以色列的审判官说：“你们各自把权下与巴力·毗珥苟合的人处死。” 摩西和以色列全体会众正在会幕门口痛哭的时候，有个以色列人当着他们的面把一个米甸女子带进自家的帐篷。 亚伦祭司的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈看见了，便起身离开会众，拿着矛枪， 跟着进入那人的帐篷，一枪刺透那对男女的腹部。以色列人当中的瘟疫马上止住了， 但已有两万四千人死于瘟疫。 耶和华对摩西说： “亚伦祭司的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈消了我对以色列人的怒气。因为在会众中他与我一样痛恨不贞，我才没有在烈怒中消灭他们。 你告诉他，我要赐给他平安的约， 使他和他的后代凭此约可以永远做祭司，因为他为我除掉了不贞之人，为以色列人赎了罪。” 与米甸女子一同被杀的以色列人名叫心利，是撒路的儿子，是西缅支派的一个族长。 被杀的米甸女子名叫哥斯比，她父亲苏珥是米甸人的一个族长。 耶和华对摩西说： “你要攻打米甸人，击杀他们。 因为他们心存敌意，在毗珥陷害你们，他们的姊妹——米甸首领的女儿哥斯比诱惑你们，她在毗珥事件招来瘟疫之日被杀。” 瘟疫过后，耶和华对摩西和亚伦祭司的儿子以利亚撒说： “你们要统计以色列全体会众，按宗族登记所有二十岁以上、有作战能力的男子。” 摩西和以利亚撒祭司就在约旦河边、耶利哥对面的摩押平原对以色列人说： “你们要按照耶和华的吩咐统计二十岁以上的男子。”以下是从埃及出来的以色列人。 以色列的长子是吕便，吕便的子孙有哈诺族、法路族、 希斯伦族和迦米族， 共登记了四万三千七百三十人。 法路的儿子是以利押， 以利押的儿子是尼姆利、大坍和亚比兰。大坍、亚比兰原是会众所推选的首领，他们与可拉一伙一起反叛摩西和亚伦，反叛耶和华， 以致大地裂开将他们全部吞了下去，当时大火还烧灭了二百五十人——成了后人的警戒。 然而，可拉的子孙没有被灭绝。 西缅的子孙有尼姆利族、雅悯族、雅斤族、 谢拉族和扫罗族， 共登记了两万二千二百人。 迦得的子孙有洗分族、哈基族、书尼族、 阿斯尼族、以利族、 亚律族和亚列利族， 共登记了四万零五百人。 犹大的儿子珥和俄南死在迦南。 犹大的子孙有示拉族、法勒斯族、谢拉族。 法勒斯的子孙有希斯伦族和哈姆勒族。 这些是犹大各宗族，共登记了七万六千五百人。 以萨迦的子孙有陀拉族、普瓦族、 雅述族和伸仑族， 共登记了六万四千三百人。 西布伦的子孙有西烈族、以伦族和雅利族， 共登记了六万零五百人。 约瑟的儿子有玛拿西和以法莲。 玛拿西的子孙有玛吉族和基列族。基列是玛吉的儿子。 基列的子孙有伊以谢族、希勒族、 亚斯烈族、示剑族、 示米大族和希弗族。 希弗的儿子西罗非哈没有儿子，只有女儿玛拉、挪阿、曷拉、密迦和得撒。 这些是玛拿西各宗族，共登记了五万二千七百人。 以法莲的子孙有书提拉族、比结族和他罕族。 书提拉的子孙有以兰族。 这些是以法莲各宗族，共登记了三万二千五百人，都是约瑟的子孙。 便雅悯的子孙有比拉族、亚实别族、亚希兰族、 书反族和户反族。 比拉的子孙有亚勒族和乃幔族。 这些是便雅悯各宗族，共登记了四万五千六百人。 但的子孙有书含族， 共登记了六万四千四百人。 亚设的子孙有音拿族、亦施韦族和比利亚族。 比利亚的子孙有希别族和玛结族。 亚设的女儿名叫西拉。 这些是亚设各宗族，共登记了五万三千四百人。 拿弗他利的子孙有雅薛族、沽尼族、 耶色族和示冷族， 共登记了四万五千四百人。 登记的以色列男子共有六十万一千七百三十人。 耶和华对摩西说： “你要按着各支派登记的人数把土地分给他们作产业； 人数多的多分产业，人数少的少分产业，要按登记的人数分配。 以色列人要按各自的支派抽签分地，承受产业。 无论大小支派，都要用抽签的方法分配产业。” 利未的子孙有革顺族、哥辖族和米拉利族。 立尼族、希伯仑族、玛利族、姆示族和可拉族也是利未的子孙。哥辖生暗兰。 暗兰的妻子叫约基别，是利未女子，出生在埃及。她给暗兰生了亚伦、摩西和他们的姐姐米利暗。 亚伦生拿答、亚比户、以利亚撒和以他玛。 拿答和亚比户因用凡火向耶和华献祭而被击杀。 利未人中一个月以上的男性共登记了两万三千人，他们的人数没有登记在以色列人中，因为他们在以色列人中不分产业。 以上是摩西和以利亚撒祭司在约旦河边、耶利哥对面的摩押平原统计的人数， 其中没有一个是摩西和祭司亚伦从前在西奈旷野登记的人。 因为耶和华说过，那批人都要死在旷野。果然，除了耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚以外，上次登记的人无一存活。 西罗非哈是约瑟之子玛拿西的玄孙、玛吉的曾孙、基列的孙子、希弗的儿子。他的女儿是玛拉、挪阿、曷拉、密迦和得撒。她们前来， 站在会幕门口对摩西、以利亚撒祭司、众首领和全体会众说： “我们的父亲死在旷野，他并没有跟可拉一伙一起反叛耶和华，而是因自己的罪而死，没有留下儿子。 难道因为他没有儿子，他的名字就要从族中消失吗？请让我们在父亲的家族中分一份产业吧。” 摩西就把她们的请求呈到耶和华面前。 耶和华对摩西说： “西罗非哈的女儿说得有理。你要从她们父亲的家族中分一份产业给她们，让她们继承父亲的产业。 你要告诉以色列人，‘人死后如果没有儿子，就由女儿继承产业； 如果没有女儿，就由其兄弟继承； 如果没有兄弟，就由其父的兄弟继承； 如果其父没有兄弟，就由其族中最近的亲属继承。’”这是耶和华吩咐摩西颁布给以色列人的律例。 耶和华对摩西说：“你上亚巴琳山去眺望我赐给以色列人的土地。 看了以后，你就要像你哥哥亚伦一样去祖先那里了。 因为会众在荀旷野反叛我的时候，你们二人没有按照我的指示取水，没有在他们面前尊我为圣。”耶和华指的是米利巴泉事件，发生在荀旷野的加低斯。 摩西对耶和华说： “耶和华啊，你是赐人生命的上帝，求你立一个人做会众的首领， 带领他们或进或退，免得你的会众像没有牧人的羊群。” 耶和华对摩西说：“嫩的儿子约书亚心里有圣灵，你把他召来，按手在他身上， 让他站在以利亚撒祭司和全体会众面前，当着他们的面任命他做首领， 把你的权柄赐给他，使以色列全体会众都听从他。 遇到事情，他要去以利亚撒祭司那里，让祭司借着乌陵为他求问我。他和全体会众或进或出都要听从以利亚撒的指示。” 摩西遵命而行，把约书亚召来，让他站在以利亚撒祭司和全体会众面前， 然后照耶和华的吩咐按手在他的头上，任命他做首领。 耶和华对摩西说： “你告诉以色列人，要在规定的时间献上蒙我悦纳的馨香火祭，作为我的食物。 以下是他们要献给耶和华的火祭。“每天两只毫无残疾、一岁的公羊羔作燔祭， 早晨和傍晚各献一只， 同时献上素祭——一公斤细面粉调上一升油。 这是在西奈山上规定的日常燔祭，是献给耶和华的馨香火祭。 与每只羊羔一同献上的还有一升酒，要将酒洒在圣所作为献给耶和华的奠祭。 傍晚献羊羔时，也要像早上一样同时献上素祭和奠祭，作蒙耶和华悦纳的馨香火祭。 “安息日，要献两只毫无残疾、一岁的公羊羔，同时献上奠祭以及两公斤调油的细面粉作素祭。 这是在日常燔祭和奠祭以外安息日所献的燔祭。 “在朔日，要给耶和华献燔祭——两头公牛犊、一只公绵羊和七只一岁的公羊羔，都要毫无残疾。 同时要献上调了油的细面粉作素祭，每头公牛需献三公斤素祭，每只公绵羊需献两公斤素祭， 每只公羊羔需献一公斤素祭。这馨香的燔祭是献给耶和华的火祭。 献燔祭时要同时献上奠祭，每头公牛需献二升奠酒，每只公绵羊需献一点二升奠酒，每只羊羔需献一升奠酒。这是朔日要献的燔祭，一年之中月月如此。 除了日常的燔祭和奠祭以外，还要把一只公山羊献给耶和华作赎罪祭。 “一月十四日是耶和华的逾越节， 十五日开始节庆，你们要连续七天吃无酵饼。 第一天要举行圣会，不可做日常工作。 你们要把毫无残疾的两头公牛犊、一只公绵羊和七只一岁的公羊羔献给耶和华作燔祭； 同时要献上调了油的细面粉作素祭，每头公牛需献三公斤素祭，每只公绵羊需献两公斤素祭， 每只公羊羔需献一公斤素祭； 同时还要献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。 除了早晨献的日常燔祭以外，要献上这些祭物。 接连七天，除了日常的燔祭和同献的奠祭以外，还要照上面的规定给耶和华献上馨香的火祭。 第七天，你们要举行圣会，不可做日常工作。 “七七收获节庄稼初熟之日，就是你们把新素祭献给耶和华的日子，不可工作，要举行圣会。 你们要把两头公牛犊、一只公绵羊和七只一岁的公羊羔献给耶和华作馨香的燔祭。 同时要献上调了油的细面粉作素祭，每头公牛需献三公斤素祭，每只公绵羊需献两公斤素祭， 每只公羊羔需献一公斤素祭。 此外，还要献上一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。 除了日常的燔祭和同献的素祭以外，还要献上奠祭。祭牲不可有残疾。 “七月一日，你们不可工作，要举行圣会，吹响号角。 你们要把馨香的燔祭献给耶和华，即毫无残疾的公牛犊一头、公绵羊一只和一岁的公羊羔七只； 同时要献上调了油的细面粉作素祭，每头公牛犊需献三公斤素祭，每只公绵羊需献两公斤素祭， 每只公羊羔需献一公斤素祭； 还要献上一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。 此外，要照常献上朔日和日常应献的燔祭、素祭和奠祭，给耶和华作馨香的火祭。 “七月十日，你们要举行圣会，禁食，不可工作。 你们要给耶和华献上馨香的燔祭，即毫无残疾的公牛犊一头、公绵羊一只和一岁的公羊羔七只； 同时要献上调了油的细面粉作素祭，每头公牛犊需献三公斤素祭，每只公绵羊需献两公斤素祭， 每只公羊羔需献一公斤素祭； 还要献上一只公山羊作赎罪祭。此外，要照常献上赎罪祭和日常献的燔祭、素祭和奠祭。 “在七月十五日那一天，你们要举行圣会，不可工作，为耶和华守节期七天。 你们要给耶和华献上馨香的燔祭，即毫无残疾的公牛犊十三头、公绵羊两只和一岁的公羊羔十四只； 同时要献上调了油的细面粉作素祭，每头公牛犊需献三公斤素祭，每只公绵羊需献两公斤素祭， 每只公羊羔需献一公斤素祭； 还要献上一只公山羊作赎罪祭。此外，要照常献上日常的燔祭、素祭和奠祭。 “节期的第二天，你们要献上毫无残疾的公牛犊十二头、公绵羊两只和一岁的公羊羔十四只； 同时要把一定数量的素祭和奠祭与公牛犊、公绵羊和公羊羔一起献上。 除了日常献的燔祭、素祭和奠祭以外，还要献上一只公山羊作赎罪祭。 “节期的第三天，你们要献上毫无残疾的公牛十一头、公绵羊两只和一岁的公羊羔十四只； 同时要把一定数量的素祭和奠祭与公牛、公绵羊和公羊羔一起献上。 除了日常献的燔祭、素祭和奠祭以外，还要献上一只公山羊作赎罪祭。 “节期的第四天，你们要献上毫无残疾的公牛十头、公绵羊两只和一岁的公羊羔十四只； 同时要把一定数量的素祭和奠祭与公牛、公绵羊和公羊羔一起献上。 除了日常献的燔祭、素祭和奠祭以外，还要献上一只公山羊作赎罪祭。 “节期的第五天，你们要献上毫无残疾的公牛九头、公绵羊两只和一岁的公羊羔十四只； 同时要把一定数量的素祭和奠祭与公牛、公绵羊和公羊羔一起献上。 除了日常献的燔祭、素祭和奠祭以外，还要献上一只公山羊作赎罪祭。 “节期的第六天，你们要献上毫无残疾的公牛八头、公绵羊两只和一岁的公羊羔十四只； 同时要把一定数量的素祭和奠祭与公牛、公绵羊和公羊羔一起献上。 除了日常献的燔祭、素祭和奠祭以外，还要献上一只公山羊作赎罪祭。 “节期的第七天，你们要献上毫无残疾的公牛七头、公绵羊两只和一岁的公羊羔十四只； 同时要把一定数量的素祭和奠祭与公牛、公绵羊和公羊羔一起献上。 除了日常献的燔祭、素祭和奠祭以外，还要献上一只公山羊作为赎罪祭。 “节期的第八天，你们不可工作，要举行庄严的聚会。 你们要给耶和华献上馨香的燔祭，即毫无残疾的公牛一头、公绵羊一只和一岁的公羊羔七只； 同时要把一定数量的素祭和奠祭与公牛、公绵羊和公羊羔一起献上。 除了日常献的燔祭、素祭和奠祭以外，还要献上一只公山羊作赎罪祭。 “这些是你们在节期内要献给耶和华的祭物，不包括你们许愿和自愿献的燔祭、素祭、奠祭和平安祭。” 摩西把耶和华的一切吩咐传达给以色列人。 摩西对以色列各支派的首领说：“以下是耶和华的吩咐。 “倘若人在什么事上向耶和华许愿或起誓，他就不可食言，必须履行诺言。 倘若未出嫁的少女在什么事上向耶和华许愿或起誓， 倘若她父亲得知她许的愿或起的誓后没有反对，她就必须履行诺言； 倘若她父亲得知后加以反对，她的诺言就无效。耶和华必不追究她，因为她父亲反对。 “倘若有女子出嫁前许了愿或信口起了誓， 她丈夫得知后没有反对，她就必须履行诺言； 倘若她丈夫得知后加以反对，她的诺言就无效，耶和华必不追究她。 倘若寡妇或被休的妇人在什么事上许愿或起誓，她必须履行诺言。 “倘若已婚妇女在夫家许愿或起誓， 她丈夫得知后没有反对，她就必须履行诺言； 倘若她丈夫得知的当天加以反对，她的诺言就无效。耶和华必不追究她，因为她丈夫反对。 丈夫有权赞同或反对妻子许的愿或起的誓。 倘若丈夫得知妻子许愿或起誓的当天没有反对，她就必须履行诺言，因为丈夫当天默认了。 倘若丈夫当天默认了，后来又加以反对，他就要承担妻子的罪责。” 以上是耶和华借摩西颁布的有关丈夫和妻子、父亲和未出嫁的女儿要遵守的条例。 耶和华对摩西说： “你要为以色列人向米甸人报仇，之后你将归到祖先那里。” 于是，摩西对民众说：“你们男子要拿起兵器去攻打米甸，为耶和华报仇。 以色列的每个支派要派一千人出战。” 于是，他们从以色列每个支派选出一千人，武装了一万二千军兵。 每个支派选出的一千军兵由摩西派遣出战，以利亚撒祭司的儿子非尼哈拿着圣所的器具和号角随行。 他们照耶和华对摩西的吩咐去攻打米甸人，杀死了米甸的所有男子， 包括以未、利金、苏珥、户珥和利巴五个王，还杀了比珥的儿子巴兰。 以色列人虏获了米甸的妇女、孩子、牛羊和财物， 将他们的城邑营寨付之一炬， 带走了掳掠的人畜等战利品。 他们来到耶利哥对面、约旦河边的摩押平原，把战利品交给摩西、以利亚撒祭司和以色列全体会众。 摩西、以利亚撒祭司以及所有民众的首领都到营外迎接他们。 摩西对回来的千夫长和百夫长发怒， 说：“你们为什么让这些妇女活着？ 就是她们听了巴兰的指使在毗珥引诱以色列人背叛耶和华，以致瘟疫降在耶和华的会众身上。 现在，你们要杀掉所有的男孩以及与男人发生过关系的女子， 但可以留下那些处女。 你们凡杀了人和碰过死人的都要在营外待七天。在第三天和第七天，你们要洁净自己及掳来的人， 也要洁净自己所有的衣服、皮具、山羊毛织的物品和木器。” 以利亚撒祭司对打仗回来的军兵说：“以下是耶和华借摩西颁布的律例。 金、银、铜、铁、锡、铅， 凡耐火之物都要用火来洁净，还要用除秽水加以洁净；不耐火之物要用水来洁净。 第七天，你们洗完衣服后就洁净了，可以回营。” 耶和华对摩西说： “你和以利亚撒祭司以及会众的各族长要统计俘虏和牲畜的数目， 然后把这些战利品分成两份，一份给出征的战士，一份给会众。 要从战士分得的俘虏、牛、驴和羊群中抽出五百分之一献给耶和华， 要把那五百分之一交给以利亚撒祭司献给耶和华作举祭。 要从会众分得的俘虏和牛、驴、羊等牲畜中抽出五十分之一交给在我圣幕司职的利未人。” 摩西和以利亚撒祭司遵命而行。 战士虏获的战利品中有六十七万五千只羊， 七万二千头牛， 六万一千头驴， 三万二千名处女。 战士分得的战利品有三十三万七千五百只羊， 其中六百七十五只献给耶和华； 三万六千头牛，其中七十二头献给耶和华； 三万零五百头驴，其中六十一头献给耶和华； 一万六千名处女，其中三十二人献给耶和华。 摩西照耶和华的吩咐，把献给耶和华的举祭交给以利亚撒祭司。 以色列会众分得的那一半战利品，即摩西从出征之人的战利品中分出来给他们的， 有三十三万七千五百只羊、 三万六千头牛、 三万零五百头驴、 一万六千名处女。 摩西照耶和华的吩咐，从中抽出五十分之一交给在圣幕里司职的利未人。 统领军队的千夫长和百夫长来见摩西， 说：“仆人们统计了手下出征的战士，未失一兵一卒。 现在我们把各自虏获的臂环、镯子、图章戒指、耳环、项链等金器都带来献给耶和华，作为我们生命的赎价。” 摩西和以利亚撒祭司收了他们所献的各种金制物品。 千夫长和百夫长献给耶和华作举祭的金子约二百公斤。 战士则保留了自己虏获的财物。 摩西和以利亚撒祭司就把千夫长和百夫长献的金子带进会幕，在耶和华面前作以色列人的纪念。 吕便和迦得的子孙有许多牲畜，他们见雅谢和基列适于放牧， 就来见摩西、以利亚撒祭司和会众的首领，说： “亚大录、底本、雅谢、宁拉、希实本、以利亚利、示班、尼波和比稳—— 这些耶和华为以色列会众攻取的地方适于放牧，而仆人们有许多牲畜。 如果你们恩待我们，请将这些地方赐给我们作产业，别让我们过约旦河了。” 摩西对他们说：“难道你们要坐在这里，让其他同胞去打仗吗？ 你们为何使以色列人军心动摇，不敢进入耶和华所赐之地？ 从前我在加低斯·巴尼亚派你们的祖先去打探那地方的时候，他们就是这样。 他们到以实各谷打探那地方，回来后竟动摇军心，使以色列人不敢进入耶和华所赐之地。 那天耶和华发怒，起誓说， ‘从埃及出来、二十岁以上的人都看不到我起誓要赐给亚伯拉罕、以撒和雅各的土地，因为他们没有全心全意地跟从我； 只有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚可以看到，因为他们全心全意地跟从我。’ 耶和华向以色列人发怒，使他们在旷野漂泊了四十年，直到在耶和华面前作恶的那一代都死了。 “现在，你们这群罪人的后代竟然重蹈前人的覆辙，加剧耶和华的怒气。 如果你们离弃祂，祂必再次把以色列人丢弃在旷野，这样你们就毁了整个民族。” 他们上前对摩西说：“我们要在这里为牲畜建围栏，为家眷筑城邑， 让他们留在坚固的城内，免受当地居民的威胁。然后我们必拿起兵器率先上阵，直到帮其他以色列同胞夺取他们的土地。 在其他同胞占领各自的产业之前，我们决不回家。 但我们不会跟他们在约旦河西岸分土地，我们只想要约旦河东岸之地作产业。” 摩西说：“如果你们信守承诺，拿起兵器在耶和华面前出战， 你们全军就要在耶和华面前渡过约旦河，直到祂赶走祂面前的仇敌， 征服那地方。之后，你们才可以回家，才算在耶和华和以色列人面前尽了自己的责任，这地方就在耶和华面前归给你们作产业。 但如果你们不守承诺，就是得罪耶和华，必难逃惩罚。 你们现在去为家人筑城邑，为牛羊建围栏吧，但别忘了信守承诺。” 迦得和吕便的子孙对摩西说：“仆人们一定遵命而行。 我们的妻子、孩子、牛羊等牲畜都会留在基列的各城。 仆人当中所有能上阵打仗的人都会照你的吩咐在耶和华面前过河作战。” 于是，摩西对以利亚撒祭司、嫩的儿子约书亚和以色列各支派的族长说： “如果迦得和吕便子孙中所有能上阵打仗的人，在耶和华面前跟你们一同过河作战，你们征服那片土地以后就要把基列给他们作产业。 如果他们不带着兵器跟你们一起过河作战，就只能在迦南与你们同分产业。” 迦得和吕便的子孙再次说：“凡耶和华所吩咐的，仆人们一定照办。 我们一定带着兵器在耶和华面前过河，前往迦南，但我们要拥有约旦河东之地作产业。” 摩西就把亚摩利王西宏和巴珊王噩的国土及周围的城邑都给了迦得的子孙、吕便的子孙和约瑟儿子玛拿西的半个支派。 迦得的子孙重建了底本、亚他录、亚罗珥、 亚他录·朔反、雅谢、约比哈、 伯·宁拉和伯·哈兰，使之成为坚固的城池，并建了羊圈。 吕便的子孙重建了希实本、以利亚利、基列亭、 尼波、巴力·免和西比玛。他们为重建的城邑起了新名字，如尼波和巴力·免。 玛拿西之子玛吉的子孙占领了基列，赶走了那里的亚摩利人。 摩西就把基列赐给玛拿西的儿子玛吉，作他的居所。 玛拿西的子孙雅珥占领了基列的村庄，将它们改名为哈倭特·雅珥。 挪巴占领了基纳及其周围的村庄，就按自己的名字称基纳为挪巴。 以下是以色列人在摩西和亚伦的领导下离开埃及列队行军的路线。 摩西遵照耶和华的吩咐记录启行的地点，以下是他们停留过的地方。 一月十五日，即逾越节的第二天，埃及人眼睁睁地看着以色列人昂首挺胸地离开了兰塞。 当时埃及人正埋葬他们的长子，耶和华击杀了他们的长子，并借此惩罚了他们的众神明。 以色列人从兰塞启行，至疏割扎营； 从疏割启行，至旷野边界的以倘扎营； 从以倘启行，又折回巴力·洗分对面的比哈·希录，在密夺附近扎营； 从比哈·希录启行，经过红海到书珥旷野，在伊坦旷野走了三天，至玛拉扎营； 从玛拉启行，至以琳扎营，那里有十二股水泉和七十棵棕树； 从以琳启行，至红海岸边扎营； 从红海启行，至汛旷野扎营； 从汛旷野启行，至脱加扎营； 从脱加启行，至亚录扎营； 从亚录启行，至利非订扎营，在那里民众没有水喝； 从利非订启行，至西奈旷野扎营； 从西奈旷野启行，至基博罗·哈他瓦扎营； 从基博罗·哈他瓦启行，至哈洗录扎营； 从哈洗录启行，至利提玛扎营； 从利提玛启行，至临门·帕烈扎营； 从临门·帕烈启行，至立拿扎营； 从立拿启行，至勒撒扎营； 从勒撒启行，至基希拉他扎营； 从基希拉他启行，至沙斐山扎营； 从沙斐山启行，至哈拉大扎营； 从哈拉大启行，至玛吉希录扎营； 从玛吉希录启行，至他哈扎营； 从他哈启行，至他拉扎营； 从他拉启行，至密加扎营； 从密加启行，至哈摩拿扎营； 从哈摩拿启行，至摩西录扎营； 从摩西录启行，至比尼·亚干扎营； 从比尼·亚干启行，至曷·哈吉甲扎营； 从曷·哈吉甲启行，至约巴他扎营； 从约巴他启行，至阿博拿扎营； 从阿博拿启行，至以旬·迦别扎营； 从以旬·迦别启行，至荀旷野的加低斯扎营； 从加低斯启行，至以东边界的何珥山扎营。 以色列人离开埃及后的第四十年五月一日，亚伦祭司遵照耶和华的吩咐上了何珥山，并在那里离世， 享年一百二十三岁。 在南地的迦南人亚拉得王得知了以色列人要来的消息。 以色列人从何珥山启行，至撒摩拿扎营； 从撒摩拿启行，至普嫩扎营； 从普嫩启行，至阿伯扎营； 从阿伯启行，至摩押边境的以耶·亚巴琳扎营； 从以耶·亚巴琳启行，至底本·迦得扎营； 从底本·迦得启行，至亚门·低比拉太音扎营； 从亚门·低比拉太音启行，至尼波对面的亚巴琳山扎营； 从亚巴琳山启行，至耶利哥对面、约旦河边的摩押平原扎营。 他们沿着约旦河在摩押平原扎营，营地从伯·耶施末一直延伸到亚伯·什亭。 耶和华在耶利哥对面、约旦河边的摩押平原对摩西说： “你告诉以色列人，‘你们过约旦河进了迦南以后， 一定要赶走当地的居民，毁掉他们一切的石像和铸像，拆毁他们所有的丘坛。 你们要占领那片土地，住在那里，因为我已经把那里赐给你们作产业了。 你们要按宗族家系抽签分配土地，人口多的多分，人口少的少分，抽到哪块地就得哪块地。 如果你们不赶走那里的居民，留下来的人必成为你们眼里的刺和肋旁的荆棘，在你们所居之地搅扰你们， 我也会用预备对付他们的方法来对付你们。’” 耶和华对摩西说： “你把以下指示告诉以色列人。“你们进入赐给你们作产业的迦南后，你们四境的疆界如下。 “南部疆界从荀旷野沿着以东边界延伸，东起死海的尽头， 往南至亚克拉滨坡南面，经荀直到加低斯·巴尼亚南面，再延伸至哈萨·亚达，经押们， 转向埃及河，直到地中海。 “西部以地中海为界。 “北部疆界从地中海开始直到何珥山， 再到哈马口，经西达达、 西斐仑直到哈萨·以难。 “东部疆界从哈萨·以难一直划到示番， 往南到亚延东面的利比拉，再往南到基尼烈湖东岸。 然后沿约旦河南下直到死海。这是你们国土四面的疆界。” 摩西又对以色列人说：“这就是耶和华吩咐用抽签的方式分给你们九个半支派的土地。 吕便支派和迦得支派已经按着宗族得到了他们的土地，玛拿西半个支派也得到了土地。 这两个半支派的土地在耶利哥对面的约旦河东岸。” 耶和华对摩西说： “负责给你们分地的是以利亚撒祭司和嫩的儿子约书亚。 每支派要选出一位首领来协助分地。 “以下是这些首领的名字：犹大支派耶孚尼的儿子迦勒， 西缅支派亚米忽的儿子示姆利， 便雅悯支派基斯伦的儿子以利达， 但支派约利的儿子布基， 约瑟之子玛拿西支派以弗的儿子汉聂， 以法莲支派拾弗但的儿子基姆利， 西布伦支派帕纳的儿子以利撒番， 以萨迦支派阿散的儿子帕铁， 亚设支派示罗米的儿子亚希忽， 拿弗他利支派亚米忽的儿子比达黑。” 这些是奉耶和华之命在迦南给以色列人分产业的首领。 在耶利哥对面、约旦河边的摩押平原，耶和华对摩西说： “你告诉以色列人，要从分得的产业中把一些城邑及其周围的草场分给利未人。 城邑供他们居住，草场供他们牧放牛羊等牲畜。 划分给利未人的草场是从城墙往外延伸四百五十米， 要以城为中心，东南西北四郊每边向外量九百米作利未人的草场。 要分给利未人四十二座城邑，另外再加六座供误杀人者躲避的避难城， 共四十八座城邑，包括城周围的草场。 以色列各支派要从自己承受的产业中分一些城邑给利未人，人多的支派多给，人少的支派少给。” 耶和华对摩西说： “告诉以色列人，‘你们过了约旦河进入迦南以后， 要选一些城邑作为避难城，供误杀人者逃去避难， 躲避复仇的人，以免误杀人者未在会众面前受审便被杀死。 你们要选六座城作为避难城， 三座在约旦河东岸，三座在迦南。 凡误杀人的，无论是以色列人还是寄居的外族人，都可以逃到这些城避难。 “‘倘若有人用铁器打人致死，他就是故意杀人，必须被处死。 倘若有人用足以致命的石头打人致死，他就是故意杀人，必须被处死。 倘若有人用足以致命的木器打人致死，他就是故意杀人，必须被处死。 报仇的人要亲自处死故意杀人者，一找到他就要处死他。 倘若有人因怨恨把人推倒致死，或故意扔东西砸人致死， 或因仇恨徒手伤人致死，他就是故意杀人，必须被处死，报仇的人一找到他就要处死他。 “‘倘若有人并非怀恨而是偶然推倒人致死，或无意间扔东西砸人致死， 或因没有看见而扔石头砸人致死，鉴于他与对方并非仇人，只是误杀， 会众就要照这些律例在误杀人者与复仇者之间做出判决。 会众要把误杀人者从复仇者手里救出来，让他回到他原先逃往的避难城。他要住在那里，一直住到受圣油膏立的大祭司逝世。 但倘若误杀人者离开避难城， 复仇者在城外找到他，将他杀死也不用担血债。 因为误杀人者必须留在避难城内，等到大祭司逝世之后，才可返回家园。 这是你们世世代代无论住在哪里都要遵守的律例。 “‘倘若有人被控谋杀，必须有几个人作证才可以处死他，不可凭一个人的证词处死他。 犯了死罪的杀人凶手必须偿命，不可让他付赎金免死。 不可收逃进避难城之人的赎金，让他在大祭司逝世前返回家园。 这样，你们就不致玷污你们所居住的土地，因为血会玷污土地。除非用凶手的血作抵偿，否则被血玷污的土地无法得到洁净。 不可玷污你们所居住的土地，因为这是我居住的地方，我耶和华住在以色列人中间。’” 基列是约瑟之子玛拿西的孙子，玛吉的儿子。他宗族中的各族长来见摩西和做以色列人首领的各族长，说： “耶和华曾吩咐我主用抽签的方式把土地分给以色列人，还吩咐我主将我们兄弟西罗非哈的产业分给他的女儿们。 但如果她们嫁给其他支派的人，从我们祖业中分给她们的产业就会归入她们夫家的支派。这样的话，我们抽签分到的土地就会减少。 到了以色列人的禧年，这些女儿的产业就会归给她们丈夫的支派，我们支派的祖业就会失去她们那份产业。” 摩西照耶和华的话吩咐以色列人说：“约瑟支派的人说的对。 关于西罗非哈的女儿们，耶和华说她们可以自由嫁人，但必须嫁给本支派的人。 以色列人的产业不可从一个支派转到另一个支派，各支派必须守住本支派的祖业。 继承了产业的女子必须嫁给本支派的人，以便以色列人都能守住自己的祖业。 以色列人的产业不可从一个支派转到另一个支派，各支派必须守住本支派的产业。” 于是，西罗非哈的女儿们遵行了耶和华对摩西的吩咐。 玛拉、得撒、曷拉、密迦和挪阿都嫁给了她们叔伯的儿子， 即约瑟之子玛拿西支派的人。这样，她们的产业仍留在本支派中。 以上是在耶利哥对面、约旦河边的摩押平原，耶和华借摩西颁布给以色列人的命令和律例。 以下是摩西对以色列人说的话。当时以色列人在约旦河东的旷野、疏弗对面的亚拉巴，即巴兰、陀弗、拉班、哈洗录和底撒哈之间。 从何烈山取道西珥山到加低斯·巴尼亚，需十一天。 在离开埃及后第四十年的十一月一日，摩西把耶和华的一切吩咐告诉了以色列人。 那时，他已经打败了希实本的亚摩利王西宏以及盘踞在以得来和亚斯她录的巴珊王噩。 摩西在约旦河东的摩押讲解律法，说： “我们的上帝耶和华在何烈山对我们说，‘你们在这里已经住了多日， 现在该启程前往亚摩利人的山区、亚拉巴地区、山地、丘陵、南地、沿海一带、迦南和黎巴嫩，直到幼发拉底河。 看啊，我把那片土地赐给你们了，你们去占领吧，那是耶和华起誓赐给你们祖先亚伯拉罕、以撒、雅各和他们后裔的地方。’ “那时，我对你们说，‘我无法独自承担管理你们的重任， 因为你们的上帝耶和华使你们人丁兴旺，以致今天人数多如天上的星星。 愿你们祖先的上帝耶和华使你们人数更增千倍，照祂的应许赐福给你们。 但我怎能独自担当解决你们问题和争端的重任呢？ 你们要从各支派中选出有智慧、有见识、受尊重的人，我要立他们做你们的首领。’ 你们都同意这样的做法。 于是，我把各支派中有智慧和受敬重的人立为你们的首领，即千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长和其他官长，治理你们。 我吩咐这些官员要聆听案件，公正地审理同胞之间或与外族人之间的诉讼， 不可偏私，不分贵贱，不惧情面，因为判决来自上帝。如果案件太难，可以交给我处理。 那时，我把一切当行之事都告诉了你们。 “我们照我们上帝耶和华的吩咐，从何烈山出发，走过你们所见的那大而可怕的旷野，前往亚摩利山区，来到加低斯·巴尼亚。 我对你们说，‘我们的上帝耶和华赐给我们的亚摩利山区到了。 看啊，你们祖先的上帝耶和华已把那片土地赐给你们，你们要照着祂的应许去占领那里，不要惧怕，不要气馁。’ 你们来对我说，‘我们要先派人去打探那地方，回来好告诉我们当走哪条路，当占哪些城。’ 我同意你们的建议，便从你们当中选出十二人，每支派选一人。 他们前往山区，到了以实各谷，打探那地方。 他们带回来一些那里的果子，禀告说，‘我们的上帝耶和华赐给我们的地方很好。’ “但你们却违背你们上帝耶和华的命令，不肯上去。 你们在帐篷中埋怨说，‘耶和华憎恨我们，所以才领我们离开埃及，要把我们交在亚摩利人手里，让他们消灭我们。 我们怎能上去呢？那些弟兄的报告令我们胆战心惊，他们说那里的人比我们高大，城邑雄伟，城墙高达云霄，还有亚衲人在那里。’ 我对你们说，‘不要惊慌，不要怕他们。 你们的上帝耶和华必带领你们，为你们争战，正如祂当着你们的面在埃及所行的一样。 你们在旷野曾目睹你们的上帝耶和华像父亲抱儿子一样，一路把你们抱到这地方。’ “你们的埋怨惹耶和华发怒，祂起誓说， ‘这邪恶的一代没有一人能看见我起誓要赐给他们祖先的佳美之地， 只有耶孚尼的儿子迦勒能看见，我必把他所踏之地赐给他和他的后代，因为他全心全意地跟从我。’ 因为你们的缘故，耶和华也向我发怒，说，‘你也不能进入那片土地， 但你的助手——嫩的儿子约书亚可以进入。你要鼓励他，因为他将带领以色列承受那片土地。 你们说你们的子女会被掳去，但这些还不知善恶的孩子都将进入那片土地，我要把那里赐给他们，他们将占领那里。 而你们要掉头，沿红海的路回到旷野。’ “于是，你们对我说，‘我们得罪了耶和华，现在我们愿意遵从我们的上帝耶和华的吩咐，上去作战。’你们便各自拿起兵器，以为可以轻易攻占山区。 但耶和华让我告诉你们，‘不要上去作战，以免被敌人击败，因为耶和华不会与你们同在。’ 我把耶和华的话转告了你们，但你们不听，违背耶和华的命令，擅自前往山区。 住在山区的亚摩利人蜂拥出击，打败了你们，从西珥追杀你们，一直追到何珥玛。 你们回来在耶和华面前哭泣，但耶和华不理会你们的哭声。 因此，你们在加低斯住了很久。 “之后，我们遵照耶和华的吩咐掉转头，沿红海的路前往旷野，在西珥山区绕行了很久。 后来，耶和华对我说， ‘你们在这山区绕行的日子够了，现在转向北方吧。 你告诉众人，你们将经过西珥，那里住着你们的亲属以扫的子孙。他们惧怕你们，所以要格外谨慎， 不要惹他们，因为我已把西珥山赐给以扫作产业，他们的土地，我一寸也不会赐给你们。 你们吃的、喝的，都要花钱向他们买。 你们的上帝耶和华使你们凡事蒙福，看顾着你们走过这辽阔的旷野，四十年来与你们同在，使你们一无所缺。’ “于是，我们绕过我们亲属以扫的子孙所住的西珥，沿亚拉巴的路，经过以拉他、以旬·迦别，向摩押旷野走去。 耶和华对我说，‘不可骚扰摩押人，不可与他们争战，因为我不会把他们的土地赐给你，我已把亚珥赐给罗得的子孙为业。’ “从前以米人住在亚珥，他们人数众多，像亚衲人一样身材高大。 以米人同亚衲人一样也被称为利乏音人，但摩押人称他们为以米人。 以前，何利人也住在西珥，但以扫的子孙消灭了他们，占领了他们的土地，住在那里，正如后来以色列人占领了耶和华赐给他们的土地。 耶和华又说，‘现在，你们要动身过撒烈溪。’于是，我们过了撒烈溪。 我们从离开加低斯·巴尼亚到穿过撒烈溪用了三十八年。期间，那一代战士都死光了，正如耶和华的誓言。 其实是耶和华的手攻击他们，直到把他们从营中全部消灭。 “所有的战士都死后， 耶和华对我说， ‘今天你要从亚珥绕过摩押边境。 到亚扪人之地后，不可骚扰他们，不可与他们争战，因为我不会把他们的土地赐给你们，我已把那里赐给罗得的子孙作产业。’ 那里以前也是利乏音人住的地方，亚扪人称利乏音人为散送冥， 利乏音族人数众多，像亚衲人一样身材高大。耶和华消灭了他们，让亚扪人占领他们的土地，住在那里。 耶和华也曾为以扫的子孙消灭住在西珥的何利人，让他们占据何利人的土地，住在那里，直到今日。 同样，来自克里特的迦斐托人消灭了迦萨附近的亚卫人，住在那里。 耶和华说，‘起来穿过亚嫩谷，我已将亚摩利人希实本王西宏和他的土地交在你手中，你要攻打他，占领他的土地。 从今天起，我要使天下万民在你面前惊恐万状，一听到你的名字就吓得发抖。’ “于是，我从基底莫旷野派使者去见希实本王西宏，提出和平的建议，说， ‘请允许我们从贵国经过，我们只走大路，不会偏离。 我们吃的喝的，都会按价向你买，只求让我们借道经过， 就像西珥的以东人和亚珥的摩押人那样对待我们。我们只想过约旦河，去我们的上帝耶和华所赐之地。’ 希实本王西宏却拒绝我们的请求，因为我们的上帝耶和华使他顽固不化，好让我们击败他，正如今日的情形。 耶和华对我说，‘看啊，我已把西宏和他的土地交给你了，去占领那里，夺取他的土地吧。’ 西宏率领全军在雅杂与我们交战。 我们的上帝耶和华使西宏父子及其军队败在我们手下，全军覆没。 我们攻占了西宏的所有城邑，将其夷为平地，杀光城中的男女老幼，一个不留， 只留下牲畜和财物作战利品。 从亚嫩谷边的亚罗珥和谷中的城，直到基列的所有城邑全被我们攻克，我们的上帝耶和华把这一切都交给了我们。 我们遵照我们的上帝耶和华的吩咐，没有侵犯亚扪人的土地，即雅博河一带和山区的城邑。 “之后，我们前往巴珊，巴珊王噩率全军在以得来迎战我们。 耶和华对我说，‘不要怕他，因为我已把他及其众民和土地交在你手中，你要像从前对付希实本的亚摩利王西宏一样对付他。’ “我们的上帝耶和华把巴珊王噩及其众民交在我们手中，我们杀了他们，一个不留。 我们占领了亚珥歌伯全境，即巴珊王噩的所有城邑，共六十座。 这些城邑围墙高耸，门闩牢固。我们还占领了许多没有城墙的乡村。 像对付希实本王西宏一样，我们将这些城邑夷为平地，城中的男女老幼一个不留， 只留下牲畜和财物作战利品。 于是，我们攻占了约旦河东两个亚摩利王的土地，从亚嫩谷一直到黑门山—— 西顿人称黑门山为西连，亚摩利人称之为示尼珥—— 攻占了高原的城邑、整个基列和巴珊，远至巴珊王噩的城邑撒迦和以得来。 巴珊王噩是最后一个利乏音人。他的床是铁做的，存放在亚扪人的拉巴城，长四米，宽一点八米。 “我们占领了这片土地后，我把亚嫩谷边的亚罗珥以北地区和基列山区的一半及其城邑，分给吕便支派和迦得支派， 把基列山区的另一半，以及噩的王国巴珊全境——整个亚珥歌伯分给玛拿西半个支派。巴珊地区又被称为利乏音人之地。 玛拿西的子孙雅珥得到亚珥歌伯全境，远至基述人和玛迦人的边界。他按自己的名字给那地方取名叫哈倭特·雅珥，沿用至今。 我又把基列分给玛吉， 把从基列到亚嫩谷，以谷中央为界，远至亚扪人的边界雅博河地区分给吕便支派和迦得支派。 我还把亚拉巴，就是以约旦河为界，从基尼烈直到东面毗斯迦山脚的亚拉巴海，即盐海地区给了他们。 “那时我吩咐他们，‘你们的上帝耶和华已经把这些地方赐给你们，但你们所有的战士必须带着兵器过河，做同胞的先锋。 我知道你们有许多牲畜，你们的妻子、儿女和牲畜可以留在我分给你们的城邑。 等你们的上帝耶和华使其他以色列人和你们一样有了安身之所，占领了耶和华赐给他们的约旦河西之地后，你们才可以返回我分给你们的家园。’ 那时我吩咐约书亚，‘你们的上帝耶和华怎样对付那两个王，你都亲眼看见了。耶和华必以同样的方式对付你将去攻占的各国。 不要怕他们，因为你的上帝耶和华将为你争战。’ “那时，我恳求耶和华，说， ‘主耶和华啊，你已向仆人彰显你的伟大和权能，天上地下没有神明可与你相比！ 求你让我过去看看约旦河那边的佳美之地——那美好的山区和黎巴嫩。’ 但因你们的缘故，耶和华向我发怒，不听我的恳求，祂对我说，‘够了，不要再跟我提这件事。 你可以上毗斯迦山顶，向东南西北眺望，但你不可过约旦河。 你要委任约书亚，勉励他，支持他，因为他必带领以色列人过河，占领你眺望的那片土地。’ 当时，我们驻扎在伯·毗珥对面的谷中。 “以色列人啊，要聆听我传授给你们的律法，要切实遵行，以便你们可以存活，并进入你们祖先的上帝耶和华赐给你们的那片土地。 我吩咐你们的，你们不可做任何增减，这是你们的上帝耶和华的命令，你们要遵守。 你们亲眼看见耶和华在巴力·毗珥事件中的作为，你们的上帝耶和华毁灭了你们中间所有拜巴力·毗珥的人， 但你们这些信靠你们的上帝耶和华的人至今还活着。 看啊，遵照我的上帝耶和华的吩咐，我把律例和典章传授给你们，好让你们在将要占领的土地上遵守。 你们要谨遵这些律例和典章，因为这样就会让外族人看见你们的智慧和聪明。他们听见这些律法后，必说，‘这伟大的民族真有智慧和聪明！’ 我们的上帝耶和华与我们如此亲近，随时垂听我们的呼求，有哪个伟大民族的神明能与之相比？ 有哪个伟大的民族拥有我今天所传授给你们的如此公义的律例和典章？ “要谨慎、小心，不可忘记亲眼所见的事，要一生铭记在心，并且告诉子子孙孙。 那天，你们在何烈山站在你们的上帝耶和华面前，耶和华对我说，‘把民众招聚起来，让他们听我的教诲，学习一生敬畏我，并传授给自己的儿女。’ 你们来到山脚下，站在那里，山上烈焰冲天、乌云密布、极其幽暗。 耶和华在火焰中对你们说话，你们只听见祂的声音，却看不见祂的形象。 祂向你们宣告祂的约，就是祂吩咐你们遵守的十诫，并写在两块石版上。 那时，耶和华吩咐我把律例和典章传授给你们，好让你们在将要占领的土地上遵守。 “你们要格外小心，耶和华在何烈山的火焰中对你们说话时，你们没有看见任何形象， 所以不可堕落，去为自己制造任何形状的神像——男人、女人、 飞禽走兽、 爬虫或鱼类。 当你们举目观看你们的上帝耶和华赐给天下万民的日、月、星辰等天上万象时，不要受诱惑去跪拜、供奉它们。 耶和华拯救你们脱离埃及那座熔铁炉，让你们做祂自己的子民，正如今日的情形。 因你们的缘故，耶和华向我发怒，起誓不让我过约旦河、进入祂赐给你们作产业的那片佳美之地。 我将死在约旦河这边，过不了约旦河。但你们必过去得到那片佳美之地。 你们要谨慎，不可忘记你们的上帝耶和华与你们所立的约，不可违背你们上帝耶和华的禁令，去制造任何形状的神像。 因为你们的上帝耶和华是烈火，是痛恨不贞的上帝。 “将来，即使你们在那里安顿已久、子孙满堂，也不可堕落、制造任何形状的神像，不可做你们的上帝耶和华视为邪恶的事，惹祂发怒。 否则，今天我叫天地作证，你们必很快从约旦河对面将要占领的土地上灭亡，你们必被彻底消灭，不得在那里长久居住。 耶和华必把你们驱散到列邦，使你们在列邦中的人数所剩无几。 你们必在那里供奉人用木石造的不会看、不会听、不会吃、不会闻的神像。 但你们若在那里寻求你们的上帝耶和华，全心全意地寻求祂，就必寻见。 日后，当你们遭遇这些事，受尽苦难的时候，必归向你们的上帝耶和华，听从祂。 因为你们的上帝耶和华充满怜悯，祂不会抛弃你们，灭绝你们，也不会忘记祂与你们祖先所立的誓约。 “你们可以查考历史，自上帝创造世人以来，这样的奇事，天地之间何曾有过？谁曾听闻？ 有哪个民族像你们一样，听见了上帝在火中说话，还活了下来？ 有哪个神明像你们的上帝耶和华那样在埃及当着你们的面降灾祸、行神迹奇事、兴起战争、伸出臂膀、施展大能的手、以伟大而可畏的作为拯救一族脱离异邦？ 耶和华行这样的事，是要叫你们知道祂是上帝，除祂以外，别无他神。 祂让你们听见祂从天上来的声音，好教导你们，又在地上让你们看见祂的烈火，并听见祂在烈火中说的话。 因为祂爱你们的祖先，所以拣选你们，亲自用大能把你们从埃及领出来， 赶走比你们强大的民族，领你们进入他们的土地，把他们的土地赐给你们作产业，正如今日的情形。 所以，今天你们要知道并谨记，耶和华是天上地下的上帝，此外别无他神。 我今天将祂的律例和诫命传授给你们，你们要遵守，以便你们及子孙都蒙福，在你们上帝耶和华所赐的土地上得享长寿。” 那时，摩西在约旦河东划出三座城作避难城， 供素无冤仇却误杀他人者逃往避难。 三座城分别是旷野高原的比悉——供吕便人避难，基列的拉末——供迦得人避难，巴珊的哥兰——供玛拿西人避难。 以下是摩西颁布给以色列人的律法， 即在离开埃及后传授给他们的法度、律例和典章。 当时他们在约旦河以东伯·毗珥对面的山谷，那里原属于希实本的亚摩利王西宏。摩西领以色列人离开埃及后消灭了西宏， 占领了他的土地，还占领了巴珊王噩的土地。西宏和噩是约旦河东亚摩利人的两个王， 其国土从亚嫩谷边的亚罗珥一直到西云山，即黑门山， 包括约旦河东的整个亚拉巴，远至毗斯迦山脚的亚拉巴海。 摩西把所有的以色列人召来，对他们说：“以色列人啊，要留心听我今天对你们宣讲的律例和典章，要学习并谨慎遵行。 我们的上帝耶和华曾在何烈山与我们立约， 这约不是与我们祖先立的，乃是与我们今天还活着的人立的。 耶和华在山上的烈火中面对面跟你们说话。 那时，因为你们害怕那烈火，没有到山上去，我就站在耶和华和你们中间，把耶和华的话传给你们。耶和华说， “‘我是你的上帝耶和华，曾把你领出埃及，使你不再受奴役。 “‘除我以外，你不可有别的神。 “‘不可为自己雕刻神像，不可仿照任何飞禽走兽或水族的样子造神像， 不可跪拜它们，也不可供奉它们，因为我——你的上帝耶和华痛恨不贞，我必追讨背弃我之人的罪，从父到子直到三四代。 但那些爱我、遵守我诫命的人，我必以慈爱待他们，直到千代。 “‘不可妄用你上帝耶和华的名，违者必被耶和华定罪。 “‘要遵照你的上帝耶和华的吩咐守安息日为圣日。 你一周可工作六天， 但第七天是你的上帝耶和华的安息日，你和儿女、仆婢、牛驴等牲畜以及你那里的外族人在这一天不可做任何工，好让仆婢和你一样得到休息。 要记住，你曾在埃及做奴隶，你的上帝耶和华伸出臂膀，用大能的手把你从那里领出来。因此，你的上帝耶和华吩咐你守安息日。 “‘要遵照你的上帝耶和华的吩咐孝敬父母，以便在你的上帝耶和华要赐给你的土地上享长寿，蒙祝福。 “‘不可杀人。 “‘不可通奸。 “‘不可偷盗。 “‘不可作伪证陷害人。 “‘不可贪恋别人的妻子，不可贪图别人的房屋、田地、仆婢、牛驴或其他任何物品。’ “这是耶和华在山上的烈火、乌云和幽暗中高声颁布给你们全体会众的诫命。此外，祂没有说别的。祂把这些话写在两块石版上交给我。 当时，山上燃烧着烈焰，你们听见声音从黑暗中传来。你们各支派的首领和长老都到我跟前， 说，‘看啊，我们的上帝耶和华向我们彰显了祂的荣耀和威严，我们听见了祂从火中发出的声音。今天我们已经看见，人听见上帝说话后还能活着。 但我们何必冒死，被这烈火吞噬呢？我们若再次听到我们的上帝耶和华的声音，必然丧命。 世上有谁像我们一样听见永活上帝从火中说话后还能活着呢？ 你去听听我们上帝耶和华所说的话，然后回来告诉我们，我们必听从、遵行。’ “耶和华听见了你们的话，就对我说，‘我听见了众人对你说的话，他们所说的都对。 但愿他们常常敬畏我，遵从我的一切诫命，以便他们和他们的子孙世世代代可以蒙福。 你吩咐他们回到自己的帐篷， 然后你再回到我这里来，我要把所有的诫命、律例和典章都赐给你，你要把这些传授给众人，使他们可以在我要赐给他们的土地上遵行。’ 所以，你们要谨遵你们上帝耶和华的吩咐，不可偏离左右。 这样，你们便得享长寿，并且可以在你们将要占领的土地上兴盛。 “你们的上帝耶和华吩咐我教导你们以下的诫命、律例和典章，以便你们在将要占领的土地上遵行。 这样，你们就会得享长寿，你们及子孙就会终生敬畏你们的上帝耶和华，遵守祂借我吩咐你们的一切律例和诫命。 以色列人啊，你们要留心听，谨慎遵行，以便你们在那奶蜜之乡可以凡事顺利、子孙众多，正如你们祖先的上帝耶和华给你们的应许。 听啊，以色列人，耶和华是我们的上帝，耶和华是独一的。 你们要全心、全意、全力爱你们的上帝耶和华。 要将我今天吩咐你们的话牢记在心， 并教导你们的儿女，无论在家在外，或起或卧，都要讲论这些律例和诫命。 要把它们系在手上、戴在额上作记号， 要写在城门上和自家的门框上。 “你们的上帝耶和华将带你们进入祂向你们祖先亚伯拉罕、以撒和雅各起誓要赐给你们的土地。那里的宏伟城邑不是你们建造的， 满屋的美物不是你们积攒的，井不是你们挖掘的，葡萄园和橄榄树也不是你们栽种的。你们在那里吃饱喝足之后， 要小心，不可忘记把你们从受奴役之地——埃及救出来的耶和华。 要敬畏你们的上帝耶和华，事奉祂，凭祂的名起誓。 不可随从周围各族的神明， 免得你们的上帝耶和华向你们发怒，把你们从世上消灭；因为祂住在你们当中，祂痛恨不贞。 “不可像在玛撒那样试探你们的上帝耶和华。 要谨遵你们的上帝耶和华吩咐你们的诫命、法度和律例。 你们要做耶和华视为正与善的事，以便你们可以凡事顺利，得到耶和华起誓赐给你们祖先的佳美之地， 赶出所有敌人，正如耶和华所言。 “将来你们的子孙会问，‘我们的上帝耶和华给你们颁布这些法度、律例和典章是什么意思？’ 你们要告诉他们，‘我们曾在埃及做法老的奴隶，耶和华用大能的手领我们离开埃及。 我们亲眼看见耶和华行伟大而可畏的神迹奇事，惩罚埃及和法老全家。 祂带领我们离开埃及，为要把我们带进祂起誓赐给我们祖先的这片土地。 我们的上帝耶和华吩咐我们遵守这一切律例、敬畏祂，以便我们可以常常受益，生命无忧，正如今日的情形。 如果我们按照我们的上帝耶和华的吩咐，在祂面前谨遵这一切诫命，我们便被算为义人。’ “你们的上帝耶和华带领你们进入将要占领的土地时，会为你们赶走赫人、革迦撒人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人和耶布斯人这七个比你们强大的民族。 当你们的上帝耶和华把他们交在你们手里、使你们打败他们后，你们必须彻底毁灭他们。不可与他们立约，不可怜悯他们。 不可与他们通婚，不可让你们的儿女与他们的儿女通婚， 因为他们会让你们的儿女离弃耶和华去拜其他神明，以致耶和华向你们发怒，迅速毁灭你们。 你们要拆毁他们的祭坛，打碎他们的神柱，砍下他们的亚舍拉神像，焚烧他们的偶像。 因为你们属于你们的上帝耶和华，是圣洁的民族，祂从天下万族中拣选了你们做祂的子民——祂宝贵的产业。 “耶和华喜爱你们、拣选你们，不是因为你们的人口比别的民族多——其实你们在万族中是最小的—— 而是因为祂爱你们，遵守祂向你们祖先所起的誓。因此，祂用大能的手把你们从受奴役的地方领出来，从埃及王法老手中救赎了你们。 所以你们要知道，你们的上帝耶和华是真神，是信实的真神，祂向爱祂、遵守祂诫命的人守约、施慈爱直到千代。 但祂必毫不迟延地报应、毁灭那些恨祂的人。 所以，你们要遵行我今天吩咐你们的诫命、律例和典章。 “如果你们听从并谨遵这一切，你们的上帝耶和华就会信守祂给你们祖先的誓约，以慈爱待你们。 祂会爱你们，赐福给你们，使你们在祂向你们祖先起誓要赐给你们的土地上子孙昌盛，牛羊成群，收获丰富的谷物、新酒和油。 天下万族之中，你们是最蒙福的，你们的男人、女人和牲畜没有不能生育的。 耶和华要使你们免患疾病，免遭你们在埃及所见的恶疾，祂要把那些恶疾降在一切憎恶你们的人身上。 你们必须灭绝你们的上帝耶和华交在你们手里的各族，不可怜悯他们，不可拜他们的神明，因为那样会使你们陷入网罗。 “也许你们心里会说，‘这些民族都比我们强大，我们怎能赶走他们呢？’ 不要怕他们，要牢记你们的上帝耶和华曾如何对付埃及和法老， 你们亲眼目睹祂如何降下大灾难、行神迹奇事、伸出臂膀和大能的手领你们离开埃及，祂也要这样对付你们所惧怕的各族。 你们的上帝耶和华还要派黄蜂去攻击他们，直到躲藏起来的残存者也全部灭亡。 不要惧怕他们，因为你们的上帝耶和华住在你们当中，祂是伟大而可畏的上帝。 你们的上帝耶和华将在你们前面渐渐地赶走那些民族，你们不可急速地灭尽他们，否则你们周围的野兽会大增，危害你们。 你们的上帝耶和华要将他们交给你们，使他们惊恐万状，直到被灭绝。 祂要将他们的王交在你们手中，无人能抵挡你们，你们要毁灭他们，使他们的名字从世上绝迹。 你们要烧毁他们的神像，不可贪图神像上的金银，不可将那些金银据为己有，免得你们因此陷入网罗；因为那是你们的上帝耶和华所憎恶的。 不可把可憎之物带到家里，否则你们会像它们一样被毁灭。你们要极其憎恶、厌弃它们，因为它们是当毁灭之物。 “你们要谨遵我今日吩咐你们的一切诫命，以便能够存活，生养众多，并且得到耶和华起誓要赐给你们祖先的土地。 要记住这四十年来你们的上帝耶和华怎样在旷野引领你们，祂磨炼你们、考验你们，好知道你们的心意如何、肯不肯遵守祂的诫命。 祂让你们忍饥挨饿，然后赐给你们祖祖辈辈从未见过的吗哪吃，为了使你们明白人活着不是单靠食物，乃是靠祂口中的每一句话。 这四十年来，你们的衣服没有穿破，双脚也没有走肿。 你们心里要明白，你们的上帝耶和华管教你们，如同父亲管教儿子。 “所以，你们要遵守你们的上帝耶和华的诫命，行祂的道，敬畏祂， 因为祂要带你们到一个佳美之地。那里的谷中和山间流淌着条条溪流、股股清泉； 那里盛产大麦、小麦、葡萄、无花果、石榴、橄榄油和蜂蜜； 那里食物充足，一无所缺；那里矿产资源丰富，石头就是铁，山中可以采铜。 你们吃饱喝足后，要赞美你们的上帝耶和华，因为祂赐给你们那佳美之地。 “你们要谨慎，免得忘记你们的上帝耶和华，不遵守我今天吩咐你们的诫命、典章和律例。 当你们丰衣足食、居室华美、 牛羊众多、金银日增的时候， 切勿心骄气傲，忘记你们的上帝耶和华。祂把你们从受奴役之地——埃及救出来， 带领你们走过干旱、可怕、毒蛇和蝎子出没的大旷野。祂使坚硬的磐石流出水来给你们喝， 在旷野中把你们祖先从未见过的吗哪赐给你们吃，为要磨炼你们、考验你们，使你们最终得到益处。 你们切勿以为是凭自己的双手和能力致富的。 要记住，是你们的上帝耶和华赐给你们致富的能力，为要坚立祂给你们祖先的誓约，正如今日的情形。 “我今天警告你们，如果你们忘记你们的上帝耶和华，去追随、供奉、祭拜其他神明，你们必灭亡。 如果你们不听从你们的上帝耶和华，你们必灭亡，正如祂使列国在你们面前灭亡一样。 “以色列人啊，你们要听！今天你们要过约旦河，去赶出那些比你们强大的民族。他们住在城墙高耸入云的大城里， 是长得高大威猛的亚衲人。你们了解他们，也听人说过，‘谁能抵挡亚衲人呢？’ 但今天你们要知道，你们的上帝耶和华要走在你们前面，像烈火一样吞噬他们。祂要制服他们，使你们迅速赶走他们，毁灭他们，正如祂对你们的应许。 “你们的上帝耶和华赶走他们以后，你们不要以为耶和华带领你们占领那片土地是因为你们公义，其实是因为那里的民族邪恶，耶和华才将他们从你们面前赶走。 你们能占领他们的土地并非因为你们公义、行为正直。你们的上帝耶和华从你们面前赶走那些民族，是因为他们邪恶，也是为了实现祂给你们祖先亚伯拉罕、以撒和雅各的誓言。 你们要知道，耶和华赐给你们那佳美之地不是因为你们有好品德。其实你们是顽固不化的人。 “要牢记你们在旷野怎样触怒你们的上帝耶和华。从你们离开埃及那天到现在，你们屡屡背叛耶和华。 在何烈山，你们触怒了耶和华，以致祂要毁灭你们。 那时，我上山去接受耶和华与你们立约的石版，在山上待了四十昼夜，不吃也不喝。 耶和华把两块立约的石版交给我，上面刻着那天你们聚会时祂在山上的火焰中对你们说的话，是祂用手指刻上去的。 四十昼夜后，耶和华把那两块刻着约的石版交给我， 对我说，‘快下山吧，你从埃及领出来的百姓已经败坏了。他们这么快就偏离了我吩咐他们走的道，为自己铸造了神像。’ “耶和华又对我说，‘我已看出，这是顽固不化的百姓。 不要拦我，我要毁灭他们，从世上抹去他们的名字。我要使你的子孙成为一个比他们更强大的民族。’ 我双手拿着那两块石版，转身从烈火熊熊的山上下来， 看见你们为自己铸造了牛犊像，得罪了你们的上帝耶和华，这么快就偏离了耶和华吩咐你们走的道， 就当着你们的面摔碎了那两块石版。 “我又俯伏在耶和华面前，四十昼夜不吃不喝，因为你们犯了大罪，做耶和华憎恶的事，惹祂发怒。 耶和华向你们发烈怒，要毁灭你们，我非常惧怕。但耶和华再次垂听了我的祈求。 耶和华对亚伦非常愤怒，以致要杀掉他，于是我也为他祈求。 我焚烧了你们铸造的罪恶之物——牛犊像，把它磨成细粉，撒在从山上流下来的溪水中。 “你们在他备拉、玛撒和基博罗·哈他瓦三番四次地触怒耶和华。 你们的上帝耶和华吩咐你们离开加低斯·巴尼亚，去占领祂赐给你们的土地，你们却背叛祂，不信靠祂，也不听从祂。 自从我认识你们以来，你们就不断地背叛耶和华。 “因为耶和华说要毁灭你们，我就俯伏在耶和华面前四十昼夜， 向祂祈求说，‘主耶和华啊，求你不要毁灭你的子民！他们是你的产业，是你用大能的手从埃及拯救出来的。 求你看在你仆人亚伯拉罕、以撒和雅各的份上，不要计较这个民族的顽固和罪恶， 免得你带领我们离开之地的人说，你不能把他们领到你应许给他们的地方，你憎恶他们，所以把他们带到旷野杀了。 他们毕竟是你的子民，你的产业，是你伸出大能的臂膀从埃及带出来的。’ “当时耶和华对我说，‘你要凿两块石版，与前两块一样，也要做一个木柜，然后上山来见我。 我要把你摔碎的那两块石版上的话重新写在你凿的石版上。你要把它们放在柜子里。’ 于是，我用皂荚木做了一个柜子，又凿了两块石版，与前两块石版一样，然后带着石版上了山。 耶和华把你们在山脚下聚会时祂在山上的火焰中向你们颁布的十条诫命，重新刻在石版上，并把石版交给我。 我下山后，遵照耶和华的吩咐把石版放在我做的柜子里。现在石版仍放在那里。 “我们从亚干人的井出发，来到摩西拉。亚伦死在那里，并葬在那里，他儿子以利亚撒接替他做大祭司。 我们从那里走到谷歌大，又走到溪流之乡约巴他。 那时，耶和华把利未支派分别出来，派他们抬祂的约柜，站立在祂面前事奉祂，奉祂的名祝福，至今未变。 因此，利未人在众支派中没有分到土地作产业，耶和华是他们的产业，这是你们的上帝耶和华对他们的应许。 “和前一次一样，我又在山上待了四十昼夜，耶和华又听了我的祈求，答应不毁灭你们。 耶和华对我说，‘起来，带他们走吧，去占领我起誓赐给他们祖先的土地。’ “以色列人啊，你们的上帝耶和华对你们有何要求？无非要你们敬畏祂，遵行祂的旨意，爱祂，全心全意地事奉祂， 遵守祂的诫命和律例。我今天把这些诫命和律例赐给你们，是为了你们的益处。 看啊，诸天、大地和万物都属于你们的上帝耶和华。 但耶和华只喜爱你们的祖先，从万族中拣选了他们的后裔——你们，正如今日的情形。 所以，你们要洗心革面，不可再顽固不化。 你们的上帝耶和华是万神之神、万主之主，是伟大、全能、可畏的上帝。祂不徇情面，不受贿赂； 祂为孤儿寡妇主持公道，关爱寄居者，供给他们衣食。 所以，你们要爱寄居者，因为你们也曾寄居埃及。 你们要敬畏你们的上帝耶和华，事奉祂，倚靠祂，凭祂的名起誓。 你们要赞美祂，祂是你们的上帝，你们亲眼目睹了祂为你们做的伟大而可畏的事。 当年你们祖先下埃及时，只有七十人，现在你们的上帝耶和华使你们多如天上的星辰。 “你们要爱你们的上帝耶和华，时刻遵守祂的吩咐、律例、典章和诫命。 要记住，我现在是对你们，而不是对你们的孩子说话。他们没有亲身经历、亲眼见过你们上帝耶和华的管教、威严、大能的手和伸出的臂膀； 祂怎样在埃及行神迹奇事对付法老及其国家； 怎样使红海淹没追赶你们的埃及军队和车马，将他们永远毁灭； 怎样在旷野一路看顾你们，一直来到这里； 怎样对付吕便人以利押的儿子大坍和亚比兰，使大地在以色列人当中裂开，吞没了他们及其家人、帐篷和所有随从。 你们亲眼目睹了耶和华的这些伟大作为。 “因此，你们要遵守我今天吩咐你们的诫命，以便有力量过河攻取你们将要攻取的土地， 长久居住在耶和华起誓赐给你们祖先及其后裔的奶蜜之乡。 那片土地不像你们离开的埃及。在埃及你们撒种后，要像浇菜园一样辛勤灌溉。 而你们将要占领的那片土地却有山有谷，雨水充足， 你们的上帝耶和华从岁首到年终时时看顾那里。 “如果你们谨遵我今天吩咐你们的诫命，全心全意地爱你们的上帝耶和华，事奉祂， 祂就会按时降下秋雨和春雨，使你们收获谷物、新酒和油， 有草场饲养牲畜，丰衣足食。 你们要谨慎，免得被迷惑，转而祭拜、供奉其他神明。 否则，耶和华必向你们发怒，使天不下雨、地无出产，以致你们在祂赐给你们的佳美之地上迅速灭亡。 “所以，你们要把我的这些吩咐铭记在心，系在手上，戴在额上作记号； 要用这些话教导你们的儿女，无论在家在外、或起或卧，都要讲论； 也要写在城门上和自家的门框上。 这样，你们及子孙就可以生活在耶和华起誓赐给你们祖先的土地上，与天地同长。 如果你们谨遵我吩咐你们的这一切诫命——爱你们的上帝耶和华，遵行祂的旨意，依靠祂， 耶和华就会为你们赶走那些比你们强大的民族，你们也必占领他们的土地。 你们脚掌踏过的地方都要归你们。你们的疆界南到旷野，北到黎巴嫩，东到幼发拉底河，西到地中海。 所到之处无人能抵挡你们，因为你们的上帝耶和华会使那些地方的人对你们充满惧怕，正如祂对你们的应许。 “看啊，我今天把祝福和咒诅摆在你们面前。 你们若遵行我今天吩咐你们的诫命，就会得到祝福。 你们若不遵行你们的上帝耶和华的诫命，偏离我今天吩咐你们当走的道路，随从不认识的神明，必受咒诅。 你们的上帝耶和华带领你们进入并占领那片土地时，你们要在基利心山上宣告祝福，在以巴路山上宣告咒诅。 基利心山和以巴路山属于住在亚拉巴的迦南人，位于约旦河西岸的日落之处，在吉甲对面，靠近摩利橡树。 你们穿过约旦河，占领耶和华赐给你们的土地，定居下来以后， 要谨遵我今天颁布给你们的一切律例和典章。 “只要你们生活在你们祖先的上帝耶和华赐给你们的土地上，就要谨遵以下律例和典章。 “你们赶走那里的列邦后，要彻底摧毁他们在高山上、丘陵上、绿树下供奉其神明的地方。 你们要拆毁他们的祭坛，打碎他们的神柱，焚烧他们的亚舍拉神像，砍倒他们的偶像，使它们的名字从那里消失。 你们不可按照他们的方式敬拜你们的上帝耶和华。 你们的上帝耶和华要在你们众支派中选一个地方作祂的居所，你们要去那里敬拜祂， 把你们的燔祭及其他祭物、十一奉献、举祭、还愿祭、自愿献的祭和头生的牛羊带到那里。 你们和家人要在那里，在你们的上帝耶和华面前吃喝；要为你们所做的一切蒙祂赐福而欢喜快乐。 “你们不可再像今日这样各行其是， 因为到如今你们还没有进入你们的上帝耶和华赐给你们作产业的安歇之地。 但不久你们将渡过约旦河，定居在那片土地上。耶和华将使你们四境太平，安然居住， 你们要把我吩咐你们献的燔祭、各种牲祭、十一奉献、举祭和一切还愿祭带到你们的上帝耶和华选定的敬拜场所。 在那里，你们和儿女、仆婢及同城中没有分到土地作产业的利未人，要一起在你们的上帝耶和华面前欢喜快乐。 你们不可随处向耶和华献燔祭。 耶和华会在你们的一个支派中选定敬拜的场所，你们只可以在那里献燔祭，做我吩咐你们的一切事。 “你们可以随时在居住的各城宰杀牲畜吃，享受你们的上帝耶和华所赐的福，像吃羚羊和鹿一样。洁净的人和不洁净的人都可以吃。 但你们不可吃血。要把血倒在地上，像倒水一样。 不可在你们的城里吃十一奉献的谷物、新酒和油、头生的牛羊、还愿祭、自愿献的祭和举祭； 要在你们的上帝耶和华选定的地方，与儿女、仆婢及同城的利未人一起在耶和华面前吃。要为你们所做的一切，在你们的上帝耶和华面前欢喜快乐。 切记，只要你们还住在自己的土地上，就不可忘记利未人。 “你们的上帝耶和华按照祂的应许扩展你们的疆域后，你们若想吃肉，随时都可以吃。 如果你们的上帝耶和华选定的敬拜场所离你们太远，你们可以在自己的城里，按照我的吩咐，随时宰杀耶和华赐给你们的牛羊吃， 就像你们吃羚羊和鹿一样。洁净的人和不洁净的人都可以吃。 但你们不可吃血，因为血就是生命；你们不可把生命和肉一起吃， 要把血倒在地上，像倒水一样。 你们要做耶和华视为正的事——不可吃血，以便你们及子孙凡事顺利。 你们要把圣物和还愿祭带到耶和华选定的地方。 你们要在你们的上帝耶和华的祭坛上献燔祭，连肉带血都要献上。要把其他祭牲的血倒在坛上，但可以吃祭肉。 你们要认真听从我给你们的这些吩咐，做你们的上帝耶和华视为正与善的事，以便你们及子孙凡事顺利，直到永远。 “你们的上帝耶和华将为你们铲除列国。你们要赶走他们，住在他们的土地上。 那时，你们要谨慎，不可受诱惑去效法他们的习俗，不可打听他们神明的事，说，‘这些民族怎样供奉他们的神明呢？我也要效法。’ 你们不可按照他们的方式敬拜你们的上帝耶和华。他们祭拜自己神明的种种行为令耶和华憎恶，他们甚至焚烧自己的儿女献给他们的神明。 “你们要谨遵我的一切吩咐，不可增添，也不可删减。 “如果你们中间出现了先知或解梦的人，要显神迹奇事给你们看， 劝你们随从、供奉素不认识的神明，即使他们显的神迹奇事应验了， 你们也不可听从他们。因为这是你们的上帝耶和华在试验你们，要看看你们是否全心全意地爱祂。 你们要跟从你们的上帝耶和华，敬畏祂，遵守祂的诫命，听从祂的话，事奉祂，倚靠祂。 必须处死那些先知或解梦的人，因为他们怂恿你们背叛你们的上帝耶和华、偏离祂吩咐你们当走的道路。你们的上帝耶和华曾带你们离开埃及，救你们脱离奴役。你们必须清除你们当中的邪恶。 “如果你们的兄弟、儿女、爱妻或挚友引诱你们去拜你们和你们祖先都不认识的神明， 引诱你们去拜你们周围各族的神明，或在附近或远在天边， 你们不可迁就、听从他们，不可怜惜他们，不可放过或包庇他们。 必须处死他们。你们要首先下手，然后众人一起打死他们。 你们要用石头打死他们，因为他们企图使你们背弃你们的上帝耶和华，祂曾把你们从受奴役之地——埃及领出来。 这样，所有以色列人听了就会害怕，必无人再敢做这种恶事。 你们要认真查明真相。如果传闻属实，你们当中确有此恶行， 你们一定要杀光那城中的居民和牲畜。 你们要把城中的财物堆在广场中心，然后放火焚烧那城和城中的财物，作为燔祭献给你们的上帝耶和华。城要永远荒废，不可重建。 “你们是你们上帝耶和华的儿女，不可为死人割伤自己或剃光前额。 因为你们是属于你们的上帝耶和华的圣洁子民，祂从天下万族中拣选你们作祂宝贵的产业。 “你们不可吃任何可憎之物。 但你们可以吃牛、绵羊、山羊、 鹿、瞪羚、野山羊、野绵羊和羚羊。 凡蹄子分瓣且反刍的动物，你们都可以吃。 在那些只是反刍或只是蹄子分瓣的动物中，你们不可吃骆驼、野兔和獾，因为它们反刍但蹄子不分瓣，是不洁净的。 你们也不可吃猪，因为猪虽蹄子分瓣但不反刍，是不洁净的。你们不可吃这些动物的肉，也不可摸它们的尸体。 “水族中，凡有鳞和鳍的，你们都可以吃。 凡无鳞和鳍的都不洁净，你们不可吃。 “你们可以吃洁净的鸟类。 不可吃的鸟类有雕、胡兀鹫、黑秃鹫、 鸢、隼类、 乌鸦类、 驼鸟、夜鹰、海鸥、鹰类、 小鸮、大鸮、仓鸮、 鹈鹕、鱼鹰、鸬鹚、 鹳、鹭鸟类、戴胜和蝙蝠。 “凡有翅膀、会爬的昆虫都不洁净，你们不可吃。 凡有翅膀的洁净之物，你们都可以吃。 “你们不可吃死掉的动物，但可以送给或卖给住在你们城里的外族人吃。因为你们属于你们的上帝耶和华，是圣洁的民族。你们不可用母山羊的奶煮它的羊羔。 “你们每年要献出收成的十分之一； 要在你们的上帝耶和华选定的敬拜场所，在祂面前吃所献的十分之一的谷物、新酒、油以及头生的牛羊。这是为了让你们学习一生敬畏你们的上帝耶和华。 如果你们的上帝耶和华赐福你们，使你们丰收，而你们住的地方离祂选定的敬拜场所太远，以致不能把收成的十分之一送去， 就可以把那些收成换成银钱带去。 在那里，你们可以随意买牛、羊、淡酒或烈酒，然后一家人在你们的上帝耶和华面前吃喝快乐。 不可忘记住在你们城里的利未人，因为利未人没有分到土地作产业。 “每逢第三年末，你们要把那年所有出产的十分之一拿出来，存放在你们的城里， 让你们城中没有土地的利未人、寄居者和孤儿寡妇都可以来吃饱。这样，你们的上帝耶和华必使你们凡事蒙福。 “每逢第七年末，你们要免除他人的债务。 你们要这样做，所有债主都要免除同胞所欠的债务，不可向他们追讨，因为宣布免除债务的是耶和华。 你们可以向外族人讨债，但无论同胞欠你什么债务，都要免除。 你们的上帝耶和华必照祂的应许赐福给你们，你们必借贷给多国，却不需要向他们借贷。你们必统治多国，却不被他们统治。 “在进入你们的上帝耶和华将要赐给你们的土地后，如果你们居住的城中有贫穷的同胞，你们不可硬着心肠拒施援手。 他们所需要的，你们要慷慨地借给他们。 你们要谨慎，不可因为免除债务的第七年将近，就心怀恶念，对贫穷同胞冷眼相待，拒施援手。否则，他会求告耶和华，那时你们便有罪了。 你们要慷慨给予，并且无怨无悔，因为耶和华必在你们所做的一切事上赐福给你们。 你们居住的地方总会有穷人，所以我吩咐你们要慷慨地帮助贫穷或有需要的同胞。 “如果你们的希伯来同胞，不论男女，卖身给你们做奴隶，他们要服侍你们六年，到第七年，你们要给他们自由。 你们不可让他们空手离去， 要慷慨地把你们的上帝耶和华赐给你们的羊、五谷和酒分给他们。 要记住，你们曾在埃及做奴隶，你们的上帝耶和华拯救了你们。所以，我今天吩咐你们这样做。 如果你们的奴隶因为爱你们和你们的家人，与你们相处融洽，不愿意离去， 你们就要让他靠在门上，用锥子在他耳朵上扎个洞，他便终身成为你们的奴隶。对待婢女也要这样。 你们释放奴隶时，不要不情愿，因为他们服侍你们六年，所做的是普通雇工的两倍。而且，你们的上帝耶和华也会在你们所做的一切事上赐福给你们。 “你们要把头生的公牛和公羊分别出来，献给你们的上帝耶和华。不可用头生的公牛耕田，也不要剪头生公羊的毛。 每年，你们全家要去你们的上帝耶和华选定的地方，在祂面前吃这些头生的牛羊。 如果这些牛羊有什么残疾，如瘸腿、瞎眼或其他残疾，就不可献给你们的上帝耶和华。 要在你们的城里吃这些牛羊。洁净的人和不洁净的人都可以吃，就像吃羚羊和鹿一样。 但不可吃它们的血，要把血倒在地上，像倒水一样。 “你们要在亚笔月为你们的上帝耶和华守逾越节，因为祂在这个月的一个晚上带领你们离开了埃及。 你们要在你们的上帝耶和华选定的敬拜场所，把牛羊作为逾越节的祭牲献给祂。 吃祭牲的时候，不可吃有酵的饼，七天之内要吃无酵饼，即忆苦饼，以便你们一生谨记离开埃及的日子，因为当时你们离开得很仓促。 那七天之内，你们境内不可有酵母。第一天傍晚献的祭肉不可留到第二天早晨。 在你们的上帝耶和华将要赐给你们的各城中，你们不可随便献逾越节的祭牲， 而是要在傍晚日落时分，即你们离开埃及的时候，到你们的上帝耶和华选定的敬拜场所献逾越节的祭牲。 你们要在那里煮祭肉吃，第二天早晨可以返回自己的帐篷。 在随后的六天之内，你们要吃无酵饼。第七天，要举行庄严的聚会，敬拜你们的上帝耶和华。那一天你们不可做工。 “从收割那天开始算起，你们要算出七周的时间。 七周后，要为你们的上帝耶和华守七七收获节。那时，你们要按照你们的上帝耶和华所赐的福分，甘心乐意地献上祭物。 你们要和儿女、仆婢、同城的利未人、寄居者及孤儿寡妇在你们的上帝耶和华选定的敬拜场所，在祂面前一起欢喜快乐。 你们要记住自己曾在埃及做过奴隶，因此要谨遵这些律例。 “在收藏好谷物和新酒后，你们要守七天的住棚节。 住棚节期间，你们要和儿女、仆婢、同城的利未人、寄居者及孤儿寡妇一起欢庆。 要在你们的上帝耶和华选定的地方，为祂守住棚节七天；要满心欢喜，因为你们的上帝耶和华赐福你们，使你们的出产丰富、凡事顺利。 “你们所有男子要每年三次，即在无酵节、七七收获节和住棚节，在你们的上帝耶和华指定的地方朝见祂。你们不可空手朝见， 各人要按祂赐的福分，尽自己的能力献上礼物。 “要在你们的上帝耶和华将要赐给你们的各城中，按支派委任审判官及其他官员。官员们要秉公审判， 不可徇私枉法、偏心待人，收受贿赂，因为贿赂能蒙蔽智者的眼睛，使正直人颠倒是非。 你们要追求公正公义，以便可以存活，承受你们的上帝耶和华将要赐给你们的土地。 “在为你们的上帝耶和华建造的祭坛旁，你们不可竖立亚舍拉木神像， 也不可竖立神柱，因为这些是你们的上帝耶和华所憎恶的。 “不可把有缺陷或残疾的牛羊献给你们的上帝耶和华，因为这是祂所憎恶的。 “如果有人在你们的上帝耶和华将要赐给你们的各城镇做祂视为恶的事，违背祂的约， 不遵守祂的禁令，去供奉和祭拜其他神明，祭拜日、月或星辰， 你们得知后，必须彻底调查。如果属实，在以色列确实有人做这种可憎之事， 就要把那人带到城门口，用石头打死他。 但你们不可单凭一个证人便处死那人，要有两三个证人方可处死他。 证人要先扔石头，众人随后，这样就除掉了你们中间的罪恶。 “如果案件复杂，难以决断，如谋杀、诉讼、人身伤害等，就要把案件带到你们的上帝耶和华选定的地方， 交给当值的利未祭司和审判官去审理。 你们必须执行他们在耶和华所选择的地方宣告的判决，你们要谨慎遵行他们的一切指示。 他们教导你们律法，宣布判决后，你们必须完全执行，丝毫不可偏离。 如果有人不肯接受事奉你们上帝耶和华的祭司和审判官的判决，就必须处死他。如此，你们便从以色列除掉了罪恶， 使众人得知后心中害怕，不敢再任意妄为。 “你们进入并占领你们的上帝耶和华将要赐给你们的土地，安顿下来后，就会想立自己的王，像周围的国家一样。 那么，你们一定要立你们的上帝耶和华拣选的人；必须立你们的以色列同胞为王，不可立外族人。 王不可拥有大量马匹，也不可派人到埃及去购买马匹，因为耶和华已经告诉你们不可回埃及。 他不可拥有许多妃嫔，恐怕他的心会偏离耶和华，也不可为自己积蓄大量金银。 他登基后，要在利未祭司面前为自己抄录一份律法书， 把它放在身边，一生诵读，以便学习敬畏他的上帝耶和华，遵守律法书上的一切诫命和律例。 这样，他就不会妄自尊大，违背诫命，他和他的子孙就可以长久统治以色列。 “利未祭司及其他利未支派的人在以色列不可拥有土地。他们吃的是献给耶和华的火祭，那是他们的产业。 他们在众支派中没有自己的产业，因为耶和华是他们的产业，这是祂的应许。 众人所献的牛羊的前腿、腮颊和胃应归祭司。 你们要给祭司初收的五谷、新酒、新油和初剪的羊毛。 因为你们的上帝耶和华从各支派中拣选了利未人，让他们世代奉祂的名事奉。 “以色列境内任何地方的利未人若愿意离开自己所住的城，去耶和华选定的地方， 他可以像在耶和华面前事奉的其他利未人一样，在那里事奉他的上帝耶和华。 除了变卖产业所得之外，他还可以分到与其他祭司同等分量的祭物。 “你们进入你们的上帝耶和华将要赐给你们的土地后，不可仿效当地民族的可憎行径。 你们当中不可有人焚烧自己的子女作祭物，不可有人占卜、算命、作法、行邪术、 念咒、做灵媒、行巫术或求问亡灵。 凡做这些事的人都是耶和华所憎恶的。正是因为当地的民族做这些可憎之事，你们的上帝耶和华才要当着你们的面把他们赶走。 你们要在你们的上帝耶和华面前纯全无过。 “你们将要赶走的那些民族听信术士和巫师，但你们的上帝耶和华不准你们仿效他们。 你们的上帝耶和华要在你们中间选立一位像我一样的先知，你们要听从他。 这正是你们在何烈山聚会时向你们的上帝耶和华所求的，当时你们说，‘不要让我们再听见我们上帝耶和华的声音，也不要让我们再看见这烈火，免得我们死亡。’ 于是，耶和华对我说，‘他们说的对。 我要在他们当中选立一位像你一样的先知，我会告诉他该说的话，他要把我的一切吩咐告诉他们。 如果有人不听从他奉我的名所说的话，我必亲自惩罚那人。 若有先知冒我的名说我未曾吩咐他的话，或以其他神明的名义说话，必须处死他。’ 你们也许心里会问，‘我们如何知道是否是耶和华说的话呢？’ 如果先知奉耶和华的名说的话没有应验，他的话就不是耶和华说的。他是妄自说预言，你们不用怕他。 “你们的上帝耶和华毁灭那些民族，把他们的土地赐给你们，使你们赶走他们，住进他们的城邑和房屋后， “如果有人无意间杀了素无冤仇的同伴，他可以逃往避难城，以保住性命。 例如，有人和朋友去森林砍树，斧头脱柄，误杀了朋友，他就可以逃往避难城，以保住性命。 否则，如果避难城离误杀人者太远，怒火中烧的报仇者就会追上去杀死他。其实他是不该死的，因为他与被误杀的人素无冤仇。 因此，我吩咐你们要设立三座避难城。 免得无辜人的血流在你们的上帝耶和华赐给你们作产业之地，以致你们担当枉杀无辜的罪。 “如果有人因憎恨邻居而暗中埋伏，杀了邻居，然后逃到避难城， 他本城的长老要派人去把他带回来，交给复仇的人，将他处死。 不可怜悯他，要从以色列除掉这种滥杀无辜的罪，这样你们才会顺利。 “在你们的上帝耶和华将要赐给你们作产业之地，你们不可挪动邻居的界石，因为那是先人立的。 “如果人犯了什么罪或有什么过失，不可凭一个证人作证就定罪，要有两三个证人才可以定案。 如果有人作伪证诬陷别人， 诉讼双方要站在耶和华面前，让当值的祭司和审判官定夺。 审判官要仔细审查案件，如果发现那人作伪证， 就要按照他企图加给被诬告者的伤害处罚他。这样，就从你们当中除掉了罪恶。 其他人听说后，都会害怕，不敢再做这种恶事。 你们对恶人不可心软，要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。 “你们和敌人交战时，面对比你们强大的军队及战车战马，不要害怕，因为你们的上帝耶和华与你们同在，祂曾带领你们离开埃及。 你们出战之前，祭司要上前鼓舞士气， 说，‘以色列人啊，听着！今天你们要和敌人交战，不要胆怯，不要惧怕，也不要恐慌。 因为你们的上帝耶和华要与你们同去，为你们争战，使你们得胜。’ 官长要对士兵说，‘你们谁建了新房子还没有举行奉献礼？他可以回家去，以免他阵亡了，别人为他的房子举行奉献礼。 谁栽种了葡萄园还没有享受过园中的果子？他可以回家去，以免他阵亡了，别人享受他园中的果子。 谁订了亲还没有迎娶？他可以回家去，以免他阵亡了，别人娶他的未婚妻。’ 官长也要告诉士兵，‘有没有胆怯、害怕的？他可以回家去，免得影响他人士气。’ 他们讲完后，就要委派将领率军出战。 “你们进攻一座城之前，要先给城中居民求和的机会。 如果他们开城投降，城里所有的人都要做你们的奴隶，为你们服劳役。 如果他们不肯投降，要交战，你们就要围攻那城。 你们的上帝耶和华把城交给你们时，你们要杀光城里所有的男子， 但可以留下城中的妇女、孩童、牲畜及其他一切作战利品。你们可以享用仇敌的财物，那是你们的上帝耶和华赐给你们的。 上述做法只适用于离你们很遥远的城邑，你们附近各族的城邑除外。 你们的上帝耶和华将把你们附近各族的城邑赐给你们，你们要将里面有气息的全部消灭。 要遵照你们的上帝耶和华的吩咐，彻底灭绝赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人和耶布斯人， 免得他们将祭拜自己神明的可憎习俗传给你们，以致你们得罪你们的上帝耶和华。 “你们围攻一座城久攻不下时，不可用斧头砍掉那里的树木，因为你们可以吃树上的果子。田间的树木岂是人，让你们围攻吗？ 但你们可以砍那些不结果子的树来建围城的工事，直到攻陷为止。 “在你们的上帝耶和华将要赐给你们的土地上，如果发现有人被杀，陈尸野外，却不知道凶手是谁， 当地的长老和审判官就要去测量一下尸体距附近各城邑的距离。 距离尸体最近的那城的长老们要牵一头从未负过轭、从未耕过地的小母牛， 去有溪流但无人耕种过的山谷，在那里把它的颈项打断。 利未祭司也要去，因为你们的上帝耶和华拣选他们在祂面前事奉、奉祂的名为人祝福并审理各种纠纷及人身伤害的事。 那城的长老们要在被打断颈项的小母牛上方洗手， 然后祷告说，‘我们的手没有杀这人，我们的眼也没有看见谁杀了他。 耶和华啊，求你赦免你已经救赎的以色列子民，不要把杀害这无辜之人的罪算在你的子民身上。’这样，杀人的罪便可得到赦免。 你们做耶和华视为正的事，就可以从你们中间除去杀害无辜之人的罪。 “你们和敌人交战时，你们的上帝耶和华会把敌人交给你们，使他们成为你们的俘虏。 如果你们有人在俘虏中看见美丽的女子，被她吸引，想娶她为妻， 就可以带她回家，让她剃去头发，修剪指甲， 换掉被俘时所穿的衣服，住在那人家中为她父母哀悼一个月。之后，那人便可以和她结为夫妻。 如果那人不喜欢她，则要让她自由离去，不可卖掉她，也不可奴役她，因为他已经羞辱了她。 “如果一个人有两个妻子，一个受他宠爱，一个不受他宠爱，二人都给他生了儿子，但长子是不受宠爱的妻子生的， 分产业的时候，他不可废长立幼，把长子的权利给他所爱之妻生的儿子。 他必须承认他不爱之妻所生的长子的名分，分给他双份产业，因为长子是他壮年时所生的儿子，应享有长子的权利。 “如果一个人的儿子冥顽不灵、悖逆成性、屡教不改， 他父母要抓住他，把他带到城门口去见本城的长老，对他们说， ‘我们这个儿子冥顽不灵、悖逆成性，不肯听从我们，是个贪吃好酒之徒。’ 全城的人都要用石头打死他，从你们中间除掉这种罪恶。所有以色列人听说后，都会感到害怕。 “如果有人犯了死罪，尸体被挂在木头上， 不可让尸体在木头上过夜，必须当天埋葬，因为凡挂在木头上的人都是上帝所咒诅的。你们不可玷污你们的上帝耶和华将要赐给你们的土地。 “如果你们看见同胞的牛或羊走迷了路，不可视而不见，要把它带回去交给主人。 如果主人离你们很远，或者你们不知道主人是谁，就要把它牵回家，等主人来找时再还给主人。 见到同胞遗失的驴、衣物或其他东西，都要这样处理，不可视而不见。 如果在路上看见同胞的牛或驴倒在地上，不可视而不见，要帮忙把它扶起来。 “女人不可穿戴男人的衣物，男人也不可穿戴女人的衣物，因为这是你们的上帝耶和华所憎恶的。 “如果你们在路边、树上或地上看见鸟巢，里面有雏鸟或蛋，并有母鸟伏在上面，不可把母鸟和雏鸟一起取走。 你们可以取走雏鸟，但要放走母鸟。这样，你们就会凡事顺利，得享长寿。 “建造新房时，要在房顶上安设围栏，免得有人从房顶上掉下来，由你们承担流血之罪。 “你们不可在葡萄园里种别的作物，否则你们的收成和园中的果子都要充公。 不可让牛和驴同负一轭耕地。 不可穿由羊毛和细麻合织的衣物。 “要在外袍的四角缀上穗子。 “如果有人娶了妻子，与她同房后却不喜欢她， 诽谤她，说，‘我娶她时，发现她已经不是处女’， 女方父母就要把凭据拿到城门口的长老们面前，证明女儿的贞洁。 女方的父亲要对他们说，‘我把女儿嫁给这个人，现在他不喜欢我女儿， 诽谤她，声称她结婚时已经不是处女，但这里有我女儿贞洁的凭据。’女方父母要把女儿新婚之夜用过的床单在长老们面前展开。 长老们就必须抓住那人惩处他， 罚他赔偿一公斤银子给女方的父亲，因为他诽谤了一个以色列的处女。那女子仍要做他妻子，丈夫终生不可休她。 “但如果那人的指控属实，没有找到那女子贞洁的凭据， 就要把她带到她父亲的家门前，由本城的人用石头打死她。因为她婚前淫乱，在以色列做了可耻的事。你们必须除掉你们中间的罪恶。 “如果有人与有夫之妇通奸，必须处死奸夫和淫妇，这样就从以色列除掉了罪恶。 “如果有人在城中遇见已经订婚的女子，与她行淫， 你们必须把二人带到城门口，用石头打死他们。那女子该死，因为她在城中却没有高声呼救；那男子该死，因为他奸污了别人的妻子。你们必须除去你们中间的罪恶。 “如果有人在野外遇见已经订婚的女子，强奸了她，必须处死那男子。 但不可处死那女子，因为她没有犯该死的罪，她像被攻击、杀害的人一样是无辜的。 因为她是在野外被强奸，即使喊叫也无人救她。 “如果有人强奸了未订婚的处女，被抓住后， 这人要付给女方的父亲六百克银子，并娶她为妻，终生不可休她，因为他奸污了她。 “人不可娶他父亲的妻妾，因为这是对他父亲的羞辱。 “凡睪丸受损或被阉割的，不可加入耶和华的会众。 “私生子及其十代以内的子孙都不可加入耶和华的会众。 “亚扪人或摩押人及其十代以内的子孙都不可加入耶和华的会众。 因为在你们离开埃及的途中，他们没有用水和食物款待你们，还雇用美索不达米亚的毗夺人——比珥的儿子巴兰咒诅你们。 但你们的上帝耶和华不听巴兰的话，反而把咒诅变为祝福，因为祂爱你们。 你们一生一世永不可为他们谋求平安和好处。 “不可憎恶以东人，因为他们是你们的弟兄；也不可憎恶埃及人，因为你们曾经在埃及寄居。 他们的第三代子孙可以加入耶和华的会众。 “你们出兵征战时，一定要远离恶事。 如果有人因梦遗而不洁净，他就要离开营地住在营外。 傍晚他要沐浴，日落才可以回营。 要在营外指定一个地方作方便之处。 你们每人都要有一把铲子，便溺时要挖个洞，事后要掩埋。 因为你们的上帝耶和华常在营中巡视，要保护你们，击败你们的仇敌。军营必须保持圣洁，免得祂在你们中间看到任何污秽之事，便离开你们。 “如果有奴隶逃到你们那里避难，不可把逃亡的奴隶送交他们的主人。 要让他们在你们当中选择他们喜欢的城邑与你们同住，不可压迫他们。 “任何以色列人，不论男女，都不可做庙妓。 不可把男女庙妓的收入带到你们上帝耶和华的殿还愿，因为你们的上帝耶和华憎恶他们。 “你们借给同胞钱、粮食或其他任何东西，都不可收取利息。 你们可以向外族人收取利息，但不可向同胞收取。这样，在你们将要占领的土地上，你们的上帝耶和华必使你们凡事蒙福。 “如果你们向你们的上帝耶和华许愿，不可迟迟不还愿，因为你们的上帝耶和华必追讨许愿不还的罪。 如果你们不许愿，反倒无罪； 但如果你们亲口许了愿，一定要向你们的上帝耶和华信守诺言。 “如果你们进了邻居的葡萄园，可以随意吃，但不可把葡萄放在篮子里带走。 如果你们进了邻居的麦田，可以用手摘麦穗，但不可用镰刀割麦子。 “如果有人娶妻后，发觉妻子行为不检，因而嫌弃她，他可以写休书给她，让她离开夫家。 她离开后，可以自由再婚。 如果她的后夫也嫌弃她，写休书给她，让她离开夫家，或者后夫死了， 前夫不可再娶这已被玷污的女子，因为那是耶和华所憎恶的。你们切不可把这种罪恶带到你们的上帝耶和华将要赐给你们的土地上。 “不可叫新婚的人从军出征或办理公务。他可以留在家里一年，使新婚的妻子快乐。 “不可拿别人的磨或磨的上盘作抵押品，因为这等于拿他们的生命作抵押。 “如果有人绑架自己的同胞，奴役他或卖掉他，必须处死绑架者，除掉你们中间的罪恶。 “遇到麻风病，你们要谨遵利未祭司的指示。你们要谨遵我对他们的吩咐。 要记住你们离开埃及后，你们的上帝耶和华在米利暗身上的作为。 “如果你们借贷给同胞，不可走进他家里索取抵押物； 要站在外面，等他把抵押物拿出来。 如果他是穷人，用自己的外袍作抵押，你们不可把他的外袍留到第二天， 要在当天日落之前还给他，好让他盖着外袍睡觉。他会因此祝福你们，你们的上帝耶和华也会将此视为你们的义行。 “不可欺压穷苦的雇工，不论他们是你们的同胞，还是住在你们城中的外族人。 你们要在每天日落前付给他们工钱，因为他们穷苦，靠工钱维生；否则他们向耶和华控诉你们，你们就有罪了。 “不可因孩子犯罪而处死父亲，也不可因父亲犯罪而处死孩子。各人要自负罪责。 “你们要公正地对待寄居者和孤儿，不可拿寡妇的衣物作抵押。 要记住，你们曾在埃及做过奴隶，你们的上帝耶和华拯救了你们。所以，我吩咐你们这样行。 “如果你们在田间收割庄稼时忘了一捆，不可回去取，要留给孤儿寡妇和寄居者。这样，你们的上帝耶和华必使你们凡事蒙福。 你们打橄榄时，打过一次后不可再打，要把剩下的留给孤儿寡妇和寄居者。 你们摘葡萄时，摘过一次后不可再摘，要把剩下的留给孤儿寡妇和寄居者。 要记住，你们曾在埃及做过奴隶。所以，我吩咐你们这样行。 “如果发生纠纷，双方告上法庭，审判官要判明是非。 如果有罪的一方被判受鞭打，审判官要命令他当场伏在地上，按罪行轻重受刑。 最多可以鞭打他四十下。如果超过四十下，你们就是在公开羞辱自己的同胞。 “牛在踩谷时，不可笼住它的嘴。 “如果兄弟们住在一起，其中一个没有儿子便死了，死者的妻子不可改嫁给外人。死者的兄弟要尽兄弟的责任娶她为妻。 她生的第一个儿子要算为死者的儿子，免得死者在以色列绝后。 如果死者的兄弟不愿娶那寡妇，她要到城门口见长老们，告诉他们，‘我丈夫的兄弟不肯尽兄弟的责任娶我，不肯为我丈夫留后。’ 长老们要把死者的兄弟召来，与他商谈。如果他执意不肯， 那寡妇要当着众长老的面，上前脱下他的鞋，吐唾沫在他脸上，说，‘这就是不肯为兄弟留后之人的下场。’ 从此以后，他的家在以色列要被称为‘被脱鞋者之家’。 “如果两个男人打架，其中一人的妻子为帮助丈夫而伸手抓住另外一人的下体， 就要砍掉她的手，不可怜悯她。 “你们做买卖时，口袋里不可有一大一小两种砝码， 家里也不可用一大一小两种量器。 你们必须诚实无欺，使用同样的砝码和量器，以便在你们的上帝耶和华要赐给你们的土地上得享长寿。 因为你们的上帝耶和华憎恶行事诡诈的人。 “你们要记住，你们从埃及出来的路上，亚玛力人是怎样对待你们的。 他们趁你们疲惫不堪时，袭击你们当中掉队的人，毫不敬畏上帝。 所以，当你们的上帝耶和华赐给你们那片土地作产业、使你们四境安宁时，要灭绝亚玛力人，抹去世人对他们的记忆。你们要切记！ “你们进入你们的上帝耶和华将要赐给你们作产业的土地，征服那里，安居下来以后， 要把在那里收获的各种初熟的物产放在篮子里，带到你们的上帝耶和华选定的敬拜场所。 你们要对当值的祭司说，‘今天我们要向我们的上帝耶和华宣告，我们已经进入祂向我们祖先起誓要赐给我们的土地。’ 祭司要从你们手中接过篮子，放在你们的上帝耶和华的祭坛前。 你们要在你们的上帝耶和华面前宣告，‘我们的祖先原是到处流浪的亚兰人。他到埃及寄居时，家中人丁稀少，后来成为人口众多的强大民族。 埃及人苦待我们，压迫我们，强迫我们做奴隶。 于是，我们呼求我们祖先的上帝耶和华。祂听见我们的呼求，看见我们的艰难、困苦和所受的压迫， 就伸出臂膀，用大能的手行神迹奇事，以伟大而可畏的作为带领我们离开埃及。 祂带领我们来到这个地方，把这奶蜜之乡赐给我们。 耶和华啊，现在我们从你赐给我们的土地上带来初熟的物产。’你们要把篮子放在你们的上帝耶和华面前，敬拜祂。 你们和利未人以及住在你们中间的外族人，都要因你们的上帝耶和华赐给你们和你们家人的美物而欢喜快乐。 “每逢第三年是十一奉献年。你们应当把自己的十一奉献拿出来分给利未人、寄居者和孤儿寡妇，使他们在你们居住的城邑吃饱喝足。 然后，你们要在你们的上帝耶和华面前宣告，‘我们已经按照你的诫命，从我们家里拿出圣物分给利未人、寄居者和孤儿寡妇。我们没有触犯也没有忘记你的任何诫命。 这些圣物，我们守丧期间没有吃过，不洁净时没有拿过，也没有献给死人。我们听从你——我们的上帝耶和华，遵行你的一切吩咐。 求你从天上圣洁的居所垂看，赐福给你的以色列子民和你赐给我们的土地——你向我们祖先起誓应许的奶蜜之乡。’ “你们的上帝耶和华今天吩咐你们遵守这些律例和典章，你们要全心全意地谨慎遵守。 你们今天已经宣称耶和华是你们的上帝，答应要听从祂，行祂的道，遵守祂的一切律例、诫命和典章。 耶和华今天已经照祂的应许宣称你们是祂的子民，是祂宝贵的产业。因此，你们要遵守祂的一切诫命， 这样祂必使你们备受赞誉和尊崇，超越祂所造的万国，并照着祂的应许使你们做属于祂的圣洁子民。” 摩西率以色列众长老吩咐民众说：“你们要遵守我今天吩咐你们的一切诫命。 你们渡过约旦河、进入你们的上帝耶和华应许给你们的土地那天，要竖立几块大石，涂上石灰。 你们渡过约旦河、进入你们祖先的上帝耶和华应许要赐给你们的奶蜜之乡后，要把这律法一字不漏地写在大石上。 你们渡过约旦河后，要照我今日的吩咐在以巴路山上竖立这些石头，涂上石灰。 要在那里为你们的上帝耶和华筑一座石坛，不要用铁器凿刻石头。 要用未凿过的石头为你们的上帝耶和华筑一座坛，在上面献燔祭给祂； 又要献上平安祭，在祂面前吃喝快乐。 你们要把这律法一字不漏、清清楚楚地写在那几块大石上。” 摩西率利未祭司对全体以色列人说：“以色列人啊，要肃静聆听！你们今天已成为你们上帝耶和华的子民。 你们要听从祂，遵守祂今天借我吩咐你们的诫命和律例。” 那天，摩西吩咐民众说： “你们渡过约旦河后，西缅、利未、犹大、以萨迦、约瑟和便雅悯支派要站在基利心山上为民众祝福； 吕便、迦得、亚设、西布伦、但和拿弗他利支派要站在以巴路山上宣告咒诅。 利未人要对所有以色列人高声说， ‘凡雕刻或铸造耶和华所憎恶的神像，并偷偷供奉的必受咒诅！’全体民众要回答说，‘阿们！’ ‘凡不尊敬父母的必受咒诅！’全体民众要回答说，‘阿们！’ ‘凡挪移邻居界石的必受咒诅！’全体民众要回答说，‘阿们！’ ‘凡故意带领盲人走错路的必受咒诅！’全体民众要回答说，‘阿们！’ ‘不公正地对待寄居者和孤儿寡妇的必受咒诅！’全体民众要回答说，‘阿们！’ ‘凡与父亲的妻妾乱伦，使父亲蒙羞的必受咒诅！’全体民众要回答说，‘阿们！’ ‘凡与兽交合的必受咒诅！’全体民众要回答说，‘阿们！’ ‘凡与同父或同母姊妹乱伦的必受咒诅！’全体民众要回答说，‘阿们！’ ‘凡与岳母乱伦的必受咒诅！’全体民众要回答说，‘阿们！’ ‘凡暗杀邻居的必受咒诅！’全体民众要回答说，‘阿们！’ ‘凡因收受贿赂而杀害无辜的必受咒诅！’全体民众要回答说，‘阿们！’ ‘凡不遵行这律法的必受咒诅！’全体民众要回答说，‘阿们！’ “你们若全心顺服你们的上帝耶和华，谨遵祂今天借我吩咐你们的一切诫命，祂必使你们超越天下万国。 你们若听从你们的上帝耶和华的话，以下的福气必临到你们，追随你们。 “无论你们住在城里还是乡村，都必蒙福。 “你们必子孙昌盛，五谷丰登，牛羊成群。 “你们的篮子和揉面盆都必蒙福。 “你们必出入平安。 “耶和华必使来犯之敌败在你们面前、溃不成军、四散逃命。 “耶和华必使你们凡事蒙福、五谷满仓。你们的上帝耶和华必在祂赐给你们的土地上赐福你们。 “你们若遵守你们上帝耶和华的诫命，遵行祂的旨意，祂必按自己的誓言使你们成为祂圣洁的子民。 天下万民将看出你们是耶和华的子民，并惧怕你们。 “在耶和华向你们祖先起誓要赐给你们的土地上，祂必使你们子孙昌盛、牛羊成群、五谷丰登。 耶和华要为你们打开天上美好的仓库，使你们风调雨顺、凡事蒙福。你们必借贷给多国，却无需向别国借贷。 “你们若不听从你们的上帝耶和华，不谨遵祂今天借我吩咐你们的一切诫命和律例，祂必使以下的咒诅临到你们。 “无论你们住在城里还是乡村，都必受咒诅。 “你们的篮子和揉面盆都必受咒诅。 “妇女所生的，土地所产的，牛羊所生的都必受咒诅。 “你们出入都必受咒诅。 “因为你们背弃耶和华，祂要使你们凡事受咒诅、混乱不堪、饱受责罚，直到你们被毁灭，迅速灭亡。 “祂要使瘟疫紧紧跟随你们，直到你们在将要占领的土地上被灭绝。 “祂要使你们遭受痨病、热症、疟疾、炙热、刀剑、干旱和霉烂之灾，直到你们灭亡。 “祂要使你们头顶的天如铜，脚下的地如铁。 “祂要使雨水变为尘土，降在你们身上，直到你们灭亡。 “祂要使你们被敌人击败、溃不成军、四散逃命，下场令天下万国惊惧。 你们的尸体要成为飞禽走兽的食物，必无人赶走它们。 “祂要使你们患埃及的脓疮、肿瘤和癣疥，无药可治。 “祂要使你们发疯、失明、心智错乱。 “你们必在大白天摸索，就像盲人在黑暗中摸索一样，你们的道路必不得亨通，你们要终日受人欺压抢掠，无人搭救。 “你们聘了妻子，别人必占有她；你们盖了房屋，必不能住在里面；你们栽种葡萄园，必吃不到园中的出产。 “你们必看着自己的牛被宰杀却吃不到肉，自己的驴被抢走后一去不还，自己的羊被敌人掳走却无人搭救， 自己的儿女被外族人掳走，你们终日望眼欲穿，却无能为力。 “与你们素不相识的民族必吃光你们土地的出产和劳碌所得，你们必常受欺压， 以致眼前的一切令你们发疯。 “耶和华要使你们从头到脚长满毒疮，无药可治。 “耶和华要带你们和你们的王到一个你们和你们祖先都不知道的国家，你们要在那里供奉木石神像。 “在耶和华驱逐你们去的列国，你们的下场将很可怕，受尽嘲笑和讥讽。 “你们种的多，却收的少，因为庄稼必被蝗虫吃掉。 “你们栽种、修剪葡萄园，却吃不到葡萄，也喝不到葡萄酒，因为葡萄必被虫子吃掉。 “你们境内长满橄榄树，却没有橄榄油抹身，因为橄榄必未熟先落。 “你们生儿育女，却留不住一个，因为他们必被掳走。 “蝗虫要吃光你们的树木和地上的出产。 “你们中间的外族人要日益兴旺，你们却要日渐衰微。 “他们要借贷给你们，你们却不能借贷给他们。他们要做首，你们要做尾。 “如果你们不听你们上帝耶和华的话，不遵守祂吩咐你们的诫命和律例，这些咒诅都必临到你们、追赶你们，直到毁灭你们。 这些咒诅要永远成为你们和你们子孙的警戒和征兆。 如果你们在富足时不心甘情愿地事奉你们的上帝耶和华， 你们必失去所有，饥饿干渴、赤身裸体地侍奉耶和华派来攻击你们的敌人。祂要把铁轭加在你们的颈上，直到消灭你们。 “耶和华要使一国从遥远的地极兴起，他们要如鹰飞来袭击你们。你们不懂他们的语言。 他们面目狰狞，不尊重年老的，也不怜悯年少的。 他们要吃光你们的牛羊、五谷、新酒和油，直到消灭你们。 在你们的上帝耶和华所赐给你们的土地上，他们要把你们围困在各个城邑中，直到你们所依赖的高大坚固的城墙都倒塌。 “当你们被敌人围困、陷入绝境时，你们必吃自己的亲生骨肉——你们的上帝耶和华赐给你们的儿女。 “如果你们不谨遵这书上所写的一切律法，不敬畏你们的上帝耶和华那荣耀、可畏的名， 祂必使你们及子孙遭遇严重而长久的灾难和疾病， 使你们所惧怕的埃及人的疾病都降在你们身上，缠扰你们， 还使一切未记在这律法书上的疾病和灾难降在你们身上，直到消灭你们。 如果你们不听从你们的上帝耶和华的话，即使你们的人数多如天上的星，也将所剩无几。 正如耶和华喜欢赐福你们，使你们人丁兴旺，祂也同样会不惜消灭你们，使你们在将要占领的土地上灭亡。 “耶和华要把你们分散到天下万邦，你们要在那里供奉祖祖辈辈素不认识的木石神像。 你们在万邦中将不得安宁，没有落脚之地，耶和华必使你们胆战心惊、目光呆滞、精神颓废。 你们必惴惴不安，昼夜恐惧，生死难料。 你们必看见可怕之事，以致心中充满恐惧，早上盼望天黑，晚上盼望天亮。 耶和华必沿着我曾说你们再不会走的路线，用船把你们送回埃及。你们将在那里卖身做敌人的仆婢，却无人买。” 耶和华除了与以色列人在何烈山立约外，还在摩押吩咐摩西与以色列人立以下的约。 摩西召来所有以色列人，对他们说：“你们曾亲眼见过耶和华在埃及怎样对付法老及其臣仆和国民， 怎样降下巨大的灾难，行伟大的神迹奇事。 但耶和华至今还没有赐给你们能明白的心、能看见的眼、能听清的耳。 四十年来，我领你们走过旷野，你们身上的衣服没有穿破，脚上的鞋子没有穿坏； 你们没有吃饼，也没有喝淡酒和烈酒。这是为了让你们知道耶和华是你们的上帝。 我们来到这里的时候，希实本王西宏和巴珊王噩都来攻击我们，我们击败了他们， 并将占领的土地分给吕便支派、迦得支派和玛拿西半个支派作产业。 所以，你们要谨遵这约上的话，以便你们可以凡事顺利。 “今天，你们全都站在你们的上帝耶和华面前，包括你们的族长、长老、官员、所有以色列男子、 你们的孩子、妻子和寄居在你们中间为你们砍柴挑水的外族人， 为要接受你们的上帝耶和华与你们立的誓约。 这样，祂今天将宣告你们是祂的子民、祂是你们的上帝，正如祂对你们的应许和对你们祖先亚伯拉罕、以撒和雅各的誓言。 耶和华的这誓约不仅是与你们立的， 也是与今天一同站在我们的上帝耶和华面前的人，以及今天不在这里的人立的。 “你们知道我们如何在埃及生活，也知道我们如何穿越列国来到这里。 你们也见过他们用木、石、金、银造的可憎神像。 你们中间，不论男人或女人，家族或支派，切不可有人背弃我们的上帝耶和华，去祭拜列国的神明，免得你们中间有残根长出苦毒的果实， 免得有人听了这誓言后，心存侥幸地说，‘即使我一意孤行，连累他人，也必平安无事。’ 耶和华绝不会赦免这样的人，祂必向这样的人发烈怒，使记在这书上的一切咒诅临到他身上，从世上抹去他的名字。 耶和华必把他从以色列各支派中隔离出来，使他按律法书上约中的一切咒诅受惩罚。 “你们的子孙后代和从远方来的外族人，必看见耶和华降在这地方的灾祸和疾病。 遍地将是硫磺和盐，无法耕种，寸草不生，如同耶和华盛怒之下毁灭的所多玛、蛾摩拉、押玛和洗扁。 万国必问，‘耶和华为什么要这样对待这地方？祂为什么大发烈怒？’ 必有人回答说，‘因为这地方的人背弃了他们祖先的上帝耶和华领他们出埃及时与他们所立的约， 去供奉、祭拜他们所不认识、并非耶和华所分派的神明。 因此，耶和华向这片土地发怒，把这书上的一切咒诅都降在这里。 耶和华盛怒之下把他们从这地方连根拔起，扔到别的地方，正如今日的情形。’ “奥秘的事属于我们的上帝耶和华，只有显明的事永远属于我们和我们的子孙，以便我们可以遵守这律法上的一切话。” “当我向你们陈明的这些祝福和咒诅都应验在你们身上时，如果你们在你们的上帝耶和华驱逐你们去的各国中回想这些话， 归向你们的上帝耶和华，你们及子孙照我今天的吩咐全心全意地听从祂的话， 祂必改变你们被掳的境遇，怜悯你们，把你们从祂驱逐你们去的列国招聚回来。 即使你们被驱逐到天涯，你们的上帝耶和华也会把你们带回来， 带到你们祖先的土地上，使你们拥有那片土地，比你们祖先更加人丁兴旺、繁荣昌盛。 你们的上帝耶和华要洁净你们和你们子孙的心，好让你们全心全意地爱祂，并且存活。 你们的上帝耶和华要把所有的咒诅加在你们的仇敌及憎恶你们、迫害你们的人身上。 你们必再次听从耶和华，遵行今天祂借我吩咐你们的一切诫命。 “我今天颁布给你们的诫命，对你们来说不难遵行，也非遥不可及。 这诫命并非在天上，以致你们说，‘谁替我们上天取下来，讲给我们听，让我们遵行呢？’ 这诫命也不在海的彼岸，以致你们说，‘谁替我们过海取来，讲给我们听，好让我们遵行呢？’ 这诫命近在咫尺，就在你口里，在你心中，好让你们遵行。 “看啊，今天我把生死祸福摆在你们面前。 我今天吩咐你们要爱你们的上帝耶和华，遵行祂的旨意，遵守祂的诫命、律例和典章，以便你们可以存活，人口兴旺，在你们将要占领的土地上蒙祂赐福。 但倘若你们心中偏离，不肯听从，被引诱去祭拜、供奉别的神明， 我今天警告你们，你们必定灭亡，在约旦河对岸——你们将要占领的土地上无法长久。 今天，我叫天地为你们作证，我已把生死祸福摆在你们面前。选择生命吧，以便你们及子孙可以存活。 要爱你们的上帝耶和华，听从祂的话，倚靠祂，因为祂是你们的生命，祂必使你们长久住在祂起誓赐给你们祖先亚伯拉罕、以撒和雅各的土地上。” 摩西继续对以色列人说： “我已经一百二十岁了，无法再继续带领你们，耶和华曾说我不得过约旦河。 你们的上帝耶和华要亲自带领你们过河，在你们面前消灭那里的各族，使你们占领他们的土地。约书亚将做你们的首领，正如耶和华所言。 耶和华要毁灭那里的各族，像毁灭亚摩利二王西宏和噩及其国家一样。 耶和华要把他们交给你们，你们要照我的一切吩咐处置他们。 你们要刚强勇敢，不要怕他们，因为你们的上帝耶和华与你们同在，祂不会撇下你们，也不会离弃你们。” 摩西把约书亚叫来，当着全体以色列人的面对他说：“你要刚强勇敢！因为你要带领百姓进入耶和华起誓赐给他们祖先的土地，把土地分给他们。 耶和华必带领你，与你同在。祂不会撇下你，也不会离弃你。不要害怕，也不要沮丧。” 摩西把这律法写好，交给抬耶和华约柜的利未祭司和以色列的众长老。 摩西吩咐他们说：“每逢免除债务的第七年的住棚节， 所有以色列人到你们的上帝耶和华选定的地方朝见祂时，你们要当众大声宣读这律法。 要招聚所有男女、孩童以及住在你们中间的外族人，让他们聆听这律法，学习敬畏你们的上帝耶和华，谨遵律法上的一切话。 这样，他们那些还不知道这律法的孩子便有机会听到律法，在你们将要占领的约旦河对岸的土地上，学习终生敬畏你们的上帝耶和华。” 耶和华对摩西说：“你快要离世了。叫约书亚与你一起到会幕，我要委派他。”摩西和约书亚就去了会幕。 有云柱停在会幕入口的上方，耶和华在云柱中向他们显现。 耶和华对摩西说：“你快要与祖先同眠了。这些百姓将很快在要占领的土地上与外族人的神明苟合，背弃我，违背我与他们所立的约。 那时，我要向他们发怒，离弃他们，掩面不理他们。他们将被吞灭，遭遇许多祸患和灾难，以致他们会说，‘这些祸患临到我们岂不是因为上帝不在我们中间了吗？’ 那时，我必掩面不理他们，因为他们祭拜别的神明，行为邪恶。 “现在，你要写一首歌，教导以色列人，让他们背诵，作为我指控他们的证据。 因为当我把他们带到我起誓应许他们祖先的奶蜜之乡后，当他们在那里吃饱喝足后，就会嫌弃我，违背我与他们所立的约，去供奉别的神明。 当许多祸患和灾难临到他们的时候，这首歌就要成为指控他们的证据，因为这首歌要在他们的子孙中世代流传。虽然我还没有带领他们进入我起誓应许之地，我已经知道他们的心思意念。” 当天，摩西就写下这首歌，传授给以色列人。 耶和华嘱咐嫩的儿子约书亚：“你要刚强勇敢，因为你要带领以色列人进入我起誓应许他们的土地，我必与你同在。” 摩西把这律法都写在书上以后， 就吩咐抬耶和华约柜的利未人： “把这律法书放在你们的上帝耶和华的约柜旁，作为指控你们的证据。 我知道你们悖逆、顽固不化，我还活在你们中间的时候，你们尚且背叛上帝，何况我死后呢？ 把你们各支派的长老和首领招聚来，我要把这些话告诉他们，叫天地作证来指控他们。 我知道，我死后你们会彻底堕落，偏离我吩咐你们行的道，做耶和华视为恶的事，惹祂发怒，将来祸患必临到你们。” 然后，摩西把这首诗歌读给以色列全体会众听。 “诸天啊，请留心听；大地啊，请听我说。 愿我的教导如雨降下，愿我的话语如露滴落，像水滴滋润嫩草，像甘霖浇灌草木。 我要宣扬耶和华的名，你们要颂赞我们上帝的伟大。 “祂是磐石，祂的作为完美，祂按公义行事，祂信实可靠，公平正直。 狡诈、堕落的一代啊，你们却对祂不忠，行事败坏，不配做祂的儿女。 愚昧无知的人啊，你们就这样报答耶和华吗？祂是你们的父，你们的创造主，祂创造了你们，塑造了你们。 “要回顾往昔，追溯历史；问你们的父亲，他们必回答你们；问你们的长者，他们必告诉你们。 当初，至高者赐万国产业，把人类分开，祂依照天使的数目，为万族定疆界。 但以色列人属于耶和华，雅各是祂的产业。 “在荒凉的旷野，在野兽吼叫的荒野，耶和华找到他们，庇护他们，看顾他们，保护他们如同保护眼中的瞳仁， 又如老鹰搅动窝巢，盘旋在雏鹰之上，展开双翼，背着雏鹰飞翔。 耶和华独自带领他们，身边没有外族神明。 耶和华使他们驰骋在大地的高处，吃田间的五谷，磐石中的蜂蜜，石头地产的油； 吃牛酪和羊奶，肥美的羔羊，巴珊的绵羊和山羊，上好的麦子；喝葡萄汁酿的酒。 “但耶书仑吃饱喝足，养肥长壮后，就得意忘形，背弃造他们的上帝，藐视救他们的磐石。 他们拜外族的神明，令祂愤恨；行可憎之事，惹祂发怒。 他们祭拜的不是真神，而是鬼魔，是他们素不认识的新神明，是他们祖先所不敬畏的。 他们轻视生他们的磐石，忘记养他们的上帝。 “耶和华看见祂儿女的恶行，就愤然厌弃他们， 说，‘这堕落的子民，不忠的儿女！我要掩面不理他们，看他们的结局如何。 他们拜假神，让我愤恨；供虚无之物，惹我发怒。我要借无名之民挑起他们的嫉妒，用愚昧的国民激起他们的怒气。 我的怒火已经点燃，要烧到阴间的尽头，吞灭大地及其出产，甚至烧毁山的根基。 “‘我要使灾祸连连临到他们，我的箭都射向他们。 他们必饱受饥荒之苦，被瘟疫和灾祸吞噬，被猛兽和毒蛇袭击。 外有刀剑杀戮，内有恐惧笼罩，少男、少女、婴儿、老人无一幸免。 我本要消灭他们，使世人忘记他们； 但我不愿让敌人夸口，宣称这是他们的胜利，而非我的作为。’ “以色列人愚昧无知，毫无见识。 如果他们有智慧，就能明白这一切、知道自己的结局。 若不是他们的磐石卖掉他们，若不是耶和华抛弃他们，一人怎能赶散他们千人？二人怎能击溃他们万人？ 我们的敌人也承认他们的磐石不如我们的磐石。 他们犹如来自所多玛、长在蛾摩拉的葡萄树，结的葡萄粒粒有毒，串串苦涩； 酿的酒如蛇的毒液，如眼镜蛇的毒液。 “祂说，‘我把这一切积存起来，封在我的仓库里。 申冤在我，我必报应，到时候他们必站不住脚，他们遭祸的日子近了，他们的末日来了。’ “耶和华见自己的子民力量衰竭，奴隶和自由人所剩无几，必为他们主持公道，怜悯祂的仆人。 祂必说，‘你们的神明在哪里？庇护你们的磐石在哪里？ 它们吃你们祭牲的脂肪，喝你们的奠酒。让它们起来帮助你们，庇护你们吧！ “‘你们要知道，唯有我是上帝；除我之外，别无他神。我掌管生死，我打伤、我医治；无人能逃出我的掌心。 我向天伸手，凭我的永恒起誓， 我要磨快闪亮的剑，主持公道，报应仇敌，惩罚恨我的人。 我要使我的箭饱饮鲜血，被杀被掳之人的血；我的剑要吞噬人肉，敌人将领的肉。’ “列邦啊，你们当与祂的子民一同欢乐！因为祂要为自己的仆人报血仇，报应祂的仇敌，洁净祂的土地和子民。” 摩西和嫩的儿子约书亚把这首诗歌读给会众听。 读完后，摩西又对以色列人说： “要谨记我今天警告你们的话，要吩咐你们的子孙谨遵这律法上的话。 这律法不是空话，而是你们的生命。你们若遵守这律法，就必长住在约旦河对岸你们将要占领的土地上。” 当天，耶和华对摩西说： “你去耶利哥对面的摩押，登上亚巴琳山区的尼波山，观看我要赐给以色列人作产业的迦南。 之后，你会死在山上，归到你祖先那里，如亚伦在何珥山离世归祖一样。 因为在荀旷野，在加低斯的米利巴泉旁，你和亚伦对我不忠，没有在以色列人中尊我为圣。 所以，你只能远远地观看我要赐给以色列人的土地，却不能进去。” 以下是上帝的仆人摩西临终时给以色列人的祝福： “耶和华从西奈山来，在西珥山向我们显现，祂从巴兰山发出光辉；祂带着千万圣者来临，祂右边有闪耀的光芒。 祂爱自己的子民，众圣者都听命于祂，伏在祂的脚前，领受祂的训诲。 摩西将律法颁布给我们，作为雅各子孙的产业。 百姓的众首领齐聚，以色列各支派集合之时，耶和华在耶书仑做王。” 摩西祝福吕便支派说：“尽管吕便人数稀少，愿他存活，不致灭没。” 摩西祝福犹大支派说：“耶和华啊，求你听犹大的呼求，带他们回归本族，帮他们对抗仇敌，赐他们争战之力。” 摩西祝福利未支派说：“耶和华啊，求你把土明和乌陵赐给虔诚的利未人，你曾经在玛撒试验他们，在米利巴泉边与他们争论。 为了听从你的话，遵守你的约，他们不畏冒犯父母，舍弃弟兄，抛下儿女。 他们把你的典章传授给雅各，把你的律法传授给以色列；他们要把香献在你面前，把全牲燔祭献在你的坛上。 耶和华啊，求你赐他们力量，悦纳他们的工作，击碎仇敌的腰杆，使敌人一蹶不振。” 摩西祝福便雅悯支派说：“耶和华所爱的人，安居在祂身边，安居在祂怀中，终日蒙祂庇护。” 摩西祝福约瑟家族说：“愿他们的土地蒙耶和华赐福，得天上的甘霖，及地下的泉源； 得日月之辉，物产丰美； 得古老群山之精华，永存丘陵之富饶； 得大地的丰肥，蒙荆棘火中之上帝的恩宠。愿这一切福气都落在约瑟头上，临到弟兄中的王者身上。 约瑟威武如头生的公牛，有野牛的角，他用角抵万邦，直到地极。他的两角是数以万计的以法莲人和数以千计的玛拿西人。” 摩西祝福西布伦和以萨迦支派说：“愿西布伦人欣然外出，愿以萨迦人在帐篷中欢喜。 他们要招聚众人上山，一同献上公义的祭；他们汲取海里的财富和沙中的宝藏。” 摩西祝福迦得支派说：“扩张迦得疆界的那位当受称颂！迦得蹲伏如狮子，撕碎头颅和臂膀。 他为自己选了最好的土地，是留给首领的那份。他们与众首领同行，施行耶和华的公义和祂给以色列的典章。” 摩西祝福但支派说：“但像一只从巴珊跃出的幼狮。” 摩西祝福拿弗他利支派说：“拿弗他利人啊，你们饱尝耶和华的恩宠，满得祂的赐福，拥有西方和南方的土地。” 摩西祝福亚设支派说：“愿亚设在众子中最蒙福，受众弟兄的恩待，双脚沐浴橄榄油， 城门有铜锁铁闩，一生都充满力量。” “耶书仑啊，上帝无与伦比，祂驰骋诸天，前来助你，穿越长空，充满威严。 亘古的上帝是你的庇护，祂永恒的臂膀是你的依托。祂赶走你面前的仇敌，下令毁灭他们。 以色列安然居住，雅各独居一处，那里盛产五谷新酒，有天上的雨露滋润。 以色列啊，你多么有福！蒙耶和华拯救之人啊，谁能像你？祂是你的盾牌，你得胜的宝剑。敌人要向你屈服，被你践踏。” 摩西从摩押平原登上尼波山，上到耶利哥对面的毗斯迦山顶。耶和华把整片土地指给他看，从基列一直到但， 拿弗他利全境、以法莲和玛拿西地区，远至地中海的犹大全境， 南地和棕榈城耶利哥的谷地，远至琐珥。 耶和华对摩西说：“这便是我向亚伯拉罕、以撒和雅各起誓要赐给他们子孙的土地。现在我让你亲眼看到了，但你不能进入。” 于是，耶和华的仆人摩西死在摩押，正如耶和华所言。 耶和华把他安葬在摩押境内伯·毗珥对面的山谷，至今无人知道摩西的坟墓在哪里。 摩西去世时一百二十岁，眼睛没有昏花，精力没有衰败。 以色列人在摩押平原为摩西致哀三十天，服丧的日子才结束。 嫩的儿子约书亚充满了智慧之灵，因为摩西曾把手按在他身上。以色列人都听从他，遵守耶和华对摩西的吩咐。 此后，以色列再也没有出现像摩西那样的先知，他曾面见耶和华， 奉耶和华的命令在埃及行神迹奇事，惩罚法老及其臣仆和国民， 在以色列人面前行伟大而可畏的事。 耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华对摩西的助手——嫩的儿子约书亚说： “我的仆人摩西已经死了，现在你和全体以色列人要准备渡过约旦河，到我要赐给你们的地方去。 我已把你们脚掌将踏之地都赐给了你们，正如我对摩西的应许。 从南部的旷野直到北部的黎巴嫩，从东部的幼发拉底大河直到西部的地中海，包括赫人居住的全境，都将是你们的领土。 在你有生之年，没有人能够抵挡你。过去我怎样与摩西同在，也必照样与你同在，我必不离开你，也不丢弃你。 你要刚强勇敢，因为你要带领这些人占领我起誓赐给他们祖先的土地。 你只要刚强勇敢，谨遵我仆人摩西所吩咐你的一切律法，毫不偏离，就可以无往不利。 你要常常诵读这律法书，昼夜不断地思想，以便谨遵律法书上的一切指示。这样，你必亨通、顺利。 我再次吩咐你，要刚强勇敢！不要害怕，也不要灰心，因为你无论走到哪里，你的上帝耶和华必与你同在。” 于是，约书亚吩咐民众的首领说： “你们要走遍全营，吩咐大家预备好食物。因为三天之内，你们就要过约旦河，去占领你们的上帝耶和华赐给你们的土地。” 约书亚又对吕便支派、迦得支派和玛拿西半个支派的人说： “你们要牢记耶和华的仆人摩西吩咐你们的话，他说你们的上帝耶和华要把约旦河东面的土地赐给你们，让你们安居。 你们的妻子儿女和牲畜可以留在约旦河东岸摩西分给你们的土地上，但你们当中所有的勇士要带着兵器先过约旦河，帮助你们的弟兄。 要等到你们的上帝耶和华使你们的弟兄像你们一样得到祂所赐的土地，安居以后，你们才可以回到约旦河东，在耶和华的仆人摩西分给你们的土地上定居。” 他们回答约书亚说：“凡你命令我们的，我们一定遵行。无论你派我们去哪里，我们一定去。 我们在一切的事上怎样服从摩西，也必照样服从你，愿你的上帝耶和华与你同在，像与摩西同在一样。 任何人违抗你的命令，不照你的吩咐去做，都要被处死。你要刚强勇敢！” 嫩的儿子约书亚暗中从什亭派出两个探子去侦察对岸，特别是耶利哥的情况。他们来到一个名叫喇合的妓女家中，就住在那里。 有人告诉耶利哥王说：“今天晚上有以色列人来这里刺探。” 耶利哥王便派人到喇合那里，对她说：“把来到你家里的人交出来，因为他们是来刺探我们的。” 但喇合已经把二人藏起来了，她答道：“不错，他们来过，可是我不知他们是从哪里来的。 天黑要关闭城门的时候，他们就离开了，我不知道他们去了哪里。你们快去追吧，还可以追得上。” 其实喇合已经把二人带到屋顶上，藏在那里的麻秆堆里了。 搜查的人便沿着通往约旦河渡口的路追去，他们一出城，城门便关闭了。 在两个探子睡觉前，喇合上到屋顶对他们说： “我知道耶和华已经把这地方赐给你们，我们十分害怕。这里所有的居民都吓得胆战心惊。 因为你们离开埃及过红海的时候，耶和华怎样使红海在你们面前成为干地，你们怎样对付约旦河东的两个亚摩利王西宏和噩，怎样把他们彻底消灭，我们都听说了。 我们听了这些事，感到心惊胆战、勇气尽失。你们的上帝耶和华是天地万物的上帝。 我既然恩待了你们，现在请你们凭耶和华向我起誓，你们也照样恩待我家，并且给我一个可靠的凭据， 保证让我的父母、兄弟、姐妹和他们所有的亲人免于一死。” 二人便对她说：“如果你不泄露我们的事，我们愿意用性命担保，当耶和华把这地方赐给我们的时候，我们一定守信善待你。” 喇合的房子就在城墙边，她就住在城墙上，于是她用绳子把二人从窗口缒下去， 并对他们说：“你们往山上去，免得被追捕的人发现。你们要在那里躲三天，等追捕的人回城以后才可以走。” 二人对她说：“要让我们信守誓言，你必须这样做， 我们来攻占这座城的时候，你要把这条朱红色的绳子系在缒我们下去的窗户上，并且把你的父母、兄弟、姊妹和他们的亲人都召集到你家里。 倘若有人因离开这房子跑到街上而遭遇不测，我们不负任何责任。我们一定保证屋内所有人的性命安全。 如果你泄露我们的事，你要我们起的誓也就作废了。” 喇合答道：“一言为定！”于是她送走他们，把朱红色的绳子系在窗户上。 二人到山上躲藏了三天，等待追捕的人回去。追捕的人沿途搜索，毫无所获，便回去了。 二人便下山，过河回到嫩的儿子约书亚那里，向他禀告整个经过， 又说：“耶和华确实将那整片土地交给我们了，那里的居民听到我们的消息，都吓得胆战心惊。” 约书亚清早起来，率领全体以色列人离开什亭，来到约旦河边安营，等候过河。 过了三天，官长走遍各营，吩咐民众说： “你们看见做祭司的利未人抬着你们上帝耶和华的约柜出发时，就要起身跟在后面。 这样，你们就会知道路，因为你们从来没有走过这条路。但你们要跟约柜保持九百米的距离，不要走近约柜。” 约书亚又对民众说：“你们要洁净自己，因为明天耶和华要在你们当中行奇事。” 约书亚又对祭司说：“抬起约柜，率领民众过河吧！”他们就抬起约柜，走在民众前面。 耶和华对约书亚说：“从今天开始，我要使你在以色列人面前得到尊荣，让他们知道我与你同在，正如从前我跟摩西同在一样。 你要吩咐抬约柜的祭司走到约旦河边，站在水中。” 约书亚对以色列人说：“你们要来听你们的上帝耶和华的话。 今天你们会明白永活的上帝就在你们当中，祂必在你们面前赶走迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人和耶布斯人。 看啊，天下之主的约柜要在你们前面过约旦河。 现在，你们要从以色列的十二支派中选出十二个人来，每支派选一人。 当祭司抬着天下之主——耶和华的约柜一踏进约旦河，往下流的河水必会止住，形成一道水堤。” 往下流的水立即止住了，在很远的撒拉但附近的亚当城那里涨成一道水墙。流入亚拉巴海，即盐海的水被完全截断了，民众便走到对面的耶利哥。 以色列人过河的时候，抬耶和华约柜的祭司站立在河中间的干地上，直到所有人都从干地上过了约旦河。 民众都过河之后，耶和华对约书亚说： “你去从民众中选出十二个人，每支派选一人， 吩咐他们从约旦河床祭司站立的地方取十二块石头，放在你们今天晚上住宿的地方。” 约书亚便召来他从以色列人中选的十二个人，对他们说： “你们到约旦河床你们的上帝耶和华的约柜前面，每人扛一块石头回来，每个支派一块，一共十二块。 这些石头要在你们中间作记号。以后，倘若你们的子孙问你们，‘这些石头是什么意思？’ 你们就告诉他们，‘约旦河水在耶和华的约柜前曾经被截断，当约柜过河的时候，河水被截断了。这些石头要在以色列人当中作为永久的纪念。’” 以色列人就照约书亚的吩咐，也就是照耶和华对约书亚的吩咐，按以色列人支派的数目，从约旦河中取了十二块石头，搬来放在住宿的地方。 约书亚又在约旦河床抬约柜的祭司站立的地方立了十二块石头。石头至今还在那里。 抬约柜的祭司站在约旦河中间，一直站到耶和华吩咐约书亚交待民众做的每一件事都完成了，正如摩西对约书亚的吩咐。民众迅速过了河。 所有人都过河以后，祭司才抬着耶和华的约柜在民众注视之下过了河。 吕便支派、迦得支派和玛拿西半个支派的人照摩西从前的嘱咐，带着兵器走在以色列人的前面。 大约有四万全副武装的以色列人在耶和华面前过了河，前往耶利哥平原，准备作战。 那一天，耶和华使约书亚在以色列众人面前受尊重，他像摩西一样终生受民众敬畏。 耶和华对约书亚说： “你去吩咐抬约柜的祭司从约旦河里上来。” 约书亚便吩咐他们上来。 抬耶和华约柜的祭司从河床上来，脚刚一踏上岸，约旦河的水立刻恢复了原状，像以往一样涨过两岸。 那天是一月十日。以色列人从约旦河上来之后，就在耶利哥东边的吉甲扎营。 约书亚把从约旦河取来的十二块石头立在吉甲， 并对以色列人说：“以后，你们的子孙问你们这堆石头是什么意思， 你们就告诉他们，‘这是代表以色列人曾在干地上走过约旦河。’ 因为你们的上帝耶和华为了让你们过河而使约旦河成为干地，就像祂从前为了让我们过红海而使海成为干地一样。 这是要让天下万民都知道耶和华有无比的能力，要让你们永远敬畏你们的上帝耶和华。” 在约旦河西岸一带的亚摩利众王和沿海一带的迦南众王，听说耶和华为了让以色列人过河而使约旦河成为干地，都吓得胆战心惊，勇气尽失。 那时，耶和华对约书亚说：“你用火石做成刀子，再次给以色列人行割礼。” 约书亚便用火石做成刀子，在割礼山给以色列人行了割礼。 约书亚给他们举行割礼，是因为所有从埃及出来、能够作战的男子都死在旷野的路上。 从埃及出来的男子都受过割礼，而后来在旷野出生的以色列人都没有受过割礼。 以色列人在旷野飘泊了四十年，直到从埃及出来可以作战的男子都死了为止，因为他们不听从耶和华的话。耶和华向他们起誓，不让他们看见那奶蜜之乡，衪曾应许他们祖先要把那个地方赐给他们。 耶和华立他们的子孙代替他们。这新一代的以色列人没有受过割礼，因为在路上没有为他们行过割礼。于是，约书亚为他们行了割礼。 全体民众受了割礼后，都留在自己的营内，直到康复为止。 耶和华对约书亚说：“今天我除去了你们在埃及受的羞辱。”因此，那地方叫吉甲，沿用至今。 以色列人都在耶利哥平原上的吉甲扎营，并于一月十四日傍晚在那里守逾越节。 第二天他们就吃当地的谷物，吃无酵饼和烤麦穗。 他们吃了当地出产后的第二天，吗哪便不再降下，以色列人再没有吗哪吃了。那一年他们开始吃迦南的出产。 约书亚走近耶利哥，举目看见一个人手里拿着拔出来的剑站在他面前。约书亚上前去问道：“你是来帮助我们的，还是来帮助我们敌人的？” 那人答道：“都不是，我来是做耶和华军队的统帅。”约书亚就俯伏下拜说：“我主，有什么话要吩咐仆人？” 耶和华军队的统帅对约书亚说：“把你脚上的鞋脱下！因为你站的地方是圣洁的。”约书亚便把鞋脱下来。 耶利哥人害怕以色列人，就把所有的城门都关得紧紧的，无人出入。 耶和华对约书亚说：“看啊，我已经把耶利哥、耶利哥王及其英勇的战士都交在你手中了。 你所有的军队要每天绕城一圈，连续六天， 让七个祭司拿着七个羊角号走在约柜前面。到了第七天，你们要绕城七圈，祭司要吹响号角。 当你们听到号角长鸣时，所有的人都要高声吶喊，城墙就会坍塌，众人便可以直冲上去。” 嫩的儿子约书亚便召来祭司，对他们说：“你们抬起约柜，派七位祭司拿着七个羊角号走在耶和华的约柜前面。” 他又对民众说：“你们要前去绕着城墙走，军队要走在耶和华的约柜前面。” 听完约书亚的吩咐，七个祭司便在耶和华面前拿着羊角号边走边吹，耶和华的约柜就跟在他们后面， 军队走在吹号的祭司前面，殿后军队跟在约柜后面。祭司一路上吹着号角。 约书亚吩咐民众：“在我下令叫你们吶喊以前，谁也不许作声，一句话也不许说。” 这样，约书亚使耶和华的约柜绕城一圈，然后众人各自回营休息。 第二天，约书亚一早起来，祭司又抬起耶和华的约柜。 七个祭司拿着七个羊角号走在耶和华的约柜前面，一边走一边吹角。军队走在祭司前面，殿后军队跟在耶和华的约柜后面。 这一天他们又绕城一圈，然后各自回营。六天都是这样。 第七天黎明时分，他们起来照样绕城，只是这一天他们绕城走了七次。 走到第七次，祭司吹响了号角，约书亚吩咐民众说：“吶喊吧！因为耶和华已经将这城交给你们了。 要把这座城和城里所有的东西毁灭，作为献给耶和华之物。只有妓女喇合和她家中所有的人可以活命，因为她曾把我们派去的探子隐藏起来。 你们要小心，不可私拿任何应当毁灭的东西，免得你们自取灭亡，并给以色列全营带来灾祸。 要把所有的金银和铜铁器皿分别出来献给耶和华，放进耶和华的库房里。” 于是，民众听到号角声时，就高声呐喊，城墙便坍塌了。民众便一拥而上，占领了耶利哥城， 用刀杀了城里所有的男女老少、牛羊和驴。 约书亚对那两个探子说：“你们到那个妓女家里，照着你们向她起过的誓，把她和她的家人都带出来。” 于是，那两个年轻探子便进去，把喇合和她的父母、兄弟及所有的亲人都带出来，安置在以色列人的营外。 以色列人烧毁全城和城内一切的东西，只把金银和铜铁器皿放在耶和华的库房里。 约书亚因为妓女喇合把两个探子隐藏起来，就饶了她和她一家人的性命。他们至今仍住在以色列人当中。 之后，约书亚起誓说：“重建耶利哥城的人必定在耶和华面前受咒诅，他立地基的时候必死长子，建城门的时候必丧幼子。” 耶和华与约书亚同在，他的声名传遍各地。 以色列人在当毁灭之物的事上犯了罪。因为犹大支派中谢拉的曾孙、撒底的孙子、迦米的儿子亚干拿了一些本该毁灭的东西，耶和华便向以色列人发怒。 当时，约书亚从耶利哥派人去侦察伯特利东边靠近伯·亚文的艾城。 他们侦察回来后对约书亚说：“那里的居民很少，我们不必劳师动众派所有的人上去，只要派两三千人上去便可以攻取艾城。” 于是，大约有三千以色列人去攻打艾城，不料却被艾城人击溃。 艾城的人杀了他们三十六人，从城门前追杀他们，一直到示巴琳，在下坡处杀败他们。以色列人吓得心惊胆战。 约书亚和以色列的长老便撕裂衣服，把灰撒在头上，俯伏在耶和华的约柜面前，直到晚上。 约书亚说：“唉！主耶和华啊，你让我们过了约旦河，为什么把我们交在亚摩利人手上，让他们毁灭我们呢？倒不如让我们住在约旦河对岸！ 主啊，现在以色列人被仇敌打败，我还有什么话可说呢？ 迦南人和这一带的人听到这消息以后，必从四面八方来围攻我们，将我们从地上斩尽杀绝。那时候，你的威名又何在呢？” 耶和华对约书亚说：“起来吧！你为何俯伏在地？ 以色列人犯了罪，违背了我吩咐他们应守的约，偷拿了本该毁灭的东西放在自己的行囊里，还撒谎。 所以，以色列人受咒诅，无法抵挡敌人，掉头败逃。你必须将那些本该毁灭的东西从你们中间除掉，不然我就不再与你们同在。 起来吧！去吩咐民众洁净自己，让他们为明天洁净自己，因为以色列的上帝耶和华这样说，‘以色列啊！你们中间有本该毁灭的东西，你们不除掉这些东西就无法抵挡敌人。 明天早上，你们要按支派一个一个前来，耶和华指出哪个支派，哪支派的各宗族便要前来。耶和华指出哪个宗族，哪宗族的各家族便要前来。耶和华指出哪个家族，哪家族的各成员便要前来。 哪个人被指出拿了本该毁灭的东西，哪个人及其所有的东西就要被火焚烧。因为他违背了耶和华的约，在以色列人中做了可耻的事。’” 第二天清早，约书亚按照支派召来以色列人，结果抽中犹大支派； 他让犹大支派各宗族前来，结果抽中谢拉宗族；他让谢拉宗族前来，结果抽中撒底家族； 他让撒底家族的人一个一个前来，结果抽中迦米的儿子亚干。 约书亚对亚干说：“孩子啊，我劝你把荣耀归给以色列的上帝耶和华，向祂认罪，把你所做的事告诉我，不要隐瞒。” 亚干答道：“我的确得罪了以色列的上帝耶和华。事情是这样的， 在夺得的财物中，我看上了一件漂亮的示拿外衣、两千二百克银子和五百五十克金子，我一时贪心便拿去了，藏在我帐篷的地底下，银子就放在衣服下面。” 约书亚派人跑到他的帐篷里，果然在那里找到了那件衣服和衣服下面的银子。 他们将这些东西带到约书亚和民众那里，摆在耶和华面前。 约书亚和全体以色列人把谢拉家族的亚干、那些银子、衣服和金子及其儿女、牛、驴、羊、帐篷和一切所有都带到亚割谷。 约书亚对亚干说：“你为什么给我们惹祸呢？今天耶和华要降祸给你。”于是，以色列人便拿石头打死了他和他一切的人畜，将其烧毁。 他们在亚干身上堆起一大堆石头，那些石头今天还在。耶和华这才息怒，因此那地方至今还叫亚割谷。 耶和华对约书亚说：“不要害怕，也不用沮丧。只管率领全军去攻打艾城，我已经将艾城的王、他的人民、城池和土地都交在你手里了。 你怎样对待耶利哥和耶利哥王，也要照样对待艾城和艾城的王。不过你们可以拿去城中的财物和牲畜。你要在城后设下伏兵。” 于是，约书亚率领全军前往艾城。他挑选了三万精兵，派他们在黑夜出发， 并吩咐他们说：“你们要在城后埋伏，不可离城太远，要随时准备行动。 我会率领军队正面攻城，当敌人像上次那样出城应战时，我们便逃跑。 他们必定乘胜追击，我们便引他们离城，因为敌人一定会以为我们又像上次一样临阵逃跑。 那时，你们便从埋伏的地方冲出来攻占艾城，你们的上帝耶和华一定会把艾城交在你们手里。 你们攻陷艾城以后，要照耶和华的话放火焚城。这是我的命令。” 于是，约书亚派遣他们出去。他们去埋伏在伯特利和艾城之间，就是艾城的西面。那一夜，约书亚住在民众当中。 第二天清早，约书亚召集民众，与以色列的众首领率领全军前往艾城。 他们来到城外，在城的北面扎营，与艾城相隔一个山谷。 约书亚选了五千人，让他们埋伏在艾城和伯特利之间，就是艾城的西面。 于是，城北的主力军队和城西的伏兵都部署好了。当晚，约书亚在山谷里过夜。 艾城的王见以色列人兵临城下，清早便急忙和全城的人起来出城迎战，在亚拉巴谷附近跟以色列军交锋，他不知道城后有伏兵。 约书亚带领以色列军诈败，沿着通往旷野的路逃跑。 艾城的人都被召去追赶以色列人，他们都被诱出城。 这样，伯特利和艾城的人倾巢而出，追杀以色列人，他们的城门大开。 耶和华对约书亚说：“把你手中的矛指向艾城，因为我要将这城交在你手里。”约书亚就把手中的矛指向艾城。 他一伸手，城后的伏兵立即行动，迅速冲进城去，一举占领艾城，并放火烧城。 艾城的人回头发现城内烟气冲天，却无路可逃，因为那些诈败的以色列人已掉头攻击他们。 约书亚和全军见伏兵已经占领艾城，城中浓烟滚滚，便掉头攻击艾城的人。 伏兵也出城追击艾城的人。以色列军前后夹攻，把敌人围困在中间全部歼灭，无一漏网。 他们生擒了艾城的王，将他押到约书亚那里。 以色列军在田间和旷野杀尽了追赶他们的艾城人后，又进城杀了留在城里的人， 当天被杀的艾城人男男女女共有一万二千人。 一直到艾城所有的人都被杀光了，约书亚才收回手中的矛。 以色列人照耶和华对约书亚的吩咐，只带走了城中的牲畜和财物。 约书亚烧毁全城，使城永远成为一堆废墟，至今仍一片荒凉。 约书亚又将艾城王的尸体挂在树上示众。黄昏时，他才吩咐人把尸体取下来丢在城门口，又在尸体上堆了一大堆石头。石堆至今还在。 约书亚又在众人面前，将摩西所写的律法刻在石头上。 所有的以色列人，无论本族人、外族人、长老、官员或审判官，都站在耶和华的约柜两旁，面对着抬约柜的利未祭司。照耶和华的仆人摩西从前祝福他们时的吩咐，他们一半人站在基利心山前，一半人站在以巴路山前。 随后，约书亚向民众宣读记在摩西律法书上的一切祝福和咒诅。 他在全体会众，包括妇女、小孩以及住在他们中间的外族人面前，一字不漏地宣读摩西的一切吩咐。 住在约旦河西的山区、丘陵以及地中海沿岸、远至黎巴嫩的诸王，就是那些赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人和耶布斯人的王听说这件事， 就联合起来对抗约书亚和以色列人。 基遍的居民听说约书亚在耶利哥和艾城所做的事， 便想出一个诡计来。他们装作特使，把旧皮袋和缝补过的酒囊驮在驴背上， 穿着缝补过的旧鞋和破烂衣服，带着又干又发霉的饼， 到吉甲营去见约书亚。他们对约书亚和以色列人说：“我们从很远的地方来求你们跟我们缔结盟约。” 以色列人对这些希未人说：“你们也许就住在附近。我们怎么能跟你们缔结盟约呢？” 他们对约书亚说：“我们是你的奴仆。”约书亚说：“你们是什么人？从哪里来？” 他们答道：“仆人们从很远的地方来。我们听说了你的上帝耶和华的威名，听说了祂在埃及的一切作为， 以及祂怎样对付约旦河东的两个亚摩利王——希实本王西宏和亚斯她录的巴珊王噩。 因此，我们的长老和人民就派我们带着干粮来迎接你们，甘做你们的仆人，希望跟你们缔结盟约。 我们出来的时候带的饼是热的，看啊，现在又干又发霉了。 这些皮酒囊原来也是新的，但现在已经破了。因为长途跋涉，我们的衣服和鞋子也都破旧不堪了。” 以色列人接受了他们的食物，却没有求问耶和华。 约书亚与他们立了和平盟约，容他们存活，会众的首领也向他们起誓守约。 立约三天后，以色列人才发现他们原来就住在附近。 以色列人启程，走了三天来到他们居住的基遍、基非拉、比录和基列·耶琳各城。 会众的首领曾凭以色列的上帝耶和华向他们起过誓，所以不能杀他们。全体会众因此向首领大发怨言。 首领便对全体会众说：“我们曾凭以色列的上帝耶和华向他们起誓，我们现在不能动他们。 我们要容他们存活，免得我们因违背誓言而惹耶和华发怒。” 首领又说：“就容他们存活吧。”首领就叫他们为全体会众劈柴挑水。 于是，约书亚召来他们，对他们说：“你们为什么要欺骗我们，说你们住得很远？其实你们就住在附近。 因此，你们是受咒诅的。你们要永远做奴仆，为我上帝的殿劈柴挑水。” 他们答道：“仆人们这样做是因为害怕丧命。我们听说你的上帝耶和华曾经应许祂仆人摩西，要把这整片土地都赐给你们，并要将这里的居民杀尽。 现在我们既然落在你的手中，你们想怎样对待我们就怎样对待吧。” 约书亚不让以色列人加害他们，因此他们没有被杀死。 那天，约书亚让他们在耶和华指定的地方，为会众和耶和华的祭坛劈柴挑水。他们至今仍做这样的工作。 耶路撒冷王亚多尼·洗德听说约书亚夺取并毁灭了艾城，像对付耶利哥和耶利哥王一样对付艾城和艾城的王，又听说基遍人已经跟以色列人立了盟约，住在他们中间， 便大为恐惧。因为基遍是一座大城，宏伟得像座都城，比艾城更大，城中的人都骁勇善战。 耶路撒冷王亚多尼·洗德便派遣使者去见希伯仑王何咸、耶末王毗兰、拉吉王雅非亚和伊矶伦王底璧，说： “求你们上来帮助我攻打基遍，因为这城已经与约书亚和以色列人立了和约。” 这五位亚摩利王便联合起来，率领他们所有的军队在基遍附近扎营，攻打基遍。 基遍人派人去吉甲告诉约书亚说：“住在山区的亚摩利众王正联合起来攻打我们，求你赶快来救我们！不要不顾你的仆人。” 于是，约书亚便率领他的全军，包括所有的精兵，从吉甲上去。 耶和华对约书亚说：“不要害怕，我已经把他们交在你手中，他们没有一人能抵挡你。” 约书亚从吉甲出发，连夜赶路，突袭敌人。 耶和华使亚摩利联军阵脚大乱，以色列人就在基遍大败敌军，在去伯·和仑的上坡路上追杀他们，一直追到亚西加和玛基大。 敌人在从伯·和仑到亚西加的下坡路上逃窜的时候，耶和华降下大冰雹，被冰雹砸死的人比以色列人用刀杀死的还要多。 耶和华将亚摩利人交在以色列人手中，那天约书亚当众向耶和华祷告：“太阳啊，停在基遍！月亮啊，停在亚雅仑谷！” 果然太阳停住了，月亮也不动了，直到以色列人杀败敌人。《雅煞珥书》记载了这事。约有一天的时间，太阳停留在天空，没有西沉。 耶和华这样垂听一个人的祈求是空前绝后的，这是因为耶和华要为以色列争战。 后来，约书亚率领以色列军返回了吉甲的营地。 那五王逃进玛基大的山洞里，躲藏起来。 有人告诉约书亚那五个王藏在玛基大的山洞里， 约书亚便下令说：“滚几块大石头堵住洞口，派人看守。 你们不可停下来，要继续追杀敌人，不要让他们逃回城，你们的上帝耶和华已经把他们交在你们手中了。” 约书亚和以色列人把敌人杀得大败，几乎全军覆没，一些残余都逃进了坚固的城垒。 以色列人都安然无恙地回到约书亚驻扎的玛基大营。再也没有人敢威胁以色列人了。 约书亚说：“打开洞口，把里面的五个王押出来见我。” 众人便把耶路撒冷王、希伯仑王、耶末王、拉吉王、伊矶伦王从洞里押出来，带到约书亚面前。 约书亚召来全体以色列人，然后对那些跟他一起出征的将领说：“你们上前来，用脚踏在这些王的颈上。”各将领便照着约书亚的吩咐做了。 约书亚对他们说：“你们不要害怕，也不要惊慌，应该刚强勇敢，因为耶和华要使你们所有的仇敌都落此下场。” 随后约书亚将这五个王杀死，把尸体分别挂在五棵树上，直到傍晚。 日落时，约书亚才下令把尸体放下，丢在他们先前躲藏的山洞里，用大石头堵住洞口，石头至今还在那里。 约书亚在当天占领了玛基大，把玛基大王和所有的居民都杀了，一个没留。他对待玛基大王跟以前对待耶利哥王一样。 约书亚和以色列军又从玛基大出发，去攻打立拿。 耶和华将立拿城和立拿王交在以色列人手中，他们杀了全城的人，一个没留。他们对待立拿王跟以前对待耶利哥王一样。 约书亚和以色列军从立拿前往拉吉，他们在城外扎营，攻打拉吉。 耶和华将拉吉交在以色列人手中，第二天约书亚便攻占了拉吉，杀了全城的人，就像在立拿所行的一样。 基色王何兰前来支持拉吉，结果也被约书亚杀得一个不剩。 约书亚又率领以色列全军从拉吉前往伊矶伦，在城外扎营，攻打伊矶伦。 他们当天就攻陷该城，杀了城内所有的人，就像在拉吉所行的一样。 约书亚和全体以色列人又从伊矶伦去攻打希伯仑。 他们攻陷该城及其附属城邑，杀了希伯仑王和城邑中的居民，一个没留，就像在伊矶伦所行的一样。 然后，约书亚和全体以色列人再回兵攻打底璧， 攻取了该城及其附属城邑，擒获底璧王，杀了城中所有的人，一个没留，就像对待希伯仑、立拿和立拿王一样。 这样，约书亚征服了整个地区，包括山区、南地、丘陵和山坡，按照以色列的上帝耶和华的吩咐杀了当地的诸王和所有的居民，一个没留。 约书亚征服了各地，从加低斯·巴尼亚到加萨，歌珊全境，直到基遍。 约书亚能一鼓作气杀败诸王，征服他们的土地，都是因为有以色列的上帝耶和华为以色列人争战。 之后，约书亚率领以色列人回到吉甲的营地。 夏琐王耶宾听见这些消息，就派人去见玛顿王约巴、伸仑王、押煞王， 还有北方山区、基尼烈南面的亚拉巴、西部丘陵和多珥高原的各王， 以及东西两面的迦南人、山区的亚摩利人、赫人、比利洗人、耶布斯人和黑门山麓米斯巴地区的希未人。 这些王便率领自己的军队，带着许多马匹和战车倾巢出动，人数多如海边的沙。 他们在米伦河会师，一同扎营，要跟以色列人交战。 耶和华对约书亚说：“你不要惧怕他们。明天这个时候，我必把他们全部交给以色列人杀戮，你要砍断他们马匹的蹄筋，烧毁他们的战车。” 于是，约书亚率领所有的军兵在米伦河边突袭敌军。 耶和华把敌军交在以色列人手中，以色列人打败了他们，追杀他们直到西顿大城、米斯利弗·玛音和东面的米斯巴谷，全部消灭了他们，一个没留。 约书亚照耶和华的吩咐，砍断他们马匹的蹄筋，烧毁他们的战车。 然后，约书亚回师攻陷夏琐，杀了夏琐王。夏琐在诸国中为首。 以色列人杀了城内的人，一个没留。约书亚放火烧了夏琐。 约书亚攻占了诸王所有的城池，擒获诸王。他照耶和华的仆人摩西的吩咐，将诸王全部杀死，毁掉城池。 以色列人只烧毁了夏琐，没有烧建在山丘上的其他城池。 他们杀掉城内所有的居民，一个没留，掳掠了城内所有的财物和牲畜。 耶和华怎样吩咐祂的仆人摩西，摩西也怎样吩咐约书亚，约书亚都一一照办，没有遗漏任何耶和华吩咐摩西的事。 约书亚占领了整个地区，包括山区、南地、歌珊全境、丘陵、亚拉巴和以色列山区及平原， 从哈拉山起到西珥，直到黑门山山麓黎巴嫩山谷的巴力·迦得城。约书亚擒获了各城的王，杀死了他们。 约书亚跟这些地区的诸王争战了很久。 除了基遍的希未人以外，其他没有一城向以色列人求和，以色列人全部攻占了这些城。 原来耶和华使他们心里刚硬，跟以色列人作战，好让他们遭受无情的毁灭，正如耶和华对摩西的吩咐。 那时，约书亚又出兵把希伯仑、底璧、亚拿伯、以色列和犹大各山区的亚衲人和他们的城邑全部毁灭。 除了在迦萨、迦特和亚实突有一些残余之外，以色列境内没有亚衲人了。 约书亚照耶和华对摩西的指示，夺取整个地区，把土地按照支派分给以色列人作产业。于是境内国泰民安，没有战事了。 以色列人在约旦河东岸杀死了两个王，占据了他们的领土：自亚嫩谷直到黑门山，包括东面的整个亚拉巴。 这两个王一个是住在希实本的亚摩利王西宏。他统辖的地区从亚嫩谷旁的亚罗珥，包括山谷中部和基列的一半，直到亚扪人边境的雅博河。 他的领土还包括约旦河谷东部：从加利利海至亚拉巴海，也就是盐海，到伯·耶西末，直到毗斯迦的山麓。 另一个王是巴珊王噩，他原是利乏音的遗民，住在亚斯她录和以得来。 他所统辖的地区包括黑门山、撒迦、整个巴珊，直到基述人和玛迦人的边境，还包括基列的另一半，直到希实本王西宏的国界。 耶和华的仆人摩西带领以色列人征服了这两个王，摩西把他们的土地分给吕便支派、迦得支派和玛拿西半个支派的人作产业。 约书亚带领以色列人征服了约旦河西的诸王，占领的土地包括从黎巴嫩谷地的巴力·迦得直到西珥的哈拉山。约书亚按以色列的支派把这些土地分给以色列人。 那里有山区、丘陵、河谷、山坡、旷野和南地，就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人住的地方。 这些王是耶利哥王、伯特利附近的艾王、 耶路撒冷王、希伯仑王、 耶末王、拉吉王、 伊矶伦王、基色王、 底璧王、基德王、 何珥玛王、亚拉得王、 立拿王、亚杜兰王、 玛基大王、伯特利王、 他普亚王、希弗王、 亚弗王、拉沙仑王、 玛顿王、夏琐王、 伸仑·米仑王、押煞王、 他纳王、米吉多王、 基低斯王、迦密附近的约念王、 多珥山上的多珥王、吉甲的戈印王、 得撒王，共三十一个王。 约书亚年事已高，耶和华对他说：“你年纪大了，但还有许多地方有待征服， 就是非利士人和基述人的全境， 即从埃及东面的西曷河直到北面以革伦的边境，这一带都算是迦南，是统治迦萨人、亚实突人、亚实基伦人、迦特人、以革伦人的五个非利士王的地方；南方亚卫人的地方； 整个迦南人的地方，从西顿人的米亚拉直到亚摩利人边境的亚弗； 迦巴勒人的地方；以及东从黑门山山麓的巴力·迦得直到哈马口的整个黎巴嫩。 我必为以色列人赶走从黎巴嫩到米斯利弗·玛音一带山区的西顿人。你只管照我的吩咐，把这些土地分给以色列人作产业， 分给其他九个支派和玛拿西半个支派作产业。” 玛拿西半个支派和吕便、迦得两支派已经得到耶和华的仆人摩西在约旦河东分给他们的产业： 从亚嫩谷旁的亚罗珥起，包括谷中的城，直到底本的整个米底巴平原， 以及希实本的亚摩利王西宏统治的各城，直到亚扪的边境。 此外，还包括基列、基述人和玛迦人的疆域、整个黑门山和直到撒迦的整个巴珊地， 以及巴珊王噩的国土。噩曾经在亚斯她录和以得来做王，是仅存的利乏音人。摩西打败了这些人，赶走了他们。 以色列人却没有赶走基述人和玛迦人，他们到今天还住在以色列人当中。 摩西并没有把土地分给利未支派作产业，因为献给以色列的上帝耶和华的火祭就是他们的产业，正如耶和华对他们的应许。 以下是摩西按宗族分给吕便支派的产业： 从亚嫩谷的城、谷旁的亚罗珥和米底巴附近的整个平原， 到希实本城和希实本平原的所有城邑，即底本、巴末·巴力、伯·巴力·勉、 雅杂、基底莫、米法押、 基列亭、西比玛、谷中山丘上的细列哈·沙辖、 伯毗珥、毗斯迦山坡和伯·耶西末， 平原的各城邑和亚摩利王西宏的国土。西宏曾在希实本做王，摩西打败了他和他的米甸首领以未、利金、苏珥、户珥和利巴。 以色列人所杀的人中有比珥的儿子术士巴兰。 吕便支派的土地以约旦河为界。以上是吕便支派按宗族分到的城邑和村庄。 以下是摩西按宗族分给迦得支派的土地： 雅谢和基列境内所有的城邑；亚扪人的一半领土，直到拉巴附近的亚罗珥； 从希实本直到拉抹·米斯巴和比多宁，从玛哈念到底璧的边境； 还有谷中的伯亚兰、伯·宁拉、疏割、撒分，就是希实本王西宏国中其余的土地，以约旦河为界，沿东岸直到加利利海的顶端。 以上这些城邑、村庄便是迦得支派按宗族所分到的产业。 以下是摩西按宗族分给玛拿西半个支派的土地： 从玛哈念开始，包括整个巴珊，就是巴珊王噩的国土及其境内雅珥的六十座城邑， 还有基列的一半和巴珊王噩的两座城——亚斯她录和以得来。玛拿西的儿子玛吉的一半子孙按宗族分到这些土地。 以上是摩西在耶利哥对面约旦河东的摩押平原分给以色列人的产业。 摩西并没有分给利未支派任何产业，因为以色列的上帝耶和华就是他们的产业，正如耶和华对他们的应许。 以下是祭司以利亚撒、嫩的儿子约书亚和以色列各支派的首领在迦南分给以色列人的产业， 是照耶和华给摩西的指示，用抽签的方式分给九个半支派的。 摩西在约旦河东已经把产业分给了吕便、迦得支派和玛拿西半个支派，只是没有把产业分给利未人。 约瑟的子孙已分为玛拿西和以法莲两个支派。利未人没有分到地，但有城邑居住，还有城郊可以牧养牲畜，安置财物。 以色列人照耶和华给摩西的指示分配这些土地。 那时，犹大支派的人来到吉甲见约书亚，其中有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒。他对约书亚说：“你知道耶和华在加低斯·巴尼亚跟上帝的仆人摩西提到关于你和我的事。 我四十岁那年，耶和华的仆人摩西从加低斯·巴尼亚派我来侦察这地方，我如实禀告他。 与我同去的弟兄的禀告令以色列人胆战心惊，但我忠心地追随我的上帝耶和华。 所以，当日摩西就向我起誓，‘你脚踏过的地方必永远归你和你的子孙作产业，因为你忠心地追随我的上帝耶和华。’ 耶和华照祂的应许，让我又活了四十五年，这些日子都是跟以色列人在旷野一起度过的。看！我现在已经八十五岁了， 仍像当年摩西派我出去时那样身强力壮，跟当年一样能征善战。 现在，求你照耶和华当日向我应许的，把这山区赐给我。你亲耳听到那里有亚衲人，他们的城池高大坚固。但如果耶和华与我同在，我必照着祂的应许把这些人赶走。” 于是，约书亚便祝福耶孚尼的儿子迦勒，把希伯仑给他，作为他的产业。 所以，希伯仑至今仍是基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒的产业，因为他忠心地追随以色列的上帝耶和华。 希伯仑从前名叫基列·亚巴，亚巴原是亚衲族中最伟大的人。从此，境内太平，没有战争。 犹大支派按宗族抽签分到的土地，南到以东的边界，到荀旷野的最南端。 南面的边界始于盐海南端的海湾， 沿亚克拉滨山坡南面，经荀，北上至加低斯·巴尼亚南面，经过希斯仑到亚达珥，再绕过甲加、 押们、埃及小河，直到地中海岸。 东面以盐海南端到约旦河口为边界。北界从约旦河口的海湾开始， 到伯曷拉，经过伯·亚拉巴北面，直到吕便的儿子波罕所立的大石； 从亚割谷往北到底璧，到谷南亚都冥隘口对面的吉甲，经隐·示麦泉，直到隐·罗结； 然后再沿着欣嫩子谷而上，直到耶布斯，即耶路撒冷的南面，再到欣嫩谷西面、利乏音谷北端的山顶； 从山顶到尼弗多亚泉，到以弗仑山的各城，直到巴拉，即基列·耶琳； 从巴拉向西绕到西珥山，到耶琳山北坡，即基撒仑，到伯·示麦，经亭拿， 再到以革伦山北坡，转向施基仑，经巴拉山和雅比聂，直到地中海。 西面的边界是地中海沿岸。以上是犹大人根据宗族所得地业的四界。 约书亚又照耶和华的吩咐，在犹大支派所分到的土地之中划出基列·亚巴，即希伯仑，分给耶孚尼的儿子迦勒。亚巴是亚衲人的祖先。 迦勒赶走了住在那里的亚衲族的三个族长，即示筛、亚希幔和挞买， 再从那里起兵攻打底璧，底璧以前的名字是基列·西弗。 迦勒说：“谁攻取基列·西弗，我就把女儿押撒嫁给他。” 迦勒的兄弟基纳斯的儿子俄陀聂攻取了那城，迦勒便把女儿押撒嫁给他。 押撒出嫁的时候，劝丈夫向她父亲要一块田。她刚下驴，迦勒便问她：“你想要什么？” 押撒答道：“请你赐福给我，你既然把南地给了我，就求你也把水泉赐给我。”迦勒就把上泉和下泉都给了她。 以下是犹大支派按宗族所得的产业： 在最南面靠近以东的城邑有甲薛、以得、雅姑珥、 基拿、底摩拿、亚大达、 基低斯、夏琐、以提楠、 西弗、提链、比亚绿、 夏琐·哈大他、加略·希斯仑——即夏琐、 亚曼、示玛、摩拉大、 哈萨·迦大、黑实门、伯·帕列、 哈萨·书亚、别示巴、比斯约他、 巴拉、以因、以森、 伊勒多腊、基失、何珥玛、 洗革拉、麦玛拿、三撒拿、 利巴勿、实忻、亚因和临门，共二十九座城及其附近的乡村。 在丘陵地带有以实陶、琐拉、亚实拿、 撒挪亚、隐·干宁、他普亚、以楠、 耶末、亚杜兰、梭哥、亚西加、 沙拉音、亚底他音、基底拉和基底罗他音，共十四座城及其附近的乡村。 还有洗楠、哈大沙、麦大·迦得、 底连、米斯巴、约帖、 拉吉、波斯加、伊矶伦、 迦本、拉幔、基提利、 基低罗、伯·大衮、拿玛、玛基大，共十六座城及其附近的乡村。 还有立拿、以帖、亚珊、 益弗他、亚实拿、尼悉、 基伊拉、亚革悉、玛利沙，共九座城及其附近的乡村。 还有以革伦及其附近的城邑和乡村。 还有以革伦到地中海一带所有靠近亚实突的城邑和乡村， 亚实突及其附近的城邑和乡村，迦萨及其附近的城邑和乡村，直到埃及小河和地中海沿岸。 在山区有沙密、雅提珥、梭哥、 达拿、基列·萨拿——即底璧、 亚拿伯、以实提莫、亚念、 歌珊、何伦、基罗，共十一座城及其附近的乡村。 还有亚拉、度玛、以珊、 雅农、伯·他普亚、亚非加、 宏他、基列·亚巴——即希伯仑、洗珥，共九座城及其附近的乡村。 还有玛云、迦密、西弗、淤他、 耶斯列、约甸、撒挪亚、 该隐、基比亚、亭拿，共十座城及其附近的乡村。 还有哈忽、伯·夙、基突、 玛腊、伯·亚诺、伊勒提君，共六座城及其附近的乡村。 还有基列·巴力——即基列·耶琳、拉巴两座城及其附近的乡村。 在旷野有伯·亚拉巴、密丁、西迦迦、 匿珊、盐城、隐·基底，共六座城及其附近的乡村。 犹大人没能把住在耶路撒冷的耶布斯人赶出去，他们至今仍然跟犹大人一同居住。 约瑟的子孙抽签所得的地方是从耶利哥附近的约旦河，就是耶利哥水泉的东面开始，穿过旷野，直到伯特利山区； 又从伯特利，即路斯，沿着亚基人的边境，直到亚他绿， 然后西下至押利提人的疆土，远至伯·和仑地区，经基色直到地中海。 约瑟的儿子玛拿西和以法莲得了自己的产业。 以下是以法莲的子孙按宗族分到的土地：东面从亚他绿·亚达到上伯·和仑、 地中海，又向北至密米他，然后向东绕到他纳·示罗，到雅挪哈东部， 再到亚他绿、拿拉，经耶利哥直到约旦河； 又从他普亚往西到加拿河，直到地中海。这就是以法莲的子孙按宗族所分的产业。 此外，他们又从玛拿西人的产业中，分到部分城邑以及附近的乡村。 他们没有赶走住在基色的迦南人，迦南人至今还住在以法莲人当中，为他们服劳役。 以下是约瑟的长子玛拿西支派分到的土地：玛拿西的长子、基列的父亲玛吉是个战士，因此分到了基列和巴珊两地。 玛拿西其他的子孙也按宗族分到了土地，他们属于亚比以谢、希勒、亚斯列、示剑、希弗和示米大宗族。这些男子按宗族都是约瑟的儿子玛拿西的后代。 玛拿西的玄孙、玛吉的曾孙、基列的孙子、希弗的儿子西罗非哈没有儿子，只有五个女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。 她们来见祭司以利亚撒、嫩的儿子约书亚和各首领，说：“耶和华曾经吩咐摩西在我们亲族中分给我们产业。”约书亚便照耶和华的吩咐，让她们在叔伯中也分到产业。 除了约旦河东的基列和巴珊两地以外，玛拿西人还分到十块土地， 因为在玛拿西的后代中，女性也分到了产业。玛拿西其他的子孙分到基列地区。 玛拿西支派分到的产业从亚设开始，到示剑东面的密米他，再向南到隐·他普亚人居住的地方。 他普亚地属于玛拿西，但在玛拿西边界上的他普亚城属于以法莲的子孙。 边界继续向南到加拿河，在河南侧玛拿西境内的城邑都归以法莲。玛拿西的边界沿着加拿河北侧直到地中海。 这样，南面归以法莲，北面归玛拿西，西部边界是地中海，北接亚设，东邻以萨迦。 在以萨迦和亚设境内，玛拿西拥有伯·善、以伯莲、多珥、隐·多珥、他纳和米吉多及其附近的乡村。 可是，玛拿西人没能把这些城邑的迦南人赶走，因为他们执意不肯离开。 当以色列人国势强盛的时候，就让迦南人服劳役，但始终没有把他们完全赶走。 约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华赐福给我们，使我们人口众多，为什么你只让我们抽一支签，分一份产业呢？” 约书亚对他们说：“如果你们人口众多，认为以法莲山区窄小，你们可以到比利洗人和利乏音人居住的地方开辟林区。” 他们答道：“那些地方不够我们住，何况住在伯·善一带和耶斯列平原的迦南人都有铁战车。” 约书亚对约瑟的子孙以法莲人和玛拿西人说：“你们人口众多，势力强大，不应只得一签之地， 山区也要分给你们，虽然全是森林，但可以开辟土地，使整个地区归你们。虽然迦南人强盛，有铁战车，但你们能够赶走他们。” 征服了这些地方以后，以色列全体会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里。 这时，以色列还有七个支派没有分到产业。 约书亚对他们说：“你们等到什么时候才去占领你们祖先的上帝耶和华赐给你们的土地呢？ 你们每支派要派出三个人，我要差他们去侦察，按各支派应得的土地绘制地图，然后回来禀告我。 他们要把土地划分作七份。犹大要留在南部自己的领土上，约瑟家族要留在北部自己的领土上。 你们把这七份土地绘成地图交给我，我要在我们的上帝耶和华面前为你们抽签。 你们当中的利未人没有份，因为做耶和华的祭司这职任就是他们的产业。至于迦得支派、吕便支派和玛拿西半个支派，摩西已把约旦河东的土地分给他们了。” 那些画地图的人启程出发的时候，约书亚嘱咐他们说：“你们要走遍那里，绘制地图，然后回来禀告我，我要在示罗，在耶和华面前为你们抽签。” 于是，他们走遍那里，把所有城邑分作七份，绘在册上，然后回到示罗见约书亚。 约书亚便在示罗按照以色列的支派，在耶和华面前为他们抽签分地。 便雅悯支派按宗族抽签分到的领土，坐落在犹大和约瑟支派的领土之间。 他们北部的边界从约旦河起，沿耶利哥北面的山坡直上，往西穿过山区，直到伯·亚文的旷野； 从那里经路斯，即伯特利南面山坡到下伯·和仑南面山区的亚他绿·亚达。 西面的边界自伯·和仑对面山的西侧向南直到犹大人的基列·巴力，即基列·耶琳。 南部边界从基列·耶琳的边界开始向西直到尼弗多亚的水泉， 又往下到欣嫩子谷对面的山麓，也就是利乏音谷北边，然后往南，经欣嫩谷到耶布斯山南部，直到隐·罗结； 然后，向北先后到隐·示麦，亚都冥山坡对面的基利绿，吕便的儿子波罕所立的大石， 以及亚拉巴的对面，再往北下到亚拉巴； 又沿着伯·曷拉的北面直到盐海的北岸，也就是约旦河的南部河口。这是南部的边界。 东面以约旦河为界。这是便雅悯人按宗族分到的土地和四周的边界。 以下是便雅悯支派按宗族分到的城邑：耶利哥、伯·曷拉、伊麦·基悉、 伯·亚拉巴、西玛莲、伯特利、 亚文、巴拉、俄弗拉、 基法·阿摩尼、俄弗尼、迦巴，共十二座城及其附近的乡村。 还有基遍、拉玛、比录、 米斯巴、基非拉、摩撒、 利坚、伊利毗勒、他拉拉、 洗拉、以利弗、耶布斯——即耶路撒冷、基比亚、基列，共十四座城及其附近的乡村。这就是便雅悯各宗族所分到的土地。 西缅支派按宗族得到第二签，所得的产业在犹大人的疆界内， 有别示巴、摩拉大、 哈萨·书亚、巴拉、以森、 伊利多拉、比土力、何珥玛、 洗革拉、伯·玛加博、哈萨·苏撒、 伯·利巴勿、沙鲁险共十三座城及其附近的乡村， 还有亚因、利门、以帖、亚珊四座城及其村庄， 包括周围所有的村庄，远至巴拉·比珥，即南边的拉玛。这些都是西缅支派按宗族所得的产业。 西缅人的产业是从犹大人的产业中拨出来的，因为犹大支派所分到的地区过于广大，所以要拨出一部分来分给西缅人。 西布伦人按宗族得了第三签，他们分到的土地远至撒立。 从撒立向西到玛拉拉、大巴设，直到约念东边的小河； 从撒立向东到吉斯绿·他泊的边界，经大比拉、直到雅非亚； 再往东，经迦特·希弗、以特·加汛、临门，直到尼亚； 北上转向哈拿顿，直到伊弗他·伊勒山谷。 还有加他、拿哈拉、伸仑、以大拉、伯利恒，共十二座城及其附近的乡村。 以上这些城邑和乡村是西布伦人按宗族所得的产业。 以萨迦人按宗族得了第四签， 他们的土地包括耶斯列、基苏律、书念、 哈弗连、示按、亚拿哈拉、 拉璧、基善、亚别、 利蔑、隐·干宁、隐·哈大、伯·帕薛、 他泊、沙哈洗玛、伯·示麦，直到约旦河，共十六座城及其附近的乡村。 这些城邑和乡村都是以萨迦支派按宗族分到的产业。 亚设支派按宗族得了第五签， 他们得到的土地包括黑甲、哈利、比田、押煞、 亚拉米勒、亚末和米沙勒，西至迦密和希曷·立纳， 然后向东到伯·大衮与西布伦，北到伊弗他·伊勒谷，经伯·以墨和尼业直到迦步勒的北部； 再经义伯仑、利合、哈门、加拿直到西顿大城； 再转到拉玛、坚固的泰尔城，然后转到何萨和亚革悉一带，直到地中海。 还有乌玛、亚弗和利合，共二十二座城及其附近的乡村。 这些城邑和乡村都是亚设支派按宗族分到的产业。 拿弗他利人按宗族得了第六签， 他们的边界从希利弗、撒拿音的橡树、亚大米·尼吉和雅比聂到拉共，再到约旦河； 又向西到亚斯纳·他泊、户割，南接西布伦，西接亚设，东接约旦河。 还包括以下坚城：西丁、侧耳、哈末、拉甲、基尼烈、 亚大玛、拉玛、夏琐、 基低斯、以得来、隐·夏琐、 以利隐、密大·伊勒、和琏、伯·亚纳、伯示麦，共十九座城及其附近的乡村。 这些城邑和乡村都是拿弗他利支派按宗族分到的产业。 但支派按宗族得了第七签， 他们的土地包括琐拉、以实陶、伊珥·示麦、 沙拉宾、亚雅仑、伊提拉、 以伦、亭拿他、以革伦、 伊利提基、基比顿、巴拉、 伊胡得、比尼·比拉、迦特·临门、 美·耶昆、拉昆和约帕对面的一带。 但支派无法夺取他们的土地，于是就去攻打利善城，杀了城内的居民，占据了这座城，用他们祖先的名字把城改为但， 这些城邑和村庄都是但支派按宗族得到的产业。 以色列各族把地分配完毕以后，又从中划出土地给嫩的儿子约书亚。 以色列人遵从耶和华的吩咐，把约书亚想要的以法莲山区的亭拿·西拉城分给他。约书亚重修那城，住在那里。 以上是祭司以利亚撒、嫩的儿子约书亚和以色列各支派的首领，在示罗的会幕门口，在耶和华面前抽签所分配的土地。至此，他们把地分完了。 耶和华对约书亚说： “你吩咐以色列人，照我以前借摩西所吩咐你们的，设立一些城邑作为避难城， 好让那些误杀了人的可以逃到那里，免遭仇人追杀。 逃进城的人要先站在城门口，向避难城的长老陈明事情的经过，长老就把他们收容到城里，给他们地方住。 如果他们的仇人追到，长老们不可把他们交出来，因为他们是无意杀的，跟被杀者无冤无仇。 这些人要住在城内，直到在会众面前受了审讯，并且还要等到在任的大祭司死后，才可离城回乡。” 于是，民众便设立拿弗他利山区加利利境内的基低斯、以法莲山区的示剑和犹大山区的基列·亚巴，即希伯仑作为避难城。 他们又在约旦河、耶利哥东面空旷的平原上设立吕便支派的比悉，迦得支派基列境内的拉末和玛拿西支派巴珊境内的哥兰作为避难城。 这是为以色列人和那些从外地来寄居的人所设立的避难城，误杀了人的可以逃到那里，不致未在会众面前受审便死在报仇的人手里。 以色列人便按照耶和华的吩咐，从他们的产业中把以下的城邑及城郊分给了利未人。 利未人哥辖宗族中大祭司亚伦的子孙从犹大、西缅和便雅悯支派的产业中抽签得了十三座城。 哥辖宗族中其他的人也从以法莲、但和玛拿西半个支派的产业中抽签得了十座城。 革顺的子孙从以萨迦、亚设、拿弗他利和在巴珊的玛拿西半个支派的产业中抽签得了十三座城。 米拉利的子孙按宗族从吕便、迦得和西布伦支派的产业中抽签得了十二座城。 以色列人照耶和华对摩西的吩咐，把这些城邑及其草场用抽签的方式分给利未人。 犹大山区的基列·亚巴及其草场，亚巴原是亚衲人的祖先，基列·亚巴就是希伯仑。 而城周围的田地和乡村已经分给耶孚尼的儿子迦勒作产业。 以色列人把避难城希伯仑分给祭司亚伦的子孙，并把立拿、 雅提珥、以实提莫、 何仑、底璧、 亚因、淤他、伯·示麦共九座城及其草场分给了他们。这都是从犹大和西缅两支派分出来的。 从便雅悯支派的产业中分给他们的城有：基遍、迦巴、 亚拿突、亚勒们四座城及其草场。 亚伦的子孙中做祭司的共分到十三座城邑及其草场。 利未人哥辖宗族其他的子孙从以法莲支派的产业中分到的城邑有： 以法莲山区的避难城示剑，基色、 基伯先和伯·和仑共四座城及其草场。 从但支派的产业中分给他们的城邑有：伊利提基、基比顿、 亚雅仑和迦特·临门四座城及其草场。 他们从玛拿西半个支派的产业中分到他纳和迦特·临门两座城及其草场。 以上是哥辖其他的子孙所分到的十座城及其草场。 以色列人分给利未支派中革顺子孙的城邑有：玛拿西半个支派中巴珊的哥兰避难城和比·施提拉及其草场，共两座城； 以萨迦支派的基善、大比拉、 耶末、隐·干宁四座城及其草场； 亚设支派的米沙勒、押顿、 黑甲、利合四座城及其草场； 拿弗他利支派的哈末·多珥、加珥坦和加利利的避难城基低斯三座城及其草场。 革顺人按宗族共分到十三座城邑及其草场。 其余的利未人，就是米拉利的子孙所分到的城邑有：西布伦支派的约念、加珥他、 丁拿、拿哈拉四座城及其草场； 吕便支派的比悉、雅杂、 基底莫、米法押四座城及其草场； 迦得支派的玛哈念、基列的避难城拉末、 希实本、雅谢四座城及其草场。 利未人中米拉利的子孙按宗族所分到的城邑共有十二座。 利未人从以色列各支派共分到四十八座城及其草场， 这些城周围都有草场，城城如此。 这样，耶和华把从前起誓赐给以色列人祖先的整个地区都赐给了以色列人，以色列人都分到土地，住了下来。 耶和华照着给他们祖先的应许，使他们四境安宁，没有仇敌能抵挡他们。耶和华将所有仇敌都交在了他们手中。 耶和华给以色列人的美好应许没有一句落空，全部实现了。 约书亚召来了吕便、迦得和玛拿西半个支派的人来， 对他们说：“你们都遵守了耶和华的仆人摩西的一切吩咐，也遵守了我的一切吩咐。 这些日子以来，你们从没有离弃自己的弟兄，遵守了你们的上帝耶和华的吩咐。 现在你们的上帝耶和华已经照祂的应许使你们的弟兄安居，你们可以回到约旦河东，到摩西赐给你们作产业的地方。 不过，你们要谨遵耶和华的仆人摩西吩咐你们的诫命和律法，要爱你们的上帝耶和华，遵行祂的旨意，听从祂的命令，忠于祂，全心全意地事奉祂。” 于是，约书亚为他们祝福，送他们回去，他们就各自返回家园去了。 摩西已经在巴珊把土地分给了玛拿西半个支派，约书亚把约旦河西的土地分给了玛拿西另外的半个支派及其他支派。约书亚派他们回家的时候，为他们祝福， 说：“现在你们带着大量的财物、牲畜、金银、铜、铁和衣物返回家园，要把从敌人那里得来的财物分给你们的弟兄。” 于是，吕便、迦得和玛拿西半个支派的人便离开在迦南的示罗的以色列人，返回耶和华借摩西分配给他们的基列。 他们来到约旦河附近的迦南境内，就在约旦河边筑了一座高大的祭坛。 以色列人听见吕便、迦得和玛拿西半个支派的人在约旦河西的迦南境内筑起了一座祭坛， 便全部聚集在示罗，要讨伐他们。 以色列人派祭司以利亚撒的儿子非尼哈去基列见他们， 又从每支派差遣一位族长，共十位随行。 他们来到基列的吕便、迦得和玛拿西半个支派的人那里，对他们说： “耶和华的全体会众问你们，你们怎能这样背叛以色列的上帝，离弃耶和华，为自己另建祭坛呢？ 从前拜毗珥的罪恶不够大吗？那一次，瘟疫降到耶和华的会众身上，直到今日我们还没有洗净这罪。 你们今日要离弃耶和华吗？今日你们背叛耶和华，明日祂必向以色列全体会众发怒。 如果你们认为自己的土地不洁净，可以搬到耶和华的土地跟我们一起居住，这里有耶和华的圣幕。只是不可在耶和华的祭坛以外，自己另筑祭坛，以致背叛耶和华，连累我们。 从前谢拉的曾孙亚干私自留下那些耶和华吩咐要毁灭的东西，以致耶和华的烈怒临到以色列全体会众，因他的罪而死的不只他一个人！” 吕便、迦得和玛拿西半个支派的人便回答这些以色列的族长说： “大能的上帝耶和华，大能的上帝耶和华，祂知道一切！以色列人也当知道！如果我们做了违背或干犯耶和华的事，愿祂今天就不放过我们！ 如果我们离弃耶和华，为自己造祭坛，或是在坛上献燔祭、素祭和平安祭，愿耶和华亲自惩罚我们。 我们这样做是怕以后你们的子孙可能会对我们的子孙说，‘你们和以色列的上帝耶和华有什么关系？ 耶和华把约旦河定为我们跟你们吕便和迦得人的边界，你们与耶和华一点关系也没有。’这样，恐怕你们的子孙会使我们的子孙不再敬畏耶和华。 因此，我们便商议在这里筑一座祭坛，这坛不是用来献燔祭或别的祭， 只是在你们和我们之间，也在彼此的后人之间立个证据，证明我们也献燔祭、平安祭及其他祭事奉耶和华，免得日后你们的子孙对我们的子孙说，‘你们与耶和华一点关系也没有。’ 万一你们对我们或我们的子孙这样说，我们可以回答说，‘你们看我们祖先筑的这座祭坛跟耶和华的祭坛一模一样，只是这座坛不是用来献燔祭或别的祭，而是作为你们和我们之间的证据！’ 我们根本无意背叛、离弃我们的上帝耶和华，在祂圣幕前的祭坛以外另筑祭坛来献燔祭、素祭和别的祭。” 祭司非尼哈和以色列会众的族长听了他们的解释，都很满意。 以利亚撒的儿子祭司非尼哈对他们说：“今日我们知道耶和华在我们当中，因为你们没有对耶和华不忠，现在你们使以色列人免遭耶和华的惩罚了。” 以利亚撒的儿子非尼哈祭司和众族长便离开吕便人和迦得人，从基列回到迦南向以色列人报告这事。 大家听后，都很满意，便颂赞耶和华，打消了出兵讨伐吕便人和迦得人、毁灭他们家园的念头。 吕便和迦得人给那座祭坛取名叫“证坛”，意思是这坛在我们中间证明耶和华是上帝。 此后很长时间，耶和华使以色列人四境太平，没有战事。约书亚年事已高， 他召来了以色列的长老、族长、审判官和官长，对他们说：“我已经老了， 你们都亲眼看见你们的上帝耶和华怎样为了你们而对付列邦，亲自为你们争战。 从约旦河到地中海的这片土地，无论是已征服的还是没有征服的，我已经用抽签的方式分给你们各支派作产业。 你们的上帝耶和华必把列邦从你们面前赶出去，使他们离开你们。这样，你们就可以承受他们的土地，正如你们的上帝耶和华的应许。 所以，你们应当刚强，谨遵摩西律法书上所记载的一切，不可有半点偏离。 不可与你们中间剩下的异族混杂，不可提他们的神明或凭它们起誓，不可供奉、祭拜他们的神明。 你们要一如既往地倚靠你们的上帝耶和华， 因为祂为你们赶走了强大的外族人，至今无人敌得过你们。 你们一个人能打败他们一千人，因为你们的上帝耶和华照着祂的应许为你们争战。 所以你们要特别谨慎，爱你们的上帝耶和华。 如果你们悖逆，跟你们当中剩下的异族人联合，通婚往来， 毫无疑问，你们的上帝耶和华必不再为你们赶走他们。相反，他们还要成为设在你们当中的圈套和陷阱，你们的肉中刺、眼中钉，直到你们在你们的上帝耶和华所赐给你们的这块美好的土地上灭亡。 “我快要走完人世的路程了。你们深知你们的上帝耶和华赐给你们的一切美好应许没有一句落空，都已经应验了。 正如你们的上帝耶和华已成就祂应许给你们的一切福气，如果你们违背祂，祂必照样降各样灾祸给你们，直到把你们从祂所赐的这美好土地上毁灭。 你们如果违背你们的上帝耶和华吩咐你们遵守的约，去供奉、祭拜别的神明，祂必向你们发怒，使你们在祂所赐的这美好土地上迅速灭亡。” 约书亚在示剑招聚以色列各支派，然后召来以色列的长老、族长、审判官和官长。他们一同站在上帝面前。 约书亚对全体民众说：“以色列的上帝耶和华这样说，‘从前你们的祖先，包括亚伯拉罕和拿鹤二人的父亲他拉，住在幼发拉底河那边拜别的神明。 我把你们的祖先亚伯拉罕从幼发拉底河那边带出来，领他走遍迦南，使他人丁兴旺。我把以撒赐给他， 把雅各和以扫赐给以撒，把西珥山赐给以扫作产业，雅各和他的子孙则去了埃及。 后来，我差遣摩西和亚伦去埃及，并用瘟疫攻击埃及人，把你们领出来。 我引领你们的祖先离开埃及来到红海的时候，埃及人带领战车骑兵追了上来。 你们的祖先大声呼求我，我就降下黑暗，把你们和埃及人分开，又用海水淹没埃及人。你们亲眼见过我在埃及的作为。后来，你们在旷野度过了一段漫长的岁月。 我领你们来到约旦河东边亚摩利人居住的地方。他们跟你们争战，我把他们交在你们手中，使你们占领他们的土地作自己的产业。我把他们从你们面前全部消灭。 那时，摩押王西拨的儿子巴勒起兵攻打你们，并派人去召比珥的儿子巴兰来咒诅你们。 我不但没有听巴兰的话，反而使他为你们连连祝福。这样，我从巴勒手中救了你们。 你们过了约旦河来到耶利哥。耶利哥人、亚摩利人、比利洗人、迦南人、赫人、革迦撒人、希未人和耶布斯人都跟你们交战，但我把他们交在你们手中。 我差黄蜂飞在你们前面，把亚摩利的两个王从你们面前赶走，没有动用你们一刀一弓。 你们没有开垦土地，也没有建造城邑，但我赐给你们土地和城邑，使你们住在其中，享用别人栽种的葡萄园和橄榄园的果子。’ “所以，你们要敬畏耶和华，诚心诚意地事奉祂，摒弃你们祖先在幼发拉底河那边和在埃及所拜的神明，专心事奉耶和华。 如果你们不愿意事奉耶和华，今天就选择你们的神明吧，或大河那边你们祖先事奉的神明，或你们这里亚摩利人的神明。至于我和我全家，我们必事奉耶和华。” 民众答道：“我们决不背弃耶和华去事奉别的神明， 因为我们的上帝耶和华曾领我们和我们的祖先脱离埃及人的奴役，在我们眼前行大神迹，一路保护我们安然经过列邦。 耶和华把这地方的亚摩利人等外族人从我们面前赶走了，我们必事奉祂，因为祂是我们的上帝。” 约书亚说：“你们不能事奉耶和华，祂是一位圣洁的上帝，祂痛恨不贞，必不赦免你们的过犯和罪恶。 如果你们背弃耶和华，去拜外族的神明，尽管祂曾经恩待你们，也必降祸给你们，毁灭你们。” 民众答道：“不，我们一定要事奉耶和华。” 约书亚说：“现在你们自己作证，你们已选择事奉耶和华。”民众答道：“我们愿意自己作证。” 约书亚说：“这样，你们现在就要摒弃你们中间的外族神明，专心归向以色列的上帝耶和华。” 民众答道：“我们必事奉我们的上帝耶和华，听从祂的话。” 当天约书亚与民众立约，在示剑为他们订立律例和典章。 约书亚把这些话都写在上帝的律法书上，又把一块大石头竖立在耶和华圣所旁边的橡树下。 然后，他对民众说：“看啊，这块石头可以为我们作证，它听到了耶和华所吩咐我们的话。如果你们背弃上帝，它必作证。” 于是，约书亚命民众各自返回自己的地方。 后来，耶和华的仆人、嫩的儿子约书亚去世了，享年一百一十岁。 以色列人把他葬在他的土地上，就是在迦实山北边、以法莲山区的亭拿·西拉。 约书亚在世的时候，以色列人都事奉耶和华。他死后，在那些经历过耶和华奇妙作为的长老还健在期间，以色列人仍事奉耶和华。 以色列人把从埃及带出来的约瑟的骸骨葬在示剑，在从前雅各用一百块银子向哈抹的子孙买的那块地里。哈抹是示剑的父亲。后来那块地成了约瑟子孙的产业。 亚伦的儿子以利亚撒也死了，他们把他葬在他儿子非尼哈分到的以法莲山区的基比亚。 约书亚去世以后，以色列人求问耶和华：“我们哪一个支派先上去攻打迦南人呢？” 耶和华说：“犹大支派先去，我已把那片土地交在他们手中了。” 犹大人对西缅人说：“请跟我们一同到我们分得的地方攻打迦南人，我们也会同样帮助你们。”于是，西缅人便与犹大人同去。 犹大人攻打迦南人和比利洗人，耶和华使他们得胜，在比色杀了一万敌军。 他们又在那里遇见亚多尼·比色，与他交战，打败了他带领的迦南人和比利洗人。 亚多尼·比色逃跑，他们追上去擒住他，砍掉他的大拇指和大脚趾。 亚多尼·比色说：“从前七十个王的大拇指和大脚趾被我砍掉，在我桌下捡食物碎屑，现在上帝照我的行为报应我了。”他们把他带到耶路撒冷，他死在了那里。 犹大人攻陷耶路撒冷，杀了城内的所有居民，并放火焚城。 随后，他们下去攻打住在山区、南地和丘陵的迦南人， 又进攻住在希伯仑的迦南人，杀了示筛、亚希幔和挞买。希伯仑从前叫基列·亚巴。 他们从那里出兵攻打底璧，那里从前叫基列·西弗。 迦勒说：“谁攻取基列·西弗，我就把女儿押撒嫁给他。” 迦勒的兄弟基纳斯的儿子俄陀聂攻取了那城，迦勒便把女儿押撒嫁给他。 押撒出嫁的时候，劝丈夫向她父亲要一块田。她刚下驴，迦勒便问她：“你想要什么？” 她回答说：“求你恩待我，你既然把南部的干地赐给我，求你也把水泉给我吧。”于是，迦勒把上泉和下泉都给了她。 摩西岳父的后代基尼人和犹大人一同离开棕树城，到犹大南部旷野的亚拉得附近，跟当地人一起居住。 之后，犹大人随西缅人一起攻打洗法城内的迦南人，彻底毁灭了那城。因此那城叫何珥玛。 犹大人又夺取了迦萨、亚实基伦和以革伦三座城邑及周围地区。 耶和华与犹大人同在。他们攻占了山区，却没能赶走平原的居民，因为那里的人有铁战车。 照摩西的吩咐，迦勒得到了希伯仑。他把亚衲三族的人从那里赶走。 便雅悯人没有赶走居住在耶路撒冷的耶布斯人，耶布斯人至今仍和他们住在一起。 约瑟家族也上去攻打伯特利，耶和华与他们同在。 他们先派人去打探伯特利，那里从前名叫路斯。 探子看见一个人从城里出来，就对他说：“请你告诉我们进城的路，我们必善待你。” 那人便告诉他们进城的路，他们杀了城内所有的居民，只放走了那人及其全家。 后来，那人搬到赫人的地方，筑了一座城，称之为路斯，沿用至今。 玛拿西人没有赶走伯·善、他纳、多珥、以伯莲和米吉多众城邑及周围村庄的居民，因为这些迦南人执意住在那里。 以色列人强盛时，就强迫他们服劳役，却没有全部赶走他们。 以法莲人没有赶走住在基色的迦南人，这些迦南人仍然住在他们当中。 西布伦人没有赶走基伦和拿哈拉的居民，这些迦南人仍然住在他们当中，为他们服劳役。 亚设人没有赶走亚柯、西顿、亚黑拉、亚革悉、黑巴、亚弗革和利合的居民， 于是亚设人住在这些迦南人当中。 拿弗他利人没有赶走伯·示麦和伯·亚纳的居民，于是就住在这些迦南人当中，强迫他们服劳役。 亚摩利人强迫但人住在山区，不准他们下到平原。 亚摩利人执意住在希烈山、亚雅伦和沙宾，但约瑟家族强盛时，就强迫他们服劳役。 亚摩利人的边界从亚克拉滨山坡起，一直到西拉以北。 耶和华的天使从吉甲来到波金，对以色列人说：“我带你们离开埃及，领你们去我起誓要赐给你们祖先的土地。我说，‘我永不废弃跟你们立的约， 你们不可跟这里的居民立约，要毁掉他们的祭坛。’可是你们为什么不听呢？ 因此，我告诉你们，我必不赶走这里的居民，他们必成为你们肋旁的刺，他们的神明必成为你们的网罗。” 以色列人听了耶和华的天使说的话，就放声大哭， 他们称那地方为波金，在那里向耶和华献祭。 约书亚遣散以色列人后，他们便各自去攻占所分得的土地。 约书亚在世的时候，以色列人都事奉耶和华。他死后，那些目睹耶和华为以色列人行大事的长老还在世的时候，以色列人仍然事奉耶和华。 耶和华的仆人、嫩的儿子约书亚去世时享年一百一十岁。 以色列人把他葬在他自己的土地上，在迦实山以北、以法莲山区的亭拿·希烈。 那一代人都去世后，新一代不认识耶和华，也不知道耶和华为以色列人所行的事。 以色列人做耶和华视为恶的事，祭拜巴力。 他们背弃了领他们祖先离开埃及的上帝耶和华，追随、祭拜邻邦的各种神明，因而惹耶和华发怒。 他们背弃耶和华，去祭拜巴力和亚斯她录。 耶和华向他们发怒，使他们遭到掠夺者的攻击和四周仇敌的压制，毫无抵抗之力。 他们每次出战，耶和华都与他们为敌，使他们战败，正如祂的誓言。他们苦不堪言。 后来，耶和华使士师兴起，从掠夺者手中拯救他们。 但他们不听从士师的话，与其他神明苟合，祭拜它们，很快偏离他们祖先的道路，没有像他们的祖先那样遵行耶和华的命令。 耶和华见他们因敌人的压迫和苦待而哀号，就怜悯他们，使士师陆续兴起，并与每位士师同在。士师在世之日，耶和华从仇敌手中拯救他们。 士师去世以后，他们又故态复萌，追随、祭拜其他神明，比他们的祖先更败坏。他们执迷不悟，怙恶不悛。 耶和华向他们发怒，说：“这百姓违背了我跟他们祖先所立的约，不听从我的话。 因此，我不再逐出约书亚去世时还没有赶走的外族人， 我要借此试验以色列人，看他们是否像他们祖先一样谨遵我的道。” 这就是为什么耶和华留下那些外族人，没有立刻把他们赶走，也没有把他们交在约书亚手中。 五个非利士王、所有的迦南人、西顿人和住在巴力·黑门山到哈马口一带的黎巴嫩山区的希未人。 耶和华留下这几个外族是要考验以色列人，看他们是否愿意遵从祂借摩西向他们祖先颁布的诫命。 以色列人住在这些迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人和耶布斯人当中， 跟他们通婚，祭拜他们的神明。 以色列人做耶和华视为恶的事，忘记他们的上帝耶和华，祭拜假神巴力和亚舍拉。 耶和华向他们发怒，把他们交在美索不达米亚王古珊·利萨田的手中，受古珊·利萨田统治八年。 他们向耶和华呼求，耶和华就使一位名叫俄陀聂的拯救者兴起，他是迦勒弟弟基纳斯的儿子。 耶和华的灵降在俄陀聂身上，他就做了以色列的士师，领兵出战。耶和华将美索不达米亚王古珊·利萨田交在他手中，他便战胜了古珊·利萨田。 此后，国内安享太平四十年，直到俄陀聂去世。 之后，以色列人又做耶和华视为恶的事，耶和华就使摩押王伊矶伦强盛起来，攻打以色列人。 伊矶伦联合亚扪人和亚玛力人进攻以色列人，占据了棕树城， 以色列人受摩押王伊矶伦统治十八年。 他们呼求耶和华，耶和华就使一位名叫以笏的拯救者兴起。他是便雅悯人基拉的儿子，善用左手。以色列人派他去向摩押王伊矶伦进贡。 他造了一把约半米长的两刃利剑，绑在右腿的衣服里。 他带着贡物去见肥胖的摩押王伊矶伦。 以笏献上了贡物之后，便和抬贡物的人一起离去。 到了吉甲附近雕石神像的地方，他让抬贡物的人先回去，自己则折回王宫，对王说：“王啊，我有机密禀告。”王就命左右的人回避，众人便都退去了。 当时王独自坐在楼上的房间乘凉，以笏近前说：“我有从上帝而来的讯息要禀告。”王站起来的时候， 以笏左手拔出藏在右腿上的剑刺进王的肚腹， 连剑柄也刺了进去，深深嵌入肥肉。以笏没有拔剑， 便走出房间，把门都关上，锁好。 以笏走后，王的仆人过来，见房门紧锁，以为王在大解。 等了很久，门还没开，他们很焦急，就拿钥匙开门，发现他们的主人已经倒毙在地上。 他们等待的时候，以笏已经逃走了。他经过雕石神像的地方，逃往西伊拉。 到了那里，他就在以法莲的山区吹响号角，召集以色列人。众人跟随以笏下山， 以笏对他们说：“跟我来！耶和华已经把仇敌摩押人交在你们手中了。”于是，众人跟着他占领了通往摩押的约旦河各渡口，不许任何人渡河。 当时他们杀了约一万名强悍善战的摩押勇士，没有一人逃脱。 这样，以色列人征服了摩押人，国中安享太平八十年。 以笏之后，亚拿的儿子珊迦拯救了以色列人。他曾用一根赶牛棍杀了六百名非利士人。 以笏死后，以色列人又做耶和华视为恶的事。 耶和华把他们交在统治夏琐的迦南王耶宾手中。耶宾王的将军叫西西拉，住在夏罗设。 耶宾王拥有九百辆铁战车，他残暴地压迫以色列人二十年。以色列人向耶和华呼求。 当时做士师的是一位名叫底波拉的女先知，她是拉比多的妻子， 经常坐在以法莲山区拉玛和伯特利之间的底波拉棕树下，审理以色列人的事情。 她派人去拿弗他利的基低斯召来亚比挪庵的儿子巴拉，对他说：“以色列的上帝耶和华命你率领一万拿弗他利人和西布伦人上他泊山。 祂必使耶宾的将军西西拉率领全军和战车到基顺河与你交战，祂必把西西拉交在你手中。” 巴拉回答说：“你跟我去，我就去；你不跟我去，我就不去。” 底波拉说：“好，我一定与你同去。不过，你这次出征一定得不到荣耀，因为耶和华要把西西拉交在一名妇人手上。”于是，他们一同前往基低斯。 巴拉招聚了一万名拿弗他利人和西布伦人，底波拉与他一起出征。 摩西的岳父何巴的后人基尼人希百离开自己的族人，在基低斯附近撒拿音的橡树旁搭帐篷居住。 西西拉得知亚比挪庵的儿子巴拉已经上了他泊山， 便召集全军和九百辆铁战车离开夏罗设，向基顺河进军。 底波拉对巴拉说：“出击吧！今天耶和华要把西西拉交在你手中。看啊，耶和华已经率先出战了！”于是，巴拉率领一万人下了他泊山， 进攻西西拉。耶和华使西西拉的战车和军队惊慌失措，败在巴拉刀下。西西拉弃车徒步逃跑， 巴拉追击他的战车和军队，直到夏罗设。西西拉全军都死于刀下，无一幸免。 只有西西拉一人徒步逃到基尼人希百的妻子雅亿的帐篷，因为耶宾王和希百家向来友好。 雅亿出来迎接西西拉，对他说：“我主，请进，不用怕！”西西拉便走进帐篷，雅亿为他盖上毯子。 西西拉说：“我口渴，请给我一点水吧。”雅亿打开皮袋给他奶喝，然后又给他盖上毯子。 西西拉又说：“请你守着门口，倘若有人查问，你就说没人来过这里。” 西西拉因疲劳过度，沉沉入睡。雅亿乘机拿起锤子和一根帐篷的橛子，悄悄地走到他身旁，把橛子钉进他的太阳穴，直插到地里。西西拉就这样死了。 巴拉追来了，雅亿出来迎接他，对他说：“你找的人在这里，进来看看吧。”巴拉和她进了帐篷，见西西拉死在那里，太阳穴上还插着橛子。 那天，上帝使以色列人战胜了迦南王耶宾。 以色列人越战越勇，最终消灭了耶宾王。 那一天，底波拉和巴拉高唱凯歌： “以色列的首领身先士卒，民众前仆后继，你们要赞美耶和华！ 君王和首领啊，请留心细听！我要向耶和华歌唱，我要歌颂以色列的上帝耶和华。 耶和华啊，当你从西珥出来，走过以东时，大地震动，天上降雨。 在西奈山的耶和华面前，在以色列的上帝耶和华面前，群山震动。 在亚拿的儿子珊迦与雅亿的时代，大路行人绝迹，旅客绕道而行。 我底波拉做以色列之母以前，以色列的乡村人烟稀少。 以色列人选择新的神明，便战祸临门，四万以色列人中找不到一矛一盾。 我的心追随以色列的首领，追随民中踊跃出征的人。你们要赞美耶和华！ “你们骑白驴的、坐绣花毯子的、步行的，都要倾听。 歌乐手聚集在井旁，传扬耶和华和祂以色列子民的胜利。耶和华的子民都来到城门口。 “底波拉啊，来吧，来吧，歌唱吧！亚比挪庵的儿子巴拉啊，来吧，带走你的战俘吧！ 幸存的以色列人响应他们的首领，耶和华的子民为我攻击勇士。 他们有些来自原属亚玛力人的以法莲，有些来自便雅悯，统领出自玛吉，将官出自西布伦。 以萨迦的首领与底波拉同往，以萨迦人随巴拉同去，众人一起冲进山谷，吕便人却犹豫不决。 吕便人为什么坐在羊圈中听悠悠笛声？他们举棋不定。 基列人留在约旦河对岸。但人为什么停留在船上？亚设人在海岸静坐，在港口逗留。 但西布伦人和拿弗他利人却拼死鏖战沙场。 “迦南诸王来战，来到米吉多河边的他纳交战，却没有掠走金银。 星辰从天上、从它们的轨道攻击西西拉。 古老的基顺河冲走了敌人。我的心啊，要奋勇向前！ 蹄声隆隆，骏马疾驰！ “耶和华的天使说，‘要咒诅米罗斯，要重重地咒诅米罗斯的居民，因为他们没有帮助耶和华，没有帮助耶和华攻击强敌。’ “基尼人希百的妻子雅亿是妇人中最有福的，是住帐篷的妇人中最有福的。 西西拉求水，雅亿给他奶喝，用珍贵的碗盛上奶酪。 雅亿左手拿起橛子，右手拿起工匠的锤子，猛击西西拉，打碎了他的头，刺透了他的太阳穴。 西西拉屈身倒下，死在她脚前，一动不动地躺在那里。 “他母亲凭窗远眺，隔着窗棂喊道，‘为什么他的战车迟迟不回？为什么还听不到车轮声？’ 聪明的宫女安慰她，她却依然自言自语， ‘莫非他们在搜索、瓜分战利品？也许每人得到一两个少女，西西拉也会分得从俘虏身上夺来的绣花彩巾。’ 耶和华啊，愿你的敌人都像西西拉一样灭亡！愿爱你的人如升起的太阳，光辉熠熠！”此后，以色列安享太平四十年。 后来，以色列人又做耶和华视为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手中，受他们统治七年。 米甸人势力强盛，以色列人只好躲进山里，藏在洞穴和营寨中。 每当他们撒种的时候，米甸人、亚玛力人及东方人就前来进犯， 在他们境内安营，摧毁他们远至迦萨一带的庄稼，不给他们留下任何粮食，也不留下一只羊、一头牛或驴。 入侵者带着牲畜和帐篷像蝗虫一样涌来，人和骆驼不计其数，摧毁了整个地区。 以色列人因米甸人的入侵而极其贫乏，就呼求耶和华。 当以色列人因米甸人的入侵而呼求耶和华的时候， 耶和华就差遣先知对他们说：“以色列的上帝耶和华说，‘我曾把你们从受奴役之地——埃及领出来， 将你们从埃及人及一切欺压者的手中拯救出来，为你们赶走敌人，把他们的土地赐给你们。’ 我曾对你们说，‘我是你们的上帝耶和华。你们虽然住在亚摩利人的地方，但不可祭拜他们的神明。’你们却充耳不闻。” 一天，耶和华的天使来到俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸因为要躲避米甸人，正躲在榨酒池里打麦子。 耶和华的天使向基甸显现，说：“英勇的战士啊，耶和华与你同在。” 基甸说：“我主啊，如果耶和华与我们同在，我们怎会有这些遭遇？我们的祖先曾告诉我们有关耶和华带领他们离开埃及的事，如今祂那些奇妙的作为在哪里呢？现在祂已经丢弃我们，把我们交在米甸人手里。” 耶和华转向他，说：“你尽自己的力量去从米甸人手中拯救以色列人吧，我现在派你去。” 基甸说：“主啊，我出身于玛拿西支派最贫穷的家族，在家里最微不足道，我怎能拯救以色列人呢？” 耶和华说：“我必与你同在，你必如击打一人一样击打米甸人。” 基甸说：“如果我在你面前蒙恩，求你给我一个凭据，使我知道与我说话的真是你耶和华。 请你在这里等一等，让我回去拿礼物献给你。”耶和华说：“我必等你回来。” 基甸回家预备了一只山羊羔，用十公斤面粉做了无酵饼，把肉放进篮子，把汤盛在壶中，然后拿到橡树下献给耶和华的天使。 上帝的天使对基甸说：“把肉和无酵饼放在这磐石上，把汤倒在上面。”他一一照做。 耶和华的天使伸出手中的杖碰了一下饼和肉，火就从磐石中喷出来烧尽了它们。耶和华的天使也不见了。 基甸发现他果然是耶和华的天使，便说：“唉！主耶和华啊，不好了，我面对面见了你的天使。” 耶和华对他说：“放心吧，不用害怕，你不会死。” 基甸在那里为耶和华筑了一座坛，称之为“耶和华赐平安”。这坛如今仍在亚比以谢族的俄弗拉。 那天晚上，耶和华吩咐基甸：“牵来你父亲的第二头牛，就是那头七岁的牛，拆毁你父亲为巴力筑的祭坛，砍倒坛旁的亚舍拉神像。 然后，在这座山顶上把石头堆放整齐，为你的上帝耶和华筑一座祭坛，用砍倒的亚舍拉神像作柴，把那头牛献作燔祭。” 于是，基甸带了十个仆人遵命而行。不过，他因为害怕家人和城中的人，不敢在白天行动，便在夜间行动。 第二天清早，城里的人发现巴力的祭坛已经被人拆毁，坛旁的亚舍拉神像被砍倒，第二头公牛被献在新建的祭坛上。 他们彼此议论说：“这是谁干的？”他们仔细调查后得知是约阿施的儿子基甸所为， 便对约阿施说：“把你儿子交出来！他拆毁了巴力的祭坛，砍倒了坛旁的亚舍拉神像，我们要处死他！” 约阿施对气势汹汹的人群说：“你们这样做是要为巴力辩护吗？是要救它吗？谁为巴力辩护，今天早晨就处死谁。有人拆毁巴力的祭坛，如果它是神明，就让它为自己辩护吧！” 因此，那天他们称基甸为耶路·巴力，意思是“让巴力为自己辩护”，因为他拆毁了巴力的祭坛。 那时，米甸人、亚玛力人及东方人一起过了约旦河，在耶斯列的平原安营。 耶和华的灵降在基甸身上，他就吹起号角，号召亚比以谢族的人跟从他。 他派人走遍玛拿西、亚设、西布伦和拿弗他利各支派召集军队，得到了人们的响应。 基甸对上帝说：“若如你所言，你要用我去拯救以色列人， 求你给个凭据。我把一团羊毛放在麦场上，若明天早晨只是羊毛上有露水，地面却是干的，我就知道，如你所言，你要用我去拯救以色列人。” 果然如此，基甸一早醒来，从羊毛中挤出满满一碗露水。 基甸又对上帝说：“求你不要发怒，容许我再试一次，这次让羊毛是干的，地面有露水。” 那天晚上，耶和华就照他所求使地面布满露水，唯独羊毛是干的。 耶路·巴力，也就是基甸，清早起来，率领众人在哈律泉旁扎营，米甸人的军营在他们北边靠近摩利山的谷中。 耶和华对基甸说：“你的人太多了，我不能把米甸人交在你们手中，免得以色列人以为是靠自己的力量救了自己。 你要向他们宣布，胆小害怕的人可以离开基列山回家。”结果两万二千人离去，只剩下一万人。 但耶和华对基甸说：“人还是太多，你带他们到下面的泉水边，我会在那里为你挑选人员。” 于是，基甸把他们带到泉水边，耶和华对他说：“把像狗一样用舌头舔水喝的和跪着喝水的分开。” 那时有三百人捧水舔着喝，其余的都跪着喝。 耶和华对基甸说：“我要用这三百舔水喝的人拯救你们，我要把米甸人交在你手中。让其余的人都回家吧。” 于是，基甸留下这三百人，把其余人的食物和号角收集起来，让他们回家。米甸人的军营就在他们下面的山谷里。 当天晚上，耶和华吩咐基甸说：“起来，下去攻打敌营吧！我已把敌人交在你手中了。 如果你害怕，可以和你的仆人普拉一起下到敌营， 听听他们说什么，你就有胆量攻打敌营了。”于是，基甸就带着仆人普拉下到敌营旁。 米甸人、亚玛力人及东方人像蝗虫一样布满山谷，他们的骆驼如海边的沙一样不计其数。 基甸到了那里，听见一个人对同伴说：“我做了个梦，梦见一个大麦饼滚进我们的营中，把一个帐篷撞翻在地。” 他的同伴说：“那不是别的，正是以色列人约阿施的儿子基甸的刀，上帝把米甸人和整个军营都交在他手中了。” 基甸听了这梦和梦的解释，就俯伏敬拜上帝。他回到以色列人的营中，大声喊道：“起来吧，耶和华已经把米甸军营交在你们手中了。” 基甸把三百人分成三队，分给他们号角和藏有火把的瓦瓶， 对他们说：“你们要看我的行动，当我们走到敌营旁边时，我怎么做，你们也要怎么做。 我们这队吹响号角时，你们也要在敌营四周吹响号角，高喊，‘为了耶和华！为了基甸！’” 午夜初，守卫刚换班，基甸带着一百人来到米甸营旁。他们吹响号角，打破手中的瓦瓶。 其余的二百人也吹响号角，打破瓦瓶。他们左手举着火把，右手拿着号角，高喊：“为耶和华和基甸而战！” 他们在敌营周围各守其位，米甸全军边喊边逃。 基甸的三百人一起吹响号角时，耶和华使米甸人自相残杀。他们逃往西利拉的伯·哈示他，一直逃到靠近他巴的亚伯·米何拉的边境。 基甸号召拿弗他利、亚设和玛拿西的以色列人追杀米甸败军， 又派人到整个以法莲山区，吩咐当地人攻打米甸人，占据远至伯·巴拉一带的约旦河渡口。以法莲人都依言而行， 还生擒了米甸人的两名首领俄立和西伊伯。他们在俄立磐石上杀死了俄立，在西伊伯榨酒池杀了西伊伯。他们继续追杀米甸人，并带着俄立和西伊伯的人头穿过约旦河，交给基甸。 后来，以法莲人对基甸说：“你攻打米甸人时为什么不召我们去？你为什么这样对待我们？”他们与他激烈地争论起来。 基甸说：“我怎能比得上你们呢？以法莲人摘剩的葡萄岂不比我们亚比以谢族收获的葡萄更好吗？ 上帝把两名米甸人的首领俄立和西伊伯交在了你们手中，我所做的有哪一件能与这事相比呢？我怎能比得上你们呢？”基甸这么一说，他们的怒气就平息了。 基甸率领他的三百人渡过约旦河，虽然疲惫不堪，仍紧追敌人。 基甸对疏割的人说：“我们在追赶西巴和撒慕拿两个米甸王，十分疲惫，请给我的军队一些饼吃。” 疏割的首领却说：“你还没有抓到西巴和撒慕拿，我们凭什么给你的军队饼吃？” 基甸说：“好吧，耶和华把西巴和撒慕拿交在我们手中后，我必回来用荒野的荆棘抽打你们。” 基甸又去毗努伊勒提出同样的请求，也遭到拒绝。 基甸对那里的人说：“我凯旋归来时，必拆毁你们的这座城楼。” 那时，西巴和撒慕拿率领东方各族的残余军队一万五千人驻扎在加各，因为已经有十二万刀兵被杀。 基甸取道挪巴和约比哈东边游牧者走的路，出其不意地突袭米甸人。 米甸二王西巴和撒慕拿逃跑，基甸追上去擒住他们，击溃他们全军。 约阿施的儿子基甸从战场返回，经过希列斯山坡时， 抓住一个疏割的青年，问他疏割的首领和长老是谁，他就写下疏割七十七位首领和长老的名字。 基甸到了疏割，对那里的人说：“你们曾经讥笑我说，‘你还没有抓到西巴和撒慕拿，我们凭什么给你疲惫的军队饼吃？’看！西巴和撒慕拿在这里！” 说完，就捉住城中的长老，用荒野的荆棘抽打他们。 他又去拆毁毗努伊勒的城楼，杀了城里的人。 基甸问西巴和撒慕拿：“你们在他泊山杀的人是什么样子？”他们回答说：“他们长得像你，都像王子一样。” 基甸说：“他们是我同母所生的兄弟，我凭永活的耶和华起誓，如果你们当初不杀他们，今天我就不杀你们了。” 于是，基甸对长子益帖说：“你杀死他们。”但益帖年纪小，心中害怕，不敢动手。 西巴和撒慕拿对基甸说：“你亲自动手吧！这是男子汉做的事。”基甸便亲手杀了他们，拿走了他们骆驼颈上的月牙饰物。 以色列人对基甸说：“你从米甸人手中救了我们，请你和你的子孙统治我们。” 基甸回答说：“我和我子孙都不统治你们，统治你们的是耶和华。 但我有一个要求，请你们把抢来的耳环都给我。”原来米甸人属于以实玛利族，都戴金耳环。 他们欣然同意，便铺开一件外衣，各自把抢来的金耳环都放在上面， 重约二十公斤。此外，还有米甸王的月牙饰物、耳坠、紫袍以及骆驼颈上的金链。 基甸用这些金子造了一件以弗得圣衣，放在自己的家乡俄弗拉。后来，以色列人拜那件以弗得，玷污自己，使基甸及其全家陷入网罗。 这样，米甸人被以色列人征服了，从此一蹶不振。基甸在世之日，以色列境内安享太平四十年。 约阿施的儿子耶路·巴力返回家乡居住。 他有许多妻子，生了七十个儿子。 他的妾住在示剑，也给他生了一个儿子，他给孩子取名叫亚比米勒。 约阿施的儿子基甸年高寿终，葬在亚比以谢族的俄弗拉，在他父亲约阿施的坟墓里。 基甸刚去世，以色列人便又与众巴力苟合，奉巴力·比利土为他们的神明， 忘记了他们的上帝耶和华曾经从四围的仇敌手中拯救他们， 也没有因耶路·巴力——基甸的功绩而厚待他的家人。 耶路·巴力的儿子亚比米勒去示剑的舅舅家，对外祖父全家说： “请你们去问示剑人，耶路·巴力的七十个儿子统治他们好呢，还是一个人统治他们好呢？别忘记我是你们的骨肉至亲。” 他们便将他的话转告示剑人。示剑人因为亚比米勒是他们的亲戚，都拥护他， 从巴力·比利土的庙里拿了七十块银子给他。他用这些钱收买了一班无赖做随从。 他前往俄弗拉，来到他父亲家，在一块磐石上杀死了他七十个同父异母的兄弟，只有耶路·巴力的小儿子约坦躲了起来，幸免于难。 示剑和米罗的人都聚集到示剑石柱旁的橡树下，拥立亚比米勒为王。 约坦听见这消息，便上到基利心山顶，高喊：“示剑人啊，你们要听我说，这样上帝也会听你们说。 从前，树木要选一个王，它们对橄榄树说，‘你来做我们的王。’ 橄榄树说，‘我怎能因为贪图凌驾于众树之上而停止出产用来尊崇神与人的橄榄油呢？’ 树木对无花果树说，‘你来做我们的王。’ 无花果树说，‘我怎能因为贪图凌驾于众树之上而停止出产甜美的果子呢？’ 于是，树木对葡萄树说，‘你来做我们的王。’ 葡萄树说，‘我怎能因为贪图凌驾于众树之上而停止出产令神明和世人都快乐的美酒呢？’ 最后，所有的树木都对荆棘说，‘你来做我们的王。’ 荆棘回答说，‘倘若你们诚心立我为你们的王，就投靠在我的荫下吧；不然，愿火从荆棘中冒出来吞噬黎巴嫩的香柏树。’ “现在你们立亚比米勒为王，光明正大吗？你们有没有善待耶路·巴力和他一家？有没有按他的功绩对待他？ 你们想想，从前我父亲为你们出生入死，从米甸人手中拯救你们。 现在你们却背叛我父亲家，在一块磐石上杀死他七十个儿子。因为他婢女的儿子亚比米勒是你们的亲戚，你们就立亚比米勒为王。 倘若你们光明正大地对待了耶路·巴力一家，愿你们给亚比米勒带来快乐，也愿亚比米勒给你们带来快乐。 否则，愿亚比米勒烧灭你们示剑人和米罗人，也愿你们示剑人和米罗人烧灭亚比米勒。” 约坦因惧怕他的兄弟亚比米勒，就逃往比珥居住。 亚比米勒治理以色列三年后， 上帝派遣一个邪灵挑起亚比米勒和示剑人之间的争端，示剑人用诡诈的手段对待亚比米勒。 这是要惩罚亚比米勒和帮他残杀耶路·巴力七十个儿子的示剑人。 示剑人在山顶设下埋伏，等候亚比米勒，他们抢劫所有过路的行人。有人把这事告诉了亚比米勒。 以别的儿子迦勒和他的弟兄来到示剑，示剑人都信任他们。 示剑人出城到田间采摘葡萄，踩榨葡萄汁，然后在他们的神庙中欢宴，尽情吃喝，咒诅亚比米勒。 以别的儿子迦勒说：“亚比米勒是谁？我们示剑人是谁，竟要服侍他？他不就是耶路·巴力的儿子吗？他的帮手不就是西布勒吗？我们为什么要服侍他？你们要服侍示剑人祖先哈抹的后代。 要是这百姓归我领导就好了！我会除掉亚比米勒，我会挑战他召集全军来战。” 示剑城的官长西布勒听见以别的儿子迦勒的话，勃然大怒， 暗中派人对亚比米勒说：“以别的儿子迦勒和他的弟兄已经到了示剑，正在煽动全城反对你。 请你晚上带着部下埋伏在田间， 清晨日出时攻城。迦勒带着部下出来应战时，你便可以见机行事。” 于是，亚比米勒带领军队夜间出发，兵分四路埋伏在示剑城外。 早晨，以别的儿子迦勒出来站在城门口时，亚比米勒带领部下从埋伏的地方冲了出来。 迦勒看见他们，便对西布勒说：“看！有人正从山顶下来。”西布勒说：“你把山影看成人了吧。” 迦勒说：“看！有人正从山上下来，还有一队人正从占卜橡树那边的路上奔来。” 西布勒说：“你的豪气哪里去了？你曾说，‘亚比米勒是谁，我们竟要服侍他？’这些不就是你讥笑的人吗？出去迎战吧！” 于是，迦勒率领示剑人出城迎战亚比米勒。 迦勒败逃，亚比米勒紧追不舍，沿途有许多人受伤倒在地上，一直到城门口。 之后，亚比米勒住在亚鲁玛，西布勒把迦勒和他的弟兄逐出示剑。 第二天，示剑人出城来到田间。亚比米勒得知后， 把部下兵分三队，埋伏在田间，等城里的人出来时，伏击他们。 亚比米勒率领一队人冲到示剑的城门口，截断示剑人的退路，其他两队击杀田间的示剑人。 亚比米勒鏖战一天，攻陷了示剑城，杀了城内的居民，把整座城夷为平地，还撒上了盐。 示剑楼的人听到风声，躲进了巴力·比利土神庙的内堂。 亚比米勒得知后， 便领兵上撒门山用斧头砍下树枝，扛在肩上，并命令部下赶紧照做。 他们都砍下一根树枝，跟着亚比米勒把树枝堆在神庙内堂的四周，放火烧死了里面所有的人，男女约一千人。 随后，亚比米勒去围攻提备斯，占领了该城。 全城的人都逃进城中一座坚固的城楼内，锁上大门，爬上楼顶。 亚比米勒攻打城楼，走到城楼门口正准备放火时， 有个妇人扔下一块磨石，砸烂了他的头。 亚比米勒连忙对为他拿兵器的年轻人说：“拔刀杀了我吧，免得人们说，‘一位妇人杀了他。’”于是，那年轻人刺死了他。 以色列人见亚比米勒已死，便各自回家了。 上帝就这样使亚比米勒得到了报应，因为他残杀了自己的七十个兄弟， 也让示剑人因自己的一切恶行而得到了报应。耶路·巴力的儿子约坦的咒诅临到了他们。 亚比米勒死后，以萨迦人陀拉拯救了以色列人。他住在以法莲山区的沙密，祖父是朵多，父亲是普瓦。 陀拉做士师二十三年，死后葬在沙密。 之后，基列人雅珥做士师二十二年。 他有三十个儿子，每人骑一头驴。他们在基列拥有三十座城，那些城到现在还叫“雅珥之城”。 雅珥死后，葬在加们。 后来，以色列人又做耶和华视为恶的事，祭拜巴力和亚斯她录，又拜亚兰、西顿、摩押、亚扪和非利士的神明。他们背弃耶和华，不再事奉祂。 耶和华向他们发怒，把他们交在非利士人和亚扪人手中。 那年，非利士人和亚扪人击垮了以色列人，压迫基列地区、约旦河东亚摩利境内的以色列人达十八年。 亚扪人还渡过约旦河攻击犹大、便雅悯和以法莲支派，使以色列人苦不堪言。 于是，他们呼求耶和华说：“我们背弃我们的上帝去祭拜巴力，我们得罪了你。” 耶和华对他们说：“你们受埃及人、亚摩利人、亚扪人、非利士人、 西顿人、亚玛力人和马云人的压迫，就呼求我，我岂没有拯救你们吗？ 但你们竟背弃我，去事奉别的神明，所以我不再救你们。 你们去呼求自己选择的神明吧！你们有难，让他们救你们吧！” 他们对耶和华说：“我们犯了罪，任你处置我们，只求你今天拯救我们。” 以色列人除掉了他们的外邦神像，转而事奉耶和华。耶和华不忍再看以色列人受苦。 当时，亚扪人整装备战，在基列安营；以色列人也集合起来，在米斯巴安营。 基列的首领们彼此商议说：“谁先攻打亚扪人，谁就做所有基列人的首领。” 基列人耶弗他是个英勇的战士，他父亲名叫基列，母亲是个妓女。 基列的妻子还生了几个儿子，他们长大后，便把耶弗他赶出家门，说：“你是别的女人生的，你休想继承我们父亲的任何产业。” 耶弗他只好逃走，住在陀伯地区。有一群匪徒跟随了他。 后来，亚扪人攻打以色列， 基列的众长老就去陀伯请耶弗他， 对他说：“请你回来做统帅带领我们对抗亚扪人。” 耶弗他说：“从前你们不是厌恶我，把我从父亲家赶走的吗？现在你们遭难，为什么来找我？” 基列的众长老说：“现在我们是来请你跟我们一起回去抵抗亚扪人，你可以做所有基列人的首领。” 耶弗他说：“如果我跟你们回去与亚扪人作战，耶和华让我打败他们，我就真的可以做你们的首领吗？” 基列的首领们说：“我们必听从你的吩咐，有耶和华为我们作证。” 于是，耶弗他便跟他们一起回去。民众拥立他做他们的首领和元帅。耶弗他在米斯巴将之前所说的话在耶和华面前重申一遍。 然后，他派遣使者去问亚扪王：“你与我有什么相干？为什么要攻打我的领土？” 亚扪王对他的使者说：“因为以色列人从埃及出来的时候占据了我们的土地——从亚嫩河到雅博河，一直到约旦河。现在你们要乖乖地把这些土地还给我们。” 耶弗他再差遣使者去见亚扪王， 对他说：“以色列人并没有占据摩押和亚扪的土地。 当年以色列人离开埃及，经旷野渡过红海来到加低斯， 然后派遣使者去见以东王，说，‘求你让我们经过你的领土。’以东王却不答应。他们又派遣使者去见摩押王，摩押王也不答应。于是，以色列人就住在加低斯。 后来，他们走过旷野，绕过以东和摩押，到了摩押的东边，在摩押的边界亚嫩河东岸扎营，并没有进入摩押境内。 以色列人派遣使者去见希实本的亚摩利王西宏，对他说，‘求让我们经过你的领土前往我们自己的土地。’ 但西宏不信任以色列人，拒绝了他们的请求，并招聚全军驻扎在雅杂，攻打他们。 但以色列的上帝耶和华帮助以色列人战胜西宏和他的军队，占领了他们所有的土地， 从亚嫩河直到雅博河，从旷野直到约旦河。 既然是以色列的上帝耶和华为祂的以色列子民赶走了亚摩利人，你凭什么要夺取这块土地？ 你拥有你们的神明基抹给你们的土地，我们也要拥有我们的上帝耶和华赐给我们的土地。 难道你比摩押王西拨的儿子巴勒更强吗？他从未挑战过以色列人，也未和以色列人交过战。 三百年来，以色列人一直住在希实本及其周围的乡村、亚罗珥及其周围的乡村和亚嫩河沿岸一带的城邑。在这期间，你们为什么不收回这些土地呢？ 我们没有得罪你们，你们却攻打我们。愿审判者耶和华今天在以色列人和亚扪人之间主持公道。” 可是，亚扪王不理会耶弗他派使者所传的话。 那时，耶和华的灵降在耶弗他身上，他便经过基列和玛拿西，来到基列的米斯巴，然后从那里去迎战亚扪人。 他向耶和华许愿说：“如果你把亚扪人交在我手中， 让我凯旋而归，第一个从我家门出来迎接我的人必归给你，我必把他献给你作燔祭。” 于是，耶弗他率军与亚扪人作战，耶和华把敌人交在他手中， 他大败敌军，摧毁了从亚罗珥到米匿、远至亚备勒·基拉明的二十座城。这样，以色列人征服了亚扪人。 耶弗他返回自己在米斯巴的家，他的独生女儿敲着鼓、跳着舞出来迎接他。 他一见自己的女儿，便撕裂衣服，说：“唉，我的女儿啊，你真让我伤心欲绝！我向耶和华许了愿，不能收回了！” 他女儿说：“父亲啊，你既然向耶和华许了愿，就照你许的愿对待我吧！因为耶和华帮你打败了敌军亚扪人，为你报了仇。 但求你先给我两个月的时间，让我和同伴到山上去为我终身未嫁哀哭。” 耶弗他答应了，给了她两个月的时间。于是，她便和同伴到山上为自己终身未嫁哀哭。 两个月后，她回到父亲那里。她父亲履行了自己所许的愿。她终身未嫁。自此以后，在以色列有个习俗： 每年以色列的女子都去为基列人耶弗他的女儿哀哭四天。 后来，以法莲人召集军队，渡过约旦河来到撒分。他们对耶弗他说：“你为什么不召我们一起去攻打亚扪人呢？我们要把你和你的房子一起烧掉。” 耶弗他说：“我和我的人民与亚扪人激战时，我曾召你们参战，你们却不肯来援救我们。 我见你们不来援救，只好冒死去迎战亚扪人，耶和华把敌人交在了我手中。你们今天为什么来攻打我呢？” 以法莲人说：“你们这些在以法莲和玛拿西境内的基列人不过是以法莲的逃亡者。”于是，耶弗他号召基列人起来迎战以法莲人，打败了他们。 基列人占据约旦河各渡口，不让以法莲人过去。如果有以法莲的逃兵请求过河，基列人便问他：“你是以法莲人吗？”如果他否认， 他们就让他说“示播列”。因为以法莲人咬字不清，如果有人把“示播列”说成“西播列”，基列人便抓住他，在那里处死他。那时，有四万二千名以法莲人被杀。 耶弗他做以色列的士师六年，死后葬在基列的一座城里。 耶弗他死后，伯利恒人以比赞做以色列的士师。 他有三十个儿子、三十个女儿，他从别的宗族给儿子们娶来三十个媳妇，又把女儿都嫁到别的宗族。他做以色列的士师七年， 死后葬在伯利恒。 以比赞死后，西布伦人以伦做以色列的士师十年。 他死后葬在西布伦的亚雅仑。 以伦死后，比拉顿人希列的儿子押顿做以色列的士师。 他有四十个儿子、三十个孙子，他的儿孙每人骑一头驴。押顿做以色列的士师八年， 死后葬在以法莲的比拉顿，在亚玛力人的山区。 以色列人又做耶和华视为恶的事，耶和华就把他们交在非利士人手中四十年。 琐拉城住了一个但支派的人，名叫玛挪亚。他妻子不能生养，没有孩子。 耶和华的天使向那妇人显现，对她说：“你虽然多年不育，但不久你必怀孕生一个儿子。 所以，你要留心，不可喝淡酒和烈酒，不可吃不洁之物。 你必怀孕生一个儿子，你不可为他剃头，因为他一出生就要归给上帝做拿细耳人。他要从非利士人手中拯救以色列人。” 妇人就去对丈夫说：“有一位上帝的仆人向我显现，他的容貌像上帝的天使，非常可畏。我没有问他从哪里来，他也没有把名字告诉我。 他对我说，‘你必怀孕生一个儿子，所以不可喝淡酒和烈酒，不可吃不洁之物，因为孩子一出生就要献给耶和华，终生做拿细耳人。’” 玛挪亚向耶和华祈求说：“主啊，求你再派你的仆人到这里来，教我们怎样照顾要出生的孩子。” 上帝应允了他的祈求。他妻子正坐在田间的时候，上帝的天使再次向她显现。当时她丈夫玛挪亚不在场。 她赶忙跑去告诉她丈夫说：“那天来的那人又向我显现了。” 玛挪亚立刻跟随妻子来到那人面前，问他：“那天跟我妻子说话的就是你吗？”他答道：“是我。” 玛挪亚问道：“你的话应验以后，我们应该怎样抚养这孩子？他该做什么？” 耶和华的天使说：“你的妻子必须谨记我的一切吩咐。 她不可吃葡萄树所结的果实，淡酒和烈酒都不可喝，不可吃任何不洁之物。她必须遵行我的一切吩咐。” 玛挪亚说：“请你留下来，我们要预备一只山羊羔给你吃。” 当时，玛挪亚仍然不知道那人是耶和华的天使。天使说：“我就是留下来也不会吃你预备的食物。如果你预备燔祭，就把它献给耶和华吧！” 玛挪亚说：“请告诉我你的名字，当一切应验的时候，我们好向你表达敬意。” 耶和华的天使说：“何必问我的名字呢？我的名字奇妙难测。” 于是，玛挪亚就把一只山羊羔和素祭放在磐石上，献给耶和华。就在这时候，天使在玛挪亚和他妻子面前行了一件奇妙的事： 火焰从祭坛上升起的时候，耶和华的天使也在祭坛的火焰中升上去了。玛挪亚夫妇见状，便俯伏在地。 耶和华的天使后来没再向玛挪亚和他妻子显现，玛挪亚才知道他是耶和华的天使。 玛挪亚对妻子说：“我们必死无疑，因为我们看见了上帝。” 他妻子却说：“如果耶和华要杀我们，祂就不会接受我们的燔祭和素祭了，也不会让我们看见这些事并告诉我们这些话了。” 后来玛挪亚的妻子生了个儿子，她给孩子取名叫参孙。这孩子渐渐长大，耶和华赐福给他。 当他在琐拉和以实陶之间的玛哈尼·但的时候，耶和华的灵开始感动他。 参孙下到亭拿，在那里看中了一个非利士女子。 他回到家里便对父母说：“我在亭拿看中一个非利士女子，把她给我娶来做妻子吧！” 他父母说：“难道我们的亲族和同胞中，没有一个令你满意的女子吗？你为什么要娶未受割礼的非利士人的女子呢？”参孙却说：“我很喜欢她，请给我把她娶过来吧！” 他的父母不知道这事是出于耶和华的旨意，祂要找机会对付非利士人。那时，非利士人统治着以色列。 参孙跟父母一起去亭拿，走到亭拿的葡萄园时，有一头壮狮吼叫着扑向他。 耶和华的灵降在参孙身上，他虽然手无寸铁，竟撕裂了那头狮子，就像撕裂一只山羊羔一样。他没有把这事告诉父母。 到了亭拿，参孙跟那女子交谈，很喜欢她。 过了些日子，参孙下去迎娶她，途中他顺便去看那只死狮子，见死狮子体内有一群蜜蜂和一些蜂蜜， 就用手取了一些蜜，边走边吃。到了父母那里，他给了他们一些，他们也吃了。但他没有告诉父母蜂蜜是从死狮子体内取的。 参孙的父亲去那女子家，参孙按习俗摆设宴席。 众人看见参孙，就安排了三十个人陪他。 参孙对他们说：“我出一个谜语，如果你们可以在这七天的婚宴期间猜出来，我就送你们三十件细麻衣和三十件外袍。 如果猜不中，你们就要给我三十件细麻衣和三十件外袍。”他们说：“请你出谜语吧！” 参孙说：“食物出自食者，甜物出自强者。”三天过后，他们仍然猜不出来。 到了第四天，他们对参孙的妻子说：“你要哄你的丈夫把谜底说出来，不然我们就把你和你父亲一家全烧死。你们邀请我们来，难道是要叫我们倾家荡产吗？” 于是，参孙的妻子向他哭诉说：“你是恨我，不是爱我。你给我的族人出了谜语，却没有告诉我谜底。”参孙回答说：“我连父母都没有告诉，又怎能告诉你呢？” 在七天的婚宴期间，她一直在丈夫跟前哭哭啼啼。到了第七天，参孙经不住妻子的催逼就把谜底告诉了她。她把谜底告诉了她的族人。 在第七天日落之前，城里的人对参孙说：“有什么比蜂蜜更甜？有什么比狮子更强？”参孙说：“你们若不是利用我的小母牛耕田，肯定猜不出来。” 耶和华的灵降在参孙身上，他便去亚实基伦杀了三十个人，掳走他们的衣服，交给猜中谜语的那些人，然后怒气冲冲地回父亲家去了。 参孙的妻子后来归了他的伴郎。 过了些日子，在割麦的时候，参孙带着一只山羊羔去探望他妻子。他说：“我要进内室见我妻子。”他岳父却不让他进去， 并对他说：“我以为你非常恨她，所以我把她改嫁给你的伴郎了。她妹子不是比她更美丽吗？你可以娶来代替她。” 参孙说：“这次我要加害非利士人，可不能怪我了。” 于是，他出去捉了三百只狐狸，把它们的尾巴一对一对绑起来，将火把绑在两条尾巴中间， 然后点燃火把，把狐狸放进非利士人的麦田里，将割好的麦捆和未割的麦子、葡萄园和橄榄园都烧毁了。 非利士人问：“这是谁干的？”有人回答说：“是亭拿人的女婿参孙干的，因为他岳父把他的妻子嫁给了他的伴郎。”非利士人就去放火烧死了参孙的妻子和岳父。 参孙说：“你们既然这样做，我不向你们报仇誓不罢休。” 参孙大肆击杀他们，杀死了很多人。事后，他下到以坦，住在那里的岩洞里。 非利士人进犯犹大，在利希一带扎营。 犹大人问他们：“你们为什么来攻打我们？”非利士人回答说：“我们来捉拿参孙，向他以报还报。” 于是，有三千犹大人去以坦的岩洞找参孙，对他说：“难道你不知道非利士人是我们的统治者吗？你为什么连累我们？”参孙回答说：“我只是以牙还牙。” 犹大人说：“我们来是要捉拿你，把你交给非利士人。”参孙说：“你们要保证你们不会亲手杀我。” 他们说：“我们不会杀你，只将你绑起来交给非利士人。”于是，他们用两根新绳子把参孙捆绑起来带出岩洞。 非利士人看见参孙来到利希，就呐喊着迎了上去。耶和华的灵降在参孙身上，绑在他手臂上的绳子就像被火烧的麻线一样脱落下来。 他看到一块还没有干的驴腮骨，就捡起来用它杀了一千个非利士人。 参孙说：“用这驴腮骨，我杀人成堆；用这驴腮骨，我杀戮千人。” 说完，他扔掉了手中的驴腮骨。因此，那地方叫拉末·利希。 参孙觉得非常口渴，便向耶和华呼求说：“你既然借着仆人的手大败敌人，难道你会让我渴死、落在这些未受割礼的人手中吗？” 于是，上帝使利希的一处洼地裂开，涌出水来。参孙喝后恢复了精神。因此，那水泉叫隐哈·歌利。那水泉今天还在利希。 在非利士人统治期间，参孙做以色列的士师二十年。 一天，参孙去迦萨，看见一个妓女，就与她亲近。 迦萨人得知参孙来了，便包围那地方，整夜埋伏在城门口，没有动手，心想：“等天一亮，我们就杀掉他。” 可是，参孙睡到半夜就起来，把城门的门扇连门框和门闩一同拆下，扛到希伯仑对面的山顶上。 后来，参孙在梭烈谷爱上一位名叫大利拉的女子。 非利士人的首领就上去见这女子，对她说：“请你哄参孙说出他为何有这么大力气，我们怎样才能制服他，把他绑起来。事后，我们每人会给你一千一百块银子。” 于是，大利拉问参孙：“求你告诉我，你为什么有这么大力气？用什么办法才能把你绑起来制服你？” 参孙说：“如果我被七根还没干的青绳子绑着，我的力气便会和普通人一样。” 非利士人的首领便把七根还没干的青绳子交给大利拉，她用那些绳子把参孙绑起来。 有人已预先埋伏在她的内室，于是她喊道：“参孙，非利士人来捉你了！”但参孙挣断了绳子，就像挣断火烧过的麻线一样。因此，仍然没有人知道他为何力气过人。 大利拉对参孙说：“你说谎捉弄我。现在请你告诉我，用什么方法才能绑住你？” 参孙回答说：“如果用从未用过的新绳子绑住我，我的力气就会和普通人一样。” 于是，大利拉让人埋伏在内室，她用七根新绳子绑住参孙，然后喊道：“参孙，非利士人来捉你了！”结果，参孙挣断了手臂上的绳子，就像挣断一根线一样。 大利拉对参孙说：“到现在你还是说谎捉弄我。请你告诉我，用什么方法才能绑住你？”参孙说：“你把我的七根发辨和织布机的线编在一起，用橛子钉牢就可以了。” 于是，大利拉把他的发辫和织布机的线编在一起，用橛子钉牢，然后喊道：“参孙，非利士人来捉你了！”参孙醒来，挣脱了织布机的橛子和线。 大利拉对参孙说：“你既然不跟我说真心话，还说什么爱我！你捉弄了我三次，没告诉我你为何力气过人。” 大利拉天天在他跟前唠叨不停，以致他烦得要死， 就把秘密告诉了她。他说：“我从不剃发，因为我一出生就献给上帝做拿细耳人了。如果剃掉我的头发，我的力气就会和普通人一样。” 大利拉见他说出了心中的秘密，就派人去通知非利士人的首领，说：“你们再来一次吧，他已经把秘密告诉我了。”于是，他们带着银子去了。 大利拉哄参孙枕着她的腿睡觉，然后叫人来剃掉他的七根发辫，使他力气尽失，无力反抗。 她喊道：“参孙，非利士人来捉你了！”参孙醒来，心想：“我要像前几次一样挣脱捆绑。”他却不知道耶和华已经离开他了。 非利士人拿住他，剜了他的眼睛，把他带到迦萨，用铜链锁住他，让他在监牢里推磨。 后来，他的头发又渐渐长出来了。 非利士人的首领聚在一起向他们的神明大衮献大祭，欢呼说：“我们的神把仇敌参孙交在我们手中了。” 众人看见参孙，就赞美他们的神明，说：“我们的神把仇敌交在我们手中了，他曾毁坏我们的田地，杀死我们许多人。” 他们都兴高采烈，并喊道：“把参孙带来让我们消遣消遣。”于是，有人把参孙从监牢里提出来供他们消遣，他们让他站在两根柱子中间。 参孙对拉着他手的童仆说：“带我到支撑这庙宇的柱子那里，我想靠一靠。” 那时，庙里挤满了男男女女，非利士人的首领们都在场，房顶上还有三千男女看参孙的热闹。 参孙向耶和华祷告说：“主耶和华啊，求你眷顾我！上帝啊，求你再次赐给我力量，使我向非利士人报剜眼之仇。” 参孙就抱住庙宇中央的两根柱子，一手抱一根， 然后喊道：“我要跟非利士人同归于尽！”于是，他一用力，庙宇倒塌，压住里面的首领和民众。参孙死时杀的人比他活着时杀的还多。 参孙的兄弟和家人取走他的尸体，葬在琐拉和以实陶之间他父亲玛挪亚的墓地里。参孙做以色列的士师二十年。 以法莲山区住了一个名叫米迦的人。 他对母亲说：“你那一千一百块银子丢了，我还听见你咒诅小偷。看啊，银子在我这里，是我拿去的。”他母亲说：“我儿啊，愿耶和华赐福给你！” 米迦把一千一百块银子还给母亲。他母亲说：“我要为你把这些银子献给耶和华，用来雕刻、铸造神像。现在这银子还是你的。” 米迦把银子还给母亲后，他母亲拿出二百块银子交给银匠雕刻、铸造神像，放在米迦的房子里。 米迦有一个神庙，他制造了一件以弗得和一些家庭神像，并指派他的一个儿子做祭司。 那时，以色列没有王，人人各行其是。 犹大的伯利恒住着一个年轻的利未人。 他离开伯利恒想到别的地方居住，一路走到以法莲山区米迦的家。 米迦问他：“你从哪里来？”他回答说：“我是从犹大 伯利恒来的利未人，我要找一个住的地方。” 米迦说：“你就住在我这里吧，做我的师父和祭司。我每年给你十块银子，还为你提供衣服和膳食。”利未人就进了米迦的家， 住了下来。米迦待他就像待自己的儿子一样。 这样，米迦派他做祭司，让他住在自己家里。 米迦说：“现在我有一个利未人做我的祭司，耶和华一定会赐福给我。” 那时以色列没有王。但支派的人正在寻找可以居住的地方，因为他们在以色列各支派中还没有得到属于自己的土地。 但支派的人从琐拉和以实陶派本族的五名勇士去打探、察看那个地方。他们吩咐说：“你们去察看那个地方。”他们到了以法莲山区，在米迦家里借宿。 他们听出那利未青年的口音，就问他：“谁带你来这里的？你在这里做什么？你为什么在这里？” 那青年便把米迦聘他做祭司的事告诉了他们。 他们说：“请你求问上帝，看看我们是否一路顺利。” 祭司说：“你们安心去吧，耶和华会一路眷顾你们。” 五人启程来到拉亿，发现当地人像西顿人一样无忧无虑，生活安宁，毫无防范，繁荣富足。他们离西顿很远，与外界没有来往。 五人回到琐拉和以实陶后，族人问他们：“你们有什么发现吗？” 他们回答说：“我们前去攻取那地方吧！我们已经打探清楚了，那地方非常好。你们还等什么？要赶快去占领那地方。 你们到了那里，会看见当地的居民毫无防范，那里地大物博，一无所缺。上帝已经把那地方赐给我们了。” 但支派便从琐拉和以实陶派出六百个全副武装的人。 他们来到犹大基列·耶琳的西边安营。因此，那地方至今仍叫玛哈尼·但。 然后，他们去以法莲山区，来到米迦的家。 侦察过拉亿的五个人对其余的人说：“你们知道吗？这家有以弗得、一些家庭神像、一个雕刻的偶像和一个金属铸像。想一想我们该怎么办。” 那五个人就进入米迦的家里，到年轻的利未人房间向他问安， 随行的六百人带着兵器留在门口。 当时祭司也和那六百个全副武装的人站在门口。那五个人进去拿走了雕刻的偶像、以弗得、家庭神像及金属铸像。 祭司见那五人进入米迦家拿走雕刻的偶像、以弗得、家庭神像及金属铸像，就问他们：“你们在做什么？” 他们说：“安静，别作声，跟我们来做我们的师父和祭司吧。做以色列一个支派、一个宗族的祭司难道不比做一家人的祭司更好吗？” 祭司听了非常高兴，就带着以弗得、家庭神像及雕刻的偶像跟随了他们。 他们转身离去，儿女、牲畜和财物在队伍的前面。 他们离开米迦的家一段路后，米迦召集邻居赶了上来， 向他们大喊。但支派的人转身问米迦：“你们召集这么多人来做什么？” 米迦说：“你们带走了我的神像和祭司，把我洗劫一空，还问我想做什么！” 但支派的人说：“别再多说了，不然我们当中性情暴躁的人会攻击你们，使你全家丧命。” 但支派的人继续赶路。米迦见对方人多势众，就回家去了。 但支派的人带着米迦的神像和他的祭司来到拉亿，那里的人生活安宁，毫无防范。他们杀掉当地的居民，放火烧了城。 拉亿离西顿很远，当地的居民与外界没有来往，以致孤立无援。这城位于伯·利合附近的山谷中，但支派的人重建该城，住在那里。 这座城原来叫拉亿，他们用祖先以色列的儿子但的名字为该城重新命名。 但支派的人把神像竖立起来，又指派摩西的孙子、革舜的儿子约拿单及其子孙做但支派的祭司，直到该城的人被敌人掳走为止。 上帝的会幕设立在示罗期间，米迦的神像一直竖立在但。 那时候，以色列没有王。有一个利未人住在以法莲山区的偏远地带，他娶了犹大 伯利恒的一个女子为妾。 那女子不忠，离开丈夫回到犹大伯利恒的父亲家，住了四个月。 后来，她丈夫带着一个仆人和两头驴去见她，用好话劝她回去。那女子带他去见自己的父亲。她父亲看见女婿来了，便热情地接待他， 留他在家里小住。他便在那里住了三天，一起吃住。 第四天，他清早起来准备回家，岳父对他说：“吃点东西补充体力后再走吧。” 于是，二人坐下来一起吃喝。岳父对他说：“再住一夜，高兴高兴吧。” 他不肯答应，起来要走，但岳父一再挽留，他就又住了一夜。 第五天清早起来，他准备回家，岳父对他说：“吃点东西，太阳偏西再走吧。”于是，二人一同吃饭。 他带着妾和仆人起来要走的时候，岳父对他说：“看啊，太阳偏西了，天色已晚，再住一夜高兴高兴，明天一早再走吧。” 可是，他不愿意再留一夜，就备好两头驴，带着他的妾走了，来到耶布斯附近。耶布斯就是耶路撒冷。 他们临近耶布斯时，天快黑了，仆人对主人说：“我们不如就在耶布斯人的城里住宿吧。” 主人说：“我们不可在没有以色列人住的外邦城邑住宿，不如赶到基比亚。” 他又说：“我们前往基比亚或拉玛住宿吧。” 于是，他们继续前行，到便雅悯境内的基比亚时，天已经黑了。 他们决定在那里过夜。因为没有人接待他们，他们只好在城中的广场露宿。 那时，有一个老人从田间工作回来，经过那里。他本来是以法莲山区的人，现在住在便雅悯境内的基比亚。 他看见有人在城中的广场露宿，就问：“你们从哪里来，要到哪里去？” 利未人回答说：“我们从犹大的伯利恒来，正要回家去。我住在以法莲山区的偏远地带。我现在要去耶和华的殿。这里没有人接待我。 其实我有粮草喂驴，我和我的妾及仆人也有饼和酒，什么也不缺。” 那老人说：“到我家来吧，我会供应你们的需要，千万不可在街头露宿。” 于是，那老人带他们回家，喂他们的驴。他们洗完脚后，便一起吃喝。 他们正欢快的时候，城里的一群无赖前来围住房子，连连叩门，对老人说：“把你家里的客人交出来，我们要跟他性交。” 老人出去对他们说：“弟兄们啊，不要做这种恶事！这人是我的客人，不要干这种卑鄙的事！ 我有个女儿，仍是处女，还有这人的妾，我把她们交出来，任你们玩弄，只是不要对这人干这种卑鄙的事。” 他们却不肯听。利未人就把自己的妾推出去交给他们。他们强暴她，终夜凌辱她，直到天快亮才放她走。 她回到丈夫住宿的房子门前，就扑倒在地。 早晨，她丈夫起来打开房门要上路，发现她倒卧在门前，双手搭在门槛上， 就对她说：“起来，我们走吧！”她却没有反应。于是，他就把她的尸体放在驴背上启程回家。 回到家里，他用刀把尸体切成十二块，派人送往以色列全境。 看见的人都说：“自从以色列人离开埃及以来，这种事从未发生过，也从未见过。我们必须商量一下，看看该怎么办。” 于是，从但到别示巴以及基列的全体以色列人万众一心，来到米斯巴，聚集在耶和华面前。 以色列各支派的首领都参加了这次上帝子民的聚会，当时有四十万持刀的步兵。 便雅悯人也听见以色列人聚集在米斯巴的消息。以色列人问那个利未人：“请告诉我们，这件邪恶的事是怎么发生的？” 那利未人，就是被害女子的丈夫说：“我和我的妾到便雅悯的基比亚住宿。 那天晚上，基比亚人包围我们住宿的房子，要杀死我。他们把我的妾蹂躏致死。 我就把她的尸体切成块，送到以色列的各个地区，让以色列人都知道基比亚人做了邪恶、无耻的事。 以色列人啊，你们看该怎么处理吧！” 众人起来异口同声地说：“我们谁也不回帐篷，谁也不回家。 现在我们要抽签去攻打基比亚。 我们要从各支派中抽出十分之一的人负责运粮，等军队到达基比亚后，就可以讨伐在以色列做出这种卑鄙之事的基比亚人。” 于是，以色列人团结一致，一起去攻打那城。 他们派人去对便雅悯各地的人说：“你们中间怎么发生了这种邪恶的事！ 现在把那些基比亚的无赖交出来，我们要处死他们，从以色列铲除罪恶。”便雅悯人却充耳不闻， 还从各城聚集到基比亚跟以色列人打仗。 便雅悯人从各城召集了两万六千刀兵，还从基比亚召集了七百精兵。 军中有七百精兵善用左手甩石，毫发不差。 其他十一个以色列支派则召集了四十万善战的刀兵。 以色列人到伯特利去求问上帝，说：“我们当中哪个支派应当先去攻打便雅悯人呢？”耶和华说：“犹大支派。” 第二天清早，以色列人就在基比亚附近安营， 摆开阵势，准备攻打便雅悯人。 便雅悯人从基比亚出来，当天杀了以色列军两万二千人。 以色列人重整士气，仍在第一天列阵的地方列阵。 列阵之前，他们在耶和华面前一直哀哭到晚上。他们求问耶和华，说：“我们应该再去攻打我们的同胞便雅悯人吗？”耶和华说：“可以去。” 第二天，以色列人前去攻打便雅悯人。 便雅悯人从基比亚出来迎战，又杀了以色列军一万八千刀兵。 以色列全军来到伯特利，坐在耶和华面前哀哭，那天他们一直禁食到晚上，又在耶和华面前献上燔祭和平安祭。 以色列人在基比亚周围设下伏兵。 第三天，以色列人又像前两次一样在基比亚列阵，攻打便雅悯人。 便雅悯人前来迎战，被以色列人诱到城外。他们又像前两次一样击杀以色列人，大约三十名以色列人死在通往基比亚和伯特利的两条路上。 便雅悯人说：“我们又打败他们了。”但以色列人已经商议好，用诈败的方法诱敌离城到大路上来。 以色列全军在巴力·他玛列阵反攻，埋伏在基比亚西面的以色列人也冲了出来。 有一万以色列精兵从正面攻打基比亚，战事非常激烈。便雅悯人大祸临头了仍懵然不知。 耶和华帮助以色列人战胜了便雅悯人。那天，以色列人杀了便雅悯两万五千一百刀兵。 便雅悯人这才意识到自己战败了。原来以色列人在便雅悯人面前诈败，因为他们已在基比亚附近设下伏兵。 那些伏兵迅速冲进基比亚，杀了全城的人。 以色列人和伏兵已有约定，伏兵在城内点起一股浓烟时， 以色列人便转身杀回。便雅悯人杀了诈败的以色列军大约三十人，以为像以前一样打败了他们。 这时基比亚城已浓烟滚滚，便雅悯人回头观望，只见全城浓烟四起。 以色列人转身杀了回来，便雅悯人大惊失色，知道大祸临头了。 他们从以色列人面前转身逃往旷野，却无法逃脱。以色列人从各城出来夹攻他们。 以色列人围攻便雅悯人，一路追杀他们直到基比亚的东边。 便雅悯人共死了一万八千名勇士。 余下的人都逃往旷野的临门岩，沿途有五千人被杀。以色列人追杀他们，一直追到基顿，又消灭了他们两千人。 那天，便雅悯人共死了两万五千名英勇的刀兵， 只有六百人逃到了临门岩，在那里住了四个月。 以色列人回师便雅悯境内，将各城的男女老少以及牲畜全部杀死，又放火烧毁所有的城邑。 以色列人曾在米斯巴起誓不把女儿嫁给便雅悯人。 他们来到伯特利，坐在上帝面前放声痛哭，直到黄昏。 他们说：“以色列的上帝耶和华啊，以色列为何少了一个支派呢？为何发生了这样的事呢？” 第二天，众人清早起来在那里筑了一座祭坛，献上燔祭和平安祭。 他们彼此议论说：“我们到米斯巴聚集在耶和华面前的时候，各支派中谁没有来呢？”原来，他们曾经起誓说：凡不到米斯巴聚集在耶和华面前的人都要被处死。 以色列人为他们的同胞便雅悯人难过，说：“如今以色列绝了一个支派。 我们曾经在耶和华面前起誓，决不把女儿嫁给便雅悯人，现在我们应该怎么办才能使他们剩下来的人得到妻子呢？” 他们又查问各支派中谁没有到米斯巴聚集在耶和华面前，结果发现基列·雅比人缺席， 因为点兵的时候，没有一个基列·雅比人在场。 于是，会众派出一万二千精兵，命令他们杀掉基列·雅比人及其妇女和孩子。 他们对精兵说：“你们所要做的就是消灭所有的男子和已婚妇女。” 他们在基列·雅比的居民中找到四百名处女，把她们带回迦南的示罗营地。 全体会众又派人到临门岩去跟便雅悯人讲和。 于是，便雅悯人返回了家乡，以色列人把从基列·雅比居民中留下来的四百个处女给他们做妻子，但还是不够。 众人为便雅悯支派难过，因为耶和华使以色列少了一个支派。 会众的长老说：“便雅悯支派的女子都死了，我们应该怎么办才能使余下的人有妻子呢？ 便雅悯的余民必须成家立后，以免以色列失去一个支派。 可是我们又不能把女儿嫁给他们，因为我们曾经起誓，‘把女儿嫁给便雅悯人的必受咒诅。’” 有人想起在示罗每年都有耶和华的节期。示罗在利波拿以南、伯特利以北至示剑的大路东面。 于是，他们对便雅悯人说：“你们埋伏在葡萄园里， 见到示罗的女子出来跳舞时，就冲出去各自抢一个，带回便雅悯做妻子。 倘若她们的父亲或弟兄前来抱怨，我们会说，‘求你们恩待我们，因为我们从战场上带回的女子不够分给他们做妻子。何况又不是你们把女儿嫁给他们的，所以罪不在你们。’” 便雅悯人就依计行事，从跳舞的女子中各自抢了一个，带回自己的家乡做妻子。他们重建城邑，住在其中。 于是，以色列人离开那里，各回自己的支派、宗族和家园。 那时候，以色列人没有王，人人各行其是。 在士师执政的时代，犹大发生了饥荒。有一个人带着妻子和两个儿子从犹大的伯利恒迁到摩押境内寄居。 这个人名叫以利米勒，妻子叫拿俄米，两个儿子分别叫玛伦和基连。他们都是犹大 伯利恒的以法他人。他们来到摩押，就在那里住了下来。 后来，拿俄米的丈夫以利米勒去世了，留下她和两个儿子。 这两个儿子都娶了摩押的女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得。他们在那里住了大约十年后， 玛伦和基连二人也相继去世，只剩下拿俄米，没有了丈夫，也没有了儿子。 后来，拿俄米在摩押听说耶和华眷顾祂的子民，使他们五谷丰登，就带着两个儿媳妇准备回故乡。 她们离开所居住的地方，启程返回犹大。 拿俄米对两个儿媳妇说：“你们还是各回娘家去吧！愿耶和华恩待你们，就好像你们恩待死去的丈夫和我一样。 愿耶和华使你们都有机会再嫁，找到好归宿。”拿俄米说完了，就亲吻她们。她们都放声大哭， 说：“不！我们要跟你一起回你的家乡。” 拿俄米说：“我的女儿啊，回娘家去吧！为什么要跟我去呢？难道我还能生儿子做你们的丈夫吗？ 回去吧！我的女儿啊，走吧！我已经老了，不可能再嫁人了。就算我还有指望，今晚能再结婚生子， 难道你们能一直不嫁，等到他们长大吗？不要这样，我的女儿啊！这样你们会很苦，我就更苦了，因为耶和华伸手惩罚我。” 她们又放声大哭，俄珥巴就亲吻婆婆，向她道别。然而，路得却依依不舍，不肯离去。 拿俄米说：“你看，你嫂嫂已经回她家乡和她拜的神明那里去了，你也跟着嫂嫂回去吧！” 路得说：“不要逼我撇你而去。你往哪里去，我也要往哪里去；你住在哪里，我也要住在哪里；你的同胞就是我的同胞，你的上帝就是我的上帝； 你死在哪里，我也死在哪里、葬在哪里。只有死才能把我们分开。否则，愿耶和华重重地惩罚我！” 拿俄米见路得坚决要跟她走，就不再劝阻她了。 于是，二人便一同回到伯利恒。她们进了伯利恒，全城惊动。妇女们问：“这不是拿俄米吗？” 拿俄米对她们说：“不要再叫我拿俄米了，叫我玛拉吧！因为全能者叫我过得好苦啊！ 我曾满满地离开这里，现在耶和华却使我空空地回来。既然耶和华叫我受苦，全能者使我遭遇不幸，为何还叫我拿俄米呢？” 拿俄米带着她的儿媳妇——摩押女子路得从摩押回到了伯利恒，那时正是开始收割大麦的季节。 拿俄米的丈夫以利米勒有个亲戚，名叫波阿斯，是个有名望的财主。 摩押女子路得对拿俄米说：“让我到田里去，跟在那些愿意恩待我的人后面，捡些麦穗回来。”拿俄米说：“去吧，我的女儿！” 于是，路得便去了。她恰巧来到以利米勒的亲戚波阿斯的田里，跟在收割的人后面捡麦穗。 当时，波阿斯刚好从伯利恒来到田间，向那些收割的工人问安说：“愿耶和华与你们同在。”他们回答说：“愿耶和华赐福与你。” 波阿斯问负责收割的工头说：“那是谁家的女子？” 工头回答说：“她是摩押女子，跟拿俄米刚从摩押回来。 她求我让她跟在收割的人后面，捡工人扎捆时遗落的麦穗。她一大早就来到这里，一直捡到现在，除了在凉棚里稍微坐了一会儿之外，几乎没有休息。” 波阿斯对路得说：“姑娘，听我说，你不用到别人的田里去拾麦穗了，也不必离开这里，只管留下来跟我的女工在一起。 你看我的工人在哪一块田里收割，就跟着我的女工去，我已经吩咐工人不可欺负你。要是你渴了，就去水罐那里喝工人打回来的水。” 路得就俯伏在地叩谢他，说：“我不过是个外族人，你为什么这样恩待我、体恤我？” 波阿斯说：“自从你丈夫过世之后，你怎样善待婆婆，怎样离开父母和家乡来到素不相识的人当中，我都听说了。 愿耶和华照你所行的奖赏你！你来投靠在以色列的上帝耶和华的翅膀下，愿祂厚厚地赏赐你。” 路得说：“我主啊！我真是在你面前蒙恩，虽然我连你的婢女都不如，你还好言安慰我。” 吃饭的时候，波阿斯对路得说：“来，吃一点饼吧，可以蘸着醋吃。”路得便坐在那些收割工人旁边。波阿斯递给她一些烤好的麦穗。她吃饱了，还有剩余的。 当她起来又要去捡麦穗的时候，波阿斯就吩咐他的工人说：“你们要任由她捡，就算她在割下的麦子中捡麦穗，你们也不要为难她。 甚至要从麦捆中抽一些出来让她捡，不要责骂她。” 于是，路得便在田间继续捡麦穗，到了黄昏，她把捡到的麦穗打了，大约有十三公斤大麦。 她把捡来的麦子带回城里给婆婆拿俄米看，又把剩下来的食物给婆婆。 婆婆问她：“你今天在哪里拾麦穗？在哪里做工？愿那善待你的人蒙福！”她就告诉婆婆说：“今天我在一个名叫波阿斯的人那里工作。” 拿俄米说：“愿耶和华赐福给他，他对活着的和过世的都是那么有情有义。”拿俄米又对路得说：“这人是我们本族的人，是我们的一个近亲。” 摩押女子路得说：“他还对我说，‘你可以跟在我的工人后面捡麦穗，直到他们把我的庄稼都收完为止。’” 拿俄米对儿媳路得说：“我的女儿啊，你就跟他的女工一起到田里去，免得去别人的田里被欺负。” 因此，路得便常跟波阿斯的女工在一起捡麦穗，直到大麦小麦都收割完毕。路得就这样陪伴婆婆过日子。 一天，路得的婆婆拿俄米对她说：“我的女儿啊，我实在应该为你找个好归宿，使你生活幸福。 波阿斯不是我们的亲戚吗？而且你又常与他的女工在一起。今天晚上他会在麦场簸大麦。 你要梳洗打扮、抹上香膏、换件衣服，然后去麦场，但不要让他认出你是谁。等他吃饱喝足， 躺下睡觉的时候，你看准他躺卧的地方，去掀开盖在他脚上的被，躺在那里，到时他必定会告诉你该怎样做。” 路得说：“好，我一定照你的吩咐去做。” 于是，路得就到麦场去，照她婆婆吩咐的去做。 波阿斯吃过晚饭，心里舒畅，便躺在麦堆旁边睡着了。路得悄悄过去掀起盖在他脚上的被，躺在他脚旁。 到了半夜，波阿斯忽然惊醒，翻过身来，发现一个女子躺在他的脚旁， 便问道：“你是谁？”她答道：“我是你的婢女路得，请用你的衣襟遮盖我，因为你是我的近亲。” 波阿斯说：“姑娘，愿耶和华赐福给你，因为你一直对婆家情深义重，现在更是如此。你本来可以找一个或穷或富的年轻丈夫，然而你却没有这样做。 姑娘，不要怕，你所说的一切，我都会去为你安排，城里所有的人都知道你是个贤德的女子。 不错，我是你的近亲，可是有一个人比我更近。 你今晚就留在这里，明天早上，如果他答应尽亲属的义务，就由他照顾你；如果他不肯，我凭永活的耶和华起誓，我会尽我的本分。现在你只管安心睡觉吧。” 路得就躺在波阿斯的脚旁。天未亮，还看不清人的时候，路得就起来了。因为波阿斯曾对她说：“不可让别人知道有女人来过这里。” 离开的时候，波阿斯对她说：“把你的外衣拿来铺开。”路得就照做了。他用路得的外衣包了六簸箕大麦，帮她扛在肩上，她便回城了。 回到家中，婆婆问她：“女儿啊，怎么样了？”路得便将事情的经过都告诉了婆婆。 她又说：“那个人给了我六簸箕大麦，对我说，‘不要空手回去见你婆婆。’” 拿俄米说：“女儿啊！你只管安静等候，看这事怎样发展，因为那人今天不把事情办妥，是绝不会休息的。” 波阿斯来到城门口，坐在那里，恰巧看见他所说的那位至亲经过，便招呼他说：“某人啊，请过来坐一坐。”那人便走过来坐下。 波阿斯又邀请了城里的十位长老，对他们说：“请过来坐一坐。”他们都坐下以后， 波阿斯便对那位至亲说：“拿俄米从摩押回来了，现在要卖我们族兄以利米勒的那块地， 我想应该让你知道这件事。你最有权赎那块地，其次才是我，此外再没有别人了。如果你愿意赎回那块地，希望你当着在座各位长老的面表明。如果不愿意，请你让我知道。”那人说：“我愿意赎。” 波阿斯说：“那么，你从拿俄米手中买地的那天，也要娶已死之人的妻子摩押女子路得，好让死者继续在产业上留名。” 那位至亲说：“那我就不能赎了，免得损害到我的产业。你来赎吧，我不能赎。” 从前在以色列，买赎或交易有这样的规矩：一旦成交，一方要把鞋脱下来交给另一方，以色列人以此为成交的凭据。 那位至亲对波阿斯说：“你自己买吧！”他就把鞋子脱了下来。 波阿斯向长老和所有在场的人说：“请各位今天为我作证，所有属于以利米勒、基连和玛伦的产业，我都从拿俄米手上买了。 同时，我要娶玛伦的遗孀摩押女子路得为妻，好使死者继续在产业上留名，免得他的名在本族本乡中消失。今天，请各位作证。” 聚集在城门口的众人和长老都说：“我们愿意作证。愿耶和华使要进你家门的这女子，像建立以色列家的拉结和利亚一样。愿你在以法他家业兴隆，在伯利恒声名远播。 愿耶和华借着这年轻女子赐你后裔，使你家像先祖犹大和她玛的儿子法勒斯家一样。” 这样，波阿斯便娶了路得为妻，与她同房。耶和华使她怀孕生了一个儿子。 妇女们对拿俄米说：“耶和华当受称颂！因为今日祂赐给你一位至亲，使你后继有人，愿这孩子在以色列得享盛名！ 他必让你的生命重新得力，奉养你，使你安度晚年，因为他是爱你的儿媳妇所生的。有这儿媳妇比有七个儿子还要好！” 拿俄米接过婴孩抱在怀中，照顾他。 邻居的妇女们喊着说：“拿俄米有孩子了！”她们给孩子取名叫俄备得，这俄备得就是耶西的父亲，耶西是大卫的父亲。 以下是法勒斯的家谱：法勒斯生希斯仑， 希斯仑生兰，兰生亚米拿达， 亚米拿达生拿顺，拿顺生撒门， 撒门生波阿斯，波阿斯生俄备得， 俄备得生耶西，耶西生大卫。 有一个以法莲人名叫以利加拿，住在以法莲山区的拉玛·琐非城。他是苏弗的玄孙、托户的曾孙、以利户的孙子、耶罗罕的儿子。 他有两个妻子，一个叫哈娜，一个叫毗尼娜。毗尼娜有儿有女，哈娜却无儿无女。 以利加拿每年都从家乡到示罗去敬拜万军之耶和华，献上祭物。当时以利的两个儿子何弗尼和非尼哈在那里做耶和华的祭司。 每当献完祭后，以利加拿就会把祭肉分给毗尼娜和她的儿女。 但他会给哈娜双份祭肉，因为他爱哈娜，虽然耶和华使她不能生育。 毗尼娜见她不能生育，便常常羞辱她、气她。 每年来到耶和华的殿时，毗尼娜总是惹她伤心哭泣，以致她吃不下饭。 她的丈夫以利加拿对她说：“哈娜，你为什么哭？为什么不吃饭？为什么心里难过？有我不是比有十个儿子更好吗？” 一天，他们在示罗吃完饭后，哈娜起来祷告。当时，祭司以利正坐在耶和华殿门口的座位上。 哈娜心中愁苦，一边祷告一边伤心地哭泣。 她向上帝许愿说：“万军之耶和华啊，如果你眷顾婢女的痛苦，不忘记婢女，赐给婢女一个儿子，我必让他终生事奉你，永不剃他的头。” 哈娜在耶和华面前祷告，以利注视着她的嘴唇。 哈娜在心中默祷，只动嘴唇，不出声音，以利以为她喝醉了， 便对她说：“你要醉到什么时候呢？醒醒酒吧！” 哈娜答道：“我主啊，我没有喝醉，我淡酒和烈酒都没有喝。我是心里非常愁苦，在耶和华面前倾诉心事。 请不要以为我是堕落的女人，我心中非常悲伤痛苦，所以一直在祷告。” 以利说：“你安心地回去吧，愿以色列的上帝答应你的祈求。” 哈娜说：“谢谢你恩待婢女。”于是，她就去吃饭，不再愁容满面了。 第二天，以利加拿一家清早起来敬拜耶和华，然后回到自己的家乡拉玛。以利加拿与哈娜同房，耶和华顾念哈娜， 使她怀孕。她后来生了一个儿子，给孩子取名叫撒母耳，因为她说：“他是我向耶和华求来的。” 第二年，以利加拿带全家人前往示罗，向耶和华献年祭并还所许的愿。 哈娜没有跟他们同去，她告诉丈夫说：“孩子断奶以后，我会把他带去献给耶和华，让他永远住在那里。” 以利加拿说：“就依你的意思吧。愿耶和华成就祂的应许。”于是，她就留在家中哺养孩子，直到孩子断奶。 孩子断奶以后，她就把他带到示罗耶和华的殿，并带去三头公牛、十公斤面粉和一袋酒。 他们宰了一头公牛后，就把孩子带到以利面前。 哈娜说：“我主啊，我敢在你面前起誓，我就是那一次站在你这里向耶和华祈求的妇人。 我求耶和华赐给我一个孩子，祂应允了我的祈求。 现在，我将他献给耶和华，让他终身事奉耶和华。”他便在那里敬拜耶和华。 哈娜祷告说：“我的心因耶和华而欢喜，我的力量因耶和华而倍增，我的口向敌人夸耀，我因耶和华的拯救而快乐。 “耶和华圣洁无比，独一无二，没有磐石像我们的上帝。 不要再骄横傲慢、口出狂言，因为耶和华鉴察万事，祂会按着人的行为施行审判。 勇士的弓被折断，软弱的变为刚强。 素来丰衣足食的为糊口而当雇工，本来食不果腹的却不再挨饿。不育的妇人现在生了七个孩子，儿女成群的妇人却子女尽失。 耶和华掌管生死，祂使人进入坟墓，也使人起死回生。 贫穷富足在于祂，卑微高贵也在于祂。 祂从灰尘中提拔穷苦的人，从粪堆里擢升贫贱的人，使他们与王子同坐，得享尊荣。大地的根基属于耶和华，祂在上面建立了世界。 祂保护祂的圣民，使恶人在黑暗中灭亡，因为得胜不是靠人的勇力。 跟耶和华对抗的人必被击溃，祂必从天上用雷击打他。祂必审判天下，赐力量给祂所立的君王，使祂所膏立的人大有权柄。” 以利加拿返回了拉玛，小撒母耳却留在了示罗，在祭司以利的带领下事奉耶和华。 以利的两个儿子为人邪恶，不敬畏耶和华， 对民众不守自己做祭司的职分。每当民众来献祭，还在煮祭肉的时候，他们的仆人便拿着三齿叉来， 从罐里、鼎里、釜里或锅里插肉，把插上来的祭肉据为己有。他们这样对待所有到示罗来的以色列人。 甚至在焚烧脂肪之前，祭司的仆人就来对献祭的人说：“把肉给祭司烤吧！他不要煮过的，只要生的。” 如果献祭的人答道：“要先焚烧脂肪，之后你可以随便拿。”仆人便会说：“不，你现在就给我，不然我就要抢了。” 在耶和华的眼中，这两个青年罪恶深重，因为他们轻视献给耶和华的祭物。 那时年少的撒母耳穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前事奉。 他母亲每年都为他缝一件小外衣，在她和丈夫来献年祭时带给他。 以利祝福以利加拿和他妻子，对他说：“愿耶和华让你妻子再给你生儿育女，代替她求来并献给耶和华的孩子。”他们就回家去了。 耶和华眷顾哈娜，她又生了三个儿子和两个女儿。年少的撒母耳在耶和华面前渐渐长大。 以利年事已高，他听说两个儿子对待以色列人的恶行，以及他们与在会幕门口供职的妇女行淫的事后， 就对他们说：“你们为什么做这样的事？我从百姓口中听说了有关你们的恶行。 我儿啊，不可这样，我听到在耶和华的子民中流传着你们的坏名声。 人若得罪了别人，有上帝为他们调解。但人若得罪了耶和华，谁能为他调解呢？”然而，他们不肯听从父亲的话，因为耶和华决意要杀他们。 小撒母耳渐渐长大，深受耶和华和民众的喜爱。 有一个上帝的仆人来见以利，对他说：“耶和华说，‘你的祖先在埃及被法老奴役的时候，我向他们显现。 我在以色列各支派中选出你的先祖做我的祭司，在我的祭坛上献祭烧香，穿着以弗得事奉我。我把以色列人献的火祭都赐给你先祖家。 你们为什么蔑视献给我的祭物和供品？你为什么把你的儿子看得比我还重要，拿我以色列子民所献的上好祭物来养肥自己？’ “所以，以色列的上帝耶和华宣告说，‘我曾经应许让你们家族永远做我的祭司。’但现在耶和华宣布，‘这绝不可能了。尊重我的，我必尊重他；藐视我的，必遭藐视。 看啊，时候将到，我要终结你和你家族的力量，你们家族必没有一个老人。 你必以羡慕的眼光看着我赐福以色列人，你家中却永远没有一个老人。 我不会把你家中的人从我坛前灭绝，但留下来的人必使你哭瞎双眼、伤心欲绝。你的子孙必中年夭亡。 你的两个儿子何弗尼和非尼哈必死在同一天，这就是我言出必行的记号。 我要为自己立一位忠心的祭司，他必照我的心意行事。我要赐福给他的后代，他必永远服侍我膏立的王。 那时，你家存留下来的人要在他面前下拜，乞讨银子和饼，并恳求说，请给我一个祭司的职位以便糊口！’” 小撒母耳跟着以利事奉耶和华。那时候，耶和华的话语稀少，异象也不多。 一天晚上，老眼昏花的以利正睡在自己的房里。 上帝的灯还没有熄灭，撒母耳睡在耶和华的殿内，即安放上帝约柜的地方。 耶和华呼唤撒母耳，撒母耳答道：“我在这里！” 他跑到以利跟前，说：“我来了，你叫我吗？”以利说：“我没有叫你，你去睡吧。”于是，他就回去睡觉。 耶和华又呼唤撒母耳，撒母耳起来到以利跟前，说：“我来了，你叫我吗？”以利答道：“孩子，我没有叫你，回去睡吧。” 那时，撒母耳还不认识耶和华，耶和华的话还没有向他显明。 耶和华第三次呼唤他，撒母耳起来，到以利面前，说：“我来了，你叫我吗？”这时候，以利才明白原来是耶和华在呼唤这孩子。 他就吩咐撒母耳说：“你回去睡吧，若再呼唤你，你就说，‘耶和华啊，请吩咐，仆人恭听。’”于是，撒母耳就回去睡下。 耶和华来站在那里，再次像刚才一样呼唤：“撒母耳！撒母耳！”撒母耳答道：“请吩咐，仆人恭听。” 耶和华对撒母耳说：“我要在以色列做一件令人震惊的事。 到时候，我要应验我说的有关以利家的一切预言。 我对以利说过我要永远惩罚他家，因为他知道自己的儿子亵渎我，却没有制止他们。 所以，我向以利家起誓说，‘靠祭物或礼物绝不能赎去以利家的罪恶。’” 撒母耳在床上躺到天亮，然后起来打开耶和华的殿门。他不敢把耶和华的话告诉以利。 以利叫他：“撒母耳，我的孩子。”撒母耳答道：“我在这里。” 以利说：“耶和华对你说了什么？你不要向我隐瞒。如果你隐瞒一句，愿上帝重重地惩罚你。” 撒母耳就一五一十地告诉了他。以利说：“祂是耶和华，祂看怎样好，就怎样行吧。” 撒母耳渐渐长大，耶和华与他同在，使他所说的话没有一句落空。 从但到别示巴，全以色列的人都知道撒母耳被立为耶和华的先知。 耶和华继续在示罗显现，用自己的话启示撒母耳。撒母耳把耶和华的话传遍了以色列。 那时，以色列人去迎战非利士人，他们在以便以谢扎营，非利士人在亚弗扎营。 非利士人列阵与以色列人交战，大败以色列人，杀了他们四千人。 军队回营后，以色列的长老说：“为什么今天耶和华使我们败在非利士人手下？我们从示罗把耶和华的约柜抬来吧，让它与我们同去，好从仇敌手中救我们。” 于是，他们派人去示罗把那坐在基路伯天使上的万军之耶和华的约柜抬来。以利的两个儿子何弗尼和非尼哈也随上帝的约柜同来。 以色列人看见耶和华的约柜到了营中，就高声欢呼，声音震天动地。 非利士人听见了喊声就说：“希伯来人在营中喊什么？”后来他们知道是耶和华的约柜到了营中， 就害怕起来，说：“有神明到了他们营中，我们大祸临头了，我们从来没有遇过这种事情！ 我们大祸临头了！谁能从这些大能的神明手中救我们？在旷野用各种灾祸毁灭埃及人的就是这些神明。 非利士人啊，要刚强，做大丈夫。不然，我们就会成为希伯来人的奴隶，像他们做我们的奴隶一样。我们要做大丈夫，奋力征战。” 非利士人和以色列人交战，以色列人败下阵来，纷纷逃回家中。他们伤亡惨重，损失了三万步兵。 上帝的约柜被掳走了，以利的两个儿子何弗尼和非尼哈被杀身亡。 当天有一个便雅悯人逃出了战场，他撕烂衣服，头蒙灰尘，来到示罗。 以利正坐在路旁的座位上观望，因为他心里为上帝的约柜担忧。那个从战场回来的人进城报信后，全城的人都放声大哭。 以利听见哭喊声，就问：“人们为何喊叫？”那人赶忙告诉他。 那时，以利已经九十八岁，眼睛因为年老而失明。 报信的人对以利说：“我今天是从战场逃回来的。”以利问：“我的孩子，情况怎么样？” 报信的答道：“以色列人被非利士人击溃，伤亡惨重，你的两个儿子何弗尼及非尼哈都死了，上帝的约柜也被掳走了。” 以利年老体胖，听到约柜被掳去，就从门边的座位上向后跌倒，颈断身亡。他做士师审理以色列人的事务共四十年。 以利的儿媳妇、非尼哈的妻子当时怀孕在身，接近产期。她听说上帝的约柜被掳、公公和丈夫都死了，就突然阵痛，生下了孩子。 在她弥留之际，身旁的妇人对她说：“不要怕，你生了一个男孩。”但她既不理会，也不回答。 她给孩子取名叫以迦博，意思是：“荣耀离开以色列了”。这是因为上帝的约柜被掳走，她的公公和丈夫都死了。 她说：“荣耀离开了以色列，因为上帝的约柜已经被掳走了。” 非利士人将掳来的上帝的约柜从以便以谢抬到亚实突城， 把它抬进大衮庙，放在大衮神像旁边。 第二天早上，亚实突人起来，发现大衮神像倒在耶和华的约柜前，面伏于地，他们就把大衮神像扶起来，放回原处。 次日早上起来，他们又发现大衮神像倒在耶和华的约柜前，面伏于地，头和双手都在门槛处折断了，只剩下躯干。 因此，大衮的祭司和所有进亚实突 大衮庙的人至今都不踏庙的门槛。 耶和华重重地惩罚亚实突及附近村庄的居民，使他们都患上毒疮。 亚实突人见此情形，就说：“以色列上帝的约柜不能留在我们这里，因为上帝重重地惩罚我们和我们的大衮神。” 亚实突人召集了非利士所有的首领，问他们：“我们如何处理以色列上帝的约柜？”他们答道：“把它送到迦特去。”于是，众人把以色列上帝的约柜送到迦特。 约柜抵达迦特的时候，耶和华攻击那城，使那里的男女老少都患了毒疮，全城惊恐不已。 于是，他们把约柜送往以革伦。以革伦的人看见上帝的约柜到了，就惊叫道：“他们把以色列上帝的约柜带来是要害死我们和我们的人民！” 他们派人召集非利士的首领，说：“把以色列上帝的约柜送回原处吧，免得它杀害我们和我们的人民。”因为上帝重重地惩罚他们，全城都笼罩在死亡的恐惧中。 那些没有死的人都饱受毒疮的折磨，城中的哭喊声上达于天。 耶和华的约柜在非利士人的地方停留了七个月。 非利士人叫来他们的祭司和占卜者，问道：“我们该怎样处理耶和华的约柜呢？请告诉我们怎样把它送回原处？” 他们答道：“你们若把以色列上帝的约柜送回去，不可空手送去，一定要向他献上赔罪的礼物，这样你们就可以得到医治，也可以知道他为什么惩罚你们。” 非利士人问：“我们该送什么作赔罪的礼物呢？”他们答道：“你们要按非利士首领的数目，送五个金毒疮和五只金鼠，因为你们和你们的首领都遭受了同样的灾难。 所以，你们要制作金毒疮和毁坏田地的老鼠的像，尊崇以色列的上帝，也许祂会放过你们、你们的神明及田地。 你们为什么像法老和埃及人那样心里顽固呢？当上帝严厉地对待他们时，他们岂没有让以色列人离开埃及吗？ 现在，你们快去准备一辆新车，把两头还在哺养小牛、从未负过轭的母牛套在车上，然后把小牛带回牛圈里。 你们要把耶和华的约柜放在车上，旁边放箱子，里面装赔罪的金物，然后送这辆车上路。 你们要留意观察，如果车朝以色列边境的伯·示麦去，这大灾难就是耶和华降给我们的。如果不朝那方向走，我们就知道不是祂惩罚我们，是偶然发生的。” 于是，非利士人一一照做，他们牵来两头还在哺养小牛的母牛，把它们套在车上，把小牛关在圈里， 然后把耶和华的约柜和装金鼠以及金毒疮的箱子放在车上。 牛边走边叫，不偏不离，径直朝伯·示麦走去。非利士的首领跟着它们一直来到伯·示麦的边界。 当时，伯·示麦人正在山谷里收割麦子。他们抬头看见约柜，非常高兴。 车子来到伯·示麦人约书亚的田间，在一块巨石旁边停下来。民众劈开车子，把两头母牛献给耶和华作燔祭。 利未人抬下耶和华的约柜和装着金物的箱子，把它们放在巨石上。那天，伯·示麦人向耶和华献上了燔祭和其他祭物。 那五个非利士首领看见了这一切后，就在当天回以革伦去了。 非利士人献给耶和华的金毒疮是分别为亚实突、迦萨、亚实基伦、迦特和以革伦赔罪的。 那五只金鼠是按着非利士五个首领的坚固城邑和村庄的数目献上的。那块安放耶和华约柜的巨石到现在仍然屹立在伯·示麦约书亚的田间。 那一天，耶和华击杀了七十个伯·示麦人，因为他们擅自观看约柜里面。民众为此哀恸不已， 伯·示麦人说：“谁能站立在耶和华——这位圣洁的上帝面前呢？该把约柜送到谁那里呢？” 后来，他们就派使者到基列·耶琳的居民那里，说：“非利士人已经把耶和华的约柜送回来了，你们下来把它接到你们那里吧。” 基列·耶琳人就下来把耶和华的约柜抬到山上，放在亚比拿达的家里，派他的儿子以利亚撒看守耶和华的约柜。 约柜在基列·耶琳停留了二十年。那时，全体以色列人都痛悔地寻求耶和华。 撒母耳对他们说：“如果你们全心归向耶和华，就要除掉你们那些外族的神明，包括亚斯她录神像，一心归向耶和华，单单事奉祂，祂必从非利士人手中救你们。” 于是，他们除掉了巴力和亚斯她录神像，单单事奉耶和华。 撒母耳又说：“你们全体以色列人到米斯巴来，我会为你们向耶和华祈求。” 他们就在那里聚集，打水倒在耶和华面前，并在当天禁食。他们说：“我们得罪了耶和华。”于是，撒母耳在米斯巴做以色列人的士师。 非利士人听说以色列人在米斯巴聚集，他们的首领就率领军队来攻打以色列人。以色列人听见消息后，非常害怕。 他们对撒母耳说：“请你为我们不停地呼求我们的上帝耶和华，求祂从非利士人手中拯救我们。” 撒母耳把一只还在吃奶的羊献给耶和华作全牲燔祭。他为以色列人呼求耶和华，耶和华垂听了他的祈求。 撒母耳正在献燔祭的时候，非利士人已经逼近了。那天，耶和华向非利士人发出雷霆之声，使他们陷入一片恐慌，败在了以色列人手下。 以色列人从米斯巴一路追杀他们，直到伯·甲附近。 撒母耳拿了一块石头放在米斯巴和善的中间，称之为以便以谢，说：“耶和华到如今都帮助我们。” 这样非利士人被征服了，没有再侵犯以色列人。在撒母耳有生之年，耶和华一直严厉地对付非利士人。 以色列人收复了从以革伦到迦特之间被非利士人夺去的城邑，并夺回了这些城邑的周边地区。那时以色列人与亚摩利人和平共处。 撒母耳一生做以色列人的士师。 他每年都到伯利恒、吉甲、米斯巴各地巡回，审理以色列人的案件。 之后，他才回到拉玛自己的家中，也在那里审理以色列人的案件，并为耶和华筑了一座祭坛。 撒母耳在年老的时候立了他的儿子做以色列人的士师。 他的长子是约珥，次子是亚比亚，他们在别示巴做士师。 然而，他们没有效法自己的父亲，而是爱慕不义之财，贪赃枉法。 于是，以色列的长老一起到拉玛去见撒母耳， 说：“你年纪大了，你的儿子不效法你。现在求你为我们立一个王治理我们，像其他国家一样。” 撒母耳听到他们要求立一个王治理他们，心中不悦，就向耶和华祷告。 耶和华对撒母耳说：“你照他们所说的去做吧，因为他们不是拒绝你，而是拒绝我做他们的王。 自从我把他们从埃及领出来以后，他们就常常背弃我，去供奉其他神明。现在，他们也这样对待你。 你就照他们所求的去做吧！但你要警告他们，让他们知道将来王会怎样管辖他们。” 撒母耳就把耶和华的话转告给那些请求他立王的民众，说： “将来管辖你们的王会征用你们的儿子做他的战车兵、骑兵，要他们跑在他的战车前面。 他会派一些人做千夫长、五十夫长，一些人为他耕种田地、收割庄稼，一些人制造兵器和战车的装备。 他会把你们的女儿带走，要她们给他造香膏、煮饭和烤饼。 他会夺去你们最好的田地、葡萄园和橄榄园，送给他的臣仆。 他会从你们的粮食和葡萄园的出产中收取十分之一，送给他的官员和臣仆。 他会征用你们的仆婢及最好的牛和驴来为他效劳。 他会拿去你们羊群的十分之一，并让你们做他的奴仆。 将来你们会因所选之王的压迫而呼求耶和华，耶和华却不会垂听你们。” 民众却不肯听从撒母耳的话。他们说：“不，我们想要一个王治理我们， 这样我们就会像其他国家一样，有王来统治我们，率领我们，为我们作战。” 撒母耳把这些人的话一五一十地告诉了耶和华。 耶和华对撒母耳说：“照他们说的去为他们立一个王吧。”于是，撒母耳对以色列人说：“你们各人回自己的城去吧。” 有一个便雅悯人名叫基士，很有威望，是亚斐亚的玄孙、比歌拉的曾孙、洗罗的孙子、亚别的儿子。 他的儿子扫罗年轻英俊，在以色列人中无人能比，高出其他人一个头。 一天，基士丢失了几头驴，他就对儿子扫罗说：“你带一个仆人去找驴吧。” 他们找遍了以法莲的山区、沙利沙地区、沙琳地区和便雅悯地区，都找不着。 最后，他们来到苏弗，扫罗对仆人说：“我们还是回家去吧，恐怕我父亲不再为驴担心，反而为我们担心。” 但仆人答道：“且慢，这城里有一位上帝的仆人，很受人敬重，他所说的都会应验。我们去找他吧，也许他会告诉我们该到哪里去找驴。” 扫罗答道：“如果去，我们有什么可以送给他呢？我们袋里的食物也吃完了，我们还有什么可以送给上帝的仆人呢？” 仆人说：“我这里还有三克银子，我们可以送给上帝的仆人，请他告诉我们去哪里找驴。” 从前在以色列，如果人们要求问上帝，他们会说：“让我们去找先见吧。”当时“先知”被称为“先见”。 扫罗说：“好，我们去吧。”于是，他们前往上帝仆人住的城。 他们走上山坡，正要进城的时候，遇见一些少女出来打水，就问：“先见在这里吗？” 她们答道：“他在这里，就在你们前面。你们快去吧，他今天刚到城里来，因为今天人们在丘坛献祭。 你们一进城，就会在他上丘坛吃祭物之前遇见他。因为他不来，人们不能吃，他要先为祭物祝谢后，人们才可以吃。你们现在上去吧，一定会遇见他。” 他们就赶往城内，刚走进城，就看见撒母耳迎面而来，要上丘坛去。 在扫罗来的前一天，耶和华已经启示撒母耳说： “明天这个时候，我会从便雅悯境内差遣一个人到你这里，你要膏立他做我以色列子民的首领，他会从非利士人手中把我的子民拯救出来，因为我已听到我子民的呼求，我要施恩给他们。” 撒母耳看见扫罗的时候，耶和华就对他说：“这就是我对你说的那个人，他将统治我的子民。” 扫罗来到在城门口的撒母耳面前，问道：“请你告诉我先见住在哪里？” 撒母耳答道：“我就是先见。你先上丘坛去，今天你要和我一起吃饭。明天早上我会送你上路，并把你想知道的事告诉你。 不要再挂念三天前丢失的驴了，已经找到了。以色列人所仰慕的人是谁呢？不是你和你父亲全家吗？” 扫罗答道：“我来自以色列最小的便雅悯支派，我的家族在便雅悯支派中最小，你何出此言？” 撒母耳带着扫罗和他的仆人来到一个大厅，让他们在请来的三十位客人中坐上座。 撒母耳对厨师说：“把我交给你的那份祭肉拿来。” 厨师就拿来那块腿肉，摆在扫罗面前。撒母耳说：“这是为你留的，请吃吧。这是我在请客人时特意为你留的。”于是，扫罗和撒母耳一起吃饭。 他们从丘坛下来，回到城里后，撒母耳把扫罗带到屋顶上谈话。 次日黎明时分，撒母耳呼唤屋顶上的扫罗：“起来吧，我该送你上路了。”于是扫罗起床后，与撒母耳一起往外走。 他们来到城边的时候，撒母耳让扫罗吩咐仆人先走。仆人离去后，他对扫罗说：“你在这里留一会儿，我要把上帝的话告诉你。” 撒母耳把一瓶膏油倒在扫罗的头上，亲吻他，说：“耶和华已经膏立你做祂子民的首领。 你离开我以后，会在便雅悯境内的泄撒、靠近拉结的墓旁遇见两个人。他们会告诉你，走失的驴已经找到，现在你父亲不再为驴担心，反为你担心，说，‘我该怎样找到我的儿子呢？’ 你继续往前走，会在他泊的橡树那里遇见三个人。他们要到伯特利去敬拜上帝，一个牵着三只山羊羔，一个带着三个饼，一个拿着一皮袋酒。 他们会问候你，送你两个饼，你会把饼收下。 此后，你会去上帝的山，那里有非利士人的驻军。你一进城，就会遇见一群先知从丘坛下来，前面有人鼓瑟、敲鼓、吹笛、弹琴，先知们会说预言。 耶和华的灵会降在你身上，你就会跟他们一起说预言，那时，你会变成另一个人。 这些兆头临到你的时候，你就要见机行事，因为上帝与你同在。 你先到吉甲去，在那里等我七天，我会到那里献燔祭和平安祭。我到了以后会告诉你怎么做。” 扫罗转身离开撒母耳，上帝使他心灵焕然一新。撒母耳所说的预言那天都应验了。 扫罗和他的仆人来到上帝的山，遇见了一群先知。上帝的灵降在扫罗身上，他就和他们一起说起预言来。 以前认识扫罗的人看见他跟先知一起说预言，就议论说：“基士的儿子怎么了？扫罗也做了先知吗？” 当地的一个人说：“他们的父亲是谁？”自此以后，“扫罗也做了先知吗”就成为一句谚语。 扫罗说完预言以后，就去了丘坛。 扫罗的叔叔问他和他的仆人：“你们到哪里去了？”扫罗答道：“我们去找驴，没找着，就去见撒母耳。” 扫罗的叔叔说：“请把撒母耳对你们说的话告诉我。” 扫罗答道：“他肯定地告诉我们驴已经找到了。”但扫罗没有把自己做王的事告诉叔叔。 撒母耳把所有以色列人招聚到米斯巴耶和华那里， 说：“以色列的上帝耶和华这样说，‘我带领你们离开埃及，从埃及人及压迫你们的各国之人手中救出你们。’ 但你们现在却背弃了拯救你们脱离一切灾难和困苦的上帝，竟然对祂说，‘我们要你立一位王来统治我们。’所以你们现在就按着支派宗族站在耶和华面前吧！” 撒母耳让以色列各支派来抽签，结果抽中了便雅悯支派。 然后撒母耳让便雅悯支派的各宗族来抽，结果抽中了玛特利家族，最后又抽中了基士的儿子扫罗。大家找扫罗，却找不到他。 他们便求问耶和华，说：“这人来了吗？”耶和华说：“他来了，躲在行李堆中。” 他们就跑去把扫罗请来。扫罗站在百姓当中，高出众人一头。 撒母耳对百姓说：“这就是耶和华为你们选的人。在以色列没有人能比得上他。”众人高呼：“愿王万岁！” 撒母耳向百姓说明做君王的权利和责任，又把这些都记在册子上，放在耶和华面前，然后让百姓各自回家。 扫罗返回基比亚自己的家时，有一群被上帝感动的勇士跟随他。 但有一些市井之徒说：“这人怎能救我们？”就鄙视他，没有送礼物给他，但扫罗没有说什么。 亚扪人拿辖率军上来围困基列·雅比，城内的居民对拿辖说：“你与我们立约吧！我们愿意服从你。” 亚扪人拿辖说：“好，但有一个条件，我要挖去你们每一个人的右眼作为对全体以色列人的羞辱。” 雅比的长老说：“请宽限我们七天，我们好派遣使者去以色列全境。要是没有人来营救我们，我们就向你投降。” 雅比的使者来到扫罗的家乡基比亚，把他们的情况告诉众人，大家听了放声大哭。 那时扫罗刚好赶着牛从田间回来，便问道：“发生了什么事？为什么大家都在哭？”百姓把雅比的情况告诉了他。 扫罗听后，上帝的灵降在他身上，他勃然大怒， 牵来两头牛，把它们切成碎块，然后派使者把碎块分发到以色列全境，并且宣布：“谁拒绝跟随扫罗和撒母耳出战，他的牛就要被砍成这样。”上帝使百姓充满恐惧，他们都同心合意地响应。 扫罗在比色统计以色列人，共有三十万，从犹大来的有三万。 他们让雅比的使者回去告诉基列·雅比人，说：“明天中午，你们必得拯救。”使者回去告诉雅比人，他们非常欢喜， 便对亚扪人说：“明天我们会出来归顺你们，你们怎样对待我们都可以。” 第二天，扫罗把以色列人分成三队，在黎明时分突袭亚扪人的军营，把他们杀得大败，直到中午才收兵。亚扪人的残兵四散奔逃。 以色列人对撒母耳说：“是谁说扫罗不该做王？把他们带来，我们要处死他们。” 扫罗却说：“今天不可杀人，因为今天耶和华拯救了以色列。” 撒母耳对民众说：“来吧，我们到吉甲去，在那里重新立国。” 于是，他们来到吉甲，在耶和华面前立扫罗为王，又向耶和华献上平安祭。扫罗和全体以色列人都非常欢喜。 撒母耳对以色列人说：“看啊，我已照你们的要求为你们立了一个王。 你们已经有君王了。我自幼带领你们，现在已年老发白，我的儿子也都在你们这里。 如今我站在这里，你们只管在耶和华和祂膏立的王面前为我作证，我夺过谁的牛？抢过谁的驴？欺骗过谁？压迫过谁？收过谁的贿赂而徇私枉法？如果有的话，我一定偿还。” 他们答道：“你没有欺骗、压迫过我们，也没有拿过任何人的东西。” 撒母耳对他们说：“耶和华和祂所膏立的王今天为我作证，我没有拿过你们任何人的东西。”他们说：“是的，耶和华为证。” 撒母耳继续说：“是耶和华派摩西和亚伦带领你们的祖先离开埃及。 现在，你们都要站在耶和华面前，让我来提醒你们有关耶和华过去曾为你们和你们祖先所做的一切公义作为。 从前，雅各曾迁到埃及，你们的祖先受到埃及人的压迫，向耶和华呼求，耶和华就差遣摩西和亚伦带领他们离开埃及，来到这里居住。 他们却忘记了他们的上帝耶和华，于是耶和华让他们落入夏琐的将军西西拉、非利士人和摩押王的手中，这些人常常攻击他们。 他们就向耶和华呼求，‘耶和华啊，我们犯了罪，我们背弃了你去供奉巴力和亚斯她录，现在求你从仇敌手中救我们，我们必事奉你。’ 耶和华就派耶路·巴力、比但、耶弗他和撒母耳从周围的敌人手中救你们，使你们安然居住。 可是你们看到亚扪王拿辖来攻击你们，就对我说，‘不行，我们要有一个王来统治我们。’其实你们的上帝耶和华就是你们的王。 现在，你们所求所选的王在这里，耶和华为你们立了一位王。 如果你们敬畏耶和华，事奉祂，听从祂的吩咐，不违背祂的命令，你们和统治你们的王都愿意跟从祂，一切都会顺利。 如果你们不听从耶和华的话，违背祂的命令，祂就会像从前惩罚你们的祖先一样惩罚你们。 现在你们站着留心看，耶和华就要在你们面前行一件大事。 你们都知道收割麦子的时候不会下雨。现在，我要向耶和华祷告，求祂打雷降雨，好让你们知道，你们要求立王在耶和华眼中是多么大的罪。” 于是，撒母耳向耶和华呼求，耶和华便在当天打雷降雨，民众非常害怕耶和华和撒母耳。 他们求撒母耳，说：“求你为仆人们向你的上帝耶和华祈祷，免得我们死亡！因为我们要求立王是罪上加罪。” 撒母耳说：“不要害怕，你们虽然做了这恶事，但不可离开耶和华，要全心全意地事奉祂。 不要去追求其他虚无的假神，它们对你们毫无益处，也不能拯救你们。 耶和华不会丢弃祂的子民，使自己的大名受损，祂乐意使你们做祂的子民。 至于我，我会不断地为你们祈祷，免得我得罪耶和华。我会教导你们行善道、走正路。 你们要单单敬畏耶和华，全心全意地事奉他，想想他为你们做了何等伟大的事。 可是，如果你们仍然继续行恶，你们和你们的王都必灭亡。” 扫罗四十岁登基。他在统治以色列的第二年， 从以色列人中选出三千人，亲自带领其中的两千人到密抹和伯特利山，另外一千人和约拿单留在便雅悯境内的基比亚。他把其余的人遣散回家。 约拿单攻打迦巴的非利士驻军，非利士人听到了这消息。于是，扫罗在各地吹响号角，通告希伯来人。 以色列众人听说扫罗攻打非利士人的驻军，并听说非利士人对以色列人恨之入骨，便响应扫罗的号召，聚集在吉甲。 非利士人调兵遣将，要攻打以色列。他们有三万辆战车和六千骑兵，步兵多如海边的沙。大军来到伯·亚文以东的密抹，驻扎在那里。 以色列人看见敌军压境，情势危急，纷纷躲进山洞、丛林、石穴、地洞和坑里。 有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列。但扫罗仍然留在吉甲，跟随他的人都害怕得发抖。 扫罗按着撒母耳所定的日期在吉甲等了七天，可是撒母耳还没有来。扫罗的军兵开始溜走。 于是，扫罗说：“你们把燔祭和平安祭带到我这里来”。他就献上了燔祭。 扫罗刚把燔祭献完，撒母耳就来了，扫罗出去迎接他，向他问安。 撒母耳对扫罗说：“你做的是什么事？”扫罗答道：“我看见手下的人不断离我而去，你到了约定的时候还没有来，而且非利士人就聚集在密抹。 我想非利士人就要到吉甲来攻打我们了，但我们还没有向耶和华求助，我迫不得已，就献上燔祭了。” 撒母耳说：“你真糊涂！你违背了你的上帝耶和华的命令。祂本来要使你的王位在以色列永远坚立， 但现在你的王位不能长久了，耶和华已经找到一个合祂心意的人，要立他做百姓的君王。因为你没有遵守耶和华的命令。” 撒母耳离开吉甲去便雅悯境内的基比亚。扫罗数了一下跟随他的人，约有六百人。 扫罗及其儿子约拿单和随从留在便雅悯境内的迦巴，非利士人则在密抹扎营。 非利士人分成三队施行突袭，一队前往书亚境内的俄弗拉， 一队前往伯·和仑，一队前往边境地区，那里可以俯瞰旷野附近的洗波音谷。 那时，以色列全境找不到一个铁匠，这是因为非利士人的禁令，以免希伯来人制造刀枪。 以色列人都要到非利士的铁匠那里去磨锄、犁、斧和铲。 磨锄或犁要花八克银子，磨三齿叉、斧头或赶畜棒要花四克银子。 所以在交战的日子，除了扫罗和约拿单外，其他以色列人手上都没有刀枪。 当时非利士的一队防兵前往密抹的隘口驻守。 一天，扫罗的儿子约拿单对为他拿兵器的年轻人说：“来吧，我们去非利士的驻军那里。”但他没有告诉父亲。 那时扫罗正待在基比亚边界米矶仑的石榴树下，跟随他的大约有六百人， 其中有穿着以弗得的祭司亚希亚，即亚希突的儿子。亚希突是示罗耶和华祭司以利的孙子，非尼哈的儿子，以迦博的哥哥。没有人留意到约拿单出去了。 约拿单到非利士驻军那里需要经过一个隘口，隘口两边的山峰一个叫播薛，一个叫西尼， 北面的山峰面对密抹，南面的山峰面对迦巴。 约拿单对拿兵器的年轻人说：“我们去那些未受割礼之人的军营，也许耶和华会帮助我们。祂使人得胜不在乎人数多少。” 拿兵器的人答道：“就照你的意思，我会一心追随你。” 约拿单说：“我们去他们那边，故意让他们发现。 如果他们说，‘站住，等我们去你们那里！’我们就待在原地，不去他们那里。 但如果他们说，‘你们来我们这里！’我们就去，因为那表示耶和华已经把他们交在我们手里了。” 非利士的驻军看见二人走近，就说：“看！希伯来人从洞里爬出来了！” 驻军对约拿单和拿兵器的人大喊：“上来，我们要教训教训你们。”约拿单就对拿兵器的人说：“跟着我爬上去，耶和华已经把他们交在以色列人手里了。” 于是，约拿单就爬上去击杀非利士人，拿兵器的人紧随其后。 他们首次出击，杀了约二十个非利士人，尸首倒在半亩大小的地上。 营房、田野的所有非利士人，包括驻军和那些突击队都非常恐慌。大地震动，众人恐惧万分。 扫罗在便雅悯境内基比亚的哨兵看见非利士军队四散奔逃，溃不成军。 扫罗对跟随他的人说：“你们查一查，看谁离开了军营？”结果发现约拿单和为他拿兵器的人不见了。 扫罗对亚希亚说：“把上帝的约柜抬来。”那时上帝的约柜在以色列人那里。 扫罗和祭司说话的时候，非利士人营里越来越混乱。扫罗对祭司说：“停手吧。” 他和跟随他的人聚集起来，冲入战场，发现非利士人正互相残杀，乱作一团。 从前加入非利士军队的希伯来人现在也倒戈加入扫罗和约拿单的以色列军队。 那些躲在以法莲山区的以色列人听说非利士人溃逃，都出来紧紧地追杀他们。 耶和华在那天使以色列人大获全胜，战事一直蔓延到伯·亚文。 那一天，以色列人很困乏，因为扫罗叫他们起誓：“谁在黄昏前，就是在向敌人报完仇以前吃任何东西，谁就要受咒诅。”于是，以色列人整天都没有进食。 众人进入树林，见地上有蜂蜜。 他们在树林中虽然看见有蜂蜜正在滴落，但没有人敢伸手取蜂蜜吃，因为他们都怕违背誓言。 约拿单没有听见他父亲叫以色列人起誓，他伸出手中的杖蘸蜂房的蜜吃，立刻精神大振。 有个士兵告诉约拿单，说：“你父亲曾叫众人郑重起誓，‘今天吃东西的人必受咒诅。’所以大家很疲惫。” 约拿单说：“我父亲使大家受苦了。你看，我只吃了少许蜂蜜，就精神大振， 如果大家吃了从敌人那里夺来的食物，我们就会歼灭更多的非利士人。” 那天，以色列人追杀非利士人，从密抹一直追杀到亚雅仑，众人疲惫不堪。 他们匆匆把夺来的牛、羊和牛犊在地上宰了，肉还带血就吃了。 有人告诉扫罗，说：“众人吃了带血的肉，得罪耶和华了。”扫罗说：“你们犯罪了！现在把一块大石头滚到我这里来， 再去吩咐大家把牛羊都带到这里来宰了吃，不可吃带血的肉得罪耶和华。”当天晚上，众人都把自己的牛羊带到那里宰杀。 扫罗为耶和华筑了一座祭坛，这是他第一次筑坛。 他对以色列人说：“让我们连夜追赶非利士人，抢夺他们的财物，直到天亮，把他们全部歼灭。”众人答道：“就照你的意思。”但祭司说：“让我们先来求问上帝吧。” 于是，扫罗求问上帝，说：“耶和华啊，我们可以去追杀非利士人吗？你会把他们交在以色列人手里吗？”但耶和华那日没有回答他。 扫罗说：“你们这些百姓的首领到这里来，我们要查出今天究竟谁犯了罪， 我凭拯救以色列的永活的耶和华起誓，就是我儿子约拿单犯了罪，他也要死！”众人都默不作声。 扫罗对以色列众人说：“你们站在这边，我和我的儿子约拿单站在那边。”众人答道：“就照你的意思。” 扫罗向以色列的上帝耶和华祷告说：“请你把实情告诉我吧。”抽签的结果是约拿单和扫罗犯了罪，民众都是无辜的。 扫罗和约拿单二人再抽签，结果抽出了约拿单。 扫罗对约拿单说：“告诉我，你做了什么事？”约拿单说：“我只不过用手中的杖蘸了一点蜂蜜吃，就得死吗？” 扫罗说：“约拿单啊，你必须死。否则，愿上帝重重地惩罚我。” 但众人对扫罗说：“今天约拿单给以色列人带来这么大的胜利，难道要他死吗？绝对不可以！我们凭永活的耶和华起誓，绝不可动他一根头发，因为他今天的行动有上帝的帮助。”众人就这样救了约拿单的性命。 扫罗便停止了追击，非利士人也回本地去了。 扫罗统治以色列后，常常攻打四围的摩押人、亚扪人、以东人、琐巴的诸王和非利士人等仇敌，无往而不胜。 他奋勇杀敌，打败了亚玛力人，从掠夺者手中救出以色列人。 他的儿子是约拿单、亦施韦和麦基舒亚，长女叫米拉，次女叫米甲。 他的妻子名叫亚希暖，是亚希玛斯的女儿。扫罗军队的元帅叫押尼珥，是他叔叔尼珥的儿子。 扫罗的父亲基士和押尼珥的父亲尼珥都是亚别的儿子。 扫罗一生常和非利士人激烈交战。他遇见英勇的壮士，都会征募到自己的军队中。 一天，撒母耳对扫罗说：“耶和华差遣我膏立你做祂以色列子民的王，所以你要听从祂的话。 万军之耶和华说，‘我要惩罚亚玛力人，因为在以色列人离开埃及的时候，他们与以色列人为敌。 你现在要去攻打他们，彻底消灭他们和他们拥有的一切，把男女老幼、牛羊骆驼和驴全部杀掉，一个不留。’” 于是，扫罗在提拉因召集了二十万步兵，另有从犹大来的一万人。 扫罗来到亚玛力的城池，在山谷里埋伏起来。 他对基尼人说：“你们离开亚玛力人吧，免得我把你们也一起消灭，因为在以色列人离开埃及的时候，你们曾善待他们。”于是，基尼人离开了亚玛力人。 扫罗攻打亚玛力人，从哈腓拉直打到埃及东面的书珥， 生擒了亚玛力王亚甲，杀尽了亚玛力人。 扫罗和他的士兵却留下了亚甲和那些上好的牛羊、肥壮的牛犊和羊羔及一切美物，只毁灭了那些瘦弱无用的牲畜。 那时，耶和华对撒母耳说： “我后悔立扫罗为王，因为他离弃了我，不遵守我的命令。”撒母耳很难过，整夜呼求耶和华。 第二天清早，撒母耳起来去见扫罗，有人告诉他扫罗已前往迦密山，在那里为自己立了纪念碑，然后去了吉甲。 撒母耳到了扫罗那里后，扫罗说：“愿耶和华赐福给你，我已经遵守了耶和华的命令。” 撒母耳说：“那么，我现在听见的牛羊叫声是从哪里来的？” 扫罗答道：“这是众人从亚玛力人那里带回来的，他们留下了这些上好的牛羊要献给你的上帝耶和华，我们毁灭了其余的一切。” 撒母耳对扫罗说：“住口！让我告诉你耶和华昨天晚上对我说的话。”扫罗答道：“请说。” 撒母耳说：“虽然你从前觉得自己微不足道，但现在却做了以色列各支派的首领。耶和华膏立你做以色列的王。 祂差遣你去攻打那些罪恶的亚玛力人，命你把他们全部消灭。 你为何不听从祂的命令？你为何急于掠夺财物，做耶和华视为邪恶的事呢？” 扫罗答道：“我的确服从了耶和华的命令，照着耶和华的吩咐做了。我把亚玛力王亚甲带了回来，杀尽了其余的亚玛力人。 士兵们却从本该毁灭的战利品中取了上好的牛羊，准备在吉甲奉献给你的上帝耶和华。” 撒母耳说：“耶和华喜欢燔祭和其他祭物，还是喜欢人们听从祂的话？顺服胜于献祭，听从耶和华胜过向祂献上公羊的脂肪。 叛逆不亚于行巫术的罪，顽固不化无异于拜偶像。你拒绝耶和华的命令，祂也拒绝你做王。” 扫罗对撒母耳说：“我犯罪了！我违背了耶和华的命令和你的指示。我因惧怕百姓，就听从了他们。 现在求你赦免我的罪，跟我一起回去，我好敬拜耶和华。” 但撒母耳说：“我不会跟你回去，你既然拒绝遵行耶和华的命令，祂也拒绝你做以色列的王。” 撒母耳转身离去，扫罗就抓住他的衣边，结果衣边被撕下来了。 撒母耳对他说：“耶和华今天已经从你身上拿走了以色列国的王位，赐给了一个比你好的人。 以色列荣耀的上帝不说谎、也不改变心意，因为祂不是多变的世人。” 扫罗说：“我犯了罪，但求你在以色列的长老和百姓面前尊重我，求你跟我回去，我好敬拜你的上帝耶和华。” 于是，撒母耳跟扫罗一起回去，扫罗就敬拜耶和华。 撒母耳说：“把亚玛力王亚甲带到我这里来。”亚甲若无其事地来到他面前，心想自己一定逃过一死了。 但撒母耳对他说：“你的刀怎样使妇人失去儿女，你的母亲也要怎样丧去她的儿子。”于是，撒母耳就在吉甲，在耶和华面前把亚甲杀死了。 事后，撒母耳回到拉玛，扫罗也返回基比亚自己的家。 撒母耳一直到死没有再见扫罗，但他为扫罗哀伤。耶和华后悔立扫罗做以色列王。 耶和华对撒母耳说：“我已经拒绝让扫罗做以色列王了，你还要为他哀伤多久呢？把你的角盛满膏油，我要差遣你到伯利恒的耶西那里，我已选了他的一个儿子做王。” 撒母耳说：“我怎么可以去呢？扫罗知道了，一定会杀掉我。”耶和华说：“你带一头牛犊去，就说，‘我是来向耶和华献祭的。’ 你要请耶西参加献祭，我会告诉你怎么做，我会指示你膏立谁。” 撒母耳遵行耶和华的吩咐，他来到伯利恒，那城的长老都战战兢兢地出来迎接他，问道：“你是为平安而来吗？” 撒母耳答道：“是的，为平安而来，我是来向耶和华献祭的。你们要洁净自己，然后来和我一起献祭。”撒母耳为耶西及其众子行过洁净礼后，便邀请他们参加献祭。 耶西及其众子来了，撒母耳看见以利押，心里想：“这位肯定是耶和华要膏立的人。” 但耶和华对撒母耳说：“不要看他相貌堂堂、身材高大，我要选的不是他。耶和华不像世人那样看人，人看外表，耶和华看内心。” 耶西吩咐他的儿子亚比拿达从撒母耳面前走过，但撒母耳说：“这也不是耶和华拣选的人。” 耶西又叫沙玛从撒母耳面前走过，但撒母耳说：“这也不是耶和华拣选的人。”耶西叫七个儿子一个一个从撒母耳面前走过，但撒母耳说他们都不是耶和华拣选的人。 撒母耳问耶西：“你的儿子全都到齐了吗？” 耶西答道：“还有一个最小的，他正在田间放羊。”撒母耳对耶西说：“派人叫他回来，他不来，我们就不入座。” 耶西就派人去叫他回来。他面色红润，眉清目秀，相貌英俊。耶和华说：“就是他，起来膏立他吧。” 撒母耳就拿出盛膏油的角，当着他哥哥们的面膏立他。从那天起，耶和华的灵降在大卫身上。事后，撒母耳回拉玛去了。 耶和华的灵离开了扫罗，有个邪灵从耶和华那里来折磨他。 扫罗的臣仆对他说：“现在有个邪灵从上帝那里来折磨你， 你可以吩咐跟前的臣仆去找一个善于弹琴的人来。邪灵从上帝那里来到你身上的时候，他为你弹琴，你就会好。” 扫罗说：“你们就为我找一个善于弹琴的人，带他到我这里来。” 其中有一个仆人说：“我见过伯利恒耶西的一个儿子，他善于弹琴，英勇善战，谈吐合宜，相貌英俊，并且耶和华与他同在。” 扫罗便差遣使者去见耶西，说：“请让你放羊的儿子大卫到我这里来。” 耶西就把一些饼、一皮袋酒和一只山羊羔驮在驴背上，让儿子大卫带去送给扫罗。 大卫到了扫罗那里，做了他身边的侍臣。扫罗非常喜欢大卫，让大卫为他拿兵器。 扫罗派人去见耶西，说：“你就让大卫留在我的身边吧，因为我喜欢他。” 每当有邪灵从上帝那里来到扫罗身上的时候，大卫就为他弹琴，扫罗便觉得舒畅，邪灵也离开了他。 非利士人在犹大的梭哥招聚军队，准备作战。他们在梭哥和亚西加之间的以弗·大悯扎营。 扫罗和以色列人也聚集起来在以拉谷安营，摆好阵势准备迎战。 双方的军队在两边的山上对峙，中间隔着山谷。 非利士营中有个名叫歌利亚的巨人出来讨战。他来自迦特，身高三米， 头戴铜盔，身穿重达五十七公斤的铠甲， 腿上有铜护膝，肩背铜戟。 戟柄粗如织布机的轴，铁戟头重七公斤。有卫士拿着他的盾牌走在前面。 他挑战以色列人，说：“你们为什么列阵打仗呢？我是非利士人，你们是扫罗的仆人，你们选一个人下来跟我一比高下。 如果他打得过我，将我杀了，我们就做你们的奴隶。但如果我战胜他，把他杀了，你们就要做我们的奴隶，服侍我们。 我今天向以色列军队骂阵，你们找一个人出来跟我比个高下吧！” 扫罗和所有以色列人听了非利士人的这些话，都吓得惊恐不已。 大卫是以法他人耶西的儿子。扫罗执政期间，耶西已经年纪老迈，住在犹大的伯利恒，有八个儿子。 他的三个儿子已经跟随扫罗去打仗了，他们是长子以利押、次子亚比拿达和三子沙玛。 大卫年纪最小，他的三个哥哥跟随扫罗期间， 他有时去扫罗的军营，有时回伯利恒为他父亲放羊。 这非利士人早晚都出来骂阵，长达四十天。 一天，耶西对大卫说：“你带上十公斤烤麦和十个饼，赶快到军营中送给你的哥哥们。 再带十块奶饼送给他们的千夫长，看望一下他们，带个信儿回来。 他们跟随扫罗率领的以色列军在以拉谷跟非利士人打仗。” 大卫清早起来把羊交给一个牧人看顾，然后照父亲的吩咐带着食物出发了。他来到军营的时候，大军正吶喊着出战。 以色列人与非利士人摆好阵势，两军对垒。 大卫把带来的东西交给负责看守的人保管，自己跑到阵中去问候哥哥们。 他们正在交谈的时候，非利士军中的迦特人歌利亚出来像往常一样向以色列军骂阵，大卫都听见了。 以色列人一看见歌利亚都竞相奔逃，极其害怕。 以色列人彼此议论说：“看那个人！他是来向以色列军骂阵的。谁要能杀死他，王必有重赏，还会把女儿嫁给他为妻，并免去他父亲家在以色列应缴的赋税。” 大卫问站在旁边的人：“如果有人杀了这非利士人，洗掉以色列人的羞辱，他会得到什么呢？这个未受割礼的非利士人是谁？竟敢向永活上帝的军队骂阵！” 他们就把刚才的话一一告诉大卫。 大卫的长兄以利押听见他跟人说话，就愤怒地对他说：“你来这里做什么？你把旷野的那几只羊交给谁了？我知道你骄傲自大，心怀恶意，你来只是想看打仗。” 大卫说：“我做错了什么？我问一下都不行吗？” 他又去问其他人同样的问题，得到了同样的答复。 有人听见了大卫的话，就去告诉扫罗，扫罗便派人来召大卫。 大卫对扫罗说：“大家不要因这个非利士人而丧胆，让仆人去战他。” 扫罗说：“你不能去，你年纪还小，他却是一个久经沙场的战士。” 大卫说：“我一直替父亲放羊，有时候狮子或熊会从羊群中叼走羊， 我会去追打它，把羊从它口中救出来。如果它起来攻击我，我就揪着它的胡子把它打死。 我曾打死过狮子和熊。这未受割礼的非利士人竟敢向永活上帝的军队骂阵，他的下场也必像狮子和熊一样。 耶和华曾经从狮子和熊的利爪下拯救我，祂也必从非利士人手中拯救我。”扫罗对大卫说：“去吧，愿耶和华与你同在。” 扫罗把自己的战袍给大卫穿上，又给他戴上自己的头盔，穿上自己的铠甲。 大卫把刀挎在战袍上，试着走了几步，却不习惯这种装束，就对扫罗说：“我穿着这些无法作战，因为我不习惯。”他便摘下头盔，卸下铠甲， 然后拿着杖，在溪里捡了五块光滑的石头放进牧人用的袋子，拿着投石器向歌利亚走去。 歌利亚也迎着大卫走来，卫士拿着他的盾牌走在前面。 歌利亚见大卫是个面色红润、相貌英俊的少年，就藐视他。 他对大卫说：“你拿着棍子来战我，难道我是一条狗吗？”他就凭自己的神明咒诅大卫， 又说：“你过来，我要把你的肉丢给天上的飞禽和地上的走兽。” 大卫答道：“你是靠刀枪剑戟来攻击我，我是靠万军之耶和华的名，就是你所蔑视的以色列军队的上帝来迎战你。 今天，耶和华必把你交在我手中，我必杀死你，砍掉你的头，用非利士军兵的尸体喂天上的飞禽和地上的走兽，使普天下都知道以色列有上帝。 这里所有的人都必知道耶和华拯救人不靠刀枪，因为祂掌管战争的胜负。祂必把你们交在我们手中。” 歌利亚迎面走来的时候，大卫就飞快地跑上去应战， 他从袋里拿出一块石子用投石器猛力抛去，石子击中歌利亚的额头，嵌了进去，他迎面栽倒在地。 大卫就这样不用刀剑，只用投石器和一块石子战胜了那个非利士人，杀死了他。 大卫跑到那非利士人身边，从他刀鞘里拔出刀杀了他，并割下他的头颅。非利士人看见自己的英雄死了，纷纷逃跑。 以色列人和犹大人乘势吶喊，追杀非利士人，直追到迦特和以革伦的城门。通往迦特和以革伦的沙拉音大道上到处是非利士人的尸体。 以色列军队追杀非利士人回来，又掳掠了他们的营地。 大卫把那非利士人的头颅带到耶路撒冷，把那人的兵器存放在自己的帐篷中。 扫罗看见大卫出去迎战歌利亚，就问押尼珥元帅：“押尼珥啊，那少年是谁的儿子？”押尼珥答道：“王啊，我向你发誓，我真的不知道。” 扫罗王说：“你去查查他是谁的儿子。” 大卫杀了歌利亚回来，押尼珥就把他带到扫罗那里，他手上还拿着那非利士人的头颅。 扫罗问他：“年轻人，你是谁的儿子？”大卫答道：“我是你仆人伯利恒人耶西的儿子。” 大卫与扫罗说完话后，又见了约拿单，二人一见如故，约拿单像爱自己一样爱大卫。 从那天起，扫罗把大卫留在身边，不让他再回父亲那里。 约拿单像爱自己一样爱大卫，他与大卫立了盟约， 并把身上的外袍、战衣、刀、弓和腰带都送给大卫。 无论扫罗派大卫办什么事，他都表现出色。扫罗派他做军队的将领，民众和扫罗的臣仆都非常满意。 大卫杀死了非利士人歌利亚，以色列人凯旋归来，妇女们击鼓弹琴、载歌载舞地从以色列各城出来迎接扫罗王。 她们跳舞歌唱：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。” 扫罗听了非常愤怒，说：“她们将万万归功给大卫，将千千归功给我，只剩我的王位没有给他了！” 扫罗从此对大卫起了嫉妒之心。 第二天，从上帝那里来的邪灵突然降在扫罗身上，他就在屋子里叫闹不停，大卫照常为他弹琴。扫罗当时手上拿着矛， 他突然把矛投向大卫，心想：“我要把他刺透，钉在墙上。”他投了两次，大卫都躲过了。 耶和华离开了扫罗与大卫同在，因而扫罗惧怕大卫。 他把大卫调离自己身边，立为千夫长，让他领兵作战。 耶和华与大卫同在，因此他事事成功。 扫罗看见大卫做事精明，就惧怕他。 以色列人和犹大人都爱戴他，因为他带领他们作战。 扫罗对大卫说：“我要把大女儿米拉嫁给你，但你要英勇作战，效忠于我，为耶和华争战。”扫罗心里想：“我不要亲自动手，我要借非利士人的手杀他。” 大卫说：“我算什么？我的家族在以色列那么卑微，我怎么配做王的女婿呢？” 到了婚礼的日子，扫罗却把米拉嫁给了米何拉人亚得列。 扫罗的次女米甲爱上了大卫，扫罗知道了非常高兴。 他心里想：“我把这个女儿给大卫，让他中圈套，好借非利士人的手杀掉他。”于是，他对大卫说：“你现在还有一次机会做我的女婿。” 他又吩咐臣仆，说：“你们私底下告诉大卫，说王很欣赏他，群臣都爱戴他，劝他做王的女婿。” 扫罗的臣仆把这话告诉了大卫，大卫却说：“做王的女婿岂是一件小事呢？我不过是个贫穷卑微的人。” 臣仆把这番话回报扫罗， 扫罗说：“你们去告诉大卫，就说王只需要一百个非利士人的包皮作聘礼，好向他的敌人报仇。”扫罗想让大卫死在非利士人的手上。 臣仆把这番话告诉了大卫，大卫欣然答应做王的女婿。期限到来之前， 大卫和部下出去杀了二百个非利士人，把他们的包皮献给扫罗，好做王的女婿。扫罗便把女儿米甲嫁给了大卫。 扫罗知道耶和华与大卫同在，自己的女儿米甲也爱他， 就更加惧怕大卫，终生与大卫为敌。 非利士人的将领常来进犯，大卫每次作战总比扫罗的其他臣仆出色，因而倍受尊重。 扫罗吩咐他儿子约拿单和众臣仆去杀掉大卫。但约拿单非常喜爱大卫， 便告诉他，说：“我父亲要杀你，明天早上你要小心，找个僻静的地方躲起来。 我会出去和父亲站在你藏身的田间，跟他提你的事，然后把消息告诉你。” 约拿单就在父亲面前替大卫说好话，他说：“王不要伤害大卫，他从来没有对不起王，他所做的使王大受益处。 他冒着生命危险去杀非利士人，耶和华使以色列人大获全胜，当时你看见了，非常欢喜，现在为什么要犯罪，枉杀无辜的大卫呢？” 扫罗听了约拿单的话，就凭永活的耶和华起誓说：“我不杀大卫。” 约拿单叫来大卫，把经过告诉他，带他去见扫罗，大卫又像以前一样伺候扫罗。 后来，战事再度爆发，大卫领兵与非利士人交战，大败敌人，杀得他们四散溃逃。 一天，扫罗手里拿着矛正坐在家中，从耶和华那里来的邪灵降临在扫罗身上。大卫正在弹琴， 扫罗想用矛把大卫刺透，钉在墙上，大卫躲开了，矛插在了墙上。大卫当晚逃走了。 扫罗派人监视大卫的家，要在早上杀死他。大卫的妻子米甲警告他说：“如果你今晚不逃命，明早必死无疑。” 于是，她从窗口把大卫缒下去，让他逃走了。 然后她把家中的神像放在床上，头枕在山羊毛的枕头上，盖上被子。 扫罗派人来捉拿大卫的时候，米甲说他病了。 扫罗又派人去见大卫，并吩咐说：“把他连床一起抬来，我好杀他。” 众人进去发现躺在床上的是一个神像，头枕在山羊毛的枕头上。 扫罗问米甲：“你为什么欺骗我，让我的敌人逃走？”米甲答道：“他说如果我不让他逃走，就杀了我。” 大卫逃到住在拉玛的撒母耳那里，把扫罗的所作所为告诉他。后来，他和撒母耳去拿约住了下来。 扫罗听说大卫在拉玛的拿约， 就派人去捉拿他。扫罗的人看到一群先知在说预言，撒母耳在当中带领他们。上帝的灵也临到扫罗的人，他们也说起预言来。 扫罗听说后又派人去，派去的人也说起预言来。扫罗第三次派人去，派去的人同样说起预言来。 最后扫罗亲自前往拉玛，走到西沽的大井，问撒母耳和大卫在哪里，有人说在拉玛的拿约。 扫罗便去拉玛的拿约。上帝的灵临到扫罗，他就一边走一边说起预言来，一直到拉玛的拿约。 他脱下自己的衣服，在撒母耳面前说起预言来。他赤身躺了一天一夜。因此有句俗语说：“扫罗也在先知当中吗？” 大卫从拉玛的拿约逃出来去见约拿单，问他：“我做了什么？犯了什么罪？我什么地方对不起你父亲，他竟追杀我？” 约拿单答道：“绝无此事，你不会死的！我父亲事无大小都会告诉我的，他不会瞒着我这件事，不会的。” 大卫发誓说：“你父亲深知你恩待我，他为了不使你伤心，才瞒着你。但我凭永活的耶和华和你的性命起誓，我离死亡仅一步之遥！” 约拿单说：“你有什么需要？我一定相助。” 大卫答道：“明天是初一，我本该跟王一起用餐，请让我躲到田间，直到第三天晚上。 如果你父亲问起我，你就说我恳求你允许我回到故乡伯利恒，因为我全家正在那里献年祭。 如果你父亲说‘好吧’，仆人就平安无事了。如果他发怒，就表示他决意要杀我。 请你善待仆人，因你与我在耶和华面前立了盟约。如果我有罪，就请你亲手杀了我，何必把我交给你父亲呢？” 约拿单答道：“我决不会这样做。如果我知道我父亲决意要杀你，我怎能不通知你呢？” 大卫说：“你父亲若向你发怒，谁来告诉我呢？” 约拿单说：“我们一起到田野去吧。”于是，二人一起去了田野。 约拿单对大卫说：“愿以色列的上帝耶和华作证，明天或后天这个时侯我就会打探到我父亲的意思，如果他善意待你，我会派人通知你。 如果他有意杀你，而我却不告诉你让你安然逃走，愿耶和华重重地惩罚我。愿耶和华与你同在，像从前与我父亲同在一样。 在我有生之年，请你照耶和华的慈爱恩待我，免我一死。 在我死后，即使耶和华把你所有的仇敌都毁灭了，请你仍旧恩待我的后人。” 于是，约拿单与大卫家立下盟约，说：“倘若大卫不守盟约，愿耶和华借着仇敌惩罚他。” 约拿单因为像爱自己一样爱大卫，便叫他再次起誓。 约拿单说：“明天是初一，人们会注意到你缺席。 到了后天，你要赶快去上次出事时躲藏的以色磐石那里。 我会朝磐石的旁边射三箭，好像射靶子。 然后，我会叫一个少年把箭拾回来。如果你听到我对他说，‘箭就在你旁边，把箭拾回来。’那就表示你可以回来了，我凭永活的耶和华起誓，你必平安无事。 但如果我对少年说，‘箭就在你前面。’你就要离开，因为是耶和华要你离开。 至于我们之间所立的约，耶和华永远为我们作证。” 于是，大卫就躲到田野。初一到了，扫罗王入席吃饭， 他照常坐在靠墙的位置，约拿单坐在对面，押尼珥坐在王的身边，大卫的位子空着。 那一天，扫罗并没有说什么，他以为大卫可能遇到了使自己不洁净的事，不能赴宴。 可是到了第二天，大卫的座位还是空的，扫罗就问儿子约拿单：“耶西的儿子为什么这两天都不来赴宴呢？” 约拿单答道：“大卫恳求我让他回到伯利恒， 因为他家要在城中献祭，他的哥哥要他去。他求我恩准他去见他的哥哥们。所以，他没有来参加王的宴席。” 扫罗向约拿单发怒，对他说：“你这邪恶叛逆妇人所生之子！难道我不知道你是站在耶西的儿子那边吗？你这样做不但自取其辱，也使你母亲蒙羞。 只要耶西的儿子活在世上，你和你的王位就不得安稳。你派人把他抓到我这里，他非死不可。” 约拿单问：“为什么要杀他？他做了什么？” 扫罗气得把矛掷向约拿单，想要杀他。约拿单知道父亲决意要杀大卫。 他怒气冲冲地离席，整天不肯进食，因为他看见父亲如此卑劣地对待大卫，心里非常难过。 第二天早晨，约拿单按照和大卫的约定带着一个少年来到田野。 约拿单对少年说：“你跑去把我射的箭拾回来。”少年就向前跑去，约拿单把箭射在他前面。 少年跑到落箭之处的时候，约拿单就大声叫道：“箭不是在你的前面吗？ 快快去，不要耽延。”少年连忙把箭拾起来，回到主人那里。 他不知道主人的用意，只有约拿单和大卫知道。 约拿单把弓箭交给那少年，吩咐他带回城中。 少年离开以后，大卫就从磐石南面出来，伏地拜了三拜。二人彼此亲吻，抱头痛哭，大卫更是泣不成声。 约拿单说：“我们已凭耶和华的名起誓，有耶和华在你我和你我的子孙之间永远为我们的盟约作证，你就安心去吧。”大卫便起身离开，约拿单也回城去了。 大卫来到挪伯的祭司亚希米勒那里。亚希米勒战战兢兢地出来迎接他，问道：“你为什么独自一人，没有随从呢？” 大卫答道：“王差遣我来办一件事，他吩咐我不可把事情泄露给任何人。我已经吩咐部下在某处跟我会合。 现在你这里有什么吃的吗？请给我五个饼，或任何吃的东西。” 祭司答道：“我们没有普通的饼，只有圣饼，如果你的部下没有亲近过女色，就可以吃。” 大卫答道：“当然没有亲近过女色。每逢我们出来办事，即使是平常的任务，我的部下总是保持圣洁，何况这次是特别的任务。” 于是，祭司把圣饼给他，因为那里没有别的饼，只有从耶和华的会幕里更换下来的供饼。 那天，扫罗的司牧长以东人多益碰巧在耶和华的会幕。 大卫问亚希米勒：“你这里有没有刀枪？因为王的事紧急，仓促间我连兵器也没有带。” 祭司答道：“你在以拉谷杀的非利士人歌利亚的刀在这里，用布包着放在以弗得后面。如果你要就拿去吧，这里没有别的刀了。”大卫答道：“这刀再好不过了，把它给我吧。” 那日，大卫为了躲避扫罗，逃往迦特王亚吉那里。 亚吉的臣仆对亚吉说：“这个大卫不是以色列的王吗？民众跳舞歌唱‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’，歌颂的不是他吗？” 大卫听到这些话，担心迦特王亚吉会加害于他， 就在他们面前装作疯子，在城门上胡乱涂画，任由唾沫沿着胡子流下来。 亚吉对臣仆说：“你们看，这是个疯子，为什么把他带到我这里来？ 我这里缺少疯子吗？你们怎么可以把这个家伙带到我家里，在我面前疯疯癫癫呢？” 大卫离开迦特，逃到亚杜兰洞。他的兄弟和亲属知道后，都来到他那里， 所有受压迫的、负债的和心怀不满的人都纷纷来投奔他。大卫就做了他们的首领，跟随他的有四百多人。 后来，大卫到摩押的米斯巴去，请求摩押王收留他的父母，直到他明白上帝给他的安排为止。 大卫把父母留在了摩押王那里。在大卫住堡垒期间，他的父母一直住在摩押。 迦得先知吩咐大卫离开堡垒回犹大去，大卫就动身前往哈列的树林。 当时，扫罗正在基比亚的拉玛，坐在垂丝柳下，手中拿着矛，臣仆侍立在左右。他得知大卫一行人的行踪后， 就对左右的臣仆说：“便雅悯人啊，你们听着！难道耶西的儿子会给你们田地和葡萄园吗？他能立你们做千夫长和百夫长吗？ 为什么你们一同谋害我？我的儿子跟耶西的儿子立约，没有人告诉我。就是今天我的儿子鼓动我的臣仆来谋害我，也没有人关心我，告诉我。” 以东人多益正站在扫罗的臣仆中，他说：“我在挪伯亲眼看见耶西的儿子到了亚希突的儿子亚希米勒那里。 亚希米勒为他求问耶和华，给他食物，还把非利士人歌利亚的刀给了他。” 于是，扫罗派人把挪伯的祭司——亚希突的儿子亚希米勒及其家人都召来。他们都来到王面前。 扫罗说：“亚希突的儿子，听着！”亚希米勒答道：“我主啊，我在这里。” 扫罗说：“你为什么和耶西的儿子一同谋害我？你为什么把食物和刀给他，又为他求问耶和华，使他像今天这样背叛我，伺机害我呢？” 亚希米勒答道：“王的臣仆中有谁像大卫那样忠心呢？他是王的女婿，又是王的护卫长，在王室中受尊重。 那也不是我第一次为他求问耶和华，求王不要因这事加罪于我或我的家人，因为我根本不知道谋反的事。” 王却说：“亚希米勒啊，你和你全家都必死无疑！” 他就命令身旁的护卫，说：“把这些耶和华的祭司杀掉，因为他们跟大卫同谋，明知道大卫在潜逃，却不来告诉我。”扫罗的臣仆不愿意下手杀害耶和华的祭司。 扫罗就对多益说：“你去把祭司杀掉！”以东人多益就杀了他们。那天，他下手杀了八十五个穿细麻布以弗得的祭司。 他又把祭司城挪伯的男女老少、牛羊和驴全部杀掉。 只有亚希米勒的一个儿子亚比亚他逃出去，投奔了大卫。 亚比亚他把扫罗屠杀耶和华祭司的事告诉了大卫， 大卫说：“那天我见以东人多益在那里，就知道他一定会告诉扫罗。是我连累了你父亲一家。 你就放心留在我这里，不要害怕，谁想杀你，就是想杀我。你在我这里很安全。” 一天，大卫得知非利士人正在攻打基伊拉，抢掠麦场， 便求问耶和华：“我可以去攻打非利士人吗？”耶和华答道：“你可以去攻打非利士人，营救基伊拉。” 大卫的部下却对他说：“我们在犹大这里尚且胆战心惊，何况去基伊拉攻打非利士军队呢！” 大卫再求问耶和华，耶和华答道：“到基伊拉去吧，我一定把非利士人交在你手里。” 于是，大卫和部下到基伊拉去攻打非利士人，大败敌人，夺取了他们的牲畜，救出基伊拉人。 亚希米勒的儿子祭司亚比亚他到基伊拉投奔大卫时，把以弗得也带了去。 扫罗得知大卫在基伊拉，就说：“这一次是上帝把他交在我手中了，因为他竟然自投网罗，进入有门有闩的城。” 扫罗召集全军准备攻打基伊拉，围困大卫和他的部下。 大卫知道了扫罗的计谋，便吩咐祭司亚比亚他把以弗得带来， 然后说：“耶和华，以色列的上帝啊，仆人听说扫罗要来毁灭基伊拉，因为我在这里。 基伊拉的人会不会把我交给扫罗呢？扫罗是不是像我听说的那样要来这里呢？耶和华，以色列的上帝啊，求你告诉我。”耶和华说：“扫罗一定会来。” 大卫又问耶和华：“基伊拉的人会不会把我和我的部下交给扫罗呢？”耶和华说：“他们一定会。” 于是，大卫率领自己的六百部下离开基伊拉，到处流浪。扫罗得知大卫已经离开基伊拉，就不去了。 大卫住在旷野的堡垒或西弗旷野的山区。扫罗天天搜捕大卫，但上帝没有把大卫交在他的手中。 大卫在西弗旷野的何利沙得知扫罗要来杀他。 扫罗的儿子约拿单去何利沙见大卫，鼓励大卫坚定地信靠上帝。 他对大卫说：“不要害怕，我父亲害不了你。你将做以色列的王，我将做你的宰相。我父亲也明白这一点。” 二人在耶和华面前立了约。之后，大卫仍留在何利沙，约拿单则回家去了。 西弗人去基比亚见扫罗，说：“大卫就躲在我们那里，在旷野南面哈基拉山上何利沙的堡垒里。 王啊，你随时都可以下来，我们一定把他交在王的手里。” 扫罗说：“愿耶和华赐福给你们！因为你们体恤我。 我听说他非常狡猾，你们再回去弄清楚他的行踪，谁在那里见过他， 查明他的藏身之处，回来如实告诉我，然后我会与你们同去。如果他在犹大境内，我要搜遍千家万户，找到他。” 于是，西弗人先回去了。当时大卫和他的部下在旷野南面的亚拉巴，即玛云旷野。 大卫听说扫罗和手下正在搜寻他，便率领部下前往玛云旷野的磐石，住在那里。扫罗得知后，便去玛云旷野追赶大卫。 扫罗在山这边走，大卫和他的部下在山那边走，急急忙忙地躲避扫罗。扫罗和他的手下四面包围过来，眼看就要抓住他们了。 这时，扫罗的信使前来禀报，说非利士人前来犯境，请王速回。 扫罗只好放弃追赶大卫，回师迎战非利士人。因此，那地方叫“脱险岩”。 后来，大卫从那里转移到隐·基底的堡垒里。 扫罗追击非利士人回来，得知大卫在隐·基底的旷野， 就率领三千以色列精兵去野羊岩附近搜索大卫和他的部下。 他们来到路旁的一处羊圈，那里有一个山洞，扫罗进去大解。大卫和他的部下就躲在洞的深处。 大卫的部下对大卫说：“耶和华说过要把你的仇敌交在你手中，任你处置，今天机会来了。”大卫就爬过去，偷偷割了扫罗外袍的一角。 事后，大卫心里不安， 他对部下说：“我不该做这样的事，我主是耶和华所膏立的王，我绝不出手伤害他，因为他是耶和华所膏立的。” 大卫用这些话拦住他的部下，不让他们杀扫罗。扫罗起来离开山洞走了， 大卫随后也来到洞外，在后面喊扫罗：“我主我王啊！”扫罗回头一看，见大卫俯伏在地，向他下拜。 大卫对扫罗说：“你为什么听信谗言，认为我要谋害你呢？ 你现在亲眼看见了，刚才在山洞里，耶和华把你交在我手中，有人叫我杀你，我却不肯，因为你是耶和华所膏立的王，我不会动手伤害你。 我父请看，你的这块袍子在我手中。我割下了你的袍角，没有杀你，现在你应该明白我并未图谋背叛你。我没有对不起你，你却要置我于死地。 愿耶和华在你我之间判定是非，替我申冤，我却不会动手伤害你。 俗语说，‘恶事出于恶人’，所以我不会动手伤害你。 以色列王出来要捉拿谁呢？一条死狗吗？一只跳蚤吗？ 愿耶和华做我们的审判官，在你我之间判定是非。愿耶和华鉴察，为我申冤，从你手中拯救我。” 大卫说完了，扫罗问道：“我儿大卫啊！是你吗？”便放声大哭起来。 扫罗对大卫说：“你比我公义，因为你善待我，我却恶待你。 你今天使我明白你善待了我，耶和华把我交在你手中，你却没有下手杀我。 有谁会让自己手中的仇敌平安离去呢？愿耶和华因你今日善待我而赐福你。 我知道你必做王，以色列国必在你手中得到坚固。 现在请你凭耶和华向我起誓，你不会杀害我的子孙，灭绝我的后代。” 大卫便向扫罗起誓。之后，扫罗回家了，大卫和部下也回堡垒去了。 撒母耳死了，以色列人都聚在一起哀悼他，把他安葬在拉玛他自己的坟地里。之后，大卫到了巴兰的旷野。 玛云有个富翁拥有三千只绵羊和一千只山羊，他的产业在迦密。当时他正在迦密剪羊毛。 他名叫拿八，是迦勒族人，妻子名叫亚比该，既聪慧又漂亮。拿八粗暴凶恶。 大卫在旷野得知拿八正在剪羊毛， 就派十个部下到迦密去见拿八，吩咐他们以他的名义向拿八问安， 对拿八说：“愿你和你全家平安，愿你一切顺利！ 我听说你正在剪羊毛。你的牧人与我们在迦密的时候，我们没有欺负过他们，他们没有丢过任何东西。 你问问你的仆人就知道了。请你恩待我的部下，因为今天是好日子，求你随手赏一点东西给晚辈我和我的部下。” 大卫的部下就去把大卫的话告诉拿八，等候他的答复。 拿八说：“大卫是谁？耶西的儿子是谁？这些日子有很多仆人逃离主人， 我怎能把饼、水和为剪羊毛者预备的肉分给一群来历不明的人呢？” 大卫的部下回去把拿八的话禀告大卫。 大卫听了，就吩咐众人备刀，他自己也带了刀去拿八那里。大卫带了四百人去，留下二百人看守营地。 拿八的一个仆人告诉拿八的妻子亚比该说：“大卫从旷野派人来向我们主人问安，主人却辱骂他们。 大卫的仆人对我们很好，从来不欺负我们。我们跟他们一起在田野的时候，从来没有丢过任何东西。 我们在他们附近牧羊的时候，他们昼夜不断地保护我们。 所以，请你赶快想个法子，不然主人和他全家恐怕都会大难临头。主人是个凶暴的人，没有人敢跟他说话。” 亚比该连忙用驴驮上二百块饼、两皮袋酒、五只宰好了的羊、三十七升烤麦、一百块葡萄饼和二百块无花果饼， 又吩咐仆人说：“你们先去吧！我随后就来。”她没有把这事告诉丈夫拿八。 她骑着驴下山的时候，就看见大卫和他的部下迎面而来。 大卫曾说：“我在旷野保护这人的羊群，使它们不致丢失，真是枉费功夫。他竟以怨报德。 如果我让他家里一个男子活到明早，愿上帝重重地惩罚我！” 亚比该看见大卫，连忙下驴俯伏下拜。 她俯伏在大卫脚前说：“我主啊，我愿意承担一切的罪过，请听婢女说。 请不要理会拿八那个恶徒，他人如其名，是个名符其实的蠢人。当时婢女没有见到你派来的使者。 我主啊，既然耶和华阻止你亲手杀人报仇，我就凭永活的耶和华和你的性命起誓，愿你的仇敌和伤害你的人都像拿八一样没有好下场。 现在，请把婢女带来的礼物分给你的部下吧。 请饶恕婢女的罪过，耶和华必使你的子孙世代做王，因为你是在为耶和华而战，愿你一生没有过错。 你就是被人追杀，也会在你的上帝耶和华的保护下安然无恙。你敌人的性命却要像石头一样被耶和华用投石器抛出去。 大卫对亚比该说：“以色列的上帝耶和华当受称颂！祂今天派你来见我。 你很有见识，你今天拦阻我亲手杀人复仇，值得称赞。 我凭阻止我杀你的以色列的上帝——永活的耶和华起誓，若不是你赶来迎接我，拿八家中不会有一个男子活到明天早上。” 大卫接受了亚比该的礼物，对她说：“安心回家吧，我答应你的请求。” 她回到家时，拿八正在大摆宴席，排场如御宴。她见拿八心情愉快，喝得酩酊大醉，就什么也没告诉他，等第二天早上再说。 次日清晨，拿八酒醒以后，他妻子把发生的一切告诉他，他吓得昏死过去，身体僵硬如石。 过了十天，耶和华击打拿八，他就死了。 大卫听见拿八的死讯，就说：“赞美耶和华！拿八羞辱我，祂为我申了冤，又阻止仆人行恶。祂使拿八得到了报应。”后来，大卫差遣使者去向亚比该求婚。 他的使者就启程到迦密去向亚比该传达大卫的心意。 亚比该听了，立刻俯伏在地上说：“婢女愿意效劳，为我主的仆人洗脚。” 她连忙骑上驴，带了五个侍女，跟随大卫的使者前去，做了大卫的妻子。 大卫已经娶了耶斯列人亚希暖，她们二人就同做大卫的妻子。 扫罗已经把自己的女儿——大卫的妻子米甲嫁给了迦琳人拉亿的儿子帕提。 西弗人到基比亚见扫罗，说：“大卫正躲在旷野附近的哈基拉山中。” 扫罗就带领三千以色列精兵到西弗的旷野去追捕大卫。 他们在旷野附近路边的哈基拉山上扎营。大卫在旷野听说扫罗追来了， 就派人去打探消息，得知扫罗的追兵果然已到。 大卫来到扫罗的营地，看见了他和他的元帅——尼珥的儿子押尼珥睡觉的地方，他睡在军营中间，其他人围绕着他扎营。 大卫问赫人亚希米勒和洗鲁雅的儿子约押的兄弟亚比筛：“谁愿意跟我到扫罗的营里？”亚比筛答道：“我愿意。” 大卫和亚比筛就趁夜间走进扫罗的军营，发现扫罗正在熟睡，他的矛插在地上，靠近他的头，押尼珥和其他人睡在他周围。 亚比筛对大卫说：“现在上帝把你的敌人交在你手中了，让我一矛把他钉在地上，决不用刺第二下。” 大卫却说：“不要杀他，谁杀害耶和华所膏立的王，都难逃罪责。 我凭永活的耶和华起誓，耶和华必亲手击杀他。他要么寿终而死，要么命丧沙场。 我在耶和华面前绝不敢出手伤害祂所膏立的王。我们拿走他旁边的矛和水瓶吧。” 大卫拿上扫罗的矛和水瓶同亚比筛离开了，没有人看见，没有人知道，他们都在沉睡，没有人醒来，因为耶和华使他们都熟睡了。 大卫爬上营地对面的山坡，远远地站在山顶上，与他们相距很远。 他呼喊扫罗的士兵和尼珥的儿子押尼珥：“押尼珥，你回答我！”押尼珥问道：“你是谁，竟敢在王面前喊叫？” 大卫说：“你不是勇士吗？在以色列有谁比得上你呢？有人来刺杀你的王，你的主，你为何没有保护他呢？ 你失职了。我凭永活的耶和华起誓，你们都该死。因为你们没有保护你们的主——耶和华所膏立的王。你看看王身边的矛和水瓶在哪里？” 扫罗听出是大卫的声音，就说：“我儿大卫！是你吗？”大卫答道：“我主我王啊，是我。 我主为什么又要追杀仆人呢？我做错了什么，犯了什么罪？ 我主我王，请听仆人说，如果是耶和华使你与我作对，愿祂悦纳我献上的祭物；如果这是出于人的主意，愿他们在耶和华面前受咒诅。因为他们赶我离开耶和华所赐的产业，叫我去服侍外族人的神明。 求你不要让我死在远离耶和华的异乡！以色列王为何要像在山上猎杀鹧鸪一样追捕一只跳蚤呢？” 扫罗说：“我犯罪了。我儿大卫，你回来吧，我不会再伤害你，因为你今日保存了我的性命。我真是糊涂，犯了大错。” 大卫答道：“王的矛在这里，请派一个人来拿回去吧。 耶和华赐福给公义、信实的人。今天耶和华把你交在我手中，但我不愿下手伤害耶和华所膏立的王。 我今天保存了你的性命，愿耶和华也保存我的性命，救我脱离一切患难。” 扫罗对大卫说：“我儿大卫，愿你蒙福。你一定能建功立业，战胜仇敌。”于是，大卫起身离开，扫罗也回家去了。 大卫心里想：“终有一天，我会死在扫罗手里，我最好逃到非利士人那里。这样，扫罗就不会在以色列到处追捕我了，我便可以逃离他的手。” 于是，大卫率领他的六百个随从去投靠玛俄的儿子迦特王亚吉。 他部下的家眷和他的两位妻子——耶斯列人亚希暖和拿八的遗孀迦密人亚比该也跟他一同住在迦特王亚吉那里。 扫罗听到这个消息，就不再追捕他了。 大卫对亚吉说：“如果你开恩，就让我到郊野的一个城邑去住吧，何必让仆人与王一同住在都城呢？” 亚吉当天把洗革拉赐给他，因此那地方至今仍属犹大王。 大卫在非利士人的地方共住了一年零四个月。 他率领部下袭击基述人、基色人和亚玛力人，这些人自古以来就住在远至书珥和埃及一带的地方。 大卫攻打那一带，杀死所有的人，抢走牛、羊、驴、骆驼和衣物，回去见亚吉。 亚吉问：“你们今天攻打了哪里？”大卫会说：“攻打了犹大南部”，或说：“攻打了耶拉篾南部”，或说：“攻打了基尼南部。” 大卫把那地方的人都杀掉，一个也不带到迦特，因为他害怕他们会泄露真相。大卫在非利士人那里居住的时候，常常这样做。 亚吉相信了大卫的话，心里想：“以色列人恨透了大卫，他必永远留在迦特做我的仆人。” 非利士人召集大军与以色列人交战。亚吉对大卫说：“你应该明白，你和部下要随我一起出战。” 大卫答道：“仆人愿意效劳。”亚吉说：“很好！你就终生做我的护卫吧。” 那时撒母耳已经死了，以色列举国都为他哀悼，把他葬在他的家乡拉玛。当时，扫罗把所有占卜和行巫术的都逐出了以色列。 非利士人集合起来，在书念扎营，扫罗率领以色列军队在基利波扎营。 扫罗看见非利士军队声势浩大，感到胆战心惊， 就求问耶和华，但耶和华没有借着梦、乌陵或先知回答他。 于是，扫罗命令臣仆找一个巫婆来，好求问她。臣仆在隐·多珥找到一个巫婆。 扫罗乔装打扮，由两个人陪同乘夜赶到那妇人家里，说：“请你用法术把我要求问的亡灵招上来吧。” 妇人对他说：“你知道扫罗铲除了国内占卜的和行巫术的，你为何来陷害我，置我于死地？” 扫罗凭耶和华向妇人起誓，说：“我凭永活的耶和华起誓，你必不会因为此事而受到惩罚。” 妇人问道：“你想让我招谁上来呢？”扫罗答道：“招撒母耳上来。” 妇人看见了撒母耳，就惊叫起来，对扫罗说：“你是扫罗，你为什么骗我呢？” 扫罗对她说：“不用害怕，你看见什么了？”妇人说：“我看见一个灵从地里上来。” 扫罗说：“他是什么模样？”妇人说：“是个身披长袍的老人。”扫罗知道是撒母耳，便俯伏在地，向他下拜。 撒母耳对扫罗说：“你为什么打扰我，招我上来呢？”扫罗答道：“我深陷困境，非利士人与我们交战，上帝也撇弃了我，不再借着先知或梦来回答我。因此，我只好招你上来，好告诉我该怎么办。” 撒母耳说：“既然耶和华已经离弃了你，与你为敌，你为什么还来问我？ 耶和华应验了祂借着我所说的预言，祂已把你的国权夺去，交给了你的同胞大卫。 耶和华今天这样对待你，是因为你没有听从祂的吩咐，没有把祂憎恶的亚玛力人灭绝。 耶和华必把你和以色列人交在非利士人手里，明天你和你的儿子们必跟我在一起了。耶和华必把以色列的军队交在非利士人手里。” 扫罗听了撒母耳的话，顿时吓得浑身僵直，倒在地上，一天一夜没有进食，毫无力气。 妇人到扫罗跟前，看见他惊恐万分，就对他说：“婢女冒着生命危险服从你的命令，照你的吩咐做了。 现在，请你听婢女的话，让我给你一些食物吃，你好有体力赶路。” 扫罗不肯，说：“我不吃。”他的随从和妇人再三劝告，他才同意了，从地上起来坐到床上。 妇人连忙宰了家中一只小肥牛，又和面烤了无酵饼， 摆在扫罗和他的随从面前，他们吃完后，当天晚上就离开了。 非利士人把全部军队聚集在亚弗，以色列军则在耶斯列水泉旁扎营。 非利士首领统率以百人和千人为单位的士兵向前推进，大卫和他的部下跟着亚吉走在队伍的后面。 非利士人的官长说：“这些希伯来人在这里做什么？”亚吉告诉他们说：“这是以色列王扫罗的臣仆大卫，他追随我有一段日子了，自从他投奔我以来，我没发现他有什么过错。” 他们却生气地说：“请送这个人回到你安置他的地方，他不可和我们一起去打仗，免得他在战场上倒戈。他提着我们的脑袋去重投故主岂不是最好的方法吗？ 以前妇女们跳舞歌唱‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’，歌颂的不就是这个大卫吗？” 亚吉便叫大卫过来，对他说：“我凭永活的耶和华起誓，你一向忠心耿耿，自从你投奔我以来，我没发现你有什么过错，我很愿意你与我一同作战，只是众首领不赞成。 你安心地回去吧，免得他们不悦。” 大卫说：“我究竟做错了什么？自从仆人投奔你以来，你发现仆人有什么过错？为什么不让我为我主我王杀敌呢？” 亚吉说：“你在我眼中就像上帝的天使一样好，只是非利士众官长反对你与我们一起出战。 明天一早，你就和从扫罗手下投奔你的人启程回去吧。” 于是，大卫和部下清早起来返回非利士，非利士军则前往耶斯列。 过了两天，大卫率领部下回到洗革拉的时候，发现亚玛力人袭击了南地和洗革拉，攻破了洗革拉城，把全城烧毁， 并掳走了城内的妇女及所有老少，没有杀任何人。 大卫和部下来到洗革拉城，看到城被烧毁，妻子儿女都被掳走了， 便放声大哭，直哭得精疲力尽。 大卫的两个妻子耶斯列人亚希暖和拿八的遗孀迦密人亚比该也一起被掳走了。 跟随大卫的人因自己的儿女被掳去，心里很痛苦，商议要用石头打死大卫。大卫深陷困境，但他靠着他的上帝耶和华得到了力量。 大卫吩咐亚希米勒的儿子亚比亚他祭司把以弗得拿来，亚比亚他就拿给他。 大卫求问耶和华，说：“我该追赶敌人吗？我能追上他们吗？”耶和华答道：“追赶他们吧，你必能追上他们，救回一切。” 他们在田野遇见一个埃及人，就把他带到大卫那里。他们给他饼吃，给他水喝， 还给他一块无花果饼和两个葡萄饼。他吃完后，恢复了体力，因为这人已经三天三夜没吃没喝了。 大卫问他：“你是谁的仆人？你从哪里来？”他答道：“我是埃及人，是亚玛力人的奴仆。三天前，主人因为我患病把我撇弃了。 我们袭击了基利提的南方，犹大地区和迦勒南部，还烧毁了洗革拉。” 大卫又问他：“你可以领我去这些袭击者那里吗？”他答道：“你先凭上帝向我起誓，你不杀我，也不把我交给我的主人，我就带你去。” 他带着大卫找到那里，见亚玛力人正散布在田野间吃喝狂欢，因为他们从非利士和犹大抢夺了很多财物。 大卫率领部下从黎明攻打他们，直到次日黄昏。除了四百个青年骑骆驼逃脱外，亚玛力人全军覆没。 大卫夺回亚玛力人掳去的一切，包括他的两个妻子。 他尽数夺回了被掳去的男女老少和财物， 也夺了所有的牛羊。他的部下把这些牛羊赶到自己的牲畜前面，说：“这是大卫的战利品。” 大卫回到留在比梭溪的那二百名因为太疲乏而没有同去的人那里，他们出来迎接大卫和众随从，大卫也上前问候他们。 大卫随从中那些不良分子说：“他们没有跟我们一起去打仗，我们抢回来的东西不应分给他们，只让他们带走自己的妻子和儿女就好了。” 大卫说：“弟兄们，这一切是耶和华赐给我们的，我们不可不分给他们，因为是耶和华保护我们，把敌人交在了我们手里。 谁能接受你们的说法呢？上阵打仗的和看守装备的应该得到一样的待遇。” 从那天开始，大卫就把这原则定为以色列的律例和典章，沿用至今。 大卫来到洗革拉，把部分战利品送给他的朋友——犹大的长老们，说：“这些礼物是从耶和华的敌人那里夺来送给你们的。” 大卫把礼物送给住在伯特利、南地的拉末、雅提珥、 亚罗珥、息末、以实提莫、 拉哈勒、耶拉篾和基尼各城、 何珥玛、歌拉珊、亚挞、 希伯仑以及他和部下所到之处的人。 非利士人与以色列人交战，以色列人败逃，许多人在基利波山被杀。 非利士人穷追扫罗及其众子，杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达和麦基舒亚。 扫罗周围战事激烈，他被弓箭手发现、射成重伤， 就对为他拿兵器的人说：“拔出你的刀来刺死我吧，免得那些未受割礼的人来刺杀和凌辱我。”但拿兵器的人非常害怕，不敢动手，扫罗就自己伏刀自尽了。 侍从看见扫罗已死，也伏刀自尽了。 这样，扫罗和他三个儿子，以及为他拿兵器的人和他的军队都死了。 平原一带和约旦河对面的以色列人见以色列军败逃、扫罗及其众子已死，都弃城而逃。于是，非利士人占据了那些城邑。 次日，非利士人来剥阵亡者的衣物，发现扫罗和他的三个儿子横尸基利波山， 就割下了扫罗的头颅，剥下他的盔甲，并派人走遍非利士全境，在他们偶像的庙里及民众中通告消息。 非利士人把扫罗的盔甲放在亚斯她录神庙里，把他的尸体钉在伯·珊城墙上。 基列·雅比人听说非利士人对扫罗的所作所为， 他们所有的勇士就连夜赶到伯·珊，从墙上取下扫罗和他儿子们的尸体，带到雅比火化， 把骨灰葬在雅比的垂丝柳树下，又为他们禁食了七天。 大卫战胜了亚玛力人之后便回到洗革拉，在那里住了两天。那时扫罗已经死了。 第三天，有一个衣服撕裂、头蒙灰尘的人从扫罗军营中跑到大卫面前，俯伏下拜。 大卫问他：“你从哪里来？”那人答道：“我是从以色列军营逃出来的。” 大卫说：“请告诉我那边的情况。”他说：“以色列军溃逃，伤亡惨重，扫罗和他儿子约拿单都死了！” 大卫又问报信的青年：“你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了？” 青年说：“我偶然到基利波山，看见扫罗在那里扶枪而立，敌人的战车骑兵紧紧追来。 他回头看到我，便呼唤我。我说，‘我在这里。’ 他问我是什么人。我告诉他我是亚玛力人。 扫罗说他痛苦难当，却又死不掉，要我杀了他。 我知道他身受重伤，必死无疑，就把他杀了，并取下他头上的王冠和臂上的镯子带来献给我主。” 大卫就撕裂衣服，他的随从也撕裂衣服。 他们因扫罗、他的儿子约拿单和耶和华的子民——以色列同胞阵亡而悲哀痛哭，禁食直到黄昏。 大卫又问报信的青年：“你是哪里的人？”他答道：“我是寄居在以色列的亚玛力人。” 大卫说：“你怎么敢下手杀耶和华所膏立的王？ 大卫作了一首挽歌哀悼扫罗和他儿子约拿单， 并吩咐人教导犹大人唱这首弓歌。这首歌记在《雅煞珥书》上，歌词说： “以色列啊，你荣耀的王伏尸山上，伟大的勇士竟然倒下！ 不要在迦特宣告，不要在亚实基伦的街上传扬，免得非利士的妇女幸灾乐祸，免得未受割礼之人的女子欢喜雀跃。 “基利波山啊，愿你没有雨露，你的田地不长献祭用的五谷，因为在那里勇士的盾牌污迹斑斑，扫罗的盾牌没有抹油。 “约拿单的弓射敌无数，扫罗的剑不杀强敌不收回。 “扫罗和约拿单深受爱戴，生死不分离。他们比鹰更敏捷，比狮子还强壮。 “以色列的女子啊，为扫罗哀哭吧！他曾使你们衣服华美，穿金戴银。 “勇士竟战死沙场！约拿单竟伏尸山上！ 我的兄弟约拿单啊，我为你悲伤，你对我情深义重，你对我的爱胜过女人的恋情。 “伟大的勇士竟然倒下！兵器竟然长埋！” 这事以后，大卫求问耶和华：“我可以回到犹大的城邑吗？”耶和华说：“可以。”大卫又问：“我应该回到哪一座城呢？”耶和华说：“希伯仑。” 大卫就带着他的两个妻子耶斯列人亚希暖和迦密人拿八的遗孀亚比该，一起上到希伯仑。 他还把部下和他们的家属一起带去，住在希伯仑地区的城邑。 犹大人到希伯仑膏立大卫做犹大支派的王。大卫听说是基列·雅比人埋葬了扫罗， 就派人去告诉他们：“你们这样厚待你们的主人扫罗，把他安葬，愿耶和华赐福给你们！ 愿耶和华以慈爱和信实待你们，我也会厚待你们，因为你们做了这事。 现在你们的主扫罗已经死了，犹大支派已经膏立我做他们的王，你们要刚强勇敢。” 那时，扫罗的元帅尼珥的儿子押尼珥带着扫罗的儿子伊施波设过河来到玛哈念， 立他为王统治基列、亚书利、耶斯列、以法莲、便雅悯和以色列其余的地方。 扫罗的儿子伊施波设四十岁登基，统治以色列两年。犹大支派则跟随大卫。 大卫在希伯仑做王统治犹大支派七年半。 有一次，尼珥的儿子押尼珥带领扫罗的儿子伊施波设的军队，从玛哈念前往基遍。 洗鲁雅的儿子约押带领大卫的军队出来，在基遍池与他们相遇。一方坐在池这边，一方坐在池那边。 押尼珥对约押说：“让双方的青年起来在我们面前较量一下吧。”约押说：“好啊。” 于是，双方都选了十二人出来， 他们各自抓住对方的头发，用刀刺对方的肋旁，同归于尽。于是基遍的那个地方叫“刀田”。 那天，两军恶战，押尼珥和以色列人被大卫的人马杀败。 当时，洗鲁雅的三个儿子约押、亚比筛和亚撒黑都在场。亚撒黑跑得飞快如鹿， 他跟在押尼珥后面，不偏不离，穷追不舍。 押尼珥回头问道：“你是亚撒黑吗？”亚撒黑说：“正是。” 押尼珥说：“你去追赶别人，夺取他的兵器吧。”但亚撒黑还是穷追不舍。 押尼珥又对他说：“快走开吧，非逼我杀你吗？我若杀了你，还有何颜面见你哥哥约押呢？” 但亚撒黑还是不肯罢休。押尼珥就用枪柄刺入他的肚腹，穿透了他的后背，他便倒地身亡。众人赶到那里，都停了下来。 但约押和亚比筛却继续追赶押尼珥。太阳落山时，他们追到了基亚附近的亚玛山，通往基遍旷野的路旁。 便雅悯人在押尼珥的带领下聚集在一个山头上。 押尼珥向约押喊道：“我们非要无休止地杀下去吗？难道你不知道这样下去必有苦果吗？你什么时候才命你的人停止追杀自己的同胞呢？” 约押说：“我凭永活的上帝起誓，你要是不这样说，我们会一直追到天亮。” 于是，约押吹响号角，所有的人便停止了战斗，不再追赶以色列的军队。 押尼珥和随从连夜赶路，穿过了亚拉巴，过了约旦河，第二天又马不停蹄地走了一个上午，回到玛哈念。 约押追赶押尼珥回来后细点人数，发现除亚撒黑外还损失了十九个人。 大卫的军队杀了三百六十个跟随押尼珥的便雅悯人。 约押和他的随从把亚撒黑送到伯利恒，葬在他父亲的坟墓里。然后，他们整夜赶路，黎明的时候回到了希伯仑。 扫罗和大卫两家长期争战，大卫家的势力越来越强，扫罗家却日益衰微。 大卫在希伯仑生的儿子有耶斯列人亚希暖所生的长子暗嫩， 迦密人拿八的遗孀亚比该所生的次子基利押，基述王达买的女儿玛迦所生的三子押沙龙， 哈及所生的四子亚多尼雅，亚比她所生的五子示法提雅， 大卫的妻子以格拉所生的六子以特念。大卫的这些儿子都是在希伯仑生的。 在扫罗和大卫两家争战期间，押尼珥在扫罗家权势日增。 他跟扫罗的一个妃嫔、艾押的女儿利斯巴通奸，伊施波设问他：“你为什么跟我父亲的妃嫔一起睡觉呢？” 押尼珥听了非常愤怒，说：“难道我是犹大的走狗吗？我这样厚待你父亲扫罗家和他的亲人朋友，没有把你交给大卫，今天你竟为了一个女人来责备我！ 伊施波设一句话也不敢答，因为他害怕押尼珥。 押尼珥派使者送信给大卫，说：“这个国家难道不是你的吗？如果你与我立约，我必帮助你统一以色列。” 大卫回答说：“好，但你一定要把扫罗的女儿米甲带来才能见我。” 于是，大卫派使者去见扫罗的儿子伊施波设说：“请把我的妻子米甲送回来，因为她是我用一百个非利士人的包皮作聘礼娶来的。” 伊施波设就派人把米甲从她丈夫——拉亿的儿子帕铁那里接回来。 帕铁一路跟着米甲，边走边哭，一直到巴户琳。押尼珥对他说：“你回去吧！”他就回去了。 押尼珥和以色列的长老商量说：“你们以前一直都希望大卫做你们的王， 现在是时候了，因为耶和华曾说要借着祂仆人大卫的手，从非利士人和其他敌人手中拯救祂的以色列子民。” 押尼珥也跟便雅悯人商谈，然后到希伯仑把以色列人和便雅悯人的愿望告诉大卫。 当时，他带了二十个人前往希伯仑见大卫，大卫就设宴款待他们。 押尼珥对大卫说：“我要为我主我王招聚所有的以色列人，跟你立约，你便可以如愿以偿，统治全以色列。”于是大卫为他送行，他就平安地回去了。 大卫送押尼珥离开后不久，约押就率领大卫的军队带着许多战利品凯旋而归。 约押率领全军回来后，有人告诉他：“尼珥的儿子押尼珥刚才来朝见王，王送他平安地离去了。” 约押听后，就去见王，说：“你这做的是什么事？押尼珥来见你，你为什么放他走呢？ 你要知道，尼珥的儿子押尼珥想来骗你，探听你的虚实。” 约押从大卫那里出来，派人去追押尼珥，他们在西拉井追上了他，把他带了回来。大卫对这件事一无所知。 押尼珥回到希伯仑的时候，约押就把他带到城门的瓮洞，装作与他密谈，乘机用短剑刺入他的肚子，把他杀死了，为他兄弟亚撒黑报了仇。 大卫听到消息就说：“耶和华作证，我和我的人民永远跟尼珥的儿子押尼珥的死无关。 约押和他全家要承担这罪，愿他的后代永远有长疮的、患皮肤病的、拄拐杖的、被刀剑所杀的或挨饿的。” 约押和他兄弟亚比筛之所以杀押尼珥，是因为押尼珥在基遍杀了他们的兄弟亚撒黑。 大卫对约押和部下说：“你们要撕裂衣服，腰束麻布，在押尼珥棺前哭丧！”大卫王也跟在棺后送葬。 他们就把押尼珥葬在希伯仑。大卫王和众人在墓旁大哭一场。 大卫王哀悼押尼珥，说：“押尼珥啊！你怎能死得糊里糊涂呢？ 你的手没有被捆，你的脚没有被锁，你是死在阴险小人的手里啊！”于是众人都为押尼珥哀哭。 大卫整天没有进食，众人来劝他吃一点东西，但他起誓说：“我若在日落以前吃任何东西，愿上帝重重地惩罚我！” 众人听见了，都很喜悦，王做的每一件事都令他们喜悦。 那天全国的人都看出尼珥的儿子押尼珥的死与大卫无关。 大卫王对他的随从说：“你们难道不知道今天以色列损失了一位伟大的将领吗？ 今天我虽然是耶和华所膏立的王，但仍势单力薄，无法对付洗鲁雅的两个儿子，愿耶和华报应他们的恶行。” 扫罗的儿子伊施波设听到押尼珥死在希伯仑，吓得手脚发软，整个以色列都震惊不已。 那时，扫罗的儿子有两个带兵的将领，一个叫巴拿，一个叫利甲，他们是来自比录的便雅悯人临门的儿子。 原来的比录人逃到基他音，寄居在那里，直到今日。 扫罗的儿子约拿单有个儿子叫米非波设，双腿是瘸的。扫罗和约拿单在耶斯列阵亡的时候，他才五岁。乳娘抱着他仓皇逃命，不慎把他掉在地上，摔成了瘸子。 一天，伊施波设正在午睡，临门的两个儿子利甲和巴拿来到他家。 他们把伊施波设的首级带到希伯仑献给大卫王，说：“这便是扫罗的儿子伊施波设的首级。扫罗是你的仇敌，曾试图杀害你，今天耶和华为我主我王惩罚了扫罗和他的子孙。” 大卫对比录人临门的儿子利甲及其兄弟巴拿说：“我凭救我脱离一切危难的永活的耶和华起誓， 在洗革拉曾有人向我报信说扫罗死了，他以为是来报喜讯，我抓住他，把他杀了。那就是我给他的报酬。 更何况你们这些恶徒在这个无辜人的家里把他杀死在床上，我怎能不向你们讨这血债，把你们从世上除掉？” 于是，大卫命令部下杀了他们，斩断他们的手脚，把尸体挂在希伯仑的池旁。他们把伊施波设的头颅葬在希伯仑 押尼珥的坟墓里。 以色列各支派都来希伯仑见大卫，对他说：“我们是你的骨肉同胞。 从前扫罗做王的时候，率领以色列人出征打仗的是你，耶和华也曾应许让你做祂以色列子民的牧者和首领。” 以色列的长老都到希伯仑见大卫王，大卫与他们在耶和华面前立约，他们膏立大卫做以色列的王。 大卫三十岁登基，执政共四十年。 他在希伯仑统治犹大七年半，在耶路撒冷统治以色列和犹大三十三年。 大卫率领军队来到耶路撒冷，要攻打那里的耶布斯人。耶布斯人对大卫说：“你攻不进来，就连我们这里的瞎子、瘸子都可以把你赶走。”他们以为大卫攻不进去。 结果大卫的军队攻取了锡安的堡垒，即后来的大卫城。 那天，大卫下令军队从地下水道爬进城去，攻打那些“瞎子、瘸子”，他憎恶这些耶布斯人。后来便有一句俗语：“瞎子、瘸子不得进殿！” 大卫住在锡安的堡垒里，并称之为大卫城，他又从米罗兴建环城围墙。 大卫日渐强盛，因为万军之上帝耶和华与他同在。 泰尔王希兰差遣使者带着香柏木、木匠和石匠去为大卫建造宫殿。 那时，大卫知道耶和华已立他做以色列王，并因祂以色列子民的缘故而使他国家兴旺。 大卫从希伯仑迁到耶路撒冷以后，又选立妃嫔，生了更多的儿女。 以下是他在耶路撒冷生的儿子：沙姆亚、朔罢、拿单、所罗门、 益辖、以利书亚、尼斐、雅非亚、 以利沙玛、以利雅大和以利法列。 非利士人听说大卫已被膏立为以色列王，就全军出动，要搜寻大卫。大卫得到消息便退到坚城里。 非利士人大军压境，散布在利乏音谷。 大卫求问耶和华：“我可以去迎战非利士人吗？你会把他们交在我手里吗？”耶和华说：“去吧，我必把他们交在你手里。” 大卫前往巴力·毗拉心，在那里打败了敌人。他说：“耶和华像洪水决堤一样为我冲垮了仇敌。”于是他称那地方为巴力·毗拉心。 大卫和他的军队带走了非利士人所丢弃的神像。 后来非利士人又卷土重来，散布在利乏音谷。 大卫又求问耶和华，耶和华说：“你不要正面出击，要绕到他们后面，从桑林对面攻打他们。 当你听见桑树梢上响起脚步声时，就要快速进攻，因为那表示耶和华已在你前头去攻击非利士的军队了。” 大卫遵命而行，打败非利士人，由迦巴一直杀到基色。 大卫召集了三万名以色列精兵， 率领他们到犹大的巴拉去接上帝的约柜。这约柜以坐在基路伯天使上面的万军之耶和华的名字命名。 他们把上帝的约柜从坐落在山上的亚比拿达家抬出来，放在一辆新造的牛车上，由亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶车， 亚希约走在约柜前面。 大卫和全体以色列人在耶和华面前用琴、瑟、鼓、钹和锣奏乐，尽情歌舞。 他们走到拿肯的麦场时，拉车的牛失蹄，乌撒便伸手去扶上帝的约柜。 耶和华上帝就向乌撒发怒，因他的不敬而击杀了他。他死在了约柜旁边。 大卫因耶和华击杀乌撒而烦恼，就称那地方为毗列斯·乌撒，沿用至今。 那天，大卫惧怕耶和华，他说：“耶和华的约柜怎能运到我这里？” 他不愿把耶和华的约柜运进大卫城，而是把它运到迦特人俄别·以东家。 耶和华的约柜在俄别·以东家停放了三个月，耶和华赐福给俄别·以东和他全家。 大卫听说耶和华因为约柜而赐福给俄别·以东全家及其一切所有，就满心欢喜地去把上帝的约柜从俄别·以东家接进大卫城。 这一次，抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献上公牛和肥犊为祭。 大卫穿着细麻布的以弗得在耶和华面前尽情跳舞。 大卫和全体以色列人在欢呼声和号角声中把耶和华的约柜迎进大卫城。 耶和华的约柜进大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户看见大卫在耶和华面前又跳又舞，心里就轻视他。 他们把耶和华的约柜抬来，安放在大卫准备好的帐篷里。大卫在耶和华面前献上燔祭和平安祭， 然后奉万军之耶和华的名给民众祝福， 还分给所有以色列人，不论男女，每人一个饼、一块肉和一个葡萄饼。众人就各自回家去了。 大卫回到家为自己的家人祝福，米甲出来迎接他，说：“今天以色列王好光彩呀！居然像个粗俗之人，在臣仆和婢女面前露体！” 大卫对她说：“我是在耶和华面前跳舞。祂不用你父亲和你父亲家里的人，而是选立我来治理祂的以色列子民，所以我要在祂面前欢庆。 我要让自己更卑微，自视低贱，但你说的那些婢女会尊重我。” 扫罗的女儿米甲终生都没有生育。 大卫住在王宫里，耶和华使他安享太平，不受四围的仇敌侵扰。 一天，王对拿单先知说：“你看！我住在香柏木造的王宫中，但上帝的约柜还留在帐篷里。” 拿单答道：“你只管照着自己的想法去做吧，因为耶和华与你同在。” 当晚耶和华对拿单说： “你去告诉我的仆人大卫，‘耶和华说，你岂是为我建造殿宇的人？ 从我把以色列人带出埃及那天起，直到今天，我从未住过殿宇，一路上都住在帐篷里。 在我与以色列人同行的日子，我从未责问任何我委派牧养我子民的士师，你为何不为我建香柏木的殿宇呢？’ “现在你要告诉我的仆人大卫，万军之耶和华说，‘你原本在草场牧羊，我召你来做我以色列子民的首领。 无论你去哪里，我都与你同在，为你铲除所有仇敌。现在我要使你声名远播，与世上的伟人齐名。 你寿终正寝、与祖先同眠之后，我必立你的后裔接替你的王位，使他江山稳固。 他必为我的名建造圣殿，我必使他的王位坚立，直到永远。 我要做他的父亲，他要做我的儿子。如果他犯了罪，我必用人的杖、世人的鞭子来惩治他， 但我的慈爱却不会像离开从你面前被废的扫罗那样离开他。 你的家和你的国必在我面前永远坚立，你的王位必永远稳固。’” 拿单就把所听到的启示全部告诉大卫。 于是，大卫王走进会幕，在耶和华面前坐下，说：“主耶和华啊，我是谁？我的家算什么？你竟如此厚待我。 主耶和华啊，你觉得这还不够，你还要施恩赐福给你仆人的后代。主耶和华啊，这样的福分岂是常人可以得到的？ 主耶和华啊，我还能对你说什么呢？你深知你的仆人。 你让仆人知道你凭自己的应许、按自己的旨意行了这大事。 主耶和华啊，你真伟大！我们从未听过有谁能与你相比，你是独一无二的上帝。 世上哪个民族比得上你的以色列子民呢？你从埃及救出他们，让他们做你的子民，又彰显你的大名，行神迹奇事，把列国及其神明从你的以色列子民面前赶走。 你让以色列人永远做你的子民，你耶和华做他们的上帝。 “耶和华上帝啊，求你永远信守你对仆人和仆人家的应许。 这样，你的名必永远被尊崇，人们必说，‘万军之耶和华是治理以色列的上帝。’愿你仆人大卫的家在你面前坚立。 以色列的上帝——万军之耶和华啊，因为你曾启示仆人，说你要使我家世代为王，仆人才有勇气这样向你祷告。 主耶和华啊，只有你是上帝，你的话真实可靠，你给了仆人美好的应许。 现在求你赐福给仆人家，让仆人家在你面前永续不断。主耶和华啊，这些都是你的应许，愿你永远赐福给仆人家。” 后来大卫打败并征服了非利士人，夺取了他们的都城。 他又打败了摩押人，让他们并排躺在地上，然后用绳子去量，每两绳之内的人都要被杀掉，第三绳的人留下性命。从此，摩押人臣服于大卫，向他进贡。 利合的儿子琐巴王哈大底谢出来要恢复他在幼发拉底河一带的势力，大卫打败了他， 俘获一千七百名骑兵和两万名步兵，砍断拉战车的马匹的蹄筋，只留下够拉一百辆战车的马匹。 大马士革的亚兰人前来支援琐巴王哈大底谢，大卫杀了他们两万二千人， 还派军驻守亚兰国的大马士革，亚兰人臣服大卫，向他进贡。耶和华使大卫无往而不胜。 大卫夺走哈大底谢侍从的金盾牌，带回耶路撒冷， 又从哈大底谢统治的比他和比罗他两座城中夺走大量的铜。 哈马王陀以听说大卫打败哈大底谢全军， 就派儿子约兰带着许多金银铜器去朝见大卫王，向他请安，祝贺他打败了哈大底谢。因为陀以常常和哈大底谢交战。 大卫在盐谷杀了一万八千亚兰人，声威大振。 他又在以东全境设驻军，以东人都臣服于他。耶和华使他无往而不胜。 大卫统治全以色列，他秉公行义治理百姓。 那时，洗鲁雅的儿子约押做元帅，亚希律的儿子约沙法做史官， 亚希突的儿子撒督和亚比亚他的儿子亚希米勒做祭司长，西莱雅做书记， 耶何耶大的儿子比拿雅统管基利提人和比利提人。大卫的众子都做首领。 大卫问：“扫罗一家还有什么人吗？我要因为和约拿单的情义而恩待他。” 有人就去叫扫罗家一个名叫洗巴的仆人来见大卫，王问他：“你就是洗巴吗？”他说：“仆人正是洗巴。” 王说：“扫罗家中还有什么人？我要以上帝的慈爱来待他。”洗巴答道：“约拿单还有一个儿子，是双脚残废的。” 王说：“他在哪里？”洗巴答道：“他住在罗·底巴，在亚米利的儿子玛吉家里。” 于是，大卫王派人去罗·底巴把他从亚米利的儿子玛吉家里接来。 扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来到大卫面前，向他俯伏叩拜。大卫说：“米非波设！”米非波设答道：“仆人在这里。” 大卫说：“你不用害怕，我要因为和你父亲约拿单的情义而恩待你。我要把你祖父扫罗所有的田地归还给你，你要常与我同席吃饭。” 米非波设再次叩拜，说：“仆人算什么？不过像一条死狗罢了，你竟这样眷顾我！” 王又把扫罗的仆人洗巴召来，对他说：“我已把扫罗全家的产业都赐给了你主人的孙子米非波设。 你和你的儿子及仆人要为米非波设种田，把出产拿来供养他。他还要常常与我同席吃饭。”洗巴有十五个儿子，二十个仆人。 洗巴对王说：“仆人必遵行我主我王的一切吩咐。”于是，米非波设像王子一样常与大卫同席吃饭。 米非波设有一个小儿子名叫米迦。洗巴家中的人都做了米非波设的仆人。 从此，双脚残废的米非波设就住在耶路撒冷，常常与王同席吃饭。 后来，亚扪王死了，他儿子哈嫩继位。 大卫说：“我要恩待拿辖的儿子哈嫩，因为他父亲曾经恩待我。”他便派臣仆去安慰丧父的哈嫩。大卫的臣仆来到亚扪境内， 亚扪的官长却对哈嫩说：“大卫派人来安慰你，你以为他是来吊唁你父亲吗？他不过是来探听虚实，想征服我们的城。” 哈嫩便把大卫的臣仆抓起来，剃去他们一半胡子，割去他们下身的衣服，然后放走他们。 消息传到大卫那里，他就派人去迎接他们，告诉他们住在耶利哥，等胡须长好了再回来，因为他们倍觉羞辱。 亚扪人知道得罪了大卫，便派人到伯·利合和琐巴招募了两万名亚兰步兵、玛迦王的一千人和一万二千名陀伯人。 大卫听见消息后，就派约押率领全体勇士出战。 亚扪人在城门前列阵，琐巴和利合的亚兰人、陀伯人以及玛迦人在郊野列阵。 约押见自己前后受敌，就从以色列军中挑选一些精兵迎战亚兰人， 把余下的军兵交给他的兄弟亚比筛带领，迎战亚扪人。 他对亚比筛说：“倘若我胜不过亚兰人，你便过来支援我；倘若你胜不过亚扪人，我便过去支援你。 我们要刚强，为我们的人民和我们上帝的城邑而奋勇作战。愿耶和华成全祂自己的旨意！” 于是，约押率领军兵进攻亚兰人，亚兰人败逃。 亚扪人见亚兰人败逃，也从亚比筛面前逃回城去。约押打完亚扪人，便回师耶路撒冷。 亚兰人见自己败在以色列人手下，便再次聚集起来。 哈大底谢派人把幼发拉底河那边的亚兰人调到希兰来，由他的将军朔法率领。 大卫听到消息后，就召集以色列全军，渡过约旦河，来到希兰。亚兰人列阵迎战大卫， 结果又败在以色列人手下，四散逃命。大卫杀了七百名战车兵、四万骑兵，还杀了他们的将军朔法。 哈大底谢属下的诸王见自己被以色列人打败，便向以色列人求和，臣服大卫。从此，亚兰人再也不敢支援亚扪人了。 第二年春天，诸王又要发动战争。大卫差遣约押率领众将领和以色列大军出征，自己却留在耶路撒冷。他们打败了亚扪人之后又围攻拉巴。 一天黄昏，大卫从床上起来在王宫顶上散步，看见一个长得非常漂亮的女人在沐浴。 大卫就派人去打听这个女人是谁，得知她是以连的女儿、赫人乌利亚的妻子拔示芭。 大卫差人把她接来，她来了，大卫就与她同寝，那时她的月经刚洁净。事后，她便回家去了。 拔示芭怀孕了，就派人去告诉大卫。 大卫便传信给约押，说：“你派赫人乌利亚来见我。”约押就派乌利亚去见大卫。 乌利亚来了，大卫问他有关约押、士兵和战争的情况， 然后吩咐他回家休息。乌利亚离开王宫后，收到大卫送的一份礼物。 但他跟王的其他仆人一同睡在王宫门口，没有回家。 大卫得知乌利亚没有回家，便对他说：“你远道而来，为什么不回家休息呢？” 乌利亚答道：“约柜、以色列人和犹大人都在帐篷里，而我主约押及其军队也在田间扎营，我怎么可以回家吃喝快乐，与妻子同房呢？我敢在王面前起誓，我决不做这样的事！” 大卫对乌利亚说：“你再住一天，明天我会派你回去。”于是乌利亚那日就留在耶路撒冷。 第二天，大卫邀请他一同吃饭，把他灌醉了。可是到了晚上，乌利亚还是不肯回家，仍然跟王的其他士兵一同住宿。 第二天早上，大卫给约押写了一封信，要乌利亚带去。 大卫在信上吩咐约押：“你把乌利亚派到前线最险恶的地方，到时其他人都要撤退，好让敌人杀死他。” 于是约押围攻城池时，便派乌利亚到最强悍的敌人那里。 敌人出来迎战，大卫的军中有几位阵亡，赫人乌利亚也死了。 约押就派人去向大卫禀告战争的详情， 并叮嘱信使：“你向王禀告战情后， 他若发怒责问你，‘为什么还冒死逼近呢？你们难道不知道敌人会从城墙上射箭吗？ 难道你们不知道耶路·比设的儿子亚比米勒是谁杀的吗？一个妇人从城墙上扔下一块磨石，把他砸死在提备斯。你们为什么还要逼近城墙呢？’你就对王说，‘你的仆人赫人乌利亚也死了。’” 于是，信使前来见大卫，照约押的吩咐向大卫禀告。 他说：“敌军势力强大，在城外跟我们交战，但我们把他们追到城门口。 敌军的弓箭手从城墙上射死了王的几个士兵，赫人乌利亚也死了。” 大卫便对信使说：“你去告诉约押不要为这事难过，因为刀剑无情。让他只管竭力攻陷城池。要这样勉励约押。” 拔示芭听到丈夫乌利亚的死讯之后就为他守丧。 守丧结束后，大卫便派人把她接进宫里，她就做了大卫的妻子，并给他生了个儿子。然而，大卫的所作所为令耶和华十分不悦。 耶和华派拿单先知去见大卫。拿单对大卫说：“一座城里有两个人，一个富有，一个贫穷。 富人拥有许多牛羊， 穷人除了自己买来养的一只母羊羔以外，什么也没有。他悉心饲养母羊羔，让它跟自己的儿女一起长大，他吃什么，羊也吃什么，他喝什么，羊也喝什么，还睡在他的怀中，就像他的女儿一样。 一天，富人家中来了客人，他舍不得拿自己的牛羊款待客人，却宰了穷人的羊给客人吃。” 大卫听后非常愤怒，对拿单说：“我凭永活的耶和华起誓，这人实在该死！ 他真是没有半点怜悯之心，他必须偿还那穷人四倍！” 拿单对大卫说：“那人就是你！以色列的上帝耶和华这样说，‘我膏立你做以色列的王，从扫罗手中救你， 将你主人的家业和妻妾交给你，把以色列和犹大的国权赐给你。倘若还不够，我会再加倍地赐给你。 你为什么蔑视我的命令，做出我视为可憎的事呢？你借亚扪人的刀杀了赫人乌利亚，把他的妻子据为己有。 因为你藐视我，把赫人乌利亚的妻子据为己有，从今以后，杀戮流血的事必永不离开你的家。’ 耶和华说，‘我要在你家中降下灾祸，我要当着你的面把你的妻妾交给你的近臣，他必在光天化日之下与她们行淫。 你在暗地里做这恶事，我要让这样的恶事当着以色列人的面在光天化日之下临到你。’” 大卫对拿单说：“我得罪了耶和华。”拿单说：“耶和华已经赦免了你的罪，使你不致死亡。 但你做的丑事给了仇敌亵渎耶和华的机会，所以你这个孩子必定死。” 拿单说完，便回家去了。耶和华击打乌利亚的妻子给大卫生的孩子，使他患重病。 大卫为这孩子向上帝哀求，并且禁食，他进到里面，整夜躺在地上。 宫里的老臣在旁边伺候，想要扶他起来，他却不肯，也不肯与他们一同吃饭。 到了第七日，孩子死了。大卫的臣仆都不敢把这消息告诉他，因为他们心里想：“孩子还活着的时候，我们劝他，他尚且不听，若告诉他孩子死了，他会怎样折磨自己呢？” 大卫看见他们交头接耳，知道孩子死了，便问他们：“孩子死了？”他们答道：“是的，他死了。” 大卫听后，便从地上起来，沐浴更衣，抹上香膏，然后到耶和华的殿去敬拜。他回宫以后，吩咐人摆上食物，自己开始用膳。 他的臣仆诧异地问他：“我们真不明白，孩子还活着的时候，你禁食、哀哭。孩子死了，你反倒起来进食。” 大卫说：“不错，孩子活着的时候我禁食、哀哭，因为我想也许耶和华会向我开恩，让他活命。 但现在他既然死了，我禁食又有什么用呢？能让他起死回生吗？我必去他那里，他却不能返回这里了。” 大卫安慰妻子拔示芭，与她同房，她便生了一个儿子。大卫给孩子取名叫所罗门。耶和华喜爱这孩子， 祂差遣拿单先知去赐给他一个名字——耶底底亚，意思是耶和华喜爱他。 那时，约押正攻打亚扪人的都城拉巴。 他派人去向大卫禀告说：“我攻打拉巴，已经占领了城的水源。 请你赶快带领其余的兵马前来围攻并占领这城，免得我攻取这城以后，人们用我的名字为这城命名。” 于是，大卫便召集了所有的人去攻打拉巴，攻陷了那城， 夺取了亚扪王头上的金冠。这金冠重达三十四公斤，上面还镶了宝石，人们将它戴在大卫头上。大卫从城里得到许多战利品， 又把城里的人带出来，让他们从事锯木、耕田、砍树和做砖的工作。他用同样的方式对待亚扪其他城邑的居民。之后，大卫和全军返回耶路撒冷。 大卫的儿子押沙龙有一个美丽的妹妹，名叫她玛。大卫的另一个儿子暗嫩爱上了她。 她仍是处女，住在深宫里，暗嫩无法接近她，相思成病。 暗嫩有一个朋友名叫约拿达，是大卫长兄示米亚的儿子，生性狡猾。 他问暗嫩：“王子，你为什么一天比一天消沉？能告诉我吗？”暗嫩答道：“我爱上了我兄弟押沙龙的妹妹她玛。” 约拿达说：“你回去躺在床上装病，你父亲来探望你的时候，你就请求他叫你妹妹她玛来，在你面前预备食物，请她亲手递给你吃。” 暗嫩就躺在床上装病。王来看他的时候，他便对王说：“请你叫我妹妹她玛来这里，在我面前做两个饼，请她亲自递给我吃。” 大卫便派人进宫对她玛说：“你去你哥哥暗嫩房里为他预备食物吧。” 她玛到了哥哥暗嫩的家，暗嫩正躺在床上装病。她拿了面团在他面前揉面做饼，把饼烤熟了。 她拿着锅在他面前把饼倒出来，但暗嫩却不肯吃。暗嫩命令仆人：“你们全都出去吧！”仆人就都退下了。 暗嫩对她玛说：“你把食物拿到我的卧房来，亲手递给我吃。”她玛便拿着饼进了她哥哥暗嫩的卧房里， 服侍他吃饼，暗嫩却抓住她，说：“妹妹，与我同寝吧！” 她玛说：“哥哥，不要，不要玷污我！在以色列不应当发生这种事，不要做这种恶事。 你这样叫我怎么见人呢？你在以色列也必遭人唾弃。你可以请求王，他会同意把我许配给你。” 暗嫩却充耳不闻，因为他力气比她玛大，就把她强奸了。 事后暗嫩非常憎恨她玛，对她的恨比以前对她的爱还强烈。他对她玛说：“你起来走吧！” 她玛哀求道：“不要这样对我！你这样做是错上加错。”暗嫩却不听， 他吩咐随从：“把这女人赶出去，关上门不要让她进来。” 他的随从就把她玛赶出去，随后锁上了门。那时，她玛穿着彩色的长衣，没有出嫁的公主都穿这种衣服。 她玛把灰尘撒在头上，撕破身上的彩衣，双手抱着头，一面走一面哭。 她的哥哥押沙龙问她：“是不是你哥哥暗嫩污辱了你？妹妹，不要声张，他是你哥哥，不要把这件事放在心上。”于是她玛就忧忧郁郁地住在押沙龙家里。 大卫王听见了这件事以后，非常生气。 押沙龙没有对暗嫩说一句话，只是心里暗暗地恨他，因为他玷污了妹妹她玛。 两年后，押沙龙的工人在以法莲附近的巴力·夏琐剪羊毛，押沙龙邀请王的众子去那里。 他去见王，说：“我的工人正在剪羊毛，请王和众臣仆跟我一起去吧。” 王说：“我儿，我们不必都去打扰你。”押沙龙再三邀请，王还是推辞了，但他为押沙龙祝福。 押沙龙说：“倘若王不去，求你叫我兄弟暗嫩去吧。”大卫说：“何必要他同去呢？” 但押沙龙再三恳求，王就让暗嫩和其他王子一同去了。 押沙龙吩咐仆人说：“你们要留意，当暗嫩喝得正高兴的时候，我叫你们杀他，你们就要动手。不要畏缩，要刚强勇敢！因为这是我的命令。” 押沙龙的仆人就照命令把暗嫩杀了。王的众子都起来骑上骡子逃走了。 他们还在路上的时候，有人禀告大卫说：“押沙龙把王子都杀了，无一幸免！” 王便站起来撕裂衣服，躺在地上。他的臣仆也都撕裂衣服，站在旁边。 大卫的长兄示米亚的儿子约拿达说：“我主不要以为所有的王子都被杀了，其实只有暗嫩一人死了。自从暗嫩奸污押沙龙的妹妹她玛以来，押沙龙便决定要报仇了。 所以，我主我王啊，不要相信这消息，不是所有的王子都死了，只有暗嫩一人死了。” 此时，押沙龙已经逃走了。守卫的人举目瞭望，见有一大群人从山坡上跑来。 约拿达对大卫王说：“请看，王子们都回来了！正如仆人所言。” 话刚说完，众王子已经来到他们跟前放声大哭，王和臣仆也哀痛不已。 后来心情恢复平静，开始想念押沙龙。 洗鲁雅的儿子约押知道王想念押沙龙， 就派人到提哥亚去召来一个聪明的妇人，对她说：“你假扮哀悼的人，穿上丧服，不要用油抹身，要装成哀悼很久的妇人， 然后到王那里，对他这样这样说。”约押把应该说的话都告诉妇人。 提哥亚妇人来到王面前，俯伏在地上说：“王啊，求你救救我吧！” 王问她：“你有什么事？”妇人说：“婢女是个寡妇，丈夫死了。 我本来有两个儿子，有一次他们在田间发生争执，当时没有人劝解，其中一个儿子被打死了。 现在整个家族都起来反对婢女，说，‘把那打死亲兄弟的凶手交出来，我们要他以命偿命，除掉这个继承人。’他们要断了我家的香火，使婢女的丈夫既不能留名，也不能留后。” 王说：“你回家去吧！我会为你作主。” 提哥亚妇人说：“我主我王，愿罪过都落在婢女和婢女家族，一切都与我王和王的王位无关。” 王说：“若有人为难你，你就把他带来，他必不敢再找你的麻烦。” 妇人说：“求王凭你的上帝耶和华起誓，不许报仇者杀人，留我儿一命。”王说：“我凭永活的耶和华起誓，你的儿子必毫发无损。” 妇人说：“求我主我王再容婢女说一句。”王说：“说吧！” 妇人说：“为什么王蓄意对上帝的子民行这样的事呢？王刚才所说的话正表明王的不是了，因为王不让被流放的儿子回来。 人都难免一死，就像覆水难收。然而，上帝不是要夺取人的性命，而是要设法使流亡的人重新回来。 我向我主我王说出这番话，是因为人们恐吓我。我想，不如向王请命，也许王会成全婢女的心愿。 有人要害我和我儿子的性命，叫我们不得承受上帝所赐的产业，也许王能从这人手中救我们。 婢女想，我主我王的话必能安慰我，因为我主我王就像上帝的天使一样能明辨是非。愿王的上帝耶和华常与王同在！” 王对妇人说：“我有一件事要问你，你要实实在在地回答我。”妇人说：“我主我王请说。” 王说：“这是不是约押的主意？”妇人说：“我敢在我主我王面前发誓，王所说的一点不错，这些话是你臣仆约押吩咐婢女说的。 他这样做是希望扭转局面。我主如上帝的天使一样有智慧，洞悉天下之事。” 于是，王对约押说：“我答应你的请求，你去把年轻的押沙龙带回来吧。” 约押俯伏在地，叩谢王恩，说：“今天仆人在我主我王面前蒙了恩，因为王应允了仆人的请求。” 约押便到基述把押沙龙接回耶路撒冷。 王说：“让押沙龙回自己的家，不要让他来见我！”押沙龙便返回自己家中，没有朝见王。 在整个以色列，没有人像押沙龙那样因相貌英俊而为人称道，他从头到脚毫无瑕疵。 他的头发浓密，每年年终会很沉重，需要剪发，剪下的头发按王的重量标准约重两公斤。 押沙龙有三儿一女，女儿名叫她玛，长得非常美丽。 押沙龙在耶路撒冷住了两年，没有跟王见过面。 他派人去请约押来，托他去求见王，但约押不肯来。第二次再请，他还是不肯来。 押沙龙就吩咐仆人：“你们看，约押的田就在我的田旁边，他种了大麦，你们去放火把它烧了。”押沙龙的仆人便把麦田烧了。 约押便来到押沙龙家里，问他：“你为什么叫仆人放火烧我的田？” 押沙龙答道：“我派人请你来，希望你替我去问王，‘我为什么要从基述回来呢？倒不如仍然留在那里。’现在我要见王，如果我有什么罪过，就让他杀了我吧！” 约押就去见王，把押沙龙的话告诉他，王便召见押沙龙。押沙龙来到王面前俯首叩拜，王就亲吻他。 后来，押沙龙为自己备了车马，又派五十个人在他前面开道。 他常常清早起来，站在城门的通道旁边。每当有人来找王审理争讼时，押沙龙便问他是从哪一座城来的，那人就会报上自己所属的支派。 押沙龙会对他说：“你的申诉合情合理，可惜王没有派人来听你申诉。” 他接着会说：“要是我被立为国中的审判官就好了！那样，任何人有申诉都可以来找我，我一定会为他主持公道。” 每当有人要向他叩拜，他都伸手扶他，亲吻他。 押沙龙这样对待每一个来向王申诉的以色列人，赢得了民心。 过了四年，押沙龙对王说：“请让我到希伯仑去还我向耶和华许下的愿吧。 仆人住在亚兰的基述时曾许愿，如果耶和华带领我回到耶路撒冷，我必在希伯仑敬拜祂。” 王说：“你平安地去吧！”押沙龙就去了希伯仑。 他派密使通知以色列各支派一听见号角的响声，便喊：“押沙龙在希伯仑做王了！” 有二百人应邀随同押沙龙一起从耶路撒冷去希伯仑，他们对内情一无所知。 押沙龙献祭的时候，还派人去把大卫的谋士亚希多弗从他的故乡基罗请来。反叛的势力大增，拥护押沙龙的民众越来越多。 有人来禀告大卫：“以色列的民心都归向押沙龙了。” 大卫便对在耶路撒冷跟随他的臣仆说：“我们赶快逃命吧！否则，我们都难逃押沙龙的追捕。我们要马上离开！免得他赶到残害我们，屠杀全城。” 臣仆对王说：“臣等谨遵我主我王的决定。” 于是王就带着全家逃命，只留下十个妃嫔看守宫殿。 大卫王带着众民离开耶路撒冷，走到最后的那座房子时，停了下来。 跟随他的人都走到前面去了，包括基利提人、比利提人以及从迦特来跟随他的六百人。 王问迦特人以太说：“你为什么要跟我们一起逃难呢？回去留在新王那里吧！你是流亡到这里的外族人。 你刚来不久，我怎么可以叫你跟我们一同四处飘流呢？我甚至不知道往何处去。你还是和你的弟兄回去吧，愿耶和华以慈爱和信实待你！” 以太却答道：“我凭永活的耶和华和我主我王的性命起誓，不管我王去哪里，仆人都要誓死追随到底！” 大卫便对以太说：“那就继续前行吧！”于是，迦特人以太带着他的人及所有的家眷继续前行。 众人离开时，百姓都放声大哭。王带着所有的人过了汲沦溪，向旷野走去。 祭司撒督、亚比亚他和抬上帝约柜的利未人都来了，他们把约柜放下，让城里出来的人先走过去。 王对撒督说：“你把上帝的约柜运回城去吧。倘若耶和华恩待我，祂必使我重返家园，重见约柜和会幕； 但如果我使祂不悦，我也甘愿听凭祂的处置。 你是个有先见之明的人，安心带着你的儿子亚希玛斯和亚比亚他的儿子约拿单回城吧。 我会在旷野渡口那里等你们的消息。” 于是，撒督和亚比亚他便把上帝的约柜抬回耶路撒冷，留了下来。 大卫蒙着头，赤着脚登上橄榄山，边走边哭，他的随从也蒙着头，哭着走上山。 有人告诉大卫，亚希多弗也叛变，投奔了押沙龙，大卫就祷告说：“耶和华啊，求你使亚希多弗的谋算都变得愚不可及。” 大卫来到山顶敬拜上帝的地方，看见亚基人户筛撕破了衣服，头蒙灰尘前来迎接他。 大卫对他说：“你跟我一同逃命，只会给我带来不便。 你还是回到城中，告诉押沙龙你愿意做他的臣仆，就像以前做我的臣仆一样，这样你就可以帮我破坏亚希多弗的计谋。 祭司撒督和亚比亚他都在那里，你在宫内听到什么消息就告诉他们。 撒督的儿子亚希玛斯和亚比亚他的儿子约拿单也在那里，你听到什么消息，可以派他们传信给我。” 于是，大卫的朋友户筛便回到城里。那时，押沙龙也进了耶路撒冷。 大卫刚越过了山顶，就看见米非波设的仆人洗巴牵着两头驴，驴背上驮着二百个面饼、一百个葡萄饼、一百个夏天的果饼和一皮袋酒来迎接他。 王问洗巴说：“你带这些来做什么？”洗巴说：“驴是给王的家眷骑的，饼和夏天的水果是给你的随从吃的，酒是供他们在旷野疲惫时喝的。” 王又问他：“你主人的孙子米非波设在哪里？”洗巴说：“他在耶路撒冷，因为他相信现在以色列人会把他祖父的国归还给他。” 王就对洗巴说：“米非波设的一切现在都归你了。”洗巴说：“愿我在我主我王面前蒙恩！”说着，便叩拜大卫王。 大卫王来到巴户琳时，扫罗家族基拉的儿子示每出来对着大卫破口大骂， 还朝大卫和他的臣仆扔石头，无视大卫身边的众多部下和勇士。 示每骂大卫：“滚吧！滚吧！你这个杀人凶手，你这个败类！ 你杀扫罗的家人，夺其王位，耶和华报应了你，把江山交给了你儿子押沙龙。你这杀人凶手是自食恶果！” 洗鲁雅的儿子亚比筛对王说：“这死狗竟敢辱骂我主我王，让我过去砍掉他的头！” 王却说：“洗鲁雅的儿子啊，不要管我的事。如果是耶和华叫他来咒骂我，谁能干涉他呢？” 大卫对亚比筛和他所有臣仆说：“我的亲生儿子尚且要取我的命，何况这个便雅悯人呢？由他去吧！因为这是耶和华的意思。 也许耶和华会体察我的困苦，因我今天所受的咒骂而赐福给我。” 于是，大卫和随从继续赶路，示每也沿着对面的山坡边走边骂，向他们扔石头，撒灰尘。 王和众人来到约旦河边时，疲惫不堪，便在那里歇息。 押沙龙和以色列众人进了耶路撒冷，亚希多弗也和他在一起。 大卫的朋友亚基人户筛去见押沙龙，对他说：“愿王万岁！愿王万岁！” 押沙龙问户筛说：“这就是你对朋友的忠诚吗？你为什么不跟你的朋友去呢？” 户筛说：“我不去，谁是耶和华和全体以色列人民所拣选的，我就归属谁，留在谁那里。 再说，我应当服侍谁呢？难道不该服侍王的儿子吗？我要像服侍你父亲一样服侍你。” 押沙龙问亚希多弗下一步应该怎么办。 亚希多弗说：“你父亲留下几个妃嫔看守宫殿，你要跟她们同寝，叫所有的以色列人知道你与父亲誓不两立，这样支持你的人会更坚定。” 于是，他们便为押沙龙在殿顶盖了一座帐篷，他就当着所有以色列人的面与父亲的妃嫔同寝。 那时，亚希多弗出的主意如同是来自上帝的话，大卫曾对他言听计从，现在押沙龙也是一样。 亚希多弗对押沙龙说：“让我挑选一万二千人，今夜启程追赶大卫， 趁他疲惫无力的时候袭击他，使他惊慌失措，他的部下必逃命。我只把王一个人杀掉， 把他的部下全都带来归顺你。你寻索的人既然死了，跟随他的人必然会归顺你。这样，大家就平安无事了。” 押沙龙和以色列的长老都赞成这个提议。 押沙龙说：“召亚基人户筛进来，我们也听听他的意见。” 户筛来了，押沙龙就把亚希多弗的建议告诉他，问他：“我们应该照亚希多弗的提议去做吗？如果不可行，说说你的看法吧。” 户筛答道：“亚希多弗这次的主意不好！ 你知道你父亲和他的部下，他们都是勇士，现在他们就像丢了熊崽的母熊一样凶猛。况且你父亲是个身经百战的人，他一定不会跟部下睡在一处。 他现在可能藏在山洞或某个地方。要是他袭击我们的人马，听见的人会说押沙龙的军队惨败了。 那时候，你手下的人再胆量过人，也会胆战心惊。因为全以色列都知道你父亲是英雄，他的部下都是勇士。 因此，我认为你应该把从但到别示巴的那多如海沙的以色列人都聚集起来，然后你亲自率领他们出征。 这样不管在哪里找到大卫，我们就像露水一样铺天盖地袭击他，让他全军覆没。 如果大卫退进一座城里，我们以色列全军就拿绳索把那城拉到河谷，连一块石头都不留。” 押沙龙和以色列众人都说：“亚基人户筛的主意比亚希多弗的好！”其实是耶和华决定破坏亚希多弗的巧计，好把灾祸降在押沙龙身上。 户筛把亚希多弗和自己为押沙龙及以色列长老所提的建议告诉祭司撒督和亚比亚他， 并说：“你们现在快派人去通知大卫，告诉他今晚不可在旷野的渡口过夜，务必要渡过约旦河，免得他和部下全军覆没。” 当时，约拿单和亚希玛斯躲在隐·罗结，不敢进城，怕被人看见。有一个婢女从城中出来给他们报信，他们便去通知大卫王。 不料，有一个少年发现了他们，就去告诉押沙龙。他们二人急忙逃走，来到巴户琳的一户人家，藏到那家院子里的一口井内， 那家的妇人用盖子盖上井口，然后在上面撒了一些麦子，没有人知道这件事。 押沙龙的部下来到妇人家查问约拿单和亚希玛斯的下落，妇人说他们已经过河了。押沙龙的部下就去搜索，结果一无所获，就返回耶路撒冷。 押沙龙的部下离开后，约拿单和亚希玛斯便从井里爬出来，去向大卫王报信，把亚希多弗的计谋告诉他，请他赶快渡过约旦河。 大卫王和部下就动身过约旦河，在黎明之前，所有的人都过去了。 亚希多弗见自己的提议不被接纳，便备上驴，启程回乡，安顿好家事以后，就自缢身亡了。他被安葬在他父亲的墓穴里。 大卫来到玛哈念，押沙龙也率领以色列全军渡过了约旦河。 押沙龙任命亚玛撒为元帅，代替约押的位置。亚玛撒是以实玛利人以特拉的儿子，母亲是拿辖的女儿亚比该。亚比该与约押的母亲洗鲁雅是姊妹。 押沙龙和以色列人在基列地区安营。 大卫来到玛哈念，受到亚扪族拉巴人拿辖的儿子朔比、罗·底巴人亚米利的儿子玛吉和基列的罗基琳人巴西莱的热情招待。 他们带来被褥、碗盆、瓦器、小麦、大麦、面粉、炒麦、豆子、扁豆、 蜂蜜、奶油、绵羊和奶酪，送给大卫和跟随他的人，因为他们想：“众人在旷野跋涉，一定饥渴疲乏了。” 大卫召集军队，设立了千夫长和百夫长率领他们。 他兵分三队，一队由约押率领，一队由洗鲁雅的儿子、约押的兄弟亚比筛率领，一队由迦特人以太率领。大卫对部下说：“我必与你们一同出战”。 他们却说：“请我王不要出战。因为如果我们败逃，敌方不会放在心上；即使我们一半人阵亡，敌方也不会放在心上。你一人比我们一万人更宝贵。你还是留在城中支援我们吧。” 王说：“你们认为怎样好，我就怎样做。”于是，大卫王站在城门旁边，军兵百人一队、千人一队地按次序出城了。 大卫王吩咐约押、亚比筛和以太说：“你们要看在我的份上对年轻的押沙龙手下留情。”全体的军兵都听见了大卫吩咐众将领的话。 大卫的军队在以法莲的树林里跟以色列人交战。 以色列人被大卫的部下打败，伤亡惨重，有两万人阵亡。 战事蔓延到整个郊野，那天死在树林里的人比死在刀下的人还多。 押沙龙碰巧遇见大卫的部下。他骑着骡子逃走，骡子从一棵大橡树的茂密枝条下经过，押沙龙的头发被树枝缠住，整个人吊在半空中，胯下的骡子也跑了。 大卫的一个部下看见，就向约押禀告说：“我看见押沙龙正吊在橡树上。” 约押对那报信的说：“什么！你看见他吊在树上，为什么不把他杀掉呢？要是你把他杀了，我会赏你十块银子和一条腰带。” 他却答道：“就是你赏我一千块银子，我也不敢加害王的儿子啊！我们曾听见王吩咐你、亚比筛和以太不可伤害年轻的押沙龙。 如果我胆敢杀死押沙龙，王迟早会查出真相，到时你就撒手不管了。” 约押说：“我不跟你浪费时间。”趁着押沙龙还吊在橡树上，他拿起三杆矛枪剌入了他的心脏。 十个为约押拿兵器的年轻人围上去将押沙龙杀死。 随后，约押吹起收兵的号角，部下便停止追赶以色列人。 他们把押沙龙的尸体丢在林中的一个坑里，在上面堆了一大堆石头。以色列人都各自逃回家去了。 押沙龙生前没有儿子为他留名，所以他曾在王谷立了一根石柱，以自己的名字命名，称为“押沙龙柱”，沿用至今。 撒督的儿子亚希玛斯对约押说：“请让我跑回去向王禀告，让王知道耶和华已从仇敌手中救了他。” 但约押对他说：“你今天不要去报信，改天再报吧。你不要今天去，因为王的儿子死了。” 约押吩咐一个古示人：“你去把所看见的禀报给王。”那人就拜别了约押，马上跑回去报信。 撒督的儿子亚希玛斯再次对约押说：“求你让我与古示人一同去吧！”约押说：“我的孩子，你何必要去呢？你报这个消息是不会得到赏赐的。” 他说：“无论怎样，我想跑去报信。”约押答应了。亚希玛斯沿平原的路跑，跑到了古示人的前面。 那时，大卫王正坐在内城门和外城门中间。有一个守卫爬上城门楼顶观望，看见一个人独自跑来。 守卫就大声向大卫禀告。王说：“如果他是单独一个人，他带来的一定是好消息。”那人越来越近了。 这时候，守卫又看见另一个人跑来，就大声对守城门的说：“又有一个人独自跑来了！”王说：“他也一定是传好消息的。” 守卫又说：“从跑的姿势看，那跑在前面的人好像撒督的儿子亚希玛斯。”王说：“他是个好人，他一定带来了好消息。” 亚希玛斯高声对王说：“一切都好！”他在王面前俯伏叩拜，说：“你的上帝耶和华当受称颂，祂已经消灭了那些攻击我主我王的敌人。” 王问道：“年轻的押沙龙平安吗？”亚希玛斯答道：“约押派仆人来的时候，仆人看见一阵大骚动，但不知道是什么事。” 王说：“你先退到一边去。”亚希玛斯就退下，站在一边。 这时，古示人也到了，他说：“我有好消息向我主我王禀告，今日耶和华已经从一切反叛之人手中救了我主我王。” 王问古示人：“年轻的押沙龙平安吗？”古示人答道：“愿我主我王的仇敌和一切要加害我王的人，下场都与那青年一样。” 王听了十分难过，就走上城门楼去痛哭，边走边说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得可以替你死！押沙龙，我儿啊！我儿！” 有人告诉约押，说：“王在为押沙龙哀伤痛哭。” 士兵们听说王为押沙龙哀痛，胜利的欢腾顿时变为一片哀愁。 那一天，众人都静悄悄地回城去，好像败兵一样羞愧万分。 王仍掩面痛哭：“我儿押沙龙啊！押沙龙！我儿！我儿啊！” 约押就进到屋里，对王说：“你的仆人们救了你和你妻妾儿女的性命，你今天却使他们感到羞愧。 仇视你的人，你倒去爱他；那些爱你的人，你反憎恶他们。这表明我王的心中根本没有我们这些将领和部下。我想，要是死去的不是押沙龙而是我们，你就高兴了。 你现在应该出去安抚士兵们。我凭耶和华起誓，如果你不这样做，今天晚上必无一人再追随你。那将是你一生所遭遇的最大灾难！” 于是王出去坐在城门口，众人听说后，都来到他面前。这时，跟随押沙龙的以色列人都各自逃回家去了。 以色列各支派的人都在纷纷议论：“王曾把我们从众仇敌和非利士人手中救出来。如今他为了躲避押沙龙而逃离本国。 我们膏立为王的押沙龙已经死了，为什么无人说请王回来呢？” 大卫王派人去对祭司撒督和亚比亚他说：“你们去问犹大的长老，‘全以色列已经准备迎接王回宫，你们为什么迟迟没有反应？ 你们是王的弟兄，是王的骨肉，为什么迟迟没有迎接王回宫？’ 你们也要对亚玛撒说，‘你是我的骨肉，要是我不立你为元帅取代约押，愿上帝重重地处罚我。’” 王的这番话打动了所有犹大人的心，他们派人去请王和王的臣仆回来。 王便启程回宫。他来到约旦河时，犹大人都到吉甲来迎接他，要护送他过河。 来自巴户琳的便雅悯人基拉的儿子示每也急忙跟着犹大人赶来迎接大卫王， 有一千便雅悯人跟示每一起去迎接大卫王。扫罗的仆人洗巴带着十五个儿子和二十个仆人也赶到约旦河。 他们渡到河对面帮助王的家眷过河，为王效劳。王正要过河的时候，基拉的儿子示每就俯伏在他面前， 说：“求我主饶恕仆人的罪过！仆人在我主我王离开耶路撒冷时所犯的罪，求我王不要记在心上。 仆人自知有罪，所以今天我是整个约瑟家族中第一个迎接我主我王的人。” 洗鲁雅的儿子亚比筛说：“示每曾经咒骂耶和华所膏立的君王，难道不应该处死他吗？” 大卫说：“洗鲁雅的儿子，你为何这样说话？你今天是在跟我作对。今天在以色列怎么可以处死人呢？难道我不知道今天我是以色列的王吗？” 于是大卫起誓不杀示每。 扫罗的孙子米非波设也来迎接王。从王离开那天，直到大卫平安回来之日，他没有修过脚，没有剃过胡子，也没有洗过衣服。 他到耶路撒冷来迎接王，王问他：“米非波设，当时你为什么不跟我一起走呢？” 米非波设答道：“我主我王，我是瘸腿的，我本想预备一头驴骑着与我王同去，是我的仆人洗巴欺骗了我。 他在我主我王面前毁谤我。我主我王就像上帝的天使，请王定夺。 我父全家在我主我王面前都是该死的，但王却让我与王同席吃饭，我还能向王要求什么呢？” 王对他说：“不要再提这事了，我决定让你和洗巴平分土地。” 米非波设说：“把土地都给他吧，我主我王平安地回来就好了。” 基列人巴西莱也从罗基琳下来护送王过约旦河，然后送王上路。 那时，巴西莱已经是八十高龄了。王留在玛哈念的时候，他曾供应王食物，因为他非常富有。 王对巴西莱说：“你跟我一同回耶路撒冷，我会照顾你。” 巴西莱说：“我何必跟王一同去耶路撒冷呢？我还能活多久呢？ 我已经八十岁了，美丑难分，食不知味，乐不辨音，何必为我主我王添麻烦呢？ 仆人只不过是陪王过约旦河，王何必给我这么大的赏赐呢？ 请准我回去，我好死在故乡，葬在父母的墓旁。这里有王的仆人金罕，让他跟我主我王一起去。你看怎么好，就怎么对待他吧。” 王说：“金罕可以跟我去，我会照你的心愿待他。无论你有什么要求，我都会答应你。” 王和众人过了约旦河以后，就亲吻巴西莱，为他祝福。巴西莱返回了家乡。 王过河后，来到吉甲，金罕跟随着他。护送王的有犹大的士兵和半数的以色列士兵。 后来，所有的以色列人来见大卫，说：“为什么我们的弟兄犹大人偷偷地送王、王的家眷和王的部下渡河？” 犹大人答道：“我们这样做是因为王是我们的亲族。你们为什么生气呢？难道我们吃了王的供应，得了什么礼物吗？” 以色列人说：“但我们以色列人十个支派和王有十份的情分，你们为什么轻视我们？难道不是我们首先提出要请王回来的吗？”但犹大人的态度比以色列人还要强硬。 有一个无赖名叫示巴，是便雅悯人比基利的儿子，当时刚好在吉甲。他吹响号角，大喊：“我们与大卫毫无关系，耶西儿子的产业没有我们的份。以色列人啊，各自回家去吧！” 于是，以色列人都离开了大卫，跟随了比基利的儿子示巴。但犹大人仍然紧紧跟随他们的王，从约旦河一直来到耶路撒冷。 大卫回到耶路撒冷的宫里，把从前留下来看守王宫的十个妃嫔关进冷宫，供养她们，却不再和她们同房。她们像寡妇一样在软禁中度过余生。 王对亚玛撒说：“你要在三天内招聚犹大人，跟他们一起来见我。” 亚玛撒就去招聚犹大人，但他超过了王所定的期限。 大卫对亚比筛说：“现在比基利的儿子示巴对我们带来的危害恐怕比押沙龙还要大。你带领我的部下去捉拿他，免得他占据了坚固的城池，得以逃脱。” 于是，约押的部下和基利提人、比利提人以及所有的勇士都跟随亚比筛离开耶路撒冷，去追赶比基利的儿子示巴。 他们来到基遍的巨石旁，见亚玛撒迎面而来。约押当时身穿战袍，腰间佩刀，他迎上去的时候，刀从鞘中滑落出来。 约押对亚玛撒说：“兄弟，你好吗？”他用右手抓住亚玛撒的胡子，亲吻他。 亚玛撒毫无防备，被约押一刀刺入肚子，肚破肠流而死。然后，约押和他兄弟亚比筛继续追赶比基利的儿子示巴。 约押的一个部下站在亚玛撒的尸体旁边说：“拥护约押和大卫的人来跟随约押吧！” 亚玛撒的尸体倒在路中间的血泊中。那人见众人驻足围观，便把尸体从路上拖到田里，扔了一件衣服盖上。 尸体搬走以后，大家都跟随约押去追比基利的儿子示巴。 示巴走遍以色列各支派，一直到伯·玛迦的亚比拉城。他的本族比利人都聚集起来跟随他。 约押率大军来到伯·玛迦，把示巴围困在亚比拉城内，他们修筑攻城的高台，撞击城墙。 有一个聪明的妇人从城上喊：“请听我说！请听我说！请约押到这边来，我有话要对他说。” 约押就走上前去，那妇人问道：“你是约押吗？”约押答道：“我就是。”妇人说：“请听婢女说几句。”约押说：“你说吧！” 妇人说：“古时候人们常说，‘有事到亚比拉去请教，问题都会解决。’ 我们这座城的人在以色列素来热爱和平、忠心耿耿，你却要毁灭这座大城。你为什么要吞掉耶和华的产业？” 约押答道：“我根本不想吞掉或毁灭这城。 以法莲山区比基利的儿子示巴背叛大卫王，你们只要把他交出来，我就撤退。”那妇人说：“我们一定把他的首级从城上抛下来给你。” 妇人把自己的良策告诉众人，他们便把比基利的儿子示巴的头割下来，抛给约押。约押就吹响号角令军队各自回家，自己回耶路撒冷见王。 约押负责统率以色列全军；耶何耶大的儿子比拿雅统辖基利提人和比利提人； 亚多兰管理服劳役的；亚希律的儿子约沙法担任史官； 示法做书记；撒督和亚比亚他任祭司； 雅珥人以拉做大卫的祭司。 在大卫执政期间，连续有三年饥荒，大卫就求问耶和华。耶和华说：“发生这饥荒是因为扫罗一家人的血债，他们杀害了基遍人。” 原来基遍人不是以色列人，他们是亚摩利人的遗民。以色列人曾起誓不伤害他们，但扫罗为以色列人和犹大人发热心，试图铲除基遍人。大卫就召来基遍人， 问他们：“我可以为你们做些什么来赎罪，使你们愿意祝福耶和华的子民呢？” 基遍人答道：“金银不能解决我们和扫罗一家人的问题，我们也不想处死任何以色列人。”大卫说：“你们要我怎么办？” 他们说：“扫罗曾试图灭绝我们，把我们从以色列境内铲除。 请你把扫罗的七个子孙交给我们。耶和华选立了扫罗，我们就在耶和华面前把他们吊死在扫罗的家乡基比亚城。”王说：“我必把他们交给你们。” 大卫王因为与扫罗的儿子约拿单在耶和华面前起过誓，就没有把扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设交出来。 他把埃亚的女儿利斯巴为扫罗所生的两个儿子亚摩尼、米非波设和扫罗女儿米拉为米何拉人巴西莱的儿子亚得列所生的五个儿子交给基遍人。 基遍人在耶和华面前把他们七人吊死在山上，那时正好是收割大麦的时候。 扫罗的嫔妃、埃亚的女儿利斯巴在一块磐石上用麻布搭了一座棚看尸。她白天不让飞鸟靠近，夜间不容野兽走近，从开始收割大麦，一直守到降下雨来。 大卫知道这件事以后， 就去基列·雅比人那里把扫罗和约拿单的骸骨运来。从前非利士人在基利波杀死扫罗和约拿单，把他们的尸体挂在伯珊的广场，后来基列·雅比人把尸体偷走了。 大卫运回扫罗和约拿单的骸骨，又收殓了扫罗那七个子孙的骸骨。 众人按照大卫的吩咐，把扫罗和约拿单的骸骨埋葬在扫罗父亲基士的墓里，在便雅悯境内的洗拉。此后，上帝垂听了人们为国家的祷告。 以色列人又和非利士人交战，大卫亲自出征。在他十分疲倦的时候， 一个名叫以实·比诺的巨人佩戴新刀，手拿三公斤半重的铜矛，冲上来要杀他。 洗鲁雅的儿子亚比筛赶来救驾，杀死了非利士巨人。这事以后，大卫的部下向他起誓说：“你绝不可再跟我们一起出战，免得以色列的灯熄灭。” 后来，以色列人和非利士人在歌伯打仗，户沙人西比该杀了另一个非利士巨人撒弗。 在同一个地方，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子伊勒哈难又杀了迦特人歌利亚。歌利亚的长矛粗如织布机的轴。 在迦特的一次交战中，有一个非利士巨人每只手脚各有六个手指和脚趾，共二十四个手指和脚趾。 他向以色列人骂阵，大卫的哥哥示米亚的儿子约拿单就杀了他。 这四个迦特巨人的后裔都死在大卫和他的部下手里。 耶和华从扫罗和所有仇敌手中拯救大卫那天，他向耶和华吟唱此诗： “耶和华是我的磐石，我的堡垒，我的拯救者； 我的上帝是保护我的磐石，是我的盾牌，是拯救我的力量，是我的堡垒，我的避难所，我的救主。你救我脱离残暴之徒。 我求告当受颂赞的耶和华，祂就从仇敌手中把我救出。 “死亡的波涛环绕我，罪恶的狂流淹没我。 阴间的绳索捆绑我，死亡的网罗笼罩我。 “我在苦难中呼求耶和华，向我的上帝求助，祂从殿中垂听我的呼求，我的声音达到祂耳中。 “祂一发怒，大地震动，穹苍的根基摇晃。 祂的鼻孔冒烟，口喷烈焰和火炭。 祂拨开云天，脚踩密云，亲自降临。 祂乘着基路伯天使飞翔，在风的翅膀上显现。 祂藏身于黑暗中，四围以密云作幔幕。 祂面前的荣光中发出道道闪电。 耶和华在天上打雷，至高者发出声音。 祂射出利箭驱散仇敌，发出闪电击溃他们。 耶和华斥责一声，祂的鼻孔一吹气，海底就显现，大地也露出根基。 “祂从高天伸手抓住我，从深渊中把我拉上来。 祂救我脱离强敌，脱离我无法战胜的仇敌。 他们在我危难之时攻击我，但耶和华扶持我。 祂领我到宽阔之地；祂拯救我，因为祂喜悦我。 “耶和华因我公义而善待我，因我清白而赏赐我。 因为我坚守祂的道，没有作恶背弃我的上帝。 “我遵守祂一切的法令，没有把祂的律例弃置一旁。 我在祂面前纯全无过，没有沾染罪恶。 耶和华因我公义、在祂面前清白而奖赏我。 “仁慈的人，你以仁慈待他；纯全的人，你以纯全待他。 纯洁的人，你以纯洁待他；心术不正的人，你以计谋待他。 你搭救谦卑的人，鉴察、贬抑高傲的人。 耶和华啊！你是我的明灯，你使我的黑暗变为光明。 我依靠你的力量迎战敌军，靠着我的上帝跃过墙垣。 “上帝的道完美，耶和华的话纯全，祂是投靠祂之人的盾牌。 除了耶和华，谁是上帝呢？除了我们的上帝，谁是磐石呢？ 上帝是我的坚固堡垒，祂使我行为纯全。 祂使我的脚如母鹿的蹄，稳踏在高处。 祂训练我的手怎样作战，使我的手臂能拉开铜弓。 你是拯救我的盾牌，你的垂顾使我强大。 你使我脚下的道路宽阔，不致滑倒。 我追赶仇敌，击溃他们，不消灭他们决不回头。 我打垮他们，使他们倒在我的脚下，再也站不起来。 你赐我征战的能力，使我的仇敌降服在我脚下。 你使我的仇敌狼狈而逃，我歼灭了恨我的人。 他们求助，却无人搭救。他们呼求耶和华，祂也不应允。 我把他们打得粉碎，如同地上的灰尘，践踏他们，就像践踏街上的泥土。 你救我脱离我百姓的攻击，让我成为列国的元首，素不相识的民族也归顺我。 外族人望风而降，俯首称臣。 他们闻风丧胆，战战兢兢地走出他们的城池。 “耶和华永远活着，保护我的磐石当受颂赞，拯救我的上帝当受尊崇。 祂是为我申冤的上帝，祂使列邦臣服于我。 祂救我脱离仇敌，使我胜过强敌，救我脱离残暴之徒。 因此，耶和华啊，我要在列邦中赞美你，歌颂你的名。 你使你立的王大获全胜，向你膏立的王，就是大卫和他的后代广施慈爱，直到永远。” 耶西的儿子大卫是雅各的上帝膏立的王，他身居高位，在以色列能歌善咏。以下是他的遗言： “耶和华的灵借着我说话，祂的言语在我口中。 以色列的上帝告诉我，以色列的磐石对我说，‘以公义治理人民，敬畏上帝的君王， 就像黎明的曙光、晴朗的早晨，又像雨后的光辉，使大地长出青草。’ 我的家在上帝面前不正是如此吗？上帝与我立下永远的约，这约稳妥可靠。祂必拯救我，成全我的愿望。 但恶人要像荆棘一样被丢弃，没人用手碰他们， 人要拿铁器和长矛把他们收集起来焚毁。” 以下是大卫的勇士：他革扪人约设·巴设，又称伊斯尼人亚底挪，是三勇士之首，曾在一场交战中杀掉八百敌人。 其次是亚合人朵多的儿子以利亚撒，他是三勇士之一。有一次，以色列人和非利士人打仗，他跟随大卫向非利士人骂阵。以色列军队都撤退了， 他却坚守阵地，奋勇杀敌，直到手臂发麻，握刀的手无法松开。那天，耶和华使以色列人大获全胜。以色列军队回到以利亚撒那里来捡死人的财物。 第三位勇士是哈拉人亚基的儿子沙玛。有一次非利士人聚集在一块长满扁豆的田中和以色列人打仗，以色列人都逃跑了， 沙玛却站在田中间击杀敌人，保卫了那块田。那次，耶和华使以色列人大获全胜。 在收割的时候，非利士军兵在利乏音谷扎营，三十勇士中的三位到亚杜兰洞见大卫。 那时大卫留守在堡垒里，非利士人的驻军在伯利恒。 大卫渴了，说：“真想喝一些伯利恒城门旁的井水！” 这三位勇士就冲过非利士人的营地，到伯利恒城门旁的井打水，带回来给大卫。大卫却不肯喝，他把水浇奠在耶和华面前， 说：“耶和华啊！这三人冒死去打水，这些水就像是他们的血，我决不能喝！”因此，大卫不肯喝。这是三勇士的事迹。 洗鲁雅的儿子、约押的兄弟亚比筛是这三位勇士的统领，他曾挥矛刺死三百人，在三勇士中出了名， 最有声望，因此做了他们的统领，只是不及前三位勇士。 甲薛人耶何耶大的儿子比拿雅是位勇士，做过非凡的事。他曾杀死摩押的两个勇猛战士，也曾在下雪天跳进坑中杀死一头狮子， 还杀死了一个埃及勇士。当时埃及人拿着长矛，比拿雅拿着棍子迎战，他夺了对方的长矛，用那矛刺死了对方。 这是耶何耶大的儿子比拿雅的事迹，他在三个勇士中出了名。 他比三十勇士更有声望，只是不及前三位勇士。大卫封他为护卫长。 三十勇士中有：约押的兄弟亚撒黑、伯利恒人朵多的儿子伊勒哈难、 哈律人沙玛、哈律人以利加、 帕勒提人希利斯、提哥亚人益吉的儿子以拉、 亚拿突人亚比以谢、户沙人米本乃、 亚合人撒们、尼陀法人玛哈莱、 尼陀法人巴拿的儿子希立、便雅悯支派基比亚人利拜的儿子以太、 比拉顿人比拿雅、迦实溪人希太、 伯·亚拉巴人亚比亚本、巴鲁米人押斯玛弗、 沙本人以利雅哈巴、雅善的儿子们、哈拉人沙玛的儿子约拿单、 哈拉人沙拉的儿子亚希暗、 玛迦人亚哈拜的儿子以利法列、基罗人亚希多弗的儿子以连、 迦密人希斯莱、亚巴人帕莱、 琐巴人拿单的儿子以甲、迦得人巴尼、 亚扪人洗勒、为洗鲁雅的儿子约押拿兵器的比录人拿哈莱、 以帖人以拉、以帖人迦立、 赫人乌利亚，共三十七名勇士。 耶和华又向以色列人发怒，祂促使大卫来对付他们，让大卫统计以色列和犹大的人口。 大卫对统领军队的约押说：“你去走遍以色列各支派，从但到别示巴，统计以色列和犹大的人口，让我知道国民的数目。” 约押说：“我主我王，愿你的上帝耶和华使国民增加百倍，让你亲眼看到。但我主我王为什么要统计人口呢？” 但大卫不听约押和其他将领的规劝。他们只好去统计以色列的人数。 他们过了约旦河，在谷中亚罗珥城南面安营，又经过迦得前往雅谢。 然后，他们到基列、他停·合示地区、但·雅安，绕到西顿， 再去泰尔的堡垒及希未人和迦南人的城邑。最后，他们到了犹大南部的别示巴。 他们花了九个月零二十天的时间，走遍全国，最后回到耶路撒冷。 约押把统计的人数奏告大卫：“以色列有八十万英勇的刀兵，犹大有五十万。” 大卫统计了人口以后，内心不安，就对耶和华说：“我做这事犯了大罪。耶和华啊，求你赦免仆人的罪，我做了极其愚昧的事。” 第二天早上，耶和华对大卫的先见——迦得先知说： “你去告诉大卫，耶和华说，‘我有三样灾祸，你可以选择让我降哪一样给你。’” 迦得就来见大卫，对他说：“你愿意国内有七年饥荒呢？还是被敌人追杀三个月呢？还是国内发生三天瘟疫呢？请你考虑好后告诉我，我好回复那差我来的。” 大卫说：“我实在为难！不过我宁愿落在耶和华的手中，也不愿落在人的手中，因为耶和华有无限的怜悯。” 于是，那天早晨，耶和华在以色列降下瘟疫，瘟疫持续了三天，从但到别示巴共有七万人死亡。 当天使准备伸手毁灭耶路撒冷的时候，耶和华心生怜悯，就对灭命天使说：“够了，住手吧！”当时，耶和华的天使正站在耶布斯人亚劳拿的麦场上。 大卫看见灭命天使，就对耶和华说：“是我犯了罪，做了恶事，这些百姓有什么过错呢？愿你的手惩罚我和我的家族。” 就在那天，迦得来见大卫，对他说：“你要去耶布斯人亚劳拿的麦场，在那里为耶和华筑一座坛。” 大卫就照耶和华借迦得所说的话去了亚劳拿的麦场。 亚劳拿看见王及他的臣仆来了，就上前俯伏在地，向王跪拜， 说：“我主我王到仆人这里有什么事？”大卫说：“我要买你的麦场，好在这里为耶和华筑一座坛，使百姓当中的瘟疫止住。” 亚劳拿说：“我主我王喜欢什么，就拿去献祭吧。这里有牛可以作燔祭，还有麦场的工具和牛轭可以作柴。 王啊，仆人亚劳拿愿意把这一切都献给你，愿你的上帝耶和华悦纳你。” 王却说：“不可，我一定要出钱买，我不愿意用白白得来之物作为燔祭献给我的上帝耶和华。”大卫就用六百克银子买了亚劳拿的麦场和牛。 大卫在麦场上为耶和华建了一座坛，献上燔祭和平安祭，耶和华垂听了他的祷告，瘟疫就在以色列止住了。 大卫王年纪老迈，虽然盖了几层被子，仍然觉得冷。 他的臣仆建议：“不如选一位少女进宫伺候、照顾我主我王，让她睡在王怀中给王取暖。” 于是，他们在以色列全国寻找美貌女子，找到了一位名叫雅比莎的书念少女，把她带到王那里。 这女子长得花容月貌，她照顾、伺候王，但王没有与她同房。 那时，哈姬的儿子亚多尼雅妄自尊大，说：“我必做王。”他为自己制备了车辆和骑兵，派五十人在前面开路。 他父亲从不干涉、责问他：“你这是做什么？”他是押沙龙的弟弟，长得英俊非凡。 亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押及祭司亚比亚他商议，二人都答应支持他。 不过，撒督祭司、耶何耶大的儿子比拿雅、拿单先知、示每、利以和大卫的勇士却没有跟随他。 一天，亚多尼雅在隐·罗结附近的琐希列磐石那里宰了牛羊和肥牛犊献祭，并邀请了众王子和犹大的群臣。 可是他没有邀请拿单先知、比拿雅、大卫的勇士和他的兄弟所罗门。 拿单对所罗门的母亲拔示芭说：“你没有听说吗？哈姬的儿子亚多尼雅做王了，我们的主大卫还不知道。 事到如今，我有一个主意，可以保住你和你儿子所罗门的性命。 你去见大卫王，对他说，‘我主我王啊，你不是起誓说让臣妾的儿子所罗门继承王位吗？怎么现在亚多尼雅做了王呢？’ 你跟王说话的时候，我会进去证实你的话。” 拔示芭就进内室去见年迈的王，书念的少女雅比莎正在伺候他。 拔示芭向王屈身下拜。王问道：“你有什么事吗？” 拔示芭回答说：“我主啊，你曾经凭你的上帝耶和华起誓说让臣妾的儿子所罗门继承你的王位，坐你的宝座。 但现在亚多尼雅已经称王了，我主我王还不知道。 他宰了许多牛羊和肥牛犊献祭，邀请众王子、亚比亚他祭司和约押元帅，却没有邀请你的仆人所罗门。 我主我王啊！以色列举国拭目以待，等着王来指定谁继承王位。 不然，到我主我王与祖先同眠之后，我和我儿所罗门必被定为罪人。” 她与王正说话间，拿单先知进宫来了。 有人奏告王，说：“拿单先知来了。”拿单来到王面前，俯伏在地， 说：“我主我王啊，你已经宣布让亚多尼雅继承你的王位，坐你的宝座吗？ 他今天宰了许多牛羊和肥犊献祭，宴请众王子、将领和亚比亚他祭司，他们正在他那里一边吃喝一边说，‘亚多尼雅王万岁！’ 但他没有邀请臣仆我、撒督祭司、耶何耶大的儿子比拿雅和你的仆人所罗门。 这是我主我王的旨意吗？王还没有对臣仆们说过谁继承王位。” 于是，大卫王召见拔示芭。拔示芭立刻晋见，侍立在王面前。 王起誓说：“我凭救我脱离一切苦难的永活的耶和华起誓， 我今天必实现我凭以色列的上帝耶和华向你起的誓。你的儿子所罗门必继承王位，坐在我的宝座上。” 拔示芭就向王俯伏下拜说：“我主我王万岁！” 大卫王又召见撒督祭司、拿单先知和耶何耶大的儿子比拿雅。他们都来到王面前。 王嘱咐道：“你们要率领我的随从，让我儿所罗门骑上我的骡子，护送他下到基训。 撒督祭司和拿单先知要在那里膏立他为以色列王。你们要吹响号角，高喊，‘所罗门王万岁！’ 然后，你们要随他回来，他要登基，继承我的王位。我已立他做以色列和犹大的君王了。” 耶何耶大的儿子比拿雅说：“遵命，愿我主我王的上帝耶和华成全这事。 耶和华怎样与我主我王同在，愿祂也照样与所罗门同在，使他的国比我主大卫王的国更强大。” 于是，撒督祭司、拿单先知、耶何耶大的儿子比拿雅，以及基利提人和比利提人请所罗门骑上大卫王的骡子，护送他前往基训。 撒督祭司从圣幕里拿来盛膏油的角，膏立所罗门为王。他们吹响号角，民众高声欢呼：“所罗门王万岁！” 众人浩浩荡荡地随着所罗门回京，一路上吹笛欢呼，声音震动大地。 亚多尼雅和他的众宾客刚刚饮宴完毕，听见了这声音。约押听见号角声，便问：“城里为什么如此喧闹？” 就在这时候，亚比亚他祭司的儿子约拿单来了，亚多尼雅说：“进来！你是个忠勇的人，一定带来了好消息。” 约拿单说：“我们的主大卫王已经立所罗门为王了。 王派撒督祭司、拿单先知、耶何耶大的儿子比拿雅，以及基利提人和比利提人护送所罗门骑上王的骡子。 撒督祭司和拿单先知在基训膏立他为王，他们一路上欢呼着回来了，全城轰动。你们听到的就是他们的声音。 所罗门已经登基掌权， 王的臣仆也来向我们的主大卫王道喜说，‘愿王的上帝使所罗门比王更声名显赫，使他的国比王的国更强大。’王在床上俯伏敬拜， 说，‘以色列的上帝耶和华当受称颂，因为祂让我亲眼看见我的继承人今天登基。’” 亚多尼雅的众宾客听后，吓得四散而去。 亚多尼雅惧怕所罗门，就去抓住祭坛的角。 有人告诉所罗门：“亚多尼雅惧怕王，现在正抓住祭坛的角，要王今天起誓不要杀他。” 所罗门说：“如果他是个忠义的人，必毫发无损；如果他作恶，必死无疑。” 于是，所罗门王便派人去把亚多尼雅从祭坛上带下来。亚多尼雅前来向所罗门王俯伏下拜，所罗门对他说：“你回家去吧。” 大卫临终时，叮嘱他儿子所罗门说： “我要走世人都必走的那条路了。你要刚强，做大丈夫。 你要遵从你的上帝耶和华的话，遵行祂的道，照摩西的律法遵守上帝的律例、诫命、典章和法度。这样，你无论做什么、去哪里都必亨通， 耶和华必履行给我的应许，祂对我说，‘如果你的子孙谨慎自守，忠心地事奉我，你的王朝必世代相传。’ “你知道洗鲁雅的儿子约押怎样对我，他杀了以色列的两名元帅——尼珥的儿子押尼珥和益帖的儿子亚玛撒。他在太平的时候把他们当作战场的敌手杀害，腰带和鞋子上沾满了他们的血。 你要用智慧处置他，不可让他安享天年。 “你要恩待基列人巴西莱的众子，让他们成为你的座上宾，因为我逃避你哥哥押沙龙的时候，他们曾接待我。 “别放过巴户琳的便雅悯人基拉的儿子示每。我逃亡到玛哈念的时候，他曾用恶毒的话咒骂我。后来他到约旦河迎接我的时候，我曾凭耶和华起誓不杀他。 但你不要放过他。你是个聪明人，应该知道怎样处置他。你要让他白头落地，不得善终。” 大卫与祖先同眠后，葬在大卫城。 他做以色列王四十年，在希伯仑做王七年，在耶路撒冷做王三十三年。 所罗门继承大卫的王位，国势强盛。 一天，哈姬的儿子亚多尼雅来见所罗门的母亲拔示芭，拔示芭问他：“你是为平安而来吗？”亚多尼雅说：“是为平安而来。” 又说：“我有事禀告。”拔示芭说：“你说吧。” 亚多尼雅说：“你知道，王位本该是我的，整个以色列原指望我做王。不料，王位归了我兄弟，因为这是上帝的旨意。 现在我有一个请求，请你不要推辞。”拔示芭说：“你说吧。” 他说：“请你求所罗门王将那书念女子雅比莎赐我为妻，他不会拒绝你。” 拔示芭说：“好吧，我会为你向王请求。” 拔示芭就为亚多尼雅的事去见所罗门王，王离座迎接，向她下拜，然后坐回位上，命人在自己右边为她摆设座位。 拔示芭说：“我有一件小事求你，请你不要推辞。”王说：“母亲请说，我必不推辞。” 拔示芭说：“请将书念女子雅比莎赐给你哥哥亚多尼雅为妻。” 所罗门王回答说：“为何只为亚多尼雅求书念女子雅比莎呢？你也为他求整个国家吧！他是我哥哥，又有亚比亚他祭司和洗鲁雅的儿子约押支持。” 所罗门王就凭耶和华起誓说：“亚多尼雅若不为他这样的要求付出性命，愿上帝重重地惩罚我。 耶和华让我稳稳地坐在父亲大卫的宝座上，照祂的应许为我建立了王朝，我凭永活的耶和华起誓，亚多尼雅今天必被处死。” 于是，所罗门王命令耶何耶大的儿子比拿雅杀死亚多尼雅。 王对亚比亚他祭司说：“你回亚拿突的老家去吧。你本是该死的，但我念你在我父大卫面前抬过主耶和华的约柜，曾经与我父亲患难与共，才饶你一命。” 所罗门就罢免了亚比亚他的职位，不许他再做耶和华的祭司。这事应验了耶和华在示罗所说的有关以利家的预言。 约押虽然没有支持押沙龙，但却支持了亚多尼雅。他听见风声，就逃进圣幕，抓住祭坛的角。 有人把这消息告诉所罗门王，说约押已经逃进圣幕，躲在祭坛旁边。所罗门就派耶何耶大的儿子比拿雅去杀他。 比拿雅来到耶和华的圣幕，对约押说：“王吩咐你出来！”约押却回答说：“不，我要死在这里。”比拿雅回去禀告王。 王说：“你就照他的话成全他吧，你要埋葬他，把他滥杀无辜的罪从我和我父亲家清除。 耶和华要让他血债血还。因为他背着我父亲杀了两名比他良善正直的人，即尼珥的儿子以色列元帅押尼珥和益帖的儿子犹大元帅亚玛撒。 所以，杀这二人的血债必永远归到约押和他后代身上。愿耶和华的平安永远伴随大卫和他的后代、他的家、他的国。” 耶何耶大的儿子比拿雅就去把约押杀死，葬在旷野约押自己的墓地。 王委派耶何耶大的儿子比拿雅替代约押为元帅，命撒督祭司代替亚比亚他。 王又派人将示每召来，对他说：“你要在耶路撒冷建屋居住，不得出城去其他地方。 你哪天越过汲沦溪，哪天必死无疑，你的死是咎由自取。” 示每说：“好，仆人必照我主我王说的做。”示每就一直住在耶路撒冷。 过了三年，示每的两个仆人逃到迦特王玛迦的儿子亚吉那里。示每知道后， 就备上驴到迦特的亚吉那里找他的仆人，并把他们带了回来。 所罗门听说示每从耶路撒冷前往迦特，已经返回， 就派人召来示每，问道：“我不是叫你凭耶和华起誓不离开耶路撒冷吗？我警告过你，你哪天离开这里，哪天必死无疑。当时你也同意。 现在你为何不守你向耶和华起的誓，不遵行我的命令？” 王又说：“你以前如何恶待我父大卫，你自己心里明白，现在耶和华要追究你的罪行了。 但所罗门王必蒙祝福，大卫的王位在耶和华面前必永远稳固。” 于是，王命令耶何耶大的儿子比拿雅杀死示每。这样所罗门的江山得以稳固。 所罗门娶了埃及法老的女儿，与法老结盟。他在自己的王宫、耶和华的殿和耶路撒冷的城墙完工之前，让她一直住在大卫城。 那时候，用来尊崇耶和华之名的殿还没有建成，以色列人仍然在丘坛献祭。 所罗门爱耶和华，遵行他父亲大卫的律例，只是仍然在丘坛献祭烧香。 有一次，所罗门王上基遍献了一千头祭牲作燔祭，因为那里有最重要的丘坛。 在基遍，耶和华晚上在梦中向所罗门显现，对他说：“你想要什么，只管向我求。” 所罗门说：“你的仆人——我父大卫本着诚实、公义、正直的心在你面前行事，你就向他大施恩慈，并且一如既往地以厚恩待他，让他儿子今天继承他的王位。 我的上帝耶和华啊，你让仆人继承我父亲大卫的王位，但仆人还年幼无知，不懂得如何治理国家。 仆人住在你所拣选的子民中，这些子民多得不可胜数。 求你赐我智慧治理你的子民，并能辨别是非；不然，我又怎能治理你这众多的子民呢？” 主喜悦所罗门的祈求， 对他说：“既然你不为自己求寿、求财富，也不求灭绝仇敌，只求有智慧治理我的子民， 我必应允你，赐给你空前绝后的智慧和悟性。 你没有求富贵和尊荣，但我会一并赐给你，使你有生之年在列王中无人能比。 你若像你父亲大卫一样遵行我的道，遵守我的律例和诫命，我必使你长寿。” 所罗门醒来，发现是在做梦。他回到耶路撒冷，站在耶和华的约柜前献上燔祭和平安祭，又宴请群臣。 一天，两个妓女到王面前告状。 其中一个说：“我主啊，我跟这女人同住，我生了一个男孩，当时她也在场。 我生产后三天，她也生了一个男孩。我们住在一起，除了我们二人，屋里没有别人。 一天晚上，她不小心压死了自己的孩子。 她半夜起来，趁我熟睡的时候抱走了我身边的孩子，放在她怀中，把她的死孩子放在我怀中。 天快亮的时候，我起来给孩子喂奶，发现孩子死了。天亮后，我仔细察看孩子，发现孩子不是我生的。” 另一个女人说：“不对！活孩子是我的，死孩子是你的。”第一个女人说：“不对！死孩子是你的，活孩子是我的。”两个女人在王面前争吵起来。 王见她们二人都说活孩子是自己的，死孩子是对方的， 就命人拿刀来。侍从把刀拿来后， 王下令将那活孩子劈成两半，让她们各得一半。 活孩子的母亲心疼自己的孩子，就说：“我主啊，把孩子给她吧，千万不要杀他！”但另一个女人却说：“孩子不归我，也不归你，把他劈开吧！” 王说：“不可杀这孩子，把他交给刚才为孩子求情的女人吧！她是孩子的母亲。” 以色列人听见王这样断案，都敬畏他，因为他们知道他有上帝所赐的智慧，可以秉公执法。 所罗门统治以色列， 以下是他的众臣仆：撒督的儿子亚撒利雅做祭司； 示沙的儿子以利何烈和亚希亚做书记；亚希律的儿子约沙法做史官； 耶何耶大的儿子比拿雅做元帅；撒督和亚比亚他做祭司长； 拿单的儿子亚撒利雅掌管吏部；拿单的儿子撒布得祭司做所罗门王的顾问； 亚希煞总管宫廷事务；亚比大的儿子亚多尼兰总管做劳役的。 所罗门在以色列全国设立了十二个地方官，负责供给王及王室的需用，每年每人负责一个月。 这十二个地方官是：便·户珥，负责以法莲山区； 便·底甲，负责玛迦斯、沙宾、伯·示麦、以伦·伯·哈南； 便·希悉，负责亚鲁泊，包括梭哥和希弗全境； 所罗门女儿她法的丈夫便·亚比拿达，负责多珥高原； 亚希律的儿子巴拿，负责他纳和米吉多，靠近撒拉他拿、耶斯列下边的伯·善全境，以及从伯·善到亚伯·米何拉，远至约念； 便·基别，负责基列的拉末和玛拿西子孙雅珥在基列的城邑，以及巴珊的亚珥歌伯地区有城墙和铜闩的大城六十座； 易多的儿子亚希拿达，负责玛哈念； 所罗门的另一个女儿巴实抹的丈夫亚希玛斯，负责拿弗他利； 户筛的儿子巴拿，负责亚设和亚禄； 帕路亚的儿子约沙法，负责以萨迦； 以拉的儿子示每，负责便雅悯； 乌利的儿子基别，独自负责从前属亚摩利王西宏和巴珊王噩的基列地区。 犹大人和以色列人多如海沙，丰衣足食，生活幸福。 所罗门统管列国，从幼发拉底河至非利士，直到埃及边界。所罗门在世的日子，列国都年年进贡称臣。 王室每天用三千公斤细面粉、六千公斤粗面粉、 十头肥牛、二十头草场的牛、一百只羊，此外还有鹿、羚羊、狍子及肥禽。 所罗门统治幼发拉底河西面所有的国家，从提弗萨直到迦萨，四境安宁。 所罗门在世的时候，从但到别示巴的犹大人和以色列人都在自己的葡萄树和无花果树下安居。 所罗门有四万匹拉战车的马，一万二千名骑兵。 十二个地方官按月供给所罗门王及王室的需用，使他们一无所缺。 他们也各按其份提供喂马用的大麦和干草。 上帝赐予所罗门无比的智慧、悟性和渊博的学识。 他的智慧高过东方人和埃及人的一切智慧， 无人能比，胜过以斯拉人以探和玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他名扬四周列国。 所罗门写下箴言三千句，作诗歌一千零五首。 他对飞禽走兽、草木鱼虫，从黎巴嫩的香柏树到长在墙上的牛膝草，都无所不知。 天下列王风闻所罗门的智慧，都纷纷遣使来求教。 泰尔王希兰素来与大卫修好，他听说以色列人膏立了所罗门继承大卫的王位，就遣使者来见所罗门。 所罗门也派人去见希兰，说： “你知道，我父大卫因周围战事连连，未能为他的上帝耶和华建殿，要等到耶和华使仇敌伏在他脚下后再建。 现在我的上帝耶和华使我四境太平，内外无忧， 我想为我的上帝耶和华建殿，因为耶和华曾对我父大卫说，‘我必使你的儿子继承你的王位，他必为我的名建殿。’ 请你命人为我砍伐黎巴嫩的香柏木。我会派人帮助你的人，并按你的要求付你的人工钱。因为你知道，我们没有人像西顿人那样善于砍伐树木。” 希兰听了所罗门的话后，非常高兴，说：“今天当赞美耶和华！祂赐给大卫一个有智慧的儿子治理这伟大的民族。” 他派人回复所罗门说：“我已收到你派人带来的口信。我一定会照你的心愿提供香柏木和松木。 我的工人会将这些木料从黎巴嫩扎成木筏，经海道运到你指定的地点。木筏拆散以后，你就可以点收了。你也要成全我的心愿，供应我家食粮。” 于是，希兰供应所罗门需用的香柏木和松木， 所罗门每年供应希兰四百四十万升麦子和四千四百升橄榄油。 耶和华照着应许赐给所罗门智慧。他跟希兰修好，缔结盟约。 所罗门王从以色列征集了三万劳工， 派他们每月轮班到黎巴嫩工作，每班一万人，在黎巴嫩一个月，在家两个月。亚多尼兰做他们的总管。 所罗门又征用了七万名搬运工，八万名在山上凿石的匠人。 此外，他还派了三千三百名监工，监督工人做工。 他们按照王的命令在山上凿出珍贵的巨石，用来作殿的根基。 于是，所罗门和希兰的工匠及迦巴勒人凿好石头，备好木料，准备建殿。 所罗门在做以色列王的第四年二月，即西弗月，开始为耶和华建殿。那时正是以色列人离开埃及后第四百八十年。 所罗门王为耶和华建造的殿长二十七米，宽九米，高十三米半。 殿前的门廊和殿一样宽九米，深四米半。 殿有精致的窗户。 靠殿墙、围着外殿和内殿又造了三层厢房， 底层宽二点二五米，中层宽二点七米，上层宽三点一米。厢房的横梁都搭在殿墙突出的地方，免得插入殿墙。 建殿的石头都在采石场凿好了，建殿的时候听不到锤子、斧头或其他铁器的响声。 底层厢房的进口在殿的南面，沿着一道螺旋楼梯可以通到第二层和第三层。 殿建成后，殿顶装上香柏木的梁木和木板。 靠着殿墙所造的厢房每一层高二点二五米，用香柏木的梁木与殿墙接连起来。 耶和华对所罗门说： “关于你所建的这殿，若你遵行我的律例，顺从我的典章，谨守我的一切诫命，我必实现我对你父亲大卫的应许。 我必住在以色列人当中，不抛弃我的以色列子民。” 所罗门建造的殿落成了。 殿里的墙壁和天花板都铺上了香柏木，地面都铺上了松木板。 在殿的后部，从地面至天花板用香柏木板隔出长九米的内殿，就是至圣所。 在至圣所外面是外殿，长十八米。 殿内全部铺上香柏木，不露一点石头，香柏木上刻着野瓜和花朵的图案。 殿的至圣所用来安放耶和华的约柜。 至圣所长、宽和高都是九米，里面全贴上纯金，香柏木造的祭坛也包上纯金。 殿内全部贴上纯金，至圣所前面有金链拦着。 殿内都贴上纯金，至圣所内的祭坛也都包上纯金。 至圣所里面放着两个橄榄木造的基路伯天使，各高四米半， 各有两个二点二五米长的翅膀，双翅展开，两翅尖相距四点五米。 两个基路伯的大小和形状一模一样， 高度都是四点五米。 他将两个基路伯安在至圣所内，两个基路伯展开翅膀，各有一个翅膀在至圣所的中央相接，另一个翅膀的尖端触到墙壁。 这两个基路伯天使也包上金。 内殿和外殿的墙壁都刻上基路伯天使、棕树和花朵的图案， 地板是铺金的。 至圣所的门、门楣和门柱都是橄榄木造的，门柱呈五角形。 两扇用橄榄木造的门上都刻着基路伯天使、棕树和花朵的图案，并包上金。 外殿的四角形门柱也是用橄榄木造的， 两扇门是松木造的，每一扇门都分为可折叠的两片， 上面刻着基路伯天使、棕树和花朵的图案，并包上金。 内院的墙是由三层凿好的石头和一层香柏木建的。 耶和华的殿在所罗门执政第四年的西弗月奠基， 在他执政的第十一年的布勒月，即八月全部按规格建成，历经七年。 所罗门用了十三年的时间为自己兴建王宫。 他建造的黎巴嫩林宫长四十五米，宽二十二米半，高十三米半，有三行香柏木柱，柱子支撑着香柏木横梁。 每一行木柱有十五根，共四十五根。殿顶铺香柏木板。 宫殿有三排窗户，窗与窗相对； 宫殿的门框和窗户都是方形的，三排窗户彼此相对。 他又建了一座有柱子的廊子，长二十二米半，宽十三米半，前面还有带柱子的门廊和篷子。 此外，他又建造了一个判案的公堂。堂内从地板到天花板都铺上了香柏木。 所罗门的寝宫就在公堂后面的院内，建筑样式和公堂相同。所罗门又为妻子——法老的女儿造了一座类似的宫室。 这些宫殿，从根基到墙顶，从外院到内殿用的都是上等的石头，按规格里外用锯切割整齐。 根基用的是非常珍贵的石头，它们的体积巨大，有些甚至是长达三米半至四米半的巨石， 上面是按照规格凿好的上等石头以及香柏木。 大院周围的墙由三层凿好的石头和一层香柏木建成，正如耶和华殿的内院和殿廊的墙。 所罗门王派人从泰尔把户兰召来。 户兰是拿弗他利支派一个寡妇的儿子，父亲是泰尔的铜匠。户兰聪明伶俐，技术高超，擅长制造各种铜器。他前来朝见所罗门王，领命负责一切铜器工程。 他铸造了两根铜柱，每根高八米，周长五点四米， 然后用铜铸造了两个高二点二五米的柱冠，安在柱顶上。 每一个柱冠上装饰着七条链子织成的网， 网周围环绕着两行石榴。 门廊的柱冠高一点八米，形状像百合花。 在每个柱冠靠近网子鼓起来的地方围着两行石榴，共二百个。 这两根铜柱竖立在殿廊的入口，南边那根称为雅斤，北边那根称为波阿斯。 柱冠的形状像百合花。这样，铜柱就造成了。 他又铸造了一个圆形的铜海，高二点二五米，直径四点五米，周长十三点五米。 在铜海的边缘下围绕着两圈野瓜图案，每米有二十个野瓜，是跟铜海一起铸造的。 有十二头铜牛驮着铜海，三头向北，三头向西，三头向南，三头向东。铜海安在牛上，牛尾都向内。 铜海厚八厘米，边如杯边，又如百合花，容量是四万四千升。 户兰用铜造了十个盆座，每个长一点八米，宽一点八米，高一点三五米。 盆座四面装上镶板，镶板固定在框架上。 镶板和框架上刻着狮子、牛和基路伯天使，狮子和牛的上面和下面雕刻着花环。 每一个盆座都有四个铜轮和铜轴，盆放在有四个支脚铸成的盆架上，盆架周围有花环图案。 盆座的开口呈圆形，深四十五厘米，直径七十厘米，开口周围有雕刻。镶板是方形的，不是圆形的， 下面有四个七十厘米高的轮子，轮轴固定在盆座上。 轮子的样式像战车的轮子，轴、辋、辐、毂都是铸成的。 每个盆座的四角都有支脚，支脚和盆座一起铸成。 盆座上有一个高二十三厘米的圆架，上面的支架和镶板是和盆座一起铸成的。 支架和镶板都刻上基路伯天使、狮子和棕树的图案，周围有花环图案。 十个盆座的铸法、大小和形状相同。 他又用铜制造了十个盆，盆径一点八米，容量八百八十升。十个铜盆分别放在十个盆座上。 殿门左右各放五个盆座。铜海放在殿的东南角。 他又制造了其他的盆、铲和碗。他为所罗门王完成了耶和华殿的一切工作。 他所制造的有两根柱子，两个碗状的柱冠，两个装饰柱冠的网子， 四百个装饰网子的石榴，每个网子上两行石榴，装饰碗状的柱冠； 十个盆座及盆座上的十个铜盆； 铜海和铜海下面的十二头铜牛； 盆、铲、碗。这些都是户兰用磨亮的铜为耶和华的殿造的器具。 这些都是照王的命令在疏割和撒拉但之间的约旦平原用泥模铸成的。 所罗门没有秤过这些器具，因为太多，铜的重量无法统计。 所罗门又为耶和华的殿造了以下器具：金坛、放供饼的金桌； 至圣所前面的纯金灯台，左右各五个；灯台上的金花、灯盏和蜡剪； 纯金造的杯、蜡剪、碗、碟和火鼎以及至圣所和外殿入口的金门枢。 所罗门王完成耶和华殿的一切工作后，就把他父亲大卫献给耶和华的金银和器具都搬进耶和华殿的库房。 所罗门把以色列的长老、各支派的首领和族长召集到耶路撒冷，准备把耶和华的约柜从大卫城锡安运上来。 在以他念月，即七月住棚节的时候，以色列人都聚集到所罗门王那里。 以色列的长老到齐后，祭司便抬起约柜， 祭司和利未人将约柜、会幕和会幕里的一切圣器运上来。 所罗门王和聚集到他那里的以色列全体会众在约柜前献祭，献上的牛羊多得不可胜数。 祭司把耶和华的约柜抬进内殿，即至圣所，放在两个基路伯天使的翅膀下面。 基路伯天使展开翅膀，遮盖约柜和抬约柜的横杠。 横杠相当长，在至圣所前面的圣所中可以看见横杠的末端，在圣所外面看不见。横杠至今仍在那里。 约柜里除了两块石版，没有别的东西。石版是以色列人离开埃及后，耶和华在何烈山跟他们立约时，摩西放进去的。 祭司从圣所出来的时候，就有云彩充满了耶和华的殿， 以致祭司不能留在殿里供职，因为那里充满了耶和华的荣光。 那时，所罗门说：“耶和华啊，你曾说你要住在密云中， 现在，我为你建造了殿宇，作你永远的居所。” 然后，王转身为站立在那里的以色列民众祝福， 说：“以色列的上帝耶和华当受称颂！祂亲口给我父大卫的应许，现在祂亲手成就了！ 祂曾说，‘自从我把我的以色列子民带出埃及以来，我并没有在以色列各支派中选出一座城来建造殿宇，作为我名下的居所。我只是拣选了大卫来治理我的以色列子民。’” 所罗门又说：“我父大卫曾想为以色列的上帝耶和华建殿， 但是耶和华对我父大卫说，‘你想为我建殿，这番心意是好的， 但你不要建，要由你的亲生儿子为我建殿。’ “耶和华已经实现祂的应许，祂让我继承我父大卫的王位统治以色列。现在，我为以色列的上帝耶和华的名建了殿， 并在殿里预备了放约柜的地方。约柜里有耶和华的约，是祂把我们的祖先带出埃及时跟他们立的。” 所罗门当着以色列会众的面，站在耶和华的坛前，向天伸出双手， 祷告说：“以色列的上帝耶和华啊，天上地下没有神明可以与你相比！你向尽心遵行你旨意的仆人守约，施慈爱。 你持守向你仆人——我父大卫的应许，你曾亲口应许，你今天亲手成就了。 “以色列的上帝耶和华啊，你曾对你仆人——我父大卫说，‘你的子孙若像你一样谨慎行事、遵行我的旨意，你的王朝就不会中断。’求你信守这应许。 以色列的上帝耶和华啊，求你实现你向你仆人——我父大卫的应许。 “然而，上帝啊，你真的会住在人间吗？看啊，诸天尚且不够你居住，更何况我建造的这殿呢？ 可是，我的上帝耶和华啊，求你垂顾你仆人的祷告和祈求，垂听你仆人今天在你面前的呼求和祈祷。 愿你昼夜看顾这殿——你应许立你名的地方！你仆人向着这地方祷告的时候，求你垂听。 你仆人和你的以色列子民向这地方祈祷的时候，求你从你天上的居所垂听，赦免我们的罪。 “如果有人得罪邻舍，被叫到这殿中，在你的坛前起誓， 求你从天上垂听，在你众仆人当中施行审判，按他们的行为罚恶赏善。 “当你的以色列子民因得罪你而败在敌人手中时，如果他们回心转意归向你，承认你的名，在这殿里祈祷， 求你从天上垂听，赦免他们的罪，带领他们回到你赐给他们祖先的土地上。 “当你的子民得罪你，你惩罚他们，叫天不降雨时，如果他们向着这殿祷告，承认你的名，并离开罪恶， 求你在天上垂听，赦免你仆人——你以色列子民的罪，教导他们走正道，降下甘霖滋润你赐给你子民作产业的土地。 “如果国中有饥荒、瘟疫、旱灾、霉病、蝗灾、虫灾，或是城邑被敌人围困，无论遭遇什么灾祸疾病， 只要你的以色列子民，或个人或全体，自知心中痛苦并向着这殿伸手祷告，无论祈求什么， 求你从天上的居所垂听，赦免他们。唯独你能洞察人心，你必按各人的行为施行赏罚， 使你的子民在你赐给我们祖先的土地上终生敬畏你。 求你从天上的居所垂听，应允他们的祈求，好叫天下万民都像你的以色列子民一样认识你的名，敬畏你，并知道我建造的这殿属于你的名下。 “你的子民奉你的命令上阵与敌人作战，无论他们在哪里，如果他们向着你选择的这城和我为你建造的这殿祷告， 求你从天上垂听，使他们得胜。 “世上没有不犯罪的人，如果你的子民得罪你，以致你向他们发怒，让敌人把他们掳走，不论远近， 若他们在那里回心转意，向你恳求，承认自己犯罪作恶了； 若他们全心全意地归向你，朝着你赐给他们祖先的这片土地、你选择的这城和我为你建的这殿向你祷告， 求你从天上的居所垂听他们的祈求，为他们伸张正义， 赦免得罪你的子民，赦免他们的一切过犯，使掳掠他们的人善待他们。 因为他们是你的子民、你的产业，是你从埃及那熊熊的火炉里拯救出来的。 “愿你垂顾仆人和你的以色列子民的祈求。无论他们什么时候向你祈求，都求你垂听。 主耶和华啊，因为你把我们祖先带出埃及的时候，曾经借着你的仆人摩西应许将以色列人从万民中分别出来，作你自己的产业。” 所罗门跪在耶和华的坛前，举着手向耶和华祷告完毕， 便站起来高声为以色列全体会众祝福： “耶和华当受称颂！祂照着应许赐平安给祂的以色列子民。祂从前借着仆人摩西赐下的美好应许一句也没有落空。 愿我们的上帝耶和华与我们同在，就像与我们的祖先同在一样。愿祂永远都不撇下我们，不丢弃我们， 使我们的心归向祂，遵行祂的旨意，谨守祂吩咐我们祖先的诫命、律例和典章。 愿我们的上帝耶和华昼夜顾念我在祂面前的这些祈求，天天护佑祂的仆人和祂的以色列子民， 叫地上万民都知道，耶和华是独一无二的上帝。 愿你们像今天一样专心事奉我们的上帝耶和华，遵行祂的律法，谨守祂的诫命。” 王和以色列众民一同向耶和华献祭。 所罗门向耶和华献上两万二千头牛、十二万只羊作平安祭，王和以色列众民为耶和华的殿举行奉献典礼。 那天，因为耶和华殿前的铜坛太小，容不下燔祭、素祭和平安祭祭牲的脂肪，所罗门王就把殿前院子中间分别出来作圣洁之地，在那里献上燔祭、素祭和平安祭祭牲的脂肪。 所罗门和从哈马口直至埃及小河而来的全体以色列人聚成一大群会众，在我们的上帝耶和华面前守节期两周，共十四天。 之后，所罗门王让众民各回本乡。他们看见耶和华向祂的仆人大卫和以色列子民所施的一切恩惠，都为王祝福，并满心欢喜地回家去了。 所罗门建完耶和华的殿、自己的王宫和所有要建的建筑后， 耶和华像在基遍一样再次向他显现， 对他说：“我听了你的祷告和祈求。我已使你建的殿成为圣洁之地，让我的名永在其中，我会一直眷顾这殿。 如果你像你父亲大卫一样存诚实正直的心事奉我，遵行我的一切吩咐，谨守我的律例和典章， 我必使你的王位在以色列永远稳固，正如我曾向你父亲大卫应许要使他的王朝永不中断。 “然而，如果你们及你们的子孙离弃我，不守我的诫命和律例，去供奉、祭拜别的神明， 我必把以色列人从我赐给他们的土地上铲除，并离弃我为自己的名而使之圣洁的这殿，使以色列人在万民中成为笑柄，被人嘲讽。 这殿虽然宏伟，但将来经过的人必惊讶，讥笑说，‘耶和华为什么这样对待这地方和这殿呢？’ 人们会回答，‘因为他们背弃曾领他们祖先离开埃及的耶和华——他们的上帝，去追随、祭拜、供奉别的神明，所以耶和华把这一切灾祸降在他们身上。’” 所罗门用二十年的时间兴建了耶和华的殿和自己的王宫。 泰尔王希兰供应了所罗门所需要的一切香柏木、松木和黄金，所罗门王就把加利利一带的二十座城送给他。 希兰从泰尔去视察这些城，然后满心不悦地对所罗门说： “兄弟啊，你送给我的是什么城邑呀？”因此，他称这个地区为迦步勒，沿用至今。 希兰供应了所罗门王约四吨金子。 所罗门征召劳役兴建耶和华的殿、自己的王宫、米罗堡和耶路撒冷的城墙以及夏琐、米吉多和基色。 从前埃及王法老攻陷基色，火烧全城，杀了城内的迦南人，把基色赐予女儿，即所罗门之妻作嫁妆。 所罗门现在重建基色、下伯·和仑、 巴拉和境内沙漠地区的达莫。 他还建造了所有的储货城、屯车城、养马城和计划在耶路撒冷、黎巴嫩及全国兴建的城邑。 当时国中有亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人和耶布斯人的后裔， 以色列人没能灭绝这些外族人，所罗门让他们服劳役，至今如此。 所罗门王没有让以色列人服劳役，而是让他们做战士、官长、统帅、将领、战车长和骑兵长。 他还任命五百五十名监工负责监管工人。 法老的女儿从大卫城迁到为她建造的宫殿以后，所罗门动工兴建米罗堡。 耶和华的殿落成以后，所罗门每年三次在他为耶和华筑的坛上献燔祭、平安祭并在耶和华面前烧香。 所罗门王在以东境内的红海边、靠近以禄的以旬·迦别制造船只。 希兰派有经验的水手与所罗门的水手一起出海， 从俄斐为所罗门王运回了十四吨黄金。 示巴女王听说所罗门因耶和华而名声大震，便来用难题考问他。 她率领许多随从，用骆驼驮着香料、宝石和大量黄金到耶路撒冷晋见所罗门王，与所罗门谈论她心中的疑问。 所罗门王解答了她所有的问题，没有一样难得住他。 示巴女王见所罗门智慧非凡，又看见他建的宫殿、 席上的美味、入座的群臣、侍立一旁的仆人及其服装、酒政以及他在耶和华殿里献的燔祭，感到万分惊奇。 她对所罗门说：“我在本国听到的有关你的功业和智慧原来都是真的。 若不是亲眼目睹，我不会相信。事实上，我听到的还不到一半！你的智慧和财富远超过我听到的传闻。 你的臣仆能经常侍立在你面前聆听智慧之言，真有福气！ 你的上帝耶和华当受称颂！祂喜爱你，立你为以色列的王。因为祂永远爱以色列，所以立你为王，使你秉公行义。” 示巴女王将四吨黄金、大量香料和宝石献给所罗门王。此后，再无人像示巴女王那样献给所罗门王那么多香料。 希兰王的船只从俄斐运来黄金、大量的檀香木和宝石。 所罗门王用这些檀香木为耶和华的殿和王宫造栏杆，又为歌乐手制作琴瑟。此后，再没有人运来或见过这样的檀香木。 所罗门王除了厚赠示巴女王礼物以外，还满足了她的一切要求。之后，女王和随从就回示巴去了。 所罗门每年收到的黄金约二十三吨。 此外，还有商人、阿拉伯诸王和国中各总督送来的贡税。 所罗门用锤好的金子打造了二百面大盾牌，每面用七公斤金子； 又用锤好的金子打造了三百面小盾牌，每面用三点五公斤金子，全部存放在黎巴嫩林宫。 王又造了一个象牙宝座，外面用纯金包裹。 这宝座有六级台阶，靠背是圆形的，两旁有扶手，扶手两边各站着一头狮子。 六级台阶上共站着十二头狮子，每级台阶两端各站一头。这宝座举世无双。 所罗门王所有的杯子都是金的，黎巴嫩林宫里的所有器皿都是纯金的，没有一件是用银子造的，因为所罗门年间银子不算什么。 王有他施船队和希兰的船队一起出海，每三年就运回金银、象牙、猿猴和孔雀。 所罗门王的财富和智慧超过天下诸王。 天下的人都纷纷来朝见他，聆听上帝赐给他的智言慧语。 他们年年都带来礼物，有金银器皿、衣服、兵器、香料和骡马。 所罗门组建了战车和骑兵，有一千四百辆战车、一万二千名骑兵，驻扎在屯车城和他所在的耶路撒冷。 王使耶路撒冷的金银多如石头，使香柏木多如丘陵的无花果树。 所罗门的马匹都是由王室商队从埃及和古厄按定价买来的。 他们从埃及买来车马，每辆车六百块银子，每匹马一百五十块银子，他们也把车马卖给赫人诸王和亚兰诸王。 除了埃及公主以外，所罗门王还宠爱许多外邦女子，有摩押人、亚扪人、以东人、西顿人和赫人。 耶和华曾告诉以色列人不可跟这些外族人通婚，免得受引诱去随从他们的神明，所罗门却迷恋这些女子。 他有七百个妻子，都是外国的公主，还有三百个妃嫔。这些女子使他的心背弃耶和华。 所罗门年老的时候，他的嫔妃诱惑他的心去追随别的神明。他没有像他父亲大卫那样忠心顺服他的上帝耶和华。 所罗门拜西顿人的女神亚斯她录和亚扪人的可憎神明米勒公。 他做了耶和华视为恶的事，没有像他父亲大卫那样忠心顺服耶和华。 在耶路撒冷东面的山上，所罗门为摩押人可憎的神明基抹和亚扪人可憎的神明摩洛修建丘坛。 他又为所有的外邦妃嫔修建丘坛，供她们向自己的神明烧香献祭。 说：“你既然违背我的命令，不遵守我的约和律例，我必夺走你的国，将它赐给你的一个臣仆。 然而，因你父大卫的缘故，我不会在你有生之年这样做，我要从你儿子手中把国夺走。 但我不会全部夺走，为了我仆人大卫和我拣选的耶路撒冷，我会留下一个支派给你儿子。” 耶和华使以东王的后裔哈达兴起，与所罗门为敌。 从前大卫征讨以东，元帅约押前去埋葬阵亡的人，将以东的男子都杀了。 他率领以色列人在那里住了六个月，直到杀光了以东的男子。 那时，哈达年纪还小，他和他父亲的几个以东臣仆一起逃往埃及。 他们从米甸逃到巴兰，在那里招聚了一些人，然后又逃到埃及去见埃及王法老。法老赐他粮食、房屋和田地。 法老非常喜欢哈达，将王后答比妮的妹妹许配给他。 他们生了一个儿子，取名基努拔，由王后在宫中抚养，跟王子们在一起。 后来，哈达知道大卫已与祖先同眠，约押元帅也死了，就求法老准他回国。 法老问他：“你为什么要回国呢？你在我这里还缺什么吗？”哈达答道：“什么都不缺，但还是求王准我回国。” 上帝又使以利亚大的儿子利逊兴起，与所罗门为敌。这人从他主人琐巴王哈大底谢身边逃走后， 招聚了一群匪徒，自己做头目。大卫征服琐巴人后，他又前往大马士革，在那里做王。 所罗门活着的时候，哈达和利逊不断为患。利逊统治亚兰，他憎恨以色列人。 所罗门的一个臣仆耶罗波安也叛变了。他是以法莲支派洗利达人尼八的儿子，母亲洗鲁阿是个寡妇。 以下是他反叛所罗门的缘由：当年所罗门建造米罗堡，修补大卫城的城墙时， 发现年轻的耶罗波安勤奋能干，就提拔他监管约瑟家族的一切工程。 有一次，耶罗波安出了耶路撒冷，在路上遇见身披新衣的示罗人亚希雅先知。当时野外只有他们二人。 亚希雅将身上的新衣撕作十二片， 对耶罗波安说：“你可以拿十片。以色列的上帝耶和华说，‘我必夺走所罗门的国，把十个支派赐给你。 然而，为了我仆人大卫和我在以色列众支派中拣选的耶路撒冷城，我会留下一个支派给所罗门。 所罗门背弃了我，去祭拜西顿人的女神亚斯她录、摩押的神明基抹、亚扪人的神明米勒公。他没有遵行我的道，没有做我视为正的事，也不像他父亲大卫那样遵守我的律例和典章。 然而，我不会夺走他整个国，我会让所罗门终生为王，因为我所拣选的仆人大卫遵守我的诫命和律法。 我必从他儿子手中把国夺走，将十个支派赐给你， 只给他儿子留下一个支派，好使我仆人大卫有后裔留在我选为居所的耶路撒冷城。 我要让你做王，使你如愿地统治以色列。 若你像我仆人大卫一样听从我的一切吩咐，遵行我的道，做我视为正的事，遵守我的律例诫命，我就与你同在，巩固你的王朝，像巩固大卫的王朝一样，使你统治以色列。 因所罗门的所作所为，我必让大卫的后裔遭难，但不会永远如此。’” 所罗门想杀耶罗波安，他就逃到埃及投奔埃及王示撒，在那里一直住到所罗门过世。 所罗门的其他事迹、作为和智慧都记在所罗门记上了。 所罗门在耶路撒冷统治以色列四十年， 他与祖先同眠后葬在他父亲大卫的城里。他儿子罗波安继位。 罗波安前往示剑，因为以色列人都去了那里，要立他为王。 尼八的儿子耶罗波安曾为了躲避所罗门王而逃往埃及，并一直住在那里。他听到消息后，便返回以色列。 以色列人派人去请他，他就和以色列会众去见罗波安，说： “你父亲使我们负担沉重，求你减轻我们的负担吧，我们一定效忠你。” 罗波安对他们说：“你们先回去，三天之后再来见我。”众人就离开了。 罗波安王去征询曾服侍他父亲所罗门的老臣的意见，说：“你们认为我该怎样回复众民？” 他们建议说：“现今王若像仆人一样服侍民众，对他们好言相待，他们会永远做王的仆人。” 罗波安却没有采纳老臣的意见。他又去征询那些和他一起长大的青年臣僚的意见， 说：“民众求我减轻我父亲加给他们的重担。你们认为我该怎样回复他们？” 他们说：“民众说你父亲使他们负担沉重，请求你减轻他们的负担。你可以这样回复他们，‘我的小指头比我父亲的腰还粗。 我父亲使你们负重担，我要使你们负更重的担子；我父亲用鞭子打你们，我要用刺鞭打你们。’” 过了三天，耶罗波安和民众遵照罗波安王的话来见他。 王不听民众的请求。这事是出于耶和华的旨意，为要应验祂借示罗人亚希雅先知对尼八的儿子耶罗波安说的话。 以色列人见王不听他们的请求，就说：“我们与大卫有何相干？我们与耶西的儿子没有关系！以色列人啊，各自回家吧！大卫家啊，自己照顾自己吧！”于是，以色列人各自回家了。 但住在犹大城邑的以色列人仍受罗波安统治。 罗波安王派劳役总管亚多兰去以色列人那里，以色列人却用石头打死了他，罗波安王连忙上车逃回耶路撒冷。 从此，以色列人反叛大卫家，一直到今天。 以色列人听说耶罗波安回来了，就请他到会众面前，拥立他做以色列人的王。只有犹大支派仍然效忠大卫家。 罗波安回到耶路撒冷，从犹大和便雅悯支派召集了十八万精兵，要攻打以色列人，收复全国。 然而，上帝对祂的仆人示玛雅说： “你去告诉所罗门的儿子犹大王罗波安和犹大、便雅悯支派的人以及其他民众， 耶和华这样说，‘你们不要上去与以色列同胞交战，都回家吧！今日的景况是出于我的旨意。’”众人听从了耶和华的话，各自回家去了。 耶罗波安在以法莲山区修建示剑城，住在那里。他后来又去修建毗努伊勒。 他心想：“国权恐怕会重归大卫家。 若百姓去耶路撒冷，在耶和华的殿献祭，他们的心必重新归向他们的主——犹大王罗波安。他们会杀了我，然后投奔犹大王罗波安。” 他征询臣僚的意见后，就铸造了两个金牛犊，对民众说：“以色列人啊，你们上耶路撒冷敬拜太麻烦了。这两个金牛犊就是领你们出埃及的神明。” 他把一个金牛犊安置在伯特利，另一个安置在但。 这使民众陷入罪中，因为他们开始到但去拜金牛犊。 耶罗波安又在高岗上修建神庙，任命各样的人做祭司，他们并非利未人。 耶罗波安规定每年八月十五日为节期，好像犹大的节期一样。他自己在伯特利的祭坛上向金牛犊献祭烧香，又派神庙的祭司在献祭中司职。 在八月十五日，就是他私自为以色列人定为节期的日子，他在伯特利的祭坛上烧香。 有一位上帝的仆人奉耶和华的命令从犹大来到伯特利。那时，耶罗波安正站在祭坛旁烧香。 上帝的仆人奉耶和华的命令向祭坛喊道：“祭坛啊，祭坛啊，耶和华说，必有一子在大卫家出生，他名叫约西亚。他要在你上面杀死这些献祭的祭司，在你上面焚烧人的骨头。” 当日，他又说：“耶和华说要给你们一个征兆，这坛必破裂，坛上的灰必撒出来。” 耶罗波安王听了他的话，就伸手指着他说：“给我拿住他！”但王伸出来的手僵住了，不能收回。 这时，祭坛破裂了，坛上的灰也撒了出来，应验了上帝的仆人奉耶和华之命所说的征兆。 王对上帝的仆人说：“请你为我祷告，求你的上帝耶和华使我的手复原。”于是，上帝的仆人向耶和华祷告，王的手就复原了。 王对上帝的仆人说：“请你跟我回宫，吃点东西吧！我要酬谢你。” 上帝的仆人却说：“你就是把你一半的财富送给我，我也不跟你去，也不在这地方用饭喝水， 因为耶和华吩咐我不可在伯特利用饭喝水，也不可原路返回。” 上帝的仆人就从另一条路回去了，没有原路返回。 在伯特利住着一位老先知，他儿子们把上帝的仆人那天所行的事和对王所说的话告诉了他。 老先知问道：“上帝的仆人走的哪条路？”他的儿子们就把上帝的仆人走的那条路告诉了他。 老先知说：“请你跟我一起回家吃饭吧！” 上帝的仆人说：“我不能跟你去，也不能跟你在这里吃饭喝水， 因为耶和华吩咐我不可在这里用饭喝水，也不可原路返回。” 老先知就说：“我也是先知，和你一样。耶和华派天使来吩咐我带你到我家吃饭喝水。” 上帝的仆人就随他回家吃饭喝水。 席间，耶和华的话临到老先知， 他就对从犹大来的上帝的仆人说：“耶和华说，你违背了你的上帝耶和华的命令，没有遵从祂的吩咐， 竟然在祂禁止你吃喝的地方吃饭喝水，因此你的尸体必不得安葬在你的祖坟里。” 吃喝完了，老先知为他带回家的这位先知备驴启程， 这位先知在路上遇到一头狮子，被咬死了，尸体倒在路上，驴和狮子都站在尸体旁边。 过路的人看见尸体倒在路上，旁边还站着一头狮子，就去老先知住的城报告这事。 老先知听到消息，就说：“这是上帝的仆人，他违背了耶和华的命令，所以耶和华让狮子咬死了他，正应验了耶和华的话。” 他吩咐儿子们备好驴， 去了那里，看见上帝仆人的尸体倒在路上，驴和狮子站在尸体旁。狮子既没有吃尸体，也没有伤害驴。 老先知把尸体驮在驴背上，运回城中为他哀悼， 把他葬在自己的坟墓里，哀悼他说：“唉！我的弟兄啊！” 安葬之后，老先知又对儿子们说：“我死后，你们要把我跟上帝的仆人合葬，让我们的尸骨在一起。 因为他奉耶和华的命令咒诅伯特利的祭坛和撒玛利亚各城的神庙的话必应验。” 这事以后，耶罗波安没有改邪归正，他任命各种人做丘坛的祭司，不管谁想做祭司，他都封立他们。 这罪使耶罗波安家走向没落，最终彻底灭亡。 那时，耶罗波安的儿子亚比雅病了， 耶罗波安就吩咐妻子：“你乔装改扮使人认不出你是我妻子，然后去示罗找那位预言我做王的先知亚希雅。 你要带十个饼、一些薄饼和一瓶蜂蜜去，他将告诉你孩子的病情会怎样。” 耶罗波安的妻子就照他的话做，前往示罗，来到亚希雅家。那时亚希雅因年纪老迈，眼睛已失明。 耶和华预先告诉亚希雅说：“耶罗波安的妻子会乔装成别的妇人，前来问你有关她儿子的病情，你要如此如此回答她。” 她刚进门，亚希雅听见她的脚步声就说：“耶罗波安的妻子啊，你进来吧，为什么乔装改扮呢？我奉命告诉你一个噩耗。 你回去告诉耶罗波安，‘以色列的上帝耶和华说，我从百姓中擢升你，立你做我以色列子民的王。 我把国从大卫家夺走赐给你，你却没有像我仆人大卫那样遵守我的诫命，全心听从我，做我视为正的事， 反而比前人行恶更甚，为自己设立其他神明，铸造神像，惹我发怒，把我抛在脑后。 所以，我要降祸给耶罗波安家，从以色列铲除耶罗波安家所有的男子，不论是奴隶还是自由人。我要像清除粪便一样，把耶罗波安家焚烧净尽。 耶罗波安家人中，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被鸟吃。这是耶和华说的。’ “现在你回家去吧，你一进城，孩子就会死。 全以色列会为他哀悼，把他埋葬。耶罗波安家人中只有他将得到安葬，因为以色列的上帝耶和华在他身上看见了良善。 耶和华必为自己立一位君王统治以色列，他必铲除耶罗波安家。现在就是时候了。 耶和华将击打以色列人，使他们像水中的芦苇一样颤抖不已。耶和华将把以色列人从祂赐给他们祖先的佳美之地连根拔起，抛散到幼发拉底河的彼岸，这都是因为他们制造亚舍拉神像，惹耶和华发怒。 因为耶罗波安犯罪作孽，使以色列人陷入罪中，耶和华必抛弃以色列。” 耶罗波安的妻子动身回到得撒，刚迈过家门槛，孩子就死了。 以色列人埋葬了他，为他哀悼，正应验了耶和华借祂仆人亚希雅先知说的话。 耶罗波安其他的事，不论文治武功，都记在以色列的列王史上。 他做王二十二年，然后与祖先同眠。他儿子拿答继位。 所罗门的儿子罗波安做犹大王。他四十一岁登基，在耶路撒冷，就是耶和华从以色列众支派中选择来立祂名的城执政十七年。罗波安的母亲是亚扪人拿玛。 犹大人做耶和华视为恶的事，他们的罪行比他们祖先所做的更惹耶和华发怒。 他们在各高岗上、树荫下为自己建造丘坛，竖立神柱和亚舍拉神像， 国中甚至男庙妓充斥。犹大人仿效耶和华在以色列人面前赶走的外族人，行各种可憎之事。 罗波安王执政第五年，埃及王示撒上来攻陷耶路撒冷， 抢走了耶和华的殿和王宫里所有的宝物，包括所罗门制造的金盾牌。 罗波安王就造了铜盾牌代替那些金盾牌，交给看守宫门的护卫长看管。 每次王进耶和华的殿，护卫军就带上盾牌，用完后放回护卫房。 罗波安其他的事及其一切所作所为都记在犹大的列王史上。 罗波安常常与耶罗波安争战。 罗波安与祖先同眠后，葬在大卫城的祖坟里。他母亲是亚扪人拿玛。他儿子亚比央继位。 尼八的儿子耶罗波安王执政第十八年，亚比央登基做犹大王， 他在耶路撒冷执政三年，母亲是押沙龙的女儿玛迦。 亚比央和他父亲一样作恶多端，没有像他祖先大卫一样忠于他的上帝耶和华。 但他的上帝耶和华因为大卫的缘故，仍然让他儿子在耶路撒冷继位，使耶路撒冷坚立。 除了赫人乌利亚事件以外，大卫一生都做耶和华视为正的事，没有违背耶和华的任何命令。 罗波安和耶罗波安之间常有战事，一直延续到亚比央王朝。 亚比央和耶罗波安之间也常有战事。亚比央其他的事及其一切所作所为都记在犹大的列王史上。 亚比央与祖先同眠后葬在大卫城，他儿子亚撒继位。 耶罗波安做以色列王第二十年，亚撒登基做犹大王， 他在耶路撒冷执政四十一年。他祖母是押沙龙的女儿玛迦。 亚撒效法他祖先大卫，做耶和华视为正的事。 他从国中驱逐了男庙妓，清除了他祖先制造的一切神像。 亚撒还废除了他祖母玛迦的太后之位，因为她造了可憎的亚舍拉神像。亚撒把她的神像砍倒，放在汲沦溪烧掉。 虽然他没有拆毁丘坛，但他一生忠于耶和华。 他又把他父亲和他自己所献上的金银和器皿都带到耶和华的殿里。 亚撒和以色列王巴沙之间常有争战。 以色列王巴沙上来攻打犹大，他修筑拉玛城，企图隔断犹大王亚撒与外界的联系。 于是，亚撒把耶和华殿里和王宫库房里剩余的金银交给臣仆，派他们送给大马士革的亚兰王，即他伯利们的儿子、希旬的孙子便·哈达，说： “我们之间应立盟约，像我们的父亲之间立约一样，现在奉上金银为礼，请你取消与以色列王巴沙立的盟约。这样，他就会从我境内退兵。” 便·哈达接受了亚撒王的提议，派将领攻打以色列的城邑，攻占了以云、但、亚伯·伯·玛迦、基尼烈全境和拿弗他利全境。 巴沙闻讯，就停止修筑拉玛，退回得撒去了。 亚撒王令全国的犹大人出动，将巴沙修筑拉玛城的石头和木材搬走，用来修建便雅悯的迦巴和米斯巴。 亚撒其他的事迹、功业和他兴建的城邑都记在犹大的列王史上。亚撒年老的时候，患了脚疾。 他与祖先同眠后，葬在大卫城他的祖坟里。他儿子约沙法继位。 亚撒做犹大王第二年，耶罗波安的儿子拿答登基做以色列王，执政两年。 拿答像他父亲一样作恶多端，行耶和华视为恶的事，使以色列人陷入罪中。 巴沙一做王，立刻诛杀耶罗波安全家，无一幸免，应验了耶和华借祂仆人——示罗人亚希雅所说的话。 这是因为耶罗波安犯罪，并使以色列人陷入罪中，惹以色列的上帝耶和华发怒。 拿答其他的事及其一切所作所为都记在以色列的列王史上。 亚撒和以色列王巴沙执政期间，双方常常争战。 犹大王亚撒执政第三年，亚希雅的儿子巴沙在得撒登基做以色列王，执政二十四年。 他步耶罗波安的后尘，做耶和华视为恶的事，使以色列人陷入罪中。 耶和华吩咐哈拿尼的儿子耶户先知责备巴沙说： “我从尘土中提拔你，立你为我以色列子民的王，你却重蹈耶罗波安的覆辙，使我的子民陷入罪中，惹我发怒。 所以我必除掉你和你全家，像除掉尼八的儿子耶罗波安家一样。 你家人中，死在城中的必被狗吃，死在野外的必被鸟吃。” 巴沙其他的事及其一切所作所为和成就都记在以色列的列王史上。 巴沙与祖先同眠后葬在得撒，他儿子以拉继位。 耶和华借哈拿尼的儿子耶户先知谴责巴沙和他全家，是因为他像耶罗波安家一样做耶和华视为恶的事，惹耶和华发怒，也因为他杀了耶罗波安全家。 犹大王亚撒执政第二十六年，巴沙的儿子以拉在得撒登基做以色列王，执政两年。 以拉的一半战车由部下心利掌管。一天，心利趁以拉在得撒宫廷总管亚杂家中喝醉时， 进去杀了他，篡了位。那一年是亚撒做犹大王第二十七年。 心利一做王，就杀了巴沙全家，他亲友家的男子也无一幸免。 巴沙惨遭灭门之祸，正应验了耶和华借耶户先知谴责他的话。 这是因为巴沙和以拉父子二人作恶多端，祭拜假神，使以色列人陷入罪中，惹以色列的上帝耶和华发怒。 以拉其他的事及其一切所作所为都记在以色列的列王史上。 亚撒做犹大王第二十七年，心利开始在得撒做王，执政仅七天。那时以色列军正在攻打非利士的基比顿城。 他们听说心利谋反弑君，就在当天拥立军中元帅暗利做以色列王。 暗利率领以色列军离开基比顿，上去围攻得撒。 心利见城被攻破，就走进王宫的城堡中放火烧宫，自焚而死。 这是因为他犯罪，行耶和华视为恶的事，步耶罗波安后尘，使以色列人陷入罪中。 心利其他的事及其谋反篡位的经过，都记在以色列的列王史上。 那时，以色列人分为两派，一派拥立基纳的儿子提比尼做王，另一派支持暗利。 两派相争，暗利一派占了上风，提比尼死后，暗利做了王。 在亚撒做犹大王第三十一年，暗利登基做以色列王，执政共十二年，其中六年在得撒。 暗利用了六十八公斤银子向撒玛买了撒玛利亚山，在上面建了一座城，按原来主人撒玛的名字称之为撒玛利亚。 暗利做耶和华视为恶的事，比以前的诸王更坏。 他步尼八的儿子耶罗波安的后尘，使以色列人陷入罪中，祭拜假神，惹以色列的上帝耶和华发怒。 暗利其他的事及其一切所作所为都记在以色列的列王史上。 暗利与祖先同眠后葬在撒玛利亚，他儿子亚哈继位。 亚撒做犹大王第三十八年，暗利的儿子亚哈登基做以色列王，他在撒玛利亚执政二十二年。 暗利的儿子亚哈做耶和华视为恶的事，比以前的诸王更坏。 他不但步尼八的儿子耶罗波安的后尘，还娶了西顿王叶巴力的女儿耶洗别为妻，供奉、祭拜巴力。 他在撒玛利亚为巴力建庙，在庙里为巴力设立祭坛。 他还造了亚舍拉神像，所作所为比先前诸王更惹以色列的上帝耶和华发怒。 亚哈执政期间，伯特利人希伊勒重建耶利哥城。他立地基的时候，长子亚比兰死了；安城门的时候，幼子西割死了。这应验了耶和华借嫩的儿子约书亚说的话。 有一位先知名叫以利亚，是基列的提斯比人。他对亚哈说：“我凭我事奉的以色列的上帝——永活的耶和华起誓，如果我不祷告，这几年必没有雨水和甘露。” 耶和华对以利亚说： “你离开这里，往东去，到约旦河以东的基立溪旁躲起来。 你可以喝基立溪的水，我已吩咐乌鸦在那里供应你食物。” 以利亚遵从耶和华的话，到约旦河东的基立溪旁住下来。 乌鸦每天早晚为他叼来饼和肉，他喝溪里的水。 因为天旱无雨，过了些日子，溪水干了。 耶和华对他说： “你去西顿的撒勒法，我已吩咐那里的一个寡妇供养你。” 他来到撒勒法的城门口，看见一个寡妇在捡柴，就对她说：“请给我一点水喝。” 那妇人去拿水的时候，以利亚又说：“请给我拿一点饼。” 她说：“我凭你的上帝——永活的耶和华起誓，我没有饼，我坛里只有一把面，瓶里只有一点油。我来捡柴就是要回去做饼，与儿子吃完后，就只能等死了。” 以利亚说：“不要害怕，你可以照你所说的去做饼，只是你要先做一小块饼给我，然后再做给你和你儿子。 因为以色列的上帝耶和华说，‘在耶和华降雨之前，你坛里的面和瓶里的油必不会空。’” 那妇人就依照以利亚的话做了。妇人一家和以利亚就这样吃了许多天， 坛里的面没有用完，瓶里的油也没有用光，应验了耶和华借以利亚说的话。 后来，妇人的儿子病了，病情越来越重，最后死了。 妇人对以利亚说：“上帝的仆人啊，我跟你有什么关系？你到我这里来是要让上帝想起我的罪，取我儿子的性命吗？” 以利亚对妇人说：“把你儿子交给我。”随后，他从妇人怀中接过孩子，抱到楼上自己的房间，放在床上。 他向耶和华呼求道：“我的上帝耶和华啊，我寄居在这寡妇家里，你为什么降祸给她，夺去她儿子的性命呢？” 他三次伏在孩子身上，求告耶和华说：“我的上帝耶和华啊，求你让这孩子活过来吧。” 耶和华听了以利亚的祈求，孩子就活过来了。 以利亚将孩子从楼上抱下来，交给他母亲，说：“看，你儿子活过来了！” 妇人对以利亚说：“现在我知道你是上帝的仆人，耶和华借你口所说的都是真的。” 旱灾持续了三年。一天，耶和华吩咐以利亚说：“你去见亚哈。我要降雨在地上。” 以利亚就去见亚哈。当时，撒玛利亚正遭受严重的饥荒。 对他说：“我们去各地的水泉和河谷，也许可以找到草救活骡马，不致丧失牲畜。” 于是，亚哈和俄巴底分头到不同地区寻找。 俄巴底在路上遇见了以利亚，俄巴底认出了他，就俯伏在地上说：“你是我主以利亚吗？” 以利亚回答说：“我就是，你去告诉你主人我在这里。” 俄巴底说：“仆人犯了什么罪，你竟叫我去亚哈那里送死？ 我凭你的上帝——永活的耶和华起誓，王派人到各邦各国寻找你，任何邦国若说你不在那里，王就要他们起誓说真的找不到你。 现在，你叫我去告诉我主人你在这里， 我离开你以后，不知道耶和华的灵会把你带到哪里。如果我去告诉亚哈，他来了却找不到你，必定会杀我。然而，仆人自幼就敬畏耶和华。 耶洗别屠杀耶和华的众先知时，我把一百名先知分别藏在两个山洞里，每洞五十人，供应他们饮食。我主没有听说这事吗？ 现在，你要我去告诉我主人你在这里，这是让我去送死。” 以利亚说：“我事奉的是永活的万军之耶和华，我凭祂起誓，我今天必出现在亚哈面前。” 于是，俄巴底去禀告亚哈，亚哈就来找以利亚， 见到以利亚后，就说：“给以色列带来灾祸的就是你吗？” 以利亚回答说：“给以色列带来灾祸的不是我，而是你和你父亲家，因为你们抛弃耶和华的诫命，去随从巴力。 现在，你快派人去召集所有的以色列人到迦密山来见我，把巴力的四百五十名先知和耶洗别所供养的四百名亚舍拉的先知也带来。” 亚哈便派人把以色列人和那些先知招聚到迦密山。 以利亚走到众人面前说：“你们三心二意要到什么时候呢？如果耶和华是上帝，你们当跟从祂；如果巴力是上帝，你们就跟从他吧！”他们都默不作声。 以利亚继续对众人说：“耶和华的先知现在只剩下我一人，巴力的先知却有四百五十人。 请给我们牵两头公牛来，巴力的先知可以选一头，切成块放在柴上，但不要点火；我会把另一头公牛预备好，放在柴上，也不点火。 然后，你们求告你们神明的名字，我求告耶和华，那听祷告降下火来的就是上帝。”众人非常赞同他的主意。 以利亚对巴力的先知说：“你们人数众多，可先选一头公牛预备好，然后呼求你们的神明，但不可点火。” 他们取了公牛预备好，然后从早上到正午不断地呼求：“巴力啊，求你应允我们！”可是毫无动静。他们又绕着自己筑的祭坛跳个不停。 中午时分，以利亚讥讽他们说：“喊大声一点，他肯定是神明！也许他在沉思冥想，也许太忙了，也许出游了，也许睡着了，需要人叫醒他！” 于是，他们更加大声呼求，并按自己的教规用刀枪自割自刺，直到身体流血。 他们不断地狂呼乱叫，直到献晚祭的时候，仍然毫无动静，没有半点反应。 以利亚把众人召集到自己跟前，他重修已遭毁坏的耶和华的祭坛， 拿了十二块石头分别代表雅各子孙的十二支派。耶和华曾经对雅各说：“你的名字要叫以色列。” 以利亚就奉耶和华的名用那些石头筑了一座祭坛，又在坛的周围挖了一条能盛十五升谷种的沟， 然后在坛上摆好柴，把公牛切成块放在柴上，对众人说：“你们去打四桶水倒在祭物和柴上。”他们照做了。 以利亚吩咐他们再倒一次，他们又倒了一次。以利亚又吩咐他们倒第三次，他们就倒了第三次。 水流到坛的四周，沟里也灌满了。 到了献晚祭的时候，以利亚先知走到坛前祷告：“亚伯拉罕、以撒、以色列的上帝耶和华啊，求你今天让这些人知道你是以色列的上帝，我是你的仆人，我是按你的命令做这一切事。 耶和华啊，求你应允我，应允我，好让众人知道你耶和华是上帝，你要使他们回心转意。” 于是，耶和华降火烧尽了祭物、木柴、石头、尘土，甚至沟里的水。 众人看见这情景，都俯伏在地高呼：“耶和华是上帝！耶和华是上帝！” 以利亚对他们说：“抓住巴力的先知，别放走一个人！”众人就抓住他们，以利亚把他们带到基顺河边，在那里杀了他们。 以利亚对亚哈说：“你去吃喝吧，因为我已听见大雨将临的声音。” 亚哈就去吃喝。以利亚上到迦密山顶，跪在地上，脸伏在双膝之间。 他吩咐仆人：“你去向海的方向观看。”仆人就去观看，然后说：“什么也没有。”以利亚又让他去观看，前后共七次。 第七次，仆人说：“我看见一朵手掌那么大的云从海里升起来了。”以利亚便吩咐他：“你去告诉亚哈，叫他套车下山，免得被雨阻挡。” 霎时间，天上乌云密布，狂风大作，下起大雨。亚哈坐着马车回耶斯列。 耶和华的灵降在以利亚身上，他就束上腰带，飞奔回城，在亚哈之前到达耶斯列的城门。 亚哈把以利亚做的一切事以及他怎样杀掉所有巴力先知的经过，都告诉了耶洗别， 耶洗别就派人去告诉以利亚，说：“明天这个时候，我若不使你像那些人一样丧命，愿神明重重地惩罚我。” 以利亚很害怕，连忙逃命，来到犹大的别示巴。他让仆人留在那里， 自己在旷野走了一天的路程，来到一棵罗腾树下，坐下来祷告求死，说：“耶和华啊，我受够了，求你取走我的性命吧，我不比我的祖先强。” 他躺在树下睡着了。有一位天使拍醒他，说：“起来吃东西吧。” 他睁开眼睛，见头边有用炭火烤好的饼和一瓶水。他吃喝完毕，又躺下来。 耶和华的天使第二次来拍醒他，说：“起来吃东西吧，你还要走很远的路。” 以利亚起来吃喝，就有了力气，走了四十昼夜，来到上帝的山——何烈山。 他进了一个山洞，在里面过夜。耶和华就问他：“以利亚，你在这里做什么？” 以利亚回答说：“我一向热心事奉万军之上帝耶和华。但以色列人背弃你的约，拆毁你的祭坛，残杀你的先知。现在只剩下我一个人，他们还要杀我。” 耶和华说：“你出来站在山上，站在我面前。”耶和华从那里经过时，疾风大作，劈山碎石，但耶和华不在风中。疾风过后又有地震，但耶和华不在其中。 地震之后又有火，但耶和华也不在火中。之后，传来微小的声音。 以利亚听见后，就用外袍蒙着脸出去站在洞口。那声音问他：“以利亚，你在这里做什么？” 以利亚回答说：“我一向热心事奉万军之上帝耶和华。但以色列人背弃你的约，拆毁你的祭坛，残杀你的先知。现在只剩下我一个人，他们还要杀我。” 耶和华吩咐他说：“你原路返回，前往大马士革附近的旷野，到了之后要膏立哈薛做亚兰王。 然后，再膏立宁示的孙子耶户做以色列王，还要膏立亚伯·米何拉人沙法的儿子以利沙做先知来接替你。 将来从哈薛刀下逃生的，必被耶户杀死；从耶户刀下逃生的，必被以利沙杀死。 此外，我在以色列留下七千人，他们未曾跪拜巴力，也未曾亲吻巴力。” 于是，以利亚离开那里，找到沙法的儿子以利沙，他正在耕田。他前面有十二对牛，他正赶着第十二对。以利亚走过以利沙身边时，将自己的外袍搭在他身上。 以利沙就撇下牛，追上以利亚说：“请你让我先回去与父母亲吻道别，再跟你走吧。”以利亚说：“你回去吧，别忘了我刚才对你做的事。” 以利沙就回去了。他宰了两头耕牛，用耕具作柴煮肉分给众人，然后去跟随以利亚，服侍他。 亚兰王便·哈达率领全军，联合三十二个王，带着车马围攻撒玛利亚。 他派遣使者进城对以色列王亚哈说： “便·哈达说，‘你的金银和你家中最美的妻妾儿女都是我的。’” 以色列王说：“我主我王啊，我答应你的要求，我和我的一切都是你的。” 不久，使者又来对他说：“便·哈达说，‘我已派人吩咐你把金银、妻妾和儿女都给我。 明天这个时候，我会派属下搜查你的王宫和你臣仆的家，他们要拿走你珍爱的一切。’” 以色列王亚哈召集国中的长老，说：“你们看，这人是在找麻烦。他派人来要我的妻妾、孩子和金银，我没有拒绝他。” 长老和百姓都说：“别听从他，别答应他。” 于是，他对使者说：“你们告诉我主我王，他第一次所要的，仆人可以照办，但这一次所要的，仆人不能从命。”使者就去回复便·哈达。 便·哈达又派人去对亚哈说：“若撒玛利亚的尘土够我的士兵每人抓一把，愿神明重重地惩罚我。” 以色列王说：“你去告诉便·哈达，叫他别刚穿上盔甲就夸口，打完仗卸下盔甲再夸口吧。” 便·哈达和诸王正在营中饮酒，听见这话，就吩咐属下准备攻城。 一位先知来见以色列王亚哈，说：“耶和华说，‘你看见这大队人马了吗？今天我必将他们交在你手里，这样你就知道我是耶和华。’” 亚哈问：“谁来完成这任务呢？”先知答道：“耶和华说，省长属下的青年军。”亚哈问：“谁来做统领呢？”先知答道：“你。” 于是，亚哈召集了省长属下的青年军二百三十二人，又召集以色列全军，共七千人。 中午，便·哈达正跟盟军的三十二个王在营中狂饮的时候，亚哈率军出发了。 省长属下的青年军率先出城。便·哈达派出的巡逻队禀告他说：“有人从撒玛利亚城出来了。” 便·哈达说：“不管他们是来求和还是求战，都要生擒他们！” 省长属下的青年军率先出城，大军紧随其后， 他们见敌人就杀。亚兰人败逃，以色列人乘势追击。亚兰王便·哈达骑着马与一些骑兵落荒而逃。 以色列王出城攻击敌军车马，重创亚兰人。 先知又来见以色列王，说：“你要加强防卫，做好准备，因为明年春天亚兰王必卷土重来。” 臣仆给亚兰王献计说：“以色列人的神是山神，所以他们占了上风，我们若在平原上跟他们交战，一定会取胜。 王应该撤去诸王，委任将领代替他们， 再招募军兵，补充失去的战车和人马，好在平原上跟他们交战，这样我们一定会取胜。”王采纳了他们的建议。 第二年春天，便·哈达召集亚兰人进军亚弗，攻打以色列人。 以色列人也召集军队，准备粮草，迎战敌军。他们在亚兰人对面安营，像两小群山羊，而敌军却满山遍野。 有位上帝的仆人来见以色列王，说：“耶和华说，‘亚兰人以为我耶和华是山神，不是平原的神，所以我必将这大队人马交在你手里，这样你们就知道我是耶和华。’” 以色列人和亚兰人两军对峙，一连七天。第七天，两军交战，以色列军一天杀了十万亚兰步兵， 残余的亚兰人都逃进亚弗城，但城墙倒塌压死了两万七千人。便·哈达也逃进城，躲在一间房子的内室里。 臣仆对他说：“我们听说以色列王很仁慈。现在，我们不如腰束麻布，头套绳索，向以色列王请降，或许他会饶王一命。” 他们便腰束麻布，头套绳索，来见以色列王，说：“仆人便·哈达求王开恩饶命啊！”亚哈回答说：“他还活着吗？他是我的兄弟。” 他们听见亚哈的口气温和，连忙附和说：“是啊，便·哈达是王的兄弟。”亚哈便吩咐他们去把便·哈达带来见他，然后让便·哈达登上他的战车。 便·哈达对亚哈说：“我必归还我父亲从你父亲那里夺来的城邑，你可以在大马士革设立贸易区，就像我父亲在撒玛利亚所设立的一样。”亚哈回答说：“你依此立个约，我就放你走。”立约之后，亚哈就放便·哈达走了。 众先知中有一位奉耶和华的命令对他的同伴说：“你打我吧！”同伴却不肯动手。 那位先知就对他说：“既然你不听从耶和华的吩咐，你一离开我，就会被狮子咬死。”那同伴走后，果然遇见狮子，被咬死了。 那先知又找了一个人，叫那人打他，那人就打他，把他打伤了。 先知用头巾蒙着眼睛，乔装改扮，在路旁等候亚哈王。 亚哈王经过的时候，他向王喊道：“仆人在打仗的时候，有人押来一个俘虏，要我看管，他说如果俘虏跑掉，我就要以性命抵偿或赔偿三十四公斤银子。 可是那俘虏趁仆人忙乱之际跑掉了。”亚哈王说：“这是你自己的过失，你要自负其咎。” 先知立刻拿去蒙眼的头巾，以色列王认出他是个先知。 他对王说：“耶和华说，‘你放走了我决定要毁灭的人，所以你的命要抵他的命，你百姓的命要抵他百姓的命。’” 以色列王闷闷不乐地回撒玛利亚的王宫去了。 这事以后，又发生了一件事。耶斯列人拿伯有个葡萄园，在撒玛利亚的亚哈王宫附近。 一天，亚哈对拿伯说：“你的葡萄园靠近我的王宫，你把它让给我作菜园吧。我可以用更好的葡萄园来跟你交换，如果你愿意，我也可以按地价付你钱。” 拿伯说：“耶和华不准我把祖先的产业给你。” 亚哈不能如愿，就闷闷不乐地回到宫中，躺在床上生气，饭也不吃。 他妻子耶洗别过来问他：“王为什么烦闷，不思饮食呢？” 亚哈回答说：“我要耶斯列人拿伯将他的葡萄园卖给我，如果他愿意，我也可以用别的葡萄园跟他交换，可是他不肯。” 耶洗别说：“你忘了自己是以色列王吗？起来吃饭吧，高兴点，我必让你得到耶斯列人拿伯的葡萄园。” 于是，耶洗别以亚哈王的名义写信，并盖上王印，送给跟拿伯同居一城的长老和贵族。 信上说：“你们要宣告禁食，让拿伯在百姓中坐首位， 叫两个无赖坐在他对面控告他咒诅上帝和君王，然后把他拉出去用石头打死。” 与拿伯同居一城的长老和贵族接到来信，便依照信里的指示行事。 他们宣告禁食，让拿伯在百姓中坐首位， 又叫两名无赖当众作证指控拿伯咒诅上帝和君王。然后众人把拿伯拖出城外，用石头打死了他。 事情办好了以后，他们就派人去把拿伯被石头打死的消息告诉耶洗别。 耶洗别接到消息后，就告诉亚哈说：“耶斯列人拿伯已经死了，你去占他不肯卖给你的葡萄园吧。” 亚哈听说拿伯死了，就起来，下去霸占拿伯的葡萄园。 耶和华对提斯比人以利亚说： “你去撒玛利亚见以色列王亚哈，他正在拿伯的葡萄园，他到那里要霸占那葡萄园。 你要对他说，‘耶和华说，你杀了人，还要夺他的产业吗？’然后告诉他，耶和华说，‘狗在哪里舔拿伯的血，也必在哪里舔你的血。’” 亚哈见了以利亚，说：“我的对头啊，你又来了！”以利亚说：“我又来了，因为你一心做耶和华视为恶的事。 耶和华说，‘我必降祸给你，彻底毁灭你，铲除你家中所有的男子，不管是奴隶还是自由人。 我必使你一家的下场像尼八的儿子耶罗波安家和亚希雅的儿子巴沙家一样，因为你惹我发怒，并且使以色列人陷入罪中。’ 至于耶洗别，耶和华说，‘狗必在耶斯列的城墙边吃耶洗别的肉。 凡属亚哈的人，死在城中的必被狗吃，死在郊野的必被飞鸟吃。’” 从来没有人像亚哈那样受妻子耶洗别唆使，一心做耶和华视为恶的事。 他像被耶和华驱逐的亚摩利人一样祭拜神像，行为可憎。 亚哈听了以利亚的话，就撕裂衣服，披麻禁食，睡觉也不脱下麻衣，垂头丧气地走来走去。 耶和华对提斯比人以利亚说： “你看见亚哈在我面前如何痛悔了吗？因为他在我面前痛悔，我不会在他有生之日降灾，我要等他儿子执政的时候，才降灾给他家。” 亚兰和以色列之间三年无战事。 第三年，犹大王约沙法来见以色列王亚哈。 以色列王对臣仆说：“你们都知道基列的拉末是我们的领土，我们岂能坐视不理，不从亚兰王手中夺回来呢？” 他问约沙法：“你愿意跟我一起去攻打基列的拉末吗？”约沙法回答说：“你我不分彼此，我的民就是你的民，我的马就是你的马。” 约沙法又对以色列王说：“你要先求问耶和华。” 于是，以色列王就召来了大约四百名先知，问他们：“我可以去攻打基列的拉末吗？”他们说：“可以去，主必把那城交在王手中。” 但约沙法问：“这里没有耶和华的先知供我们求问吗？” 以色列王回答说：“这里还有一个人，是音拉的儿子米该雅，我们可以托他求问耶和华。可是我厌恶他，因为他给我的预言都是有凶无吉。”约沙法说：“王不要这样说。” 以色列王召来一名内侍，说：“你快把音拉的儿子米该雅带来。” 以色列王和犹大王约沙法在撒玛利亚城门前的麦场，身穿朝服，坐在宝座上，众先知都在他们面前说预言。 基拿拿的儿子西底迦造了两只铁角，说：“耶和华这样说，‘你必用这铁角抵亚兰人，直到毁灭他们。’” 所有的先知也都预言说：“去攻打基列的拉末吧，一定得胜，耶和华必将那城交在王的手中。” 去召米该雅的使者对米该雅说：“众先知都异口同声地向王说吉言，你就像他们一样说些吉言吧。” 米该雅回答说：“我凭永活的耶和华起誓，耶和华对我说什么，我就说什么。” 米该雅来到以色列王面前，王就问他：“米该雅啊，我可不可以去攻打基列的拉末？”米该雅回答说：“上去攻打吧，一定得胜，耶和华必将那城交在王手中。” 王却说：“我要嘱咐你多少次，你才肯奉耶和华的名对我说实话呢？” 米该雅说：“我看见以色列人四散在山上，好像没有牧人的羊群一样。耶和华说，‘这些人没有主人，让他们各自平安地回家去吧。’” 以色列王对约沙法说：“我不是告诉过你吗？他给我的预言都是有凶无吉。” 米该雅说：“你要听耶和华的话。我看见耶和华坐在宝座上，众天军侍立在祂左右。 耶和华说，‘谁愿意去引诱亚哈到基列的拉末去送死呢？’众天军议论纷纷。 后来，有一个灵站出来对耶和华说他愿意去。 耶和华问他用什么方法，他说，‘我要做谎言之灵，进入他众先知的口中。’耶和华说，‘你必能成功，就这样做吧。’ 现在，耶和华已经把谎言之灵放进这些先知口中，耶和华已决意降祸给你。” 基拿拿的儿子西底迦听了米该雅的话就上前打他的脸，说：“耶和华的灵怎会离开我向你说话呢？” 米该雅说：“你躲进密室的那天就知道了。” 以色列王下令说：“把米该雅交给亚们总督和约阿施王子， 告诉他们，‘王说，要把这人关在监牢，只给他一些饼和水，直到我平安地回来。’” 米该雅说：“如果你能够平安地回来，耶和华就没有借着我说话。”他又说：“众民啊，你们都记住我的话。” 以色列王和犹大王约沙法出兵攻打基列的拉末。 以色列王对约沙法说：“我要改装上阵，你就穿王袍吧。”以色列王就改装上阵。 亚兰王已经吩咐他的三十二名战车长不要跟对方的大小军兵交锋，只攻击以色列王。 战车长看见约沙法，以为他一定是以色列王，便转过来攻击他。约沙法高声喊叫， 战车长见他不是以色列王，便不再追杀他。 有人随手放了一箭，射进了以色列王的铠甲缝中。王对驾车的说：“调转车头拉我离开战场吧，我受了重伤。” 那天的战事非常激烈，亚哈王被人扶着站在车上，迎战亚兰人。到了黄昏，王就死了，车上流满了血。 太阳快要下山的时候，以色列军中传出号令，叫人各回本乡本城。 王死后，他们把王的尸体运回撒玛利亚安葬， 并在撒玛利亚妓女洗浴的池边洗他的战车，有狗来舔他的血，正如耶和华所言。 亚哈其他的事，他的一切所作所为和他建造的象牙宫及各城邑，都记在以色列的列王史上。 亚哈与祖先同眠后，他儿子亚哈谢继位。 亚哈做以色列王第四年，亚撒的儿子约沙法登基做犹大王。 约沙法三十五岁登基，在耶路撒冷执政二十五年。他母亲叫阿苏巴，是示利希的女儿。 约沙法事事效法他父亲亚撒，不偏不离，做耶和华视为正的事。但他没有拆毁丘坛，百姓仍然在那里献祭烧香。 约沙法与以色列王修好。 约沙法其他的事，包括他的功业和战绩，都记在犹大的列王史上。 约沙法除掉了他父亲亚撒时代遗留的男庙妓。 那时以东没有王，由总督治理。 约沙法又建造了一批他施船，要到俄斐去运载黄金，可是没有成行，因为船只在以旬·迦别失事了。 后来，亚哈的儿子亚哈谢请求约沙法让他的人跟约沙法的人一起出海，但约沙法拒绝了。 约沙法与祖先同眠后葬在大卫城他的祖坟里。他儿子约兰继位。 犹大王约沙法执政第十七年，亚哈的儿子亚哈谢在撒玛利亚登基做以色列王，执政两年。 他做耶和华视为恶的事，步他父母的后尘，效法使以色列人陷入罪中的尼八之子耶罗波安。 他像他父亲一样供奉、祭拜巴力，惹以色列的上帝耶和华发怒。 亚哈死后，摩押背叛以色列。 一天，亚哈谢从撒玛利亚王宫的楼台上掉下来，受了伤，就派使者去求问以革伦的神明巴力·西卜，看自己能否痊愈。 耶和华的天使对提斯比人以利亚说：“你去截住撒玛利亚王的使者，对他们说，‘你们为什么去求问以革伦的神明巴力·西卜？难道以色列没有上帝吗？’ 因此耶和华说，‘亚哈谢再也不能下床了，他必定死。’”以利亚就去了。 以利亚将天使的话告诉王的使者后，他们便回去见王。王问他们：“你们为什么这么快就回来了？” 他们答道：“有一个人在路上截住我们，要我们回来告诉你，耶和华对你说，‘你差人去求问以革伦的神明巴力·西卜，是因为以色列没有上帝吗？因此，你再也不能下床了，你必定死。’” 王又问他们：“在路上截住你们、对你们说这些话的，是什么样的人？” 他们答道：“那人身穿毛皮衣服，腰束皮带。”王说：“他是提斯比人以利亚。” 于是，王派一个五十夫长率领五十人去找以利亚。那时，以利亚正坐在山顶上。五十夫长到了那里，对他说：“上帝的仆人啊，王命令你下来。” 以利亚说：“我若是上帝的仆人，愿火从天降下烧死你和你的五十个部下。”火立刻从天降下，烧死了五十夫长和他的五十个部下。 亚哈谢王又派一个五十夫长率领五十人去以利亚那里，五十夫长对以利亚说：“上帝的仆人啊，王命令你马上下来。” 以利亚说：“我若是上帝的仆人，愿火从天降下，烧死你和你的五十个部下。”上帝的火从天降下，烧死了五十夫长和他的五十个部下。 王再次派一个五十夫长率领五十人前去。五十夫长上去，双膝跪在以利亚面前，哀求道：“上帝的仆人啊，求你饶了我和你的五十名仆人的性命。 前两个五十夫长和他们的部下都被天上降下的火烧死了，现在求你饶我一命！” 耶和华的天使对以利亚说：“不要害怕，跟他去吧！”以利亚就起来跟他去见王。 以利亚对王说：“耶和华说，‘你差人去求问以革伦的神明巴力·西卜，是因为以色列没有上帝可以求问吗？因此，你再也不能下床了，你必定死。’” 亚哈谢果然死了，正如耶和华借以利亚所说的。他没有儿子，他兄弟约兰继位，那年是犹大王约沙法的儿子约兰执政第二年。 亚哈谢其他的事都记在以色列的列王史上。 耶和华用旋风接以利亚升天之前，以利亚和以利沙正在离开吉甲的路上。 以利亚对以利沙说：“你留在这里吧，耶和华吩咐我去伯特利。”以利沙说：“我凭永活的耶和华和你的性命起誓，我决不离开你。”于是二人前往伯特利。 伯特利的众先知出来见以利沙，问他：“你知道耶和华今天要接走你师傅吗？”他说：“我知道，请不要作声。” 以利亚对以利沙说：“你留在这里吧，耶和华差遣我去耶利哥。”以利沙说：“我凭永活的耶和华和你的性命起誓，我决不离开你。”于是二人前往耶利哥。 耶利哥的众先知来见以利沙，问他：“你知道耶和华今天要接走你师傅吗？”他说：“我知道，请不要作声。” 以利亚对以利沙说：“你留在这里吧，耶和华差遣我去约旦河。”以利沙说：“我凭永活的耶和华和你的性命起誓，我决不离开你。”于是二人继续前行。 先知中有五十人跟他们来到约旦河，远远地站着，他们二人则站在河边。 以利亚脱下外衣卷起来，用它击打河水，水立即左右分开，二人脚踏干地而过。 到对岸后，以利亚对以利沙说：“在我被接走之前，你要我为你做什么？”以利沙说：“请将你的灵加倍地给我。” 以利亚说：“这是个很难的要求。不过，我被接走的时候，如果你看得见我，就可以得到，否则就得不到。” 他们边走边谈，忽然有火马拉的火车把他们二人隔开，以利亚乘着旋风升上了天。 以利沙见此情景，便喊道：“我父啊！我父啊！以色列的战车和骑兵啊！”以利沙见以利亚消失在天空中，就悲伤地把自己的衣服撕成两半。 他拿起以利亚身上掉下来的外衣，回到约旦河边， 用它击打河水，说：“以利亚的上帝耶和华在哪里呢？”河水就左右分开，以利沙便过了河。 耶利哥的先知们从远处看见他，就说：“以利亚的灵降在以利沙身上了。”他们就上前迎接，俯伏在他面前， 说：“仆人们这里有五十个壮士，请让他们去寻找你师傅吧，或许耶和华的灵把他放在某座山上或某个山谷里了。”以利沙说：“你们不要派人去找了。” 他们再三恳求，以利沙难以推辞，就让他们派人去了。他们派去了五十人，找了三天也没有找到。 他们回来的时候，以利沙仍在耶利哥。他对他们说：“我不是早就告诉你们不要去吗？” 耶利哥城的人对以利沙说：“我主，你看这城地势很好，只是水不好，地里长不出庄稼。” 以利沙说：“拿一个新碗装些盐给我。”他们就去照办。 以利沙走到水源那里，把盐倒在水中说：“耶和华说，‘我洁净了这水，从此它不会再使人死亡，也不会再使土地贫瘠。’” 果然如以利沙所说，那里的水变好了，直到如今。 以利沙从那里去伯特利，正在赶路的时候，从城里出来一群少年讥笑他说：“秃头，上去吧！秃头，上去吧！” 以利沙转身看着他们，奉耶和华的名咒诅他们。林中随即走出来两只母熊，咬死了其中的四十二个少年。 以利沙从伯特利上了迦密山，又从迦密山回到撒玛利亚。 犹大王约沙法执政第十八年，亚哈的儿子约兰在撒玛利亚登基做以色列王，执政十二年。 他做耶和华视为恶的事，不过没有他父母那么败坏，因为他除掉了他父亲立的巴力神柱。 可是他沉溺于尼八的儿子耶罗波安所犯的罪恶，使以色列人陷入罪中。 摩押王米沙以牧羊为业，每年向以色列王进贡十万只公绵羊的羊毛和十万只羊羔。 亚哈死后，米沙背叛了以色列王。 那时，约兰从撒玛利亚出发，召集以色列全军。 他还派人去对犹大王约沙法说：“摩押王背叛了我，你肯和我一起去攻打摩押吗？”约沙法回复说：“我肯去。你我不分彼此，我的军队就是你的军队，我的战马就是你的战马。 我们从哪一条路进攻呢？”约兰答道：“从以东的旷野。” 于是，以色列王跟犹大王和以东王联合出兵。他们绕道行了七天，军队和随行的牲畜都没有水喝了。 以色列王叫道：“唉！怎么办呢？耶和华招聚我们三王，是要把我们交给摩押王！” 约沙法说：“这里有没有耶和华的先知？我们可以托他求问耶和华。”以色列王的一个臣仆答道：“沙法的儿子以利沙在这里，以前他是以利亚的助手。” 约沙法说：“耶和华会借他说话。”于是以色列王、犹大王和以东王一起去见以利沙。 以利沙对以色列王说：“我与你有什么关系？你去问你父母的先知吧！”以色列王说：“不要这样说，耶和华招聚我们三王，是要把我们交给摩押王！” 以利沙说：“我事奉的是永活的万军之耶和华，我凭祂起誓，若不是看犹大王约沙法的情面，我决不理你，也不会见你。 现在你们给我找一个琴师来。”琴师弹琴的时候，耶和华的灵降在以利沙身上， 他说：“耶和华吩咐你们要在这山谷中到处挖沟， 因为耶和华说，‘你们虽不见风，也不见雨，但这谷中必到处有水，人畜都会有水喝。’ 这对耶和华来说是微不足道的事，祂还要把摩押人交在你们手中。 你们必攻陷所有的坚城重镇，砍倒各种佳美的树木，堵塞所有水泉，用石头毁坏一切良田。” 次日早晨，约在献祭的时候，水从以东流来，遍地都是水。 摩押人听说三王联军进攻他们，于是把凡能打仗的，不论老少都聚集起来，把守在边界上。 第二天早晨，日光照在水面上，摩押人起来后，看见对面的水像血一样红， 便说：“那是血啊！一定是三王内讧，自相残杀。弟兄们，我们去抢财物吧！” 他们到了以色列营，以色列人奋起迎战，杀得他们转身逃跑。以色列人乘胜追击，杀入摩押境内，击杀摩押人， 摧毁城邑，人人抛掷石头填满所有良田，堵塞一切水泉，砍倒各种佳美树木。摩押境内仅剩的吉珥·哈列设城也遭到甩石的士兵围攻。 摩押王见战事不利，就率领七百名刀兵，企图从以东王那边突围，但没有成功。 于是，他在城上将本应继承自己王位的长子杀掉，献为燔祭。以色列人感到非常恐惧，便退兵回国了。 有一个先知的妻子哀求以利沙说：“你仆人——我丈夫怎样敬畏耶和华，你是知道的。如今他去世了，债主来取我的两个孩子做奴隶。” 以利沙问她：“我该怎样帮你呢？告诉我，你家里有什么？”妇人答道：“婢女家什么也没有，只有一瓶油。” 以利沙说：“你去向所有的邻居借空器皿，要尽量多借一些。 然后回家关上门，你和你儿子在屋里把那瓶油倒在所有借来的器皿中，装满的放在一边。” 于是，妇人辞别以利沙，回去后把自己和儿子关在屋里，儿子递给她器皿，她就倒油。 器皿都装满了，她对儿子说：“再拿个器皿给我。”儿子说：“已经没有了。”这时，油止住了。 妇人将经过告诉上帝的仆人，上帝的仆人对她说：“你去把油卖了还债，你们母子可以用剩下的钱度日。” 一天，以利沙路过书念，那里一位富有的妇人挽留他吃饭。此后以利沙每次路过那里，总到她家里吃饭。 那妇人对丈夫说：“我看常路过我们这里的这位是上帝圣洁的仆人。他常路过我们这里， 不如我们在房顶上给他盖一间小屋，里面放床、桌子、椅子和灯。这样，他来我们家时，可以在那里休息。” 一天，以利沙又到了那里，便在那间小屋里休息。 以利沙吩咐仆人基哈西去请书念的妇人。她来了，站在以利沙面前。 以利沙吩咐基哈西说：“你对她说，‘你为我们费了不少心，我们该为你做些什么呢？要不要我们在王或元帅面前为你说些好话呢？’”她答道：“我在本族中安居无事。” 以利沙问基哈西：“我们能为她做什么呢？”基哈西说：“她没有儿子，丈夫也已经老了。” 以利沙说：“你再去请她来。”她来了，站在门口。 以利沙对她说：“明年这时候，你必抱一个儿子。”她说：“上帝的仆人，我主啊，不要骗我。” 那妇人果然怀了孕，在第二年的那时候生了一个儿子，应验了以利沙对她说的话。 孩子渐渐长大。一天，他到收割的人那里找他父亲。 突然，他对他父亲喊道：“我的头啊！我的头啊！”他父亲见状，立刻吩咐仆人抱他到他母亲那里。 仆人把他抱起来，送到他母亲那里。孩子坐在母亲的膝上，到中午就死了。 他母亲上楼把他放在上帝仆人的床上，关上门出来。 她叫来丈夫，对他说：“请你预备一个仆人和一头驴，我好赶快去见上帝的仆人，然后返回来。” 她丈夫说：“今天不是朔日，也不是安息日，你为什么要去见他？”妇人说：“平安无事。” 她骑上驴，对仆人说：“快走吧！我不吩咐你，就不要慢下来。” 她就去迦密山见上帝的仆人。上帝的仆人远远望见她，就对仆人基哈西说：“你看，书念的妇人来了！ 你跑去迎接她，问问她和她的丈夫与孩子都好吗。”妇人对以利沙的仆人说：“一切都好。” 可是，她上山见到上帝的仆人后，就抱住他的脚。基哈西想要推开她，但上帝的仆人说：“由她吧！因为她心里非常痛苦。耶和华没有告诉我发生了什么事。” 妇人说：“我何尝向我主求过儿子呢？我不是对你说不要骗我吗？” 以利沙吩咐基哈西：“你要束上腰带，拿着我的杖去她家。路上不论遇见谁，都不要问候他。有人问候你，也不要作答。去把我的杖放在孩子脸上。” 孩子的母亲说：“我凭永活的耶和华和你的性命起誓，你若不同去，我决不离开你。”于是，以利沙跟她同去。 基哈西先赶到，把杖放在孩子脸上，可是孩子一点动静也没有。他就回去找以利沙，路上碰见他，便说：“孩子还没醒过来。” 以利沙进了屋子，看见孩子死了，躺在床上， 就关上门，向耶和华祈祷。 祷告后，他上床伏在孩子身上，口对口，眼对眼，手对手，孩子的身体渐渐变暖了。 然后，以利沙起来在房内来回走了一趟，又上床伏在孩子身上。孩子打了七个喷嚏，便睁开了眼睛。 以利沙叫基哈西请那妇人来。妇人来了，以利沙对她说：“把你儿子抱走吧。” 妇人进来，在以利沙脚前下拜，然后抱起儿子出去了。 以利沙回到吉甲，那里正闹饥荒。一群先知坐在他面前，他吩咐仆人把一口大锅放在火上给他们煮汤。 有个先知到田间摘野菜，看见一棵野瓜藤，便摘了一兜野瓜回来，切碎了放进锅里，却不知道那是什么瓜。 汤煮好后倒出来给众人喝，他们刚喝了一点，就叫道：“上帝的仆人啊，汤里有毒！”他们都不敢喝了。 以利沙说：“拿点面粉来。”他把面粉撒在锅里，说：“倒出来给众人喝吧。”于是，汤里没有毒了。 从巴力·沙利沙来了一个人，他带了二十个用初熟大麦做的饼和一些麦穗送给上帝的仆人。上帝的仆人说：“分给众人吃吧。” 仆人说：“这些怎么够一百人吃呢？”以利沙说：“你只管分给众人吃。因为耶和华说，‘众人都能吃饱，并且还会剩下。’” 于是，仆人将食物摆在众人面前，他们都吃饱了，果然还有剩余，正如耶和华所言。 乃缦是亚兰王的元帅，甚得亚兰王器重，因为耶和华借他使亚兰人打了许多胜仗。他是英勇的战士，只是患了麻风病。 亚兰人袭击以色列时，曾掳回一个以色列少女，这少女做了乃缦妻子的婢女。 有一天，她对主母说：“要是我主人去见撒玛利亚的那位先知就好了！他一定能治好我主人的麻风病。” 乃缦把这以色列少女的话告诉亚兰王。 亚兰王说：“你去吧。我会写信给以色列王的。”于是，乃缦带了三百四十公斤银子、七十公斤金子和十套衣服，启程前往以色列。 他带给以色列王的信上写着：“谨以此信介绍我的臣仆乃缦到你那里，你要医好他的麻风病。” 以色列王读完信后，就撕裂衣服说：“难道我是上帝吗？我能操纵人的生死吗？这人竟叫我医好一个人的麻风病！他只是想找借口攻打我。” 上帝的仆人以利沙听说以色列王撕裂了衣服，便派人去对王说：“你为什么撕裂衣服呢？让那人到我这里来，我要让他知道以色列有先知。” 乃缦带领车辆和马匹到了以利沙的家，站在门口。 以利沙派使者出去对乃缦说：“你到约旦河里洗七次，你的皮肤就会复原，并得到洁净。” 乃缦却怒冲冲地走了。他说：“我以为他一定会出来见我，为我站着求告他的上帝耶和华，用手在我的患处晃一晃，医好我的麻风病。 大马士革的亚波纳河和法尔法河不比以色列所有的河都好吗？难道我在那里洗就不能得到洁净吗？”于是，他怒冲冲地转身走了。 他的仆人上前对他说：“我父啊，先知若吩咐你做一件大事，难道你会不去做吗？何况他只是说你去洗洗就可以洁净！” 乃缦就去约旦河，照上帝仆人的话在河里洗了七次，便洁净了，皮肤变得像小孩子的一样。 乃缦率领全体随从回到上帝的仆人那里，站在他面前说：“如今我才知道，除了以色列，普天下没有上帝。请你收下仆人的礼物。” 以利沙说：“我凭我事奉的永活上帝起誓，我决不接受。”乃缦再三请求，他仍不肯接受。 乃缦说：“如果你不肯接受礼物，请你容许仆人用两头骡子驮些泥土回去。从此以后，我不再献燔祭或平安祭给其他神明，只献给耶和华。 但有一件事，愿耶和华饶恕仆人。我主人进入临门庙祭拜时，他会扶着我的手，这样我也得随着他弯腰。若我在临门庙里弯腰，愿耶和华饶恕我。” 以利沙对他说：“你安心地走吧。” 乃缦刚走不远，上帝仆人以利沙的仆人基哈西心想：“我主人没有收亚兰人乃缦带来的礼物就让他走了。我凭永活的耶和华起誓，我一定要追上去，向他要点东西。” 他便去追赶乃缦。乃缦见后面有人赶来，就下车迎接他，问他：“一切都好吗？” 基哈西答道：“一切都好。我主人派我来告诉你，刚才有两位年轻的先知从以法莲山区来见他，请你赐给他们三十四公斤银子和两套衣服。” 乃缦说：“请你拿走六十八公斤银子吧！”并再三请他接受，然后把六十八公斤银子装进两个袋子，连同两套衣服，交给他的两个仆人抬走，基哈西跟在他们后面。 到了山冈，基哈西接过银子和衣服，放进屋里，便让他们回去了。 基哈西进去侍立在以利沙面前，以利沙问他：“基哈西，你刚才去哪里了？”基哈西答道：“仆人哪里也没有去。” 以利沙对他说：“那人下车回头迎接你的时候，我的心不也在那里吗？现在岂是接受人家银子、衣服、橄榄园、葡萄园、牛羊和仆婢的时候？ 因此，你和你的后代会永远沾染乃缦的麻风病。”基哈西离开以利沙时，患了麻风病，皮肤像雪一样白。 一群先知对以利沙说：“你看，我们住的地方实在太小了。 请让我们去约旦河吧，我们每人都可以从那里砍一根木头盖房子居住。”以利沙说：“你们去吧。” 其中一人请以利沙一起去，以利沙答应了， 便和他们一起去约旦河砍伐树木。 有个人砍树的时候，斧头掉进了水里。他大喊：“唉！师傅，这把斧头是借来的。” 上帝的仆人问：“斧头掉在哪里了？”他就指给以利沙看。以利沙砍了一根树枝抛进水里，斧头便浮了上来。 以利沙说：“你去拿上来吧！”他便伸手拿起了斧头。 亚兰王与以色列人交战，他和臣仆商议要在某处安营。 上帝的仆人派人去禀告以色列王说：“你要小心，不要经过那个地方，因为亚兰人埋伏在那里。” 以色列王派人到上帝的仆人所说的地方，警告那里的人要小心防备。这样的事情发生了好几次。 亚兰王因此十分恼怒，召来臣仆质问他们：“你们当中谁向以色列王泄露了我们的计划？” 一位臣仆说：“我主我王啊，没有人泄露。是以色列的先知以利沙将王在寝宫所谈的事告诉了以色列王。” 王说：“去找出他在哪里，我派人去捉拿他。”王得知以利沙在多坍后， 便派出大队人马和战车前往那里，他们在夜间抵达多坍，把城围住。 上帝仆人的侍者清早起来，走到外面，看见城被军队、车马包围，就对上帝的仆人说：“唉！我主啊，怎么办呢？” 上帝的仆人说：“不要害怕！我们的人比他们的还要多。” 他随后祷告：“耶和华啊，求你开他的眼睛，让他看见。”于是，耶和华开那个仆人的眼睛，他就看见山上到处都是火车火马围绕着以利沙。 亚兰人向以利沙冲来，以利沙祈求耶和华说：“求你使他们瞎眼。”耶和华听了以利沙的祷告，使他们瞎了眼。 以利沙对他们说：“不是这条路，也不是这座城。跟我来，我带你们到你们要找的人那里。”以利沙把他们领到撒玛利亚。 他们进城后，以利沙祷告：“耶和华啊，求你开他们的眼睛，让他们看见。”耶和华开了他们的眼睛，他们就看见了，发现自己在撒玛利亚城中。 以色列王看见他们，问以利沙说：“我父啊，我可以杀他们吗？” 以利沙答道：“不可杀他们。岂可杀从战场上抓来的俘虏呢？给他们吃的喝的，让他们回自己主人那里吧。” 于是，以色列王为他们大摆宴席，等他们吃喝完毕，便放他们回自己主人那里。之后，亚兰人不再侵犯以色列。 后来，亚兰王便·哈达召集全军围困撒玛利亚。 撒玛利亚被困后，城里陷入严重饥荒，以致一个驴头可卖九百克银子，二百克鸽子粪可卖十一克银子。 一天，以色列王从城墙上走过，一个妇人向他哭喊道：“我主我王啊，求你帮帮我！” 王说：“如果耶和华不帮助你，我怎能帮助你呢？我既无粮也无酒。 你有什么难处呢？” 妇人说：“这个女人对我说，‘我们今天吃你儿子，明天再吃我儿子。’于是我们把我儿子煮了吃。第二天我叫她把她儿子交出来，她却把儿子藏了起来。” 王听了妇人的话，就撕裂衣服。王走在城墙上，人们都看见他贴身穿着麻衣。 王说：“如果今天沙法的儿子以利沙的头颅还留在他颈项上，愿上帝重重地惩罚我！” 王派使者去以利沙那里。那时，以利沙正与长老们坐在他家中。使者到达之前，以利沙对长老说：“你们看，这凶手派人来斩我的头。使者到达时，你们要把他关在门外。他后面不就是他主人的脚步声吗？” 话音未落，使者已经到了，说：“既然这祸是从耶和华来的，我何必再仰望祂呢？” 以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华说，‘明天这个时候，在撒玛利亚城门口，三公斤细面粉只卖十一克银子，六公斤大麦也卖十一克银子。’” 一个搀扶王的将领对上帝的仆人说：“即使耶和华打开天上的窗户，也不可能发生这样的事！”以利沙说：“你必亲眼看见，却吃不到。” 城门口有四个麻风病人，他们商量说：“我们为什么坐在这里等死呢？ 如果我们进城，城里正闹饥荒，我们会饿死；但我们坐在这里也是死，不如去投靠亚兰军。如果他们不杀我们，我们就能活命；如若不然，死就死吧！” 傍晚时分，他们动身去亚兰人的营地，到了营地外边，却发现人影全无。 原来，主使亚兰人听见大队人马和战车的声音。他们以为以色列王雇用了赫人的诸王和埃及人的诸王来攻营， 便在傍晚时分撇下帐篷、马和驴，弃营而逃。 那几个麻风病人到了营地，走进一个帐篷，又吃又喝，把那里的金银和衣服拿走收藏起来，再回来进入另一个帐篷，把财物拿走收藏起来。 后来，他们彼此说：“我们这样做不对。今天是个报好消息的日子，我们却不作声。若等到天亮，我们会受惩罚的。走，我们给王报信去。” 他们就去喊城门守卫，对他们说：“我们到了亚兰人的营中，里面不见人影也没有人声，只有拴着的马和驴，帐篷依然在那里。” 城门守卫就高声宣告消息，有人去禀告王。 王连夜起来，对臣仆说：“我告诉你们是怎么回事。亚兰人知道我们正闹饥荒，就故意离开军营，埋伏在田野，等我们以色列人出城后，好活捉我们，并攻入城中。” 一个臣仆说：“不如派人骑着城中仅存的五匹马出去打探一下。反正他们和城中剩下的以色列人一样快要死了。” 他们预备了两辆马车，王便命人出去追踪亚兰军、查明实情。 探子一路追到约旦河，沿路看见到处都是亚兰军仓皇逃走时丢弃的衣服和装备，便回去禀告王。 于是，民众出城抢掠亚兰人的营地。那时，三公斤细面粉只卖十一克银子，六公斤大麦也只卖十一克银子，正如耶和华所言。 王派那位搀扶他的将领守在城门口维持秩序，那将领却被涌出的人群踩死，应验了上帝的仆人在王去见他时所说的话。 上帝的仆人曾对王说：“明天这个时候，在撒玛利亚城门口，三公斤细面粉只卖十一克银子，六公斤大麦也只卖十一克银子。” 但那将领对上帝的仆人说：“即使耶和华打开天上的窗户，也不可能发生这样的事！”上帝的仆人说：“你必亲眼看见，却吃不到。” 这话果然应验在他身上，他被人群踩死在城门口。 以利沙曾经救活了一位书念妇人的儿子。他对那妇人说：“你和家人要离开这里去别处寄居，因为耶和华已决定使这里遭受七年饥荒。” 那妇人遵照上帝仆人的话，举家迁往非利士，在那里寄居了七年。 七年后，她从非利士返回，去向王请求收回自己的房屋和田地。 那时，王正与上帝仆人的侍者基哈西谈话，让基哈西把以利沙所做的一切大事讲给他听。 基哈西正在向王讲述以利沙如何使死人复活的时候，那位书念妇人刚好进宫求见王，基哈西便说：“我主我王，这就是那妇人，这是她那个被以利沙救活的儿子。” 王问那妇人，她便原原本本地将那件事禀告王。王委派一位臣仆处理她的事情，并吩咐说：“凡属于这妇人的东西，包括从她离开本地直到今天她田地的所有出产，要全部还给她。” 一天，以利沙到了大马士革。当时亚兰王便·哈达正在生病，他得知上帝的仆人来了， 便对哈薛说：“你带着礼物去见上帝的仆人，请他求问耶和华，看看我这病能否痊愈。” 哈薛用四十头骆驼驮着大马士革的各种美物前去拜见以利沙。到了那里，他站在以利沙面前说：“你儿子亚兰王便·哈达派我来问你，他的病能否痊愈？” 以利沙对哈薛说：“你去告诉他，他一定会痊愈。不过，耶和华告诉我他会死。” 他目不转睛地盯着哈薛，盯得他很不安。然后，上帝的仆人哭了。 哈薛问：“我主为什么哭呢？”以利沙说：“因为我知道你会加害以色列人。你会放火烧他们的堡垒，用刀杀戮他们的壮丁，摔死他们的孩童，剖开他们的孕妇。” 哈薛说：“你仆人算什么，不过是一条狗，怎能做这样的大事呢？”以利沙说：“耶和华告诉我，你要做亚兰王。” 哈薛辞别以利沙回去了。王问他：“以利沙对你说什么？”他答道：“以利沙告诉我，你一定会痊愈。” 第二天，哈薛拿了一床浸透水的被子，蒙在王的脸上，王窒息而死。于是哈薛篡位。 以色列王亚哈的儿子约兰执政第五年，犹大王约沙法让位给儿子约兰。 约兰三十二岁登基，在耶路撒冷执政八年。 他与亚哈家一样步以色列诸王的后尘，因为他娶了亚哈的女儿为妻，做耶和华视为恶的事。 但耶和华因祂仆人大卫的缘故而不愿毁灭犹大，因为祂曾应许让大卫的子孙永远做王。 约兰执政期间，以东人反叛犹大，自己立王。 约兰率领所有战车前往撒益，他和战车长们被以东人包围。他们乘夜出击，突出重围，各自逃回家去。 以东人至今仍脱离犹大的统治。立拿人也在那个时候叛变了。 约兰其他的事及其一切所作所为都记在犹大列王史上。 约兰与祖先同眠后，葬在大卫城他的祖坟里。他儿子亚哈谢继位。 以色列王亚哈的儿子约兰执政第十二年，犹大王约兰的儿子亚哈谢登基。 他二十二岁登基，在耶路撒冷执政一年。他母亲叫亚她利雅，是以色列王暗利的孙女。 亚哈谢是亚哈家的女婿，他步亚哈家的后尘，做耶和华视为恶的事。 他联合亚哈的儿子约兰到基列的拉末与亚兰王哈薛交战。约兰受了伤， 便回到耶斯列疗伤。犹大王亚哈谢前去探望。 以利沙先知叫来一个先知，吩咐他：“你要束上腰带，拿着这瓶膏油去基列的拉末。 到了以后，你去找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，带他离开同僚，进入密室， 把这瓶膏油倒在他头上，告诉他，‘耶和华说，我膏立你为以色列王。’然后，你要马上开门逃走，不可迟延。” 于是，那位年轻的先知启程前往基列的拉末。 到了那里，他看见众将领正坐在一起，便说：“将军，我有话对你说。”耶户说：“你想对我们哪一个说话？”他说：“将军啊，我有话对你说。” 耶户便站起来，随他进入屋里。他将膏油倒在耶户头上，说：“以色列的上帝耶和华说，‘我膏立你做我以色列子民的王。 你要杀你主人亚哈的全家，这样我就可以为我的仆人——众先知以及其他仆人报仇，他们被耶洗别杀害。 亚哈全家必灭亡，我要从以色列铲除他家中所有的男子——不论奴隶还是自由人， 使他家像尼八的儿子耶罗波安家和亚希雅的儿子巴沙家一样。 耶洗别的尸体必在耶斯列的田间被狗吃，无人埋葬。’”说完这话，那位年轻的先知便开门逃跑了。 耶户出来回到同僚那里，一个人问他：“没事吧？那疯子为什么来找你？”耶户答道：“你们认得他，也知道他会说什么。” 他们说：“我们不知道，你告诉我们吧！”耶户说：“他告诉我，耶和华说膏立我做以色列王。” 他们连忙将自己的衣服铺在耶户脚下的台阶上，吹响号角，高喊：“耶户做王了！” 宁示的孙子、约沙法的儿子耶户背叛了约兰。当时，约兰率领全体以色列人在基列的拉末防御亚兰王哈薛， 他与哈薛交战受伤后，回到耶斯列养伤。耶户对属下说：“如果你们要我做王，就不要让任何人逃出城去耶斯列报信。” 于是，耶户驾车去了耶斯列，因为约兰在耶斯列养伤，犹大王亚哈谢也在那里探望他。 耶斯列城楼上的哨兵看见耶户的人马朝耶斯列奔来，就报信说：“我见到一队人马！”约兰下令：“派一个骑兵去看看他们是否为平安而来。” 骑兵出去迎接耶户，对他说：“王问你是否为平安而来。”耶户说：“这与你何干？你跟在我后面。”哨兵禀告说：“骑兵到了那里，却没有回来。” 王又派一个骑兵到耶户那里，对他说：“王问你是否为平安而来。”耶户说：“这与你何干？你跟在我后面。” 哨兵又禀告说：“他到了那里，也没有回来。那人驾车很猛，一定是宁示的孙子耶户。” 约兰下令备车。以色列王约兰和犹大王亚哈谢各乘自己的战车去见耶户。他们和耶户在耶斯列人拿伯的田里相遇。 约兰问他：“耶户，你为平安而来吗？”耶户答道：“国中到处都是你母亲耶洗别的偶像和邪术，怎能平安呢？” 约兰调转车头逃跑，向亚哈谢大喊：“亚哈谢，他反了！” 耶户张弓搭箭，射中约兰的后背，箭穿透他的心脏，他倒毙在车上。 耶户对将领毕甲说：“你去把他丢在耶斯列人拿伯的田里。还记得吗？你我一起驾车跟随他父亲亚哈的时候，耶和华曾预言亚哈的事说， ‘我昨天看见拿伯和他儿子们被杀，我必使你在这块田里受到报应，这是耶和华说的。’现在你照耶和华的话，把他丢在这块田里吧。” 犹大王亚哈谢见状，就沿着通往伯哈干的道路逃跑。耶户在后面追，并大喊：“射死他！”他们在以伯莲附近的姑珥坡射伤了亚哈谢。他逃到米吉多后，伤重身亡。 他的臣仆用车把他的尸体运回耶路撒冷，安葬在大卫城他的祖坟里。 在以色列王亚哈的儿子约兰执政第十一年，亚哈谢登基做犹大王。 耶户去了耶斯列。耶洗别闻讯，便梳头描眉，向窗外眺望。 耶户进城时，耶洗别高声喊道：“谋杀主人的心利啊，平安吗？” 耶户抬头望着窗口，喊道：“谁拥护我？谁？”有两三个太监从窗口往外看他。 耶户说：“把她扔下来！”那几个太监便把耶洗别扔下去，血溅在墙壁上和马匹身上。耶户驾车轧过她的身体， 进入王宫，大吃大喝，然后吩咐部下说：“把那受咒诅的妇人埋了，她毕竟是王的女儿。” 他们出去埋葬她，却只找到她的头骨、手掌和脚， 便回去禀告耶户。耶户说：“这正应验耶和华借祂仆人提斯比人以利亚说的话，‘狗必在耶斯列的田间吃耶洗别的肉， 耶洗别的尸体必像耶斯列田间的粪便，无人能认出那是耶洗别。’” 亚哈在撒玛利亚有七十个子孙。耶户写信给那里的首领、长老以及亚哈子孙的监护人，说： “既然你们主人的子孙和你们在一起，你们也拥有车马、坚城和兵器，你们接到这封信后， 就可以从你们主人的子孙中选立一个最好的继承王位，为你们主人家而战。” 他们都十分害怕，彼此商议说：“两位王都不能抵挡他，我们怎能抵挡呢？” 宫廷总管、总督、长老和众监护人便派人送信给耶户，说：“我们是你的仆人，你怎样吩咐，我们就怎样做。我们不会立任何人为王，你认为怎样好，就怎样办吧。” 耶户又写了一封信，说：“如果你们归顺我，愿意听从我，明天这个时候，带着你们主人子孙的首级来耶斯列见我。”当时亚哈的七十个子孙都养在城中显贵的府中。 这些显贵们接到信后，便杀了亚哈的七十个子孙，把他们的首级放在篮子里，送到耶斯列的耶户那里。 使者告诉耶户：“他们将王众子孙的首级送来了。”耶户下令：“把首级分成两堆，放在城门口，一直放到明天早上。” 第二天早晨，耶户出去站在城门口，对众人说：“你们都没有罪，是我背叛我主人，把他杀了。可是，是谁杀了这些人呢？ 由此可知，耶和华对亚哈家的预言一句也没有落空。耶和华借祂仆人以利亚所说的一切都应验了。” 耶户杀了亚哈家留在耶斯列的亲属、大臣、朋友和祭司，一个不留。 耶户动身去撒玛利亚，经过牧人剪羊毛的地方时， 遇见犹大王亚哈谢的亲属，就问：“你们是谁？”他们答道：“我们是亚哈谢的亲属，现在去问候王和太后一家。” 耶户下令活捉他们，他的手下便捉住他们，在剪羊毛处的井旁全部杀掉，共四十二人，一个不留。 耶户继续前行，遇见前来迎接他的利甲的儿子约拿达。耶户问候他，并说：“我对你忠诚，你对我也一样忠诚吗？”约拿达答道：“当然！”耶户说：“既然如此，把手伸给我。”他伸出手来，耶户把他拉上车， 说：“跟我来，看我怎样热心为耶和华工作。”于是耶户让他坐在车上。 到了撒玛利亚，他把亚哈家在撒玛利亚剩下的人全部杀光，一个不留，应验了耶和华对以利亚说的话。 耶户召集了所有的人，对他们说：“亚哈供奉巴力还不够热心，我耶户要更热心地供奉他。 我要向巴力献大祭，你们去把巴力的先知和祭司及所有拜巴力的人一个不漏地召来。凡不来的人休想活命。”耶户这样做，是想用计杀尽拜巴力的人。 耶户下令召开祭拜巴力的庄严聚会，于是他们发出通告。 耶户派人送信到以色列各地，凡拜巴力的人全都来了，没有一个缺席。他们把整个巴力庙塞得满满的。 耶户吩咐掌管礼服的人拿出礼服给他们穿上， 然后他和利甲的儿子约拿达进庙向他们宣布说：“你们仔细察看，这里不可有事奉耶和华的人，只允许拜巴力的人在这里。” 耶户和约拿达在庙里献上祭物和燔祭。此前，他预先派了八十人在庙外守着，并下令：“我把这些人交在你们手中，谁放走一个，谁就要以命抵偿。” 耶户献完燔祭出来，便命令卫兵和将领说：“进去杀死他们，不要放走一人。”卫兵和将领进庙挥刀杀了他们，把尸首抛出去后，走入庙的内殿， 将巴力神柱搬出去烧了。 他们摧毁了巴力的神柱和庙，把庙当作厕所，至今未变。 这样，耶户从以色列扫除了巴力。 可是，他重蹈尼八的儿子耶罗波安的覆辙，拜伯特利和但两地的金牛犊，使以色列人陷入罪中。 耶和华对耶户说：“你已经做了我视为正的事，照我的意思除掉了亚哈一家，因此你的子孙必做以色列王，直到第四代。” 但耶户没有全心全意地遵守以色列的上帝耶和华的律法，却重蹈耶罗波安的覆辙，使以色列人陷入罪中。 那时，耶和华开始削减以色列的领土。哈薛攻打以色列各处， 侵占了约旦河以东的土地，包括基列全境，即迦得人、吕便人和玛拿西人住的地方，从亚嫩谷附近的亚罗珥起，直到基列和巴珊。 耶户其他的事及其一切所作所为和成就都记在以色列的列王史上。 他与祖先同眠后葬在撒玛利亚，他儿子约哈斯继位。 耶户在撒玛利亚统治以色列二十八年。 亚哈谢的母亲亚她利雅见儿子死了，便决定除掉王室后裔。 但约兰王的女儿、亚哈谢的妹妹约示芭把亚哈谢的儿子约阿施从被杀的王子中偷出来，将他和乳母藏在一间卧室里，才躲过亚她利雅，使约阿施没有被杀。 约阿施和他的乳母在耶和华的殿里藏了六年，那时亚她利雅篡位当政。 第七年，耶何耶大派人召迦利人和卫兵的百夫长们到耶和华的殿里，与他们立约，让他们在耶和华的殿里起誓，然后把约阿施王子带到他们面前。 耶何耶大吩咐他们说：“你们在安息日值班的，三分之一要守卫王宫， 三分之一要守卫苏珥门，三分之一要守住卫兵院后门。你们要轮流守卫。 安息日没有值班的两队要在耶和华的殿里保护王， 各人要手持兵器护卫在王周围。凡擅自闯入者，都要处死。无论王去哪里，你们都要紧随左右。” 众百夫长依令而行，各自率领安息日值班和休班的随从来见耶何耶大。 耶何耶大把耶和华殿中大卫王的矛枪和盾牌交给百夫长。 从殿右到殿左，在祭坛和殿周围，卫兵都手持兵器护卫王。 耶何耶大祭司领王子出来，给他戴上王冠，把律法书交给他，膏立他为王。众人都鼓掌高呼：“愿王万岁！” 亚她利雅听见卫兵和众人的欢呼声，便走进耶和华的殿，众人都聚集在那里。 她看见王照例站在柱旁，百夫长和吹号的人侍立在王左右，众人都欢呼吹号，便撕裂衣服喊叫：“反了！反了！” 耶何耶大祭司认为不可在耶和华的殿里处死亚她利雅，便命令领兵的百夫长：“把她带出去。凡跟随她的，都要杀掉。” 他们抓住她，把她带到马匹进出王宫的入口，在那里杀了她。 耶何耶大让王及民众与耶和华立约，做耶和华的子民，也让王与民众立约。 于是，民众出去拆毁了巴力庙，砸碎祭坛和偶像，在坛前杀了巴力的祭司玛坦。耶何耶大派守卫保护耶和华的殿， 然后率领百夫长、迦利人、卫兵和民众，护送王从耶和华的殿下来，经过卫兵院的门进入王宫。这样，约阿施坐上了王位。 民众都欢喜快乐，城里安定，因为亚她利雅已在王宫那里被处死。 约阿施七岁登基。 以色列王耶户执政第七年，约阿施登基，在耶路撒冷执政四十年。他母亲叫西比亚，是别示巴人。 在耶何耶大祭司的教导下，约阿施一生做耶和华视为正的事。 但他没有拆毁丘坛，人们仍在那里献祭烧香。 约阿施对祭司们说：“你们要收集那些奉献到耶和华殿的圣银，即人口普查时收取的银子、个人还愿的银子和自愿奉献的银子。 每位祭司要从奉献的人手中收取银子，用来修殿。” 可是，直到约阿施执政第二十三年，祭司仍未动工。 约阿施召来耶何耶大祭司及其他祭司，对他们说：“你们为什么还不修殿呢？不要再向奉献的人收银子了，要把所收的银子交出来修殿。” 祭司们答应不再向民众收钱，但也不动工修殿。 耶何耶大祭司在耶和华殿的入口右边的祭坛旁放了一个箱子，箱盖上开了个洞。守门的祭司将奉献到耶和华殿的所有银子放进箱子里。 箱子里的银子多了，王的书记和大祭司就把银子点好，装在袋子里。 他们将称好的银子交给修耶和华殿的督工。督工把报酬转交给在殿里工作的木匠、建筑工人、 泥水匠和石匠，购买修耶和华殿用的木料和凿好的石头，并支付其他的修殿费用。 献到耶和华殿里的银子没有用于制造殿里的银碗、蜡剪、盆、号及其他金银器皿， 只用于修殿。 督工们办事忠诚可靠，不需要跟他们清算账目。 赎过祭和赎罪祭的银子没有带到耶和华的殿里，而是归给祭司。 那时，亚兰王哈薛攻陷了迦特，准备进攻耶路撒冷。 犹大王约阿施把先王约沙法、约兰、亚哈谢和他自己奉献的圣物以及耶和华殿里和王宫库房里的所有金子都送给了亚兰王哈薛，哈薛便从耶路撒冷退兵。 约阿施其他的事及其一切作为都记在犹大的列王史上。 约阿施的臣仆谋反，在去悉拉途中的米罗宫杀了他。 杀他的是示米押的儿子约撒甲和朔默的儿子约萨拔。约阿施葬在大卫城他的祖坟里。他儿子亚玛谢继位。 犹大王亚哈谢的儿子约阿施执政第二十三年，耶户的儿子约哈斯在撒玛利亚登基做以色列王，执政十七年。 约哈斯做耶和华视为恶的事，重蹈尼八的儿子耶罗波安的覆辙，使以色列人陷入罪中。他始终没有离开那些罪。 因此，耶和华向以色列人发怒，屡次使他们败在亚兰王哈薛和他儿子便·哈达手中。 约哈斯求耶和华开恩，耶和华看见亚兰王非常残暴地欺压以色列人，便垂听他的祷告， 赐给以色列人一位拯救者，从亚兰人手中救了他们。他们便像从前一样安居乐业。 但他们一如既往地犯罪，没有离开耶罗波安家使以色列人犯的那些罪，在撒玛利亚仍然保留着亚舍拉神像。 亚兰王像践踏尘土一样摧毁了约哈斯的军队。约哈斯只剩下五十名骑兵、十辆战车和一万步兵。 约哈斯其他的事及其一切所作所为和成就都记在以色列的列王史上。 约哈斯与祖先同眠后，葬在撒玛利亚。他儿子约阿施继位。 犹大王约阿施执政第三十七年，约哈斯的儿子约阿施在撒玛利亚登基做以色列王，执政十六年。 他做耶和华视为恶的事，一如既往地犯罪，没有离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人犯的那些罪。 约阿施其他的事及其一切所作所为，包括他英勇对抗犹大王亚玛谢的事都记在以色列的列王史上。 约阿施与祖先同眠后，葬在撒玛利亚的以色列王陵。耶罗波安二世继位。 以利沙患了不治之症，以色列王约阿施前去探望，伏在他身上哭喊道：“我父啊！我父啊！以色列的战车和骑兵啊！” 以利沙对王说：“取弓箭来。”王便取来弓箭。 以利沙要王拉开弓，王照做了。以利沙双手按着王的手， 说：“打开朝东的窗户。”王便打开窗户。以利沙说：“射箭！”王便射箭。以利沙说：“这是耶和华的得胜之箭，是战胜亚兰人的箭。你会在亚弗彻底消灭亚兰人。” 以利沙说：“拿几枝箭来。”王便取来箭。以利沙说：“用箭击打地！”王击打了三下就停下来。 上帝的仆人很生气，说：“你应该击打五六下，那样你就可以彻底消灭亚兰人。现在，你只能击败他们三次。” 以利沙去世后，人们埋葬了他。每年春天摩押人都来犯境。 一天，一些以色列人正安葬死人，忽然看见一群摩押入侵者，便连忙把尸体抛进以利沙的坟墓里。那死人碰到以利沙的骸骨，就复活了，并站了起来。 约哈斯执政期间，亚兰王哈薛一直压迫以色列人。 耶和华因为与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约，就恩待以色列人，怜悯、眷顾他们，至今仍不愿灭绝他们，没有把他们从自己面前赶走。 亚兰王哈薛死后，他儿子便·哈达继位。 约阿施三次击败便·哈达，收回了他父亲约哈斯和哈薛交战时失去的以色列城邑。 以色列王约哈斯的儿子约阿施执政第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。 他二十五岁登基，在耶路撒冷执政二十九年。他母亲叫约耶但，是耶路撒冷人。 亚玛谢做耶和华视为正的事，虽不如他祖先大卫，但事事效法他父亲约阿施。 然而，他没有拆毁丘坛，人们仍在那里献祭烧香。 他巩固了王位后，立即处死了杀他父王的臣仆， 但没有处死他们的孩子，遵照了耶和华在摩西律法书中的吩咐：“不可因孩子犯罪而处死父亲，也不可因父亲犯罪而处死孩子。各人要自负罪责。” 亚玛谢曾在盐谷杀了一万以东人，攻占了西拉，把西拉改名为约帖，沿用至今。 后来，亚玛谢差遣使者对耶户的孙子、约哈斯的儿子、以色列王约阿施说：“来，我们战场上见。” 以色列王约阿施派人对犹大王亚玛谢说：“黎巴嫩的蒺藜派使者去对黎巴嫩的香柏树说，‘将你女儿嫁给我儿子吧。’后来黎巴嫩的一只野兽经过，把那蒺藜践踏在脚下。 你打败了以东人就趾高气扬，还是待在家里庆祝胜利吧，何必惹祸上身，使你和犹大一同灭亡呢？” 但亚玛谢不理会他的劝告。于是，以色列王约阿施起兵攻打犹大王亚玛谢，两王会战于犹大的伯·示麦。 犹大人被以色列人打败，兵将都各自逃回家去了。 约阿施在伯·示麦擒获亚玛谢，然后前往耶路撒冷，拆毁从以法莲门到角门约一百八十米长的耶路撒冷城墙， 抢走耶和华殿里和王宫库房里的所有金银和器皿，并带着人质返回撒玛利亚。 约阿施其他的事，包括他怎样英勇对抗犹大王亚玛谢，都记在以色列的列王史上。 约阿施与祖先同眠后，葬在撒玛利亚的以色列王陵。他儿子耶罗波安继位。 以色列王约哈斯的儿子约阿施死后，犹大王约阿施的儿子亚玛谢又活了十五年。 亚玛谢其他的事都记在犹大的列王史上。 耶路撒冷有人谋反，亚玛谢就逃到拉吉，叛党派人追到那里杀了他。 有人用马将他的尸体驮回耶路撒冷，葬在大卫城他的祖坟里。 犹大民众拥立亚玛谢十六岁的儿子亚撒利雅为王。 亚玛谢与祖先同眠后，亚撒利雅为犹大收回了以拉他，并重新修建。 犹大王亚玛谢执政第十五年，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒玛利亚登基，执政四十一年。 他做耶和华视为恶的事，没有离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人犯的那些罪。 他收复了从哈马口到死海一带的以色列边境，正如以色列的上帝耶和华借祂仆人迦特希弗人亚米太的儿子约拿先知所言。 因为耶和华看见以色列人，无论自由人还是奴隶都十分痛苦，没有人帮助他们。 耶和华没有说要从世上抹去以色列的名，因此他借着约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。 耶罗波安其他的事及其一切所作所为，包括他怎样英勇收复大马士革和一度属犹大国的哈马，都记在以色列的列王史上。 耶罗波安与祖先——以色列的先王们同眠后，他儿子撒迦利雅继位。 以色列王耶罗波安执政第二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基。 他十六岁登基，在耶路撒冷执政五十二年。他母亲叫耶可利雅，是耶路撒冷人。 亚撒利雅效法他父亲亚玛谢，做耶和华视为正的事。 然而，他没有拆除丘坛，人们仍在那里献祭烧香。 耶和华惩罚他，使他终生患麻风病。他另住别宫，他儿子约坦摄政，掌管宫中事务，治理国家。 亚撒利雅其他的事及其一切所作所为都记在犹大的列王史上。 亚撒利雅与祖先同眠后，葬在大卫城他的祖坟里。他儿子约坦继位。 犹大王亚撒利雅执政第三十八年，耶罗波安的儿子撒迦利雅在撒玛利亚登基做以色列王，执政六个月。 他做耶和华视为恶的事，重蹈祖先的覆辙，没有离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人犯的那些罪。 雅比的儿子沙龙谋反，当众杀了撒迦利雅，篡位做了以色列王。 撒迦利雅其他的事都记在以色列的列王史上。 这件事应验了从前耶和华对耶户的应许：“你的子孙必做以色列王，一直到第四代。” 犹大王乌西雅执政第三十九年，雅比的儿子沙龙登基，在撒玛利亚执政一个月。 迦底的儿子米拿现从得撒去撒玛利亚杀了沙龙，篡位做了以色列王。 沙龙其他的事及其谋反的经过都记在以色列的列王史上。 那时，米拿现从得撒起兵攻打提斐萨及其四境。因为城中的居民不肯打开城门投降，他就杀光他们，剖开所有孕妇的肚腹。 犹大王亚撒利雅执政第三十九年，迦底的儿子米拿现在撒玛利亚登基做以色列王，执政十年。 他做耶和华视为恶的事，一生没有离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人犯的那些罪。 亚述王普勒犯境，米拿现献给他三十七吨银子，以获得他的支持并巩固自己的王权。 这些银子是米拿现向以色列的所有富户征收来的，每人五百五十克。于是亚述王从以色列境内退兵回国。 米拿现其他的事及其一切所作所为都记在以色列的列王史上。 米拿现与祖先同眠后，他儿子比加辖继位。 犹大王亚撒利雅执政第五十年，米拿现的儿子比加辖在撒玛利亚登基做以色列王，执政两年。 他做耶和华视为恶的事，没有离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人犯的那些罪。 比加辖的一名将军、利玛利的儿子比加谋反，率领五十名基列人在撒玛利亚王宫里刺杀了比加辖、亚珥歌伯和亚利耶。比加篡位做了以色列王。 比加辖其他的事及其一切所作所为都记在以色列的列王史上。 犹大王亚撒利雅执政第五十二年，利玛利的儿子比加在撒玛利亚登基做以色列王，执政二十年。 他做耶和华视为恶的事，没有离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人犯的那些罪。 以色列王比加执政期间，亚述王提革拉·毗列色来犯，夺取了以云、亚伯·伯·玛迦、亚挪、基低斯和夏琐，占领了基列、加利利及拿弗他利全境，把那里的居民掳往亚述。 乌西雅的儿子约坦执政第二十年，以拉的儿子何细亚谋反，杀了利玛利的儿子比加，篡位做了以色列王。 比加其他的事及其一切所作所为都记在以色列的列王史上。 利玛利的儿子以色列王比加执政第二年，犹大王乌西雅的儿子约坦登基。 他二十五岁登基，在耶路撒冷执政十六年。他母亲叫耶路莎，是撒督的女儿。 约坦效法他父亲乌西雅，做耶和华视为正的事， 但没有拆毁丘坛，人们仍在那里献祭烧香。他执政期间，曾建造耶和华殿的上门。 约坦其他的事及作为都记在犹大的列王史上。 那时，耶和华差遣亚兰王利汛和利玛利的儿子比加攻打犹大。 约坦与祖先同眠后，葬在大卫城他的祖坟里。他儿子亚哈斯继位。 利玛利的儿子比加执政第十七年，犹大王约坦的儿子亚哈斯登基。 他二十岁登基，在耶路撒冷统治十六年。他没有效法他祖先大卫做耶和华视为正的事， 反而步以色列诸王的后尘，效法耶和华在以色列人面前赶走的外族人的可憎行径，把自己的儿子焚烧献作祭物。 他在丘坛、山冈和绿树下献祭烧香。 亚兰王利汛和利玛利的儿子以色列王比加前来攻打耶路撒冷，围住亚哈斯，但屡攻不下。 当时，亚兰王利汛收复以拉他，赶走城内的犹大人。亚兰人至今居住在那里。 亚哈斯差遣使者去见亚述王提革拉·毗列色，对他说：“我是你的仆人、你的儿子，现在亚兰王和以色列王攻打我，求你从他们手中拯救我。” 亚哈斯把耶和华殿里和王宫库房里的金银送给亚述王。 亚述王答应了他，起兵攻陷大马士革，杀了利汛，把城中的居民掳到吉珥。 亚哈斯王在大马士革见亚述王提革拉·毗列色的时候，看到一座坛，便派人将坛的模型和详细的制造方法送到乌利亚祭司那里。 乌利亚祭司按照送来的模型，在亚哈斯王返回之前建造了一座坛。 王从大马士革回来，看见那座坛，就到上面献祭。 他在上面献上燔祭、素祭和奠祭，又将平安祭祭牲的血洒在坛上。 他把献给耶和华的铜坛从耶和华的殿前搬到新坛的北边，铜坛原来放在殿和新坛之间。 他吩咐乌利亚祭司：“要在这座大坛上献早晨的燔祭、晚上的素祭，王的燔祭、素祭，国中民众的燔祭、素祭和奠祭，燔祭牲和平安祭牲的血也要洒在上面，但铜坛要供我个人求问之用。” 乌利亚祭司遵命而行。 亚哈斯王拆掉盆座的镶板，搬走盆，将铜海从铜牛背上搬下来，放在铺石的地上。 为了亚述王，他挪走耶和华殿里为安息日而盖的走廊，封闭了王从外面进耶和华殿的入口。 亚哈斯其他的事都记在犹大的列王史上。 亚哈斯与祖先同眠后，葬在大卫城他的祖坟里。他儿子希西迦继位。 犹大王亚哈斯执政第十二年，以拉的儿子何细亚在撒玛利亚登基做以色列王，执政九年。 他做耶和华视为恶的事，不过没有他之前的以色列诸王那么败坏。 亚述王撒缦以色攻打以色列，何细亚纳贡称臣。 然而，何细亚差遣使者向埃及王梭求援，不再像往年那样向亚述王进贡。亚述王发现后，把他抓起来囚在狱中。 亚述王攻打以色列全境，并围困撒玛利亚三年。 何细亚执政第九年，撒玛利亚沦陷。亚述王把以色列人掳到亚述，安置在哈腊、歌散的哈博河一带以及玛代人的各城。 以色列人之所以有如此下场，是因为他们的上帝耶和华领他们出埃及，从埃及王法老手中救出他们，他们却犯罪得罪祂。他们祭拜别的神明， 效法耶和华在他们面前赶走的外族人的风俗和以色列诸王奉行的习俗。 以色列人暗中做不义之事，冒犯他们的上帝耶和华。从瞭望塔到坚城，他们在各地建丘坛， 在各高岗上、绿树下立神柱和亚舍拉神像， 在各丘坛烧香，如同耶和华在他们面前赶走的外族人一样。他们邪恶的行为激怒了耶和华。 尽管耶和华警告他们不可祭拜偶像，他们仍然执迷不悟。 耶和华借着祂的众先知和先见警告以色列人和犹大人说：“你们要离开恶道，遵守我的诫命和律例，即我吩咐你们祖先遵守并借着我的仆人——众先知传给你们的律法。” 但他们充耳不闻，像他们祖先一样顽固不化，不信靠他们的上帝耶和华， 拒绝遵守祂的律例和祂与他们祖先所立的约，无视祂的警告。他们随从虚无的偶像，自己也变得虚无。他们违背耶和华的命令，去效法周围的外族人。 他们把他们的上帝耶和华的诫命抛诸脑后，铸造了两个金牛犊，还造了亚舍拉神像。他们祭拜巴力和天上的万象， 把自己的儿女烧死献作祭物。他们占卜，行邪术，出卖自己去做耶和华视为恶的事，惹祂发怒。 因此，耶和华非常愤怒，从祂面前赶走以色列人，只留下犹大一个支派。 但犹大人也不遵守他们的上帝耶和华的诫命，反而效法以色列人的恶行。 于是，耶和华弃绝了以色列全族，使他们饱尝痛苦，任人宰割，直至把他们从自己眼前赶走。 祂使以色列从大卫家分裂出来，以色列人便拥立尼八的儿子耶罗波安为王。耶罗波安诱使以色列人远离耶和华，使他们犯了大罪。 以色列人沉溺于耶罗波安所犯的一切罪中，始终不肯回头， 直到耶和华把他们从自己眼前赶走，正如祂借自己的仆人——众先知对他们的警告。这样，以色列人被掳到亚述，至今仍住在那里。 亚述王把巴比伦、古他、亚瓦、哈马、西法瓦音等地的一些居民迁移到撒玛利亚各城，代替以色列人。 刚迁居到那里的时候，他们不敬拜耶和华，所以耶和华差遣狮子闯入他们当中，咬死了一些人。 有人禀告亚述王说：“你迁移到撒玛利亚各城的那些人不知道当地神明的规矩，所以神明就差遣狮子闯入他们当中，咬死了一些人。” 亚述王便下令：“派一位被掳来的祭司回去，让他住在那里，把当地神明的规矩教导给他们。” 于是，有一位从撒玛利亚被掳走的祭司回去住在伯特利，教导他们怎样敬拜耶和华。 可是，这些从各地迁来的民族都在所住的各城为自己制造神像，供奉在撒玛利亚人在高岗上建造的神庙中。 巴比伦人造疏割·比讷神像，古他人造匿甲神像，哈马人造亚示玛神像， 亚瓦人造匿哈和他珥他神像，西法瓦音人焚烧儿女向他们的神明亚得米勒和亚拿米勒献祭。 他们也敬拜耶和华，却委任各种人做祭司，在高岗上的神庙为他们献祭。 他们就这样既敬拜耶和华，又各按各的风俗供奉自己的神明。 直到现在，他们仍然执迷不悟，不敬畏耶和华，也不遵行耶和华赐给雅各子孙的律例、典章、法度和诫命。耶和华曾给雅各取名叫以色列， 与他的子孙立约，吩咐他们：“不可祭拜其他神明，不可跪拜和供奉他们，也不可向他们献祭。 耶和华伸出大能的臂膀把你们领出埃及，你们要敬拜祂，要向祂跪拜、献祭。 你们要永远谨遵祂所定的律例、典章、法度和诫命，不可祭拜其他神明。 不可忘记我与你们立的约，不可祭拜其他神明。 我是你们的上帝耶和华，你们要敬拜我，我必从一切仇敌手中救你们。” 但是他们没有听从，依然仿效先前的风俗。 那些移民到撒玛利亚各城的外族人既敬拜耶和华，又供奉自己的偶像。直到今日，他们的子孙仍是这样。 以拉的儿子以色列王何细亚执政第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西迦登基。 他二十五岁登基，在耶路撒冷执政二十九年。他母亲叫亚比雅，是撒迦利雅的女儿。 希西迦效法他祖先大卫，做耶和华视为正的事。 他拆除丘坛，砸碎神柱，砍倒亚舍拉神像，打碎摩西造的铜蛇，因为当时以色列人仍向铜蛇烧香，称之为尼忽士旦。 希西迦信靠以色列的上帝耶和华，在他前后的犹大诸王没有一个可与他相比。 他对耶和华忠心不渝，遵守耶和华颁给摩西的诫命。 耶和华与他同在，他凡事顺利。他反抗亚述王的统治，不再臣服于他。 他击败非利士人，从他们的瞭望塔和坚城，一直打到迦萨及其四境。 希西迦执政第四年，即以拉的儿子以色列王何细亚执政第七年，亚述王撒缦以色起兵攻打撒玛利亚城，将城包围。 三年之后，就是希西迦执政第六年，以色列王何细亚执政第九年，撒玛利亚失陷。 亚述王把以色列人掳到亚述，将他们安置在哈腊、歌散的哈博河一带以及玛代人的城邑里。 这都是因为以色列人没有听从他们的上帝耶和华，违背了祂的约，不遵行祂仆人摩西所吩咐的一切。 希西迦王执政第十四年，亚述王西拿基立起兵攻取了犹大所有的坚城。 希西迦王差遣使者去拉吉见亚述王说：“我知罪了，求你退兵！我愿意满足你的任何要求。”亚述王向希西迦索要十吨银子和一吨金子。 希西迦将耶和华殿里和王宫库房里的所有银子都给了他， 又刮下他包在耶和华殿门和门柱上的金子，一并送去。 但亚述王派他的元帅、都统和将军从拉吉率领大军到耶路撒冷见希西迦。到了耶路撒冷后，他们驻扎在上池的水沟旁、通往漂布场的路上。 他们要求见王。希勒迦的儿子宫廷总管以利亚敬、书记舍伯那和亚萨的儿子史官约亚出来见他们。 亚述的将军说：“你们去告诉希西迦，伟大的亚述王说，‘你凭什么这样自信呢？ 你所谓的战略和军力不过是空话。你究竟倚靠谁，竟敢背叛我？ 看啊，你所倚靠的埃及只不过是一根破裂的芦苇，谁倚靠它，谁的手就会被刺伤。倚靠埃及王法老的下场都是这样。’ 也许你会说，‘我们倚靠我们的上帝耶和华。’希西迦不是拆除了祂的庙宇和祭坛，又吩咐犹大和耶路撒冷的人要在耶路撒冷的祭坛前敬拜祂吗？ 来，跟我主人亚述王打个赌，你若能找到两千骑士，我就给你两千匹马！ 你们即使依靠埃及的战车和骑兵，又怎能打败我主人的一个最小的将领呢？ 更何况我来攻打、毁灭这地方不正是耶和华的意思吗？耶和华吩咐我攻打、毁灭这地方。” 以利亚敬、舍伯那和约亚对亚述的将军说：“求你用亚兰语跟仆人们说话，我们都听得懂。求你不要用希伯来语跟我们说话，免得城墙上的人听见。” 亚述的将军却说：“难道我主人派我来只对你们和你们的王说这些话吗？不也是对城墙上的人说吗？他们和你们一样都要吃自己的粪，喝自己的尿。” 于是，他站着用希伯来语大喊：“你们要听伟大的亚述王的话。 王说，‘你们不要被希西迦欺骗，他不能从我手中救你们。 不要听希西迦的话去倚靠耶和华，说什么耶和华必拯救你们，这城必不会落在亚述王手中。’ 不要听希西迦的话。亚述王说，‘你们要跟我讲和，出来归顺我，你们就可以吃自己葡萄树和无花果树的果子，喝自己井里的水。 以后我会来领你们到一个地方，那里和这里一样有五谷和新酒、饼和葡萄园。你们就可以存活，不至于死。希西迦说耶和华会拯救你们，不要听信他的话。 有哪个国家的神明曾经从亚述王手中救他的国家吗？ 哈马、亚珥拔的神明在哪里呢？西法瓦音、希拿和以瓦的神明又在哪里呢？他们从我手中救出撒玛利亚了吗？ 这些国家的神明哪个从我手中救了自己的国家呢？难道耶和华能从我手中救耶路撒冷吗？’” 民众默不作声，因为希西迦曾吩咐他们不要答话。 总管以利亚敬、书记舍伯那和史官约亚都撕裂衣服，去向希西迦禀告亚述的将军说的话。 希西迦王听了就撕裂衣服，披上麻衣，进入耶和华的殿。 他派身披麻衣的宫廷总管以利亚敬、书记舍伯那和祭司中的长者去见亚摩斯的儿子以赛亚先知， 对他说：“希西迦说，‘今天是遭难、蒙羞、受辱的日子，就像婴儿要出生，产妇却无力生产一样。 亚述王派他的将军来辱骂永活的上帝，也许你的上帝耶和华听见那些话，就会惩罚他。所以，请你为我们这些剩下的人祷告。’” 希西迦王的臣仆说完这些话后， 以赛亚对他们说：“告诉你们主人，耶和华这样说，‘你不要因亚述王的仆人那些亵渎我的话而害怕。 我必惊动亚述王的心，让他听见一些风声后便返回本国，在那里死于刀下。’” 亚述的将军听说亚述王已离开拉吉，便回去见王，发现王在攻打立拿。 亚述王听说古实王特哈加正前来攻打他，便再次派使者去对希西迦说： “不要让你所倚靠的上帝愚弄你，说什么耶路撒冷必不会被亚述王攻陷。 你肯定听过亚述诸王扫灭列国的事，难道你能幸免吗？ 我先祖毁灭了歌散、哈兰、利色和提·拉撒的伊甸人，这些国家的神明救得了他们吗？ 哈马王、亚珥拔王、西法瓦音城的王、希拿王和以瓦王如今在哪里呢？” 希西迦从使者手中接过信，读完后走进耶和华的殿，在耶和华面前展开信， 祷告说：“坐在二基路伯天使之上、以色列的上帝耶和华啊，唯有你是天下万国的上帝，你创造了天地。 耶和华啊，求你侧耳垂听！耶和华啊，求你睁眼察看！求你听听西拿基立派使者来辱骂永活上帝的话。 耶和华啊，亚述诸王确实扫灭列国，使其土地荒凉， 把列国的神像丢在火中。因为那些神像只是人用木头石头制造的，根本不是神。 我们的上帝耶和华啊，现在求你从亚述王手中拯救我们，让天下万国都知道唯有你是耶和华。” 亚摩斯的儿子以赛亚派人告诉希西迦：“以色列的上帝耶和华说，‘我已经听见你关于亚述王西拿基立的祷告。 以下是耶和华对他的判语，“‘锡安的居民藐视你，嘲笑你；耶路撒冷的居民朝你逃窜的背影摇头。 你在侮辱、亵渎谁呢？你不放在眼里、高声骂的是谁呢？是以色列的圣者！ 你借你的使者辱骂主，你说你率领许多战车上到群山之巅，上到黎巴嫩的巅峰，砍下最高的香柏树和上好的松树，征服最高的山和最美的树林。 你自夸已在外邦之地挖井取水，已用脚掌踏干埃及的河流。 “‘难道你不知道这是我在太初所定、在亘古就筹划好的吗？如今我实现了所定的计划——借着你使坚城沦为废墟。 城中的居民软弱无力，惊慌失措，羞愧难当，脆弱如野草和菜蔬，又像还未长大就被晒焦的房顶草。 “‘你起你坐，你出你进，你向我发怒，我都知道。 因为你向我发怒，你狂傲的话达到了我耳中，我要用钩子钩住你的鼻子，把嚼环放在你嘴里，使你原路返回。’ “希西迦啊，我要赐给你们一个兆头，你们今年要吃野生的，明年也要吃自然生长的，后年要播种收割，栽种葡萄园，吃园中的果子。 犹大的幸存者要再次向下扎根，向上结果。 因为将有余民从耶路撒冷出来，有幸存者从锡安山出来。耶和华必热切地成就这事。 “至于亚述王，耶和华说，‘他必不能进这城或向这里射一箭，必不能手持盾牌兵临城下或修筑攻城的高台。 他从哪条路来，也将从哪条路回去，他必进不了这城。这是耶和华说的。 我必为自己和我仆人大卫而保护、拯救这城。’” 当晚，耶和华的天使到亚述营中杀了十八万五千人。人们清早起来，发现到处是尸体。 亚述王西拿基立便拔营回国，住在尼尼微。 一天，亚述王在他的神明尼斯洛的庙里祭拜时，他的两个儿子亚得米勒和沙利色用刀杀了他，逃往亚拉腊。他的另一个儿子以撒哈顿继位。 那些天，希西迦病危，亚摩斯的儿子以赛亚先知前来对他说：“耶和华说，‘你要交待后事，因为你要死了，你的病不能康复。’” 希西迦把脸转向墙，向耶和华祷告，说： “耶和华啊，求你顾念我怎样全心、忠诚地事奉你，做你视为善的事。”希西迦痛哭起来。 当时，以赛亚还没有走出中院，耶和华对他说： “回去告诉我子民的首领希西迦，‘你祖先大卫的上帝耶和华说，我已听见你的祷告，看见了你的眼泪。我要医治你，三天后你就可以上耶和华的殿。 我要使你的寿命增加十五年，我要从亚述王手中拯救你和这城。为我自己和我仆人大卫的缘故，我要保护这城。’” 以赛亚说：“拿一块无花果饼贴在王的疮上，他就会痊愈。” 希西迦问以赛亚：“有什么兆头证明耶和华要医治我，三天后我可以上耶和华的殿呢？” 以赛亚说：“耶和华要给你一个兆头，证明祂言出必行。你要日影前进十度还是后退十度呢？” 希西迦说：“日影前进十度容易，让日影后退十度吧。” 以赛亚先知向耶和华祈求，耶和华就使亚哈斯日晷上的日影后退了十度。 那时，巴拉但的儿子巴比伦王米罗达·巴拉但听说希西迦病了，便派人送去书信和礼物。 希西迦接见使者，让他们观看国库里的金银、香料、珍贵膏油、所有兵器和一切宝物。希西迦把宫中及国内的一切都给他们看。 以赛亚先知来见希西迦王，问他：“这些人说了些什么？他们从哪里来？”希西迦答道：“他们来自遥远的巴比伦。” 以赛亚问：“他们在你宫里看到了什么？”希西迦答道：“他们看到了我宫中的一切。我把国库里的一切都给他们看了。” 以赛亚对希西迦说：“你听着，耶和华说， ‘终有一天，你宫中的一切和你祖先积攒到现在的一切，必一件不留地被掳到巴比伦。这是耶和华说的。 你的子孙当中必有人被掳去，在巴比伦王的宫中做太监。’” 希西迦对以赛亚说：“耶和华借你说的话很好。”因为他想：“至少我有生之年将平安稳妥。” 希西迦其他的事迹和成就，包括怎样建造水池和挖沟引水入城，都记在犹大的列王史上。 希西迦与祖先同眠后，他儿子玛拿西继位。 玛拿西十二岁登基，在耶路撒冷执政五十五年。他母亲叫谢西芭。 他做耶和华视为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶走的外族人的可憎行径。 他重建他父亲希西迦拆毁的丘坛，效法以色列王亚哈为巴力筑造祭坛，制造亚舍拉神像，并且祭拜和供奉天上的万象。 耶和华曾指着祂的殿说：“我的名必在耶路撒冷”，而他却在耶和华的殿内建造异教的祭坛。 他在耶和华殿的两个院子里建造祭拜天上万象的祭坛； 他烧死自己的儿子，献作祭物；他行邪术，占卜，求问灵媒和巫师，做了许多耶和华视为恶的事，惹耶和华发怒。 他雕刻亚舍拉神像，放在耶和华的殿中。关于这殿，耶和华曾对大卫和他儿子所罗门说：“我从以色列各支派中选择了耶路撒冷和这殿，我的名要在这里永远受尊崇。 只要以色列人谨遵我对他们的一切吩咐和我仆人摩西交给他们的律法，我就不再把他们从我赐给他们祖先的土地上赶走。” 可是以色列人不肯听从。玛拿西诱使他们作恶，比耶和华在以色列人面前所毁灭的各族更严重。 于是，耶和华借着祂的仆人——众先知宣告： “玛拿西王做的这些可憎之事，比以前住在这里的亚摩利人更严重，使犹大人祭拜偶像，陷入罪中。 所以，以色列的上帝耶和华要在耶路撒冷和犹大降下大灾难，凡听见这事的人都必耳鸣。 我要像惩罚撒玛利亚和亚哈家一样惩罚耶路撒冷。我要洁净耶路撒冷，就像人擦净盘子后倒扣过来。 我要撇弃我残存的子民，把他们交给敌人，任其掳掠。 因为从他们祖先离开埃及那天起直到今天，他们一直做我视为恶的事，惹我发怒。” 玛拿西不仅使犹大人犯罪，做耶和华视为恶的事，还滥杀无辜，使耶路撒冷血流遍地。 玛拿西其他的事及其一切所作所为都记在犹大的列王史上。 他与祖先同眠后，葬在他王宫的花园。即乌撒花园，他儿子亚们继位。 亚们二十二岁登基，在耶路撒冷执政两年。他母亲叫米舒利密，是约提巴人哈鲁斯的女儿。 他效法他父亲玛拿西做耶和华视为恶的事， 步他父亲的后尘，祭拜和供奉同样的偶像。 他背弃他祖先的上帝耶和华，没有遵行耶和华的教导。 他的臣仆谋反，在王宫里杀了他。 民众杀死那些背叛亚们王的人，立他儿子约西亚为王。 亚们其他的事及其一切所作所为都记在犹大的列王史上。 他死后，葬在乌撒花园内他的坟墓里，他儿子约西亚继位。 约西亚八岁登基，在耶路撒冷执政三十一年。他母亲叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。 约西亚做耶和华视为正的事，事事效法他祖先大卫，不偏不离。 约西亚执政第十八年，他派米书兰的孙子、亚萨利的儿子沙番书记去耶和华的殿，并吩咐他说： “你去见大祭司希勒迦，让他清点奉献到耶和华殿中的银子，那些银子是殿门守卫从民众收集来的。 你不用查核他们的账目，因为他们都是忠诚可靠的人。” 大祭司希勒迦告诉书记沙番说：“我在耶和华的殿里找到了律法书。”希勒迦把书交给沙番看。 沙番禀告王说：“你的臣仆已经把殿里的银子清点完毕，交给了殿里的督工和工人。” 他又告诉王：“希勒迦祭司给了我一卷书。”沙番就在王面前诵读这书。 王听了律法书上的话，就撕裂衣服， 吩咐希勒迦祭司、沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅： “你们为我、为民众和整个犹大去求问耶和华有关这书卷上的话。耶和华的烈怒已经临到我们身上，因为我们的祖先没有遵守这书卷上的话，没有遵行这书卷上的吩咐。” 于是，希勒迦祭司、亚希甘、亚革波、沙番和亚撒雅去求问女先知户勒妲。她是负责管理礼服的沙龙的妻子，沙龙是哈珥哈斯的孙子、特瓦的儿子。户勒妲住在耶路撒冷第二区。他们向她说明来意。 她对他们说：“以色列的上帝耶和华要你们回去告诉差你们来见我的人， 耶和华说，‘我要照犹大王所读的那书上的一切话，降灾难给这地方及这里的居民。 因为他们背弃我，给别的神明烧香，制造偶像惹我发怒，我的怒火要在这地方燃烧，绝不止息。 你们告诉差你们来求问耶和华的犹大王，至于你所听见的那些话，以色列的上帝耶和华说， 因为你听到我对这地方及其居民的警告，知道这地方要受咒诅、沦为荒场，便悔改，在我面前谦卑，撕裂衣服，向我哭泣。因此，我垂听了你的祷告。这是我耶和华说的。 我会让你平安入土到你祖先那里。你不会看到我要降给这地方的一切灾难。’”他们便回去禀告王。 于是，王召集犹大和耶路撒冷的所有长老， 与祭司、先知、犹大人、耶路撒冷的居民等全体民众，不论贵贱，一同上到耶和华的殿。王把在殿中发现的约书念给他们听。 王站在柱旁，在耶和华面前立约，要全心全意地跟随耶和华，遵从祂的一切诫命、法度和律例，履行约书上的规定。民众都答应守约。 王吩咐大祭司希勒迦及其副手和殿门守卫清除耶和华殿里用来祭拜巴力、亚舍拉及天上万象的一切器具，将其搬到耶路撒冷城外汲沦溪旁的田野烧掉，又把灰烬带到伯特利。 从前，犹大各王任命祭司在犹大各城和耶路撒冷周围的丘坛烧香。现在，约西亚除掉那些祭司，又除掉向巴力、日、月、星辰及天上万象烧香的祭司。 他将亚舍拉神像从耶和华的殿里搬到耶路撒冷城外汲沦溪旁烧掉，磨成灰撒在平民的坟墓上。 他又拆毁耶和华的殿内男庙妓的房屋，就是妇女为亚舍拉编织帐幔的地方。 他召集犹大各城中的祭司，污渎从迦巴到别示巴的各丘坛，那些祭司曾在那里烧香。他拆毁耶路撒冷城门左边、约书亚总督门前的丘坛。 但在丘坛烧香的祭司不能在耶路撒冷耶和华的祭坛那里事奉，只可以和其他祭司一起吃无酵饼。 他污渎欣嫩子谷中的陀斐特，使人们不能焚烧自己的儿女献给摩洛。 他从耶和华的殿门口除掉犹大各王献给太阳神的马匹，这些马匹在太监拿单·米勒房子旁边的院子里。他烧掉了那些献给太阳神的战车。 他推倒犹大各王在亚哈斯楼顶上建造的祭坛，摧毁玛拿西在耶和华殿的两个院子里所筑的祭坛，把它们打碎，把灰丢进汲沦溪。 他污渎耶路撒冷东面、败坏山南面的丘坛。这些丘坛都是以色列王所罗门为西顿人可憎的神明亚斯她录、摩押人可憎的神明基抹和亚扪人可憎的神明米勒公建造的。 他砸碎神柱，砍倒亚舍拉神像，用死人骨头填满那些地方。 他拆掉伯特利高岗上的祭坛，即尼八的儿子耶罗波安诱使以色列人犯罪时建造的祭坛，把祭坛烧毁，捣碎成灰，又焚烧亚舍拉神像。 约西亚转身看见山上的坟墓，就派人取出墓中的尸骨，放在那祭坛上焚烧，污渎了那祭坛，应验了耶和华借祂的仆人所说的预言。 约西亚问：“我看到的那墓碑是谁的？”那城里的人告诉他：“是上帝仆人的，他曾从犹大来预言你对伯特利祭坛所做的这些事。” 他说：“不要动他，不要动他的尸骨。”于是，他们没有动那位先知和撒玛利亚来的先知的尸骨。 他拆毁以色列各王从前建在撒玛利亚各城高岗上、惹耶和华发怒的丘坛，就像他在伯特利所做的一样。 他在祭坛上杀死那些丘坛的祭司，又在坛上焚烧死人骨头。之后，他返回耶路撒冷。 约西亚王吩咐民众：“你们应当依照约书的记载庆祝逾越节，以尊崇你们的上帝耶和华。” 为了遵守祭司希勒迦在耶和华殿里找到的律法书上的话，约西亚彻底清除了耶路撒冷和犹大境内的灵媒、巫师、家庭神像及其他一切可憎之物。 约西亚全心、全意、全力归向耶和华，遵行摩西的一切律法，在犹大列王中空前绝后。 然而，玛拿西所行的一切惹怒耶和华，耶和华对犹大仍盛怒未息。 耶和华说：“我要像驱逐以色列人一样将犹大人从我面前赶走。我要撇弃我所拣选的耶路撒冷和我名常在的殿。” 约西亚其他的事及作为都记在犹大的列王史上。 约西亚执政期间，埃及王尼哥前往幼发拉底河援助亚述王，约西亚出兵迎战尼哥，在米吉多被杀。 他的臣仆用车把他的尸体从米吉多运回耶路撒冷，安葬在他的墓穴里。民众膏立他儿子约哈斯做王。 约哈斯二十三岁登基，在耶路撒冷执政三个月。他母亲叫哈慕她，是立拿人耶利米的女儿。 约哈斯像他祖先一样做耶和华视为恶的事。 埃及王尼哥把约哈斯囚禁在哈马的利比拉，不准他在耶路撒冷做王，又罚犹大国三点四吨银子和三十四公斤金子。 埃及王尼哥立约西亚的另一个儿子以利亚敬为王，给他改名为约雅敬。约哈斯被尼哥带到埃及，并死在那里。 为了缴纳法老索要的金银，约雅敬向全国征税，按照民众家产的多少征收金银。 约雅敬二十五岁登基，在耶路撒冷执政十一年。他母亲叫西布妲，是鲁玛人毗大雅的女儿。 他像他祖先一样做耶和华视为恶的事。 约雅敬执政期间，巴比伦王尼布甲尼撒进犯，约雅敬臣服于他，三年后又背叛了他。 耶和华差遣迦勒底人、亚兰人、摩押人和亚扪人来攻打约雅敬，毁灭犹大，正如祂借着祂的仆人——众先知所说的。 这些灾祸临到犹大是出自耶和华的命令。耶和华要把犹大人从自己面前赶走，是因为玛拿西所犯的一切罪。 玛拿西滥杀无辜，使耶路撒冷血流遍地，耶和华不会赦免这些罪行。 约雅敬其他的事及其一切所作所为都记在犹大的列王史上。 约雅敬与祖先同眠后，他儿子约雅斤继位。 埃及王不再迈出国境，因为巴比伦王夺取了从埃及小河至幼发拉底河之间的埃及领土。 约雅斤十八岁登基，在耶路撒冷执政三个月。他母亲叫尼护施她，是耶路撒冷人以利拿单的女儿。 他像他父亲一样做耶和华视为恶的事。 那时，巴比伦王尼布甲尼撒派将领围攻耶路撒冷。 围城期间，尼布甲尼撒亲自来到耶路撒冷。 犹大王约雅斤及其母亲、臣仆和文官武将向尼布甲尼撒投降。巴比伦王尼布甲尼撒在他执政第八年俘虏了约雅斤， 拿走了耶和华殿里和王宫里的宝物，以及所罗门王为耶和华的殿所造的金器，正如耶和华所言。 他又掳走住在耶路撒冷的所有将领、勇士、工匠和铁匠共一万人，只留下了境内最贫穷的人。 他把约雅斤及其母亲、妃嫔、臣仆和国中政要从耶路撒冷掳到巴比伦。 此外被掳的还有能征善战的勇士七千人，工匠和铁匠一千人。 巴比伦王让约雅斤的叔叔玛探雅代替约雅斤做王，给玛探雅改名叫西底迦。 西底迦二十一岁登基，在耶路撒冷执政十一年。他母亲叫哈慕她，是立拿人耶利米的女儿。 西底迦像约雅敬一样做耶和华视为恶的事。 因此，耶和华向耶路撒冷和犹大的人发怒，把他们从祂面前赶走。后来，西底迦背叛了巴比伦王。 西底迦执政第九年十月十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军攻打耶路撒冷，在城外安营，修筑围城的高台。 城一直被围困到西底迦执政第十一年。 那年四月九日，城里饥荒非常严重，百姓无粮可吃。 城被攻破，城里的所有士兵便在夜间穿过御花园，从两城墙中间的门逃往亚拉巴。当时迦勒底人仍四面包围着城。 迦勒底军队追赶西底迦，在耶利哥平原追上了他，他的军队都四散而逃。 迦勒底人擒住西底迦，把他押到利比拉见巴比伦王，在那里审判他。 巴比伦王在西底迦面前杀了他的众子，又剜去他的双眼，把他用铜链锁着押往巴比伦。 巴比伦王尼布甲尼撒执政第十九年五月七日，他的臣仆——护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷， 放火焚烧耶和华的殿、王宫及城内所有的房屋。他烧毁了所有重要建筑。 他率领的迦勒底军队拆毁了耶路撒冷四围的城墙。 护卫长尼布撒拉旦掳去城里剩下的百姓、投降巴比伦王的人以及其他人， 只留下一些最贫穷的人，让他们照料葡萄园、耕种田地。 迦勒底人打碎耶和华殿中的铜柱、盆座和铜海，把铜运往巴比伦， 并带走了盆、铲、蜡剪、碟子及一切献祭用的铜器。 护卫长还带走了火鼎、碗等一切金银器具。 所罗门为耶和华的殿所造的两根铜柱、一个铜海和一些盆座，用的铜多得无法计算。 铜柱高八米，柱顶有柱冠，高一点三五米。柱冠周围装饰着铜网和铜石榴。两根柱子都一样。 护卫长尼布撒拉旦掳走祭司长西莱雅、副祭司长西番亚和三名殿门守卫， 还从城中拿住一名统管士兵的将领、王的五个亲信、一名负责招兵的书记和六十名平民。 护卫长尼布撒拉旦把他们带到利比拉去见巴比伦王， 巴比伦王在那里处死了他们。犹大人就这样被掳去，离开了家园。 巴比伦王尼布甲尼撒任命基大利治理犹大的余民。基大利是沙番的孙子、亚希甘的儿子。 犹大众将领和他们的下属听到巴比伦王委任基大利治理犹大的消息后，便都到米斯巴见基大利。他们是尼探雅的儿子以实玛利、加利亚的儿子约哈难、尼陀法人单户篾的儿子西莱雅、玛迦人雅撒尼亚。 基大利向他们和他们的下属发誓，说：“你们不用害怕那些迦勒底官员。你们住在这地方服侍巴比伦王，就会平安无事。” 七月，王室后裔以利沙玛的孙子、尼探雅的儿子以实玛利带着十个人在米斯巴刺杀了基大利以及跟他一起的犹大人和迦勒底人。 因为害怕迦勒底人报复，犹大众人不论贵贱，都和众将领一起逃往埃及。 巴比伦王以未·米罗达在他执政的元年十二月二十七日，即犹大王约雅斤被掳后第三十七年，施恩释放了约雅斤， 并好言相待，使他的地位高过被掳到巴比伦的其他各王。 约雅斤脱去了囚衣，终生与巴比伦王一起吃饭。 在他有生之年，巴比伦王供应他每天的需用。 亚当生塞特，塞特生以挪士， 以挪士生该南，该南生玛勒列，玛勒列生雅列， 雅列生以诺，以诺生玛土撒拉，玛土撒拉生拉麦， 拉麦生挪亚，挪亚生闪、含、雅弗。 雅弗的儿子是歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉。 歌篾的儿子是亚实基拿、低法、陀迦玛。 雅完的儿子是以利沙、他施、基提、多单。 含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。 古实的儿子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴、底但。 古实也是宁录之父，宁录是世上第一位勇士。 麦西的后代有路低人、亚拿米人、利哈比人、拿弗土希人、 帕斯鲁细人、迦斯路希人、迦斐托人。非利士人是迦斐托人的后代。 迦南生长子西顿和次子赫。 他的后代还有耶布斯人、亚摩利人、革迦撒人、 希未人、亚基人、西尼人、 亚瓦底人、洗玛利人和哈马人。 闪的儿子是以拦、亚述、亚法撒、路德、亚兰、乌斯、户勒、基帖、米设。 亚法撒生沙拉，沙拉生希伯。 希伯有两个儿子，一个名叫法勒，因为那时，世人分地而居；法勒的兄弟叫约坍。 约坍生亚摩答、沙列、哈萨玛非、耶拉、 哈多兰、乌萨、德拉、 以巴录、亚比玛利、示巴、 阿斐、哈腓拉、约巴。这些都是约坍的儿子。 闪生亚法撒，亚法撒生沙拉， 沙拉生希伯，希伯生法勒，法勒生拉吴， 拉吴生西鹿，西鹿生拿鹤，拿鹤生他拉， 他拉生亚伯兰——又名亚伯拉罕。 亚伯拉罕的儿子是以撒和以实玛利。 以下是他们的后代：以实玛利的长子是尼拜约，其余的儿子是基达、押德别、米比衫、 米施玛、度玛、玛撒、哈达、提玛、 伊突、拿非施、基底玛。这些人都是以实玛利的儿子。 亚伯拉罕的妾基土拉所生的儿子是心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴、书亚。约珊的儿子是示巴和底但。 米甸的儿子是以法、以弗、哈诺、亚比大和以勒大。这些都是基土拉的子孙。 亚伯拉罕的儿子以撒生以扫和以色列。 以扫的儿子是以利法、流珥、耶乌施、雅兰、可拉。 以利法的儿子是提幔、阿抹、洗玻、迦坦、基纳斯、亭纳、亚玛力。 流珥的儿子是拿哈、谢拉、沙玛、米撒。 西珥的儿子是罗坍、朔巴、祭便、亚拿、底顺、以察、底珊。 罗坍的儿子是何利和荷幔，罗坍的妹妹是亭纳。 朔巴的儿子是亚勒文、玛拿辖、以巴录、示非、阿南。祭便的儿子是亚雅、亚拿。 亚拿的儿子是底顺。底顺的儿子是哈默兰、伊是班、益兰、基兰。 以察的儿子是辟罕、撒番、亚干。底珊的儿子是乌斯和亚兰。 以色列人还没有君王统治之前，在以东做王的人如下：比珥的儿子比拉，他定都亭哈巴。 比拉死后，波斯拉人谢拉的儿子约巴继位。 约巴死后，提幔地区的户珊继位。 户珊死后，比达的儿子哈达继位，定都亚未得，他曾在摩押地区击败米甸人。 哈达死后，玛士利加人桑拉继位。 桑拉死后，大河边的利河伯人扫罗继位。 扫罗死后，亚革波的儿子巴勒·哈南继位。 巴勒·哈南死后，哈达继位，定都巴伊，他的妻子名叫米希她别，是米·萨合的孙女、玛特列的女儿。 哈达死后，在以东做族长的人有亭纳、亚勒瓦、耶帖、 亚何利巴玛、以拉、比嫩、 基纳斯、提幔、米比萨、 玛基叠、以兰。这些人都是以东的族长。 以色列的儿子是吕便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、 但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。 犹大的儿子是珥、俄南和示拉。这三人是迦南人书亚的女儿生的。犹大的长子珥在耶和华眼中是个邪恶的人，因而被耶和华击杀了。 犹大的儿媳她玛给犹大生了法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。 法勒斯的儿子是希斯仑和哈姆勒。 谢拉的五个儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉。 迦米的儿子是亚干，这亚干私藏本该毁灭的东西，连累了以色列人。 以探的儿子是亚撒利雅。 希斯仑的儿子是耶拉篾、兰和迦勒。 兰生亚米拿达，亚米拿达生拿顺，拿顺是犹大人的首领。 拿顺生撒门，撒门生波阿斯， 波阿斯生俄备得，俄备得生耶西。 耶西生长子以利押、次子亚比拿达、三子示米亚、 四子拿坦业、五子拉代、 六子阿鲜、七子大卫。 他们的姊妹是洗鲁雅和亚比该。洗鲁雅的三个儿子是亚比筛、约押和亚撒黑。 亚比该生亚玛撒，亚玛撒的父亲是以实玛利人益帖。 希斯仑的儿子迦勒和妻子阿苏巴生了儿子，他也和耶略生了儿子。阿苏巴的儿子是耶设、朔罢和押墩。 阿苏巴死后，迦勒又娶了以法她，生了户珥。 户珥生乌利，乌利生比撒列。 希斯仑六十岁娶玛吉的女儿，与她生了西割。玛吉是基列的父亲。 西割生雅珥，雅珥在基列有二十三座城邑。 后来基述人和亚兰人夺取了雅珥的城邑，包括基纳及其附近的六十个村落。这些人都是基列的父亲玛吉的后代。 希斯仑死在迦勒·以法他后，他的妻子亚比雅给他生了亚施户。亚施户是提哥亚的父亲。 希斯仑的长子耶拉篾生了长子兰，又生了布拿、阿连、阿鲜、亚希雅。 耶拉篾的另一个妻子名叫亚他拉，是阿南的母亲。 耶拉篾的长子兰的儿子是玛斯、雅悯和以结。 阿南的儿子是沙迈和雅大。沙迈的儿子是拿答和亚比述。 亚比述的妻子名叫亚比孩，他们生了亚班和摩利。 拿答的儿子是西列和亚遍。西列死后没有留下儿子。 亚遍的儿子是以示，以示的儿子是示珊，示珊的儿子是亚来。 沙迈的兄弟雅大的儿子是益帖和约拿单。益帖死后没有留下儿子。 约拿单的儿子是比勒和撒萨。这些人都是耶拉篾的子孙。 示珊没有儿子，只有女儿，还有一个名叫耶哈的埃及仆人。 示珊把女儿嫁给仆人耶哈，他们生了亚太。 亚太生拿单，拿单生撒拔， 撒拔生以弗拉，以弗拉生俄备得， 俄备得生耶户，耶户生亚撒利雅， 亚撒利雅生希利斯，希利斯生以利亚萨， 以利亚萨生西斯迈，西斯迈生沙龙， 沙龙生耶加米雅，耶加米雅生以利沙玛。 耶拉篾的兄弟迦勒的长子是西弗的父亲米沙，希伯仑的父亲玛利沙也是迦勒的儿子。 希伯仑的儿子是可拉、他普亚、利肯、示玛。 示玛生拉含，拉含是约干的父亲。利肯生沙迈， 沙迈的儿子是玛云，玛云是伯·夙的父亲。 迦勒的妾以法生哈兰、摩撒和迦谢。哈兰生迦谐。 雅代的儿子是利健、约坦、基珊、毗力、以法、沙亚弗。 迦勒的妾玛迦生示别、特哈拿、 麦玛拿的父亲沙亚弗、抹比拿和基比亚的父亲示法。迦勒的女儿是押撒。 这些人都是迦勒的子孙。以法她的长子户珥生基列·耶琳的父亲朔巴、 伯利恒的父亲萨玛、伯迦得的父亲哈勒。 基列·耶琳的父亲朔巴的子孙是哈罗以和半数米努·哈人。 基列·耶琳的各宗族是以帖人、布特人、舒玛人、密来人，从这些宗族中又衍生出琐拉人和以实陶人。 萨玛的后代是伯利恒人、尼陀法人、亚他绿·伯·约押人、半数玛拿哈人、琐利人， 以及住在雅比斯的文书世家特拉人、示米押人和苏甲人。这些都是基尼人，是利甲家族的祖先哈末的后代。 以下是大卫在希伯仑生的儿子：长子暗嫩，由耶斯列人亚希暖所生；次子但以利，由迦密人亚比该所生； 三子押沙龙，由基述王达买的女儿玛迦所生；四子亚多尼雅，由哈及所生； 五子示法提雅，由亚比她所生；六子以特念，由大卫的妻子以格拉所生。 以上六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑做王七年零六个月，在耶路撒冷做王三十三年。 大卫在耶路撒冷生的儿子有示米亚、朔罢、拿单和所罗门，这四个儿子的母亲是亚米利的女儿拔示芭。 大卫的儿子还有益辖、以利沙玛、以利法列、 挪迦、尼斐、雅非亚、 以利沙玛、以利雅大和以利法列，共九人。 这些都是大卫的儿子，不包括嫔妃生的儿子。大卫还有个女儿，名叫她玛。 所罗门的儿子是罗波安，罗波安的儿子是亚比雅，亚比雅的儿子是亚撒，亚撒的儿子是约沙法， 约沙法的儿子是约兰，约兰的儿子是亚哈谢，亚哈谢的儿子是约阿施， 约阿施的儿子是亚玛谢，亚玛谢的儿子是亚撒利雅，亚撒利雅的儿子是约坦， 约坦的儿子是亚哈斯，亚哈斯的儿子是希西迦，希西迦的儿子是玛拿西， 玛拿西的儿子是亚们，亚们的儿子是约西亚。 约西亚的儿子有长子约哈难、次子约雅敬、三子西底迦、四子沙龙。 约雅敬的儿子是耶哥尼雅和西底迦。 被掳的耶哥尼雅的儿子是撒拉铁、 玛基兰、毗大雅、示拿萨、耶加米、何沙玛、尼达比雅。 毗大雅的儿子是所罗巴伯和示每。所罗巴伯的儿子是米书兰和哈拿尼雅，女儿是示罗密， 他还有五个儿子：哈舒巴、阿黑、比利迦、哈撒底、于沙·希悉。 哈拿尼雅的儿子是毗拉提和耶筛亚。耶筛亚生利法雅，利法雅生亚珥南，亚珥南生俄巴底亚，俄巴底亚生示迦尼， 示迦尼的儿子是示玛雅，示玛雅的儿子是哈突、以甲、巴利亚、尼利雅、沙法。 尼利雅的三个儿子是以利约乃、希西迦和亚斯利干。 以利约乃的七个儿子是何大雅、以利亚实、毗莱雅、阿谷、约哈难、第莱雅和阿拿尼。 犹大的儿子是法勒斯、希斯仑、迦米、户珥、朔巴。 朔巴的儿子利亚雅生雅哈，雅哈生亚户买和拉哈。他们都属于琐拉人的宗族。 以坦的儿子是耶斯列、伊施玛和伊得巴，女儿名叫哈悉勒玻尼。 基多的父亲是毗努伊勒，户沙的父亲是以谢珥。这些人都是伯利恒的父亲、以法她的长子户珥的后代。 提哥亚的父亲亚施户有两个妻子，一个名叫希拉，一个名叫拿拉。 拿拉给他生了亚户撒、希弗、提米尼和哈辖斯他利。这些都是拿拉的儿子。 希拉的儿子是洗列、琐辖和伊提南。 哥斯生亚诺和琐比巴，他也是哈伦的儿子亚哈黑宗族的祖先。 雅比斯比他的众弟兄尊贵，他母亲给他取名叫雅比斯，意思是：“我生他时非常痛苦”。 雅比斯向以色列的上帝祷告说：“愿你赐福给我，扩大我的疆土，与我同在，使我远离患难和痛苦。”上帝答应了他的祈求。 书哈的弟兄基绿生米黑，米黑是伊施屯的父亲。 伊施屯生伯拉巴、巴西亚和提欣拿，提欣拿是珥拿辖的父亲。这些都是利迦人。 基纳斯的儿子是俄陀聂和西莱雅。俄陀聂的儿子是哈塔、悯挪太。 悯挪太生俄弗拉。西莱雅生革·夏纳欣人的祖先约押。他们都是工匠。 耶孚尼的儿子是迦勒，迦勒的儿子是以路、以拉和拿安，以拉的儿子是基纳斯。 耶哈利勒的儿子是西弗、西法、提利和亚撒列。 以斯拉的儿子是益帖、米列、以弗和雅伦。米列娶了法老的女儿比提雅为妻，她给米列生了米利暗、沙迈和以实提摩的父亲益巴。 米列还娶了一个犹大人为妻，她生了基多的父亲雅列、梭哥的父亲希伯和撒挪亚的父亲耶古铁。 荷第雅的妻子是拿含的妹妹，她的儿子们是迦米人基伊拉和玛迦人以实提摩的父亲。 示门的儿子是暗嫩、林拿、便·哈南和提伦。以示的儿子是梭黑和便·梭黑。 犹大有个儿子名叫示拉。示拉的后代是利迦的父亲珥、玛利沙的父亲拉大、在亚实比织细麻布的各家族、 约敬、哥西巴人、约阿施以及统治摩押和雅叔比利恒的萨拉。这都是古代的记录。 他们都是住在尼他英和基低拉的陶匠，他们在那里为王效力。 西缅的儿子是尼姆利、雅悯、雅立、谢拉和扫罗。 扫罗的儿子是沙龙，沙龙的儿子是米比衫，米比衫的儿子是米施玛， 米施玛的儿子是哈姆利，哈姆利的儿子是撒刻，撒刻的儿子是示每。 示每有十六个儿子和六个女儿，他弟兄的儿女不多。他们整个宗族的人不如犹大宗族的人多。 西缅人住在别示巴、摩拉大、哈萨·书亚、 辟拉、以森、陀腊、 彼土利、何珥玛、洗革拉、 伯·玛嘉博、哈萨·苏撒、伯·比利、沙拉音。在大卫做王以前，这些都是西缅人的城邑。 他们还有五座城邑：以坦、亚因、临门、陀健、亚珊， 以及这些城附近的村庄，远至巴力。这些都是他们的住处。他们有自己的家谱。 西缅的后代还有米所巴、雅米勒、亚玛谢的儿子约沙、 约珥、约示比的儿子耶户。约示比是西莱雅的儿子，西莱雅是亚薛的儿子。 西缅的后代还有以利约乃、雅哥巴、约朔海、亚帅雅、亚底业、耶西篾、比拿雅、 示非的儿子细撒。示非是亚龙的儿子，亚龙是耶大雅的儿子，耶大雅是申利的儿子，申利是示玛雅的儿子。 以上所提的这些人都是族长，各宗族都人丁兴旺。 他们前往平原东边的基多谷寻找牧羊的草场， 找到了一片肥沃的草场，又辽阔又安静。从前含族人在那里居住。 在犹大王希西迦执政期间，以上这些西缅人的族长来攻打含族人的驻地和那里所有的米乌尼人，消灭了他们，占据了那里，一直住到今天，因为那里有可以牧羊的草场。 有五百个西缅人在以示的儿子毗拉提、尼利雅、利法雅和乌薛的带领下前往西珥山， 铲除了残余的亚玛力人，从此定居在那里，直到今日。 以色列的长子原是吕便，但因为他玷污了父亲的床，他长子的名分就给了他弟弟约瑟的后代。因此，按家谱他不是长子。 犹大虽然在众弟兄中最强大，君王也是出自他的后裔，长子的名分却属于约瑟。 以色列长子吕便的儿子是哈诺、法路、希斯伦和迦米。 约珥的儿子是示玛雅，示玛雅的儿子是歌革，歌革的儿子是示每， 示每的儿子是米迦，米迦的儿子是利·亚雅，利·亚雅的儿子是巴力， 巴力的儿子是备·拉。备·拉是吕便支派的首领，被亚述王提革拉·毗尼色掳去。 按家谱记载，他做族长的亲族是耶利、撒迦利雅和比拉。 比拉是亚撒的儿子，亚撒是示玛的儿子，示玛是约珥的儿子。约珥住在亚罗珥至尼波和巴力·免一带。 他们的牲畜在基列繁殖众多，便又向东迁移到幼发拉底河西边的旷野。 扫罗执政期间，吕便人与夏甲人交战，打败了夏甲人，占领了基列东边的整片土地。 迦得的后代住在毗邻吕便支派的巴珊，向东远至撒迦。 在巴珊做首领的有族长约珥、副族长沙番以及雅乃和沙法。 他们同族的弟兄有米迦勒、米书兰、示巴、约赖、雅干、细亚和希伯，共七人。 这些都是亚比孩的儿子。亚比孩是户利的儿子，户利是耶罗亚的儿子，耶罗亚是基列的儿子，基列是米迦勒的儿子，米迦勒是耶示筛的儿子，耶示筛是耶哈多的儿子，耶哈多是布斯的儿子。 古尼的孙子、押比碟的儿子亚希是他们家族的族长。 他们住在基列、巴珊和巴珊附近的乡村以及沙仑所有的草原，直到四围的边界地带。 这些人是在犹大王约坦和以色列王耶罗波安执政期间被记录在族谱里的。 吕便支派、迦得支派和玛拿西半个支派中善用盾牌、刀剑、弓箭、能征善战的勇士共有四万四千七百六十人。 他们与夏甲人、伊突人、拿非施人和挪答人打仗， 击败了夏甲人及其盟军，因为他们信靠上帝，在作战的时候向上帝求助，上帝应允了他们的祈求。 他们从敌人那里掳走了五万只骆驼、二十五万只羊、两千头驴和十万人口。 敌人伤亡惨重，因为他们有上帝的帮助。他们占据敌人的土地，一直到被掳的时候。 玛拿西半个支派的人住在从巴珊到巴力·黑们、示尼珥和黑门山一带。 他们的族长以弗、以示、以列、亚斯列、耶利米、何达威雅、雅叠都是英勇的战士，是著名的人物和各家族的首领。 可是，他们却背弃他们祖先的上帝，与当地居民的神明苟合。上帝曾在他们面前毁灭那些居民。 因此，以色列的上帝驱使亚述王普勒，即提革拉·毗尼色，把吕便人、迦得人、玛拿西半个支派的人掳到哈腊、哈博、哈拉和歌散河边，他们至今还在那里。 利未的儿子是革顺、哥辖和米拉利。 哥辖的儿子是暗兰、以斯哈、希伯仑和乌薛。 暗兰的儿子是亚伦和摩西，女儿是米利暗。亚伦的儿子是拿答、亚比户、以利亚撒和以他玛。 以利亚撒生非尼哈，非尼哈生亚比书， 亚比书生布基，布基生乌西， 乌西生西拉希雅，西拉希雅生米拉约， 米拉约生亚玛利雅，亚玛利雅生亚希突， 亚希突生撒督，撒督生亚希玛斯， 亚希玛斯生亚撒利雅，亚撒利雅生约哈难， 约哈难生亚撒利雅——这亚撒利雅在耶路撒冷 所罗门建的圣殿里任祭司， 亚撒利雅生亚玛利雅，亚玛利雅生亚希突， 亚希突生撒督，撒督生沙龙， 沙龙生希勒迦，希勒迦生亚撒利雅， 亚撒利雅生西莱雅，西莱雅生约萨答。 在耶和华借尼布甲尼撒掳掠犹大和耶路撒冷人的时候，约萨答也一起被掳去了。 利未的儿子是革顺、哥辖和米拉利。 革顺的儿子一个叫立尼，一个叫示每。 哥辖的儿子是暗兰、以斯哈、希伯仑、乌薛。 米拉利的儿子是抹利和姆示。以上是利未人按宗族分的各家族。 革顺的儿子是立尼，立尼的儿子是雅哈，雅哈的儿子是薪玛， 薪玛的儿子是约亚，约亚的儿子是易多，易多的儿子是谢拉，谢拉的儿子是耶特赖。 哥辖的儿子是亚米拿达，亚米拿达的儿子是可拉，可拉的儿子是亚惜， 亚惜的儿子是以利加拿，以利加拿的儿子是以比雅撒，以比雅撒的儿子是亚惜， 亚惜的儿子是他哈，他哈的儿子是乌列，乌列的儿子是乌西雅，乌西雅的儿子是少罗。 以利加拿的儿子是亚玛赛和亚希摩。 亚希摩的儿子是以利加拿，以利加拿的儿子是琐菲，琐菲的儿子是拿哈， 拿哈的儿子是以利押，以利押的儿子是耶罗罕，耶罗罕的儿子是以利加拿，以利加拿的儿子是撒母耳。 撒母耳的长子是约珥，次子是亚比亚。 米拉利的儿子是抹利，抹利的儿子是立尼，立尼的儿子是示每，示每的儿子是乌撒， 乌撒的儿子是示米亚，示米亚的儿子是哈基雅，哈基雅的儿子是亚帅雅。 约柜安放在耶和华的殿中之后，大卫便派人在那里负责歌乐。 他们按班次在会幕供职，一直到所罗门在耶路撒冷建造了耶和华的殿。 以下是负责歌乐的人及其后代：哥辖的后代有希幔。希幔是约珥的儿子，约珥是撒母耳的儿子， 撒母耳是以利加拿的儿子，以利加拿是耶罗罕的儿子，耶罗罕是以列的儿子，以列是陀亚的儿子， 陀亚是苏弗的儿子，苏弗是以利加拿的儿子，以利加拿是玛哈的儿子，玛哈是亚玛赛的儿子， 亚玛赛是以利加拿的儿子，以利加拿是约珥的儿子，约珥是亚撒利雅的儿子，亚撒利雅是西番雅的儿子， 西番雅是他哈的儿子，他哈是亚惜的儿子，亚惜是以比雅撒的儿子，以比雅撒是可拉的儿子， 可拉是以斯哈的儿子，以斯哈是哥辖的儿子，哥辖是利未的儿子，利未是以色列的儿子。 希幔的族兄和助手亚萨是比利迦的儿子，比利迦是示米亚的儿子， 示米亚是米迦勒的儿子，米迦勒是巴西雅的儿子，巴西雅是玛基雅的儿子， 玛基雅是伊特尼的儿子，伊特尼是谢拉的儿子，谢拉是亚大雅的儿子， 亚大雅是以探的儿子，以探是薪玛的儿子，薪玛是示每的儿子， 示每是雅哈的儿子，雅哈是革顺的儿子，革顺是利未的儿子。 希幔和亚萨的族兄和助手有米拉利的后代以探。以探是基示的儿子，基示是亚伯底的儿子，亚伯底是玛鹿的儿子， 玛鹿是哈沙比雅的儿子，哈沙比雅是亚玛谢的儿子，亚玛谢是希勒迦的儿子， 希勒迦是暗西的儿子，暗西是巴尼的儿子，巴尼是沙麦的儿子， 沙麦是末力的儿子，末力是姆示的儿子，姆示是米拉利的儿子，米拉利是利未的儿子。 希幔和亚萨的同族弟兄利未人都奉派到会幕——上帝的殿中担任各种职务。 亚伦和他的后代在祭坛和香坛上献祭烧香，负责至圣所里的各种工作，为以色列人赎罪，正如上帝的仆人摩西的吩咐。 以下是亚伦的后代：以利亚撒、非尼哈、亚比书、 布基、乌西、西拉希雅、 米拉约、亚玛利雅、亚希突、 撒督、亚希玛斯。 以下是哥辖族人亚伦的后代分到的地方：他们抽中第一签， 得到了犹大境内的希伯仑城及其周围的草场， 但城外的田地和村庄分给了耶孚尼的儿子迦勒。 亚伦的子孙得到避难城希伯仑、立拿及其周围的草场、雅提珥、以实提莫及其周围的草场、 希仑、底璧、 亚珊、伯·示麦及这些城邑周围的草场。 他们还得到了便雅悯支派的迦巴、阿勒篾、亚拿突及这些城邑周围的草场。他们各宗族所得的城邑共十三座。 哥辖族其余的人从玛拿西半个支派中抽签分到了十座城。 革顺各宗族的人从以萨迦、亚设和拿弗他利支派以及玛拿西支派的巴珊地区分到了十三座城。 米拉利各宗族的人从吕便、迦得和西布伦支派抽签分到十二座城。 以色列人把这些城邑及其周围的草场分给了利未人。 以上提到的犹大、西缅和便雅悯支派的城邑也是用抽签的方式分给他们的。 哥辖的一些宗族从以法莲支派分到城邑， 其中有以法莲山区的避难城示剑及其周围的草场，还有基色、 约缅、伯·和仑、 亚雅仑和迦特·临门及这些城邑周围的草场。 哥辖族其余的人从玛拿西半个支派中得到了亚乃、比连城及其周围的草场。 革顺族从玛拿西半个支派中得到了巴珊的哥兰及其周围的草场，亚斯她录及其周围的草场。 他们从以萨迦支派得到了基低斯、大比拉、 拉末、亚念及这些城邑周围的草场。 他们从亚设支派得到了玛沙、押顿、 户割、利合及这些城邑周围的草场。 他们从拿弗他利支派得到了加利利的基低斯、哈们、基列亭及这些城邑周围的草场。 米拉利族的人从西布伦支派得到了临摩挪和他泊城及其周围的草场； 从约旦河东岸、耶利哥对面的吕便支派得到了旷野中的比悉、雅哈撒、 基底莫、米法押及这些城邑的草场； 从迦得支派得到了基列的拉末及其周围的草场、玛哈念、 希实本、雅谢及这些城邑周围的草场。 以萨迦的四个儿子是陀拉、普瓦、雅述和伸仑。 陀拉的儿子是乌西、利法雅、耶勒、雅买、易伯散和示姆利，他们都是陀拉宗族的族长。在大卫执政年间，陀拉家共有两万二千六百个英勇的战士。 乌西的儿子是伊斯拉希。伊斯拉希的儿子是米迦勒、俄巴底亚、约珥、伊示雅，他们五人都是族长。 他们妻儿众多，因此各宗族中可以出征作战的共有三万六千人。 按家谱的记载，以萨迦支派的各族中共有八万七千个英勇的战士。 便雅悯的三个儿子是比拉、比结和耶叠。 比拉的五个儿子是以斯本、乌西、乌薛、耶利摩和以利，他们都是族长，是英勇的战士。按家谱记载，他们宗族共有两万二千零三十四个战士。 比结的儿子是细米拉、约阿施、以利以谢、以利约乃、暗利、耶利摩、亚比雅、亚拿突和亚拉篾。 比结的儿子都是族长。按家谱的记载，他们宗族共有两万零二百个英勇的战士。 耶叠的儿子是比勒罕，比勒罕的儿子是耶乌斯、便雅悯、以忽、基拿拿、细坦、他施和亚希沙哈。 这些耶叠的儿子都是族长，宗族中可以英勇作战的共一万七千二百人。 以珥的儿子是书品和户品，亚黑的儿子是户伸。 拿弗他利的儿子是雅薛、沽尼、耶色和沙龙。他们都是辟拉的后代。 玛拿西的妾是亚兰人，她给玛拿西生的儿子是亚斯列，另外还生了基列的父亲玛吉。 玛吉娶了户品和书品的妹妹玛迦。玛拿西的次子名叫西罗非哈，西罗非哈只有几个女儿。 玛吉的妻子玛迦生了一个儿子，给他取名叫毗利施。毗利施的兄弟名叫示利施，示利施的儿子是乌兰和利金。 乌兰的儿子是比但。这些都是基列的子孙。基列是玛吉的儿子，玛吉是玛拿西的儿子。 基列的妹妹哈摩利吉生了伊施何、亚比以谢和玛拉。 示米大的儿子是亚现、示剑、利克希和阿尼安。 以法莲的后代有书提拉，书提拉的儿子是比列，比列的儿子是他哈，他哈的儿子是以拉大，以拉大的儿子是他哈， 他哈的儿子是撒拔，撒拔的儿子是书提拉。以法莲的另外两个儿子以谢和以列因为偷迦特人的牲畜而被当地人杀死了。 他们的父亲以法莲为他们悲伤了多日，亲戚都来安慰他。 后来，以法莲与妻子同房，妻子怀孕，生了一个儿子。以法莲因家里遭遇不幸，就给孩子取名叫比利亚。 以法莲有一个女儿叫舍伊拉，她建了上伯·和仑、下伯·和仑和乌羡·舍伊拉。 比利亚的儿子是利法和利悉，利悉的儿子是他拉，他拉的儿子是他罕， 他罕的儿子是拉但，拉但的儿子是亚米忽，亚米忽的儿子是以利沙玛， 以利沙玛的儿子是嫩，嫩的儿子是约书亚。 以法莲人的地业和住处包括伯特利及其四围的村庄、东部的拿兰、西部的基色及其四围的村庄、示剑及其四围的村庄，远至迦萨及其四围的村庄。 玛拿西人的地业包括伯·善、他纳、米吉多、多珥以及它们四围的村庄。这些是以色列之子约瑟的后代居住的地方。 亚设的儿子是音拿、亦施瓦、亦施韦、比利亚，女儿是西拉。 比利亚的儿子是希别和玛结，玛结的儿子是比撒威。 希别的儿子是雅弗勒、朔默、何坦，女儿是书雅。 雅弗勒的儿子是巴萨、宾哈和亚施法。这三人是雅弗勒的儿子。 朔默的儿子是亚希、罗迦、耶户巴和亚兰。 朔默的兄弟希连的儿子是琐法、音那、示利斯和亚抹。 琐法的儿子是书亚、哈尼弗、书阿勒、比利、音拉、 比悉、河得、珊玛、施沙、益兰、比拉。 益帖的儿子是耶孚尼、毗斯巴、亚拉。 乌拉的儿子是亚拉，汉尼业和利谢。 这些都是亚设的后代。他们都是族长，是英勇的战士和杰出的首领。按照家谱的记载，他们宗族中可以出征作战的共有两万六千人。 便雅悯的长子是比拉，次子是亚实别，三子是亚哈拉， 四子是挪哈，五子是拉法。 比拉的儿子是亚大、基拉、亚比忽、 亚比书、乃幔、亚何亚、 基拉、示孚汛、户兰。 耶乌斯、沙迦、米玛。这些儿子都是族长。 户伸给沙哈连生的儿子是亚比突和以利巴力。 以利巴力的儿子是希伯、米珊和沙麦。沙麦建立了阿挪和罗德两座城及其周围的村庄。 以利巴力另外的两个儿子比利亚和示玛是亚雅仑居民的族长，他们赶走了迦特人。 亚希约、沙煞、耶利末、 西巴第雅、亚拉得、亚得、 米迦勒、伊施巴和约哈都是比利亚的儿子。 西巴第雅、米书兰、希西基、希伯、 伊施米莱、伊斯利亚和约巴都是以利巴力的儿子。 雅金、细基利、撒底、 以利乃、洗勒太、以列、 亚大雅、比拉雅和申拉都是示每的儿子。 伊施班、希伯、以列、 亚伯顿、细基利、哈难、 哈拿尼雅、以拦、安陀提雅、 伊弗底雅和毗努伊勒都是沙煞的儿子。 珊示莱、示哈利、亚他利雅、 雅利西、以利亚和细基利都是耶罗罕的儿子。 按家谱记载，以上这些人都是族长，住在耶路撒冷。 耶利建立了基遍城，定居在那里，他妻子名叫玛迦。 他的长子是亚伯顿，其他儿子还有苏珥、基士、巴力、拿答、 基多、亚希约、撒迦和米基罗。 米基罗是示米暗的父亲。这些人也住在耶路撒冷，与他们的亲族为邻。 尼珥生基士，基士生扫罗，扫罗生约拿单、麦基舒亚、亚比拿达和伊施·巴力。 约拿单生米力·巴力，米力·巴力生米迦， 米迦生毗敦、米勒、他利亚、亚哈斯， 亚哈斯生耶何阿达，耶何阿达生亚拉篾、亚斯玛威和心利，心利生摩撒， 摩撒生比尼亚，比尼亚生拉法，拉法生以利亚萨，以利亚萨生亚悉。 亚悉有六个儿子，他们是亚斯利干、波基路、以实玛利、示亚利雅、俄巴底雅和哈难。这些都是亚悉的儿子。 亚悉的兄弟以设的儿子有长子乌兰，次子耶乌施，三子以利法列。 乌兰的儿子都是善射的英勇战士。他们子孙昌盛，共有一百五十人。以上都是便雅悯支派的人。 所有以色列人都按照谱系记在以色列的列王史上。犹大人因为犯罪而被掳到了巴比伦。 首先从巴比伦回到自己城邑的地业居住的有祭司、利未人、殿役和其他以色列人。 一些犹大人、便雅悯人、以法莲人和玛拿西人住在耶路撒冷， 其中有犹大的儿子法勒斯的后代乌太。乌太是亚米忽的儿子，亚米忽是暗利的儿子，暗利是音利的儿子，音利是巴尼的儿子。 示罗的子孙中包括长子亚帅雅及其众子， 谢拉的后代耶乌利及其宗族共六百九十人。 便雅悯人有哈西努的曾孙、何达威雅的孙子、米书兰的儿子撒路， 耶罗罕的儿子伊比尼雅，米基立的孙子、乌西的儿子以拉，伊比尼雅的曾孙、流珥的孙子、示法提雅的儿子米书兰， 以及他们的亲族，按家谱的记载共有九百五十六人。以上这些人都是各家的族长。 回来的祭司有耶大雅、耶何雅立和雅斤， 还有管理上帝殿的亚萨利雅。亚萨利雅是希勒迦的儿子，希勒迦是米书兰的儿子，米书兰是撒督的儿子，撒督是米拉约的儿子，米拉约是亚希突的儿子。 回来的祭司还有玛基雅的曾孙、巴施户珥的孙子、耶罗罕的儿子亚大雅，以及亚第业的儿子玛赛。亚第业是雅希细拉的儿子，雅希细拉是米书兰的儿子，米书兰是米实利密的儿子，米实利密是音麦的儿子。 回来的祭司共一千七百六十人，全是族长，善于办理上帝殿的事务。 回来的利未人有米拉利的后代哈沙比雅的曾孙、押利甘的孙子、哈述的儿子示玛雅， 拔巴甲、黑勒施、迦拉和亚萨的曾孙、细基利的孙子、米迦的儿子玛探雅， 耶杜顿的曾孙、迦拉的孙子、示玛雅的儿子俄巴底，以利加拿的孙子、亚撒的儿子比利迦。他们都住在尼陀法人的村庄里。 负责守门的是沙龙、亚谷、达们、亚希幔和他们的亲族，沙龙是他们的首领， 在朝东的王门任职；他们曾是利未营中的守门人。 可拉的曾孙、以比雅撒的孙子、可利的儿子沙龙和其他可拉族人负责看守会幕的门，他们的祖先曾负责看守耶和华会幕的入口。 以利亚撒的儿子非尼哈曾做他们的首领，耶和华也与他同在。 米施利米雅的儿子撒迦利雅是在会幕守门的。 被选来守门的共有二百一十二人，都按各自所住的村庄载入家谱。大卫和撒母耳先见委派他们担此重任。 他们及其子孙负责看守耶和华的殿门，也就是会幕的门。 东西南北四面都有守卫。 他们村庄的同族弟兄每隔七天就来换班。 四个殿门守卫长都是利未人，负责看守上帝殿的房间和库房。 他们住在殿周围负责看殿，每天早晨开门。 有些利未人负责管理敬拜时用的器皿，每次取出或送回，他们都要统计清楚。 还有一些人负责管理圣所的其他器具，以及细面粉、酒、油、乳香和香料。 有些祭司负责配制香料。 利未人玛他提雅是可拉族沙龙的长子，他负责烤祭饼。 哥辖宗族中还有些人负责预备每个安息日需用的供饼。 利未各宗族的族长负责歌乐，他们住在圣殿的房间里，昼夜专职于这项工作，不用做别的事。 以上都是利未各宗族的族长，他们住在耶路撒冷。 耶利建立了基遍城，定居在那里，他妻子名叫玛迦。 他的长子是亚伯顿，其他儿子还有苏珥、基士、巴力、尼珥、拿答、 基多、亚希约、撒迦利雅和米基罗。 米基罗是示米暗的父亲。这些人也住在耶路撒冷，与他们的亲族为邻。 尼珥生基士，基士生扫罗，扫罗生约拿单、麦基舒亚、亚比拿达和伊施·巴力。 约拿单生米力·巴力，米力·巴力生米迦， 米迦生毗敦、米勒、他利亚、亚哈斯， 亚哈斯生雅拉，雅拉生亚拉篾、亚斯玛威和心利，心利生摩撒， 摩撒生比尼亚，比尼亚生利法雅，利法雅生以利亚萨，以利亚萨生亚悉。 亚悉有六个儿子，他们是亚斯利干、波基路、以实玛利、示亚利雅、俄巴底雅和哈难。这些都是亚悉的儿子。 非利士人与以色列人交战，以色列人败逃，许多人在基利波山被杀。 非利士人穷追扫罗及其众子，杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达和麦基舒亚。 扫罗周围的战斗非常猛烈，他被弓箭手发现、射成重伤， 就对为他拿兵器的人说：“拔出你的刀来刺死我吧！免得那些未受割礼的人来凌辱我。”但拿兵器的人非常害怕，不敢动手，扫罗就自己伏刀自尽。 拿兵器的人看见扫罗已死，也伏刀自尽了。 这样，扫罗和他的三个儿子及全家都死了。 住在山谷中的以色列人看见以色列军败逃、扫罗及其众子已死，都弃城而逃。于是，非利士人占领了那些城邑。 次日，非利士人来剥阵亡者的衣物，发现扫罗及其众子横尸基利波山， 就剥下扫罗的盔甲，割下他的头颅，并派人到非利士四境向他们的偶像和民众通告消息。 他们将扫罗的盔甲放在他们的神庙里，把他的头颅挂在大衮神庙中。 基列·雅比人听见非利士人对扫罗的所作所为， 他们所有的勇士就去把扫罗和他儿子们的尸体运到雅比，葬在雅比的橡树下，并禁食七天。 扫罗死了，因为他对耶和华不忠，不听从祂的教诲，甚至去求问灵媒， 而不求问耶和华。因此，耶和华使他被杀，把王位交给了耶西的儿子大卫。 以色列人都聚集到希伯仑来见大卫，对他说：“我们是你的骨肉同胞。 从前，即使扫罗做王的时候，率领以色列人出征打仗的仍是你。你的上帝耶和华也曾应许让你做祂以色列子民的牧者和首领。” 以色列的长老都到希伯仑见大卫王，大卫与他们在耶和华面前立约，他们膏立大卫做以色列的王，这应验了耶和华借撒母耳所说的话。 大卫和以色列众人来到耶路撒冷，即耶布斯。那时耶布斯人住在那里。 耶布斯人对大卫说：“你攻不进来。”可是，大卫攻取了锡安的堡垒，即后来的大卫城。 大卫说：“谁先攻打耶布斯人，谁就做元帅。”洗鲁雅的儿子约押首先进攻，于是就做了元帅。 大卫占据了堡垒，因此那堡垒就叫大卫城。 大卫又从米罗开始，在四围修建城墙，其余的部分由约押修建。 大卫日渐强盛，因为万军之耶和华与他同在。 以下是大卫手下众勇士的统领，他们和以色列百姓竭力拥护大卫做王，正如耶和华对以色列的应许。 大卫的勇士有哈革摩尼人雅朔班，他是三勇士之首，曾在一次交战中挥矛刺死了三百人。 其次是亚合人朵多的儿子以利亚撒，他是三勇士之一。 他曾在巴斯·达闵与大卫一起抵抗非利士人。那里有一块大麦田，以色列人战败逃跑， 他们却坚守阵地，奋勇杀敌。耶和华使以色列人大获全胜。 一次，三十位勇士中有三位到亚杜兰洞附近的磐石那里见大卫，当时非利士的军队驻扎在利乏音谷。 那时大卫留守在堡垒里，非利士人的驻军在伯利恒。 大卫渴了，说：“真想有人打一些伯利恒城门旁的井水给我喝！” 那三位勇士就冲过非利士人的营地，到伯利恒城门旁的井打水，带回来给大卫。大卫却不肯喝，他把水浇奠在耶和华面前， 说：“我的上帝啊！这三人冒死去打水，这些水就像是他们的血，我决不能喝。”因此，大卫不肯喝。这是三勇士的事迹。 约押的兄弟亚比筛是这三个勇士的统领，他曾挥矛刺死三百人，在三勇士中出了名， 最有声望，因此做了他们的统领，只是不及前三位勇士。 甲薛人耶何耶大的儿子比拿雅是位勇士，做过非凡的事。他曾杀死摩押的两个勇猛战士，也曾在下雪天跳进坑中杀死一头狮子， 还曾杀死一个两米多高的埃及巨人。当时埃及人拿着织布机轴般粗的长矛，比拿雅只拿着棍子迎战，他夺了对方的长矛，用那矛刺死了对方。 这是耶何耶大的儿子比拿雅的事迹，他在这三个勇士中出了名， 比那三十个勇士更有声望，只是不及前三位勇士。大卫派他做护卫长。 其他勇士有约押的兄弟亚撒黑、伯利恒人朵多的儿子伊勒哈难、 哈律人沙玛、比伦人希利斯、 提哥亚人益吉的儿子以拉、亚拿突人亚比以谢、 户沙人西比该、亚合人以莱、 尼陀法人玛哈莱、尼陀法人巴拿的儿子希立、 便雅悯支派基比亚人利拜的儿子以太、比拉顿人比拿雅、 迦实溪人户莱、亚拉巴人亚比、 巴路米人押斯玛弗、沙本人以利雅哈巴、 基孙人哈深的众子、哈拉人沙基的儿子约拿单、 哈拉人沙甲的儿子亚希暗、吾珥的儿子以利法勒、 米基拉人希弗、比伦人亚希雅、 迦密人希斯罗、伊斯拜的儿子拿莱、 拿单的兄弟约珥、哈基利的儿子弥伯哈、 亚扪人洗勒、为洗鲁雅的儿子约押拿兵器的比录人拿哈莱、 以帖人以拉、以帖人迦立、 赫人乌利亚、亚莱的儿子撒拔、 示撒的儿子亚第拿——吕便支派中率领三十人的首领、 玛迦的儿子哈难、弥特尼人约沙法、 亚施他拉人乌西亚、亚罗珥人何坦的儿子沙玛和耶利、 提洗人申利的儿子耶叠和他的兄弟约哈、 玛哈未人以利业、伊利拿安的儿子耶利拜和约沙未雅、摩押人伊特玛、 以利业、俄备得和米琐巴人雅西业。 大卫在洗革拉躲避基士的儿子扫罗的时候，有些勇士来投奔他，帮助他作战。 他们是弓箭手，左右手都能甩石射箭，来自便雅悯支派，与扫罗同族。 他们的首领是亚希以谢，其次是约阿施，都是基比亚人示玛的儿子，还有亚斯玛威的儿子耶薛和毗力，以及比拉迦、亚拿突人耶户， 统领三十位勇士的杰出战士基遍人以实买雅，另有耶利米、雅哈悉、约哈难、基得拉人约撒拔、 伊利乌赛、耶利摩、比亚利雅、示玛利雅、哈律弗人示法提雅、 可拉人以利加拿、耶西亚、亚萨列、约以谢、雅朔班、 基多人耶罗罕的儿子犹拉和西巴第雅。 有些迦得支派的人到旷野的堡垒投奔大卫，他们作战英勇，善用盾和矛，貌似雄狮，快如山鹿。 他们为首的是以薛，其次是俄巴底雅，第三是以利押， 第四是弥施玛拿，第五是耶利米， 第六是亚太，第七是以利业， 第八是约哈难，第九是以利萨巴， 第十是耶利米，第十一是末巴奈。 他们都是迦得支派的将领，级别最低的统领一百人，最高的统领一千人。 一月，约旦河水涨过两岸的时候，他们渡到河对岸，把住在平原的人打得东奔西逃。 便雅悯支派和犹大支派中也有人到堡垒投奔大卫， 大卫出去迎接他们，说：“如果你们是好心来帮助我的，我就与你们结盟，但如果你们把我这无罪之人出卖给敌人，愿我们祖先的上帝鉴察、惩罚你们。” 当时，上帝的灵感动那三十位勇士的首领亚玛撒，他就说：“大卫啊，我们是你的人！耶西的儿子啊，我们拥护你！愿你无比昌盛！愿帮助你的人也都昌盛！因为你的上帝帮助你。”大卫便收留他们，派他们统领他的队伍。 从前，大卫和非利士人一同去攻打扫罗的时候，有些玛拿西人来投奔大卫。但大卫及其部下没有帮助非利士人作战，因为非利士人的首领商议后，害怕大卫拿着非利士人的头颅去归顺他的主人扫罗，便让他们走了。 大卫回洗革拉的时候，玛拿西支派的千夫长押拿、约撒拔、耶叠、米迦勒、约撒拔、以利户、洗勒太都来投奔他。 他们都是将领，作战英勇，帮助大卫抗击匪徒。 那时天天有人来投奔大卫，以致形成一支大军，好像上帝的军队。 有些全副武装的士兵也到希伯仑投奔大卫，要把扫罗的国权交给大卫，正如耶和华的应许。以下是这些人的数目： 从犹大支派来了手持盾牌和长矛的六千八百名战士； 从西缅支派来了七千一百名英勇的战士； 从利未支派来了四千六百人； 亚伦家族中的首领耶何耶大和他的三千七百个随从； 年轻、英勇的撒督和他家族的二十二个将领； 扫罗的亲族、便雅悯支派中有三千人，大部分便雅悯人仍然效忠扫罗家； 来自以法莲支派、在本族中有名望的两万零八百个英勇的战士； 来自玛拿西半个支派、被点名选出来拥立大卫做王的一万八千人； 来自以萨迦支派、洞悉时事且深明以色列当行之道、统领族人的二百位族长； 来自西布伦支派、能征善战、拥有各种兵器、训练有素、忠心耿耿的五万人； 来自拿弗他利支派的一千名将领和三万七千名手持盾牌和长矛的随从； 来自但支派的两万八千六百名训练有素的人； 来自亚设支派的四万名训练有素的战士； 来自约旦河东边的吕便支派、迦得支派和玛拿西半个支派的十二万拥有各种兵器的人。 以上这些人都是能征善战的勇士，他们诚心诚意地到希伯仑拥立大卫做以色列王，其余的以色列人也都万众一心地要立大卫做王。 他们在那里与大卫一起吃喝了三天，因为他们的亲族为他们预备了食物。 他们周围的人，远至以萨迦、西布伦和拿弗他利支派的人，都用驴、骆驼、骡子和牛驮来面饼、无花果饼、葡萄干、酒和油，又牵来许多牛和羊，以色列境内充满了欢乐。 大卫跟千夫长、百夫长等所有的首领商议， 然后对以色列全体会众说：“如果你们赞成，而且这是我们上帝耶和华的旨意，我们就派人到以色列各地把其他同胞，包括住在城邑及草场的祭司和利未人召集来。 我们要将我们上帝的约柜运到这里来，因为在扫罗执政期间，我们忽视了它。” 会众都表示赞同，认为这样做很好。 于是，大卫召集了从埃及的西曷河一直到哈马口的全体以色列人，要将上帝的约柜从基列·耶琳运来。 大卫率领以色列众人到巴拉，即犹大的基列·耶琳，要将上帝的约柜运回来。这约柜以坐在基路伯天使上面的耶和华的名字命名。 他们把上帝的约柜从亚比拿达家抬出来，放在一辆新车上，由乌撒和亚希约赶车。 大卫和以色列众人就在上帝面前用琴、瑟、鼓、钹和号奏乐，尽情歌舞。 他们来到基顿麦场的时候，拉车的牛失蹄，乌撒就伸手去扶约柜。 因他伸手碰了约柜，上帝便向他发怒，击杀了他，他就死在上帝面前。 大卫因耶和华击杀乌撒而烦恼，就称那地方为毗列斯·乌撒，沿用至今。 那天，大卫惧怕上帝，他说：“我怎能将上帝的约柜运到我这里？” 因此，大卫没有将约柜运到大卫城，而是把它运到迦特人俄别·以东家。 上帝的约柜在俄别·以东家存放了三个月。耶和华使俄别·以东家及其拥有的一切都蒙福。 泰尔王希兰差遣使者带着香柏木、木匠和石匠去为大卫建造宫殿。 那时，大卫知道耶和华已立他做以色列的王，并因自己以色列子民的缘故而使他国家兴旺。 大卫在耶路撒冷又娶了多位妻子，生了许多儿女。 他在耶路撒冷所生的孩子有沙姆亚、朔罢、拿单、所罗门、 益辖、以利书亚、以法列、 挪迦、尼斐、雅非亚、 以利沙玛、比利雅大和以利法列。 非利士人听说大卫已被膏立为以色列王，就全军出动搜寻大卫。大卫得知后，便出来迎敌。 非利士人前来袭击利乏音谷。 大卫就求问上帝说：“我可以去迎战非利士人吗？你会把他们交在我手里吗？”耶和华说：“去吧，我必把他们交在你手里。” 于是，大卫前往巴力·毗拉心，击败了非利士人。他说：“上帝借我的手击溃敌人，如洪水冲垮堤岸。”所以，那地方叫巴力·毗拉心。 非利士人在那里丢弃了他们的神像，大卫命人把它们烧掉。 非利士人又来袭击那山谷， 大卫又求问上帝，上帝对他说：“你不要正面出击，要绕到他们后面，从桑林对面攻打他们。 当你听见桑树梢上响起脚步声时，就要进攻，因为那表示耶和华已在你前头去攻击非利士的军队了。” 大卫遵命而行，打败非利士人，从基遍一直杀到基色。 于是，大卫名扬列国，耶和华使列国都惧怕他。 大卫在大卫城为自己建造宫殿，并为上帝的约柜预备地方，支搭帐篷。 大卫说：“除了利未人以外，谁也不可抬上帝的约柜，因为耶和华只拣选他们抬上帝的约柜，永远事奉祂。” 大卫召集以色列人到耶路撒冷，要把耶和华的约柜抬到他所预备的地方。 大卫又召集了亚伦的子孙和利未人： 哥辖的后代乌列族长和他的一百二十个族人； 米拉利的后代亚帅雅族长和他的二百二十个族人； 革顺的后代约珥族长和他的一百三十个族人； 以利撒番的后代示玛雅族长和他的二百个族人； 希伯仑的后代以列族长和他的八十个族人； 乌薛的后代亚米拿达族长和他的一百一十二个族人。 大卫召来撒督和亚比亚他两位祭司以及利未人乌列、亚帅雅、约珥、示玛雅、以列、亚米拿达， 对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的族人都要洁净自己，好将以色列的上帝耶和华的约柜抬到我所预备的地方。 先前你们没有抬约柜，我们也没有按规矩求问我们的上帝耶和华，以致祂向我们发怒。” 于是祭司和利未人就洁净自己，好将以色列的上帝耶和华的约柜抬上来。 利未人按照耶和华借摩西颁布的命令，用杠把上帝的约柜抬在肩上。 大卫又吩咐利未人的族长去派他们的族人做歌乐手，伴着琴瑟和钹的乐声欢唱。 于是，利未人指派约珥的儿子希幔和他的亲族比利迦的儿子亚萨，以及他的亲族米拉利的后代古沙雅的儿子以探。 协助他们的亲族有撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、乌尼、以利押、比拿雅、玛西雅、玛他提雅、以利斐利户、弥克尼雅，以及守门的俄别·以东和耶利。 歌乐手希幔、亚萨和以探负责敲铜钹， 撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、乌尼、以利押、玛西雅、比拿雅负责鼓瑟，调用高音。 玛他提雅、以利斐利户、弥克尼雅、俄别·以东、耶利、亚撒西雅负责带领弹琴，调用低音。 利未人的族长基拿尼雅善于歌唱，是歌乐手的领班。 比利迦和以利加拿负责看守约柜。 祭司示巴尼、约沙法、拿坦业、亚玛赛、撒迦利雅、比拿亚和以利以谢负责在上帝的约柜前吹号，俄别·以东和耶希亚也负责看守约柜。 大卫和以色列的长老以及千夫长去俄别·以东家，高高兴兴地将耶和华的约柜抬上来。 耶和华上帝恩待抬约柜的利未人，他们就献上七头公牛和七只公羊为祭物。 大卫和抬约柜的利未人、歌乐手及其领班基拿尼雅都穿上细麻衣，大卫还穿上细麻布的以弗得。 以色列人把耶和华的约柜抬了上来，一路上欢呼吹角、鸣号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大声奏乐。 耶和华的约柜进大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户往外看，看见大卫王在兴高采烈地跳舞，心里就轻视他。 众人将上帝的约柜抬进去，安放在大卫所搭的帐篷里，然后在上帝面前献上燔祭和平安祭。 大卫献上燔祭和平安祭后，就奉耶和华的名给民众祝福， 又给以色列男女每人一个饼、一块肉和一个葡萄饼。 大卫指派一些利未人在耶和华的约柜前事奉，颂扬、称谢和赞美以色列的上帝耶和华。 为首的是亚萨，其次是撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、玛他提雅、以利押、比拿雅、俄别·以东和耶利，他们鼓瑟弹琴，亚萨敲钹。 比拿雅和雅哈悉两位祭司在上帝的约柜前吹号。 那一天，大卫初次指派亚萨和他的亲族唱诗歌颂耶和华，说： “你们要称谢耶和华，呼求祂的名，在列邦传扬祂的作为。 要歌颂、赞美祂，述说祂一切奇妙的作为。 要以祂的圣名为荣，愿寻求耶和华的人都欢欣。 要寻求耶和华和祂的能力，时常来到祂面前。 “祂是我们的上帝耶和华，祂在普天下施行审判。 你们要永远铭记祂的约，要思想祂的应许直到千代， 就是祂与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓。 祂将这约定为律例赐给雅各，定为永远的约赐给以色列。 祂说，‘我必把迦南赐给你，作为你的产业。’ “那时他们人丁稀少，在当地寄居， 他们在异国他乡流离飘零。 耶和华不容人压迫他们，还为他们的缘故责备君王， 说，‘不可难为我膏立的人，也不可伤害我的先知。’ “普天下都要歌颂耶和华，要天天传扬祂的救恩； 要在列国述说祂的荣耀，在万民中述说祂的奇妙作为。 因为耶和华无比伟大，当受至高的颂扬；祂超越一切神明，当受敬畏。 列邦的神明都是假的，唯独耶和华创造了诸天。 祂尊贵威严，祂的圣所充满能力和喜乐。 “万族万民啊，要把荣耀和能力归给耶和华，归给耶和华！ 要将耶和华当得的荣耀归给祂，要将供物献给祂，要穿上圣洁的衣服敬拜祂。 普天下要在祂面前战抖；祂坚立世界，使它不致摇动。 愿天欢喜，愿地快乐；愿他们向列国宣告，‘耶和华是王！’ 愿海洋和其中的万物都欢呼，愿田野和其中的一切都欢腾！ 那时，林中的树木都要在耶和华面前欢唱，因为祂要来审判天下。 要称谢耶和华，因为祂是美善的，祂的慈爱永远长存！ “要说，‘拯救我们的上帝啊，求你救我们，招聚我们，从列国把我们救出来，我们好称谢你的圣名，以赞美你为荣。’ 从亘古到永远，以色列的上帝耶和华当受称颂！”众民都说：“阿们”，并赞美耶和华。 大卫派亚萨及其亲族天天在约柜前事奉耶和华，尽当尽的职分； 又派俄别·以东及其六十八位亲族、何萨和耶杜顿的儿子俄别·以东守门； 并派祭司撒督及其他祭司在基遍高地的耶和华的圣幕前供职， 按照耶和华在律法书上对以色列人的吩咐，每日早晚在祭坛上献燔祭给耶和华。 与他们一同供职的有希幔、耶杜顿和其他人，他们被特别选出来称谢上帝，因为祂有永恒的慈爱。 希幔和耶杜顿负责用号、钹及其他乐器伴奏歌颂上帝。耶杜顿的子孙负责守门。 于是，众民各自回家，大卫也回去为家人祝福。 大卫住进宫殿后，对拿单先知说：“你看，我住在香柏木建的王宫中，耶和华的约柜却在帐篷里。” 拿单对大卫说：“你有什么想法，就去做吧！因为上帝与你同在。” 当晚，上帝对拿单说： “你去告诉我的仆人大卫，‘耶和华说，你不是为我建造殿宇的人。’ 从我把以色列人带出埃及那天起直到今天，我从未住过殿宇，都住在四处迁移的帐篷里。 在我与以色列人同行的日子，我从未责问任何我委派牧养我子民的士师，‘你为何不为我建造香柏木的殿宇呢？’ “现在你要告诉我的仆人大卫，‘万军之耶和华说，你原本在草场牧羊，我召你来做我以色列子民的首领。 无论你去哪里，我都与你同在，为你铲除所有仇敌。现在我要使你声名远播，与世上的伟人齐名。 你离世归到祖先那里的时候，我必使你的一位后裔继承你的王位，使他的国坚立。 他要为我建造殿宇，我必使他王位永固。 我要做他的父亲，他要做我的儿子。我的慈爱曾离开在你之前的扫罗王，但我的慈爱必不离开他。 我要使他永远治理我的家和我的国。他的王位必永远稳固。’” 拿单就把所听到的启示全部告诉大卫。 于是，大卫王走进会幕，在耶和华面前坐下，说：“耶和华上帝啊，我是谁？我的家算什么？你竟如此厚待我。 上帝啊，不止如此，你还应许将来要恩待仆人的后裔。耶和华上帝啊，你视我为尊贵的人。 你将尊荣加于仆人，我还能说什么？因为你了解仆人。 耶和华啊，你按照自己的心意为仆人成就这大事，并显明出来。 耶和华啊，我们从未听过有谁能与你相比，你是独一无二的上帝。 世上有谁能与你的以色列子民相比？你从埃及救赎他们，让他们做你的子民，为他们驱逐外族人、行伟大奇妙的事，使自己声名远播。 你让以色列人永远做你的子民，你耶和华做他们的上帝。 “耶和华啊，愿你永远信守你对仆人和仆人家的应许，愿你成就自己的应许。 这样，你的名必永远坚立，被尊崇，人们必说，‘以色列的上帝——万军之耶和华是以色列的上帝’，你仆人大卫的家必在你面前坚立。 我的上帝啊，因为你曾启示仆人，说要为仆人建立王朝，仆人才敢这样向你祈求。 耶和华啊，唯独你是上帝，你应许要将这福气赐给仆人。 愿你赐福仆人的王朝，使它在你面前永远坚立。耶和华啊，你已赐下祝福，你的祝福是永远的！” 后来，大卫打败并征服了非利士人，夺取了迦特及其周围的村庄。 他又打败了摩押人，使他们称臣、进贡。 琐巴王哈大底谢出来要巩固他在幼发拉底河一带的权势，大卫打败了他，一直攻到哈马， 俘获一千辆战车、七千骑兵、两万步兵，砍断拉战车的马匹的蹄筋，只留下够拉一百辆战车的马匹。 大马士革的亚兰人前来支援琐巴王哈大底谢，大卫杀了他们两万二千人， 还派军驻守亚兰国的大马士革，亚兰人臣服大卫，向他进贡。耶和华使大卫无往而不胜。 大卫夺走哈大底谢侍从的金盾牌，带回耶路撒冷， 又从哈大底谢统治的提巴和均两座城中夺走大量的铜。后来所罗门用这些铜制造铜海、铜柱及各种铜器。 哈马王陀乌听说大卫打败琐巴王哈大底谢全军， 就派儿子哈多兰带着许多金银铜器去朝见大卫王，向他请安，祝贺他打败了哈大底谢。因为陀乌常常和哈大底谢交战。 于是，大卫把这些器皿和他从以东、摩押、亚扪、非利士和亚玛力各国夺来的金银都分别出来，奉献给耶和华。 洗鲁雅的儿子亚比筛在盐谷击杀了一万八千名以东人。 大卫在以东驻兵，以东人都臣服他。耶和华使他无往而不胜。 大卫在全以色列秉公行义，治理百姓。 那时，洗鲁雅的儿子约押做元帅，亚希律的儿子约沙法做史官， 亚希突的儿子撒督和亚比亚他的儿子亚希米勒做祭司长，沙威沙做书记， 耶何耶大的儿子比拿雅统管基利提人和比利提人。大卫王的众子都在他左右做首领。 后来，亚扪王拿辖死了，他儿子继位。 大卫说：“我要恩待拿辖的儿子哈嫩，因为他父亲曾经恩待我。”他便派臣仆去安慰丧父的哈嫩。大卫的臣仆来到亚扪境内要安慰哈嫩， 亚扪的官长却对哈嫩说：“大卫派人来安慰你，你以为他是来吊唁你父亲吗？他的臣仆来见你不过是来探听虚实，想征服这地方。” 哈嫩便把大卫的臣仆抓起来，剃去他们一半胡子，割去他们下身的衣服，然后放走他们。 消息传到大卫那里，他就派人去迎接他们，告诉他们住在耶利哥，等胡须长好了再回来，因为他们倍觉羞辱。 哈嫩及其他亚扪人知道得罪了大卫，就派人用三十四吨银子从美索不达米亚、亚兰玛迦和琐巴招兵买马， 雇了三万二千辆战车和玛迦王及其军队。他们在米底巴附近扎营，亚扪人也从各城出来准备作战。 大卫听见消息后，就派约押率领全体勇士出战。 亚扪人在城门前列阵，来助战的诸王在郊野列阵。 约押见自己前后受敌，就从以色列军中挑选一些精兵迎战亚兰人， 把余下的军兵交给他的兄弟亚比筛领导，迎战亚扪人。 他对亚比筛说：“倘若我胜不过亚兰人，你便过来支援我；倘若你胜不过亚扪人，我便过去支援你。 我们要刚强，为我们的人民和我们上帝的城邑而奋勇作战。愿耶和华成全祂自己的旨意！” 于是，约押率领军兵进攻亚兰人，亚兰人败逃。 见亚兰人败逃，亚扪人也逃离亚比筛，退回城中。约押便回师耶路撒冷。 亚兰人见自己败在以色列人手下，就派使者调来幼发拉底河那边的亚兰人，由哈大底谢的将军朔法率领。 大卫听到消息后，就召集以色列全军，渡过约旦河，列阵与亚兰人交战。 他们击溃了亚兰人，杀了七千名战车兵、四万步兵，还杀了他们的将军朔法。 哈大底谢的属下见自己败于以色列人，便向大卫求和，臣服于他。从此，亚兰人不敢再支援亚扪人了。 第二年春天，在列王出征的时节，约押率领军兵去毁坏亚扪人的土地，然后围攻拉巴，将城摧毁。当时，大卫在耶路撒冷。 大卫赶到拉巴夺取了亚扪王头上的金冠。这金冠重达三十四公斤，上面还镶着宝石，人们将它戴在大卫头上。大卫从城里获得许多战利品， 他把城里的人带出来，命他们用锯、铁耙和斧头做工。他用同样的方法对待亚扪其他城邑的居民。之后，大卫和全军返回耶路撒冷。 这事以后，以色列人又在基色与非利士人交战。户沙人西比该杀死一个叫细派的巨人后裔，非利士人被征服。 后来，以色列人又与非利士人交战，雅珥的儿子伊勒哈难杀了迦特人歌利亚的兄弟拉哈米，拉哈米的枪杆粗如织布机的轴。 此后，在迦特又起了战事，那里有个身材高大的人，是巨人的后代。他每只手脚各有六个手指和脚趾，共二十四个手指和脚趾。 他向以色列人骂阵，大卫的哥哥示米亚的儿子约拿单杀了他。 这三个迦特巨人的后裔都死在了大卫和他的部下手里。 撒旦为了攻击以色列，就挑动大卫统计以色列人的数目。 大卫对约押和其他军中的首领说：“你们要走遍以色列，从别示巴一直到但，统计以色列的人口，然后回来禀告我，我好知道他们的数目。” 约押说：“愿耶和华使祂子民的人数比现在增加百倍。但我主我王啊，他们不都是你的仆人吗？我主为什么要这样做，使以色列人陷于罪中呢？” 但大卫不听约押的规劝。约押只好出去，走遍以色列，然后回到耶路撒冷， 将人数呈报大卫：全以色列有一百一十万刀兵，犹大有四十七万。 约押没有把利未人和便雅悯人算在其中，因为他厌恶王的这个命令。 上帝也不喜悦这事，便降灾给以色列人。 大卫对上帝说：“我做这事犯了大罪。求你赦免仆人的罪，我做了极其愚昧的事。” 耶和华对大卫的先见迦得说： “你去告诉大卫，我有三样灾祸，他可以选择让我降哪一样给他。” 迦得就来见大卫，把耶和华的话告诉他，说：“你可以任选一样， 或三年的饥荒，或被敌人追杀三个月，或国中遭三天的瘟疫，让耶和华的天使在以色列全境施行毁灭。请你考虑好后告诉我，我好回复那差我来的。” 大卫说：“我实在为难！不过我宁愿落在耶和华的手中，也不愿落在人的手中，因为耶和华有无限的怜悯。” 于是，耶和华在以色列降下瘟疫，有七万人死亡。 上帝差遣天使去毁灭耶路撒冷。天使正要毁灭的时候，耶和华见了就心生怜悯，对施行毁灭的天使说：“够了，住手吧！”当时，耶和华的天使正站在耶布斯人阿珥楠的麦场上。 大卫举目看见耶和华的天使站在天地之间，手握着已出鞘的刀，指向耶路撒冷。大卫和众长老都身披麻衣，脸伏于地。 大卫对上帝说：“吩咐统计人民数目的不是我吗？是我犯了罪，做了恶事，这些百姓有什么过错呢？我的上帝耶和华啊，愿你的手惩罚我和我的家族，不要把瘟疫降在你的子民身上。” 耶和华的天使吩咐迦得去告诉大卫在耶布斯人阿珥楠的麦场上为耶和华建一座祭坛。 大卫照耶和华借迦得所说的话去了麦场。 那时，阿珥楠正在打麦子，他转身看见了天使，跟他在一起的四个儿子都躲了起来。 阿珥楠看见大卫来了，就从麦场出来，俯伏叩拜大卫。 大卫对他说：“请你将这块麦场卖给我，我要在这里为耶和华筑一座祭坛，好止住民间的瘟疫。你全价卖给我吧。” 阿珥楠说：“我主我王只管用我的麦场！我愿献出牛作燔祭，打麦的器具作柴，麦子作素祭，我愿献出这一切。” 大卫王说：“不可，我一定要付你全价，我不能拿你的东西献给耶和华，不能把白白得来的献作燔祭。” 于是，大卫就用七公斤金子买了阿珥楠的麦场。 大卫在那里为耶和华建了一座坛，献上燔祭和平安祭，并求告耶和华。耶和华垂听了他的祷告，从天上降火在祭坛上， 又命令天使收刀入鞘。 大卫见耶和华在耶布斯人阿珥楠的麦场上应允了他的祷告，就在那里献祭。 那时候，摩西在旷野为耶和华所造的圣幕和燔祭坛都在基遍的高地。 但大卫因为惧怕耶和华天使的刀，不敢去那里求问上帝。 大卫说：“耶和华上帝的殿和以色列人献燔祭的坛要在这里。” 大卫下令召集住在以色列的外族人，派他们采凿建上帝殿用的石头。 大卫预备了大量的铁，用来做门扇的钉子和钩子，又预备了不计其数的铜。 他还预备了无数的香柏木，都是西顿人和泰尔人给他运来的。 大卫说：“为耶和华建造的殿宇必须宏伟辉煌，闻名于世，而我的儿子所罗门年纪还轻、阅历尚浅，所以我要为这殿预备材料。”因此，大卫在去世前为建殿预备了许多材料。 大卫召来儿子所罗门，嘱咐他要为以色列的上帝耶和华建造殿宇。 他对所罗门说：“儿啊，我本想为我的上帝耶和华的名建造一座殿宇。 但耶和华对我说，‘你杀了许多人，打了很多仗，在我眼前使许多人血洒大地，因此你不可为我的名建造殿宇。 你将生一个儿子，我必使他安享太平，不受四围的仇敌侵扰。他的名字要叫所罗门，他执政期间，我必使以色列太平安宁。 他将为我的名建造殿宇，他要做我的儿子，我要做他的父亲，我要使他的王朝在以色列永远长存。’ “儿啊，愿耶和华与你同在，使你亨通，照你的上帝耶和华的吩咐去建造祂的殿。 愿耶和华赐你聪明和智慧，以便你照祂的律法治理以色列。 你若谨遵耶和华借摩西吩咐以色列的律例和典章，就必亨通。你要刚强勇敢，不可惊慌害怕。 看啊，我历尽艰辛，为耶和华的殿预备了三千四百五十吨金子、三万四千五百吨银子和不计其数的铜和铁。我还预备了木料和石头。你还要多加预备。 你有许多工匠，如凿石匠、砌石匠、木匠等各种能工巧匠， 还有不计其数的金匠、银匠、铜匠和铁匠。现在动工吧，愿耶和华与你同在。” 大卫又吩咐以色列的众首领帮助他儿子所罗门， 他说：“你们的上帝耶和华与你们同在，使你们四境平安。祂将这地方的居民交在我手中，使这地方被祂和祂的子民治理。 现在，你们要全心全意地寻求你们的上帝耶和华，去建造耶和华上帝的圣所，好将祂的约柜和圣洁器皿都放在里面。” 大卫年纪老迈，寿数将尽，就立他儿子所罗门为以色列王。 他召集了以色列的众首领、祭司和利未人。 凡三十岁以上的利未人都在统计之列，共有三万八千男子， 其中有两万四千人在耶和华的殿里司职，六千人做官长和审判官， 四千人守门，四千人用大卫提供的乐器颂赞耶和华。 大卫将利未人革顺、哥辖和米拉利的子孙分成班次。 革顺的儿子有拉但和示每。 拉但有长子耶歇，还有细坦和约珥，共三个儿子， 都是拉但族的族长。示每的儿子有示罗密、哈薛和哈兰三人。 示每的儿子还有雅哈、细拿、耶乌施和比利亚四人。 雅哈是长子，细拿是次子。耶乌施和比利亚的子孙不多，所以合为一族。 哥辖有暗兰、以斯哈、希伯仑、乌薛四个儿子。 暗兰的儿子是亚伦和摩西。亚伦和他的子孙永远被分别出来事奉耶和华，向祂献至圣之物，在祂面前烧香，奉祂的名祝福，直到永远。 上帝的仆人摩西的子孙归在利未支派的名下。 摩西的儿子是革舜和以利以谢。 革舜的长子是细布业。 以利以谢只有一个儿子利哈比雅，但利哈比雅子孙众多。 以斯哈的长子是示罗密。 希伯仑的长子是耶利雅，次子是亚玛利亚，三子是雅哈悉，四子是耶加缅。 乌薛的长子是米迦，次子是耶西雅。 米拉利的儿子是抹利、姆示。抹利的儿子是以利亚撒、基士。 以利亚撒终生没有儿子，只有女儿，同族人基士的儿子娶了她们为妻。 姆示的三个儿子是末力、以得和耶利摩。 以上是利未各宗族的子孙，他们登记在各自族长的名下，凡二十岁以上的男子都在耶和华的殿里任职。 大卫说：“以色列的上帝耶和华已使祂的子民安享太平，祂永远住在耶路撒冷。 利未人再不用抬圣幕和其中的器皿了。” 按照大卫临终时的嘱咐，二十岁以上的利未人都已被统计。 他们的任务是帮助亚伦的子孙在耶和华的殿里司职，管理殿的院子和厢房，负责洁净圣物等事务。 他们还负责供饼、做素祭的细面粉、无酵薄饼的调和、烤制、分量和尺寸。 他们每天早晚要肃立、颂赞耶和华， 每逢安息日、朔日或其他节期，他们要按照规定的数目将燔祭献给耶和华， 并负责看守会幕和圣所，帮助他们的亲族——亚伦的子孙在耶和华的殿里供职。 下面是亚伦子孙的班次。亚伦的儿子是拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。 拿答和亚比户比父亲先死，而且没有留下儿子，因此以利亚撒和以他玛做了祭司。 在以利亚撒的子孙撒督和以他玛的子孙亚希米勒的协助下，大卫将亚伦的子孙分成班次，让他们各司其职。 以利亚撒的子孙中做首领的比以他玛的子孙中做首领的多，他们被分成班次，以利亚撒的子孙中有十六个族长，以他玛的子孙中有八个族长。 因为以利亚撒的子孙中和以他玛的子孙中都有人在圣所做首领事奉上帝，他们便用抽签的方法公平地分班，分别在以利亚撒和以他玛家族中抽签。 利未人拿坦业的儿子示玛雅是书记。他在君王、首领、撒督祭司、亚比亚他的儿子亚希米勒、众祭司和利未人的族长面前把抽出的名字记录下来。 第一签抽出来的是耶何雅立，第二签是耶大雅， 第三签是哈琳，第四签是梭琳， 第五签是玛基雅，第六签是米雅民， 第七签是哈歌斯，第八签是亚比雅， 第九签是耶书亚，第十签是示迦尼， 第十一签是以利亚实，第十二签是雅金， 第十三签是胡巴，第十四签是耶是比押， 第十五签是璧迦，第十六签是音麦， 第十七签是希悉，第十八签是哈辟悉， 第十九签是毗他希雅，第二十签是以西结， 第二十一签是雅斤，第二十二签是迦末， 第二十三签是第来雅，第二十四签是玛西亚。 他们照这班次，按以色列的上帝耶和华借他们的祖先亚伦所定的条例，在耶和华的殿里司职。 其他的利未人还有暗兰的后代书巴业，书巴业的后裔耶希底亚， 利哈比雅的长子伊示雅， 以斯哈的后代示罗摩，示罗摩的后代雅哈， 希伯仑的长子耶利雅、次子亚玛利亚、三子雅哈悉、四子耶加缅， 乌薛的后代米迦，米迦的后代沙密， 米迦的弟兄伊示雅，伊示雅的后代撒迦利雅， 米拉利的儿子抹利、姆示、雅西雅，雅西雅的儿子比挪， 米拉利的后代雅西雅的儿子比挪、朔含、撒刻、伊比利， 抹利的儿子以利亚撒——以利亚撒没有儿子， 基士的后代耶拉篾， 姆示的儿子末力、以得、耶利摩。这些按宗族都是利未人的后代。 他们也在大卫王、撒督、亚希米勒、众祭司和利未人的族长面前抽签，不分长幼，正如他们的亲族亚伦的后代所做的一样。 大卫和众首领派亚萨、希幔和耶杜顿的后代伴着琴、瑟和钹宣讲上帝的话。以下是担当这职务的人： 撒刻、约瑟、尼探雅、亚萨利拉受他们的父亲亚萨指挥，照王的旨意宣讲上帝的话。 基大利、西利、耶筛亚、示每、哈沙比雅、玛他提雅六人受他们的父亲耶杜顿的指挥，伴着琴声称谢、颂赞耶和华，宣讲祂的话。 希幔的儿子是布基雅、玛探雅、乌薛、细布业、耶利摩、哈拿尼雅、哈拿尼、以利亚他、基大利提、罗幔提·以谢、约施比加沙、玛罗提、何提、玛哈秀。 希幔是王的先见，上帝恩宠他，按应许赐给他十四个儿子、三个女儿。 这些人由他们的父亲指挥，在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，事奉耶和华。亚萨、耶杜顿、希幔听命于王。 他们和其他训练有素、负责歌颂耶和华的亲族共有二百八十八人。 这些人不分长幼、师徒，都抽签分班。 第一签抽出来的是亚萨的儿子约瑟。第二签是基大利及其亲族和儿子共十二人。 第三签是撒刻及其儿子和亲族共十二人。 第四签是伊洗利和他儿子及亲族共十二人。 第五签是尼探雅及其众子和亲族共十二人。 第六签是布基雅及其众子和亲族共十二人。 第七签是耶萨利拉及其众子和亲族共十二人。 第八签是耶筛亚及其众子和亲族共十二人。 第九签是玛探雅及其众子和亲族共十二人。 第十签是示每及其众子和亲族共十二人。 第十一签是亚萨烈及其众子和亲族共十二人。 第十二签是哈沙比雅及其众子和亲族共十二人。 第十三签是书巴业及其众子和亲族共十二人。 第十四签是玛他提雅及其众子和亲族共十二人。 第十五签是耶利摩及其众子和亲族共十二人。 第十六签是哈拿尼雅及其众子和亲族共十二人。 第十七签是约施比加沙及其众子和亲族共十二人。 第十八签是哈拿尼及其众子和亲族共十二人。 第十九签是玛罗提及其众子和亲族共十二人。 第二十签是以利亚他及其众子和亲族共十二人。 第二十一签是何提及其众子和亲族共十二人。 第二十二签是基大利提及其众子和亲族共十二人。 第二十三签是玛哈秀及其众子和亲族共十二人。 第二十四签是罗幔提·以谢及其众子和亲族共十二人。 以下是殿门守卫的班次：可拉族亚萨的后代有可利的儿子米施利米雅。 米施利米雅的长子是撒迦利亚，次子是耶叠，三子是西巴第雅，四子是耶提聂， 五子是以拦，六子是约哈难，七子是以利约乃。 俄别·以东的长子是示玛雅，次子是约萨拔，三子是约亚，四子是沙甲，五子是拿坦业， 六子是亚米利，七子是以萨迦，八子是毗乌利太。上帝特别赐福俄别·以东。 他儿子示玛雅有几个儿子都很能干，在各自的家族中做首领。 他们是俄得尼、利法益、俄备得、以利萨巴。他们的亲族以利户和西玛迦也很能干。 这些都是俄别·以东的子孙，他们和他们的儿子及亲族共有六十二人，都是能干称职的人。 米施利米雅的儿子及亲族共十八人，都很能干。 米拉利的后代何萨的长子是申利，他本来不是长子，是被他父亲立为长子的。 次子是希勒迦，三子是底巴利雅，四子是撒迦利亚。何萨的儿子及亲族共十三人。 这些按族长分成小组的殿门守卫在耶和华的殿里按班次供职，与他们的亲族一样。 他们无论大小，都按照族系抽签，以决定看守哪个门。 示利米雅抽中东门，他儿子撒迦利亚是个精明的谋士，抽中北门。 俄别·以东抽中南门，他儿子抽中库房。 书聘和何萨抽中西门和上行之路的沙利基门，两班相对而立。 每天有六个利未人守东门，四人守北门，四人守南门，守库房的二人一组。 守卫西面街道的有四人，守卫走廊的有二人。 以上是可拉的子孙和米拉利的子孙守门的班次。 利未人亚希雅负责掌管上帝殿里的库房和放奉献之物的库房。 革顺族拉但的子孙中做族长的有耶希伊利。 耶希伊利的两个儿子西坦和约珥负责管理耶和华殿里的库房。 暗兰族、以斯哈族、希伯仑族、乌歇族也各有其职。 摩西的孙子——革舜的儿子细布业是库房的主管。 细布业的亲族有以利以谢，以利以谢的儿子是利哈比雅，利哈比雅的儿子是耶筛亚，耶筛亚的儿子是约兰，约兰的儿子是细基利，细基利的儿子是示罗密。 示罗密及其亲族负责管理库房中的奉献之物，这些物品是大卫王、众族长、千夫长、百夫长和将领献给上帝的圣物。 他们把战争中掳掠的财物献出来，以备建造耶和华的殿。 撒母耳先见、基士的儿子扫罗、尼珥的儿子押尼珥、洗鲁雅的儿子约押及其他人奉献的圣物都由示罗密及其亲族管理。 以斯哈族的基拿尼雅及其众子做官长和士师，为以色列管理圣殿以外的事务。 希伯仑族的哈沙比雅及其亲族一千七百人都很能干，他们在以色列的约旦河以西办理耶和华和王的事务。 按家谱记载，希伯仑宗族的族长是耶利雅。大卫执政第四十年，经过调查，在基列的雅谢从希伯仑族中找到一些能干的人。 耶利雅的亲族有两千七百人，都是能干的族长。大卫王派他们在吕便支派、迦得支派和玛拿西半个支派中办理一切有关上帝和王的事务。 以色列人的族长、千夫长、百夫长及其他官长都分定班次，每班两万四千人，每年按月轮流服侍王。 撒巴第业的儿子雅朔班负责第一班，在一月当值，他班内有两万四千人。 他是法勒斯的子孙，统管一月当值的所有将领。 亚哈希人朵代负责二月的班次，他的副官是密基罗，他班内有两万四千人。 祭司耶何耶大的儿子比拿雅负责第三班，在三月当值，他班内有两万四千人。 比拿雅是当时的三十位勇士之一，也是三十位勇士之首。他儿子暗米萨拔在他班内做统领。 约押的兄弟亚撒黑负责第四班，在四月当值，他班内有两万四千人，他儿子西巴第雅后来接替了他。 伊斯拉人珊合负责第五班，在五月当值，他班内有两万四千人。 提哥亚人益吉的儿子以拉负责第六班，在六月当值，他班内有两万四千人。 以法莲的子孙比伦人希利斯负责第七班，在七月当值，他班内有两万四千人。 谢拉族的户沙人西比该负责第八班，在八月当值，他班内有两万四千人。 便雅悯的子孙亚拿突人亚比以谢负责第九班，在九月当值，他班内有两万四千人。 谢拉族的尼陀法人玛哈莱负责第十班，在十月当值，他班内有两万四千人。 以法莲的子孙比拉顿人比拿雅负责第十一班，在十一月当值，他班内有两万四千人。 俄陀聂族的尼陀法人黑玳负责第十二班，在十二月当值，他班内有两万四千人。 以下是以色列各支派的首领：吕便支派的首领是细基利的儿子以利以谢；西缅支派的首领是玛迦的儿子示法提雅； 利未支派的首领是基姆利的儿子哈沙比雅；亚伦子孙的首领是撒督； 犹大支派的首领是大卫的哥哥以利户；以萨迦支派的首领是米迦勒的儿子暗利； 西布伦支派的首领是俄巴第雅的儿子伊施玛雅；拿弗他利支派的首领是亚斯列的儿子耶利摩； 以法莲支派的首领是阿撒细雅的儿子何细亚；玛拿西半个支派的首领是毗大雅的儿子约珥； 基列的玛拿西另半个支派的首领是撒迦利亚的儿子易多；便雅悯支派的首领是押尼珥的儿子雅西业； 但支派的首领是耶罗罕的儿子亚萨列。以上这些人是以色列各支派的首领。 大卫没有统计二十岁以下的以色列人，因为耶和华曾经应许要使以色列的人数像天上的星那样多。 洗鲁雅的儿子约押开始统计人数，但没有完成，因为耶和华因此事而向以色列人发烈怒，因此统计的数目没有收录在大卫王记上。 亚叠的儿子押斯马威管理王室的库房。乌西雅的儿子约拿单管理城邑、村庄和堡垒的库房。 基绿的儿子以斯利管理耕田种地的人。 拉玛人示每管理葡萄园。实弗米人撒巴底管理葡萄园的酒窖。 基第利人巴勒·哈南管理丘陵的橄榄树和无花果树。约阿施管理油仓。 沙仑人施提莱管理沙仑的牛群。亚第莱的儿子沙法管理山谷中的牛群。 以实玛利人阿比勒管理骆驼群。米仑人耶希底亚管理驴群。 夏甲人雅悉管理羊群。以上这些人都是替大卫王管理产业的。 大卫的叔叔约拿单很精明，任谋士和书记。哈摩尼的儿子耶歇做众王子的老师。 亚希多弗也是王的谋士。亚基人户筛是王的朋友。 后来，比拿雅的儿子耶何耶大和亚比亚他接替亚希多弗做谋士。约押在王的军队中做元帅。 大卫召以色列的众首领到耶路撒冷。于是，各支派的首领、各班将领、千夫长、百夫长、负责王和王子的财产及牲畜的官员、宫廷侍臣、显贵和勇士都来了， 大卫王站起来说：“我的弟兄，我的人民啊，请听我说。我本想建造一座殿宇安放耶和华的约柜，作我们上帝的脚凳，我已准备好建造的材料。 但上帝对我说，‘你不可为我的名建造殿宇，因为你是个战士，曾流过人的血。’ 以色列的上帝耶和华从我父亲家中拣选我做以色列的王，直到永远。因为祂拣选了犹大支派做首领；在犹大支派中，祂拣选了我父亲家；在我父亲的众子中，祂喜悦我，立我做以色列的王。 耶和华赐给我许多儿子，祂在我众子中拣选了所罗门，让他坐以色列的王位，治理耶和华的国。 耶和华对我说，‘你儿子所罗门必建造我的殿宇和庭院，因为我拣选他做我的儿子，我也必做他的父亲。 倘若他像今天一样继续坚守我的诫命和典章，我必使他的国度永远稳固。’ 现在，当着耶和华的会众——全体以色列人的面，趁着我们的上帝在垂听，你们要谨遵你们的上帝耶和华的一切诫命，以便你们可以拥有这片佳美之地，并且把它传给你们的子孙作永远的产业。 “我儿所罗门啊，你要认识你父亲的上帝耶和华，诚心乐意地事奉祂，因为祂洞察人心，知道人一切的心思意念。倘若你寻求祂，祂必让你寻见；倘若你背弃祂，祂必永远丢弃你。 现在你要谨慎，因为耶和华拣选你来建造殿宇作圣所。你要坚定不移地去做。” 大卫将殿的走廊、房舍、库房、楼房、内室和安放施恩座的圣所的图样都交给所罗门， 又将心里构想的耶和华殿的院子、四周的房屋、殿的库房和圣物库房的图样都交给他。 大卫还让他知道祭司和利未人的班次、耶和华殿里各样的工作及一切所需的器皿， 制造各种金器银器所需金银的分量—— 金灯台和金灯的分量，银灯台和银灯的分量——按每座灯台的用途酌定金银的分量， 放供饼的金桌子的分量，银桌子的分量， 纯金的叉子、碗、瓶的分量，每个金碗和银碗的分量， 纯金香坛的分量，以及在施恩座上展开翅膀遮盖耶和华约柜的基路伯天使的样式。 大卫说：“以上这一切都是耶和华亲手指示我的，让我明白工作的细节。” 大卫又对儿子所罗门说：“你要坚定勇敢地去做！不要惧怕，也不要惊慌，因为我的上帝耶和华必不撇下你，也不丢弃你，祂必与你同在，直到圣殿的一切工作完毕。 你看，在上帝殿里司职的各班祭司和利未人已准备就绪，又有各种能工巧匠乐意在各种工作上帮你，众首领和百姓都听你调遣。” 大卫王又对全体会众说：“我儿所罗门是上帝特别拣选的，但他还年轻，缺乏经验。建殿的工程浩大，因为这殿不是为人造的，乃是为耶和华上帝造的。 我已竭尽所能为我上帝的殿预备了制作金器、银器、铜器、铁器和木器所需的金银铜铁及木头，还有大量的玛瑙、镶嵌用的宝石、彩石、大理石及其他贵重的石头。 而且，我因为爱慕我上帝的殿，除了预备以上物品外，还把自己珍藏的金银献上，用来建造我上帝的殿。 我献上一百吨俄斐金、二百四十吨纯银，用来贴殿墙， 供匠人制作金器银器。今天，有谁乐意向耶和华奉献？” 结果，各族长、以色列各支派的首领、千夫长、百夫长和负责王室事务的官员都乐意奉献， 他们为上帝的殿奉献了一百七十吨金子，三百四十吨银子，六百二十吨铜，三千四百吨铁。 有宝石的人都把宝石交到耶和华殿的库房，由革顺人耶歇保管。 因为他们诚心诚意地把东西献给上帝，百姓欢喜不已，大卫王也非常欢喜。 大卫在会众面前颂赞耶和华，说：“我们先祖以色列的上帝耶和华啊，你永永远远当受颂赞！ 耶和华啊，伟大、权能、荣耀、尊贵和威严都是你的，天上地下的一切都是你的。耶和华啊，国度是你的，你是万有的主宰。 富贵和尊荣都从你而来，你掌管一切，你手中有权能和力量，能使人尊大、强盛。 我们的上帝啊，我们称颂你，赞美你荣耀的名。 “我算什么，我的人民算什么，怎么配向你奉献？因为万物都从你而来，我们只是把从你那里得来的献给你。 我们在你面前只是客旅，是寄居的，像我们祖先一样；我们在世的日子就像影子一样转瞬即逝。 我们的上帝耶和华啊，我们为你的圣名建造殿宇所预备的这一切财物都是从你那里来的，都属于你。 我的上帝啊，我知道你洞察人心，喜爱正直的人。我怀着正直的心甘愿献上这一切，我也看见你这里的子民甘心乐意地将财物献给你。 我们祖先亚伯拉罕、以撒、以色列的上帝耶和华啊！求你使你的子民常存这样的心志，使他们的心忠于你。 求你赐给我儿所罗门忠诚的心，以遵行你的诫命、法度和律例，用我预备的材料全力建造殿宇。” 大卫对全体会众说：“你们要颂赞你们的上帝耶和华。”于是，全体会众颂赞他们祖先的上帝耶和华，向耶和华和王俯伏下拜。 次日，他们向耶和华献祭。他们代表全以色列献上一千头公牛、一千只公绵羊、一千只羊羔作燔祭，同时还献上奠祭及许多其他祭。 那一天，他们在耶和华面前欢欢喜喜地吃喝。他们再次拥立大卫的儿子所罗门做王，在耶和华面前膏立他做首领，又膏立撒督做祭司。 于是，所罗门登上了耶和华所赐的王位，接替他父亲大卫做王。他凡事亨通，以色列众人都服从他， 众首领、勇士以及大卫王的众子都效忠于他。 耶和华使所罗门倍受以色列人尊崇，赐他君王的威严，超过在他之前的所有以色列王。 耶西的儿子大卫是全以色列的王， 他在以色列执政共四十年：在希伯仑执政七年，在耶路撒冷执政三十三年。 大卫年纪老迈，享尽富贵尊荣后，寿终正寝。他儿子所罗门继位。 大卫王一生的事迹都记在撒母耳先见、拿单先知和迦得先见的史记上。 书中记述了他的政绩和英勇事迹，以及他和以色列及列国所遭遇的事。 大卫的儿子所罗门巩固了自己的王位。因为他的上帝耶和华与他同在，使他极其伟大。 所罗门召集所有以色列人，包括千夫长、百夫长、审判官、首领和族长， 与他们一起去基遍的丘坛，因为那里有上帝的会幕，是耶和华的仆人摩西在旷野制造的。 大卫已经把上帝的约柜从基列·耶琳搬到耶路撒冷，因为他在那里为约柜搭了一个帐篷。 户珥的孙子、乌利的儿子比撒列造的铜坛在基遍耶和华的会幕前，所罗门和会众就在那里求问耶和华。 所罗门上到耶和华会幕前的铜坛那里，献上一千头祭牲作为燔祭。 当天晚上，上帝向所罗门显现，问他：“你要我给你什么？只管求吧。” 所罗门回答说：“你厚待我父大卫，并让我继位。 耶和华上帝啊，求你成就你给我父大卫的应许。你立我为王，使我统治这多如地上尘土的百姓。 现在，求你赐我智慧和知识以带领他们。不然，谁能治理这么多的百姓呢？” 上帝对所罗门说：“你既然有此心愿，不为自己求富贵、资财、尊荣、长寿，也没有求灭绝你的敌人，只求智慧和知识以治理我的子民——我交在你王权之下的百姓， 我必赐你智慧和知识，并且我还要赐你空前绝后的富贵、资财和尊荣。” 于是，所罗门从基遍丘坛的会幕前回到耶路撒冷治理以色列。 所罗门组建了战车和骑兵，有一千四百辆战车、一万二千名骑兵，驻扎在屯车城和他所在的耶路撒冷。 王使耶路撒冷的金银多如石头，使香柏木多如丘陵的无花果树。 所罗门的马匹都是由王室商队从埃及和古厄按定价买来的。 他们从埃及买来的车马，每辆车六百块银子，每匹马一百五十块银子，他们也把车马卖给赫人诸王和亚兰诸王。 所罗门决定为耶和华的名建造殿宇，也为自己兴建王宫。 他征用七万名搬运工、八万名在山上凿石的匠人、三千六百名监工， 并派人去见泰尔王希兰，说：“你曾运香柏木给我父亲建造王宫，请你也照样帮助我。 现在，我要为我的上帝耶和华的名建一座殿，我要把殿献给祂，在祂面前烧芬芳的香，经常献上供饼，在每天早晚、安息日、朔日及我们的上帝耶和华所定的节期献上燔祭。这是以色列人应当永远遵守的定例。 我要建造的殿宇极其宏伟，因为我们的上帝超越一切神明。 诸天尚且容纳不下祂，谁能为祂建造殿宇呢？我是谁，怎能为祂建造殿宇？我不过是建个向祂烧香的地方。 现在，请你派一位巧匠来，他要懂得雕刻，会用金银铜铁铸造物品，会编织紫色、朱红色和蓝色的布，好与我父大卫在犹大和耶路撒冷所预备的巧匠一起工作。 也请你从黎巴嫩运些香柏木、松木和檀香木来，因为我知道你的仆人擅长砍伐黎巴嫩的树木。我会派人与你的仆人一起工作。 我要建的殿宇非常宏伟，所以需要的木料非常多。 我会供给你的伐木工人四百四十万升小麦、四百四十万升大麦、四十四万升酒和四十四万升油。” 泰尔王希兰写信给所罗门说：“耶和华爱祂的子民，所以立你做他们的王。 创造天地的以色列的上帝耶和华当受称颂！祂赐给大卫王一个有智慧、谋略和悟性的儿子来为耶和华建殿，也为他自己建造王宫。 现在，我派聪明能干的巧匠户兰去你那里。 他的母亲是但支派的人，父亲是泰尔人。他精于雕刻和设计，善用金银铜铁和木石制造物品，又会编织紫色、蓝色、朱红色的布和细麻布。你可以让他与你的工匠和你父亲大卫的工匠一起工作。 现在，请我主把许诺的小麦、大麦、油和酒运给仆人。 我们会在黎巴嫩砍伐你需要的木材，扎成木筏，经海道运到约帕，你可以从那里将木材转运到耶路撒冷。” 所罗门依照他父亲大卫的方法，统计所有寄居在以色列的外族人，共有十五万三千六百人。 他指派其中的七万人做搬运工，八万人在山上采凿石头，三千六百人做监工。 所罗门在耶路撒冷的摩利亚山上动工兴建耶和华的殿，殿址在耶布斯人阿珥楠的麦场，就是大卫指定的地方。耶和华曾在那里向他父亲大卫显现。 所罗门在执政第四年二月二日动工建殿。 按照古时的尺度，他建造的上帝殿宇的地基长二十七米，宽九米。 殿前的门廊长九米，与殿的宽度一样，高九米，里面都贴上纯金。 大殿里镶上松木板，贴上纯金，又刻上棕树和链子。 所罗门用宝石和巴瓦音的纯金装饰殿。 殿的栋梁、墙壁、门槛和门扇也都贴上金子；墙上还刻上基路伯天使。 所罗门又动工建造至圣所，长九米，宽九米，与殿的宽度一样，里面共贴了二十一吨纯金。 所用的金钉重六百克。楼房也都贴上了金子。 他又在至圣所制造两个基路伯天使的翅膀，包上金子。 他用蓝色、紫色和朱红色的线以及细麻织成幔子，并在上面绣上基路伯天使。 所罗门在殿前造了两根柱子，每根高八米，上面的柱冠高二点二五米。 他也造了链子，装饰在柱冠上。他又造了一百个石榴，安在链子上。 这两根柱子一左一右立在殿的入口处，他给右边那根取名叫雅斤，给左边那根取名叫波阿斯。 所罗门造了一座铜坛，长九米，宽九米，高四点五米。 他又铸了一个圆形铜海，高二点二五米，直径四点五米，周长十三点五米。 铜海边缘下方有两圈牛的图案，每五十厘米有十头牛，是铸铜海的时候铸上的。 有十二头铜牛驮着铜海，三头向北，三头向西，三头向南，三头向东，牛尾向内。 铜海厚八厘米，边如杯边，又如百合花，容量为六万六千升。 他又造了十个盆，五个放右边，五个放左边，用来清洗献燔祭所用之物。但铜海只供祭司沐浴使用。 他照着所定的式样，造了十个金灯台放在殿里，五个在右边，五个在左边； 又造了十张桌子放在殿里，五个在右边，五个在左边；还造了一百个金碗。 他又建了祭司院、大院及大院的门，门都包上铜。 铜海放在殿的右边，就是东南方。 户兰又造了盆、铲和碗。他为所罗门王完成了上帝殿里的工作。 户兰所制造的有：两根柱子，两个碗状的柱冠，两个装饰柱冠的网子， 用来装饰碗状柱冠、安在两个网子上的四百石榴——每个网子上两行； 盆座及盆座上的盆； 铜海和铜海下面的十二头铜牛； 盆、铲、肉叉及耶和华殿里的一切器具。这些都是巧匠户兰用磨亮的铜为所罗门王制造的。 这些都是照王的命令，在疏割和撒利但之间的约旦平原用泥模铸成的。 所罗门制造的器具极多，铜的重量无法统计。 所罗门又造了上帝殿里的金坛和放置供饼的桌子， 按规定放在内殿前的纯金的灯台和灯盏， 以及纯金的花饰、灯盏、火钳、 蜡剪、碗、碟和火鼎。殿门和至圣所的门也是金的。 这样，所罗门完成了耶和华殿的一切工作。所罗门把他父亲大卫献给上帝的金银和一切器具都搬进上帝殿的库房。 所罗门把以色列的长老、各支派的首领和族长召集到耶路撒冷，准备把耶和华的约柜从大卫城锡安运上来。 在七月住棚节的时候，以色列人都聚集到所罗门王那里。 以色列的长老到齐后，祭司便抬起约柜， 祭司和利未人将约柜、会幕和会幕里的一切圣器运上来。 所罗门王和聚集到他那里的以色列全体会众在约柜前献祭，献上的牛羊多得不可胜数。 祭司把耶和华的约柜抬进内殿，即至圣所，放在两个基路伯天使的翅膀下面。 基路伯天使展开翅膀，遮盖约柜和抬约柜的横杠。 横杠非常长，在至圣所前面的圣所中也看得见横杠的末端，但在圣所外面看不见。横杠至今仍在那里。 约柜里除了两块石版，没有别的东西。石版是以色列人离开埃及后，耶和华在何烈山跟他们立约时，摩西放进去的。 随后，祭司退出圣所，所有在场的祭司不分班次都已洁净自己。 所有负责歌乐的利未人亚萨、希幔、耶杜顿，以及他们的儿子和亲族都穿着细麻布衣服，站在祭坛的东边，敲钹、鼓瑟、弹琴，同时还有一百二十位祭司吹号。 吹号的和歌乐手一起同声赞美和称谢耶和华，伴随着号、钹及各种乐器的声音，高声赞美耶和华：“祂是美善的，祂的慈爱永远长存！”那时，有云彩充满了耶和华的殿， 以致祭司不能在殿里供职，因为殿里充满了耶和华上帝的荣光。 那时，所罗门说：“耶和华啊，你曾说你要住在密云中， 现在我为你建造了殿宇，作你永远的居所。” 王转身为站立在那里的以色列全体会众祝福。 他说：“以色列的上帝耶和华当受称颂！祂亲口给我父大卫的应许，祂也亲手成就了！ 祂曾说，‘自从我把我的子民带出埃及以来，我并没有在以色列众支派中选出一座城建造殿宇作为我名所在之地，也没有选立一人做我以色列子民的君王。 但如今，我拣选了耶路撒冷作为我名所在之地，又拣选了大卫来治理我的以色列子民。’” 所罗门又说：“我父大卫曾想建一座殿来尊崇以色列的上帝耶和华之名， 但耶和华对我父大卫说，‘你想为我建殿，这番心意是好的， 但你不要建，要由你的亲生儿子为我建殿。’ 现在耶和华已经成就祂的应许，让我继承我父大卫的王位统治以色列，又为以色列的上帝耶和华的名建了殿。 我把约柜安放在里面，约柜里有耶和华与以色列人所立的约。” 所罗门当着以色列会众的面，站在耶和华的坛前，向天伸出双手祷告。 他曾造一个长二点二五米，宽二点二五米，高一点三五米的铜台，放在院子中间。他站在台上，当着以色列会众的面跪下，向天伸出双手， 祷告说：“以色列的上帝耶和华啊，天上地下没有神明可以与你相比！你向尽心遵行你旨意的仆人守约、施慈爱。 你持守给你仆人——我父大卫的应许，你曾亲口应许，你今天亲手成就了。 以色列的上帝耶和华啊，你曾对你仆人——我父大卫说，‘若你的子孙像你一样谨慎行事，遵行我的律法，你的王朝就不会中断。’求你信守这应许。 以色列的上帝耶和华啊，求你实现你给你仆人大卫的应许。 “然而，上帝啊，你真的会住在人间吗？看啊，诸天尚且不够你居住，更何况我建造的这殿呢？ 可是，我的上帝耶和华啊，求你垂顾你仆人的祷告和祈求，垂听你仆人在你面前的呼求和祷告。 愿你昼夜看顾这殿——你应许立你名的地方！你仆人向着这地方祷告的时候，求你垂听。 你仆人和你的以色列子民向这地方祈祷的时候，求你从你天上的居所垂听，赦免我们的罪。 “如果有人得罪邻舍，被叫到这殿中，在你的坛前起誓， 求你从天上垂听，在你众仆人当中施行审判，按他们的行为罚恶赏善。 “当你的以色列子民因得罪你而败在敌人手中时，如果他们回心转意归向你，承认你的名，在这殿里祈祷， 求你从天上垂听，赦免他们的罪，带领他们回到你赐给他们和他们祖先的土地上。 “当你的子民得罪你，你惩罚他们，使天不降雨时，如果他们向着这地方祷告，承认你的名，并离开罪恶， 求你在天上垂听，赦免你仆人——你以色列子民的罪，教导他们走正道，降下甘霖滋润你赐给你子民作产业的土地。 “如果国中有饥荒、瘟疫、旱灾、霉病、蝗灾、虫灾，或是城邑被敌人围困，无论遭遇什么灾祸疾病， 只要你的以色列子民，或个人或全体，自知心中痛苦并向着这殿伸手祷告，无论祈求什么， 求你从天上的居所垂听，赦免他们。唯独你能洞察人心，你必按各人的行为施行赏罚， 使你的子民在你赐给我们祖先的土地上终生敬畏你，遵行你的道。 “如果有远方的外族人听说你的大能大力，慕名而来，向着这殿祷告， 求你从天上的居所垂听，应允他们的祈求，好叫天下万民都像你的以色列子民一样认识你的名、敬畏你，并知道我建造的这殿属于你的名下。 “你的子民奉你的命令上阵与敌人作战，无论他们在哪里，如果他们向着你选择的这城和我为你建造的这殿祷告， 求你从天上垂听，使他们得胜。 “世上没有不犯罪的人，如果你的子民得罪你，以致你向他们发怒，让敌人把他们掳走，不论远近， 若他们在那里回心转意，向你恳求，承认自己犯罪作恶了； 若他们全心全意地归向你，朝着你赐给他们祖先的这片土地、你选择的这城和我为你建的这殿向你祷告， 求你从你天上的居所垂听他们的祈求，为他们伸张正义，赦免得罪你的子民。 “我的上帝啊，求你睁眼看、侧耳听在这殿里献上的祷告。 耶和华上帝啊，愿你起来与你大能的约柜一同进入你的安息之所！耶和华上帝啊，愿你的祭司披上救恩，愿你的圣民蒙福欢乐！ 耶和华上帝啊，求你不要厌弃你所膏立的人，顾念你曾应许以慈爱待你的仆人大卫。” 所罗门祷告完毕，就有火从天上降下，烧尽了燔祭和其他祭物。殿里充满了耶和华的荣光， 以致祭司不能进殿。 全体以色列人看见有火降下，又看见耶和华的荣光停在殿上，便俯伏敬拜，称谢耶和华说：“耶和华是美善的，祂的慈爱永远长存。” 所罗门王和全体民众一同向耶和华献祭。 所罗门王献上两万二千头牛和十二万只羊，王和全体民众为上帝的殿举行奉献典礼。 祭司在自己的岗位上侍立，利未人奏着大卫王为颂赞耶和华而为他们制造的乐器，歌颂说：“祂的慈爱永远长存。”他们对面的祭司也吹响号角，全体以色列人都肃立。 所罗门因所造的铜坛太小，容不下燔祭、素祭和脂肪，就把耶和华殿前院子中间的地方分别出来，作圣洁之地，在那里献上燔祭和平安祭祭牲的脂肪。 所罗门和从哈马口直至埃及小河而来的全体以色列人聚成一大群会众，一起守节期七天。 第八天举行庄严的聚会，又举行七天献坛礼。之后，他们又欢庆七天。 七月二十三日，所罗门王让民众各回本乡。他们看见耶和华向大卫、所罗门和祂的以色列子民所施的恩惠，就满心欢喜地回家去了。 所罗门建完了耶和华的殿和他自己的王宫，他按计划完成了耶和华殿里和他自己宫里的一切工作。 耶和华在夜间向所罗门显现，对他说：“我已听见你的祷告，也已选择这殿作为给我献祭的地方。 若我使天不下雨，使蝗虫吞吃地上的出产，或叫瘟疫在我民中流行， 而这些被称为我名下的子民若谦卑下来，祈祷、寻求我的面，离开恶道，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的土地。 现在，我会睁眼看、留心听在这殿里献上的祷告。 我已选择这殿，使之圣洁，永远归在我的名下，我的眼和我的心必常在那里。 如果你像你父亲大卫一样事奉我，遵行我一切的吩咐，谨守我的律例和典章， 我必使你的王位稳固，正如我曾与你父亲大卫立约，说，‘你的子孙必永远统治以色列。’ “然而，如果你们背弃我指示你们的律例和诫命，去供奉、祭拜别的神明， 我必把你们从我赐给你们的土地上铲除，并离弃我为自己的名而使之圣洁的这殿，使这殿在万民中成为笑柄、被人嘲讽。 这殿虽然宏伟，但将来经过的人必惊讶地问，‘耶和华为什么这样对待这地方和这殿呢？’ 人们会回答，‘因为他们背弃曾领他们祖先离开埃及的耶和华——他们的上帝，去追随、祭拜、供奉别的神明，所以耶和华把这一切灾祸降在他们身上。’” 所罗门用二十年的时间兴建了耶和华的殿和他自己的王宫。 他重修希兰送给他的城邑，让以色列人居住。 所罗门去攻打哈马琐巴，并攻取了此城。 他兴建旷野里的达莫以及哈马境内所有的储货城， 把上伯·和仑与下伯·和仑建成有墙、有门、有闩的坚城， 还建造巴拉、所有的储货城、屯车城、养马城和他想在耶路撒冷、黎巴嫩及其统治的全境兴建的城邑。 当时国中有赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人和耶布斯人的后裔， 以色列人没有灭绝他们。所罗门让他们服劳役，至今如此。 所罗门王没有让以色列人服劳役，而是让他们做战士、将领、战车长和骑兵长。 他还任命二百五十名监工负责监管工人。 所罗门带法老的女儿离开大卫城，来到为她建造的宫中，因为所罗门说：“我的妻子不可住在以色列王大卫的宫里，因为约柜所到之处都是圣洁的。” 所罗门在门廊前他所筑的耶和华的坛上向耶和华献燔祭， 并照摩西的规定，在安息日、朔日和每年特定的三个节期，即除酵节、七七节和住棚节献上当献的祭。 所罗门照着他父亲大卫的吩咐，指派祭司分班供职，让利未人负责颂赞、辅助祭司尽每天的职责，还指派殿门守卫分班守门。这些都是上帝的仆人大卫规定的。 他们没有违背大卫王就库房等工作对祭司和利未人的吩咐。 从耶和华的殿奠基直到完工，所罗门所有的计划都已顺利完成。这样，耶和华的殿落成了。 之后，所罗门前往以东地区靠海的以旬·迦别和以禄。 希兰派懂得航海的仆人乘船只与所罗门的仆人一同到俄斐，从那里为所罗门王运回十五吨黄金。 示巴女王听闻所罗门的名声，便来用难题考问他。她率领许多随从，用骆驼驮着香料、宝石和大量的黄金到耶路撒冷晋见所罗门王，与所罗门谈论她心中的疑问。 所罗门王解答了她所有的问题，没有一样难得住他。 示巴女王看见所罗门的智慧，又看见他建的宫殿、 席上的美味、入座的群臣、侍立一旁的仆人、他们的服装、酒政、以及他在耶和华殿里献的燔祭，感到万分惊奇。 她对所罗门王说：“我在本国听到的有关你的功业和智慧原来都是真的。 若不是亲眼目睹，我不会相信。事实上，我听到的还不到一半！你的智慧远超过我听到的传闻。 你的臣仆经常侍立在你面前聆听智慧之言，真有福气！ 你的上帝耶和华当受称颂！祂喜爱你，立你做王统治祂的子民。因为你的上帝爱以色列人，要使他们永远坚立，所以立你为他们的王，使你秉公行义。” 示巴女王将四吨黄金、大量香料和宝石献给所罗门王。再无人像示巴女王那样献给所罗门王那么多香料。 希兰的仆人和所罗门的仆人从俄斐运来黄金、檀香木和宝石。 所罗门王用这些檀香木建造耶和华的殿和王宫的阶梯，又制作歌乐手的琴瑟。在犹大从来没有见过这样的物品。 所罗门王满足了示巴女王的一切要求，回赠她的礼物超过了她带来的。之后，女王和随从就回示巴去了。 所罗门每年收到的黄金约二十三吨， 此外还有商人、阿拉伯诸王和国内各总督送给他的金银。 所罗门王用锤好的金子打造了二百面大盾牌，每面用七公斤金子； 又用锤好的金子打造了三百面小盾牌，每面用三点五公斤金子，全部放在黎巴嫩林宫。 王又造了一个象牙大宝座，外面用纯金包裹。 这宝座有六级台阶，又有金脚凳与宝座相连，宝座两旁有扶手，扶手两边各站着一头狮子， 六级台阶上共站着十二头狮子，每级台阶两端各站一头。这宝座举世无双。 所罗门王所有的杯子都是金的，黎巴嫩林宫里所有的器皿都是纯金的，没有一件是用银子造的，因为所罗门年间银子不算什么。 王有船队与希兰的仆人一起出海去他施，每三年就运回金银、象牙、猿猴和孔雀。 所罗门王的财富和智慧超过天下诸王。 天下的君王都纷纷来朝见所罗门，聆听上帝赐给他的智言慧语。 他们年年都带来礼物，有金银器皿、衣服、兵器、香料和骡马。 所罗门有四千个安置战车和马匹的棚，有一万二千名骑兵，驻扎在屯车城和他所在的耶路撒冷。 所罗门统管从幼发拉底河到非利士地区，远至埃及边境的诸王。 王使耶路撒冷的金银多如石头，使香柏木多如丘陵的无花果树。 所罗门的马匹都是从埃及和其他国家运来的。 所罗门一生的事迹，自始至终都记在拿单先知的史记、示罗人亚希雅的《预言书》和易多先见论尼八的儿子耶罗波安的《启示书》中。 所罗门在耶路撒冷统治以色列四十年， 他与祖先同眠后，葬在他父亲大卫的城里。他儿子罗波安继位。 罗波安前往示剑，因为以色列人都去了那里要立他为王。 尼八的儿子耶罗波安曾为了躲避所罗门王而逃往埃及，并一直住在那里。他听到消息便返回以色列。 以色列人派人去请他，他就和以色列众人去见罗波安，说： “你父亲使我们负担沉重，求你减轻我们的负担吧，我们一定效忠你。” 罗波安对他们说：“你们三天之后再来见我。”众人就离开了。 罗波安王去征询曾服侍他父亲所罗门的老臣的意见，说：“你们认为我该怎样回复这些百姓？” 他们回禀说：“王若善待这些百姓，使他们喜悦，对他们好言相待，他们会永远做王的仆人。” 罗波安却没有采纳老臣的意见。他又去征询那些和他一起长大的青年臣僚的意见， 说：“百姓求我减轻我父亲加给他们的重担。你们认为我该怎样回复他们？” 他们说：“百姓说你父亲使他们负担沉重，请求你减轻他们的负担。你可以这样回复他们，‘我的小指头比我父亲的腰还粗。 我父亲使你们负重担，我要使你们负更重的担子；我父亲用鞭子打你们，我要用刺鞭打你们。’” 过了三天，耶罗波安和百姓遵照罗波安王的话来见他。 王不听百姓的请求。这事出于耶和华上帝，为要应验祂借示罗人亚希雅先知对尼八的儿子耶罗波安说的话。 以色列人见王不听他们的请求，就说：“我们与大卫有何相干？我们与耶西的儿子没有关系！以色列人啊，各自回家吧！大卫家啊，自己照顾自己吧！”于是，以色列人都各自回家了。 但住在犹大城邑的以色列人仍受罗波安统治。 罗波安王派劳役总管哈多兰去以色列人那里，以色列人却用石头打死了他，罗波安王连忙上车逃回耶路撒冷。 从此，以色列人反叛大卫家，直到今天。 罗波安回到耶路撒冷，从犹大和便雅悯支派召集了十八万精兵，要攻打以色列，收复全国。 然而，耶和华上帝对祂的仆人示玛雅说： “你去告诉所罗门的儿子犹大王罗波安和所有住在犹大和便雅悯的以色列人， 耶和华这样说，‘你们不要上去与弟兄交战，都回家吧，因为这事出于我。’”众人听从了耶和华的话，没有去攻打耶罗波安，各自回家去了。 罗波安住在耶路撒冷，他在犹大修筑城池以作防御。 他修筑的城池有伯利恒、以坦、提哥亚、 伯·夙、梭哥、亚杜兰、 迦特、玛利沙、西弗、 亚多莱音、拉吉、亚西加、 琐拉、亚雅仑、希伯仑，这些都是犹大和便雅悯的坚城。 他又在各城池加强防御，派将领驻守，供给食物、油和酒。 他在城内储备盾牌和矛枪，使城池非常坚固。犹大和便雅悯都归属他。 以色列全境的祭司和利未人都从四面八方来投奔罗波安。 利未人撇下他们的草场和产业，来到犹大和耶路撒冷，因为耶罗波安和他的众子不准他们做祭司事奉耶和华。 耶罗波安却为丘坛、公山羊像和他造的牛犊像设立他自己的祭司。 以色列各支派中那些诚心寻求以色列的上帝耶和华的人，都跟随利未人到耶路撒冷献祭给他们祖先的上帝耶和华。 他们使犹大国坚固，他们效忠所罗门的儿子罗波安三年之久，并在此期间遵行大卫和所罗门的道。 罗波安娶了大卫的儿子耶利摩的女儿玛哈拉为妻，她母亲亚比孩是耶西的儿子以利押的女儿。 玛哈拉为他生了耶乌施、示玛利雅、撒罕三个儿子。 后来，他又娶了押沙龙的女儿玛迦，生了亚比雅、亚太、细撒、示罗密。 罗波安共有十八个妻子、六十个妾、二十八个儿子、六十个女儿。众妻妾中玛迦最得宠爱， 罗波安就立她所生的儿子亚比雅为太子，以便让他继承王位。 罗波安精明地把其他王子派驻到犹大和便雅悯境内的各坚城，给他们充足的供应和许多妻妾。 罗波安王位稳定、国势强盛后，就离弃耶和华的律法，以色列人也都随从他。 罗波安王执政第五年，埃及王示撒上来攻打耶路撒冷，因为犹大君民对耶和华不忠。 示撒率领一千二百辆战车、六万骑兵及无数的路比人、苏基人和古实人。 他攻陷了犹大的坚城，直逼耶路撒冷。 那时，犹大各首领因为战事都聚集在耶路撒冷。示玛雅先知去见罗波安和众首领，对他们说：“耶和华说，‘你们背弃了我，所以我也要离弃你们，把你们交在示撒手中。’” 王与以色列的众首领听了，就谦卑下来说：“耶和华是公义的。” 耶和华见他们谦卑下来，就对示玛雅说：“既然他们谦卑下来，我就不灭绝他们，给他们留一条生路。我也不会借示撒向耶路撒冷倾倒我的愤怒。 然而，他们必做示撒的仆人，好让他们体验事奉我和服侍世上的君王的不同。” 埃及王示撒带兵攻陷了耶路撒冷，把耶和华殿里和王宫里的财宝及所罗门造的金盾牌掳掠一空。 罗波安王就造了铜盾牌代替金盾牌，交给看守宫门的护卫长看管。 每次王进耶和华的殿，护卫兵就带上盾牌，用完后放回护卫房。 王谦卑下来后，耶和华便不再向他发怒，没有将他完全毁灭。况且，在犹大还有一些善事。 罗波安王在耶路撒冷巩固了自己的势力，继续做王。他四十一岁登基，在耶路撒冷执政十七年。耶和华从以色列众支派中选择耶路撒冷作为立祂名的城。罗波安的母亲叫拿玛，是亚扪人。 罗波安行为邪恶，因为他不专心寻求耶和华。 他执政期间的事件自始至终都记在示玛雅先知和易多先见的史记上。罗波安与耶罗波安之间常有争战。 罗波安与祖先同眠后，葬在大卫城。他儿子亚比雅继位。 耶罗波安王执政第十八年，亚比雅登基做犹大王， 在耶路撒冷执政三年。他母亲叫米该亚，是基比亚人乌列的女儿。亚比雅和耶罗波安之间常有争战。 有一次，亚比雅率领四十万精兵出战，耶罗波安率领八十万精兵列阵迎战。 亚比雅站在以法莲山区的西玛莲山上说：“耶罗波安和全体以色列人啊，你们听我说， 你们不知道以色列的上帝耶和华曾经立下永世之约，要把以色列国永远赐给大卫和他的子孙吗？ 尼八的儿子耶罗波安本是大卫的儿子所罗门的仆人，他却背叛他的主人， 召集一群无赖恶棍，与所罗门的儿子罗波安作对。那时，罗波安年轻怯懦，无力抵抗。 “现在你们仗着人多势众，又有耶罗波安制造的金牛犊作为你们的神明，便企图反抗大卫子孙所治理的耶和华的国度。 你们赶走了做耶和华祭司的亚伦之后裔和利未人，效法外族人的恶俗为自己设立祭司。任何人牵来一头公牛犊和七只公绵羊，就可以自封为假神的祭司。 “至于我们，耶和华是我们的上帝，我们没有背弃祂，我们有亚伦的后裔做祭司事奉耶和华，也有利未人各尽其职。 他们每天早晚向耶和华献燔祭，烧芬芳的香，把供饼摆在洁净的桌子上，每晚点上金灯台的灯。我们遵守我们上帝耶和华的吩咐，你们却背弃祂。 上帝与我们同在，祂率领我们。祂的祭司就要吹响向你们进攻的号角。以色列人啊，不要与你们祖先的上帝耶和华作对，因为你们绝不会得胜。” 耶罗波安却在犹大人后面设伏兵，企图前后夹攻他们。 犹大人转身，发现自己前后受敌，就呼求耶和华。祭司吹响号角， 犹大人便吶喊，上帝使耶罗波安和以色列人败在亚比雅和犹大人面前。 以色列人从犹大人面前逃跑，上帝把他们交在犹大人手中。 亚比雅和他的军队大败以色列人，歼灭了他们五十万精兵。 这样，以色列人被击败，犹大人因为倚靠他们祖先的上帝耶和华而大获全胜。 亚比雅追赶耶罗波安，攻取了伯特利、耶沙拿和以法拉音各城以及它们周围的村庄。 亚比雅在世之日，耶罗波安再也没有恢复势力。后来，耶和华攻击他，他就死了。 亚比雅却日渐强大，他有十四个妻妾、二十二个儿子、十六个女儿。 亚比雅其余的事及其言行都记在易多先知的史记上。 亚比雅与祖先同眠后，葬在大卫城中，他儿子亚撒继位。亚撒执政期间，国中太平十年。 亚撒做他的上帝耶和华看为好、视为正的事， 拆除外族神明的丘坛和神庙，打碎神柱，砍倒亚舍拉神像， 命令犹大人寻求他们祖先的上帝耶和华，遵行祂的律法和诫命。 他除掉犹大各城邑的丘坛和香坛，那时国中太平。 他还在犹大修筑坚城，那些年国中太平，没有战事，因为耶和华赐他平安。 他对犹大人说：“我们要修筑城邑，在四周建造城墙和望楼，装置大门和门闩。我们仍拥有这片土地，是因为我们寻求我们的上帝耶和华；我们寻求祂，祂就赐我们四境平安。”于是，他们修筑城邑，凡事顺利。 亚撒的军队中有三十万持大盾牌和矛枪的犹大人，二十八万持小盾牌和弓箭的便雅悯人。他们都是英勇的战士。 古实王谢拉率领一百万大军和三百辆战车攻打犹大，到了玛利沙。 亚撒出兵迎敌，双方在玛利沙的洗法谷摆开阵势。 亚撒呼求他的上帝耶和华说：“耶和华啊，唯有你才能帮助弱小的胜过强大的。我们的上帝耶和华啊，求你帮助我们，因为我们依靠你，奉你的名迎战这大军。耶和华啊，你是我们的上帝，不要让人胜过你。” 于是，耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人溃逃。 亚撒率领军队乘胜追击，直追到基拉耳。古实人在耶和华和祂的军兵面前大败，伤亡惨重，一蹶不振。犹大人掳走了许多财物， 攻陷了基拉耳四周的城邑，因为这些城里的人都惧怕耶和华。他们洗劫各城，因为城中有大量财物。 他们毁坏牲畜的围栏，抢走许多羊和骆驼，然后返回耶路撒冷。 上帝的灵降在俄德的儿子亚撒利雅身上， 他便出来迎接亚撒，对他说：“亚撒啊，所有的犹大人和便雅悯人啊，请听我说！你们若顺从耶和华，祂必与你们同在。你们若寻求祂，祂必让你们寻见。你们若背弃祂，祂必离弃你们。 以色列人已经许久没有真神，没有祭司教导，也没有律法。 然而，他们在患难时归向以色列的上帝耶和华，寻求祂，祂就让他们寻见。 那时，人们出入不得平安，因为各地都有动乱。 邦国与邦国、城邑与城邑互相攻击破坏，因为上帝用各样的灾难扰乱他们。 但你们要刚强，不要双手发软，因为你们必因所行的而得奖赏。” 亚撒听了俄德的儿子亚撒利雅先知的预言，就鼓起勇气在犹大和便雅悯全境以及他在以法莲山区夺取的各城邑铲除可憎的神像，并在耶和华殿的走廊前重修耶和华的祭坛。 当时，有许多以法莲人、玛拿西人和西缅人看见亚撒的上帝耶和华与他同在，就从以色列来投奔他，寄居在犹大。亚撒把他们和所有的犹大人与便雅悯人都招聚在一起。 亚撒执政第十五年三月，他们聚集在耶路撒冷。 当天，他们从掳物中取出七百头牛和七千只羊献给耶和华。 他们又与他们祖先的上帝耶和华立约，要全心全意地寻求祂。 凡不寻求以色列的上帝耶和华的，无论男女老幼，一律处死。 他们高声向耶和华起誓，并吹响号角。 犹大人都为所起的誓而欢喜快乐，因他们诚心起誓、诚意寻求耶和华，耶和华就让他们寻见，并赐他们四境平安。 亚撒王废除了他祖母玛迦的太后之位，因为她造了可憎的亚舍拉神像。亚撒将她的神像砍倒、打碎，烧毁在汲沦溪旁。 尽管他还没有把丘坛从以色列除去，但他一生对耶和华忠心。 他将他父亲和自己奉献给上帝的金银及器皿都带到上帝的殿里。 从那时直到亚撒执政第三十五年，国中都没有战争。 亚撒执政第三十六年，以色列王巴沙上来攻打犹大，修筑拉玛，企图隔断犹大王亚撒与外界的联系。 于是，亚撒收集耶和华殿里和王宫库房里的金银，派人送给住在大马士革的亚兰王便·哈达，说： “我们之间应立盟约，像我们的父亲之间立约一样，现在奉上金银为礼，请你取消与以色列王巴沙立的盟约。这样，他就会从我境内退兵。” 便·哈达接受了亚撒王的提议，派将领攻打以色列的城邑，攻占了以云、但、亚伯·玛音和拿弗他利所有的储货城。 巴沙闻讯，就停止修筑拉玛。 亚撒王率领全体犹大人，将巴沙修筑拉玛所用的石头和木材全部搬走，用来修建迦巴和米斯巴。 那时，哈拿尼先见晋见犹大王亚撒说：“因为你不倚靠你的上帝耶和华，反而倚靠亚兰王，所以亚兰王的军队已经从你手中逃脱。 古实人与路比人不是一支强大的军队吗？他们的战车骑兵不是极多吗？然而，因为你倚靠耶和华，耶和华就把他们交在你手中。 耶和华的眼目遍察天下，彰显大能来扶助那些全心归向祂的人。你做了愚蠢的事！从此以后，你必遭遇战祸。” 亚撒听了就对先见发怒，把他囚禁在监狱里，同时又压迫一些民众。 亚撒其他的事自始至终都记在犹大和以色列的列王史上。 亚撒执政第三十九年患了严重的脚病。然而，他在病中却没有寻求耶和华的帮助，只寻求医生的帮助。 亚撒在他执政第四十一年去世，与他祖先同眠， 葬在大卫城他为自己凿的坟墓里。民众把他放在堆满精心调制的各种香料的床上，又点了一堆大火向他致哀。 亚撒的儿子约沙法继位，他发愤图强对抗以色列。 他派兵驻守犹大所有的坚城，又把守备军安置在犹大和他父亲亚撒所征服的以法莲各城邑。 耶和华与约沙法同在，因为他效法他祖先大卫起初所行的，没有寻求巴力， 只寻求他父亲的上帝，遵行祂的诫命，没有效法以色列人的行为。 因此，耶和华巩固他的王位，所有的犹大人都向他进贡，他极有财富和尊荣。 他专心遵行耶和华的道，铲除犹大境内的丘坛和亚舍拉神像。 他在执政第三年委派官员便·亥伊勒、俄巴底、撒迦利雅、拿坦业和米该亚到犹大各城教导民众， 与他们同去的还有利未人示玛雅、尼探雅、西巴第雅、亚撒黑、示米拉末、约拿单、亚多尼雅、多比雅和驼·巴多尼雅，还有祭司以利沙玛和约兰。 他们带着耶和华的律法书，走遍犹大各城镇教导民众。 犹大周围的列国都惧怕耶和华，不敢与约沙法争战。 一些非利士人向他进贡礼物和银子，阿拉伯人也给他送来公绵羊和公山羊各七千七百只。 约沙法日渐强大，在犹大境内修建堡垒和储货城， 在犹大各城储备大量物资。他又在耶路撒冷屯驻精兵， 其人数按宗族记在下面。犹大族有千夫长押拿，率领精兵三十万； 其次是千夫长约哈难，率领军兵二十八万； 其次是自愿事奉耶和华的细基利的儿子亚玛斯雅，率领精兵二十万。 便雅悯族有勇士以利雅大，率领手持弓箭和盾牌的军兵二十万； 其次是约萨拔，率领全副武装的军兵十八万。 以上都是服侍王的军兵，不包括王派去驻守犹大各坚城的军兵。 约沙法极有财富和尊荣，他与亚哈结为姻亲。 几年后，约沙法下到撒玛利亚拜访亚哈。亚哈宰了很多牛羊款待他和他的随从，又游说他与自己一起去攻打基列的拉末。 以色列王亚哈对犹大王约沙法说：“你愿意与我一起去攻打基列的拉末吗？”约沙法回答说：“你我不分彼此，我的民就是你的民，我必与你同去。” 约沙法又对以色列王说：“你要先求问耶和华。” 于是，以色列王召来四百名先知，问他们：“我可以去攻打基列的拉末吗？”他们说：“可以去，上帝必把那城交在王手中。” 但约沙法问：“这里没有耶和华的先知供我们求问吗？” 以色列王回答说：“还有一个人，是音拉的儿子米该雅，我们可以托他求问耶和华。可是我厌恶他，因为他给我的预言都是有凶无吉。”约沙法说：“王不要这样说。” 以色列王召来一名内侍，说：“你快把音拉的儿子米该雅带来。” 以色列王和犹大王约沙法身穿朝服，坐在撒玛利亚城门前麦场的宝座上，众先知都在他们面前说预言。 基拿拿的儿子西底迦造了两只铁角，说：“耶和华这样说，‘你必用这铁角抵亚兰人，直到毁灭他们。’” 所有的先知也都预言说：“去攻打基列的拉末吧，一定得胜，耶和华必将那城交在王的手中。” 去召米该雅的使者对米该雅说：“众先知都异口同声地向王说吉言，你也像他们一样说些吉言吧。” 米该雅回答说：“我凭永活的耶和华起誓，我的上帝对我说什么，我就说什么。” 米该雅来到王面前，王就问他：“米该雅啊，我们可不可以去攻打基列的拉末？”米该雅回答说：“上去攻打吧，一定得胜，敌人必被交在你们手中。” 王却说：“我要嘱咐你多少次，你才肯奉耶和华的名对我说实话呢？” 米该雅说：“我看见所有以色列人四散在山上，好像没有牧人的羊群一样。耶和华说，‘这些人没有主人，让他们各自平安地回家去吧。’” 以色列王对约沙法说：“我不是告诉过你吗？他给我的预言都是有凶无吉。” 米该雅说：“你们要听耶和华的话。我看见耶和华坐在宝座上，众天军侍立在祂左右。 耶和华说，‘谁愿意去引诱以色列王亚哈到基列的拉末去送死呢？’众天军议论纷纷。 后来，有一个灵站出来对耶和华说他愿意去。耶和华问他用什么方法， 他说，‘我要做谎言之灵，进入他众先知的口中。’耶和华说，‘你必能成功，就这样做吧。’ 现在，耶和华已经把谎言之灵放进这些先知口中，耶和华已决意降祸给你。” 基拿拿的儿子西底迦听了米该雅的话就上前打他的脸，说：“耶和华的灵怎会离开我向你说话呢？” 米该雅说：“你躲进密室的那天就知道了。” 以色列王下令说：“把米该雅交给亚们总督和约阿施王子， 告诉他们，‘王说，要把这人关进监牢，只给他一些饼和水，直到我平安地回来。’” 米该雅说：“你若能够平安回来，耶和华就没有借着我说话。”他又说：“众民啊，你们都要记住我的话。” 以色列王和犹大王约沙法出兵攻打基列的拉末。 以色列王对约沙法说：“我要改装上阵，你就穿王袍吧。”以色列王改装后，他们就上阵去了。 亚兰王已经吩咐战车长不要与对方的大小军兵交锋，只攻击以色列王。 战车长看见约沙法，以为他就是以色列王，便转身攻击他。约沙法高声喊叫，耶和华上帝就帮助他，使敌人离开他。 战车长见他不是以色列王，便不再追杀他。 有人随手放了一箭，射进了以色列王的铠甲缝中。王对驾车的说：“调转车头拉我离开战场吧，我受了重伤。” 那天的战事非常激烈，以色列王勉强支撑着站在车上迎战亚兰人，直到黄昏。太阳下山的时候，他就死了。 犹大王约沙法平安地回到耶路撒冷的宫中。 哈拿尼先见的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：“你怎能帮助恶人，爱那憎恨耶和华的人呢？你这样做已经惹怒耶和华了。 然而你还有善行，因为你铲除境内的亚舍拉神像，立志寻求上帝。” 约沙法在耶路撒冷住了一段时间后，就出巡民间，从别示巴一直走到以法莲山区，引导民众归向他们祖先的上帝耶和华。 他又在犹大各坚城委任审判官， 对他们说：“你们办事必须谨慎，因为你们不是为人而是为耶和华断案，你们断案的时候，耶和华必与你们同在。 现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事，因为我们的上帝耶和华毫无不义，不偏待人，不受贿赂。” 约沙法还在耶路撒冷委任一些利未人、祭司和以色列族长替耶和华断案，审理诉讼。他们就住在耶路撒冷。 约沙法训导他们说：“你们要怀着敬畏耶和华的心，全心全意地办事。 各城中的同胞若把案件带到你们面前，无论是杀人流血，还是有关律法、诫命、律例和典章的案件，你们都要警告他们不要得罪耶和华，免得耶和华的烈怒临到你们和你们的同胞。你们这样行，就没有罪了。 凡有关耶和华的事，由亚玛利雅大祭司监督你们；凡有关君王的事，由犹大支派的族长以实玛利的儿子西巴第雅监督你们。利未人做官长协助你们。你们要行事勇敢，愿耶和华与正直的人同在！” 后来摩押人、亚扪人同一些米乌尼人一起来攻打约沙法。 有人禀告约沙法说：“有一支大军从死海对岸的以东杀来，已经攻到哈洗逊·他玛。”哈洗逊·他玛就是隐·基底。 约沙法很害怕，决定寻求耶和华，在整个犹大宣告禁食。 犹大人聚集起来寻求耶和华。他们从犹大各城前来寻求耶和华。 约沙法站在耶和华殿的新院里，在犹大和耶路撒冷的民众面前， 说：“我们祖先的上帝耶和华啊，你不是住在天上的上帝吗？你主宰万邦万国，你手中有权柄和能力，无人能抵挡你。 我们的上帝啊，你不是曾经在你的以色列子民面前驱逐这地方的居民，把这片土地赐给你的朋友亚伯拉罕的后裔永远作产业吗？ 你的子民在这里居住，为你的名建造殿宇，说， ‘如果我们遭遇祸患，无论是战祸、瘟疫或饥荒，当我们在急难中站在这殿前向你呼求时，你必定垂听，施行拯救，因为你的名在这殿里。’ “从前以色列人离开埃及的时候，你不准他们侵犯亚扪人、摩押人和来自西珥山的人，他们就绕道而行，没有毁灭这些人。 但现在这些人要报复我们，把我们从你赐给我们作产业的地方赶走。 我们的上帝啊，难道你不惩罚他们吗？面对前来攻击的大军，我们无力抵挡，不知道该怎么办，我们只有仰望你。” 犹大人与他们的妻子、儿女和婴孩都站在耶和华面前。 这时，耶和华的灵降在雅哈悉身上。雅哈悉是利未人亚萨的后裔、玛探雅的玄孙、耶利的曾孙、比拿雅的孙子、撒迦利雅的儿子。 他说：“全体犹大人、耶路撒冷的居民和约沙法王啊，你们要留心听！耶和华对你们如此说，‘你们不要因敌军强大而恐惧惊慌，因为战争的胜败不在乎你们，而在乎上帝。 明天你们下去迎敌，敌军会从洗斯坡上来，你们一定会在耶鲁伊勒旷野前面的谷口遇见他们。 你们不用与他们交战，只要守住阵势，站立不动，看耶和华为你们施行拯救。犹大人和耶路撒冷人啊，不要恐惧，不要惊慌，明天只管出去迎敌，耶和华必与你们同在！’” 于是，约沙法面伏于地，所有犹大人和耶路撒冷的居民也都俯伏在耶和华面前敬拜祂。 哥辖族和可拉族的利未人都站起来，高声赞美以色列的上帝耶和华。 第二天清晨，众人起来去提哥亚的旷野。他们出发的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民啊，请听我说！要信靠你们的上帝耶和华，你们就必坚立；要相信祂的先知，你们就必得胜。” 约沙法与众人商议后，就派歌乐手穿上圣洁的礼服走在军队前面，赞美耶和华，说：“你们要称谢耶和华，因祂的慈爱永远长存！” 他们开始唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀前来攻打犹大的亚扪人、摩押人和来自西珥山的人，打败了他们。 原来亚扪人和摩押人攻击来自西珥山的人，消灭了他们，然后亚扪人和摩押人又自相残杀。 犹大人来到旷野的瞭望塔俯瞰那支大军，发现敌军尸横遍野，无一幸免。 约沙法和他的百姓前去拾财物，发现尸体中有许多财物、衣服和贵重物品，多得拿不完。他们拾了三天才拾完。 第四天，他们聚集到一个山谷，一起称颂耶和华。那里从此名叫比拉迦谷，直到今天。 犹大人和耶路撒冷人在约沙法的带领下，欢欢喜喜地返回耶路撒冷，因为耶和华使他们战胜了仇敌。 他们一路弹琴、鼓瑟、吹号回到耶路撒冷，进入耶和华的殿。 列邦列国听闻耶和华打败了以色列的敌人，都很惧怕。 因此，约沙法执政期间国家太平，因为他的上帝赐他四境平安。 约沙法三十五岁登基做犹大王，在耶路撒冷执政二十五年。他母亲叫阿苏巴，是示利希的女儿。 约沙法效法他父亲亚撒，做耶和华视为正的事，不偏不离。 然而，他没有拆除丘坛，民众还没有全心归向他们祖先的上帝。 约沙法其他的事迹自始至终都记在哈拿尼的儿子耶户的史记上。耶户的史记收录在以色列的列王史上。 后来，犹大王约沙法与作恶多端的以色列王亚哈谢修好。 他们在以旬·迦别造船，要去他施。 玛利沙人多大瓦的儿子以利以谢向约沙法预言说：“因为你与亚哈谢修好，耶和华必破坏你所造的船只。”那些船只果然坏了，无法前往他施。 约沙法与祖先同眠后，葬在大卫城他的祖坟里。他儿子约兰继位。 亚撒利雅、耶歇、撒迦利雅、亚撒列夫、米迦勒和示法提雅是约兰的兄弟、犹大王约沙法的儿子。 他们的父亲赐给他们许多金银、财宝和犹大境内的坚城，但将王位赐给了约兰，因为他是长子。 约兰登基，巩固了王位后，就用刀杀了他所有的兄弟和一些以色列首领。 约兰三十二岁登基，在耶路撒冷执政八年。 他与亚哈家一样步以色列诸王的后尘，因为他娶了亚哈的女儿为妻，做耶和华视为恶的事。 但耶和华不愿毁灭大卫家，因为祂曾与大卫立约，应许让大卫和他的子孙永远做王。 约兰执政期间，以东人反叛犹大，自己立王。 约兰率将领及所有战车前去讨伐，结果被以东人包围。但他们乘夜突出重围。 以东人至今仍脱离犹大的统治，立拿人也在那时候叛变了，因为约兰背弃了他祖先的上帝耶和华。 约兰在犹大的山上修建丘坛，引诱耶路撒冷的居民和犹大人与假神苟合。 以利亚先知写信给约兰说：“你祖先大卫的上帝耶和华这样说，‘因为你没有效法你父亲约沙法，也没有效法犹大王亚撒， 而是重蹈以色列诸王的覆辙，与亚哈家一样，引诱犹大人和耶路撒冷的居民与假神苟合，还杀了比你好的兄弟。 因此，耶和华要降大灾祸给你的人民、儿女、妻妾及一切所有。 你必患严重的肠病，并且日益加重，直到你的肠子掉出来。’” 耶和华驱使非利士人和古实附近的阿拉伯人攻打约兰。 他们起兵攻打犹大，侵入境内，掳走了王宫里的所有财物以及约兰的儿子和妻妾，只留下他最小的儿子约哈斯。 这事以后，耶和华使约兰患了无法医治的肠病， 日益加重，两年后肠子掉了出来，他痛苦地死去了。他的百姓没有像对待他祖先那样向他焚火致哀。 约兰三十二岁登基，在耶路撒冷执政八年。他死后无人向他致哀。他葬在大卫城，但没有葬在王陵里。 耶路撒冷的居民拥立约兰的小儿子亚哈谢为王。因为约兰的其他儿子都被那些与阿拉伯人同来攻营的匪徒杀了，于是犹大王约兰的儿子亚哈谢做了王。 亚哈谢二十二岁登基，在耶路撒冷执政一年。他母亲叫亚她利雅，是暗利的孙女。 他重蹈亚哈家的覆辙，因为他的母亲唆使他作恶。 他像亚哈家一样做耶和华视为恶的事，因为他父亲死后，亚哈家便唆使他作恶，使他走向灭亡。 他照亚哈家的主意，与以色列王亚哈的儿子约兰一起去基列的拉末征讨亚兰王哈薛。亚兰人击伤约兰， 约兰便回到耶斯列疗伤。犹大王亚哈谢前去探望他。 亚哈谢去见约兰，遇害身亡，这事出于上帝。原来他到那里后便与约兰去攻击宁示的孙子耶户。耶户是耶和华膏立去毁灭亚哈家的人。 耶户讨伐亚哈家的时候，遇见犹大众首领和亚哈谢的众侄儿，他们都是服侍亚哈谢的，耶户就把他们全部杀掉。 然后耶户搜捕亚哈谢，民众找到躲在撒玛利亚的亚哈谢，把他押到耶户那里杀了。他们念他是全心寻求耶和华的约沙法的孙子，就把他埋葬了。这样，亚哈谢家无人能保住王位。 亚哈谢的母亲亚她利雅见她儿子死了，便决定除掉犹大王室的后裔。 但约兰王的女儿、亚哈谢的妹妹约示芭把亚哈谢的儿子约阿施从将要被杀的王子中偷出来，将他和他的乳母藏在一间卧室里躲避亚她利雅的杀害。约示芭是耶何耶大祭司的妻子。 约阿施和他们在上帝的殿里藏了六年。那时亚她利雅篡位当政。 第七年，耶何耶大发愤图强，召来一些百夫长与他们立约。他们是耶罗罕的儿子亚撒利雅，约哈难的儿子以实玛利，俄备得的儿子亚撒利雅，亚大雅的儿子玛西雅，以及细基利的儿子以利法。 他们走遍犹大各城，把利未人和以色列的各族长召集到耶路撒冷。 全体会众到上帝的殿中与王立约。耶何耶大对他们说：“王的儿子当做王！这是耶和华对大卫子孙的应许。 你们要这样做，三分之一在安息日值班的祭司和利未人要把守各门， 三分之一要把守王宫，三分之一要把守基址门，所有民众要留在耶和华殿的院子里。 只有祭司和供职的利未人可以进耶和华的殿，因为他们是圣洁的。其他人一律不准进殿。所有的人都要遵守耶和华的吩咐。 利未人要手持兵器护卫在王周围。凡擅自进殿的，一律处死。无论王去哪里，你们都要紧随左右。” 于是，利未人和所有犹大人遵照耶何耶大祭司的命令而行，各自带来在安息日值班和休班的属下，因为耶何耶大祭司没有让他们休班。 耶何耶大祭司把上帝殿中大卫王的矛枪和大小盾牌交给百夫长。 耶何耶大安排众民手持兵器，从殿右到殿左，在祭坛和殿周围护卫王， 然后他们领王子出来，给他戴上王冠，把律法书交给他。耶何耶大及其众子膏立王子为王。众人高呼：“愿王万岁！” 亚她利雅听到人们奔走称颂王的声音，便走进耶和华的殿，众人都聚集在那里。 她看见王站在门口的柱旁，百夫长和吹号的人侍立在王左右，众民都欢呼吹号，歌乐手用各种乐器带领众人唱歌颂扬，便撕裂衣服，喊道：“反了！反了！” 耶何耶大祭司认为不可在耶和华的殿里处死亚她利雅，便命令带兵的百夫长出来，对他们说：“把她带出去。要用刀杀死所有跟随她的人。” 他们抓住她，把她带到马匹进出王宫的入口，在那里杀了她。 耶何耶大让民众和王与他一起立约，要做耶和华的子民。 于是，民众出去拆毁了巴力庙，砸碎祭坛和偶像，在坛前杀了巴力的祭司玛坦。 耶何耶大照大卫的吩咐让利未祭司负责耶和华殿里的事务。大卫曾吩咐利未祭司在耶和华的殿中司职，照摩西的律法向耶和华献燔祭，欢呼歌唱。 耶何耶大还派门卫把守耶和华殿的各门，禁止一切不洁净的人入内。 他率领百夫长、贵族、首领和全体民众护送王从耶和华的殿里下来，经上门进入王宫，拥立王登上王位。 民众都欢喜快乐，城里安定，因为亚她利雅已死在刀下。 约阿施七岁登基，在耶路撒冷执政四十年。他母亲叫西比亚，是别示巴人。 耶何耶大祭司在世之日，约阿施做耶和华视为正的事。 耶何耶大为他娶了两个妻子，她们都为他生儿育女。 之后，约阿施有意整修耶和华的殿， 便召集祭司和利未人，对他们说：“你们到犹大各城去向所有以色列人征收银子，用来作每年整修你们上帝殿的费用。你们要立刻办理这事。”可是，利未人没有立刻办理。 王就召来耶何耶大大祭司，问他：“你为什么不吩咐利未人到耶路撒冷和犹大去收税呢？这税是耶和华的仆人摩西和以色列的会众定的，以备圣幕之用。” 因为恶妇亚她利雅的爪牙曾闯入耶和华上帝的殿，拿殿里的圣物去供奉巴力。 于是，王下令造一个箱子，放在耶和华殿的门外， 通告犹大和耶路撒冷的人民要将上帝的仆人摩西在旷野为以色列人定的税带来献给耶和华。 全体首领和民众都高高兴兴地把银子带来投进箱子里，直到箱子满了。 利未人见箱子满了，就抬到王的官员那里。王的书记和大祭司的属下会把箱子倒空，然后把箱子放回原处。日复一日，他们收了很多银子。 王与耶何耶大把银子交给耶和华殿里的办事人员，他们就雇用石匠、木匠、铁匠和铜匠来整修耶和华的殿。 工人辛勤整修，工程进展顺利，上帝的殿恢复了原貌，而且非常坚固。 完工后，他们把剩余的银子交给王与耶何耶大，这些银子被用来制造耶和华殿里的器具：供奉和献祭用的器皿、碟子和其他金银器皿。耶何耶大在世之日，民众常在耶和华的殿里献燔祭。 耶何耶大寿终正寝，享年一百三十岁。 民众把他葬在大卫城的王陵里，因为他在以色列为上帝和上帝的殿做了美善的事。 耶何耶大死后，犹大众首领来朝拜王，王对他们言听计从。 他们离弃他们祖先的上帝耶和华的殿，去供奉亚舍拉神像及其他偶像。因他们所犯的罪，上帝的烈怒临到犹大和耶路撒冷。 但耶和华仍然派先知到他们中间，引导他们归向祂。先知警告他们，他们却不听。 上帝的灵感动了耶何耶大祭司的儿子撒迦利亚，他便站在高处对民众说：“耶和华上帝这样说，‘你们为什么违反耶和华的诫命，以致不得亨通呢？既然你们背弃我，我也必离弃你们。’” 他们想谋害撒迦利亚，就照着王的命令，在耶和华殿的院子里用石头打死了他。 约阿施王不但不顾念撒迦利亚的父亲耶何耶大对他的恩惠，还杀死了耶何耶大的儿子。撒迦利亚临死的时候说：“愿耶和华鉴察，为我申冤！” 当年年底，亚兰的军兵前来攻击约阿施，入侵犹大和耶路撒冷，杀了民众的所有首领，把战利品全都送到大马士革王那里。 虽然亚兰军只来了一小队，但耶和华把大队的犹大军兵交在他们手中，以惩罚约阿施，因为犹大人背弃了他们祖先的上帝耶和华。 亚兰人退兵的时候，约阿施受了重伤，他的臣仆叛变，把他杀死在床上，为耶何耶大祭司的儿子报了血仇。约阿施死后葬在大卫城，但没有葬在王陵里。 杀他的是亚扪妇人示米押的儿子撒拔和摩押妇人示米利的儿子约萨拔。 至于约阿施的众子、他所受的警告以及他整修上帝殿的事都记在列王史上。他儿子亚玛谢继位。 亚玛谢二十五岁登基，在耶路撒冷执政二十九年。他母亲叫约耶但，是耶路撒冷人。 他做耶和华视为正的事，只是没有全心去做。 他巩固了王位后，立即处死了杀他父王的臣仆， 但没有处死他们的孩子，遵行了耶和华在摩西律法书中的吩咐：“不可因孩子犯罪而处死父亲，也不可因父亲犯罪而处死孩子。各人要自负罪责。” 亚玛谢召集犹大人，按着犹大和便雅悯宗族设立千夫长和百夫长，并数点二十岁以上、能使用盾牌矛枪且有作战能力的精兵，共有三十万人。 他又用三点四吨银子从以色列雇来十万精兵。 一位上帝的仆人来对他说：“王啊，不要让以色列的军队与你同去，因为耶和华不与以色列人——以法莲的子孙同在。 你若一定要去，即使你奋勇争战，上帝也必使你败在敌人面前，因为上帝有能力帮助，也有能力倾覆。” 亚玛谢问上帝的仆人：“我付给以色列军队的三点四吨银子怎么办？”上帝的仆人回答说：“耶和华能赐给你更多的银子。” 于是，亚玛谢解散从以法莲雇来的军队，让他们回家去。他们非常恼怒犹大人，怒气冲冲地回家去了。 亚玛谢鼓起勇气，率领本国军队去盐谷，杀了一万西珥人， 又把生擒的一万人推下山崖摔得粉身碎骨。 可是，那些被亚玛谢遣返、未能出征的以色列军队侵入从撒玛利亚到伯·和仑一带的犹大各城，杀了三千人，抢了大批财物。 亚玛谢杀败以东人后，带回了他们的神像，立为自己的神明，向它们祭拜烧香。 因此，耶和华向亚玛谢发怒，祂派一个先知去见他，说：“这些神明既然不能从你手中救自己的人民，你为什么还要祭拜它们呢？” 先知的话还没有说完，王就打断他，说：“住口！谁立你做王的谋士了？你要自取灭亡吗？”先知停了一下，又说：“我知道上帝已定意要毁灭你，因为你做了这事，不听我的忠告。” 犹大王亚玛谢与群臣商议后，就派人对耶户的孙子、约哈斯的儿子、以色列王约阿施说：“来，我们战场上见。” 以色列王约阿施派人回复犹大王亚玛谢说：“黎巴嫩的蒺藜派使者去对黎巴嫩的香柏树说，‘将你的女儿嫁给我儿子吧。’后来黎巴嫩的一只野兽经过，把那蒺藜践踏在脚下。 你打败了以东人就趾高气扬。你还是待在家里吧，何必惹祸上身，使你和犹大一同灭亡呢？” 但亚玛谢不理会他的劝告。原来这事出于上帝，要把他们交在约阿施手中，因为他们求告以东的神明。 于是，以色列王约阿施起兵攻打犹大王亚玛谢，两王会战于犹大的伯·示麦。 犹大人被以色列人打败，兵将都各自逃回家去了。 以色列王约阿施在伯·示麦擒获约哈斯的孙子、约阿施的儿子、犹大王亚玛谢，把他带到耶路撒冷，又拆毁从以法莲门到角门约一百八十米长的耶路撒冷城墙， 抢走俄别·以东在上帝殿中看守的所有金银和器皿以及王宫里的财宝，并带着人质返回撒玛利亚。 约哈斯的儿子以色列王约阿施死后，约阿施的儿子犹大王亚玛谢又活了十五年。 亚玛谢其他的事自始至终都记在犹大与以色列的列王史上。 亚玛谢背弃耶和华后，耶路撒冷有人谋反，他就逃到拉吉，但叛党派人追到那里杀了他。 有人用马将他的尸体驮回耶路撒冷，葬在犹大城他的祖坟里。 全体犹大人立十六岁的乌西雅为王，继承他父亲亚玛谢的王位。 亚玛谢与祖先同眠后，乌西雅为犹大收复了以禄城，并重新修建。 乌西雅十六岁登基，在耶路撒冷执政五十二年。他母亲叫耶可利雅，是耶路撒冷人。 他效法他父亲亚玛谢，做耶和华视为正的事。 撒迦利亚在世之日，乌西雅寻求上帝，撒迦利亚教导他敬畏上帝。当他寻求上帝时，上帝就使他亨通。 他出兵攻打非利士人，把迦特、雅比尼和亚实突的城墙夷平后，在亚实突境内及非利士人的其他地区兴建城邑。 上帝帮助他攻打非利士人和住在姑珥·巴力的阿拉伯人及米乌尼人。 亚扪人向他进贡，乌西雅的名声传到埃及，因他极其强大。 乌西雅在耶路撒冷的角门、谷门和城墙拐角的地方建造城楼，并加固城楼， 又在旷野建造瞭望塔，挖了许多水井，因为他在高原和平原有很多牲畜。他雇人在山区和沃野为他耕种和照料葡萄园，因为他喜爱农耕。 乌西雅有支可以随时列队出战的军兵，归书记耶利和官长玛西雅召集，由王的将军哈拿尼雅统领。 率领战士的族长有两千六百名， 他们手下有三十万七千五百精兵，随时帮助王攻打敌人。 乌西雅为全军备有盾牌、矛枪、头盔、铠甲、弓箭和投石器用的石头， 又让巧匠在耶路撒冷设计和制造兵器，安放在城楼和角楼上，用来发射弓箭和石头。乌西雅威名远扬，因为他得到非常的帮助，极其强盛。 乌西雅强盛后，便心高气傲，以致走向灭亡。他干犯他的上帝耶和华，擅自进入耶和华的殿在香坛上烧香。 祭司亚撒利雅率领八十位耶和华勇敢的祭司跟着进殿， 阻止乌西雅王，说：“乌西雅啊，给耶和华烧香不是你可以做的事，乃是承受圣职做祭司的亚伦子孙的事。离开圣所吧！你已干犯耶和华上帝，必不能从祂那里得荣耀。” 手拿香炉要烧香的乌西雅大怒，正当他在耶和华殿里的香坛旁向众祭司发怒的时候，他额头上突然患了麻风病。 亚撒利雅大祭司和众祭司见状，就催促他出殿，他急忙出去了，因为耶和华降灾给他。 乌西雅王到死一直有麻风病。他被隔离在别的宫中，不得进耶和华的殿。他儿子约坦管理王室，治理国家。 乌西雅其他的事迹，自始至终都是亚摩斯的儿子以赛亚先知记载的。 乌西雅与祖先同眠后，葬在他祖坟附近、王室的坟场，因为他有麻风病。他儿子约坦继位。 约坦二十五岁登基，在耶路撒冷执政十六年。他母亲叫耶路莎，是撒督的女儿。 约坦效法他父亲乌西雅，做耶和华视为正的事，只是没有进耶和华的殿。民众仍继续败坏。 约坦建造耶和华殿的上门，大力修建俄斐勒的城墙。 他还在犹大山区建造城邑，在树林中建造营寨和瞭望塔。 他与亚扪人的王交战，打败了他们。在以后的三年中，亚扪人每年进贡三点四吨银子、小麦和大麦各二百二十万公升。 约坦日渐强盛，因为他坚守他的上帝耶和华的道。 约坦其他的事迹、所有战事和作为都记在以色列和犹大的列王史上。 他二十五岁登基，在耶路撒冷执政十六年。 约坦与祖先同眠后，葬在大卫城。他儿子亚哈斯继位。 亚哈斯二十岁登基，在耶路撒冷执政十六年。他没有效法他祖先大卫做耶和华视为正的事， 反而步以色列诸王的后尘，又铸造巴力神像。 他不但在欣嫩子谷烧香，还效法耶和华在以色列人面前赶走的外族人的可憎行径，焚烧自己的儿子作祭物。 他还在丘坛、山冈和绿树下献祭烧香。 因此，他的上帝耶和华把他交在亚兰王手中，亚兰王就打败他，把他的许多人民掳到大马士革。他也被交在以色列王手中，损失惨重。 利玛利的儿子比加一天之内杀了犹大十二万勇士，因为他们背弃了他们祖先的上帝耶和华。 以法莲的勇士细基利杀了王子玛西雅、宫廷总管押斯利甘和宰相以利加拿。 以色列军队从他们的犹大同胞中掳走了二十万妇孺，同时也将大量战利品带回撒玛利亚。 撒玛利亚有一位耶和华的先知名叫俄德，他出城去迎接班师回来的军队，说：“看啊，你们祖先的上帝耶和华向犹大发怒，才将他们交在你们手中。你们竟怒气冲天，对他们大加杀戮。 现在你们竟还想让犹大和耶路撒冷的男女做你们的仆俾。你们岂不也得罪你们的上帝耶和华吗？ 你们还是听我的忠告，释放你们掳来的同胞，让他们回去吧！因为耶和华的烈怒已经临到你们了。” 约哈难的儿子亚撒利雅、米实利末的儿子比利迦、沙龙的儿子耶希西迦和哈得莱的儿子亚玛撒四位以法莲族长起来阻挡从战场回来的军队， 说：“你们不可把这些俘虏带进来，我们的罪已经够重了，耶和华的烈怒已经临到以色列人，不要再得罪耶和华，加重我们的罪恶了。” 于是，士兵们便把俘虏和战利品交给众首领和民众。 那些以法莲族长就上前照顾俘虏，从战利品中拿出衣服和鞋子给那些赤身露体的俘虏穿上，供应他们吃喝，又给他们的伤口抹上油，让软弱的骑驴。他们把所有的俘虏送到棕树城耶利哥他们的亲族那里，随后返回撒玛利亚。 那时，亚哈斯王派人到亚述王那里求援。 原来以东人又来攻打犹大，掳掠民众。 非利士人也入侵丘陵和犹大南方的城镇，攻占了伯·示麦、亚雅仑、基低罗，以及梭哥、亭拿、瑾锁和三城周围的村庄，并住在那里。 耶和华使犹大衰微，因为以色列王亚哈斯在犹大肆无忌惮，悖逆耶和华。 亚述王提革拉·毗列色来到犹大后，不但不救他，反而压迫他。 亚哈斯从耶和华的殿里、王宫和官员家中取财宝送给亚述王，但无济于事。 亚哈斯在患难时越发悖逆耶和华， 竟去祭拜打败他的大马士革人的神明，说：“既然亚兰王的神明帮助了亚兰人，我要向这些神明献祭，以便它们帮助我。”但那些神明导致了他和全体以色列人的灭亡。 亚哈斯将耶和华上帝殿里的器皿收集起来打碎，封锁殿门，并在耶路撒冷的每个角落为自己设立祭坛。 他还在犹大各城建立丘坛，向其他神明烧香，惹他祖先的上帝耶和华发怒。 亚哈斯其他的事及所作所为自始至终都记在犹大和以色列的列王史上。 亚哈斯与祖先同眠后，葬在耶路撒冷城中，但没有葬在以色列的王陵。他儿子希西迦继位。 希西迦二十五岁登基，在耶路撒冷执政二十九年。他母亲叫亚比雅，是撒迦利雅的女儿。 希西迦效法他祖先大卫，做耶和华视为正的事。 希西迦元年一月，他开启耶和华殿的门，重新修理。 他把众祭司和利未人召集在东边的广场， 对他们说：“利未人啊，请听我说！现在你们要洁净自己，也要洁净你们祖先的上帝耶和华的殿，除去圣所中的污秽之物。 我们的祖先行事不忠，做我们的上帝耶和华视为恶的事，背弃祂，转脸背向祂的居所。 他们封锁殿廊的门，吹灭灯火，不在圣所里向以色列的上帝烧香、献燔祭。 因此，耶和华的烈怒临到犹大和耶路撒冷，使他们的遭遇令人恐惧、震惊、嗤笑，正如你们亲眼所见的。 所以我们的祖先死在刀下，我们的妻儿也被掳去。 现在我决心要与以色列的上帝耶和华立约，好使祂的烈怒转离我们。 我的孩子们啊，不要懈怠！因为耶和华拣选你们站在祂面前事奉祂，向祂烧香。” 于是，利未人开始供职。其中哥辖宗族有亚玛赛的儿子玛哈和亚撒利雅的儿子约珥，米拉利宗族有亚伯底的儿子基士和耶哈利勒的儿子亚撒利雅，革顺宗族有薪玛的儿子约亚和约亚的儿子伊甸， 以利撒反宗族有申利和耶利，亚萨宗族有撒迦利雅和玛探雅， 希幔宗族有耶歇和示每，耶杜顿宗族有示玛雅和乌薛。 他们召集其他利未人一起洁净自己，并遵照王的吩咐和耶和华的命令，进去洁净耶和华的殿。 祭司们进入耶和华的殿，把所有污秽之物搬到耶和华殿的院子里，然后再由利未人运到外面的汲沦溪丢掉。 他们一月一日开始洁净的工作，到一月八日已经洁净到耶和华殿的走廊，又用八天洁净耶和华的殿，一月十六日完成洁净的工作。 然后，他们晋见希西迦王，说：“我们已经洁净了整个耶和华的殿、燔祭坛以及坛上的一切器皿、供饼的桌子及桌子上的一切器皿。 我们已备齐亚哈斯王对上帝不忠时所废弃的器皿，并洁净了它们，现在都放在耶和华的坛前。” 希西迦王清早起来，召集城中官员一同上到耶和华的殿。 他们牵来七头公牛、七只公绵羊、七只羊羔和七只公山羊，作国家、圣所和犹大人的赎罪祭。王吩咐做祭司的亚伦子孙把这些牲畜献在耶和华的坛上。 他们宰了公牛，祭司取过血来洒在坛上，然后宰了公绵羊并把血洒在坛上，又宰了羊羔并把血洒在坛上。 有人把作赎罪祭的公山羊牵到王和会众面前，他们就将手按在公山羊身上。 祭司宰了公山羊，把血洒在坛上作赎罪祭，为所有以色列人赎罪，因为王吩咐要为所有以色列人献上燔祭和赎罪祭。 王又分派利未人在耶和华的殿里敲钹、鼓瑟、弹琴，正如大卫王、王的先见迦得和先知拿单的指示，即耶和华借先知所吩咐的。 利未人拿着大卫的乐器侍立在那里，祭司拿着号角侍立在那里。 希西迦下令在坛上献燔祭。开始献燔祭时，伴随着号角声和以色列王大卫的乐器声，响起了颂赞耶和华的歌声。 全体会众伴着歌声和号角声俯伏敬拜，直到献完燔祭。 献完燔祭后，王和所有在场的人都俯伏敬拜。 希西迦王与众官员又吩咐利未人用大卫和亚萨先见的诗词颂赞耶和华。他们欢喜地歌唱，并低头敬拜。 希西迦说：“你们既然已经把自己献给了耶和华，现在就把祭物和感恩祭带到耶和华的殿里来吧。”于是，会众就把祭物和感恩祭送来，有些人甘心乐意地送来燔祭。 会众献给耶和华作燔祭的有七十头公牛、一百只公绵羊、二百只羊羔， 献为圣物的有六百头公牛、三千只绵羊。 但祭司人数太少，剥不完燔祭牲的皮，于是他们的亲族利未人就来帮助他们，直到献完燔祭，并且别的祭司也洁净了自己，因为利未人比祭司更诚心洁净自己。 他们献上大量的燔祭，以及很多平安祭祭牲的脂肪和与燔祭同献的奠祭。从此，耶和华殿里的事奉恢复了。 希西迦和民众因上帝为他们所做的而欢喜快乐，因为这事情很快成就了。 希西迦派人通告以色列和犹大全境，又写信通知以法莲人和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向以色列的上帝耶和华守逾越节。 王、众官员及耶路撒冷的全体会众决定在二月守逾越节。 他们不能在一月守节期，因为洁净自己的祭司不够多，民众也没有聚集在耶路撒冷。 王与全体会众都很赞成这个计划。 于是，他们下令通告全以色列，从别示巴直到但，让人们到耶路撒冷向以色列的上帝耶和华守逾越节，因为人们不常照律例守这节期。 信差遵照王的命令带着王和众官员的信走遍以色列和犹大，宣告说：“以色列人啊，你们应当归向亚伯拉罕、以撒和以色列的上帝耶和华，好使祂转向你们这些从亚述王手中逃脱的余民。 不要效法你们的祖先和亲族，他们对他们祖先的上帝耶和华不忠，以致耶和华使他们的下场很可怕，正如你们所见的。 现在，不要像你们的祖先那样顽固不化；要顺服耶和华，进入祂永远圣洁的圣所，事奉你们的上帝耶和华，好使祂的烈怒转离你们。 你们若归向祂，你们的弟兄和儿女必蒙掳走他们之人的怜悯，得以回归此地，因为你们的上帝耶和华有恩典，好怜悯。你们若归向祂，祂必不会转脸不顾你们。” 信差将这通告逐城传遍以法莲和玛拿西，直到西布伦，可是那些地方的人却嘲笑、戏弄他们。 然而，有些亚设人、玛拿西人和西布伦人谦卑悔改，来到耶路撒冷。 耶和华上帝感动犹大人，使他们一心遵从王与众官员奉祂的指示所下的命令。 二月，大群的人聚到耶路撒冷守除酵节。 他们除去耶路撒冷的祭坛和所有香坛，把它们丢进汲沦溪。 二月十四日，他们宰了逾越节的羊羔。祭司和利未人觉得惭愧，就洁净自己，把燔祭带到耶和华的殿里， 然后照上帝的仆人摩西的律法照常供职。祭司从利未人手中接过血，洒在坛上。 因为会众中间有许多人没有洁净自己，利未人就为所有不洁之人宰逾越节的羊羔献给耶和华。 耶和华垂听希西迦的祷告，就赦免了他们。 在耶路撒冷的以色列人非常喜乐地守除酵节七天。利未人和祭司用响亮的乐器天天颂赞耶和华。 希西迦慰劳所有善于事奉耶和华的利未人。于是，众人欢宴过节七天，又献上平安祭，称谢他们祖先的上帝耶和华。 全体会众商议要再守节期七天，于是大家又欢欢喜喜地守节期七天。 犹大王希西迦送给会众一千头公牛和七千只羊，众官员也送给会众一千头公牛和一万只羊，并且很多祭司都已洁净自己。 犹大全体会众、祭司、利未人和从以色列来的全体会众，以及寄居在以色列和犹大的人尽都欢喜。 全耶路撒冷都喜气洋洋，因为自以色列王大卫的儿子所罗门时代以来，耶路撒冷从未有过这样的盛会。 利未祭司起来为民众祝福，他们的祷告得蒙垂听，达到天上的圣所。 当一切都办妥后，所有在场的以色列人就前往犹大各城邑，打碎神柱，砍倒亚舍拉神像，又拆毁犹大、便雅悯、以法莲、玛拿西境内所有的丘坛和祭坛，然后各自返回自己的城邑和家园。 希西迦分派祭司和利未人的班次，使他们各司其职，献上燔祭和平安祭，在耶和华殿门内事奉，称谢、颂赞耶和华。 王又从自己的产业中划分出一部分作为早晚的燔祭，以及安息日、朔日及耶和华律法规定的其他节期的燔祭。 他又吩咐耶路撒冷的居民将祭司和利未人当得的份交给他们，好使他们专心执行耶和华的律法。 谕旨一出，以色列人就献出许多初熟的五谷、新酒、新油、蜂蜜、田间的出产及各样物品的十分之一，数量极多。 住在犹大各城的以色列人和犹大人也送来牛羊的十分之一，以及献给他们的上帝耶和华的圣物，就是十一奉献，把它们堆积成堆。 他们从三月开始堆积，到七月才结束。 希西迦与众官员来了，看见堆积起来的供物，就称颂耶和华，又为耶和华的以色列子民祝福。 希西迦向祭司和利未人询问这些供物的事， 撒督家族的亚撒利雅大祭司回答说：“自从民众把这些供物送到耶和华的殿里以来，我们不但吃得饱，还剩下许多。因为耶和华赐福给祂的子民，所以才有这么多剩余。” 于是，希西迦下令在耶和华的殿里预备库房。他们预备好后， 便忠心地把供物、十一奉献和圣物放进库房。利未人歌楠雅总管这事，他的兄弟示每做助手。 耶歇、亚撒细雅、拿哈、亚撒黑、耶利末、约撒拔、以列、伊斯玛基雅、玛哈和比拿雅做监督协助歌楠雅和他兄弟示每，他们都是希西迦王和管理上帝殿的亚撒利雅指派的。 看守东门的利未人音拿的儿子可利，负责管理民众自愿献给上帝的礼物，以及分发献给耶和华的供物和至圣之物。 伊甸、珉雅珉、耶书亚、示玛雅、亚玛利雅和示迦尼雅在祭司所在的各城忠心地协助可利，按照班次，不分老幼，将物品分给他们的弟兄。 此外，他们还分给三岁及三岁以上、姓名记在家谱上、每天在耶和华的殿中按班次供职的男子， 并分给按宗族登记在家谱上的祭司，按班次和职任分给二十岁及二十岁以上的利未人， 也按照家谱分给他们的妻子儿女，因为他们诚心洁净自己。 至于住在各城郊野做祭司的亚伦子孙，各城都有指定的人把应得之份分给祭司中所有的男子和登记在家谱上的利未人。 希西迦在犹大全境都如此行，做他的上帝耶和华视为良善、正直和忠心的事。 无论是在上帝的殿中事奉，还是遵行律法和诫命，他都寻求他的上帝，尽心去做。因此，他行事顺利。 在希西迦忠心地办好这些事以后，亚述王西拿基立起兵入侵犹大，围攻各坚城，企图攻占这些城。 希西迦见西拿基立定意要攻打耶路撒冷， 就与众官员和将领商议，决定截断城外的水源，众人也都赞成。 于是，他们召集大批民众，截断所有的水源和过境的溪流，不让亚述王得到充足的水。 希西迦发愤图强，修筑所有被毁坏的城墙，在上面建造城楼，在城外加建一道墙，并在大卫城的米罗加强防御，制造许多兵器和盾牌。 他委任将领管理民众，将他们全部召集在城门的广场上，训勉他们说： “你们要刚强勇敢，不要在亚述王和他的大军面前恐惧惊慌，因为与我们同在的比与他同在的更有能力。 那与他同在的只是血肉之躯，与我们同在的却是我们的上帝耶和华，祂必帮助我们，为我们作战。”众人因犹大王希西迦的这番话而得到鼓舞。 之后，亚述王西拿基立率领全军围攻拉吉，同时派遣使者到耶路撒冷城，对犹大王希西迦和城中所有的犹大人说： “亚述王西拿基立这样说，‘你们仍然留在被困的耶路撒冷，究竟倚仗什么呢？ 希西迦说你们的上帝耶和华会从亚述王手中拯救你们，难道你们不知道这是哄骗你们的话，是要叫你们留在这里饥渴至死吗？ 这希西迦不是曾经废掉耶和华的丘坛和祭坛，吩咐犹大人和耶路撒冷人只在一个祭坛前敬拜，在祭坛上烧香吗？ 难道你们不知道我和我的祖先怎样对付列国吗？列国的神明哪个能从我手中救自己的国家呢？ 我祖先所灭的列国中，有哪国的神明能从我手中救自己的国民呢？难道你们的上帝能从我手中救你们吗？ 所以，不要让希西迦欺骗、迷惑你们，也不要相信他！任何民族或国家的神明都不能从我和我祖先手中救他的人民，何况你们的上帝呢？’” 亚述王的使者还用别的话毁谤耶和华上帝和祂的仆人希西迦。 西拿基立还写信侮辱以色列的上帝耶和华说：“既然列邦的神明都不能从我手中救自己的人民，希西迦的上帝也不例外。” 亚述王的使者用希伯来语大声向城墙上的耶路撒冷人喊话，威吓他们，使他们惧怕，以便攻取城。 他把耶路撒冷的上帝与世间人手所造的神像相提并论。 于是，希西迦王和亚摩斯的儿子以赛亚先知向天上的上帝呼求祷告。 耶和华就差遣一个天使进入亚述王营中，毁灭了所有的勇士、官长和将领。西拿基立只好满脸羞愧地返回自己的国家。趁他去他神明的庙里时，他的几个亲生儿子用刀杀了他。 这样，耶和华从亚述王西拿基立及一切仇敌手中拯救了希西迦和耶路撒冷的居民，使他们四境平安。 许多人带着祭物到耶路撒冷献给耶和华，也带许多名贵的礼物送给犹大王希西迦。此后，希西迦受到各国的敬重。 那时，希西迦病危，他向耶和华祈求。耶和华应允了他，赐给他一个征兆。 希西迦却没有为他所蒙的恩典而感谢上帝，因为他心中骄傲。因此，上帝的烈怒临到他、犹大和耶路撒冷。 后来希西迦和耶路撒冷的居民发觉自己心里骄傲，就谦卑下来。因此，在希西迦有生之年，耶和华的烈怒没有临到他们。 希西迦极有财富和尊荣。他建造库房来存放他的金、银、宝石、香料、盾牌和各种珍宝， 又建造仓库来贮藏谷物、新酒和新油，并为各类牲畜盖棚立圏。 他为自己建造城邑，并且拥有大批的牛羊，因为上帝赐他极多的财富。 他截断基训的上泉，将水引到大卫城的西边。希西迦凡事亨通。 然而，当巴比伦的使者来见他，询问他有关这地方发生的奇迹时，上帝就让希西迦自行处理，为要试验他，好知道他内心如何。 希西迦其他的事迹和他对耶和华的忠诚都记在亚摩斯的儿子以赛亚先知的《启示书》上，以及《犹大和以色列的列王史》上。 希西迦与祖先同眠后，葬在大卫子孙墓地的高处。所有犹大人和耶路撒冷的居民都向他致哀。他儿子玛拿西继位。 玛拿西十二岁登基，在耶路撒冷执政五十五年。 他做耶和华视为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶走的外族人的可憎行径。 他重建他父亲希西迦拆毁的丘坛，为巴力筑造祭坛，制造亚舍拉神像，并祭拜和供奉天上的万象。 耶和华曾指着祂的殿说：“我的名必永远在耶路撒冷。”他却在耶和华的殿内建造异教的祭坛。 他在耶和华殿的两个院子里建造祭拜天上万象的祭坛。 他还在欣嫩子谷把自己的儿子烧死，献作祭物。他行巫术、占卜、观兆，求问灵媒和巫师。他做了许多耶和华视为恶的事，惹耶和华发怒。 他雕刻偶像，放在上帝的殿中。关于这殿，上帝曾经对大卫和他儿子所罗门说：“我从以色列众支派中选择了这殿和耶路撒冷，我的名要在这里永远受尊崇。 只要以色列人谨遵我借着摩西颁给他们的一切法度、律例和典章，我就不再把他们从我赐给他们祖先的土地上赶走。” 玛拿西诱使犹大人和耶路撒冷的居民作恶，比耶和华在以色列人面前所毁灭的各族更严重。 耶和华警告玛拿西和他的百姓，他们却不肯听从。 所以，耶和华就差遣亚述王的将领来攻击他们，他们捉住玛拿西，用钩子钩着他，用铜链锁着他押往巴比伦。 在困苦中，玛拿西祈求他的上帝耶和华的帮助，并且在他祖先的上帝面前极其谦卑。 耶和华应允他的祷告，垂听他的恳求，使他返回耶路撒冷继续做王。玛拿西这才明白耶和华是上帝。 这事以后，玛拿西重建大卫城的外墙，从谷中基训泉的西边直到鱼门口，环绕俄斐勒，筑高城墙。他又派将领驻扎犹大各坚城。 玛拿西将偶像和外族人的神像从耶和华的殿中除去，又把他在圣殿山和耶路撒冷筑造的一切祭坛全部拆掉，扔在城外。 他重建耶和华的祭坛，在上面献平安祭和感恩祭，又吩咐犹大人事奉以色列的上帝耶和华。 然而，众人仍然在丘坛献祭，只是献给他们的上帝耶和华。 玛拿西其他的事、他向上帝的祷告以及先见奉以色列的上帝耶和华的名对他说的话，都记在以色列的列王史上。 他的祷告，上帝的答复，他在谦卑下来之前的罪恶和不忠，他在哪里修筑丘坛以及设立亚舍拉神像和其他偶像的事，都记在《先知书》上。 玛拿西与祖先同眠后，葬在宫内，他儿子亚们继位。 亚们二十二岁登基，在耶路撒冷执政两年。 亚们效法他父亲玛拿西，做耶和华视为恶的事。他祭拜和供奉他父亲玛拿西制造的一切偶像。 可是，亚们没有像他父亲玛拿西一样在耶和华面前谦卑下来。相反，他犯的罪日益增加。 他的臣仆谋反，在王宫里杀了他。 民众杀死那些背叛亚们王的人，立他儿子约西亚为王。 约西亚八岁登基，在耶路撒冷执政三十一年。 他做耶和华视为正的事，效法他祖先大卫，不偏不离。 他执政第八年，虽然还年幼，却开始寻求他祖先大卫的上帝。他执政第十二年，开始清除犹大和耶路撒冷的丘坛、亚舍拉神像、雕刻和铸造的偶像。 众人在他面前拆毁巴力的祭坛，他砍掉高高的香坛，又把亚舍拉神像及雕刻和铸造的偶像磨成粉末，撒在祭拜它们之人的坟墓上， 把它们祭司的骸骨放在它们的坛上焚烧。这样，他洁净了犹大和耶路撒冷。 约西亚还在玛拿西、以法莲、西缅，远至拿弗他利的各城邑及其周围的荒废之地做了同样的事情。 他拆毁祭坛和亚舍拉神像，把偶像磨成粉末，砍掉以色列境内所有的香坛，然后回到耶路撒冷。 约西亚执政第十八年，洁净国土和圣殿以后，就差遣亚萨利雅的儿子沙番、耶路撒冷的总督玛西雅和约哈斯的儿子约亚史官负责整修他的上帝耶和华的殿。 他们到希勒迦大祭司那里，把献给上帝殿的银子交给他。这银子是守殿门的利未人从玛拿西人和以法莲人，所有剩下的以色列人，所有的犹大人和便雅悯人，以及耶路撒冷的居民那里收来的。 他们把银子交给负责管理耶和华殿的督工，由他们转交给整修耶和华殿的工人， 也就是木匠和石匠，让他们用来购买凿好的石头、木架和栋梁，整修犹大诸王毁坏的殿。 工人都忠诚地工作。他们的督工是利未人米拉利的子孙雅哈和俄巴底，哥辖的子孙撒迦利亚和米书兰。其他精通乐器的利未人 负责监督搬运工人，还有一些做书记、官员和殿门守卫。 他们把奉献到耶和华殿里的银子拿出来的时候，希勒迦祭司发现了摩西所传的耶和华的律法书。 希勒迦就对沙番书记说：“我在耶和华的殿里发现了律法书。”希勒迦就把书卷交给沙番。 沙番把书卷带到王那里，向王禀告说：“凡交给仆人们办的事，都已办妥。 耶和华殿里的银子已被取出来交给督工和工人。” 沙番书记又对王说：“希勒迦祭司交给我一卷书。”沙番就在王面前诵读这书。 王听了律法书上的话，就撕裂衣服， 吩咐希勒迦、沙番的儿子亚希甘、米迦的儿子亚比顿、沙番书记和王的臣仆亚撒雅： “你们去为我、为以色列和犹大的余民求问耶和华有关这书卷上的话。耶和华的烈怒已经临到我们身上，因为我们的祖先没有遵守耶和华的话，没有遵行这书卷上的话。” 于是，王派去的人跟着希勒迦去求问女先知户勒妲，她是负责管理礼服的沙龙之妻。沙龙是哈斯拉的孙子、特瓦的儿子。户勒妲住在耶路撒冷第二区。他们向她说明来意， 她对他们说：“以色列的上帝耶和华要你们回去告诉差你们来见我的人， 耶和华说，‘我要照在犹大王面前所读的那书上的一切咒诅，降灾难给这地方及这里的居民。 因为他们背弃我，给别的神明烧香，制造偶像惹我发怒，所以我的怒火要在这地方燃烧，绝不止息。’ 你们告诉差你们来求问耶和华的犹大王，‘至于你所听见的那些话，以色列的上帝耶和华说， 因为你听到我对这地方及这里居民的警告，便悔改，在我面前谦卑、撕裂衣服，向我哭泣，我垂听了你的祷告。这是我耶和华说的。 我会让你平安入土，你不会看到我要降给这地方及这里居民的一切灾难。’”他们便回去禀告王。 于是，王召集犹大和耶路撒冷的所有长老， 与犹大人和耶路撒冷的居民、祭司和利未人等全体民众，不论贵贱，一同上到耶和华的殿。王把在耶和华殿中发现的约书念给他们听。 王站在自己的位置上，在耶和华面前立约，要全心全意地跟随耶和华，遵从祂的一切诫命、法度和律例，履行约书上的规定。 他使耶路撒冷和便雅悯的人都遵行这约。于是，耶路撒冷的居民都遵行他们祖先的上帝的约。 约西亚除去以色列境内所有的可憎之物，又吩咐所有住在以色列的人都事奉他们的上帝耶和华。约西亚在世时，他们都没有偏离他们祖先的上帝耶和华。 约西亚在耶路撒冷为耶和华守逾越节。一月十四日，众人宰杀逾越节的祭牲。 他指派祭司各尽其职，鼓励他们在耶和华的殿里事奉， 又对将自己献给耶和华、负责教导以色列人的利未人说：“你们把圣约柜放在以色列王大卫的儿子所罗门建的殿里，不用再扛在肩上。现在你们去事奉你们的上帝耶和华和祂的以色列子民吧。 你们要按宗族和班次，依照以色列王大卫和他儿子所罗门所写的指示，预备自己。 你们要按你们弟兄所在宗族的班次，侍立在圣所，每个班次中要有几个利未宗族的人。 你们要宰杀逾越节的羊羔，洁净自己，为你们的弟兄做好准备，依照耶和华借摩西所吩咐的去行。” 约西亚从自己的产业中，捐出三万只绵羊羔和山羊羔，以及三千头公牛，赐给所有在场的人做逾越节的祭牲。 他的众官员也自愿为民众、祭司和利未人捐献。管理上帝殿的希勒迦、撒迦利亚和耶歇献出两千六百只羊羔和三百头牛，给祭司做逾越节的祭牲。 利未人的首领歌楠雅和他的两个兄弟示玛雅和拿坦业，及哈沙比雅、耶利、约撒拔献出五千只羊羔和五百头牛，给利未人做逾越节的祭牲。 一切都准备好后，依照王的吩咐，祭司站在自己的地方，利未人按照班次侍立。 利未人宰杀逾越节的羊羔，祭司从他们手中接过血，洒在坛上，又剥去祭牲的皮。 他们按照宗族把燔祭分给众人，好使他们按照摩西书上所写的，把祭物献给耶和华。献牛也是这样。 他们按规定用火烤逾越节的羊羔，在锅里、罐里和盆里煮圣物，然后迅速分给民众。 之后，利未人为自己和祭司预备祭物，因为做祭司的亚伦子孙要继续献燔祭和脂肪一直到晚上。 负责歌乐的亚萨子孙依照大卫、亚萨、希幔和王的先见耶杜顿的吩咐，站在自己的岗位上；殿门守卫都看守各门，不必离开工作岗位，因为他们的弟兄利未人为他们预备了祭物。 当天，一切事奉的事都办好了，他们就按约西亚王的命令守逾越节，又在耶和华的坛上献燔祭。 所有在场的以色列人都在那时守逾越节，又守除酵节七天。 自撒母耳先知以来，在以色列从来没有守过这样的逾越节，以色列从没有君王像约西亚、祭司、利未人、所有在场的犹大人和以色列人，以及耶路撒冷的居民这样守过逾越节。 这次逾越节是在约西亚执政第十八年庆祝的。 约西亚办理完殿里的事后，埃及王尼哥上来，要攻打幼发拉底河附近的迦基米施。约西亚出兵拦阻。 尼哥派使者对约西亚说：“犹大王啊，我与你没有恩怨。我今天来不是要攻击你，乃是要攻击与我作战的那一家。上帝吩咐我要速速完成，你不要与上帝作对，免得祂毁灭你，因为上帝与我同在。” 约西亚却不听上帝借尼哥说的话。他没有退兵，反而乔装上阵，与尼哥会战于米吉多平原。 约西亚王在战场上中箭受伤，就对仆人说：“我受了重伤，带我离开吧。” 他的仆人就扶他下战车，上另一辆战车，送到耶路撒冷。约西亚死在那里，葬在他祖先的坟墓里。所有犹大和耶路撒冷的人都为他哀悼。 耶利米为约西亚作了哀歌，所有的男女歌乐手至今仍用这些哀歌纪念约西亚，成了以色列的传统。这些哀歌都记在《哀歌书》上。 约西亚其他的事迹和他怎样忠心地遵行耶和华的律法， 自始至终都记在《以色列和犹大的列王史》上。 犹大人在耶路撒冷立约西亚的儿子约哈斯接替他父亲做王。 约哈斯二十三岁登基，在耶路撒冷执政三个月。 埃及王在耶路撒冷废掉他，并要求犹大向埃及进贡三点四吨银子、三十四公斤金子。 埃及王另立约哈斯的兄弟以利雅敬为王统治犹大和耶路撒冷，给他改名为约雅敬，并把约哈斯带到埃及。 约雅敬二十五岁登基，在耶路撒冷执政十一年。他做他的上帝耶和华视为恶的事。 巴比伦王尼布甲尼撒起兵攻打他，用铜链把他锁着带到巴比伦。 尼布甲尼撒把耶和华殿里的一些器皿带到巴比伦，放在他在巴比伦的王宫里。 约雅敬其他的事及可憎行径和恶迹都记在以色列和犹大的列王史上。他儿子约雅斤继位。 约雅斤十八岁登基，在耶路撒冷执政三个月零十天。他做耶和华视为恶的事。 那年春天，尼布甲尼撒王派人把他和耶和华殿里的贵重器皿一同带到巴比伦。尼布甲尼撒另立约雅斤的叔叔西底迦做犹大和耶路撒冷的王。 西底迦二十一岁登基，在耶路撒冷执政十一年。 他做他的上帝耶和华视为恶的事，耶利米先知向他传讲耶和华的话，他仍不肯在耶利米面前谦卑下来。 尼布甲尼撒曾让他奉上帝的名起誓，他却背叛了尼布甲尼撒。他顽固不化，不肯归向以色列的上帝耶和华。 所有祭司长和民众也都仿效外族人的一切可憎行径，犯了大罪，玷污了耶和华在耶路撒冷使之圣洁的殿。 他们祖先的上帝耶和华因为怜爱祂的子民和祂的居所，就不断派使者来劝告他们。 他们却嘲弄耶和华上帝的使者，藐视祂的话，嘲笑祂的先知，以致祂的愤怒临到祂的子民身上，无可挽救。 耶和华使迦勒底人的王起兵攻打他们，在他们的圣殿里用刀击杀他们的壮丁，毫不怜悯少男少女、老人和年高者。耶和华把他们全部交在他的手中。 上帝殿里的大小器皿，以及耶和华殿里、王宫里和众官员的所有珍宝，都被他带到巴比伦去了。 迦勒底人焚烧上帝的殿，拆毁耶路撒冷的城墙，并且焚烧所有的宫殿，毁坏其中所有珍贵的器皿。 没有被杀戮的人都被掳往巴比伦，做他和他子孙的奴隶，直到波斯帝国的时代。 这就应验了耶和华借耶利米之口所说的话：这片土地享受了安息，它在荒凉中守安息，直到满了七十年。 波斯王塞鲁士元年，耶和华为了应验祂借耶利米所说的话，就感动波斯王塞鲁士，使他下诏通告全国： “波斯王塞鲁士如此说，‘天上的上帝耶和华已把天下万国都赐给我，祂吩咐我在犹大的耶路撒冷为祂建造殿宇。你们当中凡属耶和华的子民，都可以去那里。愿你们的上帝耶和华与你们同在！’” 波斯王塞鲁士元年，耶和华为要应验祂借耶利米所说的话，就感动波斯王塞鲁士，使他下诏通告全国： “波斯王塞鲁士如此说，‘天上的上帝耶和华已把天下万国都赐给我，祂吩咐我在犹大的耶路撒冷为祂建造殿宇。 你们当中凡是耶和华的子民，都可以去犹大的耶路撒冷，为住在耶路撒冷的以色列的上帝耶和华建殿，愿上帝与他们同在！ 凡留下不回国的人，无论住在哪里，都要用金银、财物和牲畜帮助同区那些将要回国的人，此外还要为耶路撒冷的上帝的殿献上自愿献的礼物。’” 于是，犹大和便雅悯的族长、祭司和利未人——所有被上帝感动的人都准备上耶路撒冷重建耶和华的殿。 他们周围的人除了献上自愿献的礼物外，还拿出银器、金子、财物、牲畜和珍宝来支持他们。 巴比伦王尼布甲尼撒曾从耶路撒冷耶和华的殿里带回珍贵的器皿，放在自己神明的庙里。波斯王塞鲁士将这些器皿取出来， 派财政大臣米提利达如数交给犹大的首领设巴萨： 三十个金盘、一千个银盘、二十九把刀、 三十个金碗、四百一十个次等银碗及一千件其他器皿， 共有五千四百件金银器皿。被掳者从巴比伦上耶路撒冷时，设巴萨把这些器皿一并带去。 巴比伦王尼布甲尼撒从前把犹大省的人掳到巴比伦，这些人的子孙从流亡之地返回耶路撒冷和犹大后，各回本城。 他们是与所罗巴伯、耶书亚、尼希米、西莱雅、利来雅、末底改、必珊、米斯拔、比革瓦伊、利宏和巴拿一同回来的。以下是返回的以色列人的数目： 巴录的子孙两千一百七十二人； 示法提雅的子孙三百七十二人； 亚拉的子孙七百七十五人； 巴哈·摩押的子孙，即耶书亚和约押的子孙两千八百一十二人； 以拦的子孙一千二百五十四人； 萨土的子孙九百四十五人； 萨改的子孙七百六十人； 巴尼的子孙六百四十二人； 比拜的子孙六百二十三人； 押甲的子孙一千二百二十二人； 亚多尼干的子孙六百六十六人； 比革瓦伊的子孙两千零五十六人； 亚丁的子孙四百五十四人； 亚特的子孙，即希西迦的子孙九十八人； 比赛的子孙三百二十三人； 约拉的子孙一百一十二人； 哈顺的子孙二百二十三人； 吉罢珥的子孙九十五人。 伯利恒人一百二十三名； 尼陀法人五十六名； 亚拿突人一百二十八名； 亚斯玛弗人四十二名； 基列·耶琳人、基非拉人和比录人七百四十三名； 拉玛人和迦巴人六百二十一名； 默玛人一百二十二名； 伯特利人和艾人二百二十三名； 尼波人五十二名； 末必人一百五十六名； 另一个以拦的子孙一千二百五十四人； 哈琳人三百二十名； 罗德人、哈第人和阿挪人七百二十五名； 耶利哥人三百四十五名； 西拿人三千六百三十名。 祭司有耶大雅的子孙，即耶书亚的子孙九百七十三人； 音麦的子孙一千零五十二人； 巴施户珥的子孙一千二百四十七人； 哈琳的子孙一千零一十七人。 利未人有何达威雅的子孙，即耶书亚和甲篾的子孙七十四人； 负责歌乐的亚萨的子孙一百二十八人； 负责守卫殿门的沙龙的子孙、亚特的子孙、达们的子孙、亚谷的子孙、哈底大的子孙和朔拜的子孙一百三十九人。 殿役有西哈的子孙、哈苏巴的子孙、答巴俄的子孙、 基绿的子孙、西亚的子孙、巴顿的子孙、 利巴拿的子孙、哈迦巴的子孙、亚谷的子孙、 哈甲的子孙、萨买的子孙、哈难的子孙、 吉德的子孙、迦哈的子孙、利亚雅的子孙、 利汛的子孙、尼哥大的子孙、迦散的子孙、 乌撒的子孙、巴西亚的子孙、比赛的子孙、 押拿的子孙、米乌宁的子孙、尼普心的子孙、 巴卜的子孙、哈古巴的子孙、哈忽的子孙、 巴洗律的子孙、米希大的子孙、哈沙的子孙、 巴柯的子孙、西西拉的子孙、答玛的子孙、 尼细亚的子孙和哈提法的子孙。 所罗门仆人的子孙有琐太的子孙、琐斐列的子孙、比路大的子孙、 雅拉的子孙、达昆的子孙、吉德的子孙、 示法提雅的子孙、哈替的子孙、玻黑列·哈斯巴音的子孙和亚米的子孙。 殿役和所罗门仆人的子孙共三百九十二人。 以下这些人来自特·米拉、特·哈萨、基绿、押但和音麦，但不能证明自己是以色列人的后代： 第来雅的子孙、多比雅的子孙和尼哥大的子孙，共六百五十二人。 省长吩咐他们，要等到用乌陵和土明求问上帝的祭司出现后，才可以吃至圣之物。 回到犹大的人共四万二千三百六十名。 此外还有他们的七千三百三十七名男女仆婢，二百名男女歌乐手， 七百三十六匹马，二百四十五匹骡子， 四百三十五头骆驼和六千七百二十头驴。 有些族长来到耶路撒冷耶和华的殿时，甘愿为上帝的殿献上礼物，用来在旧址上重新建殿。 他们尽自己的能力为这工程捐献了五百公斤金子，三吨银子，以及一百件祭司礼服。 祭司、利未人、一些百姓、歌乐手、殿门守卫和殿役住在自己的城里，其余的以色列人也都住在自己的城里。 到了七月，以色列人已安居各城，他们万众一心地聚集在耶路撒冷。 约萨达的儿子耶书亚及其他祭司、撒拉铁的儿子所罗巴伯及其亲属，一起重新筑造以色列上帝的祭坛，为要照上帝的仆人摩西在律法书上的记载在坛上献燔祭。 他们虽然惧怕当地的居民，还是在原来的根基上重建祭坛，并早晚在上面向耶和华献燔祭。 他们照律法书的记载守住棚节，每天按规定的数目献上燔祭。 之后，他们献上日常的燔祭，并在朔日和耶和华所定的一切节期献祭，又向耶和华献上自愿献的祭。 尽管耶和华殿的根基还没有立好，从七月一日起，他们就开始向耶和华献燔祭。 他们付给石匠和木匠银子，并经波斯王塞鲁士批准，供给泰尔人和西顿人食物、酒和油，换取他们把香柏木从黎巴嫩经海路运到约帕。 在回到耶路撒冷上帝殿的第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯、约萨达的儿子耶书亚及其祭司和利未亲族，以及所有从流亡之地回到耶路撒冷的人，开始重建耶和华的殿，并派二十岁以上的利未人做督工。 何达威雅的后裔，即耶书亚及其子孙和弟兄、甲篾及其子孙，与利未人希拿达的子孙及其弟兄同心协力地监督在上帝殿里做工的人。 工人立耶和华殿的根基时，祭司身穿礼服拿着号角，利未人亚萨的子孙拿着钹各就各位，照以色列王大卫所定的规矩赞美耶和华。 他们彼此唱和，赞美、称谢耶和华，说：“祂是美善的，因为祂向以色列人永施慈爱！”所有人都高声欢呼赞美耶和华，因为耶和华殿的根基已经立好。 许多曾见过旧殿的年长的祭司、利未人和族长看见这殿的根基，不禁放声大哭，也有很多人高声欢呼。 人们无法分辨是痛哭声还是欢呼声，因为众人都大声呼喊，声音传到远处。 犹大和便雅悯的敌人听说流亡者回来要为以色列的上帝耶和华建殿， 就去见所罗巴伯和以色列的族长，对他们说：“请让我们与你们一同建造，因为我们像你们一样也寻求你们的上帝。自从亚述王以撒哈顿带我们到这里以后，我们就一直献祭给上帝。” 所罗巴伯、耶书亚和以色列其余的族长回答说：“你们不能参与建殿。遵照波斯王塞鲁士的吩咐，我们要自己为以色列的上帝耶和华建殿。” 于是，当地人阻挠犹大人，使他们不敢建殿， 从波斯王塞鲁士统治年间，一直到波斯王大流士统治期间，当地人收买谋士，破坏他们的计划。 亚哈随鲁统治初期，他们写信控告犹大和耶路撒冷的居民。 波斯王亚达薛西统治年间，比施兰、米特利达、他别及其同党上奏亚达薛西。奏章是用亚兰文写的，经过翻译后呈上。 利宏省长和伸帅书记也写了奏本给亚达薛西王，控告耶路撒冷人，内容如下： “利宏省长、伸帅书记和我们的同僚底拿人、亚法萨提迦人、他毗拉人、亚法撒人、亚基卫人、巴比伦人、书珊迦人、底亥人、以拦人， 以及伟大尊贵的亚斯那巴迁来并安置在撒玛利亚各城与幼发拉底河西一带的人民， 上奏亚达薛西王，“‘幼发拉底河西的臣民奏告亚达薛西王， 王该知道，从王那里到我们这里来的犹太人已经去了耶路撒冷，如今正在重建这座叛逆、罪恶之城，正在重建地基，修筑城墙。 王该知道，如果这城建好，城墙完工，他们将不再进贡、交赋、纳税，王的税收必受亏损。 我们既食王禄，就不能坐视王遭受损失，因此上奏于王。 请王查看先王的记录，必从中获悉这城是叛逆之城，危害列王和各省。自古以来，城中叛乱不断，因此才被毁灭。 我们愿王知道，这城一旦建好，城墙完工，幼发拉底河西之地就不再为王所有了。’” 王回复利宏省长、伸帅书记及其住在撒玛利亚与幼发拉底河西一带的同僚，说：“愿你们平安！ 你们呈上的奏章，经过翻译已奏报给我。 我已命人查考，发现这城自古以来屡屡背叛列王，是悖逆和叛乱之地。 强大的君王曾经统管耶路撒冷和幼发拉底河西全境，并向人们征收贡物和赋税。 现在你们要下令让这些人停止建造这城，等候我的谕旨。 要认真办理这事，不可迟延，何必容事情恶化，使王受亏损呢？” 利宏、伸帅书记及其同僚接到谕旨后，急忙赶往耶路撒冷，用武力强迫犹太人停工。 于是，耶路撒冷上帝殿的重建工程停止了，一直停到波斯王大流士第二年。 那时，先知哈该和易多的子孙撒迦利亚奉以色列上帝的名，向犹大和耶路撒冷的犹大人宣讲上帝的话。 于是，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚开始在耶路撒冷重建上帝的殿，上帝的先知在他们身边帮助他们。 当时，河西总督达乃、示他·波斯乃及其同僚来问他们：“谁批准你们重建这殿、修复这墙的？” 又问道：“建造这殿的人们叫什么名字。” 然而，上帝看顾犹太人的长老，工程没有被叫停，直到事情呈报给大流士王、收到王的回谕后才停止。 河西的官员们——河西总督达乃、示他·波斯乃及其同僚上奏大流士王， 奏章如下：“愿大流士王一切平安！ 王该知道，我们去了犹大省，到了伟大上帝的殿。人们正在用大石建殿，木料已经安在墙里，工程进展迅速、顺利。 我们问那些长老，‘谁批准你们重建这殿、修复这墙的？’ 我们又问他们的名字，好记下他们首领的名字禀告王。 “他们回答说，‘我们是天地之上帝的仆人，我们正在重建这座多年前由以色列的一位伟大君王建造的殿。 但因为我们的祖先触怒了天上的上帝，上帝把他们交在迦勒底人——巴比伦王尼布甲尼撒的手中，他摧毁了这殿，把他们掳到巴比伦。 然而，巴比伦王塞鲁士在其统治元年，降旨重建这座上帝的殿。 尼布甲尼撒王曾掳去耶路撒冷上帝殿里的金银器皿，放在巴比伦神庙里，塞鲁士王从巴比伦神庙取出这些器皿，交给他委派做省长的设巴萨， 吩咐他把这些器皿带去，重新陈设在耶路撒冷的殿里，在旧址上重建上帝的殿。 于是，这位设巴萨就在耶路撒冷为上帝的殿立了根基，从那时到如今，殿一直在重建中，还没有竣工。’ “现在，王若愿意，请查阅巴比伦的王室记录，看看塞鲁士王是否降旨重建耶路撒冷的上帝之殿。王对此事如何决断，请告知我们。” 于是，大流士王下令查阅保存在巴比伦库房里的典籍。 在玛代省亚马他城的宫内找到一卷书，书中记载如下： “塞鲁士王元年，塞鲁士王就耶路撒冷的上帝之殿降下谕旨，要重建这殿作献祭之处，要奠立殿的地基。殿要高二十七米、宽二十七米， 每三层巨石加铺一层木料，经费由国库支付。 尼布甲尼撒从耶路撒冷上帝的殿里掳到巴比伦的金银器皿，都要归还到耶路撒冷上帝的殿里，放回原处。” 于是，大流士王降旨：“河西总督达乃、示他·波斯乃，以及你们的同僚——河西的官员，要远离那殿！ 不要干涉上帝殿的建造，要让犹太人的省长和长老在原址上重建这座上帝的殿。 另外，我降旨命你们帮助犹太人的长老建造上帝的殿，要立刻从河西的王室税收中拨出款项作建殿之用，以免耽误工程。 他们向天上的上帝献燔祭时所需的公牛犊、公绵羊、绵羊羔、小麦、盐、酒和油，都要照耶路撒冷祭司的话天天供给他们，不得有误， 好让他们向天上的上帝献上蒙悦纳的祭物，并为王和众王子求寿。 我再降旨，若有人更改这谕旨，必从他的房屋抽掉一根大梁，把他钉在梁上挂起来，他的房屋也要沦为粪堆。 无论君王还是百姓，若有人擅自更改这命令或毁坏耶路撒冷的这殿，愿拣选这殿作其居所的上帝毁灭他！我大流士降此谕旨，务要速速遵行。” 于是，河西总督达乃、示他·波斯乃及其同僚都认真执行大流士王的谕旨。 在哈该先知和易多的子孙撒迦利亚的劝勉下，犹太人的长老建造这殿，进展顺利。他们遵照上帝的命令和波斯王塞鲁士、大流士和亚达薛西的谕旨，完成了建殿工程。 大流士王第六年亚达月三日，建殿工程竣工。 以色列人、祭司、利未人，以及其余流亡归来的人都满心欢喜地为上帝的殿举行奉献礼。 他们为此献上一百头公牛犊，二百只公绵羊和四百只绵羊羔，又照以色列十二支派的数目献上十二只公山羊，作全体以色列人的赎罪祭。 他们依照摩西律法书的规定，派祭司和利未人按班次在耶路撒冷事奉上帝。 一月十四日，流亡归来的人守逾越节。 祭司和利未人一起自洁，成为洁净的人，并为所有流亡归来的人、其他祭司同胞以及他们自己宰杀逾越节的羔羊。 从流亡之地归回的以色列人，连同所有弃绝当地民族的污秽行为、寻求以色列的上帝耶和华的人，一起吃这羔羊。 他们欢欢喜喜地守除酵节七天，因为耶和华使亚述王对他们心存善意，帮助他们重建以色列上帝的殿。 这些事以后，波斯王亚达薛西年间，以斯拉从巴比伦上到耶路撒冷。以斯拉是西莱雅的儿子，西莱雅是亚撒利雅的儿子，亚撒利雅是希勒迦的儿子， 希勒迦是沙龙的儿子，沙龙是撒督的儿子，撒督是亚希突的儿子， 亚希突是亚玛利雅的儿子，亚玛利雅是亚撒利雅的儿子，亚撒利雅是米拉约的儿子， 米拉约是西拉希雅的儿子，西拉希雅是乌西的儿子，乌西是布基的儿子， 布基是亚比书的儿子，亚比书是非尼哈的儿子，非尼哈是以利亚撒的儿子，以利亚撒是大祭司亚伦的儿子。 这以斯拉是位律法教师，精通以色列的上帝耶和华赐下的摩西律法。他的上帝耶和华帮助他，使王批准他的一切要求。 亚达薛西王第七年，一些以色列人、祭司、利未人、歌乐手、殿门守卫和殿役来到耶路撒冷。 以斯拉定意研读、遵行耶和华的律法，并在以色列教导律例和典章。 以斯拉是祭司和律法教师，精通耶和华赐给以色列的诫命和律例。亚达薛西王降旨给以斯拉，内容如下： “王中之王亚达薛西降旨给精通天上上帝律法的教师以斯拉祭司，愿你平安！ “我现在降旨，我国中的以色列人、祭司和利未人，凡愿意上耶路撒冷的都可以与你同去。 我和七位谋士派你去按照你手中上帝的律法察看犹大和耶路撒冷的情况， 并带去我和谋士们自愿献的金银，献给住在耶路撒冷的以色列的上帝， 还要带去你在巴比伦省得到的金银，以及民众和祭司为耶路撒冷的上帝之殿自愿奉献的祭物。 你一定要用这些金银购买公牛、公绵羊和绵羊羔，以及素祭和奠祭用品，把这一切献在耶路撒冷上帝殿的祭坛上。 至于余下的金银，你和你的弟兄可以按你们上帝的心意妥善使用。 那些交托给你、用来在你上帝的殿里敬拜的器皿，你要带到耶路撒冷的上帝面前。 如果你们上帝的殿还需要什么，你可以从国库支取费用。 “我亚达薛西王降旨给河西所有的财政大臣，精通天上上帝律法的律法教师以斯拉祭司无论向你们要什么，都要速速办理， 可以给他银子三点四吨、麦子两万二千升、酒两千二百升、油两千二百升，盐可以随意取用。 不论天上的上帝为祂的殿有何要求，都要认真办理，以免祂的烈怒临到王及众王子的国。 我们也通知你们不可向这座上帝殿的祭司、利未人、歌乐手、殿门守卫、殿役或其他工人征收赋税。 “你以斯拉要运用上帝赐给你的智慧委派官员和审判官，让他们治理河西省的人民，就是明白你上帝律法的人。你要教导那些不明白你上帝律法的人。 凡不遵行你上帝的律法和王法的，要对他严加治罪，或处死，或发配，或抄家，或监禁。” 以斯拉说：“我们祖先的上帝耶和华当受赞美！因为祂使王有这样的心意尊崇耶路撒冷耶和华的殿。 祂又在王及其谋士和所有权贵面前施恩于我。因为我的上帝耶和华帮助我，我便有勇气召集以色列的首领与我一同上去。” 亚达薛西王年间，与我一起从巴比伦上到耶路撒冷之人的族长和家谱如下： 非尼哈的子孙有革顺；以他玛的子孙有但以理；大卫的子孙有哈突； 巴录的后裔、示迦尼的子孙有撒迦利亚及一百五十名同族谱的男子； 巴哈·摩押的子孙有西拉希雅的儿子以利约乃及二百名男子； 萨土的子孙有雅哈悉的儿子示迦尼及三百名男子； 亚丁的子孙有约拿单的儿子以别及五十名男子； 以拦的子孙有亚他利雅的儿子耶筛亚及七十名男子； 示法提雅的子孙有米迦勒的儿子西巴第雅及八十名男子； 约押的子孙有耶歇的儿子俄巴底亚及二百一十八名男子； 巴尼的后裔、约细斐的子孙有示罗密及一百六十名男子； 比拜的后裔有比拜的儿子撒迦利亚及二十八名男子； 押甲的后裔有哈加坦的儿子约哈难及一百一十名男子； 稍后归回的亚多尼干的子孙有以利法列、耶利、示玛雅及六十名男子； 比革瓦伊的子孙有乌太、撒布及七十名男子。 我把他们召集在流向亚哈瓦的河边，我们在那里扎营三天。我察看民众和祭司，发现他们当中没有利未人。 于是，我派人叫来首领以利以谢、亚列、示玛雅、以利拿单、雅立、以利拿单、拿单、撒迦利亚、米书兰及两位教师约雅立和以利拿单。 我派他们去见迦西斐雅的首领易多，请他们告诉易多及其做殿役的亲族带一些人来我们上帝的殿里事奉。 我们的上帝施恩帮助我们，他们给我们带来一位能干的人示利比及其弟兄和儿子共十八人。示利比是以色列的儿子利未的后裔抹利的子孙。 他们还带来哈沙比雅和米拉利的子孙耶筛亚，以及哈沙比雅的弟兄和儿子共二十人。 此外还有二百二十名殿役，他们都是被点名指派的。从前大卫和众官员曾指派殿役服侍利未人。 然后，我在亚哈瓦河边宣布禁食，为要在我们的上帝面前谦卑下来，祈求祂保护我们、我们的儿女及财物一路平安。 我羞于求王派步兵和骑兵沿途帮助我们御敌，因为我们曾经告诉王：“我们的上帝会施恩帮助寻求祂的人，但会向背弃祂的人发烈怒。” 因此，我们为这事禁食、寻求我们的上帝，祂应允了我们。 我选出十二位祭司长：示利比、哈沙比雅和他们的十个弟兄。 王及其谋士和将领，以及所有在场的以色列人献给我们上帝殿的金银和器皿，我都秤了交给他们。 我交给他们的有二十二吨银子、三点四吨银器、三点四吨金子、 共重八公斤半的二十个金碗和两件贵重如金子的上等精铜器皿。 我对他们说：“你们和这些器皿是献给耶和华的，金银是自愿献给你们祖先的上帝耶和华的礼物。 你们要好好保管，护送到耶路撒冷耶和华殿的库房里，要在祭司长、利未人和以色列的各族长面前过秤。” 于是，祭司和利未人接过这些称过的金银和器皿，要带去耶路撒冷我们上帝的殿里。 一月十二日，我们从亚哈瓦河边出发上耶路撒冷。我们的上帝施恩帮助我们，救我们脱离仇敌和路上埋伏之人的攻击。 到耶路撒冷后，我们休息了三天。 第四天，我们在我们上帝的殿里把金银和器皿过秤，交给乌利亚的儿子米利末祭司。在场的还有非尼哈的儿子以利亚撒，利未人耶书亚的儿子约撒拔和宾内的儿子挪亚底。 每样东西都被数过、称过，其重量都被记录下来。 从流亡之地归回的人又献燔祭给以色列的上帝，为全体以色列人献上十二头公牛、九十六只公绵羊和七十七只绵羊羔，并献上十二只公山羊作赎罪祭。这些都是献给耶和华的燔祭。 他们将王的谕旨交给王的总督和幼发拉底河西的省长，众官员都为民众和上帝殿的工作提供帮助。 这些事以后，众首领来告诉我说：“以色列民众、祭司和利未人还没有与当地各族分开，他们仍随从迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人和亚摩利人的可憎行为。 他们为自己和自己的儿子娶这些人的女儿为妻，使圣洁的民族与当地的人混杂。首领和官员是这种不忠之事的罪魁。” 一听到这些，我便撕裂衣服和外袍，拔掉头发和胡须，惊惧地坐下。 听了以色列上帝的话而战抖的人都聚集在我周围，因为流亡归来的人不忠。我惊惧地坐在那里，直到献晚祭的时候。 献晚祭的时候，我满怀忧伤地起来，穿着那撕裂的衣服和外袍，双膝跪下，向我的上帝耶和华伸出双手， 说：“我的上帝啊，我羞愧难当，不敢抬头看你，因为我们的恶行灭顶，我们的罪恶滔天。 从我们的祖先开始到现在，我们罪恶深重。由于我们的罪恶，我们、我们的君王和祭司都落在外邦君王的手中，被他们杀害、俘虏、抢掠和羞辱，如同今天的光景。 但如今我们的上帝耶和华暂且施恩于我们，为我们存留一些余民，使我们安然住在这圣洁之地。你使我们眼睛明亮，在我们受奴役时赐给我们一点生机。 虽然我们是奴隶，我们的上帝却没有离弃受奴役的我们，祂在波斯众王面前施恩于我们，使我们复兴、得以重建毁坏的上帝的殿，让我们在犹大和耶路撒冷有护墙。 “如今，我们的上帝啊，事已至此，我们还能说什么呢？因为我们背弃了你的诫命， 就是你借着你的仆人——众先知给我们的吩咐，‘你们将要占领的那片土地被当地人的污秽玷污，他们的可憎行径使那里充满污秽。 所以不要让你们的女儿嫁给他们的儿子，也不要让你们的儿子娶他们的女儿。永不可为他们谋求平安和好处。这样，你们就可强盛，吃那里的美好出产，也可将那地方留给你们的子孙作为永久的产业。’ “虽然因为我们的恶行和大罪，这一切事情临到我们，但我们的上帝啊，你给我们的惩罚比我们该受的轻多了，你还施恩给我们留下这些余民。 我们岂能再违背你的诫命，与这些行为可憎的人通婚？若我们这样行，你岂不发怒毁灭我们，使我们无一幸免吗？ 以色列的上帝耶和华啊，你是公义的，所以我们这些余民今天才得以幸存。看啊，我们在你面前身负罪恶，因而无人能在你面前站立得住。” 以斯拉祷告、认罪、哭泣、俯伏在上帝的殿前时，一大群以色列人，包括男女和孩子，都聚集到他那里，与他一起痛哭。 以拦宗族耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：“我们对我们的上帝不忠，娶这地方的外族女子为妻，但以色列还有希望。 现在，我们来与我们的上帝立约，听从你和那些敬畏我们上帝诫命之人的指示，遵照律法而行，送走这些妻子和她们的儿女。 起来吧！这事由你处理，我们支持你，放胆去做吧！” 于是，以斯拉起来，要祭司长、利未人和所有以色列人起誓照这话去做，他们就都起了誓。 以斯拉从上帝的殿前起来，进了以利亚实的儿子约哈难的房间。他在那里不吃不喝，为流亡归来者的不忠而忧伤。 他们在犹大和耶路撒冷发出通告，要求所有流亡归来的人在耶路撒冷集合。 按照众首领和长老的决定，三天之内未到者，其财产会被没收，他本人也要被逐出流亡归来者的会。 三天内，所有的犹大人和便雅悯人都聚集在耶路撒冷。九月二十日，大家都坐在上帝的殿前面的广场上。因为这事，加上当时下大雨，众人都战战兢兢。 以斯拉祭司站起来对他们说：“你们对上帝不忠，娶外族的女子为妻，加重了以色列的罪恶。 现在，你们要向你们祖先的上帝耶和华认罪，遵行祂的旨意，与这地方的人和你们的外族妻子断绝关系。” 会众都高声回答说：“你说的对，我们必照你的话做。 可是，人这么多，又逢大雨季节，我们不能总站在外面，并且这事一两天也解决不了，因为我们在这事上犯了大罪。 不如让我们的首领为全体会众处理这事，让那些娶了外族女子为妻的人在指定的时间与本城的长老和审判官一起来找首领解决，直到我们的上帝因这事而发的烈怒离开我们。” 只有撒黑的儿子约拿单和特瓦的儿子雅哈谢反对这事，支持他们的还有米书兰和利未人沙比太。 流亡归来的人都遵照建议而行。以斯拉祭司按家族选出各族长，都是点名指定的。他们从十月一日开始着手查办这事， 到次年一月一日才查清娶外族女子为妻的人。 祭司中娶外族女子为妻的有耶书亚的子孙约萨达的儿子及其弟兄玛西雅、以利以谢、雅立和基大利。 他们答应休掉自己的妻子，并从羊群中献上一只公绵羊为自己赎罪。 音麦的子孙中有哈拿尼和西巴第雅。 哈琳的子孙中有玛西雅、以利雅、示玛雅、耶歇和乌西雅。 巴施户珥的子孙中有以利约乃、玛西雅、以实玛利、拿坦业、约撒拔和以利亚撒。 利未人中有约撒拔、示每、基拉雅——又名基利他、毗他希雅、犹大和以利以谢。 歌乐手中有以利亚实。殿门守卫中有沙龙、提联、乌利。 其他以色列人中有巴录的子孙拉米、耶西雅、玛基雅、米雅民、以利亚撒、玛基雅和比拿雅。 以拦的子孙中有玛他尼、撒迦利亚、耶歇、押底、耶利末和以利雅。 萨土的子孙中有以利约乃、以利亚实、玛他尼、耶利末、撒拔和亚西撒。 比拜的子孙中有约哈难、哈拿尼雅、萨拜和亚勒。 巴尼的子孙中有米书兰、玛鹿、亚大雅、雅述、示押和耶利末。 巴哈·摩押的子孙中有阿底拿、基拉、比拿雅、玛西雅、玛他尼、比撒列、宾内和玛拿西。 哈琳的子孙中有以利以谢、伊示雅、玛基雅、示玛雅、西缅、 便雅悯、玛鹿、示玛利雅。 哈顺的子孙中有玛特乃、玛达他、撒拔、以利法列、耶利买、玛拿西和示每。 巴尼的子孙中有玛玳、暗兰、乌益、 比拿雅、比底雅、基禄、 瓦尼雅、米利末、以利亚实、 玛他尼、玛特乃和雅扫。 宾内的子孙中有示每、 示利米雅、拿单、亚大雅、 玛拿底拜、沙赛、沙赖、 亚萨利、示利米雅、示玛利雅、 沙龙、亚玛利雅和约瑟。 尼波的子孙中有耶利、玛他提雅、撒拔、西比拿、雅玳、约珥和比拿雅。 以上这些人都娶了外族女子为妻，其中有些还生了子女。 以下是哈迦利亚的儿子尼希米的记述。波斯王亚达薛西二十年基斯流月，我在书珊城里。 从犹大来了我的一个兄弟哈拿尼和一些人，我问他们有关从流亡之地归回的犹太余民和耶路撒冷的情况。 他们回答说：“那些从流亡之地归回犹大省的人深陷苦难，饱受凌辱。耶路撒冷的城墙已经倒塌，城门也被烧毁。” 我一听见这消息，就坐下痛哭，悲伤了好几天。我在天上的上帝面前禁食祷告，说： “天上的上帝耶和华啊，你是伟大而可畏的上帝，你向爱你、守你诫命的人守约，施慈爱。 仆人在你面前昼夜为你的众仆人以色列民祈祷，求你睁眼察看，侧耳倾听。我承认以色列人向你所犯的罪，以及我和我的家族所犯的罪。 我们行事败坏，没有遵守你赐给你仆人摩西的诫命、律例和典章。 求你顾念你对你仆人摩西所说的话，‘如果你们不忠，我必把你们驱散到列邦中。 但如果你们转向我，谨遵我的诫命，即使你们流落天涯，我也必从那里把你们召集到我选为我名所在之地。’ 我们是你的仆人、你的子民，是你用大能大力救赎的。 主啊，求你侧耳听你仆人的祷告，垂听那些喜爱敬畏你名的众仆人的祈求，使你仆人今天亨通，在王面前蒙恩。”我是王的侍酒总管。 亚达薛西王二十年尼散月，酒呈到王面前后，我端起酒递给王。在王面前，我一向没有愁容。 王问我：“你没有病，为什么面带愁容？一定是心中烦恼。”我非常害怕。 我对王说：“愿王万岁！我祖坟所在的城邑已成废墟，城门也被烧毁，我怎能不面带愁容？” 王问我：“你有什么要求？”我向天上的上帝祷告后， 回答说：“如果王认为好，如果仆人在王面前蒙恩，请王派我到犹大，重建我祖坟所在的城邑。” 当时王后坐在王的旁边，王问我：“你要去多久？什么时候回来？”我告诉王一个日期，王欣然批准。 我又说：“如果王认为好，求王赐我诏书，通知河西省长准我经过前往犹大。 求王再发一道诏书，通知管理王室园林的亚萨，吩咐他供给我木材，用来做圣殿堡垒的门梁及建造城墙和我住的房子。”王批准了我的请求，因为我的上帝施恩帮助我。 王派将领率骑兵沿途护送我。到了河西省长那里，我把王的诏书交给他们。 和伦人参巴拉和官长亚扪人多比雅听到有人来帮以色列人谋求好处，非常不悦。 我到了耶路撒冷，在那里住了三天， 然后在夜间起来，带着几个人出去。上帝感动我要为耶路撒冷做的事，我没有告诉任何人。除了我骑的牲口外，我们没有带其他牲口。 我穿过谷门，朝龙泉的方向走到粪厂门，在那里察看耶路撒冷倒塌的城墙和被烧毁的城门。 我又往前走到泉门和王池，我骑的牲口无法通过那里， 我就乘夜沿溪而上，察看城墙，然后转身取道谷门回城。 官员不知道我到过哪里，做过何事，因为我还没有向犹太人、祭司、贵族、官员和其他要参与这工程的人透露我的计划。 后来我对他们说：“你们都看到了我们的困境。耶路撒冷已成废墟，城门也被烧毁。来吧，让我们重建耶路撒冷的城墙，免得我们再受凌辱。” 然后，我把我的上帝怎样施恩帮助我以及王对我说的话都告诉了他们。他们就说：“我们起来重建城墙吧！”于是他们开始做这善工。 但和伦人参巴拉和官长亚扪人多比雅，以及阿拉伯人基善听说后，就讥笑我们，藐视我们，说：“你们在做什么？想要背叛王吗？” 我回答他们说：“天上的上帝必使我们亨通，我们身为祂仆人，要起来重建这城墙，但你们在耶路撒冷无份、无权、无业。” 于是，大祭司以利亚实及其他祭司一起重建羊门，将它献给上帝，又安上门。他们重建城墙，一直建到哈米亚楼和哈楠业楼，并将它献给上帝。 下一段由耶利哥人修建。再下一段由音利的儿子撒刻修建。 哈西拿的子孙修建鱼门，架上横梁，安上门，装上门闩和门锁。 再下一段由哈哥斯的孙子、乌利亚的儿子米利末修筑。再下一段由米示萨别的孙子、比利迦的儿子米书兰修筑。再下一段由巴拿的儿子撒督修筑。 再下一段由提哥亚人修筑，但他们的贵族不肯做督工所分派的工作。 巴西亚的儿子耶何耶大和比所玳的儿子米书兰修筑古门，架上横梁，安上门，装上门闩和门锁。 再下一段由基遍人米拉提、米伦人雅顿和其他基遍人，以及河西省省长管辖的米斯巴人修筑。 再下一段由哈海雅的儿子金匠乌薛修筑。再下一段由制造香料的哈拿尼雅修筑，他们修筑耶路撒冷的城墙，直到宽墙。 再下一段由管理半个耶路撒冷的户珥的儿子利法雅修筑。 接下来，哈路抹的儿子耶大雅修筑他房子对面的那一段。再下一段由哈沙尼的儿子哈突修筑。 哈琳的儿子玛基雅和巴哈·摩押的儿子哈述修筑另一段城墙，包括炉楼。 再下一段由哈罗黑的儿子、管理另一半耶路撒冷的沙龙和他的女儿们修筑。 哈嫩与撒挪亚的居民修筑谷门，安上门，装上门闩和门锁，之后又修建城墙四百四十五米，直到粪厂门。 利甲的儿子、管理伯·哈基琳的玛基雅修筑粪厂门，修好后安上门，装上门闩和门锁。 各荷西的儿子、管理米斯巴的沙仑修筑泉门，修好后盖上门顶，安上门，装上门闩和门锁。他还从靠近御花园的西罗亚池的城墙，一直修到大卫城下来的台阶处。 再下一段由押卜的儿子、管理半个伯·夙的尼希米修筑，他一直修到大卫墓地对面，远至人工池和勇士堂。 再下一段由巴尼的儿子利宏带领的利未人修筑。接下来，管理半个基伊拉的哈沙比雅修筑了自己的辖区。 再下一段由他的同族兄弟、管理另一半基伊拉的希拿达的儿子巴瓦伊修筑。 再下一段由耶书亚的儿子、管理米斯巴的以谢修筑，他从斜坡对面修到城墙转角的兵器库。 再下一段由萨拜的儿子巴录修筑，他从城墙转角修到以利亚实大祭司的家门口。 再下一段由哈哥斯的孙子、乌利亚的儿子米利末修筑，他从以利亚实家门口修到以利亚实家的尽头。 再下一段由住在周围郊区的祭司修筑。 接下来，便雅悯与哈述修筑自家对面的那一段。再接下来，亚南尼的孙子、玛西雅的儿子亚撒利雅修筑自家旁边的那一段。 再下一段由希拿达的儿子宾内修筑，他从亚撒利雅的房子修到城墙的转角。 再下一段由提哥亚人修筑，他们从凸出来的大城楼对面修到俄斐勒的城墙。 接下来，祭司修筑了马门以北的城墙，他们各自修筑自家对面的部分。 再接下来，音麦的儿子撒督修筑自家对面的那一段。再下一段由看守东门的、示迦尼的儿子示玛雅修筑。 再下一段由示利米雅的儿子哈拿尼雅和萨拉的第六个儿子哈嫩修筑。接下来，比利迦的儿子米书兰修筑自家对面的那一段。 再下一段由金匠玛基雅修筑，他修到哈米弗甲门对面的殿役和商人的房子，直到城的角楼。 金匠和商人修筑从城的角楼到羊门的那一段。 参巴拉听说我们正在重建城墙，非常愤怒，就嘲笑犹太人， 当着他的同僚和撒玛利亚军兵的面说：“这群弱小的犹太人在做什么呢？要重建城墙吗？要献祭吗？要在一日之间建好吗？要用废墟中烧过的石头来建造吗？” 他身旁的多比雅说：“他们建的石墙，一只狐狸上去就能踩倒！” 我祷告说：“我们的上帝啊，求你垂听，因为我们正在被人耻笑。求你使他们对我们的凌辱归到他们自己头上，使他们被掳到外邦。 不要遮掩他们的恶行，也不要从你面前涂抹他们的罪恶，因为他们在这些建造的人面前惹你发怒。” 众人全心做工，把整个城墙连接起来，高达原来的一半。 参巴拉、多比雅、阿拉伯人、亚扪人和亚实突人听说耶路撒冷的城墙正在重建、缺口正在填补，非常愤怒， 便一起图谋袭击耶路撒冷，使城内混乱。 但我们向我们的上帝祷告，并设立守卫昼夜防备他们。 犹大人说：“工人已经筋疲力尽，还有太多瓦砾有待清理，我们自己无法重建城墙。” 我们的敌人说：“我们要趁他们不知不觉，进入他们中间杀死他们，阻止他们的工作。” 靠近敌人居住的犹太人十次来告诉我们，说敌人会从各方来袭击我们。 于是，我按宗族派人手持刀剑、长矛和弓箭守卫在城墙后面低洼的空地上。 我察看形势后，起来对贵族、官员和其他民众说：“不要怕他们！要记住，主伟大而可畏。要为你们的兄弟、儿女、妻子和家园而战。” 敌人听说我们知道了他们的阴谋，上帝已破坏他们的诡计，就没有来。我们回到城墙那里，继续各人的工作。 从那时起，我的仆人一半继续修筑城墙，一半身穿盔甲，手持长矛、盾牌和弓箭负责守卫。官长都站在修筑城墙的所有犹大人后面。 搬运工人一手工作，一手拿兵器。 修筑城墙的人工作的时候都腰间配剑。吹号的人在我旁边， 我对贵族、官员和其余的民众说：“这工程浩大，范围广阔，我们在城墙上相隔很远， 因此你们一听见号角声，就要聚到我那里。我们的上帝必为我们争战！” 这样，从黎明直到星星出现，我们的人一半工作，一半手持兵器守卫。 那时，我又吩咐众人各带仆人在耶路撒冷住宿。他们夜间可以帮我们守卫，白天帮我们工作。 我和我的兄弟、仆人及跟从我的守卫都衣不解带，刀不离身。 那时，民众和他们的妻子都抱怨他们的犹太同胞。 有的说：“我们和我们的儿女人口众多，需要粮食来活命。” 有的说：“因为饥荒的缘故，我们要将田地、葡萄园和房屋作抵押来获取粮食。” 有的说：“我们要借钱才能缴纳王对我们的田地和葡萄园征收的税。 我们和他们是同胞，我们的孩子就像他们的孩子。但现在我们的儿女要被迫成为仆婢，甚至我们的女儿有些已经沦为奴婢。我们却无能为力，因为我们的田地和葡萄园已经归别人了。” 听到他们的抱怨后，我非常愤怒。 经过深思熟虑后，我便斥责这些贵族和官员，说：“你们竟然向同胞放高利贷！”于是我召开大会处理他们的问题。 我对他们说：“我们在尽力赎回那些被卖到外邦的犹太同胞，你们却要卖他们为奴，好让我们再赎回他们吗？”他们都沉默不语，无言以对。 我继续说：“你们的所作所为实在不对。难道你们不应该敬畏上帝，以免我们的仇敌凌辱我们吗？ 我和我的兄弟及仆人都借钱、借粮给民众，现在我们要停止放高利贷。 你们今天就要归还他们的田地、葡萄园、橄榄园和房屋，以及你们向他们所收的五谷、新酒和油的利息。” 他们说：“我们会照你的话去做，把东西还给他们，不再向他们索债。”于是，我召来祭司，让这些人起誓遵守自己的诺言。 我抖着衣服说：“如果你们不守誓言，愿上帝也这样抖掉你们的家园和你们劳碌得来的，使你们一无所有。”全体会众都说：“阿们！”他们赞美耶和华，民众都遵照誓言去行。 从亚达薛西王二十年至三十二年，也就是我奉派为犹大省长的十二年间，我和我的弟兄都没有吃省长的俸禄。 在我之前的省长使民众负担沉重，天天索取食物、酒及五百克银子。他们的仆人也欺压民众，但我因敬畏上帝而没有这样做。 我全心修筑城墙，没有购置田产，我的仆人也都参与修建城墙的工作。 除了从周围外邦来到我们这里的人之外，还有一百五十名犹太人和官员与我一同吃饭。 我每天需要预备一头公牛、六只肥羊和飞禽；每十天还要大量供应各样酒品。即使这样，我仍然没有吃省长的俸禄，因为民众已经负担沉重。 我的上帝啊，求你记念我为这些民众所做的一切，施恩于我。 参巴拉、多比雅、阿拉伯人基善和我们其余的敌人听说我已修完城墙，没有留下任何缺口——那时我还没有为城门安上门扇—— 参巴拉和基善就派人告诉我说：“来，我们在阿挪平原的一个村庄见面吧。”其实他们想要害我。 我派人回复他们说：“我正在做一件大工程，不能下去见你们。我怎能停止工作下去见你们呢？” 他们四次派人来告诉我，每次我都这样拒绝了。 参巴拉第五次派人送来一封未封口的信， 上面写着：“各国都在谣传，基善也说，你和犹太人计划谋反，因而才修建城墙，据说你要做他们的王。 你还派先知在耶路撒冷指着你预言说，‘犹大有王了。’如今王必听到这些传闻。所以你还是来与我们一同商议吧。” 我就派人答复他说：“你所说的并非事实，是你心里捏造的。” 因为他们想恐吓我们，以为我们会吓得手发软，无法完成工程。但上帝啊，求你使我的手有力量！ 我到米希达别的孙子、第来雅的儿子示玛雅的家中，那时他正闭门不出。他对我说：“我们在上帝的殿里会面，要关上殿门，因为他们要来杀你，要在夜间杀你。” 但我回答说：“像我这样的人岂能逃跑？岂能进入殿里保命？我决不进去。” 我察觉上帝并没有差派他，他是被多比雅和参巴拉收买才说预言攻击我的。 他们收买他是为了恐吓我，使我依从他去犯罪，好毁坏我的名声、羞辱我。 我的上帝啊，求你按照他们的行为报应多比雅、参巴拉、女先知挪亚底及其他恐吓我的先知。 以禄月二十五日城墙竣工，前后用了五十二天。 我们的敌人和周围各国听说后，都感到惧怕和气馁，因为他们知道这工作是在上帝的帮助下完成的。 在那些日子，多比雅和犹大贵族之间多有书信来往。 在犹大有很多人与多比雅结盟，因为他是亚拉的儿子示迦尼的女婿，他儿子约哈难又娶了比利迦的儿子米书兰的女儿为妻。 他们常告诉我有关多比雅的善行，并把我的话告诉他。多比雅不断写信恐吓我。 城墙建完、门扇安好、歌乐手和利未人都已指派妥当后， 我委任我的兄弟哈拿尼和城堡官员哈拿尼雅治理耶路撒冷，因为哈拿尼雅比众人更忠心、敬畏上帝。 我吩咐他们说：“要在太阳升高、天气变热后，才能打开耶路撒冷的城门。守卫还在值勤时要关门上闩。要指派一些耶路撒冷的居民在各自的岗位看守，一些人在自己房屋附近看守。” 这城很大，但人口稀少，房屋尚未重建。 我的上帝感动我召集贵族、官员和民众，按照他们的家谱进行登记。我找到第一批回归之人的家谱，上面记着： 巴比伦王尼布甲尼撒从前把犹大省的人掳到巴比伦，这些人的子孙回到耶路撒冷和犹大后，各回本城。 他们是与所罗巴伯、耶书亚、尼希米、亚撒利雅、拉米、拿哈玛尼、末底改、必珊、米斯毗列、比革瓦伊、尼宏和巴拿一同回来的。 以下是回来的以色列人的数目：巴录的子孙两千一百七十二人； 示法提雅的子孙三百七十二人； 亚拉的子孙六百五十二人； 巴哈·摩押的后裔，即耶书亚和约押的子孙两千八百一十八人； 以拦的子孙一千二百五十四人； 萨土的子孙八百四十五人； 萨改的子孙七百六十人； 宾内的子孙六百四十八人； 比拜的子孙六百二十八人； 押甲的子孙两千三百二十二人； 亚多尼干的子孙六百六十七人； 比革瓦伊的子孙两千零六十七人； 亚丁的子孙六百五十五人； 亚特的子孙，即希西迦的子孙九十八人； 哈顺的子孙三百二十八人； 比赛的子孙三百二十四人； 哈拉的子孙一百一十二人； 基遍的子孙九十五人。 伯利恒人和尼陀法人一百八十八名； 亚拿突人一百二十八名； 伯·亚斯玛弗人四十二名； 基列·耶琳人、基非拉人和比录人七百四十三名； 拉玛人和迦巴人六百二十一名； 默玛人一百二十二名； 伯特利人和艾人一百二十三名； 另一尼波的子孙五十二人； 另一以拦的子孙一千二百五十四人； 哈琳的子孙三百二十人； 耶利哥人三百四十五名； 罗德人、哈第人和阿挪人七百二十一名； 西拿人三千九百三十名。 祭司有耶大雅家，即耶书亚的子孙九百七十三人； 音麦的子孙一千零五十二人； 巴施户珥的子孙一千二百四十七人； 哈琳的子孙一千零一十七人。 利未人有何达威的后裔，即耶书亚和甲篾的子孙七十四人。 负责歌乐的有亚萨的子孙一百四十八人。 殿门守卫有沙龙的子孙、亚特的子孙、达们的子孙、亚谷的子孙、哈底大的子孙和朔拜的子孙一百三十八人。 殿役有西哈的子孙、哈苏巴的子孙、答巴俄的子孙、 基绿的子孙、西亚的子孙、巴顿的子孙、 利巴拿的子孙、哈迦巴的子孙、萨买的子孙、 哈难的子孙、吉德的子孙、迦哈的子孙、 利亚雅的子孙、利汛的子孙、尼哥大的子孙、 迦散的子孙、乌撒的子孙、巴西亚的子孙、 比赛的子孙、米乌宁的子孙、尼普心的子孙、 巴卜的子孙、哈古巴的子孙、哈忽的子孙、 巴洗律的子孙、米希大的子孙、哈沙的子孙、 巴柯的子孙、西西拉的子孙、答玛的子孙、 尼细亚的子孙和哈提法的子孙。 所罗门仆人的后裔有琐太的子孙、琐斐列的子孙、比路大的子孙、 雅拉的子孙、达昆的子孙、吉德的子孙、 示法提雅的子孙、哈替的子孙、玻黑列·哈斯巴音的子孙和亚们的子孙。 殿役和所罗门仆人的子孙共三百九十二人。 从特·米拉、特·哈萨、基绿、押但和音麦上来的人不能证明自己是以色列的后代。 他们是第来雅的子孙、多比雅的子孙和尼哥大的子孙，共六百四十二人。 省长吩咐他们不可吃至圣之物，直到使用乌陵和土明的祭司出现。 回到犹大的人共四万二千三百六十人。 此外，他们还有七千三百三十七名男女仆婢，二百四十五名男女歌乐手， 七百三十六匹马，二百四十五匹骡子， 四百三十五头骆驼和六千七百二十头驴。 有些族长为工程捐出财物。省长捐出八点五公斤金子、五十个碗和五百三十件祭司礼服。 族长捐出一百七十公斤金子和一千二百公斤银子。 民众捐出一百七十公斤金子、一千一百公斤银子和六十七件祭司礼服。 于是，祭司、利未人、殿门守卫、歌乐手、一些民众、殿役和全体以色列人都住在自己的城里。到了七月，以色列人都住在各自的城里。 全体民众万众一心，聚集在水门前的广场上。他们请律法教师以斯拉带来耶和华借摩西颁给以色列人的律法书。 七月一日，以斯拉祭司把律法书带到能听懂的男女会众面前， 面向水门前的广场，从清早到正午一直向他们宣读律法书，人们都侧耳倾听。 律法教师以斯拉站在为这聚会预备的木台上，站在他右边的是玛他提雅、示玛、亚奈雅、乌利亚、希勒迦和玛西雅；站在他左边的是毗大雅、米沙利、玛基雅、哈顺、哈拔大拿、撒迦利亚和米书兰。 以斯拉站在高处，他在全体会众面前一打开书卷，他们都站了起来。 以斯拉称颂伟大的上帝耶和华，全体民众都举手应声说：“阿们！阿们！”他们又面伏于地，俯伏敬拜耶和华。 耶书亚、巴尼、示利比、雅悯、亚谷、沙比太、荷第雅、玛西雅、基利他、亚撒利雅、约撒拔、哈难、毗莱雅和利未人帮助民众明白律法，当时民众都站在自己的地方。 他们宣读上帝的律法书，并解释清楚，使民众明白所宣读的。 全体民众听到律法书上的话都哭了。尼希米省长、律法教师以斯拉祭司和教导民众的利未人对他们说：“今天是你们上帝耶和华的圣日，不要悲哀、哭泣。” 尼希米又说：“你们去吃肥美的肉，喝甘甜的酒，并分些给一无所有的人，因为今天是我们主的圣日。不要悲伤，因为从耶和华而来的喜乐就是你们的力量。” 利未人使全体民众安静，说：“请安静，因为今天是圣日。不要悲伤。” 于是，全体民众去吃喝，并分给他人，非常欢喜，因为他们明白了教导给他们的话。 第二天，全体民众的族长、祭司和利未人都到律法教师以斯拉那里，要深入研究律法上的话。 当时，他们发现耶和华借摩西吩咐的律法上记载，以色列人要在七月节期期间住在棚子里， 并且要在他们的各城邑和耶路撒冷宣布：“你们要上山取橄榄树、野橄榄树、番石榴树、棕榈树和其他茂密树木的枝子，照着所规定的搭棚。” 于是，民众都出去取来树枝，在自家的屋顶上、庭院里、上帝殿的院子里、水门的广场上和以法莲门的广场上搭棚。 从流亡之地归回的民众都搭起棚子，住在里面。从嫩的儿子约书亚时代直到那天，以色列人从没有这样做过。民众非常欢喜。 从第一天到最后一天，以斯拉每天都诵读上帝的律法书。他们守节期七天，第八天根据典章举行庄严的聚会。 这月二十四日，以色列人聚集禁食。他们身披麻衣，头撒尘土。 以色列人与其他外族人隔离，站着承认自己的罪恶和祖先的过犯。 他们站在自己的地方，宣读他们上帝耶和华的律法书，长达三个小时。他们又用了三个小时认罪，敬拜他们的上帝耶和华。 利未人耶书亚、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼和基拿尼站在台上，大声呼求他们的上帝耶和华。 利未人耶书亚、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、荷第雅、示巴尼和毗他希雅说：“起来称颂你们的上帝耶和华，直到永永远远。耶和华啊，你荣耀的圣名当受称颂！愿你的名被尊崇，超过一切称颂和赞美！ “你，唯有你是耶和华！你造了天、天上的天和天上的万象、地和地上的一切、海和海中的一切，你赐给他们生命。众天军都敬拜你。 你是耶和华上帝，你拣选了亚伯兰，带他离开迦勒底的吾珥，又给他改名为亚伯拉罕。 你知道他对你忠心，就与他立约，把迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、耶布斯人及革迦撒人的土地赐给他的后代。你实现了你的应许，因为你是公义的。 “你看见我们祖先在埃及所受的苦，又听见他们在红海边的呼求， 就行神迹奇事对付法老及其所有的臣仆和国民，因为你知道他们对以色列人行事狂傲。你使自己威名远扬直到今日。 你在我们祖先面前把海水分开，使他们在海中走干地过去；你把追赶他们的人扔进深海，好像把石头扔进大水中。 白天，你用云柱带领他们；夜间，你用火柱照亮他们当走的路。 你降临在西奈山，从天上与他们说话，赐给他们公正的典章、信实的律法、美好的律例和诫命。 你使他们知道你的神圣安息日，借你仆人摩西赐给他们诫命、律例和法度。 他们饿了，你赐下天粮给他们吃；他们渴了，你使磐石流出水给他们喝。你吩咐他们去占领你起誓赐给他们的土地。 但我们的祖先行事狂傲，顽固不化，不肯听从你的诫命。 他们拒绝听从，忘记了你为他们所行的奇事，顽固不化，自立首领要回埃及做奴隶。但你是乐意饶恕，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，充满慈爱的上帝，你没有离弃他们。 纵使他们为自己铸造了一头牛犊，声称那是把他们带出埃及的上帝，大大亵渎了你， 你还是对他们大施怜悯，没有在旷野离弃他们。白天，云柱没有离开他们，仍然引导他们前行；夜间，火柱仍然照亮他们当走的路。 你差遣你良善的灵去教导他们，没有停止赐他们吗哪吃，也没有停止赐他们水喝。 在旷野的四十年间，你供养他们，使他们一无所缺，他们的衣服没有穿破，脚也没有走肿。 “你将列国和万民赐给他们，为他们划分疆界，他们占领了希实本王西宏和巴珊王噩的土地。 你使他们的子孙多如天上的星星，你带领他们进入你应许他们祖先的土地。 他们的子孙进去占领了那地方，你在他们面前制服了那里的迦南人，把迦南诸王和那地方的人交在他们手里，任由他们处置。 他们夺取坚固的城池、肥沃的土地、装满美物的房屋、挖好的水井、葡萄园、橄榄园以及各样的果树。他们吃得饱足，身体发胖，享受你的厚恩。 “然而，他们不顺从你，背叛你，把你的律法抛在背后，又杀掉劝诫他们归向你的众先知，大大亵渎了你。 于是你把他们交在欺压他们的仇敌手中。他们在患难中向你呼求，你就从天上垂听，怀着丰盛的怜悯赐给他们拯救者，把他们从仇敌手中拯救出来。 可是，他们得享平安后，又在你面前作恶，于是你离弃他们，把他们交在敌人手中，使敌人统治他们。他们回转向你呼求，你就从天上垂听，你一次次地怀着怜悯拯救他们。 你警告他们，要使他们遵守你的律法，但他们行事狂傲，不听从你的诫命，干犯你的典章。人若遵行这典章就必存活，但他们背弃你，顽固不化，不肯听从。 你多年来容忍他们，差遣你的灵借着你的众先知警告他们，但他们依然不肯听从，于是你把他们交在列邦手中。 然而，你大施怜悯，没有完全毁灭他们，也没有离弃他们，因为你是有恩典和怜悯的上帝。 “因此，我们的上帝啊，你是伟大、全能、可畏、守约、施慈爱的上帝，求你不要轻看我们的王、首领、祭司、先知、祖先和你的子民从亚述诸王时代直到今天所受的苦难。 在这临到我们的一切事上，你都是公义的，因为你行事信实，我们行事邪恶。 我们的王、首领、祭司和祖先没有遵行你的律法，也没有留心听从你的诫命和你给他们的警告。 他们即使在本国，在你赐给他们广阔肥沃的土地上得享你的厚恩，也不事奉你，不离开恶道。 今天，我们沦为奴隶，在你赐给我们祖先的土地上，在你让我们祖先享用其出产和各样美物的土地上，我们沦为奴隶。 因为我们的罪过，这地方的丰富出产都归给了那些你派来统管我们的王。他们随意统管我们和我们的牲畜。我们生活在极大的苦难中。 “鉴于这一切，我们郑重立约，记载下来。我们的首领、利未人和祭司都在上面盖了印。” 在上面盖印的有哈迦利亚的儿子尼希米省长，以及西底迦； 祭司有西莱雅、亚撒利雅、耶利米、 巴施户珥、亚玛利雅、玛基雅、 哈突、示巴尼、玛鹿、 哈琳、米利末、俄巴底亚、 但以理、近顿、巴录、 米书兰、亚比雅、米雅民、 玛西亚、璧该和示玛雅； 利未人有亚散尼的儿子耶书亚、希拿达的子孙宾内、甲篾， 以及他们的弟兄示巴尼、荷第雅、基利他、毗莱雅、哈难、 米迦、利合、哈沙比雅、 撒刻、示利比、示巴尼、 荷第雅、巴尼和比尼努； 民众首领有巴录、巴哈·摩押、以拦、萨土、巴尼、 布尼、押甲、比拜、 亚多尼雅、比革瓦伊、亚丁、 亚特、希西迦、押朔、 荷第雅、哈顺、比赛、 哈拉、亚拿突、尼拜、 抹比押、米书兰、希悉、 米示萨别、撒督、押杜亚、 毗拉提、哈难、亚奈雅、 何细亚、哈拿尼雅、哈述、 哈罗黑、毗利哈、朔百、 利宏、哈沙拿、玛西雅、 亚希雅、哈难、亚南、 玛鹿、哈琳和巴拿。 其余的民众、祭司、利未人、殿门守卫、歌乐手、殿役和所有与外族人隔离以便遵从上帝律法的人，以及他们的妻子和儿女等所有能够明白的人， 都跟随他们的贵族同胞起誓要谨遵上帝借祂仆人摩西颁布的律法，遵守我们的主耶和华的一切诫命、典章和律例。 我们不将女儿嫁给当地的人，也不为儿子娶当地的女子。 如果这地方的居民在安息日或其他圣日带来货物和五谷要卖给我们，我们必不购买。我们每逢第七年必不耕种，也必不追讨债务。 我们为自己定下律例，每人每年捐献四克银子，供我们上帝的殿使用， 以支付供饼、日常献的素祭和燔祭，安息日、朔日和其他节期所献的圣物，为以色列人献上的赎罪祭，以及我们上帝殿中的各项费用。 我们的祭司、利未人和民众抽签，决定每年哪一族要在指定的时间把献祭时所需用的木材带到我们上帝的殿里，按照律法的规定烧在我们的上帝耶和华的坛上。 我们把每年地里初熟的物产和各种树上初熟的果子献到耶和华的殿里。 我们按照律法的规定献上我们的长子和头胎的牛羊，把他们带到我们上帝的殿中，交给在那里供职的祭司。 我们把上好的面团、举祭、各样果子、新酒和新油交给祭司，收进我们上帝殿的库房里，并把我们地里收成的十分之一交给利未人，这是他们在我们所有城邑的出产中当收取的份。 利未人收取十分之一的时候，要有亚伦子孙中的一位祭司陪同，利未人要从这十分之一中抽出十分之一带到我们上帝的殿中，收进库房里。 以色列人和利未人要将这些五谷、新酒和新油作为举祭带到收藏圣所器皿的地方，即供职的祭司、殿门守卫和歌乐手所住的房子。这样，我们便不会忽略我们上帝的殿。 民众的首领住在耶路撒冷。其余的人用抽签的方式抽出十分之一的人口住在圣城耶路撒冷，剩下的人则住在其他城邑。 众人为所有自愿住在耶路撒冷的人祝福。 此外还有巴录的儿子玛西雅。巴录是谷何西的儿子，谷何西是哈赛雅的儿子，哈赛雅是亚大雅的儿子，亚大雅是约雅立的儿子，约雅立是撒迦利雅的儿子，撒迦利雅是示罗尼的儿子。 住在耶路撒冷的法勒斯的子孙共有四百六十八人，都是勇士。 便雅悯人中有米书兰的儿子撒路。米书兰是约叶的儿子，约叶是毗大雅的儿子，毗大雅是歌赖雅的儿子，歌赖雅是玛西雅的儿子，玛西雅是以铁的儿子，以铁是耶筛亚的儿子。 此外还有迦拜、撒来的子孙共九百二十八人。 细基利的儿子约珥是他们的监督，哈西努亚的儿子犹大是耶路撒冷的副官。 祭司中有雅斤，约雅立的儿子耶大雅， 以及管理上帝殿的希勒迦的儿子西莱雅。希勒迦是米书兰的儿子，米书兰是撒督的儿子，撒督是米拉约的儿子，米拉约是亚希突的儿子； 还有他们在殿里供职的弟兄八百二十二人；还有耶罗罕的儿子亚大雅，耶罗罕是毗拉利的儿子，毗拉利是暗洗的儿子，暗洗是撒迦利亚的儿子，撒迦利亚是巴施户珥的儿子，巴施户珥是玛基雅的儿子； 还有他们做族长的弟兄二百四十二人；还有亚萨列的儿子亚玛帅，亚萨列是亚哈赛的儿子，亚哈赛是米实利末的儿子，米实利末是音麦的儿子； 还有他们英勇的弟兄一百二十八人。他们的监督是哈基多琳的儿子撒巴第业。 利未人中有哈述的儿子示玛雅。哈述是押利甘的儿子，押利甘是哈沙比雅的儿子，哈沙比雅是布尼的儿子。 还有利未人的族长沙比太和约撒拔，他们负责上帝殿外面的事务。 还有米迦的儿子玛他尼，他是带领祷告和赞美的。米迦是撒底的儿子，撒底是亚萨的儿子。还有他的助手玛他尼的弟兄八布迦。此外，还有沙姆亚的儿子押大。沙姆亚是加拉的儿子，加拉是耶杜顿的儿子。 在圣城的利未人共有二百八十四名。 殿门守卫有亚谷和达们，还有他们做殿门守卫的弟兄一百七十二人。 其他以色列人、祭司和利未人住在犹大各城自己的地方。 殿役住在俄斐勒，他们的首领是西哈和基斯帕。 在耶路撒冷的利未人的监督是巴尼的儿子乌西，巴尼是哈沙比雅的儿子，哈沙比雅是玛他尼的儿子，玛他尼是米迦的儿子，乌西是亚萨的子孙，亚萨的子孙是负责圣殿事务的歌乐手。 歌乐手每天应尽的责任由王决定。 犹大的儿子谢拉的子孙、米示萨别的儿子毗他希雅帮助王处理民众的事务。 至于村庄及其周围的田地，一些犹大人住在基列·亚巴、底本、叶甲薛和它们周围的村庄， 耶书亚、摩拉大、伯·帕列、 哈萨·书亚、别示巴和别示巴周围的村庄， 洗革拉、米哥拿和米哥拿周围的村庄， 音·临门、琐拉、耶末、 撒挪亚、亚杜兰和它们周围的村庄，拉吉及其周围的田地，亚西加及其周围的村庄。他们居住的地方从别示巴一直延伸到欣嫩谷。 便雅悯人住的地方由迦巴起直到密抹、亚雅、伯特利和伯特利周围的村庄， 亚拿突、挪伯、亚南雅、 夏琐、拉玛、基他音、 哈迭、洗编、尼八拉、 罗德、阿挪和匠人之谷。 一些原本住在犹大的利未人被安顿在便雅悯。 以下是与撒拉铁的儿子所罗巴伯和耶书亚一起回来的祭司和利未人：祭司有西莱雅、耶利米、以斯拉、 亚玛利雅、玛鹿、哈突、 示迦尼、利宏、米利末、 易多、近顿、亚比雅、 米雅民、玛底雅、璧迦、 示玛雅、约雅立、耶大雅、 撒路、亚木、希勒迦和耶大雅。这些人在耶书亚的时代是祭司和他们弟兄的首领。 利未人有耶书亚、宾内、甲篾、示利比、犹大和玛他尼。玛他尼及其弟兄负责感恩诗歌。 他们的弟兄八布迦和乌尼站在他们对面供职。 耶书亚生约雅金，约雅金生以利亚实，以利亚实生耶何耶大， 耶何耶大生约拿单，约拿单生押杜亚。 在约雅金时代，祭司家族的族长有西莱雅家族的米拉雅，耶利米家族的哈拿尼雅， 以斯拉家族的米书兰，亚玛利雅家族的约哈难， 米利古家族的约拿单，示巴尼家族的约瑟， 哈琳家族的押拿，米拉约家族的希勒恺， 易多家族的撒迦利亚，近顿家族的米书兰， 亚比雅家族的细基利，米拿民家族的无名氏，摩亚底家族的毗勒太， 璧迦家族的沙姆亚，示玛雅家族的约拿单， 约雅立家族的玛特乃，耶大雅家族的乌西， 撒来家族的加莱，亚木家族的希伯， 希勒迦家族的哈沙比雅，耶大雅家族的拿坦业。 在以利亚实、耶何耶大、约哈难和押杜亚的时代，利未人的族长都列入名册；在波斯王大流士执政期间，祭司的族长也都列入名册。 做族长的利未子孙的名字都记录在历代志上，直到以利亚实的儿子约哈难的时代。 哈沙比雅、示利比和甲篾的儿子耶书亚是利未人的首领。他们的弟兄站在他们对面，照上帝仆人大卫的吩咐一班一班地赞美、称颂上帝。 负责守卫库房的是玛他尼、八布迦、俄巴底亚、米书兰、达们和亚谷。 他们任职时正值约撒达的孙子、耶书亚的儿子约雅金，尼希米省长和律法教师以斯拉祭司的时代。 在耶路撒冷的城墙典礼之际，民众把各处的利未人请到耶路撒冷，来称颂、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴，欢庆典礼。 歌乐手的子孙从耶路撒冷周围地区，尼陀法的村庄， 伯·吉甲，以及迦巴和押玛弗地区被招聚起来，因为歌乐手已在耶路撒冷周围为自己建立了村庄。 祭司和利未人自洁，然后洁净民众、城门和城墙。 我率犹大的首领上到城墙上，使称颂的歌乐手分成两大队，一队从城墙上向右前往粪厂门， 跟在他们后面的有何沙雅和半数的犹大首领， 还有亚撒利雅、以斯拉、米书兰、 犹大、便雅悯、示玛雅和耶利米， 还有一些吹号的祭司，包括约拿单的儿子撒迦利亚——约拿单是示玛雅的儿子，示玛雅是玛他尼的儿子，玛他尼是米该亚的儿子，米该亚是撒刻的儿子，撒刻是亚萨的儿子—— 还有撒迦利亚的弟兄示玛雅、亚撒利、米拉莱、基拉莱、玛艾、拿坦业、犹大、哈拿尼，他们都拿着上帝仆人大卫的乐器。队伍由律法教师以斯拉带领。 他们经过泉门，沿大卫城的台阶，顺城墙的地势而上，经过大卫的宫殿，走到东面的水门。 第二队称颂的歌乐手向左走，我和半数的民众在城墙上跟着他们，经过炉楼一直走到宽墙， 然后又经过以法莲门、古门、鱼门、哈楠业楼、哈米亚楼，远至羊门，之后停在护卫门。 这两队称颂的歌乐手站在上帝的殿里，我和半数的首领也站在那里， 同时还有吹号的祭司以利亚金、玛西雅、米拿民、米该雅、以利约乃、撒迦利亚和哈楠尼亚， 以及玛西雅、示玛雅、以利亚撒、乌西、约哈难、玛基雅、以拦和以谢。歌乐手在伊斯拉希雅的领导下高声歌唱。 那天，众人献上许多祭物，满心欢喜，因为上帝赐给他们极大的喜乐，连妇孺也都欢喜，以致耶路撒冷的欢声远处可闻。 那天，有人被委派管理库房，把举祭、初熟之物和十一奉献收集在库房里。他们要照律法的规定从各城田地收集祭司和利未人当得的份，因为犹大人对祭司和利未人的供职很满意。 祭司和利未人遵行上帝的吩咐，遵守洁净的礼。歌乐手和殿门守卫也遵照大卫和他儿子所罗门的命令行事。 远在大卫和亚萨的时代就有歌乐手，并有赞美、称颂上帝的诗歌。 在所罗巴伯和尼希米的时代，全体以色列人供应歌乐手和殿门守卫的日常需用，并分出一份给利未人，利未人又分出一份给亚伦的子孙。 那天，有人给民众宣读摩西律法书时，发现书上说亚扪人和摩押人永不可加入上帝的会众。 因为他们没有用食物和水接待以色列人，还雇巴兰咒诅他们，但我们的上帝将咒诅变为祝福。 以色列人听到律法书上的话，便逐出所有外族人。 这事之前，被委派负责上帝殿库房的以利亚实祭司因与多比雅是亲戚， 就为多比雅预备了一个大房间，这房间从前用来存放素祭、乳香、器皿，按律法给利未人、歌乐手、殿门守卫的十分之一五谷、新酒和新油，以及给祭司的举祭。 这一切发生的时候，我不在耶路撒冷，因为我已在巴比伦王亚达薛西三十二年回到王那里。过了一段日子，我向王请求离开。 我返回耶路撒冷后，才得知以利亚实在上帝殿的院内为多比雅预备房间的恶事。 我非常愤怒，把多比雅所有的物品从房间里扔出去， 下令洁净那些房间，然后搬回上帝殿内的器皿、素祭和乳香。 我发现利未人没有得到应得之份，以致当值的利未人和歌乐手都跑回自己的田地。 我斥责众首领说：“为何忽略上帝的殿？”然后，我招聚利未人，叫他们各归各职。 犹大人都把他们的五谷、新酒和新油的十分之一送进库房。 我派示利米雅祭司、律法教师撒督及利未人毗大雅管理库房，并派撒刻的儿子、玛他尼的孙子哈难做他们的助手。这些人忠诚可靠，他们负责把物品分配给他们的弟兄。 我的上帝啊，求你因这事而记念我，不要涂抹我为上帝的殿和其中的敬拜礼仪所做的善事。 那些天，我在犹大看见有人在安息日榨酒，搬运禾捆驮在驴背上，又在安息日把酒、葡萄、无花果和各样的出产带进耶路撒冷。我就在他们卖食物的那天警告他们。 一些住在耶路撒冷的泰尔人运来鱼和各样货物，在安息日卖给耶路撒冷的犹大人。 我斥责犹大的贵族说：“你们为何做这恶事干犯安息日？ 你们的祖先难道不是犯了这样的罪，以致我们的上帝使一切灾祸临到我们和这城吗？如今你们干犯安息日，使上帝的愤怒更多地临到以色列。” 我下令在安息日之前夜幕来临时关上耶路撒冷城门，一直到安息日完毕才打开。我又派我的一些仆人把守城门，不准在安息日带货物进城。 有一两次，商人和贩卖各样货物的曾在耶路撒冷城外住宿。 我警告他们说：“你们为什么在城墙外面住宿呢？若再这样，我必拘捕你们。”从此，他们就不再在安息日来了。 我吩咐利未人洁净自己，然后来看守城门，尊安息日为圣日。我的上帝啊，求你因此而记念我，按你丰盛的慈爱怜悯我。 那些天，我见犹大人娶了亚实突、亚扪和摩押的女子为妻。 他们半数的子女说亚实突话或其他外族人的话，不懂得犹大话。 我就斥责他们，咒诅他们，打了他们其中一些人，又扯他们的头发，要他们奉上帝的名起誓不再让自己的子女与外族人通婚，自己也不娶外族女子。 我说：“这岂不是以色列王所罗门所犯的罪吗？众国中没有王可与他相比，他的上帝爱他，立他做全以色列的王。然而，连他也被外族女子引入罪中。 我怎能听凭你们行这大恶，因娶外族女子而背叛我们的上帝呢？” 以利亚实大祭司的孙子、耶何耶大的一个儿子娶了和伦人参巴拉的女儿，我就把他赶了出去。 我的上帝啊，求你记住他们，因为他们玷污了祭司的职分，违背了你与祭司和利未人所立的约。 这样，我清除了他们当中的一切外族之物，并指定祭司和利未人的职分，使他们各尽其职， 又让民众定期供应木柴和初熟的物产。我的上帝啊，求你记念我，施恩于我。 亚哈随鲁在位期间，统治从印度到古实的一百二十七个省。 亚哈随鲁王在书珊城登基， 他在执政第三年大宴群臣，波斯和玛代的将领、各省的贵族和大臣都在场。 整整一百八十天，他展示自己帝国的财富和王权的威荣。 之后，他又一连七天在御花园宴请书珊城里所有的居民，无论尊卑。 御花园里有白色的棉帐和蓝色的彩帐，用细麻绳和紫色绳系在大理石柱的银环上。有金银制成的床榻摆在各色斑岩、大理石、珍珠贝壳及其他贵重石头铺成的地上。 饮酒用的是各式各样的金器皿，御酒大量供应，足显王的慷慨。 喝酒有个规矩，不许勉强人，因为王吩咐过宫里所有的侍从，招待各人要随其所愿。 瓦实提王后也在亚哈随鲁王的宫里设宴招待女宾。 第七天，亚哈随鲁王喝得心中畅快，就吩咐在王身边服侍的米户幔、比斯他、哈波拿、比革他、亚拔他、西达和甲迦七位太监， 去请瓦实提王后戴着后冠到王面前，向百姓和官员展现她的美貌，因为她非常美丽。 但瓦实提王后违抗太监所传的谕旨，拒绝前来，王非常生气，怒火中烧。 王有事习惯征求通晓律例和法则之人的意见，于是他去问精通时务的哲士。 那时，靠近王的有甲示拿、示达、押玛他、他施斯、米力、玛西拿和米姆干七位波斯和玛代的大臣，他们常见王的面，在国中身居高位。 王问他们：“瓦实提王后违抗太监所传的谕旨，按律该如何处置她？” 米姆干当着王和大臣们的面说：“瓦实提王后不但冒犯了王，而且有害于举国的臣民。 因为王后的事必传到所有妇女的耳中，致使她们藐视自己的丈夫，因为她们会说，‘亚哈随鲁王请瓦实提王后到他面前，她却不去。’ 今天，波斯和玛代的贵妇听到王后这事，也会如此对待王的大臣，藐视和恼怒之事必层出不穷。 王若愿意，就请降旨不准瓦实提再到王面前，把她王后的位分赐给比她更好的女子，并将此谕旨写入波斯和玛代的律法，永不更改。 王的谕旨传遍王辽阔的国境后，所有的妇女，无论丈夫贵贱，都必尊重他们。” 王和大臣们都赞同米姆干的建议，王便依照他的建议， 用各省的文字和各族的语言写谕旨，通告各省，丈夫要做一家之主，说话有权柄。 这事之后，亚哈随鲁王的怒气平息下来，就想起瓦实提和她的所作所为，并怎样降旨惩罚她的事。 王的侍臣说：“让人为王物色一些年轻貌美的处女吧。 请王在国中各省委派专使把所有年轻漂亮的处女选入书珊城的女宫，交给管理女子的太监希该，供给她们美容用品。 哪个女子讨王欢心，便立她为王后，代替瓦实提。”王觉得这个建议很好，就采纳了。 当时，书珊城中有个犹太人，名叫末底改，是便雅悯人基士的曾孙、示每的孙子、雅珥的儿子。 巴比伦王尼布甲尼撒曾从耶路撒冷掳走犹大王耶哥尼雅和百姓，末底改也在其中。 末底改收养了叔叔的女儿哈大沙，又名以斯帖，把她认作自己的女儿，因为她父母双亡。这女子体态优美，容貌动人。 王的谕旨一下，许多年轻的女子被召到书珊城中，交给管理女子的希该照管。以斯帖也被送到王宫中交给希该。 希该喜欢以斯帖，就恩待她，急忙给她需用的美容用品和膳食，又从王宫为她挑选七名宫女，让她和她的宫女搬进女宫上好的房屋。 以斯帖没有向人透露过自己的种族和身世，因为末底改吩咐她不要透露。 末底改天天在女宫的庭院前徘徊，好打听以斯帖的消息，了解她的情况。 每个女子依次晋见亚哈随鲁王之前，都要照规矩洁净十二个月：六个月用没药油，六个月用香料和洁身用品。 每个女子从女宫到王宫晋见王时，她所要求的一切都要给她。 她晚上进去，次日被带到另一个女宫，交给管理妃嫔的太监沙甲。除非王喜欢她，提名召见她，否则她不会再见到王。 以斯帖是末底改的叔叔亚比孩的女儿，后来被末底改收养。轮到她晋见王时，除了管理女子的太监希该给她的东西外，她没有别的要求。凡看见她的人都喜欢她。 亚哈随鲁王执政第七年十月，即提别月，以斯帖被带进宫中见王。 王爱以斯帖胜过爱其他所有的女子，她比其他处女更得王的恩宠。于是，王把后冠戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。 王为以斯帖大摆宴席招待文武百官，又宣布各省休假，并厚赐礼物。 第二次召集处女时，末底改已坐在宫门供职。 以斯帖依照末底改的吩咐，没有向人透露自己的身世和籍贯，因为她像幼年时一样听从末底改的话。 一天，末底改正在宫门供职，两个守门的太监辟探和提列恼恨亚哈随鲁王，想要下手害他。 末底改知道后，便通知以斯帖王后，以斯帖就以末底改的名义禀告王。 查明确有此事后，便把二人吊死在木架上，并将这事当着王的面写入史书。 后来，亚哈随鲁王擢升亚甲人哈米大他的儿子哈曼，使他的权位高过他所有的同僚。 王命令所有在宫门供职的臣仆都要向哈曼跪拜，但末底改不肯跪拜。 在宫门供职的臣仆问末底改：“你为何违抗王的命令？” 他们天天劝他，他却不听。他们便把这件事告诉哈曼，想看看末底改这样做是否能站得住，因为末底改已告诉他们自己是犹太人。 哈曼见末底改不肯向他跪拜，就怒气填胸。 他得知末底改是犹太人后，便不屑于只害末底改一人，而是要铲除亚哈随鲁王国内所有的犹太人，即末底改的同胞。 亚哈随鲁王十二年一月，即尼散月，有人在哈曼面前抽普珥，也就是抽签，来决定哪月哪日下手，结果抽中十二月，即亚达月。 哈曼对亚哈随鲁王说：“有一个民族散居在王境内各省的众民族中，他们的律例与各族的律例不同，他们不遵守王的律例，所以容忍他们对王不利。 王若愿意，就请降旨消灭他们。我愿捐三百四十五吨银子交给管理国事的人，纳入王的库房。” 于是，王摘下手上的戒指，交给犹太人的仇敌——亚甲人哈米大他的儿子哈曼， 对他说：“这些银子归你，这个民族也交给你，随你处置。” 一月十三日，王的书记被召来，他们以亚哈随鲁王的名义，照哈曼的吩咐，用各省的文字和各族的语言写谕旨，用王的戒指盖印，送交各总督、各省省长和各族首领。 谕旨由信差送到王的各省，限令在一天之内，即十二月，也就是亚达月十三日，把犹太人的男女老少全部铲除、杀光、灭尽，并夺取他们的财物。 谕旨的抄本作为法令颁布到各省，通知各族为那天做好准备。 信差奉王的命令急忙上路，谕旨也在书珊城里颁布了。王和哈曼坐下饮酒，书珊城一片慌乱。 末底改得知这事，就撕裂衣服，披上麻衣，头蒙灰尘，在城中行走，放声痛哭， 一直走到宫门前才停住，因为穿麻衣的不可进宫门。 王的命令和谕旨传到各省，各地的犹太人极其悲伤，他们禁食、哭泣、哀号，许多人身披麻衣躺在灰中。 以斯帖王后的宫女和太监把这事禀告她，她非常难过，便为末底改送去衣服，让他换下麻衣，他却不肯接受。 于是，以斯帖把王派来服侍她的一个名叫哈他革的太监召来，叫他去见末底改，查明事情的原委。 哈他革就到宫门前的广场见末底改， 末底改便将自己的遭遇及哈曼为灭绝犹太人而捐入国库的银子数目都告诉了他。 末底改还把一份在书珊城颁布的要消灭犹太人的谕旨抄本交给哈他革，让他给以斯帖看，并嘱咐她去见王，为自己的同胞向王求情。 哈他革回去把末底改的话告诉以斯帖。 以斯帖便吩咐哈他革回复末底改说： “王的所有臣仆和各省人民都知道有一条法令，不论男女，未蒙宣召擅入内院去见王的必被处死，除非王向他伸出金杖，他才能活命。现在我已有三十天未蒙王召见了。” 末底改听到以斯帖捎来的话后， 便回复她说：“你别以为在宫里就比其他犹太人安全。 如果此时你闭口不语，犹太人必从别处得解脱，蒙拯救，但你和你父亲一家必灭亡。谁知道你得了王后之位不是为了今日之时呢？” 以斯帖派人回复末底改说： “你去召集书珊城所有的犹太人为我禁食，三天三夜不吃不喝，我和我的宫女也要这样禁食。然后，我要违例去见王，我若死就死吧。” 于是，末底改便去照以斯帖的一切吩咐行事。 第三天，以斯帖身穿朝服进入王宫内院，面对大殿站立，王在殿里正面朝宫门坐在宝座上。 王见以斯帖王后站在院内，就施恩给她，向她伸出手中的金杖，以斯帖便上前摸杖头。 王问道：“以斯帖王后啊，你有什么事？你有何要求？就是半壁江山，也必赐给你！” 以斯帖回答说：“王若愿意，就请王今天带哈曼来赴我预备的宴席。” 王说：“快召哈曼来，我们好照以斯帖的话做。”于是王带着哈曼赴以斯帖预备的宴席。 席间，王对以斯帖说：“你要什么？我必赐给你。你有何要求？就是半壁江山，也必为你成就。” 以斯帖回答说：“王啊，我所要、我所求的就是， 我若得到王的恩宠，王若愿意赐我所要所求的，就请王明天带哈曼再来赴我预备的宴席，到时我一定向王禀明。” 那天哈曼出来，心中欢喜快乐。但他看见末底改在宫门前既不起身，也不对他表示畏惧，心中十分恼火。 哈曼忍怒回到家中，把朋友和妻子细利斯叫来， 向他们夸耀自己的荣华富贵和儿孙满堂，以及王怎样擢升他，使他位极人臣。 哈曼又说：“还有，以斯帖王后只请了我随王赴她预备的宴席。她还请我明天随王赴宴。 但只要我看见犹太人末底改坐在宫门口，这一切对我都毫无意义。” 他妻子细利斯和他所有的朋友对他说：“你可以叫人做一个二十三米高的木架，明天早上求王将末底改吊在上面，然后你可以快乐地随王去赴宴。”哈曼喜欢这个提议，就叫人做了木架。 那夜王睡不着觉，就吩咐人拿史书念给他听。 刚好念到末底改揭发两位守门太监辟探和提列谋害亚哈随鲁王的事， 王便问：“末底改既行此事，可曾赐他什么尊荣和爵位吗？”服侍王的臣仆回答说：“没有赐他什么。” 王问：“谁在院子里？”那时哈曼刚进到王宫外院，想请求王将末底改吊在他预备的木架上。 服侍王的臣仆回答说：“是哈曼站在院子里。”王说：“让他进来。” 哈曼进来后，王问他：“王愿意赏识一个人，该怎么做呢？”哈曼心想：“王愿意赏识的人不是我是谁呢？” 于是，他就对王说：“王若愿意赏识一个人， 可以拿来王穿过的袍子，牵来王骑过的戴冠的御马， 交给王最尊贵的一位大臣，给王所愿意赏识的人穿上，让他骑着马在城中的广场上游行，并派人在他前面宣告，‘王愿意赏识谁，就会这样待他。’” 王对哈曼说：“快去照你说的，把王袍和御马赐给在宫门供职的犹太人末底改。你所说的一样也不可少。” 于是，哈曼将袍子给末底改穿上，让他骑着马在城中的广场上游行，并在他前面宣告：“王愿意赏识谁，就会这样待他。” 之后，末底改回到宫门那里，哈曼却悲伤地蒙着头匆匆回家去了。 他将自己的遭遇详细告诉妻子细利斯和所有的朋友。他的谋士及其妻子细利斯对他说：“你开始在末底改面前败落。如果他是犹太人，你必胜不过他，终必在他面前败落。” 他们正在谈论的时候，王的太监来催哈曼赶快去赴以斯帖预备的宴席。 王带着哈曼去赴以斯帖王后的宴席。 在这第二次宴会中，王在席间又问以斯帖：“以斯帖王后啊，你要什么？我必赐给你。你有何要求？就是半壁江山，也必为你成就。” 以斯帖回答说：“我若得到王的恩宠，王若愿意，就请王把我的性命和我本族人的性命赐给我——这是我所求的。 因为我和我本族的人都被卖了，我们将被铲除、杀光、灭尽。如果只是卖我们为奴为婢，我会闭口不语，因为那样的痛苦不值得来打扰王。” 亚哈随鲁王问以斯帖王后：“谁敢这样做？他在哪里？” 以斯帖回答说：“敌人和仇家就是这恶人哈曼！”哈曼在王和王后面前十分惊恐。 王大怒，离席去了御花园。哈曼见王定意要惩罚他，便留下来求以斯帖王后饶命。 王从御花园回到席上，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上，便说：“他竟敢在宫中当着我的面侮辱王后吗？”王这话一出口，便有人蒙了哈曼的脸。 服侍王的太监哈波拿说：“哈曼为那救驾有功的末底改做了一个二十三米高的木架，如今正立在哈曼家里。”王说：“把哈曼吊在上面！” 于是，哈曼被吊在他为末底改预备的木架上，王的怒气这才平息。 当天，亚哈随鲁王把犹太人的仇敌哈曼的家产赐给以斯帖王后。末底改也来到王面前，因为以斯帖陈明了他们的亲属关系。 王摘下自己的戒指，就是从哈曼手中取回的，赐给末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家产。 以斯帖又俯伏在王的脚前，流泪哀求王废掉亚甲人哈曼加害犹太人的阴谋。 王向以斯帖伸出金杖，以斯帖就起来站在王面前， 说：“王若愿意，我若得到王的恩宠，王若认为好，并且喜悦我，就请王降旨，废除亚甲人哈米大他的儿子哈曼阴谋灭绝各省犹太人的谕旨。 我怎能忍心看我本族的人受害？我怎能忍心看我的亲族被杀？” 亚哈随鲁王对以斯帖王后和犹太人末底改说：“我已把哈曼的家产赐给以斯帖，并把他吊在木架上了，因为他想害犹太人。 现在，你们尽可奉王的名写谕旨给犹太人，用王的戒指盖印，因为奉王的名所写、用王的戒指盖印的谕旨是不可废除的。” 三月，即西弯月二十三日，王的书记被召来，按照末底改的一切吩咐用各省的文字和各族的语言，包括犹太人的文字和语言写谕旨，传给从印度到古实的一百二十七省的犹太人、总督、省长和官员。 末底改奉亚哈随鲁王的名写谕旨，用王的戒指盖印，让信差骑王室快马送往各地。 谕旨的抄本颁布到各省，昭告各族，使犹太人在那天预备好向仇敌报仇。 信差接到王的命令，急忙骑上王室快马上路。在书珊城也颁布了谕旨。 末底改身穿蓝色和白色朝服，头戴大金冠，披着紫色细麻布外袍，从王那里出来，书珊城的人都欢呼雀跃。 犹太人高兴欢喜，感到快乐光荣。 各省各城，凡谕旨所到之处，犹太人都欢喜快乐，设宴庆祝。许多当地人因惧怕犹太人而入了犹太籍。 十二月，即亚达月十三日，是执行王谕旨的日子。那天，犹太人的仇敌原本想辖制他们，却反而被他们辖制。 犹太人在亚哈随鲁王的各省各城聚集起来，攻击那些要害他们的人，无人能抵挡他们，因为各族都惧怕他们。 各省的官员、总督、省长和为王办事的人因惧怕末底改，就都帮助犹太人。 因为末底改已是王宫要员，他的名声传遍各省，权势日盛。 犹太人用刀击杀所有敌人，任意消灭恨他们的人。 犹太人单在书珊城就杀了五百人。 他们还杀了巴珊大他、达分、亚斯帕他、 坡拉他、亚大利雅、亚利大他、 帕玛斯他、亚利赛、亚利代和瓦耶撒他。 这十人是犹太人的仇敌哈曼的儿子、哈米大他的孙子。但犹太人没有动他们的财物。 当天，王获悉在书珊城被杀的人数， 便对以斯帖王后说：“犹太人在书珊城杀了五百人，还杀了哈曼的十个儿子，在其余各省就更不知怎样了！现在你要什么？必赐给你。你还有何要求？必为你成就。” 以斯帖回答说：“王若愿意，就请恩准书珊城的犹太人明天仍执行今天的谕旨，并把哈曼十个儿子的尸体吊在木架上。” 王允准了，便在书珊城颁布谕旨，哈曼十个儿子的尸体便被吊了起来。 亚达月十四日，书珊城的犹太人再次聚集起来，在城中杀了三百人，但没有动他们的财物。 王其他各省的犹太人也都聚集起来自卫，得以脱离仇敌。他们杀了七万五千个仇敌，但没有动他们的财物。 这事发生在亚达月十三日。十四日，犹太人休息，并以此日为设宴欢庆的日子。 但书珊城的犹太人在十三、十四日聚集杀敌，十五日才休息，并以此日为设宴欢庆的日子。 因此，住在乡村的犹太人都以亚达月十四日为设宴欢庆的节日，并互赠礼物。 末底改把这些事记录下来，写信给亚哈随鲁王国内远近各省的犹太人， 吩咐他们每年在亚达月十四、十五日守节期， 设宴欢庆，互赠礼物，周济穷人，以纪念犹太人在此月此日得以脱离仇敌，化忧为乐，转悲为喜。 犹太人接受了末底改写给他们的信，同意每年庆祝这个节日。 因为犹太人的仇敌亚甲人哈米大他的儿子哈曼曾经阴谋毁灭犹太人，曾经抽普珥，即抽签，要杀戮、灭绝他们。 但王知道这阴谋后，便降旨使哈曼谋害犹太人的恶计落到他自己头上，将他及其众子吊在木架上。 他们借用普珥这个词，称这两天为普珥节。犹太人因这信上的一切话，又因所看见、所经历的事， 就为自己、自己的后代和归属他们的人定下规矩：每年必按时守这两天为节日，永不废弃。 各省各城、家家户户、世世代代都要纪念、遵守这节日，使犹太人永不中断过普珥节，他们的后代也不可忘记。 亚比孩的女儿以斯帖王后和犹太人末底改以全权写第二封信，嘱咐犹太人守这普珥节， 用和善、真诚的话写信给亚哈随鲁王国一百二十七省的所有犹太人， 嘱咐他们照犹太人末底改和以斯帖王后的指示，按他们为自己及其后代所规定的，按时守普珥节，禁食哀哭。 以斯帖的命令确定了普珥节，这命令被记载下来。 亚哈随鲁王使内陆和沿海的人民都进贡。 他所有的丰功伟绩以及擢升末底改的事都记在玛代和波斯的史书上。 犹太人末底改的地位仅次于亚哈随鲁王，他在犹太人中受尊崇，得到同胞的爱戴，因为他致力于本族人的益处，为他们谋求福祉。 乌斯有一个人名叫约伯，他纯全正直，敬畏上帝，远离罪恶。 他有七子三女、 七千只羊、三千只骆驼、五百对牛、五百头母驴及许多仆婢。他在东方人中最富有。 约伯的儿子们经常轮流在自己家里设宴，派人邀请他们的三个姊妹来一起吃喝。 宴会的日子结束后，约伯便派人召来他的儿女，为他们行洁净礼。他清早起来，为他们每个人献上燔祭，因为他想：“也许我的孩子们犯了罪，心中亵渎了上帝。”约伯常常这样做。 有一天，众天使来朝见耶和华，撒旦也在他们当中。 耶和华问撒旦：“你从哪里来？”撒旦答道：“我在地上到处游走。” 耶和华问撒旦：“你注意到我的仆人约伯了吗？世上没有人像他那样纯全正直，敬畏我，远离罪恶。” 撒旦说：“约伯敬畏你难道无缘无故吗？ 你岂不是像篱笆一样四面保护他及其全家和一切产业吗？你使他事事蒙福，牛羊遍地。 倘若你伸手毁坏他拥有的一切，他必当面亵渎你。” 耶和华对撒旦说：“好吧，他的一切都在你手中，但不可伤害他。”撒旦便从耶和华面前退去。 有一天，约伯的儿女正在长兄家吃喝， 有报信的人来对约伯说：“牛正在耕田、驴正在旁边吃草的时候， 示巴人忽然来袭，抢走了牲口，用刀杀了你的仆人，只有我一人逃脱来向你报信。” 话音未落，又有人来报信说：“上帝的火从天而降，烧死了羊群和牧人，只有我一人逃脱来向你报信。” 话音未落，又有人来报信说：“迦勒底人分三队来袭，抢走了骆驼，用刀杀了你的仆人，只有我一人逃脱来向你报信。” 话音未落，又有人来报信说：“你的儿女正在长兄家吃喝的时候， 忽然从旷野刮来一阵狂风，摧毁了房子四角，房子倒塌，压死了屋里所有的人，只有我一人逃脱来向你报信。” 约伯站起来，撕裂外袍，剃掉头发，俯伏在地上敬拜， 说：“我从母腹赤身而来，也必赤身而去。赏赐的是耶和华，收回的也是耶和华。耶和华的名当受称颂！” 约伯遭此不幸，仍没有犯罪，也没有埋怨上帝。 又有一天，众天使来朝见耶和华，撒旦也在他们当中。 耶和华问撒旦：“你从哪里来？”撒旦答道：“我在地上到处游走。” 耶和华问道：“你注意到我的仆人约伯了吗？世上没有人像他那样纯全正直，敬畏我，远离罪恶。虽然你鼓动我无缘无故地攻击他、毁灭他，他仍然持守自己的纯正。” 撒旦回答说：“人会以皮换皮，为了保全生命，情愿舍弃一切。 倘若你伸手伤害他的骨和肉，他必当面亵渎你。” 耶和华说：“好吧，他在你手中，但要留他一命。” 于是，撒旦从耶和华面前退去，开始加害约伯，使他从头到脚长毒疮。 约伯坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。 他的妻子对他说：“你还要持守自己的纯正吗？不如亵渎上帝，死掉算了！” 但约伯回答说：“你说话像个愚昧的妇人。难道我们只从上帝手里接受祝福，却不接受灾殃吗？”约伯遭此不幸，仍毫无怨言。 约伯的三个朋友提幔人以利法、书亚人比勒达和拿玛人琐法听到他的不幸遭遇，便各自从家乡动身，相约一起来探望、安慰他。 他们远远地看见约伯，几乎认不出是他，禁不住放声大哭，各自撕裂外袍，扬起尘土，让土落在头上。 他们看到约伯极其痛苦，就陪着他在地上坐了七天七夜，没有对他说一句话。 后来，约伯开口咒诅自己的生日， 说： “愿我出生的那日和怀我的那夜灭没。 愿那日一片黑暗，被天上的上帝遗忘，没有阳光照耀。 愿那日被黑暗和阴影笼罩，被密云覆盖，被阴暗淹没。 愿那夜被幽暗吞噬，不列在年日中，不算在岁月里。 愿那夜无人生育，毫无快乐之声。 愿那些咒诅白日、能惹动海怪的人，咒诅那夜。 愿那夜的晨星昏暗，等不到晨光的出现，看不见黎明的眼帘。 因为那夜没有关闭我母胎的门，以致让我看见患难。 “为何我不出生时就夭折，出母胎时就断气？ 为何要把我抱在膝上，用乳汁哺育我？ 不然我早已安然躺卧、长眠安息， 与世上的君王和谋臣作伴——他们建造的宫殿已荒废， 与房屋堆满金银的王侯同眠。 为何我没有像未见天日就流产的婴儿一样消逝？ 那里，恶人不再搅扰，疲惫者得到安息， 被囚者得到安宁，听不见监工的斥责。 尊贵与卑贱的人都在那里，奴仆不再受主人的辖制。 “为何赐光给受苦的人，赐生命给心灵痛苦的人？ 他们等候死亡却等不到，他们求死胜于求宝藏。 他们归入坟墓时非常快乐，欣喜若狂。 为何赐生命给前路渺茫、被上帝围困的人？ 我以叹息为食，呻吟如水涌流。 我害怕的事发生了，我恐惧的事来临了。 我不得安宁，不得平静，不得安息，只有苦难。” 提幔人以利法回答说： “若有人向你进言，你会厌烦吗？可是，谁能忍住不说呢？ 你曾教导许多人，使无力的手强壮。 你的话使人免于跌倒，你使颤抖的膝硬朗。 但现在苦难一来，你便灰心丧胆；灾祸来临，你便惊慌失措。 你敬畏上帝还没有信心吗？你行为纯全还没有盼望吗？ 你想一想，哪有无辜的人灭亡？哪有正直的人遭殃？ 据我所见，播恶收恶，种祸得祸。 他们被上帝的气息所毁，被上帝的怒气所灭。 狮子咆哮，猛狮吼叫，壮狮的牙齿被敲掉。 雄狮因无食而死，母狮的幼崽离散。 “有信息暗暗地传给我，一声低语传入我耳中。 夜间人们沉睡的时候，在搅扰思绪的异象中， 恐惧袭来，令我战栗不已，全身发抖。 有灵从我脸上拂过，使我毛骨悚然。 那灵停住，我无法辨认其模样。眼前出现一个形状，寂静中听见有声音说， ‘在上帝面前，世人岂算得上公义？在创造主面前，凡人岂算得上纯洁？ 连上帝的仆人都无法令祂信任，连祂的天使都被祂找出过错， 更何况源自尘土、住在土造的躯壳里、脆弱如蛾的世人呢？ 早晚之间，他们便被毁灭，永远消逝，无人察觉。 他们帐篷的绳索被拔起，他们毫无智慧地死去。’ “你只管呼救吧，谁会回应你呢？你向哪位圣者求助呢？ 愤恨害死愚昧人，嫉妒杀死无知者。 我见愚昧人扎了根，突然咒诅临到他家。 他的儿女毫无安宁，在城门口受欺压也无人搭救。 饥饿的人吞掉他的庄稼，连荆棘里的也不放过；干渴的人吞尽他的财富。 苦难并非从土里长出，患难并非从地里生出。 人生来必遇患难，正如火花必向上飞。 “若是我，就向上帝求助，向祂陈明苦衷。 祂行的奇事不可测度，祂行的神迹不可胜数。 祂降下雨水浇灌大地，赐下甘霖滋润田园。 祂提拔卑微的人，庇护哀痛的人。 祂挫败狡猾人的阴谋，使他们无法得逞。 祂使智者中了自己的诡计，使奸徒的计谋迅速落空。 他们白天遇到黑暗，午间摸索如在夜晚。 上帝拯救穷苦人脱离恶人的中伤，脱离残暴之徒的辖制， 好使贫寒之人有盼望，使不义之徒哑口无言。 “被上帝责备的人有福了，不可轻视全能者的管教。 因为祂打伤，祂也包扎；祂击伤，祂也医治。 六次遭难，祂都救你；第七次，灾祸也伤不到你。 饥荒时，祂必救你脱离死亡；战争中，祂必救你脱离刀剑。 你必免受恶毒的毁谤，灾难来临也不惧怕。 你必笑对灾殃和饥荒，毫不惧怕地上的野兽。 你必与田间的石头立约，野兽必与你和平相处。 你的家必安然无恙，察看羊圈，一只不少。 你必看见子孙昌盛，后代如遍地的青草。 你必寿终正寝才归坟墓，如同庄稼熟后才被收割。 看啊，我们已经查验了，这一切真实可靠，你当聆听、接受。” 约伯回答说： “要是能称量我的苦难，把我的灾殃放在秤上， 那将比海沙还重；所以我言语鲁莽。 因为全能者的箭射中我，箭毒侵蚀我的灵，祂使恐惧列队袭来。 野驴有草岂会叫唤？牛有饲料岂会哞叫？ 淡食无盐岂可下咽？蛋白有什么滋味呢？ 我碰都不想碰，它们令我恶心。 唯愿我的祈求蒙应允，愿上帝成全我的冀望， 愿祂压碎我，伸手毁灭我。 这样，我还能感到欣慰，在残酷的痛苦中雀跃，因我没有违背圣者之言。 我有何力量可以支撑下去？有何前景让我忍耐下去？ 我的力量岂能坚如石？我岂是铜造之躯？ 我毫无自救之力，已到穷途末路。 “即使绝望者抛弃对上帝的敬畏，也应该得到朋友的恩待。 我的弟兄难以信赖，如同季节河，又像变化无常的河道—— 结冰后颜色发黑，融雪后水流涨溢； 水流在干季时消失，河床在烈日下干涸。 商队偏离原路来找水喝，结果在荒漠中死去。 提玛的商队来找水喝，示巴的旅客指望解渴， 结果希望化为泡影，到了那里大失所望。 同样，你们帮不了我，你们看见灾祸便害怕。 我何尝对你们说过，‘请你们供应我，把你们的财产给我一份， 从仇敌手中拯救我，从残暴之徒手中救赎我’？ “请多赐教，我会闭口不言；请指出我错在何处。 忠言何等逆耳！但你们的指责有何根据？ 你们既视绝望者的话如风，还要来纠正吗？ 你们甚至抽签得孤儿，把朋友当货物卖掉。 恳请你们看着我，我在你们面前撒过谎吗？ 请以仁慈为怀，公正一点；请以仁慈为怀，因我诚实无过。 我岂会说诡诈之言？我岂会是非不辨？ “人生在世岂不像服劳役吗？他有生之年岂不像个雇工吗？ 他像切望阴凉的奴隶，又如盼望报酬的雇工。 同样，我注定要度过虚空的岁月，熬过悲惨的黑夜。 我躺在床上，想着何时起来。长夜漫漫，我辗转难眠，直到拂晓。 我身上布满蛆虫、伤疤，皮肤破裂，流脓不止。 我的年日飞逝，比梭还快，转眼结束，毫无盼望。 “上帝啊，别忘了我的生命不过是一口气，我再也看不见幸福。 注视我的眼睛将再也看不见我，你将寻找我，而我已不复存在。 人死后一去不返，就像烟消云散； 他永不再返回家园，故土也不再认识他。 “因此我不再缄默不语，我要吐露胸中的悲愁，倾诉心里的苦楚。 上帝啊，我岂是大海，岂是海怪，值得你这样防范我？ 我以为床铺是我的安慰，卧榻可解除我的哀愁， 你却用噩梦惊我，用异象吓我， 以致我宁愿窒息而死，也不愿这样活着。 我厌恶生命，不想永活。不要管我，因为我的日子都是虚空。 “人算什么，你竟这样看重他，这样关注他？ 你天天早上察看他，时时刻刻考验他。 你的视线何时离开我，给我咽口唾沫的时间？ 鉴察世人的主啊，我若犯了罪，又于你何妨？为何把我当成你的箭靶？难道我成了你的重担？ 为何不赦免我的过犯，饶恕我的罪恶？我很快将归于尘土，你将寻找我，而我已不复存在。” 书亚人比勒达回答约伯说： “你要这样絮叨到何时？你的话犹如阵阵狂风。 上帝岂会歪曲正义？全能者岂会颠倒是非？ 如果你的儿女得罪了祂，祂会给他们应有的惩罚。 但你若寻求上帝，向全能者恳求； 你若纯洁、正直，祂必起身相助，恢复你应有的家园。 你起初虽然卑微，日后必兴旺发达。 “你要请教先辈，探究祖先的经验。 因为我们就像昨天才出生，一无所知，我们在世的日子如同掠影。 先辈必给你教诲和指点，向你道出明智之言。 “蒲草无泥岂可长高？芦苇无水岂可茂盛？ 它们还在生长、尚未割下，已比百草先枯萎。 忘记上帝的人，结局也是如此；不信上帝的人，盼望终必破灭。 他所仰仗的虚若游丝，他所倚靠的诚如蛛网。 他倚靠它，它却支撑不住；他抓紧它，它却支离破碎。 他像阳光下生机勃勃的植物，枝条爬满了园囿， 根茎盘绕石堆，深深扎入石缝。 一旦他被连根拔起，原处必否认见过他。 他的生命就这样消逝，地上会兴起其他人。 “上帝决不会抛弃纯全的人，也不会扶持邪恶的人。 祂要使你笑口常开，欢声不断。 憎恨你的人必抱愧蒙羞，恶人的帐篷必不复存在。” 约伯回答说： “不错，我知道你所言不虚，但人怎能在上帝面前算为义人？ 人若想与祂辩驳，千次也不能胜一次。 祂充满智慧，能力无比，谁能抗拒祂还可平安无恙？ 祂可猝然挪动群山，在怒气中把山翻倒。 祂震动大地，使其挪位，以致地的支柱摇撼。 祂一声令下，太阳便不再升起，众星也不再发光。 祂独自铺展穹苍，步行在海浪之上。 祂创造了北斗星、参星、昴星及南天的星座。 祂行的奇事不可测度，奇迹不可胜数。 祂经过我身旁，我却看不见；祂从旁边掠过，我也无法察觉。 祂若夺取，谁能阻挡？谁敢问祂，‘你做什么？’ 上帝不会忍怒不发，海怪的帮手必屈膝在祂脚前。 “因此，我怎敢与祂辩驳？怎敢措辞与祂理论？ 我纵然无辜，也无法申诉，只能乞求我的审判者施恩。 即使我呼唤祂的时候，祂回应我，我仍不相信祂会垂听我的声音。 祂用暴风摧毁我，无故地使我饱受创伤。 祂不肯让我喘息，祂使我尝尽苦头。 若论力量，祂甚强大；若上公堂，谁敢传祂？ 即使我清白无辜，我的口也会认罪；即使我纯全无过，祂也会判我有罪。 我虽纯全无过，也已毫不在乎，我厌恶我的生命。 因为，我认为都是一样，纯全无过的人和恶人都会被祂毁灭。 灾祸突然夺走人命时，祂嘲笑无辜者的遭遇。 大地落入恶人手中，蒙敝审判官眼睛的不是祂是谁？ “我的年日比信差还快，匆匆而过，不见幸福。 我的岁月疾驰如快船，快如急降抓食的老鹰。 即使我说要忘掉怨恨，抛开愁容，强颜欢笑， 诸多的患难仍使我惧怕，我知道祂不承认我无辜。 既然我被定为有罪，又何必徒然挣扎？ 即使我用雪水净身，用碱水洗手， 祂仍会把我扔进污坑，连我的衣服也嫌弃我。 祂并非我的同类，我无法与祂争辩，一起对薄公堂。 我俩中间没有仲裁者，无人为我们断定是非。 若能拿开祂责打我的刑杖，使我不再受祂的惊吓， 我就会放胆发言，不必对祂心存恐惧，但现在我却不能这样。 “我厌恶自己的生命，我要倾诉我的哀怨，吐露心中的苦水。 我对上帝说，‘不要定我的罪。请告诉我，你为何指控我？ 难道你喜悦压迫、鄙视你造的人，却青睐恶人的计谋？ 难道你的眼是肉眼，目光如凡人般短浅？ 难道你的年日有限，岁月如世人般短暂？ 以致你探查我的过犯，追究我的罪愆？ 其实你知道我没有犯罪，无人能从你手中解救我。 “‘你亲手造我塑我，现在却要毁灭我。 别忘了你用泥土造我，难道要使我复归尘土？ 你将我像奶一样倒出，使我像奶酪一样凝固。 你给我穿上皮肉，用筋骨把我编就。 你赐我生命给我慈爱，你的眷顾使我保全性命。 “‘但你心中藏着计划，我知道你早有此意， 我若犯罪，你就鉴察，不肯赦免我的罪。 我若有罪，便遭祸患；即使清白，也不敢抬头，因为我饱尝羞辱，吃尽苦头。 我若昂首挺立，你会像狮子般追捕我，再次施展大能攻击我。 你一再派证人指控我，你对我越来越愤怒，使军队轮流攻击我。 你为何让我出母腹？我不如当时就死去，无人会看见我—— 好像我从未出生，一出母腹就被送进坟墓。 我的年日不多，求你放过我，让我欢乐片刻。 我很快就一去不返，进入幽冥黑暗之地。 那里一片漆黑，幽暗混乱；那里的光昏暗不明。’” 拿玛人琐法回答说： “难道滔滔不绝就无人反驳？难道唠唠叨叨就证明有理？ 你喋喋不休，人们岂能缄默不言？你嘲笑讥讽，岂不该有人使你羞愧？ 你自以为信仰纯全，在上帝眼中清白。 唯愿上帝发言，开口驳斥你， 告诉你智慧的奥秘，因为真智慧深奥难懂。要知道，上帝对你的惩罚比你该受的还轻。 “你能测度上帝的深奥，探索全能者的极限吗？ 那可比诸天还高，你能做什么？那可比阴间还深，你能知道什么？ 那可比大地还宽广，比海洋还辽阔。 祂若来囚禁你，开庭审判，谁能阻拦？ 祂洞悉诡诈之人，看见罪恶，岂会不理？ 愚蠢人若能变得聪明，野驴驹也可生成人样。 “你若把心安正，向祂举手祷告； 你若除去自己的罪恶，不容帐篷里有任何不义， 就必能无愧地仰起脸，站立得稳，无所畏惧。 你必忘记自己的苦楚，它从你记忆中如流水逝去。 你的人生将比正午还光明，生命中的黑暗也必像黎明。 你必充满盼望，感到安稳，你必得到保护，安然入睡。 你睡觉时必无人惊扰，许多人必求你施恩。 但恶人必眼目失明，无路可逃，他们的指望只有死亡。” 约伯回答说： “你们真是什么都懂的人啊，你们死了，智慧也会消逝！ 但我也有心智，不比你们逊色。你们说的，谁不知道？ 我这求告上帝并蒙祂应允的人竟成了朋友的笑柄，我这公义纯全的人竟成了笑柄。 安逸的人心中藐视灾祸，常常藐视那些滑倒的人。 强盗的帐篷太平，冒犯上帝、手捧神像的人安稳。 “你去问走兽，它们会指教你；问天上的飞禽，它们会告诉你； 向大地讨教，大地会指教你，或让海中的鱼为你阐明。 它们当中哪个不知这是耶和华所为？ 所有生灵都在祂手中，世人的气息也不例外。 舌头岂不品尝食物，耳朵岂不辨别话语？ 智慧与老人相伴，知识与长者为伍。 “上帝有智慧和权能，谋略和知识属于祂。 祂拆毁的，无法重建；祂囚禁的，无法获释。 祂拦住水源，便有干旱；祂放开水源，大地被淹没。 祂充满力量和智慧。骗子和受骗者都在祂权下。 祂使谋士赤身被掳，使审判官愚拙不堪。 祂除去君王的腰带，在他们腰间绑上囚索。 祂使祭司赤身被掳，祂推翻久握大权者。 祂夺去智者的口才，祂拿走长者的洞见。 祂使权贵倍受羞辱，祂除掉强者的权势。 祂揭露黑暗中的奥秘，祂把幽暗带入光明中。 祂使列国兴起又灭亡，祂使列国扩张又崩溃。 祂夺去世人首领的心智，使他们在无路的荒野流浪。 他们在无光的黑暗中摸索，像醉汉般踉踉跄跄。 “这一切，我亲眼见过，亲耳听过，且已明白。 你们知道的我也知道，我不比你们逊色。 我想和全能者对话，我渴望跟上帝理论。 而你们只会编造谎言，都是无用的庸医。 但愿你们闭口不言，那样还算你们明智。 请听我的申辩，留心听我的争讼。 你们要为上帝说谎，为祂说诡诈的话吗？ 你们要偏袒上帝吗？你们要替祂辩护吗？ 祂查问你们时岂会有好结果？你们岂能像欺骗人一样欺骗祂？ 你们若暗中偏袒，祂必责备你们。 难道你们不怕祂的威严，不对祂充满恐惧吗？ 你们的名言是无用的灰尘，你们的雄辩是土筑的营垒。 “你们住口，让我发言；我愿承担一切后果。 我已经豁出性命，不惜冒生命危险。 祂必杀我，我毫无指望，但我仍要在祂面前申辩。 这样我才能得救，因为不信上帝的人无法到祂面前。 请留心听我说话，侧耳听我发言。 看啊，我已准备好辩词，我知道自己有理。 若有人能指控我，我就缄默，情愿死去。 上帝啊，只要你应允两件事，我就不躲避你的面， 求你把手从我身上挪开，不要用你的威严惊吓我。 这样，你传唤我，我必回应；或者让我陈述，你来回答。 我究竟有什么过错和罪恶？求你指出我的过犯和罪愆。 你为何掩面不看我？为何把我当作仇敌？ 你要恐吓一片风中的落叶吗？你要追赶一根枯干的茅草吗？ 你记下指控我的罪状，让我承担幼年的罪恶。 你给我上了脚镣，监视我的一举一动，为我的脚掌设界限。 我消逝如朽烂之物，又如虫蛀的衣服。 “人为妇人所生，一生短暂，充满患难。 他如花盛开，转眼凋谢；如影消逝，无法久留。 你还察看这样的世人吗？还要把我召来受审吗？ 谁能使污秽产生洁净呢？没有人能。 人的年日已被限定，你掌管他的岁月，设定他无法逾越的界限。 求你转身，别去管他，好让他如雇工度完他的日子。 树木若被砍下，还有希望，它仍可重新萌芽，嫩枝生长不息。 虽然树根在土里衰老，树干在地里死去， 但一有水气，它就会像新栽的树一样发芽长枝。 但人一死，就失去力量；人一咽气，就不知去向。 湖水会枯竭，江河会干涸， 人躺下便不再起来，到诸天不复存在，他仍不会醒来，不会从长眠中被唤醒。 但愿你把我藏在阴间，把我藏起来直到你息怒，定下眷顾我的日期。 人若死了，还能复生吗？我要在劳苦的岁月中等待，直到我得释放的日子来临。 那时你呼唤，我便回应，你必惦念你亲手所造之物。 那时你必鉴察我的脚步，但不会追究我的罪恶。 我的过犯会被封在袋中，你会遮盖我的罪愆。 “高山崩塌，磐石挪移； 流水磨损石头，急流冲走泥土；你也这样粉碎人的希望。 你永远击败他，使他消逝；你改变他的容颜，让他离世。 他的后人得尊荣，他无从知晓；他们遭贬抑，他也无法察觉。 他只能感受自身的痛苦，为自己哀哭。” 提幔人以利法回答说： “智者岂会用空谈作答，满腹东风？ 申辩时岂会讲无用的话，说无益之言？ 你摒弃对上帝的敬畏，拒绝向祂祷告。 你的罪指示你开口，使你说出诡诈之言。 并非我定你的罪，定你罪的是你的口，指控你的是你的嘴唇。 你岂是第一个出生的人？你岂在群山之前被造？ 你岂听过上帝的密旨？你岂独揽智慧？ 有何事你知而我们不知，你懂而我们不懂？ 我们这里有白发老人，比你父亲还年长。 上帝用温柔的话安慰你，难道你还嫌不够吗？ 你为何失去理智，为何双眼冒火， 以致你向上帝发怒，口出恶言？ 人算什么，怎能纯洁？妇人所生的算什么，怎能公义？ 连上帝的圣者都无法令祂信任，连诸天在祂的眼中都不洁净， 更何况可憎败坏、嗜恶如喝水的世人？ “让我告诉你，你好好听着。我要把所见的陈明—— 那是智者的教导，是他们未曾隐瞒的祖训。 这片土地只赐给了他们，没有外人在他们中间出入。 恶人一生受折磨，残暴之徒终身受苦。 他耳边响着恐怖的声音，他安逸时遭强盗袭击。 他不指望能逃脱黑暗，他注定要丧身刀下。 他到处流浪，寻找食物，他知道黑暗之日快要来临。 患难和痛苦使他害怕，像君王上阵一样震慑他。 因为他挥拳对抗上帝，藐视全能者， 拿着坚盾傲慢地挑战祂。 他满脸肥肉，腰间堆满脂肪。 他住的城邑必倾覆，他的房屋必成为一堆瓦砾，无人居住。 他不再富足，家财不能久留，地产无法加增。 他无法逃脱黑暗，火焰要烧焦他的嫩枝，上帝口中的气要毁灭他。 他不可自欺，信靠虚空，因为虚空必成为他的回报。 在他离世以前，虚空必临到他，他的枝子再不会青绿。 他必像一颗葡萄树，葡萄未熟已掉落；又像一颗橄榄树，花刚开便凋零。 不信上帝之辈必不生育，受贿者的帐篷必被火烧。 他们心怀不轨，生出罪恶，他们满腹诡诈。” 约伯回答说： “这些话，我听过很多，你们安慰人，反让人愁烦。 你们的空谈无休无止吗？是什么惹你们说个不停？ 倘若你我易地而处，我也能说你们那样的话，滔滔不绝地攻击你们，向你们摇头。 我会对你们讲鼓励的话，用劝慰之言减轻你们的痛苦。 “我若申辩，痛苦不减；我若缄默，痛苦犹在。 上帝啊，你使我精疲力竭，家破人亡， 你榨干了我，使我骨瘦如柴，这成了我的罪证。 上帝在愤怒中撕裂我，迫害我，向我咬牙切齿；仇敌恶狠狠地盯着我。 他们嘲笑我，轻蔑地掴我的脸，联合起来攻击我。 上帝把我交给罪人，把我扔到恶人手中。 我本来平顺，祂击垮了我，祂抓住我的颈项将我摔碎，把我当祂的箭靶。 祂的弓箭手四面围住我，祂毫不留情地刺透我的肾脏，使我肝胆涂地。 祂一次次地击伤我，像勇士一样扑向我。 我缝制麻衣，披在身上，把我的荣耀埋在尘土中。 我哭得脸颊红肿，眼皮发黑。 但我未行残暴之事，我的祷告纯真。 “大地啊！不要掩盖我的血，不要拦阻我的呼求。 此时，我的见证人在天上，我的辩护者在高天上。 我的朋友讥笑我，我在上帝面前流泪。 但愿人与上帝之间有仲裁者，如同人与人之间。 因为我的年日不多，我快要踏上不归路。 “我的心灵破碎，我的年日将尽，坟墓等候着我。 无疑，嘲笑的人围着我，我眼睁睁地看着他们戏弄我。 上帝啊，求你为我作保。除你以外，谁肯做我的保人？ 你蒙蔽了他们的心智，因此你必不让他们得胜。 人为了分产业而控告朋友，其子孙的眼睛要失明。 上帝使我成了人们的笑柄，他们在我脸上吐唾沫。 哀伤使我眼目昏花，我整个人骨瘦如柴。 这使正直的人震惊，使无辜的人起来讨伐不敬虔的人。 义人坚守自己的道，手洁的人力量倍增。 来吧，你们众人再来，我在你们中间不会找到一个智者。 我的年日已尽，我的计划破灭，我的心愿落空。 他们说黑夜是白昼，声称黑暗就是光明。 我若期望阴间作我的家园，在黑暗之地铺设我的床榻， 称坟墓为父亲，称蛆虫为母亲、姊妹， 那么，我的希望在哪里？谁能看到我的希望？ 我的希望会跟我进入阴间，与我同归尘土吗？” 书亚人比勒达回答说： “你要狡辩到何时呢？你先想清楚，然后我们再谈。 为何你把我们当作牲畜，把我们视为蠢货？ 你这气得要撕碎自己的人，大地会因你而荒凉吗？磐石会因你而挪移吗？ “恶人的光必熄灭。他的火焰不再闪耀。 他帐篷中一片黑暗，他上面的灯光熄灭。 恶人强劲的步伐变得蹒跚，他必被自己的阴谋所害。 他自陷网罗，步入圈套。 套索缠住他的脚跟，网罗紧紧地罩住他。 土里埋着绊他的绳索，路上有陷阱等待着他。 恐惧四面笼罩着他，步步紧追着他。 他饿得气力衰竭，灾祸随时临到他。 疾病侵蚀他的皮肉，死亡吞噬他的肢体。 他被拖出安稳的帐篷，被押到冥王那里。 他的帐篷燃烧着烈焰，他的居所撒满了硫磺。 他下面的根茎枯干，上面的枝子枯萎。 他从世上销声匿迹，无人记得他的名字。 他从光明中被赶入黑暗，他被逐出这个世界。 他在本族中无子无孙，他所居之地无人生还。 他的下场令西方的人震惊，令东方的人战栗。 这就是不义之人的结局，不认识上帝之人的下场。” 约伯回答说： “你们要折磨我多久？用言语压碎我到何时？ 你们侮辱我已有十次之多，苦待我也不以为耻。 即使我真有过错，也由我独自承担。 你们若真要妄自尊大，利用我的耻辱来指责我， 也该知道是上帝冤枉了我，用网罗套住我。 我喊冤，却无人回应；我呼救，却不见公道。 上帝筑起墙垒，阻断我的路，祂使黑暗笼罩我的路途。 祂剥去我的荣耀，摘走我头上的冠冕。 祂从四面攻击我，直到我消逝；祂把我的希望像树一样连根拔除。 祂向我发烈怒，视我为仇敌。 祂的大军蜂拥而来，在我帐篷四周扎营，将我团团围住。 “祂使我的弟兄远离我，我的熟人完全背弃我。 我的亲属离开我，我的挚友忘记我。 我的客人和婢女都视我如陌路，把我当作外族人。 我呼唤仆人，他却不回应；我哀求他，他也不理睬。 我妻子厌恶我的气息，我的手足都嫌弃我。 连小孩子都鄙视我；我一出现，他们就嘲笑我。 我的密友都憎恶我，我爱的人也反对我。 我瘦得只剩下皮包骨，我离死亡仅一线之隔。 “我的朋友啊，可怜我吧！可怜我吧！因为上帝的手击打我。 你们为何像上帝一样逼我？为何吃了我的肉还不满足？ 但愿把我的话写下来，记录在书卷上， 用铁笔和铅镌刻在磐石上，直存到永远。 我知道我的救赎主活着，最后祂必站在地上。 我的皮肉虽然要朽烂，但我必活着见上帝。 我要亲自见祂，我要亲眼见祂。我心中充满渴望！ 你们说祸根在我身上，还想继续迫害我。 你们自己应当畏惧刀剑，因为烈怒会带来刀剑的惩罚，那时你们将知道有审判。” 拿玛人琐法回答说： “我感到烦躁不安，心中有话不吐不快。 我听见你侮辱我的斥责，我的理智催促我回答。 难道你不知道，从古至今，自从世上有人以来， 恶人得势不会长久，不信上帝者的快乐转瞬即逝？ 虽然他傲气冲天，把头挺到云端， 终必如自己的粪便永远消亡，见过他的人都不知他在何处。 他如梦消逝，踪影杳然；如夜间的异象，飞逝而去。 见过他的人不会再见到他，他将从家乡消失无踪。 他的儿女要向穷人乞怜，他要亲手偿还不义之财。 他的筋骨依然强健，却要随他葬入尘土。 “他以邪恶为甘饴，将其藏在舌下， 含在口中，慢慢品味。 这食物在腹中变酸，变成了蛇的毒液。 他要吐出所吞下的财富，上帝要倒空他腹中之物。 他吸吮蛇的毒液，被蛇的舌头害死。 他无法享用流淌不尽的奶与蜜。 他留不住劳碌的成果，无法享用所赚的财富。 他欺压、漠视穷人，强占别人的房屋。 他贪欲无度，不放过任何喜爱之物。 他吞掉一切所有，他的福乐不能长久。 他在富足时将陷入困境，各种灾祸将接踵而至。 上帝的怒火如雨降在他身上，填满他的肚腹。 他躲过了铁刃，却被铜箭射穿。 利箭穿透他的后背，闪亮的箭头刺破他的胆囊，恐怖笼罩着他。 他的财宝消失在幽冥中，天火要吞噬他，焚毁他帐篷中残留的一切。 天要揭露他的罪恶，地要站出来指控他。 在上帝发烈怒的日子，洪流将席卷他的家产。 这便是上帝为恶人定下的结局，为他们预备的归宿。” 约伯回答说： “你们仔细听我说，便是给我的慰藉。 请容忍我把话说完，之后任凭你们嘲笑。 我岂是向人抱怨？我有理由不耐烦。 你们看到我会大吃一惊，吓得用手掩口。 我一想到自己，就心惊胆战，浑身发抖。 为何恶人活着，得享长寿，势力强大？ 他们的儿孙围绕膝前，他们得见后代茁壮成长。 他们家中平安无惧，他们不被上帝杖打。 他们的公牛繁殖力强，他们的母牛从不掉胎。 他们让孩童像羊群一样走到户外，尽情地欢跳。 他们伴着铃鼓和竖琴歌唱，在笛声中欢喜不已。 他们一生幸福，安然下到阴间。 他们对上帝说，‘离开我们，我们不想学习你的道。 全能者是谁，竟要我们事奉祂？向祂祷告有何益处？’ 看啊，他们的幸福不在他们手中；因此，我决不苟同他们的想法。 “恶人的灯何曾熄灭？灾难何曾临到他们？上帝何曾发怒使他们受苦？ 他们何曾像风中的碎秸，像被暴风卷去的糠秕？ 你们说上帝会把惩罚留给他们的儿女，我认为不如报应在他们本人身上，让他们亲自领教。 愿他们亲眼看见自己灭亡。愿他们喝下全能者的烈怒。 因为他们的岁月一旦度尽，又怎会关心身后的家人？ “上帝既审判身居高位者，谁还能传授知识给祂？ 有人至死仍充满活力，尽享平靖安逸。 他营养充足，骨骼健壮。 有人至死心中苦痛，从未尝过幸福的滋味。 二者都埋入尘土，被蛆虫覆盖。 我知道你们的想法，并那些冤枉我的诡计。 你们问，‘权贵的房子如今何在？恶人住的帐篷今在何方？’ 难道你们没有问过旅客，不接受他们的说法？ 就是恶人在灾难之日得到幸免，在上帝发怒之日得以逃脱。 谁会当面斥责他们的恶行，因其所作所为而报应他们？ 他们被抬入坟墓后，还有人看守墓地。 他们在谷中的沃土安息，送葬的人前呼后拥，不计其数。 你们的空谈怎能安慰我？你们的回答纯属荒谬。” 提幔人以利法回答说： “人对上帝能有何益处？即使智者对祂又有何益？ 全能者岂会因你为人公义而喜悦，因你行为纯全而获利？ 祂岂会因你敬虔而惩罚你、审判你？ 你岂不是罪恶深重，过犯无数？ 你无故强取弟兄的物品作抵押，剥去贫寒者的衣服。 你不给口渴的人水喝，不给饥饿的人食物。 土地归了权贵，只让显要占有。 你让寡妇空手而去，你打断孤儿的臂膀。 因此你周围布满网罗，恐惧突然笼罩你。 黑暗遮掩你的视线，洪水淹没你。 “上帝岂不在高天之上吗？看，天上的星宿何其高远！ 你却说，‘上帝知道什么？祂怎能隔着幽暗施行审判？ 当祂在穹苍巡弋时，密云挡住祂的视线。’ 难道你要走恶人的古道，步他们的后尘？ 他们死期未到便已夭逝，他们的根基被洪涛卷走。 他们对上帝说，‘离开我们吧！全能者能把我们怎么样？’ 然而，是上帝把美物充满他们的家；因此，我决不苟同他们的想法。 义人看见他们的结局便欢喜，无辜者见了便嘲笑， 说，‘我们的仇敌果然被铲除，他们的财产已被火吞噬。’ “你要顺从上帝，与祂和好，福乐就会临到你。 你要接受祂的教诲，把祂的话谨记在心。 你若归向全能者，就必得到恢复。你若将罪恶从帐篷中远远赶走， 将金子扔进尘土，将俄斐的金子丢在布满石头的溪谷， 全能者必成为你的金子，成为你珍贵的银子。 那时，你必从全能者那里找到欢乐，你必抬头仰望上帝。 你向祂祷告，祂必垂听，你必向祂还所许的愿。 你想做的事都会成功，必有光照亮你的道路。 人遭贬抑时，你说，‘使他们升高吧。’上帝就会拯救他们， 祂甚至会解救有罪之人，他们必因你的手清洁而获救。” 约伯回答说： “我的哀诉至今充满苦楚，祂的责罚使我呻吟不止。 但愿我知道何处能寻见上帝，知道怎样去祂的居所。 我好在祂面前陈明案情，滔滔不绝地为自己申辩； 我好知道祂的答复，看看祂对我说什么。 祂会用大能与我争辩吗？不会的，祂会垂听我的申诉， 允许正直的人与祂理论，审判者会让我永远脱罪。 “然而，我去东边，祂不在那里；我到西边，也找不到祂。 祂在北边工作，我看不见祂；祂转到南边，我也看不见祂。 但祂知道我的一举一动，我被祂试炼后必如纯金。 我紧随祂的脚步，持守祂的道，没有偏离。 我没有违背祂的诫命，我珍视祂的话语胜过我日用的饮食。 祂独行其事，谁能阻挡祂？祂按自己的意愿行事。 祂在我身上的计划必然实现，祂还有许多这样的计划。 所以，我在祂面前惊恐不安。我想起这事，便对祂充满恐惧。 上帝使我心惊胆战，全能者使我惊恐不安。 然而，我不会因为置身黑暗，被幽暗笼罩而缄默不言。 “全能者为何不定下审判的日期？为何信靠祂的人要空等一场？ 恶人挪移界石，抢夺羊群去牧养。 他们牵走孤儿的驴，强取寡妇的牛作抵押。 他们把贫民赶离正路，地上的穷人被迫东躲西藏。 贫穷的人如荒漠中的野驴，殷勤觅食，给儿女糊口。 他们割田间的草料，摘恶人剩余的葡萄。 他们整夜赤身露体，没有被子可以御寒。 他们被山雨浇透，只能在岩石下栖身。 恶人夺去寡母怀中的孤儿，强取穷人的孩子作抵押， 使他们赤身露体地流浪，饿着肚子扛禾捆。 他们在恶人的橄榄林中榨油，口干舌燥地在酒池踩踏。 城中传来垂死之人的呻吟，受伤者不断呼救，上帝却置之不理。 “有人与光明为敌，不认识光明之道，也不走光明之路。 凶手黎明起来，杀害贫苦的人，夜晚又去做贼。 奸夫的眼睛盼着黄昏，心想，‘没人会看见我’，并把脸蒙起来。 盗贼夜间挖墙行窃，日间躲藏起来，不想认识光明。 他们以昼作夜，熟知黑夜的恐怖。 “恶人如水上的泡沫。他们的产业遭咒诅，他们的葡萄园荒芜。 阴间吞噬犯罪之人，如同干热吞噬融雪。 他们的生母忘记他们，虫子在他们身上饱餐。没有人再记得他们，恶人像树木一样折断。 他们恶待不育的妇人，毫不善待寡妇。 但上帝用大能掳走权贵，他们再强大也难保性命。 上帝让他们暂享安逸，但他们逃不过祂的眼睛。 他们一时得势，转瞬消逝；他们沦为卑贱，像其他人一样灭亡，像麦穗一样被割掉。 我说的都是实情，谁能否认？谁能证明我的话是空谈？” 书亚人比勒达回答说： “上帝掌管一切，威严可畏，祂在高天之上缔造和平。 谁能计算祂天军的数目？谁不被祂的光辉照耀？ 世人怎能在上帝面前算为义人？妇人所生的怎能纯洁？ 在祂眼中，月亮算不上明亮，星辰也算不上皎洁， 更何况是像蛆一样的人，像虫一样的世人呢？” 约伯回答说： “你真是帮了软弱者的大忙！救了臂膀无力的人！ 无智慧的人真多亏你的指教！承蒙你的真知灼见！ 谁帮你想出这些点子？谁的灵在借着你发言？ “阴魂和水族在水底战抖， 阴间在祂面前裸露，冥府毫无遮掩。 祂将北极铺在空中，将地悬在虚无中； 祂将水卷在密云中，云负重却不裂开。 祂遮盖自己的宝座，把云彩铺在上面。 祂在海面上画出地平线，作为光明与黑暗的交界。 祂的斥责使天柱震动惊骇， 祂的能力使大海平静，祂运用智慧击碎海怪。 祂吹散天上的阴霾，挥手刺穿逃跑的蛇。 看啊，这不过是祂作为的一斑，是我们听到的少许回音！谁能领悟祂的雷霆万钧？” 约伯接着说： “我凭不给我公道的永恒上帝，凭使我灵魂陷入痛苦的全能者起誓， 只要我一息尚存，鼻中还有上帝之气， 我的嘴唇决不说恶语，舌头决不讲谎话。 我决不承认你们有理，我至死坚信自己无辜。 我坚守自己的公义，决不放弃，我有生之年都问心无愧。 “愿我仇敌的下场和恶人一样，愿我对头的结局和罪人相同。 因为不敬虔的人将被铲除，上帝将夺去他的性命。那时，他还有何指望？ 患难临到他时，上帝岂会垂听他的呼求？ 他岂会以全能者为乐，时时求告上帝？ “我要教导你们有关上帝的能力，我不会隐瞒全能者的作为。 其实你们也曾亲眼目睹，为何还讲这些虚妄之言？ “以下是上帝给恶人定的结局，全能者赐给残暴之徒的归宿。 他的儿女再多也难逃杀戮，他的子孙永远吃不饱。 他幸存的后人被瘟疫吞噬，生还的寡妇也不哀哭。 尽管他堆积的银子多如尘沙，储存的衣服高若土堆， 但义人将穿他储存的衣服，清白的人将分他堆积的银子。 他建的房子像蛾茧，像守望者搭的草棚。 他睡前还是富翁，醒来后财富已空。 恐惧如洪水般淹没他，暴风在夜间把他卷去。 东风把他刮走，吹得无影无踪。 狂风毫不留情地击打他，他拼命地逃离风的威力。 狂风向他拍掌，呼啸着吹走他。 “银从矿中采取，金有冶炼之地， 铁从地下挖掘，铜从石中提炼。 世人探寻黑暗的尽头，搜索幽暗的深处，要得隐藏的矿石。 他们在杳无人烟、人踪绝迹之地开矿，他们远离人群，悬在半空摇来摇去。 大地出产粮食，地下烈火熊熊。 地下的石头出蓝宝石，还蕴藏着金沙。 矿中的路径，猛禽不知道，鹰眼也未曾见过， 猛兽未曾踏足，狮子未曾经过。 世人开凿坚石，翻动山的根基， 在岩石中凿通道，一览各样的宝藏。 他们把水流截断，使隐藏之物显露。 “然而，智慧何处寻？聪明之道在哪里？ 无人知道智慧的价值，人世间找不到她。 深渊说，‘她不在我里面。’海洋说，‘她不在我这里。’ 金子买不到她，银子换不来她； 俄斐的金子无法与她相比，红玛瑙和蓝宝石不能与她媲美； 黄金和水晶无法与她相比，纯金的器皿不能与她兑换； 珊瑚和碧玉不能与她相提并论，红宝石的价值远不如她； 古实的黄玉无法与她相比，纯金不能与她等量齐观。 “然而，智慧何处寻？聪明之道在哪里？ 众生的眼睛看不见她，空中的飞鸟找不到她。 毁灭和死亡说，‘我们只风闻其名。’ 上帝认识通往智慧的路，祂知道智慧在哪里， 因祂纵览地极，遍察天下万物。 祂定下风的重量，量出水的规模； 祂颁布雨露的规律，划定雷电的路线。 那时祂已看见智慧，并评估她，坚立她，探察她。 祂对世人说，‘敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。’” 约伯接着说： “但愿我回到从前的岁月，回到上帝看顾我的日子。 那时，祂的灯在我头上照耀，祂的光伴我走过黑暗。 那时，我身强力壮，上帝是我家的密友； 全能者尚与我同在，儿女围绕在我身旁； 我用奶油洗脚，磐石为我涌出橄榄油。 “那时，我去城门口，到广场就坐， 青年看见我便回避，老人也起身肃立； 王侯都停止讲话，用手掩口； 权贵都静默无声，舌头紧贴上膛。 听见我的都祝福我，看见我的都称赞我。 因为我拯救求助的穷人，解救无人援助的孤儿。 临终的人为我祝福，我使寡妇心里欢唱。 我以公义为衣穿在身上，公正是我的外袍和帽子。 我做瞎子的眼、瘸子的脚； 我做穷人的父，为陌生人申冤。 我打落恶人的毒牙，从他们口中救出受害者。 “我想，‘我必在家中安然离世，我的年日必多如尘沙。 我的根伸展到水边，枝子整夜沐浴甘露。 我的尊荣永不褪色。手中的弓常新不败。’ “人们期待聆听我的话，默然等候我的教导。 我讲完后，无人再发言；我的话滋润他们的心田。 他们盼我如盼甘霖，张着口如慕春雨。 我的微笑令他们受宠若惊，他们从不使我脸色不悦。 我为他们选择道路，并且做首领，我就像君王住在军中，又如伤心之人的安慰者。 “但如今，比我年少的人竟嘲笑我，他们的父亲曾被我鄙视，连我的牧羊犬都不如。 他们精力衰竭，对我有何益处？ 他们贫穷饥饿，瘦弱不堪，夜间在干旱荒凉之地啃食。 他们在草丛中拔咸草充饥，以罗腾树根为食。 他们被赶离人群，像贼一样被喝斥。 他们只好住在荒谷，在地洞和岩穴栖身； 在杂草间嚎叫如兽，在树丛中蜷缩一团。 他们是愚昧无名之辈，被人用鞭子赶出境外。 “如今，他们竟唱歌讽刺我，我成了他们的笑柄。 他们厌恶我，不愿靠近我，任意朝我脸上吐唾沫。 因为上帝苦待我，使我毫无力量，他们才在我面前肆无忌惮。 这些无赖从右边攻击我，迫使我逃亡，他们展开攻势要毁灭我。 他们截断我的路，想方设法害我，无人相助。 他们冲破防线，从废墟中向我袭来。 恐惧笼罩着我，我的尊荣随风而去，我的荣华如云消散。 “如今我的生命将尽，痛苦的日子抓住我。 夜间我的骨头刺痛，如被啃噬，无休无止。 上帝猛力抓住我的衣服，紧紧地揪住我的衣领。 祂把我扔进淤泥，使我如尘埃灰烬。 “上帝啊！我向你呼求，你不回应；我站起来，你也不理睬。 你变得对我残酷无情，用你大能的手迫害我， 把我提到风中，让我被风吹走，被暴风抛来抛去。 我知道你要带我去死亡之地，那是你为众生所定的归宿。 “诚然，不幸的人在困境中呼救，无人会伸手加害他。 难道我不曾为受苦的人哭泣，我的心不曾为穷困者悲伤吗？ 我盼望幸福，来的却是灾祸；我期待光明，来的却是黑暗。 我心里一直烦乱不安，苦难的日子迎面袭来。 我皮肤发黑，不是因为日晒，我在会众中站起来呼救。 我成了豺狼的兄弟，驼鸟的伙伴。 我的皮肤发黑、脱落，我的骨头如被烤焦。 我的琴唱出哀乐，我的箫奏出悲鸣。 “我跟自己的眼睛立了约，决不贪看女色。 天上的上帝所定的是什么？高天的全能者赐下什么产业？ 岂不是降灾难给不义之人，降祸患给作恶的人？ 上帝岂不鉴察我走的路，数算我的脚步？ 我何曾与虚假同行，疾步追随诡诈？ 愿上帝把我放在公义的天平上称量，让祂知道我的清白。 倘若我的脚偏离正路，贪图眼目之欲，或手上粘着罪污， 愿我种的庄稼被别人享用，我田中的出产被连根拔起。 我的心若迷恋女人，在邻居的门口窥探， 愿我妻子为别人推磨，愿别人与她同房。 因为这是大恶，是当受审判的罪， 是烧向灭亡的火焰，会吞噬我所有家业。 我的仆婢告我，我也会讲公道， 否则上帝追究，我怎么办？祂审问我，我如何回答？ 祂创造了我，岂不也创造了他们？岂不是同一位使我们在母腹中成胎？ 我何曾拒绝穷人的请求，或使寡妇眼露失望之情， 或独吞我的食物，不与孤儿同享？ 我自幼就如父亲般抚养孤儿，我自出母胎就照顾寡妇。 倘若我见有人冻得要死，或有穷人衣不蔽体， 却没有把我的羊毛给他们御寒，以致他们向我道谢； 倘若我仗着在城门口有势力，就动手欺负孤儿， 情愿我的肩膀从肩胛脱落，我的手臂从手肘折断。 因为我惧怕上帝降灾祸，我无法承担祂的威严。 “我若仰仗金子，依靠纯金， 因财富充裕、或家产丰足而欢喜； 我若见太阳发光，明月在天上移动， 就暗自心生迷恋，向它们吻手示敬， 就是犯了当受审判的罪恶，因为这等于我背弃了天上的上帝。 “我何曾因敌人遭殃而欢喜，因他们遇祸而快乐？ 我从未咒诅他们丧命，以致我的口犯罪。 住在我帐篷中的人，谁没饱餐我的肉食呢？ 我的家门向路人敞开，从未有旅客露宿街头。 我何曾像亚当一样遮掩我的过犯，将罪恶藏在怀中， 因惧怕群众，被族人藐视，就默不作声、不敢出门？ “但愿有人听我申诉！看啊，我在这里画押，愿全能者回答我！愿我的控诉者写好状词！ 我会把状词披在肩上，如冠冕一般戴在头上。 我会像王者一样到祂面前，向祂交代我的一切所为。 “若我的田地向我喊冤，条条犁沟一同哭诉； 若我白吃地的出产，或使地的主人丧命， 愿地长出蒺藜而非麦子，长出杂草而非大麦。”约伯的话说完了。 三人见约伯自以为义，便不再回答他。 那时，兰族的布西人巴拉迦的儿子以利户对约伯很恼火，因为约伯自以为义，不承认上帝的公义。 他对约伯的三个朋友也很恼火，因为他们说约伯有罪，却无法回答约伯的质问。 由于不及他们年长，以利户便等他们说完才向约伯发言。 他见三人无法回答约伯，很恼火， 就说：“我年纪轻，你们是长辈，所以我畏惧，不敢陈明观点。 我想，前辈当先发言，长者当传授智慧。 但只有人里面的灵——全能者的气息赐人悟性。 长者不一定有智慧，年老不一定明白是非。 因此，请听我说，我也要陈明观点。 看啊，我一直等候你们发言，倾听你们的理论，等你们斟词酌句。 我仔细聆听，发现你们无人能驳倒约伯，无人能答复他。 你们不要说，‘我们找到了智慧，使他折服的是上帝而非人。’ 约伯没有与我辩论，我也不会用你们的理论答复他。 “他们惊慌失措，无言以对，再也说不出话来。 难道他们不说话，站在那里无言以对，我就要等下去吗？ 我也要作出答复，陈明我的观点。 因为我心里积满了话，我里面的灵催促我说出来。 我里面像盛满了酒，却没有出口，又如将要破裂的新酒袋。 我要一吐为快，我要开口答复。 我不看人的情面，也不奉承人。 我不善奉承，否则，造物主会很快把我除掉。 “约伯啊，请听我言，请留心听我每一句话。 我要开口发言，我话已在舌尖。 我的话发自正直的心，我的口如实陈明道理。 上帝的灵创造了我，全能者的气赋予我生命。 如果你能，就反驳我，站出来与我辩论。 在上帝面前，我与你无异，也是泥土造的。 所以你不用惧怕我，我不会对你施加压力。 “你的话已进到我耳中，我听见你说， ‘我纯全无过，我清白无罪， 上帝却挑我的错，与我为敌； 祂给我戴上脚镣，鉴察我的一举一动。’ “我来答复你，你的话没有道理，因为上帝比世人大。 你为何向祂抱怨，说祂不理会世人的话？ 上帝一再用各种方式说话，然而世人却不明白。 人躺在床上沉睡时，在梦境和夜间的异象中， 上帝开启他们的耳朵，用警告惊吓他们， 使他们离开罪恶，不再骄傲， 以免他们的灵魂坠入深坑，他们的性命被刀剑夺去。 “人因受罚而卧病在床，骨头疼痛不止， 以致毫无食欲，对佳肴心生厌恶。 他日渐消瘦，只剩下骨头。 他的灵魂临近深坑，他的生命濒临死亡。 如果一千天使中有一位能做他的中保，指示他当行的事， 上帝就会怜悯他，说，‘别让他下坟墓，我已得到他的赎金。’ 那时，他的皮肉将嫩如孩童，他将恢复青春的活力。 他向上帝祷告时必蒙悦纳，他欢呼着朝见上帝，再度被祂视为义人。 他会当众歌唱说，‘我犯了罪，颠倒是非，祂却没有按我的罪报应我。 祂救赎我的灵魂，使之免下深坑，使我的生命得见光明。’ “看啊，这都是上帝的作为，祂一次次地恩待世人， 从深坑救回人的灵魂，使他沐浴生命之光。 约伯啊，留心听我说，不要作声，我要发言。 你若有话，就答复我；你只管说，我愿看到你的清白。 否则，请听我言；不要作声，我要传授你智慧。” 以利户又说： “各位智者，请听我言；明达之士，要侧耳听我的话。 因为耳朵辨别话语，正如舌头品尝食物。 我们来鉴别何为正，一起来认识何为善。 约伯曾说，‘我是清白的，上帝却夺去我的公道。 我虽然有理，却被认为是撒谎者；我虽然无过，却受到致命的创伤。’ 有谁像约伯？他肆意嘲讽， 与恶者为伍，同坏人作伴。 因为他说，‘人取悦上帝毫无益处。’ “所以明智的人啊，请听我言，上帝绝不会作恶，全能者绝无不义。 祂按人所行的对待人，照人所做的报应人。 上帝绝不会作恶，全能者不会颠倒是非。 谁曾派祂治理大地，让祂掌管整个世界呢？ 上帝若决定收回自己的灵和气， 所有生灵将一同灭亡，世人也将归回尘土。 “你若明理，请听我言，侧耳听我说。 憎恶正义的岂可掌权？你要谴责公义的大能者吗？ 祂可以称君王为废物，称权贵为恶徒。 祂不偏袒王侯，也不轻贫重富，因为他们都是祂亲手造的。 他们夜间转瞬死去，百姓震颤，继而消逝，权贵也被铲除，非借人手。 上帝鉴察世人的道路，观看他们的脚步。 没有黑暗和阴影可供作恶者藏身。 祂不必再三察验，把人召到面前审判。 祂击垮权贵无需审查，另立他人取而代之。 祂知道他们的行为，祂使他们在夜间倾覆、灭亡。 祂当众击打他们，正如击打恶人。 因为他们离弃祂，无视祂的正道， 以致穷人的呼求传到祂那里，祂也听见了困苦者的呼求。 但祂若保持缄默，谁能定祂有罪？祂若掩起脸来，谁能看得见祂？个人和国家都靠祂垂顾， 以免不敬虔者做王，祸国殃民。 “有谁对上帝说，‘我受了管教，不会再犯罪； 我不明白的事，求你指教我；我若行了恶事，必不再行’？ 难道因为你拒绝接受，上帝就要迎合你的要求吗？要做抉择的是你，而非我，请说说你的高见。 明达的人和听我发言的智者都会说， ‘约伯所言毫无知识，他的话没有智慧。’ 愿约伯被试炼到底，因为他的回答如恶人之言。 他的叛逆使他罪上加罪，他在我们中间拍手讥笑，用许多话亵渎上帝。” 以利户又说： “你在上帝面前自以为义，你认为这合理吗？ 你还说，‘这与我何干？我不犯罪又有何益处？’ 我要答复你和你的朋友。 要抬头观看诸天，瞻望头顶的穹苍。 你若犯罪，与上帝何妨？你若罪恶累累，对祂有何影响？ 你若为人公义，与祂何益？祂从你手上能得什么好处？ 你的罪恶只能伤害你的同类，你的公义只能令世人受益。 “人们因饱受压迫而呼求，因强权者的压制而求救。 但无人问，‘创造我的上帝在哪里？祂使人夜间欢唱， 使我们比地上的走兽聪明，比天上的飞鸟有智慧。’ 他们因恶人的嚣张而呼求，上帝却不回答。 上帝必不垂听虚妄的呼求，全能者必不理会。 更何况你说你看不见祂，你的案子已呈上，在等祂裁决。 你还说祂没有发怒降罚，也不理会罪恶。 约伯啊，这尽是虚言，是一大堆无知的话。” 以利户又说： “再给我片刻，容我讲明，我还有话替上帝说。 我要旁征博引，证明我的创造主公义。 我的话绝非虚言，知识全备者在你身旁。 “上帝有大能，但不藐视人，祂无所不知。 祂不容恶人活命，祂为穷苦人申冤。 祂时时看顾义人，使他们与君王同坐宝座，永远受尊崇。 他们若被锁链捆绑，被苦难的绳索缠住， 祂就会指明他们的所作所为，让他们知道自己狂妄的罪愆。 祂开启他们的耳朵，使之受教，督促他们离开罪恶。 他们若听从、事奉祂，就可一生幸福，安享天年。 否则，他们必死于刀下，在无知中灭亡。 不信上帝的人心存愤怒，被上帝捆绑也不求救。 他们盛年丧命，与庙中的男妓一同夭亡。 上帝借苦难拯救受苦的人，借患难开通他们的耳朵。 祂也要引领你脱离困境，进入广阔自由之地，使你享受满桌佳肴。 “但恶人应受的审判落在你身上，你难逃审判和惩罚。 当心，不可因愤怒而嘲骂，不可因赎金大就偏离正道。 难道你呼求、使出浑身力气，就能脱离困境吗？ 不要渴望黑夜来临——就是众民被毁灭的时候。 当心，不可转向罪恶，因你喜欢罪恶胜于苦难。 看啊，上帝的能力无以伦比。谁能像祂那样赐人教诲？ 谁能为祂指定道路？谁能说祂行事不义？ 人们都歌唱祂的作为，你也要记得颂扬。 祂的作为，万民都已看见，世人从远处目睹。 我们无法明白上帝的伟大，祂的年岁无法数算。 祂吸取水滴，使之在云雾中化为雨， 从云端沛然降下，滋润人间。 谁能明白云层的铺展，及祂幔幕发出的雷声？ 祂在四围铺展闪电，照亮大海的深处。 祂借此治理万民，赐下丰富的食物。 祂手握闪电，令它射向目标。 雷声显明祂的作为，就连牲畜也能察觉。 “因此我心战栗，在胸膛跳动。 请仔细听祂发出的雷声，听祂口中发出的轰鸣。 祂使闪电划过整个天空，亮光直照到地极。 随后雷声隆隆，祂发出威严之声。祂一发声，雷电交加。 上帝发出奇妙的雷声，我们无法测度祂伟大的作为。 祂命雪降在大地，令雨倾盆倒下， 使人们停下工作，以便世人都知道祂的作为。 野兽躲进窝里，留在洞中。 暴风从南天而来，寒流由北方而至。 上帝嘘气成冰，使宽阔的水面凝结。 祂使密云布满水气，从云端发出闪电。 云随祂的指令旋转，在地面之上完成祂的吩咐， 或为惩罚大地，或为彰显慈爱。 “约伯啊，请留心听，要驻足沉思上帝的奇妙作为。 你知道上帝如何发出命令，使云中电光闪烁吗？ 你知道全知者的奇妙作为——祂如何使云彩飘浮吗？ 南风吹来，大地沉寂时，你就汗湿衣襟，你知道为何吗？ 你能像祂那样铺展坚如铜镜的穹苍吗？ 我们因愚昧而无法陈诉，请指教我们如何与祂对话。 我怎敢与祂对话？岂有人自取灭亡？ 风吹散天空的云后，无人能仰视太阳的强光。 北方出现金色的光芒，上帝充满可怕的威严。 我们无法测度全能者，祂充满能力，无比正直公义，不恃强凌弱。 所以，人们都敬畏祂，祂不看顾自以为有智慧的人。” 那时，耶和华从旋风中回答约伯说： “是谁用无知的话蒙蔽我的旨意？ 你要像勇士一样束腰备战，我来提问，你来回答。 “我立大地根基的时候，你在哪里？你若那么聪明，请告诉我。 你可知道谁为大地定的尺寸？谁用准绳把它丈量？ 是什么支撑大地的根基？谁为它安放的基石？ 当时晨星齐声歌唱，众天使都发出欢呼。 “大海从母胎奔腾而出时，谁为它划定界限？ 是我为大海披上云彩，为它裹上厚厚的幽暗。 是我为它划定界限，并安上门和闩， 说，‘你到此为止，不可越界；你狂傲的波涛要停在这里。’ “你生平可曾向晨曦发号施令，为黎明的曙光指定岗位， 使阳光普照大地，抖出藏匿的恶人？ 日光使大地改观，如泥上盖印，万物如衣服般显出颜色。 恶人得不到光明，强横的臂膀必折断。 你可曾到过大海的源头，走过深渊的底部？ 死亡之门可曾向你显露？你可曾见过幽冥之门？ 你知道大地有多广阔吗？你若知道，就告诉我吧。 “哪条路通往光明的居所？哪里是黑暗的住处？ 你能把它们带回原处吗？你认识通往其居所的路吗？ 你肯定知道，因为那时你已出生，你的寿数又很长久！ “你曾到过雪库，或见过雹仓吗？ 那是我为降灾之时，为争战之日而预备的。 光从哪条路散开？东风从哪条路吹向大地？ 谁为豪雨开水道，为雷电辟路径， 使雨水降在杳无人烟之地，降在无人居住的旷野， 以滋润荒凉不毛之地，使土地长出青草？ 雨水有父亲吗？谁生的露珠？ 冰出自谁的胎？谁生的天上的霜？ 水变得坚硬如石，深渊表面凝结成冰。 “你能系住昴星的结，解开参星的带吗？ 你能按季节领出星座，引导北斗及其众星吗？ 你知道天的定律吗？你能使地服从天律吗？ 你能号令云彩，使倾盆大雨覆盖你吗？ 你能命闪电发出，让它听候调遣吗？ 谁将智慧放在人胸中？谁使人内心有聪明？ 乌鸦的幼雏饿得飞来飞去，向上帝哀鸣时，谁供应乌鸦食物？ “你知道野山羊何时生产吗？你看过母鹿产仔吗？ 你能算出它们怀胎的月数吗？你知道它们分娩的日期吗？ 它们几时屈身产仔，结束分娩之痛？ 幼仔健壮，在荒野长大，离群而去，不再回来。 “谁让野驴逍遥自在？谁解开了它的缰绳？ 我使它以旷野为家，以盐地作居所。 它嗤笑城邑的喧闹，不听赶牲口的吆喝。 它以群山作草场，寻找青翠之物。 “野牛岂肯为你效劳，在你的槽旁过夜？ 你岂能用缰绳把野牛牵到犁沟？它岂肯跟着你在山谷耕地？ 你岂能倚靠它的大力，把你的重活交给它？ 岂能靠它运回粮食，替你堆聚到麦场？ “鸵鸟欢然拍动翅膀，它岂有白鹳的翎羽？ 它将蛋产在地上，使蛋得到沙土的温暖， 却不知蛋会被踩碎，或遭野兽践踏。 它苛待雏鸟，好像它们并非己出，就算徒劳一场，它也不怕。 因为上帝未赐它智慧，没有给它悟性。 然而，一旦它展翅奔跑，必嗤笑马儿和骑士。 “马的力量岂是你赐的？它颈上的鬃毛岂是你披的？ 岂是你使它跳跃如蝗虫，发出令人胆寒的长嘶？ 它在谷中刨地，炫耀力量，奋力冲向敌军。 它嘲笑恐惧，毫不害怕，不因刀剑而退缩。 它背上的箭袋铮铮作响，长矛和投枪闪闪发光。 角声一响，它便无法静立，狂烈地颤抖，急于驰骋大地。 听到角声，它就发出长嘶，它老远便嗅到战争的气味，并听见吶喊和将领的号令。 “鹰隼展翅翱翔，飞往南方，岂是靠你的智慧？ 秃鹰腾飞，在高处搭窝，岂是奉你的命令？ 它居住在悬崖上，盘踞在山岩峭壁， 它从那里搜寻猎物，它的目光直达远方。 它的幼雏噬血，哪里有尸体，它就在哪里。” 耶和华又对约伯说： “强辩者岂可与全能者争论？与上帝辩驳的人请作出答复。” 约伯回答耶和华说： “我这样卑微，怎能答复你？我只有用手掩口。 我说了一次，不能答复；说了两次，不敢再说。” 耶和华从旋风中对约伯说： “你要像勇士一样束腰备战，我来提问，你来回答。 你要推翻我的公义，归罪于我而自以为义吗？ 你有上帝那样的臂膀吗？你能像祂那样发出雷鸣吗？ 请展示你的荣耀和光辉，披上你的尊荣和威严； 发泄你满腔的怒火，鉴察骄傲者，贬抑他； 鉴察骄傲者，制服他，将恶人原地践踏； 将他们一起埋进尘土，藏入幽冥。 这样，我就承认你的右手能拯救自己。 “你看河马，它和你都是我造的，它像牛一样吃草。 你看它腰间的气力，它腹部肌肉的力量。 它尾巴挺直如香柏树，大腿的筋紧密相连， 骨头如铜管，四肢像铁棍。 它是上帝创造的杰作，创造主赐给它利刃。 群山供应它食物，百兽在那里玩耍。 它躺在莲叶之下，藏在泥沼的芦苇间， 莲叶为它遮荫，溪畔的柳树环绕它。 河水泛滥，它不惊惧；约旦河涨到它口边，它也无忧。 谁能在它警觉时捕捉它，或用钩子穿透它的鼻子？ “你岂能用鱼钩钓鳄鱼，用绳索绑住它的舌头？ 你岂能用绳子穿它的鼻子，用钩子穿它的腮骨？ 它岂会向你连连求饶，对你说柔和的话？ 它岂肯与你立约，一生做你的奴隶？ 你岂能拿它当小鸟玩耍，或拴起来给幼女取乐？ 渔夫们岂能把它当货物出售，卖给商人？ 你岂能在它皮上戳满长矛，头上插满鱼叉？ 你动手碰碰它，就知道有何恶战，绝不会再碰。 企图捕捉它的都会失望，人看到它就会心惊胆战。 再凶猛的人也不敢惹它。这样，谁能在我面前站立得住？ 谁给过我什么，要我偿还？天下万物都是我的。 “论到它的四肢、大力和姣美的身体，我不能缄默不言。 谁能剥去它的外皮？谁能给它戴上辔头？ 谁能打开它的口？它的牙齿令人恐惧。 它的脊背覆着行行鳞甲，牢牢地密封在一起， 紧密无间，连气也透不进去。 鳞甲彼此相连相扣，无法分开。 它打喷嚏时，水光四射；它的眼睛发出晨光； 口中喷出火炬，迸出火星； 鼻孔冒烟，如沸腾的锅和燃烧的芦苇； 呼气可点燃煤炭，口中喷出火焰； 颈项强而有力，恐惧在它前面开路； 身上的皱褶紧密相连，牢牢地密封在一起； 心坚如石，硬如磨石。 它一站起来，勇士都害怕，见它冲来，他们慌忙退缩。 刀剑挡不住它，长矛、标枪、尖戟也无能为力。 它视铁如干草，视铜如朽木。 利箭吓不跑它，弹石在它看来只是碎秸； 棍棒无异于秸秆，它嗤笑投来的标枪。 它腹部有锋利的瓦片，在淤泥上留下道道耙痕。 它使深渊如锅翻腾，大海如油锅滚动。 它游过后留下一道波光，使深渊仿佛披上银发。 地上没有动物能与它相比，像它那样无所畏惧。 它藐视群雄，在高傲的百兽中称王。” 约伯回答耶和华说： “我知道你无所不能，你的旨意无不成就。 你问，‘谁用无知的话使我的旨意晦暗不明？’诚然，我对自己所谈论的事一无所知，这些事太奇妙，我无法明白。 你说，‘你且听着，我要发言。我来提问，你来回答。’ 我从前风闻有你，现在亲眼看见你。 因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中忏悔。” 耶和华对约伯说完这些话后，就对提幔人以利法说：“你和你的两个朋友令我愤怒，因为你们对我的议论不如我仆人约伯说的有理。 现在你们要取七头公牛和七只公羊，到我仆人约伯那里，为自己献上燔祭，因为你们对我的议论不如我仆人约伯说的有理。我仆人约伯会为你们祷告，我会悦纳他的祷告，不按你们的愚妄惩罚你们。” 于是，提幔人以利法、书亚人比勒达和拿玛人琐法遵命而行，耶和华悦纳了约伯的祷告。 约伯为朋友们祷告后，耶和华恢复了他以前的昌盛，并且耶和华赐给他的比以前多一倍。 约伯的兄弟姊妹和从前的朋友都来探望他，在他家里一同吃饭，为他遭受耶和华所降的种种灾难而安抚、慰问他。他们每人送他一块银子和一个金环。 耶和华赐给约伯晚年的福分比起初更多：他有一万四千只羊、六千只骆驼、一千对牛和一千头母驴。 他还有七个儿子和三个女儿。 他给长女取名叫耶米玛、次女叫基洗亚、三女叫基连·哈朴。 那地方找不到像约伯三个女儿那样美丽的女子。约伯让她们与弟兄一同承受产业。 此后，约伯又活了一百四十年，得见四代子孙。 约伯年纪老迈，寿终正寝。 他就像溪水旁的树木——按时结果子，叶子也不凋零。他必凡事亨通。 恶人的光景却截然不同！他们就像被风吹散的糠秕。 恶人在审判之日必无法逃脱，罪人在义人的聚会中必站不住脚。 因为耶和华看顾义人的脚步，恶人的道路必通向灭亡。 列国为何咆哮？万民为何枉费心机？ 世上的君王一同行动，官长聚集商议，要抵挡耶和华和祂所膏立的王。 他们说：“让我们挣断他们的锁链，脱去他们的捆索！” 坐在天上宝座上的主必笑他们，祂必嘲笑他们。 那时，祂必怒斥他们，使他们充满恐惧。 祂说：“在我的锡安圣山上，我已立了我的君王。” 那位君王说：“我要宣告耶和华的旨意，祂对我说，‘你是我的儿子，我今日成为你父亲。 你向我祈求，我必把列国赐给你作产业，让天下都归你所有。 你要用铁杖统治他们，把他们像陶器一般打碎。’” 君王啊，要慎思明辨！世上的统治者啊，要接受劝诫！ 要以敬畏的心事奉耶和华，要喜乐也要战战兢兢。 要降服在祂儿子面前，免得祂发怒，你们便在罪恶中灭亡，因为祂的怒气将临。投靠祂的人有福了！ 耶和华啊，我的敌人何其多！反对我的人何其多！ 他们都说上帝不会来救我。 可是，耶和华啊！你是四面保护我的盾牌，你赐我荣耀，使我昂首而立。 我向耶和华呼求，祂就从祂的圣山上回应我。 我躺下，我睡觉，我醒来，都蒙耶和华看顾。 我虽被千万仇敌围困，也不会惧怕。 耶和华啊，求你起来！我的上帝啊，求你救我！求你掴我一切仇敌的脸，打碎恶人的牙齿。 耶和华啊，你是拯救者，愿你赐福你的子民！ 称我为义人的上帝啊！我呼求的时候，求你回答。你曾救我脱离困境，现在求你怜悯我，垂听我的祷告。 世人啊！你们把我的荣耀变为羞辱要到何时呢？你们追求虚谎之事要到何时呢？ 要知道，耶和华已经把敬虔人分别出来，使之圣洁，归祂自己。祂必垂听我的祈求。 不要因生气而犯罪；躺在床上的时候要默然思想。 要献上当献的祭物，信靠耶和华。 许多人说：“谁会善待我们呢？”耶和华啊，求你的圣容光照我们。 你使我比那收获五谷新酒的人更喜乐。 只有你耶和华使我安然居住，我必高枕无忧。 耶和华啊，求你听我的祷告，顾念我的哀叹。 我的王，我的上帝啊！求你垂听我的呼求，因为我只向你祈祷。 耶和华啊！早晨你听我的祷告。早晨我到你面前祈求，切切等候。 你是厌恶邪恶的上帝，恶人在你面前无立足之地。 狂妄之人不能站在你面前，你憎恶一切作恶之人。 说谎的，你毁灭；凶残诡诈的，你痛恨。 因为你有无限的慈爱，我要进入你的居所，我要满怀敬畏地向你的圣殿下拜。 耶和华啊，我的仇敌众多，求你以公义引领我，使我走你安排的正路。 他们口中毫无实话，心里充满恶毒，喉咙是敞开的坟墓，舌头上尽是诡诈。 上帝啊，求你定他们的罪，让他们作茧自缚。他们背叛你，罪恶深重，求你把他们赶走。 愿投靠你的人欢歌不断。求你庇护他们，让爱你的人因你而喜乐。 耶和华啊，你必赐福给义人，你的恩惠像盾牌四面保护他们。 耶和华啊，求你不要在怒中责备我，不要在烈怒中惩罚我。 耶和华啊，求你怜悯，因为我软弱无力。耶和华啊，求你医治，因为我痛彻入骨。 我心中忧伤，耶和华啊，你要我忧伤到何时呢？ 耶和华啊，求你回来救我，因你的慈爱而拯救我。 因为死去的人不会记得你，谁会在阴间赞美你呢？ 我因哀叹心力交瘁，夜夜哭泣，泪漂床榻，湿透被褥。 我的眼睛因忧愁而模糊，因敌人的攻击而昏花。 你们所有作恶的人，快走开！因为耶和华已经听见我的哭声。 耶和华听见了我的恳求，祂必答应我的祷告。 我所有的仇敌都必羞愧，惊恐不已；他们必忽然蒙羞，掉头逃窜。 我的上帝耶和华啊，我投靠你，求你拯救我脱离追赶我的人。 别让他们像狮子般撕裂我，无人搭救。 我的上帝耶和华啊，倘若我犯了罪，手上沾了不义； 倘若我恩将仇报，无故抢夺仇敌， 就让仇敌追上我，践踏我，使我声名扫地。 耶和华啊，求你发怒攻击我暴怒的仇敌。我的上帝啊，求你来伸张正义。 愿万民环绕你，愿你从高天治理他们， 愿你审判万民！至高的耶和华啊，我是公义正直的，求你为我主持公道。 鉴察人心肺腑的公义上帝啊，求你铲除邪恶，扶持义人。 上帝是我的盾牌，祂拯救心地正直的人。 上帝是公义的审判官，天天向恶人发怒。 他们若不悔改，祂必磨刀霍霍，弯弓搭箭，诛灭他们。 祂准备好了夺命的兵器，火箭已在弦上。 恶人心怀恶念，居心叵测，滋生虚谎。 他们挖了陷阱，却自陷其中。 他们的恶行临到自己头上，他们的暴力落到自己脑壳上。 我要称谢耶和华的公义，我要歌颂至高者耶和华的名。 我们的主耶和华啊，你的名在地上何其尊贵！你的荣耀充满诸天。 你使孩童和婴儿的口发出颂赞，好叫你的仇敌哑口无言。 我观看你指头创造的穹苍和你摆列的月亮星辰， 人算什么，你竟顾念他！世人算什么，你竟眷顾他！ 你叫他比天使低微一点，赐他荣耀和尊贵作冠冕。 你派他管理你亲手造的万物，使万物降服在他脚下： 牛羊、田野的兽、 空中的鸟、海里的鱼及其他水族。 我们的主耶和华啊，你的名在地上何其尊贵！ 耶和华啊，我要全心全意地赞美你，传扬你一切奇妙的作为。 我要因你欢喜快乐，至高者啊，我要歌颂你的名。 我的仇敌必在你面前败退，倒地身亡。 你坐在宝座上按公义审判，你为我主持公道。 你斥责列国，消灭恶人，永永远远抹去他们的名字。 仇敌永远灭亡了，你把他们的城池连根拔起，无人再记得他们。 耶和华永远掌权，祂已设立施行审判的宝座。 祂要以公义审判世界，在万民中伸张正义。 耶和华是受欺压之人的避难所，是他们患难之时的避风港。 耶和华啊，凡认识你名的人都必信靠你，因为你从来不丢弃寻求你的人。 要歌颂住在锡安的耶和华，在列邦传扬祂的作为。 祂追讨血债，顾念受害者，不忘倾听受苦者的呼求。 耶和华啊，看看仇敌对我的迫害！求你怜悯我，救我离开死亡之门， 我好在锡安的城门口称颂你，因你的拯救而欢乐。 列邦挖了陷阱却自陷其中，设下网罗却缠住自己的脚。 耶和华彰显了自己的公义，使恶人自食其果。 恶人必下阴间，这是所有忘记上帝之人的结局。 贫乏人不会永远被遗忘，受苦人的希望也不会一直落空。 耶和华啊，求你起来，别让人向你夸胜，愿你审判列邦。 耶和华啊，求你使列邦恐惧战抖，让他们明白自己不过是人。 耶和华啊，你为何远远站着？为何在我遭难时隐藏起来？ 恶人狂妄地追逼穷苦人，愿他们落入自己所设的圈套。 恶人夸耀自己的贪欲，贪婪的人憎恨、咒诅耶和华。 他们狂傲自大，心中没有上帝，从不寻求耶和华。 他们凡事顺利，对你的审判不屑一顾，对所有的仇敌嗤之以鼻。 他们自以为可以屹立不倒，世世代代永不遭殃。 他们满口咒诅、谎话和恐吓之言，舌头沾满祸害和邪恶。 他们埋伏在村庄，暗中监视受害者，杀害无辜。 他们像狮子埋伏在暗处，猎取无助的人，用网罗拖走他们。 不幸的人被击垮，倒在他们的暴力下。 他们自言自语：“上帝忘记了，祂掩面不理这些事！” 耶和华啊，求你起来！上帝啊，求你举手施罚，不要忘记无助的人！ 恶人为何轻视上帝，以为上帝不会追究呢？ 但你已看到世人的疾苦，随时伸出援手。困苦无助的人投靠你，你是孤儿的帮助。 求你打断恶人的臂膀，彻底追究他们的罪恶。 耶和华永永远远是君王，列邦必从祂的土地上灭亡。 耶和华啊，你知道困苦人的愿望，你必垂听他们的呼求，安慰他们。 你为孤儿和受欺压的人申冤，使渺小的世人不能再恐吓他们。 我投靠耶和华，你们怎能对我说：“要像飞鸟一样逃到山里。 看啊，恶人弯弓搭箭，要暗射心地正直的人。 根基若遭毁坏，义人还能做什么？” 耶和华在祂的圣殿里，坐在天上的宝座上，放眼巡视，察看世人。 耶和华察验义人和恶人，祂憎恨邪恶和残暴之徒。 祂要把烈焰熊熊的火炭和硫磺降在恶人身上，用炙热的风惩罚他们。 因为耶和华是公义的，祂喜爱公义。正直的人必见祂的面。 耶和华啊，求你救我们！因为世上的敬虔人不见了，忠信的人在人间消失了。 人人谎话连篇，花言巧语，口是心非。 愿你铲除一切花言巧语和狂妄自夸的人。 他们说：“我们必靠舌头制胜，嘴唇是我们自己的，谁管得着我们？” 耶和华说：“我要保护受欺压的困苦人和哀叹的贫穷人，使他们如愿以偿。” 耶和华的应许纯全，就像在炉中炼过七次的银子。 耶和华啊，你必保护我们，永远不容恶人侵害我们。 众人若抑善扬恶，恶人必横行无忌。 耶和华啊，你忘记我要到何时呢？要到永远吗？你转脸不顾我要到何时呢？ 我思绪烦乱，日夜忧伤要到何时呢？我的仇敌占尽上风要到何时呢？ 我的上帝耶和华啊，求你垂顾我，回答我，使我眼睛明亮，免得我在沉睡中死去， 免得我的仇敌说：“我们战胜了他！”免得他们因我败落而欢喜。 我深信你的慈爱，我的心要因你的拯救而欢欣。 耶和华一直恩待我，我要向祂歌唱。 愚昧人心里想：“没有上帝。”他们全然败坏，行为邪恶，无人行善。 耶和华从天上俯视人间，看有没有明智者，有没有寻求上帝的人。 人们都偏离正路，一同堕落；没有人行善，一个也没有！ 恶人吞吃我的百姓如同吃饭，他们不求告耶和华。难道他们无知吗？ 但他们终必充满恐惧，因为上帝站在义人当中。 你们恶人使困苦人的计划落空，但耶和华是他们的避难所。 愿以色列的拯救来自锡安！耶和华救回祂被掳的子民时，雅各要欢欣，以色列要快乐。 耶和华啊，谁能住在你的圣所？谁能安居在你的圣山？ 就是品行纯全，做事公正，说话诚实的人。 他不说毁谤的话，不恶待邻人，不造谣生事。 他鄙视恶人，尊重那些敬畏耶和华的人。他起了誓，即使吃亏也不背誓。 他不放债取利，也不受贿去坑害无辜。这样的人必永远坚立不摇。 上帝啊！我投靠你，求你保护我。 我对耶和华说：“你是我的主，我美好的一切都从你而来。” 世上敬畏你的人极其尊贵，是我所喜爱的。 追随假神的人，其愁苦必有增无减。我必不向他们的假神献上血祭，口中也不提假神的名号。 耶和华啊，你是我的一切，你赐我一切福分，你掌管我的一切。 你赐我佳美之地，我的产业何其美！ 我要称颂赐我教诲的耶和华，我的良心也在夜间提醒我。 我常以耶和华为念，祂在我右边，我必不动摇。 因此，我的心欢喜，我的灵快乐，我的身体也安然无恙。 你不会把我的灵魂撇在阴间，也不会让你的圣者身体朽坏。 你把生命之路指示我，你右手有永远的福乐，我在你面前充满喜乐。 耶和华啊，求你听我祈求公义的声音，侧耳听我的呼求，垂听我真诚的祷告。 愿你宣判我无罪，愿你明察是非。 你试验过我的心思，夜间鉴察过我，磨炼过我，找不出任何过犯；我立志口不犯罪。 我遵守你的教导，洁身自守，不与残暴之徒同流。 我坚定地走你的道路，从未偏离。 上帝啊！我向你祈祷，因为你必应允我。求你垂听我的祷告。 求你彰显你奇妙的慈爱，用右手拯救投靠你的人脱离仇敌。 求你保护我，像保护眼中的瞳仁，用你的翅膀荫庇我， 救我脱离恶人的攻击，脱离四围杀气腾腾的仇敌。 他们良心丧尽，口出狂言。 他们穷追围堵，伺机把我打倒在地。 他们像急于撕碎猎物的饿狮，又像蹲伏在暗处的猛狮。 耶和华啊，求你起来迎头击倒他们，求你持刀救我脱离恶人。 耶和华啊，求你伸手救我脱离这些人，脱离这些只在今生有福分的世人。你使他们财宝无数。他们儿女众多，还把财富留给子孙。 但我因持守公义必见你的面；我醒来见到你就心满意足了。 耶和华啊，你是我的力量，我爱你。 耶和华是我的磐石，我的堡垒，我的拯救者；我的上帝是保护我的磐石，我的盾牌，是拯救我的力量，我的堡垒。 我求告当受颂赞的耶和华，祂救我脱离仇敌。 死亡的锁链曾缠住我，罪恶的狂流曾淹没我。 阴间的绳索曾捆绑我，死亡的陷阱曾威胁我。 在苦难中我呼求耶和华，向我的上帝求助。祂从殿中垂听我的呼求，我的声音达到祂耳中。 祂一发怒，大地震动，山的根基摇晃。 祂的鼻孔冒烟，口喷烈焰和火炭。 祂拨开云天，脚踩密云，亲自降临。 祂乘着基路伯天使飞翔，乘着风的翅膀疾驰。 祂藏身于黑暗中，四围以密云作幔幕。 从祂面前的荣光中，冰雹和火炭冲破云层。 耶和华在天上打雷，至高者发出的声音响彻在冰雹和火炭中。 祂射出利箭驱散仇敌，发出闪电击溃他们。 耶和华啊，你斥责一声，鼻孔一吹气，海底就显现，大地也露出根基。 祂从高天伸手抓住我，从深渊中把我拉上来。 祂救我脱离强敌，脱离我无法战胜的仇敌。 他们在我危难之时攻击我，但耶和华扶持我。 祂拯救我，领我到宽阔之地，因为祂喜悦我。 耶和华因我公义而善待我，因我清白而赏赐我， 因为我坚守祂的道，没有作恶背弃我的上帝。 我遵守祂的一切法令，没有把祂的律例弃置一旁。 我在祂面前纯全无过，没有沾染罪恶。 耶和华因我公义、在祂面前清白而奖赏我。 仁慈的人，你以仁慈待他；纯全的人，你以纯全待他； 纯洁的人，你以纯洁待他；心术不正的人，你以计谋待他。 你搭救谦卑的人，贬抑眼目高傲的人。 我的上帝耶和华啊，你是我的明灯，你使我的黑暗变为光明。 我倚靠你的力量迎战敌军，靠着我的上帝跃过墙垣。 上帝的道完美，耶和华的话纯全，祂是投靠祂之人的盾牌。 除了耶和华以外，谁是上帝呢？除了我们的上帝，谁是磐石呢？ 是上帝赐我力量，使我行为纯全。 祂使我的脚如母鹿的蹄，稳踏在高处。 祂训练我，使我的手能争战、我的臂膀能拉开铜弓。 耶和华啊，你是拯救我的盾牌，你的右手扶持我，你的垂顾使我强大。 你使我脚下的道路宽阔，不致滑倒。 我追赶仇敌直到追上，不消灭他们决不回头。 我打垮他们，使他们倒在我的脚下，再也站不起来。 你赐我征战的能力，使我的仇敌降服在我脚下。 你使我的仇敌狼狈而逃，我歼灭了恨我的人。 他们高声求救，却无人搭救；他们呼求耶和华，祂也不应允。 我把他们打得粉碎，如同风中的灰尘；我把他们倒掉，如同街上的泥土。 你救我脱离我百姓的攻击，立我做列国的元首。素不认识的民族也归顺我。 他们望风而降，外族人对我俯首称臣。 外族人闻风丧胆，战战兢兢地走出他们的城池。 耶和华永远活着，保护我的磐石当受颂赞，拯救我的上帝当受尊崇。 祂是为我申冤的上帝，祂使列邦臣服于我。 祂救我脱离仇敌，使我胜过强敌，拯救我脱离残暴之徒。 因此，耶和华啊，我要在列邦中赞美你，歌颂你的名。 你使你立的王大获全胜，向你膏立的大卫及其后代广施慈爱，直到永远。 诸天述说上帝的荣耀，穹苍传扬祂的作为。 它们日复一日地诉说，夜复一夜地宣扬， 无言无语，无声无息。 它们的声音传遍天下，它们的话语传到地极。上帝在天上为太阳设立居所。 太阳出来时，如步出洞房的新郎，又如欢然奔跑赛程的健儿。 它滑过长空，从天这边绕到天那边，热量广及万物。 耶和华的律法完美，能更新生命；耶和华的法度可靠，让愚人有智慧。 耶和华的法则公正，使人充满喜乐；耶和华的命令纯全，让人眼目明亮。 要以纯洁的心敬畏耶和华，直到永远；耶和华的法令可靠，全然公义。 这些比纯金还宝贵，比蜂房的蜜更甘甜。 你仆人从中受到警戒，遵守的人必得大赏赐。 谁能知道自己的过失呢？求你赦免我心中隐藏的过错。 求你拦阻我，别让我明知故犯，别让罪恶辖制我。这样，我才纯全正直，免犯大过。 耶和华——我的磐石、我的救赎主啊，愿你喜悦我口中的言语、心中的意念。 愿耶和华应允你患难时的呼求。愿雅各的上帝保护你。 愿祂从圣所帮助你，从锡安山扶持你。 愿祂喜悦你献的祭物，悦纳你的燔祭。 愿祂使你心愿得偿、计划实现。 我们要因你得胜而高声欢唱，高举耶和华的旌旗。愿耶和华答应你一切的祈求。 现在我知道耶和华拯救祂膏立的王，祂从圣天之上应允他，用右手的大能拯救他。 有人靠战车，有人靠战马，但我们靠的是我们的上帝耶和华的名。 他们都一败涂地，我们却屹立不倒。 耶和华啊，求你拯救你立的王。我们呼求的时候，求你垂听。 耶和华啊，君王因你的能力而欢欣，因你的拯救而雀跃。 你满足了他的心愿，未曾拒绝他的请求。 你赐给他丰盛的祝福，给他戴上纯金的冠冕。 他向你祈求长寿，你就赐给他永生。 你的救助带给他无限荣耀，你赐给他尊荣和威严。 你给他的祝福永无穷尽，你的同在使他充满喜乐。 君王信靠耶和华，靠着至高者的慈爱必不动摇。 耶和华啊，你的手必寻索你的敌人，你用右手搜出所有恨你的人。 你一出现，他们便像身在火炉中，你在烈怒中吞灭他们，你的烈火烧灭他们。 你必从世上铲除他们的子孙，从人间灭绝他们的后裔。 他们虽然用阴谋诡计对抗你，却不能成功。 你必弯弓搭箭瞄准他们，使他们掉头逃跑。 耶和华啊，愿你彰显大能，受人尊崇！我们要歌颂、赞美你的权能。 我的上帝，我的上帝，你为何离弃我？为何迟迟不来救我，不听我的哀号呢？ 我的上帝啊，我日夜不停地呼求，你却没有回应。 然而，你是圣洁的，你的宝座设立在以色列人的颂赞之上。 我们的祖先信靠你，他们信靠你，你就拯救他们。 他们向你呼求，就得到拯救；他们信靠你，就不会失望。 但我好像不是人，只是一条虫，受尽人的羞辱和藐视。 看见我的人都讥笑我，他们撇着嘴、摇着头说： “他信靠耶和华，让耶和华救他吧！既然耶和华喜悦他，让耶和华拯救他吧！” 耶和华啊，是你使我从母腹中安然出生，让我在母亲怀里便倚靠你。 我一出生就被交托在你手中，你从我出母胎就是我的上帝。 求你不要远离我，因为危难当头，无人帮我。 我被许多仇敌围困，他们像巴珊的公牛那样强壮。 他们张口要吞噬我，如同吼叫着撕食猎物的狮子。 我的力量如水消逝，我的骨头都脱了节，我的心如蜡熔化。 我的力量枯竭如焦土，我的舌头发干紧贴上颚。你把我放在死亡的尘土中。 恶人包围我，犹如一群恶犬，他们刺伤我的手脚。 我身上的骨头历历可见，人们都幸灾乐祸地看着我。 他们分我的外衣，又为我的内衣抽签。 耶和华啊，求你不要远离我。你是我的力量，求你快来帮助我。 求你救我逃脱刀剑之灾，从这些恶犬的利爪下拯救我的生命。 求你救我脱离狮子的口，使我脱离野牛的角。 我要向众弟兄传扬你的名，在会众当中赞美你。 敬畏耶和华的人啊，你们都要赞美祂，雅各的后裔都要尊崇祂的名，以色列的后裔都要敬畏祂。 因为祂没有藐视、厌恶苦难中的人，也没有掩面不顾他们，而是垂听他们的呼求。 我要在大会中赞美你，在敬畏你的人面前履行我的誓言。 穷苦人必得饱足，寻求耶和华的人必赞美祂，他们的心要永远欢欣跳跃。 普世都要心系耶和华，归向祂，各国人民都要敬拜祂。 因为耶和华是主宰，祂统治列国。 世上的富贵人要敬拜祂，必归尘土的世人都要敬拜祂。 世世代代的人都要事奉祂，传扬主所行的奇事。 他们也要向未来的世代传讲祂的公义作为。 耶和华是我的牧者，我必一无所缺。 祂让我安歇在青草地上，领我到幽静的溪水旁。 祂使我的心灵苏醒，为了自己的名引导我走正路。 我纵使走过死亡的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在，你的杖和竿带给我安慰。 在我敌人面前你为我摆设宴席，又用膏油浇我的头，使我恩福满溢。 你的恩惠和慈爱必伴随我一生，我要永远住在你的殿中。 大地和其中的万物都属于耶和华，世上的一切都是祂的。 祂把大地奠基于海中，建立在大水之上。 谁能登耶和华的山？谁能站在祂的圣所中？ 只有那些手洁心清，不拜假神，不起假誓的人。 他们必蒙耶和华赐福，被救他们的上帝称为义人。 这就是寻求耶和华的人，他们敬拜雅各的上帝。 众城门啊，打开吧！古老的城门啊，敞开吧！让荣耀的君王进来。 谁是荣耀的君王呢？是耶和华，祂强大无比、战无不胜。 众城门啊，打开吧！古老的城门啊，敞开吧！让荣耀的君王进来。 谁是荣耀的君王呢？万军之耶和华是荣耀的君王。 耶和华啊，我的心仰望你。 我的上帝啊，我信靠你，求你不要叫我蒙羞，不要让我的仇敌胜过我。 信靠你的必不羞愧，背信弃义者必蒙羞。 耶和华啊，求你指引我走你的路，教导我行你的道。 求你以你的真理引领我，教导我，因为你是拯救我的上帝，我日夜仰望你。 耶和华啊，求你顾念你亘古以来常施的怜悯和慈爱， 求你饶恕我年轻时的罪恶和过犯，以你的恩惠和慈爱待我。 耶和华良善公正，祂教导罪人走正路， 指引谦卑人追求公义，教导他们行祂的道。 遵守祂的约和法度的人，耶和华以慈爱和信实相待。 耶和华啊，我罪恶深重，求你为了自己的名而赦免我。 凡敬畏耶和华的人，耶和华必指示他当走的路。 他必享福，他的后代必承受土地。 耶和华与敬畏祂的人为友，使他们认识祂的约。 我常常仰望耶和华，因为唯有祂能救我脱离网罗。 耶和华啊，我孤苦零丁，求你眷顾我，恩待我。 我心中充满愁烦，求你救我脱离患难。 求你体恤我的忧伤和痛苦，赦免我的罪恶。 看啊，我的仇敌众多，他们都痛恨我。 求你保护、搭救我的性命，别让我蒙羞，因为我投靠你。 求你以诚实和正义护卫我，因为我仰望你。 上帝啊，求你救赎以色列脱离一切困境。 耶和华啊，求你为我申冤，因为我行为纯全，毫不动摇地信靠你。 耶和华啊，求你察验我，试炼我，鉴察我的心思意念。 因为我铭记你的慈爱，我行在你的真理中。 我没有与诡诈者为伍，没有跟虚伪之人同流。 我憎恨奸恶之辈，不愿与恶人交往。 耶和华啊，我洗手表明清白，再走到你的坛前， 高唱感恩之歌，述说你的一切奇妙作为。 耶和华啊，我爱你的殿，你荣耀充满的地方。 别把我的灵魂和罪人同毁，别把我的性命与嗜血之徒同灭。 他们满腹奸计，收受贿赂。 但我行为纯全，求你施恩拯救我。 我站在平安之地，我要在众人面前赞美耶和华。 耶和华是我的光，我的拯救，我还怕谁？耶和华是我的堡垒，我还怕谁？ 当恶人来吞吃我，仇敌来攻击我时，必失足跌倒。 虽然大军围攻我，我心中却一无所惧；虽然战争来临，我仍满怀信心。 我曾向耶和华求一件事，我还要求，就是能一生住在祂的殿中，瞻仰祂的荣美，寻求祂的旨意。 危难之时，祂保护我，把我藏在祂的圣幕里，高高地安置在磐石上。 我要昂首面对四围的敌人，我要在祂的圣幕里欢呼献祭，歌颂赞美祂。 耶和华啊，求你垂听我的呼求，求你恩待我，应允我。 你说：“来寻求我！”我心中响应：“耶和华啊，我要寻求你。” 别掩面不理我，别愤然拒绝你的仆人，你一向是我的帮助。拯救我的上帝啊，别离开我，别撇弃我。 纵使父母离弃我，耶和华也必收留我。 耶和华啊，求你指教我行你的道，引导我走正路，远离仇敌。 求你不要让仇敌抓到我，遂其所愿，因为他们诬告我，恐吓我。 我深信今世必能看见耶和华的美善。 要等候耶和华，要坚定不移地等候耶和华。 耶和华啊，我呼求你；我的磐石啊，别不理我。你若默然不语，我必绝望而死。 我向你呼求，向你的至圣所举手祷告时，求你垂听。 求你不要把我与奸恶人一同责罚，他们对邻居口蜜腹剑。 求你使他们罪有应得，按他们的恶行，按他们手上的罪恶报应他们。 他们既然毫不在意耶和华的作为和祂的创造，祂必永远毁灭他们。 耶和华当受称颂！因为祂听了我的恳求。 祂是我的力量，我的盾牌，我信靠祂，就得帮助。我的心欢喜雀跃，我要歌唱赞美祂。 耶和华是祂子民的力量，是祂膏立者得救的堡垒。 耶和华啊，求你拯救你的子民，赐福给你拣选的人，如牧人般照顾他们，永远扶持他们。 上帝的众子啊，要赞美耶和华，赞美祂的荣耀和能力， 要赞美祂荣耀的名，穿上圣洁的衣服敬拜祂。 耶和华的声音回荡在海上，荣耀的上帝打雷，在洪涛之上打雷。 耶和华的声音充满能力；耶和华的声音充满威严。 耶和华的声音震断香柏树，耶和华劈碎黎巴嫩的香柏树， 使黎巴嫩山跳跃如小牛，西连山跳跃如野牛。 耶和华的声音携闪电而来， 震动旷野，震动加低斯的旷野。 耶和华的声音击倒橡树，使树木凋零。众人在祂殿中高呼：“荣耀归于耶和华！” 耶和华坐在洪涛之上，耶和华永远坐着为王。 耶和华赐力量给自己的子民，赐给他们平安的福乐。 耶和华啊，我要赞美你，因为你救我脱离危难，不让我的仇敌幸灾乐祸。 我的上帝耶和华啊，我呼求你，你就医治了我。 耶和华啊，你从阴间把我救出，没有让我落入坟墓。 耶和华忠心的子民啊，你们要歌颂祂，赞美祂的圣名。 因为祂的怒气瞬间消逝，祂的恩惠却持续一生。我们虽然整夜哭泣，早晨必定欢呼。 我在顺境中曾说：“我永不动摇。” 耶和华啊，你向我施恩，我便稳固如山；你掩面不理我，我就惊慌失措。 耶和华啊，我向你呼求，恳求你怜悯，说： “耶和华啊，我被毁灭、落入坟墓有何益处？我归于尘土，还能赞美你、宣扬你的信实吗？ 耶和华啊，求你垂听我的呼求，怜悯我！耶和华啊，求你帮助我！” 你把我的哀哭变成了舞步，为我脱下悲伤的麻衣，披上喜乐的外袍， 好叫我从心底歌颂你，不致默然无声。我的上帝耶和华啊，我要永远向你感恩！ 耶和华啊，我寻求你的庇护，求你让我永不蒙羞；你是公义的，求你拯救我。 求你侧耳听我的呼求，快来救我，作我坚固的避难所，作拯救我的堡垒。 你是我的磐石，我的堡垒，求你为了自己的名而引导我，带领我。 你是我的避难所，求你救我脱离人们为我设下的陷阱。 我将灵魂交托给你。信实的上帝耶和华啊，你必救赎我。 我憎恨拜假神的人，我信靠耶和华。 你已经看见我的困苦，知道我心中的愁烦，你的恩慈使我欢喜快乐。 你没有将我交给仇敌，而是领我到宽阔之地。 耶和华啊，我落在苦难之中，求你怜悯我，我双眼哭肿，身心疲惫。 我的生命被愁苦吞噬，岁月被哀伤耗尽，力量因罪恶而消逝，我成了枯骨一堆。 仇敌羞辱我，邻居厌弃我，朋友害怕我，路人纷纷躲避我。 我就像已死之人，被人遗忘；又像破碎的陶器，被人丢弃。 我听见许多人毁谤我，惊恐笼罩着我。他们图谋不轨，谋害我的性命。 然而，耶和华啊，我依然信靠你；我说：“你是我的上帝。” 我的时日都掌握在你手中，求你救我脱离仇敌和追逼我的人。 求你笑颜垂顾仆人，施慈爱拯救我。 耶和华啊，我曾向你呼求，求你不要叫我蒙羞。求你使恶人蒙羞，寂然无声地躺在阴间。 愿你堵住撒谎之人的口，他们骄傲自大，狂妄地攻击义人。 你的恩惠何其大——为敬畏你的人而预备，在世人面前赐给投靠你的人。 你把他们藏在你那里，使他们得到庇护，免遭世人暗算。你使他们在你的居所安然无恙，免受恶言恶语的攻击。 耶和华当受称颂！因为我被困城中时，祂以奇妙的爱待我。 我曾惊恐地说：“你丢弃了我！”其实你听了我的呼求。 耶和华忠心的子民啊，你们要爱祂。祂保护忠心的人，严惩骄傲的人。 凡仰望耶和华的人啊，要刚强壮胆！ 过犯得赦免、罪恶被饶恕的人有福了！ 心里没有诡诈、不被耶和华算为有罪的人有福了！ 我默然不语、拒绝认罪的时候，就因整日哀叹而身心疲惫。 你昼夜管教我，我的精力耗尽，如水在盛夏枯竭。 我向你承认自己的罪，不再隐瞒自己的恶。我说：“我要向耶和华认罪。”你就赦免了我。 因此，趁着还能寻求你的时候，凡敬虔的人都当向你祷告；洪水泛滥时，就没有机会了。 你是我的藏身之所，你保护我免遭危难，用得胜的凯歌四面环绕我。 耶和华说：“我要教导你，引领你走正路；我要劝导你，看顾你。 不要像无知的骡马，不用嚼环辔头就不驯服。” 恶人必多遭祸患，耶和华的慈爱必环绕信靠祂的人。 义人啊，你们要靠耶和华欢喜快乐；心地正直的人啊，你们都要欢呼。 义人啊，你们要欢然歌颂耶和华，正直的人理应赞美祂。 你们要弹琴赞美耶和华，弹奏十弦琴赞美祂。 要为祂唱新歌，琴声要美妙，歌声要嘹亮。 因为耶和华的话是真理，祂的作为信实可靠。 祂喜爱公平正义，大地充满祂的慈爱。 诸天靠祂的话而造，群星靠祂口中的气而成。 祂将海水聚在一处，把汪洋收进仓库。 愿普世都敬畏耶和华！愿世人都尊崇祂！ 因为祂一发话，就创造了天地；祂一命令，就立定了万物。 祂挫败列国的谋算，拦阻列邦的计划。 祂的计划永不落空，祂的旨意万代长存。 尊祂为上帝的邦国有福了！蒙拣选做祂子民的人有福了！ 祂从天上俯视人间， 从祂的居所察看世上万民。 祂塑造人心，洞察人的一切行为。 君王不能靠兵多取胜，勇士不能凭力大获救。 靠战马取胜实属妄想，马虽力大也不能救人。 但耶和华看顾敬畏祂、仰望祂慈爱的人。 祂救他们脱离死亡，保护他们度过饥荒。 我们仰望耶和华，祂是我们的帮助，是我们的盾牌。 我们信靠祂的圣名，我们的心因祂而充满喜乐。 耶和华啊，我们仰望你，求你向我们施慈爱。 我要常常称颂耶和华，时刻赞美祂。 我要夸耀祂的作为，困苦人听见必欢欣。 让我们一同颂赞祂的伟大，尊崇祂的名！ 我向祂祷告，祂便应允我，救我脱离一切恐惧。 凡仰望祂的必有荣光，不致蒙羞。 我这可怜的人向祂呼求，祂就垂听，救我脱离一切困境。 祂的天使必四面保护敬畏祂的人，拯救他们。 你们要亲身体验，就知道耶和华的美善；投靠祂的人有福了！ 耶和华的圣民啊，你们要敬畏祂，因为敬畏祂的人一无所缺。 壮狮也会忍饥挨饿，但寻求耶和华的人什么福分都不缺。 孩子们啊，听我说，我要教导你们敬畏耶和华。 若有人热爱生命，渴望长寿和幸福， 就要舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。 要弃恶行善，竭力追求和睦。 耶和华的眼睛看顾义人，祂的耳朵垂听他们的呼求。 耶和华严惩作恶之人，从世上铲除他们。 义人向耶和华呼救，祂就垂听，拯救他们脱离一切患难。 祂安慰悲痛欲绝的人，拯救心灵破碎的人。 义人也会遭遇许多患难，但耶和华必拯救他， 保全他一身的骨头，连一根也不折断。 恶人必遭恶报，与义人为敌的必被定罪。 耶和华必救赎祂的仆人，投靠祂的人必不被定罪。 耶和华啊，求你与我的敌人为敌，攻击那些攻击我的人。 求你拿起大小盾牌来帮助我， 举起矛枪攻击追赶我的人。求你对我说：“我是你的拯救。” 愿谋杀我的人蒙羞受辱，谋害我的人落荒而逃！ 愿耶和华的天使驱散他们，如风吹散糠秕！ 愿他们的道路漆黑泥泞，有耶和华的天使在后追赶！ 因为他们无故设网罗，挖陷阱要害我。 愿他们突遭祸患，作茧自缚，自食恶果！ 我要因耶和华而欢欣，因祂的拯救而快乐。 我从心底发出赞叹：耶和华啊，谁能像你？你拯救弱者免受欺压，拯救穷人免遭掠夺。 恶人诬告我，盘问我毫无所知的事情。 他们对我以恶报善，令我伤心欲绝。 他们生病时，我披上麻衣，谦卑地为他们禁食祷告，但上帝没有垂听。 我为他们哀伤，视他们为朋友、弟兄；我低头为他们哭泣，如同哀悼自己的母亲。 我遭遇患难时，他们却聚在一起幸灾乐祸，合伙诽谤我。素不相识的人也群起攻击我，不住地毁谤我。 他们肆无忌惮地嘲弄我，咬牙切齿地憎恶我。 耶和华啊，你袖手旁观要到何时？求你救我的性命免遭残害，救我脱离这些狮子。 我要在大会中称谢你，在众人面前赞美你。 求你不要让无故攻击我的人幸灾乐祸，不要让无故恨我的人沾沾自喜。 他们言语暴戾，谋害安分守己的人。 他们高喊：“哈哈！哈哈！我们亲眼看见了。” 耶和华啊，这一切你都看见了，求你不要再缄默，不要远离我。 我的上帝，我的主啊，求你起来为我辩护，为我申冤。 我的上帝耶和华啊，求你按你的公义宣告我无罪，别让他们幸灾乐祸。 别让他们说：“哈哈，我们如愿以偿了！”别让他们说：“我们除掉他了！” 愿幸灾乐祸的人蒙羞受辱，自高自大的人无地自容！ 愿盼望我冤屈得雪的人扬声欢呼！愿他们常说：“耶和华当受尊崇！祂乐意赐福给自己的仆人。” 我要诉说你的公义，终日赞美你。 罪恶在恶人内心深处说话，他们眼中毫无对上帝的畏惧。 他们自以为是，浑然不知自己的罪，也不憎恶自己的罪。 他们满口恶言谎话，毫无智慧和善行。 他们躺在床上盘算作恶，执意走罪恶的道路，无恶不作。 耶和华啊，你的慈爱广及诸天，你的信实高达穹苍。 你的公义稳如高山，你的判断深不可测。耶和华啊，你保护人类，也保护牲畜。 上帝啊，你的慈爱无比宝贵！世人都在你的翅膀下寻求荫庇。 你让他们饱享你殿里的美食，畅饮你乐河中的水。 因为你是生命的泉源，在你的光中我们得见光明。 求你常施慈爱给认识你的人，以公义恩待心地正直的人。 别让骄傲人的脚践踏我，别让凶恶人的手驱赶我。 看啊！恶人已经摔倒在地，再也爬不起来。 不要因为恶人而烦恼，也不要羡慕作恶之人， 因为他们如瞬息枯萎的草芥，又如转眼消逝的绿草。 要信靠耶和华，要行善，要在这片土地上安然度日。 要以耶和华为乐，祂必成全你的愿望。 要把一切交托给耶和华，信靠祂，祂必帮助你， 使你的公义如晨光照耀，你的仁义如日中天。 要在耶和华面前安静，耐心等候祂，不要因恶人道路通达、阴谋得逞而愤愤不平。 你要抑制怒气，除掉愤怒；不要心怀不平，那会导致你作恶。 因为作恶的终必灭亡，但等候耶和华的必承受土地。 再过片刻，恶人必不复存在，无处可寻。 但谦卑人必承受土地，得享太平。 恶人谋害义人，对他们咬牙切齿。 但耶和华嗤笑邪恶人，因为祂知道他们末日将临。 恶人拔剑张弓要消灭穷苦人，杀戮正直人， 但他们的剑必刺穿自己的心，他们的弓必被折断。 义人淡泊一生强过恶人财富如山。 因为恶人的势力终必瓦解，耶和华必扶持义人。 耶和华天天看顾纯全无过的人，他们的产业永远长存。 他们在灾难中不致绝望，在饥荒时仍得饱足。 但恶人必灭亡，上帝的仇敌必像野地枯萎的花草，消逝如烟。 恶人借债不还，义人慷慨给予。 蒙耶和华赐福的人必承受土地，被耶和华咒诅的人必遭铲除。 耶和华引领义人的脚步，喜悦他们所走的路。 他们即使失脚，也不会跌倒，因为耶和华的手扶持他们。 从幼年到老年，我从未见过义人遭弃，也未见其后人讨饭。 他们乐善好施，后代都蒙祝福。 你要离恶行善，就必永远安居。 因为耶和华喜爱正义，不丢弃信靠祂的人，永远保护他们。恶人的后代必被铲除。 义人必承受土地，在地上永远安居。 义人口出智慧，诉说正义， 铭记上帝的律法，从不失脚。 恶人窥探义人，伺机谋害。 但耶和华不会让恶人得逞，也不会让义人在审判时被定罪。 要等候耶和华，坚守祂的道，祂必赐你土地，使你有尊荣。你必亲眼看见恶人被铲除。 我见过邪恶残暴之人，乍看如葱茏的黎巴嫩香柏树， 再一看，他已经消失得无影无踪，无处可寻。 你看那纯全正直、爱好和平的人，他们前途美好。 罪人必遭毁灭，恶人必被铲除。 耶和华拯救义人，患难时作他们的庇护所。 耶和华帮助他们，拯救他们脱离恶人，因为他们投靠祂。 耶和华啊，求你不要在发怒时惩罚我，不要在烈怒下管教我。 因为你的箭射穿我，你的手击打我。 你的怒气使我浑身是病，我的罪恶使我骨头朽烂。 我的罪恶滔天，使我不堪其重。 我因愚昧而伤口溃烂流脓。 我疼得弯腰驼背，终日哀伤。 我的腰灼痛难忍，我浑身是病。 我精疲力尽，彻底崩溃；我心中悲伤，呻吟不止。 主啊，你知道我的渴望，听见了我的叹息。 我的心砰砰直跳，气力衰竭，眼睛黯淡无光。 因我的疾病，朋友同伴回避我，亲人远离我。 谋害我的人设下陷阱，想害我的人威胁我，整天图谋奸计。 但我像听不见的聋子，无法说话的哑巴。 我就像一个不能听、不能辩的人。 耶和华啊，我等候你；主，我的上帝啊，你必应允我。 我曾求告你，别让他们幸灾乐祸，在我失脚时沾沾自喜。 我快要跌倒，我的痛苦无休无止。 我要承认我的罪过，罪恶使我心里惴惴不安。 我的仇敌势力强大，无故恨我的人不计其数。 我追求良善，他们就恨我，以恶报善。 耶和华啊，求你不要撇弃我！我的上帝啊，求你不要远离我！ 拯救我的主啊，求你快来帮助我！ 我说：“我要谨言慎行，免犯口舌之罪。只要身边有恶人，我就用嚼环勒住自己的口。” 然而，我默不作声，连好话也不出口时，内心就更加痛苦。 我心如火烧，越沉思越烦躁，便开口呼求： “耶和华啊，求你让我知道我人生的终点和寿数，明白人生何其短暂。 你使我的生命转瞬即逝，我的岁月在你眼中不到片刻。人的生命不过是一丝气息， 人生不过是幻影，劳碌奔波却一场空，积蓄财富却不知谁来享用。 主啊，如今我盼望什么呢？你是我的盼望。 求你救我脱离一切过犯，不要让愚昧人嘲笑我。 我默然不语，一言不发，因为我受的责罚是出于你。 求你不要再惩罚我，你的责打使我几乎丧命。 因为人犯罪，你管教他们，使他们所爱的被吞噬，像被虫蛀。世人不过是一丝气息。 “耶和华啊，求你垂听我的祷告，倾听我的呼求，别对我的眼泪视若无睹。因为我在你面前只是客旅，是寄居的，正如我的祖先。 求你宽恕我，好让我在离世之前能重展笑容。” 我曾耐心等候耶和华，祂倾听了我的呼求。 祂把我从绝望的深渊拉出来，救我脱离泥泞沼泽，把我安置在磐石上，使我步履稳健。 祂赐给我一首新歌，一首赞美我们上帝的诗歌。许多人看见便敬畏、信靠耶和华。 信靠耶和华的人有福了！他们不随从骄傲自大、信靠假神的人。 我的上帝耶和华啊，你行了许多奇事，为我们定了许多美好的计划，谁能与你相比！你奇妙的作为不可胜数。 祭物和供品非你所悦，你开通了我的耳朵，燔祭和赎罪祭非你所要。 于是我说：“看啊，我来了，正如经卷上有关我的记载。 我的上帝啊，我乐意遵行你的旨意，我铭记你的律法。” 耶和华啊，你知道我在大会中宣扬你的公义，没有闭口不言。 我述说你的信实和拯救之恩，没有把你的公义隐而不宣，没有在大会中避而不谈你的慈爱和真理。 耶和华啊，求你不要收回你的怜悯，愿你的慈爱和真理时刻守护我！ 我患难重重，罪恶缠身，看不到出路。我的罪过比我的头发还多，我心惊胆战。 耶和华啊，求你拯救我！耶和华啊，求你快来帮助我！ 愿谋取我性命的人蒙羞受辱！愿喜欢我被害的人狼狈逃窜！ 愿那些哈哈嘲笑我的人羞愧难当！ 愿所有寻求你的人因你而欢喜快乐！愿渴望蒙你拯救的人时常说：“耶和华当受尊崇！” 我贫穷困苦，但主眷顾我。我的上帝啊，你是我的帮助、我的拯救，求你不要迟延！ 善待穷人的有福了！耶和华必救他们脱离困境。 耶和华必保护他们，救他们的性命，使他们在地上享福，不让仇敌恶谋得逞。 他们生病在床，耶和华必看顾，使他们康复。 我祷告说：“耶和华啊，求你怜悯我，医治我，因为我得罪了你。” 我的仇敌恶狠狠地说：“他何时才会死，并且被人遗忘呢？” 他们来看我时，心怀恶意，满口谎言，出去后散布流言。 所有恨我的人都交头接耳，设计害我。 他们说：“他患了恶病，再也起不来了！” 连我所信赖、吃我饭的挚友也用脚踢我。 耶和华啊，求你怜悯我，叫我痊愈，我好报复他们。 我知道你喜悦我，因为你没有让仇敌胜过我。 你因我正直而扶持我，让我永远侍立在你面前。 从亘古到永远，以色列的上帝耶和华当受称颂。阿们！阿们！ 上帝啊，我的心切慕你，像鹿切慕溪水。 我心里渴慕上帝，渴慕永活的上帝，我何时才能去朝拜祂呢？ 我不吃不喝，昼夜以泪洗面，人们整天讥笑我：“你的上帝在哪里？” 从前我带领众人浩浩荡荡去上帝的殿，在欢呼、感恩声中一起过节。我回想这些事，心中无限忧伤。 我的心啊！你为何沮丧？为何烦躁？要仰望上帝，因为我还要赞美祂——我的救主，我的上帝。 我的上帝啊，我心中沮丧，便在约旦河、黑门山和米萨山想起你。 你的瀑布发出巨响，回荡在深渊之间，你的洪涛巨浪淹没我。 白天耶和华将祂的慈爱浇灌我；夜间我歌颂祂，向赐我生命的上帝祷告。 我对上帝——我的磐石说：“你为何忘记我？为何要我受仇敌的攻击，使我哀伤不已呢？” 仇敌的辱骂刺骨钻心。他们整天对我说：“你的上帝在哪里？” 我的心啊！你为何沮丧？为何烦躁？要仰望上帝，因为我还要赞美祂——我的救主，我的上帝。 上帝啊，求你为我伸张正义，在不虔敬的人面前为我辩护，救我脱离诡诈邪恶的人。 你是保护我的上帝，你为何丢弃我？为何让我受仇敌的攻击，使我哀伤不已呢？ 求你以光明和真理引导我，领我到你的圣山，到你的居所。 我要到上帝的祭坛前，到赐我喜乐的上帝面前。上帝啊，我的上帝，我要弹琴赞美你。 我的心啊！你为何沮丧？为何烦躁？要仰望上帝，因为我还要赞美祂——我的救主，我的上帝。 上帝啊，我们亲耳听过祖先讲述你在古时，在我们祖先时代的作为。 你亲手赶出外族，把我们的祖先安置在那里；你击溃列邦，使我们的祖先兴旺发达。 他们不是靠自己的刀剑征服那里，不是靠自己的臂膀得胜，而是靠你的权能、力量和恩惠，因为你爱他们。 你是我的君王，我的上帝；你让雅各得胜。 我们靠你击退敌人，靠你的名践踏仇敌。 我不倚靠我的弓，我的剑不能使我得胜。 只有你使我们战胜敌人，使我们的仇敌蒙羞。 上帝啊，我们终日以你为荣，我们永远赞美你。 现在你却丢弃我们，让我们受辱，不再帮我们的军队作战。 你使我们在仇敌面前败退，遭敌人掳掠。 你使我们如被宰杀的羊，将我们分散在列国。 你把我们廉价卖掉，视我们一文不值。 你使我们遭四邻辱骂，被周围人讥讽、嘲笑。 你使我们成为列国的笑柄，人们对我们连连摇头。 我终日受辱，满面羞愧， 因为咒骂和毁谤我的人讥笑我，仇敌报复我。 虽然这一切临到我们身上，我们却没有忘记你，也没有违背你的约。 我们对你没有异心，也没有偏离你的道路。 你在豺狼出没的地方压碎我们，使死亡的阴影笼罩我们。 倘若我们忘记我们的上帝，或举手向外邦的神明祷告， 上帝怎会不知道呢？祂洞悉人心中的秘密。 为了你，我们终日出生入死，被视为待宰的羊。 主啊，求你醒来，你为何沉睡？求你起来，不要永远丢弃我们。 你为何掩面不理我们，不理会我们所受的苦难和压迫？ 我们扑倒在地，横卧在尘土中。 求你起来帮助我们，施慈爱救赎我们。 我心中涌出美丽的诗章，我要把它献给王，我的舌头是诗人手上的妙笔。 你俊美无比，口出恩言，因此上帝永远赐福给你。 伟大的王啊，佩上你的宝剑，你是何等尊贵、威严！ 你威严无比，所向披靡，捍卫真理和正义，保护卑微的人。愿你的右手彰显可畏的作为！ 你的利箭刺穿敌人的心窝，列国臣服在你脚下。 上帝啊，你的宝座永远长存，你以公义的杖执掌王权。 你喜爱公义，憎恶邪恶，因此上帝，你的上帝，用喜乐之油膏你，使你超过同伴。 你的衣袍散发出没药、沉香和肉桂的芬芳，你陶醉在象牙宫的弦乐中。 众公主在你的贵客中，戴俄斐金饰的王后站在你右边。 女子啊，要侧耳倾听：不要再挂念家乡的父老， 王喜欢你的美貌，你要敬重他，因他是你的主。 泰尔人必来送礼，富人必来取悦你。 公主身穿金线衣，无比华贵。 她身披锦绣，由侍女伴随前来见王， 她们欢喜快乐地进入王宫。 你的子孙将来要继承祖先的王位，你要立他们在各地做王。 我要使你的名世代受尊崇，万民必永远称谢你。 上帝是我们的避难所，是我们的力量，是我们患难中随时的帮助。 因此，任大地震动，群山沉入深海； 任海涛汹涌澎湃，群山摇撼颤抖，我们也不惧怕。 有一条河给上帝的城——至高者的圣所带来喜乐。 上帝住在城里，城必屹立不倒。天一亮，上帝必帮助这城。 列邦动荡，列国倾覆。上帝的声音使大地熔化。 万军之耶和华与我们同在，雅各的上帝是我们的堡垒。 来看耶和华的作为吧！祂使大地荒凉。 祂平息天下的战争，祂断弓、折枪、烧毁盾牌。 祂说：“要安静，要知道我是上帝，我必在列国受尊崇，在普世受尊崇。” 万军之耶和华与我们同在，雅各的上帝是我们的堡垒。 万民啊，你们要鼓掌，向上帝高声欢呼！ 因为至高者耶和华当受敬畏，祂是普天下的大君王。 祂使列国降服于我们，让列邦伏在我们脚下。 祂为我们选定产业，就是祂所爱的雅各引以为荣的产业。 在欢呼声中，上帝登上宝座；在号角声中，耶和华登上宝座。 要颂赞，颂赞上帝！要颂赞，颂赞我们的君王！ 因为上帝是普天下的君王，要向祂唱赞美的乐章。 祂坐在圣洁的宝座上治理列国。 列邦的首领聚集在一起，要做亚伯拉罕之上帝的子民，因为上帝是主宰天下的君王，祂至高无上。 耶和华何等伟大！我们的上帝在祂的城中，在祂的圣山上当大受颂赞。 北面的锡安山雄伟壮丽，令世人欢喜，是伟大君王的城。 上帝在城内的宫中，祂亲自做这城的庇护。 世上的君王一同聚集，前来攻城。 他们看见这城后，大惊失色，慌忙逃跑。 他们被恐惧笼罩，痛苦如分娩的妇人。 你毁灭他们，如同东风摧毁他施的船只。 我们曾经听说，如今在万军之耶和华的城中，在我们上帝的城中亲眼看见：上帝要坚立这城，直到永远。 上帝啊，我们在你的殿中默想你的慈爱。 上帝啊，你秉公行义，你的名普世皆知，颂赞你的声音响彻地极。 因你的审判，锡安山欢喜，犹大的城邑充满快乐。 你们要绕着锡安数点她的城楼， 留意她的城墙，观看她的殿宇，好告诉子孙后代。 因为上帝永永远远是我们的上帝，祂必引领我们，直到我们离世之日。 万民啊，你们要听！世人啊， 不论贵贱贫富，都要留心听！ 因为我口出智慧，心思明智。 我要侧耳听箴言，弹琴解释人生之谜。 危难来临，四面被奸诈之徒包围时，我何必惧怕？ 他们倚靠金钱、夸耀财富， 却不能救赎自己的生命，也无法向上帝付生命的赎价。 因为生命的赎价高昂，无人付得起， 以致可以永远活着，不进坟墓。 众所周知，即使智者也要死去，愚人和庸者也要灭亡，将他们的财富留给别人。 尽管他们用自己的名字来为产业命名，坟墓却是他们永远的归宿，世代的住处。 人不能长享富贵，终必死去，与兽无异。 这就是愚昧人及其追随者的下场！ 他们注定要死，与羊无异，死亡是他们的牧者；到了早晨，他们必被正直人管辖。他们的躯体必朽烂在坟墓里，远离自己的豪宅。 但上帝必救赎我的生命脱离死亡的权势，接我到祂身边。 因此，见他人财富增多，日益奢华，不要害怕。 因为他们死后什么也带不走，再不能拥有荣华富贵。 他们活着时自以为有福，人们都赞扬他们的成就， 到头来他们还是要归到祖先那里，再也看不见光明。 人有财富，却无明智的心，无异于必死的兽类。 从日出之地到日落之处，大能的上帝耶和华召唤世人。 上帝的光辉从完美的锡安发出。 我们的上帝来临，并非悄然无声，祂前面有烈火燃烧，周围有暴风怒吼。 祂召唤天地，为要审判祂的子民。 祂说：“把我忠心的子民——那些借着献祭和我立约的人招聚到我这里。” 诸天宣扬上帝的公义，因为祂是审判官。 祂说：“我的子民啊，听我说！以色列啊，我要指控你！我是上帝，是你的上帝。 我责怪你，不是因为你的祭物，也不是因为你经常献给我的燔祭。 我不需要你棚里的公牛和圈里的山羊， 因为林中的百兽是我的，群山上的牲畜是我的。 山中的飞鸟和田野的动物都是我的。 就是我饿了，也不用告诉你，因为世界和其中的一切都是我的。 难道我吃公牛的肉，喝山羊的血吗？ 你要向上帝献上感恩祭，向至高者恪守诺言， 在患难中呼求我，我必拯救你，你必尊崇我。” 但上帝对恶人说：“你怎能背诵我的律法，谈论我的约？ 你憎恶我的管教，把我的话抛在脑后。 你见了盗贼就与他同流合污，又喜欢与淫乱的人交往。 你满口恶言，谎话连篇， 肆意毁谤自己的同胞兄弟。 我对你的所作所为默然不语，你就以为我与你是同道。现在我要责备你，当面指出你的罪状。 忘记上帝的人啊，你们要省察，免得我毁灭你们，那时谁也救不了你们。 向我献上感恩就是尊崇我，我必拯救走正路的人。” 上帝啊，求你怜悯我，因为你的慈爱永不改变；求你除去我的过犯，因为你有无限的怜悯。 求你洗净我的罪过，清除我的罪恶。 我知道自己的过犯，我的罪恶一直萦绕眼前。 我犯罪得罪了你，唯独得罪了你，做了你看为邪恶的事，所以你对我的责备是正当的，你对我的审判是公正的。 我生来就是个罪人，在母腹成胎的时候就有罪。 你所喜爱的是内心的诚实，求你使我内心有智慧。 求你用牛膝草洁净我的罪，使我干净；求你洗净我，使我比雪更白。 求你让我听到欢喜快乐的声音，让我这被你压碎的骨头可以欢跳。 求你饶恕我的罪过，除去我一切的罪恶。 上帝啊，求你为我造一颗纯洁的心，使我里面重新有正直的灵。 不要丢弃我，使我离开你，也不要从我身上收回你的圣灵。 求你让我重新享受蒙你拯救的喜乐，赐我一颗乐意顺服你的心灵。 这样，我就能把你的法则教导罪人，使他们归向你。 拯救我的上帝啊，求你赦免我杀人流血的罪，使我颂扬你的公义。 主啊，求你开我的口，我要向你发出赞美。 你不喜欢祭物，否则我会献上，你也不喜爱燔祭。 你所要的祭是忧伤的心灵。上帝啊，你必不轻看忧伤痛悔的心。 求你恩待锡安，重建耶路撒冷的城墙。 那时，你必悦纳诚心献上的祭物、燔祭和全牲燔祭，人们必把公牛献在你的坛上。 勇士啊，你为何以作恶为荣？上帝的慈爱永远长存。 你这诡诈的人啊，舌头利如剃刀，尽是害人的奸计。 你喜爱邪恶，不爱良善；你喜爱虚谎，不爱真理。 你有诡诈的舌头，好说恶言恶语。 上帝必永远毁灭你，祂必抓住你，把你从家里拉出来，从活人之地铲除。 义人看见必心生敬畏，他们必嘲笑说： “看啊，这就是不依靠上帝的人，他只倚仗自己的财富和以残暴手段获得的权势。” 我就像上帝殿中的一棵橄榄树，枝繁叶茂，我永永远远信靠上帝的慈爱。 上帝啊，我要永远赞美你的作为。我要在你忠心的子民面前仰望你美善的名。 愚昧人心里想：“没有上帝。”他们全然败坏，行为邪恶，无人行善。 上帝从天上俯视人间，要看世上有没有明智者，有没有寻求祂的人。 人们都背弃祂，都败坏不堪，无人行善，连一个都没有！ 恶人吞吃我的百姓如同吃饭，他们不求告上帝。难道他们无知吗？ 因此，他们必陷入空前的惊恐。上帝必使攻击你的仇敌粉身碎骨，你必使他们蒙羞受辱，因为上帝弃绝了他们。 愿以色列的拯救来自锡安。上帝救回祂被掳的子民时，雅各要欢喜，以色列要快乐。 上帝啊，求你凭你的名拯救我！求你用你的大能为我申冤！ 上帝啊，求你垂听我的祷告，留心我口中的话。 因为傲慢的人起来攻击我，目无上帝的暴徒正寻索我的性命。 看啊，上帝帮助我，主扶持我， 祂必使我的仇敌自作自受。信实的上帝啊，求你毁灭他们。 耶和华啊，我甘心乐意献上祭物，我要赞美你的名，因为你的名是美善的。 你拯救我脱离一切艰难，让我傲视仇敌。 上帝啊，求你垂听我的祷告，不要对我的呼求置之不理。 求你垂听、应允我的呼求。我思绪烦乱，坐立不安。 仇敌向我咆哮，恶人迫害我。他们带给我苦难，怒气冲冲地辱骂我。 我内心悲痛，被死亡的恐怖笼罩。 我浑身颤栗，惊恐不已。 啊，但愿我能像鸽子展翅飞去，得享安息。 我要飞到远方，住在旷野。 我要赶快躲进避难所，避过暴雨狂风。 主啊，我在城中看见暴力和争斗，求你使他们言语混乱。 他们昼夜在城墙上出没，城内充满了邪恶和压迫， 毁坏的势力到处肆虐，恐吓与欺诈遍布大街小巷。 倘若是仇敌辱骂我，我还能忍受；倘若是恨我的人欺凌我，我还可以躲开。 可是，竟然是你——我志同道合的伙伴，我的挚友！ 从前我们情谊深厚，与众人同去上帝的殿。 愿死亡突然抓住我的仇敌，愿他们活活地下阴间，因为他们的内心和家中罪恶充斥。 但我要呼求耶和华上帝，祂必拯救我。 晚上、早晨和中午，我发出痛苦的呼求，祂必垂听。 虽然许多人攻击我，祂必救我平安脱离险境。 永掌王权的上帝必鉴察并惩罚他们，因为他们顽梗悖逆、不敬畏上帝。 我的同伴违背盟约，攻击朋友。 他口蜜腹剑，笑里藏刀。 把你的重担卸给耶和华，祂必扶持你。祂必不让义人跌倒。 上帝啊，你必把恶人送进灭亡的坑里。嗜血成性的骗子必早早夭亡。但我要信靠你。 上帝啊，求你怜悯我，因为仇敌攻击我，整日迫害我。 我的仇敌整日攻击我，许多人狂妄地迫害我。 我害怕的时候，仍要倚靠你。 我赞美上帝的应许，我信靠祂，就不惧怕，区区世人能把我怎样？ 他们整天歪曲我的话，总是图谋害我。 他们勾结起来，暗中监视我的行踪，伺机害我。 上帝啊，不要让这些作恶的人逃脱，求你在怒中毁灭他们。 你知道我的哀伤，你把我的眼泪收在袋中。我的遭遇都记录在你的册子上。 我向你求救的时候，敌人都落荒而逃。我知道上帝是我的帮助。 我因上帝的应许而赞美祂，我因耶和华的应许而赞美祂。 我信靠上帝，就不惧怕，区区世人能把我怎样？ 上帝啊，我要恪守向你发的誓言，献上感恩祭。 因为你救我脱离死亡，使我没有跌倒，让我可以活在你面前，沐浴生命之光。 上帝啊，求你怜悯我，怜悯我，因为我投靠你。我要在你翅膀下得到荫庇，直到灾难结束。 我向至高的上帝，向为我成就一切的上帝呼求。 上帝从天上施助、拯救我，使迫害我的人蒙羞。上帝必彰显祂的慈爱和信实。 我被狮子包围，躺卧在吃人的野兽中。他们的牙齿是矛和箭，舌头是尖刀。 上帝啊，愿人对你的尊崇超过诸天，愿你的荣耀覆盖大地。 我的仇敌设下网罗，我心中沮丧。他们在我走的路上挖了陷阱，自己却掉了进去。 上帝啊，我心坚定，我心坚定，我要唱诗赞美你。 我的心啊，要振奋起来！琴瑟啊，弹奏吧！我要唤醒黎明！ 主啊，我要在列邦称谢你，在列国歌颂你。 因为你的慈爱高达诸天，你的信实广及穹苍。 上帝啊，愿你得到的尊崇超过诸天，愿你的荣耀覆盖大地。 你们做官长的主持公道吗？你们的审判公正吗？ 不，你们心中图谋不义，你们在地上行凶作恶。 恶人生下来就步入歧途，一出母胎就离开正道，谎话连篇。 他们像喷出毒液的毒蛇，又像耳聋的眼镜蛇， 任法师的邪术再高超，也听不见他的咒语。 上帝啊，求你敲碎他们的牙齿；耶和华啊，求你拔掉这些猛狮的利齿。 愿他们如流水逝去，愿他们弯弓搭箭时箭头折断。 愿他们像蜗牛一样溶为烂泥，又如流产的胎儿不见天日。 刹那间，荆棘还没有把锅烧热的工夫，上帝必除灭他们。 义人必因恶人遭报而欢欣，并用恶人的血洗脚。 这样，人们必说：“义人终有善报，确实有一位审判天下的上帝。” 我的上帝啊，求你救我脱离仇敌，保护我免遭其害。 求你救我脱离作恶之徒，脱离嗜血成性之人。 看啊，他们要暗害我。耶和华啊，我并未犯罪作恶，凶残的人却攻击我。 我没有过错，他们却准备攻击我。求你起来帮助我，顾念我的困境。 万军之耶和华，以色列的上帝啊，求你起来惩罚列国，不要姑息奸诈的恶人。 他们夜晚回来，嚎叫如狗，在城中游荡。 他们出口伤人，舌如利剑，还说：“谁听得见？” 但你耶和华必嗤笑他们，嘲讽列国。 上帝啊，你是我的力量，我的堡垒，我仰望你。 我的上帝爱我，祂会帮助我，让我欣然看见仇敌遭报。 保护我们的主啊，求你不要杀掉他们，免得我的百姓忘记教训。求你用你的能力驱散他们，使他们沦为卑贱。 他们的嘴巴充满罪恶，口中尽是咒诅和谎言，愿他们陷在狂傲中不能自拔。 求你发烈怒毁灭他们，彻底铲除他们，使普天下都知道上帝在雅各家掌权。 他们夜晚回来，嚎叫如狗，在城中游荡， 四处觅食，吃不饱就狂吠不止。 但我要歌颂你的能力，在清晨颂扬你的慈爱，因为你是我的堡垒，是我患难时的避难所。 上帝啊，你是我的力量，我要颂赞你，你是我的堡垒，是爱我的上帝。 上帝啊，你遗弃了我们，使我们一败涂地；你曾向我们发怒，求你现在复兴我们。 你震动大地，将它撕裂。求你修补裂口，因为它要塌陷了。 你叫我们——你的子民吃尽苦头，喝了令我们东倒西歪的苦酒。 但你赐给敬畏你的人旗帜，可以挡住箭羽。 求你应允我们的祷告，伸出右手帮助我们，使你所爱的人获救。 上帝在祂的圣所说：“我要欢然划分示剑，丈量疏割谷。 基列是我的，玛拿西也是我的，以法莲是我的头盔，犹大是我的权杖。 摩押是我的洗脚盆，我要把鞋扔给以东，我要在非利士高唱凯歌。” 谁能带我进入坚固的城池？谁能领我到以东？ 上帝啊，你抛弃了我们吗？不再和我们的军队一同出战了吗？ 求你帮助我们攻打仇敌，因为人的帮助徒然无益。 我们依靠上帝才能取胜，祂必把我们的敌人踩在脚下。 上帝啊，求你倾听我的呼求，垂听我的祷告！ 我心里沮丧之时，从地极呼求你，求你领我到高高的磐石上。 因为你是我的避难所，是我抗敌的坚垒。 我要永远住在你的圣幕里，在你翅膀下得荫庇！ 上帝啊，你已经听见我的誓言，把你赐给敬畏你名之人的产业赐给我。 愿你延长王的寿命，使他的年日恒久。 愿他在你的护佑下永远做王，求你以慈爱和信实来保护他。 我要永远歌颂你的名，天天还我许的愿。 我的心默默等候上帝，祂是我的拯救者。 唯有祂才是我的磐石，我的拯救，我的堡垒，我必不致动摇。 我就像一面摇摇欲坠的墙壁、行将倒塌的篱笆，你们要攻击我、置我于死地到何时呢？ 你们千方百计把我从高位拉下。你们善于说谎，嘴上祝福，心却咒诅。 我的心啊！要默默等候上帝，因为我的盼望从祂而来。 唯有祂才是我的磐石，我的拯救，我的堡垒，我必不致动摇。 上帝是我的拯救者，是我的荣耀，祂是我的坚固磐石，是我的避难所。 众百姓啊，要时刻信靠上帝，向祂倾心吐意，因为祂是我们的避难所。 卑贱人不过是一丝气息，尊贵人不过是一场幻影，把他们放在天平上一秤，比空气还轻，毫无分量。 不要敲诈勒索，不要妄想靠偷盗发财，即使财富增多，也不要倚靠它。 上帝再三告诉我：祂拥有权能， 充满慈爱。主啊，你必照各人的行为来施行赏罚。 上帝啊，你是我的上帝，我迫切地寻求你！在干旱荒凉之地，我的心渴慕你，渴慕你！ 我曾在你的圣所瞻仰你的荣面，目睹你的权能和荣耀。 你的慈爱比生命更宝贵，我的嘴唇要赞美你。 我一生都要赞美你，奉你的名举手祷告。 我心满意足，如享盛宴，唱起欢快的歌赞美你。 我躺在床上的时候思念你，整夜地思想你。 因为你是我的帮助，我在你翅膀的荫庇下欢歌。 我的心依恋你，你的右手扶持我。 那些图谋毁灭我的人必下到阴间。 他们必丧身刀下，成为豺狼的食物。 但王要因上帝而欢欣，凡信靠祂的人必欢喜快乐，说谎者的口必被封住。 上帝啊，求你倾听我的苦诉，求你保护我的性命不受仇敌的威胁。 求你保护我免遭恶人的谋害，使我脱离不法之徒。 他们舌头锋利如刀，言语恶毒如箭穿心。 他们埋伏起来，暗箭伤害纯全无过的人。他们突然袭击，毫无顾忌。 他们狼狈为奸，商量暗设网罗，以为谁也看不见。 他们图谋不义之事，认为策划得无懈可击。人心真是狡猾。 但上帝必用箭射他们，将他们突然射倒在地。 他们必自作自受，被自己的舌头所害。看见的人都嘲笑他们。 这样，人人必敬畏上帝，传扬祂奇妙的作为，思想祂所做的事。 义人必因耶和华而欢欣，并且投靠祂，心地正直的人必赞美祂。 上帝啊，人们在锡安赞美你，向你履行誓言。 你垂听祷告，世人都来到你面前。 虽然我们深陷罪中，你却赦免了我们。 蒙你拣选、能住在你圣所的人有福了！我们在你美好的居所，你圣洁的殿中心满意足。 拯救我们的上帝啊，你凭公义、行可畏之事来应允我们的祈求。你是普天下的盼望。 你充满力量，以大能创造群山， 又平息怒海狂涛，止息列邦的喧嚣。 你奇妙的作为使远在地极的人心生敬畏，你使日出之地和日落之处都传来欢呼声。 你眷顾大地，降下沛雨，使土地肥沃富饶。上帝啊，你使江河涌流不息，浇灌大地，为世人预备五谷。 你降下甘霖，浇透垄沟，滋润垄背，使地松软、长出庄稼。 你赐下丰年福月，你的脚踪恩泽满溢。 旷野的草地生机盎然，山岭间充满欢乐， 草场遍布羊群，谷中长满庄稼，处处欢歌笑语。 世人啊，你们要向上帝欢呼， 颂赞祂荣耀的名，赞美祂的荣耀。 要对上帝说：“你的作为令人敬畏！你的大能使敌人屈膝投降。 普天下都敬拜你，颂赞你，颂赞你的名。” 来吧，看看上帝的作为，祂为世人行了何等奇妙的事！ 祂将沧海变为干地，让百姓步行经过。让我们因祂的作为而欢欣吧！ 祂以大能永远掌权，祂的眼目鉴察列国，悖逆之徒不可在祂面前妄自尊大。 列邦啊，要赞美我们的上帝，让歌颂祂的声音四处飘扬。 祂保全我们的生命，不让我们失脚滑倒。 上帝啊，你试验我们，熬炼我们如熬炼银子。 你让我们陷入网罗，把重担压在我们的背上。 你让别人骑在我们的头上。我们曾经历水火，但你带我们到达丰盛之地。 我要带着燔祭来到你殿中，履行我向你许的誓言， 就是我在危难中许下的誓言。 我要献上肥美的牲畜，以公绵羊作馨香之祭献给你，我要献上公牛和山羊。 敬畏上帝的人啊，你们都来听吧，我要告诉你们祂为我所做的事。 我曾开口向祂呼求，扬声赞美祂。 倘若我心中藏匿罪恶，主必不垂听我的呼求。 然而，上帝听了我的祷告，倾听了我的祈求。 上帝当受称颂！祂没有对我的祷告拒而不听，也没有收回祂对我的慈爱。 上帝啊，求你恩待我们，赐福给我们，笑颜垂顾我们。 这样，普世都会知道你的道路，万国都会知道你的拯救之恩。 上帝啊，愿列邦都赞美你，愿万族都称颂你。 愿列国欢呼歌唱，因为你以公义审判列邦，引导世上的列国。 上帝啊，愿列邦赞美你，愿万族都称颂你。 大地出产丰富。上帝，我们的上帝要赐福我们。 上帝要赐福我们，普天下都要敬畏祂。 愿上帝起来驱散祂的仇敌，使恨祂的人四散奔逃。 愿你驱散他们，如风把烟吹散。愿恶人在上帝面前灭亡，如蜡在火中熔化。 愿义人在上帝面前欢欣快乐，愿他们高兴欢喜。 要歌颂上帝，赞美祂的名，要颂扬驾云而行的上帝。祂的名字是耶和华，要在祂面前欢喜快乐。 住在圣所的上帝是孤儿的父亲，寡妇的保护者。 祂使孤苦者有家，让被囚者欢然脱离牢笼。但叛逆者要住在干旱之地。 上帝啊，你曾带领你的子民走过荒野。 那时，在西奈山的上帝面前，在以色列的上帝面前，大地震动，诸天降雨。 上帝啊，你降下沛雨，滋润你干旱的产业——以色列， 让你的子民得以安居在那里。上帝啊，你满怀恩慈地供养穷苦人。 主下达命令，成群的妇女便奔走相告： “众王和他们的军队逃走了，逃走了！”以色列的妇女都在分战利品。 即使羊圈里的看羊人也披金戴银，就像鸽子镀银的翅膀和金光闪闪的羽毛。 全能的上帝驱散了众王，势如大雪洒落在撒们。 巴珊的山巍峨雄壮，群峰耸立。 崇山峻岭啊，你们为何嫉妒地盯着上帝选为居所的山，耶和华永远居住的地方呢？ 上帝带着千千万万的战车从西奈山来到祂的圣所。 你升上高天时，带着许多俘虏；你接受了众人的礼物，甚至叛逆者的礼物。耶和华上帝就住在那里。 要称颂主，称颂我们的救主上帝，祂天天背负我们的重担。 我们的上帝是拯救的上帝，主耶和华救我们脱离死亡。 上帝必打碎仇敌的头颅，敲破怙恶不悛者的脑袋。 主说：“我要把他们从巴珊带回来，从深海带回来， 好让你们的脚从他们的血泊中踩过，你们的狗也可以吃他们的肉。” 上帝啊，你的队伍已经出现；我的上帝，我的王啊，你的队伍进了圣所， 歌唱的在前，奏乐的殿后，摇手鼓的少女居中。 要在大会中赞美上帝，以色列的会众都要赞美耶和华。 最小的便雅悯支派在前领路，后面跟着大群的犹大首领，还有西布伦和拿弗他利的首领。 上帝啊，求你施展你的权能；上帝啊，求你像以前一样为我们彰显你的力量。 君王都带着礼物来到你耶路撒冷的圣殿。 求你斥责那芦苇中的野兽，斥责成群的公牛和列邦的牛犊，使他们俯首献上贡银。求你驱散好战的列邦。 埃及的使节来朝见，古实也要归降上帝。 世上的列国啊，要向上帝歌唱，你们要歌颂主， 歌颂凌驾在万古穹苍之上的主。听啊，祂声如雷鸣。 你们要传扬上帝的大能，祂的威荣普照以色列，祂的权能彰显于穹苍。 上帝啊，你在圣所中令人敬畏。以色列的上帝把力量和权能赐给祂的子民。上帝当受称颂！ 上帝啊，求你拯救我，因为洪水快把我淹没； 我深陷泥沼，无法站稳脚；我落入深渊，被洪流淹没。 我连连呼救，已声嘶力竭；我期盼上帝的帮助，望眼欲穿。 无故恨我的人不计其数，无故害我的仇敌势力强大，逼我偿还我没有偷过的东西。 上帝啊，你知道我的愚昧，我的罪恶也瞒不过你。 主——万军之耶和华啊，求你不要使等候你的人因我而受辱；以色列的上帝啊，求你不要让信靠你的人因我而蒙羞。 我为了你的缘故遭受辱骂，羞辱满面。 我的弟兄视我为陌生人，我的手足看我为外人。 我对你的殿充满炙热的爱，辱骂你之人的辱骂都落在我身上。 我悲伤禁食，他们就羞辱我。 我披上麻衣，他们就讥笑我。 我成了街谈巷议的话题，醉汉作歌取笑我。 可是，耶和华啊，在你悦纳人的时候，我向你祷告。上帝啊，求你以你的大爱和信实拯救我。 求你救我脱离泥沼，不要让我沉下去；求你救我脱离恨我的人，使我离开深渊。 求你不要让洪水淹没我，深渊吞灭我，坟墓吞噬我。 耶和华啊，求你答应我的祷告，因为你充满慈爱和良善；求你以无限的怜悯眷顾我。 求你不要掩面不理你的仆人。我正身陷困境，求你快快答应我。 求你前来拯救我，把我从仇敌手中救赎出来。 你知道我受的辱骂、欺凌和羞辱，你看到了我仇敌的所作所为。 他们的辱骂使我心碎，令我绝望无助。我渴望有人同情，却没有一个；期望有人安慰，却无一人。 他们给我苦胆当食物，又拿醋给我解渴。 愿他们面前的宴席变为网罗，成为他们的陷阱。 愿他们眼目昏暗，无法看见；愿他们哆哆嗦嗦，直不起腰来。 求你把烈怒倾倒在他们身上，将怒气撒向他们。 愿他们的家园一片荒凉，愿他们的帐篷无人居住。 因为他们迫害你击打过的人，嘲笑你所打伤之人的痛苦。 求你清算他们的种种罪行，不要让他们有份于你的拯救之恩。 愿他们的名字从生命册上被抹去，不得和义人的名字列在一起。 上帝啊，我陷入痛苦和忧伤，求你拯救我，保护我。 我要用歌声赞美上帝的名，以感恩的心尊崇祂。 这要比献上有蹄有角的公牛等祭牲更讨耶和华喜悦。 卑微的人看见这一切就欢喜快乐，愿你们寻求上帝的人精神振奋。 耶和华垂听穷苦人的祈求，不轻看祂被囚的子民。 愿天地都赞美祂，愿海和其中的一切都赞美祂！ 因为上帝必拯救锡安，重建犹大的城邑。祂的子民要住在那里，拥有那片土地。 祂仆人的后裔要承受那地方为业，凡爱祂的人都要住在那里。 上帝啊，求你快快拯救我；耶和华啊，求你速速帮助我。 愿谋取我性命的人蒙羞受辱，愿喜欢我遭害的人狼狈逃窜。 愿那些哈哈嘲笑我的人羞愧而退。 愿所有寻求你的人因你而欢喜快乐，愿渴望蒙你拯救的人时常说：“上帝当受尊崇！” 我贫穷困苦，上帝啊，求你快来救我。你是我的帮助，是我的拯救。耶和华啊，求你不要迟延。 耶和华啊，我投靠了你，求你使我永不蒙羞。 求你凭公义搭救我，侧耳听我的恳求，拯救我。 求你成为保护我的磐石，让我可以随时投靠你。求你下令救我，因为你是我的磐石和堡垒。 我的上帝啊，求你从恶人手中拯救我，从邪恶、残暴之徒掌下拯救我。 主耶和华啊，你是我的盼望，我从小就信靠你。 你使我出了母胎，我从出生就依靠你，我要永远赞美你。 我的遭遇使许多人感到惊骇，但你是我坚固的避难所。 我口中充满对你的赞美，终日述说你的荣耀。 我年老时，求你不要丢弃我；我体力衰微时，求你不要离弃我。 我的仇敌议论我，那些想杀害我的一起策划阴谋，说： “上帝已经丢弃了他。去追赶、捉拿他吧，因为无人会救他。” 上帝啊，不要远离我；我的上帝啊，求你快来帮助我！ 愿我的仇敌在羞辱中灭亡，愿那些害我的人抱愧蒙羞。 我必常常心怀盼望，向你献上更多的赞美。 虽然我无法测度你的公义和拯救之恩，但我要终日传扬你的作为。 主耶和华啊，我要传扬你大能的作为，单单述说你的公义。 上帝啊，我从小就受你的教导，直到今日我仍传扬你奇妙的作为。 上帝啊，就是我年老发白的时候，求你也不要丢弃我，好让我把你的大能告诉下一代，世代相传。 上帝啊，你的公义高达穹苍，你成就了奇妙大事。上帝啊，有谁能像你？ 你使我经历了许多患难，最终必使我重获新生，救我脱离死亡的深渊。 你必赐我更大的尊荣，你必再次安慰我。 我的上帝啊，我要弹琴赞美你的信实；以色列的圣者啊，我要伴随着琴声赞美你。 你救赎了我的灵魂，我的口和灵魂都要欢呼歌颂你。 我要终日向人述说你的公义，因为那些想害我的人已经蒙羞受辱。 上帝啊，求你将你的公正赐给王，将你的公义赐给王的儿子。 让他凭公义审判你的子民，按公平对待那些贫苦的人。 愿大山给百姓带来繁荣，小山带来公义。 愿他保护百姓中受苦的人，拯救贫穷的人，打倒欺压者。 只要日月尚存，愿百姓永远敬畏你。 愿他的统治如春雨降在新割过的草场上，又像甘霖滋润大地。 在他统治之下，愿义人兴旺，国富民强，如月长存。 愿他的疆域横跨洋海，从幼发拉底河直到地极。 愿旷野的居民都来向他下拜，敌人都扑倒在尘土中。 愿他施、示巴和西巴的君王都来纳贡称臣。 愿君王都敬拜他，万国都事奉他。 贫穷人呼求，他便搭救；困苦人无助，他就伸出援手。 他怜悯软弱和贫困的人，拯救贫困人的性命。 他要救他们脱离别人的压迫和暴力，因为他爱惜他们的生命。 愿王寿命长久，愿人们将示巴的金子献给他，不断为他祷告，终日称颂他。 愿遍地五谷丰登，山顶上出产丰富，如黎巴嫩的密林。愿各城人口稠密如原野的青草。 愿他的名流芳百世，如日长存。愿万国都因他而蒙福，都称颂他。 以色列的上帝耶和华当受称颂，唯有祂行奇妙的事。 愿祂荣耀的名永受称颂！愿普天下充满祂的荣耀。阿们！阿们！ 耶西的儿子大卫的祷告结束。 上帝实在善待以色列人，恩待那些内心纯洁的人。 我却身陷险地，几乎失脚跌倒。 我看见狂傲的恶人亨通就心怀不平。 他们一生平顺，健康强壮。 他们不像别人受苦，不像世人遭难。 他们把骄傲作项链戴在颈上，把暴力作外袍裹在身上。 他们胖得眼睛凸出，心中充满罪恶。 他们讥讽嘲笑，言语恶毒，狂妄地以暴力相威胁。 他们亵渎上天，诋毁大地。 上帝的子民也跟随他们，听从他们的话。 他们说：“上帝怎能知道？至高者会察觉吗？” 看这些恶人，他们总是生活安逸，财富日增。 我洁身自爱，保持清白，实属徒然。 我天天遭灾，日日受苦。 要是我这样说，我就是背叛了你的子民。 我想明白这一切，却百思不得其解。 直到我进入你的圣所，才明白他们的结局。 你把他们放在容易滑倒的地方，使他们落入毁灭中。 他们顷刻间被毁灭，在恐怖中彻底灭亡。 他们不过是人醒来后的一场梦。主啊，你一行动，他们必灰飞烟灭。 我曾感到悲伤，心如刀绞。 我当时愚昧无知，在你面前如同畜类。 然而，我一直和你在一起，你牵着我的手引导我。 你以谆谆教诲指引我，以后必接我到荣耀中。 除你以外，在天上我还有谁？除你以外，在地上我别无爱慕。 尽管我身心俱衰，上帝永远是我心中的力量，永远属于我。 那些远离你的人必灭亡，你必灭绝不忠于你的人。 对于我，到上帝面前是何等美好。我以主耶和华为我的避难所，并宣扬祂的一切作为。 上帝啊，你为何永远丢弃了我们？你为何对自己草场上的羊大发雷霆？ 求你眷顾你在古时所救赎的子民，你拣选为产业的族类，求你眷顾你所居住的锡安山。 求你前去观看那久已荒凉之地，看看敌人对圣所的破坏。 他们在你圣所中高声叫嚷，竖立起自己的旗帜。 他们大肆毁坏，好像人抡起斧头砍伐树林。 他们用斧头、锤子把雕刻的墙板都捣毁了。 他们纵火焚烧你的圣所，把它夷为平地，亵渎了你的居所。 他们心里说：“我们要彻底毁灭一切。”于是他们烧毁了境内所有敬拜上帝的地方。 我们再也看不到你的征兆，先知也没有了。无人知道这一切何时才会结束。 上帝啊，仇敌嘲笑你的名要到何时呢？他们要永无休止地辱骂你吗？ 你为何不伸出大能的右手？求你出手给他们致命的一击。 上帝啊，你自古以来就是我的王，你给世上带来拯救。 你曾用大能分开海水，打碎水中巨兽的头。 你曾打碎海怪的头，把它丢给旷野的禽兽吃。 你曾开辟泉源和溪流，也曾使滔滔河水枯干。 白昼和黑夜都属于你，你设立了日月。 你划定大地的疆界，又创造了盛夏和寒冬。 耶和华啊，求你记住敌人对你的嘲笑和愚妄人对你的亵渎。 求你不要把你的子民交给仇敌，不要永远对你受苦的子民弃置不顾。 求你顾念你的应许，因地上黑暗之处充满了暴力。 求你不要让受压迫的人羞愧而去。愿贫穷困苦的人赞美你的名。 上帝啊，求你起来维护自己，别忘记愚妄人怎样整天嘲笑你。 不要对你仇敌的喧嚷置之不理，与你为敌的人不停地叫嚣。 上帝啊，我们称谢你，我们称谢你，因为你与我们同在。人们都述说你奇妙的作为。 你说：“我已定好时间，我必秉公审判。 大地震动，世人战抖的时候，是我使地的根基稳固。 我警告狂妄人不要再狂傲，告诫恶人不要再张狂。 不要再狂妄自大，不要说话傲气冲天。” 人的尊贵不是来自东方，不是来自西方，也不是来自旷野。 决定人尊贵的是上帝：祂擢升这个，贬抑那个。 耶和华手中的杯里盛满泛着泡沫、精工调制的怒酒。祂倒出怒酒，让世上的恶人喝得一滴不剩。 我要永远宣扬祂的作为，我要颂赞雅各的上帝。 上帝必铲除恶人的势力，使义人充满力量。 上帝在犹大人人皆知，在以色列威名远扬。 祂的家在耶路撒冷，祂的居所在锡安山。 祂在那里摧毁敌人的火箭、盾牌和刀剑等兵器。 上帝啊，你荣耀无比，你的威严超过亘古群山。 强敌被掳掠，他们倒地而亡，再也不能还手。 雅各的上帝啊，你一斥责，他们就人仰马翻。 唯有你当受敬畏。你发怒的时候，谁能在你面前站立呢？ 你向人类发怒为你带来荣耀，你准备发尽你的烈怒。 你们要向你们的上帝耶和华许愿、还愿，愿四周的邻邦都带礼物来献给当受敬畏的主。 祂挫败首领的傲气，世上的君王都敬畏祂。 我呼求上帝，我高声呼求，上帝垂听我的祷告。 我在困境中寻求主。我整夜举手祷告，我的心无法得到安慰。 我思想上帝，发出哀叹；我默想，心灵疲惫不堪。 你使我无法合眼，我心乱如麻，默然无语。 我回想从前的日子，那久远的岁月， 想起自己夜间所唱的歌。我沉思默想，扪心自问： “难道主要永远丢弃我，不再恩待我了吗？ 难道祂的慈爱永远消逝了吗？祂的应许永远落空了吗？ 难道上帝已忘记施恩，在愤怒中收回了祂的慈爱吗？” 于是我说：“我感到悲伤的是，至高者已不再彰显大能。” 耶和华啊，我要回想你的作为，回想你从前所行的奇事。 我要默想你所行的一切事，思想你一切大能的作为。 上帝啊，你的作为全然圣洁，有哪个神明像你一样伟大？ 你是行奇事的上帝，你在列邦中彰显你的大能。 你以大能救赎了你的子民，就是雅各和约瑟的后代。 上帝啊，海水看见你就战栗，深渊看见你就颤抖。 云层倒出雨水，天上雷霆霹雳，电光四射。 旋风中传来你的雷声，你的闪电照亮世界，大地颤抖震动。 你的道路穿越海洋，经过洪涛，但你的足迹无人看见。 你借着摩西和亚伦的手引领你的子民，如同牧人引领羊群。 我的百姓啊！你们要听我的教导，侧耳倾听我的话。 我要开口讲比喻，道出古时的奥秘， 是我们所闻所知、世代流传下来的事。 我们不要在子孙面前隐瞒事实，要把耶和华当受称颂的作为、祂的权能和所行的奇事告诉下一代。 因为祂为雅各制定法度，为以色列设立律法，又吩咐我们的祖先把这些律法传给儿女， 好让他们也照样教导自己的子孙后代，世代相传。 这样，他们就会信靠上帝，遵行祂的命令，不忘记祂的作为； 也不会像自己的祖先那样顽梗叛逆，对上帝不忠，心怀二意。 以法莲人备上了弓箭，却临阵逃命。 他们不遵守上帝的约，拒绝遵行祂的律法。 他们忘记了祂的作为，忘记了祂为他们所行的奇事。 祂曾在埃及，在琐安当着他们祖先的面行神迹。 祂把海水分开，带领他们安然渡过；祂使海水堆起如墙壁。 祂白天以云柱带领他们，晚上用火柱引导他们。 祂在旷野劈开磐石，供应他们丰沛的水源。 祂使水从磐石中滚滚流出，如滔滔江河。 然而，他们仍旧犯罪，在旷野反叛至高的上帝。 他们顽梗地试探上帝，索要他们想吃的食物。 他们抱怨上帝，说：“难道上帝可以在旷野摆宴席吗？ 祂击打磐石，水就涌出，流淌成河，但祂能赐给我们——祂的子民食物和肉吗？” 耶和华听后大怒，祂的怒火烧向雅各，祂的怒气撒向以色列。 因为他们不相信上帝，也不信靠祂的拯救。 祂向穹苍发出命令，又打开天门， 降下吗哪给他们吃，赐下天粮。 他们吃了天使的食物，上帝赐给他们丰富的食物。 祂使空中刮起东风，用大能引来南风， 使飞鸟像雨点一般降在他们当中，多如尘埃，使他们有多如海沙的肉吃。 祂使飞鸟降落在他们营中的帐篷周围， 让他们尽情地吃，遂了他们的心愿。 但是，他们还没有吃完，肉还在口中的时候， 上帝就向他们发怒，杀掉了他们当中最强壮的，消灭了以色列的青年。 即使如此，他们依旧犯罪，不相信上帝奇妙的作为。 所以上帝使他们虚度一生，让他们的岁月充满恐惧。 直到上帝击杀他们的时候，他们才回转，诚心寻求上帝。 他们才想起上帝是他们的磐石，至高的上帝是他们的救赎主。 他们却虚情假意，满口谎言。 他们不忠于祂，也不信守祂的约。 但上帝充满怜悯，赦免了他们的罪，没有毁灭他们。祂多次收住怒气，没有完全发出祂的烈怒。 祂顾念他们不过是血肉之躯，像一阵风转眼消逝。 他们在旷野屡屡反叛祂，使祂伤心。 他们再三试探上帝，惹以色列的圣者发怒。 他们忘记了祂的大能，忘记了祂救他们脱离压迫的日子， 也忘记了祂在埃及所行的神迹，在琐安的田野所行的奇事。 祂曾使江河溪流变成血，以致无人能喝。 祂曾使成群的苍蝇吞没他们，使青蛙毁灭他们。 祂将他们的五谷赏给蚱蜢，让蝗虫吃尽他们的收成。 祂用冰雹毁坏他们的葡萄树，用严霜毁坏他们的无花果树， 又用冰雹毁灭他们的牛群，用闪电毁灭他们的牲畜。 祂把怒火、烈怒、愤恨和祸患倾倒在他们身上，遣下一群降灾的天使。 祂的怒气尽发，使他们被瘟疫吞噬，难逃一死。 祂击杀了埃及人所有的长子，就是含帐篷中头生的儿子。 祂领出自己的子民，好像领出羊群，引领他们经过旷野， 使他们一路平安，免受惊吓，大海却淹没了他们的仇敌。 祂带领自己的子民来到圣地的边界，来到祂亲手为他们预备的山区， 从他们面前赶出外族人，把外族人的土地分给他们，作为他们的产业，使以色列各支派安顿下来。 可是，他们仍旧试探上帝，反叛至高者，不遵行祂的法度。 他们跟祖先一样背信弃义，像断弓一样毫不可靠。 他们建造丘坛，惹祂发怒；他们竖起神像，令祂愤怒。 上帝知道了他们的恶行，怒不可遏，彻底弃绝了以色列人。 祂离弃了设在示罗的圣幕，就是祂在人间的居所。 祂任凭自己的约柜被人掳去，让自己的荣耀落在敌人手中。 祂使自己的子民被刀剑杀戮，向自己的产业大发怒气。 青年被烈火吞噬，少女无法婚嫁。 祭司丧身刀下，寡妇无法哭丧。 那时，主像从睡眠中醒来，又如酒后醒来的勇士。 祂击退仇敌，叫他们永远蒙羞。 祂丢弃了约瑟的子孙，没有拣选以法莲支派。 祂拣选了犹大支派，祂所喜爱的锡安山。 祂为自己建造高耸的圣所，使它像大地一样长存。 祂拣选了祂的仆人大卫，把他从羊圈中召来， 让他离开牧羊的生活，去牧养祂的子民雅各的后裔，牧养祂的产业以色列。 于是，大卫以正直的心牧养他们，用灵巧的手带领他们。 上帝啊，外族人侵占你的产业，玷污你的圣殿，使耶路撒冷沦为废墟。 他们把你仆人的尸体喂飞鸟，把你忠心子民的尸体给野兽吃， 使耶路撒冷周围血流成河，尸体无人埋葬。 我们成了列国羞辱的对象，周围的人都嗤笑、讥讽我们。 耶和华啊，你向我们发怒，要到何时呢？难道要到永远吗？你的怒火要烧到何时呢？ 求你把烈怒撒向那些不承认你的列邦，撒向那些不求告你的列国。 因为他们吞噬了雅各，摧毁了他的家园。 求你不要向我们追讨我们祖先的罪，愿你快快地怜悯我们，因为我们已经落入绝望中。 拯救我们的上帝啊，求你为了自己荣耀的名而帮助我们，为你名的缘故拯救我们，赦免我们的罪。 为何让列邦说：“他们的上帝在哪里？”求你让我们亲眼看见，也让列邦都知道，你为自己被害的子民申冤。 求你垂听被囚之人的哀叹，求你用大能的臂膀留住死囚的性命。 主啊，我们的邻邦羞辱你，求你以七倍的羞辱来报应他们。 这样，你的子民，你草场上的羊必永远称谢你，世代称颂你。 上帝啊，求你复兴我们，用你脸上的荣光照耀我们，使我们得救。 万军之上帝耶和华啊，你因你子民的祷告而发怒，要到何时呢？ 你使我们以泪洗面，以哀伤果腹， 又使我们成为邻国争夺的对象，仇敌都嘲笑我们。 万军之上帝啊，求你复兴我们，用你脸上的荣光照耀我们，使我们得救。 你从埃及带出一棵葡萄树，赶走外族人，把它栽种起来。 你为它开垦土地，它就扎根生长，布满这片土地。 它的树荫遮盖群山，枝子遮蔽香柏树。 它的枝条延伸到地中海，嫩枝伸展到幼发拉底河。 你为何拆毁了它的篱笆，让路人随意摘取葡萄呢？ 林中的野猪蹂躏它，野兽吞吃它。 万军之上帝啊，求你回来，求你在天上垂顾我们这棵葡萄树， 这棵你亲手栽种和培育的葡萄树。 这树被砍倒，被焚烧，愿你发怒毁灭仇敌。 求你扶持你所拣选的人，你为自己所养育的人。 我们必不再背弃你，求你复兴我们，我们必敬拜你。 万军之上帝耶和华啊，求你复兴我们，用你脸上的荣光照耀我们，使我们得救。 要歌颂赐我们力量的上帝，向雅各的上帝欢呼。 要唱诗，击鼓，弹起琴瑟。 要在我们过节的朔日和望日吹响号角。 这是以色列的律例，是雅各的上帝所定的法令。 上帝攻击埃及的时候，为约瑟立下此法度。我在那里听见陌生的声音说： “我卸下了你肩上的重担，使你的双手不再做苦工， 你在苦难中向我呼求，我就拯救了你，从雷声隆隆的密云中应允了你。我在米利巴泉边考验你。 我的子民啊，要听我的警告。以色列人啊，但愿你们听从我的话。 你们断不可供奉别的神明，也不可向外族的神明下拜， 我是你们的上帝耶和华，曾把你们带出埃及。张开你们的口吧，我必使你们饱足。 我的子民却不肯听我的话，以色列不愿意顺从我。 因此我就任凭他们顽固不化，为所欲为。 但愿我的子民肯听从我，以色列人肯遵行我的道。 那时，我必迅速制服他们的敌人，伸手攻击他们的仇敌。 憎恶我的人要在我面前屈膝投降，永远沉沦。 我要以上好的麦子供养我的子民，让他们饱享磐石间的蜂蜜。” 上帝站在天庭的会中，向众神明宣布祂的判决， 说：“你们不秉公行义，偏袒恶人要到何时呢？ 你们要为穷人和孤儿主持公道，为贫寒和受压迫的人伸张正义。 要救助穷苦的人，使他们脱离恶人的欺压。 你们愚昧无知，行在黑暗中，大地的根基摇动。 我曾说你们都是神，都是至高者的儿子， 但你们要跟世人一样死去，像人间的王侯一样灭亡。” 上帝啊，求你起来审判世界，因为世上的万国都属于你。 上帝啊，求你不要缄默无声，一言不发。 看啊，你的敌人在喧嚷，恨你的人趾高气扬。 他们用诡计害你的子民，他们一起谋害你所疼爱的人。 他们说：“来吧，让我们铲除以色列，让他们亡国，被人遗忘。” 他们串通一气，勾结起来抵挡你。 他们是以东人、以实玛利人、摩押人、夏甲人、 迦巴勒人、亚扪人、亚玛力人、非利士人和泰尔人。 亚述也跟他们勾结，要助罗得的后代一臂之力。 求你对付他们，如同对付米甸人和基顺河边的西西拉与耶宾。 他们在隐·多珥灭亡，成了地上的粪土。 求你使他们的首领得到俄立和西伊伯那样的下场，使他们的王侯得到西巴和撒慕拿那样的下场。 他们曾说：“让我们夺取上帝的草场吧。” 我的上帝啊，求你把他们驱散，如同狂风吹散尘土和碎秸。 烈火怎样烧毁森林，火焰怎样吞没山岭， 求你也照样用狂风追赶他们，用暴雨恐吓他们。 耶和华啊，求你使他们满面羞愧，这样他们才会来寻求你。 愿他们永远羞愧惊恐，愿他们在耻辱中灭亡。 让他们知道你是耶和华，唯有你是普天下的至高者。 万军之耶和华啊，你的居所多么美好！ 我深愿进入耶和华的院宇，我的身心向永活的上帝欢呼。 万军之耶和华，我的王我的上帝啊，在你的祭坛边，麻雀找到了家，燕子筑巢养育幼雏。 住在你殿里的人有福了！他们不断地歌颂你。 靠你得力量、向往到锡安朝见你的人有福了！ 他们走过流泪谷，这谷就变成泉源之地，秋雨使谷中水塘遍布。 他们越走越有力，都要到锡安朝见上帝。 万军之上帝耶和华啊，求你听我的祷告；雅各的上帝啊，求你垂听。 上帝啊，求你照看我们的盾牌，垂顾你所膏立的王。 在你的院宇住一日胜过在别处住千日！我宁愿在我上帝的殿中看门，也不愿住在恶人的帐篷里。 因为耶和华上帝是太阳，是盾牌；祂赐下恩惠和尊荣，不留下任何好处不赐给行为正直的人。 万军之耶和华啊，信靠你的人有福了！ 耶和华啊，你赐福了你的土地，使雅各的子孙重返家园。 你赦免了你子民的罪过，遮盖了他们所有的过犯。 你收回自己的怒气，不发烈怒。 拯救我们的上帝啊，求你复兴我们，止息你对我们的怒气。 你要向我们永远发怒吗？你的怒气要延续到万代吗？ 你不再复兴我们，使你的子民靠你欢喜吗？ 耶和华啊，求你向我们施慈爱，拯救我们。 我要听耶和华上帝所说的话，因为祂应许赐平安给祂忠心的子民。但我们不可再犯罪。 祂拯救敬畏祂的人，好让祂的荣耀常驻在我们的地上。 慈爱和忠信同行，公义与平安相亲。 忠信从地而生，公义从天而现。 耶和华赐下祝福，我们的土地就出产丰富。 公义要行在祂面前，为祂开路。 耶和华啊，我穷苦无助，求你垂听我的祷告，应允我。 求你保护我的性命，因为我忠于你。你是我的上帝，我信靠你，求你拯救仆人。 主啊，我终日向你呼求，求你怜悯我。 主啊，我的心仰望你，求你赐我欢乐。 主啊，你良善仁慈，乐意赦免，以无限的慈爱待一切求告你的人。 耶和华啊，求你听我的祷告，垂听我的恳求。 患难之时，我要向你呼求，因为你必应允我。 主啊，众神明中没有一位能与你相比，你的作为无与伦比。 主啊，你创造的万国都要来敬拜你，将荣耀归给你的名。 因为你伟大无比，行事奇妙，唯有你是上帝。 耶和华啊，求你教我行你的道，我要行在你的真理中，求你使我一心敬畏你。 主——我的上帝啊，我要全心全意地赞美你，我要永远将荣耀归给你的名。 因为你深爱我，从阴间的深处拯救了我。 上帝啊，狂傲的人攻击我，一群凶残之徒要杀害我，他们藐视你。 但主啊，你是有怜悯和恩典的上帝，不轻易发怒，充满慈爱，无比信实。 求你垂顾我，怜悯我，赐力量给你的仆人，拯救你婢女的儿子。 求你赐下恩待我的凭据，使那些恨我的人见状就抱愧蒙羞，因为你耶和华帮助我、安慰我。 耶和华的城坐落在圣山上。 在雅各的住处中，祂最喜爱锡安的门。 上帝的城啊，人们传扬你的荣耀。 “我要把埃及人、巴比伦人、非利士人、泰尔人和古实人列为认识我的民族，视他们为锡安人。” 至于锡安，必有人说：“万族必成为城中的居民，至高者必亲自坚立这城。” 耶和华将万民登记入册的时候，必把他们列为锡安的居民。 他们跳舞歌唱说：“我们蒙福的泉源在锡安。” 耶和华，拯救我的上帝啊，我昼夜不停地呼求你。 求你垂听我的祷告，倾听我的呼求。 我饱经患难，生命在死亡的边缘。 我被列在下坟墓的人中，我的精力耗尽。 我被扔在死人中，如同被杀的人躺在坟墓里，被你遗忘，不再蒙你眷顾。 你已经把我扔在漆黑的深渊。 你的烈怒重重地压着我，如汹涌波涛把我淹没。 你使我众叛亲离，遭人唾弃。我陷入困境，无路可逃。 我的眼睛因哭泣而视力模糊。耶和华啊，我天天呼求你，举手向你呼求。 你要行神迹给死人看吗？死人会起来赞美你吗？ 坟墓里的死人怎能宣扬你的慈爱呢？灭亡的人怎能传扬你的信实呢？ 黑暗之地有谁知道你的神迹呢？在被遗忘之地有谁知道你的公义作为呢？ 耶和华啊，我向你呼求，我在清晨向你祷告。 耶和华啊，你为何弃绝我？为何掩面不理我？ 我从小受苦，几乎丧命。你使我惊恐不已，陷入绝望。 你的烈怒吞噬了我，你可怕的攻击毁灭了我。 这些灾难如洪涛整天环绕我，彻底围住我。 你使我的亲朋好友离我而去，只有黑暗与我相伴。 我要永远称颂耶和华的慈爱！我的口要传扬你的信实直到万代。 我要让人知道：你的慈爱存到永远，你的信实与天同存。 你曾说：“我与我所拣选的人立了约，向我的仆人大卫起了誓， ‘我要使你的后裔永远坐在宝座上，世代为王。’” 耶和华啊，诸天要颂扬你的奇妙，众圣者要赞美你的信实。 天上有谁能与耶和华相比，众天使中谁能像祂？ 祂在众圣者的会中大受敬畏，祂的威严无与伦比。 万军之上帝耶和华啊，谁能像你能力伟大，信实无比？ 你掌管汹涌的大海，平息惊涛骇浪。 你击碎海怪，以大能的臂膀驱散仇敌。 天地都属于你，世界和其中的一切都是你造的。 你创造了南方和北方，他泊山和黑门山都向你欢呼。 你有大能的臂膀，双手充满力量。 你的宝座以公平和正义为根基，你以慈爱和信实为先锋。 耶和华啊，懂得向你欢呼的人有福了，他们走在你的荣光之中。 他们因你的名终日欢欣，因你的公义而雀跃。 你是他们的力量和荣耀，你的恩惠使我们充满力量。 耶和华赐下保护我们的盾牌，我们的王属于以色列的圣者。 你曾在异象中对你忠心的子民说：“我已把力量赐给一位勇士，已擢升我在民中拣选的人。 我找到了我的仆人大卫，用我的圣油膏立他。 我的手必扶持他，我的臂膀必加给他力量。 仇敌胜不过他，恶人不能欺压他。 我要当着他的面击垮他的敌人，打倒恨他的人。 我要以信实和慈爱待他，他必因我的名而充满力量。 我要使他左手掌管大海，右手统治江河。 他要向我高呼，‘你是我的父亲，我的上帝，拯救我的磐石。’ 我要立他为我的长子，使他做天下至尊的君王。 我要永远用慈爱待他，我与他立的约永不更改。 我要使他的后裔永无穷尽，让他的王位与天同存。 如果他的后代背弃我的律法，不遵行我的典章， 触犯我的律例，不守我的诫命， 我就会因他们的罪用杖惩罚他们，用鞭子责打他们。 但我不会收回我的慈爱，也不会背弃我的信实。 我必不毁约，也不食言。 因我曾凭自己的圣洁向大卫起誓，我绝无谎言。 他的后裔必永无穷尽，他的王位必在我面前如日长存， 又如天上亘古不变的月亮，永远坚立。” 如今，你对你所膏立的王大发怒气，丢弃了他。 你废弃与他所立的约，把他的冠冕扔在尘土中。 你攻破了他的城墙，使他的坚垒沦为废墟。 路人都趁机劫掠他的财物，邻居都嘲笑他。 你助长了他敌人的势力，使敌人洋洋得意。 你使他的刀剑失去锋芒，你使他败退沙场。 你使他的威荣尽失，王位倾覆。 你使他未老先衰，满面羞愧。 耶和华啊，你隐藏自己要到何时呢？要到永远吗？你的怒火要烧到何时呢？ 愿你顾念我的生命何其短暂！你创造的世人何其虚幻！ 谁能长生不死？谁能救自己脱离死亡的权势呢？ 主啊，你从前凭自己的信实向大卫应许的慈爱在哪里呢？ 主啊，求你顾念你仆人——我所受的羞辱，我心中如何忍受列国的嘲笑。 耶和华啊，你的仇敌嘲笑你所膏立的王，他们嘲笑他的一举一动。 耶和华永远当受称颂。阿们！阿们！ 主啊，你是我们世世代代的居所。 群山尚未诞生，大地和世界还未形成，从亘古到永远，你是上帝。 你叫人归回尘土，说：“世人啊，归回尘土吧。” 在你眼中，千年如一日，又如夜里的一更。 你像急流一般把世人冲走，叫他们如梦消逝。他们像清晨的嫩草， 清晨还生机盎然，傍晚就凋谢枯萎。 你的怒气使我们灭亡，你的愤怒使我们战抖。 你知道我们的罪恶，对我们隐秘的罪了如指掌。 我们活在你的烈怒之下，一生就像一声叹息飞逝而去。 我们一生七十岁，强壮的可活八十岁，但人生最美好的时光也充满劳苦和愁烦，生命转瞬即逝，我们便如飞而去。 谁明白你愤怒的威力？有谁因为明白你的烈怒而对你心存敬畏呢？ 求你教导我们明白人生有限，使我们做有智慧的人。 耶和华啊，我还要苦候多久呢？求你怜悯你的仆人。 求你在清晨以慈爱来满足我们，使我们一生欢喜歌唱。 你使我们先前经历了多少苦难和不幸的岁月，求你也赐给我们多少欢乐的岁月。 求你让仆人们看见你的作为，让我们的后代看见你的威荣。 愿主——我们的上帝恩待我们，使我们所做的亨通，使我们所做的亨通。 安居在至高者隐秘处的人，必蒙全能者的荫庇。 我要对耶和华说：“你是我的避难所，我的堡垒，是我所信靠的上帝。” 祂必救你脱离猎人的网罗和致命的瘟疫。 祂必用祂的羽毛遮盖你，用祂的双翼保护你，祂的信实是你的盾牌和壁垒。 你必不惧怕黑夜的恐怖，或白日的飞箭， 或黑暗中横行的瘟疫，或正午肆虐的灾难。 尽管千人扑倒在你左边，万人扑倒在你右边，你必安然无恙。 你必亲眼目睹恶人受惩罚。 因为你以至高者耶和华——我的避难所作你的居所， 祸患不会临到你身上，灾难不会靠近你的住处。 因为祂必命令祂的天使随时随地保护你。 天使会用手托住你，不让你的脚碰在石头上。 你必将狮子和毒蛇踩在脚下，你必践踏猛狮和巨蛇。 耶和华说：“因为他爱我，我必拯救他；因为他信靠我的名，我必保护他。 他求告我，我就答应他；他遭遇患难，我必与他同在。我必拯救他，赐他尊贵的地位。 我必赐他长寿，并让他看见我的拯救之恩。” 至高的耶和华啊，赞美你、歌颂你的名是何等美好！ 耶和华啊，你的作为使我快乐，我要颂扬你手所做的工。 耶和华啊，你的作为何等伟大！你的心思何等深奥！ 无知的人不会明白，愚蠢的人也不会了解： 恶人虽如草滋生，一时亨通，但终必永远灭亡。 耶和华啊，唯有你永远受尊崇。 耶和华啊，你的仇敌终必灭亡，凡作恶的都要被驱散。 你使我强壮如野牛，你用新油浇灌我。 我亲眼看见我的敌人被击溃，亲耳听见那些攻击我的恶人被打败。 义人必如生机勃勃的棕榈树，像茁壮生长的黎巴嫩香柏树。 他们栽在耶和华的殿中，他们在我们上帝的院子里长得枝繁叶茂。 他们到老仍然结果子，一片青翠， 宣扬说：“耶和华公正无私，祂是我的磐石，祂里面毫无不义。” 耶和华是王，祂身披威严；耶和华身披威严，腰束力量。世界坚立不动。 你从太初就坐在宝座上，你从亘古就存在。 耶和华啊，大海澎湃怒吼，波浪滔天。 高天之上的耶和华充满力量，超过咆哮的洪水和怒吼的大海。 耶和华啊！你的法度不容更改，你的殿宇永远圣洁。 耶和华啊，你是申冤的上帝；申冤的上帝啊，求你彰显你的荣光。 审判世界的主啊，求你起来使骄傲人受到应得的报应。 耶和华啊，恶人洋洋得意，要到何时呢？要到何时呢？ 他们大放厥词，狂妄自大。 耶和华啊，他们压迫你的子民，苦害你的产业。 他们谋害寡妇、外族人和孤儿， 并说：“耶和华看不见，雅各的上帝不会知道。” 愚昧的人啊，你们要思想；无知的人啊，你们何时才能明白呢？ 难道创造耳朵的上帝听不见吗？难道创造眼睛的上帝看不见吗？ 管教列国的上帝难道不惩罚你们吗？赐知识的上帝难道不知道吗？ 耶和华洞悉人的思想，祂知道人的思想虚妄， 耶和华啊，蒙你管教并用律法训诲的人有福了！ 你使他们在患难中有平安，恶人终必灭亡。 耶和华不会丢弃祂的子民，也不会遗弃祂的产业。 公正的审判必重现，心地正直的人都必拥护。 谁肯为我奋起攻击恶人？谁肯为我起来抵挡作恶的人？ 耶和华若不帮助我，我早已归入死亡的沉寂中了。 我说：“我要倒下了！”耶和华啊，你便以慈爱扶助我。 当我忧心忡忡的时候，你的抚慰带给我欢乐。 借律例制造不幸的首领，岂能与你联盟？ 他们结党攻击义人，残害无辜。 但耶和华是我的堡垒，我的上帝是保护我的磐石。 祂必使恶人自食恶果，因他们的罪恶而毁灭他们。我们的上帝耶和华必毁灭他们。 来吧，让我们向耶和华歌唱，向拯救我们的磐石欢呼。 让我们怀着感恩的心来到祂面前，向祂高唱赞美诗。 因为耶和华是伟大的上帝，是众神明之上的大君王。 祂掌管地的深处，祂拥有山的高峰。 海洋属于祂，是祂创造的，陆地也是祂造的。 来吧，让我们俯伏敬拜，在创造我们的耶和华面前跪下。 因为祂是我们的上帝，我们是祂照管的子民，是祂牧放的羊群。你们今日若听见祂的声音， 不可像你们祖先在米利巴，在旷野的玛撒那样心里顽固。 耶和华说：“虽然他们见过我的作为，却仍然试探我。 所以，我憎恶他们四十年之久，我说，‘他们偏离正路，不遵行我的命令。’ 因此我在怒中起誓说，‘他们绝不可进入我的安息！’” 你们要向耶和华唱新歌，普世都要向耶和华歌唱。 要向耶和华歌唱，称颂祂的名，天天传扬祂的拯救之恩。 要在列国述说祂的荣耀，在万民中述说祂的奇妙作为。 因为耶和华无比伟大，当受至高的颂扬；祂超越一切神明，当受敬畏。 列邦的神明都是假的，唯独耶和华创造了诸天。 祂尊贵威严，祂的圣所充满能力和荣美。 万族万民啊，要把荣耀和能力归给耶和华，归给耶和华！ 要把耶和华当得的荣耀归给祂，要带着祭物到祂的院宇敬拜祂。 你们当在圣洁的耶和华面前俯伏敬拜，大地要在祂面前战抖。 要告诉列国：“耶和华掌权，祂使大地坚立不摇，祂必公正地审判万民。” 愿天欢喜，愿地快乐，愿海和其中的一切都欢呼澎湃。 愿田野和其中的万物都喜气洋洋，愿林中的树木都欢然赞美耶和华。 因为祂要来审判大地，祂要按公义审判世界，凭祂的信实审判万民。 耶和华掌权，大地要欢欣！众海岛要快乐！ 密云和黑暗环绕在祂周围，公义和公平是祂宝座的根基。 烈火做祂的先锋，烧灭祂周围的仇敌。 祂的闪电照亮世界，大地因此而战抖。 在天下之主耶和华面前，群山如蜡熔化。 诸天述说祂的公义，万民瞻仰祂的荣耀。 愿一切祭拜神像，以神像夸口的人都蒙羞。所有的神明啊，你们都要向耶和华下拜。 耶和华啊，听见你的审判，锡安就欢喜，犹大的城邑就快乐。 因为你耶和华是普天下的至高者，凌驾于万神之上。 爱耶和华的人都要憎恨罪恶，因为祂保护敬虔人的生命，从恶人手中拯救他们。 光照亮义人，正直人心中有喜乐。 你们义人要以耶和华为乐，称谢祂的圣名。 你们要向耶和华唱新歌，因为祂的作为奇妙，祂以右手和圣洁的臂膀施行拯救。 耶和华显明了祂的拯救之恩，向列邦彰显了祂的公义。 祂没有忘记以慈爱和信实对待以色列人，普天下都看见我们的上帝拯救了我们。 普世要向耶和华欢呼，欢欢喜喜地高声颂扬。 要弹奏竖琴歌颂耶和华，伴着琴声唱诗歌颂祂。 要伴随着号角声在大君王耶和华面前欢呼。 大海和海中的一切要颂扬，大地和地上的一切要欢呼。 江河要鼓掌，群山要在耶和华面前齐声欢唱， 因为祂要来审判大地，要公义地审判世界，公正地审判万民。 耶和华掌权，万民当战抖；祂坐在基路伯天使之上，大地当战抖。 耶和华在锡安伟大无比，超越万邦。 万国要赞美你伟大而可畏的名，你是圣洁的。 你是大能的君王，喜爱正义，维护公平，在雅各家秉公行义。 要尊崇我们的上帝耶和华，俯伏在祂脚凳前敬拜，祂是圣洁的。 祂的祭司中有摩西和亚伦，呼求祂的人中有撒母耳。他们求告耶和华，祂就应允他们。 祂在云柱中向他们说话，他们遵守祂赐下的法度和律例。 耶和华，我们的上帝啊，你应允了他们，向他们显明你是赦罪的上帝，但也惩罚他们的罪恶。 要尊崇我们的上帝耶和华，在祂的圣山上敬拜祂，因为我们的上帝耶和华是圣洁的。 普世要向耶和华欢呼！ 你们要高高兴兴地事奉耶和华，到祂面前来欢唱。 要知道耶和华是上帝，祂创造了我们，我们属于祂，是祂的子民，是祂草场上的羊。 要怀着感恩的心进入祂的门，唱着赞美的歌进入祂的院宇；要感谢祂，称颂祂的名。 因为耶和华是美善的，祂的慈爱千古不变，祂的信实世代长存。 耶和华啊，我要歌颂你的慈爱和公正，我要歌颂你。 我要谨慎行事，走正直的路，你何时来我这里？我要在家中以正直的心行事。 我要弃绝恶事，我憎恶背弃上帝者的行为，不沾染他们的恶行。 我要远离心思悖逆的人，不与邪恶的事有任何瓜葛。 我要消灭暗中毁谤邻居的人，也不容忍心高气傲的人。 我要看顾国中忠于上帝的人，让他们与我同住。行事正直的人才能服侍我。 诡诈的人必不得与我同住，口出谎言的人必不得侍立在我面前。 每天早晨我要消灭国中所有的恶人，从耶和华的城中铲除一切作恶的人。 耶和华啊，求你听我的祷告，垂听我的呼求！ 我在危难的时候，求你不要掩面不理我。求你垂听我的呼求，赶快应允我。 我的年日如烟消散，我全身如火焚烧。 我的心被摧残，如草枯萎，以致我不思饮食。 我因哀叹而瘦骨嶙峋。 我就像旷野中的鸮鸟，又像废墟中的猫头鹰。 我无法入睡，我就像屋顶上一只孤伶伶的麻雀。 我的仇敌终日辱骂我，嘲笑我的用我的名字咒诅人。 我以炉灰为食物，眼泪拌着水喝， 因为你向我大发烈怒，把我抓起来丢在一边。 我的生命就像黄昏的影子，又如枯干的草芥。 耶和华啊！唯有你永远做王，你的大名万代长存。 你必怜悯锡安，因为现在是你恩待她的时候了，时候到了。 你的仆人们喜爱城中的石头，怜惜城中的尘土。 列国敬畏耶和华的名，世上的君王都因祂的荣耀而战抖。 因为耶和华必重建锡安，带着荣耀显现。 祂必垂听穷人的祷告，不藐视他们的祈求。 要为后代记下这一切，好让将来的人赞美耶和华。 耶和华从至高的圣所俯视人间，从天上察看大地， 要垂听被囚之人的哀叹，释放被判死刑的人。 祂使我未老先衰，缩短了我的岁月。 我说：“我的上帝啊，你世代长存，求你不要叫我中年早逝。 太初你奠立大地的根基，亲手创造诸天。 天地都要消亡，但你永远长存。天地都会像外衣渐渐破旧，你必更换天地，如同更换衣服，天地都要消逝。 但你永远不变，你的年日永无穷尽。 你仆人的后代必生生不息，在你面前安然居住。” 我的心啊，要称颂耶和华，我要全心全意地称颂祂的圣名。 我的心啊，要称颂耶和华，不要忘记祂的一切恩惠。 祂赦免我一切的罪恶，医治我一切的疾病。 祂救赎我的生命脱离死亡，以慈爱和怜悯环绕我。 祂以美物满足我的愿望，使我如鹰一般恢复青春。 耶和华为一切受欺压的人伸张正义，主持公道。 祂让摩西明白自己的旨意，向以色列人彰显自己的作为。 耶和华有怜悯和恩典，不轻易发怒，充满慈爱。 祂不永久责备人，也不永远怀怒。 祂没有按我们的过犯对待我们，也没有照我们的罪恶惩罚我们。 因为天离地有多高，祂对敬畏祂之人的爱也多大！ 东离西有多远，祂叫我们的过犯离我们也多远！ 耶和华怜爱敬畏祂的人，如同慈父怜爱自己的儿女。 因为祂知道我们的本源，顾念我们不过是尘土。 世人的年日如同草芥，如野地茂盛的花， 一经风吹，便无影无踪，永远消逝。 耶和华永永远远爱敬畏祂的人，以公义待他们的子子孙孙， 就是那些守祂的约、一心遵行祂命令的人。 耶和华在天上设立了宝座，祂的王权无所不及。 听从耶和华的命令、遵行祂吩咐的大能天使啊，你们要称颂祂！ 事奉耶和华、遵从祂旨意的天军啊，你们要称颂祂！ 耶和华所造的万物啊，要在祂掌管的各处称颂祂。我的心啊，要称颂耶和华！ 我的心啊，要称颂耶和华。我的上帝耶和华啊，你是多么伟大！你以尊贵和威严为衣， 你身披光华如披外袍，你铺展穹苍如铺幔子。 你在水中设立自己楼阁的栋梁。你以云彩为车驾，乘风飞驰。 风是你的使者，火焰是你的仆役。 你奠立大地的根基，使它永不动摇。 你以深水为衣覆盖大地，淹没群山。 你一声怒叱，众水便奔逃；你一声雷鸣，众水就奔流， 漫过山峦，流进山谷，归到你指定的地方。 你为众水划定不可逾越的界线，以免大地再遭淹没。 耶和华使泉水涌流在谷地，奔腾在山间， 让野地的动物有水喝，野驴可以解渴。 飞鸟也在溪旁栖息，在树梢上歌唱。 祂从天上的楼阁降雨在山间，大地因祂的作为而丰美富饶。 祂使绿草如茵，滋养牲畜，让人种植作物，享受大地的出产， 有沁人心怀的醇酒、滋润容颜的膏油、增强活力的五谷。 耶和华种植了黎巴嫩的香柏树，使它们得到充沛的水源， 鸟儿在树上筑巢，鹳鸟在松树上栖息。 高山是野山羊的住处，峭壁是石獾的藏身之所。 你命月亮定节令，使太阳自知西沉。 你造黑暗，定为夜晚，作林中百兽出没的时间。 壮狮吼叫着觅食，寻找上帝所赐的食物。 太阳升起，百兽便退回自己的洞窟中休息， 人们外出工作，直到黄昏。 耶和华啊，你的创造多么繁多！你用智慧造了这一切，大地充满了你创造的万物。 汪洋浩瀚，充满了无数的大小水族， 船只往来于海上，你造的鲸鱼也在水中嬉戏。 它们都倚靠你按时供应食物。 它们从你那里得到供应，你伸手赐下美食，使它们饱足。 你若对它们弃而不顾，它们会惊慌失措。你一收回它们的气息，它们便死亡，归于尘土。 你一吹气便创造了它们，你使大地更新。 愿耶和华的荣耀存到永远！愿耶和华因自己的创造而欢欣！ 祂一看大地，大地就震动；祂一摸群山，群山就冒烟。 我要一生一世向耶和华歌唱，我一息尚存就要赞美上帝。 愿祂喜悦我的默想，祂是我喜乐的泉源。 愿罪人从地上消逝，愿恶人荡然无存。我的心啊，要称颂耶和华！你们要赞美耶和华！ 你们要称谢耶和华，呼求祂的名，在列邦传扬祂的作为。 要歌颂、赞美祂，述说祂一切奇妙的作为。 要以祂的圣名为荣，愿寻求耶和华的人都欢欣。 要寻求耶和华和祂的能力，时常来到祂面前。 祂是我们的上帝耶和华，祂在普天下施行审判。 祂永远记得祂的约，历经千代也不忘祂的应许， 就是祂与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓。 祂把这约定为律例赐给雅各，定为永远的约赐给以色列。 祂说：“我必把迦南赐给你，作为你的产业。” 那时他们人丁稀少，在当地寄居。 他们在异国他乡流离飘零。 耶和华不容人压迫他们，还为他们的缘故责备君王， 说：“不可难为我膏立的人，也不可伤害我的先知。” 祂在那里降下饥荒，断绝一切食物的供应。 祂派一个人率先前往，这人就是被卖为奴隶的约瑟。 他被戴上脚镣，套上枷锁， 直到后来他的预言应验，耶和华的话试炼了他。 埃及王下令释放他，百姓的首领给他自由， 派他执掌朝政，管理国中的一切， 有权柄管束王的大臣，将智慧传授王的长老。 以色列来到埃及，寄居在含地。 耶和华使祂的子民生养众多，比他们的仇敌还要强盛。 祂使仇敌憎恨他们，用诡计虐待他们。 祂派遣祂的仆人摩西和祂拣选的亚伦， 在埃及行神迹，在含地行奇事。 祂降下黑暗，使黑暗笼罩那里；他们没有违背祂的话。 祂使埃及的水变成血，鱼都死去； 又使国中到处是青蛙，王宫禁院也不能幸免。 祂一发命令，苍蝇蜂拥而至，虱子遍满全境。 祂使雨变成冰雹，遍地电光闪闪。 祂击倒他们的葡萄树和无花果树，摧毁他们境内的树木。 祂一发声，就飞来无数蝗虫和蚂蚱， 吃尽他们土地上的植物，吃尽他们田间的出产。 祂又击杀他们境内所有的长子，就是他们年轻力壮时生的长子。 祂带领以色列人携金带银地离开埃及，各支派中无人畏缩。 埃及人惧怕他们，乐见他们离去。 祂铺展云彩为他们遮荫，晚上用火给他们照明。 他们祈求，祂就赐下鹌鹑，降下天粮，叫他们饱足。 祂使磐石裂开、涌出水来，在干旱之地奔流成河。 因为祂没有忘记祂赐给仆人亚伯拉罕的神圣应许。 祂带领自己的子民欢然离去，祂所拣选的百姓欢唱着前行。 祂把列国的土地赐给他们，使他们获得别人的劳动成果。 祂这样做是要使他们持守祂的命令，遵行祂的律法。你们要赞美耶和华！ 你们要赞美耶和华！要称谢耶和华，因为祂是美善的，祂的慈爱永远长存！ 谁能述说耶和华的大能作为？谁能道尽祂当受赞美之处？ 那些行事公正，持守公义的人有福了。 耶和华啊！你恩待你子民的时候，求你别忘了我；你拯救他们的时候，求你帮助我， 使我看到你所拣选的人繁荣昌盛，与他们同乐，与你的子民一同夸耀。 我们跟祖先一样也犯了罪，行事邪恶。 我们祖先在埃及漠视你行的神迹，忘记你向他们屡施慈爱，在红海边反叛你。 但祂为了自己的名拯救了他们，以彰显祂的大能。 祂斥责红海，海就干了，祂带领他们走过深渊，如履干地。 祂救他们逃脱敌人的追赶，从仇敌的手中救赎了他们。 海水淹没了敌军，没有一人生还。 那时他们才相信祂的话，歌唱赞美祂。 然而，他们很快忘了祂的作为，不愿等候祂的引导。 他们在旷野大起贪念，试探上帝。 祂满足了他们的要求，但在他们当中降下了瘟疫。 他们还在营中嫉妒摩西和耶和华拣选为祭司的亚伦。 于是大地裂开，吞没了大坍、亚比兰和他们的家人。 火在他们的党羽中烧起，消灭了这些恶人。 他们在何烈山铸造牛犊，祭拜偶像， 他们把荣耀的上帝变成了吃草之牛的铸像。 他们忘记了拯救他们的上帝，祂曾在埃及行奇事， 在含地行神迹，在红海边行可畏的事。 因此祂说要消灭他们。若不是祂所拣选的摩西为他们求情，祂早已在烈怒中毁灭了他们。 他们藐视那佳美之地，不相信祂的应许。 他们在帐篷里发怨言，不听从祂的命令。 因此，祂举手起誓要使他们倒毙在旷野， 使他们的后代分散到各族各方去。 他们在毗珥祭拜巴力，吃献给假神的祭物。 他们的所作所为触怒耶和华，以致瘟疫降在他们中间， 直到非尼哈起来惩罚罪人，瘟疫才停止。 这就是他的义行，世代永存。 他们在米利巴泉边惹耶和华发怒，连累了摩西。 因为他们惹摩西发怒，以致他说了鲁莽的话。 他们没有照耶和华的命令消灭外族人， 反倒与他们混居，仿效他们的习俗， 拜他们的神像，陷入网罗。 他们把自己的儿女当祭物献给鬼魔， 他们把自己的儿女献给迦南的神像作祭物，流他们儿女无辜的血，玷污了那地方。 他们的行为玷污了自己，使自己沦为淫妇。 耶和华因此向祂的子民发怒，厌恶他们， 使他们落在列邦的手中，受敌人的辖制。 他们的敌人压迫他们，奴役他们。 祂多次拯救他们，他们却执意背叛，陷入罪中不能自拔。 但祂听见他们在苦难中呼求时，仍然眷顾他们。 祂没有忘记与他们立的约，因祂伟大无比的爱而怜悯他们。 祂使掳掠他们的人怜悯他们。 我们的上帝耶和华啊，求你拯救我们，从各国招聚我们，使我们可以称谢你的圣名，欢然赞美你。 以色列的上帝耶和华永永远远当受称颂。愿万民都说：“阿们！”你们要赞美耶和华！ 你们要称谢耶和华，因为祂是美善的；祂的慈爱永远长存。 他们在旷野中飘泊，居无定所， 又饥又渴，陷入绝境。 他们在危难中呼求耶和华，祂就拯救他们脱离困境， 带领他们走直路，到可居住的城邑。 他们当称谢耶和华的慈爱，称谢祂为世人所行的奇事。 因为祂满足干渴的人，以美食喂饱饥饿的人。 有些人坐在黑暗里，在死亡的阴影下，被铁链捆绑，痛苦不堪。 因为他们违背上帝的话，藐视至高者的旨意， 所以上帝用苦役使他们顺服，他们跌倒也无人扶助。 于是，他们在患难中呼求耶和华，耶和华就拯救他们脱离困境。 祂带领他们脱离黑暗和死亡的阴影，断开他们的锁链。 他们当称谢耶和华的慈爱，称谢祂为世人所行的奇事。 因为祂打碎了铜门，砍断了铁闩。 有些人愚顽，因自己的悖逆和罪恶而受苦， 食欲全消，几近死亡。 于是，他们在患难中呼求耶和华，耶和华便拯救他们脱离困境。 祂一发令，就医治了他们，救他们脱离死亡。 他们当称谢耶和华的慈爱，称谢祂为世人所行的奇事。 他们当向祂献上感恩祭，欢然歌颂祂的作为。 有些人乘船在汪洋大海上经商， 他们看见了耶和华的作为，看见了祂在深海所行的奇事。 祂一声令下，狂风大作，巨浪滔天。 他们的船只忽而被抛向半空，忽而落入深渊，他们吓得面无人色， 东倒西歪，如同醉汉，束手无策。 于是，他们在患难中呼求耶和华，耶和华便拯救他们脱离困境。 祂使狂风止息，海浪平静。 他们因风平浪静而欢喜，祂带领他们到所向往的港湾。 他们当称谢耶和华的慈爱，称谢祂为世人所行的奇事。 他们当在众人面前尊崇祂，在众首领面前赞美祂。 祂使江河变成荒漠，水泉变成干地， 叫沃土变成荒凉的盐碱地，因为那里的居民邪恶。 祂叫荒漠水塘遍布，使旱地甘泉涌流。 祂使饥饿的人住在那里，建造可安居的城邑， 耕种田地，栽植葡萄园，收成丰硕。 祂赐福给他们，使他们人丁兴旺，牲口有增无减。 后来他们在压迫、患难和痛苦的煎熬下人口减少，地位卑下。 祂使贵族蒙羞受辱，漂流在荒芜之地。 但祂搭救贫苦的人脱离苦难，使他们家族兴旺，多如羊群。 正直人看见就欢喜，邪恶人都哑口无言。 有智慧的人都当留心这些事，思想耶和华的慈爱。 上帝啊！我的心坚定不移，我要用心灵歌颂你。 琴瑟啊，弹奏吧，我要唤醒黎明。 耶和华啊，我要在列邦称谢你，在列国歌颂你。 因为你的慈爱广及诸天，你的信实高达穹苍。 上帝啊，愿你得到的尊崇超过诸天，愿你的荣耀覆盖大地。 求你应允我们的祷告，伸出右手帮助我们，使你所爱的人获救。 上帝在祂的圣所说：“我要欢然划分示剑，丈量疏割谷。 基列是我的，玛拿西也是我的，以法莲是我的头盔，犹大是我的权杖。 摩押是我的洗脚盆，我要把鞋扔给以东，我要在非利士高唱凯歌。” 谁能带我进入坚固的城池？谁能领我到以东？ 上帝啊，你抛弃了我们吗？上帝啊，你不再和我们的军队一同出战了吗？ 求你帮助我们攻打仇敌，因为人的帮助徒然无益。 我们依靠上帝才能取胜，祂必把我们的敌人踩在脚下。 我所赞美的上帝啊，求你不要沉默不语。 因为邪恶和诡诈的人开口攻击我，用谎言毁谤我。 他们恶言恶语地围着我，无缘无故地攻击我。 我爱他们，他们却控告我，但我为他们祷告。 他们对我以恶报善，以恨报爱。 求你差恶人攻击我的仇敌，派人站在他右边控告他。 当他受审时，愿他被判为有罪，他的祷告也算为罪过。 愿他的年日短少，愿别人取代他的职位。 愿他的孩子失去父亲，妻子成为寡妇。 愿他的孩子流浪行乞，被赶出自己破败的家。 愿债主夺取他所有的财产，陌生人抢走他的劳动成果。 愿无人向他施恩，无人同情他的孤儿。 愿他断子绝孙，他的姓氏传不到下一代。 愿耶和华记住他祖辈的罪恶，不除去他母亲的罪过。 愿耶和华永不忘记他的罪恶，把他从世上铲除。 因为他毫无仁慈，迫害困苦、贫穷和伤心的人，置他们于死地。 他喜欢咒诅人，愿咒诅临到他；他不喜欢祝福人，愿祝福远离他。 他咒诅成性，愿咒诅如水侵入他的身体，如油浸透他的骨头。 愿咒诅不离其身，如同身上的衣服和腰间的带子。 愿耶和华这样报应那些诬告我，以恶言攻击我的人。 主耶和华啊，求你因自己的名恩待我，因你的美善和慈爱拯救我。 因为我贫穷困苦，内心饱受创伤。 我像黄昏的日影一样消逝，如蝗虫一般被抖落。 禁食使我双腿发软，瘦骨嶙峋。 仇敌都嘲笑我，他们看见我就连连摇头。 我的上帝耶和华啊，求你帮助我，施慈爱拯救我， 让他们都看见这是你耶和华的作为。 任凭他们咒诅吧，你必赐福给我。攻击我的人必蒙羞，你的仆人必欢喜。 愿诬告我的人满面羞辱，无地自容。 我要竭力颂扬耶和华，在众人面前赞美祂。 因为祂保护贫穷的人，拯救他们脱离置他们于死地的人。 耶和华对我主说：“你坐在我的右边，等我使你的仇敌成为你的脚凳。” 耶和华必从锡安扩展你的王权，你必统管你的仇敌。 你跟仇敌作战的时候，你的百姓必甘心跟从，他们衣着圣洁，如清晨的甘露。 耶和华起了誓，永不反悔，祂说：“你照麦基洗德的模式永远做祭司。” 主在你身旁保护你，祂发怒的时候，必毁灭列王。 祂要审判列国，使列国尸横遍野。祂要毁灭世上的首领。 祂要喝路旁的溪水，祂必精神抖擞。 你们要赞美耶和华！在正直人的大会中，我要全心全意地称谢耶和华。 耶和华的作为伟大，所有喜欢的人都必思想。 祂的作为荣耀威严，祂的公义永远长存。 祂的奇妙作为令人无法忘怀。耶和华充满怜悯和恩惠。 祂赐下粮食给那些敬畏祂的人，祂永不忘记自己的约。 祂向自己的子民彰显大能，把列国的土地赐给他们。 祂凭信实和公正行事，祂的法则可靠， 是凭信实和正直赐下的，存到永永远远。 祂救赎了自己的子民，立了永远的约，祂的名神圣可畏。 智慧始于敬畏耶和华，遵行祂命令者皆明睿。祂永远当受赞美。 你们要赞美耶和华！敬畏耶和华、乐于遵行祂命令的人有福了！ 他的子孙在世上必兴盛，正直人的后代必蒙福。 他的家财丰厚，他的公义永存。 黑暗中必有光照亮正直人，照亮有恩慈、好怜悯、行公义的人。 慷慨借贷，行事公正的人必亨通。 他必永不动摇，义人必永远蒙眷顾。 他不怕恶讯，他坚定地信靠耶和华。 他心里镇定自若，毫不害怕，他终必战胜仇敌。 他慷慨施舍，周济穷人；他的仁义永远长存；他必充满力量，得享尊荣。 恶人见状，必然恼怒，咬牙切齿，气绝身亡。恶人的盼望必破灭。 你们要赞美耶和华！耶和华的仆人啊，你们要赞美，赞美耶和华。 愿耶和华的名受称颂，从现在直到永远！ 从日出之地到日落之处，普世都应当赞美耶和华。 耶和华高居万国之上，祂的荣耀高过诸天。 谁能与我们的上帝耶和华相比？祂坐在至高之处， 俯视诸天和大地。 祂从灰尘中提拔贫穷人，从粪堆中擢升困苦人， 使他们与王子同坐，与本国的王子同坐。 祂赐给不育的妇人儿女，使她们成为快乐的母亲。你们要赞美耶和华！ 以色列人离开埃及，雅各家从异国出来时， 犹大成为上帝的圣所，以色列成为祂的国度。 大海看见他们就奔逃，约旦河也倒流。 大山如公羊一般跳跃，小山像羊羔一样蹦跳。 大海啊，你为何奔逃？约旦河啊，你为何倒流？ 大山啊，你为何如公羊一般跳跃？小山啊，你为何像羊羔一样蹦跳？ 大地啊，你要在主面前，在雅各的上帝面前战抖， 因为祂使磐石变成水池，使岩石涌出泉水。 耶和华啊，不要将荣耀归于我们，不要归于我们。愿荣耀归于你的名，因为你慈爱、信实！ 为何让列国说“他们的上帝在哪里”？ 我们的上帝高居在天，按自己的旨意行事。 他们的神像不过是人用金银造的。 它们有口不能言，有眼不能看， 有耳不能听，有鼻不能闻， 有手不能摸，有脚不能走，有喉咙也不能发声。 那些制造它们、信靠它们的人也会和它们一样。 以色列人啊，要信靠耶和华！祂是你们的帮助，是你们的盾牌。 亚伦家啊，要信靠耶和华！祂是你们的帮助，是你们的盾牌。 敬畏耶和华的人啊，要信靠祂！祂是你们的帮助，是你们的盾牌。 耶和华眷顾我们，赐福给我们。祂要赐福给以色列人，赐福给亚伦家。 耶和华要赐福给一切敬畏祂的人，不分尊贵卑贱。 愿耶和华使你们和你们的后代人丁兴旺！ 愿创造天地的耶和华赐福给你们！ 高天属于耶和华，但祂把大地赐给了世人。 死人不能歌颂耶和华，下到坟墓的人不能赞美祂。 但我们要赞美耶和华，从现在直到永远。你们要赞美耶和华！ 我爱耶和华，因为祂垂听了我的呼求和祷告。 因为祂垂听我的祈求，我一生都要向祂祷告。 死亡的绳索缠绕我，阴间的恐怖笼罩我，我被困苦和忧愁淹没。 于是，我求告耶和华，说：“耶和华啊，求你拯救我。” 耶和华仁慈、公义，我们的上帝充满怜悯。 耶和华保护心地单纯的人，危难之时祂救了我。 我的心啊，再次安宁吧，因为耶和华恩待你。 祂救我的性命脱离死亡，止住我眼中的泪水，使我双脚免于滑倒。 我要在世上事奉耶和华。 我相信，所以才说：“我受尽了痛苦。” 我曾惊恐地说：“人人都说谎。” 我拿什么报答耶和华赐给我的一切恩惠呢？ 我要为耶和华的拯救之恩而举杯称颂祂的名。 我要在耶和华的子民面前还我向祂许的愿。 耶和华的眼目顾惜祂圣民的死亡。 耶和华啊！我是你的仆人，是你的仆人，是你婢女的儿子。你除去了我的锁链。 我要向你献上感恩祭，呼求你的名。 万国啊，你们要赞美耶和华！万民啊，你们要颂赞祂！ 因为祂对我们的慈爱是何等深厚，祂的信实永远长存。你们要赞美耶和华！ 你们要称谢耶和华，因为祂是美善的，祂的慈爱永远长存。 愿以色列人说：“祂的慈爱永远长存。” 愿亚伦家说：“祂的慈爱永远长存。” 愿那些敬畏耶和华的人说：“祂的慈爱永远长存。” 我在苦难中求告耶和华，祂就答应我，救我脱离困境。 有耶和华与我同在，我必不惧怕，人能把我怎么样？ 耶和华与我同在，帮助我，我必看见那些恨我的人一败涂地。 投靠耶和华胜过倚靠人。 投靠耶和华胜过倚靠权贵。 列国围住我，但我靠着耶和华消灭了他们。 他们四面围住我，但我靠着耶和华消灭了他们。 他们如蜜蜂围住我，然而他们必像燃烧的荆棘，转瞬消逝；我靠着耶和华必消灭他们。 我受到猛烈的攻击，几乎要倒下了，但耶和华帮助了我。 耶和华是我的力量，是我的诗歌；祂拯救了我。 义人的帐篷里传出胜利的欢呼声：“耶和华伸出右手施展了大能！ 耶和华高举右手，耶和华的右手施展了大能！” 我必不至于死，我要活着，并要述说耶和华的作为。 耶和华虽然重重地惩罚我，却没有置我于死地。 给我打开圣殿的门吧，我要进去称谢耶和华。 这是耶和华的门，义人都可以进去。 耶和华啊！我称谢你，因为你听了我的祷告，拯救了我。 工匠丢弃的石头已成了房角石。 这是耶和华的作为，在我们看来奇妙莫测。 这是耶和华得胜的日子，我们要欢喜快乐。 耶和华啊，求你拯救我们；耶和华啊，求你使我们亨通。 奉耶和华之名而来的当受称颂！我们要在耶和华的殿中祝福你们。 耶和华是上帝，祂的光照亮我们。要用绳索拴住祭牲，牵到祭坛的角那里。 你是我的上帝，我要称谢你；你是我的上帝，我要尊崇你。 你们要称谢耶和华，因为祂是美善的，祂的慈爱永远长存。 行为正直、遵行耶和华律法的人有福了！ 遵守祂的法度、全心寻求祂的人有福了！ 他们不做不义的事，只照祂的旨意而行。 耶和华啊，你已经赐下法则，叫我们竭力遵行。 我渴望坚定地遵从你的律例。 我重视你的一切命令，便不致羞愧。 我学习你公义的法令时，要存着正直的心来称谢你。 我要遵守你的律例，求你不要弃绝我。 青年如何保持纯洁呢？就是要遵守你的话。 我全心全意地寻求你，求你不要让我偏离你的命令。 我把你的话珍藏在心中，免得我得罪你。 耶和华啊，你当受称颂！求你将你的律例教导我。 我宣扬你口中所出的一切法令。 我喜爱你的法度如同人们喜爱财富。 我要默想你的法则，思想你的旨意。 我以遵行你的律例为乐，我不忘记你的话语。 求你以厚恩待我，使我能活着，并遵守你的话语。 求你开我的眼睛，使我能明白你律法中的奥妙。 我在世上是过客，求你不要向我隐藏你的命令。 我的心时刻切慕你的法令。 你斥责受咒诅、不听从你命令的狂傲人。 求你除去我所受的羞辱和藐视，因为我遵从你的法度。 虽然权贵们坐着毁谤我，仆人仍要默想你的律例。 你的法度是我的喜乐，是我的谋士。 我几乎性命不保，求你照你的应许救我的性命。 我陈明自己的行为，你就回应了我；求你将你的律例教导我。 求你使我明白你的法则，我要思想你的奇妙作为。 我伤心欲绝，求你照你的应许使我坚强起来。 求你使我远离恶道，开恩将你的律法教导我。 我已经选择了真理之路，决心遵行你的法令。 我持守你的法度，耶和华啊，求你不要使我蒙羞。 我竭力遵守你的命令，因为你使我更有悟性。 耶和华啊，求你将你的律例教导我，我必遵守到底。 求你叫我明白你的律法，使我可以全心遵守。 求你引导我遵行你的命令，因为这是我喜爱的。 求你使我的心爱慕你的法度而非不义之财。 求你使我的眼目远离虚空之事，按你的旨意更新我的生命。 求你实现你给仆人的应许，就是你给敬畏你之人的应许。 求你除去我所害怕的羞辱，因为你的法令是美善的。 我渴望遵行你的法则，求你按你的公义更新我的生命。 耶和华啊！愿你的慈爱临到我，愿你的拯救临到我，正如你的应许， 好叫我能面对嘲笑我的人，因为我信靠你的话。 求你使真理不离我的口，因为你的法令是我的盼望。 我要持守你的律法，直到永永远远。 我要自由地生活，因为我寻求你的法则。 我要在君王面前讲论你的法度，我不以此为耻。 我以遵行你的命令为乐，我喜爱你的命令。 我尊崇你的命令，我喜爱你的命令，我要默想你的律例。 求你顾念你对仆人的应许，你的话带给我盼望。 你的应许是我生命的支柱，是我患难中的安慰。 狂傲人肆意嘲讽我，但我仍然没有偏离你的律法。 耶和华啊，我牢记你古时赐下的法令，你的法令是我的安慰。 我见恶人丢弃你的律法，就怒火中烧。 我在世寄居的日子，你的律例就是我的诗歌。 耶和华啊，我在夜间思想你，我要遵守你的律法。 我向来乐于遵行你的法则。 耶和华啊，你是我的福分！我决心遵行你的话语。 我一心求你施恩，求你照着你的应许恩待我。 我思想自己走过的路，就决定归向你的法度。 我毫不迟疑地遵守你的命令。 虽然恶人用绳索捆绑我，我仍不忘记你的律法。 我半夜起来称谢你公义的法令。 我与所有敬畏你、遵守你法则的人为友。 耶和华啊，你的慈爱遍及天下，求你将你的律例教导我。 耶和华啊，你信守诺言，善待了仆人。 求你赐我知识，教我判别是非，因为我信靠你的命令。 从前我没有受苦的时候走迷了路，现在我要遵行你的话。 你是美善的，你所行的都是美善的，求你将你的律例教导我。 傲慢人毁谤我，但我一心遵守你的法则。 他们执迷不悟，但我喜爱你的律法。 我受苦对我有益，使我可以学习你的律例。 你赐的律法对我而言比千万金银更宝贵。 你亲手造我、塑我，求你赐我悟性好明白你的命令。 敬畏你的人见我就欢喜，因为我信靠你的话。 耶和华啊，我知道你的法令公义，你是凭信实管教我。 求你照着你给仆人的应许，用慈爱来安慰我。 求你怜悯我，使我可以存活，因为你的律法是我的喜乐。 愿狂傲人受辱，因他们诋毁我；但我要思想你的法则。 愿敬畏你的人到我这里来，好明白你的法度。 愿我能全心遵守你的律例，使我不致羞愧。 我的心迫切渴慕你的拯救，你的话语是我的盼望。 我期盼你的应许实现，望眼欲穿。我说：“你何时才安慰我？” 我形容枯槁，好像烟熏的皮袋，但我仍然没有忘记你的律例。 你仆人还要等多久呢？你何时才会惩罚那些迫害我的人呢？ 违背你律法的狂傲人挖陷阱害我。 你的一切命令都可靠，他们无故地迫害我，求你帮助我。 他们几乎置我于死地，但我仍然没有背弃你的法则。 求你施慈爱保护我的性命，我好遵守你赐下的法度。 耶和华啊，你的话与天同存，亘古不变。 你的信实万代长存；你创造了大地，使它恒久不变。 天地照你的法令一直存到今日，因为万物都是你的仆役。 如果没有你的律法给我带来喜乐，我早已死在苦难中了。 我永不忘记你的法则，因你借着法则救了我的生命。 我属于你，求你拯救我，因为我努力遵守你的法则。 恶人伺机害我，但我仍然思想你的法度。 我看到万事都有尽头，唯有你的命令无边无界。 我多么爱慕你的律法，终日思想。 我持守你的命令，你的命令使我比仇敌有智慧。 我比我的老师更有洞见，因为我思想你的法度。 我比长者更明智，因为我遵守你的法则。 我听从你的话，拒绝走恶道。 我从未偏离你的法令，因为你教导过我。 你的话语品尝起来何等甘甜，在我口中胜过蜂蜜。 我从你的法则中得到智慧，我厌恶一切诡诈之道。 你的话是我脚前的灯，是我路上的光。 我曾经起誓，我必信守诺言：我要遵行你公义的法令。 我饱受痛苦，耶和华啊，求你照你的话保护我的性命。 耶和华啊，求你悦纳我由衷的赞美，将你的法令教导我。 我的生命时刻面临危险，但我不会忘记你的律法。 恶人为我设下网罗，但我没有偏离你的法则。 你的法度永远是我的宝贵产业，是我喜乐的泉源。 我决心遵行你的律例，一直到底。 我厌恶心怀二意的人，我爱慕你的律法。 你是我的藏身之所，是我的盾牌，你的话语是我的盼望。 你们这些恶人离开我吧，我要顺从上帝的命令。 耶和华啊，求你按你的应许扶持我，使我存活，不要使我的盼望落空。 求你扶持我，使我得救，我要时刻默想你的律例。 你弃绝一切偏离你律例的人，他们的诡计无法得逞。 你铲除世上的恶人，如同除掉渣滓，因此我喜爱你的法度。 我因敬畏你而战抖，我惧怕你的法令。 我做事公平正直，求你不要把我交给欺压我的人。 求你保障仆人的福祉，不要让傲慢的人欺压我。 我望眼欲穿地期盼你拯救我，实现你公义的应许。 求你以慈爱待你的仆人，将你的律例教导我。 我是你的仆人，求你赐我悟性可以明白你的法度。 耶和华啊，人们违背你的律法，是你惩罚他们的时候了。 我爱你的命令胜于爱金子，胜于爱纯金。 我遵行你一切的法则，我憎恨一切恶道。 你的法度奇妙，我一心遵守。 你的话语一解明，就发出亮光，使愚人得到启迪。 我迫切地渴慕你的命令。 求你眷顾我、怜悯我，像你素来恩待那些爱你的人一样。 求你照你的应许引导我的脚步，不要让罪恶辖制我。 求你救我脱离恶人的欺压，好使我能顺服你的法则。 求你笑颜垂顾仆人，将你的律例教导我。 我泪流成河，因为人们不遵行你的律法。 耶和华啊，你是公义的，你的法令是公正的。 你定的法度公义，完全可信。 我看见仇敌漠视你的话语，就心急如焚。 你仆人喜爱你的应许，因为你的应许可靠。 我虽然卑微、受人藐视，但我铭记你的法则。 你的公义常存，你的律法是真理。 我虽然遭遇困苦患难，但你的命令是我的喜乐。 你的法度永远公正，求你帮助我明白你的法度，使我可以存活。 耶和华啊，我迫切向你祷告，求你应允我，我必遵守你的律例。 我向你呼求，求你救我，我必持守你的法度。 天不亮，我就起来呼求你的帮助，你的话语是我的盼望。 我整夜不睡，思想你的应许。 耶和华啊，你充满慈爱，求你垂听我的呼求，照你的法令保护我的性命。 作恶多端的人逼近了，他们远离你的律法。 但耶和华啊，你就在我身边，你的一切命令都是真理。 我很早就从你的法度中知道，你的法度永远长存。 求你眷顾苦难中的我，搭救我，因为我没有忘记你的律法。 求你为我申冤，救赎我，照着你的应许保护我的性命。 恶人不遵守你的律例，以致得不到拯救。 耶和华啊，你有无比的怜悯之心，求你照你的法令保护我的性命。 迫害我的仇敌众多，但我却没有偏离你的法度。 我厌恶这些背弃你的人，因为他们不遵行你的话。 耶和华啊，你知道我多么爱你的法则，求你施慈爱保护我的生命。 你的话都是真理，你一切公义的法令永不改变。 权贵无故迫害我，但我的心对你的话充满敬畏。 我喜爱你的应许，如获至宝。 我厌恶虚假，喜爱你的律法。 因你公义的法令，我要每天七次赞美你。 喜爱你律法的人常有平安，什么也不能使他跌倒。 耶和华啊，我等候你的拯救，我遵行你的命令。 我深爱你的法度，一心遵守。 我遵守你的法则和法度，你知道我做的每一件事。 耶和华啊，求你垂听我的祷告，照你的话赐我悟性。 求你垂听我的祈求，照你的应许拯救我。 愿我的口涌出赞美，因你将你的律例教导了我。 愿我的舌头歌颂你的应许，因为你一切的命令尽都公义。 愿你的手随时帮助我，因为我选择了你的法则。 耶和华啊，我盼望你的拯救，你的律法是我的喜乐。 求你让我存活，我好赞美你，愿你的法令成为我的帮助。 我像只迷途的羊，求你来寻找仆人，因为我没有忘记你的命令。 我在患难中向耶和华祷告，祂就应允了我。 耶和华啊，求你救我远离虚谎诡诈之徒。 诡诈之徒啊！你会受到怎样的惩罚呢？你会有什么下场呢？ 等待你的是勇士的利箭和炙热的炭火。 我寄居在米设和基达的人当中有祸了！ 我住在憎恶和平的人当中太久了。 我爱和平，但我倡导和平的时候，他们却要战争。 我举目观看群山，我的帮助从哪里来？ 我的帮助来自创造天地的耶和华。 祂必不让你滑倒，保护你的不会打盹。 保护以色列的不打盹也不睡觉。 耶和华保护你，在你身边荫庇你。 白天太阳不会伤你，夜间月亮不会害你。 耶和华必使你免受灾害，保护你的性命。 不论你出或入，耶和华都会保护你，从现在直到永远。 人们对我说：“让我们去耶和华的殿吧！”我感到欢喜。 耶路撒冷啊，我们踏进你的城门了。 耶路撒冷是一座整齐坚固的城。 以色列各支派，耶和华的子民，都遵照祂赐的法度去那里称谢祂。 那里有审判的王座，就是大卫家的王座。 要为耶路撒冷的和平祷告，愿爱这城的人亨通。 耶路撒冷啊！愿你城内有平安，你的宫里有安宁， 为了我的亲人和朋友，我要祈求平安临到你。 为了我们的上帝耶和华的殿，我要为你求福祉。 在天上做王的耶和华啊！我仰望你。 我们要仰望我们的上帝耶和华，如同仆人仰望主人、婢女仰望主母，一直到蒙祂怜悯。 耶和华啊，求你怜悯我们，求你怜悯我们，因为我们饱受鄙视。 我们饱受富足人的嘲弄、骄傲人的鄙视。 以色列人要说：若不是耶和华帮助我们， 若不是耶和华帮助我们，仇敌起来攻击我们、 向我们发怒的时候，我们早已被他们生吞， 被狂涛淹没，被洪流卷走， 被怒海吞噬。 耶和华当受称颂！祂没有让我们像猎物一样被敌人撕咬。 我们像鸟一样逃出了猎人的网罗。网罗破裂，我们逃了出去。 我们的帮助来自创造天地的耶和华。 信靠耶和华的人就像锡安山永不动摇。 群山怎样环绕耶路撒冷，耶和华也怎样保护祂的子民，从现在直到永远。 恶人必不能长久统治义人的土地，免得义人也去行恶。 耶和华啊，求你善待行善的人，善待心地正直的人。 耶和华必把那些偏行恶道的人与作恶的人一同赶走。愿平安临到以色列。 耶和华带领被掳者归回耶路撒冷的时候，我们犹如在梦中。 我们笑声不止，欢呼歌唱。列邦都说：“耶和华为他们成就了伟大的事。” 耶和华实在为我们成就了伟大的事，我们充满了喜乐。 耶和华啊，求你恢复我们的繁荣，就像干旱的南地重现溪流。 含泪撒种的必欢呼着收割。 含泪出去撒种的必欢呼着带回禾捆。 若不是耶和华建造房屋，建造者的工作都是徒劳。若不是耶和华保护城池，守城者保持警觉也是徒然。 你早起晚睡，为生活操劳也是徒然，唯有耶和华所爱的人才能安眠。 儿女是耶和华所赐的礼物，孩子是祂所给的赏赐。 人年轻时生的儿女犹如战士手中的箭。 袋中装满了箭的人有福了！他们在城门与仇敌争论时，必不致蒙羞。 敬畏耶和华、遵行祂旨意的人有福了！ 你必享受自己的劳动成果，得到祝福，行事亨通。 你妻子在家中生养众多，像结实累累的葡萄树，你的桌子周围坐满了你的儿女，如同橄榄树苗。 这就是敬畏耶和华的人所蒙的福气。 愿耶和华从锡安山赐福给你！愿你一生一世都看见耶路撒冷兴旺！ 愿你与儿孙同堂！愿平安临到以色列！ 以色列要说：我从小就深受仇敌的迫害， 我从小就深受仇敌的迫害，但他们没能胜过我。 他们鞭打我的背，伤痕如同农夫耕出的长长犁沟。 耶和华是公义的，祂砍断了恶人捆绑我的绳索。 愿所有憎恶锡安的人狼狈而逃。 愿他们像房顶的草，没长起来就已枯萎， 割下来不满一把，扎起来不足一捆。 没有一个路过的人说：“愿耶和华赐福给你们！我们奉耶和华的名祝福你们。” 耶和华啊！我在绝望的深渊中向你呼求。 主啊，求你垂听我的呼求，侧耳听我的祈求。 主耶和华啊，倘若你追究我们的罪过，谁能站得住呢？ 然而，你赦免我们，所以你当受敬畏。 我等候耶和华，一心等候祂，祂的话语是我的盼望。 我一心等候耶和华，比守夜的盼望天明还要迫切，比守夜的盼望天明还要迫切。 以色列啊，要信靠耶和华，因为祂有慈爱，能完全救赎我们。 祂必把以色列从罪恶中救赎出来。 耶和华啊，我的心不狂傲，我的眼目也不高傲；我不敢涉猎太伟大、太奇妙的事。 我的心灵平静安稳，如同母亲身边断奶的孩子，我的心灵如同断奶的孩子。 以色列啊，你要仰望耶和华，从现在直到永远。 耶和华啊，求你顾念大卫和他所受的一切苦难。 他曾向你起誓，向雅各的大能者许愿说： 我们在以法他听到约柜的消息，在基列·耶琳找到了它。 让我们进入耶和华的居所，在祂脚前俯伏敬拜。 耶和华啊，求你起来和你大能的约柜一同进入圣所。 愿你的祭司身披公义，愿你忠心的子民高声欢唱。 为了你仆人大卫的缘故，求你不要弃绝你所膏立的人。 耶和华曾向大卫起了永不废弃的誓说：“我必使你的后代继承你的王位。 你的后代若守我的约，遵行我教导他们的法度，他们的子孙必永远坐在你的宝座上。” 因为耶和华已经拣选了锡安，愿意将锡安作为祂的居所。 祂说：“这是我永远的居所；我要住在这里，因为我喜爱这地方。 我要使她粮食充足，使她里面的穷人饮食无忧。 我要用救恩作她祭司的衣裳，城里忠心的子民必高声欢唱。 我必使大卫的后裔在那里做王，我必为我所膏立的预备明灯。 我必使他的仇敌满面羞愧，但他头上的王冠必光芒四射。” 看啊，弟兄和睦相处，多么美好，多么快乐！ 这就像珍贵的膏油倒在亚伦头上，流到他的胡须，又流到他的衣襟； 又像黑门的甘露降在锡安山上。那里有耶和华所赐的福气，就是永远的生命。 夜间在耶和华殿中事奉的仆人们啊，你们都要称颂耶和华。 你们要向圣所举手称颂耶和华。 愿创造天地的耶和华从锡安赐福给你们！ 你们要赞美耶和华，因为祂是美善的；你们要歌颂祂的名，因为祂的名美好无比。 祂拣选雅各做祂的子民，拣选以色列作祂的产业。 我知道耶和华伟大，我们的主超越一切神明。 耶和华在天上、地下、海洋、深渊按自己的旨意行事。 祂使云雾从地极上升，发出电光，带来雨水，从祂的仓库带出风来。 祂击杀了埃及人的长子和头胎的牲畜。 祂在埃及行神迹奇事，惩罚法老和他的一切臣仆。 祂毁灭列国，杀戮强大的君王： 亚摩利王西宏、巴珊王噩和迦南所有的君王。 祂把这些国家的土地赐给祂的以色列子民，作为他们的产业。 耶和华啊，你的名永远长存，你的威名传到万代。 因为耶和华必为祂的子民申冤，怜悯祂的仆人。 外族人的神像是人用金银造的。 它们有口不能说，有眼不能看， 有耳不能听，口中毫无气息。 那些制造它们、信靠它们的人也会和它们一样。 以色列人啊，你们要称颂耶和华！亚伦的子孙啊，你们要称颂耶和华！ 利未的子孙啊，你们要称颂耶和华！你们敬畏耶和华的人都要称颂祂！ 要赞美锡安的耶和华，赞美住在耶路撒冷的耶和华。你们要赞美耶和华！ 你们要称谢耶和华，因为祂是美善的，祂的慈爱永远长存。 你们要称谢万神之神，因为祂的慈爱永远长存。 你们要称谢万主之主，因为祂的慈爱永远长存。 要称谢那位独行奇事的，因为祂的慈爱永远长存。 要称谢那位用智慧创造诸天的，因为祂的慈爱永远长存。 要称谢那位在水上铺展大地的，因为祂的慈爱永远长存。 要称谢那位创造日月星辰的，因为祂的慈爱永远长存。 祂让太阳管理白昼，因为祂的慈爱永远长存。 祂让月亮星辰管理黑夜，因为祂的慈爱永远长存。 要称谢那位击杀埃及人长子的，因为祂的慈爱永远长存。 祂带领以色列人离开埃及，因为祂的慈爱永远长存。 祂伸出臂膀施展大能，因为祂的慈爱永远长存。 要称谢那位分开红海的，因为祂的慈爱永远长存。 祂引领以色列人走过红海，因为祂的慈爱永远长存。 祂让法老和他的军兵葬身红海，因为祂的慈爱永远长存。 要称谢那位带领其子民走过旷野的，因为祂的慈爱永远长存。 要称谢那位击杀强大君王的，因为祂的慈爱永远长存。 祂击杀了大能的君王，因为祂的慈爱永远长存。 祂击杀了亚摩利王西宏，因为祂的慈爱永远长存。 祂击杀了巴珊王噩，因为祂的慈爱永远长存。 祂把他们的土地赐给祂的子民作产业，因为祂的慈爱永远长存。 祂把他们的土地赐给祂的仆人以色列人作产业，因为祂的慈爱永远长存。 祂眷顾处于卑贱境地的我们，因为祂的慈爱永远长存。 祂拯救我们脱离仇敌，因为祂的慈爱永远长存。 祂赐食物给众生，因为祂的慈爱永远长存。 你们要称谢天上的上帝，因为祂的慈爱永远长存。 我们坐在巴比伦河畔，想起锡安禁不住凄然泪下。 我们把琴挂在柳树上。 俘虏我们的人要我们唱歌，掳掠我们的人要我们歌唱，说：“给我们唱一首锡安的歌。” 我们流落异邦，怎能唱颂赞耶和华的歌呢？ 耶路撒冷啊，倘若我忘了你，情愿我的右手无法再拨弄琴弦； 倘若我忘了你，不以你为我的至爱，情愿我的舌头不能再歌唱。 耶和华啊，求你记住耶路撒冷沦陷时以东人的行径。他们喊道：“拆毁这城，把它夷为平地！” 巴比伦城啊，你快要灭亡了，那向你以牙还牙为我们复仇的人有福了！ 那抓住你的婴孩摔在石头上的人有福了！ 耶和华啊，我全心全意地称谢你，在众神明面前歌颂你。 我要向你的圣殿下拜，称谢你的名，因为你是慈爱信实的，你显明自己的尊名和应许伟大无比。 我祷告的时候，你就应允我；你使我刚强壮胆。 耶和华啊，世上所有的君王听见你的话都要称谢你。 他们要歌唱耶和华的作为，因为耶和华荣耀无比。 耶和华虽在高天之上，仍看顾卑微的人，祂对骄傲的人也了如指掌。 耶和华啊，虽然我身陷患难，你必保护我的性命，伸手攻击恼怒的仇敌，用右手拯救我。 耶和华必成就祂为我所定的计划；耶和华啊，你的慈爱永远长存。求你不要撇弃你亲手所造的。 耶和华啊，你洞察我的内心，知道我的一切。 我或坐下或起来，你都知道，你从远处就知道我的心思意念。 我或外出或躺卧，你都了解，你熟悉我的一切行为。 耶和华啊，我话未出口，你已洞悉一切。 你在我前后护卫着我，以大能的手保护我。 这一切实在是太奇妙，太深奥了，我无法明白。 我去哪里可躲开你的灵？我跑到哪里可避开你的面？ 我若升到天上，你在那里；我若下到阴间，你也在那里。 纵使我乘着晨风飞到遥远的海岸居住， 就是在那里，你的手必引导我，你大能的手必扶持我。 我想，黑暗一定可以遮蔽我，让我四围变成黑夜。 然而，即使黑暗也无法遮住你的视线。在你看来，黑夜亮如白昼，黑暗与光明无异。 你创造了我，使我在母腹中成形。 我称谢你，因为你创造我的作为是多么奇妙可畏，我心深深知道。 我在隐秘处被造、在母腹中成形的时候，你对我的形体一清二楚。 我的身体还未成形，你早已看见了。你为我一生所定的年日，我还没有出生就已经记在你的册子上了。 耶和华啊，你的意念对我来说是何等宝贵，何等浩博！ 我若数算，它们比海沙还多。我醒来的时候，依然与你在一起。 耶和华啊，愿你杀戮恶人！嗜血成性的人啊，你们走开！ 他们恶言顶撞你，你的仇敌亵渎你的名。 耶和华啊，我憎恨那些憎恨你的人，我厌恶那些攻击你的人。 我恨透了他们，我视他们为敌人。 上帝啊，求你鉴察我，好知道我的内心；求你试验我，好知道我的心思。 求你看看我里面是否有邪恶，引导我走永恒的道路。 耶和华啊！求你拯救我脱离恶人，保护我脱离残暴之徒。 他们心怀叵测，整天挑拨离间。 他们的言语恶毒如蛇，嘴唇有蛇的毒液。 耶和华啊，求你使我免遭恶人的毒手，保护我脱离残暴之徒。他们图谋害我。 傲慢人在我的路上暗设网罗，布下圈套，挖了陷阱。 耶和华啊，我说：“你是我的上帝。”耶和华啊，求你垂听我的呼求。 主耶和华，我大能的拯救者啊，在战争的日子，你保护我。 耶和华啊，求你不要让恶人的愿望实现，不要让他们的阴谋得逞，免得他们狂妄自大。 愿那些围攻我的人自食恶果。 愿火炭落在他们身上，愿他们被丢进火里，被抛进深坑，不得翻身。 愿毁谤者在地上无法立足，愿祸患毁灭残暴之徒。 我知道耶和华必为贫穷人伸张正义，为困苦者申冤。 义人必赞美你的名，正直人必活在你面前。 耶和华啊，我向你呼求，求你快来帮助我；我向你呼求的时候，求你垂听。 愿我的祷告如香升到你面前，愿我举手所献的祷告如同晚祭。 耶和华啊，求你守住我的口，看住我的嘴。 耶和华啊，求你不要让我的心偏向邪恶，免得我与恶人同流合污；也不要让我吃他们的美食。 我情愿受义人出于爱心的责打，他们的责打是良药，我不会逃避。我要不断地用祷告抵挡恶人的行径。 他们的首领被抛下悬崖的时候，他们就会知道我所言不虚。 那些恶人的骨头散落在墓旁，好像耕田翻起的土块。 主耶和华啊，我仰望你，我投靠你，求你不要让我遭害。 求你不要使我落入恶人设下的网罗，不要掉进他们的陷阱。 愿他们作茧自缚，而我可以安然逃脱。 我向耶和华呼求，我高声向祂求助， 我在祂面前倾诉我的苦情，向祂述说我的患难。 耶和华啊，我心力交瘁的时候，只有你知道我当走的路。敌人已在我行的路上铺下网罗。 看看我左右，无人关心我；我走投无路，无人眷顾我。 耶和华啊，我向你呼求，你是我的避难所，在世上你是我的福分。 求你垂听我的呼求，因为我身陷绝境。求你救我脱离迫害我的人，因为他们太强大了。 求你救我脱离牢笼，好让我赞美你。因为你恩待我，义人必聚集在我周围。 耶和华啊，求你垂听我的祷告，倾听我的呼求，求你凭你的信实和公义应允我的祈求。 求你不要审判你的仆人，因为在你眼中没有一个义人。 敌人迫害我，打垮我，使我生活在黑暗中，像死去很久的人。 我心力交瘁，惊恐万分。 我想起遥远的过去，我思想你的一切作为，回想你所做的事。 我举手向你呼求，我的心渴慕你如同干旱之地渴慕甘霖。 耶和华啊，求你快快应允我！我已绝望，求你不要掩面不顾我，不然我必和下坟墓的人无异。 求你让我在清晨就听见你的慈言爱语，因为我信靠你；求你指示我当走的路，因为我的心仰望你。 耶和华啊，求你救我脱离仇敌，我要到你那里寻求庇护。 求你教导我遵行你的旨意，因为你是我的上帝，愿你良善的灵引导我走平坦的路。 耶和华啊，求你为自己名的缘故拯救我，凭你的公义救我脱离患难。 求你铲除我的仇敌，因为你爱我。求你消灭一切迫害我的人，因为我是你的仆人。 耶和华——我的磐石当受称颂，祂使我能争善战。 祂是我慈爱的上帝，我的堡垒，我的避难所，我的拯救者，我的盾牌，我投靠祂。祂使列国臣服于我。 耶和华啊，人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？ 因为人不过像一口气，他的年日不过像影子转眼消逝。 耶和华啊，求你打开天门，亲自降临；求你触摸群山，使群山冒烟。 求你发出闪电驱散敌人，求你射出利箭击溃他们。 求你从天上伸手从惊涛骇浪中拯救我，从外族人手中拯救我。 他们满口谎言，起誓也心怀诡诈。 上帝啊，我要向你唱新歌，用十弦琴歌颂你。 你使君王得胜，救你的仆人大卫逃离刀剑的杀戮。 求你从外族人手中拯救我，他们满口谎言，起誓也心怀诡诈。 愿我们的儿子年轻时像茁壮的树木，我们的女儿像宫殿中精雕的柱子。 愿我们的仓库堆满各样的谷物，我们的羊在田野繁衍众多，成千上万。 愿我们的牲口驮满货物，我们的城墙固若金汤，无人被掳，街上没有哭叫声。 生活在这种光景里的人有福了！尊耶和华为上帝的人有福了！ 我的上帝，我的王啊！我要尊崇你，我要永永远远称颂你的名。 我要天天称颂你，永永远远赞美你的名。 耶和华是伟大的，当受至高的颂赞，祂的伟大无法测度。 愿世世代代颂赞你的事迹，传扬你大能的作为。 我要默想你的荣耀、威严和奇妙作为。 人们要述说你令人敬畏的大能作为，我也要传扬你的伟大事迹。 他们要诉说你的厚恩，歌颂你的公义。 耶和华有恩典和怜悯，不轻易发怒，充满慈爱。 耶和华善待万民，怜悯祂所造的万物。 耶和华啊，你所创造的万物都要称谢你，你忠心的子民也要称颂你。 他们要述说你国度的荣耀，讲论你的大能， 好让世人知道你大能的作为和你国度的威严与荣耀。 你的国度永远长存，你的统治直到万代。耶和华信守自己的一切应许，以慈爱待祂所创造的万物。 耶和华扶起跌倒的人，扶持被重担所压的人。 世人都仰赖你，你按时赐给他们所需的食物。 你慷慨满足一切生命的需要。 耶和华的作为公义，祂所行的充满慈爱。 耶和华垂顾一切求告祂的人，一切诚心求告祂的人。 祂使敬畏祂的人心愿得偿，垂听他们的呼求，拯救他们。 耶和华保护所有爱祂的人，毁灭一切恶人。 我要开口赞美耶和华，万物都要称颂祂的圣名，直到永永远远。 你们要赞美耶和华！我的心啊，你要赞美耶和华。 我要一生赞美耶和华，我一息尚存都要赞美祂。 你们不要倚靠权贵，不要倚靠世人，他们救不了你们。 他们气息一断，便归回尘土，他们的打算转眼成空。 蒙雅各的上帝相助、仰望上帝耶和华的人有福了！ 耶和华创造了天、地、海和其中的万物，祂永远信实可靠。 祂为受压制的人申冤，赐食物给饥饿的人，使被囚者得自由。 耶和华叫瞎子看见，扶持被重担所压的人，祂喜爱义人。 耶和华保护寄居异地的人，看顾孤儿寡妇，祂挫败恶人的阴谋诡计。 耶和华永远掌权。锡安啊，你的上帝要世世代代做王。你们要赞美耶和华！ 你们要赞美耶和华！歌颂我们的上帝，真是美好！赞美祂，真是快乐合宜！ 耶和华重建耶路撒冷，召集被掳去的以色列人。 祂医治心灵破碎的人，包扎他们的创伤。 祂决定众星的数目，给它们一一命名。 我们的主伟大无比，充满力量，祂的智慧没有穷尽。 耶和华扶持谦卑人，毁灭邪恶人。 你们要以感恩的心歌颂耶和华，弹琴赞美我们的上帝。 祂以云霞遮蔽天空，降雨水滋润大地，使山上长出绿草。 祂赐食物给走兽，喂养嗷嗷待哺的小乌鸦。 耶和华所喜悦的不是强健的马匹，也不是矫捷的战士， 而是敬畏祂、仰望祂慈爱的人。 耶路撒冷啊，要颂赞耶和华；锡安啊，要赞美你的上帝。 因为祂使你的城门坚固，赐福给你的儿女。 祂使你四境平安，饱享上好的麦子。 祂向大地发出命令，祂的话迅速传开。 祂降下羊毛般的白雪，撒下炉灰般的寒霜。 祂抛下碎石般的冰雹，谁能经得住祂降下的严寒呢？ 祂一声令下，冰雪便溶化，微风便吹拂，河川便奔流。 祂将自己的话传于雅各，将自己的律例和法令指示以色列。 祂未曾这样对待其他国家，他们不知道祂的律法。你们要赞美耶和华！ 你们要赞美耶和华！从天上赞美祂，在高天赞美祂！ 众天使啊，你们要赞美祂！众天军啊，你们要赞美祂！ 太阳、月亮啊，你们要赞美祂！闪亮的星辰啊，你们要赞美祂！ 高天啊，你要赞美祂！穹苍之上的水啊，你要赞美祂！ 愿这一切都来赞美耶和华！因为祂一发命令便创造了万物。 祂使这一切各处其位，永不改变，祂的命令永不废弃。 要在世上赞美耶和华，海中的巨兽和深渊啊， 火焰、冰雹、雪花、云霞和听祂吩咐的狂风啊， 高山、丘陵、果树和香柏树啊， 野兽、牲畜、爬虫和飞鸟啊， 世上的君王、万国、首领和审判官啊， 少男、少女、老人和孩童啊，你们要赞美耶和华！ 愿他们都赞美耶和华，因为唯有祂的名当受尊崇，祂的荣耀在天地之上。 祂使自己的子民强盛，叫祂忠心的子民，祂心爱的以色列人得到尊荣。你们要赞美耶和华！ 你们要赞美耶和华！要向耶和华唱新歌，在祂忠心子民的聚会中颂赞祂！ 愿以色列因他的造物主而欢喜，愿锡安的百姓因他们的君王而快乐。 愿他们跳舞赞美祂的名，击鼓弹琴歌颂祂。 因为耶和华喜爱祂的子民，祂赐尊荣给谦卑的人，使他们得胜。 愿祂忠心的子民因所得的荣耀而欢乐，愿他们躺卧在床上的时候也欢唱。 用铁链捆绑他们的君王，用铁铐锁住他们的首领， 按他们的罪状审判他们。这就是祂忠心的子民所得的荣耀。你们要赞美耶和华！ 你们要赞美耶和华！在祂的圣殿赞美祂，在彰显祂能力的穹苍赞美祂！ 你们要因祂大能的作为赞美祂，赞美祂的无比伟大！ 要吹响号角赞美祂，要弹琴鼓瑟赞美祂！ 要击鼓跳舞赞美祂，要拨弦吹笛赞美祂！ 要击响铙钹赞美祂，用响亮的钹声赞美祂！ 凡有生命的都要赞美耶和华！你们要赞美耶和华！ 这是大卫的儿子以色列王所罗门的箴言。 为使人认识智慧和教诲，领悟真知灼见； 为使人接受劝诫，为人处事仁义、公平、正直； 使愚昧人明智，使青年有知识和明辨力； 使智者听了长学问，明哲听了得指引； 使人领悟箴言和比喻，明白智者的话和谜语。 知识始于敬畏耶和华，愚人轻视智慧和教诲。 孩子啊，你要听从父亲的教诲，不可背弃母亲的训言。 因为这要作你头上的华冠，颈上的项链。 孩子啊，恶人若引诱你，千万不要听从。 他们若说：“跟我们来吧，我们去埋伏杀人，暗害无辜者取乐； 我们要像阴间一样生吞他们，整个吞没他们，使他们如坠入坟墓的人； 我们必得到各样宝物，把战利品装满我们的房屋。 跟我们一起干吧，大家有福同享！” 孩子啊，不要走他们的道，切莫行他们的路。 因为他们奔向罪恶，急速地去杀人流血。 在飞鸟眼前设网罗，徒劳无功。 他们埋伏，却自流己血；他们伏击，却自害己命。 这就是贪爱不义之财者的结局，不义之财终要夺去他们的性命。 智慧在大街上高喊，在广场上扬声， 在热闹的市集宣告，在城门口演说： “你们愚昧人喜爱愚昧，嘲讽者以嘲弄为乐，无知者厌恶知识，要到什么时候呢？ 你们若因我的责备而回转，我就向你们显明我的旨意，叫你们明白我的话语。 我呼唤你们，你们却充耳不闻；我向你们招手，你们却视若无睹。 你们漠视我的劝诫，不接受我的责备。 因此，你们遭遇灾难时，我必发笑；惊恐临到你们时，我必嗤笑—— 那时，恐惧如风暴袭击你们，灾难如旋风临到你们，忧愁和苦难吞没你们。 你们呼求我，我也不回答；你们恳切地寻找我，却找不到。 因为你们厌恶知识，不愿意敬畏耶和华， 不接受我的劝诫，又藐视我的责备。 所以，你们必自食其果，因自己的恶谋而吃尽苦头。 愚昧人背离正道，自招灭亡；愚顽人逍遥自在，毁掉自己。 然而，那听从我的必安然居住，得享安宁，不怕灾祸。” 孩子啊，你若接受我的教诲，珍爱我的诫命， 侧耳聆听智慧，倾心渴慕悟性； 你若呼求洞见，竭力追求悟性， 寻它如寻银子，找它如找宝藏， 你就会懂得敬畏耶和华，认识上帝。 因为耶和华赐人智慧，知识和悟性出自祂的口。 祂使正直人充满智慧，是行为纯全者的盾牌。 祂看守正义之路，护卫虔诚人的道。 这样，你就明白何为仁义、公平和正直，懂得一切美善之道。 因为智慧必进入你心，知识必令你的灵欢快。 明辨力必护佑你，悟性必看顾你。 智慧必救你远离恶道，脱离言语荒谬的人。 他们舍弃正道，走上黑路， 以行恶为乐，喜爱恶人的邪僻； 他们的道路歪邪，行径扭曲。 智慧要救你脱离淫妇，脱离花言巧语的妓女。 她撇弃了年轻时的丈夫，忘了在上帝面前立的约。 她的家通向死亡，她的路直达阴间。 到她那里的人都有去无回，找不到生命之道。 所以你要行善人的路，守义人的道。 因为在地上，正直人必安居，纯全无过的人必长存， 恶人必遭灭绝，奸徒必被铲除。 孩子啊，不要忘记我的训言，要把我的诫命存在心里， 因为这必使你延年益寿，幸福平安。 不要让慈爱和信实离开你，要把他们系在你的颈项上，刻在你的心坎上。 这样，你必蒙上帝和世人的喜悦，享有美誉。 你要全心信靠耶和华，不可倚靠自己的悟性。 凡事都要寻求祂，祂必指引你走正路。 不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事。 这样可医治你的身体，滋润你的筋骨。 你要用自己的财富和一切初熟的物产来尊崇耶和华， 祂必使你五谷满仓，榨酒池溢出新酿。 孩子啊，不可轻视耶和华的管教，也不可厌烦祂的责备。 因为耶和华责备祂所爱的人，就像父亲责备他所疼爱的孩子。 找到智慧、得到悟性的人有福了， 因为智慧比银子更有价值，比金子更有益处， 比珠宝更珍贵；你所喜爱的一切都难以相比。 智慧的右手有长寿，左手有富贵和尊荣。 她的路上有福乐，她的道上有平安。 对持守智慧的人来说，智慧是生命树，紧握智慧的人必蒙祝福。 耶和华以智慧奠立大地，以悟性铺设诸天； 祂的知识使深渊裂开，使天上降下甘霖。 孩子啊，你要守护智慧和明辨力，别让她们离开你的视线。 她们必给你带来生命，作你颈项上华美的装饰。 如此，你必步履稳健，不致失足； 你必安然躺卧，睡得香甜。 不要怕突来的灾祸，不要怕恶人遭毁灭， 因为耶和华是你的靠山，祂使你的脚不陷入网罗。 倘若有力量行善，就当帮助有需要的人，不要推托。 倘若可以帮忙，就不可对有求于你的邻人说：“回去吧，明天再来，我必给你！” 邻舍在你附近安分居住，不可谋害他。 别人若没有害你，不要无故与他相争。 不要羡慕残暴之徒，也不可步其后尘， 因为耶和华憎恶邪僻之徒，喜爱正直的人。 耶和华咒诅恶人的家，赐福义人的家。 耶和华讥笑好讥诮的人，恩待谦卑的人。 智者得尊荣，愚人受羞辱。 孩子们啊，你们要听从父亲的教诲，留心学习，以便领悟， 因为我给你们的训诲是美好的，不可背弃我的教导。 我年幼时在父亲身边，是母亲唯一的宠儿。 父亲教导我说：“要牢记我的话，遵守我的诫命，就必存活。 你要寻求智慧和悟性，不要忘记或违背我的吩咐。 不可离弃智慧，智慧必护佑你；你要热爱智慧，智慧必看顾你。 智慧至上，要寻求智慧，要不惜一切，求得悟性。 高举智慧，她必使你受尊崇；拥抱智慧，她必使你得尊荣。 她必为你戴上华冠，加上荣冕。” 孩子啊，你要听从我的教导，就必延年益寿。 我已经指示你走智慧之道，引导你行正确的路。 你行走，必不受妨碍；你奔跑，绝不会跌倒。 你要持守教诲，不要松懈；要守护好，因为那是你的生命。 不要涉足恶人的道，不要行走坏人的路； 要避开，不可踏足，要绕道而行。 因为他们不作恶就无法入睡，不绊倒人就无法安眠； 他们吃的是邪恶饼，喝的是残暴酒。 义人的道路好像黎明的曙光，越照越亮，直到大放光明。 恶人的道路一片幽暗，他们不知被何物绊倒。 孩子啊，你要聆听我的吩咐，侧耳听我的训言； 不要让它们离开你的视线，要牢记在心。 因为得到它们就得到生命，全身也必康健。 要一丝不苟地守护你的心，因为生命之泉从心中涌出。 不讲欺诈之言，不说荒谬的话。 眼睛要正视前方，双目要向前直看。 要铺平脚下的路，使所行之道稳妥。 不可偏右偏左，要远离恶事。 孩子啊，要留心听我的智言，侧耳听我的慧语， 好保持明辨力，嘴唇谨守知识。 淫妇满口甜言蜜语，油嘴滑舌， 最后却苦如艾草，锋利似双刃剑。 她的双脚走进死地，她的步伐迈向阴间。 她不走生命的康庄大道，偏离了正途也不自知。 孩子们啊，要听从我，不可违背我的话！ 要远远避开淫妇，不可靠近她的家门， 免得你为别人枉费精力，为残忍之徒断送青春； 免得外人吞尽你的财富，你的辛劳所得归给他人。 临终之时，肉体衰残，你必呻吟不止， 说：“我为何厌恶教诲，心里藐视责备！ 不听从老师的话，不侧耳听导师之言。 在众人面前，我几乎身败名裂。” 你当喝自己池中的水，饮自己井里的活水。 你的泉水岂可外流？你的河水怎可溢到街上？ 这些要专属于你，不可与外人共享。 要使你的泉源蒙福，要爱你年轻时所娶的妻。 她高贵可爱宛如母鹿，愿她的胸令你时时满足，愿她的爱令你常常陶醉。 孩子啊，为何迷恋淫妇？为何拥抱妓女的胸？ 因为人的所作所为逃不过耶和华的眼目，祂必鉴察人走的一切路。 恶人被自己的罪恶捉住，被自己的罪恶捆绑。 他因不听教诲而丧命，因极其愚妄而入歧途。 孩子啊，你若为邻人作保，为外人击掌立约； 你若被自己口中的话套住，被自己的诺言缠住， 孩子啊，你已落入邻人的手中，你当如此自救：要谦卑地向他求情。 勿让你的眼睛睡觉，莫叫你的眼皮打盹。 要救自己脱离困境，像羚羊挣脱猎人的手，飞鸟逃脱捕鸟人的手。 懒惰的人啊，去看看蚂蚁，观察它的生活，就会有智慧。 蚂蚁没有元帅，没有官长，也没有君王， 却在夏季储备粮食，在收割时积聚食物。 懒惰的人啊，你要躺到何时？要睡到何时才起床？ 再睡一会儿，再打个盹儿，抱着手躺一会儿， 贫穷要像盗贼一样攻击你，缺乏要像武士一样扑向你。 无赖与恶人满口诡诈， 挤眉弄眼，手脚示意， 心术不正，设下诡计，惹事生非。 因此，灾难必突然临到，他们顷刻之间遭到毁灭，无可挽救。 耶和华所憎恶的事有六样，连祂厌恶的事共有七样： 高傲的眼睛，撒谎的舌头，杀害无辜的手， 图谋诡计的心，奔跑作恶的脚， 撒谎的假证人和在弟兄中挑起争端的人。 孩子啊，要遵守你父亲的诫命，不可背弃你母亲的训言。 你要常常将这些刻在心坎上，系在颈项上。 你行走，它们必引领你；你躺卧，它们必护卫你；你醒来，它们必与你交谈。 因为诫命是灯，训言是光，管教责备是生命之道， 能使你远离邪恶的女人，避开油嘴滑舌的妓女。 你的心不要贪恋她的美色，也不要被她的媚眼所迷惑， 因为娼妓会使人倾家荡产，淫妇会猎杀人宝贵的生命。 人若将火藏在怀中，哪能不烧着衣服呢？ 人若行走在火炭上，哪能不烫伤双脚呢？ 与别人妻子通奸也是这样，凡靠近她的必难逃罪责。 贼因充饥而偷，没有人藐视他； 但若被抓到，他要偿还七倍，就是倾家荡产也要偿还。 和有夫之妇通奸的，实在愚不可及，他是自寻死路。 他必挨打，受辱，他的耻辱永难抹去。 那丈夫妒火燃烧，报仇时绝不留情。 赔他再多财物，他也不会接受；送他再多礼物，他都不肯罢休。 孩子啊，你要遵从我的吩咐，把我的诫命珍藏在心中。 遵守我的诫命，你便存活。要爱护我的训言，如爱护眼中的瞳仁。 要系在你的指头上，刻在你的心版上。 你要把智慧当作姊妹，将悟性视为亲人。 她们能使你远离淫妇，远离妓女的甜言蜜语。 我曾在家里的窗前，透过窗棂往外观看， 只见在愚昧的青年人中，有个无知的青年， 他穿过靠近淫妇的巷口，朝她的家门走去， 趁着日暮黄昏，借着夜色昏暗。 看啊！一个妓女打扮、心术不正的女子出来迎接他。 她喧嚷放荡，不安分守家， 有时在街上，有时在广场，或在各巷口守候。 她缠着那青年，与他亲吻，厚颜无耻地说： “我今天刚献祭还了愿，家里有平安祭肉， 因此我出来四处寻找你，终于找到了你！ 我已经铺好了床，铺上了埃及的绣花布， 又用没药、沉香、肉桂熏了床。 来吧，让我们通宵畅饮爱情，让我们尽情欢爱！ 因为我丈夫不在家，出远门了。 他带着钱囊去了，月底才回来。” 淫妇花言巧语勾引他，用谄媚的话语诱惑他。 那青年立刻随她而去，像走向屠宰场的公牛，又像掉入陷阱的雄鹿， 直等到利箭射穿他的肝。他像只自投网罗的飞鸟，浑然不知要赔上性命！ 孩子们啊，你们要听从我的话，留意我口中的训言， 别让你的心偏向淫妇的道，步入她的歧途。 因为她使许多人丧命，被她杀害的数目众多。 她的家是通往阴间的路，引人坠入死亡的殿。 智慧不是在呼唤吗？悟性不是在呐喊吗？ 她在路边高处站立，她在十字街头停留， 在城门旁，在入口处大喊： “世人啊，我呼唤你们，我向全人类大声呼吁。 愚昧人啊，要学会谨慎！愚顽人啊，要慎思明辨！ 你们听啊，我要说美好的话，开口谈论正直的事。 我的口传扬真理，我的嘴憎恨邪恶。 我口中的言语公正，没有一句错谬的话。 我的话，智者明白，哲士认同。 要接受我的教诲，而非白银；要选择知识，而非黄金。 因为智慧比宝石更珍贵，一切美物都不能与之相比。 “我智慧与谨慎同住，我拥有知识和明辨力。 敬畏耶和华就当憎恨邪恶，我憎恨骄傲、狂妄、恶道和谎言。 我有谋略和真知，又有悟性和能力。 君王靠我安邦定国，首领借我秉公行义， 王公大臣靠我治理天下，官宦贵胄凭我公正断案。 爱我的，我也爱他；恳切寻求我的，必能寻见。 富贵和尊荣在我，恒久的产业和公义也在我。 我的果实胜过纯金，我的出产胜过纯银。 我在公义的道上奔走，在公平的路上前行。 我要赐财富给爱我的人，使他们的库房充盈。 “在耶和华造物的起头，在太初万物被造以前，就已经有我。 从亘古，从太初，大地还没有形成以前，我已经被立。 没有深渊，没有涌流的水泉以前，我已经诞生。 大山未曾奠定，小丘未曾形成，我已经出生。 那时耶和华还没有造大地和原野，还没有造一粒尘土。 祂铺设诸天的时候，我已在场。祂在深渊上画出地平线， 上使穹苍坚固，下使深渊的泉源安稳， 设定沧海的界限，使海水不得越过祂定的范围，为大地奠定根基的时候， 我就在祂身旁，做祂的工程师，天天成为祂的喜乐，终日在祂面前欢悦， 因祂所造的人世而欢悦，因祂所造的世人而喜乐。 “孩子们啊，你们要听从我，持守我道路的人有福了。 要听从教诲，不可轻忽，要做智者。 人若听从我、天天在我门口仰望、时时在我门边等候，就有福了。 因为找到我的，便找到了生命，他必蒙耶和华的恩惠。 没找到我就是害自己；憎恨我就是喜爱死亡。” 智慧建造她的房屋，凿出七根柱子。 她宰了牲口，调了美酒，设了宴席， 派婢女出去邀请宾客，自己在城中高处呼喊： “愚昧人啊，到这里来吧！”她又对无知者说： “来吃我做的饭，尝尝我调的酒吧！ 你们要抛弃愚昧，就能存活，要转向悟性之道。” 纠正嘲讽者，必自招羞辱；责备恶人，必自招伤害。 不要责备嘲讽者，免得他恨你；要责备智者，他必爱你。 教导智者，他就更有智慧；指教义人，他就更有见识。 智慧始于敬畏耶和华，认识至圣者便是明智。 智慧可增添你的年日，加添你的寿数。 人有智慧，自得益处；人好嘲讽，自食恶果。 愚昧的女人喧嚷，蒙昧，无知。 她坐在自己的家门口，坐在城中高处的座位上， 招呼着行色匆匆的过客： “愚昧人啊，到这里来吧！”她又对无知者说： “偷喝的水甜，偷吃的饼香。” 他们却不知她那里鬼影憧憧，她的客人已落在阴间的深处。 以下是所罗门的箴言：智慧儿使父亲快乐，愚昧儿叫母亲担忧。 不义之财毫无益处，公义救人脱离死亡。 耶和华不让义人挨饿，祂使恶人的奢望成空。 游手好闲招致贫穷，勤奋努力带来富足。 精明儿夏季时贮藏，不肖子收成时酣睡。 祝福临到义人的头，残暴充满恶人的口。 义人流芳于世，恶人名声朽烂。 心存智慧的接受诫命；说话愚昧的自招灭亡。 行正道者活得安稳，走歪路者终必败露。 挤眉弄眼，带来忧伤；胡言乱语，导致灭亡。 义人的口是生命之泉，恶人的口却充满残暴。 恨能挑起各样纷争，爱能遮掩一切过犯。 明哲人口中有智慧，无知者背上受鞭打。 智者储藏知识，愚人口惹祸端。 钱财是富人的坚垒，贫乏带给穷人毁灭。 义人的报酬是生命，恶人的果子是惩罚。 听从教诲的，走生命之路；拒绝责备的，必步入歧途。 暗藏仇恨的满口虚谎，散布流言的愚不可及。 言多必失，智者慎言。 义人之舌似纯银，恶人之心无价值。 义人的口滋养众人，愚人因无知而死亡。 耶和华的祝福使人富足，祝福中不加任何忧愁。 愚人以恶为乐，哲士喜爱智慧。 恶人所怕的必临到他，义人的心愿必得实现。 暴风扫过，恶人消逝无踪，义人永不动摇。 雇用懒惰人，如醋倒牙，如烟熏目。 敬畏耶和华的享长寿，恶人的寿数必被缩短。 义人的憧憬带来欢乐，恶人的希望终必破灭。 耶和华的道保护正直人，毁灭作恶之人。 义人永不动摇，恶人无处容身。 义人的口发出智慧，诡诈的舌必被割掉。 义人说话得体合宜，恶人的口胡言乱语。 耶和华憎恶骗人的天平，喜爱公平的砝码。 傲慢带来羞辱，谦卑者有智慧。 正直人靠诚实引导，奸诈者被奸诈毁灭。 在降怒之日，财富毫无益处，唯有公义能救人免于死亡。 纯全人行义走坦途，恶人作恶致沉沦。 正直人被义行所救，奸诈者被私欲所掳。 恶人一死，他的希望就破灭，他对财势的冀望转眼成空。 义人脱离患难，恶人落入苦难。 不敬虔的张口败坏邻舍，义人却因知识获得拯救。 义人亨通，全城快乐；恶人灭亡，人人欢呼。 城因正直人的祝福而兴盛，因恶人的口舌而倾覆。 无知者轻视邻舍，明哲人保持缄默。 嚼舌者泄露秘密，忠信者守口如瓶。 缺乏智谋，国必败亡；谋士众多，战无不胜。 为他人作保，必受亏损；厌恶当保人，得享平安。 贤淑的女子得到尊荣，残暴的男子得到资财。 仁慈的人造福自己，残酷的人惹祸上身。 恶人赚来的转眼成空，播种公义的必获奖赏。 坚持行义，必得生命；追逐罪恶，终必灭亡。 心术不正的人令耶和华憎恶，纯全无过的人蒙耶和华喜爱。 恶人终必落入法网，义人的子孙必得拯救。 女子貌美无内涵，如同猪鼻挂金环。 义人的愿望结出善果，恶人的希望招致烈怒。 有人乐善好施，反倒越来越富；有人一毛不拔，反而越来越穷。 慷慨好施的必得昌盛，恩待他人的必蒙恩待。 囤粮不卖，惹人咒诅；乐意卖粮，必蒙祝福。 寻求良善得恩惠，追求罪恶遭祸患。 倚仗财势者必衰败，义人必兴旺如绿叶。 祸害自家，必一无所有，愚人必做智者的仆役。 义人结果如生命之树，智者深得人心。 看啊！义人在世上尚且遭报，更何况罪人和恶人呢？ 喜爱管教的喜爱知识，厌恶责备的愚不可及。 善良的人蒙耶和华赐恩，诡诈的人被耶和华定罪。 人不能靠恶行坚立自己，义人的根基却不会动摇。 贤德的妻子是丈夫的冠冕，无耻的妻子如丈夫的骨瘤。 义人的心思公平正直，恶人的计谋阴险诡诈。 恶人的言语暗藏杀机，正直人的口拯救生命。 恶人覆灭不复存在，义人的家屹立不倒。 人有智慧受称赞，心术不正遭唾弃。 地位卑微却有仆人，胜过自高却饿肚子。 义人顾惜自己的牲畜，恶人的怜悯也是残忍。 努力耕耘者丰衣足食；追求虚荣者愚不可及。 恶人贪恋坏人的赃物，义人的根结出硕果。 恶人被自己的恶言所困，但义人可以脱离险境。 口出良言，饱尝美福；双手勤劳，终得回报。 愚人自以为是，智者肯听劝诫。 愚人难压怒气，明哲忍辱负重。 忠实的证人讲真话，作伪证者满口谎言。 出言不慎犹如利剑伤人，智者之言却能医治创伤。 诚实的口永远长存，撒谎的舌转瞬即逝。 图谋恶事的心怀诡诈，劝人和睦的喜乐洋溢。 义人无往不利，恶人灾祸连连。 耶和华厌恶说谎的嘴，祂喜爱行为诚实的人。 明哲不露锋芒，愚人心吐愚昧。 殷勤的手必掌权，懒惰者必做奴仆。 忧虑的心使人消沉，一句良言振奋人心。 义人引人走正路，恶人领人入歧途。 懒汉不烤猎物，勤快人得资财。 公义的道上有生命，公义的路上无死亡。 智慧儿听从父训，嘲讽者不听责备。 口出良言尝善果，奸徒贪行残暴事。 说话谨慎，可保性命；口无遮拦，自取灭亡。 懒惰人空有幻想，勤快人心想事成。 义人憎恶虚谎，恶人行事可耻。 公义守卫正直的人，邪恶倾覆犯罪之徒。 有人强充富有，其实身无分文；有人假装贫穷，却是腰缠万贯。 富人用财富赎命，穷人却免受惊吓。 义人的光灿烂，恶人的灯熄灭。 自高自大招惹纷争，虚心受教才是睿智。 不义之财必耗尽，勤俭积蓄财富增。 盼望无期，使人忧伤；夙愿得偿，带来生机。 蔑视训言，自招灭亡；敬畏诫命，必得赏赐。 智者的训言是生命之泉，可使人避开死亡的网罗。 睿智使人蒙恩惠，奸徒之路通灭亡。 明哲知而后行，愚人炫耀愚昧。 奸恶的使者陷入灾祸，忠诚的使者带来医治。 不受管教的贫穷羞愧，接受责备的受到尊崇。 愿望实现使心甘甜，远离恶事为愚人憎恶。 与智者同行必得智慧，与愚人结伴必受亏损。 祸患追赶罪人，义人必得善报。 善人为子孙留下产业，罪人给义人积聚财富。 穷人的田地出产丰富，因不公而被抢掠一空。 不用杖管教儿女是憎恶他们，疼爱儿女的随时管教他们。 义人丰衣足食，恶人食不果腹。 智慧的女子建立家园，愚昧的女子亲手拆毁。 行为正直的人敬畏耶和华，行事邪僻的人轻视耶和华。 愚人的狂言招来鞭打，智者的唇舌保护自己。 没有耕牛槽头净，五谷丰登需壮牛。 忠实的证人不会撒谎，虚假的证人谎话连篇。 嘲讽者徒然寻智慧，明哲人轻易得知识。 你要远离愚昧人，他口中毫无知识。 明哲凭智慧辨道，愚人被愚昧欺骗。 愚妄人戏看罪恶，正直人彼此恩待。 心头的愁苦，唯有自己明白；心中的喜乐，外人无法分享。 恶人的房屋必遭毁灭，正直人的帐篷必兴盛。 有的路看似正确，最终却通向死亡。 欢笑难消内心的痛苦，欢乐过后，悲伤犹在。 背弃正道，自食恶果；善人行善，必得善报。 愚昧人什么都信，明哲人步步谨慎。 智者小心谨慎，远离恶事；愚人骄傲自负，行事鲁莽。 急躁易怒的人做事愚昧，阴险奸诈之人遭人痛恨。 愚昧人得愚昧作产业，明哲人得知识为冠冕。 坏人俯伏在善人面前，恶人俯伏在义人门口。 穷人遭邻舍厌，富人朋友众多。 藐视邻舍是罪过，怜悯穷人蒙福乐。 图谋恶事的步入歧途，行善的受爱戴和拥护。 殷勤工作，带来益处；满嘴空谈，导致贫穷。 智者以财富为冠冕，愚人以愚昧为装饰。 诚实的证人挽救性命，口吐谎言者欺骗他人。 敬畏耶和华的信心坚定，他的子孙也有庇护所。 敬畏耶和华是生命的泉源，可以使人避开死亡的陷阱。 人民众多，是君王的荣耀；没有臣民，君主必然败亡。 不轻易发怒者深明事理，鲁莽急躁的人显出愚昧。 心平气和，滋润生命；妒火中烧，啃蚀骨头。 欺压穷人等于侮辱造物主，怜悯贫弱就是尊敬造物主。 恶人因恶行而灭亡，义人到死仍有倚靠。 智慧存在哲士心里，愚人心中充满无知。 公义能叫邦国兴盛，罪恶是人民的耻辱。 明智的臣子蒙王喜悦，可耻的仆人惹王发怒。 温和的回答平息怒气，粗暴的言词激起愤怒。 智者的舌头传扬知识，愚人的嘴巴吐露愚昧。 耶和华的眼目无所不在，善人和恶人都被祂鉴察。 温和的言词带来生命，乖谬的话语伤透人心。 愚人蔑视父亲的管教，接受责备的才算明智。 义人家中财富充足，恶人得利惹来祸患。 智者的嘴传扬知识，愚人的心并非如此。 耶和华憎恨恶人的祭物，悦纳正直人的祈祷。 耶和华憎恨恶人的行径，喜爱追求公义的人。 背离正道，必遭严惩；厌恶责备，必致死亡。 阴间和冥府在耶和华面前尚且无法隐藏，何况世人的心思呢！ 嘲讽者不爱听责备，也不愿请教智者。 心中喜乐，容光焕发；心里悲伤，精神颓丧。 哲士渴慕知识，愚人安于愚昧。 困苦人天天受煎熬，乐观者常常有喜乐。 财物虽少但敬畏耶和华，胜过家财万贯却充满烦恼。 粗茶淡饭但彼此相爱，胜过美酒佳肴却互相憎恨。 脾气暴躁，惹起争端；忍耐克制，平息纠纷。 懒惰人的路布满荆棘，正直人的道平坦宽阔。 智慧之子使父亲欢喜，愚昧的人却藐视母亲。 无知者以愚昧为乐，明哲人遵循正道。 独断专行，计划失败；集思广益，事无不成。 应对得体，心中愉快；言语合宜，何等美好！ 智者循生命之路上升，以免坠入阴间。 耶和华拆毁傲慢人的房屋，祂使寡妇的地界完整无损。 耶和华憎恨恶人的意念，喜爱纯洁的言语。 贪爱财富，自害己家；厌恶贿赂，安然存活。 义人三思而后答，恶人张口吐恶言。 耶和华远离恶人，却听义人的祷告。 笑颜令人心喜，喜讯滋润骨头。 倾听生命的训诫，使人与智者同列。 不受管教就是轻看自己，听从责备才能得到智慧。 敬畏耶和华使人得智慧，学会谦卑后才能得尊荣。 心中的策划在于人，应对之言来自耶和华。 人看自己的行为都纯全，但是耶和华却衡量人心。 把你的事交托耶和华，你的计划必实现。 耶和华所造的万物各有其用，连恶人也是为灾难之日所造。 耶和华厌恶心骄气傲者，他们必逃不过祂的责罚。 慈爱和忠信可让罪恶得赎，敬畏耶和华使人远离罪恶。 人所行的若蒙耶和华喜悦，耶和华必使仇敌与他和好。 财物虽少但行事公义，胜过家财万贯却不公义。 人心中筹划自己的道路，但耶和华决定他的脚步。 王口中有上帝的话，断案时必无差错。 公道的秤与天平属于耶和华，袋中一切的砝码由祂制定。 君王憎恨恶行，因王位靠公义而立。 王喜爱公义的言词，器重说话正直的人。 王的烈怒如死亡使者，然而智者能平息王怒。 王的笑容带给人生命，他的恩惠像春雨之云。 得智慧胜过得黄金，获悟性胜过获白银。 正直人的大道远离罪恶，坚守正道的保全性命。 骄横是沦亡的前奏，狂傲是败落的预兆。 宁可谦卑地与贫寒人相处，也不跟狂傲人共享战利品。 听从训言的人受益匪浅，信靠耶和华的人蒙祝福。 智者以明辨著称，甜言能说服人心。 智慧是智者的生命泉，愚昧为愚人带来惩罚。 智者三思而后言，其言使人长见识。 良言如蜜，使人心灵甘甜、身体康健。 有一条路看似正确，最终却通向死亡。 工人的胃口促他工作，口腹之需是他的动力。 不务正业的人图谋恶事，他的口舌如烈焰般危险。 邪僻的人散播纷争，造谣的人破坏友情。 残暴之徒引诱邻舍走入歧途。 恶人眯起眼睛图谋不轨，歹徒咬着嘴唇策划恶事。 白发是荣耀的冠冕，行为公义方能得到。 不轻易发怒者胜过勇士，能自我控制胜过攻陷城池。 人可以摇签求问，但耶和华决定一切。 粗茶淡饭但相安无事，胜过佳肴满桌却勾心斗角。 精明的仆人必管辖主人的不肖子，并与他们一同承受家业。 鼎炼银，炉炼金，耶和华试炼人心。 作恶者留心听恶言，说谎者侧耳听坏话。 嘲笑穷人等于侮辱造物主，幸灾乐祸的人必难逃惩罚。 子孙是老人的华冠，父母是儿女的荣耀。 愚人高谈阔论不相称，统治者说谎更不合适。 行贿者视贿赂为法宝，可以使他无往不利。 饶恕过犯，促进友爱；重提旧恨，破坏友情。 责备哲士一句，胜过杖打愚人百下。 恶人一心反叛，残忍的使者必奉命来惩罚他。 宁愿遇见丢失幼崽的母熊，也不愿碰上做蠢事的愚人。 人若以恶报善，家里必祸患不断。 争端爆发如洪水决堤，当在爆发前将其制止。 放过罪人、冤枉义人，都为耶和华所憎恶。 愚人无心求智慧，手中有钱有何用？ 朋友时时彼此关爱，手足生来患难与共。 无知的人才会为他人作保。 喜爱争斗的喜爱犯罪，骄傲自大的自招灭亡。 心术不正，难觅幸福；口吐谎言，陷入祸患。 生愚昧子带来忧伤，愚人之父毫无喜乐。 喜乐的心乃是良药，忧伤的灵使骨枯干。 恶人暗中收受贿赂，颠倒是非。 哲士追求智慧，愚人漫无目标。 愚昧的孩子令父亲忧虑，让母亲苦恼。 责罚义人不妥，杖责君子不义。 谨言慎行的有知识，温和冷静的有悟性。 愚人缄默可算为智慧，闭口不言可算为明智。 孤傲者独善其身，他恼恨一切真知。 愚人不喜欢悟性，只喜欢发表意见。 邪恶与藐视同行，无耻与羞辱为伴。 人口中的话如同深水，智慧之泉像涓涓溪流。 袒护恶人、冤枉义人都为不善。 愚人说话引起纷争，他的口招来鞭打。 愚人的口自招灭亡，他的嘴坑害他自己。 闲言碎语如同美食，深入人的五脏六腑。 懒惰人与毁坏者臭味相投。 耶和华的名是坚固保障，义人投奔其中就得安稳。 财富是富人的坚城，在他幻想中是高墙。 骄傲是败亡的前奏，谦虚是尊荣的先锋。 未听先答的人，自显愚昧和羞辱。 人的心灵能忍受疾病，谁能忍受破碎的心灵？ 哲士的心得知识，智者的耳求知识。 礼物为人开路，领人晋见权贵。 先告状的看似有理，一经对质真相大白。 抽签可以平息争端，调解强者间的纠纷。 与结怨的兄弟和解比攻城还难，争端难破，如坚城的门闩。 人因口中所说的话而饱足，因嘴中所出的言语而满足。 口舌能够定生死，多嘴多言食恶果。 得到妻子就是得到珍宝，也是蒙了耶和华的恩惠。 穷人哀声恳求，富人恶言相向。 滥交友，自招损；得知己，胜手足。 行为正直的穷人，胜过诡诈的愚人。 热诚却无知不足取，行动急躁难免有错。 人因愚昧而自毁前程，他的心却抱怨耶和华。 财富招来许多朋友，穷人却遭朋友抛弃。 作伪证者难免受罚，撒谎的人罪责难逃。 大家都讨好慷慨的人，人人都结交好施赠的。 穷人被亲人厌弃，朋友都远远躲避。他苦苦哀求，也无人理会。 得到智慧的珍惜生命，持守悟性的享受福乐。 作伪证者难免受罚，撒谎的人自取灭亡。 愚人奢华宴乐不相宜，奴隶管辖王子更离谱。 智者不轻易发怒，饶恕是他的荣耀。 君王的震怒像雄狮怒吼，君王的恩泽如草上甘露。 愚昧之子是父亲的灾殃，争闹之妻如雨滴漏不止。 房屋钱财是祖先的遗产，贤慧之妻乃耶和华所赐。 懒惰使人沉睡，懈怠使人挨饿。 遵守诫命的保全性命，藐视诫命的自寻死路。 善待穷人等于借贷给耶和华，耶和华必回报他的善行。 管教孩子宜早不宜晚，不可任由他走向灭亡。 脾气暴躁的人必吃苦头。你若救他，一次肯定不够。 你要受教听劝，以便得到智慧。 人心中有许多计划，唯耶和华的旨意成就。 人心爱慕忠诚，受穷胜过撒谎。 敬畏耶和华使人得享生命，安然满足，免遭祸患。 懒惰人手放在餐盘，却懒得送食物进嘴。 责打嘲讽者，愚人学会谨慎；责备明哲人，他会增长见识。 苛待父亲的人可鄙，逼走母亲的人可耻。 孩子啊，你若不听教诲，就会偏离知识。 作伪证者嘲讽公义，恶人的口吞吃罪恶。 刑罚对付嘲讽者，鞭子责打愚人背。 酒使人放肆，烈酒叫人吵闹。因酒误事，实为不智。 君王震怒如狮子咆哮，触怒他的人自寻死路。 避免纷争是光荣，愚人个个爱争吵。 懒惰人不按时耕种，收获时必一无所得。 人心的谋略如深水，唯有哲士才能汲取。 人都声称自己忠诚，但谁能找到忠信者？ 义人行为正直，他的后代也蒙福。 王坐在宝座上审判，他的眼目明察罪恶。 谁敢说：“我心灵洁净，纯洁无罪？” 缺斤少两、尺寸不足，都为耶和华所憎恶。 孩童的举动是否纯良，都显明他的本性。 能听的耳，能看的眼，两者都为耶和华所造。 不要贪睡，免得贫穷；勤劳工作，粮食丰足。 买主总说货物不好，买走后又连连自夸。 智慧之言胜过黄金和许多珠宝。 谁为陌生人作保，就拿去谁的外衣；谁为外族人作保，就要承担责任。 骗来的饼觉得香甜，最后却是满口泥沙。 集思出良策，征战靠智谋。 嚼舌的人泄露秘密，不可结交多嘴的人。 咒骂父母的人，他的生命必消逝在黑暗中。 早年轻易得来之财，最终不会成为祝福。 不要说：“我要以恶报恶”，要等候耶和华替你申冤。 耶和华憎恶缺斤少两，祂厌恶骗人的天平。 人的脚步由耶和华所定，人怎能知道自己的道路？ 人向主许愿要三思，免得事后作茧自缚。 明君必筛出恶人，用石磙碾轧他们。 心灵是耶和华的灯，鉴察人的肺腑心肠。 君王靠慈爱和忠信护佑，他的王位因慈爱而稳固。 力量是青年的荣耀，白发是老人的尊荣。 鞭伤能驱除罪恶，责打能洁净人心。 耶和华掌管君王的心，易如支配垄沟的流水。 人自以为行事正确，但耶和华衡量人心。 秉公行义比献祭更蒙耶和华喜悦。 高傲的眼，狂妄的心，恶人的灯，都是罪恶。 勤劳者的计划必致富足，行事急躁的人必致贫困。 骗来的财如过眼云雾，使人掉进死亡的陷阱。 恶人的暴力必毁灭自己，因为他们行事不公不义。 犯罪的人行径扭曲，纯洁的人行为正直。 宁愿住在房顶的一角，也不跟争闹之妻同屋。 恶人贪恋邪恶，对邻舍残忍无情。 惩罚嘲讽者，愚人得智慧；训诫智者，他便长见识。 公义的上帝鉴察恶人的家，祂必使他们灭亡。 掩耳不听穷人呼求的，他将来求救也无人管。 暗中送的礼物能平息愤怒，塞进怀里的贿赂止息盛怒。 正义得到伸张，义人喜、恶人怕。 人偏离明智之道，终必与阴魂为伍。 贪图享受必穷困，奢华宴乐难富足。 恶人作义人的赎价，奸徒替正直人受苦。 宁愿独居旷野，不跟吵闹易怒的女子同住。 智者家中积存宝物和油，愚人将所有的挥霍一空。 追求公义与慈爱的，必寻得生命、公义和尊荣。 智者攀上勇士的城池，摧毁他们倚仗的坚垒。 管住口舌，免遭祸患。 嘲讽者狂妄自大，行事骄横无比。 懒人的欲望害死自己，因为他的手不肯做工。 懒人整天贪得无厌，义人施舍毫不吝啬。 恶人的祭物已经可憎，何况他怀着恶意来献！ 作伪证的终灭亡，道实情的常发言。 恶人虚张声势，正直人谨慎行事。 任何智慧、悟性和谋略，都不能对抗耶和华。 马为争战之日预备，胜败由耶和华决定。 美名胜过巨富，恩宠比金银宝贵。 富人和穷人相同：都由耶和华所造。 明哲人遇祸躲避，愚昧人前往受害。 心存谦卑、敬畏耶和华，必得财富、尊荣和生命。 奸徒之道有荆棘和陷阱，想保全生命的必须远避。 教导孩童走正路，他到老也不偏离。 富人管辖穷人，欠债的是债主的仆人。 播种不义的必收灾祸，他的恶势力终必瓦解。 慷慨的人必蒙福，因他给穷人食物。 赶走嘲讽者，纷争平息，争吵和羞辱也会消除。 喜爱清心、口吐恩言的人，必与君王为友。 耶和华的眼目护卫真理，祂必推翻奸徒的言论。 懒惰人说：“外面有狮子，我会丧命街头。” 淫妇的口是深坑，耶和华憎恶的人必陷进去。 愚昧缠住孩童的心，教棍能远远赶走它。 靠压榨穷人敛财和送礼给富人的，都必穷困潦倒。 你要侧耳听智者之言，专心领受我的教诲， 铭记在心、随时诵咏，方为美事。 今天我将这些指示你，为要使你倚靠耶和华。 关于谋略和知识，我已写给你三十条， 要使你认识真理，能准确答复差你来的人。 不可仗势剥削贫穷人，法庭上不可欺凌弱者， 因为耶和华必为他们申冤，夺去掠夺他们之人的性命。 不可结交脾气暴躁者，不要跟易怒之人来往， 免得你沾染他们的恶习，不能自拔。 不要为人击掌作保，不要为欠债的抵押。 如果你还不起，连你的床也会被抬走。 不可移动祖先定下的界石。 你看那精明能干的人，他必侍立在君王面前，不会效力于泛泛之辈。 你若与官长同席，要注意面对的是谁。 如果你是贪吃的人，就要节制食欲； 不可贪恋他的美食，这美食是圈套。 别为钱财耗尽心力，要明智，适可而止。 钱财眨眼之间消逝无踪，它必长出翅膀如鹰飞去。 不要吃吝啬人的饭，不可贪图他的美味。 因为他总是精于算计，嘴上说“请吃，请喝”，心里却另有盘算。 你必呕出所吃的那点饭，你说的美言都必枉费。 不要和愚人说话，他必藐视你的智言。 不可挪移古时的界石，不可侵占孤儿的田地。 因他们的救赎主强大，祂必对付你，替他们申冤。 你要专心接受教诲，侧耳倾听智言。 不要疏于管教孩子，杖责不会使他毙命， 杖责能救他脱离死亡。 孩子啊，你若心里有智慧，我心里也会欢喜。 你的口若说正直的话，我的内心也欢畅不已。 不要心里羡慕罪人，要终日敬畏耶和华。 这样，你必前途光明，你的盼望不会幻灭。 孩子啊，听我的话，要有智慧，心守正道。 不要结交酒肉朋友， 因为好酒贪吃者必穷困，贪睡的人必穿破衣烂衫。 要听从生养你的父亲，不可轻视年老的母亲。 要买真理、智慧、教诲和悟性，不可卖掉。 义人的父亲喜乐无限，智慧之子使父母欢欣。 你要使父母快乐，叫生你的人欢欣。 孩子啊，把你的心交给我，欢然走我的道路。 妓女是深坑，淫妇是陷阱； 她像强盗般埋伏，使世间增添奸徒。 谁有灾祸？谁有忧伤？谁有争吵？谁有怨言？谁无故受伤？谁两眼发红？ 就是那些沉迷醉乡，品尝醇和之酒的人！ 虽然鲜红的酒在杯中闪烁，喝下去痛快，但不要盯着它。 它终必像蛇一样伤你，像毒蛇一样咬你。 你的眼会看见怪异的景象，你会神智不清，胡言乱语。 你好像躺在怒海中，又像卧在桅杆顶上。 你会说：“人打我，我不痛；人揍我，我不知。什么时候醒了，再干一杯！” 不要羡慕恶人，不要向往与他们为友； 因为他们心里图谋暴行，口中谈论恶事。 家靠智慧而建立，靠悟性而稳固， 借知识而充满各种珍宝。 智者充满能力，哲士力上加力。 出征打仗，要凭智谋；谋士众多，胜券在握。 智慧对愚人高不可及，他在城门口沉默不语。 图谋作恶的必被称为阴谋家。 愚人的计谋是罪恶，人人都厌恶嘲讽者。 逆境中丧胆的是弱者。 被拉去屠杀的，你要抢救；踉跄受死的，你要拦阻。 不要推说自己毫不知情，鉴察人心的主洞悉一切，保守你生命的上帝知情，祂必按你的行为报应你。 孩子啊，你要吃美好的蜂蜜，蜂房滴下的蜜甘甜可口。 智慧同样使你的心灵甘甜；你若找到智慧，前途必光明，盼望也不会幻灭。 不要像恶人一样暗算义人，破坏他的家。 因为义人跌倒七次也必起来，恶人却被灾祸击垮。 仇敌跌倒，不要幸灾乐祸；仇敌败落，不要心里欢喜。 否则，耶和华看见会不悦，不再向仇敌发烈怒。 不要因恶人而愤愤不平，也不要羡慕歹徒； 因为恶人毫无前途，恶人的灯终必熄灭。 孩子啊，要敬畏耶和华和君王，不要跟反复无常之徒为伍。 因为灾祸必骤然临到他们，谁知道耶和华和君王如何毁灭他们？ 以下也是智者的箴言：判案时偏袒实为不善。 判恶人无罪的，必遭万人咒诅，为列国痛恨。 责备恶人的必有欢乐，美好的福气必临到他。 诚实的回答如同友好的亲吻。 要安排好外面的事，把田间的工作准备妥当，然后建造房屋。 别无故作证害邻舍，也不可撒谎欺骗人。 不可说：“别人怎样待我，我就怎样待他；我要照他所做的报复他。” 我走过懒惰人的田地和无知者的葡萄园， 那里荆棘遍地，刺草丛生，石墙倒塌。 我仔细思想所见之事，领悟到一个教训： 再睡一会儿，打个盹儿，抱着手躺一会儿， 贫穷必像强盗一样临到你，缺乏必像武士一样扑向你。 以下也是所罗门的箴言，由犹大王希西迦的人抄录。 将事隐藏是上帝的荣耀，把事查明是君王的光荣。 天之高，地之厚，君王的心测不透。 除掉银子里的渣滓，银匠就能铸造器皿。 清除君王身边的恶人，王位必因公义而巩固。 不可在王面前妄自尊大，不要占据大人物的位子。 与其在权贵面前受羞辱，不如等人邀请你坐上座。 不可鲁莽地打官司，以免败诉、羞愧难当。 遇到跟邻舍争讼，不可泄露其秘密， 免得听见的人辱骂你，你的恶名将永难洗刷。 一句话说得合宜，就像金苹果放在银器里。 对受教者而言，智者的责备犹如金耳环和金饰物。 忠信的使者叫主人心里舒畅，就像夏收之时有冰雪的凉气。 夸口送礼物却食言的人，就像没有雨水的风和云。 坚忍说服君王，柔舌折断骨头。 找到蜂蜜要酌量而食，免得吃多了呕吐。 不要频频去邻舍家，免得惹人烦、遭人厌。 作伪证陷害邻舍的人，无异于大锤、刀和利箭。 危难时投靠奸诈之人，形同倚靠坏牙和跛脚。 对忧伤的人唱歌，如同天寒脱衣、伤口撒盐。 你的仇敌若饿了，就给他吃的；若渴了，就给他水喝； 因为你这是把炭火堆在他头上，耶和华必奖赏你。 北风带来雨水，谗言激起愤怒。 宁愿住在屋顶的一角，不跟争闹的妻子同屋。 有好消息从远方传来，如凉水滋润干渴的人。 义人向恶人低头，就像清泉被搅浑，水井受污染。 蜂蜜吃得太多有害无益，追求自己的荣耀也不光彩。 无法自制的人就像被攻破的无墙之城。 愚人得尊荣本不合宜，如夏天降雪、收割时下雨。 麻雀翻飞，燕子翱翔，咒诅不会无端降临。 鞭子打马，缰绳勒驴，棍棒责打愚人的背。 别照愚人的愚昧回答他，免得你像他一样。 要照愚人的愚昧回答他，免得他自以为有智慧。 靠愚人传信，如同砍断自己的脚，自讨苦吃。 愚人口中说箴言，如同跛子空有腿。 把尊荣给愚人，就像把石子绑在甩石器上。 愚人口中说箴言，如同醉汉握荆棘。 雇用愚人或路人，如同弓箭手乱箭伤人。 愚人一再重复愚昧事，就像狗回头吃所吐的。 自以为有智慧的人，还不如愚人有希望。 懒惰人说：“路上有狮子，街上有猛狮。” 懒惰人赖在床上滚来滚去，就像门在门轴上转来转去。 懒惰人手放在餐盘，却懒得送食物进嘴。 懒惰人自以为比七个善于应对的人更有智慧。 插手他人的纠纷，犹如揪狗的耳朵。 没有木柴，火自然熄灭；没有闲话，争端便平息。 好斗之人煽动争端，如同余火加炭、火上加柴。 闲言闲语如可口的美食，轻易进入人的五脏六腑。 火热的嘴，邪恶的心，犹如瓦器镀了层银。 怨恨人的用美言掩饰自己，心中却藏着诡诈。 纵然他甜言蜜语，你也不可信他，因为他心中充满各种可憎之事。 虽然他用诡计掩饰怨恨，他的邪恶必被会众揭穿。 挖陷阱的，必自陷其中；滚石头的，必自伤己身。 撒谎的舌恨它所害的人，谄媚的嘴带来毁灭。 不要为明天夸口，因为你不知明天会怎样。 让别人夸奖你，不要开口自夸；让外人称赞你，不要自吹自擂。 石头沉，沙土重，不如愚人惹的麻烦重。 暴怒固然残酷，愤恨好比狂澜，然而嫉妒更是无人能敌。 开诚布公的责备胜过隐藏的爱。 朋友加的创伤出自真诚，仇敌连连亲吻却是多余。 饱足的人连蜂蜜也嫌弃，饥饿的人吃苦食也甘甜。 离乡背井的人就像离巢的飞鸟。 膏油和香料使人畅快，朋友的劝诫更加甘甜。 不可抛弃你的朋友和父亲的至交。患难时别投靠兄弟，近邻胜过远亲。 孩子啊，你要做智者，使我的心喜乐，我好回答讥笑我的人。 明哲人遇祸躲避，愚昧人前去受害。 谁为陌生人作保，就拿谁的衣服；谁为淫妇作保，谁就得交抵押。 清早高声为邻舍祝福，无异于咒诅他。 喋喋不休的妇人，就像雨天房屋漏个不停； 想制止她犹如制止狂风，又像用手抓油一样困难。 朋友互相切磋，如铁磨铁越磨越利。 看无花果树的吃无花果，照顾主人的也必得尊荣。 水能映照人的面貌，心能反映人的本相。 阴间和死亡填不满，人的眼目永不满足。 鼎炼银，炉炼金，赞美也考验人。 就算把愚人放在臼里与麦子一起捣碎，他仍然难脱愚昧。 你要了解你的羊群，小心照料你的牲畜。 因为钱财有用尽时，冠冕不能万代长存。 干草割去，嫩草长出，山间的野草都被收起来。 小羊的皮毛可做衣服，卖山羊的钱可买田地， 母山羊的奶足够你和家人喝，也够养活你的仆婢。 恶人未被追赶也逃窜，义人坦然无惧如雄狮。 国中有罪，君王常换；国有哲士，长治久安。 穷人欺压贫民，如暴雨冲毁粮食。 背弃律法的称赞恶人，遵守律法的抗拒恶人。 邪恶之人不明白公义，寻求耶和华的全然明白。 行为正直的穷人，胜过行事邪僻的富人。 遵守律法的是智慧之子，与贪食者为伍令父蒙羞。 人放高利贷牟利，等于为扶贫者积财。 人若不听从律法，他的祷告也可憎。 引诱正直人走邪道，必掉进自己设的陷阱；但纯全无过的人必承受福分。 富人自以为有智慧，却被明智的穷人看透。 义人得胜，遍地欢腾；恶人当道，人人躲藏。 自掩其罪，必不亨通；痛改前非，必蒙怜悯。 敬畏上帝必蒙福，顽固不化必遭祸。 暴虐的君王辖制穷人，如咆哮的狮、觅食的熊。 昏庸的君王残暴不仁，恨不义之财的享长寿。 背负血债者必终生逃亡，谁也不要帮他。 纯全无过的必蒙拯救，行为邪僻的转眼灭亡。 勤奋耕耘，丰衣足食；追求虚荣，穷困潦倒。 忠信的人必大蒙祝福，急于发财的难免受罚。 徇私偏袒实不可取，人却为一饼而枉法。 贪婪的人急于发财，却不知贫穷即将临到。 责备人的至终比谄媚者更受爱戴。 窃取父母之财而不知罪者与匪类无异。 贪得无厌的人挑起纷争，信靠耶和华的富足昌盛。 愚人心中自以为是，凭智慧行事的平安稳妥。 周济穷人的一无所缺，视而不见的多受咒诅。 恶人当道，人人躲藏；恶人灭亡，义人增多。 屡教不改、顽固不化者，必突然灭亡，无可挽救。 义人增多，万众欢腾；恶人得势，万民叹息。 爱慕智慧的使父亲欢欣，结交妓女的必耗尽钱财。 君王秉公行义，国家安定；他若收受贿赂，国必倾倒。 奉承邻舍，等于设网罗绊他。 恶人被自己的罪缠住，义人却常常欢喜歌唱。 义人关心穷人的冤屈，恶人对此漠不关心。 狂徒煽动全城，智者平息众怒。 智者跟愚人对簿公堂，愚人会怒骂嬉笑不止。 嗜杀之徒憎恶纯全无过的人，但正直的人保护他们。 愚人尽发其怒，智者忍气含怒。 君王若听谗言，臣仆必成奸徒。 贫穷人和欺压者有共同点：他们的眼睛都是耶和华所赐。 君王若秉公审判穷人，他的王位必永远坚立。 管教之杖使孩子得智慧，放纵的子女让母亲蒙羞。 恶人当道，罪恶泛滥；义人必得见他们败亡。 好好管教儿子，他会带给你平安和喜乐。 百姓无神谕便任意妄为，但遵守律法的人必蒙福。 管教仆人不能单靠言语，因为他虽明白却不服从。 言语急躁的人，还不如愚人有希望。 主人若从小就娇惯仆人，他终必成为主人的麻烦。 愤怒的人挑起纷争，暴躁的人多有过犯。 骄傲的人必遭贬抑，谦卑的人必得尊荣。 与盗贼为伍是憎恶自己，他即使发誓也不敢作证。 惧怕人的必自陷网罗，信靠耶和华的必安稳。 许多人讨君王的欢心，但正义伸张靠耶和华。 为非作歹，义人厌恶；行为正直，恶人憎恨。 以下是雅基的儿子亚古珥的箴言。这人说：上帝啊，我很疲倦；上帝啊，我很疲倦，精疲力尽。 我比众人都愚蠢，不具备人的悟性。 我从未学到智慧，也不认识至圣者。 谁升上高天又降下来？谁将风聚在掌中？谁将众水裹在衣服里？谁定了地的边界？祂叫什么名字？祂儿子叫什么名字？你知道吗？ 上帝的话句句千真万确，祂作投靠祂之人的盾牌。 你不可对祂的话有所添加，免得祂责备你，揭穿你的虚谎。 上帝啊，我向你求两件事，求你在我未死以前赐给我。 求你使虚伪和谎言远离我，求你让我不贫穷也不富足，赐给我需用的饮食， 免得我因为饱足就不认你，说：“耶和华是谁呢？”又恐怕我因穷困而偷窃，以致辱没我上帝的名。 别向主人毁谤他的仆人，免得你受咒诅、担当罪责。 有一种人咒诅父亲，不为母亲祝福。 有一种人自以为纯洁，却没有洗掉自己的污秽。 有一种人趾高气扬，目空一切。 有一种人牙如剑，齿如刀，要吞吃世间的困苦人和贫穷人。 水蛭有两个女儿，她们不停地叫：“给我！给我！”三样东西从不知足，永不言“够”的共有四样： 阴间、不孕的妇人、干旱的土地和火焰。 嘲笑父亲、藐视母亲教诲的，眼睛必被谷中的乌鸦啄出，被秃鹰吃掉。 我测不透的妙事有三样，我不明白的事共有四样： 鹰在空中飞翔之道，蛇在石上爬行之道，船在海中航行之道，男女相爱之道。 淫妇的道是这样：她吃完就擦擦嘴，说，“我没有做坏事。” 使大地震动的事有三样，大地无法承受的事共有四样： 奴仆做王，愚人吃饱， 丑恶女子出嫁，婢女取代主母。 地上有四种动物，身体虽小却极其聪明： 蚂蚁力量虽小，却在夏天储备粮食； 石獾虽不强壮，却在岩石中筑巢穴； 蝗虫虽无君王，却整齐地列队前进； 壁虎虽易捕捉，却居住在王宫大内。 步履威武的有三样，走路雄壮的共有四样： 威震百兽、从不畏缩的狮子， 昂首阔步的雄鸡，公山羊和率领军队的君王。 你若行事愚昧、妄自尊大或图谋不轨，就当用手掩口。 激起愤怒会引起争端，正如搅牛奶会搅出奶油，拧鼻子会拧出血。 以下是利慕伊勒王的箴言，是他母亲给他的教诲： 我儿，我亲生的骨肉，我许愿得来的孩子啊，我该怎样教导你呢？ 不要在女人身上耗废精力，不要迷恋那些能毁灭王的人。 利慕伊勒啊，君王不可喝酒，不可喝酒，首领不宜喝烈酒， 免得喝酒后忘记律例，不为困苦人伸张正义。 把烈酒给灭亡的人，把淡酒给忧伤的人， 让他们喝了忘掉贫穷，不再记得自己的痛苦。 要为不能自辩者说话，为一切不幸的人申冤。 你要发言，秉公审判，为贫穷困苦者主持公道。 谁能找到贤德之妻？她的价值远胜过珠宝。 她丈夫信赖她，什么也不缺乏。 她一生对丈夫有益无损。 她寻找羊毛和细麻，愉快地亲手做衣。 她好像商船，从远方运来粮食。 天未亮她就起床，为全家预备食物，分派女仆做家事。 她选中田地便买下来，亲手赚钱栽种葡萄园。 她精力充沛，双臂有力。 她深谙经营之道，她的灯彻夜不熄。 她手拿卷线杆，手握纺线锤。 她乐于周济穷人，伸手帮助困苦者。 她不因下雪而为家人担心，因为全家都穿着朱红暖衣。 她为自己缝制绣花毯，用细麻和紫布做衣服。 她丈夫在城门口与当地长老同坐，受人尊重。 她缝制细麻衣裳出售，又制作腰带卖给商人。 她充满力量和尊荣，她以笑颜迎接未来。 她说的话带着智慧，她的训言充满慈爱。 她料理一切家务，从不偷懒吃闲饭。 她的儿女肃立，为她祝福，她的丈夫也称赞她， 说：“世上贤德的女子很多，唯有你无与伦比。” 艳丽是虚假的，美貌是短暂的，唯有敬畏耶和华的女子配得称赞。 愿她享受自己的劳动成果，愿她的事迹使她在城门口受称赞。 以下是在耶路撒冷做王的大卫之子——传道者的话。 传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，一切都是虚空。 人在日光之下的一切劳碌有什么益处呢？ 一代过去，一代又来，大地却永远长存。 太阳升起，太阳落下，匆忙回到升起之地。 风吹向南，又转向北，循环不息，周而复始。 江河涌流入海，海却不会满溢；江河从何处流出，又返回何处。 万事令人厌烦，人述说不尽。眼看，看不饱；耳听，听不够。 以往发生的事，将来还会发生；先前做过的事，将来也必再做。日光之下，根本没有新事。 人可以指着哪件事说：“看啊，这是新事”？所谓的新事在我们以前早就有了。 过去的事无人记得，将来的事后人也不记得。 我传道者曾在耶路撒冷做以色列的王。 我专心用智慧去研究、探索天下各样的事，发现上帝给世人的是极重的苦工。 我观察一切日光之下所做的事，看啊，都是虚空，好像捕风。 弯曲的不能变直，缺少的无法补足。 我心里想：“我获得极大的智慧，远超过以前统治耶路撒冷的人。我拥有丰富的智慧和知识。” 我又专心察明智慧和知识、狂妄和愚昧，却发现这也是捕风。 因为智慧越高，愁烦越多；知识越多，痛苦越深。 我心里想：“来吧，不如尽情享乐，好好享受！”唉！结果这也是虚空。 我说：“欢笑只不过是一阵狂妄，享乐又有什么用！” 于是，我决意用酒使自己快乐，在体验愚昧的同时仍然保持理智，直到我明白在短暂的人生岁月中做何事才有益。 我大动工程，为自己建造房屋，栽种葡萄园， 开垦花圃园囿，种植各种果树， 开凿池塘，浇灌茂林。 我买了仆婢，又有生在家中的仆婢，拥有的牛羊远超过有史以来耶路撒冷的任何人。 我为自己积聚金银，搜罗列王和各省的奇珍异宝，得到男女歌优及许多妃嫔——都是世人所想望的。 这样，我便财势日增，享誉盛名，超过耶路撒冷历来所有的人。然而，我仍然保持智慧。 凡我眼睛爱看的、心里渴慕的，我都随心所欲，尽情享受。我的心从劳碌中得到欢乐，这是我劳碌所得的回报。 然而，当我回顾双手辛勤经营的一切成就时，唉，却发现都是虚空，都是捕风；日光之下的一切都毫无益处。 于是，我转念思考什么是智慧、狂妄和愚昧。其实以后接替君王的人除了重演历史之外，还能做什么呢？ 我领悟到智慧胜过愚昧，如同光明胜过黑暗。 智者高瞻远瞩，愚人却在黑暗中摸索。但我知道两者终必有同样的命运。 于是，我想：“既然愚人的命运也将是我的命运，我有智慧又怎么样呢？我只能说，‘这也是虚空。’” 因为智者和愚人一样，不过被人记得一时，日后都会被遗忘。两者都难逃死亡。 所以，我憎恶生命，因为在日光之下所做的一切都令我愁烦。唉！这一切都是虚空，都是捕风。 我憎恶自己在日光之下劳碌得来的一切，因为这些必留给后人。 谁知道那人是智者还是愚人呢？然而，他却要接管我在日光之下用智慧辛勤经营的产业。这也是虚空。 因此，我对自己在日光之下一切的劳碌感到绝望。 一个人用智慧、知识和技能所得来的一切，却要留给不劳而获的人享用，这也是虚空，是极大的不幸！ 世人在日光之下劳心劳力，究竟得到什么呢？ 他们一生充满痛苦，劳碌中尽是愁烦，即使夜间心里也不安宁。这也是虚空。 对人而言，没有什么比吃喝并享受劳碌之乐更好，我看这也是出自上帝的手。 离了上帝，谁还能吃喝享受呢？ 上帝把智慧、知识和喜乐赐给祂喜悦的人，却让罪人忙于积攒财富，然后把他们的财富赐给祂喜悦的人。这也是虚空，也是捕风。 天下万物都有定期，凡事都有定时。 出生有时，死亡有时；耕种有时，拔出有时； 杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建造有时； 哭泣有时，欢笑有时；哀伤有时，雀跃有时； 抛石有时，堆石有时；拥抱有时，避开有时； 寻找有时，遗失有时；保存有时，丢弃有时； 撕裂有时，缝合有时；沉默有时，发言有时； 爱慕有时，憎恶有时；争战有时，和好有时。 那么，人劳碌做工有什么益处呢？ 我察觉上帝给世人重担，使他们忙碌不休。 祂使万事各按其时变得美好，又把永恒的意识放在人心里，人却不能测透上帝从始至终的作为。 我认识到，人生在世没有什么比欢乐、享受更好。 人人都该吃喝、享受自己劳苦的成果，这是上帝的恩赐。 我知道，上帝所做的都会存到永远，谁也不能增减。祂这样安排是叫人敬畏祂。 现在的事并不是新事，未来的事也早已发生过。上帝使过去的事再次出现。 我又看到日光之下，即使在公道和正义之地也有邪恶。 我心里想：“不论义人或恶人，上帝必审判，因为万事万务都有受审之时。” 我又想：“至于世人，上帝试验他们，是要他们知道自己与兽类无异。 因为人和兽的际遇并无分别，两者都难逃一死，活着都靠一口气。人并不比兽强，一切都是虚空。 两者都同归一处，出于尘土，也归于尘土。 谁知道人的气息会向上升，兽的气息会降到地下呢？” 因此，我觉得没有什么比人享受工作之乐更好，因为这是人当得的。人死后，谁能使他看到世间的事呢？ 于是，我又观察日光之下的一切欺压之事。我看见受欺压的泪流满面，无人安慰。因为欺压者有权有势，所以无人安慰他们。 我为那已死的人庆幸，因为他们比活着的人幸福。 不过，比以上两种人更幸运的是那从未出生的人，他们从未见过日光之下各样的恶行。 我又看见人的一切劳碌和成就原是出于争强好胜。这也是虚空，如同捕风。 愚人游手好闲，最后只能饿死。 拥有不多，心里安宁，胜过拥有很多，仍劳碌捕风。 我又看见日光之下一件虚空的事： 有一个人孤孤单单，没有儿子也没有兄弟，却终身劳碌。他虽然家道丰裕，仍不满足，从未想过“我不停地劳碌，放弃一切享受，究竟是为了谁？”这也是虚空，是一种悲哀。 两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的成果。 一人跌倒，总有同伴相扶。但孤身一人、跌倒了无人相扶的真悲惨！ 还有，二人同睡会暖和，一人独睡怎能暖和呢？ 遭遇攻击，一人独自不能抵挡，二人并肩就能对付。三股拧成的绳子不容易断。 贫穷但有智慧的青年，胜过年老、愚昧、不再纳谏的君王。 虽然这青年在本国出身贫寒，却能从囚犯成为君王。 我看见所有日光之下的人都起来拥护这位代替老君王的青年。 拥护他的人不计其数，以后的世代却对他不满。这也是虚空，如同捕风。 你进入上帝的殿时要小心谨慎，近前倾听胜过愚人献祭，因为他们不知道自己是在作恶。 在上帝面前不要冒失开口，不可急于发言，因为祂在天上，你在地上。所以，你要少言寡语。 事务繁杂，夜里多梦；多言多语，显出愚昧。 你向上帝许愿，不可迟迟不还，因为祂不喜欢这样的愚人。要还所许的愿。 与其许了愿不还，倒不如不许。 不要在言语上犯罪，也不要在祭司面前说许错了愿。为什么用言语惹上帝发怒，以致祂摧毁你手中的工作呢？ 多梦多言都是虚空。你只要敬畏上帝！ 若你在某地看见穷人受欺压，公平正义被扭曲，不要震惊，因为官上有官，在众官之上还有更高的官。 况且，地的出产滋养万物，就是君王也需要从田地得到供应。 贪爱钱财的，金银不能使他满足；贪图富裕的，再多的利益也不能叫他称心。这也是虚空！ 财富增加，消费的人也增加，这对财富的主人有什么益处呢？只是过眼烟云罢了！ 劳力的人不管吃多吃少，总是睡得香甜；富人的万贯家财却害得他不能成眠。 我看到日光之下有一件可悲的事：有人积攒财宝，反而害了自己。 经营不善，便财富尽失，什么也不能留给儿子。 人怎样从母腹空空而来，也必照样空空而去；劳碌一生，什么也不能带走。 这是多么可悲啊！人怎样来，也要怎样去，为风劳碌有什么益处呢？ 他一生活在黑暗中，饱受烦恼、病痛和愤怒的困扰。 我认为人生最美最善的是，在上帝所赐的短暂岁月中尽情吃喝，享受自己在日光之下劳苦得来的成果。因为这是人当得的。 上帝不单给人财富，也叫他能吃能喝，享用自己所当得的，并在劳碌中得到快乐，这都是上帝的恩赐。 他不用担忧自己寿命的长短，因为上帝使他心里充满喜乐。 我看见日光之下有一件可悲的事，重重地压在人身上： 上帝赐给人财富和尊荣，叫他拥有所渴望的一切，却使他无法享用，倒让别人享用。这是虚空，是极大的悲哀。 人若有一百个儿子，并且长寿，但心中却从未得到满足，死后又不得安葬。唉！这样的人还不如流产的胎儿。 这胎儿在虚空中来，在黑暗中去，名字隐没在黑暗中， 没有见过天日，一无所知，然而这胎儿比那人更享安息。 就算那人活了千年，又活千年，却不能享受福乐，又如何呢？世人最终岂不都同归一处吗？ 人人为口腹劳碌，却永不满足。 那么，智者比愚人有什么优势呢？贫穷人即使懂得如何处世，又有什么益处呢？ 满足于眼前所有的，胜过心中贪想的。这也是虚空，如同捕风。 一切存在的事物都已有了名字，人的本质也被识透了；人无法与比他更强的较量。 其实话越多，越虚空，这对人又有什么益处？ 人生短暂虚空，如影飞逝，有谁知道什么对人有益？谁能告诉人死后日光之下会发生什么事？ 美好的名声胜过珍贵的膏油，人死之日胜过出生之时。 探望丧家胜过参加宴席，因为死亡是每个人的结局，活着的人要把这事铭记在心。 哀伤胜过欢笑，因为哀伤磨炼人的心灵。 智者的心思考生死大事，愚人的心只顾作乐。 听智者的责备，胜过听愚人的颂歌。 愚人的笑声像锅底下烧荆棘的劈啪声。这也是虚空。 欺压使智者变愚昧，贿赂败坏人心。 事情的结局胜过事情的开端；恒久忍耐胜过心骄气傲。 不要轻易发怒，因为愚人心怀怒气。 不要问为什么过去比现在好，因为这样问不明智。 智慧如同产业一样美好，有益于得见日光的世人。 智慧如同金钱，是一种保障，能保全智者的生命。这就是知识的好处。 你应当思想上帝的作为，因为上帝弄弯的，谁能使它变直呢？ 顺境时要快乐，逆境时要思想：两者都是上帝的安排，好叫人不能预知将来。 在我虚空的一生中，我见过义人行义，反而灭亡；恶人行恶，却享长寿。 为人不要过分正直，也不要过于聪明，何必自取毁灭呢？ 不要过分邪恶，也不要做愚人，何必时候未到就死呢？ 最好是持守这个教训也不放松那个教训，因为敬畏上帝的人必避免两个极端。 智慧使一个智者比城里十个官长更有能力。 诚然，在地上无法找到一个一生行善、从未犯罪的义人。 你不要斤斤计较别人所说的每一句话，免得听见你的仆人咒诅你， 因为你心里知道自己也曾多次咒诅别人。 我用智慧试验过这一切。我说：“我要做智者”，谁知智慧却离我甚远。 智慧如此遥不可及、深不可测，谁能找得到呢？ 我用心去认识、探究、追寻智慧和事物的原委，并去认识邪恶带来的愚昧和无知带来的狂妄。 我发现有的妇人比死亡更苦毒，她是个陷阱，心如网罗，手像锁链。敬畏上帝的人避开她，罪人却被她俘虏。 我只发现一件事，上帝造的人本来正直，人却找出各种诡计。” 谁像有智慧的人呢？谁知道事情的原委呢？智慧能使人容光焕发，使冷酷的面孔柔和。 我劝你遵守王的命令，因为你曾在上帝面前这样发誓。 不要在王面前鲁莽行事，也不要参与恶行，因为王可以随意行事。 况且，王的命令至高无上，谁敢质问他呢？ 遵从王命的必免遭祸患，因为智者心里懂得做事的时机和方法。 尽管人面临重重困难，但做任何事都有时机和方法。 无人知道未来的事，谁能告诉人将来的事呢？ 无人能掌管生命，留住生命，也无人能掌管死期。无人能免于这场争战，邪恶也救不了作恶者。 这一切我都见过了，我用心思考日光之下的一切事。有时人欺压人、伤害人。 我看见恶人生前出入圣所，死后安葬，还在他们作恶的城中受到称赞，这也是虚空。 对犯罪者的刑罚不迅速执行，世人便尽情作恶。 虽然罪人作恶多端仍得长寿，我却认为敬畏上帝的人必亨通。 然而，恶人得不到祝福，他们必像幻影一样不能长久，因为他们不敬畏上帝。 世上有一件虚空的事，就是义人遭受了恶人当受的报应，恶人却享受了义人该享的福乐。我认为这也是虚空。 因此，我便赞赏享乐，因为在日光之下没有什么比吃喝快乐更好。这是人在上帝所赐的年日里，从劳碌中当得的享受。 我全心去寻求智慧，观察世上所发生的事，甚至昼夜不眠， 思想上帝所做的一切，便知道人无法理解日光之下所发生的事。尽管人努力不懈地去寻找，也不能明白；即使智者自以为明白，他其实仍不能参透。 我仔细思想、探究这些事，就知道义人、智者及他们的行事为人都由上帝掌管，人无法知道前面等待自己的是爱还是恨。 义人和恶人、好人和坏人、洁净的和污秽的、献祭的和不献祭的、行善的和犯罪的、敢于起誓的和不敢起誓的人，最终的命运都一样。 在日光之下有一件可悲的事，就是人最终的命运都一样。再者，人内心都充满邪恶，活着的时候行事狂妄，最后都步入死亡。 有生命就有希望，一条活狗总比一头死狮子强。 因为活着的人还知道自己终有一死，但死了的人什么都不知道，再也得不到任何赏赐，他们被忘得一干二净。 他们的爱、恨和嫉妒早已不复存在，他们再也无法参与日光之下的事。 去欢欢喜喜、快快乐乐地吃喝吧！因为上帝已经悦纳你所做的。 你的衣服要经常保持洁白，头上也不要缺少膏油。 在你虚空的人生中，就是在上帝所赐、日光之下虚空的岁月里，你要与爱妻快乐度日，因为这是你一生在日光之下的劳碌中所当得的。 凡你的手能做的，都要尽力去做，因为在你要去的阴间没有工作，没有计划，也没有知识和智慧。 我又发现，日光之下，跑得快的未必能得奖，强大的未必能得胜，智者未必得温饱，聪明人未必有财富，博学者未必受爱戴，因为时机和境遇左右众人。 再者，人无法知道何时大难临头。祸患突然临到时，人根本无法摆脱，就像鱼落入险恶的网中，又像鸟儿陷入网罗。 我看见日光之下有一种智慧，对我来说意义深远。 有一个势力强大的君王来攻击一个人口不多的小城，他建造营垒围困这城。 这城里有一个贫穷的智者，他用智慧拯救了这城，但事后人们却把他遗忘了。 我认为智慧胜过武力，然而那位穷人的智慧却被轻视，他所说的话也无人理会。 智者的细语胜过官长在愚人中的喊叫。 智慧胜过兵器，但一个罪人却能破坏许多善事。 死苍蝇会使芬芳的膏油发臭，同样，一点点愚昧足以毁掉智慧和尊荣。 智者的心引导他走正路，愚人的心带领他入歧途。 愚人走路时也无知，并向众人显出他的愚昧。 如果当权的人向你大发雷霆，不要因此就离开岗位，因为平心静气能避免大错。 我发现日光之下有一件可悲的事，似乎是掌权者所犯的错误： 愚人身居许多高位，富人却屈居在下。 我曾看见奴仆骑在马上，王子却像奴仆一样步行。 挖掘陷阱的，自己必掉在其中；拆围墙的，必被蛇咬； 开凿石头的，必被砸伤；劈木头的，必有危险。 斧头钝了若不磨利，用起来必多费力气，但智慧能助人成功。 弄蛇人行法术之前，若先被蛇咬，行法术还有什么用呢？ 智者口出恩言，愚人的话毁灭自己。 愚人开口是愚昧，闭口是邪恶狂妄。 愚人高谈阔论，其实无人知道将来的事，人死后，谁能告诉他世间的事呢？ 愚人因劳碌而筋疲力尽，连进城的路也认不出来。 一国之君若年幼无知，他的臣宰从早到晚只顾宴乐，那国就有祸了！ 一国之君若英明尊贵，他的臣宰为了强身健体而节制饮食，不酗酒宴乐，那国就有福了！ 屋顶因人懒惰而坍塌，房间因人游手好闲而漏雨。 宴席带来欢笑，酒使人开怀，钱使人万事亨通。 不可咒诅君王，连这样的意念都不可有，也不可在卧室里咒诅富豪，因为天空的飞鸟会通风报信，有翅膀的会把事情四处传开。 当慷慨施舍，因为日后必有收获。 当把你的资财分给多人，因为你不知道日后会有什么灾难临到世上。 云中满了水，就会下雨。树不论倒向南或倒向北，倒在哪里就躺在哪里。 你若等待完美的天气，必无法撒种，无法收割。 正如你不知道风的路线，不知道骨骼在母胎中如何形成，你也无法了解创造万物之上帝的作为。 你要早晚不停地撒种，因为你不知道什么时候撒的种子会发芽生长，或许所撒的都会带来收获。 光真美好，能够看见阳光真好！ 人一生不论活多久，都要活得快乐，但不要忘记死后有许多黑暗的日子。将来的一切都是虚空。 年轻人啊，在年轻时要快乐，要在青春岁月里使自己的心欢畅。心里想做什么就去做，眼睛想看什么就去看。然而，要切记：上帝必照你所行的一切审判你。 所以，你要抛开心中的烦恼和肉体的痛苦，因为青春年华转瞬即逝。 年轻时要记住你的创造主，不要等到衰老的岁月来临时才哀叹：“我的日子毫无乐趣。” 那时，太阳、月亮、星星都暗淡无光，雨后乌云再现； 守卫家园的手脚颤抖，强壮的身躯变得弯腰驼背；牙齿稀少，无法咀嚼；视力衰退，看不清楚； 耳朵发背，听不到推磨声；小鸟一叫，人就起来；歌声沙哑，不再美妙； 惧怕高处，走路战战兢兢；头发白如银杏，精力枯竭，欲望荡然无存；人都走向永远的归宿，吊丧的人往来于街上； 银链断裂，金碗摔坏，泉旁的瓶子破碎，井口的轮子朽烂。 那时尘土必归于尘土，灵也要归回赐灵的上帝。 传道者说：“虚空的虚空，一切都是虚空。” 传道者不但有智慧，还把知识传授给众人。他经过细心推敲和研究之后，编写了许多警世的箴言。 传道者费尽心思寻找金玉良言，所写的都是正直诚实的道理。 智者的言语好像赶牛的刺棍，他们收集的箴言像钉稳的钉子一样牢靠，都是一位牧者所赐的。 我亲爱的儿子，还有一件事，你要听我的忠告：著书多，没有穷尽；读书多，身体疲劳。 以上所说的，总而言之，就是要敬畏上帝，遵守祂的诫命，这是人的本分。 因为人一切的行为，无论善恶，包括一切隐秘事，上帝都必审问。 这是所罗门的歌，是歌中最美妙的歌。 深深地吻我吧！因为你的爱情比美酒更香甜。 你的美名如此芬芳，如同倒出来的香膏，难怪少女们都爱慕你。 你带我走，让我们一起奔跑吧！王啊，把我带进你的寝宫吧！我们为你欢喜快乐，我们要颂扬你那胜似美酒的爱情。难怪少女们都爱慕你！ 耶路撒冷的少女啊！我虽然黑似基达的帐篷，却美如所罗门的锦帐。 不要因为我被太阳晒黑就看不起我。这是因为我的兄弟恼恨我，要我在烈日之下看守葡萄园，使我无暇照顾自己。 我心爱的人啊，告诉我吧，你在哪里牧羊？中午带羊去哪里歇息？我何必在你同伴的羊群旁流浪，像风尘女子一样呢？ 绝色佳人啊！要是你不知道，就跟着羊群的足迹，到牧人的帐篷边喂养你的山羊羔吧。 我的爱人啊，你好比法老战车上套的牝马，引人注目。 耳环辉映你的脸颊，珠链轻衬你的颈项。 我们要为你打造镶有银珠的金饰。 王坐席的时候，我身上的哪哒香膏芬芳四溢。 我的良人靠在我怀中，如同一袋没药。 我的良人在我眼中，好像隐·基底葡萄园中的凤仙花。 我的爱人啊！你真是美极了！美极了！你的眼神纯情专一，好像鸽子的眼睛。 我的良人啊！你真英俊！真可爱！我们以青草作床榻， 以香柏树作屋梁，以松树作椽子。 我是沙仑平原的玫瑰花，是谷中的百合花。 我的爱人在众少女中，就像荆棘中的一朵百合花。 我的良人在众男子中，好像林中的一棵苹果树。我欢欢喜喜地坐在他的树荫下，轻尝他香甜无比的果子。 他带我走进宴席大厅，众人都看见他对我充满柔情爱意。 请用葡萄干来补充我的力气，用苹果来提振我的精神，因为我思爱成病。 他的左手扶着我的头，他的右手紧抱着我。 耶路撒冷的少女啊！我指着羚羊和田野的母鹿吩咐你们，不要叫醒或惊动爱情，等它自发吧。 听啊！是我良人的声音，他攀过高岗，跃过山丘，终于来了！ 我的良人好像羚羊和幼鹿。看啊，他就在墙外，正从窗户往里观看，从窗棂间往里窥视。 他对我说：“我的爱人，起来吧！我的佳偶，跟我来！ 你看！冬天过去了，雨水止住了。 大地百花盛开，百鸟争鸣的季节已经来临，田野也传来斑鸠的叫声。 无花果快成熟了，葡萄树也开满了花，散发着阵阵芬芳。我的爱人，起来吧；我的佳偶，跟我来。” 我的鸽子啊，你在岩石缝中，在悬崖的隐秘处。让我看看你的脸，听听你的声音吧，因为你的声音温柔，你的脸庞秀丽。 为我们抓住那些狐狸，抓住那些破坏葡萄园的小狐狸吧，因为我们的葡萄树正在开花。 我的良人属于我，我也属于他。他在百合花间牧放羊群。 我的良人啊，凉风吹起、日影飞逝的时候，但愿你像比特山的羚羊和小鹿一样快快回来。 我夜晚躺在床上，思念着我心爱的人；我寻找他，却找不到。 我要起来寻遍城里的大街小巷，我要寻找我心爱的人。我寻找他，却寻不到。 遇上了城中巡逻的守卫，我就问他们：“你们看到我心爱的人了吗？” 我刚离开他们，便找到了我心爱的人。我拉着他，不让他走；我把他带回娘家，到怀我者的卧室。 耶路撒冷的少女啊！我指着羚羊和田野的母鹿吩咐你们，不要叫醒或惊动爱情，等它自发吧。 那从旷野上来，形状像烟柱，散发着商人贩卖的没药、乳香等各样芬芳之气的是什么呢？ 看啊，是所罗门的轿子，周围是六十名勇士，都是以色列的精兵。 他们个个骁勇善战，手持利剑，腰配战刀，防备夜间的偷袭。 所罗门王用黎巴嫩木为自己制造了一顶轿子。 银轿柱、金靠背、紫锦坐垫，轿子里面的装饰都是耶路撒冷少女们用爱情编织的。 锡安的少女啊，出去看看所罗门王的风采吧！他头上的王冠是他母亲在他成婚那天，在他心中欢快之日为他戴上的。 我的爱人啊，你真是美极了！面纱掩映着那温柔如鸽的双眸，你的秀发就好像跃下基列山冈的山羊群。 你的牙齿如同新剪了毛的母羊，刚从水里洗净上来，成双成对，一颗也没有脱落。 你的唇好像朱红丝带，你的口娇美，你面纱下的双颊如两瓣石榴。 你的颈项秀丽，宛若装饰着上千英雄盾牌的大卫楼塔。 你的胸脯好比一对在百合花间吃草的孪生小鹿。 我要登上没药山和乳香冈，直到晚风吹起、日影消逝。 我的爱人啊，你美丽动人，毫无瑕疵。 我的新娘啊，跟我一起离开黎巴嫩，离开黎巴嫩吧！离开那狮豹出没的亚玛拿山顶、示尼珥山和黑门高峰吧！ 我的妹妹，我的新娘啊，你夺去了我的心。你的秋波一转，你项链上的明珠一闪，都令我倾倒。 我的妹妹，我的新娘啊，你的爱比美酒更香甜。你身上洋溢的芬芳远胜过一切香料。 我的新娘，你的嘴唇甘甜如蜜，你的舌头底下藏着奶与蜜。你的衣服散发的幽香，就像黎巴嫩山芬芳怡人的气息。 我的妹妹，我的新娘，你是紧锁的园子，封闭的井，隐藏的泉源。 你好像一个美丽的果园，结满了石榴和各种上好的果子，也有凤仙花、哪哒树、 哪哒和番红花、菖蒲和肉桂、没药和沉香，以及一切上好的香料。 你是园中的甘泉，是活水的井，是从黎巴嫩流下来的溪水。 北风啊，兴起吧！南风啊，吹来吧！吹向我的园子，使它的清香四溢。愿我的良人走进自己的园中，享受其中的珍果。 我的妹妹，我的新娘啊，我已经来到自己的园中，采了我的没药和香料，品尝了我的蜂房和蜂蜜，也享用了我的美酒和鲜奶。朋友们，尽情吃喝吧。相爱的人啊，沉醉在爱中吧！ 我虽然躺在床上，心却清醒。我听见我的良人在叩门，说：“开门吧！我的妹妹，我的爱人，我完美无瑕的小鸽子啊，我的头上沾满了露水，头发被夜间的露珠弄湿了。” 可是我已经脱了衣裳，难道要再穿上吗？我已经洗了脚，怎能再沾土呢？ 我的良人从门孔伸进手来，我心神为之荡漾， 就起来为他开门；我的双手滴下没药，甚至门闩也沾了我指头滴下的没药。 我为良人开了门，他却已经离开了。他的离去使我心中失落。我到处找他，却找不着；我呼唤他，却得不到回答。 城中巡逻的卫兵遇见我，把我打伤了，看守城墙的人还抢走了我的披肩。 耶路撒冷的少女啊，我恳求你们，倘若遇见我的良人，请告诉他我思爱成病。 绝色的佳人啊！你的良人与别的男子比较，究竟有什么长处，以致你这样恳求我们呢？ 他红光满面，超越万人。 他头如纯金，乌黑发亮的卷发像波浪。 他的眼睛清澈明亮，如同溪旁用奶洗净的白鸽，又像镶嵌合适的宝石。 他的双颊芬芳，犹如种满香草的花圃。他的嘴唇好像百合花，滴下没药汁。 他的双臂如同镶着水苍玉的金杖，身体如同镶嵌蓝宝石的象牙。 他的双腿好像纯金座上的白玉石柱，体格如黎巴嫩挺拔的香柏树。 他的嘴甘甜如蜜，整个人都令人爱慕。耶路撒冷的少女啊，这就是我的良人，我的朋友。 绝色的佳人啊，你的良人去了何处？你的良人转往何方？我们好帮你寻找他。 我的良人下到自己的园中，在香草花圃中牧放他的羊群，采集百合花。 我属于我的良人，我的良人也属于我。他在百合花间牧放羊群。 我的爱人啊，你像得撒一样秀丽，像耶路撒冷一样佳美，像旌旗飘扬的军队一样威严。 求你把视线移开吧，因为你的眼波使我迷乱。你的秀发像从基列山坡下来的山羊群。 你的牙齿白得像一群洗干净的母羊，成双成对，一颗也没有脱落。 你面纱下的双颊如两瓣石榴。 虽有六十个王后，八十个妃嫔和无数的宫女， 但我完美无瑕的小鸽子独一无二，她是她母亲的独女和最爱。众女子看见她都夸她有福，王后和妃嫔见了也连连称赞她，说： “这位灿烂似晨光，皎洁如明月，耀眼如太阳，亮丽如布满天际之星辰的是谁呢？” 我下到核桃园中，要看看谷中嫩绿的植物，看看葡萄树是否已发芽，石榴树是否正在开花。 不知不觉，我的心把我带到我尊长的车上。 回来吧，回来吧，书拉密的少女！回来吧，回来吧，好让我们再看看你！你们为何目不转睛地看着书拉密的少女，好像观看玛哈念的舞蹈呢？ 我的公主啊，你的双脚配上鞋子多么美啊！你美玉般圆润的腿是巧匠的杰作。 你的肚脐好像圆杯，不缺调和的酒。你的腰好比一堆麦子，四周围绕着百合花。 你的胸脯好像一对孪生的小鹿。 你的脖子如象牙塔，眼睛好像希实本境内巴特·拉并门旁的水池。你的鼻子好像眺望大马士革的黎巴嫩塔。 你的头如同迦密山，你的秀发好像紫黑色的缎子，君王的心被你的缕缕青丝系住。 我的爱人，你是多么美丽，多么讨人喜爱，令人陶醉啊！ 你亭亭玉立如同棕榈树，胸脯就像树上的果串。 我要攀上这棵树，握住树上的果子。愿你的胸脯像葡萄串，你的气息如苹果般清香。 你的亲吻像上好的美酒。愿美酒流入我良人的口中，缓缓注入他陶醉的唇齿间。 我属于我的良人，是他所恋慕的。 我的良人，来吧！让我们到田间去，在村庄里住宿吧。 我们清晨去葡萄园，看看葡萄树是否已经发芽开花，石榴树是否正在开花。我要在那里把我的爱情献给你。 那里风茄飘香，门口有各样上好的新陈美果。我的良人，这都是我为你存留的。 如果你是我的同胞兄弟就好了。这样，在外头遇见你，我也可以亲吻你，没有人会取笑我。 我可以把你带进我母亲的家——她教养了我。我要给你喝石榴汁酿的醇酒。 你的左手扶着我的头，右手紧抱着我。 耶路撒冷的少女啊，我恳求你们，不要叫醒或惊动爱情，等它自发吧。 那从旷野上来、靠在良人身旁的是谁呢？我在苹果树下唤醒你，你母亲在那里怀你养你，为你受生产之苦。 请把我印在你的心上，刻在你的手臂上，因为爱情如死亡一般坚固，嫉妒像阴间一样残酷，它燃起的火焰是烧灭一切的烈火。 爱情，大水不能熄灭，江河不能淹没。若有人想倾其家财买爱情，必遭唾弃。 我们有一个小妹，她的胸脯还没有发育。若有人来提亲，我们该怎么办？ 她若是墙，我们要在上面建造银塔；她若是门，我们要用香柏木板围护她。 我是一面墙，双乳像城楼，我在他眼中像找到平安的人。 所罗门在巴力·哈们有一个葡萄园，他把葡萄园租给农夫，租金是每人一千块银子。 我的葡萄园，我自己作主。所罗门啊，你的一千块银子自己留着，二百块银子给管果园的人。 你这住在园中的人啊，同伴们都在聆听你的声音，求你让我也听见吧！ 我的良人啊，愿你像香草山上的羚羊和小鹿，快快来到我身边！ 犹大王乌西雅、约坦、亚哈斯和希西迦执政期间，亚摩斯的儿子以赛亚看到了以下有关犹大和耶路撒冷的异象。 诸天啊，请听！大地啊，要侧耳听！耶和华说：“我把孩子抚育成人，他们竟然背叛我。 牛认识主人，驴也认得主人的槽，以色列却不认识，我的子民却不明白。” 唉！你们这罪恶的民族，恶贯满盈的百姓，作恶的子孙，败坏的儿女！你们背弃耶和华，藐视以色列的圣者，与祂疏远。 你们为什么一再叛逆？你们还要受责打吗？你们已经头破血流，身心疲惫。 你们已经体无完肤，从头到脚伤痕累累，伤口没有清洗，没有包扎，也没有敷药。 你们的土地荒凉，城邑化为灰烬。你们亲眼目睹自己的田园被外族人侵吞、毁坏、变成不毛之地。 仅存的锡安城也像葡萄园里的草棚、瓜田中的茅舍、被困无援的孤城。 若不是万军之耶和华让我们一些人存活，我们早就像所多玛和蛾摩拉一样灭亡了。 你们这些“所多玛”的首领啊，要聆听耶和华的话！你们这些“蛾摩拉”的百姓啊，要侧耳听我们上帝的训诲！ 耶和华说：“你们献上许多祭物，对我有什么用呢？我厌烦公绵羊的燔祭和肥畜的脂肪，我不喜欢公牛、羊羔和公山羊的血。 “你们来敬拜我的时候，谁要求你们带着这些来践踏我的院宇呢？ 不要再带毫无意义的祭物了。我憎恶你们烧的香，厌恶你们的朔日、安息日和大会。你们又作恶又举行庄严的聚会，令我无法容忍。 我憎恶你们的朔日及其他节期，它们成了我的重担，令我厌倦。 你们举手祷告，我必掩面不理。即使你们祷告再多，我也不会听，因为你们双手沾满鲜血。 你们要洗净自己，停止作恶，不要让我再看见你们的恶行。 你们要学习行善，追求正义，帮助受欺压的，替孤儿辩护，为寡妇申冤。” 耶和华说：“来吧，我们彼此理论！你们的罪虽如猩红，也必洁白如雪；你们的罪虽如绯红，也必白如羊毛。 如果你们愿意听从，就必享用这地方的美好出产。 如果你们执意叛逆，就必丧身刀下。”这是耶和华亲口说的。 耶路撒冷啊，你这忠贞的妻子竟变成了妓女！你从前充满公平，是公义之家，现在却住着凶手。 你曾经像银子，现在却像渣滓；曾经像美酒，现在却像搀了水的酒。 你的首领是叛逆之徒，与盗贼为伍，个个收受贿赂，贪图好处，不为孤儿辩护，不替寡妇申冤。 所以，主——万军之耶和华，以色列的大能者说：“我要向我的敌人报仇雪恨。 我必攻击你，用碱炼净你的渣滓，除尽你的杂质。 我必像从前一样赐你审判官和谋士。之后，你必被称为公义之城、忠信之邑。” 耶和华必因祂的公正救赎锡安，必因祂的公义拯救城中悔改的人。 但叛逆之辈和犯罪之徒必遭毁灭，背弃耶和华的人必灭亡。 你们必因在橡树下，在你们选择的园子里祭拜偶像而蒙羞。 你们必像枯萎的橡树，又如无水的园子。 你们中间有权势的人必因他们的恶行而遭毁灭，好像火花点燃枯木，无人能救。 亚摩斯的儿子以赛亚看到以下有关犹大和耶路撒冷的异象。 在末后的日子，耶和华殿所在的山必耸立，高过群山，超过万岭，万族都要涌向它。 众民都必来，说：“来吧！让我们登耶和华的山，去雅各之上帝的殿。祂必将祂的路指示给我们，使我们走祂的道。”因为训诲必出于锡安，耶和华的话语必来自耶路撒冷。 祂必在各国施行审判，为列邦平息纷争。他们必将刀剑打成犁头，把矛枪制成镰刀。国与国不再刀兵相见，人们不用再学习战事。 雅各家啊，来吧！让我们走在耶和华的光中。 耶和华啊，你离弃了你的子民——雅各的后裔，因为他们当中充满了东方的恶俗，像非利士人一样占卜，跟外族人同流合污。 他们境内金银遍地，财宝无穷；他们境内马匹充裕，战车无数。 他们境内偶像林立，他们跪拜自己用手所造的物品，跪拜自己用指头所造之物。 他们必遭羞辱和贬抑。耶和华啊，求你不要赦免他们。 要躲进岩穴，藏入地洞，逃避耶和华的愤怒和威荣！ 到那日，狂妄的人将被挫败，骄傲的人将遭贬抑；唯独耶和华将受尊崇。 因为万军之耶和华已定了日子，要惩罚一切骄傲狂妄和自高自大的人，使他们沦为卑贱； 祂必毁灭黎巴嫩高大的香柏树和巴珊的橡树， 毁灭一切崇山峻岭， 毁灭高耸的城楼和坚固的城墙， 毁灭他施的商船和一切华美的船只。 到那日，狂妄的人必被挫败，骄傲的人必遭贬抑，唯独耶和华受尊崇。 偶像必被彻底铲除。 耶和华使大地震动的时候，众人躲进岩穴，藏入地洞，逃避祂的愤怒和威荣。 到那日，众人必把造来敬拜的金银偶像丢给田鼠和蝙蝠。 耶和华使大地震动的时候，众人必躲进山洞和岩缝，逃避祂的愤怒和威荣。 不要再倚靠世人，他们的生命不过是一口气，他们有什么值得称道的呢？ 主——万军之耶和华要从耶路撒冷和犹大拿去众人倚靠的一切：粮食、水、 英雄、战士、审判官、先知、占卜者、长老、 五十夫长、显贵、谋士、巧匠和巫师。 主必使少儿做他们的首领，让孩童治理他们。 百姓将彼此欺凌，邻居互相争斗，少年目无尊长，卑贱者欺尊犯上。 那时，人会拉住一位同族的弟兄说：“你至少还有件像样的衣服，你就做我们的首领吧，这废墟之地就交给你了！” 但那人必高声说：“我救不了你们。我家中无衣无食，不要让我做首领。” 耶路撒冷必崩溃，犹大必败落，因为他们的言行冒犯耶和华，蔑视荣耀的主。 他们的表情显出他们心术不正，他们跟所多玛人一样对自己的罪恶津津乐道，毫不隐瞒。他们必大祸临头，自招毁灭。 要告诉义人：他们有福了，必得善报。 恶人有祸了！他们必大祸临头，受到报应。 耶和华说：“我的子民啊！孩童欺压你们，妇女管辖你们。你们的首领领你们入迷途，带你们走歧路。” 耶和华准备就绪，要审判祂的子民。 祂必审问祂子民中的长老和首领，对他们说：“你们毁坏了我的葡萄园——我的子民，家里堆满了从穷人那里掠夺的东西。 你们为何压榨我的子民，虐待贫穷人？”这是主——万军之耶和华说的。 耶和华又说：“锡安的女子狂傲，昂首走路，卖弄媚眼，俏步徐行，脚镯叮当。 所以，我要使她们头上长疮，露出头皮。” 到那日，主必拿去她们美丽的脚镯、发饰、项链、 耳环、手镯、面纱、 头饰、脚链、彩带、香盒、护身符、 戒指、鼻环、 礼服、外袍、披肩、钱包、 镜子、内衣、头巾和围巾。 她们的香气将变成臭味，腰带将变成绳子，美发将变成秃头，华服将变成麻衣，美丽的容颜将布满羞辱的烙印。 城中的男子将丧身刀下，勇士将战死沙场。 锡安的城门必悲伤、哀哭，锡安必空空地坐在地上。 那时，七个女人将拉着一个男人，说：“我们会负责自己的吃穿，只求你娶我们，让我们归在你名下，好除掉我们嫁不出去的羞辱。” 到那日，耶和华的苗必长得茂盛华美，这地方的出产必成为以色列幸存者的骄傲和光荣。 耶和华必在日间用烟云遮蔽整个锡安山和那里的会众，在夜间用火光照亮他们。祂的荣耀必遮盖一切， 是白日避暑的亭子，是躲避狂风暴雨的避难所和藏身处。 我要为我所爱的歌唱，唱一首有关他葡萄园的歌：我所爱的在肥美的山冈上有一个葡萄园。 他松土，清除石头，栽种了上好的葡萄，在园中建了一座瞭望塔，凿了榨酒池。他期望收获好葡萄，得到的却是坏葡萄。 他说，“耶路撒冷和犹大的居民啊，请你们在我和葡萄园之间评评理。 我不遗余力地料理葡萄园，希望得到好葡萄，为什么得到的只是坏葡萄呢？ “现在，我告诉你们我会怎样处理这葡萄园，我要除去篱笆，任它被毁坏；我要拆毁围墙，任它被践踏。 我不再修剪，不再锄地，也不再降雨，任由它荒废，长满荆棘和蒺藜。” 万军之耶和华的葡萄园就是以色列，祂所喜爱的葡萄树就是犹大人。祂希望看到公平，却只看见杀戮；指望看到公义，却只听见冤声。 那些不断建房置田、占光土地、独居其中的人有祸了！ 我亲耳听到万军之耶和华说：“许多富丽堂皇的房屋必荒废，无人居住。 三十亩葡萄园只产二十升酒，二百公斤种子只产二十公斤粮食。” 那些从清早到深夜贪杯好酒，喝到酩酊大醉的人有祸了！ 席上，他们在琴、瑟、鼓、笛声中饮酒作乐，却毫不理会耶和华的作为。 所以，我的子民必因无知而被掳。他们的贵族无饼充饥，民众无水解渴。 阴间必食欲膨胀，张开大口吞噬耶路撒冷的首领、群众和宴乐之人。 世人遭贬，降为卑下，狂妄者眼目低垂。 唯有万军之耶和华因祂的公正而受尊崇，圣洁的上帝借公义彰显自己的圣洁。 那时，羊群在那里吃草，如在自己的草场，寄居者在富人的荒场上进食。 那些用虚假作绳子扯来罪恶，用套绳拉来邪恶的人有祸了！ 他们说：“让上帝快点完成祂的工作，好让我们看看；让以色列的圣者早点实现祂的计划，好让我们知道。” 那些善恶不分、黑白颠倒、甜苦不辨的人有祸了！ 那些自以为聪明、睿智的人有祸了！ 那些以豪饮称霸、善于调酒的人有祸了！ 他们贪赃枉法，坑害无辜。 他们的根必朽烂，花朵如飞尘飘落，就像火焰吞灭禾秸，烧尽干草，因为他们厌弃以色列之圣者的训诲，藐视万军之耶和华的言语。 耶和华向祂的子民发怒，伸手击打他们。山岭震动，他们横尸街头，犹如粪土。然而，祂的怒气还没有止息，祂降罚的手没有收回。 祂必竖起旗帜召集远方的国家，吹哨叫来地极的人。看啊，他们必飞速而来！ 他们无人疲倦，无人踉跄，无人打盹，无人睡觉，都腰带紧束，鞋带未断。 他们的利箭上弦，引弓待发；他们的马蹄坚如岩石，车轮快如旋风。 他们吼叫如狮子，像猛狮般咆哮着捕食，将猎物叼走，无人能救。 那日，他们必向以色列咆哮，如怒海澎湃。人若观看大地，只见黑暗和艰难，光明被密云遮盖。 乌西雅王驾崩那年，我看见主坐在高高的宝座上，衣袍下垂，覆盖了圣殿。 在祂上方侍立着撒拉弗天使，他们各有三对翅膀：一对遮脸，一对遮脚，一对飞翔。 他们彼此呼喊：“圣哉，圣哉，圣哉，万军之耶和华！祂的荣耀充满大地。” 他们的声音震动圣殿的根基，圣殿里烟云弥漫。 那时我说：“我有祸了！我要灭亡了！因为我口出不洁之言，又住在口出不洁之言的人群中，并且亲眼看见了大君王——万军之耶和华。” 有个撒拉弗天使用火钳从祭坛上取了一块燃烧的炭，飞到我面前， 用炭碰我的嘴唇，说：“看啊，这炭碰了你的嘴唇，你的过犯已被除掉，你的罪恶已被赦免。” 然后，我听见主说：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”我说：“我在这里，请差遣我！” 祂说：“你去告诉以色列人，“‘你们听了又听，却不明白；看了又看，却不领悟。’ 要让这些人心灵麻木，耳朵发背，眼睛昏花，免得他们眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回心转意，就得到医治。” 我说：“主啊，这要到什么时候呢？”祂说：“直到城邑荒凉，无人居住，房屋空置，土地荒废的时候。 那时，我必把他们赶到远方，他们的土地必荒芜。 即使境内只剩下十分之一的人，也必被消灭。然而，就像砍掉松树和橡树后必留下树墩，这地方必有圣洁的苗裔存留下来。” 乌西雅的孙子、约坦的儿子亚哈斯做犹大王时，亚兰王利迅和利玛利的儿子以色列王比加来攻打耶路撒冷，却无法攻破。 亚兰和以色列结盟的消息传到犹大王那里，举国上下都吓得胆战心惊，好像林中被风吹动的树木。 耶和华对以赛亚说：“你带着儿子施亚雅述出去，到上池水沟的尽头——通往漂布场的路上迎见亚哈斯， 告诉他要谨慎镇定，不要害怕，不要因亚兰王利迅和利玛利的儿子的怒气而胆怯，他们不过是两个冒烟的火把头。 亚兰王和以法莲及利玛利的儿子阴谋毁灭他， 企图攻打并瓜分犹大，改立他比勒的儿子为王。 但主耶和华说，“‘这阴谋必无法得逞。 亚兰的都城是大马士革，大马士革的首领是利迅。六十五年之内，以色列必亡国。 以色列的都城是撒玛利亚，撒玛利亚的首领是利玛利的儿子。你们信心若不坚定，必无法坚立。’” 耶和华又对亚哈斯说： “向你的上帝耶和华求个征兆吧，或显在天上，或显在阴间。” 但亚哈斯说：“我不求，我不要试探耶和华。” 以赛亚说：“大卫的子孙啊，你们听着！你们使人厌烦还不够吗？还要使我的上帝厌烦吗？ 所以，主会亲自给你们一个征兆，必有童贞女怀孕生子并给祂取名叫以马内利。 他将吃奶酪和蜂蜜，一直到他能明辨是非。 然而，在他能明辨是非之前，你所惧怕的这二王的国土必荒废。 “之后，耶和华必让亚述王来攻击你们。这是你全家及你的人民自以色列与犹大分裂以来从未有的日子。 那时，耶和华的哨声一响，埃及的大军必像苍蝇一样从遥远的尼罗河飞扑而来，亚述的人马必如黄蜂一样蜂拥而至， 遍布险峻的山谷、岩穴、一切荆棘丛和草场。 那时，主必使用幼发拉底河对岸的亚述王来毁灭你们，就像用租来的剃刀剃光你们的头发、胡须和身上的汗毛。 “那时，一个人将养活一头母牛和两只羊。 因出产的奶丰富，他就有奶酪吃，境内剩下的人都将吃奶酪和蜂蜜。 那时，本来有千株葡萄、价值千金的园子必长满荆棘和蒺藜， 人们必带着弓箭去打猎，因为遍地长满了荆棘和蒺藜。 你因惧怕荆棘和蒺藜，将不再去从前用锄头开垦的山地，那里将成为牧放牛羊的地方。” 耶和华对我说：“你去拿块大的写字板，用通用的文字在上面写上‘玛黑珥·沙拉勒·哈施·罢斯’。 我会吩咐忠信的祭司乌利亚和耶比利迦的儿子撒迦利亚为这事做见证。” 我以赛亚与妻子同房，她就怀孕生了个儿子。耶和华对我说：“给他取名叫玛黑珥·沙拉勒·哈施·罢斯。 因为这孩子会叫父亲母亲之前，亚述王必把大马士革的财富和撒玛利亚的战利品洗劫一空。” 耶和华又对我说： “因为这些人拒绝接受我如西罗亚河缓缓流水般的温柔照顾，反倒因与利迅和利玛利的儿子结盟而欢喜， 我要差来亚述王的军队，使他们像幼发拉底河的洪流一样汹涌而来，淹没一切水道，漫过河岸， 席卷犹大，使整个犹大几遭灭顶之灾。他必展开双翼横扫你的土地。”愿上帝与我们同在！ 列国啊，你们必被打垮、击溃！远方的人啊，你们要听！整装备战吧，但你们必被击垮！整装备战吧，但你们必被击垮！ 你们设计谋吧，但休想得逞！你们定策略吧，但休想成功！因为上帝与我们同在。 耶和华大能的手按在我身上，警告我不可效法这些人。祂说： “他们认为是阴谋的，你们不要认为是阴谋。他们所怕的，你们不要怕，也不要畏惧。 你们当尊万军之耶和华为圣，当敬畏祂，畏惧祂。 祂必作人的圣所，也要作以色列和犹大的绊脚石和使人跌倒的磐石，作耶路撒冷居民的陷阱和网罗。 许多人必被绊倒，摔得粉身碎骨；他们必被网罗缠住、捕获。” 我的门徒啊，你们要把上帝的训诲卷起来，用印封好。 虽然耶和华掩面不顾雅各家，但我仍要等候祂，冀望于祂。 看啊，我和祂所赐给我的儿女在以色列是征兆。这征兆来自住在锡安山的万军之耶和华。 有人让你们去求问那些念念有词的巫师和术士，你们不要去。你们要去求问你们的上帝，活人的事怎能求问死人呢？ 人应该遵循耶和华的训诲和法度。人若不遵循祂的话，必看不到曙光。 他们必困苦，饥饿，到处流浪，并在饥饿中怒气冲冲地咒骂他们的君王，亵渎上帝。 他们抬头望天，低头看地，看到的尽是患难、痛苦和黑暗。他们必被扔进黑暗中。 但那些受过痛苦的人必不再遇见黑暗。从前，耶和华使西布伦人和拿弗他利人住的地方受人藐视，日后必使这些地方，即约旦河对岸、沿海一带、外族人居住的加利利得到荣耀。 走在黑暗中的人必看见大光，活在死亡阴影下的人必被光照亮。 耶和华啊，你必使以色列成为大国，人民都喜气洋洋，在你面前欢喜快乐，好像丰收时那样欢喜，如同瓜分战利品时那样快乐。 因为你必折断他们负的轭和欺压者的棍棒，好像昔日你毁灭米甸人一样； 战士的靴子和染血的征袍都要被丢进火里烧掉。 必有一个婴儿为我们诞生，有一个孩子要赐给我们，祂必统治我们。祂被称为奇妙的策士、全能的上帝、永存的父、和平的君。 祂的国必长治久安。祂必坐在大卫的宝座上以公平和公义治国，使国家永固。万军之耶和华必热切地成就此事。 主已发言责备雅各家，他的责备落在以色列， 住在以法莲和撒玛利亚的以色列人都知道。他们骄傲自大地说： “砖墙倒塌了，我们可以凿石重建；桑树砍倒了，我们可以再种香柏树。” 因此耶和华必驱使敌人来攻击他们。 东有亚兰人，西有非利士人，他们必吞噬以色列。虽然如此，耶和华的怒气还没有止息，祂的惩罚还没有停止。 但以色列人没有归向万军之耶和华，也不寻求祂。 因此，耶和华要在一日之间铲除以色列的头和尾。 头是指他们的长老和首领，尾是指教人虚谎之事的假先知。 这些带领者使百姓步入歧途、走向灭亡。 他们目无上帝，行事邪恶，口出狂言。所以，主不喜欢他们的青年，也不怜悯他们的孤儿寡妇。虽然如此，耶和华的怒气还没有止息，祂降罚的手没有收回。 邪恶像燃烧的火焰，焚毁荆棘和蒺藜，点燃密林，烟柱旋转上腾。 万军之耶和华的烈怒必如火一般烧焦大地，人们成为烧火的柴，甚至弟兄彼此相煎。 他们到处抢夺食物，仍饥饿难忍，甚至吃自己的骨肉。 以法莲和玛拿西必自相残杀，又联合起来攻打犹大。虽然如此，耶和华的怒气还没有止息，祂降罚的手没有收回。 制定不义律例、起草不公法令的人啊，你们有祸了！ 你们冤枉穷人，夺去我子民中困苦者的权利，掳掠寡妇，抢劫孤儿。 在惩罚的日子，当灾祸从远方临到你们头上时，你们怎么办？你们能跑到谁那里去求救呢？你们能把财物藏在哪里呢？ 你们将不是被掳就是被杀。虽然如此，耶和华的怒气还没有止息，祂降罚的手没有收回。 耶和华说：“亚述王有祸了！他是我的愤怒之棍，他手中拿着我发烈怒的杖。 我要差遣他去攻打一个不虔敬的国家，一个惹我发怒的民族，去抢夺、掳掠他们的财物，像践踏街上的泥土一样践踏他们。 可是他却不这样想，心里也不这样盘算，他只想毁灭许多国家。 他说，‘我的臣仆都要做藩王！ 迦勒挪岂不是和迦基米施一样吗？哈马岂不是和亚珥拔一样吗？撒玛利亚岂不是和大马士革一样吗？它们不是都被我征服了吗？ 这些国家都在我的手中，他们雕刻的偶像不胜过耶路撒冷和撒玛利亚的偶像吗？ 我怎样毁灭撒玛利亚和它的偶像，也必怎样毁灭耶路撒冷和它的偶像。’” 主完成在锡安山和耶路撒冷要做的事后，必惩罚心里狂妄、眼目高傲的亚述王。 因为亚述王说：“我靠自己的力量和智慧成就了此事，因为我很聪明。我废除列国的疆界，掳掠他们的财物，像勇士一样征服他们的君王。 我夺取列国的财物，好像探囊取物；我征服天下，不过是手到擒来；无人反抗，无人吭声。” 然而，斧头怎能向舞动它的人自夸呢？锯子怎能向用锯的人炫耀呢？难道棍子可以挥动举它的人吗？手杖可以举起它的主人吗？ 因此，主——万军之耶和华必使亚述王强健的士兵疾病缠身，使火焰吞噬他的荣耀。 以色列的光必成为火焰，他们的圣者必成为烈火，一日之间烧光亚述王的荆棘和蒺藜。 他茂盛的树林和肥美的田园必被彻底摧毁，犹如病人渐渐消亡。 林中剩下的树木稀少，连小孩子也能数清。 到那日，以色列的余民，就是雅各家的幸存者，将不再倚靠欺压他们的亚述，他们将真心倚靠耶和华——以色列的圣者， 重新归向全能的上帝。 以色列啊，你的人民虽多如海沙，将只有剩余的人归回。充满公义的毁灭之事已定。 因为主——万军之耶和华必按所定的在整个大地上施行毁灭。 因此，主——万军之耶和华说：“我锡安的子民啊，虽然亚述人像埃及人一样挥舞着棍棒毒打你们，你们不要惧怕。 因为很快我就不再向你们发怒，我要向他们发怒，毁灭他们。” 万军之耶和华要鞭打他们，就像在俄立磐石击杀米甸人，就像祂向海伸杖，使海水淹没埃及人。 到那日，祂必除去亚述人加在你们肩头的重担和颈上的轭；那轭必因你们肥壮而折断。 亚述大军攻占了亚叶，穿过米矶仑，把辎重存放在密抹。 他们过了关口，在迦巴宿营。拉玛人战战兢兢，扫罗的乡亲基比亚人仓皇逃跑。 迦琳人啊，高声喊叫吧！莱煞人啊，可怜的亚拿突人啊，留心听吧！ 玛得米纳人逃跑，基柄人躲藏。 那时，亚述王必屯兵挪伯，向着锡安城的山岭，向着耶路撒冷的山丘摩拳擦掌。 看啊，主——万军之耶和华要以大能削去树枝。高大的树必被斩断，挺拔的大树必被砍倒， 茂密的树林必被铁斧砍掉，连黎巴嫩的大树也要倒在全能的上帝面前。 就像树墩上长出新的枝条，大卫的后裔中必有一人做王。 耶和华的灵必住在他身上，使他有聪明和智慧、谋略和能力，能认识并敬畏耶和华。 他必以敬畏耶和华为乐。他不凭眼见施行审判，不凭耳闻断定是非， 而是按公义审判贫穷人，以公正为受苦者断案。他必用口中的杖击打世界，以嘴里的气杀戮恶人。 公义必作他的腰带，信实必作他肋下的带子。 那时，豺狼和绵羊羔同住，豹子和山羊羔同卧，牛犊和狮子同群，小孩子可以照看它们。 牛与熊一起吃喝，小牛和小熊一起躺卧，狮子像牛一样吃草。 吃奶的婴孩在毒蛇的洞口玩耍，断奶的孩子把手伸进蛇洞。 在我的整个圣山上，它们都不伤人、不害物。认识耶和华的人必充满天下，就像水充满海洋一样。 到那日，耶西的根必成为引导万民的旗帜，外族人都来寻求他，他的住处充满荣耀。 到那日，主必再次伸手从亚述、埃及、巴特罗、古实、以拦、示拿、哈马和众海岛救回祂剩余的子民。 祂必向各国竖立旗帜，召集被掳的以色列人，把分散在世界各地的犹大人聚集起来。 以色列必不再嫉妒犹大，犹大必不再与以色列为敌，以色列的嫉妒和犹大的敌意必烟消云散。 他们必联合起来，向西征讨非利士，向东征服以东、摩押和亚扪。 耶和华必使埃及的海干涸，挥手用焦热的风使幼发拉底河分成七条溪流，使人可以涉水而过。 祂剩余的子民必沿着大路从亚述归回，就像昔日以色列人离开埃及一样。 到那日，你们必歌唱：“耶和华啊，我要赞美你！你虽然曾向我发怒，但你的怒气已经止息，你还安慰了我。 “看啊，上帝是我的拯救，我要倚靠祂，不会惧怕。耶和华上帝是我的力量，是我的诗歌，祂成了我的拯救者。” 你们必从救恩的泉源欢然取水。 到那日，你们必歌唱：“要称颂耶和华，求告祂的名；要在万民中传扬祂的作为，宣告祂的名配受尊崇。 “耶和华成就了奇妙的事，要向祂歌唱，让歌声传遍世界。 锡安的居民啊，高声欢呼吧！因为住在你们当中的以色列的圣者无比伟大。” 以下是亚摩斯的儿子以赛亚得到有关巴比伦的预言： 要在光秃的山顶上竖立旗帜，向战士高呼，挥手示意他们进攻贵族居住的城。 我已向我拣选的士兵发出命令，我已号召我的勇士去倾倒我的烈怒，他们因我的胜利而欢喜。 听啊，山上人声鼎沸，像是大军的声音。那是列邦列国聚集呐喊的声音。万军之耶和华正在召集军队，准备作战。 他们从地极，从天边而来。那是耶和华及倾倒祂烈怒的兵器，要来毁灭大地。 哀号吧！耶和华的日子近了，全能者施行毁灭的时候到了。 人们都必双手发软，胆战心惊， 惊恐万状，痛苦不堪如同分娩的妇人。他们必面面相觑，羞愧得面如火烧。 看啊，耶和华的日子来临了，是充满愤恨和烈怒的残酷之日，要使大地荒凉，毁灭地上的罪人。 天上的星辰不再发光，太阳刚出来就变黑，月亮也暗淡无光。 我必惩罚这罪恶的世界，惩治邪恶的世人，制止骄横之人的狂妄，压下残暴之徒的骄傲。 我必使人比精炼的金子还稀少，比俄斐的纯金更罕见。 我万军之耶和华发烈怒的日子，必震动诸天，摇撼大地。 人们都投奔亲族，逃回故乡，好像被追赶的鹿，又如走散的羊。 被捉住的人都会被刺死，被逮住的人都会丧身刀下。 他们的婴孩将被摔死在他们眼前，家园遭劫掠，妻子被蹂躏。 看啊，我要驱使玛代人来攻击他们。玛代人不在乎金子，也不看重银子， 他们必用弓箭射死青年，不怜悯婴儿，也不顾惜孩童。 巴比伦在列国中辉煌无比，是迦勒底人的荣耀，但上帝必毁灭她，好像毁灭所多玛和蛾摩拉一样。 那里必人烟绝迹，世世代代无人居住，没有阿拉伯人在那里支搭帐篷，也无人牧放羊群。 那里躺卧着旷野的走兽，咆哮的猛兽占满房屋；鸵鸟住在那里，野山羊在那里跳跃嬉戏。 豺狼在城楼上嚎叫，野狗在宫殿里狂吠。巴比伦的结局近了，它的时候不多了！ 耶和华必怜悯雅各，再次选择以色列人做祂的子民，把他们安置在他们自己的土地上。外族人必与他们联合，归入以色列。 各国必帮助他们重返故乡。在耶和华赐给他们的土地上，外族人必做他们的仆婢。他们必掳掠以前掳掠他们的人，统治以前压制他们的人。 耶和华使他们脱离痛苦、悲伤和残酷奴役的时候， 他们必这样讥笑巴比伦王：“暴君灭亡了！暴政结束了！ 耶和华折断了邪恶君主的权杖。 他曾狂怒地攻伐列邦，无休无止，怒气冲冲地征服列国，大肆迫害。 如今天下太平，人人欢呼歌唱， 连松树和黎巴嫩的香柏树都欢喜快乐地说，‘自从他灭亡后，再没有人上来砍伐我们。’ 巴比伦王啊，你下到阴间，阴间兴奋地迎接你，那些在世上做过君王和首领的阴魂都从座位上站起来迎接你， 对你说，‘你如今也跟我们一样软弱无能。’ 你的荣耀和琴声一同落入阴间，虫成了你的床铺，蛆成了你的被子。 “明亮的晨星、黎明之子啊，你怎么从天上坠落下来？你这打败列国的怎么被砍倒在地上？ 你曾想，‘我要升到天上，把自己的宝座设在上帝的众星之上；我要坐在遥远的北方众神明聚会的山上； 我要升到云天之上，使自己与至高者一样。’ 可是，你必坠入阴间，掉进死亡的深坑。 看见你的都瞪大眼睛盯着你，都在想，‘这就是那曾使大地震动、列国颤抖的人吗？ 这就是那曾使天下荒凉、城邑倾覆、不肯释放俘虏回家的人吗？’ 万国的君王都躺在自己华丽的陵墓中， 只有你像一根毫无用处的树枝，被抛弃在自己的坟墓外。你就像一具遭人践踏的尸体，与丧身刀下的人一同被扔进乱石坑里。 你必得不到君王的葬礼，因为你祸国殃民，杀害自己的百姓。“恶人的子孙必永远被遗忘。 预备杀戮他的子孙吧，因为他们的祖先罪恶深重，免得他们兴起统治世界、到处建造城邑。” 万军之耶和华说：“我必攻击巴比伦，铲除巴比伦的名号、余民和后裔。这是耶和华说的。 我必用毁灭的扫帚清扫它，使它成为沼泽之地和刺猬的住所。这是万军之耶和华说的。” 万军之耶和华起誓说：“我的计划必实现，我的旨意必成就。 我必在我的土地上击垮亚述人，在我的山上践踏他们，除去他们加在我子民身上的轭和重担。 这是我对全世界所定的计划，是向列国伸出的惩罚之手。” 万军之耶和华定了计划，谁能阻挠呢？祂的手已经伸出，谁能叫祂收回呢？ 亚哈斯王驾崩那年，我得到以下预言： 非利士人啊，不要因击打你们的杖已经折断便高兴。因为那杖就像一条蛇，必生出一条更危险的蛇，一条会飞的毒蛇。 贫穷人必衣食无忧，困苦人必安然度日，但我必用饥荒除掉你们的子孙，消灭你们残存的人。 城门啊，哀号吧！城邑啊，哭喊吧！非利士人啊，战抖吧！因为有阵容整齐的军队从北方如尘烟滚滚而来。 该怎样回复外国的使者呢？要告诉他们：“耶和华建立了锡安，祂困苦的子民必得到保护。” 以下是关于摩押的预言：摩押的亚珥城必在一夜之间被摧毁，沦为废墟；摩押的基珥城必在一夜之间被摧毁，沦为废墟。 底本城的人上到神庙，到他们的丘坛痛哭。摩押人都剃光头发，刮掉胡须，为尼波和米底巴城哀号。 他们身披麻衣走在街上，房顶和广场上都传出号啕大哭的声音。 希实本人和以利亚利人都哭喊，声音一直传到雅杂，因此摩押的战士大声喊叫，胆战心惊。 我为摩押感到悲哀。她的人民逃难到琐珥和伊基拉·施利施亚。他们上到鲁希斜坡，边走边哭，在去何罗念的路上为自己的不幸哀哭。 宁林的河道干涸，青草枯萎，植被消失，毫无绿色。 因此，摩押人把自己积存的财物都运过柳树河。 摩押境内哀声四起，号啕声传到以基莲，传到比珥·以琳。 底门的河里流的都是血，但我还要降更多灾难给底门：狮子必吞噬逃出摩押的人和那里的余民。 摩押人从西拉穿过旷野，来到锡安城的山，把羊羔献给那里的掌权者。 在亚嫩河渡口，摩押人如同被赶离巢穴的飞鸟。 他们对犹大人说：“给我们出个主意，伸张正义吧！请让你们的影子在正午如黑夜，遮盖逃难的人，不要出卖逃亡者。 让我们这些逃难的摩押人留在你们那里，好躲避毁灭者。”欺压和毁灭之事终必停止，入侵者终必从地上消失。 那时，必有一个宝座在爱中坚立，大卫家的人必坐在上面以信实治国，秉公审判，速行公义。 我们听说摩押人心骄气傲、狂妄自大，然而他们所夸耀的都是虚假的。 他们必为摩押哀哭，人人都必哀哭，为不再有吉珥·哈列设的美味葡萄饼而哀叹、悲伤。 因为希实本的农田荒废，西比玛的葡萄树枯萎。各国的君王都来践踏这些上好的葡萄树。它们的枝子曾经伸展到雅谢和旷野，嫩枝一直蔓延到死海。 因此，我像雅谢人一样为西比玛的葡萄树哀哭。希实本和以利亚利啊，我用眼泪来浇灌你们，因为再无人为你们的果品和庄稼而欢呼了。 肥美的田园里听不到快乐的声音，葡萄园里也无人歌唱欢呼，榨酒池里无人榨酒。我已经使欢呼声止息。 我的内心为摩押，为吉珥·哈列设哀鸣，好像凄凉的琴声。 摩押人上丘坛祭拜，却落得筋疲力尽；在庙宇里祷告，却毫无用处。 以上是耶和华所说有关摩押的预言。 现在，耶和华说：“正如一个雇工的工作年限是三年，摩押的荣耀也必在三年之内消失，那里的人民必遭藐视，残存的人必寥寥无几、软弱无力。” 以下是关于大马士革的预言：“看啊，大马士革城必不复存在，沦为废墟。 亚罗珥的众城邑必被废弃，羊群将在那里栖息，没有人惊扰它们。 以法莲的堡垒必被摧毁，大马士革的王权必丧失。幸存的亚兰人必像以色列人一样失去荣耀。”这是万军之耶和华说的。 “到那日，雅各的荣耀必消失，他肥胖的身躯必渐渐消瘦。 国家好像一块已收割的田地，又像捡净麦穗的利乏音谷。 幸存者寥寥无几，就像打过的橄榄树上剩下的果子，或两三个挂在树梢，或四五个残存在枝头。”这是以色列的上帝耶和华说的。 到那日，人们必仰望他们的创造主，向以色列的圣者求助。 那时他们不再仰望自己制造的祭坛，也不再供奉自己指头所造的亚舍拉神像和香坛。 到那日，他们因以色列人到来而遗弃的坚城必变为山林和高岗，一片荒凉。 以色列人啊，你们忘记了拯救你们的上帝，不记得那保护你们的磐石。所以，你们虽然栽种佳美的秧子，插上远方运来的树苗， 使它们在栽种的当天早上就生长开花，也必一无所获。你们得到的只是艰难和无尽的痛苦。 看啊，列国喧嚣，如怒海汹涌；万民骚动，如洪水滔滔。 虽然万民喧嚣如汹涌的洪水，但上帝一声斥责，他们便逃往远方，像山顶上被风卷走的糠秕，又如狂风刮走的尘埃。 他们晚上令人恐惧，早晨已无影无踪。这就是掳掠我们之人的下场，抢夺我们之人的报应。 古实河那边、翅膀刷刷作响之地有祸了！ 那里派出的使节乘芦苇船行驶在水面上。迅捷的使节啊，去身材高大、皮肤光滑、远近畏惧、强盛凶悍、国土河流纵横的民族那里吧！ 世上的一切居民啊，山上竖立旗帜的时候，你们要看；号角吹响的时候，你们要听。 耶和华对我说：“我要从我的居所静静地观看，无声无息，就像艳阳下的热气，又如夏收时节的露水。” 在收割之前，在花已凋谢、葡萄将熟之时，耶和华必毁灭古实人，就像用刀削去葡萄树的嫩枝，砍掉蔓延的枝条。 他们的尸首成了山间鸷鸟和田野走兽的食物，夏天被鸷鸟啄食，冬天被走兽吞噬。 那时，这身材高大、皮肤光滑、远近畏惧、强盛凶悍、国土河流纵横的民族，必带着礼物来到锡安山，献给万军之耶和华。 以下是关于埃及的预言：看啊，耶和华驾着疾驰的云来到埃及。埃及的偶像在祂面前颤抖，埃及人胆战心惊。 “我必使埃及人彼此为敌——手足相残，邻居互斗，城邑相争，邦国互攻。 埃及人必灰心丧志，我必破坏他们的计谋。他们必求问偶像、巫师、灵媒和术士。 我必将埃及人交给一位残忍的主人，一位暴君必统治他们。”这是主——万军之耶和华说的。 尼罗河必枯竭，河床必干涸。 河流必发臭，埃及的河流逐渐枯竭。芦荻和灯心草必枯死， 尼罗河两岸青草枯黄，田地龟裂，庄稼被风吹去，荡然无存。 所有在尼罗河下钩的渔夫都哀哭悲伤，在河上撒网的人都伤痛。 纺纱织布的人一筹莫展，感到绝望。 埃及的显贵都没落，靠工钱维生的人都忧心忡忡。 埃及王聪明的谋士——琐安的首领们变得愚不可及。他们怎敢在埃及王面前自称是古圣先贤的子孙呢？ 埃及王啊，你的智者在哪里呢？让他们把万军之耶和华对付埃及的计划告诉你吧！ 琐安的首领愚昧，挪弗的首领糊涂。他们是埃及的房角石，却把埃及人引入歧途。 耶和华使错谬的灵进入他们当中，使他们像又呕又吐、东倒西歪的醉汉，做什么都错误百出。 埃及从首领到平民，从权贵到草根必一筹莫展。 到那日，当万军之耶和华挥拳惩罚的时候，埃及人必恐惧战抖，如柔弱的女子。 他们必对犹大充满恐惧，一听见犹大的名字就害怕，因为万军之耶和华定下计划要对付他们。 到那日，埃及必有五座城的人讲迦南的语言，并信奉万军之耶和华，其中有一座必叫灭亡城。 到那日，埃及的中央必有一座为耶和华筑的祭坛，边境必有一根为耶和华立的石柱。 这是万军之耶和华在埃及的记号和凭据。埃及人因受到欺压就呼求耶和华，祂必差遣一位救主保护、拯救他们。 耶和华必向埃及人彰显自己。到那日，埃及人必认识祂，带着祭物和供品来敬拜祂，向祂许愿还愿。 耶和华必击打他们，也必医治他们。他们必归向耶和华，祂必应允他们的祷告，医治他们。 到那日，必有一条大道连接埃及和亚述，两国人民可以互相往来，一同敬拜耶和华。 到那日，以色列必与埃及和亚述一同成为世人的祝福。 万军之耶和华必赐福给他们，说：“我的子民埃及、我手中的杰作亚述、我的产业以色列都有福了！” 亚述王撒珥根派元帅攻陷非利士的亚实突城那年， 耶和华吩咐亚摩斯的儿子以赛亚脱去身上的麻衣和脚上的鞋。以赛亚便遵命裸身赤足而行。 耶和华说：“我仆人以赛亚已经裸身赤足行走三年，作为惩罚埃及和古实的标记和预兆。 亚述王必把埃及和古实的老老少少裸身赤足地掳走，使埃及蒙受羞辱。 那些仰赖古实、仗着埃及夸口的人必惊恐羞愧。 那时，沿海一带的居民必说，‘看啊！我们投靠他们，指望他们救我们脱离亚述，他们竟落到这个地步！我们怎能逃脱呢？’” 以下是关于海边沙漠的预言：敌人从可怕的沙漠之地上来，好像狂风扫过南部的旷野。 我看见一个令人胆战心惊的异象：“诡诈的在行诡诈，毁灭的在行毁灭。以拦人啊，攻打吧！玛代人啊，围城吧！耶和华必终止巴比伦带来的痛苦。” 这使我充满痛苦，我陷入剧痛中，如同分娩的妇人，我因听见的话而惊慌，因看见的景象而害怕。 我心慌意乱，惊惧不堪，我期盼的黄昏却令我恐惧。 他们摆设宴席，坐在地毯上又吃又喝。突然有人大喊：“官长啊，起来擦亮盾牌，备战吧！” 耶和华对我说：“你去派人守望，让他报告所看见的情况。 他看到战车、一对对的骑兵、驴队和骆驼队的时候，要提高警惕，密切察看。” 守望的人大喊：“我主啊，我在瞭望塔上日夜观看。 看啊，战车和一对对的骑兵来了。”他又接着说：“巴比伦倾倒了！倾倒了！她所有的神像都被打碎在地上。” 于是，我说：“我的百姓啊！你们像场上被碾、被筛的谷物，现在我把从以色列的上帝——万军之耶和华那里听见的都告诉你们了。” 以下是关于以东的预言。有人从西珥大声问我：“守夜的啊，黑夜还有多长？守夜的啊，黑夜还有多长？” 我回答：“黎明将到，但黑夜会再来。如果你们还想问，再来问吧。” 以下是关于阿拉伯的预言：成群结队的底但客旅必躲在阿拉伯的荒野过夜。 提玛的居民啊，要送水给这些口渴的人，拿食物给这些逃难的人。 他们从敌人的刀光箭影中逃生。 耶和华对我说：“如同雇工合约规定的做工年限，一年之内，基达所有的荣耀必消失， 勇敢的弓箭手必所剩无几。这是以色列的上帝耶和华说的。” 以下是关于异象谷的预言：为什么你们全城的人都上到房顶呢？ 你们这座充满喧闹、骚动和欢乐的城啊，你们中间被杀的人既非丧身刀下，也非死于战场。 你们的官长一起逃跑，一箭未发便束手就缚，逃到远方的也一同被擒。 所以，我说：“你们不要管我，让我痛哭一场吧！不要安慰我，我的同胞都被毁灭了。” 主——万军之耶和华已经定了日子，要使耶路撒冷饱受恐慌、失败和混乱，城墙被攻破，哭喊声响彻山间。 以拦人带着箭袋，率领战车和骑兵前来，吉珥人也亮出盾牌。 你们佳美的山谷中布满战车，骑兵在你们的城门前列阵。 犹大毫无防卫之力。那时，你们依靠藏在林宫里的兵器。 你们看见大卫城破口累累，你们储存下池的水， 数点耶路撒冷城的房屋，把房屋拆掉修补城墙。 又在两道城墙之间建造新的蓄水池，用来盛旧池的水。耶和华从古时已定了这一切，要使这一切发生，但你们既不仰望祂，也不理会祂。 那日，万军之耶和华呼召你们哭泣哀号，剃光头发，身披麻衣。 但你们还是欢喜作乐，宰牛杀羊，喝酒吃肉，说：“让我们吃喝吧！因为明天我们就死了。” 万军之耶和华启示我说：“你们这罪到死也得不到赦免。这是主——万军之耶和华说的。” 主——万军之耶和华吩咐我去见宫廷总管舍伯那，对他说： “你在这里做什么？你凭什么在这里为自己挖坟墓，在高处为自己挖坟墓，在磐石上为自己凿安息之所？ 看啊，你这有权有势的人，耶和华必紧紧抓住你，把你猛力抛开。 祂必把你揉作一团，像球一样扔到宽阔之地。在那里，你必死亡，你华美的战车也必遭毁灭，你是你主人家的羞辱。” 耶和华对舍伯那说：“我必解除你的官职，把你从高位上拉下来。 “到那日，我必召来我的仆人——希勒迦的儿子以利亚敬， 给他穿上你的朝服，系上你的腰带，把你的权柄交给他。他必像父亲一样保护耶路撒冷和犹大的人民。 我必把大卫家的钥匙交给他。他开启的，没有人能关；他关闭的，没有人能开。 我要使他像深嵌在坚固之处的橛子一样稳固，他必给他的家族带来尊荣。 他所有的亲属都靠他得荣耀，如同杯子和酒瓶等小器皿挂在一个橛子上。” 万军之耶和华说：“到那日，牢牢钉在坚固之处的钉子必松动，被砍落在地上，挂在上面的东西必被除掉。这是耶和华说的。” 以下是关于泰尔的预言：他施的船只哀号吧！因为从基提传来消息，说泰尔已被毁灭，房屋和港口都荡然无存。 海边的居民，西顿的商贾啊，要静默无言。你们的商人飘洋过海， 把西曷的粮食、尼罗河流域的农产都运到泰尔。泰尔成为列国的商埠。 西顿啊，你要羞愧！你这海上的堡垒啊，大海否认你，说：“我没有经历过产痛，没有生过孩子，也未曾养育过儿女。” 埃及人听见泰尔的消息，都感到伤痛。 海边的居民啊，你们要去他施！你们要哀号！ 这就是你们那历史悠久、充满欢乐的城吗？她曾经派人到远方居住。 泰尔曾是封王之地，她的商贾是王侯，她的商人名闻天下。但她如今的遭遇是谁定的？ 是万军之耶和华定的，为要摧毁因荣耀而生的骄傲，羞辱世上的尊贵者。 他施的人民啊，要像尼罗河一样穿行在自己的土地上，因为再没有人压制你们。 耶和华已经在大海之上伸出惩罚之手，使列国震动。祂已下令毁灭迦南的堡垒。 祂说：“受欺压的西顿人啊，你们再也不能欢乐了！你们就是逃到基提，也得不到安宁。” 看看迦勒底人的土地，那里已杳无人烟！亚述人使它成为野兽出没之地，他们筑起围城的高台，摧毁它的宫殿，使它沦为废墟。 他施的船只都哀号吧！因为你们的堡垒已被摧毁。 到那日，泰尔必被遗忘七十年，正好一个王的寿数。七十年之后，泰尔必如歌中所描述的妓女： “被遗忘的妓女啊，拿起琴，走遍全城。要弹得美妙，要多唱几首歌，好使人再记起你。” 那时，耶和华必眷顾泰尔。她必重操旧业，与天下万国交易。 但她得到的利润和收入不会被积攒或储存起来，而是要被献给耶和华，用来供应那些事奉耶和华的人，使他们吃得饱足，穿得精美。 看啊，耶和华必摧毁大地，使大地荒凉。祂毁坏地面，驱散万民。 那时，祭司和百姓，主人和仆人，主母和婢女，买的和卖的，贷的和借的，债主和债户都必同遭厄运。 大地必完全毁坏，一片荒凉。这是耶和华说的。 大地必衰残枯干，世界必衰败荒凉，世上的权贵也必败落。 大地被世人玷污，他们违犯律法，不守律例，背弃永远的约。 所以大地必遭受咒诅，世人必因罪而受惩罚。他们必被焚烧，所剩无几。 葡萄树枯萎，新酒停产，欢乐的人都发出悲叹。 欢快的鼓声止息，悦耳的琴音消失，宴乐的喧闹不复听闻。 再没有人对酒高歌，浓酒变得苦涩。 毁坏的城一片荒凉，家家户户大门紧闭，无人能进。 人们因无酒而在街上喊叫；一切欢乐变作哀愁，地上喜乐不复存在。 城里一片荒凉，城门一片瓦砾。 世上万民所剩无几，像打过的橄榄树，又如摘过的葡萄树。 劫后余生的人必高声欢呼，在西方赞美耶和华的威严。 因此，要在东方尊崇耶和华，要在众海岛赞美以色列的上帝耶和华的名。 我们听见从地极传来歌唱声：“荣耀归给公义者。”我说：“我完了！我完了！我有祸了！因为诡诈的仍然在行诡诈，极为猖獗。” 世人啊！恐怖、陷阱和网罗要临到你们。 逃避恐怖的必掉进陷阱，从陷阱爬上来的必被网罗缠住。天上的水闸开启，大地的根基摇动。 大地断裂、崩溃，剧烈震动。 大地像醉汉东摇西晃，又像暴风中的茅屋摇来摆去。它被沉重的罪恶压垮，再也无法起来。 到那日，耶和华必在天上惩罚天上的众权能者，在地上惩罚地上的君王。 他们必像囚犯一样被聚在一起，关在牢里，日后必受惩罚。 那时，月亮必羞于露面，太阳必黯然无光，因为万军之耶和华必在锡安山，在耶路撒冷掌权，在祂子民的首领面前彰显荣耀。 耶和华啊！你是我的上帝，我要尊崇你，赞美你的名。你信实无比，按你古时定下的计划行了奇妙的事。 你使城邑沦为废墟，使坚垒沦为荒场。外族人的宫殿不复存在，永远不能重建。 因此，强盛的国家必颂扬你，残暴的民族必敬畏你。 你是贫穷人的避难所，是困苦之人患难中的避难所，你是避风港，是酷暑中的阴凉处。残暴之徒的气息好像吹袭墙垣的暴风， 又像沙漠中的热气。但你平息外族人的喧哗，止息残暴之徒的歌声，好像云朵消去酷热。 在锡安山上，万军之耶和华必为天下万民摆设丰盛的宴席，有陈年佳酿和精选的美食。 在这山上，祂必除去遮蔽万民的面纱和笼罩万国的幔子。 祂必永远吞灭死亡。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪，从世上除掉祂子民的羞辱。这是耶和华说的。 到那日，人们必说：“看啊，这是我们的上帝，我们信靠祂，祂拯救了我们。这是耶和华，我们信靠祂，我们要因祂的拯救而欢喜快乐。” 耶和华必伸手保护这山，但摩押人必被践踏，像干草被践踏在粪池中。 他们必在里面张开手臂，好像张开手臂游泳的人一样。耶和华必摧毁他们的骄傲，挫败他们手中的诡计。 祂必拆毁他们高大坚固的城墙，将其夷为平地、化为尘土。 到那日，犹大境内的人必唱这首歌：“我们有一座坚城，耶和华使祂的拯救成为保护我们的城墙和屏障。 打开城门，让忠信的公义之民进来。 你使坚信不移的人全然平安，因为他们信靠你。 要永远信靠耶和华，因为耶和华是永远屹立的磐石。 祂贬抑高傲的人，拆毁他们高耸的城邑，把它们夷为平地、化为尘土， 被困苦人的脚践踏，被贫穷人的足踩踏。” 义人的道路是平坦的，公正的主啊，你必修平义人所走的道路。 耶和华啊，我们等候你，遵从你的法令，我们心里渴慕尊崇你的名。 在夜间，我思慕你，我切切地寻求你。你在世上施行审判的时候，世人就知道何为公义。 你恩待恶人，但他们仍然不学习行义。即使在公义之地，他们依然作恶，全不把耶和华的威严放在眼里。 你惩罚的手高高举起，他们却看不见。愿他们因看见你向你子民所发的热心而感到羞愧。愿你为敌人预备的火烧灭他们。 耶和华啊，你必赐我们平安，因为我们所做的事都是你为我们成就的。 我们的上帝耶和华啊！在你以外曾有别的主人管辖我们，但我们只尊崇你的名。 他们都已死去，再不能复生，逝去的灵魂不能回来。因为你惩罚他们，毁灭他们，使他们被人彻底遗忘。 耶和华啊，你增添我们的人口，增添我们的人口，扩张我们的疆界，你得到了荣耀。 耶和华啊，我们是你的子民，我们在危难中寻求你。你管教我们的时候，我们就向你祈求。 耶和华啊，我们在你面前呼求，如临产的妇人在阵痛中喊叫。 我们曾怀胎，痛苦呻吟，但产下来的却是一阵风。我们没有给世界带来拯救，也没有给世上带来生命。 然而，属你的人必复活，他们的尸体必站起来。睡在尘土中的人必醒来欢唱！你必使死人复活，如清晨的甘露使大地恢复生机。 我的百姓啊，回到你们的房子里，关上门躲藏一会儿，等耶和华的愤怒平息。 看啊，耶和华要走出祂的居所，惩罚世上犯罪的人。大地必不再隐藏被杀之人的尸首，必将所流的血显露出来。 到那日，耶和华必用祂无坚不摧的利剑惩罚巨龙——那飞快、曲行的蛇。祂必杀死那海中的怪物。 到那日，耶和华说：“你们要歌颂那佳美的葡萄园。 我耶和华是看守它的，我勤加浇灌，昼夜守护，不让人毁坏。 我不再向它发怒。若是发现荆棘和蒺藜，我就对付它们，把它们烧光。 除非它们寻求我的庇护，与我和好，与我和好。” 有一天，雅各必扎根生长，以色列必发芽开花，果实遍地。 耶和华不像击打以色列的敌人那样击打以色列人。祂不像击杀以色列的敌人那样击杀以色列人。 祂与以色列人为敌，使他们被掳，驱逐他们离开本地，用从东方刮来的暴风吹散他们。 借此，雅各家的罪恶必得到赦免，他们罪恶被除掉后所结的果实是：打碎假神祭坛的石头，推倒亚舍拉神像和香坛。 坚城荒凉，被人遗弃，如同旷野。牛犊在那里吃草、躺卧，吃光树枝上的叶子。 树枝枯干断落，妇女拿去作柴烧。因为以色列人愚昧无知，所以他们的创造主不怜悯他们，也不向他们施恩。 到那日，耶和华必把以色列人从幼发拉底河到埃及小河一个一个地召集起来，像人打树拾果子一样。 到那日，号角吹响后，亚述地将要灭亡的以色列人和流散到埃及的以色列人，都必来到耶路撒冷的圣山敬拜耶和华。 以法莲酒徒引以为荣的华冠有祸了！它坐落在醉酒者肥美的山谷顶上，它的荣美如将残之花。 看啊，主已经派来一位强壮有力的人，他像冰雹和毁灭的暴风，又像汹涌泛滥的洪水，他必把那华冠猛力摔在地上。 以法莲酒徒引以为荣的华冠必被践踏。 那肥美山谷上将残的荣美之花，必像夏季到来之前早熟的无花果，人一看见它就把它摘去吞掉。 到那日，万军之耶和华必做祂余民的荣冠和华冕。 祂必使审判官公正断案，赐力量给守城退敌之人。 但祭司和先知也因喝酒而摇摇晃晃，因烈酒而东倒西歪。他们因烈酒而摇摇晃晃、酩酊大醉、东倒西歪，他们错解异象，糊涂判案。 桌子上到处都是呕吐之物，一片狼藉。 他们抱怨我说：“他想教导谁知识呢？他想把信息解释给谁呢？是刚刚断奶、离开母怀的婴孩吗？ 因为他的教导只是命命令令、命命令令、律律例例、律律例例、这里一点、那里一点。” 因此，耶和华必用外族人的口和语言来教训他们。 耶和华曾对他们说：“这是安歇之地，让疲乏的人安歇吧。这是安歇之地。”他们却不肯听。 所以，对他们来说，耶和华的话成了命命令令、命命令令、律律例例、律律例例、这里一点、那里一点，以致他们走路时仰面跌倒，摔伤，落网，被捉。 你们这些好讥讽、在耶路撒冷统管百姓的人啊，要听耶和华的话。 你们说：“我们已经和死亡立约，与阴间结盟。灾难席卷而来的时候，我们会安然无恙，因为我们以谎言为庇护所，以诡诈为藏身处。” 所以主耶和华说：“看啊，我要在锡安放一块基石，一块经过考验的石头，一块根基稳固的宝贵房角石，信靠的人必不致蒙羞。 我必以公平为准绳，以公义作线锤。冰雹必砸碎你们虚谎的庇护所，洪水必淹没你们的藏身处。 你们和死亡所立的约必被废弃，与阴间的结盟必不能长久。灾难席卷而来的时候，你们必遭毁灭。 灾难必不分昼夜、日复一日地扫过，每次扫过都必将你们掳去。”明白这信息的人都必惊恐万分。 你们的床太小，不能舒身；你们的被子太窄，不足裹身。 耶和华必像在毗拉心山一样挺身而出，像在基遍谷一样发怒，要完成祂奇异的作为，成就祂不寻常的工作。 现在你们不要再讥讽了，以免捆绑你们的绳索勒得更紧，因为我已从主——万军之耶和华那里听到毁灭全国的谕旨。 你们要侧耳听我的声音，留心听我的话语。 难道农夫会一直耕地而不撒种吗？难道他会一直犁地、耙地吗？ 他耙平土地之后，难道不种小茴香、大茴香吗？不按行种小麦，在合适的地方种大麦，在田边种粗麦吗？ 因为上帝指点他，教导他耕种之道。 打小茴香不用大槌，用棍子；打大茴香不用石磙，用棒子。 做饼的粮食要磨碎，没有人会不停地在场上碾压粮食。马拉着石磙在场上轧过，也不会把麦子磨碎。 这些知识都是万军之耶和华所赐的，祂有奇妙的谋略和伟大的智慧。 耶和华说：“亚利伊勒，亚利伊勒，大卫安营的城啊！你有祸了！尽管你年复一年地守节期， 我还是要叫你受苦。你必悲伤哀号，在我面前成为一座祭坛。 我必把你团团围住，屯兵围困你，修筑高台攻打你。 你必一败涂地，躺在尘土中说话，你细微的声音从土中传来，好像地下幽灵的声音。你耳语般的低声从土中传来。 但你的众仇敌必像纤细的尘埃一样消散，众多的残暴之徒必如被风刮去的糠秕。突然，刹那之间， 万军之耶和华必带着雷轰、地震、巨响、旋风、暴风和烈火来临。 攻打、围困耶路撒冷及其堡垒的各国军队必如梦幻，如夜间的异象一样消失。 他们好像饥饿的人梦中吃饭，醒来仍然饥饿；像口渴的人梦中喝水，醒来仍然渴得发昏。攻打锡安山的各国军队结局都必如此。” 你们驻足惊奇吧！你们自我蒙蔽，继续瞎眼吧！你们醉了，但不是因为酒；你们东倒西歪，但不是因为烈酒。 因为耶和华把沉睡的灵倾倒在你们身上，祂封住你们的眼睛，盖住你们的头。你们的眼睛就是先知，你们的头就是先见。 对你们而言，所有的启示都好像封了印的书卷。你们把书卷交给识字的人读，他会说：“我不能读，这书卷是封着的。” 你们把书卷交给不识字的人读，他会说：“我不识字。” 主说：“这些人嘴上亲近我，尊崇我，心却远离我。他们敬拜我不过是遵行人定的规条。 所以，我要再次行奇妙无比的事，使他们震惊。他们智者的智慧必泯灭，明哲的聪明必消失。” 那些向耶和华深藏计谋的人有祸了！他们暗中行事，自以为无人看见也无人知道。 他们太愚蠢了！窑匠怎能跟泥土相提并论？被造的怎能对造它的说：“你没有造我”？陶器怎能对陶匠说：“你什么也不懂”？ 再过不久，黎巴嫩将变成沃野，沃野上庄稼茂密如林。 那时，聋子必听见那书卷上的话，黑暗中的瞎子必能看见。 卑微的人必因耶和华而欢喜，贫穷的人必因以色列的圣者而快乐。 残暴之徒必消失，嘲讽者必绝迹，所有心怀不轨者必被铲除。 他们诬陷人，暗算审判官，冤枉无辜。 因此，关于雅各家，救赎亚伯拉罕的耶和华说：“雅各的子孙必不再羞愧，脸上再无惧色。 因为他们看见我赐给他们的子孙时，必尊我的名为圣，必尊雅各的圣者为圣，必敬畏以色列的上帝。 心里迷惘的必明白真理，发怨言的必欣然受教。” 耶和华说：“我悖逆的儿女有祸了！他们不遵行我的旨意，按自己的计划行事；未经我同意，擅自与人结盟，不断犯罪。 他们不求问我便去埃及，想得到法老的保护和荫庇。 然而，法老的保护和荫庇必成为他们的耻辱。 虽然他们的官长和使臣已到琐安和哈内斯， 但他们必蒙羞，因为埃及人对他们毫无用处，没有任何帮助和益处，带给他们的只有羞愧和耻辱。” 以下是关于南地动物的预言：他们的使臣用驴驮着财物，用骆驼驮着珍宝，穿过公狮、母狮、蝮蛇和飞蛇出没的艰险之地，前往一个对他们毫无用处的国家。 埃及的帮助是徒然的，所以我称她为“没用的海怪”。 耶和华对我说：“现在，你去当着他们的面把这些话刻在版上，记在书卷上，永远留给后世作明证。 他们是悖逆的民族，是说谎的儿女，不肯听从耶和华的教导。 他们对先见说，‘你们不要再看异象了。’又对先知说，‘不要再教导我们是非对错。给我们说些好听的话，讲些虚幻的事吧。 让开！不要挡我们的路！不要再给我们讲以色列圣者的事。’ 因此，以色列的圣者说，‘因为你们藐视我的话，依仗欺压之能和诡诈之术， 你们的罪恶必像一堵断裂、凸起的高墙，摇摇欲坠，瞬间倒塌， 又像瓦器一样被摔得粉碎，找不到一块可以用来从火炉中取炭或从水池里舀水的碎片。’” 主耶和华——以色列的圣者说：“你们回转、安息便可得到拯救；你们安静、信靠便可得到力量。但你们却不肯。 你们说，‘不，我们要骑马奔逃。’所以你们必奔逃。你们又说，‘我们要骑快马逃跑。’所以追赶你们的人必疾驰如飞。 他们一人叱喝，必吓得你们千人逃跑；他们五人叱喝，你们必全部逃跑，以致余剩的人少得像山顶上的旗杆、高岗上的旗帜。” 因此，耶和华正在等候，准备施恩给你们，祂必怜悯你们。因为耶和华是公义的上帝，等候祂的人有福了！ 住在耶路撒冷的锡安百姓啊，你们必不再哭泣。祂听到你们的呼求后必恩待你们；祂听见后必应允你们。 虽然主让你们经苦难、历艰辛，但你们的教师必不再隐藏，你们必亲眼看见你们的教师。 不管你们向左还是向右，都会听见背后有声音说：“这是正路，踏上去吧！” 你们必抛弃自己那些镀金包银的偶像，把它们当作污秽之物丢掉，对它们说：“去吧！” 你们撒种，主必降雨，并使你们五谷丰登。那时，你们的牲畜必在宽阔的草场上吃草； 耕田的牛和驴必吃用叉子和铲子扬净、拌上盐的饲料。 在你们的敌人被杀戮、城楼倒塌的日子，你们的高山冈陵上必有溪水奔流。 耶和华包扎他百姓的创伤，医治祂子民的伤口时，月亮必发出太阳般的光辉，太阳的光辉必增加七倍，灿烂得好像七个太阳同时发光。 看啊，耶和华从远方来，伴着滚滚浓烟，祂的怒气如烈火，话语充满愤怒，舌头好像烈焰。 祂的气息像淹到人颈项的洪流。祂必像筛子一样筛列国，毁灭他们，并把嚼环放在列邦口中，引他们走上歧途。 但你们必欢唱，好像晚上庆祝节期；你们必充满喜乐，好像人们吹着笛子登耶和华的山、到以色列磐石那里。 耶和华必使人听见祂威严的声音，在愤怒、烈焰、暴雨、雷轰和冰雹中让人看见祂降罚的臂膀。 亚述人听见耶和华的声音必心惊胆战，祂必用杖击打他们。 耶和华的刑杖每责打他们一下，祂的子民必击鼓弹琴。祂必在战场上挥手击打他们。 焚烧之地——陀斐特早已为亚述王预备好了，那里又宽又深，堆着许多木柴，耶和华的气必如同一股硫磺火点燃那些木柴。 那些到埃及寻求帮助的人有祸了！他们仰赖战马，倚靠众多的战车和强壮的骑兵，却不仰望以色列的圣者，不寻求耶和华。 然而，耶和华有智慧，会降灾，从不收回自己的话。祂必惩罚恶人之家及其帮凶。 埃及人不过是人，并非上帝；埃及的战马是血肉之躯，并非神灵。耶和华一伸手，那些帮凶必踉跄，受帮助的必跌倒，他们必一同灭亡。 耶和华又对我说：“猛狮守护猎物，发出咆哮。即使众多牧人一起攻击它，它也不会因他们的呐喊而惧怕，不会因他们的叫嚷而畏缩。同样，万军之耶和华必降临在锡安山上争战。 万军之耶和华必保护耶路撒冷，就像飞鸟展翅保护幼雏一样。祂必护卫它，拯救它。” 以色列人啊，你们曾经严重地悖逆耶和华，现在归向祂吧！ 到那日，你们都要抛弃自己用罪恶双手制造的金银偶像。 “亚述人必丧身刀下，但并非死于人的刀下。他们必逃避这刀，他们的青年必受奴役。 他们的堡垒必因恐惧而倒塌，他们的将领一看见战旗必惊慌失措。”这是耶和华说的，祂的火在锡安，祂的火炉在耶路撒冷。 看啊，必有一位君王以公义治国，官员们必秉公施政。 每人都像躲避狂风暴雨的庇护所，如荒漠中的溪流，又似干旱之地遮荫的大磐石。 人们的眼睛必不再迷蒙，耳朵必能听见。 急躁的人必慎思明辨，口吃的人必说话清楚流利。 愚昧人必不再被奉为尊贵之人，恶棍必不再受尊重。 因为愚昧人说愚昧话，心里邪恶，行事不义，亵渎耶和华，使饥饿的人没饭吃，使口渴的人没水喝。 恶棍们手段邪恶，用阴谋诡计和谎言毁灭困苦的人，即使穷人的诉求有理也是枉然。 高尚的人计划高尚的事，在高尚的事上持之以恒。 生活安逸的妇女啊，来听我的声音！无忧无虑的女子啊，要侧耳听我的言语！ 无忧无虑的女子啊，再过一年多，你们必因恐惧而战抖。那时，必没有葡萄可摘，没有果子可收。 生活安逸的妇女啊，战抖吧！无忧无虑的女子啊，颤栗吧！你们要脱下衣服，腰束麻布， 为美好的田地和硕果累累的葡萄树捶胸痛哭吧！ 为我百姓那长满荆棘和蒺藜的土地，为那曾经充满欢乐的城邑和家庭哀哭吧！ 王宫必被遗弃，繁荣的城邑必荒芜，山冈和瞭望塔必永远成为野驴的乐园、羊群的草场。 等到圣灵从上面浇灌我们的时候，旷野要变为沃野，沃野上庄稼茂密如林。 那时，公平必充满旷野，公义必遍布沃野。 公义必带来平安，公义所结的果子是永远的和平与安宁。 我的子民必住在平安之地、安稳之处、平静之所。 但冰雹必扫平森林，荡平城邑。 你们这些在河边撒种、自由地牧放牛驴的人有福了！ 你们这些毁灭别人、自己还未被毁灭的人有祸了！等你们毁灭完了，就毁灭你们。你们这些欺诈别人、自己还未被欺诈的人有祸了！等你们欺诈完了，就欺诈你们。 耶和华啊，求你施恩给我们，我们等候你。求你每天早晨都作我们的力量，在艰难的时候拯救我们。 你大喊一声，列邦都奔逃；你一站起来，列国都溃散。 他们的战利品必被拿走，就像谷物被蝗虫吃掉一样；人们像蝗虫一样扑向他们的战利品。 耶和华受尊崇，因为祂住在高天之上，祂必使锡安充满公平和公义。 祂必成为你一生的保障，使你得到丰盛的救恩、智慧和知识。敬畏耶和华是你最大的宝藏。 看啊，他们的勇士在街上哀号，求和的使者悲痛哭泣。 大路荒凉，行人绝迹。条约被废，城邑被弃，人民遭藐视。 地上一片荒凉，黎巴嫩的树木枯干，沙仑好像旷野，巴珊和迦密的树叶凋零。 耶和华说：“我现在要施展大能，我必受尊崇。 你们所谋的像糠秕，所行的如碎秸，毫无价值。你们的气息会像火一样烧灭你们自己。 列邦必被烧成灰烬，好像割下的荆棘被火焚烧。” 远方的人啊，要听一听我的作为。近处的人啊，要承认我的大能。 锡安的罪人恐惧，不敬虔的人颤抖。他们说：“我们谁能住在烈火中呢？谁能住在永不止息的火焰里呢？” 秉公行义、说话正直、憎恶不义之财、不受贿赂、掩耳不听害人之谋、闭眼不看邪恶之事的人， 才可以住在高处。他们的堡垒是坚固的磐石，他们必不会绝粮断水。 你们必目睹君王的荣美，看到辽阔的土地， 你们必想起以往可怕的情景，说：“登记人口的在哪里？收贡银的在哪里？数城楼的在哪里？” 你们再也看不见那些残暴之徒了，他们的言语奇怪、陌生、无法听懂。 你们看锡安——我们守节期的城！你们必看见耶路撒冷成为安宁之地，像一个永不挪移的帐篷，橛子永不拔出，绳索也不会断。 在那里，威严的耶和华必与我们同在。那里必如巨川大河流经之地，敌人的大小船只都无法穿过。 因为耶和华是我们的审判官，是我们的立法者，是我们的君王，是我们的拯救者。 敌人的帆索松开，桅杆晃动不稳，风帆无法扬起。那时，大量的战利品将被瓜分，甚至瘸子都分得一份。 耶路撒冷必没有居民说：“我生病了”，城中百姓的罪恶必得到赦免。 列国啊，近前来听吧！列邦啊，留心听吧！大地和地上的万物、世界和世上的一切都要听。 因为耶和华向列国发怒，向他们的军队发烈怒。祂要毁灭他们，杀尽他们。 他们必暴尸在外，臭气熏天，血浸山岭。 天上的万象必融化，穹苍像书卷卷起；星辰陨落，像凋零的葡萄叶，又像枯落的无花果。 耶和华的刀剑在天上饱饮了血后，必降下来惩罚以东——祂决意要毁灭的民族。 祂的刀沾满了血和脂肪，如同羊羔、公山羊的血和公绵羊肾脏上的脂肪。因为耶和华要在波斯拉献祭，在以东大行杀戮。 他们像野牛、牛犊和公牛一样倒下。他们的土地被血浸透，土壤被脂肪覆盖。 因为这是耶和华报应的日子，是祂为锡安报仇之年。 以东的河流要变为沥青，土壤要变成硫磺，大地要成为燃烧的沥青， 昼夜燃烧，浓烟滚滚，永不止息。以东必世世代代荒废，人踪绝迹。 鹈鹕和刺猬必占据那里，猫头鹰和乌鸦必在那里做窝。耶和华要用准绳和线锤丈量以东，使它空虚混沌。 以东没有一个显贵可以做王，那里所有的首领全都消失。 那里的宫殿荆棘丛生，蒺藜、刺草遍布坚城，成了野狗的巢穴和鸵鸟的住处。 在那里，豺狼和旷野的其他走兽出没，野山羊对叫，夜间的怪物栖息，找到安歇之处。 猫头鹰要在那里做窝，产卵，孵化，把幼鸟保护在翅膀底下，鸷鸟也成双成对地聚集在那里。 你们要去查考、阅读耶和华的书卷：以上的动物一个也不会少，无一缺少配偶。因为这是耶和华亲口说的，祂的灵必把它们聚在一起。 祂亲手为它们抽签，用准绳为它们分地。它们必永远占据那里，世世代代住在那里。 沙漠和干旱之地必欢喜；旷野必快乐，开满鲜花， 姹紫嫣红，喜乐漫溢，发出欢呼，散发着黎巴嫩的荣耀、迦密和沙仑的荣美。人们必看见耶和华的荣耀，我们上帝的光辉。 你们要使软弱的人强壮，使双腿无力的人站稳。 要对胆怯的人说：“你们要刚强，不要惧怕。看啊，你们的上帝必来拯救你们，为你们复仇，施行报应。” 那时，瞎子的眼必看见，聋子的耳必听见， 瘸子必跳跃如鹿，哑巴必欢呼歌唱；旷野上泉水涌流，沙漠里河川奔腾； 炙热的沙漠变成池塘，旱地涌出甘泉；豺狼的巢穴长出青草、芦苇和蒲草。 那里必有一条大路，被称为“圣洁之路”，专供蒙救赎的人行走。污秽的人都不能走这条路，愚昧的人也不能踏在上面。 那里必没有狮子，也没有恶兽，没有它们的踪影，只有蒙救赎的人行走。 耶和华救赎的子民必欢唱着回到锡安，洋溢着永远的快乐。他们必欢喜快乐，忧愁和叹息都消失无踪。 希西迦王十四年，亚述王西拿基立率兵攻打犹大，攻陷所有的坚城。 然后，亚述王从拉吉差遣将军率领大军去耶路撒冷找希西迦王。大军停在上池的水沟旁、通往漂布场的路上。 希勒迦的儿子宫廷总管以利亚敬、书记舍伯那和亚萨的儿子史官约亚出来见亚述的将军。 亚述的将军对他们说：“你们去告诉希西迦，伟大的亚述王说，‘你凭什么这样自信呢？ 你所谓的战略和军力不过是空话。你究竟倚靠谁，竟敢背叛我？ 看啊，你所倚靠的埃及不过是一根破裂的芦苇，倚靠它的必被刺破手。倚靠埃及王法老的下场都是这样。’ 也许你说，‘我们倚靠我们的上帝耶和华。’希西迦不是拆毁了祂的庙宇和祭坛，又吩咐犹大和耶路撒冷的人只能在这座祭坛前敬拜吗？ 来，跟我主人亚述王打个赌，你若能找到两千骑士，我就给你两千匹马！ 你们即使依靠埃及的战车和骑兵，又怎能打败我主人的一个最小的将领呢？ 更何况我来攻打、毁灭这地方不正是耶和华的意思吗？耶和华吩咐我攻打、毁灭这地方。” 以利亚敬、舍伯那和约亚对亚述的将军说：“求你用亚兰语跟仆人们说话，我们都听得懂。求你不要用希伯来语跟我们说话，免得城墙上的人听见。” 亚述的将军却说：“难道我主派我来只对希西迦和你们说这些话吗？不也是对城墙上的人说吗？他们和你们一样都要吃自己的粪，喝自己的尿。” 于是，他站着用希伯来语大喊：“你们要听伟大的亚述王的话， 王说，‘你们不要被希西迦欺骗，他不能救你们。 不要听希西迦的话去倚靠耶和华，说什么耶和华必拯救你们，这城必不会落在亚述王手中。’ 不要听希西迦的话。亚述王说，‘你们要跟我讲和，出来归顺我。这样，你们就可以吃自己葡萄树和无花果树的果子，喝自己井里的水。 以后我会来领你们到一个地方，那里和这里一样有五谷和新酒、饼和葡萄园。 不要让希西迦欺骗你们，以为耶和华必拯救你们。列国的神明中有哪个曾经从亚述王手中救他的国家呢？ 哈马和亚珥拔的神明在哪里呢？西法瓦音的神明在哪里呢？他们从我手中救撒玛利亚了吗？ 这些国家的神明中有哪个曾从我手中救自己的国家呢？难道耶和华能从我手中救耶路撒冷吗？’” 民众默不作声，一言不发，因为希西迦曾吩咐他们不要答话。 于是，宫廷总管以利亚敬、书记舍伯那和史官约亚都撕裂衣服，去向希西迦禀告亚述的将军说的话。 希西迦王听后就撕裂衣服，披上麻衣，进入耶和华的殿。 他派身披麻衣的宫廷总管以利亚敬、书记舍伯那和祭司中的长者去见亚摩斯的儿子以赛亚先知， 对他说：“希西迦说，‘今日是遭难、蒙羞、受辱的日子，就像婴儿要出生，产妇却无力生产一样。 亚述王派他的元帅来辱骂永活的上帝，也许你的上帝耶和华听见那些话，就惩罚他。请你为我们这些剩下的人祷告。’” 希西迦王的臣仆说完后， 以赛亚对他们说：“告诉你们主人，耶和华这样说，‘你不要因亚述王的仆人那些亵渎我的话而害怕。 我必惊动亚述王的心，让他听见风声后便返回本国，使他在那里死于刀下。’” 亚述的将军听说亚述王已经离开拉吉，便回去见王，发现王在攻打立拿。 亚述王听说古实王特哈加要来攻打他，就派使者去对希西迦说： “不要让你所倚靠的上帝愚弄你，说什么耶路撒冷必不会落在亚述王手中。 你肯定听过亚述诸王扫灭列国的事，难道你能幸免吗？ 我先祖毁灭了歌散、哈兰、利色和提·拉撒的伊甸人，这些国家的神明救得了他们吗？ 哈马王、亚珥拔王、西法瓦音城的王、希拿王和以瓦王如今在哪里呢？” 希西迦从使者手中接过信，读完后走进耶和华的殿，在耶和华面前展开信， 祷告说： “坐在二基路伯天使之上、以色列的上帝——万军之耶和华啊，唯有你是天下万国的上帝，你创造了天地。 耶和华啊，求你侧耳垂听！耶和华啊，求你睁眼察看！求你听听西拿基立派人来辱骂永活上帝的话。 耶和华啊，亚述诸王确实扫灭列国，使其土地荒凉， 把他们的神像丢进火中烧毁。因为那些神像只是人用木头石头制造的，根本不是神。 我们的上帝耶和华啊，现在求你从亚述王手中拯救我们，让天下万国都知道唯有你是耶和华。” 亚摩斯的儿子以赛亚先知派人对希西迦说：“以色列的上帝耶和华说，‘因为你就亚述王西拿基立的事向我祷告， 以下是耶和华对他的判语，“‘锡安的居民藐视你，嘲笑你；耶路撒冷的居民朝你逃窜的背影摇头。 “‘你在侮辱、亵渎谁呢？你不放在眼里、高声骂的是谁呢？是以色列的圣者！ 你借你的使者侮辱主。你说你带着许多战车上到群山之巅，上到黎巴嫩的巅峰，砍下最高的香柏树和上好的松树，征服最高的山和最美的树林。 你说你已在外邦之地挖井喝水，已用脚掌踏干埃及的河流。 “‘难道你不知这是我在远古所定的吗？如今我要实现我昔日所定的计划，就是借着你使坚城沦为废墟。 城中的居民软弱无力，惊慌失措，羞愧难当，脆弱如野草和菜蔬，又像还未长大就被晒焦的房顶草。 “‘你起你坐，你出你进，你向我发怒，我都知道。 因为你向我发怒，你狂傲的话达到了我耳中，我要用钩子钩住你的鼻子，把嚼环放在你嘴里，使你原路返回。’ “希西迦啊，我要给你一个兆头。你们今年明年要吃野生的，后年要撒种，收割，栽种葡萄园，吃园中的果子。 犹大的幸存者要再次向下扎根，向上结果。 因为将有余民从耶路撒冷出来，有幸存者从锡安山出来。万军之耶和华必热切地成就这事。 至于亚述王，耶和华说，‘他必不能进城或向这里射一箭，必不能手持盾牌兵临城下或修筑攻城的高台。 他必原路返回，不得进入这城。这是耶和华说的。 我必为自己和我仆人大卫而保护、拯救这城。’” 于是，耶和华的天使到亚述营中杀了十八万五千人。人们清早起来，发现到处是尸体。 亚述王西拿基立便拔营回国，住在尼尼微。 有一天，他在庙中祭拜他的神明尼斯洛的时候，他儿子亚得米勒和沙利色用刀杀了他，然后逃往亚拉腊。他儿子以撒哈顿继位。 那些日子，希西迦病危，亚摩斯的儿子以赛亚先知前来对他说：“耶和华说，‘你要交待后事，因为你要死了，你的病不能康复。’” 希西迦把脸转向墙，向耶和华祷告，说： “耶和华啊，求你顾念我怎样全心、忠诚地事奉你，做你视为善的事。”希西迦痛哭起来。 耶和华对以赛亚说： “你去告诉希西迦，‘你祖先大卫的上帝耶和华说，我听见了你的祷告，也看见了你的眼泪，我要使你的寿命增加十五年。 我要从亚述王手中拯救你和这城，我要保护这城。’” 以赛亚说：“耶和华要给你一个预兆，以证明祂言出必行。 祂要使亚哈斯日晷上的日影后退十度。”果然，日影后退了十度。 犹大王希西迦病愈后，写了一首诗： “我以为自己盛年之际，就要踏入阴间之门，不能享受余年。 我以为再也见不到耶和华，在世间再不能见到祂，也不能再见到世人。 我的生命像牧人的帐篷一样被拆走，像织布机上的布匹一样被剪断。一日之间，祂使我的生命嘎然而止。 我整夜哀号，好像被狮子咬断了全身的骨头。一日之间，祂使我的生命嘎然而止。 “我像燕、鹤一样哀鸣，像鸽子一样呻吟；我举目望天，双眼疲倦。耶和华啊！我困苦不堪，求你保护我。 我能说什么呢？祂对我说的，祂都亲自成就了。因为心灵的苦痛，我要一生谨慎而行。 “主啊，你的管教使人存活，使我的心灵有活力。主啊，求你使我身体复原，让我存活。 其实我受大苦对我有益。你施慈爱，从死亡的深坑中拯救我的生命，将我一切罪恶抛在你背后。 阴间不能称谢你，死亡不能赞美你，下坟墓的人不能仰望你的信实。 只有活着的人才能像我今天这样赞美你，并且把你的信实告诉下一代。 “耶和华必救我，我们要一生一世在祂殿中弹琴歌唱。” 以赛亚说：“拿一块无花果饼贴在王的疮上，他就会痊愈。” 希西迦问：“有什么兆头能证明我可以再上耶和华的殿吗？” 那时，巴比伦王——巴拉但的儿子米罗达·巴拉但听说希西迦患病、后来痊愈，便派人送去书信和礼物。 希西迦欣然接见使者，让他们观看国库里的金银、香料、珍贵膏油、所有兵器和一切宝物。希西迦把宫中及国内的一切都给他们看。 以赛亚先知来见希西迦王，问他：“这些人说了些什么？他们从哪里来？”希西迦答道：“他们从遥远的巴比伦来。” 以赛亚问：“他们在你宫中看见了什么？”希西迦答道：“他们看到了我宫中的一切。我把国库里的一切都给他们看了。” 以赛亚对希西迦说：“你听着，万军之耶和华说， ‘终有一天，你王宫中的一切和你祖先积攒到现在的一切，必一件不留地被掳到巴比伦。这是耶和华说的。 你的子孙当中必有人被掳去，在巴比伦王的宫中做太监。’” 希西迦对以赛亚说：“耶和华借你说的话很好。”因为他想：“我有生之年将平安稳妥。” 你们的上帝说：“你们要安慰我的子民。 要温柔地告诉耶路撒冷，她的苦难已经结束，她的罪恶已经被除去。她因自己的一切罪已受到耶和华加倍的惩罚。” 听啊，有人高喊：“在旷野预备耶和华的道，在沙漠修直我们上帝的路。 一切山谷将被填满，大山小丘将被削平；坎坷之地将变得平坦，崎岖的地面将成为平原。 耶和华的荣耀必彰显，世人必一同看见。这是耶和华亲口说的。” 有声音说：“呼喊吧！”我问道：“我呼喊什么呢？”那声音说：“芸芸众生尽如草，荣华富贵像野地的花。 耶和华吹一口气，草就枯干，花也凋残。人类诚然像草。 草必枯干，花必凋残，唯有我们上帝的话永远长存。” 向锡安报告好消息的人啊，要登上高山！向耶路撒冷报告好消息的人啊，要大声宣告！要提高声音，不要惧怕！要高声对犹大的城邑说：“你们的上帝来了！” 看啊，主耶和华带着能力来了，祂的臂膀执掌王权；祂带着赏赐而来，要酬劳祂的子民。 祂像牧人一样牧养自己的羊群，用臂膀把羊羔聚在一起，抱在怀中，温柔地引导母羊。 谁曾用手心量海水？谁曾用手掌度苍天？谁曾用升斗盛大地的尘土？谁曾用秤称高山，用天平称丘陵？ 谁曾测度耶和华的心？谁曾做祂的谋士指点祂？ 祂请教过谁？谁教过祂正道？谁教过祂知识？谁指点过祂领悟之道？ 看啊，列国就像水桶中的一滴水，又如天平上的尘埃。祂举起众海岛，好像捧起微尘。 黎巴嫩的树木不够作献祭的燃料，林中的走兽也不够作燔祭。 万国在祂面前都算不得什么，在祂看来不过是虚无。 你们拿谁与上帝相比呢？你们用什么形象比作上帝呢？ 偶像是工匠制造的，银匠替它包上金子、打造银链。 买不起这种偶像的人就选一块耐用的木头，找个精巧的工匠，雕出一个可以站立不倒的偶像。 难道你们不知道吗？难道你们没有听过吗？难道不是从起初就告诉过你们吗？难道从大地奠立根基以来，你们一直没有明白吗？ 上帝的宝座设立在大地的圆圈之上，地上的人类好像蚱蜢。祂铺展诸天，就像铺展幔子、铺展人居住的帐篷。 祂使掌权者归于无有，使世上的审判官化为虚无。 他们像草一样刚被栽上，刚被种上，刚在土里扎根，上帝一口气吹来，便都枯干了，暴风将他们像禾秸一样吹去。 那位圣者说：“你们拿谁与我相比，使之与我同等呢？” 你们向天举目，看看是谁创造了这万象？是谁把众星一一领出来，给它们取名？祂的权柄和能力极大无比，它们一个也不会少。 雅各啊，你怎能说耶和华看不见你的遭遇呢？以色列啊，你怎能说上帝并不顾念你的冤情呢？ 难道你不知道？难道你没有听见过？永恒的上帝耶和华——创造地极的主宰不会疲乏也不会困倦，祂的智慧深不可测。 祂赐疲乏的人能力，给软弱的人力量。 即使青年也会疲乏困倦，强壮的人也会踉跄跌倒； 但仰望耶和华的人必重新得力。他们必像鹰一样展翅高飞，他们奔跑也不困倦，他们行走也不疲乏。 上帝说：“众海岛啊，要在我面前安静！让众民重新拿出勇力，让他们前来说话，让我们一起来理论。 “谁使一人从东方兴起？谁凭公义把他召到跟前？谁把列国交给他，使他征服列国的君王，用刀将他们化为尘土，用弓将他们沦为风吹的碎秸？ 他追赶他们，安然走过从未踏足之路。 谁成就了这事？谁在太初就掌管历史的方向？是我耶和华，我太初就在那里，末了也在那里。 “众海岛看见我的作为就害怕，地极也颤抖，他们都上前来， 彼此帮助，互相勉励说，‘要刚强！’ 工匠鼓励银匠，打磨的勉励打砧的，说，‘打得好！’他们用钉子把偶像钉牢，免得摇晃。 “然而，以色列啊，你是我的仆人；雅各啊，你是我拣选的，是我朋友亚伯拉罕的后裔。 我把你从地极带来，从遥远的角落召来。我对你说，‘你是我的仆人，我拣选了你，没有丢弃你。 我是你的上帝，我必与你同在，你不用惊慌也不用害怕。我必赐你力量，帮助你，用我公义的右手扶持你。’ “看啊，向你发怒的人必抱愧蒙羞；与你为敌的人都要灭亡，归于无有。 你寻找与你相争的人，却找不到；与你争战的人必归于无有。 因为我是你的上帝耶和华，我必拉着你的右手对你说，‘不要怕，我必帮助你。’ “如蛆如虫的雅各啊，以色列人啊，不要怕！我耶和华必帮助你。以色列的圣者是你的救赎主。 看啊，我要使你成为一具簇新、带许多利齿的打谷器。你要打烂高山，使丘陵碎如糠秕。 你要簸它们，让风吹散它们，让狂风卷走它们。但你要以耶和华为喜乐，以以色列的圣者为荣耀。 “贫穷困苦的人找不到水喝，他们口干舌燥。但我耶和华必应允他们的呼求，我——以色列的上帝不会撇弃他们。 我要使光秃的山岭上江河奔流，山谷中泉水涌流；我要使沙漠变成水塘，使干地冒出泉水。 我要在旷野栽香柏树、皂荚树、番石榴树和橄榄树。我要在沙漠种松树、杉树和黄杨树。 人一看就知道，一想就明白，这是耶和华亲手成就的，是以色列的圣者创造的。” 耶和华对偶像说：“陈明你们的理由。”雅各的王说：“拿出你们的证据吧。” 告诉我们将要发生的事，给我们说说以前发生的事，我们好思想，以便明白事情的结局。向我们宣告将来的事， 告诉我们以后会发生什么，好叫我们知道你们是神明。不论降福降祸，显显身手吧，好叫我们一同惊惧！ 看啊，你们实在算不得什么，你们所做的毫无意义，拜你们的人真是可憎！ “我使一人从北方兴起，他来了，他在东方求告我的名。他必把掌权者像灰泥一样踏在脚下，像窑匠踩泥一样践踏。 谁从太初就宣告这事，让我们知道呢？谁预先讲明这事，让我们说他能未卜先知呢？谁也没有说过，谁也没有预言过，谁也没有听见你们说过什么。 是我首先把这件事告诉锡安，我要给耶路撒冷一个报好消息的使者。 我看了看，没有出谋划策的。我问话，没有一个回答。 看啊，它们全是假的，毫无作为，虚空如风。 “看啊，我所扶持、所拣选、所喜悦的仆人，我已将我的灵赐给祂，祂必将正义带给万邦。 祂不喧嚷，不呼喊，不在街上高声说话。 压伤的芦苇，祂不折断；将残的灯火，祂不吹灭。祂必信实地带来正义。 祂不灰心也不沮丧，直到祂在地上设立正义。四海都渴望祂的训诲。” 创造诸天、铺展穹苍、设立大地和地上的一切、赐给世人生命气息和灵性的耶和华上帝说： “我耶和华凭公义呼召你，我必扶持你，保护你，使你做我与众民立约的中保、成为列国的光， 使你开瞎子的眼睛、从监牢中释放囚犯、领出陷在黑暗中的人。 我是耶和华，这就是我的名字。我不会把我的荣耀给假神，也不会把我当受的赞美给雕刻的偶像。 看啊，以前的预言都已应验，我现在要宣告新的预言，把还未发生的事告诉你们。” 航海的和海中的一切、众海岛和岛上的居民啊，你们要向耶和华高唱新歌，从地极赞美祂。 旷野和其中的城邑以及基达人居住的村庄，要一同扬声颂赞。西拉的居民要歌唱，在山顶欢呼。 愿他们把荣耀归给耶和华，在众海岛上颂赞祂。 耶和华像出征的勇士，像斗志激昂的战士。祂必高呼吶喊，战胜仇敌。 “我已沉默多时，我克制不语，现在我要发出急促的呐喊，像分娩的妇人。 我要使大山小丘一片荒凉，上面的草木都枯萎。我要使河川变成岛屿，池塘干涸。 我要带领瞎子走他们不认识的路，引导他们走陌生的道。我要把他们面前的黑暗变为光明，坎坷之地变得平坦。我必行这些事，我必不离弃他们。 但那些信靠雕刻的偶像、供奉金属铸像的必遭唾弃，羞愧难当。 “耳聋的人啊，听吧！眼瞎的人啊，看吧！ 有谁比我的仆人更瞎，比我差遣的使者更聋呢？有谁像那些与我立约的人那样瞎呢？有谁像耶和华的仆人那样瞎呢？ 你们看见许多事却不领会，耳朵开着却听不见。” 耶和华乐意使祂的律法尊大而荣耀，因为祂行事公义。 但这些百姓饱受劫掠，都被困在坑中，囚在监内。他们沦为俘虏，无人搭救；被当作战利品掳走，无人追回。 你们当中谁肯专心听呢？以后谁肯留心倾听呢？ 谁把雅各交给了掳掠者，使以色列任人劫掠？难道不是被我们得罪的耶和华吗？他们不肯遵行祂的道，也不听从祂的训诲。 所以，祂把烈怒和战火倾倒在他们身上。他们被火包围，却不明白；被烈火焚身，却不在乎。 雅各啊，以色列啊，创造你、使你成形的耶和华说：“不要害怕，我已经救赎了你；我点名呼召了你，你属于我。 你穿越洪涛，我必与你同在；你渡过江河，必不会被水淹没；你在火中走过，必不会被烧伤，火焰不会烧到你身上。 因为我是你的上帝耶和华，是以色列的圣者，是你的救主。我用埃及作你的赎价，使古实和西巴代替你。 我珍视你，看重你，深爱你，所以我用他人代替你，用列邦交换你的生命。 不要害怕，因为我与你同在，我必从东方、从西方召集你和你的儿女。 我要对北方说，‘交出来！’对南方说，‘不要扣留！’要从远方把我的儿子们带来，从地极把我的女儿们领回。 所有属于我的人都要回来，他们是我为自己的荣耀而创造的。 “要把那些有眼看不见、有耳听不见的人带出来。 让万国聚集，列邦会合。他们的神明中谁曾启示这事？谁曾预言所发生的事？他们可以找证人来证实，好叫听见的人都说这是真的。 耶和华说：‘以色列人啊，你们是我的证人，我拣选你们做我的仆人，要叫你们认识我，相信我，明白我是耶和华，在我以前没有上帝，在我以后也没有。 唯有我是耶和华，除我以外没有别的救主。 我曾启示，我曾拯救，我曾宣告。你们中间没有别的神明。我是上帝，你们是我的证人。’这是耶和华说的。 ‘我从太初就是上帝。无人能逃脱我的手。谁能阻挠我行事呢？’” 你们的救赎主耶和华——以色列的圣者说：“为了你们的缘故，我必派大军进攻巴比伦，使迦勒底人坐着他们引以为荣的船逃亡。 我是你们的圣者耶和华，是以色列的创造主，是你们的君王。” 耶和华曾在汹涌的大海中开辟道路。 祂使埃及的战车、马匹、军兵、勇士倾巢而出，一同倒下，不再起来，像熄灭的灯火一样灭没。 耶和华说：“不要想念过去，不要留恋往事。 看啊，我要行一件新事，这事现在就要发生，难道你们没有察觉吗？我要在旷野辟道路，在沙漠开江河。 旷野的走兽必尊崇我，其中有豺狼和鸵鸟，因为我使旷野有甘泉，使沙漠有江河，供我拣选的子民饮用。 他们是我为自己所造的子民，他们要颂扬我。 “雅各啊，你却没有求告我；以色列啊，你竟然厌烦我。 你没有带来作燔祭的羊，也没有用祭物来尊崇我。我没有让你因祭物而受累，也没有让你因香料而烦扰。 你并没有花钱买菖蒲献给我，也没有用祭物的脂肪满足我，反而使我因你的罪恶而受累，因你的过犯而烦扰。 “我，是我为自己的缘故，除去你的过犯，忘掉你的罪恶。 你可以提醒我，你我可以理论，你可以提出理由证明自己的清白。 你的始祖犯了罪，你的首领也背叛了我。 所以我要使你圣殿的祭司受辱，使雅各遭毁灭，使以色列被辱骂。 “我的仆人雅各，我所拣选的以色列啊，现在你要留心听。 造你、使你在母胎中成形、帮助你的耶和华说，‘我的仆人雅各，我所拣选的耶书仑啊，不要害怕。 我要用水浇灌干渴之地，使河流滋润干旱之土。我要用我的灵浇灌你的后裔，使我的福泽临到你的子孙。 他们要滋长如青草，又如溪旁杨柳。’ 这个说，‘我属于耶和华’，那个说，‘我是雅各的子孙’，还有人手上写着，‘耶和华之民’，称自己属于以色列。 “耶和华，以色列的君王和救赎主，万军之耶和华说，‘我是首先的，我是末后的，除我以外再没有真神。 谁能与我相比？让他告诉我。自从我设立这古老的民族以来所发生的事和将要发生的事，让他告诉我。 不要恐惧，不要害怕，我不是早已告诉过你们吗？你们是我的证人。除我以外还有真神吗？没有，没有别的磐石，一个也没有。’” 制造偶像的真是无用，他们珍爱的偶像毫无价值。拜神像的人目盲眼瞎，愚昧无知，自找羞辱。 制造神像、雕刻无益偶像的是谁？ 看啊，制造神像的工匠不过是人，他们必羞愧。让他们一起来对质吧，他们必恐惧、羞愧。 铁匠把铁块放在炭火里烧，用他强壮的臂膀挥动铁锤把它打成偶像。他饥饿时就会无力，口渴时就会疲乏。 木匠拉线测量木料，用笔勾出形状，用圆规画出模样，仿照人的样子用凿子做成逼真的神像，放在庙宇里。 他砍伐香柏木，或从林中选取柏木和橡木。他栽种松树，雨水使它长大。 这树可以用来作燃料，他取一些木料生火取暖、烤饼，又制成神像来祭拜，雕成偶像来叩拜。 他用一半木头烤肉，饱餐一顿，并用火取暖，说：“啊！我这里有火，真暖和。” 他用另一半木头造了一个神，一个偶像，向它俯伏叩拜、祷告说：“你是我的神明，求你拯救我。” 他们愚昧无知，因为眼睛被封住以致看不见，心窍被塞住以致不明白。 他们无人思想，无人明白，无人醒悟说：“我用一半木头当柴烤饼、烤肉吃，我岂能用另一半木头造可憎的神像？我岂能向一块木头叩拜？” 他们以灰为食，心智迷糊，走入歧途，不能自救，也不会说：“我右手拿的神像不是假的吗？” “雅各啊，以色列啊，要记住这些事，因为你是我的仆人。我造了你，你是我的仆人；以色列啊，我不会忘记你。 我除去了你的过犯和罪恶，使它们如云雾消散。归向我吧，因为我救赎了你。” 诸天啊，歌唱吧！因为耶和华成就了这事。地的深处啊，欢呼吧！众山岭和林中的树木啊，你们都要歌唱！因为耶和华救赎了雅各，在以色列彰显了祂的荣耀。 在母腹中造你、救赎你的耶和华说：“我是创造万物的耶和华，我独自铺展穹苍，开辟大地。 我使假先知的预兆无法应验，使占卜者丑态百出；我颠覆智者的知识，使之愚不可及。 我使我仆人的话应验，使我使者的计划成就。我说耶路撒冷必有人居住，我说犹大的城邑必重建起来，从废墟中重建起来。 我对深海说，‘枯干吧！我要使你的河流干涸’； 我说塞鲁士是我的牧人，他必完成我的旨意，他会下令重建耶路撒冷，降旨奠定圣殿的根基。 “我耶和华膏立塞鲁士为王，我牵着他的右手帮助他征服列国、降服列王；我使城门洞开，让他通行无阻。我对他说， ‘我要走在你前面，为你铲平高山，打破铜门，砍断铁闩。 我要把隐藏的宝物和秘密收藏的财富赐给你，好叫你知道点名呼召你的是我——以色列的上帝耶和华。 虽然你不认识我，但为了我的仆人雅各，我所拣选的以色列，我还是点名呼召你，赐给你一个尊贵的名号。 我是独一无二的耶和华，除我以外再没有上帝。虽然你不认识我，但我还是赐你力量。 这样，从日出之地到日落之处，普天下都知道除我以外，别无他神，我耶和华独一无二。 我造光明，也造黑暗；赐平安，也降灾祸。这一切都是我耶和华的作为。 “‘我使诸天降下甘露，云彩降下公义，使大地裂开，萌生拯救和公义，这是我耶和华的作为。’ “跟造物主争辩的人有祸了！他不过是世上瓦器中的一件。陶泥怎能对陶匠说，‘你在做什么’？受造之物怎能说，‘造我的没手艺’？ 对父亲说‘你生的是什么’或对母亲说‘你产的是什么’的人有祸了！” 耶和华——以色列的圣者和创造主说：“你们就我子民将来的事质问我吗？你们发号施令要告诉我如何做吗？ 是我造了大地，又造了地上的人；我亲手铺展穹苍，布置天上的万象。 我凭公义使塞鲁士王兴起，我要让他的道路畅通无阻。他必重建我的城，释放我被掳的子民，不是为了得报酬或奖赏。这是万军之耶和华说的。” 耶和华说：“埃及的出产和古实的货物必归你所有。身材高大的西巴人必来归附你，戴着锁链跟在你身后。他们要向你下拜，在你面前恳求，并说，‘上帝真的与你们同在，祂独一无二，除祂以外，别无他神。’” 救主——以色列的上帝啊，你真是一位隐藏自己的上帝。 制造偶像的都必蒙羞受辱，一同惭愧。 但以色列必蒙耶和华拯救，享受永远的救恩，永远不会再蒙羞受辱。 创造诸天、塑造和建立大地给人居住、没有使地荒凉的耶和华上帝说：“我是耶和华，是独一无二的上帝。 我没有在隐秘处暗暗地说话，我没有对雅各的后裔说，‘你们找不到我。’我耶和华宣扬真理，传讲正义。 “列国的流亡者啊，你们要聚集到这里来。那些抬着木头神像、向不能救人的神明祷告的人真愚昧！ 你们要彼此商议，陈明你们的理由。谁早已预言过今天发生的事？谁很久以前就说过这些预言？难道不是我耶和华吗？除我以外别无他神。我是公义的上帝，我是救主，除我以外别无他神。 普世的人啊，归向我吧，你们必蒙拯救，因为我是独一无二的上帝。 我凭自己起誓，我口中的话真实可靠，绝不更改，‘万膝必向我跪拜，万口必起誓效忠于我。’ 他们必说，‘只有耶和华那里才有公义和能力。’”向祂发怒的必在祂面前蒙羞。 以色列的后裔必被耶和华称为义人，得到荣耀。 彼勒屈膝跪下，尼波弯腰降服。这些巴比伦的偶像成为野兽和牲畜背上的重负，使其疲惫不堪。 它们一同屈膝降服，不但救不了被掳的巴比伦人，自己也被掳去。 耶和华说：“雅各家啊，以色列家的余民啊，要听我说。你们一出生，我就照顾你们；一出母胎，我就呵护你们。 即使你们年老发白的时候，我仍然一如既往地扶持你们。我造了你们，必照顾你们，扶持你们，拯救你们。 “你们拿谁与我相比，使之与我同等呢？你们把谁比作我，使之与我相同呢？ 有些人从囊中取金子，又用天平称银子，雇银匠制造神像，然后向它俯伏叩拜。 他们把神像抬起来扛在肩上，找个地方把它安置好，它就在那里呆立不动。人向它呼求，它不能回应，也不能救人脱离困境。 “你们这些悖逆的人啊，要将这些事铭记在心。 你们要记住古时发生的事，因为我是独一无二的上帝，再没有谁能与我相比。 我从太初就预言末后的事，从亘古就宣布将来的事。我的旨意必成就，我的计划必实现。 我从东方召来鸷鸟，从遥远的地方召人来成就我的计划。我言出必行，必成就自己的计划。 你们这些冥顽不灵、远离公义的人啊，听我说。 我要亲自施行公义，那一天已经不远，我的救恩很快就会来临。我要在锡安赐下救恩，把我的荣耀赐给以色列。 “巴比伦的少女啊，下来坐在尘土中吧！迦勒底的姑娘啊，坐在没有宝座的地上吧！因为你必不再娇柔细嫩。 你要推磨磨面，揭下面纱，掀起裙子，露出大腿，涉水过河。 你必赤身裸体，露出羞处。我必报仇，不放过一人。 我们的救赎主是以色列的圣者，祂名叫万军之耶和华。 “迦勒底的姑娘啊，要静静地坐着，进入黑暗中，因为你不再被称为列国之后。 我曾向我的子民发怒，让我的产业被玷污，把他们交在你手中。你对他们毫不留情，甚至让老人负极重的轭。 你声称要永远做王后，不把这些事放在心上，也不思想以后的结局。 “淫逸安舒的人啊，听着！你以为天地间唯你独尊，你必不致寡居，也不会遭丧子之痛。 谁知寡居、丧子二事却忽然在同一天临到你身上。即使你懂得许多邪术和符咒，也于事无补。 “你肆无忌惮地行恶，自以为没有人看见。你被自己的聪明智慧欺骗，自以为天下无双。 你必大祸临头，不知如何祛灾避祸。灾祸必落在你身上，无可挽回。你意想不到的祸患必突然来到。 “你自幼就勤练符咒和五花八门的邪术，继续施展吧！也许会有用处，也许会令人害怕。 众多的计谋使你疲惫不堪，让那些观天象、每月说预言的占星家来救你脱离将临的灾祸吧！ “看啊，他们不过像枯草，必遭焚烧，无法救自己脱离烈焰。这火并非取暖的炭火，也不是人可以靠近的火。 你自幼交往的占星家帮不上你，他们都四散奔逃，无人救你。 “雅各家啊，听我说！你们被称为以色列人，是犹大的子孙，凭耶和华的名起誓、呼求以色列的上帝，却不真心诚意。 你们还自称为圣城的人，声称倚靠名为万军之耶和华的以色列的上帝。 “过去所发生的事，我很久以前就预言过、亲口宣告过，然后使它们瞬间发生。 我知道你顽梗，有铁一般的颈项，铜一般的额头。 所以，在很久以前，事情还没有发生时就向你预言这些事，免得你说这些是你的偶像做的，是你雕刻和铸造的偶像命定的。 “你已经听见了，看看这一切，难道你还不承认吗？现在我要把新事，把你不知道的隐秘事告诉你。 这些事过去没有，现在才有，在今天以前你从未听过，免得你说，‘这些事我早就知道了。’ 你不知道这些事，甚至闻所未闻。我知道你生性诡诈，你自出母胎就被称为悖逆之徒。 “我为了我的名，暂时忍怒；我为了我的荣耀，压住怒气，不消灭你。 看啊，我熬炼你，但不像在火炉中炼银子，我是在苦难的炉中熬炼你。 我这样做是为了自己，我岂能让自己的名受亵渎，把自己的荣耀给别人？ 雅各，我所拣选的以色列啊，听我说！我是上帝，我是首先的，也是末后的。 我亲手奠立大地的根基，我的右手铺展穹苍。我一呼唤，它们都侍立一旁。 “你们一起来听吧。假神中有谁曾预言过这些事？耶和华所拣选的人必成就祂的旨意，他的臂膀必攻击迦勒底人。 唯有我说过这些事；我召了他，领他出来；他必一路亨通。 你们到我跟前来听吧。我一开始就没有暗地里说话，事情发生的时候，我就在场。”现在主耶和华差遣我和祂的灵来。 你的救赎主耶和华——以色列的圣者说：“我是你的上帝耶和华，我为了使你受益而教导你，我引导你走当行的路。 真希望你当时肯听我的命令！那样，你的平安必像滚滚河水，你的公义必如滔滔海浪； 你的后裔必多如海沙，你的子孙必像细沙一样不可胜数，他们的名号绝不会从我面前被铲除、被消灭。” 你们要离开巴比伦，从迦勒底人那里逃出来。你们要高声欢呼，向普天下传扬、宣告：“耶和华救赎了祂的仆人雅各！” 耶和华带领他们经过沙漠，他们也不会口渴。为了他们，祂使水从磐石中流出，祂使磐石裂开、涌出水来。 耶和华说：“恶人得不到平安。” 众海岛啊，听我说！远方的众民啊，要留心听！我还没有出生，耶和华就呼召我；我还没有离开母腹，祂就点我的名。 祂使我的口像利剑，用祂的手护庇我；祂使我成为磨亮的箭，把我藏在祂的箭囊中。 祂对我说：“以色列啊，你是我的仆人，我要借着你彰显我的荣耀。” 但我说：“我虚耗精力，徒劳无功。然而，耶和华必公正地待我，我的报酬在我的上帝那里。” 我在母腹之中，耶和华便塑造我做祂的仆人，叫我领雅各归向祂，把以色列人召集到祂那里。我在耶和华眼中是尊贵的，我的上帝是我的力量。 祂对我说：“我不仅要你做我的仆人，去复兴雅各的众支派，使以色列的余民重归故土，我还要使你成为外族人的光，好把我的救恩带到地极。” 以色列的救赎主和圣者——耶和华对受藐视、被本国人憎恨、遭官长奴役的那位说：“因为拣选你的以色列的圣者耶和华是信实的，君王必在你面前肃然起立，首领必在你面前俯伏下拜。” 耶和华说：“在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我帮助了你。我要保护你，使你做我跟民众立约的中保，复兴家园，分配荒凉的产业。 你要对被囚禁的人说，‘出来吧！’要对暗牢中的人说，‘你们自由了。’他们在路上必有吃的，光秃的山岭必有食物。 他们不再饥渴，也不再被热风和烈日灼伤，因为怜悯他们的那位必引导他们，领他们到泉水边。 我要使我的群山变为通途，修筑我的大路。 看啊，他们必从远方来，有的来自北方，有的来自西方，还有的来自希尼。” 诸天啊，要欢呼！大地啊，要快乐！群山啊，要歌唱！因为耶和华必安慰祂的子民，怜悯祂受苦的百姓。 但锡安说：“耶和华撇弃了我，主把我忘了。” 耶和华说：“母亲岂能忘记自己吃奶的婴儿，不怜悯自己亲生的孩子？就算有母亲忘记，我也不会忘记你。 看啊，我已经把你铭刻在我的手掌上，你的墙垣在我的看顾之下。 你的儿女必很快回来，毁灭和破坏你的必离你而去。 举目四下看看吧，你的儿女正聚集到你这里。我凭我的永恒起誓，你必把他们作为饰物戴在身上，如新娘一样用他们妆扮自己。这是耶和华说的。 “你那曾经荒废、凄凉、遭到毁坏之地现在必容不下你的居民，那些吞灭你的人必远远地离开你。 你流亡期间所生的子女必在你耳边说，‘这地方太小了，再给我们一些地方住吧。’ 你会在心里问，‘我丧失了儿女、不再生育、流亡在外、漂流不定，谁给我生了这些儿女？谁把他们养大？我孤身一人，他们是从哪里来的？’” 主耶和华说：“我必向列国招手，向万民竖立我的旗帜，他们必抱着你的儿子、背着你的女儿回来。 列王必做你的养父，王后必做你的褓姆。他们必向你俯伏下拜，舔你脚上的尘土。那时你便知道我是耶和华，信靠我的必不致失望。” 勇士抢去的能夺回来吗？暴君掳走的能救回来吗？ 但耶和华说：“勇士掳去的必被夺回，暴君抢去的必被救出。我必与你的敌人争战，拯救你的儿女。 我要使那些欺压你的人吞吃自己的肉，喝自己的血喝得酩酊大醉，好像喝酒一样。那时候，世人都必知道我耶和华是你的救主，是你的救赎主，是雅各的大能者。” 耶和华说：“我休你们母亲的休书在哪里呢？我把你们卖给了我哪一个债主呢？你们被卖是因为你们的罪恶，你们母亲被休是因为你们的过犯。 为什么我来的时候一个人也不在？为什么我呼唤的时候没有人回答？是我的臂膀太短不能救赎你们吗？是我没有能力拯救你们吗？看啊，我斥责一声，海就干了；我使江河变为旷野，鱼类因无水而干死，发出腥臭。 我使黑暗遮蔽穹苍，用麻布掩盖天空。” 主耶和华赐我教导的能力，使我知道用什么话帮助疲乏的人。每天早晨，主唤醒我，叫我像受教者那样侧耳聆听。 主耶和华开了我的耳朵，我没有悖逆，也没有退缩。 人打我的背，我任他打；人拔我的胡子，我任他拔；人侮辱我，朝我吐唾沫，我也不掩面。 我并不觉得羞愧，因为主耶和华帮助我。我心如坚石，知道自己必不会蒙羞。 为我伸张正义的来了，谁要控告我呢？让我们来理论吧！谁是我的控告者呢？让他到我这里来吧！ 看啊，有主耶和华帮助我，谁能定我有罪呢？看啊，他们都要像衣服一样渐渐破旧，被蛀虫吃掉。 你们中间谁敬畏耶和华，听从祂仆人的话？行在黑暗中、没有光的人要信靠耶和华的名，仰赖自己的上帝。 然而，你们自己生火、自备火把的人啊，靠自己点燃的火光行走吧！你们必落入悲惨的境地，这是耶和华亲手所定的。 耶和华说：“追求公义、寻求我的人啊，听我说。你们要追想那磐石，你们是从那里被凿出来的；你们要追想那岩穴，你们是从那里被挖出来的。 你们要追想你们的祖先亚伯拉罕和生你们的撒拉。我呼召亚伯拉罕的时候，他是孤身一人，但我赐福给他，使他子孙众多。 我必安慰锡安和锡安所有的荒场，使旷野像伊甸园，使沙漠变成我的园囿，里面有欢喜、快乐、感谢和歌颂的声音。 “我的子民啊，要留心听我的话；我的国民啊，要侧耳听我说。因为我必赐下训诲，我的公正必成为万民的光。 我的公义临近，我的拯救已经开始，我的臂膀要审判万民。众海岛都在等候我，仰赖我的臂膀。 你们举目仰望穹苍，俯首观看大地吧。穹苍必像烟云消散，大地必像衣服一样渐渐破旧，地上的居民必像蚊蝇一样死亡。但我的救恩永远长存，我的公义永不废除。 认识公义、铭记我训诲的人啊，听我说。你们不要害怕人的辱骂，也不要畏惧他们的毁谤。 因为蛀虫必吃掉他们，像吃衣服；虫子必蚕食他们，如食羊毛。但我的公义永远长存，我的救恩延及万代。” 耶和华啊，伸出臂膀，施展能力吧，像在从前的世代一样施展你的能力吧！难道不是你砍碎了拉哈伯，刺死了海怪吗？ 难道不是你使海洋和深渊干涸，在海中开出道路让蒙救赎的人穿过的吗？ 耶和华所救赎的人必回来，必欢唱着回到锡安，得到永远的福乐。他们将欢喜快乐，再没有忧愁和叹息。 耶和华说：“安慰你们的是我，是我。你为什么要害怕难逃一死、生命如草芥的世人呢？ 难道你忘记了创造你、铺展穹苍、奠立大地根基的耶和华吗？难道因为试图毁灭你的欺压者大发怒气，你就整天惊恐不安吗？他们的怒气如今在哪里呢？ 被囚的人快得释放了，他们不会死在牢中，也不会缺乏食物。 我是你的上帝耶和华，我翻动大海、卷起波涛，万军之耶和华是我的名。 我把我的话传给你，用我的手庇护你。我铺展穹苍，奠立大地的根基，对锡安说，‘你是我的子民。’” 耶路撒冷啊，醒来，醒来，站起来吧！你从耶和华手中的杯里喝了祂的愤怒，喝干了那杯使人东倒西歪的酒。 你生育的儿子没有一个来引导你，你抚养成人的众子没有一个来搀扶你。 荒凉、毁灭、饥荒、战祸已临到你身上，谁会为你哀哭呢？谁能安慰你呢？ 你的儿子们昏倒在街头，好像羚羊掉进网罗，你的上帝耶和华把祂的愤怒和责备重重地降在他们身上。 你这身受痛苦、并非因酒而醉的人啊，要听我的话。 你的主耶和华是为祂子民申辩的上帝，祂说：“看啊，我已从你手中拿走那使人东倒西歪的杯和盛满我愤怒的碗，你必不再喝。 我必把这杯给苦待你的人，他们曾对你说，‘趴下，我们好从你身上走过。’你曾把你的背当作地面，当作街道任人践踏。” 锡安啊，醒来吧，醒来吧，展示你的能力！圣城耶路撒冷啊，穿上你华美的衣服！从今以后，未受割礼和不洁净的人必不得进入你的城门。 耶路撒冷啊，抖掉身上的灰尘，起来坐到宝座上！被掳的锡安城啊，卸去你颈上的锁链！ 耶和华说：“你们被卖未得分文，你们被赎回也不需分文。” 主耶和华说：“起先我的子民到埃及寄居，后来亚述人无缘无故地欺压他们。” 耶和华说：“我这里还有什么呢？我的子民白白地被掳去，辖制他们的人咆哮大叫，我的名整天被亵渎。 然而，我的子民终会认识我的名。到那日，他们就会知道是我对他们说，‘我在这里。’” 那穿山越岭之人的脚踪是何等佳美！他带来佳音，报告平安，传递喜讯，宣布救恩，对锡安说：“你的上帝做王了。” 听啊，你的守望者都一同高声欢呼，因为耶和华回到锡安的时候，他们必亲眼看见。 耶路撒冷的荒场啊，你们要一同欢呼歌唱，因为耶和华安慰了祂的子民，救赎了耶路撒冷。 耶和华要向万国展现祂神圣的大能，普天下将看见我们上帝的救恩。 离开吧，离开吧，离开巴比伦吧！不要碰不洁净的东西。你们抬耶和华器具的人啊，要从那里出来，要洁净自己。 你们不必匆忙离开，也不用奔逃，因为耶和华必走在你们前面，以色列的上帝必作你们的后盾。 看啊，我的仆人必成功，受到拥戴、仰慕和尊崇。 许多人看见祂就诧异，祂的面容被毁、身体被残害得不成人样。 祂必洗净许多国家，君王必因祂而闭口无言。因为他们将看见未曾听过的事，明白闻所未闻的事。 谁相信我们所传的呢？耶和华的大能向谁彰显过呢？ 祂像嫩芽一样在耶和华面前长大，像生长在旱地里的根。祂没有轩昂俊美的外表可以吸引我们，没有令我们羡慕的容貌。 祂被藐视，遭人厌弃，饱受痛苦，历尽忧患。人们对祂不屑一顾，我们也不尊重祂。 其实祂担当了我们的忧患，背负了我们的痛苦。我们却以为是上帝责罚、击打、苦待祂。 谁知祂是因我们的过犯而被刺透，因我们的罪恶而被压伤。我们因祂所受的刑罚而得到平安，因祂所受的鞭伤而得到医治。 我们都像迷路的羊，各人偏行己路，但上帝却让祂承担我们众人的罪恶。 祂遭欺压、受痛苦，却默然不语，像被人牵去宰杀的羔羊，又如在剪毛人手下一声不吭的绵羊。 祂被逮捕，受审判，被处死。祂那个世代的人谁会想到祂受鞭打、从世上被除去是因为我百姓的过犯呢？ 虽然祂没有做过残暴之事，口中也没有诡诈，人却将祂与恶人同葬，祂死后葬在富人的墓穴。 然而，祂被压伤、受痛苦是耶和华的旨意；祂的性命作了赎罪祭。祂必看见自己的后裔，祂必长久活着。耶和华的旨意必在祂手中实现。 祂必看见自己劳苦的成果，并心满意足。耶和华说：“我公义的仆人必凭祂的知识使许多人被算为义人，祂要担当他们的罪恶。 我要使祂与伟人同享尊荣，跟强者同分战利品，因为祂奉献了自己的生命。祂被列在罪犯中，却担当了许多人的罪，又为罪人代求。” 耶和华说：“不生育、未生养的妇人啊，要欢唱；未曾生产的女子啊，要高歌、欢呼；因为没有丈夫的比有丈夫的儿女更多。 要扩大你的帐篷，尽量拉宽帐篷的幔子，放长绳子，钉牢橛子。 因为你要向左右扩展，你的后裔要统治列国，使荒凉的城邑重新有人居住。 “不要惧怕，因为你不会再受羞辱；不要怕，因为你不会再受凌辱。你必忘记年轻时的羞辱，不再想起寡居时的耻辱。 因为造你的是你的丈夫，祂名叫万军之耶和华；救赎你的是以色列的圣者，祂是普天下的上帝。 耶和华要召你回来，如同召一个遭遗弃、心中忧伤的年轻妻子。这是你的上帝说的。 我丢弃了你片刻，但我要怀着极大的怜悯接你回来。 我盛怒之下暂时掩面不理你，但我要以永远不变的慈爱怜悯你。这是你的救赎主耶和华说的。 “这就像挪亚的时代，我怎样起誓不让挪亚时代的洪水再淹没大地，我也照样起誓不再向你发怒，也不再斥责你。 大山可以挪开，小山可以迁移，但我的慈爱必不离开你，我平安的约也不会更改。这是怜悯你的耶和华说的。 “困苦不堪、饱经风雨、得不着安慰的城啊，我要以彩石作你的地基，用蓝宝石来建造你， 用红宝石建你的城楼、水晶造你的城门、宝石建你的城墙。 你的儿女都必受耶和华的训诲，安享太平。 你必因公义而坚立，再不会受欺压，也不会担惊受怕，因为恐惧不会临近你。 倘若有人来攻打你，那必不是我的旨意。攻打你的必然失败。 看啊，是我造了扇旺炭火、铸造合用兵器的铁匠，是我造了毁灭者。 为攻击你而造的兵器必不能奏效，你必驳倒控告你的人。这是耶和华众仆人的产业，是我给他们的胜利。这是耶和华说的。” 耶和华说：“口渴的人啊，来喝水吧！没有钱的人啊，来买东西吃吧！买酒买奶都不用付钱。 你们为什么花钱买不能充饥的食物？为什么拿辛苦赚来的钱买不能令人饱足的东西？要留心听我的话，就可以吃美物，享受丰盛的佳肴。 你们要到我这里来，侧耳听我的话，就必得到生命。我要跟你们立永久的约，将应许给大卫的可靠恩福赐给你们。 我使他统管万民，向万民做见证。 看啊，你必召集不认识的国民，不认识你的国民必来投奔你，因为以色列的圣者——你的上帝耶和华赐给你荣耀。” 要趁着还可以找到耶和华的时候寻找祂，趁祂还在附近的时候求告祂。 愿邪恶的人停止作恶，不义的人除掉恶念。愿他们归向耶和华，祂必怜悯他们；愿他们归向我们的上帝，祂必仁慈地赦免他们。 耶和华说：“我的意念并非你们的意念，我的道路并非你们的道路。 正如天高过地，我的道路也高过你们的道路，我的意念也高过你们的意念。 雨雪从天降下，并不返回，而是要滋润大地，使地上的植物发芽生长，叫播种的有种子，吃饭的有食粮。 同样，我口中所出的话也不会徒然返回，而是要成就我的旨意，实现我的计划。 你们必欢欢喜喜地出来，平平安安地蒙引导，大山小山都要在你们面前歌唱，田野的树木也都拍掌。 曾经的荆棘之地必长出松树，曾经的蒺藜之地必长出番石榴。这便是永远长存的记号，以宣扬耶和华的名。” 耶和华说：“你们当坚持正义，秉行公义，因为我的救恩快要来临，我的公义快要彰显。 谨守而不亵渎安息日、不做恶事的人有福了！” 皈依耶和华的外族人啊，不要以为耶和华会把你和祂的子民分开，太监也不要觉得自己只是一棵枯树。 因为耶和华说：“如果太监遵守我的安息日、做我喜悦的事、持守我的约， 我必在我的殿中、墙内赐给他们纪念碑和名号，使他们胜过有儿女的人。我必赐给他们永远不会被除去的名号。 至于那些皈依耶和华、事奉祂、爱祂的名、做祂的仆人、谨守而不亵渎安息日、持守祂的约的外族人， 我必领他们到我的圣山，到向我祷告的殿内，使他们欢欣。他们献上的燔祭和其他祭物必蒙悦纳，因为我的殿必被称为万民祷告的殿。” 招聚以色列流亡者的主耶和华说：“除了这些被招聚回来的人以外，我还要招聚其他人。” 田野和林中的走兽啊，来吞吃吧！ 以色列的守望者瞎眼无知，是不会叫的哑巴狗，只喜欢躺下睡觉做梦。 这些人就像贪吃的狗，不知饱足，又像什么都不懂的牧人，人人各行其是，追求自己的利益。 他们说：“来吧，我去拿酒，让我们喝个痛快！明天会跟今天一样，甚至更丰盛。” 没有人关心义人的死亡，没有人明白虔诚人的去世。其实义人去世是脱离灾难。 这些正直的人得享平安，在坟墓里得到安息。 耶和华说：“你们这些巫婆的儿子，奸夫和妓女的孩子，上前来吧！ 你们在嘲笑谁，向谁吐舌头呢？你们难道不是悖逆的儿女、诡诈的子孙吗？ 你们在橡树下，在青翠树下以淫乱的方式祭拜假神，在山谷中和石缝间杀儿女作祭物。 你们把谷中光滑的石头当神明敬奉，效忠于它们，向它们浇奠献祭。我岂能容忍？ 你们在高山上淫乱、献祭， 在门后供奉神像。你们背弃我，脱衣上床跟它们肆意苟合，与它们立约，迷恋它们的床，爱看它们的淫态。 你们带着橄榄油和许多香料去拜假神，差遣使者到远方，甚至去阴间寻找神明。 虽然遥远的路途使你们疲倦，你们却从不放弃。你们找到了新的力量，所以没有晕倒。 “你们惧怕谁，以致对我说谎，不把我放在心上，忘记我？你们不再敬畏我，是因为我长期沉默吗？ 我要揭露你们的所谓公义行为，它们对你们毫无益处。 当你们呼求的时候，让你们收集的神像来救你们吧！风会把它们刮去，就是一口气也会把它们吹走。但投靠我的必承受这片土地，拥有我的圣山。” 耶和华说：“要修路，修路，铺平道路，清除我子民路上的障碍。” 那至高至上、永远长存的圣者说：“我住在至高至圣之处，但我也跟痛悔、谦卑的人同住，使他们心灵振作。 我不会永远指责，也不会一直发怒，以免世人——我所造的生灵昏倒。 他们贪婪的罪恶使我发怒，我惩罚他们，愤怒地转脸不理他们，他们却怙恶不悛。 我看见了他们的所作所为，但我还是要医治他们，引领他们，使他们和那些哀伤的人得安慰， 使他们开口赞美。愿远近各方的人都得到平安！我要医治他们。这是耶和华说的。 然而，恶人就像波涛汹涌、难以平静的大海，海浪中涌出淤泥和污物。” 我的上帝说：“他们必得不到平安。” “你要高声呼喊，不要停止；要放声高呼，像响亮的号角。要向我的子民宣告他们的过犯，向雅各家宣告他们的罪恶。 他们天天寻求我，好像渴慕认识我的律法，俨然像没有丢弃他们上帝法令的正义之邦。他们向我求公义的判决，似乎渴慕到我面前。 他们说，‘我们禁食，你为什么不看呢？我们刻苦己身，你为什么不理睬呢？’我说，‘看啊，禁食之日你们仍然随心所欲，压榨你们的工人。 你们一面禁食，一面争闹打斗，彼此恶拳相向。不要指望这样的禁食会使你们的祷告在天上蒙垂听。 难道这是我要的禁食吗？难道刻苦己身、像芦苇一样垂着头、躺在麻布和炉灰上就是禁食吗？这就是你们所谓的禁食，所谓的蒙耶和华悦纳的日子吗？ “‘我要的禁食是，除去罪恶的锁链，解开轭上的绳索，折断一切的轭，使受欺压的人得到自由， 把你们的食物分给饥饿的人，接待无家可归的穷人，送衣服给赤身露体的人，不躲避求助的亲人。 如果你们这样做，你们的光必如晨光照耀，你们的创伤必迅速痊愈，你们的公义必在前方为你们开路，耶和华的荣耀必在后面保护你们。 你们求告，我必应允；你们呼求，我必回应。如果你们不再欺压、指责、毁谤， 如果你们给饥饿的人食物，扶助困苦的人，你们的光必照亮黑暗，你们的黑夜必变成正午。 耶和华必不断地引导你们，使你们在干旱之地也能得到供应，筋骨强健。你们必像灌溉充足的园子，又像涌流不息的泉源。 你们当中必有人重修古老的荒场，重建远古的根基。你们必被称为修补断垣、重建街道的人。 “‘如果你们遵守安息日，在我的圣日不做私事，以安息日为乐，尊崇我的圣日，不随意而行，不妄自说话， 就必以耶和华为乐，耶和华必使你们在地上受尊崇，并享用你们先祖雅各的产业。’”这是耶和华亲口说的。 看啊，耶和华的臂膀并非没有力量拯救，祂的耳朵并非聋得听不见。 你们的罪过使你们与上帝隔绝，你们的罪恶使祂转脸不看你们，也不听你们的祈求。 你们的手染满了血污，手指沾满了罪恶。你们的嘴唇吐出谎言，舌头嘀咕恶事。 无人按公义诉讼，无人凭诚实申辩。你们依靠诡辩，口出谎言，心怀鬼胎，生出罪恶。 你们孵毒蛇蛋，人吃了这蛋必死，蛋破后爬出毒蛇。你们编蜘蛛网， 这网不能做衣服遮盖你们。你们行为邪恶，做事残暴。 你们奔向邪恶，急于滥杀无辜；你们心怀恶念，所到之处大肆毁灭。 你们不知道平安之路，你们的行径毫无公正；你们走歪门邪道，跟从你们的必得不到平安。 因此，正义远离我们，公义临不到我们。我们渴望光明，却得到黑暗；我们渴望曙光，却仍然走在幽暗中。 我们像盲人一样沿墙摸索，像无眼睛的人一样探路。我们在中午也跌跌撞撞，如同走在晚上。我们在强壮人当中如同死人。 我们像熊一样咆哮，如鸽子一般哀鸣。我们渴望正义，却得不到；渴望得到拯救，却遥不可及。 因为我们在上帝面前过犯累累，我们的罪恶向我们发出控诉。我们被过犯缠身，自知有罪。 我们悖逆，否认耶和华，离弃我们的上帝，说欺压、叛逆的话，吐露心中编织的谎言。 正义被赶逐，公义不能靠近，真理倒在街上，正直被拒之门外。 真理无处可寻，远离恶事的人反成了猎物。耶和华因正义荡然无存而不悦。 祂因无人、无一个人主持公道而惊讶，于是亲自伸出臂膀，以自己的公义施行拯救。 祂以公义作铠甲，以救恩作头盔，以复仇作衣服，以热忱作外袍。 祂必按各人的行为报应各人，向祂的敌人发烈怒，惩罚祂的仇敌，向众海岛施行报应。 这样，日落之处的人必敬畏耶和华的名，日出之地的人必对祂的荣耀肃然起敬。祂必奔来，如被耶和华之气推动的急流。 耶和华说：“必有一位救赎主来到锡安，到雅各那些离弃罪恶的子孙那里。” 耶和华说：“我亲自与他们立约，我赐给他们的灵和我放在他们口中的话，必不离开他们和他们的子子孙孙，从现在直到永远。这是耶和华说的。” 起来，发光吧！因为你的光已经来到，耶和华的荣耀已经照在你身上。 看啊，黑暗遮盖大地，幽暗笼罩万民，但耶和华必照耀你，祂的荣耀必照在你身上。 万国要来就你的光，君王要来就你的曙光。 耶和华说：“举目四望吧，众人正聚到你面前，你的儿子们从远方来，你的女儿们被护送回来。 你看见后就容光焕发，心花怒放，因为海上的货物要归给你，列国的财富都要归给你。 米甸和以法的骆驼必成群结队而来，布满你的地面；示巴人必带着黄金和乳香来颂赞耶和华。 基达的羊群必集合到你那里，尼拜约的公羊必供你使用，它们在我的坛上必蒙悦纳。我要使我荣美的殿更荣美。 “这些好像云彩飞来，又像鸽子飞回巢穴的是谁？ 众海岛的人都等候我，他施的船只行在前面，从远处把你的儿子和他们的金银财宝一同带来，以尊崇你的上帝耶和华——以色列的圣者，因为我已经使你得到荣耀。 “外族人要为你建造城墙，他们的君王要服侍你。我曾发怒击打你，如今我要施恩怜悯你。 你的城门要一直敞开，昼夜不关，好让各国的君王带着他们的人民和财物列队前来向你朝贡。 不肯向你俯首称臣的国家必灭亡，被彻底摧毁。 黎巴嫩引以为荣的松树、杉树和黄杨树都要运到你这里，用来装饰我的圣所；我要使我脚踏之处充满荣耀。 欺压你之人的子孙要向你下拜，藐视你的人要在你脚前跪拜。他们要称你为耶和华的城，以色列圣者的锡安。 “虽然你曾被撇弃、被厌恶，无人从你那里经过，但我要使你永远尊贵，世世代代都充满欢乐。 你必吸各国的乳汁，吃王室的奶水。那时，你就知道我耶和华是你的救主，是你的救赎主，是雅各的大能者。 “我要以金代替铜，以银代替铁，以铜代替木头，以铁代替石头。我要使和平做你的官长，使公义做你的首领。 你国中再没有暴力，境内再没有破坏和毁灭的事；你必给你的城墙取名叫‘拯救’，给你的城门取名叫‘赞美’。 “太阳不再作你白昼的光，月亮也不再给你光辉，因为耶和华要作你永远的光，你的上帝要成为你的荣耀。 你的太阳不再落下，你的月亮也不再消失，因为耶和华要作你永远的光，你悲哀的日子将要结束。 你的人民都必成为义人，永远拥有这土地。他们是我亲手栽种的树苗，以彰显我的荣耀。 最小的家族要变成千人的大家族，最弱的一国要成为强国。时候一到，我耶和华必迅速成就这些事。” 主耶和华的灵在我身上，因为耶和华膏立了我，让我传福音给贫穷的人，差遣我医治伤心的人，宣告被掳的人得释放、被囚的人得自由； 宣告我们上帝耶和华的恩年和祂报仇的日子，安慰一切悲哀的人； 以华冠取代锡安哀伤者头上的灰尘，以喜乐的膏油取代他们的哀伤，以颂赞的外袍取代他们的沮丧。他们将被称为耶和华所栽种的公义橡树，以彰显祂的荣耀。 他们必重修古老的荒场，在久已毁坏之地重建荒废的城邑。 异乡人要为你们牧放羊群，外族人要为你们耕种田地、照料葡萄园。 你们要被称为耶和华的祭司，我们上帝的臣仆。你们必享用各国的财宝，夸耀自己拥有他们的财富。 你们曾经蒙受耻辱，如今将得到双倍的福分；你们曾经遭受屈辱，如今将因得到产业而快乐。你们将在自己的土地上得到双倍的福分，享受永远的快乐。 “因为我耶和华喜爱公正，憎恶抢劫之罪。我必凭信实赏赐我的子民，与他们立永远的约。 他们的后代必享誉列国，子孙必名闻万邦，看见的人都承认他们是蒙上帝赐福之民。” 我因耶和华而无比喜乐，因我的上帝而心里快乐，因为祂给我穿上救恩的衣服、披上公义的袍子，使我像戴上华冠的新郎，又像戴上饰物的新娘。 大地怎样使嫩苗长出，园子怎样使种子发芽，主耶和华必照样使公义与颂赞在万民中滋长。 为了锡安我不再缄默，为了耶路撒冷我不再沉默，直到她的公义如明光照耀，她的救恩如火把通明。 耶路撒冷啊，列国必看见你的公义，列王必看见你的荣耀，耶和华必亲口赐你一个新名字。 你必成为耶和华手中的华冠，你上帝手上的荣冕。 你不再被称为“弃妇”，你的土地不再被称为“荒凉之地”。你要被称为“主喜悦的人”，你的土地要被称为“有夫之妇”，因为耶和华必喜爱你，做你土地的丈夫。 你的人民必娶你，好像男子娶少女；上帝必喜爱你，如同新郎喜爱新娘。 耶路撒冷啊，我已在你城墙上设立守望者。他们昼夜不停地祷告。呼求耶和华的人啊，你们不可歇息， 要常常敦促祂，直到祂建立耶路撒冷，使耶路撒冷成为普世歌颂的城。 耶和华凭祂的右手，凭祂大能的臂膀起誓说：“我再也不会把你的五谷给你的仇敌吃，再也不会让外族人喝你辛苦酿制的新酒。 收割的人必享受五谷，赞美耶和华，摘葡萄的人必在我圣所的院内喝酒。” 要出去，去城外，为百姓修平道路。要修筑，修筑大道，清除石头，为万民竖立旗帜。 看啊，耶和华已经向普世宣告：“要对锡安城说，‘看啊，你的拯救者带着奖赏和报酬来了！’” 他们将被称为圣民，是耶和华救赎的人。你将被称为蒙眷爱、不再被撇弃的城。 这位身披红衣、穿着华丽、充满力量、从以东的波斯拉阔步而来的是谁呢？“是宣告公义、有拯救大能的我。” 你的衣服为何是红色的，好像榨酒池中踩踏葡萄者的衣服？ “我独自在榨酒池踩踏，万民中无人跟我在一起。我在愤怒中踩踏他们，在烈怒中践踏他们；他们的血溅到我的衣服上，染红了我的衣服。 我心中定了报仇的日子，我救赎我子民之年已经来临。 我环顾四周，惊讶地看见无人帮助，无人扶持。于是，在烈怒的推动下，我用臂膀独自拯救。 我在愤怒中践踏万民，让他们饱尝我的烈怒，把他们的血倒在地上。” 因耶和华为我们所做的一切，我要述说祂的慈爱和祂可歌可颂的作为，述说祂本着怜悯和大爱赐给以色列人的厚恩。 祂说：“他们的确是我的子民，不会背叛我。”因此，祂做他们的救主。 祂苦他们所苦，亲自拯救他们。祂本着慈爱和怜悯救赎了他们，自古以来一直扶持、照顾他们。 他们却叛逆，使祂的圣灵忧伤。于是，祂与他们为敌，亲自攻击他们。 后来，他们想起古时候，想起了摩西和他的百姓，便问，带领百姓及其牧者摩西从海里出来的那位在哪里？将自己的圣灵降在他们中间的那位在哪里？ 用荣耀的臂膀扶持摩西，在他们面前把海水分开，使自己威名永存的那位在哪里？ 带领他们经过大海，犹如马行平川不会失脚的那位在哪里？ 耶和华的灵使他们得到安歇，犹如牲畜下到山谷。耶和华啊，你就是这样引领你的子民，以树立自己荣耀的名。 求你从天上垂顾，从你圣洁、荣耀的居所垂看。你的热忱和大能在哪里呢？难道你不再眷爱、怜悯我们吗？ 虽然亚伯拉罕不认识我们，以色列不承认我们，但你是我们的父亲。耶和华啊，你是我们的父亲，你自古以来就是我们的救赎主。 耶和华啊！你为何使我们偏离你的路，使我们硬着心不敬畏你呢？求你为了你的仆人，你的产业——以色列各支派而改变心意！ 你的圣民曾短暂地拥有你的圣所，如今它已被我们的敌人踏平。 我们如此沦落，好像从未被你治理过，从来不属于你。 愿你裂天而降！愿群山在你面前战抖！ 求你使敌人认识你的威名，使列国在你面前颤抖，如火烧干柴使水沸腾。 你曾降临，行超乎我们预料的可畏之事，那时群山在你面前战抖。 自古以来，从未见过，也未听过有任何神明像你一样为信奉他的人行奇事。 你眷顾乐于行义、遵行你旨意的人。我们不断地犯罪惹你发怒，我们怎能得救呢？ 我们的善行不过像肮脏的衣服，我们都像污秽的人，像渐渐枯干的叶子，我们的罪恶像风一样把我们吹去。 无人呼求你，无人向你求助，因为你掩面不理我们，让我们在自己的罪中灭亡。 但耶和华啊，你是我们的父亲。我们是陶泥，你是窑匠，你亲手造了我们。 耶和华啊，求你不要大发烈怒，不要永远记着我们的罪恶。我们都是你的子民，求你垂顾我们。 你的众圣城已沦为荒场，甚至锡安已沦为荒场，耶路撒冷已沦为废墟。 我们那圣洁、华美的殿——我们祖先颂赞你的地方已被焚毁，我们珍爱的一切都被摧毁。 耶和华啊，你怎能坐视不理呢？你仍然保持缄默，使我们重重地受罚吗？ 耶和华说：“我向没有求问我的人显现，让没有寻找我的人寻见，对没有求告我的国家说，‘我在这里，我在这里！’ 我整天伸出双手招呼一群悖逆的百姓，他们却任意妄为，不走正路， 不断地当面惹我发怒。他们在园中献祭，在砖台上烧香， 坐在坟场里，宿在隐秘处。他们吃猪肉，用不洁之物做汤， 还对人说，‘站远点，别挨近我，因为我比你圣洁！’我被这些人气得鼻孔冒烟，整天怒火难息。 看啊，这些都记录在我面前，我不会再保持缄默，我要报应他们， 按他们和他们祖先的罪报应他们。我必按他们的所作所为报应他们，因为他们在山上烧香，在丘陵上亵渎我。这是耶和华说的。” 耶和华说：“人发现一串葡萄尚可酿造新酒时，一定会说，‘不要毁坏它，里面还有好葡萄。’同样，因我仆人的缘故，我也不会把他们全部毁灭。 “我必使雅各的后裔兴起，使犹大人兴起，继承我的群山。我拣选的子民必拥有那片土地，我的仆人必在那里安居。 沙仑必成为牧放羊群的草场，亚割谷必成为牛群休憩的地方，这些地方必属于寻求我的人。 但至于你们这些背弃我、忘记我的圣山、摆宴供奉幸运之神、调酒祭奠命运之神的人， 我要使你们注定被杀，丧身刀下。因为我呼唤你们，你们不回应；我讲话，你们不聆听。你们做我视为恶的事，专行令我不悦的事。” 所以主耶和华说：“看啊，我的仆人必有吃有喝，你们却要饥渴交加；我的仆人必欢喜，你们却要受羞辱； 我的仆人必欢喜快乐，扬声歌唱，你们却要伤心欲绝，嚎啕大哭。 我的选民必用你们的名字作咒诅，主耶和华必杀死你们，给祂的仆人另起名字。 因此，在地上求福祉的人都必向信实的上帝祈求，在地上起誓的人都必凭信实的上帝起誓。因为过去的苦难已经被遗忘，从我眼前消失了。 “看啊，我要创造新天新地，过去的一切都要被遗忘，从记忆中消失。 你们要因我创造的一切而永远欢喜快乐。看啊，我要创造一个充满喜乐的耶路撒冷，其中的居民个个欢欣。 我必因耶路撒冷而欢喜，因我的子民而快乐。城里再听不见哭泣和哀号声。 再没有只活几天便夭折的婴儿，也没有寿数未尽便死的老人，因为满了百岁便死的人不过算是青年，不足百岁便死的人被视为受了咒诅。 他们要建造房屋，安然居住，栽种葡萄园，吃园中的果子。 他们建的房屋再不会被别人居住，他们种的果实再不会被别人享用。我的子民必像树木一样长寿，我拣选的人必长享自己亲手劳碌的成果。 他们不会徒劳，他们的孩子也不会遇到灾祸，因为他们及其子孙是蒙上帝赐福的人。 他们还没有求告，我就已经应允；他们正要祷告，我就已经垂听。 豺狼和绵羊必一起吃草，狮子必像牛一样吃草，蛇必以尘土为食。在我的整个圣山上，它们都不伤人，不害物。这是耶和华说的。” 耶和华说：“天是我的宝座，地是我的脚凳，你们要为我造怎样的殿宇？哪里可作我的安歇之处？ 一切都是我亲手创造的。这是耶和华说的。我看顾谦卑、悔过、对我的话心存敬畏的人。 “至于那些任意妄为、以行可憎之事为乐、宰牛就像杀人、献羊羔就像打断狗颈、献谷物就像献猪血、烧香就像颂赞偶像的人， 我必重重地惩罚他们，使他们遭遇自己害怕的事。因为我呼唤，无人回应；我讲话，无人聆听。他们做我视为恶的事，专行令我不悦的事。” 对耶和华的话心存敬畏的人啊，要听祂的话：“你们的弟兄憎恨你们，因为我的缘故而弃绝你们，他们讥讽说，‘愿耶和华得荣耀，我们好看看你们的欢乐！’他们必受羞辱。 城中传出喧闹声，殿中也传出声音，这是耶和华报应祂仇敌的声音。 “锡安还没有阵痛就分娩，还没有感到产痛就生下男婴。 谁曾听过看过这样的事？一个国家能一日而生吗？一个民族能在刹那间产生吗？然而锡安刚开始分娩就生下了儿女。” 耶和华说：“我既使她临产，难道不让她分娩吗？”你的上帝说：“我既使她生产，难道封闭她的胎吗？ “爱耶路撒冷的人啊，要与她一同欢喜，为她高兴。为她悲哀的人啊，要与她尽情欢乐。 你们必在她舒适的怀抱里得到满足，如婴儿欢快地在母亲怀中吮吸充足的奶汁。” 耶和华说：“看啊，我赐给她的平安如川流不息的江河，使万国的滚滚财富都归给她。你们必被她抱在怀中，摇在膝上。 母亲怎样抚慰孩子，我也怎样抚慰你们，使你们在耶路撒冷得到安慰。” 你们见到这些事，必满心欢喜，身体如青草一样充满活力。耶和华必向祂的仆人彰显大能，向祂的仇敌发怒。 看啊，耶和华要在火中降临，祂的战车好像旋风。祂要发烈怒，用火焰惩罚。 因为耶和华要用火和剑审判世人，杀死许多人。 耶和华说：“那些奉献自己、洁净自己的人一个接一个进园中祭拜假神，又吃猪肉、老鼠及其他可憎之物，他们必一同灭亡。 我知道他们的所作所为和所思所想。我要召集万邦万民，使他们看见我的荣耀。 我要在他们中间行神迹，我要派一些生还者到他施、普勒、路德、米设、罗施、土巴、雅完各国，以及那些没有听过我名声也没有见过我荣耀的遥远海岛，在列国传扬我的荣耀。 他们必骑着马、驾着车、坐着轿、骑着骡子或骆驼，把你们的弟兄从各国带到我的圣山耶路撒冷，作为供物献给耶和华，好像以色列人用洁净的器皿把素祭带到耶和华的殿中。这是耶和华说的。” 耶和华说：“我要在他们中间立一些人做祭司和利未人。” 耶和华说：“正如我造的新天新地在我面前长存，你们的名字和后裔也必长存。 每逢朔日和安息日，世人都必来敬拜我。这是耶和华说的。 他们必出去观看那些背叛我之人的尸体，因为咬他们的虫永远不死，烧他们的火永远不灭，世人都必厌恶他们。” 希勒迦的儿子耶利米是便雅悯境内亚拿突城的一位祭司，以下是他的话。 犹大王亚们的儿子约西亚执政第十三年，耶和华的话传给了耶利米。 从犹大王约西亚的儿子约雅敬开始执政，一直到约西亚的另一个儿子西底迦做犹大王的第十一年五月，就是耶路撒冷的居民被掳之日，耶和华的话常常传给耶利米。 耶和华对我说： “我还没有使你在母腹中成形，就认识你；你还未出生，我已使你圣洁，立你做万国的先知。” 我回答说：“主耶和华啊，我太年轻，不懂得怎样说话。” 耶和华却说：“不要说你太年轻，我派你去谁那里，你就去谁那里；我吩咐你说什么，你就说什么。 谁也不要怕，因为我与你同在，我必拯救你。这是耶和华说的。” 然后，耶和华伸手摸我的口，对我说：“看啊，我已把我的话放在你口中。 今日，我派你到列邦列国去拔掉、拆除、毁灭、推翻、建造和栽植。” 耶和华又对我说：“耶利米，你看见什么？”我说：“我看见一根杏树枝。” 耶和华说：“不错。我必实现我说过的话。” 耶和华又对我说：“你看见什么？”我回答说：“我看见一锅煮沸的水，从北方倾倒下来。” 耶和华说：“不错。因为有灾祸要从北方降临到这地方的一切居民。 我要召来北方各国，他们要在耶路撒冷的城门自立王位，攻打耶路撒冷周围的城墙和犹大各城邑。这是耶和华说的。 我要审判他们，因为他们犯罪作恶，背弃我，给别的神明烧香，又跪拜自己制造的神像。 现在，你要做好准备，去把我吩咐你的话告诉他们。不要惧怕他们，不然我将使你在他们面前充满恐惧。 看啊，今天我已使你成为坚城、铁柱、铜墙，来对抗整个犹大，对抗犹大的君王、首领、祭司和境内的众民。 他们必攻击你，但绝不能胜过你，因为我与你同在，我必拯救你。这是耶和华说的。” 耶和华对我说： “你去告诉耶路撒冷人，‘耶和华说，我记得你们年轻时对我充满热情，爱我如新娘爱新郎，跟随我穿越旷野，穿越不毛之地。 以色列是耶和华的圣民，是属于祂的初熟果子。吞吃它的必担当罪责，大祸临头。这是耶和华说的。’” 雅各家啊，以色列各宗族啊！你们要听耶和华的话。 耶和华说：“你们的祖先在我身上找到什么过错，以致他们远离我，去追随虚妄的神明，使自己变得虚妄呢？ 他们从不自问，‘耶和华曾把我们带出埃及，引导我们走过沙漠纵横、深坑满布、干旱幽暗、杳无人迹的旷野，祂如今在哪里呢？’ 我带领你们进入肥沃之地，享受那里富饶的物产。但你们一进来，就玷污我的地，使我的产业成为可憎之地。 众祭司从来不问‘耶和华在哪里？’执掌律法的不认识我，首领背叛我，先知靠巴力说预言，随从无用的假神。 因此，我要指控你们和你们的后代。这是耶和华说的。 你们去对岸的基提看看，派人去基达仔细观察一下，看看有没有这样的事？ 虽然列国的神明根本不是真神，却没有一国更换自己的神明。但我的子民却把自己荣耀的上帝换作了无用的假神。 诸天啊，要因此而震惊战栗、大感凄凉。这是耶和华说的。 因为我的子民犯了两项罪，他们离弃了我这活水源泉，为自己挖了不能蓄水的破池子。 “以色列是奴隶吗？是生来为奴的吗？为什么她竟成了别人的猎物呢？ 敌人像狮子般向她咆哮吼叫，使她的土地一片荒凉，她的城邑一片废墟，杳无人烟。 以色列啊，挪弗人和答比匿人打破了你的头颅。 你这不是自食其果吗？因为你的上帝耶和华一路引导你的时候，你却背弃祂。 现在，你去埃及喝尼罗河的水有什么用呢？你去亚述喝幼发拉底河的水有什么用呢？ 你必因自己的罪恶而受惩罚，因自己的背叛而受责备。因此，你要省察且明白，背弃你的上帝耶和华、不敬畏我是多么邪恶、痛苦。这是万军之耶和华说的。 “很久以前，我折断你的轭，解开你的捆索，你却拒绝事奉我，在各高岗上、绿树下躺卧淫乱。 你原本是我栽种的上等葡萄树，是最好的品种。你怎么自甘堕落，变成了野葡萄？ 纵然你用碱和许多肥皂清洗，你在我面前仍然罪迹斑斑。”这是主耶和华说的。 “你怎能说，‘我没有玷污自己，也没有随从巴力’？看看你在山谷中干的勾当，想想你的所作所为。你是一只发情的母骆驼，烦躁不安，跑来跑去。 你是一只习惯在旷野生活的母驴，求偶心切时便呼呼喘气，发情时谁也控制不了。公驴找你不费工夫，在你发情的时候很容易找到你。 我说，‘不要因追随假神而跑破鞋子，喉咙干渴。’你却说，‘不行！我爱外族的神明，一定要跟随他们。’ “以色列人啊，你们和你们的君王、官长、祭司和先知必蒙羞，如同被擒的盗贼。 你们认木头为父，认石头为母。你们不是面向我而是背对我，危难时却向我求救。 你们为自己造的神明在哪里呢？危难时让他们救你们吧！“犹大人啊，你们神明的数目与你们的城邑一样多！ “你们为什么指控我呢？你们都背叛了我。这是耶和华说的。 我责打你们的儿女，却是徒劳，因为他们不受管教。你们杀害你们的先知，残暴如狮子。 这世代的人啊，要留心听耶和华的话。对以色列人来说，难道我是旷野，是幽暗之地吗？为什么我的子民竟说，‘我们可以四处游荡，不再追随你’？ 少女会忘记她的首饰吗？新娘会忘记她的礼服吗？我的子民却早已把我抛诸脑后。 “你们真善于求爱啊！甚至把技巧教给妓女。 你们的衣服沾满无辜穷人的血，他们并没有进你们的家偷窃。 你们还说，‘我们是无辜的，耶和华不再向我们发怒。’看啊，我必审判你们，因为你们拒不认罪。 你们为什么这样忽东忽西地变来变去呢？你们投奔埃及必蒙羞辱，就像从前投奔亚述一样。 你们必灰头土脸地离开埃及，因为耶和华弃绝了你们的靠山，你们从他们那里必得不到帮助。” 耶和华说：“如果丈夫休掉妻子，妻子离去另嫁别人，前夫怎会再娶她呢？那样做岂不完全玷污了土地吗？你曾与许多情人苟合，现在要归向我吗？ “你举目看看那些光秃的高山，哪里没有被你玷污过呢？你坐在路旁等候情郎，就像旷野的游牧者，你的淫乱恶行玷污了土地。 因此，秋雨不降，春雨不来。你却仍然不知羞耻，一副娼妓的嘴脸。 你不是刚对我说，‘我父啊！你从我年幼时就做我的朋友。 难道你会永远发怒、怀恨到底吗？’你虽然这样说，却仍大肆作恶。” 在约西亚王执政期间，耶和华对我说：“你看见以色列的不忠不贞了吗？她在高山上、在绿荫下放纵情欲。 我以为她放纵之后会回到我身边，她却执迷不悟。她不忠的妹妹犹大也看见了这事。 因为以色列不忠贞，我给她休书，把她休掉。她不忠的妹妹犹大却不害怕，竟也去淫乱。 以色列肆意淫乱，拜石头木头，玷污了土地。 尽管如此，她不忠的妹妹犹大只是假装归向我，并不诚心。这是耶和华说的。” 耶和华对我说：“不忠贞的以色列比奸诈的犹大罪过还轻。 你去向北方宣告，“‘耶和华说，不忠贞的以色列啊，回转吧！我必不向你们发怒，因为我充满慈爱，不会永远怀怒。’这是耶和华说的。 ‘你必须要承认自己的罪，承认背叛了你的上帝耶和华，在绿荫树下祭拜各种外邦的神明，不听从我的话。’这是耶和华说的。 “‘不忠贞的子民啊，回转吧！因为我是你们的主人。我要从你们中间选些人带回锡安，每座城邑或每个宗族选一两个人。’这是耶和华说的。 “我要赐给你们合我心意的牧人，让他们用知识与智慧牧养你们。 你们在地上繁衍昌盛的时候，人们不会再提及耶和华的约柜，不会再把它放在心上，不会再感到需要它，也不会再造一个。这是耶和华说的。 那时，耶路撒冷会被称为‘耶和华的宝座’，万国都要聚集在耶路撒冷敬拜耶和华，不再执迷不悟地作恶。 那时，犹大人必与以色列人一同从北方来到我赐给你们祖先作基业的地方。 “我曾想，我多么愿意把你们当成我的儿女，赐给你们万国中最肥美的土地。我原以为你们会叫我‘父亲’，再不离弃我。 然而，以色列人啊！你们竟对我不忠，就像妻子不忠于丈夫。这是耶和华说的。” 从光秃的山头传来声音，是以色列子民哭泣呼求的声音，因为他们走入歧途，忘掉了他们的上帝耶和华。 耶和华说：“不忠贞的子民啊，归来吧！我要医治你们不忠贞的病。”他们说：“是的，我们要到你面前，因为你是我们的上帝耶和华。 在高山丘陵上狂欢、拜偶像真是枉然，唯有我们的上帝耶和华才能拯救以色列。 “从我们年幼时，那些可耻的神像就吞噬了我们祖先辛苦得来的牛羊和儿女。 我们躺在自己的羞耻中，让我们的耻辱遮盖我们吧！因为我们和我们的祖先都得罪了我们的上帝耶和华，我们自幼至今一直没有顺服我们的上帝耶和华。” 耶和华说：“以色列啊，如果你回转归向我，回转归向我，从我眼前除掉可憎的神像，不再离开我； 如果你本着诚实、正直、公义，凭永活的耶和华起誓，你必成为万国的祝福，得到他们的尊敬。” 耶和华对犹大人和耶路撒冷人说：“要开垦你们的荒地，不要在荆棘中撒种。 你们要自行割礼，除掉心中的污垢，归向耶和华。不然，我必因你们的恶行而发烈怒，如火燃烧，无人能够扑灭。 “你们要在犹大和耶路撒冷宣告，‘要在全国吹起号角’，高声呼喊，‘要集合起来，我们要逃进坚城。’ 你们要向锡安举起旗帜，赶快逃亡，不要迟延，因为我要从北方降下灾祸，大肆毁灭。” 毁灭列国者已发起攻击，如狮子冲出巢穴，要使你们的土地荒凉，城邑沦为废墟，无人居住。 为此，你们要腰束麻布，嚎啕大哭，因为耶和华向我们发的烈怒还没有止息。 耶和华说：“到那天，君王和官长必丧胆，祭司和先知必惊骇。” 我说：“唉！主耶和华啊，你完全欺骗了这群百姓和耶路撒冷人，因为你说，‘你们会安享太平。’其实剑锋已指着他们的咽喉了。” 那时，耶和华必对这群百姓和耶路撒冷人说：“一阵热风从荒野光秃的山头吹向我的子民，不是为扬场、吹净糠秕。 那是我发出的一阵强风。现在我要宣告我对他们的审判。” 看啊，仇敌必如云涌来，他的战车快如旋风，他的战马比飞鹰还快。我们有祸了！我们灭亡了！ 耶路撒冷啊，要洗去你内心的邪恶，这样你才能得救。你心怀恶念要到何时呢？ 从但传来消息，从以法莲山区报出恶讯。 耶和华说：“你们去通知列国，向耶路撒冷宣告，‘围攻的人从远方来，向犹大的城邑高声喊杀， 像看守田园一样包围耶路撒冷，因为耶路撒冷背叛了我。’这是耶和华说的。 你的所作所为给你招致这灾祸，是你自食恶果，你会痛彻心肺！” 我的心啊，我的心啊！我伤心欲绝，烦躁不安。我无法保持缄默，因为我听见了号角声和呐喊声。 恶讯频传，山河破碎，我的帐篷忽然倒塌，幔子顷刻破裂。 我还要看这旌旗、听这号声到何时呢？ 耶和华说：“我的子民愚顽，不认识我，是蒙昧无知的儿女，只知行恶，不知行善。” 我俯瞰大地，一片空虚混沌；我仰望天空，毫无亮光。 我眺望群山，大山在颤抖，小山在摇晃。 我四下观看，只见杳无人烟，飞鸟绝迹。 我四下观看，只见良田变荒野，城邑都在耶和华的烈怒下沦为废墟。 耶和华说：“遍地将要荒凉，然而不会被我彻底毁灭。 因此，地要悲哀，天要昏暗，因为我言出必行，决不反悔。” 各城的人听到骑兵和弓箭手的呐喊，都纷纷逃命。有的跑入丛林，有的爬进岩洞。各城荒弃，无人居住。 你这荒凉的城啊！你在做什么？纵然你穿上红袍，戴上金饰，描眉画眼，又有什么用呢？你的情人藐视你，要杀害你。 我听见好像妇人分娩时的喊叫声，好像妇人生头胎时的痛苦呻吟。那是锡安城的喊叫声，她在喘息，伸出双手说：“噢！我有祸了，我要死在杀戮者手上了。” 耶和华说：“你们在耶路撒冷街头四处看看，在广场找找，如果你们能找到一个公正诚实的人，我就赦免这城。 虽然他们凭永活的耶和华起誓，却口是心非。” 耶和华啊，你要的不是诚实吗？你责打他们，他们不感到疼痛；你严惩他们，他们仍不受教。他们屡教不改，脸比石头还硬。 我想：“他们贫穷、愚昧，不明白他们上帝耶和华的道，也不知道祂的法令。 我要找他们的首领说话，因为这些首领明白耶和华的道，知道他们上帝的法令。”然而，他们却一致违背耶和华的律法，不服从祂的法令。 因此，林中的狮子必袭击他们，荒野的豺狼必残害他们，豹子也蹲伏在他们的城外，伺机撕裂出城的人，因为他们罪大恶极，屡屡叛道。 耶和华说：“耶路撒冷啊，我怎能赦免你呢？你的儿女背弃我，凭假神起誓。我供应他们的一切需要，他们却纵情淫乱，涌向娼妓的家。 他们像吃得肥壮、发情的公马，垂涎邻居的妻子。 我怎能不惩罚他们呢？我怎能不亲自报应这样的国民呢？这是耶和华说的。 你们要去毁坏她的葡萄园，但不可彻底毁坏。要砍掉枝子，因为那些枝子不属于耶和华。 以色列人和犹大人根本不忠于我。这是耶和华说的。 “他们撒谎说，‘耶和华不会管我们，我们必不会遇到灾祸、战争和饥荒。 先知的话不过是一阵风，不是来自上帝，他们预言的灾祸必降临到自己身上。’” 因此，万军之上帝耶和华对我说：“因为他们说了这话，我要使我的话在你口中成为火，使他们像柴一样被烧毁。 以色列人啊，我要使一个国家，一个历久不衰的古国从远方来攻击你们，你们不明白他们的语言，也听不懂他们说的话。这是耶和华说的。 他们都是勇士，他们的弓箭杀人无数。 他们必吞噬你们的儿女、牛羊、粮食、葡萄和无花果，用刀剑摧毁你们所依靠的坚城。” 耶和华说：“即使在那时，我也不会彻底毁灭你们。 耶利米啊，如果有人问，‘为什么我们的上帝耶和华这样待我们？’你可以对他们说，‘你们怎样背弃耶和华，在自己的土地上供奉外族的神明，也要怎样在异地他乡服侍外族人。’ “要在犹大向雅各家高声宣布， ‘听着，你们这群愚昧无知的人啊，你们视而不见，听而不闻。 难道你们不敬畏我吗？这是耶和华说的。难道你们在我面前不颤抖吗？我以沙石为海的界限，使水永远不能越过它。汹涌的波涛不能逾越，澎湃的海浪不能漫过。 但你们这些人顽固不化，悖逆成性。你们离我而去。 你们心中从未说，我们要敬畏我们的上帝耶和华，祂按时降下秋雨和春雨，让我们按时收割。 你们的罪过使你们不再风调雨顺，你们的罪恶使你们失去祝福。’ 我的子民中有恶人，他们像捕鸟人一样埋伏等候，设下网罗陷害人。 他们的家里充满了诡诈，就像笼子装满了鸟。他们变得有财有势， 吃得肥胖红润，坏事做尽，不为孤儿申冤，不为穷人主持公道。” 耶和华说：“我怎能坐视不理呢？我怎能不惩罚这样的国家呢？ 这地方发生了一件令人震惊、恐惧的事， 就是先知说假预言，祭司滥用权力，我的子民却以此为乐。但当最后的结局来临时，他们还能做什么呢？ “便雅悯人啊，你们要逃离耶路撒冷！你们要在提哥亚吹响号角，在伯·哈基琳发出警报，因为有大灾难从北方逼近。 我要毁灭美丽娇弱的锡安城。 敌人必围攻她，在她周围安营扎寨，如同牧人带着羊群在她四周搭起帐篷。 他们喊道，‘准备作战！我们中午攻城。’他们后来说，‘唉！日已西沉，天色渐暗。 起来吧，我们要乘夜攻打她，毁灭她的宫殿。’” 万军之耶和华说：“你们要砍伐树木，修筑高台围攻耶路撒冷，因为这城充满压迫，该受惩罚。 她的邪恶如同泉水涌流不息，暴力和毁灭层出不穷，疾病和伤痛接连不断。 耶路撒冷啊，你要接受告诫，否则我要离弃你，使你荒无人烟。” 万军之耶和华说：“敌人要把以色列的余民掳掠一空，如同人摘葡萄摘得一个不剩。” 我可以警告谁呢？谁会听呢？他们耳朵闭塞，什么也听不见！看啊，耶和华的话逆耳，他们毫不喜欢。 耶和华啊，我怒你所怒，无法容忍。耶和华说：“你把我的怒气发向街头的孩童和聚集成群的青年。丈夫、妻子和老人都要一同被掳。 他们的房屋、田地和妻子都要被抢占。我要伸手攻击这地方的居民。这是耶和华说的。 因为他们无论贵贱，个个都贪图不义之财；无论是先知还是祭司，都行为诡诈。 他们敷衍了事地医治我子民的伤痛，说，‘没事了，没事了！’其实情况很糟。 他们做可憎的事会羞愧吗？不！他们不知廉耻，毫不脸红。因此，他们要与其他人一样灭亡，死在我的惩罚下。这是耶和华说的。” 耶和华说：“你们要站在路口观望，寻访古道，找到正路并行在其上，便会得到心灵的安宁。”但你们却说：“我们拒绝这样做。” 耶和华说：“我为你们设立守望者，提醒你们要听号角声。”但你们却说：“我们不听。” 因此，耶和华说：“列国啊，你们要听！众见证人啊，要知道这些百姓的结局！ 地啊，听着！我要降灾祸给这些百姓。他们是自作自受，因为他们没有听从我的话，拒绝遵守我的律法。 从示巴运来乳香，从远方带来菖蒲献给我，有什么用呢？我不悦纳他们的燔祭，不喜欢他们的牲畜。” 因此，耶和华说：“我要把绊脚石放在他们前面，使父子一同绊倒，邻居和朋友一同灭亡。” 耶和华说：“看啊，有一个民族从北方来，有一个强国从地极发动进攻。 他们残酷无情，毫无怜悯，手持弓箭长枪，骑马奔来，声势如狂涛怒吼。锡安城啊，他们准备列阵攻击你。” 我们听到这风声，手脚发软，痛苦万分，如分娩的妇人。 不要去田野，不要在路上走，因为外面危机四伏，仇敌杀气腾腾。 百姓啊，你们要身披麻布，在灰中打滚；你们要悲伤痛哭，如丧独子，因为毁灭者将突然临到我们。 耶和华对我说：“我派你考验我的子民，就像冶炼金属一样，好察验他们的行为。 他们顽固不化，如铜如铁，四处毁谤，极其败坏。 风箱猛力吹火，铅也会熔掉；但他们被炼了又炼，终是徒然，因为他们的邪恶仍未除去。 他们被称为废弃的银渣，因为耶和华已丢弃他们。” 耶和华对耶利米说： “你站在耶和华殿的门口这样宣告，‘从这些门进殿敬拜耶和华的犹大人啊，你们要听耶和华的话。 以色列的上帝——万军之耶和华说，你们改过自新，我便让你们在这里安居。 你们不要相信那些谎言，说这是耶和华的殿，这是耶和华的殿，这是耶和华的殿。 “‘如果你们真正改过自新，彼此公平相待， 不欺压异乡人和孤儿寡妇，不在这地方滥杀无辜，不拜其他神明自取毁灭， 我便让你们在这块我永远赐给你们祖先的土地上安居。 “‘然而，你们竟相信那些空洞的谎言。 你们偷盗、谋杀、通奸、起假誓、向巴力献祭、拜素不认识的神明， 然后来到这用来敬拜我的殿，站在我面前说自己安全了，以为可以继续做可憎之事。 难道这用来敬拜我的殿在你们眼中竟成了贼窝？这些事，我都看在眼里。这是耶和华说的。 “‘你们去我曾选为我名所在之地的示罗，看看我是怎样因我以色列子民的罪而惩罚那地方的。 我对你们的所作所为一再提出警告，你们却充耳不闻；我呼唤你们，你们却不回应。这是耶和华说的。 因此，我要像对付示罗一样对付你们所倚靠的这用来敬拜我的殿，对付我赐给你们和你们祖先的土地。 我要把你们从我面前赶走，好像从前赶走你们的弟兄以法莲人一样。’” 耶和华说：“耶利米啊，不要为这些百姓祷告，不要替他们哀求，不要为他们向我祈求，因为我必不听。 你没有看见他们在犹大各城和耶路撒冷街道上所做的事吗？ 孩子拾柴，父亲点火，妇人揉面做饼向天后献祭，向别的神明奠酒，惹我发怒。 耶和华说，‘难道他们是在惹我发怒吗？难道他们不是自害己身，自取羞辱吗？’ 主耶和华说，‘我要向这地方的人、牲畜、田野的树木和地里的出产发怒，发烈怒，如无法熄灭的火。’” 以色列的上帝——万军之耶和华说：“你们把平安祭连同燔祭都拿去吃吧！ 因为我把你们祖先带出埃及的时候，并没有吩咐他们献燔祭或其他祭物， 只吩咐他们，‘你们要听从我的话，我就做你们的上帝，你们做我的子民；你们遵行我的吩咐，就必蒙福。’ 他们却掩耳不听，一意孤行，任意行恶，越来越坏。 从你们的祖先离开埃及那天起，一直到今天，我日复一日地差遣我的仆人——众先知到你们那里， 但你们掩耳不听，顽固不化，比你们的祖先更邪恶。 耶利米啊，你将这番话告诉他们，他们也不会听；你向他们呼吁，他们也不会回应。 你要对他们说，‘你们这些国民不听你们上帝耶和华的话，不肯受管教，口中毫无真理。 “‘你们要剪掉头发，在光秃的山上哀哭，因为耶和华已弃绝这惹祂发怒的百姓。’” 耶和华说：“犹大人做了我视为邪恶的事，把可憎的偶像放在用来敬拜我的圣殿中，玷污了圣殿。 他们在欣嫩子谷的陀斐特建造丘坛，焚烧自己的儿女。我从未吩咐他们这样做，连想都没想过。这不是我的吩咐，我也从未这样想过。 因此，看啊，时候将到，那地方必不再叫陀斐特或欣嫩子谷，而要叫杀戮谷。那里要埋葬死人，直到无处可埋。这是耶和华说的。 飞鸟和走兽必吃这百姓的尸体，无人驱赶它们。 我要使犹大各城和耶路撒冷街上的欢乐声、新郎和新娘的欢笑声全部消失，因为大地必荒凉。” 耶和华说：“那时，犹大王、首领、祭司、先知及耶路撒冷居民的骸骨都要从坟墓中被挖出来， 抛散在他们昔日恋慕、供奉、追随、求问、祭拜的日月星辰之下，无人收殓和埋葬，他们好像地上的粪便。 我要把这邪恶民族的余民流放异地，他们在那里必痛不欲生。这是万军之耶和华说的。” 耶和华吩咐我对犹大人说：“人跌倒后难道不站起来吗？人走错了路难道不回头吗？ 为什么耶路撒冷的居民一味地背叛我？他们诡诈成性，不肯回头。 我仔细听，没有人说实话，没有人为自己的恶行后悔，说，‘我做了可怕的事！’人人一意孤行，像战马直奔战场。 天空的鹳鸟尚且知道来去的季节，斑鸠、燕子和白鹤也遵守迁徙的时间，但我的子民却不认识耶和华的法则。 “你们怎能说，‘我们有智慧，因为我们有耶和华的律法’？事实上，律法教师撒谎的笔把律法篡改了。 智者必蒙羞辱，受惊吓，被捉拿。看啊，他们既弃掉耶和华的话，哪里还有智慧可言呢？ 因此，我要把他们的妻子和田地交给别人，因为他们无论贵贱，个个贪图不义之财；无论是先知还是祭司，都行为诡诈。 他们敷衍了事地医治我子民的伤痛，说，‘没事了，没事了！’其实情况很糟。 他们做可憎的事会羞愧吗？不！他们不知廉耻，毫不脸红。因此，他们要与其他人一样灭亡，死在我的惩罚下。这是耶和华说的。 我要彻底灭绝他们。葡萄树必没有葡萄，无花果树必没有果子，树叶也要枯干，我所赐给他们的都要被夺走。这是耶和华说的。” 他们说：“我们为什么还坐在这里？大家一起进入坚城，死在那里吧！我们的上帝耶和华要毁灭我们，给我们毒药喝，因为我们得罪了祂。 我们期待平安，却没有平安；渴望得到医治，却饱受惊吓。 “从但传来敌人战马的嘶鸣，声音震动大地。他们要来吞灭我们的土地和作物、城邑和居民。 “看啊，我要派毒蛇去咬你们，法术无法制服它们。”这是耶和华说的。 我有无限忧愁，伤心欲绝。 听啊！远处传来我同胞的哀鸣：“难道耶和华不在锡安了吗？难道她的王不在她那里了吗？”耶和华说：“他们为什么供奉雕刻的神像和外族无用的偶像，惹我发怒？” 他们说：“麦收已完，夏季已过，但我们还未得救。” 同胞的创伤令我伤心欲绝，痛苦万分，惊慌失措。 难道基列没有药物、没有医生吗？为什么我同胞的创伤至今未愈？ 真希望我的头是水泉，眼是泪泉，好为我被杀的同胞昼夜哭泣； 真希望我在旷野有栖身之处，以便远离我的同胞，因为他们是一群不忠不贞之徒。 耶和华说：“他们鼓舌如簧，射出谎言，遍地充满诡诈，毫无诚实；他们行恶不断，不认我是上帝。 你们要提防邻居，不要信赖弟兄，因为弟兄诡计多端，邻居满口是非。 他们彼此欺骗，不说真话；他们说谎成性，不知疲倦地肆意犯罪； 他们充满诡诈，不认我是上帝。这是耶和华说的。” 因此，万军之耶和华说：“看啊，我要熬炼、试验这些罪恶的子民，除此之外，我别无选择。 他们舌如毒箭，说话诡诈，对邻居口蜜腹剑。 难道我不该惩罚他们吗？难道我不该报应这样的民族吗？这是耶和华说的。” 我要为众山悲伤痛哭，为旷野的草原唱哀歌，因为那里一片荒凉，杳无人迹，听不见牲畜的叫声，飞鸟和走兽也逃去无踪。 耶和华说：“我要使耶路撒冷沦为废墟，成为豺狼出没之地；我要使犹大的城邑荒凉，不见人烟。” 谁有智慧明白这事呢？谁曾受过耶和华的指教可以讲解这事呢？为什么这片土地被蹂躏，变得荒凉、杳无人迹？ 耶和华说：“这是因为他们弃绝我赐给他们的律法，不听从我的话，不遵守我的命令， 执迷不悟，随从他们祖先的教导去供奉巴力。” 因此，以色列的上帝——万军之耶和华说：“看啊，我要使这百姓吃苦艾，喝毒药； 我要把他们分散到他们及其祖先都不认识的列国；我要使敌人追杀他们，直到灭绝他们。” 万军之耶和华说：“把陪哭的妇人请来，把最会哭的妇人带来， 叫她们速来为我的子民哀哭，哭得他们泪盈满眶，哭得他们泪如泉涌。 因为从锡安传出哀鸣，‘我们灭亡了！我们受了奇耻大辱！我们的家园被毁，我们只好背井离乡。’” 妇人啊，你们要听耶和华的话，接受祂的教诲；你们要教导女儿哀哭，教导邻居唱挽歌。 因为死亡从窗户爬进我们的城堡，吞灭街上的孩童和广场上的青年。 耶和华说：“人们必尸横遍野，像散布在田野上的粪便，又像收割者身后没有收集的禾捆。” 耶和华说：“智者不要夸耀自己的智慧，勇士不要夸耀自己的力量，富人不要夸耀自己的财富。 若有人夸耀，就让他夸耀自己认识我是耶和华，知道我喜欢在地上凭慈爱、公平和正义行事。这是耶和华说的。” 耶和华说：“看啊，时候将到，我要惩罚所有只在身体受过割礼的人， 就是埃及人、犹大人、以东人、亚扪人、摩押人和所有住在旷野、剃了鬓发的人，因为这些人，包括以色列人，都没有受过真正的割礼，没有受过内心的割礼。” 以色列人啊，听听耶和华对你们说的话吧！ 耶和华说：“不要效法列国的行为。他们被天象吓倒，你们却不要因天象而害怕。 他们信奉的毫无价值，他们从林中砍一棵树，工匠用木头雕刻偶像， 以金银作装饰，用钉子和锤子钉牢，以免晃动。 它们像瓜园中的稻草人，不能说话，不能行走，需要人搬运。你们不要怕它们，它们既不能害人，也不能助人。” 耶和华啊，你伟大无比，你的名充满力量！ 万国的王啊，谁不敬畏你？敬畏你是理所当然的。因为万国的智者和君王中无人能与你相比。 他们都愚昧无知，毫无用处的木制偶像能教导他们什么呢？ 偶像上的银片来自他施，金片来自乌法，都是匠人的制品，这些偶像穿的蓝色和紫色衣服是巧匠制作的。 唯有耶和华是真神，是永活的上帝，是永恒的君王。祂一发怒，大地便震动，万国都无法承受。 你们要这样对他们说：“那些神明没有创造天地，它们将从天下消亡。” 耶和华施展大能，用智慧创造大地和世界，巧妙地铺展穹苍。 祂一声令下，天上大水涌动；祂使云从地极升起，使闪电在雨中发出，祂从自己的仓库吹出风来。 人人愚昧无知，工匠都因自己铸造的偶像而惭愧，因为这些神像全是假的，没有气息。 它们毫无价值，荒谬可笑，在报应的时候必被毁灭。 但雅各的上帝截然不同，祂是万物的创造者，被称为“万军之耶和华”，以色列是祂的子民。 被围困的犹大人啊，收拾行装吧！ 因为耶和华说：“看啊，这次我要把这地方的居民抛出去，使他们苦不堪言。” 我有祸了！因我的创伤难愈。但我说：“这是疾病，我必须忍受。” 我的帐篷已毁，绳索已断；我的儿女都离我而去，再没有人为我支搭帐篷，挂上幔子。 首领愚昧，没有求问耶和华，因此一败涂地，百姓如羊群四散。 听啊，有消息传来，喧嚣的敌军从北方冲来，要使犹大的城邑荒凉，沦为豺狼的巢穴。 耶和华啊，人不能驾驭自己的命运，不能左右自己的将来。 耶和华啊，求你公正地惩罚我，不要带着怒气惩罚我，否则我将不复存在。 求你向不认识你的列国和不求告你名的民族发烈怒，因为他们吞噬、毁灭雅各，使他的家园一片荒凉。 耶和华对耶利米说： “你要听这约上的话，把内容告诉犹大人和耶路撒冷的居民。 你要告诉他们，以色列的上帝耶和华说，‘不遵守这约的人必受咒诅。 我把你们的祖先从埃及——苦难的熔炉里带出来，那时我吩咐他们遵守这约。他们若听从我的话，遵行我的吩咐，就必做我的子民，我也必做他们的上帝。 这样，我就实现我向你们祖先起的誓——赐给他们那奶蜜之乡，正如今日一样。’”我回答说：“耶和华啊，遵命！” 耶和华对我说：“你要在犹大各城和耶路撒冷的街头宣告，呼吁百姓听从、遵行这约。 因为自从我把你们祖先从埃及领出来的那天起，一直到今天，我一再劝诫他们要听从我的话。 然而，他们却不听不理，人人凭自己顽固的恶念行事。因此，我要使约中的一切咒诅临到他们，因为我吩咐他们遵守这约，他们却拒绝遵守。” 耶和华对我说：“犹大人和耶路撒冷的居民阴谋背叛我。 他们重蹈祖先的覆辙，不听从我的话，跟从、祭拜别的神明。以色列和犹大都违背了我与他们祖先立的约。 所以我要使他们灾难临头，无法逃脱，任他们高声呼求，我也不听。这是耶和华说的。 那时，犹大各城和耶路撒冷的居民必去呼求他们烧香供奉的神明，却得不到任何帮助。 犹大啊，你的神明多如你的城邑，你给可憎的巴力烧香的祭坛多如耶路撒冷的街道。 “因此，耶利米啊，你不要为这些人祈祷，不要为他们呼求祷告，因为他们遭难时向我呼求，我必不理会他们。 我所爱的子民既然罪恶滔天，还在我殿里做什么？难道祭肉可以为他们消灾免祸吗？他们以作恶为乐。 耶和华曾称他们为枝繁叶茂、果实佳美的橄榄树，但现在祂要在呼啸的风暴中把它点燃，烧毁它的枝条。 我——万军之耶和华曾栽培以色列人和犹大人，如今我要降祸给他们，因为他们作恶，向巴力献祭，惹我发怒。” 有人想谋害我，耶和华告诉了我，并让我看见他们的所作所为。 我好像一只被牵去宰杀的驯良羊羔，不知他们要谋害我。他们说：“我们把这棵树连果子一同毁灭，从世上除掉它，使它被遗忘吧！” 然而，审判公正、洞察肺腑心肠的万军之耶和华啊，愿我能看见你报应他们，因为我已向你陈明我的冤屈。 一个不留。因为在我报应之年，我必降灾难给亚拿突人。” 耶和华啊，每次我与你争论，都显明你是对的。然而，我还是对你的公正有所不解：为什么恶人总是得势？为什么诡诈之人反而生活安逸？ 你栽培他们，让他们生根长大，结出果实。他们嘴上尊崇你，心却远离你。 但耶和华啊，你认识我，了解我，察验我的内心。求你拖走他们，就像拖走待宰的羊，留到宰杀之日。 大地哀恸、田野的植物枯槁要到何时呢？由于这地方居民的罪恶，野兽和飞鸟都灭绝了。他们说：“上帝看不见我们的行为。” 耶和华说：“如果你与步行的人竞走，尚且感到疲乏，又怎能与马赛跑呢？如果你在宽阔之地尚且跌倒，在约旦河边的丛林中又会怎样呢？ 你的弟兄和家人都背叛了你，与你作对。任他们甜言蜜语，你不要相信。 “我已离开我的殿，撇弃我的产业，把我爱的子民交给他们的敌人。 我的子民像林中的狮子一样向我吼叫，因此我憎恶他们； 我的子民就像一只带斑点的鸷鸟，被其他鸷鸟围攻。招聚野兽来吞吃它吧！ 列国的首领毁坏我的葡萄园，践踏我美好的土地，使它荒凉； 他们使这片土地荒凉，以致它在我面前哀哭。遍地如此荒凉，却无人在意。 杀戮者已来到旷野中光秃的山岭，耶和华使刀剑横扫全境，无人幸免。 我的子民播种麦子，却收割荆棘；辛勤耕耘，却一无所获。他们必因耶和华的烈怒而收获羞辱。” 耶和华说：“邪恶的邻国侵占了我赐给我以色列子民的土地，我要把这些恶邻逐出他们的本土，正如我要逐出犹大一样。 我逐出他们以后，还要再怜悯他们，把他们带回各自的家园和故土。 如果他们真心接受我子民的信仰，凭永活的耶和华之名起誓，正如他们教导我子民向巴力起誓一样，他们便能成为我的子民。 如果哪一国不听我的话，我必把它连根拔起，彻底毁灭。这是耶和华说的。” 耶和华对我说：“你去买一条麻布腰带束在腰间，不可让它沾水。” 我照耶和华的话买了腰带，束在腰间。 耶和华又对我说： “拿着你买来的腰带去幼发拉底河边，把它藏在那里的石缝中。” 于是，我照耶和华的吩咐把腰带藏在那里。 多日后，耶和华对我说：“去幼发拉底河边取回我吩咐你藏的腰带。” 我就去幼发拉底河边把所藏的腰带挖出来，但腰带已经腐烂，不能用了。 耶和华对我说： “这是耶和华说的，‘我也要这样消灭犹大的骄傲和耶路撒冷的狂妄。 这邪恶的百姓拒绝听我的话，一意孤行，跟随、供奉、祭拜别的神明，他们将像这腰带一样毫无用处。 我本想使以色列人和犹大人紧靠着我，就像腰带紧贴在人的腰间，让他们做我的子民，使我声名远扬、得到赞美和尊崇，他们却不肯听从。这是耶和华说的。’ “因此，你告诉他们，以色列的上帝耶和华说，‘每个瓶子都要盛满酒。’若他们说，‘难道我们不知道每个瓶子都要盛满酒吗？’ 你就告诉他们，‘耶和华说，我要使坐在大卫宝座上的君王以及祭司、先知、耶路撒冷人和这片土地上所有的居民都酩酊大醉； 我要使他们彼此撞得粉碎，就算父子也要彼此相撞；我要毁灭他们，决不心慈手软。’” 耶和华说话了，你们要留心听，不可傲慢。 趁着你们的上帝耶和华还未使黑暗来临，你们还未在漆黑的山上绊倒，要把荣耀归给祂。否则，祂必使你们期望的光明变为幽冥和黑暗。 如果你们因为骄傲而不肯听，我会暗自哭泣、泪流满面，因为耶和华的子民将要被掳。 耶和华让我对君王和太后说：“从宝座上下来吧，因为你们头上华美的王冠将要掉落。” 南部的城邑将被围困，无人能解围，犹大人都要被掳，无一幸免。 耶路撒冷啊，举目看看那些从北方来的敌人吧，从前赐给你的佳美羊群——你的百姓如今在哪里呢？ 耶和华让你结交的盟友来统治你，你还有什么话可说？难怪你痛苦不堪，就像分娩的妇人。 也许你在想：“为什么这些事发生在我身上？”你的裙子被撕破，你遭受蹂躏，是因为你罪大恶极。 古实人能改变他们的肤色吗？豹子能脱去它们的斑点吗？你这作恶成性的人怎能行善呢？ 因此，耶和华说：“我要把你分散到四方，像旷野的风吹散碎秸一样。 这是你应得的报应，是我量给你的，因为你把我抛诸脑后，信靠假神。这是耶和华说的。 因此，我要把你的裙子掀到你的脸上，使人见到你的羞耻。 你在山上和田野间拜偶像，像无耻的妇人与情郎苟合，发出淫语浪声。这些可憎之事，我都看见了。耶路撒冷啊，你有祸了！你什么时候才肯自洁呢？” 耶和华告诉耶利米有关旱灾的事： “犹大充满悲泣，她的城邑衰败，人人坐在地上痛哭，耶路撒冷哀鸣四起。 贵族派仆人去水池打水，仆人去那里发现没有水，就带着空瓶垂头丧气、羞愧难当地回去了。 天不下雨，土地干裂，农夫沮丧地抱着头。 因为没有草，田野的母鹿抛弃了刚生下来的小鹿； 因为没有草，野驴站在光秃的山头上像豺狼一样喘气，双目无神。” 耶和华啊，虽然我们的罪控告我们，我们屡屡叛逆得罪你，求你为了自己的尊名而拯救我们。 以色列的盼望和患难时的救主啊，你为什么在这里像一个异乡人，像一个只住一夜的旅客呢？ 你为什么像一个受惊的人，像一个无力救人的勇士呢？耶和华啊，你一直都在我们中间，我们属于你的名下，求你不要抛弃我们。 论到这些百姓，耶和华这样说：“他们喜欢流浪，不约束自己的脚步，因此耶和华不喜欢他们。现在祂要清算他们的罪恶，追讨他们的罪。” 耶和华对我说：“你不要为这百姓祷告。 他们禁食，我也不会听他们的呼求；他们献上燔祭和素祭，我也不会悦纳。我要用战争、饥荒和瘟疫灭绝他们。” 我说：“主耶和华啊！众先知不停地告诉他们不会有战争，也不会遭遇饥荒，说耶和华必在这地方赐给他们永久的平安。” 耶和华对我说：“那些先知奉我的名说假预言，我并没有差派他们，没有委任他们，也没有对他们说话。他们对你们说的预言是假异象，是占卜，是凭空捏造。 我没有差派他们，他们却奉我的名说这地方必没有战争和饥荒。他们必死于战争和饥荒。这是耶和华说的。 至于听他们说预言的人以及那些人的妻子儿女，必因饥荒和战争而暴尸耶路撒冷街头。因为我要使他们受到应得的报应。 “耶利米，你要对他们说，‘让我昼夜泪眼汪汪吧，因为我的同胞遭受重创，遍体鳞伤。 我走到田间，眼前是具具被杀的尸体；我进入城里，见饥荒肆虐，祭司和先知也流亡异乡。’” 耶和华啊，你完全丢弃犹大了吗？你厌恶锡安吗？你为什么把我们打得伤痕累累，以致无法医治？我们期待平安，却没有平安；渴望得到医治，却饱受惊吓。 耶和华啊，我们承认自己和我们祖先的罪，我们都得罪了你。 为了你的尊名，求你不要厌恶我们，不要让你荣耀的宝座蒙羞。求你顾念你与我们立的约，不要废除它。 在列国供奉的偶像中，谁能赐下雨水呢？天能自降甘霖吗？我们的上帝耶和华啊，难道不是只有你能行这些事吗？是你赐雨水降甘霖，所以我们仰望你。 耶和华对我说：“就算摩西和撒母耳站在我面前求情，我也不会怜悯这些百姓。你把他们从我面前赶走吧！ 如果他们问你，‘我们该去哪里，’你就告诉他们，耶和华这样说，“‘该死的死，该被杀的被杀，该遭饥荒的遭饥荒，该被掳的被掳。’ “我要让他们遭受四种祸患——刀杀、狗撕、鸟啄、兽吞。这是耶和华说的。 因为犹大王希西迦的儿子玛拿西在耶路撒冷的所作所为，我要使他们的遭遇令天下万国惊惧。 “耶路撒冷啊，谁会同情你？谁会为你悲哀？谁会驻足向你问安？ 你背弃我，远离我，因此我要伸手攻击你，毁灭你，不再怜悯你。这是耶和华说的。 我要在这片土地上的各城门口用簸箕簸散我的子民，使他们丧掉儿女；我要灭绝他们，因为他们不思悔改。 我要使他们的寡妇比海沙还多，使毁灭者在午间突然夺取青年的性命，以致母亲们陷入痛苦、惊恐中。 生过七个孩子的母亲心力枯竭，奄奄一息。她羞愧难当，她的希望突然破灭，犹如白昼突然变成黑夜。我必使其余的人丧身在敌人刀下。这是耶和华说的。” 母亲啊，我真不幸，因为你生了我这个跟全犹大争论、激辩的人。我没有向人借贷，也没有借贷给人，然而人人都咒骂我。 耶和华说：“我必拯救你，我必使仇敌在灾祸、困难来临时哀求你。 谁能折断来自北方之敌的铁拳铜臂呢？ 因为你们境内罪恶泛滥，我要使敌人任意抢掠你们的财宝， 把你们掳到陌生的地方。我的怒火要烧灭你们。” 耶和华啊，你知道我的遭遇。求你顾念我，眷顾我，报应迫害我的人。求你不要取我的性命，因为你不轻易发怒，你知道我为了你忍受辱骂。 万军之上帝耶和华啊，我把你的话视为甘饴，它们是我心中的快乐和喜悦，因为我属于你的名下。 我没有与作乐的人为伍，没有与他们同乐。你要我独坐一处，他们的罪恶使我怒气填胸。 为什么我的痛楚无休无止？为什么我的创伤无法医治？难道你要像一条时断时流的小溪让我无法依靠吗？ 耶和华对我说：“如果你回心转意，我就让你重新事奉我。如果你说有益的话，不说无益的话，就可以做我的发言人，百姓便会归向你，但你不可受他们的影响。 我要使你成为坚固的铜墙，他们要攻击你，却不能胜过你，因为我与你同在，我会保护你，拯救你。这是耶和华说的。 我要把你从恶人手中救出，从残暴之徒的权势下赎回。” 耶和华对耶利米说： “你不可在这地方娶妻，也不可生儿育女。 至于在这地方出生的孩子和他们的父母，耶和华说， ‘他们必死于恶疾，无人哀悼，无人埋葬，他们好像地上的粪便。他们必死于战争和饥荒，尸首必成为飞鸟和走兽的食物。’” 耶和华对我说：“你不要进入丧家为他们哀悼悲伤，因为我已收回我赐给这百姓的平安、慈爱和怜悯。这是耶和华说的。 他们无论尊卑都要死在这里，无人埋葬，无人哀悼，也无人为他们的死而割伤身体、剃光头发。 无人用食物和酒安慰哀悼者，甚至无人给丧父或丧母者一杯安慰酒。 你不可进入宴乐之家与他们同坐吃喝。” 以色列的上帝——万军之耶和华说：“在这百姓有生之年，我要使这地方的欢乐声和新郎新娘的欢笑声从他们眼前消失。 “当你把这些话告诉他们的时候，他们会质问你，‘耶和华为什么给我们降这大灾难？我们有什么罪？我们哪里得罪了我们的上帝耶和华？’ 你要对他们说，‘耶和华说，你们的祖先背弃我，去跟随、供奉、祭拜别的神明；他们背弃我，不遵守我的律法。 可是，你们的行为比他们更邪恶，一意孤行，不听从我。 所以，我要把你们从这里驱逐到你们和你们祖先都不认识的地方，你们在那里要日夜供奉别的神明，因为我不再恩待你们。’” 耶和华说：“时候将到，那时人不再凭把以色列人带出埃及的耶和华起誓， 而是凭把他们从流放之地——北方和列国领回来的永活的耶和华起誓。因为我必领他们回到我赐给他们祖先的地方。” 耶和华说：“看啊，我要召来许多渔夫把他们捕捞上来，我要召来许多猎人去各山岭和岩穴猎取他们。 因为我鉴察他们的一切行为，他们无法隐藏，他们的罪恶逃不过我的眼晴。 首先，我要让他们因自己的罪与恶而受加倍的报应，因为他们用没有生命气息的可憎偶像玷污我的土地，使可厌之物充满我的产业。” 耶和华啊，你是我的力量，是我的堡垒，是我患难时的避难所。万国都要从地极来朝见你，说：“我们祖先所拜的神像虚假无用，一无是处。 难道人可以为自己制造神明吗？其实那些神明并不是真神。” 耶和华说：“看啊，这一次我要让他们知道我的权柄和能力，让他们知道我是耶和华。” “犹大人的罪是用铁笔记录的，用钻石镌刻的，写在了他们心坎上和祭坛角上。 他们的儿女没有忘记绿树下、高岗上、 山野间的丘坛和亚舍拉神像。因为他们境内的罪恶，我必使敌人掳掠他们的财宝和神庙。 他们必失去我赐给他们的产业，被敌人掳到异乡做奴隶，因为他们激起了我的怒火，永难熄灭。” 耶和华说：“信靠世人、倚靠血肉之躯、背叛耶和华的人该受咒诅！ 这样的人毫无福乐，像沙漠中的灌木。他要住在旷野中干旱无人的盐碱地。 信靠耶和华、倚靠耶和华的人有福了！ 这样的人像一棵栽在水边的树，根扎入水中，不怕炎热，不怕干旱，绿叶如荫，不断结果。 “人心比什么都诡诈，无可救药，谁能识透呢？ 我耶和华鉴察人心，察看人的意念，按照人的行为报应人。” 谋取不义之财的人就像孵其他鸟蛋的鹧鸪，他中年便会失去不义之财，最后成了愚昧之人。 我们的圣殿是从太初就矗立在高处的荣耀宝座。 耶和华啊，你是以色列的盼望。背弃你的人必蒙羞，背叛你的人必像写在尘土上的名字一样消逝，因为他们背弃了耶和华——活水的源泉。 耶和华啊，你医治我，我必痊愈；你拯救我，我必脱离危难，因为你是我所赞美的。 人们常讥讽我说：“耶和华说的那些事在哪里？怎么还没有实现呢？” 但我并没有逃避牧养你子民的工作，也没有求你降祸给他们。你知道我说的每一句话。 你是我患难中的避难所，求你不要使我恐惧。 愿你使那些迫害我的人蒙羞，不要使我蒙羞；愿你使他们惊慌，不要使我惊慌。求你使他们大祸临头，彻底毁灭他们。 耶和华对我说：“你去站在犹大君王出入的城门前和耶路撒冷的各城门前， 宣告，‘从这些城门进出的犹大君王、百姓以及耶路撒冷的居民啊，你们都要听耶和华的话。 耶和华说，如果你们想保住性命，就要小心，不要在安息日带货物进耶路撒冷的城门， 也不要从家中运出货物，不要在安息日做任何工作。要按照我对你们祖先的吩咐守安息日为圣日。 然而，他们却不听，毫不理会，顽固不化，不肯受教。 “‘耶和华说，你们要留心听我的话，在安息日不可运货物进耶路撒冷的城门，不可做任何工作，要守安息日为圣日。 这样，坐大卫宝座的君王及其官员必乘车骑马和犹大人以及耶路撒冷的居民从城门出入。这城必永远有人居住。 人们必带着燔祭、平安祭、素祭、乳香和感恩祭从犹大的城邑、耶路撒冷四周、便雅悯地区、丘陵、山区和南地去耶和华的殿。 但如果你们不听我的话，不守安息日为圣日，仍在安息日运货物进耶路撒冷的城门，我必在各城门点起无法扑灭的大火，烧毁耶路撒冷的宫殿。’” 耶和华对耶利米说： “你去陶匠家，在那里我有话告诉你。” 我便到陶匠家，见他正用轮盘做器皿。 每当他手中的器皿做坏了，他就用那块泥重做，想怎么做就怎么做。 这时，耶和华对我说： “以色列人啊，难道我不能像陶匠对待陶泥一样对待你们吗？以色列人啊，你们在我手中就像陶泥在陶匠手中一样。这是耶和华说的。 当我宣布要铲除、推翻、毁灭哪一邦或哪一国的时候， 如果他们悔过自新，我必施怜悯，取消我原本要降给他们的灾祸。 当我宣布要建造、栽培哪一邦或哪一国的时候， 如果他们做我视为恶的事，不听从我的话，我必改变心意，取消我原本要赐给他们的福气。 因此，你去告诉犹大人和耶路撒冷的居民，‘耶和华说，我正计划降灾祸惩罚你们。你们要离开罪恶，改邪归正。’ 他们却说，‘不！我们喜欢随心所欲，为所欲为。’” 因此耶和华说：“你们问问列国，看看谁曾听过这样的事？少女般的以色列竟做了一件极可怕的事。 黎巴嫩山岭上的积雪会融化吗？从远方流来的冰凉溪水会停止吗？ 然而，我的子民却把我抛诸脑后，向虚无的神明烧香，偏离古道，在歧途上绊绊跌跌。 因此，他们的土地必荒凉，永远遭人嗤笑，经过此地的人无不惊惧，摇头叹息。 我要在敌人面前驱散他们，就像东风吹散尘土一样。在他们遭难的时候，我必以背相向，不理睬他们。” 他们说：“来！我们设计对付耶利米吧，反正我们有祭司教导律法，有智者出谋划策，有先知传讲预言。来吧！我们抨击他，不要理会他的话。” 耶和华啊，求你眷顾我，听听敌人对我的指控。 人岂能以恶报善？他们竟设陷阱谋害我，求你回想我怎样站在你面前为他们求情，怎样求你不要向他们发烈怒。 因此，愿他们丧身刀下，儿女饿死，妻子丧夫亡子，年长的被杀，年少的死于战场！ 当你使敌军突袭他们时，愿他们家中传出哭喊声，因为他们挖陷阱要捕捉我，设圈套要绊我的脚。 耶和华啊，你知道他们害我的各种诡计，求你不要赦免他们的罪过，不要饶恕他们的恶行。求你使他们倒在你面前，求你在烈怒中惩罚他们。 耶和华对我说： “你去向陶匠买一个瓦瓶，带着百姓和祭司中的一些首领到哈珥西城门旁的欣嫩子谷，在那里宣告我的话。 你要说，‘犹大王和耶路撒冷的居民啊，你们要听耶和华的话！以色列的上帝——万军之耶和华说，看啊，我要在这里降下灾祸，听见这消息的人都必耳鸣。 因为他们背弃了我，玷污了这地方。他们向自己、自己的祖先及犹大君王都不认识的神明烧香，使这地方流满了无辜人的血。 他们为巴力建丘坛，烧死自己的儿子作燔祭献给巴力。我从未吩咐他们这样做，连提都没提过，连想都没想过。 因此，看啊，时候将到，这地方不再叫陀斐特或欣嫩子谷，要叫杀戮谷。这是耶和华说的。 我要在这地方挫败犹大人和耶路撒冷居民的计谋，使他们丧身在敌人刀下，死在仇敌手中，尸体成为飞鸟和野兽的食物。 我必摧毁这城，使它令人惊惧、嗤笑，它的满目疮痍必令路人惊惧、嗤笑。 我必使他们在敌人的围困之下陷入绝境，吃儿女和亲友的肉。’ “耶利米啊，你要在同去的人面前打碎瓦瓶， 然后告诉他们万军之耶和华说，‘我要把这百姓和这城打得粉碎，正如人打碎瓦瓶一样，再也不能修复。人们要在陀斐特埋死人，直到无处可埋。 我必这样惩罚这城和其中的居民，使这城像陀斐特一样。这是耶和华说的。 耶路撒冷的房屋和犹大君王的宫殿将被玷污，像陀斐特一样，因为他们在房顶向天上的万象烧香，向别的神明奠酒。’” 耶利米奉耶和华之命到陀斐特说预言回来后，站在耶和华殿的院子中对百姓说： “以色列的上帝——万军之耶和华说，‘看啊，我要把我说过的灾祸降在这城及其周围的村庄，因为他们顽固不化，不肯听我的话。’” 音麦的儿子巴施户珥祭司在耶和华的殿中做总管。他听见耶利米预言这些事， 便下令殴打耶利米先知，把他囚禁在耶和华殿的便雅悯上门处。 第二天，他释放了耶利米，耶利米对他说：“耶和华不再叫你巴施户珥，要叫你玛歌珥·米撒毕。 因为耶和华说，‘我要使你和你的朋友都惊慌失措，让你亲眼看见你的朋友死在敌人刀下；我要把犹大人都交在巴比伦王手中，使他们或被杀或被掳到巴比伦； 我要把这城里所有的财富、出产、珍宝，甚至犹大列王的宝物都交给敌人，带到巴比伦作战利品。 你巴施户珥、你所有的家人以及听你说假预言的朋友都要被掳到巴比伦，死在那里，葬在那里。’” 耶和华啊，你欺骗我，我被你骗了。你制服我，胜过我。如今，我成了人们终日嘲笑、戏弄的对象。 我每次说预言，都大声疾呼：“暴力和毁灭要来了！”我因传讲耶和华的话而终日遭受侮辱和讥笑。 有时我打算不再提起耶和华，不再奉祂的名宣讲，但祂的话如一团火在我心中燃烧，憋在我骨头里，我无法忍住不说。 我听见许多人窃窃私语：“看那个说‘四面有恐怖’的人，我们告发他！告发他！”我的好友都盼着我灭亡，说：“或许他会受骗，那样我们便能打倒他，一泄心头之恨。” 但耶和华与我同在，祂像勇猛的战士。迫害我的人必一败涂地，羞愧难当，留下永远的耻辱。 考验义人、洞悉人心的万军之耶和华啊，求你让我看见你报应他们，因为我已向你禀明冤情。 你们要歌颂耶和华！要赞美耶和华！因为祂从恶人手中救出穷人。 愿我出生的那天受咒诅！愿我母亲生我的那天不蒙祝福！ 愿那告诉我父亲喜得贵子、使他欢喜的人受咒诅！ 愿那人像被耶和华无情毁灭的城！愿他早晨听见哀鸣，中午听见战争的呐喊， 因为他没有把我杀死在母腹中，没有使母腹成为我的坟墓，让我永远留在里面。 为什么我要从母胎出来，经历患难和痛苦，在羞辱中度过一生呢？ 西底迦王派玛基雅的儿子巴施户珥和玛西雅的儿子西番雅祭司来见耶利米的时候，耶利米听到了耶和华的话。当时，他们对耶利米说： “请你为我们求问耶和华，因为巴比伦王尼布甲尼撒来攻打我们，或许耶和华会像以往一样行神迹，使敌人撤军。” 耶利米对他们说：“你们要告诉西底迦， 以色列的上帝耶和华说，‘看啊，你们与围城的巴比伦王及其率领的迦勒底人作战，我要把你们的兵器掉转过来，我要把它们收集在城中心。 我要在烈怒中伸出大能的臂膀下手击打你们， 我要击打这城里的居民和牲畜，使他们死于瘟疫。 然后，我要把犹大王西底迦及其臣仆以及城中逃过瘟疫、战争和饥荒的人都交给巴比伦王尼布甲尼撒等仇敌，使他们落在想杀灭他们的人手中。巴比伦王必残酷无情地杀戮他们。这是耶和华说的。’ “耶利米啊，你要告诉百姓，‘耶和华说，看啊，我把生命之路和死亡之路摆在你们面前， 留在这城里的必死于战争、饥荒和瘟疫，出城向迦勒底人投降的必保全性命、逃过一死。 我必严惩这城，向它降祸不降福。它必落在巴比伦王手中，被付之一炬。这是耶和华说的。’ “你要对犹大的王室说，‘你们要听耶和华的话。 大卫家啊，耶和华说，“‘你们要天天秉公行义，从压迫者手中解救受剥削的人，免得你们的恶行激起我的怒火，如烈焰燃起，无人能灭。 耶和华说，耶路撒冷啊，你坐落在山谷之上，如平原的磐石，自以为无人能攻击你，无人能闯入你的住处。但我要攻击你， 照你的所作所为惩罚你；我要点燃你的树林，烧光你周围的一切。这是耶和华说的。’” 耶和华对我说：“你下到犹大王的宫殿，这样宣告， ‘坐在大卫宝座上的犹大王啊，你和你的臣仆以及进出这城门的百姓都要听耶和华的话。 耶和华说，你们为人要公义正直，要从欺压者手中解救受剥削的人。不要欺凌、虐待异乡人和孤儿寡妇，不可在这地方滥杀无辜。 如果你们遵守我的命令，大卫的子孙必继续做王，并乘车、骑马率领臣民进出王宫。 但如果你们不遵守我的命令，我凭自己起誓，这王宫必沦为废墟。这是耶和华说的。’” 论到犹大王的宫殿，耶和华说：“虽然它在我眼中美如基列，又像黎巴嫩的山峰，但我必使它变成不毛之地，变成杳无人烟的城邑。 我要派人拿着兵器来摧毁它，他们要砍下它最好的香柏木，扔进火里。 “各国的人经过这城时都会彼此议论说，‘为什么耶和华这样对待这座大城？’ 有人会回答，‘因为城里的人背弃了他们的上帝耶和华的约，供奉、祭拜其他神明。’” 你们不要为死去的王哀哭，要为被掳走的王哀哭，因为他必一去不返，再也看不到自己的家园。 论到接替父亲约西亚做犹大王、后来被掳走的沙龙，耶和华说：“他必一去不返， 客死异乡，永别故土。” 耶和华说：“约西亚的儿子犹大王约雅敬啊，你有祸了！你以不公不义的手段建造宫廷殿宇，不给工人发工钱。 你说要为自己建造宏伟的宫殿、宽敞的房间。你安上窗户，镶上香柏木，涂上红漆。 难道你大肆使用香柏木就能显出你做王的气派吗？你父亲也吃也喝，但他秉公行义，所以他凡事顺利； 他为困苦和贫穷的人申冤，所以他凡事顺利。这才是真正认识我。这是耶和华说的。 可是，你一心贪图不义之财，滥杀无辜，横征暴敛。” 因此，论到犹大王约西亚的儿子约雅敬，耶和华说：“没有人会为他哀悼说，‘唉，我的弟兄啊！唉，我的姊妹啊！’没有人会为他哀悼说，‘唉，主人啊！唉，他的尊荣！’ 你必像死驴一样被拖到耶路撒冷的城门外，暴尸荒野。” “耶路撒冷人啊，你们要上黎巴嫩大声哭喊，在巴珊哀号，在亚巴琳痛哭，因为你们的盟友被消灭了。 在你们兴盛的时候，我曾警告过你们，你们却不听。你们从小就叛逆，不听我的话。 你们的首领都要被风卷去，你们的盟友都要被掳走，你们必因自己的恶行而蒙羞受辱。 住在黎巴嫩、安居在香柏木宫殿中的人啊，当妇人分娩般的痛苦临到你们的时候，你们将怎样呻吟呢！” 耶和华说：“犹大王约雅敬的儿子哥尼雅啊，我凭我的永恒起誓，即使你是我右手上盖章的戒指，我也要把你摘下来， 交给那些想杀你的人，交给你所惧怕的人，就是巴比伦王尼布甲尼撒和他的迦勒底军队。 我要把你和你母亲赶到异乡，那里不是你们的出生之地，却是葬身之处。 你们渴望回到故乡，却不能如愿以偿。” 难道哥尼雅是个被人鄙视、无人理睬的破瓶子吗？为什么他和他的子孙被赶到陌生之地？ 大地啊，大地啊，大地啊，要听耶和华的话！ 耶和华说：“你要把这人作为无儿无女、一生失败的人记录下来，因为他的后裔中无一人能成功地继承大卫的宝座，统治犹大。” 耶和华说：“那些本应像牧人照顾羊群一样统治我子民的人有祸了！因为他们残害、驱散我的子民。” 以色列的上帝耶和华这样斥责那些统治祂子民的首领：“你们驱散我的子民，没有照顾他们。看啊，我必因你们的恶行而惩罚你们。这是耶和华说的。 我要把我幸存的子民从我流放他们去的各地召集起来，领他们回到故土，使他们子孙兴旺。 我要派首领照顾他们，使他们不再担惊受怕，也不再有一人迷失。这是耶和华说的。” 耶和华说：“看啊，时候将到，我要为大卫选立一个公义的苗裔，使他执掌王权。他必秉公行义，治国有方。 在他掌权的日子，犹大必得拯救，以色列必国泰民安。他将被称为‘耶和华是我们的公义’。” 耶和华说：“看啊，时候将到，那时人不再凭把以色列人带出埃及的耶和华起誓， 而是凭把他们从流放之地——北方和列国领回来的永活耶和华起誓。他们必在自己的国土上安居乐业。” 论到那些先知，我的心都碎了，我的骨头都颤抖。因为耶和华和祂圣言的缘故，我好像不胜酒力的醉汉。 这里到处是拜偶像的人，他们行为邪恶，滥用权力。大地因受咒诅而悲哀，旷野的草场都枯干了。 耶和华说：“先知和祭司都不敬虔，我甚至看见他们在我的圣殿里行恶。 因此，他们必被赶到黑暗中，在湿滑的路上跌倒，因为我必在报应的日子降灾祸给他们。这是耶和华说的。 我看见撒玛利亚的先知行为可憎，他们靠巴力说预言，引诱我的子民走入歧途。 我也看见耶路撒冷的先知行为可恶，他们通奸，谎话连篇，怂恿恶人，以致无人悔过自新。在我眼中，耶路撒冷人就像所多玛人和蛾摩拉人一样败坏。 因此，论到这些先知，万军之耶和华说，‘看啊，我要使他们吃苦艾，喝毒药，因为亵渎之风从耶路撒冷的先知那里蔓延，遍及全境。’” 万军之耶和华对祂的子民说：“你们不要听信这些先知的预言，他们使你们充满虚假的盼望，他们的预言是自己编的，不是耶和华说的。 他们不断对藐视我的人说，‘耶和华说你们必安享太平。’他们对那些执迷不悟的人说，‘灾祸不会降到你们身上。’ “然而，他们谁曾站在耶和华面前看见并听见祂说话呢？他们谁曾留心听祂的话呢？ 看啊，耶和华的怒气像暴风一样袭来，像旋风一样吹到恶人头上。 耶和华不完成祂心中的计划决不息怒。将来你们会清楚地明白这一切。 “我没有差遣这些先知，他们却妄自行动；我没有对他们说话，他们却乱发预言。 他们若曾站在我面前听我说话，早就向我的子民宣告我的话，使他们改邪归正了。” 耶和华说：“我是无处不在的上帝。” 耶和华说：“难道人藏起来我就看不见了吗？我岂不是充满天地之间吗？这是耶和华说的。 我听见假先知奉我的名说，‘上帝托梦给我了！上帝托梦给我了！’ 这些先知谎话连篇，凭空预言要到何时呢？ 他们彼此传讲所做的梦，想借此使我的子民忘记我，正如他们的祖先因祭拜巴力而忘记了我。 让做梦的先知尽管宣扬他们的梦吧，但得到我话语的先知要忠心地传达我的话。糠秕怎能与麦子相比呢！这是耶和华说的。” 耶和华说：“难道我的话不像火吗？不像击碎岩石的铁锤吗？” 耶和华说：“看啊，我要对付那些假先知，他们盗用同伙的话，却妄称是我的话。” 耶和华说：“看啊，我要对付那些假先知，他们妄自说预言，却谎称是耶和华的话。” 耶和华说：“看啊，我要对付那些假先知，他们谎称我托梦给他们，四处宣扬，用弥天大谎把我的子民引入歧途。其实我并没有差遣他们，也没有委派他们，他们对我的子民毫无益处。这是耶和华说的。” 耶和华说：“耶利米啊，如果有百姓、先知或祭司问你，‘耶和华有什么启示？’你要对他们说，‘你们就是耶和华的重担，耶和华说要丢弃你们。’ 如果有先知、祭司或百姓宣称有耶和华的启示，我必惩罚他和他全家。 你们各人要问自己的亲友，‘耶和华有什么答复？’或‘耶和华说了什么？’ 你们不可再说有耶和华的启示，因为你们把自己的话当成祂的启示，曲解你们永活的上帝——万军之耶和华的话。 耶利米啊，你要这样问先知，‘耶和华有什么答复？耶和华说了什么？’ 如果他们说，‘这是耶和华的启示。’你就说，‘耶和华说，你们无视我的警告，宣称有我的启示， 我必彻底忘记你们，把你们和我赐给你们及你们祖先的城邑抛弃。 我要使你们永远蒙羞受辱、遗臭万年。’” 巴比伦王尼布甲尼撒从耶路撒冷把犹大王约雅敬的儿子耶哥尼雅、犹大的官员、技工和工匠掳到巴比伦以后，耶和华使我看见两筐无花果放在祂的殿前。 一筐无花果极好，好像初熟的果子；另一筐则坏得不能吃。 耶和华问我：“耶利米啊，你看见什么？”我回答说：“无花果。好的好极了，坏的坏得不能吃。” 耶和华便对我说： “以色列的上帝耶和华这样说，‘那些从这里被掳到迦勒底的犹大人在我眼中是好无花果。 我要眷顾他们，带他们回到这里。我要使他们兴起，不再毁灭他们；我要栽培他们，不再铲除他们； 我要赐给他们一颗心，使他们认识我是耶和华。他们要做我的子民，我要做他们的上帝，因为他们必全心全意地归向我。’ 至于那些坏得不能吃的无花果，耶和华这样说，‘犹大王西底迦及其官员，以及留在耶路撒冷和埃及的人在我眼中就像坏得不能吃的无花果。我必丢弃他们， 使他们的遭遇令天下万国惊惧。在我流放他们去的地方，他们必受凌辱、嘲笑、讥讽和咒诅。 我要使战争、饥荒和瘟疫临到他们，直到他们在我赐给他们和他们祖先的土地上灭亡。’” 犹大王约西亚的儿子约雅敬执政第四年，即巴比伦王尼布甲尼撒元年，耶和华告诉了耶利米有关犹大百姓的事。 耶利米先知对犹大人和耶路撒冷的居民说： “从犹大王亚们的儿子约西亚执政第十三年，到今天已有二十三年。在这期间，我不断把耶和华对我说的话传给你们，你们却充耳不闻。 耶和华屡次差遣祂的仆人——众先知警告你们，你们却充耳不闻，毫不理会。 他们对你们说，‘要改邪归正，停止作恶，以便可以永远住在耶和华赐给你们和你们祖先的土地上。 不要随从、供奉、祭拜其他神明，不要制造神像惹耶和华发怒，免得祂惩罚你们。’” 耶和华说：“然而，你们不听我的话，制造神像惹我发怒，自招惩罚。” 因此，万军之耶和华说：“由于你们不遵行我的命令， 我要召集北方各族和我的仆人巴比伦王尼布甲尼撒，去攻击这片土地和其中的居民以及周围各国。我要彻底毁灭他们，使他们的下场很可怕、令人嗤笑、土地永远荒凉。这是耶和华说的。 我要使他们的欢乐声、新郎新娘的欢笑声、推磨声和灯光都消失。 整片土地要变得荒凉可怕，他们要臣服于巴比伦王七十年。 七十年后，我要报应巴比伦王和他国民迦勒底人的罪，使他们的土地永远荒凉。这是耶和华说的。 我借耶利米所说有关列国的预言都记在这书上了，我的话必应验在他们的土地上。 他们必受许多国家和强大君王的奴役，我要按他们的所作所为报应他们。” 以色列的上帝耶和华对我说：“你从我手中接过这盛满我烈怒的酒杯，到我差遣你去的国家给他们喝。 他们喝了这杯烈怒后必东倒西歪、行为疯狂，因为我要使战祸临到他们。” 于是，我从耶和华手中接过杯，奉祂的差遣到列国去给他们喝。 我给耶路撒冷和犹大的城邑，以及犹大的君王和官员喝这杯烈怒，使他们的城邑沦为废墟，令人惊惧，被嘲笑和咒诅，正如今日一样。 喝这杯烈怒的还有埃及王法老及其王公大臣和全体百姓， 他们当中所有的外族人，乌斯的众王和统治亚实基伦、迦萨、以革伦以及亚实突余民的非利士众王， 以东、摩押和亚扪人， 泰尔的众王、西顿的众王和海岛上的众王， 底但、提玛、布斯和所有剃鬓发的人， 阿拉伯的众王和荒野各族的诸王， 心利的众王、以拦的众王和玛代的众王， 北方诸王——无论远近、一个接一个，以及天下万国，最后是巴比伦王。 耶和华对我说：“你要告诉他们，以色列的上帝——万军之耶和华说，‘你们要喝这杯烈怒，喝得大醉、呕吐、倒地不起，因为我要使战争临到你们。’ 如果他们不肯从你手中接过杯来喝，你就告诉他们，万军之耶和华说，‘你们必须喝！ 看啊，我已在属我的城中降下灾祸，难道你们可以逃脱惩罚吗？你们必逃不过惩罚，因为我要使战争临到天下万民。’这是万军之耶和华说的。 耶利米啊，你要告诉他们这些预言，“‘耶和华要在高天怒吼，从祂的圣所发出雷鸣；祂要向祂的子民怒吼，向地上的居民吶喊，好像踩踏葡萄的人一样。 耶和华的声音传到地极，因为祂要指控列国，审判万民，使恶人丧身刀下。这是耶和华说的。’” 万军之耶和华说：“看啊，灾难正蔓延到列国，有暴风从地极卷起。” 到那日，遍地都是被耶和华杀戮的人，无人哀悼、收殓和埋葬，他们好像地上的粪便。 你们这群牧人啊，要悲哀哭泣！你们这群百姓的首领啊，要在灰尘中伤心地打滚！因为你们被宰杀、驱散的时候到了，你们将像精美的器皿一样被摔得粉碎。 牧人必无路可逃，百姓的首领必无处藏身。 听听牧人的哭喊，百姓首领的哀号吧，因为耶和华正在毁灭他们的家园。 因为耶和华的烈怒，宁静的草场变得一片荒凉。 耶和华离开了祂的居所，就像狮子离开了洞穴。他们的土地因刀剑的蹂躏和耶和华的烈怒而一片荒凉。 犹大王约西亚的儿子约雅敬执政初期，耶和华对耶利米说： “这是耶和华说的，‘你要站在我殿的院子里，把我吩咐你的话一字不漏地告诉从犹大各城前来敬拜的人。 或许他们会听从我的话，改邪归正，那样我会施怜悯，取消原本用来惩治他们罪恶的灾祸。 你要告诉他们，耶和华这样说，“如果你们不听从我的话，不遵行我赐给你们的律法， 不听从我屡次派我的仆人——众先知传给你们的话， 我必使这殿像示罗一样被毁，使耶路撒冷被万国咒诅。”’” 祭司、先知和民众都听见了耶利米在耶和华的殿里说的这些话。 耶利米传达完耶和华的话之后，祭司、先知和民众就抓住他，说：“你真该死！ 你为什么奉耶和华的名预言这殿必像示罗一样被毁，这城必要荒无人烟呢？”于是，他们在耶和华的殿里把耶利米围了起来。 犹大的首领得知后，就离开王宫，上到耶和华的殿，坐在耶和华殿新门的入口。 祭司和先知对官员和民众说：“这人该被处死！因为他预言这城要被毁，这是你们亲耳听到的。” 耶利米对官员和民众说：“你们刚才听见的这些关于这殿和这城的预言都是耶和华差我说的。 你们要改邪归正，听从你们上帝耶和华的话，这样耶和华必施怜悯，取消本来要降给你们的灾祸。 至于我，我已落在你们手中，你们认为怎样好就怎样待我吧！ 不过，你们要知道，如果你们置我于死地，你们和这城及城中的居民必担当滥杀无辜的罪，因为确实是耶和华派我来告诉你们这些预言的。” 官员和民众便对祭司和先知说：“这人不该被处死，因为他是奉我们上帝耶和华的名对我们说话。” 有几个长老站起来对众人说： “犹大王希西迦执政期间，摩利沙人弥迦对犹大众人预言说，“‘万军之耶和华说锡安必被夷为平地，耶路撒冷必沦为废墟，圣殿山要成为一片荒林。’ “但犹大王希西迦和犹大众人并没有处死他。希西迦敬畏耶和华，求祂开恩，耶和华才施怜悯，没有把原本预备的灾祸降给他们。若处死这人，我们会大祸临头。” 当时，基列·耶琳人示玛雅的儿子乌利亚也奉耶和华的名预言这城和这地方将被毁，内容与耶利米说的一样。 约雅敬王和他的王公大臣听见乌利亚的话，就想处死他。乌利亚得知后，吓得逃到埃及去了。 约雅敬王便派亚革波的儿子以利拿单率随从去埃及捉拿他。 他们把乌利亚从埃及押到约雅敬王面前，王用刀杀了他，把尸首抛在平民的坟地中。 然而，沙番的儿子亚希甘保护耶利米，他才没被交给民众处死。 犹大王约西亚的儿子约雅敬执政初期，耶和华的话传给了耶利米。 耶和华对我说：“你要做个木轭，用绳索套在自己颈上。 然后请那些到耶路撒冷朝见犹大王西底迦的使者传话给他们的主人以东王、摩押王、亚扪王、泰尔王和西顿王， 说，‘以色列的上帝——万军之耶和华说， 我伸出大能的臂膀创造了大地、地上的人类和动物，我想把大地赐给谁就赐给谁。 现在，我要把你们的国家交给我的仆人巴比伦王尼布甲尼撒，连田野的走兽也要归他管辖。 各国都要臣服于他和他的子孙，直到他的国家灭亡。那时，许多国家和强大的君王必奴役他。 如果哪一邦或哪一国不肯臣服于巴比伦王尼布甲尼撒，不肯负巴比伦王的轭，我必用战争、饥荒和瘟疫惩罚他们，直到我借巴比伦王的手毁灭他们。这是耶和华说的。 你们不可听信你们的先知、占卜者、解梦者、巫师和术士的话，他们说巴比伦王不会征服你们。 他们的预言是骗人的，只会使你们远离家园。我会赶走你们，使你们灭亡。 但如果哪一国肯负巴比伦王的轭，臣服于他，我必使那国的人们留在本国，安居乐业。这是耶和华说的。’” 我照耶和华的吩咐对犹大王西底迦说：“你们要负巴比伦王的轭，臣服于他和他的人民，这样你们就可存活。 你和你的人民何必死于战争、饥荒和瘟疫呢？耶和华要降这些灾难给不肯臣服于巴比伦王的国家。 不要听信那些先知骗人的预言，他们说巴比伦王不会征服你们。 耶和华并没有派他们，他们却奉祂的名说假预言。如果你们听信他们的话，耶和华必把你们和假先知赶走，使你们一同灭亡。” 我也对祭司和全体民众说：“耶和华说，‘你们不要听信假先知骗人的预言，他们说耶和华殿里的器皿很快就要从巴比伦运回来了。 你们不可听信他们的话。你们要臣服于巴比伦王，以便存活。何必使这城沦为废墟呢？ 如果他们真的是先知，有耶和华给他们的信息，就让他们求万军之耶和华不要使圣殿中、犹大王宫内和耶路撒冷剩余的器皿被掳到巴比伦去。’ 论到这些剩下来的物件，以色列的上帝——万军之耶和华说， ‘它们必被掳到巴比伦，一直留在那里，直到有一天我眷顾以色列人，把它们带回原处。这是耶和华说的。’” 同一年，就是犹大王西底迦执政的第四年五月，基遍人押朔的儿子哈拿尼雅先知在耶和华的殿中当着祭司和全体民众的面对我说： “以色列的上帝——万军之耶和华说，‘我必折断巴比伦王奴役你们的轭。 两年之内，我必把巴比伦王尼布甲尼撒从耶和华殿中掳到巴比伦的器皿取回来； 我也必把犹大王约雅敬的儿子耶哥尼雅和其他被掳到巴比伦的犹大人带回来，因为我要折断巴比伦王奴役你们的轭。这是耶和华说的。’” 耶利米先知当着站在耶和华殿里的祭司和民众的面对哈拿尼雅先知说： “诚愿如此！愿耶和华这样做，愿耶和华应验你的预言，把祂殿中的器皿和被掳的人从巴比伦带回来。 不过，请你和众人都听我说， 在你我之前的古代先知曾预言许多地方和强国要遭遇战争、灾祸和瘟疫。 至于那预言会有平安的先知，只有他的话应验了，才能证明他是耶和华派来的。” 哈拿尼雅先知把轭从耶利米先知的颈上取下，折断， 然后当众说：“耶和华说，‘两年之内，我要照样折断巴比伦王尼布甲尼撒加在列国颈上的轭。’”于是耶利米先知离开了那里。 哈拿尼雅先知把耶利米先知颈上的轭折断后不久，耶和华对耶利米说： “你去告诉哈拿尼雅，耶和华说，‘你折断了木轭，却要换来铁轭。 我要把铁轭放在所有这些国家的颈上，他们都要臣服于巴比伦王尼布甲尼撒，连田野的走兽也要交给他管辖。’这是以色列的上帝——万军之耶和华说的。” 耶利米先知就对哈拿尼雅先知说：“哈拿尼雅，听着！耶和华并没有派你来，你却诱使这些民众相信你的谎话。 因此，耶和华说，‘我要把你从世上除掉，你今年必死，因为你背叛了耶和华。’” 哈拿尼雅先知便在当年七月死了。 犹大王西底迦派沙番的儿子以利亚萨和希勒迦的儿子基玛利把这封信送给巴比伦王尼布甲尼撒。以下是信的内容： 以色列的上帝——万军之耶和华对所有从耶路撒冷被掳到巴比伦的人说： “你们要建造房子住下来，要耕种田园，吃田中的出产。 你们要娶妻生子，也要给你们的儿女娶妻选夫，使他们生儿育女，你们好在那里人丁兴旺，不致人口减少。 你们要为所住的城市谋求福祉，向耶和华祷告，因为你们的福祉有赖于那城的福祉。” 以色列的上帝——万军之耶和华说：“不要被你们中间的先知和占卜者欺骗，不要听信他们做的梦。 他们以我的名义对你们说假预言，其实我并没有差遣他们。这是耶和华说的。” 耶和华说：“你们被掳到巴比伦七十年期满后，我就要眷顾你们，成就我充满恩典的应许，把你们带回这地方。 因为我知道我为你们安排的计划。我的计划不是要降祸给你们，而是要赐福给你们，使你们的未来充满希望。这是耶和华说的。 那时，你们必呼求我，向我祷告，我也必垂听。 你们寻求我，就必寻见。只要你们全心寻求我， 我必让你们寻见。这是耶和华说的。我必把你们从流放之地招聚起来，使你们回到故土。这是耶和华说的。 “你们说耶和华在巴比伦为你们选立了先知， 但论到坐在大卫宝座上的君王和这城里的百姓，就是没有与你们一同被掳的同胞， 万军之耶和华这样说，‘看啊，我必使战争、饥荒和瘟疫临到他们，使他们像烂得不能吃的无花果。 我要使他们饱受战争、饥荒和瘟疫之灾，使他们的遭遇令天下万国惊惧。在我流放他们去的地方，他们必受凌辱、嘲笑、讥讽和咒诅。 这都是因为他们不听我的话。这是耶和华说的。我曾屡次差遣我的仆人——众先知去警告他们，他们却不肯听。’这是耶和华说的。 因此，你们这些从耶路撒冷被掳到巴比伦的人啊！要听耶和华的话。 以色列的上帝——万军之耶和华说，‘哥赖雅的儿子亚哈和玛西雅的儿子西底迦以我的名义说假预言，我要把他们交在巴比伦王尼布甲尼撒的手中，让他当着你们的面处死他们。 被掳到巴比伦的犹大人咒诅人的时候会说，“愿耶和华使你的下场像被巴比伦王烧死的西底迦和亚哈一样！” 因为他们二人在以色列做了恶事，与他人的妻子通奸。我没有差派他们，他们却奉我的名说假预言。我知道他们的所作所为，我对这一切了如指掌。’这是耶和华说的。” 耶和华吩咐我对尼希兰人示玛雅说： “以色列的上帝——万军之耶和华说，你曾以自己的名义写信给住在耶路撒冷的众民、玛西雅的儿子西番雅祭司及其他祭司。你在信中对西番雅说， ‘耶和华已立你为祭司代替耶何耶大，管理耶和华的殿，负责拘捕妄自发预言的狂人，给他们戴上铁链枷锁。 现在，亚拿突人耶利米在你们当中自称为先知，你为什么不斥责他呢？ 他甚至寄信给我们这些在巴比伦的人，说被掳的日子还很长久，要我们建房子住下来，耕种田园，吃田中的出产。’” 西番雅祭司就把示玛雅的信读给耶利米先知听。 耶和华对耶利米说： “你派人送信给所有被掳的人，说，‘耶和华说祂没有差遣尼希兰人示玛雅，他却说预言，诱使你们听信谎言， 所以耶和华必惩罚他和他的后代，使他断子绝孙，看不到耶和华赐给祂子民的福祉，因为他说了悖逆耶和华的话。这是耶和华说的。’” 耶和华对耶利米说： “以下是以色列的上帝耶和华的话，你要把我对你说的话写在书卷上。 耶和华说，‘看啊，时候将到，我要使我被掳的子民——以色列人和犹大人回到故土，回到我赐给他们祖先的土地上。这是耶和华说的。’” 以下是耶和华论到以色列和犹大的话。 耶和华说：“我听见惊恐不安的喊叫声。 你们去问问，男人能分娩吗？为什么我看见男人们都双手捂着肚子，好像分娩的妇人脸色铁青呢？ 唉！无比可怕的日子快来了，那将是雅各子孙的苦难之日，但他们必得拯救。” 万军之耶和华说：“那日，我要折断他们颈上的轭，砍断他们的锁链，使他们不再受外族人奴役。 他们要事奉我——他们的上帝耶和华，听从我为他们选立来继承大卫宝座的王。 “我的仆人雅各啊，不要害怕；以色列人啊，不要惊骇。这是耶和华说的。因为我必从远方，从你们流亡之地拯救你们，使你们重归故土，得享安宁，不受他人惊吓。 因为我与你们同在，要拯救你们。这是耶和华说的。我要彻底毁灭列国，就是我曾使你们流亡的地方。但我不会彻底毁灭你们，也不会饶过你们，我必公正地惩治你们。” 耶和华说：“你们的创伤无法医治，你们的伤口无法痊愈。 没有人帮助你们，你们的伤处无药可治，你们无法痊愈。 你们的盟友都忘了你们，对你们漠不关心。我要像你们的仇敌一样击打你们，残酷地惩罚你们，因为你们罪大恶极，罪过无数。 你们为何因自己无法医治的创伤而哭泣呢？因为你们罪大恶极，罪过无数，我才这样惩罚你们。 然而，毁灭你们的必被毁灭，与你们为敌的必被掳走，掳掠你们的必被掳掠，抢夺你们的必被抢夺。 虽然你们这些锡安人无家可归，无人关心，但我要医治你们的创伤，使你们康复。这是耶和华说的。” 耶和华说：“看啊，我要使雅各的子孙复兴，我要怜悯他们，使他们在废墟上重建家园，重修宫殿。 那里必传出感谢和欢乐的声音。我必使他们的人口增加，不再减少；我必使他们得享尊荣，不再受歧视。 他们的儿女要如往日一样兴旺，我要使他们的国家坚立，我要惩罚所有压迫他们的人。 他们的首领将是自己的同胞，他们的元首将出自本族。他必应我的邀请来到我面前，因为无人敢贸然来到我面前。这是耶和华说的。 他们要做我的子民，我要做他们的上帝。” 看啊，耶和华的怒气必如风暴一样横扫过来，刮到恶人头上。 耶和华不完成祂心中的计划，祂的烈怒必不止息。将来有一天，你们会明白。 耶和华说：“那时，我要做以色列各宗族的上帝，他们必做我的子民。 “逃脱刀兵之灾的以色列人必在旷野蒙恩，找到安息之所。这是耶和华说的。” 从前，耶和华向以色列显现，说：“我以永远不变的爱爱你，我以慈爱吸引你到我身边。 以色列人啊，我要重建你们的家园，你们要再次拿起铃鼓与欢乐的人一同跳舞。 你们将在撒玛利亚的山上重新栽种葡萄园，享受园中的果实。 有一天，看守园子的人要在以法莲的山上呼喊，‘我们上锡安朝见我们的上帝耶和华吧！’” 耶和华说：“你们要为雅各欢呼歌唱，向列国之首喝采。你们要传扬颂赞，说，‘耶和华啊，求你拯救以色列剩余的子民！’ 看啊，我要从北方，从地极招聚他们，其中有瞎子、跛子、孕妇和产妇，他们要成群结队地回到这里。 我必引领他们回来，他们必一路含泪祷告。我要使他们走在溪水边，行在平坦的路上，他们必不会跌倒，因为我是以色列的父亲，以法莲是我的长子。 “列国啊，你们要听耶和华的话，要在远方的海岛宣扬，‘祂从前驱散以色列人，如今必再聚集、保护他们，好像牧人看守自己的羊群一样。’ 耶和华必拯救雅各的子孙，从强敌手中救出他们。 他们必来到锡安山上欢呼，为耶和华所赐的五谷、新酒、油、羔羊和牛犊而欢欣。他们就像水源充足的田园，一无所缺。 那时，少女要欢然起舞，老人和青年要一起快乐。我要使他们转忧为喜，我要安慰他们，使他们欢喜，不再忧愁。 我要使祭司有充足的供应，使我的子民饱享美物。这是耶和华说的。” 耶和华说：“在拉玛有痛哭哀号的声音，是拉结在为儿女哀痛，不肯接受安慰，因为他们都死了。” 耶和华说：“不要哭泣，不要流泪，因为你的劳苦必有回报，你的儿女必从敌国回来。这是耶和华说的。 你将来必有盼望，你的儿女必重返家园。这是耶和华说的。 我听见以法莲在为自己悲叹，‘我们就像未经驯服的牛犊，你管教我们，使我们顺服，求你使我们回到你身边，重新复兴，因为你是我们的上帝耶和华。 我们曾经离开你，但我们后悔了；我们醒悟之后捶胸顿足，痛悔不已，因早年的所作所为而羞愧难当。’” 耶和华说：“以法莲不是我的爱子吗？他不是我喜悦的孩子吗？我虽然常常责备他，但仍然惦记着他。我深深地想念他，我必怜悯他。 “以色列人啊，你们要为自己设置路标，竖起路牌，牢记你们走过的大道。以色列人啊，回来吧！回到你们的城邑吧！ 不忠贞的子民啊！你们四处流浪要到何时呢？耶和华在地上行了一件新事——女子将要护卫男子。” 以色列的上帝——万军之耶和华说：“我使被掳的犹大人回到故乡后，他们要在犹大各城邑再次呼喊，“‘公义的居所啊，圣山啊，愿耶和华赐福给你！’ “农夫和牧人必住在犹大的各城邑。 我要使疲乏的人振作起来，使苦闷的人快乐起来。” 这时，我醒过来，觉得这一觉实在香甜。 耶和华说：“看啊，时候将到，我要使以色列和犹大人丁兴旺，牲畜繁多。 我曾决意铲除、拆毁、推翻、剿灭他们，降灾给他们，将来我必塑造、栽培他们。这是耶和华说的。 那时，人再不会说，“‘父亲吃酸葡萄，儿子的牙酸倒了。’ 因为各人都要承担自己的罪，谁吃酸葡萄，谁的牙酸倒。” 耶和华说：“看啊，时候将到，我要与以色列家和犹大家另立新约， 这约不同于我与他们祖先所立的约，就是我牵着他们祖先的手领他们离开埃及时所立的。虽然我是他们的丈夫，他们却违背了我的约。这是耶和华说的。” 耶和华说：“那些日子以后，我将与以色列家立这样的约，我要把我的律法放在他们脑中，写在他们心上。我要做他们的上帝，他们要做我的子民。 谁都无需再教导他的邻居和弟兄，说，‘你要认识耶和华’，因为他们无论尊卑都必认识我。我要赦免他们的过犯，忘掉他们的罪恶。这是耶和华说的。” 使阳光白天照耀、星月晚上发光、大海波涛汹涌的万军之耶和华说： “只要天地之律还在，以色列邦国必永续不断。这是耶和华说的。” 耶和华说：“正如无人能量度高天，探测大地的根基，同样我也决不会因以色列人的所作所为而弃绝他们。这是耶和华说的。” 耶和华说：“看啊，时候将到，从哈楠业楼直到角门，整个耶路撒冷城要重建起来归给耶和华。 城界要向外延伸到迦立山，再转到歌亚。 甚至抛尸、倒灰的整个山谷，以及从汲沦溪到东边马门拐角的所有田地都要归给耶和华作圣地，永不再被倾覆、毁灭。” 犹大王西底迦第十年，就是尼布甲尼撒执政第十八年，耶和华的话传给了耶利米。 那时，巴比伦王的军队正围攻耶路撒冷。耶利米先知被囚禁在犹大王宫中护卫兵的院子里。 犹大王西底迦囚禁了他，责问他为什么预言说：“耶和华说，‘看啊，我要让巴比伦王攻占这座城。 犹大王西底迦逃不出迦勒底人的手，必成为巴比伦王的阶下囚，被他审问、 遣送到巴比伦，住在那里一直到死。你们和迦勒底人作战注定要失败。这是耶和华说的。’” 耶利米说：“耶和华对我说， ‘看啊，你叔父沙龙的儿子哈拿篾会去找你，让你买下他在亚拿突的那块田地，说你是他的近亲，理当买下它。’” 果然如耶和华所言，我堂兄弟哈拿篾到护卫兵的院子里对我说：“我在便雅悯境内的亚拿突有一块田，求你买下它，因为你理当买下它。求你买下吧！”我知道这是耶和华的旨意。 地契上列明了详细条款，一份加了封印，一份没有加。 我当着堂兄弟哈拿篾、证人和护卫兵院子里所有犹大人的面，把地契交给玛西雅的孙子、尼利亚的儿子巴录。 我当众对巴录说： “以色列的上帝——万军之耶和华吩咐你把封印的和没有封印的两份地契放在一个瓦瓶里，长期保存。 因为以色列的上帝——万军之耶和华说，将来必有人在这里重新买房屋、田地和葡萄园。” 我把地契交给尼利亚的儿子巴录之后，便向耶和华祷告说： “主耶和华啊，看啊，你伸出大能的臂膀创造天地，你无所不能。 你恩待千万人，也向后世的子孙追讨他们祖先所犯的罪。伟大全能的上帝啊！你名叫万军之耶和华。 你的计划充满智慧，你的作为奇妙无比，你鉴察世人，按照各人的行为施行赏罚。 你曾在埃及行神迹奇事，现今仍在以色列和世界各地行神迹奇事，使自己威名远扬，直到今日。 你伸出臂膀用大能的手行神迹奇事及可畏的事，领你的子民出了埃及。 你信守对他们祖先的应许，赐给他们这奶蜜之乡。 他们得到这块土地之后，却不听你的话，也不遵行你的律法，对你的吩咐置若罔闻，因此你使他们大祸临头。 看啊，敌人已经修筑高台要攻打这城，这城要因战争、饥荒和瘟疫而落入迦勒底人手中。你所说的都应验了，你也看见了。 主耶和华啊！虽然这城快要落入迦勒底人手中了，可是你还要让我在证人面前买下这块地。” 耶和华对耶利米说： “看啊，我是耶和华，是全人类的上帝，难道有我做不到的事吗？ 看啊，我要把这城交在巴比伦王尼布甲尼撒和他率领的迦勒底人手中，让他们攻取这城。这是耶和华说的。 他们必放火焚城，把城中的房屋付之一炬，城中的居民曾在房顶上向巴力烧香、向假神奠酒，惹我发怒。 以色列人和犹大人从一开始就行我视为恶的事，他们的所作所为惹我发怒。这是耶和华说的。 这城自从建立以来一直惹我发怒，以致我不得不毁灭它。 以色列和犹大的君王、首领、祭司、先知、百姓和耶路撒冷居民的恶行令我怒不可遏。 他们不是面向我而是背对我，我不厌其烦地教导他们，他们却不肯听，不受教。 他们把可憎的神像放在我的殿中，玷污了我的殿； 他们在欣嫩子谷为巴力建丘坛，用自己的儿女作祭物献给摩洛，使犹大陷入罪中——我从未吩咐他们做如此邪恶的事，连想都没想过。 耶利米啊，你们说这座城要因战争、饥荒和瘟疫而落入巴比伦王手中，但以色列的上帝耶和华说， ‘看啊，我极其愤怒地把他们驱散到各地，我也必招聚他们，领他们回到故土，使他们安居乐业。 他们要做我的子民，我要做他们的上帝。 我要使他们永远全心全意地敬畏我，使他们和子孙得到福乐。 我要与他们立永远的约，永远恩待他们，使他们对我心存敬畏，不再背弃我。 我必以恩待他们为乐，全心全意在这地方培育他们。 “‘我曾降下这一切灾祸给他们，我也要把我应许的福乐赐给他们。这是耶和华说的。 耶利米啊，你们说这地方落在了迦勒底人手中，变得一片荒凉，人兽绝迹。但将来这地方必再有人置买田产。 在便雅悯境内，耶路撒冷周围和犹大的城邑，以及山区、丘陵、南部的城邑中，必有人置买田地，签订地契，盖封印，请人作证，因为我必使被掳的人回到故土。这是耶和华说的。’” 耶利米被囚禁在护卫兵院子里的时候，耶和华第二次对他说： “耶和华创造大地，使其成形、根基稳固，祂名叫耶和华。祂说， ‘你呼求我，我就回应你，并且把你不知道的伟大、奥妙之事告诉你。 以色列的上帝耶和华说，耶路撒冷城中的房屋和王宫被拆毁，用来修建防卫工事， 城中的人与迦勒底人争战只会使自己的房屋堆满死尸，因为我要在愤怒中毁灭他们。他们作恶多端，我必掩面不理这城。 但有一天，我必使这城复兴，医治她的创伤，使她繁荣昌盛。 我要使被掳的犹大人和以色列人回到故土，重建家园。 我要除去他们的一切罪恶，赦免他们的一切罪过。 这城要使我在天下万国面前得到尊崇、颂赞和荣耀。万民听见我使这城繁荣昌盛，都恐惧战栗。’” 耶和华说：“你们说犹大的城邑和耶路撒冷的街道一片荒凉、人畜绝迹， 但这些地方必传出欢乐声、新郎新娘的欢笑声和在耶和华殿中献感恩祭者的歌唱声，“‘要感谢万军之耶和华，因为耶和华是美善的，祂的慈爱永远长存’。因为我必使被掳的人回到故土，重建家园。这是耶和华说的。” 万军之耶和华说：“在这一片荒凉、人畜绝迹的地方，在它所有城邑的周围必再有供牧人放羊的草场。 在山区、丘陵和南地的城邑，以及便雅悯、耶路撒冷周围和犹大的城邑必有人清点羊群。这是耶和华说的。” 耶和华说：“看啊，时候将到，我要实现我给以色列人和犹大人的美好应许。 那时，我要使大卫公义的苗裔兴起，他要在地上秉公行义。 那时，犹大必得到拯救，耶路撒冷必安享太平并被称为‘耶和华是我们的义’。 因为耶和华说，‘我应许大卫的后裔必永远统治以色列， 做祭司的利未人必永远在我面前献燔祭、素祭等祭物。’” 耶和华对耶利米说： “这是耶和华说的，‘除非你们能废除我与白昼黑夜所立的约，叫白昼黑夜不再按时更替， 才能废除我与我仆人大卫所立的约，使他的王位后继无人，也才能废除我与事奉我的利未祭司所立的约。 我要使我仆人大卫的后裔和事奉我的利未人像天上的星和海边的沙一样不可胜数。’” 耶和华对耶利米说： “你听见了吗？人们说，‘耶和华已经弃绝了祂所拣选的以色列和犹大两个国家。’他们藐视我的子民，视他们为亡国之民。 然而，耶和华说，‘正如我决不废弃我所定的昼夜交替和天地运行之律， 我也决不弃绝雅各的后裔，不弃绝我仆人大卫的后裔。我必让大卫的后裔做王统治亚伯拉罕、以撒和雅各的子孙，因为我必使被掳的人回到故土，恩待他们。’” 巴比伦王尼布甲尼撒率领他的军队和他统治的各邦国攻打耶路撒冷及其周围城邑时，耶和华对耶利米说： “你去告诉犹大王西底迦，以色列的上帝耶和华说，‘看啊，我要把这城交在巴比伦王的手中，使它被付之一炬。 你必逃不出巴比伦王的手心，你必在他面前受审，被带到巴比伦。 犹大王西底迦啊！你要听耶和华的话。论到你，耶和华说，你必不会死在刀剑之下， 你必安然去世。人们必为你烧香，像为你的先王烧香一样，他们必为你哀悼说，唉，我主啊！’这是我耶和华说的。” 耶利米先知就在耶路撒冷把这番话告诉了犹大王西底迦。 那时，巴比伦王的军队正攻打耶路撒冷以及犹大剩下的两座坚城——拉吉和亚西加。 西底迦王与耶路撒冷的居民立约让他们释放自己的奴隶之后，耶和华的话传给了耶利米。 西底迦王吩咐各人要释放自己的希伯来奴隶，任何人都不应使自己的同胞做奴隶。 所有立约的首领和人民都答应守约，并释放了自己的奴隶， 事后却又反悔，抓回先前释放的奴隶，再次奴役他们。 那时，耶和华的话传给了耶利米，说： “以色列的上帝耶和华说，‘我曾带领你们的祖先离开埃及，使他们不再受奴役，那时我与他们立约说， 倘若你们的希伯来同胞卖身做你们的奴隶，服侍你们六年后，到第七年你们要给他们自由。你们的祖先却掩耳不听。 不久前，你们回心转意，做我视为正的事，释放自己的同胞，并且在我的殿中立了约。 然而，你们却反悔，各自抓回先前释放的奴隶，再次奴役他们，亵渎了我的名。 因此耶和华说，既然你们不听我的话，不给自己的同胞自由，看啊，我必使你们自由地死在战争、瘟疫和饥荒中，使你们的遭遇令天下万国惊惧。这是耶和华说的。 我要把他们交在想杀他们的敌人手中，他们的尸体要成为飞禽走兽的食物。 我要把犹大王西底迦及其官员交在想杀他们的敌人手中，交在刚撤军的巴比伦王手中。 看啊，我要吩咐他们回来攻占这城，将它付之一炬，我要使犹大的城邑荒无人烟。这是耶和华说的。’” 犹大王约西亚的儿子约雅敬执政期间，耶和华对耶利米说： “你去利甲族那里，邀请他们到耶和华殿的一间厢房，给他们酒喝。” 于是，我将哈巴洗尼雅的孙子、雅利米雅的儿子雅撒尼亚，以及雅撒尼亚的弟兄和儿子等利甲全族的人， 领到耶和华的殿，进入上帝的仆人伊基大利之子哈难众儿子的房间。这房间靠近官长的房间，在殿门守卫沙龙的儿子玛西雅的房间上面。 我把盛满酒的杯和壶摆在利甲全族面前，请他们喝酒。 他们却说：“我们不喝酒，因为我们的祖先利甲的儿子约拿达曾吩咐我们和我们的子孙永远不可喝酒、 盖房、撒种、栽植葡萄或拥有葡萄园，一辈子都要住帐篷，以便在异乡长久居住。 我们遵守他的一切吩咐，我们和我们的妻子儿女从不喝酒， 不盖房，也没有葡萄园、田地和种子。 我们住帐篷，遵守我们祖先约拿达的一切吩咐。 但当巴比伦王尼布甲尼撒进攻这里的时候，我们决定来耶路撒冷躲避迦勒底和亚兰的军队。因此，我们现在住在耶路撒冷。” 耶和华对耶利米说： “这是以色列的上帝——万军之耶和华的话，你去把我的话告诉犹大人和耶路撒冷的居民，‘耶和华说，你们要听从我的教导。 利甲的儿子约拿达吩咐他的子孙不可喝酒，他们直到现在都不喝酒。但我屡次告诫你们，你们却不听我的话。 我再三差遣我的仆人——众先知劝你们改邪归正，不要追随、祭拜别的神明，以便你们可以在我赐给你们和你们祖先的土地上安居乐业，你们却充耳不闻，毫不理会。 利甲的儿子约拿达的子孙尚且听从他们祖先的吩咐，你们却不听从我的话。 因此，以色列的上帝——万军之耶和华说，我要给犹大和耶路撒冷的居民降下我说过的灾祸。因为我对他们说话，他们不听；我呼唤他们，他们不理会。’” 然后，耶利米对利甲族人说：“以色列的上帝——万军之耶和华说，‘你们听从祖先利甲的儿子约拿达的吩咐，遵守他的一切命令， 因此，利甲的儿子约拿达的子孙必永远事奉我。这是以色列的上帝——万军之耶和华说的。’” 犹大王约西亚的儿子约雅敬执政第四年，耶和华对耶利米说： “你拿一个卷轴来，把从约西亚登基直到现在我告诉你有关以色列、犹大和各国的事都写在上面。 或许犹大人听了我打算要降给他们的灾祸，便改邪归正，我就赦免他们的过犯和罪恶。” 耶利米就叫来尼利亚的儿子巴录。巴录按耶利米的口述把耶和华的话写在卷轴上， 耶利米对他说：“我被囚禁，不能进入耶和华的殿， 所以你要在禁食的日子，在耶和华的殿中向犹大各城来的人宣读卷轴上耶和华的话。 或许他们会改邪归正，恳求耶和华赦罪，因为耶和华说要向他们发烈怒。” 尼利亚的儿子巴录照耶利米先知的吩咐，在耶和华的殿中宣读卷轴上耶和华的话。 犹大王约西亚的儿子约雅敬执政第五年九月，耶路撒冷和犹大各城的人都在耶和华面前宣告禁食。 巴录来到耶和华殿新门入口处的上院，在沙番的儿子书记基玛利雅的房间，向众人宣读耶利米写在卷轴上的话。 沙番的孙子、基玛利雅的儿子米该亚听了卷轴上耶和华的话， 就下到王宫，进入书记的房间。房间内坐着所有官长，即书记以利沙玛、示玛雅的儿子第莱雅、亚革波的儿子以利拿单、沙番的儿子基玛利雅和哈拿尼雅的儿子西底迦等人。 米该亚将巴录向众人宣读的话都告诉了他们。 众官长就派古示的曾孙、示利米雅的孙子、尼探雅的儿子犹底去请巴录把当众宣读的卷轴拿来。巴录拿着卷轴到他们那里， 他们请他坐下，把卷轴读给他们听。巴录就读给他们听。 他们听后吓得面面相觑，对巴录说：“我们必须把这些话禀告王！ 请告诉我们，你是怎么写下这些话的？是耶利米口授的吗？” 巴录说：“是耶利米口授、我记录在卷轴上的。” 他们说：“你和耶利米都要藏起来，不可让人知道你们在哪里。” 他们把卷轴存放在书记以利沙玛的房间，然后进宫把这件事禀告王。 王就派犹底去把卷轴取来，犹底便从书记以利沙玛的房间取来卷轴，读给王和侍立在王周围的官长听。 那时正是九月，王坐在冬宫，面前摆着一盆炭火。 虽然以利拿单、第莱雅和基玛利雅恳求王不要把卷轴烧掉，王却不听， 还命令自己的儿子耶拉篾、亚斯列的儿子西莱雅和亚伯德的儿子示利米雅去拘捕书记巴录和耶利米先知。但耶和华把他们藏了起来。 王把耶利米口述、巴录记录的卷轴烧掉后，耶和华对耶利米说： “你再拿一卷轴，把犹大王约雅敬先前烧毁的卷轴上的话写下来。 论到犹大王约雅敬，你要这样写，‘耶和华说，你把卷轴烧掉，还说为什么上面写着巴比伦王必来毁灭这地方和其中的人畜。 所以耶和华说，犹大王约雅敬啊，你的子孙没有一人能登大卫的宝座，你的尸体必被弃之荒野，遭受烈日的暴晒和夜霜的侵袭。 我要因你、你后裔和你臣仆的罪恶而惩罚你们。因为你们不听我的警告，我要给你们以及耶路撒冷和犹大的居民降下我说过的灾祸。’” 于是，耶利米又拿了一个卷轴，交给尼利亚的儿子书记巴录，他按耶利米的口述，把犹大王约雅敬烧毁的那卷轴上的话都记下来，还增添了许多类似的话。 巴比伦王尼布甲尼撒立约西亚的儿子西底迦代替约雅敬的儿子哥尼雅做犹大王。 西底迦和他的臣仆及人民却没有听从耶和华借耶利米先知说的话。 西底迦王派示利米雅的儿子犹甲和玛西雅的儿子祭司西番雅来对耶利米先知说：“求你为我们向我们的上帝耶和华祷告。” 当时，耶利米还可以自由来往，没有被他们囚在狱中。 那时，法老的军队已从埃及出发，正在围攻耶路撒冷的迦勒底人听见消息就退兵了。 耶和华对耶利米先知说： “这是以色列的上帝耶和华的话，‘犹大王派你们来求问我，你们告诉他，前来支援你们的法老军队必中途返回埃及， 而迦勒底人必卷土重来，攻占这城，将它付之一炬。 耶和华说，你们不要自欺，以为迦勒底人必撤军。其实他们不会撤军。 即使你们能打败迦勒底全军，他们营中受伤的残兵也必起来烧毁这城。’” 当迦勒底人因害怕法老的军队而撤军的时候， 耶利米起身离开耶路撒冷，前往便雅悯境内去接收他在同族中应得的地业。 当耶利米先知来到便雅悯门时，哈拿尼亚的孙子、示利米雅的儿子守门官伊利雅逮捕了他，说：“你想去投奔迦勒底人！” 耶利米说：“不，我不是去投奔迦勒底人。”但伊利雅不信，把他押到众官长那里。 官长们大怒，命人鞭打耶利米，把他囚禁在书记约拿单的房子里，因为他们已把这房子改作监牢。 耶利米被囚禁在地牢中许多天。 后来，西底迦王派人把他带到自己的宫中，私下问他：“耶和华有什么话给你吗？”耶利米说：“有，你要被交在巴比伦王手中。” 耶利米又问他：“我在什么事上得罪了你、你的臣仆或人民，以致你们把我囚在监牢中？ 那些曾向你们预言‘巴比伦王绝不会来这里攻打你们’的先知如今在哪里呢？ 现在，我主我王啊，请听我说！求你不要把我送回书记约拿单的房子，免得我死在那里。” 于是，西底迦王下令把耶利米囚在护卫兵的院子里，派人每天从饼铺取一个饼给他，直到城中绝粮。耶利米就这样住在护卫兵的院子里。 玛坦的儿子示法提雅、巴施户珥的儿子基大利、示利米雅的儿子犹甲、玛基雅的儿子巴施户珥听见了耶利米对众人说： “耶和华说，‘凡留在这城的，必死于刀剑、饥荒和瘟疫；凡出去向迦勒底人投降的，必保全性命。’ 耶和华说，‘这城必落在巴比伦王的军队手中，他们必攻占这城。’” 这几位官长就对西底迦王说：“求你处死这人！因为他的话令这城的军民士气低落。这人不为人民着想，反要害他们。” 西底迦王说：“你们可以随意处置他，我不会阻止你们。” 于是，他们拿住耶利米，用绳子把他缒到王子玛基雅的蓄水池里。那池子在护卫兵的院子里，池中没有水，只有淤泥。耶利米就陷在淤泥中。 那时，王正坐在便雅悯门口。宫廷侍臣古实人以伯·米勒听说他们把耶利米囚在蓄水池里， 便从王宫跑去对王说： “我主我王啊！这些人对耶利米先知太狠毒了。他们把他丢在蓄水池里，他必饿死在那里，因为城中绝粮了。” 于是，王吩咐古实人以伯·米勒率领三十人，在耶利米先知未死之前把他从池中救出来。 以伯·米勒带着他的手下进入王宫，从库房下面的房间拿了些碎布和破衣，用绳索缒到池底给耶利米， 让他把这些碎布和破衣垫在腋下，以免被绳索勒伤。耶利米就照做了。 他们便把耶利米从池中拉上来拘留在护卫兵的院子里。 西底迦王派人把耶利米先知带到耶和华殿的第三道门那里与他会面。他对耶利米说：“我要问你一件事，你不可隐瞒。” 耶利米说：“我若从实禀告，你一定会杀我。我就是给你建议，你也不会听。” 于是，他私下向耶利米发誓说：“我凭那赐给我们生命的永活的耶和华起誓，我决不杀你，也不把你交在想杀你的人手中。” 耶利米说：“以色列的上帝——万军之上帝耶和华说，‘如果你出去向巴比伦王的将领投降，就可以保住你和你全家的性命，这城也不会被烧毁。 但如果你不出去向巴比伦王的将领投降，这城必落在迦勒底人手里，被付之一炬，你也逃不掉。’” 西底迦王说：“我害怕那些已经向迦勒底人投降的犹大人，恐怕迦勒底人会把我交给他们，任由他们羞辱。” 耶利米说：“不会的。只要你听从耶和华吩咐我对你说的话，你就可以平安无事，保全性命。 耶和华已指示我，如果你不肯投降， 所有留在犹大王宫的妇女都必被巴比伦王的将领俘虏，她们会讽刺你说，‘你被好友欺骗、误导，当你陷入泥潭时，他们就离弃了你。’ “你的嫔妃和儿女必被交给迦勒底人，你也逃不掉，必被巴比伦王所擒。这城也要被付之一炬。” 西底迦说：“不可让人知道我们的谈话，否则你会丧命。 如果有官长知道我曾与你会面，前来以死亡相威胁，逼你说出我们谈话的内容。 你可以告诉他们，你是在求我不要把你押回约拿单的房子，以免死在那里。” 果然，官长前来查问耶利米，他就照王的吩咐回复他们，他们便不再追问，因为他跟王的谈话无人知道。 耶利米被囚在护卫兵的院子里，一直到耶路撒冷沦陷。 犹大王西底迦执政第九年十月，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军包围耶路撒冷。 西底迦执政第十一年四月九日，耶路撒冷沦陷。 尼甲·沙利薛、三甲·尼波、撒西金和另一个尼甲·沙利薛等巴比伦王的所有将领都进城坐在中门。 犹大王西底迦和所有军兵见势不妙，便在夜间穿过御花园，从两城墙中间的门逃往亚拉巴。 但迦勒底的军队追上来，在耶利哥的平原擒住西底迦，把他带到哈马的利比拉去见巴比伦王尼布甲尼撒，接受审判。 巴比伦王在利比拉当着西底迦的面杀了他的众子和犹大所有的贵族， 并且挖去他的双眼，把他用铜链锁着带到巴比伦。 迦勒底人放火焚烧王宫和民居，拆毁耶路撒冷的城墙。 护卫长尼布撒拉旦把城中的余民以及投降的人都掳到巴比伦， 却让那些一贫如洗的穷人留在犹大，将葡萄园和田地分给他们。 至于耶利米，巴比伦王尼布甲尼撒吩咐护卫长尼布撒拉旦： “你好好照顾耶利米，切不可伤害他。他有什么要求，你都要满足。” 于是，护卫长尼布撒拉旦、尼布沙斯班、尼甲·沙利薛等巴比伦王的所有将领， 便派人把耶利米从护卫兵的院子提出来，让沙番的孙子、亚希甘的儿子基大利带他回家。从此，耶利米就生活在百姓当中。 耶利米被监禁在护卫兵院子里的时候，耶和华对他说： “你去告诉古实人以伯·米勒，以色列的上帝——万军之耶和华说，‘看啊，我必照我说的使这城遭受灾祸，得不到祝福。你必亲眼看见这一切发生。’ 耶和华说，‘但那时，我必拯救你，使你不致落在你所惧怕的人手中。 我必拯救你，使你保全性命，不致丧身刀下，因为你信靠我。这是耶和华说的。’” 耶利米带着锁链跟耶路撒冷和犹大被掳的人一起被带往巴比伦，但护卫长尼布撒拉旦在拉玛释放了他。这事之后，耶和华的话传给了耶利米。 护卫长释放耶利米之前对他说：“你的上帝耶和华曾说要在这里降下灾祸， 现在果然应验了。你们遭灾是因为你们得罪了耶和华，不听祂的话。 现在我解除你手上的锁链，释放你。你可以跟我去巴比伦，我必善待你；如果你不想去，也可以。你看，整片土地都在你眼前，你想去哪里都可以。 巴比伦王委任沙番的孙子、亚希甘的儿子基大利管理犹大的城邑，如果你想留下来，可以去他那里住在同胞中，或去其他你喜欢的地方。”于是，护卫长给耶利米干粮和礼物，放他离去。 耶利米就到米斯巴的基大利那里，居住在留下来的人当中。 躲在乡村的犹大将领和士兵听说巴比伦王委任亚希甘的儿子基大利管理犹大的穷人，就是没有被掳到巴比伦的男女妇孺， 便来到米斯巴见基大利。他们是尼探雅的儿子以实玛利、加利亚的儿子约哈难和约拿单、单户篾的儿子西莱雅、尼陀法人以斐的儿子们、玛迦人耶撒尼亚及他们的属下。 沙番的孙子、亚希甘的儿子基大利对他们起誓说：“你们不要怕臣服于迦勒底人，只管住在这里做巴比伦王的臣民，你们会平安无事。 至于我，我要留在米斯巴，代表你们与迦勒底人会面。你们要储备酒、夏天的果子和油，存放在器皿内，在你们所住的城邑生活。” 在摩押、亚扪、以东及各国的犹大人听说巴比伦王留下一些人，并委任沙番的孙子、亚希甘的儿子基大利管理他们， 便从各地回到犹大，去米斯巴见基大利。他们储备了大量的酒和夏天的果子。 加利亚的儿子约哈难和在乡村的众将领来到米斯巴见基大利， 对他说：“亚扪王巴利斯派尼探雅的儿子以实玛利来杀你，你知道吗？”亚希甘的儿子基大利却不相信他们的话。 后来，加利亚的儿子约哈难在米斯巴私下对基大利说：“让我去杀掉尼探雅的儿子以实玛利吧！没人会知道。何必让他来杀害你，以致汇集到你这里的犹大余民再度分散、灭亡呢？” 但亚希甘的儿子基大利说：“你不可杀他，你说他要杀我这件事不是真的。” 七月，王室宗亲、犹大王的大臣、以利沙玛的孙子、尼探雅的儿子以实玛利带着十个人去米斯巴见亚希甘的儿子基大利。趁在米斯巴一同吃饭的时候， 尼探雅的儿子以实玛利和同来的十个人突然起来拔刀杀了巴比伦王委任管理犹大的沙番的孙子、亚希甘的儿子基大利， 还杀了所有在米斯巴与基大利在一起的犹大人和那里的迦勒底士兵。 第二天，基大利被杀的事仍无人知道。 当天，从示剑、示罗和撒玛利亚来了八十个人，他们剃了胡须，撕裂衣服，割破身体，手里拿着素祭和乳香要去耶和华的殿。 以实玛利就从米斯巴出来迎接他们，边走边哭，见面后邀请他们去见亚希甘的儿子基大利。 到了城中，以实玛利和部下便屠杀他们，弃尸于蓄水池中。 其中有十个人对以实玛利说：“请不要杀我们，我们在田野里藏了许多大麦、小麦、油和蜜。”他就没有杀他们。 以实玛利抛尸的地方是个很大的蓄水池，是从前亚撒王为抵御以色列王巴沙而修建的。尼探雅的儿子以实玛利用被杀者的尸体填满了蓄水池。 以实玛利还掳去了留在米斯巴的公主和其他人。护卫长尼布撒拉旦曾委任亚希甘的儿子基大利管理这些人。尼探雅的儿子以实玛利带着俘虏前往亚扪。 加利亚的儿子约哈难和其他将领听说尼探雅的儿子以实玛利的所作所为， 便率领部下去攻打他，在基遍的大水池边追上了他。 尼探雅的儿子以实玛利带着八个人逃脱约哈难的追击，前往亚扪。 加利亚的儿子约哈难和众将领从基遍救回了那些被掳走的士兵、妇孺和宫廷侍臣。 他们启程前往埃及，途中在伯利恒附近的基罗特金罕住下。 他们是害怕迦勒底人才逃往埃及的，因为尼探雅的儿子以实玛利杀了巴比伦王委任管理犹大的亚希甘的儿子基大利。 加利亚的儿子约哈难、何沙雅的儿子耶撒尼亚和其他将领及各阶层的民众前来， 对耶利米先知说：“求你答应我们的恳求，为我们这些余民向我们的上帝耶和华祈求。你也看见了，我们本来人数众多，现在却寥寥无几。 愿你的上帝耶和华指示我们该去哪里，该做什么。” 耶利米先知说：“好。我必照你们说的向你们的上帝耶和华祈求，并把祂的话毫不隐瞒地告诉你们。” 他们说：“倘若我们不照你的上帝耶和华说的去做，愿诚实可靠的耶和华作证指控我们！ 不论我们的上帝耶和华说什么，我们都愿意听从。我们若听祂的话，就必亨通。” 十天之后，耶和华的话传给了耶利米。 耶利米便召集加利亚的儿子约哈难和众将领及各阶层的民众， 对他们说：“你们让我向以色列的上帝耶和华祈求，耶和华这样说， ‘如果你们留在这地方，我必扶持你们，决不毁灭你们；我必栽培你们，决不铲除你们。因为我为降在你们身上的灾祸而难过。 不要惧怕巴比伦王，不要怕他，因为我必与你们同在，拯救你们脱离他的权势。这是耶和华说的。 我必怜悯你们，也要让他怜悯你们，使你们重归故土。’ 然而，如果你们不听你们的上帝耶和华的话，不留在这地方， 非要去埃及住，以为那里没有战争，听不见号角声，也不会忍饥挨饿， 那么，你们这些犹大的余民就要听听耶和华的话。以色列的上帝——万军之耶和华说，‘如果你们决意去埃及住， 你们所害怕的战争和饥荒必紧紧地跟着你们。你们必死在埃及。 凡决意去埃及住的人必要死于战争、饥荒和瘟疫，无人能逃脱我降的灾祸。’ “以色列的上帝——万军之耶和华说，‘我曾把烈怒倾倒在耶路撒冷人身上，如果你们去埃及，我也要把我的怒气倾倒在你们身上。你们的下场将很可怕，被人责骂、咒诅和羞辱，再也见不到故土。’ 犹大的余民啊，耶和华已告诉你们不要去埃及。别忘了我今日给你们的警告， 你们是在自欺，因为原是你们请我去向我们的上帝耶和华祈求，让我毫不隐瞒地把祂的话告诉你们，你们也答应遵行。 今日，我把你们上帝耶和华的话告诉了你们，你们却不听从。 因此，你们要清楚知道，你们如果决意去埃及住，必死于战争、饥荒和瘟疫。” 耶利米向众人宣告了他们的上帝耶和华的话，就是他们的上帝耶和华派他去说的一切话。 何沙雅的儿子亚撒利雅、加利亚的儿子约哈难和一些狂妄之徒对耶利米说：“你在撒谎！我们的上帝耶和华并没有派你来告诉我们不可去埃及住。 是尼利亚的儿子巴录怂恿你反对我们，好叫我们落在迦勒底人手中，任由他们宰杀或掳到巴比伦。” 于是，加利亚的儿子约哈难和众将领及民众都不听从耶和华让他们留在犹大的命令。 耶和华在答比匿对耶利米说： “你当着犹大人的面搬几块大石头，埋在答比匿的法老宫门前的砖路下面， 然后告诉他们以色列的上帝——万军之耶和华说，‘看啊，我必召来我的仆人巴比伦王尼布甲尼撒，把他的宝座安置在我让你埋的石头上面，他要在上面搭起他的帐篷。 他要前来攻打埃及，叫那些该死的死、该被掳的被掳、该被杀的被杀。 他要焚烧埃及的神庙，掳走神像；他要像牧人披上外衣一样轻而易举地征服埃及，然后安然离去。 他要摧毁埃及太阳神庙的神柱，烧毁埃及的神庙。’” 论到那些住在埃及境内的密夺、答比匿、挪弗和巴特罗地区的犹大人，耶和华的话传给了耶利米，说： “以色列的上帝——万军之耶和华说，‘你们已看见了我降在耶路撒冷和犹大各城的灾祸。如今它们一片荒凉，杳无人迹。 这都是因为那里的居民犯罪作恶，向他们、你们和你们祖先都不认识的神明烧香祭拜，惹我发怒。 我屡次差遣我的仆人——众先知警告他们不要再做令我深恶痛绝的事， 他们却毫不理会，不肯改掉向假神烧香的恶行。 因此，我的怒火在犹大的城邑和耶路撒冷的街上燃烧，使它们沦为废墟，正如今日一样。’ 以色列的上帝——万军之上帝耶和华说，‘你们为什么自招大祸，使你们当中的男人、女人、孩童和婴儿都从犹大灭亡，无一幸免呢？ 你们为什么在埃及向别的神明烧香，惹我发怒，自招毁灭，成为天下万国咒诅和羞辱的对象呢？ 难道你们忘记了你们的祖先、犹大列王及其嫔妃，以及你们自己和妻子在犹大和耶路撒冷街上的恶行吗？ 你们至今既不悔悟也不惧怕，不遵行我给你们和你们祖先设立的律法和诫命。 “‘因此，看啊，我必严惩你们，毁灭整个犹大。这是以色列的上帝——万军之耶和华说的。 我要毁灭那些执意去埃及住的犹大余民。他们必死于战争和饥荒，无论尊卑无一幸免。他们的下场将很可怕，成了被人责骂、咒诅和羞辱的对象。 我要像惩罚耶路撒冷一样用战争、饥荒和瘟疫惩罚那些住在埃及的人。 那些去埃及住的犹大余民没有几个能活着从埃及返回他们渴望的故乡。’” 许多人知道自己的妻子曾向别的神明烧香。他们和他们的妻子以及住在埃及 巴特罗地区的人对耶利米说： “我们不会听从你奉耶和华的名对我们说的话。 但我们必照所许的愿向天后烧香奠酒，正如我们和我们的祖先、君王和官长在犹大各城和耶路撒冷街上所做的一样。那时，我们食物充足，生活幸福，无灾无祸。 但自从我们停止向天后烧香奠酒后，我们便一无所有，不断有人死于战争和饥荒。” 那些烧香的妇女说：“你以为我们的丈夫不知道我们向天后烧香奠酒、照着她的形象做祭饼吗？” 于是，耶利米对在场所有答复他的男女说： “你们和你们的祖先、君王、官长及其他所有百姓在犹大各城和耶路撒冷的街上烧香，耶和华岂不记得，岂能遗忘？ 你们的可憎恶行令耶和华忍无可忍，以致祂使你们的土地一片荒凉，无人居住，被人咒诅，正如今天的情形。 你们遭遇今天的灾祸是因为你们向别的神明烧香得罪耶和华，不听从祂的话，不遵行祂的律法、诫命和教诲。” 耶利米又对在场的男女说：“你们住在埃及的犹大人都要听耶和华的话。 以色列的上帝——万军之耶和华说，‘你们和你们的妻子曾许愿向天后烧香奠酒，并且身体力行。你们继续还所许的愿吧！’ 住在埃及的犹大人啊，你们都要听耶和华的话。耶和华说，‘看啊，我以自己伟大的名起誓，再没有一个住在埃及的犹大人会凭永活的主耶和华起誓。 看啊，我一定要给你们降下灾祸而非祝福，使所有住在埃及的犹大人死于战争和饥荒。 刀下余生、从埃及返回犹大的人必寥寥无几。那时，你们这些去埃及住的犹大人必知道谁的话会实现，是我的还是你们的。 我必在这地方惩罚你们，我要给你们一个预兆，好叫你们知道我言出必行。这是耶和华说的。 我必把埃及王法老何弗拉交在想杀他的仇敌手中，就像我把犹大王西底迦交在想杀他的仇敌巴比伦王尼布甲尼撒手中一样。这是耶和华说的。’” 犹大王约西亚的儿子约雅敬执政第四年，尼利亚的儿子巴录把耶利米口述的话写在书卷上。耶利米说： “巴录啊，以色列的上帝耶和华说， ‘你曾说，我真悲惨！因为耶和华使我痛上加痛，呻吟不止，身心疲惫，不得安宁。’ 我要告诉你，耶和华说，‘我必在整个大地上拆毁我所建立的，铲除我所栽培的。 你想为自己谋求大事吗？不要谋求，因为我要给世人降下灾祸。但不论你到哪里，我必使你保住性命。这是耶和华说的。’” 耶和华把有关列国的事告诉了耶利米先知。 犹大王约西亚的儿子约雅敬执政第四年，埃及王法老尼哥的军队在幼发拉底河边的迦基米施被巴比伦王尼布甲尼撒击败。论到埃及，耶和华说： “要预备大小盾牌，冲向战场。 要套好战车，骑上战马，擦亮矛枪，顶盔贯甲。 可是，我看见的是什么呢？他们惊慌后退，勇士败逃，不敢回头，惊恐不安。这是耶和华说的。 善跑者跑不掉，强壮者逃不了，他们扑倒在北面的幼发拉底河边。 “那如尼罗河涨溢，如江水奔腾的是谁呢？ 埃及如尼罗河涨溢，如江水奔腾。她说，‘我要涨溢，淹没大地，毁灭城邑和其中的居民。’ 战马奔驰吧！战车疾驶吧！勇士啊，就是那些手拿盾牌的古实人和弗人以及箭法娴熟的吕底亚人啊，出战吧！ 因为这是主——万军之耶和华向敌人报仇的日子。刀剑必吞噬他们，痛饮他们的血，因为要在北方的幼发拉底河边向主——万军之耶和华献祭。 埃及人啊，去基列取乳香吧！然而，再多的良药也无法医治你们。 你们的耻辱传遍列国，你们的哀哭响彻大地，你们的勇士彼此碰撞，倒在一起。” 论到巴比伦王尼布甲尼撒要来攻打埃及的事，耶和华对耶利米先知说： “你要在埃及宣布，在密夺、挪弗和答比匿宣告，‘你们要准备战斗，因为刀剑要吞噬你们周围的人。’ 你们的勇士为何扑倒？他们无法坚立，因为耶和华击倒了他们， 使他们跌跌绊绊，纷纷倒下。他们说，‘起来，我们回到同胞那里，回到故乡吧，好躲避敌人的刀剑。’ 他们在那里喊叫，‘埃及王法老只会虚张声势，他已错失良机。’” 名叫万军之耶和华的王说：“我凭我的永恒起誓，将有一位要来，他的气势如群山中的他泊山，又像海边的迦密山。 住在埃及的子民啊，收拾行装准备流亡吧！因为挪弗必被烧毁，沦为废墟，杳无人迹。 “埃及像头肥美的母牛犊，但从北方却来了牛虻。 埃及的佣兵好像肥牛犊，都转身逃之夭夭，无力抵挡，因为他们遭难、受罚的日子到了。 “敌军进攻的时候，埃及必像蛇一样嘶嘶地溜走。敌军必拿着斧头蜂拥而来，像樵夫砍树一样攻击他们。 埃及的人口虽然稠密如林，敌军必像无数的蝗虫一样扫平他们。这是耶和华说的。 埃及人必蒙羞，落在北方人的手中。” 以色列的上帝——万军之耶和华说：“看啊，我要惩罚提比斯的神明亚扪和埃及的其他神明、法老、首领以及依靠法老的人。 我要把他们交在想杀他们的巴比伦王尼布甲尼撒及其官长手中。然而，日后埃及必再有人居住，如往日一样。这是耶和华说的。 “我的仆人雅各啊，不要害怕！以色列人啊，不要惊慌！因为我要从远方把你们救回来，使你们从流亡之地归回。你们必重返家园，安享太平，无人搅扰。 我的仆人雅各啊，不要害怕，因为我与你同在。我曾使你流亡到列国，我必彻底毁灭列国，但不会彻底毁灭你，也不会饶过你，我必公正地惩治你。这是耶和华说的。” 在法老攻打迦萨之前，耶和华告诉了耶利米先知有关非利士人的事。 耶和华说：“看啊，大水将从北方涨溢，形成一道洪流，淹没大地和地上的一切，吞噬城邑和其中的居民。人们必呼喊，地上的居民必哀哭。 一听见马蹄嗒嗒、战车隆隆、车轮滚滚的声音，做父亲的就吓得手脚发软，无力照顾儿女。 因为毁灭所有非利士人的日子到了，铲除泰尔和西顿剩余帮手的日子到了。耶和华要灭绝迦斐托岛剩余的非利士人。 迦萨一片荒凉，亚实基伦沦为废墟。谷中的余民啊！你们要割伤身体到何时呢？ 你们大喊，‘耶和华的刀啊，你何时才停下来呢？求你入鞘吧！停下来吧！’ 但耶和华已命令它攻击亚实基伦和沿海一带，它怎能停下来呢？” 论到摩押，以色列的上帝——万军之耶和华说：“尼波大祸临头了！它必被毁灭；基列亭必蒙羞沦陷，堡垒必蒙羞被毁。 摩押不再受称赞，敌人在希实本图谋害她，说，‘来吧！我们铲除这个国家。’玛得缅啊，你也将被敌人追杀，变得死寂无声。 “从何罗念传来呼喊声，‘荒凉了！毁灭了！’ 摩押灭亡了，她的孩童放声哀哭。 摩押人痛哭着走上鲁希坡，他们在何罗念的山坡下听见悲惨的哀号。 逃命吧！藏到旷野去吧！ 摩押啊，你要被攻占，因为你倚仗自己的成就和财富。你的神明基抹及供奉它的祭司和官长都要被掳去。 所有的城邑必被毁灭，无一幸免；山谷遭践踏，平原被蹂躏。这是耶和华说的。 “给摩押翅膀让她飞走吧，因为她的城邑将沦为废墟，杳无人迹。 不殷勤地为耶和华做工，不挥刀斩杀摩押人的必受咒诅。 “摩押自幼常享安逸，从未被掳到别处，好像沉淀的酒没有被从这缸倒到那缸，味道依旧，香气未变。 “不过，看啊，时候将到，我要派倒酒的人去把她倒出来，倒空酒缸，把缸打碎。这是耶和华说的。 摩押人必因他们的神明基抹而羞愧，就像以色列人因信靠伯特利的神像而羞愧一样。 “摩押人啊，你们怎能自称为骁勇善战的英雄呢？ 摩押要灭亡了，她的城邑要被摧毁，她最勇敢的青年将被杀戮。这是名叫万军之耶和华的君王说的。 摩押快要被毁灭了，灾难就要来临。 她的近邻和知道她名望的人啊，你们都要为她哀悼，‘那强大、辉煌的权势竟然崩溃了！’ “底本的居民啊，你们要从荣耀的位子上下来，坐在干旱的地上，因为毁灭摩押的要来攻击你们，摧毁你们的堡垒。 亚罗珥的居民啊！你们要站在路旁观望，询问逃难的男女究竟发生了什么事。 你们会得知摩押沦陷了，她羞愧难当。你们哀伤痛哭吧！你们要在亚嫩河边宣告，‘摩押灭亡了！’ “审判降临在平原上的何伦、雅杂、米法押、 底本、尼波、伯·低比拉太音、 基列亭、伯·迦末、伯·米恩、 加略、波斯拉等摩押各地的城邑。 摩押的权势被粉碎了，她的力量被摧毁了。这是耶和华说的。 “你们要灌醉她，因为她藐视耶和华。她必在自己的呕吐物中打滚，被人耻笑。 摩押啊，你不是曾经嘲笑以色列吗？以色列难道是强盗吗？你每次谈到她总是不屑地摇头。 “摩押人啊，你们要离开城邑，住到岩洞里，像鸽子在岩缝里筑巢一样。 我们听说摩押人傲气冲天，他们狂妄自大、心中高傲。 我知道狂傲的摩押不过是外强中干，她的夸耀不过是虚张声势。这是耶和华说的。 因此，我要为她哀号，为摩押人痛哭，为吉珥·哈列设人悲伤。 西比玛的葡萄树啊，我为你们比为雅谢人哭得更悲痛！你们的枝条虽然延伸到大海，一直到雅谢，但毁灭者已在蹂躏你们夏日的果子了！ 摩押的沃土上再没有欢喜快乐的声音。我使榨酒池不出酒，再没有踩踏葡萄的欢呼声，欢呼被呐喊取代。 “哀哭声从希实本传到以利亚利和雅杂，又从琐珥传到何罗念和伊基拉·施利施亚，因为连宁林的水也干涸了。” 耶和华说：“我要灭绝摩押那些在丘坛献祭和向假神烧香的人。 我的心为摩押悲鸣，好像凄凉的箫声；我的心为吉珥·哈列设人悲鸣，他们的一切财富都消失了。 他们都悲哀地剃去发须，割伤双手，腰束麻布。 在摩押境内的屋顶和街头巷尾，哀声处处可闻，因为我已把摩押打得粉碎，好像打碎没人要的器皿。这是耶和华说的。 摩押破碎不堪！她嚎啕痛哭，羞愧难当，令四围的人嗤笑、惊惧。” 耶和华说：“看啊，敌人必像展翅疾飞的大鹰一样来攻击摩押。 他们要攻取城池，占领堡垒。那时，摩押的勇士像临盆的妇人一样心惊胆战。 摩押必被摧毁，彻底灭亡，因为她藐视耶和华。 摩押人啊！你们要充满恐惧，陷入深坑和网罗。这是耶和华说的。 逃过惊恐的必落入深坑，爬出深坑的必陷入网罗，因为我惩罚摩押的时候到了。这是耶和华说的。 “逃难的人来到希实本，无助地站着，因为希实本烈焰熊熊，西宏的城火光冲天，烧毁了摩押和其中的叛逆之人。 拜基抹神明的摩押人啊，你们有祸了！你们灭亡了！你们的儿女都被掳去了。 但将来，我要使你们重整家园。这是耶和华说的。”对摩押的审判到此为止。 论到亚扪人，耶和华说：“难道以色列没有子孙，没有继承人吗？为什么祭拜米勒公的人占据了迦得，住在城邑中？” 耶和华说：“看啊，时候将到，我要使亚扪人的拉巴城外响起战争的呐喊。拉巴必沦为废墟，它周围的乡村都要被焚烧，以色列人必收复失地。这是耶和华说的。 “希实本啊，哀哭吧！因为艾城毁灭了。拉巴的居民啊，痛哭吧！披上麻衣悲伤地在城墙内跑来跑去吧！因为米勒公及其祭司和官长都要被掳走。 背叛的人民啊，你们为肥沃的山谷而感到自豪吗？你们依仗财富以为无人敢来侵犯。” 上帝——万军之耶和华说：“看啊，我要使你们四面受敌，惊恐万状，四散奔逃，溃不成军。 然而，日后我要使被掳的亚扪人重建家园。这是耶和华说的。” 论到以东，万军之耶和华说：“提幔再没有智者了吗？谋士已无计可施了吗？他们都失去智慧了吗？ 底但的居民啊，你们要转身逃命，藏在深洞里，因为我必降灾祸惩罚以东。 人们来以东摘葡萄，不会摘尽；盗贼夜间来偷东西，不会偷光。 但我要夺走以东人所有的一切，我要使他们无处藏身。他们及其孩子、弟兄和邻居必一同灭亡。 撇下你们的孤儿吧！我必使他们存活；你们的寡妇也可以倚靠我。” 耶和华说：“看啊，那些本不该喝这杯愤怒的人尚且要喝，更何况你们呢？你们必难逃惩罚，你们一定要喝这杯愤怒。 因为我已凭自己起誓，波斯拉必沦为废墟，令人惊惧，被人嘲笑和咒诅。它周围的村镇要永远荒凉。这是耶和华说的。” 我从耶和华那里听到消息，有位使者被派去联合列国来攻打以东。 耶和华说：“以东啊，我要使你在列国中成为被藐视的弱国。 你这栖身在石缝间、盘踞在高山上的民族啊，你令人惊惧、心高气傲，其实只是自欺。尽管你像老鹰在高处搭窝，我也必把你拉下来。这是耶和华说的。 “以东的下场将很可怕，它的满目疮痍令路人惊惧、嗤笑。 那里要像所多玛、蛾摩拉及其周围的村镇一样被毁灭，荒无人烟。这是耶和华说的。 看啊，我必在瞬间把以东人赶离家园，如约旦河边丛林中跳出的狮子赶散草场的羊群。我要派我拣选的人统治这地方。谁能与我相比？谁能与我较量？哪位首领能抵挡我？” 因此，你们要听听耶和华攻击以东的策略，听听祂攻击提幔居民的计划。他们的孩子要被拖走，他们的家园要被毁灭。 以东倾覆的声音震动大地，哭喊声直传到红海。 看啊，敌人必像展翅飞来的鹰一样攻击波斯拉。到那日，以东的勇士必像临盆的妇女一样胆战心惊。 论到大马士革，耶和华说：“哈马和亚珥拔惊恐不安，因为他们听见了坏消息。他们心惊胆战，像大海一样无法平静。 大马士革丧失勇气，转身逃命。她像分娩的妇人一样惊恐不安，充满痛苦和忧愁。 我所喜悦的名城为何还没有被撇弃？ 城中的青年将倒毙街头，那时所有的战士都要灭亡。这是万军之耶和华说的。 我要焚烧大马士革的城墙和便·哈达的宫殿。” 论到被巴比伦王尼布甲尼撒打败的基达及夏琐的各城邦，耶和华说：“迦勒底人啊，去攻打基达，消灭那些东方人吧！ 你们要抢走他们的帐篷、幔子、器皿、羊群和骆驼。他们必听见呼喊声，‘真恐怖！四面都是敌人。’ 夏琐的居民啊，快逃命吧！逃得远远的藏起来，因为巴比伦王尼布甲尼撒已计划攻击你们，准备消灭你们。这是耶和华说的。 迦勒底人啊，上去攻打那安逸无忧、无门无闩、独居一方的国家吧！这是耶和华说的。 他们的骆驼必被掳去，大群的牲畜必成为战利品。我要把剃去鬓发的人驱散到四方，使灾祸从四面八方临到他们。这是耶和华说的。 夏琐要永远荒凉，杳无人迹，成为豺狼出没的地方。” 犹大王西底迦执政初期，耶和华告诉了耶利米先知有关以拦的事。 万军之耶和华说：“看啊，我要摧毁以拦的弓箭手——他们的精锐之师。 我要使敌人从四面八方如风而来，把以拦人驱散到四方，使他们流落到列国。 我要让仇敌击溃他们，我要发烈怒降祸给他们，用刀剑追杀他们，直到彻底消灭他们。这是耶和华说的。 我要在以拦设立我的宝座，消灭那里的君王和官长。这是耶和华说的。 但将来有一天，我要使被掳的以拦人重建家园。这是耶和华说的。” 论到迦勒底人居住的巴比伦，耶和华对耶利米先知说： “你要向列国宣告，你要竖起旗帜毫不隐瞒地宣告，‘巴比伦要沦陷了！它的神明彼勒必蒙羞，米罗达必惊慌；巴比伦的神像都蒙羞，偶像都必惊慌。 因为有一个来自北方的国家要攻击它，使它荒凉、人畜绝迹。’” 耶和华说：“那时，以色列人要与犹大人一同哭着来寻求他们的上帝耶和华。 他们必打听前往锡安的路，朝锡安走去。他们必凭不会被遗忘的永恒之约归附耶和华。 我的子民成了一群迷路的羊，他们的牧人使他们步入歧途，在高山丘陵间流浪，忘了自己的安歇之处。 敌人遇见他们，就吞噬他们，还说，‘我们没有错！这是因为他们冒犯了他们真正的安歇之处——耶和华，他们祖先的盼望——耶和华。’ 我的子民啊，你们要逃离巴比伦，离开迦勒底人的土地，要像带领羊群的公山羊一样离开。 看啊，我要使来自北方的列强联合起来攻打巴比伦，他们要列阵攻占它，他们的勇士箭术高超，百发百中。 他们要在迦勒底肆意掳掠，直到心满意足。这是耶和华说的。 “抢夺我产业的巴比伦人啊，你们欢喜快乐，像草场上欢跳的母牛犊，又像嘶鸣的公马。 生养你们的母亲巴比伦将羞愧难当，蒙受耻辱，排在列国之末，沦为干旱的荒漠。 由于耶和华的愤怒，巴比伦必无人居住，荒凉不堪。她满目疮痍，令路人惊惧、嗤笑。 弓箭手啊，你们要列阵围攻巴比伦，向她猛射，不要吝啬箭枝，因为她得罪了耶和华。 你们要从四面向她吶喊，她必投降，她的堡垒将倾倒，城墙将坍塌，因为耶和华要报应她。你们要向她复仇，她怎样对待别人，你们也要怎样对待她。 你们要铲除在巴比伦撒种的和收割的。为躲避敌人的刀剑，人们各自逃到故土亲族那里。 “以色列人是一群被狮子驱散的羊，先被亚述王吞噬，后被巴比伦王尼布甲尼撒咬碎骨头。” 以色列的上帝——万军之耶和华说：“看啊，我要像惩罚亚述王一样惩罚巴比伦王和他的国家。 我要带领以色列人返回他们的草场，让他们在迦密和巴珊吃草，在以法莲和基列的山上吃得饱足。 那时，在以色列必找不到过犯，在犹大必找不到罪恶，因为我必赦免我保留下来的余民。这是耶和华说的。 “你们要去攻打米拉大翁和比割的居民，照我的命令彻底消灭他们。这是耶和华说的。 巴比伦境内传来战争和大毁灭的声音。 威震天下的锤子巴比伦怎么被砍断、打碎了！它的下场令列国震惊。 巴比伦啊，我给你设下了陷阱，你在懵然不知中被捉住，因为你与耶和华为敌。 耶和华已打开祂的军库，取出倾泻祂愤怒的兵器。因为主——万军之耶和华要惩罚迦勒底人。 你们要从远方前来攻打巴比伦，打开她的粮仓，使她沦为一堆废墟，彻底毁灭她，不留一物。 你们要杀掉她所有的士兵，把他们全部屠杀。他们大祸临头了，惩罚他们的日子到了。 “从巴比伦逃出来的人在锡安述说我们的上帝耶和华如何报仇，为祂的圣殿报仇。 “要召集所有的弓箭手来攻打巴比伦，在她四围扎营，不让一人漏网。要照她的所作所为报应她；她怎样对待别人，也要怎样对待她，因为她藐视耶和华——以色列的圣者。 她的青年要倒毙街头，那时她所有的战士都要灭亡。”这是耶和华说的。 “主——万军之耶和华说，‘狂傲的人啊，我要与你为敌，我惩罚你的时候到了。 狂傲的人要踉踉跄跄，跌倒在地，无人扶起。我要焚烧她的城邑，使她周围的一切化为灰烬。’” 万军之耶和华说：“以色列人和犹大人要一同受压迫，掳走他们的人必控制他们，不肯释放他们。 但他们的救赎主——万军之耶和华有伟大的能力，祂必为他们申冤，使他们的家园安宁，使巴比伦的居民不得安宁。” 耶和华说：“敌人要攻击巴比伦的居民及其首领和谋士； 敌人要攻击巴比伦的假先知，使他们显出愚昧；敌人要攻击巴比伦的勇士，使他们充满恐惧； 敌人要攻击巴比伦人的战车战马和他们的盟军，使他们柔弱得像妇女；敌人要攻打他们的库房，肆意抢夺他们的财宝。 旱灾必临到巴比伦，使那里的河流干涸，因为那里偶像遍地，人们都沉迷于祭拜神像。 “因此，巴比伦必杳无人烟，永远荒凉，成为豺狼等野兽出没之地、鸵鸟的栖身之所。 上帝要毁灭巴比伦，像毁灭所多玛、蛾摩拉及其周围的城邑一样，使那里人烟绝迹。这是耶和华说的。 “看啊，大军要从北方而来，一个强国及其盟军要从地极而来。 巴比伦人啊，他们残忍无道，手持弓箭和矛枪，骑着战马，列阵攻击你们，声势如翻腾的大海。 巴比伦王闻风丧胆，四肢发软，像分娩的妇人一样痛苦不堪。 “看啊，我必在瞬间把巴比伦人赶离家园，如约旦河边丛林中跳出的狮子赶散草场的羊群。我要派我拣选的人统治这地方。谁能与我相比？谁能与我较量？哪位首领能抵抗我？” 因此，你们要听听耶和华攻击巴比伦的策略，听听祂攻击迦勒底人的计划。他们的孩子要被拖走，他们的家园要被毁灭。 巴比伦被毁灭的消息震动天下，呼喊声传到列国。 耶和华说：“看啊，我要使毁灭的暴风袭击巴比伦和住在立加米的人。 毁灭巴比伦人的日子一到，我要差遣外族人从四面八方攻击、消灭他们，如同狂风卷走碎秸。 不要让他们的弓箭手有机会射箭，不要让他们的战士有机会穿铠甲，不要放过他们的青年，要使他们全军覆没。 他们将被刀剑刺透，倒毙在自己的土地上，横尸街头。 虽然以色列和犹大充满罪恶，得罪了他们的圣者，但他们的上帝——万军之耶和华却没有撇弃他们。 “离开巴比伦，各自逃命吧！不要让她的罪恶连累你们，以致你们灭亡，这是耶和华报应她的时候，耶和华要惩罚她。 巴比伦在耶和华手中曾是灌醉天下的金杯，列国喝了她的酒都变得癫狂。 转瞬之间，巴比伦必毁灭。你们要为她哀悼，拿药为她止痛，或许可以治好她。 寄居在巴比伦的人说，‘我们试过了，却没有治好。我们离开她，各自返回故乡吧！因为她罪恶滔天，必受审判。 耶和华已为我们申冤。来吧！我们要在锡安述说我们上帝耶和华的作为。’ “因为巴比伦人毁灭了耶和华的殿，耶和华要使玛代诸王毁灭他们。玛代人啊，要磨尖箭头，拿起盾牌， 竖起旗帜，攻打巴比伦的城墙；要加强防卫，派人巡逻，设下埋伏。因为耶和华言出必行，一定要惩罚巴比伦人。 住在河边、拥有财宝的巴比伦人啊，你们的结局到了，你们的末日来了。” 万军之耶和华凭自己起誓说：“我要使敌人如蝗虫一样铺天盖地而来，占据你们的家园，欢呼胜利。” 耶和华用自己的能力创造大地，以自己的智慧建立世界，凭自己的聪明铺展穹苍。 祂一声令下，天上便大水澎湃；祂使云雾从地极上升，使闪电在雨中划过，使风从祂的仓库吹出。 世人都愚昧无知，工匠都因所制的偶像而羞愧，因为神像没有生命气息，是虚假的， 毫无益处，荒唐可笑，刑罚一到，必被毁灭。 雅各的上帝却迥然不同，因为祂创造万物，以色列人是祂的产业，祂名叫“万军之耶和华”。 耶和华说：“巴比伦啊！你是我的锤子，我作战的兵器，我要用你打碎列国，毁灭列邦。 我要用你打碎战马和骑士， 打碎战车和车夫，打碎男人和妇女，打碎老人和小孩，打碎少男和少女， 打碎牧人和牲畜，打碎农夫和耕牛，打碎省长和总督。” 耶和华说：“我要当着我子民的面报应巴比伦人，因为他们在锡安犯罪作恶。 “毁灭天下的大山——巴比伦啊，我与你为敌，我要伸手攻击你，把你从悬崖上滚下去，使你化为灰烬。这是耶和华说的。 再无人用你的石头做房角石或基石，你要永远荒凉。这是耶和华说的。 “要在大地上竖起旌旗，在列国吹响号角，让他们预备攻打巴比伦。要召集亚拉腊人、米尼人、亚实基拿人，使他们派遣将领率骑兵如蝗虫一样铺天盖地而来，攻打巴比伦。 要让列国预备攻打巴比伦，使玛代的诸王及其省长、总督和所统治的人攻打巴比伦。 大地要颤抖，痛苦地扭动，因为耶和华决意要攻击巴比伦，使她荒无人烟。 巴比伦的勇士不再作战，躲在堡垒里，士气消沉，像妇女一样无力；巴比伦的房屋被火焚烧，城门被攻破。 报信的人接踵而来，向巴比伦王禀告，‘整座城已失守， 渡口被占，沼泽地被烧，战士惊慌失措。’” 以色列的上帝——万军之耶和华说：“巴比伦城快要被毁灭了，它要被夷为平地，好像被踏平的麦场一样。” 以色列人说：“巴比伦王尼布甲尼撒吞噬我们、击垮我们，把我们洗劫一空。他像海怪一样吞吃我们，饱餐我们的美物，然后把我们赶走。” 锡安的居民说：“巴比伦人残暴地对待我们，愿他们受报应。”耶路撒冷人说：“愿迦勒底人偿还我们的血债。” 耶和华说：“我的子民啊，我要为你们申冤，替你们报仇；我要使巴比伦的江河枯竭，泉源干涸。 巴比伦必沦为废墟，杳无人迹，沦为豺狼出没的地方，令人惊惧、嗤笑。 迦勒底人像群狮一样怒吼，又像幼狮一样咆哮。 他们食欲大振时，我要为他们设盛宴，使他们酩酊大醉，狂欢乱叫，长眠不起。这是耶和华说的。 我要把他们像羊羔、公绵羊和公山羊一样带往宰杀之地。 巴比伦怎么沦陷了！天下引以为傲的怎么被攻占了！巴比伦的下场让列国恐惧！ 海水涨溢，汹涌的波涛淹没了巴比伦。 她的城邑沦为干旱的荒漠，杳无人迹。 我要惩罚巴比伦的神明彼勒，使他吐出所吞噬的。巴比伦的城墙要倒塌，万国必不再涌向她。 “我的子民啊，你们要离开巴比伦，各自逃命，躲避耶和华的烈怒。 境内谣言四起时，你们不要惊慌害怕，因为今年传这风声，明年却传那风声，说境内必有暴乱，官长要互相残杀。 “看啊，时候将到，我必惩罚巴比伦的神像，使巴比伦全国蒙羞，尸横遍野。 毁灭者要从北方前来攻击巴比伦，那时天地万物都要因巴比伦的灭亡而欢呼。这是耶和华说的。 巴比伦必灭亡，因为她大肆屠杀以色列人和其他各国的人。 “刀下逃生的人啊，你们快走吧！不要停留！在远方要记住耶和华，要追想耶路撒冷。 你们说巴比伦人闯入了耶和华殿的圣所，使你们蒙受耻辱，满面羞愧。 “看啊，时候将到，我要惩罚巴比伦的神像，使巴比伦到处都是受伤者的呻吟。这是耶和华说的。 即使巴比伦城高耸入云，堡垒坚不可摧，我仍要差遣毁灭者攻击它。这是耶和华说的。 “从巴比伦——迦勒底人的土地上传来哭喊声和毁灭声， 因为耶和华正在毁灭巴比伦，要使城中的喧嚣变成一片死寂。毁灭巴比伦的敌人呐喊着如波涛一样涌来。 毁灭者正前来攻打巴比伦，擒拿她的勇士，折断他们的弓弩。耶和华是追讨罪恶、报应恶人的上帝。 我要使她的首领、谋士、省长、总督和勇士都酩酊大醉，长眠不醒。”这是君王——万军之耶和华说的。 万军之耶和华说：“巴比伦宽阔的城墙要被夷为平地，高大的城门要被付之一炬，人们一切的辛劳都是徒然，列国劳碌的成果都化为灰烬。” 耶利米对西莱雅说：“你到巴比伦后要大声宣读这卷轴上的一切话， 并且要说，‘耶和华啊！你曾说要毁灭这地方，使这里人兽绝迹、永远荒凉。’ 读完后，你要把卷轴绑在一块石头上，扔进幼发拉底河， 然后说，‘耶和华降的灾祸必使巴比伦像这卷轴一样沉没、永不复兴，巴比伦人必灭亡。’”耶利米的话到此为止。 西底迦二十一岁登基，在耶路撒冷执政十一年。他母亲叫哈慕她，是立拿人耶利米的女儿。 西底迦像约雅敬一样做耶和华视为恶的事。 因此，耶和华向耶路撒冷和犹大的人发怒，把他们从祂面前赶走。后来，西底迦背叛了巴比伦王。 在他执政第九年十月十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军攻打耶路撒冷，在城外扎营，修筑围城的高台。 城一直被围困到西底迦执政第十一年。 那年四月九日，城里饥荒非常严重，百姓无粮可吃。 城被攻破，西底迦和士兵便在夜间穿过御花园，从两城墙中间的门逃往亚拉巴。当时迦勒底人仍四面包围着城。 迦勒底的军队追赶西底迦，在耶利哥平原追上了他。他的军队都四散而逃。 迦勒底人擒住西底迦，把他押到哈马的利比拉去见巴比伦王。巴比伦王在那里审判他， 当着他的面杀了他的众子和犹大所有的首领， 又剜去他的双眼，用铜链锁着他押往巴比伦，将他终生囚在牢里。 巴比伦王尼布甲尼撒执政第十九年五月十日，他的臣仆——护卫长尼布撒拉旦进入耶路撒冷， 放火焚烧耶和华的殿、王宫及城内所有的房屋。他烧毁了所有重要建筑。 他率领的迦勒底的军队拆毁了耶路撒冷四围的城墙。 护卫长尼布撒拉旦掳去最贫穷的人、城中的余民、投降的人和剩下的技工， 只留下一些最贫穷的人，让他们照料葡萄园、耕种田地。 迦勒底人打碎耶和华殿中的铜柱、铜底座和铜海，把铜运往巴比伦， 并带走了盆、铲、蜡剪、碗、碟及一切献祭用的铜器。 护卫长还带走了杯、火鼎、碗、盆、灯台、碟和奠酒的杯等所有金银器皿。 所罗门王为耶和华的殿所造的两根铜柱、一个铜海、铜海下面的十二头铜牛，以及一些铜底座，用的铜多得无法计算。 两根铜柱中空，高八米，周长五点三米，铜壁厚四指。 铜柱有柱冠，柱冠高二点三米，周围装饰着铜网和铜石榴。两根柱子都一样。 每根铜柱周围装饰着九十六个石榴，网子四周共有一百个石榴。 护卫长掳走祭司长西莱雅、副祭司长西番亚、三名殿门守卫， 又从城中掳走一名将领、王的七个亲信、一名负责招兵的书记和六十名平民， 把他们带到利比拉去见巴比伦王。 巴比伦王在那里处死了他们。犹大人就这样被掳去，离开了家园。 以下是尼布甲尼撒掳去的人数：他执政第七年掳去三千零二十三名犹大人； 执政第十八年，从耶路撒冷掳去八百三十二人； 执政第二十三年，他的护卫长尼布撒拉旦掳去七百四十五名犹大人。总共四千六百人。 犹大王约雅斤被掳后第三十七年，即巴比伦王以未·米罗达元年十二月二十五日，巴比伦王恩待约雅斤，释放了他， 并好言相待，使他的地位高过被掳到巴比伦的其他各王。 约雅斤脱去了囚服，终生与巴比伦王一起吃饭。 在他有生之年，巴比伦王供应他每天的需用，直到他去世。 从前人烟稠密的城，现在何其荒凉！从前扬威万邦的强国，现在竟像寡妇一样。从前在诸省做公主的，现在却沦为奴婢。 她在夜间痛哭，泪流满面。情人中没有一个前来安慰。朋友都出卖她，与她为敌。 犹大饱受苦难和奴役，被掳往远方，流落异邦，找不到安居之所。她在走投无路之际被追敌擒获。 通往锡安的道路满目凄凉，因为无人前去过节。她的城门冷落，她的祭司悲叹，她的少女哀伤，她痛苦不已。 敌人做了她的主人，兴旺发达。因为她作恶多端，耶和华叫她饱受困苦，她的孩子被敌人掳去。 锡安的尊荣消逝，她的首领像找不到草吃的鹿，无力逃脱敌人的追赶。 在困苦流离中，耶路撒冷想起昔日的荣华。如今，她的人民落在敌人手中，无人援救。仇敌看见她，都嘲笑她的灭亡。 耶路撒冷罪大恶极，沦为污秽之物。从前尊重她的人看见她赤身裸体，就蔑视她。她只能哀叹、退避。 她的裙子沾满污秽，她未曾想过自己的结局。她的败落无比凄惨，无人安慰。她哭喊道：“耶和华啊，仇敌已经获胜，求你垂顾我的苦难！” 敌人伸手夺去她的一切珍宝。她目睹外族人闯入圣殿——那是耶和华禁止他们进入的地方。 她的人民呻吟着四处觅食，用珍宝换取粮食维生。她说：“耶和华啊，求你眷顾我，因为我被人蔑视。 “路人啊，你们都无动于衷吗？你们看看，耶和华向我发烈怒，降祸于我，还有谁比我更痛苦呢？ “祂从高天降下火来，焚烧我的骨头；祂在我脚前设下网罗，使我返回；祂使我凄凉孤寂，终日痛苦。 “我的罪恶连接成轭，祂亲手把它们编在一起，绑在我的颈项上，使我筋疲力尽。主把我交给我无力抵挡的敌人。 “主藐视我所有的勇士，召集军队攻击我，打垮我的青年。主践踏犹大人，如同在榨酒池踩踏。 “我为此哭泣，泪流满面，却无人安慰、鼓励我。我的儿女凄凉孤苦，因为仇敌已经得胜。” 锡安伸手求助，却无人理睬。耶和华已命四周邻国与雅各为敌。耶路撒冷在他们当中成了污秽之物。 “但耶和华是公义的，因为我违背了祂的命令。万国啊，请听我的话，看看我的痛苦！我的年轻男女都被掳去。 “我向情人们求助，他们却欺骗我。我的祭司和长老在觅食求生时，倒毙在城中。 “耶和华啊，看看我是多么痛苦！我的内脏搅动，我的心灵翻腾，因为我背叛了你。街上有屠杀，家中有死亡。 “人们听见我的哀叹，却无人安慰我。敌人看见你降给我的灾难，都幸灾乐祸。愿你应许的审判之日来临，叫他们像我一样受苦！ “愿他们的恶行都摆在你眼前！你怎样因我的罪恶而惩罚我，愿你也照样惩罚他们！我叹息不绝，心中哀伤。” 主的怒气像乌云一样遮盖锡安城，祂使以色列的荣美从天上坠下。祂发怒的时候并不顾念自己的脚凳。 主毫不留情地毁灭雅各一切的住处，祂在烈怒中夷平犹大的堡垒，让以色列及其首领蒙羞。 祂发烈怒毁灭以色列全军。敌人袭来时，祂收回大能的手。祂像烈焰一样吞噬雅各。 祂抬起右手张弓搭箭，宛若仇敌，杀戮一切悦人眼目的人，将祂的怒火撒向锡安城的帐篷。 主像敌人一样毁灭以色列，吞噬她的宫殿，夷平她的堡垒，使犹大人哀哭不止。 祂摧毁自己的居所，如同摧毁花园；祂摧毁自己规定的聚会之处，使锡安的人民忘记安息日和节期。祂在烈怒中弃绝所有的君王和祭司。 主撇弃自己的祭坛，憎恶自己的圣所，把耶路撒冷的殿墙交给敌人。他们像过节一样，在耶和华的殿中喧嚷吵闹。 耶和华决意拆毁锡安的城墙，祂拉了准线，定意毁灭，决不停止。祂使城墙和壁垒一同悲哀哭泣。 锡安的城门陷入地中，主摧毁、砍断她的门闩。她的君王和首领流落异乡，律法不复存在，她的先知得不到从耶和华而来的异象。 锡安城的长老腰束麻布，头蒙灰尘，坐在地上，默然不语；耶路撒冷的少女垂头至地。 我哭得眼睛失明，心如刀割，肝胆欲碎，因为人民惨遭毁灭，儿童和婴孩昏倒在街头。 孩子们问母亲：“哪里有饼和酒呢？”他们像受伤的勇士，昏倒在城中的街头，在母亲怀中奄奄一息。 耶路撒冷啊，我该说什么呢？谁能与你的苦难相比呢？锡安啊，我用什么话语才能安慰你呢？你的伤口深如海洋，谁能医治你呢？ 你的先知所见的异象虚假无用。他们没有揭露你的罪恶，以致你被掳。他们给你的预言虚假谬误。 路人都拍掌嘲笑你。他们向耶路撒冷城摇头，嗤笑道：“这就是那被誉为完美无瑕、普世喜悦的城吗？” 敌人都幸灾乐祸地讥讽你，他们咬牙切齿地说：“我们吞灭了她！这是我们期待已久的日子！我们终于见到这一天了！” 耶和华实现了祂的计划，成就了祂很久以前的应许。祂毫不留情地毁灭了你，使你的仇敌幸灾乐祸，耀武扬威。 锡安的城墙啊，你要从心里向主呼求！你的眼泪要像江河一样昼夜涌流，不歇不眠。 你要在夜间起来，在主面前整夜呼求，向祂倾心吐意；你要为饿昏街头的孩童向主举手祷告。 “耶和华啊，求你看看，你曾这样对付过谁呢？母亲岂能吃自己的孩子？祭司和先知岂能在主的圣所中被杀？ “老人和小孩陈尸街头，少男少女都丧身刀下。你在发怒的日子杀了他们，毫不留情。 “你从四面八方召人攻击我，如同召集人过节。耶和华发怒的日子，无人得以逃脱，无人得以幸免。敌人杀光了我养育的孩子。” 我在耶和华烈怒的杖下受尽痛苦。 祂把我赶进黑暗，使我不见光明， 又屡屡攻击我，终日不断。 祂使我皮肉枯槁，祂折断我的骨头。 祂使我四面受困，尝尽痛苦艰辛。 祂使我住在幽暗中，像久已死去的人。 祂围困我，使我无法逃脱，祂给我戴上沉重的铜链。 即使我哀哭呼求，祂也掩耳不听。 祂用凿好的石头阻挡我的去路，使我的道路曲折难行。 祂像埋伏的巨熊，又像伺机突袭的猛狮， 把我拖离大路，将我撕成碎片，一片凄凉。 祂弯弓搭箭，把我当箭靶， 用箭袋中的箭射穿我的心脏。 我成了万人的笑柄，他们终日唱歌讽刺我。 祂使我饱受苦楚，尝尽苦涩。 祂用石头打断我的牙齿，把我践踏在尘土中。 我失去平安，忘记了什么是快乐。 我说：“我精疲力竭，对耶和华失去盼望。” 想起我的痛苦和漂泊流离，就如苦艾和胆汁一样苦涩。 那情景萦绕心头，使我心情沉重。 然而，我想起这事，便有了盼望， 就是耶和华的慈爱永不终止，祂的怜悯永无穷尽。 祂的慈爱和怜悯每天早晨都是新的，祂的信实无比伟大！ 我心里知道，耶和华是我的产业，我要仰望祂。 耶和华必赐福给那些等候和寻求祂的人， 因此，默然等候耶和华的拯救是美好的。 年轻时负轭受苦是有益的。 受耶和华管教时，要默然独坐。 要谦卑，脸伏于地，或许还有希望。 要任人打脸，甘心忍受凌辱。 因为主不会永远撇弃人。 主尽管使人忧伤，祂依然怜悯人，因为祂有无限的慈爱。 祂不愿使人忧伤、痛苦。 将囚犯踩在脚下， 在至高者面前冤枉他人， 审理案件时颠倒是非，都是主所不容许的。 若非主许可，谁的话可以兑现呢？ 祸福岂不都出自至高者的口吗？ 世人因自己的罪受罚，又何必怨天尤人呢？ 我们要省察自己的行为，重新归向耶和华。 让我们举起双手，诚心向天上的上帝祷告说： “我们犯罪、背叛，你没有赦免我们。 “你满怀愤怒地追赶我们，毫不留情地杀戮我们。 你以密云遮盖自己，以致祷告达不到你那里。 你使我们在列国中沦为废物、渣滓。 “我们的仇敌都幸灾乐祸。 我们充满恐惧，面临陷阱、残害和毁灭。” 因同胞被毁灭，我泪流成河。 我的眼泪涌流不息， 直到耶和华从天上垂顾。 目睹城中妇女的遭遇，我痛苦不已。 敌人无故地追捕我，如同捕猎飞鸟。 他们把我推进坑里，又用石头砸我。 水已经漫过我的头，我想我要灭亡了。 耶和华啊，我在深渊呼求你的名。 你曾垂听我的呼求，求你现在不要掩耳不听我的祈祷。 我向你呼求的时候，你曾走近我身旁，安慰我说：“不用害怕！” 主啊，你为我申了冤，救赎了我的性命。 耶和华啊，你已明察我的冤情，求你为我主持公道。 你看见了他们怎样仇恨我、谋害我。 你听见了他们怎样辱骂我、谋害我。 他们整天诽谤我，图谋害我。 你看！他们或坐下或起来，都唱歌讽刺我。 耶和华啊，求你按照他们的所作所为报应他们！ 求你使他们心里顽固，好让你的咒诅落在他们身上！ 求你发怒追赶他们，从世上铲除他们！ 黄金竟失去光泽，纯金竟变色，宝石竟被弃之街头。 锡安的宝贝子民本来贵如黄金，现在竟被视为陶匠制作的瓦器！ 豺狼尚且哺养自己的幼儿，我的子民却像荒野的鸵鸟一样残忍无情。 婴儿干渴难忍，舌头紧贴上膛；孩童乞求食物，却无人给予。 昔日锦衣玉食、生活奢侈的，如今却流落街头，躺卧在粪堆中。 虽然无人攻击，所多玛却在顷刻之间倾覆。我子民比所多玛受到的惩罚更重。 锡安的首领曾比雪纯净，比奶更白，身体比红宝石更红润，相貌美如蓝宝石。 现在，他们的面目比煤炭还黑，走在街上无人认得。他们骨瘦如柴，干如枯木。 死于刀下的胜过死于饥饿的，后者因田间缺粮而活活饿死。 我的百姓遭毁灭时，慈母亲手煮自己的儿女充饥。 耶和华大发烈怒，倾倒祂的怒气，在锡安燃起大火，焚毁城的根基。 世上的君王和居民都不相信敌人能闯进耶路撒冷的城门。 这都是因为她的先知和祭司的罪行。他们在城中杀害义人。 他们如盲人在街上游荡，沾满血污，无人敢碰他们的衣服。 人们向他们喊道：“走开！你们是不洁的！走开！走开！不要靠近我们。”于是他们逃亡、流荡，列国的人说：“他们不可住在我们这里。” 耶和华亲自驱散他们，不再眷顾他们；人们不再尊重祭司，也不再敬重长老。 我们望眼欲穿，盼望援军的到来，盼来的国家却无力拯救我们。 敌人步步紧逼，使我们不敢上自己的街。我们的结局近了，我们的日子到头了，我们的末日来了！ 追赶我们的人比飞鹰更快，他们在山上追捕我们，在旷野伏击我们。 耶和华膏立的王——我们的生命之气落入他们的陷阱。我们原希望借他的荫庇立足于列国中。 乌斯地区的以东人啊，只管欢喜作乐吧！因为盛满耶和华愤怒的杯也要传到你们那里。你们必喝醉，以致赤身露体。 锡安城啊！你已经受到了应得的刑罚，耶和华必不再使你流亡。以东啊，耶和华要惩罚你，揭露你的罪恶！ 耶和华啊，求你顾念我们的遭遇，看看我们所受的耻辱！ 我们的土地被陌生人侵占，我们的房屋落入外族人手中。 我们成了丧父的孤儿，我们的母亲成了寡妇。 我们喝水要付钱，烧的柴要用钱买。 敌人紧追不舍，我们疲惫不堪，不得安歇。 为了得到食物，我们向埃及、亚述卑躬屈膝。 我们的祖先犯了罪，已经逝去，我们却要承担他们的罪责。 奴仆做了我们的主人，无人从他们手中解救我们。 旷野中杀机四伏，我们冒着生命危险才得到粮食。 我们因饥饿而发热，皮肤热如烤炉。 妇女在锡安遭强暴，少女在犹大被奸污。 首领双手被吊起来，老人得不到尊敬。 青年被迫推磨，孩童肩背柴捆，步履蹒跚。 老人不再坐在城门口，青年不再弹琴奏乐。 我们心中的快乐消失，我们的舞蹈变成了哀哭。 荣耀的冠冕从我们头上落下。我们犯了罪，我们有祸了！ 此情此景使我们黯然神伤，泪眼模糊。 锡安山一片荒凉，豺狼四处游荡。 耶和华啊，你永远掌权，你的宝座世代长存。 你为何永远忘记我们？为何如此长久地弃绝我们？ 耶和华啊，求你使我们回到你身边，让我们归向你，恢复我们昔日的繁荣！ 难道你完全弃绝了我们，仍然向我们大发烈怒吗？ 第三十年四月五日，我正在迦巴鲁河畔被掳的人当中，忽然天开了，我看见了上帝的异象。 那是约雅斤王被掳第五年的四月五日， 就在迦勒底人境内的迦巴鲁河畔，耶和华的话特别传给了布西的儿子以西结祭司，耶和华的能力降在他身上。 在异象中，我看见一阵狂风从北方刮来，随后有一大朵云闪耀着火光，四周环绕着灿烂的光芒，火的中心像发光的金属。 火中有四个像人形的活物， 每个活物有四张不同的面孔和四个翅膀。 他们的腿是直的，脚如同牛犊的蹄，都亮如磨光的铜。 四面的翅膀下都有人的手，四个活物都有脸和翅膀， 翅膀彼此相连。他们移动时不必转身，各朝前面移动。 四个活物的面孔是这样的：正面是人的脸，右面是狮子的脸，左面是牛的脸，后面是鹰的脸。 他们的翅膀向上展开，每个活物的一对翅膀与其他活物的翅膀相连，另外一对翅膀遮蔽身体。 耶和华的灵往哪里去，他们也往哪里去，移动时不用转身。 四个活物的形象如燃烧的火炭，又像火把。活物之间有火上下移动，发出耀眼的闪电。 这些活物像闪电一样往来飞驰。 当我观看这些活物的时候，发现每个活物旁边的地上都有一个轮子。 四个轮子的形状和结构都一样，好像轮套轮，如同闪耀的绿宝石。 他们可以向四面移动，移动时轮子不必转向。 轮圈高而可畏，周围布满了眼睛。 活物行走，轮子也在旁边行走；活物上升，轮子也上升。 灵往哪里去，活物也往哪里去，轮子也跟着往哪里去，因为活物的灵在轮子里。 活物行走，轮子也行走；活物站立不动，轮子也站立不动；活物上升，轮子也跟着上升，因为活物的灵在轮子里。 活物的头上好像铺展着茫茫的穹苍，如同顶着耀眼的水晶。 穹苍下四个活物伸展翅膀，彼此相对，各用两个翅膀遮蔽身体。 他们移动时，翅膀发出的响声如洪涛之声，既像全能者的声音，又像军队的呐喊。活物站住的时候，便将翅膀垂下。 他们站立垂下翅膀时，有声音从他们头顶的穹苍之上传来。 在他们头顶的穹苍之上仿佛有蓝宝石的宝座，有一位形状像人的高高坐在宝座上。 我看到祂的腰部以上好像烧红发亮的金属，好像有火四面环绕。腰部以下如同火焰。祂周围有耀眼的光辉， 仿佛雨天云中的彩虹。这是耶和华荣耀的形象。我一看见，便俯伏在地，随后听见有说话的声音。 那声音对我说：“人子啊，你站起来，我要对你说话。” 正说的时候，耶和华的灵就进入我里面，使我站起来。我听见那声音对我说： “人子啊，我派你去那背叛我的以色列人那里。他们和他们的祖先至今仍背叛我。 我派你到那些顽固不化的人那里，向他们宣告，‘主耶和华这样说。’ 不管那群叛逆的人听不听，他们都会知道有一位先知在他们当中。 人子啊，不要怕他们和他们的话，虽然你周围布满荆棘和毒蝎，也不要害怕。他们是一群叛逆的人，你不要怕他们的话，也不要因为他们的脸色而惊慌。 他们是叛逆的，不论他们听不听，你都要把我的话告诉他们。 “人子啊，你要听我对你说的话，不要像他们那样叛逆，要张开口吃我赐给你的。” 这时我看见一只手向我伸来，手中拿着书卷。 那只手把那书卷打开，书卷的两面都写满了哀伤、叹息、悲痛的话。 祂对我说：“人子啊，你要把得到的吃下去，要吃下这书卷，然后去向以色列人传讲。” 我张开口，祂就给我吃那书卷， 对我说：“吃下我赐你的这书卷，让它充满你的肚腹。”我便吃了，书卷在我嘴里甘甜如蜜。 祂又对我说：“人子啊，现在你要到以色列人那里，把我的话传给他们。 你不是奉命去语言不通的民族那里，而是到以色列人当中。 我不是派你到那些语言陌生、难懂、你听不明白的民族中。我若果真派你到他们那里，他们一定会听你的话。 然而以色列人却不肯听从你，因为他们顽固不化，不肯听从我。 不过，我要使你的脸像他们的脸一样硬，使你的额像他们的额一样硬。 我要使你的额比火石更硬，如同金刚石。他们虽然是一群叛逆的人，你不要害怕，也不要因为他们的脸色而惊慌。” 祂又说：“人子啊，你要留心听我说的一切话，牢记在心。 你要到你那些被掳的同胞那里，不论他们听不听，你都要向他们宣告，‘主耶和华这样说。’” 那时，灵把我举起，我听见后面有隆隆的声音说：“耶和华的荣耀在祂的居所当受称颂！” 我听见活物的翅膀相碰的声音，以及他们旁边的轮子发出的隆隆声。 灵把我举起带走了。我心里苦闷，充满愤怒，耶和华大能的手在我身上。 我来到住在提勒·亚毕的被掳的人中，在迦巴鲁河边。我感到无比震惊，在他们中间坐了七天。 过了七天，耶和华对我说： “人子啊，我立你做以色列人的守望者，你要把我告诫他们的话告诉他们。 当我说某个恶人必灭亡时，如果你不告诫他，劝告他痛改前非，挽救他的性命，他必死在自己的罪中，而我要追究你的责任。 如果你已经告诫他，他还是不肯离开自己的邪恶和罪行，他必死在罪恶之中，而你必免于罪责。 如果一个义人偏离正道、犯罪作恶，我会使他跌倒，他必死亡。如果你不告诫他，他必死在罪恶之中，他以前的义行也不会被记念，而我要追究你的责任。 如果你告诫他不要犯罪，他听了你的告诫不再犯罪，他必保住性命，你也必免于罪责。” 在那里，耶和华的手按在我身上，对我说：“你起来前往平原，我要在那里对你说话。” 我到了平原，看见耶和华的荣耀停在那里，那荣耀和我在迦巴鲁河边所见的一样，我就俯伏在地。 这时灵进入我里面，使我站立起来。耶和华对我说：“你要把自己关在房子里。 人子啊，他们必把你捆绑起来，使你不能到百姓当中。 同时，我要使你的舌头紧贴上膛，使你不能开口责备他们，因为他们是一群叛逆的人。 但当我对你说话的时候，我必开启你的口，你要向他们宣告，‘主耶和华这样说。’肯听的就让他听，不肯听的就由他不听，因为他们是一群叛逆的人。” “人子啊，你去拿一块砖放在自己面前，把耶路撒冷城画在上面。 然后围困这城，建垒筑台，扎营围攻，四面架起撞城锤。 拿一个铁盘当作铁墙放在你和城中间。你要面向这城，围困攻击这城。这是给以色列人的一个征兆。 “你要向左侧卧，担当以色列人的罪恶。要用你向左侧卧的天数担当以色列人的罪恶。 他们犯罪多少年，我要让你侧卧多少天。你要担当以色列人的罪恶三百九十天。 然后，你再向右侧卧，担当犹大的罪恶四十天。你侧卧的天数代表他们犯罪的年数。 你要面向被围困的耶路撒冷，光着臂膀说预言斥责这城。 我要用绳索捆绑你，使你不能侧转，直到你围城的日子期满。 “你要拿小麦、大麦、豆、扁豆、小米和粗麦装在器皿中用来为自己做饼，作为你三百九十天侧卧期间的粮食。 你每天要按时按量吃二百克， 每天要按时按量喝六百毫升水。 你要像吃大麦饼一样吃这些饼，要在众人面前用人粪来烤饼。” 耶和华说：“我把以色列人驱逐到各国的时候，他们也要这样吃不洁净的食物。” 我说：“唉，主耶和华啊！我从来没有玷污过自己，我自幼至今从未吃过自然死去的或被野兽撕碎的动物，不洁净的肉从未入过我的口。” 于是祂对我说：“好吧，我容许你用牛粪代替人粪来烤饼。” 又说：“人子啊，我要断绝耶路撒冷的粮源，叫他们焦虑地吃限量的饼，恐惧地喝限量的水。 他们必缺粮少水，绝望地面面相觑，因自己的罪恶而灭亡。” “人子啊，去拿一把快刀当作剃头刀，剃掉你的头发和胡须，然后用天平把须发平均分成三份。 围城期满后，你要把三分之一的须发焚烧在城中，三分之一在城的四周用刀砍断，三分之一要扬在风中吹散，因为我要拔刀追杀他们。 你要从须发中取出几缕用衣服包上， 再从中取出几根丢在火里焚烧，必有火从这里燃起，蔓延到整个以色列。” 主耶和华说：“这就是耶路撒冷！我把她安置在万邦的中央，使列国环绕着她。 但她违背我的典章，作恶甚于列邦，触犯我的律例甚于她周围的列国。他们拒绝我的典章，不遵守我的律例。” 所以主耶和华说：“你们比周围的国家更混乱不堪，你们没有遵行我的律例，不谨守我的典章，连周围的国家都不如。” 因此主耶和华这样说：“看啊，我要对付你们，我必在列国面前审判你们。 因为你们一切的恶行，我必向你们施行空前绝后的惩罚。 在你们中间，父亲要吃自己的儿子，儿子要吃自己的父亲。我必惩罚你们，把你们余下的人分散到各地各方。” 主耶和华说：“因为你们用一切可憎的偶像和恶行玷污我的圣所，我凭我的永恒起誓，我必毫不留情地铲除你们。 你们三分之一的人要死于饥荒瘟疫，三分之一的人要死于刀下，我必把其余的三分之一分散到各地各方，并拔刀追杀他们。 这样，我对你们的怒气才会发完，我才会息怒。我把烈怒倾倒在你们身上的时候，你们就会知道我耶和华的话是出于痛恨不贞。 我必使你们的家园在周围的列国中，在路人眼前成为荒凉之地，使你们饱受羞辱。 当我在气愤和烈怒中严厉地审判你们时，你们在各国必受羞辱和嘲讽，成为警戒，下场可怕。这是我耶和华说的。 我要向你们射出饥荒的毒箭，破坏和毁灭你们，并且使饥荒越来越严重，断绝你们的粮源。 我必让饥荒和猛兽来侵害你们，夺走你们的儿女，使你们饱受瘟疫、暴行和刀剑之灾，这是我耶和华说的。” 耶和华对我说： “人子啊，你要面向以色列的山岭说预言，斥责它们， 说，‘以色列的山岭啊，要听主耶和华的话。祂对高山、丘陵、山涧、河谷说，我必亲自让刀剑临到你们，我必毁灭你们的神庙， 使你们的祭坛荒废，香坛破裂！我必在你们的偶像面前杀戮以色列人， 使他们横尸在你们的偶像面前，骸骨散在祭坛的四周。 你们的城邑必沦为废墟，神庙沦为荒场，祭坛荒废，偶像被砸碎，香坛被捣毁，一切必化为乌有。 被杀的人必横尸你们中间，你们就知道我是耶和华。 “‘不过，我必为你们留下一些人，使他们脱离刀剑之灾，四散到各国。 他们必在被掳的异地想起我怎样为他们忧伤，因为他们背叛我，心中淫乱，眼中恋慕与偶像苟合。他们必因自己的一切邪恶行为而厌恶自己。 这样，他们就知道我是耶和华，我说要降灾祸给他们并非空话。’” 主耶和华说：“你要拍手顿足地呼喊，‘唉，以色列人有祸了！’他们的一切邪恶行为必使他们倒在刀剑、饥荒和瘟疫之下。 远处的必死于瘟疫，近处的必丧身刀下，其余的必死于饥荒。我必把烈怒倾倒在他们身上。 他们必陈尸于祭坛周围的偶像间，就是他们在各高岗上、山顶上、绿树下和茂密的橡树下烧香祭拜偶像的地方，那时他们必知道我是耶和华。 我必伸手攻击他们，使他们居住的地方，从旷野到第伯拉他，变得极其荒凉。这样，他们便知道我是耶和华。” 耶和华对我说： “人子啊，主耶和华对以色列这样说，‘结局到了，以色列全境的结局到了！ 以色列，你的结局到了，我的怒气必倾倒在你身上，我必按你的行为审判你，照你的一切恶行报应你。 我必不顾惜你，也不怜悯你，我必按你的恶行报应你。这样，你必知道我是耶和华。’” 主耶和华说：“看啊，灾祸来了，一场空前的灾祸来了！ 结局到了，结局到了，你的结局到了！ 以色列境内的居民啊，恶运降临了！时候已到，日子已近，山上一片恐慌，欢乐荡然无存。 我快要向你倾倒我的烈怒，发出我的怒气。我必按你的行为审判你，照你一切的恶行报应你。 我必不顾惜你，也不怜悯你，我必按你的恶行报应你。这样，你就知道惩罚你的是我耶和华。 “看啊，看啊，日子到了，大祸临头了！杖已经发芽，傲慢已经开花。 暴行成了惩罚邪恶的杖，以色列人必没有一个能够存留，他们的财富和尊荣必不复存在。 时候到了，日子近了，买主不要欢乐，卖主也不要忧愁，因为烈怒临到了所有的人。 即使卖主活着，也无法赎回他所卖的，因为关乎每一个人的异象必然应验，他们因为犯罪一个也不能保存性命。 “他们吹响了号角，做好了一切准备，却无人出战，因为我的烈怒临到了所有的人。 城外有战祸，城内有饥荒瘟疫；城外的必丧身刀下，城内的必死于饥荒瘟疫。 侥幸逃到山上的，都必像谷中哀鸣的鸽子，为自己的罪恶哭泣。 他们必吓得两手发软，双腿战抖。 他们必身披麻衣，战栗发抖。他们必剃光头发，满面羞愧。 他们必把银子抛在街上，视金子为污秽之物。在耶和华发烈怒的日子，金银不能拯救他们，也不能填饱他们的肚腹，满足他们的心，因为金银使他们跌入罪恶中。 他们以华美的饰物为骄傲，并用它制造丑恶可憎的神像，因此，我必使这一切变成他们眼中的污秽之物。 我必使这一切成为外族人手中的猎物，恶人手中的战利品，被任意糟蹋。 我必转脸不看他们，任由外族人亵渎我的殿，强盗必进入殿里大肆亵渎。 “你要预备锁链，因为这地方充满了血腥的罪恶，城里充斥着暴行。 我必让最凶恶的外族人侵占他们的房屋。我必挫掉强悍之人的傲气，使他们的圣所遭受亵渎。 恐怖的日子来临了，他们想寻求平安，却得不到平安。 灾祸接踵而至，噩耗不断传来。那时，他们必求问先知，但祭司的教导必消逝，长老们必无计可施。 君王必悲哀，首领必惊恐，百姓的手都必颤抖。我必按他们的恶行对付他们，使他们受到应得的审判。这样，他们就知道我是耶和华。” 第六年六月五日，我正在家中与犹大的众长老同坐，主耶和华的能力降在我身上。 我观看，只见有一位形状像人，祂的腰部以下像火，腰部以上像闪亮的金属。 祂好像伸出一只手，抓住我的头发。在异象中，灵把我举到天地之间，将我带到耶路撒冷圣殿内院的北门，那里供奉着惹耶和华愤恨的神像。 我忽然看见那里有以色列上帝的荣耀，跟我在平原所见的一样。 祂对我说：“人子啊，你举目北望。”于是，我举目朝北一望，见在祭坛门的北面有惹耶和华愤恨的神像。 祂又对我说：“人子啊，你看见以色列人的所作所为了吗？他们在这里行那些极其可憎的事，以致我远离我的圣所。你会看到更可憎的事。” 祂带我到院子的门口，我看见墙上有一个洞。 祂对我说：“人子啊，你挖这墙。”我挖开墙后，看见一道门。 祂对我说：“你进去看看他们在这里做的邪恶可憎的事吧。” 我进去后，看见四周的墙上画满了各种爬虫、可憎的兽类和以色列人拜的神像。 神像前面站着以色列的七十个长老，沙番的儿子雅撒尼亚也在当中，他们每人手中都拿着香炉，烟雾缭绕。 祂又对我说：“人子啊，你看见以色列的长老在自己藏神像的房间里暗中所做的了吗？他们说，‘耶和华看不见我们，祂已经抛弃了这片土地。’” 祂继续说：“你会看到他们做更可憎的事。” 祂带我来到耶和华的殿外院的北门，看见一些妇女坐在那里为搭模斯神像哭泣。 祂对我说：“人子啊，你看见了吗？你会看到更可憎的事。” 祂带我来到耶和华殿的内院，在殿门口，走廊和祭坛中间约有二十五个人背向耶和华的殿，面向东方朝拜太阳。 祂又对我说：“人子啊，你看见了吗？犹大人的这些可憎行径还算小事吗？他们到处行残暴之事，再三惹我发怒，手拿树枝举向鼻前祭拜偶像。 因此，我必愤怒地对待他们，我必不顾惜他们，也不怜悯他们，即使他们大声向我呼求，我也不听。” 我听见祂高声呼喊说：“惩罚这城的人啊，拿起你们的兵器上前来吧！” 只见六个人从北门走来，手中都拿着可怕的兵器。其中有一人身穿细麻衣，腰间带着墨盒。他们进入殿里，站在铜祭坛旁边。 以色列上帝的荣耀原本在基路伯天使上，现在升到了殿门口。上帝把那身穿细麻衣、腰带墨盒的人召来， 对他说：“你去走遍耶路撒冷，在那些因城中可憎之事而叹息哀伤的人额上画个记号。” 我听见祂对其余的人说：“你们要跟随他走遍全城，毫不留情地杀戮， 将男女老幼全部杀尽，但你们不能伤害额上有记号的。你们要从圣所开始。”于是他们首先杀了殿前的众长老。 祂又对他们说：“要玷污这殿，把你们所杀的堆满整个院子。去吧！”他们便出去，在城中杀戮。 那时，只留下我一个人，我便俯伏在地上呼求：“唉，主耶和华啊！你向耶路撒冷倾倒你的烈怒，要灭绝以色列所有的余民吗？” 祂回答说：“以色列和犹大人罪大恶极，遍地是血腥，满城是冤屈，他们说，‘耶和华丢弃了这片土地，祂看不见我们。’ 因此，我必不顾惜他们，也不怜悯他们，我必照他们的所作所为报应他们。” 那个身穿细麻衣，腰带墨盒的人回来禀告说：“我已照你的吩咐做了。” 我观看，只见基路伯天使头顶上的穹苍之中好像有一个蓝宝石宝座。 耶和华对那穿细麻衣的人说：“你到基路伯天使下边旋转的轮子中间，双手拿满火炭，撒在城上。”我见他进去了。 当他进去的时候，基路伯天使站在殿的南边，内院充满了云彩。 耶和华的荣耀从基路伯天使的上面升起，停在殿的门口，殿里充满了云彩，院子也充满了耶和华荣耀的光辉。 基路伯天使展翅的响声好像全能上帝说话的声音，在外院也可以听见。 祂对那穿细麻衣的人说：“你要从基路伯天使下面旋转的轮子中取火。”那人便进去，站在一个轮子旁边。 有一个基路伯天使伸手到他们中间的火里，取了些火放在那人手里，那人就拿了出去。 基路伯天使的翅膀下仿佛有人的手。 我又看见四个基路伯天使旁各有一个闪耀如绿宝石的轮子。 四个轮子结构一样，好像轮套轮。 基路伯天使移动时，不必转身就可以向四方移动。前轮朝哪个方向移动，其他的轮子也朝哪个方向移动，不必转向。 这四个基路伯天使的全身，包括他们的手、背、翅膀和轮子都布满了眼睛。 我听见他们称这些轮子为“旋转轮”。 每一个基路伯天使都有四张脸：第一张是基路伯天使的脸，第二张是人的脸，第三张是狮子的脸，第四张是鹰的脸。 然后，这些基路伯天使都向上升去，他们就是我在迦巴鲁河边所见的活物。 基路伯天使移动，轮子也随之移动；基路伯天使展翅飞离地面，轮子也随之离开地面； 基路伯天使停住，轮子也随之停住；基路伯天使上升，轮子也随之上升。因为活物的灵在轮子中。 那时，耶和华的荣耀离开了殿的门口，停在基路伯天使上面。 我看见基路伯天使展翅飞离地面，轮子也随之飞离。他们停在耶和华殿的东门，以色列上帝的荣耀在他们上面。 这些是我在迦巴鲁河边所看见的活物，他们在以色列上帝的下面。我知道他们是基路伯天使。 他们各有四张脸，两对翅膀，翅膀下仿佛有人的手， 他们的面貌和我在迦巴鲁河边所见的一样，每一个都向前直走。 那时，灵将我举起，带我到耶和华殿的东门，我见那里有二十五个人，当中有百姓的首领押朔的儿子雅撒尼亚和比拿雅的儿子毗拉提。 耶和华对我说：“人子啊，这些人在这城里专给人出毒计，设恶谋。 他们说，‘建造房屋的时候不是到了吗？我们的城像铁锅一样坚固，我们像在锅里的肉一样得到保护。’ 人子啊，你要说预言，说预言斥责他们。” 耶和华的灵降在我身上，并吩咐我说：“耶和华这样说，‘以色列人啊，我知道你们口中在说什么，心里在想什么。 你们在城中杀人无数，大街小巷遍地尸体。 所以，主耶和华说，你们在城中杀死的人就是肉，这城就是锅，但我必把你们从锅中拉出来。 你们惧怕刀剑，我必使刀剑临到你们。这是主耶和华说的。 我必把你们从城中赶出去，交给外族人。我必惩罚你们， 使你们死于刀下。我要审判整个以色列，这样你们就知道我是耶和华。 这城必不是你们的锅，你们也必不是其中的肉，我必在全以色列施行审判。 这样你们就知道我是耶和华。因为你们没有遵行我的律例，没有顺从我的典章，却效法你们四邻外族的规矩。’” 我正在说预言的时候，比拿雅的儿子毗拉提就死了。我便俯伏在地大喊：“唉，主耶和华啊，你要灭绝以色列的余民吗？” 耶和华对我说： “人子啊，留在耶路撒冷的居民会这样谈论你、你的亲人和一切被掳的以色列人，说，‘他们远离了耶和华，这地方已经给了我们。’ 因此，你要说，‘主耶和华这样说，我虽然把以色列人赶到远方各国，分散在列邦，却要在他们所去的国家暂作他们的圣所。’ “你要说，‘主耶和华这样说，我必从各国召集你们，从你们被驱散到的列邦中聚集你们，将以色列再赐给你们。’ 他们回来后，必除掉一切丑恶可憎的事。 我必赐给他们一颗专一的心，将新灵放在他们里面，除去他们的石心，赐给他们肉心， 使他们恪守我的律例，谨遵我的典章。他们将做我的子民，我将做他们的上帝。 至于那些心里恋慕丑恶可憎之物的人，我必按他们所行的报应他们。这是主耶和华说的。” 于是，基路伯天使展开翅膀，轮子跟在他们旁边，在他们上面有以色列上帝的荣耀。 耶和华的荣耀从城中升起，停在城东的山上。 灵将我举起，在异象中把我带到迦勒底被掳的人那里，我所见的异象从我面前上升消失了。 我把耶和华让我看到的一切都告诉了那些被掳的人。 耶和华对我说： “人子啊，你住在叛逆的人当中。他们有眼睛却视而不见，有耳朵却听而不闻，因为他们是叛逆的人。 所以，人子啊，你要准备流亡的行装，在白天当着他们的面从你住的地方搬到别处。他们虽然叛逆，或许还会明白其中的意思。 你要在白天当着他们的面把预备流亡的行装拿出来，你要在晚上当着他们的面像流亡的人一样出去。 你要当着他们的面在墙上挖一个洞，带着行装钻出去。 你要在天黑时当着他们的面背着行装出发。你要蒙着脸使自己看不见地，因为我要使你成为以色列人被掳的预兆。” 于是，我遵命而行。白天我把预备流亡的行装拿出来，晚上用手挖通了墙，当着他们的面背着行装在夜色中出发。 第二天早晨，耶和华对我说： “人子啊，那些叛逆的以色列人不是问你在做什么吗？ 你要对他们说，‘主耶和华说，这是关于耶路撒冷的首领和城中以色列人的预兆。’ 你要说，‘我就是给你们的预兆，我所做的必发生在你们身上，你们必被掳流亡。’ 他们当中的首领必在黑夜背着行装出发，在墙上挖洞钻出去，而且必蒙着脸，看不见地。 我必撒开网罗捕捉他，把他带到迦勒底人的巴比伦。他必看不见那地方，却要死在那里。 我要把他周围的随从和所有军队驱散到四方，并且拔刀追杀他们。 当我把他们驱赶到各国，分散到列邦时，他们就知道我是耶和华。 然而，我要使他们当中一些人免遭刀剑、饥荒和瘟疫，使他们可以在各国供述自己一切可憎的事。他们就知道我是耶和华。” 耶和华对我说： “人子啊，你要战战兢兢地吃饭，惶惶恐恐地喝水， 然后对这地方的人说，‘关于耶路撒冷和以色列的居民，主耶和华这样说，他们必焦虑不安地吃饭，惶恐不已地喝水，他们的土地必因其中居民的暴行而荒无人烟。 他们居住的城邑必沦为废墟，土地必一片荒凉，他们就知道我是耶和华。’” 耶和华对我说： “人子啊，你们以色列有一句俗语，‘光阴流逝，异象都落空。’ 主耶和华这样宣告，我要废掉这句俗语，使它从以色列人的口中消失。你要对他们说，‘日子已近，异象都要应验。’ 在以色列人中必不再有虚假的异象和谄媚的预言。 我是耶和华，我的话都必实现，决不迟延。你们这叛逆的人啊，我说的话必在你们有生之年应验！”这是主耶和华说的。 耶和华对我说： “人子啊，你看，以色列人在说，‘他见的异象是关乎多年后的事，他说的预言是针对遥远的未来。’ 因此，你要对他们说，‘主耶和华这样说，我的话必应验，不再迟延。’这是主耶和华说的。” 耶和华对我说： “人子啊，你要说预言斥责以色列那些说预言的先知，告诉那些私自发预言的人，‘你们要听耶和华的话。 主耶和华说，愚顽的先知有祸了！他们没有看到异象，却私自发预言。 以色列人啊，你们的先知像废墟中的狐狸， 没有上去堵住缺口，也没有重建以色列的围墙，使以色列在耶和华的日子来临时的争战中坚立。 他们的异象虚假不实，他们的预言谎话连篇。他们口口声声说是传达耶和华的话，其实耶和华并没有差遣他们。他们竟然指望自己的谎言能够应验。 难道你们不是见了虚假的异象，说了虚谎的预言吗？你们说这是耶和华说的，其实我并没有说。’” 所以主耶和华说：“因为你们的假异象和谎言，我要攻击你们。这是主耶和华说的。 我必动手攻击那些见假异象、说假预言的先知。他们必从我的子民当中被剔除，不被收录在以色列人的名册上，也不能进入以色列的土地。这样，你们就知道我是主耶和华。 因为他们欺骗我的子民说，‘平安！’其实并没有平安，就像有人筑了一道薄墙，用白灰加以粉饰。 所以，你要警告那些粉刷白灰的人，说，‘墙必倒塌，暴雨要来临，冰雹势必降下，狂风也必大作。’ 墙倒塌之后，一定会有人问，‘你们粉饰的白灰在哪里呢？’ 主耶和华说，‘我必在烈怒中用狂风暴雨和冰雹来摧毁这墙， 我必把你们粉饰的墙夷为平地，使其露出根基。墙倒塌的时候，你们必葬身其中。这样，你们就知道我是耶和华。 我要向这墙和粉饰这墙的人发怒，惩罚他们。我告诉你们，这墙完了！粉饰这墙的人也完了！’ 他们就是那些向耶路撒冷说假预言，在没有平安的时候宣称看到了平安异象的以色列先知。这是主耶和华说的。” “人子啊，你要说预言斥责你同胞中私自发预言的女子， 告诉她们主耶和华这样说，‘你们这些妇女有祸了！你们为了猎取人命，给人缝制戴在手腕上的符咒和各种尺寸的头巾。你们猎取我子民的性命，还想保住自己的性命吗？ 你们为了几把大麦和几块饼，在我的子民中亵渎我，向那些肯听谎言的说谎，杀死那些不该死的，救活那些不该活的。’ “所以主耶和华说，‘你们用符咒猎取人命如同捕鸟，我要除去你们的符咒，从你们手臂上扯掉它们，释放你们所猎取的人。 我还要撕去你们的头巾，把我的子民从你们手中拯救出来，使他们不再做你们手中的猎物。这样，你们就知道我是耶和华。 我没有使义人忧伤，你们却以谎言叫他们灰心。你们怂恿恶人不要改邪归正，以致他们丧命。 因此，你们必不再见假异象，也不再占卜。我必从你们手中拯救我的子民。这样，你们就知道我是耶和华。’” 那时，几位以色列的长老到我这里来，坐在我面前。 耶和华对我说： “人子啊，这些人在心里立起偶像，把导致犯罪的绊脚石放在自己面前，我岂能让他们来求问？ 你告诉他们，主耶和华这样说，‘任何以色列人若在心里立起偶像，把导致犯罪的绊脚石放在自己面前，又来求问先知，我耶和华必按他心中假神的数目亲自用惩罚回答他， 好夺回以色列人的心，他们因为拜偶像而远离我。’ “因此，你要告诉以色列人，主耶和华这样说，‘你们要悔改，离弃你们的偶像，离弃那些可憎之事。 因为以色列人或是在以色列定居的外族人若背弃我，在心中树立偶像，把导致犯罪的绊脚石放在自己面前，又来向先知求问我的旨意，我耶和华必亲自用惩罚回答他。 我必严惩他，使他成为众人的鉴戒和笑柄。我必将他从我的子民中铲除。这样，你们就知道我是耶和华。 如果先知受迷惑说预言，那是我耶和华任他胡作非为，我必伸手惩治他，把他从我的以色列百姓中除灭。 他们必担当自己的罪过——假先知与求问的人要担当同样的罪过。 这样，以色列人便不再偏离我，不再犯罪玷污自己。他们要做我的子民，我要做他们的上帝。这是主耶和华说的。’” 耶和华对我说： “人子啊，若有国家犯罪背叛我，我必伸手断绝他们的粮源，使饥荒遍地，毁灭人和牲畜。 即使挪亚、但以理和约伯三人在那里，他们也只能因义行而自己得救。这是主耶和华说的。 倘若我使猛兽在那里横行、肆虐，以致那里荒凉、人踪绝迹， 纵然这三个义人在那里，我凭我的永恒起誓，他们也不能救自己的儿女，只能自己得救，那里却要荒凉。这是主耶和华说的。 倘若我使刀剑临到那里，毁灭人和牲畜， 纵然这三个义人在那里，我凭我的永恒起誓，他们也不能救自己的儿女，只能自己得救。这是主耶和华说的。 倘若我叫瘟疫在那里肆虐，发烈怒毁灭那里的人和牲畜， 纵然挪亚、但以理和约伯在那里，我凭我的永恒起誓，他们也不能救自己的儿女，只能因义行而自己得救。这是主耶和华说的。 “主耶和华说，‘我要把战祸、饥荒、猛兽和瘟疫这四大刑罚降在耶路撒冷，毁灭人和牲畜。 然而，其中仍有幸免的人带着儿女逃出来。他们会逃到你们这里，你们看见他们的所作所为，便会对我在耶路撒冷所降的一切灾难感到欣慰。 你们看见他们的所作所为，就知道我不是无缘无故地惩罚耶路撒冷。’这是主耶和华说的。” 耶和华对我说： “人子啊，葡萄木比林中其他木材更好吗？ 葡萄木有什么用呢？能用它制造挂钩挂东西吗？ 它只能用来当柴烧。如果火已经烧了它的两头，中间也烧黑了，它还有什么用呢？ 它完好无损的时候，尚且不能用来制造工具，被火烧后岂不更没用了吗？ 所以，主耶和华说，我怎样把林中的葡萄树丢在火中当柴烧，也必照样丢弃耶路撒冷的居民。 我必严惩他们。他们纵然火里逃生，仍要被火烧灭。我严惩他们的时候，他们便知道我是耶和华。 我必使他们的土地荒凉，因为他们对我不忠。这是主耶和华说的。” 耶和华对我说： “人子啊，你要使耶路撒冷知道她的可憎行径。 你要告诉她，主耶和华这样对她说，‘你祖居迦南，生于迦南。你的父亲是亚摩利人，母亲是赫人。 你出生时没人剪断你的脐带，没人用水洗你的身体，用盐擦净你，用布包裹你。 没有人可怜你，同情你，为你做以上的事。你生下来便遭人厌恶，被扔在野外。 “‘我从你旁边经过，见你在血泊中挣扎，便对血泊中的你说，活下去！ 我使你像田间的植物一样茁壮生长。你渐渐发育成熟，长得亭亭玉立，双乳丰满，秀发垂肩，但仍然赤身露体。 “‘后来我又从你旁边经过，见你正值少女怀春，我便用衣襟遮盖你的身体，向你起誓，与你定下婚约，你便属于我。这是主耶和华说的。 我用水洗净你身上的血污，给你涂上馨香的油， 穿上锦绣的衣裳和海狗皮的鞋，披上细麻衣和丝绸外袍。 我用首饰来装扮你，给你戴上手镯、项链、 鼻环、耳环和华冠。 这样，你戴的是金银首饰，穿的是绫罗绸缎，吃的是细面粉、蜂蜜和油。你变得美艳绝伦，晋升为王后。 你的美貌名扬四方，因为我给你的华贵使你美貌无比。这是主耶和华说的。 “‘你却仗着自己的美貌和名声纵情淫乱，与所有过路的人苟合。 你用自己的衣服在拜偶像的地方结彩，在那里行淫。这样的事真是空前绝后！ 你用我给你的金银首饰为自己制造男人的像，与他们苟合。 你给他们穿上锦绣衣服，把我给你的膏油和香料供奉他们。 你把我赐你吃的细面粉、油和蜂蜜作为馨香的供物奉献在他们面前。这是主耶和华说的。 你还把你给我生的儿女烧作燔祭献给偶像。难道你淫乱还不够吗？ 你竟屠杀我的儿女，把他们焚烧献给偶像。 你做这一切可憎、淫乱的事，忘记了你幼年赤身露体，在血泊中挣扎的日子。 “‘主耶和华说，你有祸了！你有祸了！你不但做了这些恶事， 还为自己筑祭坛，在各广场建高高的神庙。 你在街头巷尾建高高的神庙，糟蹋自己的美貌。你向每一个过路的人投怀送抱，纵情淫乱， 甚至与放纵情欲的邻邦埃及人苟合，激起我的愤怒。 看吧，我要伸手攻击你，削减你的口粮，把你交给憎恨你的非利士人，任他们宰割。他们会为你的淫荡行为感到羞耻。 你欲海难填，又跟亚述人行淫，但仍不满足， 于是又跟那商贾之地的迦勒底人行淫，但仍不满足。 “‘主耶和华说，你的心败坏至极，简直就像不知羞耻的娼妓， 因为你在街头巷尾筑祭坛，在广场建高高的神庙，甚至不收淫资，实在连妓女都不如。 你这荡妇，宁愿跟外人淫乱，也不爱自己的丈夫。 妓女接受淫资，你却送礼物给所有的情人，引诱他们从四方前来跟你淫乱。 你卖淫不同于别的妓女，没有人给你淫资，你倒贴钱给人，你真是与众不同。 “‘你这淫妇，要听耶和华的话。 主耶和华说，你放纵情欲，赤身露体地与众情人苟合。你祭拜一切可憎的偶像，把自己儿女的血献给它们。 因此，我要把你所爱和所恨的情人都聚集起来，从四方攻击你，让你赤裸裸地显露在他们面前，让他们看到你赤身露体。 我要惩罚你，像惩罚淫乱和杀人的妇女一样。我要把烈怒和义愤倒在你身上，报应你杀人流血的罪。 我要把你交在你的情人手里。他们必拆毁你的祭坛，夷平你高高的神庙，剥去你的衣裳，夺走你的珠宝，留下你赤身露体。 他们要聚众攻击你，用石头打你，用刀剑砍碎你， 烧毁你的房屋，在众妇女面前审判你。我要阻止你的淫乱行为，使你不再倒贴钱给情人。 这样，我的烈怒才会平息，我的义愤才会消除，我才会平静下来，不再发怒。 因为你忘记了幼年的日子，做这些事来惹我发怒，我要照你的所作所为报应你。因为你不仅行一切可憎的事，还放荡淫乱。这是主耶和华说的。 “‘好说俗语的人都会讥讽你说，有其母必有其女。 你和你母亲及姊妹如出一辙，都厌弃自己的丈夫和儿女。你母亲是赫人，你父亲是亚摩利人。 你姐姐是撒玛利亚，她和她的女儿们住在你的北面。你妹妹是所多玛，她和她的女儿们住在你的南面。 你不仅追随她们可憎的行径，还很快超过了她们。 我凭我的永恒起誓，与你妹妹所多玛和她女儿们相比，你和你女儿们的行径有过之而无不及。这是主耶和华说的。 看啊，你妹妹所多玛和她的女儿们傲慢狂妄，安逸饱足，对穷困的人漠不关心。 她们心骄气傲，在我面前做可憎的事，我看见后便除掉了她们。 撒玛利亚的罪还不及你的一半，你做的事比她们做的更可憎，以致与你相比，你的姊妹倒显得公义了。 既然你帮了你的姊妹，使她们显得公义，你就蒙受羞辱吧！因为你犯的罪比你姊妹犯的罪更可憎，以致她们显得比你更公义。因此，你就自取其辱，抱愧蒙羞吧！ “‘然而，我要使所多玛、撒玛利亚及她们的女儿们复兴，并使你一同复兴， 让你自取其辱，深感羞愧，因为你的一切恶行使她们反得安慰。 你姊妹所多玛、撒玛利亚和她们的众女儿，以及你和你的众女儿必恢复起初的光景。 你要承担淫荡和可憎行径带来的惩罚。这是耶和华说的。 “‘主耶和华说，你背誓毁约，我必照你的所作所为报应你。 然而，我顾念在你幼年时与你所立的约，我要与你立一个永远的约。 你接纳你姊妹的时候，会想起自己的所作所为并自觉羞愧。我要将你姊妹赐给你作女儿，我这样做并不是出于我与你所立的约。 我要和你立约，使你知道我是耶和华。 我要赦免你所有的罪，那时你想起这事会羞愧难当，不敢再开口。这是主耶和华说的。’” 耶和华对我说： “人子啊，你要向以色列人出谜语，讲比喻， 告诉他们，主耶和华说，‘有一只大鹰翅膀宽大，羽毛丰满，色彩缤纷。这只鹰飞到黎巴嫩的香柏树上，折去树梢， 叼到一个商贾云集的城市，栽在那里。 它又把以色列的树苗像柳树一样栽在水源丰沛的沃土里。 树苗很快发了芽，成了向四面蔓延的矮小葡萄树，根深叶茂，枝子向着鹰伸展开去。 “‘又有一只大鹰飞来，翅膀宽大，羽毛丰满。这葡萄树把根和枝子转向这只鹰，渴望得到它的浇灌。 但这树已栽在水源丰沛的沃土里，可以长得枝繁叶茂，成为结实累累的好葡萄树。’ “你要告诉他们，主耶和华这样说，‘这树能长得枝繁叶茂吗？难道那鹰不把它连根拔起，摘掉它的果子，使树和嫩叶全部枯萎吗？不必费多大力气，也不需要多少人就可以把它连根拔起。 这树虽然被栽种了，又岂能长得茂盛呢？东风一吹，它岂不完全枯萎在园圃中了吗？’” 耶和华对我说： “你要对这些悖逆的人说，‘你们不明白这比喻的意思吗？’要告诉他们，巴比伦王攻取了耶路撒冷，把其中的君王和大臣掳到巴比伦， 并从犹大王室中选出一人与他立约，要他效忠。巴比伦王掳去犹大国的重臣， 使犹大国臣服于他，无法图强，只能遵守盟约，以求生存。 后来，犹大王背叛了巴比伦王，派使者到埃及请求支援军队马匹。他能成功吗？他这样做怎能逃脱惩罚呢？他这样背约怎能逃脱惩罚呢？ “我凭我的永恒起誓，巴比伦王立他做王，他却弃约背誓，他必死在巴比伦。 敌人筑起围攻的土垒和高台大肆杀戮的时候，法老虽然兵强马壮，人多势众，仍无法帮他抗敌。 他起誓降服，却弃约背誓，所以绝不能逃避后果。 因此，主耶和华说，‘我凭我的永恒起誓，他既藐视与我所立的誓言，背弃与我所定的约，我必惩罚他。 我要撒开网罗抓住他，把他带到巴比伦，审判他对我不忠的罪。 他所有的精兵都要丧身刀下，余下的也要四散逃窜。这样，你们就知道这是我耶和华说的。 “主耶和华说，‘我要从高大的香柏树梢折下一根嫩枝，种植在以色列巍峨的高山上。 它会生枝结果，成为一棵美丽的香柏树，各类飞鸟都要栖息在它的树枝上。 田野所有的树都会知道我耶和华使高树倒下、矮树长高、青树枯萎、枯树发荣。我耶和华言出必行。’” 耶和华对我说： “你们以色列人为什么说‘父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了’这句俗语呢？ 主耶和华说，我凭我的永恒起誓，你们在以色列必不再用这句话。 因为所有的生命都属于我，父和子都属于我。谁犯罪，谁死亡。 “倘若有义人秉公行义， 不在山上的庙宇里吃祭物，不拜以色列的偶像，不玷污别人的妻子，不亲近经期中的妇女； 不欺压人，反而退还债户的抵押品；不抢夺财物，反而给饥饿的人食物吃，给赤身露体的人衣服穿； 不放债取利，不犯罪作恶，反而公平待人， 遵守我的律例，顺从我的典章——这样的义人必能活着。这是主耶和华说的。 “倘若这人生了一个不肖子，凶残暴戾，杀人抢劫，无恶不作， 常在庙宇吃祭偶像之物，玷污别人的妻子， 欺压贫穷困苦的人，抢夺财物，扣留债户的抵押品，祭拜偶像，犯罪作恶， 放债取利，这样的人还能活着吗？他必不能活。他作恶多端，必自取灭亡，抵偿自己的血债。 “倘若这不肖子有一个好儿子，他看见父亲的所作所为，不愿步父亲的后尘。 他不肯在山上吃祭偶像之物，不拜以色列人的偶像，不玷污别人的妻子， 不欺压他人，不扣留抵押品，不抢夺财物，反而给饥饿的人食物吃，给赤身露体的人衣服穿， 不压榨贫穷的人，不放债取利，反而遵守我的典章，顺从我的律例，这人必不因父亲的罪恶而死亡，他必活着。 他父亲因肆意欺诈，掠夺同胞，多行不义，必自招灭亡。 “你们会问，‘儿子为什么不用承担父亲的罪恶呢？’这是因为儿子秉公行义，谨遵我的律例，所以他必活着。 谁犯罪，谁死亡，儿子不用承担父亲的罪恶，父亲也不用承担儿子的罪恶。义人必有善报，恶人必有恶报。 “恶人若肯痛改前非，遵守我的律例，秉公行义，就必活着，不致死亡。 我必不追究他以前所犯的一切罪行，他必因行事正直而活着。 主耶和华说，我难道喜欢恶人死亡吗？我岂不是更愿他们痛改前非并活着吗？ 义人若弃善行恶，与恶人同流合污，这人岂能活着？他从前的义行不会被记念，他必因自己的背信和罪恶而灭亡。 “你们说，主这样做不公平。以色列人啊，你们听着，是我的做法不公平呢？还是你们的做法不公平呢？ 倘若义人离义行恶，他必因犯罪而死。 倘若恶人离恶行义，他必救回自己的性命。 因为他醒悟过来，痛改前非，必能活着，不致死亡。 以色列人却说，‘主这样做不公平！’以色列人啊，是我的做法不公平呢？还是你们的做法不公平呢？ “所以主耶和华说，‘以色列人啊，我必按你们各人的行为审判你们。你们要悔改，痛改前非，使你们不致死在罪恶中。 你们要离弃从前所有的罪恶，洗心革面。以色列人啊！你们何必走向灭亡呢？’ 主耶和华说，‘我断不喜欢任何人死亡，你们要悔改，以便存活。’” “你要为以色列的首领唱哀歌， 说，“‘你的母亲像什么？她就像狮群中的母狮，卧在雄壮的狮子中养育幼狮。 她养大一只幼狮，使它成为雄壮的狮子。它学会了捕食吃人。 列国的人知道后，便设陷阱捉住它，用钩子拉到埃及。 母狮盼着它回来，眼见指望落空，便又养育一头幼狮，使它成为雄壮的狮子。 它出入狮群，学会了捕食和吃人。 它夷平列国的堡垒，使他们的城邑沦为废墟，遍地都因它的咆哮而震惊。 于是，列国便从四面围攻它，设网罗捕捉它。它落入他们的陷阱。 他们用钩子钩住它，关进笼里，解送到巴比伦王那里囚禁起来。于是，在以色列的山岭上再也听不见他的吼声。 “‘你母亲像葡萄园中的一棵葡萄树，栽在溪水旁，枝繁叶茂，硕果累累，因为水源充沛。 它的枝子粗壮，可作王的杖。它的树干高大，直插云霄，枝叶茂密，远远可见。 但它被愤怒地连根拔起，抛在地上。东风吹干了它的果实，粗壮的枝干折断枯干，被火焚烧。 现在，它被栽种在干旱的旷野。 但火从枝干蔓延，烧毁了它的果实，没有留下一根粗壮的枝干可作王的杖。’“这是一首哀歌，也必用作哀歌。” 第七年五月十日，有几个以色列的长老来到我这里，坐在我面前。 耶和华对我说： “人子啊，你要告诉他们，主耶和华这样说，‘你们是来求问我吗？我凭我的永恒起誓，我决不让你们求问。’ 人子啊，你要审判他们？你要审判他们？要使他们知道他们祖先所做的可憎之事。 你要告诉他们，主耶和华这样说，‘我拣选以色列那日，曾向雅各家的后裔起誓，又在埃及向他们显现，告诉他们我是他们的上帝耶和华。 那日我向他们起誓，要带领他们离开埃及，到我为他们预备的奶蜜之乡，世上最佳美的地方。 我告诉他们要除掉他们祭拜的可憎之物，不可让埃及的偶像玷污自己，因为我是他们的上帝耶和华。 “‘然而，他们却背叛我，不听我的话，没有除去他们祭拜的可憎之物和埃及的偶像。我本想在埃及向他们发烈怒，倾倒我的怒火， 但我没有这样做，以免我的名在他们寄居的列邦面前被亵渎。因为列邦亲眼看见我向以色列人显现，把他们带出埃及。 于是，我带他们离开埃及，进入旷野， 向他们颁布我的律例和典章，若有人遵守，就必活着。 我又让他们遵守我的安息日，作为我与他们之间的记号，好叫他们知道是我耶和华使他们成为圣洁之民。 “‘可是，以色列人却在旷野背叛我，不遵行我的律例和典章——遵行的人必活着，大肆亵渎我的安息日。我本想在旷野向他们发烈怒，灭绝他们。 但我没有这样做，以免我的名在周围列邦面前被亵渎，因为列邦亲眼看见我向以色列人显现，把他们带出埃及。 我在旷野曾向他们发誓，不带他们进入我赐给他们的那奶蜜之乡，那世上最佳美的地方， 因为他们不遵守我的典章，不顺从我的律例，亵渎我的安息日，心恋偶像。 但我怜悯他们，没有毁灭他们，没有在旷野把他们全部灭绝。 “‘我在旷野曾对他们的子孙说，不要效法你们祖先的律例，不要遵守他们的规条，不要拜他们的偶像，以致玷污自己。 我是你们的上帝耶和华，你们要恪守我的律例，谨遵我的典章， 尊我定的安息日为圣日，作为我与你们之间的记号，使你们知道我是你们的上帝耶和华。 “‘可是，他们的子孙却背叛我，不恪守我的律例，不谨遵我的典章——遵守的人必活着。他们亵渎我的安息日。我本想在旷野向他们发烈怒，倾倒我的怒气， 但我没有这样做，以免我的名在周围列邦面前被亵渎，因为列邦亲眼看见我向以色列人显现，把他们带出埃及。 我在旷野起誓要把他们驱散到列国，分散到列邦， 因为他们不遵行我的典章，弃绝我的律例，亵渎我的安息日，眼睛恋慕他们祖先的偶像。 所以，我任由他们效法无用的律例，遵守无法使人活着的规条， 任由他们把自己的长子烧作祭物献给偶像，以致玷污自己——好使他们充满恐惧，这样他们便知道我是耶和华。’ “人子啊，你要告诉以色列人，主耶和华这样说，‘你们的祖先背信弃义，亵渎了我。 当我引领他们进入我曾起誓要赐给他们的土地时，他们在所见的每一处高山或密林献祭，焚烧馨香的祭牲，向偶像奠酒，惹我发怒。 我问他们，你们所去的高处是什么地方？’从此，那高处一直叫巴麻。 “所以，你要告诉以色列人，主耶和华这样说，‘你们仍像你们祖先一样与可憎的偶像苟合，玷污自己吗？ 你们至今仍把自己的儿子烧作祭物献给偶像，玷污自己吗？以色列人啊，我会让你们求问吗？主耶和华说，我凭我的永恒起誓，我决不让你们求问。 “‘你们说要像外族人一样去供奉木头石头，你们的想法绝不能实现！’ “主耶和华说，‘我凭我的永恒起誓，我要发烈怒，伸出大能的臂膀治理你们。 我要发烈怒，伸出大能的臂膀把你们从列国中领出来，从你们散居的列邦聚集你们， 领你们进入外族人的旷野，面对面地审判你们， 就像我从前在埃及的旷野审判你们的祖先一样。这是主耶和华说的。 我要对你们严加管教，使你们遵守我的约。 我要铲除你们中间叛逆和犯罪的人。虽然我要领他们离开寄居之地，他们却不能回以色列。这样，你们就知道我是耶和华。’ “主耶和华说，‘你们以色列人若不听我的话，就去供奉你们的偶像吧！但将来你们必不再向偶像献祭物亵渎我的圣名！’ “主耶和华说，‘在我的圣山，就是以色列的高山上，所有的以色列人都要事奉我，我要在那里悦纳你们，要求你们献上供物、最好的礼物和一切圣物。 当我把你们从列国领出来，从你们散居的列邦聚集起来时，你们必如馨香之祭一样蒙我悦纳，我必当着列国的面在你们中间彰显我的圣洁。 我要把你们带回我起誓应许给你们祖先的以色列，这样你们就知道我是耶和华。 你们在那里会想起以往玷污自己的行径，并因自己的一切恶行而憎恶自己。’ 主耶和华说，‘以色列人啊，我为了自己的名，没有照你们的邪恶行径惩罚你们，这样你们便知道我是耶和华。’” 耶和华对我说： “人子啊，你要面向南方，说预言斥责南地的树林。 你要对南地的树林说，‘你要听耶和华的话。主耶和华说，我要在你那里燃起火来，烧毁你所有的青树和枯树。这不熄的烈火要从南到北烧焦一切。 这样，世人便知道这烈火是我耶和华点燃的，它绝不会熄灭。’” 于是我说：“唉，主耶和华啊，他们在议论我说，‘这人岂不是在说比喻吗？’” 耶和华对我说： “人子啊，你要面向耶路撒冷，说预言斥责以色列和圣所， 告诉以色列，耶和华这样说，‘我要与你为敌，我要拔刀将你那里的义人和恶人一同消灭， 从南到北不留一人， 使世人都知道我耶和华已拔刀出鞘，不再收回。’ 人子啊，你要在他们面前哀叹，要伤心欲绝地哀叹。 如果有人问你为什么哀叹，你就说有噩耗传来，听见的人都胆战心惊、两手发软、精神萎靡、膝弱如水。灾难必很快发生。这是主耶和华说的。” 耶和华对我说： “人子啊，你要说预言，告诉他们，耶和华这样说，“‘有一把刀，有一把刀磨快擦亮了， 磨得锋利，为要杀戮，擦得亮如闪电。我们岂能因我儿的权杖而快乐？这刀鄙视一切权杖。 这刀已交给人去擦亮，好握在手中，这刀已磨快擦亮，预备交给屠杀的人。 人子啊，号啕大哭吧，因为这刀要攻击我的子民和所有以色列的首领，他们都要死于刀下。所以你要捶胸顿足。 这刀必试验他们，这刀所鄙视的权杖若不复存在，怎么办呢？这是主耶和华说的。’ “人子啊，你要拍掌对他们说预言，你要拿刀挥舞两三次，预示这刀要从四面八方大肆杀戮， 使他们吓得肝胆俱裂，许多人倒在家门口。我已赐下这亮如闪电的刀，用来杀戮。 刀啊，你要左砍右劈，大肆杀戮。 我要拍掌，我的烈怒要平息。这是我耶和华说的。” 耶和华对我说： “人子啊，你要为巴比伦王的刀画出两条进攻之路，两条路要从一个地方出发，要在通往城邑的路口设路标。 一条路通往亚扪的拉巴城，一条路通往犹大的坚城耶路撒冷。 巴比伦王将站在两路的岔口，摇签求问他的神像，察看祭牲的肝。 他右手拿到的是攻打耶路撒冷的签，于是，他用撞城锤来攻耶路撒冷的城门，厮杀吶喊，建垒筑台围攻城池。 犹大人必认为这是虚假的征兆。他们曾向巴比伦王发誓效忠，但巴比伦王要使他们想起自己的罪，并掳走他们。 “主耶和华说，‘因为你们的过犯昭然若揭，你们的罪恶表露无遗，因此，你们必遭掳掠。 你这邪恶败坏的以色列首领啊！你的结局到了，审判你的日子来了。’ 主耶和华说，‘取下你的头巾，摘下你的冠冕吧，时局转变了。要提拔卑微的，贬抑高贵的。 毁灭，毁灭，我要毁灭这国，使它荡然无存，直到那应得的人来到后，这国才能得到重建，我要把这国交给他。’ “人子啊，你要说有关亚扪人及其耻辱的预言，告诉他们，主耶和华说，‘有刀，有刀已出鞘，为要杀戮；它亮如闪电，要行毁灭。 有关你们的异象和占卜是虚假的，你们将与其他恶人一同被杀，因为你们的结局到了，审判你们的日子来了。 你们要收刀入鞘，我要在你们的家乡，在你们的出生之地审判你们， 我要把烈怒倒在你们身上，将我的怒火喷在你们身上，把你们交在嗜杀成性的恶徒手中， 你们必被当作柴焚烧，你们的血必流在自己的土地上，无人再记得你们。因为这是我耶和华说的。’” 耶和华对我说： “人子啊，你要审判耶路撒冷这杀人流血的城。你要审判她，使她知道自己一切可憎的行为。 你要向她宣告主耶和华的话，说，‘唉，你这杀人流血、制造偶像玷污自己的城啊，你的末日到了。 你既犯罪杀人、制造偶像玷污自己、自招审判，我要使你成为列国列邦侮辱和讥讽的对象。 你这声名狼藉、混乱不堪的城将要受到远近各国的耻笑。 “‘看啊，在你城中的以色列首领各逞权势，杀人流血。 他们轻慢父母，压迫寄居者，欺负孤儿寡妇。 他们藐视我的圣物，亵渎我的安息日。 在你这城中，有人好诽谤、杀人流血，有人在山上吃祭物，有人淫乱， 有人与继母通奸，羞辱父亲，有人奸污经期不洁的妇女， 有人与邻居的妻子干出可憎之事，有人玷污自己的儿媳妇，有人奸污自己的同父姊妹。 在你这城中，他们受贿杀人，放债取利，压榨邻居，早把我忘了。这是主耶和华说的。 “‘我见你谋财害命，就击掌叹息。 在我惩罚你的日子，你还有勇气和力量吗？我耶和华言出必行， 我要把你驱散到列国，分散到列邦，我要除掉你的污秽。 你必在列国面前受凌辱，你便知道我是耶和华。’” 耶和华对我说： “人子啊，在我看来，以色列人已经变成了渣滓。他们是炉中的铜、锡、铁、铅，都是银渣滓。 所以主耶和华说，‘你们既是渣滓，我要把你们聚集在耶路撒冷城。 我要在烈怒中把你们聚集在城里熔化，就像人把银、铜、铁、铅、锡聚在高温的炉中熔化一样。 我要聚集你们，把我的怒火倒在你们身上，熔化你们。 你们要在城中熔化，就像银在炼炉中熔化。你们就知道我耶和华已将我的烈怒倾倒在你们身上。’” 耶和华对我说： “人子啊，你要对以色列说，‘在我发怒的日子，将没有雨水滋润你这不洁之地。 你的首领图谋恶事，好像咆哮着撕碎猎物的狮子，他们草菅人命，抢夺财宝，使多人变成寡妇。 你的祭司强解我的律法，亵渎我的圣物。他们圣俗不分，也不教导人分辨洁净的和污秽的。他们藐视我的安息日，亵渎我。 你的首领好像撕碎猎物的豺狼，杀人流血，谋取不义之财。 你的先知对他们说虚假的异象和占卜，像用白灰刷墙一样掩盖他们的罪恶，说，耶和华这样说，其实耶和华没有说。 你的居民强取豪夺，欺压贫困的，虐待寄居的，无法无天。 我想在他们中间寻找一位重修城墙的人，站在我面前为这地方堵住缺口，免得我毁灭这里。可是，我一个也找不到。 因此，我要向他们倾倒我的烈怒，用怒火灭尽他们，照他们的所作所为报应他们。这是主耶和华说的。’” 耶和华对我说： “人子啊，有一对同胞姊妹， 她们在埃及做娼妓，年轻时就淫乱，任人抚摸她们的胸，玩弄她们的乳。 姐姐名叫阿荷拉，妹妹名叫阿荷利巴。后来她们都归属了我，并且生儿育女。阿荷拉即撒玛利亚，阿荷利巴即耶路撒冷。 “阿荷拉归属我后仍然淫乱，贪恋她的情人——亚述人。 他们都是身穿紫衣的省长和总督，都是英俊的年轻骑士。 她便与这些亚述的精英放纵情欲，拜他们的偶像，玷污自己。 她没有放弃在埃及的淫荡行为，她年轻的时候就任人玩弄、发泄情欲。 因此，我把她交在她所恋慕的亚述人手里。 他们扒光她的衣服，夺去她的儿女，用刀杀了她。她受了报应，成了妇女口中的笑柄。 “她妹妹阿荷利巴看见这一切，不但没有引以为戒，反而更加放荡淫乱。 她贪恋亚述的省长和总督，那些衣着华丽、英俊的年轻骑士。 我看见她玷污了自己，与姐姐的行径如出一辙。 她还变本加厉地放荡淫乱，看见墙上用朱砂画着迦勒底人的像， 腰间束带，头巾飘扬，都像是来自迦勒底的巴比伦人的将领， 便恋上了他们，差遣使者到他们那里。 巴比伦人便来上她的床，放纵情欲玷污了她。之后，她便厌弃他们。 她继续公开地淫乱，在众人面前赤身露体，我厌弃她，像厌弃她姐姐一样。 她却更加淫乱，怀念自己年轻时在埃及为娼的日子， 怎样与那些体壮精足、如驴似马的情人纵淫， 渴望重温早年的淫行，任埃及人摸胸弄乳。 “因此，主耶和华对阿荷利巴这样说，‘我要使那些被你离弃的情人从四面八方来攻击你。 他们是巴比伦人，还有从比割、书亚和哥亚来的迦勒底人以及亚述人，都是骑马的省长和总督及年轻英俊的有名将领。 他们率领大队人马，带着兵器、战车和军需车来攻击你。他们顶盔贯甲，手拿盾牌从四面八方进攻你。我要让他们惩罚你，他们会按自己的律例来审判你。 我要借着他们向你倾倒我的义愤，他们要在愤怒中对付你，割去你的鼻子和耳朵，掳去你的儿女，城中剩下的人都要死于刀下，被火吞噬。 他们要剥下你的衣服，夺去你的珠宝。 我要借此制止你从埃及染上的淫乱和放荡，使你不再向往埃及。 我要把你交在你所厌恶的人手中， 他们必满怀仇恨地对付你，夺去你努力得来的一切，留下你赤身露体，使你淫荡的丑恶公布于众。 因为你与各国苟合，被他们的偶像玷污，这些事必临到你身上。 你既然步你姐姐的后尘，我要让你喝她喝的那杯。’ “主耶和华说，“‘你必喝你姐姐那又大又深的杯，成为人们耻笑和辱骂的对象。 你姐姐撒玛利亚的杯盛满了恐惧和凄凉。你喝了后必酩酊大醉，满心忧愁。 你必一滴不剩把它喝光，然后把杯摔成碎片，抓破自己的胸脯。这是主耶和华说的。’ “主耶和华说，‘你既忘记我，把我抛在脑后，就要受自己放荡淫乱的报应。’” 耶和华又对我说：“人子啊，你要审判阿荷拉和阿荷利巴，指出她们的丑行。 她们淫荡，手上沾满血腥，与偶像淫乱，把为我所生的儿女烧死献给偶像。 同时，她们还在同一天玷污我的圣所，亵渎我的安息日， 她们焚烧自己的儿女献祭给偶像，并在当天进入我的圣所，亵渎圣所。这就是她们在我圣所里的恶行。 “她们甚至派使者请来远方的人，并且沐浴洗身，描眉画眼，佩戴首饰， 坐在华丽的床上，面前的桌子上摆设着我的香料和膏油。 她们屋里传出众人的安乐声，从旷野来的酒徒和粗汉把镯子戴在这对姊妹的手腕上，把华冠戴在她们的头上。 我说，‘她们纵欲无度、年老色衰，这些人还与她们淫乱。 他们与这对淫妇阿荷拉和阿荷利巴淫乱，好像与娼妓淫乱一样。 她们是双手沾满血腥的淫妇，必有义人按她们应得的报应审判她们。’ “主耶和华说，‘我要使许多人起来攻击、抢掠她们，叫她们胆战心惊。 这些人要用石头打死她们，用刀杀戮她们和她们的儿女，用火烧毁她们的房屋。 这样，我便制止了这地方的淫乱，所有的妇女都引以为戒，不敢效法她们。 她们淫乱，必得报应；她们拜偶像，必受惩罚。这样，你们就知道我是主耶和华。’” 第九年十月十日，耶和华对我说： “人子啊，今天是巴比伦王围攻耶路撒冷的日子，你要记下这日子。 你要向叛逆的以色列人说比喻，告诉他们，主耶和华这样说，“‘把锅放在火上，里面倒进水， 把羊腿、羊肩等上好的肉块放进锅里，让锅里盛满精选的骨头。 要从羊群中选一头上好的羊，把柴堆在锅下，烧开锅煮里面的骨头。’” 主耶和华说：“这像锈锅一样充满血腥的城有祸了！要把肉从这锈迹斑斑的锅中一块块地取出来。 这城沾满血腥，任凭受害者的血流在光秃秃的磐石上，而不是流在地上用土掩盖。 我任凭这城把受害者的血洒在磐石上，不加掩盖，好激起我的烈怒，使她受报应。 所以主耶和华说，‘血腥的城啊，你有祸了！我要预备大堆木柴， 添在火上，燃起旺火，把肉煮烂，加入香料，烧焦骨头。 然后，把倒空的锅放在炭火上烧热，把铜烧红，好熔化它的杂质，除净锈垢， 却徒劳无功，因为锈垢太厚，就是用火也不能清除。 耶路撒冷啊，淫荡使你污秽不堪，我要洁净你，你却不愿被洁净。所以，除非我向你倾尽一切愤怒，否则你的污秽将不能清除。 我耶和华言出必行，决不宽容，也不留情，我必照你的所作所为来审判你。’这是主耶和华说的。” 耶和华对我说： “人子啊，我要突然夺去你心爱的人，你不可悲伤，也不可流泪哭泣。 你要默然哀叹，不可为死人办丧事，仍要缠着头巾，穿着鞋，不可蒙着脸，也不可吃丧家吃的饭。” 早晨我把这事告诉百姓，晚上我的妻子便死了。次日早晨，我便遵照耶和华的吩咐行。 百姓问我：“你可以告诉我们，你这样做跟我们有什么关系吗？” 我告诉他们：“耶和华对我说， ‘你告诉以色列人，我要使我的圣所，就是你们引以为傲、眼中所爱、心里所慕的受到亵渎。你们留下的儿女必死于刀下。 那时，你们将像我的仆人一样不蒙脸，不吃丧家吃的饭。 你们仍将裹着头巾，穿着鞋，不哭泣，也不悲伤。你们必因自己的罪恶而默然叹息，逐渐灭亡。 以西结做的事都是你们的预兆，你们也将做他做的。当这事发生时，你们就知道我是主耶和华了。’ “人子啊，有一天我要夺去他们所喜悦、所夸耀、眼中所爱、心里所慕的堡垒，也要夺去他们的儿女。 那日，幸存的人必来告诉你这个消息。 那时，你必开口向那人说话，不再沉默。你必成为他们的预兆，他们就知道我是耶和华。” 耶和华对我说： “人子啊，你要面向亚扪人，说预言斥责他们， 告诉他们要听主耶和华的话。主耶和华说，‘当我的圣所被亵渎，以色列变得荒凉，犹大人被掳的时候，你们竟然哈哈而乐。 所以我要使东方人侵占你们的地方。他们必在你们的土地上安营扎寨，吃你们出产的果子，喝你们牛羊的奶。 我要使拉巴成为骆驼的草场，使亚扪人的土地变成羊群歇息之处，这样你们便知道我是耶和华。 “主耶和华说，‘你们看到以色列的灾祸，便幸灾乐祸，手舞足蹈。 因此，我要伸手攻击你们，使你们成为各国的俘虏。我必从万民中铲除你们，从万国中消灭你们，使你们灭绝。这样，你们就知道我是耶和华。’ “耶和华说，‘摩押和西珥嘲笑犹大与其他各国没有两样。 所以我要攻陷摩押边界的城邑，就是那地方引以为荣的伯·耶西末、巴力·免和基列亭。 我要将它和亚扪人一起交给东方人统治，使亚扪人从此被列国遗忘。 我必审判摩押人，这样他们就知道我是耶和华。’ “耶和华说，‘因为以东报复犹大，犯了大罪。 所以，我要伸手攻击以东，铲除那里的人和牲畜，使地荒废，从提幔直到底但的以东人要倒在刀下。 我要借我以色列子民的手向以东报仇。以色列人会照我的烈怒惩罚他们。那时，他们就会尝到我报应他们的滋味，这是主耶和华说的。’ “主耶和华说，‘非利士人心存仇恨，为了报世仇要毁灭犹大， 所以我必伸手攻击他们，铲除基利提人，毁灭沿海残余的人。 我要报应他们，发烈怒惩罚他们。我报应他们的时候，他们就知道我是耶和华。’” 第十一年十一月一日，耶和华对我说： “人子啊，泰尔讥笑耶路撒冷说，‘哈哈！那通往列国的门户已遭破坏，城门向我大开，她已荒凉，我必兴盛。’ 所以主耶和华说，‘泰尔啊，我要跟你作对，我要激起多国来攻击你，就像大海掀起波浪一样。 他们要破坏你的墙垣，拆毁你的城楼。我要铲净你的瓦砾，使你成为光秃秃的磐石， 在海中做晒网的地方，你必被列国掳掠，因为我已宣告。这是主耶和华说的。 你陆地上的居民必死于刀下，这样你就知道我是耶和华。’ “主耶和华说，‘我要使那王中之王的巴比伦王尼布甲尼撒率领大队人马、战车和骑兵从北方来攻打泰尔。 他必用刀剑杀戮你陆地上的居民，建垒筑台围困你，举着盾牌攻击你。 他必用撞城锤击破你的城墙，用铁锤捣毁你的城楼。 他人马众多，扬起的尘土足以遮盖你。他要攻破你的城池，进入你的城门，他的骑兵、军需车和战车要震动你的城墙。 他战马的铁蹄必踏遍你的街道。他必挥刀屠杀你的居民，推倒你坚固的神柱， 掠夺你的财物，摧毁你的城墙，夷平你华丽的房屋，把你的石头、木头和瓦砾抛到海里。 我必使你的歌声消逝，琴音断绝。 我要使你成为光秃秃的磐石，做晒网的地方，你必不得重建，因为我耶和华已经宣告。这是主耶和华说的。’ “主耶和华对泰尔这样说，‘你倾覆的时候，你中间的杀戮声和受伤之人的惨叫声岂不震动沿海地区吗？ 沿海诸王因你而恐惧，都从宝座上下来，除去王袍，脱掉锦衣，坐在地上发抖。 他们必为你唱哀歌说，“‘你这海上众民居住的名城，向来称雄海上，威震邻邦，现在怎么被毁灭了呢？ 你倾覆的日子，沿海各国都战战兢兢，众海岛看见你被毁灭，都心惊胆战。’ “主耶和华说，‘我要使你成为荒无人烟的城邑，我要使海水上升淹没你。 那时，我要使你与那些堕入阴间的人一同下到作古之人那里，使你与那些堕入阴间的人一同住在大地深处久已荒凉的地方，好让你荒无人烟，在活人之地毫无尊荣。 我使你遭受可怕的灾难，你便不复存在，就是有人寻找你，也永远找不到，这是主耶和华说的。’” 耶和华对我说： “人子啊，你要为泰尔唱哀歌， 告诉位于海口、跟沿海各民族通商的泰尔，主耶和华这样说，“‘泰尔啊，你曾夸耀自己完美无瑕。 你的势力在大海上，你的建造者把你造得完美无瑕。 他们用示尼珥的松木做你的船板，用黎巴嫩的香柏木做桅杆， 用巴珊的橡木做你的桨，把象牙镶嵌在基提沿岸的黄杨木上做甲板， 用埃及来的绣花细麻布做你的帆，成为你的旗号，用伊利沙岛来的蓝布和紫布做船篷。 西顿和亚发的居民是你的船夫，你的智者在船上为你掌舵。 迦巴勒的老手和智者在船上为你修补船篷，所有海洋的船只和水手都来与你做生意。 “‘你军队中的战士有波斯人、路德人、弗人，他们在你的墙上挂起盾牌和头盔，展示你的光彩。 亚发人和你的军队都守卫在你的城墙上，歌玛底人把守你的城楼，他们都在墙上挂满盾牌，使你完美无瑕。 “‘他施人因你有丰富的货物，就拿银、铁、锡、铅来跟你交易。 雅完人、土巴人、米设人也跟你通商，用奴隶和铜器来换取你的货物。 陀迦玛人用马匹、战马和骡子来跟你交易。 底但人也是你的客商，你的市场远及沿海一带，他们拿象牙、乌木来跟你交易。 因为你的货物丰富，亚兰人也成了你的客户，他们用绿宝石、紫布、刺绣、细麻布、珊瑚和红宝石与你交换货物。 犹大和以色列也是你的客商，他们用米匿的麦、饼、蜜、油和香料与你交换货物。 大马士革见你的货物丰富，就用黑本的酒和沙哈的羊毛来跟你交易。 从乌萨来的威但人和雅完人用铁、肉桂、菖蒲与你交换货物。 底但人用马鞍垫来跟你交易。 阿拉伯人和基达的所有首领都来做你的客商，他们用羊羔、绵羊和山羊来跟你交易。 示巴和拉玛的商人用各类上等香料、宝石和黄金交换你的货物。 哈兰、干尼、伊甸、示巴、亚述和基抹的商人都来跟你交易， 他们把华丽衣服、蓝布、刺绣和彩色地毯捆扎结实，拿来跟你交易。 “‘他施的船只替你运货，你在海上载满沉甸甸的货物。 船夫把你摇到汪洋之中，但东风要把你击碎在海中。 你的财富、货物、商品、水手、舵手、缝匠、客商、战士和人民在你倾覆的日子都要沉到深海里。 你舵手的哀号声必震动海岸， 所有的船夫、水手、舵手都必弃船登岸， 为你放声痛哭，把尘埃撒在头上，在灰中打滚， 又为你剃头披麻，悲痛哀伤。 他们在痛哭中为你唱起哀歌，哀悼你说，有哪一座城像泰尔一样在深海中销声匿迹呢？ 你的货物由海上运出，满足了许多国家；你的资财和货物使地上的君王富裕。 然而，如今你在汪洋中被海浪击碎，你的货物和人民都一同沉没了。 沿海的居民因你而惊骇，君王都吓得面容失色。 各国商人都嗤笑你，你那可怕的末日来临了，你将永远不复存在。’” 耶和华对我说： “人子啊，你去告诉泰尔王，主耶和华这样说，“‘你心里高傲，说，我是神，我坐在海中神的宝座上。你虽然自以为像神，但事实上你不是神，不过是人。 看啊，你比但以理更有智慧，什么秘密都瞒不过你。 你凭智慧和头脑发了财，金银装满了你的库房。 你靠高超的经商本领使财富大增，因而变得心高气傲。 因此，主耶和华说，因为你自以为像神， 我要使列国中最残暴的外族人来攻打你，拔刀毁坏你凭智慧得来的美物，玷污你的荣美， 使你坠入坟墓，你必惨死在大海中。 在杀戮你的人面前，你还能自称为神吗？在杀你的人手中，你不过是人，不是神。 你要像未受割礼的人那样死在外族人手中。’这是主耶和华说的。” 耶和华对我说： “人子啊，你要为泰尔王唱哀歌，告诉他，主耶和华这样说，“‘你曾经是完美的典范，充满智慧，美丽无瑕。 你曾在上帝的伊甸园中，你曾佩戴各种宝石，有红宝石、黄玉、钻石、绿宝石、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿松石、翡翠，还镶嵌着精美的黄金，这些在你受造的那天都已经预备妥当。 我膏立你为看守约柜的基路伯天使。你在上帝的圣山上，在闪闪发光的宝石中行走。 你从受造那天开始所行的纯全无过，但后来在你那里查出不义。 因为贸易发达，你便充满暴力，犯罪作恶。因此，看守约柜的基路伯天使啊，我把你当作污秽之物逐出我的山，从闪闪发光的宝石中除掉你。 你因俊美而心高气傲，因辉煌而心智败坏，所以我把你扔到地上，让你在列国的君王面前出丑。 你多行不义，交易不公，亵渎了你的圣所，因此我要用火烧你，在众目睽睽之下把你烧成灰烬。 所有认识你的民族都因你而惊骇，你那可怕的末日来临了，你将永远不复存在。’” 耶和华对我说： “人子啊，你要说预言斥责西顿， 告诉她，主耶和华这样说，“‘西顿啊，我要与你为敌，我要在你身上得到荣耀。我要审判你，彰显我的圣洁，人们就知道我是耶和华。 我要使瘟疫进入你境内，刀剑从四面八方临到你，被杀的人横尸城中，血流街头，这样人们就知道我是耶和华。 “‘藐视以色列人的邻邦必不再作刺他们的荆棘，伤他们的蒺藜，这样人们就知道我是主耶和华。’ “主耶和华说，‘我要把分散到列国的以色列人招聚起来，当着列国的面在他们身上彰显我的圣洁，那时他们要回到我赐给我仆人雅各的地方居住。 他们将在那里安然居住，兴建房屋，栽种葡萄园。我审判鄙视他们的四邻后，他们必安然居住。这样，他们便知道我是他们的上帝耶和华。’” 第十年十月十二日，耶和华对我说： “人子啊，你要说预言斥责埃及王法老和埃及全国， 你要告诉他，主耶和华这样说，“‘埃及王法老啊，你这躺卧在自己河中的大怪物，我要与你为敌。你说这尼罗河属于你，是你为自己造的。 但我要钩住你的腮，使河中的鱼贴在你的鳞甲上，把你连同贴在你鳞甲上的鱼一起从河中拉上来， 丢弃在旷野。你必暴尸野外，无人收殓。我要让你成为野兽和飞鸟的食物。 “‘这样，所有的埃及人就知道我是耶和华，因为你不过是一根芦苇，以色列人无法依靠你。 当他们用手握住你的时候，你就断裂，刺伤了他们的肩；当他们倚靠你的时候，你就折断，闪了他们的腰。 “‘因此，主耶和华说，看啊，我要使刀剑临到你，消灭你的人畜， 使埃及一片荒凉。这样，他们就知道我是耶和华。因为你说这尼罗河属于你，是你造的。 因此，我要攻击你和你的河流，使埃及从密夺到色弗尼，一直到古实的边界全都荒废。 四十年之内，这里必无人居住，人兽踪迹灭绝。 我必使埃及成为荒地中的荒地，让埃及的城邑沦为废墟中的废墟，长达四十年。我要将埃及人驱散到列国，分散到列邦。’ “主耶和华说，‘四十年之后，我要把分散的埃及人从各国聚集起来。 我要把被掳的埃及人带回来，使他们回到故土巴特罗，成为一个卑微的国家， 在列国中最衰微，再也不能雄居列国之上。我要使埃及国势衰弱，再也不能统治列国。 埃及不再是以色列人的指望，反而会使以色列人想起自己投靠埃及的罪。这样，他们便知道我是主耶和华。’” 第二十七年一月一日，耶和华对我说： “人子啊，巴比伦王尼布甲尼撒派兵苦攻泰尔，以致士兵的头都秃了，肩也破了，却是徒劳无功。 所以主耶和华说，‘我要把埃及赐给巴比伦王尼布甲尼撒，他必掳掠埃及的财富为战利品，犒赏自己的军队。 他和他的军队为我效力，所以我把埃及赐给他作为酬劳。’这是主耶和华说的。 “到那天，我必复兴以色列，使你以西结在他们当中开口说话，这样他们就知道我是耶和华。” 耶和华对我说： “人子啊，你要说预言，这样宣告主耶和华的话，“‘哀号吧！你们要为那日悲伤。 因为日子近了，耶和华的日子近了，那是乌云密布的日子，列国沦亡的时候。 必有刀剑攻击埃及，埃及必尸横遍野，古实必痛苦不堪。敌人要掳掠埃及的财富，摧毁她的根基。 古实、弗、路德、阿拉伯和利比亚以及她的其他盟友都必与她一同死于刀下。’ “耶和华说，‘埃及的盟友都要覆灭，埃及的傲气必荡然无存，从密夺到色弗尼的居民都要丧身刀下。这是主耶和华说的。 埃及要变成荒地中的荒地，她的城邑要沦为废墟中的废墟。 我要点火烧埃及，埃及的所有盟友都要灭亡。那时，他们就知道我是耶和华。 “‘在那日，我要差遣使者乘船出去惊吓安逸的古实人，在埃及遭难的日子，他们必痛苦不堪。看啊，这日子快到了。’ “主耶和华说，“‘我要借巴比伦王尼布甲尼撒的手消灭埃及的百姓。 他和追随他的都是万民中最残暴的人。我要差他们去毁灭埃及，大肆杀戮，使埃及尸骨遍野。 我要使尼罗河干涸，把土地卖给恶人，我要借外族人的手使地和地上的一切都荒废，这是我耶和华说的。’ “主耶和华说，‘我要毁灭偶像，铲除挪弗的神像。埃及再没有君王，国内到处充满恐惧。 我要使巴特罗荒废，放火焚烧琐安，审判底比斯， 把我的烈怒倾倒在埃及的堡垒——训，消灭底比斯的百姓。 我要放火烧埃及，训要受痛苦的折磨，底比斯要被攻破，挪弗终日惶恐不已， 亚文和比伯实的壮丁必死于刀下，众城都要遭受掳掠。 我粉碎埃及势力的那天，答比匿日月无光，她的锐气全消。乌云要笼罩她，她城邑的居民要被掳去。 我必这样审判埃及，他们就知道我是耶和华。’” 第十一年一月七日，耶和华对我说： “人子啊，我打断了埃及王法老的臂膀，没有人替他敷药包扎，以致他无力拿刀。 主耶和华说，‘我要与埃及王法老为敌，我要把他那强壮的臂膀和曾经受伤的臂膀一起打断，使刀从他手中掉落。 我要把埃及人驱散到列国，分散到列邦。 我要使巴比伦王的臂膀强壮有力，把我的刀交在他手中。我要打断法老的臂膀，使法老在他面前像受了致命伤的人一样呻吟。 我要使巴比伦王的臂膀强壮有力，而法老的双臂必软弱无力。我要把我的刀交在巴比伦王手中，让他挥刀攻击埃及。那时他们就知道我是耶和华。 我要把埃及人驱散到列国，分散到列邦，这样他们就知道我是耶和华。’” 第十一年三月一日，耶和华对我说： “人子啊，你要对埃及王法老和他的百姓说，“‘谁能比你强大呢？ 看啊，亚述曾是黎巴嫩的一棵香柏树，枝繁叶茂，遮天蔽日，高耸入云。 它在河流和深泉的滋润下茁壮成长，溪流四围环绕它，浇灌着林间的树木。 充足的水源使它高过田间所有的树木，枝子长得又粗又长。 空中的飞鸟都在它的枝头上搭窝，田间的野兽都在它的树荫下生产，所有的大国都住在它的荫下。 它高大美丽，枝干修长，因为树根深入水源， 连上帝园中的香柏树也不能与它相比。松树不能与它的枝干相比，枫树不能与它的枝条相比，主耶和华园中的树木没有一棵能与它媲美。 我使它枝繁叶茂，美丽无比，以致上帝伊甸园里的树木都羡慕它。’ “因此，主耶和华说，‘因为它树干高大，树梢高耸入云，心高气傲， 我要把它交在列国的首领手里，他必按照它的邪恶惩治它。我丢弃了它。 外族人，就是列邦中最残暴的人要把它砍倒，丢弃在那里，它折断的枝干散落在山间和河谷中。世上各族都离开它的荫下， 天上的飞禽要栖身在那折断的树干上，地上的走兽要躺卧在它的枝条中。 故此，水边的树木都不再傲然矗立，高耸入云，水源充足的大树也不再如此高大，因为它们都注定要与下坟墓的人一同死亡，落到阴间的深处。’ “主耶和华说，‘它下到阴间的那天，我要使哀声响起，使深渊闭塞，江河止息，洪水停滞。我要使黎巴嫩为它哀哭，田野的树木因它而枯萎。 我将它与下坟墓的人一同抛到阴间时，列国听见它坠落的响声，都恐惧战抖。伊甸园中的树木和黎巴嫩水源充足、上好的树木都在阴间得到安慰。 在它荫庇下做它爪牙的盟友都与它一同落到阴间，到被杀的人那里。 “‘伊甸园的树木中，谁能与你的威荣相比呢？然而你却要与伊甸园的树木一同下到阴间，躺卧在未受割礼的人当中，与被杀的人在一起。“‘这就是法老和他百姓的结局。这是主耶和华说的。’” 第十二年十二月一日，耶和华对我说： “人子啊，你要为埃及王法老唱哀歌，对他说，“‘你自认为是列邦中的雄狮，其实你像激荡江河、用脚把江河搅浑的海怪。 主耶和华说，我要差遣多国组成的大军，用我的网把你拉上来， 抛在地上，丢在田野，给天上的飞鸟吃，让地上的走兽饱餐。 我要把你的肉丢在山间，把你的尸首填满山谷， 用你的血浇灌大地，漫过群山，溢满沟壑。 当我消灭你的时候，我要用云遮蔽天空，使日月无光，星辰昏暗。 我要遮蔽天上所有的光，使黑暗笼罩你的四境。这是主耶和华说的。 “‘我把你灭亡的消息带到你不认识的列邦时，必使许多人惶恐不安。 我在他们面前挥刀攻击你的时候，各国的人都必因你而惊骇，他们的君王必胆战心惊。在你倾覆那天，他们都必时刻为自己的性命战战兢兢。’ “主耶和华这样说，‘巴比伦王的刀必来攻击你。 我要使你的人民丧身在各国中最残暴的勇士刀下。“‘他们必摧毁埃及的骄傲，消灭她的人民。 我要杀尽她河边的牲畜，使人足兽蹄不再搅浑河水。 我要使埃及的河流清澈见底，像油一样缓缓流淌。这是主耶和华说的。 我要使埃及的土地荒凉，毁灭其中的居民，那时他们就知道我是耶和华。 “‘这是列国为埃及唱的哀歌，各国的妇女要为埃及和她的人民唱这哀歌。这是主耶和华说的。’” 第十二年十二月十五日，耶和华对我说： “人子啊，为埃及的百姓哀哭吧！我要把她与各强国的人民一同送入阴间。 “埃及啊，你比谁更美呢？你下去跟未受割礼的人躺在一起吧！ “埃及人要倒毙在丧身刀下的人当中。刀已出鞘，她和她的国民要被拖走。 英勇的统领要在阴间谈论埃及王和他的盟友说，‘这些丧身刀下、未受割礼的人下来长眠了。’ “亚述和她的大军都在那里，她周围是她大军的坟墓。他们都是丧身刀下的人。 他们的坟墓在阴间的最深处，她的大军躺卧在她坟墓的周围。他们生前曾使人恐惧，如今却丧身刀下。 以拦在那里，她的百姓在她坟墓的周围。他们都未受割礼，丧身刀下，下到了阴间。他们生前曾使人恐惧，如今却和下坟墓的人一同抱愧蒙羞。 以拦躺卧在被杀的人当中，周围是她百姓的坟墓。他们都未受割礼、丧身刀下。他们生前曾使人恐惧，如今却和丧身刀下的人在一起，与下坟墓的人一同抱愧蒙羞。 “米设和土巴都在那里，周围是她们百姓的坟墓。他们都未受割礼，生前曾使人恐惧，如今却丧身刀下。 他们没有古代勇士的荣耀葬礼，那些勇士带着兵器下到阴间，头枕着刀，尸骨上盖着盾，生前曾使人恐惧。 “法老啊，你要被毁灭，跟那些未受割礼、丧身刀下的人躺在一起。 “以东也在那里，她的王侯尽管力量强大，却和丧身刀下的人在一起，与那些未受割礼、下坟墓的人躺在一起。 “北方的诸王和所有的西顿人也在那里，虽然他们力量强大，令人恐惧，却羞辱地与被杀的人下到了阴间。他们未受割礼，与丧身刀下的人躺在一起，与下坟墓的人一同蒙羞。 “法老看见这些人，便得到了安慰，因为并非只有他的军队被杀。这是主耶和华说的。 我使法老生前给人带来恐惧，但他和他的百姓最后还是要躺卧在未受割礼、丧身刀下的人当中。这是主耶和华说的。” 耶和华对我说： “人子啊，你要告诉你的同胞，‘我若使战争降临某地，那地方的百姓就应选一人做守望者。 守望者发现敌人来攻打，便吹号警告百姓。 凡听见号声而不接受警告的，敌人来把他杀了，这流血的罪就要由他自己承担。 因为他听见号声，却不接受警告，他的死是咎由自取。他若接受警告，就不至于死了。 但如果守望者看见敌人来攻打而不吹号警告百姓，以致有人被敌人杀了，那人固然是因自己的罪恶而被杀，我却要向这守望者追讨那人被杀的血债。’ “人子啊，现在我立你为以色列人的守望者，你要听我的信息，代我警告他们。 如果我说恶人必定要死，你却不警告他离开罪恶的行径，他必因自己的罪而死，我却要向你追讨他丧命的血债。 如果你警告恶人离开罪恶的行径，他却不听，他必因自己的罪恶而死，他的死与你无关。 “人子啊，你要对以色列人说，‘你们说，我们背负过犯和罪恶，正因此而灭亡。我们怎能存活下去呢？ 你要告诉他们，主耶和华说，“我凭我的永恒起誓，我绝不喜欢恶人死亡，我更愿意恶人改邪归正，得以存活。以色列人啊，回头吧！回头吧！改邪归正吧！何必自取灭亡呢？”’ 人子啊，你要对你的同胞说，‘当义人犯罪时，他以往的义救不了他；当恶人悔改时，他以往的恶不会使他灭没。义人若犯罪，他以往的义不能使他存活。’ 我虽对义人说他必能存活，但如果他仗着自己的义而犯罪，他的义将不会被记念，他必因犯罪而死亡。 我虽对恶人说他必定要死，但他若改邪归正，行事公正仁义， 偿还抵押，归还赃物，遵行生命之律例，不再犯罪，就必存活，不致死亡。 他犯的罪不会被追究，因为他行事公正仁义，所以必得存活。 “你的同胞却说，主这样做不公平。其实是他们自己行事不公。 义人离义行恶，必因恶行而死亡。 恶人弃恶行义，必因义行而存活。 可是你们却说，主这样做不公平。以色列人啊，我必按你们各人的行为审判你们。” 在我们被掳后第十二年十月五日，有人从耶路撒冷逃出来对我说：“城已经沦陷了。” 逃难的人来的前一晚，耶和华的灵降在我身上，开了我的口。当那人早上来到我这里时，我就开了口，不再沉默。 耶和华对我说： “人子啊，那些住在以色列废墟中的人说，‘亚伯拉罕一人尚且能拥有这片土地，我们这么多人更能拥有这片土地为业。’ 但你要告诉他们，主耶和华这样说，‘你们吃带血的肉，仰赖偶像，又杀人流血，怎能拥有这片土地呢？ 你们靠刀剑行可憎之事，个个玷污别人的妻子，你们怎能拥有这片土地呢？’ 你要告诉他们，主耶和华这样说，‘我凭我的永恒起誓，那些住在废墟中的必死于刀下，逃到田野的必被野兽吞吃，躲进堡垒和洞穴的必死于瘟疫。 我要使这片土地荒凉不堪，使她所夸耀的势力消逝。以色列的山必荒凉，杳无人迹。 因为他们所行的一切可憎之事，我必使这地方荒凉不堪，那时他们就知道我是耶和华。’ “人子啊，你的同胞在墙边和门口彼此议论你说，‘来，听听耶和华要他传什么信息。’ 他们随着人群来到你面前，坐着聆听你的话，俨然像我的子民。但他们不付诸实行，嘴里说的是甜言蜜语，心中却追求不义之财。 他们只听不做，你在他们眼中只不过是善唱情歌、长于弹奏乐器的人。 看吧，我所说的必定应验。当一切应验的时候，他们就知道有先知在他们当中。” 耶和华对我说： “人子啊，你要这样向以色列的牧人发预言，‘主耶和华说，以色列的牧人啊，你们有祸了！你们只顾喂养自己，牧人岂不应该照顾羊群吗？ 但你们只顾吃羊的脂肪，穿羊毛衣，宰杀肥羊，却不照顾羊群。 你们没有养壮瘦弱的，没有医治生病的，没有包扎受伤的，没有领回走散的，没有寻找迷失的。你们反以暴力来管辖他们。 因为没有牧人，羊群便流离失散，成了野兽的食物。 我的羊在群山和高岗上游荡，分散在各地，没有人寻找他们。 “‘所以，你们这些牧人啊，要听耶和华的话。 主耶和华说，我凭我的永恒起誓，我必惩罚你们。因为我的羊没有牧人，以致沦为所有野兽的食物。我的牧人不去寻找我的羊，他们只喂养自己，不喂养我的羊。 你们这些牧人啊，要听耶和华的话。 主耶和华说，我要攻击这些牧人，从他们手中讨回我的羊，不再让他们牧放羊群，使他们无法再喂养自己。我要从他们口中夺回我的羊，不再让羊成为他们的食物。 “‘主耶和华说，看啊，我要亲自寻找我的羊，找到他们。 牧人怎样寻找他四散的羊，我也照样寻找我的羊，他们在密云幽暗的日子失散到各地，我要把他们从那里救回来。 我要把他们从各国各族中领出来，带他们回到自己的故土，我要在以色列的山岭上、溪水旁和境内的草场上牧养他们。 我要在佳美的草场上牧养他们，以色列的山岭必成为他们的草场。他们要在佳美的草场上安卧，在以色列山岭的肥美草场上吃草。 主耶和华说，“我要亲自喂养我的羊，让他们得到安歇。 我要寻找迷失的，领回分散的，包扎受伤的，医治患病的，但我要消灭肥壮的。我要凭公义牧养他们。” “‘我的羊群啊！至于你们，主耶和华这样说，我要在你们中间施行审判，在公绵羊和公山羊之间进行审判。 你们肥壮的羊在茂盛的草场上吃还不够吗？你们非要用蹄子践踏吃剩的草吗？你们喝清水还不够吗？你们非要用蹄子搅浑剩下的水吗？ 我其余的羊只得吃你们践踏的草，喝你们搅浑的水。 “‘所以主耶和华对他们说，看啊，我要亲自在肥羊和瘦羊之间施行审判。 你们肥羊用胁和肩拱，用角抵瘦弱的，使他们四散。 因此我要拯救我的羊，使他们不再成为猎物，我要在羊与羊之间施行审判。 我要立我的仆人大卫做他们的牧人，他将牧养他们，做他们的牧人。 我耶和华要做他们的上帝，我的仆人大卫要在他们当中做王，这是耶和华说的。 “‘我要跟他们立平安的约，除去地上的恶兽，让他们在旷野安居，在丛林安睡。 我要赐福他们，也要赐福我圣山的周围，我要按季节降雨给他们，使恩福如雨降下。 田间的树木必结果子，土地必长出庄稼，他们要在故乡安居。我要折断他们所负的轭，从奴役他们的人手中把他们拯救出来，他们便知道我是耶和华。 他们必不再成为列国的猎物，也不会被地上的野兽吞吃。他们必安居乐业，不再受人惊吓。 我要把沃土赐给他们，使他们不再受饥荒之苦，也不再受各国的侮辱。 这样，以色列人就知道我耶和华——他们的上帝与他们同在，他们是我的子民，这是主耶和华说的。 你们是我草场上的羊，你们是我的子民，我是你们的上帝。这是主耶和华说的。’” 耶和华对我说： “人子啊，你要面向西珥山，发预言斥责它， 告诉它，主耶和华这样说，‘西珥山啊，我要与你为敌，伸手攻击你，使你荒凉不堪。 我要使你的城邑沦为废墟，一片荒凉，这样你就知道我是耶和华。 因为你永怀仇恨，在以色列人遭遇危难、因罪恶受尽刑罚的时候，把他们交在刀下。 所以主耶和华说，我凭我的永恒起誓，你既然不憎恨杀人流血之事，杀人流血之事必临到你。 我要使西珥山荒凉不堪，消灭一切来往此地的人， 我要使丧身刀下的人遍布你的高山、丘陵、山谷和溪流。 我要使你永远荒废，你的城邑杳无人迹，这样你就知道我是耶和华。 “‘因为你曾说，犹大和以色列必归我，即使上帝在那里，我们也要吞并他们。 所以主耶和华说，我凭我的永恒起誓，你憎恨他们，满腹怒气和嫉妒，我也必这样对待你。我审判你的时候，以色列人就会认识我。 那时，你必知道我耶和华听见了你毁谤以色列山岭的一切话，你说，这些山岭荒废了，归我们所有了。 你妄自尊大，肆意毁谤我，我都听见了。 主耶和华这样说，普天下欢乐的时候，我要使你荒凉。 你既因以色列的荒凉而幸灾乐祸，我要让你遭受同样的下场。西珥山啊，你和以东都要荒凉。这样，你们就知道我是耶和华。’ “人子啊，你要向以色列的山岭发预言说，‘以色列的山岭啊，你们要听耶和华的话！ 主耶和华这样说，仇敌说，哈哈，这古老的山峰归我们了！’ 所以你要发预言，宣告主耶和华这样说，‘你们被蹂躏、掠夺，归了列国所有，成了外族人的话柄和笑谈。 因此，以色列的山岭、溪流、幽谷、荒地、废墟以及那些被外族人掳掠和讥讽的城邑啊，你们要听主耶和华的话。’ 主耶和华说，‘我要在怒火中斥责列国和以东，他们幸灾乐祸，满腹愤恨，把我的土地据为己有，侵占其中的草场。’ 所以你要对以色列说预言，告诉以色列的山冈溪谷，耶和华这样说，‘因为你们曾遭受外族人的羞辱，我为你们满怀义愤。 所以我誓言要让你们四围的外族人也受羞辱。这是主耶和华说的。 “‘以色列的山岭啊，你们要为我的以色列子民长出枝叶，结出果子，因为他们快要回来了。 看啊，我要帮助你们，垂顾你们，使你们被耕种。 我要增加居住在你们那里的以色列人，使城邑有人居住，废墟得以重建。 我要使你们那里的人畜兴旺，多多繁衍，我要使人们居住在你们那里，好像以前一样，让你们比以前更兴盛。这样，你们就知道我是耶和华。 我要引领我的以色列子民在你们那里出入，使你们成为他们的产业，不再夺走他们的儿女。’ 主耶和华说，‘虽然人们说你们吞吃以色列人、夺走他们的儿女。 但你们今后必不再吞吃以色列人，不再夺走他们的儿女。这是主耶和华说的。 我必不再使你们听见外族人的辱骂和嘲笑，也不再使你们的国民丧失子女。这是主耶和华说的。’” 耶和华对我说： “人子啊，当以色列人住在本土时，他们的恶行玷污了那里，他们的行为在我眼中就像经期的妇女一样污秽。 他们杀人流血，祭拜偶像，玷污了那地方，所以我要把我的烈怒倾倒在他们身上， 把他们驱散到列国，分散到列邦，照他们的行为报应他们。 他们无论分散到何处，都使我的圣名受到亵渎，因为外族人都谈论他们说，‘这些人是耶和华的子民，却不得不离开耶和华的土地。’ 我顾惜我的圣名，就是以色列人在所去的列国亵渎的圣名。 “因此，你要告诉以色列人，主耶和华这样说，‘以色列人啊，我要行这事并非因为你们的缘故，而是因为我圣名的缘故，就是你们在所去列国亵渎的圣名。 我要使我伟大的名，就是你们在列国中所亵渎的名，彰显它的圣洁。我要当着列国的面在你们身上彰显我的圣洁，那时他们就知道我是耶和华。这是主耶和华说的。 我要从列邦列国招聚你们，领你们返回故土。 我要在你们身上洒清水洁净你们，洗净你们所有的污秽，除掉你们心中一切的偶像。 我要赐你们一颗新心，把新的灵放在你们里面。我要除去你们的石心，赐给你们一颗肉心。 我要把我的灵放在你们里面，使你们恪守我的律例，谨遵我的典章。 你们必安居在我赐给你们祖先的土地上。你们要做我的子民，我要做你们的上帝。 我要拯救你们脱离各样的污秽之事。我要使你们五谷丰登，不让饥荒侵害你们。 我要使树木硕果累累，田间出产丰盛，免得你们因饥荒再被外族人讥笑。 那时，你们便会想起自己邪恶的行径，并因自己的罪恶和可憎行为而厌恶自己。 主耶和华说，你们应当知道，我这样做并不是为了你们。以色列人啊，你们应当为自己的行为抱愧蒙羞。’ “主耶和华说，‘在我洗净你们一切罪恶的日子，我要使你们的城邑有人居住，废墟得以重建。 荒凉之地必有人耕种，路人再也看不见荒地。 他们会说，以前的荒凉之地如今竟变得像伊甸园，被毁坏废弃的荒凉城邑已经设防，有人居住。 这样，你们四周其余的民族便知道我耶和华已重建毁坏之处，重新耕种荒废之地。我耶和华言出必行。’ “主耶和华说，‘我要再次答应以色列人的恳求，使他们的人口增加，多如羊群。 我要使毁坏的城邑住满人，多如耶路撒冷在节期所献上的羊群。这样，他们就知道我是耶和华。’” 耶和华的灵降在我身上，把我带到一个山谷，那里遍地都是骸骨。 祂领我环绕那些骸骨走了一圈，我见到谷中枯干的骸骨相当多。 祂对我说：“人子啊，这些骸骨能复活吗？”我说：“主耶和华啊，只有你知道。” 祂又对我说：“你对这些骸骨发预言说，‘枯骨啊，你们要听耶和华说的话！ 主耶和华说，我要使气息进入你们里面，你们就必复活过来。 我必给你们加上筋，使你们长出肉，再包上皮，将气息放在你们里面，你们就复活了。这样，你们就知道我是耶和华。’” 于是，我便按耶和华的吩咐向枯骨发预言，我正说预言的时候，忽然有震动的声音，骨头便连在了一起。 我又发现骨头上有了筋，长了肉，包上了皮，只是还没有气息。 耶和华对我说：“人子啊，你要向风说预言，告诉风，主耶和华这样说，‘风啊，从四方吹来，吹在这些被杀的人身上，使他们复活。’” 于是，我便按耶和华的吩咐说预言，气息就进入他们里面，他们便复活了，并且站立起来，成为一支大军。 耶和华对我说：“人子啊，这些骸骨就是所有的以色列人，他们说，‘我们骨头枯干，希望幻灭，彻底完了。’ 你要说预言，告诉他们，‘主耶和华说，我的子民啊，我要打开你们的坟墓，领你们出来，我要领你们返回以色列。 我的子民啊，当我这样做的时候，你们就知道我是耶和华。 我要把我的灵放在你们里面，叫你们复活，安居在自己的土地上，那时你们就知道我耶和华言出必行。这是耶和华说的。’” 耶和华对我说： “人子啊，你拿一根杖来，写上‘犹大和他的以色列同伴’，然后再拿另一根杖，写上‘约瑟，即以法莲，与他的以色列同伴’。 然后把这两根杖连成一根，拿在手中。 当你的同胞问你这是什么意思时， 你就告诉他们，主耶和华这样说，‘我要把约瑟和他的以色列同伴的杖，就是以法莲手中的杖，与犹大的杖在我手中连成一根。’ 你要拿着这两根写着字的杖让他们看， 告诉他们，主耶和华这样说，‘我要把以色列的百姓从他们分散的各国招聚起来，领他们回归故土。 我要使他们在以色列的土地和群山上成为一国，只有一位王统治他们，不再分为两个国家。 他们不会再因祭拜偶像、行可憎之事而玷污自己，我要从他们犯罪的地方把他们救出来，洗净他们的罪。他们要做我的子民，我要做他们的上帝。 “‘我的仆人大卫要做王治理他们，成为他们唯一的牧人。他们必恪守我的典章，谨遵我的律例。 他们要安居在我赐给我仆人雅各的土地上，就是你们祖先居住的地方。他们世世代代都要居住在那里，我仆人大卫要永远做他们的王。 我要与他们订立永存的平安之约，使他们安居，人丁兴旺。我的圣所要永远设立在他们当中。 我要住在他们中间。我要做他们的上帝，他们要做我的子民。 各国的人看见我的圣所永远设立在他们当中，便会知道是我耶和华使以色列圣洁了。’” 耶和华对我说： “人子啊，你要面向玛各地区的歌革，就是米设和土巴的首领，说预言斥责他， 告诉他，主耶和华这样说，‘米设和土巴的首领歌革啊，我要与你为敌。 我要把你调转过来，用钩子钩住你的腮，把你和你那些全副武装、拿着大小盾牌、挥动刀剑的军队、马匹和骑兵都拖出来。 你的军队中有拿着盾牌、戴着头盔的波斯人、古实人和弗人， 还有歌篾的军队和从遥远的北方来的陀迦玛军队。许多国家的军队都与你在一起。 “‘你和你的联军都要预备好，你要做他们的统帅。 再过多日，你必被征召出战。在以后的岁月，你将去攻打一片从战争中恢复的土地，以色列久已荒凉的山上有从各国招聚来的百姓。他们从列国中被领回来，如今都在那里安然居住。 你和你的军队以及各国的联军一起上来，如暴风来临，又如密云覆盖大地。’ “‘主耶和华说，“那时你必心起歹念，筹划恶谋。 你必说，我要攻打那没有围墙和城门保护的乡村，毁灭那毫无戒备、安然居住的百姓。 我要抢掠他们的财物，下手攻击那曾是废墟的城邑和从各国归来的百姓。他们住在世界的中心，牲畜货物甚多。 示巴人、底但人以及他施的客商和首领都必问，你是来抢掠吗？你聚集军队是来抢夺金银财宝，掳掠牲畜和货物吗？”’ “人子啊，你要发预言告诉歌革，主耶和华这样说，‘到那天，当我的以色列子民安然居住的时候，难道你会不知道吗？ 你召集各国联军，组成庞大的军队，骑着马从遥远的北方来。 歌革啊，你必如密云一样遮天蔽日，前来攻击我的以色列子民。将来，我要领你来攻击我的土地，我要在列国面前借着你彰显我的圣洁，使他们认识我。’ “主耶和华说，‘歌革啊，我从前借我的仆人——以色列的先知所预言的那位就是你，那时他们预言我要领你上来攻击以色列。 当歌革上来攻击以色列的时候，我必发烈怒。这是主耶和华说的。 我要在义愤和烈怒中宣告，那天在以色列必有大地震。 海里的鱼，空中的鸟，田野的走兽，地上的一切动物和人类都要在我面前战栗。山岭必倒塌，悬崖必崩裂，墙垣必坍塌。 我要在我的山岭上叫刀剑攻击歌革人，使他们自相残杀。这是主耶和华说的。 我要用瘟疫、杀戮、暴雨、冰雹、烈火和硫磺惩罚他们和他们的联军。 我要彰显我的权能和圣洁，使各国的人都认识我。这样他们就知道我是耶和华。’ “人子啊，你要发预言斥责歌革，告诉他，主耶和华这样说，‘米设和土巴的首领歌革啊，我要与你为敌。 我要把你调转过来，使你从遥远的北方来到以色列的山中。 我要打掉你左手的弓，击落你右手的箭。 你和你的军队以及与你同来的各国联军都要倒毙在以色列的山岭上，我要把你们的尸体给各种猛禽野兽作食物。 你必倒毙在田野之间，因为我已经宣告。这是主耶和华说的。 我要火烧安居在玛各和海岛的人，他们就知道我是耶和华。 “‘我要让我的以色列子民知道我的圣名，不再让我的圣名被亵渎。这样列国就知道我是耶和华——以色列的圣者。 我所说的日子将要来临，一切必然实现。这是主耶和华说的。 “‘以色列各城邑的居民都要出去捡兵器当柴烧，其中包括大小的盾牌、弓箭、矛枪等，足够用七年。 他们不必到田间拾柴，或到林中伐木，因为有兵器当燃料。他们要抢夺那些抢夺过他们的人，掳掠那些掳掠过他们的人。这是主耶和华说的。 “‘那一天我要把以色列境内、通往盐海东边的旅客之谷作为歌革的坟地，埋葬他和他的军队。这坟地将截断行人的去路，因此人称那地方为哈们·歌革谷。 以色列人要用七个月来埋葬他们，使那地方洁净。 以色列人都来埋葬他们。我彰显荣耀的那天将是以色列人扬眉吐气的日子。这是主耶和华说的。 七个月后，他们会派人不断巡视那里，埋葬遗留在地面上的尸体，使那里洁净。 如果巡视的人发现了骸骨，便在旁边立一个标记，好叫负责埋葬的人将骸骨埋葬在哈们·歌革谷。 他们要这样使那地方洁净。那里有一座城叫哈摩那。’ “人子啊，主耶和华说，‘你要召唤各类飞鸟和野兽，让它们聚集起来，从四面八方来赴我为它们预备的祭宴，就是以色列山岭上的大祭宴，在那里吃肉饮血。 它们将吃到勇士的肉，喝到君王的血，好像吃公绵羊、羊羔、公山羊、公牛这些巴珊的肥畜。 它们要在我为它们设的祭宴中任意吃肉饮血，直到吃饱喝醉为止。 它们在我的宴席上要饱餐战马、车夫、勇士和军人的肉。这是主耶和华说的。 “‘我要在各国中彰显我的荣耀，使他们看见我如何用大能审判歌革。 从那天起，以色列必知道我是他们的上帝耶和华。 列国必知道以色列人被掳走是因为他们犯罪背叛我，以致我掩面不顾他们，把他们交在敌人手中，让他们丧身刀下。 我照他们的污秽和罪恶报应他们，掩面不顾他们。’ “因此，主耶和华说，‘我要使雅各被掳的人回到故土，我要怜悯全以色列人，热心维护我的圣名。 当他们在故土安居，没有人来威胁他们的时候，他们就会忘记自己所有的羞辱和得罪我的恶事。 我从列国把他们领回，从敌国把他们召回来的时候，我要借着他们向列国彰显我的圣洁。 我让他们被掳到各国，将来必召集他们返回故土，不撇下一人。这样，他们便知道我是他们的上帝耶和华。 我不再掩面不顾以色列人，因为我要把我的灵浇灌在他们身上。这是主耶和华说的。’” 在我们被掳的第二十五年，就是耶路撒冷沦陷的第十四年一月十日，耶和华的灵降在我身上。 在异象中上帝把我带到以色列的一座高山上，山的南面仿佛有一座城。 祂把我带到那里。城的入口站着一个面色如铜的人，手中拿着一条麻绳和一根量竿。 那人对我说：“人子啊，你要留心用眼看，专心用耳听，注意我指示你的一切，因为我带你来这里正是为了要指示你。你要把所见到的一切告诉以色列人。” 我看见殿的四周有墙，那人拿了一根三米长的量竿测量这墙，量出墙厚一竿，高一竿。 然后，他带我到殿的东门，走上石阶，来到门口。他量了门洞，宽一竿。 门内有守卫室，长度和宽度都是一竿。室与室之间相距二点二米，通往圣殿的内门洞宽一竿， 通往圣殿的门廊宽度也是一竿， 连墙柱在内共四点二米宽，墙柱宽一点零五米。 东门内共有六间守卫室，每边三间，大小面积都是一样，两边的墙尺寸也相同。 通道尽头有一道门廊，宽五米，长六点五米。 两边守卫室前面的矮墙高五十厘米，守卫室都是三米宽的正方形。 他又量门廊的宽度，即这边守卫室的屋顶到对面守卫室的屋顶，是十二点五米。 他从门口的墙量到外院的墙柱，是三十米。 由门口到通道尽头的内廊共二十五米， 守卫室、墙柱上和门廊周围都有格子窗，墙柱上刻着棕树。 他带我到外院，外院靠墙的四周是铺石地，上面共有三十间厢房。 铺石地在门口的两边，比内院低，宽度与入口的长度一样。 他从外院的内门口量到内院的门口，距离是五十米。 他又量了外院的北门， 通道两边各有三间守卫室，墙和廊子长度和宽度跟东门一样，分别是二十五米和十二点五米。 它的窗户、门廊、墙柱上雕刻的棕树都和东门的尺寸相同。登上七级石阶便到达门口，通道的尽头是门廊。 内院的北门与外院的北门相对，正如它的东门和外院的东门相对，门与门之间的距离是五十米。 他又带我到南门，量了墙柱和门廊，都与其他门的尺寸相同， 通道与门廊四周的窗户也和其他的门一样，通道长二十五米，宽十二点五米。 登上七级石阶便到门廊，两边的墙柱也同样刻着棕树。 内院也有南门，与外院南门之间的距离是五十米。 他带我从南门走进内院，量了南门，跟其他门的尺寸一样。 守卫室、墙柱和门廊都和其他的尺寸一样，通道与门廊四周有窗户，通道长二十五米，宽十二点五米。 内院周围的门廊都是长十二点五米，宽二点五米。 这些门廊靠外院，两边的墙柱刻着棕树，上去的石阶共有八级。 他又带我从东门进入内院，量了东门，跟其他门的尺寸一样， 守卫室、墙柱、门廊和其他门的尺寸一样，通道与门廊的四周也有窗户，通道长二十五米，宽十二点五米。 门廊靠外院，两边的墙柱刻着棕树，那里的石阶共有八级。 他又带我到北门，量了北门，跟其他门的尺寸一样。 守卫室、墙柱、门廊和其他门的尺寸一样，通道长二十五米，宽十二点五米，四周有窗户。 门廊靠外院，两边的墙柱刻着棕树，那里的石阶共有八级。 门口的墙柱旁边有一个房间，供祭司洗燔祭牲。 门廊两边各有两张用来屠宰燔祭牲、赎罪祭牲和赎过祭牲的桌子。 内院北门的两边各有两张桌子， 即里外各有四张桌子，共八张，供祭司屠宰祭牲之用。 另有四张用石头凿成的桌子用来预备燔祭牲，屠宰燔祭牲及其他祭牲的器具都放在桌上。桌子长宽各七十五厘米，高五十厘米。 廊内四周挂着七点五厘米长的双钩。桌上放着祭肉。 在内院有歌乐手用的厢房，一间向南，在北门旁，一间向北，在南门旁。 他对我说：“向南的厢房是给殿内供职的祭司用的， 向北的厢房是给坛前供职的祭司用的。他们都是撒督的子孙，利未的后裔，在耶和华面前专职事奉。” 他量了殿前的院子，是五十米宽的正方形，祭坛在殿的前面。 他带我来到殿前通往圣所的门廊，量了两旁的墙柱，各二点五米宽，门两边的墙一点五米厚， 门廊长十米，宽四点九米。上门廊靠近墙柱的石级两旁各有一根柱子。 那人带我进入殿堂，量两边的墙柱，各三米宽。 殿的入口宽五米，两边的墙各宽二点五米。殿堂面积长二十米，宽十米。 他到内殿的入口，量两边的墙柱，各一米宽，门宽三米，两边的墙各宽三点五米。 他量了内殿，长宽各十米。他对我说：“这是至圣所。” 他又量殿墙，厚三米，殿的外围有厢房，每间宽二米。 厢房是一层叠一层的，共有三层，每层有三十个房间。殿墙外围有支撑厢房梁木的墙坎，以免梁木插入殿墙中。 这些厢房的设计是阶梯形的；因此，厢房越往上层越宽，有楼梯自下层经过中层到上层。 殿的周围有突出的平台，高一竿，构成厢房的根基。 有两个门从空地通往厢房，一南一北。厢房周围与空地相连的平台宽二点五米。 在殿前空地向西的地方有一栋建筑物，宽三十五米，长四十五米，墙厚二点五米。 他量了殿，长五十米。殿的院子，那栋建筑物和墙共长五十米。 殿东边的空地宽五十米。 他量了殿后面、空地对面的那栋建筑物及其两边走廊的长度，共长五十米。 圣所、至圣所、院子对面的门廊及它们周围的门槛、格子窗和走廊从地面到窗沿都镶有木板。 殿的入口和里外四周的墙也按尺寸镶着木板。 木板上刻着基路伯天使和棕树，两者彼此相间排列。基路伯天使有两个面孔： 一个是人的脸，面向一边的棕树；一个是狮子的脸，面向另一边的棕树。 从地板到门以上殿内墙壁上都刻着基路伯天使和棕树。 圣所的门框是方形的，至圣所前的门框也一样。 里面有一座木头做的祭坛，高一点五米，宽一米，坛的四角、底及四面都是木造的。他对我说：“这是耶和华面前的桌子。” 圣所和至圣所各有一道双扇的门， 每扇都是可以折叠的双页门， 上面也刻有基路伯天使和棕树，与殿内墙上所刻的一样。门廊上有木造的廊檐。 圣殿门廊的墙壁上有格子窗和棕树雕刻，厢房都有房檐。 那人带我出了圣殿，向北来到外院的厢房，一排在空地对面，一排在北边的建筑物对面。 厢房长五十米，宽二十五米，有北门。 内院十米宽的空地和外院的铺石地对面有三层高的走廊彼此相对。 在两排厢房之间有一条五米宽、五十米长的通道，厢房的门都向北。 上层的厢房比下层和中层的窄，因为上层走廊占去较大的面积。 这建筑物不像外院那样有柱子，所以上层比中层和下层窄。 厢房旁边的外墙与厢房及外院平行，长二十五米。 靠近外院的厢房长二十五米，靠近圣殿的厢房则长五十米。 下层厢房的东面有一道门，可以从外院进入。 南面的院墙有两排厢房，一排在空地对面，一排在南面的建筑物对面， 厢房前面有通道。这些厢房与北面的厢房一样，长宽相同，出入口和结构也一样。 厢房的东面通道的前端有一道门。 他对我说：“这些在南北两面对着圣殿空地的厢房都是圣洁的，供事奉耶和华的祭司在那里吃至圣的祭物，并放置素祭、赎罪祭和赎过祭，因为这是圣洁的地方。 祭司在圣所供职后，不可直接到外院，要先在这些厢房里脱下供职时所穿的圣衣，换上普通衣服，才可以到外面的百姓那里。” 他量完圣殿里面，便带我出了东门，量圣殿外围。 他用量竿量了东面，长二百五十米； 又量了北面，长二百五十米； 又量了南面，长二百五十米； 然后又去量西面，长二百五十米。 他量了圣殿四围的墙，长宽都是二百五十米，这墙是为了把圣地和俗地隔开。 后来，那人带我来到东门， 只见以色列上帝的荣光从东方而来，祂的声音如澎湃的洪涛，大地也因祂的荣耀而发出光芒。 这异象如同我从前在祂毁灭耶路撒冷时看见的异象，也像我在迦巴鲁河边看见的异象，我便俯伏在地。 耶和华的荣光从东门进入圣殿。 上帝的灵把我举起，带我进入内院，耶和华的荣光充满圣殿。 那人仍然站在我身旁，我听见有一位从殿中对我说： “人子啊，这里是我的宝座，是我踏脚的地方，我要与以色列人永远同住。以色列的君民必不再因不忠贞或在高处为他们死去的君王立碑而玷污我的圣名。 他们不再在我圣殿旁边建庙宇，使它们的门槛和门柱紧挨着我的门槛和门柱，以致我与它们只有一墙之隔。他们曾经行可憎的事，玷污我的圣名，所以我发怒消灭他们。 现在，他们要停止祭拜偶像和他们死去的君王，我就永远住在他们当中。 “人子啊，你要向以色列人描述所看见的圣殿，让他们思考圣殿的设计，使他们为自己的罪恶而羞愧。 他们若为自己的行为感到羞愧，你就把殿的构造、出入口等整个设计，以及殿中的一切律例和法则告诉他们，并且当着他们的面写下来，让他们忠于设计，遵守律例。 殿所在的山顶周围都是至圣之地，这是有关殿的法则。 “以下是祭坛的尺寸，底槽深五十厘米，与四边的宽度相等，周围环绕着一条二十二厘米高的边框， 从底座到下层台座高一米，边宽五十厘米，下层台座到上一层高二米，边宽五十厘米。 最高一层是祭台，高二米，祭台上的四角向上突起。 祭台是方形的，长宽各六米， 下面的台座是方形的，长宽各七米，周围环绕着一条二十五厘米高的边框。底座四围的边宽五十厘米，上祭台的石阶在东面。” 祂对我说：“人子啊，主耶和华这样说，‘祭坛建成后，要按以下的规矩在上面献燔祭和洒血。 你要将一头公牛犊作为赎罪祭给撒督后裔中做祭司的利未人，他们可以前来事奉我。这是主耶和华说的。 取些公牛犊的血抹在祭坛的四角、台座的四角和四边，使祭坛洁净，为祭坛赎罪， 并把赎罪用的公牛犊拿到圣所外指定的地方焚烧。 第二天，你要献上一头毫无残疾的公山羊作赎罪祭，就像献公牛一样，使祭坛洁净。 祭坛洁净后，你要取来一头毫无残疾的公牛犊和一只毫无残疾的公绵羊， 祭司要把盐撒在祭牲上，作为燔祭献在耶和华面前。 一连七天，每天都要献上一只公山羊、一头公牛犊和一只公绵羊作赎罪祭，都不可有残疾。 在这七天之内，他们要为祭坛赎罪，使坛洁净，成为圣坛。 从第八天开始，祭司要在祭坛上献你们的燔祭和平安祭，我必悦纳你们。这是主耶和华说的。’” 那人又把我带到圣殿外院的东门，门关闭着。 耶和华对我说：“这门必须关闭，不可打开。没有人能从这门进入，因为以色列的上帝耶和华已从这门进入，所以这门必须关闭。 只有君王可以坐在里面，在耶和华面前进食。他要从门廊进入，也要从原路出去。” 他带我从北门来到殿前，我看见耶和华的荣光充满了祂的殿，我就俯伏在地。 耶和华对我说：“人子啊，你要认真看，仔细听我讲有关圣殿的一切规矩和法则，记住所有的出入口。 然后告诉那些叛逆的以色列人，‘主耶和华这样说，以色列人啊，你们行可憎的事，该够了吧！ 你们献上食物、脂肪和血的同时，竟将那些身心未受割礼的外族人领进我的圣所，亵渎我的殿，破坏我的约，使你们罪上加罪。 你们自己不管理我的圣物，却把我的圣所给外人治理。 “‘因此，主耶和华说，以色列人中身心未受割礼的外族人不可进入我的圣所。 “‘以色列人走入歧途时，有些利未人也远离我、追随偶像，他们必须承担自己犯罪的后果。 然而，他们仍要在我的圣殿供职，看管殿门，为百姓屠宰燔祭牲和其他祭牲，服侍他们。 因为利未人带动以色列人拜偶像，使以色列人陷入罪中，所以我起誓，他们必承担自己犯罪的后果。这是主耶和华说的。 他们不得走近我，不可做我的祭司，也不得走近我的圣物或至圣之物，他们必因自己的可憎行径蒙羞。 然而，我要委派他们管理圣殿，办理殿中所有的事务。 “‘以色列人走入歧途时，利未人撒督的子孙仍然在我的圣所尽忠职守，因此他们可以接近我、事奉我，侍立在我面前，献上脂肪和祭牲的血。这是主耶和华说的。 只有他们可以进入我的圣所，在我的桌前事奉我，遵行我的吩咐。 他们从内院的门进入殿内供职的时候，要穿细麻布衣服，不可穿羊毛衣服。 他们要戴细麻布头巾，穿细麻布裤子，不可穿使人容易出汗的衣服。 他们出去外院见百姓的时候，必须脱下供职时穿的衣服，放在圣屋，穿上普通的衣服后再出去，免得通过圣衣把圣洁带到百姓身上。 他们不可剃光头，也不可留长头发，只可修剪头发。 祭司进入内院之前，不可喝酒。 他们不可娶寡妇或被休的妇女为妻，只能娶以色列的处女或祭司的遗孀。 他们要教导我的子民辨别圣与俗，洁净与不洁净。 他们要审理诉讼之事，按我的律例断是非。他们必须按我定的律例和法度遵守一切节期，守安息日为圣日。 他们不可走近死尸，免得玷污自己，除非死者是自己的父母、子女、弟兄或未出嫁的姊妹。 祭司得到洁净后，要再等七天。 他进入内院的圣所事奉时，要为自己献上赎罪祭，这是主耶和华说的。 “‘祭司不可在以色列拥有自己的产业，因为我就是他们的产业。 他们的食物是以色列人献上的素祭、赎罪祭和赎过祭。凡献给耶和华的都归他们， 各种初熟的出产和各种供物都应归给祭司。你们将初熟的麦子磨成面给祭司，福气就必临到你们的家。 无论是自然死亡的，还是被其他野兽咬死的禽兽，祭司都不可吃。 “‘当你们抽签把土地分给以色列各支派作产业的时候，要分出一块献给耶和华作圣地。圣地要长十二点五公里，宽十公里，整块地都要圣洁。 你们要在其中分出一块长宽各二百五十米的地建圣殿。殿的周围要有二十五米宽的空地。 圣地当中要量一块长十二点五公里、宽五公里的地，其中要有圣所，是最圣洁的地方。 这块圣地应归那些在圣所中事奉耶和华的祭司，作为他们的居所和建圣所之用。 另一块十二点五公里长、五公里宽的土地给那些在圣殿工作的利未人居住，作他们的产业。 “‘在圣地旁边要分出一块十二点五公里长、二点五公里宽的地建城，以色列人都可以到那里居住。 “‘在圣地和城的东西两边是给君王的土地，西到地中海，东到约旦河，从西到东长度与一个支派所得的土地一样。 这地方要作君王在以色列的产业。我的君王必不再欺压我的子民，而是按支派把地分给他们。 “‘主耶和华说，你们这些以色列的君王啊，够了！你们应当放弃暴行和抢掠，按公平和正义行事，不要再向我的子民横征暴敛了！这是主耶和华说的。 你们要用公道的天平、伊法和罢特。 贺梅珥是标准的容量单位，量固体的伊法是十分之一贺梅珥，量液体的罢特也是十分之一贺梅珥。 舍客勒是标准的重量单位，一舍客勒是二十季拉。六十舍客勒等于一弥那。 “‘以下是你们应当献的供物，每一贺梅珥小麦要献上六分之一伊法，每一贺梅珥大麦也要献上六分之一伊法。 每一柯珥的油要献十分之一罢特，一柯珥等于十罢特或一贺梅珥，因为一贺梅珥等于十罢特。 在以色列肥美的草场上，每二百只羊便要献上一只。这些供物用来作素祭、燔祭和平安祭，为以色列人赎罪。这是主耶和华说的。 所有的以色列人都要这样拿供物来献给君王。 君王要在节期、朔日、安息日等以色列人一切的节期献上燔祭、素祭和奠祭。他要预备赎罪祭、素祭、燔祭和平安祭的祭物，为以色列人赎罪。 “‘主耶和华说，一月初一，你要献一只毫无残疾的公牛犊，洁净圣所。 祭司要取些赎罪祭牲的血抹在圣殿的门柱、祭台的四角和内院门口的柱子上。 到了一月七日，要同样为一切在无意和无知中犯罪的人赎罪，使圣殿保持洁净。 “‘一月十四日，你们要守逾越节七天，节期间要吃无酵饼。 在逾越节当天，君王要预备一头公牛为自己和百姓作赎罪祭。 在七天的节期间，他要每天预备毫无残疾的公牛七头、公绵羊七只作燔祭，公山羊一只作赎罪祭。 他要预备细面粉和油作素祭与牛羊一同献上。每头公牛或公绵羊要同献十公斤细面粉和四升油。 在七月十五日开始一连七天的住棚节期间，君王也要供应同样的赎罪祭、燔祭、素祭和油。’ “主耶和华说，‘圣殿内院的东门在平时工作的六日内都要关闭，只在安息日和朔日才打开。 在这些日子，君王要从东门穿过门廊通道进入内院，站在门框旁边。祭司要为他献燔祭和平安祭。他在入口的门槛那里敬拜，然后离去。这门要到晚上才关闭。 在安息日和朔日，以色列人要站在这门口敬拜耶和华。 君王在安息日献给耶和华的燔祭应是羊羔六只、公绵羊一只，都要毫无残疾。 至于同献的素祭，一只公绵羊要同献十公斤细面粉，与羊羔同献的素祭则可随意奉献。每十公斤细面粉要加四升油。 要在朔日献公牛犊一头、羊羔六只、公绵羊一只，都要毫无残疾。 他也要预备素祭，每一头公牛犊要同献十公斤细面粉，公绵羊也是一样。与羊羔同献的素祭则可随意奉献。每十公斤细面粉要加四升油。 君王从门廊进去，也要从原路出来。 “‘以色列人在节期进去敬拜耶和华的时候，从北门进去的要从南门出来，从南门进去的要从北门出来。谁都不可回头从进去的门出来，必须从对面的门出来。 在这些节期君王应和百姓一同进殿敬拜，百姓离开的时候，君王也要一同离开。 “‘每逢节期和特定的圣会，要有与祭牲同献的素祭，每头公牛献十公斤细面粉，公绵羊也是一样，与羊羔同献的素祭则可以随意奉献。每十公斤细面粉要加四升油。 倘若君王自愿向耶和华献燔祭或平安祭，便要为他打开东门。他献的燔祭或平安祭要与安息日所献的一样。他献完后就从东门出去，门也跟着关闭。 “‘每天早晨，你们要献给耶和华一只毫无残疾的一岁羊羔为燔祭， 同献的素祭是一点七公斤细面粉，调上一点三升油。献给耶和华的这种素祭是永久不变的律例。 所以，每天早晨都要预备羊羔、素祭和油，作为日常献的燔祭。 “‘主耶和华说，如果君王把一部分产业赐给他儿子，这产业便归了他儿子，由他儿子的后代继承。 如果君王把一部分产业赐给他的仆人，他的仆人在得到自由之前可以拥有这产业，到他自由的那年，这份产业仍要归还给君王，因为君王的产业只能由他的后代继承。 君王不可驱逐百姓离开他们的土地，强夺他们的产业。他必须把自己拥有的产业赐给儿子，免得我的子民四散，失去自己的产业。’” 然后，那人领我从大门旁边的入口来到圣所北面的祭司圣屋，让我看圣屋西边的地方。 他对我说：“这是祭司煮赎过祭牲、赎罪祭牲和烤素祭的地方。他们在这里烤煮，免得把圣肉带到外院，以致把圣洁传到百姓身上。” 他又领我到外院，巡察外院的四个角落。我看见院中每个角落都有一个小庭院， 每个庭院的四周都有围墙，长二十米，宽十五米，四角的庭院大小都一样。 每个庭院的墙周围都有一排石屋，屋里有炉灶。 他对我说：“这是圣殿的仆役替百姓煮祭物的地方。” 他又领我回到圣殿门口，我看见有水从圣殿的门槛下往东流去。殿的正面朝东，这水从殿的南侧经祭坛的南边往下流。 随后他领我由北门出来，从外面绕到外院的东门，我见水从东门的南面涓涓流出。 那人手拿量绳向东量了五百米，然后领我涉水前行，水深及踝。 他又量了五百米，领我涉水前行，水深及膝。他又量了五百米，领我涉水前行，水深及腰。 他又量了五百米，水已高涨成河，足可游泳，无法再涉水而行。 他问我：“人子啊，你看见了什么？”然后，他带我回到河边， 我发现河的两岸长满了树木。 他对我说：“这水向东流，经过亚拉巴流到盐海，使那里的咸水变为淡水。 河水流经的地方，万物滋长，鱼产丰盛，因为河水使那里的咸水变成淡水了。 渔夫要站在岸边捕鱼，从隐·基底到隐·以革莲都是晒网的地方。那里的鱼就像大海的鱼一样种类繁多。 但沼泽和湿洼之地却不会改变，留作产盐之地。 沿河两岸长着各种果树，树的叶子不会枯干，果实也不会断绝。树必月月结出新果，不但果实可吃，叶子还可作药用，因为这水是从圣所流出来的。” 主耶和华说：“你要按照我划定的地界，把土地分给以色列的十二支派作产业，除约瑟支派要得两份地业外， 其他各支派都要均分，因为我曾起誓将这地方赐给你们祖先。这地方必成为你们的产业。 “以下是这地方的地界：北界从地中海岸经希特伦到哈马口、西达达、 比罗他和大马士革与哈马边界中间的西伯莲，一直到浩兰边界的哈撒·哈提干。 这样，北界是从地中海岸一直到大马士革边界的哈撒·以难，以哈马为界。 “东界是从北界南下经浩兰、大马士革、沿着基列和以色列中间的约旦河为界，一直伸展到东部的海。 “南界从他玛西经米利巴·加低斯泉和埃及小河直到地中海。 “西界从南界沿地中海的海岸到北界哈马口对面的地方。 “你们要按照以色列的各支派分这块地， 用抽签的方法来分产业，也要分给在你们中间居住、生儿育女的外族人。你们要视他们如同以色列人，要让他们与你们同分产业。 他们居住在哪一支派，哪一支派便要把产业分给他们。这是主耶和华说的。” “以下是各支派分得的土地：“但的地业在北部——从希特伦经哈马口到大马士革边界的哈撒·以难，北面靠近哈马，横跨东西。 亚设的地业从东到西与北面的但的地业接壤。 拿弗他利的地业从东到西与亚设的地业接壤。 玛拿西的地业从东到西与拿弗他利的地业接壤。 以法莲的地业从东到西与玛拿西的地业接壤。 吕便的地业从东到西与以法莲的地业接壤。 犹大的地业从东到西与吕便的地业接壤。 “犹大边界以南将是你们划分出来的那块地，宽十二点五公里，由东至西的长度与其他各支派的地相同，圣殿在那块地的中央。 你们献给耶和华的圣地长十二点五公里、宽五公里， 南北面各长十二点五公里，东西面各宽五公里。圣殿在这块地的中央。 这块地要归给撒督的子孙——忠心事奉我的圣洁祭司。当以色列人和利未人走入歧途时，他们没有与之同流合污。 这块地要归给他们。这是至圣之地，与利未人所得的地业相邻。 利未人的地长十二点五公里，宽五公里，与祭司的地相同。 他们不可把这块地出卖或交换，不可归给他人，因为它是以色列最好的地，是归给耶和华的圣地。 “剩下的十二点五公里长、二点五公里宽的地方是公用的，用来建城邑、房屋和草场，城要建在地的中央。 城是正方形的，东、西、南、北各长二点二五公里。 城四周要有草场，东西南北各长一百二十五米， 与圣地相邻，城外东西两侧剩下的地各长五公里，地里的出产用来供应城内的工人。 所有在这城里做工的以色列各支派的人都要耕种这片土地。 你们所献的这块圣地和城区是方形的，四面各长十二点五公里。 “圣地和城区东西两边的余地要归君王。两边的余地从圣地十二点五公里宽的东西边界开始，沿各支派所分的地，分别向东向西延伸到以色列的东界和西界。圣地和圣殿在地的中央。 利未人的产业和城区在君王土地的中央，君王的土地在犹大和便雅悯支派之间。 “以下是其他各支派所分的地业：“便雅悯的地业从东跨到西。 西缅的地业从东到西与便雅悯的地业接壤。 以萨迦的地业从东到西与西缅的地业接壤。 西布伦的地业从东到西与以萨迦的地业接壤。 迦得的地业从东到西与西布伦的地业接壤。 迦得的南界是从他玛经米利巴·加低斯泉和埃及小河，一直到地中海。 这就是你们要抽签分给以色列各支派的土地，作为他们的产业。这是主耶和华说的。 “城北面的墙是二点五公里长。以下是城的各个出口。 城门都按以色列的各支派命名。城北面的三道门分别是吕便门、犹大门和利未门。 东面的墙是二点五公里长，有三道门，分别是约瑟门、便雅悯门和但门。 南面的墙是二点五公里长，有三道门，分别是西缅门、以萨迦门和西布伦门。 西面的墙是二点五公里长，有三道门，分别是迦得门、亚设门和拿弗他利门。 城的四周共长十公里，从那时起，这城必叫‘耶和华的居所’。” 犹大王约雅敬执政第三年，巴比伦王尼布甲尼撒前来围攻耶路撒冷。 主将犹大王约雅敬及上帝殿中的部分器具交在他手中。他把器具掳到巴比伦的神庙，放在他神明的库房里。 王吩咐太监长亚施毗拿从以色列的王室贵族中选一些人， 即毫无残疾、相貌英俊、学问渊博、知识丰富、聪慧善学、能在王宫服侍的青年，教他们迦勒底的语言和文字。 王安排他们每日享用一份御用的膳食和酒。他们要受教养三年，期满后好在王身边供职。 被选的人中有犹大族的但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅。 太监长给他们起了名字：称但以理为伯提沙撒，哈拿尼雅为沙得拉，米沙利为米煞，亚撒利雅为亚伯尼歌。 然而，但以理决心不用王的膳食和酒，以免玷污自己。他请求太监长准许他不玷污自己。 上帝使但以理得到太监长的恩待和同情。 不过，太监长对但以理说：“我惧怕我主我王，因为这是他安排给你们的饮食。如果他看见你们比同龄的青年瘦弱，如何是好？你们会使我在王面前人头难保。” 但以理便对太监长派来监管他、哈拿尼雅、米沙利和亚撒利雅的人说： “求你试试看，十天内只让仆人们吃素菜、喝清水， 然后比较一下我们的面貌和那些用御膳的青年的面貌，看了之后再作决定。” 监管同意试他们十天。 十天后，但以理和他三个朋友看上去比那些用御膳的青年更俊美健康。 于是，监管撤去了安排给他们的膳食和酒，只给他们素菜。 上帝使这四个青年精通各样学问和知识。但以理能明白各种异象和梦兆。 到了尼布甲尼撒王规定青年们进宫的日子，太监长便带他们去见王。 王与他们谈话，发现无人比得上但以理、哈拿尼雅、米沙利和亚撒利雅，便把他们留在身边供职。 王询问他们各样的事，发现他们的智慧和聪明比全国的术士和巫师高十倍。 直到塞鲁士王元年，但以理仍在那里供职。 尼布甲尼撒在执政第二年做了梦，心里烦乱，无法入睡， 便派人召来术士、巫师、行法术的和占星家，为他解梦。他们都来到王面前。 王对他们说：“我做了一个梦，心里烦乱，想知道梦的意思。” 占星家用亚兰话对王说：“愿王万岁！请将梦告诉仆人，仆人好解释梦的意思。” 王对占星家说：“我的旨意已定，你们若不能将梦和梦的意思告诉我，必被碎尸万段，你们的家必沦为废墟。 你们若能将梦和梦的意思告诉我，我必给你们礼物、赏赐和极大的尊荣。所以你们要将梦和梦的意思告诉我。” 他们再次对王说：“请王将梦告诉仆人，仆人好解释梦的意思。” 王说：“我敢肯定，你们是在拖延时间，因为你们知道我的旨意已定， 你们若不将梦告诉我，我必惩治你们。你们串通起来在我面前胡言乱语，期待情况会改变。现在将梦告诉我，我就相信你们能解梦。” 占星家说：“王所要求的，世上无人能做到，因为再伟大、再有权势的君王也没问过术士、巫师或占星家这样的事。 王问的事太难，除了不在人间居住的神明外，无人能为王解答。” 王大怒，下令处死巴比伦所有的智者。 于是，处死智者的谕旨发出，但以理和他的同伴都在被杀之列。 王的护卫长亚略奉命要处死巴比伦的智者，但以理机智、谨慎地应对。 他问王的护卫长亚略：“王的命令为何这样紧急？”亚略就把情况告诉他。 但以理便进宫求王宽限，以便为王解梦。 然后，他回到居所将这事告诉同伴哈拿尼雅、米沙利和亚撒利雅， 要同伴祈求天上的上帝施怜悯，显明这奥秘，以免他们和其他巴比伦的智者一起被杀。 这奥秘在夜间的异象中向但以理显明，他便颂赞天上的上帝， 说：“上帝的名永永远远当受称颂，因为智慧和能力都属于祂。 祂改变时令和季节，废王立王，赐智慧给智者，赐知识给哲士。 祂显明深奥隐秘之事，洞悉暗中的隐情，有光与祂同住。 我祖先的上帝啊，我感谢你，赞美你，因你赐我智慧和能力，应允我们的祈求，使我们明白王的梦。” 于是，但以理去见王指派处死巴比伦智者的亚略，对他说：“不要处死巴比伦的智者，请带我去见王，我要为王解梦。” 亚略急忙带但以理去见王，对王说：“我在被掳的犹大人中找到一个能为王解梦的。” 王就问又名伯提沙撒的但以理：“你能将我做的梦和梦的意思告诉我吗？” 但以理回答说：“没有智者、术士、巫师或占星家可以解答王所问的奥秘， “王啊，你梦见一个高大宏伟、极其明亮的塑像站在你面前，相貌可怕， 有纯金的头、银的胸和臂、铜的肚腹和大腿、 铁的小腿和半铁半泥的脚。 在你观看的时候，有一块非人手凿出的石头打在塑像半铁半泥的脚上，砸碎了脚。 铁、泥、铜、银、金随即粉碎，犹如夏天麦场上的糠秕，被风吹得无影无踪。但打碎这像的石头变成一座大山，充满整个大地。 “这就是梦的内容。现在我们要为王解梦。 王啊，你是万王之王，天上的上帝已将国度、权柄、能力和尊荣赐给你， 也将居住在各地的世人、走兽和飞禽都交在你手中，让你管理。你就是那金头。 在你之后，必有另一国兴起，不及你的国强大。之后是将要统治天下的第三个国，是铜的。 接着是坚如铁的第四国，能击垮、打碎列国，正如铁能击垮、打碎一切。 你看见半铁半陶泥的脚和脚趾，表示那将是一个分裂的国。正如你看见铁和泥混杂在一起，它必有铁一般的力量。 半铁半泥的脚趾表示那国必半强半弱。 你看见铁和泥混杂在一起，这表示那国的民族彼此混杂通婚，却不能团结，正如铁和泥无法混合。 在以上列王统治的时候，天上的上帝必设立一国——永不灭亡、外族无法夺其政权。这国将击垮、消灭列国，并且永远长存。 你看见那块非人手从山中凿出的石头打碎铁、铜、泥、银和金。伟大的上帝已把将来的事告诉了王。这梦是真实的，解释是可靠的。” 尼布甲尼撒王俯伏在地，向但以理下拜，并下令给他献供物和香。 王对但以理说：“你们的上帝真是万神之神、万王之主、奥秘的启示者，因为你能揭开这个奥秘。” 王赐但以理高官及许多贵重的礼物，派他治理巴比伦全省，管理巴比伦所有的智者。 王又应允但以理的请求，派沙得拉、米煞和亚伯尼歌负责巴比伦省的事务。但以理仍在朝中供职。 尼布甲尼撒王造了一尊高二十七米、宽二点七米的金像，立在巴比伦省的杜拉平原。 他派人召集总督、行政官、省长、谋士、库房官、审判官、司法官及各省的所有官员，前来参加他所立之像的奉献礼。 于是总督、行政官、省长、谋士、库房官、审判官、司法官及各省的官员齐来参加尼布甲尼撒王所立之像的奉献礼，站在那像面前。 传令官大声宣布说：“各族、各邦、各语种的人啊，王有令， ‘你们一听见角、笛、弦琴、竖琴、瑟、笙等各种乐器奏响，就要叩拜尼布甲尼撒王所立的金像。 不叩拜的人必立刻被抛进烈焰熊熊的火窑。’” 于是，各族、各邦、各语种的人一听见角、笛、弦琴、竖琴、瑟等各种乐器的声音，就都叩拜尼布甲尼撒王所立的金像。 那时，有几个占星家前来控告犹大人。 他们对尼布甲尼撒王说：“愿王万岁！ 王啊，你曾下令，角、笛、弦琴、竖琴、瑟、笙等各种乐器一奏响，每个人都要叩拜金像。 不叩拜的人必被扔进烈焰熊熊的火窑。 然而，王啊，有几个犹大人，就是王委派负责巴比伦省事务的沙得拉、米煞、亚伯尼歌，却不理会你的命令，不事奉你的神明，也不祭拜你立的金像。” 尼布甲尼撒王勃然大怒，下令将沙得拉、米煞、亚伯尼歌带来。于是他们被带到王面前。 尼布甲尼撒问他们：“沙得拉、米煞、亚伯尼歌啊，你们真的不事奉我的神明，不祭拜我立的金像吗？ 现在你们准备好，一听见角、笛、弦琴、竖琴、瑟、笙等各种乐器的声音，就要叩拜我造的像。不然，必立刻将你们扔进烈焰熊熊的火窑。那时什么神明能从我手中救你们呢？” 沙得拉、米煞、亚伯尼歌答道：“尼布甲尼撒啊，我们无需为此事回答你。 王啊，我们若真被扔进烈焰熊熊的火窑，我们所事奉的上帝必能救我们脱离火窑，祂必从你手中救我们。 即或不然，王啊，你要明白，我们也不会事奉你的神明或祭拜你立的金像。” 尼布甲尼撒怒气填胸，向沙得拉、米煞、亚伯尼歌大发雷霆，下令将火窑烧得比平时热七倍， 又命令军中的勇士将沙得拉、米煞、亚伯尼歌绑起来，扔进烈焰熊熊的火窑。 这三人穿着外袍、裤子等衣物，戴着头巾，被绑着扔进烈焰熊熊的火窑。 因为王的命令紧急，窑烧得非常热，火焰烧死了那些抬沙得拉、米煞、亚伯尼歌的人。 沙得拉、米煞、亚伯尼歌三人被绑着落入烈焰熊熊的火窑。 这时，尼布甲尼撒王惊奇地跳起来，问谋士：“我们绑起来扔进火里的不是三个人吗？”他们答道：“王啊，是的。” 王说：“看啊，我见有四个人在火中走来走去，没有被绑着，也没有被烧伤，第四个人的面貌好像神明的儿子。” 于是，尼布甲尼撒走近火窑的门，喊道：“至高上帝的仆人沙得拉、米煞、亚伯尼歌啊，出来吧，到这里来吧。”沙得拉、米煞、亚伯尼歌便从火中出来。 那些总督、行政官、省长和王的谋士上前围观，见火焰没有烧伤他们的身体，他们的头发没有烧焦，衣服没有烧坏，身上甚至没有火燎的气味。 尼布甲尼撒说：“沙得拉、米煞、亚伯尼歌的上帝当受称颂！祂差遣天使拯救那些信靠祂的仆人。他们无视王命，宁肯死也不供奉、祭拜其他神明。 现在我下令，不论何民、何邦、何族，若毁谤沙得拉、米煞、亚伯尼歌的上帝，必被碎尸万段，他们的家必沦为废墟，因为没有别的神明能这样施行拯救。” 于是，王让沙得拉、米煞、亚伯尼歌在巴比伦省身居高位。 尼布甲尼撒王传谕天下各族、各邦、各语种的人：“愿你们大享平安！ 我乐意向你们述说至高的上帝对我所行的神迹奇事。 “祂的神迹何其伟大！祂的奇事何其可畏！祂的国度永远长存，祂的统治直到万代。 “我尼布甲尼撒安居在家，在宫中享受荣华。 但我做了一个梦，令我害怕。我躺在床上的时候，脑中出现的情景和异象使我恐惧。 我便召巴比伦所有的智者来为我解梦。 术士、巫师、占星家和占卜者都来了，我将梦告诉他们，他们却不能给我解梦。 最后但以理来到我面前，他又名伯提沙撒——取自我神明的名，他有圣洁神明的灵。我将梦告诉他，说， ‘术士的首领伯提沙撒啊，我知道你有圣洁神明的灵，任何奥秘都难不倒你。请你为我解释我梦中所见的异象。 “‘以下是我躺在床上时脑中出现的异象：我看见大地中央有棵非常高大的树。 这树长得苍劲有力，高可参天，从地极都能看见。 它的叶子美丽，果实累累，可作众生的食物。野兽在它的荫下躺卧，飞鸟在它的枝头栖息，一切生灵都从它那里得到食物。 “‘我躺在床上时脑中出现了异象，我看见一位圣洁的守望者从天而降。 他大声说，砍倒那棵树，削掉它的枝子，剥光它的叶子，抛散它的果子，使野兽逃离树下，飞鸟离开枝头。 但把树丕留在地里，用铁环和铜环箍住他留在野地的青草中，让他被天上的露水浸湿，与野兽一起吃草。 要改变他的人心，给他一个兽心，达七年之久。 这是守望者的命令，是圣者的决定，要让众生知道至高者主宰世上万国，祂要把国赐给谁就赐给谁，即使是最卑微的人。’ “这就是我尼布甲尼撒王所做的梦。伯提沙撒啊，你要为我解梦，因为我国中所有的智者都不能为我解梦。但是你能，因为你有圣洁神明的灵。” 但以理，又名伯提沙撒，一时非常惊讶，惶恐不安。王说：“伯提沙撒啊，不要因为这梦和梦的意思而惶恐不安。”伯提沙撒回答说：“我主啊，愿这梦发生在恨你的人身上，梦的意思应验在你的仇敌身上。 你梦见的树苍劲有力，高可参天，从地极都能看见。 它的叶子美丽，果实累累，可作众生的食物。野兽住在它的荫下，飞鸟宿在它的枝头。 王啊，这苍劲有力的树就是你，你的威名高达穹苍，你的权柄延至地极。 王看见圣洁的守望者从天而降，说，‘将这树砍倒、毁灭，但把树丕用铁环和铜环箍住留在野地的青草中，让他被天上的露水浸湿，与野兽一起吃草，达七年之久。’ “王啊，以下是梦的意思，是至高者裁定要临到我主我王的事： 你必从人群中被赶走，与野兽同住，像牛一样吃草，被天上的露水浸湿，达七年之久，直到你知道至高者主宰世上万国，祂要把国赐给谁就赐给谁。 守望者命令留下树丕，表示等到你承认上天掌权后，你将重掌国权。 王啊，请接受我的劝谏，你要秉公行义，以断绝罪恶；怜悯穷人，以除掉罪过。这样，你的国运也许可以延续。” 这一切事果然发生在尼布甲尼撒王身上。 十二个月后，他在巴比伦王宫的屋顶散步时， 说：“这宏伟的巴比伦岂不是我用大能建立为京都，以显我的威严和荣耀吗？” 话未说完，天上就有声音说：“尼布甲尼撒王啊，你听着，你已失去王权。 你必从人群中被赶走，与野兽同住，像牛一样吃草，达七年之久，直到你知道至高者主宰世上万国，祂要把国赐给谁就赐给谁。” 这话立刻应验在尼布甲尼撒身上。他从人群中被赶走，像牛一样吃草，身体被天上的露水浸湿，直到他的头发长如鹰毛，指甲长如鸟爪。 “七年后，我尼布甲尼撒举目望天，恢复了神智，便称颂至高者，赞美、尊崇永活者。“祂的统治永无穷尽，祂的国度直到万代。 世人都微不足道，祂在天军和世人中独行其道，无人能拦阻祂的手，或质问祂的作为。 “那时，我恢复了神智，也恢复了我的威严和荣耀，重现我国度的辉煌。我的谋士和大臣都来朝见我，我重掌国权，势力比以前更大。 现在我尼布甲尼撒颂赞、尊崇、敬奉天上的王，因为祂的作为公正，祂行事公平，能够贬抑行为骄傲的人。” 伯沙撒王盛宴款待一千大臣，与他们一同饮酒。 王畅饮的时候，命人将先王尼布甲尼撒从耶路撒冷圣殿中掳来的金银器皿拿来，供他与大臣、王后和妃嫔用来饮酒。 于是，他们把从耶路撒冷上帝殿中掳来的金器拿来，王与大臣、王后和妃嫔便用这些器皿饮酒。 他们一边饮酒，一边颂赞金、银、铜、铁、木、石所造的神明。 突然，有人手的指头出现，在灯台对面王宫的粉墙上写字。王看见那只手在写字， 脸色骤变，惊恐万分，两腿发软，双膝颤抖。 他大声传令，召来巫师、占星家和占卜者，对这些巴比伦的智者说：“谁能读墙上的字，把意思告诉我，他必身穿紫袍，颈戴金链，在国中位居第三。” 王所有的智者进来后，竟无人能读懂或把意思告诉王。 伯沙撒王愈发恐惧，脸色苍白，他的大臣都不知所措。 太后听到王和大臣的喊声，便来到宴会厅，对王说：“愿王万岁！不要惊慌失色。 你国中有一个人，他有圣洁神明的灵。先王在世时，曾发现他有神明一样的灼见、悟性和智慧。先王尼布甲尼撒立他为术士、巫师、占星家和占卜者的首领。 他有非凡的心智、知识和悟性，能解梦、释谜、解惑。他叫但以理，先王给他取名叫伯提沙撒。现在可以把他召来，他必能解释这些字的意思。” 于是，但以理被带到王面前。王问他：“你就是先王从犹大掳来的但以理吗？ 我听说你有神明的灵，有灼见、悟性和非凡的智慧。 我召智者和巫师来读这些字，为我解释字的意思，但他们都不能解释。 我听说你能释梦、解惑。你若能读出墙上的字，把意思告诉我，你必身穿紫袍、颈戴金链，在我的国中位居第三。” 但以理回答说：“你的礼物自己留着，你的赏赐可以给别人，不过我会为你读这些字，解释意思。 王啊，至高的上帝曾将国位、权力、尊荣、威严赐给你的先王尼布甲尼撒， 因为他有上帝所赐的大权，各族、各邦、各语种的人都在他面前战抖，充满恐惧。他操生杀大权，可随意擢升、罢黜。 但他变得心高气傲、刚愎自用、狂妄自大，因而被革除王位、剥去尊荣。 他从人群中被赶走，他的心变成兽心，他与野驴同住，像牛一样吃草，被天上的露水浸湿，直到他知道至高的上帝主宰世上万国，祂要把国赐给谁就赐给谁。 “伯沙撒啊，你是他的后裔，你虽然知道这一切事，仍不谦卑， 竟在天上的主面前自大，命人拿来祂殿里的器皿，供你和大臣、王后、妃嫔用来饮酒，并颂赞不能看、不能听、一无所知、用金、银、铜、铁、木、石所造的神明，却不尊崇赐你生命气息、掌管你一举一动的上帝。 “因此，上帝使指头出现，写下这些字， 就是‘弥尼，弥尼，提客勒，乌法珥新’。 这些字的意思是这样，弥尼——指上帝已经数算你国度的年日，使之到此为止； 提客勒——指你已经被放在秤上称了，发现分量不够； 乌法珥新——指你的国要分裂，归给玛代人和波斯人。” 于是，伯沙撒下令给但以理穿上紫袍，戴上金项链，又宣告他在国中位居第三。 当夜，迦勒底王伯沙撒被杀。 玛代人大流士六十二岁时夺取了王权。 大流士决定设立一百二十个总督治理全国。 总督之上，设三个总长，以维护王的统治，但以理是其中之一。 因为但以理有非凡的心智，远超过其他总长和总督，王便考虑让他治理全国。 于是，其他总长和总督想在但以理的政务中找把柄控告他，却找不到任何把柄或过失，因为他诚实可靠，毫无过失。 最后他们说：“除非我们从但以理上帝的律法下手，否则找不到指控他的把柄。” 于是，这些总长和总督齐来见王，说：“愿大流士王万岁！ 所有总长、行政官、总督、谋士和省长都认为王应该下一道禁令，三十天内，任何人不得向王以外的神明或人祷告，违者必被扔进狮子坑。 王啊，求你颁布、签署这道禁令，使之不可更改，正如玛代人和波斯人的律令是不可更改的。” 于是大流士王签署了这道禁令。 但以理知道王签署禁令后，就回到家里。他楼上的窗户朝向耶路撒冷，他像往常一样每日三次跪下向上帝祷告、感恩。 那些官员一同来了，发现但以理向他的上帝祷告、祈求， 便去见王，提及王的禁令，说：“王啊，你不是签署禁令，三十天内，任何人不得向王以外的神明或人祷告，违者必被扔进狮子坑吗？”王说：“确有此事，按照玛代人和波斯人的律，这禁令不可更改。” 他们对王说：“王啊，被掳来的犹大人但以理不理会你和你的禁令，仍一日三次向他的上帝祈祷。” 王听了这些话，十分愁烦，一心想救但以理，直到日落都在筹划解救之道。 那些人齐来见王，说：“王啊，按照玛代人和波斯人的律，王颁布的禁令和律例是不可更改的。” 王便下令把但以理带来扔进狮子坑。他对但以理说：“愿你忠心事奉的上帝拯救你！” 坑口用大石封住，并加上王和大臣的封印，使惩办但以理的事不可更改。 王回宫后，整夜禁食，拒绝娱乐，无法入睡。 次日黎明，王起来匆忙赶往狮子坑， 到了坑边，凄声呼喊但以理：“永活上帝的仆人但以理啊，你忠心事奉的上帝有没有救你脱离狮子的口？” 但以理对王说：“愿王万岁！ 我的上帝差遣天使封住了狮子的口，不让它们伤害我，因为我在上帝面前是清白的。王啊，我在你面前也没有过错。” 王非常高兴，便命人把但以理从坑中拉上来。于是，但以理从坑中被拉了上来，他因为信靠他的上帝，身上毫无损伤。 王下令把那些恶意控告但以理的人及其儿女妻子都带来，扔进狮子坑。他们还没到坑底，狮子便扑上去，咬碎了他们的骨头。 后来，大流士王传谕境内的各族、各邦、各语种的人，说：“愿你们大享平安！ 我下令，我统治的国民都要敬畏但以理的上帝，“因为祂是永活长存的上帝，祂的国度永不灭亡，祂的统治直到永远。 祂庇护、拯救，在天上地下行神迹奇事，救但以理脱离狮子的口。” 因此，在大流士和波斯人塞鲁士执政期间，但以理凡事亨通。 巴比伦王伯沙撒元年，但以理在床上做了一个梦，脑中出现了异象，便把梦记录下来，讲述其中的大意。 但以理说：“我在夜间的异象中看见天风四面吹来，搅动大海。 接着，四只巨兽从海中上来，各有不同的形状。 第一只兽像狮子，但有鹰的翅膀。我观看时，见它的翅膀被拔掉。它被扶起来，像人一样双脚站在地上，并被赋予人的头脑。 第二只兽像熊，用两只后腿站立，牙齿间叼着三根肋骨，有声音对它说，‘起来，多吞吃肉吧！’ “此后，我继续观看，见还有一只兽像豹，背上有四个如鸟翼般的翅膀。这兽有四个头，并被赋予权柄。 此后，我在夜间的异象中看见第四只兽，恐怖可怕，极其强壮，用大铁牙吞吃、咬碎猎物，用脚践踏所剩的。这兽与前三只兽不同，它有十个角。 我观看这些角时，见其中长出一个小角，先前的角中有三个被连根拔出，让它取而代之。这小角有人的眼睛和说狂言的口。 “我看见宝座已设立，上面坐着亘古长存者，祂的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛。祂的宝座是火焰，宝座的轮子是烈火。 从祂面前流出火河，事奉祂的有千千，侍立在祂面前的有万万。祂坐下要审判，案卷已经展开。 “我继续观看，见那兽被杀，身体被毁并被扔进火中，因为它的小角口出狂言。 至于其余的兽，它们的权柄都被夺去，但获准再存活一段时间。 “我在夜间的异象中看见一位像人子的，驾着天云而来，到亘古长存者那里，被引到祂面前。 他得到权柄、荣耀和国度，各族、各邦、各语种的人都要事奉他。他的统治直到永远、没有穷尽，他的国度永不灭亡。 “我但以理心中不安，脑中出现的异象令我恐惧， 便走近一位侍立一旁的，问他这些事的意思。他就向我解释这些事的意思，说， ‘这四只巨兽是指四个将要在世上兴起的国。 但至高者的圣民必承受国度，并永永远远拥有国度。’ “那时，我想知道关于第四兽的事，它与其余三兽不同，极其可怕，有铁牙铜爪，吞吃、咬碎猎物，用脚践踏所剩的。 我也想知道有关它头上的十角及后来长出的小角的事。这小角取代了三角，它有眼和说狂言的口，比其他的角更强大。 我看见这小角与圣民争战，并占了上风。 后来亘古长存的至高者来为祂的圣民申冤。圣民拥有国度的时候到了。 “那位侍立一旁的说，‘第四只兽是指世上将兴起的第四个国，与其他各国不同，它将吞吃、践踏、咬碎天下。 十角是指这国中将兴起十个王，后来又兴起一王，与先前的王不同，他将制服三个王。 他必亵渎至高者，迫害至高者的圣民，试图改变节期和律法。圣民将被交在他手中三年半。 然而，审判者将坐下来审判，夺去并永远废除他的权柄。 那时，国度、权柄和天下万国的尊荣必赐给至高者的圣民。祂的国度直到永远，一切掌权者都要事奉祂，顺服祂。’ “这就是我的梦。我但以理心中十分害怕，脸色苍白，但我没有把这事告诉别人。” 在看见先前的异象之后，我但以理在伯沙撒王执政第三年又看见一个异象。 我在异象中看见自己在以拦省的书珊城，又看见自己站在乌莱河畔。 我举目观看，见一只长着长角的公绵羊站在河边，其中一角比另一角长，较长的角是后长出来的。 我看见这公绵羊向西方、北方和南方顶撞，没有兽能抵挡它，或逃脱它的威力。它随心所欲，狂妄自大。 我正沉思的时候，忽然从西面出现一只公山羊，穿越大地，脚不沾地。它双眼之间有一个大角。 这公山羊来到我之前看见的那只站在河边的双角公绵羊那里，愤怒地向它顶去。 我看见公山羊愤怒地顶向公绵羊，攻击它，折断了它的双角。公绵羊无力抵挡，被撞倒在地，践踏在脚下，无人能救它脱离公山羊的威力。 公山羊极其狂妄自大。但正值鼎盛之时，它的大角突然折断，在原处又长出四个奇特的角，朝着天的四方。 其中一个角又长出一个小角，向南方、东方和佳美之地扩张势力。 它逐渐强大，高及天军，将一些天军和星宿抛到地上，用脚践踏。 它狂妄自大，要与天军的统帅比高，它废除日常献给祂的祭，毁坏祂的圣所。 因为反叛的缘故，天军和日常所献的祭都交给了它。它将真理抛在地上，它所行的无不顺利。 接着，我听见一位圣者在说话，另一位圣者问他：“异象中出现的有关日常所献的祭，毁灭性的反叛和践踏圣所及天军的事要持续多久呢？” 他对我说：“两千三百个昼夜。之后，圣所才会洁净。” 我但以理看见这异象，正想明白它的意思，忽然有一个外貌像人的站在我面前。 我听见有人声从乌莱河两岸之间呼喊：“加百列啊，要让此人明白这异象。” 于是，他朝我站的地方走来，当他走来的时候，我吓得俯伏在地。他对我说：“人子啊，你要明白，这异象是关于末后的时期。” 他和我说话的时候，我伏在地上昏睡过去，他便轻拍我，扶我起来， 对我说：“我要告诉你将来上帝发烈怒时所发生的事，因为这异象是关于那定好的末后时期。 你看见的那只有两角的公绵羊指玛代和波斯的诸王。 公山羊指希腊王，在它双眼之间的大角指第一个王。 大角折断后，从原处长出四个角表示四个国必从这国兴起，但都不及这国强大。 在四国的末期，人们恶贯满盈的时候，必有一个面貌凶恶、诡计多端的王兴起。 他势力强大，却不是靠自己的力量。他必带来可怕的毁灭，而且凡事亨通，他必毁灭强者和圣民。 他利用诡计和骗术得逞，心高气傲，乘人不备突然毁灭许多人，甚至要攻击万君之君，然而他终必被击垮，但并非被人的手击垮。 异象中所说的两千三百个昼夜是真的。但你要保密，不可告诉别人，因为这指的是遥远的将来。” 我但以理精疲力尽，病了几天。后来我起来照常办理王的事务，但我对这异象感到惊奇不已，不明白它的意思。 玛代人亚哈随鲁的儿子大流士被立为迦勒底国的王元年， 即他统治的第一年，我但以理从经书上耶和华给耶利米先知的话得知，耶路撒冷必荒凉七十年。 我便禁食，身披麻衣，头蒙灰尘，向主上帝祷告祈求。 我向我的上帝耶和华祷告、认罪，说：“主啊，你是伟大而可畏的上帝，你向那些爱你、遵守你诫命的人信守你的慈爱之约。 我们犯罪作恶，行为邪恶叛逆，偏离你的诫命和典章， 没有听从你的仆人——众先知奉你的名向我们的君王、首领、先祖及国中百姓所说的话。 主啊，你是公义的，我们今日满面羞愧，我们犹大人和耶路撒冷的居民，以及因对你不忠而被驱散到远近各地的以色列人都满面羞愧。 主啊，我们和我们的君王、首领、先祖因得罪了你而满脸羞愧。 虽然我们背叛了主——我们的上帝，祂却有怜悯和饶恕之心。 我们没有听从我们的上帝耶和华的话，没有遵行祂借祂的仆人——众先知给我们颁布的律法。 以色列人都违背你的律法，偏离正道，不听从你的话。你仆人摩西的律法书上所记载的咒诅和审判都落在了我们身上，因为我们得罪了你。 你把大灾难降在我们身上，应验了你警告我们和我们官长的话。耶路撒冷遭遇的灾祸普天之下从未有过。 这一切灾祸降在了我们身上，正如摩西律法书的记载。然而，我们的上帝耶和华啊，我们却没有离开罪恶，认识你的真理，以便恳求你施恩。 所以耶和华决意使灾祸降在我们身上，因为我们的上帝耶和华的一切作为都是公义的，我们却没有听从祂的话。 “主——我们的上帝啊，你曾用大能的手把你的子民领出埃及，使自己威名远扬直到今日。我们却犯罪作恶。 主啊，你一向公义，求你不要向你的耶路撒冷城——你的圣山发烈怒。由于我们的罪恶和我们祖先的过犯，耶路撒冷和你的子民成了四围邻人嘲讽的对象。 我们的上帝啊，求你垂听仆人的祷告祈求，为你自己的缘故，笑颜垂顾你荒凉的圣所。 我的上帝啊，求你侧耳垂听，睁眼眷顾我们荒凉的土地和属于你名下的城。我们向你祈求，并非因为我们有什么义行，乃是因为你充满怜悯。 主啊，求你垂听！主啊，求你赦免！主啊，求你应允，立刻行动！我的上帝啊，为你自己的缘故，求你不要耽延，因为这城和这民都属于你的名下。” 我继续祷告，承认我和同胞以色列人的罪，为我上帝耶和华的圣山在祂面前祈求。 我正祷告的时候，先前在异象中看见的那位加百列奉命疾飞而来。那是献晚祭的时候。 他向我解释说：“但以理啊，我来是要使你有智慧和悟性。 你刚开始祈求，就已赐下答复，我是来告诉你的，因为你倍受眷爱。所以你要留意以下的信息，明白异象的意思。 “已经为你的同胞和圣城定了七十个七，以终结叛逆，除掉罪恶，赎尽过犯，带来永远的公义，封住异象和预言，膏抹至圣所。 你要知道，也要明白，从重建耶路撒冷的命令发出，到受膏的君王来临，其间有七个七加六十二个七。耶路撒冷城及其广场和壕沟必得重建，且是在艰难时期。 六十二个七之后，受膏者必被杀害，一无所有。另有一王要兴起，他的臣民要毁灭这城和圣所。结局必如洪水冲来，战争将持续到末了，到处一片荒凉——这已经注定。 那王必与许多人缔结一七之久的盟约。一七之半，他必终止祭牲和供物，并且设立带来毁灭的可憎之物，直到所定的结局临到这恶者。” 波斯王塞鲁士执政第三年，但以理，又名伯提沙撒，得到启示。这启示是真实的，是关于一场大争战的事。但以理通过异象明白了启示的意思。 那时，我但以理悲伤了三个星期， 期间没有吃过美味，没有尝过酒肉，没有抹过膏油。 一月二十四日，我站在底格里斯河边， 举目观看，见有一个人身穿细麻衣，腰束纯金的带子， 身体如碧玉，面貌如闪电，眼睛如火炬，四肢如明亮的铜，声音如众人的呼喊。 只有我但以理看见了这异象，跟我在一起的人都没有看见，但他们极其恐惧，纷纷逃匿， 只剩下我一人观看这奇异的景象。我浑身无力，脸色苍白，精疲力尽。 接着，我听见他说话的声音，一听见他的声音，我便俯伏在地上昏睡过去。 忽然有一只手轻拍我，扶我用膝和手掌支撑起身体。 他对我说：“倍受眷爱的但以理啊，要留心听我说，站起来吧，因为我是奉命到你这里来的。”他说完这话，我便战战兢兢地站起来。 他说：“但以理啊，不要怕，从你在上帝面前谦卑地恳求明白这异象的第一天，你的祷告已蒙垂听。我是来答复你的。 波斯国的守护神拦阻我二十一日。由于我滞留在波斯诸王那里，天使长米迦勒便来帮助我。 我来是要使你明白将来你同胞的遭遇，因为这异象是关于将来的事。” 他对我说话时，我低着头，说不出话。 后来，有一位样子像人的用手摸我的嘴唇，我便开口对站在我面前的说：“我主啊，因为这异象，我痛苦不堪，毫无气力。 仆人我怎能跟我主说话？我现在浑身无力，没有气息。” 于是，那位样子像人的再次摸我，使我有力量。 他对我说：“倍受眷爱的人啊，不要怕，愿你平安！要刚强勇敢。”我听到他的话，便有了力量，于是对他说：“我主啊，请说，因为你使我有了力量。” 他说：“你知道我为什么要到你这里来吗？现在我要回去与波斯的守护神争战。我离开后，希腊的守护神就会来。 除了你们的守护天使米迦勒以外，谁也不能帮助我抵挡他们。我来是要把记录在真理书上的事告诉你。 “玛代人大流士元年，我去帮助、护卫米迦勒。 现在我要把真相告诉你。波斯将再有三位王兴起，随后的第四位王远比其他王富有。他靠财富强盛后，便会煽动众民去攻打希腊国。 那时必有一位英勇的王兴起，执掌大权，随心所欲。 但他兴起后不久，他的国必土崩瓦解，在天下一分为四，既不归他的后代统治，也不如他掌权时强盛。因为他的国必被连根拔除，归给外人。 “南方王必强盛，他的将领中将有一位比他更强盛，这人执掌王权，势力强大。 若干年后，南方王将与北方王联盟。南方王的女儿将到北方王那里缔结盟约。但她必保不住自己的势力，王权也无法长久。她和她的随从、父亲和辅佐者必遭杀害。 “她家族中必有一人继承王位，率军攻打北方王，侵入他们的堡垒，击败他们， 将他们的神像、铸造的偶像及金银宝器掳到埃及。此后数年，他不再去攻击北方王。 后来，北方王必侵入南方王的国土，但终必撤回本国。 “北方王的儿子们必发动战争，召集大军，如洪水席卷而来，直打到南方王的堡垒。 南方王必大怒，出来迎战北方王的大军，并击败他们。 南方王获胜后必心高气傲，杀戮成千上万的人，但他的胜利不能持久。 因为数年后，北方王必召集更庞大的军队，带着大量装备卷土重来。 “那时，许多人必起来反抗南方王。你同胞中的残暴之徒也必反叛，从而使异象应验，但他们必失败。 北方王必修筑高台攻取南方王的坚城，南方的军兵必无力抵挡，就是精兵也抵挡不住。 北方王必为所欲为，所向无敌。他必侵占佳美之地，手握毁灭之权。 他决意倾全国之力而来，与南方王建立联盟，并将自己的女儿嫁给南方王，旨在推翻他的国。但北方王的计划必然失败，毫无收益。 “后来，他将转而攻打沿海地区，征服许多地方。但一位将领必制止他的嚣张气焰，使他自取其辱。 他将返回本国的堡垒，从此一蹶不振，销声匿迹。 继承他王位的人将派税吏横征暴敛，以维持王国的荣耀。但不久他必灭亡，并非死于民怨，也非死于战争。 “接着继位的是一个卑鄙的人。他无权继位，却乘人不备用奸计夺取王位。 他横扫千军，击溃他们，包括盟国的王。 他与人结盟后，必行欺诈，借不多的人掌握大权。 他必乘人不备入侵最富庶的地区，行他祖先从未行过的事，将掳掠的财物分给部下，并策划攻打堡垒，但这都是短暂的。 他集中力量，鼓起勇气，率领大军进攻南方王。南方王也率领强大的军队迎战，却敌不过他，因为有人暗算南方王。 南方王必遭亲信暗算，全军溃败，许多人被杀。 两个王心怀叵测，同席而坐，尔虞我诈，但都不成功，因为结局必在所定的时间到来。 北方王必带着大量财物回国，但他决意反对圣约，在回国的路上任意妄为。 “到了所定的时间，他必再次攻打南方，但结果与上次不同， 因为基提的战船必来攻击他，使他丧胆而回。他必向圣约之民发泄愤怒，任意妄为，支持背弃圣约的人。 他的军队必亵渎圣地，亵渎那堡垒，废除日常献的祭，设立带来毁灭的可憎之物。 他必花言巧语笼络违背圣约的人，但认识上帝的人必奋起反抗。 那些智者必教导许多民众，但他们将在一段时间内被刀剑杀戮，或被烧死，或被掳去，或被抢掠。 他们败亡时必得不到多少援助，许多人并非真心实意地加入他们的行列。 有些智者将被害，但这是为了熬炼、净化他们，使他们洁白无瑕，一直到末了。因为结局必在所定的时间到来。 “北方王必任意妄为，自高自大，自以为超越一切神明，肆意诋毁万神之神。他必亨通，一直到上帝发烈怒的日子结束。因为所定的必然成就。 他不尊崇他祖先的神明，也不尊崇妇女们爱慕的神明或其他任何神明，因为他自认为超越一切。 他反倒祭拜他祖先不认识的堡垒之神，向它献上金银宝石及贵重的礼物。 他必靠外族神明的帮助攻打坚固的堡垒，将尊荣赐给顺从他的人，派他们治理民众，分给他们土地作奖赏。 “到了末后，南方王必与北方王交战。北方王必率领战车、骑兵和大批战船攻击他，又如洪水般横扫列国。 他必侵入佳美之地，杀死成千上万的人，只有以东、摩押及亚扪人的首领得以逃脱。 他必攻击列国，埃及也无法幸免。 他必掌管埃及的金银财宝，利比亚人和古实人必归顺他。 但从东方和北方传来的消息必令他震惊，他必大怒，出兵杀戮、毁灭许多人。 他必在海和荣美的圣山之间搭起他宫殿般的帐幕。但他必灭亡，无人相助。 “那时，守护你本国人民的天使长米迦勒必出现。将有一段灾难时期，是开国以来从未有过的。那时，你同胞中凡名字记在册子上的，必得拯救。 许多长眠地下的人必醒过来，有些得到永生，有些蒙受羞辱，永远被憎恶。 智者必发出光辉，如耀眼的穹苍；引导多人归向公义的人必如闪烁的星辰，直到永永远远。 但以理啊，这些话要保密，要把这书封起来，直到末了。许多人必四处探究，因而知识必增多。” 我但以理观看，见另有两个人分别站在河的两岸。 其中一人问身穿细麻衣、站在河水之上的人：“这奇异的事何时才应验呢？” 我听见身穿细麻衣、站在河水之上的人向天举起双手，凭永活者起誓说：“再过三年半，等摧毁圣民的权势结束时，这一切事都要成就。” 我听见这话，却不明白，就问他：“我主啊，这些事的结局会怎样呢？” 他说：“但以理啊，你走吧，因为这些事要保密，要被封起来，一直到末了。 许多人必被净化、洗涤、炼净。但恶人必依旧作恶，他们无人明白，只有智者能明白。 从废除日常献的祭、设立带来毁灭的可憎之物算起，必经过一千二百九十天。 能等候一千三百三十五天的人有福了！ 你要坚持到底。你必得到安息，到了末后的日子，你必起来承受你的产业。” 乌西雅、约坦、亚哈斯和希西迦做犹大王，约阿施的儿子耶罗波安做以色列王期间，耶和华将祂的话传给备利的儿子何西阿。 耶和华首次向何西阿说话时，对他说：“你去娶一个妓女为妻，和她生养儿女，因为这片土地上的人极其淫乱，背弃了耶和华。” 于是，何西阿娶了滴拉音的女儿歌蜜为妻，她怀孕为他生了一个儿子。 耶和华对何西阿说：“给他取名叫耶斯列，因为再过不久，我就要因耶户家在耶斯列的屠杀而惩罚他们，消灭以色列国。 那时，我要在耶斯列平原折断以色列的弓。” 后来，歌蜜又怀孕生了一个女儿。耶和华对何西阿说：“给她取名叫罗·路哈玛，因为我将不再怜悯以色列家，也不再赦免他们的罪。 但我要怜悯犹大家，使他们依靠他们的上帝耶和华得到拯救，而不是依靠战弓、刀剑、马匹、骑兵和战争。” 罗·路哈玛断奶后，歌蜜又怀孕生了一个儿子。 耶和华说：“给他取名叫罗·阿米，因为以色列人不再是我的子民，我也不再是他们的上帝。 “然而，以色列的人数必像海沙一样量不尽、数不完。从前我在什么地方对他们说‘你们不是我的子民’，将来也要在那里对他们说‘你们是永活上帝的儿女’。 那时，犹大人和以色列人将被聚集起来，为自己选立一位首领，从流亡之地返回故乡，安居乐业。耶斯列的日子将是伟大的日子。 “你们要称你们的弟兄为阿米，要称你们的姊妹为路哈玛。 “你们去跟你们的母亲理论吧！因为她不再是我的妻子，我也不再是她的丈夫。叫她别再出卖色相，别再露出乳间的淫态。 不然，我要剥光她的衣服，使她像初生之时一样赤身露体；我要使她像沙漠，如旱地，干渴而死。 我也不怜悯她的儿女，因为他们都是娼妓所生的儿女。 他们的母亲淫乱放荡，厚颜无耻，她说，‘我要跟随我的情人，他们给我食物和水、羊毛和麻布、油和酒。’ 因此，我要用荆棘围堵她，筑墙阻断她的去路。 她要追随情人，却追不上；寻找情人，却找不到。于是，她说，‘我倒不如回到丈夫身边，我从前的光景比现在还好。’ 她不知道是我给她五谷、新酒和油，又赐给她大量金银——她却用这些供奉巴力。 因此，到了收割和酿酒的季节，我要收走我的五谷和新酒，夺回我给她遮体的羊毛和麻布。 我要当着她情人的面剥光她的衣服，显出她的淫态，无人能从我手中把她救出去。 我要终止她一切的欢庆，终止她的年节、朔日、安息日及其他节期。 她说她的葡萄树和无花果树是情人给她的报酬，我要摧毁它们，使它们变为荒林，被野兽吞吃。 我要惩罚她，因为她在节日向巴力烧香。那时她戴耳环佩首饰，追逐她的情人，把我忘记。这是耶和华说的。 “然而，我要挽回她，领她到旷野，柔声安慰她。 我要把葡萄园赐给她，使灾祸之谷成为希望之门。她要在那里快乐地歌唱，如在妙龄时的日子，如从埃及出来之时。” 耶和华说：“那时，你要称我为丈夫，不再称我为主人。 我要从你口中除掉巴力的名字，再也不让你提起。 那时，我要跟田间的走兽、空中的飞鸟及地上的爬虫立约，使它们不再伤害你。我要在你境内毁灭战弓和刀剑，止息战事，使你安居乐业。 我要聘你永远做我的妻，以仁义、正直、慈爱、怜悯聘你。 我要以信实聘你为妻，这样你必认识耶和华。” 耶和华说：“那时，我要应允，我要应允天的祈求，天要应允地的祈求， 地要应允五谷、新酒和油的祈求，五谷、新酒和油要应允耶斯列的祈求。 我要把你栽种在这片土地上，归我所有。我要怜悯那不蒙怜悯的人，对那不是我子民的人说，‘你是我的子民。’他们也要对我说，‘你是我的上帝。’” 耶和华对何西阿说：“你要再去爱那个另有新欢的淫妇，像耶和华爱以色列人一样爱她。尽管他们祭拜别的神明，喜爱葡萄饼，耶和华仍然爱他们。” 于是，我用一百七十克银子和一百五十公斤大麦赎回她， 对她说：“你要和我住许多日子。这期间不可行淫，不可亲近别的男人，我也不与你同房。” 以色列人也要有许多日子没有君王和首领，没有祭祀和神柱，也没有以弗得和家庭神像。 之后，以色列人将回心转意，寻求他们的上帝耶和华，归向他们的君王大卫。在末后的日子，他们将怀着敬畏的心归向耶和华，领受祂的恩惠。 以色列人啊，你们要留心听耶和华的话。祂指控住在这片土地上的居民，说：“这片土地上的人不忠不信，毫无良善，不认识上帝。 他们咒诅、撒谎、凶杀、偷窃、通奸，为所欲为，血案累累。 所以，这片土地要哀鸣，所有的居民都要消亡，田间的野兽、空中的飞鸟、水里的鱼类也要灭绝。” 耶和华说：“谁都不要指控别人，谁都不要责备别人，因为我要指控的是你们祭司。 你们白天黑夜都要跌倒，先知也要跟你们一起跌倒，所以我要毁灭你们的母亲以色列。 我的子民因不认识我而遭毁灭。因为你们拒绝认识我，我也要拒绝让你们做我的祭司；因为你们忘记我的律法，我也要忘记你们的儿女。 你们祭司越增多，所犯的罪也越多，所以我要使你们的尊荣变为羞耻。 你们祭司借我子民的赎罪祭自肥，满心希望他们犯罪。 将来，我的子民如何，你们祭司也如何。我要照你们的所作所为惩罚你们、报应你们， 使你们吃却不得饱足，行淫却不得后代。因为你们背弃耶和华， 沉溺酒色，丧失心志。 “我的子民祈求木头，随从木杖的指引。淫乱的心使他们走入歧途，他们不忠不贞，背弃他们的上帝。 他们在山顶和高岗上的橡树、杨树和栗树下献祭烧香，因为树荫怡人。“所以，你们的女儿卖淫，你们的儿媳通奸。 但我不会因此而惩罚她们，因为你们也与娼妓苟合，与庙妓一起献祭。无知的民族必走向灭亡。 “虽然以色列如同妓女，对我不忠，但不要使犹大犯罪。不要到吉甲去，不要到伯·亚文去，不要凭永活的耶和华起誓。 以色列桀骜不驯，如同桀骜不驯的母牛。耶和华怎能牧养他们，如同在草场上牧养羊羔呢？ 以法莲与偶像为伍，任由他吧！ 他们酒足兴尽之后，便不住地行淫；他们的首领恋慕羞耻之事。 风要把他们卷走，他们必因所献的祭而蒙羞。 “祭司啊，要听！以色列家啊，要留心听！王室啊，要侧耳听！这是对你们的审判，因为你们像设在米斯巴的圈套，铺在他泊山的网罗。 你们罪恶深重，我要责罚你们。 以法莲做了妓女，我一清二楚；以色列玷污了自己，也瞒不过我。” 他们的恶行阻挠他们归向自己的上帝，邪淫之灵占据了他们的心，以致他们不认识耶和华。 以色列被自己的傲慢指控，以色列和以法莲要跌倒在自己的罪中，犹大也要一同跌倒。 他们牵着牛羊去寻求耶和华，却寻不到，因为祂已离他们而去。 他们对耶和华不忠，所生的是私生子，他们和他们的田地必在朔日被吞噬。 耶和华说：“要在基比亚吹角，在拉玛鸣号，在伯·亚文呐喊，便雅悯啊，敌人就在你身后！ 以法莲啊，你要在受惩罚的日子沦为废墟！我要在以色列各支派中宣告将来必要发生的事！ 犹大的首领如同擅移地界的人，侵吞以色列的领土，我要将烈怒如洪水般倾泻在他们身上。 以法莲因甘愿追随偶像而受欺压，被审判压碎。 我要使以法莲像虫蛀的衣服，使犹大家像朽烂的木头。 “以法莲见自己患病，犹大见自己有伤，以法莲便向强大的亚述王求救。亚述王却不能医病，也无法裹伤。 我要像狮子一样对待以法莲，如猛狮一样对待犹大家，将他们撕碎、拖走，无人能营救他们。 我要撇下他们，返回我的居所，直到他们知罪来寻求我。在苦难的日子里，他们必恳切地寻求我。” 来吧，让我们归向耶和华！祂撕裂我们，也必医治我们；祂击打我们，也必为我们裹伤。 过两天，祂必复兴我们；第三天，祂必使我们站立起来，在祂面前存活。 让我们认识耶和华，竭力认识耶和华！祂必到来，如同必然显露的曙光，又如滋润大地的春雨。 耶和华说：“以法莲啊，我该怎样待你呢？犹大啊，我该怎样待你呢？你们对我的爱像晨雾，如转瞬即逝的朝露。 所以，我差遣先知用我的话杀戮你们，我的审判必如闪电临到你们。 我喜爱怜悯之心，而非祭物；我喜爱人认识我，胜于燔祭。 可是，你们却如亚当一样背约，以诡诈待我。 基列是罪恶之城，到处血迹斑斑。 祭司如同暗中抢劫的强盗，成群结伙地作恶，在通往示剑的路上谋害无辜。 我在以色列家看见了可怕之事，以法莲不忠不贞，玷污了自己。 犹大啊，你必得到我给你定的下场。 每当我要医治以色列的时候，却看见以法莲的罪，撒玛利亚的恶。他们行事诡诈；盗贼进屋偷窃，强盗外出抢劫。 他们没有想到我记得他们的所有恶行。如今他们的罪恶环绕他们，都暴露在我面前。 他们以罪恶取悦君王，以谎言讨好首领。 他们都是通奸之徒，就像热烘烘的烤炉，从揉面到面团发起，烤饼的人不用挑炉火。 君王宴乐的时候，首领们醉酒成病，君王也与轻慢上帝的人联手。 他们的心如烤炉，燃烧着阴谋。他们的怒气如整夜闷烧的炉火，早晨爆发出熊熊烈焰。 他们像炙热的烤炉，吞灭他们的首领。他们的君王都倒地而亡，没有一个向我求救。 “以法莲与外族人混杂，就像没有翻过的饼。 外族人耗尽了他的力量，他却茫然不知。他头发斑白，却浑然不觉。 以色列人被自己的傲慢指控，他们却不归向他们的上帝耶和华，也不去寻求祂。 以法莲像鸽子一样愚蠢无知，他们向埃及求救，又投奔亚述。 他们去的时候，我要张网网住他们，我要像打落飞鸟一样打落他们。我要按他们的恶行惩罚他们。 他们有祸了，因为他们背弃我！他们要被毁灭了，因为他们背叛我！我要救赎他们，他们却向我撒谎。 他们没有真心呼求我，只是在床上哭号。他们为求五谷和新酒而割伤自己，却背弃了我。 我训练他们，使他们臂膀强壮，他们却阴谋作恶抗拒我。 他们回转，却不肯转向至高者，他们就像无用的断弓。他们的首领要因出言狂妄而丧身刀下，成为埃及人的笑柄。 “吹响号角警告众人吧！敌人要如鹰扑向耶和华的家，因为百姓背弃我的约，违背我的律法。 他们要向我呼求，‘我们的上帝啊，我们以色列人认识你了。’ 以色列已经弃绝良善，所以敌人要追赶他。 他们拥立君王，未经我的同意；选立首领，没有让我知道。他们用金银为自己制造神像，自取灭亡。 我鄙弃撒玛利亚人所拜的牛犊，我要向他们发怒，他们到什么时候才能洁身自守呢？ 这牛犊是以色列的工匠造的，并不是神，必被砸得粉碎。 他们种的是风，收的是暴风。他们的庄稼长不出穗子，结不出籽粒，就是有收成，也要被外族人吃掉。 以色列被吞灭了，他在列国之中，就像无用的破器皿。 他们投奔亚述，就像孤独漂泊的野驴。以法莲收买情人。 尽管他们在各国贿买盟友，如今我却要把他们聚集起来，审判他们。他们必因君王和首领的欺压而日渐衰微。 “以法莲增建除罪的祭坛，这些祭坛却成为他的犯罪之处。 我为他写下千万条的律法，他却视若无睹。 他们献给我祭牲，并吃祭肉，但不蒙耶和华的悦纳。我必记住他们的罪恶，追讨他们的罪债，使他们回到埃及。 以色列忘记了他们的创造主，建造许多宫殿；犹大兴建许多坚城。但我要降火烧毁他们的城邑和堡垒。” 以色列啊，不要欢喜快乐，不要像外族人那样欢喜快乐！因为你对你的上帝不忠不贞，在各麦场上喜爱卖淫得资财。 但麦场上的谷物将不够养活你们，榨酒池里也将缺乏新酒。 你们将不能再住在耶和华的土地上。以法莲要返回埃及，在亚述吃不洁之物。 你们将不能再献奠祭给耶和华，你们的祭牲也不蒙悦纳。这些祭物如居丧之人的食物，吃的人都被玷污。你们的食物只能供自己吃，不能带进耶和华的殿。 在耶和华所定的节期里，你们要做什么呢？ 即使你们逃脱毁灭之灾，埃及人也要把你们聚集起来，在摩弗埋葬你们。你们的珍贵银器要散落在荆棘中，你们的帐篷中要长满蒺藜。 以色列人受惩罚的日子近了，遭报应的时候到了！这点你们要知道。你们罪恶深重，充满憎恨，以致你们说：“先知是傻瓜，被灵感动的人是疯子。” 先知为了上帝做以法莲的守望者，可是他走的路上布满网罗，在他上帝的家里遭人憎恨。 你们败坏至极，恰如从前在基比亚的日子。耶和华必记住你们的罪恶，追讨你们的罪债。 耶和华说：“昔日我看见以色列时，像在荒野看见葡萄；看见你们的祖先时，像在无花果树上看见初熟的果子。但他们却祭拜巴力·毗珥，把自己献给可耻的偶像，变得像他们所爱的偶像一样可憎。 以法莲人的荣耀要如鸟飞逝，你们将不能受孕，不能怀胎，也不能生育。 你们纵然把孩子养大，我也要夺去他们的性命，一个也不留。我撇弃你们的时候，你们就有祸了！ 我看见以法莲栽种在草原上，美如泰尔，但以法莲却要把孩子交给屠杀者。” 耶和华啊，求你给他们——你要给他们什么呢？求你使他们子宫流产，乳房干瘪。 耶和华说：“因他们在吉甲的一切恶行，我已憎恶他们。因他们的恶行，我要将他们逐出我的家，不再爱他们，他们的首领都是悖逆之人。 以法莲要被击打，他们的根将枯干，再也不能结果。就算他们能生儿育女，我也要杀死他们心爱的孩子。” 我的上帝必弃绝他们，因为他们不听从祂。他们必在列国中流离飘泊。 以色列是茂盛的葡萄树，硕果累累。可是，他结果越多，建造的祭坛就越多；土地出产越丰富，他就把神柱装饰得越美丽。 他们心怀诡诈，必受惩罚。耶和华要拆毁他们的祭坛，打碎他们的神柱。 那时他们会说：“我们没有君王，因为我们不敬畏耶和华。君王能为我们做什么呢？” 他们说虚话，起假誓，立空盟，因此不法之事滋长，犹如田间犁沟中蔓延的毒草。 撒玛利亚的居民要因伯·亚文的牛犊偶像而恐惧颤抖；祭拜它的人要哀伤，供奉它的祭司要痛哭，因为它的荣耀将离开他们。 它要被带到亚述去，作为贡物献给强大的亚述王。以法莲因此而受人嘲笑，以色列因自己的偶像而蒙羞。 撒玛利亚和它的君王要被毁灭，像漂浮在水面上的枯枝一样消逝。 亚文的丘坛——以色列犯罪之地要被拆毁。他们的祭坛上要长满荆棘和蒺藜。他们要向高山说：“遮盖我们吧！”对小丘说：“倒在我们身上吧！” 耶和华说：“以色列人啊，从基比亚的日子以来，你们一直不断地犯罪，从未改变。难道战祸没有临到基比亚的邪恶之辈吗？ 我要按自己的心意惩罚你们。列国要联合攻击你们，惩罚你们的重重罪恶。 以法莲本是驯服的母牛犊，喜欢打谷，现在我要把轭套在它肥美的颈项上。我要使犹大耕田，使雅各耙地。” 你们要为自己种植公义，就能收获慈爱。现在是寻求耶和华的时候，你们要犁开刚硬的心田，等祂来使公义如雨浇灌你们。 可是，你们种的是邪恶，收的是不义，吃的是谎言的果实。因为你们倚靠自己的力量，仰仗众多的勇士。 因此，战争的喧嚣将从你们中间传出，你们的一切堡垒将被摧毁，恰如沙勒幔摧毁伯·亚比勒，将城中的母子一同摔死。 伯特利啊，你罪大恶极，必将遭遇同样的下场。那日来临时，以色列的王将被彻底消灭。 耶和华说：“以色列年幼时，我就爱他，视他为儿子，把他从埃及召出来。 可是，我越召唤他们，他们就跑得越远，给巴力献祭，向偶像烧香。 是我教以法莲学步，张开双臂抱他们，他们却不知道是我医治他们。 我用慈绳爱索牵引他们，解开他们所负的重轭，弯腰喂养他们。 “他们要返回埃及，亚述要统治他们，因为他们不肯归向我。 刀剑之灾要临到他们的城邑，毁坏他们的城门，将他们吞噬，因为他们倚仗自己的计谋。 我的子民执意离我而去，他们虽然求告至高的我，我也不会拯救他们。 以法莲啊，我怎能舍弃你？以色列啊，我怎能弃绝你？我怎能使你的下场如押玛？我怎能对待你如对待洗扁？我的心意改变，我满怀怜爱。 我不再发烈怒，也不再毁灭以法莲。因为我是上帝，不是世人，是住在你们中间的圣者，我必不带着烈怒来临。 “以色列子民必跟随耶和华，祂要像狮子一样吼叫。祂吼叫的时候，他们要战战兢兢地从西方来。 他们必战战兢兢地来，就像从埃及赶来的鸟儿，像从亚述飞来的鸽子。我要带他们返回家园。这是耶和华说的。” 耶和华说：“以法莲用谎话包围我，以色列家用诡诈环绕我；犹大依然背离圣洁、信实的上帝。 “以法莲以风为食，整天追逐东风，虚谎和暴力日益增多；他跟亚述结盟，向埃及进贡橄榄油。” 耶和华指控犹大；要按雅各所行的惩罚他，照雅各所做的报应他。 雅各在母胎之中曾抓住哥哥的脚跟，壮年之时曾跟上帝角力。 他跟天使角力得胜，向天使哭求福分。他在伯特利遇见祂，在那里与祂说话—— 就是万军之上帝耶和华，耶和华是祂的名。 所以，你们要归向你们的上帝，持守仁爱和公义，常常等候祂。 以法莲是个不诚实的商人，手里拿着骗人的秤，喜欢压榨人。 以法莲说：“我发财了，我依靠自己致富。没有人能从我的劳碌中找出过错和罪恶。” 耶和华说：“从你们在埃及的时候，我就是你们的上帝耶和华。我要使你们再次住在帐篷里，就像从前守节期时一样。 我曾对先知讲话，赐给他们许多异象，借他们用比喻警告你们。” 基列人充满罪恶，终必灭亡。他们在吉甲用公牛献祭，他们的祭坛像田间犁沟里的石堆。 雅各曾逃往亚兰，以色列在那里为娶妻而服侍人，为得到妻子而替人牧羊。 耶和华借着先知带领以色列离开埃及，也借着先知保护他。 但以法莲却极大地触怒耶和华，所以他的主要让他血债血还，以羞辱还羞辱。 以法莲支派在以色列地位崇高，他们一开口，人都恐惧颤抖。但他们却祭拜巴力，自招灭亡。 如今他们作恶日甚，凭借自己的聪明用银子铸造神像，但这不过是匠人之作。人们议论他们说：“那些献祭的人竟亲吻牛犊偶像！” 他们像晨雾，如转瞬即逝的朝露，像麦场上飞旋而去的糠秕，又像窗口冒出的轻烟。 耶和华说：“自从你们离开埃及以来，我就是你们的上帝耶和华。除我以外，你们不可有别的神明；在我以外，你们也没有别的救主。 我曾在干旱的旷野照顾你们， 但你们吃得饱足以后，就心高气傲，忘记了我。 因此，我要像狮子攻击你们，如豹子潜伏在路旁； 我要像一头失了幼崽的母熊冲向你们，撕裂你们的胸膛；我要像母狮吞噬你们，像凶猛的野兽撕碎你们。 “以色列啊，你要灭亡了，因为你抵挡我，抵挡你的帮助者。 你曾求我为你设立君王和首领，现在拯救你的君王在哪里呢？在各城管理你的首领在哪里呢？ 我在愤怒中赐给你君王，也在愤怒中废黜他们。 “以法莲的过犯已被记录在册，他的罪恶已被储存入库。 临产的阵痛要临到他，但他是毫无智慧的孩子，分娩之时却不离开母腹。 我要把他们从阴间的权势下赎回吗？我要救他们脱离死亡吗？死亡啊，你去降灾给他们吧！阴间啊，你去毁灭他们吧！我不会再怜悯他们。 尽管以法莲在众弟兄中最强盛，但炙热的东风——耶和华的风要从沙漠刮来，使清泉枯竭，水井干涸。他储藏的一切珍宝都要被掳去。 撒玛利亚人背叛了他们的上帝，要担当自己的罪过。他们将丧身刀下，他们的孩子要被摔死，孕妇要被剖腹。” 以色列啊，你被自己的罪恶绊倒了，归向你的上帝耶和华吧！ 你要归向耶和华，向祂忏悔说：“求你赦免我们的罪，施恩悦纳我们，好叫我们以赞美为祭献给你！ 我们不再向亚述求救，不再依靠战马，也不再称自己所造的神像为我们的上帝。耶和华啊，只有在你那里，孤儿才能得到怜悯。” 耶和华说：“我要医治他们的叛道，心甘情愿地爱他们，因为我的怒气已经转离他们。 我要像甘露一样滋润以色列，使他绽放如百合花，扎根如黎巴嫩的香柏树。 他要长出嫩枝，他要像橄榄树一样荣美，如黎巴嫩的香柏树一般芳香。 他要归回，住在我的荫下。他要茂盛如五谷，荣美如葡萄树，声名远扬如黎巴嫩的美酒。 “以法莲啊，你要远离偶像。我应允你的祷告，看顾你。我像一棵青翠的松树，你的果实都来自于我。” 让那些智者明白这一切，让那些明哲了解这一切。因为耶和华的道是正道，义人要行走在上面，罪人却在上面跌倒。 以下是耶和华对毗土珥的儿子约珥所说的话。 长老们啊，请听我说！地上的所有居民啊，要留心听！在你们或你们祖先的时代可曾发生过这样的事？ 要把这事告诉你们的子子孙孙，传到世世代代！ 蝗虫吃剩的，蝻子来吃；蝻子吃剩的，蚱蜢来吃；蚱蜢吃剩的，蚂蚱来吃。 醉汉啊，醒过来哭泣吧！贪杯的人啊，哀号吧！你们再无美酒可饮了。 有一群凶猛的蝗虫侵犯我的国土，它们不计其数，有雄狮的獠牙和母狮的利齿。 它们毁坏我的葡萄树和无花果树，剥光树皮，只留下光秃的树枝。 我的子民啊，你们要像死了未婚夫的少女，穿上丧服痛哭哀号。 耶和华殿中的素祭和奠祭都停止了，事奉耶和华的祭司都哀伤。 田园荒废，遍地凄凉，五谷尽毁，再也没有新酒和油了。 农夫啊，你们要忧伤！照料葡萄园的人啊，你们要哀号！因为田间的大麦和小麦全毁了。 葡萄树枯死，无花果树凋残，石榴树、棕树、苹果树等田野的一切树木枯干。人间的欢乐消逝了。 祭司啊，穿着丧服痛哭吧；在祭坛前事奉的人啊，要哀号；我上帝的仆人啊，要披上麻衣过夜；因为再无素祭和奠祭献到你们上帝的殿中了。 你们要定一个禁食的日子，举行庄严的聚会，召集全国的长老和人民，到你们的上帝耶和华的殿中，向耶和华呼求。 太可怕了！耶和华的日子近了，那是全能者施行毁灭的日子。 我们的粮食断绝了，我们上帝殿中的欢乐消失了。 种子在土里腐烂，五谷干死，仓库荒废，谷仓被拆毁。 牲畜哀鸣，牛群因找不到草场而四处乱窜，羊群也受苦。 耶和华啊，我向你呼求，因为火焰吞灭了旷野的草场，烈火烧光了田野的树木。 田野的走兽向你呼求，因为溪水已经枯干，火也烧尽了旷野的草场。 你们要在锡安吹响号角，在我的圣山上发出警讯，地上的居民都要战抖，因为耶和华的日子将要来临，已经近了。 那将是乌云密布、天昏地暗的日子。来了一支空前绝后、强盛无比的蝗虫大军，它们像曙光一样布满山头。 它们的前队如火燎原，后队如熊熊烈焰。它们未到以前，大地美得像伊甸园；它们过去之后，大地变成一片荒场。地上的一切都逃不过这一场浩劫。 它们的形状像马，快速奔驰如战马， 在山岭上跳跃奔腾，如隆隆战车，好像烈火吞噬干草的声音，又如大军摆开阵式准备打仗。 它们一来，百姓就惊慌失措，面如死灰。 它们快速奔跑像勇士，攀登城墙如战士，有条不紊地前进。 队伍整齐，各行其道，势如破竹，无坚不摧。 它们冲向城邑，蹿上城墙，爬进房屋，如盗贼般破窗而入。 所到之处，天摇地动，日月昏暗，星辰无光。 耶和华向祂的军队发号施令，祂的队伍不计其数，执行祂命令的是一支劲旅。耶和华的日子伟大而可畏，谁能承受得住呢？ 耶和华说：“现在，你们要禁食、哭泣、哀号，全心回转归向我。” 你们要撕心般地悔改，而不是撕裂衣服。归向你们的上帝耶和华吧，因为祂有恩典和怜悯，不轻易发怒，有无限的慈爱，不忍心降灾祸。 谁知道呢？或许祂转念心生怜悯，给你们留下祝福，使你们可以再次向你们的上帝耶和华献上素祭和奠祭。 要在锡安山吹响号角，宣布禁食的日子，举行庄严的聚会。 要招聚老人，聚集孩童，包括吃奶的婴儿；要吩咐新郎出洞房、新娘出内室；要召集全体人民，让他们洁净自己。 让事奉耶和华的祭司站在圣殿门廊和祭坛中间，哭泣恳求说：“耶和华啊，求你顾惜你的子民，不要让外族人侮辱、讥笑你的产业说，‘你们的上帝在哪里呢？’” 耶和华为自己的土地发热心，祂怜悯自己的子民。 祂回应他们说：“我必赐五谷、新酒和油给你们，使你们饱足，不再让你们受列国的羞辱。 我要赶出从北方来的军队，把他们驱逐到一个干旱荒芜的地方，把他们的领头部队赶进死海，再把他们的殿后部队赶进地中海，那时他们必臭气冲天、腥味腾空，因为耶和华为你们行了大事。” 大地啊，不用惧怕，倒要欢喜快乐；因为耶和华行了大事。 田野的走兽啊，不要惧怕，因为绿草铺遍了原野，树木也结满了果子，无花果树和葡萄树都结实累累。 锡安的人民啊，你们应当欢喜快乐，从你们的上帝耶和华那里得到喜乐。因为祂按时降下甘霖，像从前一样赐给你们秋雨、春雨。 麦场必堆满五谷，酒槽里的酒和油槽里的油必满溢。 “我派蝻虫、蚱蜢、蚂蚱和蝗虫大军在那些年所吃掉的，我要补偿你们。 你们必吃得饱足，并赞美你们的上帝耶和华的名，因祂为你们行了奇事。我的子民永远不会再蒙羞。 这样，你们就知道我在以色列，知道我是你们的上帝耶和华，除我以外别无他神。我的子民永远不会再蒙羞。 “以后，我要将我的灵浇灌所有的人。你们的儿女要说预言，老人要做异梦，青年要见异象。 在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和婢女。 “我要在天上地下行奇事，你们将看见血、火和烟柱。 太阳要变得昏暗，月亮要变得血红。在耶和华伟大而可畏的日子来临以前，这些事都会发生。 那时候，凡求告耶和华之名的人都必得救，因为在锡安山，在耶路撒冷城，必有逃脱灾难的人，耶和华所呼召的人必幸存下来，正如耶和华所言。” “到那日，在我复兴犹大和耶路撒冷的时候， 我要聚集万国，带他们下到约沙法谷，在那里审判他们，因为他们把我的子民，就是我的产业以色列，分散到各国，并瓜分我的土地。 他们抽签分了我的子民，将男童换妓女，卖女童买酒喝。 “泰尔、西顿和非利士境内所有的人啊，你们为什么这样对我？你们要报复我吗？如果你们是报复我，我必速速使你们遭报应。 你们夺去我的金银，抢走我的珍宝，拿去放在你们的庙中， 并把犹大和耶路撒冷的居民卖给希腊人，使他们远离家乡。 然而，他们被卖到哪里，我要从哪里把他们带回来，并要使你们得到报应， 我要把你们的儿女卖给犹大人，犹大人必把他们卖给远方的示巴人。这是耶和华说的。” 你们去向万国宣告：“要召集勇士，征调军队，前去打仗！ 要将犁头打成刀剑，把镰刀铸成矛头，软弱的人也要做勇士！ 四围的列国啊，你们快快聚集到那里吧！”耶和华啊，求你差遣大能的勇士降临。 “万国都要起来，上到约沙法谷受审判，因为我要坐在那里审判他们。 开镰吧，因为庄稼熟了；踩踏吧，因为榨酒池的葡萄满了。他们恶贯满盈，如酒池满溢。” 千千万万的人聚集在审判谷，因为耶和华的日子要临到那里。 日月昏暗，星辰无光。 耶和华从锡安发出怒吼，从耶路撒冷发出雷声，天地为之震动。但耶和华却是祂子民的避难所，是以色列人的堡垒。 “这样，你们就知道我是你们的上帝耶和华，我住在锡安——我的圣山上。耶路撒冷必成为圣地，外族人必不再侵犯它。 “到那日，群山要滴下甜酒，丘陵要流出乳汁。犹大的溪涧碧水常流，必有清泉从耶和华的殿中流出，浇灌什亭谷。 埃及必一片荒凉，以东必成为不毛之地，因为他们曾残暴地对待犹大人，在犹大滥杀无辜。 但犹大必人口兴盛，耶路撒冷必存到万代。 我必追讨尚未追讨的血债，因为耶和华住在锡安。” 犹大王乌西雅、约阿施的儿子以色列王耶罗波安执政期间，大地震前两年，提哥亚的牧人阿摩司看到了关于以色列的异象。以下是阿摩司的话。 他说：“耶和华在锡安怒吼，在耶路撒冷呼喊。牧人的草场枯干，迦密山顶枯黄。” 耶和华说：“大马士革人三番四次地犯罪，我必不收回对他们的惩罚，因为他们用打粮食的铁器蹂躏基列。 所以我要降火在哈薛王家，烧毁便·哈达王的城堡。 我要折断大马士革城的门闩，铲除亚文平原的居民和伯·伊甸的掌权者，使亚兰人被掳到吉珥。这是耶和华说的。” 耶和华说：“迦萨人三番四次地犯罪，我必不收回对他们的惩罚，因为他们把被掳之人全都带走，卖到以东做奴隶。 所以，我要降火在迦萨的城墙上，烧毁它的城堡。 我要铲除亚实突的居民和亚实基伦的掌权者，伸手攻击以革伦，剩下的非利士人都要灭亡。这是主耶和华说的。” 耶和华说：“泰尔人三番四次地犯罪，我必不收回对他们的惩罚，因为他们背弃弟兄之盟，把被掳之人都卖到以东。 所以，我要降火在泰尔的城墙上，烧毁它的城堡。” 耶和华说：“以东人三番四次地犯罪，我必不收回对他们的惩罚，因为他们拔刀追赶自己的弟兄，没有半点怜悯之心；他们怒气不息，永怀愤怒。 所以，我要降火在提幔，烧毁波斯拉的城堡。” 耶和华说：“亚扪人三番四次地犯罪，我必不收回对他们的惩罚，因为他们为了扩张领土，竟剖开基列孕妇的肚腹。 所以，我要在战争的吶喊声中，在暴风雨吹袭的时候，降火在拉巴的城墙上，烧毁它的城堡。 他们的君王和首领都要被掳。这是耶和华说的。” 耶和华说：“摩押人三番四次地犯罪，我必不收回对他们的惩罚，因为他们把以东王的骸骨焚烧成灰。 所以我要降火在摩押，烧毁加略的城堡。摩押要在战争的喧嚣、吶喊和号角声中灭亡。 我要铲除摩押的君王，杀死那里所有的首领。这是耶和华说的。” 耶和华说：“犹大人三番四次地犯罪，我必不收回对他们的惩罚，因为他们厌弃耶和华的训诲，不遵守我的律例。他们祖先祭拜的偶像使他们走入歧途。 所以我要降火在犹大，烧毁耶路撒冷的城堡。” 耶和华说：“以色列人三番四次地犯罪，我必不收回对他们的惩罚，因为他们为了银子卖掉义人，为了一双鞋子卖掉穷人。 他们践踏穷人如同践踏地上的尘土，使卑微的人无处申冤；父子同淫一女，亵渎我的圣名。 在每座祭坛旁边，他们把穷人典当的衣服铺开，躺在上面，又在上帝的殿里喝剥削来的酒。 “以色列人啊，我在你们面前消灭了亚摩利人。虽然他们像香柏树那样高大，如橡树那样强壮，但我灭尽了他们的果子，砍断了他们的根。 我带领你们离开埃及，在旷野引导你们四十年，使你们得到亚摩利人的土地。 我从你们的子孙中拣选先知，从你们的青年中拣选拿细耳人。以色列人啊，难道不是这样吗？这是耶和华说的。 可是，你们迫使拿细耳人喝酒，禁止先知传达我的话。 看啊，我要压碎你们，如满载谷物的车轧过一样。 快捷的无法逃遁，强壮的无力可施，勇猛的救不了自己， 拉弓的站立不住，腿快的无法逃脱，骑马的救不了自己。 到那日，最勇猛的战士也要丢盔弃甲，仓皇逃命。这是耶和华说的。 “以色列人啊，要听耶和华责备你们的话，责备我从埃及领出来的整个民族的话， ‘世上万族之中，我只拣选了你们，所以我要因你们的罪恶而惩罚你们。’” 若非相约，二人怎会同行呢？ 若非捕到猎物，狮子怎会在林中咆哮呢？若非猎获食物，猛狮怎会在洞中吼叫呢？ 若非设下诱饵，鸟儿怎会陷入网罗呢？若非有什么陷进去，网罗怎会收起来呢？ 若城中响起号角，居民岂不恐惧颤抖？若灾祸降临城中，岂不是耶和华的作为？ 的确，主耶和华不向祂的仆人——众先知显明祂的计划，就不会采取任何行动。 狮子吼叫，谁不惧怕呢？主耶和华已发言，谁能不传讲呢？ 要向亚实突和埃及的城堡宣告：“你们要聚集到撒玛利亚的山上，看看城中的混乱和暴虐之事。 他们不知正道，强取豪夺，在他们的堡垒中积敛钱财。这是耶和华说的。” 所以，主耶和华说：“敌人要围攻此地，攻破他们的防守，抢掠他们的城堡。” 耶和华说：“牧人从狮口中救羊，只能夺回两条腿和一块耳朵。同样，住在撒玛利亚的以色列人被救回的时候，也仅剩一片床榻和一角卧椅。” 主——万军之上帝耶和华说：“你们要听这话，去警告雅各家。 我追讨以色列人的罪时，要摧毁伯特利的祭坛，将祭坛的角砍落在地。 我要拆毁过冬和避暑的房屋，捣毁象牙装饰的宫殿，推倒许多宏伟的楼宇。这是耶和华说的。” 住在撒玛利亚山上的巴珊肥母牛啊，你们要听！你们压榨贫寒人，欺凌穷苦人，又使唤丈夫倒酒畅饮。 因此，主耶和华凭祂的圣洁起誓：“时候快到了，有人要用鱼钩钩走你们，一个也不留。 你们都要从城墙缺口走出来，被丢到哈门。这是耶和华说的。 “以色列人啊，你们去伯特利犯罪吧，去吉甲增添罪恶吧！要每天早晨献上祭物，每三天奉上你们的十分之一。 你们献上带酵的饼作感恩祭，并且到处夸耀你们自愿献的祭。以色列人啊，这就是你们爱做的事。这是主耶和华说的。 “我在各城降下饥荒，使你们遍地缺粮。尽管如此，你们仍不归向我。这是耶和华说的。 “我在收割前三个月停止降雨。我在一座城降雨，在另一座城不降雨；我使一块田有雨水的滋润，另一块田因无雨而干裂。 两三座城的人都踉踉跄跄地涌到一座城找水喝，水却不够喝。尽管如此，你们仍不归向我。这是耶和华说的。 “我用热风和霉灾击打你们，叫蝗虫吞噬你们田园中的菜蔬、葡萄树、无花果树和橄榄树。尽管如此，你们仍不归向我。这是耶和华说的。 “我在你们中间降下瘟疫，如从前降在埃及一样。我杀戮你们的青年，掳掠你们的战马，使你们军营中的死尸臭味扑鼻。尽管如此，你们仍不归向我。这是耶和华说的。 “我在你们中间施行毁灭，如从前毁灭所多玛和蛾摩拉一样，使你们像从火里抽出的一根柴。尽管如此，你们仍不归向我。这是耶和华说的。 “以色列人啊，我要这样惩罚你们。以色列人啊，准备迎见你们的上帝吧！因为我要这样惩罚你们。” 看啊，那位造山又造风，向人显明祂的心意，将黎明变为黑暗，将群山踩在脚下的——祂的名字是万军之上帝耶和华。 以色列家啊，听我为你们唱哀歌： “处女以色列跌倒了，再也站不起来；她被遗弃在自己的土地上，无人扶她起来。” 因为主耶和华说：“以色列家的城邑中，出兵一千的，只有百人生还；出兵一百的，只有十人生还。” 耶和华对以色列家说：“你们要寻求我，才能存活。 不要去伯特利求问，不要进入吉甲，也不要前往别示巴，因为吉甲人必被掳去，伯特利也必化为乌有。” 你们要寻求耶和华，才能存活。否则，祂要在约瑟家如烈火爆发，吞噬伯特利，无人能扑灭。 你们这些使正义变为苦艾、将公义丢弃在地的人啊， 那位造昴星和参星，使幽暗变为黎明，使白昼变为黑夜，召来海水浇在大地上的——祂的名字是耶和华。 祂使毁灭如闪电临到强者，摧毁他们的坚城。 你们憎恨在城门口主持公道的人，厌恶正直的人。 你们践踏穷人，对他们横征暴敛。因此，你们用凿过的石头建房，却不得居住在里面；你们种植佳美的葡萄园，却喝不到葡萄酒。 我知道你们的过犯众多、罪恶无数。你们迫害义人，收受贿赂，在城门口冤枉穷人。 这是邪恶的时代，所以明智者静默不言。 你们要弃恶从善，才能存活。这样，万军之上帝耶和华必与你们同在，正如你们所说的。 你们要恨恶邪恶，喜爱良善，在城门口伸张正义，也许万军之上帝耶和华会恩待约瑟的余民。 因此，主——万军之上帝耶和华说：“哀号之声要响遍各广场，哭喊之声将充满大街小巷。农夫被叫来哭泣，哭丧者被召来哀号。 每个葡萄园都传出哀恸的声音，因为我要从你们中间经过，惩罚你们。这是耶和华说的。” 盼望耶和华的日子到来的人有祸了！你们为什么盼望耶和华的日子呢？那日将带来黑暗，而非光明。 你们的光景将好像人逃避狮子，却遇上了熊，逃回家里，手扶墙壁，又被蛇咬。 耶和华的日子将充满黑暗，毫无光明，一片漆黑，毫无亮光。 “我憎恶、鄙弃你们的节期，厌恶你们的圣会。 即使你们献上燔祭和素祭，我也不悦纳；即使你们用肥美的牲畜献上平安祭，我也不屑一顾。 撤去你们嘈杂的歌声吧，我不想听到你们的琴音。 惟愿公正如江河滔滔不尽，公义如溪流绵绵不绝。 以色列家啊，在旷野的四十年间，你们向我献过祭物和供品吗？ 你们抬着为自己造的神像——你们的王撒固和星神迦温。 所以，我要使你们被掳到大马士革以外的地方。”这是耶和华说的，祂的名字是万军之上帝。 在锡安生活安逸舒适的人啊，你们有祸了！在撒玛利亚山上自觉无忧的人啊，你们有祸了！你们是列国之首以色列的显要，以色列人都仰望你们。 你们去甲尼看看，然后从那里到哈玛大城，再到非利士人的迦特看看。你们比这些国家更好吗？他们的领土不比你们的更广阔吗？ 你们以为灾难的日子离得还远，就大肆施行暴政。 你们躺在象牙床上，靠在卧榻上，你们吃养在圈里的肥嫩牛羊。 你们伴着琴声唱慵懒的歌，像大卫一样为自己制造乐器。 你们以大碗狂饮，用上等膏油抹身，却漠不关心约瑟家的衰亡。 所以，你们要首先被掳，你们的宴乐将从此消逝！ 万军之上帝——主耶和华凭自己起誓：“我憎恶雅各的骄傲，厌弃他的城堡。我要把城和城中的一切都交给敌人。” 那时，如果一栋房子里剩下十人，这十人也要死亡。 亲属抬出尸体焚烧时，必问内屋的人：“你那里还有别人吗？”那人必回答：“没有。”问的人必说：“不要作声，我们不可提耶和华的名。” 看啊，耶和华一声令下，大屋顿成瓦砾，小房化为碎片。 马能在悬崖上奔驰吗？牛能在海中耕作吗？你们却使公正沦为毒药，使公义之果变成苦艾。 你们炫耀自己征服了罗底巴，吹嘘凭自己的能力夺取了加宁。 万军之上帝耶和华说：“以色列家啊，我要使一个国家兴起攻击你们，他们要从哈马口直至亚拉巴河，到处欺压你们。” 以下是主耶和华让我看见的异象：看啊，祂造了一大群蝗虫。那时，王室的作物已经收割，第二季作物刚开始发苗。 蝗虫吃尽地上的青苗时，我说：“主耶和华啊，求你赦免！雅各那么弱小，他怎么受得了呢？” 于是，耶和华心生怜悯，说：“我不降这灾了。” 以下是主耶和华让我看见的异象：看啊，主耶和华降下审判的大火。大火烧干了深海，正在吞噬土地。 那时，我说：“主耶和华啊，求你停止吧！雅各那么弱小，他怎么受得了呢？” 于是，耶和华心生怜悯，说：“我也不降这灾了。” 以下是祂让我看见的异象：看啊，主站在一道按照准绳建造的墙边，手里拿着准绳。 耶和华对我说：“阿摩司，你看见什么？”我答道：“一条准绳。”主说：“我要在我的以色列子民中吊起准绳，量度他们，我不会再饶恕他们。 以撒子孙的丘坛必遭毁坏，以色列的庙宇必成废墟，我要用刀攻击耶罗波安王朝。” 伯特利的祭司亚玛谢派人告诉以色列王耶罗波安：“阿摩司在以色列家图谋背叛你，我们国家无法容忍他的言论。 因为阿摩司这样说，‘耶罗波安将丧身刀下，以色列人必被掳去，远离家乡。’” 亚玛谢对我说：“先见啊，走吧！逃回犹大去吧！你要在那里挣吃的，在那里说预言。 不可再在伯特利说预言，这里是王的圣所，是国庙。” 我答道：“我本不是先知，也不是先知的门徒。我只是一个牧人，也替人看护桑树。 但耶和华不再让我看守羊群，祂对我说，‘去！向我的以色列子民说预言。’ 亚玛谢啊，你说，‘不要说攻击以色列的预言，不要传讲攻击以撒子孙的信息。’现在你要听耶和华对你说的话。 耶和华说，‘你的妻子必在这城里沦为妓女，你的儿女必丧身刀下，你的田地必被人丈量、瓜分，你自己必死在异乡。以色列人必被掳去，远离家乡。’” 主耶和华让我看见了异象，我看到一篮夏天的果子。 耶和华问我：“阿摩司，你看见什么？”我说：“我看见一篮夏天的果子。”祂说：“我以色列子民的结局到了，我不会再饶恕他们。 到那日，殿里的歌声要变成哀号；尸横遍地，一片死寂。这是主耶和华说的。” 践踏贫民、灭绝穷人的人啊，你们要听！ 你们盼望朔日和安息日快点过去，你们好售卖谷物。你们用小升斗卖粮，用加重的砝码收银子，用假秤骗人。 你们用银子买贫民，以一双鞋买穷人为奴，售卖掺了糠秕的麦子。 耶和华凭以色列的荣耀起誓：“我决不会忘记你们的所作所为。 这片土地要因此而震动，那里的人都要悲哀。大地要像尼罗河一样涨起，如埃及的河流翻腾退落。” 主耶和华说：“到那日，我要使太阳中午落下，使白昼变为黑暗。 我要使你们的节期变为丧礼，叫你们的欢歌变为哀歌。我要使你们都腰束麻布，剃光头发；我要使你们伤心欲绝，如丧独生子；我要使那日成为痛苦的日子。” 主耶和华说：“日子将到，我要使饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，而是因为听不到耶和华的话。 人们从南到北，从东到西，在境内四处流荡，要寻找耶和华的话却找不到。 “到那日，“美丽少女和青春少男都要因干渴而昏倒； 那些凭撒玛利亚、但和别示巴的神明起誓的，都要跌倒，永不再起来。” 我看见主站在祭坛旁，祂说：“要击打柱顶，使殿的根基震动；要打碎柱顶，使殿宇坍塌压死众人。侥幸生还的，我要用刀剑杀掉，没有一个能逃脱，没有一个能幸免。 即使他们挖洞钻进阴间，我也要把他们揪出来；即使他们爬上高天，我也要把他们拉下来； 即使他们藏在迦密山的峰顶，我也要去搜寻，捉住他们；即使他们潜到海底，我也要派海蛇去吞咬他们； 即使他们被敌人掳去，我也要命刀剑追杀他们。我要定睛在他们身上，不是要赐福而是要降祸。” 主——万军之耶和华触摸大地，大地就消融，地上的人都要哀号；大地如埃及的尼罗河涨起退落。 那位在天上建造楼阁，在大地之上立定穹苍，召来海水浇在大地上的——祂的名字是耶和华。 耶和华说：“以色列人啊，在我眼中，你们不是和古实人一样吗？我不是领你们出埃及，也领非利士人出迦斐托，领亚兰人出吉珥吗？ 主耶和华的眼目察看这罪恶的国家，我要从地上除灭它，但不会完全毁灭雅各家。这是耶和华说的。 “因为我要下令在列国中筛以色列家，就像人筛谷物，一粒石子也不会落在地上。 在我的子民中，所有夸口说‘灾祸不会追上我们，也不会迎面而来’的罪人，都要死在刀下。 “到那日，我要重建已倾覆的大卫王朝，修补它城墙的缺口。我要从废墟中重建它，恢复它往日的荣耀。 这样，以色列人必拥有以东所剩的和所有属于我名下的国家。这是要成就这事的耶和华说的。” 耶和华说：“时候将到，五谷还未收完又该耕种了，葡萄还未踩完又该栽种了。甜酒从群山上滴下，在丘岭间流淌。 我要使我被掳的以色列子民返回故乡，他们要重建废城并住在城中，栽种葡萄园，喝园中酿出的美酒，整理园圃，吃园中出产的佳果。 我要将以色列人栽种在他们自己的土地上，永不再从我赐给他们的土地上拔除他们。”这是你们的上帝耶和华说的。 俄巴底亚看到的异象。论到以东，主耶和华这样说：“我们从耶和华那里听到消息，有位使者被派到各国，说，‘来！我们去攻打以东吧！’” 耶和华对以东说：“我要让你成为列国中最弱小的国家，使你饱受藐视。 你住在悬崖峭壁间，住在高山上，自以为谁也不能把你拉下来，但你的骄傲欺骗了你。 即使你如鹰高飞，在星辰间筑巢，我也必把你拉下来。这是耶和华说的。 “盗贼深夜洗劫你的家，不会洗劫一空；人们摘葡萄，不会摘光；但你会被彻底毁灭！ 以扫要被洗劫一空，他藏的珍宝要被搜去。 你的盟友将你逐出家园；你的朋友欺骗你，战胜你；你的知己设陷阱害你，你却懵然不知。” 耶和华说：“到那天，我要毁灭以东的智者，除掉以扫山上的明哲。 提幔的勇士必惊慌失措，以扫山上的人尽遭杀戮。 “因你曾残暴地对待同胞兄弟雅各，你必蒙羞，永遭毁灭。 外族人掠夺雅各的财物，攻入耶路撒冷抽签分赃时，你竟然袖手旁观，就像他们的同伙一样。 你的亲族遭难之日，你不该幸灾乐祸；犹大人被灭的日子，你不该兴高采烈；他们遭难的日子，你不该口出狂言； 我子民遭难的日子，你不该闯进他们的城；他们遭难的日子，你不该幸灾乐祸；他们遭难的日子，你不该趁火打劫； 你不该站在路口截杀那些逃亡者；他们遭难的日子，你不该把幸存者交给仇敌。 “耶和华惩罚万国的日子近了。必按你的所作所为报应你，你的恶行必落到自己头上。 你们犹大人在我的圣山上怎样饱饮愤怒，万国也要照样饮，且要大口吞下，直到他们完全消逝。 “然而，锡安山必成为避难所，成为圣地。雅各家必得到自己的产业。 雅各家将成为火，约瑟家将成为烈焰，以扫家将成为碎秸，被火焚烧、吞噬，无一人逃脱。这是耶和华说的。 “南地的人将占领以扫山；丘陵的人将占领非利士，夺取以法莲和撒玛利亚；便雅悯人将占领基列。 被掳的以色列人将返回家园，占领远至撒勒法一带的土地；从耶路撒冷被掳到西法拉的人将占领南地各城。 拯救者必登上锡安山，统治以扫山，耶和华必做王掌权。” 耶和华对亚米太的儿子约拿说： “你起来前往尼尼微大城，大声警告那里的居民，因为他们的罪恶滔天，已经达到我面前。” 可是，约拿却起身逃往他施，想躲避耶和华。他到了约帕港，看见一艘要开往他施的船，就付了船费，上了船，想和众人一起去他施，好躲避耶和华。 然而，耶和华使海面起了狂风，滔天巨浪几乎把船打成碎片。 水手们非常害怕，纷纷呼求自己的神，又把船上的货物全都抛进海里，以减轻重量。这时候，约拿已下到底舱，躺在那里呼呼大睡。 船长来到约拿身边对他说：“你这个人，怎么这时候还在睡觉！快起来祈求你的神吧，也许你的神会怜悯我们，饶我们一命。” 后来，船上的人彼此商量说：“来，我们抽签，看看这场灾难是谁惹来的。”于是他们就抽签，结果抽中了约拿。 众人问他：“请告诉我们，这场灾难是谁惹来的？你是做什么的？从哪里来？是哪一国、哪一族的人？” 约拿回答说：“我是希伯来人，我敬畏耶和华，祂是创造海洋陆地、掌管诸天的上帝。” 之后，他就把怎样逃避耶和华的事告诉他们。众人知道后，万分恐惧，问他：“你怎么做出这种事？” 那时，风浪越来越大，他们便对约拿说：“我们要怎样处置你，才能使风浪平静呢？” 约拿对他们说：“我知道这场风暴是因我而起的，你们把我抬起来抛进海里，风浪自然会平静。” 然而船上的人还是拚命划船，希望把船划向岸边，可是没有成功，因为风浪实在太大了。 他们只好呼求耶和华，说：“耶和华啊，求你不要因这个人的性命而毁灭我们，不要因我们杀害无辜的人而怪罪我们，因为你耶和华按自己的旨意行事。” 然后他们把约拿抬起来抛进海里，狂风巨浪立刻平静了。 众人都极其敬畏耶和华，向祂献祭，并且许愿。 耶和华安排了一条大鱼，把约拿吞下，他在鱼腹里度过三天三夜。 约拿在鱼腹中向他的上帝耶和华祷告说： “我遭遇患难的时候向你求告，你就应允我。我在阴间的深处呼求你，你也垂听我的声音。 你把我抛进深海，茫茫大海把我吞没，你的巨浪洪涛淹没我。 我心想，你已经驱逐我离开你的面，但我要再瞻仰你的圣殿。 波涛环绕我，深渊吞没我，海草缠绕着我的头。 我下沉到山的根基，大地的门把我永远关住；然而，我的上帝耶和华啊，你却把我的性命从深坑中拯救出来。 我的生命渐渐消逝的时候，我就想起了耶和华。我的祷告进入你的圣殿，达到你面前。 那些信奉虚无神明的人，背弃了怜爱他们的主， 但我要用感谢的声音向你献祭，我必还我许的愿，因为救恩来自耶和华。” 于是，耶和华命令那条鱼，鱼就把约拿吐到陆地上。 耶和华第二次对约拿说： “你起身前往尼尼微大城，向那里的居民宣告我先前吩咐你的话。” 约拿便照耶和华的吩咐前往尼尼微城。尼尼微城很大，要三天才能走遍。 约拿进城走了一天，宣告说：“再过四十天尼尼微就要毁灭了！” 尼尼微城的人相信了上帝的话，便宣告禁食，所有的人，无论大小贵贱都换上麻衣。 尼尼微王听到这消息后，便走下宝座，脱下王袍，披上麻衣，坐在炉灰中。 王又向全城颁布命令，说：“王和大臣有令，所有的人都必须禁食，牛羊牲畜都不许吃草也不许喝水。 人和牲畜都必须披上麻衣，众人要向上帝恳切呼求，改邪归正，停止作恶。 上帝或许会施怜悯，收回烈怒，使我们不致灭亡，也未可知。” 上帝看见他们改邪归正，不再作恶，就怜悯他们，没有像所说的那样毁灭他们。 这事令约拿十分不悦，非常恼怒。 他向耶和华祷告说：“耶和华啊，我在家乡的时候岂不早就说过你会这样做吗？我知道你是一位有恩典、有怜悯的上帝，不轻易发怒，充满慈爱，不忍心降灾，所以我才急速逃往他施。 耶和华啊，求你收回我的性命吧，我死了比活着还好！” 耶和华对他说：“你这样大发脾气合理吗？” 于是，约拿跑到城外，在城东为自己搭了一个棚，坐在棚下荫凉处，要看看尼尼微城究竟会怎样。 后来，耶和华上帝安排了一棵蓖麻迅速地长起来，为约拿遮荫，使他的头免受日晒。约拿因有这棵蓖麻而非常欢喜。 第二天黎明的时候，上帝却安排了一条虫来咬这棵蓖麻，蓖麻就枯萎了。 太阳出来的时候，上帝刮起燥热的东风，烈日把约拿晒得发昏，他就再次求死说：“我死了比活着还好！” 上帝对约拿说：“你为这棵蓖麻大发脾气合理吗？”约拿回答说：“我就是气死了也合理。” 耶和华说：“这棵蓖麻不是你种的，也不是你栽培的，它在一夜之间长成，又在一夜之间死去，你尚且如此爱惜， 我怎能不爱惜这尼尼微大城呢？城中单是连左右手都分不清的人就有十二万多，还有许多的牲畜。” 犹大王约坦、亚哈斯和希西迦执政期间，耶和华把祂的话传给了摩利沙人弥迦。他看到了有关撒玛利亚和耶路撒冷的异象。 万民啊，你们都要听！大地和地上的万物啊，你们要侧耳倾听！主耶和华从祂的圣殿里作证指控你们。 看啊，耶和华离开祂的居所，从天降临，脚踏大地的高处。 群山在祂脚下熔化，犹如火中的蜡；山谷崩裂，岩石如水沿山坡倾泻。 这一切都是因为雅各的叛逆，以色列家的罪恶。雅各的叛逆在哪里呢？岂不是在撒玛利亚吗？犹大的丘坛在哪里呢？岂不是在耶路撒冷吗？ “所以，我耶和华要使撒玛利亚沦为荒野的废墟，成为种葡萄的地方。我要把她的石头抛进山谷，直到露出她的根基。 她所有的神像都要被打碎，她所得的淫资都要化为灰烬；我要毁灭她的一切偶像。她以淫资得来的偶像，也要被用作妓女的淫资。” 为此，我要痛哭哀号，我要赤身光脚而行，像豺狼哀嚎，如鸵鸟悲鸣。 因为撒玛利亚的创伤无法救治，已经祸及犹大，直逼我百姓的城门，直逼耶路撒冷。 不要在迦特宣扬，也不要哭泣，要在伯·亚弗拉的灰尘中打滚。 沙斐的居民啊，你们将赤身露体，被羞辱地掳去。撒南的居民不敢出城，伯·以薛在痛哭，你们已失去它的庇护。 玛律的居民痛苦不堪，渴望得到拯救，因为耶和华已把灾难降到耶路撒冷的城门。 拉吉的居民啊，用骏马套车逃命吧！是你们首先唆使锡安城犯罪，在你们身上看到了以色列的罪恶。 去向摩利设·迦特赠送告别礼物吧！亚革悉人必令以色列诸王受骗上当。 玛利沙的居民啊，我要使征服者到你们那里。以色列的领袖要躲到亚杜兰。 犹大人啊，你们要剃光头发，为你们所爱的儿女悲伤；要剃得如秃鹰一样光秃，因为他们要被掳到远方。 躺在床上图谋不轨、盘算作恶的人有祸了！天一亮，他们就依仗手中的权势行恶。 他们贪图田地，就去霸占；想要房屋，就去抢夺。他们欺压人，诈取别人的家园和产业。 所以，耶和华说：“我正计划降灾惩罚你们，你们无法逃脱，再也不能趾高气扬，因为这是你们灾祸临头的日子。 到那日，人们要唱哀歌讥讽你们说，‘我们彻底完了，耶和华把我们的产业转给别人。祂竟拿走我们的产业，把田地分给掳掠我们的人。’” 因此，他们在耶和华的会众中将无人抽签分地。 他们的先知说：“不要说预言了，不要预言这种事，我们不会蒙受羞辱。” 雅各家啊，你们怎能说：“耶和华已经不耐烦了吗？祂会做这些事吗？”“我的话岂不有益于行为正直的人吗？ 近来，你们像仇敌一样起来攻击我的子民。你们剥去那些如从战场归来一样毫无戒备的过路人的外衣。 你们把我子民中的妇女从她们的幸福家园赶走，又从她们的子女身上永远地夺去我的尊荣。 你们起来走吧！这里不再是你们的安居之地！因为这里已遭玷污，被彻底毁坏。 倘若有骗子撒谎说，‘我预言你们会有美酒佳酿。’他就会成为这个民族的先知。 “雅各家啊，我必把你们都聚集起来，我必把以色列的余民集合起来。我要将他们安顿在一起，好像羊圈里的羊，又如草场上的羊群；那里必人声鼎沸。 开路者要走在他们前面，带领他们冲出敌人的城门。他们的王走在前面，耶和华亲自引导他们。” 我说：“雅各的首领，以色列家的统治者啊！你们要听！难道你们不知正义吗？ 你们憎恶良善，喜爱邪恶，剥下我百姓的皮，从他们的骨头上剔肉。 你们吃我百姓的肉，剥我百姓的皮，打碎他们的骨头，把他们切成块，如同下在锅里、放进釜中的肉。 你们遭难的时候，向耶和华呼求，祂必不应允你们。因你们的恶行，祂必掩面不顾你们。” 耶和华说：“使我的子民步入歧途的先知啊，你们向供养你们的人报平安，出言攻击那不供养你们的人。 因此，黑夜必笼罩你们，使你们看不见异象；幽暗必临到你们，使你们无法占卜。太阳要因你们而沉落，白昼变为黑夜。 假先见必抱愧，占卜者必蒙羞。因得不到上帝的答复，你们必羞愧地捂着脸。” 至于我，因有耶和华的灵，我充满权能、正义和力量，能向雅各宣告他的过犯，向以色列宣告他的罪恶。 雅各家的首领，以色列家的统治者啊，你们要听！你们厌恶正义，颠倒是非； 以血腥建立锡安，以罪恶建造耶路撒冷。 城里的首领为贪赃而枉法，祭司为银子而施教，先知为钱财而占卜。他们却宣称倚靠耶和华，说：“耶和华不是在我们当中吗？灾祸不会临到我们。” 所以，因你们的缘故，锡安必像田地被耕犁，耶路撒冷必沦为废墟，圣殿山必成为荒林之冈。 在末后的日子，耶和华殿所在的山必超乎群山，高过众岭，万民都要归向它。 多国的民都要前来，说：“来吧，让我们登耶和华的山，去雅各之上帝的殿。祂必指示我们当行的路，我们也要遵行祂的道。”因为训诲必出于锡安，耶和华的话语必来自耶路撒冷。 祂要在各民族中施行审判，为远方的强国断定是非。他们要把刀剑铸成犁头，把矛枪打成镰刀。国与国之间不再动刀枪，也不再学习战争。 人人都安然坐在自己的葡萄树和无花果树下，不再担惊受怕。这是万军之耶和华亲口说的。 万民都遵从自己的神明，但我们要永远遵从我们的上帝耶和华。 耶和华说：“到那日，我要聚集瘸腿的，招聚被掳的和被我惩罚的。 我要使瘸腿的成为余民，让被掳的成为强国。耶和华要在锡安山做王治理他们，从那时直到永远。 “你这羊群的瞭望塔，锡安城的坚垒啊！从前的国权——耶路撒冷城的王位必重新归你。” 现在你为何大声哭喊？是因为你没有王吗？难道你的谋士都死了吗，以致你像分娩的妇人一样痛苦不堪？ 锡安的百姓啊，你们要像分娩的妇人一样辗转呻吟，因为你们现在要离开这城，住在荒野，被掳到巴比伦。在那里，你们将得到解救；在那里，耶和华必从敌人手中救赎你们。 现在许多国家一起来攻击你们，说：“愿锡安遭蹂躏，我们要看着锡安被毁灭。” 他们却不知道耶和华的心意，也不明白祂的计划。祂聚集他们是要惩罚他们，像把禾捆堆积在麦场一样。 耶和华说：“锡安城啊，起来打谷吧！我要给你铁角，我要给你铜蹄。你要打碎列国，将他们的不义之财献给耶和华，把他们的财富献给普天下的主。” 耶路撒冷的居民啊，现在你们要调集军队！敌人正四面围攻我们，要用杖击打以色列首领的脸颊。 以法他的伯利恒啊，你在犹大各城中毫不起眼，但将有一位从你那里出来，为我统治以色列；祂的根源自亘古，来自太初。 耶和华要将以色列人交给他们的敌人，直到那临盆的妇人生下儿子。那时，祂流亡的弟兄将重返他们的以色列同胞那里。 祂要挺身而起，倚靠耶和华的能力，奉祂上帝耶和华的威名牧养祂的群羊。他们将安然居住，因为那时祂必受尊崇，直达地极。 祂必给他们带来平安！亚述人侵略我们的国土、践踏我们的宫殿时，我们将选立七位牧者和八位首领抗击他们。 他们要用刀剑统治亚述，统治宁录地区。亚述人侵入我们国境、践踏我们疆土时，祂必拯救我们。 雅各余剩的子孙将在万民中像从耶和华那里降下的雨露，又像洒在草上的甘霖。他们不依靠人，不冀望于世人。 在各国各民中，雅各余剩的子孙犹如林间百兽中的狮子，又像闯入羊群的猛狮，将猎物扑倒撕碎，无人能搭救。 愿你们伸手战胜仇敌！愿你们的仇敌都被铲除！ 耶和华说：“到那日，我要消灭你们的战马，毁坏你们的战车。 我要摧毁你们境内的城邑，拆除你们所有的堡垒。 我要除掉你们手中的巫术，使你们那里不再有占卜的。 我要从你们中间除去雕刻的神像和神柱，使你们不再跪拜自己所造的。 我要从你们中间铲除亚舍拉神像，毁灭你们的偶像。 我要在烈怒中报应那些不听从我的国家。” 以色列人啊，你们要听耶和华的话：“起来，你们要在高山面前申辩，让丘陵听你们诉说。 群山啊，大地永固的根基啊，你们要听耶和华的控告！因为耶和华要控告祂的子民，责备以色列人。 “我的子民啊，我做了什么对不起你们的事？我哪里令你们厌烦？回答我！ 我曾带领你们离开埃及，把你们从受奴役之地救赎出来，又差遣摩西、亚伦和米利暗引领你们。 我的子民啊，你们要回想摩押王巴勒的阴谋以及比珥之子巴兰给他的回答，要回想你们从什亭到吉甲途中的遭遇，以便认识耶和华公义的作为。” 我要拿什么朝见耶和华，在天上的上帝面前叩拜呢？要献上一岁的牛犊作燔祭吗？ 耶和华会喜爱成千的公羊和万条油河吗？我要因过犯而献上自己的长子，因心中的罪恶而献上亲生的骨肉吗？ 世人啊，耶和华已经指示你们何为良善。祂向你们所要的是什么呢？是要你们行公义，好怜悯，谦卑地与你们的上帝同行。 耶和华在向耶路撒冷呼喊，智者必敬畏祂的名。祂说：“聚在城里的众人啊，你们要听！ 我岂会忘记恶人家中的不义之财和可恶的小升斗？ 我岂会放过使用不公道的秤和砝码的人？ 城中的富人残暴成性，居民谎话连篇，满口诡诈之言。 所以，我要重重地击打你，因你的罪恶而毁灭你。 你吃，却吃不饱，仍然腹中空空。你聚敛钱财，却保不住。你保住的，我要交给拿刀的。 你撒种，却不得收割；你榨橄榄，却无油抹身；你踩葡萄，却无酒可喝。 因为你遵守暗利的恶规，效法亚哈家的恶行，随从他们的计谋，所以我要使你荒凉，让你的居民成为笑柄。你们要蒙受列国的羞辱。” 我真悲惨！就像夏天的果子已被收尽，葡萄已被摘净，找不到一串可吃的，寻不见我心中渴望的初熟无花果。 虔敬人已从大地上灭绝，世间再没有正直人。人人伺机杀人流血，用网罗猎取自己的弟兄。 他们善于作恶。领袖和审判官索要贿赂，显贵袒露心中的恶欲，朋比为奸。 他们当中最好的不过是蒺藜，最正直的也不过是荆棘篱笆。你们的守望者所说的日子，就是你们受惩罚的日子已经来到。你们必惊慌失措。 不要相信邻居，不要信赖朋友，即使对你怀中的妻子也要守口如瓶。 因为儿子藐视父亲，女儿与母亲作对，媳妇与婆婆作对；家人之间反目成仇。 至于我，我要仰望耶和华，等候拯救我的上帝；我的上帝必垂听我的祈求。 我的仇敌啊，你们不要对我幸灾乐祸！我虽跌倒，但必再爬起来；我虽坐在黑暗里，但耶和华必做我的光。 我得罪了耶和华，所以要忍受祂的惩罚，直到祂为我辩护，替我申冤。祂必领我进入光明，我必亲睹祂的公义。 从前嘲笑我说“你的上帝耶和华在哪里”的仇敌看见这事，都必满面羞愧。我必亲眼看见他们遭到报应，他们要像街上的泥土一样被人践踏。 以色列啊，终有一日你会重建自己的城墙。到那日，你必扩张自己的疆域。 那日，从亚述到埃及的各城，从埃及到幼发拉底河，从天涯到海角，人们都要到你这里来。 然而，大地要因地上居民的罪恶而荒凉。 耶和华啊，求你用你的杖牧放属于你的羊群，就是你的子民。他们独自居住在丛林中，住在肥沃的田园间。愿他们像从前一样在巴珊和基列吃草。 耶和华说：“我要向他们显出神迹奇事，就像他们离开埃及时一样。” 列国看见这一切，都必因自己势力衰微而羞愧，都必用手捂口，耳朵变聋。 他们要像蛇一样舔土，又如地上的爬虫，战战兢兢地走出营寨；他们必畏惧我们的上帝耶和华，他们必对你充满恐惧。 有何神明像你一样赦免罪恶，饶恕你幸存子民的过犯？你不会永远发怒，因为你乐于施恩。 你必再怜悯我们，将我们的罪恶践踏在脚下，把我们的一切过犯抛进深海。 你必按古时给我们列祖的誓言，以信实待雅各，以慈爱待亚伯拉罕。 以下是关于尼尼微的预言，是伊勒歌斯人那鸿的启示书。 耶和华是痛恨不贞、施行报应的上帝。耶和华施行报应，充满烈怒。耶和华报应祂的仇敌，向他们发烈怒。 耶和华不轻易发怒，有伟大的能力。耶和华断不以有罪的为无罪。祂行走在旋风和暴风中，云彩是祂脚下的尘土。 祂斥责大海，使大海干涸；祂使一切河流枯竭。巴珊和迦密的草木凋零，黎巴嫩的鲜花衰残。 在祂面前，群山震动，丘陵消融。在祂面前，大地隆起，世界和世上的一切都战栗。 祂发怒，谁能站立？祂发烈怒，谁能承受？祂的愤怒如火焰喷涌而出，磐石在祂面前崩裂。 耶和华是良善的，是人患难时的避难所；祂看顾那些信靠祂的人。 祂必用滔滔洪水灭绝祂的敌人，把他们驱逐到黑暗中。 尼尼微人啊，你们为何图谋抵挡耶和华？祂要彻底毁灭你们，无需击打两次。 你们像纠结的荆棘，又像酩酊大醉的人，要如干秸被火烧尽。 你们当中有一个人，一个邪恶的阴谋者，图谋抵挡耶和华。 耶和华说：“尽管尼尼微势力强大、人口众多，但必被铲除，化为乌有。我的子民啊，我使你们受了苦，但必不再使你们受苦。 现在我要打碎他们套在你们颈项上的轭，松开你们身上的锁链。” 尼尼微啊，耶和华已发出有关你的命令：“你的名不会传于后世。我要摧毁你神庙中雕刻和铸造的偶像。我要为你掘好坟墓，因为你毫无用处。” 看啊，传喜讯、报平安的人穿山越岭而来。犹大啊，庆祝你的节期，还你许的愿吧！邪恶之人将不再侵扰你，他们都将被彻底毁灭。 尼尼微啊，攻击者已经向你扑来。你要进驻堡垒，把守道路，集中全力，准备上阵！ 虽然掳掠者曾掳掠雅各，掳掠以色列，毁坏他们的葡萄树枝，但耶和华必恢复雅各的荣耀，恢复以色列的荣耀。 他的勇士手持红色盾牌，他的士兵身穿朱红战衣。整装待发之日，战车铁光闪闪，松木矛枪在空中挥舞。 战车在街道上狂奔，在广场上横冲直撞，亮如火炬，疾似闪电。 亚述王召集将领，他们一路跌跌撞撞，奔上城墙，架起防御盾牌。 河闸大开，王宫坍塌。 王后赤身被掳；宫女捶胸悲泣，像鸽子一样哀鸣。 尼尼微城自古以来就像聚水的池子，如今居民却像泄漏的池水四散奔逃。虽有人喊：“站住！站住！”却无人回头。 抢银子吧！抢金子吧！城里有无尽的财富和数不清的宝物。 尼尼微被洗劫一空！被洗劫一空！一片荒凉！人们胆战心惊，双膝哆嗦，浑身发抖，面色苍白。 如今那狮子的洞穴，那喂养壮狮的地方在哪里呢？从前，雄狮、母狮和幼狮曾在那里出入，无人惊扰。 雄狮为幼狮撕碎充足的食物，为母狮掐死猎物，洞穴里堆满猎物，堆满撕碎的肉。 万军之耶和华说：“我要与你为敌，烧毁你的战车，使刀剑吞噬你的壮狮；我要使你无法再掳掠他国，你使者的声音将从此消逝。” 充满血腥的尼尼微有祸了！城中充满诡诈和暴力，害人的事从未止息。 鞭声啪啪，车轮隆隆，战马奔腾，战车疾驰， 骑士冲锋，刀光闪闪，矛枪生辉；被杀者众多，尸骨成堆，人们被遍地的尸体绊倒。 这全是因为尼尼微像妖媚的妓女大肆淫乱，惯行邪术，以淫行诱惑列国，靠邪术欺骗各族。 万军之耶和华说：“我要与你为敌。我要把你的衣裙掀到你脸上，使列国看见你的裸体，使列邦看见你的羞耻。 我要把可憎之物抛在你身上，侮辱你，让众人观看。 凡看见你的都要逃避，说，‘尼尼微毁灭了！谁会为她悲伤呢？’我到哪里去寻找安慰你的人呢？” 你能强过底比斯吗？底比斯位于尼罗河上，四面环水，水是她的屏障，又是她的城墙。 古实和埃及是她无穷的力量，弗人和利比亚人是她的帮手。 可是，她却被掳到远方，她的婴孩被摔死在各个街头。她的官长被抽签瓜分，她所有的首领都被锁链锁着。 尼尼微啊，你也必像醉汉一样，你必寻找藏身之处躲避敌人。 你所有的堡垒都像无花果树上的初熟果子，一摇树，果子就掉进吃的人口中。 看啊，你的军队就像柔弱的女人，你境内的关口向敌人敞开，你的门闩被火烧毁。 你要蓄水以防围困，要加强防御！要走进土坑踩泥，拿起砖模造砖！ 但在那里，火要吞噬你，刀剑要杀戮你，要像蝗虫吞没你。你只管像蝗虫一样繁殖，如蚱蜢一般增多吧！ 你的商贾多过天上的繁星，但他们像吃光后飞去的蝗虫。 你的臣仆像蝗虫，你的将领像成群的蚱蜢。它们寒日聚集在墙上，太阳一出来就飞走了，无人知道它们的行踪。 亚述王啊！你的牧人沉睡，贵族酣眠，你的百姓分散在群山上，无人招聚他们。 你的创伤无法救治，你的伤势极其严重。听见这消息的人必鼓掌欢呼，因为谁没受过你无休止的暴虐呢？ 以下是哈巴谷先知得到的启示。 耶和华啊，我要向你呼救到何时，你才垂听呢？暴虐横行，我向你呼求，你却不拯救。 你为何让我目睹罪恶？你为何容忍邪恶？我眼前尽是毁灭和暴力，到处是纷争和冲突。 因此律法失效，正义不彰，恶人包围义人，正义被扭曲。 耶和华说：“你们环顾列国，仔细察看，必惊奇不已，因为我要在你们的时代行一件事，即使你们听说了也不会相信。 我要使凶残、暴虐的迦勒底人兴起。他们要席卷天下，强占别人的家园。 他们任意妄为，令人胆战心惊。 “他们的马比豹子还快，比夜狼还猛。他们的骑兵从远方飞驰而来，如鹰扑食。 他们残暴成性，像狂风一样扑来，抓获的俘虏多如尘沙。 他们嘲笑君王，讥讽首领，对一切坚城嗤之以鼻，修筑高台将其攻取。 他们如狂风横扫而过，这些有罪的人把自己的力量奉为神明。” 耶和华，我的上帝，我的圣者啊，你从亘古就存在，你永不消逝。耶和华啊，你派迦勒底人来审判；磐石啊，你立他们作施罚者。 你的眼目极为清洁，见不得邪恶，也不能容忍罪恶。但你为何容忍奸恶之人呢？恶人吞灭比他们公义的人，你为何默然不语呢？ 你为何使人像海里的鱼，像没有首领的爬虫呢？ 迦勒底人用钩子钩住他们，用渔网网住他们，用拖网把他们聚在一起，并因此而欢喜快乐。 迦勒底人向渔网献祭，向渔网烧香，因为他们靠渔网而富裕，食物充足。 难道他们要无休止地撒网，无情地毁灭列国吗？ 我要登上瞭望塔，站在望楼上等候，看耶和华要对我说什么，要怎样答复我的抱怨。 耶和华对我说：“将我的启示记下来，清楚地刻在版上，便于人们阅读。 这启示实现的日期还没到，它是关于末后的事，没有虚假。即使缓慢，也要等候，因为这事终必发生，不再迟延。 看那骄傲之人，他们心术不正，但义人必靠信心而活。 财富会欺骗人，使骄傲之人永不安分，像阴间一样贪得无厌，如死亡一般永不满足。因此，他们征服列国，掳掠万民。 “但那些被掳的人必用诗歌和俗语嘲讽他们，说，‘你们有祸了！你们吞没别人的财产，靠剥削别人囤积财富，要到何时呢？’ 向你们借债的人必突然攻击你们，使你们战战兢兢，成为俘虏。 你们从前掳掠许多国家，杀人流血，摧毁他们的土地、城市和人民，所以各国的余民必掠夺你们。 “为自己的家积蓄不义之财、在高处搭窝躲避灾祸的人啊，你们有祸了！ 你们阴谋毁灭各族，以致自辱己家，自害己命。 墙上的石头必高声指控你们，房子的梁木必同声响应。 “以人血建城邑，以罪恶造城池的人啊，你们有祸了！ 列邦的财富都化为灰烬，列国劳碌却是一场空。这不都是出于万军之耶和华吗？ 大地必充满对耶和华之荣耀的认识，就像海洋充满了水一样。 “用酒灌醉邻居以观看他们祼体的人啊，你们有祸了！ 你们必饱受羞辱，毫无荣耀。你们喝吧，露出下体吧！耶和华右手中的杯将传给你们，你们的荣耀将变成羞辱。 你们以暴虐对待黎巴嫩，自己必被暴虐吞噬；你们毁灭野兽，自己必被恐怖笼罩。因为你们杀人流血，摧毁土地、城市和人民。 “雕刻的偶像有什么益处？骗人的铸像有什么用处？制造者竟信靠自己造的哑巴偶像！ 对木头说‘醒醒吧’，对哑巴石头说‘起来吧’的人啊，你们有祸了！它们能教导你们吗？看啊，它们外面包金裹银，里面却毫无生命。 但耶和华住在祂的圣殿中，世人都要在祂面前肃静。” 以下是哈巴谷先知的祷告，采用流离调。 耶和华啊，我听过你的威名；耶和华啊，我对你的作为充满敬畏。求你如今再次彰显你的作为，求你发怒的时候仍以怜悯为念。 上帝从提幔来，圣者从巴兰山来。祂的荣耀遮蔽诸天，颂赞祂的声音响彻大地。 祂的荣光犹如太阳的光辉，祂的手射出光芒，其中蕴藏着大能。 瘟疫行在祂前面，灾病跟在祂脚后。 祂停下，大地就震动；祂观看，万民就战栗。古老的山岳崩裂，远古的丘陵塌陷，但祂的作为永远不变。 我看见古珊的帐篷遭难，米甸人的幔子颤抖。 耶和华啊，你是向江河发怒吗？你乘着得胜的战车而来，是向江河生气吗？是向海洋发怒吗？ 你拿出弓，要射出许多箭羽。你以江河分开大地。 群山看见你就战栗，大雨倾盆，深渊翻腾，波浪滔天。 你射出的箭闪闪发光，你的枪熠熠生辉，以致日月都停在天上。 你怀着烈怒走遍大地，践踏万国。 你出来是为了拯救你的子民，拯救你膏立的王。你打垮邪恶之人的首领，从头到脚彻底毁灭他们。 他们的军队如旋风而至，要驱散我们，他们以暗中吞噬贫民为乐，但你用他们的矛刺透他们的头颅。 你骑马践踏汹涌的大海。 我听到这些，就胆战心惊，嘴唇哆嗦，四肢无力，双腿发抖。但我仍要静候灾难临到入侵者的日子。 即使无花果树不发芽，葡萄树不结果，橄榄树无收成，田地不产粮，圈里没有羊，棚里没有牛， 我仍要因耶和华而欢欣，因拯救我的上帝而喜乐。 主耶和华是我的力量，祂使我的脚如母鹿的蹄，稳行在高处。这首歌交给乐长，用弦乐器伴奏。 犹大王亚们的儿子约西亚执政期间，耶和华对希西迦的玄孙、亚玛利亚的曾孙、基大利的孙子、古示的儿子西番雅说： “我必毁灭地上的一切。这是耶和华说的。 我必毁灭人类、兽类、天上的鸟和海里的鱼。我必使恶人倒毙，我必铲除地上的人类。这是耶和华说的。 “我必伸手攻击犹大，以及所有住在耶路撒冷的人，铲除巴力的余迹及拜偶像之祭司的名号。 我必铲除那些在屋顶祭拜天上万象的人，铲除敬拜我、凭我起誓又凭米勒公起誓的人， 铲除离弃我、不寻求我、不求问我的人。” 要在主耶和华面前肃静，因为耶和华的日子近了。耶和华已准备好祭物，洁净了祂邀请的人。 耶和华说：“在我献祭的日子，我必惩罚首领和王子，以及所有穿外族服装的人。 到那日，我必惩罚所有跳过门槛、使主人的家充满暴力和欺诈的人。 到那日，鱼门必传出哭喊声，新区必响起哀号声，山陵必发出崩裂的巨响。这是耶和华说的。 市场区的居民啊，哀哭吧！因为所有的商人必灭亡，所有做买卖的必被铲除。 那时，我必提着灯巡查耶路撒冷，惩罚那些安于罪中的人。他们心想，‘耶和华不赐福也不降祸。’ 他们的财物必遭抢掠，家园必沦为废墟。他们建造房屋，却不能住在里面；栽种葡萄园，却喝不到葡萄酒。 “耶和华的大日子近了，近了，很快就到了。那将是痛苦的日子，勇士也必凄声哀号。 那是降烈怒的日子，是困苦艰难的日子，是摧残毁坏的日子，是黑暗幽冥的日子，是阴霾密布的日子， 是吹号呐喊、攻打坚城高垒的日子。 “我要使人们灾难临头，以致他们行路像瞎子，因为他们得罪了我。他们的血必被倒出，如同灰尘；他们的尸体必被丢弃，如同粪便。 在耶和华发怒的日子，他们的金银救不了他们。祂的怒火必吞噬大地，祂必骤然毁灭一切世人。” 世上所有遵守耶和华典章的谦卑人啊，要寻求耶和华，追求公义，为人谦卑。也许在耶和华发怒的日子，你们可以得到庇护。 迦萨必被抛弃，亚实基伦必沦为废墟，亚实突的居民必在中午被赶走，以革伦必被连根拔除。 住在海边的基利提人啊，你们有祸了！非利士人的土地——迦南啊，耶和华宣告要毁灭你，使你杳无人烟。 沿海地区必成为草场，有牧人的居所和羊圈。 那里必归给犹大家的余民，他们必在那里放牧，晚上睡在亚实基伦的房屋里，因为他们的上帝耶和华必眷顾他们，使他们回到故土。 这是他们的报应，因为他们狂妄自大，毁谤万军之耶和华的子民。 耶和华必令他们恐惧，因为祂要消灭世上的神明。天下万民必各在本地敬拜祂。 古实人啊，你们必死在耶和华的刀下。 祂必伸手攻击北方，毁灭亚述，使尼尼微一片荒凉，如干旱的旷野。 牲畜和野兽必躺卧在那里，猫头鹰和刺猬栖身在房柱上，窗口传来鸟鸣，门庭都已破败，露出香柏木梁。 这就是那欢乐安逸、自以为无与伦比的城，现在竟然如此荒凉，成为野兽栖息之地！路过的人都摇手嘲笑它。 这叛逆、污秽、充满压迫的城有祸了！ 她不听命令，不受管教；不倚靠耶和华，不亲近她的上帝。 她的首领是咆哮的狮子，她的审判官是夜间的豺狼，不留一点猎物到天明。 她的先知是狂妄诡诈之徒，她的祭司亵渎圣殿，违背律法。 但城中的耶和华是公义的，祂绝不做不义之事。祂每天早晨伸张正义，从不间断。然而，不义之人却不知羞耻。 “我已消灭列国，摧毁他们的城楼，使他们的街道荒废，没有路人；他们的城邑沦为废墟，杳无人迹，没有居民。 我以为这城一定会敬畏我，接受管教，这样我就不必照所定的毁灭她。然而，他们却更加热衷于犯罪作恶。 “因此，等着我吧，等着我指控的那一天吧。我已决定召集列国列邦，向他们倾倒我的烈怒，我的怒火必吞噬天下。这是耶和华说的。 “那时，我必洁净万民的口，以便他们可以求告我的名，同心合意地事奉我。 那些敬拜我的，就是我那些分散的子民必从古实河对岸带着供物来献给我。 到那天，你必不再因背叛我而感到羞愧，因为那时我必除掉你那里狂妄自大的人，你在我的圣山上必不再高傲。 我必把谦卑贫苦的人留在你那里，他们必投靠在我耶和华的名下。 以色列的余民必不再作恶，撒谎或出诡诈之言。他们吃喝躺卧，无人惊扰。” 锡安城啊，歌唱吧！以色列啊，欢呼吧！耶路撒冷城啊，尽情地欢喜快乐吧！ 耶和华已经撤销对你的刑罚，赶走你的仇敌，以色列的王耶和华与你同在，你必不再惧怕灾祸。 到那天，耶路撒冷必听到这样的话：“锡安啊，不要害怕！不要双手发软！ 你的上帝耶和华与你同在，祂是大能的拯救者，祂必因你而欢喜快乐，欢然歌唱，用祂的爱安慰你。” “我必招聚你那里因不能守节期而忧愁的人，使你不再蒙受羞辱。 看啊，那时我必惩罚所有欺压你的人，拯救瘸腿的，召回分散的，使他们的羞辱化为尊荣，声名远播。 那时，我必招聚你们，带你们回到故土。你们回到故土后，我必使你们在天下万民中声名远播，得到尊荣。”这是耶和华说的。 大流士王执政第二年六月一日，耶和华借着先知哈该对撒拉铁的儿子犹大省长所罗巴伯和约撒答的儿子大祭司约书亚说： “万军之耶和华说，‘这些百姓说，重建耶和华殿的时候还没到。’” 因此，耶和华对先知哈该说： “这殿还是一片废墟，你们却住在华丽的房子里。 万军之耶和华说，你们要认真反省自己的行为。 你们种多收少，吃不饱，喝不足，穿不暖，挣来的工钱却放在漏口袋中。” 万军之耶和华说：“你们要认真反省自己的行为。 你们要上山伐木，重建这殿，好让我欢喜并得到尊崇。这是耶和华说的。 你们盼望丰收，结果收的很少；你们把收成带回家，我却把它们吹走。这是什么缘故？万军之耶和华告诉你们，‘因为你们都忙于建自家的房子，任由我的殿一片废墟。 所以，天不降雨露，地无出产。 我让旱灾临到大地、群山、五谷、葡萄、橄榄等地里的出产以及人畜，使你们一切的劳碌付诸东流。’” 撒拉铁的儿子犹大省长所罗巴伯、约撒答的儿子大祭司约书亚和所有的余民听到他们的上帝耶和华借先知哈该所讲的话，都顺服耶和华的话。百姓都敬畏耶和华。 耶和华的使者哈该向百姓传达耶和华的话，说：“耶和华说，‘我与你们同在。’” 耶和华感动撒拉铁的儿子犹大省长所罗巴伯、约撒答的儿子大祭司约书亚和所有的余民，他们就动工建造他们的上帝万军之耶和华的殿， 时值大流士王执政第二年六月二十四日。 七月二十一日，耶和华对先知哈该说： “你去告诉撒拉铁的儿子犹大省长所罗巴伯、约撒答的儿子大祭司约书亚和所有的余民， ‘你们当中有谁见过这殿昔日的荣耀呢？现在你们看这殿如何？看上去岂不是一文不值吗？ 所罗巴伯啊，你要刚强，这是耶和华说的。约撒答的儿子大祭司约书亚啊，你要刚强；这地方的所有百姓啊，你们要刚强。这是耶和华说的。你们要动工，因为我与你们同在。这是万军之耶和华说的。 这是你们离开埃及时我对你们的应许。不要惧怕，我的灵仍住在你们当中。 “‘万军之耶和华说，不久，我要再次震动天、地、海洋和旱地。 万军之耶和华说，我要震动万国，万国的珍宝都要送到这殿，我要使这殿充满荣耀。 万军之耶和华说，金子是我的，银子也是我的。 万军之耶和华说，我要使这殿比从前更加荣耀。万军之耶和华说，我要在这地方赐下平安。’” 大流士王执政第二年九月二十四日，耶和华对先知哈该说： “万军之耶和华说，‘你去问祭司， 如果有人用衣服兜着祭肉，而衣服碰到饼、汤、酒、油或其他食物，这些被衣服碰到的食物会成为圣洁之物吗？’”祭司们答道：“不会。” 哈该又说：“如果因碰过尸体而变得不洁净的人接触这些食物，这些食物会变得不洁净吗？”祭司答道：“会变得不洁净。” 于是哈该说：“耶和华说，‘这百姓和这国家在我面前也是如此。他们手中的各样工作和他们在那里所献的都不洁净。’ “‘从今以后，你们要回想重建耶和华殿之前的光景。 那时，有人盼望得到二十斗谷物，却只有十斗。有人盼望得到五十桶酒，榨酒池中却只有二十桶。 我曾用虫灾、霉灾和冰雹毁灭你们的作物，你们仍没有归向我。这是耶和华说的。 九月二十四日是我的殿奠定根基的日子。你们要思想这个日子，要认真思想。 虽然粮仓里没有种子，葡萄树、无花果树、石榴树和橄榄树没结果子，但从今以后，我要赐福给你们。’” 同一天，耶和华第二次对哈该说： “你告诉犹大省长所罗巴伯，‘我必震动天地， 推翻君王的宝座，消灭列国的势力，掀翻他们的战车和驾车的人，使战马跌倒、骑士自相残杀。 万军之耶和华说，我的仆人撒拉铁的儿子所罗巴伯啊，到那日，我必使你像我盖印的戒指，因为我拣选了你。这是万军之耶和华说的。’” 大流士王二年八月，耶和华对易多的孙子、比利迦的儿子撒迦利亚先知说： “耶和华曾对你们的祖先大发怒气。 因此，你要告诉百姓，万军之耶和华说，‘你们要归向我，我就回到你们那里。这是万军之耶和华说的。 不要像你们的祖先一样。以前的先知曾呼唤他们要听从万军之耶和华的话，改邪归正，停止作恶，他们却置若罔闻，不予理会。这是耶和华说的。 现在你们的祖先在哪里呢？那些先知能活到永远吗？ 然而，我吩咐我仆人——众先知的训言和律例岂不应验在你们祖先的头上了吗？后来他们悔改了，说，万军之耶和华按着我们的所作所为报应了我们，正如祂所言。’” 大流士王二年十一月，即细罢特月二十四日，耶和华的话传给了易多的孙子、比利迦的儿子撒迦利亚先知。 我在夜间看到异象，见有人骑着一匹红马，站在谷中的番石榴树林间，后面有红马、棕马和白马骑士。 我就问：“主啊，这是什么意思？”那位跟我说话的天使说：“我会告诉你这是什么意思。” 站在番石榴树林间的那位对我说：“这些是耶和华派来巡视大地的。” 其他骑士向站在番石榴树林间的那位耶和华的天使报告说：“我们已经巡视了大地，到处都安宁平静。” 耶和华的天使说：“万军之耶和华啊，你向耶路撒冷和犹大的城邑发怒已经七十年了，还要多久你才会怜悯他们呢？” 耶和华用仁慈、安慰的话回答那位与我说话的天使。 那位天使对我说：“你要宣告，万军之耶和华说，‘我对耶路撒冷，对锡安充满了火热的爱。 我对安逸的列国充满愤怒，因为我只是对我的子民稍微不满，列国却大肆祸害他们。’ 因此，耶和华说，‘我必怀着怜悯的心回到耶路撒冷，我的殿必在那里重建，必有准绳丈量耶路撒冷。这是万军之耶和华说的。’ 你还要宣告，万军之耶和华说，‘我的城邑必再次繁荣昌盛，耶和华必再次安慰锡安，拣选耶路撒冷。’” 我又举目观看，见有四个角。 于是，我问与我说话的天使：“这是什么？”他回答说：“这些是驱散犹大、以色列和耶路撒冷的角。” 耶和华又让我看见四个工匠。 于是我问：“他们来做什么？”他说：“这些角驱散了犹大，以致无人能抬头，但这些工匠是来威吓列国，并打掉他们用来攻击和驱散犹大的角。” 我又举目观看，见有人拿着准绳。 于是我问：“你要去哪里？”他回答说：“去丈量耶路撒冷，看看有多宽多长。” 此前与我说话的天使离去时，迎着他走来另一位天使， 对他说：“快跑去告诉那青年，‘耶路撒冷必像没有城墙限制的村庄，因为城中将有大量的人和牲畜。 耶和华说，我要成为一堵火墙环绕耶路撒冷，作城中的荣耀。’ “耶和华说，‘我曾把你们分散到天下四方，现在，快！快逃离北方之地。这是耶和华说的。 住在巴比伦城的人啊，快逃到锡安吧！’” 万军之耶和华说，祂在彰显荣耀之后要差遣我去那些掳掠你们的国家，因为谁侵害你们，就是侵害祂的瞳仁。 看啊，祂要挥手攻击他们，使他们被自己的奴隶掳掠。那时你们便知道是万军之耶和华差遣了我。 耶和华说：“锡安城啊，高声欢唱吧！因为我要来住在你里面。” 到那天，许多国家都要归向耶和华，做祂的子民。祂要住在你里面。那时，你便知道是万军之耶和华差遣我到你们这里来的。 耶和华必拥有犹大作祂圣地的产业，祂必再次拣选耶路撒冷。 世人都当在耶和华面前肃静，因为祂要从圣所起来了。 耶和华又让我看见约书亚大祭司站在祂的天使面前，撒旦站在约书亚的右边要控诉他。 耶和华对撒旦说：“撒旦啊，耶和华斥责你！拣选耶路撒冷的耶和华斥责你！这人岂不像从火中抽出来的一根柴吗？” 那时，约书亚穿着污秽的衣服站在天使面前。 天使对侍立在周围的说：“脱掉他污秽的衣服。”他又对约书亚说：“看啊，我已除掉你的罪，我要给你穿上华美的衣服。” 我说：“要给他戴上洁净的礼冠。”他们便给他戴上洁净的礼冠、穿上华美的衣服。那时，耶和华的天使站在旁边。 耶和华的天使告诫约书亚： “万军之耶和华说，‘你若遵行我的道，谨守我的吩咐，便可以管理我的家，看守我的院宇。我必让你在这些侍立的天使中间自由出入。 约书亚大祭司啊，你和坐在你面前的同伴们听着，你们都是将来之事的预兆——我将使我仆人大卫的苗裔兴起。 看啊，这是我在约书亚面前安置的石头，它有七眼，我要在上面刻上字，并在一天之内除掉这地方的罪。这是万军之耶和华说的。 到那天，你们将各自邀请邻居坐在葡萄树和无花果树下。这是万军之耶和华说的。’” 那位与我说话的天使又来唤醒我，像唤醒睡觉的人一样。 他问我：“你看见了什么？”我说：“我看见一个纯金的灯台，上面有一个油碗，灯台上有七盏灯，每盏灯有七个灯芯。 灯台旁边有两棵橄榄树，左右各一棵。” 我问与我说话的天使：“主啊，这是什么意思？” 他说：“你不知道吗？”我说：“主啊，我不知道。” 他对我说：“这是耶和华对所罗巴伯讲的话。万军之耶和华说，‘不靠权势，不靠才能，乃靠我的灵。 大山啊，你算什么？你必在所罗巴伯面前化为平地。他必搬出那块封殿顶的石头，伴随着欢呼声——愿恩典、恩典归于这殿！’” 耶和华的话又传给了我，说： “所罗巴伯的手奠立这殿的根基，他的手也必完成这项工程。那时你便知道是万军之耶和华差遣我到你们这里来的。 谁敢藐视这微不足道的日子？人们看见所罗巴伯手中拿着线锤时，就必欢喜。“这七盏灯是耶和华遍察天下的眼睛。” 我又问天使：“灯台左右的两棵橄榄树是什么意思？” 然后我又问道：“流出橄榄油的两个金管旁边的两根橄榄枝是什么意思？” 他说：“你不知道吗？”我说：“主啊，我不知道。” 他说：“这是侍立在天下之主旁边的两位受膏者。” 我又举目观看，见有书卷在飞。 天使问我：“你看见什么？”我说：“我看见飞行的书卷，长十米，宽五米。” 他说：“这是临到全天下的咒诅，因为书卷一面写着‘凡偷盗的必被清除’，另一面写着‘凡起假誓的必被清除’。” 万军之耶和华说：“我要使这咒诅进入盗贼和奉我的名起假誓者的家，住在他们家里，毁灭他们的家，不留一木一石。” 与我说话的天使又来对我说：“你举目观看，看看出现了什么？” 我问道：“这是什么？”他说：“这是一个量器。”接着他又说：“里面盛着世人的罪。” 只见量器的铅盖打开了，里面坐着一个女子。 天使说：“这是罪恶。”他把女子推回量器中，盖上铅盖。 我又举目观看，见有两个女子展翅飞来，她们的翅膀像鹳鸟的翅膀。她们把量器提到空中。 我问与我说话的天使：“她们要把量器带到哪里？” 他说：“要带到示拿，在那里为它建造房屋，建好后就把它安置在底座上。” 我又举目观看，见有四辆马车从两座铜山之间出来。 第一辆车套着红马，第二辆车套着黑马， 第三辆车套着白马，第四辆车套着斑点马，马都很雄壮。 我问与我说话的天使：“主啊，这些马车是什么意思？” 天使说：“他们是侍立在天下之主面前的四灵，正在出发。” 套着黑马的车前往北方，套着白马的车前往西方，套着斑点马的车前往南方。 这些雄壮的马出来，迫不及待地要巡察大地。天使说：“你们去巡察大地吧！”它们便遵命而行。 他又高声对我说：“看啊，那些到北方去的已在那里使我的心得到安慰。” 耶和华的话传给了我，说： “被掳到巴比伦的黑玳、多比雅和耶大雅已经回来了，你要收集他们奉献的金银，并在当天去西番雅的儿子约西亚家。 要用这些金银制作冠冕，戴在约撒答的儿子约书亚大祭司头上， 告诉他，万军之耶和华说，‘看啊，那被称为大卫苗裔的要从自己的地方兴起，建造耶和华的殿。 祂必建造耶和华的殿，带着王者的尊荣坐在宝座上掌权，宝座上也必坐着祭司，两者和谐共存。’ 这冠冕要留在耶和华的殿中，作为对黑玳、多比雅、耶大雅和西番雅的儿子约西亚的纪念。” 远方的人也要来建造耶和华的殿。那时你们便知道是万军之耶和华差遣我到你们这里来的。你们若全心遵从你们上帝耶和华的话，这事就必成就。 大流士王四年九月，即基斯流月四日，耶和华的话传给了撒迦利亚。 那时，伯特利人差遣沙利色、利坚米勒及其随从去向耶和华求恩。 他们问万军之耶和华殿里的祭司和先知：“我们还要照多年的惯例在五月哀伤、禁食吗？” 万军之耶和华的话传给了我，说： “你要对境内的民众和祭司说，‘七十年来，你们在五月和七月禁食、哀伤，难道真的是为了我吗？ 你们吃喝，难道不是为自己吃、为自己喝吗？ 这些不是耶和华借从前的先知所宣告的吗？当时耶路撒冷和周围的城邑人口兴盛、繁荣，南地和丘陵都有人居住。’” 耶和华的话又传给了撒迦利亚，说： “万军之耶和华曾对你们的祖先说，‘要秉公行义，彼此以慈爱和怜悯相待。 不可欺压寡妇、孤儿、寄居者和穷人，不可设阴谋彼此相害。’ 他们却不理会，背过身去，充耳不闻， 心如铁石，不遵从律法，也不遵从万军之耶和华借着祂的灵指示从前的先知所说的话。因此，万军之耶和华非常愤怒。 祂说，‘我曾呼唤他们，他们不听；将来他们呼求我，我也不听。 我要用旋风把他们吹散到陌生的万国中，使他们的土地荒凉、杳无人迹，因为他们使美好的土地一片荒凉。’” 万军之耶和华的话传给了我，说： “万军之耶和华说，‘我对锡安充满了火热的爱，我为锡安而大发烈怒。 我要回到锡安，住在耶路撒冷。耶路撒冷必被称为忠信之城，我的山必被称为圣山。这是万军之耶和华说的。 必再次有年纪老迈、手拿拐杖的男女坐在耶路撒冷的街上。这是万军之耶和华说的。 街上必到处都是玩耍的男女孩童。’ 万军之耶和华说，‘那时，这事在这些余民看来是不可能的，但在我看来毫不稀奇。这是万军之耶和华说的。’ 万军之耶和华说，‘看啊，我要从东方和西方救出我的子民， 带他们回到耶路撒冷居住。他们要做我的子民，我要做他们信实和公义的上帝。’ “万军之耶和华说，‘在奠立万军之耶和华殿的根基那天，众先知都在场。现今听见这些先知之言的人啊，你们要刚强，以便可以建造圣殿！ 那日之前，人和牲畜都得不到工钱。在敌人的威胁下，人们出入没有平安。因为我使众人彼此为敌。 如今我不会像从前那样对待这些余民了。这是万军之耶和华说的。 因为他们必平安地撒种，葡萄树必结果子，土地必出产五谷，天必降下甘霖，我要把这些福气赐给这些余民。 犹大家和以色列家啊，从前你们在列国中是受咒诅的，现在我要拯救你们，使你们成为蒙福的人。你们不要惧怕，要刚强。’ “万军之耶和华说，‘从前你们的祖先惹我发怒，我决定毫不留情地降祸给他们。这是万军之耶和华说的。 现在我决定赐福给耶路撒冷和犹大家。你们不要惧怕。 你们所当做的是彼此说真话，在城门口秉公断案，使人和睦。 不可设阴谋彼此相害，不可以起假誓为乐，因为这些都是我所憎恶的。这是耶和华说的。’” 万军之耶和华的话传给了我，说： “万军之耶和华说，‘四月、五月、七月、十月的禁食必成为犹大家欢喜快乐的日子和幸福的节期。因此，你们要喜爱真理与和平。 各族的人和各城的居民都必来这里。这是万军之耶和华说的。 这一城的居民必到那一城，说，我们快去向耶和华求恩，去寻求万军之耶和华吧！我自己也去。 各民族和各强国必来耶路撒冷寻求万军之耶和华，向耶和华求恩。 那时，十个来自列国、讲不同语言的人必拉住一个犹大人的衣角，说，让我们跟你们同去吧，因为我们听说上帝与你们同在。这是万军之耶和华说的。’” 与以色列各支派一样，世人的眼目都仰望耶和华。以下是耶和华的启示：祂的惩罚必临到哈得拉，临到大马士革， 以及与大马士革比邻的哈马。极其聪明的泰尔和西顿也无法幸免。 泰尔为自己建造堡垒，堆积的银子多如尘土，金子多如街上的泥土。 然而，看啊，主必夺去她的一切，摧毁她海上的权势，使她被火吞噬。 亚实基伦见状必陷入恐惧，迦萨见状必充满痛苦，以革伦见状必希望破灭。迦萨必失去君王，亚实基伦必荒无人烟。 混杂的种族必占领亚实突，我必铲除非利士人的骄傲。 我必除去他们口中带血的肉和齿间的可憎之物。余下的人必归属我，成为犹大的一族，以革伦人必像耶布斯人一样归属我。 我必在我家四周安营，不容敌人入侵，再也不容外人来欺压我的子民，因为现在我亲自看顾他们。 锡安城啊，要充满喜乐！耶路撒冷城啊，要欢呼！看啊，你的王到你这里来了！祂是公义、得胜的王，谦卑地骑着驴，骑着一头驴驹。 我必铲除以法莲的战车，铲除耶路撒冷的战马，战弓必被折断。祂必向列国宣告和平，祂必统治四海之疆，从幼发拉底河直到地极。 锡安啊，因为我用血跟你立了约，我必将你中间被掳的人从无水之坑释放出来。 有盼望的被掳者啊，回到你们的堡垒吧。今日我宣布，我必加倍地补偿你们。 我必把犹大当弓拉开，把以法莲当箭搭上，使锡安的众子如勇士之剑，去攻打希腊的众子。 耶和华必在他们上面显现，祂的箭如闪电射出。主耶和华必吹响号角，乘南方的暴风而来。 万军之耶和华必保护他们，他们必用弹石消灭、征服敌人，饮血呐喊，犹如醉酒，像献祭用的碗盛满了血，又像祭坛的四角淌满了血。 到那天，他们的上帝耶和华必拯救他们，视他们为一群祂的子民。他们必如王冠上的宝石闪耀在祂的土地上。 那将是何等的奇妙，何等的美好！五谷必滋养少男，新酒必滋养少女。 要在春季向耶和华求雨。祂创造雷雨，为世人降下甘霖，使田间长出青翠之物。 因为神像说的是虚言，占卜者讲的是谎话，他们说的是假梦，他们的安慰是空的。所以人们如迷失的羊，因没有牧人而受苦。 “我必向牧人发怒，我必惩罚这些首领。因为我——万军之耶和华必眷顾我的羊群犹大家，我必使他们像战场上的骏马。 房角石、帐篷的橛子、战弓，以及所有掌权者必出自犹大。 他们必像战场上的勇士，将仇敌践踏在街上的泥土中。他们必争战，因为耶和华与他们同在。他们必使敌方的骑兵蒙羞。 “我必使犹大家强盛，我必拯救约瑟家。我必带他们回到故土，因为我怜悯他们。他们必好像从未被我抛弃一样，因为我是他们的上帝耶和华，我必应允他们的祷告。 以法莲人必如勇士，他们必心里快乐，如同喝了酒，他们的儿女见状也必快乐，他们必因耶和华而欢心。 “我必吹哨聚集他们，因为我救赎了他们，他们必像从前一样人数众多。 虽然我把他们分散到列国，他们必在远方想起我，他们及其子女必得以幸存，并且回到故土。 我必从埃及领他们回到故土，从亚述招聚他们，领他们到基列和黎巴嫩，那里将不够他们居住。 祂必经过苦海，击打海浪，尼罗河必干涸，亚述的骄傲必扫地，埃及的势力必灭没。 我必让他们靠着我强盛，他们必奉我的名行事。这是耶和华说的。” 黎巴嫩啊，打开你的门吧，好让火焰吞噬你的香柏树。 松树啊，哀号吧，因为香柏树已经倒下，挺拔的树木已被毁坏。巴珊的橡树啊，哀号吧，因为茂密的树林已被砍倒。 听啊，牧人在哀号，因为他们肥美的草场已被毁坏。听啊，狮子在吼叫，因为约旦河畔的丛林已被毁坏。 我的上帝耶和华说：“你去牧养这群待宰的羊吧。 买羊宰羊的不受惩罚，卖羊的说，‘耶和华当受称颂！我发财了。’它们的牧人不怜悯它们。 因此，我不再怜悯这地方的居民，我要使他们落在邻人及其君王手中，任这地方被摧毁，必不从敌人手中拯救他们。这是耶和华说的。” 于是，我牧养这群最困苦的待宰之羊。我拿了两根杖，一根叫“恩惠”，一根叫“联合”，开始牧养羊群。 我在一个月之内除掉了三个牧人。然而，我厌烦羊群，他们也厌恶我。 于是我说：“我不再牧养你们了。要死的就死吧，要灭亡的就灭亡吧，让剩下的互相吞吃吧。” 然后，我拿起那根叫“恩惠”的杖，把它折断，以废除我与万民所立的约。 约就在当天废除了，那些注视着我的困苦羊便知道这是上帝的话。 我对他们说：“你们若认为好，就给我工钱，不然就算了。”于是，他们给了我三十块银子作工钱。 耶和华对我说：“把这一大笔钱丢给窑户吧，这就是我在他们眼中的价值！”我便把三十块银子丢给圣殿中的窑户。 我又把那根叫“联合”的杖折断，以断开犹大和以色列之间的手足之情。 耶和华又对我说：“你再拿起愚昧牧人的器具， 因为我要使一位牧人在地上兴起，他不照顾丧亡的，不寻找失散的，不医治受伤的，不牧养健壮的，反而吃肥羊的肉，撕掉它们的蹄子。 “丢弃羊群的无用牧人有祸了！愿刀砍在他的臂膀和右眼上！愿他的臂膀彻底枯槁，他的右眼完全失明！” 以下是耶和华关于以色列的启示。铺展穹苍、奠立大地的根基、塑造人灵魂的耶和华说： “看啊，我要使耶路撒冷成为令周围万民昏醉的酒杯。耶路撒冷被围困时，犹大也必受困。 到那天，当地上的列国聚集起来攻击耶路撒冷的时候，我要使耶路撒冷成为一块沉重的石头。凡试图举起它的，必伤自己。 到那天，我要使所有的战马惊恐，使马上的骑士癫狂。我必看顾犹大家，使列邦的马匹瞎眼。这是耶和华说的。 那时，犹大的族长必心里说，‘耶路撒冷的居民从他们的上帝——万军之耶和华那里得到了力量。’ “到那天，我必使犹大的族长像木柴中的火盆，像禾捆中的火把，吞噬左右四围的列邦，但耶路撒冷人必仍在原处——耶路撒冷安居。 “耶和华必首先拯救犹大的帐篷，免得大卫家和耶路撒冷居民的荣耀超过犹大。 到那天，耶和华必保护耶路撒冷的居民，使他们当中最软弱的像大卫一样刚强，使大卫家像上帝一样，像耶和华的天使一样带领他们。 到那天，我必毁灭前来攻击耶路撒冷的列国。 “我必将施恩和祷告的灵浇灌在大卫家和耶路撒冷的居民身上。他们必仰望我——他们所刺的那位，如丧独子一般为祂哀伤，如丧长子一般为祂痛哭。 到那天，耶路撒冷必一片哀声，犹如米吉多平原的哈达临门的哀声。 境内家家户户都必哀哭。大卫家的男子在一处，女子在一处；拿单家的男子在一处，女子在一处； 利未家的男子在一处，女子在一处；示每家的男子在一处，女子在一处。 其余各家也都哀哭，男女分开。 “到那天，必为大卫家和耶路撒冷的居民开一个泉源，洗净他们的罪恶和污秽。 “到那天，我必铲除地上偶像的名号，使它们被人遗忘；我必除去地上的假先知和污秽的灵。这是万军之耶和华说的。 若有人再说预言，他的亲生父母必对他说，‘你不得活命，因为你奉耶和华的名说谎。’他说预言的时候，他的亲生父母必把他刺死。 到那天，先知必因自己所讲的异象而羞愧，不再穿着毛皮衣欺骗人。 他必说，‘我不是先知，我是农夫，我从小便以种田为生。’ 若有人问他，‘你胸口上的伤是怎么回事？’他必回答说，‘是在我朋友家弄伤的。’” 万军之耶和华说：“刀剑啊，醒来吧，要攻击我的牧人和同伴，要击打牧人，羊群将四散，我必出手攻击小羊。 地上三分之二的人必遭铲除、毁灭，只剩下三分之一的人存活。这是耶和华说的。 我必使这三分之一的人受到火一般的考验；我必像熬炼银子一样熬炼他们，像试炼金子一样试炼他们。他们必呼求我的名，我必回应他们。我必说，‘这是我的子民。’他们必说，‘耶和华是我们的上帝。’” 看啊，耶和华的日子快到了，那时你那里的财物必被抢掠、瓜分。 因为我必招聚万国去攻打耶路撒冷。那时，城必失守，房屋必被洗劫，妇女必被玷污。半城的人必被掳去，剩下的人必留在城中，不会被铲除。 那时，耶和华必出来与列国争战，像从前争战的日子一样。 到那天，祂的脚必踏在耶路撒冷东面的橄榄山上，这山必从东至西分成两半，一半向北移，一半向南移，中间形成极大的山谷。 你们要从我的这山谷逃跑，因为山谷必延伸到亚萨。你们必像犹大王乌西雅年间的人躲避大地震一样逃跑。我的上帝耶和华必带着所有的圣者降临。 到那天，将没有光、严寒和冰霜。 那将是奇特的日子，没有昼夜之分，晚上仍然有光，只有上帝知道那日何时来临。 到那天，必有活水从耶路撒冷涌出，一半流向死海，一半流向地中海，冬夏不变。 耶和华必做普世的王。到那天，必唯祂独尊，唯祂的名独尊。 从迦巴直到耶路撒冷南边的临门，整个地区都要变为平原。从便雅悯门到旧门，再到角门，从哈楠业楼到王的榨酒池——耶路撒冷必仍然矗立在原处。 城内必有人居住，不再遭毁灭的咒诅。耶路撒冷必安享太平。 耶和华必降瘟疫给攻打耶路撒冷的列邦，使他们活着的时候皮肉已经腐烂，眼睛在眼眶中腐烂，舌头在口中腐烂。 到那天，耶和华必使他们慌乱不堪，彼此揪住，互相殴打。 犹大也必在耶路撒冷争战，四围列国的财物——大量的金银和衣服必被收聚起来。 同样的瘟疫也必降在马匹、骡子、骆驼、驴和营中的其他牲畜身上。 前来攻打耶路撒冷的列国中的幸存者，必每年上来敬拜大君王——万军之耶和华，并且守住棚节。 地上万族中若有人不上耶路撒冷敬拜大君王——万军之耶和华，他们必没有雨水。 埃及人若不上来敬拜，也必没有雨水，耶和华必使他们和不上来守住棚节的列国一样遭受瘟疫。 这将是埃及和不上来守住棚节的列国所得的惩罚。 到那天，马铃上也必刻上“献给耶和华”的字样。耶和华殿内的锅必像祭坛前的碗一样圣洁。 耶路撒冷和犹大的锅都是万军之耶和华的圣物，来献祭的人都可以用这些锅煮祭肉。到那天，万军之耶和华的殿中必再也没有商人。 以下是耶和华借玛拉基对以色列人的宣告。 耶和华说：“我曾爱你们。”你们却说：“你在何事上爱我们呢？”耶和华说：“以扫不是雅各的哥哥吗？但我却爱雅各， 厌恶以扫。我使以扫的山岭荒凉，把他的地业留给旷野的豺狼。” 也许以扫的后代以东人会说：“我们现在虽然被毁，但我们要重建毁坏之处。”万军之耶和华却这样说：“他们尽管建造，但我必拆毁。他们的土地要被称为‘罪恶之地’，他们要被称为‘耶和华永远恼怒之民。’” 以色列人啊，你们必亲眼看见这事，也必说：“愿耶和华在以色列境外受尊崇！” 万军之耶和华对祭司说：“儿子应当尊敬父亲，仆人应当敬畏主人。我是你们的父亲，但你们对我的尊敬在哪里呢？我是你们的主人，但你们对我的敬畏在哪里呢？你们藐视我的名，却狡辩说，‘我们在何事上藐视过你的名呢？’ 你们把污秽的食物献在我的祭坛上，还说，‘我们在何事上玷污了你呢？’你们说耶和华的桌子是可藐视的。 你们拿瞎眼、瘸腿和有病的牲畜来献祭，难道这不是罪过吗？你试试把这样的东西送给你的省长，看他会不会悦纳你、恩待你。这是万军之耶和华说的。” 现在，你们祈求上帝向我们施恩吧！然而，你们献上这样的祭物，祂怎会垂听你们的祈求呢？ 万军之耶和华说：“我真希望你们当中有人把殿门关上，免得你们在我祭坛上枉然点火。因为我不喜悦你们，也不接纳你们的祭物。” 万军之耶和华说：“从日出之地到日落之处，列国必尊崇我的名。世上每个角落都有人向我焚香，献上洁净的供物。因为我的名必受列国尊崇。 可是，你们却亵渎我的名，竟然说我的桌子是污秽的，上面的祭物是可藐视的。 你们不屑地说，‘哼！这些事真麻烦！’这是万军之耶和华说的。你们把抢来的、瘸腿的、有病的献给我，我岂能接纳呢？这是耶和华说的。 许愿时说要献上羊群中的公羊，后来却拿伤残的来献给主，这种人该受咒诅！因为我是大君王，就是外族人也敬畏我的名。这是万军之耶和华说的。” 祭司们啊，这诫命是传给你们的。 万军之耶和华说：“如果你们不听从我的话，也不从内心尊崇我的名，我必使咒诅临到你们，把你们的福气变成咒诅。事实上，因为你们不把我的诫命放在心上，我已经咒诅了你们。 我必斥责你们的子孙，把你们祭牲的粪便抹在你们脸上，又把你们和粪便一同丢掉， 你们便知道我这样告诫你们，是为了维持我与你们祖先利未所立的约。这是万军之耶和华说的。 我与他所立的是生命和平安之约，我将生命和平安赐给他，使他心存敬畏。他就尊崇我，敬畏我的名。 他口中教导真理，嘴里毫无诡诈。他与我同行，过着平安正直的生活，并引导许多人远离罪恶。 祭司的嘴唇应持守知识，人民应从他口中寻求训诲，因为他是万军之耶和华的使者。 然而，你们却偏离正道，你们的教导使许多人跌倒，破坏了我和利未所立的约。”这是万军之耶和华说的。 “因此，我必使你们在众人面前遭藐视、轻贱。因为你们不遵守我的道，在教导上偏心待人。” 难道我们不是出于同一位父亲，由同一位上帝所造吗？为何我们竟彼此欺骗，背弃上帝与我们祖先所立的约呢？ 犹大人不忠贞，在以色列和耶路撒冷做了可憎的事，他们娶信奉外邦神明的女子为妻，亵渎了耶和华所爱的圣所。 愿耶和华从雅各的帐篷中铲除所有做这事并献供物给万军之耶和华的人！ 另外，你们哀哭悲叹，眼泪甚至淹没了耶和华的祭坛，因为耶和华不再理会你们的供物，不再悦纳你们所献的。 你们还问为什么。因为耶和华在你和你的发妻中间作证，她是你的配偶，是你盟约的妻子，你却对她不忠。 上帝不是把你们结合为一体，叫你们肉体和心灵都归祂吗？祂为何这样做？是为了得敬虔的后裔。所以，你们要小心谨慎，不可对自己的发妻不忠。 以色列的上帝耶和华说：“我憎恶休妻和以暴虐待妻子的人。所以你们要小心谨慎，不可有不忠的行为。”这是万军之耶和华说的。 你们说的话使耶和华厌烦，然而，你们还说：“我们在何事上令祂厌烦呢？”因为你们说：“耶和华将所有作恶者视为好人，并且喜悦他们”，还说：“公义的上帝在哪里？” 万军之耶和华说：“我要差遣我的使者为我开路。你们所寻求的主必突然来到祂的殿中。你们所期盼的那位立约的使者快要来了！” 然而，祂来临的日子，谁能承受得了呢？祂出现的时候，谁能站立得住呢？因为祂像炼金之火，又像漂白衣裳的碱。 祂要坐下来，像炼净银子的人那样洁净利未的子孙，像熬炼金银一样熬炼他们，使他们凭公义向耶和华献祭。 这样，犹大和耶路撒冷所献的祭物就会蒙耶和华悦纳，如同以往的日子、从前的岁月。 万军之耶和华说：“我要来到你们当中施行审判，速速作证指控那些行邪术的、通奸的、起假誓的、克扣工人薪水的、欺压寡妇孤儿的、冤枉异乡人的，以及不敬畏我的。 “我耶和华永恒不变，所以你们这些雅各的子孙才没有灭绝。” 万军之耶和华说：“从你们祖先开始，你们就常常偏离我的律例，不肯遵从。现在你们要转向我，我就转向你们。可是你们竟然说，‘我们怎么转向你呢？’ 人怎可抢夺上帝的东西呢？可是你们不但抢夺我的东西，还说，‘我们在何事上抢过你的东西呢？’“你们在十分之一的奉献和其他供物上抢夺我的东西。 举国上下都是如此，所以你们必受咒诅。” 万军之耶和华说：“你们要把当纳的十分之一全部送到我的仓库，使我的殿中有粮。你们这样试试，看我会不会为你们打开天上的窗户，把祝福倾倒给你们，直到无处可容。” 万军之耶和华说：“我必为你们驱除害虫，不许它们毁坏你们地里的出产，你们田间的葡萄必不会未熟先落。” 万军之耶和华说：“万国必称你们为有福的，因为这地方必成为一片乐土。” 耶和华说：“你们出言毁谤我，还问，‘我们怎么毁谤你了？’ 你们说，‘事奉上帝是虚空的。遵从上帝的吩咐，在万军之耶和华面前痛悔有什么益处？ 如今我们称狂傲的人有福，因为作恶的人凡事顺利，他们虽然试探上帝，却仍能逃过灾祸。’” 那时，敬畏耶和华的彼此交谈，耶和华必留心倾听，祂面前的纪念册上记录着敬畏祂和尊崇祂名的人。 万军之耶和华说：“到我所定的日子，他们必成为我宝贵的产业，我要怜悯他们，如同父亲怜悯他的孝顺儿子。 那时，你们将再度看出义人与恶人之间的区别，事奉上帝者和不事奉上帝者之间的不同。 “万军之耶和华说，‘那日要来临了，就像烧红的火炉，所有狂妄自大、作恶多端的人都要像碎秸一样被火烧尽，连根带枝，荡然无存。 但必有公义的太阳为你们这些敬畏我名的人升起，它的光芒有医治的能力。你们必像栏中出来的牛犊一样欢欣跳跃。 到我所定的日子，你们必践踏恶人，他们必成为你们脚下的尘土。’这是万军之耶和华说的。 “你们要记住我仆人摩西的律法，就是我在何烈山借着他传给以色列人的律例和典章。 “看啊，在耶和华那伟大而可畏的日子来临以前，我必差遣以利亚先知到你们那里。 他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来用咒诅毁灭这地方。” 耶稣基督是亚伯拉罕的子孙、大卫的后裔，以下是祂的家谱： 亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生犹大和他的兄弟， 犹大和她玛生法勒斯和谢拉，法勒斯生希斯仑，希斯仑生兰， 兰生亚米拿达，亚米拿达生拿顺，拿顺生撒门， 撒门和喇合生波阿斯，波阿斯和路得生俄备得，俄备得生耶西， 耶西生大卫王。大卫和乌利亚的妻子生所罗门， 所罗门生罗波安，罗波安生亚比雅，亚比雅生亚撒， 亚撒生约沙法，约沙法生约兰，约兰生乌西雅， 乌西雅生约坦，约坦生亚哈斯，亚哈斯生希西迦， 希西迦生玛拿西，玛拿西生亚们，亚们生约西亚， 约西亚生耶哥尼雅和他的兄弟，那时以色列人被掳往巴比伦。 被掳到巴比伦以后，耶哥尼雅生撒拉铁，撒拉铁生所罗巴伯， 所罗巴伯生亚比玉，亚比玉生以利亚敬，以利亚敬生亚所， 亚所生撒督，撒督生亚金，亚金生以律， 以律生以利亚撒，以利亚撒生马但，马但生雅各， 雅各生约瑟。约瑟就是玛丽亚的丈夫，那被称为基督的耶稣就是玛丽亚生的。 这样，从亚伯拉罕到大卫共有十四代，从大卫到被掳至巴比伦也是十四代，从被掳至巴比伦到基督降生也是十四代。 以下是耶稣基督降生的经过。耶稣的母亲玛丽亚和约瑟订了婚，还没有成亲就从圣灵怀了孕。 约瑟是个义人，不愿公开地羞辱她，便决定暗中和她解除婚约。 他正在考虑这事的时候，主的一位天使在梦中向他显现，说：“大卫的后裔约瑟，不要怕，把玛丽亚娶过来，因为她所怀的孕是从圣灵来的。 她将生一个儿子，你要给祂取名叫耶稣，因为祂要把自己的子民从罪恶中救出来。” 这一切应验了主借着先知所说的话： “必有童贞女怀孕生子，祂的名字要叫以马内利，意思是‘上帝与我们同在’。” 约瑟醒来，就遵从主的天使的吩咐和玛丽亚结婚， 只是在她生下孩子之前没有与她同房。约瑟给孩子取名叫耶稣。 希律王执政期间，耶稣降生在犹太的伯利恒城。当时有几位智者从东方来到耶路撒冷， 问道：“那生来做犹太人之王的在哪里呢？我们在东方看见祂的星，特来朝拜祂。” 希律王听后，心里不安，全城的人都感到不安。 希律王就召来祭司长和律法教师，问他们：“基督在哪里降生呢？” 他们回答说：“在犹太的伯利恒，因为先知这样记载， “‘犹大地区的伯利恒啊！你在犹大各城中并不是最小的，因为有一位君王要从你那里出来，牧养我的以色列子民。’” 于是，希律暗中召见那几位智者，仔细查问那星出现的准确时间， 然后派他们去伯利恒，并吩咐道：“你们去仔细寻访那个小孩，找到了，就回来报信，我也好去朝拜祂。” 他们听了王的吩咐，就去了。忽然，那颗曾在东方出现的星又出现在他们前面，引领他们来到小孩耶稣所在的地方，便停下来。 他们看见那颗星，喜出望外。 他们进了屋子，看见孩子和祂母亲玛丽亚，就俯伏在地上拜祂，并打开盛宝物的盒子献上黄金、乳香和没药作礼物。 他们在梦中得到指示不可回希律那里，便改道返回了家乡。 他们离开之后，主的天使在梦中向约瑟显现，说：“起来，带着小孩子和祂母亲逃往埃及，住在那里等候我的通知，因为希律要寻找这孩子，杀害祂。” 于是，约瑟起来带着孩子和祂母亲连夜逃往埃及， 并在那里一直住到希律死了。这就应验了主借着先知所说的话：“我把儿子从埃及召出来。” 希律见自己被智者愚弄，大为恼怒，便照着智者所说的时间推算，下令把伯利恒附近两岁以下的男孩杀光。 这正应验了耶利米先知的话： “在拉玛有痛哭哀号的声音，是拉结在为儿女哀痛，不肯接受安慰，因为他们都死了！” 希律死后，主的天使在梦中向在埃及的约瑟显现，说： “起来，带着孩子和祂母亲回以色列去吧！因为要杀害孩子的人已经死了。” 约瑟就起来，带着孩子和祂母亲返回以色列。 但约瑟听闻亚基劳继承父亲希律的王位统治犹太，就不敢回犹太。这时，他在梦中得到主的指示，便前往加利利地区， 定居在拿撒勒镇。这应验了先知的话：“祂将被称为拿撒勒人。” 那时，施洗者约翰来到犹太的旷野传道，说： “悔改吧，因为天国临近了！” 约翰就是以赛亚先知所说的那位，他说：“有人在旷野大声呼喊，‘预备主的道，修直祂的路。’” 约翰身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫、野蜜。 那时，耶路撒冷、犹太各地和约旦河一带的人都来到约翰那里， 承认他们的罪，在约旦河里接受他的洗礼。 约翰看见很多法利赛人和撒都该人也来受洗，就对他们说：“你们这些毒蛇的后代！谁指示你们逃避那将临的烈怒呢？ 你们要结出与悔改相称的果子。 不要心里说，‘我们是亚伯拉罕的子孙。’我告诉你们，上帝可以从这些石头中兴起亚伯拉罕的子孙。 现在斧头已经放在树根上了，不结好果子的树都要被砍下，丢在火里。 我用水为你们施洗，叫你们悔改。但在我之后，有位比我更有能力的要来，我连替祂提鞋都不配。祂要用圣灵和火为你们施洗。 祂手拿簸箕，要把谷场清理干净，将麦子存入仓里，用不灭的火把糠秕烧尽。” 后来，耶稣从加利利来到约旦河要约翰为祂施洗。 约翰想要拦住祂，就说：“应该是你为我施洗才对，你反倒来找我？” 耶稣回答说：“你就这样做吧！我们理当这样遵行上帝一切的要求。”于是约翰答应了。 耶稣受了洗，刚从水里上来，天就开了。祂看见上帝的圣灵像鸽子一样降到祂身上， 又有声音从天上传来：“这是我的爱子，我甚喜悦祂。” 后来，耶稣被圣灵带到旷野，去受魔鬼的试探。 耶稣禁食了四十昼夜后，很饥饿。 试探者前来对祂说：“如果你是上帝的儿子，可以叫这些石头变成食物。” 耶稣回答说：“圣经上说，‘人活着不是单靠食物，乃是靠上帝口中的每一句话。’” 魔鬼又带祂进圣城，让祂站在圣殿的最高处， 说：“如果你是上帝的儿子，就跳下去吧！因为圣经上说，‘上帝会差遣祂的天使用手托住你，不让你的脚碰在石头上。’” 耶稣回答说：“圣经上也说，‘不可试探主——你的上帝。’” 魔鬼再带耶稣到一座极高的山上，把世上万国及其荣华富贵展示给祂看， 说：“如果你俯伏敬拜我，我就把这一切都给你。” 耶稣说：“撒旦，走开！圣经上说，‘要敬拜主——你的上帝，单单事奉祂。’” 于是魔鬼离开了耶稣，这时有天使前来伺候祂。 耶稣听见约翰被捕入狱，就回到加利利。 后来，祂离开拿撒勒去迦百农住。迦百农靠近湖边，在西布伦和拿弗他利地区。 这就应验了以赛亚先知的话： “西布伦、拿弗他利、沿海一带及约旦河东、外族人居住的加利利啊！ 你们住在黑暗中的人看见了大光，活在死亡阴影下的人被光照亮了！” 从那时起，耶稣开始传道：“悔改吧，因为天国临近了！” 耶稣沿着加利利湖边行走的时候，看见被称为彼得的西门和安得烈两兄弟正在撒网打鱼，他们是渔夫。 耶稣对他们说：“来跟从我！我要使你们成为得人的渔夫。” 他们立刻撇下渔网，跟从了耶稣。 耶稣再往前走，又看见雅各和约翰两兄弟正和父亲西庇太一起在船上补渔网。耶稣呼召他们， 他们马上离开渔船，辞别父亲，跟从了耶稣。 耶稣走遍加利利，在各个会堂里教导人，宣讲天国的福音，医治人们各样的疾病。 祂的名声传遍了整个叙利亚。人们把一切患病的，就是患各种疾病的、疼痛的、癫痫的、瘫痪的，以及被鬼附身的都带到祂面前，祂都医治了他们。 因此，有大群的人跟从了祂，他们来自加利利、低加坡里、耶路撒冷、犹太和约旦河东。 耶稣看见这些人群，就上了山，刚坐下，门徒便走到祂跟前， 祂就开口教导他们，说： “心灵贫穷的人有福了，因为天国是他们的。 哀痛的人有福了，因为他们必得安慰。 谦和的人有福了，因为他们必承受土地。 爱慕公义如饥似渴的人有福了，因为他们必得饱足。 心存怜悯的人有福了，因为他们必蒙上帝的怜悯。 心灵纯洁的人有福了，因为他们必看见上帝。 使人和睦的人有福了，因为他们必被称为上帝的儿女。 为义受迫害的人有福了，因为天国是他们的。 “人们因为我的缘故侮辱、迫害、肆意毁谤你们，你们就有福了。 要欢喜快乐，因为你们在天上有很大的奖赏。他们也曾这样迫害以前的先知。 “你们是世上的盐。如果盐失去咸味，怎能使它再变咸呢？它将毫无用处，只有被丢在外面任人践踏。 你们是世上的光，如同建在山上的城一样无法隐藏。 人点亮了灯，不会把它放在斗底下，而是放在灯台上，好照亮全家。 同样，你们的光也应当照在人面前，好让他们看见你们的好行为，便赞美你们天上的父。 “不要以为我是来废除律法和先知书，我不是来废除，乃是来成全。 我实在告诉你们，就是到天地都消失了，律法的一点一划都不会废除，全都要成就。 所以，谁违背这些诫命中最小的一条，并教导别人违背，谁在天国将被称为最小的。但谁遵守这些诫命，并教导别人遵守，谁在天国将被称为大的。 我告诉你们，除非你们的义胜过律法教师和法利赛人的义，否则断不能进天国。 “你们听过吩咐古人的话，‘不可杀人，杀人的要受审判。’ 但我告诉你们，凡无缘无故向弟兄发怒的，要受审判；凡骂弟兄是白痴的，要受公会的审判；凡骂弟兄是笨蛋的，难逃地狱的火。 “所以，你在祭坛前献祭的时候，要是想起有弟兄和你有过节， 就该把祭物留在祭坛前，先去跟他和好，然后再来献祭。 “趁着你和告你的人还在去法庭的路上，你要赶紧与对方和解。不然，他会把你交给审判官，审判官会把你交给差役关进监牢。 我实在告诉你，要是有一分钱没有还清，你绝不能从那里出来。 “你们听过这样的话，‘不可通奸。’ 但我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，他在心里已经犯了通奸罪。 如果你的右眼使你犯罪，就把它剜掉！宁可失去身体的一部分，也比整个人下地狱好。 如果你的右手使你犯罪，就把它砍掉！宁可失去身体的一部分，也比整个人下地狱好。 “还有话说，‘人若休妻，必须给她休书’。 但我告诉你们，除非是妻子不贞，否则，休妻就是使妻子犯通奸罪，娶被休女子的人也犯了通奸罪。 “你们也听过吩咐古人的话，‘不可违背誓言，总要向主遵守所起的誓。’ 但我告诉你们，不可起誓。不可指着天起誓，因为天是上帝的宝座。 不可指着地起誓，因为地是上帝的脚凳。不可指着圣城耶路撒冷起誓，因为那是大君王的城。 也不可指着自己的头起誓，因为你不能使一根头发变黑或变白。 你们说话，是就说是，不是就说不是，多说的便是来自那恶者。 “你们听过这样的话，‘以眼还眼，以牙还牙。’ 但我告诉你们，不要跟恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来让他打。 有人想控告你，要夺取你的内衣，连外衣也给他。 有人强迫你走一里路，你就跟他走二里路。 有求你的，就给他；有向你借的，不可拒绝他。 “你们听过这样的话，‘要爱邻居，恨仇敌。’ 但我告诉你们，要爱仇敌，为迫害你们的人祷告。 这样，你们才是天父的孩子。因为祂让阳光照好人也照坏人，降雨给义人也给恶人。 如果你们只爱那些爱你们的人，有什么值得嘉奖的呢？就是税吏也会这样做。 如果你们只问候自己的弟兄，有什么特别呢？就是外族人也会这样做。 所以，你们要纯全，正如你们的天父是纯全的。 “你们要小心，行善的时候不可张扬，故意叫人看见，否则就不能得你们天父的赏赐了。 “因此，周济穷人的时候，不要大吹大擂，像那些伪君子在会堂和街市上所行的一样，以博取人们的赞赏。我实在告诉你们，他们得到的赏赐仅此而已。 你们周济穷人的时候，右手所做的别叫左手知道， 要不声不响地去做。这样，鉴察隐秘事的天父必赏赐你们。 “你们祷告时，不要像伪君子那样。他们喜欢站在会堂里和十字路口上公开祷告，故意让人看见。我实在告诉你们，他们得到的赏赐不过是人的赞赏。 你们祷告的时候，要进入内室，关上门，向你们肉眼看不见的父祈祷，鉴察隐秘事的父必赏赐你们。 “你们祷告时不可像外族人那样喋喋不休，他们以为长篇大论，就必蒙上帝垂听。 不可像他们那样，因为在你们祷告以前，你们的父已经知道你们的需要了。 “你们应当这样祷告，“‘我们天上的父，愿人们都尊崇你的圣名， 愿你的国度降临，愿你的旨意在地上成就，就像在天上成就一样。 求你今天赐给我们日用的饮食。 饶恕我们的罪，就像我们饶恕了得罪我们的人。 不要让我们遇见诱惑，救我们脱离那恶者。因为国度、权柄、荣耀都是你的，直到永远。阿们！’ “如果你们饶恕别人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。 如果你们不饶恕别人的过犯，你们的天父也不会饶恕你们的过犯。 “你们禁食的时候，不要像伪君子那样愁眉苦脸，因为他们故意蓬头垢面，好让别人知道他们在禁食。我实在告诉你们，他们得到的赏赐不过是人的赞赏。 你禁食的时候要梳头洗脸， 不叫人们看出你在禁食，只让你肉眼看不见的父知道，鉴察隐秘事的父必赏赐你。 “不要为自己在世上积攒财宝，世上有虫子咬，会生锈，又有贼闯进来偷。 你们要把财宝积攒在天上，天上没有虫子咬，不会生锈，也没有贼闯进来偷。 要知道，你的财宝在哪里，你的心也在哪里。 “眼睛是身上的灯。如果你的眼睛明亮，全身都光明； 要是你的眼睛昏花，全身就黑暗。如果你里面的光黑暗了，那黑暗是多么大啊！ “一个人不能服侍两位主人，因为他不是恨这位、爱那位，就是重这位、轻那位。你们不能又事奉上帝，又崇拜金钱。 “所以我告诉你们，不要为生活忧虑，如吃什么、喝什么，也不要为身体忧虑，如穿什么。难道生命不比饮食重要吗？身体不比穿着重要吗？ “你们看天上的飞鸟，它们不种，不收，也不在仓里积存粮食，你们的天父尚且养活它们，难道你们还不如飞鸟贵重吗？ 你们谁能用忧虑使自己多活片刻呢？ “何必为穿着忧虑呢？你们看看野地的百合花是如何生长的，它们既不劳苦，也不纺织。 但我告诉你们，就连所罗门王最显赫时的穿戴还不如一朵百合花！ 你们的信心太小了！野地里的草今天还在，明天就丢在炉中化为灰烬，上帝还这样装扮它们，何况你们呢？ 所以，你们不要忧虑‘吃什么？喝什么？穿什么？’ 因为这些都是外族人的追求，你们的天父知道你们的需要。 “你们要先寻求上帝的国和祂的义，这一切都会赐给你们。 所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天担就够了。 “不要论断别人，免得你们被论断。 因为你们怎样论断别人，也必照样被论断；你们用什么尺度衡量别人，也要用什么尺度衡量你们。 为什么你只看见你弟兄眼中的小刺，却看不见自己眼中的大梁呢？ 既然你自己眼中有大梁，又怎么能对弟兄说‘让我除去你眼中的小刺’呢？ 你这伪君子啊！要先除掉自己眼中的大梁，才能看得清楚，好清除弟兄眼中的小刺。 “不要把圣物给狗，免得狗转过头来咬你们，也不要把珍珠丢在猪前，免得猪践踏了珍珠。 “祈求，就会给你们；寻找，就会寻见；叩门，就会给你们开门。 因为凡祈求的，就得到；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。 “你们做父亲的，谁会在儿子要饼时给他石头， 要鱼时给他毒蛇呢？ 你们虽然邪恶，尚且知道把好东西给儿女，你们的天父岂不更要把好东西赐给求祂的人吗？ “所以，你们希望人怎样待你们，就要怎样待人，这是律法和先知的教导。 “你们要进窄门，因为通向灭亡的门大，路宽，进去的人也多； 但通向永生的门小，路窄，找到的人也少。 “你们要提防假先知，他们披着羊皮到你们当中，骨子里却是凶残的狼。 你们可以凭他们结的果子认出他们。荆棘怎能结出葡萄呢？蒺藜怎能长出无花果呢？ 同样，好树结好果子，坏树结坏果子； 好树结不出坏果子，坏树也结不出好果子。 凡不结好果子的树，都要被砍下来丢在火里。 因此，你们可以凭他们结的果子认出他们。 并不是所有称呼我‘主啊，主啊’的人都能进天国，只有遵行我天父旨意的人才能进去。 在审判那天，很多人会对我说，‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行了许多神迹吗？’ 我会清楚地告诉他们，‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人走开！’ “所以，凡听了我的这些话就去行的人，就像聪明人把房子建在磐石上。 任由风吹雨打、洪水冲击，房子仍屹立不倒，因为它建基在磐石上。 凡听了我这些话不去行的，就像愚昧人把房子建在沙土上。 遇到风吹雨打、洪水冲击，房子就倒塌了，而且倒塌得很厉害。” 大家听完耶稣这番教导，都很惊奇， 因为祂教导他们时像位有权柄的人，不像他们的律法教师。 耶稣下山的时候，有许多人跟着。 有一个患麻风病的人跑来跪在祂跟前，说：“主啊，如果你肯，一定能使我洁净。” 耶稣伸手摸他，说：“我肯，你洁净了吧！”那人的麻风病就立刻洁净了。 耶稣对他说：“不要把这事告诉别人，要去让祭司察看你的身体，并且照摩西的规定献祭，向众人证明你已经洁净了。” 耶稣到了迦百农，一个百夫长前来向祂求助，说： “主啊，我的仆人瘫痪，躺在家里，非常痛苦。” 耶稣说：“我这就去医治他。” 百夫长说：“主啊，我不配让你亲自来我家。你只要说一句话，我仆人就会痊愈。 因为我有上司，也有部下。我命令我的部下去，他就去；要他来，他就来。我吩咐仆人做什么事，他一定照办。” 耶稣听了，感到惊奇，便对跟随祂的人说：“我实在告诉你们，我在以色列从未见过信心这么大的人。 我告诉你们，将来有许多从东从西来的人会在天国与亚伯拉罕、以撒和雅各一同欢宴。 但那些本应承受天国的人反会被赶出去，在黑暗里哀哭切齿。” 耶稣对百夫长说：“你回去吧！就照你所信的给你成就。”就在那时候，他的仆人便痊愈了。 耶稣来到彼得家，看见彼得的岳母正在发烧，躺在床上。 耶稣一摸她的手，烧就退了。她便起来服侍耶稣。 当天晚上，有人带着许多被鬼附身的人来见耶稣。耶稣一句话就把鬼赶出去了，并医好了所有的病人。 这是要应验以赛亚先知的话：“祂担当了我们的软弱，背负了我们的疾病。” 耶稣看到人群围着祂，就吩咐门徒渡到湖对岸。 这时，有一位律法教师上前对耶稣说：“老师，无论你往哪里去，我都要跟从你。” 耶稣说：“狐狸有洞，飞鸟有窝，人子却没有安枕之处。” 另一个门徒对耶稣说：“主啊，请让我先回去安葬我的父亲。” 耶稣对他说：“跟从我，让死人去埋葬他们的死人吧！” 耶稣上了船，门徒也跟着祂上了船。 忽然，湖面上狂风大作，波涛汹涌，船快要被巨浪吞没，耶稣却在睡觉。 门徒连忙叫醒耶稣，说：“主啊，救命！我们快淹死了！” 耶稣答道：“你们的信心太小了，为什么害怕呢？”于是祂起来斥责风和浪，风浪就完全平静了。 门徒很惊奇，说：“祂究竟是什么人？连风浪都听祂的！” 耶稣到了对岸加大拉人的地方，有两个被鬼附身的人从坟地里出来见祂。他们非常凶恶，没有人敢从那里经过。 他们喊着说：“上帝的儿子啊！我们和你有什么关系？时候还没有到，你就来叫我们受苦吗？” 当时，有一大群猪在附近吃食。 鬼就哀求耶稣：“如果你要赶我们出去，就让我们进入猪群吧！” 耶稣说：“去吧！”于是，鬼从那二人身上出来，进入猪群，整群猪就一路奔下陡坡，冲进湖里淹死了。 放猪的人逃进城，把事情的经过以及被鬼附身者的遭遇告诉了城里的人。 于是，全城的人都出来见耶稣，见到后，便请求祂离开那地方。 耶稣坐船回到湖对岸自己住的城镇。 有人用担架把一个瘫子抬到耶稣面前。耶稣看见他们的信心，就对瘫子说：“孩子，放心吧！你的罪得到赦免了。” 几个律法教师听了，心里想：“这个人是在亵渎上帝。” 耶稣知道他们的心思，就说：“你们为什么心怀恶念呢？ 说‘你的罪得到赦免了’容易呢？还是说‘你起来行走’容易呢？ 如今我要让你们知道人子在世上有赦罪的权柄。”于是祂对瘫子说：“起来！收拾你的担架回家去吧。” 那人立刻站起来，回家去了。 看见的人都充满了敬畏，就赞美把这样的权柄赐给人的上帝。 耶稣离开那里往前走，看见一个名叫马太的人坐在收税站里，便对他说：“跟从我！”马太就站起来跟从了耶稣。 耶稣在马太家里坐席的时候，很多税吏和罪人前来跟耶稣和祂的门徒一起坐席。 法利赛人看见了，就质问耶稣的门徒：“你们的老师为何跟税吏和罪人一起吃饭？” 耶稣听见后，答道：“健康的人不需要医生，有病的人才需要。 圣经上说，‘我喜爱怜悯之心，而非祭物’，你们去揣摩这句话的意思吧。我来不是要召义人，乃是要召罪人。” 那时，约翰的门徒来问耶稣：“我们和法利赛人常常禁食，为什么你的门徒不禁食呢？” 耶稣对他们说：“新郎和宾客还在一起的时候，宾客怎能悲伤呢？但有一天新郎将被带走，那时他们就要禁食了。 “没有人用新布缝补旧衣，恐怕新布会把旧衣扯破，破洞会更大。 也没有人用旧皮囊来盛新酒，否则皮囊会胀破，酒也漏了，皮囊也毁了。人们总是把新酒装在新皮囊里，以便两样都能保住。” 当耶稣在说话的时候，来了一个管理会堂的人跪在祂面前，说：“我的女儿刚刚死了，请你去把手按在她身上，她就会活过来。” 耶稣和门徒就起身跟着他去了。 途中，有一个患了十二年血漏病的女人挤到耶稣的背后，摸了一下祂衣服的穗边， 因为她心想：“我只要摸到祂的衣服，病就会好。” 耶稣转过头来，看见她，就说：“女儿，放心吧，你的信心救了你。”就在那一刻，她的顽疾痊愈了。 耶稣来到管理会堂之人的家，看见殡葬的吹乐手和乱嚷嚷的人群， 就吩咐他们：“你们出去吧，这女孩并没有死，只是睡着了。”他们都讥笑祂。 耶稣让众人都出去，然后进去拉着女孩的手，女孩就起来了。 这件事传遍了整个地区。 耶稣从那里往前走，有两个瞎子跟着祂，高声呼叫：“大卫的后裔啊，可怜我们吧！” 耶稣进了房子，那两个瞎子来到祂面前。耶稣问他们：“你们相信我能做这事吗？”他们说：“主啊，我们相信。” 于是，耶稣摸他们的眼睛，并说：“照你们的信心成全你们吧。” 他们立刻得见光明。耶稣郑重地叮嘱他们：“不要张扬这件事。” 但他们出去后把祂所行的事传遍了那一带。 他们正要离去，有人带着一个被鬼附身的哑巴来见耶稣。 耶稣把鬼赶出去后，哑巴就能说话了。众人都感到惊奇，说：“在以色列从未见过这样的事。” 法利赛人却说：“祂只不过是靠鬼王赶鬼。” 耶稣走遍了各城各乡，在会堂里教导人，传讲天国的福音，医治各样的疾病。 祂看见众人，心里怜悯他们，因为他们困苦无助，好像没有牧人的羊。 耶稣对门徒说：“要收割的庄稼很多，工人却很少。 因此，你们要祈求庄稼的主人派更多的工人去收割。” 耶稣叫了十二位门徒来，将权柄赐给他们，使他们能够赶出污鬼、医治各样的疾病。 以下是这十二位使徒的名字：首先是西门，又名彼得，还有彼得的兄弟安得烈、西庇太的儿子雅各、雅各的兄弟约翰、 腓力、巴多罗买、多马、税吏马太、亚勒腓的儿子雅各、达太、 激进党人西门和出卖耶稣的加略人犹大。 耶稣差遣这十二个人出去，嘱咐他们：“外族人的地方不要去，撒玛利亚人的城镇也不要进， 要到以色列人当中寻找迷失的羊。 “你们要边走边传，‘天国临近了！’ 要医好病人，叫死人复活，使麻风病人痊愈，赶走邪灵。你们白白地得来，也应当白白地给人。 出门时钱袋里不要带金、银、铜币， 不要带行李、备用的衣服、鞋子或手杖，因为做工的理应得到供应。 你们无论到哪座城、哪个村，要在那里寻找愿意接待你们的人，然后住在他家，一直住到离开。 你们进他家的时候，要为他们祝福。 如果那家配得福气，你们的祝福必临到他们；如果那家不配蒙福，祝福仍归给你们。 如果有人不接待你们，不听你们传的信息，你们离开那家或那城时，就把脚上的尘土跺掉作为对他们的警告。 我实在告诉你们，在审判之日，他们所受的痛苦比所多玛和蛾摩拉所受的还大！ “听着，我差你们出去，就好像使羊走进狼群一般。所以，你们要像蛇一样机灵，像鸽子一样驯良。 “你们要小心谨慎，因为人们要把你们送上法庭，也要在会堂里鞭打你们。 你们要因我的缘故被带到官长和君王面前，在他们和外族人面前为我做见证。 当你们被押送公堂时，不用顾虑如何应对，或说什么话，那时必会赐给你们当说的话。 因为那时候说话的不是你们自己，乃是你们父的灵借着你们说话。 “那时，人必把自己的弟兄置于死地，父亲必把儿子置于死地，儿女必反叛父母，置他们于死地。 你们将为我的名而被众人憎恨，但坚忍到底的必定得救。 如果你们在一个地方遭迫害，就避到另一个地方。我实在告诉你们，没等你们走遍以色列的城镇，人子就来了。 “学生不能高过老师，奴仆也不能大过主人。 学生顶多和老师一样，奴仆顶多和主人一样。连一家之主都被骂成是别西卜，更何况祂的家人呢？ “不要害怕那些迫害你们的人。因为掩盖的事终会暴露出来，隐藏的秘密终会被人知道。 你们要把我私下告诉你们的当众讲出来，你们要在屋顶上把听到的悄悄话宣告出来。 那些只能杀害身体，不能毁灭灵魂的人，不用怕他们。但要畏惧那位有权将身体和灵魂一同毁灭在地狱里的上帝。 两只麻雀不是只卖一个铜钱吗？然而没有天父的许可，一只也不会掉在地上。 就连你们的头发都被数过了。 所以不要害怕，你们比许多麻雀更贵重！ “凡公开承认我的，我在天父面前也必承认他； 凡公开不承认我的，我在天父面前也必不承认他。 “不要以为我来了会让天下太平，我并非带来和平，乃是带来刀剑。 因为我来是要叫儿子与父亲作对，女儿与母亲作对，媳妇与婆婆作对， 家人之间反目成仇。 “爱父母过于爱我的人不配做我的门徒；爱儿女过于爱我的人不配做我的门徒； 不肯背起他的十字架跟从我的人不配做我的门徒。 试图保全自己生命的反而会失去生命，但为我舍弃生命的反而会得到生命。 “人接待你们就是接待我，接待我就是接待差我来的那位。 因为某人是先知而接待他的，必得到和先知一样的赏赐；因为某人是义人而接待他的，必得到和义人一样的赏赐。 人若接待我门徒中最卑微的人，并因为他是我的门徒而给他一杯凉水喝，我实在告诉你们，那人必得到赏赐。” 耶稣嘱咐完十二个门徒，就离开那里，到附近的城镇传道和教导人。 约翰在监狱中听到基督所做的事，就差两个门徒去问祂： “你就是那位我们所等候的救主吗？还是我们要等别人呢？” 耶稣回答说：“你们回去把所见所闻告诉约翰， 就是瞎子看见，瘸子走路，麻风病人得洁净，聋子听见，死人复活，穷人听到福音。 凡对我没有失去信心的人有福了！” 他们离开后，耶稣对众人谈起约翰，说：“你们从前去旷野要看什么呢？看随风摇动的芦苇吗？ 如果不是，你们到底想看什么？是看穿绫罗绸缎的人吗？那些穿绫罗绸缎的人生活在王宫里。 你们究竟想看什么？看先知吗？是的，我告诉你们，他不只是先知。 圣经上说，‘看啊，我要差遣我的使者在你前面为你预备道路’，这里所指的就是约翰。 我实在告诉你们，凡妇人所生的，没有一个兴起来比施洗者约翰大，然而天国里最微不足道的也比他大。 “从施洗者约翰到现在，天国一直在强劲地扩展着，强劲的人要抓住它。 因为到约翰为止，所有的先知和律法都在预言天国的事。 如果你们愿意接受，约翰就是那要来的以利亚。 有耳可听的都应该留心听。 “这个世代的人好像什么呢？他们好像一群在街上玩耍的儿童对别的孩子说， “‘我们吹娶亲的乐曲，你们不跳舞；我们唱送葬的哀歌，你们不悲伤。’ 约翰来了，也不吃也不喝，他们就说他被鬼附身。 人子来了，又吃又喝，他们就说祂是贪吃好酒之徒，与税吏和罪人为友。然而智慧会在她的作为上得到验证。” 那时，耶稣开始责备一些城镇，因为祂在那里行了许多神迹，当地的居民仍不肯悔改。 祂说：“哥拉汛啊，你大祸临头了！伯赛大啊，你大祸临头了！我在你们当中所行的神迹，如果行在泰尔和西顿，那里的人早就身披麻衣，头蒙灰尘，悔改了。 所以我告诉你们，在审判之日，你们将比泰尔和西顿受更重的刑罚！ “迦百农啊，你将被提升到天上吗？不！你将被打落到阴间。因为若把在你那里所行的神迹行在所多玛，它肯定会存留到今天。 所以我告诉你们，在审判之日，你们将比所多玛受更重的刑罚！” 那时，耶稣说：“父啊，天地的主，我颂赞你，因为你把这些事向聪明、有学问的人隐藏起来，却启示给像孩童一般的人。 父啊，是的，这正是你的美意。 我父将一切交给了我。除了父，没有人认识子；除了子和受子启示的人，没有人认识父。 “所有劳苦困乏、背负重担的人啊，到我这里来吧！我要赐给你们安息。 我心柔和谦卑，你们要负我的轭，向我学习，这样你们的心灵必得享安息。 因为我的轭容易负，我的担子很轻省。” 那时，耶稣在安息日经过一片麦田。祂的门徒饿了，便随手搓麦穗吃。 法利赛人看见后，对耶稣说：“你看，你的门徒做了在安息日不准做的事！” 耶稣回答说：“你们没有读过大卫的事迹吗？当时他和部下饿了， 进入上帝的殿，吃了献给上帝的供饼。这饼只有祭司才可以吃，大卫和部下是不准吃的。 此外律法书又记载，安息日，祭司在圣殿里触犯了守安息日的规条也不算有罪。你们没有读过吗？ 我告诉你们，这里有一人比圣殿更伟大， 如果你们明白‘我喜爱怜悯之心，而非祭物’这句经文的意义，就不会冤枉无辜了。 因为人子是安息日的主。” 耶稣离开那里，走进会堂， 里面有个人，一只手是萎缩的。法利赛人企图找借口控告耶稣，就问祂：“安息日可不可以医病呢？” 耶稣回答说：“如果你们有一只羊在安息日掉进坑里，难道你们不把它拉上来吗？ 人比羊要贵重多了！所以在安息日行善合情合理。” 于是，耶稣转过身来对那人说：“把手伸出来！”那人一伸手，手就复原了，跟另一只手一样健康。 法利赛人却走了出去，策划怎样除掉耶稣。 耶稣知道了，就离开那个地方。很多人跟随祂，耶稣医好了其中所有患病的人， 吩咐他们不要泄露祂的身份。 这是要应验以赛亚先知的话： “看啊！我所拣选、所眷爱、所喜悦的仆人，我要将我的灵赐给祂，祂要向万邦宣扬正义。 祂不争竞，不喧嚷，街上也听不见祂的声音。 压伤的芦苇，祂不折断；将残的灯火，祂不吹灭；祂终必使正义得胜。 普世都要仰望祂的圣名。” 有人带一个被鬼附身、又瞎又哑的人来见耶稣，耶稣便医好他，使他能说能看。 众人都很惊奇，就说：“这人会不会是大卫的那个后裔？” 法利赛人听见后却说：“祂不过是靠鬼王别西卜赶鬼罢了。” 耶稣知道他们的心思，就说：“一个国内部自相纷争，必然灭亡；一座城、一个家内部自相纷争，必然崩溃。 若撒旦驱逐撒旦，就是自相纷争，它的国怎能维持呢？ 若我是靠别西卜赶鬼，你们的子弟又是靠谁赶鬼呢？为此，他们要审判你们。 若我是靠上帝的灵赶鬼，就是上帝的国已降临在你们中间了。 “人如何进入壮汉家中抢夺他的财物呢？除非先把那壮汉捆绑起来，才有可能抢劫他的家。 “不与我为友就是与我为敌；不助我召集就是故意拆散。 所以我告诉你们，一切的罪和亵渎的话都可以得到赦免，但亵渎圣灵的罪必得不到赦免。 说话得罪人子的，还可以得到赦免；但那些说话冒犯圣灵的，今生永世都得不到赦免。 “好树结好果子，坏树结坏果子，看果子就能知道树的好坏。 你们这些毒蛇的后代！你们心里邪恶，又怎能讲出好话呢？因为心里充满的，口里自然会说出来。 善人心存良善，就从他里面发出良善；恶人心存邪恶，就从他里面发出邪恶。 我告诉你们，在审判之日，人将为自己所说的每一句闲话负责， 因为将来要凭你口中的话来判断你是否有罪。” 当时，有几个律法教师和法利赛人对耶稣说：“老师，我们想要看你行个神迹。” 耶稣回答说：“一个邪恶淫乱的世代想看神迹，可是除了约拿先知的神迹以外，再没有神迹给他们看。 约拿在大鱼腹中三日三夜，人子也要在地里三日三夜。 在审判的日子，尼尼微人和这世代的人都要起来，尼尼微人要定这个世代的罪，因为他们听到约拿的宣告，就悔改了。看啊！这里有一人比约拿更伟大。 在审判的日子，南方的女王和这世代的人都要起来，她要定这个世代的罪，因为她曾不远千里来听所罗门王的智言慧语。看啊！这里有一人比所罗门王更伟大。 “有一个污鬼离开了它以前所附的人，在干旱无水之地四处游荡，寻找安歇之处，却没有找到。 于是它说，‘我要回到老地方。’它回去后，看见里面空着，打扫得又干净又整齐， 就去带来了七个比自己更邪恶的鬼一起住在那里。那人的下场比从前更惨了。这个邪恶的世代也会这样。” 耶稣还在和众人说话的时候，祂的母亲和兄弟站在外面，想要跟祂说话。 有人告诉祂：“你的母亲和兄弟在外面有话要跟你说。” 耶稣说：“谁是我的母亲？谁是我的兄弟？” 祂伸出手来指着门徒说：“你们看！这些人就是我的母亲和我的兄弟。 凡遵行我天父旨意的人都是我的弟兄、姊妹和母亲。” 当天，耶稣离开房子，坐在湖边。 有一大群人聚集到祂周围，祂只好上船坐下，众人都站在岸上。 祂用比喻给他们讲许多道理，说：“有一个农夫出去撒种。 撒种的时候，有些种子落在路旁，被飞鸟吃掉了； 有些落在石头地上，因为泥土不深，种子很快就发芽了，然而因为没有根， 被太阳一晒，就枯萎了； 有些落在荆棘丛中，荆棘长起来便把嫩苗挤住了； 有些落在沃土里，就结出果实，收成多达三十倍、六十倍、一百倍。 有耳朵的，都应当听。” 门徒上前问耶稣：“你为什么要用比喻来教导他们呢？” 耶稣回答说：“天国的奥秘只让你们知道，不让他们知道。 因为凡有的，还要给他更多，他就丰富有余；凡没有的，连他仅有的也要夺去。 我用比喻教导他们是因为他们视而不见，听而不闻，闻而不悟。 以赛亚的预言正应验在他们身上，“‘你们听了又听，却不明白；看了又看，却不领悟。 因为这些人心灵麻木，耳朵发背，眼睛昏花，以致眼睛看不见，耳朵听不见，心里不明白，无法回心转意，得不到我的医治。’ “但你们的眼睛是有福的，因为看得见；你们的耳朵也是有福的，因为听得见。 我实在告诉你们，以前有许多先知和义人曾渴望看见你们所看见的，听见你们所听见的，却未能如愿。 “所以，你们应当留心这撒种的比喻。 种子落在路旁，是指人听了天国的道理却不明白，魔鬼乘虚而入，把撒在他心里的夺走了； 种子落在石头地上，是指人听了道后，立刻欢喜地接受了， 但因为他心里没有根基，不过是暂时接受，一旦为道遭受患难或迫害，就立刻放弃了信仰； 种子落在荆棘丛中，是指人虽然听过道，但生活的忧虑和钱财的迷惑把道挤住了，以致不能结出果实。 种子落在沃土里，是指人听了道，并明白了道，就结出果实来，有的多达一百倍，有的六十倍，有的三十倍。” 耶稣又给他们讲了一个比喻，说：“天国就像一个人，将好种子撒在田里。 人们睡觉的时候，仇敌过来把毒麦撒在他的麦田里，就走了。 当麦子长苗吐穗时，毒麦也长起来了。 奴仆看见了就来问主人，‘主人啊！你不是把好种子撒在田里了吗？从哪里来的毒麦呢？’ “主人回答说，‘这是仇敌做的。’奴仆问道，‘要我们去拔掉它们吗？’ “主人说，‘不用了，因为拔毒麦会连麦子一起拔掉。 让它们跟麦子一起生长吧，到收割的时候，我会吩咐收割的工人先把毒麦收集起来，扎成捆，留着烧，然后将麦子存入谷仓。’” 耶稣又给他们讲了一个比喻：“天国就像一粒芥菜种，人把它种在田里。 它虽然是种子中最小的，却长得比其他蔬菜都大，并且长成一棵树，天空的飞鸟也来栖息。” 祂又给他们讲了个比喻：“天国就像面酵，妇人拿来掺在三斗面里，使整盆面都发起来。” 耶稣总是用比喻对众人讲这些事，祂每次对他们讲话时都用比喻。 这是要应验先知的话：“我要开口讲比喻，道出创世以来隐藏的事。” 后来，耶稣离开人群，进到屋里。门徒也跟着进去，对耶稣说：“请为我们解释毒麦的比喻。” 耶稣说：“那撒下好种子的就是人子， 麦田代表整个世界，那些好种子就是天国的子民。毒麦就是那些属于魔鬼的人， 撒毒麦的仇敌就是魔鬼。收割的日子便是世界的末日，收割的工人就是天使。 “毒麦怎样被拔出来丢在火里烧，同样，在世界末日的时候， 人子也将派天使把一切引人犯罪和作孽的人从祂国里挑出来， 丢进火里。那时，他们将在那里哀哭切齿。 那时，义人要在他们天父的国度像太阳一样发出光辉。有耳朵的，都应当听。 “天国就像藏在地里的宝贝，有人发现了，就把它埋好，然后欢然变卖他所有的财产去买那块地。 “天国就像一个四处搜购贵重珍珠的商人。 他找到一颗极贵重的珍珠，就变卖了一切的产业，把它买下来。 “天国就像一张渔网，撒在海里捕到了各种鱼。 网满了，人们把网拉上岸，然后坐下来挑选，好的就收起来，不好的就丢掉。 世界末日的时候也是这样。天使必把恶人从义人中拣出来， 丢在火炉里，让恶人在那里哀哭切齿。 你们明白这些事了吗？”他们回答说：“我们明白了。” 耶稣说：“律法教师成为天国的门徒后，就像一个家的主人，能从他的库房里拿出新的和旧的东西来。” 耶稣讲完了这些比喻，就离开那里， 回到自己的家乡拿撒勒，在会堂里教导人。人们很惊奇，说：“这个人从哪里得到如此的智慧和神奇的能力呢？ 这不是那木匠的儿子吗？祂母亲不是玛丽亚吗？祂的弟弟不是雅各、约瑟、西门和犹大吗？ 祂的妹妹们不也是住在我们这里吗？祂究竟从哪里得来这一身本领呢？” 他们就对祂很反感。耶稣对他们说：“先知到处受人尊敬，只有在本乡本家例外。” 因为他们不信，耶稣就没有在那里多行神迹。 分封王希律听见耶稣的名声， 就对臣仆说：“这个人是施洗者约翰！他从死里复活了，所以能够行这些神迹。” 原来希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故，拘捕了约翰，把他捆绑起来关在监里。 因为约翰曾多次对他说：“你娶这个妇人是不对的。” 他想杀掉约翰，但怕触怒百姓，因为他们都认为约翰是先知。 在希律的生日那天，希罗底的女儿出来在众人面前跳舞。希律非常高兴， 就起誓答应她无论要什么都可以。 她受了母亲的指使，说：“请把施洗者约翰的头放在盘子里送给我。” 希律感到为难，但既然在众宾客面前起了誓，只好下令给她。 他派人到监里砍了约翰的头， 放在盘子里送给她，她转送给她母亲。 约翰的门徒把尸体领回安葬后，就去告诉耶稣。 耶稣听见这个消息，就独自坐船退到一处偏僻的地方。众人得知后，就从各城步行来跟随祂。 耶稣上了岸，看见一大群人，心里怜悯他们，就治好了他们当中的病人。 黄昏时，门徒过来对耶稣说：“这里是荒郊野外，天又晚了，请遣散众人，好让他们到村庄去自己买些吃的。” 耶稣回答说：“他们不用离开，你们给他们吃的吧。” 门徒答道：“我们这里只有五个饼和两条鱼。” 耶稣说：“拿来给我。” 于是，祂叫众人坐在草地上，然后拿起那五个饼和两条鱼，举目望着天祝谢后，就掰开饼递给门徒，让他们分给众人。 大家都吃饱了，把剩下的零碎收拾起来，竟装满了十二个篮子。 当时吃饭的，除了妇女和小孩，约有五千男人。 随后，耶稣催门徒上船，叫他们先渡到湖对岸，祂则遣散众人。 待众人都离开了，祂就独自上山去祷告，在那里一直待到晚上。 那时，门徒的船离岸已远，遇到逆风，船身被波浪撞击得摇摆不定。 天将破晓的时候，耶稣从水面上向门徒走去。 门徒看见有人在湖面上走，都吓坏了，说：“是幽灵！”他们害怕得又喊又叫。 耶稣立刻对他们说：“放心吧！是我，不要怕。” 彼得说：“主啊！如果真的是你，就叫我从水面上走到你那里。” 耶稣说：“好，你来吧！”于是，彼得就从船上下去，走在湖面上，要去耶稣那里。 他看到风浪很大，就害怕起来，身体开始往下沉，便大喊：“主啊，救我！” 耶稣马上伸手拉住他，说：“你信心太小了！为什么怀疑呢？” 他们上了船，风浪就平静了。 船上的人都敬拜祂，说：“你真是上帝的儿子。” 他们渡到湖对岸，来到革尼撒勒。 当地的人认出是耶稣，就派人去把附近所有的病人都带到祂面前， 求耶稣让他们摸一摸祂衣裳的穗边，所有摸过的病人都好了。 有几个法利赛人和律法教师从耶路撒冷来质问耶稣： “为什么你的门徒吃饭前不行洗手礼，破坏祖先的传统呢？” 耶稣回答说：“为什么你们拘守传统而违背上帝的诫命呢？ 上帝说，‘要孝敬父母’，又说，‘咒骂父母的，必被处死。’ 你们却说，‘人如果把供养父母的钱奉献给上帝， 他就不必供养父母。’你们这是用传统来废掉上帝的诫命。 你们这些伪君子，以赛亚指着你们说的预言一点不错， “‘这些人嘴上尊崇我，心却远离我， 他们的教导无非是人的规条，他们敬拜我也是枉然。’” 耶稣召集了众人，对他们说：“你们要听，也要明白。 入口的东西不会使人污秽，从口中出来的才会使人污秽。” 门徒上前对祂说：“你知道吗？法利赛人听见你的话很反感。” 耶稣回答说：“凡不是我天父栽种的都要被连根拔起来。 随便他们吧！他们是瞎眼的向导。瞎子给瞎子领路，二人都会掉进坑里。” 彼得对耶稣说：“请给我们解释一下这个比喻。” 耶稣说：“你们还不明白吗？ 岂不知入口的东西都是进到肚子里，然后排泄到厕所里吗？ 可是，从口中出来的乃是发自内心，会使人污秽。 因为从心里出来的有恶念、谋杀、通奸、淫乱、偷盗、假见证和毁谤， 这些东西才使人污秽。不洗手吃饭并不会使人污秽。” 耶稣从那里退到泰尔和西顿境内。 那地方有个迦南的妇人前来大声恳求耶稣：“主啊！大卫的后裔啊！可怜我吧！我的女儿被鬼附身，受尽折磨！” 耶稣却一言不发。门徒上前求祂说：“请让她走吧！她老是在后面喊叫。” 耶稣说：“我奉差遣只是来寻找以色列家迷失的羊。” 那妇人上前跪下，说：“主啊！求你帮帮我吧！” 耶稣答道：“把儿女的食物丢给狗吃，不合适。” 妇人说：“主啊，不错，可是狗也吃主人饭桌上掉下来的碎渣呀！” 耶稣说：“妇人，你的信心真大！我答应你的要求。”就在那一刻，她女儿就好了。 耶稣离开那里，来到加利利湖边，上了山，在那里坐下。 大群的人把瘸子、瞎子、残疾的、哑巴及许多别的病人带来，放在祂脚前，祂就治好了他们。 大家看见哑巴说话，残疾的复原，瘸子走路，瞎子看见，都很惊奇，就赞美以色列的上帝。 耶稣把门徒召集过来，对他们说：“我怜悯这些人，他们跟我在一起已经三天，没有任何吃的。我不愿让他们饿着肚子回去，以免他们在路上体力不支。” 门徒说：“在这荒野，我们到哪里找足够的食物给这么多人吃呢？” 耶稣问：“你们有多少饼？”门徒答道：“七个，还有几条小鱼。” 耶稣便吩咐大家坐在地上。 祂拿着那七个饼和几条鱼祝谢后，掰开，递给门徒，门徒再分给大家。 大家都吃了，并且吃饱了，剩下的零碎装满了七个筐子。 当时吃饭的，除了妇女和小孩，共有四千男人。 随后，耶稣叫众人散去，自己坐船去了马加丹地区。 有几个法利赛人和撒都该人来试探耶稣，要求祂显个天上的神迹给他们看。 耶稣回答说：“傍晚的时候，你们看见天边出现红霞，就说明天一定是晴天； 早晨的时候，你们看见天色又红又暗，就说今天必有风雨。你们懂得分辨天色，却不能分辨时代的征兆。 一个邪恶淫乱的世代想看神迹，可是除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”于是耶稣离开他们走了。 门徒渡到湖对岸，忘记带饼了。 耶稣对他们说：“你们要小心提防法利赛人和撒都该人的酵。” 门徒彼此议论说：“这是因为我们没有带饼吧。” 耶稣知道他们的心思，就说：“你们的信心太小了！为什么议论没有带饼的事呢？ 你们还不明白吗？你们不记得那五个饼让五千人吃饱，又装满多少篮子吗？ 也不记得那七个饼给四千人吃饱，又装满多少筐子吗？ 我说你们要提防法利赛人和撒都该人的酵，指的不是饼，你们怎么不明白呢？” 门徒这才恍然大悟，知道耶稣不是叫他们当心什么面酵，而是要提防法利赛人和撒都该人的教导。 到了凯撒利亚·腓立比境内，耶稣问门徒：“人们说人子是谁？” 门徒回答说：“有人说是施洗者约翰，有人说是以利亚，也有人说是耶利米，或其他某位先知。” 耶稣问：“那么，你们说我是谁？” 西门·彼得回答说：“你是基督，是永活上帝的儿子！” 耶稣对他说：“约拿的儿子西门啊，你是有福的！因为这件事不是属血肉的人告诉你的，而是我天上的父启示你的。 我告诉你，你是彼得，我要在这磐石上建立我的教会，阴间的势力不能胜过它。 我要把天国的钥匙交给你。凡你在地上捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上释放的，在天上也要释放。” 当下，耶稣叮嘱门徒不可告诉别人祂就是基督。 从此以后，耶稣开始清楚地指示门徒，祂必须去耶路撒冷，受长老、祭司长和律法教师许多的迫害，并且被处死，但第三天必从死里复活。 彼得把耶稣拉到一边，劝阻祂说：“主啊，千万不可！这件事绝不会发生在你身上！” 耶稣立刻转过身来责备彼得说：“撒旦，退到我后面去！你是我的绊脚石，因为你不考虑上帝的意思，只考虑人的意思。” 于是耶稣对门徒说：“如果有人要跟从我，就应当舍己，背起他的十字架跟从我。 因为想救自己生命的，必失去生命；但为了我而失去生命的，必得到生命。 人若赚得全世界，却丧失自己的生命，又有什么益处呢？人还能拿什么换回自己的生命呢？ “因为人子要在祂父的荣耀中与众天使一起降临，那时，祂将按照各人的行为报应各人。 我实在告诉你们，有些站在这里的人会在有生之年看见人子降临在祂的国度里。” 六天后，耶稣带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰暗暗地登上一座高山。 耶稣在他们面前改变了形象，面貌如太阳一样发光，衣服洁白如光。 忽然，摩西和以利亚一起出现，跟耶稣谈话。 彼得对耶稣说：“主啊，我们在这里好极了。如果你愿意，我就在这里搭三座帐篷，一座给你，一座给摩西，一座给以利亚。” 他正在说话的时候，一朵灿烂的云彩笼罩他们。云中传出声音：“这是我的爱子，我甚喜悦祂，你们要听从祂。” 门徒听见这声音，便俯伏在地，非常惧怕。 耶稣就过来摸他们，说：“起来吧，别害怕。” 他们抬起头来，看见只剩下耶稣一个人。 下山时，耶稣叮嘱他们：“人子还没有从死里复活以前，不要把刚才看见的告诉别人。” 门徒问耶稣：“律法教师为什么说以利亚必须先来？” 耶稣回答说：“以利亚的确要来，他将复兴一切。 但我告诉你们，以利亚已经来了，人们却不认识他，甚至还任意对待他。人子同样也会在他们手下受苦。” 门徒这才明白耶稣所说的是指施洗者约翰。 他们回到山下众人聚集的地方。有一个人过来跪在耶稣跟前，说： “主啊！救救我的儿子吧！他患了癫痫症，痛苦极了，曾经几次跌进火中，掉进水里。 我带他去见你的门徒，但他们却不能治好他。” 耶稣说：“唉！这世代又不信又败坏的人啊，我要跟你们在一起待多久？我要容忍你们多久呢？把他带来吧。” 耶稣斥责附在孩子身上的鬼，鬼就离开了那孩子，从此他就好了。 事后，门徒私下问耶稣：“我们为什么赶不走那鬼呢？” 耶稣说：“你们的信心太小了。我实在告诉你们，你们若有像芥菜种那样大的信心，就算叫这座山从这里移到那里，它也会移开，你们将没有办不到的事。 至于这一类的鬼，你们必须祷告和禁食才能把它赶走。” 他们聚集在加利利的时候，耶稣对他们说：“人子将要被出卖，交在人手里。 他们将杀害祂，第三天祂将复活。”门徒听了，十分忧愁。 他们来到迦百农，有几个收圣殿税的来问彼得：“你们的老师不纳圣殿税吗？” 彼得说“纳！”他进了屋，还没开口，耶稣便问他：“西门，你有何看法？世上的君王向谁征收赋税？向自己的儿子呢，还是向外人呢？” 彼得答道：“向外人。”耶稣说：“所以儿子不用纳税。 但为了避免得罪这些人，你就去湖边钓鱼，把钓上来的第一条鱼的嘴打开，里面有一个钱币，拿它去缴你我的税好了。” 这时，门徒上前来，问耶稣：“在天国谁最伟大？” 耶稣叫了一个小孩子来站在他们当中，然后说： “我实在告诉你们，你们若不变得像小孩子那样，绝不能进天国。 所以，凡像这小孩子一样谦卑的人，在天国才是最伟大的。 “任何人为了我的名而接待这样一个小孩子，就是接待了我。 但不论谁使这样一个小信徒失足犯罪，他的下场比把大磨石拴在他脖子上沉到深海里还要惨。 这世界有祸了！因为里面充满了引人犯罪的事。这样的事是免不了的，但那些引人犯罪的人有祸了！ “如果你的手或脚使你犯罪，就砍掉它！因为肢体残缺着进入永生，总比四肢健全却被丢进永远不灭的火中好。 如果你的一只眼睛使你犯罪，就剜出来丢掉它吧！独眼进入永生，总比双目健全却被丢进地狱的火中好。 你们切不可轻视任何一位卑微的人。我告诉你们，他们的天使在天上常见我天父的面。 “人子到世界来，为要拯救迷失的人。 如果一个人有一百只羊，其中有一只走迷了路，他会怎么办呢？难道不会把那九十九只撇在山上，去找那只迷失的羊吗？ 我实在告诉你们，如果找到了，他会非常欢喜，甚至比有那九十九只没有迷失的羊还欢喜。 同样，你们的天父也不愿任何一个卑微的人失丧。 “如果你的弟兄得罪了你，你要找个机会跟他单独在一起，指出他的错处。如果他肯接受劝告，你就得了一位弟兄。 如果他不听劝告，你就带一两位弟兄去见他，让两三个人为谈话作证。 如果他仍然不听，就应当告诉教会。如果他连教会也不听，就把他看作异教徒或税吏。 我实在告诉你们，你们在地上捆绑的，在天上也要捆绑；你们在地上释放的，在天上也要释放。 “我又告诉你们，如果你们当中有两个人在地上同心合意地祈求，不论求什么，我天上的父必为你们成就。 因为哪里有两三个人奉我的名聚会，我就在哪里与他们同在。” 彼得上前问耶稣：“主啊，如果我的弟兄得罪了我，我该饶恕他多少次呢？七次够了吧？” 耶稣回答说：“我告诉你，不是七次，是七十个七次。 “因此，天国就像一个王，他要跟奴仆清算债务。 正开始清算的时候，有人带着一个欠了六千万银币的人进来。 因为这个人无法清还债款，王就下令把他及其妻儿和所有财产全部卖掉还债。 那奴仆跪在王面前乞求说，‘请宽容我，我会把债务全部还清的。’ 王可怜他，不但释放了他，而且免了他全部的债。 “可是，那奴仆出去后，遇见一位欠他一百个银币的同伴，就揪住同伴，掐着他的喉咙说，‘还我钱！’ 同伴跪下哀求道，‘请宽容我，我会还你的。’ “那奴仆却不肯，竟把同伴送进监狱，直到他还清债务为止。 其他的奴仆目睹这一切，都愤愤不平，把这件事告诉了王。 “于是，王把那奴仆召来，说，‘你这可恶的奴才！你哀求我，我就免了你所有的债。 难道你不应该怜悯你的同伴，就像我怜悯你一样吗？’ 王大怒，下令把他交给狱卒受刑，直到他还清全部的债务。 如果你们不从心里饶恕自己的弟兄，我的天父也要这样对待你们。” 耶稣说完这番话，就离开加利利来到约旦河对岸的犹太地区。 有一大群人跟着祂，祂就在那里医好了他们的病。 有几个法利赛人到耶稣那里想试探祂，便问祂：“丈夫可以用任何理由休妻吗？” 耶稣回答说：“你们没有读过吗？太初，造物主造了男人和女人，并且说， ‘因此，人要离开父母，与妻子结合，二人成为一体。’ 这样，夫妻不再是两个人，而是一体了。因此，上帝配合的，人不可分开。” 他们追问：“那么，为什么摩西说，只要给妻子休书，就可以休她呢？” 耶稣说：“因为摩西知道你们铁石心肠，所以才准你们休妻。但起初并不是这样。 我告诉你们，除非是妻子不贞，否则，任何人休妻另娶，就是犯通奸罪。” 门徒对耶稣说：“如果夫妻关系是这样，还不如不结婚。” 耶稣说：“这话不是每个人都能接受的，只有那些得到这种恩赐的人才能接受。 人不结婚的原因很多，有些是因为先天的缺陷，有些是被人阉了，也有些是为了天国而自己放弃结婚的权利。谁能接受，就让他接受吧。” 有人带着小孩子来见耶稣，请求耶稣为他们按手祷告，却受到门徒的责备。 耶稣说：“让小孩子到我这里来，不要阻止他们，因为天国属于这样的人。” 于是祂为他们按手祷告，然后才离开那里。 有一个人来请教耶稣：“老师，我该做什么善事才能获得永生呢？” 耶稣说：“你为什么问我做什么善事？只有上帝是善的，你要得永生，就必须遵守祂的诫命。” 那人问：“什么诫命呢？”耶稣答道：“不可杀人，不可通奸，不可偷盗，不可作伪证， 要孝敬父母，并且爱邻如己。” 那青年说：“这些我早已遵守了，还缺什么呢？” 耶稣告诉他：“如果你想做到纯全，就去变卖所有的产业，送给穷人，你就必有财宝存在天上，然后你来跟从我。” 那青年听后，便忧伤地走了，因为他有许多产业。 事后，耶稣对门徒说：“我实在告诉你们，有钱人进天国很困难。 我再告诉你们，骆驼穿过针眼比有钱人进上帝的国还容易呢！” 门徒听了，惊奇地问：“这样，谁能得救呢？” 耶稣看着他们说：“对人而言，这不可能；但对上帝而言，凡事都可能。” 彼得问道：“你看，我们已经撇下一切来跟从你了，将来会有什么奖赏呢？” 耶稣说：“我实在告诉你们，到万物更新、人子坐在祂荣耀的宝座上时，你们这些跟从我的人也要坐在十二个宝座上，审判以色列的十二个支派。 无论谁为我的名而撇下房屋、弟兄、姊妹、父母、儿女或田地，都要得到百倍的赏赐，而且承受永生。 然而，许多为首的将要殿后，殿后的将要为首。” 耶稣接着说：“因为天国就像一个园主清早去外面请工人到他的葡萄园做工。 他跟工人讲好一天的工钱是一个银币，然后派他们去葡萄园。 “大约上午九点钟，园主出去看见一些人站在街市上无所事事， 就对他们说，‘你们到我的葡萄园来工作吧，我会给你们合理的工钱。’ “他们便去了。正午和下午三点钟，他又出去继续请人到葡萄园做工。 到了下午五点钟的时候，他再次出去，看见还有人闲站在那里，就问他们，‘为什么你们整天站在这里无所事事呢？’ 他们回答说，‘因为没有人雇用我们。’园主说，‘你们也到我的葡萄园来吧！’ “到了傍晚，园主对工头说，‘叫工人来领工钱吧，最晚来的先领，最先来的后领。’ “下午五点来的工人每人得了一个银币。 最早来的工人来领的时候，以为必定可以多得一点工钱，谁知也各得一个银币。 “他们拿着工钱满腹牢骚地对园主说， ‘那些最晚来的人只工作了一小时，而我们在烈日之下辛苦了一整天，怎么会领同样的工钱呢？’ “园主对他们当中的一个人说，‘朋友，我并没有欠你呀！我们不是讲好付你一个银币吗？ 拿着你的工钱走吧。我给那后来的和你一样的工钱，是我愿意。 难道我不可随意使用自己的钱吗？因为我慷慨，你就眼红吗？’ 因此，为首的将要殿后，殿后的将要为首。” 在去耶路撒冷的途中，耶稣把十二个门徒带到一边，对他们说： “你们要留意，我们现在前往耶路撒冷，人子将被交给祭司长和律法教师。他们要判祂死刑， 把祂交给外族人，受嘲弄、鞭打，被钉在十字架上。但第三天祂必复活。” 当时，西庇太的妻子带着两个儿子上前，跪在耶稣面前，有事要求祂。 耶稣问她：“你要什么呢？”她说：“在你的国度，请让我这两个儿子一个坐在你右边，一个坐在你左边。” 耶稣回答说：“你们不知道自己在求什么。我要喝的那一杯，你们能喝吗？”他们说：“我们能。” 耶稣对他们说：“我要喝的那一杯，你们也要喝。不过谁坐在我的左右不是我来定，而是我父为谁预备的，就让谁坐。” 其他十个门徒听见这事，都对他们兄弟二人十分恼火。 于是，耶稣把他们叫来，说：“外族人有君王统治他们，有大臣管理他们。但你们不可这样。 你们中间，谁要当首领，谁就要做大家的仆人； 谁要居首位，谁就要做大家的奴仆。 正如人子不是来受人服侍，而是来服侍人，并且牺牲性命，作许多人的赎价。” 耶稣和祂的门徒离开耶利哥时，有一大群人跟着祂。 有两个瞎子正坐在路旁，听说耶稣经过，就高声喊叫：“主啊，大卫的后裔啊，可怜我们吧！” 众人责备他们，叫他们不要出声，他们却喊得更大声了：“主啊，大卫的后裔啊，可怜我们吧！” 耶稣停下脚步，叫了他们来，问他们：“你们要我为你们做什么？” 他们说：“主啊，我们想能够看见。” 耶稣就动了慈心，摸他们的眼睛，他们立刻得见光明，并跟从了耶稣。 耶稣和门徒离耶路撒冷越来越近了，他们来到橄榄山旁的伯法其。 耶稣派两个门徒进村，并对他们说：“你们到前面的村庄去，就会看见一头母驴拴在那里，旁边还有一头驴驹。你们把它们解开，牵到我这里。 要是有人问起，你们就说，‘主要用它们’，那人会立刻让你们牵来。” 这件事是要应验先知的话： “要对锡安城说，‘看啊，你的君王来了！祂谦卑地骑着驴，骑着一头驴驹。’” 两个门徒照着耶稣的吩咐去了， 把母驴和驴驹带了回来。他们把自己的衣服盖在驴背上，让耶稣骑上去。 许多人把衣服铺在路上，也有些人砍下树枝铺在路上。 众人前呼后拥，欢呼着说：“和散那归于大卫的后裔！奉主名来的当受称颂！和散那归于至高之处的上帝！” 耶稣进耶路撒冷时，全城轰动，说：“这是谁？” 众人说：“祂是先知耶稣，来自加利利的拿撒勒。” 耶稣进入圣殿，赶走里面做买卖的人，又推翻兑换钱币之人的桌子和卖鸽子之人的凳子。 耶稣斥责他们说：“圣经上说，‘我的殿必称为祷告的殿。’你们竟把它变成了贼窝。” 殿中的瞎子和瘸子都来到耶稣面前，祂便医好了他们。 祭司长和律法教师看见祂所行的奇事，又听见小孩子在圣殿里高声喊着：“和散那归于大卫的后裔！”便十分恼怒。 他们责问耶稣说：“你听见这些人说的了吗？”耶稣说：“我听见了。圣经上说，‘你使孩童和婴儿口中发出颂赞’，你们没有读过吗？” 然后，祂便离开他们，出城前往伯大尼，在那里住宿。 清早，耶稣在回城的途中饿了。 祂看见路旁有一棵无花果树，便走过去，却发现除了叶子外什么也没有。祂对那棵树说：“你将再不会结果子！”那棵树立刻枯萎了。 门徒见了就惊奇地问：“这棵树怎么一下子枯萎了？” 耶稣回答说：“我实在告诉你们，如果你们有信心、不怀疑，不但能使无花果树枯萎，就算对这座山说，‘从这里挪开，投进大海里！’也照样可以实现。 所以，你们祷告时无论求什么，只要有信心，就必定得到。” 耶稣进了圣殿，正在教导人的时候，祭司长和民间的长老来质问祂：“你凭什么权柄做这些事？谁授权给你了？” 耶稣说：“我也要问你们一个问题，你们回答了，我就告诉你们我凭什么权柄做这些事。 约翰的洗礼是从哪里来的？从天上来的，还是从人来的？”他们便彼此议论说：“如果我们说‘是从天上来的’，祂一定会问我们，‘那你们为什么不信他？’ 但如果我们说‘是从人来的’，又怕触怒百姓，因为他们相信约翰是个先知。” 于是，他们回答耶稣说：“我们不知道。”耶稣说：“我也不告诉你们我凭什么权柄做这些事。” 耶稣又说：“你们怎样看这件事？某人有两个儿子。他对大儿子说，‘孩子，你今天到葡萄园工作吧！’ “大儿子回答说，‘我不去！’但后来他改变了主意，就去了。 “那父亲又对小儿子说，‘你今天到葡萄园工作吧！’小儿子回答说，‘好的，父亲。’他答应了，却没有去。 “你们认为这两个儿子，到底哪一个服从父亲呢？”他们回答道：“大儿子。”耶稣说：“我实在告诉你们，税吏和娼妓要比你们先进上帝的国。 因为约翰来指示你们当行的正路，你们不信他，但税吏和娼妓信了。你们亲眼看见了这些事，竟然还是执迷不悟，不肯信他。 “你们再听一个比喻。有个园主栽种了一个葡萄园，在园子的四周建造围墙，又在园中挖了一个榨酒池，建了一座瞭望台，然后把葡萄园租给佃户，就出远门了。 到了收获的季节，园主派奴仆到佃户那里收果子。 但那些佃户却抓住他的奴仆，打伤一个，杀死一个，又用石头打死了一个。 于是，园主又派更多的奴仆去，结果也遭到同样的对待。 最后，园主派了自己的儿子去，心想，‘他们肯定会尊重我的儿子。’ 然而，那些佃户看见园主的儿子来了，就商量说，‘这是园主的继承人。来吧！我们杀掉他，占了他的产业！’ 于是，他们抓住他，把他推出园外杀了。 那么，当园主回来的时候，他会怎样处置那些佃户呢？” 他们说：“他会毫不留情地除掉那些恶人，然后把葡萄园租给其他按时交果子的佃户。” 耶稣说：“‘工匠丢弃的石头已成了房角石。这是主的作为，在我们看来奇妙莫测。’你们难道没有读过这段经文吗？ 所以，我告诉你们，将把上帝的国从你们那里夺去，赐给结果子的人。 凡跌在这石头上的人，一定粉身碎骨；这石头落在谁身上，就会把谁砸烂。” 祭司长和法利赛人听了耶稣的比喻，明白是针对他们讲的。 他们试图逮捕耶稣，但又害怕百姓，因为百姓都认为耶稣是先知。 耶稣又用比喻对他们说： “天国就像一个王为儿子筹备婚宴。 他派奴仆去请受邀的客人，可是客人都不肯赴宴。 王再派其他奴仆去，说，‘去告诉被邀请的人，我的宴席已经备好，公牛和肥畜都宰了，一切都预备妥当，来赴婚宴吧！’ 那些人却毫不理会地走了，一个去种田，一个去做买卖， 其余的竟然抓住王的奴仆，把他们羞辱一番后杀了。 王大怒，派军队去剿灭凶手，烧毁他们的城。 “然后，他对奴仆说，‘婚宴已预备好了，只是被邀请的人不配。 所以你们到街头巷尾，把所有见到的人都请来。’ 奴仆到街上把遇到的人都请了来，好人坏人都有，大厅里满了客人。 “王出来会见在座的客人，发现有一个人没有穿礼服， 就问他，‘朋友，你来这里怎么不穿婚宴的礼服呢？’那人无言以对。 王便吩咐侍从，‘把他手脚绑起来丢到外面的黑暗里，让他在那里哀哭切齿。’” 耶稣又说：“被邀请的人多，选上的人少。” 那时，法利赛人出去策划怎样从耶稣的话里找把柄陷害祂。 他们派了自己的门徒跟希律党人一同去问耶稣：“老师，我们知道你诚实无伪，按真理传上帝的道，你不徇情面，不以貌取人。 那么请告诉我们，纳税给凯撒对不对呢？” 耶稣看出了他们的恶意，就说：“你们这些伪君子，为什么试探我呢？ 拿一个纳税用的钱币来给我看。”他们就拿给祂一个银币。 耶稣问他们：“上面刻的是谁的像和名号？” 他们说：“凯撒的。”耶稣说：“那么，属于凯撒的东西应该给凯撒，属于上帝的东西应该给上帝。” 他们听了很惊奇，只好离开祂走了。 同一天，不相信死人会复活的撒都该人也来问耶稣， 说：“老师，摩西说，‘如果一个人死了，没有儿女，只留下妻子，他的兄弟就当娶嫂嫂，替哥哥传宗接代。’ 从前，我们这里有弟兄七人，老大结了婚，没有孩子就死了，把妻子留给了弟弟。 二弟、三弟一直到七弟都相继娶了嫂嫂，都没留下孩子。 最后，那女人也死了。 那么，到复活的时候，她将是谁的妻子呢？因为他们都娶过她。” 耶稣说：“你们弄错了。你们不明白圣经，也不知道上帝的能力。 因为到复活的时候，人们将不娶也不嫁，就像天上的天使一样。 “关于死人复活的事，难道你们没有读过上帝对你们说过的话吗？ 祂说，‘我是亚伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。’上帝不是死人的上帝，而是活人的上帝。” 众人听到祂的教导都很惊奇。 法利赛人听见耶稣使撒都该人无言以对，就聚集在一起。 其中有位律法专家试探耶稣说： “老师，请问律法中哪一条诫命最重要呢？” 耶稣回答说：“‘你要全心、全情、全意爱主——你的上帝’， 这是第一条也是最重要的诫命。 第二条也相似，就是‘要爱邻如己’。 律法和先知的全部教导都以这两条诫命为基础。” 耶稣趁着法利赛人聚在那里，就问他们： “你们对基督有何看法？祂是谁的后裔？”他们答道：“大卫的后裔。” 耶稣说：“那么，为什么大卫受圣灵感动，称祂为主呢？大卫曾说， “‘主对我主说，你坐在我的右边，等我使你的仇敌伏在你脚下。’ 既然大卫称基督为主，基督又怎么会是大卫的后裔呢？” 没人能回答耶稣的问题。从此再没有人敢用问题来刁难耶稣了。 随后，耶稣对百姓和门徒说： “律法教师和法利赛人坐在摩西的位子上讲授律法。 你们要谨遵他们的教导，但不要效法他们的行为，因为他们言行不一。 他们捆好重担放在别人肩上，而自己连一根指头也不肯动！ “他们的所作所为是为了给人看的，他们把额上佩戴的经文盒子加宽了，又将衣裳的穗边加长了。 他们喜欢宴席中的上座和会堂里的首位。 他们喜欢别人在街市上问候他们，称呼他们为老师。 但你们不要让别人称呼你们为老师，因为你们只有一位老师，你们彼此都是弟兄。 不要称呼地上的人为父亲，因为你们只有一位父亲，祂在天上。 不要让人称你们为导师，因为你们只有一位导师——基督。 你们当中谁最伟大，谁就要做你们的仆人。 自高的人必遭贬抑，谦卑的人必得尊荣。 “虚伪的律法教师和法利赛人啊，你们有祸了！因为你们当着人们的面关闭天国之门，自己不进去，也不让别人进去。 “虚伪的律法教师和法利赛人啊，你们有祸了！因为你们侵吞寡妇的财产，还假意做冗长的祷告。因此，你们会受到更严厉的刑罚。 “虚伪的律法教师和法利赛人啊，你们有祸了！因为你们走遍海洋和陆地去引人入教，等人入了教，却使他沦为地狱之子，比你们还坏一倍。 “瞎眼的向导啊，你们有祸了！你们说，‘指着圣殿发誓，不算数；但是指着圣殿里的金子发誓，就要遵守誓言。’ 无知的瞎子啊！金子重要呢？还是使金子神圣的圣殿重要呢？ 你们又说，‘指着祭坛发誓不算数，但是指着坛上的供物发誓，就要遵守誓言。’ 瞎眼的人啊！供物重要呢？还是使供物神圣的祭坛重要呢？ 其实指着祭坛发誓，就是指着祭坛和坛上的一切东西发誓。 指着圣殿发誓，就是指着圣殿和住在里面的上帝发誓。 指着天发誓，就是指着上帝的宝座和坐在宝座上的那位发誓。 “虚伪的律法教师和法利赛人啊，你们有祸了！你们把薄荷、茴香、芹菜献上十分之一，却忽略了律法中更重要的事——公正、怜悯、信实。后者是你们本该做的，前者也不可忽略。 瞎眼的向导啊！你们滤出蚊虫，却吞下骆驼。 “虚伪的律法教师和法利赛人啊，你们有祸了！你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了贪婪和放纵。 瞎眼的法利赛人啊！要先洗净杯盘的里面，好让外面也干净。 “虚伪的律法教师和法利赛人啊，你们有祸了！你们好像粉饰的坟墓，外表好看，里面却装满了死人的骨头和各样污秽之物。 你们虚有公义的外表，内心却充满了各种的虚伪和罪恶。 “虚伪的律法教师和法利赛人啊，你们有祸了！你们为先知建墓，为义人修碑，并且说， ‘如果我们活在我们祖先的时代，绝不会和他们一起去杀害先知。’ 这样，你们自己证明自己是杀害先知之人的后代。 去填满你们祖先的罪恶吧！ 你们这些蛇，这些毒蛇的后代啊，你们怎能逃脱地狱的刑罚呢？ “看啊，我派先知、智者和律法教师到你们当中，有的会遭到你们的杀害，被你们钉在十字架上；有的会在会堂里被你们鞭打，被你们从这城追到那城。 因此，所有义人在地上所流的血，就是从义人亚伯的血，直到你们在圣所和祭坛之间所杀的巴拉加的儿子撒迦利亚的血，都要归到你们身上。 我实在告诉你们，这一切的罪责都要归到这个世代。 “耶路撒冷啊！耶路撒冷啊！你常杀害先知，又用石头打死派到你那里的使者。我多次想要招聚你的儿女，像母鸡将小鸡聚集在翅膀底下，可是你们却不肯。 看啊！你们的家园将一片荒凉。 我告诉你们，从现在起，直到你们说‘奉主名来的当受称颂’那天之前，你们再也见不到我了。” 耶稣离开圣殿时，门徒上前把宏伟的圣殿指给祂看。 耶稣对他们说：“你们看见这殿宇了吗？我实在告诉你们，将来它要被完全拆毁，在这里找不到两块叠在一起的石头。” 耶稣正坐在橄榄山上，门徒私下来问祂：“请告诉我们，这事什么时候会发生？你再来和世界末日的时候会有什么预兆？” 耶稣回答说：“你们要小心，免得被人迷惑。 因为将来会有许多人冒我的名而来，说，‘我是基督’欺骗许多人。 你们听见战争爆发、战讯频传时，不要惊慌，因为这些事必然发生，只是末日还没有到。 民族将与民族互斗，国家将与国家相争，各处将有饥荒和地震。 这些只是灾难的开始。 “那时，你们将遭人迫害、杀害，并因我的名而被万民憎恨。 那时，许多人会放弃信仰，互相出卖，彼此憎恨。 许多假先知也会出现，迷惑许多人。 由于罪恶泛滥，许多人的爱逐渐冷淡。 但坚忍到底的必定得救。 这天国的福音将传遍天下，让万民都听见，然后末日才会来临。 “当你们看见但以理先知所说的‘那带来毁灭的可憎之物’站立在圣地的时候（读者须会意）， 住在犹太地区的人要赶快逃到山上去， 在屋顶上的人不要下来进屋收拾行李， 在田间工作的人也不要回家取外衣。 那时，孕妇和哺育婴儿的母亲们可就遭殃了！ 你们要祈求上帝，不要让你们在冬天或安息日逃难。 因为那时世上将有空前绝后的大灾难。 如果不缩短灾期，恐怕没有人能活命。但为了选民的缘故，灾期必被缩短。 “那时，如果有人对你们说，‘看啊！基督在这里’，或说，‘基督在那里’，你们不要相信。 因为假基督和假先知将出现，行很大的神迹奇事来迷惑人，如果可能，甚至要迷惑上帝拣选的子民。 你们要记住，我已经预先告诉你们了。 “因此，如果有人对你们说，‘看啊！基督在旷野’，你们不要出去；或者说，‘看啊！基督在屋里’，你们也不要相信。 人子降临时的情形就像闪电从东方发出一直照到西方。 尸体在哪里，秃鹰就会聚集在哪里。 “当灾难的日子一过，“‘太阳变黑，月亮无光，众星陨落，天体震动。’ “那时，天上会出现人子降临的预兆，地上的万族都要哀哭，他们将看见人子带着能力和极大的荣耀驾着天上的云降临。 在响亮的号声中，祂将差遣天使从四面八方、天涯海角招聚祂拣选的人。 “你们可以从无花果树学个道理。当无花果树发芽长叶的时候，你们就知道夏天快来了。 同样，当你们看见这一切事发生时，就知道人子快来了，就在门口。 我实在告诉你们，这个世代还没有过去，这一切都要发生。 天地都要过去，但我的话永远长存。 “但没有人知道那日子和时辰何时来到，连天上的天使也不知道，人子也不知道，只有天父知道。 人子降临时的情形就像挪亚的时代。 洪水来临之前，人们吃吃喝喝，男婚女嫁，一直到挪亚进方舟那天； 他们懵然不知，直到洪水来把他们全冲走了。人子降临时的情形也是这样。 那时，两个人在田里，一个将被接去，一个将被撇下； 两个妇人推磨，一个将被接去，一个将被撇下。 所以，你们要警醒，因为你们不知道你们的主会在哪一天来。 你们都知道，如果一家的主人知道贼会在半夜几点来，就必警醒，不让贼入屋偷窃。 同样，你们也要做好准备，因为在你们意想不到的时候，人子就来了。 “谁是那个受主人委托管理家中大小仆役、按时分粮食给他们、又忠心又精明的奴仆呢？ 主人回家时，看见他尽忠职守，他就有福了。 我实在告诉你们，主人一定会把所有产业都交给他管理。 但如果奴仆邪恶，以为主人不会那么快回来， 就殴打同伴，跟醉汉一起吃喝玩乐， 主人会在他想不到的日子、不知道的时辰回来， 严厉地惩罚他，判他和伪君子同样的罪。他必在那里哀哭切齿。 “那时，天国就像十个伴娘提着灯去迎接新郎， 其中五个是糊涂的，五个是聪明的。 五个糊涂的只顾拿着灯，却不预备油； 那些聪明的不但拿着灯，还用器皿预备了足够的油。 新郎迟迟未到，她们等得困倦，便打盹睡着了。 “到了半夜，忽然听见有人喊道，‘新郎来了！出来迎接吧！’ 伴娘们醒来，把灯点亮。 糊涂的伴娘对聪明的伴娘说，‘请给我们一些油吧，因为我们的灯快要灭了！’ “聪明的伴娘回答说，‘不行，我们的油不够大家用的，你们去油店买吧！’ “当糊涂的伴娘去买油的时候，新郎来了。那些预备好的伴娘跟他一同进去参加婚宴，门就关了。 后来，其他伴娘回来了，喊道，‘主啊！主啊！请给我们开门吧！’ “新郎却说，‘我实在告诉你们，我不认识你们。’ “所以，你们要警醒，因为你们不知道我回来的日子和时辰。 “天国就像一个人即将远行，他召来自己的奴仆，把产业托付给他们， 按各人的才干分别交给一个人五千银币，一个人两千银币，一个人一千银币，然后便离开了。 得到五千银币的立刻去做买卖，结果赚了五千； 得到两千银币的也赚了两千； 可是得到一千银币的却挖了一个洞，把主人的钱藏在地里。 过了很久，这些奴仆的主人回来了，要跟他们结帐。 得到五千银币的奴仆带来了另外的五千，说，‘主人，你交给我五千银币，请看，我又赚了五千。’ “主人说，‘做得好！你真是个又良善又忠心的奴仆。既然你在小事上忠心，我要把更大的事交给你。进来分享你主人的快乐吧！’ “得到两千银币的奴仆也上前说，‘主人，你交给我两千银币，请看，我又赚了两千。’ “主人说，‘做得好！你真是个又良善又忠心的奴仆，既然你在小事上忠心，我要把更大的事交给你。进来分享你主人的快乐吧！’ “得到一千银币的奴仆也上前说，‘主人，我知道你为人苛刻，没有播种的地方也要收割，没有撒种的地方也要收获。 我很害怕，就去把你的钱藏在地里。请看，这是你的钱。’ “主人说，‘你这又可恶又懒惰的奴仆！既然你知道我没有播种的地方也要收割，没有撒种的地方也要收获， 就应该把钱存入钱庄，等我回来时，可以连本带利还给我。’ “主人接着说，‘收回他的一千银币，赏给那个有一万银币的奴仆。 因为凡有的，还要给他更多，使他丰富有余；凡没有的，连他仅有的，也要夺去。 把这没用的奴仆扔进外边的黑暗里，他必在那里哀哭切齿。’ “当人子在祂的荣耀中与众天使降临的时候，祂要坐在荣耀的宝座上， 万民要聚集在祂面前。祂要把他们分开，就像牧人把绵羊和山羊分开一样。 祂要把绵羊放在右边，山羊放在左边。 那时，王会对右边的人说，‘我父所赐福的人啊，来承受创世以来为你们预备的国度吧。 因为我饥饿时，你们给我吃的；我口渴时，你们给我喝的；我身在异乡时，你们接待我； 我赤身露体时，你们给我穿的；我生病时，你们照顾我；我坐牢时，你们来看我。’ “那些义人会回答说，‘主啊！我们什么时候见你饿了就给你吃的？见你渴了就给你喝的？ 见你身在异乡就接待你？见你赤身露体就给你穿的呢？ 我们又什么时候见你生病或坐牢，就去看你呢？’ “王会回答说，‘我实在告诉你们，你们帮助我最卑微的一个弟兄，就是帮助我了。’ “王又对左边的人说，‘你们这些被咒诅的人，走开！到专为魔鬼及其使者预备的永远不灭的火里去吧！ 因为我饥饿时，你们不给我吃的；我口渴时，你们不给我喝的； 我身在异乡时，你们不接待我；我赤身露体时，你们不给我衣服；我生病时，你们不照顾我；我坐牢时，你们不来看我。’ “他们会问，‘主啊，我们什么时候见你饿了，或渴了，或身在异乡，或赤身露体，或病了，或坐牢，却没有帮助你呢？’ “王会回答说，‘我实在告诉你们，你们没有帮助我最卑微的一个弟兄，就是没有帮助我。’ 这些人要受永远的刑罚，但义人要得到永远的生命。” 耶稣讲完了这番话后，对门徒说： “你们知道，两天后就是逾越节，到时人子会被出卖，被钉在十字架上。” 那时，祭司长和民间的长老正聚集在大祭司该亚法的府里， 策划逮捕、杀害耶稣。 但他们认为在节日期间不宜下手，因为可能会在百姓中引起骚乱。 当耶稣在伯大尼患过麻风病的西门家里时， 有个女子趁着祂坐席的时候，把一瓶珍贵的香膏倒在祂头上。 门徒看见后，生气地说：“真浪费， 这瓶香膏值不少钱，用来周济穷人多好！” 耶稣看出他们的心思，便说：“何必为难这女子？她在我身上做的是一件美事。 因为你们身边总会有穷人，可是你们身边不会总有我。 她把香膏浇在我身上是为我的安葬做准备。 我实在告诉你们，无论福音传到世界哪个角落，人们都会传扬这女人的事迹，纪念她。” 后来，十二门徒中的加略人犹大去见祭司长，说： “如果我把耶稣交给你们，你们肯出多少钱？”他们就给了他三十块银子。 从那时起，犹大就寻找机会出卖耶稣。 除酵节的第一天，门徒来问耶稣说：“我们该在什么地方为你准备逾越节的晚餐呢？” 耶稣说：“你们进城去，到某人那里对他说，‘老师说祂的时候到了，祂要与门徒在你家中过逾越节。’” 门徒照耶稣的吩咐准备了逾越节的晚餐。 傍晚，耶稣和十二个门徒吃晚餐。 席间，耶稣说：“我实在告诉你们，你们中间有一个人要出卖我。” 他们都非常忧愁，相继追问耶稣，说：“主啊，肯定不是我吧？” 祂说：“那和我一同在盘子里蘸饼吃的就是要出卖我的人。 人子一定会受害，正如圣经上有关祂的记载，但出卖人子的人有祸了，他还不如不生在这世上！” 出卖耶稣的犹大问祂：“老师，是我吗？”耶稣说：“你自己说了。” 他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝谢后掰开分给门徒，说：“拿去吃吧，这是我的身体。” 接着又拿起杯来，祝谢后递给门徒，说：“你们都喝吧， 这是我为万人所流的立约之血，为了使罪得到赦免。 我告诉你们，从今天起，一直到我在我父的国与你们共饮新酒的那一天之前，我不会再喝这葡萄酒。” 他们唱完诗歌，就出门去了橄榄山。 耶稣对门徒说：“今天晚上，你们都要离弃我。因为圣经上说，‘我要击打牧人，羊群将四散。’ 但我复活后，要先你们一步去加利利。” 彼得说：“即使所有的人都离弃你，我也永远不会离弃你！” 耶稣说：“我实在告诉你，今夜鸡叫以前，你会三次不认我。” 彼得说：“就算要我跟你一起死，我也不会不认你！”其余的门徒也都这样说。 耶稣和门徒到了一个叫客西马尼的地方，祂对门徒说：“你们坐在这里，我到那边去祷告。” 祂带了彼得和西庇太的两个儿子一起去。祂心里非常忧伤痛苦， 就对他们说：“我心里非常忧伤，几乎要死，你们留在这里跟我一起警醒。” 祂稍往前走，俯伏在地上祷告：“我父啊！如果可以，求你撤去此杯。然而，愿你的旨意成就，而非我的意愿。” 耶稣回到三个门徒那里，见他们都睡着了，就对彼得说：“难道你们不能跟我一同警醒一时吗？ 你们要警醒祷告，免得陷入诱惑。你们的心灵虽然愿意，肉体却很软弱。” 祂第二次去祷告说：“我父啊！如果我非喝此杯不可，愿你的旨意成就。” 祂回来时见他们又睡着了，因为他们困得眼皮发沉。 耶稣再次离开他们，第三次去祷告，说的是同样的话。 然后，祂回到门徒那里，对他们说：“你们还在睡觉，还在休息吗？看啊！时候到了，人子要被出卖，交在罪人手里了。 起来，我们走吧。看，出卖我的人已经来了！” 耶稣还在说话的时候，十二门徒中的犹大来了，随行的还有祭司长和民间长老派来的一大群拿着刀棍的人。 出卖耶稣的犹大预先和他们定了暗号，说：“我亲吻谁，谁就是耶稣，你们把祂抓起来。” 犹大随即走到耶稣跟前，说：“老师，你好。”然后亲吻耶稣。 耶稣对他说：“朋友，你要做的事，快动手吧。”于是那些人上前，下手捉拿耶稣。 耶稣的跟随者中有人伸手拔出佩刀朝大祭司的奴仆砍去，削掉了他一只耳朵。 耶稣对他说：“收刀入鞘吧！因为动刀的必死在刀下。 难道你不知道，我可以请求我父马上派十二营以上的天使来保护我吗？ 我若这样做，圣经上有关这事必如此发生的话又怎能应验呢？” 那时，耶稣对众人说：“你们像对付强盗一样拿着刀棍来抓我吗？我天天在圣殿里教导人，你们并没有来抓我。 不过这一切事的发生，是要应验先知书上的话。”那时，门徒都丢下祂逃走了。 捉拿耶稣的人把祂押到大祭司该亚法那里。律法教师和长老已聚集在那里。 彼得远远地跟着耶稣，一直跟到大祭司的院子里。他坐在卫兵当中，想知道事情的结果。 祭司长和全公会的人正在寻找假证据来控告耶稣，好定祂死罪。 虽然有很多假证人诬告祂，但都找不到真凭实据。最后有两个人上前高声说： “这个人曾经说过，‘我能拆毁圣殿，三天内把它重建起来。’” 大祭司站起来质问耶稣：“你不回答吗？这些人作证控告你的是什么呢？” 耶稣还是沉默不语。大祭司又对祂说：“我奉永活上帝的名命令你起誓告诉我们，你是不是上帝的儿子基督？” 耶稣说：“如你所言。但我告诉你们，将来你们要看见人子坐在大能者的右边，驾着天上的云降临。” 大祭司撕裂衣服，说：“祂亵渎了上帝！我们还需要什么证人呢？你们现在亲耳听见了祂说亵渎的话， 你们看怎么办？”他们回应说：“祂该死！” 他们就吐唾沫在祂脸上，挥拳打祂。还有人一边打祂耳光，一边说： “基督啊！给我们说预言吧，是谁在打你？” 当时，彼得还坐在外面的院子里，有一个婢女走过来对他说：“你也是跟那个加利利人耶稣一伙的。” 彼得却当众否认：“我不知道你在说什么。” 正当他走到门口要离开时，另一个婢女看见他，就对旁边的人说：“这个人是跟拿撒勒人耶稣一伙的！” 彼得再次否认，并发誓说：“我不认识那个人。” 过了一会儿，旁边站着的人过来对彼得说：“你肯定也是他们一伙的，听你的口音就知道了。” 彼得又赌咒又发誓，说：“我不认识那个人！”就在这时候，鸡叫了。 彼得想起耶稣说的话：“在鸡叫以前，你会三次不认我。”他就跑出去，失声痛哭。 到了清晨，众祭司长和民间的长老商定要处死耶稣。 他们把祂绑起来，押送到总督彼拉多那里。 出卖耶稣的犹大看见耶稣被定了罪，感到很后悔，就把那三十块银子还给祭司长和长老，说： “我出卖了清白无辜的人，我犯罪了！”他们说：“那是你自己的事，跟我们有什么关系？” 犹大把钱扔在圣殿里，出去上吊自尽了。 祭司长们捡起银子，说：“这是血钱，不可收进圣殿的库房。” 他们商议，决定用这些钱买下陶匠的地作为埋葬异乡人的坟场。 那块地至今被称为“血田”。 这就应验了耶利米先知的话：“他们用以色列人给祂估定的三十块银子， 买了陶匠的一块田，正如主指示我的。” 耶稣站在总督面前受审。总督问：“你是犹太人的王吗？”耶稣说：“如你所言。” 当祭司长和长老控告祂时，祂一句话也不说。 彼拉多就问：“你没听见他们对你的诸多控告吗？” 耶稣仍然一言不发，彼拉多感到十分惊奇。 每逢逾越节，总督会照惯例按民众的选择释放一个犯人。 那时，有一个恶名昭彰的囚犯名叫巴拉巴。 百姓聚在一起的时候，彼拉多就问他们：“你们要我给你们释放谁？巴拉巴还是被称为基督的耶稣？” 因为彼拉多知道他们把耶稣抓来是因为嫉妒。 彼拉多正坐堂断案时，他夫人派人来对他说：“你不要插手这个义人的事！我今天在梦中因为这个人受了许多苦。” 祭司长和长老却怂恿百姓要求释放巴拉巴，处死耶稣。 总督再次问百姓：“这两个人，你们要我释放哪一个？”他们说：“巴拉巴！” 彼拉多问：“那么，我怎样处置那个被称为基督的耶稣呢？”他们齐声说：“把祂钉在十字架上！” 彼拉多问：“为什么？祂犯了什么罪？”他们却更大声地喊叫：“把祂钉在十字架上！” 彼拉多见再说也无济于事，反而会引起骚乱，于是拿了一盆水来，在众人面前洗手，说：“流这义人的血，罪不在我，你们自己负责。” 众人都说：“流祂血的责任由我们和我们的子孙承担！” 于是，彼拉多为他们释放了巴拉巴，下令将耶稣鞭打后，带出去钉十字架。 士兵把耶稣押进总督府，叫全营的士兵都聚集在祂周围。 他们剥下耶稣的衣服，替祂披上一件朱红色的长袍， 用荆棘编成冠冕，戴在祂头上，又拿一根苇秆放在祂右手里，跪在祂跟前戏弄祂，说：“犹太人的王万岁！” 然后向祂吐唾沫，拿过苇秆打祂的头。 他们戏弄完了，就脱去祂的袍子，给祂穿上原来的衣服，把祂押出去钉十字架。 路上，他们遇见一个叫西门的古利奈人，就强迫他背耶稣的十字架。 来到一个地方，名叫各各他——意思是“髑髅地”， 士兵给耶稣喝掺了苦胆汁的酒，祂尝了一口，不肯喝。 他们把耶稣钉在十字架上，还抽签分了祂的衣服， 然后坐在那里看守。 他们在祂头顶上挂了一个牌子，上面写着祂的罪状：“这是犹太人的王耶稣”。 有两个强盗也被钉在十字架上，一个在祂右边，一个在祂左边。 过路的人都嘲笑祂，摇着头说： “你这声称把圣殿拆毁又在三天内重建的人啊，救救自己吧！你要是上帝的儿子，就从十字架上下来吧！” 祭司长、律法教师和长老也嘲讽说： “祂救了别人，却救不了自己！祂要是以色列的王，就从十字架上跳下来吧！我们就信祂。 祂说信靠上帝，如果上帝喜悦祂，就让上帝来救祂吧！因为祂自称是上帝的儿子。” 甚至跟祂一同被钉十字架的强盗也这样嘲笑祂。 从正午一直到下午三点，黑暗笼罩着整个大地。 大约下午三点，耶稣大声呼喊：“以利，以利，拉马撒巴各大尼？”意思是：“我的上帝，我的上帝，你为什么离弃我？” 有些站在旁边的人听见了，就说：“这人在呼叫以利亚呢。” 其中一人连忙跑去拿了一块海绵，蘸满酸酒，绑在苇秆上送给祂喝。 其他人却说：“等一下！我们看看以利亚会不会来救祂。” 耶稣又大喊了一声，就断了气。 就在那时，圣殿里的幔子从上到下裂成两半，大地震动，岩石崩裂， 坟墓打开，很多死去的圣徒复活过来。 他们在耶稣复活后离开坟墓，进圣城向许多人显现。 看守耶稣的百夫长和士兵看见地震及所发生的一切，都很害怕，说：“这人真是上帝的儿子啊！” 有好些妇女在远处观看，她们从加利利就跟随了耶稣，服侍祂。 其中有抹大拉的玛丽亚、雅各和约西的母亲玛丽亚以及西庇太两个儿子的母亲。 傍晚，从亚利马太来了一位名叫约瑟的富人，他是耶稣的门徒。 他去求见彼拉多，要求领取耶稣的遗体，彼拉多就下令把耶稣的遗体交给他。 约瑟领了遗体，用干净的细麻布裹好， 安放在他为自己在岩壁上凿出的新墓穴里，并滚来一块大石头封闭墓穴的入口，然后离去。 那时，抹大拉的玛丽亚和另一个玛丽亚坐在坟墓的对面。 第二天，就是预备日之后的那天，祭司长和法利赛人一起来见彼拉多，说： “总督大人，我们记得那个骗子生前曾说，‘三天之后，我必复活。’ 所以请你命人看守坟墓三天，以防祂的门徒偷走祂的尸体，然后对百姓说祂已经从死里复活。这样的迷惑会比以前的更厉害！” 彼拉多说：“你们带上卫兵，去那里严加看守。” 他们就带着卫兵去了，在墓口的石头上贴上封条，派人看守墓穴。 安息日刚过，周日黎明时分，抹大拉的玛丽亚和另一位玛丽亚一同到坟墓去察看。 突然，大地剧烈地震动，上帝的天使从天而降，推开堵着墓穴的石头，坐在上面。 他的容貌如闪电，衣裳洁白如雪。 看守墓穴的卫兵吓得要死，浑身发抖。 天使对那两个女人说：“不要怕，我知道你们是在找那位被钉十字架的耶稣。 祂不在这里，正如祂所说的，祂已经复活了。你们来看，这是安放祂的地方。 现在你们快回去，把这消息告诉祂的门徒，祂已经从死里复活，先你们一步去了加利利，你们将在那里见到祂。记住，我已经告诉你们了。” 她们听了又惊又喜，连忙离开坟墓，跑去告诉门徒。 忽然，耶稣迎面而来，对她们说：“愿你们平安！”她们就上前抱住祂的脚敬拜祂。 耶稣对她们说：“不要害怕。去告诉我的弟兄，叫他们到加利利去，他们将在那里见到我。” 她们还在赶路的时候，有些守墓的卫兵已经进城把整件事告诉祭司长。 祭司长和长老聚集商议，决定用重金买通守墓的卫兵，又吩咐他们： “你们就说，‘半夜里我们熟睡的时候，耶稣的门徒把祂的尸体偷走了。’ 如果这件事传到总督那里，我们一定会替你们出面，保你们无事。” 守卫收下钱，便依照吩咐去做。于是，这说法在犹太人中一直流传到今天。 十一个门徒赶到加利利，到了耶稣和他们约定的山上， 看到耶稣就敬拜祂，但有些人仍然心存疑惑。 耶稣上前对门徒说：“天上地下所有的权柄都交给我了。 所以，你们要去使万民做我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗， 教导他们遵守我吩咐你们的一切。记住，我必常与你们同在，一直到世界的末了。” 有关上帝的儿子耶稣基督的福音是这样开始的。 以赛亚先知书上说：“看啊，我要差遣我的使者在你前面为你预备道路。 他在旷野大声呼喊，‘预备主的道，修直祂的路。’” 果然，约翰出现了，他在旷野劝人悔改，接受洗礼，使罪得到赦免。 犹太全境和耶路撒冷的居民都到约翰面前承认他们的罪，在约旦河里接受他的洗礼。 约翰身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫和野蜜。 他传道说：“在我之后，有一位能力比我更大的要来，我连弯腰替祂解鞋带也不配。 我是用水给你们施洗，但祂要用圣灵给你们施洗。” 那时，耶稣从加利利的拿撒勒来约旦河接受约翰的洗礼。 耶稣从水中一上来，就看见天开了，圣灵好像鸽子一样降在祂身上， 从天上有声音说：“你是我的爱子，我甚喜悦你。” 圣灵随即催促祂到旷野。 祂在旷野受撒旦的试探四十天。祂与野兽在一起，有天使服侍祂。 约翰被捕后，耶稣来到加利利宣讲上帝的福音，说： “时候到了，上帝的国临近了，你们要悔改，相信福音。” 耶稣沿着加利利湖边走，看见两个渔夫——西门和他的弟弟安得烈正在湖上撒网捕鱼。 耶稣对他们说：“来跟从我！我要使你们成为得人的渔夫。” 他们立刻抛下渔网，跟从了耶稣。 耶稣往前走了不远，又看见西庇太的两个儿子雅各和约翰正在船上补网， 便立刻呼召他们。他们就辞别父亲和船上的工人，跟从了耶稣。 他们到了迦百农，耶稣在安息日去会堂里讲道。 那里的人都很吃惊，因为祂教导他们时像个有权柄的人，不像律法教师。 当时会堂里有一个被污鬼附身的人喊道： “拿撒勒的耶稣啊，我们和你有什么关系？你是来毁灭我们吗？我知道你是谁，你是上帝的圣者！” 耶稣责备它说：“住口，从他身上出来！” 污鬼使那人抽搐了一阵，大叫一声，就出来了。 在场的人十分惊讶，彼此议论说：“这是怎么回事？真是充满权柄的新教导啊！竟然连污鬼都服从祂的命令。” 于是，耶稣的名声立刻传遍了整个加利利。 耶稣同雅各和约翰离开会堂，来到西门和安得烈家。 当时西门的岳母正发烧，躺在床上，他们立刻把这事告诉耶稣。 耶稣走到她的床边，拉着她的手扶她起来，她的烧立刻退了，便起来服侍他们。 日落之后，有人把病人和被鬼附身的人都带来见耶稣。 全城的人都聚在门前。 耶稣医好了许多患各种疾病的人，又赶出很多鬼。祂不准鬼说话，因为鬼认识祂。 第二天清早，天还没亮，耶稣就起来独自走到旷野去祷告。 西门和同伴们四处寻找耶稣， 找到了，便对祂说：“大家都在找你呢！” 耶稣却回答说：“我们到附近的乡镇去吧，我也好在那里传道，因为我就是为这事来的。” 于是，耶稣走遍加利利，在各会堂传道，赶鬼。 有一次，一个患麻风病的人来到耶稣面前，跪下央求：“只要你肯，一定能使我洁净。” 耶稣动了慈心，就伸手摸他，说：“我肯，你洁净了吧！” 那人的麻风病立即消失了，他就洁净了。 耶稣让他回去并郑重地叮嘱： “不要把这事告诉别人，要去让祭司察看你的身体，并照摩西的规定献祭，向众人证明你已经洁净了。” 但那人离开之后，却到处传扬这件事，以致耶稣无法再公开进城。祂只能待在城外的旷野，可是人们仍从各处来找祂。 几天后，耶稣回到迦百农。祂在家的消息一传开， 立刻有许多人蜂拥而来，连门外也挤满了人。耶稣正给他们讲道的时候， 有四个人抬着一个瘫痪的人来见祂。 但因为人太多，他们无法抬到耶稣跟前，就拆掉屋顶，对准耶稣所坐的地方，将瘫子连垫子一起缒下去。 耶稣看见他们的信心，就对瘫子说：“孩子，你的罪被赦免了！” 有几个律法教师坐在那里，心里议论说： “这是什么话？简直是亵渎上帝！除了上帝之外，谁能赦罪呢？” 耶稣立刻看透了他们的心思，就说：“你们为什么这样心里议论呢？ 对瘫子说‘你的罪得到赦免了’容易呢，还是说‘起来，收拾你的垫子走吧’容易呢？ 但我要让你们知道人子在世上有赦罪的权柄。”于是祂对瘫子说： “我吩咐你起来收拾你的垫子回家去吧。” 那人就站起来，马上收拾好垫子，当着众人的面走了出去。众人都十分惊奇，赞美上帝说：“我们从来没见过这样的事！” 耶稣又出去到了湖边。有一大群人围拢过来，祂就教导他们。 耶稣往前走的时候，看见亚勒腓的儿子利未坐在收税站里工作，就对他说：“跟从我！”利未就起来跟从了耶稣。 后来，利未请耶稣和祂的门徒到家里坐席，同席的还有很多已经跟随耶稣的税吏和罪人。 有几位法利赛人的律法教师看见耶稣跟税吏和罪人同席，就问耶稣的门徒：“祂怎么会跟这些税吏和罪人一起吃饭呢？” 耶稣听见了，就说：“健康的人不需要医生，有病的人才需要。我来不是要召义人，乃是要召罪人。” 约翰的门徒和法利赛人都在禁食的时候，有人来问耶稣：“约翰的门徒和法利赛人的门徒禁食，为什么你的门徒不禁食呢？” 耶稣对他们说：“新郎还在的时候，宾客怎能在婚宴中禁食呢？新郎还跟他们在一起的时候，他们不该禁食。 但有一天新郎将被带走，那时他们就要禁食了。 “没有人会用新布来补旧衣服，因为新布会把旧衣服扯破，破洞会更大； 也没有人把新酒倒进旧皮囊里，否则新酒会胀破旧皮囊，酒和皮囊都毁了。所以，新酒一定要装在新皮囊里。” 一个安息日，耶稣和门徒走过一片麦田，门徒一边走一边搓麦穗吃。 法利赛人批评耶稣说：“看看你的门徒，他们为什么做安息日不准做的事？” 耶稣回答说：“大卫和他的部下在饥饿、缺粮时所做的事，你们没有读过吗？ 在亚比亚他做大祭司时，他进入上帝的殿吃了献给上帝的供饼，还给他的部下吃。这饼只有祭司才可以吃。 安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。 所以，人子也是安息日的主。” 耶稣又进了会堂，那里有个人一只手是萎缩的。 当时有好些人密切地监视耶稣，看祂是否会在安息日医治这个人，好找借口控告祂。 耶稣对那一只手萎缩的人说：“起来，站在中间。” 然后问众人：“在安息日应该行善还是作恶？救人还是害人？”他们都不吭声。 耶稣生气地看着四周这些人，为他们的心刚硬而感到极其难过。祂对那人说：“把手伸出来！”那人一伸手，手就立刻复原了。 法利赛人离开后，立刻和希律党的人策划怎样除掉耶稣。 耶稣和门徒退到湖边，有一大群人从加利利来跟随祂。 还有很多人听见耶稣所做的一切，就从犹太、耶路撒冷、以土买、约旦河东，甚至泰尔和西顿一带来找祂。 耶稣见人多，就吩咐门徒为祂预备一条小船，以免人群拥挤祂。 因为祂医好了很多人，凡有疾病的人都想挤过来摸祂。 每当污鬼看见祂，就俯伏在祂面前，大喊：“你是上帝的儿子！” 耶稣却严厉地吩咐它们不要泄露祂的身份。 耶稣上了山，把合自己心意的人召集到跟前， 从中选出十二个人，设立他们为使徒，让他们跟随自己，并且差遣他们出去传道， 赐他们赶鬼的权柄。 这十二位使徒是：西门——耶稣给他取名叫彼得、 西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰——耶稣给他们取名叫“半尼其”，就是“雷霆之子”的意思、 安得烈、腓力、巴多罗买、马太、多马、亚勒腓的儿子雅各、达太、激进党人西门、 及后来出卖耶稣的加略人犹大。 耶稣刚进家门，人群又聚集起来，以致祂和门徒连吃饭的时间也没有。 祂的亲属听见这个消息，就出来要拉住祂，因为人们说祂疯了。 从耶路撒冷下来的律法教师说：“祂被别西卜附体。”又说：“祂是靠鬼王赶鬼。” 耶稣叫他们来，用比喻对他们说：“撒旦怎能驱逐撒旦呢？ 一个国内部自相纷争，必然崩溃。 一个家内部自相纷争，必然破裂。 同样，撒旦如果与自己为敌，自相纷争，就站立不住，必然灭亡。 没有人能进入壮汉家里抢夺他的财物，除非先把那壮汉捆绑起来，才有可能抢劫他的家。 “我实在告诉你们，世人一切的罪和亵渎的话都可以得到赦免， 唯有亵渎圣灵的人永远得不到赦免，他们要永远担罪。” 耶稣这样说是因为他们诬蔑祂被污鬼附身。 这时候，耶稣的母亲和弟兄来了，他们站在外面，托人叫耶稣。 有许多人围坐在耶稣身边，他们告诉祂说：“看啊！你的母亲和兄弟在外面找你。” 耶稣说：“谁是我的母亲？谁是我的弟兄？” 然后祂望着周围坐着的人说：“看啊！我的母亲、我的弟兄在这里。 凡遵行上帝旨意的人就是我的弟兄、姊妹和母亲。” 耶稣又到湖边讲道，周围聚集了许多人，耶稣只好上到湖边的船上坐下，众人都站在岸上。 耶稣用比喻教导他们许多事，在教导中祂说： “听着！有一个农夫出去撒种。 撒种的时候，有些种子落在路旁，被飞鸟吃掉了； 有些落在石头地上，因为泥土不深，种子很快就发芽了， 然而因为没有根，被太阳一晒就枯萎了； 有些落在荆棘丛中，荆棘长起来便把嫩苗挤住了，以致不能结实； 有些落在沃土里，就发芽生长，结出果实，收成多达三十倍、六十倍、一百倍！” 然后祂说：“有耳可听的，都应当听。” 当耶稣独自一人的时候，十二使徒和追随祂的人来请教比喻的意思。 耶稣说：“上帝国的奥秘只让你们知道，对于外人，我只用比喻， 使他们‘看了又看，却不领悟；听了又听，却不明白，免得他们回心转意，得到赦免。’” 耶稣又对他们说：“你们不明白这个比喻，又怎能明白其他比喻呢？ 农夫撒的是上帝的道。 种子落在路旁，是指人听了道，撒旦立刻过来夺去了撒在他们心里的道。 种子落在石头地上，是指人听了道后，立刻欢喜地接受了， 但他们心里没有根基，不过是暂时接受，一旦为道遭受患难和迫害，就立刻放弃了。 种子落在荆棘丛中，是指人虽然听过道， 但生活的忧虑、钱财的迷惑和其他欲望把道挤住了，以致不能结出果实。 种子落在沃土里，是指人听了道，领受了，又结出果实，收成多达三十倍、六十倍、甚至一百倍。” 耶稣继续说：“人会把灯拿来放在篮子底下或床底下吗？当然不会，他一定会把它放在灯台上。 隐藏的事是不能掩盖的，终会显露出来。 有耳可听的，就应当听。” 耶稣又说：“要好好思想你们所听到的，你们用什么量器量给人，就用什么量器量给你们，甚至要多给你们。 因为凡有的，还要给他更多；凡没有的，连他仅有的也要夺去！” 祂又说：“上帝的国就像一个人在地上撒种。 他天天日出而作，日落而息。种子就在他不知不觉中渐渐发芽长大。 大地会使种子生长，先发苗后吐穗，最终结出饱满的籽粒。 庄稼成熟后，他就拿起镰刀来收割，因为收成的时候到了。” 耶稣说：“我们拿什么比作上帝的国呢？用什么比喻来解释呢？ 上帝的国就像一粒芥菜种。它是种子中最小的， 但种在地里，却能长得比各样蔬菜都大，有粗大的枝条，可以让飞鸟在它的树荫中筑巢。” 耶稣用了许多类似的比喻，按照众人所能领悟的，把上帝的道讲给他们听。 祂总是用比喻对他们讲论，只有单独和门徒在一起的时候，才把一切解释清楚。 那天晚上，耶稣对门徒说：“我们渡到对面去吧。” 他们就离开众人，上了耶稣乘坐的船，一起渡到湖的对岸，还有其他船只跟着去。 忽然，湖面上狂风大作，波浪撞击船身，船内几乎灌满了水。 耶稣却还在船尾枕着枕头睡觉。门徒叫醒了祂，说：“老师，我们快淹死了，你怎么不管呢？” 耶稣起来斥责狂风，对着湖面说：“静下来！停下来！”于是就风平浪静了。 祂对门徒说：“你们为什么这样害怕呢？你们还是没有信心吗？” 他们极其害怕，彼此议论说：“祂到底是谁？连风浪都听祂的！” 他们来到湖对岸的格拉森地区。 耶稣刚下船，就遇见一个被污鬼附身的人从坟场迎面而来。 那人以坟场为家，从来没有人能把他捆住，就算用铁链也锁不住他。 尽管有人多次用铁链和脚镣锁住他，但他挣断了铁链，砸碎了脚镣。没有人能制服他。 他昼夜在坟场和山野间大喊大叫，又用石头砍自己。 他远远看见耶稣，就跑过去跪下来拜祂，喊着说： “至高上帝的儿子耶稣啊，我和你有什么关系？看在上帝的份上，求你不要折磨我！” 原来，耶稣已经对他身上的鬼说：“污鬼，从这人身上出来！” 耶稣问：“你叫什么名字？”他说：“我的名字叫‘群’，因为我们是一大群。” 接着污鬼再三哀求耶稣，不要把它们逐出那个地区。 当时有一大群猪在附近山坡上觅食。 污鬼就哀求耶稣说：“让我们到猪群里去，附在它们身上吧！” 耶稣允许了，污鬼就离开那人，进入猪群。那群猪就一路奔下陡坡，冲进湖里淹死了，约有两千头。 放猪的人都吓跑了。他们把这消息传遍了城里乡间，于是人人都跑来看个究竟。 他们到了耶稣那里，看见那一度被群鬼附身的人神智清醒、衣着整齐地坐在那里，都很害怕。 目睹这件事的人向他们讲述整个经过。 他们请耶稣离开他们的地方。 耶稣上了船准备离开的时候，那被鬼附过的人恳求耶稣让他随行。 耶稣没有答应，只对他说：“回去见你的家人，将主为你所做的事和祂怜悯你的经过告诉他们吧！” 这人就回到低加坡里一带宣扬耶稣为他所行的奇事，大家都很惊奇。 耶稣再坐船回到对岸，立刻有一大群人在岸边围着祂。 人群中有一位会堂的主管名叫雅鲁，他一见到耶稣便俯伏在祂脚前， 恳求说：“我小女儿快要死了，求你去把手按在她身上，医治她，救她一命。” 耶稣和他同去，一大群人跟着祂，拥挤着祂。 有一个妇人患血漏病已经十二年， 经过许多医生的诊治，受尽痛苦，耗尽钱财，病情仍没有好转，反而更加严重。 她听见耶稣的事，就夹在人群中挤到耶稣背后摸祂的衣服， 心想：“只要摸到祂的衣服，我就痊愈了！” 她的血漏立刻停止了，她感到自己痊愈了。 耶稣马上知道有能力从自己身上发出，便在人群中转过身来问：“谁摸了我的衣服？” 门徒对祂说：“你看，这么多人在你周围挤来挤去，你怎么问谁摸你呢？” 耶稣环视四周，要找出摸祂的人。 那妇人害怕得发抖，她知道在自己身上发生了什么事，于是上前俯伏在耶稣面前，将实情说了出来。 耶稣说：“女儿，你的信心救了你。安心地回去吧！你的病好了。” 耶稣还在说话的时候，有人从雅鲁家中赶来，对雅鲁说：“你的女儿已经死了，何必麻烦老师呢？” 耶稣听了，便对雅鲁说：“不要怕，只要信。” 于是，祂带着彼得、雅各和雅各的弟弟约翰去雅鲁家，不准其他人跟着。 他们到了那里，只见在场的人嚎啕大哭，场面混乱。 耶稣进去问道：“你们为什么大哭大嚷呢？这孩子并没有死，只是睡着了。” 这些人听了，都讥笑祂。耶稣让他们全部出去，然后带着孩子的父母和三个门徒进了房间。 祂拉着孩子的手说：“大利大，古米！”意思是：“小女孩，我吩咐你起来！” 小女孩应声而起，并且可以走动，那时她十二岁。在场的人都惊奇不已。 耶稣郑重叮嘱他们不要把这事张扬出去，又吩咐他们给女孩东西吃。 耶稣带着门徒离开那地方，回到自己的家乡。 到了安息日，祂开始在会堂里教导人，众人听了都很惊奇，说：“这个人从哪里学来这些本领？祂怎么会有这种智慧？祂怎么能行这样的神迹？ 这不是那个木匠吗？祂不是玛丽亚的儿子吗？祂不是雅各、约西、犹大、西门的大哥吗？祂的妹妹们不也住在我们这里吗？”他们就对祂很反感。 耶稣对他们说：“先知到处受人尊敬，只有在本乡、本族、本家例外。” 耶稣不能在那里行任何神迹，只把手按在几个病人身上，医治了他们。 他们的不信令耶稣诧异，于是祂就去周围的村庄教导人。 耶稣召集了十二个使徒，差遣他们两个两个地出去，赐给他们制服污鬼的权柄， 又吩咐他们除了手杖之外，不用带食物和背囊，腰包里也不要带钱， 只穿一双鞋子和一套衣服就够了。 祂说：“你们无论到哪里，就住在那些接待你们的人家里，一直住到离开。 如果某地方的人不接待你们，不听你们传的道，你们在离开之前要跺掉脚上的尘土，作为对他们的警告！” 使徒便出去传道，劝人悔改， 赶出许多鬼，为许多病人抹油，治好他们。 耶稣声名远播，希律王也听说了祂的事。有人说：“施洗者约翰从死里复活了，所以能够行这些神迹。” 也有人说：“祂是先知以利亚。”还有人说：“祂是个先知，跟古代的一位先知相似。” 希律听到这些议论，就说：“祂一定是被我斩了头的约翰从死里复活了。” 原来希律娶了他兄弟腓力的妻子希罗底，并为她的缘故而派人逮捕了约翰，把他关押在监牢里。 因为约翰屡次对希律说：“你娶弟弟的妻子不合法。” 希罗底对约翰怀恨在心，想要杀掉他，只是不能得逞。 因为希律知道约翰是个公义圣洁的人，所以敬畏他，并对他加以保护。尽管约翰所讲的道理令他困惑不安，他仍然喜欢听。 机会终于来了。希律在自己的生日那天设宴招待文武百官和加利利的显要。 希罗底的女儿进来跳舞，甚得希律和客人的欢心。王对她说：“你想要什么，只管说。” 王还对她起誓说：“无论你要什么，哪怕是我的半壁江山，我都会给你。” 她便出去问她母亲：“我应该要什么呢？”她母亲说：“要施洗者约翰的头！” 她马上回去对王说：“愿王立刻把施洗者约翰的头放在盘子里送给我。” 王听了这个请求，感到十分为难，但因为在众宾客面前起了誓，就不好拒绝。 他立刻命令卫兵进监牢砍了约翰的头， 放在盘子里送给这女子，她又转送给她母亲。 约翰的门徒听到这个消息，就来把约翰的尸体领回去，安葬在坟墓里。 使徒们聚集在耶稣身边，向祂报告事工和传道的经过。 耶稣对他们说：“你们私下跟我到僻静的地方去歇一会儿吧。”因为当时来来往往找他们的人实在太多，他们连吃饭的时间都没有。 他们乘船悄悄地到了一处僻静的地方。 可是有许多人看见他们离开，认出了他们，便从各城镇步行赶往那里，比他们先到达。 耶稣一下船，看见这一大群人好像没有牧人的羊，心里怜悯他们，于是教导了他们许多道理。 天色晚了，门徒过来对耶稣说：“时候已经不早了，这里又是荒郊野外， 请遣散众人，好让他们到周围的村庄去自己买些吃的。” 耶稣说：“你们给他们吃的吧。”门徒说：“我们哪来这么多钱买东西给他们吃啊？” 耶稣说：“看看你们有多少饼。”他们察看后，说：“有五个饼和两条鱼。” 耶稣吩咐门徒叫大家分组坐在草地上。 于是众人坐下，有的五十人一组，有的一百人一组。 耶稣拿起那五个饼、两条鱼，举目望着天祝谢后，掰开递给门徒，让他们分给众人。祂又照样把那两条鱼分给众人。 大家都吃了，并且吃饱了。 门徒把剩下的碎饼、碎鱼收拾起来，装满了十二个篮子。 当时吃饼的男人有五千。 随后，耶稣催门徒上船，叫他们先渡到湖对岸的伯赛大，祂则遣散众人。 祂辞别了众人后，就上山去祷告。 到了晚上，门徒的船在湖中心，耶稣独自留在岸上。 大约凌晨三点钟，祂看见门徒在逆风中摇橹，非常吃力，就从水面上朝门徒走去，想要从他们旁边经过。 门徒看见有人在湖面上走，以为是幽灵，吓得惊叫起来。 全船的人看见祂，都吓坏了，耶稣立刻对他们说：“放心吧，是我，不要怕！” 耶稣上了船，来到他们那里，风便停了。门徒心里十分惊奇， 因为他们仍然不明白耶稣分饼那件事的意义，心里还是愚顽。 他们渡到湖对岸，来到革尼撒勒，在那里靠岸， 刚一下船，众人立刻认出了耶稣。 他们跑遍那一带地方，用垫子把生病的人抬来，听到耶稣在哪里，就把病人抬到哪里。 耶稣不论到哪一个城市、乡镇和村庄，人们总是把病人抬到街市上，求耶稣让他们摸一摸祂衣裳的穗边，所有摸过的病人都好了。 有法利赛人和一些律法教师从耶路撒冷来见耶稣。 他们看到祂的门徒有些吃饭前没有照礼仪洗手。 因为法利赛人和所有的犹太人都拘守祖先的传统，总是先照礼仪洗手之后才吃饭； 从市场回来也要先洁净自己，然后才吃饭。他们还拘守许多其他规矩，如洗杯、罐、铜器等。 他们质问耶稣：“为什么你的门徒违背祖先的传统，竟用不洁净的手吃饭呢？” 耶稣回答说：“以赛亚先知针对你们这些伪君子所说的预言一点不错，正如圣经上说，“‘这些人嘴上尊崇我，心却远离我。 他们的教导无非是人的规条，他们敬拜我也是枉然。’ 你们只知拘守人的传统，却无视上帝的诫命。” 耶稣又对他们说：“你们为了拘守自己的传统，竟巧妙地废除了上帝的诫命。 摩西说，‘要孝敬父母’，又说，‘咒骂父母的，必被处死。’ 你们却认为人若对父母说，‘我把供养你们的钱财已经全部奉献给上帝了’， 他就可以不奉养父母。 你们就是这样为了拘守传统而废除上帝的道，类似的情形还有很多。” 耶稣又召集众人，教导他们说：“我的话，你们要听明白， 从外面进去的不会使人污秽，只有从人里面发出来的才会使人污秽。 有耳可听的，都应当听！” 耶稣离开众人，进了屋子，门徒问祂这比喻的意思。 耶稣说：“你们也不明白吗？你们不知道吗？从外面进去的，不会使人污秽， 因为不能进入他的心，只能进他的肠胃，最后会排出来，也就是说所有的食物都是洁净的。 从人里面发出来的才使人污秽， 因为从里面，就是从人的心里能够生出恶念、苟合、偷盗、谋杀、 通奸、贪婪、邪恶、诡诈、放荡、嫉妒、毁谤、骄傲、狂妄。 这一切恶事都是从里面生出来的，能使人污秽。” 耶稣从那里启程去泰尔和西顿地区。祂进了一户人家，原本不想让人知道，却无法避开人们的注意。 耶稣对她说：“要先让儿女们吃饱，因为把儿女的食物丢给狗吃不合适。” 妇人说：“主啊，你说的对，但桌子下的狗也吃孩子们掉下来的碎渣呀！” 耶稣说：“因为你这句话，你回去吧，鬼已经离开你的女儿了。” 她回到家里，见女儿躺在床上，鬼已经离开了。 耶稣离开泰尔地区，经过西顿，来到低加坡里地区的加利利湖。 有人带着一个又聋又哑的人来见耶稣，恳求祂把手按在这个人身上。 耶稣就带他离开众人走到一边，用指头伸进他的耳朵，又吐唾沫抹他的舌头， 望天长叹，对他说：“以法大！”意思是“开了吧！” 他的耳朵立刻开了，舌头灵活了，说话也清楚了。 耶稣吩咐他们不要将这事告诉人。可是耶稣越是这样吩咐，他们越是极力宣扬， 听见的人都十分惊奇，说：“祂做的事好极了，甚至叫聋子听见，哑巴说话！” 那时，又有一大群人聚在一起，他们没有东西吃。耶稣就叫来门徒，说： “我怜悯这些人，他们跟我在一起已经三天，没有任何吃的了。 如果让他们饿着肚子回家，他们在路上会体力不支，因为有些人是远道而来的。” 门徒说：“在这荒野，如何找到足够的食物给这些人吃呢？” 耶稣问：“你们有多少饼？”门徒答道：“七个。” 耶稣便吩咐大家坐在地上，然后拿着那七个饼祝谢了，掰开，递给门徒，让门徒分给大家，门徒就把饼分给大家。 他们还有几条小鱼。耶稣祝谢了，叫门徒分给众人。 大家都吃了，并且吃饱了，剩下的零碎装满了七个筐子。 吃的人约有四千。耶稣让众人回家后， 随即和门徒上船，来到大玛努他地区。 法利赛人出来盘问耶稣，要求祂从天上显一个神迹给他们看看，借此试探祂。 耶稣深深叹息道：“这世代的人为什么总是要看神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代的人看。” 然后，耶稣离开他们，乘船回对岸去了。 门徒忘了带饼，船上只有一个饼。 耶稣警告他们：“你们要谨慎，要提防法利赛人和希律的酵！” 他们彼此议论说：“老师这样说，是不是因为我们没有带饼呢？” 耶稣知道他们的心思，就说：“你们为什么议论没有带饼的事呢？难道你们还不明白、不领悟吗？你们的心还是愚顽吗？ 你们有眼不会看，有耳不会听吗？你们不记得吗？ 我掰开五个饼分给五千人吃的时候，你们捡了多少篮的零碎呢？”门徒答道：“十二篮。” 耶稣又说：“我用七个饼喂饱四千人的时候，你们捡了多少筐零碎呢？”门徒答道：“七筐。” 耶稣接着说：“你们还不明白吗？” 他们到了伯赛大，有人带来一个瞎子，求耶稣摸他。 耶稣拉着瞎子的手带他走到村外，吐唾沫在他的眼睛上，并把手按在他身上，问他：“你看见什么了？” 他抬头看了看，说：“我看见人们好像一棵棵的树，走来走去。” 耶稣把手按在他的眼睛上，他定睛一看，便恢复了视力，什么都看得清清楚楚。 耶稣叫他回家，并对他说：“不要再进这个村子了。” 耶稣和门徒前往凯撒利亚·腓立比境内的村庄。在路上，祂问门徒：“别人说我是谁？” 他们说：“有人说你是施洗者约翰，有人说你是以利亚，有人说你是众先知中的一位。” 耶稣又问他们：“那么，你们说我是谁？”彼得回答说：“你是基督！” 耶稣吩咐他们不要泄露祂的身份。 从此，耶稣便告诉他们，人子必须受许多苦，被长老、祭司长和律法教师弃绝，杀害，但必在三天之后复活。 耶稣清楚地把这些事告诉了他们，彼得就把祂拉到一边，劝阻祂。 耶稣转身看了看门徒，斥责彼得说：“撒旦，退到我后面去！因为你不考虑上帝的意思，只考虑人的意思。” 祂叫众人和门徒一起过来，对他们说：“如果有人要跟从我，就应当舍己，背起他的十字架跟从我。 因为想救自己生命的，必失去生命；但为了我和福音而失去生命的，必得到生命。 人就是赚得全世界，却丧失自己的生命，又有什么益处呢？ 他还能用什么换回生命呢？ “在这淫乱、罪恶的世代，如果有人以我和我的道为耻，人子在父的荣耀中与圣天使再来的时候，也要以他为耻。” 耶稣继续说：“我实在告诉你们，有些站在这里的人会在有生之年看见上帝的国带着能力降临。” 六天后，耶稣带着彼得、雅各和约翰暗暗地登上一座高山。耶稣在他们面前改变了形象， 衣服变得洁白放光，世上找不到漂得那么白的布。 这时，以利亚和摩西在他们眼前出现，与耶稣谈话。 彼得对耶稣说：“老师，我们在这里真好！我们搭三座帐篷吧，一座给你，一座给摩西，一座给以利亚。” 其实彼得当时不知说什么才好，因为他们都很害怕。 就在这时候，有一朵云彩飘来遮住他们，云彩中有声音说：“这是我的爱子，你们要听从祂。” 门徒立刻四处观看，发现没有其他人，只有耶稣和他们在那里。 下山的时候，耶稣叮嘱他们在人子还没有从死里复活之前，不要把刚才看见的告诉别人。 门徒把这话谨记在心，彼此议论“从死里复活”这句话的意思。 他们问耶稣：“律法教师为什么说以利亚必须先来？” 耶稣回答说：“以利亚固然要先来复兴一切，但为什么圣经上说人子一定会饱受痛苦、遭人蔑视呢？ 其实我告诉你们，以利亚已经来了，人们却任意对待他，正如圣经的记载。” 他们与其他门徒会合时，看见一大群人围住门徒，几个律法教师正在跟他们辩论。 大家一看到耶稣，都十分惊奇，立刻跑上去迎接祂。 耶稣问门徒：“你们跟他们辩论什么？” 人群中有一个人说：“老师，我带了我的儿子来找你，因为他被哑巴鬼附身。 每次鬼控制他，把他摔在地上，他就口吐白沫，咬牙切齿，全身僵硬。我请你的门徒赶走那鬼，他们却办不到。” 耶稣说：“唉，这不信的世代啊！我要跟你们在一起待多久，容忍你们多久呢？把他带到我这里吧。” 他们把那孩子带到耶稣面前。那鬼一见耶稣，就使孩子抽搐，倒在地上打滚，口吐白沫。 耶稣问孩子的父亲：“他这样子多久了？”孩子的父亲回答道：“他从小就这样， 鬼常常将他扔进火里或水里，要害他的命。如果你能，求你怜悯我们，帮助我们吧！” 耶稣说：“如果你能？对于相信的人，凡事都有可能！” 孩子的父亲立刻喊着说：“我信！但我信心不足，求你帮助我！” 耶稣看见人群都跑了过来，就斥责那污鬼：“你这个聋哑鬼，我命令你从他身上出来，不许再进去！” 那鬼发出喊叫，使孩子剧烈地抽搐了一阵，就出来了。孩子躺在地上一动也不动，大家都以为他死了。 但耶稣拉着他的手扶他起来，他就站了起来。 耶稣进屋后，门徒悄悄问祂：“我们为什么赶不走那鬼呢？” 耶稣说：“要赶走这类鬼只有靠祷告。” 他们离开那里，途经加利利。耶稣不想任何人知道祂的行踪， 因为祂在教导门徒。祂说：“人子将被交在人的手中，被他们杀害，但三天之后，祂必复活。” 门徒却不明白这句话的意思，又不敢问祂。 他们回到迦百农的住所，耶稣问门徒：“你们一路上争论些什么？” 他们都沉默不语，因为刚才他们在争论谁最伟大。 耶稣坐下，叫十二个门徒过来，对他们说：“谁想为首，就该在众人中做最小的，做众人的仆人。” 祂领了一个小孩子来，叫他站在门徒中间，又抱起他，对他们说： “任何人为我的缘故接待这样一个小孩子，就是接待我；凡接待我的，不单是接待我，也是接待差我来的那位。” 约翰对耶稣说：“老师，我们看见有人奉你的名赶鬼，就阻止他，因为他不是跟从我们的。” 耶稣说：“不要阻止他，因为没有人奉我的名行过神迹后，会很快毁谤我。 不反对我们的，就是支持我们的。 我实在告诉你们，若有人因为你们属于基督而给你们一杯水喝，他也必得到赏赐。 “但若有人使这样一个小信徒失足犯罪，他的下场比把大磨石挂在他脖子上扔到海里还要惨。 如果你一只手使你犯罪，就砍掉它！ 拖着残废的身体进入永生，胜过双手健全却落入地狱不灭的火中。 倘若你一只脚使你犯罪，就砍掉它！瘸着腿进入永生， 胜过双脚健全却被丢进地狱！ 如果你的一只眼睛使你犯罪，就剜掉它！独眼进上帝的国，胜过双目健全却被丢进地狱。 在那里，“‘虫是不死的，火是不灭的。’ “每个人都要被火炼，像被盐腌一样。 盐是好东西，但如果失去咸味，怎能使它再咸呢？你们里面要有盐，要彼此和睦。” 耶稣离开那里，来到犹太地区和约旦河东岸，人群又聚集到祂那里。耶稣像往常一样教导他们。 一些法利赛人想试探耶稣，就来问祂：“男人可以休妻吗？” 耶稣反问道：“摩西怎么吩咐你们的？” 他们说：“摩西准许人写休书休妻。” 耶稣说：“摩西因为你们心硬，才给你们写了这条诫命。 太初创造时，‘上帝造了男人和女人。’ ‘因此，人要离开父母，与妻子结合， 二人成为一体。’这样，夫妻不再是两个人，而是一体了。 因此，上帝配合的，人不可分开。” 回到屋里后，门徒追问耶稣这件事。 耶稣说：“任何人休妻另娶，就是对妻子不忠，是犯通奸罪。 同样，妻子若离弃丈夫另嫁，也是犯通奸罪。” 有人带着小孩子来要让耶稣摸一摸，门徒却责备他们。 耶稣看见后很生气，对门徒说：“让小孩子到我这里来，不要阻止他们，因为上帝的国属于这样的人。 我实在告诉你们，人若不像小孩子一样接受上帝的国，绝不能进去。” 于是，耶稣抱起小孩子，把手按在他们身上，为他们祝福。 耶稣正要上路，有一个人跑来跪在祂跟前，问祂：“良善的老师，我该做什么才能承受永生？” 耶稣说：“你为什么称呼我‘良善的老师’呢？只有上帝是良善的。 你知道‘不可杀人，不可通奸，不可偷盗，不可作伪证，不可欺诈，要孝敬父母’这些诫命。” 那人说：“老师，我从小就遵行这些诫命。” 耶稣望着他，心中爱他，便说：“你还有一件事没有做，就是变卖你所有的产业，送给穷人，你必有财宝存在天上，然后你还要来跟从我。” 那人听了，脸色骤变，便沮丧地走了，因为他有许多产业。 耶稣看看周围的人，对门徒说：“有钱人进上帝的国真难啊！” 门徒听了感到惊奇，耶稣便再次对他们说：“孩子们，进上帝的国多么难啊！ 骆驼穿过针眼比有钱人进上帝的国还容易呢！” 门徒更加惊奇，便议论说：“这样，谁能得救呢？” 耶稣看着他们说：“对人而言，这不可能，但对上帝而言，凡事都可能。” 彼得说：“你看，我们已经撇下一切来跟从你了。” 耶稣说：“我实在告诉你们，任何人为了我和福音而撇下房屋、弟兄、姊妹、父母、儿女或田地， 今世必在房屋、弟兄、姊妹、父母、儿女或田地方面获得百倍的回报，来世必得永生。当然他也会受到迫害。 然而，许多为首的将要殿后，殿后的将要为首。” 在前往耶路撒冷的路上，耶稣走在众人前面，门徒感到惊奇，其他跟随的人也很害怕。耶稣把十二个门徒叫到一旁，再把自己将要遭遇的事告诉他们，说： “听着，我们现在前往耶路撒冷，人子将被交在祭司长和律法教师的手中，他们要判祂死刑，把祂交给外族人。 他们会嘲弄祂，向祂吐唾沫，鞭打祂，杀害祂。但是，三天之后祂必复活！” 西庇太的两个儿子雅各和约翰上前对耶稣说：“老师，请你答应我们一个要求。” 耶稣问：“什么要求？” 他们说：“在你的荣耀中，求你让我们一个坐在你右边，一个坐在你左边。” 耶稣说：“你们不知道自己在求什么。我要喝的那杯，你们能喝吗？我要受的洗，你们能受吗？” 他们说：“我们能。”耶稣说：“我要喝的那杯，你们也要喝；我所受的洗，你们也要受。 不过谁坐在我的左右不是我来定，而是为谁预备的，就让谁坐。” 其他十个门徒听见这事后，很生雅各和约翰的气。 于是，耶稣把他们叫来，对他们说：“你们知道，外族人有君王统治他们，有大臣管理他们， 但你们不可这样。你们中间谁要当首领，谁就要做大家的仆人； 谁要居首位，谁就要做大家的奴仆。 因为就连人子也不是来受人服侍，而是来服侍人，并且牺牲性命，作许多人的赎价。” 耶稣和门徒来到耶利哥。当耶稣和门徒及众人出城的时候，遇见一个瞎眼的乞丐坐在路旁乞讨，他的名字叫巴底买，是底买的儿子。 巴底买一听到经过的是拿撒勒人耶稣，就喊道：“大卫的后裔耶稣啊，可怜我吧！” 许多人都责备他，叫他不要吵，但他却更加大声喊道：“大卫的后裔啊，可怜我吧！” 耶稣停下脚步，叫人带他过来。他们就对瞎子巴底买说：“好了，起来吧，祂叫你呢。” 巴底买丢下外衣，跳了起来，走到耶稣面前。 耶稣问他：“你要我为你做什么？”瞎子说：“老师，我想能够看见。” 耶稣说：“回去吧！你的信心救了你。”那人立刻得见光明，在路上跟从了耶稣。 耶稣和门徒将近耶路撒冷，快到橄榄山附近的伯法其和伯大尼两个村庄时，祂派了两个门徒， 对他们说：“你们去前面的村庄，一进村就会看见一头从来没有人骑过的驴驹拴在那里，你们把它解开牵来。 若有人问你们为什么这样做，就说，‘主要用它，很快会把它送回来。’” 他们进了村子，果然看见有一头驴驹拴在街道旁一户人家的门外，就上前解开它。 旁边站着的几个人就问他们：“你们为什么要解开这头驴驹？” 门徒依照耶稣的吩咐回答，那些人就让他们牵走了。 他们把驴驹牵到耶稣面前，将自己的外衣搭在驴背上，耶稣就骑了上去。 很多人把衣服铺在路上，有人将田间的树枝砍下来铺在路上。 大家前呼后拥，高声欢呼：“和散那！奉主名来的当受称颂！ 那将要来临的我祖大卫的国度当受称颂！和散那归于至高之处的上帝！” 耶稣进了耶路撒冷，来到圣殿，巡视各处。那时天色已晚，耶稣便和十二门徒出城前往伯大尼。 第二天，他们离开伯大尼后，耶稣饿了。 祂远远看见有一棵枝叶茂盛的无花果树，就走过去找果子吃。到了树下，却什么也找不到，只有满树的叶子，因为当时不是收无花果的季节。 祂对那棵树说：“愿无人再吃你的果子！”祂的门徒都听见了这句话。 他们来到耶路撒冷后，耶稣进入圣殿，赶走了里面做买卖的人，推翻了兑换钱币之人的桌子和卖鸽子之人的凳子， 不准人抬着货物穿过圣殿。 祂教导他们说：“圣经上不是记载‘我的殿必称为万民祷告的殿’吗？你们竟把它变成了贼窝。” 祭司长和律法教师听到这番话后，就策划如何杀害耶稣，只是有些怕祂，因为百姓都对祂的教导感到惊奇。 到了傍晚，耶稣和门徒去了城外。 早上，他们又经过那棵无花果树，看见它连根都枯了。 彼得想起昨天发生的事，就对耶稣说：“老师，你看！昨天你咒诅的无花果树已经枯了。” 耶稣说：“要对上帝有信心。 我实在告诉你们，不论何人，只要有信心，毫不疑惑，就是对这座山说，‘从这里挪开，投进大海里！’也必定为他成就。 所以我告诉你们，你们祷告时无论求什么，只要相信已经得到了，就必得到。 你们站着祷告的时候，若想起有人得罪了你们，就要饶恕他。这样，你们天上的父也会饶恕你们的过犯。 你们如果不饶恕别人，你们天上的父也不会饶恕你们的过犯。” 他们再次回到耶路撒冷。耶稣在圣殿里行走的时候，祭司长、律法教师和长老上前质问祂： “你凭什么权柄做这些事？谁授权给你了？” 耶稣说：“我也要问你们一个问题，你们回答了，我就告诉你们我凭什么权柄做这些事。 约翰的洗礼是从天上来的还是从人来的？请回答我！” 他们彼此议论说：“如果我们说‘是从天上来的’，祂一定会问，‘那你们为什么不信他？’ 如果我们说‘是从人来的’，又怕触怒百姓，因为他们都相信约翰真的是先知。” 于是，他们回答说：“我们不知道。”耶稣说：“我也不告诉你们我凭什么权柄做这些事。” 耶稣用比喻对他们说：“有人开辟了一个葡萄园，在四周筑起篱笆，又在园中挖了一个榨酒池，建了一座瞭望台，然后把葡萄园租给佃户，就出远门了。 “到葡萄成熟时，园主派一个奴仆去收取他该得的一份。 那些佃户却捉住那个奴仆，打了他一顿，使他空手而归。 “园主又差另一个奴仆去。这一次，佃户不但侮辱他，还把他打得头破血流。 园主再派一个奴仆前往，他们却把他杀掉了。园主后来派去的人不是挨打，就是被杀。 最后只剩下园主的爱子，园主就派他去，以为那些佃户会尊重他的儿子。 这班佃户却彼此商量说，‘这个就是园主的继承人。来吧！我们杀掉他，产业就归我们了。’ “于是他们抓住他，杀了他，把他抛到葡萄园外。 那么，园主会采取什么行动呢？他必定会来杀掉这些佃户，把葡萄园转给别人。 圣经上说，“‘工匠丢弃的石头已成了房角石。 这是主的作为，在我们看来奇妙莫测。’你们没有读过这经文吗？” 他们听出这比喻是针对他们说的，就想逮捕耶稣，但又害怕百姓，只好先离开了。 后来，他们派了几个法利赛人和希律党人到耶稣那里，企图利用祂所说的话设计陷害祂。 他们上前对耶稣说：“老师，我们知道你诚实无伪，不看人的情面，因为你不以貌取人，而是按真理传上帝的道。那么，向凯撒纳税对不对呢？ 我们该不该纳呢？”耶稣看破他们的阴谋，就说：“你们为什么试探我呢？拿一个银币来给我看。” 他们就拿来一个银币，耶稣问他们：“上面刻的是谁的像和名号？”他们说：“凯撒的。” 耶稣说：“属于凯撒的东西应该给凯撒，属于上帝的东西应该给上帝。”他们听了这话，都很惊奇。 撒都该人向来不相信有复活的事，他们来问耶稣： “老师，摩西为我们写下律例，如果一个人死了，遗下妻子，又没有儿女，他的兄弟就当娶嫂嫂，替哥哥传宗接代。 有弟兄七人，老大结了婚，没有孩子就死了。 二弟把大嫂娶过来，也没有生孩子就死了，三弟也是一样， 七个人都没有留下孩子。最后，那女人也死了。 那么，到复活的时候，她将是谁的妻子呢？因为七个人都娶过她。” 耶稣说：“你们弄错了，因为你们不明白圣经，也不知道上帝的能力。 死人复活之后，将不娶也不嫁，就像天上的天使一样。 关于死人复活的事，你们没有读过摩西书有关火中荆棘的记载吗？上帝对摩西说，‘我是亚伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。’ 上帝不是死人的上帝，而是活人的上帝。你们大错了！” 有一位律法教师听到他们的辩论，觉得耶稣的回答很精彩，就走过去问道：“诫命中哪一条最重要呢？” 耶稣回答道：“最重要的诫命是，‘听啊，以色列！主——我们的上帝是独一的主。 你要全心、全情、全意、全力爱主——你的上帝’； 其次就是‘要爱邻如己’。再也没有任何诫命比这两条更重要了。” 那位律法教师说：“老师，你说的对，上帝只有一位，除祂以外，别无他神。 我们要全心、全意、全力爱祂，又要爱邻如己。这样做比献什么祭都好。” 耶稣见他答得很有智慧，就告诉他：“你离上帝的国不远了。”此后，没人再敢问耶稣问题了。 耶稣在圣殿里教导的时候，问道：“律法教师为什么说基督是大卫的后裔呢？ 大卫自己曾经受圣灵的感动，说，“‘主对我主说，你坐在我的右边，等我使你的仇敌伏在你脚下。’ 既然大卫自己称基督为主，基督又怎能是大卫的后裔呢？”百姓听得津津有味。 耶稣又教导他们，说：“你们要提防律法教师，他们爱穿着长袍招摇过市，喜欢人们在大街上问候他们， 又喜欢会堂里的上座和宴席中的首位。 他们侵吞寡妇的财产，还假意做冗长的祷告。这种人必受到更严厉的惩罚。” 然后，耶稣走到圣殿的奉献箱对面坐下，看大家怎样奉献。很多财主奉献了大量的钱。 后来一个穷寡妇来了，投进了相当于一文钱的两个小铜钱。 耶稣叫门徒来，说：“我实在告诉你们，这位穷寡妇比其他人奉献的都多， 因为他们不过奉献了自己剩余的，但这穷寡妇却奉献了她赖以为生的。” 耶稣走出圣殿的时候，有一个门徒对祂说：“老师，你看！这是多么大的石头，多么宏伟的建筑啊！” 耶稣说：“你看见这宏伟的建筑了吗？将来它要被完全拆毁，找不到两块叠在一起的石头。” 耶稣面向圣殿坐在橄榄山上，彼得、雅各、约翰和安得烈私下来问祂： “请告诉我们，这些事什么时候会发生？有什么预兆？” 耶稣对他们说：“你们要小心，免得被人迷惑。 将有很多人冒我的名来，说，‘我是基督’，欺骗许多人。 “你们听见战争爆发、战讯频传时，不要惊慌，因为这些事必然发生，只是末日还没有到。 “民族将与民族互斗，国家将与国家相争，各处将有地震和饥荒。这些只是灾难的开始。 “你们要小心，因为你们将被送上法庭，将在会堂里受鞭打，又将为了我的缘故在官长和君王面前做见证。 不过，福音一定要先传遍天下。 你们被拘捕，受审讯的时候，不用预先考虑怎样辩解，到时候赐给你们什么话，你们就说什么话，因为那时候说话的不是你们自己，而是圣灵。 “那时，人必把自己的弟兄置于死地，父亲必把儿子置于死地，儿女必反叛父母，置他们于死地。 你们将为我的名而被众人憎恨，但坚忍到底的必定得救。 “当你们看见‘那带来毁灭的可憎之物’站在不当站的地方时（读者须会意），住在犹太地区的人要逃到山上去； 在屋顶上的人不要下来，不要进房屋收拾行李； 在田间的人不要回家取外衣。 那时，孕妇和哺育婴儿的母亲们可就遭殃了！ 你们要祈求上帝使这些事不要在冬天发生， 因为那是上帝创造天地以来空前绝后的大灾难。 如果主不缩短灾期，恐怕没有人能活命，但为了祂所拣选的子民，祂已经缩短灾期。 那时，如果有人对你们说，‘看啊！基督在这里’，或说，‘基督在那里’，你们不要相信。 因为假基督和假先知将出现，行各种神迹奇事，如果可能，甚至会迷惑上帝拣选的子民。 你们要小心，我已经把一切预先告诉你们了。 “大灾难过后，太阳昏暗，月亮无光， 星宿陨落，天体震动。 那时，世人必看到人子驾着云、带着极大的能力和荣耀降临。 祂必差遣天使从四面八方、天涯海角招聚祂拣选的人。 “你们可以从无花果树学个道理。当无花果树发芽长叶的时候，你们就知道夏天快来了。 同样，当你们看见这些事情发生时，就知道人子快来了，就在门口。 我实在告诉你们，这个世代还没有过去，这一切都要发生。 天地都要过去，我的话却永远长存。 “但没有人知道那日子和时辰何时来到，连天上的天使和人子都不知道，只有天父知道。 你们要小心，警醒祷告，因为你们不知道那日子何时来到。 “这就好像一个人在出远门之前，把家中的事交给仆人，让他们各做各的工作，又吩咐守门的人要警醒。 所以你们要警醒，因为你们不知道主人什么时候回来，可能是黄昏，可能是夜半，也可能是黎明或早上。 别让他突然回来时看到你们在睡觉。 我劝你们也劝所有的人，要警醒！” 再过两天就是逾越节和除酵节，祭司长和律法教师正暗暗地找机会拘捕、杀害耶稣。 他们说：“我们不能在节期那天下手，以免在百姓中引起骚乱。” 耶稣在伯大尼村患过麻风病的西门家里吃饭，有个女人带了一瓶极贵重的纯哪哒香膏进来，把玉瓶打破，将香膏倒在耶稣头上。 有些人生气地彼此议论说：“为什么这样浪费？ 这瓶香膏可以卖三百多个银币来周济穷人。”他们就责备那女人。 耶稣说：“随她吧！何必为难她呢？她在我身上做的是一件美事。 因为你们身边总会有穷人，你们随时都可以帮助他们，可是你们身边不会总有我。 她做了自己能做的。她是为我的安葬做准备，提前用香膏抹了我的身体。 我实在告诉你们，无论福音传到世界哪个角落，人们都会传扬这女人的事迹，纪念她。” 十二门徒当中的加略人犹大去见祭司长，要把耶稣出卖给他们。 他们听了喜出望外，答应给他酬金。于是犹大伺机出卖耶稣。 除酵节的第一天，就是宰杀逾越节羔羊的那天，门徒问耶稣：“我们该到什么地方为你准备逾越节的晚餐呢？” 耶稣就派了两个门徒，并嘱咐他们：“你们进城会看到一个人带着一瓶水迎面而来，你们就跟着他。 他进哪一家，你们也跟着进去，对那家的主人说，‘我们的老师问你，祂的客房在哪里，祂要和门徒在里面吃逾越节的晚餐。’ 主人会带你们到楼上一间布置整齐的大房间，你们就在那里准备吧。” 两个门徒出去，进了城，所遇见的果然和耶稣所说的一样。他们预备了逾越节的晚餐。 傍晚时分，耶稣带着十二门徒来了。 用餐的时候，耶稣说：“我实在告诉你们，你们中间有一个人要出卖我，他现在正和我同桌吃饭。” 他们听了都感到不安，一个一个地问耶稣：“不是我吧？” 耶稣说：“是你们十二个人中的一个，他现在正和我一起在盘子里蘸饼吃。 人子一定会受害，正如圣经的记载，但出卖人子的人有祸了，他还不如不生在这世上！” 他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝谢后，便掰开，分给门徒，说：“拿去吃吧！这是我的身体。” 接着又拿起杯来，祝谢后，递给他们，他们都喝了。 耶稣说：“这是我为万人所流的立约之血。 我实在告诉你们，从今天起，一直到我在上帝的国喝新酒的那天之前，我不会再喝这葡萄酒。” 他们唱完诗歌，就出门去了橄榄山。 耶稣对他们说：“你们都要背弃我，因为圣经上说，“‘我要击打牧人，羊群将四散。’ 但我复活后，要先你们一步去加利利。” 彼得说：“即使所有人都背弃你，我也决不会背弃你！” 耶稣说：“我实在告诉你，就在今天晚上鸡叫两次以前，你会三次不认我。” 彼得郑重地说：“就算要我跟你一起死，我也不会不认你。”其他门徒也都这样说。 他们到了客西马尼园，耶稣对门徒说：“你们坐在这里，我要去祷告。” 于是耶稣带着彼得、雅各和约翰向前走。祂觉得极其难过，非常伤痛， 说：“我心里非常忧伤，几乎要死，你们留在这里警醒。” 耶稣往前走了不远，俯伏在地祷告，如果可以，不要让那时刻临到祂。 祂说：“阿爸，父啊，你无所不能，求你撤去此杯。然而，愿你的旨意成就，而非我的意愿。” 祂回来，见他们都睡着了，就对彼得说：“西门，你在睡觉吗？你不能警醒一时吗？ 你们要警醒祷告，免得陷入诱惑。你们的心灵虽然愿意，肉体却很软弱。” 耶稣又去祷告，所祈求的跟上次一样。 祂回来时见他们又睡着了，因为他们困得眼皮发沉，也不知道对祂说什么。 祂第三次祷告回来后，对他们说：“你们还在睡觉休息吗？够了，时候到了，看啊，人子要被出卖、交在罪人的手里了。 起来，我们走吧。看啊，出卖我的人已经来了！” 耶稣还在说话的时候，十二门徒之一的犹大已带了一群人拿着刀棍迎面而来。他们奉了祭司长、律法教师和长老之命来捉拿耶稣。 出卖耶稣的犹大预先和他们定了暗号，说：“我亲吻谁，谁就是耶稣，你们把祂抓起来，小心押走。” 犹大随即走到耶稣跟前说：“老师。”然后就亲吻耶稣。 其他人就下手捉拿耶稣。 站在旁边的一个门徒拔出刀朝大祭司的奴仆砍去，削掉了他一只耳朵。 耶稣问那群人：“你们像对付强盗一样拿着刀棍来抓我吗？ 我天天和你们在一起，在圣殿里教导人，你们没有来抓我。你们现在这样做是要应验圣经的话。” 那时，门徒都撇下耶稣，各自逃命去了。 只有一个身上披着一块麻布的青年跟着耶稣。他们上去捉他， 他丢了那块麻布，赤身逃走了。 他们把耶稣押到大祭司那里，众祭司长、长老和律法教师都来了。 那时彼得远远地跟着耶稣，一直来到大祭司的院子，与卫兵们坐在一起烤火。 祭司长和全公会的人正在寻找证据控告耶稣，要定祂死罪，只是找不到。 不少人作伪证控告祂，他们的证词却不一致。 后来，有几个人站起来作伪证说： “我们听见祂说，‘我要拆毁这座人手建造的圣殿，三天内不靠人力另造一座。’” 即使这样，他们的证词也不一致。 最后，大祭司在众人面前站起来质问耶稣：“你不回答吗？这些人作证控告你的是什么呢？” 耶稣还是沉默不语，什么也不答。大祭司又问祂：“你是那当受称颂者的儿子基督吗？” 耶稣说：“我是！将来你们要看见人子坐在全能上帝的右边，驾着天上的云降临。” 大祭司便撕裂衣服，说：“我们还需要什么证人呢？ 你们听见祂说亵渎的话了，你们看怎么办？”他们都判祂死罪。 有几个人向祂吐唾沫，蒙上祂的眼睛，挥拳打祂，嘲笑祂说：“你说预言吧！”卫兵押祂下去时，也打祂。 那时，彼得仍在院子里，大祭司的一个婢女走过来， 见彼得在烤火，打量了他一番，说：“你也是那个拿撒勒人耶稣的同伙。” “我不知道也不明白你在说什么！”彼得一边否认，一边躲到外院去。那时，鸡叫了。 一会儿，那婢女又看见彼得，就对旁边的人说：“他是跟他们一伙的！” 彼得又加以否认。再过了一会儿，旁观的人也指着彼得说：“你一定是跟他们一伙的，因为你也是加利利人！” 彼得又赌咒又发誓，说：“我根本不认识你们说的这个人。” 就在这时候，鸡又叫了。彼得突然想起耶稣曾对他说：“在鸡叫两次以前，你会三次不认我”，忍不住痛哭起来。 清早，祭司长、长老、律法教师和全公会的人商定后，便把耶稣绑起来押送到彼拉多那里。 彼拉多问耶稣：“你是犹太人的王吗？”耶稣回答说：“如你所言。” 祭司长控告耶稣许多罪。 彼拉多又问道：“你看，他们控告你这么多，你都不回答吗？” 耶稣仍旧一言不发，彼拉多感到惊奇。 每年逾越节的时候，彼拉多都会照惯例按犹太人的要求释放一个囚犯。 那时，有一个囚犯名叫巴拉巴，与其他作乱时杀过人的囚犯关在一起。 百姓聚来，要求彼拉多照惯例释放囚犯。 彼拉多问：“你们要我为你们释放犹太人的王吗？” 因为他知道祭司长把耶稣押来是出于妒忌。 但祭司长却煽动百姓，叫他们要求彼拉多释放巴拉巴。 彼拉多只好问：“那么，这位你们称之为犹太人之王的，我如何处置呢？” 他们喊着说：“把祂钉在十字架上！” 彼拉多问：“为什么？祂犯了什么罪？”他们却更大声地喊：“把祂钉在十字架上！” 为了取悦众人，彼拉多释放了巴拉巴，命人将耶稣鞭打后带出去钉十字架。 于是，卫兵把耶稣带进总督府的院子，集合了全营的兵。 他们给祂穿上紫袍，用荆棘编成王冠戴在祂头上， 向祂行礼，并喊着说：“犹太人的王万岁！” 他们用苇秆打祂的头，向祂吐唾沫，跪拜祂。 戏弄完了，就脱去祂的紫袍，给祂穿上原来的衣服，押祂出去钉十字架。 亚历山大和鲁孚的父亲古利奈人西门从乡下来，途经那地方，卫兵就强迫他背耶稣的十字架。 他们把耶稣带到各各他——意思是“髑髅地”， 拿没药调和的酒给祂喝，但祂不肯喝。 他们把耶稣钉在十字架上，还抽签分祂的衣服。 他们钉祂十字架的时间是在上午九点钟。 祂的罪状牌上写着“犹太人的王”。 他们还把两个强盗钉在十字架上，一个在祂右边，一个在祂左边， 这应验了圣经的话：“祂被列在罪犯中。” 过路的人都嘲笑祂，摇着头说：“哈，你这要把圣殿拆毁又在三天内重建的人啊， 救救你自己，从十字架上下来吧！” 祭司长和律法教师也嘲讽说：“祂救了别人，却救不了自己！ 以色列的王基督，现在从十字架上下来吧！让我们看看，我们就信了！”与祂同钉十字架的强盗也对祂出言不逊。 正午时分，黑暗笼罩着整个大地，一直到下午三点。 大约在三点，耶稣大声呼喊：“以罗伊，以罗伊，拉马撒巴各大尼？”意思是：“我的上帝，我的上帝，你为什么离弃我？” 有些站在旁边的人听见了，就说：“听，祂在呼叫以利亚。” 有人跑去把一块海绵蘸满酸酒，绑在苇秆上送给祂喝，说：“等等，让我们看看以利亚会不会救祂下来。” 耶稣大叫一声，就断了气。 圣殿的幔子从上到下裂成两半。 站在对面的百夫长看见耶稣喊叫断气的情形，便说：“这人真是上帝的儿子！” 有些妇女在远处观看，其中有抹大拉的玛丽亚、小雅各和约西的母亲玛丽亚并撒罗米。 耶稣在加利利时，她们已经跟随祂、服侍祂了。此外还有好些跟着祂上耶路撒冷的妇女。 那天是犹太人的预备日，也就是安息日的前一天。傍晚， 亚利马太人约瑟鼓起勇气去见彼拉多，要求领取耶稣的遗体。他是一位德高望重的公会议员，一位等候上帝国降临的人。 彼拉多听见耶稣已经死了，十分惊讶，便把百夫长召来问个明白， 得知耶稣确实已死，便将耶稣的遗体交给约瑟。 约瑟把耶稣的遗体取下来，用买来的细麻布裹好，安放在一个在岩壁上凿出的墓穴里，又滚来一块大石头堵住洞口。 抹大拉的玛丽亚和约西的母亲玛丽亚都亲眼看到了安葬耶稣的地方。 过了安息日，抹大拉的玛丽亚、雅各的母亲玛丽亚和撒罗米买了香料，要去抹耶稣的遗体。 周日清早，太阳刚刚升起，她们就去坟墓那里。 途中她们彼此议论说：“谁能替我们滚开墓口那块大石头呢？” 她们抬头一看，那块大石头已经滚到一旁。 她们进了坟墓，看见一位身穿洁白长袍的青年坐在右边，吓了一跳。 那青年对她们说：“不要害怕，你们要找那位被钉十字架的拿撒勒人耶稣吗？祂已经复活了，不在这里。你们看！这是安放祂的地方。 你们快回去，告诉祂的门徒，特别是彼得，‘祂先你们一步去了加利利，你们将在那里见到祂，正如祂以前所说的一样。’” 她们从坟墓出来，跑走了，战战兢兢，疑惑不已，什么也没有告诉他人，因为她们很害怕。 耶稣在周日清晨复活后，首先向抹大拉的玛丽亚显现，耶稣曾在她身上赶出七个鬼。 玛丽亚赶到门徒那里，看见他们仍然在哭泣哀悼， 就告诉他们耶稣已经复活了，还向她显现过，但他们不相信。 此后，有两个门徒在去乡下的路上，看到耶稣以另一种形象向他们显现。 他们回去告诉其他的门徒，但门徒还是不相信。 后来，当十一位门徒在一起吃饭的时候，耶稣向他们显现，责备他们又不信又固执，因为他们不肯相信那些人在祂复活后见过祂。 耶稣又对他们说：“你们要到世界各地去，向全人类传扬福音。 相信并接受洗礼的人必定得救，不肯相信的人必被定罪。 必有神迹随着信我的人，他们能奉我的名赶鬼，说新的方言， 又能用手拿蛇，万一喝了什么毒物，也不会受害。他们把手按在病人身上，病人就可痊愈。” 主耶稣说完这些话，就被接回天上，坐在上帝的右边。 门徒出去到处传扬福音，主和他们一同工作，借着神迹证实他们所传的道。 我把一切事情从头至尾仔细查考之后，决定按次序写出来， 使你知道自己所学的道都是有真凭实据的。 犹太王希律执政期间，亚比雅的班里有位祭司名叫撒迦利亚，他妻子伊丽莎白是亚伦的后裔。 夫妻二人遵行主的一切诫命和条例，无可指责，在上帝眼中是义人。 但他们没有孩子，因为伊丽莎白不能生育，二人又年纪老迈。 有一天，轮到撒迦利亚他们那一班祭司当值， 他们按照祭司的规矩抽签，抽中撒迦利亚到主的殿里去烧香。 众百姓都在外面祷告。 那时，主的天使在香坛的右边向撒迦利亚显现， 撒迦利亚见了，惊慌害怕起来。 天使对他说：“撒迦利亚，不要害怕，你的祷告已蒙垂听。你的妻子伊丽莎白要为你生一个儿子，你要给他取名叫约翰。 你必欢喜快乐，许多人也会因为他的诞生而欣喜雀跃， 因为他将成为主伟大的仆人。他必滴酒不沾，并且在母腹里就被圣灵充满。 他将劝导许多以色列人回心转意，归顺主——他们的上帝。 他将以先知以利亚的心志和能力做主的先锋，使父亲的心转向儿女，使叛逆的人回转、顺从义人的智慧，为主预备合用的子民。” 撒迦利亚对天使说：“我已经老了，我的妻子也上了年纪，我如何知道这是真的呢？” 天使回答说：“我是侍立在上帝面前的加百列，奉命来向你报这喜讯。 我说的这些话到时候必定应验。但因为你不肯相信我的话，所以这事成就以前，你将变成哑巴，不能说话。” 人们在等候撒迦利亚，见他在圣殿里迟迟不出来，都感到奇怪。 后来他出来了，却成了哑巴，不能说话，只能打手势，大家意识到他在圣殿里看见了异象。 撒迦利亚供职期满，就回家去了。 不久，伊丽莎白果然怀了孕，她有五个月闭门不出。 她说：“主真是眷顾我，除掉了我不生育的羞耻。” 伊丽莎白怀孕六个月的时候，天使加百列又奉上帝的命令到加利利的拿撒勒， 去见一位童贞女，她叫玛丽亚。玛丽亚已经和大卫的后裔约瑟订了婚。 天使到了玛丽亚那里，说：“恭喜你，蒙大恩的女子，主与你同在！” 玛丽亚听了觉得十分困惑，反复思想这话的意思。 天使对她说：“玛丽亚，不要害怕，你在上帝面前已经蒙恩了。 你要怀孕生子，并给祂取名叫耶稣。 祂伟大无比，将被称为至高者的儿子，主上帝要把祂祖先大卫的王位赐给祂。 祂要永远统治以色列，祂的国度永无穷尽。” 玛丽亚对天使说：“这怎么可能呢？我还是童贞女。” 天使回答说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，所以你要生的那圣婴必称为上帝的儿子。 看啊，你的亲戚伊丽莎白年纪老迈，一向不能生育，现在已经怀男胎六个月了。 因为上帝无所不能。” 玛丽亚说：“我是主的婢女，愿你所说的话在我身上成就。”于是天使离开了她。 不久，玛丽亚便动身赶到犹太山区的一座城， 进了撒迦利亚的家，向伊丽莎白请安。 伊丽莎白一听见玛丽亚的问安，腹中的胎儿便跳动起来，伊丽莎白被圣灵充满， 高声喊着说：“在妇女中你是最蒙福的！你腹中的孩子也是蒙福的！ 我主的母亲来探望我，我怎么敢当呢？ 我一听到你问安的声音，腹中的孩子就欢喜跳动。 相信主所说的话必实现的女子有福了！” 玛丽亚说：“我的心尊主为大， 我的灵因我的救主上帝而欢喜， 因祂眷顾我这卑微的婢女，从今以后，世世代代都要称我是有福的。 全能者在我身上行了奇事，祂的名是神圣的。 祂怜悯敬畏祂的人，直到世世代代。 祂伸出臂膀，施展大能，驱散心骄气傲的人。 祂使当权者失势，叫谦卑的人升高。 祂使饥饿的得饱足，叫富足的空手而去。 祂扶助了自己的仆人以色列， 祂要施怜悯给亚伯拉罕和他的子孙，直到永远，正如祂对我们祖先的应许。” 玛丽亚和伊丽莎白同住了约三个月，便回家去了。 伊丽莎白的产期到了，生下一个儿子。 亲戚和邻居听见主向她大施怜悯，都和她一同欢乐。 到了第八天，他们来给孩子行割礼，想照他父亲的名字给他取名叫撒迦利亚。 但伊丽莎白说：“不！要叫他约翰。” 他们说：“你们家族中没有人用这个名字啊！” 他们便向他父亲打手势，问他要给孩子起什么名字。 撒迦利亚就要了一块写字板，写上：“他的名字叫约翰。”大家看了都很惊奇。 就在那时，撒迦利亚恢复了说话的能力，便开口赞美上帝。 住在周围的人都很惧怕，这消息很快就传遍了整个犹太山区。 听见的人都在想：“这孩子将来会怎样呢？因为主与他同在。” 孩子的父亲撒迦利亚被圣灵充满，便预言说： “主——以色列的上帝当受称颂，因祂眷顾、救赎了自己的子民， 在祂仆人大卫的家族中为我们兴起了一位大能的拯救者， 正如祂从亘古借着祂圣先知们的口所说的。 祂要从仇敌和一切恨我们之人手中拯救我们。 祂怜悯我们的祖先，持守自己的圣约， 就是祂对我们的先祖亚伯拉罕所起的誓， 要把我们从仇敌手中拯救出来， 使我们一生一世在圣洁和公义中坦然无惧地事奉祂。 至于你，我的儿子啊！你将要被称为至高者的先知，因为你要走在主的前面，为祂预备道路， 使百姓因罪得赦免而明白救恩的真谛。 由于上帝的怜悯，清晨的曙光必从高天普照我们， 照亮那些生活在黑暗中和死亡阴影下的人，带领我们走平安的道路。” 那孩子渐渐长大，心灵强健，在向以色列人公开露面之前，一直住在旷野。 那时，凯撒奥古斯都颁下谕旨，命罗马帝国的人民都办理户口登记。 这是第一次户口登记，正值居里纽任叙利亚总督。 大家都回到本乡办理户口登记。 约瑟因为是大卫家族的人，就从加利利的拿撒勒镇赶到犹太地区大卫的故乡伯利恒， 要和已许配给他、怀着身孕的玛丽亚一起登记。 他们抵达目的地时，玛丽亚产期到了， 便生下第一胎，是个儿子。她用布把孩子裹好，安放在马槽里，因为旅店没有房间了。 当晚，伯利恒郊外有一群牧羊人正在看守羊群。 忽然，主的天使向他们显现，主的荣光四面照着他们，他们非常害怕。 天使对他们说：“不要怕！我告诉你们一个有关万民的大喜讯， 今天在大卫的城里有一位救主为你们降生了，祂就是主基督！ 你们将看见一个婴孩包着布躺在马槽里，这就是给你们的记号。” 忽然，有一大队天军出现，与那天使一同赞美上帝说： “在至高之处，愿荣耀归于上帝！在地上，愿平安临到祂所喜悦的人！” 众天使离开他们升回天上之后，牧羊人便商议说：“我们现在去伯利恒，察看一下主刚才告诉我们的那件事吧！” 他们就连忙进城，找到了玛丽亚和约瑟以及躺在马槽里的婴孩。 他们看过之后，就把天使告诉他们有关这婴孩的事传开了。 听见的人都对牧羊人的话感到惊讶。 但玛丽亚把这些事牢记在心里，反复思想。 牧羊人在归途中不断地将荣耀归于上帝，赞美祂，因为他们的所见所闻跟天使告诉他们的一样。 在第八天，婴孩接受了割礼，祂的名字叫耶稣，是玛丽亚怀孕前天使取的。 摩西律法规定的洁净期满后，约瑟和玛丽亚把婴孩带到耶路撒冷去献给主， 因为主的律法规定：必须把长子分别出来献给主。 他们又按照主的律法献上祭物，即一对斑鸠或两只雏鸽。 耶路撒冷有一位公义敬虔、有圣灵同在的人名叫希缅，他一直期待着以色列的安慰者到来。 圣灵曾启示他：他去世前必能亲眼看见主所立的基督。 一天，他受圣灵感动进入圣殿，看见约瑟和玛丽亚抱着婴孩耶稣进来，要依照律法的规定为祂行奉献礼， 就把祂抱过来，称颂上帝说： “主啊，现在你的话已经成就，可以让你的奴仆安然离世了， 因为我已亲眼看到你的救恩， 就是你为万民所预备的救恩。 这救恩是启示外族人的光，也是你以色列子民的荣耀。” 约瑟和玛丽亚听见这番话，感到惊奇。 希缅给他们祝福后，就对孩子的母亲玛丽亚说：“看啊，这孩子必使以色列许多人跌倒、许多人兴起。祂将成为众人攻击的对象， 好叫许多人的心思意念暴露出来，你自己则会心如刀割。” 正在那时，她也前来感谢上帝，并把耶稣的事报告给所有盼望耶路撒冷蒙救赎的人。 约瑟和玛丽亚办完了主的律法规定的一切事之后，就回到他们的家乡——加利利的拿撒勒。 耶稣渐渐长大，身心强健，充满智慧，上帝的恩典与祂同在。 约瑟和玛丽亚每年都上耶路撒冷去过逾越节。 耶稣十二岁那年，跟父母照例上去过节。 节期完了，约瑟和玛丽亚便启程回家，他们并不知道少年耶稣仍然留在耶路撒冷， 还以为祂跟在同行的人中间。他们走了一天的路后，才开始在亲戚朋友中找祂， 结果没有找到，只好回到耶路撒冷。 三天后，他们才在圣殿里找到耶稣，祂正和教师们坐在一起，一边听一边问问题。 祂的知识和对答令听见的人感到惊奇。 约瑟和玛丽亚看见耶稣在那里，大为惊奇。玛丽亚对祂说：“儿子，你为什么这样对我们呢？你父亲和我急得到处找你！” 耶稣对他们说：“你们为什么找我呢？难道你们不知道我应该在我父的家吗？” 但他们不明白祂在讲什么。 于是，耶稣随父母回到拿撒勒，并顺从他们。玛丽亚把这一切事牢记在心。 耶稣渐渐长大，智慧与日俱增，越来越受上帝和人们的喜爱。 凯撒提庇留执政第十五年，本丢·彼拉多任犹太总督，希律做加利利的分封王，他的弟弟腓力做以土利亚和特拉可尼两地的分封王，吕撒聂做亚比利尼的分封王， 亚那和该亚法当大祭司。当时，撒迦利亚的儿子约翰住在旷野，上帝向他说话。 他就到约旦河附近宣讲悔改的洗礼，使人的罪得到赦免。 这正应验了以赛亚先知书上的话：“在旷野有人大声呼喊，“‘预备主的道，修直祂的路。 一切山谷将被填满，大山小丘将被削平，弯曲的道路要被修直，崎岖的路径要被铺平。 世人都要看见上帝的救恩。’” 约翰对前来接受他洗礼的人群说：“你们这些毒蛇的后代！谁指示你们逃避那将临的烈怒呢？ 你们要结出与悔改相称的果子。不要心里说，‘我们是亚伯拉罕的子孙。’我告诉你们，上帝可以从这些石头中兴起亚伯拉罕的子孙。 现在斧头已经放在树根上了，不结好果子的树都要被砍下丢在火里。” 众人问道：“那么，我们该怎么办呢？” 约翰回答说：“有两件衣服的，应当分一件给没有的；食物充裕的，应当分些给饥饿的。” 有些税吏也来受洗，并问约翰：“老师，我们该怎么办呢？” 约翰说：“除了规定的税以外，一分钱也不可多收。” 有些军人问：“我们该怎么办呢？”约翰说：“不可敲诈勒索，自己有粮饷就当知足。” 当时的百姓正期待着基督的来临，大家心里都在猜想，也许约翰就是基督。 约翰对众人说：“我是用水给你们施洗，但有一位能力比我更大的快来了，我就是给祂解鞋带也不配。祂要用圣灵和火给你们施洗。 祂手里拿着簸箕，要清理祂的麦场，把麦子收进仓库，用不灭的火烧尽糠秕。” 约翰向众人传福音，讲了许多劝勉的话。 分封王希律娶了自己弟弟的妻子希罗底，又做了许多恶事，因而受到约翰的指责， 可是他却恶上加恶，将约翰关进监牢里。 众人都受了洗，耶稣也接受了洗礼。祂正在祷告的时候，天开了， 圣灵像鸽子一样降在祂身上，又有声音从天上传来：“你是我的爱子，我甚喜悦你。” 耶稣开始传道的时候，年纪约三十岁，照人的看法，祂是约瑟的儿子，约瑟是希里的儿子， 希里是玛塔的儿子，玛塔是利未的儿子，利未是麦基的儿子，麦基是雅拿的儿子，雅拿是约瑟的儿子， 约瑟是玛他提亚的儿子，玛他提亚是亚摩斯的儿子，亚摩斯是拿鸿的儿子，拿鸿是以斯利的儿子，以斯利是拿该的儿子， 拿该是玛押的儿子，玛押是玛他提亚的儿子，玛他提亚是西美的儿子，西美是约瑟的儿子，约瑟是犹大的儿子，犹大是约亚拿的儿子， 约亚拿是利撒的儿子，利撒是所罗巴伯的儿子，所罗巴伯是撒拉铁的儿子，撒拉铁是尼利的儿子，尼利是麦基的儿子， 麦基是亚底的儿子，亚底是哥桑的儿子，哥桑是以摩当的儿子，以摩当是珥的儿子，珥是约细的儿子， 约细是以利以谢的儿子，以利以谢是约令的儿子，约令是玛塔的儿子，玛塔是利未的儿子， 利未是西缅的儿子，西缅是犹大的儿子，犹大是约瑟的儿子，约瑟是约南的儿子，约南是以利亚敬的儿子， 以利亚敬是米利亚的儿子，米利亚是迈南的儿子，迈南是玛达他的儿子，玛达他是拿单的儿子，拿单是大卫的儿子， 大卫是耶西的儿子，耶西是俄备得的儿子，俄备得是波阿斯的儿子，波阿斯是撒门的儿子，撒门是拿顺的儿子， 拿顺是亚米拿达的儿子，亚米拿达是兰的儿子，兰是希斯仑的儿子，希斯仑是法勒斯的儿子，法勒斯是犹大的儿子， 犹大是雅各的儿子，雅各是以撒的儿子，以撒是亚伯拉罕的儿子，亚伯拉罕是他拉的儿子，他拉是拿鹤的儿子， 拿鹤是西鹿的儿子，西鹿是拉吴的儿子，拉吴是法勒的儿子，法勒是希伯的儿子，希伯是沙拉的儿子， 沙拉是该南的儿子，该南是亚法撒的儿子，亚法撒是闪的儿子，闪是挪亚的儿子，挪亚是拉麦的儿子， 拉麦是玛土撒拉的儿子，玛土撒拉是以诺的儿子，以诺是雅列的儿子，雅列是玛勒列的儿子，玛勒列是该南的儿子，该南是以挪士的儿子， 以挪士是塞特的儿子，塞特是亚当的儿子，亚当是上帝的儿子。 耶稣被圣灵充满，从约旦河回来后，随圣灵的引导来到旷野， 在那里受魔鬼的试探四十天。那些日子耶稣什么也没吃。那段日子过后，祂饿了。 魔鬼对祂说：“如果你是上帝的儿子，可以把这块石头变成食物来吃啊。” 耶稣回答说：“圣经上说，‘人活着不是单靠食物。’” 魔鬼又带祂上到高处，顷刻间把天下万国展示给祂看， 又说：“我要把这一切权势和荣耀都给你，因为这一切全交给我了，我想给谁就给谁。 所以如果你向我下拜，这一切就是你的了。” 耶稣回答说：“圣经上说，‘要敬拜主——你的上帝，单单事奉祂。’” 魔鬼又带耶稣到耶路撒冷，让祂站在圣殿的最高处，说：“如果你是上帝的儿子，就从这里跳下去吧， 因为圣经上说，‘上帝会吩咐祂的天使保护你， 他们会用手托住你，不让你的脚碰在石头上。’” 耶稣回答说：“圣经上说，‘不可试探主——你的上帝。’” 魔鬼用尽各样的试探后，暂时离开了耶稣。 耶稣带着圣灵的能力回到加利利，祂的名声传遍了周围地区。 祂在各会堂里教导人，大家都称赞祂。 祂来到自己长大的地方拿撒勒，照常在安息日进会堂，并站起来诵读圣经。 有人把以赛亚先知书递给祂，祂打开书卷，找到这样一段经文： “主的灵在我身上，因为祂膏立了我，让我传福音给贫穷的人，差遣我宣告被掳的人得释放、瞎眼的人得见光明、受欺压的人得自由， 又宣告上帝悦纳人的恩年已经来临。” 耶稣读完便收好书卷，还给负责的人，然后坐下。会堂里的人都把目光集中在祂身上。 祂就对他们说：“你们刚才听见的这段经文今天已经应验了。” 大家都称赞祂，听见祂那些充满恩典的话，都感到惊奇，就说：“这不是约瑟的儿子吗？” 耶稣对他们说：“你们肯定会把这句俗话用在我身上，说，‘医生啊，治好你自己吧！你在迦百农所行的一切，我们都听说了，也在你家乡行给我们看吧！’ 可是我实在告诉你们，先知在自己的家乡都是不受欢迎的。 事实上，在以利亚先知的时代，天干旱无雨达三年半之久，遍地有大饥荒。那时，以色列国有许多寡妇， 但以利亚并没有奉命去帮助她们任何人，只奉命去帮助住在西顿地区撒勒法的一个寡妇。 在以利沙先知的时代，以色列国有许多患麻风病的人，但没有一个人得到医治，反而叙利亚的乃缦得到了医治。” 会堂里的人听了这些话都怒火中烧， 就起来把耶稣赶出城外，带到悬崖边，要把祂推下去。他们的城就坐落在山上。 耶稣却从他们中间穿过，离开了那里。 耶稣下到加利利的迦百农镇，在安息日教导众人。 听众对祂的教导感到惊奇，因为祂的话里充满权柄。 在会堂里有一个被污鬼附身的人高声喊叫： “唉！拿撒勒的耶稣啊，我们和你有什么关系？你是来毁灭我们吗？我知道你是谁，你是上帝的圣者！” 耶稣责备它说：“住口！从他身上出来！”污鬼当场把那人摔倒，然后从他身上离开了，丝毫没有伤害他。 大家都很惊讶，彼此议论说：“这是怎么回事？祂的话竟然带着权柄和能力，一吩咐污鬼，它们就出来了！” 耶稣的名声传遍了周围地区。 祂离开会堂，到了西门的家。那时，西门的岳母正在发高烧，众人就求耶稣医治她。 耶稣站在她旁边，斥责热病，热病就退了，她便立刻起来服侍他们。 到了黄昏，人们把患各种疾病的人带到耶稣面前。耶稣把手按在病人身上，一一治好他们， 并赶出许多附在人身上的鬼。那些鬼喊叫着：“你是上帝的儿子！”耶稣却斥责它们，不许它们说话，因为它们知道祂是基督。 黎明时，耶稣退到一处僻静的地方。众人四处找祂，找到后想留住祂，不让祂离开。 但耶稣对他们说：“我必须把上帝国的福音传到其他的城镇去，因为我是为此而被差来的。” 于是耶稣继续在加利利各会堂里传道。 一天，耶稣站在革尼撒勒湖边，众人团团围着祂，要听上帝的道。 祂看见湖边停着两条船，渔夫离了船正在洗网， 就上了西门的那条船，请西门把船稍微划离岸边，然后坐在船上教导众人。 耶稣讲完之后对西门说：“把船划到水深的地方去撒网捕鱼。” 西门说：“老师，我们劳碌了一整夜，一无所获，但既然你这样吩咐，我就照你的话做。” 他们把网撒下去，果然捕获很多鱼，差点把网撑破了， 于是招呼另一条船上的同伴来帮忙。他们一起把两条船都装满了鱼，船几乎要沉下去了。 西门·彼得见状，便跪倒在耶稣膝前说：“主啊，离开我，我是个罪人！” 他和所有同伴们对捕到这么多鱼感到非常惊讶， 包括西庇太的两个儿子雅各和约翰。耶稣对西门说：“不要怕，从今以后，你将成为得人的渔夫。” 于是他们把船靠岸后，撇下一切跟从了耶稣。 有一次，耶稣在一个小镇遇见一个浑身患麻风病的人，那人一看见耶稣，就俯伏在地上恳求说：“主啊，如果你肯，一定能使我洁净。” 耶稣伸手摸他，说：“我肯，你洁净了吧！”他身上的麻风病立刻消失了。 耶稣又嘱咐他：“不要把这事告诉别人，要去让祭司察看你的身体，照摩西的规定献上祭物，向众人证明你已经洁净了。” 结果耶稣的名声传得更广了，成群的人聚集到祂那里听祂讲道、求祂医病。 不过，祂还是常常退到旷野去祷告。 有一天，耶稣在教导人，旁边坐着来自加利利、犹太和耶路撒冷各地的法利赛人和律法教师，主的能力伴随着耶稣，使祂能医治病人。 有人用担架抬着一个瘫痪的人想进到屋里，把他放在耶稣面前。 可是人太挤了，无法进去，他们就爬上屋顶，掀开瓦片，把那病人连人带担架缒到耶稣面前。 耶稣看见他们那么有信心，就对瘫子说：“朋友，你的罪得到赦免了！” 那些法利赛人和律法教师开始议论起来：“这个说话亵渎上帝的人是谁啊？除了上帝以外，谁能够赦罪？” 耶稣知道他们的想法，就问：“你们为什么心里议论呢？ 说‘你的罪得到赦免了’容易呢，还是说‘你起来行走’容易呢？ 如今我要让你们知道人子在世上有赦罪的权柄。”于是对瘫子说：“我吩咐你起来！收拾你的担架回家去吧。” 那人立刻当众站了起来，拿起他躺卧的担架回家去了，不住地赞美上帝。 众人都十分惊奇，一同赞美上帝，心里充满了敬畏，说：“今天我们看到神迹了！” 后来耶稣外出时，看见一个名叫利未的税吏坐在收税站里，就对他说：“跟从我！” 利未就起来，撇下一切跟从了耶稣。 随后，他在家设宴款待耶稣，赴宴的人中有许多税吏和其他人。 法利赛人和律法教师就向耶稣的门徒抱怨说：“你们为什么跟税吏和罪人一起吃喝呢？” 耶稣答道：“健康的人不需要医生，有病的人才需要。 我来不是要召义人悔改，乃是召罪人悔改。” 他们说：“约翰的门徒常常禁食祷告，法利赛人的门徒也是一样，可是你的门徒却又吃又喝。” 耶稣说：“新郎还跟宾客在一起的时候，岂能让宾客禁食？ 但有一天新郎将被带走，那时他们就要禁食了。” 耶稣又给他们讲了一个比喻，说：“没有人会从新衣服上撕下一块布来，补在旧衣服上。否则，不但新衣服撕破了，旧衣服和新补丁也不相称。 同样，没有人把新酒装进旧皮囊里，否则新酒会把旧皮囊胀破，酒也漏了，皮囊也毁了。 所以新酒一定要装在新皮囊里。 但是，没有人喝过陈年老酒后，还愿意喝新酒，因为他会说，‘还是陈年老酒好。’” 有一个安息日，耶稣和门徒走过一片麦田，门徒随手摘下一些麦穗搓了吃。 有些法利赛人说：“你们为什么做在安息日不准做的事？” 耶稣答道：“你们没有读过大卫的事吗？有一天，大卫和他的部下饿了， 他进入上帝的殿，拿了献给上帝的供饼。这饼只有祭司才可以吃，大卫不但自己吃了，还分给他的部下吃。” 耶稣又对他们说：“人子是安息日的主。” 又有一个安息日，耶稣进入会堂教导人，座中有一个右手萎缩的人。 律法教师和法利赛人密切地监视耶稣，看祂会不会在安息日医治病人，好找个借口控告祂。 耶稣知道他们的心思，就对那个右手萎缩的人说：“起来，站在大家面前！”那人就起来站在那里。 耶稣问众人：“我问你们，在安息日应该行善呢，还是作恶呢？救人呢，还是害人呢？” 祂环视众人，然后对那人说：“把手伸出来！”那人的手一伸就复原了。 但法利赛人和律法教师却怒火中烧，开始商议对付耶稣的办法。 一天，耶稣到山上整夜向上帝祷告。 天明时分，祂召集门徒，从中选出十二人立为使徒。 他们是：西门——耶稣给他取名叫彼得、西门的兄弟安得烈、雅各、约翰、腓力、巴多罗买、 马太、多马、亚勒腓的儿子雅各、激进党人西门、 雅各的儿子犹大和出卖耶稣的加略人犹大。 耶稣和他们下了山，站在一处平地上，身边有一大群门徒，还有大批从犹太、耶路撒冷以及泰尔和西顿沿海地区来的人，要听祂讲道，盼望祂医治他们的疾病。 那些被污鬼缠身的人也得到了祂的医治。 大家都想去摸祂，因为有能力从祂身上发出来，可以治好人们的疾病。 耶稣抬头望着门徒，对他们说：“贫穷的人有福了，因为上帝的国属于你们！ 现在饥饿的人有福了，因为你们将得饱足！现在哀哭的人有福了，因为你们将要欢笑！ 你们为人子的缘故而遭人憎恨、弃绝、侮辱、毁谤，就有福了！ 那时你们要欢喜雀跃，因为你们在天上有大赏赐！他们的祖先也曾这样恶待以前的先知。 “富有的人有祸了，因为你们已经享尽了人世间的安逸！ 现在饱足的人有祸了，因为你们将要挨饿！现在欢笑的人有祸了，因为你们将要哀哭！ 人人都夸赞你们的时候，你们就有祸了，因为他们的祖先也是这样夸赞假先知！ “但是，我告诉你们这些听道的人，要爱你们的仇敌，要善待恨你们的人， 要为咒诅你们的人祝福，要替恶待你们的人祷告。 如果有人打你一边的脸，连另一边也转过来让他打。如果有人夺你的外衣，连内衣也由他拿去。 有人向你求什么，就给他；有人拿了你的东西，不要追讨。 你们想要别人怎样对待你们，你们就要怎样对待别人。 如果你们只爱那些爱你们的人，有什么功劳呢？就是罪人也会这样做。 如果你们只善待那些善待你们的人，有什么功劳呢？就是罪人也会这样做。 如果你们借钱给人，指望收回，有什么功劳呢？即使罪人也会借贷给罪人，日后再如数收回。 “然而，要爱你们的仇敌，善待他们；无论借出什么，都不要指望归还。这样，你们将有大赏赐，并且将成为至高者的儿子，因为祂以恩慈待那些忘恩负义和作恶的人。 你们要怜悯人，像你们的天父怜悯人一样。 “不要论断人，免得你们被人论断；不要定人的罪，免得自己也被定罪。要饶恕人，这样你们也必蒙饶恕。 你们要给他人，这样上帝必给你们，并且会用大号升斗摇匀压实，满满地倒给你们，因为你们用什么样的量器量给别人，上帝也会用什么样的量器量给你们。” 耶稣又给他们讲了个比喻，说：“瞎子岂能给瞎子带路？二人岂不是要双双掉进坑里吗？ 学生不会高过老师，学成之后不过像老师一样。 为什么你只看见你弟兄眼中的小刺，却看不见自己眼中的大梁呢？ 你既看不见自己眼中的大梁，又怎能对弟兄说‘让我除去你眼中的小刺’呢？你这伪君子啊！要先除掉自己眼中的大梁，才能看得清楚，以便清除弟兄眼中的小刺。 “好树不结坏果子，坏树也结不出好果子。 树的好坏从果子就可以分辨出来。人不会从荆棘中采集无花果，也不会在蒺藜上摘取葡萄。 善人心存良善，就从他里面发出良善；恶人心存邪恶，就从他里面发出邪恶。因为心里充满的，口里自然会说出来。 “你们为什么‘主啊，主啊’地称呼我，却不遵行我的话呢？ 我要告诉你们那到我这里来，听了我的话又去遵行的人是什么样。 他好比一个人盖房子，把地挖深，根基立在磐石上。当河流泛滥，洪水冲击房子时，房子却屹立不摇，因为它的根基稳固。 但听了我的话却不遵行的人，好比一个人没有打根基，便将房子盖在地面上，洪水一冲，房子立刻倒塌，完全毁坏了。” 耶稣向众人讲完道后，进了迦百农。 当时，有一个百夫长很赏识的奴仆病了，生命垂危。 百夫长听说耶稣的事，就托几位犹太人的长老去请耶稣来医治他的奴仆。 他们便来恳求耶稣，说：“这位百夫长值得你帮助， 因为他爱我们的同胞，为我们建造会堂。” 耶稣就跟他们去了。快抵达时，那百夫长又请几位朋友去见耶稣，对祂说：“主啊，不用劳驾，我不配让你亲自来我家。 我自认不配见你的面，只要你一句话，我的奴仆必定康复。 因为我有上司，也有部下。我命令我的部下去，他就去；要他来，他就来。我吩咐奴仆做什么事，他一定照办。” 耶稣听了这番话，感到惊奇，转身对跟从祂的百姓说：“我告诉你们，就是在以色列，我也从未见过有这么大信心的人。” 派去的几位朋友回到百夫长家里，发现那奴仆已经痊愈了。 过了不久，耶稣去拿因城，随行的有门徒和一大群人。 耶稣快到城门口时，从城里走出一队送殡的人，死者是一个寡妇的独子，有许多城中的人陪着她。 耶稣看见那寡妇，怜悯之心油然而生，就对她说：“不要哭！” 随即上前按住抬尸架，抬的人停了下来。耶稣说：“年轻人，我吩咐你起来！” 那死者就坐了起来，并开口说话。耶稣把他交给他母亲。 在场的人惊惧万分，把荣耀归给上帝，说：“我们中间出了一位大先知！”又说：“上帝眷顾了祂的百姓！” 有关祂的这消息传遍了犹太和附近地区。 约翰从自己的门徒那里获悉这些事后， 就叫了两个门徒来，派他们去问主：“将要来的那位就是你吗？还是我们要等别人呢？” 他们找到耶稣，便问：“施洗者约翰派我们来请教你，‘将要来的那位就是你吗？还是我们要等别人呢？’” 那时，耶稣刚治好了许多患各种疾病和被鬼附身的人，又使许多瞎子得见光明。 耶稣便回答说：“你们回去把所见所闻告诉约翰，就是瞎子看见，瘸子走路，麻风病人得洁净，聋子听见，死人复活，穷人听到福音。 凡对我没有失去信心的人有福了！” 约翰的门徒离去后，耶稣对众人谈论约翰，说：“你们从前去旷野要看什么呢？看随风摇动的芦苇吗？ 如果不是，你们到底想看什么？是看穿绫罗绸缎的人吗？那些衣着华丽、生活奢侈的人住在王宫里。 你们究竟想看什么？看先知吗？是的，我告诉你们，他不只是先知。 圣经上说，‘看啊，我要差遣我的使者在你前面为你预备道路。’这里所指的就是约翰。 我告诉你们，凡妇人所生的，没有一个比约翰大，但上帝国中最微不足道的也比他大。” 众百姓和税吏听了这番话，都承认上帝是公义的，因为他们接受了约翰的洗礼。 但那些法利赛人和律法教师没有接受约翰的洗礼，拒绝了上帝为他们所定的旨意。 主又说：“我用什么来比拟这个世代的人呢？他们像什么呢？ 他们就如街头上戏耍的孩童——彼此呼叫，“‘我们吹娶亲的乐曲，你们不跳舞；我们唱送葬的哀歌，你们不哭泣。’ 施洗者约翰来了，禁食禁酒，你们就说他被鬼附身了； 人子来了，又吃又喝，你们就说，‘看啊，祂是个贪吃好酒之徒，与税吏和罪人为友！’ 然而，智慧会在追求智慧的人身上得到验证。” 有一个法利赛人请耶稣到他家里吃饭，耶稣应邀赴宴。 那城里住着一个女人，生活败坏。她听说耶稣在那法利赛人家里吃饭，就带了一个盛满香膏的玉瓶进去。 她站在耶稣背后，挨着祂的脚哭，泪水滴湿了祂的脚，就用自己的头发擦干，又连连亲祂的脚，并抹上香膏。 请耶稣的法利赛人看在眼里，心想：“如果这人真的是先知，就该知道摸祂的是谁，是个什么样的女人，她是个罪人。” 耶稣对他说：“西门，我有话跟你说。”西门答道：“老师，请说。” 耶稣说：“有一个债主借给一个人五百个银币，又借给另一个人五十个银币。 二人都没有能力还债，这位债主就免了他们的债务。你想，哪一位会更爱债主呢？” 西门答道：“我相信是那个被免去较多债的人。” 耶稣说：“你判断得对！”随后转向那女人，继续对西门说：“你看见这女人了吗？我到你家里来，你没有拿水给我洗脚，这女人却用她的眼泪洗我的脚，还亲自用头发擦干。 你没有亲吻我，但我进来以后，这女人却不停地吻我的脚。 你没有用油为我抹头，这女人却用香膏抹我的脚。 所以我告诉你，她众多的罪都被赦免了，因此她的爱深切；那些获得赦免少的，他们的爱也少。” 耶稣对那女人说：“你的罪都被赦免了。” 同席的人彼此议论说：“这人是谁？竟然能赦免人的罪！” 耶稣又对那女人说：“你的信心救了你，平安地走吧！” 此后，耶稣到各城镇去传扬上帝国的福音。同行的有十二使徒， 还有几个曾被邪灵和疾病缠身、现在已被医治的妇女。其中有抹大拉的玛丽亚，耶稣曾经从她身上赶出七个鬼， 还有希律的管家苦撒的妻子约亚拿，此外还有苏撒拿等其他妇女。她们用自己的钱财资助耶稣和门徒。 那时，人群络绎不绝地从各地聚集到耶稣面前，耶稣用比喻教导他们，说： “有一个农夫到田里撒种，有些种子落在路旁，被人践踏，又被飞鸟吃掉了； 有些落在盖着浅土的石头地上，因水分不足，幼苗刚长出来就枯萎了； 有些落在荆棘丛中，荆棘长起来便把幼苗挤住了； 有些落在沃土里，发芽生长，结出百倍的果实。”耶稣讲完这番话后，高声说：“有耳可听的，就要留心听。” 门徒请耶稣解释这比喻的意思， 耶稣便说：“上帝国的奥秘只让你们知道，对其他人，我就用比喻，使他们看却看不见，听却听不明白。 这个比喻的意思是这样，种子代表上帝的道， 种子落在路旁是指人听了道，随后魔鬼来把道从他们心里夺走了，不让他们相信并得救。 种子落在盖着浅土的石头地上是指人听了道，欣然接受了，但是没有根基，只是暂时相信，一遇到试炼就放弃了。 种子落在荆棘丛中是指人听了道，后来被生活的忧虑、钱财和享乐缠住了，以致结不出成熟的果实来。 种子落在沃土里则是指人听了道，用诚实良善的心坚忍持守，至终结出果实。 “没有人点了灯，却用器皿把它盖起来或放到床底下，而是放在灯台上，使进来的人能见到光。 掩盖的事终会暴露出来，隐藏的秘密终会被人知道。 因此，你们要留心听，因为凡有的，还要给他更多；凡没有的，连他自以为已经拥有的也要被夺去。” 这时，耶稣的母亲和兄弟来找祂，由于人太多，他们无法靠近耶稣， 有人就对祂说：“你的母亲和兄弟在外面想见你。” 耶稣却说：“听见上帝的话语并遵行的人就是我的母亲、我的弟兄。” 有一天，耶稣对门徒说：“我们到湖的对岸去吧。”于是他们坐船前往对岸。 途中耶稣睡着了。不料湖上忽然狂风大作，船灌满了水，非常危险。 门徒过来唤醒耶稣，说：“主啊，主啊！我们快淹死了！”耶稣醒来，就斥责风浪，顿时风平浪静了。 耶稣对他们说：“你们的信心在哪里呢？”门徒又惊又怕，彼此议论说：“祂究竟是谁？一发命令，连风浪都听祂的！” 他们渡过加利利湖，到了格拉森地区。 耶稣上岸后，迎面遇见当地一个被鬼附身的人。那人长期赤身露体，不住在房屋里，只住在墓穴中。 他一见到耶稣，就扑倒在祂面前，高声喊叫：“至高上帝的儿子耶稣，我和你有什么关系？求求你，不要折磨我！” 这是因为耶稣已命令污鬼离开那人。那人多次被污鬼操纵，人们用铁链脚镣把他锁起来看管，他竟把锁链也扯断，被鬼催逼到荒野。 耶稣问他：“你叫什么名字？”他说：“我叫‘群’。”因为有一大群鬼附在那人身上。 鬼不断央求耶稣不要叫它们到无底坑去。 当时有一大群猪在附近山坡上觅食，污鬼就央求耶稣准许它们进入猪群，耶稣答应了。 于是那群鬼便离开那人，进入猪群。那群猪就一路奔下陡坡，冲进湖里淹死了。 放猪的人见此情形拔腿就跑，把这事告诉了城里和乡下的人。 人们出来看个究竟，到了耶稣那里，发现那曾被鬼附身的人衣着整齐、神智清醒地坐在耶稣脚前，他们都很害怕。 目击者把事情的始末告诉了他们。 格拉森地区的居民都十分害怕，请求耶稣离开那里，耶稣便乘船回去了。 那从前被鬼附身的人恳求跟耶稣同行，耶稣却对他说： “你回家吧，把上帝为你所行的奇事告诉别人。”他就回去，走遍全城，四处传扬耶稣为他所行的奇事。 耶稣回到对岸，受到等候在那里的百姓的欢迎。 一个名叫雅鲁的会堂主管走过来俯伏在耶稣脚前，求耶稣到他家去，因为他有一个大约十二岁的独生女快要死了。 耶稣前去雅鲁家的时候，人群拥挤着祂。 有一个患了十二年血漏病的妇人耗尽了积蓄，到处求医，但没有人能医治她。 妇人挤到耶稣的背后，摸了一下祂衣服的穗边，她的血漏立刻止住了。 耶稣问：“谁摸我？”没有人说摸过祂。彼得说：“老师，众人都在拥挤你。” 耶稣却说：“一定有人摸了我，因为我感觉有能力从我身上出去。” 那妇人知道无法隐瞒，就战战兢兢地走过来，俯伏在耶稣脚前，把她摸了耶稣的衣裳后顽疾马上痊愈的始末当众说了出来。 耶稣对她说：“女儿，你的信心救了你！安心回去吧。” 耶稣还在说话的时候，有人从雅鲁家赶来，对雅鲁说：“你的女儿已经死了，不用麻烦老师了。” 耶稣听见，就对雅鲁说：“不要怕，只要信。你的女儿一定会好的！” 到了雅鲁家，耶稣只准彼得、雅各、约翰和雅鲁夫妇跟祂进去。 屋内的人都在为那女孩哀伤哭泣，耶稣说：“不要哭，她没有死，只是睡着了。” 众人就讥笑祂，因为他们明明知道那女孩死了。 耶稣拉着那女孩的手，说：“孩子，起来！” 她的灵魂就回来了，她立刻站了起来。耶稣吩咐人给她东西吃。 她的父母非常惊讶，耶稣却嘱咐他们不要把这事传开。 耶稣召集了十二个使徒，赐他们能力和权柄可以医病赶鬼， 又差遣他们出去宣讲上帝国的福音、医治病人。 耶稣叮嘱他们：“出门的时候，什么也不要带，不要带手杖、背包、干粮、金钱，也不要带两件衣服。 有人家接待你们，就住下来，一直住到你们离开。 如果有人不欢迎你们，你们在离开那城的时候，就把脚上的尘土跺掉，作为对他们的警告。” 使徒领命出发，走遍各个乡村，到处宣扬福音，替人治病。 耶稣的事迹很快便传到希律耳中，令他十分困惑，因为有人说：“约翰死而复活了”， 有人说：“以利亚显现了”，还有人说：“古代的某个先知复活了”。 希律说：“约翰已经被我斩首，这个行奇事的人到底是谁呢？”于是他想见耶稣。 使徒回来后，向耶稣报告了他们所行的事。随后耶稣带着他们悄悄地来到伯赛大城。 但百姓发现了耶稣的行踪，随即也赶来了。耶稣接待他们，向他们宣讲天国的福音，医好了有病的人。 黄昏将近，十二个使徒过来对耶稣说：“请遣散众人，好让他们到附近的村庄去借宿找吃的，因为这地方很偏僻。” 耶稣对他们说：“你们给他们吃的吧。”使徒们说：“我们只有五个饼和两条鱼，除非我们去买食物才够这么一大群人吃。” 当时那里约有五千男人。耶稣便对使徒说：“让这些人分组坐下，每组大约五十人。” 于是使徒安排众人都坐好。 耶稣拿起那五个饼、两条鱼，举目望着天祝谢后，掰开递给门徒，让他们分给众人。 大家都吃饱了，把剩下的零碎收拾起来，竟装满了十二个篮子。 有一次，耶稣独自祷告的时候，门徒也在旁边。耶稣问他们：“人们说我是谁？” 他们答道：“有人说你是施洗者约翰，也有人说你是以利亚，或是一位复活的古代先知。” 耶稣对他们说：“那么，你们说我是谁？”彼得回答说：“你是上帝所立的基督。” 耶稣郑重地吩咐他们不许泄露祂的身份， 又说：“人子必须受许多苦，被长老、祭司长和律法教师弃绝，杀害，但必在第三天复活。” 耶稣又教导众人说：“如果有人要跟从我，就应当舍己，天天背起他的十字架跟从我。 因为想救自己生命的，必失去生命；但为了我而失去生命的，必得到生命。 人若赚得全世界，却失去自己或丧掉自己，又有什么益处呢？ 如果有人以我和我的道为耻，将来人子在自己、天父和圣天使的荣耀中降临时，也必以这人为耻。 我实在告诉你们，有些站在这里的人在有生之年就必看见上帝的国。” 讲完这些话后大约八天，耶稣带着彼得、约翰和雅各一同到山上祷告。 耶稣在祷告的时候，容貌改变了，衣裳洁白发光。 忽然，摩西和以利亚二人在跟耶稣交谈。 二人在荣光中显现，谈论有关耶稣离世的事情，就是祂在耶路撒冷将要成就的事。 彼得和两个同伴都困得睡着了，他们醒来后，看见了耶稣的荣光以及站在祂身边的两个人。 当摩西和以利亚要离开时，彼得对耶稣说：“老师，我们在这里真好！让我们搭三座帐篷，一座给你，一座给摩西，一座给以利亚。”其实彼得并不知道自己在说什么。 他的话还没说完，有一朵云彩飘来，笼罩他们，他们进入云彩中，都很害怕。 云彩中有声音说：“这是我的儿子，是我拣选的，你们要听从祂！” 声音消逝了，门徒只见耶稣独自在那里。那些日子，他们对这事都绝口不提，没有告诉任何人。 次日，他们来到山下，有一大群人迎接耶稣。 人群中有一个人高声喊叫：“老师，求求你看看我的儿子吧！他是我的独生子， 鬼控制着他，他常常突然狂喊乱叫、抽搐、口吐白沫，倍受折磨，无休无止。 我曾求过你的门徒把鬼赶出去，但他们都无能为力。” 耶稣回答说：“唉！这又不信又败坏的世代啊！我要跟你们在一起容忍你们多久呢？把你的儿子带来吧。” 那孩子走过来时，鬼又把他摔倒，使他抽搐，耶稣立刻斥责污鬼，把那孩子治好了，交给他父亲。 大家看见了上帝的大能，都很惊奇。他们正为耶稣所做的一切惊讶不已时，耶稣对门徒说： “你们要牢记人子所说的话，因为祂将要被交到人的手里。” 但门徒不明白这句话的意思，因为还没有向他们显明，他们听不懂，又不敢追问耶稣。 门徒开始议论他们当中谁最伟大。 耶稣知道他们的心思，就叫了一个小孩子来，让他站在自己身旁， 然后对门徒说：“任何人为了我的缘故接待这样一个小孩子，就是接待我；接待我，就是接待差我来的那位。你们当中最卑微的其实是最伟大的。” 约翰说：“老师，我们看见有人奉你的名赶鬼，就阻止他，因为他不是和我们一起跟从你的。” 耶稣却对他说：“你不要阻止他，因为不反对你们的，就是支持你们的。” 耶稣被接回天家的日子快到了，祂决定前往耶路撒冷。 祂先派人到撒玛利亚的一个村庄去预备食宿， 但撒玛利亚人见他们是上耶路撒冷去的，不肯接待他们。 祂的门徒雅各和约翰见状，说：“主啊，你要我们叫天上的火降下来烧死他们吗？” 耶稣转过身来责备他们。 接着，一行人改道去另一个村子。 在路上有人对耶稣说：“无论你往哪里去，我都要跟从你。” 耶稣对他说：“狐狸有洞，飞鸟有窝，人子却没有安枕之处。” 耶稣又对另一个人说：“跟从我！”但是那人说：“主啊，请让我先回去安葬我的父亲。” 耶稣说：“让死人去埋葬他们的死人吧，你只管去传扬上帝国的福音。” 又有一个人说：“主啊！我愿意跟从你，但请让我先回去向家人告别。” 耶稣说：“手扶着犁向后看的人不配进上帝的国。” 事后，主拣选了七十个门徒，差遣他们两个两个地出去，先到祂将要去的城镇村庄， 并对他们说：“要收割的庄稼很多，工人却很少，因此你们要祈求庄稼的主人派更多的工人去收割祂的庄稼。 “你们去吧！我差你们出去，就像把羊羔送入狼群。 钱袋、背包和鞋都不要带，在路上也不要与人寒暄。 无论到哪一户人家，要先说，‘愿祝福临到这家！’ 如果那里有配得祝福的人，祝福自然会临到那人，否则祝福仍归给你们。 不要搬来搬去，要固定住在一家，接受那家的款待，因为工人理应得到工钱。 “你们无论到哪一个城镇，如果人们接待你们，就吃他们摆上的饮食。 要医治那城里的病人，告诉他们，‘上帝的国临近你们了。’ 但如果哪一个城镇的人不欢迎你们，你们就到街上宣告， ‘就连你们城里的尘土粘在我们脚上，我们都要跺掉，但是要知道，上帝的国临近了。’ 我告诉你们，在审判之日，那城所受的刑罚将比所多玛所受的还重！ “哥拉汛啊，你大祸临头了！伯赛大啊，你大祸临头了！我在你们当中所行的神迹，如果行在泰尔和西顿，那里的人早就身披麻衣，头蒙灰尘，坐在地上悔改了。 在审判之日，你们将比泰尔和西顿受更重的刑罚！ “迦百农啊，你将被提升到天上吗？不！你将被打落到阴间。” 耶稣继续对门徒说：“谁听从你们，就是听从我；谁拒绝你们，就是拒绝我；拒绝我的，就是拒绝差我来的那位。” 七十个门徒兴高采烈地回来说：“主啊，我们奉你的名行事，甚至降服了鬼魔。” 耶稣回答说：“我看见撒旦像闪电一样从天上坠下。 我已经给你们权柄，使你们能践踏蛇和蝎子，胜过仇敌的权势，没有什么能伤害你们。 然而，不要为了邪灵向你们降服而高兴，要因你们的名字记录在天上而高兴。” 就在这时候，耶稣受圣灵感动，充满喜乐地说：“父啊，天地的主，我颂赞你！因为你把这些事向聪明、有学问的人隐藏起来，却启示给像孩童一般的人。父啊！是的，这正是你的美意。 我父将一切交给了我。除了父，没有人认识子；除了子和受子启示的人，没有人认识父。” 随后，耶稣转身悄悄地对门徒说：“谁看到你们今日所看到的，谁就有福了。 我告诉你们，以前有许多先知和君王渴望看见你们所看见的，听见你们所听见的，却未能如愿。” 有一次，一名律法教师站起来试探耶稣，说：“老师，我应该怎样做才能得永生呢？” 耶稣反问他：“律法怎么说？你怎么理解？” 律法教师答道：“‘你要全心、全情、全力、全意爱主——你的上帝’，又要‘爱邻如己’。” 耶稣说：“你答得对，照着去做就有永生了。” 律法教师想证明自己有理，就问：“那么，谁是我的邻居呢？” 耶稣回答说：“有个人从耶路撒冷去耶利哥，途中被劫。强盗剥了他的衣服，把他打个半死，丢在那里，然后扬长而去。 “刚好有位祭司经过，看见那人躺在地上，连忙从旁边绕过，继续赶路。 又有个利未人经过，也跟先前那个祭司一样从旁边绕过去了。 “后来，有位撒玛利亚人经过，看见这个人，就动了慈心， 连忙上前用油和酒替他敷伤口，包扎妥当，然后把他扶上自己骑的牲口，带到附近的客店照料。 次日还交给店主两个银币，说，‘请替我好好照顾这个人。如果钱不够的话，等我回来再补给你。’ 那么，你认为这三个人中谁是被劫者的邻居呢？” 律法教师说：“是那个同情他的人。”耶稣说：“你去照样做吧。” 耶稣和门徒去耶路撒冷的途中路过一个村庄，遇到一位名叫玛大的女子接待他们到家里作客。 玛大的妹妹玛丽亚坐在耶稣脚前听道， 玛大为了招待客人忙乱不已，于是上前对耶稣说：“主啊，我妹妹让我一个人伺候大家，你都不管吗？请你叫她来帮帮我吧。” 耶稣对她说：“玛大，玛大，你为太多事情忧虑烦恼。 其实最要紧的事只有一件，玛丽亚选择了上好的，是夺不走的。” 有一天，耶稣在某地祷告完毕，有个门徒对祂说：“主啊，请教导我们祷告，像约翰教他的门徒一样。” 耶稣对他们说：“你们应该这样祷告，“‘天父，愿人都尊崇你的圣名，愿你的国度降临，愿你的旨意在地上成就，就像在天上成就一样。 愿你天天赐给我们日用的饮食。 求你饶恕我们的罪，因为我们也饶恕那些亏欠我们的人。不要让我们遇见诱惑，拯救我们脱离那恶者。’” 耶稣又对他们说：“假设你在半夜跑去朋友家请求说，‘朋友，请借给我三个饼吧， 因为有一位朋友远道而来，我家没有什么可以招待他。’ 那个人在屋里应声说，‘请别打搅我，门已经锁上了，我和孩子们也已经上床了，我不能起来给你拿饼。’ “我告诉你们，那人虽不念朋友之情，但是倘若你不肯罢休，继续请求，他最终会起来满足你的愿望。 “我告诉你们，祈求，就会给你们；寻找，就会寻见；叩门，就会给你们开门。 因为凡祈求的，就得到；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。 “你们中间做父亲的，如果孩子要饼，你会给他石头吗？要鱼，你会给他蛇吗？ 要鸡蛋，你会给他蝎子吗？ 你们虽然邪恶，尚且知道把好东西给儿女，天父岂不更要赐圣灵给那些求祂的人吗？” 有一次，耶稣赶出一个使人哑巴的鬼。鬼一出去，哑巴就能说话了，大家都很惊奇。 有人却说：“祂是靠鬼王别西卜赶鬼。” 还有些人想试探耶稣，要求祂行个神迹证明自己是上帝派来的。 耶稣知道他们的心思，就说：“一个国内部自相纷争，必然灭亡；一个家内部自相纷争，必然崩溃。 同样，若撒旦内部自相纷争，它的国怎能维持呢？你们说我是靠别西卜赶鬼， 若我是靠别西卜赶鬼，你们的子弟又是靠谁赶鬼呢？因此，他们要审判你们。 但若我是靠上帝的能力赶鬼，就是上帝的国已降临在你们中间了。 “壮汉全副武装地看守自己的住宅，他的财物会很安全。 但是，来了一个比他更强壮的人，把他制服后，夺去他所依靠的武装，并把他抢来的东西分给了人。 谁不与我为友，就是与我为敌；谁不和我一起收聚，就是故意拆散。 “有个污鬼离开了它以前所附的人，在干旱无水之地四处游荡，寻找安歇之处，却没有找到。于是它说，‘我要回到老地方。’ 它回去后，看见里面打扫得又干净又整齐， 就去带来了七个比自己更邪恶的鬼一起住在那里。那人的下场比从前更惨了。” 耶稣说话的时候，人群中有个妇人高喊：“生你养你的人真有福啊！” 耶稣回答说：“但那听了上帝的话又去遵行的人更有福。” 这时聚集的人越来越多，耶稣说：“这是一个邪恶的世代，人们只想看神迹，但除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。 正如约拿成了尼尼微人的神迹，人子也要成为这世代的神迹。 “在审判的日子，南方的女王和这世代的人都要起来，她要定这个世代的罪，因为她曾不远千里来听所罗门王的智言慧语。看啊！这里有一位比所罗门王更伟大。 “在审判的日子，尼尼微人和这世代的人都要起来，尼尼微人要定这个世代的罪，因为他们听到约拿的宣告，就悔改了。看啊！这里有一位比约拿更伟大。 “没有人点了灯却将它放在地窖里或斗底下，人总是把灯放在灯台上，让进来的人可以看见光。 你的眼睛就是身体的灯，你的眼睛明亮，全身就光明；你的眼睛昏花，全身就黑暗。 因此要小心，不要让你心里的光变为黑暗。 如果你全身光明、毫无黑暗，你整个人就熠熠生辉，好像有灯光照在你身上。” 耶稣说完这番话后，有一个法利赛人来请祂吃饭，祂便应邀入席。 这位法利赛人看见耶稣饭前没有行犹太人洗手的礼仪，十分诧异。 主对他说：“你们法利赛人洗净杯盘的外面，你们里面却充满了贪婪和邪恶。 愚蠢的人啊，人里外不都是上帝所创造的吗？ 只要你们发自内心地去施舍，一切对你们都是洁净的。 “法利赛人啊，你们有祸了！你们将薄荷、茴香、各样蔬菜献上十分之一，却忽略了上帝的公义和仁爱。后者是你们本该做的，前者也不可忽略。 “法利赛人啊，你们有祸了！你们喜欢在会堂里坐首位，又喜欢在街市上听到别人的问候。 你们有祸了！因为你们就像没有墓碑的坟墓，人们从上面走过也不知道。” 一位律法教师对耶稣说：“老师，你这话把我们也侮辱了！” 耶稣回答说：“你们这些律法教师也有祸了！你们把沉重难负的担子放在别人肩上，自己却连一根指头也不肯动。 “你们有祸了，你们为先知修造坟墓，而他们正是被你们祖先杀害的！ 所以你们是见证人，你们赞同祖先的行为，因为他们杀了先知，你们为先知造坟墓。 因此，充满智慧的上帝说，‘我要差遣先知和使徒到他们那里，有些要被杀害，有些要遭迫害’， “律法教师啊，你们有祸了！你们拿走了知识的钥匙，自己不进去，还阻挡那些正要进去的人。” 耶稣离开那里后，法利赛人和律法教师开始激烈地反对祂，用各种问题刁难祂， 伺机找把柄陷害祂。 这时，成千上万的人聚集在一起，甚至互相践踏。耶稣先对门徒说：“你们要提防法利赛人的酵，就是他们的伪善。 掩盖的事终会暴露出来，隐藏的秘密终会被人知道。 你们在暗处说的，将在明处被人听见；你们在密室里的私语，将在屋顶上被人宣扬。 “朋友们，我告诉你们，不要惧怕那些杀害人的身体后再也无计可施的人。 我告诉你们应该惧怕谁，要惧怕上帝——祂有权终结人的生命，并把人丢在地狱里。是的，我告诉你们，要惧怕祂！ “五只麻雀不是只卖两个铜钱吗？但上帝连一只麻雀也不会遗忘。 其实就连你们的头发都被数过了。不要害怕，你们比许多麻雀要贵重！ “我告诉你们，凡在人面前承认我的，人子在上帝的天使面前也必承认他。 凡在人面前否认我的，人子在上帝的天使面前也要否认他。 说话得罪人子的，还可以得到赦免，但亵渎圣灵的，必得不到赦免！ 当人押你们到会堂，或到官员和当权者面前时，不要顾虑如何辩解，或说什么话， 因为到时候圣灵必指示你们当说的话。” 这时，人群中有人对耶稣说：“老师，请你劝劝我的兄长跟我分家产吧。” 耶稣答道：“朋友，谁派我做你们的审判官或仲裁，为你们分家产呢？” 接着，祂对众人说：“你们要小心防范一切的贪心，因为人的生命并不在于家道富足。” 耶稣又讲了一个比喻，说：“有一个富翁，他的田里大丰收， 于是心里盘算，‘我储藏农产的地方不够了，怎么办呢？’ 于是他说，‘不如把原有的仓库拆掉，建几座更大的，好储藏我所有的粮食和财物！ 那时，我就可以对自己说，“你积存这么多财产，一生享用不尽，现在大可高枕无忧、尽情地吃喝玩乐吧！”’ 但上帝对他说，‘无知的人啊，今晚就要取走你的命！你所预备的一切留给谁享用呢？’” 耶稣说：“这就是那些只顾为自己积财、在上帝面前却不富足之人的写照。” 耶稣继续对门徒说：“所以，我告诉你们，不要为生活忧虑，如吃什么，也不要为身体忧虑，如穿什么。 因为生命比饮食重要，身体比穿着重要。 你们看，乌鸦不种也不收，没仓也没库，上帝尚且养活它们，你们比飞鸟不知要贵重多少！ “你们谁能用忧虑使自己多活片刻呢？ 既然你们连这样的小事都无能为力，又何必为其余的事忧虑呢？ 看看百合花如何生长吧，它们既不劳苦，也不纺织，但我告诉你们，就连所罗门王最显赫时的穿戴还不如一朵百合花！ “野地的草今天还在，明天就要被丢在炉中，上帝还这样装扮它们，何况你们呢？你们的信心太小了！ 你们不要为吃什么喝什么忧虑， 因为这些都是外族人的追求，你们的天父知道你们需要这些。 你们要寻求祂的国，祂必供给你们的需要。 “你们这一小群人啊，不要怕！因为你们的天父乐意把祂的国赐给你们。 要变卖你们的家产去周济穷人，要为自己预备永不破损的钱袋，在天上积攒取之不尽的财宝，那里没有贼偷，也没有虫蛀。 因为你们的财宝在哪里，你们的心也在哪里。 “你们要束上腰带，准备服侍，要点亮灯， 像奴仆们等候主人从婚宴回来。主人回来一叩门，奴仆就可以立即给他开门。 主人回来，看见奴仆警醒等候，奴仆就有福了！我实在告诉你们，主人必束上腰带请他们坐席，并亲自服侍他们。 无论主人在深夜或黎明回家，若发现奴仆警醒等候，奴仆就有福了。 “你们都知道，一家的主人若预先知道贼什么时候来，一定不会让贼入屋偷窃。 同样，你们也要做好准备，因为在你们意想不到的时候，人子就来了。” 彼得问：“主啊！你这比喻是讲给我们听的，还是讲给众人听的呢？” 主说：“谁是那个受主人委托管理家中大小仆役、按时分粮食给他们、又忠心又精明的管家呢？ 主人回家时，看见他尽忠职守，他就有福了。 我实在告诉你们，主人一定会把所有产业都交给他管理。 但如果他以为主人不会那么快回来，就殴打仆婢、吃喝醉酒， 主人会在他想不到的日子、不知道的时辰回来，严厉地惩罚他，使他和不忠不信的人同受严刑。 明知主人的意思却不准备，也不遵行主人吩咐的仆人，必受更重的责打。 但因不知道而做了该受惩罚之事的仆人，必少受责打。多给谁，就向谁多取；多托付谁，就向谁多要。 “我来是要把火丢在地上，我多么希望这火已经燃烧起来。 我有要受的‘洗礼’，我何等迫切地想完成这‘洗礼’啊！ 你们以为我来是要使天下太平吗？不，我告诉你们，我来是要使地上起纷争。 从今以后，一家五口会彼此相争，三个人反对两个人，或是两个人反对三个人， 父子相争，母女对立，婆媳反目。” 然后，祂又对众人说：“你们看见云从西方升起，就说，‘快下雨了！’果然如此。 南风一起，你们就说，‘天必燥热’，你们也说对了。 你们这些伪善的人！既然知道观察天色、预测天气，为什么不知道观察这个世代呢？ 你们为什么不自己明辨是非呢？ 如果你和控告你的人要去对薄公堂，要尽量在路上跟对方和解，以免被拉到审判官面前，审判官派差役把你关进监牢。 我告诉你，除非你付清所欠的每一分钱，否则休想出监牢。” 这时，有人把加利利人献祭时被彼拉多屠杀的事告诉了耶稣。 耶稣说：“你们以为这些人被杀，是因为他们的罪比其他加利利人的罪更重吗？ 不！我告诉你们，你们若不悔改，同样也必灭亡。 西罗亚楼倒塌时曾压死了十八个人。你们以为他们比耶路撒冷其他人更有罪吗？ 不！我告诉你们，你们若不悔改，同样也必灭亡。” 于是，耶稣说了一个比喻：“有人在葡萄园里种了一棵无花果树，他去树那里找果子，却找不到。 他对园丁说，‘三年来，我一直盼望它结果子，它却一个也没结。把它砍了，免得白占土地。’ “园丁请求说，‘主人，再留它一年吧！让我在它四周松土、施肥， 明年如果结了果子就留它，否则再砍掉它。’” 有个安息日，耶稣在会堂里讲道。 那里有个妇人被邪灵缠身十八年，腰弯得很厉害，无法站直。 耶稣看见她，便叫她过来，说：“妇人，你再不会被疾病缠身了！” 耶稣双手按在她身上，她的腰立刻直了，便颂赞上帝。 会堂主管看到耶稣在安息日为人治病，十分恼怒，就对众人说：“一周有六天可以工作，求医应当在这六天之内，不可在安息日！” 主说：“你们这些伪君子，莫非你们在安息日不解开棚里的牛和驴，带它们去喝水吗？ 这妇人身为亚伯拉罕的女儿，受撒旦的捆绑十八年，难道不该在安息日为她解开捆索吗？” 反对祂的人听了这番话后，都非常羞愧，众人却为耶稣的奇妙作为高兴欢喜。 耶稣继续说：“上帝的国好像什么呢？我该把上帝的国比作什么呢？ 上帝的国就像一粒芥菜种，有人把它种在园里，它长成了一棵树，连飞鸟也来栖息在它的树枝上。” 耶稣又说：“我该把上帝的国比作什么呢？ 上帝的国就像面酵，妇人拿来掺在三斗面里，使整团面都发起来。” 耶稣继续前往耶路撒冷，沿途在各城镇教导人。 有人问祂：“主啊，得救的人是否很少呢？”耶稣对他们说： “你们要努力进窄门，因为我告诉你们，将来有许多人想要进却进不去。 当主人起来把门关闭之后，你们才站在外面叩门哀求，说，‘主啊，给我们开门吧！’主人必说，‘我不认识你们，你们是从哪里来的？’ “那时，你们必说，‘我们不是在一起用过餐吗？你不是在街上教导过我们吗？’ “主人必说，‘我告诉你们，我不认识你们，也不知道你们是从哪里来的。你们这些作恶的人，走开！’ “当你们看见亚伯拉罕、以撒、雅各和众先知在上帝的国，自己却被丢在门外，必要在那里哀哭切齿。 那时人们会从东西南北来参加上帝国的宴席。 看啊，有些殿后的将要为首，有些为首的将要殿后。” 那时，有几个法利赛人来告诉耶稣，说：“快离开这里吧，希律要杀你！” 耶稣说：“你们去告诉那个狐狸，‘今天和明天，我要继续赶鬼治病，到第三天，我的任务就完成了。’ 无论如何，今天、明天和后天我必须继续前行，因为先知不能死在耶路撒冷以外的地方。 “耶路撒冷啊，耶路撒冷啊！你常杀害先知，又用石头打死派到你那里的使者。我多次想要招聚你的儿女，像母鸡将小鸡招聚在翅膀底下，可是你们却不肯。 看啊！你们的家园将一片荒凉。我告诉你们，在你们说‘奉主名来的当受称颂’之前，你们再也见不到我了。” 有个安息日，耶稣到一位法利赛人的首领家里作客，人们密切地监视祂。 当时有一个患水肿病的人在耶稣面前， 耶稣问法利赛人和律法教师：“在安息日可以医病吗？” 他们都闭口不言。耶稣便扶着那人把他医好，叫他走了， 然后又问他们：“如果你们有驴或牛在安息日掉进井里，难道你们不会立刻把它拉上来吗？” 他们都哑口无言。 耶稣在宴席中看见宾客们都争着坐首位，就用比喻对他们说： “参加婚宴的时候，不要坐在首位，因为或许有更尊贵的宾客来赴宴， 主人会把他带到你面前，说，‘请你把首位让给他吧！’你就要满面羞愧地退到末位去了。 你去赴宴时，应该先坐在末位，这样主人会对你说，‘朋友，请上坐！’那时，你在宾客面前就有光彩了。 因为自高的人必遭贬抑，谦卑的人必得尊荣。” 耶稣又对主人说：“摆设午宴、晚宴时，不要邀请你的朋友、弟兄、亲戚或有钱的邻居，免得他们回请你，你便得到报答了。 相反，你设宴时，要邀请贫穷的、残疾的、瘸腿的、瞎眼的， 这样你就有福了，因为他们都没有能力回报你，到了义人复活那天，上帝一定会赏赐你。” 同席的一个客人听了这番话，就对耶稣说：“能够在上帝的国坐席的人多么有福啊！” 于是，耶稣对他说：“有一个人大摆宴席，邀请了许多客人。 要开席的时候，主人就派奴仆去对客人说，‘一切都准备好了，来赴宴吧！’ 可是，他们都找借口推辞。头一个说，‘我刚买了一块田，必须去看一看，请恕我不能参加。’ 另一个说，‘我新买了五对牛，要去试一试，请恕我不能参加。’ 还有一个说，‘我刚结了婚，所以不能去。’ 奴仆回来将这些话告诉主人，主人非常生气，于是对奴仆说，‘快出去到城里的大街小巷把贫穷的、残疾的、瘸腿的、瞎眼的都请来。’ 奴仆说，‘主人啊，我照你的吩咐办了，可是还有空位。’ 主人又说，‘出去到大路上、篱笆旁硬把人拉来，让我家里座无虚席。 我告诉你们，原来邀请的那些人没有一个能尝到我的宴席！’” 有一大群人跟着耶稣，祂转身对他们说： “若有人要跟从我，就要爱我胜过爱他的父母、妻子、儿女、弟兄、姊妹，甚至自己的生命，否则就不能做我的门徒。 若不背起自己的十字架跟从我，就不能做我的门徒。 “哪有人建楼房不事先坐下来计算成本，看能否建成？ 否则，打好了地基却不能完工，徒惹别人嘲笑， ‘这个人开了工，却不能完工！’ “哪有王要跟另一个王打仗时，不先坐下来酌量一下自己的一万人是否敌得过对方的两万人？ 如果自知不敌，一定趁敌人还远的时候，就差使者去求和。 “同样，你们若不撇下一切，就不能做我的门徒。 盐本来是好的，但如果盐失去了咸味，怎能使它再变咸呢？ 没有味的盐，既不利于土壤，也不适宜作肥料，只好丢掉。有耳可听的，就应当听。” 许多税吏和罪人都来听耶稣讲道， 法利赛人和律法教师埋怨说：“这个人竟和罪人来往，还跟他们一起吃饭。” 耶稣给他们讲了一个比喻： “如果你们有人有一百只羊，走失了一只，难道他不暂时把那九十九只留在草场上，去找那只迷失的羊，一直到找着为止吗？ 他找到后，会欢欢喜喜地把那只羊扛回家， 并邀来朋友邻居，说，‘我走失的羊找到了，来和我一同庆祝吧！’ 我告诉你们，同样，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，甚至比有九十九个不用悔改的义人还欢喜。 “又比如一个妇人有十块钱，不小心弄丢了一块，难道她不点亮灯，打扫房子，仔细寻找一直到找着为止吗？ 她找到后，会邀朋友邻居来，说，‘我丢的钱找到了，来和我一同庆祝吧！’ 我告诉你们，同样，一个罪人悔改，上帝的众天使也会这样为他欢喜。” 耶稣又说：“某人有两个儿子。 小儿子对父亲说，‘父亲，请你把我应得的家产分给我。’父亲就把财产分给了两个儿子。 “没过几天，小儿子带着他所有的财物出门远游去了。他终日在外花天酒地，挥金如土， 很快囊空如洗，又遇到严重的饥荒，就陷入困境， 只好投靠一个当地人。那人派他到田里去放猪， 他饿到恨不得拿喂猪的豆荚充饥，可是连这些也没有人给他。 最后，他醒悟过来，心想，‘在我父亲家里，连雇工的口粮都绰绰有余，我现在却要在这里饿死吗？ 我要动身回到我父亲身边，对他说，父亲，我得罪了天，也得罪了你， 今后，我再也不配做你的儿子，请把我当作雇工看待吧。’ 于是他动身回家。“他父亲远远地看见他，就动了慈心，跑上前去抱着他连连亲吻。 小儿子说，‘父亲，我得罪了天，也得罪了你，今后，我再也不配做你的儿子。’ “父亲却对奴仆说，‘赶快拿最好的袍子来给他穿上，给他戴上戒指，穿上鞋， 把那只肥牛犊牵来宰了，让我们一同欢宴庆祝！ 因我这儿子是死而复活、失而复得的。’于是他们欢宴庆祝。 “那时，大儿子正在田间。当他回来还没到门口，就听见家里传出奏乐跳舞的声音。 他叫来一个奴仆问个究竟。 “奴仆回答说，‘你弟弟回来了！你父亲因他无灾无难地回来，特地宰了那只肥牛犊。’ 大儿子很生气，不肯进去。父亲就出来劝他。 “他对父亲说，‘你看，我伺候你这么多年，从来没有违背过你的命令，可是你没有给过我一只羊羔，让我和朋友一同欢宴。 但你这个儿子在娼妓身上耗尽家财，一回来，你倒为他宰了肥牛犊！’ “父亲对他说，‘孩子啊！你一直在我身边，我所有的一切都是你的。 可是你弟弟是死而复活、失而复得的，所以我们应该欢喜快乐。’” 耶稣又对门徒说：“某财主有个管家，有人控告这管家浪费主人的财物。 财主便把管家召来，对他说，‘听说你浪费我的财物，到底是怎么回事？把帐目交代清楚，你不能再当管家了。’ “管家私下盘算，‘主人要辞退我了，怎么办呢？锄地我没有力气，讨饭我又感到羞耻。 我知道该怎么办了！就算被辞退了，也会有人照应我。’ 于是，他把欠他主人债的一个一个召来，问第一个，‘你欠了我主人多少？’ “他回答说，‘一百桶油。’“管家说，‘这是你的帐，快坐下，改成五十吧！’ “管家又问另一个，‘你欠多少？’“他回答说，‘一百石麦子。’“管家说，‘这是你的帐，改成八十石吧。’ “主人夸奖这个不义的管家精明。因为今世的儿女在处理世事方面比光明的儿女更精明。 “我告诉你们，要善用今世的钱财，广结朋友。这样，当钱财不管用时，他们会接你们到永远的居所。 “一个人在小事上忠心，在大事上也会忠心；在小事上靠不住，在大事上更靠不住。 如果你们不能忠心地处理今世的财富，谁会把真正的财富交托给你们呢？ 如果你们不能忠心地处理别人的产业，谁会把你们名下的产业交给你们呢？ 一个仆人不能服侍两位主人，因为他不是恨这位、爱那位，就是重这位、轻那位。你们不能又事奉上帝，又崇拜金钱。” 法利赛人向来贪财，他们一面听一面嗤笑耶稣。 耶稣对他们说：“你们在人面前自以为义，但上帝能看透你们的心。因为世人所看重的东西在上帝看来却是可憎的。 约翰还没有来以前，律法书和先知书是你们的准则。他出来后，上帝国的福音开始广传，人人都在努力进上帝的国。 不过，就是天地都消失，律法的一点一划也不会失效。 任何人休妻另娶，就是犯通奸罪，娶被休的女子也是犯通奸罪。” 耶稣又说：“有个财主天天衣着华丽，生活奢侈。 又有一个名叫拉撒路的乞丐身上长满了脓疮，被人放在财主家门口。 他渴望吃到财主桌上掉下来的食物残渣，却只有狗来舔他的疮。 “后来，乞丐死了，天使带他到亚伯拉罕身边。财主也死了，被人埋葬了。 他在阴间受折磨，抬头远远地看见亚伯拉罕和他身边的拉撒路， 就喊着说，‘我的先祖亚伯拉罕啊！求你可怜我，派拉撒路用指尖蘸点水来润润我的舌头吧！我在这火中实在痛苦不堪。’ “亚伯拉罕说，‘孩子啊！你要想想，你生前享福，而拉撒路受苦；如今他在这里得到安慰，而你受折磨。 况且，在你我中间隔着一道深渊，这边的人不能到你那边去，你那边的人也不能到这里来。’ “财主说，‘我的先祖啊，那么求你派拉撒路去我父亲家里， 因为我有五个弟兄。让拉撒路去警告他们，以免他们也来到这痛苦的地方。’ “但是亚伯拉罕却说，‘他们可以听从摩西和众先知的话呀！’ “财主回答说，‘我的先祖亚伯拉罕啊！他们不会听的。但如果有一个死而复活的人去警告他们，他们肯定会悔改！’ “亚伯拉罕说，‘如果他们不听从摩西和众先知的话，即使一个人从死里复活，他们也不会信服。’” 耶稣教导门徒说：“引人犯罪的事是免不了的，但引人犯罪的人有祸了。 谁使一个卑微的弟兄失足犯罪，他的下场比把大磨石拴在他脖子上扔到海里还要惨。 你们要小心谨慎！你的弟兄若犯了罪，要责备他。他若悔改，要饶恕他。 就算他一天得罪你七次，每次都对你说，‘我悔改’，你都要饶恕他。” 使徒对主说：“请你加添我们的信心。” 主说：“如果你们的信心像一粒芥菜种那么大，便可对这棵桑树说，‘连根拔起，栽在大海里！’它必服从你们。 “你们谁会对种田或放羊回来的奴仆说，‘请赶快坐下来吃饭’？ 不都是吩咐他‘给我准备晚饭，束上腰带伺候我用餐，等我吃完，你才可以吃’吗？ 奴仆照着吩咐去做，主人会谢他吗？ 同样，你们照着吩咐把事情办妥后，也该这样说，‘我们是无用的奴仆，所做的不过是分内的事。’” 耶稣继续前往耶路撒冷，途经撒玛利亚和加利利的交界处。 祂进入一个村庄时，十个麻风病人迎面而来。他们远远地站着， 高声呼喊道：“耶稣，老师啊，求你可怜我们吧！” 耶稣看见他们，就说：“去让祭司察看你们的身体。”他们去的时候，就洁净了。 其中一个发现自己痊愈了，就跑回来，高声赞美上帝， 又俯伏在耶稣的脚前连连称谢。这人是撒玛利亚人。 耶稣说：“被医好的不是有十个人吗？其他九个呢？ 回来赞美称颂上帝的只有这个外族人吗？” 于是祂对那人说：“起来回去吧！你的信心救了你。” 法利赛人问耶稣：“上帝的国什么时候降临？”耶稣回答说：“上帝国的降临并没有看得见的征兆。 所以没有人能说，‘上帝的国在这里’，或说，‘在那里’，因为上帝的国就在你们心里。” 祂又对门徒说：“时候将到，你们将渴望见到人子降临的日子，可是你们却见不到。 有人将对你们说，‘看啊，祂在这里！’或说，‘看啊，祂在那里！’你们不要出去，也不要追随他们。 因为人子降临的时候必如划过长空的闪电，从天这边一直照亮到天那边。 但祂必须先受苦，被这个世代弃绝。 “人子降临时的情形将像挪亚的时代， 人们吃喝嫁娶，一直到挪亚进入方舟那天，洪水来了，毁灭了他们； 又像罗得的时代，人们吃喝、做买卖、耕地、盖房。 在罗得离开所多玛那天，烈火和硫磺从天而降，把他们全毁灭了。 “人子显现之日的情形也是如此。 那天，在自己屋顶上的，不要下来收拾行李；在田里工作的，也不要回家。 你们要记住罗得妻子的事。 想保全生命的，必丧失生命；丧失生命的，必保全生命。 我告诉你们，那天晚上，两个人睡在一张床上，一个将被接去，一个将被撇下； 两个女人一起推磨，一个将被接去，一个将被撇下； 两个人在田间，一个将被接去，一个将被撇下。” 门徒问：“主啊，在哪里有这事呢？”耶稣回答说：“尸体在哪里，秃鹰就会聚集在哪里。” 耶稣讲了一个比喻来教导门徒要常常祷告，不要灰心。 祂说：“某城有一位既不敬畏上帝也不尊重人的审判官。 那城里有一位寡妇常常来哀求这位审判官，说，‘求你为我申冤，惩办我的对头。’ 审判官总是充耳不闻，但后来心里想，‘虽然我不怕上帝，也不在乎人， 可是这寡妇一直来烦我，还是替她申冤好了，免得她再来烦我！’” 主接着说：“你们听，这不义的审判官尚且这么说， 难道上帝听到祂拣选的人昼夜呼求，不替他们申冤吗？难道祂会一直耽延不理吗？ 我告诉你们，祂必很快为他们申冤。不过当人子来的时候，在世上找得到有信心的人吗？” 耶稣对那些自以为义、藐视别人的人讲了一个比喻： “有两个人到圣殿里祷告，一个是法利赛人，一个是税吏。 法利赛人站在那里自言自语地祷告说，‘上帝啊！我感谢你，因为我不像别人那样勒索、不义、通奸，也不像这税吏。 我每周禁食两次，奉献全部收入的十分之一。’ “但那税吏却远远地站着，连头也不敢抬起来，捶着胸说，‘上帝啊，求你怜悯我这个罪人！’ “我告诉你们，二人回家后，被上帝算为义的是税吏而不是法利赛人，因为自高的人必遭贬抑，谦卑的人必得尊荣。” 有许多人把婴孩带来要让耶稣摸一摸他们，为他们祝福，门徒看见，就责备这些人。 耶稣却招呼他们过来，并对门徒说：“让小孩子到我这里来，不要阻止他们，因为上帝的国属于这样的人。 我实在告诉你们，人若不像小孩子一样接受上帝的国，绝不能进去。” 一位官长问耶稣：“良善的老师，我该做什么才能承受永生？” 耶稣说：“你为什么称呼我‘良善的老师’呢？只有上帝是良善的。 你知道‘不可通奸，不可杀人，不可偷盗，不可作伪证，要孝敬父母’这些诫命”。 那人说：“我从小就遵行这些诫命。” 耶稣听了就对他说：“你还有一件事没有做，就是变卖你所有的产业，分给穷人，你必有财宝存在天上，然后你还要来跟从我。” 那人听了，极其忧愁，因为他非常富有。 耶稣见状，就说；“有钱人进上帝的国真难啊！ 骆驼穿过针眼比有钱人进上帝的国还容易呢！” 听见的人就问：“这样，谁能得救呢？” 耶稣回答说：“对人而言，这不可能，但对上帝而言，凡事都可能。” 彼得说：“你看！我们已经撇下一切来跟从你了。” 耶稣说：“我实在告诉你们，任何人为了上帝的国而撇下房屋、妻子、弟兄、父母或儿女， 今世必得百倍的奖赏，来世必得永生。” 耶稣把十二使徒带到一边，对他们说：“你们要留意，我们现在前往耶路撒冷，先知书上有关人子的记载都要应验， 人子将被交在外族人的手里，被他们嘲弄、虐待、吐唾沫、 鞭打和杀害，但第三天祂必复活。” 使徒却一点也不明白，因为这番话的含意是隐藏的，他们听不明白。 耶稣快到耶利哥的时候，有一个瞎子坐在路旁讨饭。 他听见许多人经过，就询问是怎么回事。 有人告诉他是拿撒勒人耶稣经过此地， 他就高声呼喊：“大卫的后裔耶稣啊，可怜我吧！” 走在前面的人责备他，让他安静，但他反而叫得更大声：“大卫的后裔啊，可怜我吧！” 耶稣停下脚步，命人把他带过来，然后问他： “你要我为你做什么？”他说：“主啊！我想能够看见。” 耶稣对他说：“你看见吧！你的信心救了你。” 他立刻得见光明，并跟随耶稣，一路赞美上帝。目睹这事的人也都赞美上帝。 耶稣进了耶利哥，正从城里经过。 有个人名叫撒该，是税吏长，家财丰厚。 他想看看耶稣，可是因为周围人多，他身材矮小，无法看见。 他便跑到前面，爬上一棵桑树观看，因为耶稣会从那里经过。 耶稣走到那里，抬头招呼他说：“撒该，快下来！今天我要住在你家。” 撒该连忙爬下来，兴高采烈地带耶稣回家。 百姓见状，都埋怨说：“祂怎么到一个罪人家里作客？” 撒该站起来对主说：“主啊，我要把我一半的财产分给穷人。我欺骗过谁，就还谁四倍。” 耶稣说：“今天救恩临到这家了，因为他也是亚伯拉罕的子孙。 人子来是要寻找和拯救迷失的人。” 众人在听的时候，耶稣又为他们讲了一个比喻，因为祂快到耶路撒冷了，人们以为上帝的国马上就要降临了。 耶稣说：“有一位贵族要到远方去受封为王，然后返回。 临行前，他召集了十个奴仆，发给每人一千个银币，吩咐他们，‘你们在我出门期间要用这些钱做生意。’ “可是他的人民却憎恨他，他们随后派一个代表团去请愿说，‘我们不要这人做我们的王。’ “那贵族受封为王回来后，召齐十个奴仆，想知道他们做生意赚了多少。 第一个奴仆上前禀告说，‘主啊，我用你给我的一千个银币赚了一万个银币。’ “主人说，‘好，你真是个好奴仆！你既然在小事上忠心，就派你管理十座城。’ “第二个奴仆上前说，‘主啊，我用你给我的一千个银币赚了五千个银币。’ “主人说，‘我派你管理五座城。’ “另一个奴仆上前说，‘主啊，这是你先前给我的一千个银币，我一直把它包在手帕里。 因为你很严厉，没有存还要取，没有种还要收，所以我怕你。’ “主人听了，对那奴仆说，‘你这个恶奴仆！我要按你自己的话定你的罪。你既然知道我很严厉，没有存还要取，没有种还要收， 为什么不把我的银币存进钱庄，到我回来时可以连本带利收回来？’ “接着，他吩咐站在旁边的奴仆，‘收回他那一千个银币，赏给那个赚了一万银币的。’ “他们说，‘主啊，那个人已经有一万银币了。’ “主人答道，‘我告诉你们，凡有的，还要给他更多；凡没有的，连他仅有的也要夺走。 至于那些反对我做王的仇敌，把他们捉回来，在我面前处决。’” 耶稣说完这个比喻，就走在众人前面上耶路撒冷去。 快到橄榄山附近的伯法其和伯大尼时，耶稣派了两个门徒，说： “你们去前面的村庄，进村的时候，必看见一头从来没有人骑过的驴驹拴在那里，你们把它解开牵来。 若有人问你们为什么把它解开，就说，‘主要用它。’” 两个门徒出去后，所遇见的情形正如耶稣所说的。 当他们解开驴驹时，主人果然问他们：“你们为什么解开驴驹？” 他们说：“主要用它。” 他们牵着驴驹回去见耶稣，又把自己的外衣搭在驴背上，扶耶稣上驴。 耶稣骑着驴前行，众人用外衣为祂铺路。 祂正走下橄榄山，将近耶路撒冷的时候，众门徒因为以往所见的神迹奇事，就欢腾起来，高声赞美上帝： “奉主名来的王当受称颂！天上有平安，至高处有荣耀！” 百姓中有几个法利赛人对耶稣说：“老师，你要责备你的门徒。” 耶稣说：“我告诉你们，如果他们闭口不言，这些石头都要呼喊了！” 耶稣快到耶路撒冷时，看见那城就哀哭， 说：“今天你若知道那能带给你平安的事就好了！可惜这事现在是隐藏的，你看不见！ 因为有一天敌人要在你周围筑起壁垒把你团团围住，四面攻击你。 他们要把你夷为平地，毁灭你城墙里的儿女，不会留下两块叠在一起的石头，因为你没有认识到上帝眷顾你的时刻。” 耶稣进入圣殿赶走里面做买卖的人， 并对他们说：“圣经上说，‘我的殿要成为祷告的殿’，你们竟把它变成了贼窝。” 祂天天在圣殿教导人，祭司长、律法教师和百姓的官长都想杀祂， 只是无从下手，因为百姓都十分喜爱听祂讲道。 有一天，耶稣正在圣殿里教导人、传讲福音，祭司长、律法教师和长老上前， 质问祂：“告诉我们，你凭什么权柄做这些事？谁授权给你了？” 耶稣回答说：“我也问你们一个问题。你们告诉我， 约翰的洗礼是从天上来的还是从人来的？” 他们彼此议论说：“如果我们说‘是从天上来的’，祂一定会问，‘那你们为什么不相信他？’ 如果我们说‘是从人来的’，百姓会拿石头打死我们，因为他们相信约翰是先知。” 于是，他们回答说：“我们不知道约翰的洗礼是从哪里来的。” 耶稣说：“我也不告诉你们我凭什么权柄做这些事。” 接着耶稣对众人讲了个比喻：“有人开垦了一个葡萄园，把园子租给几个佃户，就出远门了。 到了收获的季节，他差奴仆去葡萄园向佃户收取他应得的收成，但那些佃户却把奴仆揍了一顿，使他空手而归。 园主又派另一个奴仆去，那些佃户照样将他殴打并羞辱一番，使他空手而归。 园主又派第三个奴仆去，他们又把他打伤，抛在园外。 “园主说，‘我该怎样办呢？不如叫我所疼爱的儿子去吧。他们大概会尊敬他。’ “岂料那些佃户看见来人是园主的儿子，便彼此商量说，‘这个人是产业继承人，我们把他杀掉，这葡萄园就归我们了！’ 于是他们把园主的儿子拖到葡萄园外杀了。“那么，园主会怎样处治他们呢？ 他必来杀掉这些佃户，把葡萄园转租给别人。”众人听了就说：“但愿这种事永远不会发生！” 耶稣定睛看着他们，问道：“那么，圣经上说，“‘工匠丢弃的石头已成了房角石’，这句话是什么意思呢？ 凡跌在这石头上的人，将粉身碎骨；这石头落在谁身上，将把谁砸烂。” 律法教师和祭司长听出这比喻是针对他们说的，便想立刻下手捉拿耶稣，但又害怕百姓。 于是，他们密切地监视耶稣，又派遣密探假装好人，想从祂的话里找把柄抓祂去见总督。 那些密探问耶稣：“老师，我们知道你所讲所传的道都是正确的，也知道你不看人的情面，只按真理传上帝的道。 那么，我们向凯撒纳税对不对呢？” 耶稣看破他们的阴谋， 就叫他们拿一个银币来，问他们：“上面刻的是谁的像和名号？”他们说：“凯撒的。” 耶稣说：“属于凯撒的，要给凯撒；属于上帝的，要给上帝。” 耶稣的回答令他们惊奇，他们无法当众找到把柄，只好闭口不言。 撒督该人向来不相信有复活的事。有几个这一派的人来问耶稣： “老师，按摩西为我们写的律例，如果有人娶妻后没有孩子就死了，他的兄弟应当娶嫂嫂，替哥哥传宗接代。 有弟兄七人，老大结了婚，没有孩子就死了。 二弟、 三弟、一直到七弟都相继娶了嫂嫂，都没有留下孩子就死了。 最后那个女人也死了。 那么，到复活的时候，她将是谁的妻子呢？因为七个人都娶过她。” 耶稣说：“今世的人才有嫁娶， 但那些配得将来的世界、从死里复活的人也不娶也不嫁， 就像天使一样永远不会死。他们既然从死里复活，就是上帝的儿女。 在记载有关燃烧的荆棘的篇章中，摩西也证实死人会复活，因为他称主是‘亚伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝’。 上帝不是死人的上帝，而是活人的上帝。因为在祂那里的人都是活人。” 几位律法教师说：“老师答得好！” 此后，再没有人敢问耶稣问题了。 耶稣问他们：“人怎么说基督是大卫的后裔呢？ 大卫曾在诗篇里说，“‘主对我主说，你坐在我的右边， 等我使你的仇敌成为你的脚凳。’ 既然大卫称基督为主，基督又怎么会是大卫的后裔呢？” 大家正在细听，耶稣对门徒说： “你们要提防律法教师。他们爱穿着长袍招摇过市，喜欢人们在大街上问候他们，又喜欢会堂里的上座和宴席中的首位。 他们侵吞寡妇的财产，还假意做冗长的祷告。这种人必受到更严厉的惩罚！” 耶稣抬头观看，见有钱人正把捐项投进奉献箱里， 又见一个穷寡妇投进两个小铜钱， 就说：“我实在告诉你们，这位穷寡妇奉献的比其他人都多。 因为他们不过奉献了自己剩余的，但这穷寡妇却奉献了她赖以为生的一切。” 有些人正在谈论由精美的石头和珍贵的供物所装饰的圣殿， 耶稣说：“你们现在所见到的，将来有一天要被完全拆毁，找不到两块叠在一起的石头。” 他们问：“老师，这些事什么时候会发生呢？发生的时候有什么预兆呢？” 耶稣回答说：“你们要小心提防，不要被迷惑。因为将来会有许多人冒我的名来，说，‘我就是基督’，或说，‘时候到了’，你们切勿跟从他们。 你们听见打仗和叛乱的事，不要害怕，因为这些事一定会先发生，但末日将不会立刻来临。” 耶稣接着说：“民族将与民族互斗，国家将与国家相争， 将有大地震，各处将有饥荒和瘟疫，天上也将出现恐怖的景象和大异兆。 “这些事情出现之前，人们要拘捕你们，迫害你们，把你们押到会堂和监牢，你们将为了我的名而被君王和官长审问。 那时，正是你们为我做见证的好机会。 你们要立定心志，不要为怎样申辩而忧虑， 因为我会赐给你们口才、智慧，使你们的仇敌全无反驳的余地。 你们将被父母、弟兄、亲戚、朋友出卖，你们有些人会被他们害死。 你们将为我的名而被众人憎恨， 但你们连一根头发也不会失落。 你们只要坚忍到底，必能保全自己的灵魂。 “你们看见耶路撒冷被重兵包围时，就知道它被毁灭的日子快到了。 那时，住在犹太地区的人要赶快逃到山上去，住在城里的人要跑到城外，住在乡村的人不要进城， 因为那是报应的日子，要应验圣经的全部记载。 那时，孕妇和哺育婴儿的母亲们可就遭殃了！因为将有大灾难降在这地方，烈怒要临到这些人民。 他们要死在刀剑之下，要被掳到外国去。耶路撒冷要被外族人蹂躏，直到外族人肆虐的日期满了为止。 “日月星辰必显出异兆，怒海汹涌、波涛翻腾，令各国惊恐不安。 天体必震动，人类想到世界要面临的事都吓得魂不附体。 那时，他们要看见人子驾着云、带着能力和极大的荣耀降临。 当这些事发生时，你们要昂首挺胸，因为你们蒙救赎的日子近了。” 耶稣又讲了一个比喻：“看看无花果树和其他树木吧。 当你们看见树木发芽长叶时，就知道夏天近了。 同样，当你们看见这些事情发生时，就知道上帝的国近了。 “我实在告诉你们，这个世代还没有过去，这一切都要发生。 天地都要消逝，但我的话永不消逝。 “你们要小心，不要被宴乐、醉酒和人生的挂虑所拖累，免得那日子像网罗般突然临到你们， 因为那日子将要这样临到世上每一个人。 你们要时刻警醒，常常祷告，使你们能逃过这一切将要发生的灾难，并能站在人子面前。” 耶稣每天在圣殿里讲道，晚上则到城外的橄榄山上过夜。 百姓一早都赶去圣殿听祂的教导。 除酵节，又名逾越节，快到了。 祭司长和律法教师因为害怕百姓，便密谋如何杀害耶稣。 这时，撒旦进入加略人犹大的心，这人原是十二使徒之一。 他去见祭司长和圣殿护卫长，商议如何把耶稣出卖给他们， 他们喜出望外，答应给犹大一笔酬金。 犹大同意了，便伺机找百姓不在的场合将耶稣交给他们。 除酵节到了，那天要宰杀逾越羊羔。 耶稣差派彼得和约翰出去，说：“你们为我们准备逾越节吃的晚餐。” 他们问：“你要我们到哪里去预备呢？” 耶稣回答说：“你们进城的时候，一个男子会扛着一瓶水迎面走来，你们要跟着他，他进哪所房子，你们也进去， 对房子的主人说，‘老师问你客房在哪里，祂要和门徒在里面吃逾越节的晚餐。’ 那主人会带你们到楼上一间布置整齐的大房间，你们就在那里预备吧。” 他们进了城，所遇见的果然和耶稣所说的一样。他们便在那里预备逾越节的晚餐。 晚餐时，耶稣和使徒们一同坐席。 耶稣对他们说：“我一直盼望在受难之前和你们同吃这个逾越节的宴席。 我告诉你们，在这宴席成就在上帝的国度之前，我不会再吃这宴席了。” 祂接过杯来，祝谢后，说：“你们拿去分着喝吧。 我告诉你们，在上帝的国降临之前，我不会再喝这葡萄酒了。” 接着，祂拿起饼来，祝谢后，掰开递给他们，说：“这是我为你们牺牲的身体，你们今后也要这样做，以纪念我。” 饭后，祂又举起杯来，说：“这杯是用我的血立的新约，这血是为你们流的。 “但是看啊，那出卖我之人的手和我的手都在桌子上。 按照所定的，人子要死去，但那出卖人子的人有祸了！” 他们开始彼此追问谁会出卖耶稣。 门徒又开始争论他们当中谁最伟大。 耶稣对他们说：“外族人有君王统治他们，那些统治者被称为恩主， 但你们不可这样。相反，你们中间地位最高的，要像最卑微的；做首领的，要像服侍人的。 坐着吃饭的和伺候的哪个地位高呢？难道不是坐着的那个吗？然而，我在你们当中是服侍人的。 “在我患难之时，你们一直在我身边， 所以，我父怎样将国赐给我，我也照样将国赐给你们， 使你们在我的国中和我一同坐席，并且坐在宝座上审判以色列的十二个支派。” 耶稣说：“西门！西门！撒旦已经要求像筛麦子一样筛你们， 但我已经为你祷告了，叫你不至于失去信心。你回头以后，要让你的弟兄刚强。” 西门·彼得说：“主啊，我愿意和你一起坐牢，一起受死！” 耶稣说：“彼得，我告诉你，明早鸡叫之前，你会三次不认我。” 耶稣又问门徒：“我派你们出去的时候，无钱袋、背包和鞋子，你们有任何缺乏吗？”他们答道：“没有。” 耶稣说：“但现在如果有钱袋或背包，都要带着；如果没有刀剑，要卖掉衣服买刀剑。 我告诉你们，‘祂要被列在罪犯中’这句经文必在我身上应验，因为圣经上有关我的事情快要实现了。” 他们说：“主啊，请看，这里有两把刀。”耶稣说：“够了。” 耶稣离开，像往常一样前往橄榄山，门徒也跟去了。 到了山上，祂对门徒说：“你们要祷告，以免陷入诱惑！” 然后，祂独自走到离门徒约有扔一块石头那么远的地方跪下祷告： “父啊，若你愿意，求你撤去此杯。然而，愿你的旨意成就，而非我的意愿。” 有一位从天上来的天使向祂显现，给祂加添力量。 祂心中极其悲痛，祷告更恳切，汗珠如血滴在地上。 祂祷告完后，便起身回到门徒那里，看见他们因忧愁而疲惫地睡着了， 就说：“你们为什么睡觉呢？要起来祷告，以免陷入诱惑！” 耶稣还在说话的时候，十二使徒中的犹大已带着一群人赶到，他上前亲吻耶稣。 耶稣对他说：“犹大，你用亲吻的暗号来出卖人子吗？” 跟随耶稣的人见他们来势汹汹，就说：“主啊，我们该拔刀抵抗吗？” 其中一人拔刀朝大祭司的奴仆砍过去，削掉了他的右耳。 耶稣却说：“住手！够了！”于是祂摸那奴仆的耳朵，治好了他， 然后对前来抓祂的祭司长、圣殿护卫长和长老说：“你们像对付强盗一样拿着刀棍来抓我吗？ 我天天和你们一起在圣殿里，你们没有抓我。但现在正是黑暗当权、你们得势的时候了！” 他们把耶稣押到大祭司的府第。彼得远远地跟在后面。 他们在庭院当中生起了火，围坐取暖，彼得也坐在他们中间。 有个婢女看见彼得坐在火堆边，打量他一番后，说：“这人是与耶稣一伙的！” 彼得却否认说：“你这女子，我不认识祂。” 过了一会儿，又有个人看见了彼得，就说：“你也是跟他们一伙的！”彼得说：“你这人，我不是！” 大约一小时之后，又有人指着彼得肯定地说：“这人确实是和耶稣一伙的，因为他也是加利利人。” 彼得说：“你这人，我不知道你在说什么！”话才出口，鸡就叫了。 这时，主转过头来望着彼得，彼得想起主对他说的话：“明早鸡叫之前，你会三次不认我。” 他就到外面，痛哭起来。 看守耶稣的人嘲弄祂，殴打祂， 蒙住祂的眼睛，对祂说：“说预言吧！是谁在打你？” 还说了许多侮辱祂的话。 天亮后，民间的长老、祭司长和律法教师聚在一起，把耶稣押到他们的公会， 对祂说：“如果你是基督，就告诉我们。”耶稣说：“即使我告诉你们，你们也不会相信。 如果我问你们，你们也不会回答。 但从今以后，人子要坐在全能上帝的右边。” 他们都问：“那么，你是上帝的儿子吗？”耶稣回答说：“你们说我是。” 他们说：“我们还需要什么见证呢？我们已经听见祂自己说的了。” 于是，众人动身把耶稣押到彼拉多那里， 指控祂说：“这人蛊惑民心，禁止百姓向凯撒纳税，又说自己是基督，是君王。” 彼拉多问耶稣：“你是犹太人的王吗？”耶稣回答说：“如你所言。” 彼拉多转过身来，对祭司长和百姓宣布：“我查不出这人有什么罪。” 但他们坚持说：“这个人从加利利开始一直到这里，在犹太地区四处传道，煽动民心。” 彼拉多听后，问道：“祂是加利利人吗？” 他得知耶稣来自分封王希律的辖区后，便把耶稣送交希律，希律刚巧在耶路撒冷。 希律见到耶稣，十分高兴，因为他听过耶稣的事，早就想见祂，希望看祂行神迹。 他问了耶稣许多问题，耶稣却一言不发。 祭司长和律法教师站在那里极力地指控耶稣。 希律和他的卫兵嘲弄侮辱耶稣，给祂穿上华丽的袍子，把祂押回彼拉多那里。 希律和彼拉多向来互相敌视，但在那一天竟化敌为友。 彼拉多召来祭司长、官长和百姓， 对他们说：“你们带这个人来，指控祂煽动百姓造反，我当着你们的面审问了祂，却查不出祂有任何你们指控祂的罪。 希律也查不出祂有什么罪，所以把祂送回来了。可见，这人并没有犯什么该死的罪。 因此，我要惩戒祂，然后释放祂。” 每逢逾越节，总督总是按惯例给他们释放一个囚犯。 这时，众人齐声呼喊：“杀掉祂！释放巴拉巴！” 巴拉巴是因在城里叛乱杀人而被下在监里的。 彼拉多想释放耶稣，便劝解他们。 但他们一直喊：“把祂钉在十字架上！把祂钉在十字架上！” 彼拉多第三次问百姓：“为什么？祂犯了什么罪？我找不出该处死祂的罪证。因此，我要惩戒祂，然后释放祂。” 众人却继续大声喊叫，执意要求把耶稣钉在十字架上。最后，他们的声势占了上风。 于是，彼拉多依照他们的要求， 释放了叛乱杀人的囚犯巴拉巴，并把耶稣交给他们任意处置。 他们带耶稣出去的时候，抓住从乡下来的古利奈人西门，让他背着十字架跟在耶稣后面。 有一大群人跟在耶稣后面，其中有不少妇女为耶稣伤心痛哭。 耶稣转过身来，对她们说：“耶路撒冷的女儿啊，不要为我哭，为你们自己和你们的儿女哭吧！ 因为日子快到了，人们将说，‘不曾生育、不曾怀孕、不曾哺乳的女子有福了！’ 到时候，人们会向大山说，‘倒在我们身上吧！’又会对小山说，‘遮盖我们吧！’ 树木青葱的时候，他们尚且做这些事，树木枯干的时候，又会怎样呢？” 当时有两个罪犯和耶稣一同被押去受刑。 他们到了一个叫“髑髅”的地方，便把耶稣钉在十字架上，又将两个罪犯分别钉在祂左右两边。 耶稣祷告说：“父啊，赦免他们！因为他们不知道自己在做什么。”士兵抽签分了耶稣的衣裳。 百姓站着观看，官长嘲笑耶稣说：“祂救了别人，如果祂是上帝所选立的基督，让祂救自己吧！” 士兵们也戏弄祂，拿了些酸酒上前给祂喝， 又说：“如果你是犹太人的王，救救自己呀！” 耶稣上方有一块牌子，上面写着：“这是犹太人的王”。 跟耶稣同钉十字架的一个罪犯也讥笑耶稣，说：“你不是基督吗？救你自己和我们呀！” 另一个罪犯却责备他说：“你同样是受刑的，难道不怕上帝吗？ 我们是罪有应得，但这个人没有犯过罪。” 他随即恳求耶稣：“耶稣啊，当你来执掌王权的时候，请你记得我。” 耶稣对他说：“我实在告诉你，今天你要和我一起在乐园里了。” 那时大约是正午，黑暗笼罩着整个大地，一直到下午三点， 太阳黯然无光。忽然挂在圣殿里的幔子从中间裂成两半。 耶稣大声喊着说：“父啊，我将我的灵魂交在你手中。”说完，就断气了。 百夫长见此情形，便赞美上帝，说：“这人的确是个义人。” 围观的人见状，无不捶胸顿足黯然离去。 耶稣熟识的人和从加利利跟着祂来的妇女们都站在远处观看。 有一位名叫约瑟的公会议员心地善良、为人正直， 住在犹太地区的亚利马太城，一直在等候上帝国的降临。他并不苟同公会的决定。 他去求见彼拉多，要求领取耶稣的遗体。 他把耶稣的遗体从十字架上取下来，用细麻布裹好，然后安放在一个从岩壁上凿出的新墓穴里。 当天是预备日，安息日快到了。 和耶稣一起从加利利来的妇女跟在约瑟后面，看到了耶稣的坟墓，并且看到祂的遗体被安放好之后， 便回家去预备香料和膏油。安息日到了，她们按律法的规定休息了一天。 周日黎明时分，几位妇女带着预备好的香料来到坟前， 发现墓口的大石头已经滚到旁边， 便进去，却没有看见主耶稣的遗体。 正在猜疑之间，突然有两个衣服发光的人站在旁边， 她们吓得俯伏在地。那两个人对她们说：“你们为什么在死人中找活人呢？ 祂不在这里，已经复活了！记住祂在加利利对你们说的话， ‘人子必须被交在罪人的手中，被钉在十字架上，在第三天复活。’” 她们想起耶稣的话来， 便离开墓地回去把事情的经过告诉十一个使徒和其他人。 这些妇女就是抹大拉的玛丽亚、约亚娜、雅各的母亲玛丽亚及其他人。 大家听了都不相信，认为是无稽之谈。 彼得却起身跑到墓地，屈身往墓里张望，只见细麻布在那里，他便离开了，对发生的事大惑不解。 同一天，有两个门徒前往离耶路撒冷十一公里的以马忤斯村， 一路谈论着最近发生的一切事。 正谈论的时候，耶稣走过来和他们同行。 可是，他们认不出耶稣。 耶稣问他们：“你们一路上在谈论什么？”他们停下脚步，满面愁容， 其中一个叫革流巴的说：“难道在耶路撒冷作客的人中，只有你不知道近日发生的大事吗？” 耶稣问：“什么事？”他们说：“就是拿撒勒人耶稣的事。祂本来是个先知，在上帝和百姓面前言谈举止充满力量。 我们的祭司长和官长却把祂押去判了死刑，钉在十字架上。 “我们一直希望祂就是要拯救以色列的那位。还有，今天是事发后的第三天， 我们当中有几位妇女一早到耶稣的坟墓， 发现耶稣的遗体不见了，回来说天使曾向她们显现并告诉她们耶稣已经复活了。 “后来我们有几个人亲自去坟墓察看，果然像她们所说的，耶稣的遗体不见了。” 耶稣对他们说：“无知的人啊！为什么迟迟不肯相信先知的话呢？ 基督岂不是要先这样受害，然后进入祂的荣耀吗？” 耶稣接着从摩西和众先知的记载开始，把有关自己的经文都向他们讲解明白。 快到以马忤斯村时，耶稣好像还要继续前行。 他们极力挽留祂，说：“天快黑了，时候不早了，跟我们一同住宿吧。”耶稣就和他们一起进村住下。 吃饭的时候，耶稣拿起饼来，祝谢后，掰开递给他们。 忽然他们眼睛明亮了，认出是耶稣。耶稣很快从他们眼前消失了。 二人彼此议论说：“一路上祂和我们说话、为我们解释圣经的时候，我们心里不是很火热吗？” 二人马上赶回耶路撒冷，看到十一位使徒及其同伴正聚在一起谈论： “主真的复活了，祂向西门显现了。” 二人也把路上发生的事以及掰饼时认出主的经过述说了一遍。 正说的时候，耶稣出现在他们中间，说：“愿你们平安！” 他们又惊又怕，以为是看见了鬼魂。 耶稣说：“你们为什么忧心忡忡？为什么心存疑惑呢？ 你们看我的手和脚，就知道真的是我。来摸摸看，鬼魂没有骨和肉，你们看！我有。” 说完，便伸出手和脚给他们看。 门徒又惊又喜，半信半疑。耶稣问：“你们这里有吃的吗？” 他们便给祂一片烤鱼， 祂接过鱼来在他们面前吃了。 耶稣对他们说：“我跟你们在一起的时候曾经说过，摩西的律法书、先知的书以及诗篇里有关我的记载都要应验。” 于是，耶稣开启了他们的心窍，使他们明白这些经文， 又对他们说：“圣经上说，基督必受害，然后在第三天从死里复活， 人们要奉祂的名传扬悔改、赦罪的福音，从耶路撒冷一直传遍万国。 “你们是这些事的见证人， 我要把我父所应许的赐给你们。不过，你们要留在城里，直到你们得到天上来的能力。” 耶稣带着门徒来到伯大尼附近，举起双手为他们祝福。 正祝福的时候，祂就离开了他们，被接到天上去了。 门徒都敬拜祂，然后欢欢喜喜地回到耶路撒冷。 他们常在圣殿里赞美上帝。 太初，道已经存在，道与上帝同在，道就是上帝。 太初，道就与上帝同在。 万物都是借着祂造的，受造之物没有一样不是借着祂造的。 祂里面有生命，这生命是人类的光。 光照进黑暗里，黑暗不能胜过光。 有一个人名叫约翰，是上帝差来的。 他来是要为光做见证，叫世人可以借着他而相信。 约翰不是那光，他来是为那光做见证。 那照亮世人的真光来到了世上。 祂来到自己所创造的世界，世界却不认识祂。 祂来到自己的地方，自己的人却不接纳祂。 但所有接纳祂的，就是那些信祂的人，祂就赐给他们权利成为上帝的儿女。 这些人既不是从人的血缘关系生的，也不是从人的情欲或意愿生的，而是从上帝生的。 道成为肉身，住在我们中间，充满了恩典和真理。我们见过祂的荣耀，正是父独一儿子的荣耀。 约翰为祂做见证的时候，高声喊道：“这就是我以前所说的那位，‘祂在我以后来却比我位分高，因为祂在我之前已经存在了。’” 从祂的丰盛里，我们一次又一次地领受了恩典。 因为律法是借着摩西颁布的，恩典和真理是借着耶稣基督赐下来的。 从来没有人见过上帝，只有父怀中的独一上帝把祂显明出来。 以下是约翰的见证。犹太人从耶路撒冷派祭司和利未人来找约翰，查问他是谁。 约翰毫不隐瞒地说：“我不是基督。” 他们问：“那么，你是谁？是以利亚吗？”他说：“不是。”他们又问：“你是那位先知吗？”他说：“也不是。” 他们又追问：“你到底是谁？我们好回复差我们来的人。你自己说你是谁？” 他说：“我就是在旷野大声呼喊‘修直主的路’的那个人，正如以赛亚先知所言。” 派来的人当中有几个法利赛人，他们问他： “你既然不是基督，不是以利亚，也不是那位先知，那你为什么给人施洗呢？” 约翰答道：“我是用水施洗，但在你们中间有一位你们不认识的， 祂虽然是在我以后来的，我就是给祂解鞋带也不配。” 这事发生在约旦河东岸的伯大尼，那里是约翰给人施洗的地方。 次日，约翰看见耶稣走过来，就说：“看啊！上帝的羔羊，除去世人罪恶的！ 这就是我以前所说的那位，‘有一个人在我以后来却比我位分高，因为祂在我之前已经存在了。’ 我以前并不认识祂，现在我用水给人施洗，是要把祂显明给以色列人。” 约翰又做见证说：“我看见圣灵好像鸽子一样从天降下，住在祂身上。 我本来不认识祂，但那位差我来用水给人施洗的告诉我，‘你看见圣灵降下，住在谁身上，谁就是用圣灵给人施洗的。’ 我看见了，便做见证，祂就是上帝的儿子。” 再次日，约翰和两个门徒站在那里， 他看见耶稣经过，就说：“看啊！这是上帝的羔羊！” 两个门徒听见他的话，便跟从了耶稣。 耶稣转过身来，看见他们跟着，便问：“你们想要什么？”他们说：“老师，你住在哪里？” 耶稣说：“你们来看吧。”他们便跟着去看耶稣住的地方。到了那里大约下午四点了，他们就住在耶稣那里。 听见约翰的话后跟从耶稣的两个人中，有一个是西门·彼得的弟弟安得烈。 他首先去找他哥哥西门，说：“我们找到弥赛亚了！”弥赛亚的意思是基督。 他带着西门去见耶稣。耶稣看着西门，对他说：“约翰的儿子西门，你要改名为矶法。”矶法的意思是彼得。 又过了一天，耶稣决定去加利利。祂遇见了腓力，就对他说：“跟从我！” 腓力是伯赛大人，与彼得、安得烈是同乡。 腓力去找拿但业，对他说：“我们遇见了摩西律法书和先知书记载的那位！祂是约瑟的儿子耶稣，从拿撒勒来的。” 拿但业说：“拿撒勒还会出什么好东西？”腓力说：“你来看看吧！” 耶稣看见拿但业走过来，就指着他说：“看啊，这是个真正的以色列人！他心里毫无诡诈。” 拿但业问耶稣：“你怎么会认识我？”耶稣答道：“腓力还没有去找你之前，我就看见你在无花果树下了。” 拿但业说：“老师，你是上帝的儿子！你是以色列的王！” 耶稣说：“我说看见你在无花果树下，你就信我吗？将来你还要看见比这更大的事。 我实实在在地告诉你们，你们会看见天门敞开，上帝的天使以人子为梯上上下下。” 第三天，在加利利的迦拿有人举办婚宴，耶稣的母亲在那里。 耶稣和门徒也被邀请去赴宴。 酒喝完了，耶稣的母亲就对祂说：“他们没有酒了。” 耶稣说：“妇人，这跟你我有什么相干？我的时候还没有到。” 祂母亲对仆人说：“祂叫你们做什么，你们就做什么。” 那里有六口犹太人用来行洁净礼仪的石缸，每口可以盛约一百升水。 耶稣对仆人说：“把缸倒满水！”他们就往缸里倒水，一直满到缸口。 耶稣又说：“现在可以舀些出来，送给宴席总管。”他们就送了去。 那些仆人知道这酒是怎样来的，宴席总管却不知道。他尝过那水变的酒后，便把新郎叫来， 对他说：“人们都是先拿好酒款待客人，等客人喝够了，才把次等的拿出来，你却把好酒留到现在！” 这是耶稣第一次行神迹，是在加利利的迦拿行的，彰显了祂的荣耀，门徒都信了祂。 这事以后，耶稣和祂的母亲、弟弟并门徒一起去迦百农住了几天。 犹太人的逾越节快到了，耶稣便上耶路撒冷去。 祂看见圣殿区有人在卖牛羊和鸽子，还有人在兑换银币， 就用绳索做成鞭子把牛羊赶出去，倒掉钱商的银币，推翻他们的桌子， 又对卖鸽子的说：“把这些东西拿出去！不要把我父的殿当作市场。” 祂的门徒想起圣经上说：“我对你的殿充满炙热的爱。” 当时，犹太人质问祂：“你给我们显什么神迹来证明你有权这样做？” 耶稣回答说：“你们拆毁这座殿，我三天之内会把它重建起来。” 他们说：“这座殿用了四十六年才建成，你三天之内就要把它重建起来吗？” 其实耶稣说的殿是指自己的身体， 所以等到祂从死里复活以后，祂的门徒想起这句话，就相信了圣经和耶稣所传的道。 耶稣在耶路撒冷过逾越节期间，许多人看见祂行的神迹，就信了祂。 耶稣却不信任他们，因为祂洞悉万人。 不用别人告诉祂，祂也深知人的内心。 有一个法利赛人名叫尼哥德慕，是犹太人的官。 一天晚上，他来见耶稣，说：“老师，我们知道你是上帝差来教导人的，因为如果没有上帝的同在，没有人能行你所行的神迹。” 耶稣说：“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能看见上帝的国。” 尼哥德慕说：“人老了，怎能重生呢？难道要再进母腹生一次吗？” 耶稣说：“我实实在在地告诉你，人如果不是从水和圣灵生的，就不能进上帝的国。 从肉体生的还是肉体，从圣灵生的才是灵。 所以我说你们必须重生，你不要惊奇。 风随意吹动，你听见它的声音，却不知道它从哪里来，往哪里去。凡从圣灵生的人也是这样。” 尼哥德慕又问：“这怎么可能呢？” 耶稣说：“你是以色列人的教师，还不明白这事吗？ 我实实在在地告诉你，我们所说的是自己知道的，所见证的是自己见过的，可是你们不肯接受我们的见证。 我对你们说地上的事，你们尚且不信，要是说天上的事，你们怎么会信呢？ 除了从天上降下来的人子以外，没有人到过天上。 摩西在旷野怎样举起铜蛇，人子也必照样被举起来， 叫一切信祂的人都得到永生。 “因为上帝爱世人，甚至将祂独一的儿子赐给他们，叫一切信祂的人不致灭亡，反得永生。 上帝差祂的儿子到世上来，不是要定世人的罪，而是要借着祂的儿子拯救世人。 信祂的人不会被定罪，不信的人已经被定罪，因为他们不信上帝独一的儿子。 光来到世上，世人因为自己的行为邪恶而不爱光，反爱黑暗，这就是他们被定罪的原因。 作恶的人恨光，不肯接近光，恐怕他们的罪行暴露出来。 但遵行真理的人喜欢接近光，好显明他所做的是靠上帝做的。” 这事之后，耶稣和门徒前往犹太地区，在那里住下来给人施洗。 约翰的门徒和一个犹太人为了洁净的礼仪争辩起来， 于是门徒来见约翰，说：“老师，你看，以前在约旦河对岸和你在一起、你为祂做见证的那位在给人施洗，众人都去祂那里了！” 约翰回答说：“除非是从天上赏赐下来的，否则人什么都得不到。 你们自己可以为我做见证，我说过我不是基督，我只是奉差在祂前面预备道路的。 娶新娘的是新郎，站在旁边的朋友听见新郎的声音，就会欢喜快乐。因此，我现在也心满意足了。 祂必兴旺，我必衰微。 “从天上来的，超越一切；从地上来的，属于地，他所谈论的也不外乎地上的事。那来自天上、超越万物的， 要把所见所闻讲给人听，只是没有人接受祂的见证。 但已经接受祂见证的人证实了上帝是真实的。 上帝所差来的，说的是上帝的话，因为上帝将圣灵无限量地赐给祂。 父爱子，已把万物交在祂手里。 信子的人有永生；不信子的人得不到永生，上帝的烈怒常在他身上。” 祂回加利利的路上必须经过撒玛利亚。 于是，祂来到撒玛利亚的一座城，名叫叙加，靠近雅各留给他儿子约瑟的那块地。 雅各井就在那个地方。耶稣走路疲乏，坐在井旁休息。那时是中午时分， 撒玛利亚妇人说：“你是个犹太人，怎么向我这撒玛利亚妇人要水喝？”原来犹太人和撒玛利亚人互不往来。 耶稣回答说：“要是你知道上帝的恩赐，又知道向你要水喝的是谁，你早就求祂了，祂也早就把活水给你了。” 妇人说：“先生，你没有打水的器具，井又深，你从哪里得到活水呢？ 我们的祖先雅各把这口井留给我们，他自己和他的儿女、牲畜都喝这井里的水，难道你比他更伟大吗？” 耶稣说：“人喝了这井里的水，还会再渴， 但是喝了我所赐的活水，永远不会再渴。我所赐的水要在他里面成为生命的泉源，涌流不息，直到永生。” 妇人说：“先生，请你把这种水赐给我，我就不会再渴了，也用不着来打水了。” 耶稣说：“去叫你的丈夫来。” 妇人说：“我没有丈夫。”耶稣说：“你说的对，你没有丈夫， 因为你已经有过五个丈夫了，现在和你同居的也不是你的丈夫。你说的是实话。” 妇人说：“先生，你一定是先知。 我们的祖先一向都是在这山上敬拜上帝，你们却说耶路撒冷才是敬拜的地方。” 耶稣回答说：“妇人，你当信我。时候快到了，你们将不在这山上，也不在耶路撒冷敬拜父。 你们不知道你们敬拜的是谁，我们知道我们敬拜的是谁，因为救恩是从犹太人出来的。 时候快到了，其实就是现在，真正敬拜父的，要用心灵按真理敬拜祂，因为父寻找的正是这样敬拜祂的人。 上帝是灵，所以必须用心灵按真理敬拜祂。” 妇人说：“据我所知，那被称为基督的弥赛亚要来。祂来了，会把一切都告诉我们。” 耶稣说：“我这跟你说话的人就是祂。” 这时，门徒回来了，看见耶稣和一个妇人谈话，感到惊奇，可是没有人问：“你想要什么？”或问：“你为什么和她说话？” 那妇人撇下水罐，回到城里，对人们说： “你们快来看啊！有一个人把我过去的事全部说了出来。莫非祂就是基督？” 众人听了就到城外去看耶稣。 其间，门徒对耶稣说：“老师，请吃点东西吧。” 耶稣说：“我有食物吃，是你们不知道的。” 门徒彼此议论说：“难道有人给祂吃的了？” 耶稣说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，完成祂的工作。 你们不是说还有四个月才到收割的时候吗？举目向田观看吧，庄稼已经熟了，可以收割了。 收割的人不但可以得到报酬，而且可以为永生收获果实，叫撒种的和收割的一同快乐。 俗语说得好，‘那人撒种，这人收割。’ 我派你们去收割那些你们没有劳作的庄稼，别人劳苦，你们享受他们劳苦的成果。” 那城里有许多撒玛利亚人信了耶稣，因为那妇人做见证说：“祂将我以前做的一切事情都说了出来。” 撒玛利亚人来见耶稣，恳求祂留下来，祂就在那里住了两天。 因为耶稣传的道，信的人更多了。 他们对那妇人说：“现在我们信，不再是因为你的话，而是我们亲耳听见了，知道祂真的是救世主。” 两天后，耶稣动身前往加利利。 祂以前说过：“先知在他本乡不受人尊敬。” 然而，祂回到加利利却受到当地的人欢迎，因为他们上耶路撒冷过节时，看见了祂所做的一切。 祂又到了加利利的迦拿，就是祂从前把水变成酒的地方。有一个大臣的儿子在迦百农患了病。 大臣听说耶稣从犹太来到加利利，立刻赶来见祂，求祂去医治他病危的儿子。 耶稣对他说：“你们不看见神迹奇事，总不相信。” 大臣说：“先生，趁我的孩子还没死，求你赶快去！” 耶稣说：“回去吧，你的儿子好了。”他相信耶稣的话，就回去了。 他途中遇见奴仆来报信说他儿子好了， 就问什么时候好的。仆人说：“昨天下午一点钟，烧就退了。” 他想起正是那时候耶稣对他说：“你的儿子好了！”他和全家都信了。 这是耶稣从犹太回到加利利后所行的第二个神迹。 这事以后，犹太人的一个节期到了，耶稣便上耶路撒冷。 耶路撒冷靠近羊门的地方有一个水池，希伯来话叫毕士大，池边有五条走廊， 里面躺着瞎眼的、瘸腿的、瘫痪的等许多病人。 他们都在等候天使来搅动池水。水动时，第一个下去的，无论患什么病都会痊愈。 那里有一个人病了三十八年。 耶稣看他躺着，知道他病了很久，就问他：“你想痊愈吗？” 那人回答说：“先生，水动的时候，没有人把我放进池子里，我要下去的时候，别人总是先我一步。” 耶稣对他说：“起来，拿起你的垫子走吧！” 那人立刻痊愈了，拿起垫子开始行走。那天正好是安息日， 犹太人便对那人说：“今天是安息日，你不可拿着垫子走路。” 他说：“那位医好我的叫我拿起垫子走。” 他们问他：“叫你拿起垫子走的人是谁？” 那人不知道是谁，因为那里人多，耶稣已经躲开了。 后来，耶稣在圣殿里遇见他，对他说：“现在你已经完全好了，别再犯罪了，免得你遭遇更不幸的事。” 那人便去告诉犹太人医好他的是耶稣。 因为耶稣在安息日给人治病，犹太人开始迫害祂。 耶稣对他们说：“我父一直在工作，我也一直在工作。” 犹太人听了，更想杀祂，因祂不但违犯了安息日的规矩，还称上帝为父，把自己看作与上帝平等。 耶稣说：“我实实在在地告诉你们，子凭自己什么都不能做，唯有看见父做什么，子才做什么。无论父做什么，子也照样做。 父因为爱子，便把自己的一切作为给祂看，而且还要把比这些更大的作为给祂看，叫你们惊奇。 父如何使死人复活、赐生命给他们，子也照样想赐生命给谁，就赐给谁。 父不审判人，祂将审判的事全交给子， 叫人尊敬子如同尊敬父。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。 “我实实在在地告诉你们，谁听从我的话，又信差我来的那位，谁就有永生，不被定罪，已经出死入生了。 我实实在在地告诉你们，时候快到了，现在就是，死人将听见上帝儿子的声音，听见的将存活。 因为正如父自己是生命的源头，祂也同样让子作生命的源头， 又把审判的权柄交给祂，因为祂是人子。 你们不要因此而惊奇，时候一到，一切在坟墓里的死人都要听见上帝儿子的声音， 他们都要从坟墓里出来。行善的人复活后得永生，作恶的人复活后被定罪。” 耶稣继续说：“我凭自己不能做什么，我按父上帝的旨意审判，我的审判是公平的；因为我不是按自己的旨意行，而是按差我来者的旨意行。 “如果我为自己做见证，我的见证是无效的。 然而，有别的人给我做见证，我知道他为我做的见证是真实的。 你们曾派人到约翰那里，他为真理做过见证。 其实我并不需要人的见证，我之所以提起这些事是为了使你们得救。 约翰是一盏点亮的明灯，你们情愿暂时享受他的光。 但是我有比约翰更大的见证，因为父交待我去完成的工作，就是我现在所做的工作，证明我是父差来的。 差我来的父曾亲自为我做过见证。你们从未听过祂的声音，从未见过祂， 心里也没有祂的道，因为你们不信祂所差来的那位。 你们研读圣经，以为从圣经中可以得到永生。其实为我做见证的正是这圣经， 但你们却不肯到我这里来得生命。 “我不接受人所给予的荣耀， 我知道你们没有爱上帝的心。 我奉我父的名来，你们不接受我；若有人奉自己的名来，你们却接受他。 你们喜欢互相恭维，却不追求从独一上帝来的荣耀，怎能信我呢？ 不要以为我会在父面前控告你们，其实控告你们的是你们一直信赖的摩西。 你们若信摩西，就应该信我，因为他的书里也提到我。 如果你们连他写的都不信，又怎能信我的话呢？” 事后，耶稣渡过加利利湖，就是提比哩亚海。 许多人因为见过耶稣治病的神迹，就跟随了祂。 耶稣到了山上，与门徒一起坐下来。 那时，犹太人的逾越节快到了。 耶稣举目看见一大群人向祂走来，就对腓力说：“我们到哪里去买饼给他们吃呢？” 祂这样说是想试试腓力，其实祂知道应该怎么做。 腓力回答说：“就算买二百个银币的饼，也不够他们每人一口啊！” 另外一个门徒——西门·彼得的弟弟安得烈对耶稣说： “这里有个小孩子带了五个大麦饼和两条鱼。不过，这么多人，这一点东西实在无济于事。” 耶稣说：“你们叫大家坐下。”那地方草很多，众人便坐下来，当时在场的男人大约有五千。 耶稣拿起饼来祝谢后，分给坐着的众人，然后又照样分鱼，众人可以随意吃。 他们吃饱后，耶稣对门徒说：“把剩下的零碎收拾起来，免得浪费。” 他们便把大家吃剩的那五个大麦饼的零碎收拾起来，装满了十二个篮子。 大家看见耶稣行的这个神迹，都说：“这人真是那位要来到世上的先知！” 耶稣知道他们想强行立祂做王，便独自退到山上。 傍晚的时候，门徒来到湖边， 上了船，去湖对岸的迦百农。天色已暗，耶稣还没到他们那里。 忽然，湖面上狂风大作，波涛汹涌。 门徒摇橹，大约行了五六公里，突然看见耶稣在水面上朝他们的船走来，他们很害怕。 耶稣对他们说：“是我，不要怕。” 于是门徒欢然接祂上船，船立刻到了目的地。 第二天，留在对岸的众人看见那里只有一条船，耶稣没有和门徒一起坐船离开。 后来有几条从提比哩亚来的小船停泊在岸边，靠近主祝谢后让众人吃饼的地方。 他们发现耶稣和门徒都不在那里，就乘船到迦百农去找祂。 他们在湖对岸找到了耶稣，对祂说：“老师，你什么时候到这里来的？” 耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们，你们找我，并不是因为看见了神迹，而是因为你们有饼吃，并且吃饱了。 不要为那必坏的食物劳苦，要为那存到永生的食物，就是人子要赐给你们的食物劳苦，因为父上帝把这权柄交给了人子。” 众人问祂：“我们要怎样做，才算是做上帝的工作呢？” 耶稣说：“信上帝所差来的那位，就是做上帝的工作。” 他们又问：“那么，你行什么神迹让我们看了可以信你呢？你要做什么呢？ 我们的祖先在旷野有吗哪吃，正如圣经上说，‘祂赐下天粮给他们吃。’” 耶稣却说：“我实实在在地告诉你们，不是摩西从天上赐给了你们粮食，而是我父将天上的真粮食赐给你们。 因为上帝赐的粮就是从天降下、赐生命给世人的那位。” 他们说：“先生，求你把这种粮食天天赐给我们吧。” 耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的人必定不饿，信我的人必永远不渴。 但我对你们说过，你们虽然亲眼看见我，仍然不信。 凡父赐给我的人，必到我这里来。到我这里来的，我总不丢弃他。 因为我从天上下来，不是要成就自己的旨意，而是要成就差我来者的旨意。 差我来者的旨意是，祂所赐给我的，我一个也不失掉，在末日我要叫他们复活。 因为我父的旨意是要叫一切看见儿子并相信的人得到永生，在末日，我要叫他们复活。” 犹太人听见耶稣说自己是从天上降下来的粮，就小声议论， 说：“这不是约瑟的儿子耶稣吗？祂的父母，我们都认识，祂现在怎么能说自己是从天上降下来的呢？” 耶稣回答他们说：“你们不用议论纷纷。 如果不是差我来的父吸引人到我这里来，没有人能来。到我这里来的，在末日，我要叫他复活。 先知书上这样说，‘他们都要受上帝的训诲’，这里是指凡听从父的教导又去效法的人，都会到我这里来。 这并不是说有人见过父，唯独从上帝而来的那位见过父。 我实实在在地告诉你们，信我的人有永生， 因为我是生命的粮。 你们的祖先在旷野吃过吗哪，还是死了。 但这是从天上降下来的粮，人吃了就不死。 我就是天上降下来的生命之粮，人吃了这粮，必永远活着。我将要赐下的粮就是我的肉，是为了让世人得到生命。” 犹太人开始彼此争论，说：“这个人怎么能把自己的肉给我们吃呢？” 耶稣说：“我实实在在地告诉你们，如果你们不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命。 吃我肉、喝我血的人有永生，在末日，我要叫他复活。 因为我的肉是真粮食，我的血是真饮品， 吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。 永活的父差我来，我是靠祂而活。同样，吃我肉的人也靠我而活。 我是从天上降下来的真粮，吃这粮的人必永远活着，不像你们的祖先，虽然吃过吗哪，最后还是死了。” 这番话是耶稣在迦百农会堂里教导人的时候讲的。 祂的许多门徒听了，就议论说：“这话实在难懂，谁能接受呢？” 耶稣知道门徒在议论，就说：“这话叫你们失去信心吗？ 如果你们看见人子升到祂原来所在的地方，会怎么样呢？ 叫人活着的是灵，肉体毫无作用。我对你们说的话就是灵，就是生命。 然而，你们中间有些人不信。”因为耶稣一开始就知道谁不信祂、谁会出卖祂。 祂继续说：“所以我曾对你们说，如果不是我父赐恩，没有人能到我这里来。” 从此，很多门徒离开了，不再跟从耶稣。 于是耶稣问那十二个门徒：“你们也要离开我吗？” 西门·彼得答道：“主啊！你有永生之道，我们还跟从谁呢？ 我们已经相信并且知道你是上帝的圣者。” 耶稣说：“我不是拣选了你们十二个人吗？但其中有一个是魔鬼。” 耶稣这话是指着加略人西门的儿子犹大说的，因为他是十二个门徒之一，后来出卖了耶稣。 之后，耶稣周游加利利，不愿去犹太地区，因为犹太人想要杀祂。 犹太人的住棚节快到了， 耶稣的弟弟们对祂说：“离开这里，去犹太过节吧，好让你的门徒在那里也看见你所做的啊！ 因为人想出名，都不会暗地里行事，你既然可以做这些事，就把自己显给世人看吧！” 原来连祂的弟弟们也不信祂。 耶稣对他们说：“我的时候还没有到，你们什么时候都很方便。 世人不会恨你们，只会恨我，因为我指证他们行为邪恶。 你们先去过节吧，我现在还不上去，因为我的时候还没有到。” 耶稣说完这些话，仍留在加利利。 他们走了以后，耶稣避开了人们的注意，暗地里上去过节。 节期到了，犹太人到处查问：“耶稣在哪里？” 众人对祂议论纷纷，有些人说：“祂是好人，”有些说：“不，祂欺骗民众。” 不过，没有人敢公开议论祂的事，因为害怕犹太人。 节期约过了一半，耶稣来到圣殿教导人。 犹太人感到惊奇，说：“这个人没有受过教育，怎么懂得这么多呢？” 耶稣说：“我的教导不是出于我自己，而是出于差我来的那位。 如果你们愿意遵行上帝的旨意，就能分辨这些教导是出于上帝，还是出于我自己。 凭自己讲论的人是要寻求自己的荣耀，但人子真实无伪，毫无不义，祂是为了使差祂来的那位得荣耀。 摩西不是把律法传给了你们吗？你们却没有一个人遵守。为什么想要杀我呢？” 众人回答说：“你一定是被鬼附身了！谁要杀你啊？” 耶稣说：“我行了一件神迹，你们都感到惊奇。 摩西把割礼传给你们，你们也在安息日行割礼。其实割礼不是摩西定的，而是从祖先们的时代就有了。 为了避免违背摩西的律法，行割礼的那一天就算是安息日，你们还是照行。那么，我在安息日使一个病人完全康复，你们为什么责怪我呢？ 不要根据外表来断定是非，要按公义的原则判断。” 有些住在耶路撒冷的人说：“这不是他们要杀的那个人吗？ 你看祂这样公开讲道，居然没有人说什么，难道官长也真的认为祂是基督吗？ 可是基督来的时候，根本没有人知道祂从哪里来，我们却知道这个人是从哪里来的。” 于是，耶稣在圣殿里高声教导人说：“你们知道我是谁，也知道我是从哪里来的。其实我来不是出于自己的意思，差我来的那位是真实的，你们不认识祂。 但我认识祂，因为我是从祂那里来的，差我来的就是祂。” 他们听了，想捉拿耶稣，只是没有人下手，因为祂的时候还没有到。 人群中有许多人信了耶稣，他们说：“基督来的时候所行的神迹，难道会比这个人行得更多吗？” 法利赛人听见众人这样议论耶稣，就联合祭司长派差役去抓祂。 耶稣对众人说：“我暂时还会跟你们在一起，不久我要回到差我来的那位那里。 那时你们要找我却找不到，你们也不能去我所在的地方。” 犹太人彼此议论说：“祂要去哪里使我们找不着呢？难道祂要到我们犹太人侨居的希腊各地去教导希腊人吗？ 祂说我们找不到祂，又不能去祂所在的地方，是什么意思？” 节期最后一天，也是整个节期的高潮，耶稣站起来高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。 正如圣经所言，信我的人，‘从他里面要流出活水的江河来’。” 耶稣这话是指信祂的人要得到圣灵，但当时圣灵还没有降临，因为耶稣还没有得到荣耀。 听见这些话后，有些人说：“祂真是那位先知。” 也有些人说：“祂是基督。”还有些人说：“不会吧，基督怎么会出自加利利呢？ 圣经上不是说基督是大卫的后裔，要降生在大卫的故乡伯利恒吗？” 众人因为对耶稣的看法不同，就起了纷争。 有些人想抓祂，只是没有人下手。 祭司长和法利赛人看见差役空手回来，就问：“你们为什么不把祂带来呢？” 差役答道：“从未有人像祂那样说话！” 法利赛人说：“难道你们也被祂迷惑了吗？ 哪有官长和法利赛人信祂呢？ 这群不明白律法的民众该受咒诅！” 曾经夜访耶稣、属于他们当中一员的尼哥德慕说： “难道不听被告申辩，不查明事实真相，我们的律法就定祂的罪吗？” 他们回答说：“难道你也是加利利人吗？你去查查看，就会知道没有先知是从加利利来的。” 众人都回家去了，耶稣却上了橄榄山。 第二天清晨，祂又回到圣殿。百姓聚集在祂那里，祂就坐下来教导他们。 这时候，律法教师和法利赛人带来一个通奸时被捉的女人，让她站在众人面前， 然后问耶稣：“老师，这个女人是在通奸时被捉到的。 按摩西的律法，我们要用石头把她打死，你说该怎么处置她呢？” 他们这样问是要使耶稣落在他们的圈套里，可以有借口控告祂。耶稣却只是弯着腰用指头在地上写字。 他们不断地追问耶稣，于是祂直起腰来，对他们说：“你们中间谁没有罪，谁就先拿石头打她吧。” 说完，又弯下腰在地上写字。 他们听了这句话，就从老到少一个一个地走了，只剩下耶稣和那个女人在那里。 耶稣直起腰来，说：“妇人，他们到哪里去了？没有人定你的罪吗？” 她说：“主啊，没有。”耶稣说：“我也不定你的罪。回去吧，从今以后不要再犯罪了。” 耶稣又对众人说：“我是世界的光，凡跟从我的，必不会走在黑暗里，必要得到生命的光。” 法利赛人对祂说：“你自己为自己做见证，你的见证不真实。” 耶稣说：“即便我自己为自己做见证，我的见证仍是真实的，因为我知道自己从哪里来、要到哪里去，你们却不知道我从哪里来、要到哪里去。 你们只凭外表判断别人，我却不判断人。 就算我判断人，我的判断也是正确的，因为我不是独自一人，还有差我来的父与我同在。 你们的律法不是说两个人做见证就有效吗？ 我是自己为自己做见证，差我来的父也为我做见证。” 他们问：“你的父在哪里？”耶稣回答说：“你们不认识我，也不认识我的父。如果你们认识我，也会认识我的父。” 耶稣在圣殿的库房这样教导人，但没有人抓祂，因为祂的时候还没有到。 耶稣又对他们说：“我要走了，你们会寻找我，你们将死在自己的罪中。我去的地方，你们不能去。” 犹太人说：“祂说祂去的地方我们不能去，难道祂想自杀吗？” 耶稣对他们说：“你们是从下面来的，我是从上面来的。你们属于这世界，我不属于这世界。 所以我说你们将死在自己的罪中，你们如果不相信我就是那一位，一定会死在自己的罪中。” 他们问：“你到底是谁？”耶稣回答说：“我不是早就告诉你们了吗？ 关于你们，我有许多要说、要审判的，但差我来的那位是真实的，我把从祂那里听到的告诉世人。” 他们不明白耶稣是指着父说的。 于是耶稣说：“你们举起人子以后，必知道我就是那一位，并且知道我没有一件事是凭自己做的，我所说的都是父教导我的。 差我来的那位跟我在一起，祂没有撇下我，让我孤单一人，因为我做的都是祂所喜悦的。” 许多人因为这番话而信了耶稣。 耶稣对信祂的犹太人说：“你们若持守我的道，就真是我的门徒了。 你们必认识真理，真理必叫你们得到自由。” 他们说：“我们是亚伯拉罕的子孙，从来没有做过奴隶，你为什么说我们可以得到自由呢？” 耶稣说：“我实实在在地告诉你们，所有犯罪的人都是罪的奴隶。 奴隶不能永远留在主人的家里，只有儿子才可以。 所以，如果上帝的儿子释放了你们，你们就真正自由了！ “我知道你们是亚伯拉罕的子孙，但你们却想杀我，因为你们心里容不下我的道。 我所说的，是我从父那里看到的，你们却照着你们父的话去做。” 他们说：“我们的父就是亚伯拉罕！”耶稣说：“你们如果真是亚伯拉罕的子孙，一定会做他所做的事。 我把从上帝那里听到的真理告诉你们，你们反要杀我，亚伯拉罕绝不做这样的事。 你们是在做你们父所做的事。”他们说：“我们不是从淫乱生的！我们只有一位父，就是上帝。” 耶稣说：“如果上帝是你们的父，你们一定会爱我，因为我来自上帝。如今我在这里，我不是凭自己来的，而是上帝差我来的， 你们为什么不明白我的话呢？因为你们听不进去我的道。 你们是出于你们的父魔鬼，你们乐意顺着它的私欲行。魔鬼从起初就是个杀人凶手，从不站在真理这一边，因为它心里根本没有真理。撒谎是它的本性，因为它是撒谎者，又是撒谎者的始祖。 所以，我讲真理的时候，你们不信我。 你们谁能指证我有罪呢？我既然把真理告诉了你们，你们为什么还不信我呢？ 出于上帝的人听上帝的话，你们不听上帝的话，因为你们不是出于上帝。” 犹太人对祂说：“我们说你是撒玛利亚人，被鬼附身了，难道不对吗？” 耶稣说：“我没有被鬼附身。我尊敬我的父，你们却侮辱我。 我不为自己寻求荣耀，但有一位会为我寻求，祂也会断定谁是谁非。 我实实在在地告诉你们，人如果遵行我的道，必永远不死。” 那些犹太人说：“现在我们的确知道你是被鬼附身了！亚伯拉罕和众先知都死了，你还说人如果遵行你的道，必永远不死。 难道你比我们的祖先亚伯拉罕还大吗？他死了，先知们也死了，你以为你是谁？” 耶稣说：“如果我为自己争取荣耀，那荣耀算不了什么。但使我得荣耀的是我的父，你们也称祂为你们的上帝。 你们不认识祂，我却认识祂。如果我说我不认识祂，那我就像你们一样是说谎的。然而，我认识祂，并且遵行祂的道。 你们的祖先亚伯拉罕曾经欢欢喜喜地盼望看见我来的日子。他看见了，就欢喜快乐。” 犹太人说：“你还不到五十岁，怎么会见过亚伯拉罕呢？” 耶稣说：“我实实在在地告诉你们，亚伯拉罕还没有出生，我就已经存在了。” 于是，他们就拿起石头要打祂，耶稣却避开他们，离开了圣殿。 耶稣在路上看见一个生来失明的人。 门徒问耶稣：“老师，这个人生下来便双目失明，是因为他犯了罪呢，还是他父母犯了罪呢？” 耶稣说：“不是他犯了罪，也不是他父母犯了罪，而是要在他身上彰显上帝的作为。 趁着白天，我们必须做差我来者的工作，黑夜一到，就没有人能工作了。 我在世上的时候，是世界的光。” 耶稣讲完后，便吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在那盲人的眼睛上， 对他说：“到西罗亚池去洗洗！”西罗亚是“奉差遣”的意思。那盲人照着去做，回来的时候已经能看见了。 他的邻居和从前见他讨饭的人说：“他不是那个常在这里讨饭的人吗？” 有人说：“是他。”有人说：“不是他，只是长得像他。”他自己说：“我就是那个人。” 他们问：“你的眼睛是怎么好的？” 他回答说：“有一位叫耶稣的人和泥抹我的眼睛，叫我到西罗亚池子去洗。我照着去做，眼睛就能看见了。” 他们问：“那个人现在在哪里？”他说：“我不知道。” 他们就把这个从前失明的人带到法利赛人那里。 耶稣和泥开他眼睛的那天是安息日。 法利赛人也查问他的眼睛是怎么复明的。盲人便对他们说：“祂把泥抹在我的眼睛上，我去一洗，眼睛就看见了。” 有些法利赛人说：“那个人不是从上帝那里来的，因为祂不守安息日。”有些人却说：“如果祂是个罪人，又怎能行这样的神迹呢？”他们就争论起来。 于是，他们又问那个盲人：“既然祂开了你的眼睛，你认为祂是什么人？”他说：“祂是先知。” 犹太人不相信他以前是瞎眼的，现在能看见了，便叫来他的父母， 问他们：“这是你们的儿子吗？你们不是说他生来就瞎眼吗？怎么现在能看见了？” 他父母回答说：“我们知道他是我们的儿子，生来双目失明。 至于他现在怎么能看见了，我们就不知道了。是谁医好了他，我们也不知道。他现在已经长大成人，你们可以去问他，他自己可以回答。” 他父母因为害怕那些犹太人，所以才这样说，因为那些犹太人早就商量好了，谁承认耶稣是基督，就把他赶出会堂。 因此他父母才说他已经长大成人，叫他们去问他。 法利赛人又把那个从前失明的人叫来，对他说：“你应该把荣耀归给上帝！我们知道那个人是罪人。” 他说：“祂是不是罪人，我不知道；我只知道从前我是瞎眼的，现在能看见了。” 他们就问他：“祂向你做了些什么？祂是怎样医好你眼睛的？” 他回答说：“我已经告诉过你们了，你们不听，现在又问，难道你们也想做祂的门徒吗？” 他们就骂他：“你才是祂的门徒！我们是摩西的门徒。 我们知道上帝曾对摩西讲话，至于这个人，我们不知道祂是从哪里来的。” 那人说：“祂开了我的眼睛，你们竟不知道祂从哪里来，真是奇怪。 我们知道上帝不听罪人的祷告，只听那些敬拜祂、遵行祂旨意者的祷告。 从创世以来，从未听过有人能把天生失明的人医好。 如果这个人不是从上帝那里来的，就什么也不能做。” 法利赛人斥责他：“你这生来就深陷罪中的家伙，居然敢教导我们！”于是把他赶了出去。 耶稣听说了这事，后来祂找到这个人，对他说：“你信上帝的儿子吗？” 他说：“先生，谁是上帝的儿子？我要信祂。” 耶稣说：“你已经看见祂了，现在跟你说话的就是祂。” 他说：“主啊！我信！”他就敬拜耶稣。 耶稣说：“我为了审判来到这世界，使瞎眼的可以看见，使看得见的反成了瞎眼的。” 有些跟祂在一起的法利赛人听了这句话，就问：“难道我们也瞎了眼吗？” 耶稣说：“如果你们是瞎眼的，就没有罪了。但现在你们自称看得见，所以你们的罪还在。” 耶稣说：“我实实在在地告诉你们，不从门进羊圈而从别处爬进去的人就是贼，是强盗。 从门进去的才是羊的牧人， 看门的会给他开门，羊也听他的声音。他按名字叫自己的羊，把它们领出来。 领出来之后，自己便走在前面，羊群也跟着他，因为羊认得他的声音。 羊从不跟随陌生人，见了陌生人就逃跑，因为它们不认得陌生人的声音。” 耶稣讲了这个比喻，但听的人都不明白祂的意思。 于是祂又说：“我实实在在地告诉你们，我就是羊的门。 在我以前来的，都是贼，是强盗，羊不听从他们。 我就是门，从我进来的必定得救，并且会安然出入，找到草吃。 盗贼来，无非是要偷窃、杀害、毁坏。但我来是要羊得生命，并且得到丰盛的生命。 “我是好牧人，好牧人为羊舍命。 如果是雇工，不是牧人，羊也不是他的，狼一来，他必撇下羊逃命。狼就会抓住羊，把羊群驱散。 他逃走，因为他是雇工，并不在乎羊。 我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我， 正如父认识我，我也认识父，并且我为羊舍命。 我还有别的羊不在这羊圈里，我必须领他们回来，他们也必听我的声音。这样，我所有的羊将要合成一群，由一个牧人来带领。 父爱我，因为我舍弃自己的生命，为了再得回生命。 没有人能夺走我的生命，我是甘心舍弃的。我有权舍弃，也有权得回，这是我从父那里得到的命令。” 犹太人因这番话又起了纷争。 他们当中好些人说：“祂被鬼附身了！祂疯了！何必听祂的？” 又有些人说：“被鬼附身的人不会说这种话的，鬼能医好瞎眼的人吗？” 耶路撒冷庆祝修殿节的时候到了，是在冬天。 当耶稣走过圣殿的所罗门廊时， 一群犹太人围着祂说：“你让我们困惑、猜疑要到什么时候呢？如果你是基督，就清楚地告诉我们吧！” 耶稣回答说：“我已经告诉你们了，你们却不信。我奉我父的名所行的神迹也为我做见证， 只是你们不肯相信，因为你们不是我的羊。 我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟随我。 我要赐他们永生，他们永不灭亡。没有人能从我的手里把他们抢走。 我父把羊赐给我，祂比万物都大，没有人能从祂手中把羊抢走。 我和父本为一。” 于是犹太人又拿起石头要打祂。 耶稣就问他们：“我将许多从父而来的美善之事显给你们看，你们为了哪一件事拿石头打我呢？” 犹太人回答说：“我们不是因为你做的善事打你，而是因为你说了亵渎的话，你是人，却把自己当作上帝。” 耶稣说：“你们的律法书上不是写着‘我曾说你们都是神’吗？ 圣经上的话是不能废的，既然上帝称那些承受祂道的人为神， 那么我是父分别出来又差到世上来的，我说自己是上帝的儿子，难道是亵渎吗？ 如果我不做我父的事，你们不必信我。 但如果我做了，你们纵然不信我，也应该相信我所做的事，这样你们就会知道、领悟父在我里面，我也在父里面。” 他们又要抓耶稣，但祂从他们手中逃脱了。 后来，耶稣到了约旦河东岸约翰从前施洗的地方，在那里住下来。 许多人来到祂那里。他们说：“虽然约翰没有行过神迹，可是约翰所说关于这人的事全是真的。” 在那里许多人信了耶稣。 伯大尼村有个名叫拉撒路的人病倒了。伯大尼是玛丽亚和她姐姐玛大居住的村庄。 就是这个玛丽亚后来用香膏抹主，又用自己的头发擦干祂的脚，患病的拉撒路是她的弟弟。 她们姊妹两个托人去告诉耶稣，说：“主啊，你所爱的人病了！” 耶稣听见后，说：“这病不会致命，而是为了上帝的荣耀，使祂的儿子借此得到荣耀。” 耶稣一向爱玛大、玛丽亚和拉撒路， 可是祂听到拉撒路有病的消息后，仍逗留了两天， 然后才对门徒说：“我们去犹太吧！” 门徒说：“老师，犹太人近来想拿石头打你，你还要去那里吗？” 耶稣说：“白天不是有十二个小时吗？人在白天走路，不会跌倒，因为他看得见这世上的光。 人在夜间走路，才会跌倒，因为没有光。” 接着耶稣又说：“我们的朋友拉撒路已经睡了，我去叫醒他。” 门徒说：“主啊，如果他睡了，肯定会好的。” 其实耶稣是指他已经死了，门徒却以为他真的睡了。 于是，耶稣清楚地对他们说：“拉撒路死了。 为了你们的缘故，我很高兴自己不在那里，好叫你们信我。现在我们可以去了。” 绰号“双胞胎”的多马对其他门徒说：“我们也去，好跟祂一块儿死吧。” 耶稣到了伯大尼，得知拉撒路已经在坟墓里四天了。 伯大尼离耶路撒冷不远，大约只有三公里的路， 很多犹太人来看玛大和玛丽亚，为她们兄弟的事来安慰她们。 玛大听说耶稣来了，就去迎接祂，玛丽亚却仍然坐在家里。 玛大对耶稣说：“主啊，你如果早在这里，我弟弟就不会死了。 就是现在我也知道你无论向上帝求什么，上帝必定赐给你。” 耶稣说：“你弟弟必定复活。” 玛大说：“我知道，在末日复活的时候，他必复活。” 耶稣说：“我是复活，我是生命。信我的人虽然死了，也必复活。 凡活着信我的人必永远不死。你相信吗？” 玛大说：“主啊，我信！我相信你是来到世界的基督，是上帝的儿子。” 玛大说完了，就回去悄悄地告诉她妹妹玛丽亚：“老师来了，祂叫你去。” 玛丽亚听了，急忙起来到耶稣那里。 那时，耶稣还没有进村子，仍在玛大迎接祂的地方。 那些在家里安慰玛丽亚的犹太人，见她匆匆忙忙地跑了出去，以为她要去坟墓那里哭，就跟着出去。 玛丽亚来到耶稣那里，俯伏在祂脚前说：“主啊，你如果早在这里，我弟弟就不会死了。” 耶稣看见她和陪她来的犹太人都在哭，心中感动，十分难过， 便问：“你们把他葬在哪里了？”他们答道：“主啊，你来看。” 耶稣哭了。 犹太人说：“你看！祂多么爱拉撒路啊！” 其中也有人说：“祂既然能医好瞎眼的人，难道不能叫这个人不死吗？” 耶稣又十分感动地来到坟墓前。那坟墓是个洞，洞口堵着一块大石头。 耶稣说：“把石头挪开。”死者的姐姐玛大对祂说：“主啊，他死了四天了，已经臭了。” 耶稣说：“我不是跟你说过，只要你信，就会看见上帝的荣耀吗？” 于是，他们把石头挪开，耶稣望着天说：“父啊，我感谢你，因为你已垂听了我的祷告， 我知道你常常垂听我的祷告。我这样说是为了周围站着的众人，好叫他们相信是你差了我来。” 说完，就大声呼喊：“拉撒路，出来！” 那死者就出来了，手脚都缠着布条，脸上也包着布。耶稣对他们说：“给他解开，让他走！” 许多来看玛丽亚的犹太人看见耶稣所行的事，就信了祂， 但也有些人去见法利赛人，把耶稣所行的事告诉他们。 祭司长和法利赛人便召开公会会议，说：“这人行了这么多神迹，我们该怎么办呢？ 如果让祂这样继续下去，所有的人都会信祂，那时罗马人一定会来夺取我们的土地，掳掠我们的人民。” 当年担任大祭司的该亚法对他们说：“你们什么都不懂！ 你们没有认识到，祂一个人替众人死，而不是整个民族灭亡，对你们来说更好。” 其实这句话不是出于他自己，只因那年他是大祭司，上帝借着他预言耶稣将要替犹太民族死。 祂不单是要替犹太民族死，也要把散居在各处的上帝的儿女聚集在一起。 从那天起，他们就计划要杀害耶稣， 所以耶稣不再公开地在犹太人中间露面。祂离开伯大尼，前往靠近旷野的地方，到了以法莲城，就和门徒住下来。 犹太人的逾越节快到了，有很多人从乡下上耶路撒冷，预备在过节前洁净自己。 他们四处寻找耶稣，又彼此在圣殿里谈论：“你们怎么想？祂不会来过节吧？” 当时祭司长和法利赛人早已下令，如果有人知道耶稣在哪里，就来报告，他们好去抓祂。 逾越节前六天，耶稣来到伯大尼，就是祂叫拉撒路从死里复活的村子。 村里有人为耶稣预备了晚饭，拉撒路也与耶稣同席，玛大在旁边伺候。 玛丽亚拿出一瓶珍贵的纯哪哒香膏来抹耶稣的脚，又用自己的头发去擦，屋里顿时充满了香气。 有一个门徒，就是将要出卖耶稣的加略人犹大说： “为什么不把香膏卖三百个银币去周济穷人呢？” 他这样说不是因为他真的关心穷人，其实他是个贼，常常借管钱的机会中饱私囊。 耶稣说：“由她吧！她这是为我安葬作预备。 因为你们身边总会有穷人，可是你们身边不会总有我。” 有许多犹太人知道耶稣在那里，就来看祂，不单是为了看耶稣，也想看看从死里复活的拉撒路。 于是，祭司长计划连拉撒路也杀掉， 因为有许多犹太人因为拉撒路的缘故离开他们，去信了耶稣。 第二天，很多上来过节的人听见耶稣快到耶路撒冷了， 就拿着棕树枝出去迎接祂，并且高声欢呼：“和散那！奉主名来的以色列王当受称颂！” 那时，耶稣找到一头驴驹，就骑上它，正如圣经记载： “锡安的居民啊，不要害怕！你的君王骑着驴驹来了。” 起初门徒不明白这些事，后来耶稣得了荣耀，他们才想起圣经上这些有关耶稣的记载果然在祂身上应验了。 那些亲眼看见耶稣叫拉撒路复活、走出坟墓的人不断传扬这件事。 许多听过耶稣行这神迹的人都去迎接祂。 法利赛人彼此议论说：“我们真是枉费心思！你看，整个世界都跟着祂跑了。” 有几个希腊人也上耶路撒冷过节。 他们找到了加利利的伯赛大人腓力，请求说：“先生，我们想见见耶稣。” 腓力把这件事告诉安得烈，二人去转告耶稣。 耶稣说：“人子得荣耀的时候到了。 我实实在在地告诉你们，一粒麦子如果不落在地里死了，仍是一粒，如果死了，就会结出许多麦粒来。 爱惜自己生命的，必会失掉生命；憎恶自己今世生命的，才能保住生命，直到永生。 谁要事奉我，就要跟从我。我在哪里，事奉我的人也要在哪里。我父必尊重事奉我的人。 “我现在心里忧伤，说什么才好呢？求父救我离开这个时刻吗？然而，我原是为这个时刻来的。 父啊！愿你使自己的名得荣耀！”当时天上有声音说：“我已使自己的名得了荣耀，并且还要得荣耀。” 站在那里的人群中有人听见就说：“打雷了！”也有人说：“是天使在跟祂说话。” 耶稣说：“这声音不是为我发出的，是为你们发出的。 现在是这世界受审判的时候，世界的王要被赶出去了。 至于我，当我从地上被举起来时，必吸引万人归向我。” 耶稣这句话指的是祂会怎样死。 众人问：“我们从律法书上知道，基督是永远长存的，你怎么说‘人子要被举起来’呢？这人子是谁呢？” 耶稣对他们说：“光在你们中间照耀的时候不多了，你们要趁着有光的时候走路，免得黑暗来临后，走在黑暗里的人不知道要往哪里去。 所以你们当趁着有光的时候信从光，好成为光明的儿女。”耶稣说完后，便离开他们，隐藏起来。 耶稣虽然在他们面前行了许多神迹，他们还是不信祂。 这是要应验以赛亚先知的话：“主啊，谁相信我们所传的呢？主的能力向谁显现呢？” 接着，以赛亚又说出他们不能信的缘故： “主使他们眼瞎、心硬，免得他们眼睛看见，心里明白，回心转意，就得到我的医治。” 以赛亚看见了祂的荣耀，所以才这样说。 虽然这样，仍有很多犹太的官员信了耶稣，只是在法利赛人面前不敢公开承认，因为害怕会被赶出会堂。 因为他们爱从世人而来的荣耀，胜过爱从上帝而来的荣耀。 耶稣高声说：“信我的，其实不只是信我，而是信差我来的那位。 人看见了我，就是看见了差我来的那位。 我来是要作世界的光，好叫信我的人脱离黑暗。 听了我的话却不遵守的人，我不审判他，因为我来不是要审判世人，而是要拯救世人。 弃绝我、不接受我话的人将受到审判，我讲过的道在末日要审判他， 因为我不是凭自己讲的，我说什么、讲什么都是差我来的父吩咐的。 我知道祂的命令能带来永生。所以祂怎么告诉我，我就怎么说。” 逾越节之前，耶稣知道自己快要离开世界回到父那里了。祂一直爱世上属自己的人，并且爱他们到底。 吃晚饭的时候，魔鬼已经把出卖耶稣的念头放在加略人西门的儿子犹大的心里。 耶稣知道父将一切交给了祂，也知道自己从上帝那里来、要回到上帝那里， 就离席站起来，脱了外衣，把毛巾束在腰间， 然后倒了一盆水为门徒洗脚，用束在腰间的毛巾擦干。 轮到西门·彼得的时候，他说：“主啊！你要洗我的脚吗？” 耶稣回答说：“我这样做，你现在虽然不明白，将来一定会明白。” 彼得说：“你绝对不可以洗我的脚。”耶稣说：“如果我不洗你的脚，你就和我没有关系了。” 西门·彼得说：“主啊，不只我的脚，连我的手和头也帮我洗吧。” 耶稣说：“洗过澡的人全身是干净的，只要洗洗脚就好了。你们是干净的，但不是每一个都干净。” 因为耶稣知道谁要出卖祂，所以说：“你们不是每一个都干净。” 耶稣给门徒洗完了脚，便穿上外衣再次坐下来，然后问道：“我为你们做的，你们明白吗？ 你们称呼我‘老师’，也称呼我‘主’，你们称呼得对，因为我是。 我是你们的老师又是你们的主，尚且给你们洗脚，你们更应当彼此洗脚。 我给你们立了一个榜样，好让你们效法我。 “我实实在在地告诉你们，奴仆不能大过主人，受差遣的也不能大过差遣他的人。 既然你们明白这个道理，如果去实践，就有福了。 我这话不是对你们每一个人说的，我知道我拣选了谁，但这是为了要应验圣经上的话，‘吃我饭的人用脚踢我。’ 我在事情还没有发生之前，预先告诉你们，等事情发生以后，你们就会相信我是基督。 我实实在在地告诉你们，人若接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待差我来的那位。” 说完这番话，耶稣心里忧伤，便宣布说：“我实实在在地告诉你们，你们中间有一个人要出卖我。” 门徒面面相觑，不知道耶稣指的是谁。 便顺势靠过去问耶稣：“主啊，是谁呢？” 耶稣回答说：“我蘸一点饼给谁，就是谁。”耶稣就蘸了一点饼，递给加略人西门的儿子犹大。 犹大吃了以后，撒旦就进了他的心。耶稣对他说：“你要做的事，赶快去做吧！” 同桌吃饭的人没有人明白耶稣这话的意思。 因为犹大是管钱的，有人以为耶稣是叫他去买过节的用品，或者去周济穷人。 犹大吃过那块饼后，立刻出去了。那时候是晚上。 犹大出去以后，耶稣就说：“现在人子得到荣耀了，上帝在人子身上也得了荣耀。 上帝既然在人子身上得了荣耀，也要让人子在祂身上得荣耀，并且马上要使人子得荣耀。 孩子们，我与你们同在的时间不多了，以后你们要找我，但我去的地方，你们不能去。这句话我以前对犹太人说过，现在也照样告诉你们。 我赐给你们一条新命令——你们要彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样彼此相爱。 你们如果彼此相爱，世人就会认出你们是我的门徒。” 西门·彼得问耶稣：“主啊，你要到哪里去？”耶稣回答说：“我要去的地方，你现在不能跟我去，但将来必定跟我去。” 彼得说：“主啊！为什么我现在不能跟你去呢？就是为你死，我也愿意！” 耶稣说：“你真的愿意为我死吗？我实实在在地告诉你，鸡叫以前，你会三次不认我。” 耶稣继续说：“你们心里不要忧愁，你们要信上帝，也要信我。 我父的家里有许多住处，不然我就不会说去为你们安排地方了。 我安排好了以后，必定回来接你们到我那里。我在哪里，让你们也在哪里。 你们知道通往我要去的地方的路。” 多马说：“主啊，你要去哪里，我们还不知道，又怎么会知道路呢？” 耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到父那里。 你们若认识我，也会认识我的父。从现在起，你们不但认识祂，而且也看见祂了。” 腓力说：“主啊！求你让我们看看父，我们就心满意足了。” 耶稣说：“腓力，我和你们相处了这么久，你还不认识我吗？人看见了我，就看见了父，你怎么说‘让我们看看父’呢？ 难道你不相信我在父里面，父也在我里面吗？我这些话不是凭自己讲的，而是住在我里面的父在做祂自己的工作。 你们应当相信我在父里面，父也在我里面。即使你们不信，也应该因我所做的而信我。 我实实在在地告诉你们，我所做的事，信我的人也要做，而且要做更大的事，因为我要回到父那里。 你们奉我的名无论求什么，我必应允，好让父在子身上得到荣耀。 你们若奉我的名向我求什么，我必应允。 “你们若爱我，就必遵守我的命令。 我要求父另外赐一位护慰者给你们，祂要永远和你们同在。 祂是真理的灵，世人不接受祂，因为他们看不见祂，也不认识祂；但你们却认识祂，因祂常与你们同在，并且要住在你们里面。 我不会撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。 不久，世人就看不见我了，而你们却能看见我，因为我活着，你们也要活着。 到了那一天，你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。 接受我的命令又遵行的，就是爱我的人。爱我的，父必定爱他，我也要爱他，并且要亲自向他显现。” 犹大，不是后来出卖耶稣的犹大，问耶稣：“主啊，你为什么只向我们显现而不向世人显现呢？” 耶稣回答说：“爱我的人必遵行我的道，我父也必爱他，并且我们要到他那里与他同住。 不爱我的人不会遵行我的道。你们所听见的道不是出于我自己，而是出于差我来的父。 我还与你们在一起的时候，将这些事情都告诉了你们。 但护慰者，就是父为我的名而差来的圣灵，将教导你们一切的事，并使你们想起我对你们说的一切话。 我把平安留给你们，把我的平安赐给你们，我赐给你们的平安不像世人给的平安。你们心里不要忧愁，也不要害怕。 “我对你们说过，我去了还要再回到你们这里。如果你们真的爱我，就应当为我去父那里而欢喜快乐，因为父比我大。 现在事情还没有发生，我便先告诉你们，到了事情发生的时候，你们就会相信。 我不再跟你们多谈，因为世界的王快要来了。他根本没有力量胜过我， 但这是为了让世人知道我爱父，父怎么吩咐我，我就怎么做。起来，我们走吧！” 耶稣说：“我是真葡萄树，我父是栽培的人。 属于我的枝子如果不结果子，祂就把它剪掉；如果结果子，祂便修剪它，让它结更多的果子。 我对你们所讲的道已经使你们洁净了。 你们要常在我里面，我就常在你们里面。枝子若离开葡萄树，就不能结果子。同样，你们若不常在我里面，也不能结果子。 “我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，他就会多结果子，因为你们离开了我什么都不能做。 不常在我里面的人就像丢在外面枯干的枝子，最后只有被人拾起来丢在火里烧掉。 如果你们常在我里面，我的话也常在你们里面，无论你们求什么，都会得到应允。 你们多结果子，证明自己是我的门徒，就会给我父带来荣耀。 父怎样爱我，我也怎样爱你们。你们要常在我的爱中。 你们若遵守我的命令，就必常在我的爱中，正如我遵守了父的命令，常在父的爱中一样。 “我把这些事告诉你们，是要叫你们心里有我的喜乐，让你们的喜乐满溢。 你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。 为朋友舍命可以说是人间最伟大的爱了。 你们如果照我的吩咐去做，就是我的朋友。 我不再称你们为奴仆，因为奴仆不知道主人的事。我称你们为朋友，因为我把从父那里听见的一切都告诉了你们。 不是你们拣选了我，而是我拣选了你们，并且派你们出去结永存的果子。这样，你们奉我的名无论向父求什么，祂都会赐给你们。 我把这些事吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。 “如果世人恨你们，要知道，他们恨你们以前已经恨我了。 如果你们属于这个世界，世人一定会爱你们。可是你们不属于这世界，我已经把你们拣选出来，因此世人恨你们。 你们要记住我说的话，‘奴仆不能大过主人。’他们若迫害我，也必迫害你们；他们若遵行我的话，也必遵行你们的话。 世人将因为我的名而这样对待你们，因为他们不认识差我来的那位。 我如果没有来教导他们，他们就没有罪了，但现在他们的罪无可推诿。 恨我的，也恨我的父。 我如果没有在他们当中行过空前的神迹，他们就没有罪了。然而，他们亲眼看见了，竟然还恨我和我的父。 这是要应验他们律法书上的话，‘他们无故地恨我。’ “我要从父那里为你们差护慰者来，祂就是从父而来的真理之灵。祂来了要为我做见证。 你们也要为我做见证，因为你们从开始就与我在一起。 “我把这些事告诉你们，以免你们失去信心。 人们将把你们赶出会堂，时候将到，杀害你们的人还以为是在事奉上帝。 他们这样做，是因为他们根本不认识父，也不认识我。 我把这些事提前告诉你们，是要叫你们到时候可以想起我曾跟你们讲过这些事。我以前没有告诉你们，那是因为我还跟你们在一起。 “现在我要去差我来的父那里，你们没有人问我去哪里。 因为我把这些事告诉了你们，你们心里充满了忧愁。 然而，我把实情告诉你们，我去对你们是有益的，因为如果我不去，护慰者就不会来，我去了就会派祂到你们这里来。 祂来了，就要在罪、义、审判方面责备世人。 在罪方面责备他们，是因为他们不信我； 在义方面责备他们，是因为我要去父那里，你们再也看不到我了； 在审判方面责备他们，是因为这世界的王受了审判。 “我还有许多事情要告诉你们，可是你们现在不能明白。 等到真理之灵来了，祂会引导你们，让你们明白一切的真理。祂不凭自己说话，而是把祂所听见的和有关将来的事告诉你们。 祂也要把从我那里领受的指示你们，使我得荣耀。 因为父的一切都是我的，所以我才说祂要把从我那里领受的指示你们。 “不久，你们就见不到我了，再过不久，你们还会看见我。” 几个门徒彼此议论说：“祂说，‘不久，你们就见不到我了，再过不久，你们还会看见我’，祂又说，‘因为我要去父那里’，这到底是什么意思呢？ 祂说‘不久’是什么意思呢？我们真不明白！” 耶稣知道他们想问祂，就说：“你们在议论我刚才说的话是什么意思吗？ 我实实在在地告诉你们，你们将痛哭、哀号，世人却要欢喜；你们将忧愁，然而你们的忧愁将变为喜乐。 妇人分娩时都会痛苦不已，但孩子生下来后，她就会因为这世界添了一个新生命而充满欢乐，忘掉了生产的痛苦。 同样，现在你们有忧愁，但到我再见你们的时候，你们的心必欢喜，而且这份喜乐是谁也夺不去的。 “到那一天，你们就什么也不用问我了。我实实在在地告诉你们，你们奉我的名无论向父求什么，祂都会赐给你们。 你们从来没有奉我的名求过什么，你们现在求，就必得到，好使你们的喜乐满溢。 “我一直用比喻跟你们讲这些事，不久，我就不再用比喻了，而是清楚地把父的事告诉你们。 到那天，你们将要奉我的名祈求，我不是说我要为你们向父祈求。 父爱你们，因为你们一直爱我，并且相信我来自上帝。 我从父那里来到这个世界，现在我要离开这个世界回到父那里。” 门徒说：“如今你直截了当地告诉我们，不再用比喻了。 现在我们知道你无所不知，无需人向你发问，因此我们相信你来自上帝。” 耶稣说：“你们现在相信吗？ 看啊！时候快到了，现在就是，你们将要分散，各自回家，只留下我一人。不过，我并非一人，因为父与我在一起。 我把这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。你们在世上会有苦难，但你们要放心，我已经胜过这个世界。” 耶稣说完后，就抬头望着天说：“父啊！时候到了，愿你使你的儿子得荣耀，好让你的儿子也使你得荣耀。 因为你把管理世人的权柄赐给了祂，使祂可以将永生赐予你交托给祂的人。 这永生就是，认识你——独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督。 我已经完成你交给我的工作，使你在地上得了荣耀。 父啊，现在让我和你同享创世以前我们所共有的荣耀吧！ “你从世上赐给我的人，我已将你显明给他们。他们本来属于你，你将他们赐给了我，他们遵守你的道。 如今他们知道，你赐给我的一切都是从你那里来的， 因为我已经把你赐给我的道赐给他们，他们也接受了，并且确实知道我是从你那里来的，也相信是你差遣了我。 “我不为世人祈求，却为他们祈求，就是为你赐给我的那些人祈求，因为他们属于你。 一切属于我的都是你的，属于你的也是我的，我从他们身上得了荣耀。 现在我要离开这个世界去你那里了，他们却仍然留在世上。圣父啊，求你为了自己的名，就是你赐给我的名而保守他们，使他们像我们一样合而为一。 我和他们在一起的时候，靠着你赐给我的名保守他们，看顾他们。除了那个注定灭亡的人以外，他们一个也没有灭亡，这是为了应验圣经上的话。 “现在我要去你那里了，我趁着还在世上的时候这样说，是要叫他们心里充满我的喜乐。 我已将你的道赐给他们，世人恨他们，因为他们像我一样不属于这个世界。 我不求你带他们离开这个世界，但求你保守他们脱离那恶者。 因为他们像我一样不属于这个世界。 求你用真理，就是你的道，使他们圣洁。 你怎样差我到世上来，我也照样差他们到世人中间。 为了他们，我献上自己，使他们借着真理可以圣洁。 “我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话而信我的人祈求， 使他们都合而为一，正如父你在我里面，我在你里面一样，并且使他们也在我们里面，好让世人相信是你差我来的。 我又将你赐给我的荣耀赐给他们，使他们像我们一样合而为一。 我在他们里面，你在我里面，好使他们也完完全全地合而为一。这样，世人便知道我是你差来的，而且知道你爱他们，就像爱我一样。 “父啊！我在哪里，愿你赐给我的人也在哪里，好让他们看见你赐给我的荣耀，因为在创世以前你已经爱我了。 公义的父啊！世界还未认识你以前，我已经认识你了，这些人也知道是你差我来的。 我使他们认识了你的名，我还要使他们更认识你，好让你对我的爱存在他们里面，我也在他们里面。” 耶稣祷告完毕，就带着门徒渡过汲沦溪，进了那里的一个园子。 因为耶稣时常带着门徒到那里聚会，所以出卖耶稣的犹大也知道那地方。 这时，犹大带着一队士兵以及祭司长和法利赛人的差役，拿着灯笼、火把和兵器来了。 耶稣早就知道将要发生在自己身上的一切事，于是出来问他们：“你们找谁？” 他们回答说：“拿撒勒人耶稣！”耶稣说：“我就是。”那时出卖耶稣的犹大也站在他们当中。 他们听到耶稣说“我就是”，便后退跌倒在地上。 耶稣又问：“你们找谁？”他们说：“拿撒勒人耶稣。” 耶稣说：“我已经告诉你们我就是。你们既然找我，就让这些人走吧。” 这是要应验祂以前说的：“你赐给我的人一个也没有失掉。” 这时，西门·彼得带着一把刀，他拔刀向大祭司的奴仆马勒古砍去，削掉了他的右耳。 耶稣对彼得说：“收刀入鞘吧！我父赐给我的杯，我怎能不喝呢？” 千夫长带着士兵和犹太人的差役上前把耶稣捆绑起来，带了回去。 他们押着耶稣去见亚那，就是那一年的大祭司该亚法的岳父。 这个该亚法以前曾对犹太人建议说：“让祂一个人替众人死对你们更好。” 西门·彼得和另一个门徒跟在耶稣后面。由于那门徒和大祭司认识，他就跟着耶稣来到大祭司的院子。 彼得留在门外。后来，大祭司所认识的那个门徒出来对看门的女仆说了一声，便把彼得也带了进去。 看门的女仆问彼得：“你不也是这个人的门徒吗？”他说：“我不是。” 天气很冷，奴仆和差役生了一堆火，站着烤火取暖，彼得也跟他们站在一起烤火取暖。 此时，大祭司正在盘问耶稣有关祂的门徒和祂的教导之事。 耶稣说：“我是公开对世人讲的，我常在犹太人聚集的会堂和圣殿教导人，没有在背地里讲过什么。 你何必问我呢？问那些听过我讲的人吧，他们知道我讲过什么。” 耶稣话才说完，站在旁边的差役就打了祂一耳光，说：“你敢这样回答大祭司！” 耶稣说：“如果我说错了，你可以指出我错在哪里。如果我说的对，你为什么打我呢？” 亚那把被捆绑起来的耶稣押到大祭司该亚法那里。 那时西门·彼得仍然站着烤火，有人问他：“你不也是那人的门徒吗？”彼得否认说：“我不是！” 一个大祭司的奴仆，就是被彼得削掉耳朵的那个人的亲戚说：“我不是看见你和祂一起在园子里吗？” 彼得再次否认。就在那时，鸡叫了。 黎明的时候，众人从该亚法那里把耶稣押往总督府，他们自己却没有进去，因为怕沾染污秽，不能吃逾越节的晚餐。 彼拉多出来问他们：“你们控告这个人什么罪？” 他们回答说：“如果祂没有为非作歹，我们也不会把祂送到你这里来。” 彼拉多说：“你们把祂带走，按照你们的律法去审理吧。”犹太人说：“可是我们无权把人处死。” 这是要应验耶稣预言自己会怎样死的话。 彼拉多回到总督府提审耶稣，问道：“你是犹太人的王吗？” 耶稣回答说：“你这样问是你自己的意思还是听别人说的？” 彼拉多说：“难道我是犹太人吗？是你们犹太人和祭司长把你送来的。你到底犯了什么罪？” 耶稣答道：“我的国不属于这个世界，如果我的国属于这个世界，我的臣仆早就起来争战了，我也不会被交在犹太人的手里。但我的国不属于这个世界。” 于是彼拉多对祂说：“那么，你是王吗？”耶稣说：“你说我是王，我正是为此而生，也为此来到世上为真理做见证，属于真理的人都听从我的话。” 彼拉多说：“真理是什么？”说完了，又到外面对犹太人说：“我查不出祂有什么罪。 不过按照惯例，在逾越节的时候，我要给你们释放一个人。现在，你们要我释放这个犹太人的王吗？” 众人又高喊：“不要这个人！我们要巴拉巴！”巴拉巴是个强盗。 于是彼拉多命人鞭打耶稣。 士兵用荆棘编成冠冕戴在祂头上，又拿紫袍给祂穿上， 来到祂面前说：“犹太人的王万岁！”然后又用手掌打祂。 彼拉多又走到外面对众人说：“我把祂带到你们面前，好让你们知道我查不出祂有什么罪。” 于是，耶稣戴着荆棘冠冕、穿着紫色长袍出来。彼拉多对众人说：“你们看这个人！” 祭司长和差役一见耶稣，就喊道：“把祂钉在十字架上！把祂钉在十字架上！”彼拉多说：“你们自己把祂带去钉十字架吧！因为我查不出祂有什么罪。” 犹太人回答说：“我们有律法，按照那律法，祂应当被处死，因为祂自称是上帝的儿子。” 彼拉多听了这话，更加害怕， 连忙将耶稣带回总督府，问祂：“你到底是从哪里来的？”但耶稣没有回答。 彼拉多说：“你不回答我吗？难道你不知道我有权释放你，也有权把你钉在十字架上吗？” 耶稣回答说：“除非从上面赐下权柄给你，否则你无权处置我。因此，把我交给你的那人罪更大。” 从那时起，彼拉多想要释放耶稣，可是犹太人却一直喊叫：“如果你释放这个人，你就不是凯撒的忠臣。凡自以为王的，就是背叛凯撒。” 彼拉多听了这话，就带着耶稣来到一个地方，名叫“铺石地”，那地方希伯来话叫厄巴大。彼拉多在那里开庭审判祂。 那天正是逾越节的预备日，大约在中午十二时，彼拉多对犹太人说：“看啊！你们的王。” 众人喊道：“除掉祂！除掉祂！把祂钉在十字架上！”彼拉多说：“我可以把你们的王钉在十字架上吗？”祭司长答道：“除了凯撒，我们没有别的王！” 于是，彼拉多将耶稣交给他们去钉十字架，他们就把耶稣带走了。 耶稣背着自己的十字架出来，前往髑髅地，那地方希伯来话叫各各他。 他们在那里把耶稣钉在十字架上。同时还钉了两个人，一边一个，耶稣在当中。 彼拉多写了一个告示，安在十字架上，上面写着“犹太人的王，拿撒勒人耶稣”。 因为耶稣被钉十字架的地方离城不远，告示上面的字是用希伯来、罗马、希腊三种文字写的，所以很多犹太人读了上面的字。 犹太人的祭司长对彼拉多说：“不要写‘犹太人的王’，应该写‘这人自称是犹太人的王’。” 彼拉多说：“我写了就写了。” 士兵把耶稣钉在十字架上，又把祂的衣服分成四份，每人一份。剩下的内衣从上到下是一块布，没有缝口。 他们就商量说：“不要撕破它，让我们抽签决定给谁吧。”这件事是要应验圣经上的话：“他们分了我的外衣，又为我的内衣抽签。”士兵果然这样做了。 耶稣的十字架旁边站着祂母亲、祂母亲的一个姊妹、革罗罢的妻子玛丽亚和抹大拉的玛丽亚。 耶稣看见祂的母亲和祂所爱的门徒都站在旁边，就对母亲说：“妇人，看啊，他是你的儿子。” 然后对门徒说：“看啊，她是你的母亲。”从那天起，那个门徒就把她接到自己家里去了。 后来，耶稣知道一切的事已经完成，就说：“我渴了。”这是要应验圣经上的话。 那里有一个器皿盛满了醋酒。有人用海绵蘸满了醋酒绑在牛膝草上送到祂的嘴里， 耶稣尝了那醋酒，然后说：“成了！”就垂下头来，将灵魂交给了上帝。 因为那天是预备日，第二天的安息日是个大日子，为了避免在安息日有尸首留在十字架上，犹太人便求彼拉多叫人打断他们的腿，好把他们搬走。 于是，士兵上前把与耶稣同钉十字架的两个人的腿都打断了。 但是他们来到耶稣那里时，发现祂已经死了，就没有打断祂的腿， 只是有一个士兵用矛刺了一下祂的肋旁，顿时有血和水流了出来。 看见这事的人为此做见证，他的见证是真实的，他知道自己所说的是事实，好让你们可以相信。 这些事的发生是为了应验圣经上的话：“祂的骨头一根也不会折断”； “他们要仰望自己所刺的那位。” 事后，有一个名叫约瑟的亚利马太人请求彼拉多让他为耶稣收尸。他因为畏惧犹太人，只是暗中做耶稣的门徒。彼拉多批准了，他就把耶稣的遗体领去。 曾经夜访耶稣的尼哥德慕也来了，他带来了没药和沉香调成的香料，重约三十四公斤。 他们按照犹太人殡葬的习俗，用细麻布加上香料把耶稣的遗体裹好。 在耶稣被钉十字架的地方有一个园子，里边有一座新坟墓，从来没有安葬过人。 因为那天是犹太人的预备日，这座新坟墓也在附近，他们就把耶稣安放在那里。 周日清晨，天还未亮，抹大拉的玛丽亚就来到坟墓前，发现封住墓口的石头已经挪开了。 她赶快跑去告诉西门·彼得和耶稣所爱的那个门徒，说：“有人把主从坟墓里搬走了，不知放到哪里去了。” 彼得和那个门徒听了就出去，往坟墓那边跑。 两个人一起跑，但那个门徒比彼得跑得快，所以先到了坟墓。 他并没有进去，只是探头往里看，看见细麻布还在那里。 西门·彼得随后也来了，他进到里边，看到细麻布放在那里， 耶稣的裹头巾则卷着放在另一处，没有和细麻布放在一起。 先到的那个门徒也进来了，看见这种情形，就信了。 因为他们还不明白圣经上有关耶稣必要从死里复活的话。 然后，他们各自回家去了。 玛丽亚却站在坟墓外面哭泣，边哭边往坟墓里面看， 看见两个穿着白衣的天使分别坐在原来安放耶稣遗体的头脚两端。 天使对她说：“妇人，你为什么哭呢？”她说：“有人把我的主搬走了，不知道放在什么地方。” 说完，她转过身来，看见耶稣站在那里，但她不知道那就是耶稣。 耶稣问她：“妇人，你为什么哭？你在找谁？”玛丽亚还以为祂是园丁，就说：“先生，如果是你把祂搬走了，请告诉我放在哪里了，我好搬回来。” 耶稣说：“玛丽亚。”玛丽亚立即转过头来用希伯来话对祂说：“拉波尼！”拉波尼的意思是老师。 耶稣说：“不要拉着我，我还没有升到父那里。你先去找我的众弟兄，告诉他们我要升天去见我的父，也是你们的父；去见我的上帝，也是你们的上帝。” 抹大拉的玛丽亚就去向门徒报讯，说：“我看见主了！”又把主对她说的话告诉门徒。 当天晚上，即周日晚上，门徒因为害怕犹太人，把房门都关上了。忽然，耶稣来了，站在他们当中，对他们说：“愿你们平安！” 说完，让他们看祂的手和肋旁。门徒看见主，十分欢喜。 耶稣又说：“愿你们平安！父怎样差遣我，我也照样差遣你们。” 然后祂向他们吹了一口气，说：“你们领受圣灵吧！ 你们赦免谁的罪，谁的罪就得到赦免；你们不赦免谁的罪，谁的罪就得不到赦免。” 耶稣显现的时候，十二个门徒中绰号“双胞胎”的多马不在场。 其他门徒告诉他：“我们看见主了！”可是多马说：“除非我亲眼看见祂手上的钉痕，用手摸到祂手上的钉痕和祂的肋旁，否则我决不信。” 过了八天，门徒又聚在一起，多马也在，门都关着。突然耶稣来了，站在他们当中说：“愿你们平安！” 然后对多马说：“把你的指头放在我手上摸摸看，伸出手来摸摸我的肋旁。不要怀疑，要信！” 多马回答说：“我的主，我的上帝！” 耶稣说：“你看见我才信，那些没有看见就信的人有福了。” 耶稣在门徒面前还行了许多神迹，只是没有记在这本书里。 而记载这些事的目的是为了使你们相信耶稣就是基督，是上帝的儿子，并且使你们这些信祂的人可以靠祂的名得到生命。 后来，耶稣在提比哩亚海边又向门徒显现。当时的情形是这样： 西门·彼得、绰号“双胞胎”的多马、加利利的迦拿人拿但业、西庇太的两个儿子以及其他两个门徒都在一起。 西门·彼得对他们说：“我要去打鱼了！”众人说：“我们也跟你去。”于是他们就出去，上了船，但那一夜什么也没打到。 天将破晓的时候，耶稣站在岸上，但门徒都不知道是耶稣。 耶稣对他们说：“孩子们，打到鱼没有？”他们回答说：“没有！” 耶稣说：“在船的右边下网就会打到鱼。”于是他们照着祂的话把网撒下去，网到的鱼多到连网都拉不动。 耶稣所爱的那个门徒对彼得说：“是主！”那时西门·彼得赤着身子，一听见是主，立刻束上外衣，跳进海里。 其他门徒离岸不远，约有一百米，他们随后用船把那一网鱼拖到岸边。 他们上岸后，看见有一堆炭火，上面有鱼和饼。 耶稣说：“拿几条刚打的鱼来。” 西门·彼得就上船把网拉上岸。网里一共有一百五十三条大鱼！虽然鱼这么多，网却没有破。 耶稣又说：“你们来吃早餐吧！”没有一个门徒敢问祂是谁，他们都知道祂是主。 耶稣就过来把饼和鱼分给他们。 这是耶稣从死里复活后第三次向门徒显现。 吃过早餐，耶稣对西门·彼得说：“约翰的儿子西门，你比这些人更爱我吗？”彼得说：“主啊！是的，你知道我爱你。”耶稣对他说：“你要喂养我的小羊。” 耶稣第二次问：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得说：“主啊！是的，你知道我爱你。”耶稣说：“你要牧养我的羊。” 耶稣第三次问：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得因为耶稣一连三次这样问他，就难过起来，于是对耶稣说：“主啊！你是无所不知的，你知道我爱你。”耶稣说：“你要喂养我的羊。 我实实在在地告诉你，你年轻力壮的时候，自己穿上衣服，想去哪里就去哪里。但到你年老的时候，你将伸出手来，别人要把你绑起来带你到你不愿意去的地方。” 这话是暗示彼得将要怎样死来使上帝得荣耀。之后，耶稣又对他说：“你跟从我吧！” 彼得转身看见耶稣所爱的那个门徒跟在后面，就是吃最后的晚餐时靠在耶稣身边问“主啊！是谁要出卖你？”的那个门徒。 彼得问耶稣：“主啊！他将来会怎样呢？” 耶稣说：“如果我要他活到我再来，与你有什么关系？你只管跟从我吧！” 于是在信徒中间就传说那个门徒不会死。其实耶稣并没有说他不会死，只是说：“如果我要他活到我再来，与你有什么关系？” 为这些事做见证、记录这些事的就是那个门徒，我们都知道他的见证是真实的。 耶稣还做了许多其他的事，如果都写成书，我想整个世界也容纳不下。 提阿非罗啊，在前一封信中，我从耶稣的生平和教导开始， 一直谈到祂借着圣灵吩咐了自己选立的使徒，然后被接回天上。 祂受难后用许多确凿的证据证实自己活着，在四十天之内屡次向使徒显现，与他们谈论上帝的国。 有一次，耶稣和他们在一起吃饭的时候，叮嘱他们：“你们不要离开耶路撒冷，要在那里等候我对你们说过的天父的应许。 因为从前约翰用水给你们施洗，但再过几天，你们要受圣灵的洗。” 他们跟耶稣在一起的时候问祂：“主啊，你要在这时候复兴以色列国吗？” 耶稣回答说：“天父照祂的权柄定下的时间、日期不是你们可以知道的。 但圣灵降临在你们身上后，你们必得到能力，在耶路撒冷、犹太全境和撒玛利亚，直到地极，做我的见证人。” 耶稣说完这番话，就在他们眼前被提升天，被一朵云彩接去，离开了他们的视线。 祂上升时，他们都定睛望着天空，忽然有两个身穿白衣的人站在他们身旁， 说：“加利利人啊！你们为什么站在这里望着天空呢？这位离开你们被接到天上的耶稣，你们看见祂怎样升天，将来祂还要怎样回来。” 于是，他们从橄榄山回到耶路撒冷。橄榄山距离耶路撒冷不远，约是安息日允许走的路程。 他们进城后，来到楼上自己住的房间。当时有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、激进党人西门、雅各的儿子犹大。 他们和耶稣的母亲玛丽亚、耶稣的弟弟们及几个妇女在一起同心合意地恒切祷告。 那时，约有一百二十人在聚会，彼得站起来说： “弟兄们，关于带人抓耶稣的犹大，圣灵借着大卫的口早已预言，这经文必须要应验。 这人原本是我们中间的一员，与我们同担使徒的职分。” 犹大用作恶得来的钱买了一块田，他头朝下栽倒在那里，肚破肠流。 这消息很快传遍了耶路撒冷，当地人称那块田为“亚革大马”，就是“血田”的意思。 彼得继续说：“诗篇上写道，‘愿他的家园一片荒凉，无人居住’，又说，‘愿别人取代他的职位。’ 被提名的有别号巴撒巴又叫犹士都的约瑟和马提亚两个人。 然后，他们抽签，抽中了马提亚，就把他列入十一使徒中。 五旬节那天，门徒聚集在一起。 忽然，天上发出一阵响声，好像狂风呼啸而过，充满了他们所在的房子， 又有火焰般的舌头显现出来，分别落在各人的头上。 大家都被圣灵充满，得到圣灵所赐的才能，说起别的语言来。 当时耶路撒冷住着从各国回来的虔诚的犹太人。 众人听见这阵响声便赶过来，听见门徒在说他们各自的语言，都十分纳闷， 惊诧地说：“看啊！这些说话的不都是加利利人吗？ 怎么会说我们各自的语言呢？ 我们这里有帕提亚人、玛代人、以拦人，以及住在美索不达米亚、犹太、加帕多迦、本都、亚细亚、 弗吕迦、旁非利亚、埃及和靠近古利奈的利比亚的人，还有从罗马来的犹太人和改信犹太教的人、 克里特人和阿拉伯人。我们都听见他们在用我们各自的语言诉说上帝的伟大！” 他们都大感惊奇和困惑，彼此议论说：“这到底是怎么回事？” 有些人就讥笑说：“他们不过是被新酒灌醉了！” 彼得和其他十一位使徒都站起来，他大声对众人说：“各位犹太同胞和住在耶路撒冷的人啊，请留心听！我告诉你们这是怎么回事。 你们以为这些人是醉了，其实不是，因为现在才早上九点钟。 你们眼前看见的正是先知约珥所说的， “‘上帝说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌所有的人，你们的儿女要说预言，青年要见异象，老人要做异梦。 那时，我要将我的灵浇灌我的奴仆和婢女，他们都要说预言。 在天上，我要显异兆；在地上，我要行神迹，有血、有火、有浓烟。 太阳要变得昏暗，月亮要变得血红。这都要发生在主伟大荣耀的日子来临以前。 那时，凡求告主名的，都必得救。’ “各位以色列人啊，请留心听。上帝借着拿撒勒人耶稣在你们中间行了异能、奇事和神迹，以证明拿撒勒人耶稣是祂派来的。这是你们都知道的。 上帝照着自己的计划和预知把耶稣交在你们手里，你们借着邪恶之人的手把祂钉死在十字架上了。 但上帝为祂解除了死亡的痛苦，使祂从死里复活，因为祂不可能被死亡拘禁。 论到耶稣，大卫曾说，“‘我看见主常在我面前，祂在我右边，我必不动摇。 因此我的心欢喜，我的口颂赞，我的身体也要活在盼望中。 因为你不会把我的灵魂撇在阴间，也不会让你的圣者身体朽坏。 你已把生命之路指示我，叫我在你面前充满喜乐。’ “弟兄们，我肯定地对你们说，先祖大卫死了，埋葬了，他的坟墓至今还在这里。 大卫是先知，知道上帝曾起誓要从他的后裔中选立一人继承他的王位。 他预先知道这事，讲到基督的复活，说，‘祂的灵魂不会被撇在阴间，祂的身体也不会朽坏’。 上帝已经使这位耶稣复活了！我们都是这件事的见证人。 现在祂升到上帝的右边，从天父领受了所应许的圣灵，并将圣灵浇灌下来，你们今天也耳闻目睹了。 大卫并没有升到天上，但他曾说，“‘主对我主说，你坐在我的右边， 等我使你的仇敌成为你的脚凳。’ “所以，全体以色列人啊！你们应当确实地知道，上帝已经立这位被你们钉在十字架上的耶稣为主，为基督了。” 他们听了彼得的话，觉得扎心，就对彼得和其他使徒说：“弟兄们，我们该怎么办呢？” 彼得说：“你们每一个人都要悔改，奉耶稣基督的名受洗，使你们的罪得到赦免，你们就必领受上帝所赐的圣灵。 因为这应许是给你们和你们的儿女，以及远方的人，就是所有被主——我们的上帝呼召的人。” 然后，彼得还讲了许多话警戒、劝勉他们，说：“你们要保守自己脱离这邪恶的世代。” 结果，那天约有三千人相信了他传的道，接受了洗礼。 他们都一心遵守使徒的教导，一起团契、掰饼、祷告。 大家都满心敬畏上帝。使徒又行了很多神迹奇事。 信徒聚在一起，共用所有的东西。 他们把田产家业变卖了，按照各人的需要把钱分给大家。 他们天天同心合意地聚集在圣殿里敬拜上帝，又在各人家中掰饼聚会，以欢喜、慷慨的心分享食物， 赞美上帝，受到众人的喜爱。主使得救的人数与日俱增。 一天，在下午三点祷告的时间，彼得和约翰去圣殿。 有一个生来瘸腿的人天天被人抬到圣殿美门的外面，向进殿的人乞讨。 他看见彼得和约翰要进殿，就求他们施舍。 二人定睛看他，彼得说：“看着我们！” 那人就紧盯着他们，期盼能有所收获。 彼得说：“金子、银子我都没有，但是我把我有的给你。我奉拿撒勒人耶稣基督的名，命令你起来行走！” 彼得拉着他的右手扶他起来，那人的脚和踝骨立刻变得强健有力。 他跳了起来，站稳后开始行走，跟着彼得和约翰进入圣殿，走着跳着赞美上帝。 大家看见他一边走一边赞美上帝， 认出他就是那个在美门外面的乞丐，都为发生在他身上的事而感到惊奇、诧异。 那乞丐紧紧拉着彼得和约翰的手走到所罗门廊，众人都跑过来，啧啧称奇。 彼得看见这情形，就对大家说：“以色列人啊，何必惊奇呢？为什么一直盯着我们呢？你们以为我们是凭自己的能力和虔诚叫这人行走吗？ 亚伯拉罕、以撒、雅各的上帝，就是我们祖先的上帝，已经使祂的仆人耶稣得了荣耀。你们把耶稣交给彼拉多，尽管彼拉多想释放祂，你们却在彼拉多面前弃绝祂！ 你们弃绝了那圣洁公义者，竟然要求彼拉多释放一个凶手。 你们杀了生命之主，上帝却使祂从死里复活了。我们都是这事的见证人。 你们认识的这个乞丐因为相信耶稣的名，得到了医治。你们都看见了，他能痊愈是因为他信耶稣。 “弟兄们，我知道你们的所作所为是出于无知，你们的官长也是一样。 但是上帝早已借众先知预言基督要受害，这事果然应验了。 所以你们要悔改，归向上帝，祂将除去你们一切的罪恶， 赐给你们焕然一新的日子，也将差遣祂预先为你们选立的基督耶稣降临。 基督必须留在天上，直到万物更新的时候，这是上帝自古以来借圣先知的口说的。 摩西曾经说，‘主——你们的上帝将要在你们中间兴起一位像我一样的先知。你们要留心听祂的话， 凡不听的，必将他从民中铲除。’ “从撒母耳到后来的所有先知都宣告过这些日子。 你们是先知的子孙，也承受了上帝和你们祖先所立的约。上帝曾对亚伯拉罕说，‘天下万族必因你的后裔而蒙福。’ 上帝兴起祂的仆人，首先差遣祂到你们中间赐福给你们，使你们脱离罪恶。” 彼得和约翰向百姓讲道的时候，祭司、圣殿护卫长和撒都该人赶来了。 因为彼得和约翰宣讲借着耶稣死人可以复活，他们非常恼怒， 下令拘捕二人，因天色已晚，就把他们扣押了一夜。 但有许多听道的人信了，男人的数目约有五千人。 第二天，官长、长老和律法教师都聚集在耶路撒冷， 大祭司亚那，以及该亚法、约翰、亚历山大和大祭司的许多亲族都在场。 他们令使徒站在当中，质问道：“你们凭什么权柄、以谁的名义这样做？” 那时彼得被圣灵充满，对他们说：“各位百姓的官长和长老啊， 如果因为那残疾的乞丐得到医治这件善事，你们今天来查问我们他是如何痊愈的， 那么，你们和所有以色列人都应当知道，他能健康地站在你们面前，全是靠拿撒勒人耶稣基督的名！你们把祂钉在十字架上，但上帝使祂从死里复活了。 “‘祂是你们工匠丢弃的石头，已成了房角石。’ 除祂以外，别无救主，因为普天之下没有赐下别的名我们可以靠着得救！” 在场的人看到彼得和约翰的胆量，又知道他们原是没有学问的平民百姓，都很惊奇。他们认出这些人跟随过耶稣， 又见那被医好的瘸子站在他们旁边，便无话可说， 只好暂时把他们押下去，然后彼此商量说： “我们该怎样处置这两个人呢？整个耶路撒冷的居民都知道他们行了一个神迹，我们无法否认。 为了避免这件事传得更广，我们必须警告他们以后不许再对任何人传讲耶稣的事。” 于是，他们又把使徒传来，严令他们不许再奉耶稣的名讲论或传道。 但彼得和约翰答道：“要我们听从你们而不听从上帝，这在上帝看来合理吗？你们自己想想吧。 我们耳闻目睹的，不能不说！” 官长实在不知道如何惩治使徒，只好再三恐吓之后把他们放了，因为百姓都为这个神迹赞美上帝。 在这次神迹中蒙上帝医治的那个人已经四十多岁了。 彼得和约翰被释放之后，就去找其他信徒，把祭司长和长老的话都告诉大家。 大家听后，一同高声向上帝祷告说：“主啊，你创造了天地、海洋和其中的万物。 你借着圣灵感动你的仆人——我们的祖先大卫说，“‘列国为何咆哮？万民为何枉费心机？ 世上的君王一同行动，官长聚集起来，要抵挡主和祂所膏立的王。’ “果然如此，希律和本丢·彼拉多、外族人和以色列人都聚集在这城里，要对抗你膏立的圣子耶稣， 然而他们所做的只不过是你凭自己的能力和旨意所预定的。 主啊，你看他们这样恐吓我们，求你帮助你的奴仆们坦然无惧地传你的道。 求你伸出手医治疾病，借着你圣子耶稣的名行神迹奇事。” 祷告完后，聚会的地方震动起来，他们都被圣灵充满，放胆传扬上帝的道。 当时所有信徒都同心合意，共用所有的东西，没有人说他的财物只属于自己。 使徒充满能力，继续为主耶稣复活的事做见证，上帝也赐下极大的恩典给众人。 信徒都一无所缺，因为大家卖掉房屋田产，把所得的钱交给使徒， 照各人的需要分配给各人。 有个生在塞浦路斯的利未人名叫约瑟，使徒叫他巴拿巴，意思是劝慰者。 他卖掉自己的一块田，把卖得的钱交给了使徒。 一个名叫亚拿尼亚的人与妻子撒非喇也把田产卖了。 他私自留下一部分钱，然后把其余的拿去交给使徒，这件事他妻子也知道。 彼得说：“亚拿尼亚，你为什么让撒旦充满你的心，欺骗圣灵，私自留下一些卖地的钱呢？ 田产没有卖的时候属于你，即使卖了，卖地的钱也由你支配。你怎么做出这种事呢？你不是欺骗人，你是欺骗上帝！” 亚拿尼亚听见这话，当场倒地而死。听见这件事的人都非常惧怕。 有几个青年上前把他的尸体裹起来，抬出去埋葬了。 大约过了三个小时，亚拿尼亚的妻子也进来了，她还不知道发生了什么事。 彼得问她：“你们卖田地的钱就这么多吗？”她说：“是的，就这么多。” 彼得说：“你们二人怎么串通起来试探主的灵呢？埋葬你丈夫的人就到门口了，他们也要把你抬出去。” 撒非喇立刻倒在彼得脚前死了。那些青年进来看见她已经死了，便把她抬出去葬在她丈夫的旁边。 整个教会和听见这件事的人都非常惧怕。 主借着使徒们在百姓中行了许多神迹奇事，大家同心合意地在所罗门廊那里聚会。 其他人不敢接近他们，不过百姓都很敬重他们。 信主的人数不断增加，男女都有。 人们甚至把病人抬到街上，放在床上或垫子上，希望彼得路过时的影子可以落在病人身上。 还有大群的人从耶路撒冷附近的城镇带着病人和被污鬼搅扰的人赶来，他们都得了医治。 大祭司和他的同党撒都该人看见这情形，妒火中烧， 便把使徒拘捕，关在监里。 当天晚上，有一位主的天使把狱门打开，领他们出来， 说：“你们到圣殿去，把这生命之道传给百姓。” 使徒遵从命令，在黎明的时候来到圣殿开始教导众人。大祭司和他的同党召集了所有公会的人和以色列的众长老，然后派人去监狱把使徒押来受审。 差役来到监狱时，发现使徒已经不见了，就回去禀告，说： “我们看见牢门紧锁，守卫都站在门外，但打开门一看，里面却空无一人！” 圣殿护卫长和祭司长听后，都很困扰，不知道是怎么回事。 这时有人来报告说：“你们关押在牢里的人正在圣殿里教导人！” 圣殿护卫长和差役再去把使徒抓回来。这次他们不敢动粗，生怕百姓会用石头打他们。 使徒被带来后站在公会前，大祭司盘问他们，说： “我们不是严禁你们奉耶稣的名去教导百姓吗？你们竟然在耶路撒冷各处传道，还想把杀那人的血债归到我们身上！” 彼得和其他使徒申辩说：“我们要服从的是上帝，而非人。 你们钉死在十字架上的耶稣，我们祖先的上帝已经使祂复活了。 上帝把祂提升到自己的右边，立祂为君王和救主，好赐给以色列人悔改的机会，使他们的罪得到赦免。 我们就是这些事的见证人，上帝赐给顺服祂之人的圣灵也同样做见证。” 他们听了，怒气冲天，打算杀掉使徒。 公会中有一位名叫迦玛列的法利赛人，是个德高望重的律法教师。他站起来，叫人把使徒暂且押到外面， 然后说：“以色列人啊，你们应当慎重处置这些人。 不久前，有个名叫杜达的人起来自立山头，吸引了差不多四百个跟随者，但他被杀之后，那些跟随者就各奔东西，销声匿迹了。 后来，又有个加利利人犹大在户口登记期间鼓动百姓跟随他造反。他被杀之后，那些跟随者也烟消云散了。 所以，像现在这种情形，我劝大家还是不要管他们，随他们去吧。他们的计划和行为如果是出于人意，终必失败； 但如果是出于上帝，你们不但无法阻止他们，恐怕反而是在抵挡上帝！” 公会采纳了他的意见，于是把使徒召回来打了一顿，再次警告他们不可奉耶稣的名传道，才放了他们。 使徒离开公会后，为自己有资格为主的名受辱而欢喜。 他们每天在圣殿里及各家各户教导人，传扬耶稣是基督。 那时，门徒的人数与日俱增。当中有些讲希腊话的犹太人埋怨讲希伯来话的犹太人，说对方在日常分配食物的事上怠慢了他们的寡妇。 于是，十二使徒召集所有的门徒，对他们说：“我们不应该忽略传上帝的道，去管理膳食。 弟兄姊妹，请从你们中间选出七位声誉良好、被圣灵充满、有智慧的人来负责膳食， 而我们要专心祈祷和传道。” 大家一致同意，便选出充满信心、被圣灵充满的司提凡，此外还有腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿，以及曾信过犹太教、来自安提阿的外族人尼哥拉。 大家将这七个人带到使徒面前。使徒把手按在他们身上，为他们祷告。 上帝的道兴旺起来，耶路撒冷的门徒大大增多，连许多祭司也皈信了。 司提凡得到极大的恩典和能力，在百姓中间行了惊人的神迹奇事。 但有些来自古利奈、亚历山大、基利迦和亚细亚、属于“自由人会堂”的犹太人联合起来与司提凡辩论。 他们无法驳倒司提凡，因为他靠着智慧和圣灵说话。 于是，他们暗中唆使一些人诬告司提凡说：“我们听见他说亵渎摩西和上帝的话！” 又煽动百姓、长老和律法教师抓住司提凡，把他押到公会。 他们还派人作伪证说：“司提凡常常讲侮辱圣地和律法的话。 我们听见他说那个拿撒勒人耶稣要毁坏圣殿，还要摒弃摩西传给我们的规矩。” 在场的人都盯着司提凡，只见他的容貌好像天使一样。 大祭司问：“这是真的吗？” 司提凡说：“各位父老兄弟，请听我说！我们的祖先亚伯拉罕还未迁到哈兰之前，住在美索不达米亚，荣耀的上帝向他显现，说， ‘你要离开家乡和亲族，到我要指示你的地方去。’ 亚伯拉罕就离开迦勒底人的地方，在哈兰住了下来。他父亲过世以后，上帝又领他到你们现在居住的这个地方。 当时在这片土地上，上帝没有给他任何产业，他甚至连立足之地也没有。但上帝应许要把这片土地赐给他和他的后裔作产业，尽管那时候亚伯拉罕还没有儿子。 上帝又说，‘你的子孙必流落异乡，受奴役、被虐待四百年。 但我必惩罚奴役他们的国家，之后你的子孙要离开那里，在这片土地上事奉我。’ 上帝又赐下割礼作为祂与亚伯拉罕立约的凭据。亚伯拉罕在以撒出生后的第八天为他行割礼。照样，以撒为他的儿子雅各行了割礼，雅各也为他的儿子——以色列十二位先祖行了割礼。 “先祖们嫉妒自己的弟弟约瑟，把他卖到了埃及。但上帝一直与他同在， 救他脱离一切危难，又赐他过人的智慧，使他在埃及法老面前得到恩宠，官拜宰相治理全国，并管理王室。 后来，埃及和迦南全境遭遇饥荒，灾情严重，我们的先祖们断了粮。 雅各听说埃及有粮，就派先祖们去那里买粮，那是我们的先祖初次去埃及。 他们第二次去的时候，约瑟才和弟兄们相认，并且领他们拜见埃及王。 后来，约瑟派人去把父亲雅各和全族七十五人都接到埃及。 从此以后，雅各和其他先祖们便定居埃及，直到去世。 后来他们的遗体被带回示剑，安葬在亚伯拉罕买自哈抹子孙的墓地里。 “上帝对亚伯拉罕所应许的日子快到的时侯，以色列人在埃及的人口已大大增加。 后来埃及有一位不认识约瑟的新王登基。 他用毒计苦害我们的同胞，虐待我们的祖先，强令他们把婴孩抛弃，不让婴孩存活。 那时，摩西出生了，他长得俊美非凡。他的父母在家里偷偷地抚养了他三个月， 最后不得已才丢弃他。法老的女儿救了他，收为养子。 “摩西学会了埃及人一切的学问，成为一个说话办事很有能力的人。 他四十岁那年决定去探望自己的同胞以色列人。 他到了他们那里，看见一个埃及人正在欺负以色列人，就打抱不平，杀了那个埃及人。 摩西以为同胞们会明白上帝要借着他的手拯救他们，可是他们并不明白。 第二天，他看见两个以色列人在打架，就上前劝解说，‘大家都是同胞，为什么互相殴打呢？’ 不料那个欺负人的推开摩西说，‘谁立你做我们的首领和审判官？ 难道你要杀我，像昨天杀那个埃及人一样吗？’ 摩西听了这话，就逃到米甸寄居，在那里成家，生了两个儿子。 “过了四十年，在西奈山的旷野，上帝的天使在荆棘火焰中向摩西显现。 摩西见状很惊奇，正要上前看个究竟，就听见主说， ‘我是你祖先的上帝，是亚伯拉罕、以撒、雅各的上帝。’摩西战战兢兢，不敢观看。 主又说，‘脱下你脚上的鞋子，因为你所站的地方是圣地。 我已清楚看见我子民在埃及所受的苦难，也听见了他们的哀叹，我下来要救他们。你来，我要派你回埃及。’ “百姓曾拒绝这位摩西，说，‘谁立你做我们的首领和审判官？’上帝却借着在荆棘中显现的天使亲自差遣他，立他为首领和拯救者。 摩西带领以色列人出埃及，过红海，越旷野，四十年间行了许多神迹奇事。 就是这位摩西曾对以色列人说，‘上帝要在你们中间兴起一位像我一样的先知。’ 这位摩西曾在旷野与以色列的会众——我们的祖先在一起，又在西奈山上与向他传信息的天使在一起，并且领受了生命之道传给我们。 “可是我们的祖先不听从他，甚至弃绝他，心里对埃及恋恋不舍。 他们请求亚伦说，‘为我们造一些神像来带领我们吧！领我们离开埃及的那个摩西不知怎样了。’ 于是，他们造了一个牛犊像，向它献祭，并为自己所做的事沾沾自喜。 因此，上帝转脸不顾他们，任由他们祭拜日月星辰，正如先知书的记载，“‘以色列家啊，在旷野的四十年间，你们向我献过祭物和供品吗？ 你们抬着为自己所造的神像，就是摩洛的帐篷和理番神明的星，祭拜它们，所以我要把你们赶到比巴比伦还远的地方去。’ “我们的祖先在旷野的时候，一直带着安放约柜的圣幕，这圣幕是上帝吩咐摩西照他所看见的样式造的。 后来我们的祖先承受了圣幕。上帝从我们祖先面前赶走外族人，使他们得到了应许之地。他们同约书亚把圣幕带到那里，一直到大卫的时代。 大卫蒙上帝悦纳，祈求为雅各的上帝建造一座圣殿。 结果是他的儿子所罗门为上帝建成了圣殿。 “其实至高的上帝并不住人造的殿，祂曾借着先知说， ‘天是我的宝座，地是我的脚凳，你们要为我造怎样的殿宇？哪里可作我的安歇之处？ 这一切不都是我亲手创造的吗？’ “你们这些顽固不化、耳不听心不悔的人，经常抗拒圣灵，所作所为和你们的祖先如出一辙！ 哪一位先知没有被你们祖先迫害？那些预言义者——弥赛亚要来的人也被你们的祖先杀害。如今你们竟出卖了那位公义者，杀害了祂！ 你们接受了上帝借天使所传的律法，竟不遵守！” 众人听了这番话，怒火中烧，咬牙切齿。 司提凡却被圣灵充满，定睛望天，看见上帝的荣耀和站在上帝右边的耶稣。 司提凡说：“看啊！我看见天开了，人子站在上帝的右边。” 众人大喊大叫，捂着耳朵，蜂拥而上， 把司提凡拉到城外，用石头打他。指控他的人把他们的衣服交给一个名叫扫罗的青年看管。 在乱石击打之下，司提凡呼求说：“主耶稣啊，接收我的灵魂吧！”然后跪下高声说： “主啊，不要追究他们的罪！”说完后，就断气了。 当时，扫罗也赞成杀死司提凡。从那天起，耶路撒冷的教会开始遭到极大的迫害。除了使徒之外，门徒都分散到犹太和撒玛利亚各地。 有些虔诚人将司提凡埋葬了，为他大声痛哭。 扫罗却在摧毁教会，他挨家挨户搜寻，把男女信徒抓进监里。 但那些逃往各地的信徒逃到哪里，就将福音传到哪里。 腓利来到撒玛利亚城宣讲基督。 城里的人耳闻目睹他所行的神迹，都聚精会神地听他讲道。 当时有许多人被污鬼附身，那些污鬼大声喊叫着被赶了出来。还有不少瘫子和瘸子也被医好了。 城里洋溢着欢乐的气氛。 有个名叫西门的术士，向来妄自尊大，曾用邪术使撒玛利亚人惊奇不已。 无论贵贱，众人都听从他，称他为“上帝的大能者”。 他们听从他，因为他长期用邪术迷惑他们。 后来，他们相信了腓利传的有关上帝的国度和耶稣基督的福音，男男女女都接受了洗礼。 西门本人也信了基督，接受了洗礼，并常常追随腓利左右。腓利所行的神迹奇事令他非常惊奇。 耶路撒冷的使徒听说撒玛利亚人接受了上帝的道，就派彼得和约翰去那里。 二人到了，为那些信徒祷告，好让他们领受圣灵， 因为他们只是奉耶稣的名受了洗，圣灵还没有降在他们身上。 使徒把手按在他们身上，他们就领受了圣灵。 西门看见使徒把手一按在人身上，就有圣灵赐下来，便拿钱给使徒， 说：“请把这能力也给我吧，以便我把手按在谁身上，就使谁领受圣灵。” 彼得责备他说：“你和你的钱都一同毁灭吧！因为你以为可以用钱买上帝的恩赐！ 你在上帝面前心术不正，休想在我们的事工上有份。 你要悔改，离弃邪恶，向主祷告，或许主会赦免你心中的邪念。 我看得出你正因为嫉妒而心里充满了苦涩，被罪恶捆绑。” 西门说：“请为我求求主，免得我遭受你们所说的刑罚。” 彼得和约翰为主做见证，传讲主的道。之后，他们启程回耶路撒冷，沿途又在撒玛利亚各村庄传扬福音。 有一天，主的天使对腓利说：“起来，向南走，往耶路撒冷通往迦萨的路去。”那条路很荒凉。 腓利立刻动身，结果在那条路上遇见一个埃塞俄比亚的太监。他是埃塞俄比亚女王甘大基手下的重臣，负责管理国库。他刚从耶路撒冷参加敬拜回来， 正坐在车上诵读以赛亚先知的书。 圣灵吩咐腓利：“赶上去，贴近那辆马车！” 腓利跑上前，听见太监在诵读以赛亚先知的书，就问：“你明白所读的经文吗？” 他说：“没有人为我解释，我怎能明白呢？”他就请腓利上车和他一起坐。 他刚才念的那段经文是：“祂默然不语，像被人牵去宰杀的羔羊，又如在剪毛人手下一声不吭的绵羊。 祂忍受耻辱，无人为祂主持公道，谁能明白那个世代呢？因为祂的生命竟然被夺去。” 太监问腓利：“请问先知是在说谁？在说他自己还是在说别人？” 腓利就从这段经文入手向他传耶稣的福音。 他们往前走的时候，经过一处有水的地方，太监说：“你看，这里有水，我可以在这里接受洗礼吗？” 腓利说：“只要你全心相信，当然可以。”太监说：“我相信耶稣基督是上帝的儿子！” 于是，太监吩咐停车，二人一同下到水里，腓利为他施洗。 他们从水里上来时，主的灵把腓利带走了。太监看不见腓利了，就继续前行，满心欢喜。 后来，腓利出现在亚锁都。他走遍那里，在各城各乡传扬福音，直到凯撒利亚。 扫罗继续用凶狠的话恐吓主的门徒。他去见大祭司， 要取得授权书到大马士革的各会堂搜捕信耶稣的人，无论男女，都要把他们押回耶路撒冷。 当他快到大马士革的时候，突然有一道光从天上射下来，四面照着他。 他倒在地上，听见有声音对他说：“扫罗！扫罗！你为什么迫害我？” 他说：“主啊，你是谁？”那声音说：“我就是你所迫害的耶稣。 起来！进城去，有人会告诉你该做的事。” 同行的人站在那里只听见声音，却看不见人，吓得张口结舌。 扫罗爬起来，睁大眼睛，却什么也看不见，同伴拉着他的手进了大马士革。 一连三天，扫罗什么也看不见，也不吃也不喝。 这时候，在大马士革有个门徒名叫亚拿尼亚，他在异象中听见主呼唤他的名字，就回答说：“主啊，我在这里。” 主说：“起来，到直街的犹大家去见一个来自大数、名叫扫罗的人，他正在向我祷告。 我让他在异象中看见一个名叫亚拿尼亚的人去他那里，把手按在他身上，使他恢复视力。” 亚拿尼亚回答说：“主啊！我听见许多人说他对耶路撒冷的信徒大加迫害。 他来这里是得到祭司长的授权，要拘捕所有求告你名的人。” 主对亚拿尼亚说：“你放心去吧！他是我拣选的器皿，要向外族人、君王和以色列人宣扬我的名。 我会让他知道他必为我的名而受许多的苦。” 亚拿尼亚去了，进了那家，就把手按在扫罗身上，说：“扫罗弟兄，在你来的路上向你显现的主耶稣派我来使你重见光明、被圣灵充满。” 顿时，扫罗的眼睛上有鳞片似的东西脱落，他立刻恢复了视力，便起来接受了洗礼。 他吃过东西之后，体力也恢复了。他和大马士革的门徒住了几天之后， 便到各会堂去宣讲：“耶稣是上帝的儿子。” 听的人都大吃一惊，说：“他不就是那在耶路撒冷迫害信徒的人吗？他到这里来不是要把大马士革的信徒押去见祭司长吗？” 但扫罗越发有能力，引经据典证明耶稣是基督，使大马士革的犹太人惊慌失措。 过了一段日子，犹太人图谋杀死扫罗。 他们昼夜在城门守候，伺机下手，但这阴谋被扫罗知道了。 他的门徒趁夜间用筐子把他从城墙上缒下去。 扫罗逃到耶路撒冷后，曾设法与当地的门徒联络，可是他们都怕他，不相信他是门徒。 只有巴拿巴接待他，带他去见使徒，向他们陈述扫罗如何在路上遇见主，主如何对他说话，他又如何勇敢地在大马士革奉耶稣的名传道。 于是，扫罗就在耶路撒冷与使徒一起出入来往，奉主的名放胆传道。 他常常跟那些讲希腊话的犹太人辩论，于是他们打算杀掉他。 弟兄姊妹知道这消息后，就把扫罗带到凯撒利亚，然后送他到大数去。 当时，犹太、加利利、撒玛利亚各地的教会都很平安，得到了坚固。信徒们非常敬畏主，又得到圣灵的安慰，人数越来越多。 彼得四处奔波，来到吕大探访那里的信徒， 遇见一个已经卧床八年、名叫以尼雅的瘫子。 彼得对他说：“以尼雅，耶稣基督已经医好你了，起来收拾你的垫子吧！”他立刻应声而起。 吕大和沙仑的居民看见他，都归向了主。 在约帕有个乐善好施的女信徒名叫戴碧达，希腊话叫多加，意思是“羚羊”。 当时，她患病死了。有人将她的尸体洗干净后，停放在楼上。 吕大和约帕相距不远，门徒听说彼得在吕大，就派两个人赶去请他立刻来约帕。 彼得便随他们一同到了那里，有人领他上楼。众寡妇都站在彼得周围哭，并把多加生前缝制的内衣、外衣给他看。 彼得叫她们都出去，自己跪下祷告，然后转身对死者说：“戴碧达，起来！”她便睁开了眼睛，看见彼得，就坐了起来。 彼得伸手扶她起来后，叫那些在外面等候的门徒和寡妇进来，把活过来的多加交给他们。 这事传遍了整个约帕，许多人都信了主。 彼得继续留在约帕，在当地一个名叫西门的皮革匠家住了好些日子。 在凯撒利亚有一位隶属意大利营的百夫长名叫哥尼流。 他和全家都是虔诚敬畏上帝的人，他慷慨周济穷人，常常祷告。 一天，大约下午三点，他在异象中清楚地看见一位上帝的天使进来呼唤他：“哥尼流！” 哥尼流惊恐地注视着他，问：“主啊，什么事？”天使回答说：“你的祷告和周济穷人的善行已经在上帝面前蒙悦纳。 如今你要派人去约帕，请一个叫西门·彼得的人来。 他住在一个叫西门的皮革匠家里，房子在海边。” 向他说话的天使离开后，哥尼流叫来两个家仆和自己的一个敬虔侍卫， 把刚才的事告诉他们，然后差他们去约帕。 第二天中午，他们快要到达约帕时，彼得上屋顶去祷告。 他觉得肚子饿了，想吃东西。那家人正在预备午饭的时候，彼得进入异象， 看见天开了，有一样东西好像一大块布，四角吊着降到地上， 里面有各种天上的飞禽、地上的爬虫和四足的走兽。 然后有声音对他说：“彼得，起来，宰了吃！” 彼得却说：“主啊！这可不行！我从未吃过任何污秽不洁之物。” 那声音又一次对他说：“上帝已经洁净的，你不可再称之为不洁净。” 这样一连三次之后，那块布就被收回天上去了。 彼得不知所措，正在猜测这异象到底是什么意思，哥尼流的仆人们刚好找来了， 正站在门口大声问西门·彼得是否住在这里。 彼得还在苦苦思索的时候，圣灵又对他说：“彼得，外面有三个人来找你， 快下楼跟他们去，不必多虑，他们是我差来的。” 彼得就下去见他们，说：“我就是你们要找的人，有什么事？” 他们说：“哥尼流百夫长是个又正直又敬畏上帝的人，连犹太人都称赞他。上帝的天使指示他请你到他家里去，好听你的指教。” 彼得就留他们住了一夜。第二天，彼得和他们以及几个约帕的弟兄一同出发了。 又过了一天，他们到达凯撒利亚。哥尼流已经请来亲朋好友，在等候他们。 他一看见彼得，就迎上去俯伏在他脚前拜他。 彼得连忙把他扶起来，说：“快起来，我只不过是人。” 彼得和他边走边谈，进屋后，见聚集了许多人， 就对他们说：“你们都知道，按照犹太人的传统，我们不可以和外族人来往。但上帝已经指示我不可把任何人视为污秽不洁。 所以，我受到邀请后，毫不犹豫地来了。请问你们为什么请我来？” 哥尼流说：“四天前，大约也是下午三点这个时候，我在家里祷告，忽然有一个身穿明亮衣服的人站在我面前， 说，‘哥尼流，上帝已经垂听了你的祷告，也悦纳你周济穷人的善行。 你派人去约帕把那位叫西门·彼得的人请来，他住在海边一个叫西门的皮革匠家。’ 于是我立刻派人去请你。你能来，真是荣幸，现在我们都在上帝面前，想聆听主吩咐你传给我们的话。” 彼得说：“现在我深深地明白，上帝不偏待人。 无论哪一个民族，只要敬畏祂，秉公行义，都会蒙祂接纳。 上帝借着万物的主宰——耶稣基督把平安的福音传给以色列人。 你们都知道，自从约翰宣讲洗礼以来，从加利利开始，整个犹太地区发生了什么事。 你们也知道，拿撒勒人耶稣是上帝用圣灵和大能膏立的。祂周游四方，广行善事，医好被魔鬼压制的人，因为上帝与祂同在。 我们亲眼目睹了耶稣在犹太全境和耶路撒冷所做的一切。可是，世人却把祂钉死在十字架上。 但第三天，上帝使祂从死里复活，并且向人显现， 不是向所有的人显现，而是向被上帝预先拣选为祂做见证的人显现，就是我们这些在祂复活以后与祂一同吃喝过的人。 祂命令我们向世人传道，见证祂就是上帝指派来审判活人和死人的那位。 所有先知也都为祂做见证说，‘谁信祂，谁的罪就能借着祂的名得到赦免。’” 彼得还在说话的时候，圣灵就降临在每一个听道的人身上。 跟彼得一起来的那些严守割礼的信徒，看见圣灵的恩赐也浇灌到外族人身上，都很惊奇。 因为他们听见这些人又说方言又赞美上帝。于是彼得说： “既然这些人已经和我们一样领受了圣灵，谁能阻止他们接受洗礼呢？” 彼得吩咐他们奉耶稣基督的名受洗。之后，他们又请彼得住了几天。 使徒和犹太全境的弟兄姊妹都听说外族人接受了上帝的道。 彼得一回到耶路撒冷，严守割礼的门徒就指责他： “你竟然去未受割礼之人的家，还和他们一同吃饭！” 彼得就把事情的经过一一向他们解释，说： “我在约帕城祷告的时候，看见一个异象，有一大块像布的东西四个角吊着从天上降到我面前。 我定睛一看，里面有牲畜、野兽、爬虫和飞禽。 接着，我听见有声音对我说，‘彼得，起来，宰了吃！’ 我说，‘主啊，这可不行！我从未吃过任何污秽不洁之物！’ 那从天上来的声音又说，‘上帝已经洁净的，你不可再称之为不洁净。’ 这样一连三次，然后一切都被收回天上去了。 就在那时候，有三个从凯撒利亚来的人到我住处的门口来找我。 圣灵吩咐我跟他们同去，不要犹豫。就这样，我和这六位弟兄一同到了哥尼流家。 他告诉我们天使如何在他家中向他显现，并对他说，‘你派人去约帕，请一位名叫西门·彼得的人来。 他有话告诉你，能使你和你的全家得救。’ “我开口讲话时，圣灵降在他们身上，跟当初降在我们身上的情形一模一样。 我就想起主的话，‘约翰用水施洗，但你们要受圣灵的洗礼。’ 既然上帝给他们恩赐，就如我们信主耶稣基督时给我们一样，我是谁，怎能拦阻上帝？” 大家听了便安静下来，转而归荣耀给上帝，说：“如此看来，上帝把悔改得永生的机会也赐给了外族人。” 司提凡殉道后，信徒们因受迫害而四散到各处，远至腓尼基、塞浦路斯和安提阿，他们只向那里的犹太人传福音。 不过，有些塞浦路斯和古利奈的信徒到了安提阿之后，也向希腊人传讲主耶稣的福音。 上帝的能力伴随着他们，有许多人信了主。 耶路撒冷教会的人听到这消息后，就派巴拿巴去安提阿。 他到达后，看见上帝所赐的恩典，就万分高兴，劝勉他们要全心地忠于主。 巴拿巴是个被圣灵充满、信心坚定的好人。那时信主的人大大增加。 他又到大数去找扫罗， 找到后，便带他回安提阿。他们在教会待了一年之久，教导了许多人。门徒被称为“基督徒”就是从安提阿开始的。 当时，有几位先知从耶路撒冷下到安提阿。 其中一位名叫亚迦布，他得到圣灵的启示，站起来预言天下将有严重的饥荒。后来，这事果然在克劳狄执政期间发生了。 门徒决定各尽所能，捐款救济住在犹太境内的弟兄姊妹。 他们捐完后，委托巴拿巴和扫罗将款项送交耶路撒冷教会的长老。 那时，希律王下手残害教会的一些人， 杀了约翰的哥哥雅各。 他见这样做能取悦犹太人，便又在除酵节期间拘捕了彼得， 把他关在监里，由四班卫兵，每班四人轮流看守，想等逾越节过后当众惩办他。 彼得被囚期间，教会都迫切地为他向上帝祷告。 在被希律提审前一夜，彼得被两条铁链锁着睡在两个卫兵中间，门外警卫森严。 忽然，有一位主的天使站在彼得身旁，监牢内一片光明，天使拍他的肋旁，把他叫醒，说：“赶快起来！”铁链就从他手上脱落下来。 天使对他说：“束上腰带，穿好鞋子。”彼得一一照办。天使又说：“披上外衣，跟我来！” 他跟着天使走出牢房，不知道这一切都是真的，还以为自己看到了异象。 他们一路穿过第一道和第二道守卫，来到通往城里的铁门，那门竟自动打开了。他们就出来，走过一条街之后，天使便离开了彼得。 彼得这才如梦初醒，说：“现在我确定，主派了天使来救我脱离希律的魔掌，不让犹太人的期望得逞。” 他清醒后，便到约翰·马可的母亲玛丽亚家，很多人正聚集在那里祷告。 彼得在外面敲门，有一个叫罗大的婢女出来应门。 她听出是彼得的声音，喜出望外，竟然没有开门就跑进去告诉大家：“彼得在门外！” 他们说：“你一定疯了。”她坚持说：“是真的！”他们就说：“是他的天使吧！” 彼得不住地敲门。他们开门看见他，都大吃一惊！ 彼得摆手示意他们安静，然后把主怎样领他出狱的经过告诉大家，又说：“把这事告诉雅各和其他弟兄姊妹。”交待完了，他便离开那里，往其他地方去了。 天亮后，监狱的守卫发现彼得不见了，顿时一片骚动。 希律派人四处搜捕，一无所获，于是亲自审问看守彼得的卫兵，下令处决他们。后来希律离开犹太，下到凯撒利亚，并住在那里。 希律对泰尔和西顿的人非常恼火。于是，他们联合起来去见他，先取得宫廷总管伯拉斯都的支持，然后向他求和，因为他们两地需要从他的辖区获得粮食。 到了约定的日子，希律穿上王袍，坐在宝座上向众人致词。 致词完毕，众人齐声高呼：“这是神明在说话，不是凡人在说话！” 希律没有把荣耀归给上帝，主的天使立刻惩罚他，他当场被虫子咬死了。 上帝的道日见兴旺，越传越广。 巴拿巴和扫罗把款项送到以后，就带着约翰·马可从耶路撒冷回去。 安提阿教会中有几位先知和教师，就是巴拿巴、绰号“黑人”的希缅、古利奈人路求、与分封王希律一同长大的马念以及扫罗。 一天，他们正在敬拜主、禁食的时候，圣灵对他们说：“要为我把巴拿巴和扫罗分别出来，好让他们做我呼召他们去做的事。” 于是，他们禁食祷告并把手按在巴拿巴和扫罗身上，然后差遣他们出去。 二人受圣灵差遣，下到西流基，从那里乘船去塞浦路斯。 他们到了撒拉米，就在当地的犹太会堂传讲上帝的道。约翰·马可做他们的助手。 他们走遍全岛，远至帕弗，在那里遇见一个冒充先知的犹太术士巴·耶稣。 这人和当地的士求·保罗总督常有来往。士求·保罗是个聪明人，他邀请了巴拿巴和扫罗来，要听上帝的道。 但希腊名字叫以吕马的那个术士反对使徒，试图拦阻总督信主。 又名扫罗的保罗被圣灵充满，盯着他说： “你这魔鬼的儿子，充满了诡诈和邪恶，是一切正义之敌，到现在还想歪曲主的正道吗？ 现在主要亲手惩罚你，使你瞎眼，暂时不见天日！”他顿觉眼前一片漆黑，只好四处摸索，求人领他走路。 总督看见所发生的事，对主的道感到惊奇，就信了。 保罗和同伴从帕弗乘船到旁非利亚的别加。约翰·马可在那里离开他们回耶路撒冷去了。 他们由别加继续前行，来到彼西底区的安提阿。在安息日那天，他们进了会堂坐下来。 读完律法书和先知书后，会堂主管派人告诉他们：“弟兄们，如果你们有什么劝勉众人的话，请讲。” 保罗站起来向大家挥手示意，说：“各位以色列同胞和各位敬畏上帝的外族朋友们，请听我说。 以色列的上帝拣选了我们的祖先，让他们在埃及寄居期间人丁兴旺成为大族，后来祂伸出臂膀带领他们离开埃及。 他们在旷野漂泊的那四十年间，上帝一直照顾、容忍他们。 后来上帝又灭了迦南境内的七族，把土地分给他们作产业。 前后历时约四百五十年。之后，上帝又为他们设立士师，直到撒母耳先知的时代。 “后来，他们求上帝为他们立一位王，上帝就选立便雅悯支派中基士的儿子扫罗为王，执政四十年。 之后，上帝废掉扫罗，选立大卫做王，并为他作证说，‘我找到了耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，他必遵行我一切的旨意。’ 上帝照自己的应许，从大卫的后裔中为以色列人立了一位救主，就是耶稣。 在耶稣还未公开露面以前，约翰已经劝告以色列人要悔改，接受洗礼。 约翰在工作快要完成的时候说，‘你们以为我是谁？我不是基督。在我之后来的那位，我连给祂解鞋带也不配。’ “弟兄们，各位亚伯拉罕的子孙和敬畏上帝的外族人啊，这救恩之道原是传给我们的。 可是耶路撒冷的人和他们的官长不知道耶稣是基督，虽然每个安息日都诵读先知的信息，却把基督判死罪。这正应验了先知们的话。 他们虽然找不到判祂死罪的理由，却强求彼拉多将祂处死。 祂受死的记载全部应验之后，有人把祂从十字架上取下来，安放在石墓里。 但上帝却使祂从死里复活。 之后有许多天，那些从加利利跟随祂上耶路撒冷的人都看见过祂，他们如今在百姓中都是祂的见证人。 我们要报给你们一个好消息，上帝给我们祖先的应许， 祂借着使耶稣复活已为我们做子孙的成就了。正如诗篇第二篇所说，“‘你是我的儿子，我今日成为你父亲。’ 圣经曾这样记载上帝使祂从死里复活、永不朽坏的事，“‘我必将应许大卫的圣洁、可靠的恩福赐给你们。’ 又在诗篇上说，“‘你必不让你的圣者身体朽坏。’ “大卫在世时遵行上帝的旨意，最后死了，葬在他祖先那里，肉身也朽坏了。 然而，上帝使之复活的那位却没有朽坏。 所以，弟兄们，你们应该知道，赦罪的信息是借着耶稣传给你们的。 你们靠遵行摩西律法不能被称为义人，只有信靠耶稣才能被称为义人。 你们要当心，免得先知说的话应验在你们身上， “‘藐视真理的人啊，看吧！你们要在惊惧中灭亡，因为我要在你们的时代行一件事，即使有人告诉你们，你们也不会信。’” 保罗和巴拿巴离开会堂时，会堂里的人请求他们下一个安息日再来讲道。 许多犹太人和诚心改信犹太教的外族人都跟随保罗和巴拿巴，二人就与他们谈论，劝勉他们要坚定不移地信靠上帝的恩典。 到了下一个安息日，几乎全城的人都聚集起来，要听上帝的道。 犹太人看见那么多人聚集，充满嫉妒，便反驳保罗所讲的，诽谤他。 保罗和巴拿巴毫不畏惧地说：“上帝的道本该先传给你们，你们既然拒绝接受，认为自己不配得永生，我们现在就把这道传给外族人。 因为主这样吩咐我们，“‘我已使你成为外族人的光，好把救恩带到地极。’” 外族人听后，非常欢喜，颂赞主的道。凡被选定得永生的人都信了主。 主的道传遍了那个地方。 但犹太人煽动虔诚的贵妇和城中显要迫害保罗和巴拿巴，将二人赶出城去。 保罗和巴拿巴便当众跺掉脚上的尘土，去了以哥念。 门徒满心喜乐，被圣灵充满。 保罗和巴拿巴一同进入以哥念的犹太会堂讲道，许多犹太人和希腊人信了耶稣。 但那些顽梗不信的犹太人却怂恿外族人敌视信徒。 二人在那里逗留了好些日子，靠着主勇敢地传道。主赐给他们行神迹奇事的能力，为祂的恩典之道做见证。 城里的居民分成了两派，有些附和犹太人，有些支持使徒。 当时，有些外族人、犹太人及其官长企图恶待使徒，用石头打他们。 保罗和巴拿巴得知后，就逃往吕高尼的路司得和特庇二城并周围的地区， 在那里继续传扬福音。 路司得城里坐着一个天生双脚无力、不能走路的瘸子。 他也听保罗讲道。保罗定睛看他，见这个人有信心，可以得医治， 就高声对他说：“起来，两脚站直！”那人就跳了起来，开始行走。 周围的人看见保罗所行的，就用吕高尼话大声说：“神明化成人形下凡了！” 于是，他们称巴拿巴为希腊天神宙斯，又因为保罗是主要的发言人，就称他为希耳米。 城外宙斯庙的祭司也牵着牛、拿着花环来到城门口，要和众人一同向使徒献祭。 巴拿巴和保罗见此情形，就撕裂衣服，冲进人群中，大声喊着说： “各位，你们为什么这样做？我们和你们一样只是凡人！我们来这里是要向你们传福音，叫你们离弃这些虚妄的事，转向那创造天、地、海和其中万物的永活上帝。 在以往的世代，祂虽然容许万国各行其道， 却从未停止用美善的事证实自己的存在。祂常施恩惠，降下甘霖，赏赐丰年，又叫你们衣食饱足，满心喜乐。” 保罗和巴拿巴说了这些话，才勉强制止住向他们献祭的人群。 有些犹太人从安提阿和以哥念来煽动民众，他们用石头打保罗，以为他死了，就把他拖到城外。 当门徒围过来看他的时候，他站了起来，走回城里。第二天，保罗和巴拿巴前往特庇。 他们向那里的人传福音，有很多人做了门徒。然后，他们又回到路司得、以哥念和安提阿， 坚固各地门徒的信心，鼓励他们要持守信仰，并且说：“我们在进入上帝国的道路上必经历许多苦难。” 二人又为每个教会选立长老，禁食祷告，把他们交托给所信靠的主。 后来，二人又经过彼西底，来到旁非利亚， 在别加讲道，然后下到亚大利， 从那里乘船回安提阿。当初就是在安提阿，他们被交托在上帝的恩手中去传道，如今工作已经完成了。 他们到达之后，就召集教会的人，报告上帝借着他们所做的一切事，以及上帝如何给外族人开了信仰之门。 之后，二人和门徒同住了很久。 有几个从犹太下来的人教导弟兄们说：“你们若不照着摩西的规条接受割礼，就不能得救。” 保罗和巴拿巴为这件事与他们激烈地辩论，最后大家决定派保罗、巴拿巴和几个当地的信徒上耶路撒冷去跟使徒和长老讨论这件事。 于是教会为他们送行。他们经过腓尼基和撒玛利亚，沿途报告外族人悔改信主的消息，弟兄姊妹都大受鼓舞。 他们到了耶路撒冷，受到教会、使徒和长老的接待，并详述了上帝借他们所做的一切事。 有几个信了主的法利赛人站起来说：“外族的信徒必须接受割礼，而且还要遵守摩西的律法。” 使徒和长老们聚集商议这个问题。 经过许多辩论之后，彼得站起来对大家说：“弟兄们，你们都知道，上帝早已在你们当中拣选我去向外族人传道，让他们也可以听到福音并信主。 洞悉人心的上帝把圣灵赐给他们，正如赐给我们一样，以表明祂也接纳外族人。 上帝对他们和我们一视同仁，祂因他们的信心而洁净了他们的心灵。 现在你们为什么要试探上帝，把我们祖先和我们不能负的重担强加在这些门徒身上？ 我们相信，他们和我们一样都是靠主耶稣的恩典得救。” 众人都沉默不语，继续听巴拿巴和保罗叙述上帝借着他们在外族人中所行的神迹奇事。 他们报告完了，雅各站起来说：“弟兄们，请听我说。 刚才西门讲述了上帝当初如何眷顾外族人，从他们当中拣选人归在祂的名下。 这完全与众先知的话相符，正如圣经上说， “‘此后，我要回来重建已倾覆的大卫王朝，将它从废墟中重建、恢复， 好叫其余的百姓，就是凡归在我名下的外族人都寻求主。’这是上帝说的， 祂从亘古就显明了这事。 “所以，我认为不应该为难那些信上帝的外族人。 我们只须写信吩咐他们远避被偶像玷污之物，不可淫乱，不可吃血和勒死的牲畜。 因为自古以来，在各城都有人宣讲摩西的律法，每逢安息日，都有人在会堂里诵读。” 最后，使徒、长老和全教会都决定从他们当中选派代表，随保罗和巴拿巴去安提阿。他们选了别号巴撒巴的犹大和西拉，这两位都是教会的领袖。 他们带去的书信这样说：“安提阿、叙利亚和基利迦的外族弟兄姊妹，你们的弟兄——众使徒和长老向你们问安！ “听说有几个人从我们这里去了你们那里，教导你们必须接受割礼并遵守摩西的律法。他们的言论使你们大感困惑。其实我们从来没有授权他们这样做。 所以我们一致决定选派代表，随我们敬爱的巴拿巴和保罗去你们那里。 他们二人为我们主耶稣基督的缘故已将生死置之度外。 我们选派犹大和西拉两位代表跟他们一起去，向你们报告我们的决定。 因为圣灵和我们都认为不应把重担加在你们身上。但请务必注意以下几件事， 要远避祭拜偶像的事，不可吃血，不可吃勒死的牲畜，不可淫乱。你们一一遵守这些事就好了。祝平安！” 他们奉命下到安提阿，召集众人，交付书信。 众人读过这封信之后，都因信中劝勉的话而欢喜。 犹大和西拉也是先知，他们讲了许多勉励、坚立弟兄姊妹的话。 住了些日子后，安提阿的弟兄姊妹以平安的祝福为他们送行，让他们回耶路撒冷复命。 但西拉决定留在那里。 保罗和巴拿巴则继续留在安提阿，与许多人一起教导、传扬上帝的道。 过了一些日子，保罗对巴拿巴说：“我们回到曾传过福音的各城镇去探望弟兄姊妹吧，好知道他们的情况。” 巴拿巴想要带约翰·马可同去， 但保罗坚持不带他同行，因为他在旁非利亚离开了他们，没有和他们一起做工。 二人激烈地争执起来，僵持不下，只好分道扬镳。巴拿巴和约翰·马可一同乘船去塞浦路斯。 保罗则选了西拉同行，弟兄姊妹把他们交托在主的恩典中。 保罗走遍了叙利亚和基利迦，巩固当地的各教会。 保罗来到特庇，然后又到路司得。那里有个门徒名叫提摩太，母亲是信主的犹太人，父亲是希腊人。 路司得和以哥念的弟兄姊妹都称赞提摩太。 保罗打算带提摩太去传福音。因为当地的犹太人都知道提摩太的父亲是希腊人，保罗就给提摩太行了割礼。 他们走遍各城，把耶路撒冷的使徒和长老所定下的规条教导当地的门徒遵守。 这样，众教会在信仰上得到坚固，人数天天都在增加。 由于圣灵阻止他们到亚细亚传福音，他们便经过弗吕迦和加拉太地区， 来到每西亚的边界，正要进入庇推尼地区，耶稣的灵又加以拦阻。 他们就越过每西亚，下到特罗亚。 当天晚上，保罗在异象中看见一个马其顿人站在那里恳求他：“请到马其顿来帮助我们！” 保罗见了这个异象，确信是上帝呼召我们到马其顿去传福音，就立刻准备动身。 我们从特罗亚启航，直接驶往撒摩特喇，第二天抵达尼亚坡里， 再从那里来到腓立比。腓立比是马其顿的主要城市，是罗马帝国的殖民地。我们在那里住了几天。 安息日那天，我们到城外的河边，知道那里有一个祷告的地方，就坐下来，向已经聚集的妇女讲道。 听众中有个卖紫色布匹的妇人名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，向来敬拜上帝。上帝开启她的心，她便留心听保罗讲道。 吕底亚和家人接受洗礼之后，极力邀请我们，说：“如果你们认为我是真心信主的话，请来我家住。”于是强留我们住下。 一天，我们又去河边那个祷告的地方，途中遇到一个被巫鬼附身的女奴。她用占卜为她的主人们赚了不少钱。 她跟着保罗和我们大喊大叫：“这些人是至高上帝的奴仆，是来向你们宣讲得救之道的。” 一连几天，她都这样喊叫。保罗不胜其烦，就转过身来斥责那鬼：“我奉耶稣基督的名命令你从她身上出来！”那鬼立刻从她身上出去了。 她的主人们眼见财路断绝了，就把保罗和西拉揪住，拖到广场去见官长。 他们在官长面前控告保罗和西拉，说：“这些是犹太人，竟扰乱我们的城市， 宣扬我们罗马人不可接受或实行的风俗。” 于是，大家都一起攻击他们，官长下令剥掉他们的衣服，杖打他们。 他们被毒打一顿，又被关进监狱，官长命狱卒严密看守。 狱卒接到命令后把他们关进内牢，双脚上了枷锁。 半夜，保罗和西拉祷告、唱诗赞美上帝，其他的囚犯都侧耳倾听。 突然间发生大地震，整座监狱的地基都摇动起来，牢门立刻全开了，囚犯的锁链也都松开了。 狱卒惊醒后，看见牢门尽开，以为囚犯已经逃走了，就想拔刀自杀。 保罗见状，大声喝止：“不要伤害自己，我们都在这里！” 狱卒叫人拿灯过来，冲进内牢，战战兢兢地俯伏在保罗和西拉面前。 狱卒领他们出来后问道：“两位先生，我该怎样做才能得救？” 他们说：“要信主耶稣，你和你一家就必定得救。” 于是保罗和西拉向狱卒和他全家传讲主的道。 当晚，狱卒把二人带去，为他们清洗伤口。他一家老小都接受了洗礼。 他请二人到家里吃饭，他和全家人充满了喜乐，因为都信了上帝。 第二天早上，官长派差役来，说：“把他们放了。” 狱卒转告保罗说：“官长下令释放你们，现在你们可以平安地走了。” 保罗却说：“我们是罗马公民，他们不经审讯就当众打我们，又把我们关进牢里，现在却想偷偷打发掉我们吗？这样不行，叫他们亲自来领我们出去！” 差役回报官长。官长得知保罗和西拉都是罗马公民，非常害怕， 连忙到狱中向他们道歉，领他们出监，又央求他们离开腓立比。 二人离开监狱，来到吕底亚家中，见了弟兄姊妹，劝勉一番之后，便离开了那里。 保罗和西拉经过暗非坡里和亚波罗尼亚，到了帖撒罗尼迦。那里有犹太人的会堂。 保罗照以往的习惯进入会堂，一连三个安息日引用圣经与当地人讨论， 解释、证明基督必须受害，然后从死里复活，又说：“我向你们宣讲的这位耶稣就是基督。” 不少人被说服，成为保罗和西拉的同道，其中有许多是敬畏上帝的希腊人和有地位的妇女。 那些不信主的犹太人却妒火中烧，他们召集了一群市井无赖，在城里引发骚乱，闯进耶孙的家企图把保罗和西拉揪出来示众。 他们找不到保罗和西拉，就把耶孙和几个弟兄拉到当地官员面前，高喊：“那些搅乱天下的人到我们这里来了， 耶孙接待了他们。他们违抗凯撒的命令，说另有一个王叫耶稣。” 百姓和当地官长听后，深感不安。 于是，官长命耶孙等人缴纳保释金，然后释放了他们。 弟兄姊妹在夜间把保罗和西拉送往庇哩亚。他们二人一到，就进了犹太会堂。 当地的人比帖撒罗尼迦人通情达理，非常乐意接受真道，还天天查考圣经，研究这道是否正确。 结果有很多人信了，包括不少有名望的希腊妇女和男子。 可是，帖撒罗尼迦的犹太人听到保罗在庇哩亚宣扬上帝的道，就赶来怂恿、煽动众人。 庇哩亚的弟兄姊妹立刻送保罗到海边，西拉和提摩太仍然留在庇哩亚。 护送保罗的人一直把他送到雅典，然后带着保罗的口信回庇哩亚，交代西拉和提摩太尽快赶去雅典与保罗会合。 保罗在雅典等候他们的时候，看见满城都是偶像，心里非常着急。 于是，他在会堂跟犹太人和虔诚的外族人辩论，每天在广场上跟遇见的人辩论。 还有一些伊壁鸠鲁和斯多亚学派的哲学家和保罗争论，有人嘲笑他说：“这人在胡说八道些什么呀？”还有人说：“他好像在宣扬外国的神明。”他们这样说是因为保罗在传讲耶稣和祂复活的福音。 他们带保罗到一个称为亚略·巴古的论坛，问他：“我们可以知道你所教导的这个新道理吗？ 你的言论确实稀奇，我们很想知道个究竟。” 这些雅典人和侨居在那里的人没有别的嗜好，只喜欢谈论和打听一些新奇的事。 保罗在亚略·巴古论坛中站起来说：“各位雅典人，我看得出你们在各方面都非常虔诚。 我在街上走的时候，观察了你们所敬拜的对象，发现一座祭坛上面写着‘献给未知之神’。这位你们不认识却在敬拜的神明，我现在介绍给你们。 “这位创造宇宙万物的上帝是天地的主宰，并不住在人手建造的庙宇里， 也不需要人的侍奉，因为祂一无所缺。祂将生命、气息和万物赐给世人。 祂从一人造出万族，让他们散居世界各地，又预先定下他们的期限和居住的疆界， 以便他们在其间寻求祂，或许他们可以摸索着找到祂。祂原本就离我们各人不远， 我们的生活、行动和存在都靠祂，你们的诗人也说过，‘我们是祂的子孙。’ 我们既然是上帝的子孙，就不该认为上帝是人凭手艺和想象用金、银、石头所雕刻的样子。 “上帝以往不鉴察世人的无知，现在则命令世上所有的人都要悔改。 因为祂已经定了日子，要借祂所设立的人按公义审判这个世界。祂叫那人从死里复活，给了全人类可信的凭据。” 听见保罗提到死人复活的事，有些人就嘲笑他，还有些人说：“我们改天再听你讲这个。” 于是保罗离开了他们。 不过，也有人跟随保罗，信了耶稣，其中有亚略·巴古的会员丢尼修和一位名叫戴玛丽的妇人及其他人。 这事之后，保罗离开雅典前往哥林多， 在那里认识了一位在本都出生的犹太人亚居拉。由于克劳狄命令所有的犹太人离开罗马，他最近和妻子百基拉从意大利来到哥林多。保罗拜访了他们。 他们夫妇跟保罗是同行，都以制造帐篷为业，保罗就留下来和他们同住，一起做工。 保罗每个安息日都到会堂与犹太人和希腊人辩论，劝导他们信主。 西拉和提摩太从马其顿来了之后，保罗就把全部时间都用来传道，向犹太人证明耶稣是基督。 可是，犹太人反对、毁谤保罗。保罗便抖掉衣服上的灰尘，对他们说：“你们的罪都归在你们自己头上，与我无关！从今以后，我要去外族人那里了。” 保罗就离开那里，来到一位敬畏上帝、名叫提多·犹士都的人家里，他家就在会堂隔壁。 会堂主管基利司布和他全家都信了主，许多哥林多人听了道后，也信了主，受了洗。 一天晚上，主在异象中对保罗说：“不要怕，只管继续传讲，不要停！ 因为我与你同在，没有人能够伤害你，在这城里还有许多属我的子民。” 保罗就在那里住了一年半，传授上帝的道。 迦流出任亚该亚总督时，犹太人联合起来攻击保罗，把他拉上法庭， 说：“这个人教唆百姓不按律法敬拜上帝。” 保罗刚要开口，迦流就对犹太人说：“你们这些犹太人！如果这事涉及什么罪行冤情，我当然会处理。 但如果只是关于字句、名称和你们犹太律法的争论，你们自己去解决吧，我不受理！” 随即把他们赶出了法庭。 到了庭外，众人揪住会堂主管所提尼，把他痛打一顿。迦流却置之不理。 保罗继续在哥林多逗留了相当时日，才向弟兄姊妹道别。他和百基拉、亚居拉乘船前往叙利亚。保罗因为许过愿，就在坚革哩剃了头发。 到了以弗所，保罗离开亚居拉夫妇，独自进入会堂跟犹太人辩论。 众人请保罗多留几天，保罗婉言谢绝了。 他向众人道别，说：“如果上帝许可，我会回来。”然后上船离开了以弗所。 他在凯撒利亚登岸后，先上耶路撒冷去问候教会，再下到安提阿。 他在安提阿逗留了一些日子，然后离开那里，走遍加拉太和弗吕迦地区，到处坚固门徒的信心。 那时有一个生于亚历山大、名叫亚波罗的犹太人来到以弗所。他博学善辩，熟悉圣经。 他在主的道上曾受过栽培，心里火热，能正确地讲解和教导有关耶稣的事，但他只知道约翰的洗礼。 他在会堂里勇敢地讲道。百基拉和亚居拉听了以后，便请他到家里，将上帝的道更详细地告诉他。 亚波罗有意去亚该亚，以弗所的弟兄姊妹就鼓励他，并写信请当地的门徒接待他。亚波罗到了之后，带给当地蒙恩信主的人很大帮助。 他在公众面前有力地驳倒犹太人，引用圣经证明耶稣就是基督。 当亚波罗在哥林多时，保罗已取道内陆重回以弗所，在那里遇见几个门徒。 保罗问他们：“你们信的时候有没有领受圣灵？”他们说：“没有！我们从来没有听过圣灵的事。” 保罗说：“那么，你们受的是什么洗礼呢？”他们说：“是约翰的洗礼。” 保罗说：“约翰的洗礼是悔改的洗礼，约翰告诉百姓要信在他以后来的那位——耶稣。” 他们听后，立刻奉主耶稣的名受了洗。 保罗把手按在他们身上时，圣灵便降在他们身上，他们就说方言，讲上帝的信息。 这次共有十二个人。 保罗一连三个月勇敢地在会堂里传道，与人辩论上帝国的事，劝导他们。 可是有些人仍然顽固不信，还当众毁谤上帝的道。保罗便带着门徒离开他们，天天在推喇奴的学堂辩论。 这样持续了两年，亚细亚全境的居民，无论是犹太人还是希腊人，都听见了主的道。 上帝又借着保罗的手行了一些非凡的神迹， 甚至只要将保罗身上的手帕或围裙放在病人身上，病人就痊愈了，邪灵也会离开所附的人。 那时，有几个走江湖的犹太术士也想用耶稣的名赶鬼，他们向那些被邪灵附身的人说：“我奉保罗所传讲的耶稣之名，命令你们出来！” 做这事的有犹太祭司长士基瓦的七个儿子。 邪灵回答说：“耶稣，我认识；保罗，我也知道。但你们是谁？” 被邪灵附身的人随即扑向他们，攻击他们，制服了他们，使他们赤着身子带着伤从屋里逃走了。 全以弗所的犹太人和希腊人知道了这件事，都惊惧不已。主耶稣的名因此大受尊崇。 许多已经信耶稣的人都前来认罪，公开承认自己的恶行。 又有许多行邪术的人把他们的书堆在一起，当众焚烧。根据当时的估价，这些书约值五万银币。 主的道就这样传开了，大大兴旺起来。 这些事以后，保罗决定经过马其顿和亚该亚回到耶路撒冷。他说：“到了那里之后，我必须去罗马看看。” 于是，他派提摩太和以拉都两位同工先去马其顿，自己暂时留在亚细亚。 就在这时，由于主的道，以弗所又起了很大的骚乱。 一个名叫底米丢的银匠以制造亚底米女神银龛为业，使从事这门生意的工匠获利丰厚。 他召集了工匠和同行的人，说：“各位都知道我们靠这一行发财， 可是你们都看到了，也听见了，那个保罗在以弗所和亚细亚全境说服、误导了许多人，说什么人手所造的不是神。 这样下去，不但我们的行业会遭人贬抑，连亚底米女神庙也会被人轻看，甚至全亚细亚及普世尊崇的女神也会威严扫地！” 众人听后，怒气填胸，高声喊叫：“以弗所人的亚底米女神真伟大！” 全城陷入一片混乱。众人抓住保罗的两个同伴——马其顿人该犹和亚里达古，拖着他们冲进戏院。 保罗想进去，但门徒不许他去。 他的好友——亚细亚的几位官员也派人劝他别冒险进入戏院。 这时，戏院里面的人都在大喊大叫，混乱不堪。其实大部分人根本不知道自己为什么聚在那里。 这时，人群中的犹太人把亚历山大推到前面，请他解释。亚历山大举手示意大家安静，听他发言。 但众人认出他是个犹太人，便又开始一起高呼：“以弗所人的亚底米女神真伟大！”这样喊了两个小时。 最后，城里的书记官出面调停，说：“各位以弗所市民，谁不知道以弗所城守护着亚底米女神庙和从宙斯那里掉下来的神像呢？ 既然这是无可否认的事实，你们就该安静，不可鲁莽行事。 你们带来的这些人既没有偷庙里的东西，也没有亵渎我们的女神。 如果底米丢和他的同行要控告谁，大可到法庭或总督那里提出诉讼。 倘若你们还有其他的要求，也可以通过合法的会议解决。 今天的骚乱实在没有道理，难免会被查问，到时候我们很难交代。” 说完，便叫众人散去。 这场风波平息后，保罗召集众门徒勉励一番后，便辞别他们去了马其顿。 他走遍那一带，用许多劝勉的话鼓励当地的门徒。之后，他又去希腊， 在那里逗留了三个月。当保罗正要乘船去叙利亚时，听闻犹太人计划要害他，就决定经马其顿回去。 同他到亚细亚去的人有庇哩亚人毕罗斯的儿子所巴特、帖撒罗尼迦人亚里达古和西公都，还有特庇人该犹、提摩太、亚细亚人推基古和特罗非摩。 他们先到特罗亚等候我们。 除酵节过后，我们从腓立比启航，五天后在特罗亚和他们会合，大家同住了七天。 七日的第一日，我们聚会掰饼，保罗因为次日要离开，就向他们讲道，直到深夜。 我们聚会的楼上整夜灯火通明。 有个名叫犹推古的青年坐在窗台上听道。保罗讲了许久，犹推古不胜困倦睡着了，竟从三楼掉了下去。别人将他抱起来时，他已经死了。 保罗下去伏在他身上，抱着他对众人说：“不要惊慌，他还活着！” 保罗说完就回到楼上，与大家一同掰饼、用餐，又谈了很久，直到天亮才离去。 大家非常欣慰地把活过来的犹推古送回了家。 我们照保罗的吩咐先乘船到亚朔预备在那里接他，他打算由陆路步行到那里。 他到了亚朔，我们接他上船，一同前往米推利尼。 我们从米推利尼启航，第二天到了基阿附近，第三天到达撒摩，第四天在米利都停泊。 保罗急于赶回耶路撒冷，希望在五旬节前赶到，所以决定不去以弗所，免得在亚细亚境内耽误太久。 保罗从米利都派人到以弗所请教会的长老前来与他相会。 他们都来了，保罗说：“各位，自从我踏进亚细亚那天起，在你们当中为人如何，你们都很清楚。 我含着眼泪谦卑地事奉主，又遭到犹太人的迫害，历尽艰辛。 你们也知道，凡是对你们有益的事，我没有避而不宣，我总是在公开场合和各人家中教导你们。 我劝犹太人和希腊人都要悔改，归向上帝，信靠主耶稣基督。 现在，我在圣灵的催促下去耶路撒冷，不知道在那里会发生什么事， 只知道圣灵在各城镇指示我，前面必有监禁和苦难等着我。 不过，只要能跑完我当跑的路程，完成主耶稣交托给我的使命——为上帝充满恩典的福音做见证，就是牺牲性命，我也在所不惜。 “我一向在你们中间传扬上帝的国，如今我知道，以后你们再也见不到我的面了。 所以今天我向你们声明，将来你们有谁灭亡，与我无关。 因为上帝的整个计划，我没有向你们避而不宣。 你们要为自己，也要为教会的群羊警醒，因为圣灵已经任命你们做群羊的监督，牧养上帝的教会。教会是主用自己的血赎回来的。 我知道，在我离开以后，一定会有凶恶的豺狼闯进你们中间，残害羊群。 就是你们中间也会有人起来歪曲真理，引诱门徒跟随他们。 所以你们一定要警醒，牢记这三年来我怎样昼夜不住地流着泪劝诫你们。 “现在，我把你们交托给上帝和祂充满恩典的道，这道能造就你们，使你们与一切圣洁的人同得产业。 我从未贪图别人的金银和衣服， 你们都知道，我亲手做工养活自己和同工。 我凡事以身作则，教导你们勤奋工作，帮助软弱的人，并牢记主耶稣的话，‘施比受更有福。’” 保罗说完这番话，就和大家一同跪下祷告。 众人都哭了，抱着保罗与他亲吻， 最使他们伤心的就是他说“你们再也见不到我的面了”。最后，众人送他上了船。 我们和众人道别之后，乘船直接驶往哥士，第二天到达罗底，从那里前往帕大喇， 在帕大喇遇到一艘开往腓尼基的船，就上了船。 塞浦路斯遥遥在望，船从该岛的南面绕过，一直驶向叙利亚。因为船要在泰尔卸货，我们就在那里上了岸， 找到当地的门徒后，便和他们同住了七天。他们受圣灵的感动力劝保罗不要去耶路撒冷。 时间到了，我们继续前行，众门徒和他们的妻子儿女送我们出城。大家跪在岸边祷告之后，彼此道别。 我们上了船，众人也回家去了。 我们从泰尔乘船抵达多利买，上岸探访那里的弟兄姊妹，和他们住了一天。 第二天我们离开那里，来到凯撒利亚，住在传道人腓利家里。他是当初选出的七位执事之一。 腓利有四个未出嫁的女儿，都能说预言。 过了几天，一个名叫亚迦布的先知从犹太下来。 他到了我们这里，拿保罗的腰带绑住自己的手脚，说：“圣灵说，‘耶路撒冷的犹太人也要这样捆绑这腰带的主人，把他交给外族人。’” 听到这话，我们和当地的信徒都苦劝保罗不要去耶路撒冷。 但保罗说：“你们为什么这样哭泣，令我心碎呢？我为主耶稣的名甘愿受捆绑，甚至死在耶路撒冷。” 我们知道再劝也无济于事，只好对他说：“愿主的旨意成就。” 过了几天，我们收拾行装启程上耶路撒冷。 有几个凯撒利亚的门徒和我们一起去，并带我们到一个信主已久的塞浦路斯人拿孙家里住宿。 我们抵达耶路撒冷后，受到弟兄姊妹的热烈欢迎。 第二天，保罗和我们去见雅各，众长老都在那里。 保罗向大家问安之后，便一一述说上帝如何借着他传福音给外族人。 大家听了，都同声赞美上帝，又对保罗说：“弟兄，你知道数以万计的犹太人信了主，他们都严守律法。 他们听见有人说你教导住在外族人中的犹太人背弃摩西的律法，不替孩子行割礼，也不遵守犹太人的规矩。 他们一定会听到你来这里的消息，这该怎么办？ 请你听我们的建议，这里有四位向上帝许过愿的弟兄， 你和他们一起去行洁净礼，并由你替他们付费，让他们可以剃头，好叫众人知道你严守律法，循规蹈矩，关于你的传闻都是假的。 至于那些外族信徒，我们已经写信吩咐他们，不可吃祭过偶像的食物，不可吃血和勒死的牲畜，不可淫乱。” 于是，保罗和四位弟兄第二天行了洁净礼，然后上圣殿报告他们洁净期满的日子，好在期满后让祭司为他们每个人献祭物。 当七日的洁净期将满的时候，有些从亚细亚来的犹太人发现保罗在圣殿里，就煽动众人去抓他。 他们高喊：“以色列人快来帮忙！就是这人到处教唆人反对我们的民族、律法和圣殿。他还带希腊人进圣殿，玷污这圣地。” 这是因为他们在城里见过一个名叫特罗非摩的以弗所人和保罗在一起，以为保罗一定把他带进圣殿了。 消息一传开，全城轰动。众人冲进圣殿把保罗拉出来，随即关上殿门。 正当他们要杀保罗的时候，有人把耶路撒冷发生骚乱的消息报告给罗马军营的千夫长， 千夫长马上带着军兵和几个百夫长赶来了。众人一见千夫长和军队，便停止殴打保罗。 千夫长上前拿住保罗，命人用两条铁链把他锁起来，问他是什么人、做了什么事。 人群中有人这样喊，有人那样喊，情形混乱不堪，千夫长无法辨明真相，便命人将保罗带回军营。 保罗刚走上台阶，众人便凶猛地拥挤过来，士兵们只好把他举起来抬着走。 众人挤在后面喊着说：“杀掉他！” 士兵们抬着保罗来到军营门口，保罗问千夫长：“我可以和你讲几句话吗？”千夫长说：“你也懂希腊话吗？ 不久前煽动叛乱、带着四千暴徒逃到旷野去的那个埃及人是你吗？” 保罗说：“我是犹太人，来自基利迦的大数，并非无名小城的人。请准许我向百姓讲几句话。” 千夫长答应了，保罗就站在台阶上向众人挥手示意，他们都安静下来，保罗用希伯来话对他们说： “各位父老兄弟，请听我解释！” 在场的人听见保罗讲的是希伯来话，更加安静了。保罗说： “我是犹太人，生于基利迦的大数，在耶路撒冷长大，曾在迦玛列门下严格地按着我们祖先的律法接受教育，像你们今日一样热心事奉上帝。 我曾经把信奉这道的男女信徒抓进监狱，迫害他们，置他们于死地。 大祭司和众长老都可以为我作证。我还拿着他们写给大马士革的犹太人的信去拘捕那里的信徒，押回耶路撒冷受刑。 “当我快到大马士革的时候，大约中午时分，突然从天上有一道强光四面照着我。 我就扑倒在地，听见有声音对我说，‘扫罗！扫罗！你为什么迫害我？’ 我回答说，‘主啊，你是谁？’他说，‘我就是你迫害的拿撒勒人耶稣！’ 我的同伴虽然也看见那道强光，却听不懂那位说话者的声音。 接着我又问，‘主啊！我该怎么办？’主说，‘起来，到大马士革去，那里会有人将指派给你的事告诉你。’ “那道耀眼的光照得我双眼失明，于是同行的人拉着我的手，带我进了大马士革。 那里有一个严守律法的虔诚人名叫亚拿尼亚，深受当地所有犹太人的尊敬。 他来探望我，站在我身边说，‘扫罗弟兄，重见光明吧！’就在那一刻，我抬头看见了他。 他又说，‘我们祖先的上帝拣选了你，要你明白祂的旨意，又让你亲自看见那位公义者、听到祂的声音。 因为你将做祂的见证人，把所见所闻告诉万民。 现在你还等什么呢？起来求告祂的名，接受洗礼，洗净你的罪。’ “后来，我回到耶路撒冷，在圣殿里祷告的时候，进入异象， 看见主对我说，‘赶快离开耶路撒冷，因为这里的人不会接受你为我做的见证。’ 我说，‘主啊！他们都知道我从前搜遍各会堂，逮捕、毒打信你的人。 当你的见证人司提凡为你流血殉道时，我自己也站在旁边赞同杀他的人，还替他们保管衣服。’ 主却对我说，‘去吧！我要差遣你到遥远的外族人那里。’” 众人一听到这里，就高喊：“从世上除掉这样的人！他不配活着！” 百姓咆哮着脱掉外衣，扬起尘土。 千夫长下令把保罗押回营房，预备鞭打拷问他，要查出众人向他咆哮的缘由。 他们把保罗绑起来正要鞭打，保罗问旁边的百夫长：“未经定罪就拷打罗马公民合法吗？” 百夫长一听，立刻去禀告千夫长说：“你看该怎么办？这人是罗马公民。” 千夫长就来问保罗：“告诉我，你是罗马公民吗？”保罗说：“是的。” 千夫长说：“我花了很多钱才当上罗马公民！”保罗说：“我生来就是。” 那些准备拷问保罗的士兵立刻退下了。千夫长也害怕起来，因为发现保罗是罗马公民，他却下令捆绑了保罗。 第二天，千夫长想知道保罗被犹太人指控的真相，就为保罗松了绑，并招聚了祭司长和全公会的人，然后将保罗带来，让他站在众人面前。 保罗注视着公会的人，说：“弟兄们，我在上帝面前行事为人一向问心无愧。” 大祭司亚拿尼亚一听，就命那些站在旁边的人打保罗的嘴。 保罗对亚拿尼亚说：“你这伪君子，上帝要击打你！你坐在那里不是应当依法审问我吗？你怎么违法叫人打我？” 站在旁边的人说：“你竟敢辱骂上帝的大祭司？” 保罗说：“弟兄们，我不知道他是大祭司。我知道圣经上说，‘不可咒诅百姓的官长。’” 保罗发现他们一些是法利赛人，一些是撒都该人，就在公会中高声说：“弟兄们，我是法利赛人，也是法利赛人的子孙。我因为盼望死人复活，才在这里受审！” 这句话立刻引起法利赛人和撒都该人之间的争论，公会分成了两派。 因为撒都该人认为没有复活，也没有天使和灵，而法利赛人认为这些都有。 众人大声喧嚷，有几个法利赛派的律法教师站起来争辩说：“我们找不出这人有什么错处，也许真的有灵或天使跟他说过话。” 争论越来越激烈，千夫长怕保罗会被他们扯碎了，就派人把他从人群中救出来，带回军营。 当天晚上，主站在保罗身旁对他说：“要勇敢！正如你在耶路撒冷为我做了见证，你也必须在罗马为我做见证。” 天亮后，犹太人设下阴谋，并起誓说：“不杀保罗，誓不吃喝！” 有四十多人参与了这个阴谋。 他们去见祭司长和长老，说：“我们已经发了誓，不杀保罗不吃饭。 请你们和公会出面通知千夫长，请他把保罗押到你们这里来，就说要进一步审讯他。我们准备在他到达之前杀掉他！” 保罗的外甥听到这一阴谋，就去军营通知保罗。 保罗请来一位百夫长，说：“请赶快带这青年去见千夫长，他有要事禀告！” 百夫长领那青年去见千夫长，说：“那囚犯保罗叫我带这青年来，说有要事禀告。” 千夫长就拉着那青年的手走到一旁，私下问他：“你有什么事要告诉我？” 他说：“那些犹太人约好了，要请求你明天带保罗到公会受审，假装要详细审问他的事。 你不要答应他们，因为他们有四十多个人会埋伏在半路，并且还起誓说，‘不杀保罗就不吃不喝’。他们现在已经准备就绪，就等你答应了。” 千夫长听后，就叫他回去，并叮嘱道：“你向我禀告的事，不要告诉别人。” 于是，千夫长召来两名百夫长，吩咐道：“预备二百名步兵、七十名骑兵、二百名长枪手，今晚九时出发去凯撒利亚。 要给保罗预备坐骑，护送他安全抵达腓利斯总督那里。” 千夫长写了公文给腓利斯总督，内容如下： “克劳狄·吕西亚敬问腓利斯总督大人安。 这人被犹太人抓住，险些被他们杀害。我得知他是罗马公民，便带兵去救了他。 为了弄清楚他们控告他的缘由，我押他到犹太人的公会受审， 发现他被控告与他们的律法有关，他并没有犯该被监禁或处死的罪。 我得知有人准备暗杀他，便立即护送他到你那里，并通知他的控告者去你那里告他。” 军兵奉命行事，连夜护送保罗到安提帕底。 第二天，由骑兵继续护送，其余军兵返回军营。 他们到了凯撒利亚，将公文呈交总督，把保罗交给他。 总督看过公文，便问保罗是哪省的人，得知保罗是基利迦人，就说： “等告你的人来了，我会审理你的案子。”于是下令把保罗关在希律的王府里。 五天后，大祭司亚拿尼亚带着几个长老和一位叫帖土罗的律师下到凯撒利亚，向总督控告保罗。 保罗被传来后，帖土罗指控他说：“腓利斯大人深谋远虑，在大人的领导下，国中有许多改革，我们常享太平。 我们对大人的恩德感激不尽。 我不敢耽误大人太久，只求大人容我们简单叙述。 我们发现这个人惹事生非，到处煽动犹太人闹事。他是拿撒勒教派的一个头目， 企图玷污圣殿，被我们抓住了。我们想按照犹太律法处置他， 不料吕西亚千夫长却硬把他从我们手中抢走， 并命令告他的人到大人这里来。大人亲自审问他，就会知道我们告他的事了。” 在场的犹太人也随声附和，表示这些事属实。 总督点头示意保罗可以发言，于是保罗说：“我知道大人在犹太执法多年，我很乐意在你面前为自己辩护。 大人明鉴，从我上耶路撒冷礼拜至今不过十二天。 这些人根本没有见过我在圣殿、会堂或城里与人争辩，聚众闹事。 他们对我的指控毫无根据。 但有一点我必须承认，就是我依循他们称之为异端的道事奉我们祖先的上帝，我也相信律法书和先知书的一切记载， 并且我与他们在上帝面前有同样的盼望，就是义人和不义的人都要复活。 因此，我一直尽力在上帝和人面前都做到问心无愧。 “我离开耶路撒冷已有多年，这次回来是带着捐款要周济同胞，并献上祭物。 他们看见我的时候，我已行过洁净礼，正在圣殿里献祭，没有聚众，也没有作乱。 当时只有几个从亚细亚来的犹太人在那里，如果他们有事要告我，应该到你这里告我； 不然，请这些出庭的人指出他们在公会审问我时发现了什么罪。 如果有，也无非是当时我站在他们当中喊了一句，‘我今天在你们面前受审与死人复活有关。’” 腓利斯原本对这道颇有认识，于是下令休庭，说：“等吕西亚千夫长抵达后，我再断你们的案子。” 他派百夫长看守保罗，给他一定的自由，也允许亲友来供应他的需要。 几天后，腓利斯和他的妻子犹太人土西拉一同来了，召见保罗，听他讲信基督耶稣的事。 当保罗讲到公义、节制和将来的审判时，腓利斯十分恐惧，说：“你先下去吧，改天有机会，我再叫你来。” 腓利斯希望保罗贿赂他，所以经常召他来谈话。 过了两年，波求·非斯都接任总督，腓利斯为了讨好犹太人，仍然把保罗留在监里。 非斯都上任三天后，便从凯撒利亚启程上耶路撒冷。 祭司长和犹太人的首领向他控告保罗， 恳求他将保罗押回耶路撒冷，他们想在途中埋伏杀害保罗。 非斯都却拒绝道：“保罗现在关押在凯撒利亚，我很快会回到那里。 让你们的首领跟我一起去吧，如果那人有什么过犯，可以在那里告他。” 非斯都在耶路撒冷只逗留了十天八天，便返回了凯撒利亚。第二天，他开庭审讯，命人将保罗带上来。 保罗被带来后，那些从耶路撒冷下来的犹太人站在他周围，指控他犯了各样严重的罪，但是都没有证据。 保罗为自己辩护说：“我从来没有违背犹太律法，亵渎圣殿或反叛凯撒！” 非斯都为了讨好犹太人，就对保罗说：“你是否愿意回耶路撒冷接受我的审讯？” 保罗说：“我此刻正站在凯撒的法庭上，这就是我应该受审的地方。你很清楚，我并没有做过什么对不起犹太人的事。 如果我做错了，犯了该死的罪，我决不逃避！但他们对我的指控毫无根据，谁也不能把我交给他们。我要向凯撒上诉！” 非斯都和议会商讨后，说：“你说要上诉凯撒，就去见凯撒吧！” 过了几天，亚基帕王和百妮姬一起到凯撒利亚问候非斯都。 他们在那里住了多日，非斯都对王提起保罗的案子，说：“我这里有一个囚犯，是前任总督腓利斯留下来的。 上次我去耶路撒冷的时候，犹太人的祭司长和长老控告他，要求我定他的罪。 我告诉他们，按照罗马人的规矩，被告还没有跟原告对质和自辩之前，不能定他的罪。 后来他们跟我一起来到这里，我没有耽误，第二天就开庭，吩咐把那人带出来审讯。 他们都站起来当面指控他，但所告的并非我料想的罪行， 不过是关于他们的宗教和一个叫耶稣的人的一些争论。耶稣已经死了，保罗却说他仍然活着。 我不知如何审理这些事情，就问被告是否愿意上耶路撒冷受审。 但保罗请求留下来，听皇帝定夺，所以我下令仍然扣留他，等着送交凯撒。” 亚基帕对非斯都说：“我想亲自听听他的申诉。”非斯都说：“你明天就会听到。” 第二天，亚基帕和百妮姬在众千夫长和城中达官贵人的陪同下，声势浩大地进了法庭。非斯都下令把保罗带上来后， 说：“亚基帕王和在座的各位，你们看，就是这个人，所有的犹太人在这里和耶路撒冷都请求我处死他。 但我发现他并没有犯什么该死的罪。既然他要向皇帝上诉，我决定把他押去。 只是关于这个人，我没有确切的事由可以奏明皇帝。所以，我把他带到各位面前，特别是亚基帕王面前，以便在审讯之后，我可以有所陈奏。 因为在我看来，解送犯人却不奏明罪状不合情理。” 亚基帕对保罗说：“准你为自己辩护。”于是保罗伸手示意，然后为自己辩护说： “亚基帕王啊，面对犹太人对我的种种控告，我今天很荣幸可以在你面前申辩， 尤其是你对犹太习俗和各种争议都十分熟悉。因此，求你耐心听我说。 “我从小在本族和耶路撒冷为人如何，犹太人都知道。 他们认识我很久了，如果他们肯作证的话，他们可以证明我从小就属于犹太教中最严格的法利赛派。 现在我站在这里受审，是因为我盼望上帝给我们祖先的应许。 我们十二支派日夜虔诚地事奉上帝，盼望这应许能够实现。王啊！就是因为我有这样的盼望，才被犹太人控告。 上帝叫死人复活，你们为什么认为不可信呢？ 我自己也曾经认为应该尽一切可能反对拿撒勒人耶稣。 我在耶路撒冷就是这样做的。我得到祭司长的授权，把许多圣徒关进监狱。他们被判死刑，我也表示赞同。 我多次在各会堂惩罚他们，逼他们说亵渎的话，我对他们深恶痛绝，甚至到国外的城镇去追捕、迫害他们。 “那时，我带着祭司长的授权和委托去大马士革。 王啊！大约中午时分，我在路上看见一道比太阳还亮的光从天上照在我和同行的人周围。 我们都倒在地上，我听见有声音用希伯来话对我说，‘扫罗！扫罗！你为什么迫害我？你很难用脚去踢刺。’ 我说，‘主啊，你是谁？’主说，‘我就是你所迫害的耶稣。 你站起来。我向你显现，是要派你做我的仆人和见证人，把你所看见的和以后我将启示给你的事告诉世人。 我将把你从你的同胞和外族人手中救出来。我差遣你到他们那里， 去开他们的眼睛，使他们弃暗投明，脱离魔鬼的权势，归向上帝，好叫他们的罪得到赦免，与所有因信我而圣洁的人同得基业。’ “亚基帕王啊！我没有违背这从天上来的异象。 我先在大马士革，然后到耶路撒冷、犹太全境和外族人当中劝人悔改归向上帝，行事为人要与悔改的心相称。 就因为这些事，犹太人在圣殿中抓住我，打算杀我。 然而，我靠着上帝的帮助，到今天还能站在这里向所有尊卑老幼做见证。我讲的不外乎众先知和摩西说过要发生的事， 就是基督必须受害，并首先从死里复活，将光明带给犹太人和外族人。” 这时，非斯都打断保罗的申辩，大声说：“保罗，你疯了！一定是你的学问太大，使你神经错乱了！” 保罗说：“非斯都大人，我没有疯。我讲的话真实、合理。 王了解这些事，所以我才敢在王面前直言。我相信这些事没有一件瞒得过王，因为这些事并非暗地里做的。 亚基帕王啊，你信先知吗？我知道你信。” 亚基帕王对保罗说：“难道你想三言两语就说服我成为基督徒吗？” 保罗说：“不论话多话少，我求上帝不仅使你，也使今天在座的各位都能像我一样，只是不要像我这样带着锁链。” 亚基帕王、总督、百妮姬及其他在座的人都站起来， 走到一边商量说：“这人没有做什么该判死刑或监禁的事。” 亚基帕王对非斯都说：“这人要是没有向凯撒上诉，已经可以获释了。” 他们决定让我们坐船去意大利，于是将保罗和其他囚犯都交给一位皇家兵团的百夫长犹流看管。 有一艘亚大米田的船准备沿着亚细亚海岸航行。我们上船启航，同船的还有帖撒罗尼迦的马其顿人亚里达古。 第二天，船停泊在西顿港，犹流宽待保罗，准他探望当地的朋友，接受他们的照应。 我们从那里启航后，由于遇到逆风，便沿着塞浦路斯的背风岸前行， 经过基利迦和旁非利亚附近的海域，来到吕迦的每拉。 百夫长在那里找到一艘从亚历山大驶往意大利的船，吩咐我们换搭那艘船。 一连多日船速十分缓慢，好不容易才驶近革尼土。因为强风船无法前行，只好沿着克里特背风岸航行，经过撒摩尼角。 船沿着海岸行进，几经艰难才到达拉西亚城附近的佳澳。 我们耽误了不少日子，禁食的节期已过，航行很危险，保罗劝告众人说： “各位，照我看来，如果我们继续航行，不只会损失货物和船只，甚至连我们的性命也难保。” 但那百夫长只相信船主和舵手的话，不接受保罗的劝告。 由于佳澳港不适宜过冬，大部分人赞成启航，以为或许可以赶到菲尼基过冬。菲尼基是克里特的一个港口，一面向西南，一面向西北。 那时，南风徐徐吹来，他们以为可以按计划继续航行，于是起锚沿着克里特行进。 可是出发不久，便遇到从岛上刮来的猛烈的东北风， 船被刮得失去控制，我们只好任船随风漂流。 船沿着一个叫高达的小岛的背风面前进，大家好不容易才控制住救生船。 水手把救生船拉上甲板后，又用绳索加固船身。因为怕船会在赛耳底搁浅，于是收起船帆，任船漂流。 第二天，风浪依然猛烈，他们开始把货物抛进海里。 第三天，他们又亲手把船上的用具也抛掉了。 一连好几天都看不到太阳、星辰，风浪肆虐，我们完全放弃了得救的指望。 这时大家已经多日没有进食，保罗站在他们当中说：“各位当初如果肯听我劝，不离开克里特，就不会遭受这些损失了。 现在我劝大家放心，你们无人会丧命，只是这艘船保不住了。 因为昨天晚上，我所归属、所事奉的上帝差遣天使站在我身旁， 对我说，‘保罗，不用怕，你一定会站在凯撒面前，上帝也会保全所有和你同船的人。’ 所以请各位放心，我深信上帝所说的话必然会成就。 只是我们一定会在某个岛上搁浅。” 第十四天的晚上，我们在亚得里亚海漂来漂去。到了午夜时分，水手都觉得离陆地不远了， 就探测水深，结果约三十六米深，再往前一点，只有二十七米左右。 他们怕会触礁，就从船尾抛下四个锚，暂停前进，期待天亮。 水手们想要弃船逃生，假装要从船头抛锚，却偷偷地把救生船放到海里。 保罗对百夫长和士兵们说：“除非他们留下来，否则你们都活不了！” 士兵听了，就砍断绳索，让救生船漂走。 到了黎明时分，保罗劝大家吃东西，说：“你们提心吊胆、不思饮食已经十四天了。 我劝你们吃点东西，好活下去，你们必定毫发无损。” 保罗说完后拿起饼，当众感谢上帝，然后掰开吃。 于是大家都振作起来，吃了些东西。 船上共有二百七十六人。 吃饱了以后，为了要减轻船的重量，他们把麦子抛进海里。 天亮的时候，水手发现了一片不认识的陆地，看见一个有沙滩的海湾，便决定尽可能在那里靠岸。 于是砍断锚索，把锚丢在海里，松开舵绳，升起前帆，顺着风势驶向那沙滩。 可是，遇到两流交汇的水域，就在那里搁了浅，船头卡在那里不能动弹，船尾被大浪撞裂了。 士兵们想把囚犯全杀掉，怕有人乘机游泳逃走。 但百夫长为了救保罗，不准他们轻举妄动，下令会游泳的先跳到海里游上岸。 其余的人利用木板和船体的碎片游上岸。结果，全船的人都安全上岸了。 我们安全上岸后，才知道那个岛的名字叫马耳他。 岛上的居民对我们非常友善。因为下雨，天气又冷，他们就生火接待我们。 保罗拿起一捆柴放进火堆里，不料有一条毒蛇经不住热钻了出来，咬住了他的手。 那里的居民看见毒蛇吊在保罗手上，就交头接耳地说：“这人一定是个凶手，虽然侥幸没有淹死，天理却不容他活下去。” 可是保罗把蛇甩进火里，并没有受伤。 他们以为保罗的手一定会肿起来或者他会突然倒毙，但是等了很久，见他还是安然无恙，就改变了态度，说他是个神明。 那个岛的首领名叫部百流，他的田产就在附近。他接待我们，热情款待了我们三天。 当时，部百流的父亲患痢疾，正发热躺在床上。保罗去为他祷告，把手按在他身上治好了他。 这事以后，岛上其他的病人都来了，他们都得了医治。 他们处处尊敬我们，在我们启航的时候，又赠送我们途中所需用的物品。 三个月后，我们搭乘一艘停在该岛过冬的船离开。这船叫“双神号”，来自亚历山大。 我们先到叙拉古港，在那里停泊三天， 然后继续前行，到达利基翁。第二天，起了南风，第三天我们抵达部丢利， 在那里遇见几位弟兄姊妹，应邀和他们同住了七天，然后前往罗马。 那里的弟兄姊妹听说我们来了，便到亚比乌和三馆迎接我们。保罗见到他们后，就感谢上帝，心中受到鼓励。 进了罗马城后，保罗获准在卫兵的看守下自己一个人住。 三天后，保罗请来当地犹太人的首领，对他们说：“弟兄们，虽然我没有做过任何对不起同胞或违背祖先规矩的事，却在耶路撒冷遭囚禁，又被交到罗马人的手里。 罗马官员审讯了我，发现我没有什么该死的罪，想释放我， 犹太人却反对，我不得已只好上诉凯撒。我并非有什么事要控告自己的同胞。 为此，我才请你们来当面谈，我受捆绑是为了以色列人所盼望的那位。” 他们说：“犹太境内的同胞没有给我们写信提及你的事，也没有弟兄到这里说你的坏话。 不过，我们倒很想听听你的观点，因为我们知道你们这一派的人到处受人抨击。” 于是，他们和保罗约定了会面的日期。那一天，很多人来到保罗住的地方。从早到晚，保罗向他们传扬上帝国的道，引用摩西律法和先知书劝他们相信有关耶稣的事。 有些人听后相信了他的话，有些人不相信， 他们彼此意见不一。在他们散去之前，保罗说了一句话：“圣灵借以赛亚先知对你们祖先所说的话真是一点不错， 祂说，“‘你去告诉百姓，你们听了又听，却不明白；看了又看，却不领悟。 因为这百姓心灵麻木，耳朵发背，眼睛昏花，以致眼睛看不见，耳朵听不见，心里不明白，无法回心转意，得不到我的医治。’ 所以你们当知道，上帝的救恩已经传给了外族人，他们也必听。” 听完保罗的话后，那些犹太人就回去了，他们中间起了激烈的争论。 后来，保罗租了一间房子，在那里住了整整两年，接待所有到访的人。 他勇敢地传讲上帝的国，教导有关主耶稣基督的事，没有受到任何拦阻。 我是基督耶稣的奴仆保罗，蒙召做使徒，奉命传上帝的福音。 这福音是上帝从前借着众先知在圣经中应许的， 讲的是上帝的儿子——我们的主耶稣基督的事。从肉身来说，祂是大卫的后裔； 从圣洁的灵来看，祂从死里复活，用大能显明自己是上帝的儿子。 我们从祂领受了恩典并成为使徒，要带领万民信从祂，使祂的名得荣耀。 你们也是其中蒙召信从耶稣基督的人。 我问候所有住在罗马、上帝所爱、蒙召做圣徒的人。愿我们的父上帝和主耶稣基督赐给你们恩典和平安！ 首先，我借着耶稣基督为各位感谢我的上帝，因为你们的信心正在传遍天下。 因为我实在想见你们，好将一些属灵的恩赐分给你们，使你们坚固， 也可以说是借着我们彼此的信心互相激励。 弟兄姊妹，我希望你们知道，我曾多次计划去你们那里，要在你们中间收获一些福音的果子，像在其他外族人中一样，只是至今仍有拦阻。 不论是希腊人、非希腊人、智者、愚人，我对他们都有义务。 所以，我也切望能将福音传给你们在罗马的人。 我不以福音为耻，因为这福音是上帝的大能，要拯救一切相信的人，先是犹太人，然后是希腊人。 这福音显明了上帝的义，这义始于信，终于信，正如圣经上说：“义人必靠信心而活。” 上帝的烈怒从天上降下，要惩罚一切心中无神、行为不义、压制真理的人。 有关上帝的事情，可以让人类知道的都已经显而易见，因为上帝已经向人类显明了。 自从创造天地以来，上帝永恒的大能和神性是明明可知的，虽然肉眼看不见，但透过受造之物就可以领悟，因而人类毫无借口推说不知。 他们虽然明知有上帝，却不把祂当作上帝，既不将荣耀归给祂，也不感谢祂。他们的思想因此变得荒谬无用，无知的心也变得昏暗不明。 他们自以为聪明，其实愚不可及， 以必朽的人、飞禽、走兽和爬虫的形象来取代永恒上帝的荣耀。 因此，上帝任凭他们随从内心的情欲行污秽的事，玷污彼此的身体。 他们把上帝的真理当作谎言，祭拜、供奉受造之物，却不敬拜、事奉造物主。主是永远值得称颂的。阿们！ 因此，上帝任凭他们放纵可耻的情欲。女人放弃正常的两性关系，做出变态反常的事。 男人也背弃了和女人正常的两性关系，欲火焚烧，同性之间彼此贪恋，男人和男人做出羞耻不堪的事。他们必在自己的身体上遭受应得的报应。 既然他们故意不认识上帝，上帝就任凭他们心思败坏，做不当做的事。 他们心里塞满了各种不义、邪恶、贪婪、阴险、嫉妒、凶杀、纷争、诡诈、恶毒；说长道短、 背后批评、怨恨上帝、欺侮别人、心骄气傲、自高自大、自我吹捧、无恶不作、违背父母、 愚钝无知、不守信用、无情无义、毫无怜悯。 他们明知，按上帝公义的法则，做这些事的人该死，不但执迷不悟，还喜欢别人跟他们同流合污。 因此，你这论断人的啊，不管你是谁，都难逃罪责。你在什么事上论断别人，就在什么事上定了自己的罪，因为你论断别人的事，自己也在做。 我们都知道，上帝必按真理审判做这些事的人。 你这人啊，你论断别人，自己却做同样的事，你以为自己能逃脱上帝的审判吗？ 还是你藐视祂深厚的慈爱、宽容和忍耐，不知道祂的慈爱是要引导你悔改吗？ 你这样硬着心不肯悔改等于是为自己积蓄烈怒，上帝的烈怒在祂施行公义审判的那天必临到你。 上帝必照各人的行为施行赏罚。 凡是恒心行善、寻求荣耀、尊贵和永恒福分的人，祂要把永生赐给他们； 至于那些自私自利、违背真理、行为不义的人，祂的烈怒和怒气要降在他们身上。 一切作恶之人必受患难和痛苦，先是犹太人，然后是希腊人。 祂要将荣耀、尊贵和平安赐给一切行善的人，先是犹太人，然后是希腊人。 因为上帝不偏待人。 没有上帝律法的人若犯罪，虽然不按律法受审判，仍要灭亡；有上帝律法的人若犯罪，必按律法受审判。 因为上帝眼中的义人不是听到律法的人，而是遵行律法的人。 没有律法的外族人若顺着天性做合乎律法的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。 这表明律法的要求刻在他们心里，他们的良心也可以证明，因为他们的思想有时指控他们，有时为他们辩护。 按照我所传的福音，到了审判之日，上帝要借着耶稣基督审判人一切隐秘的事。 你自称是犹太人，倚仗上帝所赐的律法，自夸与上帝有特别的关系； 你受过律法的教导，知道上帝的旨意，能明辨是非； 你自信可以做盲人的向导、黑暗中的人的光、 愚昧人的师傅、小孩子的老师，因为你从律法中得到了知识和真理。 那么，你这教导别人的，为什么不教导自己呢？你教导人不可偷盗，自己却偷盗吗？ 你告诉他人不可通奸，自己却通奸吗？你憎恶偶像，自己却去偷庙里的东西吗？ 你以律法自夸，自己却违犯律法羞辱上帝吗？ 正如圣经上说：“因你们的缘故，上帝的名在外族人中受到亵渎！” 如果你遵行律法，割礼才有价值；如果你违犯律法，受了割礼也如同未受割礼。 如果未受割礼的人遵行律法的教导，他岂不算是受了割礼吗？ 身体未受割礼却遵行律法的人，必审判你这有律法条文、受了割礼却违犯律法的人。 因为徒具外表的犹太人不是真正的犹太人，身体上的割礼也不是真正的割礼。 唯有从心里做犹太人的才是真犹太人，真割礼是借着圣灵在心里受的割礼，不在于律法条文。这样的人得到的称赞不是从人来的，而是从上帝来的。 那么，犹太人有什么长处呢？割礼有什么价值呢？ 其实益处非常多！首先，上帝的圣言托付给了犹太人。 虽然有些人不相信，但那有什么关系呢？难道上帝的信实可靠会因他们的不信而化为无有吗？ 当然不会！纵然人人都撒谎，上帝仍然真实可靠。正如圣经上说：“你的判语证明你是公义的；你虽被人控告，却终必得胜。” 我姑且用人的观点说：“如果我们的不义可以反衬出上帝的公义，我们该做何论？上帝向我们发怒是祂不公正吗？” 当然不是！若是这样，上帝怎么能审判这世界呢？ 你们又说：“如果我们的虚谎凸显出上帝的真实，增加祂的荣耀，为什么祂还要把我们当作罪人审判呢？” 为什么你们不干脆说：“我们作恶吧，好成就善事”？有人毁谤我们，说我们传这种道理。这些人受审判是罪有应得！ 那么，我们犹太人比别人优越吗？绝对不是！我们已经说过，无论是犹太人还是希腊人，所有的人都身陷罪中。 正如圣经上说：“没有义人，一个也没有， 没有人明白，没有人寻求上帝。 人人偏离正路，变得毫无价值。没有人行善，一个也没有。 他们的喉咙是敞开的坟墓，舌头上尽是诡诈，嘴唇有蛇的毒液， 满口咒诅，言语恶毒； 杀人流血，脚步飞快； 所到之处，大肆毁灭； 平安之路，他们未曾知道； 他们眼中毫无对上帝的畏惧。” 我们知道律法所讲的都是针对律法之下的人，好叫所有的人都无话可说，使全世界都伏在上帝的审判之下。 因为无人能够靠遵行律法而被上帝视为义人，律法的本意是要使人知罪。 但如今，上帝的义在律法以外显明出来，有律法和众先知做见证。 人只要信耶稣基督，就可以被上帝称为义人，没有一个人例外。 因为世人都犯了罪，亏欠上帝的荣耀， 但蒙上帝的恩典，靠着基督耶稣的救赎，世人被无条件地称为义人。 上帝使基督耶稣成为赎罪祭，以便人借着相信耶稣的宝血可以得到赦免。这是为了显明上帝的义，因为祂用忍耐的心宽容人过去的罪， 好在现今显明祂的义，使人知道祂是公义的，祂也称信耶稣的为义人。 既然如此，我们哪里能夸口呢？当然没有可夸的。靠什么方法让人不能夸口呢？靠遵行律法吗？不是！是靠信主的方法。 因为我们坚信人被称为义人是借着信，不是靠遵行律法。 难道上帝只是犹太人的上帝吗？祂不也是外族人的上帝吗？祂当然也是外族人的上帝。 因为上帝只有一位，祂本着信称受割礼的人为义人，也本着信称未受割礼的人为义人。 这么说来，我们是借着信心废掉上帝的律法吗？当然不是！我们反倒是巩固律法。 那么，从我们的先祖亚伯拉罕身上，我们学到什么呢？ 如果亚伯拉罕是因为有好行为而被称为义人，他就可以夸口了，但他在上帝面前没有可夸的。 圣经上不是说“亚伯拉罕信上帝，就被算为义人”吗？ 人工作得来的工钱不算是恩典，是应得的。 但对于只信赦免罪人的上帝、不靠功劳的人，他的信就被算为义。 大卫也说不靠行为而被上帝算为义的人是有福的，他说： “过犯得到赦免、罪恶被遮盖的人有福了。 不被主定罪的人有福了。” 那么，这种福分只给受割礼的人吗？还是也给没有受割礼的人呢？因为我们说，亚伯拉罕信上帝，就被算为义人。 他究竟是怎么被算为义人的呢？是他受割礼以前呢？还是以后呢？不是以后，而是以前。 他后来受割礼只不过是一个记号，表明他在受割礼前已经因信而被称为义人了。他因此成为一切未受割礼的信徒之父，使这些人也可以被算为义人。 他也做了受割礼之人的父。这些人不只是受了割礼，还跟随我们先祖亚伯拉罕的脚步，效法他在未受割礼时的信心。 上帝应许将世界赐给亚伯拉罕和他的后裔，不是因为亚伯拉罕遵行了律法，而是因为他因信而成了义人。 如果只有遵行律法的人才可以承受应许，信心就没有价值，上帝的应许也就落了空。 因为有律法，就有刑罚；哪里没有律法，哪里就没有违法的事。 所以，上帝的应许是借着人的信心赐下的，好叫这一切都是出于上帝的恩典，确保应许归给所有亚伯拉罕的子孙，不单是守律法的人，也包括一切效法亚伯拉罕信心的人。 亚伯拉罕在上帝面前是我们所有人的父，正如圣经上说：“我已经立你为万族之父。”他所信的上帝是能够使死人复活、使无变有的上帝。 他在毫无指望的情况下仍然满怀盼望地相信上帝的应许，因而成为“万族之父”，正如上帝的应许：“你的后裔必这么多”。 那时他将近百岁，知道自己身体如同已死，撒拉也过了生育的岁数，但他的信心仍然没有动摇。 他没有因不信而怀疑上帝的应许，反倒信心更加坚定，将荣耀归给上帝。 他完全相信上帝必能实现祂的应许。 因此，他被算为义人。 “他被算为义人”这句话不单单是为他写的， 也是为将来要被算为义人的我们写的，就是相信上帝使主耶稣从死里复活的人。 耶稣受害而死是为了我们的过犯，祂复活是为了使我们成为义人。 我们既然因信而被称为义人，就借着我们的主耶稣基督与上帝和好了。 我们又靠着祂，借着信进入现在所站的这恩典中，欢欢喜喜地盼望分享上帝的荣耀。 不但如此，我们在苦难中也欢喜，因为知道苦难使人生忍耐， 忍耐生品格，品格生盼望。 这种盼望不会落空，因为上帝的爱借着所赐给我们的圣灵已倾注在我们心中。 当我们还软弱无助的时候，基督就在所定的日期为罪人死了。 为义人死，是罕见的；为好人死，也许有敢做的； 但基督却在我们还做罪人的时候为我们死！上帝的爱就这样显明了。 现在，我们既然因祂所流的血而被称为义人，岂不更要靠着祂免受上帝的烈怒吗？ 如果我们还与上帝为敌的时候，尚且可以借着上帝儿子的死亡与上帝和好，和好后的我们岂不更要借着祂儿子的生命得到拯救吗？ 不但如此，我们借着主耶稣基督与上帝和好之后，还要借着祂在上帝面前欢喜。 因此，罪怎样从一个人进入世界并带来了死亡，死亡也怎样临到了全人类，因为全人类都犯了罪。 没有律法之前，罪已经在世上了；但没有律法，罪也不算为罪。 事实上，从亚当到摩西的时代，死亡一直辖制着人类，甚至连那些不与亚当犯同样罪的人也不能幸免。亚当是将要来的那位的预表。 然而，上帝的洪恩远超过亚当的过犯。若因一人的过犯，众人都要死亡，那么上帝的恩典，也就是通过耶稣基督一人所赐的恩典，岂不要更丰富地临到众人吗？ 再者，上帝的恩赐不同于一人犯罪的后果。一人犯罪便带来审判和定罪，恩赐却使众人罪恶得赦、被称为义人。 如果因一人的过犯，死亡就借着那人做了王，那么接受上帝洪恩又得到祂所赐之义的人，岂不更要借着耶稣基督一人在生命中做王吗？ 如此说来，因为一人的过犯，众人都被定罪；照样，因为一人的义行，众人都被称为义人，得到生命。 因为一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因为一人的顺服，众人将被称为义人。 律法是后来颁布的，使过犯更多地显出来，只是哪里的罪越多，哪里的恩典就显得越丰富。 罪怎样掌权带来死亡，恩典也照样借着义掌权，为要借着我们主耶稣基督带来永生。 那么，我们该怎么说呢？我们可以继续犯罪，使恩典显得更丰富吗？ 绝不可以！我们既然向罪死了，岂可继续活在罪中？ 难道你们不知道，我们受洗归属基督耶稣是和祂一同死吗？ 我们借着洗礼和祂一同死了，埋葬了，这样我们的一举一动可以有新生命的样式，正如基督借着父的荣耀从死里复活一样。 如果我们和基督一同死了，也必和祂一同复活。 我们知道，我们的旧人已经和祂一同钉在十字架上，使辖制我们身体的罪失去力量，使我们不再做罪的奴隶。 因为人一旦死了，便脱离了罪。 如果我们与基督同死，相信也必与祂同活。 因为我们知道，基督既然从死里复活了，就不会再死，死亡也不能再控制祂。 祂死，是向罪死，只死一次；祂活，却是向上帝永远活着。 这样，你们应当看自己是向罪死了，但向上帝则看自己是活在基督耶稣里。 所以，不要让罪辖制你们必死的身体，使你们顺从身体的私欲； 也不要将你们的身体献给罪作不义的工具，而是要像一个从死里复活的人将自己奉献给上帝，把身体献给上帝作义的工具。 罪不能再主宰你们，因为你们已经不在律法之下，而是在恩典之中。 那么，我们在恩典之中，不在律法之下，就可以任意犯罪吗？绝不可以！ 你们难道不明白吗？你们献身给谁、服从谁，就是谁的奴隶。做罪的奴隶，结局是死亡；做上帝的奴仆，就被称为义人。 感谢上帝！你们从前虽然做过罪的奴隶，现在却衷心服从了所传给你们的教导， 从罪中得到释放，成为义的奴仆。 因为你们有人性的软弱，我就从人的立场向你们解释。以前你们将身体献给肮脏不法的事，任其奴役，助长不法。现在你们要将身体奉献给义，为义效劳，成为圣洁的人。 你们做罪的奴隶时，不受义的约束， 做了现在想起来也觉得羞耻的事，得到了什么益处呢？那些事只能导致死亡！ 但现在你们已从罪中得到释放，做了上帝的奴仆，这样会使你们圣洁，最终得到永生。 因为罪的代价就是死亡，而上帝借着主基督耶稣赐下的礼物则是永生。 弟兄姊妹，我现在对那些熟悉律法的人说：你们难道不知道律法只在人活着的时候管辖人吗？ 比方说，一个妇人结了婚，只要丈夫还在世，她就受律法的约束要与丈夫在一起。如果丈夫死了，她就脱离了与丈夫的婚姻关系。 丈夫还活着的时候，她若与别的男人发生性关系，便算淫妇。丈夫若死了，她就脱离了与丈夫的婚姻关系，即使改嫁，也不是淫妇。 我的弟兄姊妹，同样，你们借着基督的身体向着律法也死了，使你们可以归于那位从死里复活的基督，好为上帝结果子。 从前我们受自己罪恶本性的控制，因律法而激发的罪恶欲望在我们身上发作，以致结出死亡的果子。 但现在，我们既然向着一度捆绑我们的律法死了，就脱离了律法的控制，能够以圣灵所赐的新样式，而不是以拘守教条的旧样式事奉上帝。 那么，我们可以说律法本身是罪吗？当然不是！没有律法，我们就不知道什么是罪。律法若不说“不可贪心”，我就不知道什么是贪心。 然而，罪却趁机利用诫命在我里面生出各种贪念，因为没有律法，罪是死的。 我没认识律法之前是活的，但律法来了之后，罪就活了，而我却死了。 我发现那本来要使人活的诫命反而叫我死， 因为罪利用诫命趁机引诱我，而且借着诫命杀了我。 其实律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。 既然如此，难道是良善的诫命叫我死吗？当然不是！是罪借着良善的诫命叫我死。这样，罪借着诫命叫我死就显出它实在是邪恶至极！ 我们知道律法是属灵的，我却属乎肉体，已经卖给罪做奴隶了。 我不明白自己的所作所为，因为我想做的，我做不到；而我憎恨的恶事，我偏偏去做！ 既然我不想做的，我反倒去做，我就得承认律法是好的。 其实那并不是我做的，而是住在我里面的罪做的。 我也知道，在我的罪恶本性里面毫无良善，我有行善的心愿，却没有行善的力量。 我想行善，却不能行；我不想作恶，反倒去作。 如果我不想做的，我反倒去做，这就不是我自己做的，而是住在我里面的罪做的。 因此，我发现一个律：我想行善的时候，恶就不放过我。 按着我里面的意思，我喜爱上帝的律。 然而，我发觉在我身体内另有一个律和我心中的律作战，将我俘虏，使我服从身体内犯罪的律。 我真是苦啊！谁能救我脱离这个被死亡控制的身体呢？ 感谢上帝，祂借着我们的主耶稣基督救了我！这样看来，我的内心服从上帝的律法，但我罪恶的本性却服从犯罪的律。 因此，如今那些在基督耶稣里的人不被定罪， 因为赐人生命之圣灵的律已经在基督耶稣里使我获得自由，脱离了罪与死的律。 律法因为人性软弱而无法成就的事，上帝亲自成就了。祂差遣自己的儿子成为和罪人一样有血有肉的人，作了赎罪祭，废掉了罪的权势， 使律法公义的要求实现在我们这些不随从罪恶本性，只随从圣灵而活的人身上。 随从罪恶本性的人顾念罪恶本性的事，但随从圣灵的人顾念圣灵的事。 顾念罪恶本性的人结局是死亡，但顾念圣灵的人却有生命和平安。 因为顾念罪恶本性的人与上帝为敌，不服从上帝的律法，也无力服从。 所以受罪恶本性控制的人无法令上帝喜悦。 但如果上帝的灵住在你们里面，你们就不再受制于罪恶的本性，而是受圣灵管理。人若没有基督的灵，就不属于基督。 如果基督在你们里面，你们的身体虽然因罪恶而死亡，灵魂却因上帝所赐的义而活着。 如果使耶稣复活之上帝的灵住在你们里面，叫基督耶稣从死里复活的上帝，必借着住在你们里面的圣灵，使你们终有一死的身体活过来。 弟兄姊妹，这样看来，我们不必随从罪恶本性活着。 你们若随从罪恶本性活着，必定死亡；但若靠着圣灵除去身体的恶行，就必活着。 因为凡有上帝的圣灵引导的人都是上帝的儿女。 你们接受的圣灵不是使你们做奴隶，仍旧害怕，而是使你们做儿子，可以称上帝为“阿爸，父亲”。 圣灵亲自与我们的心一同见证我们是上帝的儿女。 既然我们是儿女，就是继承人，是上帝的后嗣，并且与基督同做后嗣。所以，如果现在我们和基督一同受苦，将来也必和祂一同得荣耀。 我认为现在所受的痛苦与将来要显给我们的荣耀相比，简直微不足道。 受造之物正热切等候上帝众子的显现， 因为受造之物处在虚空之下并非出于情愿，而是出于上帝的旨意。 不过，受造之物仍然盼望脱离衰亡之律的奴役，享受上帝儿女荣耀的自由。 我们知道一切受造之物至今都在呻吟，如同经历分娩之痛。 不但如此，就是我们这些首先得到圣灵的人也在心里叹息，热切等候得到儿子的名分，就是我们的身体得到救赎。 我们得救的人有这个盼望。不过，看得见的盼望根本不算盼望，因为谁会盼望已经看见的呢？ 但我们若盼望那尚未看见的，就会忍耐等候。 况且，我们软弱的时候，有圣灵帮助我们。我们本来不知道怎样祷告，但圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祈祷。 洞悉人心的上帝知道圣灵的意思，因为圣灵是照着上帝的旨意替圣徒祈祷。 我们知道，上帝使万事互相效力，使那些爱上帝，就是上帝按自己的旨意呼召的人得益处。 因为上帝预先知道谁是属祂的人，并预定这些人要被塑造成祂儿子的形象，使祂的儿子在许多弟兄中成为长子。 祂所预定的人，祂也呼召他们；祂所呼召的人，祂也称他们为义人；祂称为义人的，祂也使他们得荣耀。 对于这些事，我们还可以说什么呢？上帝若帮助我们，谁能与我们对抗？ 上帝既然连自己的儿子也不顾惜，让祂为我们牺牲，岂不也把万物和祂一同白白地赐给我们吗？ 谁能指控上帝拣选的人呢？上帝已经称他们为义人了。 谁能定他们有罪呢？基督耶稣已经替他们死了，而且祂还从死里复活了，如今在上帝的右边替我们祈祷。 谁能使我们与基督的爱分离呢？难道是患难吗？困苦吗？迫害吗？饥饿吗？赤身露体吗？危险吗？刀剑吗？ 正如圣经上说：“为了你，我们终日出生入死，被视为待宰的羊。” 然而，靠着爱我们的主，我们在这一切事上已经得胜有余了。 因为我深信无论是死、是生，是天使、是鬼魔，是现在的事、是将来的事， 是高天之上的、是大地深处的或是其他受造之物，都不能使我们与上帝在主基督耶稣里赐下的爱分离。 我在基督里说真话，绝无谎言。我被圣灵感动的良心可以作证， 我心里极为忧愁，痛苦不止！ 为了我的弟兄——我的同胞以色列人，即使我自己被咒诅、与基督隔绝，我也愿意！ 身为以色列人，他们拥有上帝儿子的名分、上帝的荣耀、诸约、律法、圣殿敬拜和各种应许。 蒙拣选的族长是他们的先祖，基督降世为人也是做以色列人。祂是至大至尊，永远当受称颂的上帝。阿们！ 当然，这并不表示上帝的话落了空，因为从以色列生的，不一定都是以色列人， 亚伯拉罕的后裔不一定都是亚伯拉罕的儿女，圣经上说：“以撒生的才可算为你的后裔。” 这话的意思是：亚伯拉罕凭血气所生的儿女并不是上帝的儿女，只有凭应许所生的才算是他的后裔。 因为上帝曾这样应许他：“明年这时候，我会再来，撒拉必生一个儿子。” 后来，利百加和我们的先祖以撒结婚，怀了双胞胎。 在这对孩子还未出生，还没有显出谁善谁恶之前，上帝为了显明自己拣选人并不是按人的行为，而是按祂自己的旨意， 便对利百加说：“将来大的要服侍小的。” 正如圣经上说：“我爱雅各，厌恶以扫。” 这样看来，我们该怎么下结论呢？难道上帝不公平吗？当然不是！ 祂曾对摩西说：“我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。” 可见这并不在于人的意志和努力，而在于祂的怜悯。 圣经记载着上帝对法老说的话：“我使你兴起是为了在你身上彰显我的权能，使我的名传遍天下。” 总之，上帝要怜悯谁，就怜悯谁；要叫谁顽固，就叫谁顽固。 这样，你肯定会对我说：“为什么上帝还指责人呢？谁能抗拒祂的旨意呢？” 你这个人啊！你是谁啊？竟敢顶撞上帝！受造之物怎能对造物主说：“你为什么把我造成这样？” 陶匠难道不可以从一团泥中拿一部分造贵重的器皿，又拿一部分造平凡的器皿吗？ 倘若上帝要显示祂的烈怒和权能，就尽量容忍那些祂预备要毁灭的器皿， 以便在那些祂怜悯并预备赐予荣耀的器皿上彰显祂丰盛的荣耀，这难道不可以吗？ 那些蒙怜悯的器皿就是我们这些从犹太人和外族人中被上帝呼召的人。 正如上帝在《何西阿书》上说：“本来不是我子民的，我要称他们为‘我的子民’；本来不是我所爱的，我要称他们为‘我所爱的’。 从前我在什么地方对他们说，‘你们不是我的子民。’将来也要在那里对他们说，‘你们是永活上帝的儿女。’” 关于以色列人，以赛亚先知曾疾呼：“以色列人虽多如海沙，但得救的只是剩余的人， 因为上帝要在世上迅速、彻底地执行祂的判决。” 以赛亚又说：“若不是万军之主给我们存留后裔，我们早就像所多玛和蛾摩拉一样灭亡了。” 这样看来，我们该说什么呢？本来不追求义的外族人却因信而得到了义。 以色列人靠遵行律法追求义，却徒劳无功。 为什么会这样呢？因为他们不凭信心，只靠自己的行为去追求义，结果就在那块“绊脚石”上跌倒了。 正如圣经上说：“看啊！我在锡安放了一块绊脚石，一块使人跌倒的磐石。但信靠祂的人必不致蒙羞。” 弟兄姊妹，我心里切望并向上帝祈求的，就是以色列人能够得救。 我可以证明，他们对上帝有热心，但不是基于真知。 他们不知道上帝所赐的义，想努力建立自己的义，不肯服从上帝的义。 其实基督是律法的终极目的，使所有信靠祂的人都可以得到义。 关于律法的义，摩西写道：“人若遵行律法的诫命，就必活着。” 但是论到以信心为基础的义，圣经上说：“不要心里说，‘谁要升到天上去呢？’意思是谁要把基督领下来， 或说，‘谁要下到阴间去呢？’意思是谁要把基督从死人中领上来。” 其实这里是说：“这道近在咫尺，就在你口里，在你心中。”这道就是我们所传的信主之道。 你若口里承认耶稣是主，心里相信上帝使祂从死里复活，就必得救。 因为人心里相信，就可以被称为义人，口里承认，就可以得救。 正如圣经上说：“信靠祂的人必不致蒙羞。” 犹太人和希腊人并没有分别，因为主是所有人的主，祂厚待所有求告祂的人， 因为“凡求告主名的都必得救。” 可是，人还没信祂，怎能求告祂呢？还没听说过祂，怎能信祂呢？没有人传道，怎能听说过祂呢？ 人没有受差遣，怎能传道呢？正如圣经上说：“那传福音之人的脚踪是何等佳美！” 只是并非人人都信福音，就像以赛亚先知所说的：“主啊！谁相信我们所传的呢？” 由此可见，听了道，才会信道；有了基督的话，才有道可听。 但我要问，以色列人没有听过吗？当然听过。因为“他们的声音传遍天下，他们的话语传到地极。” 我再问，难道以色列人不知道吗？首先，摩西说：“我要借无名之民挑起你们的嫉妒，用愚昧的国民激起你们的怒气。” 后来，以赛亚先知又放胆地说：“我让没有寻找我的人寻见，我向没有求问我的人显现。” 至于以色列人，他说：“我整天伸出双手招呼那悖逆顽固的百姓。” 这样，难道上帝放弃了祂的子民吗？当然没有！因我自己也是以色列人，是亚伯拉罕的后裔，属于便雅悯支派。 上帝并没有放弃祂预先拣选的子民。你们不知道圣经上有关以利亚先知的记载吗？他在上帝面前控告以色列人，说： “主啊！他们残杀你的先知，拆毁你的祭坛，只剩下我一个人，他们还要杀我。” 上帝怎样回答呢？祂说：“我为自己留下七千人，他们未曾跪拜巴力。” 现在的情况也是一样，上帝按照拣选的恩典留下了少数人。 既然说是出于恩典，就不再基于行为，不然恩典就不再是恩典了。 这该怎么说呢？以色列人努力追求，却一无所得，只有蒙拣选的人得到了，其他的人都变得顽固不化。 正如圣经上说：“上帝使他们至今心智昏迷，眼睛看不见，耳朵听不到。” 大卫也说：“愿他们的宴席成为网罗、陷阱、绊脚石，给他们带来报应； 愿他们眼目昏暗，无法看见，永远弯腰驼背。” 那么，以色列人一失足就再也爬不起来了吗？当然不是！恰好相反，因他们的过犯，救恩临到了外族人，使他们心生嫉妒。 如果他们的过犯给世界带来了富足，他们的失败给外族人带来了富足，那么，他们发愤回头的时候岂不要带来更大的祝福吗？ 我有话要对你们外族人说，因为我是外族人的使徒，我尊重自己的职分， 希望使我的骨肉同胞心生嫉妒，好使他们当中的一些人得救。 如果他们被抛弃，人类便有机会与上帝和好，那么，当他们被接纳的时候，又将怎样呢？岂不是要死而复生吗？ 献祭时所献的那部分面团如果圣洁，整团面也圣洁；树根如果圣洁，树枝也圣洁。 如果橄榄树上有几条枝子被折了下来，你这野橄榄枝被接了上去，得以汲取橄榄树根供应的汁浆，你就不可向折下来的枝子夸口。 你怎能夸口呢？要知道：不是你托住树根，而是树根托住你。 你也许会说：“原来的枝子被折下来，是为了把我接上去。” 不错，他们因为不信被折了下来，而你因为信被接了上去，然而不要自高，要敬畏上帝。 上帝既然没有留下原来的枝子，也可以不留下你。 可见，上帝既慈爱又严厉。祂对堕落的人是严厉的，对你却是慈爱的。你要常常活在祂的爱中，不然你也会被砍下来。 当然，如果以色列人不再顽固不信，必会重新被接上去，因为上帝能把他们重新接上。 你这从野生的橄榄树上砍下来的枝子，尚且可以违反自然，被接到好橄榄树上，何况原来的枝子被接回到原来的树上呢？ 弟兄姊妹，我不愿意你们对以下这奥秘一无所知，还自以为聪明。这奥秘就是：虽然有些以色列人的心刚硬，但等到外族人得救的数目满了以后， 全以色列都要得救。正如圣经上说：“救主必从锡安出来，祂将除去雅各子孙的罪恶。 那时我要除去他们的罪，这是我与他们所立的约。” 就福音而论，他们成为上帝的仇敌是为了使你们得到福音；就上帝的拣选而论，因为他们祖先的缘故，他们仍是上帝所爱的。 因为上帝绝不会收回祂的恩赐和呼召。 你们从前不顺服上帝，然而因为他们的不顺服，你们现在反蒙了怜悯。 同样，他们现在不顺服是为了使你们蒙怜悯，好使他们也蒙怜悯。 因为上帝把世人都归在不顺服之列，是为了要怜悯世人。 啊，上帝的智慧和知识多么博大精深！祂的判断多么难测！祂的踪迹多么难寻！ 谁曾知道主的心意？谁曾做过祂的谋士？ 谁曾给过祂，等祂偿还呢？ 因为万物都源于祂，倚靠祂，归于祂。愿荣耀归给祂，直到永远。阿们！ 所以，弟兄姊妹，我凭上帝的怜悯劝你们献上自己的身体，作圣洁、蒙上帝悦纳的活祭。你们理当这样事奉。 你们不可追随世界的潮流，要随着思想的不断更新而改变，这样就能明辨上帝的旨意，知道什么是良善、纯全、蒙祂悦纳的。 我凭上帝赐给我的恩典劝告各位，不要自视过高，要照着上帝赐给各人的信心中肯地看待自己。 就像我们身体的各部分有不同的功能， 我们众人在基督里组成一个身体，彼此联结，息息相关。 我们照所得的恩典各有不同的恩赐。说预言的，要按着信心的程度说预言； 服侍的，要忠心服侍；教导的，要专一教导； 劝勉的，要诚心劝勉；施舍的，要慷慨施舍；治理的，要殷勤治理；怜悯的，要甘心怜悯。 不可虚情假意地爱人。要疾恶如仇，一心向善。 要彼此相爱如同手足，互相尊重，彼此谦让。 要殷勤，不可懒惰，要常常火热地事奉主。 盼望中要有喜乐，患难中要坚忍，祷告要恒切。 信徒有缺乏，要慷慨帮助；客人来访，要热诚款待。 迫害你们的，要为他们祝福；要祝福，不可咒诅。 要与喜乐的人同乐，与哀哭的人同哭。 要彼此和睦，不可心高气傲，反要俯就卑微的人，不可自以为聪明。 不要以恶报恶。要尊重别人，众人都认为好的事，应该竭力去做。 如果可能，总要尽力与人和睦相处。 亲爱的弟兄姊妹，不要私自报复，要让上帝来审判，因为圣经上说：“主说，‘申冤在我，我必报应。’” 所以，“你的仇敌若饿了，就给他吃的；若渴了，就给他喝的；你这样做是把炭火堆在他头上。” 你不可被恶所胜，反要以善胜恶。 人人都要服从政府的权柄，因为所有的权柄都是出于上帝。现存的政权都是上帝设立的。 所以，抗拒权柄，就是抗拒上帝的命令，抗拒的人必自招惩罚。 掌权者不是叫行善的惧怕，而是叫作恶的惧怕。你想不怕掌权的吗？就要行得正，这样你会得到称赞。 要知道掌权者是上帝差遣的，对行得正的人有益处。然而，你若作恶，就该惧怕，因为他必将你绳之以法。他是上帝的仆人，代表上帝秉公行义，惩奸罚恶。 所以，你们必须服从，不单是为了避免受到惩罚，也是为了良心无愧。 你们纳税也是为了同样的缘故，因为官长是上帝的仆人，负责管理这类事务。 凡是别人该得的，都要给他。该得米粮的，就纳粮给他；该得税款的，就缴税给他；该惧怕的，就惧怕他；该尊敬的，就尊敬他。 凡事都不可亏欠人，但在彼此相爱方面要常常觉得做得不够。一个人爱别人，就成全了律法。 因为“不可通奸、不可杀人、不可偷窃、不可贪婪”以及其他诫命，都可以总结成一句话——“爱邻如己”。 人若有爱心，就不会作恶害人，所以爱成全了律法。 还有，要知道现今是你们该醒过来的时候了！因为与初信的时候相比，我们得救的日子更近了。 黑夜已深，天将破晓，我们要除掉黑暗的行为，穿上光明的盔甲。 我们要为人端正，光明磊落，不可荒宴醉酒、好色邪荡、嫉妒纷争。 你们要活出主耶稣基督的荣美，不要只顾放纵罪恶本性的私欲。 你们要接纳信心软弱的弟兄姊妹，不要因为看法不同便彼此批评。 有人相信什么都可以吃，但信心软弱的人只吃素菜。 吃的人不可轻看不吃的人，不吃的人也不可批评吃的人，因为两者都蒙上帝接纳。 你是谁，竟然批评别人的仆人？他做得是否合宜，自然有他的主人负责。他必能做得合宜，因为主能使他做得合宜。 有人认为这日比那日好，有人认为天天都一样，各人应该照着自己的信念拿定主意。 守日子的人是为主而守，吃的人是为主而吃，因为他感谢上帝；不吃的人是为主不吃，他也同样感谢上帝。 因为我们没有人为自己活，也没有人为自己死。 我们活是为主而活，死是为主而死。因此，我们无论生死都是属主的人。 正是为这个缘故，基督死了，又复活了，好做死人和活人的主。 那么，你为什么论断弟兄姊妹呢？为什么轻视弟兄姊妹呢？将来我们都要一同站在上帝的审判台前。 圣经上说：“主说，‘我凭我的永恒起誓，万膝必向我跪拜，万口必称颂上帝。’” 这样看来，我们各人都要在上帝面前陈明自己一切的事。 所以，我们不可再互相论断，要留心自己的言行，不要绊倒弟兄姊妹。 我知道并靠着主耶稣深信，没有什么是不洁净的，但若有人以为某物不洁净，那物对他来说就不洁净。 如果你吃的东西令弟兄姊妹不安，你就不是凭爱心行事。你不可因为一点食物而损害基督舍命救赎的人。 所以，不要让你们认为好的事被别人诟病。 因为上帝的国不是关乎吃什么喝什么，而是关乎公义、平安和圣灵所赐的喜乐。 以这样的态度事奉基督的人才会得到上帝的喜悦和大家的称赞。 所以，我们要努力追求和睦，彼此造就。 不可因食物的问题而破坏上帝的工作。所有的食物固然都是洁净的，但人若因所吃的食物绊倒别人，就有罪了。 无论是吃肉、喝酒还是做任何别的事，如果会绊倒别人，就应该一概不做。 你有信心认为可以做的，只要你和上帝知道就可以了。人如果在自己认为可以做的事上问心无愧，就有福了。 人如果心里疑惑，却仍然吃，就有罪了，因为他不是凭信心吃。凡不凭信心去做的，就是犯罪。 我们坚强的人要扶助软弱的人，分担他们的重担，不该只顾自己的喜好。 我们每个人都应该为他人着想，建造他人的生命。 因为基督并没有专顾自己，正如圣经上说：“辱骂你之人的辱骂都落在我身上。” 从前写在圣经上的话都是为了教导我们，使我们靠着忍耐和圣经的鼓励而有盼望。 但愿赐忍耐和鼓励的上帝给你们合一的心去效法基督耶稣的榜样， 使你们一起同声颂赞上帝——我们主耶稣基督的父。 所以，你们应该像基督接纳你们一样彼此接纳，使上帝得荣耀。 你们要知道，基督为了上帝的真理成为犹太人的仆人，好实现上帝对犹太人祖先们的应许， 使外族人也因祂的怜悯而将荣耀归给上帝。正如圣经上说：“因此，我要在列邦中赞美你，歌颂你的名。” 又说：“外族人啊，你们当与主的子民一同欢乐。” 又说：“万邦啊，你们当赞美主！万民啊，你们当颂赞祂！” 以赛亚先知也说：“将来耶西的根要兴起，祂要统治外族，外族人都要仰望祂。” 愿使人有盼望的上帝，因为你们信祂，将诸般的喜乐和平安充满你们的心，使你们借着圣灵的能力充满盼望！ 弟兄姊妹，我知道你们充满良善，知识全备，能彼此劝导。 但我仍放胆写信提醒你们几件事，因为我蒙上帝赐恩， 在外族人中做基督耶稣的仆人和上帝福音的祭司，好叫外族人借着圣灵得以圣洁，可以作上帝喜悦的祭物。 因此，我在基督耶稣里以事奉上帝为荣。 我立志只去从未听过基督之名的地方传福音，免得我建造在别人的根基上。 正如圣经上说：“对祂毫无所闻的，将要看见；未曾听过的，将要明白。” 因此，我一直受到拦阻，不能到你们那里。 但如今福音传遍了这一带，况且我几年来一直盼望去你们那里， 所以我想去西班牙的途中路过你们那里，稍作停留，享受与你们的相聚之乐，然后由你们资助我上路。 但现在我要去耶路撒冷服侍当地的圣徒， 因为马其顿和亚该亚的教会欣然捐出了财物给耶路撒冷的穷困圣徒。 这固然是他们慷慨解囊，但也可以说是他们该还的债。外族人既然分享了犹太圣徒属灵的福分，现在以物质报答他们也是应该的。 等我办完这件事，将捐款交付他们之后，我就会途经你们那里去西班牙。 我知道我去的时候，必会把基督丰盛的祝福带给你们。 弟兄姊妹，我借着我们主耶稣基督和圣灵所赐的爱心，恳求你们与我一同竭力祷告，为我祈求上帝， 使我脱离犹太地区不信之人的迫害，叫耶路撒冷的圣徒乐意接受我带去的捐款， 并使我按照上帝的旨意欢然去与你们相聚，一同重新得力。 愿赐平安的上帝常与你们同在。阿们！ 现在我给你们推荐我们的姊妹菲比，她是坚革哩教会的女执事。 请你们因为在主里的关系，照着做圣徒的本分接待她。无论她有什么需要，请你们帮助她，因为她帮助过许多人，也帮助过我。 请代我问候百基拉和亚居拉夫妇，他们是我在基督耶稣里的同工， 为了救我将生死置之度外。不但我感谢他们，就是外族人的教会也感谢他们。 请问候在他们家中聚会的教会。请问候我所爱的以拜尼土，他在亚细亚最先信主。 请问候玛丽亚。她为你们受尽了劳苦。 请问候安多尼古和犹尼亚，他们是我的亲人，曾与我一同坐牢，同受患难，在使徒中很有名望，比我先信基督。 请问候我在主里所爱的暗伯利。 请问候在基督里与我同工的耳巴奴和我所爱的士大古。 请问候亚比利，他在基督里曾受过考验。请问候亚利多布全家。 请问候我的亲戚希罗天。请问候拿其数家中的信徒。 请问候土非娜和土富撒，她们都为主劳苦。请问候我所爱的彼息，她为主多受劳苦。 请问候主所拣选的鲁孚，也问候他的母亲，他的母亲就是我的母亲。 请问候亚逊其土、弗勒干、黑米、八罗巴、黑马和他们当中的其他弟兄姊妹。 请问候非罗罗古、犹利亚、尼利亚和他的妹妹、阿林巴和他们那里的众圣徒。 你们要以圣洁的吻彼此问候。基督的众教会都问候你们。 弟兄姊妹，我劝你们要留意那些制造分裂、设置障碍、背离你们所学之道的人，你们要避开他们。 他们并不是在事奉我们的主基督，只是为了满足自己的欲望，用花言巧语欺骗单纯善良的人。 你们对主的顺服已人人皆知，我为你们高兴，我希望你们在好事上聪明，在坏事上无知。 赐平安的上帝快要把撒旦践踏在你们脚下了。愿我们主耶稣的恩典常与你们同在！ 我的同工提摩太和我的亲属路求、耶孙和所西巴德问候你们。 我这为保罗代笔写信的德特在主里问候你们。 接待我也接待全教会的该犹问候你们。 主管本城财政的以拉都问候你们，括土弟兄也问候你们。 感谢上帝！祂能使你们刚强，正如我所传讲的福音和耶稣基督的教导。这福音是自古隐藏、从未显明的奥秘， 如今按着永恒上帝的命令，借着先知们所写的经书公诸于世，让世人都信从耶稣基督。 愿荣耀借着耶稣基督归于独一全智的上帝，直到永远。阿们！ 我是按上帝旨意蒙召做基督耶稣使徒的保罗，同所提尼弟兄， 写信给在哥林多的上帝的教会，就是在基督耶稣里得以圣洁、蒙召做圣徒的，以及各地求告我们主耶稣基督之名的人。基督是他们的主，也是我们的主。 愿我们的父上帝和主耶稣基督赐给你们恩典和平安！ 我常常为你们感谢我的上帝，因为祂在基督耶稣里赐给了你们恩典， 使你们在基督里凡事富足，有全备的口才和知识。 这样，我为基督所做的见证就在你们身上得到了证实。 因此，你们在殷切等候我们主耶稣基督再来的期间，并不缺少任何属灵的恩赐。 我们的主耶稣基督必扶持你们到底，使你们在祂再来的日子无可指责。 上帝是信实的，祂呼召你们是要你们与祂的儿子——我们的主耶稣基督相交。 亲爱的弟兄姊妹，我奉主耶稣基督的名劝你们，要同心合意，不可结党纷争，要团结一致， 因为革来家的人把各位弟兄姊妹的事情告诉了我，说你们中间有纷争。 我的意思是你们有人说：“我是跟随保罗的”，有人说：“我是跟随亚波罗的”，有人说：“我是跟随彼得的”，有人说：“我是跟随基督的”。 难道基督是分成几派的吗？替你们钉十字架的是保罗吗？你们是奉保罗的名受洗的吗？ 感谢上帝，除了基利司布和该犹以外，我没有为你们任何人施洗， 所以没有人能说是奉我的名受洗的。 不错，我也曾为司提法纳的家人施洗，除此以外，我不记得还为谁施洗了。 基督不是差遣我去为人施洗，而是去传扬福音，而且不用高言大智，免得基督十字架的能力被抹杀。 因为十字架之道在将要灭亡的人看来是愚昧的，但对我们这些得救的人来说却是上帝的大能， 正如圣经上说：“我要摧毁智者的智慧，废弃明哲的聪明。” 这个世代所谓的智者、学者、雄辩家在哪里？上帝岂不是把这世上的智慧都变成愚昧了吗？ 上帝运用自己的智慧不让世人凭自己的智慧去认识祂，祂乐意采用世人看为愚昧的道理去拯救那些相信的人，这就是上帝的智慧。 犹太人要看神迹，希腊人寻求智慧， 但我们传讲被钉十字架的基督。这对犹太人来说是绊脚石，对外族人来说是愚昧的。 但对于蒙召的人，无论是犹太人还是希腊人，基督是上帝的能力、上帝的智慧。 因为上帝的“愚昧”也胜过世人的智慧，上帝的“软弱”也胜过世人的刚强。 弟兄姊妹，想想你们蒙召时的情形。按人的标准来衡量，你们当中称得上有智慧的不多，有能力的不多，出身名门望族的也不多。 但上帝拣选了世人看为愚昧的，要使智者羞愧；上帝拣选了世上软弱的，要使强者蒙羞； 上帝拣选了世上卑贱的、被藐视的和无足轻重的，要使世人看为举足轻重的变得无足轻重。 这样，谁都不能在上帝面前自夸了。 上帝使你们活在基督耶稣里，祂使基督耶稣成为我们的智慧、公义、圣洁和救赎。 所以，正如圣经上说：“要夸耀，就当夸耀主的作为。” 弟兄姊妹，我当初到你们那里传扬上帝的奥秘，并没有用高深的言论或哲理。 因为我已决定在你们当中不谈别的，只讲耶稣基督和祂被钉十字架的事。 那时我在你们当中很软弱，害怕，战战兢兢。 我说话、讲道不是靠充满智慧的雄辩之词，而是靠圣灵的能力作明证， 好使你们的信仰不是以人的智慧为基础，而是以上帝的能力为基础。 当然我们也跟成熟的人谈论智慧，不过并非这个世代的智慧，也不是那些在世上当权、将来要衰亡之人的智慧。 我们所讲的是上帝隐藏在奥秘中的智慧，是祂为了使我们得荣耀而在万世以前定好的智慧。 只可惜世上当权的人没有一个明白这智慧。他们要是明白，就不会把荣耀的主钉在十字架上了。 正如圣经上说：“上帝为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾见过，耳朵未曾听闻，人心也未曾想到的。” 然而，上帝借着圣灵将这一切启示给我们，因为圣灵洞悉万事，连上帝深奥的事都了如指掌。 除了人里面的灵，谁能了解人的事呢？照样，除了上帝的圣灵，谁也不能了解上帝的事。 我们接受的不是这世界的灵，而是上帝的圣灵，使我们可以领会上帝开恩启示给我们的事。 我们讲述这些事，不是用人类智慧所教的话，而是用圣灵所教的话，用属灵的话解释属灵的事。 然而，属血气的人不接受从上帝来的圣灵的教导，认为愚不可及，无法明白，因为只有属灵的人才能参透。 属灵的人能够参透万事，但没有人能参透他。 “谁曾知道主的心意，能够指教祂呢？”但我们明白基督的心意。 弟兄姊妹，以前我对你们讲话的时候，还不能把你们看作属灵的人，只能把你们看作属肉体的人，是在基督里的婴孩。 我只能用奶而不能用饭来喂养你们，因为你们当时不能消化，甚至现在也不能。 你们仍然是属肉体的人，因为你们中间有嫉妒、争斗。这岂不证明你们是属肉体的，行事为人和世人一样吗？ 你们有的说：“我是跟随保罗的”，有的说：“我是跟随亚波罗的”，这岂不证明你们和世人一样吗？ 亚波罗算什么？保罗算什么？我们不过是上帝的仆人，各人照着主所赐的才干引导你们信靠上帝。 我栽种，亚波罗灌溉，但使之生长的是上帝。 所以栽种的和灌溉的都算不得什么，一切都在于使之生长的上帝。 其实栽种的人和浇灌的人目标都一样，各人将按照自己的付出得报酬。 因为我们是上帝的同工，你们是上帝的园地和建筑。 我照着上帝赐给我的恩典，好像一位有智慧的建筑师打稳了根基，然后让其他的工人在上面建造。但每个人建造的时候要小心， 因为除了那已经奠定的根基——耶稣基督以外，没有人能另立根基。 人们用金、银、宝石、草、木或禾秸在这根基上建造， 每个人的工程将来都会显明出来，因为到了审判的日子，必用火试验各人工程的品质。 人在这根基上所建造的工程若经得起考验，他必获得奖赏。 人的工程若被烧毁了，他必遭受损失，自己虽然可以得救，却像火里逃生一样。 岂不知你们就是上帝的殿，上帝的灵住在你们里面吗？ 若有人摧毁上帝的殿，上帝必摧毁那人，因为上帝的殿是神圣的，你们就是这殿。 你们不要自欺。如果你们有人自以为在世上有智慧，他应当变成愚人，好成为真正的智者。 因为这世上的智慧在上帝的眼中都是愚昧的，正如圣经上说：“上帝使智者中了自己的诡计。” 又说：“主知道智者的思想虚妄。” 因此，谁都不要仗着人夸耀，因为万物都属于你们， 无论是保罗、亚波罗、彼得、世界、生命、死亡、现在的事或将来的事都属于你们， 你们属于基督，基督属于上帝。 因此，人应该把我们当作是基督的仆人，是上帝奥秘之事的管家。 对管家的要求是忠心。 我对你们或别人给我的评价毫不介意，我也不评价我自己。 就算我今日问心无愧，也不能自以为义，因为评价我的是主。 所以，时候未到，不可妄下断语。到主耶稣再来的时候，祂会揭开暗中的隐情，使人心里的动机显露。到时候上帝会给各人应得的称赞。 弟兄姊妹，为了你们的益处，我以亚波罗和自己作例子，好让你们效法我们不越过圣经的准则，免得有人自高自大、厚此薄彼。 谁使你与众不同呢？你有哪一样不是领受的呢？既然一切都是领受的，你为什么还自夸，好像不是领受的？ 你们已经饱足了，富有了，不需要我们，自己已经做王了。我倒希望你们真的能做王，好让我们也和你们一同做王。 我想，上帝把我们使徒排在队伍的末尾，好像被判了死罪的囚犯，让我们成了一台戏，给全宇宙看，就是给世人和天使观看。 我们为了基督的缘故被人看为愚昧，你们在基督里倒成了聪明人；我们软弱，你们倒强壮；你们受人尊敬，我们倒被人藐视。 我们至今还是又饥又渴，衣不蔽体，遭受毒打，居无定所， 还要亲手劳作。我们被人咒骂，就为对方祝福；受人迫害，就逆来顺受； 被人毁谤，就好言相劝。人们至今仍将我们看作世上的废物，万物中的渣滓。 我之所以写这些事，并非是叫你们羞愧，而是像劝诫我亲爱的儿女一样劝诫你们。 虽然有千万老师将基督的事教导你们，但父亲并不多，因为我借着福音在基督耶稣里成为你们的父亲。 所以，我劝你们效法我。 正因如此，我派了提摩太去你们那里。他在主里忠心耿耿，是我所爱的孩子。他会提醒你们我在基督里如何行事为人，在各地、各教会如何教导人。 你们当中有些人以为我不会再去你们那里，就傲慢自大起来。 但主若许可，我会很快去你们那里。那时我要看看这些骄傲的人究竟是只会空谈，还是真有上帝的权能。 因为上帝的国不在于空谈，而在于权能。 到底你们要什么呢？要我带着刑杖去呢？还是要我带着温柔慈爱的心去呢？ 我听说在你们当中竟有人与继母乱伦。这种淫乱的事，就是连异教徒都做不出来。 你们竟然还自高自大！难道你们不该痛心，把做这事的人从你们当中赶出去吗？ 现在，我虽然身在远方，心却在你们那里。我已经审判了做这事的人，就像亲自在场一样。 你们奉我们主耶稣的名聚会时，我的心并我们主耶稣的权能也与你们同在。 你们要把这人交给撒旦去毁坏他的肉体，好使这人的灵魂在主耶稣再来的日子可以得救。 你们自夸不是好事，岂不知一点面酵能使整团面发起来吗？ 你们要把旧酵除掉，好成为真正无酵的新面团，因为我们逾越节的羔羊——基督已经被献为祭了。 所以，我们不可带着歹毒邪恶的旧酵守这逾越节，而要用真诚纯洁的无酵饼。 我以前曾经写信吩咐你们，不可与淫乱的人交往。 我的意思并不是指世上所有淫乱、贪婪、欺诈与祭拜偶像的人。那样的话，你们将不得不离开这个世界。 我的意思是，若有人自称是信徒，却淫乱、贪婪、祭拜偶像、毁谤、酗酒、欺诈，你们不要和他们交往，甚至不要和他们一起吃饭。 我何必去审判教会以外的人呢？然而，教会里面的人岂不是该由你们审判吗？ 上帝自会审判教会以外的人，你们要把那邪恶的人从你们当中赶出去。 你们中间发生了纠纷，不找圣徒审理，竟敢告到不义的人面前吗？ 难道你们不知道圣徒将来要审判这世界吗？既然这世界也要由你们审判，难道你们不能审理这些小事吗？ 岂不知我们将来要审判天使吗？何况今世的事呢？ 如果你们有什么纠纷，你们会指派不受教会敬重的人来审理吗？ 我说这些是要叫你们羞愧。难道你们当中没有一个有智慧的人可以审理弟兄姊妹之间的事吗？ 你们居然弟兄告弟兄，还告到非信徒面前！ 你们互相指控，已经是很大的失败，为什么不能甘愿受欺负、吃点亏呢？ 你们反而欺负人、亏待人，而且欺负、亏待的是自己的弟兄姊妹。 你们岂不知道不义的人不能承受上帝的国吗？不要自欺，一切淫乱的、拜偶像的、通奸的、变态的、同性恋的、 偷窃的、贪婪的、酗酒的、毁谤的、欺诈的，都不能承受上帝的国。 你们当中有些以前就是这样的人，但靠着主耶稣基督的名和我们上帝的灵，你们已经被洗净，成为圣洁的义人了。 凡事我都可以做，但并非事事都有益处；凡事我都可以做，但我不受任何事的辖制。 食物是为了肚腹，肚腹也是为了食物，但将来上帝要把这两样都废弃。身体不是用来行淫的，而是为了主，主也是为了身体。 上帝已经使主复活了，将来也会用祂的大能使我们复活。 难道你们不知道你们的身体就是基督的肢体吗？我能将基督的肢体与妓女的肢体联合吗？绝对不能！ 你们不知道与妓女苟合，就是和她成为一体吗？因为主说：“二人要成为一体”。 然而，与主联合就是与祂合为一灵。 你们务要远离淫乱的行为。人无论犯什么样的罪，都是在身体以外，唯独淫乱的，是得罪自己的身体。 岂不知你们的身体就是圣灵的殿吗？你们里面住着上帝所赐的圣灵。你们不再属于自己， 因为你们是上帝用重价买来的，所以你们要用自己的身体使祂得荣耀。 关于你们信上所写的事，我认为男人不亲近女人是好的。 不过，为了避免发生淫乱的事，男婚女嫁也合情合理。 夫妻双方都应当履行自己的义务，过正常的夫妻生活。 妻子无权支配自己的身体，丈夫才有权；丈夫也无权支配自己的身体，妻子才有权。 夫妻不可亏负彼此的需要，除非双方同意，才可以暂时分房，以便专心祈祷。以后，二人仍要恢复正常的夫妻生活，免得撒旦趁你们情不自禁的时候引诱你们。 我这番话是准许你们结婚，并不是命令你们结婚。 虽然我希望人人都像我一样独身，但每个人从上帝所领受的恩赐不同，有的是这样，有的是那样。 至于那些未婚的和寡居的，他们若能像我一样就好了。 但如果他们不能自制，就应该结婚，因为与其欲火攻心还不如结婚为好。 我也吩咐那些已婚的人，其实不是我吩咐，而是主吩咐：妻子不可离开丈夫， 若是离开了，妻子不可再嫁别人，只能与丈夫复合。丈夫也不可离弃妻子。 至于其他的人，主没有吩咐什么，但我要说，如果某弟兄的妻子不信主，但乐意和他同住，他就不应离弃妻子。 同样，如果某姊妹的丈夫不信主，但乐意和她同住，她就不应离弃丈夫。 因为不信的丈夫因妻子而得以圣洁了。同样，不信的妻子也因丈夫而得以圣洁了。否则你们的孩子就是不洁净的，但如今他们是圣洁的。 倘若不信的一方坚持要离开的话，就让他离开好了。无论是弟兄或姊妹遇到这样的事情都不必勉强。上帝呼召我们，原是要我们和睦相处。 你这做妻子的，怎么知道不能救你的丈夫呢？你这做丈夫的，怎么知道不能救你的妻子呢？ 各人应当依照上帝的呼召和安排生活，这是我对各教会的吩咐。 如果蒙召时已经受了割礼，不必消除割礼；如果蒙召时没有受割礼，也不必去受割礼。 受不受割礼都算不得什么，最要紧的是遵行上帝的诫命。 各人应当保持自己蒙召时的身份。 如果你蒙召时是奴隶，不必因此而烦恼。不过如果你可以获得自由，也不要放过机会。 因为，如果你蒙召信主时是奴隶，现在则是主的自由人；如果你蒙召时是自由人，现在则是基督的奴仆。 你们是主用重价买来的，不要做人的奴隶。 弟兄姊妹，你们要在上帝面前保持自己蒙召时的身份。 关于独身的问题，主并没有给我任何命令，但我既然深受主恩，成为祂忠心的仆人，就向你们提供一些意见。 鉴于目前时势艰难，我认为各人最好是安于现状。 已经有妻子的，就不要设法摆脱她；还没有妻子的，就不要想着结婚。 男婚女嫁并不是犯罪，只是有家室的人总免不了许多人生的苦恼，我是盼望你们能够免去这些苦恼。 弟兄们，我告诉你们，时日不多了，从今以后，那些有妻子的，要像没有妻子的； 哭泣的，要像不哭泣的；欢喜的，要像不欢喜的；置业的，要像一无所有的。 享用世界之物的，不要沉溺其中，因为现今的世界很快就要过去了。 我希望你们无牵无挂。未婚的男子可以专心于主的事，想着怎样讨主的喜悦。 但已婚的男子挂虑世上的事，想着如何取悦妻子， 难免分心。没有丈夫的妇女和处女可以专心于主的事，叫身体和心灵都圣洁；已婚的妇女挂虑世上的事，想着如何取悦丈夫。 我这样说是为了你们的好处，不是要束缚你们，是要鼓励你们做合宜的事，好叫你们殷勤、专心事奉主。 若有人觉得对待自己的未婚妻有不合宜之处，女方的年纪也够大，自己又情欲难禁，就成全他的心愿，让他们结婚吧！这并不算犯罪。 如果这人心里确信自己没有结婚的需要，又能自己作主，打定主意不结婚，这样做也好。 所以，与未婚妻完婚是对的，但不结婚则更好。 丈夫还活着的时候，妻子必须忠于丈夫。如果丈夫去世了，她就自由了，可以再婚，只是要嫁给信主的弟兄。 然而，照我的意见，她若能不再婚就更有福了。我想自己也是受了上帝的灵感动才说这番话的。 关于献给偶像的祭物，我们知道大家都有这方面的知识，但知识会使人自高，唯有爱心才能造就人。 若有人自以为知道些什么，其实他需要知道的，他还不知道。 但如果有人爱上帝，这人是上帝所认识的。 论到吃献给偶像的祭物，我们知道世上的偶像算不得什么，只有一位上帝，此外别无他神。 虽然天上地上有许多被称为神的，好像有许多神、许多主， 但我们只有一位神，就是父上帝，祂是万物的源头，是我们的归宿。我们也只有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着祂存在，我们也是借着祂存在。 不过，并不是所有的人都有这种知识。有些人因为以前拜惯了偶像，现在吃到某些食物就觉得是祭过偶像的，因而良心不安，觉得自己被玷污了。 其实食物并不能改变上帝对我们的看法，我们不吃也没有损失，吃了也不会更好。 但你们要小心，不要让你们的自由绊倒那些信心软弱的人。 如果有人看见你这明白以上道理的人竟然坐在偶像的庙中吃喝，他虽然良心不安，岂不还是会放胆吃献给偶像的祭物吗？ 这样，你的知识反而令那软弱的人，就是基督舍命救回的弟兄沉沦。 你们这样得罪弟兄，伤了他脆弱的良心，就是得罪基督。 所以，如果我吃某些食物会令我的弟兄在信仰上跌倒，我就情愿永远不吃，免得令他们跌倒。 我不是自由的吗？我不是使徒吗？我不是见过我们的主耶稣吗？你们不是我在主里工作的成果吗？ 即使对别人来说我不是使徒，对你们来说我也是使徒，因为你们就是我在主里做使徒的印证。 对那些责难我的人，我的答复是这样： 难道我们没有权利接受弟兄姊妹供应的饮食吗？ 难道我们没有权利像主的兄弟、彼得和其他使徒一样，娶信主的姊妹为妻，一同出入吗？ 难道只有我和巴拿巴要自食其力吗？ 有谁当兵要自备粮饷呢？有谁栽种葡萄园，却不吃园中出产的葡萄呢？有谁牧养牛羊，却不喝牛羊的奶呢？ 我这样说难道只是人的观点吗？律法不也是这样说的吗？ 摩西的律法书上说：“牛在踩谷时，不可笼住它的嘴。”难道上帝关心的只是牛吗？ 祂这样说难道不是为了我们吗？这话的确是为我们写的，因为耕耘的和打谷的农夫都应该存着分享收成的盼望劳作。 既然我们在你们中间撒下了属灵的种子，难道就不能从你们那里得到物质上的收获吗？ 如果别人有权要求你们供应他们，我们岂不更有权吗？可是我们从来没有用过这权利，反而凡事忍耐，免得妨碍了基督的福音。 你们难道不知道，在圣殿里事奉的人可以吃圣殿里的食物，在祭坛前事奉的人可以分享祭坛上的祭物吗？ 同样，主也曾吩咐：传福音的人理当借着福音得到生活的供应。 但是，我完全没有使用这权利，如今我谈这些事，并不是要你们这样待我。因为我宁死也不要让人抹杀我所夸耀的。 其实我传福音并没有什么可夸的，因为这是我的任务，我不传福音就有祸了！ 我若甘心乐意地传福音，就可以得奖赏；我若不甘愿，责任也已经委托给我了。 我能得到什么奖赏呢？就是我可以把福音白白地传给人，不使用自己因传福音而应有的权利。 我虽然是自由之身，不受任何人支配，但我甘愿成为众人的奴仆，为了要得到更多的人。 面对犹太人我就做犹太人，为了要赢得犹太人。面对守律法的人，我这不受律法束缚的人就守律法，为了要赢得守律法的人。 面对没有律法的人，我就像个没有律法的人，为了要赢得没有律法的人。其实我并非在上帝的律法之外，我是在基督的律法之下。 面对软弱的人我就做软弱的人，为了要得软弱的人。面对什么人，我就做什么人，为了要尽可能地救一些人。 我做的一切都是为了福音的缘故，为了要与人分享福音的祝福。 你们不知道吗？在运动场上赛跑的人虽然个个都在跑，但冠军只有一个。同样，你们也要努力奔跑，好获得奖赏。 参加比赛的选手要接受严格的训练，以求赢得桂冠，但这桂冠终必朽坏，我们要赢得的却是永不朽坏的桂冠。 因此，我奔跑不是漫无目标，我击拳不是打空气。 我严格训练自己，克服自身的软弱，免得我传福音给别人，自己却被淘汰了。 弟兄姊妹，我希望你们知道，我们的祖先曾经在云下走过红海， 都在云下、在海中受洗跟从了摩西。 他们都吃过同样的灵粮， 都喝过同样的灵水，因为他们从那与他们同行的属灵磐石中得水喝，那磐石就是基督。 尽管如此，他们当中大多数人不讨上帝的喜悦，倒毙在旷野。 如今这些事正好警戒我们，叫我们不要像他们那样贪恋罪恶， 也不要像他们当中的人那样去祭拜偶像，正如圣经上说：“百姓坐下吃喝，起来狂欢。” 我们也不要淫乱，像他们当中的人那样，结果一天就死了两万三千人。 也不要试探主，像他们当中的人那样，结果被蛇咬死了。 也不要发怨言，像他们当中的人那样，结果被灭命的天使毁灭了。 发生在他们身上的这些事都是鉴戒，之所以记录下来是为了警戒我们这活在末世的人。 所以，自以为站得稳的人要小心，免得跌倒。 你们遇见的诱惑无非是人们常见的。上帝是信实的，祂绝不会让你们遇见无法抵挡的诱惑，祂必为你们开一条出路，使你们经得住诱惑。 所以，我亲爱的弟兄姊妹，你们要远避祭拜偶像的事。 你们都是明白事理的人，可以判断我说的对不对。 领圣餐时，我们为那福杯献上感谢，这不表示我们有份于基督的血吗？我们吃掰开的饼，这不表示我们有份于基督的身体吗？ 我们人数虽多，却同属一个身体，因为我们同享一个饼。 你们看以色列人，那些吃祭物的难道不是有份于祭坛吗？ 我这话是什么意思呢？是说偶像和祭偶像的食物有什么特别吗？ 当然不是，我的意思是那些异教徒所献的祭是祭鬼魔的，而不是献给上帝的。我不愿意你们与鬼魔有任何关系。 你们不能又喝主的杯又喝鬼魔的杯，不能又吃主的圣餐又吃祭鬼魔的食物。 我们想惹主嫉妒吗？难道我们比祂更有能力吗？ 凡事我都可以做，但并非事事都有益处；凡事我都可以行，但并非事事都造就人。 无论是谁，不要为自己谋利，要为别人谋利。 市场上卖的肉，你们都可以吃，不必为良心的缘故而询问什么， 因为世界和其中的万物都属于主。 如果有非信徒邀请你们吃饭，你们又愿意去，那么，桌上摆的各样食物，你们只管吃，不必为良心的缘故而询问什么。 不过，如果有人告诉你这些是献给偶像的祭物，你为了那告诉你的人和良心的缘故，就不要吃。 不过我指的不是你的良心，而是那人的良心。或许有人说：“我的自由为什么要受别人的良心限制呢？ 如果我存感恩的心吃，为什么还要受批评呢？” 所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为上帝的荣耀而做。 不要成为犹太人、希腊人或上帝教会的绊脚石， 就像我凡事尽量让人满意，不求自己的好处，只求众人的好处，以便他们可以得救。 你们要效法我，正如我效法基督一样。 我赞赏你们，因为你们凡事都想到我，并坚守我传给你们的各种教导。 我希望你们知道，基督是男人的头，丈夫是妻子的头，上帝是基督的头。 男人在祷告和讲道时，若蒙着头，就是羞辱自己的头。 但妇女在祷告和讲道时，若不蒙着头，就是羞辱自己的头，因为她就像剃光了头发一样。 因此，如果妇女不愿意把头蒙起来，就该把头发剪掉。如果她觉得剪发或剃头是羞耻的，就应该蒙头。 然而，男人不该蒙头，因为男人是上帝的形象和荣耀，而女人是男人的荣耀。 因为男人并非出自女人，而女人却是出自男人。 并且男人不是为女人而造的，女人却是为男人而造的。 因此为了天使的缘故，女人在头上应该有服权柄的记号。 不过在主里面，女人不可没有男人，男人不可没有女人。 因为女人是从男人而来，男人又是女人生的，但万物都是来自上帝。 你们自行斟酌吧，女人向上帝祷告时不蒙头合适吗？ 按着人的天性，难道你们不知道男人留长发是他的羞辱， 女人留长发是她的荣耀吗？因为头发是用来给女人盖头的。 如果有谁想反驳这些话，我只能说，这是我们和上帝的众教会向来遵守的规矩。 现在我有话要吩咐你们，不是称赞你们，因为你们聚会不但无益，反而有害。 首先，我听说你们在聚会的时候拉帮结派，我相信这些话有几分真实。 你们中间必然会有分裂的事，好显出谁是经得起考验的。 你们聚会的时候，不是在吃主的晚餐。 因为你们进餐的时候，各人只顾吃自己的，结果有些人挨饿，有些人醉酒。 难道你们不可以在家里吃喝吗？还是你们轻看上帝的教会，存心羞辱那些贫穷的弟兄姊妹呢？我该说什么呢？称赞你们吗？不可能！ 我把从主领受的传给了你们，就是：主耶稣被出卖的那天晚上，祂拿起一个饼来， 向上帝祝谢后掰开，说，“这是我的身体，是为你们掰开的，你们要这样做，为的是纪念我。” 晚餐后，祂又照样拿起杯来，说，“这杯是用我的血立的新约。你们每逢喝的时候，要这样做，为的是纪念我。” 所以，每当你们吃这饼、喝这杯的时候，就是宣告主的死，一直到主再来。 因此，无论是谁，若以不正确的心态吃主的饼、喝主的杯，就是得罪主的身体和主的血。 所以，人要先自我省察，才可以吃这饼喝这杯。 因为守圣餐的时候，若有人随便吃喝，忘记了这是主的身体，他就是自招审判。 正因如此，你们当中有许多人身体软弱，疾病缠身，死亡的也不少。 如果我们先自我省察，就不会遭受审判了。 主审判我们，是对我们的管教，免得我们和世人一同被定罪。 因此，我的弟兄姊妹，当你们吃圣餐时，要彼此等候。 如果有人饥饿，可以在家中先吃，免得你们聚会的时候自招审判。至于其余的事，等我到了以后再安排。 弟兄姊妹，谈到圣灵的恩赐，我不希望你们无知。 你们知道，自己在信主前曾受到迷惑和引诱去拜不会说话的偶像。 因此我希望你们知道，一个被上帝的灵感动的人绝不会说“耶稣该受咒诅”；若不是受了圣灵的感动，没有人会说“耶稣是主”。 恩赐各有不同，但圣灵是同一位。 事奉各有不同，但主是同一位。 工作各有不同，但上帝是同一位，祂在众人当中成就万事。 圣灵给各人不同的恩赐为要使众人得益处。 这人从圣灵领受智言，那人从圣灵领受知识； 圣灵赐这人信心，赐那人医病的恩赐； 圣灵使这人能行神迹，使那人能做先知讲道；使这人能辨别诸灵，使那人能说方言，又使另一人能翻译方言。 这一切都是同一位圣灵所赐的，是祂按自己的旨意分别赐给各人的。 这如同一个身体有许多肢体，肢体虽多，仍同属一个身体。基督的身体也是这样。 不论是犹太人或希腊人，是奴隶或自由人，我们都领受了同一位圣灵的洗礼，归入了同一个身体，同饮一位圣灵。 人的身体并非只有一个肢体，乃是由许多肢体组成的。 如果脚说：“我不是手，所以我不属于身体。”难道脚就因此不属于身体吗？ 如果耳朵说：“我不是眼睛，所以我不属于身体。”难道耳朵就因此不属于身体吗？ 如果整个身体是一只眼睛，哪里有听觉呢？如果整个身体是一只耳朵，哪里有嗅觉呢？ 但事实上，上帝按自己的旨意将各个肢体安置在身体上了。 如果全身只有一个肢体，还会是身体吗？ 如今肢体虽多，但身体只有一个。 眼睛不能对手说：“我不需要你。”头也不能对脚说：“我不需要你。” 相反，看起来不太重要的肢体事实上是不可或缺的。 我们认为身体上不体面的肢体，越要加以美化；不雅观的肢体，越要精心呵护。 我们身上体面的肢体用不着美化。上帝把身体的各肢体安排在一起，使那些不体面的肢体更体面， 这样身体各肢体才可以彼此相顾，不会分门别类。 如果身体某个肢体感到痛苦，全身也一同受苦。如果某个肢体得到荣耀，全身也一同喜乐。 你们正是基督身体的不同肢体。 上帝在教会中设立的第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行神迹的，然后是有医病恩赐的，帮助别人的，管理事务的，说各种方言的。 岂是都做使徒吗？都做先知吗？都做教师吗？都行神迹吗？ 都有医病的恩赐吗？都懂得说方言吗？都会翻译方言吗？ 你们应该热心追求更大的恩赐。现在，我要将一条奇妙无比的道路指示你们！ 即使我能说人类和天使的各种语言，如果没有爱，我不过像咣咣作响的锣和钹。 即使我能做先知讲道，又明白各样的奥秘，而且学问渊博，甚至有移开山岭的信心，如果没有爱，我仍然算不了什么。 即使我倾家荡产周济穷人，甚至舍己捐躯任人焚烧，如果没有爱，对我也毫无益处。 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，不自吹自擂，不骄傲自大， 不轻浮无礼，不自私自利，不轻易动怒，不怀怨记恨， 不喜爱不义，只喜爱真理； 凡事能包容，凡事有信心，凡事有盼望，凡事能忍耐。 爱永不止息。然而，先知讲道的恩赐终会过去，说方言的恩赐也会停止，学问也将成为过去。 我们现在知道的有限，讲道的恩赐也有限， 等那全备的来到，这一切有限的事都要被废弃。 当我是小孩子的时候，我的思想、言语和推理都像小孩子，长大后，我就把一切幼稚的事丢弃了。 如今我们好像对着镜子观看影像，模糊不清，但将来会看得真真切切。现在我所知道的有限，但将来会完全知道，如同主知道我一样。 如今常存的有信、望、爱这三样，其中最伟大的是爱。 你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，尤其是做先知讲道的恩赐。 人说方言，是对上帝说的，并非对人说的，因为没有人听得懂，他是在心灵里述说各样的奥秘。 但先知讲道是对人讲的，为了要造就、鼓励、安慰人。 说方言只是造就自己，但做先知讲道是造就教会。 我希望你们都能够说方言，不过，我更希望你们都能做先知讲道。说方言的不如做先知讲道的重要，除非把方言翻译出来，使教会得造就。 弟兄姊妹，如果我到你们那里只说方言，不讲解有关上帝的启示、知识、预言、教导，我对你们有什么益处呢？ 就连没有生命的箫和琴，如果发出的声音杂乱无章，谁能知道所吹所弹的是什么曲子呢？ 如果号声不清楚，谁会预备打仗呢？ 同样，除非你们讲出清楚的信息，不然听见的人怎能明白呢？那岂不等于对空气说话吗？ 世上有各种语言，却没有一种是毫无意义的。 如果有人对我说话，我却不明白他的语言，我们彼此就成了语言不通的人。 你们也是一样，既然渴慕属灵的恩赐，就应该多多追求造就教会的恩赐。 所以说方言的人应当祈求能把方言翻译出来。 如果我用方言祷告，那是我的灵在祷告，但我的悟性没有发挥作用。 那么，我该怎么做呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。 否则，如果你在聚会中用方言来感恩，在座不懂方言的人不明白你在说些什么，怎能在你感恩的时候说“阿们”呢？ 你的感恩表达得固然美好，无奈不能造就别人。 感谢上帝，我说方言比你们众人都多。 但在教会中我宁可用悟性说五句教导人的话，胜过说万句别人不懂的方言。 弟兄姊妹，你们的思想不要像小孩子，要长大成熟，但在罪恶的事上要像婴孩。 律法书上记载：“主说，‘我要借着讲陌生语言的人和外邦人的口向这些子民说话。虽然如此，他们仍然不听从我。’” 由此可见，讲方言不是显给信徒的标记，而是显给非信徒的标记；但先知讲道是显给信徒的标记，不是显给非信徒的标记。 所以，如果你们在聚会中，全体信徒都说方言，偶然有不懂方言的人或非信徒进来，他们岂不会说你们全都疯了吗？ 但如果你们都做先知讲道，偶然有非信徒或是不懂方言的人进来，他会醒悟到自己的罪，良心受到谴责， 心中的秘密也会显露出来，便会俯伏敬拜上帝，说：“上帝真的在你们当中！” 那么，弟兄姊妹，你们该怎么做呢？你们聚会的时候，不管是唱诗、教导、讲启示、说方言或翻译方言，都应该是为了造就人。 如果有人要说方言，应当只限于两个人，最多三个，要轮流说，而且要有人把它翻译出来。 如果没有人翻译，说方言的人就当在聚会中闭口不言，只向自己和上帝说。 做先知讲道的也应该限于两三个人，其他的人应当慎思明辨。 但如果上帝的启示临到在座的其他人，正在讲的人要停下来， 这样大家都可以轮流讲道，人人都可以得到教导和勉励。 先知的灵受先知控制， 因为上帝不是叫人混乱的上帝，而是赐人平安的上帝。 正如圣徒的各教会一样，妇女在聚会中要保持安静，因为她们不可以发言，总要顺服，正如律法书所说的。 如果她们想要学什么，可以在家问自己的丈夫，因为妇女在聚会中发言是可耻的。 难道上帝的道是出自你们哥林多人吗？难道上帝的道单单传给了你们吗？ 如果你们当中有人自认为是先知或属灵的人，他就应该知道我现在所写的是主的命令。 如果有人对此视而不见，不必理会他。 所以，我的弟兄姊妹，你们要切慕做先知讲道，也不要禁止说方言。 但无论做什么事，都要按规矩，有次序。 弟兄姊妹，我希望你们记住我传给你们的福音，就是你们曾经领受，向来坚持的福音。 你们若持守我传给你们的，必因这福音而得救——除非你们没有真正相信。 我所领受并传给你们的最重要的信息是：基督照圣经的记载为我们的罪死了， 然后被埋葬了；又照圣经的记载在第三天复活了， 并曾向彼得显现，又向十二使徒显现； 后来有一次向五百多位弟兄姊妹显现，其中有许多至今依然健在，也有些已经安息了； 随后，祂向雅各显现，又向众使徒显现； 到最后，竟也向我这好像未按产期出生的人显现。 在众使徒中我最微不足道，根本不配称为使徒，因为我曾迫害上帝的教会。 但靠着上帝的恩典，我成了今天的我，祂赐给我的恩典没有枉费。我比其他人更加卖力，不过我不是靠自己，而是上帝的恩典与我同在。 不论是我传的还是其他使徒传的，我们怎样传，你们也怎样相信了。 既然我们一直都在传扬基督已经从死里复活，怎么你们当中却有些人否定死人复活的事呢？ 要是没有死人复活的事，基督也就没有复活。 如果基督没有复活，我们所传的就是虚空，你们所信的也是虚空。 而且，我们就是在为上帝做假见证，因为我们见证上帝已经使基督复活了。如果没有死人复活的事，上帝也就没有叫基督复活。 如果人死了不会复活，基督也就没有复活。 如果基督没有复活，你们的信仰就是虚空，你们依旧沉沦在罪中， 那些在基督里安息的人也灭亡了。 如果我们对基督的盼望只在今世，我们就是世上最可怜的人。 然而，基督已经从死里复活，祂是死人中第一个复活的。 既然死亡的到来是借着一人，复活的到来也是借着一人。 因为正如在亚当里众人都死了，同样，在基督里众人也都要复活。 然而，各人要按照先后次序复活。基督最先复活，以后祂再来时，属祂的人也要复活。 最后末日来临，那时基督会废除一切执政的、掌权的、有能力的，将国度交给父上帝。 因为基督必执掌王权，直到上帝将所有的仇敌都放在祂脚下。 祂最后要毁灭的仇敌就是死亡。 因为圣经上说：“上帝使万物降服在祂脚下。”当然，这里说的“万物都降服祂”不包括使万物降服祂的上帝。 到了万物都归服基督以后，圣子基督也要归服那使万物归服祂的上帝，使上帝做万物的主宰。 否则，那些人代替死人受洗有什么意义呢？死人如果不会复活，为什么要代替他们受洗呢？ 我们又何必时刻身临险境呢？ 我天天与死亡搏斗。弟兄姊妹，我这样说，就跟我在主基督耶稣里以你们为荣一样，没有半点虚假。 从人的角度看，我在以弗所与那些“恶兽”格斗对我有什么益处呢？如果死人不会复活，“让我们吃喝吧！因为明天我们就死了。” 你们不要上当受骗，“交坏朋友会败坏好品德”。 你们该醒悟了！不要继续犯罪，因为你们当中有些人不认识上帝。我说这话是要叫你们羞愧。 或许有人会问：“死人怎样复活呢？复活后会有怎样的身体呢？” 无知的人啊！你们种下的种子必须先死，然后才能生长。 而且，你们种下的并不是那将来要长成的形体，仅仅是种子，或麦种，或其他种子。 上帝按自己的旨意赐给种子形体，每个种子都有自己的形体。 血肉之体各不相同，人、鱼、鸟、兽都各有不同的形体。 此外，有天上的形体，也有地上的形体，两者的荣光各不相同。 日有日的荣光，月有月的荣光，星有星的荣光，这颗星和那颗星的荣光也有分别。 死人复活也是同样的道理。种下去的会朽坏，复活的不会朽坏； 种下去的是羞耻的，复活的是荣耀的；种下去的是软弱的，复活的是刚强的； 种下去的是血肉之躯，复活的是属灵的形体。既有血肉之躯，也必有属灵的形体。 圣经上也说：“第一个亚当成了有生命的人”，但末后的亚当是赐人生命的灵。 先有的不是属灵的形体，而是血肉之躯，以后才有属灵的形体。 第一个人亚当来自地上，是用尘土造的，但第二个人基督来自天上。 尘土所造的那位是什么样，属地的人也是什么样；从天而来的那位是什么样，属天的人也是什么样。 我们既然有属地的形象，将来也必有属天的形象。 弟兄姊妹，我告诉你们，血肉之躯不能承受上帝的国，必朽坏的身体也不能承受永不朽坏的产业。 听着，我要告诉你们一个奥秘：我们并不是都要死亡，乃是都要改变—— 就在一刹那，眨眼之间，最后的号角吹响的时候。因为号角一吹响，死人就要复活成为永不朽坏的，我们也要改变。 那时，这必朽的身体要变成不朽的，这必死的要变成不死的。 当这一切发生的时候，就应验了圣经上的话：“死亡被胜利吞灭了。” “死亡啊！你得胜的权势在哪里？死亡啊！你的毒钩在哪里？” 死亡的毒钩就是罪，罪借着律法施展它的权势。 但感谢上帝，祂使我们靠着主耶稣基督得胜。 所以，我亲爱的弟兄姊妹，你们务要坚定不移，总要竭力做主的工作，因为你们知道自己在主里面的辛勤付出不会白费。 至于捐款帮助圣徒这件事，你们可以照我吩咐加拉太各教会的方法办理。 每逢周日，各人应按照自己的收入抽出一部分留起来，免得我到的时候才现凑。 我到了以后，会差遣你们委托的人带着推荐信把你们的捐款送到耶路撒冷。 如果我也需要去的话，他们可以跟我一起去。 我正打算从马其顿经过，过了马其顿，我就去探望你们。 我也许会和你们住一段时期，甚至在你们那里过冬。之后，我无论去什么地方，你们都可以给我送行。 我不想只是现在顺道探望你们，主若许可，我盼望能够和你们同住一段时期。 我会在以弗所停留到五旬节， 因为大门为我敞开了，工作很有成效，不过反对我的人也很多。 提摩太到了以后，你们要好好接待他，让他在你们那里安心，因为他和我一样，都是在为主做工。 所以谁也不许轻视他。你们要帮助他平安地回到我这里，我正在等候他和弟兄们同来。 至于亚波罗弟兄，我虽然再三劝他和弟兄们去你们那里，但他目前还不愿启行。不过他有机会就会去。 你们要警醒，在信仰上坚定不移，做勇敢刚强的人。 无论做什么事，都要有爱心。 弟兄姊妹，你们都知道司提法纳一家在亚该亚是最早信主的，也知道他们怎样尽心竭力地服侍圣徒。 你们要顺服这样的人，也要顺服所有同心努力服侍的人。 我很高兴司提法纳、福徒拿都和亚该古来我这里，因为你们帮不到我的地方，他们都补足了。 他们使我和你们心里都感到十分欣慰，你们要敬重这样的人。 亚细亚的各教会问候你们。亚居拉、百基拉夫妇和常在他们家里聚会的信徒，奉主的名衷心地向你们问安。 全体弟兄姊妹都问候你们。你们要以圣洁的吻彼此问候。 我保罗亲笔问候你们。 如果有人不爱主，这人可咒可诅！主啊，我愿你来！ 愿主耶稣基督的恩典与你们同在！ 我在基督耶稣里爱你们所有的人。阿们！ 我是奉上帝旨意做基督耶稣使徒的保罗，与提摩太弟兄写信给在哥林多的上帝的教会以及亚该亚境内所有的圣徒。 愿我们的父上帝和主耶稣基督赐给你们恩典和平安！ 我们主耶稣基督的父上帝当受赞美！祂是仁慈的父和赐一切安慰的上帝。 我们遭遇任何患难，祂都安慰我们，使我们能够用祂给我们的安慰去安慰那些在各样患难中的人。 正如我们多受基督所受的苦楚，也靠基督多得安慰。 我们遭受患难，是为了使你们得到安慰和拯救；我们得到安慰，也是为了使你们得到安慰，以便你们能忍受像我们所遭遇的诸般苦难。 我们对你们坚信不移，因为知道你们既和我们同受患难，也必和我们同得安慰。 弟兄姊妹，希望你们知道我们在亚细亚所遭遇的苦难。那时我们承受极大的压力，超过了我们的极限，甚至连活命的指望都没了。 我们心里觉得必死无疑，这使我们不倚靠自己，只倚靠使死人复活的上帝。 祂曾救我们脱离死亡的威胁，将来还要救我们。我们深信祂必继续救我们。 你们也要用祈祷帮助我们，使恩典借着许多人的祷告临到我们，众人便因此而为我们感恩。 我们感到自豪的是：我们本着上帝所赐的圣洁和诚实为人处世，倚靠祂的恩典，不倚靠人的聪明才智，对待你们更是这样。这一点，我们的良心可以作证。 我有这样的把握，所以早就计划去你们那里，使你们有两次蒙福的机会。 我打算从你们那里去马其顿，再从马其顿回到你们那里，然后你们为我送行前往犹太。 我定了这计划，难道会反复无常吗？难道我是意气用事，出尔反尔吗？ 我在信实的上帝面前保证：我们对你们说的话绝不会忽是忽非！ 我和西拉、提摩太在你们当中所传扬的那位上帝的儿子耶稣基督绝不会忽是忽非，在祂只有“是”。 因为上帝的一切应许在基督里都是确实的，所以我们也是借着基督说“阿们”，将荣耀归于上帝。 是上帝使我们和你们一同在基督里信心坚固。祂差遣了我们， 在我们身上盖了祂自己的印记，并让圣灵住在我们心中作担保。 我求上帝为我作证：我没有去哥林多，是为了宽容你们。 我们并不是要操纵你们的信仰，而是要帮助你们，使你们喜乐，因为你们在信仰上已经站稳了。 我已经决定了，下次到你们那里时不再使大家忧伤。 如果我使你们忧伤，那么除了因我而忧伤的你们，还有谁能使我喜乐呢？ 我曾为这事写信给你们，免得我到你们那里时，那些本该使我喜乐的人反而使我忧伤。我也深信你们会以我的喜乐为你们的喜乐。 我万分难过、泪流满面地给你们写了前一封信，并非要使你们忧伤，而是要你们明白我是多么疼爱你们。 那个令人痛心的人与其说使我忧伤，倒不如说使你们大家都有几分忧伤。我只说几分忧伤，是怕说得太重，他受不了。 这样的人受了众人的谴责也就够了。 你们现在要饶恕他、安慰他，免得他忧伤过度而一蹶不振。 我劝你们要让他确实知道你们仍然爱他。 为此，我也曾写信给你们，想知道你们是否凡事顺服。 你们饶恕谁，我也饶恕谁。我若饶恕，是为了你们的缘故在基督面前饶恕的， 免得撒旦乘虚而入，因为我们并非不知道它的诡计。 我前往特罗亚传扬基督的福音时，主为我打开了传福音的大门。 那时，因为没有找到提多弟兄，我心里不安，便辞别众人来到马其顿。 感谢上帝，祂常常在基督里率领我们走在凯旋的行列中，又借着我们到处散发那因认识基督而有的香气。 不论是在得救的人当中还是在灭亡的人当中，对上帝来说，我们都是基督的馨香之气。 对灭亡的人而言，这香气是叫人死亡的香气；对得救的人来说，这香气却是叫人得生命的香气。谁能担当这样的重任呢？ 我们并不像许多人为了谋利而出卖上帝的道。我们是上帝差遣的，在上帝面前靠着基督诚诚实实地讲道。 难道我们又是在称赞自己吗？难道我们像别人一样，需要拿着推荐信去见你们，或拿着你们的推荐信去见别人吗？ 你们自己就是我们的推荐信，写在了我们心坎上，众所周知，人人可读。 显然，你们是从基督而来的一封信，是我们工作的成果。这信不是用笔墨写成的，乃是借着永活上帝的灵写成的；不是写在石版上的，而是刻在心版上的。 我们靠着基督在上帝面前有这样的确信。 我们并不认为自己能够承担什么，我们能够承担全是靠上帝。 祂使我们能够担任新约的执事。这新约不是用律法条文立的，而是圣灵的工作，因为律法条文带给人死亡，但圣灵赐给人生命。 这最终带来死亡、刻在石版上的律法条文的事工尚且有荣耀，甚至使摩西的脸上发出荣光，尽管很快就消逝了，以色列人仍然无法定睛看他， 那么圣灵的事工岂不更有荣耀吗？ 那定人罪的事工尚且有荣耀，这使人被称为义人的事工岂不更有荣耀吗？ 其实先前的荣耀和现今的大荣耀相比，就黯然失色了。 那渐渐消逝的尚且有荣耀，这永远长存的更是荣耀无比。 我们因为有这极大的盼望，就放胆无惧， 不像摩西将帕子蒙在脸上，以免以色列人看见那渐渐消逝的荣光。 但以色列人的心刚硬，直到今日，他们每逢读旧约的时候，同样的帕子还在那里，没有揭去。因为只有在基督里，那帕子才能被除去。 时至今日，每逢他们读摩西律法的时候，帕子仍然蒙在他们心上。 然而，他们一旦归向基督，那帕子就被除去了。 主就是那灵，主的灵在哪里，哪里就有自由。 我们这些脸上不再蒙着帕子的人，可以像镜子一样反映主的荣光，渐渐变成主的样式，荣上加荣。这都是主的作为，主就是那灵。 我们既蒙怜悯，接受了这传福音的职分，就决不气馁。 我们弃绝了见不得人的可耻行为，不用狡诈的手段，不曲解上帝的道，而是把真理讲解明白，好让大家的良心在上帝面前为我们作证。 然而，即使我们所传的福音被遮蔽，也是在那些灭亡的人当中被遮蔽。 那些不信的人是被这世界的神弄瞎了心眼，以致看不见基督荣耀的福音之光。基督是上帝的本像。 我们并非传扬自己，而是传扬耶稣基督是主，并且为耶稣的缘故而做你们的奴仆。 因为那吩咐光从黑暗中照射出来的上帝光照了我们的心，为要让我们认识上帝在耶稣基督的面容上所彰显的荣耀。 我们不过是瓦器，里面却有这宝贝，要显明这莫大的能力是上帝的，而不是我们自己的。 我们压力重重，却没有崩溃；心里困惑，却不绝望； 遭受迫害，却没有被遗弃；被打倒了，却没有死亡。 我们身上常常带着耶稣的死，好使耶稣的生命也彰显在我们身上。 因为我们这些活着的人常常为耶稣的缘故而面临死亡的威胁，好使耶稣的生命在我们这终有一死的肉身上彰显出来。 因此，死亡笼罩着我们，而生命却运行在你们身上。 圣经上说：“我相信，所以才说。”我们有同样的信心，我们也相信，所以才这样说。 我们知道，使主耶稣复活的上帝必使我们与耶稣一同复活，并且使我们和你们一起站在祂面前。 其实一切都是为了你们，好叫恩典临到更多的人，有更多人向上帝感恩，使上帝得荣耀。 所以，我们不气馁。身体虽然日渐衰残，内在的生命却日日更新。 我们这短暂轻微的苦难正在为我们成就极大无比、永远的荣耀。 我们注重的，并非看得见的事物，而是看不见的事物，因为看得见的事物都是暂时的，看不见的事物才是永恒的。 我们知道，我们的身体好比是地上的帐篷，如果毁坏了，我们就从上帝那里得到一个住处，不是人手造的，而是天上永恒的“房屋”。 我们在这地上的“帐篷”里叹息，渴望早日迁进那天上的“房屋”，好像更换衣服一样。 我们一旦穿上新衣，就不会赤身露体了。 我们在这“帐篷”里劳苦叹息，并非想脱去这地上的身体，而是切望能穿上那天上的新身体，让永恒的生命吞灭必朽的身体。 是上帝为此目的预备了我们，并赐给了我们圣灵作担保。 所以，我们总是坦然无惧，尽管知道住在肉身之内便无法与主在一起。 因为我们行事为人，是凭对上帝的信心，不是凭眼见。 是的，我们坦然无惧，甚至更乐意离开身体，回到天家与主相聚。 因此，我们立定心志，无论是住在肉身之内还是离开肉身，都要取悦主。 因为我们所有的人都要出现在基督的审判台前，好按照各人在肉身之时所行的善恶接受赏罚。 我们知道主是当受敬畏的，所以劝人归信祂。我们的内心如何，上帝知道，我盼望你们的良心也知道。 我们不是称赞自己，而是让你们有机会以我们为荣，叫你们可以反驳那些只贪图外表虚荣、不注重内在实质的人。 如果我们疯狂，那是为了上帝；如果我们清醒，那是为了你们。 因为基督的爱激励我们，因为我们确信：基督一人既代替所有的人死了，所有的人就都死了。 祂为众人死，是要叫那些活着的人不再为自己活，而是要为替他们死而复活的基督活。 从今以后，我们不再以貌取人了，虽然我们曾这样看待基督，现在却不再这样看待祂了。 若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，看啊，一切都更新了。 这一切都是上帝的作为，祂借着基督使我们与祂和好，又把劝人与祂和好的职分赐给了我们。 也就是说，上帝在基督里使世人与自己和好，不再追究他们的过犯。祂已托付我们去传扬这和好之道。 所以我们现在是基督的大使，可以说上帝正借着我们发出呼求。我们替基督恳求你们：要与上帝和好！ 上帝使无罪的基督担当我们的罪，使我们可以借着基督成为被上帝接纳的义人。 身为上帝的同工，我们劝你们不要辜负祂的恩典。 因为祂说：“在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我帮助了你。”看啊，现在正是悦纳的时候！看啊，现在正是拯救的日子！ 为了避免有人毁谤我们的职分，我们凡事尽量不妨碍别人， 反倒在任何事上都显明自己是上帝的仆人。不论遭遇什么患难、艰苦、贫穷、 鞭打、囚禁、暴乱、辛劳、无眠或饥饿，我们都坚忍到底， 靠着纯洁、知识、忍耐、仁慈、圣灵的感动、无伪的爱心、 真理之道、上帝的大能、左右手中的公义兵器， 无论是得荣耀还是受羞辱，遭毁谤还是得称赞，都显明自己是上帝的仆人。我们被视为骗子，却是诚实无伪； 似乎默默无闻，却是家喻户晓；似乎快死了，看啊！我们却仍然活着；受严刑拷打，却没有丧命； 似乎郁郁寡欢，却常常喜乐；似乎一贫如洗，却使多人富足；似乎一无所有，却样样都有！ 哥林多人啊！我们对你们推心置腹，开诚布公， 毫无保留，只是你们自己心胸太窄。 现在请你们也向我们敞开心怀。我这样说，是把你们当成自己的儿女。 不要和非信徒同负一轭，因为公义和不法怎能合作呢？光明和黑暗怎能共存呢？ 基督与魔鬼怎能相容呢？信徒与非信徒有什么相干呢？ 上帝的殿与偶像怎能相提并论呢？因为我们就是永活上帝的殿，正如上帝说：“我要住在他们中间，在他们当中往来；我要做他们的上帝，他们要做我的子民。” 又说：“所以，你们要从他们中间出来，离开他们，不要沾染污秽之物，我就接纳你们。 我要做你们的父亲，你们要做我的儿女。这是全能的主说的。” 亲爱的弟兄姊妹，我们既然有这些应许，就当洗净自己身体和灵魂一切的污秽，存着敬畏上帝的心追求完全圣洁。 请你们敞开心怀接纳我们。我们没有亏负过任何人，没有败坏过任何人，也没有占过任何人的便宜。 我这样说，并不是要定你们的罪，因为我曾经说过，我们心里常惦记你们，甚至愿意和你们生死与共。 我非常信任你们，以你们为荣。我因你们大受激励，在我们所受的一切患难中，我仍然充满喜乐。 我们到马其顿的时候，身心无法安歇，面临着重重患难，外有冲突，内有恐惧。 但安慰沮丧之人的上帝借着提多的到来激励了我们。 我们得到激励，不但是因为提多来了，也因为看到他从你们那里得到了激励。他把你们对我的想念、对我的热心以及你们的哀痛都告诉了我，这使我更加欢喜。 我曾为从前写的那封信令你们忧伤而后悔，但现在不后悔了，因为我知道那封信令你们忧伤只是暂时的。 现在我很欢喜，当然不是因为你们忧伤而欢喜，而是看见你们因忧伤而悔改了。因为你们这样忧伤合乎上帝的心意，使你们不致因我们而受到任何损失。 合乎上帝心意的忧伤会带来悔改，使人得到救恩，永不后悔，但世俗的忧伤只会带来死亡。 你们看，合乎上帝心意的忧伤使你们产生了何等的迫切感啊！你们热切地辩明自己的立场，对罪愤慨，恐惧战抖，期盼与我相见，疾恶如仇，惩处罪恶。你们在各方面已显明自己在那件事上是清白的。 因此，虽然我给你们写过信，但并非为了那犯错的人或那受害的人而写的，而是为了让你们在上帝面前看到自己对我们所存的热心。 我们也因此得到了激励。令我们更欢喜的是提多也很喜乐，因为他的心从你们那里得到了安慰。 我若对提多夸奖了你们什么，也不觉得惭愧，因为我先前向提多夸奖你们的话都证明是真实的，正如我告诉你们的一切都是真实的。 提多想到你们众人的顺服并怎样战战兢兢地接待他，便更加爱你们了。 现在，我对你们可以完全放心了，这真令我欢喜。 弟兄姊妹，我们现在要让你们知道上帝向马其顿各教会所施的恩典。 他们虽然遭遇极大的患难，受尽熬炼，却充满了喜乐，在极度贫穷的情况下仍然十分慷慨乐捐。 我可以证明，他们是甘心乐意，尽其所能地捐助，甚至超过了自己的能力。 他们恳切地求我们准许他们与有需要的圣徒分享上帝的恩典。 他们这样做超过了我们的期望，并且他们按照上帝的旨意首先把自己献给主，然后献给我们。 所以，我们劝提多要继续完成他早先在你们当中开始的这件善事。 你们既然在信心、口才、知识、热心和对我们的爱心上都有突出的表现，也要在这件善事上有突出的表现。 我说这话并非命令你们，而是借着别人的热心考验一下你们爱心的真伪。 因为你们知道我们主耶稣基督的恩典，祂本来富足，却为你们的缘故变得贫穷，使你们借着祂的贫穷可以变得富足。 关于捐助的事，我把自己的意见告诉你们：你们一年前开始捐助，并且甘心乐意——这对你们有益。 你们现在要把它完成。你们既有恳切愿意的心，就要有始有终。 因为人只要按自己的能力甘心乐意地去做，必蒙上帝悦纳，上帝不会强求人做无法做的事。 这不是说要别人脱离困境，要你们陷入困境，乃是要均平。 现在你们这些富足的人可以帮补那些有需要的人，以便你们有需要的时候，那些富足的人也可以帮补你们，这样才均平。 正如圣经上说：“多拾的没有剩余，少拾的也没有缺乏。” 感谢上帝！祂感动了提多的心，使他像我一样热诚地关怀你们。 这固然是他听了我们的劝告，但也是他自己非常热诚，自愿去你们那里。 我们还要派一位弟兄和他同去，这位弟兄在传福音的事上得到各地教会的赞许。 此外，他还受各教会的委派，与我们一同把捐款送往耶路撒冷，使主得荣耀，并表明我们热诚相助的心。 我们这样做是为了避免有人挑我们的不是，因我们经手的捐款数目可观。 无论在主面前或在人面前，我们务求行事为人光明磊落。 我们还要再派一位弟兄和他们一同去你们那里。我们经过多次多方的考验，证实他很热心，而且他因为十分信任你们，现在更热心了。 至于提多，他是我的同伴，与我一同服侍你们。另外两位弟兄是众教会的代表，是基督的荣耀。 所以，你们要在众教会面前向他们证明你们的爱心，以及我夸耀你们的话并非虚言。 关于捐助圣徒的事，其实我不必再写信提醒你们， 因我知道你们的热心。我向马其顿教会的人夸耀你们，说亚该亚人的捐款在一年前就预备好了，你们的热心激励了许多人。 现在我先派这几位弟兄到你们那里，以便你们把捐款预备好，正如我所说的那样，免得我们在这件事上夸耀你们的话成了虚言。 因为万一有马其顿的人与我同去，发现你们并没有准备好，不但我们会因如此信任你们而羞愧，你们也会无地自容。 因此，我认为有必要请那几位弟兄先去你们那里，将你们从前认捐的款项收集妥当，这样就表明你们的捐赠是出于甘心乐意，而不是出于勉强。 要记住：“少种的少收，多种的多收。” 各人心里想捐多少就捐多少，不要勉强，不要为难。因为捐得甘心乐意的人才是上帝所喜爱的。 上帝能够将各样的恩典多多赐给你们，使你们在各方面常常富足有余，可以多行各样的善事。 正如圣经上说：“他慷慨施舍、周济穷人，他的仁义永远长存。” 赐农夫种子又赐人粮食的上帝，必加倍赐给你们种子，使你们收获更多仁义的果子， 叫你们事事丰裕，可以多多施舍。这样，从我们这里得到你们帮助的人便会向上帝献上感恩。 因为这件善事不单可以帮助经济困难的圣徒，也使许多人对上帝充满感恩。 通过这件善事，他们会把荣耀归给上帝，因为看见你们信服基督的福音，慷慨地帮助他们及众人。 他们也会因上帝赐给你们的丰盛恩典而热切地为你们祷告。 感谢上帝，祂的恩赐真是无以言表！ 你们以为我在你们中间的时候很温和，不在你们中间的时候却很严厉。如今，我保罗以基督的谦卑和温柔亲自劝你们： 我去的时候，请不要逼我这样严厉地对待你们，我的严厉是用来对付那些说我凭血气行事的人。 因为我虽然活在血肉之躯里，但在属灵的争战上，却不是凭血气之勇。 我们争战的兵器不是属血气的，乃是从上帝而来的能力，可以摧毁坚固的营垒， 击破一切的谬论和阻碍人们认识上帝的骄傲言论，夺回被掳去的心思意念，使其顺服基督。 等你们完全顺服主后，我们就要惩罚那些叛逆的人。 你们只会看事情的表面。如果有人相信自己属于基督，他就应该再想一想，我们跟他一样也是属于基督的。 因为主赐给我们权柄是为了造就你们，不是为了毁坏你们，就算我为这权柄稍微夸口，也不会感到羞愧。 我不想你们认为我写信是要威吓你们。 因为有人说：“他信中的话有分量，很严厉，他本人却软弱无能，言语粗俗。” 说这话的人要留心：我们不在你们那里的时候，在信上怎么说，与你们见面时也会怎么做。 我们不敢和那些自我推荐的人相提并论！他们以自己的尺度衡量自己，自我比较，实在不明智！ 但我们并非漫无边际地夸口，而是在上帝为我们定下的范围之内夸口，你们也包括在这范围之内。 其实把你们包括在我们夸口的范围之内一点都不过分，因为我们曾把基督的福音传到你们那里。 我们没有超出范围拿别人辛劳的成果夸口，只盼望随着你们信心的增长，我们的范围也得到极大的扩展， 使我们可以把福音传到你们以外的地方，而不是在别人的工作范围内拿别人的成就夸口。 “要夸耀，就当夸耀主的作为。” 因为，蒙悦纳的是主所称许的人，而不是自我称许的人。 请你们多包涵，听我说几句愚妄话吧！我知道你们一定会包容我。 我要求你们忠贞不渝，正如上帝要求祂的子民忠贞不渝一样。因为我曾把你们当作贞洁的少女许配给一位丈夫——基督。 但我真怕你们会像被狡猾的蛇欺骗的夏娃一样，思想受迷惑，失去了对基督纯真专一的心。 有人来传另一位耶稣——与我们所传的不同，或要你们接受另一个灵——与你们所接受的不同，或要你们相信另一种福音——与你们所相信的不同，你们竟欣然容忍。 我想，我一点也不比那些“超级使徒”差。 我虽然不善辞令，但我认识真理。这一点，我在各样的事上已经向你们证明了。 我为了把福音白白地传给你们，甘愿卑微，以擢升你们，我这样做有罪吗？ 我“抢夺”其他教会，拿了他们的资助，来服侍你们。 我在你们那里经济拮据的时候，没有拖累过你们任何人，因为马其顿来的弟兄姊妹补足了我的缺乏。我没有在任何方面成为你们的负担，将来也不会成为你们的负担。 我凭我心中基督的真理说，亚该亚地区无人会阻止我这样夸口。 为什么呢？难道我不爱你们吗？上帝知道我爱你们！ 我现在所做的，将来还会继续做下去，为了要断绝那些投机分子的机会，使他们无法吹嘘自己的职分与我们一样。 其实这些人是假使徒，为人诡诈，冒充基督的使徒。 这不足为奇，因为连撒旦都装成光明的天使， 它的爪牙若冒充公义的仆人，又何足为奇呢？他们最终必得到应得的报应。 我再说，谁也别把我当作傻瓜。如果你们真的当我是傻瓜，就把我当傻瓜看待吧！好让我也能说几句自夸的话。 我这样说，并不是主的意思，而是像一个傻瓜一样夸口。 既然许多人凭血气夸口，我当然也可以夸口。 因为你们这些聪明人竟然甘愿忍受那些傻瓜， 就算有人奴役、剥削、利用、侮辱你们，打你们耳光，你们都能逆来顺受！ 惭愧得很，我必须说，我们太软弱了，做不出那样的事！然而，别人敢夸口的，让我再讲一句傻话，我也敢。 他们是希伯来人，我也是。他们是以色列人，我也是。他们是亚伯拉罕的子孙，我也是。 他们自称是基督的仆人，我说句狂话，我更是！我比他们更辛苦，坐牢更多，身受更重的鞭打，经常出生入死。 我被犹太同胞鞭打了五次，每次三十九鞭， 被罗马人用棍打了三次，被人用石头打了一次，遇到船难三次，曾在大海上漂浮了一天一夜。 我常常四处奔波，遭遇江河的危险、盗贼的威胁、同胞的威胁、外族的威胁，城中的危险，旷野的危险，海上的危险和假信徒的威胁。 我劳碌困苦，不得安眠，又饥又渴，挨饿受冻，赤身露体。 此外，我还挂虑众教会的事，天天承受着压力。 有谁软弱，我不感同身受呢？有谁失足犯罪，我不心急如焚呢？ 如果一定要夸耀，我情愿夸耀自己的软弱。 主耶稣的父——永受称颂的上帝知道我不撒谎。 在大马士革的时候，亚哩达王手下的总督吩咐人把守城门，要逮捕我。 我只好藏在筐子里，被人从城墙上的窗户缒下去，才逃出了他的魔掌。 自夸虽然无益，但我不得不继续夸下去，谈谈主给我的异象和启示。 我知道一位基督徒在十四年前曾被提到第三层天上，是在肉身之内还是在肉身之外，我不知道，只有上帝知道。 我认识这个人，是在肉身之内还是在肉身之外，我不知道，只有上帝知道。 他曾被提到天上的乐园里，听见了人不可以言传的隐秘事。 我要为这人夸口。至于我自己，我除了夸耀自己的软弱以外，别无可夸。 就算我夸口，也不算狂妄，因为我所说的都是实话。只是我不会这样做，恐怕有人把我看得太高，超过了他对我的所见所闻。 为了使我不至于因所受的启示太大而自高，有一根“刺”在我身上，就是有撒旦的爪牙攻击我，免得我骄傲自大。 我曾三次祈求主叫这根刺离开我， 但祂说：“我的恩典足够你用，因为我的能力在人的软弱上更显得全备。”所以，我更喜欢夸耀自己的软弱，好让基督的能力荫庇我。 因此，为了基督的缘故，我欣然面对软弱、凌辱、迫害、艰难和困苦，因为我软弱的时候也正是我刚强的时候。 我成了“傻瓜”是被你们逼的！你们本该称许我才对。我虽然算不了什么，却没有一点比不上那些“超级使徒”。 我在你们中间百般地忍耐，用神迹、奇事、异能证明自己是使徒。 你们什么地方不及其他教会呢？我唯一“亏待”你们的地方就是没有成为你们的负担！希望各位原谅我的不公道！ 如今我打算第三次到你们那里。我不会拖累你们的，因为我想得到的是你们，而不是你们的财物。儿女不必为父母积财，父母理当为儿女积财。 为了你们的灵魂，我甘愿付出，包括自己的生命。难道我越爱你们，就越得不到你们的爱吗？ 算了！我没有拖累过你们，但居然有人说我狡猾，用诡计骗你们。 请问，在我派到你们那里的人当中，我借着谁占过你们的便宜呢？ 我恳求提多去你们那里，并派弟兄与他同去。难道提多占过你们的便宜吗？我们行事为人岂不是心灵相通，步调一致吗？ 你们一直以为我们是替自己辩白，其实我们这番话是在基督里、在上帝面前说的。亲爱的弟兄姊妹，这一切都是为了造就你们。 因为我怕到你们那里的时候，我对你们的期望会落空，而你们对我也大失所望。我怕你们当中有纷争、嫉妒、恼怒、仇恨、毁谤、闲话、狂傲和混乱。 我怕再去你们那里时，我的上帝会使我在你们面前感到羞愧，又怕看到许多从前犯罪、道德败坏、淫乱放荡的人仍然不肯悔改，便心里悲伤。 这是我第三次要去你们那里。圣经上说：“任何控告必须有两三个证人作证才能成立。” 我第二次去探望你们的时候已经警告过了，如今我虽然不在你们那里，但仍要再次警告那些犯罪的人以及其余的人：我再来的时候，必不宽容。 既然你们要我证明是基督借着我说话，那么你们当知道，基督处理你们这类的事绝不软弱，祂在你们当中充满力量。 不错，祂的软弱之躯曾被钉在十字架上，但如今祂靠上帝的大能活着。我们也跟祂一样软弱，但为了你们，我们要靠上帝的大能和祂一同活着。 你们要自我省察，看看自己是否真正信主，也要察验自己。除非你们经不起察验，否则，你们应该知道耶稣基督住在你们里面。 我希望你们会知道，我们是经得起考验的。 我们祈求上帝使你们一件恶事都不做，不是为了要显明我们经得起考验，而是要你们行事端正，就算我们经不起考验也无妨。 因为我们不能抵挡真理，只能拥护真理。 只要你们刚强，我们就是软弱也欢喜。我们为你们祈祷，盼望你们做纯全的人。 我写这封信是预先警告你们，免得我到你们当中的时候，必须运用基督给我的权柄严厉地对待你们。基督赐给我这权柄是为了造就人，不是毁坏人。 最后，弟兄姊妹，我还有几句话要说：你们要喜乐，追求完善，接受劝勉，同心合意，和睦共处。这样，仁爱和平的上帝必常与你们同在。 你们要以圣洁的吻彼此问候。 全体圣徒都问候你们。 愿主耶稣基督的恩典、上帝的慈爱、圣灵的感动，常与你们众人同在！ 我是保罗，我做使徒并非受人委派，也不是倚靠人，而是由耶稣基督和叫祂从死里复活的父上帝委派的。 我和所有跟我在一起的弟兄写信给加拉太的各教会。 愿我们的父上帝和主耶稣基督赐给你们恩典和平安！ 基督遵照我们父上帝的旨意为我们的罪献上了自己，好拯救我们脱离这罪恶的世代。 愿荣耀归给上帝，直到永永远远。阿们！ 我很惊讶，你们竟然那么快就背弃了借着基督的恩典呼召你们的上帝，去追随别的福音！ 其实那并不是福音，只是某些人扰乱你们的信仰，想篡改基督的福音。 即便是我们或天使，若另传福音给你们，与我们以前传给你们的相悖，也该受咒诅。 我们已经说过，现在我再说一次：如果有人向你们传别的福音，跟你们以前接受的不同，那人该受咒诅。 我现在是要赢得人的赞同吗？还是要赢得上帝的赞同？难道我是要讨好人吗？如果我仍旧要讨好人，我就不是基督的奴仆了。 弟兄姊妹，我告诉你们，我传的福音不是出于人的意思， 因为这福音既不是我从人那里领受的，也不是我跟人学来的，而是耶稣基督亲自启示我的。 你们都听说过我信奉犹太教时的所作所为，我怎样残酷地迫害上帝的教会，试图摧毁它。 我在犹太教里比许多同辈的犹太人更进取，狂热地维护祖先的传统。 然而，当我还在母腹中的时候，上帝就施恩将我分别出来并呼召了我。 上帝既然乐意把祂的儿子启示给我，叫我向外族人传扬祂的福音，我就没有跟任何人商量， 也没有上耶路撒冷去见那些比我先做使徒的人，而是立刻去了阿拉伯，然后回到大马士革。 过了三年，我才到耶路撒冷去拜会彼得，和他一起住了十五天。 我也见了主耶稣的弟弟雅各，此外没有见过其他使徒。 我在上帝面前保证，我写给你们的绝无谎言。 后来我又到了叙利亚和基利迦地区。 那时，犹太境内基督的众教会都还没有见过我的面。 他们只是听人说：“那个从前迫害我们的人如今在传扬他曾试图摧毁的信仰。” 于是他们因为我的缘故将荣耀归给上帝。 十四年后，我和巴拿巴又去耶路撒冷，并带了提多同去。 我是遵照上帝的启示去的。我私下拜会了那些有名望的教会领袖，陈明我在外族人中间所传的福音，免得我过去或是现在的努力都白费了。 跟我同去的提多虽然是希腊人，但没有人勉强他接受割礼。 事情的缘由是因为有一些假信徒偷偷混了进来，要窥探我们在基督耶稣里享有的自由，想叫我们做律法的奴隶。 但为了叫福音的真理常在你们当中，我们丝毫没有向他们妥协。 至于那些德高望重的教会领袖，他们的地位对我来说无关紧要，因为上帝不以貌取人。他们对我所传的并没有增加什么。 相反，他们都已看到，上帝差遣了我向外族人传福音，就像祂差遣了彼得向犹太人传福音一样。 上帝感动了彼得，呼召他做犹太人的使徒，祂也同样感动了我，呼召我做外族人的使徒。 当时被誉为教会柱石的雅各、彼得和约翰明白了上帝赐给我的恩典之后，就与我和巴拿巴用右手行相交之礼，让我们向外族人传福音，他们向受割礼的人传福音。 他们只要求我们照顾那些贫困的人，这正是我一向热衷的事。 后来，彼得到了安提阿，因他做错了事，我就当面责备他。 从雅各那里来的人还没有抵达之前，彼得和外族的信徒一起吃饭。但那些人抵达以后，彼得因为怕那些坚持行割礼的犹太人批评，就与外族的信徒分开了。 其他的犹太基督徒也跟着彼得装假，甚至连巴拿巴也随从了他们的虚伪。 我看见他们不照福音的真理行，就当众对彼得说：“你身为犹太人，如果行事为人像外族人，不像犹太人，又怎能强迫外族人按犹太人的规矩生活呢？” 我们生来是犹太人，不是外族罪人， 但我们知道人被称为义人不是靠遵行律法，而是靠信耶稣基督。所以我们信了基督耶稣，以便因信基督而被称为义人，而不是靠遵行律法，因为无人能够靠遵行律法而被称为义人。 如果我们指望在基督里被称为义人，结果却仍是罪人，难道基督助长罪恶吗？当然不是！ 倘若我重建我所拆毁的东西，就表明我是罪人。 事实上，我因无法满足律法的要求而向律法死了，不再受它的束缚，使我可以为上帝而活。 我已经与基督一同被钉在十字架上，现在活着的不再是我，而是基督活在我里面。我现在是靠信上帝的儿子而活着，祂爱我，为我舍命。 我不废弃上帝的恩典，倘若靠遵行律法可以成为义人，基督的死便毫无意义了。 无知的加拉太人啊！谁又迷惑了你们呢？耶稣基督被钉在十字架上的事早就像一幅画一样展现在你们眼前了。 我只想问，你们领受了圣灵是靠遵行律法呢，还是因为相信所听见的福音呢？ 你们既然靠圣灵开始了基督徒的生活，现在却想靠肉体达到纯全吗？你们就这么无知吗？ 你们受了许多苦，难道都是徒然的吗？都白受了吗？ 上帝将圣灵赐给你们又在你们中间行神迹，是因为你们遵行律法呢，还是因为你们相信所听到的福音呢？ 圣经上说：“亚伯拉罕信上帝，就被算为义人。” 因此，你们要明白，那些信上帝的人才是亚伯拉罕的子孙。 圣经早就指明，上帝要叫外族人因信而被称为义人，祂预先将福音传给亚伯拉罕，说：“万国必因你而蒙福。” 所以那些信上帝的人必和有信心的亚伯拉罕一同得到祝福。 凡以遵行律法为本的人都在咒诅之下，因为圣经上说：“凡不遵行律法书上一切命令的人必受咒诅。” 非常明显，没有人能靠遵行律法在上帝面前被称为义人，因为圣经上说：“义人必靠信心而活。” 律法却不是以信心为本，而是说：“遵行的人必存活。” 但基督替我们受了咒诅，从而救赎我们脱离了律法的咒诅，因为圣经上说：“凡挂在木头上的人都是受咒诅的。” 这样，赐给亚伯拉罕的祝福可以借着基督耶稣临到外族人，使我们也可以借着信得到上帝应许赐给我们的圣灵。 弟兄姊妹，我举个日常生活中的例子。世人的合约一经双方签订之后，就不能作废，也不能加添。 上帝曾向亚伯拉罕和他的后裔赐下应许，不过这里没有说“后裔们”——指许多人，而是说“你的后裔”——指一个人，就是基督。 我的意思是：四百三十年后颁布的律法不会废除上帝先前立下的约，以致应许落空。 倘若我们是靠守律法去承受产业，我们就不是倚靠上帝的应许。但上帝是凭应许把产业赐给了亚伯拉罕。 那么，为什么会有律法呢？律法是为了使人知罪而颁布的，等那位承受应许的后裔来到后，律法的任务就完成了。律法是通过天使交给一位中间人颁布的。 中间人代表双方，但上帝则单方面赐下应许。 这样看来，上帝的律法和上帝的应许是否互相矛盾呢？当然不是！如果赐下的律法能带给人生命，人就可以靠律法成为义人了。 但圣经说万物都在罪的权势下，为要使那些相信的人因为相信耶稣基督而得到应许。 信耶稣的时代还没有来临以前，律法暂时监管我们。等到信耶稣之道显明出来后，律法就不再监管我们。 因此，律法是我们的监护人，负责引领我们归向基督，使我们可以因信而被称为义人。 现在信耶稣的时代已经来临，我们不再受律法监管。 你们都借着信基督耶稣而成为上帝的儿女， 因为你们受洗归入基督就是披戴基督。 从此不再分犹太人和希腊人，自由人和奴隶，男人和女人，因为你们都在基督耶稣里合而为一了。 你们若属于基督，就是亚伯拉罕的后裔，都是照着上帝的应许承受产业的人。 然而，产业继承人还年幼时，虽然身为产业的主人，实际上和奴仆没有分别。 他一样要受监护人和管家的约束，一直到他父亲指定他继承产业的日子为止。 我们也一样，当我们还是孩童的时候，我们受世界基本规条的辖制。 然而，时候一到，上帝就差遣自己的儿子借着一位女子降生，并受律法的约束， 为要救赎一切受律法约束的人，使我们成为祂的儿女。 我们既然成为儿女，上帝就差遣祂儿子的灵进入我们的心里，使我们可以称呼上帝为“阿爸，父亲”。 由此可见，你们从今以后不再是奴仆，而是儿女。既然身为儿女，就可以靠着上帝成为产业继承人。 从前，你们不认识上帝，做那些假神的奴隶。 现在，你们既然认识了上帝，或者更应该说是上帝认识了你们，为什么还要回到那些无意义的基本规条之下，甘愿再做它们的奴隶呢？ 为什么还拘守什么日子、月份、节期和年份呢？ 我真担心我在你们身上的一番心血都枉费了！ 弟兄姊妹，我劝你们现在要像我一样，因为我已经像你们一样。你们向来没有亏待过我。 你们知道，当初是因为我生病才有机会首次向你们传福音。 那时，你们虽然因为我生病而受累，却没有轻视我、嫌弃我，反而接待我，就像接待上帝的天使，接待基督耶稣一样。 我可以为你们作证，如果可能的话，你们那时就是把眼睛剜出来给我，也心甘情愿。你们当初的喜乐哪里去了？ 现在我因为告诉你们真理，就成了你们的仇人吗？ 那些人非常热心地对待你们，其实他们心怀不轨，想要离间我们的关系，使你们热心地对待他们。 有人热心待你们当然很好，但总要动机纯正、始终如一，不应该只是我和你们在一起时才热心待你们。 孩子们，为了你们，我像一位母亲再次经历生产的痛苦，一直到基督的生命在你们里面成形。 我恨不得立刻赶到你们身边，换种口气说话，因为我为你们焦虑不安。 你们这些甘受律法约束的人啊！告诉我，你们没听过律法怎么说吗？ 律法书上说：亚伯拉罕有两个儿子，一个是婢女生的，一个是主母生的。 婢女的儿子是按着人的意愿生的，主母的儿子是按着上帝的应许生的。 这些事都有更深的含义，两个妇人是指两个约。夏甲代表颁布于西奈山的约，她所生的孩子是奴仆。 这夏甲指的是阿拉伯的西奈山，相当于现今的耶路撒冷，她和她的儿女都是奴仆。 那天上的耶路撒冷则是自由的，是我们的母亲。 因为圣经上说：“不生育、未生养的妇人啊，要快乐；未曾生产的女子啊，要高声欢呼，因为没有丈夫的比有丈夫的儿女更多。” 弟兄姊妹，你们都像以撒一样是照着上帝的应许出生的。 当时，那按着人的意愿生的儿子迫害那靠着圣灵生的儿子，现在的情况也和当时一样。 但圣经上怎么说呢？圣经上说：“赶走婢女和她的儿子，因为婢女的儿子不能与主母的儿子一同承受产业。” 弟兄姊妹，这样看来，我们不是婢女的儿女，而是主母的儿女。 基督释放了我们，是要我们得自由。所以，要站稳了，不要再被奴仆的轭辖制。 听着！我保罗郑重地告诉你们，如果你们接受割礼，基督对你们就毫无益处。 我再次警告所有接受割礼的人，他们必须遵守全部的律法。 你们若想靠遵行律法而被称为义人，就与基督隔绝了，并且离开了上帝的恩典。 但我们要靠着圣灵，凭信心热切等候所盼望的义。 我们既然已经在基督耶稣里，受不受割礼根本无关紧要，借着爱表现出来的信心才至关重要。 你们本来在信心的路上一直跑得很好。现在是谁拦阻了你们，叫你们不再信从真理呢？ 当然不是呼召你们的上帝！ “一点面酵能使整团面发起来。” 我在主里深信你们不会有二心，但无论谁搅扰你们，都必受审判。 弟兄姊妹，如果我仍旧主张行割礼，怎么还会受迫害呢？如果是那样，十字架冒犯人的地方就被消除了。 我恨不得那些搅扰你们的人把自己阉了！ 弟兄姊妹，你们蒙召得了自由，但不要以自由为借口来放纵情欲，要本着爱心互相服侍， 因为全部的律法可以总结成一句话：“要爱邻如己”。 你们要谨慎，如果你们相咬相吞，恐怕会同归于尽。 因此，我劝你们行事为人要顺从圣灵的引导，这样就不会放纵罪恶本性的私欲。 因为人罪恶本性的私欲与圣灵作对，圣灵也与罪恶本性的私欲作对，两者势不两立，使你们不能做自己想做的事。 但你们如果顺从圣灵的引导，就不再受律法的约束。 顺从罪恶本性而行的事显而易见，如淫乱、污秽、邪荡、 拜偶像、行邪术、仇恨、争吵、忌恨、恼怒、纷争、冲突、分裂、 嫉妒、凶杀、醉酒和荒宴无度等。我从前警告过你们，现在再一次警告你们：行这些事的人必不能承受上帝的国。 但圣灵所结的果子是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 温柔、节制。没有律法会禁止这些事。 那些属基督的人已经把罪恶的本性和本性里的邪情私欲都钉在十字架上了。 如果我们是靠圣灵生活，就当凡事顺从圣灵的引导。 我们不要自高自大，彼此惹气，互相嫉妒。 弟兄姊妹，如果有人不慎犯了罪，你们顺从圣灵的人就应该温柔地挽回他，同时也要小心，免得自己也受诱惑。 你们要分担彼此的重担，这样就成全了基督的律法。 如果一个一无是处的人自以为了不起，他是自欺。 人人都应该省察自己的行为，即使觉得有可夸之处，自己知道就好了，不必在别人面前炫耀。 因为人人都应该为自己的行为负责。 在真道上受教的人应该把一切美好的东西分享给教导他的人。 不要自欺，上帝是轻慢不得的。人种什么收什么。 顺从罪恶的本性撒种的，必从罪恶的本性收取败坏的恶果；顺从圣灵撒种的，必从圣灵收取永生。 我们行善不可灰心气馁，因为到时候必有收获。 我们要把握机会为众人做善事，对待信徒更要如此。 你们看，我亲手写给你们的字是多么大啊！ 那些勉强你们接受割礼的人只不过是做表面工夫，想讨好别人，避免为基督的十字架受迫害。 那些接受割礼的人自己也不能遵行律法。他们要你们接受割礼，无非是想借着你们的肉体夸耀。 至于我自己，我绝不夸耀别的，只夸耀我们主耶稣基督的十字架。因为对我来说，世上的一切都已经被钉在十字架上；对这世界来说，我已经被钉在十字架上。 受不受割礼根本无关紧要，做一个新造的人才至关重要。 愿上帝的平安和怜悯归给那些愿意按这原则生活的人，也归给上帝的以色列子民。 但愿从今以后，再也没有人来搅扰我了，因为我身上已经烙上了耶稣的印记。 弟兄姊妹，愿我们主耶稣基督的恩典与你们同在。阿们！ 我是奉上帝旨意做基督耶稣使徒的保罗，写信给以弗所忠于基督耶稣的众圣徒。 愿我们的父上帝和主耶稣基督赐给你们恩典和平安！ 赞美我们主耶稣基督的父上帝！祂在基督里赐给了我们天上各样属灵的恩福。 早在创造世界以前，祂已经在基督里拣选了我们，使我们在祂眼中成为圣洁无瑕的人。 上帝因为爱我们，就按照祂自己美好的旨意，预定我们借着耶稣基督得到做祂儿女的名分。 我们赞美祂奇妙无比的恩典，这恩典是上帝借着祂的爱子赐给我们的。 我们借着祂爱子的血蒙救赎，过犯得到赦免，这都是出于祂的洪恩。 上帝用各种智慧和聪明把这恩典丰丰富富地赐给我们， 照着祂在基督里所定的美好计划叫我们知道祂旨意的奥秘， 等所定的时候一到，叫天地万物一同归在基督的名下。 我们也在基督里被拣选成为祂的子民。这都是按自己旨意行万事的上帝预先定下的计划， 好让我们这些首先在基督里得到盼望的人都来颂赞祂的荣耀。 你们听过真理之道，就是那使你们得救的福音，而且也信了基督。你们既然信祂，就领受了上帝应许赐下的圣灵为印记。 圣灵是我们领受产业的担保，直到上帝的子民得到救赎，使祂的荣耀受到颂赞。 我听到你们对主耶稣的信心和对众圣徒的爱心后， 不断地为你们感谢上帝，祷告的时候常常提到你们。 我求我们主耶稣基督的上帝——荣耀的父把赐智慧和启示的灵给你们，好使你们更深地认识祂。 我也求上帝照亮你们心中的眼睛，使你们知道祂的呼召给你们带来了何等的盼望，祂应许赐给众圣徒的产业有何等丰富的荣耀， 并且祂在我们这些信的人身上所运行的能力是何等浩大。 上帝曾用这大能使基督从死里复活，使基督在天上坐在自己右边， 远远超越今生永世所有执政的、掌权的、有能力的、做主宰的和一切的权势。 祂又使万物降服在基督脚下，使基督为教会做万物的元首。 教会是基督的身体，蕴涵着那无所不在、充满万物者的丰盛。 你们从前死在过犯和罪恶之中。 那时，你们随从今世的风俗，顺服在空中掌权的魔鬼，就是如今在一切叛逆上帝之人心中运行的邪灵。 我们以前也在他们当中随从罪恶的本性，放纵肉体和心中的私欲，与其他人一样本是惹上帝发怒的人。 然而上帝有丰富的怜悯，祂深爱我们， 尽管我们死在过犯之中，祂仍然使我们和基督一同活了过来。你们得救是因为上帝的恩典。 在基督耶稣里，上帝使我们与基督一同复活，一同坐在天上， 好借着祂在基督耶稣里向我们所施的恩慈，向后世显明祂无可比拟的丰富恩典。 你们得救是靠恩典，凭信心。这不是出于你们自己，而是上帝的礼物； 也不是由于你们的行为，以免有人自夸。 我们是上帝的杰作，是在基督耶稣里创造的，为要叫我们做祂预先安排给我们的美善之事。 因此，你们要记住，从前按照肉体来说你们是外族人，那些肉体上受过人手所行割礼的以色列人称你们为“没有受过割礼的”。 那时，你们与基督无关，又不是以色列人，在上帝应许的诸约上是局外人，你们活在世上没有盼望，没有上帝。 但你们这些从前远离上帝的人，如今在基督耶稣里，靠着祂所流的血已经被带到上帝面前。 因为基督耶稣亲自给我们带来了和平，以自己的身体拆毁了以色列人和外族人之间充满敌意的隔墙，使双方合而为一， 并废除了以诫命和规条为内容的律法制度。祂这样做是为了在自己里面把双方造成一个新人，成就和平， 并借着十字架消灭彼此间的敌意，使双方借着一个身体与上帝和好。 祂来传扬这平安的福音给你们这些离上帝很远的外族人，也给我们这些离上帝很近的以色列人。 我们双方都是靠着祂在同一位圣灵的引导下来到父上帝面前。 从此，你们不再是外人或过客，你们与众圣徒一样是天国的子民，是上帝家里的人了。 你们已被建立在众使徒和先知们的基础上，基督耶稣自己是房角石。 整座建筑的各部分都靠祂巧妙地连接在一起，逐渐成为主的圣殿。 你们也靠着祂被建造在一起，成为上帝借着圣灵居住的地方。 为此，我保罗为了把基督耶稣传给你们外族人而做了囚犯。 相信你们已经听说了，上帝委派我将祂的恩典传给你们。 祂借着启示让我明白福音的奥秘，正如我前面简要提过的。 你们读过之后，就能明白我对基督的奥秘有深刻的认识。 自古以来，上帝没有让人知道这奥秘，如今祂借着圣灵将这奥秘启示给祂的圣使徒和先知。 这奥秘就是外族人能够在基督耶稣里借着福音与以色列人同做后嗣，同为一体，同享应许。 上帝运用大能赐给我恩典，叫我成为这福音的使者。 我本来比最卑微的圣徒还卑微，却蒙上帝赐我这恩典，让我把基督那测不透的丰富传给外族人， 让全人类都明白世代隐藏在创造万物的上帝里面的奥秘， 目的是为了透过教会让天上的执政者和掌权者现在可以看出上帝丰富的智慧。 这是上帝万世以前在我们主基督耶稣里定好的计划。 我们靠着基督、借着信祂可以坦然无惧、毫无疑虑地来到上帝面前。 所以，我请求各位不要因我为你们受苦而沮丧，这其实是你们的荣耀。 祈求祂按照自己丰富的荣耀，借着祂的灵，以大能使你们内在的生命刚强起来， 使基督借着你们的信心住在你们心里，使你们在爱中扎根、坚立， 以便能够与众圣徒一同领悟基督的爱是多么长阔高深， 并知道基督的爱是远超过人所能理解的爱，好叫上帝无限的丰富充满你们。 上帝的能力运行在我们里面，能够丰丰富富地成就一切，超过我们所求所想的。 愿祂在教会中，在基督耶稣里得到荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们！ 所以，我这为主被囚禁的劝你们，既然蒙了上帝的呼召，就要过与所蒙的呼召相称的生活。 凡事要谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容， 以和平彼此联结，竭力持守圣灵所赐的合一。 正如你们蒙召后有同一个盼望，你们同属一个身体，有同一位圣灵、 同一位主、同一个信仰、同一种洗礼、 同一位上帝，就是万物之父。祂超越万物，贯穿万物，且在万物之中。 然而，我们各人都是按照基督所赐的分量领受恩典。 因此圣经上说：“祂升上高天时，带着许多俘虏，将恩赐赏给众人。” 既然说“升上”，岂不表示祂曾经降到地上吗？ 降下的是祂，升到诸天之上的也是祂，祂充满万物。 祂赐恩让一些人做使徒，一些人做先知，一些人做传福音的，一些人做牧师和教师， 为要装备信徒，使他们各尽其职，建立基督的身体， 直到我们对上帝的儿子有一致的信仰和认识，逐渐成熟，达到基督那样完美的生命。 这样，我们就不再像小孩子，被各种异端邪说之风吹得飘来飘去，被人的阴谋诡计欺骗，随波逐流。 相反，我们说话要凭爱心坚持真理，在各方面都要追求长进，更像元首基督。 整个身体靠祂巧妙地结合在一起，筋骨相连，彼此供应，使各部位各尽其职，身体便渐渐长大，在爱中建立起来。 因此，我奉主的名郑重地劝告各位，不要再像不信的外族人一样过着心灵空虚的日子。 他们因为愚昧无知，顽固不化，理智受到蒙蔽，与上帝所赐的生命隔绝了。 他们丧尽天良，放纵情欲，沉溺于各种污秽的事。 但基督绝不是这样教导你们的。 如果你们听过祂的事，领受了祂的教诲，就是在祂里面的真理， 就应该与从前的生活方式一刀两断，脱去因私欲的迷惑而渐渐败坏的旧人， 洗心革面， 穿上照着上帝形象所造的新人。这新人有从真理而来的公义和圣洁。 所以不要再说谎，大家都要彼此说真话，因为我们都是一个身体的肢体。 不要因生气而犯罪，不要到日落时还怒气未消， 不要让魔鬼有机可乘。 从前偷窃的要改过自新，自食其力，做正当事，以便能够分给有需要的人。 污言秽语一句都不可出口，要随时随地说造就人的好话，使听的人得益处。 不要让上帝的圣灵担忧，你们已经盖上了圣灵的印记，将来必蒙救赎。 要从你们当中除掉一切的苦毒、恼恨、怒气、争吵、毁谤和邪恶。 总要以恩慈、怜悯的心彼此相待，要互相饶恕，正如上帝在基督里饶恕了你们一样。 因此，你们既然是上帝疼爱的儿女，就要效法上帝。 要以爱心待人，像基督爱我们一样，祂为我们牺牲自己作为献给上帝的馨香供物和祭物。 一切淫乱、污秽或贪婪的事在你们当中连提都不要提，才合乎圣徒的身份。 污言秽语、愚昧粗俗的谈笑都不合宜，总要说感恩的话才好。 因为你们清楚知道，淫乱的人、污秽的人，还有贪婪的人，就是拜偶像的人，在基督和上帝的国里没有立足之地。 不要被虚空的道理欺骗，因为上帝的烈怒必临到上述那些悖逆的人。 所以，你们不要与他们同流合污。 你们从前活在黑暗中，现在既然活在主的光明中，行事为人就该像光明的儿女。 光明总是结出良善、公义和真理的果子。 你们要察验什么是主所喜悦的事， 不可参与那些黑暗无益的事，反要揭发斥责， 因为那些人暗地里做的事就是提起来都觉得可耻。 然而，一切的事被光一照，都会真相大白， 因为光能使一切显明出来。因此有人说：“沉睡的人啊，醒来吧！从死人中起来吧，基督要光照你了！” 因此，你们要注意自己的生活，不要像愚昧人，要像有智慧的人。 要爱惜光阴，因为现今是个邪恶的世代。 所以，不要做糊涂人，要明白主的旨意。 不要醉酒，醉酒会使人放荡，要被圣灵充满。 要用诗篇、圣乐、灵歌互相激励，从心底唱出赞美主的旋律。 凡事总要奉我们主耶稣基督的名感谢父上帝。 你们要存敬畏基督的心彼此顺服。 做妻子的要顺服自己的丈夫，如同顺服主基督。 因为丈夫是妻子的头，正如基督是祂的身体——教会的头，又是教会的救主。 教会怎样顺服基督，妻子也要照样凡事顺服丈夫。 做丈夫的要爱妻子，正如基督爱教会，为教会舍己， 好借着自己的道用水洗净教会，使她圣洁， 以便把圣洁、完美、没有污点、皱纹等瑕疵的荣耀教会呈献给祂自己。 同样，做丈夫的也要爱妻子如同爱自己的身体，爱妻子就是爱自己。 没有人会厌恶自己的身体，人总是珍惜保养身体，正如基督对待教会一样， 因为我们是祂身上的肢体。 “因此，人要离开父母，与妻子结合，二人成为一体。” 这是一个极大的奥秘，然而我是指着基督和教会的关系说的。 总之，你们做丈夫的都要爱妻子如同爱自己，做妻子的也要敬重丈夫。 你们为人子女的，要按主的旨意听从父母，这是理所当然的。 因为第一条带着应许的诫命就是：“要孝敬父母， 使你在世上蒙祝福、享长寿。” 你们为人父母的不要激怒儿女，要照主的教导和警戒养育他们。 你们做奴仆的，要战战兢兢、诚诚实实、怀着敬畏的心服从你们肉身的主人，就像服从基督一样。 不要只做一些讨好人的表面工夫，要像基督的奴仆一样从心里遵行上帝的旨意。 要甘心乐意地工作，像是在事奉主，不是在服侍人。 要知道：不管是奴仆还是自由人，每个人所做的善事都会得到主的奖赏。 你们做主人的也一样，要善待奴仆，不可威吓他们。要知道你们主仆同有一位在天上的主人，祂不偏待人。 最后，你们要靠着主和祂的大能大力做刚强的人， 要穿戴上帝所赐的全副军装，以便能够抵挡魔鬼的阴谋。 因为我们争战的对象不是这世上的血肉之躯，而是在这黑暗世界执政的、掌权的、管辖的和天上属灵的邪恶势力。 因此，你们要用上帝所赐的全副军装装备自己，好在邪恶的时代抵挡仇敌，到争战结束后依旧昂首挺立。 务要站稳，用真理当作带子束腰，以公义当作护心镜遮胸， 把和平的福音当作鞋子穿在脚上准备行动。 此外，还要拿起信心的盾牌，好灭尽恶者一切的火箭。 要戴上救恩的头盔，紧握圣灵的宝剑——上帝的话。 要靠着圣灵随时多方祷告和祈求，警醒不怠地为众圣徒祷告。 也请你们为我祷告，求上帝赐我口才，让我勇敢地把福音的奥秘讲解明白。 我为传福音成了披枷带锁的使者。请你们为我祷告，使我能尽忠职守，放胆传福音。 至于我的近况，推基古会详细告诉各位。他是主内亲爱的弟兄和忠心的仆人。 我特地派他去你们那里，好让你们知道我们的近况，并且叫他去安慰和鼓励你们。 愿父上帝和主耶稣基督赐给各位弟兄姊妹平安、爱心和信心！ 愿所有忠贞地爱我们主耶稣基督的人都蒙恩典！ 我保罗和提摩太是基督耶稣的奴仆，写信给腓立比属于基督耶稣的众圣徒、诸位监督和执事。 愿我们的父上帝和主耶稣基督赐给你们恩典和平安！ 我每逢想起你们，就感谢我的上帝。 每次为你们众人祷告的时候，我心里都很喜乐。 因为你们从开始直到现在，一直和我同心合意地传扬福音。 我深信，上帝既然在你们心里开始了这美好的工作，祂必在耶稣基督再来的时候完成这工作。 我对你们众人有这样的感受是很自然的，因为我常把你们放在心上。不论我是身在狱中，还是为福音辩护和作证的时候，你们都与我同蒙恩典。 上帝可以作证，我是怎样以基督耶稣的慈爱之心想念你们。 我所祈求的就是：你们的爱心随着属灵知识的增加和辨别力的提高而日益增长， 使你们知道怎样择善而从，做诚实无过的人，一直到基督再来的日子， 并靠着耶稣基督结满仁义的果子，使上帝得到荣耀与颂赞。 弟兄姊妹，我希望你们知道，我的遭遇反而会使福音传得更广， 连所有的皇家卫兵和其他众人都知道我是为了基督的缘故而受囚禁。 大多数主内的弟兄姊妹看见我为主被囚，信心受到鼓舞，更加放胆无惧地传扬上帝的道。 当然，有些人宣讲基督是出于嫉妒和争强好胜，也有些人是出于善意。 后者是出于爱心，知道我是上帝派来维护福音的。 前者传讲基督是出于个人野心，动机不纯，以为可以增加我在狱中的痛苦。 那又怎样呢？无论他们传福音是真心还是假意，基督的福音毕竟传开了，因此我很欢喜，而且欢喜不已。 因为我知道，借着你们的祷告和耶稣基督之灵的帮助，我终会得到释放。 我殷切地期待和盼望：我不会感到任何羞愧，而是放胆无惧，不管是生是死，都要一如既往地使基督在我身上得到尊崇。 因为对我来说，活着是为了基督，死了也有益处。 如果活在世上，我可以做工，多结果子。我真不知道该怎么选择！ 我处在两难之间。我情愿离开世界，与基督在一起，那实在是再好不过了。 可是为了你们，我应该活在世上。 我既然对此深信不疑，就知道自己仍要活下去，继续跟你们在一起，好使你们在信仰上又长进又充满喜乐。 这样，我再到你们那里的时候，你们可以因为我的缘故更加以基督耶稣为荣。 最要紧的是：你们行事为人要与基督的福音相称。这样，不管是去看你们，还是只听到你们的消息，我都能知道你们同心合意，坚定不移地一起为福音奋斗， 毫不惧怕敌人的恐吓。这清楚表明他们必灭亡，你们必得救，这是出于上帝。 因为上帝为了基督的缘故，赐恩使你们不但信基督，而且为祂受苦， 经历你们从前在我身上见过，现在又从我这里听到的同样争战。 所以，如果你们在基督里受到鼓励，得到爱的安慰，与圣灵相通，有慈悲和怜悯之心， 就要同心合意，彼此相爱，灵里合一，思想一致，好让我的喜乐更充足。 凡事不可自私自利、爱慕虚荣，要心存谦卑，看别人比自己强。 各人不要只顾自己的事，也要为别人的需要着想。 你们应当有基督耶稣那样的心肠。 祂虽然本质上是上帝，却没有紧紧抓住自己与上帝平等的地位不放， 反而甘愿放下一切，取了奴仆的形象，降生为人的样子。 祂以人的样子出现后，就自愿卑微，顺服至死，而且死在十字架上。 因此，上帝将祂升为至尊，赐给祂超乎万名之上的名， 使一切天上的、地上的和地底下的，无不屈膝跪拜在耶稣的名下， 无不口称耶稣基督是主，将荣耀归于父上帝。 所以，我亲爱的弟兄姊妹，既然我在你们那里的时候，你们一向都很顺服；如今我不在你们那里，你们更要顺服，要战战兢兢地活出得救后应有的生命。 因为你们立志和行事都是上帝在你们心中工作，为要成就祂美好的旨意。 无论做什么事，都不要抱怨，也不要与人争论， 好使你们在这个弯曲败坏的时代中无可指责、诚实无伪，做上帝纯洁无瑕的儿女，如同明光照耀在世上， 坚守生命之道。这样，到了基督再来的时候，我可以夸口自己没有空跑一场，也没有白费功夫。 你们的信心就是献给上帝的事奉和祭物，即使在上面浇奠我的生命，我也很喜乐，并且和你们大家一同喜乐。 同样，你们也要喜乐，要和我一同喜乐。 如果主耶稣许可，我希望尽快派提摩太去你们那里，我好知道你们的近况，心里得到安慰。 因为没有人像他那样跟我一同真正关心你们的事。 别人都只顾自己的事，并不关心耶稣基督的事。 但你们知道提摩太的为人，我与他情同父子，一起事奉和传扬福音。 所以，我的案子一旦明朗了，我会立刻派他去见你们。 我深信如果主许可，我自己很快也会去你们那里。 另外，我觉得有必要让以巴弗提回到你们那里。他是我的弟兄、同工和战友，也是你们差遣来服侍我、供应我需用的。 他很想念你们，并且感到不安，因为你们听说了他患病的事。 他确实病了，几乎丧命，但上帝怜悯了他，不但怜悯他，也怜悯了我，没让我忧上加忧。 所以，我想尽快派他回去与你们相聚，好让你们喜乐，也可以减少我的挂虑。 你们要在主里欢欢喜喜地接待他，而且要敬重像他这样的人。 他为了基督的工作，将生死置之度外，几乎丧命，以弥补你们服侍我的不足之处。 弟兄姊妹，你们要靠主喜乐！我再把这些事写给你们，对我来说并不麻烦，对你们却有好处。 你们要提防那些犬类，那些作恶的人，那些鼓吹必须受割礼才能得救的人。 因为真正受割礼的人是我们这些靠着上帝的灵敬拜、以基督耶稣为荣、不倚靠自身条件的人。 其实我也可以靠自身的条件。如果别人觉得可以靠自身的条件，我更可以。 我出生后第八天就受了割礼，我是以色列人，属于便雅悯支派，是地地道道的希伯来人。论守律法，我是法利赛人； 论热心，我曾经迫害教会；论律法要求的义，我是无可指责的。 但是为了基督，我从前以为有价值的，现在认为毫无价值。 不但如此，我看万事都毫无价值，因为认识我主基督耶稣最宝贵。我为祂失去了一切，我把失去的一切视为垃圾，好得到基督， 与祂联合。我成为义人不是因为遵行律法，而是因为信靠基督。这义从上帝而来，以信为基础。 我渴望认识基督和祂复活的大能，与祂一同受苦，甚至到死的地步， 这样我无论如何都可以从死里复活。 这并不是说我已经得到了或者纯全了，我还要竭力追求，或者可以达到基督耶稣要我达到的目标。 弟兄姊妹，我并非以为自己已经得到了，我只专注一件事，就是忘记背后，努力向前， 直奔目标，要赢得上帝借着基督耶稣从天上呼召我去得的奖赏。 我们中间成熟的基督徒都应该有这样的看法。即使你们在什么事上看法不同，上帝也必让你们明白。 然而，我们长进到什么程度，就照着什么程度去行。 弟兄姊妹，你们要一同效法我，也要向那些以我们为榜样的人学习。 我已经多次告诉你们，现在又流着泪提醒你们：有许多人行事为人与基督的十字架为敌。 他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞耻为荣，只想着地上的事，他们的结局是灭亡。 我们却是天上的国民，殷切等候从天降临的救主，就是主耶稣基督。 那时，祂要以降服万物的大能将我们这卑贱的躯体改变成像祂那样荣耀的身体。 我所亲爱、所想念的弟兄姊妹，你们就是我的喜乐，我的冠冕。我亲爱的弟兄姊妹，你们要靠主坚定不移。 我恳求友阿蝶和循都姬要在主里同心。 忠心的同工啊，请你帮助她们二人，因为她们曾与我、革利免和其他同工一起为福音辛劳，这些人的名字都记录在生命册上了。 你们要靠主常常喜乐！我再说，你们要喜乐！ 要让众人都知道你们是谦和宽容的人。主快来了。 你们应该一无挂虑，凡事要借着祷告和祈求，以感恩的心将你们的需要告诉上帝。 这样，上帝那超越人所能理解的平安必在基督耶稣里保守你们的心思意念。 最后，弟兄姊妹，你们要思想一切真实、可敬、公义、纯洁、可爱、有好名声、有美德和值得赞许的事情。 你们从我身上学习、领受、看到和听到的，都要照着去行。这样，赐平安的上帝就必与你们同在。 我在主里真是非常喜乐，因为你们现在又一次关心我。其实你们向来都很关心我，只是没有机会。 我并非有缺乏才这样说，因为我已经学会在任何处境中都能知足。 我知道如何过贫穷的日子，也知道如何过富足的日子。我学到了秘诀，不论饱足或饥饿，丰裕或缺乏，在任何情况下都可以处之泰然。 靠着赐我力量的那位，我凡事都能做。 然而，你们与我共患难，真是太好了。 腓立比人啊！你们也知道，在我离开马其顿传福音的初期，除了你们以外，没有别的教会供应我的需要。 即使我在帖撒罗尼迦的时候，你们也不止一次供应过我的需要。 我不求得到你们的馈赠，只希望你们所做的会带给你们更大的赏赐。 我现在样样都有，丰富有余。我从以巴弗提手上收到了你们送给我的礼物，已经充足了。这些馈赠是蒙上帝悦纳的馨香祭物。 我的上帝必按照祂在基督耶稣里的荣耀，丰丰富富地赐给你们所需用的一切。 愿荣耀归给我们的父上帝，直到永永远远。阿们！ 请代我问候在基督耶稣里的众圣徒。我这里的弟兄姊妹也问候你们。 所有的圣徒，特别是在凯撒宫里工作的人，都问候你们。 愿主耶稣基督的恩典与你们的灵同在！ 我是奉上帝旨意做基督耶稣使徒的保罗， 和提摩太弟兄写信给歌罗西的圣徒，就是忠于基督的弟兄姊妹。愿我们的父上帝赐给你们恩典和平安！ 你们能有这样的信心和爱心是因为那给你们存在天上的盼望，就是你们从前从福音真道中听到的盼望。 这福音不但传到了你们那里，也传到了世界各地，并且开花结果，信主的人数不断增长，正如你们当初听了福音，因为明白真理而认识上帝的恩典后的情形。 这福音是你们从我们亲爱的同工以巴弗那里得知的。他代表我们做基督的忠仆， 并把圣灵赐给你们的爱心告诉了我们。 因此，从听到你们的消息那天起，我们便不断地为你们祷告，求上帝使你们在一切属灵的智慧和悟性上完全明白祂的旨意， 以便你们行事为人对得起主，凡事蒙祂喜悦，在一切良善的事上结出果实，对上帝的认识不断增加。 愿上帝以祂荣耀的权能使你们刚强，无论遇到什么事都能长久忍耐， 欢喜地感谢天父，因祂使你们有资格跟众圣徒在光明中同享基业。 祂把我们从黑暗的权势下拯救出来，带进祂爱子的国度里。 我们借着祂的爱子蒙救赎，罪过得到赦免。 基督是那不能看见之上帝的真像，超越一切受造之物。 因为万物都是借着祂创造的，天上的、地上的、有形的、无形的、做王的、统治的、执政的、掌权的，一切都是借着祂也是为了祂而创造的。 祂存在于万物之前，万物都靠祂而维系。 祂是教会的头，教会是祂的身体；祂是源头，是首先从死里复活的，这样祂可以在一切事上居首位。 因为上帝乐意让一切的丰盛住在祂里面， 又借着祂在十字架上所流的血成就了和平，使天地万物借着祂与上帝和好。 你们从前与上帝隔绝，行事邪恶，心思意念与祂为敌； 但现在上帝借着基督肉身的死使你们与祂和好了，让你们在祂面前成为圣洁无瑕、无可指责的人。 只是你们必须恒心持守所信的道，根基稳固，坚定不移，不要失去你们听到福音后所得到的盼望。这福音传给了天下万民。我保罗也做了这福音的使者。 现在我因能够为你们受苦而欢喜，并且我是为基督的身体——教会的缘故，在自己身上补满基督未受的苦难。 我受上帝的委派成为教会的仆人，要把上帝的道完整地传给你们。 这道是历世历代一直隐藏的奥秘，现在已经向祂的众圣徒显明了。 上帝要他们知道这奥秘在外族人中有何等丰富的荣耀，这奥秘就是基督在你们里面，使你们有荣耀的盼望。 我们传扬基督，用各样的智慧劝诫、教导众人，使他们在基督里长大成熟，好把他们带到上帝面前。 为此，我按着祂在我身上运行的大能尽心竭力，不辞劳苦。 我希望你们知道，为了你们和老底嘉人，以及许多从未和我见过面的人，我是怎样努力奋斗的， 为要使你们众人心受鼓励，联结在爱里，有丰富笃定的真知灼见，可以认识上帝的奥秘。这奥秘就是基督， 一切智慧和知识都蕴藏在祂里面。 我讲这番话是为了防止有人用花言巧语迷惑你们。 现在，我人虽不在你们那里，心却和你们在一起，看到你们生活井然有序，对基督坚信不移，我很喜乐。 你们既然接受了基督耶稣为主，就当继续遵从祂， 按照你们所受的教导在祂里面扎根成长，信心坚固，满怀感恩。 你们要谨慎，免得有人用空洞虚假的哲学把你们掳去。这些哲学不是出于基督，而是出于人的传统和世俗的玄学。 因为上帝完全的神性有形有体地蕴藏在基督里， 你们在基督里得到了丰盛的生命。祂是一切执政者和掌权者的元首。 你们也在基督里受了非人手所行的割礼，是基督为除掉你们的罪恶本性而行的割礼。 你们接受洗礼时已经与基督一同埋葬了，并借着相信上帝使基督从死里复活的大能，与基督一同复活了。 你们从前死在过犯和未被割除的罪恶本性中，但现在上帝却使你们与基督一同活了过来。上帝赦免了我们一切的过犯， 撤销了指控我们违背律法的罪状，将它和基督一同钉在了十字架上， 打败了一切在灵界执政、掌权的邪恶势力，用基督在十字架上的胜利公开羞辱它们。 所以，不可让人在饮食、节期、朔日或安息日的事上批评你们。 这些都不过是将来之事的影子，那真实的本体是基督。 有些人喜欢故作谦虚，敬拜天使，沉迷于所看见的幻象，你们不要因他们而失去得奖赏的资格。他们随从堕落的思想无故自高自大， 没有与身体的头——基督联结。全身是靠关节和筋络维系，从基督得到供应，按上帝的旨意渐渐成长。 你们既然和基督一同死了，摆脱了世俗的玄学，为什么仍像活在世俗中， 服从“不可拿、不可尝、不可摸”之类的规条呢？ 这些规条不过是人的戒律和说教，经不起实践的考验， 看似充满智慧，其实只不过是自创的宗教、自表谦卑、苦待己身，对于克制邪情私欲毫无用处。 你们既然和基督一同复活了，就应当追求天上的事，那里有坐在上帝右边的基督。 你们要思想天上的事，而不是地上的事， 因为你们的旧生命已经死了，你们的新生命与基督一同藏在上帝里面。 基督就是你们的新生命，祂显现的时候，你们也必和祂一起在荣耀中显现。 所以，你们要治死身上属世的罪恶，如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪心，贪心就是拜偶像， 因为上帝的烈怒必临到做这些事的悖逆之人。 你们过去也和他们一样过着罪恶的生活， 但现在必须杜绝这一切的恶事，如怒气、愤恨、恶毒、毁谤和污言秽语。 不要彼此说谎，因为你们已经脱去了旧人和旧的行为， 穿上了新人。这新人在知识上不断更新，更像他的造物主。 从此，不再分希腊人、犹太人，受割礼的、未受割礼的，野蛮人、未开化的人，奴隶和自由人，基督就是一切，并且贯穿一切。 所以，你们既然是上帝所拣选的，是圣洁、蒙爱的人，就要心存怜悯、恩慈、谦虚、温柔和忍耐。 倘若彼此之间有怨言，总要互相宽容，彼此饶恕，主怎样饶恕你们，你们也要照样饶恕他人。 最重要的是要有爱，爱能把一切完美地联合在一起。 要让基督的平安掌管你们的心，你们就是为此而蒙召成为一个身体。要常存感恩的心。 要将基督的话丰丰富富地存在心里，用各样智慧彼此教导，互相劝诫，以感恩的心用诗篇、圣乐、灵歌颂赞上帝。 你们无论做什么事、说什么话，都要奉主耶稣的名而行，并借着祂感谢父上帝。 你们做妻子的，要顺服丈夫，信主的人应当这样做。 你们做丈夫的，要爱妻子，不可恶待她们。 你们做儿女的，凡事要听从父母，因为这是主所喜悦的。 你们做父亲的，不要激怒儿女，免得他们灰心丧志。 你们做奴仆的，凡事要听从你们世上的主人，不要只做讨好人的表面工夫，要以敬畏主的心真诚服侍。 无论做什么事，都要发自内心，像是为主做的，而不是为人做的， 因为你们知道自己一定会从主那里得到基业为奖赏。你们事奉的是主基督， 凡作恶的人终必自食恶果，因为上帝不偏待人。 你们做主人的，对待奴仆要公平合理，别忘了你们也有一位天上的主。 你们要以感恩和警醒的心恒切祷告。 要为我们祷告，求上帝为我们打开传道的门，好传扬基督的奥秘——我就是为此而被囚禁的。 也要求上帝使我能尽自己的本分把这奥秘讲清楚。 你们要把握时机，运用智慧和非信徒交往。 谈吐要温和、风趣，知道该怎样回答每个人。 有关我一切的事情，推基古会告诉你们。他是我亲爱的弟兄，是和我一同事奉主的忠仆。 我特意派他去见你们，好让你们知道我们的近况，并鼓励你们。 这次和他同行的还有另一位忠心的弟兄——亲爱的阿尼西谋，他是你们那里的人。他们会把这里的详细情形告诉你们。 和我一同坐牢的亚里达古问候你们，巴拿巴的表弟马可也问候你们。关于马可，我嘱咐过你们，如果他去你们那里，你们要接待他。 耶数，又名犹士都，问候你们。受过割礼的犹太基督徒中，只有这三人和我一同为上帝的国工作，他们是我的安慰。 来自你们那里、做基督耶稣奴仆的以巴弗弟兄问候你们。他常常恳切地为你们祷告，好使你们信心坚定，生命成熟，深知上帝一切的旨意。 他为了你们以及老底嘉和希拉波立的弟兄姊妹而不辞劳苦，这是我可以作证的。 此外，亲爱的路加医生和底马也问候你们。 请代我问候在老底嘉的弟兄姊妹，也问候宁法姊妹和在她家里聚会的人。 你们当众宣读这封信后，也要交给老底嘉教会宣读，你们也要宣读老底嘉教会转给你们的信。 请告诉亚基布务要完成主交给他的工作。 我保罗亲笔问候你们。请你们不要忘记狱中的我。愿上帝的恩典常与你们同在！ 我保罗同西拉和提摩太写信给帖撒罗尼迦属于父上帝和主耶稣基督的教会。愿恩典和平安归给你们！ 我们常常为你们众人感谢上帝，为你们祷告， 在我们的父上帝面前不断地想到你们因信我们主耶稣基督而做的工作、因爱祂而受的劳苦和因祂所赐的盼望而激发的忍耐。 上帝所爱的弟兄姊妹，我们知道上帝拣选了你们， 因为我们传福音给你们不只是靠言语，也靠上帝的能力、圣灵的同在和充分的确据。你们也知道，我们为了你们的缘故怎样在你们中间行事为人。 你们效法了我们和我们的主，尽管深受苦难，仍然怀着圣灵所赐的喜乐领受真道， 成了马其顿和亚该亚所有信徒的榜样。 主的道从你们那里不仅传到了马其顿和亚该亚，还传到了其他各地，你们对上帝的信心也广为人知，我们无须再多说什么。 因为人们都在传讲你们如何接待我们，如何离弃偶像归向上帝，事奉又真又活的上帝， 等候祂的儿子从天降临，就是祂使之从死里复活、救我们脱离将来可怕审判的耶稣。 弟兄姊妹，你们自己知道，我们那次探望你们并没有白费。 你们也知道，我们之前在腓立比遭受了迫害和凌辱，遇到强烈的反对，但仍然靠着我们的上帝放胆向你们传扬祂的福音。 我们的劝勉并非出于谬误、不良动机或诡诈。 我们得到了上帝的认可，受委派传福音。我们不是要取悦人，而是要取悦鉴察我们内心的上帝。 你们知道，我们没有花言巧语奉承人，也没有心存贪念，上帝可以为我们作证。 我们不求得到你们或其他任何人的赞扬。 身为基督的使徒，我们理当受到你们的尊重，然而我们像母亲抚育婴儿一样温柔地对待你们。 我们深爱你们，对你们有深厚的感情，不仅乐意把上帝的福音传给你们，甚至把生命给你们也在所不惜。 弟兄姊妹，你们一定记得我们的劳苦和艰难。我们一面向你们传福音，一面昼夜辛勤工作，免得成为你们任何人的负担。 我们怎样以圣洁、公义、纯全的方式对待你们众信徒，你们自己可以作证，上帝也可以作证。 你们也知道，我们对待你们就像父亲对待自己的孩子一样。 我们安慰你们，劝勉你们，督促你们，好叫你们行事为人对得起上帝，祂呼召你们进入祂的国、享受祂的荣耀。 我们不住地感谢上帝，因为你们从我们这里听了上帝的道后就接受了，确信这不是人的道理，而是上帝的道。这道正在你们信的人心里发挥作用。 弟兄姊妹，你们的遭遇和犹太地区基督耶稣的众教会的遭遇一样。你们受到了自己同胞的迫害，他们也受到了犹太人的迫害。 这些犹太人杀死了主耶稣和众先知，又迫害我们。他们不但冒犯上帝，还与所有的人为敌， 阻止我们传福音给外族人，唯恐他们得救。这些人恶贯满盈，上帝的烈怒终于临到了他们头上。 弟兄姊妹，我们暂时与你们分离，心灵却与你们在一起。我们非常渴望见到你们。 我们想去你们那里，我保罗也一次又一次地想去，只是遭到撒旦的拦阻。 我们主耶稣再来的时候，我们在祂面前的盼望、喜乐和可夸耀的冠冕是什么呢？不就是你们吗？ 因为你们是我们的荣耀和喜乐。 最后我们无法再忍受思念之苦，就决定我们这些人留在雅典， 派提摩太去你们那里。他在传扬基督福音的事工上是我们的弟兄、上帝的同工。他去是要鼓励你们，使你们信心坚定， 免得有人因遭受这些患难而动摇，因为你们知道我们必遭受患难。 我们在你们那里时曾预先告诉过你们，我们会遭遇患难，你们知道后来果然如此。 因此，我无法再等下去了，就派提摩太到你们那里看看你们的信心如何，免得那诱惑人的诱惑了你们，使我们的心血都白费了。 现在，提摩太刚从你们那里回来，把有关你们信心和爱心的好消息告诉了我们。他说你们常常思念我们，很想见到我们，就像我们渴望见到你们一样。 弟兄姊妹，你们的信心使我们在万般困苦和患难中得到了激励。 得知你们靠着主坚定不移，我们现在感到振奋。 你们使我们在上帝面前感到非常喜乐，我们该怎样为你们感谢上帝呢！ 我们昼夜恳切祷告，渴望能见到你们，弥补你们信心的不足之处。 愿我们的父上帝和我们的主耶稣引领我们到你们那里。 愿主使你们彼此之间的爱和对他人的爱一齐增长，甚至满溢出来，就像我们爱你们一样。 这样，当我们的主耶稣带着祂的众圣徒再来时，你们可以在我们的父上帝面前心里刚强，完全圣洁，无可指责。 最后，弟兄姊妹，既然你们领受了我们的教导，知道怎样行才能讨上帝的喜悦，如你们现在所行的，我们靠着主耶稣恳求、劝勉你们要更加努力。 你们都知道我们靠着主耶稣传给你们的诫命。 上帝的旨意是要你们圣洁，远避淫乱的事， 要你们人人都知道持守身体的圣洁和尊贵， 不可荒淫纵欲，像那些不认识上帝的外族人一样。 你们在这种事上不可越轨，亏负弟兄姊妹。我们曾经对你们说过，并且郑重地警告过你们，主必惩治犯这种罪的人。 因为上帝呼召我们不是要我们沾染污秽，而是要我们圣洁。 所以，人若拒绝遵行这命令，他不是拒绝人，而是拒绝赐圣灵给你们的上帝。 关于弟兄姊妹彼此相爱的事，我就不必多写了，因为你们自己从上帝那里领受了要彼此相爱的教导。 你们对马其顿全境的弟兄姊妹已经做到了这一点。不过，我劝各位要再接再厉。 你们要立志过安分守己的生活，亲手做工，正如我们以前吩咐你们的。 这样，你们可以得到外人的尊敬，不必依赖任何人。 弟兄姊妹，关于安息的信徒，我不愿意你们一无所知，免得你们像那些没有盼望的人一样悲伤。 我们既然相信耶稣死了，又复活了，也要相信上帝必把那些安息的信徒和耶稣一同带来。 我们把主耶稣的话告诉你们：主再来的那天，我们还活着的人不会比已安息的信徒先见到主。 因为主必在号令声、天使长的呼喊声和上帝的号角声中亲自从天降临，已经离世的基督徒必先复活。 然后，我们还活着的人要和他们一起被提到云里，在空中与主相会，永远和主在一起。 所以你们要用这些话彼此鼓励。 弟兄姊妹，这件事会在什么日期、什么时候发生，不必我写信告诉你们， 因为你们已经清楚知道，将来有一天，主会突然来到，像贼在夜里忽然出现一样。 当人们正在说一切平安稳妥的时候，灾祸会像产痛临到孕妇一样突然临到他们，令他们无法逃脱。 然而，弟兄姊妹，你们不是活在黑暗里，因此那日子不会像贼一样突然临到你们。 你们都是光明之子，白昼之子。我们既不属于黑夜，也不属于黑暗。 所以不要像其他人一样沉睡，要警醒戒备， 因为睡觉的人是在夜里睡，醉酒的人是在夜里醉。 我们既属于白昼，就应当保持清醒，要把信心和爱心当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。 因为上帝不是预定我们受惩罚，而是预定我们靠着主耶稣基督得救。 主替我们死，使我们无论是醒是睡，都可以与祂同活。 所以，你们要彼此鼓励、互相造就，正如你们一向所做的。 弟兄姊妹，我劝你们要敬重那些在你们当中辛勤工作、在主里领导和劝诫你们的人。 因为他们的工作，你们要怀着爱心格外敬重他们。你们要彼此和睦相处。 此外，我劝你们要告诫懒惰的人，鼓励灰心的人，扶持软弱的人，耐心对待所有的人。 你们要小心，谁都不可冤冤相报，总要彼此善待，也要善待众人。 要常常喜乐， 不断地祷告， 凡事谢恩，因为这是上帝在基督耶稣里给你们的旨意。 不要抑制圣灵的感动， 不要轻视先知的信息。 凡事都要小心察验，持守良善的事， 杜绝所有的恶事。 愿赐平安的上帝使你们完全圣洁！愿祂保守你们的灵、魂、体，使你们在主耶稣基督再来的时候无可指责！ 呼召你们的主是信实可靠的，祂必为你们成就这事。 弟兄姊妹，请为我们祷告。 要以圣洁的吻问候众弟兄姊妹。 最后，我奉主的名吩咐你们把这封信读给所有弟兄姊妹听。 愿我们主耶稣基督的恩典与你们同在！ 我保罗同西拉和提摩太写信给帖撒罗尼迦属于我们父上帝和主耶稣基督的教会。 愿我们的父上帝和主耶稣基督赐给你们恩典和平安！ 弟兄姊妹，我们应当为你们常常感谢上帝，这是合宜的，因为你们的信心不断增长，彼此相爱的心也不断增加。 因此，我们在上帝的众教会中夸奖你们在各种迫害和患难中的坚忍和信心。 你们这种表现正是上帝公义审判的明证，使你们配进上帝的国，你们正在为这国受苦。 上帝是公义的，祂必以患难来报应那些迫害你们的人。 当主耶稣和祂大能的天使在烈焰中从天上显现时，祂必使你们这些受苦的人和我们同得安慰， 惩罚那些不认识上帝、不听从有关我们主耶稣之福音的人。 那些人要受的刑罚就是离开主的面和祂荣耀的权能，永远灭亡。 主降临的那日，祂要在祂的众圣徒中得到荣耀，使所有的信徒惊叹不已。你们也会在当中，因为你们相信了我们做的见证。 因此，我们常常为你们祷告，愿我们的上帝看你们配得祂的呼召，用大能成全你们一切美好的心愿和凭信心所做的工作。 这样，按照我们的上帝和主耶稣基督所赐的恩典，主耶稣基督的名便在你们身上得到荣耀，你们也在祂身上得到荣耀。 弟兄姊妹，关于主耶稣基督再来和我们到祂那里相聚的事情， 我们现在奉劝你们：无论是什么灵，或是传闻，或是冒充我们写的信，说主的日子已经到了，你们都不要轻易动摇，也不要惊慌。 不管别人用什么诡计，你们都不要上当。因为那日子来临之前，必有离经叛道的事发生，而那不法之徒，就是那注定灭亡的人也要出现。 他会抵挡主，高抬自己超过一切所谓的神明和人们崇拜的对象，甚至坐在上帝的殿中以上帝自居！ 我还在你们那里的时候，曾告诉过你们这些事，你们忘记了吗？ 现在，你们知道是什么拦阻他，使他等到特定的时间才出现。 其实那不法之徒的阴谋已经在酝酿中，然而现在有一位在拦阻他。等到拦阻他的那位一离开， 他就会出现，但主耶稣会用自己口中的气毁灭他，用从天降临的荣光废掉他。 他来要按照撒旦的伎俩行各样虚假的异能、神迹和奇事， 用尽各样诡计欺骗那些将要灭亡的人，因为他们不喜欢接受那能拯救他们的真理。 上帝就让他们是非不辨，去相信那些虚假的谎言， 使一切不相信真理、反喜爱不义的人都被定罪。 主所爱的弟兄姊妹，我们应该时常为你们感谢上帝，因为上帝一开始就拣选了你们，为了使你们借着圣灵得以圣洁，并且相信真理，从而得救。 上帝借着我们所传的福音呼召了你们，使你们可以得到我们主耶稣基督的荣耀。 所以，各位弟兄姊妹，务要坚定不移，无论是我们信上的教导还是口头的教导，你们都要坚守。 愿主耶稣基督和爱我们、开恩将永远的安慰和美好的盼望赐给我们的父上帝， 安慰你们的心，使你们在一切善行善言上刚强。 弟兄姊妹，最后我还要请你们为我们祷告，好使主的道像在你们那里一样迅速传开，受到尊崇， 并使我们能避开那些邪恶的人，因为不是人人都有信心。 主是信实的，祂必使你们刚强，保护你们脱离那恶者。 我们靠着主深信你们现在遵行了我们的吩咐，而且以后还会继续遵行。 愿主引导你们的心领悟上帝的爱和基督的坚忍。 弟兄姊妹，现在我们奉主耶稣基督的名吩咐你们，要远离那些游手好闲、不遵守我们教导的信徒。 你们自己知道应该怎样效法我们，因为我们在你们那里的时候，并没有懒懒散散， 也没有白吃谁的饭，而是昼夜辛勤工作，免得成为你们任何人的负担。 我们并不是没有权利接受供应，而是要给你们树立学习的榜样。 我们在你们那里的时候，曾吩咐过你们：不肯工作的人没有资格吃饭。 我们听说在你们当中有些人游手好闲，无所事事，却专管闲事。 我们奉主耶稣基督的名吩咐并劝诫这些人要安分守己，自食其力。 弟兄姊妹，你们要坚持行善，不要灰心。 如果有人不听从这信上的教导，要注意提防他，不要和他来往，好使他羞愧。 只是不可把他当作仇人，要像对待弟兄姊妹一样劝诫他。 愿平安之主随时随地亲自赐你们平安！愿主与你们同在！ 我保罗在这里亲笔问候你们，这是我的笔迹，我所有的信都以此为记号。 愿我们主耶稣基督的恩典与你们众人同在！ 我保罗奉我们救主上帝和赐我们盼望的基督耶稣的命令，做基督耶稣的使徒， 写信给因信主而做我真儿子的提摩太。愿父上帝和我们的主基督耶稣的恩典、怜悯和平安临到你！ 我去马其顿的时候，曾经劝你继续留在以弗所，好命令那几个人不要传讲异端邪说， 也不要沉迷于虚构的神话和冗长的家谱，因为这些事只会引起无用的猜测和辩论，无法帮助人凭信心认识上帝的救赎计划。 制止这些人的目的是为了爱，这爱来自于清洁的心、无亏的良心和真实无伪的信心。 可惜有些人却偏离这些，转向空洞的谈论。 他们想做律法教师，却不明白自己所谈论所主张的。 我们知道，只要用得合宜，律法本是好的。 因为律法并不是为义人设的，而是为了对付那些目无法纪、大逆不道、不敬畏上帝、犯罪作恶、不圣洁、贪恋世俗、谋杀父母、行凶害命、 淫乱、同性恋、拐卖人口、说谎、起假誓的人，以及其他违反正道的人。 这正道来自当受称颂的上帝托付我传扬的荣耀福音。 我感谢赐我力量的主基督耶稣，因为祂视我忠心可靠，派我事奉祂。 尽管我从前是个亵渎上帝、迫害和侮辱信徒的人，但我仍然蒙了怜悯，因为那时我无知，还没有信耶稣。 主赐给我丰富的恩典，使我在基督耶稣里有信心和爱心。 有句话千真万确、完全可信，就是“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”在罪人中我是个罪魁， 但我依然蒙了怜悯，因为耶稣基督要在我这个罪魁身上彰显祂无限的忍耐，使我做那些要信靠祂并得到永生之人的榜样。 愿尊贵、荣耀归给那位不朽的、肉眼不能见的万世君王——独一无二的上帝，直到永远。阿们！ 我儿提摩太啊，我依照从前有关你的预言，把这命令托付给你，好使你借此打美好的仗。 你要持守信心和无亏的良心。有些人丧掉良心，结果他们的信仰就像船触了礁， 其中有许米乃和亚历山大。我已经把他们交给撒旦，使他们受些教训，不敢再说亵渎的话。 我劝你首先要为所有的人恳求、祷告、代求，为他们感谢上帝。 也要为所有的君王和掌权者祷告，使我们可以怀着虔诚、端正的心过和平安宁的生活。 这样做很美好，是蒙我们的救主上帝悦纳的。 因为祂愿全人类都得救，明白真理。 上帝只有一位，在上帝和人类之间只有一位中保，就是降世为人的基督耶稣。 祂舍命作全人类的赎价，这在所定的时候已显明出来。 为此，我被指派做传道人和使徒，教导外族人认识信仰和真理。我说的是实话，并非谎言。 我愿男人举起圣洁的手随处祷告，不发怒，不争辩。 我愿女人衣着朴素端庄，不靠发型、珠宝金饰或名贵衣服来妆饰自己， 要有良好的行为，这样才配称为敬畏上帝的妇女。 妇女应当安安静静地学习，完全顺服。 我不准女人教导或管辖男人，她们应当保持安静。 因为先造的是亚当，后造的是夏娃， 受骗犯罪的不是亚当，是夏娃。 不过，女人如果持守信心和爱心，圣洁自律，就必在生育的事上得救。 “人若渴望做教会的监督，他是在爱慕尊贵的工作。”这句话千真万确。 做监督的人必须无可指责，只有一位妻子，为人节制自律、通情达理、受人尊敬、乐于接待客旅、善于教导， 不酗酒、不好斗、要温和、不争吵、不贪财， 善于管理自己的家，受儿女的敬重和孝顺。 一个人要是不懂得管理自己的家，又怎能照顾上帝的教会呢？ 初信主的人不可做监督，免得他自高自大，遭受魔鬼所受的惩罚。 做监督的在教会以外也必须有好名声，以免被人指责，陷入魔鬼的圈套。 同样，做执事的也要品行端正，说话诚实，不好酒，不贪财， 要存着清洁的良心持守奥妙的真道。 他们要先接受考验，倘若无可指责，就可以立他们为执事。 执事的妻子也要品行端正，不搬弄是非，为人节制，做事忠心。 执事只能有一位妻子，他要管好自己的儿女和自己的家。 尽忠职守的执事能得到好声誉，也会对基督耶稣有坚定的信心。 我希望能尽快去你那里，但还是写信告诉你这些事。 这样，如果我行期延误，你也可以知道在上帝的家中该怎么做。这家是永活上帝的教会，是真理的柱石和根基。 毫无疑问，我们伟大的信仰奥妙无比：祂以肉身显现，被圣灵证明为义，被天使看见，被传扬到列邦，被世人信奉，被接到天上的荣耀中。 圣灵明确地说，日后必有人离弃真道，去追随那些迷惑人的邪灵和鬼魔的学说。 这些学说是出自假冒伪善的骗子，他们良心丧尽，麻木不仁， 禁止人结婚和吃某些食物。其实那些食物是上帝创造的，为了让相信并且明白真理的人存感谢的心领受。 上帝所造的一切都是美好的，若以感恩的心去领受，就无需任何禁忌， 因为上帝的道和人的祷告可以使食物圣洁。 你要提醒弟兄姊妹这些事，这样你就是基督耶稣的好仆人，会不断地从你所信的真道和所遵行的美好教导上得到造就。 但你要弃绝世俗、荒诞的传说，要训练自己做个敬虔的人。 锻炼体魄益处还少，敬虔生活受益无穷，拥有今生和永世的应许。 这话真实可信，值得完全接受。 我们努力奋斗正是为了这个目的，因为我们的盼望在于永活的上帝。祂是全人类的救主，更是信徒的救主。 你要吩咐和教导这些事。 不要因为年轻而叫人小看你，总要在言语、行为、爱心、信心和纯洁各方面做信徒的榜样。 在我来之前，你要专心宣读圣经，勉励会众，教导真理。 不要忽略你的恩赐，那是借着预言在众长老把手按在你身上时赐给你的。 你要全心全意地做这些事，让大家都看到你的长进。 你要注意自己的言行和教导，要持之以恒。这样，你不但能救自己，也能救那些听你教导的人。 不要斥责年长的，要像对待父亲一样劝他们；对待青年男子要情同手足； 对待年长的妇女要情同母亲；对待青年女子要心思纯正，视她们如姊妹。 要敬重和帮助那些真正有需要的寡妇。 如果寡妇有儿孙，就要叫她们的儿孙在家中学习尽孝道，奉养她们，以报答养育之恩，这是上帝所悦纳的。 真正有需要、无依无靠的寡妇仰赖上帝的帮助，昼夜不住地祷告祈求。 但贪图享受的寡妇虽然活着，却已经死了。 你当教导众人这些事，好叫他们无可指责。 谁不照顾自己的亲属，尤其是不照顾自己的家人，就是违背真道，比不信的人还坏。 列入名册的寡妇必须年满六十岁，在婚姻上从一而终， 并且在善事上有好名声，如教养儿女、接待外人、服侍圣徒、救助困苦、竭力做各种善事。 不要把年轻的寡妇列入名册，因为当她们情欲冲动，无法持守对基督的委身时，就想再嫁， 以致违背了起初的誓言而受审判。 况且，她们不仅懒散成性，四处串门，还说长道短，好管闲事，搬弄是非。 所以，我建议年轻的寡妇再嫁，生儿育女，料理家务，不要给仇敌毁谤的机会， 因为有些人已经偏离正道，去追随撒旦了。 女信徒的家里若有寡妇，就应该自己照顾她们，免得加重教会的负担，这样教会才能照顾那些真正无依无靠的寡妇。 那些善于管理教会的长老，尤其是那些辛勤传道和教导人的，理当得到加倍的尊敬和报酬。 因为圣经上说：“牛在踩谷时，不可笼住它的嘴。”又说：“做工的得报酬是应该的。” 若有人向你控告长老，必须有两三个证人，否则不要受理。 那些一直犯罪的人，你要当众责备他们，以警戒众人。 我在上帝和主耶稣基督以及蒙拣选的众天使面前吩咐你：要遵行这些话，不要有成见，不要偏心。 为人行按手礼，不要操之过急。不要沾染别人的罪，要洁身自好。 你的胃不好，经常生病，不要只喝水，要稍微喝一点酒。 有些人的罪很明显，自招审判，有些人的罪日后才暴露出来。 同样，有些善行很明显，不明显的也不会被长久埋没。 做奴仆的要全心尊重自己的主人，免得上帝的名和我们的教导被人亵渎。 若主人是基督徒，做奴仆的不可因为同是信徒就不尊敬自己的主人，反而要更好地服侍他，因为这些接受服侍的人是信徒，是主所爱的。你要教导这些事并勉励众人。 如果有人传的教义不符合我们主耶稣基督纯正的道和敬虔的教导， 他就是狂妄自大、一无所知。这种人专好问难，争辩字句，结果引起嫉妒、纷争、毁谤和猜忌， 使那些思想败坏、失去真理的人争论不休，甚至把敬虔当作生财之道。 其实敬虔和知足才是真正的财富， 因为我们空手来到世上，也要空手离开。 只要有吃有穿，就该知足。 那些渴望发财的人却陷入诱惑、网罗和许多愚蠢有害的欲望中，以致落入败坏和灭亡中。 贪财是万恶之根，有人因为贪财就离弃了信仰，结果饱尝种种锥心般的痛苦。 但你这属上帝的人要远避这些事，要追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐和温柔， 要为真道打美好的仗，要持定永生。你是为永生蒙召的，并在许多见证人面前做过美好的见证。 在赐万物生命的上帝面前，也在向本丢·彼拉多做过美好见证的基督耶稣面前，我嘱咐你： 要遵守这命令，做纯洁无瑕、无可指责的人，一直到我们的主耶稣基督再来。 到了时候，配得称颂、独有权能的万王之王、万主之主要使基督显现。 上帝是独一不朽的，住在人不能接近的光中，从来没有人见过祂，也没有人能够看见祂。愿尊贵和永远的权柄都归给祂。阿们！ 你要劝诫那些今世富足的人不要高傲，也不要冀望于靠不住的钱财，要信靠将万物厚赐给我们享用的上帝。 你要劝他们多多行善、慷慨施舍、乐意助人。 这样，他们可以为自己的将来奠定美好的基础，以便持守真正的生命。 提摩太啊，你要持守所托付给你的，避开世俗的空谈和那些违背真理、似是而非的学问。 有些自称有这种学问的人已经偏离了信仰。愿恩典与你们同在！ 我保罗奉上帝的旨意，按照在基督耶稣里所应许的生命做基督耶稣的使徒， 写信给我亲爱的儿子提摩太。愿父上帝和我们的主基督耶稣的恩典、怜悯和平安临到你！ 我日夜不停地为你祷告，对我效法祖先用清洁的良心事奉的上帝充满了感恩。 每逢想起你流泪的情形，我就渴望见你，好使我的心充满喜乐。 我记得你那真诚无伪的信心。你外祖母罗以和你母亲友妮基首先有了这信心，我深信你也有。 因此我提醒你，要把上帝在我把手按在你身上时赐给你的恩赐充分发挥出来。 因为上帝赐给我们的不是懦弱的心，而是刚强、仁爱、自律的心。 所以，你不要羞于为我们的主做见证，也不要以我这为主被囚的人为耻，要靠着上帝的能力和我一同为福音受苦。 上帝拯救了我们，并呼召我们过圣洁的生活，不是因为我们的行为，而是出于祂的旨意和恩典。早在万古以前，祂就在基督耶稣里把这恩典赐给我们了， 如今借着我们救主基督耶稣的降世显明了出来。基督已经消灭了死亡，借着福音将不朽的生命彰显了出来。 我为了这福音受委派做传道人、使徒和教师。 我因此而遭受这些苦难，但我不以为耻，因为我知道我所信的是谁，也深信祂能保守祂所托付我的，一直到那日。 你要以在基督耶稣里的信心和爱心，把从我这里听到的正确教导当作典范遵守， 要靠着住在我们里面的圣灵牢牢守住交托给你的美善之道。 你知道几乎所有亚细亚的人都离弃了我，其中包括腓吉路和黑摩其尼。 愿主怜悯阿尼色弗一家人，他常常鼓励我，不以我被囚禁为耻。 他在罗马的时候千方百计寻访我的下落，直到找着我为止。 你很清楚，他从前在以弗所怎样在各个方面服侍我。愿主再来时格外地怜悯他。 我儿啊！你要靠着基督耶稣的恩典刚强起来。 以前你在许多见证人面前听过我的教导，你要把这些教导传给忠信可靠、能够教导他人的人。 你要做基督耶稣的精兵与我同受苦难。 当兵的若让其他事务缠身，就不能取悦征召他的上司。 同样，参加比赛的人若不遵守比赛规则，就不可能得奖。 辛劳的农夫理当先享受收成。 你要思想我说的话，因为主必赐你悟性明白各样的事。 你要切记我所传的福音：耶稣基督是大卫的后裔，祂从死里复活了。 我为这福音受苦，甚至像犯人一样被囚禁，但上帝的道是囚禁不住的。 我为了上帝所拣选的人忍受一切痛苦，使他们可以获得在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀。 有真实可信的话说：“我们若与基督同死，就必与祂同活。 我们若忍耐到底，就必与祂一同做王。我们若不承认祂，祂也必不承认我们。 我们纵然会失信，祂仍然信实可靠，因为祂不能违背自己。” 你要提醒众人这些事，在主面前嘱咐他们：不要为言词争辩，因为那对听见的人有害无益。 你应当竭力在上帝面前做经得起考验、问心无愧的工人，正确地阐释真理之道。 要远避一切世俗的空谈，因为好空谈的人只会越来越不敬虔。 他们讲的话像毒疮，只会越烂越大，许米乃和腓理徒就是例子。 他们离经背道，说复活的事已成过去，动摇了许多人的信心。 然而，上帝所立的坚实根基永不动摇，这根基上刻着：“主认识谁是属于祂的人”，“凡自称是属于主的人都要离弃罪恶。” 大户人家不但有金器银器，也有木器瓦器，这些器皿的用途有贵贱之分。 人若洁身自爱，远离卑贱的事，就必成为圣洁无瑕的贵重器皿，可以被主用来成就各样的善事。 你要逃避年轻人的邪情私欲，要跟那些以清洁的心求告主的人一同追求公义、信心、仁爱、和平。 不要参与愚昧无知的辩论，因为这些事只会引起纷争。 上帝的奴仆不可与人争执，总要温和待人，善于教导，心存忍耐。 要温柔地规劝那些反对我们的人，也许上帝会赐给他们悔改的心，使他们明白真理， 让他们这些被魔鬼掳去、受其摆布的人能够醒悟过来，脱离魔鬼的网罗。 你要知道，末世必有艰难的日子， 因为那时的人都自私自利、贪爱钱财、狂妄自夸、骄傲自负、说毁谤话、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、 冷漠无情、不愿和解、好说谗言、毫无节制、蛮横凶暴、不爱良善、 出卖朋友、任意妄为、自高自大、沉溺享乐、不爱上帝， 虚有敬虔的外表，却无敬虔的实质。你要避开这样的人。 这些人溜进别人家里，哄骗那些意志薄弱的妇女。那些妇女心中充满罪恶，受各种邪情私欲的驱使， 虽然常常学习，却不能明白真理。 现在这些人敌对真理，就像从前雅尼和佯庇反对摩西一样，他们的心思坏透了，他们的信仰是虚假的。 不过，他们猖狂不了多久，因为他们的愚昧行径必暴露在众人面前，就像雅尼和佯庇的下场一样。 但你熟知我的教导、言行、志向、信心、忍耐、爱心、毅力， 也知道我在安提阿、以哥念、路司得遭遇了何等的迫害和苦难。但主从这一切患难中救了我。 其实凡立志在基督耶稣里过敬虔生活的人都会受到迫害。 而恶人和骗子会变本加厉地迷惑人，也被人迷惑。 但你要把自己所学的、所笃信的记在心里，因为你知道是跟谁学的， 并且你从小就熟悉圣经。圣经能给你智慧，使你借着信基督耶稣得到拯救。 圣经全部是上帝启示的，有益于教导、督责、使人归正、培养人行义， 使属上帝的人得到充分的装备，去行各种善事。 在上帝和审判活人死人的基督耶稣面前，我凭基督的显现和祂的国郑重嘱咐你： 无论时机好坏，都要坚持传道，以百般的忍耐和教导督责人，警戒人，勉励人。 因为有一天，人们会厌倦纯正的教导，耳朵发痒，寻找许多迎合他们私欲的老师。 他们掩耳不听真理，反而偏向无稽之谈。 然而，你要谨慎行事，不怕吃苦，专心传道，尽忠职守。 我的生命如同奉献在祭坛上的酒正倾倒出来，我离世的日子快要到了。 那美好的仗，我打过了；当跑的路，我跑完了；所信的道，我持守住了。 从此，有公义的冠冕为我预备，按公义审判的主会在祂来的那一天把它赐给我，不但会赐给我，也会赐给所有爱慕祂显现的人。 请你尽快到我这里来， 因为底马贪爱世界，离弃我跑到帖撒罗尼迦去了。革勒士去了加拉太，提多去了挞马太， 只剩下路加一人在我身边。你要把马可一起带来，因为他在传道的工作上对我很有帮助。 至于推基古，我派他到以弗所去了。 你来的时候，要把我在特罗亚时留在加布的外衣带来，也要带来那些书卷，特别是那些羊皮卷。 铜匠亚历山大做了许多恶事害我，主必按他的所作所为报应他。 你也要提防他，因为他极力反对我们所传的道。 我第一次在法庭申辩的时候，没有人帮助我，众人都离弃了我，但愿他们不会因此而获罪。 然而主站在我身旁加给我力量，使我可以把福音清楚地传给外族人。主把我从狮子口里救了出来。 主必救我脱离一切凶险，带我进入祂的天国。愿荣耀归给上帝，直到永永远远。阿们！ 请代我问候百基拉和亚居拉，也问候阿尼色弗一家。 以拉都留在了哥林多，我把生病的特罗非摩留在了米利都。 你要尽快在冬天之前赶到这里来。友布罗、布田、利奴、革劳底亚和众弟兄姊妹都问候你。 愿主与你的灵同在！愿恩典与你们同在！ 我保罗做上帝的奴仆和耶稣基督的使徒，是为了使上帝拣选的人有信心、明白真理，从而过敬虔的生活， 有永生的盼望。这永生是从不说谎的上帝在亘古以前应许的。 祂在所定的时候，借着人的传扬将自己的道显明出来。我奉我们救主上帝的命令传扬这道。 提多啊，我写信给你，就我们共同的信仰来说，你是我真正的儿子。愿父上帝和我们的救主基督耶稣赐给你恩典和平安！ 当初，我把你留在克里特岛，是要你完成未办完的事工，并照我的指示在各城选立长老。 做长老的必须无可指责，只有一位妻子，儿女都信主、没有放荡不羁的行为。 身为上帝的管家，做监督的必须无可指责，不傲慢，不暴躁，不酗酒，不好斗，不贪财。 他必须好客、乐善、自制、正直、圣洁、自律， 持守所领受的真道，以便能够以纯正的教导劝勉人，驳倒那些反对的人。 因为有许多悖逆之人喜欢空谈，善于欺骗，尤其是那些奉行割礼的人。 你一定要堵住他们的口，因为他们为了不义之财教不该教的，误导了别人全家。 克里特人自己的一位先知说：“克里特人说谎成性，邪恶如兽，好吃懒做。” 这话是真的。因此你要严正地斥责他们，使他们有纯正的信仰， 不理会犹太人荒诞的传说和那些违背真理之人的诫律。 对洁净的人而言，一切都是洁净的；对污秽不信的人而言，什么都不洁净，连他们的思想和良心都是污秽的。 他们自称认识上帝，在行为上却否认祂。他们令人可憎，悖逆成性，一无是处。 你的教导要符合纯正的教义。 劝年长的男子要节制、庄重、自律，有全备的信心、爱心和耐心。 劝年长的妇女要过敬虔的生活，不说长道短，不做酒的奴隶，要以身作则。 这样，她们就能教导年轻的妇女爱丈夫、爱儿女、 自制、贞洁，持家、和善、顺服丈夫，免得上帝的道被人毁谤。 劝勉年轻的男子要自制。 你自己要在各样的善行上做众人的榜样，在教导上要诚恳、认真、 言语纯全、无可指责，让那些反对的人无话可说、自觉羞愧。 劝勉做奴仆的要凡事顺服主人，让主人满意，不顶撞主人， 不偷拿主人的东西，为人要忠信可靠，好凡事尊崇我们救主上帝的教导。 因为上帝拯救世人的恩典已经显明了， 这恩典教导我们除掉不敬虔的心和世俗的私欲，在今世过自律、公义、敬畏上帝的生活， 怀着美好的盼望等候耶稣基督——我们伟大的上帝和救主的荣耀显现。 主耶稣为我们牺牲自己，要救赎我们脱离一切罪恶，并洁净我们，使我们做祂的子民，成为热心行善的人。 你要讲明这些事，运用各样权柄劝勉人、责备人，别让人轻看你。 你要提醒众人顺服执政掌权者，遵守法令，随时准备做善事。 不要毁谤，不要争吵，要谦和、恭敬地对待每一个人。 从前我们也愚蠢、悖逆、易受迷惑，受各种私欲和享乐的驱使，心里充满了嫉妒和恶念，令人憎恶，也彼此憎恨。 但我们的救主上帝向人彰显了祂的恩慈和仁爱， 借着重生之洗和圣灵的更新拯救了我们，这并非因为我们有义行，而是因为祂的怜悯。 上帝借着我们的救主耶稣基督把圣灵丰丰富富地浇灌在我们身上。 这样，我们既然靠着祂的恩典而被称为义人，就可以成为后嗣，有永生的盼望。 以上这些话是可信的，希望你认真教导，使信上帝的人专心行善。这都是造福众人的美事。 要避免愚昧的争论、有关家谱的辩驳和律法上的争执，因为这些毫无益处。 对于制造分裂的人，警告过一两次后，要和他断绝来往。 因为你知道这种人已经背道犯罪，自定己罪。 我会派亚提马或者推基古去见你。到时候，你要立刻到尼哥波立来见我，因为我决定在那里过冬。 你要为西纳律师和亚波罗送行，尽力帮助他们，让他们路上一无所缺。 我们的弟兄姊妹也要学习行善，供应有急需的人，免得毫无贡献。 这里的弟兄姊妹都问候你，也请你问候那些因信仰而爱我们的人。愿恩典常与你们众人同在！ 我是为了传扬基督耶稣而被囚禁的保罗，与提摩太弟兄写信给我们亲爱的同工腓利门弟兄、 亚腓亚姊妹和我们的战友亚基布，以及在腓利门家里聚会的弟兄姊妹。 愿我们的父上帝和主耶稣基督赐给你们恩典和平安！ 腓利门弟兄，我常常在祷告中为你感谢上帝， 因为我听说了你对主耶稣的信心和对众圣徒的爱心。 我求上帝使你能有效地与人分享信仰，明白我们所做的一切美事都是为了基督。 弟兄啊，你的爱心给我带来极大的喜乐和安慰，因为你使众圣徒感到欣慰。 因此，我尽管可以奉基督的名吩咐你去做当做的事， 然而我这上了年纪又为基督耶稣的缘故被囚禁的保罗宁愿凭爱心求你， 就是替阿尼西谋求你。他是我在狱中带领归主的属灵儿子， 他过去对你没有什么益处，但现在对你对我都有益处。 我现在派我深爱的阿尼西谋回你那里。 我本想把他留在身边，让他在我为传福音而坐牢期间代替你服侍我。 不过，未经你同意，我不愿意这样做，因为我盼望你的善行是出于甘心，而非勉强。 或许他暂时离开你是为了让你以后永远得到他。 你得到的不再是一个奴隶，而是一位远超过奴隶的亲爱弟兄。对我而言，的确如此，更何况对你呢！就肉身说你们是主仆，但在主里你们是弟兄。 如果你当我是同伴，就请你像接纳我一样接纳他。 如果他得罪你，或亏欠你什么，都记在我的账上吧。 我保罗在此亲笔保证，我必偿还。其实我不说你也知道，连你自己也欠我。 弟兄啊，看在主的份上，请你答应我的请求，在基督里让我的心得到安慰吧！ 我写信给你，深信你一定会照办，甚至超过我的要求。 同时，也请你为我预备住处，因为我盼望借着你们的祷告，我可以蒙恩到你们那里。 为了基督耶稣的缘故和我一同坐牢的以巴弗问候你。 此外，我的同工马可、亚里达古、底马和路加都问候你。 愿我们主耶稣基督的恩典与你们同在。阿们！ 在古代，上帝曾借着先知以各种方式多次向我们的祖先说话； 在这世界的末期，祂又借着自己的儿子亲自向我们说话。上帝早已立祂承受万物，并借着祂创造了宇宙万物。 祂正是上帝荣耀的光辉，是上帝本体的真像。祂用自己充满能力的话语维系万物。祂洗净了世人的罪之后，便坐在天上至高上帝的右边。 祂既承受了比天使更高的名分，就远超越天使。 上帝从未对任何一个天使说：“你是我的儿子，我今日成为你父亲。”或说：“我要做你的父亲，你要做我的儿子。” 上帝差遣祂的长子到世上来时，说：“上帝的天使都要敬拜祂。” 上帝提到天使的时候，也只是说：“上帝使祂的天使成为风，使祂的仆役成为火焰。” 但论到祂的儿子，祂却说：“上帝啊，你的宝座永远长存，你以公义的杖执掌王权。 你喜爱公义，憎恶邪恶。所以上帝，你的上帝，用喜乐之油膏你，使你超过同伴。” 此外又说：“主啊，太初你奠立大地的根基，亲手创造诸天。 天地都要消亡，但你永远长存。天地都会像衣服渐渐破旧， 你要像卷外衣一样把天地卷起来。天地将如衣服一样被更换，但你永远不变，你的年日永无穷尽。” 上帝从未对任何一个天使说：“你坐在我的右边，等我使你的仇敌成为你的脚凳。” 天使岂不都是服役的灵吗？他们奉差遣，岂不是去为那些将要承受救恩的人服务吗？ 因此，我们必须更加重视所听的道，以免随流漂去。 既然借天使传下来的话正确无误，凡干犯、违背的人都受到了应有的报应， 我们若忽略了这么大的救恩，怎能逃避惩罚呢？这救恩首先由主亲口宣讲出来，后来由听见的人向我们证实了。 同时，上帝按自己的旨意，用神迹、奇事、各样的异能、圣灵的恩赐和他们一同做见证。 上帝并没有把我们所谈论的未来世界交给天使掌管。 相反，有人在圣经中做见证说：“人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？ 你使他暂时比天使低微一点，赐他荣耀和尊贵作冠冕，派他管理你所造的一切， 使万物降服在他脚下。”既说叫万物都降服在人的管理之下，就没有一样例外。不过，我们到现在还没有看到万物都降服在人的管理之下， 只看见耶稣暂时比天使低微一点，好靠着上帝的恩典为全人类亲尝死亡的滋味。祂因为经历死亡的痛苦而得到了尊贵和荣耀作冠冕。 作为万物的归宿和根源的上帝，叫救恩的元帅耶稣经历苦难而得以纯全，以便带领许多的儿女进入荣耀，这样的安排是恰当的。 因为使人圣洁的耶稣和那些得以圣洁的人都出自同一位父亲，所以耶稣不以称呼他们弟兄姊妹为耻。 祂说：“我要向众弟兄传扬你的名，在会众中歌颂你。” 又说：“我要倚靠祂。”还说：“看啊，我和上帝赐给我的儿女都在这里。” 因为众儿女都是血肉之躯，所以祂也同样取了血肉之躯，为要亲身经历死亡，借此摧毁掌握死亡权势的魔鬼， 释放那些因怕死而一生做奴隶的人。 很明显，祂要救助的不是天使，而是亚伯拉罕的后裔。 所以祂必须在每一方面都与祂的弟兄姊妹相同，以便在事奉上帝的事上成为一位仁慈忠信的大祭司，替众人献上赎罪祭。 祂经历过受试炼的痛苦，所以能帮助受试炼的人。 因此，同蒙天召的圣洁的弟兄姊妹，你们应当仔细思想那位我们公认为特使和大祭司的耶稣。 祂向委任祂的上帝尽忠，就好像摩西向上帝的全家尽忠一样。 然而祂却比摩西配得更大的荣耀，因为建造房子的人当然比房子更尊贵。 所有的房子都有建造者，但建造万物的是上帝。 摩西以仆人的身份向上帝的全家尽忠，为将来要宣告的事做见证。 但基督是以儿子的身份忠心治理上帝的家。我们若坚强勇敢，持定引以为荣的盼望，我们就是祂的家了。 因此，正如圣灵说：“你们今天若听见祂的声音， 不可心里顽固，像从前在旷野试探祂、悖逆祂一样。 当时，你们的祖先试我、探我，观看我的作为达四十年之久。 所以，我向那世代的人发怒，说，‘他们总是执迷不悟，不认识我的道路。’ 我就在愤怒中起誓说，‘他们绝不可进入我的安息。’” 弟兄姊妹，要谨慎，免得你们当中有人心存恶念，不肯相信，背弃了永活的上帝。 趁着还有今日，要天天互相劝勉，免得有人被罪迷惑，心里变得刚硬。 如果我们将起初的信念坚持到底，便在基督里有份了。 圣经上说：“你们今日若听见祂的声音，不可像从前那样硬着心悖逆祂。” 听见祂的声音却又悖逆祂的是谁呢？不就是摩西从埃及领出来的那些人吗？ 四十年之久惹上帝发怒的是谁呢？不就是那些犯罪作恶并倒毙在旷野的人吗？ 上帝起誓不准谁进入祂的安息呢？不就是那些不肯信从的人吗？ 可见，他们不能进入上帝的安息是因为不信的缘故。 因此，上帝既然仍旧应许让人进入祂的安息，我们就该战战兢兢，免得有人失去这福分。 因为我们和他们一样听到了福音，只是他们听了道后没有凭信心领受，结果没有得到益处。 正如上帝曾说：“我在愤怒中起誓说，‘他们绝不可进入我的安息。’”但我们这些已经信的人能够进入祂的安息。其实造物之工自创世以来就已经完成了， 因为圣经论到第七日时说：“第七日，上帝歇了一切的工。” 又说：“他们绝不可进入我的安息。” 既然最终会有人进入安息，而那些从前听过福音的人因为不信没能进去， 上帝就另定了一个日子，称之为“今日”。正如多年后，祂借着大卫说：“你们今日若听见祂的声音，不可心里顽固。” 如果当初约书亚已经让他们得到了安息，上帝就不必另定一个日子了。 这样说来，必定另有一个安息日为上帝的子民存留，使他们可以真正安歇。 因为人进入上帝的安息，就是歇了自己的工作，好像上帝歇了祂的工作一样。 因此，我们要竭力进入那安息，免得重蹈他们的覆辙，因不顺服而倒毙。 上帝的话有生命、有功效，锋利无比，胜过一切两刃的利剑，甚至能够剌入并分开魂与灵、关节与骨髓，辨明人一切的思想和动机。 受造物在上帝面前都无法隐藏，因为万物都是赤裸裸地暴露在上帝眼前，我们必须向祂交账。 我们既然有一位已经升上高天的尊贵大祭司——上帝的儿子耶稣，就应当持守我们所认定的信仰。 因为我们这位大祭司并非不能体恤我们的软弱，祂与我们一样曾经面对各样的试探，却从来没有犯罪。 所以，让我们坦然无惧地到祂赐恩的宝座前，好领受怜悯和恩典，作随时的帮助。 从人间选出来的大祭司，都是受委任代表人办理与上帝有关的事，为人的罪向上帝献上礼物和赎罪祭。 他能体谅那些无知和迷失的人，因为他自己也有人性的软弱。 所以，他不但要为众人的罪献祭，也要为自己的罪献祭。 没有人能自取这大祭司的尊荣，只有像亚伦一样蒙上帝呼召的人才可以做大祭司。 同样，基督也没有自取荣耀做大祭司，是上帝对祂说：“你是我的儿子，我今日成为你父亲。” 在圣经的另一处，上帝又说：“你照麦基洗德的模式永远做祭司。” 基督在世为人的时候，曾经声泪俱下地祈求能救祂脱离死亡的上帝。祂因为敬虔而蒙了应允。 基督虽然是上帝的儿子，仍然从所受的苦难中学习了顺服。 祂既然达到了纯全的地步，就成了永恒救恩的源头，使所有顺服祂的人都得到拯救。 上帝照着麦基洗德的模式立祂做大祭司。 关于这方面的事，我们还有很多话要说，但因为你们已经听不进去，很难向你们解释。 按你们学习的时间来算，你们本该做别人的老师了，可惜你们还需要别人向你们传授上帝话语的基本道理，成了不能吃干粮、只能吃奶的人。 因为只能吃奶的人还是婴孩，不熟习仁义的道理。 干粮是给成年人吃的，他们的心思历经锻炼，能够分辨善恶。 所以我们要离开有关基督的初级道理，努力迈向成熟，而不是再次打基础：教导为致死的行为悔改、信靠上帝、 各种洗礼、按手礼、死人复活、永远的审判等道理。 上帝若许可，我们会这样做。 有些人曾蒙上帝光照，尝过天赐恩典的滋味，有份于圣灵， 尝过上帝之道的甘美，领悟到永世的权能， 却背弃了真道，让他们重新悔改是不可能的。因为他们等于把上帝的儿子重新钉在十字架上，使祂再度公开受辱。 一块经常受到雨水滋润的田地若为耕种的人长出庄稼来，就蒙上帝赐福； 若长出来的尽是荆棘和蒺藜，就毫无价值，它会面临被咒诅的危险，最后必遭焚烧。 亲爱的弟兄姊妹，虽然我们这样说，却深信你们的光景比这强，有得救的表现。 因为上帝并非不公义，以致忘记你们为祂所做的工作以及你们过去和现在服侍圣徒所表现的爱心。 愿你们各人从始至终表现出同样的殷勤，以便对所盼望的有完全的把握。 这样，你们就不致懒散，可以效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。 当初，上帝向亚伯拉罕许下诺言的时候，因为没有比自己更大的可以凭着起誓，就凭自己起誓说： “我必赐福给你，使你子孙众多。” 亚伯拉罕经过耐心的等待，得到了上帝的应许。 人总是指着比自己更大的起誓，并用誓言作保证，了结各样的争论。 同样，上帝为要向承受应许的人显明祂的旨意绝不更改，就用誓言向他们保证。 上帝绝不说谎，祂将永不改变的应许和誓言给了我们，使我们这些寻找避难所、持定摆在前面之盼望的人可以大得鼓励。 我们有这盼望作我们灵魂的锚，既安稳又可靠，一直通往圣幕里面的至圣所。 耶稣照麦基洗德的模式成了永远的大祭司，祂替我们先进入了圣幕内。 这位麦基洗德是撒冷王，也是至高上帝的祭司。当年亚伯拉罕杀败众王凯旋归来的时候，麦基洗德迎上去为他祝福， 亚伯拉罕把战利品的十分之一给了他。麦基洗德这名字的原意是“公义之王”，后来他又被称为撒冷王，意思是“和平之王”。 他的父母、族谱、生辰、寿数都不得而知，他跟上帝的儿子相似，永远担任祭司的职分。 试想，连我们的祖先亚伯拉罕都将战利品的十分之一给了他，可见他是何等的尊贵！ 按照犹太人的律法，那些承袭做祭司的利未后裔可以照例向自己的同胞，就是亚伯拉罕的后裔，收取十分之一。 但这位与犹太人没有血缘关系的麦基洗德，不单接受了亚伯拉罕给他的十分之一，还为承受应许的亚伯拉罕祝福。 毫无疑问，那为人祝福的总比领受祝福的位分大。 收取十分之一的利未祭司都是会死的人，但那位收取十分之一的麦基洗德被证明仍然活着。 这样说来，连接受十分之一奉献的利未也透过亚伯拉罕向麦基洗德纳了十分之一。 因为亚伯拉罕遇见麦基洗德时，利未虽然还没有出生，却已经在他祖先的身体里面了。 犹太人在利未祭司制度的基础上承受了律法，如果通过这个祭司制度可以达到纯全，又何必照麦基洗德的模式而不是亚伦的模式，另外兴起一位祭司呢？ 既然这祭司制度更改了，律法也必须更改。 因为这里所说的这位祭司属于别的支派，那支派里从来没有在祭坛前供职的祭司。 显然，我们的主基督属于犹大支派，摩西从来没有说这个支派会出祭司。 因为有一处经文为祂做见证说：“你照麦基洗德的模式永远做祭司。” 以前的条例由于本身的弱点和无益被废除了， 因为律法并没有使人变得纯全。但如今，我们可以借着一个更美好的盼望来到上帝面前。 此外，耶稣做祭司并非没有誓言作保，其他人做祭司没有誓言作保。 上帝只对耶稣说过：“主起了誓，绝不反悔，你永远做祭司。” 这誓言使耶稣成了更美之约的保证人。 以前做祭司的人数极多，但因为受死亡的限制，都不能长久担任圣职。 然而，基督永远活着，祂的祭司职位也永不更改。 所以祂能拯救那些靠着祂来到上帝面前的人，直到永远，因为祂永远活着，为他们祈求。 我们所需要的，正是这样一位圣洁无瑕、良善纯全、远离罪恶、超越诸天的大祭司。 祂无需像其他大祭司每天先为自己的罪献祭，然后为百姓的罪献祭，因为祂只一次献上自己的生命，便永远完成了赎罪的工作。 根据律法所立的大祭司都有弱点，但律法之后凭誓言所立的大祭司——上帝的儿子永远纯全。 我们所讲的要点是：我们有这样一位大祭司，祂现在已经坐在天上至高上帝的宝座右边， 并在圣所里供职。这圣所就是真正的圣幕，不是人建立的，而是主亲手建立的。 所有的大祭司都是为了向上帝献礼物和祭物而设立的，因此我们这位大祭司也必须有所献上。 祂如果是在地上，根本不会做祭司，因为地上已经有照律法向上帝献礼物的祭司了。 这些祭司的事奉都是仿效和反映天上的事，正如摩西建圣幕的时候，上帝指示他说：“你务要照着在山上指示你的样式造各样的器具。” 但如今，基督得到了一个更超越的职任，正如祂担任了更美之约的中保，这约是根据更美的应许所立的。 因为如果第一个约没有缺点，就不必另立新约了。 然而，上帝指责祂的百姓，说：“看啊，时候将到，我要与以色列家和犹大家另立新约， 这约不同于我与他们祖先所立的约，就是我牵着他们祖先的手领他们离开埃及时所立的。因为他们不持守我的约，所以我不再理会他们。这是主说的。 主又说，那些日子以后，我将与以色列家立这样的约，我要把我的律法放在他们脑中，写在他们心上。我要做他们的上帝，他们要做我的子民。 谁都无需再教导自己的邻居和弟兄，说，‘你要认识主。’因为他们无论尊卑都必认识我。 我要赦免他们的过犯，忘掉他们的罪恶。” 上帝既然说要立新约，就是把以前的约当作旧的了，那渐渐过时、陈旧的东西很快就会消失。 旧约有敬拜的礼仪和地上的圣幕。 建成后的圣幕共分两间，外面的一间称为圣所，摆设了灯台、桌子和圣饼。 在第二道幔子后面的那一间叫至圣所， 里面有纯金的香坛和包金的约柜。约柜里珍藏着盛吗哪的金罐、亚伦那根发过芽的手杖和两块刻着十诫的石版， 上面有荣耀的基路伯天使，高展翅膀盖着约柜上面的施恩座。关于这些事，现在不能一一细说。 这些东西都齐备了，祭司们便经常进入圣所，举行敬拜。 可是，只有大祭司有资格每年一次独自进入至圣所，而且每次都要端着血进去，为自己和以色列人的过犯献上。 圣灵借此指明，只要头一个圣幕还在，进入至圣所的路就还没有开启。 这件事是一个象征，告诉现今的世代：所献的礼物和祭物都不能使敬拜的人良心纯全， 因为这些不过是关于饮食和各样洁净礼仪的外在规条，等新秩序的时代一到，便不再有效了。 现在基督已经来到，做了美好新约的大祭司，祂进入了那更伟大、更全备、非人手建造、不属于这个世界的圣幕。 祂只进入至圣所一次便完成了永远的救赎，用的不是山羊和牛犊的血，而是自己的血。 如果把山羊血、公牛血和母牛犊的灰洒在污秽的人身上，就可以使他们圣洁，身体得到洁净， 更何况基督借着永恒的灵把自己毫无瑕疵地献给上帝呢？祂的血岂不更能洗净我们的良心，使我们脱离导致灭亡的行为，以便事奉永活的上帝吗？ 因此，祂是新约的中保，借着死亡救赎了触犯旧约的人，好叫那些蒙召的人得到所应许的永恒基业。 凡是遗嘱，必须等到立遗嘱的人死了以后才能生效。 如果立遗嘱的人依然健在，遗嘱就不能生效。 正因如此，连立旧约也需要用血才能生效。 摩西依照律法向犹太人颁布所有诫命之后，便用红色的羊毛和牛膝草蘸了牛犊和山羊的血以及水，洒在律法书和百姓身上， 说：“这是上帝用来与你们立约的血。” 他又照样把血洒在圣幕和所有用来献祭的器具上。 根据律法，几乎所有的器具都要用血来洁净，因为若不流血，罪就得不到赦免。 既然仿照天上的样式所造的器具需要用祭牲的血来洁净，天上的原物当然要用更美的祭物来洁净。 因为基督并非进入了人手所造的圣所，那只是真圣所的缩影，祂是进入了天堂，替我们来到上帝面前。 祂在天上不必一次又一次地把自己献上，好像那些大祭司年年都带着牛羊的血进入至圣所。 否则，自创世以来，祂不知道要受难多少次了。但如今在这世代的末期，祂只一次献上自己，便除去了人的罪。 按着定命，人人都有一死，死后还有审判。 同样，基督为了承担世人的罪，也曾一次献上自己。祂还要再来，不是来除罪，而是来拯救那些热切等候祂的人。 律法只是将来美事的一个投影，并非本体的真像，所以年复一年的献祭不能使前来敬拜的人纯全。 否则，献祭的事早已终止了，因为敬拜的人若献一次祭就能彻底得到洁净，他们就不再觉得有罪了。 然而，每年献祭的事都使人想起自己的罪来， 因为公牛和山羊的血根本不能除去人的罪。 所以，基督来到世上的时候曾说：“上帝啊，祭物和供物非你所悦，你为我预备了身体。 你并非喜爱燔祭和赎罪祭。 于是我说，‘上帝啊，我来是要遵行你的旨意，我的事都记在圣经上了。’” 基督首先说：“祭物、供物、燔祭和赎罪祭都不是你想要的，也不是你喜悦的。”这些都是依照律法献上的。 然后祂又说：“我来是要遵行你的旨意。”这样，祂废除了前者，为要设立后者。 上帝的旨意是：耶稣基督只一次献上自己的身体，便使我们永远圣洁了。 祭司都要天天站着供职，一次次地献上同样的祭物，只是这些祭物根本不能除罪。 而基督一次献上自己成为永远的赎罪祭后，就坐在上帝的右边， 等待祂的仇敌成为祂的脚凳。 祂凭自己的一次牺牲，使那些得以圣洁的人永远纯全。 圣灵也向我们做见证，说： “主说，那些日子以后，我将与他们立这样的约，我要把我的律例放在他们心中，写在他们脑中。 我要忘记他们的过犯和罪恶。” 既然过犯和罪恶已经得到赦免，就不需要再为罪献祭了。 并且，我们有一位大祭司管理上帝的家， 祂洁净了我们被罪困扰的良心，用清水洗净了我们的身体。因此，我们要信心十足、真诚地到上帝面前。 我们要坚定不移地持守我们所认定的盼望，因为赐应许的那位是信实的。 我们要想办法彼此相顾，激发爱心，勉励行善。 不要停止聚会，像那些停止惯了的人，要互相鼓励，特别是你们知道主再来的日子近了。 因为我们知道了真理以后，若仍然故意犯罪，就再没有赎罪祭了， 只有可怕的审判和烧灭敌对者的烈火等候我们。 人违犯摩西的律法，经两三个人指证后，尚且被毫不留情地处死， 更何况人践踏上帝的儿子，轻看那使人圣洁的立约之血，又藐视赐人恩典的圣灵？这等人该受多么重的刑罚啊！ 我们知道上帝说过：“申冤在我，我必报应。”祂又说：“主要审判祂的百姓。” 落在永活上帝的手中是可怕的！ 你们要回想当初的日子，那时你们蒙了光照以后，忍受了各种苦难的煎熬。 有时候，你们在众目睽睽之下被辱骂，受迫害；有时候，你们和遭受这样苦难的人同舟共济。 你们体恤那些坐牢的人，即使你们的家业被抢夺，仍然甘心忍受，因为你们知道自己有更美的、永远长存的家业。 所以切勿失去勇敢的心，因为勇敢的心会给你们带来大赏赐。 你们需要坚忍到底，这样你们遵行了上帝的旨意后，便可以得到祂的应许。 因为“将要来临的那位很快要来了，绝不迟延。 属我的义人必靠信心而活。他若畏缩退后，我必不喜悦他。” 但我们都不是退后走向灭亡的人，而是因为有信心而灵魂得救的人。 信心是对盼望的事有把握，对还没看见的事很确定。 古人因有这样的信心而得到了赞许。 我们凭信心知道宇宙是借着上帝的话造成的，所以看得见的是从看不见的造出来的。 亚伯凭信心向上帝献祭，比该隐所献的更美，蒙了上帝的悦纳，被称为义人。他虽然死了，却仍然借着信心说话。 以诺因为信而被接到天上，没有经历死亡。世人找不到他，因为上帝已经把他接走了。其实他在被接之前，已经得到了肯定，是一个蒙上帝喜悦的人。 没有信心的人不能得到上帝的喜悦，因为来到上帝面前的人必须相信上帝存在，并相信祂会赏赐一切寻求祂的人。 挪亚因为有信心，在上帝指示他未来要发生的事之后，就怀着敬畏的心建造方舟，来救全家的人。他借着信心定了那个世代的罪，并承受了因信而来的义。 亚伯拉罕因为有信心，听到上帝的呼召后，就遵命前往他将要承受为产业的地方，但他出发的时候还不知道自己要去哪里。 他凭信心像异乡人一样寄居在上帝应许给他的地方。他住在帐篷里，与同受一个应许的以撒和雅各一样。 因为他盼望的是一座有根基的城，是由上帝设计、建造的。 撒拉过了生育年龄后凭信心仍然得到了孕育后代的能力，因为她认定赐她应许的上帝言出必行。 所以，从一个垂暮之年的人生出许多子孙，好像天上的星、海边的沙那么多。 这些人到死都满怀信心。他们虽然没有得到上帝所应许的，却从远处望见了，就欢喜快乐，承认自己在世上不过是寄居的异乡人。 他们抱这样的态度，表明他们正在寻找一个家乡。 如果他们想念的是自己离开的家乡，就找机会回去了。 然而，他们渴慕的是天上更美的家乡。所以，上帝不以被他们称为上帝为耻，因为祂已经为他们预备了一座城。 亚伯拉罕被试验时凭信心把以撒献为祭物，承受应许的亚伯拉罕当时献上了自己的独生子。 论到这儿子，上帝曾说：“以撒生的才可算为你的后裔。” 他认定上帝能使死人复活，从象征意义上说，他也确实从死亡中得回了以撒。 以撒凭信心指着将来的事为雅各和以扫祝福。 雅各凭信心在临终之时分别为约瑟的两个儿子祝福，并拄着拐杖敬拜上帝。 约瑟临终之时凭信心提到以色列人将来要离开埃及，并交代要如何处理自己的骸骨。 摩西生下来时，他父母见他长得俊美，就凭信心把他藏了三个月，不怕违抗王的命令。 摩西长大成人后，凭信心拒绝做法老之女的儿子， 宁愿与上帝的子民一同受苦，也不肯享受一时的罪中之乐。 在他眼中，为基督所受的凌辱远比埃及的财富更有价值，因为他盼望的是将来的赏赐。 他凭信心离开埃及，不怕王的愤怒。他坚忍不拔，好像看见了肉眼不能看见的主。 他凭信心守逾越节，行洒血的礼，免得那位杀长子的伤害以色列人。 以色列人凭信心渡过红海，如履干地，埃及人试图过去，却被海水淹没。 以色列人凭信心绕着耶利哥城走了七天，城墙就倒塌了。 妓女喇合凭信心善待以色列的探子，没有与那些不顺服的人一同灭亡。 我还要再说下去吗？我没有时间一一细说基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳和众先知的事了。 他们凭信心战胜了敌国，行了公义，得到了应许，堵住了狮子的口， 熄灭了猛烈的火焰，刀下逃生，由软弱变为刚强，作战勇猛，击退外敌。 有些妇女得回了从死里复活的亲人；有些人受尽严刑拷打，仍不肯苟且偷生，为要得到一个复活后更美好的生命。 有些人遭受戏弄和鞭打，还有些人遭受捆锁和囚禁。 他们被人用石头打死，受威逼利诱，被锯成两截，丧生刀剑之下，披着绵羊和山羊的皮四处奔跑，受尽贫乏、迫害和虐待， 在旷野、群山、山洞和地穴中漂流不定。他们是世界不配有的！ 这些人都因信心而获得赞许，但他们并未得到上帝的应许， 因为上帝为我们预备了更美的，要叫他们与我们一同得到才算完美。 既然有这么多见证人像云彩一般围绕着我们，我们就要放下一切重担，摆脱容易缠累我们的罪，以坚忍的心奔跑我们前面的赛程， 定睛仰望为我们的信心创始成终的耶稣。祂为了摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的痛苦，如今已坐在上帝宝座的右边。 你们要思想忍受罪人如此顶撞的主，免得疲倦灰心。 其实你们与罪恶搏斗，还没有抵挡到流血的地步。 你们难道忘了那像劝勉儿子一样劝勉你们的话吗？“孩子啊，不可轻视主的管教，被祂责备的时候也不要灰心。 因为主管教祂所爱的人，责罚祂收纳的儿子。” 你们要忍受管教，上帝对待你们如同对待自己的儿子。哪有儿子不受父亲管教的呢？ 做子女的都会受管教，如果没人管教你们，那你们就是私生子，不是儿子。 再者，我们的生身父亲管教我们，我们尚且敬重他们，何况是万灵之父上帝管教我们，我们岂不更要顺服祂并得到生命吗？ 我们的生身父亲是按自己以为好的标准暂时管教我们，但上帝是为了我们的益处而管教我们，使我们可以在祂的圣洁上有份。 被管教的滋味绝不好受，当时都很痛苦，但事后那些受过管教的人会收获公义和平安的果子。 所以，你们要举起下垂的手，挺直发酸的腿， 修直脚下的路，使瘸腿的人不致扭伤脚，反得痊愈。 你们要尽力与大家和睦相处，并要追求圣洁的生活，因为不圣洁的人不能见主。 你们要谨慎，以免有人失去上帝的恩典，长出苦毒的根扰乱你们，玷污众人。 要小心，免得有人像以扫那样淫乱、不敬虔。他为了一时的口腹之欲，卖了自己长子的名分。 你们知道，他后来想要承受父亲对长子的祝福，却遭到拒绝，虽然声泪俱下，终无法使父亲回心转意。 你们并非来到那座摸得到、有火焰、乌云、黑暗、狂风、 号角声和说话声的西奈山，听见这些声音的人都哀求不要再向他们说话了。 因为他们承担不了所领受的命令：“即便是动物靠近这山，也要用石头打死它！” 那情景实在可怕，就连摩西也说：“我吓得发抖。” 但你们现在来到了锡安山，永活上帝的城邑，天上的耶路撒冷，欢聚着千万天使的地方。 这里有名字记录在天上的众长子的教会，有审判众人的上帝和已达到纯全的义人的灵魂， 还有新约的中保耶稣和祂所流的血。这血比亚伯的血发出更美的信息。 你们必须谨慎，切勿拒绝对你们说话的上帝。因为以色列人违背了在地上警戒他们的人，尚且逃脱不了惩罚，何况我们违背从天上警戒我们的上帝呢？ 那时上帝的声音震动了大地，但现在祂应许说：“再一次，我不单要震动地，还要震动天。” “再一次”这句话是指上帝要挪去可以被震动的受造之物，使不能被震动的可以长存。 那么，既然我们承受的是一个不能被震动的国度，就要感恩，用虔诚和敬畏的心事奉上帝，讨祂喜悦。 因为我们的上帝是烈火。 你们要继续彼此相爱，情同手足。 不要忘记款待客旅，因为曾经有人接待客旅时不知不觉接待了天使。 要设身处地地顾念那些被囚禁的人，要感同身受地顾念那些遭遇苦难的人。 人人都要尊重婚姻，不可玷污夫妻关系，因为上帝必审判淫乱和通奸的人。 不要贪爱钱财，要对自己拥有的知足，因为上帝说过：“我永不撇下你，也不离弃你。” 这样，我们可以放胆地说：“主是我的帮助，我必不惧怕，人能把我怎么样？” 你们要记住从前带领你们、把上帝的道传给你们的人，留心观察他们一生如何行事为人，效法他们的信心。 耶稣基督昨日、今日、直到永远都不改变。 你们不要被五花八门的异端邪说勾引了去，因为心中得到力量是靠上帝的恩典，而不是靠饮食上的礼仪，这些礼仪从未使遵守的人受益。 我们有一座祭坛，坛上的祭物是那些在圣幕里工作的人没有权利吃的。 大祭司把祭牲的血带进圣所作为赎罪祭献上，而祭牲的身体则在营外烧掉。 同样，耶稣也在城门外受难，为要用自己的血使祂的子民圣洁。 因此，让我们也走出营外到祂那里，忍受祂所忍受的凌辱吧！ 我们在地上没有永远的城，我们寻求的是那将来的城。 让我们靠着基督，常常开口以颂赞为祭献给上帝，这是承认主名的人所结的果子。 不可忘记行善和帮补别人，因为这样的祭是上帝所喜悦的。 要顺服引导你们的人，因为他们为你们的灵魂时刻警醒，将来要向上帝交账。你们要听从他们，使他们满心喜乐地尽此职责，不致忧愁，否则对你们毫无益处。 请为我们祷告，因为我们自信良心无愧，凡事都愿意遵行正道。 也请你们特别为我祷告，使我能够早日回到你们那里。 愿赐平安的上帝，就是那位凭着立永恒之约的血使群羊的大牧人——我主耶稣从死里复活的上帝， 在各样善事上成全你们，好使你们遵行祂的旨意，并借着主耶稣在你们心中动工，使你们做祂喜悦的事！愿荣耀归给上帝，直到永永远远。阿们！ 弟兄姊妹，我简短地写信给你们，希望你们听我劝勉的话。 你们知道，我们的弟兄提摩太已经被释放了。如果他及时来到，我会与他一起去看你们。 请代我问候所有带领你们的人以及众圣徒。从意大利来的人也问候你们。 愿恩典与你们众人同在！ 我是做上帝和主耶稣基督奴仆的雅各，问候散居各地的十二支派的人。 我的弟兄姊妹，当你们遭遇各种磨炼的时候，都要认为是喜乐的事。 要知道你们的信心经过考验会产生坚忍。 你们要坚忍到底，使你们纯全、完备、毫无缺欠。 如果你们谁缺少智慧，就当求慷慨施恩、不责备人的上帝，上帝必赐给他智慧。 卑微的弟兄高升，应当快乐。 富有的弟兄降卑，也要快乐，因为他会像花草一样衰残。 骄阳升起，草就干枯，花也凋谢，美丽就消失了。富有的人在忙忙碌碌中也会如此衰残。 在试炼中能够忍耐到底的人有福了，因为他若经得起考验，就会得到主应许赐给爱祂之人的生命冠冕。 当人受到诱惑时，不可说：“是上帝在诱惑我。”因为上帝不受邪恶的诱惑，也不诱惑人。 其实每个受到诱惑的人都是受自己的私欲怂恿和诱惑。 私欲怀了胎，便生出罪，罪一旦长成，便带来死亡。 我亲爱的弟兄姊妹，不要上当受骗。 一切良善的施予和完美的恩赐都是从天上，从众光之父那里来的。祂不像转动的影子变幻无常。 祂按照自己的旨意，借着真道重生了我们，使我们在祂所造的万物之中好像初熟的果实。 我亲爱的弟兄姊妹，请记住：每个人都要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。 因为人的愤怒不能成就上帝的公义。 所以你们要除去所有的污秽和一切的恶习，谦卑地领受那已经栽种在你们心里、能救你们灵魂的真道。 你们要行道，不要只是听道，自己欺骗自己。 因为人听道而不行道，就像照镜子一样， 看过后就走了，随即忘记了自己的容貌。 但详细查考那使人得自由的全备律法并且持之以恒的人，不是听了就忘，而是身体力行，这样的人必在他所行的事上蒙福。 如果有人自以为虔诚，却不勒住自己的舌头，就等于是自己欺骗自己，他的所谓虔诚也毫无价值。 在父上帝看来，纯洁无暇的虔诚是指照顾患难中的孤儿寡妇，并且不让自己被世俗玷污。 我的弟兄姊妹，你们既然信了我们荣耀的主耶稣基督，就不可以貌取人。 比方说，一个手戴金饰、衣着华丽的人来参加你们的聚会，一个衣衫褴褛的人也来参加， 你们就看重那衣着华丽的，对他说：“请上座。”却对那穷人说：“你站在那边。”或“坐在我的脚凳边。” 你们这样做难道不是偏心待人，心怀恶意地判断人吗？ 我亲爱的弟兄姊妹，请听我说，上帝不是拣选了穷人，使他们在信心上富足，并承受祂应许赐给那些爱祂之人的国度吗？ 你们反倒侮辱穷人。其实欺压你们、抓你们上法庭的不是那些富人吗？ 不正是他们亵渎你们所敬奉的尊名吗？ 如果你们能切实行出圣经中“要爱邻如己”这条至尊的律法，就好了。 如果你们偏待人，嫌贫爱富，便是犯罪，律法要将你们定罪。 人只要触犯律法中的一条，就等于违犯了全部， 因为那位说“不可通奸”的，也说过“不可杀人”。如果你没有犯通奸罪，却杀了人，你仍违犯了律法。 既然你们要按使人自由的律法受审判，就应该按律法行事为人。 因为不怜悯人的会受到无情的审判，但怜悯胜过审判。 我的弟兄姊妹，如果有人自称有信心，却没有行为来证实，有什么用呢？这种信心能够救他吗？ 如果有弟兄姊妹缺衣少食， 你们只是对他们说：“安心走吧，愿你们穿得暖，吃得饱”，却不帮助他解决实际困难，这有什么用呢？ 因此，信心若没有行为，就是死的。 必有人说：“你有信心，我有行为。”请把你没有行为的信心指给我看，我就借着行为把我的信心显给你看。 你相信上帝只有一位，你信得没错，鬼魔也相信，而且恐惧战抖。 愚蠢的人啊，你们不知道没有行为的信心是死的吗？ 我们的祖先亚伯拉罕把儿子以撒献在祭坛上的时候，难道不是因行为而被称为义人吗？ 可见他的信心和行为相称，而且信心要有行为才是完全的。 这正应验了圣经的记载：“亚伯拉罕信上帝，就被算为义人”，并且被称为“上帝的朋友”。 可见人要被上帝算为义人必须有与信心相称的行为，并非单有信心。 还有妓女喇合，她收留使者，把他们藏在家里，又送他们从别的路逃生，不也是因行为而被称为义人吗？ 身体没有灵魂是死的，同样，信心没有行为也是死的。 我的弟兄姊妹，不要个个当教师，因为你们知道，我们为人师表的将受到更严格的评判， 因为我们在许多方面难免有过失。如果谁在言语上没有过失，他就是纯全的人，也能在各方面保持自制。 我们如果把嚼环放在马嘴里，便可以使它顺服，驾驭它。 一艘大船在遭遇暴风吹袭时，船身虽然庞大，但舵手只要操纵一个小小的舵，就能随意驾驶它。 同样，人的舌头虽然很小，却能说夸大的话。看啊，小火星能点燃大森林。 舌头就是火，是我们身体上的一个充满邪恶的世界，能玷污人的全身，足以毁掉人的一生，它是从地狱点燃的火。 自然界中的各类走兽、飞禽、爬虫、水族都可以被驯服，也已经被人类驯服了， 但无人能驯服自己的舌头，因为舌头是个无法控制的邪恶之物，充满了致命的毒气。 我们用舌头来赞美主和天父，也用舌头来咒诅照着上帝的形象被造的人。 赞美和咒诅竟然从同一张嘴里发出来。我的弟兄姊妹，这是不应该的！ 同一个泉源能涌出甜苦两样水吗？ 我的弟兄姊妹，无花果树能结出橄榄吗？葡萄树能结出无花果吗？一个咸水泉必流不出甜水来。 你们当中谁是有智慧、有见识的呢？请他带着来自智慧的谦和，在善行上表现出来。 但如果你们心怀苦毒的嫉妒和自私的野心，就不要自夸说有智慧，也不要违背真理去撒谎。 这种智慧并非来自天上，而是从世俗、私欲和魔鬼来的。 哪里有嫉妒和自私的野心，哪里就会有混乱和各样的恶事。 但从天上来的智慧首先是纯洁，然后是爱好和平、温良柔顺、充满怜悯、多结善果、不存偏见、没有虚伪。 使人和睦的人撒下和平的种子，必收获仁义的果实。 你们彼此冲突、互相斗殴的起因是什么呢？不就是你们身体中不断交战的欲望吗？ 你们贪心，得不到就去杀人。你们嫉妒，得不到就争吵、打斗。你们得不到是因为你们不向上帝祈求。 你们求也得不到是因为你们动机不纯，只求享乐和满足自己的欲望。 你们这些对主不忠的人啊，难道还不明白与世俗为友就是与上帝为敌吗？所以，凡是与世俗为友的，都是上帝的敌人。 圣经上说：“上帝所赐、住在我们心里的圣灵深愿我们完全属于祂。”你们以为这是空谈吗？ 但上帝赐给我们更大的恩典，所以圣经上说：“上帝阻挡骄傲的人，恩待谦卑的人。” 因此，你们要服从上帝，抵挡魔鬼，魔鬼必逃离你们。 你们亲近上帝，上帝就必亲近你们。有罪的人啊，洗净你们的手吧！三心二意的人啊，洁净你们的心吧！ 你们要悲伤、忧愁、痛哭，转欢笑为悲哀，变欢乐为愁苦。 你们要在主面前谦卑，祂必擢升你们。 弟兄姊妹，不要彼此批评。批评、论断弟兄姊妹就等于是批评、论断律法。如果你论断律法，你就不是遵行律法的人，而是以审判者自居。 设立律法和审判人的只有一位，就是能拯救人也能毁灭人的上帝。你是谁，竟然论断别人呢？ 你们有些人说：“今天或是明天，我们要往某某城去，在那里逗留一年半载，做生意赚钱。” 其实你们根本不知道明天会发生什么事。你们的生命是什么呢？你们只不过像一阵雾气，出现片刻，就无影无踪了。 你们只当说：“如果主许可，我们就可以活着，可以做这事或做那事。” 现在，你们竟敢傲慢自夸，这实属邪恶。 所以人若知道善而不去行，就是犯罪。 你们这些富有的人啊！为那将要临到你们身上的灾难痛哭哀号吧！ 你们的财物朽坏了，衣服也被虫蛀了。 你们的金银生了锈，那锈必要指控你们，像火一样吞噬你们的身体。在末世的日子里，你们只知道积攒财宝。 工人替你们收割庄稼，你们却克扣他们的工钱。那工钱发出不平的呼喊，工人的冤声已经传到万军之主的耳中了。 你们在世上奢侈享乐，在被宰杀的日子里，把自己养得肥肥胖胖。 你们冤枉好人、残害无辜，他们也没有反抗。 弟兄姊妹，你们要一直忍耐到主来。你们看农夫怎样耐心等候地里宝贵的出产，等候秋雨和春雨的降临。 同样，你们也要忍耐，心志坚定，因为主快来了。 弟兄姊妹，不要互相埋怨，免得受审判。你们看，审判的主已经站在门外了。 弟兄姊妹，你们要效法从前奉主的名说话的先知，以他们的受苦和忍耐为榜样。 我们认为那些忍耐到底的人是有福的。你们都知道约伯的忍耐，也知道主最终怎样待他，因为主充满怜悯和慈悲。 我的弟兄姊妹，最重要的是不可起誓，不可指着天起誓，也不可指着地起誓，不可指着任何东西起誓。你们说话，是就说是，不是就说不是，免得你们受审判。 你们中间正在受苦的人应该祷告，喜乐的人应该唱歌赞美， 生病的人应该请教会的长老来，奉主的名用油抹他的身体并为他祷告。 出于信心的祷告必能使病人痊愈，主必使他康复。倘若他犯了罪，也必得到赦免。 所以你们要彼此认罪，互相代祷，好得到医治。义人的祷告有极大的力量和功效。 以利亚先知和我们一样同是血肉之躯，他恳切地祈求不要下雨，结果三年半没有下雨。 后来他再祷告求雨，天就降雨，地也长出了庄稼。 我的弟兄姊妹，如果有人领一个偏离真道的人归回正路， 他该知道：使一个迷途中的罪人归回正路就是救一个灵魂脱离死亡，并且会遮盖许多罪。 我是耶稣基督的使徒彼得，写信给蒙上帝拣选，寄居在本都、加拉太、加帕多迦、亚细亚、庇推尼各地的人。 你们蒙拣选是按照父上帝预先定好的旨意，借着圣灵得以圣洁，好顺服耶稣基督，并靠祂的血得到洁净。愿上帝赐给你们丰丰富富的恩典和平安！ 愿颂赞归于我们主耶稣基督的父上帝！祂有无穷的怜悯，借着耶稣基督从死里复活使我们获得重生，有活泼的盼望， 可以承受那不会朽坏、没有污点、不会衰残、为你们存留在天上的产业。 你们这些因信而蒙上帝用大能保守的人，必能得到那已经预备好、在末世要显明的救恩。 为此，即使现今你们必须暂时在百般试炼中忍受痛苦，也要满怀喜乐。 这样，你们的信心经过试验便显明是真实的，比那经过火炼仍会坏掉的金子更加宝贵，使你们可以在耶稣基督显现时得到称赞、荣耀和尊贵。 你们虽然没有见过基督，却爱祂；虽然现在看不见祂，却信祂，并且有无法形容、充满荣耀的喜乐。 因为你们得到了信心带来的果效，就是你们的灵魂得救。 有关这救恩，那些预言恩典要临到你们的众先知早已详细寻求查考了。 基督的灵曾在他们心中指示他们，预言基督要受苦，然后得荣耀。他们便详细查考这些事会在什么时候、什么情况下发生。 他们得到启示，知道他们传讲这些事不是为了自己，而是为了你们。现在，那些靠着从天上差来的圣灵向你们传福音的人，已经将这些事传给你们了。连天使也想把这些事看个明白。 所以，要预备好你们的心，谨慎自律，专心盼望耶稣基督显现时要带给你们的恩典。 你们既是顺服的儿女，就不要再像从前无知的时候那样放纵私欲。 那呼召你们的是圣洁的，你们在一切事上也要圣洁。 因为圣经上说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。” 既然你们称呼那位按各人的行为公正无私地审判人的上帝为父，就应该存着敬畏的心过你们在世上寄居的日子。 要知道，你们从传统的、没有意义的生活中被救赎出来，不是靠金银等会朽坏的东西， 而是靠无瑕无疵的代罪羔羊——基督的宝血。 基督是上帝在创世以前预先拣选的，却在这末世为你们显现。 你们借着基督信了使祂从死里复活、赐祂荣耀的上帝，所以，你们的信心和盼望都在于上帝。 你们既因顺服真理，洁净了自己的心，能够真诚地爱弟兄姊妹，就当以清洁的心彼此切实相爱。 你们获得重生，不是借着会腐烂的种子，而是借着不会腐烂的种子——上帝活泼永存的道。 因为“芸芸众生尽如草，荣华不过草上花；草必枯干花必残， 唯有主道永长存。”这道就是传给你们的福音。 因此，你们既然已经除去一切恶毒、欺诈、虚伪、嫉妒和毁谤， 就要像初生的婴儿一样渴慕纯净的灵奶，好不断成长，直到完全得救。 因为你们尝过主恩的滋味是何等甘美。 主是活石，虽然被人弃绝，却被上帝拣选、视为宝贵。 你们也如同活石，被用来建造属灵的宫殿，好做圣洁的祭司，借着耶稣基督献上蒙上帝悦纳的灵祭。 因为圣经上说：“看啊，我在锡安放了一块蒙拣选的宝贵房角石，信靠祂的人必不会蒙羞。” 所以，对你们信的人而言，这石头是宝贵的；但对那些不信的人来说，却是：“工匠丢弃的石头，已成了房角石。” 也是：“绊脚石和使人跌倒的磐石。”他们跌倒是因为他们不顺服真道，这种下场早已注定了。 但你们是蒙拣选的族群，是君尊的祭司，是圣洁的国度，是上帝的子民，因此你们可以宣扬上帝的美德。祂曾呼召你们离开黑暗，进入祂奇妙的光明。 从前你们不是上帝的子民，现在却做了祂的子民；从前你们未蒙怜悯，现在却蒙了怜悯。 亲爱的弟兄姊妹，你们是客旅，是寄居的，我劝你们要禁戒与灵魂为敌的邪情私欲。 你们在异教徒当中要品行端正。这样，尽管他们毁谤你们是作恶的人，但看见你们的好行为，也会在主来的日子把荣耀归给上帝。 为主的缘故，你们要服从人间的一切权柄，不管是居首位的君王， 还是被君王派来赏善罚恶的官员。 因为上帝的旨意是要你们行善，使那些愚昧无知的人哑口无言。 你们是自由的人，不要以自由为借口去犯罪作恶，要做上帝的奴仆。 要尊重所有的人，爱主内的弟兄姊妹，敬畏上帝，尊敬君王。 你们做奴仆的，要存敬畏的心顺服主人，不但顺服那良善温和的，也要顺服那凶暴的。 因为人若为了让良心对得起上帝而忍受冤屈之苦，就会得到恩福。 如果你们犯罪受责打，能够忍受得住，有什么功劳呢？但如果你们因行善而受苦，还能忍受，就是上帝所喜悦的。 你们蒙召也是为此，因为基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们可以追随祂的脚步。 祂没有犯罪，口中也没有诡诈。 祂被辱骂也不还口，被迫害也不扬言报复，只把自己交托给按公义施行审判的上帝。 祂被钉在十字架上，亲身担当了我们的罪，使我们向着罪死了，可以过公义的生活。因祂所受的鞭伤，你们得到了医治。 从前你们好像是迷路的羊，现在却归向了你们灵魂的牧人和监护者。 你们不要注重外表的妆饰，像编头发、戴金饰或穿华丽的衣服， 要以温柔、娴静这些永不褪色的内在美为妆饰，这是上帝所看重的。 从前那些仰赖上帝的圣洁妇女，都是以这些来妆饰自己，并顺服自己的丈夫， 正如撒拉顺服亚伯拉罕，称他为主人。所以，如果你们做对的事，不怕恐吓，就是撒拉的女儿。 你们做丈夫的也一样，要按情理与妻子共同生活，因为她们比你们软弱。要敬重她们，因为她们和你们一同承受上帝施恩赐下的生命。这样，你们的祷告就可以畅通无阻了。 总而言之，你们要同心合意，互相关怀，彼此相爱，仁慈谦虚。 不要以恶报恶，以辱骂还辱骂，反要祝福对方，这是你们蒙召的目的，好叫你们得到祝福。 因为圣经上说：“若有人热爱生命，渴望幸福，就要舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。 要弃恶行善，竭力追求和睦。 因为主的眼睛看顾义人，祂的耳朵垂听他们的祈求。但主必严惩作恶之人。” 如果你们热心行善，有谁会害你们呢？ 就算你们为义受苦，也是有福的。不要害怕别人的恐吓，也不要惊慌， 要心里尊基督为主。如果有人问起你们心中的盼望，你们要随时准备答复， 但态度要温和恭敬，存无愧的良心。这样，那些对你们因信基督而有的好品行妄加诬蔑的人会自觉羞愧。 如果上帝的旨意是要你们因行善而受苦，这也总比你们因作恶而受苦强。 因为基督也曾一次为罪受苦，以无罪之身代替不义之人，为要领你们到上帝面前。祂的肉体虽被处死，但祂借着圣灵复活了。 祂还借着圣灵向那些监狱中的灵魂传道， 他们就是从前在挪亚造方舟、上帝耐心等候人们悔改的时代中那些不肯信的人。当时进入方舟，从洪水中得救的人很少，只有八个人。 这水代表的洗礼现在借着耶稣基督的复活也拯救了你们。这洗礼要表明的不是除掉肉体的污秽，而是求在上帝面前有无愧的良心。 基督已经升到天上，坐在上帝的右边，众天使、掌权的、有能力的都服从了祂。 既然基督曾在肉身上为你们受苦，你们也要怀着同样的心志，因为肉体受过苦的人已经与罪断绝了关系， 可以在今后的生活中不再随从人的私欲，只服从上帝的旨意。 你们从前长期沉溺于异教徒的嗜好——淫乱、纵欲、醉酒、狂欢、宴乐和可憎的偶像崇拜。 如今你们不再和他们同流合污，他们觉得奇怪，就用恶言毁谤你们。 但他们将来必须向审判活人和死人的主交账。 正因如此，福音也曾传给已死的人。这样，他们的肉体虽然像世人一样受了审判，他们的灵魂却可以靠上帝活着。 万物的尽头快到了。因此，你们要谨慎自律，警醒祷告。 最重要的是要彼此真诚相爱，因为爱可以遮盖许多罪。 要互相接待，不发怨言， 按着自己所得的恩赐彼此服侍，做上帝各样恩典的好管家。 能讲道的，要按着上帝的话去讲；能服侍人的，要本着上帝所赐的力量去服侍。这样，上帝会借着耶稣基督在一切的事上得到荣耀。愿荣耀和权能都归于祂，直到永永远远。阿们！ 亲爱的弟兄姊妹，若有火一般的试炼临到你们，不要觉得奇怪，以为发生了什么不寻常的事， 反倒要欢喜，因为你们是与基督一起受苦。这样，你们在祂的荣耀显现时可以和祂一同欢喜快乐。 如果你们为基督的缘故受辱骂，就有福了！因为上帝荣耀的灵常住在你们身上。 你们谁也不可因杀人、偷盗、作恶或管闲事而受苦。 若是为了做基督徒而受苦，不要觉得羞耻，要因这身份归荣耀给上帝。 因为时候到了，审判要先从上帝的家开始。如果审判要从我们开始，那些不信从上帝福音的人会有怎样的结局呢？ 如果义人得救尚且不易，不敬虔的人和罪人会有什么下场呢？ 所以，照上帝旨意受苦的人要继续专心行善，将自己的灵魂交托给那位信实的造物主。 我是基督受苦的见证人，将分享以后所显明的荣耀。我以长老的身份劝你们中间做长老的： 务要牧养上帝托付给你们的羊群，按着上帝的旨意甘心乐意地照顾他们，不是出于勉强，不是为了谋利，而是出于热诚。 不要辖制托付给你们的羊群，而是要做群羊的榜样。 等到大牧长显现的时候，你们必得到永不衰残的荣耀冠冕。 你们年轻的要顺服年长的，大家都要存谦卑的心彼此服侍。因为上帝阻挡骄傲的人，恩待谦卑的人。 所以你们要在上帝大能的手下谦卑，时候到了，祂必擢升你们。 你们要把一切忧虑卸给上帝，因为祂眷顾你们。 你们务要谨慎，警醒，因为你们的仇敌魔鬼好像咆哮的狮子四处游走，寻找可以吞吃的猎物。 你们要以坚固的信心抵挡它，要知道世界各地的弟兄姊妹在遭受同样的苦难。 你们忍受短暂的苦难之后，广施恩典、在基督里呼召你们享受祂永远荣耀的上帝必亲自复兴你们，使你们刚强、笃定、坚立。 愿权能归给祂，直到永永远远。阿们！ 在忠心的弟兄西拉的帮助下，我简单地写了这封信劝勉你们，并证明这是上帝真实的恩典。你们务要在这恩典上站稳。 在巴比伦和你们一同蒙拣选的教会问候你们，我的儿子马可也问候你们。 你们要以爱心彼此亲吻问候。愿平安归给你们所有在基督里的人！ 我是耶稣基督的奴仆和使徒西门·彼得，写信给借着我们的上帝和救主耶稣基督的义，与我们得到同样宝贵信心的人。 愿你们因认识上帝和我们主耶稣而得到丰富的恩典和平安！ 因为我们认识了用自己的荣耀和美德呼召我们的上帝，上帝以祂神圣的能力将生命与敬虔所需要的一切赐给了我们。 借此，祂已将既宝贵又伟大的应许赏给了我们，使我们脱离世上私欲带来的败坏，能够有份于上帝的性情。 正因如此，你们要加倍努力，不仅要有信心，还要有好的德行；不仅要有好的德行，还要有知识； 不仅要有知识，还要有节制；不仅要有节制，还要有忍耐；不仅要有忍耐，还要有敬虔； 不仅要有敬虔，还要有爱弟兄姊妹的心；不仅要有爱弟兄姊妹的心，还要有爱众人的心。 如果充分具备了这些品德，你们对我们主耶稣基督的认识就不会停滞不前，毫无收获。 缺乏上述品德的人不是瞎眼就是目光短浅，忘记他从前的罪已经得到洁净。 所以，弟兄姊妹，你们要更加努力，以确定自己蒙了呼召和拣选。这样，你们就绝不会失足犯罪， 进入我们的主和救主耶稣基督永恒国度的大门必为你们敞开。 虽然你们已经知道这些事，并且在所领受的真道上也很坚固，但我还是要常常提醒你们。 我觉得应当趁着我还在世的时候提醒你们，激励你们， 因我知道自己离世的日子已经不远了，正如我们的主耶稣基督指示我的。 我要尽力使你们在我离世以后仍然常常记得这些事。 我们从前告诉你们有关主耶稣基督的大能和祂降临的事，并非根据巧妙虚构的神话，而是我们亲眼见过祂的威荣。 祂从父上帝那里得到了尊贵和荣耀，那时从极大的荣光中有声音对祂说：“这是我的爱子，我甚喜悦祂。” 当时我们和祂一同在圣山上，亲耳听见了这来自天上的声音。 这使我们更加确信先知的预言。你们要留意这些预言，把这些预言看作照耀在黑暗中的明灯，一直到天破晓、晨星在你们心中升起。 你们首先该知道：圣经上的一切预言都不可随人的私意解释， 因为预言绝非出于人的意思，都是人受了圣灵的感动，讲出上帝的信息。 以往曾经有假先知在百姓中出现，将来在你们中间也同样会有假教师出现。他们暗地里引进使人沉沦的异端邪说，甚至否认那位买赎他们的主。这些人正迅速地自招灭亡。 许多人会效法他们邪恶无耻的行为，致使真理之道被人毁谤。 他们贪婪成性，想用花言巧语在你们身上谋利。这种人的刑罚自古已经判定，他们很快就会灭亡。 即使天使犯了罪，上帝也没有容忍他们，而是把他们丢在地狱里，囚在幽暗的深坑等候审判。 上帝也没有容忍远古的世代，曾用洪水淹灭了世上不敬虔的恶人，只留下传讲上帝公义的挪亚和他的七位家人。 上帝也审判了所多玛和蛾摩拉，将二城毁灭，烧为灰烬，作为以后不敬虔之人的警戒。 祂只拯救了因恶人的淫乱放荡而忧伤的义人罗得， 因为义人罗得住在他们当中，天天耳闻目睹他们一切无法无天的丑行，他正直的心很痛苦。 上帝知道怎样拯救敬虔的人脱离试炼，把不义的人拘禁在刑罚之下，等候审判的日子， 尤其是那些放纵污秽的情欲、轻视权柄的人。他们胆大妄为，肆无忌惮地毁谤有尊荣的。 即使力量和权能更大的天使都不敢在主面前用毁谤的话控告有尊荣的。 但他们好像没有理性，生下来就是预备让人捉去宰杀的牲畜，连自己不懂的事也随口毁谤。他们在毁坏别人的时候，自己也必灭亡。 他们多行不义，必自食恶果。他们喜爱在大白天寻欢作乐，是你们中间的败类和渣滓，一面和你们同席，一面以欺骗为乐。 他们眼中充满淫欲，不停地犯罪，引诱那些信心不坚定的人。他们贪婪成性，实在是该受咒诅！ 他们离弃正道，走入歧途，重蹈比珥之子巴兰先知的覆辙。巴兰贪爱不义之财， 因自己的罪而受了责备。不能说话的驴竟然像人一样说起话来，制止了他狂妄的行为。 他们如同枯干的水井和被狂风吹散的雾气，有幽幽黑暗留给他们。 他们口出狂言，空话连篇，以肉体的邪情私欲为饵，诱惑那些刚刚摆脱了荒谬生活的人。 他们应许那些人可以得自由，而自己却做罪恶的奴隶，因为人被什么制服，就被什么奴役。 如果他们借着认识我们的主和救主耶稣基督，已经摆脱了世俗的污秽，但后来又被这些事缠住、俘虏了，他们的处境会比以前更糟糕。 他们明知道正路，却背弃了传给他们的神圣诫命，这样倒不如不知道的好。 俗语说得好：“狗转过身来，吃自己所吐的；猪洗干净了，又回到污泥里去打滚。”这些话正好用在他们身上。 亲爱的弟兄姊妹，我现在写给你们的是第二封信。这两封信都是为了提醒你们，激励你们保持真诚的心， 叫你们记得从前圣先知们说的预言，以及我们的主和救主借着派到你们那里的使徒所传给你们的诫命。 最重要的是，你们要知道在末世的时候必出现喜欢冷嘲热讽、为所欲为的人。他们说： “主要降临的应许在哪里？从我们的祖先长眠地下直到现在，万物依旧与创世之初一样。” 他们故意忽略：太初，上帝凭口中的话语创造了诸天，并借着水从水中造出了地； 后来，那个世界被水淹没而毁灭了。 同样，现在的天地要凭上帝的话语存留到不敬虔的人被审判和毁灭的日子，那时天地要被火焚烧。 亲爱的弟兄姊妹，有一件事你们不可忽略，就是主看一日如千年，千年如一日。 主的应许还未实现，有人以为祂拖延，其实祂不是拖延，而是在宽容你们。祂不愿任何人灭亡，愿意人人悔改。 不过，主再来的日子要像贼一样突然临到。那日，诸天必在一声巨响中消失，有形有质的都要被烈火焚毁，大地和其中的一切将不复存在。 但我们等候的是上帝应许的新天新地，有公义住在其中。 所以，亲爱的弟兄姊妹，你们既然盼望这些事，就当努力使自己在主面前毫无瑕疵，无可指责，安然无惧。 你们要把耶稣的宽容看作是让众人得救的机会，正如我们亲爱的弟兄保罗按着上帝赐给他的智慧写信告诉你们的。 他所有的书信都谈到这些事。一些不学无术、反复无常的人曲解了信中一些难懂的地方，就像曲解其他经文一样，他们是自取灭亡。 因此，亲爱的弟兄姊妹，你们既然预先知道了这些事，就应该提防，不要让那些不法之徒用错谬的理论引诱你们，使你们失去原本坚固的立场。 相反，你们要在我们的主和救主耶稣基督的恩典中不断长进，越来越认识祂。愿荣耀归给祂，从现在直到永远。阿们！ 论到从太初就已经存在的生命之道，我们曾经耳闻目睹，亲眼看过，亲手摸过。 这生命曾显现过，我们看见了，现在做见证，向你们传扬这原本与父同在、曾向我们显现的永恒生命。 我们把所见所闻传给你们，使你们可以与我们相交。诚然，我们是与父和祂儿子耶稣基督相交。 我们将这些话写给你们，是要让大家都充满喜乐。 我们从耶稣那里听见、现在传给你们的信息就是：上帝是光，在祂里面毫无黑暗。 如果我们说与祂相交，却仍过着黑暗的生活，就是撒谎，没有遵行真理。 如果我们生活在光明之中，像上帝在光明中一样，就能够彼此相交，上帝儿子耶稣的血能洗净我们一切的罪。 如果我们说自己没有罪，便是自欺，真理就不在我们心中。 如果我们承认自己的罪，上帝是信实公义的，必赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。 我们如果说自己没有犯过罪，就是把上帝看作说谎的，祂的道也不在我们心中。 我的孩子们，我写这些话给你们是为了叫你们不要犯罪。如果有人犯了罪，在父那里我们有一位护慰者，就是那位义者——耶稣基督。 祂为我们的罪作了赎罪祭，不只是为我们的罪，也是为全人类的罪。 我们若遵行上帝的命令，就知道自己认识祂。 若有人说“我认识祂”，却不遵行祂的命令，这人是说谎的，他心中没有真理。 遵行主话语的人是真正全心爱上帝的人，我们借此知道自己是在主里面。 所以，自称住在主里面的，就该在生活中效法基督。 亲爱的弟兄姊妹，我写给你们的并不是一条新命令，而是你们起初接受的旧命令，这旧命令就是你们已经听过的真道。 然而，我写给你们的也是新命令，在基督和你们身上都显明是真实的，因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀出来。 若有人说自己在光明中，却恨他的弟兄姊妹，他就仍然活在黑暗里。 爱弟兄姊妹的人活在光明中，没有什么可以绊倒他。 恨弟兄姊妹的人活在黑暗中，走在黑暗中，不知何去何从，因为黑暗弄瞎了他的眼睛。 孩子们，我写信给你们，因为靠着祂的名，你们的罪已经得到赦免。 父老们，我写信给你们，因为你们认识了从太初就存在的那位。年轻人，我写信给你们，因为你们已经战胜了那恶者。 孩子们，我曾写信给你们，因为你们认识了父。父老们，我曾写信给你们，因为你们认识了从太初就存在的那位。年轻人，我曾写信给你们，因为你们刚强，上帝的道常存在你们心里，并且你们战胜了那恶者。 不要爱世界和世上的事，因为人若爱世界，就不会再有爱父的心了。 凡属世界的，如肉体的私欲、眼目的私欲和今生的骄傲都不是从父那里来的，而是从世界来的。 这世界和其中一切的私欲都要过去，但遵守上帝旨意的人永远长存。 孩子们，现在是末世了。你们从前听说敌基督者要来，其实现在许多敌基督者已经出现了，由此可知，现在是末世了。 这些人是从我们中间出去的，但他们不属于我们。他们如果属于我们，就会留在我们当中了。他们的离去表明他们都不属于我们。 你们从那位圣者领受了圣灵，所以你们明白真理。 我写信给你们不是因为你们不明白真理，而是因为你们明白真理，并且知道真理里面绝对没有谎言。 谁是说谎的呢？不就是那否认耶稣是基督的吗？那不承认父和子的就是敌基督者。 凡否认子的，也否认了父；凡承认子的，也承认了父。 你们务要把起初所听见的教导谨记在心，这样，你们必住在子和父里面。 主应许给我们的是永生。 以上的话是针对那些引诱你们离开正道的人写的。 你们既然从主领受了圣灵，圣灵又住在你们心中，就不需要其他人来教导你们，因为圣灵必会在一切事上指引你们。圣灵的教导是真实的，没有虚假，你们要按圣灵的教导住在主里面。 孩子们，你们要住在主里面。这样，当主显现的时候，就是祂再来的时候，我们便能坦然无惧，不会在祂面前羞愧。 既然你们知道主是公义的，也该知道所有按公义行事的人都是上帝的儿女。 你们看，父上帝何等爱我们，称我们为祂的儿女！我们也实在是祂的儿女，世人之所以不认识我们，是因为他们不认识父上帝。 亲爱的弟兄姊妹，我们现在是上帝的儿女，将来如何还未显明。但我们知道，当主显现的时候，我们必会像祂，因为我们必见到祂的本体。 凡心存这种盼望的人都会自洁，因为主是圣洁的。 犯罪的人都违背上帝的律法，违背上帝的律法就是罪。 你们知道，耶稣降世是为了除掉人的罪，祂自己并没有罪。 住在祂里面的人不会一直犯罪；一直犯罪的人既没见过祂也不认识祂。 孩子们，不要受人迷惑，要知道行义的才是义人，正如主是公义的。 一直犯罪的人是属魔鬼的，因为魔鬼从起初便犯罪，但上帝儿子的显现是为了摧毁魔鬼的工作。 从上帝生的人不会继续犯罪，因为他里面有上帝的生命。他不能犯罪，因为他是从上帝生的。 这样，就可以看出谁是上帝的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不按公义行事、不爱弟兄姊妹的，都不是上帝的儿女。 我们应当彼此相爱，这是你们起初听见的信息。 不要步该隐的后尘。他属于那恶者，杀害了自己的弟弟。他为什么要杀害自己的弟弟呢？因为他的行为邪恶，而他弟弟秉行公义。 弟兄姊妹，世人若恨你们，不要惊奇。 我们因爱弟兄姊妹，便知道自己已经出死入生了。不爱弟兄姊妹的，仍然陷在死亡中。 恨弟兄姊妹的就是杀人的，你们知道杀人的没有永生。 主耶稣为我们舍命，我们由此便知道什么是爱，我们也应当为弟兄姊妹舍命。 如果一个丰衣足食的人看见贫穷的弟兄姊妹，却毫无怜悯之心，怎能说他爱上帝呢？ 所以，孩子们啊，不要单在口头上说爱人，总要以真诚的行动表现出来。 亲爱的弟兄姊妹，我们若能凡事问心无愧，就可以在上帝面前坦然无惧。 这样，我们无论向上帝祈求什么，都必得到，因为我们遵守祂的命令，做祂喜悦的事。 其实上帝的命令是：我们要信祂儿子耶稣基督的名，遵照祂的命令彼此相爱。 遵行上帝命令的人就住在上帝里面，上帝也住在他里面。我们借着上帝赐给我们的圣灵知道：祂住在我们里面。 亲爱的弟兄姊妹，不要什么灵都信，总要试验那些灵是否出于上帝，因为世上已经出现了许多假先知！ 任何灵若承认耶稣基督曾降世为人，就是从上帝来的，你们可以凭这一点认出上帝的灵。 任何灵若不承认耶稣，就不是从上帝来的，而是敌基督者的灵。以前你们听说敌基督者要来，现在他已经在世上了。 孩子们，你们属于上帝，你们已经胜过了那些假先知，因为在你们里面的圣灵比在世上运行的邪灵更有能力。 他们属于世界，所以他们谈论的都是世俗的事，世人也听从他们。 我们属于上帝，认识上帝的人听从我们，不属于上帝的人不听从我们。这样，我们就可以分辨真理的灵和错谬的灵。 亲爱的弟兄姊妹，我们应当彼此相爱，因为爱是从上帝来的。凡有爱心的人都是从上帝生的，并且认识上帝。 没有爱心的人不认识上帝，因为上帝就是爱。 上帝差遣祂独一的儿子到世上来，是为了叫我们靠着祂得到生命。这就显明了上帝对我们的爱。 不是我们爱上帝，而是上帝爱我们，并且差遣祂儿子为我们的罪作了赎罪祭，这就是爱。 亲爱的弟兄姊妹，上帝既然这样爱我们，我们也应该彼此相爱。 从来没有人见过上帝，如果我们彼此相爱，上帝就住在我们里面，祂的爱就在我们里面得到成全。 上帝将祂的灵赐给了我们，所以我们知道自己住在祂里面，祂也住在我们里面。 我们看见过，现在做见证：父差遣了祂的儿子成为世人的救主。 无论是谁，他若承认耶稣是上帝的儿子，上帝必住在他里面，他也住在上帝里面。 我们已经认识并且相信了上帝对我们的爱。上帝就是爱，住在爱中的，就是住在上帝里面，上帝也住在他里面。 这样，爱在我们里面得到成全，使我们在审判的日子可以坦然无惧，因为我们在这世上以基督为榜样。 爱里没有恐惧，纯全的爱能驱除恐惧，因为恐惧意味着怕受惩罚。人若心里恐惧，就表示他尚未明白那纯全的爱。 我们爱，因为上帝先爱了我们。 若有人说“我爱上帝”，却恨自己的弟兄姊妹，这人就是说谎话，因为人若不爱看得见的弟兄姊妹，又怎能爱看不见的上帝呢？ 爱上帝的人也应该爱弟兄姊妹，这是上帝给我们的命令。 每一个信耶稣是基督的人，都是从上帝生的。凡爱生他之上帝的，也爱上帝所生的。 当我们爱上帝，遵行祂的命令时，便知道自己也爱祂的儿女。 因为我们遵行上帝的命令就是爱上帝，祂的命令并不难遵守。 因为凡是从上帝生的人都能胜过世界，使我们得胜的是我们的信心。 谁能胜过世界呢？不就是那些信耶稣是上帝的儿子的人吗？ 耶稣基督是借着水和血来的。祂不单是借着水来的，也是借着水和血来的，并且有圣灵为祂做见证，圣灵就是真理。 这样，做见证的共有三样： 圣灵、水和血。这三者是一致的。 我们既然接受人的见证，就更该接受上帝的见证，因为上帝为祂的儿子做了见证。 信上帝儿子的人心里有这见证，不信上帝的人等于把上帝当作撒谎的，因为他不信上帝为祂儿子做的见证。 这见证就是：上帝已经把永恒的生命赐给我们，这生命在祂儿子里面。 人有上帝的儿子，就有这生命；没有上帝的儿子，就没有这生命。 我把这些事写给你们这些信上帝儿子之名的人，是要你们知道自己有永生。 我们若按着上帝的旨意祈求，祂必垂听，这是我们对上帝的信心。 我们既然知道上帝垂听我们一切的祈求，就知道我们能得到所求的。 若有人看见信徒犯了不至于死的罪，就当为他祷告，上帝必将生命赐给他。有的罪会导致死亡，我并不是说你们要为这样的罪祷告。 一切不义的事都是罪，但有的罪不会导致死亡。 我们知道从上帝生的不会继续犯罪，因为上帝的儿子保护他，那恶者无法害他。 我们知道自己属于上帝，全世界都在那恶者手中。 我们知道上帝的儿子已经来了，并且赐给了我们悟性，使我们能认识真神。我们在真神里面，就是在祂儿子耶稣基督里面。祂是真神，也是永生。 孩子们啊，你们要远离偶像！ 我这做长老的写信给蒙拣选的女士和你的儿女，就是我本着真理所爱的。你们不单是我所爱的，也是一切认识真理的人所爱的。 我们爱你们，因为真理在我们里面，并且永远与我们同在。 从父上帝和祂儿子耶稣基督而来的恩典、怜悯和平安也必在真理和爱中与我们同在！ 你的儿女当中有人按照我们从父领受的命令遵行真理，我知道后非常欣慰。 女士啊，我现在劝你，我们大家要彼此相爱。这不是新命令，而是我们从起初就已经领受的命令。 爱就是遵行上帝的命令，这是你们从起初就听过又当遵行的命令。 因为现在世上有许多骗子出来迷惑人，他们否认耶稣基督曾降世为人。这样的人是骗子，是敌基督者。 你们要谨慎，好得到完满的赏赐，免得我们前功尽弃。 谁偏离基督的教导，谁心中就没有上帝；谁遵守基督的教导，谁就有父和子与他同在。 若有人到你们那里不传基督的教导，不要请他到家里，也不要问候他， 因为问候他就是与他同流合污。 我还有许多事要告诉你们，但不想借助纸墨，而是希望有机会到你们那里与你们当面畅谈，使我们充满喜乐。 你那蒙拣选之姊妹的儿女问候你。 我这做长老的写信给亲爱的该犹，就是我本着真理所爱的人。 亲爱的弟兄，衷心地祝你凡事顺利，身体和灵魂一样健康。 有弟兄们来为你的行为做见证，说你忠心地遵行真理，这使我非常欣慰。 没有比听见自己的孩子遵行真理更使我欢喜了。 亲爱的弟兄，你常常忠心地照顾素不相识的弟兄， 他们把你的爱心告诉了教会。愿你照着上帝所喜悦的方式继续帮助他们， 因为他们为了主耶稣的名四处传道，不收取非信徒的任何东西。 我们应该接待这样的人，好与他们一同传扬真理。 我曾写信给你那里的教会，但喜欢做领袖的丢特腓不理会我们。 因此，我若去你们那里，会提及他的所作所为，就是他怎样恶言中伤我们。不仅如此，他还拒绝接待弟兄，并且禁止别人接待，甚至将接待的人赶出教会。 亲爱的弟兄，不要效法罪恶，要效法美善。行善的人属于上帝，行恶的人不认识上帝。 低米丢得到了众人的好评，真理本身也为他做见证，我们也为他做见证。你们知道我们的见证是真实的。 我本来有很多事想跟你谈，但不想用笔墨写给你， 只希望可以快快地见到你，跟你当面畅谈。 祝你平安！这里的朋友们都问候你，请代我一一问候你那边的朋友。 我是耶稣基督的奴仆、雅各的兄弟犹大，现在写信给蒙父上帝呼召、眷爱、被耶稣基督看顾的人。 愿上帝丰丰富富地赐给你们怜悯、平安和慈爱！ 亲爱的弟兄姊妹，我一直迫切地想写信跟你们谈谈我们所共享的救恩，但现在我觉得有必要写信劝勉你们竭力护卫一次就完整地交给圣徒的真道。 因为有些不敬虔的人偷偷地混进你们中间，以上帝的恩典作借口，放纵情欲，否认独一的主宰——我们的主耶稣基督。圣经上早已记载，这样的人必受到审判。 以下的事情，你们虽然都知道，但我还要再提醒你们：从前上帝把祂的子民从埃及救出来，后来把其中不信的人灭绝了。 至于不守本分、擅离岗位的天使，上帝也用锁链将他们永远囚禁在幽暗里，等候最后审判的大日子到来。 此外，所多玛、蛾摩拉及其附近城镇的人同样因为荒淫无度、沉溺于变态的情欲而遭到永火的刑罚。这些事都成为我们的警戒。 同样，这些做梦的人玷污自己的身体，不服权柄，亵渎有尊荣的。 当天使长米迦勒为摩西的尸体跟魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话谴责它，只说：“愿主责罚你！” 这些人却毁谤自己不明白的事，像没有理性的野兽一样凭本能行事，结果自取灭亡。 他们大祸临头了！他们步了该隐的后尘，为谋利而重蹈巴兰的谬误，又像可拉一样因叛逆而灭亡。 这些人在你们的爱宴中是败类。他们肆无忌惮地吃喝，是只顾喂养自己的牧人；是没有雨的云，随风飘荡；是深秋不结果子的树，被连根拔起，彻底枯死。 他们是海中的狂涛，翻动着自己可耻的泡沫，是流荡的星星，有幽幽黑暗永远留给他们。 亚当的第七代子孙以诺曾经针对这些人说预言：“看啊！主率领祂千万的圣者一同降临， 要审判所有的人，按不虔不敬的罪人所行的恶事和他们亵渎上帝的话定他们的罪。” 这些人满腹牢骚，怨天尤人，放纵自己的邪情私欲。他们口出狂言，为了谋利而阿谀奉承他人。 亲爱的弟兄姊妹，要谨记主耶稣基督的使徒从前给你们的警告。 他们曾对你们说：“末世的时候，必定有不敬虔、好讥笑的人放纵自己的邪情私欲。” 这些人制造分裂，血气用事，心中没有圣灵。 亲爱的弟兄姊妹，你们要在至圣的真道上造就自己，在圣灵的引导下祷告， 常在上帝的爱中，等候我们主耶稣基督施怜悯赐给你们永生。 那些心存疑惑的人，你们要怜悯他们； 有些人，你们要将他们从火中抢救出来；还有些人，你们要怀着畏惧的心怜悯他们，甚至要厌恶被他们的邪情私欲玷污的衣服。 愿荣耀归给我们的救主——独一的上帝！祂能保守你们不失足犯罪，使你们无瑕无疵、欢欢喜喜地站在祂的荣耀面前。 愿荣耀、威严、能力和权柄借着我们的主耶稣基督都归给祂，从万世以前直到现今，一直到永永远远。阿们！ 以下是上帝赐给耶稣基督的启示，让祂把将来要发生的事指示祂的众奴仆。因此，祂差遣天使告诉祂的奴仆约翰。 约翰便为自己所看见的一切——上帝的道和耶稣基督做见证。 那位宣读这预言的人和那些听见并遵守其中内容的人有福了，因为日期近了。 使我们成为祭司的国度来事奉祂的父上帝。愿祂得到一切荣耀和权柄，一直到永永远远。阿们！ 看啊！祂要驾云降临，世人都要看见祂，包括曾经刺祂的人。地上的万族都必因祂而哀哭。这事必定实现。阿们！ 主上帝说：“我是阿拉法，我是俄梅加，我是昔在、今在、以后永在的全能者。” 我约翰是你们的弟兄，在耶稣里和你们患难与共、同享国度、一起忍耐。我因传扬上帝的道、为主耶稣做见证而到了拔摩海岛上。 主日，我被圣灵感动，听见身后有号角般响亮的声音说： “把你所看见的写在书上，然后送给以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非和老底嘉七间教会。” 我转身看究竟是谁在对我说话，我看见七个金灯台， 有一位好像人子耶稣的站在这些灯台中间。祂长袍垂脚，金带围胸， 头与发白如羊毛、洁白如雪，眼睛像火焰， 双脚像炉中冶炼过的铜一样光亮，声音如同洪涛之声。 祂右手拿着七颗星，口中吐出一把两刃的利剑，面貌如烈日放光。 我一看见祂，便扑倒在祂脚前，像死了一样。祂把右手按在我身上，说：“不要害怕！我是首先的，我是末后的， 我是永活者。我曾经死过，但看啊，我永永远远活着。我掌握死亡和阴间的钥匙。 所以，你要将所看见的一切——现在和将来要发生的事都记录下来。 你所看见在我右手中的七颗星和七个金灯台的奥秘是，七颗星代表七间教会的天使，七个灯台代表七间教会。 “你要写信告诉以弗所教会的天使，那位右手拿着七颗星、往来于七个金灯台中间的主说， ‘我知道你的行为、劳碌和坚忍，也知道你疾恶如仇，曾查验出那些假冒的使徒，揭穿他们的虚假。 你曾坚定不移地为我的名受苦，没有气馁。 但有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心丢弃了。 因此，要回想你在哪里跌倒了，并且悔改，照起初所行的去行。否则，我就要到你那里，将你的灯台从原处拿走。 然而你还有一点可取之处，就是你跟我一样痛恨尼哥拉党人的行径。 ‘圣灵对各教会所说的话，凡有耳朵的都应当听。我必将上帝乐园中生命树上的果子赐给得胜者吃。’ “你要写信告诉士每拿教会的天使，那位首先的、末后的、死而复活的主说， ‘我知道你遭受的苦难和贫穷，其实你是富足的。我也知道那些人对你的毁谤，他们自称为犹太人，其实不是，而是撒旦的同伙。 你不要害怕将要遭受的苦难。魔鬼要将你们当中的一些人下在监里，试炼你们，你们必遭受十天的迫害。但你要至死忠心，我必赐给你生命的冠冕。 ‘圣灵对各教会所说的话，凡有耳朵的都应当听。得胜者必不被第二次死亡所害。’ “你要写信告诉别迦摩教会的天使，那位有两刃利剑的主说， ‘我知道你住在撒旦称王的地方。当我忠心的见证人安提帕在你们这撒旦盘踞之处殉道的时候，你仍然坚守我的名，仍然信靠我。 不过有几件事我要责备你，你那里有人随从巴兰的教导。这巴兰从前教巴勒在以色列人面前布下网罗，使他们吃祭过偶像的食物、犯淫乱的罪。 同样，你们当中也有人附从尼哥拉党的教导。 所以你要悔改，否则我必迅速到你那里，用我口中的剑攻击他们。 ‘圣灵对各教会所说的话，凡有耳朵的都应当听。我必将隐藏的吗哪赐给得胜者。我也要赐给他一块白石，石上刻着一个新名字，除了那领受的人以外，没有人认识。’ “你要写信告诉推雅推喇教会的天使，那位双目如火焰、双脚像闪亮精铜的上帝的儿子说， ‘我知道你的行为、爱心、信心、事奉、坚忍，也知道你末后所做的善事比起初更多。 可是有一件事我要责备你，就是你容许那自称是先知的妇人耶洗别教导我的众奴仆，引诱他们淫乱、吃祭过偶像的食物。 我曾给她悔改的机会，她却不肯悔改、离弃自己的淫乱行为， 所以我必叫她卧病在床。那些与她有染的人若不悔改，也必遭受极大的苦难。 我要击杀她的爪牙，使众教会都知道我洞察人的心思意念，我要照你们各人的行为对待你们。 ‘至于你们其余在推雅推喇的人，就是不听那邪说，没有学习所谓的撒旦玄学的人，我告诉你们，我不会将别的重担放在你们身上。 但你们要好好持守自己已经得到的，一直到我来。 至于那得胜又遵守我命令到底的人，我必赐给他统治列国的权柄， 正如我从我父得到的权柄。他必用铁杖管辖列国，将他们如同陶器一般打得粉碎。 我也要把晨星赐给他。 ‘圣灵对各教会所说的话，凡有耳朵的都应当听。’ “你要写信告诉撒狄教会的天使，有上帝的七灵又有七颗星的主说，‘我知道你的行为，你名义上活着，实际上是死的。 你要警醒！把所剩无几、奄奄一息的生命振作起来，因为我发现你的行为在我的上帝面前不纯全。 因此，要回想你以前所领受、所听见的教导，遵守这些教导，并且悔改。你若不警醒，我必在你意想不到的时候像贼一样忽然来到。 不过在撒狄，你还有几个人未曾玷污自己的衣服，他们要穿白袍与我同行，因为他们配得这样。 得胜者必同样穿上白袍，我绝不会从生命册上抹去他的名字，我必在我父和众天使面前承认他的名。 ‘圣灵对各教会所说的话，凡有耳朵的都应当听。’ “你要写信告诉非拉铁非教会的天使，那位圣洁、真实、拿着大卫的钥匙、开了门无人能关、关了门无人能开的主说， ‘我知道你的行为，你力量微小，却遵守了我的教导，没有背弃我的名。所以，看啊！我在你面前为你打开了一扇无人能关闭的门。 看啊！我要使撒旦的同伙，就是那些假冒犹太人的说谎者，在你面前俯伏下拜，让他们知道你是我所疼爱的。 因为你遵守我有关坚忍的教导，所以当将来的试炼临到全人类的时候，我必使你免受磨难。 我很快就要来了！你要持守你所拥有的，免得有人夺去你的冠冕。 我要使得胜者在我上帝的殿中作栋梁，永不离开。我要将我上帝的名号和我上帝圣城的名号，就是从天上我上帝那里降下来的新耶路撒冷和我自己的新名号，都刻在他上面。 ‘圣灵对各教会所说的话，凡有耳朵的都应当听。’ “你要写信告诉老底嘉教会的天使，那位实实在在、诚信无伪的见证人，就是上帝所造万物的元首说， ‘我知道你的行为，你不冷也不热。我情愿你或冷或热， 可是现在你却像温水一样不冷不热，我必将你从我口中吐出去！ 你说，我很富有，已经发了财，什么都不缺。你却不知道自己困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身露体。 我劝你向我买精炼的金子，使你真正富有。你也要向我买白袍穿在身上，好遮盖你赤身露体的羞辱。你也要向我买眼药抹眼睛，使你能看见。 凡我所爱的，我都会责备、管教。因此，你要热心起来，也要悔改。 看啊！我站在门外敲门，若有谁闻声开门，我必进去，我与他，他与我，一同坐席吃饭。 得胜者可以和我一同坐在我的宝座上，正如我得胜后与我父一同坐在祂的宝座上一样。 ‘圣灵对各教会所说的话，凡有耳朵的都应当听。’” 此后，我再观看，见天上有一扇门开了，又听见刚才那个像号角般响亮的声音对我说：“你上这里来，我要把以后必发生的事指示给你看。” 我便立刻被圣灵感动，看见天上安设着一个宝座，有一位坐在宝座上， 闪耀着碧玉和红宝石般的光彩。有一道翡翠般的彩虹围绕着宝座。 宝座的周围设有二十四个座位，有二十四位长老坐在上面，他们身穿白袍，头戴金冠。 从宝座中有闪电、响声、雷鸣发出，宝座前面燃烧着七把火炬，代表上帝的七灵。 宝座前还有一个水晶般的玻璃海，宝座的四周有四个活物，他们前后都长满了眼睛。 第一个活物像狮子，第二个像牛犊，第三个有人的面孔，第四个像飞鹰。 这四个活物各有三对翅膀，翅膀内外都长满眼睛。他们昼夜不停地说：“圣哉！圣哉！圣哉！主上帝是昔在、今在、以后永在的全能者。” 每逢这些活物将荣耀、尊贵、感谢献给坐在宝座上、活到永永远远的那位时， 二十四位长老就俯伏在坐宝座的那位面前，敬拜那位永活者，又摘下他们头上的冠冕，放在宝座前，说： “我们的主，我们的上帝，你配得荣耀、尊贵和权能，因你创造了万物，万物都因你的旨意被创造而存在。” 接着，我看见坐在宝座上的那位右手拿着一卷内外写着字、用七个印封住的书。 有一位大力天使高声问道：“谁有资格揭开那七个封印，打开那卷书？” 可是，天上、地上、甚至地底下都没有人有资格揭开并阅读那卷书。 我见无人有资格揭开并阅读那卷书，便放声大哭。 有一位长老对我说：“不要哭。你看，犹大支派的狮子、大卫的根已经得胜了！祂能揭开那七个封印，打开那卷书。” 我又看到宝座、四个活物和众长老之间站着一只好像是被宰杀过的羔羊。祂身上的七只角和七只眼睛代表奉差遣到普天下去的上帝的七灵。 那羔羊走上前去，从坐在宝座上的那位右手中接过书卷。 祂拿过书卷后，四个活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前，各拿着竖琴和盛满了香的金香炉。那些香就是众圣徒的祈祷。 他们唱着一首新歌：“你配拿书卷并揭开封印，因你曾被杀，用你的血从各部落、各语言族群、各民族、各国家，将人买赎回来归给上帝。 你又使他们成为上帝的国度和祭司，他们要在地上执掌王权。” 我看见宝座、四个活物和众长老的周围有千千万万的天使，又听见他们高声呼喊： “那被杀的羔羊配得权柄、财富、智慧、能力、尊贵、荣耀和颂赞！” 我又听到天上、地上、地底下和海洋中一切被造之物同声说：“愿颂赞、尊贵、荣耀和权柄都归于坐在宝座上的那位和羔羊，直到永永远远！” 四个活物就说：“阿们！”众长老也俯伏敬拜。 然后，我看见羔羊揭开七印中的第一印，那时我听见四个活物中的一个用如雷的声音说：“来！” 我便观看，见有一匹白马，马上的骑士拿着弓，他接受了赏赐给他的冠冕后，便四处征战，战无不胜。 羔羊揭开第二印时，我听见第二个活物说：“来！” 这次出现了一匹红马，马上的骑士获得权柄和一把大刀，要夺取地上的和平，使人类互相厮杀。 揭开第三印的时候，我听见第三个活物说：“来！”我便看见一匹黑马，马上的骑士手里拿着天平。 我又听见四个活物中好像有声音说：“一升小麦值一个银币，三升大麦也同价，油和酒都不要糟蹋。” 羔羊揭开第四印的时候，我听到第四个活物说：“来！” 这次我看到一匹浅灰色的马，马上骑士的名字叫死亡，阴府紧跟在他后面。他们得到权力可以用刀剑、饥荒、瘟疫和野兽消灭全人类的四分之一。 羔羊揭开第五印的时候，我看到一个祭坛，祭坛下有许多灵魂，都是为传扬上帝的道、为祂做见证而被杀的。 他们大声喊着说：“圣洁真实的主宰啊，还要等多久呢？为什么你还不审判地上那些屠杀我们的人，为我们申冤呢？” 这时有白袍赐给他们，有声音告诉他们要再稍候片刻，直到和他们同做奴仆的弟兄被杀害的数目满了为止。 羔羊揭开第六印的时候，我看见大地震发生了，太阳变得像黑毛布一样黑，整个月亮变成血红色， 天上的星辰都坠落，好像未成熟的无花果被狂风吹落一般。 天空也像书卷被卷起来，所有的山岭和海岛都被挪离原位。 地上的君王、显贵、将领、富豪、有势力的、一切奴隶和自由人都躲藏在山洞里和岩穴间。 他们哀求群山和岩石，说：“倒下来遮盖我们，将我们藏起来吧！我们不敢面对宝座上的那位和羔羊的烈怒啊！ 因为祂们发烈怒的大日子到了，谁能站得住呢？” 这些事情之后，我看见四位天使分别站在地的四个角落控制着四面的风，使风不再吹向地面、海洋和树木。 我又看见一位天使从东方日出之地上来，手里拿着永活上帝的印。他对那领受权柄能伤害地和海的四位天使大声说： “我们还没在上帝的奴仆额上盖印之前，你们不可伤害地、海和树木。” 我听见以色列各支派中盖了印的共有十四万四千人： 犹大支派有一万二千，吕便支派有一万二千，迦得支派有一万二千， 亚设支派有一万二千，拿弗他利支派有一万二千，玛拿西支派有一万二千， 西缅支派有一万二千，利未支派有一万二千，以萨迦支派有一万二千， 西布伦支派有一万二千，约瑟支派有一万二千，便雅悯支派有一万二千。 后来我又看见一大群人，多得不可胜数。他们来自各国家、各部落、各民族、各语言族群，身穿白袍，手拿棕树枝，站在宝座和羔羊面前， 大声呼喊说：“救恩来自我们坐在宝座上的上帝，也来自羔羊！” 众天使都站在宝座、众长老和四个活物的周围，在宝座前俯伏敬拜上帝，说： “阿们！愿颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、能力都归给我们的上帝，直到永永远远。阿们！” 长老中有一位问我：“这些身穿白袍的人是谁？他们从哪里来？” 我回答说：“先生，你知道答案。”他便说：“这些都是经过大灾难的人，他们用羔羊的血将衣裳洗得纯净洁白。 因此，他们在宝座前，在圣殿中不分昼夜地事奉上帝。坐在宝座上的那位要庇护他们。 他们不会再受饥饿和干渴的折磨，也不会再受太阳和酷热的煎熬， 因为在宝座中央的羔羊要做他们的牧人，引导他们到生命之泉那里，上帝要擦干他们所有的眼泪。” 羔羊揭开第七印时，天上寂静无声，约半小时。 然后，我看见站在上帝面前的七位天使领受了七支号角。 另一位天使手里拿着金香炉上前来，站在祭坛旁边。他接过了许多香，把香和众圣徒的祈祷一起献在宝座前的金坛上。 这香发出的烟，连同众圣徒的祷告从那天使的手中向上升，直达上帝面前。 天使又拿着香炉，盛满祭坛的火，将它倒在地上，于是有雷鸣、巨响、闪电和地震。 这时，那七位拿着号角的天使也预备要吹号。 第一位天使吹响号角的时候，冰雹和火搀杂着血从天上倾盆而下。地的三分之一、树木的三分之一和一切的青草都被烧毁了。 第二位天使吹号的时候，一座好像燃烧的大山被丢进海里。海洋的三分之一变成了血， 海中的活物死了三分之一，船只也被毁了三分之一。 第三位天使吹号的时候，有一颗好像火炬般燃烧着的巨星从天上坠落在三分之一的江河溪流和水泉里。 这颗星名叫“苦艾”，它使三分之一的水都变苦了，许多人因为喝了这种苦水而死去。 第四位天使吹号的时候，太阳、月亮和星辰的三分之一都受到重击，以致失去了光辉，于是日间的三分之一暗淡无光，夜间也是如此。 我又看见有一只鹰在半空中飞翔，听见它大声宣告：“有祸了！有祸了！世上的居民有祸了！还有三位天使要吹响号角。” 第五位天使吹号的时候，我见有一颗星从天上坠落到地上，有无底坑的钥匙赐给它。 它打开无底坑时，浓烟从坑里冒出来，好像大火炉的烟一样，太阳和天空都变得昏暗了。 有蝗虫从烟里飞出来，落到地上，有地上蝎子的能力赐给它们。 它们得到命令，不得毁坏地上的青草、树木和其他植物，只伤害额上没有上帝印记的人， 但不可杀死他们，只折磨他们五个月。那种折磨就像被蝎子蛰到一样。 那时候，人求死，却求不到；想死，死却躲避他们。 那些蝗虫好像预备出征的战马一样，头上好像戴了金冠，面孔好像人脸， 毛发好像女人的头发，牙齿好像狮子的牙， 胸前有甲，如同铁甲，鼓动翅膀时声音如同千军万马奔赴战场。 它们像蝎子一样尾巴上有毒钩，可以折磨人五个月。 它们的王是无底坑的天使，希伯来文名叫亚巴顿，希腊文名叫亚玻伦，意思是“毁灭者”。 第一样灾祸过去了，另外两样接踵而来。 第六位天使吹号的时候，我听见有一个声音从上帝面前的金祭坛的四个角发出来， 对刚才吹号的第六位天使说：“将那捆绑在幼发拉底河的四个天使放出来！” 那四个天使就被释放了，他们为了此年、此月、此日、此刻已经预备好了，要杀掉人类的三分之一。 我听见他们共有二亿兵马。 我在异象中看见了马和骑士。骑士胸甲的颜色像火焰、紫玛瑙和硫磺。马的头像狮子的头，口中喷出火、烟和硫磺。 马口中喷出的这三样灾害杀死了世上三分之一的人口。 这些马的杀伤力不只在口，也在尾巴。它们的尾巴像蛇，有头能咬伤人。 其余没有被这些灾害所杀的人仍不肯悔改、停止手中的恶行，还是去拜魔鬼和那些用金、银、铜、石、木所造，不能看、不能听、不能行走的偶像。 他们不肯为自己所犯的凶杀、邪术、淫乱和偷盗悔改。 我看见另一位大力天使从天而降。他身披云霞，头顶彩虹，脸如太阳，双腿如火柱， 手中拿着一卷打开了的小书卷，右脚踏在海中，左脚踏在地上。 他大喊的时候，声如狮吼，之后有七声雷鸣。 我正要将雷鸣的意思记录下来，就听见天上有声音说：“你要封住七声雷鸣所说的事，别写下来。” 我刚才所见的那位脚踏海洋和陆地的天使向天举起右手， 凭着活到永永远远、创造天地海洋和其中一切的上帝起誓说：“必不再耽延了。 等第七位天使吹响号角时，上帝奥秘的计划就实现了，正如上帝向祂的奴仆——众先知所宣告的。” 先前从天上对我说话的声音又吩咐我：“你去，从那位脚踏海洋陆地的天使手中把展开的小书卷拿来。” 于是，我走到那天使面前，请他将小书卷给我。他对我说：“拿去，把它吃了。你的腹中会感到苦涩，可是你口中会觉得甘甜如蜜。” 我就从天使手中接过小书卷，将它吃了，我口中果然甘甜如蜜，之后腹中觉得苦涩。 那天使又对我说：“你必要再对许多民族、国家、语言族群、君王说预言。” 有一根杆子赐给我当量尺，同时有声音吩咐我说：“起来，量一量上帝的殿和祭坛，并数点在殿里敬拜的人。 你不用量圣殿的外院，因为这部分已经给了外族人，他们要践踏圣城四十二个月。 我要赐权柄给我的两个见证人，他们将身穿麻衣，传道一千二百六十天。” 这两位见证人就是竖立在世界之主面前的那两棵橄榄树和两座灯台。 若有人要伤害他们，他们便从口中喷出火焰，烧灭敌人；若有人企图加害他们，必定会这样被杀。 他们拥有权能，在传道期间可以关闭天空使雨不降在地上，又有权使水变成血，并随时用各样的灾祸击打世界。 当他们做完见证以后，从无底坑上来的兽要和他们交战，并战胜他们，把他们杀掉。 他们便陈尸在大城的街上，这大城按寓意名叫所多玛，又名埃及，是他们的主被钉在十字架上的地方。 三天半之久，他们的尸体不得埋葬，各民族、各部落、各语言族群、各国家的人都观看他们的尸体。 地上万民便兴高采烈，互相送礼道贺，因为这两位先知曾使地上的人受苦。 三天半过后，上帝的生命之气进入二人里面，他们便站立起来。看见的人都害怕极了！ 接着天上有大声音呼唤他们说：“上这里来！”他们就在敌人的注视下驾云升上天去。 就在那一刻，发生了强烈的地震，那座城的十分之一倒塌了，因地震死亡的共七千人，生还者都在恐惧中将荣耀归给天上的上帝。 第二样灾难过去了，第三样灾难又接踵而来！ 第七位天使吹响号角的时候，天上有大声音说：“世上的国度现在已经属于我们的主和祂所立的基督了。祂要做王，直到永永远远。” 在上帝面前，坐在自己座位上的二十四位长老都一同俯伏敬拜上帝，说： “主啊！昔在、今在的全能上帝啊！我们感谢你，因你已施展大能做王了。 世上的列国曾向你发怒，现在是你向他们发烈怒的日子了。时候已到，你要审判死人，你要赏赐你的奴仆、先知、圣徒和一切不论尊卑敬畏你名的人，你要毁灭那些毁坏世界的人。” 那时，天上上帝的圣殿敞开了，殿内的约柜清晰可见，又有闪电、巨响、雷鸣、地震和大冰雹。 在天上出现了一个奇异的景象：有一个妇人，身披太阳，脚踏月亮，头戴有十二颗星的冠冕。 她怀了孕，正因产痛而呼叫。 这时天上出现了另一个奇异的景象：有一条红色巨龙出现，它有七头十角，每个头上都戴着冠冕。 它的尾巴将天上三分之一的星扫落到地上。巨龙站在那正要生产的妇人面前，等着要吃掉她生下来的婴孩。 妇人生下一个男婴，就是将来要用铁杖治理列国的。那男婴被提到了上帝的宝座那里， 妇人则逃到旷野，在上帝为她预备的地方安度一千二百六十天。 天上起了战争，米迦勒和他的天使出战巨龙。巨龙和它的天使极力抵抗， 那巨龙败下阵来，天上再没有它们的立足之地， 它和它的天使都一同从天上被摔到地上。巨龙就是那古蛇，又名魔鬼或撒旦，也就是那迷惑全人类的。 我听见天上有大响声说：“我们上帝的救赎、权能、国度和祂所立的基督的权柄现在来临了。因为那昼夜不停地在我们上帝面前控告我们弟兄的，已经被摔到地上了。 弟兄们是靠着羔羊的血和自己所见证的道战胜了它，他们甘愿牺牲，视死如归。 因此，诸天和其中的居民都要欢欣雀跃！但大地和海洋有祸了，因为魔鬼知道它的时日不多了，就怒气冲冲地下到你们那里。” 巨龙见自己被摔到地上，就迫害那先前产下男婴的妇人。 但那妇人得到一对巨鹰的翅膀，使她能飞到旷野，去上帝为她预备的地方避难，在那里被照顾三年半。 巨龙紧追不舍，张口吐出大量的水，如同江河一般，要冲走那妇人， 大地却帮助她，张口吞了巨龙口中吐出来的大水。 巨龙大怒，转而攻击她的其他儿女，就是那些坚守上帝的诫命、为耶稣做见证的人。 那时巨龙站在海边的沙地上。 我又看见一只怪兽从海中上来，有七头十角，每只角上都戴着一个冠冕，每个头上都写着亵渎上帝的名号。 它看起来像豹，却有熊的脚和狮子的口。巨龙将自己的能力、王位和大权柄都交给了怪兽。 我看见怪兽的一个头似乎受了致命伤，这伤却复原了。全世界的人都惊奇地跟从了它。 他们拜巨龙，因为巨龙将自己的权力给了怪兽。他们又拜怪兽，说：“有谁比得上这兽呢？谁能与它对抗呢？” 巨龙又使怪兽说狂妄、亵渎的话，并给它权柄，可以任意妄为四十二个月。 怪兽开口亵渎上帝的名、上帝的居所和一切居住在天上的。 它又获准去攻打圣徒，征服他们，并得到权柄制服各民族、各部落、各语言族群、各国家。 凡住在地上的人，就是从创世以来名字没有记在被杀羔羊的生命册上的，都会崇拜怪兽。 凡有耳朵的都应当听。 该被掳的人必被掳，该被刀杀的必被刀杀。因此，圣徒需要坚忍和信心。 我又看见另一只怪兽从地里窜出来，它的两只角像羔羊的角，说话却像龙， 在头一只怪兽面前行使头一只怪兽的一切权柄。它命令世上的人拜曾受了致命伤但已复原的头一只怪兽， 又行大奇迹，当众叫火从天降到地上。 它在头一只怪兽面前获准行奇迹，欺骗了普世的人，并吩咐他们为受了刀伤却仍然活着的头一只怪兽塑像。 它又获准给怪兽的塑像生命气息，使它不但能说话，还能使所有不敬拜那像的人遭害。 它又强迫所有的人，不论老少、尊卑、贫富、自由人或奴隶，都在右手或额上接受印记。 凡没有盖上怪兽印记的，就是没有怪兽的名字或代号的，都不能做买卖。 这里藏有玄机，聪明的人可以计算那怪兽的代号，因为那是一个人的代号，是“六百六十六”。 我看到羔羊站在锡安山上，与祂在一起的有十四万四千人，他们额上都有祂和祂父的名字。 我听见有声音从天上传来，像江河澎湃，像雷霆万钧，又像竖琴合奏的声音。 他们在宝座前，在四个活物和二十四位长老面前唱一首新歌。除了从地上被赎出来的十四万四千人以外，没有人能学得会这歌。 这些人从未沾染过妇女，都是童身。无论羔羊往哪里去，他们都紧随其后。他们是从世人中被赎出来的，作为初熟的果实献给上帝和羔羊。 他们从未说谎，纯洁无瑕。 我看见另一位天使在空中飞翔，要将永远的福音传给地上的各国家、各部落、各语言族群、各民族。 他大声说：“当敬畏上帝，归荣耀给祂，因为祂审判的时候到了。要敬拜造天、地、海和一切水源的那位。” 接着又一位天使说：“巴比伦大城倒塌了！倒塌了！她曾引诱万民喝她那淫乱的烈酒。” 之后，第三位天使高喊：“一切敬拜怪兽和它的像、在手或额上接受兽印的， 都要喝上帝震怒的烈酒，就是祂怒杯里毫无掺杂的烈酒。他们要在圣天使和羔羊面前，在火和硫磺中受煎熬。 他们受煎熬所发出的烟不断上升，永无休止。那些拜兽、兽像和接受了兽名印记的人昼夜不得安宁。” 但持守上帝诫命和耶稣真道的圣徒们需要坚忍。 我听见天上有声音说：“你将下面的话写下来，从今以后，那些为主而死的人有福了！”圣灵说：“是的！他们将得享安息，不再劳苦。他们工作的成果必随着他们。” 我再观看，见有一朵白云，上面坐着的好像是人子，祂头戴金冠，手拿锋利的镰刀。 有一位天使从殿中出来，扬声向坐在云上的那位说：“挥动你的镰刀收割吧！地上的庄稼已经熟透了，可以收割了。” 于是，坐在云上的那位便向大地挥动镰刀，把地上的庄稼都收割了。 另一位天使手里也拿着锋利的镰刀从天上的殿中出来。 又有一位掌管烈火的天使从祭坛那里出来，对手拿镰刀的天使高喊：“挥动你锋利的镰刀，收取地上葡萄树的果实吧！它们已经熟透了。” 于是，那天使挥动镰刀，收取了地上的葡萄，抛到上帝烈怒的大榨酒池中。 葡萄在城外的榨酒池中被踩踏，血从榨酒池中涌出，高至马的嚼环，流了三百公里远。 我看见天上又有一个宏大奇异的景象，有七位天使掌管着最后的七种灾祸，上帝要借这些灾祸发尽祂的烈怒。 我看见一个好像夹杂着火的玻璃海，玻璃海上站着那些战胜怪兽、兽像及兽名代号的人。他们手里拿着上帝所赐的竖琴， 口里唱着上帝的奴仆摩西的歌和羔羊的歌：“全能的主上帝啊，你的作为伟大奇妙！万国的王啊，你的道路公义真实！ 主啊，谁敢不敬畏你，不尊崇你的名呢？因为只有你是圣洁的，万民都必到你面前敬拜你，因为你公义的作为已经彰显出来了。” 这事之后，我看见天上存放约柜的圣殿打开了。 那掌管七种灾祸的七位天使都从殿中出来，身穿洁白发光的细麻布衣服，胸佩金带。 四个活物中的一个将七只金碗分别交给七位天使，碗中盛满了永活上帝的烈怒。 殿里因为上帝的荣耀和权能而烟雾弥漫，人们必须等到七位天使将七样灾祸降完，才能进入圣殿。 我听见殿中有宏亮的声音对七位天使说：“去将那盛满上帝烈怒的七个碗倾倒在地上。” 第一位天使离去，将碗倒在了地上，那些有怪兽的印记、敬拜兽像的人身上长出奇痛无比的毒疮。 第二位天使将碗倒在了海洋里，海水变得像死人的血，海中的活物都死光了。 第三位天使将碗倒在了江河与水泉里，水就变成了血。 我听见掌管各水源的天使说：“昔在今在的圣者啊！你是公义的，因为你施行了审判。 由于他们流了众圣徒和先知们的血，现在你使他们喝血，这正是他们应得的报应。” 我又听见从祭坛发出的声音说：“是的，全能的主上帝，你的判决真实公义。” 第四位天使将碗倒在太阳上，太阳就变得炙热如火，可以灼伤人。 人们被炙热灼伤，就亵渎掌管这些灾祸的上帝的名，他们毫无悔意，不肯归荣耀给上帝。 第五位天使将碗倒在那海中怪兽的座位上，它的国便被黑暗笼罩，它的国民痛苦难当，咬自己的舌头。 他们因为痛苦和毒疮就亵渎天上的上帝，不肯为自己的所作所为悔改。 第六位天使将碗倒在幼发拉底大河上，河水立刻干了，为东方各国的王预备了道路。 我又看见三个像青蛙一样的污鬼分别从巨龙、怪兽和假先知的口里跳出来。 其实它们都是鬼魔的灵，能行奇迹。它们到普天下召集各王，预备在全能上帝的大日子来临时聚集争战。 “看啊！我要像贼一样出其不意地来到。那警醒等候，看守自己衣裳，不致赤身行走蒙受羞辱的人有福了。” 鬼魔把众王召集到一个希伯来话叫哈米吉多顿的地方。 第七位天使将碗倒在空中时，从殿里的宝座上传出响亮的声音说：“成了！” 随后雷电交加，伴随着巨响，还有空前剧烈的大地震。 巴比伦大城裂作三段，其他各国的城邑也都倒塌了。上帝并没有忘记巴比伦大城的罪恶，要把那杯盛满祂烈怒的酒给她喝。 海岛都沉没了，山岭也都不见了， 又有重达三十四公斤的巨型冰雹从天而降，打在世人身上。世人无法忍受这极大的灾祸，就亵渎上帝。 拿着七碗的七位天使中有一位前来对我说：“你过来！我要让你看那坐在众水之上的大淫妇将要遭受的刑罚。 地上的君王与她行淫，地上其他人也因喝了她淫乱的酒而酩酊大醉。” 那时，我被圣灵感动，被天使带到旷野，在那里见到一个妇人骑着一只朱红色的怪兽。怪兽有七头十角，浑身写满亵渎上帝的名号。 那妇人身穿紫色和朱红色的袍子，用黄金、宝石及珍珠装扮自己。她手中拿着金杯，里面盛满了她淫乱的污秽、可憎之物。 在她额上还写了一个神秘的名号：“大巴比伦——地上淫妇及可憎事物之母”。 我又见她醉了，因她喝了众圣徒的血，就是为耶稣做见证之人的血。我看见她，非常惊奇。 天使对我说：“你为什么这样惊奇呢？我要将这妇人和她骑的七头十角怪兽的奥秘告诉你。 你看见的这怪兽以前出现过，现今没有出现，将来要从无底坑上来，然后走向灭亡。那些住在地上、自创世以来名字没有记在生命册上的人，都因见到这只从前出现过、现今没有出现、将来会再出现的怪兽而感到惊奇。 这里需要智慧才能明白，它的七个头代表那妇人坐镇的七座山，又代表七个王。 其中五个已经衰亡，一个还在，另外一个还未来到，他来后只能短暂存留。 那从前出现过、现今没有出现的怪兽是第八个王，他是七个王之一，也要走向灭亡。 你看见的那十个角象征另外十个还没有得势的王，他们将取得王权和那怪兽一同统治短暂的一段时期。 他们一致同意把自己所有的能力和权柄交给那怪兽。 他们将与羔羊交战，但羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主，万王之王。那些跟随羔羊的是被呼召、蒙拣选、忠心耿耿的人。” 天使又对我说：“你看见的那淫妇所坐的众水象征来自各民族、各国家、各语言族群的人。 怪兽和它头上的十角必憎恨那淫妇，使她赤身露体、景况凄凉。它们要吃她的肉，最后用火将她烧尽。 因为上帝使众王定意这样做，好完成祂的旨意。他们便同心将政权交给那怪兽，直到上帝的话得到实现。 你看见的那妇人就是那掌管世上众王的大城。” 之后，我看见另一位执掌大权的天使从天降下，他的荣光照亮了大地。 他用强有力的声音喊着说：“巴比伦大城倒塌了！倒塌了！她成了鬼魔的住处、各样污鬼的监狱和一切可憎的不洁鸟兽的牢笼！ 因为列国都被她荒淫的烈酒灌醉了。地上的君王曾经与她通奸，地上的商人也因她穷奢极侈的生活而发了财。” 我听见天上又有一个声音说：“我的子民啊，离开那城，以免沾染她的罪恶，受她所受的灾祸。 因为她已经罪恶滔天，上帝没有忘记她一切的不义。 她怎样待人，你们也要怎样待她，要按她所做的加倍地报应她，用她调酒的杯加倍地调给她喝。 她过去怎样自炫自耀、奢华荒淫，现在也要让她怎样痛苦哀伤。因为她心里说，‘我贵为女王，不是寡妇，绝不会经历哀伤。’ 所以在一天之内，她的灾祸，就是死亡、哀伤和饥荒要同时临到她身上。她要被火烧尽，因为审判她的主上帝能力伟大。 “那些曾与她通奸享乐的君王目睹焚烧她的烟，必为她哭泣哀号。 他们对她所受的灾祸充满恐惧，就远远地站着说，“‘强大坚固的巴比伦城啊，真悲惨！真悲惨！因为审判顷刻间临到你了。’ “地上的商人也为她哀伤，因为再也没有人购买他们的货物了。 他们的金、银、宝石、珍珠、细麻布、紫布、丝绸、朱红布、各样香木、象牙器具，贵重木材、铜、铁、大理石制品， 以及肉桂、豆蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、细面粉、小麦、牛、羊、马、车、仆婢和人口都没有人购买了。 他们呼喊，‘巴比伦啊！你贪爱的美物已离你而去了，一切珍馐百味、奢侈华丽的东西都消失殆尽，无影无踪。’ “靠贩卖这些货物给她而致富的商人对她所受的灾祸充满恐惧，就站在远处为她哀伤哭号， 说，‘身穿紫色和朱红色的细麻布衣服，以黄金、宝石、珍珠为装饰的大城啊，真悲惨！真悲惨！ 因为顷刻间你这一切的繁华都化为乌有了。’所有船主、乘客、水手及靠海为生的人都远远地站着， 看见烧她的烟，就说，‘有哪一座城能与她相比呢？’ 他们又把尘土撒在头上，哀伤哭泣，喊着说，“‘这大城啊，真悲惨！真悲惨！所有经营航运的都因她的奢华而发了财，可是顷刻间她却沦为废墟了！’ 上天啊，众圣徒、众使徒和众先知啊，为她的下场欢乐吧！因为上帝已经向她施行报应，为你们申冤了。” 这时，有一位大力天使举起一块像大磨石的石头扔进海里，说：“巴比伦大城也必这样被用力扔下去，消失得无影无踪。 在你那里，再也听不见弹琴作乐、鸣笛吹号的声音了，再也找不到能工巧匠了，再也听不到推磨的声音了， 再也看不到闪耀的灯光了，再也听不见新婚夫妇的欢笑声了。因为你的商人曾经趾高气扬，你的邪术曾经迷惑万国， 你的城墙内流满了众先知、众圣徒和地上一切被杀之人的血。” 这事以后，我听见天上好像有一大群人在呼喊：“哈利路亚！救赎、荣耀和权能都归于我们的上帝！ 因为祂的审判真实公义，祂惩罚了那用淫乱败坏世界的大淫妇，为那些被她杀害的奴仆申冤。” 他们又欢呼说：“哈利路亚！焚烧大淫妇的烟不断上腾，直到永永远远。” 那二十四位长老和四个活物也俯伏敬拜坐在宝座上的上帝，说：“阿们！哈利路亚！” 这时从宝座那里发出声音，说：“上帝所有的奴仆和一切敬畏祂的人，无论尊卑老少，都要赞美我们的上帝！” 我听见有声音好像一大群人的呼喊声，又像洪涛，也像雷鸣，说：“哈利路亚！因为我们的主——全能的上帝已经执掌王权了。 我们应当欢喜快乐，归荣耀给祂，因为羔羊的婚期到了，祂的新娘已预备妥当， 获准穿上光亮洁白的细麻衣。”这细麻衣代表圣徒的义行。 天使吩咐我说：“你要写下来，被邀请参加羔羊婚宴的人有福了！”他又说：“这是上帝亲口说的，千真万确。” 我俯伏在他脚前要拜他，他却说：“千万不可！我和你并那些为耶稣做见证的弟兄姊妹同是上帝的奴仆。你要敬拜上帝，因为预言的真谛就是为耶稣做见证。” 我看见天开了，有一匹白马出来，马上的骑士名叫“诚信真实”，祂凭公义审判、作战。 祂的双目如火焰，头上戴了许多冠冕，写着一个只有祂自己才明白的名字。 祂穿着被鲜血浸透的衣服，祂的名字是“上帝的道”。 众天军穿着洁白的细麻衣，骑着白马跟随祂。 祂口中吐出一把利剑，可以攻击列国。祂必用铁杖统治他们，踩踏盛满全能上帝之烈怒的榨酒池。 祂的衣服和大腿上都写着祂的名号：“万王之王，万主之主。” 我又看见一位天使站在太阳里，对空中飞翔的鸟大声呼唤： “来吧！一起来参加上帝的盛宴，一同享用君王、将军、勇士、马匹、骑士、自由人、奴隶和尊卑老少的肉吧！” 我看见那怪兽、地上的众王及其军队聚集起来，要与白马骑士和祂的军队作战。 后来，怪兽被俘虏了，在怪兽面前行奇迹的假先知也一同被擒了。这假先知曾用奇迹欺骗那些盖了兽印、敬拜兽像的人。他和怪兽一同被活活地扔进硫磺火湖里。 怪兽的残兵纷纷被白马骑士口中的利剑所杀，飞鸟饱餐了他们的肉。 我又看见一位天使从天而降，手里拿着无底坑的钥匙和一条大锁链。 他捉住巨龙，就是那古蛇——魔鬼，又名撒旦，将它捆绑一千年。 他把它扔进无底坑里关起来，加上封印，使它不能再欺骗各国的人。一千年期满后，它会暂时被释放。 我看见许多宝座，上面坐着的人得到了审判的权柄。他们是为基督做见证、为了上帝的道而被斩首之人的灵魂。他们没有拜兽和兽像，额上或手上也没有盖兽印。他们都一同复活，与基督同掌王权一千年。 这是第一次的复活。其余已死的人要等到那一千年过去后，才会复活。 在第一次复活的时候复活的人是有福的，是圣洁的，他们不在第二次死亡的权势之下。他们必做上帝和基督的祭司，与祂共掌王权一千年。 那一千年过后，撒旦会从被监禁的地方得到释放。 它会再度欺骗天下各国，就是歌革和玛各，叫他们召集军队准备打仗，军队的数目多如海沙。 他们倾巢而出，布满大地，将圣徒的阵营和上帝所爱的城团团围住。那时烈火从天而降，烧灭了他们。 那欺骗他们的魔鬼被扔进了怪兽和假先知所待的硫磺火湖中，在那里昼夜受苦，直到永永远远！ 我又看见一个白色的大宝座和坐在上面的那位。在祂面前，天地都逃避了，消失得无影无踪。 我又看见死去的人，不论尊卑老少，都站在宝座前面。案卷都展开了，另有一卷，就是生命册也打开了。死去的人都要凭案卷中有关他们行为的记录受审判。 海洋、死亡和阴间都交出了它们里面的死人，使他们按着各人的行为受审判。 之后，死亡和阴间也被扔进火湖里，这火湖就是第二次的死。 名字没有记在生命册上的都要被扔进火湖里。 接着我看见一个新天新地，因为以前的天地都消逝了，海洋也不复存在了。 我又看见圣城新耶路撒冷从天上的上帝那里降下，预备好了，像妆饰整齐等候新郎的新娘。 我听见从宝座中传来响亮的声音说：“看啊！上帝的居所设立在人间，祂要与人同住。他们要成为祂的子民，上帝要亲自与他们同在，做他们的上帝。 上帝要擦干他们所有的眼泪，再没有死亡、忧伤、哭泣和痛苦，因为以前的事都已成过去。” 坐在宝座上的那位对我说：“看啊！我已经将一切都更新了。你要将这一切记录下来，因为这些话真实可信。” 祂又对我说：“一切都成了！我是阿拉法，我是俄梅加；我是开始，我是终结。我要将生命泉的水白白赐给口渴的人。 得胜者必承受这一切福分，我要做他的上帝，他要做我的儿子。 至于那些胆怯的、不信的、行为可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和所有说谎的，他们的结局是被丢进硫磺火湖里，这就是第二次的死。” 七位天使手里拿着盛满最后七灾的七个碗，其中有一位对我说：“你来，我要将新娘，就是羔羊的妻子指给你看。” 我被圣灵感动，天使带着我到一座高大的山上，将从天上的上帝那里降下的圣城新耶路撒冷指给我看。 城中充满上帝的荣光，璀璨如贵重的宝石，晶莹如碧玉。 城墙共有十二块基石，基石上刻着羔羊的十二位使徒的名字。 那和我说话的天使拿了一根金量秆要丈量圣城、城墙和城门。 圣城是正方形的，长宽相等。天使用量秆丈量那城，长、宽、高都是两千二百公里。 他又丈量了城墙，按人的尺寸来算是六十五米厚。 城墙是用碧玉砌成的，城本身是用纯金造的，跟玻璃一样明净。 城墙的基石用各种宝石装饰：第一块基石是碧玉，第二块是蓝宝石，第三块是绿玛瑙，第四块是绿宝石， 第五块是红玛瑙，第六块是红宝石，第七块是橄榄石，第八块是水苍玉，第九块是黄宝石，第十块是翡翠，第十一块是紫玛瑙，第十二块是紫晶。 十二个城门是用十二颗珍珠造的，每一个城门都是一颗珍珠，城中的街道是纯金的，好像透明的玻璃一样。 我看见城中没有圣殿，因为全能的主上帝和羔羊就是圣城的殿。 圣城里不需要太阳和月亮的光照耀，因为有上帝的荣光照耀，羔羊就是圣城的灯。 万民要在圣城的光中行走，地上的君王也要将他们的荣耀带进圣城。 城门整天都开着，那里没有黑夜。 人们将列国的荣耀和尊贵带进圣城。 所有污秽的、做可憎之事的、撒谎的都不得进入圣城。唯有名字记录在羔羊的生命册上的人才有资格进去。 天使让我看城内街道当中一道流淌着生命水的河，清澈如水晶，从上帝和羔羊的宝座那里流出。 河两岸有结十二种果子的生命树，每个月都结果子，叶子能医治万民。 再也没有咒诅，因为城里有上帝和羔羊的宝座，祂的奴仆都要事奉祂。 他们必见上帝的面，上帝的名字必印在他们的额上。 再没有黑夜，也不需要灯光和阳光，因为主上帝必做他们的光。他们要执掌王权直到永永远远。 天使对我说：“这些话真实可靠。赐圣灵感动众先知的主上帝已差遣祂的天使，将那些快要发生的事指示给祂的奴仆们。” “看啊，我快要来了。遵行这书中预言的人有福了！” 以上都是我约翰亲眼看见、亲耳听见的事。当我听见、看见这些事后，就俯伏敬拜将这一切指示给我的天使。 天使对我说：“千万不可！我与你、你的众先知弟兄和那些遵行这书上话语的人同是上帝的奴仆，你要敬拜上帝。” 他又对我说：“不可封住这卷书上的预言，因为时候快到了。 不义的，让他继续不义；污秽的，让他继续污秽；公义的，让他保持公义；圣洁的，让他保持圣洁。” “看啊，我快要来了，到时候我要按各人的行为施行赏罚。 我是阿拉法，我是俄梅加；我是首先的，我是末后的；我是开始，我是终结。 那些洗净自己衣裳的人有福了！他们有权吃生命树的果子，也可以从城门进入城中。 那些如同恶犬的败类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的和一切喜欢弄虚作假的，都要被拒之城外。 我耶稣差遣我的天使到众教会，向你们证明这些事。我是大卫的根，也是大卫的后裔，又是明亮的晨星。” 圣灵和新娘都说：“来吧！”听见的也要说：“来吧！”口渴的，让他来吧！愿意的，让他白白享用生命水吧！ 我郑重警告所有听见这书上预言的人：如果谁在这书上增添什么，上帝必将这书上所记载的灾祸加在他身上； 如果有人从这预言书上删减什么，上帝必使他无份于这书上所记载的生命树和圣城。 那位证明这些事的说：“是的，我快要来了。”阿们！主耶稣啊，我愿你来！ 愿主耶稣的恩典与众圣徒同在。阿们！