起初，神创造诸天和大地。 那时大地空虚混沌，黑暗在渊面上，神的灵运行在水面上。 神说：“要有光”，就有了光。 神看光是好的。神把光和黑暗分开， 神称光为“昼”，称黑暗为“夜”。有晚上，有早晨；这是第一日。 神说：“让众水之间有穹苍，把水和水分开。” 神就造了穹苍，把穹苍以下的水和穹苍以上的水分开。事情就如此成就了。 神称穹苍为“天”。有晚上，有早晨；这是第二日。 神说：“让天底下的水聚集到一处，让干处显现。”事情就如此成就了。 神称干处为“地”，称水的聚集之处为“海”。神看这是好的。 神说：“让地长出植物——结种子的蔬草和结果实的果树，各从其类，地上的果实中都有种子。”事情就如此成就了。 地就生出了植物——结种子的蔬草，各从其类；还有结果实、果实中有种子的树，各从其类。神看这是好的。 有晚上，有早晨；这是第三日。 神说：“让天上的穹苍中有光体来分昼夜，让它们成为标记来定节令、日子和年岁； 让它们在天上穹苍中发光来照亮大地。”事情就如此成就了。 神造了两个大光体：大的管昼，小的管夜，又造了星辰； 神把它们安置在天上的穹苍中来照亮大地， 分管昼与夜，并分开光与黑暗。神看这是好的。 有晚上，有早晨；这是第四日。 神说：“让水中充满成群的活物，让飞鸟在大地之上、在天上的穹苍中飞翔。” 神就创造了海中的巨兽和在水中群聚、活动的各样生物，各从其类；又创造了各样有翅膀的飞鸟，各从其类。神看这是好的。 神祝福它们说：“要繁衍增多，让生物充满海洋，让飞鸟在大地上增多。” 有晚上，有早晨；这是第五日。 神说：“让地上生出活物，各从其类：牲畜、爬行之物和地上的野兽，都各从其类。”事情就如此成就了。 于是神造了地上的野兽，各从其类；又造牲畜，各从其类；并地上一切的爬行之物，各从其类。神看这是好的。 神说：“让我们照着我们的形像、按着我们的样式造人；让他们管理海里的鱼、天空的飞鸟、地上的牲畜，并且管理全地和其上活动的一切动物。” 于是，神照着自己的形像创造人，照着神的形像创造了人，他创造了男人和女人。 神祝福他们，又对他们说：“要繁衍增多，充满大地，并要制伏这地；也要管理海里的鱼、天空的飞鸟，以及在地上活动的一切生物。” 神说：“看哪，我把全地上一切结种子的蔬草和一切果实中带种子的树，都赐给你们；这些都可作为你们的食物。 至于地上的一切野兽、天空的一切飞鸟和在地上活动的一切有气息的生物，我把各样绿色植物都赐给它们作食物。”事情就如此成就了。 神看着他所造的一切，看哪，都非常好！有晚上，有早晨；这是第六日。 诸天、大地及其万象就这样造成了。 到第七日，神已经完成了他所做的工，就在第七日安息了，歇了他所做的一切工。 神就祝福第七日，把它分别为圣，因为在这日，神安息了，歇了他所做的一切创造之工。 诸天和大地被造的来历是这样的：在耶和华神造大地和诸天的日子， 田野的灌木还没有出现在地上，田间的蔬草也还没有长出，因为耶和华神没有降雨在地上，也没有人耕耘土地； 但有雾气从大地升腾，滋润整个地面。 耶和华神用地上的尘土塑造人，把生命的气息吹进他的鼻孔里，那人就成了有生命的人。 耶和华神在东方的伊甸栽种了一个园子，把所塑造的那人安置在那里。 耶和华神使各样的树从地里长出来，令人眼目喜爱，作为食物也很好；在园子的中间有生命树和分辨善恶树。 有一条河从伊甸流出来，浇灌那园子；又从那里分开，成为四条河的源头。 第一条名叫比逊，它围绕着哈腓拉全地，在那里有金子， 那地的金子是上好的，在那里还有红玉和红玛瑙石。 第二条河名叫基训，它围绕着库实全地。 第三条河名叫底格里斯，它流过亚述东边。第四条河是幼发拉底。 耶和华神把那人带来，安置在伊甸园中，让他耕耘和看守那园子。 耶和华神吩咐那人说：“园子中各样树上的果实，你都可以随意吃； 只是分辨善恶树上的果实，你不可吃，因为在吃的日子，你必定死。” 耶和华神又说：“那人孤身不好，我要为他造一个合适的帮助者。” 耶和华神用土塑造了田野各样野兽和天空各样飞鸟，把它们带到那人面前，看他怎么称呼它们。他怎么称呼每样活物，那就成了它的名字。 那人给各样的牲畜、天空的飞鸟和田野的各样野兽都起了名。至于给亚当的那合适的帮助者，却没有找到。 耶和华神使那人陷入沉睡，那人就睡着了；神取出他的一根肋骨，又在原处把肉合起来。 然后耶和华神用那人身上所取的肋骨，造出一个女人，并把她带到那人面前。 那人说：“这才是我骨中的骨、肉中的肉！她当被称为‘女人’，因为她是从男人身上取出来的。” 因此人将离开父母，与妻子结合，二人就成为一体。 当时那人和他的妻子都是赤身的，彼此也不觉得羞耻。 在耶和华神所造的田野各样活物中，蛇是最狡猾的。它对女人说：“难道神真说过，你们不可吃这园子中任何树上的果实吗？” 女人对蛇说：“园子中树上的果实，我们可以吃， 只有园子中间那棵树上的果实，神说过‘你们不可吃，也不可碰，免得你们死。’” 蛇却对女人说：“你们不一定死， 因为神知道：你们吃那果实的日子，眼睛就开了，你们就会像神一样知道善恶。” 女人见那棵树的果实作为食物很好，又悦人眼目，并且因使人有智慧而令人喜爱，就摘下果实吃了，还给了与她在一起的丈夫，她丈夫也吃了。 于是他们两人的眼睛开了，知道自己是赤身的，就把无花果树的叶子缝合起来，为自己做了腰上的遮盖。 天起凉风的时候，那人和他的妻子听见耶和华神在园子里行走的声音，就躲藏在园子的树木中，避开耶和华神的面。 耶和华神呼唤那人，对他说：“你在哪里？” 那人说：“我在园子里听见你的声音就害怕，因为我是赤身的；于是我躲藏了。” 耶和华说：“谁告诉你，你是赤身的呢？难道你吃了我吩咐你‘不可吃’的那棵树的果实吗？” 那人说：“你赐给我那与我在一起的女人——她把那棵树上的果实给了我，我就吃了。” 耶和华神对女人说：“你做的这是什么呢？”女人说：“那蛇引诱了我，我就吃了。” 耶和华神就对蛇说：“因为你做了这事，你必受诅咒，比一切的牲畜和田野一切的野兽更甚。你必用肚腹行走，你一生所有的日子都必吃土。 我要把仇恨放在你和女人之间，放在你的后裔和女人的后裔之间；女人的后裔要重创你的头，而你要重创他的脚跟。” 神对女人说：“我要大大增加你怀胎的辛苦，你必在痛苦中生孩子。你必恋慕你的丈夫，而他必管辖你。” 神又对亚当说：“因为你听从了你妻子的话，吃了我吩咐你‘不可吃’的那棵树的果实，土地就因你的缘故受诅咒；你一生所有的日子都必辛苦，才能从土地得吃的。 土地将给你长出荆棘和蒺藜；你也必吃田间的蔬草。 你必汗流满面才有饭吃，直到你归回土地，因为你是从那里取出来的。你本是尘土，就要归回尘土。” 那人给他妻子起名为夏娃，因为她是众生之母。 耶和华神为亚当和他的妻子做了皮子衣服，给他们穿上。 耶和华神说：“看哪，那人已经与我们相似，知道善恶；现在恐怕他又伸出手，取生命树的果实来吃，那样他就会永远活着。” 于是耶和华神就把他赶出伊甸园，去耕耘土地——他本是从那里取出来的。 耶和华神驱逐了那人，又在伊甸园的东边安置了基路伯和四周旋转的火焰之剑，来看守通往生命树的道路。 那人与妻子夏娃同寝，夏娃就怀孕，生了该隐。她说：“靠着耶和华的帮助，我得了一个男孩。” 后来，她又生了该隐的弟弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。 过了一些日子，该隐带来土地的出产，作为供物献给耶和华； 至于亚伯，他带来了自己羊群中最好的头生羊。耶和华看重了亚伯和他的供物， 却没有看重该隐和他的供物。该隐就极其恼火，他的脸沉了下来。 耶和华对该隐说：“你为什么恼火呢？你的脸为什么沉下来呢—— 如果你做得好，能不蒙悦纳吗？如果你做得不好，罪就伏在门口了；它必恋慕你，而你要管辖它。” 该隐与他的弟弟亚伯说话。他们在田野的时候，该隐就起来攻击他的弟弟亚伯，把他杀了。 耶和华对该隐说：“你弟弟亚伯在哪里呢？”他说：“我不知道。难道我是看守我兄弟的吗？” 耶和华说：“你做了什么呢？你弟弟的血从地里发声向我呼叫。 地张开了口，从你的手中接受了你弟弟的血，所以你现在要从这地受诅咒： 你耕耘土地，地却不再给你效力；你在大地上必成为漂泊、流荡的人。” 该隐对耶和华说：“对我的惩罚太重，超过我所能承担的。 看哪，今天你从这地驱逐我，以致我要躲避你的面，在大地上成为漂泊、流荡的人，任何找到我的人，都会杀我！” 耶和华对他说：“如果是这样，任何杀死该隐的人，都必受到七倍的报复。”耶和华就在该隐身上放了一个标记，免得找到他的人会击杀他。 于是该隐从耶和华面前出去，住在伊甸东边的挪德地。 该隐与妻子同寝，他妻子就怀孕，生了以诺。那时该隐正在建造一座城，就照着他儿子的名字给那城起名为以诺。 以诺生了以拿，以拿生了米户雅利，米户雅利生了玛土撒利，玛土撒利生了拉麦。 拉麦为自己娶了两个妻子：一个名叫娅达，另一个名叫茜拉。 娅达生了雅贝尔，雅贝尔是住帐篷牧民的始祖。 他的兄弟名叫犹巴，犹巴是所有弹竖琴和吹笛子之人的始祖。 茜拉生了图巴·该隐，图巴·该隐是打造各样铜器铁器的工匠。他的妹妹是拿玛。 拉麦对他的两个妻子说：“娅达和茜拉啊，当听我的声音；拉麦的妻子啊，倾听我的言语：一个成年人伤害我，我把他杀了；一个少年人打伤我，我把他害了。 如果杀该隐要受七倍的报复，那么杀拉麦就要受七十七倍的报复。” 亚当再次与妻子同寝，夏娃就生了一个儿子，并给他起名为塞特，因为她说：“神给我立了另一个后裔代替亚伯，因为该隐杀了他。” 塞特也生了一个儿子，并给他起名为以挪士。那时人开始呼求耶和华的名。 以下是亚当谱系的记录：在神创造人的日子，神按着自己的样式造人； 神创造了男人和女人；在他们被创造的日子，神祝福他们，给他们起名为“人”。 亚当活到一百三十岁时，生了一个儿子，样式和形像与自己相似；给他起名为塞特。 亚当生了塞特之后，他的年日又有八百年，并且生了其他的儿女。 这样亚当一生活了九百三十年，然后他死了。 塞特活到一百零五岁时，生了以挪士。 塞特生了以挪士之后，又活了八百零七年，并且生了其他的儿女。 这样塞特一生活了九百一十二年，然后他死了。 以挪士活到九十岁时，生了该南。 以挪士生了该南之后，又活了八百一十五年，并且生了其他的儿女。 这样以挪士一生活了九百零五年，然后他死了。 该南活到七十岁时，生了玛勒列。 该南生了玛勒列之后，又活了八百四十年，并且生了其他的儿女。 这样该南一生活了九百一十年，然后他死了。 玛勒列活到六十五岁时，生了雅列。 玛勒列生了雅列之后，又活了八百三十年，并且生了其他的儿女。 这样玛勒列一生活了八百九十五年，然后他死了。 雅列活到一百六十二岁时，生了以诺。 雅列生了以诺之后，又活了八百年，并且生了其他的儿女。 这样雅列一生活了九百六十二年，然后他死了。 以诺活到六十五岁时，生了玛土撒拉。 以诺生了玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生了其他的儿女。 这样以诺一生活了三百六十五年。 以诺与神同行；后来他不在地上了，因为神把他接去。 玛土撒拉活到一百八十七岁时，生了拉麦。 玛土撒拉生了拉麦之后，又活了七百八十二年，并且生了其他的儿女。 这样玛土撒拉一生活了九百六十九年，然后他死了。 拉麦活到一百八十二岁时，生了一个儿子， 给他起名为挪亚，说：“这儿子将安慰我们，使我们脱离我们的苦工和手中的辛苦——这是因为耶和华诅咒了这地。” 拉麦生了挪亚之后，又活了五百九十五年，并且生了其他的儿女。 这样拉麦一生活了七百七十七年，然后他死了。 挪亚五百岁时，生了闪、含、雅弗。 当时，人在地面上开始增多，生了很多女儿， 神的儿子们看到人的女儿们美丽，就从中任意挑选，为自己娶来为妻。 耶和华就说：“我的灵不会永远住在人里面，因人是血肉之躯；他的年日只可以到一百二十年。” 在那些日子和后来的日子，有巨人在地上；当时神的儿子们与人的女儿们结合生子；他们是古时的勇士、有名的人物。 耶和华看到人在地上罪恶深重，而且人心里的每个意念动机终日都是邪恶的。 耶和华就后悔在地上造了人，心中忧伤。 耶和华说：“我要把我所创造的人从地面上抹掉，并且从人到牲畜、到爬行之物、到天空的飞鸟都抹掉，因为我后悔造了他们。” 唯有挪亚在耶和华眼前蒙恩。 以下是挪亚的谱系：挪亚是个义人，在他的世代中是个纯全人；挪亚与神同行。 挪亚生了三个儿子：闪、含、雅弗。 那时大地在神面前败坏了，地上充满残暴。 神观看大地，看哪，它已经败坏了，因为一切血肉之躯在地上的行为都败坏了！ 神对挪亚说：“一切血肉之躯的结局已经来到我面前，因为他们使大地充满了残暴；看哪，我要把他们与这地一起毁灭！ “你当为自己造一艘松柏木的方舟，要给方舟造舱房，方舟里外都要涂上沥青。 你要这样造方舟：方舟长三百肘，宽五十肘，高三十肘。 你要为方舟造一个天窗，在离顶部一肘处造好；方舟的门要设在侧面。方舟要造成上、中、下三层。 “看哪，我要使大洪水临到地上，要毁灭普天之下一切有生命气息、有血肉的，地上的一切都将断气！ 但我要与你确立我的约；你与你的儿子们、你的妻子和儿媳们要一起进入方舟。 你要将一切有血肉的活物，每样一对，公母成双，带进方舟，好使它们与你一起得以存活。 飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上一切爬行之物各从其类，每样一对，都要来到你这里，好得以存活。 你要从各样可吃的食物中都带上一些，收聚在你这里，作为你和它们的食物。” 挪亚就这样做了；神所吩咐他的一切，他都照着做了。 耶和华对挪亚说：“你和你的全家都要进入方舟，因为在这世代中，我看到唯有你在我面前是义人。 你要从所有洁净的牲畜中各带七公七母，从不洁净的牲畜中各带一公一母， 从天空的飞鸟中各带七公七母，好使它们的种类在全地上存留； 因为再过七天，我就要降雨在地上四十昼夜，把我所造的一切生物都从地面上抹掉。” 挪亚就照着耶和华吩咐他的一切做了。 大洪水临到地上的时候，挪亚正六百岁。 挪亚与他的儿子们、他的妻子和儿媳们一起进入方舟，躲避大洪水。 洁净的牲畜和不洁净的牲畜，飞鸟和地上一切爬行之物， 都公母成双，一对一对来到挪亚那里，也进入方舟，正如神所吩咐挪亚的话。 那七天一过，大洪水就临到地上了。 挪亚六百岁那年的二月十七日，就在那一天，巨大深渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了—— 大雨降在地上四十昼夜—— 就在那一天，挪亚与他的儿子闪、含、雅弗，以及他的妻子和三个儿媳一起进入方舟； 与他们一起的，还有一切野兽，各从其类；一切牲畜，各从其类；在地上活动的一切动物，各从其类；一切飞禽，就是一切有翅膀的鸟类，各从其类。 这样，一切有生命气息的，就是有血肉的，都一对一对到挪亚那里，进入方舟。 各样有血肉的，都是公母成双进去的，是照着神所吩咐挪亚的话进去的。然后耶和华在挪亚后面关上了门。 洪水在地上持续了四十天，水不断上涨，把方舟托起，方舟就从地上浮了起来。 水势强盛，在地上大大上涨，方舟在水面上漂行。 水势在地上极其强盛，天下所有的高山都被淹没了。 水势继续强盛，高出群山十五肘，群山都被淹没了。 一切有血肉、在地上活动的，就是飞鸟、牲畜、野兽和充满大地的各样群聚动物，以及所有的人都断了气。 在陆地上一切鼻孔里有生命气息的都死了。 这样，神抹掉了地面上的一切生物——从人到牲畜、到爬行之物、到天空的飞鸟，都从地上抹掉了；只留下挪亚和那些与他一起在方舟里的。 水势强盛，在地上共一百五十天。 神记念挪亚以及与他一起在方舟里的所有活物和牲畜。神使风吹过大地，水就开始退落。 深渊的泉源和天上的窗户都关闭了，从天而降的大雨也止住了。 水从地上渐渐回落；过了一百五十天，水就大大减退了。 七月十七日，方舟停留在亚拉腊山上。 水继续减退，直到十月。十月一日，众山顶都显露出来了。 过了四十天，挪亚打开他所造方舟的窗户， 放出了一只乌鸦。乌鸦不断地飞去飞回，直到地上的水都干了。 他又从他那里放出一只鸽子，要看看水是否从地面上消退了。 但鸽子找不到可以落脚的歇息之处，又回到方舟挪亚那里，因为整个地面上都是水。挪亚伸出手，把鸽子接过来，带进方舟自己那里。 他又等了七天，再次把鸽子从方舟放出去。 傍晚时分，鸽子回到他那里；看哪，鸽子嘴里有一片新拧下的橄榄叶子！挪亚就知道水已经从地上消退了。 他另外又等了七天，又把鸽子放出去，鸽子就再也没有回到他那里了。 挪亚六百零一岁那年的一月一日，水从地上退干。挪亚移开方舟的顶盖观看，看哪，地面干了！ 到了二月二十七日，大地完全干了。 于是神吩咐挪亚说： “你与你的妻子、儿子们和儿媳们，一起从方舟出来吧！ 你要带出所有与你在一起的活物，就是一切有血肉的，包括飞鸟、牲畜和在地上活动的各样动物，好让它们充满大地，繁衍增多。” 于是挪亚与他的儿子们、他的妻子和儿媳们一起出来了； 各样野兽、爬行之物和飞鸟，所有地上的动物，都按着它们的种类，也从方舟出来了。 挪亚为耶和华筑了一座祭坛，并拿各样洁净的牲畜和各样洁净的飞鸟，在祭坛上献为燔祭。 耶和华闻到了那馨香之气，就心里说：“我绝不再因人的缘故诅咒这地，尽管人从年幼时就心怀邪恶；我也绝不再像我曾做的，毁灭所有的活物。 只要大地还存留，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就不会停息。” 神祝福挪亚和他的儿子们，对他们说：“你们要繁衍增多，充满大地。 大地一切的野兽、天空一切的飞鸟、地上一切的爬行之物、海里一切的鱼，都会畏惧你们、害怕你们；它们都已经交在你们的手中了。 一切有生命的动物，都可以作你们的食物；我把这一切赐给了你们，就像我把绿色植物赐给你们一样。 只是带着生命之血的肉，你们不可吃。 至于你们的生命之血，我必为你们追讨：我要向野兽追讨，我也要向人，甚至向各人的兄弟追讨人命。 那杀人流血的，他必被杀流血，因为神是按照自己的形像造人的。 你们要繁衍增多，充满大地，在其上增多。” 接着神告诉挪亚以及与他一起的儿子们说： “看哪，我要与你们以及你们的后裔确立我的约； 并与所有和你们在一起的生物，包括飞鸟、牲畜和地上一切的活物，就是与所有从方舟里出来的地上活物立约。 我要与你们确立我的约：一切有血肉的，都不会再被洪水除灭；也再没有洪水毁灭大地。” 神又说：“我与你们，以及同你们在一起的各样活物所立的约，延续到未来所有的世代；约的标记是这样的： 我把我的彩虹放在云中，它就是我与大地立约的标记。 当我聚起云遮盖大地时，彩虹会出现在云中， 我就会记念我与你们以及一切有血肉的活物所立的约，水就不再成为洪水，来毁灭一切有血肉的。 当彩虹出现在云中，我就会看到，就会记念我与地上一切有血肉的活物所立的永远之约。” 神对挪亚说：“这就是我与地上一切有血肉的所立之约的标记。” 挪亚的儿子，从方舟出来的，就是闪、含、雅弗；含是迦南的父亲。 这三人是挪亚的儿子，全地的人都是从他们分散出来的。 挪亚开始作农夫，种植了一个葡萄园。 他喝了葡萄酒，就醉了，在自己的帐篷中赤身露体。 迦南的父亲含，看见自己父亲的下体，就去告诉他在外面的两个兄弟。 于是闪和雅弗拿了一件外衣，搭在他们两人的肩膀上，倒退着进去遮盖他们父亲的下体；他们背着脸，就没有看见他们父亲的下体。 挪亚酒醒以后，知道了小儿子向他所做的事， 就说：“迦南是受诅咒的！他必作自己兄弟们奴仆的奴仆。” 又说：“耶和华——闪的神是当受颂赞的！愿迦南作闪的奴仆。 愿神使雅弗扩张，使他住在闪的帐篷中；愿迦南作雅弗的奴仆。” 洪水之后，挪亚又活了三百五十年。 这样挪亚一生活了九百五十年，然后他死了。 以下是挪亚的儿子闪、含、雅弗的谱系：洪水之后，他们都生了儿子。 雅弗的儿子是革默、玛格、玛代、雅完、图巴、米设、提拉。 革默的儿子是亚实基拿、利法特、陀迦玛。 雅完的儿子是以利沙、塔尔施、基提、罗单。 沿海列国的人是从这些人分散到自己地方的，各按自己的语言、自己的家族、自己的国家。 含的儿子是库实、麦西、普特、迦南。 库实的儿子是西拔、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴、底但。 库实又生了宁录；宁录是地上第一个强人。 他在耶和华面前是个强大的猎手，因此有话说：“像宁录那样，在耶和华面前是个强大的猎手。” 他的王国起始于示拿地的巴别、以力、亚甲、甲尼。 他从那地出来，往亚述去，建造了尼尼微、利河伯-以珥、迦拉， 以及在尼尼微和迦拉之间的利鲜，它是一座大城。 麦西生了吕底亚人、亚拿米人、利哈比人、拿弗土希人、 帕斯鲁细人、迦斯路希人、迦斐托人；非利士人源于迦斯路希人。 迦南生了长子西顿，又生了赫提， 接着是耶布斯人、亚摩利人、革迦撒人、 希未人、亚基人、西尼人、 亚瓦底人、洗玛利人、哈马人。后来迦南的各家族就分散了。 迦南的边界从西顿延伸到基拉耳，直到加沙；又延伸到所多玛、格摩拉、押玛、洗扁，直到拉沙。 以上是含的子孙，各随自己的家族、自己的语言、自己的地方、自己的国家。 闪也生了儿子；闪是希伯所有子孙的祖先，是雅弗的哥哥。 闪的儿子是以拦、亚述、亚法撒、吕底亚、亚兰。 亚兰的儿子是乌斯、户勒、基帖、玛施。 亚法撒生了萨勒，萨勒生了希伯。 希伯生了两个儿子，一个名叫法勒，因为在他的日子里，地上的人分开了；法勒的兄弟名叫约坍。 约坍生了亚摩达、沙列、哈萨玛非、耶拉、 哈多兰、乌萨、德拉、 俄巴路、亚比玛利、示巴、 俄斐、哈腓拉、约巴。这些全都是约坍的儿子。 他们居住的地方从米沙延伸到东方的山地悉法。 以上是闪的子孙，各随自己的家族、自己的语言、自己的地方、自己的国家。 这些就是挪亚儿子的宗族，各随自己的谱系、自己的国家。洪水之后，地上的列国都是从他们分散出来的。 当初全地只有一种语言、一种话语。 人们向东方迁移，在示拿地发现了一块平原，就在那里住下。 他们彼此说：“来吧！让我们做砖，用火烧透。”于是他们就用砖代替石头，用沥青代替灰泥。 他们又说：“来吧！让我们为自己建造一座城和一座塔，塔顶通天，好为自己立名，免得我们分散在整个地面上。” 耶和华降临，要看世人建造的城和塔。 耶和华说：“看哪，他们是一族，又说一样的语言，而且一开始就做这样的事，此后他们决意做任何事，就没有做不成的！ 来吧！让我们下去，在那里把他们的语言变乱，使他们彼此听不懂对方的语言。” 于是耶和华把他们从那里分散到整个地面上，他们就停止建造那城。 因此那城名叫巴别，因为在那里耶和华变乱了全地人的语言，又从那里把他们分散到整个地面上。 以下是闪的谱系：洪水之后两年，闪一百岁时，生了亚法撒。 闪生了亚法撒之后，又活了五百年，并且生了其他的儿女。 亚法撒活到三十五岁时，生了萨勒。 亚法撒生了萨勒之后，又活了四百零三年，并且生了其他的儿女。 萨勒活到三十岁时，生了希伯。 萨勒生了希伯之后，又活了四百零三年，并且生了其他的儿女。 希伯活到三十四岁时，生了法勒。 希伯生了法勒之后，又活了四百三十年，并且生了其他的儿女。 法勒活到三十岁时，生了拉吴。 法勒生了拉吴之后，又活了两百零九年，并且生了其他的儿女。 拉吴活到三十二岁时，生了西鹿。 拉吴生了西鹿之后，又活了两百零七年，并且生了其他的儿女。 西鹿活到三十岁时，生了拿鹤。 西鹿生了拿鹤之后，又活了两百年，并且生了其他的儿女。 拿鹤活到二十九岁时，生了塔勒。 拿鹤生了塔勒之后，又活了一百一十九年，并且生了其他的儿女。 塔勒活到七十岁时，生了亚伯兰、拿鹤和哈兰。 以下是塔勒的谱系：塔勒生了亚伯兰、拿鹤、哈兰；哈兰生了罗得。 哈兰在他父亲塔勒之前，死在他本族之地，就是迦勒底的吾珥。 亚伯兰和拿鹤各为自己娶了妻子。亚伯兰的妻子名叫撒莱，拿鹤的妻子名叫美尔迦，她是哈兰的女儿；哈兰是美尔迦的父亲，也是亦迦的父亲。 撒莱不能生育，没有孩子。 塔勒带着他的儿子亚伯兰和他的孙子，就是哈兰的儿子罗得，也带着他的儿媳妇——他儿子亚伯兰的妻子撒莱，一同从迦勒底的吾珥出来，要往迦南地去。他们来到哈兰的时候，就在那里住下了。 塔勒的年日有两百零五年，然后死在哈兰。 耶和华对亚伯兰说：“你当离开你的本土、本族、父家，往我将要指示你的地去。 我要使你成为一个大国，我要祝福你，使你的名为大；你也必成为别人的祝福！ 祝福你的，我要祝福他；诅咒你的，我要诅咒他。地上万族都必因你而蒙福。” 亚伯兰就照着耶和华吩咐他的去了，罗得也与他同去。亚伯兰从哈兰出来的时候年七十五岁。 亚伯兰带着他的妻子撒莱和他兄弟的儿子罗得，以及他们积蓄的一切财物和他们在哈兰所得的人，一同出来，往迦南地去。最后他们来到了迦南地。 亚伯兰在那地穿行，直到示剑地区，到摩利的橡树那里。当时迦南人就在那地。 耶和华向亚伯兰显现，说：“我必把这地赐给你的后裔。”亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座祭坛。 他又从那里迁移到伯特利东边的山地，并支搭帐篷；帐篷的西边是伯特利，东边是艾。他在那里也为耶和华筑了一座祭坛，呼求耶和华的名。 后来亚伯兰又起程，继续往南地去。 当时那地有饥荒。因为那地的饥荒严重，亚伯兰就下埃及去，要在那里寄居。 快要进入埃及时，他对妻子撒莱说：“看哪，我知道你是一个容貌美丽的女人。 埃及人看见你的时候，就会说‘这是他的妻子’，然后杀了我，却让你存活。 请你说你是我的妹妹，好让我因你的缘故受到善待，我的性命也因你的缘故得以存活。” 果然，当亚伯兰进入埃及时，埃及人看到那女人极其美丽。 法老的群臣看见了，就在法老面前称赞她；那女人就被带进法老的宫殿。 法老因她的缘故善待亚伯兰；亚伯兰得了许多羊、牛、公驴、男仆、婢女、母驴和骆驼。 耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故，用严重的疾患击打法老和他的家。 于是法老召来亚伯兰，说：“你对我做的这是什么呢？你为什么不告诉我，她是你的妻子呢？ 你为什么说‘她是我的妹妹’，以致我要娶她为妻呢？现在，你的妻子在这里，带她走吧！” 于是法老吩咐人，他们就把亚伯兰和他的妻子以及一切属于他的都送走了。 亚伯兰带着妻子和一切属于他的，从埃及上南地去；罗得也随着他。 那时亚伯兰拥有极多的牲畜和金银。 他从南地起程继续往伯特利去，到了伯特利和艾之间，就是他先前支搭帐篷的地方， 也是他原先造祭坛的地方。亚伯兰就在那里呼求耶和华的名。 与亚伯兰同行的罗得，也拥有羊群、牛群和帐篷。 那地容不下他们一起住，因为他们的财物很多，以致他们不能住在一起。 于是牧养亚伯兰牲畜的和牧养罗得牲畜的就起了纷争。当时迦南人和比利洗人住在那地。 亚伯兰就对罗得说：“但愿你我之间，你的牧人和我的牧人之间不要有争吵，因为我们是一家人。 全地不都在你面前吗？请你与我分开吧。如果你向左，我就向右；如果你向右，我就向左。” 罗得举目，看见整个约旦河平原直到琐珥都是水源充足之地；在耶和华毁掉所多玛、格摩拉之前，那地好像耶和华的园子，又像埃及地。 于是罗得为自己选择了整个约旦河平原；罗得向东出发，他们就彼此分开了。 亚伯兰住在迦南地，而罗得住在平原的城镇中，渐渐迁移帐篷，直到所多玛。 那时所多玛人在耶和华面前罪大恶极。 罗得与亚伯兰分开以后，耶和华对亚伯兰说：“你要举目，从你所在的地方向东、南、西、北观看。 你所看见的一切地，我都必赐给你和你的后裔，直到永远。 我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多——如果人能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。 起来，纵横走遍这地！要知道，我要把这地赐给你。” 亚伯兰迁移帐篷，来到希伯仑，在幔利的橡树那里居住，并在那里为耶和华筑了一座祭坛。 在暗拉非作示拿王、阿约克作以拉撒王、基大劳玛作以拦王、提达作戈印王的时候， 他们与所多玛王比瑞、格摩拉王比沙、押玛王示纳、洗扁王善以别、比拉王作战；比拉就是琐珥。 这五王都在西订谷会合；西订谷就是盐海。 这五王曾经服事了基大劳玛十二年，但在第十三年背叛了。 第十四年，基大劳玛和同盟的王都来了，在亚特律-加宁击败了利乏音人，在哈麦击败了苏西人，在沙微-基列亭击败了以米人， 在何利人的西珥山击败了何利人，一直打到靠近旷野的伊勒-巴兰。 然后他们返回，来到恩米示帕，就是加低斯，征服了亚玛力人的全境，击败了住在哈洗逊-塔玛的亚摩利人。 于是所多玛王、格摩拉王、押玛王、洗扁王和比拉王，就是琐珥王都出来，在西订谷摆阵与他们作战， 就是与以拦王基大劳玛、戈印王提达、示拿王暗拉非、以拉撒王阿约克作战；这就是四王对五王。 西订谷有许多沥青坑；所多玛王和格摩拉王逃跑时，掉进坑里，其余的人都往山里逃跑。 那四王把所多玛和格摩拉一切的财物以及他们所有的食物都掳掠而去。 他们也把亚伯兰兄弟的儿子罗得和他的财物掳掠而去。当时罗得正住在所多玛。 有一个逃脱的人来告诉希伯来人亚伯兰，那时他正居住在亚摩利人幔利的橡树那里；幔利是以实革和亚乃的兄弟，他们是亚伯兰的盟友。 亚伯兰听说他的侄子被掳走了，就出动家里生养的、训练有素的家丁三百一十八人，一直追到但。 他和他的仆人们在夜间兵分几路，击败敌人，又追赶他们，直到大马士革北面的赫巴。 他把一切的财物都夺了回来，也把他的侄子罗得和罗得的财物，以及妇女和民众都夺了回来。 亚伯兰击败基大劳玛及其同盟的王回来之后，所多玛王就出来，在沙微谷迎接他；沙微谷就是帝王谷。 又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来；他是至高神的祭司。 他祝福亚伯兰，说：“愿至高神、天地的主宰祝福亚伯兰！ 至高神是当受颂赞的！他把你的敌人交在你的手中。”亚伯兰就把所有的十分之一献给他。 所多玛王对亚伯兰说：“人，你交给我；财物，你自己拿去吧。” 但亚伯兰对所多玛王说：“我曾经向耶和华至高神、天地的主宰举手起誓： 任何属于你的东西，就是一根线、一根鞋带，我也绝不会拿，以免你说：‘是我使亚伯兰富有。’ 除了我仆人们所吃的以及同行的亚乃、以实革和幔利所应得的份，我什么都不要；让他们拿去所应得的份吧。” 这些事以后，在异象中，耶和华的话语临到亚伯兰，说：“亚伯兰哪，你不要害怕！我是你的盾牌，你的赏报将极其大。” 亚伯兰说：“主耶和华啊，你要赐给我什么呢？我一直没有孩子，我家业的继承人是大马士革人以利以谢。” 亚伯兰又说：“看哪，既然你没有赐给我后裔，那生在我家里的就是我的继承人了。” 耶和华的话语又临到他，说：“这人不会是你的继承人，只有你亲生的，才会是你的继承人。” 耶和华把他带到外面，说：“你向天观看，如果你能数清星辰，就去数吧！”又对他说：“你的后裔也必如此众多。” 亚伯兰信耶和华，耶和华就以此算为他的义。 耶和华对他说：“我是耶和华，我把你从迦勒底人的吾珥领出来，为要将这地赐给你，使你拥有它。” 亚伯兰说：“主耶和华啊，我怎能知道我会拥有这地呢？” 耶和华就对他说：“你为我取来一头三岁的小母牛、一只三岁的母山羊、一只三岁的公绵羊、一只斑鸠和一只雏鸽。” 他就为耶和华取来这一切，把每样都从中间剖开，一半对着另一半摆列，但没有把鸟剖开。 有猛禽飞落在这些尸体上，亚伯兰就赶走它们。 日落的时候，亚伯兰陷入沉睡。看哪，有大而恐怖的黑暗落在他身上！ 耶和华对亚伯兰说：“你要确切知道：你的后裔将在不属于自己的地上寄居，并服事那地的人；那地的人将苦待他们四百年。 但我将审判他们所服事的那个国家；此后他们将带着大量的财物出来。 至于你，你必平平安安地归到你祖先那里，你必尽享天年，才被安葬。 他们到第四代才会回到这里，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。” 日落天黑的时候，看哪，有冒烟的火炉和燃烧的火把在这些肉块之间经过！ 就在那一天，耶和华与亚伯兰立约，说：“我已经把这地赐给你的后裔，从埃及河直到幼发拉底大河， 就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、 赫提人、比利洗人、利乏音人、 亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。” 亚伯兰的妻子撒莱没有为他生孩子。撒莱有一个埃及婢女，名叫夏甲。 撒莱对亚伯兰说：“看哪，耶和华使我不能生育，请你与我的婢女同房，或许我可以藉着她立后。”亚伯兰听从了撒莱的话。 亚伯兰在迦南地居住十年之后，亚伯兰的妻子撒莱把自己的婢女埃及人夏甲带来给丈夫亚伯兰作妾。 亚伯兰与夏甲同房，夏甲就怀了孕；她看到自己怀孕，就轻视她的主母。 撒莱对亚伯兰说：“我因你受了屈辱！是我把自己的婢女放在你怀中，但她看到自己怀孕，就轻视我。愿耶和华在你我之间做判断！” 亚伯兰对撒莱说：“看哪，你的婢女在你手中；你看怎样好，就怎样对待她吧！”于是撒莱苦待夏甲，夏甲就从撒莱面前逃走了。 耶和华的使者在旷野的水泉旁，就是书珥路上的水泉旁，找到了夏甲， 就问：“撒莱的婢女夏甲，你从哪里来，要到哪里去呢？”夏甲说：“我是从我的主母撒莱面前逃出来的。” 耶和华的使者对她说：“回到你的主母那里，服在她的手下吧。” 耶和华的使者又对她说：“我将使你的后裔大大增多，多得无法数清。” 接着耶和华的使者对她说：“看哪，你怀了孕，将会生一个儿子，你要给他起名为以实玛利，因为耶和华听见了你的苦情。 你这儿子为人必像野驴，他的手将与所有的人作对，所有人的手也与他作对，他将与他所有的兄弟对立而居。” 夏甲就称那对她说话的耶和华为“你是看顾的神”，因为她说：“我竟然在这里见到了看顾我的那一位！” 因此这井被称为比珥-拉海-罗伊，就在加低斯和贝列德之间。 后来夏甲为亚伯兰生了一个儿子，亚伯兰就给夏甲所生的儿子起名为以实玛利。 夏甲为亚伯兰生以实玛利的时候，亚伯兰八十六岁。 亚伯兰九十九岁时，耶和华向亚伯兰显现，对他说：“我是全能的神，你当行在我面前，作纯全人。 我要在你我之间立约，我要使你的后裔大大增多。” 亚伯兰脸伏于地；神又对他说： “看哪，我的约是与你立的，你将成为多国之父！ 你的名字不再叫亚伯兰，而要叫亚伯拉罕，因为我已立你为多国之父。 我要使你大大繁衍，多国因你而立，多王从你而出。 我要与你以及你世世代代的后裔确立我的约，作为永远的约，我要成为你和你后裔的神。 我必把你现在的寄居之地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔作永远的产业；我也必作他们的神。” 神接着对亚伯拉罕说：“至于你，你要遵守我的约，你和你的后裔世世代代都要如此。 你们中所有的男子都要受割礼，这就是我与你以及你的后裔所立的约，是你们当遵守的。 你们要割去肉体上的包皮，这就是我与你们立约的标记。 你们世世代代所有的男子，无论是家里出生的，还是用银子从不属于你后裔的外邦人那里买来的，在八天大的时候都要受割礼。 你家里出生的和你用银子买来的，都必须受割礼；这样我的约就在你们肉体上成为永远的约。 至于不受割礼的男子，就是肉体上的包皮没有被割去的，那人必从民中剪除，因他违背了我的约。” 神对亚伯拉罕说：“至于你的妻子撒莱，你不要再叫她撒莱，她的名字要叫撒拉。 我要祝福她，也要藉着她赐给你一个儿子。我要祝福她，她将成为多国之母，万族的君王要从她而出。” 亚伯拉罕就脸伏于地笑了，心里说：“难道一百岁的人还能生孩子吗？就是撒拉也已经九十岁了，还能生育吗？” 亚伯拉罕对神说：“但愿以实玛利活在你面前。” 神说：“不，你的妻子撒拉将为你生一个儿子，你要给他起名为以撒。我要与他确立我的约，作为他后裔永远的约。 至于以实玛利，我也听允你了，看哪，我也要祝福他！我要使他繁衍，大大增多。他将生十二个族长，我必使他成为一个大国。 而我的约，我要与以撒确立。这以撒，就是撒拉要在明年所定的时期为你生的儿子。” 神与亚伯拉罕说完了话，就从亚伯拉罕面前上升而去。 于是就在那一天，亚伯拉罕照着神向他所说的，叫来他的儿子以实玛利和家中所有的男子，无论是在他家里出生的，还是用银子买来的，都割去了他们肉体上的包皮。 亚伯拉罕割去肉体上的包皮时年九十九岁； 他的儿子以实玛利割去肉体上的包皮时年十三岁。 就在那一天，亚伯拉罕和他儿子以实玛利都受了割礼。 他家里所有的男人，无论是家里出生的，还是用银子从外邦人那里买来的，都与他一起受了割礼。 后来耶和华在幔利的橡树那里向亚伯拉罕显现。那时是白天最热的时候，亚伯拉罕正坐在帐篷的入口。 他举目观看，看哪，有三个人在他对面站着！他一看见，就从帐篷的入口跑去迎接他们，俯伏于地， 说：“我主啊，如果我在你眼前蒙恩，请不要路过你的仆人就走。 请让我拿点水来，你们可以洗洗脚，在树底下休息。 我也拿点饼来，你们可以恢复精力，然后再走；你们既然路过仆人这里，就理当如此。”他们说：“就照着你说的去做吧。” 于是亚伯拉罕赶快进入帐篷，到撒拉那里，说：“快拿三细亚上等的面粉，揉好做饼！” 亚伯拉罕又跑到牛群那里，牵了一头又嫩又好的牛犊，交给仆人，仆人就赶快去准备。 然后亚伯拉罕拿了乳酪、奶和预备好的牛犊肉，摆在他们面前；他们吃的时候，他在树下侍立在他们旁边。 他们对亚伯拉罕说：“你的妻子撒拉在哪里呢？”他说：“在帐篷里！” 其中一位说：“明年这时候，我一定回到你这里。看哪，你的妻子撒拉将会有一个儿子！”当时撒拉正在那人后面的帐篷入口听着。 亚伯拉罕和撒拉都已经老了，上了年纪，撒拉的月事也停止了。 撒拉暗笑，心里说：“我已经衰老，我的丈夫也老了，我还能有这等快乐吗？” 耶和华对亚伯拉罕说：“撒拉为什么暗笑，说：‘我已经老了，真的还能生育吗？’ 在耶和华还有难成的事吗？到了所定的时期，明年这时候，我必回到你这里；那时撒拉就会有一个儿子。” 撒拉因为害怕就否认说：“我没有笑”；但那人说：“不，你确实笑了。” 后来那些人从那里起身，去俯瞰所多玛。亚伯拉罕与他们同行，要为他们送行。 耶和华说：“难道我会向亚伯拉罕隐瞒我要做的事吗？ 亚伯拉罕必定成为又大又强的国，地上万国都必因他而蒙福。 因为我拣选了他，是要他吩咐他的子孙和后代家族谨守我耶和华的道路，施行公义和公正；好让我耶和华对亚伯拉罕所说的都应验在他身上。” 然后耶和华说：“控告所多玛和格摩拉的呼声非常大，他们的罪恶极其深重； 我要下去，看看他们所做的一切，是不是像那达到我耳中的呼声；如果不是，我也会知道。” 其中两人转身离开那里往所多玛去，而亚伯拉罕仍然站在耶和华的面前。 亚伯拉罕近前来说：“你真要把义人与恶人一同除灭吗？ 假如那城中有五十个义人，你真的还会除灭它，而不因城中这五十个义人饶恕那地方吗？ 你绝不会做这样的事：把义人与恶人一同杀死，让义人像恶人一样！你绝不会！难道全地的审判者不施行公正吗？” 耶和华说：“如果我在所多玛城中找到五十个义人，我就会因他们的缘故饶恕那整个地方。” 亚伯拉罕回应说：“看哪，尽管我是尘土和灰烬，也容我斗胆向我主说， 假如这五十个义人中缺少五个，难道你会因缺少五个而毁灭全城吗？”耶和华说：“如果我在那里找到四十五个，我也不会毁灭那城。” 亚伯拉罕又继续问他说：“假如在那里找到四十个呢？”耶和华就说：“因这四十个的缘故，我也不会这样做。” 亚伯拉罕接着说：“请我主不要恼火，容我说，假如在那里找到三十个呢？”耶和华说：“如果我在那里找到三十个，我也不会这样做。” 亚伯拉罕又说：“看哪，我再次斗胆向我主说，假如在那里找到二十个呢？”耶和华说：“因这二十个的缘故，我也不会毁灭那城。” 亚伯拉罕再次说：“请我主不要恼火，容我说最后一次，假如在那里找到十个呢？”耶和华说：“因这十个的缘故，我也不会毁灭那城。” 耶和华与亚伯拉罕说完话就走了，亚伯拉罕也回自己的地方去了。 那两位天使在傍晚来到所多玛；当时罗得正坐在所多玛城门口。罗得一见他们，就起身迎接，脸伏于地下拜， 说：“我主啊，请转往你们的仆人家里过夜，洗洗你们的脚，清早起来再上路。”他们却说：“不，我们就在广场上过夜。” 但罗得极力劝说他们，他们才转往他那里，进了他的家。罗得为他们预备宴席，烤了无酵饼，他们就吃了。 他们还没有躺下睡觉，那城里的人，就是所多玛的男人，无论老少，所有人都从各处来围住了罗得的屋子。 他们向罗得呼叫，说：“今夜到你这里来的那些男人在哪里呢？把他们给我们带出来，好让我们与他们同寝！” 罗得就出去，到门口众人那里，并把身后的门关上， 说：“我的兄弟们，请你们不要这样作恶。 看哪，我有两个女儿，还没有与男人同寝，容我把她们带出来给你们，你们看怎样好，就怎样对待她们吧。只是不要对这两个人做什么，因为他们来到了我屋檐的荫庇下。” 但他们说：“滚开！”又说：“这人来寄居，竟然把自己当成审判官了！我们要恶待你，比恶待他们更厉害。”于是他们极力推挤罗得，上前要破门而入。 那两个人就伸出手，把罗得拉进屋内他们那里，并把门关上。 他们又击打屋门口的那些人，使他们无论老少都眼目失明，以致他们找不到门。 那两个人对罗得说：“你在这里还有什么人吗？比如你的女婿、儿女，或是城中任何属于你的人，你都要从这地方带出去， 因为我们就要毁灭这地方了；要知道，控告他们的呼声在耶和华面前极大，耶和华就派我们来毁灭这城。” 罗得就出去，告诉将要娶他女儿的女婿们说：“起来！离开这地方，因为耶和华就要毁灭这城了！”但在他们的眼中，他像是在开玩笑。 黎明时分，天使们催促罗得说：“起来！带着你的妻子和你在这里的两个女儿离开，免得你因这城的罪孽被一同除灭。” 罗得还在犹豫，那两个人因耶和华怜恤罗得就抓住他的手，以及他妻子和两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外面。 那两个人把他们领到外面以后，其中一位说：“逃命吧！不要向后看，也不要在平原的任何一处停留；要逃到山上，免得你被除灭。” 罗得对他们说：“我主啊，请不要这样。 看哪，你的仆人在你眼前已经蒙了恩，你向我大施慈爱，使我的性命得以存活。不过，我不能逃到山上；恐怕这灾祸追上我，我就死了。 看哪，这城足够近，我能逃到那里，而且它只是个小地方——它不是一个小地方吗？请让我逃到那里去，使我的性命得以存活。” 天使对他说：“看哪，这事我也答应你，不会倾覆你所说的这城。 你赶快逃到那里，因为你到达那里之前，我什么也不能做。”因此那城的名字称为琐珥。 罗得到达琐珥的时候，太阳已经升出地面。 那时，耶和华就使硫磺与火从天而降，从耶和华那里降在所多玛和格摩拉， 使那些城和整个平原，连同各城所有的居民和地上生长的都遭覆灭。 罗得的妻子在后面回头一望，就变成了一根盐柱。 亚伯拉罕清早起来，到了他曾在耶和华面前站立的地方。 他俯瞰所多玛和格摩拉，以及平原全地；看哪，只见那地有烟上腾，像窑炉的烟那样！ 当神毁灭平原众城、倾覆罗得住过的各城时，神记念亚伯拉罕，将罗得从覆灭中带出来。 罗得因为怕住在琐珥，就与两个女儿离开琐珥上了山，住在山上。他和两个女儿住在一个洞穴里。 大女儿对小女儿说：“我们的父亲老了，这地又没有男人照着世上的常理与我们同房。 来吧！让我们给父亲喝酒，然后与他同睡，好藉着我们的父亲存留后裔！” 于是那天夜里她们给父亲喝酒，然后大女儿进去，与父亲同睡。她什么时候躺下，什么时候起来，父亲都不知道。 第二天，大女儿对小女儿说：“看哪，昨夜我与父亲同睡了！今夜我们再给他喝酒，然后你进去与他同睡，好藉着我们的父亲存留后裔！” 那天夜里她们又给父亲喝酒，然后小女儿起来，与他同睡。她什么时候躺下，什么时候起来，父亲都不知道。 这样，罗得的两个女儿都藉着她们的父亲怀了孕。 大女儿生了一个儿子，给他起名为摩押，他就是今天摩押人的始祖。 至于小女儿，她也生了一个儿子，给他起名为便亚米，他就是今天亚扪子孙的始祖。 亚伯拉罕从那里起程去南地，住在加低斯和书珥之间。后来他寄居在基拉耳。 亚伯拉罕提到自己的妻子撒拉，就说：“她是我的妹妹”。于是基拉耳王亚比米勒派人把撒拉接去了。 神藉着夜间的一个梦来到亚比米勒那里，对他说：“看哪，因你接来的那女人的缘故，你就要死了！她是个有夫之妇！” 那时亚比米勒还没有与撒拉亲近，于是他说：“主啊，连公义之民，你也要杀吗？ 那人难道不是对我说‘她是我的妹妹’吗？连那女人自己也说‘他是我的哥哥’。我做这事心纯手洁。” 神藉着梦对他说：“是的，我知道你做这事心中纯正，也是我拦阻了你，免得你对我犯罪；因此我没有让你碰她。 而现在，你要归还那人的妻子；因为那人是一位先知，他要为你祷告，你就会存活！如果你不归还，你要知道：你和任何属于你的人都必定死。” 亚比米勒清早起来，召来他所有的臣仆，把这一切事说给他们听；那些人就极其害怕。 亚比米勒又召来亚伯拉罕，对他说：“你对我们做了什么呢？我是怎么对你犯罪的，以致你把这样的大罪带给了我和我的国？你对我做了不应该做的事。” 亚比米勒又对亚伯拉罕说：“你在想什么，竟然做出这事？” 亚伯拉罕回答：“因为我想这地方一定没有敬畏神的人，他们会因我妻子的缘故杀了我。 况且她确实是我的妹妹，与我同父异母，后来作了我的妻子。 神使我离开父家漂流在外时，我对她说：不管我们来到什么地方，你提到我就要说‘他是我的哥哥’；这就是你对待我的恩慈了。” 亚比米勒带来了羊群和牛群、男仆和婢女，送给亚伯拉罕，又把亚伯拉罕的妻子撒拉归还给他。 亚比米勒说：“看哪，我的地都在你面前，你看哪里好，就住哪里吧！” 然后他对撒拉说：“看哪，我给你哥哥一千块银子，在所有与你一起的人面前，为你作清白的明证；这样，你在众人面前就无可指责了。” 亚伯拉罕向神祷告，神就治愈了亚比米勒，以及他的妻子和女仆们，使她们能生育了。 原来耶和华因亚伯拉罕妻子撒拉的缘故，使亚比米勒家中所有的妇女都不能生育。 耶和华照着他所说的眷顾了撒拉，照着他所应许的为撒拉成就了。 撒拉怀了孕，到了神对亚伯拉罕说的那个所定时期，在亚伯拉罕年老的时候，为他生了一个儿子。 亚伯拉罕给撒拉为他所生的儿子，起名为以撒。 亚伯拉罕在儿子以撒生下来的第八天，照着神所吩咐的，给他行了割礼。 他儿子以撒出生的时候，亚伯拉罕正一百岁。 撒拉说：“神使我欢笑，所有听见的人也必与我一同欢笑。” 她又说：“当年会有人对亚伯拉罕说‘撒拉将乳养孩子’吗？我竟然在他年老的时候，为他生了一个儿子。” 孩子长大了，断了奶。在以撒断奶的那天，亚伯拉罕摆设了盛大的宴席。 撒拉看见埃及人夏甲为亚伯拉罕所生的儿子在一边嘲笑， 就对亚伯拉罕说：“你要赶走这女仆和她的儿子，因为这女仆的儿子不可与我的儿子以撒一同作继承人。” 由于这事关乎他的儿子，亚伯拉罕就极其愁烦。 神对亚伯拉罕说：“不要因这少年和你的女仆而愁烦。撒拉对你说的一切，你都要听从，因为从以撒而出的，才被称为你的后裔。 至于这女仆的儿子，我也会使他成为一国，因为他是你的后裔。” 于是亚伯拉罕清早起来，拿了饼和一皮袋水，交给夏甲，放在她的肩膀上，又把孩子交给了她，然后送她走。她就走了，在比尔-谢巴的旷野中漂流。 皮袋里的水喝完了，夏甲就把孩子撇在一丛灌木底下， 然后走开，坐在对面大约一箭远的地方，因为她想：“我不忍心看这孩子死去。”她坐在对面，放声大哭。 神听见那少年的声音，神的使者就从天上向夏甲呼唤，对她说：“夏甲，你怎么了？不要害怕，因为神已经听见了那少年在那里的声音。 起来！扶起这少年，用手扶持他，因为我要使他成为一个大国。” 神打开了夏甲的眼睛，她就看见一口水井，于是走过去把皮袋倒满了水，给那少年喝。 神与那少年同在；他渐渐长大，住在旷野中，成了射箭能手。 他住在巴兰旷野，他母亲从埃及地为他娶了妻子。 在那段时期，亚比米勒和他军队的首领非革对亚伯拉罕说：“在你所做的一切事上，神都与你同在。 现在，请你在这里指着神向我起誓，你绝不以诡诈对待我，以及我的子孙后裔；我怎样以恩慈对待你，你也要怎样对待我和你所寄居的这地。” 亚伯拉罕说：“我愿意起誓。” 同时，亚伯拉罕因亚比米勒的仆人们抢占了一口水井，指责了亚比米勒。 亚比米勒说：“我不知道谁做了这事，你也没有告诉过我，我今天才听到。” 于是亚伯拉罕牵来牛羊，送给亚比米勒，他们两人就立了约。 亚伯拉罕又从羊群中分出七只小母羊另放一处。 亚比米勒问亚伯拉罕：“你分出来另放一处的这七只小母羊，是作什么的呢？” 亚伯拉罕说：“你要从我手中接受这七只小母羊，作我挖掘这口井的见证。” 因此那地方被称为比尔-谢巴，因为他们两人在那里起了誓。 这样他们在比尔-谢巴立了约，然后亚比米勒和他军队的首领非革就起身，回到非利士人之地。 亚伯拉罕在比尔-谢巴栽种了一棵柽柳树，在那里呼求耶和华永恒之神的名。 亚伯拉罕在非利士人之地寄居了许多日子。 这些事以后，神试验亚伯拉罕，对他说：“亚伯拉罕！”他说：“我在这里！” 神说：“带上你的儿子，就是你所爱的独生子以撒，往摩利亚地去；在我将要指示你的山上，把他献为燔祭。” 亚伯拉罕清早起来，给自己的驴子备好鞍，带上他的两个仆人和他的儿子以撒。他劈好了燔祭用的木柴，就起身往神指示他的地方去。 到了第三天，亚伯拉罕举目，从远处看见了那地方。 亚伯拉罕对他的仆人们说：“你们和驴子留在这里吧，我和这少年要到那里去敬拜，然后再回到你们这里来。” 亚伯拉罕拿起燔祭用的木柴，放在他儿子以撒身上，自己手中拿着火和刀；他们两人就一同前行。 以撒对父亲亚伯拉罕说：“父亲哪！”亚伯拉罕说：“我儿啊，我在这里！”以撒说：“看哪，火和木柴都有了，但燔祭用的羔羊在哪里呢？” 亚伯拉罕说：“我儿啊，神必亲自预备燔祭用的羔羊！”他们两人就一同前行。 他们来到神所指示他的地方，亚伯拉罕在那里筑了一座祭坛，摆好木柴，然后捆绑了他的儿子以撒，把他放在祭坛的木柴上。 亚伯拉罕就伸手拿刀，要宰杀自己的儿子。 这时耶和华的使者从天上向他呼唤，说：“亚伯拉罕！亚伯拉罕！”他说：“我在这里！” 使者说：“不可向这少年下手，什么也不可对他做！现在我知道你是敬畏神的，因为你没有把你的儿子，就是你的独生子，留下不给我。” 亚伯拉罕举目观看，看哪，身后有一只公绵羊，犄角被灌木丛缠住了！亚伯拉罕就走过去，取了那只公绵羊，代替自己的儿子献为燔祭。 亚伯拉罕给那地方起名为“耶和华以勒”；因此直到今天，人们还说：“在耶和华的山上必有预备。” 耶和华的使者第二次从天上向亚伯拉罕呼唤， 说：“耶和华宣告：我指着自己起誓，你既然做了这事，没有留下你的儿子，就是你的独生子， 我必定大大祝福你，使你的后裔大大增多，如同天上的星辰、海边的沙粒；你的后裔必占有仇敌的城门。 地上万国都必因你的后裔而蒙福，因为你听从了我的话。” 然后亚伯拉罕回到他的仆人们那里，他们就起身一同往比尔-谢巴去。亚伯拉罕住在比尔-谢巴。 这些事以后，有人告诉亚伯拉罕说：“看哪，美尔迦为你兄弟拿鹤生了儿子： 长子是乌斯，他的弟弟是布斯和亚兰的父亲基牧利， 还有基薛、哈琐、皮珥达、益拉和彼土利。” 彼土利生了莉百加。美尔迦为亚伯拉罕的兄弟拿鹤生了这八个儿子。 拿鹤的妾名叫琉玛，她生了特巴、迦含、塔哈斯和玛迦。 撒拉活了一百二十七岁，这是撒拉一生的年岁。 撒拉死在迦南地的基列-阿尔巴，就是希伯仑；亚伯拉罕前来为撒拉哀恸哭泣。 然后亚伯拉罕从死者身旁起来，对赫提的子孙们说： “我在你们中间是寄居者，是客旅；请把你们中间的一块地产给我作坟地，好让我把死者从我身旁移去安葬。” 赫提的子孙们回应亚伯拉罕，说： “我主啊，请听我们说！你在我们中间是尊贵的王子，请在我们最好的坟地安葬你的死者吧！我们中没有一个人会阻止你在他的坟地安葬你的死者。” 亚伯拉罕就起来，向那地的民众赫提的子孙们下拜， 对他们说：“如果你们有心让我把死者从我身旁移去安葬，就听我说，为我请求琐哈尔的儿子以弗仑， 把他田边的麦比拉洞穴卖给我，并按足价在你们面前卖给我，作为我拥有的坟地。” 当时以弗仑正坐在赫提的子孙们中间。赫提人以弗仑就回应亚伯拉罕，当着所有来到城门口的赫提子孙的面，说： “不，我主啊，请听我说！我把这块田地送给你，其中的洞穴也送给你。我在我族人眼前把它送给你；你安葬你的死者吧！” 亚伯拉罕就在那地的民众面前下拜， 然后当着那地民众的面，对以弗仑说：“如果你愿意，就请听我说！我要把这块田地的银价付给你，请你收下，好让我在那里安葬我的死者。” 以弗仑回应亚伯拉罕，说： “我主啊，请听我说！四百谢克尔银子的这块地，在你我之间算什么呢？你安葬你的死者吧！” 亚伯拉罕听了，就照以弗仑在赫提子孙们面前所说的银价，给他称了四百谢克尔商用的银子。 这样，以弗仑的那块田地，就是幔利对面在麦比拉的田地，包括其中的洞穴和地界内所有的树木， 在所有来到城门口的赫提子孙眼前，转给亚伯拉罕作他的财产。 此后亚伯拉罕把他的妻子撒拉葬在迦南地，幔利对面、麦比拉田中的洞穴里；幔利就是希伯仑。 于是那块田地和其中的洞穴，由赫提的子孙们转给了亚伯拉罕，作为他拥有的坟地。 亚伯拉罕老了，上了年纪。耶和华在一切事上都祝福亚伯拉罕。 亚伯拉罕对管理他所有家业、家中最大的仆人说：“请你把手放在我大腿底下， 我要你指着耶和华——天和地的神起誓，不可从我所住的迦南，为我的儿子娶他们的女儿为妻； 而要到我的本土本族去，为我的儿子以撒娶妻。” 那仆人对他说：“假如那女子不愿意随着我到这地来，那么我必须把你的儿子带回你离开的故土吗？” 亚伯拉罕对他说：“你要小心，不要把我的儿子带回那里。 耶和华——天上的神对我说话，又向我起誓说：‘我必把这地赐给你的后裔’；他曾带我离开父家和本族之地。现在他必派遣使者在你前面，你就得以从那里为我的儿子娶妻。 如果那女子不愿意随着你来，我让你起的这誓就与你无关了，只是你不可把我的儿子带回那里。” 于是那仆人就把手放在他主人亚伯拉罕的大腿底下，为这事向他起誓。 那仆人从他主人的骆驼群中取来十头骆驼，拿着他主人的各样美物就出发了；他起身往美索不达米亚，去拿鹤的城。 到了那地方，他让骆驼跪在城外的水井旁。那正是傍晚时分，是女人们出来打水的时候。 他说：“耶和华——我主人亚伯拉罕的神哪，求你向我主人亚伯拉罕施慈爱，今天就成全我。 看哪，我站在水泉旁，这城里人家的女儿们正出来打水。 我对哪个少女说‘请放下你的罐子，让我喝点水’，如果那个少女说‘请喝吧，我也给你的骆驼喝’，愿她就是你为你的仆人以撒指定的那位。这样我就知道你确实向我主人施慈爱了。” 话还没说完，看哪，莉百加肩上扛着罐子就来了！莉百加是彼土利所生的，彼土利是亚伯拉罕的兄弟拿鹤和妻子美尔迦的儿子。 那少女容貌极其美丽，是个处女，没有男人与她同寝过。她下到水泉那里，把罐子打满了水，然后上来。 那仆人迎着她跑去，说：“请你让我喝一点你罐子里的水。” 她说：“我主，请喝吧。”然后急忙拿下罐子，托在自己手上给他喝。 那少女给他喝够了以后，又说：“我也为你的骆驼打水，直到它们喝够了。” 她急忙把罐子的水都倒入槽里，再跑到井那里去打水，为那人所有的骆驼打了水。 那人定睛看着她，默不作声，想知道耶和华是否使他此行顺利。 骆驼喝够了，那人就拿出一个重一比加的金鼻环和一对重十谢克尔的金手镯，给那少女戴上， 然后说：“请告诉我，你是谁的女儿呢？你父亲的家里有没有地方可以让我们过夜呢？” 那少女对他说：“我是彼土利的女儿；彼土利是美尔迦为拿鹤所生的儿子。” 又对他说：“我们的干草和饲料都很多，也有地方让你们过夜。” 那人就俯身向耶和华下拜， 说：“耶和华——我主人亚伯拉罕的神是当受颂赞的！他没有使他的慈爱和信实离开我的主人。至于我，耶和华一路引导我到我主人兄弟的家。” 那少女跑回去，把这些事情告诉了她母亲家的人。 莉百加有一个哥哥，名叫拉班；拉班就向水泉旁的那人跑去—— 当他看见了金鼻环和他妹妹手上的镯子，又听到他妹妹莉百加的话“那人对我如此说”，就向那人而去。看哪，那人还站在水泉边的骆驼旁！ 拉班说：“蒙耶和华祝福的人哪，来吧，为什么站在外面呢？我已经把屋子预备好了，也为骆驼预备了地方。” 那人就进到家里，卸了骆驼。拉班拿干草和饲料给骆驼吃，又拿水给那人和随同他的人用来洗脚。 当食物摆在那人面前请他吃的时候，他却说：“我不吃，等我说完了我的事再吃。”拉班说：“请说吧。” 那人就说：“我是亚伯拉罕的仆人。 耶和华大大祝福我主人，使他昌大起来，又赐给他羊群、牛群、银子、金子、男仆、婢女、骆驼和驴子。 我主人的妻子撒拉年老之后，为我主人生了一个儿子；我主人把自己所拥有的一切都给了这个儿子。 我主人要我起誓，说：‘你不可从我所住的迦南人之地，为我的儿子娶他们的女儿为妻； 而要到我父家、我的亲族那里去，为我的儿子娶妻。’ 我对我主人说：‘假如那女子不随着我来呢？’ 他对我说：‘我一向行在耶和华面前，他必派遣他的使者与你同去，使你一路顺利，你就得以从我的亲族、我的父家，为我的儿子娶妻。 只要你到了我的亲族那里，我让你起的誓就与你无关；如果他们不把女子交给你，我让你起的誓也与你无干了。’ “我今天来到了水泉那里，就说：耶和华——我主人亚伯拉罕的神哪，如果你愿意，就请你使我一路顺利。 看哪，我站在水泉旁，我对哪个出来打水的童女说‘请你让我喝一点你罐子里的水’， 如果那个童女说‘你请喝，我也为你的骆驼打水’，愿她就是耶和华为我主人的儿子所指定的女子。 “我心里的话还没说完，看哪，莉百加就来了！她肩上扛着罐子，下到水泉去打水；我就对她说：‘请你让我喝点水。’ 她急忙从肩上拿下罐子，说：‘请喝吧，我也给你的骆驼喝。’我就喝了；她又给我的骆驼喝了。 我问她说：‘你是谁的女儿呢？’她说：‘我是彼土利的女儿；彼土利是美尔迦为拿鹤所生的儿子。’我就把环子戴在她的鼻子上，把镯子戴在她的两手上。 然后我俯身向耶和华下拜，颂赞耶和华——我主人亚伯拉罕的神——他引导我走正道，让我为我主人的儿子娶到我主人兄弟的孙女。 现在，如果你们愿意以恩慈和真诚对待我的主人，就请告诉我；如果不愿意，也请告诉我；好使我可以或向左或向右行。” 拉班和彼土利回应说：“这事出于耶和华，我们不能向你说好说歹。 看哪，莉百加就在你面前，带她走吧！愿她照着耶和华所说的，作你主人儿子的妻子。” 亚伯拉罕的仆人听见他们这话，就俯伏于地向耶和华下拜。 那仆人拿出金银饰品和衣服，送给莉百加，又把珍宝送给她哥哥和她母亲。 然后，那仆人和那些与他一起的人才吃喝，并过了夜。他们清早起来，那仆人就说：“请打发我回我主人那里吧！” 莉百加的哥哥和她的母亲说：“让这少女与我们再住些日子，或许十天，然后她可以走。” 但那仆人对他们说：“既然耶和华使我一路顺利，请你们不要耽误我，请打发我回我主人那里去吧！” 他们就说：“让我们把那少女叫来，问问她的意思。” 他们把莉百加叫来，问她：“你愿意与这人一同去吗？”她回答：“我愿意去。” 于是他们把自己的妹妹莉百加和她的乳母，以及亚伯拉罕的仆人和那些随同他的人，都送走了。 他们祝福莉百加，对她说：“我们的妹妹啊，愿你成为千万人的母亲，愿你的后裔占有仇敌的城门！” 莉百加和她的使女们就起来，骑上骆驼，随着那人去了；那仆人就这样带着莉百加走了。 当时，以撒住在南地，刚从比珥-拉海-罗伊回来。 以撒傍晚出去，在田野沉思；他举目观看，看哪，来了一支骆驼队！ 莉百加举目也看见了以撒，就从骆驼上跳下来。 她问那仆人：“那个从田野中走来迎接我们的人是谁呢？”那仆人说：“他是我的主人。”莉百加就拿面纱蒙住自己。 那仆人向以撒讲述了他所做的一切事。 以撒把莉百加带进他母亲撒拉的帐篷。之后，以撒娶了她，莉百加就成为以撒的妻子；以撒爱莉百加。这样以撒在他的母亲去世之后，才受了安慰。 亚伯拉罕又娶了一个妻子，名叫基土拉。 基土拉为他生了新兰、约珊、米但、米甸、伊施巴和书亚。 约珊生了示巴和底但。底但的子孙就是亚书利人、利杜史人和利乌米人。 米甸的儿子是以法、以弗、哈诺、亚比大和以勒大。以上全都是基土拉的子孙。 亚伯拉罕把自己所拥有的一切都给了以撒。 至于亚伯拉罕众妾的儿子，亚伯拉罕也给了他们礼物，在自己还活着的时候，就打发他们离开他的儿子以撒往东，到东方之地去。 亚伯拉罕一生所活的年日有一百七十五年。 亚伯拉罕年迈高龄，尽享天年，气绝而死，归到他的先人那里。 他的儿子以撒和以实玛利把他葬在幔利对面、赫提人琐哈尔的儿子以弗仑田中的麦比拉洞穴里； 那块地是亚伯拉罕从赫提的子孙们那里买来的。亚伯拉罕和他的妻子撒拉都葬在那里。 亚伯拉罕死了以后，神祝福他的儿子以撒；以撒在比珥-拉海-罗伊附近住下。 以下是亚伯拉罕的儿子以实玛利的谱系：以实玛利是撒拉的婢女埃及人夏甲为亚伯拉罕所生的。 以实玛利的儿子们，按着他们的谱系，名字如下：以实玛利的长子是尼拜约，然后是基达、亚德别、米比衫、 米施玛、度玛、玛撒、 哈达、提玛、伊突、拿非施和基底玛。 这些是以实玛利的儿子，他们的名字就成了自己村庄和营寨的名字，他们也成了十二个部族的族长。 以实玛利一生的年岁是一百三十七岁。他气绝而死，归到他的先人那里。 他子孙的居住之地从哈腓拉到书珥，书珥在埃及对面、通往亚述方向的路上；以实玛利与他所有兄弟对立而居。 以下是亚伯拉罕的儿子以撒的谱系：亚伯拉罕生以撒。 以撒娶莉百加为妻的时候正四十岁；莉百加是巴旦-亚兰地的亚兰人彼土利的女儿，是亚兰人拉班的妹妹。 以撒因妻子不能生育就为她向耶和华祈求。耶和华应允了他的祈求，他的妻子莉百加就怀了孕。 两个胎儿在她里面彼此挤压，她就说：“这样的话，为什么这事发生在我身上呢？”于是她去求问耶和华。 耶和华对她说：“两国在你的腹中，两族将从你里面分出来；一族要比另一族强，将来大的要服事小的。” 到了生产的日子，看哪，莉百加腹中果然是双胞胎！ 第一个出来的身体通红，遍体是毛，如同毛皮衣；于是给他起名为以扫。 随后，弟弟也出来了，他的一只手抓住以扫的脚跟；于是给他起名为雅各。莉百加生他们的时候，以撒正六十岁。 两个孩子渐渐长大，以扫成为一个打猎能手，常在田野；而雅各是一个安静的人，常在帐篷里。 以撒爱以扫，因为爱吃野味，而莉百加却爱雅各。 有一天，雅各熬好了汤；这时以扫从田野回来，筋疲力尽。 以扫就对雅各说：“请你让我喝一些红汤，就这红汤；我已筋疲力尽了！”因此他的名字又称为以东。 雅各就说：“你现在就把长子的名份卖给我！” 以扫说：“看哪，我都快死了，这长子的名份对我还有什么用呢？” 雅各说：“你现在就向我起誓！”以扫就向他起誓，把自己长子的名份卖给了雅各。 于是雅各把饼和豆汤给了以扫；以扫吃喝完，就起来走了。以扫就这样轻视了长子的名份。 在亚伯拉罕日子里的那次饥荒以外，那地又有了饥荒。于是以撒就往基拉耳去，到了非利士人的王亚比米勒那里。 耶和华向以撒显现，说：“你不要继续下埃及去，要住在我指示你的地方。 你要寄居在这地，我必与你同在，并祝福你，因为我必把所有这些地都赐给你和你的后裔；我必确立我向你父亲亚伯拉罕所起的誓。 我必使你的后裔增多，如同天上的星辰，我必把所有这些地都赐给你的后裔；地上万国都必因你的后裔而蒙福， 因为亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐、我的诫命、我的律例和法则。” 这样，以撒就在基拉耳住下了。 每当那地方的人问起他的妻子，他就说：“她是我的妹妹。”原来他害怕说“她是我的妻子”；他想：“恐怕这地方的人会因莉百加的缘故杀我”，因为莉百加容貌美丽。 他在那里住了很长的一段日子。有一天，非利士人的王亚比米勒透过窗户观望，看哪，以撒正在与他的妻子莉百加亲热！ 亚比米勒就召来了以撒，说：“看哪，她确实是你的妻子！你怎么说‘她是我的妹妹’呢？”以撒对他说：“因为我想‘恐怕我会因她的缘故而死。’” 亚比米勒说：“你对我们做的这是什么呢？民中有人差一点就与你的妻子同睡了，而你也差一点使罪责临到我们了。” 于是亚比米勒吩咐全体民众说：“凡碰这人或他妻子的，必定被处死。” 以撒在那地耕种，那一年收获百倍；耶和华祝福了他， 他就昌大起来，日渐强大，变得非常昌盛。 他拥有羊群、牛群和许多仆婢，非利士人就嫉妒他。 他父亲亚伯拉罕在世的时候，他父亲的仆人们所挖的井，全被非利士人堵上了，填满了土。 亚比米勒对以撒说：“从我们这里离开吧！因为你比我们强盛得多。” 以撒就离开那里，在基拉耳溪谷扎营，住了下来。 以撒重新挖开了他父亲亚伯拉罕在世时所挖的水井——它们在亚伯拉罕死后都被非利士人堵上了。以撒仍照着他父亲为井所起的名字称呼它们。 以撒的仆人们又在溪谷中挖井，在那里发现一口活水井。 基拉耳的牧人们与以撒的牧人们争论，说：“这水是我们的。”以撒就给这口井起名为埃色，因为他们与他相争。 后来以撒的仆人们挖了另一口井，他们又为那口井争论；以撒就给那口井起名为西提拿。 于是以撒从那里迁移，又挖了一口井。这次，他们没有为井争论；以撒就给它起名为利河伯，因为他说：“如今耶和华给了我们宽阔的地方，我们必在此地繁盛。” 以撒从那里上比尔-谢巴去。 那天夜里，耶和华向他显现，说：“我是你父亲亚伯拉罕的神；你不要害怕，因为我与你同在。我要因我仆人亚伯拉罕的缘故祝福你，并使你的后裔增多。” 以撒就在那里筑了一座祭坛，呼求耶和华的名，并且在那里支搭帐篷。以撒的仆人们也在那里挖了一口井。 亚比米勒和他的谋士亚户撒，以及他军队的首领非革，从基拉耳来到以撒那里。 以撒对他们说：“你们既然恨我，从你们中间赶我走，为什么还来到我这里呢？” 他们说：“我们确实看见耶和华与你同在，就想我们之间应该有一个誓约，就在你和我们之间。让我们与你立约： 你不可加害我们，正如我们没有碰过你，只是善待你，并且送你平平安安地走。你现在是蒙耶和华祝福的。” 于是以撒为他们摆设宴席，他们就一起吃喝。 他们清早起来，彼此起誓；然后以撒送他们走，他们就平平安安地离开他去了。 就在那一天，以撒的仆人们来，把挖井的情况告诉他说：“我们找到水了。” 他就称呼那口井为谢巴；因此那城名叫比尔-谢巴，直到今日。 以扫四十岁的时候，娶了赫提人比利的女儿犹滴与赫提人以伦的女儿巴实抹为妻。 她们使以撒和莉百加灵里痛楚。 以撒年老的时候，眼睛衰弱，以致不能看见，就把他的大儿子以扫叫来，说：“我儿啊！”以扫说：“我在这里！” 他说：“看哪，我已经老了，不知道哪一天会死。 现在拿上你的猎具，箭囊和弓，到田野去为我打些野味。 你要照我所喜爱的，为我做成美食，拿来给我吃，好让我在死之前祝福你。” 以撒对他儿子以扫说话时，莉百加也在听。在以扫去田野猎取野味的时候， 莉百加对她儿子雅各说：“看哪，我听到你父亲对你哥哥以扫说： ‘你把野味带回来，做成美食给我吃，好让我在死之前，在耶和华面前祝福你。’ 我儿啊，你现在当按着我吩咐你的，听我的话—— 到羊群中去，从那里给我牵两只上好的小山羊来，让我照你父亲所喜爱的，为他做成美食； 然后你拿去给你父亲吃，好让他在死之前祝福你。” 雅各对他母亲莉百加说：“看哪，我哥哥以扫多毛，而我皮肤光滑。 要是我父亲摸我，那我在他眼中看起来就像骗子，我也就给自己带来诅咒，而不是祝福了。” 但他母亲对他说：“我儿啊，愿你的诅咒归于我！你只管听我的话；去吧，把小山羊牵给我。” 他就去把小山羊牵来，带给他母亲。他母亲就照他父亲所喜爱的做成美食。 莉百加拿了大儿子以扫在家里最好的衣服，给小儿子雅各穿上； 又用小山羊的皮，包在雅各手上和他脖子上的光滑处； 然后把自己做好的美食和饼，交在她儿子雅各的手中。 雅各来到他父亲那里，说：“我父啊！”以撒说：“我在这里！我儿啊，你是谁呢？” 雅各对他父亲说：“我是你的长子以扫，我已照着你吩咐我的去做了。请坐起来，吃我的野味，好为我祝福。” 以撒对他儿子说：“我儿啊，你怎么这样快就打到了呢？”雅各回答：“因为耶和华你的神成全了我。” 以撒对雅各说：“我儿啊，靠近我，让我摸摸你，你真是我儿子以扫吗？” 雅各就靠近他父亲以撒。以撒摸着他，说：“声音是雅各的声音，手却是以扫的手。” 以撒没有认出他来，因为他的手像他哥哥以扫的手那样多毛。于是以撒就要祝福他， 又问：“你真是我儿子以扫吗？”他说：“我是。” 以撒说：“把野味拿近一点，让我吃我儿子的野味，好为你祝福。”雅各就拿给他，他就吃了；又递酒给他，他也喝了。 他父亲以撒对他说：“我儿啊，靠近一点亲吻我。” 雅各就靠近亲吻了父亲；以撒闻到雅各衣服的气味，就祝福他，说：“啊，我儿子的气味就像耶和华所祝福的田野的气味！ 愿神赐给你天上的甘露，地上的丰饶，以及丰盛的五谷和新酒。 愿万民服事你，万族向你下拜；愿你成为你兄弟们的主人，你母亲的儿子们向你下拜。诅咒你的人，愿他受诅咒；祝福你的人，愿他蒙祝福。” 以撒祝福完雅各，雅各刚从父亲以撒面前离去，他哥哥以扫就打猎回来了。 以扫也做了美食，拿给他父亲，对父亲说：“我父啊，请起来，吃你儿子的野味，好为我祝福。” 他父亲以撒对他说：“你是谁呢？”他说：“我是你的儿子，你的长子以扫。” 以撒就大大战兢，说：“是谁打了野味，刚刚拿给我呢？在你来之前，我已经全吃了；我也祝福了那人，他将来必蒙祝福。” 以扫听了他父亲的话，就极其痛苦地号啕大哭，对父亲说：“我父啊，祝福我，也祝福我吧！” 以撒说：“你弟弟心怀诡计地前来，已经夺取了你的祝福。” 以扫说：“他的名字叫雅各不是名副其实吗？他两次都欺骗了我：他先夺取了我长子的名份，看哪，他现在又夺取了我的祝福！”以扫又说：“难道你没有留下什么祝福给我吗？” 以撒就回答以扫，说：“看哪，我已经立他为你的主人，又把他所有的兄弟给他为仆人，并把五谷和新酒供给了他。我儿啊，现在我还能为你做什么呢？” 以扫对他父亲说：“我父啊，难道你只有这一个祝福吗？我父啊，求你也祝福我！”以扫就放声大哭。 他父亲以撒回答他，说：“看哪，你居住之处必远离地上的丰饶，远离天上的甘露。 你必靠着你的刀剑生存，也必服事你的弟弟；到了你奋起反抗的时候，你必从颈项上挣脱他的轭。” 以扫因父亲祝福了雅各，就怨恨雅各。以扫对自己说：“为父亲举哀的日子临近了，之后我就要杀死弟弟雅各。” 当大儿子以扫的话传到莉百加那里，她就派人把小儿子雅各叫来，说：“看哪，你哥哥以扫想要杀你泄恨！ 我儿啊，现在你当听我的话；起来！逃往哈兰，到我哥哥拉班那里去， 与他一同住些日子，直到你哥哥的怒火消退了—— 等到你哥哥对你的怒气转消了，忘记你对他所做的事，那时我就会派人把你从那里接回来。我为什么在一天之内要丧失你们两个呢？” 莉百加对以撒说：“因这些赫提的女子，我连活着都厌烦了。如果雅各也从这地的女子中，娶了像这样的赫提女子为妻，我活着还有什么意义呢？” 以撒叫来雅各，祝福了他，又吩咐他说：“你不要从迦南的女子中娶妻。 起来，往巴旦-亚兰去，到你外祖父彼土利的家，你要在那里从你舅舅拉班的女儿中为自己娶妻。 愿全能的神祝福你，使你繁衍增多，成为万族之族。 愿神把亚伯拉罕所得的祝福赐给你和你的后裔，使你拥有你所寄居之地，就是神所赐给亚伯拉罕的。” 于是以撒打发雅各前往巴旦-亚兰，到亚兰人彼土利的儿子拉班那里。拉班是雅各和以扫的母亲莉百加的哥哥。 以扫看见以撒祝福了雅各，又打发他去巴旦-亚兰那里娶妻；并见以撒祝福雅各时，吩咐他说：“你不要从迦南的女子中娶妻”； 又见雅各听从了父母的话，往巴旦-亚兰去了； 以扫就看出迦南的女子在他父亲以撒眼中看为恶。 于是以扫到以实玛利那里去，在两个妻子以外，又娶了玛哈拉为妻。玛哈拉是亚伯拉罕的儿子以实玛利的女儿，是尼拜约的妹妹。 雅各离开比尔-谢巴，往哈兰去。 他到了一个地方，因为太阳西沉，就在那里过夜。他就地拿了一块石头，放在自己头底下，就在那地方躺下睡了。 他做了一个梦：看哪，有一个梯子矗立在地，它的顶端直通到天！看哪，梯子上，神的使者们上下往来！ 看哪，耶和华站在梯子上方，说：“我是耶和华，你父亲亚伯拉罕的神、以撒的神。我必把你现在躺卧之地，赐给你和你的后裔。 你的后裔必如同地上的尘土；你必向东南西北扩展；地上万族都必因你和你的后裔而蒙福。 看哪，我与你同在！你无论往哪里去，我都会保守你，并且要把你带回这地。我必不离弃你，直到成就了我对你所说的。” 雅各从睡眠中醒过来，说：“耶和华确实在这地方，我竟然不知道！” 他就害怕起来，说：“这地方真可畏！这里一定是神的殿，天的门。” 雅各清早起来，拿起放在他头底下的那块石头，立作柱子，在它上头浇了油。 他就给那地方起名为伯特利；不过那城先前名叫路斯。 然后雅各许了一个愿说：“如果耶和华与我同在，在我所行的这路上保守我，又赐给我粮食吃、衣服穿， 并让我平平安安地回到我的父家，那么耶和华就是我的神。 我立作柱子的这块石头将成为神的殿；凡你所赐给我的，我必把十分之一献给你。” 雅各继续他的行程，来到东方人之地。 他观看，看哪，田野中有一口井！看哪，有三群羊卧在井旁，因为那口井是供给畜群饮水的。井口上有一块大石头； 只有当所有羊群聚拢在那里时，牧人们才会把那块石头从井口上滚开，给羊群饮水，然后再把那块石头放回井口的原处。 雅各问牧人们：“我的兄弟们，你们从哪里来？”他们说：“我们从哈兰来。” 他问他们：“你们认识拿鹤的孙子拉班吗？”他们说：“我们认识。” 雅各接着问他们：“他平安吗？”他们说：“平安。看哪，他女儿拉结与羊群一同来了！” 雅各说：“看哪，现在日头还高，不是聚拢牲畜的时候；你们给羊群饮了水就去放牧吧！” 他们说：“我们不能这么做！要到所有的羊群都聚拢，石头从井口挪开后，我们才能给羊群饮水。” 雅各正与他们说话时，拉结带着她父亲的羊群来了，因为她是牧羊女。 雅各看见他舅舅拉班的女儿拉结和他舅舅拉班的羊群，就过去把石头从井口上滚开，给他舅舅拉班的羊群饮水。 雅各亲吻了拉结，就放声大哭。 雅各告诉拉结，自己是她父亲的外甥，是莉百加的儿子。拉结就跑去告诉她父亲。 拉班一听见他外甥雅各的消息，就跑去迎接他、拥抱他、亲吻他，然后把他带回自己的家里。雅各就向拉班讲述了一切的经过。 拉班对他说：“你实在是我的骨肉。”雅各就与他同住了一个月。 拉班对雅各说：“难道因为你是我的亲人，就要让你无偿地服事我吗？告诉我吧，你要什么工酬？” 拉班有两个女儿，大的名叫莉亚，小的名叫拉结。 莉亚目光呆滞，拉结身材秀美、容貌秀丽。 雅各爱拉结，就说：“我愿意为你的小女儿拉结服事你七年。” 拉班说：“我把她交给你，比交给别人更好；你就与我一起住吧。” 于是雅各为拉结的缘故服事了七年；因他对拉结的爱，在他眼中看这七年如同几天。 雅各对拉班说：“日期满了，求你把我的妻子给我，好让我与她同房。” 拉班就招聚了那地方所有的人，摆设宴席。 到了晚上，拉班把自己的女儿莉亚带来给雅各，雅各就与她同房。 拉班又把自己的婢女悉帕给女儿莉亚作婢女。 到了早晨，看哪，她是莉亚！雅各就对拉班说：“你对我做的这是什么呢？我服事你，难道不是为了拉结吗？你为什么欺骗我？” 拉班就说：“大女儿出嫁前先把小女儿给人，在我们这地方不这么做。 过完大女儿的新婚周，我们就把小女儿也给你，来换取你对我另外七年的服事。” 雅各就这样做，过完了莉亚的新婚周。然后，拉班把自己的女儿拉结给了雅各为妻。 拉班又把自己的婢女碧荷给女儿拉结作婢女。 雅各也与拉结同房，并且爱拉结胜过爱莉亚。他又服事了拉班另外七年。 耶和华见莉亚被嫌弃，就使她能生育；拉结却不能生育。 莉亚怀孕，生了一个儿子，给他起名为鲁本，因为她说：“耶和华看见了我的苦情；现在我的丈夫一定会爱我。” 她又怀孕，生了一个儿子，就说：“耶和华因为听见我被嫌弃，所以又赐给我这个儿子。”于是给孩子起名为西缅。 她又怀孕，生了一个儿子，就说：“这次我丈夫必与我结合，因为我为他生了三个儿子。”因此给这孩子起名为利未。 她又怀孕，生了一个儿子，就说：“这次我要称谢耶和华。”因此给孩子起名为犹大。然后她停止了生育。 拉结见自己没有为雅各生孩子，就嫉妒她的姐姐，对雅各说：“你给我孩子！不然我就死了。” 雅各的怒气就向拉结发作，说：“我难道能代替神吗？是他不让你腹中有胎儿。” 拉结就说：“我的女仆碧荷在这里，你与她同房，使她生孩子归于我膝下，好让我藉着她立后。” 于是拉结把她的婢女碧荷给雅各作妾，雅各就与她同房。 碧荷怀孕，为雅各生了一个儿子。 拉结说：“神为我伸了冤，他确实垂听我的声音，赐给了我一个儿子。”因此给孩子起名为但。 拉结的婢女碧荷又怀孕，为雅各生了第二个儿子。 拉结就说：“我与姐姐大大地相争，并且得胜了。”于是给孩子起名为拿弗他利。 莉亚见自己停止了生育，就把自己的婢女悉帕带来给雅各作妾。 莉亚的婢女悉帕也为雅各生了一个儿子。 莉亚就说：“幸运来临！”于是给孩子起名为迦得。 后来莉亚的婢女悉帕又为雅各生了第二个儿子。 莉亚说：“我真有福啊！众女子都会称我有福。”于是给孩子起名为亚设。 在收割小麦的日子里，鲁本出去，在田野中找到一些风茄，就把它们带回来给他母亲莉亚。拉结对莉亚说：“请把你儿子的风茄给我一些。” 莉亚对她说：“难道你夺取了我丈夫还不够，又要夺取我儿子的风茄吗？”拉结说：“那好，为了换取你儿子的风茄，今夜他可以与你同睡。” 到了傍晚，雅各从田野回来的时候，莉亚就出来迎接他，说：“你要与我同房，因为我用我儿子的风茄着着实实雇下了你。”那一夜，雅各就与她同睡。 神听允了莉亚，她就怀孕，为雅各生了第五个儿子。 莉亚说：“神给了我赏报，因为我把自己的婢女给了我的丈夫。”于是给孩子起名为以萨迦。 莉亚又怀孕，为雅各生了第六个儿子。 莉亚说：“神赐给了我美好的礼物，这次我丈夫必重视我，因为我为他生了六个儿子。”于是给孩子起名为西布伦。 后来莉亚生了一个女儿，给她起名为狄娜。 神也记念拉结，听允了她，使她能生育。 拉结怀孕，生了一个儿子，就说：“神除去了我的羞辱。” 于是给孩子起名为约瑟，说：“愿耶和华再给我增添一个儿子。” 拉结生了约瑟以后，雅各就对拉班说：“请打发我走吧，让我回到自己的地方、自己的故土！ 请把我的妻子们和孩子们给我——为了他们，我服事了你；让我走吧！我怎样服事你，你是知道的。” 拉班对他说：“如果我在你眼前蒙恩，就请留下；我占卜得知，耶和华是因你的缘故才祝福我的。” 又说：“请你定你的工酬吧，我必给你。” 雅各就对他说：“我怎样服事你，你的牲畜在我这里怎样，你都知道。 其实在我来之前，你拥有的很少，后来却大大增多了；耶和华随着我的脚踪祝福了你；而如今，我什么时候才能为自己的家做点事呢？” 拉班说：“我该给你什么呢？”雅各说：“你什么也不必给我；只要你答应我一件事，我就继续放牧、看守你的羊群。 请让我今天走遍你的羊群，从中挑出全部有点、有斑的羊，绵羊羔中全部黑色的，山羊中有斑、有点的，作为我的工酬。 日后你来查看我所得的工酬时，要是我这里的山羊中有任何一只不是有点、有斑的，绵羊羔中有任何一只不是黑色的，就算是我偷来的。这样我的公义就为我辩护了。” 拉班说：“好，就照着你说的！” 然而就在那一天，拉班挑出了有纹、有斑的公山羊，以及全部有点、有斑和掺杂白色的母山羊，还有全部黑色的绵羊羔，都交在自己儿子们的手中； 又使自己和雅各之间相距三天的路程。雅各就放牧拉班其余的羊群。 雅各拿杨树、杏树和枫树的嫩枝，剥出白色条纹，使枝子露出白色部分。 然后他把剥好的枝子插在水槽——羊群来喝水的槽里，对着羊群。羊来喝水的时候，彼此交配。 羊在枝子前面交配，就生下有纹、有点、有斑的。 雅各就把绵羊羔分出来，又使羊群面向拉班羊群中有纹的和全部黑色的；他把自己的群羊另放一处，不放在拉班的羊群中。 每当比较肥壮的羊交配时，雅各就把枝子插在水槽里，就在羊的眼前，使它们在枝子那里交配。 而当瘦弱的羊交配的时候，他就不插枝子。这样，瘦弱的就归拉班，肥壮的就归雅各。 于是雅各变得极其昌盛，拥有许多羊群、婢女、男仆、骆驼和驴子。 雅各听见拉班儿子们说：“雅各夺取了我们父亲的一切，他从我们父亲所拥有的获得了这一切财富。” 雅各注意到拉班的脸色，看哪，对自己已经不如从前了！ 耶和华对雅各说：“你当回到你祖先之地，回到你的本族，我必与你同在。” 雅各就派人去叫拉结和莉亚到田间的羊群那里， 对她们说：“我注意到你们父亲的脸色，对我已经不如从前了；但我父亲的神一直与我同在。 你们知道：我尽了我的全力服事你们的父亲。 你们的父亲却愚弄我，十次更改了我的工酬；但神不允许他伤害我。 如果他说：‘羊中有点的是你的工酬’，群羊就都生有点的；如果他说：‘羊中有纹的是你的工酬’，群羊就都生有纹的。 神就这样把你们父亲的牲畜拿走，赐给了我。 “在群羊的交配期，我在梦中举目观看，看哪，那些与母羊交配的公羊，都是有纹、有点、有花斑的！ 在那梦中，神的使者对我说：‘雅各！’我说：‘我在这里！’ 他说：‘你要举目，观看所有与母羊交配的公羊，都是有纹、有点、有花斑的；这是因我看见了拉班对你所做的一切。 我是伯特利的神，你曾在那里膏抹了柱子，又在那里向我许了愿。现在，你要起来，离开这地，回到你本族之地！’” 拉结和莉亚就回应他，说：“在我们父亲的家里，难道还有属于我们的份和继业吗？ 我们不是被他看作外人吗？因为他把我们卖了，竟然彻底吞噬了我们的身价！ 神从我们父亲那里所拿走的一切财物，都属于我们和我们的儿女。现在，神所吩咐你的一切，你只管去做。” 雅各就起来让他的儿女和妻子们都骑上了骆驼。 又带着他积聚的一切财物和他所有的牲畜，就是他在巴旦-亚兰所积聚、拥有的牲畜，往迦南地，到他父亲以撒那里。 当时拉班去剪羊毛，拉结就偷了她父亲的家族神像。 雅各欺瞒亚兰人拉班，没有告诉他自己要逃走。 雅各就这样带着一切属于他的逃走了；他起身，渡过大河，面向基列山而去。 到了第三天，有人告诉拉班：雅各逃走了。 拉班就带着自己的兄弟们追赶雅各，追了七天的路程，在基列山追上了他。 神藉着夜间的一个梦来到亚兰人拉班那里，对他说：“你要小心，不可与雅各说好说歹。” 拉班追上了雅各。当时雅各在山上搭起了帐篷，拉班和他的兄弟们也在基列山上搭起了帐篷。 拉班对雅各说：“你做了什么呢？你欺瞒我，又把我的女儿们像刀剑下的俘虏那样带走。 你为什么偷偷逃走，欺瞒我，不告诉我？不然我可以唱歌、击鼓、弹琴来欢送你。 你又不容我亲吻我的外孙和女儿；你这样做真愚蠢！ 我手中虽有能力加害于你们，但你父亲的神昨夜对我说：‘你要小心，不可与雅各说好说歹。’ 现在，你因为切切思念你的父家，一定要走，但为什么偷了我的神像呢？” 雅各就回应拉班，说：“因为我害怕，我想你可能会从我这里夺去你的女儿们。 至于你的神像，你在谁那里找到，谁就不得存活。请你在我们众兄弟面前，指认我的东西中有什么是你的，然后把它拿去！”原来雅各并不知道拉结偷了家族神像。 于是拉班进入雅各的帐篷、莉亚的帐篷和两个女仆的帐篷，却没有找到什么；他从莉亚的帐篷出来，进入拉结的帐篷。 拉结拿了家族神像，把它们放在骆驼的鞍子下，自己坐在上面。拉班摸遍了整个帐篷，也没有找到。 拉结对她父亲说：“请我主不要恼火，我不能在你面前起来，因为我正有月事。”拉班搜来搜去，却没有找到家族神像。 于是雅各就恼火，斥责拉班，对他说：“我有什么过犯，有什么罪，让你对我穷追不舍呢？ 你摸遍了我所有的东西，找到你家的什么东西了吗？摆出来啊！放在你我的众兄弟面前，让他们在你我二人之间评评理！ 这二十年来，我与你在一起；你的母绵羊、母山羊没有流过产；你羊群中的公绵羊，我也没有吃过。 被野兽撕裂的，我没有带来给你，是我自己赔上的；无论是白天被偷的，还是夜间被偷的，你都要从我手中追讨。 我常常这样：白天受尽炎热，夜间受尽寒霜，不得合眼睡觉。 这二十年来，我在你家里，为你的两个女儿服事了你十四年，为你的羊群服事了你六年；你还十次更改了我的工酬。 要不是我父亲的神，亚伯拉罕的神，以撒所敬畏的那一位与我同在，你现在一定会打发我空手而去。神看到我的苦情和我手上的辛劳，就在昨夜责备了你。” 拉班回应雅各，说：“女儿们都是我的女儿，孩子们都是我的孩子，羊群也是我的羊群，你所看见的一切都是我的。我今日能为我的女儿们和她们所生的孩子做些什么呢？ 来吧，现在让你我二人立约，作你我之间的见证。” 雅各就拿了一块石头，把它立起来作柱子。 接着雅各对他的兄弟们说：“你们去捡石头。”他们就把石头拿来，堆成石堆，然后就在石堆旁边吃喝。 拉班称那石堆为伊迦尔-撒哈杜他，雅各却称它为迦累得。 拉班说：“今日，这石堆就是你我之间的见证。”因此，这石堆名叫迦累得， 又叫米斯巴，因为拉班说：“当我们彼此远离了对方的视线之后，愿耶和华在你我中间守望。 如果你苦待我的女儿们，或者在我的女儿之外，又娶了妻子；就算没有人与我们各人在一起，看吧，神就是你我之间的见证。” 拉班对雅各说：“看哪，这石堆！看哪，这柱子！是我在你我之间放置的； 这石堆就是见证，这柱子就是见证：我必不越过这石堆去害你，你也绝不可越过这石堆和这柱子来害我。 愿亚伯拉罕的神和拿鹤的神，就是他们父亲的神，在你我之间做判断。”雅各就指着他父亲以撒所敬畏的那一位起誓。 于是雅各在山上献祭物，又叫他的兄弟们来吃饭。他们吃了饭，就在山上过夜。 拉班清早起来，亲吻他的外孙和女儿，并祝福了他们。然后拉班离开那里，回自己的地方去了。 雅各继续他的行程。神的使者们与他相会。 雅各看见他们就说：“这是神的营地。”于是给那地方起名为玛哈念。 雅各派使者们在他之前，到以东境内的西珥地，去他哥哥以扫那里。 雅各吩咐他们说：“你们要对我主以扫这样说：‘你的仆人雅各如此说：“我在拉班那里寄居，滞留到现在。 我有牛、驴、羊群、男仆和婢女；我派人来告诉我主，为要在你眼前蒙恩。”’” 使者们回到雅各那里，说：“我们到了你哥哥以扫那里，他正迎着你来，与他一起的还有四百人。” 于是雅各极其害怕而且焦虑，就把与他一起的民众，羊群、牛群和骆驼，分成两队。 他想：“如果以扫来击杀一队，剩下的一队还可以逃脱。” 雅各说：“我祖父亚伯拉罕的神，我父亲以撒的神耶和华啊，你曾对我说：‘回到你的本土本族，我必厚待你。’ 你向你仆人所施行的一切慈爱和信实，我一点也不配。我先前只带着一根杖过这约旦河，如今我却拥有这两队了。 求你救我脱离我哥哥以扫的手，因为我畏惧他，恐怕他来击杀我，连母亲和孩子也一同击杀。 但你说过：‘我必定厚待你，使你的后裔如同海边的沙粒，多得无法数清。’” 那天晚上，雅各就在那里过夜。他从自己所拥有的东西中，选出给哥哥以扫的礼物： 母山羊两百只，公山羊二十只，母绵羊两百只，公绵羊二十只， 哺乳的骆驼三十头和它们的幼崽，母牛四十头，公牛十头，母驴二十头，公驴十头； 分成一群一群的，交在仆人们手中，对他们说：“你们要在我前面先过去，使群和群之间保持一段距离。” 他吩咐领头的仆人说：“我哥哥以扫遇见你的时候，如果问你：‘你的主人是谁？你要到哪里去？在你前面的这些牲畜是谁的？’ 你就回答：‘是你仆人雅各的，是送给我主以扫的礼物。看哪，他自己也在我们后面。’” 他又吩咐第二个、第三个和所有跟在各群后面的仆人说：“你们遇见以扫的时候，也要这样对他说， 并强调说：‘看哪，你的仆人雅各在我们后面。’”因为雅各想：“我先藉着在我前面先送去的礼物与他和解，然后再与他见面，或许他会接纳我。” 于是那些礼物在雅各前面先送了过去；而他那天晚上却在营中留宿。 他夜间起来，带着他的两个妻子、两个婢女和十一个孩子，过了雅博浅滩。 他带着他们，先送他们过河，又把所拥有的一切也都送了过去。 最后雅各独自留下。那夜，有一个人与雅各摔跤，直到黎明。 那人见自己胜不过他，就碰了他的大腿窝；于是雅各与那人摔跤的时候，大腿窝就脱节了。 那人说：“天亮了，让我走吧！”雅各说：“你不祝福我，我就不让你走。” 那人问他：“你叫什么名字？”他回答：“雅各。” 那人说：“你的名字不要再叫雅各，而要叫以色列，因为你已经与神与人较力，并且得胜了。” 雅各问他说：“请把你的名字告诉我。”那人说：“为什么要问我的名字呢？”他就在那里祝福了雅各。 雅各就给那地方起名为毗努伊勒，因为他说：“我面对面看见了神，但我的性命得以保住。” 雅各过毗努伊勒的时候，太阳初升，照在他身上。他因大腿的伤就一瘸一拐。 因此直到今天，以色列子孙不吃大腿窝上的腱子筋，因为那人碰了雅各大腿窝上的腱子筋。 雅各举目观看，看哪，以扫来了，还有四百人与他在一起！雅各就把孩子们分别交给莉亚、拉结和两个婢女。 他把两个婢女和她们的孩子们安排在前面，莉亚和她的孩子们在其后，拉结和约瑟在最后； 而他自己在他们前面先过去，七次俯伏于地，直到临近他哥哥。 以扫跑来迎接他，拥抱他，伏在他的脖子上亲吻他；他们两人都哭了。 以扫举目，看见女人们和孩子们，就说：“这些与你在一起的是谁呢？”雅各说：“这些孩子是神施恩赐给你仆人的。” 于是两个婢女和她们的孩子们就上前下拜， 接着莉亚和她的孩子们也上前下拜，最后约瑟和拉结也上前下拜。 以扫说：“我所遇见的这一整队，是什么意思呢？”雅各说：“是为了在我主眼前蒙恩。” 以扫说：“弟弟，我已经有很多了，你把你的留给自己吧！” 雅各说：“不，如果我在你眼前蒙恩，就请你从我手中收下礼物；因为我见了你的面，就像见了神的面，而你也悦纳了我。 请你收下我带给你的礼物吧！因为神恩待我，我什么都有了。”雅各再三劝说，他才收下。 以扫说：“让我们起程前行，我走在你前面。” 雅各对他说：“我主知道：孩子们年幼娇嫩；还有正哺乳的牛羊需要我照管，只要催逼一天，整群牲畜就都死了。 请我主在仆人前面先过去；我要按着面前牲畜的速度和孩子们的速度，慢慢领他们走，一直走到西珥我主那里。” 以扫就说：“让我把一些跟随我的人留在你这里吧。”雅各却说：“何必如此呢？愿我在我主眼前蒙恩。” 于是以扫当天就上路回西珥了。 雅各却起程往疏割去，为自己建造了房屋，为他的牲畜搭了棚子；因此他给那地方起名为疏割。 雅各从巴旦-亚兰回来的时候，平安地来到迦南地的示剑城，在城的对面支搭帐篷。 他用一百块银子，从示剑的父亲哈抹的儿子们手中买下了这块支搭帐篷的地。 在那里雅各立了一座祭坛，称它为伊利-伊罗伊-以色列。 莉亚为雅各所生的女儿狄娜出去，要见识那地的女子。 那地的族长希未人哈抹的儿子示剑看见她，就抓住她，与她同睡，玷辱了她。 示剑的心迷恋雅各的女儿狄娜，他爱那少女，对她说安心话。 示剑告诉他父亲哈抹说：“求你给我聘娶这个女孩为妻。” 雅各听到示剑玷污了他的女儿狄娜，那时他的儿子们还在田野与他的牲畜在一起，雅各就闭口不言，等他们回来。 示剑的父亲哈抹出来，到雅各那里，要与他商议。 雅各的儿子们一听到妹妹的事，就从田野回来，个个痛心，极其恼火，因为示剑对以色列家做了丑恶的事，与雅各的女儿同睡——这样的事本就不应该做。 哈抹与他们商议，说：“我儿子示剑的心爱慕你们家的女儿。请你们把她给我的儿子为妻吧。 你们与我们通婚吧：你们的女儿，嫁给我们；我们的女儿，你们也可以娶。 这样，你们可以与我们一起居住；这地就在你们面前，住在这里做买卖，置产业吧！” 接着示剑对狄娜的父亲和她的兄弟们说：“愿我在你们眼前蒙恩，无论你们向我索要什么，我都会给。 你们尽管向我多多索要聘金和礼物，我都会照着你们所说的给，只求你们把这少女给我为妻。” 雅各的儿子们因示剑玷污了他们的妹妹狄娜，就用欺诈的话回答示剑和他父亲哈抹， 对他们说：“把我们的妹妹交给一个未受割礼的人，我们不能做这样的事，因为这对我们是一种羞辱。 只有在一个条件下，我们才答应你们，就是你们当中所有的男子都要像我们一样受割礼。 这样，我们就把女儿们嫁给你们，也娶你们的女儿们，并与你们一起居住，成为一族。 如果你们不肯听从我们受割礼，我们就要把我们家的女儿带走。” 他们的说法在哈抹和哈抹的儿子示剑的眼中都看为好。 那年轻人毫不迟延地去做这事，因为他很喜欢雅各的女儿。他在他父亲的家中最受人尊重。 于是哈抹和他儿子示剑来到城门口，告诉城里的人说： “这些人与我们和平相处，就让他们在这地居住，在这里做买卖吧。看哪，这地足够宽阔，可以容下他们。我们可以娶他们的女儿为妻，也可以把我们的女儿嫁给他们。 但是只有在一个条件下，这些人才会答应与我们一起居住，成为一族，就是我们当中所有的男子都要受割礼，像他们一样受割礼。 这样，他们的牲畜、财产和各样动物，难道不就都成为我们的吗？只要我们答应他们，他们就与我们一起居住。” 所有从城门口出入的人，都听了哈抹和他儿子示剑的话；于是所有从城门口出入的男子，都受了割礼。 到了第三天，当他们正疼痛的时候，雅各的两个儿子，就是狄娜的哥哥西缅和利未，各拿刀剑，在全城毫无戒备的时候进去，把所有的男子都杀了。 又用刀剑杀了哈抹和他的儿子示剑，然后把狄娜从示剑家里带走了。 雅各的儿子们因那城的人玷污了他们的妹妹，就来到被杀的人那里，掠夺那城， 夺取了他们的羊群、牛群和驴子，以及城中和田间的一切； 又掳走、掠夺了他们所有的财富、孩童、妇女，以及房屋里的一切。 雅各对西缅和利未说：“你们给我带来了祸患，使我在这地的居民，就是在迦南人和比利洗人中间，有了臭名。我的人数稀少，如果他们聚集起来对付我、攻击我，我和我家就会被除灭。” 他们却说：“难道他可以把我们的妹妹像妓女一样对待吗？” 神对雅各说：“起来，上伯特利去，住在那里；你要在那里造一座祭坛给神——他是你逃避你哥哥以扫的时候曾向你显现的那一位。” 雅各就对他的家人以及所有与他在一起的人说：“你们要除掉你们中间的外邦神像，并要洁净自己，更换你们的衣服。 让我们起来，上伯特利去，在那里我要造一座祭坛给神；他就是在我患难的日子回应我，在我所行的路上与我同行的那一位。” 于是他们把自己手中所有的外邦神像和自己耳朵上的环子都交给雅各；雅各把它们埋藏在示剑附近的橡树底下。 然后他们起程了。神使周围城邑的人都感到恐惧，因此他们就不追赶雅各的儿子们。 这样，雅各和所有与他一起的人都来到迦南地的路斯，就是伯特利。 他在那里筑了一座祭坛，称那地方为伊利-伯特利，因为他逃避他哥哥的时候，神曾在那里向他显现。 莉百加的乳母底波拉死了，埋葬在伯特利下边的橡树底下，所以雅各给那棵树起名为亚伦-巴古。 自雅各从巴旦-亚兰回来后，神再次向他显现，祝福了他。 神对他说：“你的名字是雅各，但今后不要再叫雅各了，你的名字要叫以色列。”这样，神就给他起名为以色列。 神又对他说：“我是全能的神；你要繁衍增多；必有一国和众邦之国从你而来，众君王也必从你生出。 我所赐给亚伯拉罕和以撒的地，我必赐给你；我也要把这地赐给你的后裔。” 然后神就从那与雅各说话的地方上升而去，离开了他。 雅各在神与他说话的地方立了一根柱子——石头柱子，在上面浇奠了酒祭，又浇了油。 雅各给神与他说话的那地方起名为伯特利。 他们从伯特利起程，离以法他还有一段路程的时候，拉结临产了，而且是难产。 在她难产的时候，接生婆对她说：“不要害怕，你这次又要有一个儿子了！” 她的灵魂快要出窍，她快死的时候，给儿子起名为便俄尼，他父亲却称他为便雅悯。 拉结死了，埋葬在通往以法他的路上；以法他就是伯利恒。 雅各在她的坟墓上立了一根柱子，这就是拉结的墓碑，直到今天。 以色列又起程前行，在以得台的那一边支搭帐篷。 以色列在那地居住的时候，鲁本去与他父亲的小妾碧荷同睡；以色列也听到了这事。雅各有十二个儿子： 莉亚的儿子是雅各的长子鲁本，还有西缅、利未、犹大、以萨迦和西布伦。 拉结的儿子是约瑟和便雅悯。 拉结的婢女碧荷的儿子是但和拿弗他利。 莉亚的婢女悉帕的儿子是迦得和亚设。以上是雅各的儿子，是他在巴旦-亚兰生的。 雅各来到他父亲以撒那里，到了基列-阿尔巴的幔利，就是亚伯拉罕和以撒寄居的地方；基列-阿尔巴就是希伯仑。 以撒的年日有一百八十年。 以撒年纪老迈，尽享天年，气绝而死，归到他的先人那里。他的儿子以扫和雅各把他安葬了。 以下是以扫的谱系，以扫就是以东： 以扫从迦南的女子中娶了娅达和阿何利巴玛为妻；娅达是赫提人以伦的女儿，阿何利巴玛是希未人基比文的孙女、亚拿的女儿。 以扫还娶了以实玛利的女儿、尼拜约的妹妹巴实抹。 娅达为以扫生了以利法；巴实抹生了流珥； 阿何利巴玛生了耶乌施、雅兰、可拉。以上是以扫的众子，是他在迦南地生的。 后来以扫带着他的妻子儿女和家中所有的人，以及他的牲畜和各样动物，还有他在迦南地所积蓄的一切财产，离开他的弟弟雅各到别的地方去了。 因为两人拥有的很多，不能住在一起；他们的牲畜众多，寄居之地容不下他们。 于是以扫住在西珥山里；以扫就是以东。 以下是西珥山以东人始祖以扫的谱系。 以扫子孙的名字：以利法是以扫的妻子娅达的儿子，流珥是以扫的妻子巴实抹的儿子。 以利法的儿子是提幔、阿抹、洗玻、迦坦、基纳斯。 以扫的儿子以利法的妾是亭娜，她为以利法生了亚玛力。这些是以扫的妻子娅达的子孙。 流珥的儿子是拿哈、谢拉赫、沙玛、米撒。这些是以扫的妻子巴实抹的子孙。 以扫的妻子阿何利巴玛为以扫所生的儿子如下：耶乌施、雅兰、可拉。阿何利巴玛是基比文的孙女、亚拿的女儿。 以下是以扫子孙中的族长。以扫的长子以利法的子孙中有：提幔族长、阿抹族长、洗玻族长、基纳斯族长、 可拉族长、迦坦族长、亚玛力族长。这些是以东地以利法的族长，他们都是娅达的子孙。 以扫的儿子流珥的子孙中有：拿哈族长、谢拉赫族长、沙玛族长、米撒族长。这些是以东地流珥的族长，他们都是以扫的妻子巴实抹的子孙。 以扫的妻子阿何利巴玛的子孙中有：耶乌施族长、雅兰族长、可拉族长。他们是从以扫的妻子，亚拿的女儿阿何利巴玛而出的族长。 以上是以扫的子孙和他们中的族长；以扫就是以东。 以下是当地的居民，何利人西珥的子孙：罗坍、朔巴、基比文、亚拿、 底顺、以察、底珊。这些是以东地何利人西珥子孙中的族长。 罗坍的儿子是何利和希幔；罗坍的妹妹是亭娜。 朔巴的儿子如下：亚勒文、玛拿哈、以巴录、示玻、阿南。 基比文的儿子如下：阿亚、亚拿。这亚拿为他父亲基比文放牧驴子时，在旷野发现了温泉。 亚拿的儿女如下：儿子底顺、女儿阿何利巴玛。 底顺的儿子如下：欣但、伊示班、益兰、基兰。 以察的儿子如下：辟罕、撒番、亚干。 底珊的儿子如下：乌斯、亚兰。 以下是何利人的族长：罗坍族长、朔巴族长、基比文族长、亚拿族长、 底顺族长、以察族长、底珊族长。这些是何利人的族长，在西珥地按着他们的宗族作族长。 以色列子孙还没有君王统治的时候，统治以东地的君王如下： 比珥的儿子比拉在以东作王，他的城名叫亭哈巴。 比拉死后，波斯拉人谢拉赫的儿子约巴接替他作王。 约巴死后，从提幔地来的户珊接替他作王。 户珊死后，比达的儿子哈达接替他作王；哈达曾在摩押地击败米甸人，他的城名叫亚未得。 哈达死后，玛士利加人桑拉接替他作王。 桑拉死后，大河边的利河伯人扫罗接替他作王。 扫罗死后，亚革波的儿子巴勒·哈南接替他作王。 亚革波的儿子巴勒·哈南死后，哈达尔接替他作王，他的城名叫巴乌；他的妻子名叫米黑塔别，是米·萨合的孙女、玛特列的女儿。 以下是从以扫而出的族长的名字，分别按照他们的家族名和住地名：亭纳族长、亚勒瓦族长、耶帖族长、 阿何利巴玛族长、以拉族长、比嫩族长、 基纳斯族长、提幔族长、米比萨族长、 玛基叠族长、以兰族长。以上是以东的各族长，在他们得为业的居住之地作族长；以东人的始祖就是这以扫。 雅各住在他父亲的寄居之地，就是迦南地。 以下是雅各的家族记事：约瑟十七岁时与哥哥们一同放牧羊群。他还是个少年人，常与父亲的两个妾碧荷和悉帕的儿子们在一起，也常把他们的不是之处报给父亲。 以色列爱约瑟胜过其他的儿子，因为约瑟是他年老时生的儿子；他为约瑟做了一件彩色的袍子。 约瑟的哥哥们看见父亲爱约瑟胜过他所有的兄弟，就恨约瑟，不能与他和气地说话。 约瑟做了一个梦，告诉了他的哥哥们，他们就更加恨他。 约瑟对他们说：“你们听听我所做的这个梦： 看哪，我们正在田间绑禾捆；看哪，我的禾捆起来立着，你们的禾捆都围着我的禾捆下拜！” 他的哥哥们就对他说：“难道你真要作我们的王，真要管辖我们吗？”他们就因他的梦和他的话更加恨他。 后来约瑟又做了另一个梦，也把这梦向哥哥们讲述了。他说：“看哪，我又做了一个梦！看哪，太阳、月亮和十一颗星星都向我下拜！” 约瑟把梦向父亲和哥哥们讲述了，父亲就斥责他说：“你做的这是什么梦呢？难道我和你母亲、你哥哥们真要来俯伏于地，向你下拜吗？” 他的哥哥们都嫉妒他，他父亲却把这话存在心里。 后来约瑟的哥哥们去示剑放牧他们父亲的羊群。 以色列对约瑟说：“你哥哥们不正在示剑放牧吗？你来，我要派你到他们那里去。”约瑟对他说：“我在这里！” 以色列对他说：“你去看看你哥哥们是否平安，羊群是否平安，然后回来告诉我。”于是他打发约瑟出希伯仑谷，约瑟就往示剑去了。 有人遇见他，看哪，他正在田野中徘徊。那人就问他：“你在找什么？” 他说：“我在找我哥哥们。请告诉我，他们在哪里放牧？” 那人说：“他们已经离开了这里；我听见他们说：‘让我们往多坍去吧！’”约瑟就去追哥哥们，在多坍找到了他们。 他们从远处看见了他。在他靠近之前，他们就图谋要置他于死地。 他们彼此说：“看哪，那个做梦的来了！ 来吧！我们现在就把他杀了，丢在一个坑里，然后说有恶兽把他吃掉了；我们倒要看看他的梦将来会怎样！” 鲁本听见后，要救约瑟脱离他们的手，就说：“我们不可夺取他的性命。” 又对他们说：“不可杀人流血！可以把他丢进这旷野的坑里，只是不可向他下手。”鲁本这样说，是要救约瑟脱离他们的手，把他带回父亲那里。 约瑟来到哥哥们那里，他们就剥去了他的袍子，就是他身上的那件彩色袍子； 然后抓住他，把他丢进坑里。那坑是空的，里面没有水。 他们坐下来吃饭，举目观看，看哪，有一支以实玛利人的商队正从基列来！他们的骆驼驮着香料、乳香和没药，要带下埃及去。 犹大对他的兄弟们说：“如果我们杀了自己的兄弟，掩盖他的血，有什么好处呢？ 来，让我们把他卖给以实玛利人吧！不可向他下手，因为他是我们的兄弟，我们的骨肉。”他的兄弟们就听从了他。 于是，那些米甸商人经过的时候，哥哥们就把约瑟从坑里拉上来，以二十块的银价把他卖给以实玛利人；那些人就把约瑟带往埃及去了。 鲁本回到那坑，见约瑟不在坑里，就撕裂自己的衣服， 回到他的兄弟们那里，说：“那孩子不在了，而我该何去何从？” 他们拿来约瑟的袍子，宰杀了一只公山羊，把袍子浸了血； 然后派人把彩色的袍子带到他们父亲那里，说：“我们找到了这个，请你认一认，是不是你儿子的袍子？” 雅各认出了那袍子，就说：“这是我儿子的袍子。恶兽把他吃掉了；约瑟一定被撕成碎片了！” 雅各就撕裂自己的衣服，把麻布束在腰上，为他儿子悲恸了许多日子。 他所有的儿女都起来安慰他，他却不肯受安慰，说：“我一定会悲哀地下阴间，到我儿子那里。”约瑟的父亲就为约瑟哀哭。 后来，那些米甸人把约瑟卖到埃及，卖给了法老的一个内臣，护卫长波提乏。 在那段时期，犹大离开他的兄弟们，下到一个名叫希拉的亚杜兰人那里，在附近支搭帐篷。 犹大在那里看见迦南人书亚的女儿，就娶了她，与她同房。 她怀孕生了一个儿子；犹大给他起名为珥。 她再次怀孕生了一个儿子，给他起名为俄南。 她又生了一个儿子，给他起名为示拉。她生示拉的时候，犹大正在基悉。 犹大为自己的长子珥娶妻，名叫塔玛尔。 犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他丧了命。 犹大对俄南说：“你当与你哥哥的妻子同房，向她尽小叔子的义务，为你的哥哥立后。” 俄南知道即使有了后裔也不归自己，于是每当与哥哥的妻子同房，就把精液泄在地上，免得为他哥哥立后。 俄南所做的在耶和华眼中看为恶，于是耶和华也使他丧了命。 犹大对他的儿媳妇塔玛尔说：“住在你父亲的家里守寡吧，等我儿子示拉长大。”其实他想：恐怕示拉也像他哥哥们那样死去。塔玛尔就走了，住在她父亲的家里。 许多日子之后，犹大的妻子，书亚的女儿死了。犹大从哀悼中出来，就和他的朋友亚杜兰人希拉上亭拿去，到他的剪羊毛人那里。 有人告诉塔玛尔说：“看哪，你的公公要上亭拿去剪羊毛。” 塔玛尔见示拉已经长大，而自己却没有被许配给示拉为妻，就把自己寡妇的衣服脱去，用面纱蒙脸，又伪装好，坐在伊纳因城门口，就在去亭拿的路上。 犹大看见她，以为她是妓女，因为她蒙着脸。 犹大就转向路旁的塔玛尔，说：“来吧！让我与你同房。”原来他不知道那女人是自己的儿媳妇。塔玛尔说：“如果你与我同房，你会给我什么呢？” 犹大说：“我会从羊群中送一只小山羊来。”塔玛尔说：“在你送来之前，你能不能给个信物？” 他说：“我给你什么信物呢？”塔玛尔说：“你的印章、你的带子和你手中的杖。”犹大就给了她，与她同房，她就藉着犹大怀了孕。 塔玛尔起来走了，拿掉面纱，又穿上自己寡妇的衣服。 犹大经他亚杜兰朋友的手送去一只小山羊，要从那女人的手中取回信物。他的朋友却找不到那女人， 就问那地方的人说：“那个在伊纳因路旁的庙妓在哪里呢？”他们说：“这里从来没有庙妓。” 他回到犹大那里，说：“我找不到她，那地方的人还说：‘这里从来没有庙妓。’” 犹大说：“让她拿去吧，免得我们成为笑柄。看哪，我把这只小山羊送去了，只是你找不到她。” 大约过了三个月，有人告诉犹大说：“你的儿媳妇塔玛尔犯了奸淫，看哪，她因行淫而怀了孕！”犹大就说：“把她带出来烧死！” 塔玛尔被带出来的时候，她派人到她公公那里，说：“这些东西是谁的，我就是藉着谁怀的孕！”她又说：“请你确认！这印章、带子和杖是谁的呢？” 犹大认出那些东西，就说：“她比我更显为义，因为我没有把她嫁给我儿子示拉。”犹大就再没有与她同寝。 到塔玛尔生产的时候，看哪，她的腹中竟是一对双胞胎！ 她正在生的时候，其中一个孩子伸出一只手来，接生婆就拿了一根红线系在他手上，说：“这个是首先出来的。” 这孩子把手一收回去，看哪，他的兄弟却出来了！接生婆说：“你竟为自己裂开一个裂口！”犹大就给他起名为法勒斯。 后来法勒斯的兄弟，就是那手上有红线的也出来了，犹大就给他起名为谢拉赫。 约瑟被带下埃及。有一个埃及人，是法老的内臣、护卫长波提乏，从那些带约瑟下来的以实玛利人手中买了他。 耶和华与约瑟同在，他就成为事事顺利的人。他住在他埃及主人的家中。 他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手上所做的一切都顺利； 约瑟就在他主人的眼前蒙恩，事奉他的主人。他主人指派他管理自己的家，把自己所拥有的一切都交在他的手中。 自从波提乏指派约瑟管理家和所拥有的一切，耶和华就因约瑟的缘故祝福了那埃及人的家；无论在家里或在田间，他所拥有的一切都蒙耶和华的祝福。 他把自己所拥有的一切都交托在约瑟的手中；有约瑟在，他除了自己吃的饭以外，什么事都不理会。约瑟有着健美的身材、俊美的容貌。 这些事以后，约瑟主人的妻子看上了约瑟，对他说：“与我同睡吧！” 但约瑟拒绝了，对他主人的妻子说：“看哪，有我在，我主人对家中的什么事都不理会，他把自己所拥有的一切都交在我的手中。 在这家里没有比我大的；除你以外，他没有留下一样不给我，因你是他的妻子。我怎能行此大恶对神犯罪呢？” 她天天对约瑟这样说，约瑟却不听从她，不与她同睡，也不与她在一起。 有一天，约瑟进屋去做事，没有一个家仆在屋里； 主人的妻子就抓住约瑟的衣服，说：“与我同睡吧！”但约瑟把自己的衣服撇弃在她手中，逃到外面去了。 她见约瑟把衣服撇弃在她手中逃到了外面， 就把家里的人叫来，对他们说：“你们看，我丈夫带给我们的希伯来人要戏弄我们。他到我这里来，要与我同睡，我就大声呼喊。 他听见我放声呼喊，就把自己的衣服撇弃在我身边，逃到外面去了。” 她把约瑟的衣服放在自己身边，等到约瑟的主人回家， 也用这些话对他说：“你带给我们的那个希伯来奴仆，到我这里来要戏弄我。 当我放声呼喊时，他就把自己的衣服撇弃在我身边，逃到外面去了。” 约瑟的主人听了妻子对他说的话“你的奴仆对我做了这样的事”，他的怒气就发作了。 于是约瑟的主人把约瑟拿下，关进监狱，就是王的囚犯被囚的地方。约瑟就在那里坐牢。 然而，耶和华与约瑟同在，向他施慈爱，使他在监狱长的眼前蒙恩。 监狱长就把监狱里所有的囚犯都交在约瑟手下；狱中要办的一切事，都由约瑟处理。 监狱长对约瑟手中的一切事都不查看，因耶和华与他同在，耶和华使他所做的都顺利。 这些事以后，埃及王的司酒长和司膳长得罪了他们的主埃及王。 法老就对司酒长和司膳长这两个内臣发怒， 把他们关到护卫长府中的牢里，就是约瑟被囚的监狱。 护卫长指派约瑟与他们在一起，约瑟就事奉他们；他们在牢里过了一些日子。 他们两人，就是被囚在监狱里的埃及王的司酒长和司膳长，在同一夜都做了梦，各有各的梦，各梦各有其解。 到了早晨，约瑟来到他们那里，看见他们忧闷不安。 他就问法老的内臣，就是与他一同关在主人府中牢里的那两人，说：“你们今天为什么面带愁容呢？” 他们对他说：“我们各做了一梦，但无人能解。”约瑟就对他们说：“解梦难道不在于神吗？请给我讲述一下吧。” 司酒长就向约瑟讲述他的梦，说：“在我的梦中，看哪，有一棵葡萄树在我面前！ 葡萄树上有三根枝子，树上发了芽，开了花，一串串的葡萄都成熟了。 法老的杯子在我的手中，我就拿了葡萄挤到法老的杯子里，然后把杯子递在法老的手掌中。” 约瑟对他说：“梦的解释是这样的：三根枝子就是三天。 三天之内，法老要抬起你的头，使你官复原位；你仍会把法老的杯子递在他的手中，像你先前作司酒长时的惯例。 当你境遇好转的时候，求你记念我，以恩慈对待我，在法老面前提起我，把我救出这监牢。 因为我实在是从希伯来人之地被拐来的，就是在这里我也没做过什么事，致使他们把我关在这地牢里。” 司膳长见约瑟解得好，就对他说：“我也做了一个梦，在梦中，看哪，有三个装饼的篮子在我头上！ 最上面的篮子里，有为法老烤的各样食物，但飞鸟却从我头上的篮子里吃那些食物。” 约瑟就回应说：“梦的解释是这样的：三个篮子就是三天。 三天之内，法老要抬起你的头，把头从你身上取去，然后把你挂在木头上，而飞鸟将要从你身上吃你的肉。” 到了第三天，正是法老的生日，他为所有的臣仆摆设宴席，并在他们面前抬起了司酒长和司膳长的头。 他使司酒长官复原职，司酒长就仍旧把杯子递在法老的手掌中； 法老却把司膳长挂了起来，就像约瑟给他们解释的那样。 至于司酒长，却没有记念约瑟，竟把他忘掉了。 过了整整两年，法老做了一个梦，梦见自己正站在尼罗河边。 看哪！有七头健美肥壮的母牛从尼罗河里上来，在芦苇中吃草。 看哪！随后又有七头丑陋瘦弱的母牛从尼罗河里上来，站在河岸上那些母牛旁边。 这些丑陋瘦弱的母牛竟吃掉了那七头健美肥壮的母牛。法老就醒过来了。 然后他又睡着，做了第二个梦。看哪！有七个丰硕美好的穗子在一根秆上长起来。 看哪！随后又长出七个被东风吹焦的细弱穗子。 这些细弱的穗子竟吞掉了那七个丰硕饱满的穗子。法老就醒过来了。看哪，原来又是一个梦！ 到了早晨，法老灵里烦乱，就派人召来了埃及所有的术士和智慧人。法老向他们讲述了他的梦，但没有人能为法老解梦。 那时司酒长对法老说：“我今天想起了我的罪过。 法老曾对臣仆发怒，把我和司膳长关在护卫长府中的牢里。 在同一夜，我和他都做了梦，各梦各有其解。 在那里有一个希伯来少年与我们在一起，是护卫长的奴仆。我们把梦向他讲述，他就照着我们各自的梦分别为我们解梦。 后来，事情正是像他给我们解释的那样发生了：法老使我官复原位，却把司膳长挂了起来。” 于是法老派人去召约瑟，他们就急忙把他从地牢里带出来。他剃头刮脸，更换衣服，来到法老面前。 法老对约瑟说：“我做了一个梦，但无人能解。我听人说，你听了梦就能解。” 约瑟就回答法老，说：“不是我，是神要回应法老，关乎法老的平安。” 法老对约瑟说：“在梦里，看哪！我正站在尼罗河岸。 看哪！有七头肥壮健美的母牛从尼罗河里上来，在芦苇中吃草。 看哪！随后又有七头衰弱、干瘦、甚丑的母牛上来；我在埃及全地没有见过像它们那样丑的。 这些干瘦丑陋的母牛竟吃掉了先前那七头肥壮的母牛； 虽然吃进了肚子，却看不出已经吃进去了，因为它们丑陋的样子仍与先前一样。我就醒了。 在梦里我又观看，看哪！有七个饱满美好的穗子在一根秆上长起来。 看哪！随后又长出七个被东风吹焦的细弱枯槁的穗子。 这些细弱的穗子竟吞掉了那七个美好的穗子。我告诉了术士们，但无人能给我解释。” 约瑟就对法老说：“法老的两个梦原是一个，神已经把所要做的事告诉法老了。 七头美好的母牛是七年，而七个美好的穗子也是七年。两个梦原是一个。 那随后上来的七头干瘦丑陋的母牛是七年，那七个被东风吹焦的空瘪穗子也是七年，都是七个荒年。 “这就是我对法老说的：神已经把所要做的事向法老显明了。 看哪！七个大丰年必临到埃及全地； 随后七个荒年就来临，埃及地先前一切的丰收将被遗忘，饥荒必毁灭这地。 那地先前的丰收一点也看不出来，因为随后而来的饥荒极其严重。 至于同一个梦向法老重复了两次，是因为这事已被神命定，神必快速实施。 “现在，请法老选一个有悟性有智慧的人，委任他管理埃及地。 请法老付诸实施，指派监督们管理这地，在七个丰年中，征收埃及地收成的五分之一。 让他们收集将来丰年中的一切余粮，把五谷积蓄在法老手下，作为各城的粮食，妥善保管。 这些粮食是为了将临到埃及地的七个荒年而储备的，免得这地被饥荒所灭。” 这提议在法老和他所有臣仆的眼中都看为好。 法老对他的臣仆说：“像他这样的人，有神的灵在他里面，我们还能找得到吗？” 于是法老对约瑟说：“既然神把这一切都向你显明了，就没有像你这样有悟性有智慧的人了。 你要管理我的家；我所有的子民都要顺从你的话；只有在宝座上的我比你大。” 法老又对约瑟说：“你看，我已经委派你管理埃及全地。” 然后法老从自己手上取下印戒，戴在约瑟手上，给他穿上细麻衣，把金链戴在他的脖子上； 又让约瑟乘自己的副车，喝道的在约瑟前面向人呼喊：“跪下！”这样，法老委派他管理埃及全地。 法老对约瑟说：“我是法老，但在埃及全地，没有你的许可，谁也不能擅自行事。” 法老给约瑟起名为撒发那特·巴内亚，又把安城祭司波提·非拉的女儿娅希纳给他为妻。约瑟就出去管理埃及地。 约瑟侍立在埃及王法老面前的时候，年三十岁。约瑟从法老面前出去，遍行埃及全地。 在那七个丰年中，地的出产极其丰盛， 约瑟把临到埃及地那七年的一切余粮都收集起来，把它们存放在各城中；各城周围田地的余粮，他都存放在该城中。 约瑟积蓄的五谷极其多，如同海边的沙粒，多到无法数算，以致他停止了计量。 荒年未到以前，安城的祭司波提·非拉的女儿娅希纳为约瑟生了两个儿子。 约瑟给长子起名为玛拿西，因为他说：“神使我忘了我一切的苦难和我父的全家。” 他给第二个儿子起名为以法莲，因为他说：“神使我在受苦之地繁盛。” 埃及地的七个丰年一结束， 七个荒年就随着来了，正如约瑟所说的。各地都有饥荒，但埃及全地还有粮食。 当埃及全地也有饥荒时，百姓就向法老哀求粮食。法老对所有埃及人说：“你们到约瑟那里去，他对你们怎么说，你们就怎么做。” 那时饥荒遍及了整个地面。约瑟打开了各处的粮仓，售粮给埃及人，因为埃及地的饥荒非常严重。 各地的人都来到埃及，向约瑟买粮，因为各地的饥荒都非常严重。 雅各见埃及有粮，就对儿子们说：“你们为什么彼此干瞪眼呢？” 他又说：“看哪，我听说埃及有粮。你们当下到那里去，从那里为我们买粮，使我们得以存活，不至于死。” 于是约瑟的十个哥哥就下去，要从埃及买粮。 但雅各没有打发约瑟的弟弟便雅悯与哥哥们同去，因为雅各说：“恐怕有灾祸临到他。” 这样，以色列的儿子们夹杂在前来的人群中也来买粮，因为迦南地也有饥荒。 那时，埃及的掌权者是约瑟，他卖粮给那地所有的人。约瑟的哥哥们来了，脸伏于地，向他下拜。 约瑟一看见自己的哥哥们，就认出了他们，却对他们装作陌生人，向他们说严厉的话，问道：“你们从哪里来？”他们回答：“我们是从迦南地来，是来买粮的。” 约瑟认出了他的哥哥们，他们却没有认出他。 约瑟想起从前做过的那些关于他们的梦，就对他们说：“你们是奸细，是来窥探本地虚实的。” 他们对他说：“不是啊，我主！你的仆人们实在是来买粮的。 我们全都是同一个人的儿子，我们是诚实人，你的仆人们不是奸细！” 约瑟却对他们说：“不，你们实在是为了窥探本地的虚实而来。” 他们说：“你的仆人们本是兄弟十二人，都是迦南地同一个人的儿子。看哪，最小的那个现在与我们的父亲在一起，还有一个已经不在了。” 约瑟对他们说：“我已经说了，你们就是奸细。 用这种方法你们就被查验出来了：让你们最小的弟弟到我这里来，否则我指着法老的生命起誓，你们绝不能离开这地方！ 你们要打发你们中间的一个人，让他把你们的弟弟带来，而你们其余的人都要被囚禁；这样就可以查验你们的话是不是真的。如果不是，我指着法老的生命起誓，你们就一定是奸细。” 于是约瑟把他们一起关在监牢里三天。 第三天，约瑟对他们说：“我是敬畏神的，你们这样做就可以活命： 如果你们是诚实人，就让你们的一个兄弟囚禁在牢里；你们其余的人可以走了，把粮食带给饥饿的家人吧！ 然后把你们最小的弟弟带到我这里来；这样，你们的话就得到证实，你们就不至于死。”于是他们就照着去做了。 他们彼此说：“我们在弟弟的事上实在有罪。他恳求我们的时候，我们见他心中苦楚，却不肯听，所以现在这苦楚临到我们了。” 鲁本就回应他们，说：“我不是对你们说过：‘不要对那孩子犯罪’吗？可是你们不肯听；看哪，他的血债现在来追讨了！” 他们并不知道约瑟是能听懂的，因为他们和约瑟之间有人传译。 约瑟转身离开他们，哭了一场，又回来与他们说话，并从他们那里挑出西缅，在他们眼前把他捆绑起来。 约瑟吩咐人把粮食装满他们的容器，并且把他们各人的银子放回各自的袋子，又送给他们路上所需的食物。一切就照着办了。 他们把粮食驮在驴子上，离开那里走了。 到了一处住宿的地方，其中一个人打开自己的袋子，要拿饲料喂驴，却看见了自己的银子，看哪，就在袋子口！ 他就对兄弟们说：“我的银子被还回来了，看哪，就在我的袋子里！”他们的心都快跳出来了，彼此战战兢兢地说：“神对我们做的这是什么呢？” 他们回到迦南地，到了父亲雅各那里，把他们遇到的一切事都告诉了他说： “那地的主人向我们说严厉的话，把我们当作窥探那地的人。 我们对他说：‘我们是诚实人，不是奸细。 我们本是兄弟十二人，都是一个父亲的儿子；有一个已经不在了，最小的那个现在与我们的父亲在迦南地’。 那地的主人对我们说：‘我用这种方法就知道你们是不是诚实人：把你们兄弟中的一个留在我这里，你们其余的人可以走了，把粮食带给饥饿的家人吧！ 然后把你们最小的弟弟带到我这里来。这样我就知道你们不是奸细，而是诚实人了。我会把你们的兄弟交还给你们，你们也可以在这地做买卖。’” 后来他们倒空自己的袋子，看哪，各人的银囊都在自己的袋子里！他们和父亲看见银囊就都害怕。 他们的父亲雅各对他们说：“你们使我丧失了儿子：约瑟不在了，西缅也不在了；你们又要把便雅悯带走，这一切都是冲着我来的！” 鲁本告诉他父亲说：“如果我不把便雅悯带回来给你，你就可以杀死我的两个儿子。只管把便雅悯交在我的手中吧，我必把他带回来给你！” 但雅各说：“我的儿子不可与你们一同下去，因为他哥哥死了，只剩下他。如果在你们所行的路上有灾祸临到他，你们就使白发苍苍的我悲悲惨惨地下阴间去了！” 那地的饥荒仍然很严重。 他们从埃及带回来的粮食吃完后，他们的父亲就对他们说：“你们再去为我们买些粮食来。” 犹大对他说：“那人严厉地警告我们，‘要是你们的弟弟不与你们一起来，你们就不得见我的面。’ 如果你打发我们的弟弟与我们一起去，我们就下去为你买粮食。 但如果你不打发他去，我们就不下去，因为那人对我们说：‘要是你们的弟弟不与你们一起来，你们就不得见我的面。’” 以色列说：“你们为什么这样害我，要告诉那人你们还有一个弟弟呢？” 他们说：“那人详细问到我们和我们的亲属，说：‘你们的父亲还活着吗？你们还有兄弟吗？’我们就照着他所问的告诉他。我们怎么知道他会说‘把你们的弟弟带下来’呢？” 犹大对他父亲以色列说：“请打发那少年与我同去，我们就立刻起身前往，好使我们和你，以及我们的孩童都得以存活，不至于死。 我亲自为此担保，你可以从我手中追讨责任。如果我不把他带回来，让他站在你面前，我就在你面前终身担罪。 其实要不是我们耽延，现在已经来回两次了。” 他们的父亲以色列对他们说：“如果必须如此，你们就这样做：把本地土产中最好的乳香、蜂蜜、香料、没药、开心果、杏仁各取一点，放在容器里，带下去给那人作礼物。 你们手中要拿上双倍的银子，亲手带回那归还在你们袋子口的银子，那或许是个失误。 现在带上你们的弟弟，立刻起身，回到他那里吧！ 愿全能的神使你们在那人面前蒙怜悯，好让他可以把你们那个兄弟和便雅悯都交还给你们。至于我，如果要丧失儿子，就丧失吧！” 于是他们带着这些礼物，手中拿上双倍的银子，并带上便雅悯，起身下到埃及，站在了约瑟面前。 约瑟看见便雅悯与他们在一起，就对自己的管家说：“把这些人带到家里。宰杀牲畜，预备宴席，因为这些人中午将与我一起吃饭。” 那人就照着约瑟所说的做，把这些人带到约瑟家里。 这些人因为被带到约瑟家里就害怕，说：“头一次银子归还在我们的袋子里，我们现在被带进来必定是为了这个缘故；他想向我们下手，袭击我们，抓我们作奴仆，夺我们的驴子。” 他们就挨近约瑟的管家，在屋门口与他说话。 他们说：“哦，我主啊，头一次我们真是下来买粮的。 当我们来到一处住宿的地方，打开自己的袋子，看哪，各人的银子都在自己的袋子口，重量分文不少。现在我们手上带着这些银子回来了。 我们手上又带了另外的银子下来买粮。我们不知道头一次是谁把银子放在我们的袋子里。” 管家说：“你们请放心，不要害怕。是你们的神，你们父亲的神赐你们财宝，放在你们的袋子里。你们的银子我早已收到了。”然后他把西缅带出来交给他们。 那人就把这些人带到约瑟家里，给他们水洗脚；又给他们的驴子饲料。 他们听说他们要在那里吃饭，就预备好礼物，等候约瑟中午到来。 约瑟到了家，他们就把手中的礼物带进屋里给他，并俯伏于地，向他下拜。 约瑟向他们问好，又说：“你们的父亲，就是你们说的那位老人家平安吗？他还健在吗？” 他们说：“你的仆人、我们的父亲平安，他还健在。”然后他们又俯身下拜。 约瑟举目看见他同母的弟弟便雅悯，就问：“这就是你们向我说的那个最小的弟弟吗？”然后他说：“我儿啊，愿神恩待你。” 约瑟的爱弟之情升腾，他就急忙找个地方去哭。于是他进到自己的内室，在那里哭了一场。 他洗了脸出来，克制住自己，说：“摆饭吧！” 他们就为约瑟单独摆了饭，为那些人另摆了一席，也为那些与约瑟一起吃饭的埃及人又摆了一席，因为埃及人不能够与希伯来人同席吃饭；那是埃及人所憎恶的。 他们被领到各自的座位上，从长子到幼子，照着长幼次序坐在约瑟面前。他们彼此对望，感到惊奇。 约瑟把自己面前的食物分给他们，但便雅悯分到的是其他人的五倍。他们与约瑟一同宴乐畅饮。 约瑟吩咐管家说：“给他们的袋子装满粮食，他们能带多少就装多少，并且把各人的银子放在各自的袋子口。 然后把我的杯子——那只银杯，放在最小兄弟的袋子口，连同他买粮的银子都放进去。”管家就照着约瑟所说的话去做了。 早晨天一亮，那些人和他们的驴子都被打发走了。 他们刚出城，走了不远，约瑟就对管家说：“起来，追赶那些人！追上后就对他们说：‘你们为什么以恶报善呢？ 这不是我主人喝酒的杯子吗？要知道，我主人必定会用它来占卜。你们这样做就是作恶了！’” 管家就追上了他们，向他们说了这些话。 他们对他说：“我主为什么说这样的话呢？你的仆人们绝不会做这样的事。 看哪，我们先前在袋子口发现的银子，尚且从迦南地带回来给你，我们怎么会从你主人的家偷窃金银呢？ 从你哪个仆人那里找到杯子，他就要死，而且我们其余的人就都作我主的奴仆。” 管家说：“那么就照着你们的话做吧！只是从谁那里找到杯子，谁就作我的奴仆，而你们其余的人都没有罪。” 于是他们急忙把自己的袋子卸在地上，各人都打开自己的袋子。 管家就搜查，从年长的开始，到最小的为止；结果，那杯子在便雅悯的袋子里找到了。 他们就撕裂自己的衣服，各人把东西驮在驴上，又回到城里。 当犹大和他的兄弟们来到约瑟家时，约瑟还在那里，他们就在他面前俯伏于地。 约瑟对他们说：“你们做的这是什么事呢？难道你们不知道像我这样的人必定会占卜吗？” 犹大说：“我们能对我主说什么呢？我们还能说什么呢？我们怎能证明自己无辜呢？神找出了你仆人们的罪孽。看哪，无论是我们还是从他手中找到杯子的那个人，现在都是我主的奴仆了！” 可是约瑟说：“我绝不能这样做！在谁手中找到杯子，谁就必作我的奴仆。至于你们其余的人，平平安安地上到你们父亲那里去吧！” 犹大靠近约瑟，说：“哦，我主啊，你就像法老一样，求你让仆人说句话给我主听，不要让你的怒气向仆人发作。 我主曾问仆人们说：‘你们还有父亲或其他兄弟吗？’ 我们回答我主：‘我们还有年老的父亲和最小的弟弟，他是父亲年老时生的孩子，他的哥哥死了，他是他母亲留下来唯一的孩子，所以父亲很疼爱他。’ 你就对仆人们说：‘把他带下来到我这里，我要亲眼看看他。’ 我们对我主说：‘那少年不能离开他父亲；如果离开了，他父亲就会死。’ 但你对仆人们说：‘要是你们最小的弟弟不与你们一起下来，你们就再也不得见我的面。’ “我们上到你仆人我父亲那里去的时候，就把我主的话告诉了他。 后来，我们的父亲说：‘你们再回去为我们买些粮食来。’ 我们就说：‘我们不能下去。要是我们最小的弟弟与我们同去，我们才下去；因为要是最小的弟弟不与我们同去的话，我们就不能见那人的面。’ 你仆人我父亲对我们说：‘你们知道我的妻子为我生了两个儿子。 一个已经离我而去了，我想他必定是被野兽撕碎了；直到现在，我再也没有见过他。 如果你们再把这个从我面前带走，要是有灾祸临到他，你们就使白发苍苍的我悲悲惨惨地下阴间去了。’ “现在如果我回到你仆人我父亲那里，而那少年没有与我们在一起，既然我父亲的命与那少年的命相连， 我父亲见那少年不在了，就必会死。这样，你仆人们就使你仆人我们的父亲，一个白发苍苍的老人，悲悲惨惨地下阴间去了。 你的仆人曾经为了那少年的缘故向父亲担保，说：‘如果我不把他带回来给你，我就在父亲面前终身担罪。’ 现在，请你把仆人留下，代替那少年作我主的奴仆，让那少年与他的哥哥们一同上去。 因为如果那少年没有与我在一起，我怎能上到我父亲那里去呢？恐怕我看见祸患临到我父亲。” 约瑟在所有侍立左右的人面前，再也克制不住自己，大声喊：“所有人都离开我出去！”当约瑟向兄弟们表明自己是谁时，没有人站在他身边。 他就放声大哭；埃及人听到了，法老一家也听到了这事。 约瑟对他的兄弟们说：“我是约瑟！我的父亲还活着吗？”他的兄弟们却不能回答他，因为他们在他面前都很惶恐。 约瑟对他的兄弟们说：“请你们靠近我一些！”他们就靠近一些。他说：“我是你们的兄弟约瑟，就是被你们卖到埃及的约瑟。 现在，不要因你们把我卖到这里而自忧自恨；要知道，是神在你们之前派遣了我，为要拯救生命。 如今，这地已经有两年的饥荒，还会有五年既没有耕种，也没有收成。 神在你们之前派遣了我，为要在地上给你们存留余种，并要大施解救，使你们得以存活。 这样看来，派遣我到这里来的，不是你们，而是神。他立我作法老之父，作他全家之主，又作埃及全地的管辖者。 “你们赶快上到我父亲那里去，对他说：‘你的儿子约瑟这样说：“神立我作了全埃及的主；请你下到我这里来，不要耽延。 你和你的众儿孙、你的羊群、牛群，以及一切属于你的，都可以住在歌珊地，在我的附近。 我要在那里供应你，免得你和你的家人，以及一切属于你的，都陷入穷困，因为还会有五年的饥荒。”’ 看哪，你们的眼睛和我弟弟便雅悯的眼睛都看见了，是我在亲口对你们说话。 你们要把我在埃及的一切尊荣，以及你们所看见的一切，都告诉我的父亲；赶快请我父亲下到这里来。” 然后约瑟就伏在他弟弟便雅悯的脖子上哭泣，便雅悯也在约瑟的脖子上哭泣。 约瑟又亲吻了所有的兄弟，在他们身上哭泣。此后，他的兄弟们就与他交谈。 约瑟的兄弟们到来的消息传到法老的宫殿里；这在法老和他的臣仆眼中都看为好。 法老对约瑟说：“你要对你的兄弟们说，‘当这样做：把牲畜驮好，回到迦南地去； 带上你们的父亲和你们的家人，到我这里来；我要把埃及地的美物赐给你们，你们也要吃这地上最好的。’ 现在你要受命去说：‘当这样做：从埃及地带上车辆，给你们的孩子和妻子坐，并且带着你们的父亲一起来。 你们的眼目不要顾惜你们的家什，因为埃及全地的美物都是你们的。’” 以色列的儿子们就如此做了。约瑟照着法老的吩咐，给了他们车辆和路上用的食物， 又给了每个哥哥一人一套更换的衣服，却给了便雅悯三百块银子和五套更换的衣服； 约瑟送给他父亲公驴十头，驮着埃及的美物；母驴十头，驮着五谷、饼，以及他父亲路上用的食物。 于是，约瑟打发他的兄弟们走；他们离开的时候，约瑟对他们说：“你们在路上不要争吵。” 他们就从埃及上去，来到迦南地他们的父亲雅各那里。 他们告诉他说：“约瑟还活着，而且作了埃及全地的管辖者。”雅各的心惊呆了，因为他简直不能相信他们。 他们就把约瑟对他们所说的一切话都告诉了他。当他们的父亲雅各看见约瑟派来接他的车辆时，他的灵就苏醒了。 以色列说：“好，我的儿子约瑟还活着！在我死之前，我要去见他。” 以色列带着一切属于他的出发了。他来到比尔-谢巴，向他父亲以撒的神献上祭物。 神藉着夜间的异象对以色列说：“雅各！雅各！”他说：“我在这里！” 神说：“我是神，是你父亲的神。你不要害怕下埃及去，因为我必使你在那里成为大国。 我要亲自与你一同下埃及去，也必定把你带上来。约瑟要亲手合上你的眼。” 雅各就从比尔-谢巴起程。以色列的儿子们让他们的父亲雅各，以及他们的孩子和妻子坐上了法老送来的车辆。 他们还带上牲畜和在迦南地所积蓄的财物。于是雅各和他所有的子孙都一同来到埃及。 这样，雅各带着他的儿子、孙子、女儿、孙女，他所有的子孙，一同来到了埃及。 来到埃及的以色列人，就是雅各和他的子孙——他们的名字如下：雅各的长子鲁本， 鲁本的儿子哈诺、法路、希斯伦、迦米； 西缅的儿子耶母利、雅悯、阿辖、雅斤、琐哈尔，以及扫罗——迦南女子的儿子； 利未的儿子革顺、哥辖、米拉利； 犹大的儿子珥、俄南、示拉、法勒斯、谢拉赫，其中珥和俄南在迦南地死了，而法勒斯的儿子是希斯伦、哈母勒； 以萨迦的儿子陀拉、普瓦、约伯、伸仑； 西布伦的儿子西烈、以伦、雅利 ——以上是莉亚在巴旦-亚兰为雅各所生的儿孙，不包括女儿狄娜，子孙共有三十三人—— 迦得的儿子洗非芸、哈基、书尼、以斯本、以利、亚罗底、亚列利； 亚设的儿子音拿、亦施瓦、亦施韦、比利亚，还有他们的妹妹西拉，其中比利亚的儿子是希伯、玛结 ——以上是悉帕的子孙，悉帕是拉班给他女儿莉亚的婢女，悉帕为雅各生了这些人，共有十六人—— 雅各的妻子拉结的儿子约瑟、便雅悯； 玛拿西和以法莲是安城的祭司波提·非拉的女儿娅希纳在埃及地为约瑟所生的； 便雅悯的儿子比拉、比结、亚实别、基拉、奈曼、以希、罗实、母平、户苹、亚勒 ——以上是拉结为雅各所生的儿孙，共有十四人—— 但的儿子户伸； 拿弗他利的儿子雅薛、沽尼、耶色、示冷 ——以上是碧荷的儿孙，碧荷是拉班给他女儿拉结的婢女，碧荷为雅各生了这些人，共有七人。 所有雅各的直系子孙，不包括他的儿媳们，来到埃及的共有六十六人； 另有约瑟在埃及所生的两个儿子，雅各家先后来到埃及的总共有七十人。 雅各打发犹大先到约瑟那里，请约瑟指示前往歌珊的路。他们就这样来到了歌珊地。 约瑟备好座车，上到歌珊去迎接他的父亲以色列。他一到父亲的面前，就伏在父亲的脖子上，在父亲的脖子上哭了很久。 以色列对约瑟说：“既然我看见你的面，知道你还活着，现在我就是死也甘心。” 约瑟对他的兄弟们和他的父家说：“我要上到法老那里禀告说：‘我在迦南地的兄弟们和我的父家都来到了我这里。 这些人是牧羊的，是牧养牲畜的人；他们把羊群、牛群和一切属于他们的都带来了。’ 当法老召见你们并问你们：‘你们以什么为业呢？’ 你们就要回答：‘你仆人们从年幼时直到现在，都是牧养牲畜的人，我们祖祖辈辈都一样。’这样你们就可以住在歌珊地，因为所有牧羊的都是埃及人所憎恶的。” 约瑟去禀告法老说：“我的父亲和我的兄弟们带着羊群、牛群和一切属于他们的，从迦南地来了，现在他们就在歌珊地。” 约瑟从他兄弟中挑了五个人，引见他们来到法老面前。 法老问约瑟的兄弟们：“你们以什么为业呢？”他们回答法老：“你仆人们是牧羊的，我们祖祖辈辈都一样。” 他们又对法老说：“我们来是要在这地寄居，因为迦南地的饥荒严重，你仆人们的羊群没有草场了；现在求你容许仆人们住在歌珊地。” 法老对约瑟说：“你的父亲和兄弟们到你这里来了； 埃及地都在你面前，就让你的父亲和兄弟们在最好的地安置下来，他们可以住在歌珊地。你如果知道他们中间有能干的人，就安排他们看管我的牲畜。” 约瑟又把他父亲雅各带进来，让他站在法老面前，雅各就为法老祝福。 法老问雅各：“你多大岁数了？” 雅各回答法老：“我在世寄居的年日有一百三十年了；我一生的年日又少又苦，不及我祖先在世寄居的年日。” 雅各又为法老祝福，就从法老面前出去了。 约瑟照着法老的吩咐让他的父亲和兄弟们安置下来，又把埃及地最好的地方，就是兰塞境内的地，给他们作产业。 约瑟以孩童人数为基准，供应粮食给他的父亲、他的兄弟们以及他父亲的全家。 当时全地都没有粮食，因为饥荒极其严重；埃及地和迦南地都因饥荒的缘故而衰竭。 约瑟收聚了埃及地和迦南地能找到的所有银子，就是众人用来买粮的银子；约瑟把那些银子都交到法老家。 当埃及地和迦南地的银子用尽之后，所有的埃及人都来到约瑟那里，说：“求你给我们粮食吧！难道银子用完了，我们就要死在你面前吗？” 约瑟说：“如果银子用完了，可以把你们的牲畜带来。我就给你们粮食，来换你们的牲畜。” 于是，他们把牲畜带到约瑟那里，约瑟就给他们粮食，来换他们的马匹、羊群、牛群和驴。那一年，约瑟就给他们提供粮食，换了他们所有的牲畜。 那一年过后，次年他们又来到约瑟那里，对他说：“不瞒我主，我们的银子用尽了，牲畜也归了我主；除了我们的身体和土地以外，我们在我主面前一无所剩。 难道我们和我们的地要在你眼前消亡吗？求你用粮食买我们和我们的地，我们连人带地都必成为法老的奴仆；又求你给我们种子，使我们得以存活，不至于死，地也不至于荒芜。” 于是，约瑟为法老买了埃及所有的地，因为饥荒重压埃及人，他们各人都卖了自己的地。这样，埃及所有的地就都成为法老的了； 至于埃及边界一端到另一端的所有百姓，约瑟都使他们成了奴隶。 只有祭司的地，约瑟不买，因为祭司有从法老而来的定额粮；他们可以吃法老所给的定额粮，所以不用卖自己的地。 约瑟对百姓说：“看哪，我今日为法老买了你们和你们的地。看，这些是给你们的种子，你们可以种地了。 到了收获的时候，你们要把收成的五分之一交给法老，五分之四归你们自己，作为田里的种子以及你们、你们家人和孩子的食物。” 他们说：“你使我们存活了；愿我们在我主眼前蒙恩，我们必作法老的奴仆。” 于是约瑟为埃及的地立下定例，直到今日还有效，就是地上收成的五分之一归法老；唯独祭司的地不归法老。 以色列人住在埃及的歌珊地。他们在那里置了产业，并且繁衍，大大增多。 雅各又在埃及地活了十七年；他一生的年日有一百四十七年。 以色列的死期临近了，就叫来他儿子约瑟，对他说：“如果我在你眼前蒙恩，请你把手放在我大腿底下，以恩慈和真诚对待我，请你不要把我葬在埃及。 我与我祖先长眠的时候，你要把我带出埃及，把我葬在他们的安葬之地。”约瑟说：“我必照着你的吩咐去做。” 雅各说：“你要向我起誓。”约瑟就向他起誓。于是以色列就在床头敬拜。 这些事以后，有人告诉约瑟：“看哪，你的父亲病了！”他就带着两个儿子玛拿西和以法莲一同去探望。 又有人告诉雅各说：“看哪，你的儿子约瑟到你这里来了！”以色列就竭尽全力，在床上坐起。 雅各对约瑟说：“全能的神曾在迦南地的路斯向我显现，并祝福了我， 对我说：‘看哪，我要使你繁衍增多，成为万族之族；又要把这地赐给你的后裔作永远的产业。’ 我来到埃及你这里之前，你在埃及地所生的以法莲和玛拿西这两个儿子，现在是我的了，就像鲁本和西缅是我的一样； 而你在他们以后所生的孩子就是你的，在他们继业的事上，被算在这两个哥哥的名下。 至于我，从巴旦回来的时候，我很不幸，拉结死在迦南地的路上，离以法他还有一段路程；我把她就地埋葬在通往以法他的路旁。”以法他就是伯利恒。 以色列看见约瑟的儿子们，就说：“他们是谁呢？” 约瑟对他父亲说：“他们是我的儿子，是神在这里赐给我的。”以色列说：“把他们带到我这里，好让我祝福他们。” 以色列的眼睛因年老昏花，不能看见。约瑟就让他们靠近他；他就亲吻他们，拥抱他们。 以色列对约瑟说：“我没有想到能见你的面，看哪，连你的后裔，神都让我见到了！” 约瑟把他们从以色列的膝盖挪开，自己脸伏于地下拜。 然后约瑟领着他们两个靠近以色列：以法莲在他的右手，对着以色列的左手；玛拿西在他的左手，对着以色列的右手。 以色列却伸出右手，按在次子以法莲的头上；又交叉着伸出左手，按在玛拿西的头上；实际上玛拿西才是长子。 以色列祝福约瑟说：“愿我祖父亚伯拉罕和我父以撒所跟随的神，就是牧养我一生直到今日的神， 也是救赎我脱离一切祸患的那一位，祝福这两个孩子！愿我的名，我祖父亚伯拉罕和我父以撒的名，藉着他们得以流传；愿他们在地上生养众多。” 约瑟见父亲把右手按在以法莲的头上，就觉得不对，于是抓着父亲的手，要从以法莲的头上移到玛拿西的头上。 约瑟对他父亲说：“我的父亲哪，这样不对！这一个才是长子，你要把右手放在他的头上。” 他父亲却拒绝他，说：“我知道，我儿，我知道！他也要成为一族，也必昌大；只是他的弟弟将来比他还要昌大，他弟弟的后裔必成为多国。” 以色列当天就祝福他们，说：“以色列人要用你们的名说祝福的话：‘愿神使你像以法莲和玛拿西一样。’”这样他把以法莲立在玛拿西之先。 以色列对约瑟说：“看哪，我就要死了！但神必与你们同在，把你们带回到你们祖先之地。 我还要使你比众兄弟多得一块山地，就是我曾经用刀用弓从亚摩利人手中夺过来的。” 雅各召来了他的儿子们，说：“你们要聚在一起，我好告诉你们日后将临到你们的事。 雅各的儿子们哪，你们要聚集来听，听你们父亲以色列的话！ 鲁本哪，你是我的长子；你是我的力量，我强壮时头生的；尊荣出众、权力出众； 你却放纵如水，必不再出众；因为你上了你父亲的床，把床玷污了。他居然上了我的床铺！ 西缅和利未是兄弟，他们的刀剑是残暴的武器。 愿我的灵不进入他们的密会，愿我的荣耀不参加他们的聚集；因为他们在怒气中杀人，又任意挑断牛腿筋。 他们的怒气实在凶猛，应当受诅，他们的盛怒实在暴烈，应当被咒。我要把他们分在雅各家，分散在以色列中。 犹大啊，你的兄弟们必称赞你，你的手必压住仇敌的颈项，你父亲的众子必向你下拜。 犹大是只小狮子；我儿啊，你猎食而归，屈身蹲伏，躺如公狮，卧如母狮，谁敢惊动你？ 权杖必不离开犹大，王杖必不离他两脚之间，直到“细罗”来到，万民都要归顺他。 他把小驴拴在葡萄树旁，把自己的驴驹拴在上好的葡萄树旁；他在葡萄酒中洗衣服，在葡萄汁中洗衣袍。 他的眼睛比酒乌润，他的牙齿比奶洁白。 西布伦将在海边安居，成为船只的港口，他的边界将延到西顿。 以萨迦是头壮驴，卧在羊圈之中。 他见安居之处美好，见那地令人喜悦，就屈肩负重，成为服苦役的奴仆。 但必作为以色列的一个支派，审断自己的子民。 但必作道旁的蛇，路边的毒蛇，咬马的脚跟，使骑马的向后坠落。 耶和华啊，我向来等候你的救恩！ 迦得必被袭击者袭击，他却要袭击他们的脚跟。 亚设的食物丰富，他将供应王的美食。 拿弗他利是被释放的母鹿，要发出美丽的言语。 约瑟是多结果实的树枝，是泉旁多结果实的树枝；他的枝条蔓越出墙。 弓箭手苦害他，向他射箭，逼迫他。 但他的弓依然坚硬，他的手臂敏捷，这是出于雅各的大能者之手，出于以色列的牧者、以色列的磐石， 出于你父亲的神，因他帮助你。全能者必把天上来的福、地下深渊蕴藏着的福、哺乳和生育的福，都赐给你。 你父亲的祝福胜过我祖先的祝福，达到永世山岭的极限。愿这些祝福临到约瑟的头上，就是临到从兄弟中分别出来的那位的头顶。 便雅悯是撕掠的狼，早晨吞噬他的猎物，晚上瓜分他的掠物。” 以上就是以色列的十二支派；这是他们的父亲对他们所说的话。他祝福他们，是按着各人的福份祝福他们。 雅各又吩咐他们，对他们说：“我就要归到我的先人那里了。你们要把我葬在我的祖先那里，葬在赫提人以弗仑田野中的洞穴里， 就是在迦南地幔利对面的麦比拉田间的洞穴里；麦比拉田是亚伯拉罕向赫提人以弗仑买来的，作为他拥有的坟地。 亚伯拉罕和他的妻子撒拉葬在那里，以撒和他妻子莉百加也葬在那里；我也把莉亚葬在那里。 那块田野和田野中的洞穴是从赫提子孙们那里买来的。” 雅各吩咐完了儿子们，就把脚收到床榻上，然后断了气，归到他的先人那里了。 约瑟伏在他父亲的脸上哀哭、亲吻。 约瑟吩咐仆人中作医生的，用香料包殓他的父亲。他们就用香料包殓了以色列。 这需要四十天，因为这是用香料包殓尸体所需要的时间。埃及人为以色列哀哭了七十天。 为他哀哭的日子过了，约瑟对法老家中的人说：“如果我在你们眼前蒙恩，请你们上报法老说： ‘我父亲曾经要我起誓，说：“看哪，我就要死了；你要把我葬在迦南地，葬在我为自己所掘的坟墓里。”现在求你让我上去，安葬我的父亲，然后我就回来。’” 法老说：“你上去吧，照着你父亲让你起的誓，安葬你的父亲。” 于是约瑟上去安葬他的父亲。与他一同上去的，包括法老所有的臣仆，法老家中的长老，埃及地所有的长老， 还有约瑟的全家，他的兄弟们，以及他父亲的家属；只有他们的孩童和羊群、牛群留在歌珊地； 与他一同上去的，还有车辆和马兵。那是非常庞大的一队。 他们来到约旦河对岸的亚达禾场，就在那里大大哀哭，哭得极其沉痛。约瑟为他父亲举哀七天。 那地的居民迦南人看见亚达禾场上的哀悼，就说：“这是埃及人的一场沉痛的哀悼。”因此约旦河对岸那地方名叫亚伯-麦西。 这样，雅各的儿子们就照着父亲吩咐他们的为他去做： 他们把他运到迦南地，葬在幔利对面的麦比拉田间的洞穴里。那田是亚伯拉罕向赫提人以弗仑买来的，作为他拥有的坟地。 约瑟安葬了他的父亲之后，就和他的兄弟们以及所有与他一同上来安葬他父亲的人，回埃及去了。 约瑟的哥哥们见父亲死了，就说：“也许约瑟仍然怀恨我们，会因着我们从前对他所做的一切恶，十足地报复我们。” 他们就打发人去约瑟那里，说：“在你父亲死之前，他曾吩咐说： ‘你们要对约瑟这样说：从前你哥哥们恶待你，求你饶恕他们的过犯和罪恶。’现在求你饶恕你父亲之神的仆人们的过犯。”他们对约瑟说这话时，约瑟就哭了。 随后他的哥哥们也来，俯伏在他面前，说：“看哪，我们是你的奴仆！” 约瑟对他们说：“你们不要害怕，难道我能代替神吗？ 从前你们有意要害我，但神在其中有他的美意，为要成就今日这样的结果，使许多人得以存活。 现在，你们不要害怕，我必供应你们和你们的孩童。”于是约瑟安慰他们，对他们说安心话。 约瑟和他的父家都住在埃及。约瑟活了一百一十岁。 约瑟看到了以法莲的第三代子孙。玛拿西的儿子玛吉的众子，生下来就归于约瑟膝下。 约瑟对他的兄弟们说：“我就要死了，但神必定眷顾你们，还要把你们从这地带上去，到他起誓要给亚伯拉罕、以撒、雅各的地去。” 约瑟就让以色列的子孙起誓，说：“神必定眷顾你们，而你们要把我的骸骨从这里带上去。” 约瑟死时正一百一十岁。人们用香料把他包殓了，安放在棺材里，安置在埃及。 在士师们治理的日子里，犹大地有了饥荒。犹大的伯利恒有一个人，带着他的妻子和两个儿子，去摩押地寄居。 这人名叫以利米勒，他的妻子名叫娜娥米，他两个儿子，一个叫玛伦，一个叫基连；他们是犹大伯利恒的以法他人；他们来到摩押地，就在那里住了下来。 后来，娜娥米的丈夫以利米勒死了，留下她和她的两个儿子。 两个儿子各自娶了摩押女子为妻，一个叫娥珥巴，另一个叫路得；他们在那里住了大约十年。 后来，玛伦和基连两个人也死了，留下娜娥米，既没有了两个孩子，也没有了丈夫。 她和她的儿媳们起身，从摩押地回去；因为她在摩押地听说了耶和华眷顾自己的子民，赐粮食给他们。 这样她与她的两个儿媳一起，从所住的地方出来，上路返回犹大地。 娜娥米对她的两个儿媳说：“你们走吧，各自回娘家去吧！愿耶和华以慈爱对待你们，像你们先前对待已故的人和一直对待我那样。 愿耶和华使你们在各自新的丈夫家中找到安宁。”然后娜娥米亲吻了她们；她们就放声大哭， 对她说：“不，我们一定要与你一同回到你的族人那里！” 娜娥米说：“我的女儿们哪，回去吧！为什么要与我一起走呢？难道我腹中还有儿子将来可以作你们的丈夫吗？ 我的女儿们哪，回去吧！走吧，我太老了，不会再有丈夫了！就算我说我还有希望，甚至今夜就有丈夫，而且生了儿子， 难道你们会等到他们长大吗？难道你们会为他们守住自己不嫁人吗？我的女儿们哪，不要这样！我的命比你们的更苦，因为耶和华伸手攻击了我。” 她们又放声大哭；娥珥巴吻别了她的婆婆，但路得却紧跟着娜娥米。 娜娥米说：“看哪，你嫂子已经回到她的族人和她的神那里去了，你也随着你嫂子回去吧！” 路得就说：“不要催我离开你，也不要催我回去，不让我跟随你；因为你去哪里，我也去哪里；你在哪里过夜，我也在哪里过夜；你的族人就是我的族人；你的神就是我的神； 你死在哪里，我也死在哪里、葬在哪里。除了死以外，如果有什么使你我分离，就愿耶和华处置我，重重地处置我！” 娜娥米看见路得已经决意要与她一同走，就不再对她说什么了。 于是她们两个人继续走，一直来到伯利恒。她们来到伯利恒的时候，整个城都因她们轰动了；妇女们说：“这是娜娥米吗？” 娜娥米对她们说：“不要叫我娜娥米，要叫我玛拉，因为全能者使我受尽苦痛； 我满满地出去，但耶和华使我空空地回来；既然耶和华证实了我的不是，全能者向我降下了灾祸，你们为什么还叫我娜娥米呢？” 这样，娜娥米回来了——她的儿媳妇摩押女子路得也与她一起从摩押地回来了。她们在大麦开始收割的时候来到了伯利恒。 娜娥米有一个亲人，是她丈夫以利米勒家族中有势力的财主，名叫波阿斯。 摩押女子路得对娜娥米说：“请让我到田里去吧，我在谁的眼前蒙恩，就在他的后面捡拾麦穗。”娜娥米对她说：“我的女儿啊，去吧！” 路得就去了，来到田里，在收割的人后面捡拾麦穗；她来到的这块田恰巧属于以利米勒家族中的波阿斯。 看哪，波阿斯从伯利恒来了，他对收割的人说：“愿耶和华与你们同在！”他们对他说：“愿耶和华祝福你！” 波阿斯问那监督收割的仆人：“这是谁家的年轻女子呢？” 那监督收割的仆人回答说：“她是与娜娥米一起从摩押地回来的年轻摩押女子。 她说：‘请让我捡拾麦穗，在收割的人后面收聚禾捆之间散落的麦穗。’她就这样来了；从清早起，除了在屋子里坐了一会儿，一直留到现在。” 波阿斯对路得说：“女儿啊，好好听我说！不要到别人的田里去捡拾麦穗，也不要离开这里，要在这里紧跟着我的使女们。 你看到仆人们在哪块田里收割，就随着使女们去。要知道，我已吩咐了仆人们不可碰你。你口渴了，就去水缸那里，喝仆人们打来的水。” 路得就脸伏于地下拜，对波阿斯说：“我是一个外邦女子，为什么会在你眼前蒙恩，受你关照呢？” 波阿斯回答她，说：“你的丈夫去世以后，你为你婆婆所做的一切，以及你怎样离开你的父母和本族之地，来到从前不认识的人中，这些我都一一听说了。 愿耶和华回报你的作为！愿你的酬报充充足足来自耶和华——你来投靠其翅膀底下的以色列的神！” 路得说：“我主啊，愿我在你眼前蒙恩！我虽然不及你的一个婢女，你还安慰我，对你的婢女说安心话。” 到了吃饭的时候，波阿斯对她说：“到这里来，吃一点饼，把你的饼块蘸在醋里。”路得就在收割的人旁边坐下，波阿斯把烤好的麦子递给她；她吃得饱足，还有多余的。 当路得起身又去捡拾麦穗时，波阿斯吩咐他的仆人们说：“让她在禾捆之间捡拾麦穗，不可使她受辱。 你们还要从禾捆中有意为她抽出一些麦穗，留给她捡拾，不可斥责她。” 路得就这样在田里捡拾麦穗，直到傍晚；她又把所捡拾的麦穗脱粒，约有二十二公升的大麦； 然后她带进城去给婆婆看她所捡拾的，又把她饱足后多余的拿出来给了婆婆。 她的婆婆对她说：“你今天在哪里捡拾麦穗呢？在哪里做工呢？愿那位关照你的人蒙祝福！”路得就告诉婆婆她在谁那里做工，说：“我今天在一个名叫波阿斯的人那里做工。” 娜娥米对她的儿媳妇说：“愿他蒙耶和华祝福！耶和华的慈爱没有离开活人和死人。”娜娥米又对她说：“那个人是我们的亲戚，是我们的一位有赎回权的近亲。” 摩押女子路得说：“他还对我说：‘你要紧跟着我的仆人们，直到他们收完我所有的庄稼。’” 娜娥米对她的儿媳妇路得说：“我的女儿啊，这样就好！你与他的使女们一同出去，就不会在别人的田里受人欺负。” 于是，路得就紧跟着波阿斯的使女们捡拾麦穗，直到大麦收割和小麦收割都结束了。路得一直与她的婆婆住在一起。 路得的婆婆娜娥米对路得说：“我的女儿啊，难道我不应该为你找一个安身之处，让你幸福吗？ 看，难道波阿斯不是我们的亲人吗？难道你不是与他的使女们在一起吗？看哪！今夜他会在打谷场上簸扬大麦。 你要洗澡、抹香膏、穿上你最好的衣服、下到打谷场，但在那人吃喝完以前，不要让他认出你来。 等他躺下来，你要看准他躺的地方，去掀开他脚上的遮盖，然后躺下来。他就会告诉你该做什么。” 路得对娜娥米说：“你对我所说的一切，我都会做。” 于是路得下到打谷场，照着她婆婆所吩咐她的一切做了。 波阿斯吃喝完了，心里畅快，就去躺在麦堆边。路得悄悄地去掀开他脚上的遮盖，然后躺下来。 到了半夜，那人惊醒，翻过身来，看哪，有一个女子躺在他的脚边！ 他就问：“你是谁？”路得回答：“我是你的女仆路得。请铺开你的衣襟遮盖你的女仆，因为你是我的一位有赎回权的近亲。” 波阿斯就说：“女儿啊，愿你蒙耶和华祝福！你现在所表现出的忠诚胜过先前的，因为青年人无论贫富，你都没有跟随。 女儿啊，现在不要害怕！你所说的一切，我都会为你做；我城中所有的人都知道你是个才德的女子。 我确实是你的一个有赎回权的近亲，不过还有一个比我更近的有赎回权的近亲。 今夜你就在这里过夜吧！到了清晨，如果他要赎取你，那好，就让他赎取你；但如果他不愿意赎取你，我指着耶和华的永生起誓：我必赎取你。你就安心躺到清晨吧！” 于是，路得在他的脚边躺下，直到清晨；在人与人彼此能认出之前，路得就起来了。波阿斯说：“不要让人知道有女人来过打谷场。” 波阿斯又说：“把你身上的披肩拿来，抓好它。”路得把披肩抓好，波阿斯就量给她六簸箕大麦，放在她的肩上；然后路得就进城去了。 路得来到她婆婆那里，她的婆婆就问：“我的女儿啊，怎么样了？”路得就把那人为她所做的一切告诉了婆婆。 她又说：“那个人给了我这六簸箕大麦，因为他对我说：‘不要空手回到你婆婆那里。’” 娜娥米说：“我的女儿啊，你就等着知道这事怎样成就吧！因为那个人今天不办成这事，绝不会罢休。” 波阿斯来到城门口，在那里坐下。看哪！波阿斯所说的那个有赎回权的近亲正经过那里；波阿斯就说：“某某人哪，请过来，坐在这里吧！”那个人就过来坐下。 波阿斯又从城里的长老中请来十个人，说：“请你们坐在这里。”他们就都坐下。 然后他对那个有赎回权的近亲说：“从摩押地回来的娜娥米，要把我们兄弟以利米勒的那块田卖了。 我想我应该让你知道这事，并建议你当着在座各位的面，当着我民中长老们的面，取得那块田。如果你要赎取就赎取吧！但如果你不赎取，请告诉我，我好知道；因为除你以外没有人可以先赎取，而我是在你之后的。”那人说：“我要赎取！” 接着波阿斯说：“你从娜娥米的手中取得这块田的那天，你也得了那死者的妻子摩押女子路得，好使那死者在继业上立名。” 那个有赎回权的近亲就说：“那我就不能赎取那块田了，免得毁掉了我自己的继业。你赎取那块田吧！你可以拥有我的赎回权，因为我不能赎取了。” 从前在以色列中，确立任何有关赎回权或有关替换权的事，就要这样做：一方要脱下自己的鞋子交给另一方。这是以色列中作见证的方式。 那个有赎回权的近亲对波阿斯说：“你取得那块田吧！”于是他就脱下了自己的鞋子。 接着波阿斯对长老们和全体民众说：“今天你们都是见证人：所有属于以利米勒的、所有属于基连和玛伦的，我都从娜娥米的手中取得了； 此外我也得了玛伦的妻子摩押女子路得作我的妻子，好使那死者在继业上立名，以免那死者的名从他的兄弟中、从本地的城门口断绝。今天你们都是见证人。” 在城门口的全体民众和长老们都说：“我们都是见证人！愿耶和华使进到你家的这女子像建立以色列家的拉结和莉亚两人那样！愿你在以法他做大能的事，在伯利恒得名声！ 愿耶和华从这年轻女子赐你后裔，使你的家像塔玛尔给犹大所生的法勒斯的家那样！” 于是波阿斯娶了路得，路得就成为他的妻子；波阿斯与她同房，耶和华使她怀胎，她就生了一个儿子。 妇女们对娜娥米说：“耶和华是当受颂赞的！因为他今天没有使你缺失有赎回权的近亲。愿这孩子在以色列得名声！ 他必使你的灵魂苏醒，在你年老时供养你，因为他是爱你的儿媳妇所生的；对你来说，有她比有七个儿子更好。” 娜娥米把那孩子接过来，抱在怀中，抚养他。 邻居的妇女们给孩子起名，说：“有一个儿子为娜娥米而生！”她们就给他起名为俄备得。俄备得是耶西的父亲，耶西是大卫的父亲。 以下是法勒斯的谱系：法勒斯生希斯伦， 希斯伦生兰，兰生亚米拿达， 亚米拿达生拿顺，拿顺生撒门， 撒门生波阿斯，波阿斯生俄备得， 俄备得生耶西，耶西生大卫。 以法莲山地的拉玛-琐非有一个人名叫以利加拿；他是耶罗罕的儿子，耶罗罕是以利户的儿子，以利户是托户的儿子，托户是以法莲人苏弗的儿子。 以利加拿有两个妻子，一个叫哈娜，另一个叫皮尼娜；皮尼娜有孩子，哈娜没有孩子。 以利加拿每年都从他本乡上示罗去，向万军之耶和华敬拜、献祭；在那里，有以利的两个儿子何弗尼和非尼哈作耶和华的祭司。 每到献祭那天，以利加拿就会把各人应得的份，分给他的妻子皮尼娜和皮尼娜所有的儿女， 却给哈娜双倍的份，因为他爱哈娜。不过，耶和华使哈娜不能怀胎。 由于耶和华使她不能怀胎，她的对头皮尼娜就极力地挑衅她，为要惹她恼怒； 年年都是如此，每当她上耶和华的殿时，皮尼娜总是惹她恼怒，她就哭泣，不吃饭。 她的丈夫以利加拿就对她说：“哈娜，你为什么哭泣，为什么不吃饭，为什么心里愁烦呢？对你来说，有我难道不比有十个儿子更好吗？” 有一次，在示罗吃喝之后，哈娜就起来。那时祭司以利正坐在耶和华圣殿门柱旁的座位上。 哈娜心灵愁苦，向耶和华祷告，流泪痛哭。 她许愿说：“万军之耶和华啊，如果你确实看到了你女仆的苦情，又记念我、不忘记你的女仆、赐给你女仆一个儿子，那么我必把他终生献给耶和华，绝不在他的头上用剃刀。” 当时哈娜在耶和华面前不停地祷告，以利一直注意着她的嘴。 原来哈娜心里说话，只有嘴唇在动，却听不到声音，因此以利以为她喝醉了。 以利就对她说：“你要醉到什么时候呢？不要再喝酒了！” 哈娜回答说：“我主啊，不是这样的，我是个心灵苦痛的妇人。淡酒和烈酒，我都没有喝；我是在耶和华面前倾心吐意。 请不要把你的女仆看为卑劣的女子，我因为有极大的苦情和烦恼，所以一直倾诉到现在。” 以利回应说：“平平安安地去吧！愿以色列的神把你向他所求的赐给你。” 哈娜说：“愿你的婢女在你眼前蒙恩。”然后她就离开了；她吃了饭，脸上不再有愁容。 第二天，他们清早起来，在耶和华面前敬拜，然后回他们在拉玛的家去了。以利加拿与他的妻子哈娜同寝，耶和华记念哈娜， 哈娜就怀孕；时候到了，生了一个儿子。哈娜给儿子起名为撒母耳，因为她说：“我向耶和华求得了他。” 以利加拿和他的全家又要上示罗去，向耶和华献年祭，并且还愿。 但哈娜这一次没有上去，因为她对丈夫说：“等孩子断了奶，我再带他上去，那时让他朝见耶和华，然后永远住在那里。” 她丈夫以利加拿对她说：“你看怎样好就怎样做吧，你可以留下来，直到你给他断奶。唯愿耶和华实现他的话。”于是哈娜留下来，乳养她的儿子，直到给孩子断了奶。 她给孩子断奶之后，就带他一同上去，还带着一头三岁的公牛、二十二公升面粉和一皮袋酒。哈娜把儿子带到了示罗耶和华的殿那里，那时孩子还幼小。 他们宰杀了公牛，然后把孩子带到以利那里。 哈娜说：“哦，我主啊！我指着我主的生命起誓：我就是从前在这里站在你旁边，向耶和华祷告的那妇人。 我为了得这孩子而祷告，现在耶和华已经把我向他所求的赐给我了。 因此，我把这孩子献给耶和华；他终生都归于耶和华。”于是他就在那里敬拜耶和华。 那时哈娜祷告说：“我的心因耶和华而欢乐，我的角因耶和华而高举；我的口向众仇敌张大，因我以你的救恩欢喜。 没有像耶和华那样的圣者，除你以外实在没有；没有磐石像我们的神。 你们不要再说高傲自大的话，不要让傲慢的话从你们口中出来，因为耶和华是全知的神，人的行为都被他衡量。 勇士的弓被折断，软弱的却以力量束腰； 饱足的为食物受雇，饥饿的却不再挨饿；不能怀孕的生了七个，儿子众多的反倒衰颓。 耶和华使人死，也使人活；使人下阴间，也使人从那里上来。 耶和华使人贫穷，也使人富有；使人降卑，也使人升高。 他从尘土中兴起贫弱者，从粪堆中提拔贫穷人，要使他们与高贵者同坐，使他们继承荣耀的宝座；因为大地的支柱都属于耶和华，他把世界安置在其上。 他必保守他忠信者的脚步，恶人却在黑暗中灭亡；人得胜不是靠着力量。 耶和华必击碎那些与他抗争的，他将从天上打雷攻击他们。耶和华必审判地极；他将赐力量给他所立的王，使他受膏者的角高举。” 以利加拿一行回拉玛自己的家去了，而那孩子留在祭司以利面前事奉耶和华。 以利的两个儿子是卑劣之徒，不尊重耶和华， 也不尊重祭司对民众的规矩。每当有人献祭，正在煮肉的时候，祭司的仆人就会来，手拿三齿的叉子， 插入盆子，或筐子，或大锅，或小锅，叉子插上来的，祭司全都拿去归自己。他们就是这样对待所有来到示罗的以色列人。 甚至在烧献脂肪以前，祭司的仆人也会来，对献祭的人说：“把祭肉交给祭司去烤，他不接受你煮过的肉，他只要生肉。” 如果献祭的人说“必须先烧献了脂肪，然后你可以随意拿”，祭司的仆人就会说“不，你现在就给我，不然我就抢了”。 这两个年轻祭司的罪在耶和华面前极大，因为他们藐视耶和华的供物。 当时，撒母耳还是个孩子，穿戴着细麻布的以弗得，在耶和华面前事奉。 他母亲每年都会为他做一件小外袍，与丈夫一起上来献年祭的时候就带给他。 以利就会祝福以利加拿和他妻子，说：“愿耶和华藉着这妇人再赐给你后裔，代替她求来献给耶和华的这孩子。”然后，他们就回自己的地方去了。 耶和华眷顾哈娜，她就怀孕，又生了三个儿子、两个女儿。那孩子撒母耳在耶和华面前渐渐长大。 这时以利已经很老了，他听说儿子们对以色列众人所做的一切，还听说他们与会幕门口服事的妇女们同睡， 就对他们说：“你们为什么做这样的事呢？我从这民众都听说了你们的恶行。 我儿啊，不要这样，我所听见耶和华子民传来的风声实在不好。 人如果对人犯罪，有神可以为他调解；人如果对耶和华犯罪，有谁能为他调解呢？”但他们不听从父亲的话，因为耶和华定意要他们死。 那孩子撒母耳的身量，以及耶和华和人对他的喜爱，都不断增长。 有一位神人来见以利，对他说：“耶和华如此说：当你的父家在埃及法老手下的时候，我不是明确向他们显现了自己吗？ 我不是从以色列所有支派中拣选了他们作我的祭司吗？我让他们上我的祭坛烧香，在我面前佩戴以弗得，把以色列子民的各种火祭都赐给了你的父家。 你们为什么践踏我为我的居所指示的祭物和供物呢？你竟尊重你的儿子超过尊重我，又用我子民以色列上好的供物来养肥你们自己。 “因此耶和华以色列的神宣告：我确实说过，你和你的父家要永远行在我面前。但现在，耶和华宣告：绝不会这样了！因为尊重我的，我必尊重他；轻视我的，他必被藐视。 “看哪，日子将到，我必砍下你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中没有一个老年人。 当以色列在各方面蒙福的时候，你却要看到我居所的危难；你家中永远不再有老年人。 你家中没被我从祭坛前剪除的人，必使你的眼睛衰竭、心里忧伤；而所有你家中增添的人，都死于壮年。 那将要临到你两个儿子何弗尼和非尼哈的事，就是给你的征兆：他们二人将在同一天死去。 “我将为自己兴起一位忠实的祭司，他会照着我的心、我的灵行事；我将为他建造一个持久的家室，他必终生行在我受膏者的面前。 你家中所有存留的人都将为一块银子、一块饼，来向他下拜，说：‘求你给我安排一个祭司的职份，好让我有块饼吃。’” 那孩子撒母耳在以利面前事奉耶和华。在那些日子，耶和华的话语稀少，异象也不频繁。 有一天，以利在自己的地方睡觉。他的眼睛早已昏花，不能看见。 神的灯还没熄灭，撒母耳睡在耶和华的圣殿中，那里有神的约柜。 耶和华呼唤撒母耳，撒母耳就回应：“我在这里！” 然后他跑到以利那里，说：“我在这里，你呼唤我了吗？”以利说：“我没有呼唤你，回去睡吧。”他就去睡了。 耶和华再次呼唤撒母耳，撒母耳就起来，到以利那里，说：“我在这里，你呼唤了我吗？”以利说：“我没有呼唤你，我儿，回去睡吧。” 那时撒母耳还不认识耶和华，耶和华的话语也没有向他启示。 耶和华第三次又呼唤撒母耳，撒母耳就起来，到以利那里，说：“我在这里，你呼唤我了吗？”以利这才明白，是耶和华在呼唤这孩子。 于是以利对撒母耳说：“去睡吧，如果他再呼唤你，你就说：‘耶和华啊，请说，仆人在听。’”撒母耳就回自己的地方去睡了。 耶和华又来站在那里，像前几次那样呼唤：“撒母耳，撒母耳！”撒母耳就说：“请说，仆人在听。” 耶和华对撒母耳说：“看哪，我就要在以色列做一件事，所有听见这事的人都会双耳震响。 到那日，我针对以利家所说的一切话，我必全部实行在以利身上。 我曾告诉过他，我必为他知道的罪孽永远惩罚他的家；这罪就是他的儿子们亵渎神，而他却没有制止他们。 因此我向以利家起了誓：‘以利家的罪孽是永远不能用祭物或供物来赎清的。’” 撒母耳睡到清晨，打开耶和华殿的门。撒母耳怕告诉以利那异象， 以利呼唤撒母耳，说：“撒母耳，我儿！”他回答：“我在这里。” 以利说：“耶和华对你说了什么事呢？不要向我隐瞒。如果你向我隐瞒其中任何他对你说的话，就愿神处置你，重重地处置你！” 于是撒母耳把一切话都告诉了他，没有向他隐瞒。以利说：“他是耶和华，愿他做自己眼中看为好的事吧。” 撒母耳渐渐长大，耶和华与他同在，没有让他的任何一句话落空。 全以色列，从但直到比尔-谢巴，都知道撒母耳被确立为耶和华的先知。 耶和华继续在示罗显现——耶和华就是在那里藉着他的话语向撒母耳启示了自己。 这样，撒母耳的话语就临到了全以色列。那时以色列人出去迎战非利士人，在以便-以谢旁边扎营，非利士人在亚弗扎营。 非利士人摆阵迎战以色列人；战斗展开后，以色列人败在非利士人面前，非利士人在战场上击杀了大约四千人。 军队回到营地中，以色列的长老们说：“为什么今天耶和华让我们败在非利士人面前呢？我们把耶和华的约柜从示罗带到我们这里吧，让约柜来到我们当中，拯救我们脱离仇敌的手！” 于是民众派人去示罗，从那里把坐在基路伯之上的万军之耶和华的约柜抬来，以利的两个儿子何弗尼和非尼哈也跟着神的约柜来了。 当耶和华的约柜来到营地时，全体以色列人大声欢呼，那地都震动了。 非利士人听见了欢呼的声音，就说：“希伯来人营地中有这么大的欢呼声是怎么回事呢？”随后得知是耶和华的约柜来到了那营地。 非利士人就害怕，说：“有神来到他们营地了！”又说：“我们有祸了！从来没有这样的事。 我们有祸了！谁能解救我们脱离这大能之神的手呢？这神就是在旷野用各种灾害击打埃及人的那一位。 非利士人哪，你们要坚强，要作大丈夫，免得你们服事希伯来人，就像他们曾服事你们一样。你们要作大丈夫，要战斗！” 于是非利士人进攻，以色列人被击败，各人逃回自己的帐篷。那是一场极大的杀戮，以色列的步兵倒毙了三万。 神的约柜被夺去，以利的两个儿子何弗尼和非尼哈也死了。 有一个便雅悯人从军阵中跑出来，当天来到示罗，他的战袍撕裂，头蒙灰尘。 他来到的时候，看哪，以利正坐在路旁的座位上守望，因为他为神的约柜忧心。那人进城里报信时，全城都哀叫起来。 以利听见呼号的声音，就问：“这喧嚣的声音是怎么回事呢？”那人赶快过来，向以利报告。 以利已经九十八岁了，眼目僵直，不能看见。 那人对以利说：“我是从军阵中来的，我今天刚从军阵中逃出来。”以利就问：“我儿，情况怎么样？” 报信的人回答说：“以色列人在非利士人面前逃跑，而且民中遭受了极大的杀戮，你的两个儿子何弗尼和非尼哈也死了，神的约柜被夺去了。” 他一提到神的约柜，以利就从座位上向后仰倒在城门边，由于人老体重，脖子折断而死。以利作以色列的士师四十年。 当时以利的儿媳妇，非尼哈的妻子怀孕临产，她一听到消息说神的约柜被夺去、她的公公和丈夫也死了，就被阵痛击溃，屈身生产。 她临死的时候，身边侍候的妇女们说：“不要担心，你生了一个儿子！”她却没有回应，也不理会。 她给孩子起名为以迦博，说：“荣耀离开了以色列。”这是指着神的约柜被夺去以及她公公和丈夫的事说的。 她说：“荣耀离开了以色列，因为神的约柜被夺去了。” 非利士人夺去神的约柜，把它从以便-以谢带到阿实突。 非利士人抬着神的约柜，把它带进大衮的庙，放在大衮旁边。 次日，阿实突人早早起来，看哪，大衮面朝地仆倒在耶和华的约柜前。他们就把大衮扶起来，放回原处。 又次日清晨，他们早早起来，看哪，大衮又面朝地仆倒在耶和华的约柜前，大衮的头和双手在门槛上折断了，只剩下躯干。 因此直到今天，大衮的祭司们和所有进大衮庙的人都不踩阿实突的大衮庙门槛。 耶和华的手重重地压在阿实突人身上，使他们惊恐不安；他用肿物击打阿实突及其四境。 阿实突人看见这情形，就说：“以色列神的约柜不可留在我们这里，因为他的手重压着我们和我们的神大衮。” 于是他们派人招聚非利士众首领到他们那里，问：“我们该怎么处理以色列神的约柜呢？”首领们回答：“可以把以色列神的约柜转移到迦特去。”他们就把以色列神的约柜转移了。 他们把它转移过去之后，耶和华的手临到那城，引起极大的恐慌；他击打那城的人，无论老少都长出了肿物。 因此他们把神的约柜送到以革伦。当神的约柜来到以革伦的时候，以革伦人就哀叫说：“他们把以色列神的约柜转移到我们这里了，要害死我们和我们的民众啊！” 他们就派人招聚非利士众首领，说：“把以色列神的约柜送走吧！让它回到原处，免得害死我们和我们的民众。”对死亡的恐慌弥漫全城，神的手重重地压在那里。 那些没有死的人都被肿物攻击，那城的呼救声上达高天。 耶和华的约柜在非利士境内有七个月。 非利士人把祭司和占卜者们召来，问：“我们应该怎么处理耶和华的约柜呢？请指示我们应该怎样把它送回原处。” 他们回答：“如果你们要送回以色列神的约柜，不要空手送回，一定要把赔罪的礼物带给以色列的神。这样你们就可以痊愈，也知道为什么他的手不离开你们。” 非利士人就问：“我们应该带给他什么赔罪的礼物呢？”他们回答：“按着非利士首领的数目，带上五个金肿物和五只金老鼠，因为同一个瘟疫临到了你们所有的人和你们的首领们。 你们要制造肿物雕像和毁坏土地的老鼠雕像，要归荣耀给以色列的神，或许他会对你们、你们的神、你们的土地放松他的手。 你们为什么心里刚硬，像埃及人和法老那样心里刚硬呢？当神折辱他们的时候，他们不是放走了以色列人吗？以色列人不是离开了吗？ “现在，你们要预备一辆新车，牵来两头没有负过轭的哺乳期母牛，把母牛套在车上，把牛犊牵回圈里，不让牛犊跟着母牛。 你们要把耶和华的约柜带来放在车上，把带给耶和华作赔罪礼物的金器装入盒子，放在约柜旁边，然后送约柜走，任由它去。 你们要观察：如果约柜往自己的地界伯示麦方向去，那么就是耶和华对我们降下了这大灾祸；如果不是这样，我们就知道：不是耶和华的手击打我们，而是偶然发生在我们身上的。” 人们就这样做：牵来两头哺乳期母牛，套在车上，把牛犊关在圈里， 然后把耶和华的约柜以及那装了金老鼠和金肿物雕像的盒子，都放在车上。 母牛在通往伯示麦的路上直行，走在大道上，边走边叫，不偏离左右。非利士的首领们跟在它们后面，直到伯示麦的边界。 伯示麦人正在平原收割小麦，他们举目看见约柜，就欢喜观望。 牛车来到伯示麦人约书亚的田间，就在那里停住，那里有一块大石头。伯示麦人劈开牛车的木料，然后把母牛作为燔祭献给耶和华。 利未人把耶和华的约柜，以及它旁边装着金器的盒子卸下来，放在那块大石头上。伯示麦人当天向耶和华献上燔祭，又献上其他祭物。 非利士的五个首领看到这些，当天就返回了以革伦。 非利士人带给耶和华作赔罪礼物的这些金肿物，一个是为阿实突，一个是为加沙，一个是为阿实基伦，一个是为迦特，一个是为以革伦。 金老鼠是按着五个首领所管辖的非利士城市的总数，城市包括坚固城和无城墙的乡镇。至于那块放置耶和华约柜的大石头，直到今天还在伯示麦人约书亚的田地里。 耶和华击杀伯示麦人，因为他们擅自看了耶和华的约柜里面；他击杀了民众五万零七十个人。耶和华大大击杀民众，民众就悲恸。 伯示麦人说：“谁能在这位圣洁的神耶和华面前站立得住呢？应该请他离开我们上谁那里去呢？” 于是他们派遣使者到基列-耶琳的居民那里，说：“非利士人把耶和华的约柜送回来了。你们下来，把它带到你们那里去吧。” 基列-耶琳人就下来，把耶和华的约柜带上去。他们把约柜抬到山上亚比拿达的家，然后把他的儿子以利亚撒分别为圣，让他看守耶和华的约柜。 从约柜停留在基列-耶琳那日起，许多年日过去了，有二十年之久；那期间，以色列全家都渴慕耶和华。 撒母耳就对以色列全家宣告说：“你们如果全心回转归向耶和华，就要把外邦的神明和亚斯她录从你们中间除掉，立定心志归向耶和华，唯独服事他。这样他就会解救你们脱离非利士人的手。” 于是以色列人除掉了众巴力和亚斯她录，唯独服事耶和华。 撒母耳说：“你们招聚全体以色列人到米斯巴，我要为你们向耶和华祷告。” 他们就聚集到米斯巴，打了水，浇奠在耶和华面前。当天他们禁食，并且在那里宣告：“我们对耶和华犯了罪！”于是撒母耳在米斯巴作了以色列子民的士师。 非利士人听到以色列人在米斯巴聚集，非利士的首领们就上来攻打以色列。以色列人听到了，就因非利士人而害怕。 以色列子民对撒母耳说：“请不要停止为我们向耶和华我们的神呼求，好使他拯救我们脱离非利士人的手。” 撒母耳取来一只吃奶的羊羔，作为全牲燔祭献给耶和华。然后撒母耳为以色列呼求耶和华，耶和华就回应他。 撒母耳正献燔祭的时候，非利士人前来与以色列人争战。那天耶和华对非利士人发出极大的雷声，以致他们溃乱，在以色列面前被击败。 以色列人从米斯巴出来，追赶非利士人，击杀他们，直到伯甲的下边。 撒母耳取来一块石头，放在米斯巴和善之间，给它起名为以便-以谢，说：“直到如今，耶和华都帮助我们。” 这样，非利士人被制伏，不再入侵以色列的地界了。撒母耳一生的日子，耶和华的手一直对付非利士人。 非利士人从以色列那里夺去的城，从以革伦直到迦特，都回归了以色列；这些城的四境，以色列也从非利士人手中收回了。那时以色列和亚摩利人之间和平相处。 撒母耳终生作以色列的士师。 他每年都巡行伯特利、吉甲和米斯巴，在这些地方为以色列审断。 然后返回拉玛，因为他的家在那里；他也在那里审理以色列，并且在那里为耶和华筑了一座祭坛。 撒母耳年老的时候，立他的儿子们作以色列的士师。 他的长子名叫约珥，次子名叫亚比雅，他们在比尔-谢巴作士师。 他的儿子们没有行他的道，反而贪图私利，收取贿赂，屈枉公正。 于是以色列的长老都聚集到拉玛见撒母耳， 对他说：“看哪，你老了，你的儿子们又不行你的道，所以请你为我们立一个王来治理我们，像其他国家那样。” 他们说“请为我们立一个王来治理我们”，这话让撒母耳很愁烦，他就向耶和华祷告。 耶和华对撒母耳说：“你就听从民众对你说的一切话。其实他们不是厌弃你，而是厌弃我作他们的王。 自从我带他们出埃及的那天起直到今日，他们离弃我，服事别的神明——他们怎样对我做这一切，现在也怎样对你做。 所以你要听从民众的话，但一定要严厉地告诫他们，告诉他们那将要统治他们的王，会用什么方法统治他们。” 于是撒母耳把耶和华的一切话，都转述给那些要求他立王的民众。 他说：“那将要统治你们的王，会用以下的方法统治你们：他将夺走你们的儿子，分配他们作战车兵和马兵，奔跑在他的战车前； 又分配他们作千夫长、五十夫长，耕作他的土地、收割他的庄稼，为他制造兵器和战车上的器械。 他将夺走你们的女儿作调香师、厨师和烘焙师。 他将夺走你们上好的田地、葡萄园和橄榄园，给他的臣仆们。 他将收取你们谷物和葡萄园收成的十分之一，给他的内臣和臣仆们。 他将带走你们的男仆和婢女、你们优秀的青年人以及你们的驴子，为他做工。 他将收取你们羊群的十分之一，连你们自己也将作他的奴仆。 到那日，你们必因自己所选择的王而哀叫，但那时耶和华不会回应你们。” 然而，民众不肯听从撒母耳的话，他们说：“不，必须有一个王来统治我们！ 我们也要像其他国家那样，有自己的王治理我们，率领我们出征，为我们作战。” 撒母耳听了民众的一切话，就把这些话转述给耶和华听。 耶和华对撒母耳说：“你就听从民众的话，给他们立一个王。”于是撒母耳对以色列人说：“你们各回自己的城去吧。” 便雅悯支派有一个人名叫基士；他是亚别的儿子，亚别是洗罗的儿子，洗罗是比歌拉的儿子，比歌拉是亚斐亚的儿子，亚斐亚是一个便雅悯人的儿子。基士是个有势力的人。 基士有一个儿子名叫扫罗，是个英俊的青年，以色列人中没有比他更英俊的，而且他比众人高出一头。 有一天，扫罗的父亲基士的几头母驴丢失了，基士对他儿子扫罗说：“现在你带上一个仆人，动身去寻找那几头驴吧！” 于是扫罗走遍以法莲山地，又走遍沙利沙地，却没有找到驴；他们走遍沙琳地，那里也没有；又走遍便雅悯地，还是没有找到。 他们来到苏弗地，扫罗对随同的仆人说：“走，我们回去吧！恐怕我父亲不再为那些驴担忧，反而为我们担忧了。” 仆人对他说：“看哪，这城里有一位神人，这人很受尊敬，他所说的都一定应验。现在我们去他那里吧，或许他会把我们当走的路指示我们。” 扫罗问他的仆人：“看，如果我们去，能送给他什么呢？我们袋里的食物都吃光了，也没有礼物可以送给神人。我们还有什么呢？” 仆人回答扫罗，又说：“看哪，我手里有四分之一谢克尔银子，我送给神人，他就会把我们的路指示我们。” 从前在以色列，当有人去求问神的时候，会这样说：“走，我们到先见那里去吧！”今天的先知，从前称为先见。 扫罗对仆人说：“你说的好。走，我们去吧！”于是他们往神人所在的那城去了。 他们正沿着那城的斜坡上去时，遇见几个出来打水的少女，就问那些少女：“先见是在这里吗？” 那些少女回答说：“是，就在你们前面。现在赶快去吧，他今天确实来到这城了，因为今天民众要在高所举行祭祀。 你们一进城就会遇见他——那时正是他登上高所用餐之前；民众不会在他来到之前吃，一定要等他为祭物祝谢了才吃；之后客人才开始吃。现在上去吧，因为你们立刻就会遇见他。” 于是他们上那城去了。他们正要进城时，看哪，撒母耳迎面出来，要上高所去。 扫罗来到的前一天，耶和华已经启示了撒母耳，说： “明天大约这个时候，我会从便雅悯地派遣一个人到你这里，你要膏立他作我子民以色列的领袖。他将拯救我的子民脱离非利士人的手，因为我眷顾我的子民，他们的哀声已经达到我这里。” 当撒母耳看见扫罗时，耶和华就对撒母耳说：“看哪，这就是我对你所说的那个人！这人将统治我的子民。” 那时，扫罗在城门中走近撒母耳，说：“请告诉我，先见的家在哪里。” 撒母耳回应扫罗说：“我就是先见。你在我前面上高所去吧，今天你们要与我一同吃饭，明天清晨我会送你走。你心中的一切事，我都会告诉你。 至于你三天前丢失的那些驴，你不必放在心上，因为已经找到了。以色列最仰慕的是谁呢？不是你和你父的全家吗？” 扫罗回应说：“难道我不是出自以色列最小支派的便雅悯人吗？我的家族不是便雅悯支派所有家族中最微小的吗？你为什么对我说这样的话呢？” 随后撒母耳带着扫罗和他的仆人进入大厅，让他们在客人中坐首位；那里约有三十个人。 撒母耳对厨师说：“我交给你、吩咐你存放的那一份肉，你拿来吧。” 厨师就把那份腿肉拿上来，摆在扫罗面前。撒母耳说：“看，这是那份留下来的肉，摆在你面前，吃吧！因为这是我邀请民众时，特意吩咐为你保留到这个时候的。”于是，扫罗那天与撒母耳一同吃饭。 然后他们从高所下来进城，撒母耳与扫罗在屋顶上说话。 次日他们早早起来；黎明来临的时候，撒母耳呼唤屋顶上的扫罗说：“起来吧，我送你走。”扫罗就起来，他和撒母耳两人出发往外去。 他们下到城的边界，撒母耳对扫罗说：“你吩咐你的仆人，让他先走。他走后，你停留一会儿，我要向你传达神的话。” 撒母耳拿了一瓶膏油，浇在扫罗头上，然后亲吻他，说：“耶和华不是已经膏立你为领袖掌管他的继业吗？ 今天你离开我以后，将在便雅悯境内的谢撒，拉结的坟墓附近遇见两个人。他们会对你说：‘你去寻找的那几头母驴已经找到了。看哪，你父亲已经不操心驴的事，反而为你们担忧，说：“我儿子的情况，我该怎么办呢？”’ “你从那里经过再往前走，来到它泊的橡树，在那里会遇见三个上伯特利拜见神的人，一个带着三只小山羊，一个带着三块饼，一个带着一皮袋酒。 他们会向你问安，然后给你两块饼，你要从他们手中接过来。 “此后你要去神的山，那里有非利士的驻军。你到那城的时候，会遇见一队先知正从高所下来，他们都在说预言；在他们前面有弹里拉琴的、击鼓的、吹笛的、弹竖琴的。 耶和华的灵会大大临到你，你就会与他们一同说预言，转变为另一个人。 这些征兆临到你的时候，你手所当做的，只管去做，因为神与你同在。 你要在我之前下到吉甲，看哪，我也将下到你那里去献上燔祭，献上平安祭。你要等候七天，直到我来到你那里，指示你当做的事。” 扫罗转身离开撒母耳的时候，神就把他的心转变为另一颗心，这一切征兆都在那日发生了。 他来到那座山，看哪，有一队先知迎见他。神的灵大大临到他，他就在他们中间说预言。 所有以前认识扫罗的人，他们都看见扫罗与众先知一同说预言，就彼此说：“基士的儿子遭遇了什么事呢？难道扫罗也列在先知中吗？” 那里的一个人回应说：“这些人的师父是谁呢？”因此这成了一句俗语：“难道扫罗也列在先知中吗？” 扫罗说预言结束后，就前往高所。 后来扫罗的叔叔问扫罗和他的仆人：“你们到哪里去了呢？”他回答：“寻找驴子去了，我们没有找到，就去见撒母耳。” 扫罗的叔叔说：“请告诉我，撒母耳对你们说了什么。” 扫罗回答他叔叔：“他清楚地告诉我们，驴已经找到了。”至于撒母耳所说有关王位的事，扫罗没有告诉他。 撒母耳招聚民众到米斯巴，到耶和华那里。 他对以色列子民说：“耶和华以色列的神如此说：我把以色列从埃及带上来，拯救你们脱离埃及的手，脱离欺压你们的各国的手。 今天你们却厌弃你们的神，就是使你们脱离一切灾祸和患难的拯救者；你们对他说：‘求你立一个王统治我们。’现在，你们要按着自己的支派和宗族，站在耶和华面前。” 撒母耳让以色列所有的支派都上前来，便雅悯支派被抽中； 然后让便雅悯支派按着家族上前来，玛特利家族被抽中；最后基士的儿子扫罗被抽中。民众就寻找他，却找不到。 于是他们再次求问耶和华：“那人来了这里没有？”耶和华说：“看哪，他躲藏在行李堆中。” 他们就跑去，把扫罗从那里带出来。他站在民众中间，比众人高出一头。 撒母耳对全体民众说：“你们看到耶和华所拣选的人了吗？在全民中，实在没有人能与他相比。”民众都呼喊说：“愿王万岁！” 于是撒母耳把王国的法规向民众宣告了，又写在书卷上，放在耶和华面前。然后撒母耳遣散全体民众，让各人回自己的家去。 扫罗也回基比亚自己的家去了，那些心里被神感动的勇士们，也与扫罗一同去了。 然而有些卑劣之徒说：“这人怎么能拯救我们呢？”他们就轻视他，也没有给他带礼物，扫罗却保持沉默。 亚扪人纳哈什上来，对着基列-雅比扎营。全体雅比人就对纳哈什说：“求你与我们立约，我们就服事你。” 但亚扪人纳哈什对他们说：“我会以这条件与你们立约：剜出你们每个人的右眼，使全以色列蒙受耻辱。” 雅比的长老们回应他：“请宽限我们七天，让我们派遣使者到以色列全境，如果没有人拯救我们，我们就出来归顺你。” 使者们来到扫罗的基比亚，把这事说给民众听，全体民众就放声大哭。 看哪，扫罗正从田野赶着牛回来。扫罗问：“民众怎么了？他们竟然都在哭！”他们就把雅比人的话讲述给扫罗。 扫罗听了这些话，神的灵就临到他，他就大发烈怒。 他牵来一对牛，把它们切成块，藉着使者们的手送到以色列全境，说：“凡是不出来跟随扫罗和撒母耳的，他的牛也必被这样对待！”于是民众都惧怕耶和华，他们就出来，如同一人。 扫罗在贝泽克数点他们，有以色列人三十万，犹大人三万。 他们对那些前来的使者说：“你们要对基列-雅比人如此说：‘明天太阳最热的时候，你们必得拯救。’”使者们就回去，告诉了雅比人，他们就欢喜。 于是雅比人回复亚扪人：“明天我们出来归顺你们，你们看怎样好，就怎样对待我们吧。” 第二天，扫罗把民众分成三队，在晨更的时候进入亚扪人的营地，击杀他们，直到白天最热的时候；残留的人都四散，甚至他们中间没有两人留在一起。 民众对撒母耳说：“那些说‘扫罗怎么能统治我们’的人是谁呢？把那些人交出来，我们要把他们杀掉。” 但扫罗说：“今天不可杀人，因为今天耶和华在以色列施行了拯救。” 撒母耳对民众说：“走，让我们到吉甲去，在那里重新确立王权。” 全体民众就到吉甲去，在那里，在耶和华面前确立扫罗为王；又在那里，在耶和华面前献上平安祭。扫罗和以色列众人就在那里大大欢庆。 撒母耳对全体以色列人说：“看哪，我已经听从了你们的话，听从了你们对我说的一切，立了一个王统治你们。 看哪，现在有这王带领你们了。至于我，我已经年老发白；而我的儿子们在这里与你们在一起。我从年轻时到今天一直带领你们。 看哪，你们可以在耶和华和他的受膏者面前指控我：我夺取过谁的牛，夺取过谁的驴子？我欺压过谁，压迫过谁？又从谁的手中收取过贿赂，以致我的眼睛被蒙住了？如果是这样，我必归还你们。” 他们说：“你没有欺压过我们，没有压迫过我们，也没有从任何人手中收取过什么。” 撒母耳对他们说：“今天，耶和华在你们中间作见证，他的受膏者也作见证：你们在我的手中没有找到什么。”他们说：“愿他作见证！” 撒母耳接着对民众说：“是耶和华指定了摩西和亚伦，把你们的祖先从埃及地带了上来。 所以，现在你们要站好，我要在耶和华面前与你们讲论耶和华向你们和你们祖先所行的一切公义。 “雅各来到了埃及，后来你们的祖先向耶和华哀求，耶和华就派遣摩西和亚伦，把你们的祖先从埃及领出来，安置在这个地方。 然而他们却忘掉了耶和华他们的神，因此神把他们卖到哈佐的元帅西西拉的手中，卖到非利士人的手中和摩押王的手中，这些人就攻打他们。 他们向耶和华哀求，说：‘我们犯了罪，我们离弃了耶和华，服事众巴力和亚斯她录。现在求你解救我们脱离仇敌的手，我们要服事你。’ 于是耶和华派遣了耶路巴力、比丹、耶弗塔、撒母耳。耶和华解救你们脱离四围仇敌的手，你们就安然居住。 可是当你们看到亚扪人的王纳哈什来攻击你们，就对我说：‘不，我们必须要一个王统治我们。’其实耶和华你们的神就是你们的王。 “现在你们所选择、所要求的王在这里，看哪，耶和华已经立了一个王统治你们。 如果你们敬畏耶和华、服事他、听从他的话、不悖逆耶和华的命令，那么统治你们的王必与你们跟随耶和华你们的神。 但如果你们不听从耶和华的话，悖逆耶和华的命令，耶和华的手就会对付你们，像对付你们的祖先一样。 “现在你们要站好，观看耶和华将在你们眼前行的大事。 今日不是收割小麦的时候吗？我向耶和华呼求，他就会降下雷雨。这样你们就会知道并看见你们为自己要求一个王，在耶和华眼中是行了极大的恶事！” 于是撒母耳向耶和华呼求，耶和华就在那日降下雷雨，全体民众都非常惧怕耶和华和撒母耳。 全体民众对撒母耳说：“求你为仆人们向耶和华你的神祷告，免得我们死亡。因为在我们的一切罪恶上，我们又增添了一件恶事，为自己要求一个王。” 撒母耳对民众说：“不要害怕。你们虽然做了这一切恶事，但不要偏离耶和华不跟随他，而要以全心服事耶和华； 不要偏离耶和华去跟随那些虚无之神——它们不能使人得益处、也不能解救人，只是虚无之物。 要知道，耶和华为他大名的缘故，必不会撇弃他的子民，因为耶和华愿意你们作他的子民。 “至于我，我绝不会停止为你们祷告而得罪耶和华，我必指教你们那美善、正直的道路。 只是你们要敬畏耶和华，诚实全心地服事他——你们看，他为你们做了何等大的事！ 如果你们继续作恶，无论是你们还是你们的王，都必被除灭。” 扫罗作王的时候三十岁，统治以色列四十二年。 扫罗从以色列中为自己挑选了三千人：两千人跟随扫罗在米克玛和伯特利山，一千人跟随约拿单在便雅悯的基比亚。其余的人，扫罗就打发他们各回自己的帐篷。 约拿单攻击迦巴的非利士驻军，非利士人听说了这事。扫罗就在全地吹响号角，说：“要让希伯来人听见！” 全体以色列人听说扫罗攻击了非利士的驻军，而且以色列人被非利士人厌恶，民众就聚集到吉甲跟随扫罗。 非利士人聚集起来，要与以色列争战，他们有战车三千辆、马兵六千，人多如海边的沙粒。他们上来，在伯亚文东边的米克玛扎营。 以色列人看见形势危急，处境窘迫，军兵就躲藏在洞穴里、丛林中、岩石间、地窖里和坑里。 有些希伯来人渡过约旦河到了迦得和基列地；扫罗仍然在吉甲，所有军兵都战战兢兢地跟随他。 他按着撒母耳所定的日期等候了七天，但撒母耳还没有来到吉甲，军兵也开始离开他散去。 于是扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里！”他就献上燔祭。 他刚献完了燔祭，看哪，撒母耳来了。扫罗出去迎接他，要向他问安。 撒母耳说：“你做了什么事呢？”扫罗说：“因为我看见军兵离开我散去，你也没有按着所定的日子来到，而非利士人聚集在米克玛， 我就想：‘现在非利士人就要下到吉甲攻击我，而我还没有向耶和华求恩。’于是我迫不得已献上了燔祭。” 撒母耳对扫罗说：“你做了愚蠢的事！你没有遵守耶和华你的神所吩咐你的诫命。不然，耶和华就会坚立你在以色列的王权到永远了； 但如今，你的王权不会长久了，耶和华已经为自己找到一个合乎他心意的人，耶和华任命这人作他子民的领袖，因为你不遵守耶和华吩咐你的。” 撒母耳起身，从吉甲上便雅悯的基比亚去了。扫罗数点留在他那里的军兵，约有六百人。 扫罗和他儿子约拿单，以及留在他们那里的军兵，驻守在便雅悯的迦巴，而非利士人在米克玛扎营。 有突击队从非利士人的营地出来，分三队，一队转向俄弗拉的方向前往书亚地， 一队转向伯贺仑的方向，一队转向边界的方向，那里能俯看通往旷野的洗波音山谷。 当时在以色列全地找不到一个铁匠，因为非利士人说：“恐怕希伯来人制造刀剑或长矛。” 所以，以色列人都下到非利士人那里去，磨利他们的锄头、犁头、斧头和铲子。 磨锄头、犁头的价钱是三分之二谢克尔，磨草叉、斧头或磨尖刺棒的价钱是三分之一谢克尔。 所以到了争战的日子，随同扫罗和约拿单的所有军兵手中都没有刀剑或长矛，只有扫罗和他儿子约拿单有刀枪。 那时，非利士的守军出来，前往米克玛关口。 有一天，扫罗的儿子约拿单对替他拿兵器的年轻人说：“走，我们过到对面非利士的守军那里吧！”他却没有把这事告诉他的父亲。 那时扫罗在基比亚的边界，坐在米矶仑的石榴树下，随同他的军兵约有六百人， 其中有佩戴着以弗得的亚希雅。他是亚希突的儿子，亚希突是以迦博的哥哥，是非尼哈的儿子，非尼哈是从前在示罗作耶和华祭司的以利的儿子。当时人们不知道约拿单离开了。 约拿单想要穿过关口到非利士的守军那里，关口这边有一座石峰，那边也有一座石峰：一座叫播薛，另一座叫西尼； 一峰在北，与米克玛相对，一峰在南，与迦巴相对。 约拿单对替他拿兵器的年轻人说：“走，我们过到未受割礼之人的守军那里吧！或许耶和华会为我们行事，因为无论人多人少，什么也不能阻碍耶和华施行拯救。” 替他拿兵器的对他说：“你心里想的一切，你尽管去做吧！只管前行，看哪，我与你同心。” 约拿单就说：“看，我们过到他们那里，让他们看见我们。 如果他们对我们说：‘站住，等我们过到你们那里！’我们就留在原地，不上他们那里去。 如果他们说：‘上我们这里来！’我们就上去，因为耶和华已经把他们交在我们手中了，这是给我们的征兆。” 于是他们两人就让非利士的守军看见他们。非利士人说：“看，希伯来人从他们躲藏的洞里出来了！” 守军中有人向约拿单和替他拿兵器的喊道：“上我们这里来，让我们教训教训你们！”约拿单就对拿兵器的说：“跟我上去，因为耶和华已经把他们交在以色列手中了。” 约拿单手脚并用爬了上去，替他拿兵器的跟在后面。非利士人在约拿单面前仆倒，拿兵器的跟在后面杀死他们。 约拿单和替他拿兵器的发起第一次攻击，在大约二十公亩地的范围内，击杀了约有二十人。 于是，营地和郊外的所有军兵，一片恐慌，守军和突击队都战兢，地也震动，这是从神而来的恐慌。 在便雅悯的基比亚，扫罗的守望兵观看，看哪，敌军溃散，四处奔逃。 扫罗就对那些随同他的军兵说：“你们现在数点一下，看看谁从我们这里离开了。”他们数点，就发现约拿单和替他拿兵器的不在。 扫罗对亚希雅说：“把神的约柜带来！”当时神的约柜与以色列子民在一起。 扫罗正对祭司说话的时候，非利士营地中的喧嚣越来越大，扫罗就对祭司说：“停手吧！” 扫罗和随同他的全体军兵都集合，来到战场，看哪，非利士人彼此刀剑相向，有极大的骚乱。 那些以前归顺非利士人、与他们一起上到周围敌营的希伯来人，现在回来与那些随同扫罗和约拿单的以色列人在一起了。 躲藏在以法莲山地的所有以色列人，听说非利士人逃跑了，也都到战场上追击敌人。 那一天，耶和华拯救了以色列人。战争延伸到伯亚文。 那天以色列人的处境窘迫，因为扫罗让军兵起过誓说：“在我报复了仇敌以先、在傍晚之前吃东西的人是受诅咒的！”所以军兵中没有一个人吃东西。 那整个地方，进入森林，地面上都有蜂蜜。 当军兵进入森林，看哪，有蜂蜜流淌，但没有人用手取蜜放入嘴里，因为他们害怕所起的誓。 而约拿单没有听见他父亲让军兵起誓，所以他伸出手里的杖，把杖尖蘸在有蜜的蜂巢里，然后用手取蜜放入嘴里，眼睛就明亮了。 军兵中有人告诉他说：“你父亲让大家郑重起誓说：‘今天吃东西的人，是受诅咒的！’所以军兵就疲乏了。” 约拿单说：“我父亲给这地带来了麻烦。你们看，我尝了一点这蜂蜜，眼睛就明亮了。 如果今天军兵能随意吃从仇敌夺来的东西，那该多好！现在被击杀的非利士人不就更多了吗？” 那天他们击杀非利士人，从米克玛直到阿雅仑，军兵非常疲乏。 军兵冲向战利品，取来羊、牛和牛犊，在地上宰杀，然后军兵们带着血就吃了。 有人报告扫罗说：“看哪，人们在吃带血的肉，对耶和华犯罪了。”扫罗说：“你们背信了！现在把一块大石头滚到我这里来！” 他又说：“你们分散开来，到军兵中去吩咐他们：各人要把自己的牛羊牵到我这里来，在这里宰杀了吃；不可吃带血的肉而得罪耶和华。”于是那夜，所有军兵都把各自手里的牛牵来，在那里宰杀了。 之后扫罗为耶和华筑了一座祭坛，这是他为耶和华筑的第一座祭坛。 扫罗说：“我们要趁夜下去追赶非利士人，掠夺他们直到天亮，不让他们一人存留。”军兵说：“你看怎样好就怎样做吧！”但祭司说：“让我们在这里求问神。” 扫罗就求问神：“我可以下去追赶非利士人吗？你会把他们交在以色列人手中吗？”那一天，神没有回应他。 扫罗说：“所有军兵的首领，你们都上这里来，要查看今天这罪是怎么发生的！ 我指着拯救以色列的耶和华的永生起誓：即使罪在我的儿子约拿单，他也必须死！”全体军兵中没有人回应他。 他对全体以色列人说：“你们站在这一边，我和我儿子约拿单在那一边。”军兵对扫罗说：“你看怎样好就怎样做吧！” 扫罗对耶和华以色列的神说：“求你指明正确的抽签结果！”于是约拿单和扫罗被抽中，军兵都脱罪了。 扫罗说：“在我和我儿子约拿单之间抽签吧。”结果约拿单被抽中了。 扫罗对约拿单说：“告诉我，你做了什么？”约拿单就告诉他说：“我只是用手杖尖蘸了一点蜂蜜吃，我这样就必须死吗？” 扫罗说：“约拿单，你必须死，否则愿神处置我，重重地处置我！” 军兵对扫罗说：“约拿单为以色列成就了这样大的拯救，怎么可以死呢？绝对不可！我们指着耶和华的永生起誓：连他的一根头发也不可落在地上！因为他今天是与神一同行事。”这样，人们救了约拿单，他就免于一死； 扫罗回去，不再追赶非利士人，非利士人也回自己的地方去了。 扫罗得了以色列的王位，攻打四围一切仇敌，攻打摩押人、亚扪人、以东人、琐巴的众王和非利士人，凡他所到之处尽都征服。 他作战英勇，击败了亚玛力人，解救以色列人脱离抢掠他们之人的手。 扫罗的儿子是约拿单、亦施韦和麦基舒亚。他有两个女儿，大的名叫米拉，小的名叫米甲。 扫罗的妻子名叫娅希暖，是亚希玛斯的女儿。他的元帅名叫押尼珥，是扫罗的叔叔尼珥的儿子； 扫罗的父亲基士和押尼珥的父亲尼珥都是亚别的儿子。 扫罗一生的日子常与非利士人发生激烈的战争。扫罗遇见任何有能力的人或英勇的人，都会招聚到他那里。 撒母耳对扫罗说：“耶和华派遣我来膏立你为王，统治他的子民以色列，所以，你现在要听从耶和华的命令。 万军之耶和华如此说：‘我要清算亚玛力人对以色列人所做的事，就是当以色列人从埃及上来时，亚玛力人在路上攻击他们。 现在你要去攻打亚玛力人，把他们所有的一切都灭绝净尽，不可怜恤他们；无论是男女、幼童、婴儿，还是牛羊、骆驼、驴子，都要杀灭。’” 于是扫罗召集军队，在提拉因数点他们，有步兵二十万，还有犹大人一万。 扫罗来到亚玛力人的城，埋伏在溪谷中。 扫罗对基尼人说：“你们走，离开亚玛力人下去吧，免得我把你们与他们一同除灭了。当全体以色列人从埃及上来时，你们曾经以恩慈对待他们。”于是基尼人从亚玛力人中间离开了。 扫罗击杀亚玛力人，从哈腓拉直到埃及东边的书珥， 活捉了亚玛力王亚甲，把他的众民都用刀剑灭绝净尽。 但扫罗和军兵顾惜亚甲和上好的牛羊、肥牛犊、羊羔以及一切美好的东西，不愿意把这些灭绝净尽；至于一切轻贱的、没有价值的东西，他们都灭绝净尽。 那时耶和华的话临到撒母耳，说： “我后悔立扫罗为王了，因为他转离不跟从我，也不执行我的命令。”撒母耳为此很苦恼，整夜向耶和华哀求。 撒母耳清早起来去见扫罗，有人告诉撒母耳说：“扫罗去了迦密，看哪，他为自己竖立了一座纪念碑，然后转身下到吉甲去了。” 撒母耳到了扫罗那里，扫罗对他说：“愿你蒙耶和华祝福！我已经执行了耶和华的命令。” 撒母耳说：“那么我耳中这羊叫的声音、我所听见的牛叫声，是怎么回事呢？” 扫罗说：“这些是军兵从亚玛力人那里带回来的，因为他们顾惜上好的牛羊，为要献祭给耶和华你的神。至于其余的，我们已经灭绝净尽了。” 撒母耳对扫罗说：“住口吧！让我把耶和华夜间对我说的话告诉你。”扫罗对他说：“请说。” 撒母耳说：“虽然你看自己微小，但你难道不是以色列众支派的首领吗？耶和华膏立你为以色列的王。 耶和华派给你使命，说：‘你去，把那些罪人——亚玛力人灭绝净尽。你要与他们争战，直到灭绝他们。’ 你为什么没有听从耶和华的话，而冲向战利品，做耶和华眼中看为恶的事呢？” 扫罗对撒母耳说：“我就是听从了耶和华的话，完成了耶和华所派给我的使命。我把亚玛力王亚甲抓来了，也把亚玛力人灭绝净尽了。 军兵还从战利品中取了一些牛羊，是当灭之物中那些上好的，要在吉甲献祭给耶和华你的神。” 撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和祭物，难道与喜悦人听从耶和华的话等同吗？看哪，听从胜过献祭，听命胜过公绵羊的脂油； 要知道，悖逆如同占卜的罪，顽梗就像拜偶像的恶。你既然厌弃耶和华的话，耶和华也厌弃你作王。” 扫罗对撒母耳说：“我犯罪了！我确实违背了耶和华的吩咐和你的话语。因为我怕军兵，就听了他们的话。 现在，请你饶恕我的罪，与我一同回去，让我敬拜耶和华。” 撒母耳对扫罗说：“我不与你一同回去，因为你厌弃了耶和华的话，耶和华也厌弃你作以色列的王。” 撒母耳转身要走，扫罗抓住他外袍的衣摆，外袍被撕裂了。 撒母耳就对他说：“耶和华今天从你身上撕去了以色列的王权，赐给了你的邻人，他比你好。 以色列的永恒者不说谎，也不改变心意；因为他不像人那样会改变心意。” 扫罗说：“我犯罪了！现在请你在我子民的长老们面前和以色列人面前尊重我，与我一同回去，让我敬拜耶和华你的神。” 于是撒母耳跟扫罗回去，扫罗就敬拜耶和华。 撒母耳说：“把亚玛力王亚甲带到我这里来！”亚甲欢欢喜喜地来到他那里，心里想：“死亡的苦痛必定过去了！” 撒母耳说：“你的刀剑怎样使女人丧子，你的母亲也必怎样在女人中丧子。”于是撒母耳在吉甲，在耶和华面前把亚甲砍碎。 然后撒母耳回拉玛，扫罗也回自己的家，上扫罗的基比亚去了。 撒母耳直到死的日子，再也没有见扫罗，但撒母耳为扫罗悲恸。耶和华后悔立扫罗为以色列的王。 耶和华对撒母耳说：“你为扫罗悲恸要到什么时候呢？我已经厌弃他作以色列的王。你把犄角装满膏油，去吧，我要派遣你到伯利恒人耶西那里，因为我在他的儿子中选定了一个王。” 撒母耳说：“我怎么能去呢？扫罗听到了，就会杀我。”耶和华说：“你可以手里牵一头小母牛去，就说：‘我是来向耶和华献祭的。’ 你要邀请耶西参加祭祀，然后我会告诉你该怎么做。你要为我膏抹我所指示你的那个人。” 于是撒母耳照耶和华所吩咐的去做，来到伯利恒。那城的长老们战战兢兢地迎接他，问：“你是为平安而来的吗？” 撒母耳回答：“是为平安！我是来向耶和华献祭的。你们要使自己分别为圣，与我一起参加祭祀。”撒母耳也把耶西和他的儿子们分别为圣，邀请他们参加祭祀。 他们到的时候，撒母耳看见以利押，就想：“在耶和华面前的这个人，一定是他的受膏者。” 但耶和华对撒母耳说：“不要看他的容貌和他的高大身材，其实我已经厌弃了他。因为我所看的不像人所看的；人是看眼所见的，耶和华是看内心。” 耶西叫来亚比拿达，让他从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也没有拣选这人。” 耶西让沙玛经过，撒母耳说：“耶和华也没有拣选这人。” 耶西让他的七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳对耶西说：“耶和华没有拣选这些人。” 撒母耳问耶西：“孩子们全来了吗？”耶西回答：“还剩下最小的那个，看哪，他正在放羊。”撒母耳对耶西说：“派人去把他带来，在他来到之前，我们不会入席。” 耶西就派人去把他带来；他面色红润，双目清秀，样貌英俊。耶和华说：“起来膏抹他，就是这个人！” 于是撒母耳拿起装膏油的犄角，在他兄弟们当中膏抹了他。从那天以后，耶和华的灵就大大临到大卫。撒母耳起身回拉玛去了。 耶和华的灵离开了扫罗，就有祸害之灵从耶和华那里来惊扰他。 扫罗的臣仆们对他说：“看哪，是从神那里来的祸害之灵在惊扰你。 请我们的主吩咐面前的臣仆们，去寻找一个善于弹奏竖琴的人。当从神那里来的祸害之灵临到你身上时，这人用手弹琴，你就感觉舒服了。” 扫罗就对他的臣仆们说：“请为我寻找一个善于弹琴的人，带到我这里来。” 仆人中有一个人回应说：“看哪，我见过伯利恒人耶西的一个儿子，他善于弹琴，又是个有能力的勇士，是个战士；他言谈有智慧，身材健美，又有耶和华与他同在。” 于是扫罗派遣使者们到耶西那里，说：“把你那与羊群在一起的儿子大卫送到我这里来！” 耶西就牵来一头驴，驮上饼和一皮囊酒，又取来一只小山羊，经由他儿子大卫送给扫罗。 大卫来到扫罗那里，侍立在他面前。扫罗非常喜爱他，他就作了替扫罗拿兵器的人。 扫罗派人到耶西那里说：“请让大卫留在我面前侍立，因为他在我眼前蒙了恩。” 每当从神那里来的祸害之灵临到扫罗时，大卫都会拿起竖琴用手弹奏，扫罗就会心里宽畅、感觉舒服，那个灵也从他身上离开了。 那时非利士人招聚军兵出战。他们聚集在犹大的梭哥，在梭哥和亚西加之间的以弗-大悯扎营。 扫罗和以色列人也聚集，在以拉溪谷扎营，摆阵迎战非利士人。 非利士人站在这边山上，以色列人站在那边山上，他们中间有溪谷。 从非利士营地中出来一个挑战的人，名叫歌利亚，是迦特人，身高六肘又一拃。 他头戴铜盔，身穿鳞状铜铠甲，这铠甲重五千谢克尔。 他双腿上有铜胫甲，两肩之间有铜标枪。 他长矛的杆粗如织布机轴，矛头的铁重六百谢克尔。有一个拿盾牌的人，走在他前面。 歌利亚站住，向以色列军阵叫喊，对他们说：“你们出来摆阵是为了什么呢？我不是非利士人吗？你们不是扫罗的仆人吗？你们挑选一个人，让他下到我这里来！ 如果他能与我交战，击杀了我，我们就作你们的奴仆；如果我胜过他，击杀了他，你们就作我们的奴仆，服事我们。” 那非利士人又说：“今天我辱骂以色列的军队。你们派一个人到我这里，让我们对战！” 扫罗和全体以色列人听见那非利士人的这些话就都丧胆，极其害怕。 大卫是犹大伯利恒一个以法塔人的儿子；这以法塔人名叫耶西，有八个儿子。扫罗年间，耶西已经老了，上了年纪。 耶西的三个大的儿子跟随扫罗出征；出征的三个儿子的名字是：长子以利押，次子亚比拿达，三子沙玛。 大卫是最小的儿子，那三个大的跟随了扫罗， 大卫时常去扫罗那里，又返回伯利恒牧放他父亲的羊群。 那非利士人每天早晨和傍晚都站出来骂阵，一连四十天。 有一天，耶西对他儿子大卫说：“你现在要给你的哥哥们带去这二十二公升烤好的麦子和这十个饼，赶快去营地你哥哥们那里； 同时也给千夫长带上这十块奶酪。你要看看你哥哥们是否平安，带回来一个他们的信物。 扫罗与他们以及以色列众人正在以拉溪谷与非利士人争战。” 于是大卫清早起来，把羊群交托给一个看守的人，就照着耶西所吩咐的，带上东西出发了。他来到行营时，军队正出去摆阵，呐喊出战。 以色列人和非利士人摆阵，两军对峙。 大卫把他带的东西交托在看守辎重的人手中，就跑向军阵，去向他的哥哥们问安。 他正与他们说话的时候，看哪，那个挑战的人从非利士军阵中上来了。这非利士人名叫歌利亚，来自迦特。他又说那些同样的话；大卫都听见了。 以色列众人看见那人，就从他面前逃跑，极其害怕。 以色列人中有人说：“你们看见上来的这人吗？他上来是为了羞辱以色列的。有谁能击杀这人，王必赏赐他极大的财富，并且会把女儿赐给他，还会使他的父家在以色列免除赋税。” 大卫问站在旁边的人说：“如果有人击杀这非利士人，除掉以色列的羞辱，他会被怎样对待呢？这未受割礼的非利士人是谁，竟敢辱骂永生神的军队！” 人们就用先前同样的话回答他：击杀这人的，会被如此如此对待。 大卫与那些人说话时，他的大哥以利押听见了，以利押就对大卫发怒，说：“你为什么下来这里呢？你把旷野里那些小羊交托给谁了？我知道你的狂傲和恶意，你下来就是为了看打仗！” 大卫说：“我究竟做了什么呢？不就是问了一句话吗？” 于是转身离开他哥哥，到别人面前问了同样的问题，人们还是以先前同样的话回答他。 有人听见大卫所说的话，报告到扫罗面前；扫罗派人把大卫带来。 大卫对扫罗说：“谁也不要因那人而丧胆，你的仆人必去与那非利士人对战！” 扫罗对大卫说：“你不能去与那非利士人对战，因为你还是个少年，而他从年幼时就是战士。” 大卫对扫罗说：“你的仆人是为父亲牧羊的，当狮子或熊过来，从畜群中叼走一只羔羊时， 我就出去追赶它，攻击它，把羊从它口中解救出来。它起来攻击我，我就揪住它的胡须，击打它，把它杀死。 无论狮子还是熊，你的仆人都击杀过。这未受割礼的非利士人也必像它们中的一个，因为他辱骂永生神的军队。” 大卫又说：“从狮子爪和熊掌解救我的耶和华，他必解救我脱离这非利士人的手。”于是扫罗对大卫说：“你去吧，愿耶和华与你同在！” 扫罗给大卫穿上自己的战袍，把铜盔戴在他头上，又给他穿上铠甲。 大卫把扫罗的刀佩带在战袍上，试着走了一下，因为他没有穿过；然后大卫对扫罗说：“我穿戴这些不能走动，因为我没有穿过。”于是大卫把盔甲从身上脱了下来。 大卫手里拿着自己的木杖，从溪中挑选了五块光滑的石头，把它们放进囊袋——牧人用的袋子里；然后手拿投石索，就迎向那非利士人。 那非利士人也朝着大卫走来，越来越近；在他前面有一个拿盾牌的人。 那非利士人观望，看见大卫，就轻视他，因为他还是个少年，面色红润、容貌俊美。 那非利士人对大卫说：“我是一条狗吗？你竟然拿木杖来对付我！”于是那非利士人指着自己的神诅咒大卫。 然后那非利士人对大卫说：“过来吧！我要把你的肉给天空的飞鸟和田野的走兽。” 大卫对那非利士人说：“你是靠着刀剑、长矛和标枪来对付我，而我是靠着你所辱骂的以色列军队的神——万军之耶和华的名来对付你。 今天耶和华必把你交在我手中，我要击杀你，从你身上砍下你的头。今天我还要把非利士军兵的尸首给天空的飞鸟和地上的野兽。这样全地都会知道：以色列中有一位神； 这全体会众也会知道：耶和华不是靠着刀剑和长矛施行拯救，战争的胜败在于耶和华。他必把你们交在我们手中！” 那非利士人起身，走过来迎战大卫的时候，大卫也快速跑向战场迎战那非利士人。 大卫把手伸进袋子里，取出一块石头，用投石索甩出去，击中了那非利士人，打在他的额头上。石头陷入他的额头，他就面朝地仆倒。 这样大卫用投石索和石头胜了那非利士人。大卫手中没有刀，却击倒了那非利士人，杀了他。 大卫跑过去，站在那非利士人身旁，抓住他的刀，从鞘中拔出来，杀了他，然后砍下他的头。非利士人看见他们的勇士死了，就逃跑。 以色列人和犹大人起来呐喊，追击非利士人，直到溪谷的岔口和以革伦的城门。非利士被杀的人倒在通往沙拉音的路上，直到迦特和以革伦。 以色列人追击非利士人回来，抢掠了他们的营地。 大卫拿走那非利士人的头，带到耶路撒冷，而把那人的兵器存放在自己的帐篷里。 当时扫罗看见大卫出去迎战那非利士人，就问元帅押尼珥：“押尼珥，这少年是谁的儿子？”押尼珥回答：“王啊，我指着王的生命起誓：我不知道。” 王说：“你问问这少年是谁的儿子。” 当大卫击杀了那非利士人回来时，押尼珥就带他来到扫罗面前，他手里还提着那非利士人的头。 扫罗问大卫：“少年人，你是谁的儿子？”大卫回答：“我是你仆人伯利恒人耶西的儿子。” 大卫和扫罗说完了话以后，约拿单的心就与大卫的心相契合，约拿单爱他如同爱自己的性命。 从那天起，扫罗留下大卫，不让他回他父亲的家。 约拿单与大卫结为盟友，因为他爱大卫如同爱自己的性命。 约拿单脱下身上的外袍给了大卫，又把他的战袍，甚至刀、弓、腰带，都给了大卫。 大卫出征，在扫罗派遣他去做的所有事上都通达。扫罗就立他作战士们的统领，这在全体军兵和扫罗的臣仆们眼中都看为好。 在大卫击杀了那非利士人之后，大家返回的时候，妇女们从以色列的各城镇出来唱歌、跳舞，用铃鼓、欢呼、三弦琴来迎接扫罗王。 妇女们欢庆歌唱，说：“扫罗击杀千千，大卫击杀万万！” 扫罗极其恼火，这话使他很不高兴，就说：“他们归给大卫万万，而归给我千千，只剩王位还没给他了！” 从那天以后，扫罗一直猜忌大卫。 第二天，从神那里来的祸害之灵大大临到扫罗，他在宫殿中说预言。大卫一如往日手弹竖琴，扫罗手里拿着长矛， 扫罗掷出长矛，心里说：“我要把大卫刺穿，钉在墙上。”但大卫两次都从他面前躲开了。 扫罗惧怕大卫，因为耶和华与大卫同在，却离开了扫罗。 所以扫罗把大卫从身边调离，任命他为千夫长，他就带领军队出入。 大卫在他一切的道路上都通达，因为耶和华与他同在。 扫罗见他行事极其通达，就惧怕他。 但以色列和犹大众人都爱大卫，因为是他带领他们出入。 扫罗对大卫说：“看哪，我把我的大女儿米拉给你为妻，只要你作我的勇士，为耶和华作战。”因为扫罗想：“我的手不对付他，让非利士人的手对付他吧！” 大卫对扫罗说：“我是谁？我的出身、我父亲的家族在以色列算什么，我竟然作王的女婿！” 到了扫罗的女儿米拉该嫁给大卫的时候，她却被许配给米何拉人亚得列为妻。 扫罗的女儿米甲爱大卫；有人把这事告诉了扫罗，这事在他眼中看为好。 他想：“我要把米甲嫁给大卫，使她成为大卫的陷阱，好让非利士人的手对付他。”于是扫罗对大卫说：“今天你有第二次机会作我的女婿。” 扫罗吩咐他的臣仆：“你们要私下对大卫说：‘看哪，王喜欢你，他所有的臣仆们也爱你，如今你就作王的女婿吧。’” 扫罗的臣仆们就把这些话说给大卫听。大卫说：“难道作王的女婿在你们眼中算为小事吗？我不过是个贫穷、卑微的人。” 扫罗的臣仆们向扫罗报告说，大卫说了这些话。 扫罗就说：“你们对大卫这样说：‘王想要的不是聘金，他只要一百个非利士人的包皮，为要报复王的仇敌。’”这是扫罗的谋算，要让大卫在非利士人手中倒下。 扫罗的臣仆们把这些事告诉了大卫；作王的女婿这事在大卫眼中看为好。日期未满， 大卫就动身，带着他的部下去击杀了两百个非利士人。大卫把他们的包皮带来，满数交给王，为要作王的女婿。于是扫罗把他的女儿米甲给大卫为妻。 扫罗看见并知道耶和华与大卫同在，而且自己的女儿米甲也爱大卫， 扫罗就更加惧怕大卫，终生与大卫为敌。 非利士人的首领们经常出兵，每逢他们出战的时候，大卫比扫罗所有的臣仆更有智慧，因此他的名极受尊重。 扫罗吩咐他儿子约拿单和他众臣仆把大卫杀掉，但扫罗的儿子约拿单非常喜爱大卫。 约拿单告诉大卫说：“我父亲扫罗想要杀你，所以明天早晨你要小心，留在一个隐秘处躲藏。 我会出去，到你所在的那田野中，站在我父亲旁边，对我父亲说起你。我看到什么，就会告诉你。” 约拿单向父亲扫罗说大卫的好话，对他说：“王不要得罪你的仆人大卫，因为他没有得罪过你；事实上，他所做的对你有极大的好处。 他冒着生命危险，击杀了那非利士人；耶和华为全以色列施行了大拯救。那时你看见了就欢喜，现在你为什么要犯罪流无辜人的血，无故杀大卫呢？” 扫罗听了约拿单的话，就起誓：“我指着耶和华的永生起誓：我绝不杀他。” 于是约拿单叫来大卫，把这些对话都告诉了他；然后约拿单把大卫带到扫罗那里，他就像从前那样侍立在扫罗面前。 此后，再次发生战争，大卫出征，与非利士人争战。他大大击杀他们，他们就在他面前逃跑。 从耶和华那里来的祸害之灵又临到扫罗，那时他坐在宫殿里，手里拿着长矛，而大卫正在手弹竖琴。 扫罗想用长矛把大卫刺穿，钉在墙上，但大卫从扫罗面前躲开了，长矛刺入墙壁。当夜大卫就逃跑脱身了。 扫罗派人到大卫家去监视他，要在清晨杀他。大卫的妻子米甲警告大卫说：“你今夜如果不逃命，明天就会被杀死。” 米甲从窗口把大卫缒下去，大卫就离开那里，逃走脱身了。 米甲取来家族神像，放在床上，在头部放了山羊毛料，然后用衣服盖住神像。 扫罗派人去捉拿大卫时，米甲说：“他生病了。” 扫罗又派人去查看大卫，说：“你们把他连床一起抬到我这里来，我好杀他。” 派来的人到达后，看哪，有个家族神像在床上，头部放着山羊毛料。 扫罗问米甲：“你为什么这样欺骗我，放走我的仇敌，让他逃脱呢？”米甲回答扫罗：“他对我说：‘放我走！我何必杀你呢？’” 大卫逃走脱身了。他来到拉玛见撒母耳，把扫罗对他所做的一切都告诉了撒母耳。然后他和撒母耳去住在纳约特。 有人向扫罗报告说：“看哪，大卫在拉玛的纳约特。” 扫罗就派人去捉拿大卫。他们看见一队先知正在说预言，撒母耳站在前头带领他们。神的灵临到扫罗派来的人身上，他们也说预言。 有人报告给扫罗，他就派遣另外一些人去，结果他们也说预言。扫罗第三次再派人去，他们也说预言。 于是扫罗亲自往拉玛去。他来到在塞库那里的大水窖，询问说：“撒母耳和大卫在哪里？”有人回答：“看哪，在拉玛的纳约特。” 扫罗就从那里往拉玛的纳约特去。神的灵也临到他，他一边走一边说预言，一直来到拉玛的纳约特。 他脱下衣服，也在撒母耳面前说预言，整日整夜赤身躺卧。因此人们说：“难道扫罗也算在先知中吗？” 大卫逃离拉玛的纳约特，来见约拿单，说：“我做了什么？我的罪孽是什么？我在你父亲面前犯了什么罪，以致他要寻索我的性命呢？” 约拿单回答他：“绝对没有，你不会死的。看哪，我父亲做事，无论大小没有不告诉我的，我父亲怎么会向我隐瞒这事呢？没有这样的事！” 大卫又起誓说：“你父亲深知我在你眼前蒙恩，就想：‘不要让约拿单知道这事，免得他忧伤。’然而我指着耶和华的永生和你的生命起誓：我离死只有一步！” 约拿单就对大卫说：“你怎么说，我就为你怎么做。” 大卫对约拿单说：“看哪，明天是新月节，我应该与王一同坐席吃饭。但请让我离开，躲藏在田野里，直到后天傍晚。 如果你父亲问起我，你就说：‘大卫恳求我让他赶回他本乡伯利恒去，因为全家族要在那里举行年祭。’ 如果你父亲说：‘好！’你的仆人就平安；如果他大为恼火，你就要知道：他已经决意要加害我了。 那时求你以恩慈对待你的仆人，因为你曾与你仆人一同在耶和华面前立约。如果在我身上有罪孽，你就亲自杀我吧！何必把我交给你父亲呢？” 约拿单说：“你绝不会有事的！况且如果我确实知道我父亲已经决意要加害你，我会不告诉你吗？” 大卫问约拿单：“要是你父亲严厉地回应你，谁来告诉我呢？” 约拿单对大卫说：“走，我们出去到田野里！”他们两个人就出去到了田野。 约拿单对大卫说：“愿耶和华以色列的神作证：明后天大约这个时候，我会探探我父亲，看哪，如果对大卫是善意，我就一定派人到你这里告诉你。 如果我父亲有意要加害你，而我不告诉你，不送你平安地离开，就愿耶和华处置约拿单，重重地处置！愿耶和华与你同在，像他曾与我父亲同在那样。 在我活着的时候，愿你以耶和华的慈爱对待我，免我死亡； 在耶和华把大卫的每个仇敌从这地面上剪除的时候，愿你也不要对我家断绝慈爱，直到永远。” 于是约拿单与大卫家立约：“愿耶和华从大卫仇敌的手中追讨背约之罪！” 约拿单因着对大卫的爱，就让大卫再次起誓，因为他爱大卫如同爱自己的性命。 约拿单对他说：“明天是新月节，人们会问起你，因为你的座位空着。 第三天，你要赶快下去，到你在出事的日子曾经隐藏的那地方，在伊泽尔磐石旁边等着。 我会向磐石旁边射三支箭，就像射向靶子那样。 看哪，我会派一个少年，去找回那些箭。如果我对那少年明确地说：‘看，箭在你后面，把它们捡回来’，那么你就回来，因为我指着耶和华的永生起誓：你必平安无事。 如果我对少年说：‘看，箭在你前面’，那么你就要走，因为是耶和华让你离去。 我和你所说的这些话，看哪，有耶和华在你我之间作证，直到永远。” 于是大卫躲藏在田野里。到了新月节，王入席要吃饭。 王像往常那样坐在他的座位上，座位靠墙；约拿单在对面，押尼珥坐在扫罗旁边，而大卫的位子空着。 扫罗那天没有说什么，因为他想：“有意外的事发生，大卫不洁净了，他一定是不洁净了。” 第二天，就是新月节第二天，大卫的位子还是空着。扫罗就问儿子约拿单：“为什么耶西的儿子昨天、今天都没有来赴宴呢？” 约拿单回答扫罗：“大卫恳求我准许他回伯利恒。 他说：‘请让我走，因为我们家族要在那城里举行祭祀，我哥哥亲自吩咐我回去。现在，如果我在你眼前蒙恩，就请让我缺席，让我去见我的哥哥们。’因此他没有来赴王的筵席。” 扫罗就向约拿单发怒，对他说：“你这忤逆的娼妇之子！难道我不知道吗？你在袒护耶西的儿子，以致自己蒙羞，也使你母亲露体蒙羞！ 只要耶西的儿子活在这地上一天，你和你的王位就不能稳固。现在，你派人去把他带到我这里来，他必须死！” 约拿单回应他父亲扫罗说：“他为什么该死？他做了什么呢？” 扫罗把长矛朝着约拿单掷出去，要击杀他。约拿单就知道，他父亲是决意要杀大卫。 约拿单在烈怒中起来离开筵席，他在新月节第二天没有吃饭，因为他为父亲羞辱大卫而忧伤。 到了清晨，约拿单按着与大卫的约定，出去到田野里，有一个小少年跟着他。 他对那少年说：“往前跑，去把我将射的箭找回来！”少年就跑去，约拿单把箭射到他前头。 那少年跑到约拿单所射的箭落地之处，约拿单就在少年的后面呼喊说：“箭不是在你前头吗？” 约拿单又在少年后面呼喊：“赶快去，不要停留！”少年捡起了那些箭，回到他主人那里。 那少年什么也不知道，只有约拿单和大卫知道这意思。 约拿单把自己的兵器交给那少年，对他说：“去吧，拿回城里！” 少年走后，大卫从磐石旁边出来，脸伏于地，下拜三次。然后他们彼此亲吻，一起哭泣，大卫哭得尤其厉害。 约拿单对大卫说：“平平安安地去吧！我们两人已经指着耶和华的名起誓说：‘愿耶和华在你我之间、我的后裔与你的后裔之间作证，直到永远。’”于是大卫起身离去，约拿单也回城去了。 大卫来到挪伯，去见祭司亚希米勒。亚希米勒战战兢兢地迎接大卫，问他：“为什么你独自一人，没有人跟着你呢？” 大卫回答祭司亚希米勒：“王吩咐我一件事，对我说：‘我所派遣你、吩咐你的这件事，一点也不要让人知道’，因此我已经指示那些年轻人到某某地方去。 现在你手中有什么？请给我五个饼或是其他能找到的。” 祭司回答大卫说：“我手中没有普通的饼，只有圣饼。如果那些年轻人谨守自己，确实没有亲近女人，就可以给。” 大卫回复祭司说：“像往常那样，在我出征的时候，我们是禁止亲近女人的，那些年轻人的身体是圣洁的。那还是普通的行程，何况今天更是使身体分别为圣。” 于是祭司把圣饼给他，因为那里没有别的饼，只有陈设饼，是在换上热陈设饼的日子从耶和华面前撤下来的。 那天，扫罗的臣仆中有一个人也在那里，被留在耶和华面前，名叫多益，是以东人，他是扫罗的畜牧长。 大卫问亚希米勒：“你这里有没有长矛或刀剑在手上？因为王的事紧急，所以我手里没有带刀剑或任何兵器。” 祭司回答：“你在以拉溪谷击杀的那非利士人歌利亚的刀，看哪，用布蒙着，放在以弗得后面。如果你要拿走它，就拿走吧；除此以外，这里没有别的。”大卫说：“没有比它更好的了，把它给我吧！” 那天，大卫动身，从扫罗面前逃走，逃到了迦特王亚吉那里。 亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是那地的王大卫吗？关于这人，他们不是跳舞歌唱说：‘扫罗击杀千千，大卫击杀万万’吗？” 大卫把这些话放在心上，就很惧怕迦特王亚吉， 于是在他们眼前装疯，在他们手下假装癫狂，在城门的门扇上乱划，任唾沫流到胡须上。 亚吉对臣仆们说：“你们看，这人在发疯！你们为什么把他带到我这里来呢？ 我缺少发疯的人吗？你们竟然把这人带来，在我面前发疯。这个人怎么可以进我的宫殿呢？” 大卫离开迦特，逃到了亚杜兰山洞。他的哥哥们和他父亲的全家听说了，就下去到他那里。 凡受压迫的人、负债的人、心里愁苦的人，都聚集到他那里，他就作了他们的首领，跟随他的约有四百人。 大卫从那里去摩押的米斯巴，见摩押王说：“请让我的父母来与你们在一起，等我知道神要为我做什么。” 于是他把父母安置在摩押王那里。大卫在要塞的所有日子，他父母都与摩押王住在一起。 先知迦得对大卫说：“你不要留在要塞，要离开，进入犹大地。”大卫就离开，进入了哈列的森林。 扫罗听说发现了大卫和随同他的人。那时扫罗正在基比亚，坐在高坡上一棵柽柳树下，手中拿着长矛，臣仆们都侍立在身旁。 扫罗对身旁侍立的臣仆说：“便雅悯子孙哪，你们听着：耶西的儿子也能把田地和葡萄园赐给你们各人吗？他能设立你们各人作千夫长、百夫长吗？ 你们所有人竟然同谋对付我！当我的儿子与耶西的儿子结盟的时候，没有人告诉我；当我的儿子煽动我的臣仆伺机反对我时，就像今天这样，你们中间也没有人关心我、告诉我。” 那时以东人多益站在扫罗的臣仆中，回答说：“我曾看见耶西的儿子去了挪伯，到亚希突的儿子亚希米勒那里。 亚希米勒为他求问耶和华，并且给他食物，把非利士人歌利亚的刀也给了他。” 王派人去召来祭司亚希突的儿子亚希米勒和他父亲的全家，就是在挪伯的祭司们；他们所有的人就来到王那里。 扫罗说：“亚希突的儿子，你听着！”他说：“我主啊，我在这里！” 扫罗问他：“你为什么和耶西的儿子同谋对付我呢？你给他食物和刀，并且为他求问神，好使他伺机反对我，就像今天这样！” 亚希米勒回答王说：“在你所有的臣仆中，有谁像大卫那样忠诚呢？他是王的女婿，又是你的侍卫长，在你家中受尊重。 我难道今天才开始为他求问神吗？绝对不是的。愿王不要加罪于王的仆人和我父的全家，因为对这一切事，无论大小，你的仆人都不知道。” 王说：“亚希米勒，你和你父亲的全家都必定死！” 王就对他身旁侍立的护卫兵说：“你们过去斩杀耶和华的祭司们，因为他们也与大卫联手，他们知道大卫逃走，却不告诉我。”但王的臣仆们不愿意伸手杀害耶和华的祭司。 于是王对多益说：“你过去击杀祭司们。”以东人多益就过去击杀那些祭司。那天他杀了八十五个佩戴细麻布以弗得的人， 并且把祭司城挪伯中无论男女、幼童婴儿都用刀剑击杀了，把牛、驴、羊，也用刀剑击杀了。 亚希突的儿子亚希米勒有一个儿子，名叫亚比亚特，他逃脱了，逃走跟随了大卫。 亚比亚特告诉大卫，扫罗杀了耶和华的祭司。 大卫对亚比亚特说：“那天以东人多益在那里，我就知道他一定会告诉扫罗。是我连累了你父家所有人丧命！ 你住在我这里吧，不要害怕；寻索你性命的就是寻索我性命的，你在我这里可得保全。” 有人告诉大卫说：“看哪，非利士人在攻打基伊拉，抢掠打谷场。” 大卫就求问耶和华说：“我可以去攻打这些非利士人吗？”耶和华回答大卫：“去吧，你可以攻打非利士人，拯救基伊拉。” 大卫的部下却对他说：“看哪，我们在犹大这里尚且惧怕，更何况去基伊拉攻打非利士的军队呢！” 于是大卫再次求问耶和华。耶和华回答他，说：“起身，下到基伊拉去，因为我必把非利士人交在你手中。” 大卫和他的部下就往基伊拉去，与非利士人争战，掳走他们的牲畜，大大击杀他们。这样，大卫拯救了基伊拉的居民。 亚希米勒的儿子亚比亚特逃到基伊拉大卫那里时，手中拿着以弗得下去。 有人告诉扫罗：“大卫到了基伊拉。”扫罗就说：“神把他交在我手中了，因为他进入一座有门有闩的城，把自己关在里面了。” 于是扫罗召集全军出战，要下到基伊拉去围困大卫和他的部下。 大卫知道扫罗图谋害他，就对祭司亚比亚特说：“把以弗得拿过来！” 大卫求问说：“耶和华以色列的神哪，你的仆人确实听说了扫罗想要来基伊拉，因我的缘故毁掉这城。 基伊拉的居民会把我交在扫罗的手中吗？扫罗会像你仆人所听说的那样下来吗？耶和华以色列的神哪，请你指示仆人。”耶和华回答：“他会下来。” 大卫接着问：“基伊拉的居民会把我和我的人交在扫罗手中吗？”耶和华回答：“会交出去。” 于是，大卫和他的部下约六百人就起身离开基伊拉，到处迁移。有人告诉扫罗，大卫已经逃离基伊拉，扫罗就不下去了。 大卫住在旷野的各个要塞里，或住在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫，神却不把大卫交在他手中。 大卫知道扫罗已经出来寻索他的性命，那时大卫在西弗旷野的何列什。 扫罗的儿子约拿单起身去何列什见大卫，勉励他靠着神坚强， 对他说：“不要怕，因为我父亲扫罗的手害不了你。你必作以色列的王，我将在你之下位居第二，连我父亲扫罗也知道会这样。” 于是他们二人在耶和华面前立约，然后大卫仍住在何列什，而约拿单回自己的家去了。 西弗人上到基比亚见扫罗，说：“大卫难道不是躲藏在我们这里，在旷野南边哈基拉山上的何列什要塞吗？ 王啊，你愿意什么时候下来就请下来；至于我们，我们必把他交在王的手中。” 扫罗说：“愿你们蒙耶和华祝福！因为你们顾惜我。 请你们去再次确认，查看他的落脚之处，有谁在那里看到他，因为有人对我说，他非常狡猾。 你们要查清他躲藏的所有地方，确定后回来见我，我就与你们一同去。如果他在那地方，我就把他从犹大的千家万户中搜出来。” 于是西弗人动身，在扫罗之先回西弗去了。那时大卫和他的部下在玛云的旷野，荒漠南边的亚拉巴。 扫罗和他的部下去寻索大卫，有人告诉大卫，他就下到岩石带，留在玛云旷野。扫罗听说了，就去玛云旷野追赶大卫。 扫罗在山这边走，大卫和他的部下在山那边走。大卫慌忙躲避扫罗，扫罗和他的部下要围困大卫和他的部下，抓住他们。 这时有一个使者来告诉扫罗：“请赶快回去，因为非利士人入境抢掠了。” 于是扫罗返回不追赶大卫，而迎战非利士人去了。因此那地方被称为隔断岩。 大卫从那里上去，住在恩盖迪的要塞里。 扫罗追击非利士人回来的时候，有人告诉他说：“看哪，大卫在恩盖迪的旷野。” 扫罗就带着全以色列中的三千精兵，前往野山羊磐石东边去寻索大卫和他的部下。 来到路旁的羊圈时，那里有一个洞穴，扫罗进去解手，那时大卫和他的部下正在洞穴的深处。 大卫的部下对他说：“耶和华曾对你说：‘看哪，我要将你的仇敌交在你手中，你可以按你看为好的对待他。’看，今天就是了！”于是大卫起来，悄悄割下扫罗外袍的衣摆。 随后大卫因割下扫罗的衣摆而心中自责， 就对部下说：“耶和华绝不允许我对耶和华的受膏者我主做这样的事，我绝不对他下手，因为他是耶和华的受膏者。” 大卫用这些话阻止了部下，不允许他们起来攻击扫罗。扫罗起身离开洞穴，继续行路。 随后大卫也起来，从洞穴出去，在扫罗后面呼叫说：“我主我王啊！”扫罗回身观看，大卫就脸伏于地下拜。 大卫对扫罗说：“你为什么听信人的话，说：‘看哪，大卫想要害你’？ 看哪，今天你亲眼看到了，在洞穴里，耶和华把你交在了我手中。有人说要杀你，我却顾惜你，说：‘我绝不对我主下手，因为他是耶和华的受膏者。’ 我父啊，请看！看看你外袍的衣摆就在我手中！我割下了你外袍的衣摆，却没有杀你。你要知道，也要看见我的手中没有恶行或叛逆。尽管你在猎取我的性命，我却没有得罪你。 “愿耶和华在你我之间做判断，愿耶和华在你身上为我施行报应，但我的手绝不敌对你。 正如古时的箴言所说：‘恶事出于恶人’，我的手绝不敌对你。 以色列王出来追赶谁呢？你在追逐谁呢？是在追一条死狗、一只跳蚤啊！ 愿耶和华作审断者，在你我之间做判断。愿他察看，为我辩护，救我脱离你的手。” 当大卫对扫罗说完了这些话，扫罗就说：“我儿大卫，这是你的声音吗？”然后扫罗放声大哭。 他对大卫说：“你比我公义，因为你以善待我，我却以恶待你。 今天显明你是以善待我：耶和华把我交在了你手中，你却没有杀我。 人遇见仇敌的时候，会放他安然离去吗？愿耶和华因你今天对我所行的，以善回报你。 “看哪，现在我知道你必定作王，以色列王国将在你手中坚立。 现在你要指着耶和华向我起誓，绝不剪除我的后裔，绝不从我父家除灭我的名。” 于是大卫向扫罗起誓，扫罗就回自己的家去，大卫和他的部下也回要塞去了。 撒母耳死了，全以色列聚集哀悼他，把他葬在拉玛他的家。之后大卫动身，下到帕兰的旷野去。 在玛云有一个人，他的产业在迦密。那人非常富有，有绵羊三千只，山羊一千只，那时他正在迦密剪羊毛。 那人名叫纳巴尔，他的妻子名叫娅比盖。这女人既有美好的见识，又身材秀美；而她的男人既顽梗，又行事凶恶。他是迦勒族的人。 大卫在旷野听说纳巴尔正在剪羊毛， 就派遣十个仆人，对那些仆人说：“你们上迦密去见纳巴尔，提我的名向他问安。 你们要如此说：‘愿你长寿！愿你平安！愿你的家平安！愿属于你的一切都平安！ 我听说现在有人在为你剪羊毛。你的牧人与我们在一起时，我们没有欺负过他们；他们在迦密的所有日子，也没有丢失过什么东西。 你问一问你的仆人，他们就会告诉你。愿我派去的这些仆人在你眼前蒙恩，因为我们是在喜庆的日子来的。请你随手拿点什么，赐给你的仆人们和你儿子大卫。’” 大卫的仆人们到了，就提大卫的名对纳巴尔说了这一切话，然后在那里等候。 纳巴尔回应大卫的仆人们说：“大卫是谁？耶西的儿子是谁？如今从主人那里逃走的仆人很多。 我能拿我的饼、我的水，以及我为那些剪羊毛之人宰杀的肉，给我不知道来自哪里的人吗？” 于是大卫的仆人们转身上路回去了。他们来到大卫那里，把这一切话都告诉了他。 大卫对他的部下说：“各人佩上刀剑！”每个人就佩上刀剑，大卫也佩上刀剑。约有四百人跟着大卫上去，两百人留下看守辎重。 纳巴尔的仆人中有一个年轻人告诉纳巴尔的妻子娅比盖说：“看哪，大卫从旷野派遣使者来向我们的主人问安，主人却辱骂了他们。 其实那些人对我们非常好，我们在田野与他们往来的所有日子，没有受过他们欺负，也没有丢失过什么东西。 我们在他们附近牧羊的所有日子，无论黑夜白天，他们都是我们四围的屏障。 现在请你想好，看看该做什么，因为灾祸一定会临到我们主人和他的全家。他是个恶劣的人，无法与他说话。” 娅比盖赶快取来两百个饼、两皮袋酒、五只准备好的羊、五细亚烤好的麦子、一百个葡萄饼、两百个无花果饼，都放在驴背上， 然后对仆人们说：“你们在我前面走，看哪，我跟在你们后面。”但她没有告诉丈夫纳巴尔。 娅比盖骑着驴，正从山坡下来，看哪，大卫和他的部下也正迎着娅比盖下来，她就与他们相遇。 此前大卫曾说：“我在旷野守护这人的一切，使他没有丢失过任何东西，实在是枉然的！他竟对我以恶报善。 如果我留下属于这人的任何一个男丁到早晨，就愿神处置大卫，重重地处置！” 娅比盖看见大卫，就赶快从驴子上下来，在大卫面前脸伏于地下拜。 娅比盖俯伏在大卫脚前，说：“我主啊，愿这罪责归于我！请容许你的女仆向你说话，求你听女仆的话： 请我主不要把这恶劣人纳巴尔放在心上，因为他的名字怎样，他的为人也怎样；他的名字是纳巴尔，愚顽也伴随着他；我——你的女仆并没有看见我主所派来的仆人们。 现在，我主啊，我指着耶和华的永生和你的生命起誓：耶和华阻止了你流人的血，阻止了你亲手报仇。愿你的仇敌和那些谋害我主的人都像纳巴尔一样！ 现在，请把婢女给我主带来的这些礼物赐给跟随我主的仆人们。 求你饶恕女仆的过犯！耶和华必定为我主建造一个持久的家室，因为我主是为耶和华争战；在你一生的日子里，在你身上必找不到任何过犯。 “即使有人起来追赶你，寻索你的性命，我主的性命却必裹藏在耶和华你的神生命的囊中。至于你仇敌的性命，耶和华必甩出去，像从投石索的兜囊中甩出去那样。 当耶和华成就他向我主所应许的一切福份，任命你作以色列领袖的时候， 我主就不会因无故杀人流血、亲手报仇而心里内疚、良心受责备。耶和华赐福我主的时候，求你记念你的女仆。” 大卫对娅比盖说：“耶和华以色列的神是当受颂赞的！因他今天派遣了你来迎接我。 你的见识是当受称赞的，你也当受称赞，因为你今天阻止了我流人的血，阻止了我亲手报仇。 我指着那阻止我加害你的以色列之神耶和华的永生起誓：要不是你赶来迎接我，到早晨天亮时，属于纳巴尔的男丁一个也不会存留！” 大卫从娅比盖手中接受了她带来的东西，对她说：“平平安安地回家去吧！看，我已经听了你的话，顾及了你的情面。” 娅比盖回到纳巴尔那里，看哪，他在家里摆设宴席，像王的宴席一样。纳巴尔心情好，醉得很厉害，所以娅比盖无论大事小事都没有告诉他，直到早晨天亮。 到了早晨，纳巴尔酒醒后，他的妻子把这些事告诉他，他就失去了意识，身体变得硬如石头。 大约过了十天，耶和华击打纳巴尔，他就死了。 大卫听说纳巴尔死了，就说：“耶和华是当受颂赞的！他为我伸了冤，除去了纳巴尔加给我的羞辱，也拦阻了仆人行恶；耶和华使纳巴尔的恶归到他自己头上。”大卫派人去对娅比盖说，要娶她为妻。 大卫的仆人们来到迦密见娅比盖，告诉她说：“大卫派遣我们到你这里来，要迎娶你作他的妻子。” 娅比盖就起来，脸伏于地下拜，说：“看哪，你的女仆愿意作婢女，为我主的仆人洗脚。” 娅比盖急忙动身，骑上驴子，带着五个侍候她的使女，跟着大卫的使者们去，作了大卫的妻子。 大卫先前娶了耶斯列人娅希暖，她与娅比盖都作了大卫的妻子； 那时，扫罗已经把他的女儿米甲，就是大卫的妻子，嫁给了迦琳人拉亿的儿子帕提。 西弗人来到基比亚见扫罗，说：“大卫不是躲藏在旷野对面的哈基拉山中吗？” 扫罗就动身，带着以色列中的三千精兵下到西弗旷野，要在西弗旷野寻索大卫。 扫罗在荒漠对面的哈基拉山，在路边扎了营。那时大卫住在旷野，他发现扫罗追他来到了旷野。 大卫派出探子，得知扫罗确实来了。 于是大卫动身，来到扫罗扎营的地方。大卫看见了扫罗和尼珥的儿子元帅押尼珥睡卧的地方，扫罗睡在行营中间，军兵在他的四围扎营。 大卫就问赫提人亚希米勒以及洗鲁雅的儿子、约押的弟弟亚比筛，说：“谁与我一起下到营地中扫罗那里？”亚比筛回答：“我与你一同下去。” 夜间大卫和亚比筛来到军兵那里，看哪，扫罗正躺在行营中沉睡，他的长矛插在枕头旁的地上，押尼珥和军兵睡在他四围。 亚比筛对大卫说：“今天神把你的仇敌交在你手中了。现在，请让我用长矛把他一枪刺透在地，不用第二枪。” 大卫对亚比筛说：“不要杀害他！有谁对耶和华的受膏者下手而能免受罪责呢？” 大卫又说：“我指着耶和华的永生起誓：一定是耶和华来击打他——或是到了所定的日子而死，或是出战阵亡； 耶和华绝不允许我对耶和华的受膏者下手。现在，去把他头旁的长矛和水瓶拿过来，然后我们就走！” 大卫拿了扫罗枕头旁的长矛和水瓶，他们就走了。没有人看见，没有人知道，也没有人醒来，人们全都在沉睡，因为是耶和华使他们陷入沉睡。 大卫过到对面，站在远处的山顶上，他们之间有很大的距离。 大卫向军兵和尼珥的儿子押尼珥呼叫，说：“押尼珥，你不回应吗？”押尼珥回应说：“你是谁，竟敢对着王呼叫？” 大卫对押尼珥说：“你不是个大丈夫吗？在以色列中，有谁能与你相比呢？民中有人来要杀害王你的主，你为什么没有保护王你的主呢？ 你这事做得不好。我指着耶和华的永生起誓：你们是该死的，因为你们没有保护耶和华的受膏者你们的主。现在你看看王的长矛和他枕头旁的水瓶在哪里呢？” 扫罗认出大卫的声音，就问：“我儿大卫，这是你的声音吗？”大卫回答：“我主我王啊，是我的声音。” 又说：“我主为什么追赶你的仆人呢？我到底做了什么，我手中有什么恶行呢？ 现在，求我主我王听你仆人的话：如果是耶和华激动你攻击我，愿耶和华悦纳供物；如果是出于人，就愿他们在耶和华面前受诅咒！因为今日他们驱逐我，不让我在耶和华的继业上有份，说：‘去服事别的神吧！’ 现在，求你不要让我的血流在远离耶和华面前的地方。以色列王出来，不过是寻索一只跳蚤，就像人在山中追赶鹧鸪那样。” 扫罗说：“我有罪了！我儿大卫啊，回来吧！我不会再伤害你了，因为今天我的性命在你眼中看为宝贵。看哪，我很愚蠢，并且错得极其严重。” 大卫回应说：“看哪，这是王的长矛，请让一个仆人过来拿回去吧。 愿耶和华按着各人的公义和信实回报他！因为耶和华今天把你交在了我手中，我却不愿意对耶和华的受膏者下手。 看哪，今天我怎样重视你的性命，愿耶和华也怎样重视我的性命，愿他解救我脱离一切患难！” 扫罗对大卫说：“我儿大卫，你是蒙祝福的！你必成就大事，也必得胜。”于是大卫上路离开，扫罗也回自己的地方去了。 大卫心里说：“我总有一天会死在扫罗手中，已经别无选择，只能逃到非利士人之地；这样，扫罗就会放弃，不会继续在以色列全境寻索我，我也就逃脱他的手了。” 于是大卫动身，与随同他的六百人投奔到玛俄的儿子迦特王亚吉那里。 大卫和他的部下就与亚吉一同住在迦特，各人带着自己的家属，大卫带着两个妻子——耶斯列人娅希暖和纳巴尔的遗孀迦密人娅比盖。 有人告诉扫罗，大卫已经逃往迦特，扫罗就不再继续寻索他了。 大卫对亚吉说：“如果我在你眼前蒙恩，求你在境内某座城中赐给我一个地方，让我住在那里。你仆人怎么能与你同住王城呢？” 那日亚吉就把洗革拉赐给了他，因此洗革拉归属犹大王，直到今天。 大卫住在非利士境内的日子，共一年零四个月。 大卫带着他的部下，上去侵袭了基述人、基色人和亚玛力人，这些人自古以来就是那地的居民，那地往书珥延伸，直到埃及地。 大卫攻击那地，无论男女都不让一人存活，并掳掠牛、羊、驴、骆驼和衣物，然后回去见亚吉。 每当亚吉问：“你们今天侵袭了哪里？”大卫就会回答：“犹大的南地”，或是“耶拉蔑人的南地”，或是“基尼人的南地”。 无论男女，大卫不让一人活着被带回迦特，他想：“免得他们告发我们，说：‘大卫做了这样的事。’”这是他住非利士境内所有日子的一贯做法。 亚吉相信了大卫，心里说：“他在自己族人以色列中有了极大的臭名，他必永远作我的仆人。” 那时候，非利士人聚集他们的军兵，合成一支军队，要与以色列人争战。亚吉对大卫说：“你要确切知道：你和你的部下要随我出征。” 大卫对亚吉说：“很好，你会知道仆人能做什么。”亚吉就对大卫说：“这样，我必立你终身作我的护卫长。” 那时撒母耳已经死了，全以色列为他哀哭，把他葬在他本乡拉玛。扫罗曾经把招魂的和通灵的从国中驱除了。 非利士人聚集，来到书念扎营；扫罗也聚集以色列全军，在基利波扎营。 扫罗看见非利士的军营就惧怕，心中大大战兢。 扫罗求问耶和华，耶和华却没有藉着梦，或乌陵，或先知回应他。 扫罗就对他的臣仆们说：“你们为我寻找一个招魂的女巫吧，我好去她那里求问。”臣仆们对他说：“看哪，在恩多尔有一个招魂的女巫。” 于是扫罗乔装，穿上别的衣服，然后带着两个人与他一同前往。他们夜间去见那女人，扫罗说：“请你用招魂术，把我告诉你的人为我招上来。” 那女人对他说：“看哪，你知道扫罗所做的事，他把招魂的和通灵的从国中剪除了。你为什么对我设下圈套，要害死我呢？” 扫罗指着耶和华向她起誓说：“我指着耶和华的永生起誓：你必不因这事受到惩罚。” 那女人就问：“我要为你招谁上来呢？”扫罗回答：“为我招撒母耳上来。” 那女人看见撒母耳，就大声哀叫。她对扫罗说：“你为什么欺骗我呢？你就是扫罗！” 王对她说：“不要害怕。你究竟看见了什么？”那女人对扫罗说：“我看见有神明从地里上来。” 扫罗问她：“他是什么模样呢？”她回答：“上来的是个老人，披着外袍。”扫罗认为那是撒母耳，就脸伏于地下拜。 撒母耳问扫罗：“你为什么搅扰我，招我上来呢？”扫罗回答：“我面临极大的危难：非利士人与我争战，神也离开了我，不再藉着先知或梦回应我。所以我召唤你来、指示我该怎么做。” 撒母耳说：“既然耶和华已经离开你，与你为敌，你为什么还问我呢？ 耶和华应验了他藉着我所说的话：耶和华从你的手中撕去了王权，赐给了与你邻近的人——大卫。 因为你没有听从耶和华的话，没有对亚玛力人施行他烈怒的惩罚，因此今天耶和华向你行了这事。 耶和华必将以色列与你一同交在非利士人手中，明天你和你的儿子们就会与我在一起了；耶和华也必将以色列军兵交在非利士人手中。” 扫罗立刻整个身体仆倒在地，他因撒母耳的话极其害怕，并且浑身无力，因为他整日整夜都没有吃东西。 那女人来到扫罗跟前，见他极其惶恐，就对他说：“看哪，你的婢女听从了你的话；我冒着生命危险，听从了你对我所说的话。 现在请你也听从婢女的话，让我在你面前摆上一点饼。你吃了，身上有了力气，才能赶路。” 扫罗不肯，他说：“我不吃。”他的臣仆们和那女人再三地劝他，他才听从了他们的话，从地上起来，坐到床榻上。 那女人家里有一头养肥的牛犊，她赶快把它宰杀了，又取来面粉，揉好了，烤成无酵饼， 带到扫罗和他的臣仆们面前。他们吃了，就在当天夜里起身走了。 非利士人聚集全军到亚弗，而以色列人在耶斯列的水泉那里扎营。 非利士的首领们率领军兵百人一队、千人一队地前行，大卫和他的部下与亚吉一同跟在后面。 非利士的首领们问：“这些希伯来人是怎么回事呢？”亚吉对非利士的首领们说：“这不就是以色列王扫罗的臣仆大卫吗？这几年他都与我在一起，自从他投靠我那天起，直到今天，我在他身上找不到任何过犯。” 非利士的首领们就向亚吉发怒，对他说：“让这人回去！让他回到你为他指定的地方去。他不可与我们一同出战，以免他在战场上成为我们的敌人。这人可用什么讨他主人喜悦呢？难道不是用我们这些人的头颅吗？ 这不就是那个大卫吗？他们曾为他跳舞歌唱，说：‘扫罗击杀千千，大卫击杀万万！’” 于是亚吉召来大卫，对他说：“我指着耶和华的永生起誓：你是正直人，你跟我一起在军中出入，这事在我眼中看为好，因为自从你来到我这里那天起，直到今天，我在你身上找不到任何过犯。只是你在首领们眼中看为不好。 现在你回去，平平安安地走吧！不要做非利士的首领们眼中看为恶的事。” 大卫对亚吉说：“我究竟做了什么呢？自从我来到你面前那天起，直到今天，你在仆人身上找到了什么过犯，以致我不能与我主我王的仇敌争战呢？” 亚吉回答大卫说：“我知道你在我眼中是好的，像神的使者一样。只是非利士的首领们说了：‘他不可与我们一同上战场。’ 所以明天早晨，你和你主的仆人们，就是与你一同来的人，要清早起来，天一亮的时候就动身。” 于是大卫和他的部下清早起来动身，回非利士人之地去了，而非利士人前往耶斯列。 第三天，大卫和他的部下回到洗革拉的时候，亚玛力人已经侵袭了南地和洗革拉。亚玛力人攻入洗革拉，用火烧毁了城， 又把城中的女人和其余所有人，无论老少，都掳走了；他们没有杀任何人，而是带着人上路走了。 大卫和他的部下回到那城，看哪，城已经被火烧毁，他们的妻子、儿女都被掳走了。 大卫和随同他的人就放声大哭，直哭到没有力气。 大卫的两个妻子，耶斯列人娅希暖和迦密人纳巴尔的遗孀娅比盖，也被掳走了。 那时大卫处境十分危急，因为人们都说要用石头打死他，所有人都为自己的儿女心中苦痛；但大卫靠着耶和华他的神坚强。 大卫对亚希米勒的儿子祭司亚比亚特说：“请把以弗得带到我这里来。”亚比亚特就把以弗得带到大卫那里。 大卫求问耶和华说：“我该去追赶这些匪徒吗？我能追上他们吗？”耶和华回答他：“去追赶，你必定追上，必定把一切救回来。” 于是大卫和随同他的六百人出发了。他们来到比梭溪谷，那些跟不上的就留了下来。 大卫和四百人继续追赶，那两百个因疲乏不能渡过比梭溪谷的人就留在那里。 他们在旷野中发现了一个埃及人，就把他带到大卫那里，给他东西吃，给他水喝。 他们给了他一块无花果饼、两个葡萄饼，他吃了，就恢复了精神。他已经三天三夜没有吃东西，没有喝水了。 大卫问他：“你属于谁？你从哪里来？”他回答：“我是个埃及少年，是亚玛力人的奴仆。因为我三天前患了病，我主人撇弃了我。 我们侵袭了基利提的南地和属于犹大的地方，以及迦勒的南地，并且用火烧毁了洗革拉。” 大卫问他：“你愿意带我下到匪徒那里吗？”他回答：“如果你指着神向我起誓，绝不杀我，也绝不把我交在我主人手中，我就带你下到匪徒那里。” 于是他带大卫下去。看哪，他们分散在那整片地上，吃喝庆祝，因他们从非利士人之地和犹大地掳掠了大量的各样战利品。 大卫击杀他们，从黄昏直到第二天傍晚；他们当中除了四百个骑骆驼的年轻人逃跑了以外，再没有一个人逃脱。 大卫夺回了亚玛力人所掳掠的一切，也救回了他的两个妻子。 无论老少或儿女，无论掠物或被掳掠的一切，无一缺失，大卫全都夺回来了。 大卫也掳掠了亚玛力人所有的羊群和牛群；人们把这些驱赶在原有的牲畜前面，说：“这些是大卫的战利品。” 大卫来到那两百个因疲乏不能跟随而留在比梭溪谷的人那里，他们出来迎接大卫和随同他的人。大卫走近他们，向他们问安。 与大卫一起去的人中，所有的恶人和卑劣之徒都议论说：“既然他们没有与我们一起去，就不要把我们夺取的战利品分给他们。只让他们把各自的妻子、儿女带走。” 但大卫说：“我的兄弟们，你们不可这样处理耶和华所赐给我们的，他保守了我们，把那些来攻击我们的匪徒交在我们手中。 关于这事，谁会听你们的呢？出战的人怎样得份，留下看守辎重的人也怎样得份，要同等分配。” 从那天以后，大卫就把这定为以色列的律例和法规，直到今天。 大卫回到洗革拉，把一部分战利品送给他的朋友——犹大的长老们，说：“看哪，这是给你们的礼物，是从耶和华的仇敌夺来的战利品。” 他把礼物送给了那些在伯特利、南地拉莫、雅提珥、 亚罗珥、希弗莫、以实提莫、 拉哈勒、耶拉蔑人各城、基尼人各城、 何珥玛、博拉珊、阿嗒克、 希伯仑，以及大卫和部下所到之处的长老们。 非利士人与以色列人争战，以色列人从非利士人面前逃跑，被杀的人倒在基利波山上。 非利士人追上扫罗和他的儿子们，杀死了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达和麦基舒亚。 扫罗遭到猛烈的攻击，弓箭手射中了他，他受到射手的重创。 扫罗对替他拿兵器的说：“拔出你的刀来，把我刺死！免得这些未受割礼的人来刺死我，折辱我。”但拿兵器的不肯，因为他极其害怕。于是扫罗拿起刀，伏在刀上。 替他拿兵器的看见扫罗死了，也伏在自己的刀上，随扫罗一起死了。 这样，扫罗和他三个儿子，以及替他拿兵器的人，还有他所有的部下，都在那天一同死了。 那些在平原对面和约旦河对岸的以色列人，看到以色列人逃跑，并且扫罗和他儿子们死了，他们就弃城逃跑。于是非利士人来住在其中。 第二天，非利士人来剥去被杀之人的衣物，发现扫罗和他三个儿子倒在基利波山上。 他们就砍下扫罗的头，剥去他的装备，然后派人到非利士全地的四境，在他们偶像的庙宇，在民间传扬这好消息。 他们把扫罗的装备放在亚斯她录的庙宇里，把他的尸体钉在伯珊的城墙上。 基列-雅比的居民听说了非利士人对扫罗所做的事， 所有的勇士就动身，走了一整夜，把扫罗和他三个儿子的尸体从伯珊的城墙上取下来，带回雅比，在那里火化了。 然后取了他们的骸骨，埋葬在雅比的那棵柽柳树下，并且禁食七天。 扫罗死了，大卫也已经击杀亚玛力人回来，在洗革拉住了两天。 到了第三天，看哪，有一个人从扫罗的营地前来，他的衣服撕裂，头蒙灰尘。他一来到大卫面前，就俯伏在地下拜。 大卫问他：“你从哪里来？”他回答大卫：“我从以色列的营地逃了出来。” 大卫又问：“情况怎么样？请告诉我！”他回答：“军兵从战场上逃跑，军兵当中有很多人倒下阵亡，扫罗和他的儿子约拿单也死了。” 大卫就问向他报信的年轻人：“你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢？” 那报信的年轻人回答：“我正巧来到基利波山上，看哪，扫罗靠在他的长矛上，战车和骑兵正向他逼近。 他回头看见我，就呼唤我。我说：‘我在这里！’ 他问我：‘你是谁？’我回答他：‘我是亚玛力人。’ 他就对我说：‘请到我身边来，把我杀了，死亡的痛苦抓住我，但我性命还在。’ 我就到他身边，把他杀了，因为我知道他倒下后必不能活了。这样我取下他头上的冠冕和胳膊上的臂环，带到我主这里来。” 大卫就抓着自己的衣服，把衣服撕裂，所有与他在一起的人也都这样。 他们为扫罗和他儿子约拿单、为耶和华的子民和以色列家哀恸、哭泣、禁食，直到傍晚，因为他们倒在刀剑之下。 大卫问那报信的年轻人：“你是哪里的人？”他回答：“我是一个寄居者的儿子，是亚玛力人。” 大卫对他说：“你伸手杀害耶和华的受膏者，怎么没有畏惧呢？” 于是大卫叫来一个仆人，说：“你过去杀了他！”那仆人击杀他，他就死了。 大卫对他说：“你的血归到你自己头上！因为你亲口指证自己，说：‘我杀了耶和华的受膏者。’” 大卫为扫罗和他儿子约拿单作了以下这首哀歌， 并吩咐要教犹大子孙这首《弓之歌》，这首歌被记在《雅煞尔书》上： 以色列啊，你的尊荣者在你的高处被杀！勇士竟然仆倒！ 不要在迦特报信，不要在阿实基伦的街上传扬，免得非利士女子欢喜，免得未受割礼之人的女子们欢跃。 基利波的众山哪，愿你们那里没有露水、没有雨水，田地也没有出产作供物，因为勇士的盾牌在那里被玷污，扫罗的盾牌不再抹油。 约拿单的弓不缩回，扫罗的刀也不空回，除非沾了被杀者的血，沾了勇士的脂油。 扫罗和约拿单，生时相亲相爱，死时也不分离。他们比鹰更快，比狮子更强！ 以色列女子啊，要为扫罗哀哭，是他使你们穿上朱红的美衣，使你们的衣袍佩上黄金的妆饰。 勇士竟然在战场上仆倒！约拿单在你的高处被杀！ 我兄约拿单哪，我为你悲痛！你曾使我极其欣喜，你对我的爱比女人的爱更奇妙。 勇士竟然仆倒！作战的武器竟然灭没！ 此后，大卫求问耶和华说：“我可以上犹大的一座城去吗？”耶和华对他说：“可以上去。”大卫又问：“我应该上哪里去呢？”耶和华说：“希伯仑。” 于是大卫和他的两个妻子——耶斯列人娅希暖和迦密人纳巴尔的遗孀娅比盖，就上希伯仑去了。 大卫把跟随他的部下和各人的家属，也带了上去。他们就在希伯仑的城镇住下。 犹大人前来，在那里膏立大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“是基列-雅比人埋葬了扫罗。” 大卫就派使者去见基列-雅比人，对他们说：“愿你们蒙耶和华的祝福！因为你们以恩慈对待你们的主扫罗，把他埋葬了。 你们既然做了这事，如今愿耶和华以慈爱和信实对待你们！我也会为此善待你们。 现在，你们的主扫罗死了，犹大家已经膏立我作他们的王，所以你们要坚强，作英勇的人。” 尼珥的儿子押尼珥——扫罗的元帅，带着扫罗的儿子伊施波设渡过河到玛哈念， 然后立他为王治理基列、亚书利、耶斯列、以法莲、便雅悯——整个以色列。 扫罗的儿子伊施波设作以色列王的时候四十岁，统治了两年。犹大家却跟随大卫； 大卫在希伯仑作犹大家的王共七年零六个月。 有一次，尼珥的儿子押尼珥与扫罗的儿子伊施波设的臣仆们，从玛哈念出来去基遍； 洗鲁雅的儿子约押与大卫的臣仆们也出来，在基遍的水池旁边与对方相遇。双方都坐下，一方在水池这边，一方在水池那边。 押尼珥对约押说：“让年轻人起来，在我们面前较量一下吧！”约押说：“那就让他们起来吧。” 年轻人就起来，按着数目过去：属于扫罗之子伊施波设的便雅悯人有十二个，大卫的臣仆也有十二个。 他们各人抓住对方的头，把刀刺进对方的肋旁，一同倒毙了。因此那地方被称为希利甲-哈素林，就在基遍。 那天的战事极其激烈，押尼珥和以色列人败在大卫的臣仆们面前。 当时洗鲁雅的三个儿子约押、亚比筛和亚撒晖都在那里。亚撒晖腿脚敏捷，如同野羚羊。 亚撒晖追赶押尼珥，不偏左右，紧跟在押尼珥后面。 押尼珥回头说：“亚撒晖，是你吗？”他说：“是我。” 押尼珥对他说：“你或转向左或转向右，捉住一个年轻人，夺走他的装备吧！”但亚撒晖不肯停止追赶他。 押尼珥再次对亚撒晖说：“你转开不要追我了！我何必把你击杀在地呢？那样我怎么有脸见你的哥哥约押呢？” 亚撒晖不肯转开，押尼珥就用矛尾刺入他的腹部，甚至矛从他背后穿出，亚撒晖就仆倒在那里，当场死了；所有来到亚撒晖倒毙之处的人都站住了， 但约押和亚比筛却继续追赶押尼珥。日落的时候，他们来到亚玛山，在基亚对面、基遍旷野的路旁。 便雅悯人集结在押尼珥身后，成为一队，站在一座山顶上。 押尼珥向约押呼喊，说：“难道刀剑要永久吞噬下去吗？你不知道结局将是苦果吗？你要到什么时候才吩咐大家转回不追赶自己的兄弟呢？” 约押说：“我指着永生的神起誓：要不是你这样说，大家必定不停止追赶自己的兄弟，直到清晨！” 于是约押吹响号角，所有军兵就停下，不再追赶以色列人，不再继续打仗了。 押尼珥和他的部下经过亚拉巴，走了一整夜，然后渡过约旦河，又走了一上午，回到玛哈念。 约押追击押尼珥回来，聚集所有军兵，大卫的臣仆中少了十九个人，还少了亚撒晖； 但大卫的臣仆们击杀押尼珥的部下便雅悯人，杀死了三百六十个人。 他们抬走亚撒晖，葬在伯利恒他父亲的坟墓里。约押和他的部下走了一整夜，天亮的时候到了希伯仑。 扫罗家和大卫家之间的争战持续了很久，大卫家日渐强盛，扫罗家日渐衰弱。 大卫在希伯仑生了几个儿子：长子暗嫩，是耶斯列人娅希暖所生； 次子基利押，是纳巴尔的遗孀迦密人娅比盖所生；三子押沙龙，是基述王塔尔迈的女儿玛迦的儿子； 四子亚多尼雅，是哈及的儿子；五子示法提雅，是亚比塔的儿子； 六子以特念，是大卫的妻子以格拉所生。这些儿子都是大卫在希伯仑所生的。 在扫罗家与大卫家争战期间，押尼珥在扫罗家强盛起来。 扫罗有一个妃嫔，名叫利斯巴，是阿亚的女儿。伊施波设对押尼珥说：“你为什么与我父亲的妃嫔同房呢？” 押尼珥因伊施波设的话极其恼火，他说：“我是犹大的狗头吗？我如今以恩慈对待你父亲扫罗的家和他的兄弟、伙伴，没有把你交在大卫手中，你现在竟指控我和这女人犯罪！ 伊施波设一句话也不敢再回应押尼珥，因为他害怕押尼珥。 押尼珥派使者代表他去见大卫，说：“这地属于谁呢？”又说：“你与我立约吧，看哪，我的手必辅助你，使全体以色列人都归向你。” 大卫说：“好，我与你立约。只是我请求你一件事：你来见我的时候，要先把扫罗的女儿米甲带来，否则不得见我的面。” 随后大卫派使者去见扫罗的儿子伊施波设，说：“请把我的妻子米甲还给我，她是我用一百个非利士人的包皮聘娶的。” 伊施波设就派人去，把米甲从她丈夫——拉亿的儿子帕铁那里带回来。 她丈夫与她一起去，跟在她后面边走边哭，直到巴户琳。押尼珥对帕铁说：“走吧，回去吧！”他就回去了。 押尼珥与以色列的长老们商议，说：“你们从前就一直想要大卫作你们的王， 现在行动吧！因为耶和华论到大卫曾说：‘我要藉着我仆人大卫的手，拯救我的子民以色列脱离非利士人的手和一切仇敌的手。’” 押尼珥把这话也说给便雅悯人听，然后他去希伯仑，把以色列人和便雅悯全家眼中看为好的都说给大卫听。 押尼珥带着二十个人，来到希伯仑见大卫，大卫就为押尼珥和随同他的人摆设宴席。 押尼珥对大卫说：“让我动身，去把全体以色列人都招集到我主我王这里，让他们与你立约，这样你就可以照着自己的心愿统治一切。”于是大卫送押尼珥走，他就平安地离开了。 看哪，大卫的臣仆和约押出击回来了，带着许多战利品。那时押尼珥不在希伯仑大卫那里，因为大卫已经把他送走，他也平安地离开了。 约押和随同的全军到达后，有人告诉约押说，尼珥的儿子押尼珥曾来过王这里，王已经把他送走，他也平安地离开了。 约押来见王，说：“你做了什么呢？看哪，押尼珥来见你，你为什么把他送走呢？他竟然离开了！ 你知道尼珥的儿子押尼珥，他来是要引诱你，要了解你的出入，了解你的一切行动。” 约押从大卫那里出来，派人去追赶押尼珥；他们从西拉的水井那里请他回来，大卫却不知道。 押尼珥回到希伯仑，约押把他拉到城门里要与他私下说话。约押在那里刺穿他的腹部，他就死了，因为他流了约押弟弟亚撒晖的血。 事后大卫听说了，就说：“对于尼珥的儿子押尼珥被杀流血的事，我和我的王国在耶和华面前永远是清白的。 愿这罪归到约押的头上以及他父亲的全家，愿约押家不断有患漏症的、患麻风的、拄拐杖的、倒在刀下的和缺乏食物的！” 约押和他弟弟亚比筛杀押尼珥，是因他在基遍战场上杀了他们的弟弟亚撒晖。 大卫对约押和跟随他的全体民众说：“你们当撕裂衣服、束上麻布，在押尼珥面前哀哭。”然后大卫王跟在棺材后面。 他们把押尼珥葬在希伯仑，王在押尼珥的坟墓旁放声大哭，全体民众也都哭了。 王为押尼珥作哀歌，说：“押尼珥死去，怎么像愚顽人死去！ 你的手没有被捆住，你的脚没有被铜镣枷住，你却仆倒，像人仆倒在不义之子面前！”全体民众就又为他哀哭。 人们在白天的时候都来劝大卫吃点东西，但大卫起誓说：“如果我在日落之前吃了饼或其他任何东西，就愿神处置我，重重地处置我！” 人们都认同了，这在他们眼中看为好，正如王所做的每一件事在他们眼中都看为好。 那天，全体民众和全以色列都知道，杀尼珥的儿子押尼珥不是出于王意。 王又对他的臣仆说：“难道你们不知道，今天在以色列中有一位领袖、一位伟人倒下了吗？ 我虽然被膏立为王，今天却软弱；这些人——洗鲁雅的儿子们强硬得令我作难。愿耶和华照着恶人所行的恶，报应恶人！” 扫罗的儿子伊施波设听说押尼珥死在希伯仑，他的手就发软，全以色列也都惶恐。 扫罗的儿子伊施波设有两个突击队的首领，一个名叫巴纳，另一个名叫利甲。他们是便雅悯支派比录人临门的儿子，比录被算为属于便雅悯。 比录人从前逃到基塔音，在那里作寄居者，直到今天。 扫罗的儿子约拿单有一个双腿残疾的儿子。扫罗和约拿单的消息从耶斯列传来的时候，他才五岁，他的保姆抱着他逃跑；在逃离时的慌乱中，他掉下来就瘸了。他名叫米非波设。 有一天，比录人临门的儿子利甲和巴纳前去，在白天最热的时候来到伊施波设的家，他正在睡午觉。 他们装作要取麦子而进到内屋，刺透伊施波设的腹部。随后利甲和他兄弟巴纳逃离了。 他们进屋时，伊施波设正躺在卧室的床上。他们刺死他，砍下他的头，然后拿着头颅，沿着亚拉巴的路走了一整夜。 他们把伊施波设的头带到希伯仑大卫那里，对王说：“你的仇敌扫罗曾经寻索你的性命，看哪，这是他儿子伊施波设的头。今天耶和华为我主我王向扫罗和他的后裔报仇了。” 大卫回应比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴纳，说：“我指着救赎我性命脱离一切患难的耶和华的永生起誓： 曾经有人向我报信说‘看哪，扫罗死了’，自以为是报好消息的，我尚且抓住他，在洗革拉把他杀了，作为对他报‘好消息’的回报， 更何况恶人把义人杀死在义人的家里、在他自己的床上，我难道不会从你们手中追讨杀他流血的罪，把你们从地上除灭吗？” 于是大卫吩咐仆人把他们杀了，砍断他们的手脚，挂在希伯仑的水池旁边，然后把伊施波设的头拿去，葬在希伯仑押尼珥的坟墓里。 以色列的所有支派都来到希伯仑见大卫，说：“看哪，我们是你的骨肉之亲。 从前扫罗作我们王的时候，带领以色列出入的就是你，耶和华也曾对你说：‘你要牧养我的子民以色列，你要作以色列的领袖。’” 以色列的长老们都来到希伯仑见王，大卫王在希伯仑，在耶和华面前与他们立约，他们就膏立大卫作以色列的王。 大卫作王的时候三十岁，统治了四十年。 他在希伯仑统治犹大七年零六个月，在耶路撒冷统治全以色列和犹大三十三年。 王和他的部下去耶路撒冷攻打那地的居民耶布斯人。耶布斯人对大卫说：“你进不到这里来！即使瞎眼的、瘸腿的，也能把你击退。”他们想，大卫绝对攻不进来。 然而大卫攻取了锡安的堡垒，就是后来的大卫城。 那天大卫说：“谁攻打耶布斯人，就要从水道上去，攻打大卫心中厌恶的那些瘸子、瞎子。”从此就有俗语说：“瞎眼的和瘸腿的不得进入殿内。” 大卫住在这堡垒里，称它为“大卫城”。大卫从梯垒向内，把周围都建造起来。 大卫越来越强大，因为耶和华万军之神与他同在。 提尔王希兰派使者到大卫那里，送来香柏木，木匠和石匠，为大卫建造宫殿。 大卫知道耶和华已经坚立他为以色列的王，并且为自己的子民以色列的缘故，高抬他的王国。 大卫离开希伯仑之后，在耶路撒冷又娶了妻妾，生了更多儿女。 他在耶路撒冷所生的儿子名字如下：沙慕亚、朔罢、拿单、所罗门、 益辖、以利书亚、尼斐、雅非亚、 以利沙玛、以利雅大、以利法列。 非利士人听说大卫被膏立为以色列的王，非利士全军就上来寻索大卫。大卫听说了，就下到要塞去。 非利士人来了，散布在利乏音谷。 大卫求问耶和华，说：“我可以上去攻打非利士人吗？你会把他们交在我手中吗？”耶和华对大卫说：“上去吧，我一定把非利士人交在你手中。” 于是大卫来到巴力批拉津，大卫在那里击败了他们，他说：“耶和华在我面前冲溃我的仇敌，如同洪水冲破堤岸。”因此他给那地方起名为巴力批拉津。 非利士人把他们的偶像遗弃在那里，大卫和他的部下就把它们清除了。 非利士人再次上来，散布在利乏音谷。 大卫求问耶和华，耶和华说：“不要直接上去，要绕到他们后面，从桑树林对面进攻他们。 当你听到桑树林的树梢上有行进声，就要赶快行动，因为那时耶和华已经在你前面出去攻打非利士人的军队了。” 大卫就照着耶和华所吩咐的去做，击杀非利士人，从迦巴直到基色。 大卫再次招聚以色列中所有的精兵，共三万人。 大卫与所有随同他的人起身前往犹大的巴阿勒，要把神的约柜从那里带上来；这约柜是以坐在基路伯之上万军之耶和华的名而命名的。 他们把神的约柜安放在一辆新车上，从丘陵上亚比拿达的家运出来。亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约引领这辆新车， 把神的约柜从丘陵上亚比拿达的家运出来；那时亚希约走在约柜前面。 大卫和以色列全家伴着各种松木乐器，以及竖琴、里拉琴、铃鼓、响板、铜钹，在耶和华面前欢庆。 当他们来到拿垦禾场时，牛绊了一下，乌撒就伸手扶住神的约柜。 耶和华的怒气就向乌撒发作，神因这过失而击杀他，他就当场死在神的约柜面前。 大卫很恼火，因为耶和华向乌撒怒气爆发。因此那地方被称为佩勒斯-乌撒，直到今天。 那一天，大卫惧怕耶和华，他说：“耶和华的约柜怎能到我这里来呢？” 大卫不愿意把耶和华的约柜迁移到大卫城自己那里，于是把它转运到迦特人俄别·以东的家。 耶和华的约柜停留在迦特人俄别·以东的家三个月，耶和华祝福了俄别·以东和他全家。 有人告诉大卫王说：“因神约柜的缘故，耶和华祝福了俄别·以东的家和一切属于他的。”大卫就去，欢欢喜喜把神的约柜从俄别·以东家里带上来，带到大卫城。 当抬耶和华约柜的人前进六步，大卫就献上一头公牛和一只肥畜。 大卫束着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。 这样，在欢呼和号角声中，大卫和以色列全家把耶和华的约柜带上来了。 当耶和华的约柜进入大卫城时，扫罗的女儿米甲透过窗户俯看，看见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就藐视他。 他们把耶和华的约柜抬来，安放在预备好的地方，在大卫为它支搭的帐篷内，然后大卫在耶和华面前献上燔祭和平安祭。 大卫献完了燔祭和平安祭，就奉万军之耶和华的名祝福民众， 又分给以色列全体群众，所有的人无论男女，每人一个饼、一个枣饼、一个葡萄饼。然后民众全都各回各家去了。 大卫回去要祝福自己的家人时，扫罗的女儿米甲出来迎接大卫，她说：“今天以色列王多么光彩啊！竟然在臣仆们的婢女眼前露体，如同一个下贱人赤身露体。” 大卫对米甲说：“我这是在耶和华面前做的，是他拣选了我，胜过拣选你父亲和他全家，任命我作耶和华子民以色列的领袖，所以我要在耶和华面前欢庆。 我还要比这更显为轻贱，自视卑微；至于你提到的那些婢女，她们却会尊重我。” 扫罗的女儿米甲，直到死的日子都没有孩子。 当王住进自己的宫殿，耶和华使他安定，脱离四围一切仇敌的时候， 王对先知拿单说：“你看，如今我住在香柏木的宫殿里，神的约柜却在帐幕里。” 拿单对王说：“你心里所想的一切，只管去做，因为耶和华与你同在。” 当天晚上，耶和华的话临到拿单，说： “你去告诉我的仆人大卫：‘耶和华如此说：你要为我建造殿宇让我居住吗？ 要知道，自从我带以色列子民出埃及的那天起直到今日，我从来没有住过殿宇，我一直以帐幕为住所，到处迁移。 在我与全体以色列子民走过的哪一个地方，我何曾对哪一个以色列士师，就是我吩咐要牧养我子民以色列的士师，说过这话：你们怎么不为我建造一座香柏木的殿宇呢？’ “现在，你要对我的仆人大卫这样说：‘万军之耶和华如此说：是我把你从牧场上、从羊群后带出来，作我子民以色列的领袖。 我在你所去的任何地方一直与你同在，并且从你面前剪除了你的一切仇敌。我将为你成就大名，如同世上那些伟人的名。 我必为我的子民以色列选定一个地方，栽植他们，使他们安居在那里，不再受搅扰，也不再像先前那样被不义之人苦待—— 从我吩咐士师治理我子民以色列的日子以来，他们一直被苦待。我要使你安定，脱离一切仇敌。“‘耶和华向你宣告：耶和华将为你建造家室。 当你寿数满足，与你列祖长眠时，我必兴起你亲生的后裔接续你，也必坚立他的王权。 他将为我的名建造殿宇，我必坚立他的王位，直到永远。 我要作他的父亲，他要作我的儿子。当他行事扭曲，我要用人的杖、用世人的鞭来惩戒他； 我的慈爱却不会离开他，像离开在你面前所废除的扫罗那样。 你的家和你的国必在我面前永远坚固，你的王位必永远坚立。’” 拿单就把这一切话语，把这整个异象，如实地告诉了大卫。 于是大卫王进去，坐在耶和华面前，说：“主耶和华啊，我是谁，我的家算什么，你竟带领我到这地步！ 主耶和华啊，这在你眼中还看为小事，你竟又提说仆人家的未来！主耶和华啊，这难道是人的常例吗？ 大卫还能对你说什么呢？主耶和华啊，你知道你的仆人。 你因着自己的应许，照着自己的心意行了这一切大事，为要显明给你的仆人。 “主耶和华啊，你是如此伟大！照着我们耳中所听见的一切，没有像你的，除你以外没有别的神。 世上有哪一国像你的子民以色列呢？神为自己赎回一个民族，为自己立名，为自己的地、在自己的子民面前，就是从埃及、列国和他们神明那里救赎的子民面前，为他们行大而可畏的事。 你为自己坚立了你的子民以色列，使他们永远作你的子民；耶和华啊，你也作了他们的神。 “现在，耶和华神哪，你所应许的有关你仆人和他家的话语，求你永远确立。求你照着你所应许的行事， 这样，你的名就永远被尊为大，人必说：‘万军之耶和华就是掌管以色列的神。’你仆人大卫的家也将在你面前被坚立， 因为你——万军之耶和华以色列的神，是你亲自启示你的仆人，说：‘我要为你建造家室。’所以你的仆人有了勇气来向你献上这祷告。 是的，主耶和华啊，你是神，你的话语就是真理，是你向你的仆人应许了这福份。 现在，愿你祝福你仆人的家，使它在你面前永远长存，因为主耶和华啊，你已经发话了。愿你仆人的家因你的祝福而永远蒙福。” 此后，大卫击败非利士人，制伏了他们；大卫从非利士人手中夺取了他们京城的控制权。 他又击败摩押人，让他们趴在地上用绳子量，每两绳内的都处死，第三绳内的就存留；这样摩押就臣服于大卫，向他进贡。 当利合的儿子琐巴王哈大底谢去夺回他在幼发拉底河流域的掌控权时，大卫击败了他。 大卫从他那里俘虏了一千七百马兵、两万步兵，大卫从拉战车的马中保留了一百匹，把其余所有拉战车的马都砍断了蹄筋。 大马士革的亚兰人来帮助琐巴王哈大底谢时，大卫击杀了亚兰人两万两千。 大卫在大马士革的亚兰地设立驻军，这样亚兰就臣服于大卫，向他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。 大卫夺取哈大底谢臣仆们所拿的金盾牌，把它们带回耶路撒冷。 大卫王也从哈大底谢的城——比塔城和比罗塔城中，夺走极多的铜。 哈马王陀伊听说大卫击败了哈大底谢的全军， 就派遣他儿子约兰去见大卫王，向他问安，为他祝福，因为大卫攻打哈大底谢并击败了他；原来哈大底谢一直是陀伊的敌手。约兰手中带着银器、金器和铜器， 大卫王把这些分别为圣归于耶和华，就像他把征服各国得来的金银分别为圣那样—— 这些金银是从以东人、摩押人、亚扪人、非利士人、亚玛力人，以及利合的儿子琐巴王哈大底谢那里得来的战利品。 大卫在盐谷击杀一万八千以东人回来，名声大振。 大卫在以东设立了驻军；他在全以东设立驻军，全以东就臣服于大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。 大卫作王统治全以色列，大卫为所有百姓实行公正和公义。 洗鲁雅的儿子约押统管军队，亚希律的儿子约沙法作史官， 亚希突的儿子撒督和亚比亚特的儿子亚希米勒作祭司，西莱雅作书记， 耶赫亚达的儿子比纳雅统管基利提人和比利提人，大卫的儿子们作近臣。 大卫问：“扫罗家还有谁剩下吗？我要因约拿单的缘故，以恩慈对待他。” 扫罗家有一个仆人，名叫洗巴。人们叫他来见大卫，王问他：“你是洗巴吗？”他说：“仆人是。” 王说：“扫罗家还有人没有？我要以神的慈爱对待他。”洗巴对王说：“约拿单还有一个双腿残疾的儿子。” 王问洗巴：“他在哪里？”洗巴对王说：“看哪，他在罗迪巴，在亚米利的儿子玛吉家里。” 于是大卫王派人去，把他从罗迪巴，亚米利的儿子玛吉家接来。 扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来到大卫那里，脸伏于地下拜。大卫说：“米非波设！”他回答：“仆人在。” 大卫对他说：“你不要害怕，我必因你父亲约拿单的缘故，以恩慈对待你。我要把你祖父扫罗的所有田地都归还给你，你要常与我同席吃饭。” 米非波设下拜说：“你的仆人算什么，你竟然眷顾像我这样一条死狗！” 王召来扫罗的仆人洗巴，对他说：“我已经把属于扫罗和他全家的一切，都给了你主人的孙子。 你和你的儿子，以及你的仆人要为他耕耘田地，带来收成，使你主人的孙子有粮食吃。你主人的孙子米非波设必常与我同席吃饭。”洗巴有十五个儿子，二十个仆人。 洗巴对王说：“我主我王所吩咐仆人的一切，仆人必照着去做。”于是米非波设与王同席吃饭，像王的儿子一样。 米非波设有一个小儿子，名叫米迦。洗巴家中的人全都作了米非波设的仆人。 米非波设一直住在耶路撒冷，因为他常与王同席吃饭；他的双腿是瘸的。 此后，亚扪人的王死了，他的儿子哈嫩接替他作王。 大卫说：“我要以恩慈对待纳哈什的儿子哈嫩，就像他父亲曾以恩慈对待我那样。”于是大卫为哈嫩丧父一事派遣臣仆，藉着他们安慰他。大卫的臣仆来到亚扪人之地， 但亚扪人的首领对他们的主哈嫩说：“你以为大卫是尊敬你父亲，所以派人来安慰你吗？大卫派遣臣仆来见你，难道不是为了探查这城，好窥探、倾覆它吗？” 哈嫩就抓住大卫的臣仆，把他们的胡须剃掉一半，又把他们的衣服从臀部以下割去一半，然后放他们走。 有人向大卫报告，大卫就派人去迎接他们，因为这些人受了极大的羞辱。王说：“你们可以住在耶利哥，等胡须长好了再回来。” 亚扪人知道大卫厌恶他们，就派人雇用伯利合的亚兰人和琐巴的亚兰人步兵两万，还有玛迦王的一千人，以及陀伯人一万两千。 大卫听说了，就派遣约押和全军的勇士出战。 亚扪人出来，在自己的城门口摆开阵势；琐巴和利合的亚兰人，以及陀伯人和玛迦人，单独在郊外摆阵。 约押见自己腹背受敌，就从以色列所有精兵中挑选了一部分，摆阵迎战亚兰人， 其余的人交在他兄弟亚比筛手下，摆阵迎战亚扪人。 约押说：“如果亚兰人强过我，你就过来帮助我；如果亚扪人强过你，我就过去帮助你。 要坚强，我们要为我们的人民、为我们神的城镇而坚强！愿耶和华做他眼中看为好的事。” 于是约押和跟随他的人上前与亚兰人作战，亚兰人从他面前逃跑。 亚扪人见亚兰人逃跑，也从亚比筛面前逃跑，逃进城里。于是约押从亚扪人那里撤离，回到耶路撒冷。 亚兰人见自己败在以色列人面前，就又聚集起来。 哈大底谢派人去把大河对岸的亚兰人调过来，来到希兰，由哈大底谢的元帅朔法率领他们。 有人向大卫报告，大卫就招聚以色列全军，渡过约旦河，来到希兰。亚兰人摆阵迎战大卫，与他交战。 亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰的战车兵七百、马兵四万，并且击杀他们的元帅朔法，他就死在那里。 所有臣属于哈大底谢的王见自己败在以色列面前，就与以色列讲和，臣服于以色列。于是亚兰人不敢再帮助亚扪人了。 年初，正是诸王出战的时候，大卫派出约押，带领他的臣仆和以色列全军。他们毁灭了亚扪人，然后围困拉巴。大卫却一直留在耶路撒冷。 有一天，傍晚的时候，大卫从床上起来，在王宫的屋顶上走动。他从屋顶上看见一个女人在洗澡，这女人容貌极其美丽。 大卫派人去打听那个女人。有人说：“这不是伊连的女儿、赫提人乌利亚的妻子芭示巴吗？” 大卫派人把她带来。她进到大卫那里，大卫就与她同睡——那时她正在从月事的污秽中得洁净——之后她回家去了。 那妇人怀了孕，就派人去告诉大卫说：“我怀孕了！” 大卫派人到约押那里说：“你派赫提人乌利亚来见我。”约押就派乌利亚去见大卫。 乌利亚来了，大卫问他约押是否平安、军兵是否平安、战事是否顺利。 然后大卫对乌利亚说：“你回自己家去，洗脚休息吧。”乌利亚就从王宫出来，随后有一份王的礼物也跟着送来。 乌利亚却与他主人的众臣仆一起睡在王宫门口，没有回自己的家。 有人向大卫报告说：“乌利亚没有回自己的家。”大卫就问乌利亚：“你不是从远路而来吗？为什么不回家去呢？” 乌利亚回答大卫：“约柜、以色列人和犹大人都住在帐幕里，我主约押和我主的臣仆们都在野外扎营，我却回自己家去吃喝，与妻子同寝吗？我指着王和王的生命起誓：我绝不做这样的事！” 大卫对乌利亚说：“你今天也留在这里，明天我送你走。”那天，乌利亚就留在耶路撒冷。第二天， 大卫召他来一起吃喝，把他灌醉了。傍晚他出去，还是到他主人的臣仆们那里，睡在自己的床铺上，没有回自己的家。 到了早晨，大卫写了一封书信给约押，让乌利亚带去。 他在书信里写着说：“你要把乌利亚派到战事激烈的前线，然后你们退到他后面，让他被击杀而死。” 那时约押正在围攻敌城，他就把乌利亚安排到他所知道敌兵最强的地方。 城里的人出来与约押交战，军队中大卫的一些臣仆倒下了，赫提人乌利亚也死了。 于是约押派人去把战事的所有信息报告大卫。 他吩咐使者说：“你把战事的所有信息对王说完以后， 如果王发火，对你说：‘你们为什么靠近城墙攻打呢？难道不知道他们会从城墙上射箭吗？ 谁击杀了耶路·比设的儿子亚比米勒呢？难道不是一个女人从城墙上把一块磨石扔在他身上，他就死在了提备斯吗？你们为什么靠近城墙呢？’你就说：‘你的臣仆赫提人乌利亚也死了。’” 那使者就去了。使者到达后，把约押派他来说的一切都报告给大卫。 使者对大卫说：“敌人实在强过我们，出来在郊外攻打我们，但我们反击他们直到城门口。 那时射手从城墙上射你的臣仆们，王的臣仆中有一些阵亡了，你的臣仆赫提人乌利亚也死了。” 大卫就对使者说：“你要对约押如此说：‘不要为这件事难过，因为刀剑有时吞噬这个，有时吞噬那个。你只要竭力攻击那城，把它摧毁！’你要这样鼓励约押。” 乌利亚的妻子听说丈夫乌利亚死了，就为丈夫哀哭。 哀悼的日子过了，大卫派人去把她接到宫里，她就作了大卫的妻子，为他生了一个儿子。大卫所做的这事，在耶和华眼中看为恶。 耶和华派遣拿单去见大卫。拿单来到大卫那里，对他说：“在一座城中有两个人，一个富有，一个贫穷。 那富人有极多的牛羊， 而那穷人除了一只买来养活的小母羊以外，一无所有。小母羊在他身边与他的孩子们一起长大，吃他所吃的、喝他所喝的、睡在他的怀中，小母羊就像是他的女儿。 有一个旅客来到那富人那里，他舍不得从自己的牛羊中取出一只来招待到他那里的旅客，却取了那穷人的小母羊来招待到他那里的人。” 大卫就因那人非常恼火，他对拿单说：“我指着耶和华的永生起誓：做这事的人，实在该死！ 他必须为小母羊赔偿四倍，因为他做了这事，毫无怜恤之心。” 拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华以色列的神如此说：‘我膏立你为以色列的王，解救你脱离扫罗的手。 我把你主人的家交给你，把你主人的妃嫔交在你怀中，又把以色列和犹大家交给了你。如果这些还不够，我会增添给你更多； 但你为什么藐视耶和华的话，做他眼中看为恶的事呢？你用刀剑击杀了赫提人乌利亚，又娶他的妻子作你的妻子，你藉着亚扪人的刀剑杀了他！ 现在，刀剑必永不离开你的家，因为你藐视了我，娶了赫提人乌利亚的妻子作你的妻子。’ “耶和华如此说：‘看哪，我必从你家里兴起灾祸攻击你。我将在你眼前把你的妃嫔夺去，交给在你身边的人，他会在日光之下、在你眼前与你的妃嫔同睡。 你虽然在暗中行事，我却要在全体以色列人面前，在日光之下施行这报应。’” 大卫对拿单说：“我对耶和华犯了罪！”拿单对大卫说：“耶和华已经除去你的罪，你不会死。 但因你这行为大大藐视了耶和华，你所生的儿子必定死。” 之后拿单回自己的家去了。耶和华击打乌利亚的妻子给大卫所生的孩子，孩子就得了重病。 大卫为孩子向神祈求，并且禁食，进了房躺在地上过夜。 他家中的老臣来站在他旁边，要扶他从地上起来，他却不肯，也不与他们一起吃饭。 到了第七天，孩子死了。大卫的臣仆们害怕告诉他孩子死了，因为他们说：“看哪，孩子活着的时候，我们对他说话，他都不听劝，我们怎能告诉他孩子已经死了呢？他可能会做出不好的事。” 大卫看见臣仆们低声耳语，就知道孩子已经死了。大卫问臣仆们：“孩子死了吗？”他们回答：“死了。” 大卫就从地上起来，洗澡，抹油，更换衣服，进耶和华的殿去敬拜，然后回到宫中，让人给他摆上饭，他就吃了。 臣仆们就问他：“你所做的这些是什么意思呢？孩子活着的时候，你禁食、哭泣；孩子死了，你却起来吃饭。” 他说：“孩子还活着的时候，我禁食、哭泣，是因为我想：‘谁知道呢，或许耶和华会恩待我，让孩子得以存活。’ 现在，孩子死了，我为什么还要禁食呢？我能使他回来吗？我必到他那里去，他却不能回到我这里来。” 大卫安慰他的妻子芭示巴，进到她那里，与她同寝。她就生了一个儿子，大卫给他起名为所罗门。耶和华爱他， 就派遣先知拿单，为耶和华的缘故给他起名为耶迪底亚。 约押攻打亚扪人的拉巴，攻取了水城。 约押派遣使者去见大卫，说：“我攻打拉巴，已经攻取了水城。 现在你要聚集其余的军队，扎营攻击这城，攻取它，免得我攻取了这城，它就会以我的名字命名。” 于是大卫聚集全军去攻打拉巴，并攻取了它。 大卫夺取了亚扪王头上的王冠，其金子的重量是一他连得，其上有宝石；这王冠就戴在大卫的头上。大卫从那城带走了极多的战利品， 并且把城中的居民带出来，让他们用锯子、铁镐、铁斧做工，或者在砖窑里劳动；他对待亚扪人的各城都是这样。然后大卫和全军回耶路撒冷去了。 此后发生了一件事：大卫的儿子押沙龙有一个美丽的妹妹，名叫塔玛尔，大卫的儿子暗嫩爱上了她。 暗嫩因妹妹塔玛尔的缘故忧闷成疾，因为她是个处女，在暗嫩看来很难对她做什么。 暗嫩有一个朋友，名叫约拿达，是大卫的哥哥示米亚的儿子。约拿达是一个非常精明的人。 他对暗嫩说：“王子啊，你为什么天天都这样憔悴呢？你不能告诉我吗？”暗嫩对他说：“我爱上了我弟弟押沙龙的妹妹塔玛尔。” 约拿达对他说：“你躺在床上装病。你父亲来看你，你就对他说：‘请让我的妹妹塔玛尔来，给我东西吃。让她在我眼前准备吃的，让我可以看见，并且从她的手中吃。’” 于是暗嫩躺着装病。王来看他，暗嫩就对王说：“请让我妹妹塔玛尔来，在我眼前做两个饼，我好从她手中吃。” 大卫就派人到宫里对塔玛尔说：“请你去你哥哥暗嫩的家，给他做点吃的。” 于是塔玛尔去了她哥哥暗嫩的家，暗嫩正躺着。她取了面团揉好，在暗嫩眼前做饼，把饼做熟了。 塔玛尔拿起锅，在他面前倒出饼，他却不肯吃。暗嫩说：“所有人离开我出去！”所有的人就离开他出去了。 暗嫩对塔玛尔说：“把吃的带到卧室来，我好从你手中吃。”塔玛尔就拿了做好的饼，带到她哥哥暗嫩的卧室， 上前来给他吃。他却抓住塔玛尔，对她说：“我的妹妹，来与我同睡吧！” 塔玛尔对他说：“不，哥哥，不要玷辱我！在以色列绝不可做这样的事，你不要做这丑恶的事。 不然，我到哪里除去我的羞辱呢？而你也会在以色列中成为一个愚昧人！现在你去向王提说，他绝不会阻止我归你的。” 但暗嫩不肯听她的话，因比她力大，就玷辱了她，与她同睡。 事后，暗嫩非常恨恶她，甚至对她的恨恶超过先前对她的爱。暗嫩对她说：“你起来走吧！” 塔玛尔说：“不要这样！你赶我走这样的恶，比你刚才对我所行的更严重。”但暗嫩不肯听， 叫来侍候他的仆人，说：“把这女人从我这里赶出去，然后把门锁住！” 当时塔玛尔身上穿着彩色的袍子，因为未嫁的公主都穿这样的外袍。侍候暗嫩的仆人把她赶到外面去，随后锁住了门。 塔玛尔把灰烬撒在头上，撕裂身上彩色的袍子，然后手抱着头离开，一边走一边哀号。 她的哥哥押沙龙问她：“你哥哥暗嫩亲近你了吗？妹妹，现在你要保持沉默，他是你的哥哥，你不要把这事放在心上。”于是塔玛尔凄凉地住在她哥哥押沙龙家里。 大卫王听说了这一切事，非常恼火； 而押沙龙无论坏话好话都没有对暗嫩说。因为暗嫩玷辱了他妹妹塔玛尔，所以押沙龙恨他。 过了整整两年，在以法莲附近的巴力哈索，有人为押沙龙剪羊毛，押沙龙就邀请了所有的王子。 押沙龙来见王，说：“看哪，现在有人为仆人剪羊毛，请王和王的臣仆们与仆人同去。” 王对押沙龙说：“不，我儿，我们不必所有人都去，以免成为你的负担。”押沙龙再三地求王，但王不肯去，只是祝福了他。 押沙龙就说：“王不去的话，请让我哥哥暗嫩与我们一起去。”王问他：“为什么要他与你同去呢？” 押沙龙再三地求王，王就让暗嫩和所有的王子与他一起去了。 押沙龙吩咐他的仆人们说：“你们要注意！当暗嫩喝酒畅快的时候，我对你们说：‘击杀暗嫩！’你们就把他杀了。不要害怕！这不是我吩咐你们的吗？你们要坚强，作英勇的人！” 押沙龙的仆人们就照他所吩咐的向暗嫩行了。王子们都起来，各人骑上骡子逃跑了。 他们还在路上，消息就传到大卫那里，说：“押沙龙击杀了所有的王子，没有剩下一个。” 王就起来，撕裂衣服，伏在地上，侍立的臣仆们也都撕裂衣服。 大卫的哥哥示米亚的儿子约拿达就说：“我主不要以为他们把所有的年轻人——王子们都杀了，其实只有暗嫩一人死了。因为自从他玷辱了押沙龙的妹妹塔玛尔那天起，押沙龙就决意要杀他了。 现在，我主我王不要把这事放在心上，以为王子们都死了，其实只有暗嫩一人死了。” 押沙龙逃走了。守望的年轻人举目观看，看哪，有许多人从西边山旁的路上过来。 约拿达就对王说：“看哪，王子们回来了，正如你仆人所说的那样。” 他刚说完，看哪，王子们就到了。他们放声大哭，王和他的所有臣仆也都号啕大哭。 押沙龙逃走了，去了亚米忽的儿子基述王塔尔迈那里。大卫天天为他的儿子悲恸。 押沙龙逃到基述，在那里三年。 这时，大卫王在暗嫩死的事上已经受了安慰，渴望去见押沙龙。 洗鲁雅的儿子约押知道王的心中想念押沙龙， 约押就派人去提克亚，从那里带来一个有智慧的妇人，对她说：“请你装作居丧的人，穿上丧服，不要涂抹膏油，要装作为死者悲恸多日的妇人。 你去见王，对他说以下这些话。”然后约押把要说的话教给了妇人。 提克亚的那妇人就去见王，脸伏于地下拜，说：“王啊，求你救我！” 王问她：“你有什么事呢？”她说：“是这样，我是个寡妇，我的丈夫死了。 你的婢女有两个儿子，他们两个在田里打架，没有人从中调解，一个攻击另一个，把他打死了。 看哪，全家族都起来攻击婢女，说：‘把那打死兄弟的人交出来，让我们把他处死，抵偿被杀的兄弟的性命。让我们把这继承人也除灭了！’他们这是要熄灭我的余火，不让我丈夫在这地上存留名字和余种！” 王对妇人说：“你回家去吧！我会为你的事下达指示。” 提克亚的那妇人就对王说：“我主我王，愿这罪孽归于我和我父家！王和你的王权是清白的。” 王说：“谁要对你说什么，就把他带来见我，他绝不会再扰害你了。” 她说：“请王提说耶和华你的神为证，不让追讨血债的人增添毁灭，以免他们把我的儿子除灭了。”王说：“我指着耶和华的永生起誓：你儿子连一根头发也不会落在地上。” 妇人又说：“请让婢女对我主我王再说一句话。”王说：“你说吧。” 妇人说：“你为什么想出类似的事对待神的子民呢？王说这样的话，就像是定了自己的罪，因为王不让流亡者回来。 确实我们都会死去，如同泼在地上的水不能收回，但神不是要取人性命，而是要想出方法不让流亡者一直被驱逐而远离他。 “现在我来对我主我王说这话，因为族人恐吓我，婢女就想：‘我去求告王，或许王会成全女仆的请求。 王必定垂听，解救女仆脱离那些人的手，就是那些要从神的继业上把我和我儿子一同除灭的人。’ 婢女想：‘唯愿我主我王的话带来安慰，因为我主我王明辨是非，就像神的使者那样。’愿耶和华你的神与你同在！” 王回应那妇人，说：“我将要问你的事情，不要向我隐瞒。”妇人说：“我主我王请说。” 王就问：“这一切都是约押一手安排的吗？”妇人回答说：“我指着我主我王的生命起誓：我主我王所说的一切不偏左右，正是你的臣仆约押吩咐我的，是他把这一切话教给了你的婢女。 王的臣仆约押做这事，是为了扭转局面。我主有智慧，像神使者的智慧那样，明察地上的一切事。” 于是王对约押说：“看哪！我现在应允这事。你去把那年轻人押沙龙带回来吧！” 约押脸伏于地下拜，祝福王，然后约押说：“今天你的臣仆知道，我在我主我王眼前蒙恩，因为王应允了你臣仆的请求。” 于是约押起身，往基述去，把押沙龙带回耶路撒冷。 王说：“让他回自己的家吧，不要来见我的面。”押沙龙就回自己家去，没有见王的面。 全以色列没有人像押沙龙那样俊美而大受称赞的，他从脚底到头顶，身上没有一点缺陷。 他每年年底都要剃头，这是因为头发太重就要剃掉；他剃了头，总是要称一下头发，按照王的砝码标准约有两百谢克尔。 押沙龙生了三个儿子、一个女儿，女儿名叫塔玛尔，是个容貌俊美的女子。 押沙龙在耶路撒冷住了整整两年，都没有见王的面。 押沙龙派人请约押来，想委托他去见王，约押却不肯来见他。他第二次再派人去，约押还是不肯来。 于是押沙龙对他的仆人说：“你们看，约押的一块地在我的地旁边，那地里有大麦。你们去放火烧了它！”押沙龙的仆人就放火烧了那块地。 约押起身，来到押沙龙的家，问他：“你的仆人为什么放火烧了我那块地呢？” 押沙龙对约押说：“看哪，我曾派人去你那里说：‘请你过来，我想委托你去见王说：“我何必从基述回来呢？我不如留在那里。”’现在我要见王的面，如果我身上有罪孽，就让他把我处死吧！” 于是约押去见王，告诉了王，王就召见押沙龙。押沙龙去见王，在王面前脸伏于地向他下拜，王就亲吻押沙龙。 这事以后，押沙龙为自己配备了一辆车和马匹，以及五十个在他前面奔走开路的人。 押沙龙总是早早起来，站在通往城门口的路旁。凡有争讼来见王求裁决的人，押沙龙都会叫他过来，问：“你是哪一城的人？”那人回答：“你仆人来自以色列的一个支派。” 押沙龙就会对他说：“你看，你的请求合情合理，但是王那里没有听你诉说的人。” 押沙龙又说：“但愿有人立我作这地的审判官，这样，任何一个有争讼案件的人都可以到我这里来，我必为他秉公办理。” 每当有人上前来，要向他下拜时，他就伸手扶住那人，并且亲吻他。 押沙龙如此对待所有来见王求裁决的以色列人，这样押沙龙暗中夺走了以色列人的心。 过了四年，押沙龙对王说：“请让我去希伯仑向耶和华还我所许的愿。 因为仆人住在亚兰的基述时许了一个愿，说：‘如果耶和华让我再回到耶路撒冷，我就敬拜耶和华。’” 王对他说：“平平安安地去吧！”他就起身，往希伯仑去了。 押沙龙派遣探子到以色列所有的支派中，说：“你们一听见号角声，就要说：‘押沙龙在希伯仑作王了！’” 有两百个人随同押沙龙从耶路撒冷前去，他们受邀请，很单纯地去了，什么事情都不知道。 押沙龙献祭的时候，派人去把大卫的谋士基罗人亚希多弗从他的本城基罗请了来。于是谋反势力强大起来，拥护押沙龙的民众越来越多。 有一个报信的人来见大卫说：“以色列人的心都归向押沙龙了。” 大卫就对所有在耶路撒冷随同他的臣仆说：“起来，我们必须逃走，否则我们就来不及从押沙龙面前逃脱。要赶快走，免得他很快追上我们，加害我们，用刀剑击杀城里的人。” 王的臣仆们对王说：“我主我王所决定的一切，看哪，仆人都必遵行。” 于是王就出发，他的全家都跟随他；王留下十个妃嫔看守宫殿。 王出发时，全体民众都跟随他。他们在郊外最后一个房屋那里停下来。 所有的臣仆都从他身边过去，所有的基利提人、比利提人、迦特人，就是从迦特来跟随他的六百个人，都从王面前过去。 王对迦特人伊太说：“你怎么也与我们一起离开呢？你回去，留在新王那里吧！因为你是个外族人，而且是远离家乡的流亡者。 你昨天才来，今天我就让你与我们一同四处漂泊吗？毕竟我要到处迁移了。你回去吧，带着你的兄弟们回去吧。愿耶和华的慈爱和信实与你同在！” 伊太回答王说：“我指着耶和华的永生和我主我王的生命起誓：无论我主我王在什么地方，无论是生是死，仆人都必在那里。” 于是大卫对伊太说：“走，你也过去吧！”迦特人伊太就带着他的所有部下和随同家属，都过去了。 当地的人都放声大哭，全体民众过去后，王也过了汲沦溪谷，全体民众都踏上通往旷野的路。 看哪，撒督也在那里，所有的利未人都随同他，抬着神的约柜。他们把神的约柜放下，亚比亚特献祭，直到所有民众都离开城完全过去。 王对撒督说：“把神的约柜抬回城去吧。如果我在耶和华眼前蒙恩，他必让我回来，再看到约柜和他的居所。 如果他说：‘我不喜悦你’，看哪，我在这里，就让他照着他看为好的对待我吧！” 王对祭司撒督说：“你不是先见吗？带着你的儿子亚希玛斯和亚比亚特的儿子约拿单——你们二人的儿子，平平安安地回城去吧！ 看，我会在旷野的渡口等候，直到有消息从你们那里传来给我。” 于是撒督和亚比亚特把神的约柜带回耶路撒冷，他们就留在那里。 大卫沿着橄榄山的斜坡上去，一边走一边哭。他蒙着头，赤着脚行走。随同他的全体民众也都各自蒙着头上去，一边走一边哭。 有人向大卫报告说：“亚希多弗也在叛党中，随从押沙龙。”大卫就祷告：“耶和华啊，求你使亚希多弗的谋略变为愚拙！” 大卫来到山顶敬拜神的地方，看哪，亚基人户筛衣服撕裂、头蒙灰尘来迎接他。 大卫对他说：“你如果与我一起过去，就会成为我的负担。 你如果回城对押沙龙说‘王啊，我是你的仆人，我从前是你父亲的仆人，现在也是你的仆人’，你就可以为我破坏亚希多弗的谋略。 那里不是有祭司撒督和亚比亚特与你在一起吗？你把在王宫里所听见的一切信息告诉祭司撒督和亚比亚特。 看哪，那里还有他们两人的儿子——撒督的儿子亚希玛斯和亚比亚特的儿子约拿单；你们可以派遣他们，把你们听到的一切信息传给我。” 于是大卫的朋友户筛进了城，那时押沙龙正在进入耶路撒冷。 大卫刚过山顶，看哪，米非波设的仆人洗巴来迎接他，洗巴带着两头备好鞍的驴子，上面驮着两百个饼、一百个葡萄饼、一百个夏天的果实和一皮袋酒。 王问洗巴：“你带这些是为了什么？”洗巴回答：“驴子是给王的家人骑的，饼和夏天的果实是给年轻人吃的，酒是给在旷野里疲乏的人喝的。” 王问：“你主人的儿子在哪里？”洗巴回答王：“看哪，他留在耶路撒冷，因为他说：‘今天以色列家必将我父的王权归还我。’” 王就对洗巴说：“看哪，一切属于米非波设的，都归你了。”洗巴说：“我向我主我王下拜，愿我在你眼前蒙恩！” 大卫王来到巴户琳，看哪，从那里出来一个扫罗家族的人，名叫示每，是基拉的儿子。他一边出来，一边咒骂， 又向大卫王和王的所有臣仆扔石头；那时所有军兵和勇士都在王的左右。 示每这样咒骂说：“滚出去，滚出去！你这杀人流血的人，你这卑劣的人！ 你流了扫罗家的血，接替他作王，耶和华现在把这血债全报应在你身上了，耶和华已经把王权交在你儿子押沙龙手中了。看哪，你自取其祸，因为你是个杀人流血的人。” 洗鲁雅的儿子亚比筛对王说：“为什么让这条死狗咒骂我主我王呢？请让我过去，把他的头砍下来！” 王说：“洗鲁雅的儿子们，我与你们有什么关系呢？如果他这样咒骂是因为耶和华吩咐他‘你要诅咒大卫’，那么谁能说‘你为什么这样做呢？’” 大卫对亚比筛和所有的臣仆说：“看哪，我亲生的儿子尚且寻索我的性命，更何况这便雅悯的子孙呢！由他吧，让他咒骂！因为是耶和华吩咐了他。 或许耶和华看见我的苦难，就以恩惠回报我，替代今天这人的咒骂。” 大卫和他的部下继续赶路，示每也沿着大卫对面的山坡随行，一边走一边咒骂，从对面向他扔石头、扬尘土。 王和所有随同他的人走得很疲乏，就在那里休息。 押沙龙和以色列众人进了耶路撒冷，亚希多弗也与他一起。 那时候，大卫的朋友亚基人户筛去见押沙龙，户筛对押沙龙说：“愿王万岁！愿王万岁！” 押沙龙问户筛：“这是你对朋友的忠诚吗？你为什么没有与你的朋友一起离开呢？” 户筛对押沙龙说：“不！耶和华和这民——全以色列人拣选了谁，我就归于谁，留在谁那里。 再者，我该服事谁呢？难道不该服事朋友的儿子吗？我怎样服事你父亲，也会怎样服事你。” 押沙龙对亚希多弗说：“你们给个建议，我们该怎么做呢？” 亚希多弗对押沙龙说：“你去与你父亲所留下看守宫殿的妃嫔们同房，这样全以色列都会听到你被你父亲憎恶，所有随同你的人就更加坚强。” 于是他们为押沙龙在屋顶上支搭了一座帐篷，押沙龙就在以色列公众眼前与他父亲的妃嫔们同房。 在那些日子，亚希多弗所提的建议如同人向神求得的话语。亚希多弗的所有建议，无论是给大卫的还是给押沙龙的，都是如此。 亚希多弗对押沙龙说：“请让我挑选一万两千人，今夜就动身追赶大卫。 我要趁他困倦手发软的时候追上他，让他恐慌，这样随同他的人都会逃跑。我只击杀王， 让所有人都归顺你，就像他们曾都归顺你所寻索的那人一样；所有人必平安无事。” 这建议在押沙龙和以色列所有长老眼中都看为好。 押沙龙说：“去把亚基人户筛也召来，我们也听听他怎么说。” 于是户筛来见押沙龙，押沙龙对他说：“亚希多弗提了这样的建议，我们可以照他的话行事吗？如果不可，你就提议吧！” 户筛对押沙龙说：“亚希多弗这次提的建议不好。” 户筛说：“你知道，你父亲和他的部下都是勇士，他们现在心里狂怒如野外被夺去幼崽的母熊；况且你父亲是个有经验的战士，不会与军兵在一起过夜。 看哪，他现在或躲藏在一个坑中，或躲藏在某个地方。一旦他开始袭击我们的人，听见的就会说：‘跟从押沙龙的军兵遭到了杀戮！’ 纵然有英勇的人，他的心如狮子心，也会彻底消融，因为全以色列都知道你父亲是个勇士，与他在一起的也都是英勇的人。 因此我建议，把以色列全军从但到比尔-谢巴都招聚到你这里，他们多如海边的沙粒；你亲自率领出战， 不管他在哪里被发现，我们就过去，临到他如同露水落在地上。这样，他和所有随同的人，一个也不会存留。 如果他撤到城里，以色列全军就拿绳子围绕那城，把城拖到溪谷里去，使原处连一粒石子也找不到。” 押沙龙和以色列众人都说：“亚基人户筛的建议比亚希多弗的建议好。”耶和华定意要破坏亚希多弗的好建议，好降灾祸给押沙龙。 随后户筛对祭司撒督和亚比亚特说，亚希多弗为押沙龙和以色列的长老们是如此如此建议的，而他是如此如此建议的。 他又说：“现在，你们要迅速派人去告诉大卫：今夜不要在旷野的渡口过夜，一定要过河，免得王和所有随同他的人都被吞灭。” 那时约拿单和亚希玛斯在恩罗结等候，有一个婢女去传话给他们，他们再去报信给大卫王，因为不能让人看见他们进城。 不过，有一个年轻人看见了他们，报告了押沙龙。因此他们二人迅速离去，来到巴户琳一户人家。那人院子里有一口井，他们就下到井里。 那家的妇人拿了一块帘布铺在井口上，然后在上面摊了一些麦子，这事就没有被发现。 押沙龙的仆人们来到那家，问那妇人：“亚希玛斯和约拿单在哪里？”妇人回答：“他们已经过了河。”于是那些仆人去寻找，却没有找到，就回耶路撒冷去了。 那些仆人走了之后，二人从井里上来，去向大卫王报信，对大卫说：“你要迅速起身过河，因为亚希多弗已经如此建议对付你们。” 于是大卫和所有跟随他的人起身过约旦河，早晨天亮之前没有剩下一个还没有过约旦河的。 亚希多弗见自己的建议没有被采纳，就给驴子备上鞍，起身回本乡本家去。他安排好家里的事，然后上吊死了。他被葬在他父亲的坟墓里。 大卫来到玛哈念，押沙龙和跟随他的以色列众人也渡过约旦河。 押沙龙立亚玛撒代替约押统管军队，亚玛撒是一个名叫耶特拉的以实玛利人的儿子，耶特拉娶了娅比盖，娅比盖是纳哈什的女儿、洗鲁雅的姐妹，洗鲁雅是约押的母亲。 以色列人和押沙龙在基列地扎营。 大卫来到玛哈念的时候，拉巴的亚扪人纳哈什的儿子朔比，还有罗迪巴人亚米利的儿子玛吉，罗格琳的基列人巴尔兹莱， 带来了寝具、钵、瓦器，还带来小麦、大麦、面粉、烤麦、豆子、红豆、烤豆、 蜂蜜、奶油、羊肉和牛奶酪，供大卫和跟随他的人吃，因为他们说：“人们在旷野里一定又饥渴，又疲乏。” 大卫数点跟随他的人，立了千夫长、百夫长掌管他们。 大卫分派军兵，三分之一在约押手下，三分之一在洗鲁雅的儿子约押的弟弟亚比筛手下，三分之一在迦特人伊太手下。王对军兵说：“我也必定与你们一同出战。” 但他们说：“你不可出战！因为如果我们不得不逃跑，他们不会放在心上，就算我们死了一半，他们也不会放在心上；要知道，你一人就相当于我们一万人。因此，你最好留在城里为我们提供援助。” 王对他们说：“你们看怎样好，我就怎样做吧！”于是王站在城门旁，所有军兵百人一队、千人一队地出发了。 王吩咐约押、亚比筛和伊太说：“要为我的缘故宽待那年轻人押沙龙。”王为押沙龙吩咐所有将领的话，所有军兵也都听到了。 军兵出去到田野迎战以色列军，在以法莲的森林里交战。 在那里，以色列军败在大卫的臣仆们面前，那天在那里的杀戮极大，共两万人阵亡。 战事从那里扩散到了整个地区，那天森林所吞噬的人，比刀剑所吞噬的还多。 押沙龙正巧碰上大卫的臣仆们。押沙龙骑着骡子，从一棵大橡树的枝杈下经过，他的头发被橡树紧紧缠住，他悬在半空中，胯下的骡子继续往前跑。 有一个人看见，就去报告约押说：“看哪，我看见押沙龙挂在橡树上了。” 约押对那向他报告的人说：“你既然看见了，为什么不当场把他击杀在地呢？那样，我必赏你十谢克尔银子和一条腰带。” 那人对约押说：“即使称量一千谢克尔银子放在我手中，我也不会对王的儿子下手，因为我们听见王嘱咐你和亚比筛、伊太，说：‘为我的缘故，不要伤害那年轻人押沙龙。’ 就算我冒着生命危险做了欺瞒的事，到时候你也会与我保持距离——要知道，任何事情都隐瞒不了王。” 约押说：“我不再与你这样耽搁了。”于是他手中拿了三根短矛，趁押沙龙还挂在橡树上活着的时候，把短矛刺进他的心脏。 替约押拿兵器的十个年轻人围绕着押沙龙攻击他，把他杀了。 于是约押吹响号角，军兵就返回，不追击以色列人了，因为约押制止军兵。 他们把押沙龙取下，扔在森林中的一个大坑里，然后在上面堆了很大的石头堆。所有以色列人各自逃回自己的帐篷。 押沙龙在世的时候，曾在帝王谷为自己立了一根石柱，因为他想：“我没有儿子来记念我的名。”他以自己的名字称呼那石柱，所以那石柱被称为“押沙龙碑”，直到今天。 撒督的儿子亚希玛斯说：“请让我跑去向王报好消息，耶和华已经救他脱离仇敌的手了！” 约押对他说：“你今天不要作报信的人，改天去报信吧。今天你不要去报信，因为王的儿子死了。” 约押对一个库实人说：“你去向王报告你所看见的！”那库实人向约押下拜后就跑去了。 撒督的儿子亚希玛斯再次对约押说：“不管怎样，请让我跟着那库实人也跑去。”约押说：“我儿，你何必跑去呢？你报信不会得到什么的。” 他说：“不管怎样，我要跑去！”约押就对他说：“你跑去吧！”亚希玛斯沿着平原的路跑去，超过了那库实人。 那时，大卫正坐在内外城门之间，守望的人上了城门楼楼顶，举目观看，看哪，有一个人独自跑来。 守望的人就喊叫，向王报告。王说：“如果只有他一个人，报的就是好消息。”那人越来越近了。 守望的人又看见另外一个人跑来，就对门卫呼喊，说：“看哪，又有一个人独自跑来！”王说：“这也是来报好消息的。” 守望的人说：“我看第一个人的跑法像撒督的儿子亚希玛斯的跑法。”王说：“这是个好人，他一定带来好消息。” 亚希玛斯向王呼叫说：“平安！”然后脸伏于地向王下拜。他说：“耶和华你的神是当受颂赞的！他把挥手攻击我主我王的人交给王了。” 王就问：“那年轻人押沙龙平安吗？”亚希玛斯说：“约押差遣王的臣仆——你仆人时，我看见有大喧闹，却不知道是什么事。” 王说：“你过去站在一旁！”他就过去站在一旁。 这时，看哪，那库实人到了。他说：“向我主我王报好消息：今天耶和华救你脱离了一切起来攻击你之人的手！” 王问那库实人：“年轻人押沙龙平安吗？”那库实人说：“愿我主我王的仇敌和一切起来要加害你的人，都像那年轻人一样。” 王就浑身颤抖，上城门楼哀哭。他一边走一边说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我要是能替你死就好了。押沙龙，我儿，我儿啊！” 有人告诉约押：“看哪，王在为押沙龙哀哭、悲恸。” 当天的胜利就变为全军的悲哀，因为军兵那天听说了王在为他的儿子悲伤。 那天，军兵偷偷进城，就像从战场逃跑后羞愧地偷偷进城一样。 王蒙着脸，大声哀叫：“我儿押沙龙！押沙龙，我儿，我儿啊！” 约押进屋见王，说：“你今天使你的所有臣仆满面羞愧了！今天是他们救了你的性命、你儿女的性命、你妃嫔的性命。 你却爱恨你的人，而恨那些爱你的。你今天实在表明了，首领们和臣仆们对你不算什么。我今天看明了，如果押沙龙活着，而我们大家都死了，你就高兴了。 “现在，你要起来，出去对你的臣仆们说话安抚他们的心。我指着耶和华起誓：如果你不出去，今夜就没有人留下来与你在一起了——这将比你从年幼到现在所遭受的一切灾祸更严重。” 于是王起来，坐在城门口。有人向全体军兵传告说：“看哪，王坐在城门口。”所有人就来到王面前。那时，以色列人已经各自逃回自己的帐篷去了。 以色列各支派的人都在议论说：“王曾经把我们从仇敌手中解救出来，是他救我们脱离了非利士人的手；如今他因押沙龙而逃离了这地， 但我们所膏立统治我们的押沙龙却已经死在战场上了。现在我们为什么保持沉默，不请王回来呢？” 大卫王派人去见祭司撒督和亚比亚特，说：“你们要问犹大的长老们，说：‘你们怎么能作最后请王回宫的人呢？以色列众人的话已经传到王和他的居所那里。 你们是我的兄弟、我的骨肉之亲，怎么能作最后请王回来的人呢？’ 也要对亚玛撒说：‘你不是我的骨肉之亲吗？我如果不立你在我面前作元帅，终身替代约押，就愿神处置我，重重地处置我！’” 这样大卫赢得犹大所有人的心，如同一人的心。他们就派人来见王，说：“请你和你所有的臣仆都回来！” 王就回来，到了约旦河；犹大人赶到吉甲去迎接王，请王渡约旦河。 巴户琳的便雅悯人基拉的儿子示每，急忙与犹大人一同下去迎接大卫王。 有一千个便雅悯人与他一起，还有扫罗家的仆人洗巴带着十五个儿子、二十个仆人。他们在王之前赶到了约旦河， 然后摆渡过河，接王的家人过来，做王眼中看为好的事。王过约旦河的时候，基拉的儿子示每俯伏在王面前， 对王说：“求我主不要计算我的罪孽；我主我王离开耶路撒冷的那天，仆人行事扭曲，求王不要记念、不要放在心上。 因为你的仆人知道自己实在犯了罪，看哪，我今天是约瑟全家第一个下来迎接我主我王的。” 洗鲁雅的儿子亚比筛回应说：“示每竟然咒骂耶和华的受膏者，难道不应该为此被处死吗？” 大卫说：“洗鲁雅的儿子们，我与你们有什么关系呢？难道今天你们要与我作对吗？今天在以色列中怎么可以处死人呢？难道我不知道今天我是以色列的王吗？” 然后王对示每说：“你不会死！”王又向他起了誓。 扫罗的孙子米非波设也下去迎接王；自从王走的那天起，直到王平安回来这天，他没有修脚，没有修剪胡子，也没有洗衣服。 他从耶路撒冷来迎接王的时候，王问他：“米非波设，你为什么没有与我一同离开呢？” 他回答：“我主我王啊，你仆人本来说‘我要给驴子备好鞍，骑上驴子与王一同离开’，因为你仆人是瘸腿的；可是我的仆人欺骗了我！ 他又向我主我王诽谤了你仆人。然而我主我王像神的使者一样，你看怎样好就怎样做吧！ 我父的全家，本来就在我主我王面前什么都不是，只不过是该死之人，你却把仆人安排在你筵席上吃饭的人当中。我还有什么权利向王呼求更多呢？” 王就对他说：“何必再提你那些事呢？我已经定了：你和洗巴平分田地。” 米非波设对王说：“既然我主我王平安回宫，就是洗巴全部拿去也好。” 基列人巴尔兹莱从罗格琳下来，与王一同前往约旦河，要在约旦河那里给王送行。 巴尔兹莱很老了，已经八十岁。王住在玛哈念的时候，他供应了王，因为他是一个非常富有的人。 王对巴尔兹莱说：“你与我一起过去吧，我会在耶路撒冷、在我的身边供养你。” 巴尔兹莱对王说：“我就算与王一起上耶路撒冷，还能活多少年日呢？ 我现在已经八十岁了，还能辨别好坏吗？难道你的仆人还能品尝所吃的、所喝的吗？难道我还能听出男女歌唱的声音吗？你的仆人何必成为我主我王额外的负担呢？ 仆人只不过是陪同王过约旦河，王何必以这样的赏赐恩待我呢？ 请让仆人回去吧，我要死在本乡，靠近我父母的坟墓。看哪，你的仆人金罕在这里，让他与我主我王一同过去吧。你看怎样好，就怎样对待他。” 王说：“就让金罕与我一同过去，我必按你看为好的对待他。你希望我做的一切，我都会为你成全。” 于是全体军兵渡过约旦河，王也过去了。王亲吻巴尔兹莱，祝福了他，然后巴尔兹莱回自己的地方去了。 王前往吉甲，金罕也与他一同过去；所有的犹大军兵，还有以色列军兵的一半，都护送王过去。 看哪，以色列众人来见王，问王：“我们的兄弟犹大人为什么偷偷地带走王，把王和家人、以及所有大卫的部下接过约旦河呢？” 犹大众人回应以色列人，说：“因为王与我们是亲族。你们为什么因这事恼火呢？难道我们吃了王的什么东西，或者我们得了什么好处吗？” 以色列人回应犹大人，说：“在王的一切事上，我们占有十份，所以我们比你们与大卫更有份。你们为什么藐视我们呢？不是我们先说要我们的王回来的吗？”但是犹大人的话比以色列人的话更强硬。 有一个卑劣之徒恰巧在那里，他名叫示巴，是便雅悯人比基利的儿子。他吹响号角，说：“我们与大卫无份，在耶西的儿子那里没有继业！以色列啊，各人回自己的帐篷吧！” 于是以色列众人都离开了，不跟从大卫而去跟从比基利的儿子示巴；犹大人却紧跟着他们的王，从约旦河直到耶路撒冷。 大卫回到耶路撒冷的宫殿，就把他所留下看守宫殿的那十个妃嫔带走，关进冷宫。王供养她们，但不与她们同房。她们被幽禁直到死的日子，终生如同寡妇。 王对亚玛撒说：“你要在三天之内把犹大人召集到我这里，你自己也要在场。” 亚玛撒就去召集犹大人，他们却迟延，超过了给他们限定的日期。 大卫对亚比筛说：“现在比基利的儿子示巴对我们的危害比押沙龙更大。你带着你主人的臣仆们追赶他，免得他找到坚固的城，从我们眼前逃脱了。” 于是约押的部下、基利提人、比利提人以及所有的勇士就跟着亚比筛出发。他们从耶路撒冷出去，追赶比基利的儿子示巴。 他们到了基遍的大磐石那里，亚玛撒来与他们会合。那时约押穿着战袍，腰束佩刀带，刀在鞘里。约押上前时，刀掉了出来。 约押对亚玛撒说：“我的兄弟，你平安吗？”约押用右手拉着亚玛撒的胡须，要亲吻他。 亚玛撒没有防备约押手中的刀，约押用那刀刺入他的腹部，他的内脏流在地上；都不用刺第二刀，他就死了。约押和他弟弟亚比筛继续追赶比基利的儿子示巴。 约押的一个仆人站在亚玛撒旁边，说：“喜欢约押的，归顺大卫的，就跟着约押！” 亚玛撒蜷卧在大道中间的血泊里，那人见军兵都停了下来，就把亚玛撒从大道上挪到田野里，并把一件衣服盖在他身上；因为那人见每个人来到亚玛撒那里都停下来。 亚玛撒从大道上被挪走后，所有人就都过去，跟着约押继续追赶比基利的儿子示巴。 示巴经过以色列各支派，直到亚贝勒-伯玛迦；所有的比利人都聚集起来，也跟随了他。 追赶的人来到了，把他围困在亚贝勒-伯玛迦。他们对着城筑起攻城的土垒，与城垣相对。当跟随约押的全军正撞击城墙要使它倒塌时， 一位有智慧的妇人从城上呼叫：“听着！听着！请告诉约押：上前到这里来，我要对他说话。” 约押上前去，那妇人问：“你是约押吗？”他说：“我是。”那妇人对他说：“请听女仆的话！”他说：“我在听。” 妇人开口说：“从前人们常说‘要在亚贝勒求问’，他们这样就解决了问题。 我们是以色列中和平、忠实的人，你却想要毁灭以色列中一座母亲之城。你为什么要吞灭耶和华的继业呢？” 约押回应说：“绝对不是！我绝不吞灭摧毁。 事情不是这样的；只是有一个以法莲山地的人名叫示巴，是比基利的儿子，他挥手攻击了大卫王。你们只要把他交出来，我就从这城撤离。”妇人对约押说：“看哪，他的头一定从城墙上扔给你。” 然后，妇人凭她的智慧去说服众百姓，他们就把比基利的儿子示巴的头砍下来，扔给了约押。约押吹响号角，他们就撤离那城散去，各回自己的帐篷，约押也回耶路撒冷见王去了。 那时，约押统管以色列全军，耶赫亚达的儿子比纳雅掌管基利提人和比利提人， 亚多兰掌管服苦役的人，亚希律的儿子约沙法作史官， 示法作书记，撒督和亚比亚特作祭司， 雅珥人伊拉也作大卫的祭司。 大卫年间，连续有三年的饥荒。大卫寻求耶和华的面，耶和华说：“这与扫罗和他家杀人流血有关，因为他曾经杀害基遍人。” 王就召来基遍人，向他们问话。这基遍人不是以色列人，而是亚摩利人中的余剩者。以色列人曾向他们起过誓，扫罗却因他对以色列人和犹大人的热心而图谋要杀灭他们。 大卫问基遍人：“我该为你们做些什么呢？我该怎样赎罪，使你们祝福耶和华的继业呢？” 基遍人回答：“我们和扫罗以及他家之间的问题与金银无关，我们也不要杀以色列中的任何人。”大卫说：“那你们自己说，我该为你们做些什么？” 他们就对王说：“对于那消灭我们，企图除灭我们，使我们不能在以色列境内立足的人， 请从他的子孙中交给我们七个男丁，我们要在扫罗的基比亚——耶和华的拣选之地，在耶和华面前把他们处死示众。”王说：“我会交出来。” 王顾惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，因为大卫和扫罗的儿子约拿单在耶和华面前起过誓。 王就选了阿亚的女儿利斯巴为扫罗所生的两个儿子亚摩尼和米非波设，以及扫罗的女儿米拉为米何拉人巴尔兹莱的儿子亚得列所生的五个儿子， 把他们交在基遍人手里。基遍人在山上、在耶和华面前把他们处死示众；他们七人一起死了。他们被处死时正是收割季节之初，开始收大麦的时候。 阿亚的女儿利斯巴拿来麻布，在磐石上为自己展开，从开始收割的时候直到天降雨水在他们尸体上；她白天不让天空的飞鸟停落，夜间也不让田野的走兽靠近。 有人把扫罗的妃嫔、阿亚的女儿利斯巴所做的事报告给大卫。 大卫就去把扫罗和他儿子约拿单的骸骨从基列-雅比人那里运来；原来，非利士人在基利波山杀死扫罗的日子，把他们挂在伯珊的广场上，后来基列-雅比人从那里把他们偷走了。 大卫把扫罗和他儿子约拿单的骸骨带上来，人们也收殓了那些被处死示众者的骸骨。 又把扫罗和他儿子约拿单的骸骨葬在便雅悯地的洗拉，就是扫罗父亲基士的坟墓里；他们做了王所吩咐的一切。此后，神就应允了为那地所做的祈求。 非利士人与以色列人又有战争。大卫和他的臣仆们一起下去，与非利士人交战，那时大卫疲乏了。 有一个巨人的后裔以实比挪伯，想要杀大卫；他的铜矛重三百谢克尔，还佩带着新刀。 洗鲁雅的儿子亚比筛帮助大卫，攻击那非利士人，把他杀了。那时大卫的部下向他起誓说：“你不可再与我们一起出战，以免把以色列的灯熄灭了。” 此后，以色列人与非利士人在格伯又有战争。户沙人西比凯击杀了巨人的后裔撒弗。 他们与非利士人在格伯又有战争。伯利恒人雅雷俄珥金的儿子伊勒哈南击杀了迦特人歌利亚，这人长矛的杆像织布的机轴那样粗。 在迦特又有战争。有一个身材高大的人，手脚各有六个指头，总共二十四个，他也是巨人的后裔。 他向以色列骂阵，大卫的哥哥示米亚的儿子约拿单把他击杀了。 这四个人都是迦特巨人的后裔，倒在大卫和他臣仆们手下。 大卫在耶和华解救他脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，向耶和华吟诵了这首歌的歌词。 他说：耶和华是我的岩石、我的要塞、我的救主； 我的神是我的磐石，是我所投靠的！他是我的盾牌、我救恩的角、我的庇护所、我的避难所；我的拯救者，你拯救我脱离残暴！ 我呼求那当受赞美的耶和华，我就蒙拯救脱离仇敌。 死亡的波浪环绕我，险恶的急流惊扰我； 阴间的绳索缠绕我，死亡的陷阱迎向我。 我在危难中呼求耶和华，我向我的神呼求，他从圣殿中垂听了我的声音，我的呼救声进入他的耳中。 那时大地摇撼、震动，天的根基颤抖、摇撼，因为他发怒了。 浓烟从他的鼻孔上腾，吞噬的烈火从他口中而出，火炭从他那里燃起。 他又使诸天下垂，亲自降临；他的脚下是幽深的黑暗。 他乘驾基路伯飞翔，在风的翅膀上显现。 他以黑暗，就是弥漫的水气、天空的乌云，作他四周的帷幕。 从他面前发出光辉，火炭燃烧了起来！ 耶和华从天上发出雷鸣，至高者发出他的声音； 他发出箭矢，使仇敌四散，发出闪电，使他们溃乱。 耶和华的斥责一发，他鼻孔的气一出，海底就出现，世界的根基也显露。 他从高处伸手抓住我，把我从大水中拉上来； 他把我从凶猛的仇敌中，从恨我的人那里解救出来，因为他们比我强大。 在我遭难的日子里，他们攻击我，但耶和华是我的依靠。 他把我领到宽阔之地；他搭救了我，因为他喜悦我。 耶和华照着我的公义恩待我，照着我手中的清洁回报我； 因为我谨守耶和华的道路，没有作恶离开我的神； 他一切的法规都在我面前，我没有偏离他的律例。 我在他面前是纯全的，我谨守自己远离我的罪孽。 所以耶和华照着我的公义，照着我在他眼前的清洁回报我。 对忠信的人，你显出信实；对纯全的人，你显出纯全； 对纯洁的人，你显出纯洁；对悖谬的人，你还以其道； 你拯救困苦的子民，你的眼目却敌对高傲的人，要使他们降卑。 耶和华啊，你是我的灯，耶和华照亮我的黑暗。 是的，藉着你，我冲向敌军；藉着我的神，我跃过墙垣。 这位神，他的道路是纯全的，耶和华的言语是精炼的，他是所有投靠他之人的盾牌。 除了耶和华，谁是神呢？除了我们的神，谁是磐石呢？ 这位神，他是我坚固的堡垒，他使我的道路纯全。 他使我的脚快如母鹿的脚，又使我稳立在高处。 他训练我的手作战，使我的膀臂能拉开铜弓。 你把你救恩的盾牌赐给我，你的谦卑使我为大。 你使我脚下的路宽阔，我的脚踝也不颤抖。 我追赶我的仇敌，并要除灭他们；不灭绝他们，我绝不返回。 我灭绝他们，击碎他们，使他们不能起来；他们都仆倒在我的脚下。 你以能力装备我作战，又使起来敌对我的人屈服在我之下。 你使我的仇敌在我面前转身而逃，我把那些恨我的人除尽。 他们仰望，却没有人拯救；他们向耶和华仰望，他也不回应。 我捣碎他们，如同地上的尘土；我磨碎他们，践踏他们，如同街上的烂泥。 你救我脱离我民的纷争，保守我作列国之首，连我不认识的民也服事我。 外邦人向我卑躬屈膝，他们风闻了我，就顺从我。 外邦人闻风丧胆，战战兢兢地从他们的营寨中出来。 耶和华永远活着！我的磐石是当受颂赞的！愿神——我救恩的磐石受尊崇！ 这位神，他是为我复仇的那一位，他使万民降服在我之下。 你救出我脱离我的仇敌，举起我高过那些起来敌对我的人，你又解救我脱离残暴的人。 因此我要在列国中称谢你，耶和华啊，我要歌颂你的名！ 耶和华赐伟大的救恩给他所立的王，施慈爱给他的受膏者，就是大卫和他的后裔，直到永远。 以下是大卫临终的话，是耶西的儿子大卫的宣告；是被高举之人、雅各之神的受膏者、以色列所喜爱的诗人的宣告： 耶和华的灵藉着我说话，他的言语在我的舌头上。 以色列的神发话，以色列的磐石对我说：“那以公义统治人民，存敬畏神的心施行统治的， 他就像日出的晨光、无云的清晨，又像雨后的晴光，使嫩草破土而出。” 我的家在神面前，不正是这样吗？他与我立下永远的约，既全备又稳妥。我的一切拯救和一切愿望，他不都成全吗？ 但卑劣的人全都像荆棘那样被丢弃，不能用手去拿； 谁触碰它，就必须配备铁器和枪杆；它必在原地被火烧尽。 以下是大卫的勇士们的名字：塔克莫尼人约设巴设，是众军官之首；他曾挥动长矛对敌，一次击杀了八百人。 其次是阿赫阿人朵多的儿子以利亚撒。他是跟随大卫向非利士人骂阵的三勇士之一。当时非利士人聚集在那里要打仗，以色列人撤退， 他却坚守，击杀非利士人，直到手臂疲乏，手粘住刀。那日耶和华施行了大拯救。军兵转回跟着他，只是来剥去死者衣物。 再其次是哈拉人亚基的儿子沙玛。有一次，非利士人聚集成队，那里有一块长满了扁豆的田地。以色列军兵从非利士人面前逃跑， 沙玛却在那块田中站立，护住那块田，击杀非利士人。耶和华就施行了大拯救。 收割的时候，三十个头领中的那三个人下去，到亚杜兰山洞去见大卫。有一队非利士人在利乏音谷扎营。 那时大卫在要塞中，而非利士人的驻军在伯利恒。 大卫心中渴望，说：“谁能把伯利恒城门旁水窖里的水带来给我喝啊！” 那三勇士就突破非利士人的防营，从伯利恒城门旁的水窖里打水，提上来带回大卫那里。但大卫不肯喝，而是把水浇奠在耶和华面前， 说：“耶和华啊，我绝不可做这事！这水不是那些冒生命危险之人的血吗？”所以他不肯喝。这些是三勇士的事迹。 洗鲁雅的儿子约押的弟弟亚比筛，是三十勇士之首；他曾挥动长矛杀了三百人，所以和那三勇士一样出名。 他在三十勇士中最受尊崇，所以成为他们的首领，但不及那三勇士。 耶赫亚达的儿子比纳雅，是来自甲薛的勇士，也有许多事迹。他曾击杀了摩押的两个英雄，也曾在下雪的日子，下到坑里杀了一只狮子。 他还击杀了一个埃及人，是个身材健壮的人；这埃及人手中有长矛，比纳雅却拿着杖下去与他对敌，从埃及人手中抢夺了长矛，用那长矛把他杀了。 这些是耶赫亚达的儿子比纳雅的事迹，他和那三勇士一样有名。 他在三十勇士中受尊崇，但不及那三勇士。大卫立他作侍卫长。 三十勇士有：约押的弟弟亚撒晖，伯利恒人朵多的儿子伊勒哈南， 哈律人沙玛，哈律人以利加， 帕勒提人希利斯，提克亚人益吉的儿子伊拉， 亚拿突人亚比以谢，户沙人米本奈， 阿赫阿人撒门，尼托法人玛哈莱， 尼托法人巴纳的儿子希勒，基比亚的便雅悯人利拜的儿子伊太， 比拉顿人比纳雅，迦实溪谷的人希太， 亚拉巴人亚比亚本，巴鲁米人亚斯玛弗， 沙本人以利雅哈巴，雅善的儿子们， 哈拉人沙玛的儿子约拿单，哈拉人沙拉的儿子亚希暗， 玛迦人亚哈拜的儿子以利法列，基罗人亚希多弗的儿子伊连， 迦密人希斯罗，亚尔巴人帕莱， 琐巴人拿单的儿子以申，迦得人巴尼， 亚扪人洗勒，替洗鲁雅之子约押拿兵器的比录人拿哈莱， 以帖人伊拉，以帖人迦立， 赫提人乌利亚。以上总共有三十七人。 耶和华的怒气又向以色列人发作，于是他针对他们激动大卫说，去数点以色列人和犹大人。 王就对随同他的将军约押说：“你去走遍以色列的各支派，从但直到比尔-谢巴，数点军兵，我好知道军兵的数目。” 约押对王说：“愿耶和华你的神使军兵增添到现在的一百倍，让我主我王亲眼看见。我主我王何必想做这事呢？” 但王的命令比约押和将领们的意见更强硬，约押和将领们就从王面前出去，数点以色列的军兵。 他们渡过约旦河，在亚罗珥城南边的溪谷中扎营，又前往迦得的雅谢； 他们来到基列，又前往塔停-赫示地区；他们来到但-雅安，又绕到西顿； 然后到了提尔的堡垒，以及希未人和迦南人的所有城市，最后前往犹大南地的比尔-谢巴。 他们这样走遍全地，经过九个月零二十天，回到了耶路撒冷。 约押把军兵的统计数目呈报王：以色列人中拿刀剑的勇士有八十万，犹大人中有五十万。 大卫数点军兵之后，心中自责。大卫对耶和华说：“我做这事，犯了大罪！现在，耶和华啊，求你除去你仆人的罪孽，因我做了极其愚蠢的事！” 大卫清晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说： “你去告诉大卫：‘耶和华如此说：我给你三样灾，你从其中挑选一个，我就降在你身上。’” 迦得就来见大卫，向他传告说：“你要国中遭受饥荒七年，或被敌人追逼逃亡三个月，还是国中有瘟疫三天呢？现在你要想好，看看我应该怎样回话给派遣我来的那一位。” 大卫对迦得说：“这使我非常为难！还是让我们落在耶和华手中吧，因为他有丰盛的怜悯；请不要让我落在人的手中。” 于是耶和华从清晨直到所定的时候，在以色列降下瘟疫，百姓中间从但到比尔-谢巴死了七万人。 天使向耶路撒冷伸手，要毁灭耶路撒冷时，耶和华后悔降这灾祸，就对那毁灭百姓的天使说：“够了，住手吧！”那时耶和华的使者在耶布斯人亚劳拿的打谷场那里。 大卫看见那击杀百姓的天使，就对耶和华说：“看哪，是我犯了罪，是我行事扭曲！这群羊，他们做了什么呢？愿你的手对付我和我的父家！” 那一天，迦得来见大卫，对他说：“你上去，在耶布斯人亚劳拿的打谷场上为耶和华立一座祭坛。” 大卫就照着迦得的话，按照耶和华的吩咐上去了。 亚劳拿往下观看的时候，看见王和他的臣仆们正向他走过来，亚劳拿就出去，脸伏于地向王下拜。 亚劳拿问：“我主我王为什么来到你仆人这里呢？”大卫说：“是要向你买这打谷场，好为耶和华筑一座祭坛，使瘟疫在百姓中间止住。” 亚劳拿对大卫说：“我主我王看为好的，就拿去献上吧！看，牛可以作燔祭，打谷器具和套牛的轭可以作木柴。 王啊，我亚劳拿把这一切都献给王。”亚劳拿又对王说：“愿耶和华你的神悦纳你！” 王对亚劳拿说：“不，我一定要按价向你购买，我不能献上无偿的燔祭给耶和华我的神。”大卫就用五十谢克尔银子买下了那打谷场和牛。 大卫在那里为耶和华筑了一座祭坛，献上燔祭和平安祭。这样，耶和华应允为那地所做的祈求，瘟疫就在以色列人中止住了。 亚哈随鲁年间，亚哈随鲁统治着从印度到库实的一百二十七个省； 在那些日子，亚哈随鲁王在苏萨城堡中坐王位。 他作王的第三年，为所有的首领和臣仆摆设宴席；波斯和米底亚的将领们、贵族、各省的首领都在他面前。 他把他荣耀国度的富贵和他伟大华美的尊荣展示了许多日子，共一百八十天。 这些日子满了，王又在王宫庭园的院子里，为所有在苏萨城堡中的民众，无论尊贵的或卑微的，摆设宴席七天。 在那里，有白色、蓝色的麻纱幔子，用细麻绳和紫色绳绑在银环和白大理石的柱子上；有金银的床榻摆在红斑岩、白大理石、珍珠母和黑大理石的石板地上。 赐酒都用金器皿，而且器皿与器皿各不相同；御酒很丰富，显出王的慷慨。 照着法令，饮酒没有限制；因为王已经命令宫里所有的长官，让各人随意而飲。 王后瓦实提也在亚哈随鲁王的王宫里为女人们摆设宴席。 第七天，亚哈随鲁王因酒心里高兴，就吩咐在王面前事奉的七个太监米户幔、比斯塔、哈波纳、比革塔、阿巴塔、西达尔和甲尔迦斯， 请王后瓦实提戴上王后的冠冕到王面前来，为要向民众和首领们显示她的美貌，因为她的容貌美丽。 然而，王后瓦实提不肯照着太监们所传的王令而来；王就极其震怒，怒火中烧。 于是王就询问那些精于时势的智慧人；这是王的常规，王一向询问所有精于法令和司法的人， 就是在他身边的甲示纳、示达、阿玛塔、塔尔施、米利、玛西纳和弥慕干七位波斯和米底亚的首领——他们常见王的面，在国中居首要之位。 王问：“照着法令，应该怎么处置王后瓦实提呢？因为她没有遵行太监们所传的亚哈随鲁王的命令。” 弥慕干就在王和首领们面前回答：“王后瓦实提不只是得罪了王，也得罪了所有首领，得罪了亚哈随鲁王各省的全体民众。 如果王后这事传到所有作妻子的那里，就会使她们在自己的眼中轻视她们的丈夫，说：‘亚哈随鲁王吩咐人请王后瓦实提到自己面前来，她却没有来。’ 今天听到王后这事的波斯和米底亚的贵妇们，必对王所有的首领说同样的话；这样，藐视和震怒的事就会层出不穷。 “如果王认为好，就请从王面前发出一道谕令，记在波斯和米底亚的法令上，不可废去，就是：瓦实提不可再到亚哈随鲁王面前来，而且王要把她的王后之位赐予另一个比她更好的人。 当王所制定的这谕旨传遍全国的广阔之地，所有作妻子的，无论尊贵的或卑微的，都会敬重她们的丈夫。” 这事在王和首领们眼中都看为好；王就照着弥慕干的话去做， 把诏书传送给王的各省，用各省的文字给各个省，用各民族的语言给各个民族：要所有作丈夫的都在自己家中作主，用本族的语言说话。 这些事以后，亚哈随鲁王的怒火平息了，他就想起瓦实提和她所行的，以及有关惩罚她的决定。 于是事奉王的仆人们说：“让人为王寻找一些容貌美丽的年轻处女吧！ 请王在全国各省中指派监督，让他们把所有容貌美丽的年轻处女都招聚到苏萨城堡的妃嫔宫，归在掌管女人的王室太监希该手下，给她们洁身的香品。 然后，哪个年轻女子在王眼中看为好，就让她作王后代替瓦实提。”这事在王眼中看为好，他就如此做了。 苏萨城堡中有一个犹太人名叫末迪凯；他是睚珥的儿子，睚珥是示每的儿子，示每是便雅悯人基士的儿子。 当被掳之民与犹大王耶哥尼雅一同被巴比伦王尼布甲尼撒掳走的时候，这家族也从耶路撒冷一起被掳走。 末迪凯抚养着他叔叔的女儿哈达莎，就是以斯帖，因为她没有父母。这年轻女子身材秀美、容貌美丽。在她父母死的时候，末迪凯就把她收作自己的女儿。 当王令和他的法令传开的时候，许多年轻女子被招聚到苏萨城堡，归在希该手下；以斯帖也被带到王宫，归在掌管女人的希该手下。 这年轻女子在希该眼中看为好，就在他面前蒙了恩慈；希该立刻把洁身的香品和她应得的食物分配给她，又把王宫里选出来的七个使女分配给她，让她和她的使女们搬进妃嫔宫里最好的地方。 以斯帖没有把自己的民族和宗族告诉人，因为末迪凯吩咐她不可告诉人。 末迪凯天天都在妃嫔宫的院子前面往来行走，想知道以斯帖是否平安，以及她的情况如何。 每个年轻女子轮流去见亚哈随鲁王的时候，都要在女人规例所定的十二个月之后——因为要满足美容润身期：六个月用没药油、六个月用香料和女人洁身的香品。 年轻女子是这样去见王的：从妃嫔宫到王宫的时候，凡她所要的都给她，让她随身带着； 她傍晚进去，清晨回到另一个妃嫔宫，归在掌管妃嫔的王室太监沙士甲手下；除非王喜悦她，提名召唤，否则她就不能再去见王。 以斯帖是末迪凯的叔叔亚比亥的女儿，后来被末迪凯收作自己的女儿；轮到她去见王的时候，除了掌管女人的王室太监希该所安排的以外，她别无所求。以斯帖在所有看见她的人眼前蒙恩。 亚哈随鲁在位第七年的十月，就是提别月，以斯帖被带到王宫去见亚哈随鲁王。 王爱以斯帖胜过所有其他的女人；她在王面前蒙恩宠、蒙恩慈胜过所有其他的处女。王就把王后的冠冕戴在她的头上，立她为王后代替瓦实提。 王为所有的首领和臣仆摆设了盛大的宴席，就是以斯帖之宴；又在各省大行豁免，并照着王的慷慨赐予礼物。 当第二次招聚处女们的时候，末迪凯坐在御门那里。 以斯帖照着末迪凯所吩咐她的，没有把自己的宗族和她的民族告诉人；以斯帖遵行末迪凯的话，就像被末迪凯抚养的时候那样。 在那些日子，末迪凯坐在御门那里。当时有两个守门的王室太监彼革坦和提列心怀怒气，图谋对亚哈随鲁王下手。 末迪凯知道了这阴谋，就告诉王后以斯帖；以斯帖以末迪凯的名义告诉了王。 经过调查，发现这阴谋是真的；于是那两个太监就被挂在木架上。这事在王面前被记在《编年史》上。 这些事以后，亚哈随鲁王高抬亚甲人哈米达塔的儿子哈曼；王提拔他，使他的地位高过所有与他一起的首领。 在御门那里王所有的臣仆都向哈曼屈身下拜，因为王如此吩咐；但末迪凯既不屈身，也不下拜。 在御门那里王的臣仆们就问末迪凯：“你为什么违背王的命令呢？” 他们天天劝他，他还是不听；他们就告诉哈曼，要看看末迪凯所说的是否站得住脚，因为末迪凯已经把自己是犹太人的事告诉了他们。 哈曼看到末迪凯不向他屈身下拜，就充满了怒火。 在他眼中看来，只对末迪凯一人下手还不够，因为他们把末迪凯的民族告诉了哈曼；于是哈曼就图谋除灭亚哈随鲁全国所有的犹太人，就是末迪凯本族的人。 亚哈随鲁王十二年的一月，就是尼散月，有人在哈曼面前为每一个月的每一日抽普珥，就是抽签，一直抽到十二月，就是亚达月。 哈曼对亚哈随鲁王说：“有一个民族被打散，分散在你全国各省各民族之间；他们的法令与其他所有民族的都不相同，他们也不遵行王的法令，所以留下他们对王无益。 如果王认为好，就请王下旨消灭他们；我将捐出一万他连得银子，交在管理国务的人手中，归入国库。” 于是王从自己手上取下印戒，交给亚甲人哈米达塔的儿子哈曼——犹太人的敌人。 王对哈曼说：“那银子归于你，这民族也归于你；你看怎样好，就怎样处置他们吧！” 一月十三日，王的书记们被召来，照着哈曼所吩咐的一切，给王的行政官们、管理各省的省长和各民族的首领下旨，用各省的文字给各个省，用各民族的语言给各个民族，以亚哈随鲁王的名义下旨，又用王的印戒封印。 诏书藉着信使们的手传送给王的各省：要各省在十二月（亚达月）十三日，一天之内，把所有的犹太人，无论老少、孩童或妇女，都除灭、击杀、消灭，并且掠夺他们的财物。 这文书的副本以法令的形式在各个省颁布，通告各民族，让他们为这一天做好准备。 信使们被王令催促就出发，而这法令也在苏萨城堡颁布了。那时王与哈曼坐着喝酒，苏萨城却陷入混乱。 末迪凯知道了所发生的一切事，就撕裂自己的衣服，披麻蒙灰，出去到城中，大声痛苦地哀叫。 他来到御门前面就停住，因为以麻布为衣袍的人不可进入御门。 那时在各个省，在王令和他的法令所传到的地方，犹太人都大大哀恸；他们禁食、哭泣、哀号，许多人躺在麻布和灰烬上。 以斯帖的使女们和太监们前来把这事告诉她。王后极其惊慌，就送衣服给末迪凯穿，要他脱去身上的麻布，他却不接受。 以斯帖就召来在她面前侍立的王室太监哈塔革，吩咐他到末迪凯那里去了解这是怎么一回事，又是为了什么缘故。 哈塔革就出去，到御门前面的城市广场去见末迪凯。 末迪凯把自己所遇到的一切事，以及哈曼为要消灭犹太人而答应给国库捐银的确切数目，都告诉了哈塔革。 末迪凯又把一份在苏萨颁布要除灭犹太人的法令文书的副本交给哈塔革，要哈塔革给以斯帖看，向她说明，并吩咐她去见王，向王恳求，在王面前为她的民族求情。 哈塔革回来，把末迪凯的话告诉了以斯帖。 以斯帖就吩咐哈塔革回复末迪凯，说： “王所有的臣仆和王各省的民族都知道：无论男女，如果不被召唤而进入内院去见王，那么给他的只有一条法令，就是被处死；除非王向他伸出金杖，他才得以存活；而我没有被召唤去见王已经有三十天了。” 于是哈塔革把以斯帖的话告诉了末迪凯。 末迪凯回复以斯帖，说：“你不要心里想，在所有的犹太人中，你因为在王宫里就能逃脱。 如果你在这个时候沉默不语，帮助和解救就会从别的地方为犹太人兴起，而你和你的父家将会灭亡。谁知道，你得了王后之位，或许就是为了这样一个时候！” 以斯帖回复末迪凯，说： “你当去，把所有在苏萨中的犹太人都聚集起来，为我禁食，三天三夜不吃不喝；我和我的使女们也会如此禁食。然后我就去见王，虽然这样不符合法令；我如果因此灭亡，就灭亡吧！” 于是末迪凯就出去，照着以斯帖所吩咐他的一切去做。 到了第三天，以斯帖穿上王后袍，站在王宫的内院，面对王宫；王在王宫里坐在宝座上，面对王宫的入口。 当王看见王后以斯帖站在院子里，以斯帖就在他眼前蒙了恩；于是王向以斯帖伸出了他手中的金杖，以斯帖就上前来，碰了一下杖头。 王问她：“王后以斯帖，你有什么事吗？无论你求什么，即使是国家的一半，也会赐予你。” 以斯帖回答：“如果王认为好，就请王和哈曼今天来赴我为王摆设的宴席。” 王说：“赶快把哈曼带来，好照着以斯帖的话去做！”于是王和哈曼去赴以斯帖摆设的宴席。 在酒席上，王对以斯帖说：“无论你请求什么，都会赐予你；无论你求什么，即使是国家的一半，也会被成全。” 以斯帖回应说：“我所请求的和我所求的是： 如果我在王眼前蒙恩，如果王认为好，愿意赐予我所请求的、成全我所求的，就请王和哈曼明天再来赴我为你们摆设的宴席；明天我将照着王的话去做。” 当天哈曼心里快乐，欢喜地出来，却看见在御门那里的末迪凯既没有起身，也没有因他而颤抖，哈曼就对末迪凯充满了怒火； 但哈曼忍住怒火回家去了，然后派人请来他的朋友们和他的妻子细利斯。 哈曼向他们讲述了他的富贵荣华、他儿女的众多，以及王怎样高抬他、提拔他高过首领们和王的臣仆们的一切事。 哈曼又说：“不但这样，除我以外，王后以斯帖没有请别人与王一同去赴她摆设的宴席；而且明天我又被她邀请与王一同去。 然而，每当我看见坐在御门那里的犹太人末迪凯，这一切对我就都没有意义了！” 他的妻子细利斯和他所有的朋友就对他说：“你让人做一个高五十肘的木架，明天清晨请王吩咐人把末迪凯挂在其上；然后你就欢喜地与王一同去赴宴席吧！”这事在哈曼面前显为好，他就让人做了一个木架。 那天夜里，王睡不着觉，就吩咐人把《编年史》的记录带来，在王面前诵读； 读的时候，发现其中记着：末迪凯告发了两个守门的王室太监彼革坦和提列，他们图谋对亚哈随鲁王下手。 王就问：“为这事，赐予了末迪凯什么尊荣或地位吗？”事奉王的仆人们回答：“什么也没有赐予他。” 王问：“谁在院子里？”那时哈曼正来到王宫的外院，为要向王提说把末迪凯挂在他为末迪凯所预备的木架上。 王的仆人们对王说：“看哪，哈曼站在院子里！”王就说：“让他进来。” 哈曼进来了，王问他：“王愿意赐予尊荣的人，应该怎么对待他呢？”哈曼心里说：“王愿意赐予尊荣的人，除我以外，还会有谁呢？” 哈曼就对王说：“王愿意赐予尊荣的人， 应该让人把王所穿的王袍和王所骑的马，就是头戴御冠的马带来， 把衣袍和马交在王的一个贵族首领的手中，给王愿意赐予尊荣的人穿上衣袍，使他骑上马，然后领他走遍城市广场，并在他前面宣告：‘王愿意赐予尊荣的人，就要这样对待他！’” 于是王对哈曼说：“赶快！把衣袍和马带来，照着你所说的那样对待坐在御门那里的犹太人末迪凯；凡你所说的，一样也不可缺少。” 哈曼就把衣袍和马带来，给末迪凯穿上衣袍，使他骑上马，然后领他走遍城市广场，并在他前面宣告：“王愿意赐予尊荣的人，就要这样对待他！” 末迪凯回到御门那里；哈曼却心中悲哀，蒙着头急促回到家。 哈曼向他的妻子细利斯和他所有的朋友讲述了自己所遇到的一切事。他的那些智慧人和他的妻子细利斯就对他说：“你在末迪凯面前开始落败了；既然他是犹太人的后裔，你就胜不过他，在他面前必定落败！” 他们还在与哈曼说话的时候，王室的太监们到了，催哈曼赶快去赴以斯帖摆设的宴席。 王和哈曼前来与王后以斯帖饮宴。 在这第二天的酒席上，王又对以斯帖说：“王后以斯帖啊！无论你请求什么，都会赐予你；无论你求什么，即使是国家的一半，也会被成全。” 王后以斯帖回应说：“王啊，如果我在你眼前蒙恩，如果王认为好，就请王把我的性命赐予我，作为回应我的请求；也请王把我的民族赐予我，作为回应我所求的； 因为我和我的民族已经被卖了，要被除灭、击杀、消灭。假如我们只是被卖为奴仆和婢女，我会保持沉默，因为那样的患难不值得打扰王。” 亚哈随鲁王就问王后以斯帖说：“那胆敢这样做的人是谁？那人在哪里？” 以斯帖说：“那敌人、那仇敌，就是这恶人哈曼！”哈曼就在王和王后面前惊惶失措。 王在怒火中从酒席起身，到宫室庭园去；哈曼却留在那里，求王后以斯帖救他的命，因为他看到王已经决意要把祸患加在他身上。 王从宫室庭园回到酒席厅，哈曼正伏在以斯帖所靠的床榻上；王就说：“这个人竟敢在宫殿里，在我面前污辱王后！”这话从王的口一出，人们就蒙住了哈曼的脸。 那时，在王面前的一个太监哈波纳说：“看哪，哈曼为那报信救王的末迪凯做了一个木架，立在哈曼家里，高五十肘！”王就说：“把哈曼挂在上面！” 于是人就把哈曼挂在他为末迪凯所预备的木架上。王的怒火这才平息了。 当天，亚哈随鲁王把犹太人的敌人哈曼的家交给了王后以斯帖。末迪凯也来到王的面前，因为以斯帖已经把末迪凯与她的关系告诉了王。 王取下自己的印戒，就是他从哈曼那里收回的，把它交给了末迪凯；以斯帖也安排末迪凯管理哈曼的家。 以斯帖再次到王面前求告，俯伏在王的脚前哭泣，恳求王废掉亚甲人哈曼的恶谋和他针对犹太人所谋划的计策。 王向以斯帖伸出金杖，以斯帖就起身，站在王的面前。 她说：“如果王认为好，如果我在王面前蒙恩，如果这事在王面前合宜，如果我在王眼前蒙喜悦，就请王下旨撤回亚甲人哈米达塔的儿子哈曼所谋设的诏书，就是他写下要消灭王各省中犹太人的那诏书。 我怎么能看着我的民族遭受这灾祸呢？怎么能看着我的宗族灭亡呢？” 亚哈随鲁王就对王后以斯帖和犹太人末迪凯说：“看哪！我已经把哈曼的家交给以斯帖，人们也把哈曼挂在木架上了，因为他要对犹太人下手。 你们就照着你们眼中看为好的，以王的名义给犹太人下旨，用王的印戒封印吧；因为以王的名义下旨、用王的印戒封印的文书是不能撤回的。” 那时是三月（西弯月）二十三日，王的书记们被召来，照着末迪凯所吩咐的一切，给犹太人下旨，也给从印度到库实一百二十七个省的行政官、省长和各省的首领下旨，用各省的文字给各个省，用各民族的语言给各个民族，用犹太人的文字和语言给犹太人。 末迪凯以亚哈随鲁王的名义下旨，用王的印戒封印，藉着骑马的信使们把诏书传送出去；他们骑的是御用的快马，都是良种的赛马。 这文书的副本以法令的形式在各个省颁布，通告各民族，让犹太人为这一天做好准备，向他们的仇敌施行报复。 骑御用快马的信使们被王令催促就急忙出发，而这法令也在苏萨城堡颁布了。 末迪凯穿着蓝色、白色的王袍，戴着一个很大的金冠冕，披着紫色细麻布外袍，从王面前出来；苏萨城的人都欢喜呼喊。 犹太人有了光明、欢喜、快乐和尊荣； 在各个省、各个城市，在王令和他的法令所传到的地方，犹太人都有了欢喜、快乐，有了宴席和庆祝的日子。那地的民众中有许多人，因为惧怕犹太人，就自称是犹太人。 十二月（亚达月）十三日，王令和他的法令要执行的那一天，就是犹太人的仇敌期待辖制他们的日子，却成为犹太人辖制那些恨他们之人的日子。 犹太人在亚哈随鲁王各省的城市中聚集起来，为要下手对付那些图谋加害他们的人。没有人能在他们面前站立得住，因为各民族都惧怕他们。 各省所有的首领，以及行政官、省长和办理王事务的人，都支持犹太人，因为他们惧怕末迪凯。 末迪凯在王宫里为大，他的名声传遍各省；末迪凯这人日渐强大。 犹太人用刀剑击杀了他们一切的仇敌，杀戮毁灭，任意对待那些恨他们的人。 犹太人在苏萨城堡中击杀、消灭了五百人。 他们也击杀了巴珊达塔、达乐分、阿斯帕塔、 坡拉塔、阿达利雅、阿利达塔、 帕玛示塔、阿利赛、阿利代、瓦业撒塔， 就是哈米达塔的儿子犹太人的敌人哈曼的十个儿子，但没有下手掠夺财物。 当天在苏萨城堡中被击杀的人数，呈到王的面前。 王对王后以斯帖说：“犹太人在苏萨城堡中击杀、消灭了五百人，并哈曼的十个儿子；他们在王的其余各省中，又做了什么呢？现在无论你请求什么，都会赐予你；无论你还求什么，也会被成全。” 以斯帖就说：“如果王认为好，就请王允许苏萨的犹太人明天也照着今天的法令去做，并且把哈曼的十个儿子挂在木架上。” 王就下令如此做了。于是这法令在苏萨颁布，人们把哈曼的十个儿子挂了起来。 亚达月十四日，苏萨的犹太人又聚集起来，在苏萨击杀了三百人，但没有下手掠夺财物。 至于王各省中的其余犹太人，他们也都聚集起来，保护自己的性命，摆脱他们的仇敌，击杀了七万五千个恨他们的人，但没有下手掠夺财物； 这是亚达月十三日的事，而在十四日，他们得享安宁，并且守这日为宴席和喜乐的日子。 不过，苏萨的犹太人在十三日和十四日聚集杀敌，而在十五日得享安宁，并且守这日为宴席和喜乐的日子。 因这缘故，住在乡下村镇的犹太人，守亚达月十四日为喜乐、宴席、庆祝的日子，彼此送食物。 末迪凯记下了这些事，并且把诏书传送给亚哈随鲁王各省远近所有的犹太人， 吩咐他们：每年都要守亚达月十四日和十五日， 因为本月的这两日，是犹太人摆脱他们的仇敌，从悲哀转为喜乐、从哀恸转为庆祝的日子；他们要守这两日为宴席和喜乐的日子，彼此送食物，也送礼物给穷人。 于是，犹太人承诺要守他们已经开始守的，也承诺要遵守末迪凯写给他们的。 事实上，亚甲人哈米达塔的儿子哈曼——全体犹太人的敌人，谋划对付犹太人，要消灭他们；他抽了普珥，就是抽签，为要搅乱他们、消灭他们。 然而，这事呈到了王的面前，王就用诏书下令，使哈曼的计策，就是他针对犹太人所谋划的恶事归到他自己的头上，王又让人把他和他的儿子们挂在木架上。 因这缘故，犹太人就以普珥的名字，称呼这两日为“普珥”；因这书信中的一切话，又因他们在这事上所看到的，以及在他们身上所发生的事， 犹太人就为自己和自己的后裔，以及所有归附于他们的人，确立并承诺如下：每年都一定照着文书、照着所定的日期守这两日； 各省各城、家家户户、世世代代都记念并守这两日，使这些普珥日在犹太人当中绝不废去，使这些事在他们的后裔当中绝不被遗忘。 于是，亚比亥的女儿王后以斯帖全权给犹太人末迪凯下旨，为要确定这第二封有关普珥的书信。 末迪凯把诏书，就是平安和真诚的话语，传送给亚哈随鲁国中一百二十七个省的所有犹太人， 为要确立所定的日期守这些普珥日，就是照着犹太人末迪凯和王后以斯帖为他们所确立的，也是照着他们为自己和自己的后裔，在禁食、哀哭中所确立的日子。 以斯帖的命令确定了这些有关普珥的事，并且被记在史书上。 亚哈随鲁王向陆地、众海岛的人征收赋税。 他的一切权柄和大能的成就，以及末迪凯被王高抬尊为大的完整记录，不是都被记在《米底亚和波斯列王编年史》上吗？ 犹太人末迪凯的地位仅次于亚哈随鲁王，在犹太人中显为尊贵，得到他众多同胞的喜悦；他一直为自己的民族寻求福份，为自己的族裔呼求平安。 这样的人是多么蒙福啊：他不从恶人的谋略，不站罪人的道路，不坐讥讽者的座位！ 他所喜悦的，就是耶和华的律法；耶和华的律法，他昼思夜想。 他像一棵树，栽种在溪水旁，他的果实按时结出，他的叶子也不凋零，凡他所做的都会兴盛。 恶人却不是这样，而像糠秕，被风吹散。 因此，在审判的时候，恶人将站立不住；在义人的会众里，罪人也是如此。 因为耶和华知道义人的道路，而恶人的道路却必灭亡。 为什么万国悖逆，万民图谋虚妄的事呢？ 地上的君王们站出来，首领们一同商定，敌对耶和华和他的受膏者，说： “让我们挣断他们的捆绑，把他们的绳索从我们身上甩掉！” 坐在天上的那一位会讥笑，主会嘲笑他们。 那时他在怒气中向他们说话，在烈怒中使他们惶恐，说： “我在锡安我的圣山上，膏立了我的王。” 我要宣讲耶和华的谕旨：他对我说：“你是我的儿子，我今日生了你。 你向我求，我就赐列国为你的继业，赐地极为你的产业。 你将用铁杖打破他们，把他们像陶匠的器皿那样打碎。” 因此，君王们哪，你们当慎思明辨！地上的审判官哪，你们当接受警戒！ 你们当在敬畏中服事耶和华，当在战兢中快乐！ 当亲吻他的儿子，否则他一发怒，你们就在所行的路上灭亡，因为他的怒火片刻间就会燃起！所有投靠他的人是多么蒙福啊！ 耶和华啊，我的敌人何其多，许多人起来攻击我！ 许多人论到我的灵魂说：“他从神那里得不到拯救。” 可是你，耶和华啊，你是我四围的盾牌，是我的荣耀，是让我扬起头来的那一位！ 我用我的声音向耶和华呼求，他就从他的圣山回应我。 我躺下，我睡着，我醒来，都因耶和华扶持我。 纵有万千民众四围列阵攻击我，我也不害怕。 耶和华啊，求你起来！我的神哪，求你拯救我！是的，你击打了我一切仇敌的脸颊，打碎了恶人的牙。 救恩在于耶和华！愿你的祝福临到你的子民。 显我为义的神哪，我呼求的时候，求你回应我！你曾使我从困境中解脱；求你恩待我，垂听我的祷告！ 尊贵人哪，你们把我的荣耀变为羞辱，要到什么时候呢？你们喜爱虚空、寻求谎言，要到什么时候呢？ 你们要知道：耶和华已经把忠信的人分别出来归于自己，我向耶和华呼求的时候，他就垂听。 你们发怒却不可犯罪；在床上的时候，要心里默想，并要安静。 你们当献上公义的祭物，当依靠耶和华。 许多人说：“谁能让我们看到好处呢？”耶和华啊，求你用你的容光照耀我们！ 你放在我心里的喜乐，胜过人们在丰收五谷和新酒时的喜乐。 我必在平安中躺下并睡着；因为唯独你——耶和华啊，你使我安然居住！ 耶和华啊，求你倾听我的言语，顾念我的哀叹！ 我的王、我的神哪，求你留心听我呼救的声音，因为我向你祷告！ 耶和华啊，清晨你必听我的声音，清晨我向你陈明心意，切切守望！ 因为你是不喜爱邪恶的神，罪恶不能与你同住。 狂傲的人不能站立在你眼前，你恨恶所有作恶的人。 你必消灭说谎言的人；杀人流血的、行诡诈的，都为耶和华所憎恶。 至于我，我要藉着你丰盛的慈爱，来到你的家；因着对你的敬畏，向你圣洁的殿下拜。 耶和华啊，求你因我仇敌的缘故，藉着你的公义引导我，在我面前修直你的道路！ 因为他们口中的话不可信，他们里面都是奸恶，他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头谄媚人。 神哪，求你使他们承担罪责！愿他们因自己的计谋而跌倒；求你因他们众多的过犯驱赶他们，因为他们悖逆了你。 愿所有投靠你的都欢喜，永远欢呼；愿你庇护他们，让那些爱你名的人因你欢庆； 耶和华啊，因为你必祝福义人，你用恩典如盾牌围绕他！ 耶和华啊，求你不要在你的怒气中责备我，不要在你的怒火中管教我！ 耶和华啊，求你恩待我，因为我软弱！耶和华啊，求你使我痊愈，因为我的骨头颤栗！ 我的灵魂也大大颤栗；耶和华啊，你要等到什么时候呢？ 耶和华啊！求你回转，搭救我的灵魂；求你因你慈爱的缘故拯救我； 因为在死地没有人记念你，在阴间有谁会称谢你呢？ 我因叹息而困乏；每个夜晚，我的泪水使我的床榻漂浮，使我的床铺浸透。 我的眼睛因烦恼而枯干，因一切的敌人而衰竭。 你们所有作恶的人，远离我吧！因为耶和华垂听了我哀哭的声音。 耶和华垂听了我的恳求，耶和华必接受我的祷告。 我一切的仇敌都必蒙羞，大大颤栗；他们必后退，瞬间蒙羞。 耶和华我的神哪，我投靠了你！求你拯救我脱离一切追赶我的人，求你解救我， 免得他们像狮子那样撕裂我，撕碎我，也没有人解救。 耶和华我的神哪，如果我做了这事，如果我的手中有不义， 如果我恶待那与我和好的人，或是无故掠夺我的敌人， 就任凭仇敌追赶我，并且追上！任凭他把我的性命踩踏于地，使我的荣耀归入尘土！ 耶和华啊，求你在怒气中起来！求你挺身而起对抗我敌人的盛怒，求你为我醒来！你已经下令施行审判。 愿万民聚集环绕你，愿你归回高处，在万民之上。 愿耶和华审断万民；耶和华啊，求你照着我的公义、照着我里面的纯全判断我！ 愿恶人的恶断绝，愿你使义人坚立！公义的神哪，你是察验人心思和肺腑的。 神是我的盾牌，他是心里正直人的拯救者。 神是公义的审判者，是天天对恶人恼怒的神。 如果人不回转，神就把自己的刀剑磨利，并拉开弓瞄准； 他预备了致命的武器，做好了燃烧的箭矢。 看哪，恶人孕育坏事，怀上祸患，生下虚假。 他挖了坑，挖得很深，自己却掉进所挖的深坑里。 他的祸患将归到自己的头上，他的残暴将落在自己的头顶。 我要照着耶和华的公义称谢他，歌颂耶和华至高者的名。 耶和华我们的主啊，你的名在全地多么尊贵，你把你的尊荣彰显在诸天之上！ 你因敌人的缘故，从幼童和婴儿的口中，建立了能力，使仇敌和报复者哑口无言。 我观看你手指所造的天，并你所安设的月亮星宿， 啊，人算什么，你竟顾念他！世人算什么，你竟眷顾他！ 你使他比神低微一点，赐给他荣耀威严为冠冕。 你让他管辖你手所造的，把万有都放在他的脚下， 就是所有的羊群、牛群、田野的走兽、 天空的鸟、海里的鱼，以及所有游在海中之路的。 耶和华我们的主啊，你的名在全地多么尊贵！ 我要全心称谢耶和华，讲述你一切的奇妙作为。 我要因你欢喜、欢庆；至高者啊，我要歌颂你的名！ 我的仇敌转身退后的时候，就在你面前绊倒、灭亡； 因你为我施行公正、执行判决；你坐在宝座上施行公义的审判。 你斥责了列国，消灭了恶人，抹掉了他们的名号，直到永永远远。 仇敌被灭尽，敌国成为永久的废墟；你把他们的城市拔出，连他们的名号也消亡了。 耶和华却永远坐着为王，他早已为审判设立了宝座。 是他以公义审判世界，以正直审断万民。 耶和华是受压迫之人的庇护所，是灾荒之时的庇护所。 耶和华啊，认识你名的人都要依靠你，因为你没有离弃寻求你的人！ 你们当歌颂在锡安坐着为王的耶和华，当在万民中宣告他的作为； 因为追讨血债的那一位会记念他们，不会忘记卑微人的呼声。 耶和华啊，求你恩待我！愿你看到那些恨我的人加给我的苦难，求你把我从死门中拉上来， 好让我讲述对你的一切赞美，并在锡安城的众门，因你的救恩欢乐。 列国陷入自己所挖的深坑里，他们的脚被自己暗设的网罗缠住。 耶和华显明自己，施行公正；恶人因自己手所做的陷入圈套。 恶人将归到阴间，所有忘记神的国家也是如此。 是的，贫穷人不会被永久忘记，困苦人的希望不会永远消亡。 耶和华啊，求你起来！不要让世人得胜，愿列国在你面前受审判。 耶和华啊，求你使他们畏惧！愿列国的人都明白自己不过是人。 耶和华啊，你为什么站在远处，在灾难之时隐藏呢？ 恶人因着自高追逼困苦人，愿他们被自己谋划的诡计抓住！ 因为恶人以自己心中的欲望自夸；贪婪的人诅咒并藐视耶和华。 恶人面带高傲，不寻求耶和华；他所有的心思中都没有神。 他的道路时常亨通，然而你的审判在至高处，超过他的眼界；他对所有的敌人都嗤之以鼻。 他心里说：“我必不动摇，世世代代不遭恶事。” 他满口都在诅咒、欺诈、欺压，舌头底下满是祸患和坏事。 他在村庄的阴暗处蹲伏，在隐秘处杀死无辜的人，他的眼目窥伺无助的人。 他埋伏在隐秘处，如同洞穴中的狮子。他埋伏，为要掳走困苦人；他把困苦人拉入自己的网罗，掳走他们。 他屈身伏击，无助之人就倒在他的强势之下。 他心里说：“神已经忘记了！神隐藏了他的脸，永远不看。” 耶和华啊，求你起来！神哪，求你举起你的手，不要忘记卑微人！ 恶人为什么藐视神，为什么心里说“你不会追讨”呢？ 其实你已经看见，你顾念人的祸患和烦恼，把它们放在你的手中。无助之人把自己交托给你，你一向是孤儿的帮助者。 求你打断恶人的膀臂；至于坏人，求你追讨他的邪恶，直到净尽！ 耶和华永永远远是王，列国都要从他的地上灭亡。 耶和华啊，你垂听了卑微人的愿望！你使他们的心坚定；你侧耳倾听， 要为孤儿和被压迫的人伸冤，使地上的人绝不再恐吓他们。 我投靠了耶和华，你们怎能对我说“你要像雀鸟那样逃到自己的山里”呢？ 看哪，恶人拉开弓，在弦上备好箭，要在幽暗中射那心里正直的人！ 如果根基被毁，义人还能做什么呢？ 耶和华在他圣洁的殿中，耶和华在天上的宝座上，他的眼睛观看，他的眼目察验世人。 耶和华察验义人；他的心却憎恨恶人和喜爱残暴的人。 他必向恶人密布网罗，火、硫磺、灼热的风是他们杯中的份。 因为耶和华是公义的，他爱公义；正直的人必见他的荣面。 耶和华啊，求你拯救！因为忠信的人不存在了，忠实的人从世人中消失了。 人人向邻舍说谎，他们说话油嘴滑舌，心怀二意。 愿耶和华剪除一切油滑的嘴唇和说大话的舌头！ 他们说：“我们要靠舌头强盛，我们的嘴唇是自己的，谁是我们的主呢？” 耶和华说：“因为困苦人所受的迫害和贫穷人的呻吟，我现在要挺身而起，把他们安置在他们渴望的稳妥之地。” 耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在地上的熔炉中被熬炼、精炼过七次。 耶和华啊，你必保守他们，守护他们永远脱离这世代！ 卑劣的事在世人中受尊崇时，恶人就四处横行。 耶和华啊，你要等到什么时候呢？你要永久忘记我吗？你向我隐藏你的脸，要到什么时候呢？ 我灵里满是思虑、心中整日悲哀，要到什么时候呢？我的仇敌高高在我之上，要到什么时候呢？ 耶和华我的神哪，求你看顾我、回应我！求你使我的眼目明亮，免得我沉睡至死； 免得我的仇敌说“我胜过了他”；免得我的敌人在我动摇时快乐。 至于我，我依靠你的慈爱，我的心要因你的救恩而快乐。 我要向耶和华歌唱，因他厚厚地恩待我。 愚顽人心里说：“没有神！”他们都败坏，行为可憎；没有人行善。 耶和华从天上俯瞰世人，要看是否有明达人，是否有寻求神的人。 所有的人都偏离正道，他们一同堕落；没有行善的，连一个也没有！ 难道所有作恶的都不明白吗？他们吞噬我的子民像吃饭那样，他们不呼求耶和华。 然而，他们会大大恐惧，因为神与那世代的义人同在。 你们恶人使困苦人的筹算蒙羞，但耶和华是他的避难所。 但愿以色列的救恩来自锡安！耶和华使他被掳的子民回归的时候，愿雅各快乐，愿以色列欢喜！ 耶和华啊，谁能居住在你的帐篷中呢？谁能安居在你的圣山上呢？ 就是那行事纯全、实行公义、内心说诚实话的人。 他不用舌头诽谤人，不对邻人做恶事，也不辱骂自己的亲友。 他眼中轻视被神所厌弃的人，却尊重敬畏耶和华的人；他起了誓，就算自己吃亏也不反悔。 他不放债取利，也不收贿赂害无辜的人。行这些事的人将永不动摇！ 神哪，求你保守我，因为我投靠了你！ 我对耶和华说：“你是我的主；我的好处不在你以外。” 至于这地上的圣民，他们都是尊贵的，是我全部的喜乐。 那些追求别的神明的，他们的愁苦必增加；他们献的血祭，我不浇奠；我的嘴唇也不提别的神明的名号。 耶和华是我继业的份、我的杯；是你掌握我的命运！ 你为我划界的量绳落在美福之地，我的继业实在美好！ 我要颂赞那指教我的耶和华；我的肺腑在夜间也警戒我。 我总是以耶和华为念；因为他在我的右边，我就不致动摇。 因此我的心欢喜，我的灵快乐，我的肉体也安然居住； 因为你不会把我的灵魂撇弃在阴间，也不会让你的圣者经历腐朽。 你使我明白生命的路途；在你面前有满足的喜乐，在你的右手中有永久的美福。 耶和华啊，求你垂听我公义的呼声，留心听我的呼求！求你倾听我的祷告，因它不出自欺诈的嘴唇。 愿我应得的公正从你面前发出，愿你的眼睛察看公平。 你察验了我的心，你在夜间鉴察我；你熬炼了我，没有找到什么过犯；我决意不让我的口有过失。 论到人的行为，我藉着你嘴上的话语，保守自己不走凶恶者的路。 我的步履踏在你的路径上，我的双脚没有动摇。 神哪，我呼求你，因为你必回应我；求你向我侧耳听，垂听我的言语！ 求你奇妙地显明你的慈爱；拯救者啊，你用右手使投靠你的人脱离那起来的敌对者！ 求你保守我，如同保守眼中的瞳人，把我隐藏在你翅膀的荫庇下， 使我脱离那些要毁灭我的恶人，就是那些包围我的死敌。 他们麻木的心封闭了，他们的口说话高傲。 他们跟踪了我们，现在把我们围困了；他们瞪着眼睛，要把我们推倒在地。 他们像急于撕碎猎物的狮子，又像蹲伏在隐秘处的少壮狮子。 耶和华啊，求你起来，迎面抵挡他们，使他们屈服！求你用你的刀剑，挽救我的性命脱离恶人！ 耶和华啊，求你用手使我脱离世人——他们只在今生有份：你用你所储藏的填满他们的肚腹；他们也因有儿女而满足，还把剩余的留给他们的幼儿。 至于我，我要在公义中仰望你的脸；当我醒来时，就因你的形像而满足。 耶和华我的力量啊，我深爱你！ 耶和华是我的岩石、我的要塞、我的救主。我的神是我的磐石，是我所投靠的！他是我的盾牌、我救恩的角、我的庇护所。 我呼求那当受赞美的耶和华，我就蒙拯救脱离仇敌。 死亡的绳索缠绕我，险恶的急流惊扰我； 阴间的绳索围绕我，死亡的陷阱迎向我。 我在危难中呼求耶和华，我向我的神呼救，他从他的圣殿中垂听了我的声音，我在他面前的呼救进入他的耳中。 那时大地摇撼、震动，群山的根基也颤抖、摇撼，因为他发怒了。 浓烟从他的鼻孔上腾，吞噬的烈火从他口中而出，火炭也从他那里燃起。 他又使诸天下垂，亲自降临；他的脚下是幽深的黑暗。 他乘驾基路伯飞翔，在风的翅膀上翱翔。 他以黑暗作他的藏身处，以众水的黑暗、天空的乌云作他四周的帷幕。 冰雹和火炭从他面前的光辉中而出，穿过了乌云。 耶和华在天上发出雷鸣，至高者发出他的声音，伴随着冰雹和火炭； 他发出箭矢，使仇敌四散，发出众多闪电，使他们溃乱。 耶和华啊，你斥责一发，你鼻孔的气一出，海底就出现，世界的根基也显露。 他从高处伸手抓住我，把我从大水中拉上来； 他把我从凶猛的仇敌中，从恨我的人那里解救出来，因为他们比我强大。 在我遭难的日子里，他们攻击我，但耶和华是我的依靠。 他把我领到宽阔之地；他搭救了我，因为他喜悦我。 耶和华照着我的公义恩待我，照着我手中的清洁回报我； 因为我谨守耶和华的道路，没有作恶离开我的神； 他一切的法规都在我面前，我没有让他的律例远离我。 我在他面前是纯全的，我谨守自己远离我的罪孽。 所以耶和华照着我的公义，在他眼前照着我手中的清洁回报我。 对忠信的人，你显出信实；对纯全的人，你显出纯全； 对纯洁的人，你显出纯洁；对悖谬的人，你还以其道； 你拯救困苦的子民，却使高傲的眼目降卑； 你使我的灯发出亮光，耶和华我的神照亮我的黑暗。 是的，藉着你，我冲向敌军；藉着我的神，我跃过墙垣。 这位神，他的道路是纯全的，耶和华的言语是精炼的，他是所有投靠他之人的盾牌。 除了耶和华，谁是神呢？除了我们的神，谁是磐石呢？ 这位神，他以能力装备我，他使我的道路纯全。 他使我的脚快如母鹿的脚，又使我稳立在高处。 他训练我的手作战，使我的膀臂能拉开铜弓。 你把你救恩的盾牌赐给我，你的右手扶持我，你的谦卑使我为大。 你使我脚下的路宽阔，我的脚踝也不颤抖。 我追赶我的仇敌，并要追上他们；不灭绝他们，我绝不返回。 我击碎他们，使他们不能起来；他们都仆倒在我的脚下。 你以能力装备我作战，又使起来敌对我的人屈服在我之下。 你使我的仇敌在我面前转身而逃，我把那些恨我的人除尽。 他们呼救，却没有人拯救；他们向耶和华呼救，他也不回应。 我捣碎他们，如同风前的尘土；我倒出他们，如同街上的烂泥。 你救我脱离民众的纷争，立我作列国之首，连我不认识的民也服事我。 他们风闻了我，就顺从我；外邦人向我卑躬屈膝。 外邦人闻风丧胆，战战兢兢地从他们的营寨中出来。 耶和华永远活着！我的磐石是当受颂赞的！愿拯救我的神受尊崇！ 这位神，他是为我复仇的那一位，他使万民降服在我之下。 你救我脱离我的仇敌；是的，你举起我高过那些起来敌对我的人，你又解救我脱离残暴的人。 因此我要在列国中称谢你，耶和华啊，我要歌颂你的名！ 耶和华赐伟大的救恩给他所立的王，施慈爱给他的受膏者，就是大卫和他的后裔，直到永远。 诸天述说神的荣耀，穹苍宣告他手的作为。 这日到那日涌出言语，这夜到那夜陈述知识。 无言无语，无声无息。 但它们的声音传遍全地，它们的言语传到地极。神在它们中间为太阳安设帐篷， 太阳如同新郎出洞房，又如勇士欢然奔路。 它从天这边出来，绕到天的那边，没有什么能在它的热气面前隐藏。 耶和华的律法纯全，使人灵魂苏醒；耶和华的法度信实，使无知的人有智慧； 耶和华的训诫正直，使人心欢喜；耶和华的诫命纯洁，使人眼目明亮； 对耶和华的敬畏是纯净的，存留到永远；耶和华的法规是真实的，全然公义； 它们比金子、比大量的纯金更珍贵；比蜂蜜、比蜂巢下滴的蜜更甘甜。 而且你的仆人也藉着它们受警戒，遵守它们就有丰盛的赏赐。 谁能察觉自己的过失呢？求你赦免我隐而未现的过失。 求你拦阻你仆人，不犯任意妄为的罪，不要让这些罪辖制我；这样我就完全，免于大的过犯。 耶和华——我的磐石、我的救赎主啊，愿我口中的言语、心里的默想，在你面前蒙悦纳。 愿耶和华在患难的日子里回应你，愿雅各之神的名把你安置在高处。 愿他从圣所给予你帮助，愿他从锡安扶持你； 愿他记念你一切的供物，悦纳你的燔祭。 愿他照着你的心意赐给你，成就你一切的筹算。 我们要因你得救而欢呼，奉我们神的名高举旗帜。愿耶和华成就你所求的一切！ 现在我知道耶和华拯救他的受膏者；他必用右手的拯救大能，从圣洁的天上回应受膏者。 有人靠战车，有人靠马匹，但我们却靠耶和华我们神的名。 他们都屈膝仆倒，我们却起来，稳稳站立。 耶和华啊，求你拯救！在我们呼求的日子里，愿王回应我们。 耶和华啊，因你的力量，王必欢喜；因你的救恩，他的快乐何等大！ 他心中所愿的，你赐给了他；他嘴唇所求的，你没有拒绝。 是的，你用美好的祝福迎接他，把纯金的冠冕戴在他头上。 他向你祈求长寿，你就赐给他，就是长久的日子，永永远远。 因你的救恩，他大有荣耀；你又把尊荣和威严赐给他。 是的，你给他祝福，直到永远，又使他在你面前喜乐欢悦； 因为王依靠耶和华；靠着至高者的慈爱，他不致动摇。 你的手找出你一切的仇敌，你的右手找出那些恨你的人。 当你出现的时候，你要使他们如同燃烧的火炉；耶和华必在他的怒气中吞灭他们，他的烈火必把他们吞噬。 你从地上消灭他们的后代，从世人中消灭他们的后裔。 他们虽然向你图谋恶事、谋划诡计，却不能成功， 因为你必使他们转背而逃；你必拉开弓弦，对准他们的脸。 耶和华啊，愿你因你的力量受尊崇！我们要歌唱，歌颂你的大能。 我的神，我的神，你为什么离弃我？为什么远离不救我，不听我哀哼的话语？ 我的神哪，我白天呼求，你不回应；我在夜间也得不到安宁！ 但你是至圣者，用以色列的赞美为宝座。 我们的祖先依靠你；他们依靠你，你就解救他们。 他们向你哀求就得拯救；他们依靠你就不致蒙羞。 但我是虫，不是人；我遭人辱骂，被民众轻视。 所有看见我的都嘲笑我；他们撇着嘴摇着头说： “他把自己交托给耶和华了，让耶和华搭救他吧！既然耶和华喜悦他，就让耶和华解救他！” 然而，是你使我从母腹中出来，是你使我在母亲的怀中就有依靠。 我自出母胎就被交托给你；一出母腹，你就是我的神。 求你不要远离我，因为患难临近了，没有人帮助！ 许多公牛围绕我，巴珊的壮牛围困我。 他们向我张大了口，如同撕抓吼叫的狮子。 我像水一样被倾倒，我全身的骨头都脱节了；我的心像蜡那样，在我里面融化。 我的力量如同瓦片一样枯干，我的舌头紧贴在上颚；你把我放在死亡的尘土中。 群狗围绕我，一伙恶党包围我，他们刺穿我的双手、我的双脚； 我能数算我全身的骨头；他们又瞪着眼看我。 他们彼此瓜分我的衣服，又为我的衣裳抽签。 可是你，耶和华啊，求你不要远离我！我的力量啊，求你快来帮助我！ 求你解救我的性命脱离刀剑，从狗爪中救我宝贵的生命； 求你拯救我脱离狮子的口，脱离野牛的犄角。你已经应允了我。 我要向我的弟兄们讲述你的名，要在会众当中赞美你。 敬畏耶和华的人哪，你们当赞美他！所有雅各的后裔啊，都当荣耀他！所有以色列的后裔啊，都当在他面前惧怕！ 因为他没有轻视、没有厌烦困苦人的苦难，也没有向他们隐藏自己的脸；当困苦人向他呼救时，他就垂听。 在广大的会众当中，我对你的赞美从你而来；在敬畏他的人面前，我要偿还我所许的愿。 卑微的人必将吃得饱足；求问耶和华的人将赞美他。愿你们的心得以存活，直到永远！ 所有的地极都要记念耶和华，并且归向他；列国的万族都要在他面前下拜； 因为国度属于耶和华，他是列国的管辖者。 地上所有丰足的人都要来吃喝敬拜；所有下入尘土的——不能保住自己性命的人，都要在他面前屈身。 后裔必服事他；主的事必给后代讲述。 他们必来向将出生的民宣告他的公义，说：他已经成就了！ 耶和华是我的牧者，我必不缺乏。 他让我躺卧在青草地上，领我到安宁的水边。 他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走公义的路。 我纵然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖、你的杆都安慰我。 当着我敌人的面，你在我面前摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的杯满溢。 我一生一世，必有福份和慈爱紧随着我；我要住在耶和华的殿中，直到永远。 大地和其中所充满的，世界和住在其中的，都属于耶和华， 因为他把大地奠定在海洋上，确立在河流之上。 谁能登上耶和华的山呢？谁能站在他的圣所中呢？ 就是双手清白、心里纯洁的人，他的心不倾向虚妄，他也不起假誓。 他必领受来自耶和华的祝福，领受来自拯救他的神的公义。 这就是求问耶和华的那些人，是寻求你容面的雅各。 众城门哪，当抬起你们的头！永久的门哪，你们要被抬起，好让荣耀的王进来！ 这荣耀的王是谁呢？就是强大而全能的耶和华，是战争中全能的耶和华。 众城门哪，当抬起你们的头！永久的门哪，当抬起头，好让荣耀的王进来！ 这荣耀的王，他是谁呢？就是万军之耶和华，他是荣耀的王！ 耶和华啊，我的心仰望你！ 我的神哪，我依靠你，求你不要让我蒙羞，不要让我的仇敌在我面前欢庆！ 所有等候你的必不致蒙羞，那些无故背信的必会蒙羞。 耶和华啊，求你使我明白你的道路，把你的路途指示给我！ 求你以你的真理引导我、教导我，因为你是拯救我的神；我终日等候你。 耶和华啊！求你记念你的怜悯和慈爱，因为它们从亘古就存在。 不要记念我年幼时的罪恶和我的过犯；耶和华啊，求你因着你的美善，按着你的慈爱记念我！ 耶和华是美善正直的，因此他必指示罪人走正道。 他以公正引导卑微人，把他的道教导给他们。 对于谨守耶和华的约和他法度的人，耶和华一切的道都是慈爱和信实。 耶和华啊，求你为你名的缘故，赦免我的罪孽，因为我罪孽深重！ 谁是那敬畏耶和华的人呢？耶和华必指示他当选择的道路。 他自己将安享福份，他的后裔必继承地土。 耶和华与敬畏他的人亲密，使他们明白他的约。 我的眼睛常常仰望耶和华，因为他会使我的脚脱离网罗。 求你转向我、恩待我，因为我孤苦伶仃。 我心里的忧患加增，求你把我从困苦中领出来。 求你关注我的苦难和劳苦，除去我一切的罪恶。 求你关注我的仇敌，因为他们人数众多，并深深痛恨我。 求你保守我的性命、解救我，不要让我蒙羞，因为我投靠你。 愿纯全和正直守护我，因为我等候你。 神哪，求你救赎以色列脱离一切的患难！ 耶和华啊，求你为我伸冤！因为我行在纯全中；我依靠耶和华，必不动摇。 耶和华啊，求你察验我，试验我，熬炼我的肺腑心肠！ 因为你的慈爱在我眼前，我行在你的真理中。 我不与虚妄的人同坐，也不与伪善的人来往。 我憎恨作恶的会众，也不与恶人同坐。 耶和华啊，我要洗净双手表明清白，还要绕着你的祭坛而行， 好发出感谢的声音，讲述你一切的奇妙作为！ 耶和华啊，我爱你所住的殿，你荣耀所居之处！ 不要把我的灵魂与罪人一同收回，不要把我的命与杀人流血的一同收回。 他们的手中有恶计，他们的右手满是贿赂。 至于我，我要行在纯全中，求你救赎我，恩待我。 我的脚站在平坦之地，我要在集会中颂赞耶和华。 耶和华是我的光，是我的救恩，我还怕谁呢？耶和华是我一生的保障，我还惧怕谁呢？ 那些作恶者，就是我的敌人、我的仇敌，他们逼近我、要吞噬我肉体的时候，就绊跌、仆倒。 尽管有军兵扎营攻击我，我的心也不害怕；尽管有战争兴起临到我，我依然无所畏惧。 有一件事我求过耶和华，这件事我还要求问，就是在我一生所有的日子里，可以居住在耶和华的殿中，仰望耶和华的恩慈，在他的圣殿中寻求； 因为在灾祸的日子里，他必将我藏在他的帐幕中，隐藏在他帐篷的隐秘处，又将我高举到磐石上； 这样我的头可以扬起来，高过我四围的仇敌。我要在他帐篷中欢呼献祭，我要歌唱、歌颂耶和华。 耶和华啊，我呼求的时候，求你垂听我的声音！求你恩待我，回应我。 你说：“你们要寻求我的荣面。”我的心向你说：“耶和华啊，你的荣面，我要寻求！” 不要向我隐藏你的脸，不要在怒气中赶走你的仆人；你一向是我的帮助！拯救我的神哪，不要撇弃我，不要离弃我！ 即使我的父母离弃我，耶和华也必收留我。 耶和华啊，求你将你的道路指示我！因我仇敌的缘故，求你引导我走平坦的路。 求你不要照着我敌人的愿望把我交出去，因为作假见证并口吐凶言的起来攻击我。 我确实相信：在活人之地我必会看到耶和华的美善。 你要等候耶和华！当坚强，也愿你的心勇敢。你要等候耶和华！ 耶和华啊，我向你呼求！我的磐石啊，求你不要向我沉默——如果你对我不出声，我就与下阴坑的人一样了！ 我向你呼救，向你的至圣所举起双手的时候，求你垂听我恳求的声音。 不要把我与恶人、与作孽的一同拖走；他们与自己的邻人说平安的话，心里却是奸恶。 求你照着他们的作为，照着他们所行的邪恶对待他们；求你照着他们手所做的对待他们，把他们应得的报应加给他们！ 因为他们无视耶和华的作为和他手所做的，他就必拆毁他们，不建立他们！ 耶和华是当受颂赞的，因为他垂听了我恳求的声音。 耶和华是我的力量、我的盾牌，我的心依靠他，我就得到帮助。因此我的心欢跃，我要用我的歌称谢他。 耶和华是他子民的力量，又是他受膏者得救的保障。 求你拯救你的子民，祝福你的继业，求你牧养他们，扶持他们，直到永远。 神的众子啊，你们当把荣耀和力量归给耶和华，归给耶和华！ 你们当把耶和华名的荣耀归给他，当穿上圣洁的装束敬拜他。 耶和华的声音在众水之上，荣耀的神打雷；耶和华在大水之上。 耶和华的声音带着能力，耶和华的声音带着威严。 耶和华的声音震断香柏树，耶和华震断黎巴嫩的香柏树。 他使黎巴嫩跳跃如牛犊，使西连跳跃如野牛犊。 耶和华的声音劈下火焰。 耶和华的声音震撼旷野，耶和华震撼加低斯的旷野。 耶和华的声音使母鹿分娩，使林中的树木凋零光秃；凡在他圣殿中的都说：“荣耀啊！” 耶和华坐在洪水之上，耶和华坐着为王，直到永远。 耶和华赐力量给他的子民，耶和华以平安祝福他的子民。 耶和华啊，我要尊崇你！因为你救拔我，没有让我的仇敌对我幸灾乐祸。 耶和华我的神哪，我向你呼救，你就使我痊愈！ 耶和华啊，你把我的灵魂从阴间带上来，使我存活，不至于下到阴坑！ 耶和华的忠信者啊，你们当歌颂他，当颂扬他圣洁的名号！ 因为他的怒气只是一瞬间，他的恩典却是一生之久；夜间虽有不停的哭泣，清晨必有欢呼。 至于我，我安稳的时候曾说：“我永远不致动摇。” 耶和华啊，藉着你的恩典，你使我的江山稳固；你隐藏你的脸，我就感到惶恐！ 耶和华啊，我向你呼求；我向我的主恳求： “我死亡下到阴坑，有什么好处呢？难道尘土会称谢你，宣告你的信实吗？ 耶和华啊，求你垂听，求你恩待我！耶和华啊，求你帮助我！” 你已将我的哀哭变为跳舞，你已脱去我的麻衣，为我披上喜乐， 好让我的灵歌颂你，不致静默。耶和华我的神哪，我要称谢你，直到永远！ 耶和华啊，我投靠了你，求你使我永不蒙羞！求你藉着你的公义挽救我。 求你向我侧耳听，速速地解救我；求你作我避难的磐石、作拯救我的堡垒； 因为你是我的岩石、我的要塞；为你名的缘故，你引导我、带领我。 你必领我脱离他们为我暗设的网罗，因为你是我的保障。 我把我的灵交托在你的手中。耶和华信实的神哪，你救赎了我！ 我恨恶那些信奉虚妄假神的人，至于我，我却依靠耶和华。 我要在你的慈爱中快乐欢喜，因你看到我的苦难，知道我心中的患难。 你没有把我交在仇敌的手中，却使我的脚站在宽阔之地。 耶和华啊，求你恩待我！因为我在危难中，我的眼睛、我的身、我的心，都因愁烦而枯干。 是的，我的一生在悲哀中消逝，我的岁月在叹息中消亡；我的力量在我的罪孽中衰败，连我的骨头也枯干。 我因一切的敌人，成了辱骂的对象，尤其是在我的邻居面前；认识我的都惧怕我，街道上看见我的都逃离我。 我像死人那样从人心中被忘掉，我就像破碎的器皿； 我听见许多的谣言，四围都是恐吓；他们一同商定对付我，决意取走我的性命。 耶和华啊，我还要依靠你，我说：“你是我的神！” 我的时日在你的手中；求你解救我脱离仇敌的手，脱离追逼我的人。 求你使你的脸光照你的仆人，因你的慈爱拯救我。 耶和华啊，求你不要让我蒙羞，因为我呼求你！求你让恶人蒙羞，让他们在阴间静默无语。 愿撒谎的嘴唇哑然无声——它们因着自高和轻慢，向义人说狂傲的话。 在世人面前，你为敬畏你的人所留存的美善，为投靠你的人所行的美善，是何等丰富！ 你把他们隐藏在你面前的隐秘处，远离人的圈套；你把他们藏匿在帐幕中，远离口舌的争斗。 耶和华是当受颂赞的，因为我被围困在城中时，他向我奇妙地彰显了他的慈爱。 至于我，我曾在慌乱中说：“我从你眼前被隔绝了！”然而当我向你呼救时，你仍然垂听了我恳求的声音。 耶和华所有的忠信者啊，你们都当爱他！耶和华守护忠实的人，却将十足的报应加给行事自高的人。 所有期盼耶和华的人哪，你们都当坚强；愿你们的心勇敢！ 过犯得赦免、罪过被遮盖的人，是蒙福的！ 不被耶和华算为有罪、心里没有诡诈的人，是蒙福的！ 我保持沉默、不认罪的时候，就因终日哀号而骨头衰朽； 因为你的手昼夜重压在我身上，我的精力耗尽，如同在夏天的干旱中。 我向你告白我的罪，没有遮盖我的罪孽；我说：“我要为我的过犯向耶和华认罪”，你就赦免了我的罪愆。 为此，愿每个忠信者在能找到你的时候向你祷告；即使大水泛滥，也不能触及他。 你是我的藏身之处，你守护我脱离危难，以得救的欢呼围绕我。 我要使你明达，指示你当走的道路；我要指教你，我的目光在你身上。 你不要像没有悟性的骡马，如果不用嚼环和辔头勒住，它就不肯靠近你。 恶人必有许多痛苦；但依靠耶和华的，必有慈爱围绕他。 义人哪，你们当因耶和华而欢喜快乐！所有心里正直的人哪，你们都当欢呼！ 义人哪，你们当因耶和华而欢呼！正直人赞美他，是合宜的。 你们当用竖琴称谢耶和华，用十弦的里拉琴歌颂他！ 你们当向他唱新歌，在欢呼中美妙地弹奏！ 因为耶和华的话语正直，他所做的一切都信实； 他喜爱公义和公正，耶和华的慈爱充满大地。 诸天藉着耶和华的话语而造，其中的万象藉着他口中的气息而成。 他聚集海水如垒，收藏深渊在库房。 愿全地都敬畏耶和华，愿世上所有的居民都惧怕他； 因为他说有，就有；命立，就立。 耶和华破坏列国的谋略，挫败万民的意念。 耶和华的谋略确立，直到永远；他心里的意念存到万代。 以耶和华为神的，那国是蒙福的！耶和华所拣选为自己继业的，那民是蒙福的！ 耶和华从天上垂看，看所有的世人。 他从自己所坐的地方，察看地上所有的居民。 他塑造每个人的心，他了解他们所做的一切。 君王不能靠军队众多得拯救，勇士不能靠力量强大得解救； 靠马得救是枉然的，马不能靠它的力大救人。 看哪，耶和华的眼目看顾敬畏他、期盼他慈爱的人； 他要解救他们的灵魂脱离死亡，使他们在饥荒中得以存活！ 我们的灵魂等候耶和华，他是我们的帮助、我们的盾牌。 我们的心必因他欢喜，因为我们依靠他的圣名。 耶和华啊，愿你的慈爱临到我们，正如我们对你的期盼！ 我要时时颂赞耶和华，常常在我的口中赞美他。 我的灵魂要因耶和华而夸耀，愿卑微人听见就欢喜。 你们要与我一起尊耶和华为大，让我们一同高举他的名。 我寻求耶和华，他就回应我，解救我脱离一切的恐惧。 仰望他的，就有光彩；他们的脸也不致惭愧。 我这困苦人呼求，耶和华就垂听，拯救我脱离一切的患难。 耶和华的使者在敬畏耶和华的人四围扎营，搭救他们。 你们要尝试，就知道耶和华是美善的！那投靠他的人，是蒙福的！ 耶和华的圣者们哪，你们当敬畏他！因为敬畏他的人一无所缺。 少壮狮子也会疲乏、饥饿，但寻求耶和华的什么福份都不缺。 来吧，儿女们，听从我！我要教导你们敬畏耶和华。 谁是那喜爱生命、爱慕长寿为要看到福份的人呢？ 他就当谨守舌头不出恶言，谨守嘴唇不说欺诈的话。 当远离恶事，当行善事，寻找并追求和平。 耶和华的眼目向着义人，他的耳朵听他们的呼求。 耶和华的脸敌对作恶的人，要把他们的名号从地上剪除。 义人呼求，耶和华就垂听，解救他们脱离一切的患难。 耶和华与心灵破碎的人相近，他拯救灵里痛悔的人。 义人有许多患难，但耶和华解救他脱离这一切， 又保守他全身的骨头，一根也不折断。 恶事必害死恶人，恨义人的必承受罪责。 耶和华救赎他仆人们的灵魂，所有投靠他的都不致承受罪责。 耶和华啊，与我相争的，求你与他们相争；与我争战的，求你与他们争战！ 求你握住大小盾牌，起来帮助我； 求你拔出长矛和标枪，迎战追赶我的人；求你对我说：“我是你的拯救！” 愿那些寻索我命的，蒙羞受辱；愿那些设计加害我的，后退羞惭。 愿他们如同风前的糠秕，有耶和华的使者驱赶他们。 愿他们的道路又暗又滑，有耶和华的使者追赶他们； 因为他们无故暗设网罗害我，无故挖掘深坑害我的性命。 愿毁灭在他们不知不觉时临到他们，愿他们暗设的网罗缠住他们，愿他们落在其中遭毁灭。 那时我的心必因耶和华而快乐，因他的救恩而欢喜。 我全身的骨头都要说：“耶和华啊，谁能像你呢？你解救困苦人脱离那些比他强大的；解救困苦人和贫穷人脱离那些抢夺他的。” 残暴的见证人起来，质问我不知道的事。 他们对我以恶报善，使我的心孤苦。 而我在他们患病的时候，以麻布为衣袍，以禁食刻苦己心，心中一再祷告。 我往来奔走，像为我的朋友、弟兄；我哀痛、沮丧，像为母亲悲哀。 但我跌倒的时候，他们却欢喜聚集；我不认识的卑贱人聚集攻击我，不停地撕扯我； 他们像宴席上狂妄的讥笑者，向我咬牙切齿。 主啊，你还要看多久呢？求你救我的性命脱离他们的残害，救我宝贵的生命脱离少壮狮子。 我要在广大的会众里称谢你，在强盛的子民中赞美你。 求你不要让那些无理与我为敌的对我幸灾乐祸，不要让那些无故恨我的用眼嘲弄我； 因为他们不说平安的话，却针对地上安分的人谋算欺诈的事； 他们对我张大嘴巴说：“啊哈！啊哈！我们的眼睛看到了！” 耶和华啊，你已经看到了，求你不要沉默！主啊，求你不要远离我！ 我的神、我的主啊，求你醒来、醒起，为我伸冤、为我辩护！ 耶和华我的神哪，求你照着你的公义为我施行审判！不要让他们对我幸灾乐祸， 不要让他们心里说：“啊哈，这正如我们所愿！”不要让他们说：“我们已经把他吞掉了！” 愿那些对我幸灾乐祸的，全都抱愧蒙羞；愿那些在我面前高抬自己的，披上耻辱和羞愧。 愿那些喜欢我被显为义的，都欢呼欢喜；愿他们常常说：“当尊耶和华为大！耶和华喜悦他的仆人平安。” 我的舌头要述说你的公义，终日赞美你！ 论到恶人的罪过，我心里有这样的话语：“他的眼中没有对神的敬畏； 因为他在眼中自我谄媚，以致他不能发现、更不能恨恶自己的罪孽。 他口中的话语充满奸恶和欺诈，他不再有智慧，也不再行善。 他在床上就图谋作恶，定意行不善之道，不拒绝恶事。” 耶和华啊，你的慈爱上达诸天，你的信实上达云霄！ 你的公义如高大的群山，你的公正如巨大的深渊。耶和华啊，人和牲畜，你都救护！ 神哪，你的慈爱多么宝贵，世人投靠在你翅膀的荫庇下！ 他们饱尝你家中的肥甘，你给他们喝你喜乐河的水； 因为生命的泉源在于你，在你的光中，我们才能看到光。 求你向认识你的人延续你的慈爱，向心里正直的人延续你的公义。 不要让自高之人的脚靠近我，不要让恶人的手赶逐我。 看哪，作恶的人已经仆倒；他们被推倒，不能够起来。 不要因作恶者而心怀不平，也不要嫉妒那行不义的人， 因为他们就像青草快被割掉，也像青绿的嫩草即将衰败。 你要依靠耶和华，要行善事，在地上安居，并要以信实为粮； 你要以耶和华为乐，他就把你心里所求的赐给你。 当把你的道路交托耶和华；当依靠他，他就成全； 他将使你的公义如光发出，使你的公正明如正午。 你要在耶和华面前静默，耐心等候他；不要因那道路通达、施行诡计的人而心怀不平。 当抑制怒气，离弃怒火；不要心怀不平，那只会导致恶事。 因为作恶的必被剪除，唯有等候耶和华的必继承地土。 再过片刻，恶人就不复存在；你就是在他的地方仔细查找，也找不到他。 但谦卑的人必继承地土，以丰盛的平安为乐。 恶人决意要对付义人，向他咬牙切齿。 但主必讥笑恶人，因为见他受罚的日子将要来到。 恶人已经拔出刀剑，拉开了弓，要使困苦人和贫穷人倒下，要杀戮行为正直的人。 但恶人的刀剑将刺入自己的心，他们的弓也将被打断。 一个义人拥有的虽少，却好过许多恶人的富有。 因为恶人的膀臂必被打断，耶和华却扶助义人。 耶和华知道纯全人的日子，他们的继业长存，直到永远。 他们在灾祸中不致蒙羞，在饥荒的日子里也会饱足。 然而恶人必将灭亡，耶和华的仇敌如同草场的华美必将消逝——如烟消逝。 恶人只借不还；义人却恩待人、给予人。 要知道，蒙耶和华祝福的，必继承地土；被耶和华诅咒的，必被剪除。 人的脚步被耶和华所立定，他的道路为耶和华所喜悦。 他即使仆倒，也不被抛弃，因为耶和华扶助他的手。 我曾经年少，现在老了，却未曾见过义人被离弃，也未曾见过他的后裔讨饭。 他终日恩待人、借予人，连他的后裔也成为人的祝福。 你当远离恶事，当行善事，就必安居直到永远； 因为耶和华喜爱公正，不离弃他的忠信者，他们必蒙保守，直到永远；而恶人的后裔必被剪除。 义人将继承地土，在其上永远安居。 义人的口，述说智慧；他的舌头，讲说公正。 神的律法在他心里，他的步履不会摇摆。 恶人窥伺义人，寻机置他于死地； 但耶和华必不将他离弃在恶人的手中；在审判的时候，也不定他有罪。 你当等候耶和华，谨守他的道路；他就高举你，使你继承地土；恶人被剪除的时候，你必看到。 我曾看到恶人的强横，像本地青翠的树那样蔓延； 但他很快就消逝了，看哪，他不复存在！虽然我寻找他，却找不到。 你当留意纯全的人，观看正直的人，因为这些和平的人必有前途。 但叛逆者都要被除灭，恶人的前途必遭断绝。 义人的拯救来自耶和华，他是他们在患难时的保障。 耶和华帮助他们，搭救他们；他搭救他们脱离恶人，把他们拯救出来，因为他们投靠他。 耶和华啊，求你不要在你的震怒中责备我，不要在你的怒火中管教我！ 因为你的箭射入我身，你的手压住了我。 因你的愤怒，我的肉体无一处健全；因我的罪过，我的骨头没有安宁； 我的罪孽高过我的头，过于沉重，如同重担。 因我的愚妄，我的伤口发臭腐烂； 我屈身弯腰，低到极处，终日在哀痛中行走； 因为我的腰满是灼痛，我的肉体无一处健全。 我失去知觉，全然被压碎，我因内心挣扎而呻吟。 主啊，我全部的愿望都在你面前！我的叹息也不能向你隐藏。 我的心颤栗，我的力量耗尽，连我眼中的光也没有了。 我所爱的人和朋友，都从我祸患面前站开，我的亲友也远远地站着。 那些寻索我命的设下圈套，那些寻机加害我的口吐威吓，他们终日思想诡计。 至于我，我就像耳聋的不能听见，像哑巴不能开口。 我就像是一个不能听见、口中也无法辩论的人。 然而耶和华啊，我期盼你！主我的神哪，你必回应！ 因为我曾说：“不要让他们对我幸灾乐祸；我的脚动摇时，不要让他们在我面前高抬自己。” 是的，我快要跌倒了，我的痛苦一直在我面前。 我要承认我的罪孽，我因自己的罪而忧伤。 我的仇敌活跃强盛，无故恨我的人众多。 那些以恶报善的人控告我，因为我追求良善。 耶和华啊，求你不要离弃我！我的神哪，求你不要远离我！ 拯救我的主啊，求你快来帮助我！ 我说：“我要谨守我的道路，免得犯口舌之罪。恶人还在我面前的时候，我要用笼套约束我的口。” 我默然不语，连好话也不出口，我的苦痛就加剧了。 我的心在我里面灼热，在我哀叹时如火中烧，我就用舌头说话。 耶和华啊，求你让我知道我的结局，以及我的年日还有多少，让我明白自己是何等短暂易逝！ 看哪，你赐给我的年日屈指可数，我的一生在你面前如同无有；所有人站得最稳的时候，也都全然虚空！ 人们往来行走，只是幻像；他们喧闹，也是虚空；他们积聚，却不知道谁会收取。 主啊，我现在等候什么呢？我的期盼就在于你！ 求你解救我脱离一切的过犯，不要使我遭受愚顽人的羞辱。 我默然无声，也不开口，因为这都是你所做的。 求你从我身上除掉你所加的击打；因你手的责打，我快要灭亡了。 你因人的罪孽，就用责罚管教他，使他所喜爱的，像被蛀虫吞蚀；所有世人也都虚空！ 耶和华啊，求你垂听我的祷告，倾听我的呼求！我流泪时，求你不要沉默！因为我在你面前是寄居的，是客旅，像我所有的祖先那样。 求你不要怒视我，好使我在去而不返之前，可以重获喜乐。 我切切等候耶和华，他就转向我，垂听我的呼救。 他把我从荒芜的坑里，从泥泞沼泽中拉上来；他使我的脚立在磐石上，又使我的脚步安稳。 他在我口中赐下新歌，就是对我们神的赞美；许多人看见就心存敬畏，并要依靠耶和华。 那以耶和华为依赖的人是蒙福的，他不转向骄傲，不偏向虚谎。 耶和华我的神哪，你所行的奇妙作为和你向我们所怀的意念甚多，没有人能与你相比；即使我要宣告述说，也数不胜数！ 祭物和供物不是你所喜悦的，燔祭和赎罪祭不是你所要的；你开通了我的耳朵， 那时我说：“看哪，我来了，正如经卷上有关我的记载。 我的神哪，我喜爱遵行你的旨意！你的律法在我的心里。” 我在广大的会众里传扬公义的佳音；看哪，我不会禁止我的嘴唇！耶和华啊，你是知道的。 我没有把你的公义掩藏在心里，我述说了你的信实和拯救，我没有向广大的会众隐瞒你的慈爱和信实。 可是你，耶和华啊，求你不要向我止住你的怜悯！愿你的慈爱和信实一直守护我， 因为缠绕我的恶事多得无法数算，我的罪孽追上我，以致我不能看见；它们比我的头发更多，我的勇气也离弃了我。 耶和华啊，求你开恩解救我！耶和华啊，求你快来帮助我！ 愿那些寻索要除掉我性命的，一同抱愧蒙羞；愿那些喜欢我遭害的，后退受辱。 愿那些对我说“啊哈，啊哈”的，因自己的耻辱而惊恐。 愿所有寻求你的，都因你而高兴欢喜；愿那些喜爱你救恩的，常常说：“愿耶和华被尊为大！” 至于我，我困苦贫穷，愿主顾惜我！你是我的帮助、我的救主；我的神哪，求你不要迟延！ 眷顾贫弱者的，是蒙福的！在灾祸的日子里，耶和华必搭救他。 耶和华要保守他，使他存活；他在这地上被称为蒙福的人。耶和华啊，求你不要照着他仇敌的心愿把他交出去！ 他在病床上，耶和华会扶持他；耶和华啊，他伤病时，你使他在病榻上痊愈。 至于我，我曾说：“耶和华啊，求你恩待我！求你使我痊愈，因为我对你犯了罪。” 我的仇敌对我说恶言：“他什么时候会死呢？他的名什么时候消亡呢？” 即使他来看我，也只说假话；他心中积蓄奸恶，走到外面才说出来。 所有恨我的人都交头接耳，一同议论我；他们设计加害我，说： “恶疾已临到他身上，他躺下就再也不会起来！” 连我信任的密友，就是那吃过我饭的，也抬脚踢我。 可是你，耶和华啊，求你恩待我，使我起来报复他们。 在这事上我就明白你喜悦我：我的仇敌不能向我夸胜。 至于我，因我的纯全，你扶持我，使我永远站立在你面前。 耶和华以色列的神是当受颂赞的，从永远到永远！阿们，阿们！ 神哪，我的灵魂切慕你，如鹿切慕溪水！ 我的灵魂渴想神，渴想永生的神。我什么时候能去见神的面呢？ 我昼夜以眼泪为食；人们终日对我说：“你的神在哪里呢？” 从前我与众人同行，在欢呼和感谢的声音中带领他们到神的殿，与守节的群众在一起。我记起这些事，我的灵魂就极其悲伤。 我的灵魂哪，你为什么沮丧？为什么在我里面哀鸣？当期盼神！因为我还要为着他面前的救恩称谢他。 我的神哪，我的灵魂在我里面沮丧！因此我从约旦地、黑门岭、米萨山记念你。 在你瀑布的声音中，深渊与深渊响应；你的波浪、你的洪涛全都漫过了我。 白天，耶和华赐下他的慈爱；夜间，称颂他的歌与我相伴；我向着我的生命之神祷告。 我要对神我的岩石说：“你为什么忘记了我呢？我为什么要在仇敌的压迫下哀痛而行呢？” 我的敌人终日对我说：“你的神在哪里呢？”，他们这样辱骂我的时候，好像在击碎我的骨头。 我的灵魂哪，你为什么沮丧？为什么在我里面哀鸣？当期盼神！因为我还要称谢我面前的救恩——我的神。 神哪，求你为我伸冤，在不忠信的国民面前，为我辩护！求你救我脱离诡诈和不义的人！ 因为你是作我保障的神。你为什么抛弃了我呢？我又为什么因仇敌的压迫时常哀痛徘徊呢？ 求你发出你的光和真理，愿它们引导我，将我带到你的圣山，带到你的住所。 我就来到神的祭坛，来到神——我最大的喜乐那里；神哪，我的神，我要用竖琴称谢你！ 我的灵魂哪，你为什么沮丧？为什么在我里面哀鸣？当期盼神！因为我还要称谢我面前的救恩——我的神。 神哪，你在古时，在我们祖先的日子里所做的事，我们亲耳听见了，我们的祖先也向我们讲述过。 你亲手赶出列国，却栽培了我们的祖先；你向万民降灾祸，却使我们的祖先兴旺。 要知道，他们占有地土不是靠自己的刀剑，他们得拯救不是靠自己的膀臂，而是靠你的右手、你的膀臂和你的容光，因你喜悦他们。 神哪，你是我的王，求你命定雅各得拯救！ 藉着你，我们冲垮我们的敌人；奉你的名，我们践踏那些起来攻击我们的人； 因为我不是依靠我的弓，我的刀剑也不能拯救我。 然而你拯救我们脱离我们的敌人，使恨我们的人蒙羞。 我们终日以神夸耀，要称颂你的名，直到永远。 但如今，你抛弃了我们，使我们受辱，不与我们的队伍一同出征。 你使我们从敌人面前转身退后；那些恨我们的人任意抢掠。 你把我们交出，如同作食物的羊；你又把我们打散在列国中。 你把你的子民廉价卖掉，并没有从他们的售价多获利益。 你使我们成为邻居辱骂的对象，成为周围人嘲笑和讽刺的对象。 你使我们在列国中成为笑柄，在万族中被人摇头嘲笑。 我的羞愧终日在我面前，我脸上的耻辱掩盖了我。 这是因辱骂者和亵渎者的声音，是因仇敌和报复者的缘故。 这一切临到我们，但我们没有忘记你，也没有背弃你的约。 我们的心没有向后退缩，我们的步履没有偏离你的道路。 然而你在豺狗出没之地压垮我们，用死荫笼罩我们。 如果我们忘记了我们神的名，或伸开双手向外族的神明祷告， 难道神不会洞察这事吗？要知道，他明白人心里的隐秘。 然而为你的缘故，我们终日被置于死地，被看为要宰杀的羊。 主啊，求你醒起！你为什么还在沉睡？求你醒来，不要永久抛弃我们！ 你为什么要隐藏你的脸，忘记我们所受的苦难和压迫呢？ 我们的灵魂沉沦在尘土中，我们的肚腹紧贴在地。 求你起来帮助我们，为你慈爱的缘故救赎我们！ 我的心涌出优美的话语，我为王朗诵我的作品，我的舌头是老练文士的笔。 你比世人更美，恩惠浇灌在你的嘴唇上，因此神祝福你，直到永远。 勇士啊，当把刀剑在腿上束好，带着你的尊荣和威严！ 为真理、谦卑和公义的缘故，带着你的威严乘胜前进！愿你的右手向你显明可畏的事！ 你的箭矢尖锐，射入王的仇敌的心；万民都仆倒在你之下。 神哪，你的宝座是永永远远的，你国度的权杖是正直的权杖！ 你爱公义，恨邪恶；因此神，就是你的神，用喜乐的油膏抹你，胜过膏抹你的同伴。 你所有的衣服都有没药、沉香、桂皮的香气，在象牙宫殿里有丝弦乐器声使你欢喜。 属你的尊贵妇女中，有君王们的女儿；王后佩戴俄斐的黄金，站在你右边。 女儿啊，你要听、要看、要侧耳听——你当忘记你的民和你的父家！ 愿王渴慕你的美丽！因他是你的主，你当向他下拜！ 提尔女子将带着礼物而来，民中的富人将恳求你的情面。 王的女儿在宫殿里极其荣华，她的衣袍上有金线的刺绣。 她身穿绣花的彩衣，被领到王那里；她后面陪伴着的童女们也被带到你那里。 她们在欢喜和快乐中被引领，进入王的宫殿。 你的子孙将接续你的祖先，你将设立他们在全地作首领。 我要使你的名万世万代被记念，万民将因此称谢你，直到永永远远。 神是我们的避难所和力量，是患难中随时可得的帮助， 因此我们不害怕——即使大地变动，群山动摇陷入海中； 即使海洋的众水咆哮、翻腾，群山因海水上涨而震动，我们也不害怕。 有一条河，它的众支流使神的城欢喜；这城是至高者圣洁的住所。 神在这城当中，城就不致动摇；清晨来临，神就帮助她。 列邦喧闹，列国动摇；神发出声音，大地就消融。 万军之耶和华与我们同在，雅各的神是我们的庇护所。 你们当来，观察耶和华的作为！他使大地成为废墟； 他使战争止息，直到地极；他打断弓、砍断矛，用烈火烧掉战车。 “平息吧，当明白我是神！我必在列国中受尊崇，必在全地受尊崇。” 万军之耶和华与我们同在，雅各的神是我们的庇护所。 万民哪，你们当鼓掌，当用欢呼的声音向神呼喊！ 因为耶和华至高者是可畏的，他是全地之上的大君王。 他使万民降服在我们之下，使万族降服在我们脚下。 他为我们拣选了继业，就是他所爱的雅各的荣耀。 神在欢呼中上升，耶和华在号角声中上升。 你们当歌颂，歌颂神！你们当歌颂，歌颂我们的王； 因为神是全地的王。你们当用智慧诗来歌颂他！ 神在列国之上作王，在他圣洁的宝座上坐着为王。 万民中高贵的人聚集，作亚伯拉罕之神的子民；因为地上的盾牌都属于神，他极其受尊崇。 耶和华真伟大，在我们神的城中，在他的圣山上，当受极大的赞美！ 锡安山——大君王的城，在北方的极处，高耸美丽，是全地的喜乐。 神在城的堡垒中，显明自己是庇护所。 看哪，君王们会合，一同过去； 他们看见这城就感到惊奇惶恐，慌忙逃走； 战兢在那里抓住了他们，他们的剧痛像妇女临产时的那样。 神哪，你用东风打破塔尔施的船只。 在万军之耶和华的城中，就是我们神的城中，我们所看见的正如所听见的：神必坚立这城，直到永远。 神哪，我们在你的圣殿中思想你的慈爱！ 神哪，对你的赞美正如你的名，也达到地极！你的右手充满公义。 愿锡安山因你的审判而欢喜，愿犹大女子因此而快乐。 你们当周游锡安，环绕这城，数算她的塔楼， 留心她的城垣，巡察她的城堡，为要向后代讲述； 因为这位神永永远远是我们的神，他必引领我们到底。 万民哪，你们当听这话！当倾听，世上所有的居民哪—— 无论地位高低、或贫或富，都当倾听。 我口出智慧，心思聪慧。 我要侧耳听箴言，弹竖琴解开谜题。 在灾祸的日子，在欺诈之徒的奸恶围绕我时，我为什么要害怕呢？ 他们只是依靠财富、自夸多财的人。 人实在不能救赎弟兄，也不能把他的赎价交给神， ——因为灵魂的赎价昂贵，人只好永远罢休—— 好使他永久存活，不看到阴坑。 要知道，人必看见智慧人也会死；愚昧人和愚拙人一同灭亡，把他们的财富留给别人。 他们以为自己的家必存到永远，他们的住所必存到万代；他们用自己的名字给土地命名。 可是人在尊荣中不能持久，就像要灭亡的牲畜一样。 这就是那些愚昧之人的道路，也是他们之后那些喜悦他们话语之人的道路。 他们像注定下到阴间的羊群，死亡将作他们的牧者；到了清晨，正直人将管辖他们。他们的形体必被阴间吞噬，无处容身。 然而神将救赎我的灵魂脱离阴间的权势，他必会把我接去。 当有人变得富有，他家中的尊荣增多的时候，你不要害怕， 因为他死的时候，什么都带不走，他的尊荣也不能随着他下去。 虽然人活着的时候自夸为有福，说：“只要你做得好，人们就会称赞你”， 但他的灵魂却要归到他历代的祖先那里，永远不再看到光。 人在尊荣中却没有悟性，就像要灭亡的牲畜一样。 大能的神耶和华已经发话，他从日出之地到日落之处呼唤大地。 从美丽绝伦的锡安，神发出光芒。 我们的神来临，绝不沉默；烈火在他面前吞噬，暴风在他四围刮起。 他向天上、向大地呼唤，为要审判自己的子民； 他说：“把我的忠信者招聚到我这里来，他们是那些用祭物与我立约的人。” 诸天宣告神的公义，因为神才是审判者。 “听啊，我的子民，我要说话！以色列啊，我要告诫你！我是神，是你的神。 我不是因你的祭物责备你，你的燔祭一直在我面前。 我不从你家里拿公牛，不从你羊圈里拿公山羊； 因为森林中的百兽是我的，千山上的牲畜也是我的。 群山一切的飞鸟，我都认识，田野一切的走兽也都属我。 我就算饥饿，也不用对你说，因为世界和其中所充满的都是我的。 难道我吃壮牛的肉，喝公山羊的血吗？ 你要向神献上感谢为祭，又要向至高者还你所许的愿。 在患难的日子里，你当呼求我，我必搭救你，而你将荣耀我。” 但神对恶人说：“你凭什么讲述我的律例，口中提起我的约呢？ 实际上，你恨恶管教，把我的话语丢在身后。 你看见窃贼时，就喜悦与他在一起，你又与通奸的人一同有份。 你让你的口发出恶言，让你的舌编造谎话。 你坐着说话攻击你的弟兄，毁谤你母亲的儿子。 你做了这些，我还保持沉默；你就以为我完全像你一样；其实我要责备你，并且把这些摆列在你眼前。 忘记神的人哪，你们当领悟这事，免得我撕碎你们，没有人解救！ 那献上感谢为祭的，就是荣耀我；那使自己道路正直的，我必使他得见神的救恩。” 神哪，求你照着你的慈爱恩待我，照着你丰盛的怜悯抹掉我的过犯！ 求你彻底洗涤我的罪孽，洁净我的罪； 因为我知道我的过犯，我的罪一直在我面前。 我对你，唯独对你犯了罪，我做了你眼中看为恶的事；因此你说话的时候就显为公义，你审判的时候就显为清正。 看哪，我在罪孽里出生；我母亲怀胎时，我就在罪中！ 看哪，你喜悦内心深处的诚实，你使我在内心的隐秘处明白智慧！ 求你用牛膝草清洁我，我就洁净；求你洗涤我，我就比雪更洁白。 求你让我听到欢乐和喜悦的声音，使你所压碎的骨头得以快乐。 求你隐藏你的脸，不看我的罪过；抹掉我一切的罪孽。 神哪，求你为我造一颗纯净的心，使我里面重新有坚定的灵！ 不要从你面前把我丢弃，不要从我身上收回你的圣灵。 求你使救恩之乐复归于我，赐甘心乐意的灵来扶助我。 我就把你的道教导有过犯的人，罪人必回转归向你。 神哪，拯救我的神，求你救我脱离杀人流血的罪，我的舌头就颂唱你的公义！ 主啊，求你使我的嘴唇张开，我的口就宣告对你的赞美！ 你所喜悦的不是祭物，否则我就会献上；燔祭也不是你所悦纳的。 神所要的祭物，就是破碎的灵；神哪，破碎、痛悔的心，你必不轻视！ 求你以你的恩典善待锡安，建造耶路撒冷的城墙。 那时你必喜悦公义的祭物，就是燔祭和全牲燔祭；那时人们必把公牛献在你的祭坛上。 勇士啊，你为什么以作恶自夸呢？神的慈爱是长存的！ 行事诡诈的人哪，你的舌头谋算奸恶，如同磨利的剃刀！ 你喜爱作恶胜过行善，喜爱撒谎胜过说公正的话。 欺诈的舌头啊，你喜爱一切吞灭人的话！ 为此神要把你永久拆毁，他会抓住你，把你从帐篷里拖出来，把你从活人之地连根拔出。 义人看见，就会心存敬畏，并且讥笑这人： “看哪，这个人不把神当作自己的保障，他依靠自己丰盛的财富，靠自己的奸恶得胜。” 至于我，我就像神殿中青翠的橄榄树，永永远远依靠神的慈爱。 我要称谢你，直到永远，因为你已经成就了这一切！我要在你忠信者面前仰望你的名，因为你的名是美好的！ 愚顽人心里说：“没有神！”他们都败坏，行可憎不义之事；没有人行善。 神从天上俯瞰世人，要看是否有明达人，是否有寻求神的人。 他们全都背道，一同堕落；没有行善的，连一个也没有！ 难道作恶的都不明白吗？他们吞噬我的子民像吃饭那样，他们不呼求神。 他们在无可恐惧之处也会大大恐惧；因为神打散了那些扎营攻击你之人的骨头。你使他们蒙羞，因为神厌弃他们。 但愿以色列的救恩来自锡安！神使他被掳的子民回归的时候，愿雅各快乐，愿以色列欢喜！ 神哪，求你因你的名拯救我，以你的大能为我伸冤！ 神哪，求你垂听我的祷告，倾听我口中的言语！ 因为外人起来攻击我，强横的人寻索我的性命，他们不把神放在眼里。 看哪，神是我的帮助，主是扶持我性命的！ 愿他使我仇敌所做的恶回报到他们身上；神哪，求你因着你的信实除尽他们。 我要向你献上甘心祭；耶和华啊，我要称颂你的名，因为你的名是美好的！ 他解救我脱离了一切患难，我的眼睛已经看到我仇敌的下场。 神哪，求你倾听我的祷告，不要不理睬我的恳求！ 求你留心听、回应我！我在苦恼中烦躁不安，发出哀叹； 这是因仇敌的声音、因恶人压迫的缘故；是的，他们使坏事落在我身上，并在怒气中逼迫我。 我的心在我里面痛苦，死亡的恐怖落在我身上。 惧怕和战兢临到我，惊骇笼罩着我。 于是我说：“但愿我像鸽子那样有翅膀！我就飞走，得以安居。 看哪，我要远走高飞，在旷野中住宿！ 我要快快地到我的避难所，避开肆虐的风，避开风暴。” 主啊，求你使他们混乱，变乱他们的言语！因为我在城中看见残暴和争竞： 它们昼夜在城墙上绕行，坏事和祸患也在城中； 奸恶在城中，欺压和诡诈不离它的街市。 其实不是仇敌辱骂我——如果是，我还可以承受；也不是恨我的人在我面前高抬自己——如果是，我还可以躲藏。 但竟然是你，是与我一样的人，是我的同伴、我的知己！ 我们曾经一起亲密交流，与会众一起走在神的殿中。 愿死亡突然毁灭他们，愿他们活活下到阴间！因为恶事在他们的住处，就在他们当中。 至于我，我要向神呼求，耶和华必拯救我。 傍晚、清晨、正午，我都要悲诉哀鸣，他必垂听我的声音。 他救赎我的性命脱离攻击我的人，使我得享平安，尽管敌对我的人众多。 从太初就坐着为王的神听见了，就苦待他们。这是因他们不悔改，也不敬畏神。 我的同伴伸手对付自己的朋友，他亵渎了自己的约。 他的口比奶油更光滑，其实他心怀敌意；他的话语比油更滋润，其实是出鞘的刀。 你当把你的重担卸给耶和华，他就会扶持你，他永远不让义人动摇。 神哪，你必使恶人下到灭亡的深坑里！那些杀人流血、行诡诈的人，必活不过半生；至于我，我要依靠你。 神哪，求你恩待我！因为世人践踏我，与我争战的人终日压迫我。 我的仇敌终日践踏我，狂傲地与我争战的人实在多！ 我害怕的时候，我要依靠你。 靠着神，我要赞美他的话；依靠神，我就不害怕，血肉之躯能对我做什么呢？ 他们终日歪曲我的话，千方百计加害于我； 他们聚集、设伏、窥探我的脚踪，伺机要害我的命。 他们既有这些罪，难道还能逃脱吗？神哪，求你在怒气中使这民众败落！ 我多次流离失所，你都数算；求你把我的眼泪收在你的皮囊中。这些不都在你的册子上吗？ 于是在我呼求的日子里，我的仇敌必转身退后；我明白这一点：神在我这边！ 靠着神，我要赞美他的话语；靠着耶和华，我要赞美他的话语。 依靠神，我就不害怕，人能对我做什么呢？ 神哪，我向你所许的愿在我身上，我要用感谢祭向你偿还！ 因为你解救了我的性命脱离死亡，绝不会让我的脚绊跌，好使我得以在生命的光中行在神的面前！ 神哪，求你恩待我、恩待我，因为我的心投靠你！我投靠在你翅膀的荫庇下，直到祸患过去。 我要向至高神呼求，向那为我成就万事的神呼求。 他从天上赐下救恩拯救我，他斥责那践踏我的人。神赐下了他的慈爱和信实。 我的性命在狮子中间，我躺卧在吞灭人的世人当中；他们的牙齿是长矛和箭矢，他们的舌头是锐利的刀剑。 神哪，愿你受尊崇高于诸天，愿你的荣耀遍及全地！ 他们为我的脚设下网罗，我的心受了压制。他们在我面前挖了陷阱，自己反掉在其中。 神哪，我心坚定，我心坚定；我要歌唱，我要歌颂！ 醒来吧，我的灵！醒来吧，里拉琴和竖琴，我要把黎明唤醒！ 主啊，我要在万民中称谢你，在万族中歌颂你！ 因为你的慈爱伟大，上达诸天，你的信实上达云霄。 神哪，愿你受尊崇高于诸天，愿你的荣耀遍及全地！ 掌权者啊，你们真的讲公义吗？你们真的以正直审判世人吗？ 不，你们在心里行不义，你们在地上手施残暴。 恶人一出母胎就背弃神，说谎的人一离母腹就迷失。 他们的毒液好像蛇的毒液，他们如同耳聋的毒蛇，耳朵封闭了， 不听行法术者的声音，也不听熟练念咒人的声音。 神哪，求你打碎他们口中的牙齿！耶和华啊，求你打断少壮狮子的大牙！ 愿他们像自行流去的水那样消逝；愿他们拉弓时，他们的箭头仿佛自行折断。 愿他们像蜗牛那样在爬行中消融，又像女人流产的胎儿未见天日。 在你们的锅还没有被荆棘烧热之前，他就要用旋风，把其中未烧着的和已烧着的一起刮走！ 义人看到恶人遭报就欢喜；他要在恶人的血中洗自己的脚。 这样，人们就会说：“义人确实有善报！确实有一位在地上施行审判的神！” 我的神哪，求你解救我脱离我的仇敌，把我安置在高处，脱离那些起来攻击我的人！ 求你解救我脱离那些作恶之徒，拯救我脱离那些杀人流血的人。 看哪，他们埋伏要害我的性命，凶猛的人聚集来攻击我！耶和华啊，这不是因我的过犯，也不是因我的罪！ 我没有过犯，他们却跑来，预备好攻击我。求你起来帮助我，求你查看！ 耶和华万军之神哪，你就是以色列的神！求你醒来惩罚万国，不要恩待任何作恶的背信者。 他们傍晚回来，像狗那样咆哮，在城中绕行。 看哪，他们口中吐出恶言，嘴唇间有刀剑！他们说：“谁能听见呢？” 可是你，耶和华啊，你要讥笑他们，你要嘲笑万国！ 我的力量啊，我要等候你！神哪！因为你是我的庇护所。 我慈爱的神将迎接我，神必使我看到我仇敌的下场。 求你不要杀死他们，免得我的子民忘记；求你以你的力量使他们四处漂泊，使他们降卑！主啊，你是我们的盾牌！ 愿他们因口中的罪和嘴上的话，在自己的骄傲中被缠住；因为他们所说的都是诅咒和谎言。 求你在怒火中灭绝他们、灭绝他们，使他们不复存在。愿人们明白：神在雅各中掌权，直到地极。 他们傍晚回来，像狗那样咆哮，在城中绕行。 他们四处漂泊就是为了吃，如果没有饱足，他们就抱怨。 至于我，我要歌唱你的力量，我要在清晨颂唱你的慈爱；因为你是我的庇护所，是我危难日子里的避难所。 我的力量啊，我要歌颂你！神哪！因为你是我的庇护所，是我慈爱的神。 神哪，你抛弃了我们，毁坏了我们；你曾经发怒，现在求你复兴我们。 你使大地震动、裂开；求你修复裂口，因为大地在摇动。 你使你的子民遇见艰难，让我们喝了使人踉跄的酒。 你赐旗帜给敬畏你的人，好使他们可以逃到那里躲避弓箭。 求你用你的右手施行拯救，求你回应我们，好让你所爱的人得救。 神在他的圣所中说：“我要欢跃，我要分割示剑，我要测量疏割谷。 基列属于我，玛拿西也属于我，以法莲是我的头盔，犹大是我的权杖。 摩押是我的洗脚盆，我要向以东扔鞋，向非利士夸胜。” 谁能领我到那坚固城呢？谁能引导我到以东呢？ 神哪，你不会抛弃了我们吧？神哪，你不与我们的队伍一同出征吗？ 求你帮助我们抵挡敌人；因为人的拯救是枉然的。 藉着神，我们将做大能的事；他必践踏我们的敌人。 神哪，求你垂听我的呼声，留心听我的祷告！ 我心里虚弱的时候，就从地极向你呼求；求你引导我到那比我更高的磐石。 因为你是我的避难所、是我躲避仇敌的坚固塔楼。 我要永远居住在你的帐篷中，投靠在你翅膀下的隐秘处。 是的，神哪，是你垂听了我所许的愿，将产业赐给敬畏你名的人！ 愿你增添王的日子；使他的岁月如世世代代长久。 愿他永远住在神的面前，求你指派慈爱和信实守护他。 因此我要永远歌颂你的名，好天天还我所许的愿。 我的灵魂静默，唯独等候神，我的救恩从他而来。 唯有他是我的磐石、我的救恩、我的庇护所，我就不致大大动摇。 你们大家攻击一个人，要杀害他，使他像歪斜的墙壁、将塌的围墙，要到什么时候呢？ 他们彼此商议，只为把他从高位上赶下来；他们喜悦虚谎，口中虽祝福，心中却诅咒。 我的灵魂哪，你要静默，唯独等候神，因为我的盼望从他而来。 唯有他是我的磐石、我的救恩、我的庇护所，我就不致动摇。 我的救恩、我的荣耀都在于神，我坚固的磐石、我的避难所都在神里面。 你们作子民的，要时时依靠他，在他面前倾心吐意，神是我们的避难所！ 卑贱的人不过是虚空，尊贵的人也只是虚幻；把他们放在天平上，他们那边就向上升，他们加起来比空气还轻。 你不要依靠欺压，也不要妄想抢夺；即使财富增加，也不要放在心上。 神说了一次，我听见了两次：力量在于神！ 主啊，慈爱也在于你，因为你照着各人所做的回报他。 神哪，你是我的神，我切切寻求你！在干旱、疲乏、无水之地，我的灵魂渴想你，我的肉体渴盼你。 因此我在圣所中仰望你，为要看见你的能力和荣耀。 因你的慈爱比生命更美好，我的嘴唇就称赞你。 这样，我一生都要颂赞你，奉你的名举起双手。 我的心就像饱尝了骨髓脂油，我的口要以欢乐的嘴唇发出赞美。 我在床铺上的时候，也记念你；在每个更次，我都思想你； 因为你是我的帮助，我在你翅膀的荫庇下欢呼； 我的心紧紧跟随你，你的右手扶持了我。 而那些寻索要毁灭我性命的人，他们必下到地的深处； 他们必被交在刀剑之下，成为豺狗的食物。 可是王必因着神而欢喜，所有指着神起誓的都必夸耀，因为说谎之人的口必被封住。 神哪，我诉苦的时候，求你垂听我的声音！求你守护我的性命，不受仇敌的恐吓。 求你隐藏我，脱离作恶者的密谋，脱离作孽者的扰乱。 他们磨快自己的舌头，如同刀剑；他们发出苦毒的话语，好像弦上的箭， 为要从隐秘处射纯全人；他们突然射他，肆无忌惮。 他们彼此怂恿去做恶事，彼此商量要暗设陷阱，说：“谁能看见呢？” 他们筹划不义，说：“我们所筹划的计谋定好了。”人的意念和心思实在深不可测。 但是神会用箭射他们，他们必突然被击伤。 他们将使自己绊倒，他们的舌头与自己作对；所有看见他们的人都必摇头。 这样，人人都必心存敬畏，宣告神的作为，明白他所做的事。 愿义人因耶和华而欢喜，并且投靠他；愿所有心里正直的人，都因他而夸耀！ 神哪，在锡安，赞美等候着你，所许的愿也要向你偿还！ 垂听祷告的那一位啊，一切有血肉的都要来到你面前！ 罪孽胜过我；至于我们的过犯，你都会赎清。 你所拣选、带到你身边、让他安居在你院宇中的，是蒙福的！我们将因你家的美善、你殿的圣洁而心满意足。 拯救我们的神哪，你以公义、用可畏的事回应我们，你是一切远在天涯海角的人所依赖的！ 你以大能束腰，以自己的能力坚立群山。 你平息海洋和其中波涛的喧嚷，平息万民的喧嚣。 住在地极的人因你的神迹而心存敬畏，你使日出日落之地都欢呼。 你眷顾大地，浇灌它，使它极其肥沃；神的河渠满了水；你为人们预备五谷；你就是这样预备了大地。 你润泽它的犁沟，平整它的犁脊；你用细雨使地松软，祝福其中所生长的。 你以恩惠为年岁的冠冕，你的路径都滴下脂油， 滴在旷野的牧场上；冈陵也以快乐束腰； 草场以羊群为衣，谷中都盖满了五谷；这一切都欢呼歌唱！ 全地啊，你们当向神欢呼！ 当歌颂他名的荣耀，向他献上荣耀的赞美！ 当对神说：“你的作为多么可畏！因你强大的能力，你的仇敌向你卑躬屈膝。 全地都要向你下拜，要歌颂你；他们要歌颂你的名！” 你们当来，观看神的作为！他向世人所行的事是可畏的： 他曾把海变成干地，众人曾步行过河——在那里，让我们因他而欢喜！ 他以自己的大能管辖万有，直到永远，他的眼目守望列国；那些顽梗的人不要高举自己！ 万民哪，你们当颂赞我们的神，当使人听见赞美他的声音！ 是他把我们的性命存留在活人中，不让我们的脚动摇。 是的，神哪，你察验了我们，你熬炼了我们，如同熬炼银子！ 你使我们进入牢笼，把重担压在我们的腰背上。 你使人骑在我们的头上；我们曾进入烈火、进入众水，但你又把我们领到那福份满溢之地。 我要带着燔祭来到你的殿，向你还我所许的愿， 就是我在危难中，我的嘴唇所发、我的口中所许的愿。 我要把肥畜的燔祭与公绵羊的馨香祭，一同向你献上；我要把公牛与公山羊，一同献上。 所有敬畏神的人哪，你们都当来听！我要讲述他为我所做的事。 我开口向他呼求，我的舌头也颂扬他。 如果我的心以罪为念，主就不会垂听。 但神确实垂听了，他留心听了我祷告的声音。 神是当受颂赞的！他没有拒绝我的祷告，也没有使他的慈爱离开我。 愿神恩待我们、祝福我们，愿他的脸照亮我们！ 这样，你的道路就显明在地上，你的救恩就显明在万国中。 神哪，愿万民称谢你，愿万民都称谢你！ 愿万族欢喜、欢唱，因为你按正直审判万民，并引导地上的万族。 神哪，愿万民称谢你，愿万民都称谢你！ 大地有了出产；神，我们的神，要祝福我们。 神要祝福我们；所有的地极都要敬畏他。 愿神兴起，愿他的仇敌四散；愿恨恶他的人从他面前逃跑。 他们被神吹散，如同烟被吹散；恶人在神面前灭亡，如同蜡在火面前熔化。 但愿义人欢喜，在神面前欢庆；愿他们喜乐欢欣。 你们当向神歌唱，歌颂他的名，高举在云中乘驾的那一位；耶和华是他的名，你们当在他面前欢跃！ 神在他圣洁的居所中，作孤儿的父亲，作寡妇的辩护者。 神使孤独者在家安居，使被囚者出来进入自由，然而顽梗的人将住在焦干之地。 神哪，你走在你子民的前头，在旷野前进； 那时，在神面前——在西奈山上的那一位面前，在神面前——在以色列的神面前，大地震动，诸天降雨。 神哪，你降下丰沛的大雨；当你的继业疲倦时，是你坚立了他！ 你的会众住在那地，神哪，你在恩惠中为困苦人预备了一切！ 主赐下话语，传扬好消息的女子队伍庞大。 她们说：“领兵的君王们逃亡了，逃亡了！留在家里的女子也将分得战利品 ——就算你们的男子在羊圈中间睡觉——作战利品的鸽子翅膀上镀着银子，它的羽翼镀着闪亮的金子！” 全能者驱散境内君王们的时候，白雪降在撒门山。 巴珊的山是神的山，巴珊的山是多峰的山。 多峰的群山哪，你们为什么嫉妒神喜爱居住的山呢？要知道，耶和华将在那里永久居住。 神的战车千千万万，主就在其中，从西奈山进入圣所。 你升上高天，掳掠了俘虏；你在人间，甚至在顽梗的人中，接受了供奉，好使耶和华神与他们同住！ 主是当受颂赞的，他天天为我们背负重担，他是拯救我们的神。 我们的神是施行拯救的神，脱离死亡的出路在于主耶和华。 神必然击碎他仇敌的头，就是那行在罪中之人的头颅。 主说：“我将使子民从巴珊回来，从海洋的深处回来， 好使你的脚把仇敌击碎在血中，使你的狗的舌头从中也有份。” 神哪，人们看见你的队列，就是看见我的神、我的王的队列进入圣所！ 歌唱的在前，弹琴的随后，击鼓的童女们在中间。 你们当在集会中颂赞神，从以色列源头而来的啊，你们当颂赞耶和华！ 那里有最小的便雅悯管理他们，在他们的队伍中有犹大的首领们，还有西布伦的首领们和拿弗他利的首领们。 你的神命定了你的力量。神哪，彰显你的能力吧，你所做的是为了我们！ 因你在耶路撒冷的圣殿，君王们将给你带来礼物。 求你斥责芦苇中的野兽，斥责壮牛群以及万民中的牛犊；把贪爱银块的人践踏在脚下，驱散那喜好战斗的民众。 公使们将从埃及前来，库实也急忙向神伸出手。 地上的列国啊，你们当向神歌唱，当歌颂主！ 歌颂那乘驾于亘古的诸天之上的主！看哪，他发出声音，是强大的声音！ 你们当把力量归给神，他的威荣在以色列之上，他的力量在云霄之中。 神哪，你在你的圣所显为可畏！以色列的神是把力量和权能赐给子民的。神是当受颂赞的！ 神哪，求你拯救我，因为众水临近，直至我的脖子！ 我陷入深深的沼泽中，没有立足之地；我进入众水的深处，洪流漫过我身。 我因呼求而困乏，我的喉咙焦干；我的眼睛衰竭，期盼着我的神。 无故恨我的人，比我的头发还多；无理与我为敌、要除尽我的人，实在强盛。我没有抢夺什么，竟然必须偿还！ 神哪，我的愚妄，你是知道的，我的罪责，不能向你隐瞒！ 万军之主耶和华啊，愿那些等候你的人，不要因我而蒙羞！以色列的神哪，愿那些寻求你的人，不要因我而受辱！ 因为我为你的缘故承担辱骂，羞愧遮盖了我的脸。 我的弟兄们把我当作外族人，我母亲的儿女把我当作外人。 然而我为你的殿，心火焚烧；辱骂你之人的辱骂都落在我身上。 我哭泣，以禁食刻苦我心，这却成了对我的辱骂； 我披上麻布为衣袍，我却成了他们的笑柄。 坐在城门口的人谈论我，我成了醉酒之人的歌谣。 可是我，耶和华啊，我向你祷告！神哪，在悦纳的时候，求你藉着你丰盛的慈爱，藉着你信实的救恩，回应我吧！ 求你解救我脱离淤泥，不要让我陷下去；解救我脱离恨我的人，脱离众水的深处。 求你不要让洪流漫过我，不要让深渊吞掉我，不要让深坑的口在我上面关闭。 耶和华啊，求你回应我，因为你的慈爱是美善的！求你照着你丰盛的怜悯转向我！ 不要向你的仆人隐藏你的脸，因为我在危难中；求你快快回应我！ 求你亲近我的灵魂，赎回我；求你因我仇敌的缘故救赎我！ 我所受的辱骂、耻辱和羞愧，你都知道；我所有的敌人，都在你面前。 辱骂使我心灵破碎，我就绝望。我等候有人同情，却得不到；我等候有人安慰，却找不到。 他们还在我的食物中放入胆汁，我渴了，他们把醋给我喝。 愿他们的筵席在他们面前成为网罗，在他们平安的时候成为陷阱。 愿他们的眼睛变为昏暗，不能看见；求你使他们的腰一直颤抖。 求你向他们倾泻你的愤怒，愿你猛烈的怒气追上他们。 愿他们的营寨变得荒凉，愿他们的帐篷无人居住； 因为他们追逼你所击打的人，议论你所击伤之人的痛苦。 求你使他们罪上加罪，不要让他们进入你的公义。 愿他们从生命册上被抹掉，不要让他们与义人一同被记录。 至于我，我困苦伤痛；神哪，愿你的救恩将我安置在高处！ 我要用诗歌赞美神的名，以感谢来尊他为大； 这会使耶和华喜悦，胜过献上公牛，胜过献上有角有蹄的公牛犊。 卑微人看见就欢喜，求问神的人哪，愿你们的心得以存活！ 因为耶和华垂听贫穷人，不轻视他被囚的子民。 愿诸天和大地、海洋和其中游动的一切，都赞美他！ 因为神将拯救锡安，建造犹大的各城；他的子民将住在那里，拥有那地。 他仆人的后裔将以那地为继业，爱他名的人将在其中安居。 神哪，求你快来解救我！耶和华啊，求你快来帮助我！ 愿那些寻索我性命的，抱愧蒙羞；愿那些喜欢我遭害的，后退受辱。 愿那些说“啊哈，啊哈”的，因自己的耻辱而退回。 愿所有寻求你的，都因你而高兴欢喜；愿那些喜爱你救恩的，常常说：“愿神被尊为大！” 至于我，我困苦贫穷；神哪，求你快到我这里来！你是我的帮助、我的救主，耶和华啊，求你不要迟延！ 耶和华啊，我投靠了你，求你使我永不蒙羞！ 求你照着你的公义解救我，救拔我；求你向我侧耳听，拯救我。 求你作我安身的磐石，让我可以随时来投靠你；你已经命定要拯救我，因为你是我的岩石、我的要塞。 我的神哪，求你挽救我脱离恶人的手，脱离行事不义和苦毒之人的手； 因为你是我的希望！主耶和华啊，从我年幼以来，你就是我的依赖！ 我在母腹中就依赖你，是你从母胎中把我接出来，我要常常赞美你。 我在众人眼中成了某种恶兆，但你是我坚固的避难所。 我的口充满对你的赞美，终日述说你的荣耀。 我年老时，求你不要丢弃我，我力量衰竭时，求你不要离弃我； 因为我的仇敌议论我，伺机要害我命的人一同商议， 他们说：“神已经离弃了他。追赶他，抓住他，因为没有人救他！” 神哪，求你不要远离我！我的神哪，求你快来帮助我！ 愿我的死敌，蒙羞灭绝；愿那些谋求害我的，披戴辱骂和羞愧。 至于我，我要常常盼望，并向你献上更多的赞美。 我的口要终日讲述你的公义和你的拯救——其数无法数算。 我因主耶和华的大能而来，我要提说唯属你的公义。 神哪，从我年幼以来，你就教导我！我宣告你的奇妙作为，直到如今。 神哪，纵然到我年老发白的时候，你也不要离弃我，直到我向这世代宣告你的能力，向后世所有的人宣告你的大能！ 神哪，你的公义上达高天；你已经行了大事！神哪，谁能像你那样呢？ 虽然你使我看到许多患难和恶事，但你必使我再次活过来，把我从地的深处再次带上来。 愿你使我的尊荣增多，愿你转过来安慰我。 我的神哪，我要用里拉琴来称谢你，称谢你的信实！以色列的圣者啊，我要用竖琴歌颂你！ 我歌颂你的时候，我的嘴唇要欢呼；我的灵魂，就是你所救赎的灵魂，必要欢呼。 我的舌头也要终日述说你的公义，因为那些谋害我的已经抱愧蒙羞。 神哪，求你把你的公正赐给王，把你的公义赐给王的儿子！ 愿他以公义审断你的子民，以公正审断属你的困苦人； 愿群山和冈陵藉着公义为百姓带来平安； 愿他为子民中的困苦人施行审判，拯救贫穷人的儿女，压碎那欺压者。 人们必敬畏你，如日之恒，如月之久，直到万代。 他必降临，如同雨水降在割过的草地上，又如细雨滋润大地。 在他的日子里，义人必兴盛，并有丰盛的平安，如月长存。 愿他施行管辖，从这海直到那海，从大河直到地极。 旷野的走兽将在他面前屈身，他的仇敌将舔食尘土。 塔尔施和众海岛的君王们将带来贡物，示巴和西拔的君王们将献上礼物。 所有的君王都要向他下拜，所有的国家都要服事他。 他解救那呼救的贫穷人，以及那无人帮助的困苦人； 他顾惜贫弱者和穷人，拯救穷人的性命； 他从欺压和残暴中赎回他们的性命，他们的血在他眼中看为宝贵。 愿他长寿！愿人把示巴的金子献给他；愿人一直为他祷告，终日祝福他。 愿五谷在大地、在群山的顶上丰盛；愿它们的果实晃动，如同黎巴嫩的香柏树；愿城中人丁兴旺，如同地上的牧草。 愿他的名存到永远，如太阳长久；愿人们因他蒙福，愿所有的国家都称他有福。 耶和华神——独行奇事的以色列的神，是当受颂赞的！ 他荣耀的名是当受颂赞的，直到永远；愿他的荣耀充满全地！阿们，阿们！ 耶西的儿子大卫的祷告结束。 神必然善待以色列，善待那些心里纯洁的人。 至于我，我的脚几乎绊跌，我的脚步快要散乱； 因为我看到恶人享平安时，就嫉妒那些狂傲的人。 他们到死也没有疼痛，他们的身体肥壮； 他们没有一般人所受的苦难，也不与普通人一样遭遇灾害。 因此自高是他们的项链，残暴如衣裳披在他们的身上。 他们的眼睛因体胖而凸出，心里的妄想四处泛滥。 他们讥讽、嘲笑，怀着恶意说欺压人的话。他们说话出于高傲； 他们开口亵渎上天，他们的舌头殃及全地。 因此连神的子民也转向那里，喝了他们大量的水。 他们说：“神怎能知道呢？至高者有知识吗？” 看哪，恶人就是这样——他们常享安稳，财富增添。 即使我保持心纯洁，洗净双手表明清白，也都是徒然的！ 我终日遭受击打，每天清晨遭受责备。 如果我这样说话，就是对你这一代的儿女背信了。 我思想，要明白这事，这在我眼中实在困惑； 直到我进了神的圣所，才明白他们的结局： 你确实把他们放在易滑之地，使他们仆倒灭亡。 他们怎么在一瞬间就成了废墟呢？他们被恐怖的事彻底扫除！ 人醒来时怎样轻视梦，主啊，你醒起时，也会怎样轻视梦幻般的他们！ 我心中苦毒，肺腑被刺伤时， 我是愚昧无知的；我在你面前如同畜类。 但是我一直随着你；你抓住我的右手。 你以你的谋略引导我，以后必接我到荣耀里。 除你以外，在天上我还有谁呢？除你以外，在地上我也没有所喜悦的。 我的肉体和我的心都在衰竭，但神是我心里的力量，是我继业的份，直到永远。 看哪，远离你的都将灭亡；所有背弃你如同犯奸淫的，你都要除尽！ 至于我，在神的近旁对我是美好的；我以主耶和华为我的避难所，为要讲述他一切的作为。 神哪，你为什么永久抛弃了我们呢？为什么你的怒气向你牧场的羊群如烟冒出呢？ 求你记念你古时就买赎了的会众，就是你所赎回作你继业的支派；求你记念你所安居的锡安山。 求你举步到那长久荒凉之地——在圣所中，仇敌已经做了一切恶事。 你的敌人在你的会所中吼叫，设立了自己的标帜为记号； 他们像是在树林中挥斧头的人； 而现在，他们用斧子和锤子，把圣所的雕刻全都击碎了。 他们放火把你的圣所烧成平地，亵渎了你名的住所。 他们心里说：“我们要彻底制伏这些人！”他们在地上焚烧了神一切的会所。 我们看不到自己的标帜，也不再有先知；在我们中间，没有人知道这要到什么时候。 神哪，敌人的辱骂要到什么时候呢？仇敌要永久藐视你的名吗？ 你为什么把你的手、把你的右手收回去呢？求你从怀中伸出手，灭绝他们！ 神哪，你自古以来就是我的王，你在地上施行拯救！ 你以你的力量分开了海洋，打碎了众水中巨兽的头。 你压碎了水怪的头，把它赐给旷野中的人和兽作食物。 你开辟泉源和溪流，也使常流的河干枯。 白昼属你，黑夜也属你；明亮的星体和太阳是你确立的。 你设立了大地一切的边界，你制定了夏天和冬天。 耶和华啊，求你记住这事：仇敌辱骂你，愚顽的子民藐视你的名！ 不要把你斑鸠的性命交给野兽，不要永远忘记你困苦人的生命。 求你顾念所立的约，因为强暴的居所遍布在大地的黑暗之处。 不要让被压迫的人受辱而返；愿困苦人和贫穷人都赞美你的名。 神哪，求你起来为自己辩护，求你记住愚顽人终日对你的辱骂！ 不要忘记你敌人的声音——那些起来敌对你之人的喧嚷一直上升！ 我们称谢你，神哪，我们称谢你！你的名就在近处，人们都讲述你的奇妙作为。 “在我选定的时期，我必以正直施行审判。 大地和其上所有的居民都消融时，是我稳固了大地的柱子。 我对夸耀的人说：‘不要夸耀！’又对恶人说：‘不要高举你们的角！ 不要向上高举你们的角，不要扬起脖子说傲慢的话！’” 因为人被高举不是来自东面或西面，也不是来自旷野； 因为神是审判者，他降卑这人、高举那人； 原来在耶和华的手中有杯，杯中酒泛着泡沫，充满混合物；他倒出酒，地上所有的恶人都必须喝，甚至连杯中的渣滓都要喝尽！ 至于我，我要永远宣扬他的作为，并歌颂雅各的神。 神说：“恶人一切的角，我将砍断；而义人的角，必被高举。” 在犹大，神被人所认识；在以色列，他的名为大。 他的帐幕在撒冷，他的住处在锡安。 在那里，他打断了弓上带着烈焰的箭，以及盾牌、刀剑和争战的兵器。 你大有荣光，比猎物丰富的群山更壮美。 心强胆壮的人都被掳夺，长眠不醒；所有大能的勇士都手足无措。 雅各的神哪，因你的斥责，驾战车的和战马都沉睡了！ 唯独你是可畏的！你的怒气一旦发作，谁能在你面前站立得住呢？ 你从天上宣告判决，大地就惧怕，并且缄默； 那时神要起来，为要施行公正，为要拯救地上所有的卑微人。 人的怒火，也会使你得称赞；你也会以余怒束腰。 你们当向耶和华你们的神许愿，并要还愿；所有在他四围的人，都要把礼物带给当受敬畏的那一位！ 他挫败领袖们的心志，被地上的君王所敬畏。 我向着神发声，我呼求；我向着神发声，他就倾听。 在我患难的日子里，我求问主，夜间我的手伸着祈求，也不倦怠；我的灵魂不肯受安慰。 我记念神，大声哀鸣；我默想，就灵里虚弱。 你使我不能合眼；我烦乱不安，甚至不能说话。 我追想古时的日子、亘古的岁月。 夜间我记起我的歌曲，我心中默想，灵里仔细省察： 难道主要永远抛弃我们，不再悦纳我们吗？ 难道他的慈爱永久消逝，他的言语断绝，直到万代吗？ 难道神忘记了施恩，在怒气中收起了他的怜悯吗？ 我就说：“我痛心的是：至高者右手的能力变了。” 我要记念耶和华的作为，是的，我要记念你古时奇妙的事。 我思想你一切的作为，默想你所行的事。 神哪，你的道路圣洁，有哪个神明像神那样伟大呢？ 你是那位行奇妙事的神，在万民中显明你的力量。 你用膀臂赎回你的子民，就是雅各和约瑟的子孙。 神哪，众水看见你，众水看见你就震撼，连深渊也颤抖！ 乌云倾泻雨水，云朵发出声音，你的箭也飞射四方。 你的雷声在旋风中，你的闪电照亮世界，大地颤抖震动。 你的道路在海洋中，你的路途在大水上，但你的脚踪没有人知道。 你藉着摩西和亚伦的手，引导你的子民如同引导羊群。 我的子民哪，当倾听我的律法，侧耳听我口中的言语！ 我要开口说比喻，吐露古时的谜题， 就是我们所听过、所知道的，也是我们的祖先向我们讲述过的—— 我们不会向子孙隐瞒，而要向后代讲述对耶和华的赞美，讲述他的大能和他所行的奇妙作为。 他在雅各中立下法度，在以色列中设立律法，这律法是他吩咐我们的祖先教导子孙的， 好让将要出生的后代子孙可以明白，并且起来向他们的子孙讲述； 这样他们就把神当作他们的依靠，不会忘记神所行的，而会谨守他的诫命； 以免像他们的祖先，成为顽梗悖逆、心里不坚定、灵里对神不忠实的一代。 以法莲的子孙是装备好的弓箭手，但他们在战斗之日转身而逃。 他们没有遵守神的约，不肯按照他的律法而行。 他们忘掉了他所行的，以及他显明给他们的奇妙作为。 他在埃及地，在琐安的田野，在他们的祖先面前，行了奇妙的事。 他将海分开，使他们过去，使众水立起如垒。 他白天用云彩、整夜用火光引导他们。 他在旷野使磐石裂开，给他们喝多如深渊的水。 他让水从岩石流出，如江河流下。 可是他们又继续对他犯罪，在那干旱之地悖逆至高者。 他们心中试探神，随着自己的欲望索要食物。 他们说反对神的话：“难道神能够在旷野中摆设筵席吗？ 看哪，虽然他曾击打磐石、使水涌出、溪流漫溢，难道他还能够赐下粮食吗？还能为自己的子民预备肉吗？” 耶和华听了就动怒，烈火向雅各燃起，怒气也向以色列上腾； 因为他们不相信神，也不依靠他的救恩。 但他还是吩咐天上的云朵，打开了天上的门； 他降下吗哪给他们吃，把天上的粮食赐给他们； 人吃到了天使的粮食；他送食物给他们，使他们满足。 他使东风从天上刮起，以他的力量引领南风； 他降下肉给他们，多如尘土；他降下飞鸟，多如海边的沙粒； 他使飞鸟落在他们营中，在他们住所的四围； 他们吃了，非常饱足；神就这样把他们所要的给了他们。 当他们贪得无厌，食物还在他们口中的时候， 神的怒气就向他们上腾，他杀死了他们当中肥壮的，使以色列的青年人倒下。 即使如此，他们还是犯罪，不相信他的奇妙作为。 所以他使他们的日子在虚空中消逝，使他们的岁月在突然惊恐中消亡。 他杀他们的时候，他们才寻求他，回转过来，切切寻求神。 他们这才记起神是他们的磐石，至高神是他们的救赎主。 但他们用口试探他，用舌对他说谎； 他们的心对他不坚定，他们也不忠于他的约。 然而神有怜悯，赎清了他们的罪孽，没有施行毁灭；他多次使他的怒气转消，没有发尽他的怒火。 他顾念他们不过是血肉之躯，是一阵去而不返的风。 他们多少次在旷野悖逆他，在荒漠使他忧伤！ 他们屡次试探神，惹动以色列的圣者。 他们不记念他手的能力，不记念他救赎他们脱离敌人的日子。 那时他在埃及显出他的神迹，在琐安的田野显出他的奇事。 他把埃及人的江河变成血，他们就不能喝其中的流水。 他打发成群的苍蝇到他们中间，吞噬他们；他打发青蛙，毁掉他们。 他把他们的收成交给蚂蚱，把他们的辛苦所得交给蝗虫。 他用冰雹毁了他们的葡萄树，用严霜毁了他们的桑树。 他把他们的家畜交给冰雹，把他们的牲畜交给闪电。 他向他们发出猛烈的怒气——盛怒、愤怒和患难，像一队降祸的使者。 他为自己的怒气修平了路，不惜让他们死亡，把他们的性命交给瘟疫。 他击杀埃及所有的长子，在含族帐篷中击杀他们强壮时头生的。 他领出自己的子民如同领出羊群，在旷野引领他们如同引领畜群。 他引导他们安然行进，使他们不惧怕；海水却淹没了他们的仇敌。 他带他们来到他圣地的边界，到他右手所得的那座山。 他从他们面前驱逐列国，用量绳为他们分继业，使以色列众支派在他们的帐篷中安居。 但他们仍然试探、悖逆至高神，不持守他的法度。 他们退缩、背信，如同他们的祖先；他们扭曲，如同松弛的弓。 他们的高所惹他恼怒，他们雕刻的偶像激起他的嫉妒之心。 神听了就动怒，极其厌弃以色列。 以致他撇弃示罗的住所，就是他在人间安居的帐篷。 他又把象征他权能的约柜给人掳去，把他的荣耀交在敌人的手中， 他把他的子民交给刀剑，对他的继业动怒。 青年人被火吞噬，处女没有喜歌。 祭司倒在刀下，寡妇却不能哭泣。 那时主像从沉睡中醒过来，像勇士因酒而欢呼。 他击退了他的敌人，把永远的羞辱加给他们。 他厌弃约瑟的帐篷，没有拣选以法莲支派； 他却拣选了犹大支派，他所爱的锡安山。 他建造他的圣所如同高峰，又像他永远建立的大地。 他拣选了自己的仆人大卫，从羊圈中把他挑选出来， 从所照顾的哺乳母羊当中把他带出来，为要牧养自己的子民雅各，自己的继业以色列。 于是大卫就以纯全的心牧养他们，以聪慧的手引导他们。 神哪，列国进入了你的继业，玷污了你圣洁的殿，使耶路撒冷变为荒堆！ 他们把你仆人的尸体给了天空的飞鸟为食物，把你忠信者的肉体给了地上的野兽。 他们使耶路撒冷四围血流成河，尸体无人埋葬。 我们成了邻居辱骂的对象，成了周围人嘲笑和讽刺的对象。 耶和华啊，这要到什么时候呢？你要永久发怒吗？你的嫉妒要像火那样燃烧吗？ 求你倾泻你的怒火，向不认识你的列邦，向不呼求你名的列国； 因为他们吞噬了雅各，使他的居所变得荒凉。 求你不要记住我们祖先的罪孽，愿你的怜悯快快临到我们，因为我们变得极其衰微。 拯救我们的神哪，求你因你名的荣耀帮助我们，为你名的缘故解救我们，赎清我们的罪恶！ 为什么容列国说：“他们的神在哪里呢？”愿我们亲眼看见，在列国中人都知道：你为被杀流血的仆人伸冤。 愿被囚者的呻吟达到你面前——求你照着你膀臂的大能，使那些注定要死的人存留。 主啊，求你把我们邻国所加给你的羞辱，七倍归回到他们身上！ 这样，我们这些子民，你牧场上的群羊，将称谢你，直到永远；我们将世世代代讲述对你的赞美。 以色列的牧者啊，引领约瑟如同引领羊群的那一位啊，求你倾听！坐在基路伯之上的那一位啊，求你发出光芒！ 求你在以法莲、便雅悯和玛拿西面前唤醒你的大能；求你来临，成为我们的救恩！ 神哪，求你使我们回转；使你的脸发出亮光，我们就得拯救！ 耶和华万军之神哪，你因你子民的祷告而发怒，要到什么时候呢？ 你以眼泪当作粮食给他们吃，又把大碗的眼泪给他们喝。 你使我们成为邻国纷争的对象，我们的仇敌也都嘲笑我们。 万军之神哪，求你使我们回转；使你的脸发出亮光，我们就得拯救！ 你从埃及带出一棵葡萄树，你驱逐列国，栽种了这树。 你在它面前预备了地土，它就深深扎根，充满大地。 它的影子遮盖了群山，它的枝条遮盖了高大的香柏树。 它伸出枝叶直到海洋，它的嫩枝直到大河。 你为什么毁坏它的围墙，以致所有过路的人都去摘取呢？ 来自森林的猪把它糟踏，田野的动物把它吃掉。 万军之神哪，求你回转！求你从天上垂看鉴察，眷顾这葡萄树， 就是你右手所栽种的幼苗，你为自己所坚固的根苗。 这葡萄树在烈火中被烧了，被砍掉了，因你脸上的怒容就要灭亡。 愿你的手与你右边的人同在，就是你为自己所坚固的人子。 这样我们就不致退缩离开你。求你使我们活过来，我们就呼求你的名。 耶和华万军之神哪，求你使我们回转；使你的脸发出亮光，我们就得拯救！ 你们当向神——我们的力量欢唱，向雅各的神欢呼！ 当高唱颂歌，摇起铃鼓，弹奏美妙的竖琴与里拉琴！ 当在新月时、在满月时，在我们过节的日子吹响号角！ 因为这是给以色列的律例，是雅各之神的法规。 神出去对付埃及地的时候，在约瑟中设立了这法度。我听见了我不明白的话： “我除去他肩膀的重担，使他的手放下筐子。 你在患难中呼求，我搭救了你，我在雷霆的隐秘处回应了你，在米利巴的水边察验了你。 我的子民哪，你当听，我要告诫你！以色列啊，但愿你肯听从我！ 在你当中不可有外族的神明，你不可向外邦的神明下拜。 我是耶和华你的神，是把你从埃及地带上来的那一位。你要张大你的口，让我填满它。 然而我的子民不听我的声音，以色列不愿意顺从我。 我就任凭他们心里顽固，随自己的计谋而行。 但愿我的子民肯听从我，以色列肯走我的道路， 我就片刻间制伏他们的仇敌，转手对付他们的敌人。” 恨耶和华的人将向他卑躬屈膝，愿他们受罚的日子直到永远。 但他必给以色列吃最好的麦子，并说：“我要用磐石所出的蜂蜜使你饱足。” 在神的集会里，神站在众神明当中施行审判： “你们施行不义的审判，顾及恶人的情面，要到什么时候呢？ 你们当为贫弱者和孤儿伸冤，为困苦人和贫穷人施行公义； 当挽救贫弱者和贫穷人，解救他们脱离恶人的手！ 你们不明白，也不领悟；你们在黑暗中往来行走；大地的根基全都动摇了。 我曾说：‘你们是神，都是至高者的儿子。’ 然而你们要死去，像世人一样；要仆倒，像任何一位首领。” 神哪，求你起来，审判大地，因为你将拥有万国！ 神哪，求你不要静息！神哪，求你不要沉默，不要缄默！ 看哪，你的仇敌喧嚣，恨你的人抬起了头！ 他们合伙密谋，对付你的子民；他们彼此商议，对付你所珍爱的人。 他们说：“来吧！让我们将他们除灭，不再是一个国，使以色列的名不再被人记念。” 他们同心商议，立约对付你。 他们是：以东帐篷里的人和以实玛利人，摩押人和夏甲人； 迦巴勒、亚扪和亚玛力人，非利士与提尔的居民； 亚述也与他们联合，作罗得子孙的左膀右臂。 求你对待他们，如同对待米甸，如同在基顺溪流对待西西拉和耶宾—— 他们在恩多尔被除灭，成为那地上的粪土。 求你使他们的贵族如同俄立和西伊伯，使他们所有的王子如同西巴和撒慕拿， 因他们说：“让我们把神的牧场占为己有！” 我的神哪，求你使他们如同旋风中的尘土，如同风前的麦秸！ 火怎样焚烧森林，火焰怎样烧尽群山， 求你照样用你的狂风追赶他们，用你的旋风使他们惶恐。 耶和华啊，求你使他们满面羞辱，使他们因此寻求你的名！ 愿他们蒙羞惶恐，直到永远；愿他们抱愧灭亡。 愿他们知道，你——名为耶和华的，唯独你是全地之上的至高者。 万军之耶和华啊，你的住所多么令人爱慕！ 我的灵魂切慕渴想耶和华的院宇；我的心和我的肉体向永生的神欢呼。 万军之耶和华，我的王，我的神哪！在你的祭坛那里，连雀鸟也找到了家，燕子为自己找到了安置幼雏的窝巢。 住在你殿中的是蒙福的！他们要一直赞美你。 那以你为自己的力量、心中向往锡安大道的，是蒙福的！ 他们经过流泪谷，使它变为泉源之地，秋雨也给它披上祝福。 他们行走，力上加力，各人到锡安朝见神。 耶和华万军之神哪，求你垂听我的祷告！雅各的神哪，求你倾听！ 神哪，我们的盾牌，求你看顾；求你垂顾你受膏者的容面！ 是的，在你的院宇中一日，好过在别处千日；我宁愿在我神的殿中看门，也不愿住在恶人的帐篷里； 因为耶和华神是太阳，是盾牌，耶和华赐下恩惠和荣耀；他为那些行事纯全的人赐下福份，毫无保留。 万军之耶和华啊，那依靠你的人，是蒙福的！ 耶和华啊，你喜悦你的大地，使雅各的被掳之人回归！ 你赦免了你子民的罪孽，遮盖了他们一切的罪。 你收回了你一切的盛怒，从你猛烈的怒气中转回。 拯救我们的神哪，求你使我们回转，求你收回对我们的恼怒！ 难道你要对我们发怒到永远吗？你要延续你的怒气，直到万代吗？ 难道你不愿让我们再次活过来，好让你的子民因你而欢喜吗？ 耶和华啊，求你使我们看到你的慈爱，把你的救恩赐给我们！ 我要听神耶和华所说的话，因为他要向他的子民、向他的忠信者宣告平安，不让他们转回愚昧。 他的救恩必然在敬畏他的人身边，好使荣耀居留在我们的地上。 慈爱和信实彼此相遇，公义和平安互相亲吻。 信实从地上生出，公义从天上俯瞰。 耶和华必赐下福份，我们的地必有出产。 公义在他前面行走，为他的脚步预备道路。 耶和华啊，求你侧耳听、回应我，因为我困苦贫穷！ 求你保守我的灵魂，因为我是忠信的人；你是我的神，求你拯救我这依靠你的仆人。 主啊，求你恩待我，因为我终日向你呼求！ 主啊，求你使你仆人的灵魂欢喜，因为我的灵魂仰望你！ 主啊，你是美善的，赦免人的；对所有呼求你的人，你有丰盛的慈爱！ 耶和华啊，求你倾听我的祷告，留心听我恳求的声音！ 在我患难的日子里，我呼求你，因为你必回应我。 主啊，神明中没有能与你相比的，你的作为无与伦比！ 主啊，你所造的万国都要来，在你面前下拜，他们必荣耀你的名。 因为你真伟大，并且行奇妙的事，唯独你是神！ 耶和华啊，求你把你的道路指示给我，我要行走在你的真理中！求你使我一心敬畏你的名。 主我的神哪，我要全心称谢你；我要荣耀你的名，直到永远！ 因为你对我的慈爱浩大，你解救了我的灵魂，脱离极深的阴间。 神哪，傲慢的人起来攻击我，一伙强横的人寻索我的性命，他们不把你放在眼里！ 但主啊，你是有怜悯、有恩惠的神！你不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和信实。 求你转向我、恩待我；求你把你的力量赐给你的仆人，拯救你女仆的儿子。 求你向我显出恩宠的标记，愿恨我的人看见就蒙羞；因为你耶和华帮助我、安慰我。 耶和华所立的根基在圣山上； 耶和华爱锡安的城门，胜过雅各所有的住所。 神的城啊，有许多荣耀的事是指着你说的！ “在认识我的人中，我要提起拉哈伯和巴比伦；看哪，还有非利士、提尔与库实，我说：‘这一个出生在那里！’” 论到锡安，必有话说：“这一个、那一个都出生在其中。”至高者必亲自坚立这城。 在耶和华登记万民的时候，他将要数点：“这一个出生在那里。” 歌唱的和跳舞的都说：“我一切的泉源都在你里面。” 耶和华，拯救我的神哪，我昼夜在你面前呼求！ 愿我的祷告达到你面前，求你侧耳听我的呼声； 因为我的生命充满患难，我的性命临近阴间， 我被列在下阴坑的人中，如同无力的人； 我被丢弃在死人中，如同躺在坟墓里被杀的人，不再被你记念，与你手的眷顾隔绝了。 你把我放在最深的阴坑里，在黑暗之地，在幽深之处； 你的怒火压在我身上，你用你一切的波浪苦待我。 你使认识我的人远离我，使我成为他们所憎恶的；我被囚禁，不能出来。 我的眼睛因苦难而衰竭；耶和华啊，我每天呼求你，向你展开双手！ 难道你要为死人行奇妙的事吗？难道阴魂会起来称谢你吗？ 难道有人会在坟墓里述说你的慈爱，在地狱里述说你的信实吗？ 难道你的奇妙之事要显明在黑暗中，你的公义要显明在被遗忘之地吗？ 耶和华啊，至于我，我向你呼救！我的祷告在清晨达到你面前。 耶和华啊，你为什么抛弃我的灵魂，向我隐藏你的脸呢？ 我自幼困苦，几乎断气；承受你的威吓，陷入绝望。 你的烈怒漫过我，你的威吓毁灭我。 它们如水终日围绕我，一同包围我。 你使我所爱的人和朋友远离我，我的同伴只有黑暗。 我要永远歌唱耶和华的慈爱，我要用口传扬你的信实，直到万代； 我说：“你的慈爱必建立到永远；你必在天上坚立你的信实。” 你曾说：“我与我所拣选的人立了约，我向我的仆人大卫起了誓： 我要使你的后裔坚立，直到永远；我要建立你的宝座，直到万代。” 耶和华啊，诸天要称颂你奇妙的事；在圣者的会众里，也要称颂你的信实！ 在那云霄之上，有谁能与耶和华相比呢？在神的众子中，有谁能像耶和华呢？ 在圣者的会中，他是大受敬畏的神；他比他四围的一切都更可畏。 耶和华万军之神哪，谁像你那样大能呢？耶和华啊，你的信实在你四围！ 是你管辖海洋的狂涛；波浪翻腾时，是你平息它们。 是你压碎拉哈伯，使它如同被刺透的人；你用大力的膀臂打散你的仇敌。 诸天属于你，大地也属于你；世界和其中所充满的，都是你奠定的。 北和南，都是你创造的，他泊和黑门奉你的名欢呼。 你有大能的膀臂，你的手有能力，你的右手高举。 公义和公正是你宝座的根基，慈爱和信实行在你面前。 懂得向你欢呼的，那民是蒙福的！耶和华啊，他们在你容光中行走！ 他们因你的名终日快乐，藉着你的公义被高举； 因为你是他们能力的荣耀。因你的恩典，我们的角被高举； 因为我们的盾牌属于耶和华，我们的王属于以色列的圣者。 那时你在异象中对你的忠信者宣告，说：“我帮助了一位勇士，高举了那从民中所拣选的。 我找到我的仆人大卫，用我圣洁的膏油膏抹了他。 我的手必坚定地与他同在，我的膀臂也必使他稳固。 仇敌不能毁灭他，不义之子也不能苦待他。 我要在他面前打碎他的敌人，我要击打那些恨他的人。 我的信实和我的慈爱要与他同在；奉我的名，他的角必被高举。 我要把他的左手放到海洋上，把他的右手放到河流中。 他将呼求我：‘你是我的父、我的神，是我救恩的磐石。’ 我还要立他作长子，作地上君王中的至高者。 我要向他持守我的慈爱，直到永远；我与他所立的约也必坚定。 我要坚立他的后裔，直到永远；使他的宝座如天之久。 如果他的子孙离弃我的律法，不照着我的法规而行； 如果他们亵渎我的律例，不遵守我的诫命； 我就要用杖惩罚他们的过犯，用鞭惩罚他们的罪孽。 然而，我不会从他身上收回我的慈爱，也不会背弃我的信实。 我不会违背我的约，也不会改变我口中所出的话。 我曾指着我的圣洁起过一次誓，我绝不对大卫说谎。 他的后裔将长存，直到永远；他的宝座在我面前如同太阳， 又如月亮永远确立，像是天上确实的见证。” 但如今，你对你的受膏者动了怒，你抛弃并厌弃了他。 你废弃了与你仆人所立的约，把他的冠冕践踏在地。 你毁掉了他所有的围墙，使他的堡垒成为废墟。 所有过路的人都抢掠他，他成了自己邻居辱骂的对象。 你使他敌人的右手高举，使他一切的仇敌欢喜。 你也使他的刀剑卷刃，使他在战争中站立不住。 你使他的光辉止息，把他的宝座抛在地上。 你截断了他青春的日子，使他蒙受羞耻。 耶和华啊，这要到什么时候呢？你要永久隐藏自己吗？你的烈怒要像烈火那样继续燃烧吗？ 求你记念我的一生是多么短暂，你创造的所有世人是多么虚妄！ 谁能存活而不见死亡呢？谁能救自己的灵魂脱离阴间的权势呢？ 主啊，你先前以你的信实向大卫起誓要施行的慈爱，如今在哪里呢？ 主啊，求你记住你仆人们所受的辱骂，记住我如何在怀中承受万民的辱骂！ 耶和华啊，你的仇敌就是这样羞辱了我，这样羞辱了你受膏者的脚踪！ 耶和华是当受颂赞的，直到永远！阿们，阿们！ 主啊，你世世代代是我们的居所！ 群山生出之前，你造出大地和世界之前，从永远到永远，你是神。 你使人归回尘土，说：“世人哪，你们要归回！” 在你的眼中，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。 你把他们如水冲去，他们就沉睡；他们如同清晨生长的草—— 清晨发芽生长，傍晚凋萎枯干。 是的，我们因你的怒气而灭亡，因你的怒火而惶恐。 你把我们的罪孽摆在你面前，把我们隐藏的事摆在你的容光之中。 我们一生的日子都在你的盛怒中消逝，我们度尽的岁月如同一声叹息。 我们一生的日子，是七十岁，如果强壮，可到八十岁；但其中可夸耀的，不过是劳苦愁烦，转瞬即逝，我们就如飞而去。 谁明白你怒气的威力呢？谁按着你该受的敬畏，明白你的盛怒呢？ 求你教导我们怎样数算自己的日子，好让我们得着智慧的心。 耶和华啊，这要等到什么时候呢？求你回转，怜悯你的仆人们！ 求你使我们清晨就饱尝你的慈爱，好让我们在一生的日子里欢呼喜乐。 你苦待我们的日子和我们遭害的岁月是怎样，求你使我们的欢喜也怎样。 愿你的作为向你的仆人们显现，愿你的威严向他们的子孙显现。 愿主我们神的恩慈临到我们；愿你为我们坚立我们手所做的；我们手所做的，愿你坚立！ 住在至高者隐秘处的，将安居在全能者的荫庇下。 我要对耶和华说：“我的避难所、我的要塞、我的神，我依靠你！” 是的，他必解救你脱离捕鸟人的网罗，脱离致命的瘟疫； 他必用自己的羽翼遮蔽你，你要投靠在他的翅膀底下；他的信实是盾牌和壁垒。 你必不怕夜间的恐惧，或是白天飞来的箭； 也不怕幽暗中流行的瘟疫，或是正午毁灭人的病毒。 即使千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，灾祸也不会接近你。 你只要用眼观看，就会看到恶人的报应。 因为你把耶和华——至高者、我的避难所——当作你的居所， 恶事必不会发生在你身上，疾患也不会靠近你的帐篷； 因为他会为你吩咐他的天使们，在你一切的道路上保守你； 他们会用手把你举起来，免得你的脚撞到石头上； 你会踏在猛狮和毒蛇身上，踩踏少壮狮子和大蛇。 “因为他爱慕我，我就挽救他；因为他认识我的名，我就高举他。 他呼求我，我就回应他；他在患难中，我就与他同在；我要搭救他，使他得尊荣。 我要使他得享长寿，使他看到我的救恩。” 称谢耶和华、歌颂至高者你的名，是多么美好—— 在清晨宣告你的慈爱、在夜间宣告你的信实， 用十弦琴、里拉琴、竖琴的旋律！ 因为耶和华啊，你藉着你的作为使我欢喜，我要因你手所做的而欢呼！ 耶和华啊，你的作为多么伟大，你的意念极其深奥！ 愚拙人不明白，愚昧人不领悟： 尽管恶人如牧草茂盛，所有做坏事的人都兴旺，他们也要被永远除灭。 耶和华啊，唯有你是至高的，直到永远！ 耶和华啊，看哪，你的仇敌！看哪，你的仇敌必要灭亡，所有作恶者都要被打散！ 你高举了我的角，使它如同野牛的角；你用新油膏抹了我。 我的眼睛会看到我的仇敌灭亡，我的耳朵会听到起来攻击我的作恶者被打散。 义人将茂盛如棕榈树，兴旺如黎巴嫩的香柏树。 他们被栽种在耶和华的殿中，在我们神的院宇中茂盛。 他们在年老时仍然结果实，他们丰美并且青翠， 以此宣告耶和华是正直的；他是我的磐石，在他没有不义。 耶和华作王，他以威严为衣；耶和华以威严为衣，以力量束腰；世界就被确立，不致动摇！ 你的宝座从太初就坚立，你从亘古就存在！ 耶和华啊，洪流扬起——洪流扬起它们的声音，洪流扬起它们的涛声！ 耶和华在至高处大有能力，胜过大水的声音，胜过海洋巨大的波浪！ 耶和华啊，你所赐的法度极其信实；圣洁在你殿中是合宜的，直到永远！ 耶和华啊，你是施行报应的神！施行报应的神哪，求你发出光芒！ 大地的审判者啊，求你挺起身来，使傲慢者受应得的报应！ 耶和华啊，恶人要到什么时候——恶人欢跃要到什么时候呢？ 他们不断地吐出傲慢的话，所有做坏事的人都自我夸耀。 耶和华啊，他们压碎你的子民，苦待你的继业； 他们杀死寡妇和寄居者，又杀害孤儿！ 他们说：“耶和华不会看，雅各的神并不关心。” 民中的愚拙人哪，你们要有悟性！愚昧人哪，你们什么时候才有智慧呢？ 那造耳朵的，难道不垂听吗？那造眼睛的，难道不观看吗？ 那管教列国、教导人知识的，难道不责备吗？ 耶和华知道人的意念是虚空的。 耶和华啊！你所管教、用律法教导的人，是蒙福的。 你使他在灾祸的日子里平稳，直到给恶人挖好了深坑； 因为耶和华不撇弃他的子民，不离弃他的继业； 因为审判将重回公义，所有心里正直的都必跟随公义。 谁为我起来反对作恶者呢？谁为我站出来反对做坏事的人呢？ 要不是耶和华帮助我，我的灵魂早就归入寂静之地了。 如果我说：“我的脚动摇了”，耶和华啊，你的慈爱就扶持我！ 当我心里思虑众多时，你的安慰就使我的灵魂欢喜。 那些坐在奸恶王位上的，就是藉着律例制造祸患的，难道能成为你的盟友吗？ 他们互相勾结攻击义人，把无辜人定了死罪。 但耶和华是我的庇护所，我的神是我避难的磐石。 他使他们的罪孽回到他们身上，又因他们的罪恶除尽他们；耶和华我们的神必除尽他们！ 来吧！让我们向耶和华欢唱，向我们救恩的磐石欢呼！ 让我们以感谢来到他面前，用颂歌向他欢呼； 因为耶和华是伟大的神，是超越一切神明的伟大君王。 大地的深处在他的手中，群山的高峰也属于他； 海洋属于他，是他造的；陆地是他亲手形成的。 来吧！让我们俯伏敬拜，在造我们的耶和华面前屈膝！ 因为他是我们的神，我们是他牧场的子民，是他手下的羊群。但愿你们今天听他的声音： “你们不可硬着心，像在米利巴，在旷野中玛撒的日子一样； 在那里，你们的祖先尽管看见了我的作为，还是试探我、试验我。 四十年之久，我厌恶了那世代，我说：‘他们是心里迷失的子民，他们不认识我的道路。’ 因此我在怒气中起誓：‘他们绝不能进入我的安息。’” 你们当向耶和华唱新歌，全地啊，你们当向耶和华歌唱！ 你们当向耶和华歌唱，颂赞他的名，日复一日地传扬他的救恩。 当在列国中讲述他的荣耀，在万民中讲述他的奇妙作为； 因耶和华伟大，当受极大的赞美；他超越一切神明，当受敬畏； 万民的一切神明都是无用的偶像，但耶和华造了诸天。 尊荣和威严在他的面前，力量和荣美在他的圣所。 万民中的万族啊，你们当把荣耀和力量归给耶和华，归给耶和华！ 当把耶和华名的荣耀归给他，当举起供物，进入他的院宇。 当向圣洁尊严的耶和华下拜；全地啊，你们当在他面前震撼！ 你们当在列国中说：“耶和华作王，世界就被确立，不致动摇；他必以正直审断万民。” 愿诸天欢喜，愿大地快乐，愿海洋和其中所充满的澎湃如雷， 愿田野和其中的一切都欢跃；那时森林中所有的树木都必欢呼， 在耶和华面前欢呼，因为他要来，因为他要来审判大地；他将以公义审判世界，以他的信实审判万民！ 耶和华作王！愿大地快乐，愿众海岛欢喜！ 密云和幽暗在他的四围，公义和公正是他宝座的根基。 烈火行在他的面前，烧尽他四围的敌人。 他的闪电照亮世界，大地看见了就震撼。 在耶和华面前，在全地之主面前，群山像蜡那样熔化。 诸天宣告他的公义，万民看见他的荣耀。 愿一切服事雕刻偶像、以无用的偶像夸耀的，都蒙羞辱；一切的神明啊，你们都当向他下拜！ 耶和华啊，因你的审判，锡安听了就欢喜，犹大女子也快乐！ 因为耶和华啊，你是全地之上的至高者，你极其受尊崇，超越一切神明！ 爱耶和华的人哪，你们当憎恨恶事！耶和华保守他忠信者的性命，解救他们脱离恶人的手。 撒播光明是为了义人，撒播喜乐是为心里正直的人。 义人哪，你们当因耶和华而欢喜，当称颂他圣洁的名号！ 你们当向耶和华唱新歌，因为他行了奇妙的事，他的右手和圣洁的膀臂带来了拯救。 耶和华显明了他的救恩，在列国眼前显出他的公义。 他记念他对以色列家的慈爱和信实，所有的地极都看见我们神的救恩。 全地啊，你们当向耶和华欢呼，当放声欢唱、歌颂！ 当用竖琴歌颂耶和华，当用竖琴和颂歌的声音， 用号筒和号角的声音，在大君王耶和华面前欢呼！ 愿海洋和其中所充满的、世界和其中的居民，都欢呼如雷！ 愿江河拍掌，愿群山在耶和华面前一同欢唱！ 因为他要来审判大地，他将以公义审判世界，以正直审判万民。 耶和华作王，万民当颤抖！他坐在基路伯之上，大地当摇撼！ 耶和华在锡安是至大的，他在万民之上是至高的。 愿他们称颂他大而可畏的名！他是至圣者！ 大能的王喜爱公正；是他坚立了公平，在雅各中施行公正和公义。 你们当尊崇耶和华我们的神，当在他的脚凳前下拜，他是至圣者！ 在他的祭司中有摩西和亚伦，在呼求他名的人中有撒母耳，他们向耶和华呼求，他就回应他们。 他在云柱中向他们说话；他们持守了他赐给他们的法度和律例。 耶和华我们的神哪，你回应了他们！你是饶恕他们的神，但也照着他们的行为报应他们。 你们当尊崇耶和华我们的神，当在他的圣山下拜，因为耶和华我们的神是至圣者！ 全地啊，你们当向耶和华欢呼！ 你们当在喜乐中服事耶和华，当在欢唱中来到他的面前！ 要知道耶和华是神，是他造了我们，我们属于他；我们是他的子民，是他牧场的群羊。 当以感谢进入他的门，以赞美进入他的院；当称谢他，颂赞他的名； 因为耶和华是美善的，他的慈爱永远长存，他的信实直到万代！ 我要歌唱慈爱和公正，耶和华啊，我要歌颂你！ 我要谨慎明智地行在完全的道上，你什么时候才到我这里来呢？我要在我家中以纯全的心行事。 卑劣的事，我不摆在眼前，背道者所做的，我都恨恶，不容它沾我身。 歪邪的心必远离我，邪恶的事，我不理会。 暗中说邻人坏话的，我要除尽；眼目高傲、心里骄横的，我不容忍。 我的眼目向着地上忠实的人，好让他们与我一起居住；走在完全道路上的人，他必事奉我。 行事诡诈的，不能在我家里居住；说话虚假的，不能在我眼前坚立。 每个清晨，我都要除尽地上的一切恶人，为要从耶和华的城中剪除一切作恶者。 耶和华啊，求你垂听我的祷告，愿我的呼求达到你那里！ 在我危难的日子里，不要向我隐藏你的脸；求你向我侧耳听；在我呼求的日子里，求你快快回应我； 因为我的年日如烟云消逝，我的骨头如炉炭烧焦， 我的心如牧草，受摧残而枯干，以致我忘记了吃饭。 因我叹息的声音，我的皮包着骨头。 我像是旷野中的鹈鹕，又像废墟中的猫头鹰； 我惊醒无眠，就像是屋顶上孤独的雀鸟。 我的仇敌终日辱骂我，嘲弄我的人指着我的名诅咒。 我吃灰烬如同吃饭，我所喝的与眼泪混杂。 这都是因你愤怒和震怒的缘故，是的，你把我举起来，又把我丢下。 我的年日如同偏斜的影子，我像牧草那样枯干。 唯有你，耶和华啊，永远坐着为王，你的名号存到万代！ 你必起来怜悯锡安，因为这是恩待她的时候，又因为所定的时期已经来到。 是的，你的仆人们喜悦锡安的石头，爱慕她的尘土。 那时列国将敬畏耶和华的名，地上所有的君王将敬畏你的荣耀； 因为耶和华建造锡安，在自己的荣耀里显现。 他垂顾穷苦人的祷告，不轻视他们的祈求。 愿这为后代记下，好让受造的子民赞美耶和华： “耶和华从他圣洁的至高处俯瞰，从天上向大地观看； 为要垂听被囚者的呻吟，释放那些注定要死的人； 好在锡安传扬耶和华的名，在耶路撒冷传扬对他的赞美。 那时万民、列国聚集在一起，为要服事耶和华。” 他使我的力量中途衰微，使我的年日缩短。 我说：“我的神哪，不要在我年日的中途就把我带走！你的岁月世世代代长存。 你在起初奠定了大地的根基，诸天也是你手所造的。 天地将要消亡，你却继续存留；天地都要像衣服那样渐渐破旧，你把它们像衣袍那样更换，它们就消逝了； 你却永不改变，你的岁月没有穷尽。 你仆人们的子孙将安居，他们的后裔将在你面前坚立。” 我的灵魂哪，你要颂赞耶和华！在我里面的一切，都要颂赞他的圣名。 我的灵魂哪，你要颂赞耶和华！不要忘记他的一切恩惠—— 他赦免你一切的罪孽，治愈你一切的疾病； 他从阴坑赎回你的生命，赐给你慈爱和怜悯为冠冕； 他用福份使你的心愿满足，以致你返老还童，如鹰一般！ 耶和华施行公义，为一切受欺压的人施行公正。 他把自己的道路显明给摩西，把自己的作为显明给以色列子孙。 耶和华有怜悯、有恩惠，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱。 他不长久责备，也不永远怀怒。 他没有照着我们的罪过对待我们，也没有照着我们的罪孽报应我们。 因为天离地有多么高，他的慈爱向敬畏他的人也多么大； 东离西有多么远，他使我们的过犯离我们也多么远； 父亲怎样怜悯自己的儿女，耶和华也怎样怜悯敬畏他的人； 因为他知道我们的本体，记念我们不过是尘土。 至于世人，他的年日如草一样，他兴旺如野地的花， 经风一吹，就不复存在，连自己的地方也不再认识它。 但是耶和华的慈爱临到敬畏他的人，从永远到永远；他的公义归于他们的子子孙孙， 就是那些遵守他的约，并记住他的训诫去遵行的人。 耶和华在天上使他的宝座坚立，他的王权管辖万有。 你们作他天使的，就是大有能力、听从他命令、遵行他话语的，都要颂赞耶和华！ 你们作他众军的，就是事奉他、遵行他旨意的，都要颂赞耶和华！ 你们一切被他造的，在他统管的各个地方，都要颂赞耶和华！我的灵魂哪，你要颂赞耶和华！ 我的灵魂哪，你当颂赞耶和华！耶和华我的神哪，你极其伟大，你以尊荣和威严为衣！ 耶和华披戴光明如披衣裳，展开诸天如幔帐。 他在水中为自己的楼阁架栋梁，以云彩为自己的战车，乘驾风的翅膀而行。 他以风作自己的使者，以火焰作自己的仆役。 他把大地奠定在根基上，使它永永远远不动摇。 你使深渊的水如同衣袍遮盖大地，众水高过群山。 众水因你的斥责而逃遁，因你的雷声而奔逃； 众水向上漫过群山，向下流入山谷，归到你为它们指定的地方。 你设立了界限，它们就不能越过，不再转回遮盖大地。 你使泉源在溪谷中涌流，在群山间流淌， 让田野的一切野兽有水喝；野驴得以解渴。 天空的飞鸟在水边安居，从枝叶中间发出声音。 你从你的楼阁浇灌群山；因你作工的成果，大地就饱足。 你使青草为牲畜长出来，又使蔬菜长出来供人需用，好使人能从地里得食物。 你用酒使人心里欢喜，用油使人脸带光泽，用粮使人心中振作。 耶和华的树木，就是他栽种的黎巴嫩的香柏树，得到充分灌溉。 雀鸟在那里筑巢，白鹳以松树为家。 高大的群山属于野山羊，岩石是岩狸的避难所。 耶和华造月亮为定节令，太阳知道何时沉落。 你设立黑暗，就有了夜，森林中的百兽在夜间爬行； 少壮狮子吼叫猎食，寻求来自神的食物。 太阳升起，它们就退回，到自己的巢穴里躺卧； 而人出去工作，劳碌直到傍晚。 耶和华啊，你所做的何其多！你藉着智慧成就了这一切，大地充满了你的创造； 其中有巨大的海洋，两面宽阔；海里游动的活物无法数算，大小生物都有； 那里有船只航行，你所造的水怪在里面玩耍。 所有这些都仰望你按时赐给它们食物。 你赐给它们，它们就收取；你张开手，它们就饱享美食。 你隐藏你的脸，它们就惶恐；你收回它们的气息，它们就断气，归回尘土。 你发出你的气息，它们就被造；你使地面更换一新！ 愿耶和华的荣耀长存，直到永远；愿耶和华因自己的作为而欢喜！ 他观看大地，大地就战兢；他触碰群山，群山就冒烟。 我一生要向耶和华歌唱；我还活着的时候，要歌颂我的神。 愿我的默想蒙他喜悦，我要因耶和华而欢喜。 愿罪人从地上被灭尽，不再有恶人！我的灵魂哪，你当颂赞耶和华！哈利路亚！ 你们当称谢耶和华，呼求他的名，在万民中传扬他的作为； 当向他歌唱，歌颂他，谈论他一切的奇妙作为； 当以他的圣名夸耀；愿寻求耶和华的人心里欢喜！ 你们当寻求耶和华和他的力量，一直寻求他的荣面。 他是耶和华我们的神，他的公正充满全地。 他记念自己的约，直到永远；记念他吩咐的话，直到千代—— 就是他与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓； 又把这约给雅各立为律例，给以色列立为永远的约； 他说：“我要把迦南地赐给你，作为你们继业的份。” 那时他们人数稀少，实在很少，在那地是寄居的； 他们从一个国家流浪到另一个国家，从一个邦族流浪到另一个邦族。 他不容任何人欺压他们，还为他们的缘故责备君王： “你们不可碰我的受膏者，不可恶待我的先知。” 他召来饥荒降到那地，断绝了一切粮食供应。 他在他们前头派遣了一个人，就是被卖为奴的约瑟。 人们用脚镣伤了他的脚，他的脖子被套进铁索； 耶和华的言语熬炼他，直到他的话语应验。 王派人把他解开，民众的管辖者将他释放； 立他为王家之主，管辖王一切所拥有的； 让他可以随意捆绑王的群臣，将智慧传授给王的众长老。 后来以色列来到埃及，雅各寄居在含族之地。 耶和华使他的子民生养众多，使他们比敌人更强盛。 他又使敌人的心转去恨他的子民，用诡计对付他的仆人们。 他派遣了他的仆人摩西，以及他所拣选的亚伦； 两人将他的神迹行在埃及人中间，将奇事行在含族之地。 他发出黑暗，使那地黑暗；谁也没有违背他的话。 他把他们的水变成血，使他们的鱼都死了。 他们的地上、甚至他们君王的内室，都爬满了青蛙。 他一发话，成群的苍蝇就来，蚊虫遍满他们的全境。 他在他们的全境降下冰雹为雨、闪电为火。 他击打他们的葡萄树和无花果树，打断他们境内的树木。 他一发话，蝗虫和蚂蚱就来，数不胜数， 吃尽他们地上的一切植物，吃尽他们土地的出产。 他又击杀他们地上所有的长子，就是他们强壮时头生的。 他领他的子民带着金银出来，他的众支派中没有绊倒的。 他们出来的时候，埃及就欢喜，因为全埃及都惧怕他们。 他铺开云彩作遮盖，用火来照亮黑夜。 他们祈求，他就使鹌鹑飞来，并用天上的粮食使他们饱足。 他打开磐石，水就涌出，在那干旱之地流淌如河； 因为他记念他圣洁的话语，记念他的仆人亚伯拉罕。 他使自己的子民欢乐地出来，使自己的选民欢呼而出。 他把列国的地都赐给他们，让他们继承了万民的劳苦所得， 为要他们遵守他的律例，谨守他的律法。哈利路亚！ 哈利路亚！你们当称谢耶和华，因为他是美善的，又因他的慈爱永远长存！ 谁能说出耶和华的大能作为呢？谁能传扬对他的一切赞美呢？ 那些持守公正、时时行公义的人，是蒙福的！ 耶和华啊，你悦纳你子民的时候，求你记念我，以你的救恩看顾我， 好让我看到你选民的福份，以你国民的欢喜为欢喜，与你的继业一同夸耀！ 我们与我们的祖先一同犯了罪，我们行事扭曲，做事邪恶。 我们的祖先在埃及时，不明白你的奇妙作为，不记念你丰盛的慈爱，反倒在红海边悖逆。 但他为自己名的缘故拯救他们，为要彰显他的大能。 他斥责红海，海就干涸了；他带他们走过深渊，如同走过旱地。 他拯救他们脱离仇恨者的手，从仇敌的手中救赎了他们。 水淹没了他们的敌人，连一个也没有留下。 那时他们才相信了他的话，歌唱对他的赞美。 但他们很快就忘记了他的作为，也没有等候他的带领。 他们在旷野中极其贪心，在荒漠中试探神。 那时，神把他们所求的赐给他们，却使衰败临到他们的灵魂。 他们在营中嫉妒摩西，以及耶和华的圣者亚伦。 地就裂开，吞掉了大坍，掩埋了亚比兰的同党。 火在他们的同党中燃烧，火焰烧尽了恶人。 他们在何烈山铸造牛犊，竟向一个铸像下拜， 把他们荣耀的主替换为吃草之牛的样式。 他们忘记了神是他们的拯救者——是他在埃及行了大事， 是他在含族之地行了奇妙之事，在红海行了可畏之事。 所以他说要除灭他们；要不是他所拣选的摩西在他面前站在破口处，使他的怒火转消，他早就毁掉他们了！ 他们厌弃那美好之地，不相信他的话语； 他们在自己的帐篷中发怨言，不听耶和华的声音； 所以他针对他们举手起誓，要使他们倒在旷野中， 使他们的后裔倒在列国，分散在各地。 他们与毗珥的巴力联合，吃了给无生命之物的祭品； 他们以自己的行为惹神恼怒，瘟疫就在他们中间爆发。 那时非尼哈站出来干预，瘟疫才被止住。 这就算为他的义，世世代代，直到永远。 他们又在米利巴的水边惹神发怒，以致摩西也因他们的缘故受了亏损； 因为他们悖逆了神的灵，摩西的嘴就说了轻率的话。 他们没有照着耶和华所吩咐的，除灭那里的族群； 反而与列国混合，学习他们的行为， 服事他们的偶像。这就成为自己的陷阱。 他们把自己的儿子和女儿祭献给鬼魔； 他们流无辜人的血，就是自己儿子和女儿的血，把他们祭献给迦南的偶像，那地就被血玷污了。 那时他们因自己所做的被玷污，在自己的行为上犯了奸淫。 于是耶和华的怒气向他的子民发作；他厌恶自己的继业， 把他们交在列国的手中，恨他们的人就管辖他们。 他们的仇敌压迫他们，他们就屈服在仇敌手下。 他多次解救他们，他们却图谋悖逆，在自己的罪孽中堕落。 然而，当他听到他们呼声的时候，就垂顾他们的危难， 为他们的缘故，记念自己的约，照着他丰盛的慈爱回心转意； 又使他们在所有掳走他们的人面前蒙怜悯。 耶和华我们的神哪，求你拯救我们，求你从列国中招聚我们，好让我们称颂你的圣名，以赞美你为福乐！ 耶和华以色列的神是当受颂赞的，从永远到永远。愿全体民众都说：“阿们！”哈利路亚！ 你们当称谢耶和华，因为他是美善的，又因他的慈爱永远长存—— 愿耶和华所赎回的民这样感谢；这民就是他从敌人手中赎回来， 从东从西、从北从南，从各地所招聚的人。 一些人在旷野和荒漠中漂流，找不到路通往可安居的城。 他们又饥又渴，灵里虚弱。 于是他们在危难中向耶和华呼求，他就解救他们脱离困境； 领他们踏上正直的道路，前往可安居的城。 愿他们因耶和华的慈爱，以及他向世人显明的奇妙作为称谢他！ 因为他满足了干渴的灵魂，又使饥饿的灵魂饱享福份。 一些人坐在黑暗和死荫里，是苦难和铁索中的被囚者； 他们悖逆了神的言语，藐视至高者的旨意； 因此神用劳苦使他们的心谦卑下来；他们绊倒，也没有人帮助。 于是他们在危难中向耶和华哀求，他就拯救他们脱离困境； 他把他们从黑暗和死荫里领出来，拉断他们的绳索。 愿他们因耶和华的慈爱，以及他向世人显明的奇妙作为称谢他！ 因为他打碎了铜门，砍断了铁闩。 另一些是愚妄人，因自己的叛逆行径和罪孽受苦。 他们的心厌恶各样食物，他们就临近死亡的大门。 于是他们在危难中向耶和华哀求，他就拯救他们脱离困境； 他发出话语使他们痊愈，救他们脱离陷坑。 愿他们因耶和华的慈爱，以及他向世人显明的奇妙作为称谢他！ 愿他们献上感谢的祭物，在欢呼中讲述他所做的！ 又一些人乘船航行在海上，在大水上往来经商； 他们看见了耶和华所做的，以及他在深海中的奇妙作为。 他一吩咐，暴风就兴起，扬起海洋的波涛。 他们上到天空，又下到深渊，在危急中魂飞魄散。 他们摇摇晃晃，东倒西歪，好像醉酒的人，他们一切的智慧都毫无用处。 于是他们在危难中向耶和华呼求，他就把他们从困境中领出来。 他使狂风止息，归于静寂，海洋的波涛也平静了。 他们因为波涛平静下来就欢喜，他就引导他们到想要去的安全港。 愿他们因耶和华的慈爱，以及他向世人显明的奇妙作为称谢他！ 愿他们在子民的会众里尊崇他，在长老们的座位上赞美他！ 神使河流成为旷野，水源成为干涸之地， 使结果实的土地成为盐碱地，这都因其上居民的邪恶。 他也使旷野成为水池，使干旱之地成为水源， 使饥饿的人居住在那里，得以建造可安居的城。 他们耕种田地，种植葡萄园，得到出产的果实。 神祝福他们，他们就大大增多；他也使他们的牲畜没有减少。 后来因着压迫、灾祸和悲哀的事，他们就人数减少，降为卑屈。 神使权贵受到藐视，使他们在无路可走的荒凉之地漂流。 但他把贫穷的人安置在高处，脱离苦难，使他们的家族多如羊群。 正直的人看见就欢喜，所有不义的人却闭口无言。 谁是有智慧的呢？愿他留意这些事，领悟耶和华的慈爱！ 神哪，我的心坚定；我的灵要唱诗歌颂！ 醒来吧，里拉琴和竖琴，我要把黎明唤醒！ 耶和华啊，我要在万民中称谢你，在万族中歌颂你！ 因为你的慈爱伟大，超过诸天，你的信实上达云霄。 神哪，愿你受尊崇高于诸天，愿你的荣耀遍及全地！ 求你用你的右手施行拯救，求你回应我，好让你所爱的人得救。 神在他的圣所中说：“我要欢跃，我要分割示剑，我要测量疏割谷。 基列属于我，玛拿西也属于我，以法莲是我的头盔，犹大是我的权杖。 摩押是我的洗脚盆，我要向以东扔鞋，向非利士夸胜。” 谁能领我到那坚固城呢？谁能引导我到以东呢？ 神哪，你不会抛弃了我们吧？神哪，你不与我们的队伍一同出征吗？ 求你帮助我们抵挡敌人，因为人的拯救是枉然的。 藉着神，我们将做大能的事；他必践踏我们的敌人。 我所赞美的神哪，求你不要沉默！ 因为邪恶的口和欺诈的口都向我张开，用撒谎的舌头对我说话， 用仇恨的话语围攻我，又无故与我争战； 他们用控告来回报我的爱，但我不断地祷告。 他们对我以恶报善，以恨报爱。 求你派一个恶人对付他，让一个控告者站在他的右边。 他受审判的时候，愿他的罪显出来，愿他的祷告也成为罪过。 愿他的年日减少，愿别人得到他的职份。 愿他的儿女成为孤儿，他的妻子成为寡妇。 愿他的儿女流离失所去乞讨，从他们的废墟中出来寻找食物。 愿债主夺走一切属于他的，别人掠夺他的辛苦所得。 愿无人向他伸出慈爱的手，无人恩待他的孤儿。 愿他的后代被剪除，他们的名号在下一代被抹掉。 愿他祖先的罪孽被记在耶和华面前，不要让他母亲的罪被抹掉。 愿这些罪一直在耶和华面前，愿耶和华把他们的名号从地上剪除； 因为他从不记得施慈爱，却追逼困苦人、贫穷人、心里哀痛的人，要置他们于死地。 他喜爱诅咒人，诅咒就临到他；他不喜欢祝福人，祝福就远离他。 他把诅咒当作衣袍穿上，所以诅咒像水那样进到他里面，像油那样进到他的骨头里。 愿诅咒如同他披戴在身上的衣服，又如他常常束上的腰带。 愿这就是来自耶和华的报偿，加给那些控告我的人，那些说恶言攻击我的人。 可是你，主耶和华啊，求你为你名的缘故恩待我；因你的慈爱是美善的，求你解救我， 因为我困苦贫穷，我的心在我里面被刺透。 我如影子偏斜消逝，又如蝗虫被抖落。 我的膝盖因禁食而软弱，我的肉体消瘦，不再肥美。 我成了他们辱骂的对象，他们看见我就摇头。 耶和华我的神哪，求你帮助我，求你照着你的慈爱拯救我！ 愿他们明白这是出自你的手，是你耶和华做了这事。 任凭他们诅咒，你却要祝福；他们起来就蒙羞，你的仆人却要欢喜。 愿那些控告我的人穿上羞愧，披戴耻辱如同披戴外袍。 我要用口大大称谢耶和华，在众人中间赞美他； 因为耶和华站在贫穷人的右边，要拯救他脱离那些定他死罪的人。 耶和华对我主宣告：“你坐在我的右边，等我使你的仇敌作你的脚凳。” 耶和华将从锡安把你的权杖伸出；你当在你的仇敌中施行管辖！ 在你掌权的日子，你的子民都甘心奉献自己；你的少年人以圣洁为装饰，如黎明初晓时的甘露归属你。 耶和华起了誓，不改变心意，说：“你是照着麦基洗德的等级，永远作祭司。” 耶和华在你的右边；他必在烈怒的日子里击碎君王们。 他将在列国中施行审判，使列国尸横遍野；他将击碎全地的首领。 我主将从路旁的溪流喝水；因此他必昂然抬首。 哈利路亚！在正直人的聚会和会众里，我要全心称谢耶和华。 耶和华的作为伟大，一切喜爱他作为的人都会探究。 他的作为有尊荣、有威严，他的公义存留到永远。 他使人记念他的奇妙之事；耶和华有恩惠、有怜悯。 他赐粮食给敬畏他的人，永远记念自己的约。 他向他的子民宣告自己的大能作为，把列国的继业赐给他们。 他手所做的都信实公正，他一切的训诫全都可靠—— 它们被立定，直到永永远远，并藉着信实和正直被成就。 他为他的子民赐下救赎，他命定他的约，直到永远；他的名至圣而可畏。 敬畏耶和华是智慧的开端；所有遵行这些的都有美好的见识。对耶和华的赞美将存留到永远。 哈利路亚！敬畏耶和华、极其喜悦他诫命的，是蒙福的！ 他的后裔在地上必强盛，正直人的后代必蒙福。 他的家里有金钱财富，他的公义将存留到永远。 光在黑暗中为正直人升起；他有恩惠、有怜悯、有公义。 恩待人、借予人的，是有福之人，他秉公办事； 是的，他永不动摇，义人将永远被记念。 他不会因坏消息而害怕，他的心因依靠耶和华而坚定； 他的心坚定，总不害怕，直到看见敌人的下场。 他施舍、给予贫穷人，他的公义将存留到永远，他的角将在荣耀中被高举。 恶人看见就恼怒，他们咬牙切齿终必消逝；他们的愿望也要消亡。 哈利路亚！耶和华的仆人们哪，你们当赞美，赞美耶和华的名！ 愿耶和华的名受颂赞，从今直到永远。 从日出之地到日落之处，耶和华的名都当受赞美。 耶和华至高，在万国之上；他的荣耀在诸天之上。 谁像耶和华我们的神呢？他在至高之处坐着为王； 他俯身观看天上和地上的事。 他从尘土中兴起贫弱者，从粪堆中高举贫穷人， 要使他们与高贵者同坐，与他子民中的高贵者同坐。 他使不能生育的女人安居家中，成为有儿女的快乐母亲。哈利路亚！ 当以色列从埃及出来，雅各家离开言语陌生之民的时候， 犹大成为耶和华的圣所，以色列成为他的国度。 海水看见了就逃跑，约旦河也倒流。 群山跳跃如公羊，冈陵跳跃如羊羔。 海水啊，你为什么逃跑呢？约旦河啊，你为什么倒流呢？ 群山哪，你为什么跳跃如公羊呢？冈陵啊，你为什么跳跃如羊羔呢？ 大地啊，在主的面前，在雅各的神面前，你当震撼！ 神使磐石变成水池，使坚石变成水泉。 耶和华啊，不要把荣耀归于我们，不要归于我们；而要因你的慈爱和信实，把荣耀归于你的名！ 列国为什么要说：“他们的神在哪里呢？” 我们的神在天上，他所愿的一切，他都去行。 列国的偶像是银的、金的，是人手所造的： 它们有嘴却不能说，有眼却不能看； 有耳却不能听，有鼻却不能闻； 有手却不能摸，有脚却不能走，也不能用喉咙发出声音。 那些造它们的、所有依靠它们的，都会像它们那样。 以色列啊，当依靠耶和华！他是他们的帮助、他们的盾牌。 亚伦家啊，当依靠耶和华！他是他们的帮助、他们的盾牌。 敬畏耶和华的人哪，当依靠耶和华！他是他们的帮助、他们的盾牌。 耶和华记念我们，祝福我们；他祝福以色列家，祝福亚伦家。 耶和华祝福敬畏他的人，无论卑微的或尊贵的！ 愿耶和华使你们增多，使你们和你们的子孙增多。 愿你们蒙造天地的耶和华祝福！ 诸天，是耶和华的诸天；大地，他却赐给了世人。 死人不能赞美耶和华，所有下到寂静之地的都不能。 至于我们，我们要颂赞耶和华，从今直到永远。哈利路亚！ 我爱耶和华，因为他垂听我的声音和我的恳求； 又因为他向我侧耳听，我要在我的年日里呼求他。 死亡的绳索缠绕我，阴间的苦楚临到我；我遭遇患难和悲哀的事。 那时我呼求耶和华的名：“哦，耶和华啊，求你救我的灵魂！” 耶和华有恩惠、有公义，我们的神大有怜悯。 耶和华保守无知的人，我衰微时，他就拯救我。 我的灵魂哪，当归回你的歇息之处，因为耶和华恩待你！ 是的，耶和华搭救了我的灵魂脱离死亡，使我的眼睛不致流泪，使我的脚不致绊跌。 我要在活人之地，行在耶和华面前。 我要用什么回报耶和华，回报他对我的一切厚恩呢？ 我要举起救恩的杯，呼求耶和华的名。 我要在耶和华所有的子民面前，向他还我所许的愿。 在耶和华的眼中，他忠信者的死是宝贵的。 哦，耶和华啊，我确实是你的仆人！我是你的仆人，是你女仆的儿子。你已经解开了我的绳索。 我要向你献上感谢的祭物，并要呼求耶和华的名。 我要在耶和华所有的子民面前，向他还我所许的愿； 耶路撒冷啊，就在你当中，就在耶和华殿的院宇里还愿！哈利路亚！ 万国啊，你们当赞美耶和华！万民哪，你们当称赞他！ 因为他的慈爱对我们何等大，耶和华的信实存到永远！哈利路亚！ 你们当称谢耶和华，因为他是美善的，又因他的慈爱永远长存！ 愿以色列说：“他的慈爱永远长存！” 愿亚伦家说：“他的慈爱永远长存！” 愿敬畏耶和华的人说：“他的慈爱永远长存！” 我在苦楚中呼求耶和华；耶和华回应了我，把我安置在宽阔之地。 耶和华在我这边，我就不害怕；人能对我做什么呢？ 耶和华在我这边，作我的帮助者，我就会看见那些恨我之人的下场。 投靠耶和华，好过依靠人； 投靠耶和华，好过依靠高贵的人。 列国都围绕我；我靠耶和华的名必要割除他们！ 他们围绕我，是的，他们围绕我；我靠耶和华的名必要割除他们！ 他们像蜂群那样围绕我，却像荆棘火那样被熄灭；我靠耶和华的名必要割除他们！ 我被人推搡，将要跌倒；但是耶和华帮助我。 耶和华是我的力量、我的颂歌，他也成了我的救恩。 在义人的帐篷中，有欢呼和称谢救恩的声音：“耶和华的右手做大能的事！ 耶和华的右手高举，耶和华的右手做大能的事！” 我必不至于死，却要存活，并要述说耶和华的作为。 耶和华虽严厉地管教我，但没有把我交于死亡。 为我打开公义之门吧，我要进去称谢耶和华！ 这是耶和华的门，义人要从这门进入。 让我称谢你，因为你已经回应我，又成了我的救恩。 工匠所弃绝的石头，已经成了房角的头块石头。 这是耶和华所成就的，在我们眼中看为奇妙。 这是耶和华所定的日子，让我们在其中快乐欢喜。 哦，耶和华啊，求你施行拯救！哦，耶和华啊，求你使我们兴盛！ 奉耶和华的名而来的那一位是蒙祝福的！我们从耶和华的殿中祝福你们。 耶和华是神，他照亮我们；你们当用绳索捆住祭牲，带到坛角。 你是我的神，我要称谢你；你是我的神，我要尊崇你。 你们当称谢耶和华，因为他是美善的，又因他的慈爱永远长存！ 行为纯全、按照耶和华的律法而行的人是蒙福的！ 谨守耶和华的法度、全心寻求他的人是蒙福的！ 他们不做不义的事，只走在他的道路上。 你用你的训诫吩咐了我们，为要我们竭力遵守。 但愿我的道路被你坚立，好使我遵守你的律例。 这样，我注目你一切诫命时，就不致蒙羞； 我学习你公义法规时，就以正直的心称谢你。 我要遵守你的律例，求你不要全然离弃我！ 少年人如何保持自己的行为纯洁呢？就是要遵守你的话语！ 我以全心寻求你，求你不要让我偏离你的诫命。 我将你的话语珍藏在我心里，免得我对你犯罪。 耶和华啊，你是当受颂赞的，求你将你的律例教导我！ 我要用我的嘴唇，讲述你口中一切的法规。 我因你的法度之道而欢喜，如同因一切财宝而欢喜。 我要默想你的训诫，注目你的路途。 我要以你的律例为乐，我不会忘记你的话语。 求你恩待你的仆人，让我得以存活，并遵守你的话语！ 求你开启我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。 我在地上是寄居者，求你不要向我隐藏你的诫命。 我的灵魂因时时切慕你的法规而耗尽。 你斥责受诅咒的傲慢人，就是偏离你诫命的人。 求你挪去我所受的辱骂和藐视，因为我谨守你的法度。 即使首领们坐着说话反对我，你的仆人也默想你的律例。 你的法度就是我的喜乐，是我的谋士！ 我的灵魂紧贴尘土，求你照着你的话语使我存活。 我陈明我所行的，你就回应了我；求你将你的律例教导我。 求你使我领悟你的训诫之道，好让我默想你的奇妙作为。 我的灵魂因愁苦而消融，求你照着你的话语使我坚强起来。 求你使虚假之道远离我，施恩将你的律法赐给我。 我选择了信实之道，将你的法规摆在我面前。 我紧紧守着你的法度，耶和华啊，求你不要让我蒙羞！ 我要在你诫命之路上奔跑，因为你使我的心舒畅！ 耶和华啊，求你把你律例之道指示给我，好让我谨守到底！ 求你赐我悟性，好让我谨守你的律法，并且全心遵守它。 求你使我踏上你诫命之路，因为我喜悦它。 求你使我的心倾向你的法度，而不向着私利。 求你使我转眼不看虚妄的事，使我在你的道路上存活。 求你向你的仆人成就你的话语，好使人敬畏你。 求你除去我所害怕的辱骂，因为你的法规是美好的。 看哪，我切慕你的训诫，求你藉着你的公义使我存活！ 耶和华啊，愿你的慈爱临到我！愿你照着你的言语，使你的拯救临到我！ 这样，我就有话回应辱骂我的人，因为我依靠你的话语。 求你让真理的话语总不离开我的口，因为我期盼你的法规。 我要一直遵守你的律法，直到永永远远。 我要在宽阔之地往来行走，因为我寻求你的训诫。 我也要在君王们面前说出你的法度，并不致蒙羞。 我要以你的诫命为乐，它们是我所爱的。 我要向你的诫命举起双手，它们是我所爱的；我也要默想你的律例！ 求你记念你向仆人所说的话，你用这话给了我盼望。 这就是我在苦难中的安慰：你的言语使我存活。 傲慢的人极力讥讽我，但我没有偏离你的律法。 耶和华啊，我记念你从亘古以来的法规，就受到安慰！ 我因那些离弃你律法的恶人，就怒火中烧。 在我的寄居之所，你的律例是我的颂歌。 耶和华啊，我在夜间记念你的名，并且遵守你的律法！ 谨守你的训诫，已经成为我的一部分。 耶和华是我继业的份，我说：我要遵守你的话语。 我一心恳求你的恩宠，求你照着你的言语恩待我。 我思想自己的道路，就将我的脚转向你的法度。 我快快遵守你的诫命，不会犹豫。 恶人的绳索捆住我，但我没有忘记你的律法。 我因你公义的法规，半夜起来称谢你。 所有敬畏你、遵守你训诫的人，都是我的同伴。 耶和华啊，你的慈爱充满大地，求你将你的律例教导我！ 耶和华啊，你照着自己的话，善待了你的仆人！ 求你教导我，使我有知识和辨识力，因为我相信你的诫命。 在我受磨炼之前，我是迷失的；而现在，我遵守你的言语。 你本是美善，行事美好，求你将你的律例教导我。 傲慢人编造虚谎攻击我，但我要全心谨守你的训诫。 他们的心麻木如蒙脂油，我却以你的律法为乐。 我受磨炼使我受益，好让我学习你的律例。 你口中的律法对我有益，胜过千万金银。 你的手造了我，又坚立我；求你使我有悟性，好学习你的诫命。 愿敬畏你的人看见我就欢喜，因为我期盼你的话语。 耶和华啊，我知道你的法规是公义的；你磨炼我也是因着你的信实！ 求你照着你对仆人所说的，以你的慈爱安慰我。 愿你的怜悯临到我，使我得以存活，因为你的律法是我的喜乐。 愿傲慢人蒙羞，因为他们以虚谎屈枉我；但我要默想你的训诫。 愿敬畏你、明白你法度的人，都转向我。 愿我的心在你的律例中纯全，好使我不致蒙羞。 我的灵魂因渴望你的拯救而衰竭；我期盼你的话语。 我的眼睛因渴望你的言语而衰竭；我说：“你什么时候才安慰我呢？” 虽然我像烟熏的皮囊，但我没有忘记你的律例。 你仆人的日子还有多少呢？你什么时候才向追逼我的人施行审判呢？ 傲慢人为我挖了陷阱，他们不照着你的律法而行。 你一切的诫命都信实；而他们以虚谎追逼我，求你帮助我！ 他们几乎把我从这地上除灭；但我却没有离弃你的训诫。 求你照着你的慈爱使我存活，我就持守你口中的法度。 耶和华啊，你的话语设立在天，直到永远！ 你的信实存到万代，你坚立了大地，大地就存留。 天地照着你的法规存到今日，因为万有都是你的仆役。 要不是你的律法成为我的喜乐，我早就在苦难中灭亡了。 我永远不会忘记你的训诫，因为你用它们使我存活。 我是属于你的，求你拯救我，因为我寻求你的训诫。 恶人等着要消灭我；但我要领悟你的法度。 我看见一切完美的事都有尽头，唯有你的诫命极其宽阔。 我多么爱你的律法！我终日都在默想它。 你的诫命使我比仇敌更有智慧，因为它永远属于我。 我比我所有的教师更明达，因为我默想你的法度。 我比长老们更有悟性，因为我谨守你的训诫。 我阻止我的脚走任何邪恶的路，为要遵守你的话语。 我没有偏离你的法规，因为你亲自指示了我。 你的言语在我的唇齿中多么甜美！在我的口中胜过蜂蜜。 我藉着你的训诫而有悟性，因此我恨恶一切虚谎的道。 你的话是我脚前的灯，是我路上的光。 我起了誓并且坚守，要遵守你公义的法规。 耶和华啊，我受到极大的磨炼，求你照着你的话语使我存活！ 耶和华啊，求你悦纳我口中的赞美作为甘心祭，又将你的法规教导我！ 我的性命一直在危险中，但我没有忘记你的律法。 恶人为我设下网罗，但我没有从你的训诫中迷失。 我以你的法度为继业直到永远，因为它们是我心里的欢乐。 我一心谨守你的律例，遵行到底，直到永远。 我恨恶心怀二意的人，但我爱你的律法。 你是我的藏身之处，是我的盾牌，我期盼你的话语。 作恶者啊，远离我吧，我好谨守我神的诫命！ 求你照着你的言语扶助我，使我得以存活；不要让我因我的盼望而蒙羞。 求你扶持我，使我得拯救，我就一直看重你的律例。 你轻视一切偏离你律例的人，因为他们的诡诈成为虚妄。 你把地上所有的恶人像渣滓那样除掉，因此我爱你的法度。 我的肉体因惧怕你而战栗，我敬畏你的法规。 我实行了公正和公义，求你不要把我交给欺压我的人。 求你为仆人的福份作保，不要让傲慢人欺压我。 因渴望你的救恩和你公义的言语，我的眼睛衰竭。 求你照着你的慈爱对待你的仆人，将你的律例教导我。 我是你的仆人，求你使我有悟性，好让我明白你的法度。 现在是耶和华行动的时候了，因为他们违背了你的律法。 而我爱你的诫命，胜过金子，胜过纯金， 因此在一切事上，你所有的训诫，我都视为合宜；我恨恶一切虚假的路。 你的法度奇妙，所以我的灵魂谨守它们。 你的话语一解开，就发出亮光，使无知的人有悟性。 我张口喘息，因我切慕你的诫命。 求你转向我、恩待我，就像你素常对待那些爱你名的人。 求你用你的言语使我的脚步坚定，不要让任何坏事辖制我。 求你救赎我脱离人的欺压，好让我遵守你的训诫。 求你用你的脸照亮你的仆人，将你的律例教导我。 我的眼睛泪流成河，因为人们不遵守你的律法。 耶和华啊，你是公义的，你的法规是正直的！ 你以公义和极大的信实，命定了你的法度。 我心火焚烧，因为我的敌人忘记了你的话语。 你的言语极其精炼，为你的仆人所喜爱。 我虽然微小，被人轻视，但我没有忘记你的训诫。 你的公义是永远的公义，你的律法就是真理。 危难和压迫临到我，但你的诫命是我的喜乐。 你的法度永远公义，求你赐我悟性，好让我得以存活。 耶和华啊，我全心呼求你，求你回应我！我必谨守你的律例。 我呼求你，求你拯救我，好使我持守你的法度。 我在黎明前起来呼救，我期盼你的话语。 我睁着眼等待每个更次，为要默想你的言语。 求你照着你的慈爱垂听我的声音，耶和华啊，求你照着你的法规使我存活！ 追随奸恶的人临近了，他们远离你的律法。 耶和华啊，你就在近处，你一切的诫命都是真理！ 我很早以前就从你的法度中明白：你奠定了这法度，直到永远！ 求你察看我的苦难并且搭救我，因为我没有忘记你的律法。 求你为我辩护并且赎回我，照着你的话语使我存活。 救恩远离恶人，因为他们不寻求你的律例。 耶和华啊，你的怜悯丰盛，求你照着你的法规使我存活！ 追逼我、以我为敌的人有许多，但我没有偏离你的法度。 我看见背信者就厌恶，因为他们不遵守你的话语。 耶和华啊，看，我是多么地爱你的训诫！求你照着你的慈爱使我存活！ 你的每一句话都真实可信，你一切公义的法规都存到永远。 首领们无故追逼我，但我的心只因你的话语而惧怕。 我因你的言语而欢喜，如同得了大量战利品的人。 我恨恶并憎嫌虚假，但我爱你的律法。 我因你公义的法规，一天七次赞美你。 爱你律法的人大有平安，没有什么能绊倒他们。 耶和华啊，我盼望你的救恩，我遵行你的诫命！ 我灵里持守你的法度，我非常爱它们。 我持守你的训诫和你的法度，因为我一切的道路都在你面前。 耶和华啊，愿我的呼声达到你面前，求你照着你的话语赐我悟性！ 愿我的恳求达到你面前，求你照着你的言语解救我。 愿我的嘴唇涌出赞美，因为你将你的律例教导我。 愿我的舌头歌唱你的言语，因为你一切的诫命都是公义的。 愿你的手成为我的帮助，因为我选择了你的训诫。 耶和华啊，我切慕你的救恩，你的律法是我的喜乐！ 愿我的性命得以存活，得以赞美你；愿你的法规帮助我。 我如失丧的羊迷失；求你寻找你的仆人，因为我没有忘记你的诫命。 我在患难中向耶和华呼求，他就回应我。 耶和华啊，求你解救我脱离虚谎的嘴唇和诡诈的舌头！ 诡诈的舌头啊，耶和华会给你什么呢？他会加给你什么呢？ 会加给你勇士的利箭，连同罗腾木的火炭。 我有祸了！因为我寄居在米设，居住在基达的帐篷之间。 我与恨恶和平的人，一同居住太久了。 我要和平，我只要一说话，他们就要争战。 我要向群山举目，我的帮助从哪里来？ 我的帮助从造天地的耶和华而来！ 他必不让你的脚动摇；保守你的必不打盹。 看哪，保守以色列的，既不打盹，也不睡觉！ 保守你的是耶和华，他在你右边荫庇你。 白天，太阳不会伤你；夜间，月亮也不会害你。 耶和华保守你免受一切祸患，他保守你的灵魂。 你出你入，耶和华都保守你，从今直到永远！ 我欢喜，因人们对我说：“让我们到耶和华的殿去吧！” 耶路撒冷啊，我们的双脚站在你的城门内了！ 耶路撒冷被建造，如同连为一体的城市。 众支派，就是耶和华的众支派，都上那里去——这是照着以色列的法度，为要称颂耶和华的名； 因为在那里设有公正的宝座，就是大卫家的宝座。 你们当为耶路撒冷的平安祈求：“愿那些爱你的人安稳！ 愿你的城垣里有平安！愿你的城堡中有安稳！” 为我弟兄和朋友们的缘故，我要说：“愿你里面有平安！” 为了耶和华我们神的殿，我要为你求福份。 在天上坐着为王的那一位啊，我要向你举目！ 看哪！仆人的眼睛怎样望着自己主人的手，婢女的眼睛怎样望着自己主母的手，我们的眼睛也照样望着耶和华我们的神，直到他恩待我们。 耶和华啊，求你恩待我们，求你恩待我们！因为我们实在受尽了藐视—— 安逸人的嘲笑和高慢人的藐视，我们实在受尽了。 愿以色列说：“要不是耶和华在我们这边， 要不是耶和华在我们这边，那么，人们起来攻击我们时， 他们的怒气向我们发作时，他们早就活活吞掉了我们—— 众水漫过我们，急流淹没我们， 狂傲的众水早就淹没我们了！” 耶和华是当受颂赞的，他没有把我们交出，成为他们牙齿下的猎物。 我们像雀鸟从设网人的网罗中逃出；那网罗被撕裂，我们就逃脱了！ 我们的帮助在于造天地之耶和华的名！ 依靠耶和华的人，就像锡安山，不致动摇，永远屹立。 群山怎样环绕耶路撒冷，耶和华也怎样环绕他的子民，从今直到永远！ 恶人的杖不能留在义人所分得的土地上，免得义人把手伸进不义。 耶和华啊，求你善待好人，善待心里正直的人！ 至于那些偏行歪路的人，耶和华必把他们与作恶的人一同除去。愿平安临到以色列！ 耶和华使锡安被掳之人回归的时候，我们就像是在做梦。 那时我们的口充满欢笑，我们的舌头充满欢呼；人们在列国中说：“耶和华为他们行了大事！” 耶和华为我们行了大事，我们就欢喜。 耶和华啊，求你使我们这些被掳之人回归，好像南地的水回流！ 流泪撒种的，必欢呼收割。 那扛着种子、哭泣着出去的，必定扛着禾捆，欢呼着回来。 如果不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳苦；如果不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。 你们早早起来，迟迟安歇，吃劳苦得来的饭，也是枉然；要知道，耶和华必使他所爱的人安睡。 看哪，儿女是耶和华所赐的继业，腹中的胎儿就是赏报！ 年轻时所生的儿女，好像勇士手中的箭矢。 箭袋满满的人，是蒙福的！他们即使在城门口与仇敌说话，也不致蒙羞。 所有敬畏耶和华、走在他道路上的人，都是蒙福的！ 你必然吃到你手辛苦得来的，你必蒙福，事事顺利！ 你的妻子在你的内室，如同多结果实的葡萄树；你的儿女围绕你的桌子，如同橄榄树的幼苗。 看哪，敬畏耶和华的人必蒙这样的祝福！ 愿耶和华从锡安祝福你！愿你一生所有的日子，都看到耶路撒冷的美福！ 愿你看到你儿女的儿女，愿平安临到以色列！ 愿以色列说：“从我年幼以来，他们就多次苦害我—— 从我年幼以来，他们就多次苦害我，但他们没有胜过我。 他们如同犁地的人在我背上犁，犁出长长的沟。 耶和华是公义的，他砍断了恶人的绳索！” 愿所有恨恶锡安的人，都蒙羞后退。 愿他们像屋顶上的草，尚未长大就枯干—— 收割的填不满自己的手，捆禾的填不满自己的怀； 连过路的也不会说：“愿耶和华的祝福临到你们；我们奉耶和华的名祝福你们。” 耶和华啊，我从深处呼求你！ 主啊，求你垂听我的声音，愿你的耳朵倾听我恳求的声音！ 主耶和华啊，如果你察看罪孽，谁能站立得住呢？ 然而赦免在于你，好使人敬畏你。 我等候耶和华——我的灵魂等候，我期盼他的话语； 我的灵魂期盼主，胜过守夜的人期盼清晨，胜过守夜的人期盼清晨！ 以色列啊，你当期盼耶和华，因为慈爱在于耶和华，丰盛的救赎也在于他！ 他必救赎以色列脱离一切的罪孽。 耶和华啊，我的心不自高，我的眼也不高傲！那些对于我过大和测不透的事，我都不涉及。 我必要让我的灵魂平稳安静，如同断奶的孩子在自己母亲的怀中；我的灵魂在我里面，如同断奶的孩子。 以色列啊，你当期盼耶和华，从今直到永远！ 耶和华啊，求你因大卫的缘故，记住他所受的一切苦待！ 他曾如此向耶和华起誓，向雅各的大能者许愿： “我绝不进入我居住的帐篷，也不上到我睡卧的床铺， 绝不允许我的眼睛睡觉，也不允许我的眼帘打盹—— 直到我为耶和华找到地方，为雅各的大能者找到住所。” 看哪，我们在以法他听到约柜的消息，我们在雅尔的田野中找到了它！ 我们要来到耶和华的住所，在他的脚凳前下拜。 耶和华啊，求你起来，与你大能的约柜同入安息之所！ 愿你的祭司们披上公义，愿你的忠信者欢呼。 求你因你仆人大卫的缘故，不要转脸不顾你的受膏者。 耶和华以信实向大卫起了誓，必不收回，他说：“我将从你亲生的后裔中，立一位坐在你的宝座上。 如果你的子孙遵守我的约，以及我所教导他们的法度，他们的子孙也必坐在你的宝座上，直到永远。” 因为耶和华选择了锡安，选定她作自己居住的地方： “这是我永远的安息之所；我要住在这里，因为我选定了锡安。 我要大大祝福锡安，使她的食物丰足，使其中的穷人饱享粮食。 我要使她的祭司们披上救恩，使她的忠信者大大欢呼。 在那里，我要使一个角为大卫长出来，为我的受膏者摆好灯盏。 我必使他的仇敌披上耻辱；而他的冠冕必在他头上发光。” 看哪，弟兄们合一居住，是多么美善，多么美好—— 这就像浇在亚伦头上贵重的膏油，流到他的胡须，又流到他的衣襟； 又像黑门的甘露降在锡安的众山上——因为在那里，耶和华命定了祝福，就是永远的生命。 看哪，你们当颂赞耶和华！耶和华所有的仆人哪，夜间站在耶和华殿中的人哪， 你们当向圣所举起双手，颂赞耶和华！ 愿造天地的耶和华，从锡安祝福你们！ 哈利路亚！你们当赞美耶和华的名！耶和华的仆人们哪，你们当赞美他！ 那些站在耶和华的殿中，站在我们神殿的院宇里的， 你们当赞美耶和华，因为耶和华是美善的！你们当歌颂他的名，因为这是美好的， 又因为耶和华拣选了雅各归于自己，拣选了以色列作他珍贵的产业。 是的，我知道耶和华伟大，我们的主超过一切神明。 在诸天、在大地、在海洋和一切的深处，凡耶和华所愿的，他都去行。 他使云雾从地极上腾，使闪电随雨水而发，又使风从他的库房而出。 他把埃及头生的，无论人或牲畜，都击杀了。 埃及啊，他在你当中降下神迹奇事，落在法老和他所有臣仆身上。 他击打许多的国家，杀戮强盛的君王们， 就是亚摩利王西宏、巴珊王欧革，以及迦南所有国家的王； 并且他把他们的土地作为继业赐下，就是给他子民以色列的继业。 耶和华啊，你的名存到永远！耶和华啊，你的名号存到万代！ 因为耶和华为他的子民伸冤，向他的仆人们施怜悯。 列国的偶像是银的、金的，是人手所造的： 它们有嘴却不能说，有眼却不能看； 有耳却不能听，口中也没有气息； 那些造它们的、所有依靠它们的，都会像它们那样。 以色列家啊，当颂赞耶和华！亚伦家啊，当颂赞耶和华！ 利未家啊，当颂赞耶和华！敬畏耶和华的人哪，当颂赞耶和华！ 从锡安来的耶和华，就是安居在耶路撒冷的那一位，是当受颂赞的！哈利路亚！ 你们当称谢耶和华，因他是美善的，因他的慈爱永远长存！ 你们当称谢万神之神，因他的慈爱永远长存！ 你们当称谢万主之主，因他的慈爱永远长存！ 当称谢那独自施行大奇事的，因他的慈爱永远长存！ 当称谢那藉着聪慧造了诸天的，因他的慈爱永远长存！ 当称谢那把大地铺在众水之上的，因他的慈爱永远长存！ 当称谢那造了大光的，因他的慈爱永远长存！ 他让太阳管白昼，因他的慈爱永远长存！ 他让月亮和星辰管黑夜，因他的慈爱永远长存！ 当称谢那击杀埃及头生的，因他的慈爱永远长存！ 他把以色列从他们中间领出来，因他的慈爱永远长存！ 就是用他大能的手和伸出来的膀臂，因他的慈爱永远长存！ 当称谢那把红海分为两边的，因他的慈爱永远长存！ 他使以色列从其中经过，因他的慈爱永远长存！ 却把法老和他的军队抖落在红海中，因他的慈爱永远长存！ 当称谢那带领自己的子民走过旷野的，因他的慈爱永远长存！ 当称谢那击杀大君王的，因他的慈爱永远长存！ 他杀戮强盛的君王们，因他的慈爱永远长存！ 他杀了亚摩利王西宏，因他的慈爱永远长存！ 他也杀了巴珊王欧革，因他的慈爱永远长存！ 他把他们的土地作为继业赐下，因他的慈爱永远长存！ 就是赐给他仆人以色列的继业，因他的慈爱永远长存！ 他在我们卑微的时候记念我们，因他的慈爱永远长存！ 他救拔我们脱离敌人，因他的慈爱永远长存！ 他赐粮食给一切有血肉的，因他的慈爱永远长存！ 你们当称谢天上的神，因他的慈爱永远长存！ 在巴比伦河边，我们坐在那里，想起锡安的时候，就哭了。 在那里的柳树林中，我们挂起我们的竖琴； 因为在那里，掳走我们的要我们唱歌，苦害我们的要我们作乐，说：“给我们唱一首锡安的歌吧！” 在外邦的土地上，我们怎能唱耶和华的歌呢？ 耶路撒冷啊，如果我忘记你，愿我的右手忘记技巧！ 如果我不记念你，如果我不将耶路撒冷置于我最高的喜乐之上，情愿我的舌头紧贴着上颚！ 耶和华啊，求你记住耶路撒冷遭难的日子，以东的子孙说过：“拆光！拆光！直到她的根基！” 将被毁灭的巴比伦城啊，照着你向我们所做的去报应你的，那人是蒙福的！ 抓住你的幼童往岩石上摔的，那人是蒙福的！ 我要全心称谢你，在众神明面前歌颂你！ 我要向你圣洁的殿下拜，要因你的慈爱和信实称颂你的名，因为你使你的名和你的话显为大，超过一切。 在我呼求的日子，你回应了我，使我灵里力量刚强。 耶和华啊，地上所有的君王都要称谢你，因为他们听见了你口中的言语！ 愿他们歌唱耶和华的作为，因为耶和华的荣耀伟大。 耶和华虽然是至高的，却看顾卑微的人；他从远处就认出高傲的人。 即使我行走在患难当中，你也能使我存活；你伸手对付我仇敌的怒气，你的右手必拯救我。 耶和华必成全关乎我的事。耶和华啊，你的慈爱永远长存；求你不要放弃你手所做的！ 耶和华啊，你已经洞察我，认识我！ 我坐下、我起来，你都知道；你从远方就知道我的意念。 我行路、我躺卧，你都细察；你熟悉我的一切道路。 耶和华啊，我舌头上的话还没有说，看哪，你已经完全知道了！ 你前后围绕我，把你的手按在我身上。 这知识对我过于奇妙，过于高深，我不能达到。 我去到哪里，能逃避你的灵呢？我逃到哪里，能躲避你的面呢？ 如果我升到天上，你在那里；如果我躺在阴间，看哪，你也在那里！ 如果我扬起黎明的翅膀，安居在海洋的尽头， 纵然在那里，你的手仍引导我，你的右手也抓紧我。 就算我说：“黑暗必然覆盖我，我周围的亮光也必变为黑夜”， 但对你来说，黑暗也不是黑暗，黑夜如同白昼一样明亮，黑暗就像光明一样。 是你创造了我的肺腑，在我母腹中编织了我。 我要称谢你，因为我受造奇妙可畏；你所做的奇妙，我的灵魂深深知道。 当我在隐秘处受造、在大地的深处被织成时，我的形体不能向你隐藏。 我未成形的身体，你的眼睛早已看见；你为我所定的日子，连一天也还没有过，就全都记在你的册子上了。 神哪，你的意念对我是多么宝贵，其数目又何等多！ 如果我数算，它们比海沙更多；我醒来时，我还是与你同在！ 神哪，但愿你杀掉恶人！杀人流血的人哪，你们远离我吧！ 他们对你说诡诈的话，你的敌人妄称你的名。 耶和华啊，难道我不恨那些恨你的人吗？难道我不厌恶那些起来敌对你的人吗？ 我恨恶他们到极点，我以他们为仇敌。 神哪，求你洞察我，明白我的心意！求你察验我，明白我的思虑。 求你查看，在我里面有没有让你痛心的行为，求你引导我走永生的道路。 耶和华啊，求你搭救我脱离恶人，守护我脱离残暴的人， 他们心里谋算恶事，每天都要挑起争战。 他们使自己的舌头尖锐如蛇，他们的嘴唇下有蝮蛇的毒液。 耶和华啊，求你保守我脱离恶人的手，守护我脱离残暴的人，他们谋算要推倒我。 傲慢者为我暗设网罗和绳索，他们在路旁张开网，为我设下陷阱。 我对耶和华说：“你是我的神。”耶和华啊，求你倾听我恳求的声音！ 主耶和华，我救恩的力量啊，在争战的日子里，你遮护了我的头！ 耶和华啊，求你不容恶人的愿望实现，不让他们的谋划成功，免得他们高举自己！ 至于那些围困我的人，愿他们嘴唇的祸患遮盖自己的头； 愿火炭落在他们身上，愿他们被扔进烈火中、被抛进深坑里，不能起来！ 愿诽谤者在地上不能坚立，愿恶事速速猎取残暴的人！ 我知道耶和华为困苦人施行判决，也为贫穷人施行公正。 义人必然称颂你的名，正直人必居住在你面前。 耶和华啊，我呼求你，求你快快到我这里！我向你呼求的时候，求你倾听我的声音。 愿我的祷告如香呈献在你面前；愿我的双手举起如献晚祭。 耶和华啊，求你为我的口设立看守，求你谨守我嘴唇的门！ 不要让我的心偏向恶事，以致我与作孽的人一同行恶；也不要让我吃他们的美食。 愿义人击打我——这是慈爱，愿他责备我——这是头上的膏油，不要让我的头拒绝！要知道，我的祷告一直针对恶人的恶行。 他们的审判官被扔下悬崖，他们才会听我的言语，因为这言语令人欣喜。 他们说：“我们的骨头散落在阴间口，就像人耕作翻地时的土块。” 然而主耶和华啊，我的眼睛望着你！我投靠了你，求你不要让我暴露在危险中。 求你保守我脱离恶人为我所设的网罗，脱离那些做坏事之人的陷阱。 愿恶人都落在自己的网罗里，而我却安然经过。 我用我的声音向耶和华哀求，用我的声音向耶和华恳求。 我在他面前倾吐我的苦情，在他面前陈说我的患难。 我的灵在我里面虚弱时，你知道我的道路；在我所行的路上，他们为我暗设网罗。 求你向我右边观看，没有人理睬我，我没有避难的地方，也没有人顾念我的灵魂！ 耶和华啊，我向你哀求，说：“你是我的避难所，是我在活人之地继业的份！” 求你留心听我的呼声，因为我极其衰微；求你解救我脱离追逼我的人，因为他们比我强大。 求你把我的灵魂从被囚之地领出来，好让我称颂你的名；义人将环绕我，因为你恩待我。 耶和华啊，求你垂听我的祷告，倾听我的恳求！以你的信实和公义，求你回应我！ 不要对你的仆人进行审判，因为在你面前，没有一个活人是义人。 仇敌追逼我，把我的生命压碎在地；他使我住在黑暗之地，如同死了很久的人。 因此我的灵在我里面虚弱，我的心在我里面惊恐。 我记起古时的日子，思想你一切的作为，默想你手所做的。 我向你伸开双手，我的灵魂渴望你，如同干旱之地盼望雨水。 耶和华啊，求你快快回应我，我的灵衰竭了！不要向我隐藏你的脸，免得我与下阴坑的人一样。 求你使我在清晨听见你慈爱的声音，因为我依靠你；求你使我明白我当走的道路，因为我的灵魂仰望你。 耶和华啊，求你解救我脱离我的仇敌，我要在你那里藏身！ 求你教导我遵行你的旨意，因为你是我的神；愿你美好的灵引导我到平坦之地。 耶和华啊，求你为你名的缘故使我存活；藉着你的公义，把我的灵魂从患难中领出来； 藉着你的慈爱，除尽我的仇敌，消灭我灵魂所有的敌人，因为我是你的仆人！ 耶和华我的磐石是当受颂赞的！他训练我的手争战；训练我的指头打仗。 他是我慈爱的主，我的要塞、我的庇护所，我的救主、我的盾牌，是我所投靠的；他使我的子民降服在我之下。 耶和华啊，人算什么，你竟认识他！世人算什么，你竟顾惜他！ 人好像一口气，他的年日就像影子那样过去。 耶和华啊，求你使诸天展开，亲自降临；求你触碰群山，使它们冒烟！ 求你发出闪电，使仇敌四散；求你发出箭矢，使他们溃乱。 求你从至高处伸出手；求你救拔我，解救我脱离大水，脱离外邦人的手。 他们的口说虚妄的事，他们的右手是起假誓的右手。 神哪，我要向你唱新歌，用十弦的里拉琴歌颂你！ 是你为君王们赐下拯救，是你救你仆人大卫脱离凶恶的刀剑！ 求你救拔我，解救我脱离外邦人的手；他们的口说虚妄的事，他们的右手是起假誓的右手。 我们的儿子在年幼时如同树苗成长；我们的女儿如同房角的柱子，照着宫殿的样式被雕琢。 我们的仓库满满，供应各样的物产；我们的羊群成千上万，在我们的田野中繁衍。 我们的牛群满负货物，城墙也没有破口，没有人流亡，我们的广场上也没有哭声。 这样景况中的子民是蒙福的！以耶和华为神的子民是蒙福的！ 我的神，我的王啊，我要尊崇你，我要颂赞你的名，直到永永远远！ 我要每天颂赞你，赞美你的名，直到永永远远！ 耶和华真伟大，当受极大的赞美；他的伟大无法测度。 这世代要向那世代称赞你所做的，并要宣告你的大能作为。 我要默想你荣耀威严的尊荣，默想你的奇妙作为。 人们要述说你行可畏之事的大能；我也要讲述你的伟大。 他们要传扬你美善至尊的名，也要颂唱你的公义。 耶和华有恩惠、有怜悯，不轻易发怒，并大有慈爱。 耶和华善待万有，他的怜悯临到他所造的一切。 耶和华啊，你所造的一切都要称谢你，你的忠信者也要颂赞你！ 他们要述说你王权的荣耀，也要宣告你的大能； 为要让世人知道你的大能作为，以及你王权威严的荣耀。 你的王权是万世永恒的王权，你的统治存到万世万代。 耶和华扶助所有跌倒的人，扶起所有受压制的人。 一切的眼目都仰望你，你按时赐给他们食物； 你张开手，使一切有生命的都意愿满足。 耶和华在他一切的道路上都公义，在他所做的一切事上都信实。 耶和华与所有呼求他的人相近，与所有真诚呼求他的人相近。 敬畏他的人，他必成就他们的意愿；他们的呼求，他必垂听，也必拯救他们。 耶和华保守所有爱他的人，却要除灭所有的恶人。 我的口要述说对耶和华的赞美，一切有血肉的都要颂赞他的圣名，直到永永远远！ 哈利路亚！我的灵魂哪，你当赞美耶和华！ 我一生都要赞美耶和华；我还活着的时候，要歌颂我的神。 你们不要依靠高贵的人，不要依靠世人，在他们那里没有拯救。 他们的气一断，就归回尘土；他们所谋划的当天就消亡了。 以雅各的神为自己的帮助、以耶和华神为自己盼望的，那人是蒙福的！ 造诸天、大地、海洋和其中一切的那一位，他必持守信实，直到永远。 他为那些受欺压的人伸冤，为那些饥饿的人赐下粮食；耶和华使被囚的人得解放； 耶和华打开瞎眼之人的眼睛，耶和华扶起受压制的人，耶和华喜爱义人； 耶和华保护寄居者，扶助孤儿和寡妇，却使恶人的道路弯曲。 耶和华作王，直到永远！锡安哪，你的神作王，直到万代！哈利路亚！ 哈利路亚！歌颂我们的神，是多么美善；赞美他，是多么美好合宜！ 耶和华建造耶路撒冷，聚集被驱散的以色列人。 他治愈心灵破碎的人，包扎他们的伤处。 他数点星辰的数目，一一给它们起名。 我们的主伟大，大有能力，他的聪慧无法衡量。 耶和华扶助卑微人，使恶人降卑在地。 你们当以感谢向耶和华歌唱，当用竖琴歌颂我们的神！ 他用乌云遮盖天空，为大地预备雨水，使群山长出青草。 他赐粮食给走兽，也给啼叫的乌鸦幼雏。 他喜欢的不是马的力量，他喜悦的不是人的脚力—— 耶和华喜悦的是那些敬畏他的人、那些期盼他慈爱的人。 耶路撒冷啊，当称赞耶和华！锡安哪，当赞美你的神！ 因为他坚固你城门的门闩，祝福你当中的儿女。 他使你境内平安，用最好的麦子使你饱足。 他向大地发出命令，他的话语迅速地传开。 他降雪如同羊毛，撒霜如同灰烬； 他抛下冰雹如同碎饼；面对从他而出的寒冷，谁能站立得住呢？ 他发出话语，使这些融化；他使风吹动，水就流出。 他向雅各宣告他的话语，向以色列宣告他的律例和法规。 他没有这样对待过任何国民；至于他的法规，他们都不知道。哈利路亚！ 哈利路亚！你们当从天上赞美耶和华，在高处赞美他！ 他的众使者啊，你们当赞美他！他的众天军啊，你们当赞美他！ 太阳和月亮啊，你们当赞美他！所有放光的星辰哪，你们当赞美他！ 诸天上的诸天哪，诸天上的众水啊，你们当赞美他！ 愿这一切都赞美耶和华的名，因为他一吩咐，它们就被造成。 他确立这些，直到永永远远；他赐下法令，永不废去。 你们当从地上赞美耶和华！你们海中的巨兽和所有的深渊、 烈火和冰雹、冰雪和云雾、遵行他话语的暴风、 群山和所有的冈陵、果树和所有的香柏树、 野兽和所有的牲畜、爬行动物和飞鸟、 地上的君王和万民、首领们和地上所有的审判官、 青年人和处女们、老年人与少年人—— 愿这一切都赞美耶和华的名！是的，唯独他的名被高举，他的尊荣超越大地和诸天。 他为自己的子民高举了一个角，要使他所有的忠信者，就是与他相近的百姓以色列子孙，都赞美他。哈利路亚！ 哈利路亚！你们当向耶和华唱新歌，在忠信者的会众里唱出对他的赞美！ 愿以色列因造他的主而欢喜，愿锡安的儿女因他们的王而快乐！ 愿他们用跳舞赞美他的名，用铃鼓和竖琴歌颂他！ 因为耶和华喜悦他的子民，他使卑微人以救恩为装饰。 愿忠信的人在荣耀中欢跃，在自己的床上欢唱！ 愿他们口中充满对神的颂扬；愿他们手中有双刃的刀剑—— 为要向列国施行报复，责罚万族； 为要用锁链捆住他们的君王，用铁镣捆住他们的权贵； 为要向他们施行所记录的裁决；这威荣属于他所有的忠信者。哈利路亚！ 哈利路亚！你们要在神的圣所赞美他，在彰显他能力的穹苍赞美他！ 要因他的大能作为赞美他，照着他无限的伟大赞美他！ 要用号角的声音赞美他，用里拉琴和竖琴赞美他！ 要用铃鼓和跳舞赞美他，用丝弦和笛子赞美他！ 要用响亮的铜钹赞美他，用大声的铜钹赞美他！ 一切有气息的，都要赞美耶和华！哈利路亚！ 以色列的王，大卫的儿子所罗门的箴言 是为了使人明白智慧和管教，领悟有悟性的言语， 为了接受管教、行事明达，有公义、公正、公平； 也是为了把聪明给无知的人，把知识和谋略给少年人。 让智慧人听了，就增添学问，让有悟性的人得到指引， 使他们领悟箴言和比喻，领悟智慧人的话语和谜题。 敬畏耶和华是知识的开端，愚妄人藐视智慧和管教。 我儿啊，你要听从你父亲的管教，不要撇弃你母亲的法则！ 因为这些是你头上恩惠的花冠，是你颈上的项链。 我儿啊，如果罪人引诱你，你不要顺从！ 如果他们说：“你与我们一起去吧，让我们埋伏，杀人流血，任意设伏攻击清白的人， 让我们活活地囫囵吞掉他们，就像阴间吞掉那些下阴坑的人； 我们将找到各样宝贵的财物，用掠物装满我们的房屋； 把你的那份投入我们当中吧，我们大家共用一个钱袋！” 如果这样，我儿啊，不要与他们走同一条道路，要禁止你的脚走他们的路， 因为他们的脚向恶事奔跑，他们快速地杀人流血。 要知道，在任何飞鸟眼前布设网罗都是无用的。 他们埋伏，是在流自己的血；他们设伏，是在害自己的性命。 一切贪图私利者所行的路就是这样，不义之财将夺去其拥有者的性命。 智慧在街道上呼喊，在广场上扬声； 在喧闹的街头呼唤，在城门的入口、在城中发出言语： “无知的人喜爱无知，讥讽者贪爱讥讽，愚昧人恨恶知识，要到什么时候呢？ 你们要因我的责备而回转；看哪，我要把我的灵倾注在你们身上，使你们明白我的话语！ 既然我呼唤了，你们拒绝，我伸出了手，没有人留心， 你们忽视了我一切的劝告，也没有接受我的责备； 那么，你们遭难时，我就讥笑；你们的恐惧临到时，我就嘲笑—— 那时，恐惧像风暴那样临到，灾难像旋风那样来临，患难和困苦临到你们身上。 那时，他们将呼求我，我却不回应；他们将切切寻找我，却找不到。 正是因为他们恨恶知识，没有选择敬畏耶和华， 没有接受我的劝告，藐视了我一切的责备， 所以他们将吃尽自己行为的果实，饱尝自己计谋的后果。 要知道，无知人的背道将害死自己，愚昧人的安乐将毁了自己； 但那听从我的，将安然居住，得享安逸，不怕恶事。” 我儿啊，如果你接受我的言语，把我的诫命珍藏在你里面， 使你的耳朵留心听智慧，使你的心专注聪慧； 如果你向悟性呼求，向聪慧扬声， 寻求她如同寻求银子，搜寻她如同搜寻宝藏； 那么，你就会领悟什么是敬畏耶和华，并且寻得对神的认识； 因为耶和华赐予智慧；知识和聪慧都出自他的口。 他为正直人留存真知，他是行事纯全人的盾牌； 为要守护公正的路，看守他忠信者的道； 你也会领悟公义、公正、公平，就是一切美善的路； 因为智慧会进入你的心，知识会使你的灵魂欣喜； 谋略会看守你，聪慧会守护你， 这是要解救你脱离邪恶的道路，脱离说话荒谬的人—— 那些人离弃正直的路途，走在黑暗的道路上； 他们因做恶事而欢喜，因恶人的荒谬而快乐； 他们的路途歪邪，他们的路径邪僻。 这也是要解救你远离淫妇，远离说谄媚话的淫荡女子—— 她离弃了年轻时的同伴，忘记了神的约； 她的家必陷入死亡，她的路径必归入阴魂之地； 所有到她那里去的，都不能回来，也不能踏上生命的路途。 你领悟了，就必行良善人的道，谨守义人的路。 要知道，正直人将在地上安居，纯全人将在地上存留； 而恶人将从地上被剪除，背信者将从地上被拔出。 我儿啊，不要忘记我的法则，你的心要谨守我的诫命， 因为它们会将长久的日子、生命的岁月与平安加给你。 不要让慈爱和信实离开你，要把它们系在你的颈项上，刻在你的心版上； 这样，你就在神和人的眼前蒙恩，得着美好的见识。 你要全心依靠耶和华，不要依赖自己的悟性； 在你一切的道路上，都要认定他，他就会修直你的路。 不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事； 这样健康就临到你的身上，你的骨头就得到滋养。 你当以你的财物，以一切初熟的收成，荣耀耶和华； 这样，你的仓库必充满，丰丰足足，你的榨酒池也必溢出新酒。 我儿啊，不可厌弃耶和华的管教，也不可厌恶他的责备！ 因为耶和华责备他所爱的，正如父亲责备他所喜悦的儿子。 那找到智慧、获得聪慧的人，是蒙福的！ 因为智慧的盈利好过银子，她的收成胜过金子； 她比红宝石更宝贵，你喜悦的一切都无法与她相比； 她的右手有长寿，左手有财富和尊荣； 她的道路是恩慈的道路，她的路径全是平安； 对于持守她的，她就是生命树；持定她的人被称为有福。 耶和华藉着智慧奠定大地的根基，藉着聪慧确立诸天； 藉着他的知识，深渊就裂开，云朵也滴下甘露。 我儿啊，你要谨守真知和谋略，不要让它们离开你的眼目！ 对于你的灵魂，它们就是生命；它们也是你颈项上的美饰。 这样你就会安然行路，你的脚也不会跌跌撞撞； 你躺下时，也不会惧怕；你躺下，就睡得甜美。 突然来的恐吓，你不要害怕；恶人的残害临到时，你也不要害怕； 因为耶和华是你的依靠，他保守你的脚不陷入网罗。 当你的手有能力做好事时，不要有所保留，不给应得的人； 当你那里有邻人所求的，不可对他说：“走吧，明天再来，我才给你。” 你的邻人在你附近安然居住时，不要向他策划恶事； 如果人没有恶待你，不要无故与他相争。 不要嫉妒残暴的人，也不要选择他任何的道路； 因为耶和华憎恶邪僻的人，而与正直的人亲密无间。 耶和华的诅咒在恶人的家，而他祝福义人的居所； 他讥讽那些讥讽者，把恩惠赐给卑微人。 智慧人将继承荣耀，愚昧人却蒙受羞辱。 孩子们哪，你们要听从父亲的管教；要留心，好使你们获得悟性； 因为我给你们的是美好的教诲；你们不要离弃我的法则。 当我在父亲身边还是个孩子，在母亲面前是幼嫩的独生子时， 父亲指教我，对我说：“你的心要持定我的话语，你当遵守我的诫命，就得以存活！ 你要获得智慧，获得悟性；不要忘记、也不要偏离我口中的言语。 你不要离弃智慧，她就会保守你；你要爱她，她就守护你。 智慧是首要的，你要获得智慧；要用你所得的一切获得悟性！ 你当尊崇智慧，她就高举你；你拥抱她，她就使你得尊荣， 她必将恩惠的花冠戴在你的头上，把荣耀的冠冕给予你。” 我儿啊，你要听，并要接受我的言语，你生命的岁月就必增多！ 我指示你走在智慧的道路上，使你踏上正直的路径； 你行走的时候，脚步就不受阻碍；就算你奔跑，也不被绊倒。 你要持守训导，不要放弃；要谨守智慧，因为她是你的生命。 你不要进入恶人的路途，也不要走上邪恶的道路； 你要躲避它，不要经过那里，要从那里转离，继续前行。 要知道，这些人如果不作恶就睡不着觉，不绊倒人就睡卧不安； 因为他们吃的是邪恶之饼，喝的是残暴之酒。 但义人的路途如同黎明的光辉，越来越亮，直到正午； 恶人的道路却如幽暗黑夜，他们不知道被什么绊倒。 我儿啊，你要留心听我的话语，侧耳听我的言语！ 不要让它们离开你的眼目，要把它们谨守在你心中； 因为对找到它们的人，它们就是生命，也是全身的痊愈之道。 当谨守你的心，胜过保守一切，因为生命的泉源由心而出。 当使口中的狡诈离开你，使嘴上的邪僻远离你。 你的眼目要向前观看，你的目光要直视前方。 你要度量脚下的路径，你一切的道路就会被确立。 你不要偏右，也不要偏左，要使你的脚离开恶事。 我儿啊，你要留心听我的智慧，侧耳听我聪慧的话语， 好使你谨守谋略，使你的嘴唇守护知识！ 虽然淫妇的嘴唇滴落蜂房之蜜，她的唇齿比油更滑； 但她的尽头，却苦涩如苦艾，锐利如双刃的刀剑； 她的双脚下到死地，她的脚步踏入阴间； 她不度量生命的路途，她的路径变迁不定，自己却不知道。 孩子们哪，现在你们当听从我，不要偏离我口中的言语！ 当使你的道路远离那女人，不要靠近她家的门口； 免得把你的尊荣交给别人，把你的岁月交给残忍的人； 免得别人满得你的力量，你的劳苦所得就归入外人的家。 当你的皮肉和身体衰竭时，你必在你的尽头哀叹， 说：“我怎么就恨恶了管教呢？我的心怎么就藐视了责备呢？ 我没有听老师的话，也没有侧耳听教导我的人； 在聚集的会众里，我几乎身败名裂！” 你当喝自己水窖中的水，喝自己井里流出来的水。 难道你的泉源要流溢在街道上，你河渠的水要流溢在广场上吗？ 让它们唯独属于你自己，不要让别人与你共用。 愿你的泉源蒙祝福，你要因你年轻时所娶的妻子欢喜； 可爱的母鹿，优美的雌鹿，愿她的双乳使你时时满足，愿你一直迷恋在她的爱中。 我儿啊，你为什么迷恋淫妇，为什么拥抱淫荡女子的胸呢？ 因为人的道路都在耶和华的眼前，他度量人一切的路径； 恶人被自己的罪孽捉住，被自己罪的绳索捆绑； 他必因不受管教而死亡，因自己极度愚妄而迷失。 我儿啊，如果你为邻人作保，为别人击掌起誓， 因你口中的言语陷入圈套，因你口中的言语被捉住了—— 那么，我儿啊，既然你已经落在邻人的掌中，你就当这样做来解救自己：你当去，谦卑下来，恳求你的邻人； 不要允许你的眼睛睡觉，也不要允许你的眼帘打盹； 你当解救自己，如同羚羊脱离猎人的手，如同雀鸟脱离捕鸟人的手。 懒惰的人哪，你当到蚂蚁那里去，观看它的行为，得着智慧！ 蚂蚁虽然没有统领，没有官长，也没有管辖者， 却在夏天预备自己的粮食，在收割的时候收集自己的食物。 懒惰的人哪，你要躺到什么时候呢？你什么时候从睡眠中起来呢？ 再睡一会儿，再打盹一会儿，再抱着双手躺一会儿， 你的贫穷就会像强盗来到，你的缺乏就会像拿兵器的人来到。 卑劣的作恶者，凭狡诈的口行事； 他用眼嘲弄，用脚示意，用指头点划； 他心里荒谬，时时策划恶事，散布纷争； 因此他的灾难将突然临到，他顷刻之间将被摧毁，无法挽回。 耶和华所恨恶的有六样，连他心中所憎恶的有七样： 就是高傲的眼目、撒谎的舌头、沾满无辜人血的手、 图谋恶计的心、奔向恶事的脚、 口吐谎言的假见证人，以及在兄弟间散布纷争的人。 我儿啊，你当谨守你父亲的诫命，不要撇弃你母亲的法则！ 你当把它们一直系在你的心上，把它们束在你的颈项上。 你往来行走时，她就引导你；你躺下时，她就保守你；你醒来时，她就与你谈论； 因为诫命是灯，法则是光，出于管教的责备是生命的道路， 为要保守你远离作恶的女人，远离淫荡女子油滑的舌头。 你心里不要贪爱她的美色，也不要被她的眼帘勾引。 要知道，为了妓女，人会卑贱如一块饼；而通奸的女人，会猎取宝贵的性命。 如果人取火，放在自己的怀中，难道他的衣服不会被烧掉吗？ 如果人走在火炭上，难道他的脚不会被烧焦吗？ 那与邻人妻子同房的也是如此；所有碰她的，都难逃罪责。 如果窃贼实在饥饿，为了充饥而偷窃，人们不会藐视他； 但如果他被发现，就要偿还七倍，甚至要交出家里一切的财物。 与女人通奸的，缺乏心智；行这事的，毁灭自己。 他必受击打和羞辱，他的耻辱无法抹掉。 因为嫉妒是男人的怒火，他在报复之日必不留情； 他不顾任何的赎价，即使礼物增多，他也不会接受。 我儿啊，你当遵守我的言语，把我的诫命珍藏在你里面！ 遵守我的诫命，就得以存活！遵守我的法则，如同保守你眼中的瞳人。 你当把它们系在你的指头上，把它们刻在你的心版上。 你当对智慧说：“你是我的姐妹”，并称呼悟性为亲人； 这样就能保守你远离淫妇，远离说谄媚话的淫荡女子。 当我在我家的窗户那里，透过窗格观望的时候， 我看到在无知的人中，发现在年轻人中间，有一个缺乏心智的少年人， 他经过街道，临近女人家的角落，走上通往她家的路； 在黄昏，在夜晚，在深夜和幽暗之中， 看哪，有一个女人来迎接他！她打扮得像妓女，心存诡诈； 她喧闹又悖逆，她的脚不留在自己的家里； 她有时在街道，有时在广场，在各个角落附近埋伏。 她紧抓那少年人，亲吻他，厚颜无耻地对他说： “我家有平安祭的祭物，我今天才偿还了我所许的愿； 因此我就出来迎接你，切切寻找你的面，总算找到了你。 我在床上铺好了绣花床单，是用埃及麻的花纹布做的； 我用没药、沉香、肉桂，熏香了我的床。 你来吧！让我们饱享爱情，直到清晨，让我们在爱中尽情取乐； 因为我的丈夫不在家，他行远路去了。 他手中拿了一袋银子，要到月圆的日子才回家。” 那女人用许多巧言勾引他，用油滑的嘴唇引诱他。 他立刻跟随那女人，如同公牛走向屠场，如同愚妄人戴着脚镣去受惩罚； 直到箭射穿他的肝脏——他就像雀鸟快速进入网罗，他却不明白，这会赔上自己的性命。 孩子们哪，现在你们当听从我！留心听我口中的言语： 你的心不要偏向她的道路，也不要迷失，进入她的路径。 要知道，被她刺透而倒下的人有许多，连无数强者都被她杀死； 她的家是阴间的通道，下到死亡的深处。 智慧不是在呼唤吗？聪慧不是在扬声吗？ 她站立在道旁高处的顶端，在路径的交汇处； 在城门旁、在城门口、在城门的入口处，她呼喊： “人哪，我向你们呼唤，这是我对世人的声音！ 无知的人哪，你们当获得聪明！愚昧的人哪，你们当领悟智慧！ 你们当听！因为我要讲高贵的事，要张嘴说公平的事； 我的唇齿述说真理，我的嘴唇憎恨邪恶。 我口中的言语全都公义，其中没有扭曲悖谬。 对有悟性的人，它们全都坦诚；对寻得知识的人，它们全都正直。 你们要接受我的管教，而不要接受银子；要接受知识，胜过精选的金子； 因为智慧比红宝石更美好，人所喜悦的一切都无法与她相比。 我就是智慧，与聪明同住，我寻得知识和谋略。 敬畏耶和华就是憎恨邪恶；我憎恨高慢、骄傲、邪恶的道路和荒谬的口。 谋略和真知在我；我就是悟性，大能也在我。 藉着我，君王施行统治，掌权者立定公义。 藉着我，首领们、高贵的人、所有公义的审判官统管治理。 爱我的，我就爱他们；切切寻找我的，必找到我。 财富和荣耀在我，永久的财宝和公义也在我。 我的果实好过金子，胜过纯金；我的收成胜过精选的银子。 我走在公义的路途上，行在公正的路径中， 要使爱我的人继承财产，并要充满他们的库房。 在耶和华创世之始，在太初创造以先，他就拥有了我。 从亘古、从最初、从大地之始，我已经被立。 在没有深渊、没有涌流众水的泉源之时，我已经诞生。 在群山被安置以先、冈陵被安置之前，我已经诞生。 那时耶和华还没有造大地、田野，也没有造世上最初的尘土。 在他确立诸天时，我在那里——他在渊面上立定圆穹， 他布置天上的云朵，使深渊的泉眼喷涌； 他为海洋设立界限，使众水不能违背他的吩咐；他立定了大地的根基—— 那时我在他身边为工匠，是他每天的喜乐，时时在他面前欢笑， 在他的全地上欢笑，我的喜乐与世人同在。 孩子们哪，现在你们当听从我！那些谨守我道路的，是蒙福的！ 你们要听从管教、要有智慧，不要忽视它。 那听从我、在我的门旁天天警醒、在我的门柱边守候的人，是蒙福的！ 要知道，找到我的，就找到生命，他也从耶和华蒙了恩典； 错过我的，就伤害自己的灵魂；所有恨我的，都喜爱死亡。” 智慧建立她的家，凿出七根柱子， 宰杀了牲畜，调制了酒，又摆设了筵席。 她派遣使女们出去，又在城的至高处呼唤： “谁是无知的人呢？让他转到我这里来！”她对那缺乏心智的人说： “你们当来，吃我的饼，喝我调制的酒！ 你们要离弃无知，就得以存活，要走上有悟性的道路！” 管教讥讽者的，自取羞辱；责备恶人的，自招亏损。 不要责备讥讽者，免得他恨你；要责备智慧人，他必爱你。 指教智慧人，他就更有智慧；教导义人，他就增添学问。 敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者就是有悟性； 因为藉着智慧，你的日子就增多，你生命的岁月也会增添。 如果你有智慧，是为自己有智慧；如果你讥讽智慧，你就要独自承担。 愚昧的女人喧闹、无知，她什么都不明白。 她坐在自己的家门口，在城高处的座位上， 呼唤过路的人，就是那些在路上直行的人。 她说：“谁是无知的人呢？让他转到我这里来！”又对那缺乏心智的人说： “偷来的水是甜的，暗中吃的饼是香的！” 但那人不知道：阴魂就在那里；被她呼唤去的，都在阴间的深处。 所罗门的箴言：有智慧的儿子使父亲欢喜；愚昧的儿子使母亲愁苦。 不义之财没有益处，唯有公义解救人脱离死亡。 耶和华不让义人挨饿，却必拒绝恶人的欲求。 懒散的手，使人贫穷；殷勤的手，使人富有。 在夏天收集的，是明达之子；收割时沉睡的，是羞愧之子。 祝福临到义人的头上，而恶人的口掩盖残暴。 记念义人带来祝福，恶人的名却必朽烂。 智慧的心，接受诫命；愚妄的嘴，自招灭亡。 行事纯全的，安然行走；道路歪邪的，必被显明。 嘲弄的眼，造成伤痛；愚妄的嘴，自招灭亡。 义人的口，是生命的泉源；恶人的口，掩盖残暴。 恨能挑动纷争，爱能遮盖一切过犯。 智慧显明在有悟性之人的嘴唇上，杖打在缺乏心智之人的背上。 智慧人珍藏知识，愚妄人的口速招败亡。 富人的财物，是他坚固的城；贫弱者的贫穷，使自己败亡。 义人的报偿，带来生命；恶人的收获，导致罪恶。 接受管教的，在生命路上；离弃责备的，必导致迷失。 掩盖仇恨的，有撒谎的嘴；传出谣言的，是愚昧的人。 多言多语，不免有过失；约束自己嘴唇的，是明智的人。 义人的舌头，像精选的银子；恶人的心思，所值无几。 义人的嘴唇能牧养许多人，愚妄人却因缺乏心智而死亡。 耶和华的祝福使人富有，并且他不会加上劳苦。 愚昧人以行恶为乐，聪慧人以智慧为乐。 恶人所惧怕的必临到他，义人所渴望的必蒙应允。 旋风一过，恶人就不复存在；而义人却有永远的根基。 醋对牙怎样、烟对眼怎样，懒惰人对派遣他的人也怎样。 敬畏耶和华使年日增添，而恶人的岁月必被截短。 义人的期望，带来喜乐；恶人的希望，将要消亡。 耶和华的道路，对于纯全人，就是保障；对于做坏事的人，却是败亡。 义人永远不致动摇，恶人无法安居地上。 义人的口，结出智慧的果实；荒谬的舌，必被剪除。 义人的嘴，知道说合宜的话；恶人的口，只会说荒谬的事。 欺诈的天平，为耶和华所憎恶；诚实的砝码，为他所悦纳。 狂傲来，羞辱也会来；而智慧与谦卑人同在。 正直人的纯全，引导自己；背信者的乖僻，毁灭自己。 在盛怒的日子里财物没有益处；唯有公义解救人脱离死亡。 纯全人的公义修直自己的道路；恶人必因自己的邪恶而仆倒。 正直人的公义必解救自己；背信者必被自己的欲求缠住。 恶人一死，他的希望就消亡，对他财力的期望也就消亡。 义人被搭救脱离患难；恶人却代替他进入其中。 伪善者用口毁掉邻人，义人却因知识得救。 义人享福，全城欢庆；恶人灭亡，必有欢呼。 因正直人的祝福，城就被高举；因恶人的口，城就被倾覆。 藐视自己邻人的，缺乏心智；聪慧的人却保持沉默。 到处搬弄是非的，泄露秘密；内心忠实的，遮隐事情。 没有引导，民就落败；谋士众多，就必得胜。 为别人作保的，必受损害；恨恶击掌起誓的，安然无虑。 恩德的女人得荣耀，强横的男人得财富。 仁慈的人，自己获益；残忍的人，扰害自己。 恶人赚得虚妄的报偿，播种公义的，得真实的赏报。 真正行义的，必得生命；追求恶事的，必致死亡。 心里歪邪的，为耶和华所憎恶；行为纯全的，为他所悦纳。 恶人必然难逃罪责，但义人的后裔必蒙拯救。 女人美丽却无见识，就像金环戴在猪鼻上。 义人的愿望，必然美好；恶人的期待，招致盛怒。 有人慷慨好施，反增添更多；有人该给不给，却导致缺乏。 慷慨祝福的，必得丰裕；使人得润泽的，自己也蒙恩泽。 屯粮不卖的，民将咒骂他；出售五谷的，祝福将临到他头上。 切切寻求美善的，必找到恩典；而寻求恶事的，恶事必临到他。 依靠自己财富的必将倒下；而义人却像绿叶那样茂盛。 扰害自家的，只继承清风；愚妄人是心有智慧者的奴仆。 义人的果实，是生命树；智慧的人，赢取灵魂。 看哪，义人在这地上尚且受报，更何况恶人和罪人呢！ 喜爱管教的，就是喜爱知识；恨恶责备的，却是愚拙。 好人将蒙耶和华的恩典；设诡计的人，耶和华必定他的罪。 人靠邪恶不能坚立，而义人的根必不动摇。 才德的妻子，是丈夫的冠冕；带来羞耻的妻子，如同丈夫骨中的朽烂。 义人的意念都是公正；恶人的指引都是诡诈。 恶人的话语，埋伏着要杀人流血；正直人的口，将解救自己。 恶人覆灭，不复存在；义人的家，站立得住。 人因自己的明达，将受称赞；而心里扭曲的人，将受藐视。 人受蔑视却有自己的奴仆，好过自尊自大却缺乏粮食。 义人顾惜自己牲畜的性命，恶人的怜悯也是残忍。 耕耘自己土地的，饱享粮食；追求空虚之事的，缺乏心智。 恶人贪爱坏人的赃物，义人的根将结果实。 嘴唇的过犯是恶人的陷阱，而义人必脱离患难。 人因口所结的果实，饱享福份；人手所做的，必回报在自己身上。 愚妄人的道路，在自己眼中看为正直；但智慧人听从劝告。 愚妄人的恼怒，立刻就会显明；聪明人却会遮盖羞辱。 说真话的，显出公义；作假见证的，显出诡诈。 有人轻率说话，如刀刺人；智慧人的话语，使人痊愈。 诚实的嘴唇，永远存留；撒谎的舌头，转瞬即逝。 策划恶事的，心存诡诈；倡导和平的，将有喜乐。 义人不遭坏事；恶人满受祸患。 撒谎的嘴唇，为耶和华所憎恶；行事诚实的，为他所悦纳。 聪明的人，掩藏知识；愚昧的心，彰显愚妄。 殷勤人的手必掌权，懒散的人却在苦役中。 心里的苦闷，压垮人心；美善的话语，使心欢喜。 义人引导自己的邻人，恶人的道路使人迷失。 懒散的人连自己的猎物也不烤，殷勤的人却得宝贵的财物。 公义的路途上有生命，在它的道上没有死亡。 有智慧的儿子听从父亲的管教，讥讽者却不听从斥责的话语。 人因口所结的果实，享用福份；背信者的欲望，却是残暴。 谨守自己口的，保守自己的性命；口无遮拦的，导致自己的败亡。 懒惰人贪得无厌，但他的欲望一无所得；殷勤人的欲求，却必得满足。 义人恨恶虚假的话语；恶人行事却遗臭蒙羞。 公义守护行为纯全的人，邪恶却必倾覆罪人。 有人假作富有，却一无所有；有人假作贫穷，却多有财物。 人的财富是他性命的赎价，而穷人不会听到威吓的话。 义人的光，明亮欢喜；恶人的灯，必要熄灭。 狂傲只会带来纷争；听从指教的就有智慧。 不劳而获的财物必减少；亲手积累的人使财物增多。 期望被拖延，使人心忧患；愿望得实现，就是生命树。 藐视训言的，自招毁灭；敬畏诫命的，必得回报。 智慧人的法则是生命的泉源，使人远离死亡的陷阱。 美好的见识，带来恩惠；背信者的路，总是艰难。 聪明人都按知识行事，愚昧人显露他的愚妄。 邪恶的使者，陷入祸患；忠实的信使，使人痊愈。 忽视管教的，必受穷受辱；接受责备的，必得尊荣。 愿望成就，心里甘甜；远离恶事，被愚昧人憎恶。 与智慧人同行的，必得智慧；与愚昧人结交的，必受亏损。 恶事追赶罪人，义人必得善报。 好人使子子孙孙得继业；罪人的财富，却为义人留存。 穷人所开垦之地，有许多粮食，但因不公正的事，被一扫而空。 不用管教之杖的，就是恨自己的儿子；而爱自己儿子的，必勤加管教他。 义人吃饱，心满意足；恶人腹中，常常缺乏。 智慧的女人建立自己的家；愚妄的女人亲手拆毁它。 行事正直的，敬畏耶和华；行为邪僻的，轻视耶和华。 愚妄人的口招来背上的刑杖；智慧人的嘴保守自己。 没有耕牛，槽头空空；藉着牛力，收成丰盛。 忠实的见证人，不会说谎；作假见证的人，口吐谎言。 讥讽者寻求智慧却得不到；有悟性的人轻易得知识。 你当从愚昧人的面前离开；你在那里找不到充满知识的嘴唇。 聪明人的智慧，使他领悟自己的道路；愚昧人的愚妄，却是自欺。 愚妄人轻忽罪责；正直人中间有恩典。 内心的痛楚，自己心里明白；心中的喜乐，别人不能分享。 恶人的家，将被除灭；正直人的帐篷，将会兴盛。 有一条路，在人看为正直；但它的尽头，却是死亡之路。 纵然在欢笑中，人心也会悲痛；喜乐的尽头，也会是愁苦。 心中背道的必饱尝他行为的后果；好人也必饱尝他行为的回报。 无知的人，任何话都信；聪明的人，留意自己的脚步。 智慧人有所畏惧，远离恶事；愚昧人鲁莽易怒，无所惧怕。 轻易发怒的，做事愚妄；谋设诡计的，被人恨恶。 无知的人，将继承愚妄；聪明的人，以知识为冠冕。 坏人必屈服在好人面前；恶人必屈服在义人门口。 穷人甚至被他的邻人所恨恶；富人却有许多喜爱他的人。 藐视自己邻人的，是有罪的；恩待卑微人的，是蒙福的！ 策划坏事的，难道不会迷失吗？策划好事的，必得慈爱和信实。 一切的劳苦都有益处；嘴上的空谈必致缺乏。 智慧人的冠冕，是自己的财富；愚昧人的愚妄，终究是愚妄。 作诚实见证的，救人性命；口吐谎言的，是诡诈的人。 因着敬畏耶和华，人有坚固的依赖；他的儿女也有避难所。 敬畏耶和华是生命的泉源，可以使人远离死亡的陷阱。 君王的尊严，在于民多；没有民众，国君就败亡。 不轻易发怒的，大有聪慧；性情急躁的，高举愚妄。 平静的心带给肉体生命，嫉妒却使骨头朽烂。 欺压贫弱者的，就是辱骂造他的主；恩待穷乏人的，就是荣耀主。 恶人因自己的恶行被推倒，义人在临死时有投靠。 智慧住在有悟性的人心里，甚至也显明在愚昧人当中。 公义使国家兴起，罪恶是国民的耻辱。 明达的臣仆，得王的恩典；带来羞耻的仆人，遭王的盛怒。 温和的回答，使怒火消退；尖刻的话语，会激起怒气。 智慧人的舌头，使知识美妙；愚昧人的口，吐出愚妄。 耶和华的眼目无处不在；坏人好人，他都察看。 使人痊愈的舌头，就是生命树；奸恶的舌头，使心灵破碎。 愚妄人藐视父亲的管教；而接受责备的是精明人。 义人的家，有许多财富；恶人的收获，带来扰害。 智慧人的嘴，散播知识；愚昧人的心，却不这样。 恶人的祭物，为耶和华所憎恶；正直人的祷告，为他所悦纳。 恶人的道路，为耶和华所憎恶；追求公义的，为他所喜爱。 离弃正直路途的，必受严厉管教；恨恶责备的，必致死亡。 阴间和地狱尚且展露在耶和华面前，更何况世人的心呢！ 讥讽者不喜爱责备他的人，他不会到智慧人那里去。 心里欢喜，面有喜色；心里悲痛，灵里颓丧。 有悟性的心，寻求知识；愚昧人的口，以愚妄为食。 困苦人一生的日子，尽是不幸；但心中的快乐，是持续的宴席。 财物虽少却敬畏耶和华，好过宝物众多却烦乱不安。 吃素食却彼此相爱，好过吃肥牛却彼此相恨。 易怒的人，挑动纷争；不轻易发怒的，使争辩平息。 懒惰人的道路，如同荆棘的篱笆；正直人的路途，是平坦的大道。 有智慧的儿子使父亲欢喜，而愚昧人轻视自己的母亲。 缺乏心智的人，以愚妄为乐；聪慧的人，按正直而行。 不经商议，计策必败；谋士众多，计策成就。 口善应对，人有喜乐；话合其时，多么美好！ 生命的路途使明达人向上，使他远离下面的阴间。 耶和华拔除傲慢者的家，却要设立寡妇的地界。 恶人的意念，为耶和华所憎恶；恩慈的言语，却是纯净的。 贪图私利的，扰害自己的家；恨恶贿赂的，得以存活。 义人的心，思索怎样回应；恶人的口，吐出恶言。 耶和华远离恶人，却垂听义人的祷告。 眼中的光彩，使心里欢喜；美好的消息，让骨头滋润。 耳朵听从关乎生命的训责，这样的人必安居在智慧人当中。 忽视管教的，厌弃自己的灵魂；听从责备的，获得智慧的心。 敬畏耶和华是智慧所训导的；荣耀之前，先有谦卑。 心里的想法在于人，口中的回答来自耶和华。 人一切的道路，在自己眼中看为纯洁；而耶和华衡量人的心。 当把你所做的交托给耶和华，你的计划就必坚立。 耶和华造一切都有其目的；连恶人也为祸患的日子所造。 所有心里高慢的，都为耶和华所憎恶；他们必然难逃罪责。 藉着慈爱和信实，罪孽被赎清；因敬畏耶和华，人就远离恶事。 人的道路蒙耶和华喜悦时，耶和华也使他的仇敌与他和好。 收入虽少，却有公义，好过收成多，却没有公正。 人的心计划自己的道路，但耶和华坚定他的脚步。 神的指示在王的嘴上，他的口在裁决时不可不忠。 公正的秤和天平，都在于耶和华；袋子里一切的砝码，都是他制定的。 行事邪恶，为君王所憎恶，因为王位藉着公义而坚立。 公义的嘴唇，为君王所悦纳；他喜爱说话正直的人。 王的怒火是死亡的使者，而智慧人能平息怒气。 君王的容光，带来生命；他的恩典，如带来春雨的云。 获得智慧多么好，胜过得金子；获得悟性，胜过得精选的银子。 正直人的大道，远离恶事；谨守自己道路的，保守自己的性命。 破败以先，必有骄傲；绊跌之前，灵里高慢。 灵里降卑、与卑微的人在一起，好过与傲慢者同分战利品。 明察事理的，必找到福份；依靠耶和华的，就必蒙福！ 心里有智慧的，被称为有悟性的人；嘴唇的甘甜，使人增添学问。 见识是有见识者的生命泉源，愚妄是对愚妄人的惩罚。 智慧人的心使他的口通达，也使他的嘴唇增添学问。 恩慈的言语如带蜜的蜂巢，使人心里甘甜，骨头痊愈。 有一条路，在人看为正直；但它的尽头，却是死亡之路。 劳力人的胃口促使他劳力，因为他口腹之需催逼着他。 卑劣之徒挖掘恶事，他的言语像灼热的火。 荒谬的人散布纷争，传谣者使同伴分离。 残暴者引诱他的邻人，使他走上不好的道路。 眯缝眼睛的，谋算荒谬；紧抿嘴唇的，做成恶事。 白发是荣耀的冠冕，在公义的道路上必能得着。 不轻易发怒的，好过勇士；控制自己心灵的，胜过攻取城池的人。 所抽的签抛在怀中，一切决断却来自耶和华。 有一口干饼却相安无事，好过满屋筵席却争辩不休。 明达的奴仆必管辖主人蒙羞的儿子，并将在兄弟中间分得继业。 熔锅用以炼银，熔炉用以炼金；而耶和华察验人心。 作恶的人，留心听恶毒嘴唇所说的；撒谎的人，侧耳听奸恶舌头所言的。 嘲笑穷人的，就是辱骂造他的主；幸灾乐祸的，难逃罪责。 子孙是老年人的冠冕，父亲是儿女的荣耀。 愚顽人有优雅的嘴唇尚且不合宜，更何况高贵的人有撒谎的嘴唇呢！ 贿赂在行贿者眼中是诱人的宝石，无论他转往哪里去，都能通达。 遮盖人过犯的，是在寻求爱；重提旧账的，使同伴分离。 一句责备的话深入有悟性人的心，胜过责打愚昧人一百下。 恶人只寻求悖逆，必有残忍的使者被派去对付他。 宁可遇见被夺去幼崽的母熊，也不要遇见行在愚妄中的愚昧人。 那以恶报善的人，恶事不会离开他的家。 纷争的开始，就如放开的水；卷入争执之前，当放弃争辩。 称恶人为义的、判义人有罪的，两者都是耶和华所憎恶的。 愚昧人既然没有心智，为什么手中还拿着银钱要买智慧呢？ 朋友会时时关爱，兄弟为患难而生。 缺乏心智的人击掌起誓，在他的邻人面前作保。 喜爱纷争的，是喜爱过犯；高立门户的，是自寻破败。 心里歪邪的，找不到福份；话语善变的，陷在恶事中。 生愚昧子的，自己必愁苦；愚顽人的父亲，毫无喜乐。 心里欢喜，就是良药；灵里颓丧，使骨头枯干。 恶人私下收取贿赂，为要扭曲公正的路途。 智慧就在有悟性的人面前；愚昧人的眼却望着地极。 愚昧的儿子，使父亲烦恼，并且使生他的母亲痛苦。 惩罚义人，实在不好；责打正直的高贵者，也是不对。 约束自己言语的，明白知识；灵里冷静的，是聪慧的人。 愚妄人沉默时也算有智慧；他闭口不言时也算有悟性。 孤僻离群的，只求自己的愿望；他抗拒一切真知。 愚昧人不喜欢聪慧，只喜欢显露自己的心思。 恶人来，藐视也来；羞辱来，辱骂同来。 人口中的话语如深水，智慧的泉源如涌出的溪流。 顾及恶人的情面，实为不好；不向义人施行公正，也为不善。 愚昧人的嘴卷入争辩，他的口召来责打。 愚昧人的口导致自己的败亡，他的嘴成为自己灵魂的陷阱。 传谣者的话语，如同可口的食物，下到人的脏腑。 在自己工作上也懒惰的，是毁灭者的兄弟。 耶和华的名是坚固的塔楼，义人跑进去就安稳在高处。 富人的财物，是他坚固的城，在他幻想中，如高高的城墙。 破败之前，人心自高；荣耀之前，先有谦卑。 一个人未听完就回话，就是他的愚妄和羞愧。 人的心灵能承受疾病；但心灵的颓丧，谁能承担呢？ 有悟性的心，获得知识；智慧人的耳，寻求知识。 人的礼物为他开路，引导他到大人物面前。 争讼中先陈说的虽显得公义；但对方一来，就能查验他的话。 抽签使争执停息，也能在强者之间调停。 被冒犯的兄弟比坚固的城更难对付；而争执就如城堡的门闩。 人的肚腹必因口所结的果实而饱足，因嘴上的收成而满足。 生与死都在舌头的权下；喜爱它的必食其果。 找到妻子的，就找到了福份，他从耶和华蒙了恩典。 穷人苦苦哀求，富人凶狠回应。 朋友太多的人，会受损害；但有一知己，比兄弟更亲密。 行事纯全的贫穷人，好过言语悖谬的愚昧人。 有热心而无知识，实在不好；脚步急躁的人，难免失足。 人的愚妄倾覆自己的道路，他的心却对耶和华恼怒。 财物能使朋友增多，贫弱者却遭伙伴远离。 作假见证的，难逃罪责；口吐谎言的，不能逃脱。 许多人恳求高贵者的情面，每个人都是送礼之人的朋友。 穷人的所有兄弟都恨恶他，他的伙伴更是远离他！他好言好语地恳求，他们却不理会。 得智慧心的，爱惜自己的灵魂，持守聪慧的，找得到福份。 作假见证的，难逃罪责；口吐谎言的，必要灭亡。 愚昧人享乐尚且不合宜，更何况奴仆管辖首领呢！ 人有见识就不轻易发怒；宽恕过犯，是自己的荣耀。 王的愤怒，如同少壮狮子的咆哮；而他的恩典，如同草上的甘露。 愚昧的儿子，是父亲的祸患；妻子的争吵，像霪雨连连滴漏。 房屋和财物来自祖先的继业，而明达的妻子来自耶和华。 懒惰使人陷入沉睡，懒散的人必会挨饿。 遵守诫命的，保守自己的灵魂；轻忽自己道路的，必将死亡。 人恩待贫弱者，就是借予耶和华；耶和华将照着他所行的偿还给他。 当在你的儿子还有指望时管教他；不可存心害死他。 暴怒的人将承受责罚；如果你要解救他，就得一救再救。 你当听从劝告，接受管教，好让自己以后有智慧。 人心的意念很多，唯有耶和华的筹算才能成立。 忠诚是人所渴慕的；穷人好过说谎的人。 敬畏耶和华，就得到生命；这样的人睡得饱足，不遭祸患。 懒惰的人手放在盘子里，甚至懒得拿起手把食物放进口中。 责打讥讽者，能使无知的人变精明；责备有悟性的人，他就能领悟知识。 虐待父亲、赶走母亲的，是蒙羞致辱的儿子。 我儿啊，你如果停止听从管教，就会偏离知识的言语！ 卑劣的见证人，讥讽公正；恶人的口，吞尽邪恶。 为讥讽者所预备的是审判，为愚昧人的背所预备的是责打。 酒使人成为讥讽者，烈酒使人成为喧闹者；所有因酒而迷失的人，都没有智慧。 王的威吓，如同少壮狮子的咆哮；惹怒他的，会失去自己的性命。 止息纷争是人的荣耀；而愚妄人都卷入争执。 懒惰的人不按季耕作，却在收割时乞求收获，他必一无所得。 人心里的谋略如同深水，但聪慧人能把它取出来。 许多人自称是忠诚的，但真正忠实的人，谁能找到呢？ 行事纯全的义人，他的后代子孙是蒙福的！ 王坐在审判的宝座上，以自己的眼目分辨出一切恶事。 谁能说：“我保持自己的心纯洁，我是清洁无罪的”？ 双重标准的砝码、双重标准的量器，两者都是耶和华所憎恶的。 就算是小孩子，也能藉着他的行为，辨认出他的作为是否纯洁正直。 能听的耳朵、能看的眼睛，两者都是耶和华所造的。 不要贪睡，免得你陷入穷困；要睁开眼睛，你就得以饱食！ 人买东西时说：“不好！不好！”但走了之后，他就自夸。 世上有金子和许多红宝石，但充满知识的嘴唇才是贵重的宝物。 谁为别人作保，就拿去谁的衣服；谁替淫荡女子作保，就把谁当作抵押。 诡诈得来的食物，人觉得甜美；但后来他的口必充满沙石。 计策靠参谋确立，作战靠的是指引。 到处搬弄是非的，泄露秘密；口无遮拦的人，你不可与他结交。 诅咒自己父母的，他的灯将在极深的黑暗中熄灭。 起先速得的继业，最终却不是祝福。 你不可说：“我要以恶报恶”；你当等候耶和华，他必拯救你。 双重标准的砝码，是耶和华所憎恶的；欺诈的天平，也为不善。 人的脚步由耶和华而定；世人怎能明白自己的道路呢？ 轻率地说“这是圣洁的”，许愿之后才细想——这样做是人的一个陷阱。 智慧的王筛出恶人，又用石磙碾轧他们。 人的灵是耶和华的灯，探寻人内心深处的一切。 慈爱和信实守护君王，他的宝座也靠慈爱扶持。 力量是青年人的荣耀；白发是老年人的威严。 鞭伤能洁净人的邪恶；责打能洁净人的内心深处。 王的心在耶和华的手中，就像河渠的水：耶和华可以任意使它流转。 人一切的道路，在自己眼中看为正直；而耶和华衡量人的心。 实行公义和公正，比献祭更蒙耶和华悦纳。 高傲的眼、骄横的心，都是恶人的灯，都是罪。 殷勤筹划的，必致丰富；行事急躁的，都必缺乏。 撒谎的舌得来的财宝如吹散的雾，这样求财的人是在寻求死亡。 恶人的暴行必拖垮自己，因为他们不肯实行公正。 有罪的人，道路弯曲；纯洁的人，行为正直。 宁可住在屋顶的一角，也好过与争吵的妻子同住一屋。 恶人的灵魂渴望邪恶，他的眼目不怜悯邻人。 讥讽者受惩罚时，无知人就得智慧；智慧人受训诲时，自己就得到知识。 公义的那一位明察恶人的家，他使恶人倾覆灭亡。 塞耳不听贫弱者哀声的，他自己呼求时也得不到回应。 暗中的礼物，平息怒气；私下的贿赂，平息暴怒。 实行公正，对义人是喜乐；对做坏事的人，却是败亡。 从明达之路迷失的人，将与众阴魂同住。 喜爱享乐的，必致缺乏；喜爱酒和油的，不会富有。 恶人成为义人的赎价，背信者成为正直人的赎价。 宁可住在旷野之地，也好过与争吵易怒的妻子同住。 智慧人的居所里积存珍贵的宝物和膏油；愚昧人却吞尽自己所得的一切。 追求公义和慈爱的，必找到生命、公义和荣耀。 智慧人攻上勇士的城，也拿下那城所依赖的堡垒。 保守自己的口与舌的，就保守自己的灵魂免受患难。 傲慢、狂妄的人，他的名是讥讽者，他行事极端地狂傲。 懒惰人的欲望害死自己，因为他的双手不肯做工。 有人终日贪得无厌；义人给予而不保留。 恶人的祭物尚且可憎，更何况他献祭时居心不良呢！ 作假见证的，必要灭亡；但善于听的，其言长存。 邪恶的人，虚张声势；正直的人，谨慎行事。 任何的智慧、聪慧和谋略，都无法在耶和华面前站立得住。 马为战争之日所预备，得胜却在于耶和华。 名声比巨富更可取；恩宠比金银更美好。 富人和穷人有一相同之处：他们都是耶和华所造的。 聪明人看见恶事就会躲藏；无知的人却前去自招惩罚。 心存谦卑、敬畏耶和华，就有财富、荣耀和生命为赏赐。 悖谬人的道路上有荆棘和网罗；保守自己灵魂的必远离这些。 训练孩童走当行的路，就是到老，他也不偏离。 富人管辖穷人；借债人是债主的奴仆。 播种不义的，收获恶果；他盛怒的杖，终将灭绝。 心眼良善的必蒙祝福，因为他把自己的粮食分给贫弱者。 驱逐讥讽者，纷争就离去，争讼和羞辱也都会止息。 喜爱内心纯净的，他的嘴上有恩言，有君王与他做朋友。 耶和华的眼目守护知识，他却推翻背信者的话。 懒惰人说：“外面有狮子，我会在街市中丧命。” 淫妇的口，是深深的坑；耶和华所恼怒的人，掉进那里。 愚妄缠在孩子的心里，管教的杖使愚妄远离。 欺压贫弱者使自己富有的，送礼给富人的，都必缺乏。 你当侧耳听从智慧人的话语，你的心要专注于我的知识； 如果你心中谨守它们，又随时预备在嘴唇上，那实在美妙！ 我今日特别指教你，好让你依赖耶和华。 那三十条有关计谋和知识的箴言，难道我没有写给你吗？ 那是要让你明白确实的真理之言，好用真理之言回应派遣你来的人。 不要因为贫弱者贫弱，就抢夺他，也不要在城门口压迫困苦人； 因为耶和华会为他们辩护，并要夺去那些抢夺者的性命。 不要与好发火的人结交，也不要与易怒的人来往； 免得你效法他的行为，使自己落入陷阱。 不要成为击掌作保的人，也不要为债务担保； 如果你无力偿还，你身下的床就要被人拿走，何必如此呢？ 你祖先在古时所设立的地界，你不可挪移。 你看见过做事老练的人吗？他必站立在君王面前，而不会站立在低微的人面前。 当你与管辖者一起坐席吃饭的时候，要小心留意你面对的是什么。 如果你是个贪食的人，就当把刀放在自己的喉咙上； 不要贪恋他的美食，因为那食物是圈套。 不要辛劳求富，要有悟性，适可而止。 你的目光飞向财富，它却不见了；因为财富必定长出翅膀，如鹰飞向天空。 你不要吃吝啬人的饼，也不要贪恋他的美食； 因为他是那种心里算计的人；虽然他对你说“吃吧，喝吧”，但他的心却不与你在一起。 你所吃的那点食物，必吐出来；你那些恭维的话，也都白费了。 你不要说话给愚昧人听，因为他会藐视你明达的言语。 你不要挪移古时的地界，也不要侵入孤儿的田地； 因为他们的救赎主大有能力，他必为他们辩护对付你。 你当专心领受管教，侧耳听知识的言语。 管教孩子，不要有所保留；就算你用杖责打他，他也不至于死。 你用杖责打他，就会救他的灵魂免下阴间。 我儿啊，如果你的心有智慧，我的心也就欢喜！ 你的嘴说出正直的话，我的内心就会欢跃。 你的心不要嫉妒罪人，而要终日敬畏耶和华； 你就一定会有前途，你的希望也不会断绝。 我儿啊，听我的话，要有智慧，要引导你的心走在正道上！ 你不要成为酗酒之徒，也不要与贪吃肉的人为伍； 因为酗酒和贪吃的必陷入穷困，而贪睡的必穿破烂衣服。 那生你的父亲，你当听从；你母亲年老时，也不可藐视她。 你当买真理、智慧、管教和悟性，不可卖掉它们！ 义人的父亲，必大有快乐；生智慧儿子的，必因他欢喜。 愿你的父母欢喜，愿生你的母亲快乐。 我儿啊，要把你的心交给我，你的眼目要谨守我的道路！ 因为妓女是深深的坑，淫荡女子是狭窄的井。 她甚至像强盗那样埋伏，使背信的男人增多。 谁有祸了？谁有痛苦？谁有争执？谁有苦情？谁无故受伤？谁的眼目赤红？ 就是那些沉湎于酒，常去找混合酒的人。 虽然酒发红、在杯中闪烁、下咽舒畅，但你不要去看它。 酒到尽头，会像蛇那样咬你，像毒蛇那样刺你； 你的眼就看见怪事，你的心也吐出荒谬； 你就像是躺在海中，也像躺在桅杆顶端，说： “他们打我，我不疼痛；他们击打我，我也不知道。我什么时候醒来呢？我还要继续寻找酒。” 你不要嫉妒恶人，也不要渴望与他们在一起； 因为他们的心图谋毁灭，他们的口谈论祸事。 房屋藉着智慧建立，藉着聪慧确立； 室内藉着知识充满各样宝贵美好的财物。 有智慧的人，就有力量；有知识的人，力上加力。 因为你作战，要靠指引；谋士众多，就可得胜。 智慧对愚妄人是高深的；所以愚妄人在城门内开不了口。 图谋作恶的，被称为阴谋家。 愚妄人的计谋都是罪，讥讽者为人所憎恶。 如果你在患难的日子里软弱，你的力量就微小。 有人被拉向死地，你要解救；有人踉跄着去杀戮之地，你一定要拦阻！ 如果你说：“看哪，我不知道这事！”难道衡量人心的那一位不了解吗？难道守护你灵魂的那一位不知道吗？难道他不照着各人所做的回报各人吗？ 我儿啊，你当吃蜂蜜，因为它是美好的；蜂房下滴之蜜，使你的唇齿甘甜！ 当知道，智慧对你的心也是如此；你如果找到她，就有前途，你的希望也不会断绝。 恶人哪，不要埋伏攻击义人的居所，不要毁灭他的安歇之处！ 因为义人即使跌倒七次，也能再起来；恶人却被祸患倾倒。 你的仇敌跌倒时，你不要欢喜；他倾倒时，你的心不要快乐； 免得耶和华看见，在他眼中看为恶，他就使他的怒气从仇敌身上转消。 不要因作恶者而心怀不平，也不要嫉妒恶人； 因为坏人没有前途，恶人的灯必要熄灭。 我儿啊，你当敬畏耶和华和君王，不要与逆反的人结交！ 因为来自耶和华和君王的灾难会突然兴起；来自他们两者的灾患，谁能知道呢？ 以下也是智慧人的话语：在裁决时顾及人的情面是不好的。 谁要是对恶人说“你是义人”，万民就咒骂他，万族就恼恨他； 而那些责备恶人的，令人欣喜，美好的祝福将临到他们。 回话坦诚的，如亲吻嘴唇。 你当在外面把工作预备好，在田间为自己准备妥当，然后才建造你的房屋。 不可无故作证控告你的邻人；难道你要用嘴唇欺骗人吗？ 不可说：“人怎样对待我，我也怎样对待他；我要照着他所做的报复他。” 我经过懒惰人的田地，经过缺乏心智者的葡萄园； 看哪，那里到处长满灌木丛，杂草遮盖地面，石头的围墙也倒塌了！ 我观察，就放在心上；我看见，就接受教训： 再睡一会儿，再打盹一会儿，再抱着双手躺一会儿， 你的贫穷就会像强盗来到，你的缺乏就会像拿兵器的人来到。 以下也是所罗门的箴言，是犹大王希西加的人所抄录的： 隐藏事情，是神的荣耀；探查事情，是君王的荣耀。 如天之高，如地之深，君王之心也无法测度。 除掉银子中的渣滓，炼银者就造出器皿； 除掉王面前的恶人，王的宝座就藉着公义而坚立。 你不要在王面前妄自尊大，也不要站在大人物的位上； 因为让人对你说“上到这里来吧”，好过在你所见的高贵者面前被降卑。 不可急于出去与人争讼；否则，你的邻人羞辱你时，你最后要怎么做呢？ 有了争讼，可以与邻人争论，但不要暴露他人的秘密， 免得听见的人辱骂你，你的恶名就不会离开你。 话说得合宜，就如金苹果镶在银器上。 在听从者的耳中，智慧的责备就如金环和黄金饰品。 忠实的信使对于派遣他的人，如同收割日子里冰雪的清凉，使主人的心舒畅。 为没送的礼物夸耀，就如有云有风却无雨。 藉着恒久忍耐，能说服统领；温和的舌头，能折断骨头。 你找到蜂蜜，吃够就好；免得你过饱，把它吐出来。 你的脚要少进邻人的家，免得他厌烦你、恨恶你。 用假见证指控自己邻人的，就像大锤、刀剑和利箭。 在患难的日子里依赖背信者，就如依赖坏的牙齿、颤抖的脚。 对着悲伤的心灵唱歌，就像冷天脱衣服，又像碱上倒醋。 如果你的仇敌饿了，你当给他食物吃；如果他渴了，你当给他水喝； 因为你这样做，就如把火炭堆在他的头上，耶和华也必回报你。 北风带来大雨，暗中毁谤的口舌带来怒容。 宁可住在屋顶的一角，也好过与争吵的妻子同住一屋。 来自遥远之地的好消息，就如凉水滋润疲乏的心灵。 义人在恶人面前动摇，就如被践踏的泉源，受污染的水泉。 吃蜂蜜过多不好；刻意追求自己的荣耀，也不荣耀。 人不控制自己的心灵，就如毁坏的城没有城墙。 就像夏天落雪，收割时下雨，愚昧人得尊荣也不合宜。 就像麻雀在翻飞，燕子在飞翔，无故的诅咒也不会降下。 鞭子用来打马，嚼环用来套驴，而杖用来打愚昧人的背。 不要照着愚昧人的愚妄回应他，免得你也像他一样。 要照着愚昧人的愚妄回应他，免得他自以为有智慧。 藉着愚昧人的手传送信息的，就是自砍双脚、自讨苦吃。 箴言在愚昧人的口中，就像瘸子的腿悬空无用。 把尊荣给愚昧人，如同把石头绑死在弹弓上。 箴言在愚昧人的口中，就如蒺藜落在醉汉的手里。 雇用愚昧人和过路人的，就如任意射人的弓箭手。 愚昧人重复自己的愚妄，如同狗转回来吃自己所吐的。 你见过自以为有智慧的人吗？愚昧人比他更有希望。 懒惰人说：“道路上有猛狮，街市中有狮子。” 懒惰人在自己床上，就如门在轴上扭转。 懒惰的人手放在盘子里，连把食物拿回自己口里也嫌麻烦。 懒惰人自以为比七个善于应对的人更有智慧。 过路人卷入与自己无关的争辩，就如人去揪住狗的耳朵。 没有木柴，火就熄灭；没有传谣者，纷争就平息。 好争执的人煽动争端，就如余火加炭，火上加柴。 传谣者的话语，如同可口的食物，下到人的脏腑。 火热的嘴配邪恶的心，就像银渣包在瓦器上。 怀恨人的，用言语掩饰自己，心里却存着诡诈。 他说的再好听，也不要相信他，因为他的心里有七样可憎之事。 他的怨恨虽用欺瞒掩盖，但他的邪恶必在会众里被揭露。 挖陷坑的，自己必掉在其中；滚石头的，石头必反滚在自己身上。 撒谎的舌，恨它压伤的人；圆滑的口，造成败坏的事。 不要为明天夸耀，因为你不知道一天中会发生什么。 让别人称赞你，而不是用自己的口；让外人称赞你，而不是用自己的嘴。 石头重，沙土沉，愚妄人的恼怒比这两样更重。 怒火虽凶残，怒气如洪流，但在嫉妒面前，谁能站立得住呢？ 当面的责备，好过隐藏的爱。 朋友所加的创伤，出于真诚；仇敌连连的亲吻，却是多余。 人饱足了，蜂房之蜜也会践踏；人饥饿了，一切苦涩都觉得甘甜。 人离开自己的地方漂泊，就像雀鸟离开自己的窝巢漂游。 膏油和香，使人心里欢喜；朋友的甘甜，来自真心的劝告。 你的朋友和你父亲的朋友，你都不要离弃；在你遭难的日子里，你不要进入兄弟的家；近处的邻居，好过远方的兄弟。 我儿啊，你要有智慧，使我心里欢喜，我就能回应辱骂我的人！ 聪明人看见恶事会躲藏；无知的人前去自招惩罚。 谁为别人作保，就拿去谁的衣服；谁替淫荡女子作保，就把谁当作抵押。 清早起来大声祝福邻人，就被算为对他的诅咒。 大雨之日连连滴漏，争吵的妻子也是如此； 想要拦阻她的，就像拦阻风，又像用右手去抓膏油。 铁磨利铁，朋友互相磨砺也是如此。 看守无花果树的，必吃树上果实；看护主人的，必得尊荣。 水面怎样映出人的脸，人的心也怎样映出这个人。 阴间地府，从不饱足；人的眼目，也不饱足。 熔锅用以炼银，熔炉用以炼金；口中的夸赞也试炼人。 就算用杵将愚妄人与麦子一同捣碎在石臼中，他的愚妄还是不会离开他。 你当清楚知道你羊群的情况，又当把畜群放在你心上。 因为财富不会存到永远，冠冕也不会存到万代。 干草割去，嫩草出现，山上的牧草被收取； 绵羊的毛给你做衣袍，山羊用来作田价； 山羊的奶足够作你的食物、作你家人的食物，也足够养活你的使女们。 恶人虽没有人追赶也会逃跑；义人却像少壮狮子无所惧怕。 国中因有过犯，就有许多首领争权；但靠着有悟性、有知识的人，国就得以长存。 穷人欺压贫弱者，就如暴雨冲过，一点粮食也不剩。 离弃律法的，会称赞恶人；遵守律法的，向恶人挑战。 恶人不领悟什么是公正；但寻求耶和华的，却领悟一切。 行事纯全的穷人，好过行事歪邪的富人。 谨守律法的，是有悟性之子；结交贪食者的，使他的父亲受辱。 用高息厚利使自己财物增多的，是为恩待贫弱者的人积蓄。 转耳不听从律法的，连他的祷告也可憎。 使正直人迷失到邪路上的，必掉进自己的坑里；而纯全人必继承福份。 富有的人自以为有智慧，但有悟性的贫弱者能看透他。 义人欢庆时，大有荣耀；恶人兴起时，世人就躲藏。 掩盖自己过犯的，不会兴盛；承认并离弃过犯的，必蒙怜悯。 常存敬畏的，这人是蒙福的！硬着自己心的，必陷入祸患。 邪恶的管辖者统治贫弱的民众，就如咆哮的狮子、猛冲的熊。 无知的领袖是残酷的欺压者；但恨恶私利的人必日子长久。 背负杀人流血之罪的，会一直逃亡到阴坑；谁也不要扶持他！ 行事纯全的，必得到拯救；道路歪邪的，瞬间就仆倒。 耕耘自己土地的，饱享粮食；追求空虚之事的，饱受贫穷。 忠实的人，大蒙祝福；急于发财的，难逃罪责。 顾及人的情面是不好的；却有人为一小块饼而枉法。 贪婪的人，急切要发财，但他不明白穷乏将临到他。 责备人的，比说谄媚话的，后来能得更多的恩惠。 抢夺自己父母却说“没犯罪”的，这人是毁灭者的同伴。 贪得无厌的，挑动纷争；依靠耶和华的，必得丰裕。 心里依靠自己的，是愚昧人；藉着智慧行事的，必蒙拯救。 给予穷人的，不致缺乏；掩目不看的，大受诅咒。 恶人兴起时，世人就躲藏；恶人灭亡时，义人就增多。 屡次受责，仍然硬着颈项的人，顷刻之间就会被摧毁，无法挽回。 义人增多时，民众就欢喜；恶人管辖时，民众就叹息。 喜爱智慧的，使父亲欢喜；结交妓女的，必失丧财物。 王藉着公正，使国坚立；但收受贿赂的，使国倾覆。 谄媚邻人的，是在他的脚前张开网罗。 恶人因过犯而落入陷阱，而义人将会欢唱、欢喜。 义人明白贫弱者的争讼，恶人却无知、不能领悟。 讥讽者使城中骚动，智慧人使怒气转消。 智慧人与愚妄人争讼，愚妄人又发怒又讥笑，没有安宁。 那流人血的，恨恶纯全人，并寻索正直人的性命。 愚昧人怒气发尽；智慧人悄悄平息。 如果管辖者听信虚假的话语，所有事奉他的人都会是恶人。 穷人和欺压者有一相同之处：他们的眼目都蒙耶和华光照。 如果王以真理审判贫弱者，他的宝座就必永远坚立。 杖打和责备，能带来智慧；放任的孩子，使母亲蒙羞。 恶人增多时，过犯就增多；但义人将看见恶人败亡。 你当管教你的儿子，他就使你安心，也会给你的灵魂带来喜乐。 没有异象时，民众就放纵；遵守律法的，这人必蒙福！ 只用言语，奴仆不会受管教；他即使了解，也不会回应。 你看见过话语急躁的人吗？连愚昧人也比他更有希望。 如果人对奴仆从小纵容，自己以后就会有麻烦。 好发火的人，挑动纷争；易怒的人，过犯众多。 人的自高，将使他降卑；灵里谦卑的，必得荣耀。 与窃贼分赃的，恨恶自己的性命；即使听见要被诅咒，他也不坦白。 对人的惧怕，会成为陷阱；依靠耶和华的，安稳在高处。 有许多人求管辖者的情面；但人求的公正来自耶和华。 不义的人，为义人所憎恶；行事正直的，为恶人所憎恶。 雅基的儿子亚古珥的话语，是神谕，是他向伊铁尔的宣告，就是向伊铁尔和乌甲说的： 我实在比别人更愚拙，也没有世人的悟性； 我没有学到智慧，也不明白至圣者的知识。 谁曾升上天，又降下来呢？谁把风聚拢在自己的手中呢？谁把众水包在衣服里呢？谁确立了所有地极呢？他的名字是什么呢？他儿子的名字是什么呢？你确实知道吗？ 神一切的言语都是精炼的；对那些投靠他的，他就是盾牌。 你不要在他的话语上增添什么，免得他责备你，就表明你是说谎的。 我向你求两件事，在我死之前，请不要不赐给我： 求你使虚妄和虚谎的事远离我；求你使我不贫穷也不富裕，只要把我所需要的粮食分给我， 免得我饱足了，就否认你，说：“耶和华是谁呢？”又免得我陷入穷困，就去偷窃，以致干犯了我神的名。 你不要对主人说仆人的坏话，免得他诅咒你，你就要承担罪责。 这世代诅咒自己的父亲，也不祝福自己的母亲。 这世代自以为纯净，但自己的污秽却没有被洗净。 这世代的眼目多么高傲！连他的眼皮也高高抬起。 这世代的牙齿如剑，尖牙如刀，要吞噬地上的困苦人和世人中的贫穷人。 水蛭有两个女儿，常说“给我！给我！”有三样东西不饱足，连同不说“够了”的共有四样， 就是：阴间、不孕的母胎、水源不足的土地、不说“够了”的火。 嘲笑父亲，藐视而不顺从母亲的，他的眼睛将被溪谷的乌鸦挖出来，被鹰雏吃掉。 有三样事，对我过于奇妙；连同我不明白的共有四样， 就是：天空中鹰的道、磐石上蛇的道、海洋中船的道，以及男女之道。 淫妇的行径是这样的：她吃完，把自己的嘴一擦，就说：“我没有做坏事。” 在这三样事之下，大地颤抖；连同大地不能够承担的共有四样， 就是：奴仆作王、愚顽人饱享粮食、 令人恨恶的女子有了丈夫、婢女赶出她的主母。 地上有四样东西微小，但它们很有智慧： 蚂蚁，它们不是强悍的种类，但在夏天预备粮食； 岩狸，它们不是强壮的种类，但在岩石中安置自己的家； 蝗虫，它们没有王，但全部列队而出； 壁虎，你用手就能抓住，但它却在王的宫殿里。 有三样东西，它们脚步威武；连同行走威武的共有四样， 就是：动物中勇猛的狮子，它面对一切都不退缩； 扎着腹带的战马；还有公山羊；以及带着军队的王。 如果你行事愚昧、抬高自己，或是你谋划恶事，就当用手掩口。 因为搅动奶就出乳酪，搅动鼻子就出鼻血，搅动怒气就出争端。 利慕伊勒王的话语，是神谕，就是他母亲给他的警戒： 我的儿子啊，我腹中所生的儿子啊，我许愿所得的儿子啊， 不要把你的精力放在女人身上，也不要有败坏君王的行为。 利慕伊勒啊，君王不要这样！君王不可喝酒，掌权者不可贪烈酒； 免得他们喝了，就忘记所制定的律例，又在所有困苦人的争讼上，颠倒是非。 你们当把烈酒给将要灭亡的人，把酒给心灵苦涩的人； 让他喝了就忘记自己的贫穷，不会再记起自己的劳苦。 你当为哑巴和所有孤苦人的争讼开口。 你当开口，以公义施行审判，为困苦人和贫穷人施行审断。 才德的妻子，谁能找得到呢？她的价值远超过红宝石。 她的丈夫心里依靠她，不会缺少收益。 她一生所有的日子，都使丈夫有益无损。 她寻找羊毛和细麻，乐意亲手做工。 她就像商人的船队，从远方运来粮食。 天还黑的时候，她就起来，把粮食分给家人，把任务分给使女们。 她看中一块田，就把它买下来；又用亲手赚得的收入种植葡萄园。 她以力量束腰，使自己的膀臂有力。 她确实尝到自己盈利的美好，她的灯夜间也不熄灭。 她伸手拿着线轴，掌中握着纺锤。 她向困苦人张开手掌，向贫穷人伸出双手。 她不因下雪而为家人担心，因为全家都穿着红线的衣服。 她为自己制作绣花床单，她的衣袍是用白细麻和紫色布做的。 她丈夫与当地的长老们同坐，在城门口被众人所认识。 她制作细麻衣去卖，又给商人供应腰带。 力量和尊严是她的衣袍，她想到将来的日子就欢笑。 她藉着智慧开口，她的舌头上有慈爱的法则。 她照看家中事务，从不吃闲饭。 她的儿女起来，称她有福，她的丈夫也称赞她： “才德的女子有许多，但你超越她们所有人！” 妩媚是虚假的，美貌是虚幻的；唯有敬畏耶和华的女子必受称赞。 愿她享受自己手中的果实，愿她所做的使她在城门口受称赞！ 耶路撒冷的王、大卫的儿子、传道者的话语： “虚空的虚空，”传道者说，“虚空的虚空，全都是虚空！” 人一切的劳苦，就是他在日光之下的劳苦，对他有什么益处呢？ 一代过去，一代又来，大地却存留，直到永远。 太阳升起，太阳落下，又匆匆回到它升起之处。 风向南吹，又向北转，不停地回转，回到自己的循环。 江河都向海里流，海却不满盈；江河从哪里流出，又转回哪里。 万事令人厌倦，人无法说尽；眼看，看不饱；耳听，听不足。 已有的事，将来还会有；做过的事，将来还会做；日光之下没有任何新事。 难道有什么事人可以说“看哪，这是新的”？其实，它在我们之前的世代早就有了。 先前曾有的，无人记念；以后要来的，其后的人也不记念。 我传道者曾在耶路撒冷作以色列的王。 我用心求问，以智慧探察在天下所做的一切，这些都是神加给世人极重的担子，让他们在其中操劳。 我见过在日光之下所做的一切事，看哪，全是虚空，全是捕风！ 弯曲的，不能拉直，缺乏的，不计其数。 我心里说：“看哪，我的智慧增长了、加添了，超过所有在我之前统管耶路撒冷的人！我的心见识了许多智慧和知识。” 我用心去明白智慧，明白狂妄和愚昧，却明白了这也是捕风。 要知道，智慧增多，烦恼也增多；知识增添，痛苦也增添。 我对自己说：“来吧，我要用享乐试验你，让你看看有什么好处！”看哪，这也是虚空！ 论到欢笑，我说：“这是发狂”；论到享乐，我说：“这有什么用呢？” 我的心以智慧引领我的同时，我心里探察如何用酒使我的肉体畅快并保持愚昧状，直到我看清世人一生可数的日子里，在天下做什么才有益处。 我扩建工程，为自己建造房屋，种植葡萄园； 我为自己造了庭园和园林，在其中栽种各样的果树； 我为自己造了水池，用以浇灌长满树木的林子； 我买下了男仆和婢女，我也有生在我家里的奴仆；我还拥有大量的牛群和羊群，超过我之前在耶路撒冷的所有人； 我又为自己积聚金银，还有来自君王们和各省的珍宝。我也为自己招纳了男女歌手，以及许多的妃嫔，都是世人引以为乐的。 于是我日渐昌大，超越了我之前在耶路撒冷的所有人，而我的智慧仍然与我同在。 我的眼目所追求的一切，我都不禁止；我的心所欢喜的一切，我都不拒绝；因为我的心在我一切的劳苦中欢喜——这就是我在一切劳苦中所得的份。 但当我回顾我手所做的一切事，以及我劳苦所做的工，看哪，全是虚空，全是捕风！在日光之下毫无益处。 我转眼去看智慧、狂妄和愚昧。那在王之后来的人，到底能做什么呢？不过是先前所做过的而已。 这样我就看到：智慧胜过愚昧，就像光明胜过黑暗。 智慧人看得见他的道路，愚昧人却在黑暗中行走。不过我也明白，同样的命运会临到他们这两种人。 于是我心里说：“既然愚昧人的命运也照样会临到我，那么我为什么要更有智慧呢？”我心里就说：“这也是虚空！” 因为智慧人与愚昧人一样，不会被永远记念；在将要来的日子，一切都会被忘掉。为什么智慧人像愚昧人一样会死亡呢？ 于是我恨恶生命，因为在日光之下所做的事，对我都是悲苦。是的，全是虚空，全是捕风！ 我恨恶自己一切的劳苦，就是我在日光之下的劳碌所为，因为我必把劳苦所得留给在我之后来的人。 那人是智慧是愚笨，谁知道呢？他却要掌管我劳苦所得的一切，就是我在日光之下用智慧得来的。这也是虚空！ 于是我回顾我在日光之下劳苦所做的一切工，就心感绝望； 因为一个人用智慧、知识和技能劳苦工作，却把自己所得的份给了那未曾劳苦的人。这也是虚空，也是极大的悲苦！ 人一切的劳苦和他心里的追求，就是他在日光之下的劳碌所为，到底能为自己成就什么呢？ 其实他一生的日子都是痛苦，他的事务都是烦恼，他的心甚至在夜间也不得安息。这也是虚空！ 对人而言，没有什么比吃喝并在劳苦中找到快乐更好的了！在我看，这也是出于神的手； 因为离了他，谁能吃喝，谁能享受呢？ 原来神把智慧、知识和喜乐赐给他所喜悦的人；至于罪人，神加给他们担子，让他们去收取、积聚，好给神所喜悦的人。这也是虚空，也是捕风！ 万事都有定期，天下万务都有定时： 生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时； 杀戮有时，治愈有时；拆毁有时，建造有时； 哭泣有时，欢笑有时；哀哭有时，欢跃有时； 丢弃石头有时，聚集石头有时；拥抱有时，避免拥抱有时； 寻找有时，失丧有时；保存有时，丢弃有时； 撕裂有时，缝合有时；静默有时，说话有时； 爱有时，恨有时；战争有时，和平有时。 做事的人如此劳苦，有什么益处呢？ 我看到神加给世人担子，让他们在其中操劳。 神使万物各按其时成为美好，又把永恒放在人的心里。虽然如此，神从始至终所做的事，人却无法查明。 我知道：人一生中没有什么比喜乐和行善更好的； 并且，人人吃喝，在一切的劳苦中享受好处——这也是神的恩赐。 我知道：神所做的一切，都必永存，无可增添，无可减少；神这样做，是要人在他面前心存敬畏。 现在有的，早已经有过；将要有的，也早已经有过；因为神使已过的事重复再现。 我还看到在日光之下，在审判的地方有奸恶，在公义的地方也有奸恶。 我心里说：“义人和恶人，神都会审判；因为在他那里，万事万务都有定时。” 至于世人，我心里说：“神在考验他们，要让他们看见自己像兽类一样”； 因为世人的命运和兽的命运都一样：这个会死，那个也一样会死，他们都有一样的气息，人不比兽优越。这全是虚空！ 他们都同归一处，都出于尘土，也都归于尘土。 谁知道人的灵是否往上升，兽的灵是否往下降入地里呢？ 因此我看到：没有什么比人在自己所做的事上自得其乐更好，因为这是他的份。谁能带他去看在他之后所发生的事呢？ 我转眼又看到在日光之下所行的一切欺压。看哪，受欺压者流泪，无人安慰他们！权势在欺压他们的人手中，却无人安慰受欺压者！ 所以我感叹，那些早已死去的死人，胜过那些还活着的活人； 但那还没有出生的人，比这两者更好，因他没有见过在日光之下所行的恶事。 我也看到，一切的劳苦和各样工作的技能，都是出于人与邻人之间的嫉妒。这也是虚空，也是捕风！ 愚昧人抱着手，自食其肉。 一只手满有安宁，好过双手满是劳苦和捕风。 我转眼又看到在日光之下还有一件虚空的事： 有一个人孤单无伴，连儿子和兄弟也没有；但他各样的劳苦却没有穷尽，他的眼目也不因财富而满足；他问：“我如此劳苦，也不让自己过好日子，到底是为了谁呢？”这也是虚空，是极重的担子！ 两个人总比一个人好，因为二人共同劳苦有美好的赏报。 如果一个跌倒，另一个还可以扶起他的同伴；但如果孤身一人，跌倒后没有同伴把他扶起，这人就有祸了！ 再者，如果二人同睡，就都暖和；一人独睡，怎能暖和呢？ 孤身一人会被人制伏，但两个人就能在对手面前站立得住，三股合成的绳子不容易拉断。 有一个贫穷却智慧的年轻人，胜过那年老却不再纳谏的愚昧王。 虽然这年轻人在自己的国中出身贫寒，他从监牢中出来却作了王。 我看到所有在日光之下生活的人，都随从那起来代替旧王的年轻人。 尽管所有的民众，就是那些站在他前面的人无穷无尽，但后来的人却不喜欢他。这也是虚空，也是捕风！ 你去神的殿时，要谨慎脚步；近前听，胜过像愚昧人那样献上祭物，因为愚昧人不知道自己在作恶。 在神面前不要冒失开口，也不要心急发言，因为神在天上，你在地上，所以你要少言寡语。 要知道，梦来自事务繁多，愚昧的声音来自多言多语。 你向神许了愿，偿还不可迟延，因为神不喜欢愚昧人；你所许的愿应当偿还。 不许愿，好过许了愿却不偿还。 不要任你的口使自己犯罪，也不要在使者面前说所许的愿是个错误。为什么要使神因你的声音发怒而毁了你手所做的呢？ 多梦多语带来更多的虚空；因此你当敬畏神。 如果你在某一省中看到穷人受欺压，公正和公义被夺去，不要因此感到惊奇，因为高位者之上有更高的在保护他，在他们之上还有更高的保护他们。 各人都从这块地得好处，甚至君王也藉着这块地得益处。 贪爱银子的不会因银子满足，贪爱财富的也不会因利益满足。这也是虚空！ 财物增加，吃用的人也增加，而主人除了眼看以外，还有什么益处呢？ 劳力的人无论吃多吃少，都睡得甜美；富有人的丰足，却不容他安睡。 我看到在日光之下有一件令人痛心的悲苦之事：财主所积存的财富导致了他的悲苦， 那财富也在悲苦的事中消亡了；所以当他生儿子的时候，自己的手中却一无所有。 他从母腹中怎样赤身而来，也必怎样赤身而去，就像他来的那样；至于他的劳苦所得，他的手分毫不能带走—— 这也是一件令人痛心的悲苦之事，就是他来的时候怎样，去的时候也怎样；他为风劳苦，对他有什么益处呢？ 并且他一生的日子都在黑暗中吃喝，多有烦恼、疾病和怒气。 看哪，我所见为善为美的，就是人在神所赐给他一生可数的日子里吃喝，享受他在日光之下劳苦所得的一切好处，因为这是他的份。 而且，对每个蒙神赐予富贵资产的人，神也使他能享用，并领受他的份，在自己的劳苦中欢喜——这就是神的恩赐。 事实上，他不常常思念自己一生的日子，因为神以喜乐充满他的心。 我看到在日光之下有一件悲苦之事，重压在人身上： 人蒙神赐予富贵、资产和荣华，以致他心中所渴望的一无所缺；但神使他不能享用，反而是外人享用。这是虚空，也是极重的祸患！ 如果有人生了一百个孩子，也活了许多岁月，虽然他的年日长久，心里却不因福份而满足，甚至自己得不到安葬，我就说：“流产的胎儿倒比他好！” 因为那胎儿在虚空中来，在黑暗中去，他的名字也被黑暗遮蔽； 他连日光也没有见过，一无所知，倒比那人有安宁。 就算那人活了两个千年，却没有享受好处，又怎样呢？难道所有人不都同归一处吗？ 人的一切劳苦都是为了口腹，但他的胃口还是填不满。 智慧人比愚昧人有什么优越呢？困苦人懂得在众人面前行事为人，又怎样呢？ 眼睛所见的好过心里妄想。这也是虚空，也是捕风！ 已经有的，早就起了名；人是怎样，谁都知道，他不能与比自己强大的争辩。 话语增多，就带来更多的虚空，这对人有什么益处呢？ 在人一生虚空可数的日子里，他如影子逝去，有谁知道什么对他好呢？又有谁能告诉人，在他之后，日光之下会发生什么呢？ 美好的名声胜过美好的膏油，死亡的日子胜过出生的日子。 前往哀悼之家好过前往宴乐之家，因为死亡是所有人的终局，活着的人必将这事放在心上。 忧烦好过欢笑，因为面带愁容，心也能喜乐。 智慧人的心在哀悼之家，愚昧人的心在欢乐之家。 听智慧人的斥责，好过听愚昧人的歌唱， 因为愚昧人的笑声，好像热锅下面荆棘的爆声。这也是虚空！ 欺压使智慧人愚妄，贿赂能败坏人的心。 事情的尽头好过事情的开始，灵里忍耐好过灵里高慢。 你灵里不要急于动怒，因为恼怒存留在愚昧人的怀中。 不要说：“为什么先前的日子好过现在的日子呢？”因为你这样问不是出于智慧。 智慧是美好的，如同继业是美好的，对得见日光的人有益处， 因为智慧是保障，如同金钱是保障，但唯有智慧能保全智慧人的生命，这就是智慧的益处。 你当思索神的作为，因为他折弯的，谁能够拉直呢？ 顺境时你当快乐，逆境时你当思索：神使这个发生，也使那个发生，为的是让人查不出身后的事。 在我虚空的日子里，我看到这一切：有义人在他的公义中死亡，有恶人在他的邪恶中长寿。 不要过于自我为义，也不要过于自逞智慧，你为什么要自取灭亡呢？ 不要作恶过度，也不要作愚昧人；时候未到，何必寻死呢？ 你抓住这个是好的，也不要放手那个；因为敬畏神的人，能兼顾这两者。 智慧使智慧人比城中十个掌权者更有能力。 世上实在没有一个行善而不犯罪的义人。 不要把人所说的每一句话都放在心上，这样你就不会听到你的奴仆诅咒你； 因为你心里知道，你自己也多次诅咒过别人。 我曾以智慧试验过这一切；我说：“我要有智慧”，智慧却离我遥远。 那已有的事，既遥远又极其深奥，谁能发现呢？ 我转去用心了解、探察、寻求智慧和事理，为要明白邪恶是愚昧的、愚昧是狂妄的。 我发现一种女人，比死亡还苦毒：她的心是圈套和网罗，她的手是镣铐。蒙神喜悦的人必能逃离她；但罪人必被她缠住。 看哪，我只发现了一件事，就是神造人原是正直的，但人却寻找许多诡计。” 谁像智慧人呢？谁明白事情的意义呢？人的智慧使他的脸发光，使他脸上的刚硬转变。 我劝你遵守王的命令，因为你向神起了誓； 不要从王的面前急躁地离开，也不要参与恶事，因为王愿意做什么就做什么。 要知道，王的话语有权柄；谁能对他说：“你在做什么呢？” 遵守诫命的人必不遭遇祸患，智慧人的心懂得时机和次序； 一切事务都有时机和次序，尽管有祸患重压在人身上。 没有人知道将来发生什么事，因为谁能告诉人将来发生什么呢？ 没有人能掌控风把风留住；也没有人能掌管死期；战争之时，无人能免；邪恶也救不了行邪恶的人。 我看到所有这些，就把心思放在日光之下发生的一切事上：有时人辖制人，自己却反受其害。 此后我看到恶人被埋葬，他们曾在圣地往来，但还是在出入过的城中被人遗忘。这也是虚空！ 因为没有迅速执行对恶行的判决，所以世人的心里就充满了作恶的念头； 即使罪人作恶百次仍享长寿，然而我知道，敬畏神的人日子美好，因他们在神面前心存敬畏； 恶人却没有好日子，他的日子像影子那样，不能长久，因他在神面前没有敬畏之心。 有一件虚空的事发生在地上：临到义人的是照着恶人所行的，临到恶人的是照着义人所行的。我说：“这也是虚空！” 于是我称赞享乐，因为在日光之下，没有什么好过吃喝享乐——在日光之下，在神赐给人一生的日子里，在他的劳苦中，这些必伴随他。 当我用心去明白智慧，去看地上所发生的事——有人昼夜不合眼不睡觉—— 我就看到神一切的作为：没有人能查找在日光之下所发生的事，即使人怎样劳苦地寻找，他也找不出来；即使智慧人说自己明白，他也不能找到。 因此我把这一切放在心上，为要察验这些事：义人、智慧人和他们所做的都在神的手中；那将临到他们的一切，无论是爱是恨，没有人知道。 每个人的命运都是一样的：义人与恶人，好人与坏人，洁净的与不洁净的，献祭的与不献祭的都有一样的命运。好人怎样，罪人也怎样；起誓的怎样，怕起誓的也怎样。 在日光之下发生的一切事中，有一种祸患，就是每个人都有一样的命运；并且世人的心充满了恶事；他们一生心里狂妄，之后就归到死人那里。 要知道，谁在活人当中，谁就有希望，因为活着的狗好过死了的狮子； 因为活人知道自己必死；死人却毫无所知，他们也不会再得赏报，因为他们的名号已被遗忘； 他们的爱、他们的恨、他们的嫉妒，早都消亡了；在日光之下发生的一切事中，他们永远不再有份。 去吧！欢欢喜喜地吃你的饭，心中快乐地喝你的酒；因为神已经悦纳你所做的。 要让你的衣服时时洁白，也不要让你的头上缺少膏油。 在你一生所有虚空的日子，就是神赐给你日光之下虚空的日子，你当与你所爱的妻一同享受人生。要知道，在日光之下的劳碌中，这就是你一生劳苦所得的份。 凡是你手当做的，你都当极力去做；因为在你必去的阴间没有工作，没有筹划，没有知识，也没有智慧。 我转眼又看到日光之下：快跑的未必赛赢，勇士未必战胜，有智慧的未必得粮食，有悟性的未必得财富，明智者未必得恩惠；因为时机和机遇胜过一切。 原来人并不知道自己的定时：鱼怎样被恶网抓住，鸟怎样被网罗捉住，当祸患突然来临的时候，世人也照样陷在其中。 我又看到日光之下有一种智慧，对我来说很伟大： 有一座小城，城中的人很少；一个大君王来到，把它包围，并建造巨大的高垒来攻城。 城中有一个贫寒的智慧人，他用智慧救了那城；然而没有人记念那个贫寒人。 我就说：“智慧胜过武力”，但那个贫寒人的智慧被人轻视，他的话语也没有人再听从。 听智慧人安静的言语，胜过听管辖者在愚昧人中的喊叫。 智慧胜过战斗的武器，但一个罪人能毁了许多好事。 几只死苍蝇使做香的膏油腐烂发臭，一点点愚昧也能压过智慧和尊荣。 智慧人的心朝右，愚昧人的心朝左。 愚笨人连走路的时候，也缺乏心智，向所有的人显出自己愚笨。 如果管辖者的怒气向你上腾，你不要离开你的本位，因为平静能止住极大的罪过。 我看到在日光之下有一种祸患，好像是出自掌权者无意的过错： 愚笨人被安置在众多的高位，富有的人却坐在低位。 我见过奴仆骑在马上，而首领却在地上行走如同奴仆。 挖掘陷坑的，会掉在其中；拆毁围墙的，会被蛇咬。 采石的，会被石所砸；劈柴的，会被柴所伤。 铁器钝了，如果不把刃磨利，用起来就多费力气；而智慧无往不利，带来成功。 如果念咒之前，蛇先咬了人，对念咒的人就毫无益处。 智慧人口中的话语有恩惠；愚昧人的嘴却吞掉自己—— 他口中话语的开头是愚昧，尽头是邪恶的狂妄。 愚笨人多言多语。人不知道将来发生什么事，谁能告诉他，在他之后会发生什么呢？ 愚昧人的劳苦使自己困乏，甚至他不知道怎样进城。 邦国啊，如果你的王是一个孩童，你的群臣在清晨吃喝，你就有祸了！ 邦国啊，如果你的王出身尊贵，你的群臣适时吃喝，为要身体有力，而不是酗酒，你就蒙福了！ 因人懒惰，房顶塌落；因手闲散，房屋漏雨。 设宴是为了欢笑，酒能使人生快乐，钱能解决万事。 你不可诅咒君王，就是在意念中也不可；你不可诅咒财主，就是在卧室里也不可；因为天空的飞鸟会扬其声，有翅膀的会传其言。 你当把粮食撒在水面，因为日久你必得回。 你当把你的份分给七人，甚至八人，因为你不知道将会有什么祸患临到地上。 如果乌云满了雨，就把雨倾倒在地上；树向南倒或向北倒，倒在哪里，就躺在哪里。 观察风的，不播种；察看云的，不收割； 风有怎样的道路，骨头怎样在孕妇的腹胎中形成，你都不明白；照样，造万物之神的作为，你也不明白。 清晨你当撒种；到傍晚也不要歇手；因为你不知道哪一样能发旺——是前者呢，还是后者呢，或是两者同样好？ 光是佳美的，眼睛看见日光是多么好！ 人活多少年，就当快乐多少年；但他当记住还有黑暗的日子，因为这些日子将会很多——要来的一切都是虚空。 青年人哪，你当在年少时欢喜；在青春的日子里，使你的心快乐！你当照着你心所愿、眼所见的去行；但你要知道，神必为这一切事审判你。 因此你当从心中除掉烦恼，从肉体中除去疾苦；要知道，无论年少或青壮都转眼成空。 因此，在你青春的日子里，当记念创造你的主——不要等到祸患的日子来到，不要等到你说“我在其中毫无喜乐”的岁月来临； 不要等到太阳、光线、月亮、星辰变为黑暗，雨后乌云返回； 在那日，看守家的颤抖，强壮的男人弯腰，推磨的女人因为人少而停工，向窗外看的人眼目昏暗； 那时街道上的门关闭，推磨的声音低沉，雀鸟一叫人就起身，所有歌唱的女子都衰微； 甚至人害怕高处，害怕道路上的危险；杏树开花，蚱蜢蹒跚，人的性欲衰退；因为人归向自己永远的家，哀哭的人在街道上绕行。 不要等到银链断开，金碗破裂，罐子在泉源旁破碎，水轮在水窖边破烂； 那时尘土要归回大地，像原来那样；灵也要归回赐灵的神。 “虚空的虚空，”传道者说，“全都是虚空！” 传道者不仅有智慧，还把知识教导给民众；他思索、探查，编集了许多箴言。 传道者竭力寻求可喜悦的话语，写下正直的真理之言。 智慧人的话语如同刺棒，编集者的语录像钉牢的钉子，都是那一位牧者所赐的。 我儿啊，除了这些以外，你还当受劝诫：著书再多，没有穷尽；多做研究，肉体疲倦。 听完了这一切，结论就是：当敬畏神，谨守他的诫命，因为这是每一个人的本份。 要知道，人所做的每一件事，包括一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审判。 犹大王乌西雅、约坦、亚哈斯、希西加年间，亚摩斯的儿子以赛亚所看到的异象，是关于犹大和耶路撒冷的： 诸天哪，你们当听！大地啊，你当倾听！因为耶和华说：“我养育儿女，带大了他们，他们却悖逆了我。 牛认识它的主人，驴认识主人的槽；以色列却不认识我，我的子民却不领悟。” 祸哉！有罪的国，罪孽深重的民，作恶者的后裔，败坏的儿女！他们离弃耶和华，藐视以色列的圣者，转背远离他。 你们为什么不断反叛，要一再受击打呢？你们已经满头伤病，整个心都虚脱了。 从脚掌到头顶，体无完肤，都是创伤、鞭伤和血糊糊的伤口——没有清理，没有包扎，也没有用油滋润。 你们的国土荒凉，你们的城市被火烧毁；你们的田地，在你们面前被外族人吞噬，荒凉得就像被外族人覆灭了一样。 只有锡安城留了下来，像葡萄园中的棚子，像瓜田里的茅屋，又像被围困的城邑。 要不是万军之耶和华给我们留下了一些幸存者，我们早就变得像所多玛、格摩拉那样了！ 所多玛的统领们哪，要听耶和华的话语！格摩拉的百姓啊，要倾听我们神的训诲！ 耶和华说：“你们所献的众多祭物，对我有什么意义呢？公绵羊的燔祭和肥畜的脂油，我已经腻烦了；公牛、羊羔和公山羊的血，我也不喜悦。 你们来朝见我时，谁向你们要求这践踏我院宇的事呢？ 不要再带无用的供物了！献祭的香，是我所憎恶的；新月节、安息日、宣召的聚会——邪恶的严肃集会，是我不能容忍的。 你们的新月节和所定的节期，是我心里所恨恶的；它们成了我的重负，我已厌倦不堪。 你们伸开双手祷告的时候，我必掩目不看你们；就算你们多多祷告，我也不垂听。你们的双手沾满了血！ “洗涤自己，洁净自己吧，从我眼前除掉你们的恶行！当停止作恶， 学习行善，寻求公正，指责欺压者，给孤儿伸冤，为寡妇辩屈！” 耶和华说：“来吧，让我们彼此理论；你们的罪虽像朱红，必洁白如雪；虽赤如丹红，必白如羊毛。 如果你们愿意听从，就必吃地上的美物； 但如果你们拒绝、悖逆，就必被刀剑吞噬。”这是耶和华亲口说的。 忠信的城竟然变为妓女！这城从前充满公正，有公义居于其中，现在却只有杀人凶手。 你的银子成了渣滓，你的酒掺了水。 你的首领们悖逆，与盗贼同伙；他们都贪爱贿赂，追逐赃酬；他们不为孤儿伸冤；寡妇的争讼也达不到他们面前。 因此，主万军之耶和华，以色列的大能者宣告：“啊！我要向我的敌人雪恨，向我的仇敌施行报复！ 我必转手对付你，如同用碱炼净你的渣滓，除尽你一切的杂质。 我必恢复你的审判官，像起初一样；也必恢复你的谋士，如起始一般；之后，你必被称为‘公义之城’、‘忠信之城’。” 锡安必因着耶和华的公正蒙救赎，城中悔改的人也必因着耶和华的公义蒙救赎。 但叛逆者和罪人必一同败亡，离弃耶和华的必将灭绝。 你们必因你们所喜爱的橡树而蒙羞，因你们所选择的园林而抱愧。 因为你们必像叶子凋零的橡树，又如无水的园林。 有权势的必成为麻絮，他的作为必成为火花；二者共燃，无人扑灭。 亚摩斯的儿子以赛亚所得到的话语，是关于犹大和耶路撒冷的： 在末后的日子里，耶和华殿的山必被确立为群山之首，必被高举，超过万岭；万国都要涌向这山。 必有多民前往，说：“来吧！让我们登耶和华的山，到雅各之神的殿，好让他把他的道指示给我们，使我们行他的路。”因为训诲必从锡安而出，耶和华的话语必从耶路撒冷而来。 他将在列国中行审判，为多民作裁决。他们必把自己的刀剑打成犁头，把长矛打成镰刀。这国不举起刀剑攻击那国，他们也不再学习战事。 雅各家啊，来吧，让我们行走在耶和华的光中！ 耶和华啊，你撇弃了你的子民雅各家，因为他们中充斥着来自东方的恶俗，又像非利士人那样充斥着算命者；他们还与外族人击掌订交。 他们的地充斥着金银，宝藏无穷；他们的地充斥着马匹，战车无数。 他们的地充斥着偶像，他们向自己手所造的，向自己指头所做的下拜。 这样，人人降卑，个个卑贱。耶和华啊，求你不要饶恕他们！ 你们要进入磐石，要藏身在土中，躲避耶和华令人恐惧的面和他威严的荣光。 到那日，人眼目的高慢必成卑贱，人的高傲也必会降卑，唯独耶和华被高举。 因为必有万军之耶和华的一个日子，临到所有傲慢高傲的和所有自高的，使他们成为卑贱； 又临到所有高耸挺拔的黎巴嫩香柏树和所有巴珊的橡树， 临到所有的高山和所有的峻岭， 临到所有高大的塔楼和所有坚固的城墙， 临到所有塔尔施的船和所有华美的艇。 到那日，人的高慢必会降卑，人的高傲必成卑贱；唯独耶和华被高举， 而偶像必全然消逝。 耶和华起来震动大地的时候，人必进入磐石穴、土洞中，躲避耶和华令人恐惧的面和他威严的荣光。 到那日，人必把那些为敬拜而造的金偶像和银偶像抛给田鼠和蝙蝠； 这是为了在耶和华起来震动大地的时候，他们能进入磐石缝、岩隙中，躲避耶和华令人恐惧的面和他威严的荣光。 你们不要再依靠世人，他们只不过鼻孔里有气息，他们算得了什么呢？ 看哪！主万军之耶和华快要从耶路撒冷和犹大除掉人所依靠和所依赖的，就是所依靠的一切粮和一切水； 除掉勇士和战士、审判官和先知、占卜者和长老、 五十夫长和尊贵人、谋士和有技艺的工匠，以及精通法术的。 我要使孩子作他们的首领，使顽童管辖他们。 百姓将彼此欺压，这人欺压那人，各人欺压自己的邻人；少年人侮慢老年人，卑微人侮慢尊贵人。 人必在他的父家拉住自己的兄弟，说：“你有一件外衣，就作我们的统领吧！这破败的一摊就归你手下了。” 那时，他兄弟必扬声说：“我不是包扎者，我家里没有粮食，也没有外衣。你们不要立我作百姓的统领。” 耶路撒冷衰败，犹大倾倒，因为他们的言行敌对耶和华，抗逆他荣耀的临在。 他们脸上的表情证实自己的不是；他们像所多玛那样公然显露自己的罪；他们毫不隐藏。他们有祸了，因为他们为自己招来了灾祸。 你们要告诉义人，他们会一切平顺，因为他们必吃自己行为所结的果实。 恶人却有祸了，他们必遭灾难，因为他们手所做的必回报到自己身上。 至于我的子民，孩童欺压他们，女人管辖他们。我的子民哪，那些引导你们的，使你们迷失，使你们行路的方向混乱了！ 耶和华起来争讼，站起来审断子民。 耶和华开庭审判他子民中的长老和首领，说：“就是你们，吞尽了葡萄园；从困苦人那里抢来的东西，就在你们家中。 你们怎么敢压碎我的子民，碾磨困苦人的脸呢？”这是主万军之耶和华的宣告。 耶和华又说：“因为锡安女子自高、行走挺项、卖弄媚眼、俏步徐行、脚下叮当， 所以主必使锡安女子头顶生疮，耶和华必使她们的下体赤露。” 到那日，主必除掉她们精美的脚镯、发网、月牙项圈、 耳环、手镯、面纱、 头饰、足链、华带、香盒、护身符、 戒指、鼻环、 礼服、斗篷、披肩、手袋、 镜子、细麻衣、头巾、围巾。 那时，腐臭必代替馨香，绳索代替腰带，光秃代替美发，束身麻衣代替华服，烙痕代替美貌。 你们的男人必倒在刀下，你们的勇士必倒在战场。 锡安的城门必哀哭、悲恸；锡安必空空如也，坐在地上。 到那日，七个女人会拉住一个男人，说：“我们吃自己的粮食，穿自己的衣服，只求你让我们算在你的名下，除去我们的羞辱。” 到那日，耶和华的苗裔必华美荣耀，那地的果实必成为以色列幸存者的夸耀和光荣。 那时，残留在锡安、余剩在耶路撒冷的人，就是所有在耶路撒冷、记在生命册上的人，必被称为圣； 因为主必藉着审判之灵和焚烧之灵，洗净锡安女子的污秽，又除净耶路撒冷中杀人流血的罪。 那时，耶和华必在锡安全山和会众之上，创造白天的云彩，创造夜间的浓烟和火焰的光；因为在一切荣耀之上必有遮盖： 躲避白天炎热的遮荫棚，躲避狂风暴雨的避难所和藏身处。 我要为我所爱的人唱歌——一首我爱人的歌，有关他葡萄园的歌。我所爱的人有一个葡萄园，在肥沃的山冈上。 他翻松园地，清除石头，栽种了上好的葡萄树，并在园中建造了一座守望楼，又开凿了一个榨酒池。他指望结出好葡萄，却结出了野葡萄。 耶路撒冷的居民和犹大人哪，现在请你们在我与葡萄园之间做判断！ 为了我的葡萄园，还有什么该做的事我没有做呢？我指望结出好葡萄，为什么却结出了野葡萄呢？ 现在我告诉你们，我要怎样处理我的葡萄园：我必除掉它的篱笆，它就被吞尽；拆毁它的围墙，它就被践踏。 我必使它荒废，既不修剪，也不翻耕，任荆棘和蒺藜长起来；我还要吩咐乌云不降雨水在其上。 万军之耶和华的葡萄园就是以色列家，他所喜欢的树就是犹大人。他指望公正，看哪，却有流血！他指望公义，看哪，却有哀声！ 祸哉！你们这样的人！你们使房屋连着房屋，田地接着田地，以致没有多余的空间，好独自居住在那地当中。 万军之耶和华起誓，让我亲耳听见：“必有许多房屋成为废墟，甚至那些又大又美的房屋也无人居住。 四百公亩葡萄园只出二十二公升的酒；二百二十公升谷种只出二十二公升的粮食。” 祸哉！那些清早起来追寻烈酒、流连到深夜为酒狂热的人！ 他们的宴席上有竖琴、里拉琴、铃鼓、横笛和酒，但他们没有注目耶和华的作为，也没有注视他手所做的。 因此，我的子民必因他们的无知被掳走；他们的尊贵人饥饿，他们的民众极其干渴。 故此，阴间扩张喉咙，大开其口，没有限量；耶路撒冷的威荣与她的民众，她的喧嚷与其中狂欢的人都必落入阴间。 人必被降卑，个个卑贱，眼目高傲的也都卑贱。 唯有万军之耶和华必因公正受尊崇，至圣的神必因公义显为圣。 那时，羊羔必来吃草，如同在自己的草场；寄居者也在富有人的废墟中吃食。 祸哉！他们那样的人！他们用虚谎之绳牵拉罪孽、牵拉罪恶，就像用套车之绳一样。 他们说：“让以色列的圣者加快吧，加速他的工作吧，好让我们看看！让他所计划的临近吧，到来吧，好让我们知道！” 祸哉！那些称恶为善、称善为恶，以黑暗为光、以光为黑暗，以苦为甜、以甜为苦的人！ 祸哉！那些自以为有智慧、自视为有悟性的人！ 祸哉！那些喝酒的勇士、调制烈酒的强人！ 他们因受贿赂，就称恶人为义，却把义人的公义夺去。 因此，火舌怎样吞噬麦秸，干草怎样倒在火焰中，照样，他们的根也必像腐朽之物，他们的花必像尘土飞散；因为他们厌弃万军之耶和华的训诲，藐视以色列圣者的言语。 因此，耶和华的怒气向他的子民发作，他伸出手对付他们、击打他们，群山就颤抖；他们横尸街头，如污秽之物。即使如此，耶和华的怒气还不转消，他的手仍然伸出。 他要向远方的国家竖起旗帜，发出哨声召来地极的人；看哪，他们必飞快迅速而来！ 他们中没有人疲乏，没有人绊倒，没有人打盹，没有人睡觉；他们的腰带没有松开，鞋带也没有拉断。 他们的箭矢锐利，弓已拉开；他们的马蹄看起来像火石，车轮如同旋风。 他们的怒吼如母狮，吼叫如壮狮；他们咆哮，抓住猎物叼走，无人能救。 到那日，他们将向以色列咆哮，好像大海澎湃；人观看这地，看哪，只有黑暗和患难，甚至光在密云中也变为黑暗！ 乌西雅王驾崩的那年，我看见主坐在至高至尊的宝座上，他衣袍的下摆遮满了圣殿。 撒拉弗侍立在他的上方，各有六个翅膀；用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。 他们彼此呼喊说：“圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华！他的荣耀充满全地。” 因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿里充满了烟云。 那时我说：“我有祸了，我要灭亡了！因为我是个嘴唇不洁净的人，住在嘴唇不洁净的民众当中；又因为我亲眼看见了大君王万军之耶和华。” 有一个撒拉弗向我飞来，手中拿着烧红的炭，是用火钳从祭坛上取来的。 他用炭碰我的嘴，说：“看哪，这炭碰了你的嘴唇，你的罪孽已除掉，你的罪恶已赎清！” 我又听见主的声音说：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”我就说：“我在这里，差遣我！” 他说：“你去告诉这百姓说：‘你们听了又听，却不领悟；看了又看，却不明白。’ 让这子民的心麻木，耳朵发沉，眼睛蒙蔽，免得他们眼睛看见，耳朵听见，心里领悟，回转过来，就得痊愈。” 我就说：“主啊，这要到什么时候呢？”他说：“直到城镇废弃，无人居住，房屋空无一人，土地废弃荒凉的时候； 那时，耶和华必把人迁到远方，在这地上必有很多被遗弃之处。 这地必被再次焚烧，其中还会有十分之一的人存留，就像黄连树和橡树被砍伐，其中还会有树桩存留；圣洁的后裔就是这树桩。” 乌西雅的孙子、约坦的儿子犹大王亚哈斯年间，亚兰王利汛会同利玛利的儿子以色列王比加上来攻打耶路撒冷，却不能攻下。 有人向大卫家报告说：“亚兰已经与以法莲结盟了。”王的心和他子民的心就摇动，好像林中的树随风摇动。 耶和华对以赛亚说：“现在你和你的儿子施亚·阿实布出去，在上池的沟渠尽头，通往漂布场的大道上迎见亚哈斯， 对他说：‘你要谨慎，保持镇静，不要因亚兰王利汛和利玛利的儿子发烈怒而害怕，也不要因这两个冒烟的火把残头而心里胆怯。 尽管亚兰王和以法莲王利玛利的儿子策划恶事要害你，说： “让我们上去攻击犹大，恐吓它，攻破它归我们，并在其中立塔比勒的儿子为王”， 但主耶和华如此说：“这事必立不住，也不会得逞， 因为亚兰之首不过是大马士革，大马士革之首不过是利汛；至于以法莲，六十五年之内必被击碎，不再成为一个民族； 以法莲之首不过是撒马利亚，撒马利亚之首不过是利玛利的儿子。你们如果不相信，就一定不能坚立。”’” 耶和华又吩咐亚哈斯说： “你为自己向耶和华你的神求一个征兆吧——或往深求，深如阴间，或往高求，高如上天。” 但亚哈斯说：“我不求，我不试探耶和华。” 于是以赛亚说：“大卫家啊，你们要听！难道你们使人厌倦还不够，又要使我的神厌倦吗？ 因此主要亲自给你们一个征兆：看哪！必有童贞女怀孕，她要生一个儿子，并称他的名为以马内利。 到他懂得弃恶择善的时候，他必吃乳酪与蜂蜜。 因为在这孩子知道弃恶择善之前，你所惧怕的那两个王的土地必被遗弃。 耶和华必使亚述王攻击的日子临到你、你的子民和你的父家；这是自从以法莲脱离犹大以来，未曾有过的日子。 “到那日，耶和华必发出哨声，召来埃及江河源头的苍蝇和亚述地的刺蜂。 它们全都会飞来，停落在深谷中、岩石缝里、所有的荆棘丛中、所有的草场上。 “到那日，主必雇用幼发拉底河对岸的剃刀——亚述王，剃光你们的头发和脚毛，也刮掉你们的胡须。 “到那日，一个人只能养活一头小母牛和两只母羊。 因为产的奶很多，他就以乳酪为食；这地上所有剩下的人都将以乳酪和蜂蜜为食。 “到那日，所有种过一千棵葡萄树、值一千块银子的地方，都必成为荆棘和蒺藜之地。 人到那里去，就必带弓和箭，因为遍地都是荆棘和蒺藜。 所有被锄头翻耕过的山地，你都不会上去，因为你惧怕荆棘和蒺藜；那里必成为放牛之地、羊群践踏之处。” 耶和华对我说：“你要拿一块大板子，用通行的文字写上‘玛黑珥·萨拉勒·哈施·罢斯’。 我要召忠实的见证人，乌利亚祭司和耶比利迦的儿子撒迦利亚，为我作见证。” 后来我与女先知亲近，她就怀孕，生了一个儿子。耶和华对我说：“你要给他起名为玛黑珥·萨拉勒·哈施·罢斯， 因为在这孩子知道叫爸爸妈妈之前，大马士革的财富和撒马利亚的掠物都要被搬到亚述王面前。” 耶和华又再次告诉我说： “因为这子民厌弃西罗亚缓慢的流水，却喜悦利汛和利玛利的儿子； 因此，看哪，主必使幼发拉底河强盛的大水，就是亚述王和他所有的威势，上涨淹没他们，又上涨淹没一切水道，漫过所有的河岸； 然后涌入犹大，漫溢泛滥，高达颈项！他展开的翅膀，遍满你广阔的土地，以马内利啊！” 万民哪，你们必被打破，必被击碎！远方的众人哪，当倾听！你们束腰吧，也终必被击碎；你们束腰吧，也终必被击碎！ 你们筹谋吧，也终必遭挫败；你们开口吧，也终必不成立！因为神与我们同在！ 耶和华把大能的手放在我身上对我说话，警戒我不要走这子民所走的路；他如此说： “凡这子民所称为阴谋的，你们不要称为阴谋；他们所怕的，你们不要害怕，也不要畏惧。 万军之耶和华是你们要尊为圣的，他才是你们要怕的，也是你们要畏惧的。 他必作圣所，而向以色列两家却作绊脚石和绊倒人的磐石，向耶路撒冷的居民作网罗和陷阱。 许多人将在石头上绊跌、仆倒、破碎，陷入圈套被缠住。” 你要收起诫命，在我的门徒中封住训诲。 我要等候向雅各家掩面的耶和华，我要仰望他！ 看哪！我与耶和华所赐给我的孩子们成了以色列中的征兆和预表——这出于住锡安山的万军之耶和华。 尽管有人对你们说：“求问那些喃喃自语、念念有词的招魂者和通灵者吧”，但百姓难道不应当求问自己的神吗？难道应当为活人求问死人吗？ 当求问神的训诲和诫命！如果他们不按照这准则说话，他们就没有曙光。 他们必经过这地，遭困苦，受饥饿。他们饥饿的时候就发怒，仰面朝天，诅咒自己的君王和自己的神； 他们向大地观看，看哪，尽是患难、黑暗、幽暗痛苦！他们必被赶入漆黑之中！ 然而，那曾经在痛苦之中的，必不再幽暗。先前神使西布伦地和拿弗他利地被藐视，日后却要使沿海的路、约旦河的对岸、外邦人的加利利得着荣耀—— 行在黑暗中的百姓，看见了大光；住在死荫之地的人，有光照耀他们。 你使国民增多，又使他们的喜乐大增。他们在你面前欢喜，好像收割时的喜乐，又像分战利品时的快乐。 因为他们所负的轭和他们肩上的杖，以及压迫他们之人的棍，你把它们都折断了，就像你在米甸之日所做的。 每一个在战乱中所穿的军靴和滚在血中的战袍，都必烧毁，成为烧火的燃料。 因为有一婴孩为我们而生，有一儿子赐给我们。政权必担在他的肩上，他的名必称为“奇妙的谋士”、“全能的神”、“永恒的父”、“和平的君”， 他的政权与平安必加增无穷；他必在大卫的宝座上统管他的国，以公正和公义使国坚立稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。 主针对雅各家发话，这话就落在以色列家； 以法莲和住撒马利亚的众民知道了，就心思自高自大，说： “砖头坠落了，我们就用凿好的石头重建；桑树砍倒了，我们就用香柏树更换！” 因此，耶和华必兴起利汛的敌人来攻击以色列，并且要激起以色列的仇敌， 东有亚兰人，西有非利士人，来张口吞噬以色列。即使如此，耶和华的怒气还不转消，他的手仍然伸出。 然而，这百姓既不转向击打他们的那一位，也不寻求万军之耶和华。 所以耶和华必在一日之内，从以色列中剪除头和尾，剪除棕枝和芦苇—— 长老和尊贵人就是头，指教虚谎之事的先知就是尾。 因为引导这百姓的使他们迷失，而被引导的都陷入混乱。 因此，主不喜悦他们的青年人，也不怜悯他们的孤儿寡妇；因为他们都是不敬虔的，是作恶的，各人的口都说愚顽的话。即使如此，耶和华的怒气还不转消，他的手仍然伸出。 邪恶如火焚烧，吞噬荆棘和蒺藜，点燃树林中的密丛，烟柱旋转上腾。 因着万军之耶和华的盛怒，地被焚毁，百姓必像烧火的燃料，没有人怜恤自己的兄弟。 他们在右边割肉，还是饥饿；在左边吞噬，仍不饱足；各人竟吞噬自己膀臂的肉。 玛拿西吞噬以法莲，以法莲吞噬玛拿西，他们又一同敌对犹大。即使如此，耶和华的怒气还不转消，他的手仍然伸出。 祸哉！那些制定邪恶律例、记录不义判决的！ 他们拒绝贫弱者的申诉，剥夺我子民中困苦人的公理，使寡妇成为他们的掠物，又掠夺孤儿。 但到了惩罚的日子，当毁灭从远方临到时，你们要怎么办呢？你们要逃到谁那里求帮助呢？你们要把自己的财富留在哪里呢？ 你们只能屈身在被掳的人之中，仆倒在被杀的人中间。即使如此，耶和华的怒气还不转消，他的手仍然伸出。 祸哉！亚述，我怒气的棍！他们手中的杖就是我的愤怒。 我要派遣他去攻击一个不敬虔的国家，吩咐他去攻打我所恼怒的子民，掳财掠货，践踏他们，如同践踏街上的泥土。 但这不是他所想的，也不是他的心思打算；他心里所怀的却是毁灭、剪除多国。 因为他说：“我的首领们不全都是王吗？ 难道甲尼不是与迦基米施一样吗？哈马不是与亚珥拔一样吗？撒马利亚不是与大马士革一样吗？ 我的手已经伸到了这些拜偶像的国家，他们的雕刻偶像比耶路撒冷和撒马利亚还多， 我怎样对待撒马利亚和她的偶像，难道不照样对待耶路撒冷和她的偶像吗？” 当主完成了针对锡安山和耶路撒冷的一切工作时，他必说：“我要惩罚亚述王心思自大的作为和眼目高傲的虚夸。” 因为亚述王说：“这是我以自己手的能力和自己的智慧所做的，因为我很聪明——我挪移了列国的地界，抢掠了他们的财宝，又像一个壮士使他们的居民臣服。 我的手找到列国的财富，如同找到鸟巢；我收取全地，好像收取遗弃的鸟蛋；没有一个扇翅膀的，没有一个张嘴的，也没有一个啼叫的。” 斧头怎能向用斧伐木的人自夸呢？锯子怎能向拉锯的人自大呢？这简直是说，棍能挥动那举棍的，杖能举起那本不是木头的人！ 因此，主万军之耶和华必使衰败临到亚述王肥壮的勇士；在亚述王的荣耀之下，必有火燃起，如同烈火燃烧。 以色列的光必成为火，他的圣者必成为烈焰，一日之内就把亚述王的荆棘和蒺藜焚烧吞噬； 亚述王树林和果园的荣美必全然灭绝，好像病重的人消逝那样。 林中所残余的树，少得连孩子也能记下来。 到那日，以色列的余剩者和雅各家的幸存者，必不再依赖那击打他们的，却要真诚地依赖耶和华——以色列的圣者。 余剩者将回归，雅各的余剩者将归向全能的神。 以色列啊，虽然你的子民多如海边的沙粒，却只有其中的余剩者将回归。灭绝已经注定，公义必如水漫溢， 主万军之耶和华必在全地中施行所注定的灭绝。 因此，主万军之耶和华如此说：“住在锡安的我的子民哪，亚述人虽然像埃及人用棍击打你们、举杖对付你们，你们却不要怕他们。 因为再过短短的一会儿，我对你们的愤怒就要终结，我的怒气要转向他们，使他们灭亡。” 万军之耶和华要挥动鞭子攻击他们，就像在俄立磐石那里击打米甸人；耶和华的杖要向海伸出，他必像在埃及那样举起杖来。 到那日，亚述人的重担必从你们的肩头挪开，他们的轭必从你们的颈项脱离；那轭是因你们肥壮而撑断的。 亚述人来到亚叶，经过米矶仑，在米克玛安放辎重。 他们过了关口，说：“我们要把迦巴当作宿营地！”于是拉玛人战兢，扫罗-基比亚人逃跑。 迦琳的民哪，高声呼喊吧！拉亿和困苦的亚纳图啊，留心听吧！ 玛得米纳逃亡，基柄的居民避难。 就在那日，亚述人要在挪伯站住，挥手攻击锡安城的山，就是耶路撒冷的冈陵。 看哪！主万军之耶和华将以震撼之力削去树枝；高耸的必被砍下，高大的必被伐倒； 树林中的密丛，他必用铁器砍掉；黎巴嫩必因威严的那一位而倒下。 从耶西的树墩必发出一个嫩芽，从他的根而出的枝子必结果实。 耶和华的灵必停留在那一位身上，就是智慧和悟性的灵，谋略和大能的灵，知识和敬畏耶和华的灵。 他以敬畏耶和华为乐，审断不凭眼见，裁决不凭耳闻。 他必以公义审断贫弱者，以正直裁决世上的卑微人；以口中的杖击打世界，以嘴里的气杀死恶人。 公义必作他的束带，信实必作他的腰带。 狼与小绵羊同住，豹与小山羊同卧，牛犊、少壮狮子和肥畜同群；小孩子要牵引它们。 牛与熊一同吃食，它们的幼崽一同躺卧；狮子像牛一样吃干草。 吃奶的婴儿在虺蛇的洞口玩耍，断奶的孩子按手在毒蛇的穴上。 在我整个圣山上，这一切都不会带来伤害或毁灭；因为有关耶和华的知识必充满大地，如同众水盈满海洋。 到那日，耶西的根必立起，作万民的旗帜；列国必寻求他，他安息之所必大有荣耀。 到那日，主必第二次伸手收回他子民中的余剩者，就是在亚述、埃及、巴特罗、库实、以拦、示拿、哈马和众海岛所残留的人。 他必向列国竖起旗帜，招聚被驱散的以色列人，又从地的四角聚集被分散的犹大人。 以法莲的嫉妒必消失，犹大的敌视必被剪除；以法莲必不再嫉妒犹大，犹大也不再敌视以法莲。 他们将向西俯冲到非利士坡地，又一同掠夺东方人；他们伸手占有以东和摩押，亚扪人也将臣服于他们。 耶和华将使埃及的海湾枯干，他在大河之上挥手发出暴热的风，把它打破为七条溪流，使人可以穿着鞋走过去。 必有一条从亚述而来的大道，为他子民中残留的余剩者所预备，就像以色列人从埃及地上来之日，为他们所预备的那样。 到那日，你必说：“耶和华啊，我要称谢你！虽然你曾对我发怒，但你的怒气已经转消，你又安慰了我。 看哪！神是我的救恩，我依靠他，并不惧怕；因为神耶和华是我的力量、我的颂歌，他也成了我的救恩。” 你们必从救恩的泉源欢然取水； 到那日，你们必说：“当称谢耶和华，呼求他的名，在万民中传扬他的作为，宣告他的名被高举。 你们当歌颂耶和华，因他做了显赫的事，愿全地都知道。 锡安的居民哪，你们当高声欢呼，因为以色列的圣者在你们当中是至大的！” 亚摩斯的儿子以赛亚所得到的默示，是关于巴比伦的： 你们当在光秃的山上竖起旗帜，向他们扬声，挥手使他们进入高贵者的门！ 为了成就我的怒气，我已吩咐我所分别出来的人，我已召唤我的勇士，就是那些为我威荣欢腾的人。 听啊，山上喧嚣，好像有众多的民！听啊，列国喧嚷，列邦聚集！万军之耶和华正在召集作战的军队。 他们从遥远之地、从天边而来——耶和华和他愤怒的器皿正来毁灭全地。 哀号吧！因为耶和华的日子近了；这日子来到，像毁灭从全能者来到那样。 因此，人人必双手发软，个个都心融胆丧。 他们必惶恐，剧痛和痛苦抓住他们；他们必疼痛，像临产的妇女那样。他们彼此惊奇对望，面色如火焰。 看哪！耶和华的日子将要来到，是残忍的，带着盛怒和猛烈的怒气，为要使这地成为废墟，为要除灭其中的罪人。 天上的星辰和众星座都不发光；太阳出来时就是黑的，月亮也不放光。 我要因世界的邪恶惩罚世界，因恶人的罪孽惩罚恶人；我要使傲慢人的骄傲止息，使强横者的高傲降卑。 我要使世人比纯金还稀少，使人类比俄斐的黄金还稀有。 为此，在万军之耶和华烈怒的日子里，因着我的盛怒，我要使诸天颤抖；大地必从其原处震开。 人必像被追赶的羚羊，又像无人招聚的群羊，各自归回本族，各自逃到本土。 凡被找到的，必被刺死；凡被捉住的，必倒在刀下。 他们的幼童必在他们眼前被摔烂；他们的房屋必被抢掠，他们的妻子必被强奸。 看哪！我要激起米底亚人来攻击他们。米底亚人不重视银子，也不喜爱金子； 他们的弓箭必把少年人射烂，他们不怜悯妇人腹中的胎儿，他们的眼也不顾惜小孩。 巴比伦——列国的华美，迦勒底人所夸耀的光荣，必像神覆灭的所多玛和格摩拉那样； 那地必永无人烟，世世代代无人居住；阿拉伯人不会在那里支搭帐篷，牧人也不会让羊群躺卧在那里； 旷野的走兽却会躺卧在那里，咆哮的野兽必占满他们的房屋，鸵鸟住在那里，野山羊在那里跳跃， 土狼在城楼、豺狗在华美的宫殿嚎叫。巴比伦的那一刻临近了，它的时日必不延长！ 耶和华必怜悯雅各，再次拣选以色列，把他们安置在他们自己的土地；寄居者必与他们结合，依附于雅各家。 万民必带他们回到他们自己的地方；以色列家在耶和华的土地上必拥有万民作奴仆和婢女，并掳掠那些曾掳掠他们的，辖制那些曾压迫他们的。 在耶和华使你脱离痛苦、烦扰，脱离被迫所服的繁重劳役，得享安息的日子里， 你必对巴比伦王唱这首讽刺歌：“压迫人的怎么止息了呢？凶暴怎么止息了呢？ 耶和华打断了恶人的杖和管辖者的权杖—— 它们曾在盛怒中以不停的猛击来击打万民；在怒气中以无情的逼迫来辖制列国。 现在全地都安息、平静了，人人都放声欢呼； 连松树和黎巴嫩的香柏树也因你倒下而欢喜，说：‘自从你倒下后，再没有伐木之人上来砍伐我们了！’ “地下的阴间骚动起来迎接你的到来，并为你唤醒阴魂，就是所有生前在地上作过领袖的阴魂；又使所有生前作过列国君王的都从自己宝座上起来。 他们都必回应你，说：‘你竟然像我们一样变得软弱无能，与我们相似了！’ 你的威势和你琴瑟的乐声也被丢下阴间，你下面铺的是蛆，上面盖的是虫。 “明亮的晨星，黎明之子啊，你怎么会从天坠落呢？你这击败列国的，怎么会被砍倒在地呢？ 你心里曾说：‘我要升到天上，我要高举我的宝座在神的众星之上，我要坐在北方极处的聚会山上， 我要升到云端之上，我要使自己与至高者相比。’ 然而你必被丢下阴间，下到阴坑的极处！ “那些看见你的都必注视你，他们要审视你，说：‘那使大地颤抖，使列国震动的，难道就是这人吗？ 那使世界如同荒野，倾覆其城镇，又不释放囚犯回家的，难道就是这人吗？’ 所有生前作过列国君王的，都在各自的墓穴里长眠于尊荣中， 而你却被抛出坟墓，如同一根被憎恶的枝子；你被那些遭刀剑刺透杀死、落入石坑的人所覆盖，如同一具被践踏的尸体。 你必不能与其他君王同葬，因为你毁坏了你的国，杀戮了你的民。愿作恶者的后裔永不被提起！ 你们要为他的子孙预备好屠宰场，这是因他们祖先的罪孽；他们绝不会再兴起、占有地土、在世上布满城镇。” “我必起来攻击他们！”万军之耶和华如此宣告。“我必把巴比伦的名号、余剩者、子孙后代都剪除！”耶和华如此宣告。 “我必使巴比伦成为豪猪的占居之地，使它成为泥水沼泽；我必用毁灭的扫帚将它扫净！”万军之耶和华如此宣告。 万军之耶和华起誓说：“我怎样想，也必怎样成；我怎样策划，也必怎样成立。 我要在我的地上摧毁亚述，在我的群山上把它践踏；它所加的轭必离开以色列人，它所加的重担必离开他们的肩头。” 这就是对全地所策划的谋略，这就是向万国所伸出的手。 要知道，万军之耶和华已经策划了，有谁能破坏呢？他的手已经伸出了，有谁能使其收回呢？ 亚哈斯王驾崩的那年，有这样的默示： 非利士全地啊，不要因那击打你的杖折断了而欢喜！因为从蛇的根必生出毒蛇，所生的是会飞的火蛇。 最贫弱的人也必有所食，贫穷的人也必安然躺卧；但我却要用饥荒杀死你的根，你的余剩之民也要被饥荒所杀。 城门哪，哀号吧！城邑啊，哀叫吧！非利士全地啊，消融吧！因为有烟从北方而来，它的队列中没有落伍的。 应当怎样回答外邦的使者们呢？当说：“耶和华已奠立了锡安，他子民中的困苦人必投靠其中。” 有关摩押的默示：啊，一夜之间，摩押的亚珥毁灭了，灭亡了！啊，一夜之间，摩押的基珥毁灭了，灭亡了！ 摩押人上神庙、迪本人上高所去哭泣；摩押人为尼波和米底巴哀号；各人头上光秃，胡须剃尽。 在街上，他们束上麻布；在屋顶上、在广场上，人人哀号，流泪哭泣。 希实本和以利亚利哀鸣，他们的声音远到雅匝也能听见。因此摩押的士兵大声喊叫，心惊胆战。 我的心为摩押哀鸣，它的逃亡者远至琐珥和伊基拉-施利施亚；他们哭泣着上鲁希斜坡，在何罗念的路上因败亡而发出哀声。 宁林的水涸竭，青草枯干，嫩草绝迹，青绿之物都没有了。 因此，他们把所赚得的和所积蓄的财富，都运过柳树溪。 啊！哀声环绕摩押的四境，哀号远至以基莲，哀号远至比珥-以琳！ 迪门的水充满了血，但我还要让更多的灾难临到迪门，让狮子临到摩押的幸存者和那地的余剩之民。 你们当从西拉经过旷野，到锡安城的山，把羊羔送给那地的管辖者！ 摩押的民在亚嫩渡口，如逃亡的飞鸟，又如被赶出的幼雏。 摩押说：“求你出谋略，作裁决，使你的影子在正午时如同黑夜，隐藏被驱赶的人，不要暴露逃亡的人； 让那些被驱赶的摩押人寄居在你那里，求你作他们的隐密处，使他们躲避毁灭者的面。”当欺压者归于无有，毁灭之事终止，践踏人的从这地灭尽时， 必有一个宝座因慈爱坚立，必有一位在大卫的帐篷中凭信实坐在其上，施行审判，寻求公正，速行公义。 我们听说过摩押的骄傲——那是何等的骄傲，听说过它的自高、傲慢和盛怒；它那些夸大的话都是虚假。 因此，摩押人必哀号，每一个摩押人都必哀号；摩押人必为吉珥-哈列塞的葡萄饼哀鸣，极其颓丧； 因为希实本的田园、西比玛的葡萄树衰残了，列国的君主击打了它上好的葡萄枝子——它的枝子曾伸到雅谢，漫展到旷野，它的藤条曾蔓延越过了海。 故此，我要为西比玛的葡萄树哀哭，如同为雅谢人哀哭。希实本和以利亚利啊！我要用我的眼泪浸透你们，因为欢呼你夏天果实和你收成的声音都停息了。 果园中，欢喜和快乐被拿去；葡萄园里，没有欢唱也没有欢呼；榨酒池内，不再有踹酒的踹酒；我使欢呼的声音都止息了！ 因此，我的心肠为摩押哀鸣如琴瑟哀鸣；我的肺腑也为吉珥-哈列塞哀哭。 到那时，摩押人即使祭拜——无论是在高所把自己弄得筋疲力尽，还是到他们的圣所祷告——也一事无成。 这是耶和华从前论到摩押所说的话。 现在耶和华宣告说：“三个雇工年之内，摩押的荣耀连同它所有的民众都必被蔑视；它的余剩者必寥寥无几、软弱无力。” 有关大马士革的默示：“看哪，大马士革必被除掉，不再是一个城市，而要变为一堆废墟！ 亚罗珥的各城必被遗弃，归给畜群；它们在那里躺卧，无人惊吓它们。 堡垒必从以法莲消亡，国权必从大马士革消亡；亚兰的余剩者必像以色列子孙的荣耀那样消亡。”这是万军之耶和华的宣告。 “到那日，雅各的荣耀必衰微，他肥壮的身体必消瘦； 但事情却要像这样成就：当收割的人聚拢禾杆、用手割取穗子，拾穗的人在利乏音谷捡拾穗子时， 总会有遗落的残留下来；当人打橄榄树时，在树梢上总会有两三个果子，在多结果实的树枝上还会有四五个残留下来。”这是以色列的神耶和华的宣告。 到那日，人必仰望那造他们的主，他们的眼睛必注视以色列的圣者。 他们必不仰望自己手所筑的祭坛，也不注视自己指头所造的亚舍拉和香坛。 到那日，那些在以色列子孙面前被遗弃的坚固城，必像树林中和山顶上的被遗弃之所；于是那地就变得荒凉； 因为你忘记了那拯救你的神，不记念你避难的磐石。因此，你虽栽上佳美的秧子，种上外族的葡萄枝， 又在栽它的日子使它成长，在种它的早晨使它开花，但在疾病和伤痛无可救治的日子里，收成却如飞而去。 啊！万民的咆哮，他们咆哮好像海洋的咆哮！万族的喧嚷，他们喧嚷好像洪水的喧嚷！ 万族喧哗虽像大水的喧嚷，但神必斥责他们，他们就远远逃跑；他们被追赶，如山上风前的糠秕，又如旋风前的尘土。 看哪，傍晚时分必有恐怖的事，未到早晨他们就不复存在了！这就是抢掠我们之人的份，是掠夺我们之人的命运。 祸哉！库实河流对岸，翅膀嗡嗡作响之地！ 这地派遣信使经由海路，从水面上乘蒲草船而来。去吧，迅捷的使者们哪！到身材高大、皮肤光滑的那族，到远近之人所惧怕的那民，到极其强大、四处践踏、江河纵横其地的那族去！ 一切世上的居民，在地上居住的人哪，山上竖起旗帜时，你们要看！号角吹响时，你们要听！ 耶和华对我如此说：“我要从我的居所安静地观看，就像日光中的炽热，又像收割时炎热中的雨云。” 收割之前，花已开尽、花正变为成熟的葡萄，他就要用镰刀削掉嫩枝，砍除蔓延的藤条， 全都留给山上的猛禽和地上的野兽——猛禽吃它们度夏，地上一切的野兽吃它们过冬。 到那时，身材高大、皮肤光滑、远近之人所惧怕的那民，江河纵横其地、极其强大、四处践踏的那族，必把礼物带给万军之耶和华，带到锡安山——万军之耶和华的名所在之地。 有关埃及的默示：看哪，耶和华乘驾飞快的云，即将临到埃及！埃及的偶像将在他面前颤抖，埃及人都心融胆丧。 “我要激起埃及人敌对埃及人，各人攻击自己的兄弟，各人攻击自己的邻舍，城攻击城，国攻击国。 埃及人必失魂落魄；我要使他们的计划混乱。他们必求问偶像、阴魂、招魂的和通灵的； 我要把埃及交在严酷的主人手中，凶猛的君王必管辖他们。”这是主万军之耶和华的宣告。 海里的水必枯干，大河必干涸枯竭， 河道必发臭，埃及的河流必消减而干涸；芦苇和芦荻必凋萎， 尼罗河边、尼罗河口的蒲草，以及沿着尼罗河所种的田都必枯竭，被风吹去，不复存在。 渔夫必哀哭，尼罗河上所有垂钓的必悲恸，水面上撒网的也必衰颓。 绩麻的和织白布的都必蒙羞， 埃及的栋梁必被压碎，所有的雇工都必心里悲痛。 琐安的首领们极其愚妄，法老最智慧的谋士们所出的谋略都是愚拙！你们怎么能对法老说“我是智慧人的子孙，是古代君王的后裔”？ 你的智慧人在哪里呢？让他们告诉你吧，让他们去明白万军之耶和华对埃及所策划的！ 琐安的首领们愚昧，挪弗的首领们被欺哄；埃及众支派中当房角石的，使埃及人迷失。 耶和华在埃及中掺入了歪谬的灵，首领们就使埃及在一切所做的事上都迷失，好像醉酒的人呕吐时摇晃迷糊。 无论是头是尾，是棕枝是芦苇，都不能为埃及成就什么。 到那日，埃及人必像妇女一样，必因万军之耶和华挥手攻击他们而战兢惧怕。 犹大地对埃及来说必成为恐惧——犹大地一被提起，任何人都会惧怕，因为这是万军之耶和华向埃及所策划的谋略。 到那日，在埃及地必有五座城说迦南通用语，并向万军之耶和华起誓，其中一座称为“太阳城”。 到那日，在埃及地当中必有一座为耶和华而立的祭坛；在埃及的边界附近必有一根为耶和华而立的柱子。 这都在埃及地作万军之耶和华的标记和见证。埃及人因受人压迫向耶和华呼求时，他就派遣一位拯救者、维护者来解救他们。 这样，耶和华就把自己向埃及显明。到那日，埃及人必认识耶和华，他们必用祭物和供物来敬拜他，向耶和华许愿、还愿。 耶和华必击打埃及，击打后又治愈。这样，埃及人就回转归向耶和华；而耶和华必应允他们的祈求，治愈他们。 到那日，必有一条大道从埃及通往亚述；亚述人到埃及来，埃及人也到亚述去；埃及人与亚述人一同敬拜耶和华。 到那日，以色列将与埃及、亚述一同，三者都成为地上的祝福； 万军之耶和华祝福他们，说：“埃及我的百姓，亚述我手的作为，以色列我的继业，都是蒙福的！” 亚述王撒珥根派遣元帅到阿实突的那年，元帅攻打阿实突，并攻取了它。 那时，耶和华藉着亚摩斯的儿子以赛亚发话——而此前，耶和华吩咐以赛亚：“去吧，解掉你腰间的麻布，脱下你脚上的鞋子”；以赛亚就这样做，裸体赤足行走—— 以下是耶和华的话：“我仆人以赛亚怎样裸体赤足行走三年，作为关乎埃及和库实的征兆和预表， 亚述王也必把埃及的俘虏和库实的被掳之民怎样带走，使他们无论老少都裸体赤足、露出臀部——成为埃及的羞耻。 那些仰望库实、以埃及为荣的，都必惊惶羞愧。 到那日，沿海的居民必说：‘看哪！我们向来所仰望的，就是我们为了从亚述王手中得解救而逃往求助的，尚且如此，我们又怎能逃脱呢？’” 有关海边旷野的默示：敌人从旷野来了，从可怕之地来了，好像南地的旋风扫过。 有一个严酷的异象向我宣告：“背信者背信，毁灭者行毁灭。以拦哪，上去吧！米底亚啊，围攻吧！我要使一切的叹息止住。” 为此，我的腰满是疼痛，剧痛抓住了我，好像临产妇女的剧痛。我惶惑得不能听，我惶恐得不能看。 我的心慌乱，恐怖惊扰着我，我所爱慕的黄昏竟使我恐惧。 筵席已摆设，地毯已铺上，人们又吃又喝——首领们哪，起来！用油擦抹盾牌！ 主对我如此说：“去，部署一个守望者，让他报告所看见的一切； 当他一看见骈马的战车、骑驴子的、骑骆驼的，就要特别留心，多多注意。” 后来，守望者呼喊：“主啊，我白天一直站在守望台，每夜立在我的哨所， 看哪，驾骈马战车的军兵来了！”有人应声说：“倾倒了！巴比伦倾倒了！巴比伦神明的一切雕像都被打碎在地了！” 那被脱打的、在打谷场上的我的子民哪！我从万军之耶和华以色列的神所听见的，都告诉你们了。 有关度玛的默示：有人从西珥向我呼喊：“守夜的啊，黑夜还有多长？守夜的啊，黑夜还有多长？” 守夜的说：“早晨到了，黑夜还会再来。你如果要查问，就尽管查问！你回头再来吧！” 有关阿拉伯的默示：底但的商队啊，你们必在阿拉伯的森林中过夜！ 提玛地的居民哪，你们要带着水去迎接那些口渴的，带着粮去接待那些逃脱的人！ 因为他们逃脱了刀剑之灾——出鞘的刀、拉开的弓和战争的重压。 主对我如此说：“一个雇工年之内，基达的一切荣耀都必灭尽。 基达人中残余的勇猛弓箭手，人数必稀少。”这是以色列的神耶和华说的。 有关“异象谷”的默示：究竟发生了什么事，以致你们全都上到屋顶了？ 你这充满叫嚷的喧闹之城、欢腾之邑啊！你当中被杀的人，却不是被刀所杀，也不是死于战场。 你所有的统领一同逃亡，弓未拉开就被抓住；你们所有被发现的人，虽然逃到远方也一同被抓住。 因此我说：“请你转眼别看我，让我痛哭吧！不要因我子民的毁灭而强行安慰我！” 因为主万军之耶和华定了一个日子，在“异象谷”必有骚乱、践踏和惊扰——城墙被攻破，呼救声达到山上。 以拦背上箭袋，带着战车马兵；吉珥亮出盾牌。 你最好的山谷中遍满战车，马兵也在城门前排阵就位。 耶和华挪去了犹大的屏障。到那日，你们指望森林宫殿里的兵器； 你们看见大卫城的破口很多，就积聚下池的水； 你们数点耶路撒冷的房屋，把房屋拆掉，用来加固城墙； 你们又在两道城墙之间造蓄水池，用来盛旧池的水；但你们却没有指望行这事的、没有顾念在远古计划这事的那一位。 到那日，主万军之耶和华呼吁你们哭泣哀号、剃光头发、束上麻布。 看哪！你们却欢喜快乐，杀牛宰羊，吃肉喝酒，说：“让我们吃喝吧！因为明天我们就要死了。” 万军之耶和华亲自启示我：“这罪孽，你们到死也绝不会赎清！”这是主万军之耶和华说的。 主万军之耶和华如此说：“去吧，到管理宫殿的舍伯纳总管那里，对他说： 你在这里有什么权利，你在这里有什么人，你竟然在这里为自己开凿坟墓？你这在高处为自己开凿坟墓、在岩石中为自己雕凿住所的人哪！ 看哪，耶和华必把你猛力抛出！你这强人哪，耶和华必把你紧紧抓住， 把你卷了又卷，卷成球状，抛向宽阔之地！你必死在那里，你华美的战车也必毁在那里，你这主人家的羞辱啊！ 我必从你的职位赶逐你，从你的位置上拉下你。 “到那日，我必召来我的仆人，就是希勒加的儿子以利亚敬； 我要把你的外袍给他穿上，把你的腰带给他系紧，把你的权柄交在他的手中；他必作耶路撒冷的居民和犹大家的父。 我必把大卫家的钥匙放在他的肩上——他开了就没有人能关，关了就没有人能开。 我要把他像橛子一样钉在牢固的地方。对他父家，他必成为荣耀的宝座。 他们要把他父家所有的荣耀，连像瓶瓶罐罐那样至小的子孙和旁亲，都挂在他身上。” 万军之耶和华宣告：“到那日，那钉在牢固地方的橛子必松脱、被砍断坠落，挂在其上的负载也必被除掉！”这是耶和华说的。 有关提尔的默示：塔尔施的船只啊，哀号吧！因为提尔被毁灭，再没有房屋，也没有港口了。这消息是他们从基提地得来的。 沿海的居民哪，静默吧！越海的西顿商人曾使你富足； 西赫的谷物、尼罗河的庄稼从大水之上给提尔带来收益；提尔成了列国的市场。 西顿哪，蒙羞吧！因为大海已经开口，海中的堡垒说：“我未曾分娩，也未曾生产；我没有抚养少男，也没有养育少女。” 当消息传到埃及，埃及人就因提尔的消息而痛苦。 沿海的居民哪，哀号吧！过到塔尔施去！ 难道这就是你们欢腾的城吗？这城起源于远古，她的脚带她到远方居住。 是谁策划这事来攻击提尔呢？提尔向来赐人冠冕，她的商人是为首的，她的生意人是地上有尊荣的。 是万军之耶和华策划了这事，为要折辱一切因华美而来的夸耀，使地上一切有尊荣的被藐视。 塔尔施的民哪，像尼罗河一样穿越你的地吧！再没有什么束缚你了。 耶和华已经向海伸手，使列国颤抖；耶和华已经针对迦南下令，要除灭她的堡垒。 他说：“受欺压的西顿的民哪，你们必不再欢跃了！起来，过到基提去！就是在那里，你们也不得安宁。” 看哪！迦勒底人之地——这地上的国民已经不在了。亚述人把这地指定给旷野的走兽；他们立起攻城塔，把城堡彻底摧毁，使地变为废墟。 塔尔施的船只啊，哀号吧！因为你们的堡垒被毁灭了。 那时起，提尔将被遗忘七十年，如同一个王的年数；到了七十年结束的时候，所临到提尔的事会像妓女歌中所唱的： “被遗忘的妓女啊，拿起竖琴，走遍全城吧！要弹得妙、唱得多，好使人再记起你！” 到了七十年结束的时候，耶和华必眷顾提尔。那时提尔必重操旧业，与地上的万国交易。 她的盈利和收入要归耶和华为圣，不会储蓄或积存；因为她的盈利要给那些住在耶和华面前的人，使他们吃得饱，穿得好。 看哪！耶和华使大地空废，变得荒凉；又使地面扭曲，使地上的居民四散。 那时，百姓怎样，祭司也怎样；仆人怎样，主人也怎样；婢女怎样，主母也怎样；购买的怎样，贩卖的也怎样；借给人的怎样，向人借的也怎样；放债的怎样，借债的也怎样。 大地必彻底空废，被掠夺净尽，因为耶和华已经说了这话。 大地悲凉凋萎，世界衰落凋萎，地上权高位重的人也衰落了。 大地被其上的居民玷污，因为他们违背律法，违犯律例，破坏永远的约。 因此诅咒吞噬大地，其上的居民必承受罪责；因此地上的居民被焚烧，只有少数人残留下来。 新酒枯竭，葡萄树衰残，心里欢乐的都叹息。 欢快的鼓声止息，欢腾者的喧嚷停止，欢快的琴声也止息了。 他们不再喝酒唱歌；烈酒对饮者也变得苦涩。 荒凉的城邑破败，家家关门闭户，无人能进。 街上有为酒哭喊的声音；一切欢乐都已黯淡，地上的喜乐都已离去。 城中只有废墟残留，城门被打得破碎不堪。 事情必如此成就在大地之间、万民之中，就像橄榄树被摇打，又像葡萄收获期结束后遗落的残粒。 他们必扬声欢唱，从西边颂扬耶和华的威严； 因此，你们当在东边荣耀耶和华，在众海岛荣耀以色列的神耶和华的名。 我们听见从地极而来的颂歌：“荣耀归于公义的那一位！”我却说：“完了，完了，我有祸了！背信者背信，背信者极其背信！” 地上的居民哪，恐怖、陷坑和网罗都要临到你们！ 那时，逃避恐怖风声的将掉进陷坑，从陷坑中爬上来的将被网罗缠住；因为天上的窗户敞开了，大地的根基也震动了。 大地全然破坏，彻底崩裂，剧烈摇动。 大地摇摇晃晃，好像醉酒的人，又像茅屋摇来摇去。大地的过犯重压在自己上面，它就塌陷，不能再起来。 到那日，耶和华必在高天惩罚天上的众军，在地上惩罚地上的列王。 他们必被聚在一起，像地牢中被囚的人；他们被关进监狱，多日以后必受惩罚。 那时，月亮抱愧，太阳蒙羞，因为万军之耶和华必在锡安山、在耶路撒冷作王，并在他的长老们面前显出荣耀。 耶和华啊，你是我的神，我要尊崇你，我要称颂你的名！因为你以信实和忠信施行了奇妙的事，就是在远古所定的计划。 你使城市变为乱堆，使坚固的城沦为废墟；外族人的城堡不复存在，永远不得重建。 因此，强悍的民要荣耀你，强横之国的城要敬畏你。 你是贫弱者的保障，是贫穷人在危难中的保障；是躲避暴雨的避难所，是遮挡炎热的荫庇；因为强横者的鼻息好像暴雨击打墙壁。 你压下外族人的喧哗，就像压下荒漠的炎热；你止息强横者的凯歌，就像云影止息了炎热。 在这山上，万军之耶和华必为万民摆设肥美之宴，就是有陈酒、有满带骨髓的肥美食物、有精酿陈酒的宴席。 在这山上，他必除灭遮住万民的遮布，罩在万国之上的罩单； 他必吞灭死亡，直到永远；主耶和华必抹去各人脸上的眼泪，从全地除掉他子民的羞辱。这是耶和华说的。 到那日，必有人说：“看哪，这是我们的神，我们等候他，他拯救了我们！这是耶和华，我们等候他，让我们因他的救恩欢喜快乐！” 耶和华的手必按在这山上；摩押必被践踏在自己的地方，好像干草被践踏在粪坑中—— 它要在其中伸开手，像游泳的人伸开手游泳；但耶和华要使它的自高与他手中的诡计一同落败。 耶和华必使你墙厚壁高的堡垒倾倒、落败、坠落在地、变为尘土。 到那日，犹大地必有人唱这首歌：“我们有一座坚固的城，耶和华以救恩为城墙和壁垒。 打开城门吧，让持守信实的公义之民进来！ 那靠着你心意坚定的，你会守护他完全平安，因为他依靠你。 你们当依靠耶和华，直到永远，因为神耶和华是永恒的磐石！ 耶和华必使居高处的，就是居于高耸城中的人，降为卑屈，又使城落败、一败涂地、坠入尘土—— 脚要践踏它，困苦人的脚和贫弱者的足要践踏它。” 义人的道路平直。正直的主啊，是你修平义人的路！ 耶和华啊，我们等候你行审判之道；你的名和你的名号，是我们心所渴慕的！ 我的心在夜间渴慕你，我里面的灵切切寻求你；你的审判临到大地的时候，世上的居民就学到公义。 恶人虽被恩待，也不学公义；他在正直之地仍行事不义，也不看耶和华的威严。 耶和华啊，你的手高举，他们却不看！愿他们看到你对子民的热心就蒙羞；愿你为敌人所预备的烈火吞噬他们！ 耶和华啊，你必为我们设定平安，因为我们所做的一切，你都为我们成就了！ 耶和华我们的神哪，除你以外曾有别的主人管辖我们，但唯独对你，我们要记念你的名！ 死人不能活过来，阴魂不能起来；因为你惩罚、除灭了他们，使他们的一切名号都消亡了。 耶和华啊，你增添了国民，你增添了国民！你得了荣耀！你扩展了国土的四境！ 耶和华啊，他们在危难中寻求你；你的管教临到他们，他们就低声向你倾心吐意！ 孕妇临产时怎样挣扎，阵痛时怎样喊叫，耶和华啊，我们在你面前也照样如此！ 我们也曾怀孕、挣扎，但生下来的却像风一样；我们没有给地上带来拯救，世上的居民也没有生出。 属你的死人必活过来，他们的尸体必起来；住在尘土里的啊，当醒来欢呼！因为你的甘露像天光的甘露，地要交出阴魂。 我的民哪，去吧！进入你的内室，关上身后的门，短暂地躲藏一会儿，等到耶和华的愤怒过去！ 看哪！耶和华就要从自己的地方出来，惩罚地上居民的罪孽；地必显露其中的血，不再遮盖被杀的人。 到那日，耶和华必用他严酷、巨大、有力的刀，惩罚利维亚坦，就是那逃窜的蛇；惩罚利维亚坦，就是那蜷曲的蛇；并且杀死海中的巨兽。 到那日，你们要歌唱这美好的葡萄园： 我耶和华是她的守护者；我时时浇灌她，昼夜守护她，免得她被破坏。 我里面没有怒火，但谁要是给我荆棘蒺藜，我就大步前去与他们交战，把他们彻底烧掉； 或者，让他们抓紧我的保障，与我和好，与我和好吧！ 将来的日子，雅各必扎下根，以色列必发芽、开花，果实遍满地面。 主击打以色列，难道像击打那些击打他们的人吗？主杀戮以色列，难道像杀戮那些杀戮他们的人吗？ 你与他们相争，把他们赶走、放逐；在刮东风的日子，用暴风赶逐他们。 因此藉着以下的事，雅各的罪孽才得以赎清：他要使祭坛的所有石头都变为粉碎的灰石，使亚舍拉和香坛不再竖立——这必成为他罪被除掉的全部果效。 坚固的城变为凄凉，成了被撇下、被遗弃的居所，像旷野一样；牛犊在那里吃草、躺卧，吃尽那里的树枝。 枝条枯干时，必被折断，妇女要来，拿去烧火。因为这百姓愚昧，所以造他们的必不怜悯他们，塑造他们的必不恩待他们。 到那日，耶和华要从幼发拉底河到埃及溪谷，打收谷物——以色列子孙哪，你们必被一个一个捡拾回来！ 到那日，必有大号角吹响，那些在亚述地快要灭亡的，以及那些被驱赶到埃及地的都要来，在耶路撒冷的圣山敬拜耶和华。 祸哉！以法莲酒徒的高傲冠冕——荣耀华美的将残之花！它就在醉酒人肥沃之谷的山顶上。 看哪！主有一位大能大力者，如冰雹暴雨，如毁灭的狂风，又如汹涌冲击的雨水；他必亲手把它摔落在地。 以法莲酒徒的高傲冠冕，必被踩踏在脚下； 在肥沃之谷的山顶上，荣耀华美的将残之花，必像夏天之前初熟的无花果；人看见它，一拿到手中就会吞掉。 到那日，万军之耶和华对他的余剩之民，必成为华美荣耀的冠冕； 对在位的审判者，必成为公正的灵；对城门口击退猛攻的人，必成为他们的力量。 这地的人因酒颠三倒四，因烈酒摇晃迷糊；祭司和先知也因烈酒颠三倒四，因酒混乱，因烈酒摇晃迷糊；他们看异象时颠三倒四，作判决时摇摆不定。 每张桌子都满了污秽的呕吐物，没有一处不污秽。 他们说：“他要指教谁知识呢？他要使谁明白信息呢？难道是那些刚断奶的吗？是那些刚离开母怀的吗？ 他命令加命令，命令加命令；条例加条例，条例加条例；这里一点，那里一点！” 耶和华就是要藉着结结巴巴的嘴和异族人的舌对这子民说话 ——他曾对他们说“这是安息之所，让疲乏的人得享安息吧，这是安歇之地”——但他们却不愿意听从， 因此耶和华的话语对他们就成了“命令加命令，命令加命令；条例加条例，条例加条例；这里一点，那里一点”，致使他们走路时向后跌倒摔伤，陷入圈套被缠住。 因此，你们这些讥讽者，就是管辖耶路撒冷这百姓的啊，要听耶和华的话语！ 你们曾说：“我们与死亡立了约，与阴间定了协议；冲击而来的鞭子经过时，不会临到我们；我们以谎言为避难所，用虚假隐藏自己。” 所以，主耶和华如此说：“看哪！我在锡安放一块作根基的石头，是试验过的石头，是宝贵的房角石，稳固的根基——信靠的人必不惊慌。 我要以公正为准绳，以公义为铅垂线；冰雹要扫灭谎言的避难所，众水要冲没你们的藏身处。 你们与死亡立的约必废除，与阴间定的协议也立不住；冲击而来的鞭子经过时，你们必被践踏； 每当它经过时，它必掳掠你们；每天早晨，它必经过，白天与夜间都会如此。只有恐怖的事才能使你们明白这信息。” 床铺太短，伸不直身子；被子太窄，裹不住全身。 耶和华必兴起，像他在毗拉心山兴起那样，他必发怒，像他在基遍谷发怒那样，为要做成他的工，就是奇异的工，为要成就他的事，就是非凡的事。 现在，你们不可再讥讽了，免得捆绑你们的绳索绑得更紧，因为我从主万军之耶和华那里听到了那注定要临到全地的灭绝。 你们要侧耳，听我的声音；要留心，听我的言语！ 难道农夫为了播种会终日犁地吗？难道他会终日翻土耕地吗？ 他一旦犁平了地面，难道不会撒小茴香种、播大茴香种、按行种小麦、定点种大麦、在田边种粗麦吗？ 因为他的神指示他，教导他农耕之法。 原来小茴香不是用锐利的器具脱打的，大茴香不是用碾轮压的；而小茴香是用木杖打的，大茴香是用木棍打的。 做饼用的谷粒是要磨碎的，就算人一直不停地脱打谷粒，甚至用碾轮和马压过，也不能磨碎它。 这也是出于万军之耶和华；他的谋略奇妙，他的真知广大！ 祸哉！亚利伊勒，亚利伊勒，大卫安营的城！任凭你年复一年，循环往复地守节期吧！ 我还是要使亚利伊勒受困苦，那里必有悲伤和哀哭；它对我必像是祭坛的炉膛。 我要四周扎营攻击你，用攻城塔围困你，筑起高垒攻击你。 你必被降卑，从地里说话，你的言语低微，从尘土而出；你的声音像幽魂的声音，从地里出来；你的言语低弱，从尘土而出。 然而，你成群的外敌必变得像细小的灰尘，那些成群的强横者必像被吹散的糠秕。 顷刻之间，万军之耶和华必突然用雷霆、地震、巨响、旋风、狂风和吞噬的火焰来惩罚他们。 攻打亚利伊勒的万国众军，所有攻打亚利伊勒和它要塞的，以及使它受困苦的，都必像一场梦幻，又如夜间的异象—— 他们像饥饿的人在梦中吃饭，醒来后仍然饥饿；又像口渴的人在梦中喝水，醒来后仍然口渴、发昏。攻打锡安山的万国众军也必如此。 你们惊呆，惊奇吧！你们自我蒙蔽，继续蒙蔽吧！你们醉了不是因为酒，你们摇摇晃晃不是因为烈酒， 而是因为耶和华用沉睡的灵浇灌你们；他封闭了你们的眼睛，就是众先知；他蒙住了你们的头，就是众先见。 整个异象对你们就如封住的书卷里的话。如果把这书卷交给识字的人，说：“请你读一读”，他必说：“我不能，因为它是封住的”； 如果将这书卷交给不识字的人，说：“请你读一读”，他必说：“我不识字。” 主说：“因为这子民嘴上亲近我，用嘴唇尊重我，他们的心却远离我；他们敬畏我，不过是遵行人所教导的规条； 因此，看哪，我要再次向这子民行奇妙的事，是奇妙又奇妙的事；他们智慧人的智慧必会消亡，有悟性之人的悟性必被隐藏！” 祸哉！那些向耶和华深深隐瞒计划的人！他们所做的都在黑暗之中，他们说：“谁会看见我们呢？谁会知道我们呢？” 你们颠倒事理了！陶匠怎能被看作与陶泥一样？被造的怎能对造它的说：“他没有造我”？陶器怎能对陶匠说：“他什么也不知道”？ 难道不是还有短短的一会儿，黎巴嫩就要变为果园，而果园要被看为果林吗？ 到那日，耳聋之人必听见书卷上的话，瞎眼之人的眼睛必脱离迷蒙黑暗得以看见； 卑微人将因耶和华乐上加乐，世人中的贫穷人将因以色列的圣者而快乐； 因为强横者必归于无有，讥讽者必灭绝，所有伺机做坏事的都必被剪除。 他们凭一句话就定人的罪，给城门口的裁决者设下网罗，又用虚无的事屈枉义人。 因此，救赎亚伯拉罕的耶和华论到雅各家如此说：“雅各必不再蒙羞，他的脸色也不再苍白。 他看见了自己的子孙——我的手在雅各家中的作为，就必尊我的名为圣，尊雅各的圣者为圣，敬畏以色列的神。 心中迷失的，必得悟性；发怨言的，必受教诲。” 耶和华宣告：“祸哉！悖逆的儿女！他们所行的计划不出于我，所立的盟约不出于我的灵，致使他们罪上加罪。 他们没有求问我，就起身下埃及去，在法老的保护下避难，投靠在埃及的荫庇下。 因此，法老的保护必成为他们的耻辱；投靠在埃及的荫庇下，也必成为他们的羞愧。 虽然他们的首领们已经在琐安，他们的使者们已经到达哈内斯， 但他们却因那无益之民而蒙羞——那民不能给他们带来帮助和益处，只能带来耻辱和羞辱。” 与南地动物有关的默示：他们把财富驮在驴子背上，把宝物驮在骆驼峰上，经过艰难困苦之地，就是公狮、母狮、蝮蛇和会飞的火蛇出没之地，要到一个无益于他们的民那里。 埃及的帮助是虚空的、徒然的，因此我称它为“静止不动的拉哈伯”。 现在你去！在他们面前把这话刻在版上，记在书卷上，作为将来日子的证据，直到永远。 因为他们是悖逆的子民，欺诈的儿女，是不肯听从耶和华训诲的儿女。 他们对先见说：“不要看异象了！”对先知说：“不要向我们预言真确的事，要向我们说柔滑的话，预言虚幻的事！ 你们要离开这道，转离这路，不要在我们面前再提以色列的圣者了！” 因此，以色列的圣者如此说：“因为你们厌弃了这话，依靠欺压和邪僻，以它们为依赖； 所以这罪孽对你们就像高墙上的破口，墙体凸出，快要倒塌——顷刻之间，崩毁就突然临到； 那崩毁好像陶匠的瓦器被捣毁，被无情地打碎，以致在碎瓦块中找不到一片可以用来从炉里取火或从池中舀水。” 以色列的圣者主耶和华如此说：“你们得救在于悔改和安息，你们得力在于平静和信靠。”你们却不肯接受， 还说：“不，我们要骑马逃跑！”因此你们真的会逃跑；你们又说：“我们要骑飞快的马！”因此追赶你们的人也会飞快。 一个人的威胁，会使千人逃跑；五个人的威胁，会使你们逃跑得所剩无几，如山顶上的旗杆，又如冈陵上的旗帜。 虽然如此，耶和华却等候着要恩待你们；因此，他会起来怜悯你们，因为耶和华是公正的神；所有等候他的，都是蒙福的！ 锡安的民——住在耶路撒冷的人哪，你必不再哭泣！他必定恩待你，他听了你哀求的声音，就必回应你。 主虽然给你吃艰难饼，喝困苦水，但主你的老师却不再隐藏，你必亲眼看见你的老师。 你或向左或向右，都必听见后面有声音说：“这是正路，要行在其中！” 你要羞辱你那些包银的雕像和镀金的铸像，要抛弃它们如同抛弃污秽之物，要对它们说：“给我出去！” 主必赐下雨水给你播在地里的种子，并要使地里出肥美丰盛的粮食。到那日，你的牲畜将在宽阔的草场上吃草； 耕地的牛和驴将吃调过味的饲料，是用铲和叉扬净的。 在大行杀戮的日子，在城楼倒塌的时候，一切崇山峻岭都将有溪水涌流。 在耶和华包扎他子民伤口的日子，在治愈他所击打之创伤的时候，月光必像日光，日光必加增七倍，像七日的光一样。 看哪，有威名的耶和华从远方而来！他的怒气燃烧，浓烟上腾；他的嘴唇充满愤怒，他的舌头像吞噬的烈火； 他的气息如漫溢的河水，直涨到颈项；他要用毁灭的筛把列国筛净，又在众民的脸颊套上使他们迷失的辔头。 你们却会歌唱，像守圣节的夜晚那样；并会心里喜乐，像人伴着笛声行走，上耶和华的山，到以色列的磐石那里。 耶和华必使人听见他威严的声音，又以猛烈的怒气、吞噬的火焰、暴雨、狂风和石头般的冰雹，使人看见他抡下来的膀臂。 亚述人必因耶和华的声音而丧胆，耶和华必用杖击打他们； 耶和华施刑的杖每打他们一下，人都会击鼓和弹琴；打仗的时候，耶和华必挥手与他们争战。 原来，那焚烧场早已安排好了，是为君王所预备的；它又深又宽，其中充满了火和许多木柴；耶和华的气息如同一股硫磺火使它燃烧起来。 祸哉！那些下埃及求帮助的人！他们依仗马匹，依靠战车众多、马兵强大，却不仰望以色列的圣者，也不寻求耶和华。 然而耶和华有智慧，他降下灾祸，不收回自己的话；他起来攻击作恶者的家，攻击助纣为虐的人。 埃及人不过是人，不是神；他们的马不过是血肉，不是灵。耶和华一伸手，那帮助人的就会绊倒，受帮助的也会仆倒，他们都会一同灭绝。 耶和华对我如此说：“狮子或少壮狮子向猎物咆哮时，就算有一群牧人被召来攻击它，它也不因他们的声音而丧胆，不因他们的喧嚷而畏缩；万军之耶和华也必如此，降临在锡安山和它的冈陵上作战。 “雀鸟怎样飞旋护巢，万军之耶和华也怎样保护耶路撒冷；他必保护、拯救，他必逾越、搭救。” 以色列子孙哪，你们要回转归向你们曾严重反叛的那一位！ 到那日，你们各人都必抛弃亲手所造的金偶像和银偶像，就是你们为自己造的孽。 “亚述人必倒在刀下，这刀不是人的刀；必有刀吞噬他们，这刀不是人的刀。他们必不能从刀下逃遁，他们的青年人必服苦役， 他们的磐石必因恐慌而挪移，他们的首领必因敌旗而丧胆。”这是耶和华的宣告——他的火在锡安，他的火炉在耶路撒冷。 看哪！必有一王凭公义统治，必有首领们按公正治理； 个个都像避风所和避暴雨的隐秘处，又像荒漠中的溪水，像干旱之地大磐石的荫庇。 能看的人，他们的眼睛不会再封闭；能听的人，他们的耳朵必会留心听。 急躁人的心必领悟知识，结巴人的舌必说话清楚流利。 愚顽人不再被称为高贵，卑劣人也不再被说成君子； 因为愚顽人说话愚顽，心怀邪恶，行不敬虔的事，说错谬的话攻击耶和华，使饥饿的无食可吃，使口渴的无水可喝； 至于卑劣人，他的手段邪恶，他图谋恶计，即使贫穷人讲求公正，他还是用谎言毁灭困苦人。 高贵人却筹谋高贵的事，并坚立在高贵的事上。 安逸的妇女啊，你们要起来，听我的声音！安然无虑的女子啊，你们要倾听我的言语！ 安然无虑的女子啊，再过一年多，你们就必颤抖！因为葡萄的收获期必不再有，果实的收获期也必不再来。 安逸的妇女啊，你们战兢吧！安然无虑的女子啊，你们颤抖吧！你们脱下衣服，赤着身子，束上麻布吧！ 为着美好的田地，为着多结果实的葡萄树，你们捶胸哀哭吧！ 为着我民那长荆棘和蒺藜之地，为着欢腾之城的一切欢乐之家，你们捶胸哀哭吧！ 因为城堡将被撇弃，喧闹的城市将被遗弃，山冈和守望楼将成为兽穴，直到永远，成为野驴的喜乐之地和畜群的草场。 等到圣灵从高处倾注在我们身上，旷野就要变为果园，而果园要被看为果林。 那时，公正要居于旷野，公义要住在果园。 公义所结出的是平安，公义的果效是平静安稳，直到永远。 我的子民必住在平安的居所、安稳的住处、安逸的歇息之地。 尽管冰雹降下击倒森林、城邑彻底败落， 你们这些在各水边撒种、让牛驴自由走动的，是蒙福的人！ 祸哉！你这未遭毁灭的毁灭者，未遭背信之事的背信者！你行完了毁灭，自己必遭毁灭；你做尽了背信之事，自己必遭背信之事。 耶和华啊，求你恩待我们，我们等候你；求你每天清晨作我们的膀臂，在我们患难时作我们的拯救！ 轰然之声一发，万民就奔逃；你一兴起，列国就四散。 人收聚你们的掠物，好像蚂蚱收聚庄稼；人向掠物猛冲而上，好像成群的蝗虫向庄稼猛冲而上。 耶和华受尊崇，因他居于高天，他必使锡安充满公正和公义。 他是你一生的保障，是丰盛的救恩、智慧和知识；敬畏耶和华是你的至宝。 看哪！他们的勇士在街上呼叫，和平的使者痛苦地哭泣。 大道荒凉，行人绝迹；约被破坏，城被厌弃，人也不被重视。 大地悲凉、衰落，黎巴嫩羞愧、凋萎，莎伦好像荒漠，巴珊和迦密振落。 耶和华说：“现在我要起来，现在我要被高举，现在我要受尊崇。 你们所怀的是干草，所生的是麦秸；你们的鼻息是吞噬自己的火。 众民必被烧成灰烬，好像砍下的荆棘在火中烧掉。 远方的人哪，你们要听我所做的事！近处的人哪，你们要知道我的大能！” 罪人在锡安惧怕，不敬虔的人被战兢抓住，说：“我们中间谁能与吞噬之火同住？我们中间谁能与不灭之焰共居？” 那行事公义、说话正直、厌弃压榨所得的利益、摇手不受贿赂、掩耳不听杀人流血之计、闭眼不看邪恶之事的， 这人必居于高处，他的庇护所是坚固的磐石；他的粮必被供应，他的水必不断绝。 你的眼睛必仰视荣美中的王，必看见辽阔之地。 你的心回想那些恐怖的事，就说：“记数的人在哪里？计量的人在哪里？数点塔楼的人又在哪里？” 你再也看不见那粗蛮的民，他们言语晦涩，难于听懂，舌头结巴，难以理解。 你当仰视锡安——我们守节期的城！你的眼睛必看见耶路撒冷——一个安逸的居所，不会挪移的帐篷；它的橛子永不拔出，它的绳索一根也不拉断。 威严的耶和华就在那里，是为了我们；那里是一个江河广阔、河道宽敞之地，其中没有摇桨的舰船来往，也没有威武的敌船经过 ——耶和华是我们的审判者，耶和华是我们的立法者，耶和华是我们的王，他必拯救我们—— 敌船的绳索松开，不能稳住桅杆的基座，也不能使船帆扬起。那时，大量的战利品必被掳走瓜分，连瘸腿的也必掠夺一份； 城里的居民，必无人说：“我病了”；城中居住的百姓，罪孽必得赦免。 列国啊，你们当近前听！万民哪，你们当留心听！大地和其上所充满的，世界和其中所生出的一切，你们都当听！ 因为耶和华的震怒临到万国，他的怒火临到他们的全军。他要把他们灭绝净尽，将他们交出去宰杀。 他们中被杀的遭弃尸，尸体臭气上腾；群山都会被他们的血所消融。 天上的万象都要衰亡，天如同书卷要被卷起来；其中的万象都要凋零，如葡萄树的叶子凋零，又如无花果树的叶子凋零。 我耶和华的刀在天上已经喝足了，看哪，这刀要落下施行审判，落在我命定灭绝的民以东人身上！ 耶和华的刀染满了血、沾满了脂油——羊羔和公山羊的血、公绵羊肾脏的脂油；因为耶和华要在波斯拉举行祭祀，在以东地大行杀戮。 野牛、公牛和壮牛都将与他们一同倒下；他们的地将喝足血，他们的尘土将沾满脂油。 这就是耶和华报复之日，是为锡安的争讼施行报应的年日。 以东的溪流将变成柏油，它的尘土将变成硫磺，它的土地将成为燃烧着的柏油—— 昼夜总不熄灭，烟气永远上腾；那地世世代代荒凉，永永远远无人经过。 鹈鹕和豪猪将占有那地，猫头鹰和乌鸦将居住其中；耶和华要把准绳和线砣拉在其上，使它变得空虚混沌。 那里没有贵族来宣称王权，所有的首领也都归于无有。 它的城堡将长出荆棘，堡垒长出灌木丛和蒺藜；它必成为豺狗的巢、鸵鸟的窝。 旷野的走兽要与土狼相遇，野山羊要呼叫同伴，夜行动物要在那里栖身，为自己找到歇息之处。 猫头鹰要在那里筑窝、下蛋、孵化，并在它的阴影下聚拢幼雏；鹰隼也在那里各与自己的伴偶聚集。 你们要查考和阅读耶和华的书卷：这些动物无一缺失，无一没有伴偶，因为耶和华的口已经吩咐了，他的灵招聚了它们。 他也为它们抽签，亲手用准绳给它们分地；它们必占有那地，直到永远，世世代代住在其中。 旷野和干旱之地必欢喜；荒漠必快乐，如番红花绽放， 大大绽放，大大快乐，并且欢呼；它必被赐予黎巴嫩的荣耀，迦密和莎伦的威荣；人们必看见耶和华的荣耀，我们神的威荣。 你们要坚固发软的手，稳固软弱的膝； 要对那些心里惊慌的人说：“你们要坚强，不要害怕。看哪，你们的神！他的报复将到——他所施行的报应将到；他必亲自来拯救你们。” 那时，瞎眼之人的眼睛必被打开，耳聋之人的耳朵必被开通。 那时，瘸腿的必如鹿跳跃，哑巴的舌头也必欢唱。在旷野将有水涌出，在荒漠将有溪涌流。 灼热的沙地将成为池塘，干涸之地将成为水泉；豺狗躺卧的巢，鸵鸟的窝都将变为芦苇和蒲草。 在那里必有一条大道，称为“圣路”，不洁净的人不会从其上经过，它是为行圣路之人预备的；愚昧的人不会在其上徘徊。 在那里没有狮子，凶猛的野兽也不会上去，在那里遇不见它们。救赎之民必行在其上， 蒙耶和华救赎的人必回归，欢呼着进入锡安；永远的喜乐必临到他们的头上，欢喜快乐要追随他们，悲哀叹息却要逃遁。 希西加王十四年，亚述王西纳基立上来攻击犹大所有坚固的城，并攻取了它们。 亚述王派遣将军率领大军，从拉吉往耶路撒冷，到希西加王那里去。将军站在上池的沟渠旁，通往漂布场的大道上。 那时，希勒加的儿子宫廷总管以利亚敬，书记舍伯纳，以及亚萨的儿子史官约亚，都出来到他那里。 将军对他们说：“请你们告诉希西加：亚述大王如此说‘你所依靠的算什么依靠？ 你说你有作战的谋略和实力，但那只是嘴上的空谈！你现在依靠谁，竟敢背叛我！’ 看哪！你依靠的埃及是压裂的芦苇杖；如果有人倚靠它，它就会扎入那人的手掌，把手掌刺透。埃及王法老对所有依靠他的人都是这样。 你也许会对我说‘我们依靠耶和华我们的神’，但希西加除掉了这神的高所和祭坛，却还对犹大和耶路撒冷的人说‘你们当在这祭坛前敬拜！’难道耶和华不就是这神吗？ “现在你可以与我主亚述王下一个赌注：你那边如果能给出相应的骑士，我就给你两千匹马； 如果不能，你怎能击退我主的臣仆中至小的一个军官呢？你竟敢依靠埃及的战车和马兵！ 现在，我上来攻打这地，要把它毁灭，难道不是出于耶和华吗？是耶和华对我说‘你要上去攻打这地，把它毁灭！’” 以利亚敬、舍伯纳、约亚对将军说：“求你用亚兰语对仆人们说话，因为我们听得懂；不要用犹大话对我们说话，免得达到城墙上众人的耳中。” 将军却说：“难道我的主人派我来，只对你和你的主人说这些话吗？不也对那些坐在城墙上，将与你们一同吃自己粪、喝自己尿的人说话吗？” 然后，将军站着用犹大话大声呼喊，说：“你们要听亚述大王的话！ 王如此说：‘不要让希西加欺哄你们，因为他不能解救你们； 也不要让希西加说服你们依靠耶和华，因为他会说：耶和华必定解救我们，这城必不落入亚述王手中。’ “你们不要听希西加的话，因为亚述王如此说：‘你们要与我和好，出来向我投降，各人就可以吃自己葡萄树和无花果树的果实，喝自己水窖里的水； 以后我会来，把你们带到一个地方，与你们本土一样，是一个有五谷和新酒的地方，一个有粮食和葡萄园的地方。 不要让希西加唆哄你们，说：耶和华必解救我们。列国的神明中，有哪一个曾解救自己的国土脱离亚述王的手呢？ 哈马和亚珥拔的神在哪里呢？西法瓦音的神在哪里呢？难道他们曾解救撒马利亚脱离我的手吗？ 这些国所有的神明中，有哪一个曾解救自己的国土脱离我的手呢？难道耶和华会解救耶路撒冷脱离我的手吗？’” 众人都默不作声，一句也不回应，因为希西加王有令说：“不许回应他。” 希勒加的儿子宫廷总管以利亚敬，书记舍伯纳，以及亚萨的儿子史官约亚，都撕裂衣服来到希西加那里，把将军的话告诉了他。 希西加王听了就撕裂自己的衣服，披上麻布，进入耶和华的殿。 他派遣宫廷总管以利亚敬、书记舍伯纳和祭司中年长的，个个披上麻布，到亚摩斯的儿子先知以赛亚那里。 他们对他说：“希西加如此说：‘今天是一个患难、责罚、耻辱的日子；因为婴孩已经临盆，我们却没有力气生下来。 将军的主人亚述王派他来辱骂永生的神，或许耶和华你的神听见了他的话，就会斥责所听见的那些话。因此，求你为幸存的余剩之民献上祷告。’” 当希西加王的臣仆来到以赛亚那里时， 以赛亚对他们说：“你们要这样告诉你们的主人：‘耶和华如此说：你不要因为听见亚述王的仆人们亵渎我的话而害怕。 看哪！我要把一个灵放入亚述王里面，让他一听见传来的风声就返回本土；我必使他在那里倒在刀下。’” 将军听到亚述王已拔营离开拉吉，就撤退了，与正在攻打立拿的亚述王会合。 亚述王听到了有关库实王特哈加出来要与自己争战的消息。他一听到，就派遣使者们到希西加那里，并吩咐使者们： “你们要对犹大王希西加这样说：‘不要让你所依靠的神欺哄你，说：耶路撒冷必不落入亚述王的手中。 看哪！你必定听说过亚述列王向各国所行的，就是把它们灭绝净尽；难道只有你能得解救吗？ 我祖先所毁灭的，有歌撒、哈兰和利色，还有在提拉撒的伊甸子孙，那些国的神明解救他们了吗？ 哈马的王、亚珥拔的王，拉伊珥、西法瓦音、希拿、以瓦的众王，如今都在哪里呢？’” 希西加从使者们手里接过书信，读完了，就上耶和华的殿，在耶和华面前展开书信。 希西加向耶和华祷告，说： “坐在基路伯之上的万军之耶和华，以色列的神哪！唯独你——你是地上万国的神，是你造了诸天和大地。 耶和华啊，求你侧耳听！耶和华啊，求你睁眼看！听听西纳基立派人来辱骂永生神的一切话！ 耶和华啊，亚述列王确实使列国和它们的国土荒废， 又把它们的神像扔进火中；那些神像之所以被灭绝，是因为它们不是神，只不过是人手所造的，是用木头、石头造的！ 耶和华我们的神哪，现在求你拯救我们脱离亚述王的手，使地上万国都知道，唯独你——你是耶和华！” 亚摩斯的儿子以赛亚就派人到希西加那里，说：“以色列的神耶和华如此说：‘有关亚述王西纳基立的事，你既然向我祈求了， 那么以下就是我针对西纳基立说的话：锡安处女藐视你、嘲笑你，耶路撒冷女子在你后面摇头。 你辱骂谁、亵渎谁呢？你扬起声音、高举眼目针对的是谁呢？是针对以色列的圣者！ 你藉着你的臣仆辱骂神；你又说：我带着众多的战车，上到群山的高峰和黎巴嫩的极深之处；我砍伐黎巴嫩最高的香柏树和最好的松树，来到它的极高之处和最茂密的森林； 我挖井喝水，我的脚掌踏干了埃及一切的河流。 我从远古以来所立的，在太初的日子所定的，难道你没有听过吗？现在我使它应验了，就是让你把坚固的城变为荒废的石堆—— 那时城中的居民软弱无力，惊惶羞愧，像田间蔬草、青绿嫩草，像被东风吹焦的屋顶上的草。 你或坐或出或入，我都知道；我也知道你对我发怒。 因为你对我发怒，你的骄奢安逸上达我的耳中，所以我要把钩子放进你的鼻孔，把嚼环放入你的嘴里，我必使你从原路返回。 “‘希西加啊，以下是给你的征兆：今年你们会吃自生的，第二年你们会吃自长的，而第三年你们将播种、收割，栽种葡萄园，吃其中的果实。 犹大家残留的幸存者将再次往下扎根，向上结果； 必有余剩之民从耶路撒冷而出，必有幸存者从锡安山而来。万军之耶和华的热心必成就这事。’ “因此，耶和华论到亚述王如此说：‘他必不进入这城，也不在这里射箭；他必不拿着盾牌兵临城下，也不筑起土垒攻城； 他必从原路返回，也不进入这城。这是耶和华的宣告。 要知道，我必为自己的缘故和我仆人大卫的缘故，保护拯救这城。’” 于是耶和华的使者出去，在亚述的营中击杀了十八万五千人；清早人们起来，看哪，所见的都是死尸！ 亚述王西纳基立就拔营回去，住在尼尼微。 有一天，西纳基立在自己的神尼斯洛的庙里下拜，他的儿子亚得米勒和沙利色用刀杀了他，然后逃到亚拉腊地。他的儿子以撒哈顿接替他作王。 在那些日子，希西加患病快要死了。亚摩斯的儿子先知以赛亚来到他那里，对他说：“耶和华如此说：‘你要妥善安排你的家事，因为你快要死了，不能存活了。’” 希西加就转脸对着墙，向耶和华祷告， 说：“哦，耶和华啊，求你记念我在你面前怎样以诚实和完全的心行事，又做你眼中看为善的事！”然后，希西加就痛哭起来。 那时，耶和华的话语临到以赛亚，说： “你去告诉希西加：‘你先祖大卫的神耶和华如此说：我听到了你的祷告，看见了你的眼泪。看哪！我必在你的寿数上增添十五年。 我必解救你和这城脱离亚述王的手；我必保护这城。 以下是我耶和华给你的征兆来证明我耶和华必成就所说的这事： 看哪！我要使亚哈斯的日晷上太阳照下的影子向后退十个刻度。’”于是日晷上太阳照下的影子，果然向后退了十个刻度。 犹大王希西加患病痊愈后，写了一首诗： “我曾说：我如日中天就要进入阴间之门；我余剩的岁月竟被剥夺！ 我曾说：我必不得见耶和华，必不得见在活人之地的耶和华！我再也不会见到世上居民中的任何人。 我的住处好像牧人的帐篷，被拔出、挪走；我卷起我的性命，像织布的卷布那样；他把我从织布机上剪断，一日之间，他使我丧命。 我不断呼救，直到清晨；他像狮子折断我所有的骨头，一日之间，他使我丧命。 我像燕子呢喃，像白鹤啼叫，又像鸽子哀鸣。我的眼睛因仰望高处而衰弱；主啊！我受欺压，求你作我的保障。 我还能说什么呢？他对我说过的，他已亲自做了。我因灵魂的苦痛，要谨慎地度过我所有的年日。 主啊！人存活靠着这些；我灵魂的生命也在所有这些之中。求你使我复原，使我存活。 看哪！我受尽苦痛，是对我有益的；是你在爱中保全我的灵魂脱离灭亡之坑，是你把我的一切罪都抛在你的背后。 阴间不会称颂你，死亡不会赞美你，下阴坑的人也不会盼望你的信实； 唯独活人——活着的人才会称颂你，像我今天这样；作父亲的才会使儿女认识你的信实。 耶和华必拯救我；我们一生一世都要在耶和华的殿中，弹奏丝弦的乐器。” ——而此前，以赛亚曾说：“拿一块无花果饼来，敷在疮上，王就必痊愈！” 希西加却问：“有什么征兆来证明我会上耶和华的殿呢？” 在那段时期，巴拉旦的儿子巴比伦王米罗达·巴拉旦听说了希西加患病又康复了，就给他送来书信和礼物。 希西加对使者们的到来很欢喜，就给他们看他宝库里的金子、银子、香料、贵重的膏油，看他的整个武器库，以及他库房中能找到的一切。他家中和国中的所有东西，希西加没有一样不给他们看。 于是先知以赛亚来到希西加王那里，问他：“那些人说了什么？他们是从哪里来见你的？”希西加回答：“他们是从遥远之地巴比伦来见我的。” 以赛亚问：“在你的家中他们看了什么？”希西加回答：“我家中的所有东西，他们都看了；库房中的一切，我没有一样不给他们看。” 以赛亚就对希西加说：“你要听万军之耶和华的话语： ‘看哪！日子将要来到，你家中的一切，以及你祖先所积蓄到今日的一切，都要被掳到巴比伦去，一样也不留。’耶和华还说： ‘从你而出的、你亲生的儿子们中，必有被带到巴比伦王宫中作太监的。’” 希西加对以赛亚说：“你所说的耶和华的话甚好。”因为他想：“至少在我的年日里，必有平安和安稳。” 你们的神说：“要安慰，要安慰我的子民； 要对耶路撒冷说安心话，向她宣告：她的苦役已经结束，她的罪孽已被偿清；她为自己的一切罪恶，已经从耶和华的手中双倍受罚了。” 有声音呼喊着：“要在旷野预备耶和华的道路，在荒漠为我们的神修直大道！ 一切山谷将被升高，一切山冈将被降低，高高低低的成为平地，崎崎岖岖的成为平原。 耶和华的荣耀必显现，凡有血肉的都必一同看见。因为这是耶和华亲口说的。” 有声音说：“呼喊吧！”我就问：“我呼喊什么呢？”凡有血肉的都像草，他们一切的荣美就像野地的花。 草必枯干，花必凋零，因为耶和华的气息吹在其上——这民真是草啊—— 草必枯干，花必凋零，但我们神的话却永远坚立。 锡安哪，传好消息的使者，你要登上高山！耶路撒冷啊，传好消息的使者，你要极力扬声！要扬声，不要害怕，要对犹大各城说：“你们的神在这里！” 看哪，主耶和华必以大能来临，用他的膀臂施行管辖！看哪，他赐予的赏报在他那里，他给予的酬报在他面前！ 他必像牧人牧养自己的羊群，把羊羔聚集在他的膀臂下，把它们抱在自己的怀中，又温柔地引领哺乳的母羊。 谁曾用手心测量众水，用手掌度量诸天呢？谁曾用升斗盛量大地的尘土，用秤称量群山，用天平称量冈陵呢？ 谁曾测度耶和华的灵，曾作他的谋士指教他呢？ 他曾与谁商议，又是谁曾使他有悟性呢？谁曾教导他公正的路，又教导他知识，指示他聪慧之道呢？ 看哪！列国就像桶里的一滴水，又算如天平上的灰尘；看哪！他称量众海岛，就像称量微尘。 黎巴嫩的树林不够当柴烧，其中的野兽也不够作燔祭。 万国在他面前如同无有，在他看来，连虚无和虚空也算不上。 你们把神比作谁呢？你们把神与什么形像并列呢？ 是偶像吗？偶像不过是匠人所铸造的——工匠为它镀上金子，为它加工银链。 那穷得供奉不起的人，就挑选不会朽坏的木头，为自己寻找巧匠，立起不会摇动的偶像。 难道你们不知道吗？难道你们没有听过吗？难道从起初没有向你们宣告这事吗？难道从奠定大地根基以来你们没有领悟吗？ 神坐在大地的圆穹之上，地上的居民好像蚱蜢。他展开诸天如幔子，铺张穹苍如居住的帐篷。 他使掌权者归于无有，使地上的审判官形同虚设。 他们刚被栽下，刚被种下，根茎刚在地里扎下，神向他们一吹气，他们就枯干了，狂风把他们像麦秸一样吹走。 至圣者说：“你们把我比作谁，我就与谁等同了吗？” 你们向高天举目观看吧！是谁创造了这些万象？是按着数目把万象领出来的那一位！他一一点其名；因他的大能大力，它们一个也不缺失。 雅各啊，你为什么说，以色列啊，你为什么声称：“我的道路从耶和华面前隐藏了，我应得的公正被我的神忽略了”？ 难道你不知道吗？难道你没有听过吗？永恒的神耶和华——创造地极的主，他不疲倦，也不困乏；他的聪慧无法测度。 疲乏的，他赐力量；无力的，他加能力。 少年人也会疲倦困乏，青年人也会全然绊倒， 但那些等候耶和华的，必重新得力；他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑不会困乏，行走也不会疲倦。 众海岛啊，你们要在我面前沉默！万民哪，你们要重新得力！近前来开口吧；让我们聚在一起辩明公正！ 是谁从东方兴起了一人，凭公义把他召唤到脚前？是谁把列国交在他面前，让他制伏君王们？他用刀使他们如尘土，用弓使他们像被吹散的麦秸； 他追赶他们，安然经过他未曾踏足的路。 是谁施行并成就了这样的事，从起初就一直召唤历代的人呢？就是我耶和华——我是首先的，也与末后的同在；我就是那一位。 众海岛看见就害怕，地极也战兢；它们都聚集前来。 各人帮助邻舍，对自己的兄弟说：“要坚强！” 匠人鼓励工匠，用锤子打平金属的鼓励用锤子打砧的，论到焊接的说：“焊得好！”他们又用钉子把偶像钉稳，使它不会摇动。 可是你，以色列啊，我的仆人！雅各啊，我所拣选的，我朋友亚伯拉罕的后裔！ 你是我从地极领来，从地角召来的；我对你说：“你是我的仆人；我拣选了你，没有弃绝你。” 你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，必定帮助你，必定用我公义的右手扶持你。 看哪！对你发怒的，都必蒙羞受辱；与你相争的，都如同无有，必要灭亡。 与你争斗的，你寻找他们，却找不到；与你交战的，都如同无有，如同虚无。 因为我耶和华你的神，紧拉着你的右手，对你说：“不要害怕，我必帮助你！” 幼虫雅各啊，以色列人哪，不要害怕，我必帮助你！你的救赎主是以色列的圣者！这是耶和华的宣告。 看哪！我要使你成为一个崭新、锐利、多齿的打谷器具；你必脱打、磨碎群山，又使冈陵如同糠秕。 你必簸扬它们，风就把它们吹去，狂风使它们四散；但你必因耶和华而快乐，因以色列的圣者而夸耀。 那些困苦和贫穷的人寻找水，却没有水；他们的舌头因干渴而焦燥；我耶和华必回应他们，以色列的神必不离弃他们。 我要在光秃的高地开江河，在山谷开泉源；我要使旷野成为水池，使干旱之地成为水源。 我要在旷野种上香柏树、金合欢树、桃金娘树和橄榄树，我要在荒漠把松树、杉树和黄杨树一同栽上—— 为要人看见就明白，思索就一同明悟：这是耶和华的手所做的，是以色列的圣者所造的。 耶和华对假神说：“呈上你们的案件！”雅各的王说：“拿出你们的证据！” 让它们拿出证据来，告诉我们将要发生的事吧！至于先前的事，告诉我们究竟是什么，好让我们用心思索得以明白事情的结局；或者直接告知我们即将来临的事， 告诉我们后来的事，好让我们知道你们是神！你们或好或歹做一些事，让我们一同惊奇观看吧！ 看哪，你们连无有都算不上，你们的作为连虚无也够不上；那选择你们的是可憎恶的！ 我从北方兴起一人；他从日出之地而来，他必呼求我的名。他必把掌权者像泥土一样践踏，如同陶匠踹踏陶泥。 谁从起初宣告这事，好让我们知道？谁预先告知这事，好让我们说“他所说的没错”？谁也没有宣告，谁也没有告知，谁也没有听见你们的言语！ 是我第一个对锡安说：“看哪，这些已临到！”是我把一位传好消息的赐给耶路撒冷！ 然而，当我看的时候，却没有一个；当我问的时候，它们中间也没有一个谋士可以回答。 看哪，它们全是虚空，它们的作为是虚无，它们的铸像是风，都是空虚！ “看哪，我的仆人——我所扶持、我所拣选、我心所喜悦的！我已经把我的灵赐给他，他必给列国带来公正。 他不喧嚷，不扬声，也不使人在街上听见他的声音。 压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不熄灭。他凭着信实带来公正。 他不衰残，也不被压服，直到他在地上设立公正；众海岛都期盼他的律法。” 神耶和华创造诸天，展开穹苍，铺张地和地所出的一切，又把气息赐给地上的众人，把灵赐给行在其中的人——神耶和华如此说： “我耶和华以公义召唤了你，我必紧拉着你的手，守护你。我要立你作万民之约，作列国之光， 为要开瞎眼之人的眼，领被囚的出监狱，领坐在黑暗中的出牢房。 我是耶和华，这是我的名；我必不把我的荣耀归给他者，也不把我当受的赞美归给雕像。 看哪！先前所预言的事已经应验了，现在我要宣告新的事，在它们还没有发生之前，我就要告知你们。” 航海的和充满海洋的，众海岛和其上的居民哪，你们要向耶和华唱新歌，要从地极赞美他！ 愿旷野和其中的城市，基达人居住的村庄，都扬起声音；愿西拉的居民欢唱，在山顶上欢呼！ 愿他们把荣耀归给耶和华，在众海岛宣扬对他的赞美！ 耶和华如同勇士出征，又像战士激起热心；他呼喊，大声呐喊，战胜仇敌。 “我静默不言，沉默克制，已经很久了；但现在我要大喊，像临产的妇女那样急促呼吸、喘气。 我要使群山、冈陵荒废，使其上的一切草木枯干；我要使河流变为洲岛，使池塘都枯干。 我要使瞎眼之人走上他们不认识的道，踏上他们不认识的路；我要使黑暗在他们面前变为光明，使崎岖之处变为平地——我必成就这些事。我不会离弃他们。 那些依靠雕刻的偶像，对铸造的偶像说‘你们是我们的神’的，都必向后退缩，大大蒙羞。 “耳聋之人哪，你们要听！瞎眼之人哪，你们要睁眼看！ 除了我仆人以外，有谁是瞎眼的？有谁像我所派遣的使者那样是耳聋的？有谁像我所拣选的人那样是瞎眼的，有谁像耶和华的仆人那样是瞎眼的？ 你们看见许多事，却没有留意；耳朵开着，却没有听见。” 耶和华为自己公义的缘故，喜爱使律法为大为尊。 但这子民是被掠夺、被抢掠的，全被困陷在洞穴中，被关藏在牢房里。他们成了掠物，无人解救；他们成了掳物，无人说：“把他们还回来！” 你们中间谁肯侧耳听这话，谁肯为着今后留心听呢？ 是谁把雅各交出去作掳物，把以色列交给了掠夺者呢？难道不是耶和华吗？我们对他犯了罪，不肯行他的道，也不听从他的律法， 所以他把猛烈的怒火和惨烈的战火都倾泻在以色列身上；火就在他们四围烧起，他们却不明白，火烧着了他们，他们也不放在心上。 雅各啊，创造你的那一位，以色列啊，塑造你的那一位——耶和华如此说：“你不要害怕，因为我救赎了你；我提你的名召唤了你；你是属于我的！ 你从水中经过，我必与你同在；你渡过河流，水必不漫过你；你在火中行走，必不被烧灼，火焰也烧不着你。 因为我是耶和华你的神，是以色列的圣者，你的拯救者，所以我牺牲埃及作你的赎价，牺牲库实和西拔替代你。 因为你在我眼中看为宝贵、视为尊贵，更因为我爱你，所以我牺牲别人替代你，牺牲万族替代你的性命。 你不要害怕，因为我与你同在。从东方，我必带来你的后裔；从西方，我必招聚你； 对北方，我要说：‘交出来！’对南方，我要说：‘不可留阻！’你们要把我的儿子们从远方带来，把我的女儿们从地极带来—— 他们每个都是被称为我名下的，是我为自己的荣耀所创造、所塑造的，是我做成的。” 你要带出那有眼却瞎，有耳却聋的民！ 让万国聚集在一起，让万族聚拢起来！假神中谁能宣告将要发生的事？谁能把先前的事告知我们？让它们带见证人来，自显为义吧！或许听见的人会说“是真的”。 耶和华宣告：“你们是我的见证人，是我的仆人；我拣选你们，为要你们认识我，相信我，明白我就是那一位；在我之前没有神存在，在我之后也不会有。 我，我就是耶和华；除我以外没有拯救者。 我曾宣告，我曾拯救，我曾告知你们；在你们中间没有外族的神明。你们就是我的见证人！”耶和华宣告：“我是神， 亘古以来，我就是那一位。没有人能解救谁脱离我的手；我要行事，谁能逆转呢？” 你们的救赎主，以色列的圣者耶和华如此说：“为你们的缘故，我已经派人到巴比伦去，要把所有的人作为难民带下来，使迦勒底人的欢声变为哀歌。 我是耶和华，是你们的圣者，是创造以色列的主，是你们的王。” 耶和华在海洋中开道，在大水中开路； 他把战车、马匹、军队和勇士都领出，使他们一同躺下不再起来，使他们灭没好像灯芯熄灭一样——耶和华如此说： “你们不要记念先前的事，也不要顾念往昔的事。 看哪，我要做一件新事，现在就要发生了！难道你们不知道吗？我必在旷野开道路，在荒漠开江河。 野地的禽兽中，连豺狗和鸵鸟也必尊崇我，因为我赐水给旷野，赐河流给荒漠——这是为了给我拣选的百姓水喝。 这百姓是我为自己所造的，好让他们讲述对我的赞美。 “然而，雅各啊，你却没有呼求我；以色列啊，你竟然厌倦了我！ 你没有带给我燔祭用的羊，也没有用你的祭物来荣耀我！不过我却没有让你因供物有重负，也没有让你因乳香而厌倦。 你没有用银子为我买菖蒲，也没有用祭物的脂油使我满足，不过我却因你的罪恶有重负，因你的罪孽而厌倦。 “我，是我为自己的缘故，抹掉你的过犯，不会记念你的罪恶。 你可以提醒我，让我们一起争讼！你尽管陈述，好自显为义！ 你的始祖犯了罪，你的中保们悖逆了我； 所以我要折辱圣所的首领们，把雅各交于灭绝，把以色列交于凌辱。” 我的仆人雅各，我所拣选的以色列啊，现在你当听！ 那造你——从你在母腹中就塑造你，并要帮助你的耶和华如此说：“我的仆人雅各，我所拣选的耶书仑哪，你不要害怕！ 因为我要用水浇灌干渴之处，用河流浇灌干旱之地；我要把我的灵浇灌在你的后裔身上，把我的祝福浇灌在你的子孙身上。 他们要像溪水旁的柳树，在青草间长出。 这人说‘我属耶和华’，那人用雅各的名自称，另一人在自己的手上写下‘属耶和华’，把以色列作为自己的名。” 耶和华以色列的王，以色列的救赎主，万军之耶和华如此说：“我是首先的，我也是末后的。除我以外没有神。 有谁像我呢？让它前来公布、宣告、陈明那从我设立古时民族以来所发生的事；让它宣告即将来临的事和后来要发生的事！ 你们不要惧怕，也不要害怕！难道我从前不就告知了你们、向你们宣告了吗？你们是我的见证人！除我以外，难道还有神吗？没有别的磐石！我知道没有！” 塑造偶像的全都虚空，他们所喜爱的毫无益处；为偶像本身作见证的，一无所见，一无所知，他们都必蒙羞。 谁塑造了神像、铸造了毫无益处的偶像呢？ 看哪！与他同伙的也必蒙羞，因为工匠自己也不过是人。让他们聚集、站立吧！他们都必惧怕、蒙羞！ 铁匠用工具在炭火上工作，用锤子打造偶像，用有力的膀臂工作；他也会因饥饿而无力，因不喝水而疲乏。 木匠拉准绳，用笔画出偶像的样子，用刨子刨成形状，用圆规画出轮廓，把偶像做成人的样式，像人那样的美丽，好住在庙里。 他为自己砍伐香柏树；他选取柏树或橡树，让它在树林中茁壮成长；他又栽种松树，让它靠雨水长大； 这些树可以给人作燃料。他拿一些来生火取暖，还用来烧火烤饼；他也用这些树制作神像来下拜，制造雕像来膜拜。 他用一半的木头烧火，在其上做肉吃；他烤肉、吃饱，又自己取暖，说：“啊哈，我暖和了！我感到火热了。” 他用剩下的一半做了一个神像，就是他雕刻的偶像，然后向它俯伏下拜，又向它祷告，说：“求你救我，因为你是我的神。” 这样的人不明白，也不领悟，因为耶和华蒙蔽他们的眼使他们不能看见，蒙蔽他们的心使他们不能明悟。 他们不反思，也没有知识和聪慧来说：“我用一半的木头烧火，又在火炭上烘饼，烤肉吃。我怎么能用剩下的木头制造可憎之物呢？我怎么能向一块木头膜拜呢？” 他们追求的只是灰烬；他们的心受了迷惑，使他们偏离正道；他们不能救自己，也不会说：“我右手中的，难道不是虚谎之物吗？” 雅各啊，以色列啊，你要记住这些，因为你是我的仆人。我造了你，你是我的仆人；以色列啊，你不会被我忘记！ 我抹掉你的过犯，如同抹掉厚云；我抹掉你的罪恶，如同抹掉薄雾；回转归向我吧，因为我救赎了你！ 诸天哪，你们当欢唱！因为耶和华已经成就了这事。大地的深处啊，你们当呼喊！群山、森林和林中所有的树木啊，你们要放声欢呼！因为耶和华救赎了雅各，并要藉着以色列显出自己的荣耀。 你的救赎主耶和华——从你在母腹中就塑造了你，他如此说：“是我耶和华造了万物，我独自展开了诸天，我单独铺张了大地； 我破坏假先知的预兆，使占卜者显为愚妄；我颠覆了智慧人，使他们的知识变为愚拙； 是我实现我仆人的话语，成就我使者们的筹算；我论耶路撒冷说：‘必有人居住’，又论犹大各城说：‘必被重建，我必使它们从废墟中兴起’； 是我对深渊说：‘干涸吧！我也要使流入你的江河枯干’； 我论居鲁士说：‘我的牧人！他必成就我所喜悦的一切’，论耶路撒冷说：‘必被重建’，又论圣殿说：‘根基必被奠定。’” 耶和华紧拉着居鲁士的右手，让列国降服在他面前，使君王们的腰带松开；又让门在他面前敞开，使城门也不关闭——耶和华对所膏立的居鲁士如此说： “我必在你前面行，修平崎岖之地；我要打碎铜门，砍断铁闩。 我要把暗处的宝物和隐秘处的宝藏赐给你，好让你知道：是我耶和华以色列的神提你的名召唤了你。 为我仆人雅各、我所拣选的以色列的缘故，我提你的名召唤你；你虽然不认识我，我却给你一个尊名。 我是耶和华，别无其二；除我以外没有神。你虽然不认识我，我却装备你； 这样，从日出之地到日落之处，人都会知道：除我以外没有神；我是耶和华，别无其二。 我造光，也造黑暗；我造平安，也造灾祸；是我耶和华行了这一切。 “诸天哪，从上面降下公义！愿云朵倾下公义；愿大地开裂，救恩结出果实，使公义一同发芽！是我耶和华造了这一切。” 祸哉！那与他的塑造者争论的！他不过是地上瓦片中的片瓦。难道陶泥能对陶匠说：“你做的是什么东西？你做的怎么没有把手呢？” 祸哉！你这样的人！你对父亲说：“你生下的是什么？”或对母亲说：“你产下的是什么？” 以色列的圣者，以色列的塑造者耶和华如此说：“你们当问我即将来临的事！关于我的子民和我手的作为，难道你们要命令我吗？ 是我造了地，又在其上创造人；是我亲手展开了诸天，又命定其中的万象。 是我以公义兴起了居鲁士，并要修直他一切的道路。他必重建我的城，释放我的被掳之民，不是为工价，也不是为酬报。”这是万军之耶和华说的。 耶和华如此说：“埃及的辛苦所得、库实的盈利所得、身材高大的西巴人，都必来到你这里、归属你；他们必戴着锁链来跟随你，向你下拜，向你承认说：‘神真是在你们中间，别无其二，没有别的神！’” 拯救者以色列的神哪，你确实是自我隐藏的神！ 所有制造偶像的工匠都必蒙羞受辱，一同羞愧离去。 但以色列必蒙耶和华的拯救——永远的拯救；你们必不致蒙羞受辱，直到永永远远。 创造诸天的耶和华——他是神，是塑造大地、造成大地的那一位；他亲自坚立了大地；他创造大地不是要让它空虚，他塑造大地是要让人居住——耶和华如此说：“我是耶和华，别无其二。 我没有在隐秘处、没有在黑暗之地说话，也没有对雅各的后裔说：‘你们在空虚中寻找我吧！’我耶和华讲说公义，宣告正直。 “从列国逃脱的人哪，聚集而来，一同近前吧——他们抬着木头雕刻的偶像，向不能拯救人的神祷告，真是无知 ——近前宣告，一同商议吧！是谁从古时就告知了这事呢？是谁从前就宣告了这事呢？难道不是我耶和华吗？除我以外，没有别的神；我是公义的神和拯救者；除我以外，一个也没有。 所有地极的人哪，你们当转向我，就必得救！因为我是神，别无其二。 我指着自己起誓——从我的口凭公义发出的话语，绝不返回——‘万膝必向我跪下，万口必向我起誓。’ 人论到我，就说：‘公义、能力唯独在于耶和华！’”人必来到他那里；所有对他发怒的，都必蒙羞。 以色列所有的后裔都必因耶和华得称为义，并且夸耀。 彼勒屈伏，尼波屈蹲，它们的像驮在走兽和牲畜上。你们所抬的成了重负，成了疲乏牲畜的负载。 它们一同屈蹲、屈伏，不但不能保全负载，连自己也被掳去了。 “雅各家啊，以色列家所有的余剩之民哪，你们这些自出母腹就被我负抱、自出母胎就被我背负的人，要听我的话！ 直到你们年老，我还是一样；直到你们发白，我仍然扶持你们；我既造了你们，就必背负、扶持、拯救你们。 “你们把我比作谁，使我与谁等同呢？你们把我与谁相比，我与谁就同等了吗？ 那些不惜从钱袋里倒出金子，用天平称出银子的人，雇用金匠造出神像，然后俯伏下拜。 他们把神像抬起，扛在肩上，又把它安置就位；它就在那里呆立不动。尽管人向它呼求，它也不回应，更不能拯救人脱离患难。 “你们这些叛逆的人哪，当记念这事，心志坚定，留心反思！ 你们当记念亘古以来的往事，因为我是神，别无其二；我是神，没有谁像我。 我从起初就宣告末后的事，从古时就宣告尚未成就的事。我说：‘我的筹算必成立，我所喜悦的一切，我都必成就。’ 我要把猛禽从东方召来，把成就我筹算的人从遥远之地召来。我已经说出，就必定使之实现；我计划了，就必定实行。 你们这些心里顽固、远离公义的人哪，要听我的话！ 我使我的公义临近，它已经不远了；我的救恩必不迟延。我要把救恩赐给锡安，把我的荣耀赐给以色列。” “巴比伦处女啊，下来，坐在尘土中！迦勒底女子啊，坐在地上，没有宝座！因为人必不再称你为柔弱娇嫩的了。 你要拿石磨去磨面粉；你要揭开面纱，脱去长裙，露出大腿，渡过河去。 你的下体必被露出，你的羞耻必被看见。我要施行报复，不放过任何人。 我们的救赎主，他的名是万军之耶和华，他是以色列的圣者。 “迦勒底女子啊，你要默然静坐，进入黑暗！因为人必不再称你为列国的王后了。 我对我的子民发怒，使我的继业被亵渎，又把他们交在你的手中；你却没有对他们施怜悯，即使对老年人，你也把你的轭重重地压在他们身上。 你曾说：‘我必永远作王后！’你不把这些事放在心上，也不顾念事情的结局。 “因此，你这骄奢的人哪——你安然居住，心里说：‘只有我，除我以外再没有别的；我必不会寡居，也不会经历丧子之事。’——现在你要听这话： 丧子和寡居这两件事必在一日之内突然临到你！你的法术再多，符咒再有威力，这两件事也必全然临到你！ 你依靠自己的恶行，说：‘没有人看见我。’你的智慧和知识把你引入歧途，你心里就说：‘只有我，除我以外再没有别的！’ 但灾祸必临到你，你却不知如何消解；灾难必落在你身上，你却无法赎清；毁灭必突然临到你，你却意料不到。 坚持施行你的符咒和众多法术吧！那些都是你从年轻时辛劳所得的，或许你能得益处，或许还能让人恐惧呢！ 你因谋划过多而筋疲力尽；现在就让那些划分天象、观看星辰、在新月时说预言的都站出来吧，拯救你脱离那些将要临到你的事！ 看哪！他们必像麦秸一样被火烧毁，他们不能解救自己脱离威猛的火焰；这不是可以用来取暖的炭火，也不是可以坐在其面前的炉火。 那些与你一起辛劳的，就是从你年轻时就与你一起做买卖的，对你也是如此；他们各奔己路，四处飘流，没有人拯救你。” “雅各家啊——你们是被称为以色列名下的，是从犹大水源而出的；你们指着耶和华的名起誓并提说以色列的神，不凭诚实，也不凭公义； 你们自称是圣城的人，依靠的是名为万军之耶和华以色列的神——你们要听这话： 先前的事，我从前就宣告了，已经从我的口发出了，是由我告知的；我突然行动，事情就成就了。 我知道你是顽梗的，你的颈项是铁的，你的额头是铜的， 因此我从前就向你宣告了，在事情临到之前就告知你了，免得你说：‘这些是我的偶像所行的，是我雕刻和铸造的偶像所命定的。’ 你已经听见了，就当观看这一切！难道你还不宣告吗？从今以后，我要告知你新的事，就是你所不知道的隐秘事—— 这些事是现在造的，不是从前就有的，是你今日以先未曾听过的，免得你说：‘看哪，这些事我早已知道了！’ 你未曾听过，未曾知道，你的耳朵也从来未曾开通。我知道你极其背信，你在母腹中就被称为叛逆者。 为我名的缘故，我忍住怒气；为了我当受的赞美，我向你忍怒，不把你剪除。 看哪！我熬炼你，不像熬炼银子，而是在苦难的熔炉中试炼你。 为我的缘故，为我自己的缘故，我必行这事。我的名怎能被亵渎呢？我必不把我的荣耀归给他者。 “雅各——我所召唤的以色列啊，你要听我的话！我就是那一位；我是首先的，我也是末后的。 我亲手奠定了大地的根基，我的右手展开了诸天；我一召唤它们，它们就一同立起。 你们全都聚集来听，假神中谁曾宣告过这些事？耶和华所爱的那位，必行耶和华所喜悦的事对付巴比伦——他的膀臂对付迦勒底人。 我亲自说了，我也召唤了他；我把他带来，他必在自己的道路上兴盛。 你们要靠近我听这话！从起初，我就没有在隐秘处说话；从事情发生之时，我就在那里。”现在，主耶和华派遣了我和他的灵。 你的救赎主，以色列的圣者耶和华如此说：“我是耶和华你的神，我教导你得益处，使你踏上当行的路。 但愿你一向听从我的命令，你的平安就会如江河，你的公义就会如海涛， 你的后裔也会多如沙粒，你腹中所生的会多如细沙；他们的名号在我面前不会被剪除，也不会被除灭。” 你们要从巴比伦出来，从迦勒底人那里逃离。你们要用欢呼的声音宣告，让人听见，传扬出去，直到地极，说：“耶和华救赎了他的仆人雅各！” 耶和华领他们走过荒漠的时候，他们并不口渴；他让水从磐石为他们流出，他使磐石裂开，水就涌出。 耶和华说：“恶人必没有平安。” 众海岛啊，要听我的话！远方的众民哪，要留心听！我在母腹中，耶和华就召唤了我；我在母腹中，他就提了我的名。 他使我的口如锐利的刀剑，把我掩藏在他手的荫庇下；他又使我成为磨利的箭矢，把我隐藏在他的箭袋中。 他对我说：“你是我的仆人以色列，我要藉着你显出自己的荣耀。” 但我说：“我辛劳是徒然的，我耗尽了力量是虚无虚空的；然而，我应得的公正在耶和华那里，我的酬报在我的神那里。” 耶和华从我在母腹中时就塑造我作他的仆人，为要使雅各回转归向他，使以色列聚集到他那里——我在耶和华眼中看为尊贵，我的神是我的力量 ——现在耶和华说：“你作为我的仆人，使雅各众支派复兴、使以色列中蒙保守的人回归，只是小事！我还要使你作列国之光，使我的救恩达到地极。” 以色列的救赎主，以色列的圣者耶和华，对那被人藐视、被本国憎恶、被管辖者奴役的，如此说：“君王们看见了就起立，首领们看见了就下拜；这都是因着耶和华——他是信实的，是以色列的圣者，是拣选你的那一位。” 耶和华如此说：“在悦纳的时候，我回应了你；在拯救的日子，我帮助了你。我要守护你，立你作万民之约，为要复兴这地，使荒凉的继业之地得以传承。 你要对那些被囚的说：‘你们出来吧！’对那些在黑暗中的人说：‘你们显现吧！’他们沿途必得牧养，一切光秃的高处也必成为他们的牧场。 他们既不饥饿也不口渴，炎热和太阳也不会伤害他们，因为那怜悯他们的必引领他们，带领他们到水泉旁边。 我要使我的群山都变为通途；我的大道必被高筑。 看哪！这些人从远方而来；看哪！有些来自北方，有些来自西方，还有些来自西尼姆地。” 诸天哪，你们当欢唱！大地啊，你当快乐！群山哪，你们当放声欢呼！因为耶和华已经安慰了他的百姓，也必怜悯他的困苦人。 锡安说：“耶和华离弃了我，我的主忘记了我！” 耶和华说：“女人怎能忘记自己吃奶的婴孩，不怜悯她亲生的孩子呢？即使她们可能忘记，我也不会忘记你。 看哪！我已经把你刻在我的手掌上，你的城墙一直在我面前。 重建你的必快速回来，而那些毁坏你、使你荒废的，都必离你而去。 你举目向四围观看吧！他们全都聚集，来到你这里。”耶和华宣告：“我指着我的永生起誓：你必戴上他们如同戴上装饰，系上他们如同新娘系上饰品。 至于你的废墟、凄凉之处、遭毁坏之地，现在作居住用必显得太窄小；而那些吞灭你的人必远离你。 你居丧时所生的儿女还要说给你听：‘这地方太窄小了，请你给我们地方居住！’ 那时你心里必说：‘我既丧子，又不能生育，我被掳、被放逐，究竟是谁给我生了这些孩子呢？又是谁把这些孩子养大的呢？看哪！我被留下孤身一人，这些孩子究竟是从哪里来的呢？’” 主耶和华如此说：“看哪！我要向列国举手，向万民高举我的旗帜，他们就把你的儿子抱在怀中，把你的女儿背在肩上带来。 君王们必作你儿女的抚养人，王后们必作你儿女的乳母；他们必脸伏于地，向你下拜，舔你脚上的尘土。那时，你就知道：我是耶和华，等候我的必不致蒙羞。” 勇士的掳物能被夺回吗？强横者的俘虏能被救出吗？ 然而耶和华如此说：“就算是勇士的俘虏，也必被夺回；强横者的掳物，也必被救出。与你争斗的，我必亲自与他争斗；至于你的儿女，我必亲自拯救。 我要使欺负你的人吃他们自己的肉；他们必醉饮自己的血，如同醉饮甜酒。那时，一切有血肉的就都知道：我是耶和华，是你的拯救者，是你的救赎主，是雅各的大能者。” 耶和华如此说：“我休你们母亲的休书在哪里呢？我把你们卖给了我哪一个债主呢？看哪！你们被卖是因你们的罪孽，你们的母亲被休是因你们的过犯。 为什么我来的时候，没有人在呢？为什么我呼唤的时候，没有人回应呢？难道我的手臂太短不能救赎吗？难道我没有能力解救吗？看哪！我发出斥责，使海洋干涸，使河流成为旷野；其中的鱼因无水而发臭，因干渴而死去。 我使诸天以黑暗为衣服，以麻布为遮盖。” 主耶和华赐给了我门徒的口舌，使我知道怎样用话语扶助疲乏的人。他每天清晨唤醒我，唤醒我的耳朵，使我能像门徒那样地听。 主耶和华开通了我的耳朵；我没有悖逆，也没有向后退缩。 我把我的背脊转给击打我的人，把我的脸颊转给扯我胡须的人；我没有掩面躲避羞辱和唾沫。 因为主耶和华帮助我，所以我不受羞辱，因此我使我的脸坚毅如石；我知道我必不致蒙羞。 称我为义的那一位，与我相近；谁敢与我争讼，就让我们一同站起！谁是控告我的，就让他近前来！ 看哪！主耶和华帮助我，谁能定我的罪呢？看哪！他们都必像衣服那样渐渐破旧；蛀虫必咬噬他们。 你们中间谁是敬畏耶和华、听他仆人声音的呢？谁是行在黑暗中、没有亮光的呢？他就当依靠耶和华的名，依赖自己的神！ 看哪！你们一切点火、用火把围绕自己的，就在你们火焰的光和你们所点的火把中走下去吧！你们必躺在痛苦之地——这就是从我手中临到你们的！ “你们这些追求公义、寻求耶和华的人哪，要听我的话！你们要仰望那磐石，你们是从其上凿出来的；你们要仰望那岩穴，你们是从其中挖出来的。 你们要仰望你们的先祖亚伯拉罕，以及那生你们的撒拉。我召唤了亚伯拉罕一个人，祝福了他，使他繁衍增多。 耶和华必安慰锡安，安慰锡安所有的废墟，使她的旷野如伊甸，使她的荒漠像耶和华的园子；其中必有欢喜和快乐，必有感谢和歌唱的声音。 “我的子民哪，要留心听我的话！我的国民啊，要侧耳听我说！因为律法必从我而出，我必使我的公正立定作万民之光； 我的公义临近了，我的救恩已经发出，我的膀臂必审判万民。众海岛都等候我，期盼我的膀臂。 你们要向天举目，要俯视大地；因为诸天必像烟云一样消散，大地必像衣服那样渐渐破旧，其上的居民必如蚊虫死去；但我的救恩必存到永远，我的公义也不衰残。 “你们这些认识公义、把我的律法存在心里的子民哪，要听我的话！你们不要害怕人的辱骂，也不要因他们的毁谤而丧胆。 因为蛀虫必咬噬他们，像咬噬衣服；蠹虫必咬噬他们，像咬噬羊绒；但我的公义必存到永远，我的救恩存到万代。” 耶和华的膀臂啊，醒来，醒来，以力量为衣！醒来吧，就像你在太初的日子、亘古的世代！从前砍碎拉哈伯、刺透海中巨兽的，难道不是你吗？ 使海洋深渊之水干涸的，使海洋深处变为道路，让救赎之民经过的，难道不是你吗？ 蒙耶和华救赎的人必回归，欢呼着进入锡安；永远的喜乐必临到他们的头上，欢喜快乐要追随他们，悲哀叹息却要逃遁。 “我，是我安慰你们；你是谁，竟怕那必死的人，就是那被弃如草芥的世人； 竟忘记了那造你的耶和华，就是展开诸天、奠定大地根基的那一位；竟终日不断地惧怕，就是惧怕压迫者预备行毁灭时的怒火！其实那压迫者的怒火在哪里呢？ 受压被困的快要得释放了，他必不致死下到阴坑，他的食物也不会缺乏。 我是耶和华你的神，我搅动海洋，使海中的波涛咆哮；万军之耶和华是我的名。 我把我的话语放在你口中，用我手的荫庇遮盖你；我安置诸天，奠定大地的根基，并对锡安说：‘你是我的子民。’” 耶路撒冷啊，唤醒自己，唤醒自己，站起来吧！你从耶和华手中喝了他怒火之杯，喝尽了那使人踉跄的杯盏。 你所生的众子中，没有一个人带领你；你养大的众子中，没有一个人紧拉着你的手。 毁坏与破败，饥荒与刀剑，这两组事情已经临到你，谁会为你悲哀呢？谁会安慰你呢？ 你的众子发昏，在各个街头躺卧，好像羚羊在网罗之中；他们饱尝了耶和华的怒火，你神的斥责。 因此，你这困苦的、非因酒而醉的，要听这话！ 你的主耶和华，为子民辩屈的神如此说：“看哪！我已经从你手中拿走了使人踉跄的杯，就是我怒火的杯盏，你绝不会再喝它了。 我要把它放在那些折磨你的人手中；他们曾对你说：‘趴下，让我们踩着你过去！’你就把自己的背当作地面、当作街道，任人踩着过去。” 锡安哪，醒来，醒来，以你的力量为衣！圣城耶路撒冷啊，穿上你华美的衣服！因为没有受割礼的和不洁净的人，再也不得进到你那里。 耶路撒冷啊，抖去尘土，起来，坐上宝座！被掳的锡安女子啊，解开你颈上的绳索！ 因为耶和华如此说：“你们被卖既是无偿的，你们被赎也不用银子。” 主耶和华如此说：“先前我的子民下到埃及，在那里寄居；后来亚述人无故地欺压他们。 现在这情形对我有什么意义！”这是耶和华的宣告。“我的子民被人无偿地带走；管辖他们的人在号叫；我的名终日不断地被藐视。”这是耶和华的宣告。 “然而，我的子民必认识我的名；到那日，他们必知道，说这话的就是我；看哪，是我！” 传好消息的人行在山上，他的脚踪多么佳美！他宣告平安，传美好的消息，宣告救恩，又对锡安说：“你的神作王了！” 你守望者的声音传来——他们扬声一同欢唱！因为他们必亲眼看见耶和华归回锡安。 耶路撒冷的废墟啊，要放声一同欢唱！因为耶和华安慰了他的子民，救赎了耶路撒冷。 耶和华在万国的眼前，显露他圣洁的膀臂；所有地极都看见我们神的救恩。 你们要离开，离开！要从巴比伦出来，不要碰不洁净的东西！你们抬耶和华器皿的人哪，要从巴比伦城中出来，要洁净自己！ 但你们出来不必急忙，行走不必奔逃，因为耶和华要行在你们前面，以色列的神必作你们的后盾。 “看哪，我的仆人必行事通达，他必高升、被高举、极为崇高！ 多人怎样因他震惊——他的容貌被毁得不像人，他的形体被毁得不像人类—— 照样，他也要使多国因他震惊；君王们要因他闭口。未曾讲述给他们的事，他们必看见；他们未曾听说的事，他们必领悟。” 我们所传的，有谁相信了？耶和华的膀臂向谁显现了？ 他在耶和华面前如嫩芽生长，又像根出于干旱之地；他没有佳形、威荣，可以让我们仰视他；也没有美貌，可以让我们仰慕他。 他被藐视、遭人厌弃，是个受痛苦、知忧患的人；他像一个被人掩面不看的人，他被藐视，连我们也不尊重他。 他诚然担当了我们的忧患，背负了我们的痛苦；我们却认为他受责罚，被神击打、苦待了。 其实他是为我们的过犯被刺透，为我们的罪孽被压伤。因他受的惩罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得痊愈。 我们全都如羊迷失，各人偏行己路；耶和华却使我们众人的罪孽都落在他身上。 他被欺压、苦待，却不开口；他像羔羊被牵去宰杀、像羊在剪毛的人面前默然无声，他也这样不开口。 因受迫害和审判，他被除去；谁能述说他的世代呢？其实他从活人之地被剪除、被击打，是因我子民的过犯。 虽然他没有做过残暴之事，口里也没有欺诈，但他的坟墓却被安排在恶人的坟墓当中；不过他死的时候却被安置在财主的坟墓中。 原来，耶和华的意愿是要压伤他，使他受痛楚。当他把自己的性命作为赎罪祭时，他就必看见后裔，并且年日延绵；耶和华所喜悦的必在他手中兴盛。 经历过身心的苦难后，他就必看见光，并且心满意足。“我公义的仆人必使许多人因认识他得称为义，他也必背负他们的罪孽。 因此，我必使他在伟人中分得一份，他必与强者同分战利品，因为他浇奠了自己的性命，以至于死。他被列在罪人当中，却担当了众人的罪，又为罪人代求。” “不能生育、未曾生产的女子啊，你要欢唱！未曾分娩的女子啊，你要放声欢唱、呼喊！因为孤凄的女子比有丈夫的女子，将有更多的儿女。”这是耶和华说的。 “要扩张你帐篷所在的地方，伸展你住所的幔帐，不要止住！要放长你的绳子，坚固你的橛子！ 因为你要左右扩展，你的后裔必占有列国为继业，又在荒凉的城邑居住。 “不要害怕，因你必不致蒙羞；不要愧疚，因你必不致受辱。你将忘记你青春时的耻辱，不再记起你寡居时的羞耻； 因为造你的是你的丈夫，他的名是万军之耶和华；救赎你的是以色列的圣者，他被称为全地的神。 因为耶和华召唤你，像召唤被离弃、灵里忧伤的妻子，就是年轻时所娶又被弃绝的妻子。”这是你的神说的。 “我只是短暂地离弃了你，但我要以极大的怜悯招聚你； 我在怒气涨溢的时候，曾经短暂地向你掩面，但我要以永远的慈爱怜悯你。”这是耶和华你的救赎主说的。 “对于我，这就像挪亚洪水的时候——我怎样起誓不让挪亚洪水再次漫过大地，我也要怎样起誓不对你发怒，也不斥责你。 大山或可移开，小山或可挪动，但我的慈爱必不离开你，我平安的约也不挪移！”这是怜悯你的耶和华说的。 “你这经受困苦、屡遭风暴、不得安慰的城啊！看哪！我必把你的石头安置在金属锑上，以蓝宝石奠定你的根基， 又以红宝石造你的城垛，以红玉造你的城门，以珍贵的石头造你所有的界墙。 你所有的儿女都必受耶和华的教导，你的儿女必大享平安。 你必藉着公义坚立；你必远离欺压，不会害怕，也必远离惊吓，因惊吓必不临近你。 如果有人猛烈攻击你，那不是出于我；谁攻击你，谁就会因你而仆倒。 看哪！是我创造了铁匠——他吹燃炭火、打造出发挥功用的武器；是我创造了毁灭者去施行毁灭。 任何为攻击你而造的武器，都必不奏效；任何在审判时起来用舌头攻击你的，都必被你定罪。以上是耶和华仆人们的继业，他们的公义从我而来。”这是耶和华的宣告。 “啊！所有口渴的人哪，你们要来到水边！没有钱的人哪，你们也要来，买东西吃！来吧，买酒和奶，但不用钱，也不用什么代价！ 你们为什么把钱花在非食物的东西上呢？为什么把自己的辛苦所得花在不能使人饱足的东西上呢？你们要留心听我的话，要吃美物，让自己的心灵得享肥甘！ 你们要侧耳听，来到我这里；你们要听，就得以存活。我必与你们立永远的约，就是给大卫的信实慈爱的约。 看哪！我已经使他作万民的见证人，作万民的首领和发令者。 看哪！你将召唤你不认识的国民，而那些不认识你的国民也将向你跑来。这是因耶和华你的神、以色列圣者的缘故，因为他已经使你得荣耀。” 当趁着耶和华还能被找到的时候寻找他，趁着他还在近处的时候呼求他！ 邪恶的人要离弃自己的道路，作恶的人要撇弃自己的意念；他们当回转归向耶和华，耶和华就必怜悯他们；当回转归向我们的神，因为神必广施赦免。 耶和华宣告：“我的意念非同你们的意念，你们的道路非同我的道路； 天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。 雨雪怎样从天而降，不徒然返回原处，却滋润大地，使地上发芽结实，让播种的有种子，吃食的有粮食； 照样，从我口中发出的话语也不徒然返回于我，却要成就我的意愿，在我派遣它去做的事上成功。 “你们将欢欢喜喜地出来，平平安安地蒙引领；群山和冈陵必在你们面前放声欢呼，田野里所有的树木也都拍掌。 必有松树长出代替荆棘，必有桃金娘长出代替蒺藜——这要为耶和华扬名，作为永不剪除的标记。” 耶和华如此说：“你们当持守公正，实行公义；因为我的救恩临近，我的公义就要显现。 谨守安息日不亵渎这日，保守自己的手不做任何恶事——这样行、这样坚守的人，是蒙福的！” 不要让归附于耶和华的外邦人说：“耶和华必定会把我从他的子民中分离出去。”也不要让被阉割的人说：“看哪，我是一棵枯树！” 因为耶和华如此说：“对于那些谨守我的安息日、选择我所喜悦的事、坚守我约的被阉割之人， 我必在我的殿中墙内，赐给他们纪念柱和名号，比有儿女更好；我必赐给他们永不剪除的名号。 至于那些归附于耶和华的外邦人，就是为了事奉他、爱他的名、作他仆人的——每一个谨守安息日不亵渎这日，又坚守我约的人， 我必把他们带到我的圣山，使他们在属我的祷告殿中欢喜；他们的燔祭和祭物，在我的祭坛上必蒙悦纳；因为我的殿必称为万民祷告的殿。” 主耶和华招聚被驱散的以色列人，他宣告：“在那些已被招聚的人以外，我还要另外招聚人归于我。” 田野中和森林中的百兽啊，你们都来吞噬吧！ 以色列的守望者都是瞎眼的，全都无知；他们都是哑巴狗，不会叫；只会做梦、躺卧、爱打盹。 这些狗非常贪食，不知饱足；他们作为牧人，却没有悟性；他们全都偏行己路，各人尽都谋求自己的利益。 他们说：“来吧，我去拿酒，让我们痛饮烈酒！明天必像今天一样，甚至会更好！” 义人死亡，没有人放在心上；忠诚的人被接去，没有人理会。义人被接去脱离祸患， 进入平安；行事坦诚的人安息在自己的躺卧处。 “至于你们这些巫婆的子孙，奸夫和妓女的种子，近前来到这里吧！ 你们在嘲笑谁呢？向谁张大嘴巴、伸长舌头呢？难道你们不是叛逆之子、虚谎之种吗？ 你们在橡树林中、在每棵青翠的树下欲火中烧，在溪谷间、在岩隙下杀儿女为祭。 溪谷中的光滑石头是你的份，它们就是你的命运！你甚至还向它们浇了酒祭，献了供物。对这些事，我难道能容忍吗？ 你在高大的山上安设自己的床，也上到那里献上祭物。 你在门和门柱后面安设你的标记；你离弃我，裸体上床，扩宽你的床；你与它们立约，你爱它们的床，盯看它们的下体。 你带着油，朝觐摩洛，多添你的香料；你也派遣信使到远方，甚至派遣他们下到阴间。 你因路途遥远而困乏，却不说‘没有希望！’你找到了新生的力量，因此不疲软。 你究竟害怕谁、畏惧谁，以致说谎、不记念我，也不把我放在心上呢？难道我长久以来不是一直静默吗？难道你们因此就不敬畏我了吗？ 现在我要亲自宣告你的‘义’和作为，但它们对你毫无益处！ 你哀求的时候，让你所收集的偶像解救你吧！但一阵风要把它们全都刮走，一口气要把它们都吹去。然而那投靠我的，必继承地土，并拥有我的圣山。” 耶和华说：“筑起，筑起！预备道路！移除我子民路上的绊脚石！” 那至高至尊、永远长存、名为至圣者的如此说：“我住在至高至圣的地方，也与灵里痛悔的人和谦卑的人同在，使谦卑的人灵里复苏，使痛悔的人心里复苏。 我必不永远责备，也不长久发怒，否则人的灵——我所造的生命气息，在我面前就会衰竭。 我因他贪婪的罪孽就发怒击打他，我向他隐藏、发怒；他却仍然随着自己的心意背道而行。 我已看见他的道路，但我还是要治愈他、引导他，使他和那些为他悲哀的人重得安慰， 并使他结出嘴唇的果实：平安！平安归于远处的人，也归于近处的人！我要治愈他。”这是耶和华说的。 恶人却像翻涌的海——不能平静，其中的水翻涌出泥浆和淤泥。 我的神说：“恶人必不得平安。” “你要放开喉咙，不要止住，扬起声音，如同号角！你要向我的子民宣告他们的过犯，向雅各家宣告他们的罪恶。 他们天天寻求我，喜爱认识我的道路，好像行公义的国民，不离弃自己神的法规；他们向我求问公义的判断，喜爱在神的近旁； 于是他们问：‘我们禁食，你为什么不看；我们刻苦己心，你为什么不理会呢？’看哪！在禁食的日子里，你们实际上寻求自己所喜悦的，欺压一切为你们做工的人； 看哪！你们一边禁食，一边争竞、纷争、用邪恶的拳头打人。你们为要自己的声音在高处蒙垂听，就不要像今天这样禁食！ 难道这就是我所喜悦的禁食，这就是让人刻苦己心的日子吗？难道是让人像芦苇一样垂着头，以麻布和灰烬为铺吗？难道这就是你所谓的禁食，这就是耶和华所悦纳的日子吗？ 我所喜悦的禁食，难道不是以下这样吗？松开邪恶的锁链，解开轭上的绳索，使被压迫的人得自由，折断一切的轭， 把你的粮食分给饥饿的人，把流浪的困苦人接到家中，见到赤身的人就给他衣服穿，不回避有需要的骨肉之亲。 如果你这样做，你的光就必喷薄而出，如同黎明的光；你也必速速康复；你的公义必行在你前面，耶和华的荣耀必作你的后盾； 那时你呼求，耶和华必回应；你呼救，他必说：‘我在这里。’如果你除去你当中的轭，除去对人的指摘和恶毒的言谈； 如果你为饥饿的人献上身心，使困苦的人身心满足；那么，你的光就必在黑暗中升起，你的幽暗必明如正午； 耶和华必一直引导你，在干旱之地使你身心满足，又使你的骨头强壮；你必像灌溉充足的园子，又像水流不绝的泉源。 从你而出的人中，必有人重建古时的废墟之处；你必重立世世代代的根基；你必被称为‘破口的修补者’、‘住人街道的修复者’。 “如果你在安息日克制自己的脚步，在我的圣日不行自己所喜悦的事；如果你称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的；如果你尊重这日，不行自己的路，不求自己所喜悦的事，不按自己的意思说话； 那么，你就必以我耶和华为乐；我要使你乘驾于大地的高处，并要用你先祖雅各的继业养活你。”这是耶和华亲口说的。 看哪！不是耶和华的手臂太短不能拯救，也不是耶和华的耳朵发沉不能听见； 而是你们的罪孽使你们与你们的神隔绝，是你们的罪恶使他对你们掩面不听。 因为你们的双手被血染污，你们的指头被罪孽玷污；你们的嘴唇说出虚谎之言，你们的舌头吐露不义之语。 没有人以公义申诉，没有人以信实申辩；人人都依靠虚无，说话虚妄，怀上祸患，生下邪恶； 他们孵出毒蛇的蛋——吃这些蛋的人必死，就连被压烂的蛋也会孵出蝰蛇；他们编结蜘蛛的网—— 他们的网不能作为衣服，他们所做的也不能遮盖自己；他们的作为是邪恶的作为，他们手中都是残暴的行为； 他们的脚向恶事奔跑，快速地流无辜人的血；他们的意念是邪恶的意念，他们的大道上都是毁坏和破败； 他们不认识平安的道路，他们的路径上没有公正；他们使自己的路径弯曲——所有踏在其上的，都不认识平安。 因此公正远离我们，公义追不上我们。我们指望光明，看哪，却是黑暗；我们指望亮光，却行走在幽暗之中！ 我们像瞎眼的沿着墙壁摸索，像没有眼睛一样摸索；我们在正午像在黄昏时那样绊倒；我们在健壮人中就像死人一样。 我们全都像熊一样咆哮，如同鸽子不断哀鸣。我们指望公正，却没有公正；指望救恩，救恩却远离我们。 因为我们的过犯在你面前增多，我们的罪恶证实我们的不是；我们的过犯与我们在一起，我们也知道我们的罪孽： 我们悖逆、否认耶和华，背道不跟随我们的神；说欺压、反叛的话；心怀虚假的话语，并由心发出。 公正被逐退，公义远远地站着，因为真理在广场绊倒，正直不能进来； 真理缺失，远离恶事的人反被掳夺。耶和华看见了，这一切在他眼中看为恶，因为没有一点公正。 他看见没有一人行善，他震惊没有一人代求；于是他自己的膀臂为他带来了拯救，他自己的公义扶助了他。 他以公义为铠甲穿上，以救恩为头盔戴上，以报复为衣服穿上，以热心为外袍披上。 他必按照各人的行为报应他们：把怒火加给他的敌人，把报应加给他的仇敌，并向众海岛施行报应。 这样，人在日落之处必敬畏耶和华的名，在日出之地必敬畏他的荣耀；因为他必来临，如湍急的洪流，被耶和华的风所驱使。 “必有一位救赎主临到锡安，临到雅各家中转离过犯的人。”这是耶和华的宣告。 耶和华说：“至于我，我与他们所立的约就是：那在你身上的我的灵、我放在你口中的我的话，必不离开你的口，也不离开你后裔的口以及你后裔之后裔的口；从今直到永远！”这是耶和华说的。 锡安哪，起来，发出亮光！因为你的光已经来到，耶和华的荣耀已经在你上面升起。 看哪！黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，但耶和华必在你上面升起，他的荣耀必显现在你身上。 列国将向着你的光而来，君王们将向着你升起的光辉而来。 你举目向四围观看吧！众人都聚集，来到你这里；你的儿子们从远方而来，你的女儿们被抱在胯上带来。 那时，你看见了就神采奕奕，你的心又震惊又宽畅；因为海洋的财宝必转而归你，列国的财富必来到你这里。 成群的骆驼队——米甸和以法的独峰驼队必遮盖你的地；他们都从示巴而来，带着金子和乳香，要传扬对耶和华的赞美。 基达的所有羊群都必聚集到你那里，尼拜约的公绵羊要供你使用；它们必被献在我的祭坛上作蒙悦纳的祭物。我必使我荣美的殿得荣耀。 这些是谁呢——他们如云彩飞来、像鸽子飞回笼？ 看哪！众海岛仰望我；塔尔施的船只率先把你的儿子们，连同他们的金银一起从远方带来；这是为了以色列的圣者——耶和华你神的名，因为他已经使你得荣耀。 外邦人必重建你的城墙，他们的君王都必事奉你。我曾经在震怒中击打了你，而如今我在恩典中怜悯了你。 你的城门必一直敞开，昼夜不关闭，好让人把列国的财富带来归你，也把列国的君王领来。 要知道，不服事你的邦国，都必灭亡；那些国也必全然荒废。 黎巴嫩的荣耀——松树、杉树和柏树必一同归你，为要装饰我圣所之地；我必使我脚所在的地方得荣耀。 那些曾苦待你的，他们的子孙都必来向你屈身；所有曾藐视你的，都要在你的脚前下拜；他们要称你为“耶和华的城”、“以色列圣者的锡安”。 你曾经被离弃、被恨恶、荒凉无人经过，而如今我要使你成为永远的夸耀、世世代代的喜乐。 你必吮吸列国的奶，吮吸君王们的乳。这样你就知道我耶和华是你的拯救者，是你的救赎主，是雅各的大能者。 我要拿金子来代替铜，拿银子来代替铁，拿铜来代替木头，拿铁来代替石头。我要使平安作你的管理者，使公义作你的监督。 你的地上必不再听见残暴的事，你的境内也不再听见毁坏和破败的事；你必称你的城墙为“救恩”，称你的城门为“赞美”。 白天太阳必不再作你的光，月亮的光辉也不再照亮你；耶和华必作你永远的光，你的神必作你的荣耀。 你的太阳必不再下落，你的月亮也不再亏缺；耶和华必作你永远的光，你哀恸的日子将会结束。 那时，你的民全是义人，他们永远继承地土；他们是我栽种的枝子，是我手的作为，为要显出我的荣耀。 至小的必成为族群，至弱的必成为强国。时候一到，我耶和华必速速成就这事。 主耶和华的灵在我身上，因为耶和华膏抹我，要我传好消息给卑微的人；他派遣我去治愈心灵破碎的人，去宣告被掳的得自由、被囚的得释放， 去宣告耶和华所悦纳的禧年、我们神的报复之日，去安慰所有悲哀的人， 去供给锡安悲哀的人——赐给他们头饰代替灰烬，喜乐的膏油代替哀恸，赞美的衣服代替沮丧的灵。这样，他们就被称为“公义的橡树”，是耶和华所栽种的，为要显出他的荣耀。 他们必重建古时的废墟之处，复兴先前的荒凉之地，重修荒废的城市，就是历代荒凉之地。 外族人必站立，牧放你们的羊群，外邦人将作你们的农夫和葡萄园丁。 而你们必被称为耶和华的祭司，被称为我们神的事奉者。你们必享用列国的财富，并因享有他们的荣耀而自我夸耀。 你们必得双倍的份，代替你们受的耻辱；你们必为自己的份而欢呼，代替你们受的羞辱。这样，你们在自己的土地上，必拥有双倍的份；永远的喜乐必属于你们。 因为我耶和华喜爱公正，恨恶抢夺和不义；我必凭着信实给他们酬报，与他们立永远的约。 他们的后裔必在列国中为人所知，他们的子孙在万民中也必如此；所有看见他们的都会承认：他们是耶和华所赐福的后裔。 我因耶和华大大欢喜，我的心因我的神而快乐，因为他给我穿上救恩的衣服，给我披上公义的外袍，如同新郎像祭司那样戴上头饰，又如新娘佩戴装饰。 大地怎样使幼苗长出，园林怎样使所种下的发芽，照样，主耶和华也必使公义和赞美在万国面前发出。 我为锡安的缘故必不静默，为耶路撒冷的缘故必不缄默，直到她的公义如光辉发出，她的救恩如火把燃起。 列国必看见你的公义，所有的君王必看见你的荣耀；人必以新的名字称呼你，这名字是耶和华亲口授予的。 你必成为耶和华手中荣耀的冠冕，成为你神手掌上的王冠。 你不再被称为“遭遗弃的”，你的地也不再被称为“荒凉的”；你必被称为“我所喜悦的”，你的地也必被称为“有丈夫的”；因为耶和华喜悦你，你的地也必有丈夫。 青年人怎样娶处女，重建你的也怎样娶你；新郎怎样因新娘而喜乐，你的神也怎样因你而欢喜。 耶路撒冷啊！我在你城墙上指派了守望的，他们整日整夜一直不静默。记念耶和华的啊！你们不要静息， 也不要让他静息，直到他坚立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为受人赞美的。 耶和华指着自己的右手和大能的膀臂起誓：“我绝不再把你的五谷给你的仇敌作食物，外邦人也不再喝你辛劳所得的新酒。 那些收聚五谷的必吃食物，并赞美耶和华；那些收集葡萄的必在我圣所的院宇里喝新酒。” 通过，通过城门！预备子民的道路！筑起，筑起大道！清除石头，为万民高举旗帜！ 看哪！耶和华已经宣告到地极：“当对锡安女子说：‘看哪，你的救恩来临！看哪，耶和华赐予的赏报在他那里，耶和华给予的酬报在他面前！’ 人必称他们为‘圣洁的子民——被耶和华所救赎的’；而你必被称为‘被眷顾的——不被遗弃的城’。” 这从以东的波斯拉而来，穿深红色衣服的是谁呢？这衣着尊贵，以强大能力前行的是谁呢？“就是我，是我藉着公义说话，以大能施行拯救。” 你的衣着为什么赤红呢？你的衣服为什么像榨酒池中踹酒之人的呢？ “我独自踹酒槽，万民中没有一人与我在一起。我在怒气中踹他们，在怒火中踩踏他们；他们的血水溅在我的衣服上，我把全身的衣服都染污了； 因为报复之日已在我心中，我的救赎之年已经来到。 我观看，竟没有一人帮助；我震惊，竟没有一人扶助；于是我自己的膀臂为我带来了拯救，我自己的怒火扶助了我。 我在怒气中践踏万民，在怒火中使他们醉了，又把他们的血水倒在地上。” 我要提说耶和华的慈爱和对他的赞美，就是照着耶和华所赐给我们的一切，并他因怜悯和丰盛的慈爱所赐给以色列家的众多美福。 他曾说：“他们真是我的子民，不背信的儿女。”于是他就成为他们的拯救者。 他在他们的一切患难中也受患难，并且他面前的使者拯救了他们。他以自己的爱和怜恤救赎了他们，在古时所有的日子里举起他们、背负他们。 然而他们悖逆，使他的圣灵忧伤；他就转成他们的仇敌，亲自与他们争战。 那时，他想起古时的日子，就是摩西和他子民的日子：那把他们和他群羊的牧人们从海里带上来的，在哪里呢？那把他的圣灵降在他们当中的，在哪里呢？ 那让自己荣耀的膀臂在摩西右边作工，在他们面前把水分开，为自己成就永远之名的，在哪里呢？ 那领他们走过深渊的，在哪里呢？他们像旷野中的马没有绊跌； 耶和华的灵使他们得享安息，好像牲畜下到山谷得享安息。你这样引领了你的子民，为自己成就荣耀之名。 求你从天上垂看，从你圣洁、荣耀的崇高居所观看！你的热心和你的大能在哪里呢？你内心的激情和你的怜悯向我们止住了。 即使亚伯拉罕不认识我们，以色列不承认我们，你还是我们的父。耶和华啊，你是我们的父！自古以来，你的名字就是“我们的救赎主”。 耶和华啊，你为什么使我们离开你的道路迷失，使我们的心刚硬不敬畏你呢？为你的仆人们、你继业各支派的缘故，求你回转吧！ 你圣洁的子民短暂地拥有了你的圣所，我们的敌人就践踏了它。 我们像是自古以来没有被你管辖过的人，又像是没有被称为你名下的人。 愿你裂天降临，愿群山在你面前震动 ——如火点燃干柴，又如火将水烧开——好使你的敌人认识你的名，使列国在你面前颤抖。 你行了可畏之事，是我们没有预料的；那时你就降临，群山在你面前震动。 自古以来，人未曾听过、未曾耳闻、未曾眼见除你以外的神；你是为等候你的人行事的那一位。 你迎见那些欢喜行公义、在你的道路上记念你的人。看哪！你曾发怒，因为我们犯了罪；我们在罪中已经很久了，还能得救吗？ 我们都像是不洁净的人，我们的一切公义都像污秽的衣服；我们都像叶子那样凋零，我们的罪孽像风那样把我们吹去。 没有人呼求你的名，没有人奋起去紧抓你；因为你向我们掩面，使我们在自己罪孽的权势下消融。 耶和华啊，现在你仍是我们的父！我们是陶泥，你是我们的陶匠，我们都是你手的作为。 耶和华啊，求你不要大发烈怒，不要永远记住罪孽！看哪，求你垂看，我们都是你的子民！ 你的圣城变成了旷野，锡安变成了旷野，耶路撒冷变成了荒凉之地。 我们圣洁、荣美的殿，就是我们祖先赞美你的地方，已经被火烧毁了，我们所珍爱的一切都成了废墟。 耶和华啊，对这些事，你还要保持克制吗？你还要静默，使我们极度受苦待吗？ 耶和华说：“那些没有求问我的，我让他们寻求我；没有寻找我的，我让他们寻见我；没有被称为我名下的国，我对他们说：‘我在这里！我在这里！’ 我终日向悖逆的子民伸出我的手。他们随着自己的意念行不善之道； 这子民当着我的面不断地惹我恼怒，他们在园林里献祭，在砖头上烧香； 他们坐在坟墓之间，在隐秘处过夜；他们吃猪肉，器皿中有不洁之肉做的汤； 他们说：‘你就站在那里，不要接近我，因为我比你圣洁。’这些就是我鼻孔中的烟，是终日燃烧的火。 看哪！这都被记在我面前：我不再静默，一定报应；我必把他们的罪孽、他们祖先的罪孽一同报应在他们怀中。 因为他们在山上烧香，在冈陵上辱骂我，所以我必称量他们先前的行为，报应在他们怀中。” 耶和华如此说：“当新酒在累累葡萄中被发现时，人怎样说：‘不要毁灭它，因为有祝福在其中’，我也要怎样做——为我仆人们的缘故，不把一切都毁灭。 我必使后裔从雅各而出，使我众山的继承人从犹大而来；我的选民必拥有那地，我的仆人们必居住在那里。 为那些寻求我的子民，莎伦将成为羊群的牧场，亚割谷将成为牛群的躺卧之处。 至于你们这些离弃耶和华、忘记我的圣山、为‘幸运之神’摆设筵席、为‘命运之神’倒满混合酒的人， 我命定你们归于刀剑，你们所有的人都将在屠杀中倒下。因为我呼唤，你们不回应；我说话，你们不听从；你们做我眼中看为恶的事，选择我所不喜悦的事。” 因此，主耶和华如此说：“看哪，我的仆人们必有吃的，你们却会挨饿！看哪，我的仆人们必有喝的，你们却会口渴！看哪，我的仆人们必欢喜，你们却会蒙羞！ 看哪，我的仆人们因心中高兴而欢呼，你们却因心中伤痛而呼号、因灵里破碎而哀号！ 你们必留下自己的名字，作我选民的诅咒词。主耶和华必杀死你们；至于我的仆人们，我必用另外的名字称呼他们。 在地上为自己祝福的，必藉着真实的神为自己祝福；在地上起誓的，必指着真实的神起誓；因为先前的患难已被忘记，从我眼前被隐藏了。 “看哪！我要创造一个新天新地，先前的事不再被记念，也不再被想起； 你们要因我所创造的而欢喜快乐，直到永远。看哪！我要创造耶路撒冷作为欢乐之源，创造她的民作为喜乐之泉。 我要因耶路撒冷而快乐，因我的子民而欢喜，城中再也听不见哭泣的声音和哀叫的声音； 那里不再有数日夭折的婴孩，也不再有寿数不满的老年人；因为百岁死的只算为年少，不到百岁死的就算为受诅咒。 他们必建造房屋，居住其中；栽种葡萄园，享用其中的果实。 他们不会建造了房屋而别人来居住，不会栽种了葡萄园而别人来享用；因为我子民的寿命必像树木的寿命，我的选民必长久享受他们双手做工的成果。 他们不会徒然辛劳，也不会生下注定遭祸患的孩子；因为他们是蒙耶和华祝福的后裔，他们的子孙也是如此。 那时，他们还没有呼求，我就回应；他们还在说话，我就垂听。 狼与羊羔一同吃草，狮子像牛一样吃干草，蛇以尘土为食物；在我整个圣山上，它们都不会带来伤害或毁灭。”这是耶和华说的。 耶和华如此说：“天是我的宝座，地是我的脚凳。你们要为我建造的殿宇在哪里呢？我安歇的地方在哪里呢？” 耶和华宣告：“这一切是我手所造的，这一切就因此存在了。我要看顾这样的人，就是谦卑、灵里痛悔、因我的话语而战兢的人。 至于那些宰杀公牛也击杀人的，祭献羔羊也打断狗脖子的，献上供物也献上猪血的，烧乳香作记念祭也颂赞偶像的——他们都选择自己的道路，他们的心喜悦自己那些可憎之事； 因此，我要选择折磨他们的事，使他们所恐惧的临到他们。因为我呼唤，没有人回应；我说话，他们不听从；他们做我眼中看为恶的事，选择我所不喜悦的事。” 因耶和华的话语而战兢的人哪，你们要听他的话！他说：“你们的兄弟，就是那些恨恶你们、因我名的缘故逼迫你们的，曾说：‘愿耶和华得荣耀，好让我们看见你们的喜乐吧！’他们却必蒙羞。” 有喧嚷的声音出自城内，有声音出于殿中；那是耶和华正向他仇敌施行报应的声音！ 锡安没有产痛就生产，阵痛还没有临到，她就生下一个男孩。 有谁听过这样的事？有谁见过这些事？国土能在一日之内就诞生吗？国家能在一时之间就生出吗？然而，锡安刚要有产痛，就生下了她的儿女！ 耶和华说：“我既然使她临盆，难道不使她生产吗？”你的神说：“我既然使她生产，难道会闭塞母胎吗？” 所有爱耶路撒冷的人哪，你们要与她一同欢喜，要因她而快乐！所有为耶路撒冷悲恸的人哪，你们要与她一同欢欣喜乐， 好使你们从她安慰的怀中吃奶而饱足，使你们从她饱满的乳房吸乳而欢畅！ 因为耶和华如此说：“看哪！我必向她广赐平安，如同江河；广赐列国的荣耀，如同漫溢的河水。你们必吃奶，被抱在胯上，摇弄在膝上。 母亲怎样安慰儿子，我也怎样安慰你们；你们必在耶路撒冷受安慰。” 那时，你们看见了就心里欢喜，你们的骨头必像嫩草一样兴盛；耶和华的手必向他的仆人们显明，他必对他的仇敌恼怒。 看哪！耶和华必在烈火中临到，他的战车好像旋风，为要在怒火中施行他愤怒的报应，在火焰中发出他的斥责； 因为耶和华必以烈火和他的刀剑审判一切有血肉的；那时被耶和华所杀的人会很多。 耶和华宣告：“那些自我分别为圣、自我洁净去园林追随他们中的一个，去吃猪肉、可憎之物和老鼠的，都必一同被扫除。” 耶和华说：“我知道他们的作为和他们的意念。聚集各国和各语言群体的时候将到！万民都必来看我的荣耀。 我要在万民中间设立一个标记，并派遣他们中的幸存者到列国，就是到塔尔施、普勒、拉弓的吕底亚、图巴和雅完，以及那些未曾听过我名声、未曾见过我荣耀的遥远海岛；他们必在列国中宣扬我的荣耀。 他们必从万国，用马匹、战车、篷车、骡子、骆驼，把你们所有的兄弟都带到我的圣山耶路撒冷，作为供物献给耶和华，就像以色列子孙用洁净的器皿把供物带到耶和华的殿那样。 我也要从他们中挑选人作祭司，作利未人。”这是耶和华说的。 耶和华宣告：“我所造的新天新地怎样在我面前长存，你们的后裔和你们的名字也怎样长存。” 耶和华说：“那时，每逢新月节，每逢安息日，一切有血肉的都必来到我面前下拜。 “他们会出去看那些悖逆我之人的尸体。要知道，吃那些人的虫是不死的，烧那些人的火是不灭的；那些人必被一切有血肉的所憎恶。” 犹大王约雅敬在位第三年，巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒冷，围困了它。 主把犹大王约雅敬以及神殿中的一部分器具，交在尼布甲尼撒的手中；他就都带到示拿地他神明的殿宇，把器具放入他神明的宝库。 尼布甲尼撒王吩咐他的太监长亚施培纳，从以色列子孙中，带来一些王室后裔和贵族中的年轻人—— 他们没有任何残疾，样貌美好，在各样的智慧上明达，明白知识，在学识上有悟性，有能力在王宫中侍立；王又吩咐太监长教导他们迦勒底人的文学和语言。 王从自己的美食和所饮用的酒中，给他们指定了每天的份额，要他们受教养三年；三年结束后，他们将在王面前侍立。 他们中有犹大子孙的但以理、哈纳尼雅、米沙利和亚撒利雅。 太监总管给了他们新的名字，称但以理为伯提沙撒，哈纳尼雅为沙德拉克，米沙利为米沙克，亚撒利雅为亚伯尼哥。 但以理决心不让王的美食和王所饮用的酒玷污自己；于是请求太监总管允许他不因这些玷污自己。 神使但以理在太监总管面前蒙恩慈和怜悯。 太监总管对但以理说：“我惧怕我主我王，他已经指定了你们的食物和饮物。为什么要让他看到你们的脸色与你们同龄的年轻人相比显得憔悴呢？你们会使我的头在王面前保不住！” 但以理对太监总管所指定负责但以理、哈纳尼雅、米沙利、亚撒利雅的管事者说： “请你试验你的仆人们十天，给我们吃素菜、喝清水； 之后，请你观察我们的样貌以及那些吃王美食的年轻人的样貌，然后照着你所观察的对待你的仆人们吧！” 管事者就听允了他们这请求，试验了他们十天。 十天结束后，他们的样貌看起来比所有吃王美食的年轻人更加美好肥壮。 于是，管事者就继续撤掉他们的美食和饮用酒，给他们素菜。 至于这四个年轻人，神赐给他们在各种文学和智慧上的学识和明达；但以理甚至能领悟各样的异象和异梦。 王所吩咐的那些日子结束时，就是要把他们带进宫中的时候，太监总管就把他们带到尼布甲尼撒面前。 王与他们谈论，在那些年轻人中找不到一个像但以理、哈纳尼雅、米沙利、亚撒利雅那样的。于是这四个人就在王面前侍立。 王向他们寻问各样有关智慧和悟性的事，发现他们胜过全国所有的术士和占卜者十倍。 但以理在王面前，一直到居鲁士王元年。 尼布甲尼撒在位第二年，尼布甲尼撒做梦，灵里烦乱，睡不着觉。 于是王吩咐人召来术士、占卜者、行巫术的和迦勒底人，要他们把王的梦告诉王。他们就来了，站在王面前。 王对他们说：“我做了一个梦，灵里烦乱，想要明白这梦。” 那些迦勒底人用亚兰语对王说：“愿王万岁！请把梦告诉你的仆人们，我们就会讲明梦的释义。” 王回应那些迦勒底人，说：“我所发出的命令是确定的：如果你们不把这梦和梦的释义显明给我，你们就必被千刀万剐，你们的家必变为一堆废墟； 但如果你们讲明这梦和梦的释义，你们就必从我得到礼物、赏赐和极大的尊荣；因此你们要把这梦和梦的释义讲明给我！” 他们第二次回应说：“请王把那梦告诉你的仆人们，我们就会讲明那梦的释义。” 王回应说：“我清楚地知道你们是在拖延时间，因为你们看到我所发出的命令是确定的： 如果你们不把这梦显明给我，给你们的就只有一条法令。你们互相串通好了，要在我面前说谎言和乱语，直到时势有所改变。现在你们要把这梦告诉我，好让我知道你们能把梦的释义讲明给我。” 那些迦勒底人在王面前回应说：“地上没有人能讲明王所要求的事；事实上，没有任何一个伟大、有权势的君王，向任何一个术士、占卜者或迦勒底人问过这样的事。 王所问的事，是件难事，除了不与属肉体的人住在一起的神明，没有谁能在王面前讲明它。” 王因此发怒，极其震怒，下令消灭巴比伦的所有智慧人。 法令发出，要杀掉智慧人；人就寻找但以理和他的同伴，要杀掉他们。 那时，但以理谨慎机智地回应阿约克——他是王的护卫长，出来要杀掉巴比伦的智慧人。 但以理开口对王的官长阿约克说：“从王而来的法令为什么这样急迫呢？”阿约克就把以上的事告诉了但以理。 但以理就进去，请求王给他一些时间，好使他可以把那梦的释义讲明给王。 但以理回到自己的家里，把这事告诉了他的同伴哈纳尼雅、米沙利和亚撒利雅， 让他们在这奥秘的事上，向天上的神祈求怜悯，免得但以理和他的同伴与巴比伦其余的智慧人一同灭亡。 于是这奥秘的事在夜间的异象中显明给了但以理；但以理就颂赞天上的神。 但以理开口说：“愿神的名受颂赞，从永远到永远，因智慧和大能都属于他； 是他改变时势和时期；是他废王、立王；是他赐智慧给智慧人，赐知识给有悟性的人； 是他显明深奥和隐秘的事；他知道黑暗中有什么，光明也与他同在。 我祖先的神哪，我感谢、称赞你！因为你赐给我智慧和大能；我们向你祈求的，如今你已显明给我，又把王的事显明给了我们。” 于是，但以理进去见阿约克——他是王所指派要消灭巴比伦智慧人的。但以理对他这样说：“不要消灭巴比伦的智慧人；请把我带到王面前，我要把那梦的释义讲明给王。” 阿约克就急忙把但以理带到王面前，对王这样说：“我在犹大被掳之民中找到一个人，他能把那梦的释义显明给王。” 王问那称为伯提沙撒的但以理说：“难道你能把我做的梦和梦的释义显明给我吗？” 但以理在王面前回答说：“王所问的那奥秘的事，没有智慧人、占卜者、术士或算命者能讲明给王。 然而天上有一位神，就是显明奥秘的那一位，他已经使尼布甲尼撒王明白了末后的日子将要发生的事——这就是你在床上所做的梦和脑海中的异象。 王啊，你在床上所怀的意念是此后将要发生的事，而显明奥秘的那一位已经使你明白了将要发生的事！ 至于那奥秘的事显明给我，不是因为我比所有的活人更有智慧，而是要使王明白那梦的释义和王心里的意念。 “王啊，你正在观看，看哪，有一座巨大的像！这像极大，非常光耀，立在你前面，它的样貌令人恐惧。 这像的头是纯金的，它的胸膛和膀臂是银的，它的腹部和大腿是铜的， 它的小腿是铁的，它的脚有部分是铁的，有部分是泥的。 你继续观看，有一块非人手凿出的石头，砸在这像的铁和泥的脚上，把脚砸碎了。 这样，铁、泥、铜、银、金都一同被砸得粉碎了，就像夏天打谷场上的糠秕，被风吹散，无踪迹可寻；但砸这像的石头却变成一座大山，充满全地。 “以上就是那梦；现在我们要在王面前讲说梦的释义。 王啊，你是王中之王！天上的神把国度、权能、力量和尊荣都赐给了你， 也把世人、田野的走兽、天空的飞鸟，无论住在哪里，都交在你的手中，让你统辖这一切；你就是那金的头。 “在你之后，会有另一个国兴起，却不如你；接下来会再有一个国，就是那铜的第三个国，要统辖全地； 然后会有第四个国，它必强硬如铁。铁怎样砸碎、击破一切，怎样压碎一切，这国也照样砸碎、压碎一切。 正如你看到那像的脚和脚趾有部分是陶匠的泥，有部分是铁，这国也必是一个分裂的国；但这国里面会有铁的坚硬，就像你看到有铁与湿泥混合那样。 脚趾怎样有部分是铁，有部分是泥，这国也怎样有部分强硬，有部分脆弱。 正如你看到有铁与湿泥混合，他们也必与各人种混合；但他们彼此却不会粘合，就像铁不与泥混合那样。 “这些君王年间，天上的神必立起一个永不毁灭的国度，这国度不会交给别的民族，却会砸碎、终结所有这些国，而它会存到永远， 就像你看到那块从山而出、非人手凿出的石头，砸碎了铁、铜、泥、银、金那样。伟大的神已经给王显明了此后将要发生的事。这梦是确实的，梦的释义也是可靠的。” 于是尼布甲尼撒王就脸伏于地，向但以理下拜，并且吩咐人向他献上供物和香品。 王开口对但以理说：“你既然能显明这奥秘，那么你们的神真是万神之神、万王之主，是显明奥秘的那一位！” 王就提拔了但以理，赐给他许多贵重的礼物，使他统辖巴比伦全省，并且立他为总长之首管理巴比伦的所有智慧人。 但以理向王提出请求，王就指派沙德拉克、米沙克、亚伯尼哥管理巴比伦省的事务；但以理却留在王的宫廷中。 尼布甲尼撒王造了一座金像，高六十肘，宽六肘；他把这像立在巴比伦省的杜拉平原上。 尼布甲尼撒王派遣人招聚行政官、总长、省长、参谋、司库官、司法官、审判官和各省所有的官员，来参加尼布甲尼撒王所立之像的奉献礼。 于是，行政官、总长、省长、参谋、司库官、司法官、审判官和各省所有的官员，都被招聚来参加尼布甲尼撒王所立之像的奉献礼；他们站在尼布甲尼撒所立之像的前面。 那时，传令官大声宣告：“各民族、各国家、各语言群体，以下是给你们的命令： 你们一听见号角、竖笛、里拉琴、弦琴、竖琴、风笛和各种乐器的声音，就要向尼布甲尼撒王所立的金像俯伏膜拜； 谁不俯伏膜拜，谁就立刻被扔进烈火燃烧的窑中。” 因此那时候，所有的民族、国家、语言群体一听见号角、竖笛、里拉琴、弦琴、竖琴和各种乐器的声音，就都向尼布甲尼撒王所立的金像俯伏膜拜。 当时，有些迦勒底人前来恶意控告犹太人。 他们开口对尼布甲尼撒王说：“愿王万岁！ 王啊，你曾发出命令：所有听见号角、竖笛、里拉琴、弦琴、竖琴、风笛和各种乐器声音的人，都要向这金像俯伏膜拜； 谁不俯伏膜拜，谁就必被扔进烈火燃烧的窑中。 有几个你所指派管理巴比伦省事务的犹太人，就是沙德拉克、米沙克、亚伯尼哥；王啊，这些人却不理会你的命令，既不事奉你的神，也不向你所立的金像膜拜！” 尼布甲尼撒就勃然大怒，下令把沙德拉克、米沙克、亚伯尼哥带来；于是这些人被带到王面前。 尼布甲尼撒开口对他们说：“沙德拉克、米沙克、亚伯尼哥，你们不事奉我的神，也不向我所立的金像膜拜，是真的吗？ 现在，你们一听见号角、竖笛、里拉琴、弦琴、竖琴、风笛和各种乐器的声音，如果准备向我所造的像俯伏膜拜，那就没有事了；如果不膜拜，你们就立刻被扔进烈火燃烧的窑中。有什么神能从我的手中拯救你们呢？” 沙德拉克、米沙克、亚伯尼哥回答尼布甲尼撒王，说：“对于这事，我们不需要回应你。 如果真被扔进火窑中，我们所事奉的神也能从烈火燃烧的窑中拯救我们；王啊，他必从你的手中拯救我们！ 即或不然，王啊，你要知道，我们也绝不会事奉你的神明，不会向你所立的金像膜拜！” 尼布甲尼撒就怒火填膺，对沙德拉克、米沙克、亚伯尼哥变了脸色。他下令把窑烧热，比平常更热七倍； 又命令他军队中几个最强壮的人，把沙德拉克、米沙克、亚伯尼哥绑起来，扔进烈火燃烧的窑中。 于是这三个人穿着长袍、长裤和其他的衣服，戴着头巾，被绑起来扔进了烈火燃烧的窑中。 由于从王发出的命令急迫，窑又烧得非常热，烈火的火焰烧死了那些抬沙德拉克、米沙克、亚伯尼哥的人。 就这样，沙德拉克、米沙克、亚伯尼哥这三个人，被绑着落入了烈火燃烧的窑中。 那时，尼布甲尼撒王感到惊奇，急忙站起来，开口问他的谋士们：“我们绑起来扔进烈火中的，难道不是三个人吗？”他们回答王，说：“王啊，是的！” 王回应说：“看哪，我看到有四个人，并没有被绑着，在烈火中行走，身上也没有损伤，而那第四个人，他的样貌仿佛神子。” 于是，尼布甲尼撒靠近烈火燃烧的窑门，开口说：“至高神的仆人沙德拉克、米沙克、亚伯尼哥，你们出来，到这里来吧！”沙德拉克、米沙克、亚伯尼哥就从烈火中出来了。 那些行政官、总长、省长和王的谋士们都聚集过来，看到这三个人——烈火无力伤他们的身体，他们的头发没有烧焦，他们的长袍没有变化，他们身上也没有火烧的气味。 尼布甲尼撒就开口说：“沙德拉克、米沙克、亚伯尼哥的神是当受颂赞的！他派遣他的使者拯救了他的仆人们；他们信靠神，违抗王的命令，甚至舍弃己身，除了自己的神以外，不事奉、不膜拜任何其他神明。 因此我发出命令：所有的民族、国家、语言群体中，谁说话冒犯了沙德拉克、米沙克、亚伯尼哥的神，谁就必被千刀万剐，他的家必变为一堆废墟，因为没有别的神能这样解救人。” 随后，王使沙德拉克、米沙克、亚伯尼哥在巴比伦省高升。 尼布甲尼撒王，致住在全地的所有民族、国家、语言群体：愿你们大有平安！ 我很高兴能把至高神向我所行的神迹奇事讲明出来—— 他的神迹多么伟大，他的奇事多么有能力！他的国度是永远的国度，他的权柄世世代代长存！ 我尼布甲尼撒在殿里安居，在宫中兴盛。 我做了一个梦，这梦使我恐惧；我在床上时的梦境和我脑海中的异象使我惶恐。 因此我发出命令，要把巴比伦的所有智慧人带到我面前，好让他们把梦的释义显明给我。 于是术士、占卜者、迦勒底人和算命者都来了；我就向他们说了这梦，他们却不能把这梦的释义显明给我。 最后，那照着我神的名称为伯提沙撒的但以理，来到我面前，他里面有圣洁之神的灵；我就向他说了这梦： “术士的领袖伯提沙撒啊，我知道你里面有圣洁之神的灵，任何奥秘都难不倒你！你就讲说我所看到的梦中异象和梦的释义吧！ 我在床上时，我脑海中的异象是这样的：我正在观看，看哪，在大地中间有一棵树，极其高大！ 这树继续长大，变得茁壮，高达于天，全地极都能看到； 它的叶子美丽，果实繁多，足以给众生作食物；田野的走兽在它之下得荫庇，天空的飞鸟在它的枝子上住宿，一切有血肉的都从它得供养。 “我在床上时，我在脑海中的异象里继续观看，看哪，有一位守望者，就是一位圣者，从天上降下！ 他大声高呼，这样说：‘你们当砍倒这树，砍掉它的枝子，打落它的叶子，抛散它的果实；使走兽从树下逃离，使飞鸟从树枝逃离！ 然而你们当把带根的树桩留在地里，在田野的青草中用铁圈和铜圈套住——让他被天上的露水湿透，在地上的牧草中与走兽一同有份； 让他的心从人的心改变，并给他一个兽的心，让七个时期从他流过。 这是守望者们所宣告的裁决，是圣者们所宣布的决定，为要使活人明白：至高者在人的国中掌权，他愿意把国赐给谁就赐给谁，甚至把最卑微的人立在一国之上。’ “以上就是我尼布甲尼撒王所做的梦。伯提沙撒啊，你讲说梦的释义吧！因为我国中的所有智慧人都不能把梦的释义显明给我；只有你能，因为你里面有圣洁之神的灵。” 那时，称为伯提沙撒的但以理一阵惊恐，他的意念使他惶恐。王就开口说：“伯提沙撒啊，不要让这梦和梦的释义使你惶恐！”伯提沙撒回应说：“我主啊，愿这梦归于那些恨恶你的人，愿梦的释义归于你的敌人！ 你所看到的那树继续长大，变得茁壮，高达于天，全地都能看到； 它的叶子美丽，果实繁多，足以给众生作食物；田野的走兽在它之下住宿，天空的飞鸟在它的枝子上居住。 王啊，这树就是你！你继续强大，变得坚壮，你的权势继续强大，高达于天，你的权柄直到地极。 “王又看到有一位守望者，就是一位圣者，从天上降下，说：‘你们当砍倒毁坏这树！然而你们当把带根的树桩留在地里，在田野的青草中用铁圈和铜圈套住——让他被天上的露水湿透，与田野的走兽一同有份，让七个时期从他流过。’ 王啊，梦的释义是这样的，它是至高者的裁决临到了我主我王： 你必从人间被赶出，你的住处必与田野的走兽在一起；你必像牛那样吃牧草，被天上的露水湿透，让七个时期从你流过，直到你明白：至高者在人的国中掌权，他愿意把国赐给谁就赐给谁。 既然守望者们吩咐要留下带根的树桩，那么当你明白了上天掌权时，你的国必定再归于你。 因此，王啊，愿我的劝告蒙你悦纳：请你藉着施行公义断绝你的罪恶，藉着恩待受苦人断绝你的罪孽，或许你的安稳可以延长。” 这一切事果然都临到了尼布甲尼撒王： 过了十二个月，王在巴比伦王宫的宫顶上行走时， 开口说：“这大巴比伦，难道不是我以自己的权能力量建为国都，为要显出我威严的尊荣吗？” 这话还在王的口中，就有声音从天上降下，说：“尼布甲尼撒王啊，这是对你的宣告：你的国权从你那里被移除了！ 你必从人间被赶出，你的住处必与田野的走兽在一起；你必像牛那样吃牧草，让七个时期从你流过，直到你明白：至高者在人的国中掌权，他愿意把国赐给谁就赐给谁。” 这话立刻就应验在尼布甲尼撒身上；他从人间被赶出，像牛那样吃牧草，身体被天上的露水湿透，直到他的头发长得像鹰的羽毛，指甲长得像鸟的爪子。 那些日子结束了，我尼布甲尼撒举目望天，我的理智回到我身上。我就颂赞至高者，称赞、尊崇永远活着的那一位——他的权柄是永远的权柄，他的国度世世代代长存！ 地上所有的居民都算为无有，他照着自己的旨意对待天上的众军和地上的居民。没有人能拦住他的手，或对他说：“你做什么？” ——当时，我的理智回到我身上；为了我国家的尊荣，我的威严、我的光辉也回到我身上。我的谋士们、我的大臣们又来寻求我，我的国权重新坚立，超卓的权势也加增给我。 如今我尼布甲尼撒称赞、高举、尊崇天上的王，因为他一切的作为都是确实的，一切的道路都是公正的，他能使行事骄傲的人降卑。 伯沙撒王为他的一千名大臣摆设了盛大的宴席，当着这一千人的面喝酒。 伯沙撒酒酣之时，吩咐人把他先王尼布甲尼撒从耶路撒冷的圣殿中取走的金银器皿带来，好让王和他的大臣们、妻子们、妃嫔们都用这些来喝酒。 于是人把圣殿——耶路撒冷神的殿中所取走的金器皿带来，王和他的大臣们、妻子们、妃嫔们就用这些来喝酒。 他们一边喝酒，一边称赞那些用金、银、铜、铁、木、石所做的神明。 那时，忽然有人的手指头出现，在灯台对面王宫的粉墙上写字。王看到那正在写字的手， 王的脸色就变了，他的意念使他惶恐，他的腰骨松脱，双膝彼此相碰。 王大声高呼，要人把占卜者、迦勒底人和算命者带来。王开口对巴比伦的智慧人说：“任何人读出这文字，并把它的释义讲明给我，他就必身穿紫袍，项戴金链，在国中掌权，位居第三。” 那时，王所有的智慧人都来了，却不能读出这文字，也不能把它的释义显明给王。 于是伯沙撒王极其惶恐，脸色大变，他的大臣们也都惊愕困惑。 太后因王和他大臣们所说的话，就来到宴会大厅。太后开口说：“愿王万岁！不要让你的意念使你惶恐，脸色也不要变。 在你的国中有一个人，他里面有圣洁之神的灵；你先王年间就发现这人里面有光明、有悟性、有智慧如同神的智慧；你先王尼布甲尼撒亲自任命他为术士、占卜者、迦勒底人和算命者的领袖。你先王这样做， 是因为发现但以理里面有超卓的灵性、有理智、有悟性，还能解梦、讲解谜语、解答难题；先王给他起名为伯提沙撒。现在让人把但以理召来，他必讲明那文字的释义。” 于是但以理被带到王面前，王就开口对但以理说：“你就是我先王从犹大带来的犹大被掳之民中的但以理吧！ 我听说过你里面有神的灵，也发现你里面有光明、悟性、超卓的智慧。 现在智慧人和占卜者都被带到我面前，为要他们读出这文字，并把它的释义显明给我，但他们却不能讲明这句话的释义； 而我听说过你能讲解释义，解答难题。现在如果你能读出这文字，并把它的释义显明给我，你就必身穿紫袍，项戴金链，在国中掌权，位居第三。” 那时，但以理在王面前回应说：“愿你的礼物归自己，愿你的赏赐给别人；然而我要为王读出这文字，并把那释义显明给王。 王啊，至高神把国度、权势、尊荣和威严赐给了你先王尼布甲尼撒！ 因着神所赐给他的权势，所有的民族、国家、语言群体都在他面前战兢恐惧；他想要杀谁就杀谁，想要让谁活就让谁活，想要高举谁就高举谁，想要降卑谁就降卑谁。 然而，他心里高举自己，灵里变得刚硬，以致行事狂傲，就从王权的宝座上被废黜，他的尊荣也被夺去了。 他从世人中被赶出，他的心变得像兽的心一样，他的住处与野驴在一起，他像牛那样吃牧草，身体被天上的露水湿透，直到他明白：至高神在人的国中掌权，愿意立谁就立谁治理国家。 “至于你，他的继位人伯沙撒啊！你虽然知道这一切，自己的心却不降卑， 反而对天上的主高举自己，让人把他殿中的器皿带到你面前来，你和你的大臣们、妻子们、妃嫔们都用这些来喝酒；你称赞那些不能看、不能听、不能知——用金、银、铜、铁、木、石所做的神明，却不尊崇那位掌握你的气息、掌握你一切道路的神。 于是，有一只手从神那里被派来，写下了这文字。 “所写下的文字是：弥尼，弥尼，提客勒，赔珥新。 这句话的释义是这样的：‘弥尼’就是神已经数算了你国的年日，使它终结了； ‘提客勒’就是在天平上你已经被称量了，发现了亏缺； ‘赔珥新’就是你的国已经被分割，赐给了米底亚和波斯。” 伯沙撒下令，人就给但以理穿上紫袍，把金链戴在他的颈项上，并宣布他是国中位居第三的掌权者。 当夜，迦勒底人的王伯沙撒被杀了。 米底亚人大流士接取这国；当时他六十二岁。 大流士认为最好任命一百二十个行政官来管理国家，分治全国， 又在他们之上任命三位总督察，但以理是其中之一；这些行政官要向他们三位负责交代，好使王不受损失。 这但以理在总督察和行政官中出类拔萃，因为在他里面有超卓的灵性；王就打算任命他治理全国。 于是其他总督察和行政官就试图在他处理国事上找出把柄控告但以理，却找不出他的任何把柄或过失；因为他忠心可靠，在他身上找不出任何疏忽或过失。 这些人就说：“我们如果不在他的神的法令上找出把柄攻击他，就找不出任何把柄控告这但以理。” 于是这些总督察和行政官合谋来到王那里，对王这样说：“愿大流士王万岁！ 国中所有的总督察、总长、行政官、谋士和省长一同商议，要请王设立一条法规，强制执行一条禁令：王啊，三十天之内，无论何人，如果向你以外的任何神明或任何人祈祷，就必被扔进狮子坑！ 王啊，现在请你照着不能废除的米底亚和波斯的法令，设立这禁令并签署这文告，使它不能更改！” 于是，大流士王签署了这禁令文告。 但以理知道这文书已经签署了，回到自己的家里——他阁楼上的窗户朝耶路撒冷开着——仍然一天三次双膝跪下，在他的神面前祷告、感谢，就像以前那样做。 那时，这些人合谋而来，发现但以理正在他的神面前祈祷、恳求。 于是他们来到王面前，提起有关王的禁令：“王啊，难道你不是签署了以下的禁令吗？三十天之内，无论何人，如果向你以外的任何神明或任何人祈祷，就必被扔进狮子坑！”王开口说：“照着不能废除的米底亚和波斯的法令，确实如此。” 他们就在王面前回应说：“王啊，犹大被掳之民中的但以理，不理会你的命令，也不理会你所签署的禁令，他仍然一天三次祈祷。” 王听见了这话，就极其烦恼，定意要拯救但以理；直到日落的时候，他还在尽一切努力要解救但以理。 这些人又合谋来到王那里，对王说：“王啊，你要知道，照着米底亚和波斯的法令，王所设立的任何禁令和法规都不能更改！” 王下令，人就把但以理带来，扔进狮子坑中。王开口对但以理说：“愿你的神，你一直事奉的那一位，亲自拯救你！” 人又把一块石头搬来，放在坑口上，王就用自己的印和大臣们的印封上石头；这样，有关但以理的事就不能更改了。 然后，王回到宫中，整夜禁食，不让人给他带来任何娱乐享受，他也睡不着觉。 在清晨黎明的时候，王就起来，急忙前往狮子坑。 他靠近那坑的时候，用忧伤的声音呼叫但以理，开口对但以理说：“永生神的仆人但以理啊！你的神，你一直事奉的那一位，有没有能够拯救你脱离那些狮子呢？” 那时但以理对王说：“愿王万岁！ 我的神派遣他的使者封住了狮子的口，使它们没有伤害我，因为我在神面前是清白的；王啊，我在你面前也没有做过任何害人的事。” 王因此极其高兴，下令把但以理从坑里拉上来；但以理就被人从坑里拉上来，在他身上找不到任何损伤，因为他信靠他的神。 王又下令，人就把那些恶意控告但以理的人带来，把他们连同他们的儿女、妻子都扔进狮子坑。他们还没有落到坑底，那些狮子就扑住他们，把他们全身的骨头都咬碎了。 随后，大流士王写诏书给住在全地的所有民族、国家、语言群体，说：“愿你们大有平安！ 现在我发出命令，在我国的一切权柄之下，人人都要在但以理的神面前恐惧战兢——因为他是永生的神，他永远长存，他的国度不会毁灭，他的权柄没有穷尽！ 他拯救人、解救人，在天上地上施行神迹奇事，他拯救了但以理脱离狮子的爪。” 这样，大流士在位的时候和波斯人居鲁士在位的时候，这但以理都事事通达。 巴比伦王伯沙撒元年，但以理在床上做了一个梦，看见脑海中的异象。于是他写下了这梦，又述说这梦的概要。 但以理开口说：“我在夜间的异象中正在观看，看哪，天上四方的风搅动大海！ 有四只巨兽从海里上来，各个都不相同。 “第一只兽好像狮子，却有鹰的翅膀。我继续观看，它的翅膀被拔掉，它从地上被举起，像人那样用双脚站立，又被赐予了一颗人的心。 “看哪，有另一只兽，就是第二只，仿佛一只熊！它用一侧站立，口中的牙齿之间有三根肋骨；有话对它这样说：‘起来，吞吃大量的肉！’ “此后我继续观看，看哪，又有另一只兽好像豹子！它的背上有鸟的四个翅膀；这兽有四个头，并且被赐予了权柄。 “此后在夜间的异象中我继续观看，看哪，第四只兽非常恐怖、十分可怕、极其强壮！它有大铁牙，吞吃咬碎，又把剩余的用脚踩踏；它与之前的各兽都不相同，它有十只犄角。 “我正在注视这些犄角，看哪，有另一只小犄角在它们中间长出来，先前的那些犄角中有三只从它面前被连根拔出！看哪，这犄角上有眼睛，好像人的眼睛，又有说大话的口！ “我继续观看，宝座已经安放好，亘古永存者入座了；他的衣服洁白如雪，他的头发纯净如羊毛；他的宝座是烈火的火焰，宝座的轮子是燃烧的烈火。 从他面前有一条火河涌流而出；事奉他的有千千，侍立在他面前的有万万；庭审已经开始，书卷都打开了。 “那时，我继续观看——因那犄角说大话的声音，我继续观看，那兽被杀掉，身体被毁坏，交于焚烧的烈火。 至于其余的兽，它们的权柄被夺去，它们的寿命却得以延长到所定的时候和时期。 我在夜间的异象中继续观看，看哪，有一位像人子的，在天上的云彩中来临，被引领来到亘古永存者面前！ 他被赐予了权柄、尊荣和国度，所有的民族、国家、语言群体都事奉他；他的权柄是永远的权柄，不会废去，他的国度不会毁灭。 “至于我但以理，我的灵在我里面忧伤，我脑海中的异象使我惶恐。 我靠近其中一位侍立者，向他寻问有关这一切事情的真义。他就告诉我，把事情的释义显明给我： ‘这四只巨兽就是从地上将要兴起的四个王； 但至高者的圣徒们必领受国度，拥有国度直到永远，永永远远。’ “那时我很想知道有关那第四只兽的真义；那兽与其他各兽都不相同，它极其恐怖，有铁牙和铜爪，吞吃咬碎，又把剩余的用脚踩踏。 我也很想知道有关它头上的十只犄角和那另长出的犄角的真义——在这犄角面前有三只犄角倒下了；这犄角有眼睛，有说大话的口，它的样子比它的同类更大。 我继续观看，这犄角与圣徒们作战，并胜过了他们， 直到亘古永存者来临，为至高者的圣徒们伸张公正，圣徒们拥有国度的所定时候就来到了。 “那位侍立者这样说：‘那第四只兽是地上将有的第四个国，与其他各国都不相同，必吞吃全地，把它践踏咬碎。 至于那十只犄角，是从这国中将要兴起的十个王；在他们之后将有另一个王兴起，与先前的那些都不相同，必使三个王屈服。 他必说话敌对至高者，折磨至高者的圣徒们，又企图更改所定的时候和法令；圣徒们将被交在他的手中一期、二期、半期。 然而庭审将要开始，那王的权柄必被夺去，除灭消亡，直到永远。 国度、权柄和普天之下万国的权势，都必赐给至高者的众圣民；至高者的国度是永远的国度，所有掌权的都必事奉、顺从至高者。’ “这事到此结束。至于我但以理，我的意念使我极其惶恐，脸色也变了，但我却把这事存在心里。” 伯沙撒王在位第三年，又有一个异象向我但以理显现，是在先前向我显现的异象之后。 我在异象中观看，看见自己在以拦省的苏萨城堡中；我在异象中继续观看，又看见自己在乌莱运河边。 我举目观看，看哪，有一只公绵羊站在运河边！它有两只犄角，两只犄角都很高，其中一只高过另一只，那较高的是后来长起来的。 我看见那公绵羊向西、向北、向南冲撞，没有野兽能在它面前站立得住，也没有谁能解救它们脱离它的权势；它任意而行，并高抬自己。 我正在领悟这事，看哪，有一只公山羊从西边而来，穿越整个地面，脚不沾地！这公山羊的双眼之间有一只显眼的犄角。 它来到我所看见的站在运河边、有两只犄角的公绵羊那里，在猛烈的怒火中冲向公绵羊。 我看见公山羊接近公绵羊，怒气冲冲地撞击它，折断了它的两只犄角，公绵羊就没有力量在公山羊面前站立得住。公山羊把它撞倒在地，踩踏它，没有谁能解救公绵羊脱离公山羊的权势。 于是公山羊极度高抬自己，但正在它强盛的时候，大犄角却被折断了；在其原处有四只显眼的犄角向着天上四方的风长了起来。 从其中的一只又长出一只小犄角，向南、向东、向那荣美之地长得极其强大。 它变得强大，高达天军，把一部分天军、一部分星辰摔落在地，并踩踏它们。 它高抬自己，要高达天军之首；它还除掉给天军之首常献的祭，使他的圣所之地被丢弃。 因罪过的缘故，天军与常献的祭一同被交出去；这小犄角把真理丢弃在地，它所做的都顺利。 然后我听见一位圣者在说话，又有一位圣者问那说话的：“这异象，就是有关常献的祭、带来荒凉的罪过、圣所和天军被践踏之事，要到什么时候呢？” 他就回答我：“要经过两千三百个晚上和早晨，那时圣所就必重归为圣。” 我但以理正在观看这异象，想要领悟它，看哪，有一位样貌像人的站在我面前！ 我又听见在乌莱运河中间有人的声音呼喊说：“加百列啊，你当使这人领悟这异象！” 于是加百列来到我所站的地方。他一来，我就惊惶失措，脸伏于地。他对我说：“人子啊，你当领悟，这异象是关于末后的时期！” 他与我说话的时候，我脸伏于地沉睡了。他碰了我一下，使我站立起来。 他说：“看哪，我要使你明白在那愤怒的末期将要发生的事，因为这是关于所定的末后时期。 你所看见的那有两只犄角的公绵羊，就是米底亚王和波斯王。 那多毛的公山羊就是希腊王，它双眼之间的大犄角是第一个王。 这犄角被折断，在它的原处兴起的四只犄角，就是从希腊王的国中将要兴起的四个王权，只是他们都没有他的力量。 在这些王权的末期，当叛逆者们的叛逆达到极点的时候，将要兴起一个王，他傲慢残暴，诡计多端； 他的力量必强盛，却不是出于自己的力量；他必带来极不寻常的毁灭，他所做的都顺利；他必毁灭强者和圣洁之民； 他凭着自己的狡猾，藉着自己的手腕，使诡诈得逞，又在心中高抬自己；他在人安稳无备的时候毁灭许多人，甚至起来与万君之君作对，但他必被摧毁，却不是出于人的手。 至于所提到的有关两千三百个晚上和早晨的异象是真实的，但你要封住这异象，因为这是关于将来许多的日子。” 我但以理为此精疲力竭，病了几天；然后起来办理王的事务。我因这异象而惊恐，无法领悟它。 米底亚人的后裔，亚哈随鲁的儿子大流士被立为王统治迦勒底国的第一年， 就是他作王的第一年，我但以理从书卷中领悟到：照着耶和华给先知耶利米的话，耶路撒冷荒废期满的年数是七十年。 于是我转向主耶和华，以祷告、恳求、禁食、披麻蒙灰来寻求他。 我向耶和华我的神祷告、认罪，说：“哦，主啊，大而可畏的神，你向那些爱你并遵守你诫命的人持守你的约和慈爱！ 我们犯了罪，行事扭曲，作恶背叛，偏离了你的诫命和法规， 没有听从你的仆人众先知——他们奉你的名向我们的君王们、首领们、祖先们和这地所有的子民说话。 “主啊，公义在于你；至于我们犹大人、耶路撒冷的居民，以及你驱赶到远近各地的全体以色列人，因为对你行事不忠，都满面羞耻，就像今天这样！ 耶和华啊，我们和我们的君王们、首领们、祖先们都满面羞耻，因为我们对你犯了罪！ 怜悯和赦免在于主我们的神；我们却背叛了他， 没有听从耶和华我们神的话，没有遵行他藉着他的仆人众先知在我们面前所立的律法。 “全体以色列人都违背、偏离了你的律法，不听从你的话；因此神的仆人摩西的律法上所记的诅咒和审判都倾泻在我们身上，因为我们对神犯了罪。 神实现了他的话语，就是他针对我们、针对那些审判我们的审判官所说的，为要使极大的祸患临到我们身上；像这样在耶路撒冷所发生的祸患，在普天之下从来没有发生过。 照着摩西的律法上所记的，这一切祸患都临到我们身上；然而我们却没有恳求耶和华我们神的恩宠，好使我们回转离开自己的罪孽，留心你的真理。 于是耶和华有意使这祸患临到我们身上，因为耶和华我们的神所做的一切都是公义的，但我们却没有听从他的话。 “主我们的神哪，你曾用大能的手把你的子民从埃及地领出来，为自己成就了名声，就像今天这样；我们犯了罪，做了恶！ 主啊，现在求你照着你一切的公义，从你的城耶路撒冷和你的圣山收回你的怒气和你的怒火！因我们的罪过和我们祖先的罪孽，耶路撒冷和你的子民成了我们四围所有的人辱骂的对象。 “我们的神哪，现在求你垂听你仆人的祷告和恳求；主啊，为你自己的缘故，求你使你的脸照亮你荒凉的圣所！ 我的神哪，求你侧耳听，求你垂听！求你睁眼看我们的荒凉和这被称为你名下的城，因为我们在你面前呈上的恳求不是因着我们的义，而是因着你丰盛的怜悯。 主啊，求你垂听！主啊，求你赦免！主啊，求你留心听并且行动！我的神哪，为你自己的缘故，求你不要迟延，因为你的城和你的子民都是被称为你名下的。” 我还在说话、祷告，承认我的罪和我民以色列的罪，并为我神的圣山在耶和华我的神面前呈上恳求—— 我还在祷告中说话的时候，先前的异象中见过的那位样貌像人的加百列快速地飞到我这里来；那时大约是献晚祭的时候。 他指示我，对我说：“但以理啊，现在我出来，为要使你明达、有悟性！ 在你开始恳求的时候，就有命令发出，于是我来告诉你，因为你是蒙爱的；你当领悟这话语，要领悟这异象！ “为了你的民，为了你的圣城，有七十个‘七’被定下了，为要结束罪过，终止罪恶，赎清罪孽，带来永远的公义，封住异象和预言，膏抹至圣所。 因此你当知道，你要明白：从发出命令恢复、重建耶路撒冷，直到受膏之君的时候，有七个‘七’和六十二个‘七’；那时耶路撒冷连同她的广场和沟渠都必被恢复、重建，但那将是一个困苦的时期。 那六十二个‘七’之后，受膏者必被剪除，他将一无所有。将要来一位领袖，他的民众必毁灭这城和圣所，其结局必伴随着洪流，必有战争直到末了；荒凉的事已经被注定了。 他将与许多人订立一个‘七’之久的坚固盟约；而在半个‘七’的时候，他将使祭物和供物止息。在那些可憎者的羽翼上，必出现一个带来荒凉的人，直到那被注定的灭绝倾泻在这带来荒凉的人身上。” 波斯王居鲁士三年，有话语启示给那名字称为伯提沙撒的但以理。这话语是真实的，是关于大争战；但以理领悟了这话语，也领悟了这异象。 在那些日子，我但以理悲恸了三个七天。 美味的食物我没有吃，肉和酒没有入我的口，一点膏油我也没有用，直到满了三个七天。 一月二十四日，我正在底格里斯大河岸边， 我举目观看，看哪，有一个人身穿细麻衣，腰间束着俄斐黄金的带子！ 他的身体如黄水晶，面貌如闪电的样子，眼睛如燃烧的火把，膀臂和脚如磨亮闪耀的铜；他说话的声音如众人发出的声音。 唯独我但以理看到了这异象，那些与我在一起的人却没有看到这异象，但是有极大的恐惧落在他们身上，他们就逃走躲藏了。 因此，唯独剩下我一人看到了这极大的异象；我里面一点力气都没有，我的脸色变得如同死灰，我的力气也留存不住， 但我却听见了他说话的声音；我一听见他说话的声音，就脸伏于地沉睡了。 看哪，有一只手碰了我一下，使我用膝盖和手掌支撑起来！ 那碰我的对我说：“蒙爱的但以理啊！你当领悟我向你说的话，站起来，因为我现在受派遣到你这里。”他与我说这话的时候，我就战战兢兢地站了起来。 他又对我说：“但以理啊！你不要害怕，因为自从你用心领悟这事、在你的神面前谦卑的第一天起，你的祷告就蒙垂听了；我是因你的祷告而来的。 不过，波斯国的护卫天使拦阻了我二十一天；看哪！护卫天使长之一的米迦勒来帮助了我，因为我被留在那里，与波斯君王们在一起。 现在我来了，要使你领悟末后的日子将要临到你民的事，因为这异象是关于末后的日子。” 他对我说这些话的时候，我脸朝向地、默然无声。 看哪！那位样子像人的碰了我的嘴唇，我就开口说话。我对那位站在我面前的说：“我主啊！因这异象，剧痛临到我身上，我的力气就留存不住。 我主的仆人怎么能与我主说话呢？我现在里面一点力气都没有，连气息都没有。” 那位样貌像人的再次碰了我一下，使我有力量。 他说：“蒙爱的人哪，你不要害怕，愿你平安！你当坚强，当坚强！”在他与我说话的时候，我就有了力量。我说：“我主请说，因为你使我有力量。” 他就说：“你明白我为什么到你这里来吗？现在我要回去与波斯的护卫天使争战，我一离去，看哪，希腊的护卫天使就会来！ 不过，我会把真理之书上所记载的告诉你。除了你们的护卫天使米迦勒以外，没有一个支持我抵挡他们。 至于我，我在米底亚人大流士元年，曾起来作米迦勒的扶持者和保障。 现在我就把关乎真理的事告诉你。“看哪，在波斯又会有三个王兴起！之后第四个王会拥有极大的财富，超过所有的王。他藉着自己的财富变得强盛，就挑动全国与希腊国对立。 后来，会有一个勇猛的王兴起，他必执掌大权，任意而行； 但他兴起以后，他的王权必被打碎，向着天上四方的风分开，不会归于他的后代，也不会像他曾经执掌的权势那样；因为他的王权必被拔出，归于他后代以外的人。 “南方王会强盛，但他的首领中会有一个比他更强盛；这人必另外执掌权柄，他的权柄极大。 过了几年，南北结盟。南方王的女儿必嫁给北方王，为了实现合约；但她不能维持自己的势力，南方王的势力也不能存留；这女子和那些带她来的，还有生她的，以及在那些时候扶持她的，都必被交出去。 不过，从她的本家中会有一个人兴起坐上王位；他必来攻击北方王的军队，进入北方王的堡垒，对他们采取行动，并取得胜利。 他还把他们的神像、铸造的偶像，与他们宝贵的金银器具一同掳掠到埃及。此后数年，他不再攻击北方王。 后来，北方王必侵入南方王的国，然后返回本国。 “北方王的儿子们将发动战争，他们必招聚极大的军团，汹涌而来，如洪水漫溢，纵横穿越，一次次争战，直到南方王的堡垒。 南方王必怒气冲冲，出来与北方王争战；北方王必摆列大军团，但这军团必被交在南方王的手中。 这军团被除去之后，南方王会心里高傲；虽然他使数万人仆倒，但他必不得胜。 北方王会再次兴起比先前更大的军团；过了几年的时间，他必率领大军，带着大量的装备汹涌而来。 “那些时候，将有许多人起来与南方王作对；你的民中一些凶恶的人也必起来，为要应验那异象，但他们却必败亡。 北方王将前来，筑起土垒攻取那坚固城。南方的军队必站立不住，连南方王最精锐的军兵也没有力量站立得住。 那来攻击南方王的必任意而行，没有人在他面前站立得住；他必立足在那荣美之地，手上拥有灭绝之权。 他决意举全国之力而来，与南方王实现合约，又把自己的女儿嫁给他，为要毁灭他的国；但北方王的女儿却不站在北方王的立场上，也不支持他。 于是他就转向众海岛，并攻取许多海岛；但必有一个统领止息北方王对他的辱骂，并使王的辱骂归回到王的身上； 王就转身回本土的堡垒，却必绊跌、仆倒、不复存在。 “然后会有一个人兴起坐上王位，为了国家的荣华，派出一个横征暴敛的人；但在几天之内，这王必被摧毁，既不是由于怒气，也不是由于战争。 “此后必有一个卑鄙的人兴起坐上王位；他没有被赐予王权的尊荣，却在人安稳无备的时候来到，以奸滑的手段抓取了王权。 洪流般的军队在他面前必被冲没、摧毁，立约的领袖也必如此。 他与立约的领袖结盟之后，就行诡诈；他必从少数的国民渐渐强盛起来， 在人安稳无备的时候侵入南方国省中那些肥美之地，行他祖先和他祖先的祖先都未行过的事；他把掠物、战利品和财物分给自己的人，谋划计策攻击多个堡垒，但这只是短暂的时间。 “他必激起力量和勇气，率领大军攻击南方王。南方王也调动极大极强的军队迎战，却站立不住，因为有些人谋划计策与他作对， 那些吃他美食的人把他摧毁；他的军队必被冲没，许多人被杀倒下。 这两个王，他们的心都倾向作恶，他们同席却彼此说谎，但他们的计谋不会成功，因为结局在所定的时期才会来到。 北方王必带着大量的财物向本土返回；他的心反对圣洁之约，并付诸行动，然后才回到本土。 “到了所定的时期，他将再次侵入南方国，不过这后一次就不像前一次了。 基提的战船来攻击他，他就丧胆而回。他恼恨圣洁之约，并付诸行动；在回程中，他顾念那些离弃圣洁之约的人。 他派出的军队会起来亵渎那作为堡垒的圣所，并废除常献的祭，设立那带来荒凉的可憎者。 他必用圆滑的话语使那些违背圣约的人堕落，但那些认识神的子民必坚强，并付诸行动。 子民中那些明达的人会使许多人有悟性，但在一段日子里，他们会倒在刀剑或火焰之下，倒在被掳或掳掠中。 在他们倒下的时候，将得到一点帮助；必有许多人奸滑地归附于他们。 那些明达的人中有一些倒下，是为了熬炼、洁净明达的人，使他们变得洁白，直到末后的时期，因为所定的时期还没来到。 “这王任意而行，自高自大，高抬自己超过一切神明，并说荒谬的话来敌对万神之神；他事事顺利，直到愤怒的时期终结，因为那被注定的事必成就。 他不顾祖先的神明，不顾女人们所爱慕的神明，也不顾任何其他的神明，因为他高抬自己超过一切。 他反而会荣耀一个堡垒之神，用金子、银子、宝石和珍宝荣耀他祖先所不认识的神明。 他必靠着外邦神明的帮助对坚固的堡垒采取行动，而对那些承认他的人，他把荣耀大大加给他们，使他们管辖许多人，又把土地分给他们作为报偿。 “末后的时期，南方王会与他冲撞。北方王必带着战车、马兵和许多战船，暴风般地攻击他，并侵入列国，如洪水漫溢，纵横穿越。 他必侵入那荣美之地，许多国家将被倾倒，但是以东人和摩押人，亚扪子孙的首要人物必从他的手中被救出。 他必伸手攻击列国，连埃及地也不会逃脱。 他将管辖埃及金银宝藏和一切珍宝；利比亚人和库实人都将跟随他的脚步。 然而，从东方、从北方必有消息使他惶恐，他就在极大的怒火中出兵，为要把许多人灭绝净尽。 他必在两海之间的荣美圣山上搭起他的王宫帐幕，但他的结局将要来到，没有人帮助他。 “末后的时期，守护你子民的伟大护卫天使米迦勒必站出来；并且会有一段患难的时期，自从有国家以来直到那时候未曾有过；末后的时期，你的子民中凡是被记在那册子上的，都必得救。 睡在尘土中的众人必醒来：有的得永远的生命，有的蒙受羞辱，永远被憎恶。 那些明达的人将像穹苍的光辉闪耀，那些使许多人归于义的将像星辰闪耀，直到永永远远。 但以理啊！你当隐藏这些话语，封住这书卷，直到末后的时期；必有许多人往来奔走，知识也必增多。” 那时，我但以理正在观看，看哪，另有两位站着，一位在河岸这边，一位在河岸那边！ 其中一位对那身穿细麻衣、在河水之上的人说：“这些奇妙之事的结局要到什么时候呢？” 我听见那身穿细麻衣、在河水之上的人说话；他向天举起左右手，指着永远活着的那一位起誓说：“要经过一期、二期、半期，当圣洁子民的力量被打碎时，这一切事就会成就。” 我听见却不领悟，就说：“我主啊，这些事的结局会是怎样呢？” 他说：“但以理啊，你只管去吧！因为这些话语已经被隐藏、被封住了，直到末后的时期。 许多人将被洁净、变得洁白、经受熬炼，但恶人仍会作恶；所有的恶人都不会领悟，而那些明达的人才会领悟。 从常献的祭被废除，并那带来荒凉的可憎者被设立的时候，必有一千两百九十天； 而那等候到一千三百三十五天的人，是蒙福的！ 至于你，你只管去吧，直到你的结局！你必安息，到了末后的那些日子，你必起来得你的份。” 耶和华的话语临到亚米太的儿子约拿，说： “起来！到尼尼微大城去，向那城呼喊，因为他们的恶行已经上达我的面前。” 约拿却起来，要避开耶和华的面，逃往塔尔施。他下到约帕，找到一艘去塔尔施的船，付了船费，上了船，要避开耶和华的面，与船上的人往塔尔施去。 然而，耶和华使海上刮起大风，海上就起了大风暴，致使船几乎要破裂。 水手们都惧怕，各人就向自己的神哀求。他们把船上的货物抛进海中，为要减轻船的重量。约拿却下到船的底舱，躺下沉睡了。 船长来到约拿那里，对他说：“你竟敢沉睡！起来，向你的神呼求！或许你的神会顾念我们，使我们不致灭亡。” 船上的人彼此说：“来吧！让我们抽签，看看这场临到我们的灾祸是因谁的缘故。”他们就抽签，结果约拿中了签。 他们对约拿说：“请你告诉我们，这场临到我们的灾祸是因谁的缘故呢？你是做什么的？你从哪里来？你是哪一国的？你来自哪一族？” 约拿对他们说：“我是希伯来人；我敬畏耶和华天上的神；他就是造了海和陆地的那一位。” 那些人大大惧怕，就问他：“你做的这是什么呢？”原来那些人已经知道他逃避耶和华的面，因为他告诉了他们。 他们又问他：“我们该对你怎么做，才能使海为我们平静下来呢？”因为海浪越来越汹涌了。 约拿就对他们说：“你们把我抬起来，抛进海中，海就会为你们平静下来，因为我知道这场临到你们的大风暴是因我的缘故。” 然而，那些人还是拼命划桨要回到陆地，却是不能，因为海浪越来越汹涌，冲向他们。 他们就向耶和华呼求，说：“哦，耶和华啊，求你不要因这人性命的缘故使我们灭亡，不要把流无辜人血的罪归在我们身上！因为你，耶和华啊，是你照着你的意愿行了这事。” 于是他们把约拿抬起来，抛进海中，海的怒涛就止息了。 那些人大大敬畏耶和华，向耶和华献上祭物，并且许愿。 耶和华指派了一条大鱼吞掉约拿；约拿在那鱼的肚腹中三天三夜。 约拿从鱼的肚腹中向耶和华他的神祷告， 说：“我在患难中向耶和华呼求，你就回应我；我从阴间的深处呼救，你就垂听我的声音。 你把我丢入深海，丢入海的最深处；洪流围绕我，你的波浪、你的洪涛都漫过我。 我说：‘我从你眼前被驱逐了；我却要再次仰望你圣洁的殿！’ 众水环绕我，直至我的脖子；深渊围绕我，海草缠住我的头。 我下沉到群山的根基，大地的门在我之上永远关闭；耶和华我的神哪，你却把我的生命从阴坑带上来。 我的灵在我里面虚弱的时候，我就记念耶和华，我的祷告达到你面前，达到你圣洁的殿。 那些信奉虚妄假神的人，他们背弃了对你的忠诚； 而我却要以感谢的声音向你献祭；我所许的愿，我必偿还。救恩在于耶和华！” 后来，耶和华吩咐那条鱼，鱼就把约拿吐在陆地上。 耶和华的话语第二次临到约拿，说： “起来！到尼尼微大城去，向那城宣告我告诉你的信息！” 约拿照着耶和华的话就起身，到尼尼微去。尼尼微是一座超级大城，走遍它需要三天的路程。 约拿开始进入那城，走了一天的路程，宣告说：“再过四十天，尼尼微就要覆灭了。” 尼尼微人就相信神，并宣告禁食，无论尊贵的或卑微的，都披上麻布。 这话语传到尼尼微王的时候，他从自己的宝座上起来，从身上脱下王袍，披上麻布，坐在灰烬中。 然后他颁布谕令，说：“在尼尼微，王和大臣有令：‘无论人或牲畜，牛或羊，都不可尝什么，不可吃什么，也不可喝水。 人和牲畜都当披上麻布；各人都当迫切地向神呼求，从自己邪恶的道路上、自己手里的残暴中转回。 或许神会转回、施怜悯，从他猛烈的怒气中转回，使我们不致灭亡。’” 神看到他们所行的——从邪恶的道路上转回了，神就施怜悯，没有降下原先所说的要降在他们身上的灾祸。 这让约拿极其不高兴，于是他就恼火， 向耶和华祷告，说：“哦，耶和华啊！难道这不就是我还在本国时所说的那样吗？这正是我事先逃往塔尔施的原因，因为我知道：你是有恩惠、有怜悯的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，而且是施怜悯不降下灾祸的那一位。 耶和华啊，现在就求你取走我的性命吧！因为我死了比活着更好。” 耶和华说：“你这样恼火，难道有理吗？” 约拿从那城出来，在城的东边坐下。他在那里为自己搭了一个棚子，就坐在棚荫下，要看看那城会发生什么事。 耶和华神指派了一棵蓖麻，使它长起来高过约拿，为他的头遮荫，好解脱他的苦恼。于是约拿因这棵蓖麻而欢喜，大大喜乐。 第二天黎明的时候，神却指派了一条虫子来咬这棵蓖麻，蓖麻就枯萎了。 太阳升起的时候，神又指派了炎热的东风；太阳直射在约拿的头上，他就发昏。于是他为自己求死，说：“我死了比活着更好。” 神对约拿说：“你因这棵蓖麻就这样恼火，难道有理吗？”约拿说：“我恼火得要死，当然有理！” 耶和华说：“这棵蓖麻，你没有为它劳力，也没有使它长大，它一夜之间出现，一夜之间消亡——你尚且顾惜它， 更何况尼尼微大城，其中有超过十二万人不能分辨自己的左右手，还有许多牲畜，我难道不顾惜吗？” 大流士二年的八月，耶和华的话语临到易多的孙子、比利迦的儿子先知撒迦利亚，说： “耶和华曾对你们的祖先大大发怒， 因此你要对我的子民说：‘万军之耶和华如此说：你们当转向我！’这是万军之耶和华的宣告。‘我就转向你们！’这是万军之耶和华说的。 耶和华宣告：‘你们不要像你们的祖先！先前的众先知呼唤他们，说：“万军之耶和华如此说：现在你们要回转离开自己邪恶的道路和邪恶的行为！”他们却不听从，也不留心听我的话。 你们的祖先，他们在哪里呢？那些先知，他们会永远活着吗？ 然而我吩咐我仆人众先知的话语和律例，不都追上了你们的祖先吗？于是他们回转，说：万军之耶和华照着我们的道路和行为决意怎样对待我们，他就怎样对待了我们。’” 大流士二年的十一月（细罢特月）二十四日，耶和华的话语临到易多的孙子、比利迦的儿子先知撒迦利亚。 我在夜间观看，看哪，有一个人骑着红色的马，站在深谷里的桃金娘树中间！在他后面还有红色、栗色、白色的马。 我就问：“主啊，这些是什么呢？”那与我说话的天使回答我：“我会向你指明这些是什么。” 那站在桃金娘树中间的人回应说：“这些是耶和华派遣去遍地巡行的。” 他们回应站在桃金娘树中间耶和华的使者，说：“我们遍地巡行，看哪，全地都安定、平静！” 于是耶和华的使者就回应说：“万军之耶和华啊，这七十年来你恼怒耶路撒冷和犹大各城，你不怜悯它们要到什么时候呢？” 耶和华就用美善安慰的话回答了那与我说话的天使。 那与我说话的天使对我说：“你要宣告说：‘万军之耶和华如此说：我为耶路撒冷，为锡安大发嫉妒之心。 我对安逸的列国大大震怒，因为我从前对我的子民只是稍微发怒，列国却对他们变本加厉。 因此耶和华如此说：我在怜悯中回到了耶路撒冷，我的殿必在城中重建，准绳必拉在耶路撒冷之上。’这是万军之耶和华的宣告。 “你要再次宣告说：‘万军之耶和华如此说：我的各城必再次福份满溢，耶和华必再次安慰锡安，再次拣选耶路撒冷。’” 我举目观看，看哪，有四只犄角！ 我就问那与我说话的天使：“这些是什么呢？”他回答我：“这些是打散犹大、以色列和耶路撒冷的犄角。” 接着耶和华让我看见四个工匠。 我就问：“这些人来做什么呢？”他回答说：“那些打散犹大的犄角，使人不能抬起头；而这些工匠来，要使那些犄角战兢，打掉那些犄角之国——那些国曾举起他们的犄角攻击犹大地，为要打散它。” 我又举目观看，看哪，有一个人手里拿着量绳！ 我问：“你要去哪里呢？”他回答我：“我要去测量耶路撒冷，看看它有多宽，有多长。” 看哪，那与我说话的天使正出去的时候，另有一个天使迎着他来， 对他说：“你跑去告诉那少年人说：‘耶路撒冷必像无城墙的村镇那样住人，因为其中的人和牲畜众多。 我必作耶路撒冷四围的火墙，作城中的荣耀。’这是耶和华的宣告。” 耶和华宣告：“喂，喂，你们从北方之地逃跑吧！我曾把你们像天上四方的风那样驱散。” 耶和华宣告：“喂，与巴比伦居民同住的锡安哪，逃脱吧！” 万军之耶和华这样说，为了他的荣耀，他派遣我敌对那些掳夺你们的国家，因为那碰你们的，就是碰他眼中的瞳人。 看哪，我向他们挥动我的手，他们就必成为自己奴仆们的掠物！这样你们就知道：万军之耶和华派遣了我。 耶和华宣告：“锡安女子啊，欢呼、欢喜吧！看哪，我要来住在你中间！ 到那日，许多国家必归附耶和华，作我的子民，我必住在你中间。”这样你就知道：万军之耶和华派遣了我到你那里。 耶和华必拥有犹大作他在圣地的份，他必再次拣选耶路撒冷。 一切有血肉的都当在耶和华面前肃静！因为他从自己圣洁的居所奋起了。 耶和华又让我看见大祭司约书亚站在耶和华的使者面前，而撒旦站在约书亚右边要控告约书亚。 耶和华对撒旦说：“撒旦哪，耶和华斥责你！拣选耶路撒冷的耶和华斥责你！这人难道不是从火中得解救的一根燃烧的木柴吗？” 那时约书亚身穿肮脏的衣服，站在天使面前。 天使应声吩咐那些侍立在自己面前的，说：“从他身上脱去肮脏的衣服！”然后对约书亚说：“看，我已经从你身上除去了你的罪孽，我要给你穿上礼服！” 我说：“让他们把洁净的头巾戴在他头上。”他们就把洁净的头巾戴在他头上，又给他穿上衣服。那时耶和华的使者站在旁边。 耶和华的使者告诫约书亚说： “万军之耶和华如此说：‘如果你走在我的道路上，遵守我的吩咐，你就必管理我的家，看守我的院宇，我也允许你在这些侍立者中间往来。 “‘大祭司约书亚啊，你和坐在你面前的同伴们都当听！因为你们都是将来之事的预表。看哪，我将使我的仆人——那苗裔来到！ 看哪，我在约书亚面前所放置的石头，这一块石头上有七只眼睛！看哪，我要雕刻它，并在一日之内，挪去这地的罪孽！’这是万军之耶和华的宣告。 ‘到那日，你们各人必邀请自己的邻人到葡萄树下和无花果树下。’这是万军之耶和华的宣告。” 那与我说话的天使回来唤醒了我，我好像从睡眠中被唤醒的人一样。 他问我：“你看见了什么？”我回答：“我观看，看哪，有一个灯台，全是金的，顶上有油碗，灯台上有七盏灯，顶上的灯各有七个灯嘴！ 灯台旁边还有两棵橄榄树，一棵在油碗的右边，一棵在油碗的左边。” 接着我回应，问那与我说话的天使说：“主啊，这些是什么意思呢？” 那与我说话的天使就回答我，说：“你不知道这些是什么意思吗？”我说：“主啊，我不知道。” 他应声告诉我说：“这是耶和华对所罗巴伯说的话：‘不是靠势力，不是靠能力，而是靠我的灵。’万军之耶和华说： ‘大山哪，你算什么？你必在所罗巴伯面前成为平地！他必搬出那头块石头，就必有欢呼的声音说：恩惠！恩惠归于它！’” 耶和华的话语又临到我，说： “所罗巴伯的手奠定了这殿的根基，他的手也必完成这工。”这样你就知道：万军之耶和华派遣了我到你们这里。 谁藐视这日子，把它看为小呢？那七盏灯看见所罗巴伯手中的铅垂线，就必欢喜；那七盏灯是耶和华的眼睛，遍察全地。 然后我问那天使说：“在灯台右边和左边的那两棵橄榄树是什么意思呢？” 我接着第二次问他说：“那两个流出金油的金管子旁边的两根橄榄树枝是什么意思呢？” 他回答我，说：“你不知道这些是什么意思吗？”我说：“主啊，我不知道。” 他就说：“这是两位受膏者，侍立在全地之主的旁边。” 我又举目观看，看哪，有一个飞行的书卷！ 那天使问我：“你看见了什么？”我回答：“我看见一个飞行的书卷，长二十肘，宽十肘。” 他对我说：“这是向全地面发出的诅咒。凡偷窃的都必照着书卷这一面上的话被清除，凡起假誓的都必照着书卷另一面上的话被清除。 万军之耶和华宣告：‘我要使这书卷出去，进入窃贼的家和奉我名起假誓之人的家；它必留在他们的家里，把他们的家连同其中的木头和石头都灭尽。’” 那与我说话的天使来对我说：“你要举目，观看这出来的是什么。” 我问：“这是什么呢？”他回答：“这出来的是一个量器。”他又说：“这是他们在全地上的罪孽。” 看哪，铅盖子被抬起来，有一个女人坐在量器里面！ 那天使说：“这是邪恶。”然后他把那女人扔回量器中，又把铅砝码扔在量器口上。 我举目观看，看哪，有两个女人出来！她们的翅膀中有风，翅膀好像白鹳的翅膀；她们把那量器抬到天地之间。 我就问那与我说话的天使：“她们要把量器带到哪里去呢？” 他回答我：“她们要在示拿地为量器建造房屋；房屋预备好了，就把它安置在那里，在它的基座上。” 我又举目观看，看哪，有四辆战车从两座山之间出来！那两座山是铜山。 第一辆战车套着红色的马，第二辆战车套着黑色的马， 第三辆战车套着白色的马，第四辆战车套着有斑点的马；那些马都很强壮。 我就问那与我说话的天使说：“主啊，这些是什么呢？” 天使回答我，说：“这些是天上四方的风，站立在全地之主面前，现在从那里出来了。 黑色马的战车出来往北方之地，白色马的战车在其后出来，斑点马的战车出来往南方之地。” 那些强壮的马出来，急切地要去遍地巡行。天使说：“你们去，遍地巡行吧！”它们就遍地巡行。 然后他呼叫我，告诉我说：“看，那出来往北方之地的，在北方之地使我的怒气平息了。” 耶和华的话语又临到我，说： “你要从被掳之人黑玳、托比亚和耶达亚那里收取奉献——他们已经从巴比伦回来了；你要当天到西番雅的儿子约西亚的家里去。 你要收取金银制作冠冕，戴在约撒答的儿子大祭司约书亚头上， 对他说：‘万军之耶和华如此说：看哪，那名字称为“苗裔”的人，必从自己的地方长出，并要建造耶和华的圣殿； 是他要建造耶和华的圣殿，并要束上尊荣，坐在宝座上掌权，也在宝座上作祭司；两职之间必有和平的谋略。 这冠冕必留在耶和华的圣殿中，作为对希连、托比亚、耶达亚和西番雅的儿子贤的记念。 远方的人也要来建造耶和华的圣殿。’”这样你们就知道：万军之耶和华派遣了我到你们这里。你们如果留心听耶和华你们神的声音，这事就必成就。 大流士王四年的九月（基斯流月）四日，耶和华的话语临到撒迦利亚。 那时，伯特利人派遣了沙利色、利坚·米勒和随同他们的人，去恳求耶和华的恩宠， 问万军之耶和华殿中的祭司们和先知们说：“我们还要像这许多年来所做的那样，在五月哭泣、禁食吗？” 于是万军之耶和华的话语临到我，说： “你要对这地所有的民众和祭司说：‘这七十年来，你们在五月和七月禁食、哀哭，是真的为我禁食吗？ 当你们吃喝的时候，难道不是为自己吃，为自己喝吗？ 这些话语难道不是耶和华藉着先前的众先知所宣告的吗？那时，耶路撒冷和四围的各城都有人居住，并且很安稳，南地和高地也有人居住。’” 耶和华的话语又临到撒迦利亚，说： “万军之耶和华如此说：‘你们要施行真理的审判，各人要以恩慈和怜悯对待自己的兄弟。 不要欺压寡妇、孤儿、寄居者和困苦人，各人不要在心里向自己的兄弟谋划恶事。’ 然而，他们不肯留心听，竟扭转顽梗的肩头，充耳不闻； 他们使自己的心硬如金刚石，不听从律法，不听从万军之耶和华藉着他的灵和先前的众先知所发出的话语。因此，有极大的震怒从万军之耶和华而来。 万军之耶和华说：‘既然我呼唤他们，他们不听，那么他们呼唤我，我也不听。 我用旋风把他们吹散到他们不认识的万国去；他们身后的地变得荒凉，无人往来经过，他们使那美好之地成为了废墟。’” 万军之耶和华的话语又临到我，说： “万军之耶和华如此说：‘我为锡安大发嫉妒之心，为她大发嫉妒之怒。’ 耶和华如此说：‘我要回到锡安，住在耶路撒冷中；耶路撒冷必被称为“真理之城”，万军之耶和华的山必被称为“圣山”。’ 万军之耶和华如此说：‘年老的男人和女人必再次坐在耶路撒冷的广场上，他们因年纪老迈，个个手拿拐杖； 城中的广场上必满是男孩和女孩，他们在广场上玩耍。’ 万军之耶和华如此说：‘在那些日子，这事在这民的余剩者眼中看为奇妙，难道在我眼中也看为奇妙吗？’这是万军之耶和华的宣告。 万军之耶和华如此说：‘看哪，我必从日出之地和日落之地拯救我的子民！ 我要把他们带回来，住在耶路撒冷中。他们必作我的子民，我必藉着真理和公义作他们的神。’ “万军之耶和华如此说：‘在奠定万军之耶和华殿的根基、要建造圣殿的日子，你们这些当时听见众先知亲口说这些话的人，愿你们的手坚固！ 因为在那些日子之前，人没有酬报，牲畜也没有酬报；因敌人的缘故，人出入都没有平安；我使所有的人彼此敌对。 但如今，我对待这民的余剩者必不像先前的日子那样。’万军之耶和华宣告： ‘和平的种子必被撒下，葡萄树必结果实，地必出收成，天必赐甘露；我要使这民的余剩者继承这一切。 犹大家和以色列家啊，你们曾经在列国中成了受诅咒的，现在我必拯救你们，使你们成为蒙祝福的！你们不要害怕，愿你们的手坚固！’ 万军之耶和华如此说：‘你们的祖先惹我发怒的时候，我怎样决意向你们降下灾祸并不改变心意； 照样，在这些日子，我必再次决意要善待耶路撒冷和犹大家。’万军之耶和华说：‘你们不要害怕！ 你们当行这些事：各人要与邻人说真话，要在你们的城门口施行真理与和平的审判。 各人不要在心里向邻人谋划恶事，不要喜爱起假誓，因为这一切都是我所恨恶的。’这是耶和华的宣告。” 万军之耶和华的话语临到我，说： “万军之耶和华如此说：‘四月的禁食、五月的禁食、七月的禁食和十月的禁食，都将成为犹大家的欢乐、喜乐、快乐的节期；你们要喜爱真理与和平。’ 万军之耶和华如此说：‘必有众民，就是许多城市的居民再次前来， 一个城市的居民将到另一个城市去说：“我们快去恳求耶和华的恩宠，寻求万军之耶和华吧！我也去！” 必有许多的民和强盛的国家前来，在耶路撒冷寻求万军之耶和华，恳求耶和华的恩宠。’ 万军之耶和华如此说：‘在那些日子，列国的语言群体中，必有十个人抓住一个犹太人的衣襟，说：让我们与你们同去，因为我们听说神与你们同在。’” 耶和华的话语，就是默示，针对哈得拉地，落在大马士革——世人和以色列各支派的眼目都向着耶和华—— 又针对大马士革边界的哈马，以及提尔和西顿，尽管她们自以为有极大的智慧。 提尔为自己建造坚固城，积聚银子如尘土，积聚金子如街上的烂泥。 看哪，主必赶出提尔，把她的财富丢入海中！她必被火吞噬。 亚实基伦看见就害怕，迦萨在痛苦中挣扎；以革伦也如此，因为她所仰望的蒙羞了。君王必从迦萨消亡，亚实基伦必无人居住。 混杂的种族必住在阿实图；我必剪除非利士人的骄傲， 我必除掉他们口中的血，以及他们牙齿之间的可憎之物。他们也必作为余剩者归于我们的神，像犹大的一族；以革伦人必像耶布斯人那样。 我必在我的家驻军扎营，不容人往来经过；压迫者不会再经过他们那里，因为我现在亲眼看顾他们。 锡安女子啊，当大大快乐！耶路撒冷女子啊，当欢呼！看哪，你的王来到你这里！他是公义的，得胜的，是谦和的，骑着驴——一头小驴，就是驴的驹子。 我必从以法莲剪除战车，从耶路撒冷剪除战马；争战的弓必被剪除。他要向列国宣告平安；他的权势必从这海直到那海，从大河直到地极。 至于你，锡安哪，因着我与你立约的血，我必把你的被囚者从无水的坑里释放出来！ 有盼望的被囚者啊，你们要返回堡垒！我今天宣告：我必双倍回报你。 我必拉开犹大为弓，把以法莲搭在弓上。锡安哪，我要激起你的众子，攻击希腊的众子！我必使你如同勇士的刀剑。 耶和华必在他们上方显现，他的箭矢射出如闪电；主耶和华必吹响号角，乘着南方的暴风前行。 万军之耶和华必保护他们，他们必吞噬、制伏用投石器投石头的敌人；他们饮血喧闹像饮酒一样，他们如献祭的碗盛满了血，又如祭坛的四角沾满了血。 到那日，耶和华他们的神必拯救他们——如羊群一般的子民；他们必像冠冕上的宝石，在他的地上闪耀。 他是多么善，多么美！五谷使少男健壮，新酒使少女健美。 你们当在春雨的季节向耶和华求雨！耶和华使雷雨云生成，给人降下大雨，赐给人田间的蔬菜。 家族神像说虚无的话，占卜者见虚假的象，又说虚妄的梦，徒劳地安慰人；因此，人们如羊流离，他们困苦，因为没有牧人。 耶和华宣告：“我的怒气向牧人们发作，我必惩罚那些公山羊，因为万军之耶和华眷顾他的羊群——犹大家，必使他们像战场上他的威武的马。 房角石从他们而出，橛子从他们而出，争战的弓从他们而出，所有的掌权者也都从他们而出。 他们必像勇士，在战场上把敌人践踏在街上的烂泥中；他们必争战，因为耶和华与他们同在；他们必使敌人的骑士蒙羞。 我必使犹大家强盛，我要拯救约瑟家；我必使他们回归，因为我怜悯他们；他们必像未曾被我抛弃过一样，因为我是耶和华他们的神，我必应允他们。 以法莲必像勇士，他们心里欢喜，像喝了酒那样；他们的儿女看见了也必欢喜，他们的心必因耶和华而快乐。 我必向他们发出哨声，招聚他们，因为我救赎了他们；他们必增多，像从前一样。 我虽然把他们播散在万民中，他们却要在远方记念我；他们与他们的儿女都必存活，并要回归。 我必使他们从埃及地回归，我必从亚述招聚他们，把他们不断地带到基列地和黎巴嫩，直到那里容不下他们。 耶和华必从患难之海经过，击打海中的波涛；尼罗河所有的深处都必干枯，亚述的骄傲必降卑，埃及的权杖必消亡。 我必使他们因耶和华而强盛，他们必奉耶和华的名而行。” 黎巴嫩哪，打开你的门吧！火必吞噬你的香柏树。 松树啊，哀号吧！因为香柏树倒地，茁壮的树都毁灭了。巴珊的橡树啊，哀号吧！因为茂密的森林倒下了。 有牧人们哀号的声音，因为他们的荣美毁灭了；有少壮狮子吼叫的声音，因为约旦河的丛林毁灭了。 耶和华我的神如此说：“你要牧养这将被杀戮的羊群！ 那些买他们的，杀戮他们却不承受罪责；那些卖他们的，说：‘耶和华是当受颂赞的！因为我变得富有了。’他们的牧人不怜恤他们。” 因此耶和华宣告：“我必不再怜恤这地的居民。看哪，我必把各人交在他的邻人和他的君王手中！他们将摧毁这地，我必不解救这地的居民脱离他们的手。” 于是，我就牧养这将被杀戮的羊群，就是困苦的羊群。我拿了两根杖，一根称为“恩慈”，另一根称为“联合”。这样，我就牧养了羊群。 一个月之内，我除灭了三个牧人。我的心对他们不耐烦，他们的心也憎嫌我。 我说：“我不牧养你们了。那将要死的，就让他死吧；那将被除灭的，就让他被除灭吧；那将要留下的，就让他们彼此吞吃对方的肉吧！” 然后我拿起那称为“恩慈”的杖，把它砍断了，为要废除我与万民所立的约。 这约当天就被废除了。这样，那仰望我的困苦羊群，就知道这是耶和华的话语。 我对他们说：“如果你们眼中看为好，就给我酬报；不然，就算了！”他们就称了三十块银子作我的酬报。 耶和华对我说：“你要把那银子丢给陶匠。”那银子就是他们给我估定的高价。我就拿了那三十块银子，在耶和华的殿中丢给了陶匠。 我又砍断那称为“联合”的第二根杖，为要废除犹大和以色列之间的兄弟之情。 耶和华又对我说：“你再拿愚蠢牧人的器具。 看哪，我必使一个牧人在这地兴起！那将被除灭的，他不眷顾；那分散的，他不寻找；那受伤的，他不治愈；那精疲力竭的，他不扶养；他却要吞吃肥羊的肉，撕裂它们的蹄。 “祸哉！那撇弃羊群的无用牧人！刀剑必落在他的膀臂和右眼上；他的膀臂将完全枯萎，他的右眼将彻底失明。” 耶和华的话语，就是默示，是关于以色列的：展开诸天、奠定大地的根基、造人里面之灵的耶和华宣告： “看哪，我必使耶路撒冷成为一只酒杯，让四围所有的民族都醉得摇摇晃晃！耶路撒冷被围困的时候，犹大也将被围困。 到那日，我必使耶路撒冷成为万民的一块沉重石头，凡背负它的都必受重伤；地上万国都将聚集起来攻击它。” 耶和华宣告：“到那日，我必击打所有的马匹，使它们恐慌，击打骑马的人，使他们疯狂；我必睁眼看顾犹大家，击打万民所有的马匹，使它们瞎眼。 犹大的族长们心里就说：‘耶路撒冷的居民藉着万军之耶和华他们的神，成为我们的力量！’ 到那日，我必使犹大的族长们像木柴中的火盆，又像禾捆中燃烧的火把；他们将向左向右吞噬四围所有的民族，但耶路撒冷的居民仍在耶路撒冷自己的地方居住。 耶和华必首先拯救犹大的帐篷，为要使大卫家的荣耀和耶路撒冷居民的荣耀不超过犹大。 到那日，耶和华必保护耶路撒冷的居民；他们中间软弱的人在那日将如大卫，而大卫家将像神——像在他们前面耶和华的使者那样。 到那日，我必设法除灭前来攻击耶路撒冷的万国。 “我必把恩惠和恳求的灵倾注于大卫家和耶路撒冷的居民。他们将仰望我，就是他们所刺的那一位。他们将为他哀哭，哀号如丧独生子；他们将为他悲痛，悲痛如丧长子。 到那日，耶路撒冷必有极大的哀号，如米吉多平原上哈达-临门的哀号。 这地必哀哭，各家族都独在一处：大卫家族独在一处，他们的女人独在一处；拿单家族独在一处，他们的女人独在一处； 利未家族独在一处，他们的女人独在一处；示每家族独在一处，他们的女人独在一处； 其余的所有家族，各个都独在一处，他们的女人独在一处。” 万军之耶和华宣告：“到那日，必有一个泉源为大卫家和耶路撒冷的居民而开，为要除净罪恶和污秽。 到那日，我必从这地剪除偶像的名号，它们就不再被人记念；我也必从这地除去假先知，除去污秽的灵。 如果有人还说预言，他的亲生父母就必对他说：‘你不得存活，因为你奉耶和华的名说虚假的话。’当他说预言的时候，他的亲生父母必把他刺死。 到那日，每个假先知说预言的时候，都必因自己的异象而蒙羞，也不再穿毛皮衣哄骗人； 他会说：‘我不是先知，我是种地的，因为在我年幼时，就被人卖为奴。’ 如果有人问他：‘你两臂之间的这些是什么伤呢？’他会回答：‘这些是在爱我之人的家里所受的击打伤。’” 万军之耶和华宣告：“刀剑哪，醒来吧，攻击我的牧人，攻击我邻近之人！击打牧人，羊群就四散；我必转手对付其中弱小的！” 耶和华宣告：“全地的人必有三分之二被剪除而死，有三分之一存留下来。 我必使这三分之一进入火中，熬炼他们如熬炼银子，察验他们如察验金子。他们将呼求我的名，我必应允他们。我必说：‘他们是我的子民。’他们也必说：‘耶和华是我们的神。’” 看哪，耶和华的日子将要来到，你的被掠之物必在你面前被瓜分！ 我要招聚万国与耶路撒冷作战，这城将被攻取，房屋被抢掠，女人被强奸；城中的人必有一半被掳去，但剩余的民不会从城中被剪除。 那时，耶和华要出去，与那些国家争战，像他从前在战斗之日争战那样。 到那日，他的脚必站在橄榄山上——这山面向耶路撒冷，位于耶路撒冷的东边；橄榄山必从东向西裂为两半，形成极大的山谷，山的一半向北挪移，另一半向南挪移。 你们会经由我的山谷逃跑，因为山谷延伸到亚萨；你们会逃跑，像人们逃避犹大王乌西雅年间的大地震那样。耶和华我的神必来临，所有的圣者也与他一起来临。 到那日，不会有光，光体都必冻结。 那将是耶和华所知道的独特之日；那日不再有白天黑夜，傍晚时分仍然有光。 到那日，必有活水从耶路撒冷流出，一半流向东边的海，另一半流向西边的海，夏天和冬天都会如此。 耶和华必作全地的王；到那日，耶和华就是独一无二的，他的名也是独一无二的。 从迦巴直到耶路撒冷南方临门的全地都将变为荒原，但耶路撒冷必耸立、存留在原处——从便雅悯门到第一门之处，又到角门，再从哈楠业楼到王的榨酒池那里。 城中必有人居住，不再有命定的灭绝，耶路撒冷的居民必安然居住。 以下是耶和华要降下的灾疫，用来击打所有与耶路撒冷作战的民族：他们双脚还站立着，他们的肉体就会腐烂；他们的眼睛必在眼窝里腐烂，他们的舌头必在口中腐烂。 到那日，必有大骚乱从耶和华临到他们，他们彼此抓住对方的手，彼此举手攻击对方。 犹大也必在耶路撒冷争战；四围所有国家的财富将被收聚，有极多的金银和衣服。 必有一个像以上灾疫那样的灾疫，临到马匹、骡子、骆驼、驴子和他们营中的一切牲畜。 前来攻击耶路撒冷的万国中所有存留下来的人，都必年复一年上来敬拜大君王万军之耶和华，并且守住棚节。 地上的万族中，凡不上耶路撒冷敬拜大君王万军之耶和华的，就不会有雨水降在他们的地上。 如果埃及民族不上来参与，就不会有雨水降在他们的地上；这就是耶和华要降下的灾疫，用来击打那些不上来守住棚节的国家， 是对埃及的惩罚，也是对所有不上来守住棚节的国家的惩罚。 到那日，马的铃铛上必有“归耶和华为圣”的字样；耶和华殿中的锅必像祭坛前的碗那样。 耶路撒冷和犹大所有的锅都必归万军之耶和华为圣，所有献祭的都会来取这些锅，在其中煮肉。到那日，万军之耶和华的殿中，必不再有迦南人。 耶和华的话语，就是藉着玛拉基给以色列的默示： 耶和华说：“我爱了你们。”你们竟然问：“你是怎么爱我们的呢？”耶和华宣告：“以扫难道不是雅各的哥哥吗？我却爱雅各， 恨以扫；我使以扫的山地变得荒凉，把他的继业给旷野的豺狗。” 尽管以东说：“我们虽遭毁坏，但我们要回去，重建废墟之处。”万军之耶和华却如此说：“他们就算重建了，我还要拆毁。人们必称呼以东为‘邪恶的地界’、‘耶和华永远恼怒之民’。” 你们必亲眼看见，你们也必说：“愿耶和华在以色列地界之外被尊为大！” 藐视我名的祭司们哪，万军之耶和华对你们说：“儿子尊敬父亲，仆人敬畏他的主人。我既是父亲，我当受的尊敬在哪里呢？我既是主人，我当受的敬畏在哪里呢？你们竟然问：‘我们是怎么藐视你名的呢？’ 你们藐视我的名是因你们把被玷污的粮食献在我的祭坛上，却还问：‘我们是怎么玷污你的呢？’又因你们说：‘耶和华的桌子是可以被藐视的！’ 你们把瞎眼的动物献为祭，难道不算为恶吗？你们把瘸腿的、患病的动物献为祭，难道不算为恶吗？你把这些献给你的省长看看！难道他会喜悦你、接纳你吗？”这是万军之耶和华说的。 万军之耶和华说：“现在你们当恳求神的恩宠，说：‘愿神恩待我们！’你们的手献上这样的东西，难道他会接纳你们吗？” 万军之耶和华说：“真希望你们中间有人关上殿门，以免你们在我祭坛上徒然点火！我不喜悦你们，也不从你们的手中悦纳供物。 要知道，从日出之地到日落之处，我的名在列国中为大；在各处都必有人为我的名献香、献洁净的供物，因为我的名在列国中为大。”这是万军之耶和华说的。 万军之耶和华说：“你们亵渎我的名，是因你们说：‘主的桌子是可以被玷污的，其上的果实和食物是可以被藐视的！’ 你们不但说：‘看，真烦哪！’而且对主的桌子嗤之以鼻。你们把抢来的、瘸腿的、患病的动物带来——竟然带来作供物！难道我会从你们的手中悦纳它们吗？”这是耶和华说的。 万军之耶和华说：“行诡诈的人是受诅咒的——他的畜群中虽有无瑕疵的公畜，他也已经许愿要献上，却把有瑕疵的动物祭献给主！要知道，我是大君王，我的名在列国中是可畏的。” 万军之耶和华说：“祭司们哪！现在，这诫命是给你们的： 你们如果不听从，如果不放在心上，不把荣耀归于我的名，我就使诅咒临到你们，我要诅咒你们应得的祝福。事实上，我已经诅咒了，因为你们不把诫命放在心上。” 万军之耶和华说：“看哪！我要斥责你们的后裔，也要把粪便，就是节期祭牲的粪便涂在你们脸上；人要把你们与粪便一同抬走。 这样你们就会知道，是我向你们颁布了这诫命，好使我与利未所立的约得以长存。 我与利未所立的是生命和平安的约。我把这些赐给他，使他有敬畏之心；他就敬畏我、畏惧我的名。 在他口中有真理的训诲，在他嘴里找不到不义；他以平安和正直与我同行，使许多人回转离开罪孽。 祭司的嘴当谨守知识，人当从他口中寻求训诲，因为他是万军之耶和华的使者。” 万军之耶和华说：“然而，你们偏离了正道，使许多人在训诲上绊倒；你们破坏了我与利未所立的约； 因此我就使你们在万民面前被藐视、被轻贱，因为你们不谨守我的道路，在训诲上顾及人的情面。” 我们不是都有同一位父亲吗？不是同一位神创造了我们吗？为什么我们彼此背信，亵渎我们祖先所立的约呢？ 犹大背信，在以色列和耶路撒冷行了可憎之事：犹大亵渎了耶和华所爱的圣所，娶了属外邦神明的女子。 愿耶和华从雅各的帐篷中剪除行这事的人——无论是激起的还是回应的，甚至是向万军之耶和华献供物的！ 你们又行了另一件事：用眼泪、哭泣和呻吟遮盖耶和华的祭坛；因为耶和华不再垂顾你们的供物，也不从你们手中悦纳它们。 你们还问：“为什么会这样呢？”这是因为耶和华在你和你年轻时所娶的妻子之间作证：她虽是你的配偶，是你立约的妻子，你却背弃了她。 神难道不是把你们造成一体，又把他的灵分配给了你们吗？神要的是什么呢？是属神的后裔。所以你们当谨守自己的心灵，不可背弃年轻时所娶的妻子。 耶和华以色列的神说：“我实在恨恶休妻的事，也恨恶那用残暴遮盖自己衣袍的人！”万军之耶和华说：“你们当谨守自己的心灵，不可背信。” 你们用你们的话语使耶和华厌倦，还问：“我们是怎么使他厌倦的呢？”你们使我厌倦是因你们说：“任何作恶的人都在耶和华眼中看为善；耶和华喜悦他们！”又因你们问：“公正的神在哪里呢？” 万军之耶和华说：“看哪，我要派遣我的使者在我前面预备道路！你们所寻求的主，必突然来到他的殿；看哪，你们所喜悦的那立约的使者，就要来到！” 不过他来的日子，谁能承受得起呢？他显现的时候，谁能站立得住呢？因为他像炼金之人的火，又像漂布之人的碱。 他必安坐像熬炼、洁净银子之人，洁净利未的子孙，精炼他们像精炼金银那样；他们就必藉着公义向耶和华献供物。 这样，犹大和耶路撒冷的供物必蒙耶和华喜悦，就像古时的日子、往昔的岁月。 万军之耶和华说：“我必临近你们施行审判；我要快快作证控告那些行巫术的、通奸的、起假誓的、在工酬上欺压雇工的、欺压孤儿寡妇的、屈枉寄居者的，以及不敬畏我的！ 要知道，我耶和华是不改变的，所以你们雅各的子孙就不会灭亡。” 万军之耶和华说：“从你们祖先的日子以来，你们就偏离我的律例而不遵守。现在你们当转向我，我就转向你们！你们竟然问：‘我们怎样转向你呢？’ 难道人会抢夺神吗？你们却抢夺我！你们竟然问：‘我们是怎么抢夺你的呢？’你们是在当纳的十分之一和当献的供物上抢夺我的。 你们受严厉的诅咒，是因为你们在抢夺我，你们全国的人都在抢夺我。” 万军之耶和华说：“你们要把当纳的十分之一全都带进库房，好使我的家中有粮食；藉此试验我是否会为你们打开天上的窗户，把祝福倾倒在你们身上，直到你们充足满溢。” 万军之耶和华说：“我必为你们斥责吞噬者，使它不毁掉你们土地的出产，也不使你们田地中的葡萄树掉落果实。 万国必称你们有福，因为你们必成为喜悦之地。”这是万军之耶和华说的。 耶和华说：“你们用话语顶撞我，还问：‘我们是怎么用话语顶撞你的呢？’ 你们说：‘服事神是枉然的！遵守神所吩咐的，在万军之耶和华面前哀痛而行，有什么好处呢？ 所以我们就称傲慢的人有福；作恶的人不仅得以兴旺，他们试验神也得以逃脱。’” 那时，敬畏耶和华的人彼此谈论，耶和华留心垂听。那些敬畏耶和华、尊重他名的人，在他面前都被记录在一本记念册上。 万军之耶和华说：“在我预备珍贵产业的日子，他们必属于我；我必怜恤他们，如同人怜恤那服事自己的儿子。 那时，你们必再次看出义人与恶人、服事神的人与不服事神的人的区别。” 万军之耶和华说：“看哪！那日子将要来到，燃烧如火炉；所有傲慢的和作恶的都必成为麦秸，那要来的日子必把他们烧尽，不留下一根一枝。 至于你们这些敬畏我名的人，必有公义的太阳为你们升起，它的光线带来痊愈；你们必出来跳跃，像圈里的牛犊。” 万军之耶和华说：“你们必践踏恶人；要知道，在我预备的日子，他们必在你们脚掌之下成为灰烬。 “你们当记念我仆人摩西的律法，就是我在何烈山吩咐他给全体以色列人的律例和法规。 看哪！在耶和华大而可畏的日子来到之前，我必派遣先知以利亚到你们那里去。 他必使父亲的心转向儿女，使儿女的心转向他们的父亲，以免我来击打这地、施行命定的灭绝。” 耶稣基督——大卫的后裔、亚伯拉罕的后代——他的家谱： 亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生犹大和他的兄弟们， 犹大与塔玛尔生法勒斯和谢拉，法勒斯生希斯仑，希斯仑生亚兰， 亚兰生亚米拿达，亚米拿达生拿顺，拿顺生撒门， 撒门与瑞荷生波阿斯，波阿斯与路得生俄备得，俄备得生耶西， 耶西生大卫王。大卫与乌利亚的妻子生所罗门， 所罗门生罗波安，罗波安生亚比雅，亚比雅生亚撒， 亚撒生约沙法，约沙法生约兰，约兰生乌西亚， 乌西亚生约坦，约坦生亚哈斯，亚哈斯生希西家， 希西家生玛拿西，玛拿西生阿蒙，阿蒙生约西亚， 在被迫迁徙巴比伦的时候，约西亚生耶哥尼雅和他的兄弟们。 被迫迁徙巴比伦以后，耶哥尼雅生撒拉铁，撒拉铁生所罗巴伯， 所罗巴伯生亚比玉，亚比玉生以利亚敬，以利亚敬生亚所， 亚所生撒督，撒督生亚金，亚金生以律， 以律生以利亚撒，以利亚撒生玛坦，玛坦生雅各， 雅各生约瑟，就是玛丽亚的丈夫，那称为基督的耶稣是由玛丽亚所生的。 这样，从亚伯拉罕到大卫的各世代，一共有十四代；从大卫到被迫迁徙巴比伦的时候，也有十四代；从被迫迁徙巴比伦的时候到基督，又有十四代。 耶稣基督的诞生是这样的：耶稣的母亲玛丽亚已经许配给约瑟，在他们成婚以前，玛丽亚就由圣灵怀了孕。 她的丈夫约瑟是个义人，不愿意公开羞辱她，想要暗中把她休了。 约瑟思考这些事以后，忽然主的一位天使在约瑟梦中显现，说：“大卫的后裔约瑟，不要怕迎娶玛丽亚做你的妻子，因为她里面所怀的是由圣灵而来的。 玛丽亚将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因为他将要把自己的子民从他们的罪孽中拯救出来。” 不过这整个事的发生，是为要应验主藉着先知所说的话： “看哪，那童贞女要怀孕，她要生一个儿子，人们将称他的名为以马内利。”——“以马内利”翻译出来就是“神与我们同在”。 约瑟从梦中醒过来，就依照主的天使所吩咐他的去做，把他的妻子迎娶过来， 只是在她生儿子以前，一直没有与她同房。约瑟给孩子起名叫耶稣。 在希律王的那些日子里，耶稣诞生在犹太的伯利恒。当时，有几个博士从东方来到耶路撒冷。 他们问：“生下来做犹太人之王的那一位在哪里？我们在东方看见了他的星，就来了要朝拜他。” 希律王听说了，就惊慌不安，全耶路撒冷的人也与他一起不安。 希律就召集了所有的祭司长和民间的经文士，向他们询问基督诞生在哪里。 他们对希律说：“在犹太的伯利恒，因为藉着先知有这样的记载： ‘犹大之地伯利恒啊！你在的首要城乡中，绝不是最小的，因为将来有一位领袖要从你那里出来，他要牧养我的子民以色列。’” 于是，希律暗暗地召见了那几个博士，向他们仔细询问那颗星出现的时间， 然后打发他们前往伯利恒，说：“你们去仔细查问有关那孩子的事，一旦查出来了就向我报告，好让我也去拜他。” 他们听了王的话就去了。看哪，他们在东方看见的那颗星在前面引导他们，直到那孩子所在的地方，就在上头停住了。 他们看见那颗星，极其欢喜快乐。 他们进了屋子，看见那孩子与他的母亲玛丽亚在一起，就俯伏拜那孩子，然后打开他们的宝盒，把黄金、乳香和没药做为礼物献给他。 他们在梦中得了神的指示不要回到希律那里去，就从另一条路回到自己的家乡去了。 那些博士离开以后，忽然主的一位天使在约瑟梦中显现，说：“起来，带着孩子和他的母亲逃往埃及，留在那里，直到我再指示你，因为希律要搜寻这孩子并杀害他。” 约瑟就起来，连夜带着孩子和他的母亲逃往埃及， 住在那里，直到希律死了。这是为要应验主藉着先知所说的话：“我从埃及召我的儿子出来。” 希律发现自己受了博士们的愚弄，就十分恼怒。于是，他按照从博士们那里所询问到的时间，派人把伯利恒城里和周围各个地区内两岁以下的男孩，全都杀了。 这就应验了藉着先知耶利米所说的话： “从拉玛听见了声音，是哀哭和极其伤痛的声音，是瑞秋为她的儿女哀哭，不肯接受安慰，因为他们不在了。” 希律死了以后，在埃及，忽然主的一位天使在约瑟梦中显现， 说：“起来，带着孩子和他的母亲回以色列地去，因为那些追索这孩子性命的人已经死了。” 约瑟就起来，带着孩子和他的母亲进了以色列地。 但是，听说亚基劳接续他父亲希律做了犹太王，约瑟就怕往那里去，而且他在梦中得了神的指示，就退到加利利地区， 来到一个叫拿撒勒的镇，住了下来。这是为要应验那藉着先知们所说的话：“他将被称为拿撒勒人。” 在那些日子里，施洗者约翰来了，在犹太的旷野传道， 说：“你们应当悔改，因为天国近了。” 这约翰就是藉着先知以赛亚所说的那个人。以赛亚说：“在旷野有声音呼喊着：‘你们当预备主的道，当修直他的路！’” 约翰穿着骆驼毛做的衣服，腰束皮带。他的食物是蝗虫和野蜜。 那时，耶路撒冷、全犹太地区和整个约旦河一带的人，都出来到他那里， 承认自己的罪孽，在约旦河里受他的洗礼。 约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来要受他的洗礼，就对他们说：“你们这些毒蛇的子孙！谁指示你们逃避那将要来临的震怒呢？ 你们应当结出果子，与悔改的心相称！ 你们不要心里想‘我们有亚伯拉罕为先祖。’我告诉你们：神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起儿女来。 现在斧子已经放在树根上，所有不结好果子的树都要被砍下来，被丢进火里。 “我用水给你们施洗，是为了你们的悔改。但在我之后来的那一位，是比我更强有力的，我就是为他提鞋子也不配。他要用圣灵和火给你们施洗。 他手里拿着扬谷的锨，要扬净他的打谷场，把他的麦子收进仓库，却把糠秕用不灭的火烧掉。” 那时，耶稣从加利利来到约旦河，到了约翰那里，要受他的洗礼。 约翰想要阻止他，说：“我需要受你的洗礼，你反而到我这里来吗？” 耶稣回答他，说：“现在你就答应吧，因为我们如此成全一切的义，是合宜的。”于是约翰答应了他。 耶稣受了洗，一从水里上来，看哪，诸天就为他开了，他看见神的灵好像鸽子降下，临到他身上。 这时候，忽然有声音从诸天传来，说：“这是我的爱子，我所喜悦的。” 随后，耶稣被圣灵领到旷野去，受魔鬼的试探。 耶稣禁食了四十昼夜，后来就饿了。 那试探者前来对他说：“你如果是神的儿子，就吩咐这些石头变成食物吧！” 耶稣回答说：“经上记着：‘人活着不是单靠食物，而是靠神口里所出的每一句话。’” 接着，魔鬼带他到圣城，让他站在圣殿的顶端， 对他说：“你如果是神的儿子，就跳下去吧！因为经上记着：‘他会为你吩咐他的天使；他们会用手托住你，免得你的脚撞在石头上。’” 耶稣对他说：“经上又记着：‘不可试探主——你的神。’” 接着，魔鬼带耶稣上了一座很高的山，给他看世界万国和万国的荣耀， 对他说：“你如果俯伏拜我，我就把这一切都给你。” 耶稣对他说：“撒旦，退去！因为经上记着：‘要敬拜主——你的神，唯独事奉他。’” 于是，魔鬼离开了耶稣。看哪，有天使们前来伺候他。 耶稣听说约翰被逮捕了，就退到加利利地区。 后来，他离开拿撒勒，来到西布伦和拿弗他利境内，住在湖边的迦百农。 这是为要应验那藉着先知以赛亚所说的话： “西布伦地、拿弗他利地，沿湖的路，约旦河的对岸，外邦人的加利利—— 那坐在黑暗中的民众看到了大光；那坐在死亡之地和死亡阴影中的人们，曙光为他们升起。” 从那时候起，耶稣开始传道，说：“你们应当悔改，因为天国近了。” 耶稣在加利利湖边行走，看见兄弟两个人，就是那叫彼得的西门和他弟弟安得烈，正在湖里撒网；他们本来是渔夫。 耶稣就对他们说：“来跟从我！我将要使你们成为得人的渔夫。” 他们立刻舍弃渔网，跟从了耶稣。 耶稣从那里往前走，看见另外两个兄弟，就是西庇太的儿子雅各和他弟弟约翰，正在船上与他们的父亲西庇太一起修补渔网。耶稣就召唤他们， 他们立刻舍弃了船，告别他们的父亲，跟从了耶稣。 耶稣走遍全加利利，在他们的会堂里教导人，传天国的福音，并且使民中各样的疾病和各样的症状痊愈。 他的消息就在全叙利亚省传开了。人们把所有的病人，就是患各种疾病的、受疼痛折磨的、有鬼魔附身的、癫痫的、瘫痪的，都带到耶稣那里。耶稣就使他们痊愈。 于是有一大群人从加利利、德卡波利斯、耶路撒冷、犹太和约旦河对岸来，跟随耶稣。 耶稣看见人群，就上了山，坐下来。他的门徒们来到他面前， 他就开口教导他们，说： “灵里贫乏的人是蒙福的，因为天国是他们的。 悲伤的人是蒙福的，因为他们将受到安慰。 谦和的人是蒙福的，因为他们将继承那地。 饥渴慕义的人是蒙福的，因为他们将得饱足。 怜悯人的人是蒙福的，因为他们将蒙怜悯。 心里洁净的人是蒙福的，因为他们将看见神。 使人和睦的人是蒙福的，因为他们将被称为‘神的儿女’。 为义受逼迫的人是蒙福的，因为天国是他们的。 “当人们因我的缘故责骂你们、逼迫你们、用各种捏造出来的恶事毁谤你们的时候，你们就是蒙福的。 你们当欢喜，当快乐，因为你们在天上的报偿是大的。要知道，那些人也这样逼迫了在你们以前的先知们。 “你们是地上的盐。盐如果失去了味道，还能用什么来把它腌成咸的呢？它再也没有用处，只好被丢在外面，任人践踏。 “你们是世界的光。建在山上的城是不能隐藏的； 人点亮了油灯，也不会放在斗底下，而会放在灯台上，它就照亮屋子里所有的人。 同样，你们的光也应当照耀在人前，使他们看见你们的美好工作，就荣耀你们在天上的父。 “你们不要以为我来是要废除律法和先知，我来不是要废除，而是要成全。 我确实地告诉你们：即使天和地都消逝了，律法的一点一画也绝不会消逝，直到一切都成就。 所以，如果有人违犯了这些诫命中最小的一条，又教导人也这样做，他在天国里将被称为最小的；但无论谁遵行这些诫命，又教导人也这样做，这个人在天国里将被称为大的。 我告诉你们：你们的义如果不胜过经文士们和法利赛人的义，就绝不能进入天国。 “你们听过那吩咐古人的话：‘不可杀人。杀人的，当遭受审判。’ 但是我告诉你们：所有向他弟兄发怒的，当遭受审判；骂他弟兄‘废物’的，当遭受议会的审判；骂‘蠢货’的，当遭受烈火的地狱。 所以，如果你在祭坛献上祭物的时候，在那里想起弟兄向你怀着怨， 就要把祭物留在祭坛前，先去与弟兄和好，然后再回来献上你的祭物。 你要趁着与你的对头还在路上的时候，赶快与他和解，免得他把你交给审判官，审判官把你交给差役，你就会被投进监狱了。 我确实地告诉你：除非你还清了最后的一个铜币，否则你绝不能从那里出来。 “你们听过那吩咐：‘不可通奸。’ 但是我告诉你们：所有怀着欲念看女人的，就已经在心里和她通奸了。 如果你的右眼使你绊倒，就把它剜出来丢掉！因为对你来说，失去你身体的一部分，总比你全身被丢进地狱要好。 如果你的右手使你绊倒，就把它砍下来丢掉！因为对你来说，失去你身体的一部分，总比你全身下地狱要好。 “又有吩咐：‘如果有人休妻，要给妻子一份休书。’ 但是我告诉你们：凡是休妻的，除非为了淫乱的缘故，否则就是让她犯通奸罪了；凡是娶了被休的女人的，也是犯通奸罪。 “另外，你们听过那吩咐古人的话：‘不可起假誓。你所起的誓，总要向主偿还。’ 但是我告诉你们：根本不可起誓。不可指着天起誓，因为天是神的宝座； 不可指着地起誓，因为地是神的脚凳；不可用耶路撒冷起誓，因为是那大君王的城； 也不可指着自己的头起誓，因为你不能使一根头发变白或变黑。 你们的话语应该如此：是，就说是；不是，就说不是。再多说，就是出于那恶者。 “你们听过这吩咐：‘以眼还眼，以牙还牙。’ 但是我告诉你们：不要与恶人作对。有人打你的右脸，把左脸也转给他； 有人想要控告你，并要拿走你的里衣，你就连外衣也由他拿去； 有人强迫你走一里路，你就与他一起走两里； 有人求你，你要给他；有人要向你借什么，你不要拒绝。 “你们听过这吩咐：‘要爱你的邻人，恨你的敌人。’ 但是我告诉你们：要爱你们的敌人，为那些逼迫你们的人祷告， 好让你们成为你们天父的儿女。因为他使太阳升起，对着恶人，也对着好人；降雨给义人，也给不义的人。 其实你们如果只爱那些爱你们的人，会有什么报偿呢？连税吏不也这样做吗？ 你们如果只问候自己的兄弟，这样做有什么特别呢？连外邦人不也这样做吗？ 所以，你们当成为完全的，就像你们的天父是完全的。 “你们要谨慎，不可为了让别人看到而在人面前行你们的义，否则就得不到你们天父的报偿了。 所以你施舍的时候，不要在自己前面吹号，像伪善的人那样。他们在会堂里和大街上这样做，是为了要得人的荣耀。我确实地告诉你们：他们已经得到了他们的报偿。 你施舍的时候，不要让你的左手知道右手所做的， 好使你的施舍行在隐秘中。这样，你那在隐秘中察看的父就将回报你。 “你们祷告的时候，不要像伪善的人那样。他们喜爱站在会堂里和十字路口祷告，好让人看见。我确实地告诉你们：他们已经得到了他们的报偿。 至于你，你祷告的时候，要进入你的内室，关上门，向你在隐秘中的父祷告。这样，你那在隐秘中察看的父就将回报你。 你们祷告的时候，不要像外邦人那样，重复无意义的话。他们以为话多了就蒙垂听。 不要像他们那样，因为在你们祈求以前，你们的父就已经知道你们有什么需要了。 “因此，你们要这样祷告：我们在天上的父，愿你的名被尊为圣， 愿你的国度来临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。 我们日用的食粮，愿你今天赐给我们。 愿你饶恕我们的亏欠，如同我们也饶恕了亏欠我们的人。 不要让我们陷入试探，救我们脱离那恶者。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远！阿们。 “要知道，你们如果饶恕别人的过犯，你们的天父也会饶恕你们。 你们如果不饶恕别人，你们的父也不会饶恕你们的过犯。 “你们禁食的时候，不要像伪善的人那样愁眉苦脸。他们装出难看的样子，好让人看出他们在禁食。我确实地告诉你们：他们已经得到了他们的报偿。 至于你，你禁食的时候，要梳头洗脸， 免得被人看出你在禁食；你反而要让你在隐秘中的父看见。这样，你那在隐秘中察看的父就将回报你。 “你们不要为自己在地上积蓄财宝，地上有虫蛀，会锈蚀，也有盗贼钻进来偷窃； 而要为自己在天上积蓄财宝：天上既没有虫蛀，也不会锈蚀，也没有盗贼钻进来偷窃。 要知道，你的财宝在哪里，你的心也在哪里。 “眼睛是身体的灯，所以，如果你的眼睛纯净，你的全身就光明； 如果你的眼睛污浊，你的全身就黑暗。因此，光如果在你里面成了黑暗，那是多么大的黑暗！ “一个人不能服事两个主人。他不是厌恶这个、喜爱那个，就是忠于这个、轻视那个。你们不能既服事神，又服事财富。 “所以我告诉你们：不要为你们的生命而忧虑吃什么、喝什么；也不要为你们的身体而忧虑穿什么；难道生命不比食物更重要，身体不比衣服更重要吗？ 应该看天空的飞鸟：它们不撒种、不收割，也不收集在仓库里，你们的天父尚且养活它们；难道你们不比飞鸟更重要吗？ 你们当中谁能因着忧虑使自己的寿命延长一刻呢？ 你们为什么为衣服忧虑呢？应该观察野地里的百合花是怎么生长的：它们不劳动，也不纺织。 但是我告诉你们：就连所罗门在他最荣耀的时候，所穿戴的也不如这些花中的一朵。 你们这些小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就被丢进火炉里，神尚且这样装扮它，更何况你们呢！ 所以不要忧虑，说‘我们吃什么？喝什么？穿什么？’ 因为这一切都是外邦人所寻求的，而你们的天父已经知道你们需要这一切了。 所以你们应当先寻求神的国和神的义，这一切都将加给你们了。 因此，不要为明天忧虑，明天自有明天的忧虑。要知道，每一天自有它的难处，这已经够了。 “不要评断人，免得你们被评断。 因为，你们用什么标准来评断，也会同样地被评断；你们用什么量器来衡量，也会同样地被衡量。 你为什么看见你弟兄眼里的木屑，却不想自己眼里的梁木呢？ 又怎么能对你弟兄说‘让我除掉你眼里的木屑’呢？看哪，你自己眼里还有梁木呢！ 你这伪善的人！先除掉你自己眼里的梁木，然后你才能看得清楚，好除掉你弟兄眼里的木屑。 不要把神圣之物丢给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪面前，免得它们用脚把这些践踏了，然后转身撕咬你们。 “不断祈求吧，就会给你们；不断寻找吧，就会找到；不断敲门吧，就会为你们开门。 因为凡祈求的，就得到；寻找的，就找到；敲门的，就为他开门。 你们当中有哪个人，儿子要饼，却给他石头呢？ 儿子要鱼，却给他蛇呢？ 所以，如果你们做为恶人也知道把好的东西给自己的儿女，更何况你们在天上的父要把美好的赐给求他的人呢！ 因此在任何事上，你们希望别人怎样对待你们，你们也应当怎样对待别人。要知道，这就是律法和先知的教导。 “你们要从窄门进去；因为那通向灭亡的门是大的，那条路是宽的，从那里进去的人也多； 然而，那通向永生的门是多么小，路是多么窄，找到它的人是多么少。 “你们要提防假先知。他们披着羊皮来到你们这里，里面却是凶残的狼。 凭着他们的果子，你们就能认出他们来。难道从荆棘上能收葡萄，从蒺藜中能收无花果吗？ 同样，好树都结好果子，坏树就结坏果子； 好树不能结坏果子，坏树也不能结好果子。 所有不结好果子的树都要被砍下来，被丢进火里。 因此凭着他们的果子，你们就能认出他们来。 “不是每一个称呼我‘主啊，主啊’的人，都能进入天国；只有遵行我天父旨意的人，才能进去。 在那一天，有许多人会对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名做先知传道，奉你的名驱赶鬼魔，奉你的名行了很多神迹吗？’ 那时候，我要向他们宣告：‘我从来不认识你们。离开我，你们这些作恶的人！’ “因此，凡是听了我这些话而实行的人，就好比一个聪明的人把自己的房子建在磐石上。 大雨降下，急流冲来，狂风刮起，撞击那房子，房子却没有倒塌，因为它在磐石上立定根基。 可是，凡是听了我这些话而不实行的人，就好比一个愚拙的人把自己的房子建在沙滩上。 大雨降下，急流冲来，狂风刮起，撞击那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得非常厉害。” 当耶稣讲完了这些话，众人都对他的教导惊叹不已， 因为耶稣教导他们，就像有权柄的人，不像他们的经文士们。 耶稣从山上下来，有一大群人跟随他。 这时候，忽然有一个麻风病人前来拜他，说：“主啊，如果你愿意，你就能洁净我。” 耶稣伸出手来摸他，说：“我愿意，你洁净了吧！”那人的麻风病立刻就被洁净了。 耶稣对他说：“你要注意，不可告诉任何人，只要去把自己给祭司看，并且献上摩西所吩咐的祭物，好对他们做见证。” 耶稣进了迦百农，有个百夫长前来恳求他， 说：“主啊，我的仆人瘫痪了，躺在家里，受剧烈的折磨。” 耶稣对他说：“我去使他痊愈。” 百夫长回答说：“主啊，我实在不配请你进我家。其实只要你说一句话，我的仆人就会痊愈的。 事实上，我也在人的权下，也有士兵在我之下。我对这个说‘去’，他就去；对那个说‘来’，他就来；对我的奴仆说‘做这事’，他就去做。” 耶稣听了，十分感慨，对跟随他的人说：“我确实地告诉你们：在以色列我没有见过有这么大信心的人。 我告诉你们：将有许多人从东从西而来，在天国里与亚伯拉罕、以撒雅各一同坐席。 但那些‘天国的儿女’，却将被丢在外面的黑暗里。在那里将有哀哭和切齿。” 于是耶稣对那百夫长说：“回去吧，照着你所信的，给你成全吧！”他的仆人就在那一刻痊愈了。 耶稣来到彼得家，看见彼得的岳母正发烧躺着。 耶稣一摸她的手，烧就退了。于是她就起来服事耶稣。 到了傍晚，人们把许多有鬼魔附身的人带到耶稣那里。耶稣话语一出就把那些邪灵都赶了出去，并且使所有患病的人痊愈了。 这样，那藉着先知以赛亚所说的话就应验了：“他亲自代替了我们的软弱，担当了我们的疾病。” 耶稣看见一群人围着他，就吩咐渡到对岸去。 有一个经文士前来对他说：“老师，无论你到哪里去，我都要跟从你。” 耶稣对他说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。” 耶稣的另一个门徒对他说：“主啊，请准许我先去埋葬我的父亲。” 但是耶稣对他说：“你跟从我，让死人去埋葬他们的死人吧。” 耶稣上了船，他的门徒们跟着他。 这时候，忽然湖上起了大风暴，以致波浪盖过了船，耶稣却睡着了。 门徒们上前来叫醒他，说：“主啊，救救我们，我们没命了！” 耶稣对他们说：“为什么胆怯呢？你们这些小信的人哪！”耶稣就起来，斥责风和浪，湖面就变得一片平静。 他们都感到惊奇，说：“这个人究竟是什么人？连风和浪也听从他！” 耶稣来到对岸格达拉人的地方，两个有鬼魔附身的人，从墓地迎着他出来。他们非常凶猛，以致没有人能从那条路经过。 忽然，他们喊叫说：“神的儿子啊，我们与你有什么关系？时候来到之前，你就来这里折磨我们吗？” 当时，离他们很远的地方，有一大群猪正在吃食。 那些鬼魔就央求耶稣，说：“如果你要把我们赶出去，就叫我们进入这群猪里面去吧。” 耶稣对它们说：“去吧！”它们就出来，进入猪里面去了。忽然，那整群猪从山崖冲到湖里，在水里淹死了。 那些放猪的人就逃跑，进城去传报了这一切事，包括鬼魔附身之人的事。 看哪，全城的人都出来看耶稣，见了耶稣以后，就央求他离开他们的地区。 耶稣上了船，渡过去，来到自己的城里。 这时候，有几个人把一个躺在床榻上瘫痪的人抬到他面前。耶稣看见他们的信心，就对瘫痪的人说：“孩子，鼓起勇气吧！你的罪孽被赦免了。” 但这时候，有些经文士心里说：“这个人说亵渎的话！” 耶稣知道他们的想法，就说：“你们心里为什么怀着恶念呢？ 或说‘你的罪孽被赦免了’，或说‘你起来走路’，到底哪一样更容易呢？ 不过为要使你们知道人子在地上有赦免罪的权柄——”于是他对瘫痪的人说：“起来，拿起你的床榻，回家去吧！” 那个人就起来，回家去了。 众人看见就起了敬畏之心，就荣耀神，因为他赐给人这样的权柄。 耶稣从那里往前走，看见一个叫马太的人在税关坐着。耶稣对他说：“你跟从我！”马太就站起来，跟从了耶稣。 耶稣在屋子里坐席，这时候来了许多税吏和罪人，与耶稣和他的门徒们一同坐席。 有些法利赛人看见了，就对耶稣的门徒们说：“你们的老师为什么与那些税吏和罪人一起吃饭呢？” 耶稣听见了就说：“健康的人不需要医生，有病的人才需要。 你们去学‘我要的是怜悯，而不是祭祀’这话是什么意思吧！我来不是要召唤义人，而是要召唤罪人。” 随后，约翰的门徒们前来问耶稣：“为什么我们和法利赛人经常禁食，而你的门徒们却不禁食呢？” 耶稣对他们说：“新郎与宾客在一起的时候，难道宾客能悲伤吗？可是日子将要来到：当新郎从他们中间被带走的时候，他们那时就要禁食了。 没有人把没缩过水的布块补在旧衣服上，因为所补上的布块会扯坏衣服，造成更大的裂口。 也没有人把新酒装在旧皮袋里，否则皮袋会胀破，酒会流出来，皮袋也被糟蹋了；相反，他们是把新酒装在新皮袋里，这样两者都保全了。” 耶稣正对他们讲这些事的时候，忽然有一个会堂主管来拜他，说：“我的女儿刚才死了，求你来按手在她身上，她就会活了。” 于是耶稣起身跟着他去，他的门徒们也跟着去了。 这时候，忽然有一个患血漏十二年的女人，从耶稣后面过来，摸了一下耶稣的衣服穗子， 原来她心里想：“只要我摸到他的衣服，就会得救治。” 耶稣转过身来看着她，说：“女儿，鼓起勇气吧！你的信救了你。”从那一刻起，那个女人就得了救治。 耶稣来到那会堂主管的家，看见吹笛的人和慌乱的人群， 就说：“你们退去吧！这女孩不是死了，而是睡了。”他们就讥笑他。 那群人被赶出去以后，耶稣进去，握着女孩的手，那女孩就起来了。 于是，这消息传遍了那整个地区。 耶稣从那里往前走，有两个瞎眼的跟着他，呼叫说：“大卫的后裔，可怜我们吧！” 耶稣进了屋子，那两个瞎眼的来到他面前。耶稣问他们：“你们相信我能做这件事吗？”他们回答说：“主啊，是的，我们信。” 于是耶稣摸他们的眼睛，说：“照着你们所信的，给你们成全吧。” 他们的眼睛就开了。耶稣严厉地告诫他们：“你们要注意，不可让任何人知道。” 但他们一出去，就把耶稣的消息传遍了那整个地区。 两个人离去了。这时候有几个人把一个有鬼魔附身的哑巴带到耶稣那里。 鬼魔一被赶出去，哑巴就说出话来。众人都感到惊奇，他们说：“这样的事，在以色列从来没有见过。” 但法利赛人却说：“他是靠鬼魔的王驱赶鬼魔的。” 耶稣走遍各个城镇乡村，在他们的会堂里教导人，传天国的福音，并且使各样的疾病和各样的症状痊愈。 耶稣看见众人，就对他们动了怜悯之心，因为他们困苦流离，像羊没有牧人那样。 于是他对自己的门徒们说：“收割的工作多，而工人少。 所以你们要祈求收割的主催促工人参与他的收割工作。” 耶稣召来他的十二个门徒，赐给他们权柄，能驱赶污灵，也能使各样的疾病和各样的症状痊愈。 以下是十二使徒的名字：首先是西门——也叫彼得，然后是他的弟弟安得烈，西庇太的儿子雅各，雅各的弟弟约翰， 腓力和巴多罗迈，多马和税吏马太，亚勒腓的儿子雅各，还有达太， 激进派的西门，还有那出卖耶稣的加略人犹大。 耶稣差派这十二使徒出去，吩咐他们说：“外邦人的路，你们不要走；撒马利亚人的城，你们不要进； 宁愿到以色列家迷失的羊那里去。 你们去的时候，要传讲说‘天国近了。’ 要使病人痊愈，使死人复活，使麻风病人洁净，把鬼魔赶出去。你们无偿地得来，也要无偿地给与。 腰包里不要带金银或铜钱。 在路上不要带行囊，不要带两件衣服，也不要带鞋子和手杖，因为工人配得自己的食物。 “你们无论进哪个城镇或乡村，要查问其中配得的人，就住在他那里，直到你们离去。 你们进了他家，要祝那家平安。 如果那一家是配得的，你们的平安就临到那一家；如果那家是不配得的，你们的平安就归回你们。 如果有人不接受你们，也不听你们的话语，你们离开那家那城的时候，要把脚上的尘土跺掉。 我确实地告诉你们：在那审判的日子，所多玛和格摩拉之地所受的，将要比那城还容易受呢！ “看哪，我差派你们出去，就像把羊送进狼群中，所以你们要像蛇那样聪明，像鸽子那样纯洁。 你们要提防人们，因为他们将要把你们送交议会，并且在他们的会堂里鞭打你们。 为我的缘故，你们将被带到总督和君王面前，好对他们和外邦人做见证。 当他们把你们交出去的时候，不要忧虑怎样说或说什么。到时候，你们就会被赐予该说的话， 因为说话的不是你们自己，而是你们父的灵在你们里面说话。 “兄弟将要把兄弟出卖，置于死地；父亲对孩子也会这样。儿女会起来与父母作对，并且害死他们。 为了我的名，你们将被所有的人憎恨，但是忍耐到底的，这个人将会得救。 他们在这城逼迫你们，你们就逃到别的城去。我确实地告诉你们：在你们走遍以色列的城镇之前，人子必定来临。 学生不高于他的老师，奴仆也不高于他的主人。 学生能像他的老师一样，奴仆能像他的主人一样，就已经够了。如果人们称一家的主人为‘别西卜’，更何况他的家人呢！ “所以不要怕他们，因为被遮盖的事没有将不被显露出来的，隐秘的事也没有将不被知道的。 我在暗中告诉你们的，你们要在明处说出来；你们在耳边听到的，要在屋顶上宣扬出去。 你们不要怕那些能杀死身体却不能杀死灵魂的；反而倒要惧怕那位能把灵魂和身体都毁灭在地狱里的。 两只麻雀不是卖一个小钱吗？但如果没有你们父的允许，一只也不会掉在地上。 至于你们，就是每一根头发也都被数过了。 所以不要怕！你们比一大群麻雀还重要。 “凡是在人面前承认我的，我在我天上的父面前也将承认他； 但无论谁在人面前不认我，我在我天上的父面前也将不认他。 不要以为我来了，是给地上带来和平。我来并不是带来和平，而是刀剑， 因为我来就是为了：使‘人与父亲对立，女儿与母亲对立，媳妇与婆婆对立， 这样，一个人的敌人，就是自己家里的人。’ “那爱父亲或母亲过于爱我的，不配属于我；那爱儿子或女儿过于爱我的，不配属于我； 不背起自己的十字架来跟从我的，也不配属于我。 寻得自己生命的，将失去生命；为我的缘故失去自己生命的，将寻得生命。 “接受你们的，就是接受我；接受我的，就是接受差派我来的那一位。 因着先知的名份接受先知的，将得到先知的报偿；因着义人的名份接受义人的，将得到义人的报偿。 无论谁，因着门徒的名份，就是拿一杯凉水给这些卑微人中的一个喝，我确实地告诉你们：他绝不会失去他的报偿。” 当耶稣吩咐完了他的十二个门徒，就离开了那里，到各城镇去传道、教导人。 约翰在监狱里听说了基督所做的事，就派自己的几个门徒去 问耶稣：“将要来的那一位就是你吗？还是我们应该等候别人呢？” 耶稣回答他们，说：“你们去把所听见、所看见的告诉约翰， 就是：瞎眼的得以看见，瘸腿的行走，麻风病人被洁净，耳聋的听见，死人得以复活，穷人得以听到福音。 凡不因我被绊倒的人，就蒙福了。” 约翰的门徒们走了，耶稣就开始对众人谈论约翰，说：“你们曾经到旷野去，是要观看什么呢？一根被风吹动的芦苇吗？ 你们出去，究竟是要看什么呢？一个身穿细软衣服的人吗？看哪，那些穿细软衣服的人在王宫里。 你们出去，究竟是要看什么呢？一位先知吗？是的，我告诉你们：他比先知还大。 他就是经上记载的那个人：‘看哪，我要差派我的使者在你前头，他要在你之前预备你的道。’ “我确实地告诉你们：在女人所生的人中，没有出现过一个比施洗者约翰更大的；然而在天国里，再小的也比更大。 从施洗者约翰的日子到现在，天国是努力争取的，努力争取的人就得着它。 在约翰之前，所有的先知和律法都说预言。 如果你们愿意接受，约翰就是那位要来的以利亚。 凡是有耳的，就应当听！ “我要把这世代比做什么呢？它就好比孩子们坐在街市上呼叫别的孩子， 说：‘我们为你们吹笛，你们却不跳舞；我们唱哀歌，你们也不捶胸。’ “因为约翰来了，不吃也不喝，他们就说：‘他有鬼魔附身！’ 人子来了，也吃也喝，他们就说：‘看，这个贪食好酒的人！税吏和罪人的朋友！’然而，智慧是凭着智慧的行为被证明为义的。” 接着，耶稣开始斥责那些他曾经在其中行了许多神迹的城市，因为那里的人不肯悔改： “哥拉汛哪，你有祸了！伯赛达呀，你有祸了！因为在你们当中行过的神迹，如果行在提尔和西顿，那里的人早就会披麻蒙灰悔改了。 不过我告诉你们：在那审判的日子，提尔和西顿所受的，将要比你们还容易受呢！ 而你——迦百农啊，你将被高举到天上吗？不，你将下到阴间。因为在你中间行过的神迹，如果行在所多玛，它就会存留到今天。 不过我告诉你们：在那审判的日子，所多玛之地所受的，将要比你还容易受呢！” 那时候，耶稣说：“父啊，天地的主，我赞美你，因为你把这些事向有智慧的和有学问的人隐藏起来，而向小孩子们显明出来。 是的，父啊！因为这正是你的美意。 我父把一切都交给了我。除了父，没有人认识子；除了子和子所愿意启示的人，也没有人认识父。 “所有劳苦和背负重担的人哪，到我这里来吧！我将使你们得到安息。 你们当负起我的轭，向我学，因为我心地柔和、谦卑。这样，你们就将寻得灵魂的安息。 要知道，我的轭是容易负的，我的担子是轻省的。” 在安息日那天，耶稣从麦田经过。他的门徒们饿了，就开始摘麦穗吃。 有些法利赛人看见了，就对耶稣说：“你看，你的门徒们做了在安息日不可以做的事。” 耶稣对他们说：“大卫和那些与他在一起的人饥饿时所做的事，你们难道没有读过吗？ 他不是进了神的殿，和他们吃了陈设饼吗？这饼是他和那些与他在一起的人不可以吃的，唯有祭司才可以吃。 再者，你们难道没有在律法书上读过：当安息日，祭司们在圣殿里触犯了安息日，也是无罪的吗？ 但是我告诉你们：比圣殿更大的就在这里！ 你们如果明白‘我要的是怜悯，而不是祭祀’这话是什么意思，就不会把无罪的定为有罪了。 因为人子是安息日的主。” 耶稣离开那地方，进了他们的会堂。 看哪，有个一只手枯萎的人。有些人就问耶稣，说：“在安息日使人痊愈，是否可以呢？”这是为要控告耶稣。 耶稣对他们说：“你们当中有哪一个人，如果他有一只羊在安息日掉进坑里，他不会抓住羊，把它拉上来呢？ 人比羊重要多了！所以，在安息日做好事是可以的。” 于是耶稣对那个人说：“伸出你的手！”他一伸出来，手就复原了，和另一只一样健全。 那些法利赛人就出去，商议怎样对付耶稣，好除灭他。 耶稣知道了，就离开那里。有一大群人跟随他，耶稣使他们都痊愈了， 并且告诫他们不要把他传扬出去。 这是为要应验那藉着先知以赛亚所说的话： “看哪，我所拣选的仆人，我所爱的，心所喜悦的。我要把我的灵赐给他，他要向外邦人宣扬审判的事。 他不争竞、不喧嚷，大街上也没有人听见他的声音。 压伤的芦苇，他不折断；将熄的灯火，他不吹灭，直到他使公义得胜， 外邦人将要仰望他的名。” 那时，一个有鬼魔附身、又瞎又哑的人被带到耶稣那里。耶稣使他痊愈，那哑巴就能说话，也能看见了。 众人都十分惊讶，说：“难道这个人就是‘大卫的后裔’？” 但法利赛人听见了却说：“这个人如果不是靠着鬼魔的王别西卜，就不能驱赶鬼魔！” 耶稣知道他们的想法，就对他们说：“任何一个国家，如果自相纷争就成为荒芜；任何一个城或家庭，如果自相纷争就站立不住。 如果撒旦驱赶，就是自相纷争，它的国怎么能站立得住呢？ 如果我是靠别西卜驱赶鬼魔，那么，你们的子弟是靠谁驱赶鬼魔呢？为此，你们的子弟就将要成为你们的审判者了。 然而，如果我藉着神的灵驱赶鬼魔，那么，神的国就已经临到你们了。 人怎么能进入一个壮士的家抢夺他的东西呢？如果不先把那壮士捆住，就不能抢夺他的家。 不与我在一起的，就是在反对我；不与我一起收集的，就是在拆散。 为此，我告诉你们：人一切的罪和亵渎的话都能被赦免，但亵渎圣灵却不能被赦免。 凡是说话抵挡人子的，还能被赦免；但如果有人说话抵挡圣灵，无论在这世代，或在将要来的世代，都不能被赦免。 “你们让一棵树好，它的果子就好；你们让一棵树坏，它的果子就坏；这样，一棵树是凭着果子被认出来。 你们这些毒蛇的子孙！你们做为恶人，怎么能说出善的来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。 好人从他心里所存的善，发出善来；坏人从他心里所存的恶，发出恶来。 我告诉你们：人所说的每一句无益的话，在那审判的日子，句句都要做出交代， 因为凭你的话，你将被称为义；也凭你的话，你将被定有罪。” 当时，有一些经文士和法利赛人对耶稣说：“老师，我们希望你显个神迹给我们看。” 耶稣回答他们，说：“一个邪恶、淫乱的世代会寻求神迹；可是除了先知约拿的神迹以外，不会有神迹赐给它了。 就是说，正如约拿在大鱼的肚子里三天三夜，人子也照样将要在地心三天三夜。 在审判的时候，尼尼微人将要与这世代一起复活，并且要定这世代的罪，因为人因着约拿的传道就悔改了。看，比更大的就在这里！ 在审判的时候，南方的女王将要与这世代一起复活，并且要定这世代的罪，因为她从极远的地方来，要听所罗门智慧的话语。看，比更大的就在这里！ “有个污灵从一个人身上出来以后，走遍无水之地，寻找安歇的地方，却找不到， 就说：‘我要回到我离开的那屋里去。’于是它回去，发现那里空着，已被打扫干净，摆设整齐， 就去带了另外七个比自己更邪恶的灵，进去住在那里。那个人最后的情况就比先前更坏了。这邪恶的世代也将是这样。” 耶稣正在向人群讲话，这时候他的母亲和弟弟们站在外面，想要和他说话。 有人告诉他：“看，你母亲和弟弟们站在外面，想和你说话。” 耶稣回答那对他说话的人，说：“我的母亲是谁呢？我的弟兄是谁呢？” 他就伸手指着他的门徒们，说：“看，我的母亲、我的弟兄！ 因为凡是遵行我天父旨意的人，他才是我的弟兄、姐妹和母亲。” 那一天，耶稣从屋子里出来，在湖边坐下。 有一大群人聚集到他那里，所以他上了一条船坐下来。众人都站在岸边。 耶稣用比喻对他们讲了很多事。他说：“看哪，有一个撒种的出去撒种。 他撒的时候，有些种子落在路边，飞鸟来把它们吃掉了。 有些落在岩石地上，那里没有多少泥土，它们立刻就发芽了，因为土不深； 当太阳升起，它们被暴晒，就枯萎了，因为没有根。 有些落进荆棘丛里，荆棘长起来，就把它们挤住了。 但是另有落在好土壤上的，就不断地结出果实来，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。 凡是有耳的，就应当听！” 门徒们上前来，问耶稣：“你对他们讲话，为什么用比喻呢？” 耶稣回答他们，说：“天国的奥秘已经赐下来让你们知道，而没有赐给那些人； 因为凡是有的，还要赐给他，使他丰足有余；凡是没有的，连他有的也将从他那里被拿走。 我之所以用比喻对他们说，是因为他们虽然看了，却看不见；听了，却听不进，也不领悟。 在他们身上，正应验了以赛亚的预言，他说：‘你们将听了又听，但绝不会领悟；你们将看了又看，但绝不会明白； 因为这子民的心麻木了，他们充耳不闻，眼睛闭着；免得他们眼睛看见，耳朵听见，心里领悟，回转过来，我就使他们痊愈。’ “但你们的眼睛是蒙福的，因为看见了；你们的耳朵是蒙福的，因为听见了。 我确实地告诉你们：曾经有许多先知和义人渴望看你们所看见的，却没有看到；渴望听你们所听见的，却没有听到。 “所以，你们应当听这撒种的比喻： 无论谁听了天国的话语而不领悟，那恶者就来，把那撒在他心里的夺走；这就是那被撒上种子的‘路边之地’。 那被撒上种子的‘岩石地’是这样的人：他听了这话语，立刻怀着喜乐的心接受了它； 只是他里面没有根而不能持久，一旦为这话语受患难或逼迫，他立刻就放弃了。 那被撒进种子的‘荆棘丛’是这样的人：他听了这话语，但今世的忧虑和财富的迷惑把话语挤住了，他就成了不结果实的。 那被撒上种子的‘好土壤’是这样的人：他听了这话语，就领悟了，必然结出果实来，结出的有一百倍的、有六十倍的、有三十倍的。” 耶稣对他们讲了另一个比喻说：“天国好比一个人把好种子撒在自己的田里。 但是当人们睡觉的时候，他的仇敌来把稗子撒在麦子中间，然后离开了。 到了麦苗长大结穗的时候，稗子也显出来了。 奴仆前来问那家的主人，说：‘主人，你不是把好种子撒在你的田里吗？从哪里来的这些稗子呢？’ “主人告诉他们：‘这是仇敌做的。’“奴仆问：‘那么，你要我们去把稗子拔掉吗？’ “主人说：‘不，免得你们把稗子拔掉的时候，也把麦子一同连根拔出来。 让两样一起长吧，直到收割的季节。在收割的时候，我要吩咐收割的人先把稗子拔掉，把它们绑成一捆一捆的好去烧掉，然后把麦子收进我的仓库里。’” 耶稣对他们讲了另一个比喻说：“天国好比一粒芥菜种子，有人拿去种在他的田里。 它虽然比所有的种子更小，长大以后，却比各种蔬菜更大，成了一棵树，结果天空的飞鸟来了，在它的枝子上搭窝。” 耶稣又对他们讲了另一个比喻：“天国好比酵母，一个妇人拿去拌在三斗面里，直到整团面都发了酵。” 耶稣用比喻向人群讲了这一切；他向他们讲话，没有不用比喻的。 这是为要应验那藉着先知所说的话：“我要开口，用比喻说出创世以来被隐藏的事。” 然后，耶稣离开了人群，进了屋子。他的门徒们上前来，说：“请给我们解释一下田里稗子的比喻。” 耶稣回答说：“那撒好种子的是人子。 田地是这世界，这些好种子就是天国的儿女，稗子是那恶者的儿女， 撒稗子的仇敌是魔鬼，收割的季节是世代的终结，收割的人是天使。 就像稗子被拔出来用火烧掉，在这世代的终结也将是这样。 人子要差派他的天使们，从他的国度里挑出来所有绊脚的和作恶的， 把他们丢进火炉里。在那里将有哀哭和切齿。 那时，义人会在他们父的国度里像太阳一样发光。凡是有耳的，就应当听！ “天国好比被藏在田里的财宝。有人发现了，就把它再藏起来，然后高高兴兴地去卖掉他所拥有的一切，买下了那块地。 “天国又好比一个商人寻找精美的珍珠。 当他发现了一颗极其贵重的珍珠，就去卖掉他所拥有的一切，买下了那颗珍珠。 “天国又好比一张渔网撒在海里，网到了各种鱼类。 网一满了，渔夫们就把它拉上岸来，然后坐下，把好的收进筐里，把坏的丢在外面。 在这世代的终结也将是这样。天使们要出去，把恶人从义人中分别出来， 丢进火炉里。在那里将有哀哭和切齿。” 耶稣问他们：“这一切你们都领悟了吗？”他们说：“是的，领悟了。” 耶稣对他们说：“为此，凡是成为天国门徒的经文士，就好比一家的主人，从他的宝库里拿出新的和旧的东西来。” 当耶稣讲完了这些比喻，就离开了那地方。 他来到自己的家乡，在他们的会堂里教导人，以致他们惊叹不已，说：“这个人的这种智慧和能力是从哪里来的呢？ 这不就是那木匠的儿子吗？他的母亲不是叫玛丽亚吗？他的弟弟们不是雅各、约西、西门和犹大吗？ 他的妹妹们不是都和我们在一起的吗？那么，他这一切是从哪里来的呢？” 这样，他们就对耶稣很反感。耶稣对他们说：“先知除了在本乡、本家以外，没有不受尊重的。” 因为他们的不信，耶稣在那里就没有行很多神迹。 那时候，分封王希律听到耶稣的消息， 就对他的臣仆说：“这个人是施洗者约翰从死人中复活了！所以这些能力在他里面做工。” 原来，希律为了他弟弟菲利普的妻子希罗迪娅的缘故，拘捕了约翰，把他捆起来关进监狱。 这是因为约翰一直对他说：“你占有这妇人是不可以的。” 希律想要杀约翰，可是怕民众，因为他们认为约翰是先知。 到了希律生日的时候，希罗迪娅的女儿在众人面前跳舞，使希律非常喜悦， 故此王就起誓承诺，无论她求什么都给她。 女儿受母亲的指使，就说：“请把施洗者约翰的头放在盘子里给我。” 王就忧忧愁愁，但因所起的誓，又因一同坐席的人，就下令给她。 于是派人去，在监狱里砍下了约翰的头， 把他的头放在盘子上，端给女孩，女孩就拿去给她母亲。 后来，约翰的门徒们前来把遗体领去埋葬了，又去告诉耶稣。 耶稣听了这事，就上船离开那里，独自到一个荒僻的地方去。众人听到了，就从各城镇徒步来跟随他。 耶稣下了船，看见一大群人，就对他们动了怜悯之心，使其中的病人痊愈。 黄昏的时候，门徒们来到耶稣面前，说：“这是个荒僻的地方，而且天已经晚了。请遣散人群，好让他们到村庄去为自己买些食物。” 但耶稣说：“他们不需要离开，你们给他们吃的吧。” 门徒们对耶稣说：“我们这里除了五个饼和两条鱼，就没有什么了。” 耶稣说：“拿到我这里来。” 于是耶稣吩咐众人坐在草地上，就拿起这五个饼和两条鱼，抬头望天，祝福了，然后掰开饼，递给门徒们，他们又分给众人。 大家都吃了，并且吃饱了。他们把剩下的碎块收拾起来，装满了十二个篮子。 吃的人，不算妇女和孩子，约有五千。 耶稣立刻催促门徒们上船，要他们先往对岸去；这期间，他自己遣散了人群。 他遣散了人群以后，就独自上山去祷告。到了晚上，只有他一个人在那里。 那时，船已经离岸有几百公尺，由于逆风，被波浪冲击。 天快亮的时候，耶稣在湖面上行走，向他们而去。 门徒们看见耶稣在湖面上行走，就惊慌不安，说：“是幽灵！”他们害怕得喊叫起来。 耶稣立刻对他们说：“鼓起勇气吧！是我，不要怕。” 彼得对他说：“主啊，如果是你，请吩咐我，从水面上走到你那里去。” 耶稣说：“你来吧！”彼得就从船上下去，在水面上行走向耶稣那里去。 但是，他一看到风极大，就惧怕起来，开始往下沉，于是呼叫说：“主啊，救救我！” 耶稣立刻伸手拉住他，说：“小信的人哪，你为什么疑惑呢？” 他们一上船，风就停了。 船上的人都拜耶稣，说：“你真是神的儿子！” 他们渡过去，到革尼撒勒上岸。 那里的人一认出是耶稣，就派人到周围整个地区，把所有患病的都带到耶稣那里， 恳求耶稣只要让他们摸一下他的衣服穗子。凡是摸着的人，都得了救治。 那时，有些法利赛人和经文士从耶路撒冷来到耶稣那里，说： “你的门徒们为什么违犯古人的传统呢？他们吃饭的时候不洗手！” 耶稣回答他们，说：“你们为什么为了你们的传统而违犯神的命令呢？ 神吩咐过‘你要孝敬你的父母’，又说‘咒骂父亲或母亲的人，必须处死。’ 你们却说‘如果有人对父亲或母亲说：我本该给你的已经做了圣殿奉献， 他就可以完全不孝敬父母。’这样，为了你们的传统，你们就废弃了神的话语。 你们这些伪善的人哪！以赛亚指着你们所说的预言是对的，他说： ‘这子民用嘴唇尊重我，他们的心却远离我。 他们敬拜我也是徒然的，因为他们把人的规条当做教义教导人。’” 耶稣召来众人，对他们说：“你们当听，也当领悟： 不是进到口里的使人污秽；而是从口里出来的，这才使人污秽。” 那时，门徒们前来对他说：“法利赛人听了这话很反感，你知道吗？” 耶稣回答说：“凡不是我天父所栽种的，都将被连根拔起。 随他们吧！他们是给瞎子领路的瞎子。如果瞎子给瞎子领路，两个人都会掉进坑里。” 彼得对耶稣说：“请把这个比喻解释给我们听。” 耶稣说：“到如今，你们也无知吗？ 你们难道不明白：一切进入口里的，要进到肚子，然后被排到厕所； 而从口里出来的，是由心里发出的，这些才使人污秽。 因为从心里发出种种恶念：杀人、通奸、淫乱、偷窃、做伪证、毁谤， 这些才会使人污秽；而不洗手就吃饭，不会使人污秽。” 耶稣离开那地方，退到提尔和西顿地区。 这时候，忽然来了一个住在那地区的迦南妇人，她呼叫说：“主啊，大卫的后裔，可怜我吧！我的女儿有鬼魔附身，痛苦万分。” 耶稣一句话也不回应，他的门徒们上前来求他，说：“这妇人一直跟在我们后面喊叫，请让她走吧。” 耶稣回答说：“我奉差派，只到以色列家迷失的羊那里去。” 那妇人来拜他，说：“主啊，求你帮助我！” 耶稣回答说：“拿儿女的饼扔给小狗，是不合宜的。” 妇人说：“是的，主啊！不过连小狗也吃得到主人桌子上掉下来的碎渣！” 于是耶稣回答她，说：“哦，妇人哪，你这信心是大的！照你所愿的，给你成全吧。”从那一刻起，她的女儿就痊愈了。 耶稣离开那地方，来到加利利湖边，上了山坐在那里。 有一大群人来到他面前，带着瘸腿的、瞎眼的、残疾的、聋哑的还有许多其他人，把他们放在耶稣脚前；耶稣就使他们痊愈了。 结果众人看见聋哑的说话，残疾的康复，瘸腿的行走，瞎眼的看见，都感到惊奇，就荣耀以色列的神。 耶稣召来他的门徒们，说：“我怜悯这群人，因为他们与我在一起已经三天了，也没有什么东西吃。我不愿意让他们饿着肚子回去，恐怕他们在路上晕倒。” 门徒们说：“我们在旷野，从哪里得这么多的食物让这么大一群人吃饱呢？” 耶稣问他们：“你们有多少饼？”他们回答说：“七个，还有几条小鱼。” 耶稣就吩咐众人坐在地上， 于是拿起这七个饼和几条小鱼，祝谢以后，掰开，不断递给门徒们，他们又分给众人。 大家都吃了，并且吃饱了。然后，他们把剩下的碎块收拾起来，装满了七个筐子。 吃的人，不算妇女和孩子，就有四千。 耶稣遣散了人群以后，就上了船，来到茉加丹地区。 有些法利赛人和撒都该人前来试探耶稣，要求他把一个从天上来的神迹显给他们看。 耶稣回答他们，说：“黄昏的时候你们说：‘天要晴了，因为天色通红’； 清晨的时候你们说：‘今天会有风雨，因为天色通红又变得阴沉。’你们能分辨天象，却不能分辨时代的征兆。 一个邪恶、淫乱的世代会寻求神迹，可是除了约拿的神迹以外，不会有神迹赐给它了。”然后耶稣就离开他们走了。 门徒们到了对岸，忘了带饼。 耶稣对他们说：“你们要注意，要提防法利赛人和撒都该人的酵母。” 门徒们就彼此讨论说：“这是因为我们没有带饼吧。” 耶稣知道了，就说：“小信的人哪，你们为什么彼此讨论没有带饼的事呢？ 你们还不明白吗？难道不记得那五个饼给五千人，你们收拾了几个篮子的碎块吗？ 也不记得那七个饼给四千人，你们收拾了几个筐子的碎块吗？ 你们怎么不明白，我对你们说的不是饼的事，而是要你们提防法利赛人和撒都该人的酵母呢？” 门徒们这才领悟耶稣所说的不是要他们提防饼的酵母，而是要他们提防法利赛人和撒都该人的教导。 耶稣来到凯撒里亚菲利彼地区，就问他的门徒们，说：“人们说人子是谁？” 他们回答说：“有的说是施洗者约翰，有的说是以利亚，另有的说是耶利米或是先知中的一位。” 耶稣问他们：“那么你们呢？你们说我是谁？” 西门彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子！” 耶稣对他说：“约拿的儿子西门，你是蒙福的，因为这不是任何人启示你的，而是我在天上的父启示你的。 我还告诉你：你是彼得，我要在这磐石上建立我的教会，阴间的门不能胜过它。 我要把天国的钥匙赐给你，你在地上所捆绑的，在天上将是已经被捆绑了的；你在地上所释放的，在天上将是被释放了的。” 接着耶稣吩咐门徒们，不要对任何人说他就是基督。 从那时候起，耶稣开始向他的门徒们指示他必须到耶路撒冷去，经受长老们、祭司长们和经文士们的很多苦害，并且被杀，然后在第三天要复活。 彼得把耶稣拉到一边，开始劝阻他，说：“主啊，千万不可，这事绝不能临到你身上。” 但耶稣转身对彼得说：“撒旦，退到我后面去！你是我的绊脚石，因为你不是思想神的事，而是思想人的事。” 于是，耶稣对他的门徒们说：“如果有人想要来跟从我，他就当舍弃自己，背起自己的十字架，然后跟从我。 因为凡想要保全自己生命的，将失去生命；凡为我的缘故失去自己生命的，将寻得生命。 一个人就是赚得了全世界，却赔上了自己的生命，到底有什么益处呢？人还能拿什么来换回自己的生命呢？ 人子将要在他父的荣耀中，与他的天使们一起来临。那时候，他要按照各人的所作所为回报每个人。 我确实地告诉你们：站在这里的有些人，在还没有尝到死的滋味之前，必定见到人子在他的国度中来临。” 过了六天，耶稣带着彼得、雅各和雅各的弟弟约翰，领他们悄悄地上了一座高山。 在他们面前，耶稣变了形像，脸面光耀如日，衣服洁白如光。 这时候，忽然摩西和以利亚向他们显现，与耶稣谈话。 彼得对耶稣说：“主啊，我们在这里真好！如果你愿意，我就在这里搭三座帐幕，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。” 彼得还在说话的时候，忽然有一朵灿烂的云彩笼罩了他们，看哪，有声音从云中出来，说：“这是我的爱子，我所喜悦的。你们当听从他！” 门徒们听见了，就把脸伏在地上，极其惧怕。 耶稣前来，拍拍他们说：“起来，不要怕！” 他们抬头一看，只看见耶稣一个人，没有别人。 他们下山的时候，耶稣吩咐他们：“人子从死人中复活以前，不要把这异象告诉任何人。” 门徒们问耶稣，说：“那么，经文士们为什么说以利亚必须先来呢？” 耶稣回答说：“以利亚确实要来，并且要恢复万事。 但是我告诉你们：以利亚已经来了，人们却不认他，反而任意对待他；照样，人子也将受到他们的苦害。” 门徒们这才领悟，耶稣向他们说的是指施洗者约翰。 他们来到众人那里，有一个人来到耶稣面前，跪下来， 说：“主啊，可怜我的儿子吧！他患了癫痫病，十分痛苦，经常跌进火里，也经常跌进水里。 我带他到你的门徒们那里，可是他们不能使他痊愈。” 耶稣回答说：“唉，这个不信、歪曲的世代！我还要与你们在一起多久呢？我还要容忍你们多久呢？把孩子带到我这里来吧！” 耶稣斥责那鬼魔，鬼魔就从孩子身上出来；从那一刻起，孩子就痊愈了。 门徒们悄悄地前来问耶稣：“我们为什么不能赶出那鬼魔呢？” 耶稣回答说：“因为你们小信。我确实地告诉你们：如果你们有像一粒芥菜种子那样的信仰，就是对这座山说‘从这里移到那里！’它也将移开；而且在你们，将没有不可能的事。 不过对这一类的鬼魔，如果不藉着祷告和禁食，它就不出来。” 他们聚集在加利利的时候，耶稣对门徒们说：“人子将要被交在人的手中。 他们要杀害他，然后在第三天，他要复活。”门徒们就极其忧伤。 他们来到迦百农，那些收圣殿税的人来到彼得那里，说：“你们的老师不纳圣殿税吗？” 彼得说：“当然纳。”彼得进了屋子，耶稣先问他：“西门，这件事你怎么看？地上的众君王向谁征收关税和丁税呢？向自己的儿女，还是向外人呢？” 彼得回答说：“向外人。”耶稣说：“因此儿女可以免了。 但为了不绊倒他们，你到湖边去投下鱼钩，拿起钓上来的第一条鱼，打开鱼的嘴，会发现一个大银币。你就把它拿去，为我和你交给他们吧。” 那时，门徒们前来问耶稣：“在天国里究竟谁更大？” 耶稣叫来一个小孩子，让他站在他们当中， 说：“我确实地告诉你们：你们如果不回转，变得像小孩子一样，绝不能进入天国。 所以，谁像这小孩子自我降卑，谁在天国里就更大。 无论谁奉我的名接受这样一个小孩子，就是接受我。 “但无论谁使信我的这些卑微人中的一个绊倒，对那人来说，倒不如脖子上被拴上大磨石，沉到深海里。 这世界有祸了，因为有使人绊脚的事；要知道，那些使人绊脚的事必然出现，不过使它出现的人有祸了。 如果你的一只手或一只脚使你绊倒，就把它砍下来丢掉！对你来说，缺一只手或缺一只脚进入永生，要比手脚双全被丢进永远的火里好多了。 如果你的一只眼使你绊倒，就把它剜出来丢掉！对你来说，缺一只眼进入永生，要比双眼齐全被丢进烈火的地狱里好多了。 “你们要注意，不可轻视这些卑微人中的一个。我告诉你们：他们的天使在天上常常看见我天父的面。 要知道人子来，是为了拯救迷失的人。 你们怎么看以下的事？如果一个人有一百只羊，其中一只迷失了，难道他不把九十九只留在山上，去寻找那一只迷失的吗？ 如果找到了，我确实地告诉你们：他为这一只羊欢喜，会比为那九十九只没有迷失的羊更欢喜。 照样，你们在天上的父也不愿意失去这些卑微人中的一个。 “如果你的弟兄对你犯了罪，你就要去，只在你和他之间责备他。如果他听你的，你就赢得了你的弟兄； 如果他不听，你就另外带一个或两个人一起去，为要使“任何事，凭两个或三个见证人的口，才能成立。” 如果他不听他们的，就告诉教会；如果他连教会也不听，就应当把他看做像外邦人或税吏一样。 我确实地告诉你们：你们在地上所捆绑的，在天上将是已经被捆绑了的；你们在地上所释放的，在天上将是被释放了的。 我再确实地告诉你们：如果你们当中有两个人，在地上同心地为任何事祈求，我在天上的父就会为你们成全； 因为哪里有两三个人奉我的名聚集，我就在哪里，在他们当中。” 那时，彼得前来问耶稣：“主啊，如果弟兄对我犯罪，我该饶恕多少次呢？到七次可以吗？” 耶稣对他说：“我告诉你：不是七次，而是七十个七次。 为此，天国就好比一个君王，要与他的奴仆们清算账目。 他开始算的时候，一个欠了一千万两银子的奴仆被带到他面前。 因为那奴仆没有可偿还的，主人就下令把他和他的妻子儿女，以及他所拥有的一切都卖掉来偿还。 “那奴仆就俯伏拜他，说：‘请宽容我吧，将来我会把一切偿还给你。’ 那奴仆的主人动了怜悯之心，把他释放了，并且免了他的债。 “但那奴仆出去以后，遇见一个与他同做奴仆的；这人欠他一百个银币。他就抓住这人，掐住这人的喉咙，说：‘把欠我的还给我。’ “这人就俯伏在地央求他，说：‘请宽容我吧，我会还给你的。’ 可是他不肯，反而把这人投进监狱，直到这人能还清所欠的债。 那些与他同做奴仆的看见所发生的事，就极其忧伤，去把一切都告诉他们的主人。 “于是主人把那奴仆叫来，对他说：‘你这恶奴！因为你求我，我就免了你所有的债。 难道你不也该怜悯与你同做奴仆的，像我怜悯了你一样吗？’ 主人就发怒，把他交给掌刑官，直到他能还清所欠的一切债。 如果你们每个人不从心里饶恕自己的弟兄，我的天父也会照样对待你们。” 当耶稣讲完了这些话，就离开加利利，来到约旦河对岸的犹太地区。 有一大群人跟随他，他就在那里使他们痊愈。 有些法利赛人前来试探耶稣，说：“无论出于什么缘故，人是否可以休妻呢？” 耶稣回答说：“你们难道没有读过吗？造物主从起初就把人造成男的和女的。 并且说：‘为这缘故，人将离开父母，与妻子结合，两个人就成为一体。’ 这样，夫妻不再是两个人，而是一体了。因此，神所配合的，人不可分开。” 他们问耶稣：“那么，为什么摩西吩咐说，给一份休书，就可以休妻呢？” 耶稣对他们说：“摩西因着你们的心里刚硬，才准许你们休妻，但并不是从起初就这样的。 我告诉你们：如果有人不是由于淫乱的缘故而休妻，另娶别人，就是犯通奸罪。” 他的门徒们对耶稣说：“如果丈夫与妻子的关系是这样，结婚就没有益处了。” 耶稣就对他们说：“这话不是所有人都能接受的，只有谁被赐予了，谁才能接受： 就是说，有些独身者是生来如此的；有些独身者是别人使他们成为独身的；还有些独身者是为了天国的缘故自己成为独身的。谁能接受，就接受吧。” 那时，有一些小孩子被带到耶稣那里，好让耶稣按手在他们身上，给他们祷告。门徒们却责备那些人。 耶稣就说：“让小孩子到我这里来，不要阻止他们，因为天国正属于这样的人。” 于是，耶稣按手在他们身上，然后离开那地方。 看哪，有一个人上前来对耶稣说：“老师，我该做什么良善的事，才能得到永恒的生命呢？” 耶稣对他说：“你为什么问我有关良善的事呢？只有一位是良善的。如果你想进入永生，就应该遵守诫命。” 那个人就问：“哪些诫命呢？”耶稣回答说：“不可杀人、不可通奸、不可偷窃、不可做伪证、 要孝敬父母、要爱邻如己。” 那年轻人对耶稣说：“这一切我都遵守了，我还缺少什么呢？” 耶稣对他说：“如果你想要成为完全的，就当去卖掉你所拥有的，分给穷人，这样你将有财宝在天上；然后你来跟从我。” 那年轻人听了这话，就忧忧愁愁地走开了，因为他有很多财产。 耶稣对他的门徒们说：“我确实地告诉你们：富有的人进入天国会很困难。 我再告诉你们：骆驼穿过针眼，比富有的人进入神的国更容易呢！” 门徒们听了这话，极其惊讶，就说：“究竟谁能得救呢？” 耶稣注视着他们，说：“在人，这是不可能的；但是在神，凡事都可能。” 这时候，彼得对耶稣说：“看，我们舍弃一切跟从了你，我们将来究竟会怎么样呢？” 耶稣对他们说：“我确实地告诉你们：在新的世界里，当人子坐在他荣耀宝座上的时候，你们这些跟从我的人也要坐在十二个宝座上，审判以色列的十二个支派。 凡是为我名的缘故而舍弃房屋，或兄弟，或姐妹，或父亲，或母亲，或儿女，或田产的人，都将得到百倍，并且继承永恒的生命。 不过许多在前的，将要在后；许多在后的，将要在前。 “天国好比一家的主人，一大早出去雇人到他的葡萄园工作。 他与工人彼此说好一天一个银币，就派他们进他的葡萄园去。 大约上午九点，他又出去，看见还有人闲站在街市上， 就对他们说：‘你们也进葡萄园去吧，理当给的，我会给你们。’ 他们就去了。大约中午十二点和下午三点，主人又出去，也是这么做。 下午五点左右，他出去看见还有人站着，就问他们：‘你们为什么整天闲站在这里呢？’ “他们回答说：‘因为没有人雇用我们。’“他就说：‘你们也进葡萄园去吧。’ 到了傍晚，葡萄园的主人对管事的说：‘把工人叫来，发给他们工钱，从最后来的开始，到最先来的为止。’ “那些下午五点左右被雇的人来了，每人领了一个银币。 那些最先被雇的人也来了，以为会得到更多，可是他们每人也只领到一个银币。 他们拿到钱以后，就对那家的主人抱怨， 说：‘这些最后来的人只工作了一个小时，而我们经受了一天的劳累和炎热，你却把他们和我们同等看待！’ “主人回答他们其中的一个人，说：‘朋友，我并没有亏负你。我们不是彼此说好了一个银币吗？ 你拿自己的走吧！我愿意给那最后来的，就像我也给你一样。 难道我不可以用我的东西，做我愿意做的事吗？还是因为我好心，你就嫉妒了吗？’ “这样，那些在后的，将要在前；那些在前的，将要在后。” 耶稣上耶路撒冷去的时候，在路上单独把十二个门徒带到一边，对他们说： “看，我们现在上耶路撒冷去，人子将被出卖给祭司长们和经文士们。他们要定他死罪， 并且要把他交给外邦人去戏弄、鞭打、钉上十字架；然后在第三天，他要复活。” 那时，西庇太儿子的母亲带着她的两个儿子上前来拜耶稣，向他求一件事。 耶稣问她：“你要什么呢？”她说：“请准许我这两个儿子，在你的国里，一个坐在你的右边，一个坐在你的左边。” 耶稣就回答说：“你们不知道自己在求什么。我将要喝的杯，你们能喝吗？”他们说：“我们能。” 耶稣对他们说：“我的杯你们固然要喝，但坐在我的右边或左边，不是我所赐的，而是我父已经预备给谁，就赐给谁。” 其他十个使徒听了，就对这兄弟两个人很不满。 于是耶稣把他们召来，说：“你们知道，外邦人有首领压制他们，也有为大的管辖他们。 你们当中却不是这样；相反，谁想在你们当中为大，谁就该做你们的仆人； 无论谁想在你们当中为首，谁就该做你们的奴仆， 就像人子来不是为了受人的服事，而是为了服事人，并且献上自己的生命，替许多人做救赎的代价。” 他们离开耶利哥的时候，有一大群人跟随耶稣。 这时候有两个瞎眼的坐在路边，他们听说是耶稣经过那里，就呼叫说：“主啊，大卫的后裔，可怜我们吧！” 众人责备他们，叫他们不要做声。可是他们越发呼叫说：“主啊，大卫的后裔，可怜我们吧！” 耶稣就停住，叫他们过来，说：“你们要我为你们做什么呢？” 他们说：“主啊，愿你开我们的眼睛。” 耶稣动了怜悯之心，摸了他们的眼睛。他们立刻重见光明，于是跟随了耶稣。 当耶稣和门徒们临近耶路撒冷，来到橄榄山附近的伯法其的时候，耶稣派了两个门徒， 对他们说：“你们到对面的村子里去，会立刻发现一头驴拴在那里，还有一头驴驹与它在一起。把它们解开，牵来给我。 如果有人对你们说什么，你们就说‘主需要它们，会很快把它们送来的。’” 这件事发生，是为要应验那藉着先知所说的话： “要对锡安的女儿说‘看哪，你的王来到你这里，是谦和的，骑着驴——一头小驴，就是驴的驹子。’” 两个门徒就去，照着耶稣所吩咐的做了。 他们牵来了驴和驴驹，把外衣搭在它们背上，耶稣就坐在上面。 有一大群人把自己的外衣铺在路上，也有人从树上砍下枝子铺在路上。 前行后随的人群呼喊说：“和散那归于大卫的后裔！奉主名而来的那一位——是蒙祝福的！在至高之处——和散那！” 耶稣进了耶路撒冷，全城都轰动了，人们问：“这个人是谁？” 众人说：“这就是从加利利的拿撒勒来的先知耶稣。” 耶稣进了圣殿，把所有在圣殿里做买卖的人都赶了出去。他推翻了兑换银币之人的桌子和卖鸽子之人的凳子， 对他们说：“经上记着：‘我的殿将被称为祷告的殿’，而你们却使它成为贼窝了！” 耶稣在圣殿里，一些瞎眼的和瘸腿的来到他面前，耶稣就使他们痊愈了。 祭司长们和经文士们看见耶稣所行的神迹，又见孩子们在圣殿里呼喊说：“和散那归于大卫的后裔”，就很生气。 他们问耶稣：“你听见这些小孩在说什么吗？”耶稣回答他们，说：“是的，听见了。难道你们从来没有读过‘从孩子和吃奶婴儿的口中，你预备了赞美’这话吗？” 然后，耶稣离开他们，出城到伯大尼去，在那里过夜。 清晨，回城的时候，耶稣饿了。 他看见路边有一棵无花果树，就上前去，可是树上除了叶子，什么也找不到。于是他对那棵树说：“你永远不会再结果子了！”那棵无花果树立刻就枯萎了。 门徒们看见了，感到惊奇，说：“这棵无花果树怎么立刻枯萎了呢？” 耶稣回答他们，说：“我确实地告诉你们：你们如果存着信而不疑惑，不仅能做我对这无花果树所做的，即使对这座山说‘愿你被挪开，被丢进海里去！’事情也将成就。 你们在祷告中无论求什么，只要信，就必得着。” 耶稣进了圣殿，正教导人的时候，祭司长们和民间的长老们前来问他：“你凭什么权柄做这些事？是谁给你这权柄的？” 耶稣回答他们，说：“我也要问你们一个问题，如果你们回答我，我就告诉你们我凭什么权柄做这些事。 约翰的洗礼是从哪里来的？是来自天上，还是来自人间呢？”他们就彼此讨论，说：“如果我们说‘是来自天上’，他就会问我们‘那么你们为什么不相信他呢？’ 但如果说‘是来自人间’——我们又怕民众，因为大家都认为约翰是先知。” 于是他们回答耶稣，说：“我们不知道。”耶稣就对他们说：“我也不告诉你们我凭什么权柄做这些事。” “这件事你们怎么看？一个人有两个儿子，他前来对大儿子说：‘孩子，你今天到葡萄园去做工吧。’ “大儿子回答说：‘我不愿意去。’可是后来他悔改，就去了。 父亲前来对小儿子也说同样的话。“小儿子回答说：‘主啊，我去。’可是他没有去。 “这两个儿子中，哪一个遵行父亲的意愿呢？”他们回答说：“大儿子。”耶稣说：“我确实地告诉你们：税吏和妓女要在你们的前面进神的国， 因为约翰来到你们这里指明义的道路，你们不相信他，而那些税吏和妓女们却相信了他。你们虽然看见了，后来还是没有悔改去相信他。 “你们当听另一个比喻：有一个人，是一家的主人，他栽种了一个葡萄园，四面围上篱笆，里面挖了一个榨酒池，盖了一座守望楼，然后把葡萄园租给一些农夫，就出外旅行。 当收果子的季节近了，主人就派了奴仆们到那些农夫那里去收取他的果子。 但那些农夫抓住他的奴仆，打了一个，杀了一个，还用石头砸死一个。 主人又派别的奴仆去，比先前的更多，那些农夫也照样对待他们。 后来他差派自己的儿子到他们那里，说：‘他们一定会尊重我的儿子。’ “可是那些农夫看见他的儿子，就彼此说：‘这是继承人。来，我们把他杀了，占有他的继业！’ 于是他们抓住他，把他扔出葡萄园外，杀了。 那么，葡萄园的主人回来的时候，会怎么对待那些农夫呢？” 他们回答说：“他会狠狠地除灭那些恶人，把葡萄园另租给按时交果子的农夫们。” 耶稣对他们说：“难道你们从来没有读过这段经文吗？‘工匠所弃绝的石头，它已经成了房角的头块石头；这是主所成就的，在我们眼中实在奇妙！’ 为此，我告诉你们：神的国要从你们中间被夺走，赐给那结神国果子的人。 那跌落在这石头上的人，就将被破碎；这石头落在谁的身上，就会把谁砸得稀烂。” 祭司长们和法利赛人听了耶稣的这些比喻，知道他是针对他们而说的， 就想拘捕他，可是怕民众，因为他们都认为耶稣是先知。 耶稣又用比喻对他们说： “天国好比一个君王，为自己的儿子预备婚宴。 他派了奴仆们去叫那些被邀请的人前来赴宴，可是他们不肯来。 王又派了别的奴仆，说：‘你们去对那些被邀请的人说，看哪，我的午餐我已经预备好了，公牛和肥畜已经宰杀了，一切都预备好了，请你们来赴婚宴。’ “但那些人不理，就走开了，有的到自己的田里去，有的做自己的生意去。 其余的竟抓住王的奴仆们，凌辱他们，并且把他们杀了。 王就发怒，派军兵除灭那些凶手，烧毁了他们的城。 “然后对奴仆们说：‘婚宴预备好了，但那些被邀请的人不配。 所以你们要到大街小巷去，把所见到的人都请来赴宴。’ 那些奴仆就出去，到大街上，把所见到的，无论好人坏人都召集起来，婚宴上就坐满了宾客。 王进来会见宾客，发现有一个人没有穿婚宴的礼服， 就对他说：‘朋友，你进到这里来怎么没有穿婚宴的礼服呢？’那个人哑口无言。 “于是王吩咐仆人们：‘把他的手脚捆起来，丢到外面的黑暗里去！在那里将有哀哭和切齿。’ “要知道，蒙召唤的人多，而蒙拣选的人少。” 法利赛人就去商议，怎样找耶稣的话柄来陷害他。 他们派了自己的门徒们与希律党的人一同去见耶稣，说：“老师，我们知道你是真诚的，并且按真理教导神的道。你不顾忌任何人，因为你不看人的情面。 请告诉我们，你认为向凯撒纳税，可以不可以呢？” 耶稣看出他们的恶意，就说：“你们这些伪善的人！为什么试探我呢？ 拿一个纳税的钱币给我看。”他们就拿来了一个银币给他。 耶稣问他们：“这是谁的像和名号？” 他们回答说：“是凯撒的。”耶稣对他们说：“那么，凯撒的归给凯撒；神的归给神。” 他们听了，感到惊奇，就离开耶稣走了。 在那一天，撒都该人来到耶稣那里，他们一向说没有复活的事。他们问耶稣， 说：“老师，摩西说：如果一个人死了，没有儿女，他的一个兄弟就要娶他的妻子，为他兄弟留后裔。 我们这里曾经有兄弟七人，第一个结了婚，死了，没有后裔，留下妻子给他的一个兄弟。 第二个、第三个、一直到第七个，都是如此。 到了最后，这妇人也死了。 既然他们都娶过她，那么，在复活的时候，她将是这七个人中哪一个的妻子呢？” 耶稣回答说：“你们错了，因为你们不明白经上的话，也不明白神的大能。 复活的时候，人既不娶也不嫁，而是像天上的天使一样。 关于死人复活的事，你们难道没有读过神对你们所说的话吗？神说 ‘我是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。’‘我是神不是死人的神，而是活人的神。” 众人听了这话，对他的教导惊叹不已。 法利赛人听说耶稣使撒都该人哑口无言，就聚集在一起。 他们当中有一个是律法师，来试探耶稣，问他： “老师，律法中最大的诫命是哪一条呢？” 耶稣对他说：“‘你要以全心、全灵、全意爱主——你的神’， 这是最大的，也是最重要的诫命。 其次的也和它类似，‘要爱邻如己。’ 全部律法和先知书都是以这两条诫命为依据的。” 法利赛人聚集在一起的时候，耶稣问他们 说：“关于基督，你们怎么看？他是谁的后裔呢？”他们说：“是大卫的后裔。” 耶稣问他们：“那么，大卫藉着圣灵，怎么还称他为‘主’呢？说： ‘主对我主说：你坐在我的右边，等我把你的敌人放在你的脚下。’ “因此，大卫如果称基督为‘主’，基督怎么会是的后裔呢？” 没有人能回答他一句话。从那天起，再也没有人敢质问耶稣了。 那时，耶稣对众人和自己的门徒们说： “经文士和法利赛人坐在摩西的位子上， 所以，他们所吩咐你们的，你们都要去做，也要遵守；但是不要效法他们的行为，因为他们说而不做。 他们把沉重难挑的担子捆起来，放在人们肩上，但自己却连一根指头也不肯动它们一下。 他们所做的一切事，都是为了给人看：他们把自己的经文盒加宽，把衣服的穗子加长； 他们喜爱宴席中的上座和会堂里的首位， 喜爱街市上的致敬问候，又喜爱被人们称为‘老师’。 “但你们不可被称为‘老师’，因为你们的老师只有一位，而你们都是弟兄。 不要称地上的任何人为‘父’，因为你们的父只有一位，就是天父。 你们也不要被人称为‘主人’，因为你们的主人只有一位，就是基督。 你们当中谁更大，谁就该做你们的仆人， 因为凡是自我高举的都会被降卑，而自我降卑的都会被高举。 “经文士和法利赛人哪，你们这些伪善的人有祸了！因为你们在人的面前封闭了天国。你们自己不进去，也不让正要进的人进去。 “经文士和法利赛人哪，你们这些伪善的人有祸了！因为你们侵吞寡妇的家产，又假意做很长的祷告。因此，你们将受到更重的惩罚。 “经文士和法利赛人哪，你们这些伪善的人有祸了！因为你们为了使一个人入教，走遍海洋和陆地，一旦那人成了教徒，你们就使他成为比你们加倍坏的地狱之子。 “你们这些瞎眼的领路人有祸了！你们说：‘如果有人指着圣所起誓，算不得什么；但如果有人指着圣所里的金子起誓，就必须遵守。’ 你们这些又愚拙又瞎眼的人哪，到底哪一样更重要呢？是金子，还是使金子成圣的圣所呢？ 你们还说：‘如果有人指着祭坛起誓，算不得什么；但如果有人指着祭坛上的祭物起誓，就必须遵守。’ 你们这些瞎眼的人哪，到底哪一样更重要呢？是祭物，还是使祭物成圣的祭坛呢？ 所以，指着祭坛起誓的，就是指着祭坛和祭坛上的一切起誓； 指着圣所起誓的，就是指着圣所和住在里面的那一位起誓； 指着天起誓的，就是指着神的宝座和坐在宝座上的那一位起誓。 “经文士和法利赛人哪，你们这些伪善的人有祸了！因为你们奉献薄荷、莳萝、香芹的十分之一，却放弃了律法上更重要的：就是公义、怜悯、信实。这些才是你们应该做的，至于前者也不可放弃。 你们这些瞎眼的领路人哪，你们滤掉蠓虫，却吞下骆驼！ “经文士和法利赛人哪，你们这些伪善的人有祸了！因为你们洗净杯子、盘子的外面，里面却盛满了贪心和放纵。 你这瞎眼的法利赛人哪！当先洗净杯子的里面，好使外面也洁净。 “经文士和法利赛人哪，你们这些伪善的人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面固然显得美丽，里面却装满了死人骨头和一切污秽。 你们也是这样，你们外面对人显出公义，里面却充满了伪善和罪恶。 “经文士和法利赛人哪，你们这些伪善的人有祸了！因为你们建造先知的坟墓，装饰义人的墓碑， 说：‘如果我们活在我们祖先的时代，我们就不会与他们合伙流先知们的血。’ 这样，你们就见证了自己是杀害先知们的那些人的后代。 你们去充满你们祖先的恶贯吧！ “你们这些蛇类，这些毒蛇的子孙！你们怎么能逃避地狱的惩罚呢？ 看，我为此差派先知、智者、经师到你们这里来；有些你们要杀害、要钉上十字架，有些要在会堂里鞭打，从一个城追逼到另一个城。 所以，从义人亚伯的血起，直到你们在圣所和祭坛之间所杀的巴拉加的儿子撒迦利亚的血为止，在地上所流的义人的血都要归在你们身上。 我确实地告诉你们：这一切都要临到这世代。 “耶路撒冷啊，！这城杀害先知们，又用石头砸死被差到她这里的人！我多次想聚集你的儿女，像母鸡把自己的小鸡聚集在翅膀下，可是你们不愿意！ 看哪，你们的家要被废弃成为荒场。 我告诉你们：今后你们绝不会再见到我了，直到你们说：‘奉主名而来的那一位，是蒙祝福的。’” 耶稣从圣殿出来，往前走的时候，他的门徒们上前来，把圣殿的建筑指给他看。 耶稣回应说：“你们不是看见了这一切吗？我确实地告诉你们：这里将绝不会有一块石头留在另一块石头上而不被拆下。” 耶稣在橄榄山上坐着，门徒们悄悄地前来问他：“请告诉我们，这些事什么时候会发生呢？你的来临和这世代的终结会有什么预兆呢？” 耶稣回答他们，说：“你们要当心，免得有人迷惑你们。 因为许多人会以我的名而来，声称‘我是基督’，并且会迷惑许多人。 你们也将会听见战争和战争的消息。要注意，不可惊慌，因为这些事必须发生，不过结局还没有到。 一个民族要起来反对另一个民族，一个国家要起来反对另一个国家；到处都会有饥荒和地震。 这些都像临产阵痛的开始。 “那时，他们将要出卖你们，使你们受患难，甚至杀害你们。为了我的名，你们将被万民憎恨。 那时，许多人将被绊倒，彼此出卖，彼此憎恨； 并且会有许多假先知起来，迷惑许多人； 由于罪恶增多，许多人的爱心就会冷淡。 但是忍耐到底的，这个人将会得救。 这天国的福音将被传遍天下，好对万国做见证，然后结局才会到来。 “当你们看见藉着先知但以理所说的‘那带来毁灭的亵渎者’站在圣地的时候——读者应当思考—— 那时，在犹太的人应当逃到山里； 在屋顶上的人，不要下来拿屋子里的东西； 在田里的人，不要返回去拿自己的衣服。 在那些日子里，孕妇和哺乳的女人有祸了！ 你们要祷告，好让你们逃难的时候不在冬天，也不在安息日。 因为那时将有大患难。这样的患难从世界开始直到如今，从来没有发生过，也绝不再发生。 如果那些日子不被减少，就没有一个人能得救。可是为了那些蒙拣选的人，那些日子将被减少。 “那时候，如果有人对你们说‘看哪，基督在这里！’或‘他在那里！’你们不要相信。 因为假基督们和假先知们会出现，行大神迹和奇事，如果有可能，甚至迷惑那些蒙拣选的人。 看哪，我已经预先告诉你们了！ 所以，如果有人对你们说‘看哪，基督在旷野里！’你们不要出去；有人说：‘看哪，他在内室里！’你们也不要相信； 因为就像闪电从东边发出，直照到西边，人子的来临也将要这样。 尸体在哪里，秃鹰就聚集在哪里。 “那些日子的患难一过去，‘太阳就要变黑，月亮也不发光，星辰要从天上坠落，诸天的各势力也将被震动。’ “那时候，人子的征兆将要显现在天上，地上的万族都要捶胸哀哭。他们将要看见人子带着极大的权能和荣耀，在天上的云彩中来临。 在嘹亮的号角声中，他要差派他的天使们从四方，从天这边到天那边，召集他所拣选的人。 “你们要从无花果树那里学个比喻：当无花果树的枝子发嫩长出叶子的时候，你们就知道夏天快到了。 照样，当你们看见这一切的时候，你们就知道人子快到了，就在门口了。 我确实地告诉你们：在这一切事发生之前，这世代绝不会过去。 天和地将要消逝，但是我的话绝不会消逝。 “至于那日子和那时刻，没有人知道，连诸天之上的天使们也不知道，子也不知道，唯有父知道。 挪亚的那些日子怎样，人子的来临也将要怎样。 在洪水以前的那些日子里，人们继续吃、喝、嫁、娶，直到挪亚进方舟的那一天。 他们毫不察觉，直到洪水到来，把一切冲走。人子的来临，也将是这样。 那时，两个人在田里，一个被接去，一个被留下。 两个女人在磨石那里推磨，一个被接去，一个被留下。 所以你们要警醒，因为你们不知道你们的主哪一天回来。 不过你们应当知道这一点：一家的主人如果知道贼什么时刻来，他就会警醒，不让他的房子被人钻进。 你们为了这缘故也应当做好准备，因为在你们意想不到的时候，人子就来了。 “究竟谁是那又忠心又聪明的奴仆——受主人委任统管他家里的人、按时给他们分粮的人呢？ 主人回来的时候，看见哪个奴仆这样做，那个奴仆就蒙福了。 我确实地告诉你们：主人会委任他统管自己所拥有的一切。 但如果这恶奴心里说‘我的主人会迟延回来’， 就动手殴打与他同做奴仆的，并且与醉酒的人一起吃喝， 那么，这奴仆的主人就要在意想不到的日子、在他不知道的时刻回来， 并且会严厉惩罚他，使他与那些伪善的人有同样的下场。在那里将有哀哭和切齿。 “那时，天国好比十个童女，拿着她们的灯出去迎接新郎。 她们当中有五个是愚拙的，五个是聪明的。 那些愚拙的童女带着她们的灯，却没有带油； 而那些聪明的带着瓶子里的油，以及自己的灯。 后来新郎迟延不到，她们都打盹，睡着了。 “半夜里，有人喧嚷：‘看哪，是新郎！你们出来迎接他！’ “十个童女都醒过来，修整她们的灯。 愚拙的对聪明的说：‘请把你们的油分一点给我们，因为我们的灯要灭了。’ “但那些聪明的回答说：‘不行，绝不够我们和你们用的。你们还是到卖油的那里去，为自己买吧。’ “可是她们去买的时候，新郎就来了。那些预备好了的，与新郎一同进去赴婚宴，门就关上了。 “后来其余的童女也来了，说：‘主啊，主啊，请给我们开门！’ “但是新郎回答说：‘我确实地告诉你们：我不认识你们。’ “所以你们要警醒，因为你们不知道那日子和那时刻。 “天国又好比一个人要出外旅行，就叫来自己的奴仆们，把他所拥有的交托给他们。 他按照每个人自己的能力，一个给了五千两银子，一个给了两千两，一个给了一千两，然后就出外旅行。 那领了五千的，立刻用这些钱去做生意，另外赚了五千。 那领了两千的，也照样另赚了两千。 可是那领了一千的，却出去挖地，把他主人的银子藏起来。 “过了很久，那些奴仆的主人回来，与他们清算账目。 那领了五千两银子的，带着另外的五千两上前来，说：‘主啊，你交托给我五千两银子，请看，我另外赚了五千两。’ “主人对他说：‘做得好，忠心的好奴仆！你在少许的事上忠心，我要委任你统管很多的事。进来分享你主人的快乐吧！’ “那领了两千两银子的也上前来，说：‘主啊，你交托给我两千两银子，请看，我另外赚了两千两。’ “主人对他说：‘做得好，忠心的好奴仆！你在少许的事上忠心，我要委任你统管很多的事。进来分享你主人的快乐吧！’ “接着，那领了一千两银子的也上前来，说：‘主啊，我知道你是个严厉的人，不是你播种的地方，你收获；不是你投放的地方，你收集。 我惧怕，就去把你的银子藏在地里。请看，你的银子在这里。’ “主人回答他，说：‘你这又恶又懒的奴仆！你既然知道：不是我播种的地方，我收获；不是我投放的地方，我收集， 你就应该把我的银子存到钱庄里，这样我回来的时候，可以连本带利得回来。 “所以，你们把那一千两银子从他那里拿走，给那个有一万两的； 因为凡是有的，还要赐给他，使他丰足有余；那没有的，连他有的也将从他那里被拿走。 把这个无用的奴仆丢到外面的黑暗里去！在那里将有哀哭和切齿。’ “当人子在他的荣耀中，与所有的天使一起来临的时候，他那时就要坐在他荣耀的宝座上。 万民都将被召集到他面前。他要把他们互相分别，就像牧人把绵羊从山羊中分别出来那样， 把绵羊放在他的右边，山羊放在左边。 那时王要对在他右边的人说：‘来吧，蒙我父所祝福的人哪，来继承创世以来已经为你们所预备好的国度吧！ 因为我饿了，你们给我吃；我渴了，你们给我喝；我在异乡时，你们收留了我； 我衣不蔽体，你们给我穿；我患了病，你们照顾我；我在监狱里，你们探望我。’ “那时义人将回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了就给你吃，见你渴了就给你喝呢？ 我们什么时候见你在异乡就收留了你，见你衣不蔽体就给你穿呢？ 又什么时候见你患病或在监狱里，就到你那里去呢？’ “王要回答他们，说：‘我确实地告诉你们：你们为我这些弟兄中最小的一个所做的事，就是为我做了。’ 那时王要对在左边的人说：‘你们这些被诅咒的人！离开我！进到那已经为魔鬼和他的使者们所预备好的永远的火里去！ 因为我饿了，你们没有给我吃；我渴了，你们没有给我喝； 我在异乡时，你们没有收留我；我衣不蔽体，你们没有给我穿；我患了病、在监狱里，你们没有照顾我。’ “那时他们也要回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了，或渴了，或在异乡，或衣不蔽体，或患了病，或在监狱里，而没有服事你呢？’ “那时王要回答他们，说：‘我确实地告诉你们：你们没有为我这些弟兄中最小的一个所做的事，也就是没有为我做。’ “结果这些人将离去，进入永远的刑罚。然而，义人将进入永恒的生命。” 当耶稣讲完了这一切话，就对自己的门徒们说： “你们知道，过两天就是逾越节，人子要被交出去钉上十字架。” 那时，祭司长们和民间的长老们聚集在叫该亚法的大祭司的宅院里， 商议要用诡计拘捕耶稣，把他杀掉。 不过他们说：“不可在节日期间，免得民中发生骚乱。” 耶稣在伯大尼，在麻风病人西门家里的时候， 有一个女人拿着一个盛了极其贵重香液的玉瓶上前来，在耶稣坐席的时候，把香液浇在他的头上。 门徒们看见了就很不满，说：“为什么这样浪费？ 这香液本来可以卖很多钱，分给穷人。” 耶稣知道了，就对他们说：“你们为什么为难这妇人呢？她为我做了一件美好的事。 要知道，你们总是有穷人与你们在一起，但你们不总是有我。 她把这香液浇在我身上，是为了预备安葬我而做的。 我确实地告诉你们：在全世界，福音无论传到什么地方，这女人所做的事也将被述说，做为对她的记念。” 那时候，十二使徒中的一个，就是那称为加略人犹大的，到祭司长们那里去， 说：“如果我把他交给你们，你们愿意给我什么？”他们就约定给他三十个银钱。 从那时候起，犹大就开始找机会要把耶稣交出去。 除酵节的第一日，门徒们前来问耶稣：“你要我们到哪里去预备，好让你吃逾越节的晚餐呢？” 耶稣说：“你们进城去，到某人那里，告诉他：‘老师说，我的时候快到了。我要在你那里与我的门徒们一起守逾越节。’” 门徒们就依照耶稣所吩咐的去做，预备了逾越节的晚餐。 到了晚上，耶稣与十二使徒一同坐席。 在他们吃的时候，耶稣说：“我确实地告诉你们：你们当中有一个人要出卖我。” 他们极其忧伤，就一个一个地开始问耶稣：“主啊，不会是我吧？” 耶稣回答说：“那与我一同把手蘸在盘子里的，就是要出卖我的人。 人子确实要离去，正如经上指着他所写的，但是出卖人子的那个人有祸了。对他来说，没有出生倒好。” 那出卖耶稣的犹大应声说：“拉比，不会是我吧？”耶稣对他说：“你已经说了。” 在他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福了，就掰开，递给门徒们，说：“你们领受吃吧，这是我的身体。” 接着，他拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：“你们都来喝， 因为这是我的血，是为立约的，为许多人所流的，使罪得赦免。 我告诉你们：从今以后我绝不喝这葡萄汁，直到我在我父的国里与你们一起喝新的那一天。” 他们唱了赞美诗，就出来，往橄榄山去了。 那时，耶稣对他们说：“今天晚上，你们都将因我被绊倒，因为经上记着：‘我将击打牧人，群羊就被分散。’ 但是我复活以后，要在你们之前到加利利去。” 彼得对耶稣说：“即使所有的人因你被绊倒，我也绝不会被绊倒。” 耶稣对他说：“我确实地告诉你：今天晚上鸡叫以前，你会三次不认我。” 彼得对耶稣说：“即使我必须与你同死，我也绝不会不认你。”所有的门徒也都如此说。 随后，耶稣与他们来到一个叫客西马尼的地方。耶稣对门徒们说：“我走开在那里祷告的时候，你们坐在这里。” 他带了彼得和西庇太的两个儿子一起去，开始感到忧虑，极其难过， 就对他们说：“我的灵魂很忧伤，几乎要死。你们留在这里，与我一同警醒。” 耶稣稍往前走，把脸伏在地上祷告说：“我父啊，如果有可能，让这杯离开我吧！但不要照我的意愿，而要照你的意愿。” 耶稣回到门徒们那里，看见他们睡着了，就对彼得说：“你们怎么就不能与我一同警醒一个小时呢？ 要警醒祷告，免得陷入试探。你们心灵虽然愿意，肉体却是软弱的。” 耶稣第二次又去祷告说：“我父啊，如果这杯不能离开我，一定要我喝下，那就愿你的旨意成就！” 他又回来，看见他们在睡觉，因为他们的眼皮发沉。 耶稣又离开他们，第三次去祷告，又说了同样的话。 然后，他回到门徒们那里，对他们说：“你们还在睡觉、休息吗？看哪，时候快到了！人子被交在罪人的手里了。 起来，我们走吧！看，那出卖我的人快到了！” 耶稣还在说话的时候，忽然十二使徒之一的犹大来了。有一大群人拿着刀剑和棍棒与他一起来，他们是祭司长们和民间的长老们所派来的。 那出卖耶稣的人已经和他们定了一个暗号，说：“我如果亲吻谁，谁就是那个人。你们把他抓住。” 犹大立刻上前来对耶稣说：“拉比，愿你欢喜！”然后亲吻了他。 耶稣对他说：“朋友，你为什么来到这里？”于是，那些人上前来，下手拘捕了耶稣。 这时候，忽然有一个与耶稣在一起的人伸手拔出刀来，向大祭司的奴仆砍去，削掉了他的一个耳朵。 耶稣就对他说：“把你的刀收回原处！因为凡动刀的，必死在刀下。 难道你想我不能求我父，现在就为我派来十二个军团以上的天使吗？ 如果这样，‘事情必须如此发生’的经文怎么应验呢？” 这时候，耶稣对那群人说：“你们带着刀剑和棍棒出来抓我，就像对付强盗那样吗？我天天坐在圣殿里教导人，你们并没有抓我。 不过这整个事的发生，是为要应验先知书的那些经文。”这时候，所有的门徒都离开他，逃跑了。 拘捕耶稣的人把他带到大祭司该亚法那里。经文士们和长老们已经聚集在那里了。 彼得远远地跟着耶稣，一直到大祭司的院子。他进到里面，与差役们坐在一起，想看看结果如何。 当时，祭司长们和全议会的人为了要处死耶稣，都在寻找伪证来控告他。 虽然有许多假见证人上前来，可是他们找不出什么。后来有两个人上前来， 说：“这个人说过：‘我能拆毁神的圣所，三天内又建起来。’” 于是大祭司就站起来，问耶稣：“对这些人控告你的事，你什么都不回应吗？” 耶稣却沉默不语。大祭司又对他说：“我命令你指着永生的神起誓，告诉我们你是不是基督——神的儿子？” 耶稣回答他，说：“你已经说了。不过我告诉你们：将来你们会看见人子坐在全能者的右边，在天上的云彩中来临。” 大祭司就撕裂自己的衣服，说：“他说了亵渎的话！难道我们还需要什么见证人吗？看，现在你们都听见了这亵渎的话。 你们怎么看？”他们回答说：“他是该死的！” 当时他们就往他脸上吐唾沫，用拳头打他，也有人用手掌打他， 说：“给我们说预言吧！基督！打你的是谁？” 彼得坐在外面的院子里，有一个女仆过来对他说：“你也与那个加利利人耶稣是一伙的。” 彼得却在众人面前否认说：“我不知道你在说什么。” 他出去到门口，另有一个女仆看见他，对那里的人说：“这个人与拿撒勒人耶稣是一伙的。” 彼得又起誓否认说：“我不认识那个人！” 过了一会儿，旁边站着的人过来对彼得说：“你真的也是与他们一伙的，因为连你的口音也把你暴露了。” 彼得就开始赌咒并起誓说：“我不认识那个人！”立时，鸡就叫了。 彼得想起耶稣说过的话：“鸡叫以前，你会三次不认我”，就到外面去，痛哭起来。 到了清晨，所有的祭司长和民间的长老商议对付耶稣，为要处死他。 他们把耶稣捆起来带走，交给总督彼拉多。 这时候，那出卖耶稣的犹大看见耶稣被定了死罪，就后悔，去把三十个银钱退还给祭司长们和长老们， 说：“我出卖了无辜人的血，我有罪了。”但是他们说：“这与我们有什么关系？你自己看着办吧！” 犹大把银钱丢在圣所里就退了出来，去上吊自杀了。 祭司长们捡起银钱，说：“这既然是血钱，不可以放到圣殿奉献里。” 他们商议之后，就用那钱买了陶匠的一块地，做为外国人的坟地。 因此，那块地就被称为“血田”，直到今天。 这就应验了藉着先知耶利米所说的话：“他们拿了那三十个银钱，就是那人被定的价钱，是以色列子民所定的； 他们用这钱买了陶匠的那块地，正如主所指示我的。” 耶稣站在总督面前，总督问他，说：“你是犹太人的王吗？”耶稣说：“是你说的。” 可是当他被祭司长们和长老们控告的时候，什么都不回应。 彼拉多对他说：“他们控告你这么多的事，你没有听见吗？” 耶稣连一句话也不回答，以致总督感到非常惊奇。 每逢这节日，总督会照惯例，给民众释放一个他们所要的囚犯。 那时有一个出名的囚犯，叫巴拉巴。 当民众聚集的时候，彼拉多问他们：“你们要我给你们释放哪一个呢？是巴拉巴，还是那称为基督的耶稣？” 其实彼拉多知道他们是出于嫉妒才把耶稣交给他的。 彼拉多正坐在审判席上，他的妻子派人到他那里说：“这义人的事，你什么也不要管。要知道，我今天因他的缘故，在梦中受了很多苦。” 祭司长们和长老们挑唆众人，叫他们要巴拉巴，而除灭耶稣。 总督问他们，说：“这两个人中，你们要我给你们释放哪一个呢？”他们回答说：“巴拉巴！” 彼拉多对他们说：“那么，我该怎么处理这称为基督的耶稣呢？”他们都说：“把他钉上十字架！” 彼拉多说：“他到底做了什么恶事呢？”但他们却越发喊叫说：“把他钉上十字架！” 彼拉多知道自己无济于事，反而骚乱倒要发生，就拿水在众人面前洗手，说：“流这人的血，罪不在我，你们自己看着办吧！” 全体民众都回答说：“他的血归在我们和我们儿女的身上！” 于是彼拉多给他们释放了巴拉巴，然后将耶稣鞭打了，把他交出去钉上十字架。 那时，总督的士兵们把耶稣带进总督府，召集了全队士兵在他周围。 他们剥下耶稣的衣服，给他套上一件深红色的袍子， 用荆棘编了冠冕，戴在他的头上，又把一根芦苇放在他的右手里，然后跪在他面前，戏弄他说：“万岁，犹太人的王！” 接着向他吐唾沫，拿芦苇打他的头。 他们戏弄完了，就脱下他深红色的袍子，给他穿上他自己的衣服，然后把他带走，要钉上十字架。 他们出去的时候，遇见一个名叫西门的古利奈人，就强迫这个人来背耶稣的十字架。 他们来到一个地方，叫“各各他”——这意思是“骷髅地”； 他们把胆汁调和的酒给耶稣喝。耶稣尝了，不肯喝。 他们把耶稣钉上十字架以后，抽签分了他的衣服， 然后坐在那里看守着他， 又在他的头上方，安了他的罪状牌，上面写道：“这是耶稣，犹太人的王。” 那时，有两个强盗与耶稣一起被钉十字架，一个在右边，一个在左边。 那些路过的人辱骂耶稣，摇着头， 说：“你这个要拆毁圣所、三天内又建起来的人哪，救救你自己吧！你如果是神的儿子，就从十字架上下来吧！” 同样，祭司长们也与经文士们和长老们一起嘲笑，说： “他救了别人，却不能救自己！他是以色列的王！现在让他从十字架上下来吧，这样我们就信靠他！ 他依靠神，如果神喜悦他，就让神现在救他吧！因为他说过‘我是神的儿子。’” 与耶稣一起被钉十字架的强盗也同样地责骂他。 从中午十二点起，黑暗笼罩了整个大地，一直到下午三点。 下午三点左右，耶稣大声呼叫：“以利，以利！拉玛撒巴克达尼？”——这意思是：“我的神，我的神！你为什么离弃我？” 站在那里的一些人听见了，就说：“这个人在呼唤以利亚呢！” 其中有一个人立刻跑去，拿了海绵蘸满了酸酒，套在芦苇上，要给他喝。 其他的人说：“等着吧，我们看以利亚会不会来救他。” 耶稣又大喊一声，就交出了灵魂。 忽然，圣所里的幔子从上到下裂成两半。大地震动，岩石裂开。 坟墓也开了，许多已睡了的圣徒的身体复活了。 耶稣复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。 百夫长和那些与他一起看守耶稣的人，看见地震和所发生的事，就极其惧怕，说：“这个人真是神的儿子！” 那里有许多妇女从远处观看，她们从加利利开始就跟随耶稣，服事他。 其中有茉大拉的玛丽亚、雅各和约西的母亲玛丽亚，以及西庇太儿子们的母亲。 到了傍晚，来了一个亚利马太的财主，名叫约瑟，他自己也是耶稣的门徒。 他来到彼拉多面前，请求要耶稣的遗体，彼拉多就下令给他。 约瑟领了耶稣的遗体，用洁白的细麻布裹好， 安放在自己的新墓穴里，这墓穴是他凿在岩石里的。他又滚来一块大石头，堵住墓穴口，就离开了。 茉大拉的玛丽亚和另一个玛丽亚在那里，对着坟墓坐着。 第二天，就是预备日的后一天，祭司长们和法利赛人在彼拉多那里聚集， 说：“大人，我们想起当那个迷惑人的还活着时曾经说过：‘在第三天我要复活。’ 所以，请你下令严密看守那坟墓，一直到第三天，免得他的门徒们来把他偷走，然后对民众说他从死人中复活了，这样，那最后的迷惑就要比先前的更厉害了。” 彼拉多对他们说：“你们有一队卫兵，尽你们所能，严密看守吧！” 于是，他们带着卫兵去，用印封上墓口的石头，严密看守坟墓。 过了安息日，在一周的头一天，黎明的时候，茉大拉的玛丽亚和另一个玛丽亚来看坟墓。 忽然发生了强烈的地震，主的一位天使从天上降下来，上前把那石头滚开，坐在上面。 他的容貌像闪电，衣服洁白如雪。 看守的卫兵们因怕天使就浑身发抖，变得像死人那样。 天使对妇女们说：“你们不要怕！我知道你们是在寻找被钉十字架的耶稣。 他不在这里，因为他已经复活了，正如他所说过的。你们来看安放他的地方。 赶快去告诉他的门徒们：‘他从死人中复活了。看哪，他要在你们之前到加利利去。在那里，你们将见到他。’看哪，我已经告诉你们了！” 她们立即离开墓穴，又惧怕，又大大欢喜，跑去告诉耶稣的门徒们。 这时候，忽然耶稣迎面而来，说：“愿你们欢喜！”她们就上前来抱住他的脚拜他。 耶稣对她们说：“不要怕！去告诉我的弟兄们，要他们到加利利去。在那里，他们将见到我。” 她们离去的时候，正好有一些卫兵进了城，把所发生的事都报告给祭司长们。 祭司长们就与长老们一起聚集商议，给了士兵们许多银钱， 说：“你们要说：‘他的门徒们夜里来，趁我们睡着的时候，把他偷走了。’ 如果这事被总督听见了，我们会说服他，保证你们无事。” 士兵们收了银钱，就照所指示的去做。于是这说法就流传在犹太人当中，直到今天。 十一个门徒往加利利去，到了耶稣给他们指定的那座山上。 他们看见耶稣，就拜他，不过还有人疑惑。 耶稣前来，对他们说：“天上和地上所有的权柄都赐给我了。 所以你们要去，使万民成为我的门徒；奉父、子、圣灵的名给他们施洗； 凡我所吩咐你们的，都教导他们遵守。看哪，我就天天都与你们同在，直到这世代的终结。” 神的儿子耶稣基督福音的开始。 正如先知以赛亚书上所记载的：“看哪，我要差派我的使者在你前头，他要预备你的道。 在旷野有声音呼喊着：‘你们当预备主的道，当修直他的路！’” 于是约翰就来了。他在旷野施洗，并宣讲为罪得赦免而悔改的洗礼。 全犹太地区和整个耶路撒冷的人，都出来到他那里，承认自己的罪孽，在约旦河里受他的洗礼。 约翰穿的是骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫和野蜜。 他宣讲，说：“在我之后，有一位比我更强有力的要来。我就是弯腰为他解鞋带也不配。 我用水给你们施洗，但他要用圣灵给你们施洗。” 在那些日子里，耶稣从加利利的拿撒勒来，在约旦河里受约翰的洗礼。 耶稣一从水里上来，就看见诸天裂开了，圣灵好像鸽子降临在他身上。 这时候，有声音从诸天传来，说：“你是我的爱子，我喜悦你。” 圣灵立刻催促耶稣到旷野里去。 他在旷野里四十天，受撒旦的试探。他与野兽在一起，并有天使们伺候他。 约翰被逮捕以后，耶稣来到加利利，传神的福音， 说：“日期满了，神的国近了！你们应当悔改，相信福音！” 耶稣从加利利湖边经过，看见西门和他弟弟安得烈，正在湖里撒网；他们本来是渔夫。 耶稣就对他们说：“来跟从我！我将要使你们成为得人的渔夫。” 他们立刻舍弃渔网，跟从了耶稣。 稍往前走，耶稣看见西庇太的儿子雅各和他弟弟约翰。他们正在船上修补渔网。 耶稣随即召唤他们。他们就离开了在船上的父亲西庇太和雇工们，并且跟着耶稣去了。 他们来到迦百农。安息日一到，耶稣就进了会堂教导人。 众人对耶稣的教导都惊叹不已，因为他教导他们，就像有权柄的人，不像经文士们。 忽然，在他们的会堂里，有一个被污灵附身的人喊叫， 说：“拿撒勒人耶稣，我们与你有什么关系？你来毁灭我们吗？我知道你是谁，你是神的那位圣者。” 耶稣斥责污灵说：“住口！从这个人里面出来！” 污灵使那个人抽疯，然后大声喊叫着从他里面出来了。 结果大家都惊讶不已，彼此谈论说：“这是怎么回事？！一个带有权柄的新的教导！他命令污灵，污灵就都听从他！” 于是耶稣的消息很快地传遍了加利利周围所有的地区。 他们从会堂出来，随即到西门和安得烈的家去，雅各和约翰也一起去。 西门的岳母正发烧躺着，他们立刻把她的事告诉耶稣。 耶稣上前去，握着她的手，扶她起来，烧就退了。于是她就服事他们。 到了傍晚，日落的时候，人们带着所有患病的、有鬼魔附身的，到耶稣那里去。 全城的人都聚集在门前。 耶稣就使许多患有各种疾病的人痊愈，又驱赶了很多鬼魔。他不准鬼魔说话，因为那些鬼魔知道他是谁。 大清早，天还没亮，耶稣就起来，走出去，到一个荒僻的地方，在那里祷告。 西门和那些与他在一起的人去寻找耶稣， 找到了，就对他说：“大家都在找你呢！” 耶稣对他们说：“我们往别的地方去，到邻近的乡村去吧。我也好在那里传道，因为我是为此而来的。” 于是耶稣在全加利利往来，在他们的会堂里传道，并且驱赶鬼魔。 有一个麻风病人来到耶稣面前，跪下来恳求他说：“如果你愿意，你就能洁净我。” 耶稣动了怜悯之心，就伸出手来摸他，说：“我愿意，你洁净了吧！” 麻风病立刻离开他，他就被洁净了。 耶稣当下催他离开，并严厉地告诫他， 说：“你要注意，对任何人都不要说什么，只要去把自己给祭司看，并且为了你的洁净，献上摩西所吩咐的祭物，好对他们做见证。” 但那个人一出去，就开始大加宣扬，把这件事传开了，结果耶稣不能再公开进城，只好留在外面荒僻的地方。可是人们还是从各处来到他那里。 过了些日子，耶稣又进了迦百农。人们听说他在房子里， 许多人就聚集，甚至连门前都没有空处了。于是耶稣就向他们讲道。 这时候，一些人带了一个瘫痪的人来到耶稣那里，是被四个人抬来的； 但由于人多，无法抬到耶稣面前，他们就把耶稣上方的屋顶拆了。拆通之后，就把躺在垫子上那瘫痪的人缒了下去。 耶稣看见他们的信心，就对瘫痪的人说：“孩子，你的罪孽被赦免了。” 可是，有一些经文士坐在那里，心里想： “这个人怎么这样说话呢？他说亵渎的话！除了神一位之外，谁能赦免罪呢？” 耶稣灵里立刻知道他们心里这样想，就对他们说：“你们心里为什么想这些事呢？ 对这瘫痪的人说‘你的罪孽被赦免了’，或说‘你起来，拿起垫子走路’，哪一样更容易呢？ 不过为要使你们知道人子在地上有赦免罪的权柄——”耶稣就对瘫痪的人说： “我吩咐你：起来，拿起你的垫子，回家去吧！” 那个人就立刻起来，拿起垫子在大家面前出去了。结果大家都惊讶，就荣耀神，说：“我们从来没有见过这样的事。” 后来，耶稣又出去，到了加利利湖边。众人都来到他那里，他就教导他们。 耶稣往前走，看见亚勒腓的儿子利未在税关坐着。耶稣对他说：“你跟从我！”利未就站起来，跟从了耶稣。 耶稣在利未家里坐席的时候，许多税吏和罪人与耶稣及他的门徒们一同坐席，因为有许多这样的人也跟随了耶稣。 有些法利赛派的经文士见耶稣与罪人和税吏一起吃饭，就对耶稣的门徒们说：“他怎么与那些税吏和罪人一起吃饭呢？” 耶稣听见了，就对他们说：“健康的人不需要医生，有病的人才需要。我来不是要召唤义人，而是要召唤罪人。” 约翰的门徒们和法利赛人正禁食的时候，有些人来问耶稣：“为什么约翰的门徒们和法利赛人的门徒们都禁食，而你的门徒们却不禁食呢？” 耶稣对他们说：“新郎与宾客在一起的时候，难道宾客能禁食吗？只要他们与新郎在一起，他们就不能禁食。 可是日子将要来到：当新郎从他们中间被带走的时候，他们那时——在那一天就要禁食了。 没有人把没缩过水的布块补在旧衣服上。否则所补上的新布会扯坏旧衣服，造成更大的裂口。 同样，也没有人把新酒装在旧皮袋里，否则酒会胀破皮袋，酒和皮袋都糟蹋了。因此，新酒必须装在新皮袋里。” 有一次在安息日，耶稣从麦田经过，他的门徒们开始边走边摘麦穗。 有些法利赛人对耶稣说：“你看，他们为什么做安息日不可以做的事呢？” 耶稣对他们说：“大卫和那些与他在一起的人饥饿缺乏时所做的事，难道你们从来没有读过吗？ 在亚比亚达任大祭司的时候，他难道不是进了神的殿，吃了陈设饼，还分给与他在一起的人吗？这饼除了祭司，谁都不可以吃。” 接着，耶稣对他们说：“安息日是为人而存在的，人不是为安息日而存在的。 所以，人子是主，也是安息日的主。” 耶稣又进了会堂。那里有个人，他的一只手枯萎了。 有些人就密切注意耶稣会不会在安息日使那个人痊愈，这是为要控告耶稣。 耶稣对那手枯萎的人说：“起来，站到中间来！” 耶稣问他们：“在安息日可以行善还是作恶，救命还是害命？”他们却不做声。 耶稣愤怒地环视他们，又为他们心里刚硬而忧伤，就对那个人说：“伸出手来！”他一伸出来，手就复原了。 那些法利赛人就出去，立刻与希律党的人一起商议怎样对付耶稣，好除灭他。 耶稣与他的门徒们退到湖边，有一大群从加利利来的人跟随他；还有来自犹太、 耶路撒冷、以杜迈亚、约旦河对岸，以及提尔和西顿周围的一大群人来到他那里，因为他们听说了耶稣所做的事。 由于人多，耶稣就吩咐他的门徒为他预备一条小船，免得众人拥挤他。 因为他使许多人痊愈，所以有病痛的人都向他挤过来，想要摸到他。 污灵每当见到耶稣，就俯伏在他面前，喊叫说：“你是神的儿子！” 可是，耶稣严厉地斥责它们不要把他传扬出去。 耶稣上了山，召来那些他想要的人，他们就来到他那里。 于是，耶稣委任了十二个人，称他们为使徒，是要他们常与他在一起，并要差派他们出去传道， 又使他们有权柄驱赶鬼魔。 这样，他委任了十二使徒：西门——耶稣给他起名叫彼得； 西庇太的儿子雅各，雅各的弟弟约翰——耶稣给他们起名叫“波阿内格”——这意思是“雷霆之子”； 又有安得烈，腓力和巴多罗迈，马太和多马，亚勒腓的儿子雅各和达太，激进派的西门， 还有那出卖耶稣的加略人犹大。 耶稣进了房子，人群又聚集而来，以致他和门徒们连饭都不能吃。 耶稣的亲属听说了，就来制止他，因为有人说他发疯了。 从耶路撒冷下来的一些经文士说：“他有别西卜附身，他是靠鬼魔的王驱赶鬼魔的。” 耶稣把他们召来，用比喻对他们说：“撒旦怎么能够驱赶呢？ 一个国家如果自相纷争，这个国家就站立不住； 一个家庭如果自相纷争，这个家庭就站立不住； 撒旦如果起来反对自己而纷争，他不但站立不住，而且要完了。 “没有人能进入一个壮士的家抢夺他的东西，如果不先把那壮士捆住，就不能抢夺他的家。 我确实地告诉你们：人类的一切罪和亵渎的话，无论怎样亵渎，都能被赦免。 但如果有人亵渎圣灵，他永远得不到赦免，而且必担当永远的罪。” 这话是因为他们说：“他有污灵附身。” 后来，耶稣的母亲和弟弟们来了，站在外面，派人去叫耶稣。 有一群人正围着耶稣坐着，他们对他说：“看，你母亲和弟弟妹妹们在外面找你。” 耶稣回答他们，说：“我的母亲、我的弟兄是谁呢？” 他环视坐在他周围的人，说：“看，我的母亲、我的弟兄！ 因为凡是遵行神旨意的人，他才是我的弟兄、姐妹和母亲。” 又一次，耶稣开始在湖边教导人。有一大群人聚集到他那里，所以他上了湖中的一条船坐下来。众人都在岸边，面对湖站着。 耶稣用比喻教导他们很多事，在教导时对他们说： “你们当听好：看哪，有一个撒种的出去撒种。 他撒的时候，有的种子落在路边，飞鸟来了，就把它吃掉了。 另有落在岩石地上的，那里没有多少泥土，它立刻就发芽了，因为土不深； 当太阳升起，它被暴晒，就枯萎了，因为没有根。 另有落进荆棘丛里的，荆棘长起来把它挤住，它就结不出果实了。 可是另有落进好土壤里的，就发芽、生长，不断地结出果实，结出的有三十倍的、有六十倍的、有一百倍的。” 耶稣说：“凡是有耳可听的，就应当听！” 耶稣独自一人的时候，跟随他的人与十二使徒一起问他这些比喻的意思。 耶稣对他们说：“神国的奥秘已经赐给你们了，但是对外人，一切都是用比喻的。 这是为要使‘他们看了又看，却不明白，听了又听，却不领悟，免得他们回转过来，就被赦免。’” 耶稣对他们说：“你们不明白这个比喻，又怎么能领会所有的比喻呢？ 撒种的人所撒的是话语。 那被撒上话语的‘路边之地’是这样一些人：他们听了话语以后，撒旦就立刻来把那撒在他们心里的话语夺走。 那被撒上话语的‘岩石地’是这样一些人：他们一旦听了这话语，就立刻怀着喜乐的心接受了它； 可是他们里面没有根而不能持久，一旦为这话语受患难或逼迫，他们立刻就放弃了。 那被撒进话语的‘荆棘丛’是另外一些人，那些人是这样的：他们听了这话语， 但今世的各种忧虑、财富的迷惑，以及其他各种欲望纷纷进来把这话语挤住了，他就成了不结果实的。 而那被撒上话语的‘好土壤’是这样的人：他们听了这话语就接受，并且结出果实来，有三十倍的，有六十倍的，也有一百倍的。” 耶稣又对他们说：“油灯拿进来，难道是为了放在斗底下，或床底下吗？不是为了放在灯台上吗？ 这样，就算是隐秘的事，也没有不显明出来的；即使是隐藏的事，也没有不显露出来的。 凡是有耳可听的，就应当听！” 耶稣又说：“你们要留心所听到的。你们用什么量器来衡量，也会同样地被衡量，而且还将加添给你们； 因为凡是有的，还要赐给他；凡是没有的，连他有的也将从他那里被拿走。” 耶稣又说：“神的国就像这样：有人在地上撒了种子， 黑夜白昼，或睡或起，他却不知道那种子怎样发芽和长大。 大地自然长出五谷——先长苗，再吐穗，然后穗上结出饱满的子粒。 当果实成熟的时候，他立刻伸出镰刀，因为收割的季节到了。” 耶稣又说：“我们把神的国比做什么呢？用什么比喻来表明它呢？ 它好像一粒芥菜种子，被种入地里的时候，比地上所有的种子更小， 可是被种下去以后，它就长起来，长得比所有蔬菜更大，并且长出大枝子，以致天空的飞鸟能在它的荫下搭窝。” 耶稣照着他们所能听的，用许多这样的比喻，向他们讲道。 他向众人讲话，没有不用比喻的。可是，他却单独给自己的门徒们解释一切。 那天晚上，耶稣对门徒们说：“我们渡到对岸去吧。” 门徒离开众人，耶稣仍然在船上，他们就把他一同带去；也有别的船与他同行。 这时候，起了大风暴，以致波浪打进船里，船几乎灌满了水。 耶稣却在船尾靠着枕头睡着了。门徒们叫醒他，说：“老师！我们没命了，你不管吗？” 耶稣就起来，斥责了风，对浪说：“不许做声！平静下来！”于是风就停了，湖面就变得一片平静。 耶稣对门徒们说：“为什么胆怯呢？你们还没有信吗？” 门徒们就大为惊恐，彼此说：“这个人究竟是谁？连风和浪也听从他！” 他们来到湖的对岸，进了格拉森人的地方。 耶稣刚下船，就有一个被污灵附身的人，从墓地迎着他来。 这个人住在墓地里，没有人能捆住他，就是用铁链也不行。 他经常被脚镣和铁链捆起来，然而他总是挣断铁链、打碎脚镣。没有人能制伏他。 不管黑夜白昼，他常常在墓地和山上喊叫，又用石头砍自己。 他远远地看见耶稣，就跑过去，向他下拜， 大声喊叫说：“至高神的儿子耶稣，我与你有什么关系？我藉着神恳求你，不要折磨我！” 这是因为耶稣对他说：“你出来，污灵！离开这个人！” 耶稣问他：“你叫什么名字？”他回答说：“我名叫‘军团’，因为我们众多。” 他一再央求耶稣不要把它们赶出那个地方。 当时，那里有一大群猪正在附近的山上吃食。 那些污灵就央求耶稣，说：“求你打发我们到猪群里，好让我们进入猪里面去吧！” 耶稣准许了它们，污灵就出来，进入猪里面。那群猪约有两千头，它们从山崖冲到湖里，在湖里淹死了。 那些放猪的人就逃跑了，去把这事传到城里城外。于是人们就来看发生了什么事。 他们来到耶稣那里，看见那曾经有鬼魔附身的，就是被‘军团’所附的那个人，穿着衣服，神志清醒地坐着，他们就惧怕起来。 那些看见的人，把发生在有鬼魔附身的人身上和有关猪群的事，都告诉了大家。 他们就开始央求耶稣离开他们的地区。 耶稣上船的时候，那曾被鬼魔附身的人恳求他，要与他在一起。 耶稣没有答应，却对他说：“你回家去吧，到你的亲友那里，告诉他们主为你做了什么，以及他怎样怜悯你。” 于是那个人离开了，开始在德卡波利斯地区传扬耶稣为他做了什么样的事。众人都感到惊奇。 耶稣又上船渡到对岸。有一大群人聚集到他那里，他就留在湖边。 这时候，来了一个名叫睚鲁的会堂主管。他一见到耶稣，就俯伏在耶稣脚前， 迫切地恳求他，说：“我的小女儿快要死了。求你来按手在她身上，好让她得救治，能活下去。” 耶稣就与他一起去，有一大群人跟随耶稣，并拥挤他。 有一个妇人，患了十二年的血漏病。 她在许多医生手里受了很多苦，花尽了她所有的一切，没有任何效果，反而倒变得更严重了。 她听说了耶稣的事，就夹在人群中，从后面摸了一下耶稣的衣服， 原来她想：“只要我摸到他的衣服，就会得救治。” 立刻，她的血漏就止住了，她也感觉到身体从病痛中痊愈了。 耶稣自己里面立刻知道有能力从他而出，就在人群中转过身来，问：“谁摸了我的衣服？” 他的门徒们对他说：“你看这群人拥挤着你，你还问‘谁摸了我’吗？” 可是耶稣环视周围，要知道是谁做了这事。 那妇人知道发生在自己身上的事，就惧怕起来，战战兢兢地上前俯伏在耶稣面前，把真实情况全告诉了他。 耶稣对她说：“女儿，你的信救了你，平平安安地去吧。你从病痛中痊愈了吧！” 耶稣还在说话的时候，有些人从会堂主管的家里来，对睚鲁说：“你的女儿已经死了，何必再麻烦老师呢？” 耶稣却当做没听见他们所说的话，对会堂主管说：“不要怕，只要信！” 然后他除了彼得、雅各和雅各的弟弟约翰以外，不准别的人跟着。 他们来到会堂主管的家里，耶稣看见一片混乱，有人哭泣，有人哀号。 耶稣进去对他们说：“为什么慌乱哭泣呢？孩子不是死了，而是睡了。” 他们就讥笑耶稣。耶稣把他们都赶出去，只带着孩子的父母和一起来的人，进入孩子所在的地方。 他握着孩子的手，对她说：“塔利达，库莫！”——这翻译出来就是“小女孩，我吩咐你起来！” 那女孩随即起来，开始走动。她那时十二岁。大家立刻目瞪口呆，大为惊讶。 耶稣郑重地吩咐他们，不要让任何人知道这事，又吩咐给孩子吃东西。 耶稣离开那地方，来到自己的家乡，他的门徒们也跟着他。 到了安息日，他开始在会堂里教导人。许多人听了就惊叹不已，说：“这个人从哪里得来这些呢？赐给这个人的到底是什么样的智慧？藉着他的手所行出来的到底是怎么样的神迹？ 这不就是那木匠吗？不就是玛丽亚的儿子，雅各、约西、犹大和西门的哥哥吗？他的妹妹们不也和我们在这里吗？”这样，他们就对耶稣很反感。 耶稣对他们说：“先知除了在本乡、本族、本家以外，没有不受尊重的。” 所以，耶稣无法在那里行什么神迹，只是按手在几个病人身上，使他们痊愈。 因为他们的不信，耶稣十分感慨。于是，他就走遍各村庄四处教导人。 耶稣召来十二使徒，开始差派他们两个两个地出去，赐给他们权柄胜过污灵， 并且吩咐他们说：“在路上除了手杖什么都不要带。不要带食物，不要带行囊，腰包里也不要带钱。 要穿上鞋子。不要穿两件衣服。” 他又对他们说：“无论在哪里，你们进了一家，就要住在哪里，直到离开那地方。 如果有什么地方的人不接受你们，也不听你们，你们离开那里的时候，要把脚底的尘土跺掉，做为对他们的见证。” 使徒们就出去宣讲道：人人都当悔改。 他们驱赶了很多鬼魔，又用油来膏抹许多病人，使他们痊愈。 耶稣的名声被传扬出去，希律王也听见了。有些人说：“施洗者约翰从死人中复活了，所以这些能力在他里面做工。” 也有些人说：“他是以利亚。”还有些人说：“他是个先知，像古代先知中的一位。” 但希律听了却说：“是被我砍了头的约翰！这个人复活了！” 原来，希律为了他弟弟菲利普的妻子希罗迪娅的缘故，曾经派人去拘捕约翰，把他捆锁在监狱里。希律娶了这个女人， 而约翰一直对希律说：“你占有自己兄弟的妻子是不可以的。” 所以希罗迪娅对约翰怀恨在心，想要杀他，只是不能。 这是因为希律敬畏约翰，知道他是义人，是圣人，所以保护着他。希律听约翰讲说的时候，虽然心里十分困惑，还是乐意听他的。 可是时机来了。希律在自己生日那天预备宴席，招待他的大臣和军官们，以及加利利的首领们。 希罗迪娅的女儿进来跳舞，使希律和一同坐席的人都非常喜悦。王就对女孩说：“你无论想要什么，向我求，我就会给你。” 并且对她郑重地起誓：“你无论向我求什么，即使是我国家的一半，我也会给你！” 于是女孩出去问她母亲说：“我应该要什么呢？”她母亲说：“要施洗者约翰的头！” 女孩随即赶快进到王那里，要求说：“我愿王立即把施洗者约翰的头放在盘子里给我。” 王就变得很忧愁，但因所起的誓，又因坐席的人，就不好拒绝她。 于是王立刻派了刽子手，命令把约翰的头拿来。刽子手就去，在监狱里砍下了约翰的头， 把他的头放在盘子上，端给女孩，女孩就把它交给了母亲。 约翰的门徒们听到了，就来把他的遗体领去，安放在坟墓里。 使徒们聚集到耶稣那里，把他们所做的和教导的一切告诉了他。 耶稣对他们说：“来，你们自己单独到一个荒僻的地方休息一会儿吧。”这是因为来往的人多，他们连吃饭的时间也没有。 于是他们悄悄地坐船出发，往一个荒僻的地方去。 可是众人看见他们离开了，并且有许多人认出他们，就从各城镇一起徒步赶往那里，而且比他们先到了。 耶稣下了船，看见一大群人，就对他们动了怜悯之心，因为他们像羊没有牧人那样。耶稣就开始教导他们很多事。 天已经晚了，他的门徒们来到耶稣面前，说：“这是个荒僻的地方，而且天已经晚了。 请遣散大家，好让他们到周围的田舍和村庄去，为自己买些东西吃。” 但耶稣回答他们，说：“你们给他们吃的吧。”门徒们说：“要我们去买两百个银币的饼给他们吃吗？” 耶稣问他们：“你们有多少饼呢？去看看。”他们察看后，就说：“有五个，还有两条鱼。” 耶稣吩咐他们，叫众人一组一组地坐在青草地上。 众人就一群一群地坐了下来，有的一百人，有的五十人。 耶稣拿起这五个饼和两条鱼，抬头望天，祝福了，然后把饼掰开，不断递给他的门徒们，让他们分给众人。他把两条鱼也分给大家。 大家都吃了，并且吃饱了。 他们把饼和鱼的碎块收拾起来，装满了十二个篮子。 吃饼的人，男人就有五千。 耶稣随即催促他的门徒们上船，要他们先往对岸的伯赛达去；这期间，他自己遣散了人群。 他告别了他们，就上山去祷告。 到了晚上，船在湖中，只有耶稣一个人在岸上。 他看见门徒们由于逆风，划船非常艰苦。天快亮的时候，耶稣在湖面上行走，向他们而去，想要从他们旁边走过去。 门徒们看见耶稣在湖面上行走，以为是幽灵，于是喊叫起来， 因为他们都看见了他，就惊慌不安。耶稣立刻与他们讲话，对他们说：“鼓起勇气吧！是我，不要怕。” 接着，耶稣上了船和他们在一起。这时候风就停了。门徒们心里感到极其惊讶， 因为他们不领悟分饼的事，他们还是硬着心。 他们渡过去，到革尼撒勒上岸，把船拴好。 一下船，众人就认出了耶稣。 人们跑遍那整个地区，听到耶稣在哪里，就把有病的人用垫子抬到哪里。 无论耶稣进到哪里，或村庄、或城镇、或乡下，人们就把病人放在街市上，恳求耶稣只要让他们摸一下他的衣服穗子。凡是摸着的人，都得了救治。 有些法利赛人和一些从耶路撒冷来的经文士聚集到耶稣那里。 他们看见耶稣的一些门徒用不洁净的手，就是没有洗过的手吃饭。 原来，法利赛人和所有的犹太人都拘守古人的传统：如果不按规矩洗手就不吃饭； 他们从街市上回来，如果不行洗净礼，也就不吃饭；他们还有很多其他的传统要拘守，例如洗杯子、瓶子、铜器，甚至床等。 于是，法利赛人和经文士就问耶稣：“你的门徒们为什么不照着古人的传统行事，用不洁净的手吃饭呢？” 耶稣对他们说：“以赛亚指着你们这些伪善的人所说的预言是对的，正如经上所记：‘这子民用嘴唇尊重我，他们的心却远离我。 他们敬拜我也是徒然的，因为他们把人的规条当做教义教导人。’ 你们离弃了神的命令，而拘守人的传统。” 耶稣又对他们说：“你们为了要守住你们的传统，竟然弃绝了神的命令！ 摩西吩咐过‘你要孝敬你的父母’，又说‘咒骂父亲或母亲的人，必须处死。’ 你们却说‘如果一个人对父亲或母亲说：我本该给你的，已经做了“各尔板”——这意思是“圣殿奉献”， 就准许这个人可以不再为父母做什么了。’ 这样，你们就藉着所继承的传统，废弃了神的话语。你们还做很多类似这样的事。” 耶稣又召来众人，对他们说：“你们每个人都当听我说，也当领悟： 从人外面进到他里面的，没有一样能使人污秽；相反，从人里面出来的，才会使人污秽。 凡是有耳可听的，就应当听！” 耶稣离开人群，一进了房子，他的门徒们就问他这比喻的意思。 耶稣说：“你们也是这样无知吗？你们难道不明白一切从外面进到人里面的，不能使人污秽吗？ 因为这些东西不是进到人的心里，而是进入肚子，然后排到厕所里去。”耶稣这样就使一切食物都洁净。 他接着说：“从人里面出来的，那才使人污秽。 因为从里面，就是从人心里发出种种恶念：淫乱、偷窃、杀人、 通奸、贪心、恶意、欺诈、好色、嫉妒、毁谤、骄傲、愚妄， 这一切邪恶都是从人里面出来的，而且使人污秽。” 耶稣起身离开那地方到提尔和西顿地区。他进了一户人家，本来不愿意任何人知道，却还是不能避开众人。 有一个妇人，她的女儿有污灵附着。这妇人一听说耶稣的事，就赶来俯伏在他的脚前。 这妇人是希腊人，出生在叙利亚的腓尼基。她请求耶稣把鬼魔从她女儿身上赶出去。 耶稣对她说：“应该先让儿女吃饱，因为拿儿女的饼扔给小狗，是不合宜的。” 妇人回答说：“主啊！连桌子底下的小狗，也吃得到孩子们的碎渣！” 耶稣对她说：“凭你这句话，你可以回去了。鬼魔已经离开了你的女儿。” 妇人回到家，发现孩子躺在床上，鬼魔已经离去了。 耶稣离开提尔地区，经过西顿，从德卡波利斯境内又来到加利利湖边。 有人把一个又聋又哑的人带到耶稣面前，恳求耶稣按手在他身上。 耶稣把他从人群中单独带到一边去，用指头伸进他的耳朵，吐唾沫来抹他的舌头， 然后望天嘘了一口气，对他说：“以法达！”——这意思是“开了吧”。 他的耳朵立刻开了，舌结也解了，说话也清楚了。 耶稣吩咐他们不要告诉任何人。但是，他越是吩咐，他们越是大大传扬。 人们极其惊讶，说：“他所做的一切都好！他甚至使聋子听见，使哑巴说话。” 在那些日子里，又一次，有一大群人，他们没有什么东西吃。耶稣召来门徒们，对他们说： “我怜悯这群人，因为他们与我在一起已经三天了，也没有什么东西吃。 如果我让他们饿着肚子回家，他们会在路上晕倒，因为有些人从远处而来。” 他的门徒们回答：“在这旷野，从哪里能得食物让这些人吃饱呢？” 耶稣问他们：“你们有多少饼呢？”他们回答说：“七个。” 耶稣就吩咐众人坐在地上，于是拿起这七个饼，祝谢以后，掰开，不断递给他的门徒们，让他们分发。门徒们就分给众人； 他们还有几条小鱼，耶稣祝福了，就吩咐把它们也分给众人。 他们吃了，并且吃饱了。然后，他们把剩下的碎块收拾起来，装满了七个筐子。 当时约有四千人。耶稣遣散了他们， 随即与他的门徒们一起上船，来到达玛努达地区。 有些法利赛人出来，开始和耶稣辩论。他们试探耶稣，向他要求一个从天上来的神迹。 耶稣灵里深深地叹息，就说：“这世代为什么在寻求神迹呢？我确实地告诉你们：绝不会有神迹赐给这世代。” 于是他就离开他们，又上船往对岸去。 门徒们忘了带饼，船上除了一个饼，再没有别的了。 耶稣吩咐他们说：“你们要注意，要当心法利赛人的酵母和希律的酵母。” 门徒们因为没有饼，就彼此讨论。 耶稣知道了，就问他们：“你们为什么讨论没有饼的事呢？你们还不明白，还不领悟，还是硬着心吗？ 你们有眼睛却看不见，有耳朵却听不见吗？难道不记得吗？ 当我掰开那五个饼给五千人的时候，你们收拾的碎块装满了几个篮子呢？”门徒们回答说：“十二个。” “那七个饼给四千人的时候，你们收拾的碎块装满了几个筐子呢？”门徒们回答说：“七个。” 耶稣对他们说：“你们还不领悟吗？” 他们来到伯赛达，有人带来一个瞎眼的，恳求耶稣摸他。 耶稣牵着瞎眼之人的手，领他到村子外面，吐唾沫在他的眼睛上，按手在他身上，问他：“你是否看见什么？” 他抬头一看，说：“我看见一些人！看起来好像树在走路！” 然后耶稣又按手在他的眼睛上，他就看得清清楚楚了。他痊愈了，就清楚地看见了一切。 耶稣叫他回家，并说：“不要进这村子。” 耶稣和他的门徒们往凯撒里亚菲利彼的那些村庄去。在路上，耶稣问他的门徒们，说：“人们说我是谁？” 他们回答他，说：“是施洗者约翰，有的说是以利亚，也有的说是先知中的一位。” 耶稣又问他们：“那么你们呢？你们说我是谁？”彼得回答说：“你是基督！” 耶稣就告诫他们不要把有关他的事告诉任何人。 耶稣开始教导他们说：“人子必须受很多苦害，被长老们、祭司长们和经文士们弃绝，并且被杀，然后在第三天要复活。” 耶稣公开地讲这些事，彼得把耶稣拉到一边，开始劝阻他。 但耶稣转过身，看了看他的门徒们，就斥责彼得，说：“撒旦，退到我后面去！因为你不是思想神的事，而是思想人的事。” 于是，耶稣把众人和他的门徒们一起召来，对他们说：“如果有人想要跟从我，他就当舍弃自己，背起自己的十字架，然后跟从我。 因为凡想要保全自己生命的，将失去生命；凡为我和福音的缘故失去自己生命的，将保全生命。 一个人就是赚得了全世界，却赔上了自己的生命，到底有什么益处呢？ 人到底能拿什么来换回自己的生命呢？ 在这淫乱、罪恶的世代，一个人如果以我和我的话为耻，当人子在他父的荣耀中，与圣天使们一起来临的时候，也要以这个人为耻。” 耶稣又对他们说：“我确实地告诉你们：站在这里的有些人，在还没有尝到死的滋味之前，必定见到神的国带着权能来临。” 过了六天，耶稣只带着彼得、雅各、约翰，领他们悄悄地上了一座高山。在他们面前，耶稣变了形像。 他的衣服变得光亮耀眼，极其洁白，地上漂布的人无法漂得那样白。 这时候，以利亚与摩西一起向他们显现，并且和耶稣谈话。 彼得对耶稣说：“拉比，我们在这里真好！让我们来搭三座帐幕，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。” 其实彼得不知道说什么才好，因为他们都非常害怕。 这时候，有一朵云彩出现笼罩他们，并且有声音从云中传来：“这是我的爱子，你们当听从他！” 于是门徒们环视周围，忽然间，再也看不到别的人，只有耶稣与他们在一起。 他们下山的时候，耶稣吩咐他们，在人子从死人中复活之前，不要把所看到的告诉任何人。 他们牢记这话，互相谈论“从死人中复活”是什么意思。 他们问耶稣，说：“经文士们为什么说以利亚必须先来呢？” 耶稣告诉他们：“以利亚确实要先来恢复万事。至于人子，经上怎么还记载说，他必然受很多苦害，并且被人拒绝呢？ 不过我告诉你们：其实以利亚已经来了，人们却任意对待他，正如经上指着他所写的。” 他们回到其他的门徒那里，看见一大群人围着他们，而且有几个经文士正在和他们辩论。 众人一见耶稣，都大吃一惊，就跑过去欢迎他。 耶稣问：“你们和他们在辩论什么？” 人群中有一个人回答：“老师，我带了我的儿子到你这里。他有一个哑巴的邪灵附身。 无论在哪里，只要邪灵抓住他，把他摔倒在地，他就口吐白沫，紧咬牙关，全身僵硬。我告诉你的门徒们，要他们驱赶那邪灵，可是他们不能。” 耶稣回答他们，说：“唉，这个不信的世代！我还要和你们在一起多久呢？我还要容忍你们多久呢？把孩子带到我这里来吧！” 他们就把他带到耶稣面前来。邪灵一见耶稣，立刻使孩子剧烈地抽疯，倒在地上打滚，口吐白沫。 耶稣问孩子的父亲：“这事发生在他身上有多久了？”他回答说：“从小就这样。 邪灵经常把他扔进火里或水里，要害死他。但你如果能做什么，就求你怜悯我们，帮助我们！” 耶稣对他说：“‘如果你能’？——对信的人，一切都能。” 那孩子的父亲立刻喊着说：“我信！但我的不信之处，求你帮助！” 耶稣看见众人都跑上来，就斥责那污灵，说：“你这聋哑的邪灵，我命令你：从他里面出来，不可再进去！” 邪灵喊叫一声，使孩子剧烈地抽疯，就出来了。孩子变得像死人那样，所以许多人说：“他死了。” 但是，耶稣握着他的手，扶他起来，他就站起来了。 耶稣进了房子，他的门徒们就悄悄地问他：“我们为什么不能赶出那邪灵呢？” 耶稣对他们说：“对这一类的邪灵，如果不藉着祷告和禁食，就不能赶出去。” 他们离开那里，经过加利利，耶稣不愿意让人知道。 那时，他教导自己的门徒们，对他们说：“人子被交在人的手中，他们要杀害他。然后被杀之后，在第三天他要复活。” 可是门徒们不明白这话，又不敢问他。 他们来到了迦百农，进了屋子，耶稣问门徒们：“你们在路上讨论什么呢？” 门徒们却不做声，因为他们在路上彼此争论谁更大。 耶稣坐下，叫十二使徒来，对他们说：“如果有人想做首先的，他就该做众人当中最后的，做大家的仆人。” 耶稣找来一个小孩子，让他站在他们当中，又把他搂在怀中，对门徒们说： “无论谁奉我的名接受这样一个小孩子，就是接受我；接受我的，不是接受我，而是接受差派我来的那一位。” 约翰说：“老师，我们看见一个人奉你的名驱赶鬼魔，我们就去阻止他，因为他不是跟从我们的。” 耶稣说：“不要阻止他。因为没有人奉我的名行了神迹以后，会立即诽谤我。 不反对我们的，就是支持我们的。 如果有人因为你们属于基督，就奉我的名给你们一杯水喝，我确实地告诉你们：他绝不会失去他的报偿。 “无论谁使信我的这些卑微人中的一个绊倒，对那人来说，脖子上拴着大磨石，被丢进海里反而更好。 如果你的一只手使你绊倒，就把它砍掉！对你来说，缺一只手进入永生，要比双手齐全下地狱，到那永不熄灭的火里好多了。 在那里‘虫是不死的，火是不灭的。’ 如果你的一只脚使你绊倒，就把它砍掉！对你来说，缺一只脚进入永生，要比双脚齐全被丢进地狱，到那永不熄灭的火里好多了。 在那里‘虫是不死的，火是不灭的。’ 如果你的一只眼使你绊倒，就把它挖出来！对你来说，缺一只眼进入神的国，要比双眼齐全被丢进地狱好多了。 在那里‘虫是不死的，火是不灭的。’ 要知道，每个人都将被火腌成咸的。 盐是好的，但如果那盐也不咸了，还能用什么来调味呢？你们里面要有盐，要彼此和睦。” 后来，耶稣从那里起身，来到犹太地区和约旦河对岸。人群又聚集到他那里，他又照常教导他们。 有些法利赛人前来试探耶稣，问他：“人是否可以休妻呢？” 耶稣回答他们，说：“摩西是怎么吩咐你们的？” 他们说：“摩西准许人写一份休书就可以休妻。” 耶稣对他们说：“摩西因着你们的心里刚硬，才给你们定下这条诫命。 从创世之初，‘神把人造成男的和女的’， ‘为这缘故，人将离开他的父母，与妻子结合 两个人就成为一体。’这样，夫妻不再是两个人，而是一体了。 因此，神所配合的，人不可分开。” 进了屋子，门徒们又向耶稣问起这件事。 耶稣就说：“如果有人休妻，另娶别人，就是犯通奸罪触犯妻子。 女人如果离弃丈夫，另嫁别人，也是犯通奸罪。” 有些人把小孩子带到耶稣那里，好让耶稣摸他们一下。门徒们却责备那些人。 耶稣看见了就很不满，对门徒们说：“让小孩子到我这里来，不要阻止他们，因为神的国正属于这样的人。 我确实地告诉你们：无论谁不像小孩子一样接受神的国，就绝不能进去。” 于是，他把孩子们搂在怀中，按手在他们身上，祝福了他们。 耶稣刚出门上路，有一个人跑过去向他跪下，问他：“良善的老师，我该做什么才能继承永恒的生命呢？” 耶稣对他说：“你为什么称我是良善的呢？除了神一位之外，没有一个是良善的。 你是知道这些诫命的：‘不可杀人、不可通奸、不可偷窃、不可做伪证、不可亏负人、要孝敬父母。’” 那个人对耶稣说：“老师，这一切我从年少就遵守了。” 耶稣注视着他，就爱他，对他说：“你还缺少一件：去卖掉你所拥有的，分给穷人，这样你将有财宝在天上；然后你来跟从我。” 那个人因这话，脸色就变得阴沉，忧忧愁愁地走开了，因为他有很多财产。 耶稣环视周围，对他的门徒们说：“有钱财的人进入神的国，是多么困难！” 门徒们因这些话，就惊讶不已。耶稣又对他们说：“孩子们，进入神的国是多么困难！ 骆驼穿过针眼，比富有的人进入神的国更容易呢！” 门徒们越发惊讶，彼此说：“那么，谁能得救呢？” 耶稣注视着他们，说：“在人不可能，但在神却不然；因为在神，凡事都可能。” 彼得就对耶稣说：“看，我们舍弃一切跟从了你！” 耶稣说：“我确实地告诉你们：无论谁为我的缘故、为福音的缘故而舍弃房屋，或兄弟，或姐妹，或母亲，或父亲，或儿女，或田产， 都必定在今世得到百倍，就是房屋、兄弟、姐妹、母亲、儿女和田产，也会有逼迫；但在来世得到永恒的生命。 不过许多在前的，将要在后；许多在后的，将要在前。” 在上耶路撒冷的路途中，耶稣一直走在前头，门徒们惊讶不已，跟着的人也惧怕了。耶稣又把十二使徒带到一边，开始告诉他们将要发生在他身上的事， 说：“看，我们现在上耶路撒冷去，人子将被出卖给祭司长们和经文士们。他们要定他死罪，并且要把他交给外邦人。 他们要戏弄他、向他吐唾沫、鞭打他，并杀害他；然后在第三天，他要复活。” 这时候，西庇太的儿子雅各和约翰来到耶稣面前，说：“老师，如果我们向你求什么，希望你为我们成全。” 耶稣问他们：“要我为你们做什么呢？” 他们说：“请准许我们在你的荣耀里，一个坐在你的右边，一个坐在你的左边。” 耶稣就说：“你们不知道自己在求什么。我所喝的杯，你们能喝吗？我所受的洗礼，你们能受吗？” 他们回答说：“我们能。”耶稣就说：“我所喝的杯你们将要喝，我所受的洗礼你们将要受。 但是坐在我的右边或左边，不是我所赐的，而是已经预备给谁，就赐给谁。” 其他十个使徒听了，就开始对雅各和约翰很不满。 于是耶稣把他们召来，对他们说：“你们知道，外邦人有所谓为首的压制他们，也有为大的管辖他们。 但你们当中却不是这样；相反，无论谁想在你们当中为大，谁就该做你们的仆人； 无论谁想在你们当中为首，谁就该做大家的奴仆。 要知道，就是人子来，也不是为了受人的服事，而是为了服事人，并且献上自己的生命，替许多人做救赎的代价。” 他们来到了耶利哥。当耶稣与他的门徒们和一大群人要离开那里的时候，有一个瞎眼的乞丐坐在路边，他是提迈的儿子巴提迈。 他一听说是拿撒勒人耶稣，就开始呼叫说：“大卫的后裔——耶稣，可怜我吧！” 许多人责备他，叫他不要做声。可是他更加大声呼叫：“大卫的后裔，可怜我吧！” 耶稣就停住，说：“叫他过来吧。”他们就叫那瞎眼的说：“鼓起勇气吧！起来，他叫你呢。” 他就丢下外衣跳起来，来到耶稣面前。 耶稣问他说：“你要我为你做什么呢？”那瞎眼的说：“拉波尼，我要重见光明！” 耶稣对他说：“你去吧！你的信救了你。”他立刻重见光明，于是一路跟随了耶稣。 当耶稣和门徒们临近耶路撒冷，到橄榄山附近的伯法其和伯大尼的时候，耶稣派了他的两个门徒， 对他们说：“你们到对面的村子里去。你们一进村，就会发现一头驴驹拴在那里，是从来没有人骑过的。你们把它解开牵过来。 如果有人问你们为什么这么做，你们就说‘主需要它，会很快把它送回这里来的。’” 两个门徒去了，果然发现一头驴驹拴在岔路口一个门外，他们就解开驴驹。 站在那里的一些人问：“你们解开驴驹做什么呢？” 他们就照着耶稣所吩咐的回答，那些人就让他们牵走了。 他们牵着驴驹到耶稣那里，把自己的外衣垫在驴驹上，耶稣就骑了上去。 许多人把自己的外衣铺在路上，也有人从田野里砍来树枝铺在路上。 前行后随的人都呼喊：“和散那！奉主名而来的那一位——是蒙祝福的！ 那将要来的，我们先祖大卫的国度——是蒙祝福的！在至高之处——和散那！” 耶稣进了耶路撒冷，来到圣殿，环视周围的一切。天已经晚了，他就与十二使徒一同离开，往伯大尼去了。 第二天，当他们离开伯大尼的时候，耶稣饿了。 他远远地看见一棵长满叶子的无花果树，就上前去，要看看树上是否有什么。他来到树下，除了叶子什么也找不到，因为不是结无花果的季节。 于是他对那棵树说：“永远不再有任何人吃到你的果子了！”他的门徒都听见了。 他们来到耶路撒冷。耶稣进了圣殿，开始把那些在圣殿里做买卖的人赶出去。他推翻了兑换银币之人的桌子和卖鸽子之人的凳子， 也不准任何人搬运东西穿过圣殿。 耶稣教导他们说：“经上不是记着‘我的殿将被称为万国祷告的殿’吗？而你们却使它成为贼窝了！” 祭司长们和经文士们听了，就图谋怎样来除灭耶稣。原来他们怕耶稣，因为众人都对他的教导惊叹不已。 到了傍晚的时候，耶稣和门徒们就到城外去。 清晨，他们路过那棵无花果树的时候，看见它连根都枯萎了。 彼得想起来就对耶稣说：“拉比，你看！你所诅咒的无花果树枯萎了！” 耶稣对他们说：“你们当对神有信心。 我确实地告诉你们：无论谁对这座山说‘愿你被挪开，被丢进海里去！’只要他心里不疑惑，相信自己所说的会成就，事情就将为他成就。 所以，我告诉你们：凡是你们所祷告和祈求的，当相信已经得着了。这样，事情就将为你们成就。 当你们站着祷告的时候，如果向什么人怀怨，就要饶恕他。这样，你们在天上的父也会饶恕你们的过犯。 你们如果不饶恕别人，你们在天上的父也不会饶恕你们的过犯。” 他们又来到耶路撒冷。当耶稣在圣殿里行走的时候，祭司长们、经文士们和长老们来到他那里。 他们问：“你凭什么权柄做这些事？谁给你这权柄，让你做这些事？” 耶稣对他们说：“我要问你们一个问题，你们回答我，我就告诉你们我凭什么权柄做这些事。 约翰的洗礼是来自天上，还是来自人间呢？你们回答我！” 他们就彼此讨论，说：“如果我们说‘是来自天上’，他就会问‘那么你们为什么不相信他呢？’ 可是我们能说‘是来自人间’吗？”原来他们怕民众，因为大家都认为约翰的确是先知。 于是他们回答耶稣，说：“我们不知道。”耶稣就对他们说：“我也不告诉你们我凭什么权柄做这些事。” 耶稣开始用比喻对他们说：“有一个人栽种了一个葡萄园，四面围上篱笆，挖了一个榨酒池，盖了一座守望楼，然后把葡萄园租给一些农夫，就出外旅行。 到了收获的季节，他就派了一个奴仆到那些农夫那里去，好从他们收取葡萄园的果子。 但他们抓住那奴仆，打了他，叫他空手回去。 园主又派另一个奴仆到他们那里去。那些农夫打伤了他的头，并且侮辱他。 园主再派另一个去，他们把他杀了。另派了许多去，有的被打，有的被杀。 “那园主还有一位——是他的爱子。最后他差派儿子到他们那里，说：‘他们一定会尊重我的儿子。’ “可是那些农夫彼此说：‘这是继承人。来，我们把他杀了，那继业就归我们了。’ 于是他们抓住他，把他杀了，并扔出葡萄园外。 “那么，葡萄园的主人会做什么呢？他会来除灭那些农夫，把葡萄园交给别人。 你们难道也没有读过这段经文吗？‘工匠所弃绝的石头，它已经成了房角的头块石头； 这是主所成就的，在我们眼中实在奇妙！’” 祭司长们、律法师们和长老们知道这比喻是针对他们而说的，就想拘捕耶稣。可是他们怕民众，于是离开耶稣走了。 后来，他们派了一些法利赛人和希律党的人到耶稣那里，要找话柄来陷害他。 那些人来对耶稣说：“老师，我们知道你是真诚的。你不顾忌任何人，因为你不看人的情面，而是按真理教导神的道。请问，向凯撒纳税，可以不可以呢？我们该交还是不该交呢？” 耶稣看出他们的假意，就对他们说：“你们为什么试探我呢？拿一个银币来给我看。” 他们就拿来了。耶稣问他们：“这是谁的像和名号？”他们回答说：“是凯撒的。” 耶稣对他们说：“凯撒的归给凯撒；神的归给神。”这使他们感到惊奇。 接着，撒都该人来到耶稣那里，他们一向说没有复活的事。他们问耶稣，说： “老师，摩西为我们写道：如果一个人的兄弟死了，撇下妻子而没有留下孩子，他就应该娶这妇人，为兄弟留后裔。 曾经有兄弟七人，第一个娶了妻子，死去了，没有留下后裔。 第二个娶了这寡妇，也死了，没有留下后裔。第三个也一样。 结果，兄弟七个都没有留下后裔。到了最后，这妇人也死了。 既然这七个人都娶过她为妻，在复活的时候，当他们复活了，她将是谁的妻子呢？” 耶稣说：“你们之所以错了，不就是因为你们不明白经上的话，也不明白神的大能吗？ 当人从死人中复活以后，他们既不娶也不嫁，而是像诸天之上的天使一样。 关于死人复活的事，你们难道没有读过摩西书‘荆棘篇’上，神怎样对说的吗？神说‘我是 神不是死人的神，而是活人的神。你们完全错了！” 有一个经文士前来，听见他们辩论，见耶稣回答得好，就问耶稣：“所有的诫命中，哪一条是最重要的呢？” 耶稣回答：“最重要的是：‘ 你要以全心、全灵、全意、全力爱主——你的神。’ “其次就是‘要爱邻如己。’没有别的诫命比这两条更大的了。” 那经文士就对耶稣说：“不错，老师，你真的讲了：神只有一位，除他以外没有别的神。 以全心、全智、全力来爱神，并且要爱邻如己，这是比所有的燔祭和各种祭祀都重要的。” 耶稣见他回答得有智慧，就对他说：“你离神的国不远了。”于是，没有人敢再质问耶稣了。 耶稣在圣殿里教导人的时候问：“经文士们怎么说基督是大卫的后裔呢？ 大卫藉着圣灵，自己说过：‘主对我主说：你坐在我的右边，等我把你的敌人放在你的脚下。’ 大卫自己称基督为‘主’，基督又怎么会是的后裔呢？”那一大群人都乐意听耶稣讲说。 耶稣在他的教导中说：“你们要当心经文士们。他们喜欢穿着长袍走来走去，喜欢街市上的致敬问候， 又喜欢会堂里的首位、宴席中的上座。 他们侵吞寡妇的家产，又假意做很长的祷告。这些人将受到更重的惩罚。” 耶稣面对奉献箱坐着，看众人怎样把钱投入奉献箱里。许多富有的人投进了很多钱。 有一个穷寡妇来，投进两个小钱，值一个铜币。 耶稣把他的门徒们召来，对他们说：“我确实地告诉你们：这穷寡妇所投入奉献箱的，比所有的人投的更多。 因为大家是从自己的富余中拿出来投进去；而这寡妇是从自己的缺乏中，把她所拥有的一切，就是她全部的养生费用都投进去了。” 耶稣走出圣殿的时候，他的一个门徒对他说：“老师，你看！多好的石头，多好的建筑啊！” 耶稣对他说：“你在看这些雄伟的建筑吗？这里将绝不会有一块石头留在另一块石头上而不被拆下。” 耶稣在橄榄山上，面对圣殿坐着。彼得、雅各、约翰和安得烈悄悄地问他： “请告诉我们，这些事什么时候会发生呢？这一切将要成就的时候，会有什么预兆呢？” 耶稣就开始对他们说：“你们要当心，免得有人迷惑你们。 许多人会以我的名而来，声称‘我就是那一位’，并且会迷惑许多人。 当你们听见战争和战争消息的时候，不可惊慌。这些事必须发生，不过结局还没有到。 一个民族要起来反对另一个民族，一个国家要起来反对另一个国家；到处都会有地震和饥荒。这些都像临产阵痛的开始。 “你们自己要当心。他们将要把你们送交议会；你们会在会堂里受鞭打。为我的缘故，你们将站在总督和君王面前，好对他们做见证。 然而，福音必须先传给万国。 当他们把你们交出去、带走的时候，不要预先忧虑说什么。到时候，你们被赐予什么话，就说什么话，因为说话的不是你们自己，而是圣灵。 兄弟将要把兄弟出卖，置于死地；父亲对孩子也会这样。儿女会起来与父母作对，并且害死他们。 为了我的名，你们将被所有的人憎恨，但是忍耐到底的，这个人将会得救。 “当你们看见‘那带来毁灭的亵渎者’站在不该站的地方时——读者应当思考——那时，在犹太的人应当逃到山里； 在屋顶上的人，不要下来，也不要进屋子里去拿什么东西； 在田里的人，不要转回到背后的事上，去拿自己的衣服。 在那些日子里，孕妇和哺乳的女人有祸了！ 你们要祷告，好让这事不在冬天发生， 因为在那些日子里将有患难。这样的患难从神创世之初直到如今，从来没有发生过，也绝不再发生。 如果不是主减少了那些日子，就没有一个人能得救。然而，为了那些蒙拣选的人，就是他所拣选的，他减少了那些日子。 “那时候，如果有人对你们说‘看哪，基督在这里！’‘看哪，他在那里！’你们不要相信。 因为假基督们和假先知们会出现，行神迹和奇事，如果有可能，甚至迷惑那些蒙拣选的人。 所以你们要当心。我已经预先把一切都告诉你们了。 “在那些日子里，随着那患难，‘太阳就要变黑，月亮也不发光， 星辰要从天上坠落，诸天之上的各势力也将被震动。’ 那时候，人们将要看见人子带着极大的权能和荣耀，在云彩中来临。 他要差派天使们，并且从四方，从地极到天边，召集他所拣选的人。 “你们要从无花果树那里学个比喻：当无花果树的枝子发嫩长出叶子的时候，你们就知道夏天快到了。 照样，当你们看见这些事发生的时候，你们应当知道：人子快到了，就在门口了。 我确实地告诉你们：在这一切事发生之前，这世代绝不会过去。 天和地将要消逝，但是我的话绝不会消逝。 “至于那日子或那时刻，没有人知道，连天上的天使们也不知道，子也不知道，唯有父知道。 你们要当心，要警醒；因为你们不知道那时刻是什么时候。 这就像一个人出外旅行，离开了家，把权柄交给了他的奴仆们，又把工作分给了每个人，他吩咐看门的人要警醒。 所以你们要警醒，因为你们不知道这家的主人什么时候回来，或傍晚，或半夜，或鸡叫时，或凌晨； 免得他忽然回来，看见你们在睡觉。 我对你们说的，也对所有的人说：你们要警醒！” 过两天就是逾越节和除酵节了。祭司长们和经文士们在图谋怎样用诡计拘捕耶稣，把他杀掉。 不过他们说：“不可在节日期间，免得民众发生骚乱。” 耶稣在伯大尼，在麻风病人西门家里坐席的时候，有一个女人拿着一个玉瓶进来。瓶里盛着极其贵重的纯哪哒香液。她打破玉瓶，把香液浇在耶稣的头上。 有些人心里很不满，说：“为什么要这样浪费香液呢？ 这香液本来可以卖三百多个银币，分给穷人。”他们就责备那女人。 耶稣说：“由她吧！你们为什么为难她呢？她为我做了一件美好的事。 要知道，你们总是有穷人与你们在一起，只要你们愿意，随时可以为他们做好事。但你们不总是有我。 她尽她所能的做了。她是为我的安葬，预先膏抹了我的身体。 我确实地告诉你们：在全世界，福音无论传到什么地方，这女人所做的事也将被述说，做为对她的记念。” 那时候，加略人犹大，就是十二使徒中的一个，到祭司长们那里去，要把耶稣交给他们。 他们听了就欢喜，并且许诺给他银钱。于是犹大就图谋怎样找机会把耶稣交出去。 除酵节的第一日，就是人们宰杀逾越节羔羊的那一天，耶稣的门徒们问他：“你要我们到哪里去预备，好让你吃逾越节的晚餐呢？” 于是耶稣差派了他的两个门徒，对他们说：“你们进城去，会有一个人提着一罐水迎面而来，你们就跟着他。 他进哪一家，你们就对那家的主人说：‘老师问：我的客房，就是我与我的门徒们一起吃逾越节晚餐的客房在哪里呢？’ 他会给你们看楼上一间预备好的大房间。你们就在那里为我们预备吧。” 两个门徒出去，进了城，所看到的正如耶稣对他们所说的。他们就预备了逾越节的晚餐。 到了晚上，耶稣与十二使徒一起来了。 他们坐着吃饭的时候，耶稣说：“我确实地告诉你们：你们当中有一个人要出卖我，他正与我一起吃饭。” 他们开始感到忧伤，就一个接一个地问耶稣：“不会是我吧？” 耶稣对他们说：“是你们十二使徒中的一个。他正与我一同在盘子里蘸饼。 人子确实要离去，正如经上指着他所写的，但是出卖人子的那个人有祸了。对他来说，没有出生倒好。” 在他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福了，就掰开，递给门徒们，说：“你们领受吧，这是我的身体。” 接着，他拿起杯来，祝谢了，递给门徒们。他们都喝了。 耶稣对他们说：“这是我的血，是为立约的，为许多人所流的。 我确实地告诉你们：我绝不再喝这葡萄汁，直到我在神的国里喝新的那一天。” 他们唱了赞美诗，就出来，往橄榄山去了。 耶稣对他们说：“你们都将被绊倒，因为经上记着：‘我将击打牧人，羊群就被分散。’ 但是我复活以后，要在你们之前到加利利去。” 彼得对耶稣说：“即使所有的人被绊倒，我还是不会。” 可是耶稣对他说：“我确实地告诉你：今天，就在今夜，鸡叫两遍以前，你会三次不认我。” 彼得却坚决地说：“就算我必须与你同死，我也绝不会不认你。”所有的门徒也都这么说。 他们来到一个名叫客西马尼的地方。耶稣对他的门徒们说：“我祷告的时候，你们坐在这里。” 他带了彼得、雅各和约翰一起去。这时候，他开始忧惧起来，极其难过， 对他们说：“我的灵魂很忧伤，几乎要死。你们留在这里，要警醒。” 耶稣稍往前走，俯伏在地，祷告说，如果有可能，让那时刻离开他。 他说：“阿爸！父啊！在你，没有不可能的事，请把这杯从我这里拿走吧！但不要照我的意愿，而要照你的意愿。” 耶稣回来，看见他们睡着了，就对彼得说：“西门，你睡着了？难道你不能警醒一个小时吗？ 要警醒祷告，免得陷入试探。你们心灵虽然愿意，肉体却是软弱的。” 耶稣又去祷告，说了同样的话。 他又回来，看见他们在睡觉，因为他们的眼皮发沉，也不知道要回答耶稣什么。 耶稣第三次回来，对他们说：“你们还在睡觉、休息吗？已经够了，时候到了！看哪，人子被交在罪人的手里了。 起来，我们走吧！看，那出卖我的人快到了！” 耶稣还在说话的时候，忽然十二使徒之一的犹大来了。有一群人拿着刀剑和棍棒与他一起来，他们是祭司长们、经文士们和长老们所派来的。 那出卖耶稣的人已经和他们定了一个暗号，说：“我如果亲吻谁，谁就是那个人。你们把他抓住，小心地带走。” 犹大一到，就上前对耶稣说：“拉比！”然后亲吻了他。 他们就下手拘捕了耶稣。 站在旁边的一个门徒拔出刀来，向大祭司的奴仆砍去，削掉了他的一个耳朵。 耶稣对他们说：“你们带着刀剑和棍棒出来抓我，就像对付强盗那样吗？ 我天天在圣殿里教导人，和你们在一起，而你们不抓我。不过这是为要应验那些经文。” 这时候，所有的门徒都离开他逃跑了。 有一个年轻人，赤身披上一块细麻布，跟在耶稣后面。那些人就抓住他， 可是他却丢下麻布，赤着身子逃跑了。 他们把耶稣带到大祭司那里。所有的祭司长、长老和经文士都聚在一起。 彼得远远地跟着耶稣，直到进了大祭司的院子里。他与差役们一起坐在火边取暖。 当时，祭司长们和全议会的人为了要处死耶稣，都在寻找证据来控告他。可是他们找不出什么。 许多人做伪证诬告他，可是这些证词互相矛盾。 有一些人站起来做伪证控告他，说： “我们听他说过‘我要拆毁这座人手所造的圣所，三天内另建一座不是人手所造的。’” 可是他们这个证词也是互相矛盾的。 于是大祭司就起来站到中间问耶稣，说：“对这些人控告你的事，你什么都不回应吗？” 耶稣沉默不语，什么也不回答。大祭司又问他，说：“你是基督——那当受颂赞者的儿子吗？” 耶稣说：“我就是。而且你们将看见人子坐在全能者的右边，在天上的云彩中来临。” 大祭司就撕裂自己的衣服，说：“难道我们还需要什么见证人吗？ 你们都听见了这亵渎的话。你们怎么看？”他们都判定他是该死的。 接着，有些人开始向他吐唾沫，蒙住他的脸，用拳头打他，对他说：“你说预言吧！”差役们也用手掌打他。 彼得正在下边院子里的时候，大祭司的一个女仆过来了。 她看见彼得在取暖，就注视着他，说：“你也与那个拿撒勒人耶稣是一伙的。” 彼得却否认说：“我既不明白，也不知道你在说什么。”于是他就出去，到了门廊。这时候，鸡叫了。 那女仆看见他，又开始对站在旁边的人说：“这个人是与他们一伙的。” 彼得再次否认。过了一会儿，站在旁边的人又对彼得说：“你真的是与他们一伙的，因为你也是加利利人。” 他就开始赌咒并起誓说：“我不认识你们所讲的这个人。” 立时，鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他说过的话：“鸡叫两遍以前，你会三次不认我”，他就忍不住痛哭起来。 一到清晨，祭司长们就与长老们、经文士们以及全议会的人商议对策，然后把耶稣捆起来带走，交给彼拉多。 彼拉多问他：“你是犹太人的王吗？”耶稣回答他，说：“是你说的。” 祭司长们控告了耶稣很多事。 所以彼拉多又问他，说：“你什么都不回应吗？你看，他们控告你这么多的事。” 可是，耶稣仍然什么也不回答，以致彼拉多感到惊奇。 每逢这节日，彼拉多都会给民众释放一个他们所要求的囚犯。 那时，有一个叫巴拉巴的，和一同叛乱的人被关在牢里，他们在暴乱中杀过人。 众人就上前去，开始要求彼拉多按照他的惯例给他们办。 彼拉多问他们，说：“你们要我给你们释放这犹太人的王吗？” 其实彼拉多知道祭司长们是出于嫉妒才把耶稣交给他的。 但是，祭司长们煽动众人，宁愿要彼拉多给他们释放巴拉巴。 彼拉多又问他们，说：“那么，你们要我怎么处理你们称为犹太人之王的那一位呢？” 他们再次喊叫：“把他钉上十字架！” 彼拉多对他们说：“他到底做了什么恶事呢？”但他们却越发喊叫：“把他钉上十字架！” 彼拉多想要讨好众人，就给他们释放了巴拉巴，然后将耶稣鞭打了，把他交出去钉上十字架。 士兵们把耶稣带进大院，那里就是总督府，并召集了全队士兵。 他们给他穿上紫色袍子，套上用荆棘编的冠冕， 然后开始向他致敬说：“万岁，犹太人的王！” 他们用芦苇打他的头，向他吐唾沫，又跪下来拜他。 他们戏弄完了，就脱下他紫色袍子，给他穿上他自己的衣服，然后带他出去，要把他钉上十字架。 有一个古利奈人西门，是亚历山大和鲁弗斯的父亲，正从乡下来，经过那里。他们就强迫他来背耶稣的十字架。 他们把耶稣带到一个叫各各他的地方——“各各他”翻译出来就是“骷髅地”； 然后把调了没药的酒给耶稣，但他不接受。 于是，他们把耶稣钉上十字架，又分他的衣服，抽签看谁得什么。 在上午九点，他们把耶稣钉上了十字架。 他的罪状牌上写的是：“犹太人的王。” 同时，他们把两个强盗与耶稣一起钉上十字架，一个在右边，一个在左边。 这就应验了经上所说的：“他被列在不法之徒当中。” 那些路过的人辱骂耶稣，摇着头，说：“咳！你这个要拆毁圣所、三天内又建起来的人哪， 从十字架上下来，救救你自己吧！” 同样，祭司长们也与经文士们一起嘲笑，相互说：“他救了别人，却不能救自己！ 这个基督，以色列的王，现在让他从十字架上下来吧，好让我们看了就相信！”与耶稣一起被钉十字架的人也责骂他。 到了中午十二点，黑暗笼罩了整个大地，一直到下午三点。 下午三点，耶稣大声呼喊：“以罗伊，以罗伊！拉玛撒巴克达尼？”——这翻译出来就是“我的神，我的神！你为什么离弃我？” 站在旁边的一些人听见了，就说：“看，他在呼唤以利亚呢！” 有一个人跑过去，用海绵蘸满了酸酒，套在芦苇上，要给他喝，然后说：“等着吧，我们看以利亚会不会来把他放下来。” 耶稣大叫一声，就断了气。 同时，圣所里的幔子从上到下裂成两半。 站在耶稣对面的百夫长，看见他这样断了气，就说：“这个人真是神的儿子！” 还有一些妇女从远处观看，其中有茉大拉的玛丽亚、小雅各和约西的母亲玛丽亚，以及莎罗美。 她们就是耶稣在加利利的时候，跟随他并服事他的人；还有许多别的跟耶稣一同上耶路撒冷的妇女。 因为那天是预备日，也就是安息日的前一天，所以到了傍晚， 亚利马太的约瑟来了，鼓起勇气去向彼拉多请求要耶稣的遗体。约瑟是犹太议会中一位受人尊敬的议员，他也期待着神的国。 彼拉多听见耶稣已经死了就感到惊奇，于是叫来了百夫长，问他耶稣是否已经死了。 他向百夫长了解情况后，就把遗体给了约瑟。 于是，约瑟买了细麻布，把遗体取下来，用细麻布包好，安放在一座岩石凿成的墓穴里，又滚来一块石头，堵住墓穴口。 茉大拉的玛丽亚和约西的母亲玛丽亚，都看到了安放耶稣的地方。 安息日一过，茉大拉的玛丽亚、雅各的母亲玛丽亚和莎罗美就买了香料，要去膏抹耶稣。 在一周的头一天，一大清早，太阳刚出来，她们就来到墓穴那里。 她们互相说：“谁能替我们滚开墓穴口的石头呢？” 原来那块石头非常大。可是她们抬头一看，见石头已经被滚开了。 她们进了墓穴，看见一个年轻人身穿白袍坐在右边，就大吃一惊。 那年轻人对她们说：“不要惊慌！你们是在寻找被钉十字架的拿撒勒人耶稣，他已经复活了，不在这里。看，这就是他们安放他的地方。 你们去，告诉他的门徒们和彼得：‘他要在你们之前到加利利去。在那里，你们将见到他，正如他告诉过你们的。’” 她们浑身颤抖、惊慌失措，从墓穴出来就逃跑了。她们因为感到惧怕，什么也没有对任何人说。 在一周头一天的清晨，耶稣复活以后，首先向茉大拉的玛丽亚显现。耶稣曾经从她身上赶出了七个鬼魔。 她去告诉那些向来与耶稣在一起的人，他们正在悲伤、哀哭。 他们听见耶稣活了，又被玛丽亚看到了，却是不相信。 这些事以后，门徒中有两个人往乡下去。在路上，耶稣以另一种形像向他们显现。 他们去告诉其他的门徒，那些门徒也不相信他们。 后来那十一个使徒吃饭的时候，耶稣向他们显现，并斥责他们的不信和心里刚硬，因为他们不相信那些在他复活后看到他的人。 耶稣对他们说：“你们要到全世界去，向万人传福音。 信而受洗的人，将会得救；不信的人，将被定罪。 这些神迹将伴随着信的人：他们将奉我的名驱赶鬼魔；说各种新的语言； 对付蛇类；即使喝了致命的东西也绝不受害；按手在病人身上，病人就将痊愈。” 这样，主耶稣对他们说完话以后，就被接到天上，坐在神的右边。 门徒们就出去，到处传道。主与他们一同工作，并且藉着伴随的神迹证实这话语。 提阿费罗大人哪，既然有许多人着手编录关于在我们中间所成就的事， 就是照着从起初以来的目击者和做福音仆人的那些人所传给我们的， 我也已经从头仔细地追踪了这一切，我就认为应该按着次序写给您， 好让您了解到您所领受的话语都是确实的。 在犹太王希律的那些日子里，有一个祭司名叫撒迦利亚，属于亚比雅班组。他的妻子也是亚伦的子孙，名叫伊莉莎白。 他们两个人在神面前都是义人，遵行主的一切诫命和公义规定，无可指责。 可是他们没有孩子，因为伊莉莎白不能生育，两个人又都上了年纪。 有一次，当撒迦利亚的班组轮值的时候，撒迦利亚在神面前履行祭司的职务， 照着祭司职务的规矩，抽中了签就进入主的圣所烧香。 烧香的时候，全体民众都在外面祷告。 有主的一位天使站在香坛的右边向他显现。 撒迦利亚看见后，就惊慌不安，恐惧就临到了他。 天使对他说：“撒迦利亚，不要怕，因为你的祈祷已蒙垂听。你的妻子伊莉莎白要为你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。 他将使你欢喜、快乐，许多人也会因他的诞生而欢欣， 因为他将要在主面前为大。淡酒和烈酒他绝不能喝，还在母腹中的时候，他就会被圣灵充满。 他将使许多以色列子民归向主——他们的神。 他将藉着以利亚的灵和能力，在主的面前先行，使父亲的心转向儿女，使悖逆的人转向义人的智慧，好为主准备一群预备好了的子民。” 撒迦利亚对天使说：“我凭着什么能知道这事呢？我是个老人，我的妻子也上了年纪。” 天使回答他，说：“我是站在神面前的加百列，奉差派来对你说话，向你传达这些好消息。 看哪，你要成为哑巴，不能说话，一直到这些事成就的日子，因为你不相信我的话！到了时候，我的话就会应验。” 民众等候着撒迦利亚，对他在圣所里的迟延不出感到惊奇。 当他出来不能和他们说话的时候，他们才了解他在圣所里看到了异象。撒迦利亚一直向他们打手势，却始终不能说话。 他服事的日子满了以后，就回家去了。 这些日子以后，他的妻子伊莉莎白怀了孕，隐居了五个月。她说： “为了除去我在人间的耻辱，主在这些眷顾的日子里，这样看待了我。” 在第六个月，天使加百列从神那里奉差派，去加利利一个叫拿撒勒的城， 到一个童贞女那里。这童贞女名叫玛丽亚，已经许配给大卫家族一个名叫约瑟的人。 天使来到她面前，说：“蒙大恩的女子，愿你欢喜，主与你同在！” 玛丽亚因这话就惊慌不安，思索这问候到底是什么意思。 天使对她说：“玛丽亚，不要怕，因为你在神面前蒙恩了。 看哪，你将要怀孕生一个儿子，你要给他起名叫耶稣。 他将要为大，被称为至高者的儿子；主、神要把他先祖大卫的王位赐给他。 他要做王统管雅各家，直到永远，他的国度没有穷尽。” 玛丽亚对天使说：“我既然没有出嫁，怎么会有这事呢？” 天使回答她，说：“圣灵将要临到你，至高者的大能要荫庇你，因此，那要诞生的圣者将被称为神的儿子。 你看，你的亲戚伊莉莎白虽然年老，也怀了男胎；那被称为不能生育的，现在已有六个月的身孕了。 因为在神没有什么事是不可能的。” 玛丽亚说：“看哪，我是主的婢女，愿这事照着你的话成就在我身上。”于是天使离开了她。 就在那些日子里，玛丽亚起身到山区去，赶往犹大的一个城， 进了撒迦利亚的家，问候伊莉莎白。 伊莉莎白一听到玛丽亚的问候，胎儿就在她的腹中跳动，伊莉莎白也被圣灵充满， 大声呼喊说：“你在妇女中是蒙祝福的，你腹中的胎儿也是蒙祝福的！ 我主的母亲竟然到我这里来，这事怎么会临到我呢？ 看哪，原来你问候的声音一传入我的耳朵，胎儿就在我的腹中欢喜跳跃。 这相信的女子是蒙福的，因为主对她说的话都会实现。” 玛丽亚说：“我的心尊主为大， 我的灵以神我的救主为乐， 因为他看顾他婢女的卑微。看哪，从今以后，世世代代都要称我有福， 因为那全能者为我行了大事；他的名是神圣的。 他的怜悯，世世代代临到敬畏他的人。 他用膀臂施展大能，驱散那些心思意念骄傲的人。 他把权能者从高位上拉下，又把卑微的人高举。 他用美物满足饥饿的人，让富有的人空手而去。 他扶助他的仆人以色列，不忘怜悯， 正如他对我们祖先，对亚伯拉罕和他的后裔所说的，直到永远。” 玛丽亚与伊莉莎白一起住了大约三个月，就回家去了。 伊莉莎白产期到了，生了一个儿子。 她的邻居和亲戚听说主向她大施怜悯，就与她一同欢乐。 到了第八天，他们来给孩子行割礼，要按照他父亲的名字叫他撒迦利亚。 可是孩子的母亲应声说：“不！他要被称为约翰。” 他们对她说：“你的亲族中没有叫这名字的。” 于是他们向孩子的父亲打手势，到底他愿意叫他什么名字。 撒迦利亚要了一块写字板，写上：“他的名字是约翰。”大家都感到惊奇。 撒迦利亚的口立刻开了，舌头也松了，就说出话来，颂赞神。 于是住在他们周围的人都感到惧怕，整个犹太山区的人也都在谈论这一切事。 所有听见的人都把这一切存在心里，说：“这孩子将来究竟会怎么样呢？”因为显然有主的手与他同在。 他的父亲撒迦利亚被圣灵充满，就预言说： “主——以色列的神是当受颂赞的，因为他临到了他的子民，并施行了救赎。 他在他的仆人大卫家中，为我们兴起了一只救恩的角， 正如他自古以来藉着圣先知们的口所说的， 拯救我们脱离敌人、脱离一切恨我们之人的手， 向我们的祖先施怜悯，不忘他神圣的约， 就是向我们的先祖亚伯拉罕所起的誓， 使我们从敌人的手中被救出， 在我们所有的日子里无所惧怕，以圣洁和公义事奉他； 而你——孩子啊！你将被称为至高者的先知，因为你将走在主的前面，预备他的路， 藉着罪得赦免，赐给他的子民救恩的知识。 因着我们神怜悯的心肠，黎明的曙光将从高天临到我们， 照亮那些坐在黑暗和死亡阴影中的人，引导我们的脚步进入平安之路。” 那孩子渐渐长大，灵里刚强。他住在旷野，直到他向以色列公开出现的那天。 就在那些日子里，凯撒奥古斯都颁布谕令，要普天下的人都登记户口。 这是头一次户口登记，在居里尼乌斯任叙利亚总督的时候进行的。 于是众人都各回自己的城镇去登记。 约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了那叫做伯利恒的大卫之城，因为他是大卫一家一族的人。 他和已经许配给他、怀有身孕的玛丽亚一起去登记。 他们在伯利恒的时候，玛丽亚的产期到了， 就生了她的头胎儿子。她用布把他包起来放在马槽里，因为客店里没有地方给他们。 当时在同一个地区，有些牧人露宿在野地里，夜间守更看守羊群。 这时候，主的一位天使站在他们旁边，主的荣光四面照射他们，他们就大为惊恐。 那位天使对他们说：“不要怕！因为看哪，我传给你们一个大喜的信息，是要给万民的。 今天，在大卫的城里，为你们诞生了一位救主，他就是主基督。 你们会看见一个婴孩，用布包着，躺在马槽里；这就是给你们的标记。” 忽然有一大队天军出现，与那位天使一起赞美神，说： “在至高之处，荣耀归于神！在地上，平安临到他所喜悦的人！” 天使们离开他们往天上去了，牧人就彼此说：“来，我们到伯利恒去，看看这件已成就的事，就是主让我们明白的事！” 于是他们急忙赶去，找到了玛丽亚、约瑟和那躺在马槽里的婴孩。 他们看见以后，就把天使告诉他们有关这孩子的话传开了。 所有听见的人，对那些牧人告诉他们的事，都感到惊奇。 玛丽亚却把这一切事存在心里，反复思想。 那些牧人因为所见所闻的一切正如天使向他们所说的，就荣耀、赞美神，于是回去了。 满了八天，为孩子行割礼的时候，他们就给他起名叫耶稣。这名字是他在母腹成胎以前天使所起的。 按照摩西的律法，洁净的日子满了以后，约瑟和玛丽亚领着孩子上耶路撒冷去，要把他献给主。 正如主的律法上所记载的：“所有头胎的男孩都将被称为圣归给主；” 并按照主的律法上所说的，献上了“一对斑鸠或两只雏鸽”为祭物。 看哪，在耶路撒冷有一个名叫西面的人。这个人又公义又虔诚，一直期待着以色列得蒙安慰；圣灵也在他身上。 他得了圣灵的启示：自己在经历死亡以前会看见主的基督。 他受了圣灵的感动，来到圣殿。这时候，耶稣的父母抱着孩子进来，要按照律法的规矩为他办事。 西面把孩子抱在怀里，颂赞神说： “主啊，现在可以照你的话，让你的奴仆平平安安地离去， 因为我的眼睛已经看见你的救恩， 就是你为万民所预备的： 他是启示外邦人的光，是你子民以色列的荣耀。” 他的父母对这些关于孩子的话，感到惊奇。 西面祝福他们，并对孩子的母亲玛丽亚说：“看哪，这孩子注定要使以色列中许多人跌倒、许多人兴起，并要成为一个遭受反对的标记， 这样，许多人的心思意念将被显露出来；你自己的灵魂也要被剑刺透。” 有一个女先知安娜，是亚设支派法努埃的女儿。她已经上了年纪，是出嫁以后与丈夫生活了七年的， 后来守寡了，现在已经八十四岁。她从不离开圣殿，禁食祈祷，日夜事奉神。 就在这时候，她也上前来赞颂神，向所有期待着耶路撒冷得救赎的人讲说这孩子的事。 约瑟和玛丽亚按照主的律法办完了一切事以后，就返回加利利，到自己的城拿撒勒去了。 那孩子渐渐长大，刚强起来，充满智慧，并且有神的恩典在他身上。 每年逾越节，耶稣的父母都上耶路撒冷去。 当耶稣十二岁的时候，他们按照节日的规矩上去。 守完了节期，他们回去的时候，孩童耶稣仍然留在耶路撒冷，他的父母却不知道， 以为他在同行的人群中。他们走了一天的路，才开始在亲戚和熟人中找他。 他们找不到他，就回到耶路撒冷去找。 到了第三天，他们发现耶稣在圣殿里，坐在教师们当中，一边听，一边问。 所有听他讲说的人，都对他的悟性和对答十分惊讶。 他的父母看见他，感到吃惊，他的母亲就对他说：“孩子啊，为什么对我们这样做呢？你看，你父亲和我一直在焦急地找你呢！” 耶稣对他们说：“你们为什么找我呢？难道不知道我必须在我父的家里吗？” 可是他们没有领悟他对他们说的话。 于是耶稣与他们一起下去，回到拿撒勒，一直服从他们。他的母亲把这一切事都珍藏在心里。 耶稣的智慧和身量，以及神和人对他的喜爱，都不断增长。 凯撒提比略在位第十五年，本丢彼拉多任犹太总督，希律做加利利的分封王，他的弟弟菲利普做以土利亚和特拉克尼地区的分封王，卢萨尼亚做阿比利尼的分封王， 亚纳和该亚法任大祭司——那时，神的话语在旷野临到撒迦利亚的儿子约翰。 他就来到约旦河周围所有的地区宣讲为罪得赦免而悔改的洗礼。 正如先知以赛亚书上所记载的话：“在旷野有声音呼喊着：‘你们当预备主的道，当修直他的路！ 一切山谷将被填满，山岭小丘将被削平；扭曲的道将要修直，崎岖的路将要铺平。 所有的人都将看见神的救恩。’” 约翰对那些出来受他洗礼的人群说：“你们这些毒蛇的子孙！谁指示你们逃避那将要来临的震怒呢？ 你们应当结出果子，与悔改的心相称！你们不要自己里面一开始就说‘我们有亚伯拉罕为先祖。’我告诉你们：神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起儿女来。 现在斧子已经放在树根上，所有不结好果子的树都要被砍下来，被丢进火里。” 众人问他，说：“那么，我们该做什么呢？” 约翰回答说：“有两件衣服的，当分给那没有的；有食物的，也当如此做。” 一些税吏也来受洗。他们问约翰：“老师，我们该做什么呢？” 约翰对他们说：“除了给你们规定的以外，不要多收。” 有些当兵的也问他，说：“那么我们呢？我们该做什么呢？”约翰说：“不要敲诈任何人，也不要勒索人，当以自己的粮饷为满足。” 当时，民众都在心里对约翰有期待并猜想，或许他就是基督。 约翰就回答大家，说：“我用水给你们施洗，但有一位比我更强有力的要来，我就是为他解鞋带也不配。他要用圣灵和火给你们施洗。 他手里拿着扬谷的锨，要扬净他的打谷场，把麦子收进他的仓库，却把糠秕用不灭的火烧掉。” 这样，约翰又用很多别的话劝民众，向他们传福音。 分封王希律为了他弟弟的妻子希罗迪娅的事，以及自己所做的一切恶事，受到约翰的责备。 希律在这一切事上又加了一件，就是把约翰关在监狱里。 有一次，当民众都来受洗的时候，耶稣也受了洗。他正在祷告，天开了， 圣灵好像鸽子，有形有体地降临在他身上，并且有声音从天上传来，说：“你是我的爱子，我喜悦你。” 耶稣开始传道的时候，大约三十岁。照人看来，他是约瑟的儿子，约瑟是希里的儿子， 希里是玛塔特的儿子，玛塔特是利未的儿子，利未是麦基的儿子，麦基是雅拿的儿子，雅拿是约瑟的儿子， 约瑟是玛塔提亚的儿子，玛塔提亚是亚摩斯的儿子，亚摩斯是拿鸿的儿子，拿鸿是以斯利的儿子，以斯利是拿该的儿子， 拿该是玛押的儿子，玛押是玛塔提亚的儿子，玛塔提亚是西美的儿子，西美是约瑟的儿子，约瑟是犹大的儿子， 犹大是约亚拿的儿子，约亚拿是利撒的儿子，利撒是所罗巴伯的儿子，所罗巴伯是撒拉铁的儿子，撒拉铁是尼利的儿子， 尼利是麦基的儿子，麦基是亚底的儿子，亚底是哥桑的儿子，哥桑是以摩当的儿子，以摩当是珥的儿子， 珥是约细的儿子，约细是以利以谢的儿子，以利以谢是约令的儿子，约令是玛塔特的儿子，玛塔特是利未的儿子， 利未是西缅的儿子，西缅是犹大的儿子，犹大是约瑟的儿子，约瑟是约南的儿子，约南是以利亚敬的儿子， 以利亚敬是米利亚的儿子，米利亚是迈南的儿子，迈南是玛塔达的儿子，玛塔达是拿单的儿子，拿单是大卫的儿子， 大卫是耶西的儿子，耶西是俄备得的儿子，俄备得是波阿斯的儿子，波阿斯是撒门的儿子，撒门是拿顺的儿子， 拿顺是亚米拿达的儿子，亚米拿达是亚特民的儿子，亚特民是亚兰的儿子，亚兰是希斯仑的儿子，希斯仑是法勒斯的儿子，法勒斯是犹大的儿子， 犹大是雅各的儿子，雅各是以撒的儿子，以撒是亚伯拉罕的儿子，亚伯拉罕是塔拉的儿子，塔拉是拿鹤的儿子， 拿鹤是西鹿的儿子，西鹿是拉吴的儿子，拉吴是法勒的儿子，法勒是希伯的儿子，希伯是沙拉的儿子， 沙拉是该南的儿子，该南是亚法撒的儿子，亚法撒是闪的儿子，闪是挪亚的儿子，挪亚是拉迈的儿子， 拉迈是玛土撒拉的儿子，玛土撒拉是以诺的儿子，以诺是雅列的儿子，雅列是玛勒列的儿子，玛勒列是该南的儿子， 该南是以挪士的儿子，以挪士是塞特的儿子，塞特是亚当的儿子，亚当是神的儿子。 耶稣充满圣灵，从约旦河回来，被圣灵带到旷野， 受魔鬼的试探四十天。在那些日子里，耶稣什么也没有吃，四十天结束的时候，他就饿了。 魔鬼对他说：“你如果是神的儿子，就吩咐这石头变成食物吧！” 耶稣回答：“经上记着：‘人活着不是单靠食物。’” 魔鬼就把耶稣领上高处，在一瞬间给他看天下万国， 对他说：“这一切权柄和荣耀我都将给你，因为这已经交给了我，我愿意给谁就给谁。 所以，你如果在我面前下拜，这一切就都是你的了。” 耶稣回答说：“经上记着：‘要敬拜主——你的神，唯独事奉他。’” 魔鬼又带耶稣到耶路撒冷，让他站在圣殿的顶端，对他说：“你如果是神的儿子，就从这里跳下去吧！ 因为经上记着：‘他会为你吩咐他的天使保护你； 他们会用手托住你，免得你的脚撞在石头上。’” 耶稣回答说：“经上说：‘不可试探主——你的神。’” 魔鬼用尽种种试探以后，就暂时离开了耶稣。 耶稣带着圣灵的能力回到加利利，他的消息传遍了周围所有的地区。 他在他们的会堂里教导人，受到所有人的赞扬。 耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日那天，他照自己的习惯进了会堂，站起来要诵读经文。 有人就把先知以赛亚的书递给他。他展开书卷，找到一处，那里写道： “主的灵在我身上，因为他膏立我去向贫穷的人传福音，他差派我去宣告：被掳的得释放瞎眼的得看见，让受欺压的得自由， 宣告主所悦纳的禧年。” 然后耶稣把书卷好，还给会堂助理，坐了下来。会堂里，众人的眼睛都注视着他。 耶稣开始对他们说：“今天，在你们耳中的这段经文，已经应验了。” 大家都赞许他，对他口里所发出的恩典的话语感到惊奇，又说：“这不就是约瑟的儿子吗？” 耶稣对他们说：“你们一定会用这句谚语对我说：‘医生啊，使你自己痊愈吧！’，‘我们听见在迦百农所发生的事，你在你的家乡这里也应该做！’” 耶稣又说：“我确实地告诉你们：没有一位先知在自己的家乡是受欢迎的。 我真的告诉你们：在以利亚的那些日子里，天空闭塞了三年六个月，遍地有大饥荒，那时，在以色列有许多寡妇； 可是以利亚并没有被派遣到她们中的任何一个人那里，只被派遣到西顿的撒勒法一个寡妇那里。 还有，在先知以利沙的时代，在以色列有许多麻风病人；可是除了叙利亚人奈曼以外，没有一个人被洁净。” 会堂里的人听了这些话，都满腔怒火。 他们就起来把耶稣赶出城外，拉到山崖上，要把他推下去。他们的城是建在山上的。 但耶稣从他们中间穿过去，走开了。 耶稣下到加利利的一个城迦百农去，在安息日教导人。 众人对他的教导都惊叹不已，因为他的话具有权柄。 在会堂里，有一个被污秽的鬼魔之灵附身的人。他大声喊叫： “别管我们！拿撒勒人耶稣，我们与你有什么关系？你来毁灭我们吗？我知道你是谁，你是神的那位圣者。” 耶稣斥责污灵说：“住口！从他身上出来！”鬼魔把那个人摔倒在众人中间，就从他身上出来了，但没有伤害他。 大家都惊讶不已，彼此谈论说：“这是什么事呢？他带着权柄和能力命令那些污灵，它们就出来了！” 于是耶稣的名声传遍了那一带所有的地方。 耶稣起身离开会堂，进了西门的家。西门的岳母正发高烧，他们就为她求耶稣。 耶稣就站在她旁边，斥责那高烧，烧就退了。她立刻起来，服事他们。 日落的时候，众人把患有各种疾病的人都带到耶稣那里。他按手在他们每一个人身上，使他们痊愈。 也有鬼魔从许多人身上出来，喊叫说：“你是神的儿子！”耶稣斥责它们，不让它们说话，因为它们知道他是基督。 天亮的时候，耶稣出去，走到一个荒僻的地方。众人寻找他，来到他那里，想留住他，不让他离开。 但是耶稣对他们说：“我还必须到别的城去传神国的福音，因为我是为此奉差派的。” 于是耶稣继续在加利利地区的各会堂里传道。 有一次，当人群拥挤着耶稣，听神的话语的时候，他正站在革尼撒勒湖边。 他看见湖边停着两条船，渔夫们下了船，正在洗网。 有一条船是西门的，耶稣上去，请他把船划出去，稍微离岸。耶稣就坐下来，从船上教导众人。 讲完了以后，他对西门说：“把船划到水深的地方，下网捕鱼吧。” 西门回答说：“老师，我们劳碌了一整夜，什么也没有捕到。不过按照你的话，我就下网吧。” 他们这样做了，网住了一大群鱼，渔网几乎要撑破。 他们就招呼另一条船上的伙伴来帮忙；他们过来，装满了两条船，甚至两条船都几乎要沉下去了。 西门彼得看见，就俯伏在耶稣脚前，说：“主啊，离开我吧，因为我是个罪人！” 那时，他和所有与他一起的人，都对这一网捕到的鱼惊讶不已。 西门的伙伴，就是西庇太的儿子雅各和约翰，也同样惊讶。耶稣对西门说：“不要怕！从今以后，你将得人了。” 他们把两条船靠了岸，舍弃一切跟从了耶稣。 有一次，耶稣在一个城里，忽然有个浑身长满麻风的人，看见耶稣就把脸伏在地上，央求他说：“主啊，如果你愿意，你就能洁净我。” 耶稣伸出手来摸他，说：“我愿意，你洁净了吧！”麻风病立刻离开了他。 耶稣吩咐他不要告诉任何人，说：“只要去把自己给祭司看，并且为了你的洁净，照着摩西所吩咐的去献上祭物，好对他们做见证。” 耶稣的消息反而越发传开了。有一大群人聚集而来，听他传道，也要他们的病得痊愈。 耶稣却常常退到旷野去祷告。 就在那些日子里，有一天耶稣在教导人的时候，也有些法利赛人和律法教师坐在那里，他们是从加利利和犹太地区的各村庄，以及耶路撒冷来的。主的大能与耶稣同在，使他能医病。 这时候，有几个人用床榻抬来一个瘫痪的人，想把他带进去放在耶稣面前。 但由于人多，他们没有办法把他带进去，就爬上屋顶，从屋瓦中间把他和床榻一起缒到众人当中，正在耶稣面前。 耶稣看见他们的信心，就对瘫痪的人说：“朋友，你的罪孽已经被赦免了。” 那些经文士和法利赛人就开始想：“这个人是谁？竟说亵渎的话。除了神一位之外，谁能赦免罪呢？” 耶稣知道他们的意念，就对他们说：“你们心里为什么这样想呢？ 或说‘你的罪孽已经被赦免了’，或说‘你起来走路’，哪一样更容易呢？ 不过为要使你们知道人子在地上有赦免罪的权柄——”耶稣就对瘫痪的人说：“我吩咐你：起来，拿起你的床榻，回家去吧！” 那个人立刻在大家面前站了起来，拿起他所躺的床榻回家去，一路上荣耀神。 于是大家都惊讶不已，就不住地荣耀神，并且满怀敬畏之心说：“我们今天看到奇妙的事了！” 这些事以后，耶稣出去，看到一个名叫利未的税吏，在税关坐着。耶稣对他说：“你跟从我！” 利未就撇下一切，站起来跟从了耶稣。 利未在自己家里为耶稣预备盛大的宴席，有一大群税吏和其他人与他们一同坐席。 法利赛人和他们的经文士就向耶稣的门徒们抱怨，说：“你们为什么与那些税吏和罪人一起吃喝呢？” 耶稣对他们说：“健康的人不需要医生，有病的人才需要。 我来不是要召唤义人，而是要召唤罪人来悔改。” 他们对耶稣说：“约翰的门徒们经常禁食、祈祷，法利赛人的门徒们也是如此，而你的门徒们却又吃又喝。” 耶稣对他们说：“新郎与宾客在一起的时候，难道你们能叫宾客禁食吗？ 可是日子将要来到：当新郎从他们中间被带走的时候，他们那时——在那些日子里就要禁食了。” 耶稣又对他们讲了一个比喻：“没有人从新衣服上撕下一块布来缝在旧衣服上，否则，他不但撕破了新衣服，而且来自新衣服的那块布与旧衣服不相称。 也没有人把新酒装在旧皮袋里，否则新酒会胀破旧皮袋，酒会流出来，皮袋也会糟蹋了。 因此，新酒必须装在新皮袋里。 没有人喝了陈酒以后想喝新酒，因为他总说：‘还是陈酒好。’” 有一次在安息日，耶稣从麦田经过，他的门徒们摘下麦穗，用手搓着吃。 有一些法利赛人说：“你们为什么做安息日不可以做的事呢？” 耶稣回答他们，说：“大卫和那些与他在一起的人饥饿时所做的事，你们难道这个也没有读过吗？ 他怎样进了神的殿，拿了陈设饼吃，还分给与他在一起的人呢？这饼除了祭司一个人之外，谁都不可以吃。” 于是耶稣对他们说：“人子是安息日的主。” 在另一个安息日的时候，耶稣进了会堂教导人。那里有一个人，右手枯萎了。 经文士们和法利赛人就密切注意耶稣会不会在安息日使人痊愈，为要找把柄控告他。 耶稣知道他们的意念，就对那手枯萎的人说：“起来，站到中间来！”那人就起来，站着。 耶稣对他们说：“我问你们，在安息日是否可以行善或作恶，救命或害命？” 他环视周围所有的人，然后对那个人说：“伸出你的手！”那个人一伸，他的手就复原了。 他们就满腔怒火，彼此商量到底怎么对付耶稣。 就在那些日子里，耶稣有一次出去到山上祷告；他整夜向神祷告。 一到天亮，他就招呼他的门徒，从他们中间拣选了十二个人，称他们为使徒： 西门——耶稣又称他为彼得，他的弟弟安得烈，又有雅各、约翰、腓力、巴多罗迈、 马太、多马，亚勒腓的儿子雅各，称为激进派的西门， 雅各的儿子犹大，还有那成为出卖者的加略人犹大。 耶稣与他们一起下了山，站在一块平地上。那里有他的一大群门徒，还有来自整个犹太地区、耶路撒冷以及沿海的提尔和西顿的一大群人。 他们来是要听他讲说，要他们的病得痊愈。那些被污灵折磨的，都得了痊愈。 众人都想要摸到他，因为有能力从他身上发出，使所有的人得痊愈。 耶稣举目看着他的门徒们，说：“贫乏的人是蒙福的，因为神的国是你们的。 如今饥饿的人是蒙福的，因为你们将得饱足。如今哭泣的人是蒙福的，因为你们将要欢笑。 当人们因人子的缘故憎恨你们，排斥你们，责骂你们，把你们当做恶人革除你们的名，你们就是蒙福的。 “在那一天，你们当欢喜，当欢然跳跃，因为看哪，你们在天上的报偿是大的。要知道，那些人的祖先也是同样对待先知们的。 “不过富有的人，你们有祸了，因为你们已经得到了你们的安慰。 如今饱足的人，你们有祸了，因为你们将要饥饿。如今欢笑的人，你们有祸了，因为你们将要悲伤、哭泣。 当所有的人都说你们好的时候，你们有祸了，因为他们的祖先也是同样对待假先知们的。 “然而我告诉你们这些正在听的人：要爱你们的敌人，善待那些恨你们的人； 要祝福那些诅咒你们的人，为那些诋毁你们的人祷告。 有人打你这边的脸，把另一边也让他打；有人拿走你的外衣，连里衣也不要阻止他拿； 任何人求你，都要给他；有人拿走你的东西，不要讨回来。 你们希望别人怎样对待你们，你们也应当怎样对待别人。 如果你们只爱那些爱你们的人，难道有什么可称赞的吗？其实连罪人也爱那些爱他们的人。 如果你们只善待那些善待你们的人，难道有什么可称赞的吗？连罪人也这样做。 如果你们借东西，只借给那些有指望能从他们收取的人，那有什么可称赞的呢？就是罪人也借给罪人，为要如数收回。 不过你们要爱你们的敌人，要善待人；借出去，不指望任何偿还。这样，你们的报偿就大了，而且你们将成为至高者的儿女，因为他以仁慈待那些忘恩负义和邪恶的人。 你们要仁慈，正如你们的父是仁慈的。 “不要评断人，你们就绝不被评断；不要定人的罪，你们就绝不被定罪；要饶恕人，你们就会被饶恕。 你们要给与，就会被赐予，而且用十足的量器，连摇带按、满满当当地倒在你们怀里，因为，你们用什么量器来衡量，也会同样地被衡量。” 耶稣又对他们讲了一个比喻：“难道瞎子能给瞎子领路吗？两个人不都会掉进坑里吗？ 学生不高于他的老师，但所有学成的人，将会像他的老师一样。 “你为什么看见你弟兄眼里的木屑，却不想自己眼里的梁木呢？ 你看不见自己眼里的梁木，怎么能对你弟兄说‘弟兄啊，让我除掉你眼里的木屑’呢？你这伪善的人！先除掉你自己眼里的梁木，然后你才能看得清楚，好除掉你弟兄眼里的木屑。 “好树不结坏果子，坏树也不结好果子。 这样，每一棵树都是凭着它的果子被认出来。人不从蒺藜中收无花果，也不从荆棘上摘葡萄。 好人从他心里所存的善，发出善来；坏人从他心里所存的恶，发出恶来；因为人心里所充满的，口里就说出来。 “你们为什么称呼我‘主啊，主啊！’却不遵行我所说的话呢？ 我要指示你们，凡是到我这里来听了我的话而实行的人是什么样的人： 他好比一个人建造房子，深深地挖掘，把根基立在磐石上。洪水泛滥，急流冲击那房子，也不能使它摇动，因为建造得稳固。 然而，那听见而不实行的人，就好比一个人把房子建在地面上，没有根基。急流一冲，立刻倒塌了，并且那房子毁坏得非常厉害。” 当耶稣向民众说完了这一切话，就进了迦百农。 有个百夫长所重视的奴仆病得快要死了。 百夫长听说了耶稣的事，就托几个犹太人的长老到耶稣那里，求耶稣来救他的奴仆。 他们来到耶稣那里，殷切地求他说：“这人配得你的帮助， 因为他爱我们的同胞，还为我们建了会堂。” 于是耶稣与他们一起去了。当耶稣离他家不远的时候，百夫长又托了几个朋友来对耶稣说：“主啊，不用麻烦了，我实在不配请你进我家， 我自己也觉得不配到你那里去。只要你说一句话，我的仆人就会痊愈的。 事实上，我也被放在人的权下，也有士兵在我之下。我对这个说‘去’，他就去；对那个说‘来’，他就来；对我的奴仆说‘做这事’，他就去做。” 耶稣听了这些话，十分感慨，转过身来对跟随他的那群人说：“我告诉你们：在以色列我没有见过这么大的信心。” 那些受托的人回到家里时，发现那奴仆已经痊愈了。 第二天，耶稣往一个叫做拿因的城去，他的门徒们和一大群人也与他同行。 当他接近城门口的时候，看哪，有一个死人被抬出来了。这人是独生儿子，他的母亲又是寡妇。一大群城里的人陪着她。 主看见那寡妇，就对她动了怜悯之心，向她说：“不要哭了！” 于是耶稣上前去，按着棺架，抬棺架的人就停住了。耶稣说：“年轻人，我吩咐你起来！” 那死人就坐了起来，开始说话。耶稣把他交给他的母亲。 每个人敬畏不已，就不住地荣耀神，说：“我们中间兴起了一位伟大的先知！”又说：“神临到他的子民了！” 于是有关耶稣的这消息传遍了整个犹太和周围所有的地区。 约翰的门徒们把这一切事都告诉了约翰。他就叫来他的两个门徒， 派他们到主那里去问：“将要来的那一位就是你吗？还是我们应该等候另一位呢？” 那两个人来到耶稣那里，说：“施洗者约翰派我们来问你：‘将要来的那一位就是你吗？还是我们应该等候另一位呢？’” 就在那时候，耶稣治愈了许多有疾病的、有苦痛的、被邪灵附着的人，又施恩给许多瞎眼的使他们能看见。 于是耶稣回答那两个人，说：“你们去把所看见、所听见的告诉约翰，就是：瞎眼的得以看见，瘸腿的行走，麻风病人被洁净，耳聋的听见，死人得以复活，穷人得以听到福音。 凡不因我被绊倒的人，就蒙福了。” 约翰的使者离开了，耶稣就开始对众人谈起约翰，说：“你们曾经到旷野去，是要观看什么呢？一根被风吹动的芦苇吗？ 你们出去，究竟是要看什么呢？一个身穿细软衣服的人吗？看哪，那些穿华丽衣服、生活放荡的人在王宫里。 你们出去，究竟是要看什么呢？一位先知吗？是的，我告诉你们：他比先知还大。 他就是经上记载的那个人：‘看哪，我要差派我的使者在你前头，他要在你之前预备你的道。’ “我告诉你们：在女人所生的人中，没有一个比约翰更大的；然而在神的国里，再小的也比更大。” 所有已经受过约翰洗礼的民众和税吏，听了这话，都承认神是义的； 而没有受过他洗礼的法利赛人和律法师们，就弃绝了神对他们的计划。 主又说：“我要把这世代的人比做什么呢？他们好比什么呢？ 他们就好比：孩子们坐在街市上，彼此呼叫，说：‘我们为你们吹笛，你们却不跳舞；我们唱哀歌，你们也不哭泣。’ “因为施洗者约翰来了，不吃饼，也不喝酒，你们就说：‘他有鬼魔附身！’ 人子来了，也吃也喝，你们就说：‘看，这个贪食好酒的人！税吏和罪人的朋友！’ 然而，智慧是凭着智慧的众儿女被证明为义的。” 有一个法利赛人请耶稣与他一起吃饭，耶稣就进到那法利赛人的家里坐席。 当时，城里有一个女人，是个罪人，她知道耶稣在那法利赛人家里坐席，就拿着一个盛了香液的玉瓶来。 她站在耶稣后面，在他的脚边哭泣，开始用泪水沾湿耶稣的脚，再用自己的头发擦干，又亲吻他的脚，用香液膏抹。 那邀请耶稣的法利赛人看见了，心里说：“这个人如果是先知，就会知道摸他的是谁，是个什么样的女人，因为她是个罪人。” 耶稣对他说：“西门，我有话要对你说。”西门说：“老师，请说。” “有一个债主有两个欠债人。一个欠五百个银币，另一个欠五十个银币。 他们无力偿还，债主就免了他们两个人的债。那么，你说他们哪一个会更爱那债主呢？” 西门回答说：“我想是债主免债更多的那一个。”耶稣说：“你判断得对。” 于是，他转向那女人，对西门说：“你看见这个女人吗？我进了你的家，你没有给我水洗脚，但她却用泪水沾湿我的脚，又用她的头发擦干。 你没有向我行亲吻礼，而她从我进来的时候起，就不停地亲我的脚。 你没有用油来膏抹我的头，她却用香液膏抹我的脚。 故此，我告诉你：她的罪孽被赦免得多，所以她爱得多；而那被赦免少的，就爱得少。” 接着，耶稣对那女人说：“你的罪孽已经被赦免了。” 那些与他一同坐席的人就心里想：“这个人是谁，竟然赦免罪？” 但耶稣对那女人说：“你的信救了你，平平安安地去吧。” 不久以后，耶稣走遍各个城镇乡村，讲道、传神国的福音。与他在一起的有十二使徒。 还有一些从邪灵和疾病中被解脱出来、得了痊愈的妇女，其中有那称为茉大拉的玛丽亚，从她身上曾经有七个鬼魔被赶出来， 又有希律的管家苦撒的妻子约亚娜，以及苏珊娜和许多别的妇女，她们都用自己所拥有的来服事耶稣和门徒们。 那时，有一大群人聚集，又有人从各城镇来到耶稣那里，耶稣就用比喻说： “有一个撒种的出去撒种。他撒的时候，有的种子落在路边，被人践踏，天空的飞鸟也把它吃掉了。 有的落在岩石上，一长出来就枯萎了，因为得不到水份。 有的落进荆棘丛里，荆棘与它一起生长，把它挤住了。 但另有落进好土壤里的，长起来，结出百倍的果实。”耶稣讲完这些话，就大声说：“凡是有耳可听的，就应当听！” 耶稣的门徒们问他这比喻到底是什么意思。 他说：“神国的奥秘已经赐下来让你们知道，但是对其他的人就用比喻。这是为要使‘他们看，却看不见；听，却不领悟。’ “原来，这个比喻是这样的。那种子就是神的话语。 那‘路边之地’，是这样的人：他们听了这话语，然后魔鬼就来，从他们心里把话语夺走，免得他们信而得救。 那‘岩石’，是这样的人：他们一旦听了，就怀着喜乐的心接受了这话语；可是这些人没有根，他们暂时相信，而在试炼的时候，就离开信仰了。 种子落在其中的那‘荆棘丛’，是这样的人：他们听了，却走自己的路，被今生的忧虑、财富和享乐挤住了，结不出成熟的果实。 那‘好土壤’，是这样的人：他们听了这话语，以诚实美善的心持守它，并且在忍耐中结出果实。 “没有人点上油灯，用器皿盖住或放在床底下，而是放在灯台上，好让进来的人能看见光。 隐秘的事没有不显露的，隐藏的事绝没有不被知道、不显露出来的。 所以，你们要留心怎样去听；因为凡是有的，还要赐给他；凡是没有的，连他自以为有的也将从他那里被拿走。” 耶稣的母亲和弟弟们来到他那里，可是由于人多，不能靠近他。 有人告诉他：“你母亲和弟弟们站在外面，想要见你。” 耶稣回答他们，说：“我的母亲、我的弟兄，是那些听神的话语而遵行的人。” 就在那些日子里，有一天耶稣和他的门徒们上了船，耶稣对他们说：“我们渡到湖对岸去吧。”他们就出发了。 船行的时候，耶稣睡着了。这时候，暴风降临到湖上，他们不断地被水浸灌，情况危险。 门徒们上前来叫醒耶稣，说：“老师，老师，我们没命了！”耶稣就起来，斥责风和浪，风浪就止息，湖面就变得平静。 耶稣对他们说：“你们的信仰在哪里？”他们又惧怕，又惊奇，彼此说：“这个人究竟是谁？他竟然命令风和水，连风和水也听从他！” 他们行船到了格拉森人的地方，就是加利利的对岸。 耶稣刚上岸，那城里一个有鬼魔附身的人就迎面而来。这个人已经很长时间不穿衣服，不住在家里，而住在墓地里。 他一看见耶稣，就喊叫起来，俯伏在耶稣面前，大声说：“至高神的儿子耶稣，我与你有什么关系？求求你不要折磨我！” 这是因为耶稣吩咐污灵从那个人身上出来。原来污灵曾多次抓住那个人，虽然他被铁链和脚镣捆锁，被看守着，可是他挣断锁链，被鬼魔驱逐到旷野去。 耶稣问他：“你叫什么名字？”他回答说：“军团。”因为有许多鬼魔进到他里面。 那些鬼魔央求耶稣不要命令它们进无底坑去。 当时，那里有一大群猪正在山上吃食。那些鬼魔就央求耶稣准许它们进入那些猪里，耶稣准许了它们。 鬼魔就从那个人身上出来，进入猪里面。于是那群猪从山崖冲到湖里淹死了。 那些放猪的人看见所发生的事，就逃跑了，去把这事传到城里城外。 人们就出来，要看所发生的事，他们来到耶稣那里，看见鬼魔所离开的那人，穿着衣服，神志清醒地坐在耶稣脚前，他们就惧怕起来。 那些看见的人，就告诉大家被鬼魔附身的人怎样得到救治。 格拉森一带的全体民众请求耶稣离开他们，因为他们十分惧怕。耶稣就上船回去了。 鬼魔所离开的那人央求耶稣，要和他在一起，但耶稣让他走，说： “你回家去吧，述说神为你做了什么。”于是他就离开了，在全城里传扬耶稣为他做了什么样的事。 耶稣回来的时候，一群人来欢迎他，原来大家一直在等候他。 这时候，来了一个名叫睚鲁的人，他是一个会堂主管。他俯伏在耶稣脚前，恳求耶稣到他家里去， 因为他有一个约十二岁的独生女儿，快要死了。耶稣去的时候，人群拥挤着他。 有一个妇人，患了十二年的血漏病，在医生那里花尽了她所有的养生费用，却没有一个人能使她痊愈。 她从耶稣后面过来，摸了一下耶稣的衣服穗子，立刻，她的血漏就止住了。 耶稣说：“谁摸了我？”大家都否认。彼得就说：“老师，人群正围着拥挤你呢！” 但是耶稣说：“有人摸了我，因为我知道有能力从我身上出去了。” 那妇人知道瞒不过了，就战战兢兢地上前俯伏在耶稣面前，在全体民众面前说出她是因什么理由摸了耶稣，以及怎样立刻得了痊愈。 耶稣对她说：“女儿，你的信救了你，平平安安地去吧。” 耶稣还在说话的时候，有人从会堂主管的家来，对睚鲁说：“你的女儿已经死了，不要再麻烦老师了。” 耶稣听了，就对睚鲁说：“不要怕，只要信！她就会得救治。” 耶稣来到他的家，除了彼得、约翰、雅各和孩子的父母以外，不准任何人与他一起进去。 大家都在为那女孩捶胸哀哭。耶稣说：“不要哭！她不是死了，而是睡了。” 他们知道女孩已经死了，就讥笑耶稣。 但是耶稣握着女孩的手，呼唤说：“孩子，起来！” 于是她的灵魂回来了，她就立刻起来。耶稣吩咐给她吃东西。 她的父母十分惊讶，耶稣吩咐他们不要把所发生的事告诉任何人。 耶稣召集了十二使徒，赐给他们能力和权柄胜过一切鬼魔，又能治愈各样疾病， 然后差派他们去宣讲神的国，并且使病人痊愈。 耶稣对他们说：“你们在路上什么都不要带。不要带手杖，不要带行囊，不要带食物，不要带银子，每个人也不要带两件衣服。 你们无论进哪一家，就要住在那里，也要从那里再出发。 如果他们不接受你们，你们离开那城的时候，要把脚上的尘土跺掉，做为对他们的见证。” 使徒们就出去，走遍各村庄到处传福音，使人痊愈。 分封王希律听说了所发生的这一切，就感到困惑，因为有些人说：“约翰从死人中复活了。” 也有些人说：“以利亚显现了。”还有些人说：“古时候的一位先知复活了。” 但希律却说：“我已经砍了约翰的头，而这个人又是谁呢？我竟听到关于他这样的事！”于是希律就想要见他。 使徒们回来，把他们所做的事都告诉了耶稣。耶稣就带着他们，悄悄地退往一个叫做伯赛达的城去。 可是众人知道了，就跟着他去。耶稣欢迎他们，向他们讲说有关神国的事，并且使那些需要医治的人得痊愈。 太阳开始平西的时候，十二使徒前来对耶稣说：“请遣散人群，好让他们到周围的村庄和田舍去借宿、找食物，因为我们这里是个荒僻的地方。” 但耶稣对他们说：“你们给他们吃的吧。”他们说：“我们只有五个饼和两条鱼，除非我们去为全体民众买食物。” 当时，男人就约有五千。耶稣对他的门徒们说：“叫他们分组坐下，每组约五十人。” 门徒们就如此行，叫大家都坐下。 耶稣拿起这五个饼和两条鱼，抬头望天，祝福了，然后掰开，不断递给门徒们，让他们分给众人。 大家吃了，并且都吃饱了。他们把剩下的碎块收拾起来，装满了十二个篮子。 有一次，耶稣独自祷告的时候，门徒们和他在一起。耶稣问他们，说：“众人说我是谁？” 他们回答说：“是施洗者约翰，有的说是以利亚，也有的说是古时候的一位先知复活了。” 耶稣问他们：“那么你们呢？你们说我是谁？”彼得回答说：“是神的基督！” 耶稣告诫他们，吩咐他们不要把这事告诉任何人。 又说：“人子必须受很多苦害，被长老们、祭司长们和经文士们弃绝，并且被杀，然后在第三天复活。” 耶稣又对大家说：“如果有人想要来跟从我，他就当否定自己，天天背起自己的十字架，然后跟从我。 因为凡想要保全自己生命的，将失去生命；凡为我的缘故失去自己生命的，这个人将保全生命。 一个人就是赚得了全世界，却丧失了自己，或赔上了自己，到底有什么益处呢？ 一个人如果以我和我的话为耻，当人子在自己、父，和圣天使们的荣耀中来临的时候，也要以这个人为耻。 我确实地告诉你们：站在这里的有些人，在还没有尝到死的滋味之前，必定见到神的国。” 说了这些话以后约八天，耶稣带着彼得、约翰、雅各上山去祷告。 正在祷告的时候，耶稣的相貌改变了，衣服也洁白发光。 这时候，忽然有两个人和耶稣谈话——他们是摩西和以利亚—— 他们在荣光中显现，谈论耶稣离世的事，就是他将要在耶路撒冷成就的事。 彼得和他的同伴正在沉睡着。可是他们清醒过来时，看见了耶稣的荣光和同他站着的那两个人。 那两个人正要离开耶稣的时候，彼得对耶稣说：“老师，我们在这里真好！让我们来搭三座帐幕，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。”他不知道自己在说什么。 他正说这些话，有一朵云彩出现，笼罩着他们。他们一没入云彩中，门徒们就惧怕起来。 有声音从云中传来，说：“这是我的儿子，我所拣选的。你们当听从他！” 声音过后，门徒们发现只有耶稣一个人了。在那些日子里，他们保持沉默，没有告诉任何人他们所看到的事。 第二天，他们从山上下来，有一大群人迎着耶稣而来。 这时候，忽然人群中有一个人呼喊说：“老师，求求你看顾我的儿子吧！因为他是我的独生儿子。 你看，邪灵抓住他，忽然喊叫起来，又使他抽疯，口吐白沫；邪灵折磨着他，就是不离开。 我求过你的门徒们，要他们驱赶那邪灵，可是他们不能。” 耶稣回答说：“唉，这个不信、歪曲的世代！我还要和你们在一起多久呢？我还要容忍你们多久呢？把你的儿子带到这里来吧！” 那孩子上前来的时候，鬼魔把他摔倒，使他剧烈地抽疯。耶稣就斥责那污灵，使孩子痊愈，把孩子交给他父亲。 大家都对神的威荣惊叹不已。正当大家对耶稣所做的一切感到惊奇的时候，耶稣对他的门徒们说： “你们要把这话存在耳中：人子将要被交在人的手中。” 可是他们不明白这话，因为这话的意思对他们是隐藏的，使他们不能领悟。他们也不敢问耶稣这话的意思。 门徒之间起了争论：他们当中到底谁更大。 耶稣看出他们心中的意念，就领来一个小孩子，让他站在自己身旁， 然后对他们说：“无论谁奉我的名接受这小孩子，就是接受我；接受我的，就是接受差派我来的那一位。要知道，在你们当中谁更小，他才为大。” 约翰回答说：“老师，我们看见一个人奉你的名驱赶鬼魔，我们就去阻止他，因为他不与我们一起跟从你。” 耶稣对他说：“不要阻止他，因为不反对你们的，就是支持你们的。” 耶稣升天的日子快到了，他就坚定地面向耶路撒冷而去。 他派了几个使者在他前头。他们就去了，进到撒马利亚人的一个村子，要为他做预备。 但那里的人不接受他，因为他是往耶路撒冷去的。 门徒雅各和约翰看见了，就说：“主啊，你要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们吗？” 耶稣转过身来责备他们。 于是他们往别的村子去了。 他们在路上走的时候，有一个人对耶稣说：“无论你到哪里去，我都要跟从你。” 耶稣对他说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。” 耶稣对另一个人说：“你跟从我！”可是他说：“主啊，请准许我先去埋葬我的父亲。” 耶稣对他说：“让死人去埋葬他们的死人吧。至于你，你要去宣讲神的国。” 另有一个人说：“主啊，我要跟从你，但是请准许我先向我家里的人告别。” 耶稣对他说：“手扶着犁又看背后之事的人，不配神的国。” 这些事以后，主另外指定了七十个人，差派他们两个两个地在他前头，到他要去的各城各地去。 耶稣对他们说：“收割的工作多，而工人少。所以你们要祈求收割的主催促工人参与他的收割工作。 你们去吧！看哪，我差派你们出去，就像把羊羔送进狼群中。 你们不要带钱包，不要带行囊，不要带鞋子，在路上也不要问候任何人。 你们无论进哪一家，首先要说‘愿这一家平安。’ 如果那里有平安之子，你们的平安就会临到他；否则，那平安就归回你们。 你们当住在那一家，吃喝他们所供给的，因为工人配得自己的酬报。不要从这家搬到那家。 无论进哪一个城，如果人们接受你们，给你们摆上什么，你们就吃什么。 你们要使那城里的病人痊愈，并且要对他们说‘神的国临近你们了。’ 无论进哪一个城，如果人们不接受你们，你们就到大街上去，说 ‘连那沾在我们脚上的你们城里的尘土，我们也要当着你们擦掉，不过你们应当知道：神的国近了。’ 我告诉你们：在那日，所多玛所受的，将要比那城还容易受呢！ “哥拉汛哪，你有祸了！伯赛达呀，你有祸了！因为在你们当中行过的神迹，如果行在提尔和西顿，那里的人早就会披麻蒙灰，坐在地上悔改了。 不过在审判的时候，提尔和西顿所受的，将要比你们还容易受呢！ 而你——迦百农啊，你将被高举到天上吗？不，你将下到阴间。 “听从你们的，就是听从我；拒绝你们的，就是拒绝我；拒绝我的，就是拒绝差派我来的那一位。” 那七十个人怀着喜乐的心回来，说：“主啊，奉你的名，连鬼魔也服从了我们。” 耶稣对他们说：“我看见撒旦像闪电一样从天上坠落。 看，我已经给了你们权柄去践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的势力，绝不会有什么能伤害你们了。 但不要因为邪灵服从了你们就欢喜，要因为你们的名字已经被记录在天上而欢喜。” 那时候，耶稣受了圣灵的感动就快乐，说：“父啊，天地的主，我赞美你，因为你把这些事向有智慧的和有学问的人隐藏起来，而向小孩子们显明出来。是的，父啊！因为这正是你的美意。” “我父把一切都交给了我。除了父，没有人知道子是谁；除了子和子所愿意启示的人，也没有人知道父是谁。” 耶稣转过身来，悄悄地对门徒们说：“看见你们所看见的，那眼睛是蒙福的！ 我告诉你们：曾经有许多先知和君王想要看你们所看见的，却没有看到；想要听你们所听见的，却没有听到。” 这时候，忽然有一个律法师站起来试探耶稣，说：“老师，我该做什么才会继承永恒的生命呢？” 耶稣对他说：“律法上是怎么写的？你是怎么读的呢？” 他回答说：“你要以全心、全灵、全力、全意爱主——你的神，并且要爱邻如己。” 耶稣说：“你回答得对。你这样去做，就将活着。” 那个人却要显示自己为义，就对耶稣说：“那么，谁是我的邻人呢？” 耶稣回答说：“有一个人从耶路撒冷下到耶利哥去，途中遇到强盗。他们剥去他的衣服，把他打得半死，丢下他走了。 恰好有一个祭司从那条路下来，看见他，就从另一边走了过去。 有一个利未人也正好来到那地方，看见他，也同样地从另一边走了过去。 可是，有一个撒马利亚人行路来到他那里，看见他，就动了怜悯之心， 上前来，在他的伤处倒上油和酒，包扎好，然后把他扶上自己的牲口，带到旅店里照顾他。 第二天，他拿出两个银币交给店家，说‘请你照顾他，一切额外的费用，我回来的时候将还给你。’ “你认为，这三个人中，哪一个是落在强盗手中那人的邻人呢？” 律法师说：“是那个怜悯他的人。”耶稣对他说：“你去如此做吧。” 他们继续前行，耶稣进了一个村子，有一个名叫玛妲的女人接待他。 玛妲有个妹妹，称为玛丽亚，坐在主的脚前听他的话语。 玛妲为了很多伺候的事就心里烦乱，上前来说：“主啊，我妹妹丢下我一个人伺候，你不管吗？请叫她来帮我的忙吧。” 主回答她，说：“玛妲，，你为很多事忧虑、烦恼， 但是有一件事是需要的，而玛丽亚选择了那美好的一份，是不能从她那里被拿去的。” 有一次，耶稣在一个地方祷告。祷告完了，他的一个门徒对他说：“主啊，求你教我们祷告，就像约翰教导他的门徒们那样。” 耶稣就对他们说：“你们祷告的时候，要说：‘父啊，愿你的名被尊为圣，愿你的国度来临。 我们日用的食粮，愿你天天赐给我们。 愿你饶恕我们的罪，因为我们也饶恕所有亏欠我们的人。不要让我们陷入试探。’” 耶稣又对他们说：“假如你们当中谁有一个朋友，就半夜到朋友那里去，对他说：‘朋友，请借给我三个饼， 因为有一个朋友旅途中来到我这里，我没有什么可以招待他。’ 那个人从里面回答说：‘请不要烦扰我。门已经关上了，我与孩子们也已经上了床，不能起来拿给你。’ 我告诉你们：即使不因着是朋友而起来拿给他，还是会因着他毫无羞愧地求，就起来把他所要的拿给他。 “我还告诉你们：不断祈求吧，就会给你们；不断寻找吧，就会找到；不断敲门吧，就会为你们开门。 因为凡祈求的，就得到；寻找的，就找到；敲门的，就为他开门。 你们当中有哪个做父亲的，儿子要鱼，反而拿蛇当做鱼给他呢？ 儿子要鸡蛋，却给他蝎子呢？ 所以，如果你们做为恶人也知道把好的东西给自己的儿女，更何况天上的父要赐圣灵给求他的人呢！” 有一次，耶稣正在驱赶一个使人成为哑巴的鬼魔。鬼魔一出去，哑巴就说出话来，众人都感到惊奇。 但其中有些人却说：“他是靠鬼魔的王别西卜驱赶鬼魔的。” 另有些人试探耶稣，向他要求一个从天上来的神迹。 耶稣知道他们的想法，就对他们说：“任何一个国家，如果自相分裂就成为荒芜；一个家庭，如果自相分裂也会败落。 同样，如果撒旦自相纷争，它的国怎么能站立得住呢？尽管这样，你们竟然说我是靠别西卜驱赶鬼魔的。 如果我是靠别西卜驱赶鬼魔，那么，你们的子弟是靠谁驱赶鬼魔呢？为此，你们的子弟就将要成为你们的审判者了。 可是，如果我藉着神的能力驱赶鬼魔，那么，神的国就已经临到你们了。 当一个壮士全副武装地看守自己家园的时候，他所拥有的就平安无事。 可是比他更强的人一旦来到，并且胜过了他，就会夺走他所依靠的盔甲兵器，又把掠夺物分给别人。 不与我在一起的，就是在反对我；不与我一起收集的，就是在拆散。 “有个污灵从一个人身上出来以后，走遍无水之地，寻找安歇的地方，却找不到，就说：‘我要回到我离开的那屋里去。’ 于是它回去，发现那里已被打扫干净，摆设整齐， 就去带了另外七个比自己更邪恶的灵，进去住在那里。那个人最后的情况就比先前更坏了。” 耶稣正说这些话的时候，人群中有一个妇人高声对他说：“那怀你胎又哺育你的是蒙福的！” 耶稣说：“那听了神的话语又遵守的人，才真是蒙福的！” 那时，人群越聚越多，耶稣就开始说：“这世代是个邪恶的世代，它在寻求神迹；可是除了约拿的神迹以外，不会有神迹赐给它了。 就是说，约拿怎样成了对尼尼微人的一个神迹，人子也将照样成为对这世代的一个神迹。 在审判的时候，南方的女王将要与这世代的人一起复活，并且要定他们的罪，因为她从极远的地方来，要听所罗门智慧的话语。看，比更大的就在这里！ 在审判的时候，尼尼微人将要与这世代一起复活，并且要定这世代的罪，因为人因着约拿的传道就悔改了。看，比更大的就在这里！ “没有人点上油灯，放在隐藏的地方或斗底下，而是放在灯台上，好让进来的人能看见光。 你的眼睛是身体的灯。当你的眼睛纯净的时候，你的全身就光明；你的眼睛一旦污浊，你的全身就黑暗。 所以你要留心，免得你里面的光成为黑暗。 因此，如果你全身光明，没有任何黑暗的部分，你就全然光明，好像明灯照亮着你。” 耶稣说话的时候，有一个法利赛人请耶稣到他家里吃饭，于是耶稣进去坐席。 那个法利赛人看见耶稣午餐之前不行洗净礼，感到惊奇。 主就对他说：“如今你们法利赛人洗净杯子、盘子的外面，但你们里面却充满着贪心和恶意。 你们这些愚妄的人！那位造了外面的，不也造了里面吗？ 不过你们当把里面的施舍给人，看哪，对你们来说一切就都洁净了。 “你们法利赛人有祸了！因为你们奉献薄荷、芸香和各种蔬菜的十分之一，却废弃了公义和属神的爱。这些事是你们应该做的，至于前者也不可忽略。 “你们法利赛人有祸了！因为你们喜爱会堂里的首位，喜爱街市上的致敬问候。 “你们有祸了！因为你们好像没有标志的坟墓，人走在上面也不知道。” 有一个律法师对耶稣说：“老师，你说这些话，把我们也侮辱了。” 耶稣说：“你们这些律法师也有祸了！因为你们使人背负难挑的重担，但自己却连一根指头也不肯碰它们一下。 “你们有祸了！因为你们建造先知的坟墓，而你们的祖先是杀害他们的。 因此对你们祖先的行为，你们是见证人，你们也赞同，因为他们杀害了先知们，你们就建造先知的坟墓。 为此，神的智慧也曾说：‘我将要差派先知和使徒到他们那里去。有些他们要杀害，有些他们要逼迫。’ 这是为要向这世代追讨那从创世以来所流的众先知的血， 就是从亚伯的血起，直到在祭坛和圣所之间被杀的撒迦利亚的血为止。“是的，我告诉你们：这世代将要为此被追讨。 “你们这些律法师有祸了！因为你们拿去了知识的钥匙，你们自己不进去，还阻止正要进去的人。” 耶稣从那里出来，法利赛人和经文士们就开始激烈地敌视他，还盘问他许多问题， 暗中等机会，要从他的口中抓住把柄。 那时有上万的人群聚集，甚至彼此践踏。耶稣一开始先对他的门徒们说：“你们要提防法利赛人的酵母，就是伪善。 被掩盖的事没有将不被显露出来的，隐秘的事也没有将不被知道的。 所以你们在暗中所说的，会在明处被听见；你们在内室里耳语的，将要在屋顶上被宣扬出去。 “我的朋友，我告诉你们：不要怕那些杀了身体以后不能再做什么的人。 我要指示你们该惧怕的是谁：你们当惧怕那杀了身体以后，又有权把人扔进地狱的那一位。是的，我告诉你们：当惧怕这一位。 五只麻雀不是卖两个小钱吗？可是在神面前，一只也不会被忘记； 而且，就是你们的每一根头发也都被数过了。不要怕！你们比一大群麻雀还重要。 “我告诉你们：无论谁在人面前承认我，人子在神的天使们面前也将承认他； 而那在人面前不认我的，在神的天使们面前也将被否认。 所有说话抵挡人子的，还能被赦免；但那亵渎圣灵的，不能被赦免。 当他们把你们带到会堂，或带到统治者和掌权者面前的时候，不要忧虑怎样申辩或说什么。 因为就在那时候，圣灵会教导你们该说的话。” 人群中有一个人对耶稣说：“老师，请吩咐我的哥哥与我分继业吧！” 耶稣对他说：“朋友，谁委任了我做你们的审判官或仲裁者呢？” 接着耶稣对他们说：“你们要注意，要提防一切贪心，因为一个人的生命不在于他财产的丰厚。” 然后对他们讲了一个比喻，说：“有一个富有的人，田地丰收了。 他就心里盘算：‘我没有地方储存我的产物了，做什么呢？’ 他就说：‘我要这么做：拆掉我的这些仓库，另建更大的，把我所有的麦子和美物收集在那里。 然后，我要对我的灵魂说：灵魂哪，你拥有了很多好东西，足以享用多年，你就休息、吃喝、庆祝吧。’ “可是神对他说：‘你这愚妄的人哪！今夜，他们就要召回你的灵魂了。那么，你所预备的要归谁呢？’ “那为自己积蓄财富而在神面前不富足的人，也是这样。” 耶稣又对他的门徒们说：“所以我告诉你们：不要为你们的生命而忧虑吃什么，也不要为身体而忧虑穿什么。 因为生命比食物更重要，身体比衣服更重要。 应该想一想乌鸦：它们不撒种，也不收割，没有仓也没有库，神尚且养活它们；更何况你们，你们比飞鸟还重要呢！ 你们当中谁能因着忧虑使自己的寿命延长一刻呢？ 因此，你们如果连最小的事也不能做，为什么还要为其他的事忧虑呢？ “应该想一想百合花是怎么生长的：它不劳动，也不纺织。但是我告诉你们：就连所罗门在他最荣耀的时候，所穿戴的也不如这些花中的一朵。 你们这些小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就被丢进火炉里，神尚且这样装扮它，更何况你们呢！ 你们不要追求吃什么、喝什么，也不要挂虑。 因为这一切都是世界外邦人所寻求的，而你们的父已经知道你们需要这些了。 “不过你们应当寻求神的国，这些都将加给你们了。 你们这一小群哪，不要怕，因为你们的父乐意把国度赐给你们。 你们当卖掉自己所拥有的，施舍给人，为自己预备不会破旧的钱包和没有穷尽的财宝在天上；在那里盗贼不能靠近，也没有虫咬蚀。 要知道，你们的财宝在哪里，你们的心也在哪里。 “你们要束上腰带，点亮油灯， 要像期待着主人从婚宴上回来的人那样；好在主人回来敲门的时候，能立刻为他开门。 主人回来的时候，看见哪些奴仆警醒着，那些奴仆就蒙福了。我确实地告诉你们：主人会束上腰带，请他们坐席，并来伺候他们。 即使主人在二更天或在三更天才回来，也看见他们仍然警醒着，那些人就蒙福了。 不过你们应当知道这一点：一家的主人如果知道贼什么时候来，就不会让他的房子被人钻进。 你们也应当做好准备，因为在你们意想不到的时候，人子就来了。” 彼得说：“主啊，你这个比喻是对我们说的，还是也对大家说的呢？” 主说：“究竟谁是那又忠心又聪明的管家——受主人委任统管他家人、按时分发粮食的人呢？ 主人回来的时候，看见哪个奴仆如此行，那个奴仆就蒙福了。 我确实地告诉你们：主人会委任他统管自己所拥有的一切。 但如果这奴仆心里说‘我的主人会迟延回来’，就动手殴打其他的男仆和女仆，并且吃喝、醉酒， 那么，这奴仆的主人就要在意想不到的日子、在他不知道的时刻回来，并且会严厉惩罚他，使他与那些不信的人有同样的下场。 那知道主人的意思，却没有预备，也不照着主人的意思去做的奴仆，将会受很多鞭打； 但那因为不知道而做了该打之事的人，将会受很少鞭打。所以谁被赐予的多，将来向谁索取的也多；托给谁多，将来向谁要求的也更多。 “我来是要把火投在地上，我多么希望这火已经点燃了！ 不过我有该受的洗礼，在完成之前，我是多么困苦！ 你们以为我来了，是给地上带来和平吗？不是的！我告诉你们：其实还是分裂。 从今以后，一家五口将要分裂：三个与两个，两个与三个分裂。 他们将要分裂：父亲反对儿子，儿子反对父亲而分裂；母亲反对女儿，女儿反对母亲而分裂；婆婆反对媳妇，媳妇反对婆婆而分裂。” 然后，耶稣又对众人说：“你们一旦看见云彩在西边升起，就立刻说：‘要下大雨了’，果然就如此。 南风一吹起，你们就说：‘要热起来了’，果然就如此。 你们这些伪善的人！你们懂得分辨天地的气象，怎么不懂得分辨这个时代呢？ “你们为什么自己不判断公义的事呢？ 你和你的对头去见官的时候，在路上就当尽力与他和解，免得他把你拉到审判官面前，审判官把你交给狱卒，狱卒就把你投进监狱。 我告诉你：除非你还清了最后的一个小钱，否则你绝不能从那里出来。” 正在那时候，有些人前来告诉耶稣有关加利利人的事，就是彼拉多把加利利人的血与他们的祭物混在一起的事。 耶稣回答他们，说：“你们以为这些加利利人如此受害，是因为他们比其他所有人更有罪吗？ 不是的。我告诉你们：你们如果不悔改，都会同样地灭亡。 或者，西罗亚楼倒塌压死的那十八个人，你们以为他们比所有住在耶路撒冷的人更有罪吗？ 不是的。我告诉你们：你们如果不悔改，都会同样灭亡。” 于是耶稣讲了这个比喻：“一个人有一棵无花果树栽在自己的葡萄园里。当他过来，在那树上找果子时，却找不到， 就对园丁说：‘你看，一连三年，我在这无花果树上找果子，都找不到。把它砍了吧！何必让它白占土地？’ “但是园丁回答，对他说：‘主人，今年再留着它吧。等我在它周围挖掘，施些粪肥， 或许它来年真会结出果子，否则，你就砍了它。’” 在安息日，耶稣在一个会堂里教导人， 看哪，有一个妇人，被邪灵附身病了十八年，一直弯着腰，完全直不起身来。 耶稣看见她，就招呼她，对她说：“妇人，你已经从你的疾病中被释放了！” 然后耶稣按手在她身上，她的腰立刻直了，她就不住地荣耀神。 因为耶稣在安息日使人痊愈，会堂主管就很生气，对那群人说：“应该做工的日子有六天，所以你们在那些日子来得痊愈吧！但不要在安息日这一天。” 主回答他，说：“你们这些伪善的人！难道你们每个人在安息日，不也是把自己的牛或驴从槽边解开，牵去饮水吗？ 何况这妇人，做为亚伯拉罕的子孙，被撒旦所捆绑竟然有十八年，难道不应该在安息日这一天从捆锁中被释放吗？” 耶稣说了这些话，所有反对他的人都感到蒙羞，可是众人都因他所行的一切荣耀的事而感到欢喜。 于是耶稣说：“神的国好比什么呢？我要把它比做什么呢？ 它好比一粒芥菜种子，有人拿去种在自己的园子里，种子长大，成了一棵树，天空的飞鸟也在它的枝子上搭窝。” 耶稣又说：“我要把神的国比做什么呢？ 它好比酵母，一个妇人拿去拌在三斗面里，直到整团面都发了酵。” 耶稣走遍许多城镇、乡村教导人，并继续往耶路撒冷前行。 有一个人问他：“主啊，得救的人很少吗？”耶稣对他们说： “你们要为进窄门而争战，因为我告诉你们：将有许多人想要进去，却是不能。 等到那家的主人起来关了门，你们才开始站在外面敲门，说：‘主啊，请给我们开门！’主人就会回答你们，说：‘我不知道你们是从哪里来的。’ 那时你们就开始说：‘我们曾经在你面前吃过、喝过，你也曾经在我们的大街上教导过！’ 他要对你们说：‘我不知道你们是从哪里来的。离开我，你们所有不义的工人！’ 当你们看见亚伯拉罕、以撒雅各和所有的先知在神的国里，而你们却被丢在外面的时候，在那里将有哀哭和切齿。 人们将从东、西、南、北而来，在神的国里坐席。 看哪，有些在后的，将要在前；有些在前的，将要在后。” 就在这时候，有一些法利赛人前来对耶稣说：“你离开吧，从这里走开！因为希律想要杀你。” 耶稣对他们说：“你们去告诉那狐狸：看哪！今天明天我驱赶鬼魔、治愈疾病，然后在第三天，我的事就得以完成了。 不过今天、明天、后天，我必须往前走，因为先知不能在耶路撒冷之外被杀！ “耶路撒冷啊，！这城杀害先知们，又用石头砸死被差到她这里的人！我多次想聚集你的儿女，像母鸡把自己的小鸡聚集在翅膀下，可是你们不愿意！ 看哪，你们的家要被废弃。我告诉你们：你们绝不会再见到我了，直到那日子来临，就是你们说‘奉主名而来的那一位是蒙祝福的’那时候。” 有一个安息日，耶稣到一个法利赛人的首领家里去吃饭，他们密切注意着耶稣。 当时，有一个患水肿病的人在他面前。 于是耶稣问律法师们和法利赛人，说：“在安息日使人痊愈，可以不可以？” 他们都安静下来。耶稣就扶着那人，使他痊愈，让他走了。 然后耶稣对他们说：“你们当中谁有儿子或牛在安息日这一天掉到井里，而不立刻把他拉上来呢？” 他们对这些话不能答辩。 耶稣留意到被邀请的人怎样在那里挑选上座，就对他们讲了一个比喻说： “你被人邀请赴婚宴的时候，不要坐在上座，恐怕有比你更尊贵的人也被邀请， 那邀请你们的会来对你说：‘请让座给这一位！’那时候，你就要羞惭地去坐末位了。 “你被邀请的时候，要去坐在末位上，好让邀请你的人一旦来，就会对你说：‘朋友，请来上座。’那时候，你就在所有一同坐席的人面前有光彩了。 因为每一个自我高举的都会被降卑；而自我降卑的都会被高举。” 耶稣又对邀请他的人说：“你预备午餐或晚餐的时候，不要叫你的朋友、兄弟、亲戚或富有的邻居，免得他们也回请你，你就得了你的回报了。 相反，你预备宴席的时候，要邀请那些贫穷的、残疾的、瘸腿的、瞎眼的， 这样你就蒙福了，因为他们没有可回报你的，而在义人复活的时候，你将得到回报。” 一同坐席的有一个人听了这些话，就说：“将来能在神的国里吃饭的人是蒙福的！” 耶稣对他说：“有一个人预备盛大的宴席，邀请了许多人。 到了宴席的时刻，他派奴仆去对那些被邀请的人说：‘请来吧，一切都已经预备好了！’ “可是他们都开始一致地推辞。第一个说：‘我买了一块地，必须去看看，请你容我推辞吧。’ “另一个说：‘我买了五对牛，正要去试试它们，请你容我推辞吧。’ “另有人说：‘我刚娶了妻子，所以不能去。’ “奴仆回来把这些事报告给主人。那家的主人就发怒，吩咐奴仆说：‘赶快出去，到城里的大街小巷，把那些贫穷的、残疾的、瞎眼的、瘸腿的，都带到这里来。’ “奴仆说：‘主人，你所吩咐的已经做了，可是还有位子。’ “主人就对奴仆说：‘出去，到大街和小巷上去，强求人进来，好坐满我的房子。 我告诉你们：原本被邀请的那些人，没有一个能尝到我的宴席。’” 有一大群人与耶稣同行。他转过身来对他们说： “如果有人到我这里来，而不恨自己的父亲、母亲、妻子、儿女、兄弟、姐妹，甚至自己的生命，他就不能做我的门徒。 凡是不背着自己的十字架来跟从我的，也不能做我的门徒。 “你们当中到底有谁想盖一座楼，不先坐下来计算费用，看自己是否能够完成呢？ 免得立好了地基，却不能完工，看见的人都开始嘲笑他， 说：‘这个人开始盖了，却不能完工！’ “或者，有哪一个君王要出去和别的君王交战，不先坐下来考虑是否能够用一万兵去迎战那用两万兵来攻打他的呢？ 否则，就会趁着他还远的时候，差派特使去求问和平的事宜。 同样，你们当中任何人，如果不向自己所拥有的一切告别，就不能做我的门徒。 “因此盐是好的，但如果连盐也失去了味道，还能用什么来调味呢？ 把它用在田地里或在粪肥里都不合适，只好把它丢在外面。凡是有耳可听的，就应当听！” 当时，税吏和罪人都接近耶稣，听他讲说。 法利赛人和经文士抱怨，说：“这个人欢迎罪人，又与他们一起吃饭。” 于是耶稣对他们讲了这个比喻： “你们当中的哪一个人拥有一百只羊，而丢失其中的一只，就不会把九十九只留在旷野，去找那一只丢失的，直到找到了它呢？ 一旦找到了，他就快快乐乐地扛在自己的肩上， 回到家里请朋友和邻居来，对他们说：‘你们与我一同欢乐吧，因为我找到了那只丢失的羊。’ 我告诉你们：同样，一个罪人的悔改，比九十九个不需要悔改的义人，会让天上更有喜乐。 “或者，如果一个妇人有十个银币，丢失了一个，难道她不点上油灯，打扫屋子，仔细寻找，直到找到了它吗？ 一旦找到了，她就会请朋友和邻居来，说：‘你们与我一同欢乐吧，因为我找到了那个丢失的银币。’ 同样，我告诉你们：一个罪人的悔改，会让神的天使们面前有喜乐。” 耶稣又说：“某人有两个儿子。 小儿子对父亲说：‘父亲，请把我应得的那份家产给我。’父亲就把财产分给两个儿子。 没过几天，那小儿子就收拾了一切，往一个遥远的地方去旅行了。他在那里过着放荡的生活，挥霍他的钱财。 当他花尽了自己的一切，那地方又发生了严重的饥荒，他就开始穷困起来。 于是他去投靠当地的一个居民，那人打发他到自己的田里去放猪。 他就是渴望拿猪吃的豆荚来充饥，也没有人给他。 可是他醒悟过来的时候，就说：‘我父亲那么多的雇工都食物充足，我却要在这里饿死吗？ 我要起来，到我父亲那里去，对他说：‘父亲，我对天犯了罪，也在你面前犯了罪。 我再也不配称为你的儿子，请把我当做你的一个雇工吧。’ 于是他起来往自己的父亲那里去。他离得还远的时候，他父亲就看到他，动了怜悯之心，跑上去搂住他的脖子亲吻他。 儿子说：‘父亲，我对天犯了罪，也在你面前犯了罪。我再也不配称为你的儿子。’ “父亲却对奴仆们说：‘赶快把那最好的袍子拿来给他穿上，把戒指戴在他手上，把鞋子穿在他脚上， 把那只养肥的牛犊牵来宰杀了，让我们吃喝、庆祝吧！ 因为我这个儿子是死而复生、失而复得的。’于是他们开始庆祝。 “那时，大儿子正在田里。当他往回走，快到家的时候，听见音乐和跳舞的声音， 就叫来一个仆人，问这些到底是什么事。 仆人对他说：‘你弟弟回来了。你父亲因他平安无恙地回来，就宰杀了那只养肥的牛犊。’ “大儿子发怒，不肯进去，他父亲就出来劝他。 他回答父亲，说：‘你看，我服事你这么多年，从来没有违背过你的命令，可是你从来没有给过我一只小山羊，好让我与朋友们一同庆祝。 而你这个儿子，这个与妓女们一起吞尽了你财产的，他一来了，你就为他宰杀了养肥的牛犊！’ “父亲对他说：‘孩子啊，你一直与我在一起，我的一切都是你的。 现在，我们应该庆祝、欢喜，因为你这个弟弟是死而复生、失而复得的。’” 耶稣又对门徒们说：“某财主有个管家，这个管家被人控告挥霍主人的财产。 财主就把管家叫来，对他说：‘我听到有关你的事，到底是什么？把你所管理的做出交代，因为你不能再当管家了。’ “那管家心里说：‘主人要把我管家的任务拿去了，我能做什么呢？挖地没有力气，乞讨又感到羞耻。 我知道我该做什么了，好使我被免除管家的任务以后，人们会接我到他们家里去。’ “于是他把自己主人的每一个欠债人都叫了来。他问第一个：‘你欠我主人多少？’ “他说：‘一百桶油。’“管家就对他说：‘拿你的欠条，赶快坐下来写成五十。’ “他问另一个说：‘你呢，你欠多少？’“他说：‘一百担麦子。’“管家说：‘拿你的欠条，写成八十。’ “于是主人因这个不义的管家做事精明，就称赞他。这样看来，今世的儿女在自己的世代里，比光明的儿女还要聪明。 我告诉你们：要藉着那不义的财富为自己结交朋友，这样当财富无用的时候，你们会被接到永恒的居所里。 在最小的事上忠心的人，在很多事上也忠心；在最小的事上不义的人，在很多事上也不义。 因此，你们如果在不义的财富上不忠心，谁会把真正的财富委托给你们呢？ 你们如果在别人的东西上不忠心，谁会把属于你们的交给你们呢？ 一个仆人不能服事两个主人。他不是厌恶这个、喜爱那个，就是忠于这个、轻视那个。你们不能既服事神，又服事财富。” 爱钱财的法利赛人听到这些一切话，就讥笑耶稣。 耶稣对他们说：“你们就是那些在人面前显示自己为义的，但是神知道你们的心。人看为高贵的，在神面前却是可憎恶的。 “律法和先知到约翰为止，从此神国的福音被传扬，人人都在努力争取进入它。 天地的消逝，也比律法的一笔一画落空更容易呢！ “凡是休妻另娶的，就是犯通奸罪；凡是娶了被丈夫休的女人的，也是犯通奸罪。 “有一个财主，身穿紫色袍子和细麻衣，天天奢华宴乐。 又有一个穷人，名叫拉撒路，满身脓疮，被放在财主的门口， 渴望得到财主桌子上掉下来的碎渣充饥，甚至有狗来舔他的疮。 后来那穷人死了，被天使们带到亚伯拉罕的怀里。接着，那财主也死了，并且被埋葬了。 财主在阴间的痛苦中，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里， 就呼唤说：‘我父亚伯拉罕，可怜我吧！请打发拉撒路用指头蘸点水，凉一下我的舌头吧，因为我在这火焰里，极其痛苦！’ “可是亚伯拉罕说：‘孩子啊，你当想起，你一生怎样享了你的福，而拉撒路怎样受了苦；但如今他在这里受到安慰，你却在痛苦中。 这一切之外，在我们和你们之间，隔着巨大的深渊，所以人想要从这边过到你们那边是不可能的，从那边过到我们这边也是不可能的。’ “财主就说：‘我父啊，那么求你打发拉撒路到我父亲家去， 因为我有五个兄弟，让他去郑重地劝诫他们，免得他们也来到这痛苦的地方。’ “但是亚伯拉罕说：‘你的兄弟们有摩西和先知们，让你的兄弟们听从他们吧。’ “财主却说：‘不，我父亚伯拉罕哪！其实如果有人从死人中复活，到他们那里去，他们就会悔改。’ “可是亚伯拉罕对他说：‘如果他们不听从摩西和先知们，就算有人从死人中复活，他们也不会被说服的。’ 耶稣对他的门徒们说：“那些使人绊脚的事必然出现，不过使它出现的人有祸了。 对他来说，就算脖子上拴着大磨石，被丢到海里，也比他使这些卑微人中的一个绊倒更好。 你们要谨慎！如果你的弟兄犯了罪，就告诫他；如果他悔改，就饶恕他。 如果他一天七次对你犯了罪，又七次回转过来，对你说：‘我悔改！’你要饶恕他。” 使徒们对主说：“请你加添我们的信心。” 主说：“如果你们有像一粒芥菜种子那样的信仰，即使是对这棵桑树说‘愿你被连根拔起，栽到海里去！’它也会听从你们。 “你们当中谁有奴仆耕田或放羊，从田里回来的时候，会对奴仆说‘立刻过来，坐下吃饭’呢？ 他难道不会对奴仆说‘你预备我所要吃的晚餐，束上腰带伺候我，等我吃喝完了，你才要吃喝’吗？ 奴仆做了所吩咐的事，难道主人要向奴仆怀有感恩的心吗？ 你们也是这样，当你们做完了所吩咐你们的一切事以后，应该说‘我们是无用的奴仆，只是做了自己该做的。’” 耶稣往耶路撒冷去的时候，经过撒马利亚和加利利的中间地带。 他进了一个村子，有十个麻风病人见到他，远远地站着， 大声说：“耶稣啊，老师啊，可怜我们吧！” 耶稣看见了，就对他们说：“你们去，让祭司检查你们吧！”结果在他们去的时候，就被洁净了。 其中有一个人看见自己得了痊愈，就回来大声地荣耀神， 并且把脸伏在耶稣脚前，感谢他。这人是个撒马利亚人。 耶稣回答说：“被洁净的不是有十个人吗？另外九个在哪里呢？ 除了这个外邦人，难道没有人回来把荣耀归给神吗？” 然后耶稣对他说：“起来，走吧！你的信救了你。” 有一次，法利赛人问耶稣：“神的国什么时候到来呢？”耶稣回答说：“神国的到来，不是眼所能见的。 没有人能说‘看，在这里！’或‘在那里！’因为看哪，神的国就在你们中间。” 耶稣又对门徒们说：“日子将要来到，那时候你们会渴望看见人子日子中的一天，可是看不到。 他们会告诉你们‘看，在那里！’或‘看，在这里！’你们不要出去，也不要追随他们； 因为就像闪电一闪，从天这边照耀到天那边，人子在他的日子也将要这样。 不过他必须先受很多苦害，又被这世代所弃绝。 “在挪亚的那些日子里发生的怎样，在人子的那些日子里也将要怎样： 人们继续吃、喝、嫁、娶，直到挪亚进方舟的那一天，洪水到来，把一切都毁灭了。 同样，就像在罗得的那些日子里发生的那样：人们继续吃喝、买卖、耕种、建造， 到了罗得离开所多玛的那一天，烈火和硫磺就从天而降，把一切都毁灭了。 人子显现的那一天，也将是同样的。 在那一天，在屋顶上的人，如果东西在屋子里，不要下来拿；同样，在田里的人，也不要转回到背后的事上。 你们当记得罗得的妻子！ 凡想要保全自己生命的，将失去生命；凡失去自己生命的，将保存生命。 我告诉你们：在那一夜，两个人在一张床上，一个会被接去，另一个会被留下； 两个女人在一起推磨，一个会被接去，另一个会被留下。” 两个人在田里，一个会被接去，另一个会被留下。” 门徒们问耶稣，说：“主啊，在哪里呢？”耶稣对他们说：“尸体在哪里，秃鹰也就聚集在哪里。” 耶稣对他们讲了一个比喻，说他们必须常常祷告，不要丧胆。 他说：“某城里有一个审判官，他既不敬畏神，也不尊重人。 那城里有一个寡妇，经常到他那里去，说：‘请为我向我的对头讨个公道。’ “法官一直不肯，但是后来心里说：‘即使我不敬畏神，也不尊重人， 还是因为这寡妇不断地烦扰我，我就为她讨个公道，免得她一直来，到最后使我疲惫不堪！’” 主接着说：“你们当听这个不公义的审判官所说的！ 难道神绝不会给那些他所拣选、日夜向他呼求的人主持公道吗？难道神会耽误帮助他们吗？ 我告诉你们：他会很快地给他们主持公道。不过人子回来的时候，难道在地上能找到这样的信仰吗？” 耶稣还对某些自以为义而藐视其他人的，讲了这个比喻： “有两个人上圣殿去祷告。一个是法利赛人，另一个是税吏。 那法利赛人站着，向自己祷告这些话：‘神哪，我感谢你，因为我不像其他人那样：勒索、不义、通奸，也不像这个税吏。 我一周禁食两次，并奉献我所有收入的十分之一。’ “那税吏却远远地站着，甚至不敢举目望天，可是捶着胸说：‘神哪，你宽恕我这个罪人吧！’ 我告诉你们：下去回家时已经被称为义的是这个税吏，而不是那个法利赛人。因为每一个自我高举的都会被降卑；而自我降卑的都会被高举。” 有些人把婴孩也带到耶稣那里，好让耶稣摸他们一下。门徒们看见了却责备那些人。 但耶稣把他们叫过来，说：“让小孩子到我这里来，不要阻止他们，因为神的国正属于这样的人。 我确实地告诉你们：无论谁不像小孩子一样接受神的国，就绝不能进去。” 有一个首领问耶稣，说：“良善的老师，我该做什么才会继承永恒的生命呢？” 耶稣对他说：“你为什么称我是良善的呢？除了神一位之外，没有一个是良善的。 你是知道这些诫命的：‘不可通奸、不可杀人、不可偷窃、不可做伪证、要孝敬父母。’” 那个人说：“这一切我从年少就遵守了。” 耶稣听了就对他说：“你还缺少一件：把你所拥有的一切都卖掉，分给穷人，这样你将有财宝在天上；然后你来跟从我。” 那个人听了这些话就变得很忧愁，因为他极其富有。 耶稣看见他变得很忧愁，就说：“有钱财的人进入神的国，是多么困难！ 骆驼穿过针眼，比富有的人进入神的国更容易呢！” 听见的人就说：“那么，谁能得救呢？” 耶稣说：“在人不可能的事，在神都是可能的。” 彼得说：“看，我们舍弃自己所拥有的，跟从了你！” 耶稣对他们说：“我确实地告诉你们：没有谁为神国的缘故舍弃房屋，或妻子，或兄弟，或父母，或儿女， 而不会在今世得到许多倍，在来世得到永恒生命的。” 耶稣把十二使徒带到一边，对他们说：“看，我们现在上耶路撒冷去，那藉着先知们所写的一切有关人子的事，都要成就。 要知道，他将被交给外邦人，被戏弄、受凌辱、被人吐唾沫； 他们要鞭打他，并杀害他；然后在第三天，他要复活。” 但门徒们一点也不领悟这些话。这话对他们是隐藏的，他们不知道他在说什么。 耶稣快到耶利哥的时候，有一个瞎眼的坐在路边乞讨。 他听见人群经过那里，就问到底是什么事。 有人告诉他：“拿撒勒人耶稣经过这里。” 他就呼喊说：“耶稣啊，大卫的后裔，可怜我吧！” 走在前头的人就责备他，要他安静。可是，他却更加大声呼叫：“大卫的后裔，可怜我吧！” 耶稣就停住，吩咐把他带到他面前来；那人走近了，耶稣就问他： “你要我为你做什么呢？”他说：“主啊，我要重见光明！” 耶稣对他说：“你重见光明吧！你的信救了你。” 他立刻重见光明，于是跟随耶稣，一路上荣耀神。民众都看到了，就赞美神。 耶稣进了耶利哥，从城里经过， 看哪，有一个名叫撒该的人，是个税吏长，很富有。 他很想看看耶稣是什么样的人，可是因为他身材矮小，从人群中无法看到耶稣。 于是他跑到前头，爬上一棵桑树，要看耶稣，因为耶稣就要从那里经过。 耶稣来到那地方时，抬头一看，对他说：“撒该，快下来！因为我今天必须住在你家里。” 撒该就急忙下来，快快乐乐地接待耶稣。 大家看见，就抱怨说：“他竟然到一个罪人家里去借宿。” 撒该站着对主说：“主啊，请看，我要把我财产的一半分给穷人。我如果勒索过谁的东西，就偿还四倍。” 耶稣对他说：“今天救恩临到了这一家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。 要知道，人子来，是为了寻找并拯救迷失的人。” 大家正听这些话的时候，耶稣再讲了一个比喻，因为他已经离耶路撒冷不远，而且他们以为神的国快要显现了。 他说：“有一个出身高贵的人，要往遥远的地方去接受王位，然后再回来。 他叫来自己的十个奴仆，给他们一千银币，对他们说：‘你们去做生意，直到我回来。’ “他本国的人却憎恨他，就差派特使在他背后去，说：‘我们不要这个人做王统治我们。’ “当他接受了王位回来的时候，就吩咐把这些曾领了银子的奴仆叫来，要知道他们做生意赚了多少。 第一个前来说：‘主啊，你的那一百银币，已经赚了一千。’ “主人对他说：‘做得好，好奴仆！因为你在最小的事上忠心，你就有权掌管十个城。’ “第二个上前来说：‘主啊，你的那一百银币，已经赚了五百。’ “主人也对这个人说：‘你掌管五个城吧！’ “另一个上前来说：‘主啊，请看，你的那一百银币，我一直保存在手巾里。 我怕你，因为你是个严厉的人，不是你存放的，你提取；不是你播种的，你收获。’ “主人对他说：‘你这恶奴！我要凭你的口定你的罪。你既然知道我是个严厉的人，不是我存放的，我提取；不是我播种的，我收获， 那么你为什么没有把我的银子交给钱庄呢？这样我回来的时候，可以连本带利收回来。’ 于是他对站在旁边的人说：‘把那一百银币从他那里拿走，给那个有一千的。’ “他们说：‘主啊，他已经有一千银币了！’ “我告诉你们：凡是有的，还要赐给他；那没有的，连他有的也将从他那里被拿走。 不过我的这些敌人，就是不要我做王统治他们的人，把他们带到这里来，在我面前杀掉！” 说完这些话，耶稣就继续往前走，上耶路撒冷去。 快到伯法其和伯大尼，那叫做“橄榄园”的山，耶稣派了两个门徒， 说：“你们到对面的村子里去。你们一进村，就会发现一头驴驹拴在那里，是从来没有人骑过的。你们把它解开牵过来。 如果有人问你们为什么解开它，你们就这样说‘主需要它。’” 被差派的人去了，发现事情正如耶稣所告诉他们的。 在他们解开驴驹的时候，驴的主人们问他们：“你们为什么解开这驴驹呢？” 他们就说：“主需要它。” 他们牵着驴驹到耶稣那里，把自己的外衣搭在驴驹上，扶着耶稣骑上去。 耶稣前行的时候，人们把自己的外衣铺在路上。 耶稣已经快到橄榄山的下坡附近的时候，全体门徒为了他们所看见的一切神迹，开始欢乐起来，大声赞美神， 说：“奉主名而来的那位君王，是蒙祝福的！在天上有和平，在至高之处有荣耀！” 人群中有一些法利赛人对耶稣说：“老师，责备你的门徒吧！” 耶稣回答说：“我告诉你们：这些人如果不做声，石头都会呼喊起来！” 耶稣快到耶路撒冷的时候，看见那城，就为她哭泣， 说：“巴不得你在这日子里明白关乎你和平的事，但如今这事在你眼前被隐藏了。 因为日子将临到你，你的敌人要筑起壁垒包围你，四面困住你。 而且，他们要将你和你里面的儿女猛摔在地，不容你里面有一块石头留在另一块石头上，因为你没有认出神临到你的时候。” 耶稣进了圣殿，开始把那些做买卖的人赶出去， 对他们说：“经上记着：‘我的殿将成为祷告的殿’，而你们却使它成为贼窝了！” 耶稣天天在圣殿里教导人。祭司长们、经文士们和民间的首领们想要杀害他， 可是他们不知道怎样下手，因为民众都倾心听他。 就在那些日子里，有一天耶稣在圣殿里教导民众、传福音的时候，祭司长们、经文士们和长老们一起上前来， 对他说：“请告诉我们：你凭什么权柄做这些事？是谁给你这权柄的？” 耶稣回答他们，说：“我也要问你们一个问题，你们告诉我： 约翰的洗礼是来自天上，还是来自人间呢？” 他们就彼此商量，说：“如果我们说‘是来自天上’，他就会问‘你们为什么不相信他呢？’ 但如果说‘是来自人间’，那么民众都会用石头砸我们，因为他们深信约翰是先知。” 于是他们回答：“不知道是从哪里来的。” 耶稣就对他们说：“我也不告诉你们我凭什么权柄做这些事。” 接着，耶稣开始对民众讲这个比喻：“有一个人栽种了一个葡萄园，把它租给一些农夫，然后就出外旅行，去了许久。 到了收获的季节，他就派了一个奴仆到那些农夫那里去，好让他们从葡萄园的果子中把当纳的交给他。但那些农夫打了他，叫他空手回去。 园主又派另一个奴仆去，可是他们把那个人也打了，并且侮辱他，叫他空手回去。 于是，他又派了第三个人去，他们又把这个人打伤，赶了出去。 “葡萄园的主人就说：‘我该做什么呢？我要派遣我的爱子，或许他们会尊重他。’ “可是那些农夫看见他，就彼此讨论说：‘这是继承人。我们把他杀了，那继业就成为我们的了。’ 于是他们把他扔出葡萄园外，杀了。“那么，葡萄园的主人会怎么对待他们呢？ 他会来除灭这些农夫，把葡萄园交给别人。”大家听了就说：“绝不可有这样的事！” 耶稣注视着他们，说：“那么，经上记的‘工匠所弃绝的石头，它已经成了房角的头块石头’这话是什么意思呢？ 所有跌落在那石头上的，就将被破碎；那石头落在谁的身上，就会把谁砸得稀烂。” 经文士和祭司长们知道这个比喻是针对他们而说的，当时就想下手捉拿耶稣，可是又怕民众。 于是，他们密切注意，派了一些奸细装做好人，要抓耶稣的话柄，好把他交在总督的管理和权柄之下。 那些奸细问耶稣，说：“老师，我们知道你所说所教导的都是对的，你也不顾人的情面，而是按真理教导神的道。 请问：我们向凯撒纳税，可以不可以呢？” 耶稣看出他们的诡诈，就对他们说： “拿一个银币给我看。这上面是谁的像和名号？”他们说：“是凯撒的。” 耶稣对他们说：“因此，凯撒的归给凯撒；神的归给神。” 他们在民众面前抓不到耶稣的话柄，又对他的答复感到惊奇，就哑口无言了。 撒都该人来到耶稣那里，他们一向说没有复活的事。他们问耶稣， 说：“老师，摩西为我们写道：如果一个人的兄弟死了，留下妻子而没有孩子，他就应该娶这妇人，为他兄弟留后裔。 曾经有兄弟七人，第一个娶了妻子，没有孩子就死了。 第二个、 第三个也娶了她；七个人都是这样，没有留下儿女就死了。 后来这妇人也死了。 既然这七个人都娶过她为妻，那么，在复活的时候，这妇人是谁的妻子呢？” 耶稣对他们说：“这世代的儿女又娶又嫁； 但那些算是配得上承受那世代，又配得上从死人中复活的人，既不娶也不嫁。 事实上，他们再也不会死，因为就与天使一样；他们既然是复活的儿女，就是神的儿女了。 至于死人复活的事，摩西在‘荆棘篇’上也指明了，正如称主是‘ 所以神不是死人的神，而是活人的神；在神，人都是活着的。” 有一些经文士应声说：“老师，你说得好。” 从此他们再也不敢质问他什么了。 耶稣对他们说：“人怎么说基督是大卫的后裔呢？ 大卫自己在诗篇里说：‘主对我主说：你坐在我的右边， 等我把你的敌人放在你的脚下做脚凳。’ 大卫既然称基督为‘主’，基督又怎么会是的后裔呢？” 全体民众正在听的时候，耶稣对他的门徒说： “你们要提防经文士。他们喜欢穿着长袍走来走去，喜爱街市上的致敬问候，又喜爱会堂里的首位、宴席中的上座。 他们侵吞寡妇的家产，又假意做很长的祷告。这些人将受到更重的惩罚。” 耶稣抬头观看，见富有的人把他们的奉献投入奉献箱里， 又见一个穷寡妇投进两个小钱。 于是他说：“我确实地告诉你们：这穷寡妇所投的，比所有的人更多。 因为那些人都是从自己的富余中拿出来，当做奉献来投入；而这寡妇是从自己的缺乏中，把她拥有的养生费用全都投进去了。” 有些人谈论到圣殿，说它是用精美的石头和供奉的礼物装饰的。耶稣就说： “你们现在所看见的这些，当那些日子来到的时候，将不会有一块石头留在另一块石头上而不被拆下。” 他们就问耶稣，说：“老师，那么，这些事什么时候会发生呢？这些事将要发生的时候，会有什么预兆呢？” 耶稣说：“你们要当心，免得被迷惑，因为许多人会以我的名而来，声称‘我就是那一位’，又说‘时候快到了。’你们不要跟从他们。 当你们听见有战争和混乱的时候，不可惊慌，因为这些事必须先发生，不过结局不会立刻就到。” 耶稣接着对他们说：“一个民族要起来反对另一个民族，一个国家要起来反对另一个国家； 到处都会有大地震、饥荒和瘟疫；会有恐怖的景象和天上来的大征兆。 不过在所有这些事以前，他们将对你们下手，逼迫你们，把你们送交会堂，送进监狱；为我名的缘故，你们将被带到君王和总督面前。 但这却要成为你们做见证的机会。 所以你们应当心里镇定，不用预先思虑怎样申辩。 因为我将赐给你们口才和智慧，是所有反对你们的人都不能抵挡、不能驳倒的。 你们甚至将被父母、兄弟、亲戚和朋友出卖，他们还会害死你们当中的一些人。 为了我的名，你们将被所有的人憎恨， 可是你们连一根头发也绝不会失去。 你们当在你们的忍耐中获得自己的生命。 “当你们看见耶路撒冷被军队包围的时候，你们那时就应当知道它的毁灭近了。 那时，在犹太的人应当逃到山里；在城里的人应当出来；在乡下的人不要进城； 因为这是报应的日子，为要应验经上所记载的一切。 在那些日子里，孕妇和哺乳的女人有祸了！因为将有大苦难临到这地，也有震怒临到这民。 他们将倒在刀口下，被掳到各国去。耶路撒冷将要被外邦人践踏，直到外邦人的日期满了。 “在太阳、月亮和星辰中将有征兆出现；在地上，因海洋的咆哮和翻腾，列国的人就惊慌失措，陷入困惑混乱之中； 人们预料到将要临到世界的事，就吓得魂不附体；因为诸天的各势力都将被震动。 那时候，人们将要看见人子带着极大的权能和荣耀，在云彩中来临。 这些事一开始发生，你们就当挺起身、抬起头，因为你们的救赎近了。” 耶稣又给他们讲了一个比喻：“你们看无花果树和其他所有的树， 当它们长出叶子的时候，你们一看就知道夏天已经快到了。 照样，当你们看见这些事发生的时候，你们应当知道：神的国快到了。 我确实地告诉你们：在这一切事发生之前，这世代绝不会过去。 天和地将要消逝，但是我的话绝不会消逝。 “你们要谨慎自守，免得你们的心因宴乐、醉酒和今生的忧虑变得迟钝，那日子就会像网罗一样突然临到你们， 因为那日子将要临到所有住在全地面上的人。 你们要时刻警醒、祷告，使你们能够逃避这一切将要发生的事，好站立在人子面前。” 耶稣白天在圣殿里教导人，夜间出去到那叫做“橄榄园”的山里过夜。 全体民众清早起来上圣殿，到耶稣那里听他讲说。 除酵节——又叫逾越节——快到了。 祭司长们和经文士们在图谋怎样能杀掉耶稣，因为他们怕民众。 那时，撒旦进入了那称为加略人的犹大里面。犹大算是十二使徒中的一个。 他去跟祭司长们和守卫长们商量怎样把耶稣交给他们。 他们就欢喜，并且说好要给他银钱。 犹大同意了，就开始找机会，要趁众人不在的时候，把耶稣交给他们。 除酵节的第一日到了，在这一天必须宰杀逾越节的羔羊。 耶稣差派彼得和约翰，说：“你们去为我们预备逾越节的晚餐，好让我们能吃上。” 他们问耶稣：“你要我们在哪里预备呢？” 耶稣对他们说：“看哪！你们进了城，会有一个人提着一罐水迎面而来，你们就跟着他，到他所进的那一家去， 对那家的主人说：‘老师问你：我与我的门徒们一起吃逾越节晚餐的客房在哪里呢？’ 他会给你们看楼上一间布置好的大房间，你们就在那里预备吧。” 他们去了，看到的正如耶稣对他们所说的。他们就预备了逾越节的晚餐。 时候一到，耶稣就坐席，十二使徒也和他同坐。 耶稣对他们说：“我一直非常渴望在我受难之前，与你们一起吃这逾越节的晚餐。 我告诉你们：我绝不吃这晚餐，直等到逾越节在神的国里得以成就。” 耶稣拿起杯来，祝谢了，说：“你们拿这个，大家分着喝。 我告诉你们：从今以后我绝不喝这葡萄汁，直到神的国来临。” 他又拿起饼来，祝谢了，掰开递给他们，说：“这是我的身体，为你们献上的；你们应当如此行，为的是记念我。” 晚餐后，他也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约，为你们所流的。 不过看哪，那卖我之人的手，与我的手一同在这桌子上， 因为人子确实要按照所决定的离去。不过出卖人子的那个人有祸了。” 于是他们开始彼此议论，他们当中究竟是谁会做这事。 门徒之间也起了争论：他们当中谁算是更大的。 耶稣对他们说：“外邦人有君王辖制他们，他们的掌权者被称为恩主。 但你们却不是这样；相反，你们当中谁更大，谁就该变得像年幼的那样；领头的，该像服事人的。 坐席的或服事的，到底哪一个更大呢？难道不是坐席的吗？然而我在你们中间，是像服事人的。 不过我在试炼当中，始终与我在一起的就是你们； 并且我把国度赐给你们，就像我父赐给了我那样， 使你们在我的国度里，在我的筵席上吃喝；并且坐在宝座上审判以色列的十二个支派。” 主又说：“西门，，你看，撒旦想要得着你们，要筛你们像筛麦子一样。 但是，我已经为你祈求，使你不失去信仰。所以当你回转过来的时候，要坚固你的弟兄们。” 可是彼得对耶稣说：“主啊，我预备好要与你一起去监狱、一起去死！” 耶稣却说：“彼得，我告诉你：今天鸡叫以前，你会三次否定认识我。” 接着耶稣问他们：“我从前差派你们出去的时候，你们不带钱包、行囊、鞋子，你们缺少过什么没有？”他们说：“没有。” 耶稣却对他们说：“但现在，有钱包的应当带着；同样，有行囊的也应当带着；没有刀的，应当卖掉自己的外衣去买一把。 我告诉你们：经上记着：‘他被列在不法之徒当中’，这话必须在我身上成就，因为那有关我的事就要有个结局了。” 他们说：“主啊，你看，这里有两把刀。”耶稣说：“实在够了。” 耶稣出来，照他的习惯往橄榄山去，门徒们也跟着他。 到了那地方，耶稣对他们说：“你们要祷告，免得陷入试探。” 然后他抽出身，离他们约有扔一块石头的距离，跪下祷告， 说：“父啊，如果你愿意，请把这杯从我这里拿走吧！但不要成就我的意思，而要成就你的意思。” 有一位天使从天上向他显现，加添他的力量。 耶稣在极大的痛苦中，祷告更加恳切；他的汗珠变得像大血滴，落在地上。 祷告完了，他起身到门徒那里，看见他们因为忧伤都睡着了， 就对他们说：“你们为什么睡觉呢？起来祷告，免得陷入试探。” 耶稣还在说话的时候，忽然来了一群人。十二使徒中的一个，就是那称为犹大的，走在他们前头。他靠近耶稣，要亲吻他。 耶稣对他说：“犹大，你用亲吻礼来出卖人子吗？” 耶稣周围的人看到要发生的事，就说：“主啊，我们要用刀砍吗？” 其中一个人向大祭司的奴仆砍去，削掉了他的右耳。 耶稣应声说：“住手，到此为止！”然后摸一下那个人的耳朵，使他痊愈了。 耶稣对前来对付他的祭司长们、圣殿守卫长们和长老们说：“你们带着刀剑和棍棒出来，就像对付强盗那样吗？ 我天天在圣殿里与你们在一起的时候，你们不向我下手。不过现在是你们的时候了，是黑暗掌权的时候了！” 他们抓住耶稣，把他带走，押到大祭司的家里。彼得远远地跟着。 他们在院子当中生了火，一起坐着。彼得也坐在他们中间。 有一个女仆看见彼得坐在火光中，就注视着他，说：“这个人也与他是一伙的。” 彼得却否认说：“你这个女人哪，我不认识他！” 过了一会儿，另一个人看见他，就说：“你也是与他们一伙的！”彼得说：“你这个人哪，我不是！” 大约过了一个小时，又有一个人肯定地说：“这个人真的也是与他一伙的，因为他也是加利利人。” 彼得说：“你这个人哪，我不知道你在说什么！”他正说着的时候，鸡立时就叫了。 主转过身来注视彼得，彼得就想起主对他说过的话：“今天鸡叫以前，你会三次不认我。” 他就到外面去，痛哭起来。 看守耶稣的人戏弄他、殴打他， 又蒙住他的眼睛问他，说：“你说预言吧！打你的是谁？” 他们还说了很多别的话辱骂他。 一到天亮，民间的长老议会，包括祭司长们和经文士们，就聚集在一起。他们把耶稣带到议会里， 说：“你如果是基督，就告诉我们吧。”耶稣对他们说：“就算我告诉你们，你们也绝不会相信； 就算我问你们，你们也绝不会回答。 但从今以后，人子要坐在全能神的右边。” 他们都说：“那么，你是神的儿子吗？”耶稣对他们说：“是你们说的，我就是。” 他们说：“难道我们还需要什么证据吗？他亲口说的话，我们都亲耳听见了。” 于是他们全体民众就起来，把耶稣带到彼拉多面前， 开始控告耶稣，说：“我们发现这个人在败坏我们的同胞，阻止纳税给凯撒，还自称是基督、是王。” 彼拉多问耶稣：“你是犹太人的王吗？”耶稣回答说：“是你说的。” 彼拉多对祭司长们和众人说：“我查不出这个人有什么罪。” 他们却更加坚持说：“他在犹太全地教导、煽动民众，从加利利开始，一直到这里。” 彼拉多听了，就问：“这人是不是加利利人？” 当他了解耶稣属于希律管辖，就把他送到希律那里。在那些日子里，希律正好也在耶路撒冷。 希律见到耶稣就极其欢喜，因为他听说过耶稣的事，早就想要见他，一直希望看他行个神迹。 于是他问了耶稣许多话，但是耶稣什么都不回答。 祭司长们和经文士们都站在那里，极力控告他。 希律和他的军兵就藐视耶稣，戏弄他，给他披上华丽的衣服，然后把他送回彼拉多那里。 在这一天，希律和彼拉多竟互相成了朋友；原来他们两个人一向是彼此有仇的。 彼拉多召集了祭司长们、首领们和民众， 对他们说：“你们把这个人带到我这里来，说他是误导民众造反的。看，我已经当着你们的面审问了他，在他身上却一点也查不出你们所控告的罪。 其实希律也查不出来，所以把他送回给我们。看，他没有做过什么该死的事。 因此，惩罚了以后，我要释放他。” 每逢这节日，总督必须给他们释放一个囚犯。 他们却一齐喊叫说：“除掉这个人！给我们释放巴拉巴！” 这巴拉巴是因为在城里发生的一个暴乱和杀人案，被投进监狱的。 彼拉多想要释放耶稣，就再次向他们呼吁。 但他们却一直喊叫说：“钉上十字架！把他钉上十字架！” 彼拉多第三次对他们说：“这个人到底做了什么恶事呢？我查不出他有什么该死的罪。所以，惩罚了以后，我要释放他！” 他们催逼彼拉多，大声要求把耶稣钉上十字架，他们的喊声终于得胜了。 于是，彼拉多决定成全他们所求的， 释放了他们所要的那个因暴乱和杀人被投进监狱的人，却随他们的意思，把耶稣交出去。 他们把耶稣带走的时候，抓了一个从乡下来的古利奈人西门，把十字架放在他身上，要他背着，跟在耶稣后面。 有一大群人跟着耶稣，其中有些妇女为他捶胸哀哭。 耶稣转过身来，对她们说：“耶路撒冷的女儿啊，不要为我哭，而要为你们自己、为你们的儿女哭！ 看，日子将要来到，那时人们会说：‘不能生育、没有怀过胎和没有乳养过婴儿的，是蒙福的！’ 那时人们将开始对山岭说：‘倒在我们身上吧！’对丘陵说：‘遮盖我们吧！’ 他们在树木青绿的时候尚且做这些事，那么在它枯萎的时候，还会发生什么呢？” 另有两个囚犯也和耶稣一起被带去处死。 当他们来到一个地方，叫做“骷髅”，就在那里把耶稣钉上十字架，又钉了那两个囚犯，一个在右边，一个在左边。 那时，耶稣说：“父啊，赦免他们！因为他们不知道自己在做什么。”士兵们抽签分了他的衣服。 民众站着观看。首领们也讥笑，说：“他救了别人！如果这个人是神的基督，是蒙拣选的那一位，让他救自己吧！” 士兵们也上前来戏弄他，给他献上酸酒， 说：“你如果是犹太人的王，救救你自己吧！” 在耶稣的上方有一个牌子：“这是犹太人的王。” 被悬挂的两个囚犯中，有一个辱骂他说：“你不是基督吗？救救你自己，也救救我们吧！” 另一个就应声斥责他，说：“你既然同样受惩罚，还不怕神吗？ 我们受刑理所应当，因为我们所受的与我们所做的相称。但这个人却没有做过什么坏事。” 他接着说：“耶稣啊，你进了你国度的时候，求你记念我。” 耶稣对他说：“我确实地告诉你：今天你要与我一起在乐园里了。” 那时大约是中午十二点，黑暗笼罩了整个大地，一直到下午三点。 太阳失去了光，同时，圣所里的幔子裂成两半。 耶稣大声呼唤：“父啊，我把我的灵魂交托在你手中。”说完这话，就断了气。 百夫长看见所发生的事，就不住地荣耀神，说：“这个人的确是义人。” 所有聚集见这场面的众人，看到所发生的事，都捶着胸回去了。 所有熟悉耶稣的人，包括那些从加利利一直跟着他来的妇女，都站在远处看这些事。 当时，有一个名叫约瑟的人，是犹太议会中的议员，为人公义良善。 这个人并没有赞同他们的计划和行为；他是犹太的亚利马太城的人，一直期待着神的国。 他来到彼拉多面前，请求要耶稣的遗体。 他把遗体取下来，用细麻布裹好，安放在一座岩石凿成的墓穴里，那里从来没有安放过人。 那天是预备日，安息日快要到了。 那些从加利利陪耶稣一起来的妇女跟在后面。她们看到了那墓穴，也看到了耶稣的遗体怎样被安放， 就回去预备香料和香液。不过在安息日，她们还是按照诫命休息了。 在一周的头一天，一大清早，妇女们带着预备好的香料来到墓穴那里， 发现那石头已经从墓穴被滚开了。 她们就进去，却找不到主耶稣的遗体。 她们正为这件事心里困惑的时候，忽然有两个人，身穿闪闪发光的衣服，站在她们旁边。 妇女们吓得把脸伏在地上。那两个人对她们说：“你们为什么在死人中寻找活人呢？ 他不在这里，已经复活了！你们当想起他还在加利利的时候怎样告诉你们， 说‘人子必须被交在罪人手中，被钉十字架，然后在第三天复活。’” 她们就想起耶稣的话来。 于是从墓穴回去，把这一切都告诉了那十一个使徒和所有其他的人。 告诉使徒们这些事的，是茉大拉的玛丽亚、约亚娜、雅各的母亲玛丽亚，还有其余和她们在一起的妇女。 可是这些话在使徒们看来似乎是胡说，他们就不相信妇女们。 但彼得却起来，跑到了墓穴。他弯腰去看，只看见那细麻布条。于是他就回去了，对所发生的事感到惊奇。 正好在同一天，门徒中有两个人往一个村子去；这村子名叫以马忤斯，离耶路撒冷约有十一公里。 他们彼此谈论着所发生的这一切事。 在他们交谈讨论的时候，耶稣亲自走近他们，与他们同行， 但是他们的眼睛被遮蔽了，认不出他来。 耶稣问他们：“你们一路上彼此谈论的这些，到底是什么事呢？”他们就停住，面带愁容。 其中一个名叫克利奥帕的回答耶稣，说：“你在耶路撒冷作客，难道只有你还不知道这几天在那里所发生的事吗？” 耶稣问他们：“什么事呢？”他们对他说：“就是有关拿撒勒人耶稣的事。这个人是一位先知，在神和全体民众面前说话行事都有能力。 我们的祭司长们和首领们竟把他交出去，判了死罪，钉上十字架。 不过我们一直希望他就是要救赎以色列的那一位。不但如此，从这些事发生到今天，已经是第三天了。 还有，我们中间有些妇女也使我们惊讶：她们清早到了墓穴， 却找不到他的遗体，回来还说她们看到了天使的异象，而天使说耶稣还活着。 后来，与我们在一起的一些人，到墓穴那里去，发现一切就像妇女们所说的那样。只是他们没有看见耶稣。” 耶稣对他们说：“唉，你们这些无知的人哪！对于信靠先知们所说的一切话，你们的心太迟钝了！ 基督不是必须这样受难，然后才进入他的荣耀吗？” 于是耶稣从摩西和所有的先知开始，向他们解释了经上一切关于自己的话。 他们快到要去的村子了，耶稣好像还要往前走。 他们就极力挽留他，说：“时候晚了，太阳已经平西了，请与我们一起住下吧！”耶稣就进去，与他们一起住下。 当耶稣与他们一同坐席的时候，他拿起饼来，祝福了，然后掰开递给他们。 那时他们的眼睛就开了，这才认出他来，而耶稣从他们眼前消失了。 他们彼此说：“在路上他对我们说话，为我们讲解经文的时候，我们心里不是在燃烧吗？” 他们就立刻起身，回耶路撒冷去，见到那十一个使徒和与他们聚集在一起的人， 大家都在说：“主真的复活了，并且已经向西门显现了！” 两个人就把在路上所发生的，以及耶稣掰饼的时候怎样被他们认出来的事，都述说了一遍。 在他们说这些话的时候，耶稣亲自站在他们当中，对他们说：“愿你们平安！” 他们就惊慌，感到害怕，以为看到了幽灵。 耶稣对他们说：“你们为什么惊慌不安？为什么心里起疑惑呢？ 你们看我的手、我的脚，确实是我。摸我看看！幽灵没有骨，也没有肉，你们看，我是有的。” 说了这话，他就把手和脚给他们看。 他们又惊又喜，还不敢相信的时候，耶稣对他们说：“你们这里有什么吃的吗？” 他们递给他一片烤鱼， 他拿过来，当着他们的面吃了。 耶稣对他们说：“这就是我还与你们在一起的时候，对你们说过的话：摩西的律法、先知书和诗篇上所记的有关我的一切事，都必须应验。” 于是耶稣开启他们的理性，使他们能领悟经上的话， 又对他们说：“经上这样记着：基督必须受难，然后在第三天从死人中复活， 并且人要奉他的名宣讲为罪得赦免的悔改，从耶路撒冷开始，直到万国。 你们就是这些事的见证人。 看哪！我要将我父所应许的差派到你们那里。不过你们要留在城里，直到领受了从上面来的能力。” 耶稣领他们出去，到了伯大尼附近，就举起双手祝福他们。 他在祝福的时候离开他们，被接到天上去了。 他们就敬拜他，怀着极大的喜乐回耶路撒冷去， 常常在圣殿里颂赞神。 太初有道，道与神同在，道就是神。 这道太初与神同在。 万有是藉着他而成的；凡所成的，没有一样不是藉着他而成的。 生命在他里面，这生命就是人的光。 这光在黑暗中照耀，黑暗却没有胜过这光。 有一个人受神的差派而来，他名叫约翰。 他为见证而来，是要为这光做见证，好让人都藉着他相信。 他不是这光，而是要为这光做见证。 这光是真光，来到这世界照亮每个人。 他在这世界，世界也是藉着他而成的，世界却不认识他。 他来到自己的地方，自己的人却不接受他。 但是所有接受他的，就是信他名的人，他就赐给他们权柄成为神的儿女。 他们不是由血缘、或肉体的意愿、或人的意志所生的，而是由神所生的。 道成了肉身，居住在我们中间。我们看到了他的荣耀，正是从父而来的独生子的荣耀，充满了恩典和真理。 约翰为他做见证，呼喊说：“这一位就是我曾说过的，‘那在我之后来的，已成为在我前面的，因为他在我之前就已经存在。’” 原来从他的丰盛完美中，我们都领受了恩典，而且恩上加恩。 因为律法是藉着摩西赐下的，恩典和真理是藉着耶稣基督而来的。 从来没有人看见神，只有在父怀里的那位独生子——神，他将神表明了出来。 以下是约翰的见证。那时候，耶路撒冷的那些犹太人派了一些祭司和利未人到约翰那里去问他：“你是谁？” 他就承认，并毫不否认地告白：“我不是基督。” 他们又问：“那么你是谁呢？是以利亚吗？”他说：“我不是。”“是那位先知吗？”他回答：“不是。” 于是他们问：“你到底是谁？好让我们给那些派我们来的人一个答复。你自己说，你是什么人？” 约翰说：“正如先知以赛亚所说的，我就是在旷野里呼喊的声音：‘你们当修直主的道。’” 那些被派来的人属于法利赛人， 他们又问约翰：“你既不是基督，又不是以利亚，也不是那位先知，那么，你为什么施洗呢？” 约翰回答说：“我用水施洗，但有一位站在你们中间，是你们不认识的， 他是那在我之后来的，我就是为他解鞋带也不配。” 这些事发生在约旦河对岸的伯大尼，就是约翰施洗的地方。 第二天，约翰看见耶稣向他走来，就说：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！ 这一位就是我所说的‘那在我之后来的人，已成为在我前面的，因为在我之前他就存在了。’ 我以前也不认识他，但为了让他向以色列显明，所以我来用水施洗。” 约翰又见证说：“我看到圣灵好像鸽子从天上降临，停留在他身上。 我以前也不认识他，可是那派我用水施洗的对我说：‘如果你看见圣灵降临在谁身上，又停留在谁身上，谁就是用圣灵施洗的那一位。’ 我看到了，就见证：这一位就是神的儿子。” 过了一天，约翰和他的两个门徒又站在那里。 约翰看着耶稣走过，就说：“看哪，神的羔羊！” 那两个门徒听他说话，就跟从了耶稣。 耶稣转过身来，看到他们跟着走，就问：“你们寻找什么呢？”他们对耶稣说：“拉比，你住在哪里呢？”——“拉比”翻译出来意思是“老师”。 耶稣说：“你们来看吧！”他们去了，看见耶稣住的地方，那天就住在他那里。那时大约是下午四点。 听见了约翰的话而跟从耶稣的两个人中，有一个是西门彼得的弟弟安得烈。 安得烈先去找自己的哥哥西门，对他说：“我们找到了弥赛亚。”——“弥赛亚”翻译出来就是“基督”。 他就带西门到耶稣那里。耶稣注视着他，说：“你是约翰的儿子，你将被称为矶法。”——“矶法”翻译出来就是“彼得”。 又过了一天，耶稣决定前往加利利地区。他找到腓力，对他说：“你跟从我！” 腓力来自伯赛达，与安得烈和彼得同乡。 腓力找到拿旦业，对他说：“我们发现了摩西在律法上所写的，和先知们所记的那一位。他就是约瑟的儿子，拿撒勒人耶稣。” 拿旦业对他说：“拿撒勒还能出什么好的吗？”腓力说：“你来看吧！” 耶稣看见拿旦业向他走来，就指着他说：“看，一个真正的以色列人！他里面没有诡诈。” 拿旦业对耶稣说：“你怎么知道我呢？”耶稣回答说：“腓力叫你以前，你还在无花果树下，我就看见你了。” 拿旦业说：“拉比，你是神的儿子，你是以色列的王！” 耶稣对他说：“因为我说‘我看见你在无花果树下’，你就信吗？你将会看到比这更大的事。” 耶稣又对他说：“我确确实实地告诉你们：你们将会看见天敞开了，神的天使们在人子上头，上去下来。” 第三天，在加利利的迦拿有一个婚宴。耶稣的母亲在那里， 耶稣和他的门徒们也被邀请赴宴。 酒用尽了，耶稣的母亲对他说：“他们没有酒了。” 耶稣对她说：“母亲，这与你我有什么关系？我的时候还没有到。” 他的母亲对仆人们说：“他吩咐你们什么，你们就做什么。” 照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里。每缸可容两三桶水。 耶稣对仆人们说：“把这些缸装满水。”他们就装满了，直到缸沿。 耶稣又对他们说：“现在舀出来，送去给管宴席的。”他们就送去了。 当管宴席的尝了那水变的酒，并不知道这是从哪里来的，只有舀水的那些仆人知道。管宴席的就叫来新郎， 对他说：“人人都是先摆上好酒，等宾客喝醉了，才摆上次等的。你却把好酒留到现在！” 耶稣在加利利的迦拿行了这头一件神迹，显明了他的荣耀，他的门徒们就信了他。 这事以后，耶稣和他的母亲、兄弟以及他的门徒们，都下到迦百农去，在那里住了几天。 犹太人的逾越节快到了，耶稣上耶路撒冷去。 他看见圣殿里有卖牛、羊、鸽子的，还有兑换银币的人坐在那里。 耶稣就用绳子做了一条鞭子，把所有的牛、羊都从圣殿里赶出去，倒出兑换银币之人的银币，并推翻了他们的桌子， 又对卖鸽子的人说：“把这些东西从这里拿走！不要把我父的殿当成做买卖的地方！” 他的门徒们就想起经上记着：“我为你的殿，心火焚烧。” 于是那些犹太人问耶稣说：“你做这些事，有什么权柄的凭据给我们看呢？” 耶稣回答说：“你们把这圣所毁了吧！三天内我要把它建起来。” 那些犹太人说：“这圣所建了四十六年，而你能在三天内把它建起来吗？” 其实耶稣所说的圣所，就是指他自己的身体。 当他从死人中复活以后，他的门徒们才想起他说过这话，就相信了经上的话和耶稣所说的话。 当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，许多人看见他所行的这些神迹，就信了他的名。 但耶稣自己却信不过他们，因为他了解所有的人。 他也不需要谁来见证人的事，因为他知道人里面是什么。 有一个人，属于法利赛人，名叫尼克迪莫，是犹太人的一位首领。 他夜里来到耶稣那里，说：“拉比，我们知道你是从神那里来的老师，因为你所行的这些神迹，如果没有神的同在，没有人能做得到。” 耶稣回答说：“我确确实实地告诉你：一个人如果不重生，就不能见神的国。” 尼克迪莫问：“人老了，怎么能出生呢？他难道能再进母腹又出生吗？” 耶稣回答：“我确确实实地告诉你：一个人如果不是由水和圣灵所生的，就不能进入神的国。 由肉体所生的，就是肉体；由圣灵所生的，就是灵。 我说‘你们必须重生’，你不要感到惊奇。 风随意而吹，你听见风声，却不知道它从哪里来，往哪里去。所有由圣灵所生的，也是这样。” 尼克迪莫又问：“怎么能有这些事呢？” 耶稣回答说：“你是以色列的老师，还不明白这些事吗？ 我确确实实地告诉你：我们讲论我们所知道的，我们见证我们所看到的，而你们却不接受我们的见证。 我告诉你们地上的事，你们尚且不信，如果我告诉你们天上的事，你们怎么会信呢？ 除了从天上降下来的人子，没有人升过天。 摩西在旷野怎样把铜蛇举起，人子也必须照样被举起来， 好使所有相信他的人，都得到永恒的生命。 “神爱世人，甚至赐下他的独生子，好让所有信他的人不至于灭亡，反得永恒的生命， 因为神差派他的儿子来到世上，不是为了定世人的罪，而是为了世人藉着他得救。 信他的人，不被定罪；不信的人，已经被定罪了，因为他不信神独生子的名。 “所定的罪是这样的：光来到了世界，人们却因自己的行为邪恶，不喜爱光，反喜爱黑暗。 事实上，所有作恶的人，都憎恨光，不来到光那里，免得自己的行为被揭露出来； 但行真理的人，却来到光那里，为了显明自己所做的是在神里面被做成的。” 这些事以后，耶稣和他的门徒们来到犹太地区，住在那里，并且给人施洗。 约翰也在撒令附近的艾嫩施洗，因为那里水多。众人纷纷而来受洗。 原来，约翰那时候还没有被投进监狱。 约翰的门徒们与一个犹太人，为了洁净礼起了辩论。 他们就到约翰那里，对他说：“拉比，你看，以前与你在约旦河对岸的，就是你所见证的那一位，他也在施洗，而且大家都到他那里去了。” 约翰回答说：“如果不是从天上赐下的，人就不能得到什么。 你们自己可以为我见证：我曾经说过‘我不是基督，而是奉差派在他前面的。’ 迎娶新娘的是新郎。新郎的朋友站在那里，听到新郎的声音，就欢喜快乐。这样，我这喜乐得以满足了。 他必兴旺，我必衰微。” 那从上面来的，是在万有之上；那从地而出的，属于地，而且所说的也属于地。那从天上来的，是在万有之上， 他见证他所看到的、他所听到的，可是没有人接受他的见证。 那接受他见证的人，就印证了神是真实的。 神所差派的那一位，就说神的话语，因为神不靠着量度赐下圣灵。 父爱子，把一切都交在他手里了。 信从子的人，就有永恒的生命；但是不肯信从子的人，见不到生命，而且神的震怒也停留在他身上。 耶稣知道，法利赛人听说他收门徒和施洗比约翰更多。 其实不是耶稣亲自施洗，而是他的门徒们施洗。 于是耶稣离开犹太地区，又前往加利利地区。 但他定要经过撒马利亚， 这样就来到了撒马利亚的一个城，叫叙加。这城靠近雅各给他儿子约瑟的那块地， 雅各井就在那里。耶稣因旅途劳累，就坐在井边。那时大约是中午十二点。 有一个撒马利亚妇人来打水。耶稣对她说：“请给我一点水喝。” 那时，他的门徒们进城买食物去了。 撒马利亚妇人对他说：“你是犹太人，怎么向我一个撒马利亚妇人要水喝呢？”原来犹太人不和撒马利亚人来往。 耶稣回答她，说：“如果你明白神的恩赐，也知道是谁对你说‘给我一点水喝’，你早就求他了，他也把活水给你了。” 妇人问：“先生，你没有打水的器具，井又深，你从哪里得来那活水呢？ 难道你比我们的先祖雅各更大吗？他给我们留下了这口井。他自己、他的子孙、他的牲畜都喝这井里的水！” 耶稣回答说：“所有喝这水的人，还会再渴。 但如果有人喝了我给他的水，就绝不干渴，直到永远。不但如此，我给他的水将要在他里面成为泉源，一直涌流到永恒的生命。” 妇人说：“先生，请给我那水，使我不渴，我也不用到这里来打水了。” 耶稣说：“去叫你的丈夫，再回到这里来。” 妇人回答说：“我没有丈夫。”耶稣说：“你说你没有丈夫，这话没错。 其实你已经有过五个丈夫，你现在有的，不是你的丈夫。你说的是真的。” 妇人对他说：“先生，我看出你是先知！ 我们的祖先在这山上敬拜，而你们却说敬拜的地方必须在耶路撒冷。” 耶稣说：“妇人，你当相信我，时候就要到了！那时你们敬拜父，既不在这山上，也不在耶路撒冷。 你们敬拜你们所不认识的；我们却敬拜我们所认识的，因为救恩是出自犹太人的。 然而，时候就要到了，现在就是了！那时真正敬拜的人，要在灵里和真理中敬拜父，因为父就是想要这样的人来敬拜他。 神是灵，敬拜他的人必须在灵里和真理中敬拜。” 妇人说：“我知道那称为基督的弥赛亚要来。他来的时候，就会把一切都传讲给我们。” 耶稣说：“这和你说话的我，就是那一位。” 正在这时，他的门徒们回来了。他们见耶稣与一个妇人一同说话，就感到惊奇。只是没有人问“你想要什么？”或“你为什么与她说话？” 那妇人放下她的水罐，回到城里告诉人们说： “你们来看！有个人把我过去所做的一切都说了出来，这个人会不会就是基督呢？” 大家就出城，来到耶稣那里。 这其间，门徒们劝耶稣说：“拉比，请吃。” 但耶稣说：“我有食物吃，是你们所不知道的。” 门徒彼此问：“难道有人拿东西来给他吃了吗？” 耶稣对他们说：“我的食物就是遵行那派我来者的旨意，并且完成他的工作。 你们不是说‘收割的季节还有四个月才到’吗？看哪，我告诉你们：举目向田里观望，庄稼已经成熟，可以收割了！ 收割的人得酬报，收集果实归入永恒的生命，好使撒种的和收割的一同快乐。 实际上，这样的说法是真实的：‘一人撒种，另一个人收割。’ 我派你们去收你们未曾劳苦的；别人劳苦了，你们也进入了他们的劳苦中。” 当时，那城里有许多撒马利亚人信了耶稣。这是因为那妇人见证说：“他把我过去所做的一切都说了出来。” 这样，撒马利亚人来到耶稣那里的时候，请求他住在他们那里。于是耶稣在那里住了两天。 后来，因着耶稣的话，信的人就更多了。 他们告诉那妇人说：“现在我们信，不再是因为你的话，而是因为我们亲耳听到了，并且知道这一位真是世界的救主。” 两天后，耶稣离开了那里，前往加利利地区。 他曾亲自见证说，先知在自己的家乡得不到尊敬。 当耶稣来到加利利地区，加利利人就接受他，因为他们也曾经上耶路撒冷去过节，看到耶稣节日期间在那里所行的一切事。 耶稣又来到加利利的迦拿，就是他把水变成酒的地方。有一个大臣，他的儿子在迦百农患了病。 这个人听说耶稣从犹太来到加利利，就到耶稣那里去，请求他下去治愈他的儿子，因为他的儿子快要死了。 耶稣对他说：“你们如果没有看见神迹和奇事，你们就绝不会信！” 那大臣对耶稣说：“先生，求你在我的孩子还没有死之前下来吧！” 耶稣对他说：“你回去吧，你的儿子活了！”那人相信耶稣的话，就回去了。 他正下去的时候，他的奴仆们迎着他来，告诉他孩子活了。 他就问孩子好转的时间，他们说：“昨天下午一点，烧就退了。” 这位父亲就知道，那正是耶稣说“你的儿子活了”的时间。于是他自己和全家人都信了。 这是耶稣从犹太回到加利利以后所行的第二件神迹。 这些事以后，犹太人的一个节日到了，耶稣就上耶路撒冷去。 在耶路撒冷的羊门附近有一个池子，希伯来语叫做“贝示达”，那里有五道柱廊。 柱廊里躺着一群患病的，有瞎眼的、瘸腿的、瘫痪的。他们正等着池水动起来， 因为主的天使按时下到池子里搅动池水。每次水动起来时，第一个下到池子里的人，无论患什么病都会痊愈。 那里有一个人，病了三十八年。 耶稣见这个人躺在那里，知道他已经病了很久，就问他：“你想痊愈吗？” 那个病人回答：“先生，池水被搅动的时候，没有人把我放进池子里；而正当我要下去的时候，别人总比我先下去。” 耶稣对他说：“起来，拿起你的垫子走路吧！” 那个人立刻痊愈了，就拿起他的垫子开始走路。那天是安息日， 所以那些犹太人对那得了痊愈的人说：“今天是安息日，你拿着垫子是不可以的！” 他就回答：“是那个使我痊愈的人对我说‘拿起你的垫子走路吧。’” 他们问：“对你说‘拿起垫子走路’的那个人是谁？” 那得了痊愈的人并不知道他是谁，因为那里有一群人，而耶稣已经抽身离去了。 这些事以后，耶稣在圣殿里找到他，对他说：“看，你已经痊愈了。不要再犯罪，免得更严重的事临到你。” 那个人就去向那些犹太人报告说，使他痊愈的是耶稣。 那些犹太人之所以逼迫耶稣，是因为他在安息日做这些事。 耶稣却对他们说：“直到如今，我父在做工，我也在做工。” 为此，那些犹太人更想要杀他，因为他不仅干犯了安息日，还称神是他的父，把自己当做与神同等的。 耶稣对他们说：“我确确实实地告诉你们：子凭着自己什么也不能做，只有看见父所做的，子才能做，因为父所做的事，子也同样地做。 原来，父喜爱子，把自己所做的一切都给他看，还要把比这些更大的事给他看，使你们感到惊奇。 因为父怎样使死人复活，赐他们生命，子也照样按自己的意愿赐人生命。 事实上，父并不审判任何人，而把一切审判的事都交给了子， 好使所有的人都尊重子，就像尊重父那样。不尊重子的，就是不尊重派他来的父。 “我确确实实地告诉你们：谁听我的话，又相信派我来的那一位，谁就有永恒的生命。他不但不被定罪，而且已经出死入生了。 “我确确实实地告诉你们：时候就要到了，现在就是了！当死人听见神儿子的声音时，听到的人就将活了。 原来，父怎样在自己里面有生命，也照样使子在自己里面有生命； 并且把审判的权柄交给了他，因为他是人子。 你们不要为此感到惊奇：时候就要到了！那时所有在坟墓里的人，都会听到他的声音， 并且要出来——行善的人复活得生命，作恶的人复活被定罪。 “我凭自己什么也不能做。我怎么听见，就怎么审判，而且我的审判是公义的，因为我不求自己的意思，而求那派我来者的意思。 “如果我为自己做见证，我的见证就无效。 为我做见证的另有一位，并且我知道，他为我做的见证是有效的。 你们曾经派人到约翰那里，他为真理做了见证。 其实我所接受的见证不是从人来的。不过我说这些话，是为了要你们得救。 约翰是一盏燃烧发光的灯，你们情愿在他的光里快乐一时。 “我有比约翰更大的见证，因为父交给我工作要我去完成。我现在做的这些工作正为我见证：就是父差派了我。 派我来的父也亲自为我做了见证。你们从来没有听到他的声音，也没有看到他的相貌， 更没有把他的话语存在你们里面，因为你们不信他所派来的那一位。 你们查考经文，因你们以为从中可以得到永恒的生命。其实这经文就是为我做见证的。 可是你们不肯到我这里来得生命。 “我不接受从人而来的荣耀。 不过我了解你们，你们里面没有属神的爱。 我奉我父的名来了，你们却不接受我；如果有别人奉自己的名而来，你们倒会接受他。 你们彼此接受荣耀，却不寻求从独一的神而来的荣耀，那怎么能信呢？ 不要以为我将要在父面前控告你们，有一位控告你们的，就是你们所仰赖的摩西。 事实上，如果你们信摩西，就会信我，因为他写了关于我的事； 如果你们不相信他所写的，又怎么会相信我的话呢？” 这些事以后，耶稣渡过加利利湖，也就是太巴列湖，到对岸去。 有一大群人，因为看到他在病人身上所行的神迹，就跟随他。 耶稣上了山，与他的门徒们在那里坐下。 那时犹太人的逾越节快到了。 耶稣举目观看，见一大群人向他走来，就对腓力说：“我们从哪里买饼给这些人吃呢？” 他说这话是要试试腓力，其实他自己已经知道要做什么了。 腓力回答：“就是两百个银币的饼，也不够每个人吃一小块！” 他的一个门徒，就是西门彼得的弟弟安得烈，对耶稣说： “这里有个孩子，带了五个大麦饼和两条鱼。可是对这么多人，这些算什么呢？” 耶稣说：“让他们坐下来。”那地方草多，他们坐了下来；男人的数目约有五千。 耶稣就拿起饼来，祝谢以后，分给那些坐着的人，把鱼也如此分了，他们要多少就给多少。 大家吃饱了以后，耶稣就对他的门徒们说：“把剩下的碎块收拾起来，免得浪费。” 他们就把大家吃剩的那五个大麦饼的碎块收拾起来，装满了十二个篮子。 众人看见耶稣所行的神迹，就说：“这个人确实是那位要来到世上的先知！” 耶稣看出他们要来强迫他做王，就又独自退到山上去了。 到了晚上，他的门徒们下到湖边。 他们上了船，开始渡过湖往迦百农去。原来天色已经黑了，而耶稣还没有来到他们那里。 当时，大风吹起，湖水翻腾。 他们已经划了约有四、五公里，看到耶稣在湖面上行走，逐渐向船靠近，他们就感到惧怕。 耶稣对他们说：“是我，不要怕！” 门徒们这才愿意接他上船。船立刻就到了他们所要去的地方。 第二天，留在湖对岸的众人，知道在那里除了一条小船之外，没有别的船；而且知道耶稣没有和他的门徒们一起上船，是门徒们自己去的。 有几条别的小船从太巴列城来，靠近主祝谢后众人吃饼的地方。 这样，众人一发现耶稣已经不在那里，连他的门徒们也不在那里，就上了船，往迦百农去找耶稣。 他们在湖的对岸找到了耶稣，就问他：“拉比，你是什么时候到这里来的？” 耶稣回答说：“我确确实实地告诉你们：你们找我，并不是因为看见了神迹，而是因为你们吃饼吃饱了。 不要为那会腐败的食物做工，而要为那存留到永生的食物做工。这食物就是人子要给你们的，因为人子是父神所印证的。” 他们问：“我们应该做什么，才算做神的工作呢？” 耶稣回答说：“信神所派来的那一位，就是做神的工作。” 他们就问：“那么，你行个什么神迹，好让我们看了就可以信你呢？你可以做什么呢？ 我们的祖先在旷野吃了吗哪，正如经上所记：‘他把从天上来的粮赐给他们吃。’” 耶稣对他们说：“我确确实实地告诉你们：那从天上来的粮不是摩西赐给你们的，而是我父把从天上来的真粮赐给了你们。 要知道，神的粮就是从天上降下来、赐生命给世人的那一位。” 他们就对耶稣说：“主啊，请你时常把这粮赐给我们！” 耶稣对他们说：“我就是生命的粮。到我这里来的人，绝不饥饿；信我的人，永不干渴。 但是我告诉过你们，你们虽然看到了我，还是不信。 凡是父赐给我的人，都会到我这里来，而到我这里来的人，我绝不丢弃， 因为我从天上降下来，不是要行自己的意思，而是要行那派我来者的意思。 那派我来者的旨意，就是要我不失去他赐给我的任何人，而且要我在末日使他复活。 要知道，我父的旨意正是：所有看见子而信他的人都得到永恒的生命，并且在末日，我将要使他复活。” 这时候，一些犹太人因为耶稣说‘我是从天上降下来的粮’，就私下议论他， 并说：“这不就是约瑟的儿子耶稣吗？我们不都认识他的父母吗？现在他怎么说‘我是从天上降下来的’呢？” 耶稣就对他们说：“你们不要彼此议论了。 如果不是派我来的父引领他，没有人能到我这里来；到我这里来的，在末日我还要使他复活。 先知书上记着：‘他们都将成为神所教导的人。’任何人听了并领会了从父而来的教导，就会到我这里来。 这并不是说，有谁看到父；只有从神而来的那一位，他才看到父。 “我确确实实地告诉你们：信我的人，就有永恒的生命。 我就是生命的粮。 你们的祖先在旷野吃了吗哪，还是死了。 那从天上降下来、让人吃了而不死的粮，就在这里。 我就是从天上降下来的生命的粮。人如果吃了这粮，就将活着，直到永远。我要赐的粮就是我的肉身，是为了世人的生命所赐的。” 于是那些犹太人彼此争论，说：“这个人怎么能把自己的肉身给我们吃呢？” 耶稣说：“我确确实实地告诉你们：如果你们不吃人子的肉，不喝人子的血，你们里面就没有生命。 吃我肉、喝我血的人，就有永恒的生命，在末日我还要使他复活； 因为我的肉是真食物，我的血是真饮物。 吃我肉、喝我血的人，住在我里面，我也住在他里面。 永生的父怎样差派了我，我又因父而活，照样，以我为食的人也将因我而活。 这才是从天上降下来的粮，不像吗哪。你们的祖先吃过吗哪还是死了，而吃这粮的人就将活着，直到永远。” 这些话是耶稣在迦百农教导人的时候，在会堂里说的。 他的门徒当中有许多人听了，就说：“这话实在严厉，谁能听呢？” 耶稣自己里面知道他的门徒们为这话私下议论，就对他们说：“这话绊倒你们吗？ 所以，如果你们看见人子升到他原先所在的地方，你们会怎么样呢？ 赐人生命的是灵，肉体没有什么用。我对你们说的话就是灵，就是生命。 然而你们当中有一些不信的人。”原来，耶稣从起初就知道哪些人不信，也知道哪一个人要出卖他。 耶稣又说：“所以我告诉过你们：如果不是蒙父所赐，没有人能到我这里来。” 从此耶稣的门徒中有许多人离开回到背后的事上，不再与他同行。 耶稣就对十二使徒说：“你们也不会想离开吧？” 西门彼得回答：“主啊，你有永恒生命的话语，我们还去归从谁呢？ 我们已经相信，也知道你就是神的那位圣者。” 耶稣对他们说：“我不是拣选了你们十二使徒吗？可是你们当中有一个是魔鬼。” 耶稣说的是加略人西门的儿子犹大；这个人虽然是十二使徒中的一个，后来却要出卖耶稣。 这些事以后，耶稣走遍加利利。原来他不愿意在犹太地区往来，因为那些犹太人想要杀害他。 犹太人的住棚节快到了， 耶稣的弟弟们对他说：“你离开这里到犹太去吧，好让你的门徒们也能看到你所做的事。 因为人不会又想要出名，又在隐秘中做事。你既然要做这些事，就把自己显明给世人看吧！” 原来连他的弟弟们也不信他。 耶稣对他们说：“我的时候还没有来到，而你们的时候随时都方便。 世界不能恨你们，却是恨我，因为我见证世界的行为是邪恶的。 你们上去过节吧，我现在不上去，因为我的时候还没有到。” 说了这些话，耶稣仍然留在加利利地区。 不过当他的弟弟们上去过节以后，他也上去了，但没有公开，像是悄悄去的。 节日期间，那些犹太人搜寻耶稣，说：“那个人在哪里？” 人群中有许多人对他议论纷纷；有的说：“他是好人。”也有的说：“不，他是迷惑民众的。” 只是没有人公开地讲论他的事，因为怕那些犹太人。 可是住棚节已经过了一半，耶稣上圣殿去，开始教导人。 那些犹太人感到惊奇，说：“这个人没学过，怎么懂得经文呢？” 耶稣回答他们，说：“我的教导不是我自己的，而是那派我来者的。 人如果愿意遵行神的旨意，就会明白这教导究竟是从神而来的，还是我凭自己而讲的。 凭自己讲话的人，是寻求自己的荣耀；但是，寻求那派他来者之荣耀的，他才是真实的，在他里面没有不义。 摩西不是把律法传给你们了吗？你们当中却没有一个人遵行这律法。你们为什么想要杀我呢？” 众人回答：“你有鬼魔附身！谁想要杀你？” 耶稣对他们说：“我做了一件事，你们都感到惊奇。 摩西把割礼传给你们，你们就在安息日给人施行割礼——其实割礼不是从开始的，而是从祖先开始的。 既然人在安息日受割礼，是为了不违犯摩西的律法；那么，因为我在安息日使一个人完全康复，你们就对我生气吗？ 不要按着外表做判断，而要按着公义做判断。” 有些耶路撒冷的人说：“这不是他们想要杀的那个人吗？ 看，他还在公开讲话，他们也没有对他说什么。难道首领们真的认为这个人就是基督吗？ 可是，基督出现的时候，没有人会知道他从哪里来；而这个人，我们却很清楚他是从哪里来的。” 耶稣在圣殿里教导人，呼喊说：“你们认识我，也知道我是从哪里来的。其实我不是凭自己而来的；派我来的那一位是真实的，你们却不认识他； 而我认识他，因为我是从他而来，也是他差派了我。” 因此他们想要抓耶稣，只是没有人下手，因为他的时候还没有到。 但是人群中有许多人信了耶稣，他们说：“基督来的时候，难道会比这个人行更多的神迹吗？” 法利赛人听到了众人私下议论耶稣的这些事。于是祭司长们和法利赛人就派差役们去抓他。 耶稣说：“我与你们在一起的时候不多了，我要回到派我来的那一位面前。 你们将要寻找我，却找不到；我所在的地方，你们不能去。” 那些犹太人彼此问：“这个人要到哪里去，让我们找不到他呢？难道他要往散居在希腊人中的犹太侨民那里，去教导希腊人吗？ 他所说的‘你们将要寻找我，却找不到；我所在的地方，你们不能去’，这话是什么意思呢？” 节期的最后一天，也是最盛大的日子，耶稣站起来呼喊说：“如果有人渴了，就到我这里来喝吧！ 信我的人，就如经上所说的，从他的腹中将要涌流出活水的江河。” 耶稣这话是指着信他的人所要领受的圣灵而说的。当时，圣灵还没有临到，因为耶稣还没有得荣耀。 众人听了这话，有些人说：“这个人确实是那位先知！” 另有的说：“这个人就是基督。”还有的却说：“难道基督会出自加利利吗？ 经上不是说，基督是大卫的后裔，是出自大卫的故乡伯利恒吗？” 于是众人因耶稣就产生了分裂； 其中有些人想要抓他，可是没有人下手。 差役们回到祭司长们和法利赛人那里。那些人问：“为什么没有把他带来？” 差役们回答：“从来没有人像这个人那样讲话！” 法利赛人说：“难道你们也被迷惑了吗？ 难道首领或法利赛人中有信他的吗？ 这不懂律法的民众是被诅咒的！” 他们当中有一个人，就是原先来到耶稣那里的尼克迪莫，对他们说： “如果不先听本人的口供，并且了解他做了什么，我们的律法就定不了他的罪，难道不是吗？” 他们回答说：“你也不会是加利利人吧？你去查一查看，先知是不会从加利利兴起的！” 然后他们每个人都回家去了。 耶稣却往橄榄山去。 清晨，耶稣又来到圣殿，全体民众到他那里，他就坐下，开始教导他们。 这时，经文士们和法利赛人带来一个在通奸时被抓住的妇人，叫她站在中间。 他们对耶稣说：“老师，这妇人是正在通奸的时候被抓住的。 摩西在律法上吩咐我们用石头砸死这样的女人，既然如此，你怎么说呢？” 他们说这话是要试探耶稣，为要找把柄来控告他。耶稣却弯下腰，开始用指头在地上写字。 可是当他们不停地追问耶稣的时候，耶稣就直起身来，对他们说：“你们当中谁没有罪，谁就先用石头砸她吧！” 然后他又弯下腰去，继续在地上写字。 他们听了这话，从年长的开始，一个接一个地走开了。最后，只剩下耶稣和那站在中间的妇人。 耶稣直起身来问她：“妇人，他们在哪里？没有人定你的罪吗？” 她说：“主啊，没有。”耶稣说：“我也不定你的罪。你回去吧！从今以后不要再犯罪了。” 耶稣又对众人说：“我就是世界的光。跟从我的人，绝不会在黑暗里行走，却要得到生命的光。” 法利赛人对他说：“你为自己做见证，你的见证是无效的。” 耶稣回答：“即使我为自己做见证，我的见证也是有效的，因为我知道我从哪里来，往哪里去；而你们却不知道我从哪里来，往哪里去。 你们是按人的标准来评断，我却不评断任何人。 不过，就算我评断，我的评断也是真实的，因为我不是独自一人，而是有那派我来的父与我同在。 连你们的律法上也记载着：两个人的见证才是有效的。 我为自己做见证，派我来的父也为我做见证。” 他们就问耶稣：“你的‘父’在哪里？”耶稣回答：“你们既不认识我，也不认识我的父；如果你们认识我，也就认识我的父。” 这些话是耶稣在圣殿的奉献箱附近教导人的时候说的。可是没有人抓他，因为他的时候还没有到。 后来，耶稣又对他们说：“我要去了，你们将要寻找我，并且将死在自己的罪中。我去的地方，你们不能去。” 那些犹太人就说：“他说‘我去的地方，你们不能去’，难道他要自杀吗？” 耶稣对他们说：“你们从下面来，我从上面来；你们属于这世界，我不属于这世界。 所以我对你们说过‘你们将死在自己的罪孽中。’事实上，你们如果不信我就是那一位，就将死在自己的罪孽中。” 他们问：“你到底是谁？”耶稣说：“我从一开始就告诉你们了。 关于你们，我有很多事要说、要评断；不过派我来的那一位是真实的，我从他那里听了这些事，就向世人说出来。” 他们不明白耶稣对他们说的是有关父的事。 所以耶稣说：“你们举起人子的时候，你们那时就会明白我就是那一位，也会明白我不凭自己做什么，而且我说这些话，也是照着父所教导我的。 派我来的那一位与我同在；他没有撇下我，使我独自一人，因为我一直做他所喜悦的事。” 耶稣说这些话的时候，许多人就信了他。 于是耶稣对信他的犹太人说：“你们如果住在我的话语中，就真是我的门徒了， 并且你们将明白真理，而真理将使你们自由。” 他们回答：“我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有做过谁的奴仆。你怎么说‘你们将要得自由’呢？” 耶稣回答：“我确确实实地告诉你们：所有犯罪的，就是罪的奴隶。 奴隶不会永远住在家里，儿子却会永远住在家里。 所以，如果子使你们自由，你们就真正自由了。 我知道你们是亚伯拉罕的后裔。可是你们想要杀我，因为你们里面容不下我的话语。 我所说的，是我从我父那里所看到的；而实际上，你们所做的，是从你们的父那里所听到的。” 他们回答说：“亚伯拉罕是我们的父！”耶稣说：“如果你们是的儿女，就会做所做的事。 但如今，我把从神那里所听到的真理告诉了你们，你们就想杀我。亚伯拉罕没有做过这种事。 你们在做你们的父所做的事。”他们回答说：“我们不是由淫乱所生的，我们只有一位父，就是神。” 耶稣说：“如果神是你们的父，你们就会爱我，因为我是出于神，并且从神那里来。要知道，我并不是凭自己而来的，而是那一位差派了我。 你们为什么不明白我的话呢？这是因为你们听不进我的话语。 你们属于你们的父——魔鬼，并且想要随你们父的欲望去做。他从起初就是杀人的，不站在真理之中，因为他里面没有真理。他说虚假之事是出于自己的本性，因为他本来就是个说谎者，并且是说谎者之父。 可是因为我讲真理，你们就不相信我！ 你们当中谁能指证我有罪呢？既然我讲的是真理，你们为什么不相信我呢？ 属神的人，就听神的话语；你们之所以不听，是因为你们不属于神。” 那些犹太人回答说：“我们说你是个撒马利亚人，并且有鬼魔附身，难道说得不对吗？” 耶稣回答：“我没有鬼魔附身。我尊重我的父，你们却侮辱我。 我不寻求自己的荣耀，但有寻求和判断的那一位。 我确确实实地告诉你们：人如果遵守我的话语，就绝不见死亡，直到永远。” 犹太人说：“现在我们知道你是有鬼魔附身的。亚伯拉罕死了，先知们也死了，你还说‘人如果遵守我的话语，就绝不会尝到死的滋味，直到永远。’ 难道你比我们的先祖亚伯拉罕更大吗？他死了，先知们也死了。你把自己当做什么人？” 耶稣回答：“如果我荣耀自己，我的荣耀就算不得什么。荣耀我的是我的父，就是你们说‘他是我们的神’的那一位。 你们不认识他，我却认识他。如果我说我不认识他，我就成了像你们那样的说谎者。但我认识他，也遵守他的话语。 你们的先祖亚伯拉罕因为将要看到我的日子就快乐。他看到了，就欢喜。” 犹太人就对他说：“你还不到五十岁，怎么会见过亚伯拉罕？” 耶稣对他们说：“我确确实实地告诉你们：亚伯拉罕存在之前，我就存在了。” 他们因此拿起石头要砸他。耶稣却被隐藏，离开了圣殿。 耶稣往前走，看到一个生来就瞎眼的人。 他的门徒问他，说：“拉比，这个人生来就瞎眼，是谁犯了罪？是这个人，还是他的父母呢？” 耶稣回答：“既不是这个人犯了罪，也不是他的父母犯了罪，而是要让神的作为显明在他身上。 趁着白昼，我们必须做那派我来者的工作；黑夜就要到了！那时候就没有人能做工了。 我在世上的时候，就是世界的光。” 耶稣说了这些话，就吐唾沫在地上，用唾沫和了一点泥，抹在瞎眼之人的眼睛上， 然后对他说：“到西罗亚池去洗一洗。”——“西罗亚”翻译出来就是“奉差派”。他去洗了，回来就能看见了。 他的邻居和原先看见他讨饭的人就说：“这不是那一向坐着讨饭的人吗？” 有的说：“是这个人。”有的说：“不是，只是像他。”那个人自己说：“就是我。” 他们问他：“那么，你的眼睛是怎么开的呢？” 他回答：“那个叫耶稣的人，和了些泥抹在我的眼睛上，吩咐我到西罗亚池子去洗。我去一洗，就得以看见。” 他们问：“那个人在哪里？”他说：“我不知道。” 他们把那原来瞎眼的人带到法利赛人那里。 耶稣和泥开他眼睛的那一天，正是安息日。 法利赛人也再次问他是怎么得以看见的。他说：“他把泥抹在我的眼睛上，我一洗，就能看见了。” 法利赛人中的有些人说：“那个人不是从神那里来的，因为他不守安息日。”有些人却说：“一个罪人怎么能行这样的神迹呢？”他们之间就产生了分裂。 于是他们又问那瞎眼的：“既然他开了你的眼睛，那么你说他是什么人？”他说：“是一位先知。” 那些犹太人不相信他以前瞎眼而后来得以看见，直等到把他的父母叫来， 问他们：“这是你们的儿子吗？你们说他生来是瞎眼的，现在怎么能看见呢？” 他的父母回答说：“这个人是我们的儿子，而且生来就瞎眼，这些我们知道。 至于他现在怎么能看见，我们就不知道了。是谁开了他的眼睛，我们也不知道。你们问他吧，他已经成年了，他自己会说的。” 他的父母说这些话，是因为怕那些犹太人。原来那些犹太人已经说好，如果有人承认耶稣是基督，就要把他赶出会堂。 所以他的父母说：“你们问他吧，他已经成年了。” 他们再次把那原来瞎眼的人叫来，对他说：“你要把荣耀归给神！我们知道那人是个罪人。” 他回答：“他是不是罪人，我不知道。但有一件事我知道：我原来是瞎眼的，现在却能看见了！” 他们问：“他对你做了什么？怎么开了你的眼睛？” 他回答：“我已经告诉过你们，你们不听，为什么现在又想听呢？难道你们也想成为他的门徒吗？” 他们就辱骂他，说：“你才是那个人的门徒！我们是摩西的门徒！ 我们知道神对摩西说过话，至于这个人，我们就不知道他是从哪里来的！” 他回答说：“这就奇怪了！他开了我的眼睛，你们竟然不知道他是从哪里来的！ 我们知道神是不听罪人的，然而，如果有人敬畏神、遵行他的旨意，神就垂听他。 自古以来，没有人听说过谁开了生来就瞎眼之人的眼睛。 那个人如果不是从神而来的，他什么也不能做。” 他们回答他，说：“你完全是生在罪孽中的，还敢教训我们！”于是把他赶了出去。 耶稣听说他们把他赶出去了，后来找到他，说：“你信人子吗？” 他回答说：“先生，人子是谁呢？愿我能信他。” 耶稣说：“你已经看到他了，现在与你说话的，就是那一位。” 他说：“主啊，我信！”就向耶稣下拜。 耶稣说：“我到这世上来是为了行审判，使看不见的能看见，使看得见的反而瞎了眼。” 与耶稣在那里的一些法利赛人听了这些话，就说：“难道我们也是瞎眼的吗？” 耶稣对他们说：“如果你们是瞎眼的，就没有罪了。但如今你们说‘我们能看见’，所以你们的罪仍然存在。 “我确确实实地告诉你们：那不从门进入羊圈，却从别处爬进去的人，是贼、是强盗。 那从门进去的，才是羊的牧人。 看门的就给他开门，羊也听他的声音。他一一提名呼唤自己的羊，带领它们出去。 他把自己所有的羊带出去的时候，走在它们的前面。羊因为认得他的声音，就跟着他去。 羊绝不会跟着陌生人，反而会逃避，因为不认得他的声音。” 耶稣对他们说了这个比喻，他们却不明白他说的是什么。 因此耶稣又说：“我确确实实地告诉你们：我就是羊的门。 所有在我以前来的，是贼、是强盗，因此羊没有听从他们。 我就是门。人如果通过我进来，就将得救，而且进进出出，将找到牧草。 盗贼来，无非是要偷窃、宰杀、毁灭；而我来是要他们得生命，并且得的更丰盛。 “我就是好牧人。好牧人为羊舍弃自己的生命； 那雇来的不是牧人，羊也不是自己的，他看见狼来了，撇下羊就逃。这样，狼就抢夺羊，把它们驱散了。 这是因为那人是雇来的，并不顾念羊的事。 “我就是好牧人。我认识那属于我的，那属于我的也认识我， 就像父认识我，我也认识父那样，而且我为羊舍弃自己的生命。 我另外有羊，不是这圈里的。我必须把他们带来，他们会听我的声音，并且合成一群，同归一个牧人。 父之所以爱我，是因为我舍弃自己的生命，好把它再取回来。 没有人夺去我的生命，是我自愿舍弃的。我有权柄舍弃生命，也有权柄再把它取回来。这命令，我已经从我父领受了。” 因这些话，犹太人中又产生了分裂。 其中有许多人说：“他有鬼魔附身，发疯了！何必听他的呢？” 另有些人说：“这些话不是有鬼魔附身的人说的！鬼魔难道能开瞎子的眼睛吗？” 在耶路撒冷，当时正是献殿节。那时候是冬天。 耶稣正在圣殿的所罗门柱廊上走着， 犹太人围住了他，说：“你还让我们猜疑多久呢？如果你是基督，就明确地告诉我们吧！” 耶稣回答：“我告诉过你们，你们却不相信。我奉我父的名所行的这些事为我做见证； 可是你们不信，因为你们不是我的羊。 我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我； 并且我赐给他们永恒的生命，他们绝不会灭亡，直到永远。谁也不能把他们从我手中夺走。 我父，就是把他们赐给我的那一位，他比一切更大。谁也不能把他们从我父的手中夺走。 我与父是一体的。” 犹太人又拿起石头要砸死他。 耶稣对他们说：“我把很多从父而来的美好之事显给你们看了，你们是为哪一件要用石头砸死我呢？” 他们回答：“我们不会为了什么美好之事用石头砸死你，而是为了你说亵渎的话！因为你不过是人，竟然把自己当做神！” 耶稣对他们说：“你们的律法上不是写道‘我说你们是神’吗？ 而经上的话是不能废除的。神既然称那些承受他话语的人为神， 那么，难道因为我说了‘我是神的儿子’，你们就对父所分别为圣、并差派到世上来的那一位说‘你说了亵渎的话’吗？ 如果我没有做我父的事，你们就不该相信我； 但如果我做了，你们即使不相信我，也该相信这些事。这样，你们就会知道并体会父在我里面，我也在父里面。” 于是他们又试图抓耶稣，他却从他们的手中脱离出来。 耶稣又前往约旦河对岸，到约翰当初施洗的地方，住在那里。 有许多人来到他那里，说：“虽然约翰没有行过神迹，但约翰所说的有关这个人的事，都是真的。” 于是有许多人在那里信了耶稣。 有一个叫拉撒路的病人，住在伯大尼，就是玛丽亚和她的姐姐玛妲住的村子。 这玛丽亚就是用香液膏抹主，又用自己的头发擦他脚的那一个。是她的弟弟拉撒路患了病。 姐妹俩派人到耶稣那里说：“主啊，你看，你所爱的人患了病。” 耶稣听了就说：“这病不至于死，而是为了神的荣耀，好使神的儿子由此得荣耀。” 耶稣一向爱玛妲和她的妹妹，以及拉撒路。 然而当他听说拉撒路患了病，还继续在原来的地方住了两天， 此后才对门徒说：“我们再到犹太去吧。” 门徒们说：“拉比，近来犹太人想用石头砸死你，你还再到那里去吗？” 耶稣回答：“白天不是有十二个小时吗？人如果在白天行走，就不会绊倒，因为他看见这世界的光。 但人如果在黑夜里行走，就会绊倒，因为在他里面没有光。” 耶稣讲了这些话，然后对他们说：“我们的朋友拉撒路睡了，我要去叫醒他。” 门徒们就对他说：“主啊，他如果是睡着了，就有救了！” 其实耶稣说的是拉撒路的死，他们却以为他说的是睡觉休息。 于是耶稣明确地告诉他们：“拉撒路死了！ 我为你们欢喜，因为我不在那里，好使你们可以相信。现在我们到他那里去吧。” 那叫迪杜马的多马，对其他门徒说：“我们也去吧，让我们与主一起死！” 耶稣到了，知道拉撒路在坟墓里已经有四天了。 伯大尼离耶路撒冷不远，约有三公里。 许多犹太人到玛妲和玛丽亚那里去，为了她们弟弟的事安慰她们。 玛妲一听说耶稣来了，就去迎接他。玛丽亚却仍然坐在家里。 玛妲对耶稣说：“主啊，如果你早在这里，我弟弟就不会死了。 不过我知道，即使是现在，你无论向神求什么，神都将赐给你的。” 耶稣对她说：“你弟弟会复活的。” 玛妲说：“我知道在末日复活的时候，他会复活。” 耶稣对她说：“我就是复活，我就是生命。信我的人，即使死了，也将要活。 所有活着而信我的人绝不会死，直到永远。你信这话吗？” 玛妲说：“是的，主啊！我相信你是基督，是神的儿子，就是要到世界上来的那一位。” 玛妲说了这话，就回去叫她的妹妹玛丽亚，悄悄地说：“老师来到这里，叫你过去。” 玛丽亚一听，就立即起来，往耶稣那里去。 当时，耶稣还没有进村子，仍在玛妲迎接他的地方。 那些在玛丽亚家里安慰她的犹太人，看见她匆忙起身出去，以为她要到坟墓那里去哭，就跟着她。 玛丽亚到了耶稣那里，一看见他，就俯伏在他的脚前，说：“主啊，如果你早在这里，我弟弟就不会死了。” 耶稣看见玛丽亚在哭，陪她一起来的犹太人也在哭，就灵里愤怒，内心烦扰。 他问：“你们把他安放在哪里？”他们回答说：“主啊，请来看。” 耶稣流泪了。 犹太人就说：“你看，他多么爱拉撒路！” 但是其中有些人说：“这个人既然开了瞎子的眼睛，难道就不能使拉撒路不死吗？” 耶稣自己里面再次感到愤怒，来到坟墓那里。那坟墓是个洞穴，有一块石头放置在洞口。 耶稣吩咐：“把石头挪开。”死者的姐姐玛妲说：“主啊，他已经发臭了，因为是第四天了。” 耶稣对她说：“我不是对你说过，你如果信，就会看见神的荣耀吗？” 于是他们把石头挪开。耶稣向上举目，说：“父啊，我感谢你，因为你已经垂听了我。 我知道你总是在垂听我，但我这么说，是为了这些站在周围的民众，好让他们相信是你差派了我。” 耶稣说了这些话，就大声呼唤：“拉撒路，出来！” 那死了的人就出来了；手脚缠着布条，脸上包着头巾。耶稣对他们说：“解开他，让他走！” 来到玛丽亚那里的许多犹太人，看到耶稣所做的事，就信了耶稣。 然而，其中有些人到法利赛人那里去，向他们报告耶稣所行的事。 于是祭司长们和法利赛人召集了议会，说：“这个人行了很多神迹，我们该做什么呢？ 如果任凭他这样下去，大家都会信他，罗马人就会来，夺取我们的圣地和国家！” 其中有一个人叫该亚法，是当年的大祭司，对他们说：“你们什么都不懂！ 也不想一想，一个人替民众死，免得全民族灭亡，这对你们是有益处的。” 他说这话不是出于自己，只因他是当年的大祭司，就预言了耶稣要替全民族而死； 而且不仅是替犹太民族死，也是要把神的那些四散的儿女都召集合一。 从那天起，他们就商议要把耶稣杀掉。 因此，耶稣不再公开地在犹太人当中行事，而是离开那里，到旷野附近的地方，进了一个叫以法莲的城，在那里与门徒们住下了。 犹太人的逾越节快到了。许多人从乡下上耶路撒冷去，要在节日前洁净自己。 他们寻找耶稣，站在圣殿里彼此谈论说：“你们怎么看，他绝不会来过节吧？” 原来，祭司长们和法利赛人早就下令，如果有人知道耶稣在哪里，就要报告，好抓住他。 逾越节前六天，耶稣来到拉撒路所在的伯大尼，就是他使拉撒路从死人中复活的地方。 有些人在那里为耶稣预备晚餐，玛妲正伺候着。拉撒路也在与耶稣坐席的人当中。 这时候，玛丽亚拿了一斤极其贵重的纯哪哒香液，膏抹耶稣的脚，又用自己的头发擦干，屋子里就充满了香液的气味。 他的一个门徒，就是后来要出卖耶稣的那个加略人犹大却说： “为什么不把这香液卖三百个银币去分给穷人呢？” 他说这话，并不是因为顾念穷人，而是因为他是个贼。他管钱包，常常拿走其中所存的。 耶稣说：“由她吧！她是为我安葬的日子而保存的。 要知道，你们总是有穷人与你们在一起，但你们不总是有我。” 有一大群犹太人知道耶稣在那里，就来了。他们不仅是为了耶稣的缘故，也是为了看拉撒路，就是耶稣使他从死人中复活的那个人。 于是祭司长们就商议，连拉撒路也要杀掉， 因为有许多犹太人为了拉撒路的缘故，离开他们，信了耶稣。 第二天，一大群上来过节的人听说耶稣要来到耶路撒冷， 就拿着棕榈树枝出去迎接他，欢呼说：“和散那！奉主名而来的那一位，以色列的王啊，是蒙祝福的！” 耶稣找来一头驴驹，骑在上面，正如经上所记： “锡安的女儿啊，不要怕！看哪，你的王骑着驴驹来了！” 耶稣的门徒们当初不明白这些事，等到耶稣得了荣耀以后，才想起这些话是指着他写的，人们果然向他做了这些事。 当耶稣呼唤拉撒路从坟墓中出来，使他从死人中复活的时候，那些与耶稣在一起的众人就见证了这件事。 众人之所以也去迎接他，是因为他们听说他行了这神迹。 于是法利赛人互相说：“可见你们真没用！看，这世界都跟随他去了。” 当时，上来过节敬拜的人中，有一些希腊人。 这些人来到加利利的伯赛达人腓力那里，求他说：“先生，我们想见耶稣。” 腓力去告诉安得烈，安得烈和腓力就去告诉耶稣。 耶稣回答他们，说：“人子得荣耀的时候到了！ 我确确实实地告诉你们：一粒麦子如果不落在地里死去，它仍然是一粒；如果死了，就结出很多子粒来。 爱惜自己生命的，就失去生命；在这世上恨恶自己生命的，将保全生命到永生。 一个人如果要服事我，就当跟从我；我在哪里，我的仆人也将要在哪里。如果有人服事我，父将尊重他。 “现在我的灵魂烦扰。我该说什么呢？说‘父啊，救我脱离这时刻’吗？但我正是为了这时刻而来的。 父啊，愿你荣耀你的名！”这时候，有声音从天上传来：“我已经荣耀了我的名，还要再荣耀！” 站在那里的众人听见了，就说：“打雷了。”另有人说：“是天使在对他说话。” 耶稣就回答说：“这声音不是为我，而是为你们来的。 现在，是这世界受审判的时候了；现在，世界的那掌权者要被赶出去了。 至于我，当我从地上被举起来的时候，就会吸引所有的人归向我。” 耶稣说这话是指自己将要怎样死。 众人回答他：“我们从律法中听到，基督是永远长存的。你怎么说‘人子必须被举起来’呢？这‘人子’到底是谁？” 耶稣说：“光在你们当中的时候不多了。要趁着有光的时候行走，免得黑暗抓住你们！因为在黑暗里行走的人，不知道自己往哪里去。 你们要趁着有光的时候信这光，好使你们成为光明的儿女。”耶稣说了这些话，就离开他们被隐藏了。 耶稣虽然在他们面前行了这么多神迹，他们仍然不信他。 这是为要应验先知以赛亚所说的话：“主啊，我们所传的，有谁相信了？主的膀臂，向谁显示了？” 他们之所以不能相信，是因为以赛亚又说过： “神使他们瞎了眼，硬了心，免得他们眼睛看见，心里明白，回转过来，我就使他们痊愈。” 以赛亚说了这些话，是因为看见了耶稣的荣耀，就讲论他的事。 不过甚至是首领当中也有许多信耶稣的。但是为了法利赛人的缘故，他们不敢承认，免得被赶出会堂， 这是因为他们喜爱人的荣耀，胜过喜爱神的荣耀。 耶稣喊着说：“信我的人，不是信我，而是信派我来的那一位。 谁看见我，就是看见派我来的那一位。 我就是光。我来到世上，好让所有信我的人不住在黑暗里。 如果有人听了我的话却不遵守，我不定他的罪；因为我来，不是为了定世人的罪，而是为了拯救世人。 拒绝我，又不接受我话的人，自有定他罪的：我所讲的话语，在末日要定他的罪。 这是因为我没有凭自己讲话，而是派我来的父给了我命令，要我说什么和讲什么。 我知道他的命令就是永恒的生命。所以我所讲的，正是照着父所告诉我的来讲的。” 逾越节前，耶稣知道他离开这世界回到父那里去的时候到了。他一直爱世界上那些属自己的人，并且爱他们到底。 晚餐的时候，魔鬼已经把出卖耶稣的念头放在加略人西门的儿子犹大的心里。 耶稣知道父把一切交在自己手里，并且知道自己是从神那里来，又要回到神那里去。 他从席位上起身，脱了外衣，拿起一条布巾束在自己腰上， 然后把水倒进盆里，开始洗门徒们的脚，又用束在腰上的布巾擦干。 他来到西门彼得面前，彼得对他说：“主啊，你洗我的脚吗？” 耶稣回答说：“我所做的，你现在不理解，不过事后就会明白。” 彼得说：“你绝不可洗我的脚，永远不可！”耶稣说：“如果我不洗你，你就与我没有份了。” 西门彼得说：“主啊！不单我的脚，连我的手、我的头也要洗！” 耶稣说：“洗过澡的人，除了脚以外，没有需要洗的；他是完全干净的。你们是干净的，但不是每个人都干净。” 原来，耶稣知道要出卖他的是谁，所以说“你们不是每个人都干净。” 耶稣洗完了他们的脚以后，穿上外衣，又坐下来，对他们说：“你们明白我为你们做的事吗？ 你们叫我‘老师’，称呼我‘主’。你们说得对，因为我就是那一位。 因此，如果我——你们的主、你们的老师，还洗你们的脚，那么你们也应该彼此洗脚。 事实上，我给你们做了榜样，好让你们也照着我为你们所做的去做。 “我确确实实地告诉你们：没有一个奴仆大过他的主人，也没有一个被派的大过派他的人。 你们既然明白这些事，如果去做，就蒙福了。 我不是针对你们每个人而说的。我了解我所拣选的每个人，但这是为要应验经上的话：‘那吃我饼的人，竟抬脚踢我。’ “如今，在事情发生以前，我先告诉你们，好让你们在事情发生的时候，能相信我就是那一位。 我确确实实地告诉你们：那接受我所派的人，就是接受我；接受我的，就是接受派我来的那一位。” 说完这些话，耶稣灵里烦扰，就指名说：“我确确实实地告诉你们：你们当中有一个人要出卖我。” 门徒彼此相看，不知道耶稣说的是谁。 他的门徒当中，有一个挨着耶稣坐着，是耶稣所爱的。 西门彼得就向他点头示意，要他问耶稣所讲的人到底是谁。 于是那门徒贴近耶稣，问他：“主啊，是谁呢？” 耶稣回答：“我蘸一块饼给谁，就是谁。”接着，他蘸了一块饼拿给加略人西门的儿子犹大。 犹大一接那块饼，撒旦就进了他里面。于是耶稣对他说：“你要做的，就快一点做吧。” 在座的人，没有一个明白耶稣为什么对他说这话。 因为犹大管钱包，有些人以为耶稣对他说，去买我们过节需要的东西，或是要他给穷人什么东西。 犹大接了那块饼，就立刻出去。那时候是夜间了。 犹大出去以后，耶稣就说：“现在人子得了荣耀，神藉着人子也得了荣耀。 神既然藉着人子得了荣耀，神也将藉着自己荣耀人子，而且立刻就要荣耀他。 “孩子们哪，我与你们在一起的时候不多了。你们将寻找我，而且就像我曾经告诉过那些犹太人一样，现在我也告诉你们：我去的地方，你们不能去。 “我给你们一条新的命令：就是要你们彼此相爱，就如我爱你们，为要使你们也彼此相爱。 如果你们彼此之间有了爱，众人从这一点就会知道你们是我的门徒了。” 西门彼得问：“主啊，你要到哪里去呢？”耶稣回答：“我去的地方，你现在不能跟着去，但以后会跟着去。” 彼得说：“主啊，为什么我现在就不能跟随你呢？为了你，我愿意舍弃自己的生命！” 耶稣回答：“你愿意为我舍命吗？我确确实实地告诉你：鸡叫以前，你必定三次不认我。 “你们心里不要愁烦，要信神，也要信我。 在我父家里有很多住处。如果没有，我怎么会告诉你们说，我去是要为你们预备地方呢？ 我如果去为你们预备了地方，就会再来，接你们到我那里，好使我在哪里，你们也能在哪里。 我往哪里去，你们知道；那条路，你们也知道。” 多马说：“主啊，我们不知道你要到哪里去，怎么能知道那条路呢？” 耶稣说：“我就是道路、真理、生命。要不是藉着我，没有人能到父那里去。 “如果你们认识我，也就会认识我的父。从今以后，你们就认识他，并且已经看到他了。” 腓力说：“主啊，请给我们看看父，我们就满足了。” 耶稣回答说：“腓力，我与你们在一起这么久了，你还不认识我吗？一个人看到了我，就是看到了父。你怎么还说‘请给我们看看父’呢？ 难道你不相信我就在父里面，父也在我里面吗？我对你们说的话，不是凭自己说的，而是住在我里面的父，在做他的工作。 你们当相信我：我在父里面，父也在我里面。即使不信，也当因我所做的事而相信。 “我确确实实地告诉你们：我所做的事，信我的人也要做，而且要做比这些更大的事。这是因为我就要到父那里去了。 你们奉我的名无论求什么，我将行这事，好使父藉着子得荣耀。 如果你们奉我的名向我求什么，我将成就。 “你们如果爱我，就会遵守我的命令。 我也要向父祈求，他就将赐给你们另一位慰助者，让他与你们在一起，直到永远。 他就是真理的灵，是世界不能接受的，因为世界看不到他，也不认识他。而你们认识他，因为他与你们同在，并且要在你们里面。 我不会撇下你们为孤儿，我要回到你们这里来。 “再过一会儿，世人不再看到我了，而你们将看到我。因为我活着，你们也将活着。 在那一天，你们就会明白：我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。 那领受我命令并遵守的人，就是爱我的。爱我的会蒙我父所爱，我也会爱他，并且会向他显明我自己。” 不是加略人的那个犹大问耶稣：“主啊，怎么会这样呢？你为什么要向我们显明自己，而不向世人显明呢？” 耶稣回答说：“如果有人爱我，他就会遵守我的话语，我父也会爱他，而且我们将要来到他那里，并且在他那里安置我们的住处。 不爱我的人，就不遵守我的话语。事实上，你们所听见的话语，不是我的，而是那派我来的父的话语。 “我还与你们在一起的时候，已经把这些事告诉了你们。 但那位慰助者，就是父以我的名所要派遣的圣灵，将要把一切的事教导你们，并且让你们想起我对你们说过的一切。 “我把平安留给你们，我把我的平安赐给你们。我给你们的，不像世界所给的。你们心里不要愁烦，也不要胆怯。 你们听过我对你们说：‘我去了，还要回到你们这里来。’如果你们爱我，就会为了我到父那里去而感到欢喜。这是因为父比我更大。 如今，在事情发生以前我已经告诉你们了，好让你们在事情发生的时候能相信。 我不再对你们多说了。要知道，世界的那掌权者就要来了，而他对我毫无作用。 不过我照着父的吩咐如此去做，是为要世界知道我爱父。“起来，我们走吧！ “我就是真葡萄树，我父是园丁。 所有属于我而不结果子的枝条，他就除掉；而所有结果子的，他就修剪干净，好让它结出更多的果子。 藉着我给你们讲的话语，你们已经干净了。 你们当住在我里面，我就住在你们里面。枝条如果不留在葡萄树上，就不能由自己结出果子；照样，你们如果不住在我里面，你们也是如此。 “我就是葡萄树，你们是枝条。那住在我里面、我也在他里面的，他才结出很多果子，因为没有我，你们什么也不能做。 一个人如果不住在我里面，就像枝条被丢在外面枯干了，然后被收集扔进火里焚烧。 你们如果住在我里面，而我的话也住在你们里面，那么，凡是你们所愿的，当祈求，就将为你们成就。 你们结出很多果子，就表明是我的门徒了；从这一点我父也就得荣耀。 “正如父爱我，我也爱你们。你们当住在我的爱里。 如果你们遵守我的命令，就会住在我的爱里；就像我遵守了我父的命令，住在他的爱里那样。 “我把这些事告诉了你们，是要我的喜乐在你们里面，并且使你们的喜乐得以满足。 这是我的命令：你们要彼此相爱，就像我爱了你们那样。 一个人为他的朋友舍弃自己的生命，人的爱没有比这更大的了。 你们如果遵行我所吩咐的事，你们就是我的朋友了。 我不再称你们为奴仆，因为奴仆不知道主人所做的事。我却称你们为朋友，因为我把从我父所听到的一切，都让你们明白了。 不是你们拣选了我，而是我拣选了你们，并指派了你们，好使你们去，让你们结出果子，而且使你们的果子长存。这样，你们奉我的名无论向父求什么，他就会赐给你们。 我将这些事吩咐你们，是要让你们彼此相爱。 “这世界如果恨你们，你们应当知道，世界在恨你们之前已经恨我了。 如果你们属于这世界，世界会把你们做为属自己的来爱；但是，因为你们不属于这世界，而是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。 你们当记住我对你们说过的话：“没有一个奴仆大过他的主人。”他们既然逼迫了我，也会逼迫你们；如果他们遵守了我的话，也就会遵守你们的话。 但是，因我名的缘故，他们会对你们做这一切事，因为他们不认识派我来的那一位。 如果我没有来，也没有教导他们，他们就没有罪；但如今，他们的罪无可推诿了。 恨我的，也恨我的父。 如果我没有在他们当中做别人从未做过的事，他们就没有罪；但如今他们虽然看到了，还是恨我和我的父。 不过这是为要应验他们律法上所记载的话：‘他们无缘无故地恨我。’ “我将从父那里派遣慰助者来，他就是从父而来的真理的灵。他来的时候，将为我做见证。 并且你们也要做见证，因为你们从一开始就与我在一起。 “我把这些事告诉了你们，免得你们被绊倒。 他们将要把你们赶出会堂。不但如此，时候就要到了！那杀你们的人，都会以为自己是在事奉神。 他们做这些事，是因为不认识父，也不认识我。 不过我把这些事告诉了你们，是为了当事情发生的时候，你们会记起我对你们说过了。我当初没有告诉你们这些事，是因为我一直与你们在一起。 “现在我要回到派我来的那一位面前，你们当中却没有人问我：‘你要到哪里去？’ 只因为我对你们说了这些话，你们心里就充满了忧伤。 但我把真相告诉你们：我离去对你们是有益处的，因为我如果不去，慰助者就不会到你们这里来；如果我去了，我就会派遣他到你们这里来。 他来了，要在关于罪、关于义、关于审判的事上，使世界知罪。 关于罪，是因为世界不信我； 关于义，是因为我到父那里去，而你们不再看到我了； 关于审判，是因为世界的那掌权者已经被定罪了。 “我还有很多事要告诉你们，可是你们现在担当不了， 不过当那位真理的灵来了，他就会引导你们进入一切真理。那时，他不会凭着自己说话，只把所听到的说出来，并且把那些就要来的事传讲给你们。 他将荣耀我，因为他将从我领受，并传讲给你们。 父所拥有的一切，都是我的。所以我说，圣灵将从我领受，并传讲给你们。 “过一会儿，你们就不再看到我了；再过一会儿，你们又将见到我。” 于是他的门徒当中有的彼此问：“他对我们说‘过一会儿，你们就看不到我了；再过一会儿，你们又将见到我’，还说‘是因为我要到父那里去’，这是什么意思呢？” 他们又说：“他说的‘过一会儿’是什么意思呢？我们不明白他在说什么。” 耶稣知道他们想要问他，就对他们说：“我刚才说‘过一会儿，你们就看不到我了；再过一会儿，你们又将见到我’，你们就为了这话彼此议论吗？ “我确确实实地告诉你们：你们将会痛哭、哀号，这世界反而会喜乐；你们将会忧伤，然而你们的忧伤要变成喜乐。 妇人生产的时候会有忧虑，因为她的时候到了；但是生了孩子以后，她就因着有人出生到世上的喜乐，而不再记住那痛苦了。 这样，你们现在虽然也有忧虑，但是我会再见到你们，你们心里将喜乐，并且没有人能夺去你们的喜乐。 在那一天，你们什么也不会问我了。“我确确实实地告诉你们：你们奉我的名无论向父求什么，他都将赐给你们。 直到如今，你们没有奉我的名求过什么。你们祈求吧！就会得到，好使你们的喜乐得以满足。 “我用比喻对你们说了这些话。但是时候就要到了！那时我不再用比喻对你们说话，而是要明确地告诉你们有关父的事。 在那一天，你们会奉我的名祈求，而且我并不是说我要替你们向父祈求。 要知道，父自己爱你们，因为你们已经爱我，并且相信我是从神而来的。 我从父而出，来到这世界；又要离开这世界，到父那里去。” 他的门徒们说：“看，如今你说得明明白白，而不说比喻了。 现在我们已经明白你知道一切，也不需要任何人问你，从这一点我们就相信你是从神而来的。” 耶稣对他们说：“你们现在相信吗？ 看哪，时候就要到了，而且已经到了！你们要被驱散，每个人到自己的地方，留下我一个人。其实我不是独自一人，因为父与我同在。 我把这些事告诉了你们，好让你们在我里面有平安。在世上你们有患难，然而你们要鼓起勇气！我已经胜过了这世界。” 耶稣说完了这些话，就举目望天，说：“父啊，时候到了！愿你荣耀你的儿子，好让儿子也荣耀你， 正如你赐给他权柄管辖所有的人，好让他把永恒的生命给与一切你所赐给他的人。 认识你——独一的真神，并认识你所差派的耶稣基督，这就是永恒的生命。 我完成了你交给我该做的事，因而在地上荣耀了你。 父啊，现在愿你用那荣耀，与你自己一起荣耀我，那荣耀是世界存在以前我与你一起就有的。 “你从世上所赐给我的人，我已经把你的名向他们显明了。他们是你的，你把他们赐给了我，他们也遵守了你的话语。 现在他们已经知道，你所赐给我的一切都是从你而来的， 因为你所赐给我的话语，我已经给了他们。他们领受了，也确实知道我是从你而来的，并且相信是你差派了我。 我为他们祈求。我不是为世人，而是为你所赐给我的人祈求，因为他们是你的。 一切属于我的都是你的，属于你的也是我的，并且我在他们里面得了荣耀。 今后我不在这世界上了，而他们在这世界上，我却要到你那里去。圣父啊，愿你奉你的名，就是奉你赐给我的名保守他们，使他们合而为一，就像我们那样。 我与他们在一起的时候，我奉你的名，就是奉你赐给我的名保守了他们，也护卫了他们。他们当中除了那灭亡之子以外，没有一个人失落。这是为要应验经上的话。 但如今我就要到你那里去了。我在世上说这些话，是要让他们里面充满我的喜乐。 我把你的话语给了他们，而世界恨他们，因为他们不属于这世界，就像我不属于这世界那样。 我不是求你带他们离开这世界，而是求你保守他们脱离那恶者。 他们不属于这世界，就像我不属于这世界那样。 愿你在真理中使他们分别为圣，你的话语就是真理。 正如你差派我到世界上来，我也差派他们到世界上去。 我为了他们，自己分别为圣，好使他们也能在真理中被分别为圣。 “我不仅为他们祈求，还为那些因他们的话而信我的人祈求， 愿他们都合而为一。父啊，正如你在我里面，我也在你里面，愿他们也在我们里面，好让世界相信是你差派了我。 你赐给我的荣耀，我已经给了他们，使他们合而为一，就像我们是一体的。 我在他们里面，你在我里面，愿他们能完全合一，好让世界知道是你差派了我，也知道你爱他们，就像爱我那样。 父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人也能与我在哪里，好让他们能看见你所赐给我的荣耀，因为你在创世以前就爱我了。 公义的父啊，虽然世界不认识你，我却认识你，这些人也知道是你差派了我。 我将你的名向他们显明了，并且还要显明。这样，你爱我的爱就能在他们里面，我也能在他们里面。” 耶稣说了这些话，就与他的门徒们一起出去，过了汲沦溪谷。在那里有一个园子，耶稣和他的门徒们进去了。 出卖耶稣的犹大也知道那地方，因为耶稣经常在那里与他的门徒们一同聚集。 于是犹大领着一队士兵，还有祭司长们和法利赛人的差役们，带着灯笼、火把、兵器来到那里。 耶稣知道就要临到自己的一切，于是上前对他们说：“你们找谁？” 他们回答：“拿撒勒人耶稣。”耶稣说：“我就是。”出卖他的犹大也与他们站在一起。 耶稣一说“我就是”，他们就往后退，倒在地上。 于是耶稣又问：“你们找谁？”他们说：“拿撒勒人耶稣。” 耶稣回答：“我已经告诉你们‘我就是’。因此，你们如果找我，就让这些人走吧！” 这是为要应验耶稣说过的话：“你所赐给我的人，我一个也没有丢失。” 西门彼得带着一把刀。他拔出刀来，向大祭司的奴仆砍去，削掉了他的右耳。那奴仆的名字是马勒古。 耶稣就对彼得说：“把刀收回鞘里！父所赐给我的杯，我难道能不喝吗？” 于是那队士兵和千夫长，以及犹太人的差役们，抓住耶稣，把他捆绑起来， 先带到亚纳面前，因为亚纳是当年的大祭司该亚法的岳父。 该亚法就是曾经向那些犹太人建议“一个人替民众死是有益处的”那个人。 这时，西门彼得和另一个门徒跟着耶稣。那门徒是大祭司所认识的，所以跟着耶稣进了大祭司的院子； 彼得却站在门外。后来，大祭司认识的那个门徒出来，对看门的说了一声，就把彼得带了进去。 那看门的女仆问彼得：“你不也是这个人的门徒吗？”彼得说：“我不是。” 因为当时天气寒冷，奴仆和差役们生了一堆炭火，站着取暖。彼得也与他们站在一起取暖。 那时，大祭司盘问耶稣有关他的门徒和他教导的事。 耶稣回答他：“我一向公开地对世人讲话。我总是在会堂和圣殿，就是所有犹太人聚集的地方教导人。我没有在隐秘中讲过什么。 你为什么问我呢？你可以去问那些听见过的人，我对他们讲了什么。你看，我所说的，那些人都知道。” 耶稣说了这些话，站在旁边的一个差役就打了他一巴掌，说：“你这样回答大祭司吗？” 耶稣回答他：“如果我说得不对，你可以见证哪里不对；如果说得对，你为什么打我呢？” 那时候耶稣仍然被捆绑，亚纳把他押送到大祭司该亚法那里去。 西门彼得正站着取暖，有人对他说：“你不也是他的门徒吗？”彼得否认说：“我不是。” 大祭司的一个奴仆，就是被彼得削掉耳朵的那个人的亲戚，说：“我不是看见你与他一起在园子里吗？” 彼得再次否认。立时，鸡就叫了。 他们把耶稣从该亚法那里带到总督府，那时是清晨。他们为了不被污秽，能吃逾越节的晚餐，就没有进入总督府。 于是彼拉多出来，到他们那里，说：“你们提出什么来控告这个人？” 他们回答说：“这个人如果不是作恶的，我们就不会把他交给你了。” 彼拉多对他们说：“你们自己把他带走，按照你们的律法审判他吧。”那些犹太人回答说：“我们不可以处死人。” 这是为要应验耶稣说过的话，就是他指明自己将要怎样死的那些话。 彼拉多又进了总督府，把耶稣叫来，问他：“你是犹太人的王吗？” 耶稣回答：“这话是你自己说的，还是别人告诉过你关于我的事呢？” 彼拉多说：“难道我是犹太人吗？是你本国的人和祭司长们把你交给了我。你到底做了什么？” 耶稣回答：“我的国不属于这个世界。如果我的国属于这个世界，我的仆人们早就会争战，不让我被交给那些犹太人。但如今，我的国不在这里。” 于是彼拉多问：“那么，你就是王？”耶稣回答：“是你说的，我就是王。我为此而生，也为此而来到这世界，是要为真理做见证。凡是属于真理的人，都听我的声音。” 彼拉多说：“什么是真理？”说了这话，他又出去对犹太人说：“我查不出他有什么罪。 不过你们有一个惯例：每逢逾越节，我可以给你们释放一个囚犯。那么，你们愿意我给你们释放这犹太人的王吗？” 他们就再次大声喊叫说：“不要这个人！要巴拉巴！”这巴拉巴其实是个强盗。 于是彼拉多吩咐把耶稣带走，鞭打了。 士兵们用荆棘编了冠冕，戴在耶稣的头上，又给他披上紫色袍子。 他们不断地来到他面前说：“万岁，犹太人的王！”又不住地用手掌打他。 彼拉多再次出来对犹太人说：“看！我把他带出来给你们，是要你们知道，我查不出他有什么罪。” 这时候，耶稣出来了，他戴着荆棘冠冕，披着紫色袍子。彼拉多对他们说：“看，这个人！” 祭司长们和差役们一看见耶稣，就喊叫说：“钉上十字架！钉上十字架！”彼拉多对他们说：“你们自己把他带走钉上十字架！要知道，我查不出他有罪。” 那些犹太人回答：“我们有律法，按照这律法，他是应该死的，因为他把自己当做神的儿子。” 彼拉多一听这话，就更加惧怕了， 又进了总督府，问耶稣：“你到底是从哪里来的？”耶稣却没有回答他。 彼拉多就说：“你不与我说话吗？难道你不知道我有权释放你，也有权把你钉上十字架吗？” 耶稣回答：“如果权柄不是从上面赐给你的，你就对我没有任何权柄。所以，把我交给你的人有更大的罪。” 由此，彼拉多就想要释放耶稣。可是犹太人喊叫说：“你如果释放这个人，就不是凯撒的朋友了。所有把自己当做王的，就是反对凯撒的！” 彼拉多听了这话，就把耶稣带到外面，并在一个叫“铺石台”的地方坐上了审判席。“铺石台”希伯来语叫做“伽巴达”。 那天是逾越节的预备日，大约在中午十二点，彼拉多对犹太人说：“看，你们的王！” 他们就大声喊叫：“除掉他！除掉他！把他钉上十字架！”彼拉多问：“我可以把你们的王钉上十字架吗？”祭司长们回答：“除了凯撒，我们没有王！” 于是彼拉多把耶稣交给他们去钉上十字架。他们就把耶稣带走了。 耶稣自己背着十字架出来，前往一个叫“骷髅地”的地方，希伯来语叫做“各各他”。 在那里，他们把耶稣钉上十字架，还把另外两个人与耶稣一起钉上十字架，这边一个，那边一个，耶稣在中间。 彼拉多还写了一个牌子，挂在十字架上，写的是：“拿撒勒人耶稣，犹太人的王。” 许多犹太人都读了这牌子，因为耶稣被钉十字架的地方离城不远，而且牌子是用希伯来文、拉丁文、希腊文写的。 犹太人的祭司长们对彼拉多说：“请不要写‘犹太人的王’，而要写‘这个人说：我是犹太人的王。’” 彼拉多回答：“我所写的，我已经写了。” 士兵们将耶稣钉上十字架以后，把他的衣服拿来分成四份，每人一份。他们又拿了里衣，这件里衣没有接缝，从上到下由整片织成。 他们彼此说：“不要把它撕开，让我们抽签，看它是谁的。”这是为要应验经上的话：“他们分了我的衣服，又为我的衣裳抽签。”士兵们果然做了这些事。 在耶稣的十字架旁边，站着他的母亲、他母亲的妹妹、克罗帕的妻子玛丽亚，以及茉大拉的玛丽亚。 耶稣看到母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对母亲说：“母亲，看哪，你的儿子！” 然后对那门徒说：“看哪，你的母亲！”从那时候起，那门徒就把耶稣的母亲接到自己的家里。 这事以后，耶稣知道一切都已经完成了，为要应验经上的话，就说：“我渴了。” 那里放着一个装满酸酒的容器。他们就把蘸满了酸酒的海绵套在牛膝草上，送到他的嘴边。 耶稣尝了酸酒后，就说：“成了！”然后垂下头，交出了灵魂。 因为那天是预备日，又因为那个安息日是个大节日，那些犹太人为了不让尸体在安息日留在十字架上，就向彼拉多请求，好把他们的腿打断，把尸体拿走。 士兵们就来，把与耶稣一起被钉十字架的头一个人的腿打断，又把另一个人的也打断了。 可是，当他们来到耶稣那里，看见他已经死了，就没有打断他的腿。 不过有一个士兵用长矛刺入耶稣的肋旁，立刻有血和水流了出来。 看见这事的那人做了见证——他的见证是真实的，并且他知道他所说的是真实的——这是为了要你们也信。 事实上，这些事发生，是为要应验经上的话：“他的骨头，一根也不被折断。” 另有一段经文也说：“他们将看见自己所刺的那一位。” 这些事以后，亚利马太的约瑟请求彼拉多，要领取耶稣的遗体。约瑟也是耶稣的门徒，不过是暗暗地做门徒，因为他怕那些犹太人。彼拉多准许了，他就来把耶稣的遗体领去。 当初在夜里来到耶稣那里的尼克迪莫也来了。他带着没药和沉香的混合香料，大约三十公斤。 他们领了耶稣的遗体，按犹太人预备葬礼的规矩，用细麻布条和香料把遗体缠裹起来。 耶稣被钉十字架的地方有一个园子，园子里有一座新墓穴，从来没有安放过人。 因为那天是犹太人的预备日，那墓穴又在附近，他们就把耶稣安放在那里。 在一周头一天的清晨，天还黑的时候，茉大拉的玛丽亚就来到墓穴那里，看见那石头已经从墓穴被挪开了。 她就跑到西门彼得和耶稣所爱的那另一个门徒那里去，对他们说：“他们从墓穴里把主挪走了，我们不知道他们把他放在哪里！” 于是彼得和那另一个门徒就出来，往墓穴去。 两个人一起跑，那另一个门徒跑得比彼得快一点，先到了墓穴。 他弯腰去看，见那细麻布条放在那里，不过他没有进去。 西门彼得跟着他，也到了，并且进了墓穴，看见那细麻布条放在那里， 也看见原来在耶稣头上的那块头巾，没有与那细麻布条放在一起，被卷了起来，分开放在一边。 这时候，先来到墓穴的那另一个门徒也进去了。他看见了，就信了。 原来，他们从来没有明白过经上所说“他必须从死人中复活”的那句话。 于是那些门徒就离开，回到他们的住处去了。 玛丽亚却站在墓穴外面哭。她哭着，弯腰往墓穴里看， 看见两位身穿白衣的天使，坐在原来安放耶稣遗体的地方，一位在头的地方，一位在脚的地方。 天使们问她：“妇人，你为什么哭？”她说：“因为他们把我的主挪走了，我不知道他们把他放在哪里。” 说了这些话，她转过身来，看见耶稣站在那里，却没有认出他就是耶稣。 耶稣说：“妇人，你为什么哭呢？你在找谁？”玛丽亚以为他是园丁，就对他说：“先生，如果是你把他抬走的，就请告诉我，你把他放在哪里了，我好把他取回来。” 耶稣对她说：“玛丽亚！”她转过身，用希伯来语对耶稣说：“拉波尼！”——这意思是“老师”。 耶稣说：“不要碰我，因为我还没有上到父那里。你到我弟兄们那里去告诉他们：我要上到我的父那里，他也是你们的父；我要上到我的神那里，他也是你们的神。” 茉大拉的玛丽亚就去告诉门徒们：“我看到主了！”她又把耶稣对她说的这些话告诉他们。 那日，也就是一周的头一天，傍晚的时候，门徒们所在地方的门户已经关上了，因为他们怕那些犹太人。耶稣出现了，站在他们当中，对他们说：“愿你们平安！” 说了这话，他把手和肋旁给他们看。门徒们看见了主，就欢喜。 耶稣又对他们说：“愿你们平安！正如父差派了我，我也要派遣你们。” 说了这话，耶稣向他们吹了一口气，说：“领受圣灵吧！ 你们赦免谁的罪，谁的罪就已经被赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就已经被留下了。” 当耶稣出现的时候，十二使徒中那叫迪杜马的多马没有与他们在一起。 后来，其他的门徒就告诉他：“我们看到主了！”他却说：“我如果不看到他手上的钉痕，把指头放进那钉痕，再把手放进他的肋旁，我就绝不相信！” 八天后，耶稣的门徒们又在屋里，多马也与他们在一起。门户已经关上了，耶稣却出现，站在他们当中说：“愿你们平安！” 然后他对多马说：“把你的指头伸到这里来，看看我的手吧。伸出你的手来，放进我的肋旁吧。不要不信，而要信！” 多马回答耶稣，说：“我的主，我的神！” 耶稣对他说：“你因为看到了我才信吗？那没有看到就信的人，是蒙福的。” 事实上，耶稣在他的门徒们面前还行了很多别的神迹，没有记在这部书里。 但这些事被记下来，是要你们相信耶稣就是基督、是神的儿子；并且使你们因着信，就奉他的名有生命。 这些事以后，耶稣在太巴列湖边又向门徒们显明了自己。他是这样显明自己的： 当时，西门彼得、那叫迪杜马的多马、加利利的迦拿人拿旦业、西庇太的两个儿子、还有他的另外两位门徒，正在一起。 西门彼得对大家说：“我去打鱼。”他们说：“我们也和你一起去。”他们就出去，上了船。可是那一夜，他们什么也没有捕到。 天快亮的时候，耶稣站在岸上，只是门徒们没有认出他就是耶稣。 耶稣对他们说：“孩子们，你们没有鱼吧？”他们回答：“没有。” 耶稣说：“你们把网撒在船的右边，就会捕到。”他们就把网撒下，竟拉不上来，因为鱼很多。 耶稣所爱的那门徒对彼得说：“那是主！”当时，西门彼得赤着身子，一听说是主，就把外衣系上，跳进湖里。 其他在船上的门徒，拖着满网的鱼过来了。他们离岸不远，约有九十公尺。 他们一上岸，就看见有一堆炭火，上面放着鱼，还有饼。 耶稣说：“把你们刚捕到的鱼，拿几条过来。” 西门彼得就上去，把网拖到岸上，满网大鱼，共一百五十三条。虽然有这么多鱼，网却没有撑破。 耶稣对他们说：“来吃早饭吧。”但没有一个门徒敢问他：“你是谁？”因为他们知道是主。 耶稣过来，拿起饼分给他们，把鱼也如此分了。 耶稣从死人中复活后，这已经是他第三次向门徒们显现了。 大家吃完早饭后，耶稣就问西门彼得：“约翰的儿子西门，你爱我胜过这些吗？”彼得说：“是的，主啊！你知道我喜爱你。”耶稣对他说：“喂养我的小羊。” 耶稣第二次又问他：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得回答说：“是的，主啊！你知道我喜爱你。”耶稣对他说：“牧养我的羊。” 耶稣第三次问他：“约翰的儿子西门，你喜爱我吗？”彼得感到忧伤，因为耶稣第三次是对他说：“你喜爱我吗？”彼得说：“主啊，你知道一切，你知道我喜爱你。”耶稣对他说：“喂养我的羊。 我确确实实地告诉你：你年轻的时候，自己束上腰带，到你愿意去的地方；但你年老的时候，要伸出双手，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。” 耶稣说这话，是指彼得将会以怎样的死来荣耀神。说了这话，耶稣对他说：“你跟从我！” 彼得转过身来，看见耶稣所爱的那门徒跟着走。他就是晚餐时贴近耶稣，问“主啊，出卖你的是谁”的那个门徒。 彼得看见他，就问耶稣：“主啊，那么，这个人会怎么样呢？” 耶稣说：“就算我愿意他一直留到我来的时候，这与你有什么关系？你跟从我！” 于是在弟兄中传出了这样一种说法：“那门徒不会死。”其实耶稣并没有说他不会死，而是说：“就算我愿意他一直留到我来的时候，这与你有什么关系？” 正是这个门徒，为这些事做见证，并记下了这些事，而且我们知道他的见证是真实的。 耶稣所行的事，另外还有很多。如果把它们一一记载下来，我想，所写出来的书，连整个世界也容纳不下了。 提阿费罗大人哪，在前一卷书中，我确实写了有关耶稣开始做的和教导的一切事， 一直到他藉着圣灵吩咐了他所拣选的使徒们之后，被接升天的那一天为止。 耶稣受难之后，用很多确据向这些人显明自己是活着的。他在四十天的时间里向他们显现，并且讲说有关神国的事。 耶稣和他们聚集的时候，吩咐他们说：“不要离开耶路撒冷，而要等候父所应许的，就是你们从我听到的， 因为约翰是用水施洗，但过不了多少日子，你们就要受圣灵的洗。” 于是聚集的时候，他们就问耶稣说：“主啊！你复兴以色列国，是否在这时候呢？” 耶稣对他们说：“父凭着自己的权柄所定的时候和日期，不是你们可以知道的。 不过圣灵临到你们的时候，你们将得着能力，并且要在耶路撒冷，在犹太和撒马利亚全地，直到地极，做我的见证人。” 说了这些话，耶稣就在他们的注视中被接升天，有一朵云彩把他接去，他们就看不见他了。 正当耶稣离去，他们注目望天的时候，忽然有两个身穿白衣的人站在他们旁边， 说：“各位加利利人哪，你们为什么站在这里望着天呢？这位从你们中间被接到天上去的耶稣，将来也要这样回来，就像你们看到他升天那样。” 于是他们从那叫做“橄榄园”的山上回到耶路撒冷。这山在耶路撒冷附近，有安息日允许走的路程。 他们一进城，就到他们所住的楼上房间。在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈，腓力和多马，巴多罗迈和马太，亚勒腓的儿子雅各、激进派的西门、雅各的儿子犹大。 这些人与一些妇女以及耶稣的母亲玛丽亚、耶稣的兄弟们一起，都同心合意地恒切祷告。 就在那些日子里，聚在一起的人约有一百二十名。彼得在弟兄中间站起来，说： “各位弟兄，那段经文是必须应验的，就是圣灵藉着大卫的口所预言有关犹大的事。这犹大，领人抓了耶稣； 他本来算是我们中间的一个，也在这服事的工作上领受了一份； 后来，竟然用这个人不义的酬报买了一块地。犹大一头栽倒在那里，肚腹迸裂，肠子都流出来了。 所有住在耶路撒冷的人都知道了这件事，因此那块地按着他们的本地语言被称为“哈克达玛”——这意思是“血田”。 因为诗篇上记着：‘愿他的住所变为荒场，没有人住在其中。’又说：‘愿别人得到他监督的职份。’ 于是他们推举了两个人，就是那叫巴撒巴，又被称为犹斯托的约瑟，还有马提亚。 他们就祷告说：“主啊，你洞察每个人的心。求你从这两个人中，指明你所拣选的是哪一位， 使他得到这服事和使徒的职份。犹大背弃了这职份，去了自己的地方。” 接着，他们为这两个人抽签，抽到了马提亚，他就与那十一个使徒同列。 到了五旬节那天，他们都聚集在一起。 突然，有响声从天上下来，好像狂风吹过，充满了他们所坐的整个房子， 有舌头像火焰那样，向他们显现，分开留在他们每一个人身上。 于是他们都被圣灵充满，就照着圣灵赐给他们的话，开始说出别种语言。 当时，有从天下各国来的虔诚的犹太人，住在耶路撒冷。 这声音一响，有一群人就聚集而来，非常慌乱，因为各个人都听见使徒们用各个人本地的语言说话。 他们又惊讶又诧异，说：“看，这些说话的不都是加利利人吗？ 我们怎么会听到我们各自出生地的语言呢？ 我们当中有帕提亚人、米底亚人、埃拦人；也有住在美索不达米亚、犹太和卡帕多细亚、本都和亚细亚、 弗里吉亚和潘菲利亚、埃及和靠近古利奈的利比亚地区的人；还有从罗马来的旅客， 包括犹太人和入犹太教的人；克里特人和阿拉伯人。我们都听见他们用我们的语言述说神伟大的作为！” 众人又惊讶又困惑，彼此问：“这是什么意思呢？” 可是另有些人嘲笑说：“他们被新酒灌醉了！” 这时，彼得和其他十一个使徒一同站起来，高声对众人说：“各位犹太人和所有住在耶路撒冷的人哪，你们应当知道这件事，也应当仔细听我的话， 因为这些人不是像你们所想的那样喝醉了，要知道，现在不过是早上九点。 其实这是先知约珥所说的： ‘神说，在末后的那些日子里将是这样：我要把我的灵倾注在所有人身上，你们的儿女要说预言，你们的年轻人要见异象，你们的老年人要做异梦。 是的，在那些日子里，我也要将我的灵倾注在我的奴仆和婢女们身上，他们就要说预言。 在天上我要显奇事；在地上我要行神迹——有血、有火、有烟雾。 在主那大而显赫的日子来到之前，太阳要变为黑暗，月亮要变为血。 那时候，无论谁求告主名，都将得救。’ “各位以色列人哪，请听这些话：拿撒勒人耶稣是神向你们所证实的人；神藉着他在你们中间行了大能、神迹和奇事，正如你们自己所知道的。 这一位照着神设定的计划和先见被交出去；你们就藉着外邦人的手，把他钉上十字架杀了。 神却解除了死亡的痛苦，使他复活，因为他本来就不能被死亡辖制。 事实上，大卫指着他说：‘我常常看见主在我面前；因他在我的右边，我就不至于摇动。 为此我内心欢喜，口舌快乐，并且我的肉身也要安居在盼望中。 因为你不会把我的灵魂撇弃在阴间，也不会让你的圣者经历腐朽。 你让我明白了生命之道，使我在你面前充满喜乐。’ “各位兄弟，关于先祖大卫，我可以明确地告诉你们：他不但死了，也被埋葬了，而且他的坟墓到今天还在我们这里。 既然大卫是先知，也知道神曾向他起誓说，要从他的后裔中兴起一位坐在他的宝座上， 大卫又预先看见了，就讲论基督复活的事，说：‘他既没有被撇弃在阴间，他的肉身也没有经历腐朽。’ “这位耶稣，神已经使他复活了。我们都是这事的见证人。 他被高举在神的右边，从父领受了所应许的圣灵，就将圣灵倾注了下来。这正是你们现在所看见所听见的。 大卫并没有升到诸天之上去，可是他说，‘主对我主说：你坐在我的右边， 等我把你的敌人放在你的脚下做脚凳。’ “因此，以色列全家都当确实知道：被你们钉上十字架的这位耶稣，神已经委任他为主、为基督了。” 众人听了这话，觉得扎心，就对彼得和其他的使徒说：“各位兄弟，我们该做什么呢？” 彼得对他们说：“你们应当悔改，每个人都当奉耶稣基督的名受洗，使你们的罪得赦免，就会领受所赐的圣灵。 因为这应许是给你们和你们的儿女，以及所有在远处的人，就是主我们的神所召来的人。” 彼得还说许多别的话郑重地做见证，又劝告他们说：“你们从这扭曲的世代中得救吧！” 于是领受他话的人就受了洗；那一天大约增加了三千人。 他们在使徒们的教导上，在契合、掰饼、祷告之事上恒切专心。 每个人都起了敬畏之心。使徒们又行了很多奇事和神迹。 所有信了的人都在一起，凡物共有， 他们变卖财产和产业，按照各人的需要分给大家。 他们同心合意，不但天天恒切地在圣殿聚集，还在各家各户掰饼。他们怀着喜乐和诚恳的心用饭， 赞美神，并且得到全体民众的喜爱。主就在那里使得救的人与日俱增。 有一次，在下午三点祷告的时候，彼得和约翰上圣殿去。 一个生来瘸腿的被人抬来。他天天被放在那叫“美门”的圣殿门口，为要向进圣殿的人乞讨。 他看见彼得和约翰正要进入圣殿，就求他们施舍。 彼得和约翰注视着他，彼得说：“你看我们！” 那人就留意看他们，期待着从他们那里得些什么。 彼得却说：“金子银子我都没有，只把我有的给你：奉拿撒勒人耶稣基督的名，起来走路吧！” 彼得抓着他的右手，扶他起来。他的脚和踝骨立刻就健壮了。 他一跳，站了起来，并且行走，与他们一起进入圣殿，边走边跳，赞美神。 全体民众都看见他边走边赞美神， 认出他是坐在圣殿的美门口乞讨的那个人，就对发生在他身上的事满心希奇、惊讶。 那个人紧拉着彼得和约翰的时候，全体民众都一起跑向他们，到叫做“所罗门”的柱廊那里，满心惊奇。 彼得看见，就对民众说：“各位以色列人哪！你们为什么对这事感到惊奇？为什么注视我们，以为我们是凭着自己的能力或虔诚使这个人走路的呢？ 亚伯拉罕、以撒、雅各的神，也就是我们祖先的神，已经荣耀了他的仆人耶稣。你们竟然把他交出去，并且在彼拉多判定要释放他的时候，在彼拉多面前拒绝了他。 你们拒绝了神圣、公义的那一位，而要求释放一个杀人犯给你们。 你们杀害了生命的创始者，神却使他从死人中复活了！我们就是这事的见证人。 现在，基于对他名的信心，他的名就使你们所看见所认识的这个人健壮了；这由耶稣而来的信心，使他在你们众人面前完全康复了。 “同胞们，现在我知道，你们所做的是出于愚昧无知，就像你们的首领那样。 但神藉着众先知的口所预言的，就是基督要受难的事，就这样应验了。 所以，你们应当悔改，应当回转，使你们的罪孽被抹去， 这样，更新的日子就会从主面前来到；并且他要将耶稣，就是预先指定给你们的那位基督差来。 不过天必须留他，直到万有复兴的时候，就是神自古以来藉着圣先知们的口所说的那时候。 摩西确实说过：‘主——你们的神，将要从你们兄弟中给你们兴起一位先知，像兴起我一样。他对你们所说的一切，你们都要听从。 所有不听从那位先知的人，都要从民中被全然灭绝。’ “其实从撒母耳以来所有的先知，只要说预言，都同样地预告了这些日子。 你们是先知们的子孙，也是神与你们祖先所订立之约的子孙。那时神对亚伯拉罕说：‘藉着你的那位后裔，地上万族都要蒙祝福。’ 神兴起了他的仆人，差派他先到你们这里来，要你们每个人转离自己的罪行，好祝福你们。” 彼得和约翰正向民众讲话的时候，祭司们、圣殿守卫长和撒都该人忽然来了。 这些人非常恼怒，因为使徒们教导民众，藉着耶稣传讲从死人中复活的事。 于是他们下手捉拿了彼得和约翰。因为天已经晚了，就把他们关在监里，直到第二天。 然而听了这话语的人中，有许多人相信了；男人的数目约有五千。 到了第二天，犹太人的首领、长老和经文士们都聚集在耶路撒冷。 大祭司亚纳、该亚法、约翰、亚历山大，以及大祭司家族的人都在那里。 他们叫彼得和约翰站在中间，质问他们，说：“你们凭着什么能力，以谁的名做这事？” 那时，彼得被圣灵充满，对他们说：“民众的首领和长老们， 如果我们今天因在一个残疾人身上所行的善事，被查问这个人怎样得到救治， 那么，你们大家和所有以色列子民应当知道：这个人健全地站在你们面前，是藉着拿撒勒人耶稣基督的名。这位耶稣基督，你们把他钉上十字架，但是神使他从死人中复活了！ 这一位就是‘被你们工匠所藐视的石头，它已经成了房角的头块石头。’ 除他以外，没有救恩；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们必须靠着得救。” 他们看见彼得和约翰的胆量，又了解他们是没有学问的普通人，就感到惊奇，并且了解他们是曾经与耶稣在一起的； 又看见那得了痊愈的人和他们一同站着，就无话可说了， 于是命令他们到议会外面去，就彼此商议， 说：“我们该怎么处理这些人呢？藉着他们，确实发生了一个明显的神迹，所有住在耶路撒冷的人都清清楚楚；我们也不能否认。 不过为了避免这事在民间传扬更广，让我们威吓他们，不可再奉耶稣的名对任何人讲话。” 于是把他们叫来，吩咐他们绝对不可奉耶稣的名讲说或教导人。 可是彼得和约翰回答说：“听从你们过于听从神，在神面前是理所当然的吗？你们自己判断吧！ 要知道，我们所看见所听见的，我们不能不说。” 官长们又威吓他们一番，为了民众的缘故把他们释放了。官长们找不出任何理由来惩罚他们，因为众人都为所发生的事不住地荣耀神。 实际上，因神迹而痊愈的那个人已经四十多岁了。 彼得和约翰被释放了，就回到自己的人那里，把祭司长们和长老们所说的话都告诉他们。 他们听了，就同心合意地高声向神说：“主啊，你是造了天、地、海和其中万有的那一位。 你曾经藉着圣灵，用你的仆人——我们先祖大卫的口说：‘列国为什么狂怒骚乱，众民为什么图谋虚空？ 地上的众君王都起来，首领们也聚集在一起，抵挡主和他的基督。’ “事实上，希律和本丢彼拉多，与外邦人和以色列子民果然在这城里一同聚集，对付你所膏立的圣仆耶稣， 做成了你手和你计划所预定要成就的一切事。 主啊，现在求你鉴察他们的威吓，使你的奴仆们能满有胆量地传讲你的话语。 求你伸出你的手，藉着你圣仆耶稣的名，使疾病痊愈，施行神迹和奇事。” 他们祷告完了，聚集的地方就被震动，大家都被圣灵充满，就坦然无惧地传讲神的话语。 于是那一群信徒都同心合意，没有一个人说他所拥有的哪样东西是自己的；相反，他们凡物共有。 使徒们大有能力地为主耶稣的复活做见证，并且在他们每个人身上都有极大的恩典。 他们当中没有一个缺乏的人，因为凡是拥有田产或房屋的人，都卖掉了那些东西，把所卖得的钱拿来， 放在使徒们的脚前，按照各人的需要分给每个人。 有一个出生在塞浦路斯的利未人约瑟，使徒们称他为巴拿巴——“巴拿巴”翻译出来就是“安慰之子”； 他有一块田地，也卖掉了，把钱拿来放在使徒们的脚前。 有一个名叫阿纳尼亚的人，和他的妻子萨菲拉卖掉了财产。 但他从价款中私自留下了一部分，把一部分拿来放在使徒们的脚前；他的妻子也知道这事。 彼得就说：“阿纳尼亚，为什么撒旦充满了你的心，使你对圣灵说谎，从田产的价款中私自留下一些呢？ 田产留着没卖的时候，难道不属于你的吗？卖了以后，价款难道不也是由你做主吗？你心里为什么存有这种念头呢？你不是对人说谎，而是对神说谎了。” 阿纳尼亚听见这话，就仆倒断了气；所有听到这事的人都大为恐惧。 有几个年轻人站起来，把他的尸体裹好，抬出去埋葬了。 隔了大约三个小时，阿纳尼亚的妻子进来，还不知道所发生的事。 彼得问她：“告诉我，你们卖田产的钱，是不是这么多？”她说：“是的，就这么多。” 彼得就对她说：“你们为什么同心试探主的灵呢？看，埋葬你丈夫之人的脚，已经到门口了，他们也要把你抬出去。” 她立刻仆倒在彼得脚前，断了气。那些年轻人进来，看见她死了，也把她抬了出去，埋葬在她丈夫的旁边。 全教会和所有听到这些事的人都大为恐惧。 主藉着使徒们的手，在民间行了很多神迹和奇事。信徒们都同心合意地聚集在所罗门柱廊里。 虽然其他的人没有一个敢与他们交往，但民众都尊敬他们。 信主的人越发增加，连男带女成群结队。 人们甚至把病人抬到大街上来，放在床榻上或垫子上，为要在彼得走过来的时候，至少他的影子可以落在一些人身上。 还有一群人带着病人和被污灵折磨的人，从耶路撒冷周围的城镇聚集而来，这些人都得了痊愈。 于是大祭司就采取行动。他和所有与他在一起的人，就是撒都该教派的人，都满腔嫉妒， 下手捉拿使徒们，把他们关在公众拘留所里。 但在夜里，主的一位天使打开了监门，领他们出来，说： “你们去站在圣殿里，把这生命的话语，都讲给民众听。” 他们听从这话，在清晨的时候就进入圣殿教导人。这时，大祭司和与他在一起的人来了，他们召集了议会，就是以色列子民长老的全体议会，然后派人到监狱里，要把使徒们带来。 但差役们到了监狱里，却找不到他们，就回去报告， 说：“我们看见监狱被关得极其稳妥，卫兵都站在各个门口，可是打开那些门，里面却找不到任何人。” 当圣殿的守卫长和祭司长们听到这些话的时候，就对使徒们的事感到困惑，不知道这事会如何发展。 这时，有人来向他们报告说：“看，你们关在监狱里的那些人，正站在圣殿里教导民众呢！” 于是守卫长与差役们一起去把使徒们带来，并没有用暴力，因为怕民众用石头砸他们。 他们把使徒们带来后，叫他们站在议会当中。大祭司质问他们， 说：“我们不是严厉地吩咐你们，不可奉这个人的名教导人吗？可是看哪，你们把你们的教导传遍了耶路撒冷，又想把这个人的血归到我们身上。” 彼得和使徒们回答说：“我们必须顺从神过于顺从人。 你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖先的神已经使他复活了。 神把这一位高举在自己右边做元首、做救主，为了将悔改的心赐给以色列，使罪得赦免。 我们就是这些事的见证人。神所赐给那些顺从他之人的圣灵也一同做见证。” 议会的人听了，勃然大怒，就想要杀了他们。 但有一个名叫迦玛列的法利赛人，是全体民众所尊敬的律法教师，在议会中站了起来，下令把使徒们暂时带到外面去， 就对大家说：“各位以色列人哪，如何处置这些人，你们应当谨慎。 因为这些日子之前，提乌达起来说自己是某某人物，跟从他的人数约有四百。这人被杀了以后，所有信从他的人都四散了，归于无有。 这人以后，在户口登记期间又有个加利利人犹大起来，拉拢民众跟随他。他也死了，所有信从他的人也都四散了。 现在我告诉你们：不要管这些人，由他们去吧！因为这计划或这行为，如果是出于人，就会被拆毁； 但如果是出于神，你们就不能拆毁他们，恐怕你们反而被看做是与神作对了。”于是议会的人被迦玛列说服了， 就叫来使徒们，鞭打了以后，吩咐他们不可再奉耶稣的名讲说，然后把他们释放了。 这样使徒们就快快乐乐地离开了议会，因为算是配得上为这名受凌辱。 他们每天在圣殿和各家各户不住地教导人，传福音说耶稣是基督。 在那些日子里，门徒增多。说希腊语的犹太人抱怨那些说希伯来语的犹太人，因为他们的寡妇在每日的服事上被忽略了。 于是十二使徒召来全体门徒，说：“我们撇下神的话语，去管理饭食，是不妥当的。 所以弟兄们，要从你们当中挑选七个有好名声、充满圣灵和智慧的人；我们就委任他们统管这事务。 这样，我们将可专心于祷告和福音的服事工作。” 这话使全体会众都喜悦，于是选出了司提反——他是一个充满信仰和圣灵的人，还有腓利、普罗克罗、尼卡诺、提门、帕米纳，以及入犹太教的安提阿人尼古拉斯。 他们请这些人站在使徒们面前，使徒们就祷告，按手在他们身上。 这样，神的话语不断扩展，在耶路撒冷门徒的人数大大增多，并且有一大群祭司也听从了这信仰。 司提反满有恩惠和能力，在民间行了许多大奇事和神迹。 可是一些来自称为“自由人”会堂的人，包括一些古利奈人、亚历山大人，还有来自奇里乞亚省和亚细亚省的人，起来与司提反辩论， 但司提反以智慧和圣灵说话，他们就抵挡不住。 于是他们暗中唆使人说：“我们听过这个人针对摩西和神说亵渎的话语。” 他们又煽动民众、长老和经文士们就忽然来抓住司提反，把他带到议会， 并且推出假见证人说：“这个人不断地说亵渎神的话语，反对这圣所和律法。 我们曾听到他说，这个拿撒勒人耶稣要拆毁这地方，也要改变摩西传给我们的规矩。” 所有坐在议会里的人都注视着司提反，看见他的面容好像天使的面容。 大祭司问司提反：“真有这些事吗？” 司提反说：“各位父老兄弟，请听！我们的先祖亚伯拉罕住哈兰以前，还在美索不达米亚的时候，荣耀的神向他显现， 对他说：‘你要离开你的故土和亲族，到我所要指示你的地方去。’ “于是亚伯拉罕离开迦勒底人的地方，住在哈兰。他的父亲死了以后，神使他从那里迁移到你们现在所住的这地方。 在这里，神并没有赐给他继业，连立足的地方也没有。可是神应许要把这地赐给他和他的后裔为业。当时，亚伯拉罕还没有孩子。 神这样说：‘他的后裔要在他人之地做寄居的，那里的人要奴役、虐待他们四百年。 可是我要惩罚那奴役他们的国家。’神又说：‘这些事以后，他们将要出来，在这地方事奉我。’ 神又赐给亚伯拉罕割礼的约。这样，亚伯拉罕生了以撒，第八天给他行了割礼。后来以撒生了雅各，雅各生了十二位先祖。 “先祖们嫉妒约瑟，把他卖到埃及去。可是神与他同在， 救他脱离一切患难，并且使他在埃及王法老面前蒙恩宠、有智慧。法老就委任约瑟做宰相，统管埃及和法老全家。 后来整个埃及和迦南地区遭遇了饥荒和大灾难，我们的祖先找不到粮食。 雅各听说埃及有粮食，就派我们的祖先去，这是第一次。 第二次去的时候，约瑟的身世被他的兄弟们知道了，这样，约瑟的家族就被法老知道了。 于是约瑟派人把他的父亲雅各和所有的亲属请来，一共七十五人。 雅各下到埃及，后来他死了，我们的祖先也死了， 遗体被带回示剑，安放到亚伯拉罕在示剑用一笔银子从哈莫尔的子孙买来的坟墓里。 “随着神向亚伯拉罕所宣告的那应许时期临近，以色列子民在埃及兴旺、增多， 直到另一个不认识约瑟的王起来统治埃及。 这王狡猾地对待我们的同胞，虐待我们的祖先，强迫他们丢弃自己的婴孩，好使婴孩活不下去。 就在那时候，摩西出生了。他在神的眼里十分俊美，在父亲家里被抚养了三个月。 后来他被丢弃的时候，法老的女儿把他捡去，当做自己的儿子抚养。 摩西在埃及人的一切智慧上受了教育，说话行事都有能力。 “当他满四十岁的时候，心里决定要去探望自己的同胞以色列子民。 他看见一个同胞受欺负，就去卫护他，为那受压迫的人报仇，打死了那个埃及人。 摩西以为自己的同胞会领悟神是藉着他的手拯救他们，但他们却不领悟。 第二天，一些同胞在争斗，摩西就出来，劝他们和睦，说：‘各位！你们是同胞，为什么互相欺负呢？’ “但那欺负同伴的人把摩西推开，说：‘谁委任你做我们的首领和审判官呢？ 难道你想杀了我，像你昨天杀了那个埃及人一样吗？’ “摩西听了这话就逃跑了，并寄居在米甸地，在那里生了两个儿子。 过了四十年，在西奈山的旷野，一位天使在荆棘火焰中向摩西显现。 摩西见了这景象，感到惊奇。正当他上前要观看的时候，有主的声音说： ‘我是你祖先的神，就是亚伯拉罕、以撒雅各的神。’摩西战战兢兢，不敢观看。 “主对他说：‘脱掉你脚上的鞋，因为你站的地方是圣地。 我的子民在埃及的困苦，我确实看见了；他们的呻吟，我也听见了；于是我下来要救他们。现在你来！我要差派你到去。’ “这摩西就是他们拒绝说‘谁委任你做首领和审判官’的那位，神却藉着那在荆棘中向他显现的天使的手，差派他做首领、做救赎者。 这个人带领以色列子民出来，在埃及地、在红海，并且在旷野的四十年间，行了奇事和神迹。 “这个人就是摩西，他曾告诉以色列子民：‘神将要从你们兄弟中给你们兴起一位先知，像兴起我一样。’ 这个人曾在旷野的会众当中，与那在西奈山对他讲话的天使在一起，又和我们的祖先在一起。他接受了生命的话语，把它传给了我们。 我们的祖先不肯顺从，反而弃绝了他，甚至在心里转回埃及去， 对亚伦说：‘为我们造一些神明在我们前面引路吧，因为带领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他出了什么事！’ 在那些日子里，他们造了一个牛犊的像，又向那偶像献上祭物，并且为自己手所做的而庆祝。 神就转身不顾，任凭他们去事奉天上的万象，正如先知书上所记载的：‘以色列家呀！你们在旷野的四十年里献上的牺牲和祭物，难道是给我的吗？ 你们抬起了摩洛的帐幕和你们理番神的星，就是你们为敬拜而造的像。因此，我要把你们迁移到巴比伦以外去。’ “我们的祖先在旷野有见证的会幕，是照着对摩西说话的那一位所吩咐的，并按照摩西看到的样式所做成的。 我们的祖先相继承受了这会幕，并且与约书亚一起把它带进了继业之地，就是神从我们祖先面前赶出的外邦人的地，直到大卫的时代。 大卫在神面前蒙了恩典，就祈求为雅各的神预备一个居所。 但为神建造殿宇的却是所罗门。 其实至高者并不住在人手所造的殿宇里，正如先知所说： ‘主说：“天是我的宝座，地是我的脚凳。你们要为我建造什么样的殿宇呢？我安息的地方在哪里呢？ 这一切难道不都是我手所造的吗？”’ “你们这些顽固不化、心和耳都未受割礼的人哪，你们总是抗拒圣灵！你们的祖先怎样，你们也怎样。 有哪一位先知，你们的祖先不逼迫呢？他们杀了那些预言那义者要来的先知，现在你们又成为那义者的出卖者和凶手了。 你们领受了藉天使所设立的律法，却不遵守。” 他们听了这些话就勃然大怒，向司提反咬牙切齿。 但是司提反充满圣灵，注目望天，看见了神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边。 他说：“看哪，我看见诸天开了，人子站在神的右边。” 于是他们大声喊叫，捂着耳朵，一齐向他冲过去， 把他拉到城外，用石头砸他。那些见证人把自己的外衣放在一个称为扫罗的年轻人脚前。 他们用石头砸司提反的时候，司提反向主呼求，说：“主耶稣，求你接受我的灵魂！” 然后他跪下，大声呼喊：“主啊，不要把这罪归于他们。”说了这话，他就睡了。 扫罗也赞同杀害司提反。从那一天开始，有大逼迫临到耶路撒冷的教会。除了使徒以外，他们都分散到犹太和撒马利亚地区。 有些虔诚的人把司提反埋葬了，为他大大地悲伤。 扫罗却摧残教会，闯进各家各户，无论男女都拉去关进监狱。 于是那些分散的人就走遍各地传讲福音。 腓利下到撒马利亚的一个城，向那里的人传讲基督。 当众人听见又看见腓利所行的神迹，就同心合意，专心听他所说的话。 那时，有许多人被污灵附身，那些污灵大声喊叫着从他们身上出来了；许多瘫痪的和瘸腿的，也得了痊愈。 所以那城里，有极大的喜乐。 有一个名叫西门的人，自称是个大人物，一向在那城里行邪术，使撒马利亚的居民十分惊讶。 所有的人，从卑微的到尊贵的，都听从他。他们说：“这个人就是那被称为‘神的大能者’的。” 他们听从他，因为他长期以来用邪术使他们十分惊讶。 可是腓利传讲有关神国的福音和耶稣基督之名的时候，他们就相信了，无论男女都受了洗， 连西门自己也信了。他受洗以后，常常跟着腓利，看见所行出来的神迹和大能，就十分惊讶。 在耶路撒冷的使徒们听说撒马利亚人接受了神的话语，就派彼得和约翰到他们那里去。 两个人下去，就为他们祷告，好使他们领受圣灵， 因为圣灵还没有降临到他们任何人身上。他们只是受洗归入了主耶稣的名。 于是彼得和约翰按手在他们身上，他们就领受了圣灵。 西门看见因着使徒们的按手，有圣灵赐下，就拿了钱给他们， 说：“请把这权柄也给我，使我按手在谁身上，谁就可以领受圣灵。” 彼得对他说：“你的银子和你一起灭亡吧！因为你以为神的恩赐可以用钱买到！ 你在这件事上无份无关，因为在神面前你的心不正。 所以你应当为这恶事悔改，向主祈求，或许你心中的意念因此被赦免。 因我看出你在苦毒的胆汁中，被不义所捆绑。” 西门回答说：“请你们为我向主祈求，使你们所说的，没有一样临到我。” 于是彼得和约翰在那里郑重地做见证，传讲了主的福音，又在撒马利亚人的许多村庄传福音，就回耶路撒冷去了。 有主的一位天使对腓利说：“你起来，顺着那条从耶路撒冷下到加沙的路，往南走。”那里是旷野。 腓利就起身去了。看哪，有一个埃塞俄比亚人，是个太监，是埃塞俄比亚坎蒂丝女王的大臣，统管她整个国库。他到耶路撒冷去敬拜后， 在回去的时候，坐在他的马车里诵读先知以赛亚的书。 圣灵对腓利说：“你上前去，贴近那马车走。” 腓利跑过去，听见他正在诵读先知以赛亚的书，就问：“难道你真的明白你所读的吗？” 太监回答说：“如果没有人指教我，我怎么能明白呢？”他就请腓利上来和他同坐。 太监诵读的那段经文是这样的：“他像羊被牵去宰杀，又像羊羔在剪毛的人面前默默无声，他也这样不开口。 他在屈辱中，公义被夺走了，谁能述说他的世代呢？因为他的生命从地上被夺走了。” 太监对腓利说：“请问，先知说的这话是关于谁呢？是关于自己，还是关于别人呢？” 腓利就开口，从这一段经文开始，向他传讲耶稣的福音。 当他们沿路前行的时候，来到一个有水的地方。太监说：“看哪，有水！有什么能阻止我受洗呢？” 腓利说：“如果你全心相信就可以受洗。”太监回答说：“我相信耶稣基督是神的儿子。” 于是他吩咐停下马车，腓利和太监，两个人下到水里，腓利就给他施洗。 他们从水里上来的时候，主的灵把腓利提走，太监再也看不见他了。太监继续赶路，满心快乐。 后来，腓利出现在阿佐托。他走遍各个城镇传扬福音，直到他来到凯撒里亚。 扫罗仍然向主的门徒们口吐凶杀威吓的话。他来到大祭司面前， 求他发一些信函给大马士革各会堂，准许扫罗如果发现什么人属于这道，无论男女，都捆绑起来，带到耶路撒冷。 当扫罗赶路，快到大马士革的时候，忽然有光从天上下来，四面照射他。 他仆倒在地上，听见有声音对他说：“扫罗，！你为什么逼迫我？” 他问：“主啊，你到底是谁？”主说：“我就是你所逼迫的耶稣。 你起来，进城去！有人会告诉你应该做什么。” 与扫罗同行的人都站着，哑口无言，他们虽然听见声音，却看不见任何人。 扫罗从地上爬起来，睁开眼睛，却什么也看不见。他们牵着他的手，把他带进大马士革。 他三天不能看见，不吃也不喝。 在大马士革有一个名叫阿纳尼亚的门徒。主在异象中对他说：“！”他回答说：“主啊！看哪，我在这里。” 主就对他说：“起来，往那叫做‘直’的街上去，在犹大家里找一个名叫扫罗的塔尔苏人。看哪，原来他正在祷告。 他在异象中看见了一个名叫阿纳尼亚的人，进来按手在他身上，使他重见光明。” 阿纳尼亚却回答：“主啊，我听许多人说过有关这个人在耶路撒冷对你的圣徒们所做的种种恶事。 并且，他得到祭司长们的授权来到这里，要捆绑所有求告你名的人。” 但是主对他说：“你去吧！因为这个人是我所拣选的器皿，不但要在外邦人和君王面前，还要在以色列子民面前宣扬我的名。 我要指示他，为了我的名他必须受多大的苦害。” 阿纳尼亚就去了。他进了那家，按手在扫罗身上，说：“扫罗弟兄，在你来的路上向你显现的主耶稣差派我来，使你重见光明，并且被圣灵充满。” 立刻有像鳞片一样的东西从扫罗的眼睛上掉了下来，他就重见光明了。于是他起来受了洗； 吃过饭，体力就恢复了。扫罗与在大马士革的门徒们住了几天， 就立刻在各会堂里传讲耶稣，说这一位就是神的儿子。 所有听见的人都十分惊讶，说：“这不就是那个在耶路撒冷残害了那些求告这名的人吗？而且他来到这里，不就是为要捆绑他们，带到祭司长们那里吗？” 扫罗反而更加得以刚强，证明这一位就是基督，使住在大马士革的犹太人很狼狈。 过了许多日子以后，犹太人商议要杀了扫罗， 但他们的阴谋却被扫罗知道了。于是他们就日夜严守着各城门，要杀掉他。 然而他的门徒们趁夜把他带去，用筐子把他从城墙上缒了下去。 扫罗来到耶路撒冷，想要和门徒们交往，可是大家都怕他，不相信他成了门徒。 但是巴拿巴接纳他，把他带到使徒们那里，并且告诉他们扫罗怎样在路上见到主，主怎样对他说了话，以及他怎样在大马士革奉耶稣的名放胆传道。 于是扫罗在耶路撒冷与他们一起出入，奉主的名放胆传道。 他对那些说希腊语的犹太人讲道，与他们辩论；他们却图谋要杀了他。 弟兄们知道了这事，就带他下到凯撒里亚，然后送他往塔尔苏去。 这样，教会在犹太、加利利、撒马利亚全地得平安、得造就，并且怀着对主的敬畏之心不断地前行，在圣灵的安慰中不断地增长。 有一次，彼得走遍各地的时候，也下到住在利达的圣徒们那里。 在那里，他遇见了一个名叫艾尼亚的人。他是个瘫痪的人，躺在垫子上八年了。 彼得对他说：“艾尼亚，耶稣基督使你痊愈。站起来，为你自己整理垫子吧！”艾尼亚立刻就站起来了。 于是所有住在利达和沙仑的人看到他，就归向了主。 在约帕有一个女门徒，名叫塔比莎——“塔比莎”翻译出来意思是“羚羊”。她尽做美善工作，常行施舍。 就在那些日子里，她患病死了。人们清洗了遗体，就放在楼上的房间。 利达离约帕不远，门徒们听说彼得在利达，就派了两个人到他那里，恳求他说：“请你来到我们这里，不要耽延！” 彼得就起身陪他们一起去。到了以后，他们把他领到楼上的房间。所有的寡妇都站在彼得旁边哭，把多卡丝与她们在一起的时候所缝制的衣服和袍子拿给他看。 彼得叫大家都出去，然后跪下祷告，接着转过身对着遗体，说：“塔比莎，你起来！”那妇人就睁开眼睛，看见彼得，而且坐了起来。 彼得伸手扶她站起来，又叫圣徒们和寡妇们进来，把活过来的多卡丝交给他们。 这事传遍了整个约帕，许多人就信了主。 后来，彼得在约帕的一个硝皮匠西门家里住了许多日子。 在凯撒里亚有一个名叫哥尼流的人，是那叫做“意大利”军团的百夫长， 他是个敬虔的人，与全家都敬畏神；他慷慨地周济民众，常常向神祷告。 有一天，大约下午三点，他在异象中清楚地看见神的一位天使来到他面前，对他说：“哥尼流！” 哥尼流注视着他，感到害怕，说：“主啊，有什么事呢？”天使说：“你的祷告和你的施舍，已经上达神的面前蒙记念了。 现在你要派人到约帕去，请一位称为彼得的西门来。 他在一个硝皮匠西门的家里作客住宿，房子就在海边。” 向哥尼流说话的天使离开以后，哥尼流叫来两个家仆和常伺候他的一个敬神的士兵， 向他们述说这一切以后，就派他们去约帕。 第二天，当他们赶路快到约帕的时候，大约中午十二点，彼得上屋顶去祷告。 他感到饿了，想吃东西。有人正在给他准备的时候，彼得魂游象外， 看见天开了，有一样东西降下，好像一块大布，四角捆住，缒到地上。 里面有地上的各种四足动物、野兽、爬行动物和天空的飞鸟。 接着有声音对他说：“彼得，起来，宰了吃！” 彼得却说：“主啊，千万不可！因为我从来没有吃过任何俗物和不洁净的东西。” 那声音第二次又对他说：“神所洁净的，你不可当做污秽的。” 这样一连有三次，那东西随即被收回天上去了。 当彼得心里困惑，不知道所看见的异象是什么意思的时候，看哪，哥尼流派来的人已经打听到了西门的家，站在门口， 大声问：“是否有一位称为彼得的西门在这里作客住宿？” 彼得还在思考那异象的时候，圣灵对他说：“看哪，有三个人来找你！ 你起来，下去与他们一起走，不要有任何疑惑，因为是我派他们来的。” 彼得就下到那些人那里，说：“看，我就是你们要找的人。你们来到这里是为了什么缘故呢？” 他们说：“百夫长哥尼流是个义人，敬畏神，也受到了犹太全族的赞许。他受一位圣天使的指示：要请你到他家去，听你的话语。” 彼得就请他们进来，招待了他们。第二天，他起身与他们一同去，还有一些约帕的弟兄陪他一起去。 又过了一天，他们进了凯撒里亚。哥尼流已经召集了他的亲属和好友，等候着他们。 当彼得进去的时候，哥尼流就迎上去，俯伏在他的脚前拜他。 彼得扶他起来，说：“你起来，我自己也是个人。” 彼得与他说着话进去，看见里面聚集了许多人， 就对他们说：“你们知道，犹太人和外族人交往或亲近是律法所禁止的。但是神指示我，不要把任何人当做俗的或不洁净的。 所以我一受邀请，没有推辞就来了。那么请问，你们请我来有什么事呢？” 哥尼流说：“四天前的这个时候，下午三点，我在家里祷告。忽然有一个身穿明亮衣服的人，站在我面前， 说‘哥尼流，你的祷告已蒙垂听，你的施舍已经在神面前蒙记念了。 所以你当派人到约帕去，请一位称为彼得的西门来。他在海边硝皮匠西门的家里作客住宿。’ 所以我就立即派人到你那里。你来了真好！现在我们都来到这里，在神的面前，聆听主所吩咐你的一切话。” 于是彼得就开口说：“我现在真的了解神是不偏待人的， 原来在各民族中，那敬畏神而行义的人，都是神所悦纳的。 神藉着耶稣基督——这一位就是万有之主——传和平的福音，把这话语赐给了以色列子民。 你们知道在约翰所传讲的洗礼以后，那从加利利开始，在犹太全地所发生的事， 就是神怎样以圣灵和能力膏立拿撒勒人耶稣，他走遍各地行善，使所有受魔鬼压制的人痊愈，因为神与他同在。 我们就是他在犹太人之地和耶路撒冷所行的一切事的见证人。他们竟然把他挂在木头上杀了。 第三天，神使他复活，并且使他显现， 不是显现给全体民众，而是显现给神预先选定的见证人，就是我们这些在他从死人中复活以后，与他一起吃、一起喝的人。 耶稣还吩咐我们要向民众传道，郑重地见证他就是神所设定的那一位，活人和死人的审判者。 所有的先知都为耶稣见证：‘所有信他的人，都将藉着他的名，罪得赦免。’” 彼得还在讲这些话的时候，圣灵降临在每个听这话语的人身上。 所有陪彼得一起来的割礼派的信徒，看见所赐的圣灵也被倾注在外邦人身上，都十分惊讶， 因为他们听见外邦人说着殊言，又尊神为大。于是彼得说： “这些人就像我们一样也领受了圣灵，到底谁能阻止用水给他们施洗呢？” 他就吩咐他们奉耶稣基督的名受洗；然后他们请求彼得在那里多住几天。 后来，使徒们和在犹太各地的弟兄们听说外邦人也接受了神的话语。 可是当彼得上到耶路撒冷的时候，那些割礼派的人却批评他， 说：“你竟然进到没有受割礼之人的家里，又与他们一起吃饭。” 彼得就开始按着次序向他们讲解，说： “我在约帕城里祷告的时候，魂游象外，看见一个异象：有一样东西从天上降下，好像一块大布，四角捆住，缒到我面前来。 我注目观看它，看见里面有地上的四足动物、野兽、爬行动物和天空的飞鸟； 那时我也听见有声音对我说：‘彼得，起来，宰了吃！’ 我说：‘主啊，千万不可！因为俗物或不洁净的东西，从来没有入过我的口。’ 那声音第二次从天上传来，说：‘神所洁净的，你不可当做污秽的。’ 这样一连有三次，然后所有的东西又被收回天上去了。 正在这时，忽然有三个人站在我们所住的房子面前，他们是从凯撒里亚被派到我这里的。 圣灵吩咐我：要陪他们一起去，不要有任何疑惑。当时与我一起去的，还有这六位弟兄。后来我们就进了那人的家。 他告诉我们，他怎样看见一位天使站在他家里说：‘你要派人到约帕去，请那称为彼得的西门来； 他有话要对你说，藉这话你和你全家将要得救。’ 我一开始讲话，圣灵就降临在他们身上，就像当初降临在我们身上一样。 我就想起了主如此说的话，‘约翰用水施洗，但你们将要受圣灵的洗。’ 因此，神如果给了他们这相同的恩赐，就像在我们信靠主耶稣基督的时候也给了我们一样，那么，我是谁呢？难道能拦阻神吗？” 他们听了这些话就安静下来，然后就荣耀神，说：“这样，神把悔改的心也赐给外邦人，使他们得生命。” 于是那些因司提反的事受患难而四散的信徒，就一直走到腓尼基地区、塞浦路斯岛和安提阿。他们只向犹太人，而不向任何人传讲福音。 但其中有一些塞浦路斯人和古利奈人，来到安提阿，也向希腊人讲道，传主耶稣的福音。 主的手与他们同在，有许许多多的人就相信、归向了主。 这消息传到在耶路撒冷的教会，他们就派巴拿巴到安提阿去。 巴拿巴到了，看见神的恩典就感到欢喜，鼓励大家要立定心志，继续靠主， ——这是因为巴拿巴是个好人，充满圣灵和信仰。于是有一大群人归向了主。 后来巴拿巴到塔尔苏去找扫罗， 找到了，就带他到安提阿来。然后有整整一年，两个人与会众聚在一起，教导了一大群人。门徒们第一次被称为“基督徒”是在安提阿。 在那些日子里，有几个做先知传道的从耶路撒冷下到安提阿。 其中有一个名叫阿伽布斯的站起来，藉着圣灵指明普天下将有大饥荒。这事在凯撒克劳迪时期果然发生了。 于是门徒们决定，每个人照着自己的能力来捐献，好送到住在犹太的弟兄们那里。 他们就这么做了，由巴拿巴和扫罗经手，把所捐献的送到长老们那里。 大约在此时，希律王下手虐待教会中的一些人， 用刀杀了约翰的哥哥雅各。 他见这事使犹太人高兴，就又去抓彼得；那时正是除酵节期间。 希律抓了彼得，把他关进监狱，交给四班士兵看守，每班四个人，打算在逾越节以后把他提到民众面前审判。 这样，彼得被拘留在监狱里，教会却为他热切地向神祷告。 希律要把彼得提出来审判的前一夜，彼得被两条铁链捆锁，睡在两个士兵中间，又有一些卫兵在监狱门前看守着。 忽然主的一位天使站在旁边，牢房里有光照耀。天使拍拍彼得的肋旁，叫醒他，说：“赶快起来！”那些铁链立刻就从彼得的手上掉了下来。 天使对他说：“束上腰带，穿上鞋子！”他就照着做了。天使又说：“披上外衣，跟着我！” 彼得就出来跟着走，却不知道天使所做的是真的，以为自己是见了异象。 他们经过第一和第二道岗，来到通往城里的铁门前，铁门就自动为他们开了。他们出去，走过一条街，天使立刻离开了他。 这时候，彼得清醒过来，说：“现在我确实知道主派了他的天使来，救我脱离希律的手和犹太民众所期待的一切事。” 他明白之后，就到约翰的母亲玛丽亚家去，这约翰又叫马可。有许多人聚集在那里祷告。 彼得敲了外面的门，一个叫罗妲的女仆前来应门。 她一认出是彼得的声音，就高兴得顾不上打开门，跑进去告诉大家说，彼得站在门外。 他们对罗妲说：“你疯了！”可是她坚持就是如此。他们不住地说：“那是他的天使。” 这时，彼得不停地敲门。他们就打开了门，看见是他，都十分惊讶。 彼得挥一下手叫他们安静，告诉他们主怎样领他出了监狱，又说：“你们把这些事告诉雅各和弟兄们。”然后他就出发，往别的地方去了。 到天亮，士兵们中间起了不小的骚动，不知道彼得出了什么事。 希律搜寻彼得，却没有找到，就审问卫兵们，下令把他们处决了。后来希律离开犹太，下到凯撒里亚去，住在那里。 当时，希律一直恼恨提尔和西顿的人。所以他们联合起来到王那里去，先说服了王的内臣布拉斯托，然后向王求和，因为他们地区的人是从王的领地得粮食的。 在指定的日子，希律穿上王袍，坐在审判席上，向他们公开演说。 民众一直喊叫：“这是神的声音，不是人的声音。” 主的一位天使立刻击打希律，因为他没有把荣耀归给神。他被虫咬蚀，就断了气。 于是神的话语不断扩展，越发广传。 巴拿巴和扫罗完成了那服事的工作，就带着那称为马可的约翰，从耶路撒冷回去了。 在安提阿当地的教会中有一些做先知传道的和教师，包括巴拿巴、称为尼格尔的西蒙、古利奈人卢吉斯、与分封王希律一起长大的马纳恩，还有扫罗。 他们在服事主、禁食的时候，圣灵说：“来，你们把巴拿巴和扫罗为我分别出来，去做我所召唤他们做的工作！” 于是他们禁食、祷告，按手在巴拿巴和扫罗身上，就送他们走了。 这样，他们两个人受圣灵的差遣，就下到塞琉西亚，又从那里坐船前往塞浦路斯岛， 到了萨拉米斯，就在犹太人的各会堂里传讲神的话语。他们也有约翰马可做助理。 他们走遍全岛，直到帕福斯，遇见了一个名叫巴耶苏的犹太人，是个行法术的假先知。 他和省长瑟吉乌斯保罗常在一起。省长是一个明智的人，他请了巴拿巴和扫罗来，要求听神的话语。 但那行法术的以路摩——他的名字翻译出来就是“行法术的”——却抵挡他们，企图使省长转离这信仰。 可是扫罗，也就是保罗，被圣灵充满，注视着以路摩， 说：“哦，你这个充满一切诡诈、一切奸恶的人哪！魔鬼的儿子，一切公义的仇敌！你歪曲主的正道，还不停止吗？ 看哪，现在主的手临到你，你要瞎眼，暂时看不见日光。”立刻，迷雾和黑暗笼罩了他，他四处摸索，求人牵手领路。 省长当时看见所发生的事，对主的教导惊叹不已，就信了。 保罗一行从帕福斯起航，来到潘菲利亚省的佩尔格。约翰马可却离开他们，回耶路撒冷去了。 他们从佩尔格往前行，来到皮西迪亚地区的安提阿，在安息日那天，就进了会堂坐下。 诵读了律法和先知书以后，会堂主管们派人来对他们说：“各位兄弟，如果有什么鼓励民众的话，就请说吧。” 保罗就站起来，挥一下手，说：“各位以色列人和敬畏神的人，请听！ 这以色列民族的神拣选了我们的祖先，当他们寄居在埃及地的时候，高举他们，并用大能的膀臂带领他们从那里出来。 在旷野，神容忍了他们约有四十年之久。 神消灭了迦南地的七个民族后，把他们的土地赐给我们的先祖为继业， 约有四百五十年。这些事以后，神又赐给他们士师，直到先知撒母耳为止。 此后，他们要求立一个王，神就把便雅悯支派的一个人，基士的儿子扫罗给他们为王，共四十年。 后来神废除了扫罗，兴起大卫做他们的王，并且为他见证说：‘我找到了耶西的儿子大卫，一个合乎我心意的人，他将遵行我的一切旨意。’ “神照着应许，从这人的后裔中给以色列带来了一位救主，就是耶稣。 在耶稣公开出来之前，约翰预先向所有以色列子民宣讲了悔改的洗礼。 当约翰快要跑尽该跑的路程时，说：‘你们认为我是谁？我不是那一位。看哪，他要在我以后来，我就是为他解脚上的鞋带也不配。’ “各位兄弟，亚伯拉罕家的子孙和你们中间敬畏神的人哪，这救恩的福音是赐给我们的。 实际上，住在耶路撒冷的人和他们的首领们都不认识这一位，也不明白每逢安息日所诵读的先知们的话，就把他定罪，从而应验了这些话。 他们虽然找不到处死他的任何理由，还是求彼拉多杀了他。 当他们做完了经上所记载的一切有关耶稣的事，有些人就把他从木头上取下来，安放在墓穴里。 但是神使他从死人中复活了！ 一连好几天，他向那些与他一起从加利利上到耶路撒冷的人显现；这些人如今在民间做了他的见证人， 而我们也把应许给祖先的这福音传给你们， 因为神使耶稣复活，已经为我们这些做他们儿女的成全了这应许，正如诗篇第二篇也记着：‘你是我的儿子，我今天生了你。’ 至于神使耶稣从死人中复活、不再归于腐朽的事，神曾这样说过：‘我要把给大卫的那圣洁、信实的祝福赐给你们。’ 所以在另外一处也说：‘你不会让你的圣者经历腐朽。’ 就是说，大卫虽然在自己的世代，遵行了神的计划之后就睡了，归到他祖先那里，并且经历了腐朽， 但是神使之复活的那一位，没有经历腐朽。 所以各位兄弟，你们应当知道：罪得赦免，是因着这一位传给你们的。在你们藉着摩西的律法，不能被称为义的一切事上， 藉着这一位，所有相信的人都被称为义了。 所以你们要当心，免得先知们所说的话临到你们： ‘看吧，你们这些好讥诮的人哪！惊奇吧，灭亡吧！因为在你们的时代里，我要做一件事，就算有人向你们详细说明，你们也绝不会相信。’” 保罗和巴拿巴离开会堂的时候，大家请求他们在下一个安息日再向他们讲这些话。 散会以后，许多犹太人和入犹太教的敬神之人，跟从了保罗和巴拿巴。他们两个人与这些人谈论，劝导他们继续留在神的恩典中。 到了下一个安息日，全城的人几乎都聚集，听主的福音。 但犹太人看见这一群人，就满腔嫉妒，说亵渎的话来反对保罗所讲的。 保罗和巴拿巴就放胆直言，说：“神的话语先传给你们是必须的。既然你们弃绝这道，断定自己不配得永恒的生命，看哪，我们就转向外邦人， 因为主是这样吩咐我们的：‘我已经指派你为外邦人的光，使你把救恩带到地极。’” 外邦人听了这话就感到欢喜，不住地荣耀主的福音，凡是被预定进入永恒生命的人都信了。 于是主的福音传遍了那整个地区。 但犹太人煽动一些敬神的尊贵妇女和城里的显要人物，怂恿他们逼迫保罗和巴拿巴，并且把他们驱逐出境。 两个人对着他们跺掉脚上的尘土，往以哥念去了。 门徒们都满心喜乐，又被圣灵充满。 有一次在以哥念，保罗和巴拿巴同样进了犹太人的会堂讲道，结果有一大群犹太人和希腊人信了。 但那些不肯信从的犹太人怂恿外邦人，使他们心里敌视弟兄们。 于是保罗和巴拿巴就住了很久，靠着主放胆传道。主藉着他们的手行了神迹和奇事，见证了他恩典的话语。 以哥念城的民众就分裂了，有的赞同犹太人，有的赞同使徒们。 那时，外邦人和犹太人，与他们的首领们一同企图凌辱使徒们，要用石头砸死他们。 两个人知道了，就逃往利考尼亚地区的路司得和代尔贝两个城以及周围地区， 在那里继续传福音。 在路司得城里坐着一个双脚残废的人，他生来就瘸腿，从来没有走过路； 这个人听保罗讲道。保罗注视着他，见他存着信可得救治， 就大声说：“你起来，用你的两脚站直！”那个人就跳起来，开始走路了。 众人看见保罗所做的，就用利考尼亚话高声说：“神明像人那样降临在我们中间了！” 他们称巴拿巴为宙斯神，称保罗为赫尔墨斯神，因为保罗是领头说话的人。 于是城外宙斯神庙的祭司，牵着几头公牛，带着一些花环，到了城门口，要与众人一起来献祭。 巴拿巴和保罗两位使徒听见这事，就撕裂自己的衣服，冲进人群里面， 喊着说：“各位，你们为什么做这些事呢？我们和你们同样是人！我们向你们传福音，是要你们离弃这些虚妄的事，归向永生的神，就是造了天、地、海和其中万有的神。 在过去的各世代，神容忍万民各行其道。 其实神并不是没有为自己留下证据，因为他常行美善：从天上赐给你们雨水和丰收的季节，使你们食物充足，满心喜乐。” 两个人说了这些话，好不容易才阻止众人向他们献祭。 但有些犹太人从安提阿和以哥念来到，挑唆众人，用石头砸了保罗。他们以为他已经死了，就把他拖到城外。 但门徒们围绕他的时候，他站了起来，进到城里。第二天，他与巴拿巴一起离开，前往代尔贝去。 保罗和巴拿巴在代尔贝城传了福音，使许多人成为门徒以后，回到路司得、以哥念、安提阿， 坚固门徒们的心，鼓励他们持守信仰，说：“我们进入神的国，必须经过很多患难。” 保罗和巴拿巴在各教会为他们选出了长老，祷告和禁食以后，把他们交托给他们所信靠的主。 两个人经过皮西迪亚地区，来到潘菲利亚省， 在佩尔格传了道，就下到阿塔利亚， 从那里坐船回安提阿。当初，就是在这里，他们被交托在神的恩典中，去从事如今那已完成的工作。 他们到了，就召集教会，传讲了神与他们所做的一切事，以及神怎样为外邦人打开了信仰之门。 两个人在那里与门徒们一起住了不少时候。 有一些人从犹太下来，教导弟兄们说：“你们如果不按摩西的规矩受割礼，就不能得救。” 保罗、巴拿巴与他们发生了不小的争执和辩论，他们就指定保罗、巴拿巴和其中的另一些人为这争议的问题，上耶路撒冷到使徒们和长老们那里去。 于是教会送他们上路；他们就走遍腓尼基和撒马利亚地区，详细说明外邦人悔改的事，给所有弟兄们带来了极大的喜乐。 来到耶路撒冷，他们受到教会、使徒们和长老们的欢迎，就向大家传讲了神与他们一起做的事。 但法利赛教派中的一些信徒站起来，说：“必须给外邦人行割礼，并吩咐他们遵守摩西的律法。” 使徒们和长老们就聚集探讨这件事。 经过了许多辩论，彼得站起来对他们说：“各位弟兄，你们知道前些时候神在你们中间施行拣选，要外邦人藉着我的口听到福音之道，得以相信。 于是那洞察人心的神，赐圣灵给他们做了见证，就像为我们做的那样； 又藉着信洁净了他们的心，在我们和他们之间不做什么区别。 既然如此，你们现在为什么试探神，把我们的祖先和我们都担当不了的轭，放在那些门徒的脖子上呢？ 相反，我们相信：我们得救是藉着主耶稣的恩典，外邦人也是一样。” 这时，全体会众都静默无声，听巴拿巴和保罗述说神藉着他们在外邦人中所行的神迹和奇事。 他们讲完以后，雅各就回应说：“各位弟兄，请听我说。 西门已经述说了神当初怎样临到外邦人，从他们中间选出子民，归入自己的名。 连先知们的话也与此相符，正如经上所记： ‘此后我将要回来，重建大卫倒塌的居所；我要重建它的破损之处，把它重新竖立起来。 这样，其余的人，就是所有被称为我名下的外邦人，都会寻求主。 这是自古以来，让人知道这些事的主说的。’ 因此，我判定不可为难那些归向神的外邦人， 不过要写信给他们：要远避偶像的污秽，远避淫乱、勒死的动物和血。 因为自古以来，在各城里都有人宣讲摩西，每逢安息日在各会堂里都有人诵读他的书。” 当时，使徒们、长老们和全教会都认为应该从他们当中拣选几个人，派他们与保罗和巴拿巴一起到安提阿去。被选的是那称为巴撒巴的犹大和赛拉斯，这两个人在弟兄中是领头的。 他们带去的信这样写着：“做使徒的和年长的弟兄们，问候安提阿、叙利亚省和奇里乞亚省的外邦弟兄们。 我们听说从我们这里出去的一些人，用一些话使你们不安，搅扰你们的心灵。其实我们没有吩咐他们。 我们已达成了一致，认为应该拣选几个人，派他们与我们亲爱的巴拿巴和保罗一起到你们那里去。 这两个人都为我们主耶稣基督的名，已经把自己的生命置之度外。 所以我们派了犹大和赛拉斯去，他们会亲口报告同样的事， 因为圣灵和我们都认为，除了以下几件必须遵守的事以外，不该把更多的重担加给你们： 就是要远避祭过偶像的食物，远避血和勒死的动物，远避淫乱。你们如果保守自己远离这些，就做得很好了。祝你们安康！” 于是这些人被派遣，下到安提阿，召集了会众，把信函交给他们。 读完了信，会众因着那鼓励的话而感到欢喜。 犹大和赛拉斯自己也是做先知传道的。他们用很多话鼓励弟兄们，坚固他们。 两个人住了一段时间，弟兄们就打发他们平平安安地回到差派他们的人那里去。 可是赛拉斯认为应该留在那里。 保罗和巴拿巴也住在安提阿，与其他许多人一起教导、传扬主的福音。 过了几天，保罗对巴拿巴说：“来，让我们回到我们传过主福音的每一个城，探望弟兄们，看看他们的情况怎么样。” 巴拿巴一直想要带那称为马可的约翰一起去。 但是保罗觉得不该带他一起去，因为他曾在潘菲利亚省离开他们，没有陪他们一起去工作。 两个人起了激烈的争执，以致彼此分手。巴拿巴带着马可，坐船到塞浦路斯岛去； 保罗却选了赛拉斯。弟兄们把保罗交托于主的恩典之后，他就出发了。 保罗走遍叙利亚省和奇里乞亚省，坚固各教会。 保罗到达代尔贝城，又到了路司得城。当时，那里有一个名叫提摩太的门徒，是一个信主的犹太妇人的儿子，他父亲是希腊人。 路司得和以哥念的弟兄们都赞许他。 保罗想要带他一起去，但为了那些地方的犹太人的缘故，就给他行了割礼，因为大家都知道他父亲是希腊人。 当他们经过那些城镇的时候，就把耶路撒冷的使徒们和长老们所定的规条，传达给大家遵守。 这样，各教会在信仰上得了坚固，人数也天天增加。 圣灵既然阻止他们在亚细亚省传讲福音，他们就走遍弗里吉亚和加拉太地区。 他们来到密细亚地区的边界，试着要往比提尼亚省去，可是耶稣的灵不允许。 他们就经过密细亚地区，下到特罗阿斯港。 夜里，保罗看见了一个异象：一个马其顿人站着恳求他，说：“请你过来，到马其顿来帮助我们。” 当保罗看见这异象之后，我们就认定是神召唤我们去传福音给他们，于是立刻设法前往马其顿省。 我们从特罗阿斯港开船直航，到萨莫特拉岛，第二天到了奈阿波利斯港， 从那里来到腓立比。那是马其顿省的首要城市，是罗马的殖民地。我们在这城里住了几天。 安息日那天，我们出了城门，来到河边，想到那里有一个祷告的地方。我们就坐下来，对聚集在那里的妇女们讲道。 有一个敬拜神的妇人，名叫莉迪娅，是锡亚蒂拉城卖紫色布的商人。她一直在听，主开启她的心窍，使她留心保罗所讲的话。 当她和她的家人受了洗之后，她请求我们说：“如果你们判断我是主的信徒，请到我家里来住。”于是她极力挽留我们。 有一次，我们往祷告的地方去，迎面来了一个有占卜邪灵附身的女仆。她用算命为她的主人们带来大量的生意。 她跟着保罗和我们，喊叫说：“这些人是至高神的奴仆，向你们传讲救恩的道。” 她一连几天都这样做。保罗厌烦了，就转过身对那邪灵说：“我奉耶稣基督的名，吩咐你从她身上出来！”那邪灵立刻就出来了。 女仆的主人们看见他们的生意没有希望了，就揪住保罗和赛拉斯，把他们拖到街市上去见首领们。 把两个人带到官长们面前，说：“这些人是犹太人，在扰乱我们的城市， 传讲我们罗马人不可以接受、也不能遵守的规矩。” 那群人就一同起来反对保罗和赛拉斯。官长们就剥了他们的衣服，下令用棍子打， 打了很多棍以后，把他们投进监狱，吩咐狱卒好好地看守。 狱卒领了这样的吩咐，就把他们投进了监狱里的最里层，把他们的两脚铐在木枷上。 约在半夜，保罗和赛拉斯祷告、唱诗赞美神，其他的囚犯们都侧耳听着。 突然发生了强烈的地震，结果监狱的地基都被摇动，所有的监门立刻打开了，每个囚犯的锁链也都松开了。 狱卒醒来，看见监狱的门都开了，以为囚犯们已经逃跑了，就拔出刀来要自杀。 保罗却大声呼唤说：“不要伤害自己，因为我们都在这里！” 狱卒叫人拿了灯来，就冲进去，战战兢兢地俯伏在保罗和赛拉斯面前， 然后领他们出来，说：“先生们，我应该做什么才能得救呢？” 他们说：“要信靠主耶稣，你和你一家人就将得救。” 于是他们把主的福音讲给狱卒和他家里所有的人听。 当夜，就在那时刻，狱卒带他们去清洗伤口，然后他和所有的家人立刻受了洗。 他把保罗和赛拉斯领到家里，摆上饭食。他和全家人因为信了神，都欢欣跳跃。 天亮的时候，官长们派刑杖官来说：“把那两个人放了吧！” 狱卒就把这话告诉保罗，说：“官长们派人来，要释放你们。所以现在请你们出来，平平安安地去吧！” 可是保罗对他们说：“我们是罗马公民，并没有被定罪，他们却当众打我们，把我们投进监狱。现在他们还要悄悄地把我们赶出去吗？当然不行！让他们亲自来领我们出去！” 那些刑杖官把这些话报告给官长们，官长们一听他们是罗马公民，就惧怕了， 于是来安抚他们，并且把他们领出来，请求他们离开那城。 保罗和赛拉斯出了监狱，就到莉迪娅家里去，见了弟兄们，鼓励他们一番，然后离开了。 保罗和赛拉斯经过安菲波利斯和阿波罗尼亚，来到帖撒罗尼迦。那里有一个犹太人的会堂。 保罗照习惯进了会堂，一连三个安息日，引用经文向他们讲论， 讲解并说明基督必须受难，然后从死人中复活，并且说：“我传给你们的这位耶稣，就是基督。” 他们当中有些人被说服了，就跟从了保罗和赛拉斯；不但有一大群敬神的希腊人，还有不少显要的妇女。 但那些不肯信从的犹太人嫉妒了，就招聚一些市井无赖，成群结伙，扰乱城市。他们闯进耶森的家，搜寻保罗和赛拉斯，要把他们带到民众那里。 可是找不到他们，就把耶森和几位弟兄拉到地方官们那里，喊叫说：“这些搅乱天下的，也来到这里， 耶森竟接待了他们！这些人都违背了凯撒的谕令，说另外有一个王，就是耶稣。” 民众和地方官们听了这些话就惊慌不安， 后来，拿了耶森和其他人的保释金，就把他们释放了。 弟兄们立刻连夜送保罗和赛拉斯往庇里亚城去。两个人一到，就进了犹太人的会堂。 这里的人比帖撒罗尼迦的人开明。他们满心乐意地接受这福音，天天查考经文，要看这些事是否如此。 这样，他们当中有许多人相信了，包括尊贵的希腊妇女，以及不少男人。 可是当帖撒罗尼迦的犹太人知道保罗又在庇里亚城传扬神的话语时，就来到那里煽动、搅扰民众。 于是弟兄们立刻送保罗往海边去，赛拉斯和提摩太仍然留在庇里亚。 护送保罗的人一直带他到了雅典，然后领受了要赛拉斯和提摩太尽快到他这里来的指示，就回去了。 保罗在雅典等候赛拉斯和提摩太的时候，看见满城都是偶像，他灵里被激怒。 于是他在会堂里向犹太人以及那些敬神的人讲论，每天又向在街市上遇见的人讲论。 有些伊壁鸠鲁派和斯多亚派的哲学家们也与他辩论。有的说：“这胡言乱语的人，究竟想说什么呢？”也有的说：“他看起来是个宣传外国鬼神的人。”这是因为保罗传讲耶稣和复活的福音。 他们就拉住保罗，带他到亚略巴古，问他：“你所讲论的这新教导，我们可以知道吗？ 既然你带来了一些奇怪的事，传到我们耳中，那么我们想知道这些事到底是什么意思。” 原来，所有的雅典人以及在那里作客的外国人，不做别的，只花时间说说听听某个较为新奇的事。 于是保罗站在亚略巴古当中说：“各位雅典人哪，我看你们在各方面都非常敬畏鬼神， 因为我边走边观察你们所敬拜的，发现一座祭坛上刻着‘献给不认识的神’；那么，我把你们所不认识而敬拜的这一位，现在传讲给你们。 造了宇宙和其中万有的神，这一位既然是天地的主，就不住在人手所造的殿宇里， 也不受人手的服事，好像缺少什么似的，因为他自己把生命、气息和万有赐给万人。 他从一个人造出人类万族，使他们住在整个地面上，预先设定了他们的年限和所住的疆界， 好让他们寻求神，或许因此真能摸索而找到他。其实他离我们每一个人并不远， 因为我们活着、行动、生存，都在于他，正如你们中间的一些诗人也曾经说过，‘原来我们也是他的后裔。’ 所以我们既然是神的后裔，就不应该认为神性是仿佛用人的手艺和心思所雕刻的金、银、石像。 “虽然神并不鉴察那愚昧无知的时代，但如今却吩咐各处所有的人都要悔改， 因为他已经确立了日子，将要藉着他所设定的一个人，以公义来审判天下的人，并且藉着使他从死人中复活，给万人带来了确据。” 他们听到死人复活的事，虽然有些人嘲笑他，但有些人却说：“关于此事，我们还要再听你说！” 这样，保罗就从他们中间出去了。 有一些人就跟从了保罗，信了主。其中包括亚略巴古的议员迪奥尼修、一个名叫达玛丽斯的妇人，以及其他与他们在一起的人。 这些事以后，保罗离开雅典，来到哥林多。 他遇见一个出生在本都省的犹太人，名叫阿奎拉，最近与他的妻子普茜拉从意大利来，因为克劳迪命令所有的犹太人都要离开罗马。保罗来到他们那里， 因为与他们同业，就住在他们那里做工。原来他们是以制帐篷为业的。 每逢安息日，保罗就在会堂里讲论，劝导犹太人和希腊人。 赛拉斯和提摩太从马其顿省下来的时候，保罗被这福音所催逼，向犹太人郑重地见证耶稣是基督。 当他们抗拒、说亵渎话的时候，保罗就抖着衣服对他们说：“你们的血，归在你们自己的头上；我是清白的。从今以后，我要到外邦人那里去。” 于是他离开那里，进到一个名叫提多犹斯托的人家里。这个人敬拜神，他的家就在会堂隔壁。 会堂主管克里斯普和他全家都信了主，还有许多哥林多人听了以后就信了，并且受了洗。 在夜里，主藉着异象对保罗说：“不要怕，只管讲！不要沉默不语， 因为我与你同在，而且没有人会下手伤害你；原来在这城里有许多我的子民。” 保罗在那里住了一年零六个月，在他们当中教导神的话语。 伽利奥任亚该亚省长的时候，犹太人一致起来攻击保罗，把他带到审判台前， 说：“他煽动人不按律法敬拜神。” 保罗刚要开口，伽利奥就对犹太人说：“哦，各位犹太人哪！如果这真是什么罪行或邪恶的案情，我理当容忍你们。 但争议的问题，如果是关于字句、名称，和有关你们的律法，你们自己看着办吧！我不愿意做这些事的审判者。” 于是把他们从审判台前赶了出去。 大家都抓住会堂主管索提尼，在审判台前殴打他。但伽利奥一概不管这些事。 保罗在哥林多继续留了许多日子，然后向弟兄们告别，坐船往叙利亚省去；普茜拉和阿奎拉也与他同去。他因为许过愿，就在坚革里港剃了头发。 他们到达以弗所城，保罗把他们两个人留在那里，自己就进了会堂向犹太人讲论。 他们请求保罗再多住些时候，他没有答应， 向他们告别，说：“如果神愿意，我会再回到你们这里来。”就从以弗所起航了。 保罗在凯撒里亚登陆，上耶路撒冷去问候教会，然后下安提阿去。 住了一段时间，他又离开那里，按着次序走遍加拉太和弗里吉亚地区，坚固所有的门徒。 有一个出生在亚历山大的犹太人，名叫阿波罗，到达了以弗所。他是个有学问的人，在经文方面很强。 这个人已经在主的道上受了教导，灵里火热，并仔细地讲论和教导有关耶稣的事，可是他只知道约翰的洗礼。 阿波罗开始在会堂里放胆传道。普茜拉和阿奎拉听了，就接他来，把神的道更详尽地讲解给他听。 后来阿波罗想到亚该亚省去，弟兄们就鼓励他，写信请门徒们欢迎他。他到了以后，对那些蒙恩的信徒大有帮助， 因为他当众强有力地驳倒犹太人，用经文证明耶稣是基督。 阿波罗在哥林多的时候，保罗经过内陆地区，来到以弗所城，在那里他遇见一些门徒， 问他们：“你们信的时候，是否领受了圣灵？”他们告诉他：“其实我们也没有听说过是否有圣灵。” 保罗又问：“那么，你们受的是什么洗呢？”他们说：“是约翰的洗礼。” 保罗说：“约翰所施的是悔改的洗礼，他告诉民众当相信在他以后来的那一位，就是相信耶稣。” 他们听了，就受洗归入了主耶稣的名。 接着，保罗按手在他们身上，圣灵就临到了他们。他们就说起殊言，又说预言。 他们一共约有十二个人。 保罗进了会堂，放胆传道，一连三个月讲论并劝导人相信那些有关神国的事。 后来，当有些人心里刚硬、不肯信从，在会众面前诽谤这道的时候，保罗就离开他们，把门徒们分别出来，天天在特拉诺斯讲堂里讲论。 这样持续了两年，结果所有住在亚细亚省的人，无论是犹太人或希腊人，都听到了主的福音。 神藉着保罗的手，行了一些不寻常的神迹， 甚至有人把保罗身上的手巾和围裙拿去，放在病人身上，疾病就从他们身上消退了，邪灵也出去了。 可是有一些四处游历的犹太驱魔师，向那些有邪灵附身的人，擅自称呼主耶稣的名，说：“我藉着保罗所传的耶稣，吩咐你们出来。” 有一个名叫斯克瓦的犹太祭司长，他的七个儿子都在做这种事。 邪灵回答他们，说：“耶稣我认识，保罗我也知道！但你们呢？你们是谁？” 有邪灵附身的那个人就跳到他们身上，压制了所有的人，胜过了他们，以致他们赤着身带着伤，从那房子逃了出去。 所有住在以弗所的犹太人和希腊人，都知道了这件事，恐惧就临到了他们每个人，主耶稣的名因此被尊为大。 而且许多信徒都来，承认并述说自己的所作所为。 又有许多行邪术的人，把他们的书籍拿到一处，当众烧掉。他们估算了那些书的价值，发现共值五万个银币。 这样，主的福音就大有能力地不断扩展，不断得胜。 这些事过了以后，保罗受了圣灵的感动决定要经过马其顿省和亚该亚省，到耶路撒冷去。他说：“我到那里以后，也必须去罗马看看。” 于是他派了提摩太和以拉斯托两个服事他的人到马其顿省去，自己暂时留在亚细亚省。 就在这时候，为了这道发生了不小的骚动。 原来，有一个名叫迪米特斯的银匠，是制造阿蒂米丝女神银龛的，给工匠们带来不少的生意。 迪米特斯召集了他们，以及周围同行的工人，说：“各位，你们知道，我们是由这生意发财的。 可是你们看见了也听见了，这个保罗不仅在以弗所也几乎在全亚细亚省，说服、引诱了一大群人，说‘人手所造的不是神’。 这样，不仅我们这行业有被轻蔑的危险，连伟大女神阿蒂米丝的庙也要被看为什么都不是，并且这受全亚细亚省和普天下敬拜的女神的威荣，也要被毁灭了。” 众人听了，就满腔怒火，喊叫说：“以弗所人伟大的阿蒂米丝！” 于是满城一片混乱。他们抓住与保罗同来的马其顿人盖尤斯和亚里达古，一齐冲进剧场。 保罗虽然想要进到民众当中，但门徒们不让他去。 还有一些亚细亚省的官员，是保罗的朋友，也派人劝他不要自己冒险到剧场去。 这时候，有人喊这个、有人喊那个，因为集会的人一片混乱，大多数人不知道为了什么缘故聚集。 犹太人把亚历山大推到前面的时候，人群中有些人要他说话。亚历山大就挥一下手，想要对民众申辩。 可是大家一认出他是犹太人，就同声呼喊：“以弗所人伟大的阿蒂米丝！”大约喊了两个小时。 后来，城里的书记官安抚了民众，说：“各位以弗所人哪，到底有什么人不知道以弗所城是伟大阿蒂米丝庙和那从天落下的神像的看守者呢？ 所以这些事既然是不能否认的，你们就必须冷静下来，不要做任何妄为的事。 你们带来的这些人，既没有偷取庙里的东西，也没有亵渎我们的女神。 既然如此，如果迪米特斯和与他一起的工匠们要控告谁，法庭是开着的，省长也在，让他们彼此控告吧！ 但如果你们有什么别的要求，要在合法的集会中解决。 关于今天的事，本来没有正当的理由，我们实际上就有被控告为暴乱的危险。我们无法对这次骚动做出交代。” 说了这些话，他就遣散了集会的人。 骚乱平息以后，保罗请门徒们来，鼓励一番，然后与他们告别，就出发往马其顿省去了。 他走遍了那些地区，用很多的话鼓励门徒们，就来到希腊， 在那里住了三个月。他正要起航往叙利亚省去的时候，犹太人设计了一个针对他的阴谋，他就决定从马其顿省回去。 与他同行的，有庇里亚人普罗斯的儿子索巴特，帖撒罗尼迦人亚里达古和西肯多，也有代尔贝人盖尤斯和提摩太，还有亚细亚省人特其库斯和特罗费摩。 这些人先走，在特罗阿斯港等我们。 过了除酵节的日子，我们从腓立比起航，五天后到了特罗阿斯港见他们，在那里住了七天。 在一周的头一天，门徒们聚集掰饼的时候，保罗向他们讲论，因第二天就要离开，于是一直讲到半夜。 我们聚集的楼上房间，有许多灯火。 有一个名叫犹图克斯的年轻人坐在窗台上，陷入了沉睡。保罗又讲论了很久，犹图克斯在沉睡中从三楼掉了下去，被扶起来的时候，已经死了。 保罗下去，伏在他身上，抱着他说：“不要慌乱，他的灵魂还在身上！” 保罗再上去，掰饼吃了，又交谈了许久，直到天亮才出发。 他们把那活生生的年轻人带走，并且受到了不少的安慰。 我们先上船开往阿索，要在那里接保罗；原来他这样安排，是因为自己要走陆路。 当他在阿索与我们会合的时候，我们接他上船，来到了米蒂利尼。 我们从那里开船，第二天到达了希俄斯岛的海域，过了一天在萨莫斯岛靠岸，再过一天来到米利都。 原来保罗已经决定驶过以弗所城，免得在亚细亚省耽延时间，因为他急着赶路，如果有可能，但愿五旬节那一天已经在耶路撒冷了。 保罗从米利都派人到以弗所去，请教会的长老们来。 他们来了以后，保罗对他们说：“你们知道，自从我踏进亚细亚省的第一天起，我一直怎样与你们共处—— 我在完全的谦卑中、泪水中、以及因犹太人的阴谋而带来的许多试炼中服事主； 对你们有益的事，在公众场所和各家各户，没有一件我因畏缩而不传讲、不教导给你们； 无论对犹太人或希腊人，我都郑重地劝诫他们要向神悔改，相信我们的主耶稣。 “看，现在我灵里受到催逼，要去耶路撒冷。我不知道在那里将会遇到什么事， 只知道在各城里圣灵向我郑重地做见证说，有捆锁和患难等着我。 但是我不把自己的生命看为宝贵，为要跑尽我该跑的路程，完成从主耶稣所领受的服事工作，为神恩典的福音郑重地做见证。 “我曾在你们中间走遍各地，宣讲神的国，但现在，看哪，我知道你们都不会再见到我的面了！ 所以我今天向你们见证：对于任何人的灭亡，我都是清白的！ 因为神的整个计划，我没有一样因畏缩而不传讲给你们。 你们当为自己谨慎，也当为全体羊群谨慎。圣灵把你们放在这羊群里做监督，为要牧养神的教会，就是他用自己的血所赎来的。 我知道在我离开以后，凶恶的豺狼将进入你们中间，不会顾惜羊群。 你们自己当中也会有人起来，讲说一些歪曲的道理，要拉拢门徒跟随他们。 所以你们要警醒，记住这三年来，我日夜不住地流着泪水劝诫你们每一个人。 “现在我把你们交托给神和他恩典的话语。这话语能造就你们，并且在所有被分别为圣的人中间赐给你们那继业。 我没有渴望过任何人的金子、银子或衣服。 你们自己也知道，我这双手供应了我和与我在一起之人的需要。 在一切事上，我都给你们做了榜样：必须这样地劳苦做工来扶助软弱的人，并且要记住主耶稣自己说过的话：‘施比受更加蒙福。’” 保罗说了这些话，就跪下来与大家一起祷告。 大家都痛哭起来，搂住保罗的脖子亲吻他。 尤其使他们伤心的，就是他说他们不会再看到他面的那句话。然后他们送他上了船。 我们与他们惜别以后就开船直航，来到科斯岛。第二天到了罗得岛，又从那里到帕塔拉， 找到了一条开往腓尼基的船，就上船起航。 我们望见塞浦路斯岛，驶过的时候它在左边。我们继续向叙利亚省航行，在提尔登陆，因为船要在那里卸货。 我们找到了一些门徒，就在那里住了七天。他们藉着圣灵，一直告诉保罗不要上耶路撒冷去。 那些日子过了以后，我们出发前行，大家与妻子和儿女一起送我们到城外。我们都跪在岸上祷告， 彼此告别。我们上了船，他们就回自己的家去了。 我们结束了从提尔开始的航程，到达托勒密，就去问候弟兄们，在他们那里住了一天。 第二天我们离开那里，来到凯撒里亚，进了传福音者腓利的家，住在他那里，他是那七位执事中的一位。 他有四个女儿，都是童贞女，是做先知传道的。 我们住了好几天，有一个名叫阿伽布斯的先知从犹太下来了。 他来到我们这里，拿起保罗的腰带，把自己的手脚捆起来，说：“圣灵这样说，犹太人在耶路撒冷要如此捆绑这腰带的主人，把他交在外邦人的手中。” 我们一听这些话，就和当地的人恳求保罗不要上耶路撒冷去。 这时候保罗说：“你们为什么哭，使我心碎呢？我为了主耶稣的名，不仅被捆绑，即使死在耶路撒冷，也都预备好了。” 我们既然不能说服保罗，就都安静下来，只说：“愿主的旨意成就。” 过了几天，我们收拾行李，上耶路撒冷去。 凯撒里亚的一些门徒也陪我们一起去，带我们到一个塞浦路斯人纳森家里去作客住宿。他做门徒已经很久了。 我们到了耶路撒冷，弟兄们很高兴地欢迎我们。 第二天，保罗与我们一起去探望雅各，所有的长老也都来了。 保罗问候他们后，一一述说神藉着他的服事，在外邦人中所做的事。 他们听了就不住地荣耀神，又对保罗说：“弟兄，你看犹太人中信主的人有多少万，而且他们都是对律法热心的人。 他们听到有关你的事，说你教导所有在外邦人中的犹太人离道反教、背弃摩西，叫他们不要给孩子行割礼，也不要按规矩行事。 他们一定会听到你来这里了。那么该怎么办呢？ 你就照我们告诉你的去做吧。我们这里有四个人，他们都许过愿。 你带他们去，与他们一起行洁净礼，并且替他们付钱，好让他们剃掉头发。这样，大家就会知道有关你的传闻不是真的，而且你自己也是照着规矩行事、遵守律法的。 至于已经相信的外邦人，我们照着决定写了信，要他们远避祭过偶像的食物，远避血和勒死的动物，远避淫乱。” 于是，第二天保罗带了那四个人，与他们一起行了洁净礼，进了圣殿，宣告洁净期满的日子，直到为他们每一个人的供物都被献上为止。 那七天快要结束的时候，从亚细亚省来的一些犹太人看到保罗在圣殿里，就煽动整个人群，下手捉拿他， 喊叫：“各位以色列人哪，请帮忙！这个人就是那到处教导大家反对我们的民族、律法，反对这地方的！他甚至把希腊人带进圣殿，玷污了这圣地。” 原来他们曾经看见以弗所人特罗费摩与保罗一起在城里，就以为保罗带他进了圣殿。 于是全城的人都被煽动了，民众一起跑来，抓住保罗，把他拖出圣殿，殿门立刻关上了。 在他们想杀保罗的时候，有消息上报到军团的千夫长，说全耶路撒冷都混乱了。 千夫长立即带着士兵和几个百夫长跑下去，到了他们那里。他们一看见千夫长和士兵们，就停止殴打保罗。 于是千夫长上前抓住保罗，下令用两条铁链把他捆起来，然后查问他到底是什么人，做了什么事。 人群当中，有的喊这个，有的喊那个；千夫长因为骚乱，无法知道真相，就下令把保罗带到营楼里去。 保罗到了台阶上的时候，由于人群凶猛，士兵们只好把他抬起来走。 那一群人跟在后面，喊叫：“除掉他！” 保罗快要被押进营楼的时候，就对千夫长说：“我是否可以对你说句话？”千夫长说：“你懂希腊语吗？ 你究竟是不是那个前些日子作乱、带领四千个凶徒进入旷野的埃及人呢？” 保罗回答说：“我是犹太人，是奇里乞亚省的塔尔苏人，并不是无名之城的公民，请求你准许我向民众说话。” 千夫长准许了，保罗就站在台阶上，向民众挥一下手，大家都寂静无声，保罗就用希伯来语呼吁，说： “各位父老兄弟，现在请听我的申辩。” 众人听见他用希伯来语向他们呼吁，就更加安静了。保罗说： “我是犹太人，出生在奇里乞亚省的塔尔苏，在这城里长大；在迦玛列门下，按照我们先祖的律法受了严格的教育；我对神是热心的人，就像今天你们大家一样。 我曾经逼迫这道的信徒置于死地，无论男女都捆绑起来，关进监狱。 这是大祭司和全长老议会的人都可以为我做见证的。我还从他们那里拿到了给同胞们的一些信函往大马士革去，要把那里被捆绑的信徒们，带到耶路撒冷来受刑。 “当我赶路快到大马士革的时候，大约中午，忽然有强烈的光从天上下来，在我周围四面照射。 我就仆倒在地上，听见有声音对我说：‘扫罗，！你为什么逼迫我？’ “我回答：‘主啊！你到底是谁？’“他说：‘我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣。’ 与我在一起的人虽然看到了那光，却听不懂那对我说话的声音。 “我说：‘主啊！我该做什么呢？’“主对我说：‘起来，进大马士革城去，在那里你将被告知所指定你做的一切事。’ “我因那光的荣耀，什么都看不见了，就被同行的人牵着手，进了大马士革。 有一个名叫阿纳尼亚的人，按照律法，是一个虔诚的人，受到所有住在那里的犹太人赞许。 他来到我那里，站在旁边对我说：‘扫罗弟兄，你重见光明吧！’就在那一刻，我抬头看见他了。 他又说：‘我们祖先的神预先指定了你，使你明白他的旨意，看见那位义者，听见他口中传来的声音， 因为你将要做他的见证人，向所有的人见证你所看到的、你所听到的。 现在你还等什么呢？起来，当受洗！求告他的名，当洗去你的罪孽！’ “后来，我回到耶路撒冷，在圣殿里祷告的时候，魂游象外， 看见主对我说：‘快！赶快离开耶路撒冷，因为他们不会接受你为我做的见证。’ “我就说：‘主啊，他们知道我曾经到各会堂，把信靠你的人关进监狱，还鞭打他们。 并且当你的见证人司提反受害流血的时候，我自己也站在旁边赞同，还为那些杀害他的人看守衣服。’ “主对我说：‘去吧！我要派你到遥远的外邦人那里去。’” 众人听保罗讲到这句话，就高声说：“这样的人，把他从地上除掉，因为他不该活着！” 他们喊叫，抛着衣服，向空中扬起尘土。 千夫长下令把保罗押进营楼，吩咐鞭打拷问他，要了解民众是因什么理由向他这样一直喊叫。 当士兵们用皮条捆上保罗的时候，他对站在旁边的百夫长说：“你们鞭打一个没有被定罪的罗马公民，可以吗？” 百夫长听了，就来到千夫长面前，报告说：“你要做什么呢？要知道，这个人是罗马公民。” 千夫长就前来问保罗：“告诉我，你是罗马公民吗？”保罗说：“是的。” 千夫长说：“我花了一大笔钱，才买到了罗马公民权。”保罗说：“我生下来就是。” 于是那些要拷问他的人，立刻退下了。千夫长既知道他是罗马公民，又因为捆绑了他，就惧怕起来。 第二天，千夫长想确切知道保罗为什么被犹太人控告，就解开他，下令召集祭司长们和全议会的人，然后把保罗带来，叫他站在他们面前。 保罗注视着议会的人，说：“各位兄弟，直到今天，我在神面前，行事为人一向都凭着无愧的良心。” 大祭司阿纳尼亚就命令站在保罗旁边的人，打他的嘴巴。 保罗就对他说：“你这粉饰的墙啊，神将要打你！你坐在那里应按照律法审判我，而你却违背律法，下令打我吗？” 站在旁边的人说：“你竟敢辱骂神的大祭司？” 保罗就说：“同胞们，我不知道他是大祭司。的确，经上记着：不可说你民中掌权者的坏话。” 保罗知道有一部分人是撒都该人，另一部分是法利赛人，就在议会中喊着：“各位兄弟，我是法利赛人，也是法利赛人的儿子。我现在受审，是与死人复活的盼望有关。” 他说了这话，法利赛人和撒都该人就起了争执，会众也分裂了。 原来撒都该人说没有复活，没有天使，也没有灵，但法利赛人却承认这一切。 于是他们大大地喧嚷起来。有些法利赛派的经文士们站起来激烈地争辩，说：“我们查不出这个人有什么错。也许有灵或天使对他说过话呢！” 争执越来越激烈，千夫长担心保罗会被他们撕碎，就命令军队下去，把保罗从他们当中抢出来，带回营楼里。 当夜，主站在保罗旁边，说：“你要鼓起勇气！你怎样在耶路撒冷郑重地见证有关我的事，也必须照样在罗马做见证。” 天亮了，犹太人就策划了一起阴谋，并且赌咒起誓说，杀掉保罗以前，就不吃不喝。 策划这同谋起誓的有四十多人。 他们来到祭司长们和长老们那里，说：“我们已经赌咒起誓，杀掉保罗以前，就什么都不吃。 所以你们和议会现在就要告诉千夫长，把保罗带到你们这里来，假装要更详尽地审查他的事；我们预备好了，要在他到达以前就杀了他。” 保罗的外甥听见了这埋伏的事，就过来进了营楼告诉保罗。 保罗请来了一个百夫长，说：“请带这年轻人到千夫长那里，因为他有事要向他报告。” 于是百夫长就带保罗的外甥到千夫长那里去，说：“囚犯保罗请了我去，求我把这个年轻人带到你这里来，他有事要告诉你。” 千夫长拉着年轻人的手，退到一边，悄悄地问他：“你有什么事要告诉我？” 他说：“犹太人已经说好，要请求你明天把保罗带到议会去，假装要更详尽地查问他的事。 所以请你不要被他们说服，因为他们中的四十多人正埋伏等着他。他们已经赌咒起誓说，杀掉保罗以前，就不吃不喝。现在他们预备好了，正期望你答应。” 千夫长吩咐那年轻人说：“不要对任何人说，你把这些事告诉了我。”于是，就让他走了。 然后千夫长叫来两个百夫长，说：“预备两百名步兵、七十名骑兵、两百名长枪手，晚上九点出发往凯撒里亚去。 也要预备牲口，让保罗骑上，护送到总督菲利克斯那里去。” 他写了一封信函，有这样的内容： “克劳迪吕西亚问候总督菲利克斯大人。 这个人被犹太人抓住，正要被他们杀害的时候，我带军队到场，得知他是罗马公民，就把他救了出来。 我想了解犹太人控告他的理由，就带他到他们的议会去。 我发现他被控告，与他们律法上的争议问题有关，并没有任何该死或该被捆锁的罪行。 后来我被告知将有一个针对这个人的阴谋，就立即把他解送到您那里去，又吩咐原告们到您面前去告他。” 于是士兵们按照命令，把保罗接走，连夜送到安提帕底。 第二天，他们让骑兵带着保罗前行，就回到营楼。 骑兵进了凯撒里亚，把信函呈给总督，又把保罗带到他面前。 总督读了信，问保罗是哪一个省的人，知道他是奇里乞亚省的人， 就说：“等你的原告们也到了，我会详细地听你的事。”他下令把保罗看守在希律的王府里。 过了五天，大祭司阿纳尼亚带着一些长老和一个名叫特图罗斯的律师下来，向总督指控保罗。 保罗被叫进来，特图罗斯就开始控告，说：“菲利克斯大人！因着您，我们大享和平；因着您的远见，本国也进行了许多改革； 我们事事处处满怀感谢地领受。 但为了不过多地烦扰您，我恳求您，以您的仁慈听我们简短地说。 我们发现这个人像瘟疫一样，煽动普天下犹太人暴乱；他又是拿撒勒人教派的一个头目。 他甚至试图玷污圣殿，我们就把他拘捕了。我们本来想按照我们的律法审判他， 可是千夫长吕西亚过来，把他从我们手中强行带走，又吩咐原告到您这里来。 您亲自审问他，就能了解我们控告他的这一切事了。” 犹太人也都附和，声称这些事就是如此。 总督点头示意要保罗讲话，保罗就说：“我知道您在本国多年做审判官，所以我乐意为自己申辩。 您可以了解，自从我上耶路撒冷去敬拜，到现在不超过十二天。 无论在圣殿里，或在会堂里，或在城里，他们都没有看见我和任何人争论，或煽动民众。 他们现在也不能向您证实所控告我的事。 不过这一点我向您承认：我是按照他们称为‘异端’的这道，如此事奉我先祖的神，因为我相信一切合乎律法书和先知书上所记载的事； 我对神所怀有的盼望也是这些人自己所期望的，就是义人和不义的人将来都要复活。 因此，在神和人面前，我总是尽力存着无愧的良心。 过了好几年，我回来了，带着给我同胞的施舍，以及供物； 正献上供物的时候，他们在圣殿里发现了我，那时我已经行完了洁净礼，既没有人群，也没有骚乱， 只有一些从亚细亚省来的犹太人——如果对我有什么控告，应该是他们到您面前来控告。 还是让这些人自己说说，我站在议会前的时候，他们到底查出了我有什么罪行—— 或者，是为了我站在他们中间喊过这样一句话：‘我今天在你们面前受审，是因为死人复活的事！’” 因为菲利克斯比较详尽地了解这道，就推托他们，说：“等千夫长吕西亚下来，我再审断有关你们的事。” 他吩咐百夫长看守保罗，要宽待他，不要阻止他自己的人来供应他。 过了几天，菲利克斯与他的犹太人妻子杜茜拉一起来了。他把保罗叫来，听他讲说对基督耶稣的信仰。 当保罗讲论关于公义、自制和将来的审判时，菲利克斯感到害怕，就说：“你现在可以回去，我有了时间，就会叫你。” 同时他也希望保罗送他钱，所以经常把他叫来，和他交谈。 过了两年，波奇乌菲斯特斯接替菲利克斯。菲利克斯想要讨好犹太人，就把保罗留在监狱里。 菲斯特斯到省里上任第三天，就从凯撒里亚上耶路撒冷去。 祭司长们和犹太人的首领们向菲斯特斯指控保罗，并且恳求菲斯特斯， 请他恩准，把保罗叫到耶路撒冷来。他们策划要在路上埋伏杀了保罗。 于是菲斯特斯说：“保罗正被拘留在凯撒里亚，我自己也很快就要回去。” 他又说：“所以你们中间有权的人都与我一起下去；如果这个人有什么过错，就当控告他。” 菲斯特斯在他们那里住了不超过十天八天，就下到凯撒里亚去了。第二天，他坐在审判席上，下令把保罗带上来。 保罗一到，从耶路撒冷下来的那些犹太人就站在他周围，用很多严重的罪状来控告他，可是都不能证实。 保罗申辩说：“无论是对犹太人的律法，或是对圣殿，或是对凯撒，我都没有犯过罪。” 但菲斯特斯想要讨好犹太人，就问保罗说：“你愿意上耶路撒冷，让我在那里审判这些事吗？” 保罗就说：“我已经站在凯撒的审判台前，这里就是我应该受审的地方。我没有亏负过犹太人，就像您也很清楚地了解那样。 既然如此，如果我行了什么不义的事，犯了什么该死的罪，就是死我也不拒绝；但如果这些人对我的控告不是真的，那么谁也不能把我交给他们。我向凯撒上诉！” 菲斯特斯与参议会商量以后，就回答：“你已经向凯撒上诉了，你就将到凯撒那里去！” 过了几天，阿格里帕王和百妮基到达凯撒里亚，问候菲斯特斯。 他们在那里住了好几天，菲斯特斯就向阿格里帕王陈述了有关保罗的事，说：“这里有一个人，是菲利克斯留下的囚犯。 我到耶路撒冷去的时候，犹太人的祭司长们和长老们指控他，要求我定他的罪。 我回答他们：在被告还没有与原告当面对质，并且对被控罪名还没有获得申辩机会以前，就把被告交出去，这不符合罗马人的规矩。 因此，当他们聚集在这里的时候，我没有耽搁，第二天就坐在审判席上，下令把那个人带来。 那些原告站起来围着他提出来的罪状，并不是我所认为的恶事。 不过他们与他有一些争议的问题，是关于自己宗教的事，以及关于一个叫耶稣的人——这个人已经死了，保罗却声称他还活着。 我对这些辩论也心里困惑，就问保罗是否愿意上耶路撒冷去，在那里为这些事受审。 可是保罗请求把他留给皇帝审断，我就下令把他留下，等着我送他到凯撒那里去。” 阿格里帕对菲斯特斯说：“我本来也想亲自听这个人讲说。”菲斯特斯说：“明天你就可以听他讲说。” 第二天，阿格里帕和百妮基大张声势而来，当他们与几个军官和城里的显要人物一起进了大厅，菲斯特斯一声下令，保罗就被带上来。 菲斯特斯说：“阿格里帕王和所有在场的各位，你们所看见的这个人，犹太的全体民众为了他，在耶路撒冷和这里向我陈情，喊着说他不应该再活下去。 但是我了解他并没有犯过什么该死的罪，不过他自己既然向皇帝上诉了，我就决定把他解送去。 关于这个人，我没有任何确切的事可以陈奏皇帝。因此我把他带到你们面前，尤其在您阿格里帕王面前，好使审查结束时，我可以有所陈奏， 因为我认为，解送囚犯而不指明对他的罪状，是没有道理的。” 阿格里帕对保罗说：“你获准为自己说话。”于是保罗伸手开始申辩： “阿格里帕王啊，关于犹太人控告我的一切事，今天要在您面前申辩，我认为自己是蒙福的， 尤其因为您熟悉犹太人一切的规矩和争议的问题，所以我请求您耐心听我说。 “事实上，我自幼的为人，从起初在自己的同胞中间，以及在耶路撒冷，所有的犹太人都知道。 他们从一开始就已经认识我，如果他们愿意就可以见证：我是按着我们宗教中最严格的教派，过着法利赛人的生活。 现在我站在这里受审，是因为盼望神已经赐给我们祖先的那应许。 为了那应许，我们十二个支派日夜热切地事奉神，盼望得到它。王啊，我被犹太人控告，就是为了这盼望。 你们为什么判断神使死人复活的事为不可信的呢？ 事实上，我自己曾经认为必须多做反对拿撒勒人耶稣之名的事， 我在耶路撒冷也是这样做的。我不但从祭司长们得了权柄把许多圣徒关进监狱，而且当他们被杀的时候，我也投了一票。 我在各会堂里，经常用刑逼他们说亵渎的话，又越发恼恨他们，甚至到国外的城市去逼迫他们。 “那时我得到祭司长们的授权和委任往大马士革去。 王啊，约在正午，我在路上的时候，看见一道光，比太阳更明亮，从天上四面照射我和与我同行的人。 我们都仆倒在地。我听见有声音用希伯来语对我说：‘扫罗，！你为什么逼迫我？你脚踢刺棒，是狂妄的。’ “我问：‘主啊，你到底是谁？’“主说：‘我就是你所逼迫的耶稣。 你起来，用你的两脚站好！要知道，我向你显现是为这样一个目的：预先指定你做仆人和见证人，就是为你所看见的事，以及我将要显明给你的事做见证人。 我要从以色列子民和外邦人当中把你救出来。我差派你到他们那里去， 为了开启他们的眼睛，使他们从黑暗归向光明，从撒旦的权势下归向神，使他们因着信我，罪得赦免，并且与那些被分别为圣的人同得继业。’ “故此，阿格里帕王啊，我没有悖逆那从天上来的异象。 我首先在大马士革，然后在耶路撒冷、犹太全地以及外邦人中，告诫人们要悔改，归向神，行事与悔改的心相称。 犹太人就是因这缘故，在圣殿里抓住我，想要杀害我。 然而我蒙了从神而来的帮助，直到今天仍能站立得住，不但向卑微的，还向尊贵的做见证。我所讲的，不外乎先知们和摩西所说的那些将要成就的事， 就是基督要受难，要成为第一个从死人中复活的人，要把光传给这子民和外邦人。” 保罗这样申辩的时候，菲斯特斯大声说：“保罗，你疯了！你学问太大，使你癫狂了。” 保罗说：“菲斯特斯大人，我没有疯。我说的都是真实、合理的话。 其实王知道这些事，我才对王放胆直言。我深信这些事没有一件瞒得过王，因为这不是在角落里做的。 阿格里帕王啊，您相信先知吗？我知道您是相信的。” 阿格里帕对保罗说：“你用几句话就要说服我成为基督徒吗？” 保罗说：“无论话多话少，我向神祈求的，不仅是您，还有今天所有听我讲话的人都能成为像我这样的人，只是不要有这些锁链！” 于是王和总督，还有百妮基以及与他们坐在一起的人，都站起来了。 当离开的时候，彼此谈论说：“这个人没有做任何该死或该被捆锁的事。” 阿格里帕对菲斯特斯说：“这个人如果没有向凯撒上诉，早就可以释放了。” 既然决定了我们要坐船往意大利去，他们就把保罗和其他一些囚犯交给皇家军团的一个名叫犹利乌斯的百夫长。 有一条阿德米提的船，要开往亚细亚省沿岸各地，我们就上那船出发了。有一个从帖撒罗尼迦来的马其顿人亚里达古，与我们在一起。 第二天，我们在西顿靠岸。犹利乌斯宽待保罗，准许他到朋友那里去接受照顾。 我们从那里起航，因为逆风，就沿着塞浦路斯岛的背风岸航行。 度过了奇里乞亚省和潘菲利亚省一带的海域，在吕基亚省的每拉登陆。 百夫长在那里找到了一条亚历山大的船，要开往意大利去，就安排我们上了那船。 一连好几天，船航行得很慢，好不容易才到了尼多斯港附近。因为风拦阻我们往前，我们就从撒摩尼岬附近经过，沿着克里特岛的背风岸航行。 我们沿着它航行，好不容易来到一个叫做“美丽港”的地方；离那里不远，有个城叫做拉塞亚。 又过了很久，这次航程已经很危险，又因为已经过了禁食日，保罗就劝大家， 说：“各位，我看这次航程，不仅是货物和船，就是我们的生命财产也将会受到伤害和严重的损失。” 可是百夫长信任了船长和船主，不信任保罗所说的， 而且这港口不适合过冬，大多数人就主张从那里开船，或许能够到达菲尼斯过冬。菲尼斯是克里特岛上的一个港口，一面朝西南，一面朝西北。 这时，南风微微吹起，他们以为正合所愿，就起了锚，沿着克里特岛航行。 但是过了不久，一股叫做“东北风”的飓风，从岛上袭来。 船被困住，顶不住风，我们只好任凭船被刮走。 我们沿着一个叫做克劳达小岛的背风岸行驶的时候，好不容易才控制住救生艇。 水手们把救生艇拖上来以后，就用缆绳绕过大船底绑好；又怕在叙尔提斯浅滩上会搁浅，就把锚放低，任船漂流。 我们被暴风猛烈地袭击。第二天，他们开始把货物抛在海里。 第三天，他们又亲手把船上的用具抛出去。 一连好几天见不到太阳和星星，又有暴风雨催逼着，最后我们连获救的希望都断绝了。 那时，大家已经很久没有吃东西了，保罗站在他们当中说：“哦，各位啊！你们当初应该听我的，不从克里特开船，省得有这样的伤害和损失。 只是现在我劝你们振作起来，因为你们当中不会有人失去性命，不过会失去这条船。 要知道，我所归属、所事奉的神，他的一位天使昨天晚上站在我身边， 说：‘保罗，不要怕！你必须站在凯撒面前。看哪，所有与你同船的人，神都赐给你了。’ 所以请各位振作起来，因为我相信神怎样对我说，事情也会怎样成就。 不过我们必须搁浅在一个岛上。” 到了第十四天的晚上，我们在亚得里亚海上飘来飘去。约在半夜，水手们认为已经靠近陆地了， 就测了水深，发现有三十七公尺；稍往前行，再测一测，发现有二十七公尺。 他们担心会撞到礁石，就从船尾抛下四个锚，祈盼着天亮。 水手们想离船逃生，就把救生艇放到海里，却假装要从船头抛锚。 保罗对百夫长和士兵们说：“这些人如果不留在船上，你们就不能获救。” 于是士兵们就把救生艇的绳索砍断，由它漂去。 天快亮的时候，保罗劝大家用饭，说：“你们一直挨饿等候，什么都不吃，今天是第十四天了。 所以我劝你们用饭，因为这是关于你们得救的事。要知道，你们中间，没有一个人会失去一根头发。” 说完这些话，保罗就拿起饼，在大家面前感谢神，然后掰开来，开始吃。 于是大家受到鼓励，也吃了饭。 我们在船上的，共有两百七十六个人。 大家吃饱了饭，就把麦子扔到海里，减轻船的负荷。 天亮的时候，他们虽然不认识那地方，却看见一个有沙滩的海湾，就决定尽可能地把船拢进去。 于是他们砍断了锚，把它们丢弃在海里，同时松开舵绳，拉起了前帆，顺着风向岸前进。 但遇到海水夹流的地方，船就搁了浅，船头被卡住，动弹不得，而船尾也开始被波浪的猛力冲散了。 士兵们的计划是要把囚犯杀了，免得有人游泳逃脱。 可是百夫长想救保罗，就拦阻了他们的计划，命令会游泳的人跳下船，先到岸上去， 其余的人，有的用木板，有的用船上的东西跟着；这样，大家就都获救上岸了。 我们获救以后才知道那岛叫做马耳他， 那里的土人对我们非常友善。因为当时下着雨，又因为天气冷，他们就生了火接待我们大家。 保罗收集了一捆柴火，放在火堆上的时候，有一条毒蛇因热钻了出来，咬住他的手。 那些土人一看见那毒蛇悬在他的手上，就彼此说：“这个人一定是个杀人犯！虽然从海里获救了，但天理还是不让他活着。” 可是保罗把那毒蛇甩在火里，没有受任何伤害。 他们本来以为他快要肿起来，或是突然倒下死去，然而等了很久，看见他没有任何异常，就改变了想法，说他是个神。 在那个地方附近，有些田产是岛上首领普布利乌的。他欢迎我们，热情地招待了我们三天。 当时，普布利乌的父亲患热病和痢疾，躺在床上。保罗就进去为他祷告，按手在他身上，使他痊愈了。 这么一来，岛上其他有病的人也都来了，并且都得了痊愈。 他们十分尊重我们；开船的时候，还送上所需要的东西。 过了三个月，我们上了一条亚历山大的船起航。这船是在那海岛过冬的，以“宙斯双子神”为船头雕像。 我们在叙拉古靠岸，停留了三天， 又从那里绕道航行，到达利基翁。过了一天，刮起了南风，第二天我们就到了普特奥利， 在那里找到一些弟兄，受邀请与他们同住了七天。这样，我们来到了罗马。 那里的弟兄们听说了有关我们的事，赶到阿比乌市场和三馆来迎接我们。保罗见到他们，就感谢神，得了勇气。 我们进了罗马以后，保罗获准在一个士兵的看守之下，独自居住。 第三天，保罗请犹太人的首领们来。他们聚集了，保罗就对他们说：“各位兄弟，我没有做过任何反对我们民族或先祖规矩的事，却做为囚犯从耶路撒冷被交到罗马人手中。 他们审问我以后，因为没有处死我的任何理由，本来想要释放我。 但是由于犹太人反对，我被迫向凯撒上诉，并不是有什么事要控告自己的同胞。 因这理由，我请你们来见面谈话。其实我是为了以色列所盼望的事，才被这锁链捆锁的。” 他们对保罗说：“我们没有收到从犹太来的有关你的文件。来到这里的同胞中，也没有人报告过或说过任何有关你的坏事。 不过我们觉得应该听听你的想法，因为我们确实知道有关这教派的事，它到处遭人反对。” 于是他们和保罗定好了日子，就有更多的人来到他的住所。保罗从早到晚对他们讲解，为神的国郑重地做见证，并且引用摩西的律法和先知书上有关耶稣的事来劝导他们。 对他所说的话，有些人信从了，有些人却不相信。 他们彼此不一致，开始散去，保罗就说了一句话：“圣灵藉着先知以赛亚对你们祖先所说的是对的。 他说：‘你去告诉这子民：你们将听了又听，但绝不会领悟；你们将看了又看，但绝不会明白； 因为这子民的心麻木了，他们充耳不闻，眼睛闭着；免得他们眼睛看见，耳朵听见，心里领悟，回转过来，我就使他们痊愈。’ 所以你们应当知道：神的这救恩已经传给了外邦人，他们反倒会听！” 保罗说完这些话，犹太人就走了，彼此议论纷纷。 保罗在自己租的房子里住了整整两年，所有来到他那里的人，他都欢迎。 他宣讲神的国、教导有关主耶稣基督的事，满有胆量、没有拦阻。 我保罗做基督耶稣的奴仆、蒙召的使徒，是为了神的福音被分别出来的。 这福音是神先前藉着他的先知们，在圣经上所应许的， 是关于他的儿子——我们的主耶稣基督的。照着肉身说，他出自大卫的后裔； 照着圣洁的灵说，藉着从死人中复活，他被显明是神大能的儿子。 我们从他领受了恩典和使徒的职份，为了他名的缘故，要在万民中带来信仰上的顺从； 其中也有你们这些蒙召唤、属耶稣基督的人。 致所有在罗马、蒙神所爱、蒙召成为圣徒的人：愿恩典与平安从神我们的父和主耶稣基督临到你们！ 首先，我藉着耶稣基督，为你们各位感谢我的神，因为你们的忠信被传遍全世界。 事实上，神——就是我在他儿子的福音工作上用心灵所事奉的那一位，可以为我见证：我怎样不住地提到你们， 在我的祷告中总是祈求，或许可以照着神的旨意，终有一天能顺利地到你们那里去； 因为我切切地想见到你们，好把一些属灵的恩赐分给你们，使你们得以坚固。 这就是说，在你们那里，藉着你们和我里面彼此的信仰，大家可以同得鼓励。 弟兄们，我不愿意你们不明白：我多次计划到你们那里去，为要在你们那里也得一些果实，就像我在其他外邦人中那样，可是直到如今还受到拦阻。 无论是希腊人或是外族人，有智慧的或是无知的，我都对他们有责任。 因此，我愿意尽我所能，把福音也传给你们在罗马的人。 的确，我不以福音为耻，因为这福音是神的大能，把救恩带给一切相信的人，先是犹太人、后是外邦人。 原来，神的义就在这福音上显明出来——本于信，以至于信，正如经上所记：“义人将因信而活。” 要知道，人用不公义抵挡真理，神的震怒就从天上显明在人的一切不敬虔和不公义上。 实际上，有关神的事，人所能知道的，在他们里面是清清楚楚的，因为神已经向他们显明了。 原来，自从创世以来，神那不可见的本性，就是他永恒的大能和神性，都藉着所造之物，被人明白、被人看见，以致使人无法推诿。 所以人是已经知道神的，但是却不把他当做神来荣耀他，也不感谢他；相反，他们在思想上变得虚妄，他们无知的心就昏暗了。 他们自称是有智慧的，却成了愚拙， 甚至用偶像，就是会朽坏的人、飞禽、走兽、爬行动物的形像，来取代那不朽之神的荣耀。 因此，神任凭他们顺着心中的情欲去做污秽的事，以致彼此玷污自己的身体。 他们用虚假取代神的真理，去崇拜、事奉被造之物，而不事奉造物之主——主是当受颂赞的，直到永远！阿们。 为此，神任凭他们陷入可耻的情欲，连他们的女人也把天性的功用变为违反天性的； 同样，男人也放弃了女人天性的功用，彼此之间欲火中烧，男人与男人做出羞耻的事，就在自己身上受到他们的妄为所应得的报应。 既然人不愿意真正认识神，神就任凭他们存败坏的理性，去做那些不该做的事。 他们充满了各种不义、邪恶、贪心、恶毒；满心是嫉妒、凶杀、纷争、欺诈、狠毒；他们搬弄是非、 诽谤人、憎恨神、侮慢人、骄傲、自夸、制造恶行、悖逆父母、 愚昧无知、不守信用、没有亲情、毫无怜悯。 人虽然知道神的公义规定是：行这样事的人是该死的；然而他们不仅自己去做，还赞同做这些事的人。 哦，人哪，所以你是无法推诿的！一切评断人的啊，你在什么事上评断别人，就在什么事上定自己的罪；因为你这评断人的，你自己也在做同样的事。 况且我们知道，对做这样事的人，神是按照真理来审判他们的。 哦，人哪！你评断做这样事的人，而自己也做同样的事，你以为你能逃脱神的审判吗？ 难道你轻视神丰富的仁慈、宽容、耐心，不明白他的仁慈是引领你来悔改的吗？ 可是你照着顽固和不悔改的心，为那震怒的日子，就是神公义审判显现的日子，给自己积蓄了震怒。 神将照着各人的行为回报各人： 对那些恒心行善，寻求荣耀、尊贵、不朽的，就以永恒的生命回报他们； 而对那些营私争竞、不肯信从真理、反信从不义的，就以震怒和愤恨回报他们。 神要把患难和困苦加给一切作恶之人的灵魂，先是犹太人的，后是外邦人的； 而把荣耀、尊贵、平安赐给所有做美善事的人，先是犹太人，后是外邦人。 要知道，神是不偏待人的。 凡是在律法之外犯过罪的，也将要在律法之外灭亡；凡是在律法之下犯过罪的，将要照着律法受审判。 因为在神面前，不是律法的听者为义，而是律法的实行者被称为义。 其实没有律法的外邦人，一旦按照本性去行律法上的事，他们虽然没有律法，但自己就是自己的律法了。 这就显出律法的要求刻在他们的心里，他们的良心也一同作证，而且自己的心思之间，互相控告或辩解。 正如我的福音，这些事要在那日，神藉着基督耶稣审判各人隐秘事的时候，显明出来。 你既然称为犹太人，依靠律法，以神夸耀； 又从律法中受教，明白神的旨意，也能分辨是非； 又深信自己是瞎子的领路人，是在黑暗中人的光， 是愚妄人的导师，是小孩子的教师，拥有着律法上知识和真理的规范， 那么，你这教导别人的，难道不教导自己吗？你这宣讲不可偷窃的，难道自己还偷窃吗？ 你这说不可通奸的，难道自己还通奸吗？你这憎恶偶像的，难道自己还偷取庙里的东西吗？ 你这以律法夸耀的，难道自己还违犯律法侮辱神吗？ 事实上，正如经上所记：“因你们的缘故，神的名在外邦人中受到亵渎。” 你如果是遵行律法的，割礼才有益处；但你如果是违犯律法的人，你的割礼就不是割礼了。 因此，那没有受割礼的人，如果遵守律法的公义规定，他虽然没有受割礼，难道不是算是受了割礼吗？ 并且，那生来没有受割礼却完全实行律法的人，对你这虽有律法条文和割礼却违犯律法的人，难道不是要施行审判吗？ 其实外表上做犹太人的，并不是犹太人；外表上、肉身上的割礼，也不是割礼。 然而，在内心做犹太人的才是犹太人；同样，内心的割礼才是割礼——不是靠着律法条文而是靠着圣灵；这样的人得到的称赞不是从人来的，而是从神来的。 这样说来，犹太人有什么优越呢？割礼有什么益处呢？ 在各方面都有很多。首要的，是神的话语确实委托给他们了。 即使他们中有些人不信，到底又怎么样呢？难道他们的不信会使神的信实无效吗？ 绝对不会！即使每个人都是说谎者，神还是真实的。正如经上所记：“这样，你说话的时候，显为公义；被评断的时候，必然得胜。” 但是，如果我按人的意思来说，我们的不义可以显明神的义，那我们要怎么说呢？难道降震怒的神是不公正的吗？ 绝对不是！否则，神怎么能审判世界呢？ 那么，如果神的真实因我的虚谎使他的荣耀更加丰盛，为什么我还要像罪人一样被定罪呢？ 这样，为什么不说“让我们作恶好带来善”呢？——我们正是如此受到毁谤，也有些人说过我们讲了这话——这些人被定罪倒是应该的。 那么怎么样呢？我们犹太人比别人好吗？当然不是！我们已经指出：犹太人和外邦人都在罪孽之下。 正如经上所记：“没有义人，连一个也没有； 没有领悟的，没有寻求神的。 人人都远离了正道，一同成了无用的；没有仁慈的，连一个也没有。 他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头玩弄诡诈，他们的嘴唇含有蛇毒， 他们满口是咒骂和苦毒， 他们的脚步为杀人流血而飞快， 他们的路上只有毁灭和惨祸； 和平之路，他们从来不知道。 他们的眼目中没有对神的敬畏。” 我们知道，律法上的一切话都是对律法之下的人讲的，好堵住每个人的口，使全世界的人都在神的审判之下有罪， 因为没有一个人本于律法上的行为在神面前被称为义；原来，藉着律法，只能对罪有真正的认识。 但如今，神的义已经在律法之外显明出来，被律法和先知们所见证， 那就是：神的义藉着对耶稣基督的信仰，临到所有信的人，并没有分别。 要知道，每个人都犯了罪，亏缺了神的荣耀； 但藉着神的恩典，藉着在基督耶稣里的救赎，却无偿地被称为义。 神预先定下耶稣为平息祭，是用耶稣的血、藉着人的信，为要显明神自己的义；因为他用忍耐的心，宽容人过去所犯的罪， 为了在现今的时刻显明他的义，好表明他自己为义，也称信耶稣的人为义。 既然如此，还有什么可夸耀的呢？根本没有。凭着什么法则呢？凭着行为的法则吗？不是！而是凭着信的法则。 就是说，我们认为：人被称为义，是藉着信，与律法上的行为无关。 难道神只是犹太人的神吗？不也是外邦人的神吗？是的，他也是外邦人的神， 既然神真是一位；他要使受割礼的人因信称义，也要使没有受割礼的人因信称义。 那么，我们是藉着信废掉律法吗？绝对不是！反而确立了律法。 那么，我们说我们肉体上的先祖亚伯拉罕得到了什么呢？ 事实上，如果亚伯拉罕本于行为被称为义，他就有可夸耀的；然而在神面前他并没有可夸耀的。 经上到底是怎么说的呢？“亚伯拉罕信神，这就被算为他的义。” 做工的人得工钱，不算是恩典，而是应得的； 但是，一个人虽没有做工，却信靠那称不敬虔之人为义的神，这人的信就被算为义。 正如大卫也论到神所算为义之人的福份，这义与行为无关；他说： “罪恶被赦免、罪孽被遮盖的人，这人是蒙福的。 主绝不算为有罪的，这人是蒙福的。” 既然如此，这福份到底是只赐给那些受割礼的人，还是也赐给那些没有受割礼的人呢？我们说：“亚伯拉罕因着信，就被算为义了。” 那么，是怎么被算为义的呢？到底是在他受割礼之后，还是在他没有受割礼的时候呢？不是在受割礼之后，而是在没有受割礼的时候。 并且他领受了割礼的标记，做为他没有受割礼时因信称义的印证，使他成为所有不凭着割礼而信之人的父，也使他们被算为义； 而且他也成为受割礼之人的父，不仅为那些受了割礼的人，还为那些顺着我们的先祖亚伯拉罕信心之脚踪行走的人；亚伯拉罕的信心在他没有受割礼的时候就已经有了。 原来，赐给亚伯拉罕和他后裔继承世界的应许，不是藉着律法，而是藉着因信而得的义。 这是因为，如果本于律法的才是继承人，信就落了空，应许也就无效了。 事实上，律法带来了震怒，所以哪里没有律法，哪里也就没有过犯。 为此，这应许是本于信，好使这应许照着恩典，能确保给所有的后裔——不仅是给属律法的，也是给属亚伯拉罕信心的。亚伯拉罕在神面前是我们每个人的父， 正如经上所记：“我已经指派你为众多民族的父。”亚伯拉罕所信的那一位，就是叫死人得生命、使无变为有的神。 亚伯拉罕在没有盼望的时候，仍然怀着盼望去相信，因而成为众多民族的父，正如先前所说：“你的后裔将要如此众多。” 他快到一百岁的时候，想到自己的身体如同已经死了，又想到撒拉也已经不能生育，但是他的信仰却没有软弱。 他也没有因着不信去怀疑神的应许，反而因着信得以刚强，把荣耀归给神， 并且确信不疑：神所应许的，神也能成就。 因此，这就被算为他的义了。 不但如此，“被算为他的义”这句话不仅是为亚伯拉罕写的， 也是为我们写的；我们信靠使我们的主耶稣从死人中复活的那一位，就将被算为义。 主耶稣被交出去，是为了我们的过犯；复活，是为了我们称义。 这样，我们既然因信称义，就藉着我们的主耶稣基督与神和好了； 我们也藉着他，因信进入了现在所站的这恩典中，并且以盼望神的荣耀而夸耀。 不仅如此，我们也以患难夸耀，因为我们知道患难生出忍耐， 忍耐生出品德，品德生出盼望， 而这盼望不使人羞愧，因为神的爱藉着所赐给我们的圣灵，已经倾注在我们的心里。 原来，当我们还软弱的时候，基督就按照所定的时候为不敬虔的人死了。 为义人死，是少有的；为好人死，或许有敢做的； 但是，当我们还是罪人的时候，基督就替我们死了。神的爱就在此向我们显明了。 所以，我们现在既然藉着基督的血被称为义，难道不更要藉着他，从神的震怒中被拯救出来吗？ 这样，我们做神敌人的时候，尚且能藉着神儿子的死与神和好，何况和好以后，难道不更要藉着神儿子的生命得救吗？ 不仅如此，我们现在藉着主耶稣基督与神和好了，就更要藉着他以神夸耀。 所以，正如罪是藉着一个人进入了世界，并且死是藉着罪进入的；这样，因为人人都犯了罪，死也就临到了所有的人。 就是说，没有律法以前，罪已经在世上了；不过没有律法，罪就不算为罪。 然而，从亚当到摩西，死亡掌了权，甚至那些没有按亚当过犯的样式犯罪的人，也在死的权下。这亚当是以后要来的那一位的象征。 但是恩赐不同于过犯。原来，一个人的过犯尚且使众人都死了，何况神的恩典和耶稣基督一个人恩典里的赏赐，难道不更要丰丰富富地临到众人吗？ 而且，恩赐不同于由一个人犯罪而来的后果。因为，由一次过犯而来的审判虽然导致了定罪，但由很多过犯而来的恩赐却导致了称义。 实际上，一个人的过犯尚且使死亡藉着这一个人掌了权，何况那些领受丰富之恩典和称义之赏赐的人，难道不更要藉着耶稣基督一个人，在生命里掌权吗？ 由此可见，藉着一次的过犯导致了所有人的定罪；照样，藉着一次的义行给所有的人带来永生的称义。 就是说，藉着一个人的悖逆，众人怎样都成了罪人；藉着一个人的顺从，众人将怎样成为义人。 律法出现，为要使过犯增多；可是，罪在哪里增多，恩典就在哪里格外增多。 这样，就像罪藉着死亡掌权，恩典也照样藉着义掌权，使人藉着我们的主耶稣基督进入永恒的生命。 那么，我们要怎么说呢？难道我们可以留在罪中，好让恩典增多吗？ 绝对不可！我们这些向罪已经死了的人，怎么还能活在罪中呢？ 难道你们不明白，所有受洗归入基督耶稣的人，就是受洗归入了他的死吗？ 所以，我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，好使我们也能以生命的新样式行事为人，就像基督藉着父的荣耀从死人中复活那样。 就是说，如果我们在基督死的样式上与他联合，也将要在他复活的形式上与他联合。 我们知道，我们的旧我已经和基督一起被钉十字架，好让罪的身体被废除，使我们不再做罪的奴仆， 因为一个死了的人，已经脱离了罪。 那么，如果我们与基督一同死了，就相信也要与他一同活着。 我们知道，基督既从死人中复活，就不会再死，死亡再也辖制不了他。 原来他死，是一次性地向罪而死；他活，是向神而活。 照样，你们就当看自己向罪是死的，但在基督耶稣里向神却是活的。 所以，不要让罪在你们会死的身体上掌权，使你们顺从身体的私欲； 也不要把你们身体的任何部分献给罪，做不义的器具；相反，要像从死人中复活的人，把自己献给神，并把身体的各部分做义的器具献给神。 这样，罪就不能辖制你们了，因为你们不在律法之下，而在恩典之下。 那又怎么样呢？难道因为我们不在律法之下而在恩典之下，就可以犯罪吗？绝对不可！ 你们难道不知道吗？你们把自己献上做奴仆去顺从谁，那么，顺从谁就是谁的奴仆：或做罪的奴仆，以至于死；或做顺从的奴仆，以致称义。 感谢神！虽然你们过去是罪的奴仆，但现在却从心里顺从了所传给你们的教导内容， 从罪中得了释放，成为义的奴仆。 因着你们肉体的软弱，我就按照人的说法来讲，那就是，你们从前怎样把身体的各部分献给污秽和罪恶做奴仆，以致罪恶；现在也要照样把你们身体的各部分献给义做奴仆，以致分别为圣。 原来，你们做罪的奴仆时，不受义的管束； 那么，在你们现在看为羞耻的那些事上，你们当时到底得了什么果子呢？那些事的结局就是死。 但如今，你们既从罪中得了释放，成为神的奴仆，就得了果子，以致分别为圣，那结局就是永恒的生命。 因为罪的工价就是死；但神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，却是永恒的生命。 弟兄们，我现在对明白律法的人说：难道你们不明白，律法只是在一个人活着的时候辖制这个人吗？ 要知道，已婚的女人，在丈夫活着的时候，是被律法约束的；但如果丈夫死了，她就脱离了那关于丈夫的律法。 由此可见，丈夫还活着的时候，她如果归向别的男人，就被称为淫妇；但如果丈夫死了，她就脱离那律法得了自由，即使归向别的男人，也不是淫妇。 因此，我的弟兄们，你们藉着基督的身体，在律法上也被处死了，使你们归向另一位，就是从死人中复活的那一位，好让我们能为神结出果子来。 原来，当我们还在肉体中的时候，罪的欲望藉着律法在我们身体的各部分做工，以致为死亡结了果子。 但如今，我们既然在那捆绑我们的律法上死了，就脱离了律法，结果我们得以按照圣灵的新样式来服事，而不按照律法条文的旧样式。 那么，我们要怎么说呢？难道律法是罪吗？绝对不是！然而，要不是藉着律法，我就不知道什么是罪。如果律法没有说“不可贪心”，我就不知道什么是贪心； 但是，罪藉着诫命，趁机在我里面生出种种贪念。原来在律法之外，罪是死的。 我从前活在律法之外，但是诫命一来，罪就活起来了， 我却死了。于是我发现，那本该带来生命的诫命，它却导致了死亡。 事实上，罪藉着诫命趁机欺骗了我，并藉着诫命杀了我。 因此，律法是神圣的，诫命也是神圣、公义、美善的。 那么，是那美善的导致了我的死吗？绝对不是！而是罪。罪为要显出是罪，就藉着那美善的带来了我的死，使罪藉着诫命变得极其邪恶。 我们知道律法是属灵的；而我是属肉体的，已经卖给罪了。 实际上，我所做的，我不明白，因为我所愿意的，我没有去做；我所恨恶的，我反而去做。 那么，如果我做我不愿意做的事，我就赞同了律法是好的。 所以现在这事就不再是我所做的，而是住在我里面的罪所做的。 事实上，我知道在我里面，就是在我肉体中，没有良善；因为行善的意愿在我里面，却行不出来。 这样，我愿意行的善，我没有去行；我不愿意做的恶，我反而去做。 那么，如果我做我不愿意做的事，这事就不再是我所做的，而是住在我里面的罪所做的。 因此我发现一个法则：当我愿意行善的时候，恶就在我里面。 就是说，按着内在的人，我喜爱神的法则， 然而我发现在我身体中另有一个法则，与我理性的法则交战，把我掳到我身体中罪的法则里。 我这个人真是可悲呀！谁能救我脱离这属于死亡的身体呢？ 藉着我们的主耶稣基督，感谢归于神！由此可见，我自己一方面在理性上服从神的法则，另一方面在肉体中却服从罪的法则。 所以现在，那些在基督耶稣里的人，就不被定罪了， 因为圣灵的生命法则，在基督耶稣里把你从罪和死的法则中释放了出来。 因肉体软弱的缘故，律法所做不到的，神却做到了——神派遣了自己的儿子成为罪的肉身样式，并且为了赎罪，用肉身判决了罪， 使律法的公义规定，成全在我们这些不顺着肉体却顺着圣灵行走的人身上。 要知道，顺着肉体的人，思想属肉体的事；顺着圣灵的人，思想属圣灵的事。 属肉体的思想带来死亡；属圣灵的思想带来生命和平安。 原来属肉体的思想是敌对神的，因为它不服从神的律法，其实也不能服从； 并且，属肉体的人无法得到神的喜悦。 但既然神的灵真是住在你们里面，你们就不属于肉体，而属于圣灵了。不过如果有人没有基督的灵，这个人就不属于基督了。 但如果基督在你们里面，那么，你们的身体虽然因罪是死的，灵却因义是活的； 不但如此，使耶稣从死人中复活的那一位——他的灵如果住在你们里面，那么，使基督从死人中复活的那一位，也将藉着住在你们里面的圣灵，使你们会死的身体得着生命。 弟兄们，由此可见，我们都是有责任的，但不是对肉体有责任去顺着肉体而活； 因为你们如果顺着肉体而活，就将死去；但如果顺着圣灵治死身体的所作所为，就将活着。 原来，凡是蒙神的灵带领的人，他们才是神的儿女。 就是说，你们所领受的不是一个奴役的灵，使你们再有惧怕；相反，你们所领受的是使你们有儿子名份的圣灵——藉着他，我们呼叫：“阿爸！父啊！” 圣灵亲自与我们的灵一同作证：我们是神的儿女。 既然是儿女，也就是继承人；如果我们真是为了与他一同得荣耀而与他一同受苦，我们就是神的继承人，而且与基督同做继承人。 事实上，我认为现今时刻的苦难，与将来要显明给我们的荣耀，是无法相比的。 被造之物都热切盼望、热切等待着神的儿女显现出来， 因为被造之物屈从在虚妄之下，并不是出于自愿，而是出于使它屈从的那一位； 被造之物自己也盼望着从使之衰朽的奴役中得到释放，归入神儿女荣耀的自由。 我们知道，所有被造之物都一同呻吟、同受阵痛，直到如今。 不仅如此，连我们这些有圣灵为初熟果子的人，也在自己里面呻吟叹息，热切等待得到儿子的名份，就是等待我们的身体得蒙救赎。 因为我们得救在于这盼望。然而，看得见的盼望，就不是盼望了；谁会盼望自己所看得见的呢？ 但如果我们盼望那看不见的，就要藉着忍耐来热切等待。 况且，圣灵也照样扶助我们的软弱。事实上，我们不知道该祷告什么、如何祷告，但圣灵却亲自用说不出的叹息，为我们代求。 而且，洞察人心的那一位，知道圣灵的意念是什么，因为圣灵是按神的意思为圣徒代求的。 我们也知道，神使万事相辅相成，是为了爱神之人的益处，就是那些按照他的心意蒙召之人的益处。 因为神预先所知道的人，神也预先定下他们和他儿子的形像相似，使他儿子在众多弟兄中做长子； 而且，神预先所定下的人，神又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又使他们得荣耀。 那么，对这些事我们要怎么说呢？神如果支持我们，谁还能反对我们呢？ 神既然没有顾惜自己的儿子，为我们所有的人舍弃了他，难道不会把万有也连同他一起赐给我们吗？ 到底谁能控告那些蒙神拣选的人呢？神是称人为义的那一位！ 到底谁能定我们的罪呢？基督耶稣是已经死了的那一位——但更要说，他已经复活了，而且现今在神的右边，还为我们代求！ 到底谁能使我们与基督的爱分开呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身吗？是危险吗？是刀剑吗？ 正如经上所记：“为你的缘故，我们终日被置于死地，被看为要宰杀的羊。” 然而，靠着爱我们的那一位，我们在这一切事上已经得胜有余了。 事实上，我深信：无论是死、是生、是天使、是统治者、是现在的事、是将来的事、是有势力的、 是高处的、是深处的，或是任何别的被造之物，都不能使我们与神的爱分开，这爱是在我们主基督耶稣里的。 我在基督里说真话，不是在说谎；我的良心藉着圣灵与我一同作证： 我极其忧伤，心里时常苦痛。 为了我的同胞，我的骨肉之亲，就算我自己被诅咒、与基督分离，我也愿意。 他们是以色列人：儿子的名份、荣耀、诸约、所赐的律法、礼仪、各样应许，都是他们的； 祖先也是他们的；照着肉身说，基督也是出自他们的——他是那在万有之上当受颂赞的神，直到永远！阿们。 但这并不是说神的话语落了空，因为由以色列所生的，并不都是以色列人； 也不因为是亚伯拉罕的后裔，就都是他的儿女；只有“从以撒生的，才会被称为你的后裔。” 这就是说，肉身的儿女并不是神的儿女，只有应许的儿女才算是后裔。 原来所应许的话是这样的：“到明年这时候我要来，撒拉会生一个儿子。” 不仅如此，丽贝卡也是这样。她由一个人，就是由我们的先祖以撒怀了孕。 实际上，双子还没有出生，也没有行善或作恶以前——为了要显明神的拣选心意不是本于人的行为，而是出于召唤人的那一位—— 神就对丽贝卡说：“大的将要服事小的。” 正如经上所记：“我爱雅各，却恨以扫。” 那么，我们要怎么说呢？难道神不公义吗？绝对不是！ 因为神对摩西说：“我要怜悯谁，就怜悯谁；我要同情谁，就同情谁。” 由此可见，这不在于人的意愿，也不在于人的努力，而在于施怜悯的神。 原来经上有话对法老说：“我兴起你，正是为此：好让我藉着你来显出我的大能，使我的名传遍天下。” 这样看来，神要怜悯谁，就怜悯谁；要使谁顽固，就使谁顽固。 那么，你会对我说：“既然如此，神为什么还要指责人呢？到底谁能抵挡他的旨意呢？” 哦，人哪！你到底是谁，竟然向神顶嘴呢？被造的难道可以对造它的说：“你为什么把我造成这样呢？” 难道陶匠没有权柄从同一团泥中，既造出贵重的器皿，又造出卑贱的器皿吗？ 但如果神想要显出他的震怒，显明他的能力，就以极大的耐心容忍那些承受震怒的器皿，就是他早已预备要归于灭亡的器皿，那又怎么样呢？ 再者，如果这是为要将他那荣耀的丰盛显明在这些得蒙怜悯的器皿，就是他早已预备要归于荣耀的器皿上，那又怎么样呢？ 这些器皿就是我们这些蒙召的人：不仅是从犹太人中，也是从外邦人中蒙召的人。 正如神在何西阿书上也说：“我将要称那不是我子民的为‘我的子民’，那不蒙爱的为‘蒙爱的’。 从前在什么地方对他们说‘你们不是我的子民’，就在那里，他们将被称为‘永生神的儿女。’” 以赛亚论到以色列人，呼喊说：“子民的人数虽然多如海沙，将要得救的却是剩余的少数。 主就是要在地上彻底、迅速地成就他的话。” 又如以赛亚预先说过：“要不是万军之主给我们留下后裔，我们早就变得像所多玛、格摩拉那样了。” 那么，我们要怎么说呢？那原来没有追求义的外邦人，却得到了义，就是因信而得的义； 而以色列人追求律法的义，却没有达到律法的义。 这是为什么呢？因为他们不是本于信，倒像是本于行为去追求的，所以他们就绊倒在那“绊脚的石头”上。 正如经上所记：“看哪，我在锡安放一块绊脚的石头，是使人绊倒的磐石；可是信靠他的人将不至于蒙羞。” 弟兄们，我心里热切盼望，并替以色列人向神祈求，是为了他们的救恩。 我见证他们对神有热心，但不是按着真正的认识。 就是说，他们不明白神的义，想要确立自己的义，就不服从神的义了。 事实上，基督是律法的终结，使所有相信的人都以致称义。 原来，有关出于律法的义，摩西写道：“遵行这些事的人，将因此而活”； 而有关本于信的义，却这样吩咐：“你心里不用说：谁要升到天上去？”——这意思是要把基督带下来； “也不用说：谁要下到无底坑去？”——这意思是将基督从死人中领上来。 然而，这是怎么说呢？“这话就在你身边，在你口中，在你心里。”这就是我们所传的有关信仰的话语： 你如果口里承认耶稣是主，心里相信神使他从死人中复活，就将得救。 就是说，人心里相信以致称义，口里承认以致救恩， 因为经上说：“所有信靠他的人将不至于蒙羞。” 犹太人和外邦人并没有分别，原来，万人共同的主，使所有求告他的人都富足。 的确，“无论谁求告主名，都将得救。” 既然如此，人没有相信他，怎么能求告他呢？没有听说过他，怎么能相信他呢？没有人传讲，怎么能听到呢？ 如果没有奉差派，又怎么能去传讲呢？正如经上所记：“传讲美好福音的人，他们的脚踪多么美丽！” 但是，并不是所有的人都顺从了福音，就如以赛亚所说：“主啊，我们所传的，有谁信了呢？” 因此，信是由听而来，听是藉着基督的话而来。 那么我要说，他们难道没有听过吗？当然听过——“那声音传遍了天下，那话语传到了地极。” 我再说“以色列人难道不明白吗？”首先，摩西说：“我要用不是子民的，激起你们的嫉妒之心，用无知的民族激起你们的怒气。” 后来，以赛亚大胆地说：“没有寻找我的，我让他们寻见；没有求问我的，我向他们显现。” 但是关于以色列人，他却说：“我整天向那悖逆、顶嘴的子民伸出双手。” 那么，我要问，难道神弃绝了他的子民吗？绝对没有！其实我也是以色列人，亚伯拉罕的后裔，属于便雅悯支派。 神并没有弃绝自己预先所知道的子民。难道你们不知道那有关以利亚的经文怎么说吗？他怎样向神抱怨以色列人呢？ “主啊，他们杀了你的先知们，拆毁了你的祭坛，只剩下我一个人，他们还要追索我的命。” 但神对他的答复是怎么说的呢？“我为自己保留了七千人，他们是没有向巴力屈膝的。” 照样，在现今的时刻也有剩余的少数，就是藉着恩典蒙拣选的人。 既然藉着恩典，就不再本于行为了；否则，恩典就不再是恩典了。 所以怎么样呢？以色列人并没有获得他们所寻求的，蒙拣选的人却获得了，而其余的人都成了刚硬的， 正如经上所记：“神给了他们昏迷的心灵、看不见的眼睛、听不见的耳朵，直到今天。” 大卫也说：“让他们的筵席成为网罗、陷阱、绊脚石，又成为他们的报应。 让他们的眼睛昏暗不能看。让他们的腰背永远弯曲。” 所以我要问，难道以色列人跌倒了，是要他们败落吗？绝对不是！相反，因他们的过犯，救恩就临到了外邦人，为要激起以色列人的嫉妒之心。 既然他们的过犯能使世人富足，他们的失败能使外邦人富足，更何况他们的全数满足呢！ 现在我向你们外邦人说话：既然我确实是外邦人的使徒，我就以我的服事工作为荣耀， 或许激起我同胞的嫉妒之心，好拯救他们中的一些人。 实际上，如果他们被丢弃，使世人与神和好了，那么他们蒙接纳，如果不是从死人中复生，又是什么呢？ 如果初熟的麦子是圣洁的，那面团也就圣洁了；如果树根是圣洁的，那树枝也就圣洁了。 但如果有些树枝被折下来，而你这野橄榄枝被接在其上，并且一同有份于那橄榄树根的丰富养分， 那么你就不应该向那些树枝自夸了。而就算你自夸，也不是你托着树根，而是树根托着你。 这样，你会说：“那些树枝被折下来，就是要我能被接上去。” 不错！他们因不信被折了下来，而你因信已经站立得住；你不可心高气傲，反要惧怕； 因为神如果没有顾惜原生的树枝，恐怕也不会顾惜你。 所以看哪！神的仁慈和严厉——对堕落的人，神一定是严厉的，但是对你，如果你留在他的仁慈中，神就是仁慈的；否则，你也将被砍下来。 而且，那些被折下来的树枝如果不再坚持不信，也将被接上，因为神能够把他们重新接上。 要知道，如果你从天然的野橄榄树上被砍下来，尚且能违反自然、被接在栽培的橄榄树上，何况那些原生的树枝，难道不更能接在自己的橄榄树上吗？ 弟兄们，我不愿意你们不明白这奥秘，免得你们自以为聪明。这奥秘就是：以色列人中的部分人变得刚硬，直到外邦人的全数满足了， 以色列全家才会得救，正如经上所记：“一位拯救者将从锡安而来，他要从雅各除去不敬神的心， 这就是我的约——当我除去他们罪孽的时候，所给他们的约。” 就福音而言，他们因你们的缘故，固然是神的敌人；但就拣选而言，他们因祖先的缘故，却是蒙爱的， 因为神的恩赐和召唤是不撤回的。 正如你们以前不肯信从神而现在却因他们的不信从反而蒙了怜悯； 照样，他们如今也不肯信从，为要藉着你们所蒙的怜悯，让他们现在也可以蒙怜悯， 因为神把所有的人都圈在不信从之中，是为了要怜悯所有的人。 哦，深奥啊！神的智慧和知识的财富！他的判断是多么地无法探究，他的道是多么地无法测度！ “到底是谁知道主的心意？是谁做过他的谋士？ 又是谁首先给了主，使自己将来得到回报呢？” 因为万有都是出于他、藉着他、归于他。愿荣耀归于他，直到永远！阿们。 所以弟兄们，我藉着神的各样怜悯劝你们，要把自己的身体献上，做为圣洁、蒙神喜悦的活祭；这是你们理所当然的事奉。 不要效法这世代，要藉着理性的更新而改变，使你们可以分辨什么是神的旨意——那美善、可喜悦、完美的旨意。 我藉着所赐给我的恩典，对你们中间的每个人说：不要自视过高，过于所当看的，而要照着神所分给每个人信心的尺度，清醒地看自己。 正如我们一个身体有很多部分，而且各部分都有不同的功用； 照样，我们这许多人，在基督里是一个身体，而且各个部分都彼此相属。 照着所赐给我们的恩典，我们各有不同的恩赐：如果是做先知传道的恩赐，就按照信心的程度用它； 如果是服事的，就用在服事上；如果是教导的，就用在教导上； 如果是劝勉的，就用在劝勉上；分享的，要慷慨；带领的，要殷勤；怜悯人的，要甘心乐意。 爱，不要虚假；要厌弃恶、持守善； 要以弟兄之情彼此相爱，以尊敬之心彼此谦让， 殷勤而不懒惰，灵里时时火热，常常服事主。 在盼望中要欢喜，在患难里要忍耐，在祷告上要恒切。 要分担圣徒的缺乏；尽力款待客旅。 要祝福那些逼迫你们的人；要祝福，不要诅咒。 要与快乐的人一同快乐；与哀哭的人一同哀哭。 要彼此同心；不要心高气傲，而要俯就卑微的人；不要自以为聪明。 不要对任何人以恶报恶；要敬重所有的人看为美善的事； 如果有可能，尽量在你们的事上与所有的人和睦。 各位蒙爱的人哪，不要自己报复，宁可给神的震怒留地步，因为经上记着：“主说：报应在我，我将回报。” 不但如此，“如果你的敌人饿了，就给他吃；如果他渴了，就给他喝；因为你这样做，就是把炭火堆在他的头上。” 不要被恶所胜，反要以善胜恶。 所有的人都当服从在上掌权的，因为没有一个掌权的不是出于神。所有掌权的，都是由神所指定的。 所以，抗拒掌权的，就是违抗神所设立的；违抗的人，就自招惩罚。 事实上，对良善的行为，掌权者并不是可怕的；而对邪恶的行为，他才是可怕的。那么，你想要不惧怕掌权的，就应当做良善的事。这样，你就会得到他的称赞。 要知道，他是神的仆役，对你是有益处的。但你如果作恶，就该惧怕，因为他不是毫无理由的佩带刀剑。他是神的仆役，是报应者，使震怒临到作恶的人。 因此，你们必须服从，不仅是为了震怒的缘故，也是为了良心。 其实你们纳税，也是为了这缘故；因为他们是神的仆役，正是为此专心服事。 每个人所当得的，你们都要给他：当得税的，就给他税；当得捐的，就给他捐；当受敬畏的，就敬畏他；当受尊敬的，就尊敬他。 你们对任何人都不要亏欠什么；唯有在彼此相爱的事上，要常以为亏欠。实际上，爱别人的，就成全了律法。 这是因为，那“不可通奸，不可杀人，不可偷窃，不可贪心”的诫命，或是别的什么诫命，都包含在“要爱邻如己”这一句话里了。 爱是对邻人不做恶事，因此爱是成全律法的。 再者，你们已经看见了这个时代，是你们早应该从沉睡中醒过来的时候，因为比我们初信的时候，我们的救恩现在更近了。 黑夜已深，白昼近了。所以，我们要脱去黑暗的行为，配上光明的兵器。 我们要行事端正，好像在白昼中那样：不可荒宴、醉酒；不可淫乱、好色；不可纷争、嫉妒。 相反，要穿上主耶稣基督；不要为了私欲而在属肉体的事上做任何安排。 你们要接纳在信仰上软弱的人，避免在有争议的事上辩论。 虽然有的人相信什么都可以吃，但那软弱的人却只吃蔬菜。 吃的人不要藐视不吃的人，不吃的人也不要评断吃的人，因为神已经接纳他了。 你到底是谁，竟然评断别人的仆人？他或站稳或跌倒，是他自己主人的事；而且他会站得住，因为主能使他站得住。 虽然有的人判定这一天比那一天重要，但有的人却判定每一天都一样。每个人当在自己理性上确信不疑。 注重某一天的人，是为主而注重的；吃的人，是为主而吃的，因为他感谢神；不吃的人，也是为主不吃的，他也感谢神。 我们没有一个人是为自己而活，也没有一个人是为自己而死。 就是说，我们如果活着，是为主而活；如果死了，是为主而死。所以，我们无论是活着，还是死了，总是属于主。 正是为此，基督死了，而且复活了，要做死人和活人的主。 至于你，为什么评断你的弟兄呢？又为什么藐视你的弟兄呢？要知道，我们都要站在神的审判台前， 因为经上记着：“主说：我指着我的永生起誓，万膝将向我跪下，万口将承认神。” 由此可见，我们每个人都要把自己的事向神做出交代。 所以，我们不要再彼此评断，倒要下定决心，不给弟兄放下绊跌物或绊脚石。 我知道，并且在主耶稣里深信：没有一样东西本身是不洁净的。只是，如果有人认为什么是不洁净的，对他来说，那就是不洁净的。 如果因食物的缘故使你的弟兄忧伤，你就不再是凭着爱行事了。基督已经替他死了，不可因你的食物毁了他。 所以，不要让你们看为好的事受到毁谤， 因为神的国不在于吃喝，而在于圣灵里的公义、和睦、喜乐。 要知道，如此服事基督的人，是蒙神喜悦的，也是受人赞许的。 这样看来，我们要追求和睦的事和彼此造就的事。 不要因食物的缘故破坏神的工作。一切固然都是洁净的，但如果有人因吃东西使人绊脚，这就是恶事了。 不在吃肉、喝酒、或其他事上使你的弟兄绊倒，这才是好的。 你所持有的信念，自己要在神面前持有；在自己认为对的事上不自责的人是蒙福的。 但那疑惑的人如果吃了，就被定罪了，因为不是本于信；而一切不是本于信的，就是罪。 我们坚强的人，应该担当不坚强人的软弱，不求自己的喜悦。 我们每个人当为了邻人的益处让他喜悦，使他得造就。 因为基督不但不求自己的喜悦，反而像经上所记的：“那些责骂你之人的责骂，都落在我身上了。” 实际上，凡是先前被记载的，都是为了教导我们而写的，好让我们藉着忍耐和经上的安慰，怀有盼望。 愿赐忍耐和安慰的神，使你们藉着基督耶稣，彼此同心合意， 好使你们同心同声荣耀神——我们主耶稣基督的父。 因此，你们当彼此接纳，就像基督也接纳了你们归于神的荣耀。 我是说：基督为了神的真理，已成为受割礼之人的仆人，为要证实对祖先的各样应许， 并且使外邦人因着所蒙的怜悯而荣耀神，正如经上所记：“为此，我要在外邦人中承认你，歌颂你的名。” 经上又说：“外邦人哪，你们要与他的子民一同庆祝！” 又说：“万国啊，你们要赞美主！万民哪，你们要颂赞他！” 又有以赛亚说：“将有耶西的根，就是兴起来统治外邦人的那一位；外邦人要仰望他。” 愿赐盼望的神，因着你们的信，将一切喜乐和平安充满你们，使你们藉着圣灵的能力满怀盼望。 我的弟兄们，至于你们，我自己同样深信：你们也满有良善，充满一切知识，又能彼此劝诫。 不过我要提醒你们，藉着神所赐给我的恩典，我在部分地方写得比较大胆。 这恩典使我为外邦人成了基督耶稣的仆役、做了神福音的祭司，好让外邦人藉着圣灵被分别为圣，成为蒙悦纳的供物。 所以，我在基督耶稣里，在属神的事上有可夸耀的。 我什么都不敢说，只说基督藉着我所完成的事，就是为了外邦人的顺从，他藉着我所说的和所做的事， 藉着神迹、奇事的能力和圣灵的能力所完成的事。结果我从耶路撒冷及其周围一带直到伊利里亚，把基督的福音都传遍了。 这样，我立定心志要在基督的名没有被传过的地方传福音，免得建造在别人的根基上， 正如经上所记：“没有听说过他的人，将要看见；没有听见过的人，将要领悟。” 所以，我也多次受到拦阻，不能到你们那里去。 但如今，这些地区再没有可传的地方了，况且多年来我一直渴望见到你们。 就是说，当我去西班牙的时候，我希望能顺路看你们；先与你们相聚，使我稍得满足；然后由你们在那里送我上路。 但如今，我要到耶路撒冷去服事圣徒， 因为马其顿省和亚该亚省的信徒，乐意与耶路撒冷圣徒中的穷人有一些分享。 确实，他们是乐意的，不过这也是他们的责任，因为外邦人如果分享了犹太人属灵的事，也就应该在物质的事上服事犹太人。 所以，当我完成了这件事，向他们印证了这事的成果，我就要经过你们那里，往西班牙去。 我知道，我到你们那里去的时候，一定带着基督丰盛完美的祝福而去。 弟兄们，藉着我们的主耶稣基督、藉着圣灵的爱，我恳求你们与我一同竭力为我向神祷告： 愿神救我脱离犹太地区不肯信从的人，也使我为耶路撒冷的这服事可以蒙圣徒们的悦纳， 好让我能照着神的旨意，快快乐乐地到你们那里去，和你们同得安息。 愿赐平安的神，与你们大家同在！阿们。 我向你们推荐我们的姐妹菲比，她是坚革里教会的女执事。 请你们在主里以圣徒配得的方式来欢迎她。无论她在什么事上需要你们，都请你们帮助她，因为她实在帮助了许多人，也帮助了我。 请问候普茜拉和阿奎拉；他们是我在基督耶稣里的同工。 为我的生命，他们将自己的生死置之度外。不单我感激他们，就是外邦的各教会也都感激他们。 请问候在他们家里的教会。请问候我亲爱的以佩尼托，他是亚细亚省归入基督的初熟果子。 请问候玛丽亚，她为你们多多劳苦。 请问候与我一起坐过牢的同胞安德罗尼克和犹尼亚，他们在使徒中有名望，也比我先成为在基督里的。 请问候在主里我亲爱的安普利亚托。 请问候欧巴诺，他是我们在基督里的同工，也问候我亲爱的斯塔库斯。 请问候阿比利斯，他在基督里经过了考验。请问候亚利多布家里的人。 请问候我的同胞希罗迪恩。请问候纳吉苏家中在主里的人。 请问候在主里劳苦的特鲁菲娜和特鲁弗萨。请问候亲爱的佩西丝，她在主里多多劳苦。 请问候在主里蒙拣选的鲁弗斯和他的母亲，对我来说他的母亲就是我的母亲。 请问候阿森克里托、弗勒贡、赫米斯、帕特罗巴、赫马斯，以及与他们在一起的弟兄们。 请问候非罗罗古和犹莉娅，尼利亚和他的妹妹，以及奥林帕斯，还有与他们在一起的所有圣徒。 你们要用圣洁的亲吻礼彼此问候。基督的各教会都问候你们。 弟兄们，我劝你们，要留心那些针对你们所受的教导而制造分裂和绊脚石的人。你们要远离他们。 因为这样的人不是服事我们的主基督，而是服事自己的私欲。他们用花言巧语，欺骗单纯人的心。 你们的顺从，大家都知道了，所以我为你们而欢喜。但我希望你们在善事上有智慧，在恶事上无知。 赐平安的神，很快要把撒旦压碎在你们的脚下。愿我们主耶稣的恩典与你们同在！ 我的同工提摩太和我的同胞卢吉斯、耶森、索西巴特都问候你们。 代笔写这书信的我——特提乌斯，在主里问候你们。 那接待我，也接待全教会的盖尤斯问候你们。本城的财务官以拉斯托和弟兄库尔托斯问候你们。 愿我们主耶稣基督的恩典与你们大家同在！阿们。 愿荣耀归于神——他能藉着我的福音和有关耶稣基督的传道，藉着奥秘的启示坚固你们。这奥秘亘古以来是隐藏的， 然而如今已经得以显现；并且按照永恒神的命令，藉着先知们的经文显明了出来。这是为要在万民中带来信仰上的顺从—— 愿荣耀，藉着耶稣基督，归于这位独一全智的神，直到永远！阿们。 照着神的旨意蒙召做基督耶稣使徒的保罗，以及弟兄索提尼， 致那在哥林多属神的教会，就是在基督耶稣里被分别为圣、蒙召成为圣徒的人，以及所有在各地求告我们主耶稣基督之名的人。基督是他们的主，也是我们的主。 愿恩典与平安从神我们的父和主耶稣基督临到你们！ 我常常为你们感谢我的神，因你们在基督耶稣里被赐予了神的恩典， 使你们在基督里凡事都得以富足——在一切话语上、一切知识上—— 正如有关基督的见证在你们中间得以确立， 以致你们在任何恩赐上都不缺乏，热切等待着我们主耶稣基督的显现。 他也将使你们坚定到底，使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。 神是信实的；你们已经被他召唤，进到与他的儿子——我们主耶稣基督的契合里。 弟兄们，我藉着我们主耶稣基督的名，恳求你们大家言语一致；你们中间不要分裂，而要在同一个心思、同一个目的上得以完备。 我的弟兄们，事实上，克洛伊家的一些人告诉了我有关你们的事，说你们中间有纷争。 这就是说：你们各自声称“我是属保罗的”，或“我是属阿波罗的”，或“我是属矶法的”，或“我是属基督的”。 难道基督是被分割的吗？难道保罗为你们被钉十字架了吗？或者你们受洗是归入保罗的名吗？ 我感谢神，除了克里斯普和盖尤斯以外，我没有给你们任何人施过洗， 免得有人说，你们是奉我的名受洗。 我虽然也给司提法纳的一家人施过洗，此外我却不记得是否给其他人施过洗。 要知道，基督差派我，不是为了施洗，而是为了传福音——并不用智慧的话语，免得基督的十字架落了空。 原来，十字架的福音对那些正在灭亡的人来说，是愚拙的；但是对我们这些正在被拯救的人来说，却是神的大能。 因为经上记着：“我将要毁灭智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。” 智慧人在哪里？经文士在哪里？这世代的雄辩家在哪里？神难道不使这世界的智慧成了愚拙吗？ 实际上，在神的智慧中，世界既然凭智慧不认识神，神就乐意藉着传道的愚拙，拯救那些相信的人。 虽然犹太人求神迹，希腊人寻智慧， 但我们却传扬被钉十字架的基督——对犹太人来说是绊脚石，对外邦人来说是愚拙的； 不过对那些蒙召的人，无论是犹太人、或是希腊人，基督总是神的大能、神的智慧。 因为神的愚拙比人更智慧，神的软弱比人更强壮。 弟兄们，想一想你们所蒙的召唤：按人的标准，你们当中有智慧的不多，有权势的不多，出身高贵的也不多。 然而神却拣选了世上愚拙的，为了使那些有智慧的羞愧；神又拣选了世上软弱的，为了使那些强壮的羞愧； 神也拣选了世上出身低微的、被人藐视的，就是那些不是什么的，为了要废除那些是个什么的， 好使所有的人在神面前都不能自夸， 但本于神，你们却是在基督耶稣里的。基督耶稣为我们成了从神而来的智慧、公义、圣洁和救赎， 为要像经上所记的：“夸耀的当在主里夸耀。” 弟兄们，我以前到你们那里去的时候，并没有用高言大智对你们传讲神的奥秘， 因为我曾下定决心，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，就是被钉了十字架的这一位。 并且我在你们那里的时候，又软弱又惧怕，甚至极其战兢。 我说话、我传道，不是藉着有智慧的说服性的话语，而是藉着圣灵和大能的明证， 好让你们的信仰不靠人的智慧，而靠神的大能。 然而，在成熟的人中间，我们也讲智慧，但不是这世代的智慧，也不是这世代中将要被废除的那些统治者的智慧。 我们所讲的是那从前被隐藏在奥秘中属神的智慧，就是神在万世以前为了我们的荣耀所预定的智慧； 这世代的那些统治者没有一个知道这智慧，因为他们如果知道，就不会把荣耀的主钉上十字架了。 然而正如经上所记：“神为爱他的人所预备的，是眼睛没有见过，耳朵没有听过，人心也没有想过的。” 但是神却藉着圣灵向我们启示了，因为圣灵洞察一切，甚至洞察神深奥的事。 除了人里面的灵，到底谁知道人的事呢？照样，除了神的灵，也没有人知道神的事。 我们所领受的，不是这世界的灵，而是从神而来的灵，好让我们能知道神所赐给我们的这些事； 并且我们传讲这些事，不是用人的智慧所教导的话语，而是用圣灵所教导的话语，用属灵的来对比属灵的。 不过一个属血气的人不接受属神的灵的这些事，因为对他来说，这些是愚拙的；他也不能明白，因为这些事要用属灵的方式才能洞察。 属灵的人能洞察一切，但是没有人能洞察他。 “到底谁曾知道主的心意？到底谁将教导他呢？”但是我们有基督的心意了。 弟兄们，以往我对你们说话，不能把你们当做属灵的，只能当做属肉体的，当做在基督里的小孩子。 我喂给你们吃的是奶，不是饭，原来你们那时还不能吃饭——其实现在也还是不能， 因为你们仍然是属肉体的。既然你们中间有嫉妒、纷争和分裂，难道你们不就是属肉体的，按人的意思来行事的吗？ 当有人说：“我是属保罗的”，另有人说：“我是属阿波罗的”时候，难道你们不就是属肉体的吗？ 其实阿波罗算什么？保罗算什么？都是仆人；藉着他们，你们信了，是照着主所赐给每个人的。 我栽种了，阿波罗浇灌了，然而使之生长的还是神。 所以，除了使之生长的神，那栽种的和那浇灌的都算不得什么。 栽种的和浇灌的都一样，只是将来每个人要照着自己的劳苦得自己的报偿。 实际上，我们是神的同工；你们是神的田地，是神的建筑物。 我照着神赐给我的恩典，像一个有智慧的建筑师，立好了根基，然后别人在上面建造；只是每个人应该当心怎样在上面建造， 因为除了那已经立好的根基以外，没有人能立别的；那根基就是耶稣基督。 如果有人用金、银、宝石，木、草、禾秸在那根基上建造， 每个人的工程将来要显露，因为那日子要把它显明；原来它要被火显现出来，这火要考验每个人的工程是怎样的。 如果有人在那根基上面所建造的工程能存留得住，这个人就将得到报偿； 如果有人的工程被烧掉，他就将受到损失，而他自己却将得救，但是会像从火里经过的那样。 你们难道不知道自己就是神的圣所，而且神的灵住在你们里面吗？ 如果有人毁坏神的圣所，神就要毁坏这个人，因为神的圣所是圣洁的，这圣所就是你们。 谁都不可自欺！如果你们中间有人自以为在这个世代中是有智慧的，他就应该变为愚拙，好成为有智慧的， 因为在神看来，这世界的智慧就是愚拙；原来经上记着：“神使智慧人落入自己的诡计中”； 又说：“主知道智慧人的思想是虚妄的。” 所以谁都不要以人夸耀；要知道，一切都属于你们： 无论是保罗、是阿波罗、是矶法、是世界、是生、是死、是现在的事、是将来的事，全都属于你们； 而你们属于基督，基督属于神。 这样，人应该把我们看做是基督的仆人、神奥秘之事的管家。 在这里，进一步要求管家们的是，各人都要被看做是忠心的。 至于我被你们评断，或被人审判，对我都是极小的事。其实连我自己也不评断自己。 我诚然问心无愧，但也并不因此被称为义，原来评断我的是主。 所以时候没有到，在主来临之前，不要评断任何事；主将照亮黑暗中隐秘的事，显明人心里的计划。那时候，称赞将从神那里临到各人。 弟兄们，我把这些事应用到我和阿波罗身上，是为了你们的缘故，好让你们从我们学到“不要超越经上所记的”，免得你们自我膨胀，抬高这个人，贬低那个人。 使你与别人不同的到底是谁呢？你有什么不是领受的呢？如果真是领受的，你为什么还自夸，好像不是领受的呢？ 你们已经饱足了，已经富有了，没有我们，自己就做王了！我真希望你们真做王，好让我们也与你们一同做王！ 其实我在想，神把我们做使徒的列在最后，好像被定死罪的人；原来我们成了给宇宙、天使、世人的一台戏。 我们为基督的缘故是愚拙的，你们在基督里倒是聪明的；我们软弱，你们倒强壮；你们有荣耀，我们倒不受尊重。 直到现在这时刻，我们还是又饥又渴，衣不蔽体，被人殴打，居无定所， 并且亲手劳苦做工。被人辱骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就容忍； 受到毁谤，我们就劝导。我们被当做世界的垃圾、万人的渣滓，直到如今。 我写这些，不是要你们感到羞愧，而是把你们当做我亲爱的儿女来劝诫。 其实就算你们在基督里有上万的导师，却没有很多的父亲，因为是我在基督耶稣里藉着福音生了你们。 所以我劝你们：当效法我。 为了这缘故，我派提摩太到你们那里去。他是我在主里又亲爱又忠心的儿子，他会使你们想起我在基督耶稣里的行事为人，正如我在各处、各教会中所教导的。 有些人以为我不会到你们那里去，他们就自我膨胀。 但如果主愿意，我不久就会到你们那里去；那时候，我所要知道的不是那些自我膨胀之人的话语，而是他们的权能， 因为神的国不在于话语，而在于权能。 你们要什么呢？要我带着权杖，还是要我带着爱和温柔的心灵到你们那里去呢？ 到处都有消息说你们中间有淫乱，并且这样的淫乱连外邦人中也没有——竟然有人与他的继母同居。 你们却还自我膨胀！难道你们不更应该悲伤，让做这事的人从你们里面被除去吗？ 要知道，我虽然身体不在你们那里，但灵里却在你们那里；我已经像在你们那里一样审判了做这事的人。 当你们聚集，与我的灵和我们主耶稣的权能同在的时候，你们要奉我们主耶稣的名， 把这样的人交给撒旦，使他的肉体毁灭，好让他的灵魂在主的日子可以得救。 你们夸耀是不好的。难道你们不知道，一点点酵母能使整个面团发酵吗？ 你们应当把那旧的酵母除净，好使你们成为新的面团，就像你们是无酵的那样；因为实际上，我们逾越节的羔羊——基督已经被献上了。 所以让我们来守这节，不可用旧的酵母，也不可用恶毒、恶意的酵母，而要用真诚、真实的无酵饼。 我以前在书信上给你们写过：不可与淫乱的人交往。 我当然不是指这世上淫乱的、或贪心的、或勒索人的、或拜偶像的，否则，你们就必须离开这个世界了。 但如今我写给你们的是：如果有人被称为弟兄，却是淫乱的、或贪心的、或拜偶像的、或诽谤人的、或酗酒的、或勒索人的，你们不可与他交往，连与这样的人一起吃饭都不可。 其实审判外面的人，到底与我有什么关系呢？你们难道不该审判里面的人吗？ 至于外面的人，神会审判他们；而“你们应当把那邪恶的人从你们里面除去。” 你们中间，当一个与另一个有了问题，怎么敢告到不义的人面前，而不告到圣徒面前呢？ 难道你们不知道，圣徒将要审判这世界吗？如果连世界都要被你们审判，难道你们还不配审理这些最小的事吗？ 难道你们不知道，我们将要审判天使吗？更何况今生的事呢！ 因此，你们如果真有今生的事要审理，难道让被教会所藐视的这些人来审吗？ 我说这话，是为了使你们羞愧。难道你们中间没有一个智慧人，能在他的弟兄之间分辨是非吗？ 你们竟然弟兄控告弟兄，而且告到了不信的人面前！ 所以，你们彼此告状，对你们已经是一个全然的失败。你们为什么不情愿受委屈呢？为什么不情愿受亏负呢？ 然而你们却委屈人、亏负人，况且这是对你们的弟兄！ 难道你们不知道，不义的人不会继承神的国吗？不要被迷惑了！无论是淫乱的、拜偶像的、通奸的、做娈童的、同性恋的、 偷窃的、贪心的、酗酒的、诽谤人的、勒索人的，都不会继承神的国。 你们有些人过去是这样，但是藉着主耶稣基督的名，藉着我们神的灵，你们已经被洗净了，被分别为圣了，被称为义了。 “什么事我都可以做”，但不都有益处；“什么事我都可以做”，但我却不受任何事的辖制。 “食物是为了肚子，肚子是为了食物”，但神将要把这两样都废除。身体不是为了淫乱，而是为了主；主也是为了身体。 神不但使主复活了，也将藉着自己的大能使我们复活。 难道你们不知道，你们的身体就是基督的肢体吗？因此，我可以拿基督的肢体当做妓女的肢体吗？绝对不可！ 难道你们不知道，那与妓女结合的，就是与她成为一体了吗？因为经上说：“两个人就成为一体。” 然而，那与主联合的，就是与主成为一灵。 你们要逃避淫乱。“人所犯的各样罪都在身体以外”，只有那行淫乱的是对自己的身体犯罪。 难道你们不知道，你们的身体就是圣灵的圣所吗？这圣灵住在你们里面，是你们从神领受的。你们不属于自己， 因为你们是被重价赎回来的。所以，你们应当用自己的身体荣耀神。 关于你们所写的事，你们说“男人不碰女人是好事”； 不过为了避免淫乱的事，每个男人都应当有自己的妻子，每个女人也应当有自己的丈夫。 丈夫对妻子应当尽自己的本分，妻子对丈夫也应当如此。 妻子对自己的身体没有主权，这主权在丈夫；同样，丈夫对自己的身体也没有主权，这主权在妻子。 夫妻同房不可拒绝对方，除非为了有一段时间专心祷告；然后仍要在一起，免得撒旦趁着你们不能自制而试探你们。 不过我说这话是出于容忍，而不是出于命令。 我希望所有的人也都像我一样，但是每个人自己都有从神而来的恩赐：有人是这样，有人是那样。 我对没有结婚的人和寡妇说，如果他们能像我一样保持现状，对他们来说是好事。 但如果他们不能自制，就应该结婚，因为结婚总比心如火烧更好。 至于对那些已经结婚的人，我吩咐——其实不是我，而是主吩咐：妻子不可离开丈夫； 但如果还是离开了，就应当守身不嫁，或者与丈夫和好。丈夫也不可离弃妻子。 对其余的人，我说——不是主说：如果某个弟兄有不信的妻子，而妻子情愿与他一起生活，他就不可离弃妻子； 同样，如果妻子有不信的丈夫，而丈夫情愿与她一起生活，她也不可离弃丈夫， 因为那不信的丈夫因着妻子就得以圣洁了；而那不信的妻子也因着丈夫得以圣洁了；否则，你们的儿女就是不洁净的；但如今他们是圣洁的。 可是如果那不信的一方要离开，就让他离开吧。在这样的事上，那弟兄或姐妹就不受束缚了。不过神召唤了我们，是要我们和睦。 做妻子的啊，你到底怎么知道将来是否救你的丈夫呢？做丈夫的啊，你怎么知道将来是否救你的妻子呢？ 只是当照着主所分给每个人的，以及神所召唤每个人的去行事。我在各教会中也是这样吩咐的。 如果一个人蒙召的时候已经受了割礼，就不应该取消割礼的记号；如果一个人蒙召的时候没有受割礼，就不应该受割礼。 受割礼不重要，不受割礼也不重要，重要的是遵守神的命令。 每个人在蒙了召唤的时候怎样，他就应当保持怎样。 你蒙召的时候是做奴仆的吗？你不要介意。但如果你真的能成为自由人，还是要把握机会。 要知道，做奴仆时在主里蒙召的，就是主的自由人；同样，做自由人时蒙召的，就是基督的奴仆。 你们是被重价赎回来的，不要成为人的奴仆。 弟兄们，你们每个人蒙召的时候怎样，在神面前就应当保持怎样。 关于童贞的女子，我没有从主而来的命令，但是我既然蒙主的怜悯成为忠心的人，我就提供意见。 实际上，由于现今的艰难，我认为一个人保持现状是合宜的，这才是好的。 你已经有妻子约束着，就不要寻求摆脱；你没有妻子束缚着，就不要寻求妻子。 不过你如果还是要结婚，并不是犯罪；童贞女子如果结婚，也不是犯罪。不过这样的人在今生将要受患难，而我顾惜你们。 弟兄们，我要说这一点：时候不多了！从此有妻子的，要像没有妻子的； 哭泣的，要像没有哭泣的；快乐的，要像没有快乐的；买了东西的，要像没有什么的； 利用世界的，要像没有充分利用世界的；因为这世界的形态正在消逝。 我希望你们一无挂虑。没有结婚的男人所挂虑的是主的事，是要怎样讨主的喜悦； 而结了婚的男人所挂虑的是世界的事，是要怎样讨妻子的喜悦， 这样他就分心了。未婚女子和童贞女子挂虑主的事，以致身体和心灵都得以圣洁；而结了婚的妇女挂虑世界的事，是要怎样讨丈夫的喜悦。 我说这话是为了你们自己的益处，不是要给你们套上牢笼，而是要你们行事合宜，毫无分心地殷勤服事主。 但如果有人认为他对待自己的童贞女儿不合宜，而且女儿也过了花期，事情又该如此行，就当按着自己所愿的去做——他并不是犯罪，应当让两个人结婚。 但如果一个人自己心里坚定不移，也不出于勉强，又对自己的意愿有主权，并且自己心里已经决定留下自己的童贞女儿，那么他就做得好。 所以，那让自己的童贞女儿结婚的，做得好；那没有让她结婚的，做得更好。 丈夫活着的时候，妻子是受约束的；丈夫如果死了，妻子就可以自由地嫁给她所愿意的人，只是要嫁给主里的人。 但是照我的意见，如果她能保持现状，就更蒙福了。我想我也有神的灵。 关于祭过偶像的食物，我们知道“我们都有知识。”知识使人自我膨胀，但是爱能造就人。 如果有人自以为知道了什么，照着应该知道的，他还是不知道。 但如果有人爱神，这个人就是神所知道的。 关于吃祭过偶像的食物，我们知道“世界上的偶像是虚无的”，也知道“除了神一位之外，没有别的神。” 因为，就算真有所谓的神明——无论在天上或在地上，好像有许多的“神”和许多的“主”—— 但对我们来说，只有一位神，就是父，万有都出于他，我们也归于他；并且只有一位主，就是耶稣基督，万有都藉着他而有，我们也藉着他而有。 然而，不是所有的人都有这知识。有些人因习惯了偶像，至今还以为所吃的是祭过偶像的食物。他们的良心因为软弱，就被玷污了。 其实食物不能使我们接近神；我们如果不吃也不会缺少什么，吃了也不会增加什么。 不过要当心，免得你们的这权利成了软弱之人的绊跌物。 因为，如果有人看见你这有知识的人在偶像的庙里坐席，难道不就鼓励了他软弱的良心，使他也去吃那祭过偶像的食物吗？ 这样，那软弱的人，就是基督为他而死的那弟兄，就会因你的知识被毁了。 当你们这样对弟兄犯罪，打击他们软弱良心的时候，就是对基督犯罪。 所以，如果食物使我的弟兄绊倒，我就绝不吃肉直到永远，免得使我的弟兄绊倒。 我不是自由的吗？我不是使徒吗？我不是看到我们的主耶稣吗？你们不是我在主里的工作吗？ 即使我对别人不是使徒，但至少对你们还是使徒，因为你们是我在主里做使徒的印证。 对那些评断我的人，我的辩护是这样的： 难道我们没有权利吃喝吗？ 难道我们没有权利像其他的使徒，像主的弟弟们，像矶法那样，也带着信主的妻子一同往来吗？ 难道只有我和巴拿巴没有不做工的权利吗？ 曾经有谁当兵自备粮饷呢？有谁栽种葡萄园不吃园中的果子呢？有谁牧养羊群不喝羊群的奶呢？ 我说这些话，难道是按人的意思吗？律法不也是说这些话吗？ 事实上，摩西的律法上记着：“牛踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”难道神顾念的是牛吗？ 还是特别为我们说的呢？这样写下来，当然是为我们的缘故！因为耕田的应该怀着希望去耕田，打场的应该怀着一同分享粮食的希望去打场。 既然我们为你们播下了属灵的种子，那么，如果我们从你们收取物质上的东西，这算过份吗？ 如果别人能从你们那里分享这权利，我们不是更能分享吗？然而，我们并没有用过这权利，反而凡事包容，免得给基督的福音带来阻碍。 难道你们不知道，在圣殿供职的人，都吃圣殿中的食物；侍候祭坛的人，都一同享用祭坛上的供物吗？ 照样，主也吩咐那些传福音的人，靠福音生活。 但是，这些权利我一个也没有用过。我写这些并不是要人这样对待我，因为我宁愿死，也不愿意任何人使我所夸耀的落了空。 原来，就算我传福音，也没有可夸耀的，因为传福音的需要催逼着我；我如果不传福音，我就有祸了； 如果我自愿做这事，就有报偿；如果我不自愿，这任务也已经委托给我了。 那么，我的报偿到底是什么呢？就是：我传福音的时候，能免费地提供福音，好使我不会充分利用在福音工作上属自己的权利。 我诚然是自由的，不属于任何人，但我使自己成为所有人的奴仆，为了赢得更多的人。 对犹太人，我就成为一个像犹太人那样的人，为了赢得犹太人；对律法之下的人，虽然我自己不在律法之下，我却成为一个像是在律法之下的人，为了赢得在律法之下的人； 对没有律法的人，我就成为一个像是没有律法的人那样，为了赢得没有律法的人——对神，我不是没有律法的，而是在基督的律法之下。 对软弱的人，我就成为软弱的人，为了赢得软弱的人。对什么样的人，我就成为什么样的人，一定要拯救一些人。 并且我做这一切，都是为了福音的缘故，好使我能成为在福音上一同有份的人。 难道你们不知道，赛场上奔跑的人虽然都在跑，但是得奖的只有一个吗？你们也应当这样奔跑，好使你们得着奖赏。 每一个参加比赛的人，都要在一切事上自制；不过他们这样做是为了得到会朽坏的冠冕，而我们是为了得到不会朽坏的冠冕。 因此，我奔跑不像没有目标的；我斗拳不像打空气的； 然而我不断克制自己的身体，使它服从我，免得我传道给别人，自己反而经不起考验了。 弟兄们，我不愿意你们不明白：我们的祖先曾经都在那云彩之下，都从那海中经过， 并且都在那云里和海里受洗归于摩西。 他们都吃了同样的属灵食物， 也都喝了同样的属灵之水。原来他们所喝的是出于那随着他们的属灵磐石；那磐石就是基督。 但是神不喜悦他们中的大多数人，所以他们倒毙在旷野。 这些事的发生，是为了我们的鉴戒，好使我们不像他们成为贪恋恶事的人。 你们也不可像他们中的有些人那样，成为拜偶像的，正如经上所记：“民众坐下吃喝，起来玩乐。” 我们也不可行淫乱，像他们中的有些人行淫乱，结果一天就倒毙了两万三千人。 我们也不可试探基督，像他们中的有些人试探了，结果就被蛇所灭。 你们也不可抱怨，像他们中的有些人抱怨了，结果就被那毁灭者所灭。 这些事发生在他们身上，做为鉴戒；并且被记载下来，是为了警戒我们这些面临万世结局的人。 所以，那自以为站得住的，应该当心，免得跌倒。 你们所遭受的试探，无非是人所遭受的。神是信实的，他不会让你们受试探过于你们所能受的；而且在你们受试探的时候，他会给你们开一条出路，使你们能忍受得住。 所以，我亲爱的各位，你们要逃避拜偶像的事。 我就像对聪明人在说话；我所说的，你们应当自己判断。 我们所祝谢的福杯，难道不是在基督之血里的一种契合吗？我们所掰的饼，难道不是在基督身体里的一种契合吗？ 这是因为饼只有一个，而我们这许多人是一个身体——就是说，我们全都共享这一个饼。 你们看世上的以色列人吧，难道那些吃祭物的人不是与祭坛有份的人吗？ 那么，我怎么说呢？难道说祭过偶像的食物算得了什么吗？或说，偶像算得了什么吗？ 不，我是说，外邦人所献的祭是献给鬼魔的，不是献给神的；而我不愿意你们成为与鬼魔有份的人。 你们不能既喝主的杯，又喝鬼魔的杯；不能既吃主的筵席，又吃鬼魔的筵席。 难道我们要激起主的嫉恨吗？难道我们比他更强吗？ “什么事都可以做”，但不都有益处；“什么事都可以做”，但不都造就人。 谁都不应当求自己的益处，而应当求别人的益处。 肉市上所卖的一切，你们都可以吃；不要为了良心的缘故而问什么， 因为“大地和其中的一切都属于主。” 如果有不信的人请你们吃饭，而你们也愿意去，那么，凡是摆在你们面前的都可以吃，不要为了良心的缘故而问什么。 但如果有人对你们说：“这是祭过偶像的食物”，那么，为了那指明这事的人和良心的缘故，你们就不要吃—— 我说的良心不是你自己的，而是那个人的，因为我的自由何必被别人的良心评断呢？ 如果我怀着感恩的心领受，难道有什么能使我为所感谢的东西而受到毁谤吗？ 因此，你们无论或吃、或喝、或做什么，一切都要为神的荣耀而做。 无论对犹太人、对外邦人，或对神的教会，你们都不可成为绊跌物； 要像我那样，也在一切事上使所有的人喜悦——不求自己的益处，而求多人的益处，好让他们都能得救。 你们要效法我，就像我效法基督一样。 我称赞你们，因为你们在一切事上都记念我，并且照着我所传给你们的来持守传统。 但是我愿你们知道：基督是每一个男人的头，男人是女人的头，而神是基督的头。 凡是男人在祷告或做先知传道的时候，如果蒙着头，就是羞辱自己的头； 凡是女人在祷告或做先知传道的时候，如果不蒙着头，就是羞辱自己的头，因为这与头发被剃掉了是同样一件事。 要知道，女人如果不遮盖自己，她就应该连头发也剪掉；但既然女人剪掉头发或剃掉头发是可耻的，她就应该遮盖自己。 男人本来不应该遮盖着头，因为他是神的形像和荣耀，而女人是男人的荣耀。 原来男人不是由女人而出，女人却是由男人而出； 并且男人不是为女人而造，女人却是为男人而造。 因此，为了天使的缘故，应该有权柄在女人的头之上。 不过在主里，没有女人就没有男人，没有男人也就没有女人。 因为就像女人出于男人，照样，男人也来自女人，而一切都是出于神。 你们自己判断吧：女人不蒙着头向神祷告是合宜的吗？ 人的本性不也教导你们：男人如果留长发就是他的羞耻， 而女人如果留长发就是她的荣耀吗？因为头发是赐给女人当做盖头的。 但如果有人想争辩，我们却没有这样的惯例；神的各教会也没有。 现在我吩咐以下的事，并不是在称赞你们，因为你们聚集所导致的不是更好，而是更糟。 首先，我听说你们做为一个教会聚集的时候，在你们中间有分裂，我也部分地相信这话。 实际上，你们当中必定也会有结派的事，好让那些经过考验的人在你们中间能显露出来。 这样说来，你们聚集在一起，所吃的并不是主的晚餐， 因为你们吃的时候，每个人都争先吃自己的晚餐，甚至有人饿着，有人醉了。 难道你们没有家，可以在那里吃喝吗？还是你们轻视神的教会，羞辱那些没有什么的人呢？我要对你们怎么说呢？要称赞你们吗？在这事上，我不称赞你们。 我当时传授给你们的是我从主所领受的：主耶稣在被出卖的那一夜，拿起饼来， 祝谢了，就掰开，说：“这是我的身体，为了你们的缘故；你们应当如此行，为的是记念我。” 晚餐后，他也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，应当如此行，为的是记念我。” 你们每逢吃这饼、喝这杯，就是传扬主的死，直到主来。 因此无论谁，不合宜地吃主的饼、喝主的杯，就是干犯主的身体、主的血。 这样，一个人应当省察自己，然后才吃这饼、喝这杯。 因为那吃喝的人，如果不分辨主的身体，就是吃喝对自己的惩罚了。 为此，你们中间有很多人是软弱的、患病的，甚至有许多人睡着了。 但如果我们省察自己，就不会受惩罚； 即使我们受惩罚，也是在受主的管教，免得我们和这世界一同被定罪。 所以我的弟兄们，你们聚集吃的时候，应当彼此等候。 如果有人饿了，就应当在家里吃，免得你们聚集，反导致惩罚。至于其他的事，当我来的时候才吩咐。 弟兄们，我不愿意你们不明白有关属灵的事。 你们知道，当你们还是外邦人的时候，是怎样被引诱、被带到那些不能说话的偶像那里的。 因此我要你们明白：藉着神的灵说话的，没有一个人会说“耶稣该受诅咒”；同样，如果不藉着圣灵，也没有一个人能说：“耶稣是主。” 恩赐虽然有所不同，但圣灵却是同一位； 服事工作虽然有所不同，但主却是同一位； 功用虽然有所不同，但在每个人里面运作万事的神却是同一位。 不过圣灵显明在每个人的身上，是为了共同的益处，因为： 有人藉着圣灵被赐予了智慧的话语，又有人藉着同一位圣灵被赐予了知识的话语， 另有人藉着同一位圣灵被赐予了信仰，又有人藉着这独一的圣灵被赐予了使人痊愈的恩赐， 又有人被赐予了大能的功用，又有人被赐予了做先知传道的恩赐，又有人被赐予了对不同灵的分辨力，另有人被赐予了各种殊言，又有人被赐予了翻译殊言的恩赐。 然而，这一切都是这同一位圣灵，就是独一的圣灵所运作的；他照着自己的旨意，个别地分给每个人。 要知道，正如身体虽然是一个，却有很多部分，而身体的各部分虽然有很多，却是一个身体；基督也是如此。 实际上，我们受洗也都是藉着一位圣灵成为一个身体——无论是犹太人或外邦人，无论是奴隶或自由人——并且我们都是受了一位圣灵的浇灌。 这样，身体也不是只有一个部分，而是有很多部分。 如果脚说：“因为我不是手，我就不属于身体”，难道它因此就不属于身体吗？ 如果耳朵说：“因为我不是眼睛，我就不属于身体”，难道它因此就不属于身体吗？ 如果整个身体是个眼睛，那么听觉在哪里呢？如果整个身体是个耳朵，那么嗅觉在哪里呢？ 所以现在神照着自己的意愿，把各部分一一安置在身体上了。 如果全都是一个部分，那么身体在哪里呢？ 但如今，身体的各部分虽然很多，身体却是一个。 所以眼睛不能对手说：“我不需要你！”头也不能对两脚说：“我不需要你们！” 相反，身体上那些所谓比较软弱的部分，难道不更是必要的吗？ 并且身体上那些我们认为不太受尊重的部分，我们加添给它们格外的尊重；这样我们不俊美的部分，就有了格外的俊美。 至于我们那些俊美的部分，就不需要加添什么了；而神搭配了身体，把格外的尊重赐给那有缺乏的， 免得身体中有分争，好让各部分彼此之间都有同样的关顾。 如果一个部分受苦，所有的部分就一同受苦；如果一个部分得荣耀，所有的部分就一同欢乐。 你们就是基督的身体，而且是各个部分中的一个。 在教会中，神所安排的：首先是使徒，第二是做先知传道的，第三是教师，然后是有大能的；随后是使人痊愈的恩赐、帮助的恩赐、管理的恩赐、各种殊言的恩赐。 难道都是使徒吗？都是做先知传道的吗？都是教师吗？都是有大能的吗？ 都有使人痊愈的恩赐吗？都说殊言吗？都翻译殊言吗？ 其实你们要渴慕那些更大的恩赐；而我还要把极其高超的道指示给你们。 如果我能说人间和天使的各种殊言，却没有爱，我就成了嘈杂的锣、鸣响的钹； 如果我有做先知传道的恩赐，也明白一切奥秘、一切知识，并有全备的信，以致能移山，却没有爱，我就一无所是； 即使我把自己所拥有的一切分给穷人，又舍弃自己的身体被人焚烧，却没有爱，对我也毫无益处。 爱是恒久忍耐，又是仁慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸、不自大； 不做不合宜的事，不求自己的益处，不轻易动怒，不计算人的恶， 不为不义欢喜，而与真理同乐； 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。 爱是永不止息；而做先知传道的恩赐将被废除，殊言也将会停止，知识也将被废除， 因为我们所知道的有限，我们做先知所传的也有限； 但那完全的来到时，这有限的就将被废除。 当我做孩子的时候，说话像孩子，心思像孩子，想法像孩子；当我成人以后，就把那些属孩子的事都废除了； 如今我们对着镜子观看，模糊不清，但那时候就要面对面了；如今我所知道的有限，但那时候就要完全知道了，就像我已经被完全知道那样； 所以现在常存的有信、望、爱这三样；而其中更大的是爱。 你们要追求爱，也要渴慕属灵的事，但更要渴慕做先知传道。 原来那说殊言的，不是对人说，而是对神说，因为没有人听得懂；他是在灵里讲说各样的奥秘。 可是那做先知传道的是对人说，为要造就、鼓励和安慰人。 那说殊言的是造就自己，但那做先知传道的是造就教会。 我虽然希望你们都说殊言，但更希望你们都做先知传道。因为，除非说殊言的能把殊言翻译出来使教会得到造就，否则那做先知传道的就比说殊言的更大了。 所以弟兄们，就算我现在到你们那里去，用殊言说话，但如果不用启示、知识、预言、或教导来对你们说话，那么我对你们有什么益处呢？ 甚至是那些没有生命却能发出声音的东西，例如笛子或竖琴，如果发出的音调没有分别，怎么能使人知道所吹所弹的是什么呢？ 实际上，如果号角发出的声音真的不清楚，谁会准备好出战呢？ 照样，如果你们用舌头说出不可理解的话，那么所说的怎么能使人明白呢？这样，你们就是向空气说话了。 世界上也许有好多种语言，但没有一种是没有意思的。 所以，如果我不明白那语言的意思，那么，对于说话的人，我就是个外族人；对于我，那说话的人也是个外族人。 你们也是这样：既然你们对属灵的事是热心人，就应当追求造就教会的事，好让你们能丰足有余。 所以，说殊言的人应当祷告，好让自己能翻译出来。 如果我用殊言祷告，是我的灵在祷告，但我的理性却是结不出果子的。 那么该怎么办呢？我要用灵祷告，也要用理性祷告；我要用灵歌颂，也要用理性歌颂。 否则，如果你用灵祝谢，在场的那些不明白的人，既然不知道你在说什么，怎么能在你感谢的时候说“阿们”呢？ 因为你感谢的固然是好，但别人却没有得造就。 我感谢神，我说殊言比你们所有人都多； 但是在教会里，为了要教导别人，我宁愿用我的理性说五句话，也不愿用殊言说万句话。 弟兄们，你们在思想上不要做小孩子，但是在恶事上要做婴孩，在思想上要做成熟的人。 律法书上记着：“主说：‘我要藉着说别种语言的人，藉着别人的嘴唇对这子民说话。即使这样，他们也不会听我的。’” 这样，说殊言不是给信的人做为标记，而是给不信的人；但做先知传道不是给不信的人做为标记，而是给信的人。 所以，如果全教会聚集在一起，大家都说殊言，有不明白殊言的，或不信的人进来，他们难道不会说你们都疯了吗？ 但如果大家都做先知传道，有一个不信的或不明白的人进来，他就会因这一切而知罪、受到责问， 他心中隐秘的事就会显露出来。这样，他就会把脸伏在地上敬拜神，承认说：“神真的是在你们中间！” 弟兄们，那么该怎么办呢？你们聚集的时候，各人或有诗歌，或有教导，或有启示，或有殊言，或有翻译出来的话语——一切都要为了造就人。 如果有人说殊言，就应该只有两个人，或最多三个人，而且要轮流说，也要有一个人翻译。 如果没有翻译的人，他就应当在教会里保持沉默，只对自己和神说话。 做先知传道的也应该两个人或三个人讲，其他的人应当分辨。 如果在坐的人中另有人得了启示，那先讲的就应当保持沉默。 因为你们都可以一个一个地做先知传道，好让大家都能学，都得到鼓励。 先知的灵是服从先知的， 因为神不是混乱的神，而是和平的神。正如在圣徒的各教会那样， 妇女在教会应当保持沉默，因为她们没有获准讲话；就像律法上所说的那样，她们要服从。 如果她们想请教什么，就应该在家里问自己的丈夫，因为妇女在教会里讲话是可耻的。 难道神的话语是从你们出来的吗？难道只是临到你们吗？ 如果有人自以为是做先知传道的，或是属灵的，就应该承认：我写给你们的是主的命令； 但如果有人不承认，他也不会被承认。 所以，我的弟兄们，你们要渴慕做先知传道，也不要禁止说殊言。 然而，一切事都要行得端正，并且要按着秩序行。 弟兄们，我要你们明白我先前所传给你们的福音；你们也领受了这福音，并且在这福音上站立得住。 如果你们不是毫无理由地相信，而是持守我所传给你们的话语，你们也就会藉着它得救。 因为我所传给你们的，其中最重要的，也是我所领受的，就是基督照着经上所记的，为我们的罪孽死了， 而且被埋葬了，又照着经上所记的，在第三天复活了， 并且向矶法显现，然后向十二使徒显现， 后来一次性地向五百多个弟兄显现，其中大多数人至今还在，虽然也有些已经睡了； 后来他向雅各显现，再向所有的使徒显现， 最后也显现给我——这个像是早产婴儿一样的人。 原来我是使徒中最小的，不配被称为使徒，因为我曾经逼迫神的教会。 但藉着神的恩典，我成了现在的我，并且神赐给我的恩典没有落空。不但如此，我比任何使徒更加劳苦做工；其实不是我，而是与我同在的神的恩典。 因此无论是我，或是他们，我们都如此传，你们也就如此信了。 既然宣讲基督已经从死人中复活了，你们中间怎么还有些人说没有死人复活的事呢？ 如果没有死人复活的事，基督也就没有复活了。 如果基督没有复活，我们传道就是虚空，你们相信也是虚空。 这样，我们就被看做是神的假见证人，因为我们见证了有关神的事，说神使基督复活了，如果死人真不会复活，神就没有使基督复活； 就是说，如果死人不会复活，基督也就没有复活了。 如果基督没有复活，你们的信仰就是虚妄的，你们也仍然在自己的罪孽中； 因此在基督里那些睡了的人也就灭亡了。 如果我们在基督里的盼望只在于今生，我们就比所有的人更可怜。 但如今，基督已经从死人中复活，成为睡了之人初熟的果子， 因为死亡既然是由一个人而来，死人的复活也是由一个人而来。 原来，就像在亚当里所有的人都死了，照样，在基督里所有的人也都将得以复活， 不过每个人要按着自己的次序：初熟的果子是基督；然后他来临的时候，是那些属于基督的人； 再后才是结局。那时候，基督要把国度交给父神；同时，基督要废除一切统治的、掌权的、有势力的， 因为基督必须做王，直到神把所有的敌人都放在他的脚下。 最后被废除的仇敌就是死亡， 因为“神使万有都服从在基督的脚下。”当经上说“万有”都已经服从了他的时候，明显地，使万有服从基督的那一位是不包括在内的。 当万有都服从他的时候，子自己也要服从那位使万有都服从他的，这样神就是万有中的万有。 如果不是这样，那些替死人受洗的，将怎么办呢？如果死人根本不会复活，人们为什么还替死人受洗呢？ 我们又为什么要时时刻刻面临危险呢？ 弟兄们，藉着我在我们的主基督耶稣里所拥有的，就是我对你们的夸耀，我肯定地说：我天天都在死！ 我在以弗所与野兽搏斗，如果按人的意思来说，对我有什么好处呢？如果死人不会复活，就“让我们吃吃喝喝吧，因为明天我们就要死了。” 你们不要被迷惑了！“结交恶友，败坏善德。” 你们应当醒悟过来，不继续犯罪；实际上，有些人不认识神。我说这话，是为了使你们羞愧。 但是有人会说：“死人怎样复活呢？他们以什么样的身体出现呢？” 你这愚妄的人哪！你所种的如果不死，就得不到生命； 你所种的也不是那将要长成的形体；你所种的不过是一粒赤裸的种子，也许是麦子，或是其他什么。 但神照着自己的意愿，给那种子一个形体，并且使每一粒种子各有自己的形体。 并不是所有的身体都是同样的：人是一个样子，牲畜的身体是另一个样子，鸟的身体又是一个样子，鱼又是另一个样子。 还有天上的形体，也有地上的形体；但天上形体的光辉是一个样子，地上形体的光辉是另一个样子。 太阳的光辉是一个样子，月亮的光辉是另一个样子，星辰的光辉又是一个样子；这星与那星的光辉当然有区别。 死人的复活也是这样：在衰朽中被种下，在不朽中复活； 在卑贱中被种下，在荣耀中复活；在软弱中被种下，在强壮中复活； 被种下的是属血气的身体，复活的是属灵的身体。既然有属血气的身体，也就有属灵的身体。 经上也这样记着：“第一个人亚当成了有生命的人，最后的亚当成了赐生命的灵。” 不过在先的不是属灵的，而是属血气的；在后的才是属灵的。 第一个人是出于地，是属尘土的；第二个人是出于天。 属尘土的那个人怎样，那些属尘土的也就怎样；属天的那一位怎样，那些属天的也就怎样。 就像我们带有了属尘土的那个人的形像，我们也将带有属天的那一位的形像。 弟兄们，我要说这一点：血肉之体不能继承神的国，衰朽的也不能继承不朽的。 看哪，我告诉你们一个奥秘：我们并不是都要睡了，而是都要被改变， 就在一刹那，眨眼之间，在那最后的号角声中。的确，号角要吹响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要被改变； 因为这会朽坏的，必须穿上不朽坏的；这会死的，必须穿上不死的。 一旦这会朽坏的穿上那不朽坏的，这会死的穿上那不死的，经上所记的话就会应验了：“死亡被胜利吞灭了！” “死亡啊！你的胜利在哪里？死亡啊！你的毒刺在哪里？” 死亡的毒刺就是罪，而罪的权势就是律法。 但感谢神，他藉着我们的主耶稣基督，赐给我们胜利！ 因此，我亲爱的弟兄们，你们要坚定，不可动摇，常常在主的工作中丰足有余，因为你们知道，你们的劳苦在主里不是虚空。 关于为圣徒收集的事，我从前怎样吩咐加拉太的各教会，你们也当照样做： 每周的头一天，你们每个人如果充裕，就应当从中拿出一些积蓄起来，免得我来的时候才开始收集。 等我来了，我会派你们所认可的那些人，带着书信，把你们的惠赠送到耶路撒冷。 但如果我也该去，他们就要与我一同去。 我经过马其顿省以后，就会到你们那里去——因为我要经过马其顿省—— 我也许会在你们那里停留一些时候，甚至过冬。这样，无论我往哪里去，你们都可以送我上路。 实际上，我现在并不愿意在赶路的时候见你们；主如果准许，我希望在你们那里住一段时间。 只是我会留在以弗所，一直到五旬节。 原来，为了有功效的工作，一个大门向我敞开了，不过反对的人也很多。 如果提摩太来了，你们要关心，好让他在你们那里无所惧怕，因为他和我一样在做主的工作。 所以任何人都不要藐视他。你们要送他平平安安地上路，好让他到我这里来，因为我在等候他与弟兄们一起来。 至于阿波罗弟兄，我曾多次劝他要与弟兄们一起到你们那里去，只是他目前实在不愿意去；但有机会的时候，他会去的。 你们要警醒，在信仰上当站立得稳，要做大丈夫，要刚强； 你们所做的一切，都要在爱中。 弟兄们，你们知道司提法纳一家人是亚该亚初熟的果子，而且他们献上了自己去服事圣徒们。我劝你们， 要服从这样的人，以及所有和他们一同工作、一同劳苦的人。 我为司提法纳、福特纳托和阿卡伊库的到来感到欢喜，因为他们弥补了你们的空缺； 他们使我和你们的心灵得到安宁，因此你们要认可这样的人。 亚细亚省的各教会问候你们。阿奎拉和普茜拉，以及他们家里的教会，在主里热诚地问候你们。 所有的弟兄都问候你们。你们要用圣洁的亲吻礼彼此问候。 我保罗亲笔问候。 如果有人不爱主，他就该受诅咒。愿主快来！ 愿主耶稣的恩典与你们同在！ 愿我的爱在基督耶稣里与你们大家同在！ 照着神的旨意做基督耶稣使徒的保罗，以及弟兄提摩太，致那在哥林多属神的教会，以及在全亚该亚省所有的圣徒： 愿恩典与平安从神我们的父和主耶稣基督临到你们！ 愿颂赞归于神——我们主耶稣基督的父！他是各样怜悯的父、一切安慰的神。 在我们一切的患难中，他安慰我们，使我们自己能用从神所受的安慰去安慰那些在各样患难中的人， 因为基督的苦难怎样充充满满临到我们，藉着基督，我们的安慰也照样充充满满。 我们如果受患难，是为了你们的安慰和救恩；我们如果受安慰，也是为了你们的安慰；这安慰有功效，使你们能忍耐与我们所受的同样苦难。 而且我们对你们的盼望是确定的，因为知道你们怎样在苦难中与我们有份，也怎样在安慰中与我们有份。 弟兄们，我们不愿意你们不明白我们在亚细亚省所遭受的患难：我们所受的压力远远过于我们的承受能力，甚至连活下去的希望也没有了。 然而我们在自己里面已经承受了死亡的判决，好让我们不依靠自己，而依靠那使死人复活的神。 他救我们脱离了如此致命的危险，并且将来要救我们——我们盼望他将来还要救我们。 你们也能通过祈祷一同帮助我们，好让许多人因着那临到我们的恩惠为我们献上感谢；这恩惠是通过许多人临到我们的。 我们所夸耀的是这一点：我们的良心见证了我们在世上行事为人带着属神的忠实和真诚，不是靠属肉体的智慧，而是靠神的恩典；对你们更是如此。 其实我们写给你们的，无非是你们能读、能了解的，而且我希望你们能彻底地了解， 就像你们对我们已经有一些了解那样，因为在我们主耶稣的日子，我们是你们的夸耀，正如你们是我们的夸耀。 藉着这样的确信，我早就打算先到你们那里去，使你们能得到两次的恩典： 就是经过你们那里往马其顿省去，再从马其顿省回到你们那里，然后由你们送我上路去犹太。 那么，我这样打算，难道就是轻率行事吗？难道我所计划的，是顺着肉体的计划，以致在我忽是忽非吗？ 神是信实的，我们向你们传的话语，并没有“是”而又“非”。 要知道，藉着我们，就是我、赛拉斯和提摩太，在你们中间所传扬的神儿子耶稣基督，并没有“是”而又“非”；相反，在他只有“是”， 因为神的一切应许，在基督里都成为“是”。所以，说“阿们”也是藉着基督，使荣耀藉着我们归于神。 原来将我们与你们在基督里一起确立，并且膏立了我们大家的那一位，就是神。 他又在我们身上盖了印，并且赐圣灵在我们心里做为预付凭据。 我求告神为我的灵魂见证：我没有再往哥林多去，是因为顾惜你们。 我们并不是要辖制你们的信仰，而是要做你们的同工，使你们喜乐；因为你们已经因信站立得住了。 所以，我自己这样决定：不再带着忧伤到你们那里去。 因为如果我使你们忧伤，那么，除了我使他忧伤的那个人，谁能使我欢喜呢？ 我写了那封信，免得我来的时候，那些本应该使我喜乐的人使我忧伤，因为我深信你们大家以我的喜乐为你们大家的喜乐。 我在极大的患难和内心的痛苦中，流了许多泪水写给你们，并不是要使你们忧伤，而是要你们知道我对你们怀有更多的爱。 如果有人使人忧伤，他不是使我忧伤，而是在某种程度上使你们大家忧伤——我这样说，免得说得太严重。 这样的人，受了大多数人的那惩罚已经够了。 所以，你们反而更要饶恕他、安慰他，免得他被过度的忧伤吞没了。 因此，我恳求你们向他证实你们的爱。 其实我也为此写了信，就是要知道你们经过考验的品德：你们是否在一切事上都顺从。 你们在任何事上饶恕了谁，我也饶恕谁；实际上，我如果饶恕了什么，我所饶恕的，就是在基督面前为了你们的缘故而饶恕的， 免得被撒旦占了上风，因为我们不是不明白它的意图。 我为了基督的福音来到特罗阿斯的时候，虽然主为我开了门， 我还是灵里不安，因为我没有见到我的弟兄提多。因此我向那里的人告别，往马其顿省去了。 但是感谢神！他总是率领我们在基督里夸胜，并且藉着我们，在各地传扬因认识基督而有的香气。 因为在神面前，无论在得救的人中间，还是在灭亡的人中间，我们都是基督的馨香： 对灭亡的人，我们是死亡的香气以至于死亡；对得救的人，我们是生命的香气以至于生命。对这些事，到底谁配得上呢？ 实际上，我们不像许多人那样，用神的话语来做生意；相反，我们是出于真诚、出于神，在神面前、在基督里讲话。 我们又开始推荐自己吗？难道我们像有些人那样，需要给你们推荐信，或向你们要推荐信吗？ 你们就是我们的推荐信，写在我们的心里，被人人所知道、所诵读； 因为很明显，你们是基督的书信，由我们所经手；不是用墨写的，而是用永生神的灵写的；不是刻在石版上，而是刻在人的心版上。 我们藉着基督，对神有这样的确信， 并不是说，我们凭自己配得上把什么算做出于自己；而是说，我们之所以配得上是出于神。 他也使我们能够做新约的仆人——不属于律法条文，而属于圣灵；因为律法条文带来死亡，而圣灵却赐予生命。 如果，那以条文刻在石版上、属死亡的服事工作尚且带有荣光——以致以色列子民因为摩西脸上那渐渐消失的荣光，不能注视他的脸—— 何况那属圣灵的服事工作，难道不更带有荣光吗？ 因为那带来定罪的服事工作尚且有荣光，何况那带来称义的服事工作，难道不更充满了荣光吗？ 事实上，在这种情况下，那先前有荣光的，因这无限的荣光，就成了没有荣光的。 这样，那渐渐消失的尚且带有荣光，何况这长存的，难道不更带有荣光吗？ 因此，我们既然怀有这样的盼望，就大有胆量地行事。 我们不像摩西那样，他把帕子蒙在脸上，使以色列子民不能注视那渐渐消失的荣光的结局。 可是，他们的心思刚硬；事实上，直到今天诵读旧约的时候，同样的帕子仍然存在，没有被揭去，因为那帕子只有在基督里才被除去。 的确，直到今天，摩西书无论什么时候被诵读，那帕子仍然盖在他们的心上。 可是一个人什么时候归向主，那帕子就被除掉了。 主就是圣灵，主的灵在哪里，哪里就有自由； 而且脸上的帕子既然被揭去了，我们大家就像镜子返照出主的荣光，正在被改变成与主同样的形像，从荣耀归入荣耀，这正是出于主——圣灵。 所以，我们既然得了这服事的工作，正如我们蒙了怜悯，我们就不丧胆； 相反，把那些可耻的隐秘之事弃绝了；不以诡诈行事，也不歪曲神的话语；反而藉着显明真理，在神面前把自己推荐给每个人的良心。 但如果我们的福音真的被遮盖了，也是在那些正灭亡的人中被遮盖的。 对于他们，这世代的神把这些不信之人的心眼弄瞎了，使他们不能洞察基督荣耀的福音之光。基督就是神的形像。 实际上，我们不是传扬自己，而是传扬主耶稣基督，并且为了耶稣的缘故，我们自己做了你们的奴仆； 因为那吩咐“要有光从黑暗里照耀出来”的神，已经照耀了我们的心，为要发出神荣耀的知识之光——这光就在耶稣基督的脸上。 不过我们有这宝物在瓦器里，为要显明这极大的能力是出于神，不是出于我们。 我们处处受患难，却不被压碎；心里困惑，却没有绝望； 受逼迫，却不被撇弃；被打倒，却没有灭亡。 我们身上总是带着耶稣的死，好让耶稣的生命也在我们身上显明出来。 的确，我们这些活着的人，为了耶稣的缘故，总是被置于死地，好让耶稣的生命也显明在我们这会死的肉体上。 这样，死亡在我们里面做工，而生命却在你们里面做工。 照着经上所记的：“我信，故我说”，我们既然有同一个信仰的灵，我们也就信，所以也就说， 因为我们知道：使主耶稣复活的那一位，也要使我们与耶稣一同复活，并且使我们和你们一起站在他面前。 的确，这一切都是为了你们的缘故，好让恩典藉着更多的人而增多，使感谢充实满溢，归于神的荣耀。 因此我们不丧胆。即使我们外在的人渐渐衰朽，我们内在的人还是日日被更新。 原来我们这暂时、轻微的患难，正为我们带来极重无比、永恒的荣耀。 我们所注重的不是看得见的，而是看不见的；因为看得见的是暂时的，看不见的却是永恒的。 我们知道，当我们属地的家——这帐篷被拆毁的时候，我们就有从神而来的殿宇，不是人手所造的，而是在天上的永恒的家。 实际上，我们就是在这帐篷里呻吟叹息，切切地想穿上我们那从天上而来的居所。 如果真的穿上，我们将来被看见时，就不是赤身的。 原来我们在这帐篷里的人，承受着压力，甚至呻吟叹息；不是因为想要脱下，而是想要穿上，好让这会死的被生命所吞没。 为此而预备我们的就是神；他赐给我们圣灵做为预付凭据。 因此我们总是满怀勇气，尽管知道我们还住在这身体里的时候，是与主相离的； 原来我们行事是藉着信，不是藉着眼见。 是的，我们满怀勇气，更乐意离开这身体，与主同住。 所以我们立定心志，无论是住在身体里，还是离开身体，都要得主的喜悦， 因为我们大家都必须站在基督的审判台前，好使每个人都为自己藉着身体所做的，或善或恶，领受回报。 既然如此，我们因为知道敬畏主，就劝导人。我们在神面前是显明的，但我希望在你们的良心里，也是显明的。 我们不是再次向你们推荐自己，而是给你们一个夸耀我们的机会，好让你们可以应对那些只凭外貌、不凭内心夸耀的人， 因为我们如果癫狂，是为了神；如果清醒，是为了你们。 实际上，基督的爱催逼着我们，因为我们如此判定：既然一个人替所有的人死了，所有的人就都死了； 基督替所有的人死了，好让那些活着的人不再为自己活，却为替他们死而复活的基督而活。 所以，从今以后，我们不按人的标准看任何人了。虽然我们曾经按人的标准认识基督，但现在我们不再这样认识他了。 因此，如果有人在基督里，他就是新造的人；旧的已经过去，看哪，新的已经来临。 这一切都是出于神，他藉着基督使我们与他自己和好，并且把这劝人与他和好的服事工作赐给了我们。 这就是说，在基督里，神使世人与自己和好，不把他们的过犯算在他们的身上，又把这和好的福音托付了我们。 因此我们是基督的特使，就像神藉着我们在劝告人——我们代替基督请求说：“与神和好吧！” 神使那位没有罪的替我们成为罪，好使我们在他里面成为神的义。 我们做为神的同工，也恳求你们：不可白受神的恩典。 因为他说：“在悦纳的时候，我垂听了你；在拯救的日子，我帮助了你。”看哪！现在就是悦纳的时候；看哪！现在就是拯救的日子。 我们不在任何事上给任何人跌倒的借口，免得这服事的工作被人挑剔； 反而在一切事上都证明自己是神的仆人：在极大的忍耐中，在各种患难、艰难、困苦中， 在鞭打、监禁、混乱中，在劳苦、失眠、饥饿中， 在纯洁、知识、耐心、仁慈中，藉着圣灵，在不虚假的爱中， 在真理的话语中，在神的大能中，藉着右手左手的公义兵器， 藉着荣耀和羞辱，藉着坏名声和好名声；像是迷惑人的，却是真诚的； 像是人所不知的，却是人所共知的；像是快要死的，可是看哪，我们是活着的；像是受惩罚的，却是不被治死； 像是忧伤的，却总是快乐；像是贫穷的，却使许多人富足；像是一无所有，却是样样都有。 哥林多人哪，我们对你们，口是坦率的，心是敞开的。 你们并不是被我们压制了，而是被自己的情感压制了。 所以你们要同样回报我们——我如同对儿女说——你们也当敞开！ 你们不可与不信的人同负一轭。公义和罪恶到底有什么相通呢？光明与黑暗有什么相合呢？ 基督与彼列有什么相融呢？信的与不信的有什么关系呢？ 神的圣所与偶像有什么相同呢？要知道，我们是永生神的圣所，正如神所说：“我将要在他们中间居住，在他们中间往来；我将要做他们的神，他们将要做我的子民。” “所以主说：你们要从他们中间出来，要被分别出来；不要碰不洁净的东西，我就接纳你们”， “我将要做你们的父亲，你们将要做我的儿女。这是主、全能者说的。” 所以各位蒙爱的人哪，我们既然拥有这些应许，就让我们洁净自己，除去肉体和灵魂的一切污秽，怀着敬畏神的心来达成圣洁。 请你们接受我们。我们没有亏负过谁，没有败坏过谁，也没有对不起谁。 我这样说，不是为定你们的罪，因为我先前说过：你们常在我们心中，我们甚至可以与你们同生共死。 我对你们大有确信，为你们大大夸耀；我充满了安慰，在我们一切的患难中，喜乐格外增多。 实际上，我们以前到马其顿省的时候，不但身体得不到安宁，也处处受患难，外有争战，内有惧怕。 然而那安慰卑微之人的神，藉着提多的到来安慰了我们； 不仅藉着他的到来，也藉着他从你们所受的安慰，安慰了我们，因他向我们报告了你们的渴望、你们的伤痛、你们对我的热心，以致使我更加欢喜。 即使我在那封信中使你们忧伤，我也不后悔了；因为就算我后悔过——我知道那封信使你们忧伤，虽然只是暂时的—— 现在我还是感到欢喜。这并不是因为你们忧伤，而是因为你们忧伤以至于悔改。实际上，你们按神的意思忧伤，使你们在任何事上都不会因我们而受到损失； 因为按神的意思忧伤，就生出悔改通向救恩，是不懊悔的；可是属世界的忧伤，却带来死亡。 看哪，原来正是这件事——你们按神的意思忧伤——在你们里面带来了何等的殷勤、分辩、义愤、敬畏、渴望、热心和惩罚。你们在各方面都证明了自己在那件事上是纯洁的。 因此我虽然给你们写了信，但不是为了那亏负人的，也不是为了那受亏负的，而是为了在神面前把你们对我们的殷勤，向你们显明出来。 为此，我们受到了安慰。在这安慰之外，我们又因着提多的喜乐更是格外喜乐，因为他的心灵被你们大家所安抚。 原来，即使我向提多夸耀过你们什么，我也不至于蒙羞；其实就像我们对你们所讲的一切都是真实的，照样我们向提多所夸耀你们的也是真实的； 而且当提多想起你们大家的顺从，想起你们怎样怀着敬畏和战兢的心接受他，他对你们的情感就越发增多了。 我如今欢喜的是，在一切事上我都因你们满怀勇气。 弟兄们，我们要你们明白神在马其顿省各教会中所赐的恩典： 在患难的极大考验中，他们的喜乐之满和贫穷之深都流露出来，归入他们慷慨之心的财富。 因为我可以见证他们是按着自己的能力，甚至超过了自己的能力，甘心乐意， 用许多乞求的话，恳请我们在对圣徒的服事上给与他们恩准和分享的机会； 他们不但照我们所盼望的，而且照着神的旨意，首先把自己献给了主，又献给了我们。 我们于是劝提多，他怎样开始了这恩惠之事，就当照样在你们那里把它完成； 而且你们怎样在信仰、言语、知识、殷勤和你们对我们的爱心上都丰足有余，你们也当怎样在这恩惠之事上丰足有余。 我说这话不是出于命令，而是要藉着别人的殷勤来考验你们爱的真诚， 因为你们知道我们主耶稣基督的恩典：他虽然富足，却为你们成了贫穷，好使你们藉着他的贫穷可以成为富足。 我在这件事上提供意见，因为这对你们是有益处的。从去年开始，你们不仅做了这件事，而且愿意去做， 所以现在你们就当完成这事，好使你们怎样有愿做的乐意之心，就怎样以你们所拥有的完成它； 因为人如果有乐意之心，就会照着他所拥有的蒙悦纳，并不是照着他所没有的蒙悦纳。 其实我这样说不是为了让别人轻松、你们为难，而是为了公平—— 在现今的时刻，你们的富余可以补他们的缺乏，好使将来他们的富余也可以补你们的缺乏，这样就公平了。 正如经上所记：“多收的没有增多，少收的也没有缺少。” 感谢神，他为了你们，把同样的殷勤放在提多的心里。 提多一方面接受了我们的鼓励，另一方面自己更是殷勤，自愿到你们那里去。 我们也打发了一位弟兄与他一起去。这位弟兄在福音工作上受到各教会的称赞； 不仅如此，他也被各教会选出，与我们一起带着惠赠同行。我们这服事为的是主自己的荣耀，也为了表明我们的乐意之心。 我们这样谨慎，免得有人在我们所经手的这丰厚之事上挑剔我们， 因为我们不仅要敬重主看为美善的事，也要敬重人看为美善的事。 我们还打发了另一位弟兄和他们一起去。我们在很多事上多次验证过这位弟兄是殷勤的，而现在他因为深深地信任你们，就更加殷勤了。 论到提多，他是我的同伴，也是为着你们的同工。至于那两位弟兄，他们是各教会的使者，是基督的荣耀。 所以，你们要在各教会面前，向他们显出你们爱心的凭证，以及我们所夸耀你们的凭据。 关于服事圣徒的事，其实我不必给你们写什么， 因为我知道你们的乐意之心。为此，我向马其顿人夸耀你们，说：“亚该亚人从去年就已经准备好了。”你们的热心激励了他们中的大多数人。 不过我派这些弟兄去，是为了我们在这方面对你们的夸耀不至于落空，好让你们能照着我所说的准备好； 免得万一有些马其顿人和我一起来，发现你们并没有预备好，我们就会因着对你们的确信而蒙羞，更不用说你们了。 所以，我认为必须鼓励这些弟兄先到你们那里去，把你们已经许诺的惠赠提前安排好，这样就表明你们所预备好的就是惠赠，而不是被强取的。 又有这话：播撒吝啬的人，也收获吝啬；播撒祝福的人，也收获祝福。 每个人要照着心里预先定好的，不要为难，也不要勉强，因为神喜爱那乐意给与的人。 神能使一切的恩典丰丰富富地临到你们，使你们总是在一切事上都能知足，在一切美善的工作上充实满溢。 正如经上所记：“他施舍，赐予穷人；他的义行永远常存。” 供应种子给撒种的，又供应粮食给人吃的那一位，将要供给并增加你们的种子，而且增多你们义行的果子， 使你们在一切事上都得以富足，以致十分慷慨，就藉着我们生出对神的感谢之心。 因为这服事的工作，不仅补足了圣徒们的缺乏，并且能藉着对神的许多感谢而充实满溢。 他们藉着这次服事的凭证，因你们顺服了那为基督福音所做的告白，也因你们给他们和众人的慷慨分享，他们就会荣耀神； 并且他们因着神赐给你们这无限的恩典，就切切地想念你们，为你们祈祷。 感谢神，因他有无法描述的恩赐！ 我保罗与你们面对面的时候是卑微的，不在你们那里的时候向你们却是大胆的。现在我亲自以基督的温柔与谦和恳求你们： 我请求，当我在你们那里的时候，我不需要大胆自信；我本来打算用这样的勇气来对付那些人——他们把我们看做是顺着肉体行事的。 我们诚然在肉体中行事，但不凭着肉体争战， 因为我们争战所用的兵器不是属肉体的，而是有属神的能力，可以拆毁堡垒——拆毁各样的心思， 拆毁所有为抵挡神的知识而树立起来的高墙；又虏获各样的心意，达到属基督的顺从； 而且我们预备好了，要在你们完全顺从以后，惩罚所有的悖逆行为。 你们是根据外表看事物。如果有人深信自己是属于基督的，他自己就应该再想一想：他怎样属于基督，我们也怎样属于基督。 主所赐给我们的权柄是为了造就你们，不是为了拆毁你们。其实，就算我为这权柄有些过度的夸耀，我也不至于蒙羞。 我不愿看起来像是在用书信恐吓你们。 因为有人说：“保罗的书信又严厉又强硬，但他亲身在的时候却是软弱的人，他的言语也被藐视。” 说这样话的人应该想一想：我们不在你们那里的时候，书信上的话语怎样；我们在的时候，我们的行为也会怎样。 其实我们不敢把自己与某些自我推荐的人同列或比较。当他们以自己来衡量自己，以自己来比较自己的时候，他们是不领悟的。 但我们不会在界限以外夸耀，而是在神分给我们的界限范围内夸耀，这界限甚至一直达到你们那里。 的确，我们没有过于扩张自己，好像达不到你们那里，实际上我们带着基督的福音已经来了，甚至远到你们那里。 我们并没有在界限以外，以别人的劳苦夸耀。我们只是希望，随着你们信仰的增长，我们的范围就会因着你们而更加扩大， 以致把福音传到你们以外的地方；我们不是在别人的范围之内，为那些现成的事来夸耀。 不过“夸耀的当在主里夸耀。” 因为那经过考验的人，不是自我推荐的，而是主所推荐的。 我真希望你们能容忍我这一点点的愚妄！的确，你们是容忍我的。 我以神的热心热爱你们，因为我已经把你们许配给一位丈夫，做为贞洁的童女献给基督。 可是我担心，恐怕你们的思想受到败坏，离开对基督的忠实和贞洁，就像蛇用它的诡计欺骗了夏娃那样。 实际上，如果有人真的来传另一个耶稣，不是我们所传过的；或者你们领受另外一个灵，不是你们所领受过的；或者接受另外一个福音，不是你们所接受过的——你们竟然容忍他！ 实际上，我认为自己没有一点赶不上那些“超级使徒”。 即使我在言语上没有技巧，但在知识上并不是这样。其实我们在各个方面、在所有的事上都已经向你们显明了这一点。 我降卑自己，好使你们被高举，因为我把神的福音无偿地传给你们，难道我这样就犯了罪吗？ 我“掠夺了”别的教会，拿了他们的工价来服事你们。 我在你们那里有缺乏的时候，也没有成为任何人的负担，因为从马其顿省来的弟兄们补足了我的缺乏。在一切事上我都留意，不让自己成为你们的负担，将来也会留意。 我指着在我里面基督的真理说，在亚该亚地区，谁也不能阻止我如此夸耀。 为什么呢？难道因为我不爱你们吗？神是知道的！ 我现在所做的，将来还要做，为要断绝那些人的机会——他们想找一个机会，好让别人以为他们所夸耀的与我们一样， 因为这样的人是假使徒，是诡诈的工人，他们装做基督的使徒。 这并不足为奇，原来撒旦自己也装做光明的天使； 所以，即使他的仆人把自己装做义的仆人，也不足为怪；他们的结局必然照着他们的行为。 我再说：谁都不要以为我是愚妄的人！否则，至少该接受我这个像是愚妄的人，好让我也可以稍微自夸。 我现在所说的，不是按照主说的，而是像一个愚妄人那样自信夸耀。 既然有许多人按人的标准自夸，我也要自夸了， 因为你们做为聪明人，乐意容忍愚妄的人！ 实际上，就算有人奴役你们，或侵吞你们，或榨取你们，或压制你们，或打你们的脸，你们也能容忍。 说来惭愧，我们倒好像是软弱的。但如果有人在什么事上大胆——我说句愚妄的话——我也大胆！ 他们是希伯来人吗？我也是。他们是以色列人吗？我也是。他们是亚伯拉罕的后裔吗？我也是。 他们是基督的仆人吗？我狂妄地说：我更是！我受了更多的劳苦，更多的监禁，更多的鞭打，经常面临死亡， 我在犹太人的手中，遭受了五次“四十减一”的鞭打， 被棍子打过三次，被石头砸过一次，遭遇海难三次，在深海里度过了一昼一夜； 我经常行远路，遭遇江河的危险、强盗的危险、来自同胞的危险、来自外邦人的危险、在城里的危险、在旷野中的危险、在海上的危险、在假弟兄中的危险； 我辛苦劳碌，经常失眠，又饥又渴，经常缺食，遭受寒冷，衣不蔽体。 除了这些外在的事，还有对各教会的挂虑，天天压在我身上。 有谁软弱，我不软弱呢？有谁被绊倒，我不心如火烧呢？ 如果必须夸耀，我就夸耀自己的那些软弱。 主耶稣的神与父——永远当受颂赞的那一位，知道我不是在说谎。 在大马士革，阿瑞塔斯王的总督看守了大马士革城，要抓我， 可是我被人用筐子从城墙的窗口缒下来，逃脱了他的手。 夸耀虽然没有益处，但是必须的；我要说到主的异象和启示： 我知道一个在基督里的人，他十四年前被提到第三层天上。他是否在身体里，我不知道；是否在身体外，我也不知道；只有神知道。 不过我知道这样一个人——他是否在身体里，还是在身体外，我都不知道，只有神知道—— 他被提到乐园里去，听见了无法描述的话语，是人不可以说出来的。 为这样一个人，我要夸耀，但为我自己，除了有关那些软弱的事以外，我不夸耀。 其实就算我愿意夸耀，也不算是愚妄的人，因为我会讲真理。可是我要克制，免得有人把我看高了，过于他在我身上所看到的，或是从我所听到的。 并且为了不让我因这些极大的启示而高抬自己，有一根刺加在我的肉体上，就是撒旦的使者来击打我，免得我高抬自己。 为了这事，我三次求主使这根刺离开我。 但他对我说：“我的恩典是够你用的，因为我的大能在软弱中得以完全。”因此，我反而极其乐意地夸耀我的那些软弱，好让基督的能力遮盖在我身上。 所以，为了基督的缘故，我在那些软弱中、凌辱中、艰难中、在逼迫和困苦中，都感到喜悦；因为我什么时候软弱，什么时候就刚强了。 我成了愚妄的人，是你们逼我的。其实我应该受到你们的推荐，因为即使我一无所是，我也没有一点赶不上那些“超级使徒”。 我在你们中间以极大的忍耐，用神迹、奇事和大能，确实显出了使徒的标记。 除了我自己没有成为你们的负担以外，你们所受的对待，到底有什么不如其他教会呢？请你们饶恕我这点不公平吧！ 看哪，这是我第三次预备好到你们那里去，而且我不会成为你们的负担，因为我想要的不是你们的东西，而是你们自己。本来，不应该是儿女为父母积蓄财富，而是父母为儿女积蓄财富。 所以为了你们的灵魂，我会极其乐意地付出，甚至完全付出。难道我爱你们越多，就越少得到你们的爱吗？ 不过就算如此，我也没有成为你们的负担——难道我是狡猾的人，用诡计牢笼了你们吗？ 难道我曾经藉着派到你们那里去的人，对不起你们吗？ 我鼓励提多去，又打发那位弟兄与他一起去。难道提多对不起你们吗？我们行事，难道不是同一个心灵吗？难道不是同一个步调吗？ 你们一直以为我们是在向你们申辩吗？我们是在基督里，在神面前说话。各位蒙爱的人哪，这一切都是为了造就你们。 其实我担心，恐怕我来到的时候会发现你们不像我所希望的那样，而你们发现我也不像你们所希望的那样；又恐怕有纷争、嫉妒、暴怒、争竞、诽谤、谗言、自大和混乱； 恐怕我来的时候，我的神会使我在你们面前再一次蒙羞，而且因为许多人从前犯了罪，又不肯为他们所行的污秽、淫乱和好色的事而悔改，我就会悲伤。 这是我第三次到你们那里去。“任何事，凭两个或三个见证人的口，才能成立。” 我先前说过了，现在虽然我不在你们那里，还要像第二次在你们那里的时候一样，预先警告那些从前犯了罪的人和所有其余的人：我如果再来，不会顾惜！ 这是因为你们寻找基督在我里面说话的凭证。基督对你们并不是软弱的；相反，他在你们中间是有大能的。 实际上，基督虽然在软弱中被钉十字架，但他却在神的大能中活着。的确，我们虽然在基督里也软弱，但为了你们，我们却在神的大能中，将要与基督一同活着。 你们要察验自己是否在信仰中，要考验自己。难道你们不了解耶稣基督在你们里面吗？除非你们是经不起考验的。 但是我希望你们明白，我们不是经不起考验的。 我们祈求神，使你们不做任何恶事。这不是要显明我们是经过考验的，而是要你们行美善的事，就算我们可能像是经不起考验的。 因为我们做任何事都不能抵挡真理，只能拥护真理。 实际上，当我们软弱而你们刚强的时候，我们就欢喜；我们还祈求这一点：就是你们得以完全。 为此，我不在你们那里的时候写了这些事，好让我来到的时候，不必用主所赐给我的权柄严厉地对待你们。这权柄是为了造就人，并不是为了拆毁人。 最后，弟兄们，你们要欢喜！愿你们得以完全，愿你们得到安慰！你们要同心合意，要彼此和睦。这样，慈爱与平安的神就会与你们同在。 你们要用圣洁的亲吻礼彼此问候。所有的圣徒都问候你们。 愿主耶稣基督的恩典、神的慈爱、圣灵的契合与你们大家同在！ 我保罗做使徒，既不是出于人，也不是藉着人，而是藉着耶稣基督和使他从死人中复活的父神； 我和所有与我在一起的弟兄致加拉太的各教会： 愿恩典与平安从神我们的父和主耶稣基督临到你们！ 基督照着神我们父的旨意，已经为我们的罪孽献上了自己，为要把我们从现今这邪恶的世代救出来。 愿荣耀归于他，直到永永远远！阿们。 我感到惊奇，你们这么轻易地离弃了藉着基督的恩典召唤你们的那一位，转向了别的福音。 其实那并不是另一个福音，而是有些人在搅扰你们，想要篡改基督的福音。 然而，就算是我们，或是天上来的使者，如果向你们传讲的福音，与我们先前所传给你们的不同，他就该受诅咒。 我们先前说过，现在我再说：如果有人向你们传讲的福音，与你们先前所领受的不同，他就该受诅咒。 我现在到底是要得人的信任，还是要得神的信任呢？难道我是想讨人的喜悦吗？如果我仍然讨人的喜悦，我就不是基督的奴仆了。 弟兄们，我要你们明白，我所传的福音不是按人的意思， 因为我既不是从人领受的，也不是受人教导的，而是藉着耶稣基督的启示领受的。 你们听说过我以前在犹太教中的行事为人：我曾极力地逼迫神的教会，残害她。 我在犹太教中，比我本族的许多同辈更进一步，是一个对我祖先的传统格外热心的人。 然而神，就是当我在母腹里时就把我分别出来、又藉着他的恩典召唤我的那一位，乐意 将他的儿子启示在我里面，好使我在外邦人中传扬他。我没有立刻与人商量， 也没有上耶路撒冷去见那些比我先做使徒的，而是往阿拉伯去，然后再回到大马士革。 三年以后，我才上耶路撒冷去见矶法，在他那里住了十五天。 至于其他的使徒，除了主的弟弟雅各，我都没有见过。 我现在所写给你们的，看哪，是在神面前写的，我不是在说谎。 后来，我到了叙利亚和奇里乞亚地区。 那时，在基督里的犹太各教会，还没有见过我的面。 他们只是听说：“以前逼迫我们的那个人，现在却在传扬他曾经残害过的信仰。” 他们就因我的缘故不住地荣耀神。 过了十四年，我与巴拿巴一起再次上耶路撒冷，并且带着提多一起去。 我是照着启示上去的，向他们陈述了我在外邦人中所传的福音，不过是单独地向那些公认是人物的做了陈述，免得我过去或是现在所奔跑的都落了空。 与我在一起的提多，虽然是希腊人，也没有被迫受割礼。 其实提到这件事，是因着一些偷偷进来的假弟兄的缘故；他们混进来窥视我们在基督耶稣里所拥有的自由，为了要奴役我们。 我们对这些人，一刻也没有屈服妥协，好使福音的真理在你们中间继续存留。 至于那些公认是人物的——无论他们从前什么样，都对我没有区别；神不以外貌取人。那些公认是人物的并没有给我增添什么； 不过他们反而看出来：我受了委托去传福音给没有受割礼的人，正如彼得受了委托去传福音给受割礼的人， 因为在彼得里面做工、使他做受割礼之人使徒的那一位，也在我里面做工、使我做外邦人的使徒。 公认是柱石的雅各、矶法和约翰，既然明白了神所赐给我的恩典，就向巴拿巴和我伸出右手行契合之礼，要我们往外邦人那里去，而他们往受割礼的人那里去； 只是要我们记得穷人，而这一点也正是我一向努力做的。 不过矶法来到安提阿的时候，我曾当面抵挡他，因为他有该责备的地方。 原来，从雅各那里来的一些人到达之前，矶法与外邦人一起吃饭；可是那些人一到，他因为怕那些割礼派的人，就退缩，与外邦人分开了。 其余的犹太人也跟着他装假，以致连巴拿巴也被他们的伪善引入歧途。 但我一看见他们的行为不符合福音的真理，就在大家面前对矶法说：“你身为犹太人，如果像外邦人而不像犹太人那样生活，怎么还要强求外邦人像犹太人一样呢？” 我们生来是犹太人，不是“外邦中的罪人”， 不过我们知道：人被称为义不是本于律法上的行为，而是藉着信耶稣基督。于是我们信了基督耶稣，为要因信基督称义，而不是本于律法上的行为，因为没有一个人本于律法上的行为会被称为义。 但如果我们自己寻求在基督里被称为义，却被发现还是罪人，那么，难道基督就成了罪的仆人吗？绝对不是！ 因为我如果重建自己以前所拆毁的，就证明我是违犯律法的人。 原来藉着律法，我已经向律法死了，使我能向神活着。我已经和基督一起被钉十字架， 所以现在活着的不再是我，而是基督在我里面活着；并且如今我在肉体中活着，是因信神的儿子而活；他爱我，甚至为我舍弃了自己。 我不弃绝神的恩典，因为义如果是藉着律法而来的，那么，基督就白白地死了。 唉，无知的加拉太人哪！是谁迷惑了你们呢？被钉十字架的耶稣基督，难道不是先前被描绘在你们眼前的吗？ 我只想请教你们这一点：你们领受了圣灵，是本于律法上的行为，还是本于信而听从呢？ 你们是这样的无知吗？你们以圣灵开始，现在却要以肉体完成吗？ 你们受了这么多的苦，都没有意义吗？会不会真的没有意义呢！ 那么，神赐给你们圣灵，又在你们中间行神迹，是本于你们在律法上的行为，还是本于你们信而听从呢？ 正如“亚伯拉罕信神，这就被算为他的义”， 因此你们应当知道：那些本于信的，他们才是亚伯拉罕的子孙。 既然经文预先看见神要使外邦人因信称义，就预先把福音传给了亚伯拉罕，说：“万国都要藉着你蒙祝福。” 这样，那些有信仰的人，与有信仰的亚伯拉罕一同蒙祝福。 凡是本于律法上行为的人，都在诅咒之下，因为经上记着：“任何人不持守、不遵行律法书上所记载的一切，都是被诅咒的。” 所以，明显地没有人能藉着律法在神面前被称为义，因为经上说：“义人将因信而活。” 律法不是本于信，但是“遵行这些事的人，将因此而活。” 基督替我们成了诅咒，从律法的诅咒中救赎了我们，因为经上记着：“凡是被挂在木头上的，都是被诅咒的。” 这是为了让亚伯拉罕所蒙的祝福，能在基督耶稣里临到外邦人，好使我们能藉着信领受所应许的圣灵。 弟兄们，我按人的意思说话：甚至是人的约，一旦证实了，也没有人能废弃或加添。 神的各样应许，原是对亚伯拉罕和他的一个后裔说的。神并没有说“后裔们”，像是指着许多人；而是说“你的一个后裔”，像是指着一个人，这一位就是基督。 我说的这话是：四百三十年以后出现的律法，不能废弃神预先立好的约，使那应许无效。 如果继业是本于律法，就不再是本于应许了；但是神把继业赐给亚伯拉罕是藉着应许。 那么，为什么要有律法呢？律法是为了过犯的缘故被加上的，直到那蒙应许的后裔来临；律法是藉着天使，通过中保的手所规定的。 不过中保没有为一方的，神却是一位。 那么，律法和神的各样应许是对立的吗？绝对不是！如果一个能使人得生命的律法被赐下，义就真是本于律法了。 然而，经上的话把万物都圈在罪孽之下，为要使这因信耶稣基督而来的应许，赐给那些相信的人。 只是在这信仰临到之前，我们都被圈在律法之下受看守，直到这将要来临的信仰被启示出来。 这样，律法一向是我们的导师，直到基督，好使我们能因信称义。 不过，这信仰既然已经临到，我们就不在导师之下了， 因为你们藉着信，在基督耶稣里，都是神的儿女。 实际上，你们所有受洗归入基督的，就穿上了基督， 其中没有犹太人或希腊人，没有为奴的或自由的，没有男的或女的，因为你们在基督耶稣里都合而为一了。 而且，如果你们属于基督，你们就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许的继承人。 我说：继承人虽然是一切的主人，但是当他还是小孩子的时候，与奴仆没有区别； 他是在监护人和管家之下，直到父亲所预定的时候来到。 我们也是这样：我们还是小孩子的时候，在世界的原则下受奴役。 但是等到时候一满足，神就派遣他的儿子，由女人所生，生在律法之下， 为要救赎律法之下的人，好使我们得到儿子的名份。 而且因你们是儿子，神就派遣他儿子的灵进入你们的心，呼叫：“阿爸！父啊！” 这样，你不再是奴仆，却是儿子了；既然是儿子，就藉着神，也是继承人。 从前，你们不认识神的时候，固然给那些本性上不是神的做了奴仆， 但如今，你们认识了神——不过更要说，被神所认识——怎么能再回到那无能、无用的原则里去呢？你们愿意再重新做它们的奴仆吗？ 你们竟严守着某些日子、月份、节期、年份！ 我替你们担心，恐怕我为你们的劳苦毫无意义了。 弟兄们，我请求你们要像我一样，因为我也像你们一样。你们一点也没有亏负过我。 你们知道，我原先传福音给你们，是身体有病的时候。 虽然我的身体对你们是个试炼，但你们并没有藐视我，也没有唾弃我，反而接受我如同接受神的使者、如同接受基督耶稣。 你们当时的福份到哪里去了呢？我可以给你们做见证：那时如果有可能，你们连自己的眼睛都会挖出来给我！ 我对你们说真话，结果就成了你们的敌人吗？ 那些人对你们热心，并不是出于好意，而是想要离间你们，好让你们对他们热心。 不过在善事上常有热心，却是好的，但不要仅仅是我与你们在一起的时候才这样。 我的孩子们哪，为了你们，我再次经受临产的阵痛，直到基督在你们里面成形！ 我现在想要与你们在一起，也要改变我的语气，因为我为你们的缘故心里困惑。 你们这些愿意在律法之下的人哪，请告诉我，难道你们没有听过律法吗？ 因为经上记着：亚伯拉罕有两个儿子，一个出于女仆，一个出于自由女人。 那出于女仆的是由肉体生的，那出于自由女人的是藉着应许生的。 这些都是有寓意的。就是说，这两个女人是两个约。一个出于西奈山，生子为奴，她就是夏甲。 这夏甲是指着阿拉伯的西奈山，相当于现在的耶路撒冷，因为耶路撒冷和她的儿女都是为奴的。 但那在上面的耶路撒冷是自由女人；她是我们的母亲。 因为经上记着：“不能生育、没有生产的女子啊，你要欢喜！没有经历临产阵痛的女子啊，你要放声呼喊！因为没有丈夫的女子，比有丈夫的女子有更多的儿女。” 不过弟兄们，你们就像以撒一样，是应许的儿女。 但正如那由肉体生的当时逼迫了那由圣灵生的，现在也是这样。 然而经上是怎么说的呢？“把女仆和她的儿子赶出去！因为女仆的儿子，绝不可以与自由女人的儿子一同做继承人。” 因此，弟兄们，我们不是女仆的儿女，而是自由女人的儿女。 基督释放了我们，使我们得自由。所以你们当站立得稳，不要再被奴役的轭所束缚。 看，我保罗告诉你们：如果你们要受割礼，基督就对你们毫无益处了。 我再次忠告每一个受割礼的人：他有责任遵行全部律法。 你们这些藉着律法被称为义的人，你们是与基督隔绝，从恩典中堕落了。 要知道，我们藉着圣灵，本于信，满怀着称义的盼望； 因为在基督耶稣里，受割礼或不受割礼都没有用处，只有藉着爱行出来的信仰才有用处。 你们一向跑得很好，到底是谁拦阻了你们，使你们不信从真理呢？ 这种劝诱不是出于召唤你们的那一位。 一点点酵母能使整个面团发酵。 我在主里深信你们不会有别的思想；不过那搅扰你们的，无论他是谁，都将受到惩罚。 弟兄们，如果我仍然传讲割礼，我为什么还受逼迫呢？如果我这样做，十字架使人绊脚的地方早就没有了。 我真希望那些搅乱你们的人把自己阉割了！ 弟兄们，你们蒙召是为了得自由，只是不可用这自由给肉体一个机会，而是要藉着爱彼此服事， 因为全部律法都在“要爱邻如己”这一句话里得以满足了。 你们要当心！如果你们继续相咬相吞，恐怕就要彼此毁灭了。 所以我说：你们应当顺着圣灵行走，这样就绝不会去满足肉体的欲望了； 因为肉体的欲望与圣灵对立，圣灵也与肉体对立。这两者彼此反对，使你们不能做自己所愿意做的。 但如果你们被圣灵带领，就不在律法之下了。 肉体的行为是清清楚楚的，它们就是：通奸、淫乱、污秽、好色、 拜偶像、行邪术、仇恨、纷争、嫉恨、暴怒、争竞、分裂、结派、 嫉妒、凶杀、醉酒、荒宴以及类似这样的事。对这些事，我现在要预先告诉你们，就像我以前告诉过你们的那样：行这些事的人不会继承神的国。 然而，圣灵的果子是：爱心、喜乐、和平、忍耐、仁慈、良善、忠信、 温柔、自制。这样的事，没有律法反对。 那些属于基督耶稣的人，已经把肉体与肉体的渴望和情欲一同钉上十字架了。 我们既然藉着圣灵而活，就让我们靠着圣灵行走。 我们不可贪图虚荣，彼此惹气，互相嫉妒。 弟兄们，一个人无论被任何过犯所胜，你们属灵的人都要以温柔的心灵把这样的人挽回过来；但是你自己要留心，免得你也受试探。 你们各人的重担要互相担当，如此，就将成全基督的律法。 人本来算不得什么；如果自以为是什么，就是在欺骗自己。 每个人都当省察自己的工作；这样，他就只在自我比较的时候，将有可夸耀的，而不与别人比较了， 因为每个人都要担当自己的担子。 在这话语上受教导的，就应该将一切美物与教导他的人分享。 你们不要被迷惑了！神是轻慢不得的。要知道，一个人种什么，就收什么。 因为顺着自己肉体撒种的，就会从肉体收衰朽；顺着圣灵撒种的，就会从圣灵收永恒的生命。 我们行美善的事不要丧胆；如果不放弃，到了所定的时候就会有收获。 由此可见，我们一有机会，就要向众人做美善的事，尤其要对信徒家里的人。 你们看，我亲手写给你们的字，是多么地大。 那些想在肉体上体面的，他们才强求你们受割礼，他们只是要避免为基督的十字架受逼迫。 事实上，那些受割礼的人自己也不遵守律法。他们要你们受割礼，是为了以你们的肉体夸耀。 至于我，除了我们主耶稣基督的十字架以外，我绝不以别的夸耀。因这十字架，对我来说，世界已经被钉十字架了；对世界来说，我也已经被钉十字架了。 因为受割礼或不受割礼，都算不了什么；重要的是成为新造的人。 凡是照着这原则行走的人，愿平安和怜悯临到他们，也临到神的以色列民！ 从今以后，谁都不要烦扰我，因为我身上带着耶稣的印记。 弟兄们，愿我们主耶稣基督的恩典与你们的灵同在！阿们。 照着神的旨意做基督耶稣使徒的保罗，致住在以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里的信徒们： 愿恩典与平安从神我们的父和主耶稣基督临到你们！ 愿颂赞归于神——我们主耶稣基督的父！他在基督里，以天上各样属灵的福气祝福了我们， 就如他从创世以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁、毫无瑕疵。他在爱中， 照着自己心愿的美意，预定我们藉着耶稣基督得着儿子的名份，归于他自己， 归于他恩典荣耀的称赞，这恩典是他在爱子里特别赐给我们的。 在他里面，我们藉着他的血，得蒙救赎、过犯得到赦免，都是出于神恩典的丰盛。 神以一切的智慧和聪明，使这恩典丰丰富富地临到我们， 照着他在基督里预先定下的美意，让我们明白了他旨意的奥秘， 到了那计划日期满足的时候，就使天上和地上的万有，都包含在基督里。 在基督里，我们也得了继业，是照着那一位的心意而预先定下的，他按着自己旨意的计划来运作万事， 以致我们这些早已在基督里有盼望的人，能归于他荣耀的称赞。 在基督里，你们也听从了真理的话语，就是那使你们得救的福音，并且信了基督，就蒙了所应许的圣灵为印记。 圣灵是我们得继业的预付凭据，直到属神的子民得赎，归于他荣耀的称赞。 为此，我既然也听说了有关你们对主耶稣的信仰，以及对所有圣徒的爱心， 就不断地为你们献上感谢，在祷告中提到你们， 愿我们主耶稣基督的神——荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们能真正地认识他。 我也求神照亮你们心中的眼睛，使你们知道：属他召唤的盼望到底是什么；在圣徒中间，他继业荣耀的丰盛到底是什么； 并且在我们这些相信之人的身上，照着他力量的权能作为，他能力的无限伟大到底是什么。 神曾将这能力运作在基督的身上，使基督从死人中复活，并且使他在天上坐在自己的右边， 远远高过一切统治的、掌权的、有势力的、有主权的，和一切被称的名号，不仅在这世代，而且也在那将要来临的世代。 神又使万有都服从在基督的脚下，使基督为教会做了超越万有的元首。 教会是他的身体，是在万有中充满万有的那一位的丰盛完美。 你们因着自己的过犯和罪孽，原是死的； 在其中，你们从前行事为人，是顺着这世界的潮流，顺着那空中势力的掌权者，就是现今在那些不信从的儿女里面做工的灵。 我们从前也都生活在他们中间，生活在自己肉体的欲望里，行肉体和意念所愿的事。我们正如其他人，生来也是震怒之下的儿女。 不过神有丰富的怜悯，因着他爱我们的大爱， 甚至当我们还死在过犯中的时候，就使我们与基督一同活过来——你们得救是藉着恩典！ 神又使我们在基督耶稣里，与基督一同复活、一同坐在天上， 为了在将来的各世代中，在基督耶稣里，藉着对我们的仁慈，可以显出他那无限恩典的丰盛。 你们得救确实是藉着恩典、藉着信，这不是出于你们自己，而是神的恩赐； 也不是本于行为，免得有人自夸。 实际上，我们是神的创作，是为了美善的工作在基督耶稣里被造成的；神早已预备好了美善工作，要我们在其中行事。 所以你们当记住：从前，你们照着肉体说是外邦人，被那些所谓“受割礼的”称为“没受割礼的”；割礼是人手在肉体上所行的。 那时候，你们与基督无关；被排除在以色列国民之外；在那些所应许的诸约上是外人；在这世界上没有盼望、没有神。 但如今，在基督耶稣里，你们这些从前在远处的人，藉着基督的血，已经被带到近处了。 因为他自己是我们的和平，他使两者合而为一，废除了那隔在中间仇恨的墙；以自己的身体， 废除了谕令中诫命的律法，为了把两者在他自己里面造成一个新人，缔造和平。 他在十字架上既然消除了仇恨，就藉着十字架使两者得以在一个身体里，与神和好； 并且来传和平的福音给你们在远处的人，也给那些在近处的人。 因为藉着基督，我们两者能够在同一位圣灵里，来到父面前。 由此可见，你们不再是外人，或寄居的；你们是圣徒的同国之民，是神家里的人， 并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。 在基督耶稣里，全部建筑互相连接，渐渐成为在主里的圣殿； 在他里面，你们也一同被建造，藉着圣灵成为神居住的地方。 因此，我保罗为你们外邦人做了基督耶稣的囚犯。 你们一定听说过，为了你们的缘故，神那恩典的任务已经赐给我了； 也就是说，藉着启示，那奥秘已经显明给我，就像我先前简略写过的那样。 你们读了，就能明白我在基督奥秘上的悟性。 这奥秘在别的各世代并不显明给人类，不像如今藉着圣灵启示给了他的圣使徒和先知们。 这奥秘就是：外邦人在基督耶稣里，藉着福音，成为共同的继承人，同属一体、同蒙应许。 我成了这福音的仆人，是照着神恩典的赏赐；这赏赐是照着他大能的作为赐给我的。 我在所有圣徒中，比最小的还小，但被赐予了这恩典，是为了把基督那无法测度的丰盛传给外邦人； 并且使所有的人都明白这奥秘的计划到底是什么，这奥秘自古以来被隐藏在创造万有的神里面， 为要使天上的统治者和掌权者，如今藉着教会能明白神各种各样的智慧。 这都是照着他在我们主基督耶稣里所成就的永恒心意。 在基督里，藉着信基督，我们能坦然无惧、确信无疑地来到神面前。 所以，我请求你们，不要因我为你们所受的患难而丧胆；这患难是你们的荣耀。 因此，我屈膝在父面前—— 天上地上的万族都是从他得名的， 愿他按照他那荣耀的丰盛，藉着他的灵，以大能使你们内在的人刚强起来； 使基督藉着你们的信仰，住在你们心里；使你们在爱中扎根，根基稳固， 好让你们有能力与所有圣徒一起了解基督的爱是多么长、阔、高、深—— 明白那超越了人所能理解的基督之爱，好让你们得以满足，达到神一切的丰盛完美。 神能照着在我们里面做工的大能，成就那远超过我们所求所想的一切事—— 愿荣耀在教会里、在基督耶稣里归于神，直到世世代代，永永远远！阿们。 所以，我这个在主里的囚犯劝你们：行事为人要配得上你们所蒙的召唤， 要以完全的谦卑和温柔，以耐心，在爱中彼此容忍； 以和平的联结，努力保持属圣灵的合一： 一个身体、一位圣灵，就像你们蒙召时也被召入一个盼望， 一位主、一个信仰、一个洗礼、 一位神——就是万有之父，他超越万有，贯通万有，在万有之中。 然而，我们每一个人都按照基督恩赐的尺度被赐予了恩典。 所以经上说：他升上高天的时候，掳掠了俘虏，把各样的恩惠赐给了人。 那么“他升上”这话是什么意思呢？难道不也是说他曾降到地的低层吗？ 降下来的那一位，也就是为要充满万有而升到诸天之上的那一位。 他赐下一些人做使徒，一些人做先知传道，一些人做传福音者，一些人做牧人或教师， 为了要装备圣徒去做服事的工作，以建立基督的身体； 直到我们大家达到在信仰上以及对神儿子真正认识上的合一，达到成熟人的地步，达到基督那丰盛完美的身量。 这样，我们就不再是小孩子，在人的狡诈和诡计中陷入那迷惑人的骗局，被各种教义之风摇动，飘来飘去。 我们却要在爱中说真话，在一切事上向着他长进；他就是头，是基督。 本于他，全身藉着每一个关节的支持，照着每一个部分适当的功用，互相连接，结合在一起，使身体渐渐成长，以致在爱中建立自己。 所以，我这样说，并且在主里忠告：你们行事不要再像外邦人那样，在自己虚妄的理性中行事； 他们的意念变为黑暗，因着那在自己里面的愚昧无知和心里的刚硬，就与神的生命隔绝了； 他们麻木不仁，任凭自己好色，以致贪婪地行出各样污秽的事。 但你们学了基督，就不是这样—— 如果你们真的听从了他，又照着在耶稣里的真理，在他里面受了教导， 为了你们脱去在过去行为上的旧人。这旧人顺着迷惑人的私欲受败坏， 而你们在自己的心灵里得以更新， 并且穿上新人；这新人是照着神的形像，在真理的公义和圣洁中被造成的。 所以，你们既然脱去虚假，每个人就要与自己邻人说真话，因为我们都是身体的一部分，彼此相属。 你们发怒却不可继续犯罪，不可生气到日落， 也不可给魔鬼留地步。 偷窃的，不可再偷，反而要劳苦做工，亲手做有益处的事，好使自己能有所得，分给有需要的人。 任何坏话都不可出口，而是按着需要说造就人的好话，使听的人得到益处。 不要让神的圣灵忧伤；你们蒙了他的印记，直到得赎的日子。 你们要除掉一切苦毒、暴怒、愤怒、喧嚷、毁谤，以及一切的恶毒； 要以仁慈彼此相待，心存怜悯，互相饶恕，就像神在基督里饶恕了你们那样。 所以，做为蒙爱的儿女，你们要效法神； 要在爱中行事，就像基督也爱了我们，为我们舍弃了自己，做供物和祭物献给神，成为馨香的气味。 至于淫乱和一切污秽，或是贪心，在你们中间连提都不可提，这样才与圣徒相宜。 污秽的言行、愚妄的话语、下流的笑话，这些都不合宜；反而倒要说感谢的话。 实际上你们应当清楚知道这一点：所有淫乱的、污秽的，或贪心的——就是拜偶像的——在基督和神的国度里都得不到继业。 不要让任何人用虚空的话把你们欺骗了；正是为了这些，神的震怒就临到那些不信从的儿女身上。 所以，不要与他们同伙。 你们从前原是黑暗，但如今在主里就是光；你们要像属于光的儿女行走， 原来属于光的果子，就是一切良善、公义、真理； 要分辨什么是主所喜悦的事。 你们不要参与那些属黑暗结不出果子的事，反而要把那些事揭露出来， 因为他们暗中所做的，连说出来也是可耻的。 然而，一切被光所揭露的事，都要成为明显的， 因为使一切成为明显的，就是光。所以有话说：“醒过来！睡着的人哪，从死人中起来吧！基督就要光照你了！” 所以，你们要仔细察看怎样行事为人，不要像没有智慧的人，而要像有智慧的人； 要把握机会，因为这时代是邪恶的。 为此，不要做愚妄的人，而要领悟主的旨意是什么。 不要醉酒，醉酒带来放荡，而要被圣灵充满： 用诗篇、圣诗、属灵的诗歌彼此对说，从你们的心里，歌颂赞美主； 奉我们主耶稣基督的名，为一切常常感谢父神； 怀着敬畏基督的心，彼此服从。 你们做妻子的，要服从自己的丈夫，如同服从主， 因为丈夫是妻子的头，正如基督是教会的头；他也是这身体的救主。 而且教会怎样服从基督，妻子也照样要在一切事上服从丈夫。 你们做丈夫的，要爱自己的妻子，就像基督也爱了教会，为她舍弃了自己。 基督这么做，是要藉着话语，用水的洗涤而洁净教会，使她分别为圣， 为要给自己预备一个荣耀的教会，没有污渍、皱纹或任何这类的事，却要她成为圣洁、毫无瑕疵。 照样，丈夫也应该爱自己的妻子，就像爱自己的身体一样；那爱自己妻子的，就是爱自己。 从来没有人恨恶自己的身体，总是保养、顾惜它，就像基督对待教会那样， 因为我们是基督身体的各个部分。 “为这缘故，人将离开父母，与妻子结合，两个人就成为一体。” 这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。 不过，你们每一个人也要爱自己的妻子，就像爱自己一样；而妻子要敬重丈夫。 你们做儿女的，要在主里顺从自己的父母，因为这是理所当然的。 你们做父亲的，不要惹自己儿女生气，而要照着主的训练和警戒养育他们。 你们做奴仆的，要怀着敬畏和战兢，以忠实的心顺从自己在世上的主人，就像听从基督一样。 不要只在人眼前服事，像是讨人的欢心，而要像基督的奴仆，从心里遵行神的旨意。 要甘心乐意地服事，如同服事主，不是服事人， 因为你们知道：每个人，无论是奴隶或是自由人，如果做了什么美善的事，就将从主那里领受这事的回报。 你们做主人的，对奴仆也要这样做，不要威吓他们，因为你们知道，他们和你们同样有一位主人在天上，而且他是不偏待人的。 最后，你们要在主里藉着他力量的权能得以刚强。 你们要配上神的全副武装，使你们得以站立，对付魔鬼的骗局， 因为我们不是与血肉之体搏斗，而是与那些统治的、掌权的、管辖这黑暗世界的，以及天上邪恶的属灵势力搏斗。 为此，要拿起神的全副武装，好使你们在邪恶的日子能够抵挡，并且在完成一切以后，还站立得住。 所以，你们要站立得住：用真理束上腰，穿上公义的护胸甲； 把所预备好的和平福音，穿在脚上； 在任何情况下，要拿起信仰的盾牌；你们藉着它就能消灭那恶者一切燃烧的飞箭； 并且要接受救恩的头盔和圣灵的宝剑——就是神的话语。 你们要以各样的祷告和祈求，藉着圣灵时刻祈祷；而且为此警醒，以极大的忍耐，为所有圣徒祈求， 也为我祈求，好使我在开口的时候被赐予话语，能坦然无惧地让人明白福音的奥秘—— 为此，我成了带锁链的特使。请为我祈求，使我能照着应该说的，放胆传道。 在主里蒙爱的弟兄、忠心的仆人特其库斯，会让你们明白一切，好让你们也知道有关我的事和我现在所做的事。 我正是为此派他到你们那里去，好让你们知道有关我们的事，并且让他安慰你们的心。 愿平安以及随着信仰的爱，从父神和主耶稣基督临到弟兄们！ 愿恩典与所有爱我们主耶稣基督的人同在——直到永远！ 基督耶稣的奴仆保罗和提摩太，致住在腓立比，在基督耶稣里的所有圣徒，包括各位监督和执事： 愿恩典与平安从神我们的父和主耶稣基督临到你们！ 每当想到你们，我就感谢我的神； 每次为你们大家祈祷的时候，我总是怀着喜乐的心祈祷， 因你们从第一天到如今，一直在福音工作上相契合。 我正是深信这一点：就是在你们里面开始了美善工作的那一位，将会完成这工作，直到基督耶稣的日子。 我理当这样思念你们大家，因为你们常把我放在心上；无论我是在捆锁当中，还是在为福音辩护或做见证的时候，你们都是在恩典上与我一同有份。 实际上，神可以为我见证：我是怎样以基督耶稣的情感，切切地想念你们大家的。 我是这样祷告的：愿你们的爱心能在真正的知识和一切分辨力上，越来越丰足有余， 使你们能分辨是非，好在基督的日子里是纯洁、无可指责的， 并且充满了那藉着耶稣基督而来的义行果子，归于神的荣耀和称赞。 弟兄们，我愿你们知道，我的遭遇反而促进了福音的进展， 以致整个王宫卫队和所有其余的人，都清楚我是为基督的缘故被捆锁的； 并且大多数的弟兄因着我所受的捆锁，就在主里深信不疑、无所惧怕，更加大胆地传讲这话语。 有些人传扬基督固然是出于嫉妒和纷争，但也有些人是出于好意。 后者是出于爱，知道我是为辩护福音而受委派的； 前者传讲基督是出于争竞，不是出于真诚，想要在我的捆锁中，增加我的患难。 这到底有什么关系呢？只是在各种方法中，无论是假意还是真心，基督都被传开了；我为此就欢喜，并且还要欢喜， 因为我知道，藉着你们的祈祷和耶稣基督之灵的帮助，事情将为我转变以致我获救。 我的热切盼望和期待是：我在任何事上都将不至于蒙羞；而现在也能像往常一样，无论藉着生，还是藉着死，总要满有胆量地让基督在我身上被尊为大。 因为对我来说，活着就是基督，死去就有益处。 但如果我继续活在世上，这就使我有工作的成果，于是我不明白该怎样选择了。 我正处在两难之间：我渴望离世与基督在一起，因为这是好得无比的； 可是为了你们的缘故，我更需要留在世上。 既然我深信这一点，就知道我会活下去，并且将继续和你们大家在一起，好使你们在信仰上有长进、有喜乐。 以致因着我再次到你们那里去，你们在基督耶稣里，对我的夸耀能充实满溢。 只是你们行事为人要配得上基督的福音，好让我无论是来见你们，还是不在你们那里的时候，都可以听到有关你们的事，就是你们怀有一个心志站立得稳，同心合意地为福音的信仰一起奋战； 在任何事上都不被反对你们的人吓倒——这对他们是灭亡的证明，而对你们却是得救的证明，并且这是出于神。 原来你们为基督所蒙的恩是：不仅要信基督，而且还要为他受苦， 去经历你们在我身上所看到、现在又听到的那同样的争战。 所以，你们如果在基督里有任何鼓励、任何爱的安慰、任何圣灵里的契合、任何情感和怜悯， 你们就要同心合意——爱心一致、灵里一致、意念一致，好使我的喜乐得以满足。 做任何事都不要出于争竞，也不可出于虚荣，而要以谦卑的心，各人看别人比自己强； 每个人不要只注重自己的事，也要注重别人的事。 你们应当有这样的意念，这也是基督耶稣的意念。 虽然他就是神本体的存在，却不把与神同等看做是一件要强抓不放的事， 反而倒空自己，取了奴仆的形像，成为人的样式，以人的形态出现， 降卑自己，顺从至死，甚至死在十字架上！ 因此神使他升为至高，赐给他那超越万名之上的名， 好使天上、地上和地底下的一切，因耶稣的名都屈膝， 万口为了父神的荣耀要承认耶稣基督是主。 因此，我亲爱的各位，既然你们一直是顺从的——不仅我在的时候如此，现今我不在的时候更加顺从——就当怀着敬畏和战兢的心，把你们的救恩行出来， 因为是神在你们里面运作，使你们愿意并且能行出他的美意。 做任何事都不要抱怨或争论， 好使你们成为无可指责、纯洁无伪的人，在这扭曲、败坏的世代中，做神毫无瑕疵的儿女；在这世代中，要像星星的光辉一样照耀在世上。 你们要持守生命的话语，好让我在基督的日子里可以夸耀我所奔跑的没有落空，我所劳苦的也没有落空。 然而，即使我被做为奠祭，浇在你们信仰的祭物和服事上，我也欢喜，并且和你们大家一同欢喜； 你们也应该照样欢喜，并且与我一同欢喜。 我在主耶稣里，希望不久能派提摩太到你们那里去，好让我也知道有关你们的事，可以心情愉快。 实际上，我没有别的人与我同心，真正地挂虑你们的事； 因为大家都寻求自己的事，不寻求耶稣基督的事。 但是，你们是知道提摩太那经过考验的品德。因为他在福音工作上与我一起服事，就像儿子与父亲那样。 所以我希望，一旦知道我的事有什么结局，就立即派他去。 不过我在主里深信，我自己不久也会去的。 然而，我认为必须派以帕弗迪托到你们那里去；他是我的弟兄、同工、战友，也是你们的使者，是为我的需要而来的服事者， 因为他一直切切地想念你们大家，并且因你们听说他患了病，他就极其难过。 事实上，他虽然患了病几乎死去，可是神怜悯了他；不仅怜悯他，也怜悯了我，免得我忧上加忧。 所以，我就更迫切地派他去，好让你们见到他，能够再次欢喜，而我也可以少些挂虑。 因此，你们要在主里满怀喜乐地欢迎他，也要敬重这样的人， 因为他为了基督的工作，几乎至死，冒了生命的危险，为要弥补你们服事我的缺乏。 此外，我的弟兄们，你们要在主里欢喜。我把同样的话写给你们，一方面对我不是麻烦，另一方面对你们是一种保护。 你们要当心那些犬类，当心那些作恶的工人，当心那些妄割身体的人。 实际上，我们才是受过割礼的人，就是藉着神的灵事奉，在基督耶稣里夸耀，不依靠肉体的人。 其实我也可以依靠肉体；如果另外有人自以为可以依靠肉体，我就更可以了。 我出生第八天受了割礼；我属于以色列族、便雅悯支派，是希伯来人所生的希伯来人；按照律法说，我是法利赛人； 按照热心说，我曾经逼迫教会；按照律法上的义说，我是无可指责的。 然而，以前对我有益的事，现在因基督的缘故，我已经把这些事看做是损失。 不但如此，我甚至把一切都看做是损失，因为我把认识我主基督耶稣看为是至高无上的。我为基督耶稣损失了一切，而且把一切都看做是粪土，为要赢得基督， 并且要被认定在他里面——不是拥有那本于律法的自己的义，而是拥有那藉着信基督而来的义，就是来自神、基于信的义； 并且为要认识基督和他复活的大能，要在他的苦难里相契合，效法他的死， 或许我能得以从死人中复活。 这并不是说我已经得到了，或已经得以完全了，而是说我在竭力追求，或许我真的可以得着；为此我也被基督耶稣得着了。 弟兄们，我不认为自己已经得着了；但是我有一件事：就是忘记背后，争取前面的， 向着目标竭力追求，为了得到那在基督耶稣里、神至高召唤的奖赏。 因此，让我们所有成熟的人都这样思想。如果你们有什么不同的思想，神也会把这事启示给你们。 不过我们达到了什么标准，就让我们照着什么标准行走。 弟兄们，你们要一同效法我，也要留心看那些像你们一样，以我们为榜样行事的人。 其实我过去再三地告诉你们，而现在又流着眼泪告诉你们：有许多人的行事为人，是基督十字架的仇敌。 他们的结局就是灭亡；他们的神就是自己的私欲；他们的荣耀在自己的羞耻之中；他们所思想的都是地上的事。 然而，我们的国籍在天上；我们也热切等待着救主——主耶稣基督从那里降临。 他将照着那能使万有都服从他的力量，改变我们这卑贱的身体，要与他那荣耀的身体相似。 因此，我所爱的、所想念的弟兄们，我的喜乐、我的冠冕哪！各位蒙爱的人，你们当如此在主里站立得稳！ 我恳求犹迪娅，也恳求辛图柯，要在主里同心合意。 是的，我真诚的同伴哪！我也请求你帮助她们两位。她们在福音工作上曾经与我、克莱门斯，和我的其他同工们一起奋战，这些人的名字都在生命册上。 你们要在主里常常欢喜。我再说，你们要欢喜！ 要让所有人知道你们的谦和。主快到了！ 在任何事上都不要忧虑；然而要在一切事上，藉着祷告和祈求，以感谢的心把你们所求的告诉神。 这样，神的平安——那高过一切理性的平安，就会在基督耶稣里保守你们的心、你们的意念。 最后，弟兄们，凡是真实的、庄重的、公义的、纯洁的、可羡慕的、高尚的，如果有什么美德，如果有什么可称赞的，这些事你们就当思想； 凡是你们在我身上所学到的、所领受的、所听到的、所看到的，这些事你们就当实行。这样，赐平安的神就会与你们同在。 我在主里极其欢喜，因为现在你们终于又萌发了思念我的心。其实你们一直在思念我，只是没有机会表达。 我这样说，并不是因为我缺少什么；事实上，我已经学会了在任何情况下都知足。 我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；在一切事上，在一切情况下，或饱足、或饥饿，或丰富、或缺乏，我都得了秘诀。 藉着使我刚强的那一位，我一切都能。 不过你们分担了我的患难，做得很好。 腓立比人哪，你们也知道，在福音工作的开始，我离开马其顿省的时候，在供给和领受的事上，除了你们以外，没有别的教会与我分享。 就是我在帖撒罗尼迦的时候，你们甚至也一再地把我所需要的送来。 我并不是求什么供应，而是求你们的果子增多，归在你们的账上。 如今我一切都得到了，并且丰足有余。我已经得以满足了，因为我从以帕弗迪托接受了来自你们的东西；那是馨香的气味，是神所悦纳、所喜悦的祭物。 我的神将按照他荣耀的丰盛，在基督耶稣里满足你们一切的需要。 愿荣耀归于神我们的父，直到永永远远！阿们。 请问候在基督耶稣里的每一位圣徒。与我在一起的弟兄们都问候你们； 所有的圣徒，尤其是来自凯撒宫里的人，也都问候你们。 愿主耶稣基督的恩典与你们的灵同在！ 照着神的旨意做基督耶稣使徒的保罗，以及弟兄提摩太， 致歌罗西的圣徒们，就是在基督里忠心的弟兄：愿恩典与平安从神我们的父临到你们！ 我们为你们祷告的时候，总是感谢神我们主耶稣基督的父， 因为我们听说了你们在基督耶稣里的信仰，以及对所有圣徒所怀的爱—— 这信心和爱是藉着那为你们存留在天上的盼望，这盼望是你们在传到你们那里的福音真理之话语中所听过的， 正如它在全世界，不断地结果子和扩展；自从你们在真理中听见并了解神恩典的那一天起，在你们中间也像这一样， 正如你们从蒙爱的人，就是与我们同做奴仆的以帕弗拉那里所学到的；他为你们做了基督忠心的仆人， 也把你们在圣灵里的爱告诉了我们。 为此，我们自从听到这事的那一天起，就不断地为你们祷告和祈求：愿你们藉着一切属灵的智慧和悟性，能被神旨意的真正知识所充满； 好让你们行事为人配得上主，凡事蒙他喜悦，在一切美善的工作中结出果子，在神的真正知识上不断长进。 愿你们按照他荣耀的权能，藉着一切能力得以刚强，好让你们凡事忍耐宽容，怀着喜乐的心 感谢父——他使你们能够分享圣徒们在光明中的继业； 他救我们脱离了黑暗的权势，把我们迁入他爱子的国度； 在他里面，我们得蒙救赎，罪得赦免。 爱子是那不可见之神的形像，是一切被造之物的长子， 因为万有都是藉着他造的：天上和地上的，看得见和看不见的，无论王位或主权，统治的或掌权的，一切都是藉着他造的，也是为他而造的， 他在万有之先，万有也藉着他而存在， 他是身体的头，就是教会的头，他是元始，是从死人中首先复活的，为要使他能在万有中居首位， 因为父乐意使一切的丰盛完美都住在他里面， 又藉着他在十字架上所流的血成就了和平，就是藉着他使万有——无论地上的或天上的——都与他自己和好了。 从前，你们在邪恶的行为中与神隔绝，在意念中与他为敌； 但如今，神在基督的血肉之躯上，藉着死使你们与他自己和好了，并且使你们站在他面前，是圣洁、毫无瑕疵、无可指责的。 可是你们要持守信仰，立定根基，坚定不移，不要从你们所听到的福音盼望上被挪去。这福音是传给天下万人的，我保罗也成了这福音的仆人。 如今我为你们受苦难，感到欢喜；并且我为基督的身体，就是教会，要在我的肉体上补满基督患难的缺欠。 神为了你们的缘故赐给了我任务，我按照这任务成为教会的仆人，为要使神的话语完全传开。 这话语就是历世历代被隐藏的奥秘，但如今已经显明给他的圣徒们。 神愿意在外邦人中，让他们明白什么是这奥秘的荣耀的丰盛；那就是：基督在你们里面，他是荣耀的盼望！ 我们传扬基督，用一切的智慧劝诫所有人，教导所有人，好让我们使所有的人在基督里成熟，能够献给神。 我也为此劳苦，藉着他在我里面的大能作为而争战。 我希望你们知道，我为你们和那些在劳迪西亚的人，以及一切没有亲自看到我面的人，有多么大的争战， 好让他们的心受到安慰，在爱中结合在一起，以致得到由悟性的确信不疑而来的一切丰盛，直到真正认识神的奥秘，就是基督—— 在他里面隐藏着一切智慧和知识的财宝。 我说这话，是免得有人用花言巧语欺骗你们。 因为，我虽然身体不在你们那里，心灵却与你们同在，而且看见你们有秩序，对基督的信仰也坚定不移，我就感到快乐。 所以，你们怎样接受了主基督耶稣，就应当怎样在他里面行事， 照着你们所受的教导，在他里面得以扎根、建造，在信仰上得以确立，在感谢中丰足有余。 你们要当心，免得有人用哲学和虚空的妄言把你们掳去；那些是出于人的传统，出于世界的原则，而不是出于基督。 这是因为神本性的一切丰盛完美都有形有体地居住在基督里面； 你们在他里面已经得以满足，他是一切统治者和掌权者的元首； 在他里面，你们也受了割礼，不是藉着人的手，而是藉着脱去那血肉之躯，藉着基督的割礼。 你们既然在洗礼中与基督一同被埋葬，也就在洗礼中与基督一同复活了，这是藉着相信使基督从死人中复活之神的作为。 你们从前在自己的过犯和没有受割礼的肉体中是死的，神却使你们与基督一同活过来了。神已经赦免了我们的一切过犯， 抹去了在敌对我们的那些规条中反对我们的债务记录，并且把它从中除掉，钉在十字架上。 神既然剥夺了那些统治者和掌权者的权势，就公开羞辱他们；藉着基督向他们夸胜了。 所以，在吃喝的事上，或在有关节日、月朔或安息日的事上，不要让人评断你们。 这些不过是将来之事的影子，而实体却属于基督。 不要让任何人藉着故意谦卑和敬拜天使来夺去你们的奖赏；他们沉迷在自己所看到的幻象中，在自己肉体的理性之下，毫无理由地自我膨胀， 不与元首紧密相连。本于他，全身得到供应，藉着关节和筋络结合在一起，在属神的成长中长大。 你们如果已经和基督一同死了，脱离了世界的原则，为什么还像活在这世俗中一样，拘守那些 “不可碰，不可尝，不可摸”之类的条例呢？ 这些东西都是一经使用就要衰朽的，是出于人的规条和教义； 它们虽然藉着自造宗教、谦卑低微、苦待身体，外表有智慧，但在对付放任肉体的事上，没有任何价值。 所以，你们如果已经与基督一同复活了，就应当寻求上面的事；在那里，基督坐在神的右边。 你们要思想上面的事，不要思想地上的事， 因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。 基督是你们的生命，当他显现的时候，你们那时也就和他一同在荣耀里显现。 所以，当把你们属世的各个部分看为死了的，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪心，贪心就是拜偶像。 为了这些事，神的震怒就临到那些不信从的儿女身上； 当你们从前生活在这些事中的时候，也在其中生活。 但如今，你们也要脱去一切暴怒、愤恨、恶毒、毁谤，以及从你们口中所出的污秽的话； 不要彼此说谎，因你们已经脱去了旧人和旧人的所作所为， 并且穿上了新人。这新人照着创造他那一位的形像不断地被更新，以致真正认识他。 在这里没有希腊人和犹太人，受割礼的和不受割礼的，外族人、塞西亚人、奴隶、自由人；而基督就是一切，也在一切之中。 因此，你们身为蒙神拣选、圣洁和蒙爱的人，就应当穿上怜悯的心肠，以及仁慈、谦卑、温柔、耐心。 如果一个人对另一个人怀有不满，总要彼此容忍，互相饶恕。正如主饶恕了你们，你们也当如此。 在这一切之上，还要穿上爱——爱就是成熟境界的联结。 又要让基督的和平在你们心里做主；你们也为此蒙召归于一体。你们要有感谢的心。 你们要让基督的话语丰丰富富地住在你们里面，要用一切的智慧彼此教导、劝诫，怀着感恩的心，以诗篇、圣诗、属灵的诗歌来歌颂神。 你们无论做什么，或在言语上或在行为上，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父神。 你们做妻子的，要服从丈夫，这在主里是合宜的； 你们做丈夫的，要爱妻子，不可对她们怀有苦毒； 你们做儿女的，要凡事顺从父母，因为这在主里是蒙喜悦的； 你们做父亲的，不要惹自己儿女生气，免得他们灰心丧志； 你们做奴仆的，凡事都要顺从自己在世上的主人，不要只在人眼前服事，像是讨人的欢心，而要以忠实的心敬畏主。 你们无论做什么，都要从心里去做，像是为主做的，不是为人做的； 因为你们知道，你们将要从主那里得到继业为报偿；你们当服事主基督。 要知道，那行不义的，将要照着他所行的不义来领受回报；主是不偏待人的。 你们做主人的，要公正、公平地对待奴仆，因为你们知道，你们也有一位主人在天上。 你们要恒切祷告，祷告中要保持警醒，怀着感谢的心。 同时也要为我们祷告：愿神给我们开福音的门，使我们能传讲基督的奥秘——我也是为此被捆锁的， 愿我能照着所当说的，把这奥秘显明出来。 你们要把握机会，对外面的人靠智慧行事。 你们的话语总要带着恩惠，像用盐调和过的，好使你们知道该怎样回答每一个人。 有关我的一切事，特其库斯会让你们明白。他是蒙爱的弟兄、忠心的仆人，是在主里同做奴仆的。 我正是为此派他到你们那里去，好让你们知道有关我们的事，并且让他安慰你们的心。 与他一起去的奥尼斯莫，是一位忠心、蒙爱的弟兄，是你们那里的人。他们会把这里的一切情况都让你们明白。 与我一起坐牢的亚里达古问候你们。巴拿巴的表弟马可也问候你们。关于马可，你们已经领受了指示：如果他到你们那里去，你们要接受他。 称为犹斯托的耶数也问候你们。在割礼派的人中，只有这几个人是为了神的国与我同工的；他们也成了我的安慰。 以帕弗拉问候你们；他来自你们那里，是基督耶稣的奴仆；他在祷告中，总是为你们竭力祈求：愿你们成熟、站立得住，在神的一切旨意中确信不疑； 其实我可以为他见证：他为了你们和那些在劳迪西亚和希拉波利斯的人，多受劳苦。 蒙爱的医生路加和迪马斯问候你们。 请问候在劳迪西亚的弟兄们，还有宁法以及在她家里的教会。 这封书信在你们那里宣读了以后，也一定要在劳迪西亚的教会中宣读；你们也要宣读从劳迪西亚转来的书信。 请你们告诉阿其波斯：“在主里所领受的服事工作，要留心把它完成。” 我保罗亲笔问候：请你们记住我所受的捆锁。愿恩典与你们同在！ 保罗、赛拉斯、提摩太，致那在父神和主耶稣基督里的帖撒罗尼迦人的教会：愿恩典与平安临到你们！ 我们为你们大家常常感谢神，在祷告中提到你们； 在神我们的父面前，不住地记念你们在我们主耶稣基督里的信仰的行为、爱心的劳苦，以及对盼望的忍耐。 蒙神所爱的弟兄们，我们知道你们是蒙拣选的， 因为我们的福音传到你们那里，不仅是藉着话语，也是藉着能力、圣灵和充分的确信。你们知道，为了你们的缘故，我们在你们中间是怎样为人的。 你们效法了我们，也效法了主，在大患难中，怀着圣灵所赐的喜乐接受了这话语。 因此，你们成了马其顿和亚该亚省所有信徒的榜样。 事实上，主的福音已经从你们那里传扬出去，不仅在马其顿和亚该亚省，也在你们对神的信仰所传开的各个地方；所以我们不需要再说什么了。 其实他们自己在宣扬有关我们的事，说我们是怎样进到你们那里，你们是怎样离弃偶像归向神、服事又活又真的神， 并且等候他那从天降临的儿子，就是神使他从死人中复活的耶稣——他拯救我们脱离那将要来临的震怒。 弟兄们，你们自己知道，我们进到你们那里并不是空无果效的； 相反，正如你们知道，虽然我们以前在腓立比受了苦、受了凌辱，但是靠着我们的神，我们还是放胆直言，在大争战中把神的福音传给了你们。 我们的劝勉不是出于迷惑，不是出于污秽，也不是用诡诈； 相反，我们怎样被神考验而受了福音的委托，我们就照样传讲；不是要讨人的喜悦，而是要讨神的喜悦——神是考验我们内心的。 实际上，我们从来没有用过谄媚的话，这是你们知道的；也没有怀着贪婪的居心，这是神可以见证的。 无论向你们或向其他人，我们也都没有寻求从人来的荣耀。 我们身为基督的使徒，虽然可以加给你们重担，但是我们在你们当中成了温柔的，就像哺乳的母亲顾惜自己的儿女那样。 我们这样眷爱你们，不仅乐意把神的福音分享给你们，连自己的生命也乐意分享给你们，因为你们成了我们所爱的人。 弟兄们，你们记得我们的辛苦和劳碌：我们把神的福音传给你们的时候，我们日夜做工，免得成为你们任何人的负担。 你们和神可以见证：我们对你们这些信的人是多么圣洁、公义、无可指责的。 正如你们知道我们怎样待你们每一个人，就像父亲待自己的儿女那样； 我们鼓励你们，安慰你们，忠告你们，为要你们行事为人配得上那召唤你们进入他国度和荣耀的神。 我们之所以也不住地感谢神，是因为你们接受了从我们所听的神的话语，没有把它看做人的话语，而是把它看做神的话语接受了；这确实是神的话语，而且它也正在你们这些信的人里面做工。 弟兄们，你们效法了犹太地区在基督耶稣里属神的各教会，因为你们也受了自己同胞的苦害，就像他们受了犹太人的苦害那样。 这些犹太人不但杀了主耶稣和先知们，也驱逐了我们，并且不讨神的喜悦，又与所有的人作对， 阻止我们向外邦人传道使外邦人得救。这样，他们常常积满自己的罪孽，而神的震怒在最后临到了他们身上！ 弟兄们，我们被迫暂时与你们分离——身体分离，心却没有；我们非常渴望并且更加努力要见你们的面， 所以我们想要到你们那里去。我保罗确实一再地要去，只是撒旦拦阻了我们。 我们主耶稣来临的时候，在主面前，到底谁是我们的盼望、喜乐和所夸耀的冠冕呢？难道不也是你们吗？ 的确，你们就是我们的荣耀和喜乐。 所以，我们既然不能再等了，就决意单独留在雅典， 并派了我们的弟兄——在基督的福音工作上的神的同工提摩太，好在信仰上坚固你们、鼓励你们， 免得有人在这些患难中动摇。因为你们自己知道，我们要受患难是注定的。 事实上，我们还在你们那里的时候，早就不断地告诉你们，我们将要受患难，这果然应验了，就像你们所知道的那样。 为此，我既然不能再等了，就派提摩太去，要知道你们的信仰怎样，恐怕那试探者诱惑了你们，我们所劳苦的落了空。 但是，现在提摩太从你们那里来到我们这里，带来了你们信仰和爱心的好消息，并且说你们总是对我们怀着美好的记忆，切切地想见到我们，就像我们也渴望见到你们那样。 所以弟兄们，在我们的一切困苦和患难中，由于你们的缘故，藉着你们的信心，我们就受到安慰， 因为，你们如果在主里站立得稳，我们如今就真的活了。 我们因着你们，在我们的神面前就喜乐；为这一切的喜乐，我们到底能用什么样的感谢为你们回报神呢？ 我们日夜迫切祈求，要见你们的面，并且要补全你们在信仰上的缺欠。 愿神我们的父和我们的主耶稣，亲自引导我们的道路到你们那里去。 愿主使你们彼此之间的爱，以及对众人的爱都能增加、充实满溢，就像我们对你们的爱那样； 但愿他这样坚固你们的心，使你们在我们主耶稣与他所有的圣徒一起来临的时候，在神我们的父面前，在圣洁中是无可指责的！阿们。 此外，弟兄们，我们在主耶稣里请求你们、劝勉你们：既然从我们学到了该怎样行事为人，怎样讨神的喜悦——就像你们也在行的——你们就要更加努力， 因为你们知道，我们藉着主耶稣所传给你们的是什么吩咐。 神的旨意正是要你们分别为圣：要你们远避淫乱， 要你们每个人知道怎样在圣洁、尊贵中持守自己的身体， 而不要像那些不认识神的外邦人那样，放纵邪情私欲； 不可有人在这事上越轨，对不起他的弟兄，因为关于这一切事，主是报应者，正如我们以前也告诉过、郑重地劝诫过你们。 要知道，神召唤我们，不是要我们沾染污秽，而是要我们分别为圣。 因此，那拒绝这吩咐的，不是拒绝人，而是拒绝神——就是将他的圣灵赐给你们的那一位。 关于弟兄之爱，你们不需要我写什么给你们，因为你们自己蒙了神的教导，要彼此相爱。 实际上，你们对整个马其顿省的所有弟兄就是这样做的。不过弟兄们，我们劝你们要更加努力。 你们要立定心志安静下来、做自己的事、亲手做工，正如我们曾经吩咐过你们的， 好使你们在外人面前能够行事端正，不会有什么缺乏。 弟兄们，关于睡了的人，我们不愿意你们不明白，免得你们忧伤，就像其他那些没有盼望的人一样。 我们既然相信耶稣死而复活了，照样也相信，那些藉着耶稣已经睡了的人，神将要把他们与耶稣一同带来。 的确，我们现在照着主的话告诉你们这一点：我们这些活着存留到主来临的人，绝不会在那些已经睡了的人之先， 因为在发令的呼喊声中，在天使长的声音和神的号角声中，主要亲自从天降临，而且那些在基督里死去的人要先复活， 然后我们这些还活着存留的人，要与他们一同被提到云里，在空中与主相会。这样，我们就要永远与主在一起了。 所以，你们当用这些话彼此鼓励。 弟兄们，关于这些时候和日期，你们不需要我写什么给你们了。 因为你们自己明确地知道，主的日子来临，就像夜里的贼来临那样。 当人们正说“和平”、“安全”的时候，毁灭那时就突然临到他们，就像孕妇的临产阵痛那样，他们绝不能逃脱。 不过弟兄们，你们不是在黑暗里，以致那日子像贼一样抓住你们。 因为你们都是光明的儿女，白昼的儿女。我们不属于黑夜，也不属于黑暗。 由此可见，我们不要像其他人那样睡着了，而要警醒、谨慎。 因为睡觉的人是在夜里睡，醉酒的人是在夜里醉。 但我们既然属于白昼，就让我们谨慎，以信与爱做为护胸甲穿上，以救恩的盼望做为头盔戴上。 因为神不是预定我们到震怒里面，而是预定我们藉着我们的主耶稣基督获得救恩。 基督替我们死，为要使我们无论是醒着还是睡着，都与他一同活着。 因此，你们要彼此鼓励，互相造就，就像你们现在所做的那样。 弟兄们，我们请求你们：要敬重那些在你们中间劳苦做工、在主里带领你们、劝诫你们的人， 因着他们的工作，要在爱中格外地看重他们。你们要彼此和睦。 弟兄们，我们劝你们：要劝诫懒散的人，安慰胆怯的人，扶助软弱的人，对所有的人都要恒久忍耐。 你们要注意，谁都不要以恶报恶；相反，无论是彼此之间，还是对待众人，总要追求美善。 要常常欢喜， 不住地祷告， 凡事感谢；因为这是神在基督耶稣里对你们的旨意。 不要消灭圣灵的感动， 不要轻视做先知传道， 却要凡事分辨，要持守美善， 连一切恶的样式都要远避。 愿赐平安的神亲自使你们完全分别为圣。愿你们的灵、魂、体，在我们的主耶稣基督来临的时候，全然得蒙保守、无可指责。 召唤你们的那一位是信实的，他将成就这事。 弟兄们，请为我们祷告。 你们要用圣洁的亲吻礼问候所有的弟兄。 我藉着主吩咐你们，要把这封信读给所有的弟兄听。 愿我们主耶稣基督的恩典与你们同在！ 保罗、赛拉斯、提摩太，致那在神我们的父和主耶稣基督里的帖撒罗尼迦人的教会： 愿恩典与平安从神我们的父和主耶稣基督临到你们！ 弟兄们，我们应该为你们常常感谢神，这样做是合宜的，因为你们的信仰格外增长，你们大家每一个人彼此的爱也在增加。 所以，我们自己在神的各教会中以你们夸耀，因为你们在一切的逼迫和患难中保持着你们的忍耐和信仰。 这正是神公义审判的证据，好使你们算是配得上神的国；你们也正是为此而受苦害的。 神既然真是公义的，当主耶稣与他有大能的天使们一起从天上显现的时候，他就要以患难回报那些加患难给你们的人， 也要使你们这些受患难的人与我们一同得到安息。 神要在烈火中报应那些不认识神的人，以及那些不顺从我们主耶稣福音的人； 他们将受到刑罚，就是永远的灭亡，从主面前被隔绝，离开他权能的荣耀。 在那日，主来临的时候，要藉着他的圣徒得着荣耀，又藉着所有的信徒令人惊奇——因为你们相信了我们对你们所做的见证。 为此，我们也常常为你们祷告：愿我们的神把你们看为配得他的召唤，并且以他的大能成全你们一切美好的心愿和一切信仰的行为， 好使我们主耶稣的名，照着我们的神和主耶稣基督的恩典，因你们得着荣耀，你们也因他得着荣耀。 弟兄们，论到我们主耶稣基督的来临，以及我们聚集归于他的事，我们请求你们： 无论是藉着灵，还是藉着话语，或藉着一封好像是来自我们的书信，说主的日子已经来到了，你们都不要轻易被摇动而失去理性，也不要惊慌； 不要让任何人用任何方法把你们欺骗了；因为那日子来临以前，必定先有离道反教之事来到，并且那不法之人，就是那灭亡之子也会被显露出来。 他反对一切被称为神的，或受人敬拜的，他又高抬自己在这一切之上，甚至坐在神的圣所里宣称自己是神。 我还在你们那里的时候，一直告诉你们这些事，你们不记得吗？ 你们也知道，现在什么拦阻了他，好使他在所定的时候被显露出来。 其实这不法的奥秘已经在做工，只是要等到那现在拦阻他的不在其中， 然后这不法之人要被显露出来。主耶稣要以自己口中的气杀掉他，藉着自己来临的显现除去他。 这不法之人的到来，是出于撒旦的作为，对那些正在灭亡的人，使用一切能力、虚假的神迹和奇事， 并且使用一切不义的诡计，因为他们不接受那能使他们得救的真理之爱。 为此，神就把一种迷惑人的力量送进他们里面，使他们相信虚假之事， 好使所有不相信真理而喜悦不义的人，都被定罪。 蒙主所爱的弟兄们，我们应该为你们常常感谢神，因为神为了救恩的缘故，就藉着在圣灵里的分别为圣，以及真理的信仰，拣选了你们做为初熟的果子。 为此，神也藉着我们的福音召唤了你们，使你们获得我们主耶稣基督的荣耀。 弟兄们，由此可见，你们当站立得稳；你们所领受的传统，无论是藉着我们的话语，还是藉着我们的书信，你们都要持守。 愿我们的主耶稣基督自己和神我们的父，就是爱我们又在恩典中把永恒的安慰和美好的盼望赐给我们的那一位， 安慰你们的心，并且在一切美善的工作和言语上坚固你们。 最后，弟兄们，请为我们祷告：愿主的福音能迅速传开，并且得着荣耀，就像在你们那里一样； 愿神救我们脱离那些无理和邪恶的人，因为不是每个人都有这信仰。 不过主是信实的，他会坚固你们、保守你们脱离那恶者。 至于你们，我们在主里深信，你们正在遵行，并且也将继续遵行我们所吩咐的。 愿主引导你们的心归于神的慈爱，又归于基督的忍耐。 弟兄们，我们奉我们主耶稣基督的名吩咐你们，要避开所有过着懒散生活，以及不照着你们从我们领受的传统而生活的弟兄。 其实你们自己知道应该怎样效法我们，因为我们在你们那里的时候并没有懒散， 也没有白吃过谁的饭。相反，我们辛苦劳碌、日夜做工，免得成为你们任何人的负担。 这并不是因为我们没有这权利，而是要亲自给你们做榜样，好让你们效法我们。 事实上，我们还在你们那里的时候，一直吩咐你们这一点：如果有人不肯做工，就不应当吃饭。 因为我们听说你们中间有些人生活懒散，什么工都不做，却好管闲事。 我们在主耶稣基督里吩咐并劝勉这样的人：要安静做工，吃自己的饭。 不过弟兄们，你们行美善的事不要丧胆。 如果有人不顺从我们这信上的话语，你们就要记住这个人，不可与他交往，好让他感到羞愧； 可是不要把他看为敌人，而要劝诫他，如同弟兄那样。 愿赐平安的主，常常以各种方法亲自赐给你们平安！愿主与你们大家同在！ 我保罗亲笔问候，这是我每一封信中的标记，我都是这样写的。 愿我们主耶稣基督的恩典与你们大家同在！ 照着我们的救主神、我们的盼望基督耶稣的命令，做基督耶稣使徒的保罗， 致我在信仰上的真儿子提摩太：愿恩典、怜悯、平安从父神和我们的主基督耶稣临到你！ 我往马其顿省去的时候，曾经劝你继续留在以弗所，好让你吩咐某些人不可传讲别的教义， 也不可关注那些编造的故事和无穷的家谱：这些事只带来疑惑，而无助于神所赐的信仰上的任务。 这样吩咐的目的是爱。爱是发自洁净的心、无愧的良心，以及不虚假的信仰。 有些人偏离了这些，转向了虚妄的话， 想要做律法教师，却不明白自己所讲的，或所强调的是为了什么。 我们知道，律法是好的，只要人按着规矩去用它。 我们也知道，律法的设立不是为义人，而是为那些不法的和不服的、不敬神的和犯罪的、不圣洁的和亵渎神的、殴打父母的、杀人的、 淫乱的、同性恋的、拐卖人口的、说谎的、起假誓的，以及其他任何反对健全教义的人。 这教义是照着当受称颂之神的荣耀福音，就是所委托给我的福音。 我感谢使我刚强的那一位——我们的主基督耶稣，因为他认为我是忠心的，指派我做这服事的工作。 虽然我原先是亵渎神的、逼迫人的、侮慢人的，但是我却蒙了怜悯，因为我是在不信、不明白的时候做的； 而且我们主的恩典，随着在基督耶稣里的信心和爱心，格外增多。 “基督耶稣来到这世界，为要拯救罪人。”这话是信实的，值得完全接受。在罪人中我是首恶， 但我之所以蒙了怜悯，是因为基督耶稣要在我这首恶身上显出他一切的耐心，为那些将要信靠他而进入永恒生命的人做榜样。 愿尊贵和荣耀归于那万世之王，就是那不朽坏的、不可见的、独一的神，直到永永远远！阿们。 我儿提摩太啊，我按照以前指着你的那些预言，把这样的吩咐交托给你，为的是要你凭着这些去打那美好的仗， 持守信仰和无愧的良心。有些人弃绝了这样的良心，就在信仰上遭到了毁灭， 其中有希米奈奥和亚历山大。我已经把他们交给了撒旦，这是为要他们受惩罚不再说亵渎的话。 所以我劝你，首要的是为所有的人，为众君王和所有在上的献上祈求、祷告、代求和感谢， 好使我们能完全敬神、庄重地过平静安稳的生活。 这在神我们救主的面前是美好的，是蒙悦纳的； 他愿意所有的人都得救，来到真理的知识当中。 要知道，神只有一位，在神和人之间的中保也只有一位，就是成为人的基督耶稣； 他献上自己，替所有的人做救赎的代价；在所定的时候，这事要被见证出来。 为此，我受指派做传道者和使徒，在信仰和真理上做外邦人的教师。我说的是真话，没有说谎。 所以，我希望在各个地方的男人都举起圣洁的手祷告，不动怒、不争论； 照样，我也希望女人衣着端庄，以廉耻和自制来装饰自己；不以编发、金饰、珍珠或极其贵重的衣裳来装饰自己， 反而要用美善的行为，与称为敬神的女人相宜。 女人要以完全的顺服，安静地领受教导。 我不准许女人教导或管辖男人；相反，女人要安静， 因为亚当是先被造的，然后才是夏娃； 并且不是亚当受骗，而是那女人受骗、陷在过犯里。 不过女人如果在自制中持守信仰、爱心、圣洁，就会在生养儿女中得以保全。 “如果有人向往监督的职份，他就是在渴望一份美好的工作。”这话是信实的。 所以做监督的必须无可指责，只做一个妇人的丈夫，节制、自律、端庄，乐意款待客旅，善于教导， 不酗酒、不好斗；反要谦和，不争吵、不贪财， 好好带领自己的家，在一切的事上庄重，使儿女顺服。 但如果有人不知道怎么带领自己的家，他怎么能照顾神的教会呢？ 做监督的不可以是新信徒，免得他自以为是，就落在魔鬼所受的惩罚里； 同时，做监督的在外人中也必须有好名声，免得受人责骂，落在魔鬼的网罗里。 做执事的也一样，必须庄重，不一口两舌，不酗酒，不贪图不正当的利益， 以清白的良心持守信仰的奥秘； 并且这些人也当先受考验，如果是无可指责的，才可以做执事。 照样，他们的妻子也必须庄重，不恶意控告人，有节制，在一切事上都忠心。 做执事的只可做一个妇人的丈夫，好好带领儿女和自己的家。 因为那好好服事的，就让自己达到美好的境地，并且在基督耶稣里的信仰上大有胆量。 我把这些事写给你，希望很快到你那里去。 就算我耽延了，你也可以知道在神的家里应该怎样行事。这家是永生神的教会，是真理的柱石和根基。 正如大家所承认的，敬神的奥秘是极大的：神以肉身显现，被圣灵证实，被天使观看，被传于万邦，被世人信仰，被接在荣耀里。 不过圣灵明确地说，在末后的时代有些人会离开这信仰，听从迷惑人的邪灵和鬼魔的教义。 这些教义出于说谎之人的伪善，这些人的良心已经麻木了。 他们禁止结婚，要求远避某些食物，就是神所创造的，好让信徒和了解真理的人以感谢的心享用。 原来神所造的一切都是美好的；如果以感谢的心领受，就什么也不用丢弃， 因为藉着神的话语、藉着代求，这些都被分别为圣了。 如果你把这些事向弟兄们指出来，你就是基督耶稣的好仆人，藉着信仰的话语，以及你所跟从的美善教导得着培养。 至于那些不敬神的、像老妇人所编造的故事，你要拒绝。为了敬神，要操练自己， 因为操练身体，益处还少；但是敬神，对一切的事都有益处，有今生和来生的应许。 这话是信实的，值得完全接受。 事实上，我们劳苦、争战正是为此，因为我们把盼望寄托于永生的神——他是所有人的救主，尤其是信徒的救主。 你当吩咐并教导这些事。 不要让任何人轻看你年少，反要在言语、行为、爱心、信仰、纯洁的事上，都做信徒的榜样。 你要专心诵读经文、鼓励和教导人，直到我来。 不要忽视在你里面的恩赐；这恩赐是藉着预言，随着长老们的按手赐给你的。 你要思想这些事，投身其中，使你的长进在大家面前清清楚楚。 你要留意自己和自己的教导，在这些事上要有恒心，因为这样做，不但能救你自己，也能救那些听从你的人。 不要严厉责备年长的人，而要劝他像劝父亲那样；对年轻的人要像对兄弟那样； 对年长的妇女要像对母亲那样，对年轻的妇女要像对姐妹那样，要怀着完全纯洁的心。 要尊重那些真正的寡妇。 不过一个寡妇如果有儿女或孙儿女，就应当让他们先学会孝敬自己的家人，报答亲恩，因为这在神面前是蒙悦纳的。 那真正的寡妇，无依无靠，已经把盼望寄托于神，日夜不住地祈求祷告； 而那享乐度日的寡妇，虽然活着，却是死的。 你当吩咐这些事，好使她们无可指责。 如果有人不敬重属自己的人，尤其是家里的人，他就否定了信仰，比不信的人更坏。 应当算入寡妇之列的，不可小于六十岁；只做过一个男人的妻子； 并且必须有美好行为的名声，就如养育孩子、接待客旅、洗圣徒的脚、帮助受患难的人、追随一切美善的工作。 至于年轻的寡妇，你要拒绝她们入列；要知道，当她们情欲冲动而违背基督的时候，就想要结婚； 她们被定罪，是因为她们弃绝了最初的誓言， 同时她们又学会了懒惰，四处串门；不仅懒惰，还好说闲话，好管闲事，说不该说的话。 所以，我希望年轻的寡妇结婚，生养儿女，料理家务，不给反对的人辱骂的机会。 实际上，已经有一些人转去随从撒旦了。 如果一个女信徒，在亲属中有寡妇，她就应该帮助她们，不要让教会承受压力，好使教会能够帮助那些真正的寡妇。 那些好好带领了信徒的长老，尤其是在传道和教导上劳苦做工的，应该被看为配得加倍的尊重。 原来经上说：“牛踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”又说：“工人配得自己的酬报。” 除非有两三个见证人，否则你不可受理对长老的控告。 对那些继续犯罪的，你要当众责备他们，好使其他的人也有所惧怕。 我在神、基督耶稣，和蒙拣选的天使面前郑重地劝诫你：遵守这些话要毫无成见，做任何事都不要偏心。 不要轻易给人按手，也不要在别人的罪孽上有份，要保守自己纯洁。 由于你胃的问题和常患的那些疾病，你今后不要只喝水，要用一点酒。 有些人的罪孽是明显的，要先面对审判；而有些人的罪却是随后跟着的。 照样，美好行为也是明显的，即使是那些不明显的，也不能一直隐藏下去。 凡是负轭做奴仆的，应该看自己的主人配受十分尊重，免得神的名和神的教导受到亵渎。 如果奴仆的主人是信徒，不可因为主人是弟兄就轻看他们；反而倒要服事他们，因为从这样的美事而得益处的，是信徒、是蒙爱的人。你要教导、劝勉这些事。 如果有人传讲别的教义，不符合我们主耶稣基督的健全话语以及那合乎敬神的教导， 那么他就成了自以为是的人，什么都不知道，只对辩论和言词上的争执有病态的嗜好，由此引发嫉妒、纷争、毁谤、恶意的猜疑； 他在那些理性败坏、丧失真理、以为敬神是得利之道的人中，引发无休止的争吵。 其实敬神加上知足，才是极大的得利之道。 实际上，我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。 不过有了吃的、穿的，我们将以此为满足。 至于那些想发财的人就会陷入试探、网罗以及很多无知有害的欲望里；这些欲望使人沉溺在败坏和灭亡中。 要知道，贪爱金钱是万恶之根；有些人恋慕金钱，就被迷惑而离开了信仰，用很多苦痛把自己刺透了。 至于你，哦，属神的人哪，你要逃避这些事！你要追求公义、敬神、信仰、爱心、忍耐、温柔， 要为信仰打那美好的仗，要抓住永恒的生命。你正是为此蒙召的，并且在许多见证人面前做了美好的告白。 我在那赐生命给万物的神面前，并在那曾经向本丢彼拉多见证了美好告白的基督耶稣面前吩咐你： 要毫无玷污、无可指责地遵守这命令，直到我们主耶稣基督的显现。 在所定的时候，他将要显明出来他就是那当受称颂的、独一的全能者，万王之王、万主之主， 就是那独一不朽的、住在人所不能靠近的光里，没有人见过、也没有人能看见的那一位。愿尊贵和永恒的权能都归于他！阿们。 对那些今世富有的人，你当吩咐他们不可高傲自大，也不可把盼望寄托在靠不住的财富上，而要寄托在神身上，神把万物丰丰富富地赐给我们享受。 你要吩咐他们常行美善，在美好行为上富足，慷慨施舍，乐意分享； 为着那将要来临的，给自己积存美好的基础，使他们抓住那真正的生命。 哦，提摩太呀！你要保守那所受的托付，避开那些不敬神的空谈和假冒知识之名的反对论。 有些人自称有这些“知识”，就在信仰上偏离了。愿恩典与你们同在！ 照着神的旨意，按着在基督耶稣里的生命应许，做基督耶稣使徒的保罗， 致亲爱的儿子提摩太：愿恩典、怜悯、平安从父神和我们的主基督耶稣临到你！ 我在日夜的祈祷中时常想到你，我感谢神，就是我像先祖那样以清白的良心所事奉的那一位。 每当想起你的泪水，我就切切地想去见你，好让我的喜乐得以满足。 我想起你里面那不虚假的信仰，这信仰先是在你外祖母罗伊丝和你母亲犹妮丝里面，我深信也在你里面。 因这理由，我提醒你：要把神的恩赐再如火挑旺起来；这恩赐是藉着我的按手，在你里面的。 实际上，神所赐给我们的，不是胆怯的灵，而是大能、慈爱、自制的灵。 所以你不要以有关我们主的见证为耻，也不要以我——这主的囚犯为耻，而要藉着神的大能，为福音与我同受苦难。 神拯救了我们，以神圣的呼唤召了我们，不是照着我们的行为，而是照着他自己的心意和恩典；这恩典是在亘古以前，在基督耶稣里赐给我们的， 而现在，藉着我们的救主基督耶稣的显现，已经表明出来；基督一方面废除了死亡，另一方面藉着福音彰显了生命和不朽。 为了这福音，我受指派做传道者、使徒和教师。 因这理由，我也正在经受这些苦；然而我并不以为耻，因为我知道我信的是谁，也深信他能保守我所受的托付，直到那日。 你要藉着在基督耶稣里的信和爱，把你从我所听到的健全话语，做为规范好好持守。 你要藉着住在我们里面的圣灵，保守那所受的美好托付。 你知道，所有在亚细亚省的人都背弃了我，其中有弗格洛斯和赫莫杰尼。 愿主施怜悯给奥尼斯弗罗的家人，因为他多次使我神清气爽，也没有以我的锁链为耻； 相反，他一到罗马，就殷切地寻找我，并且找到了。 愿主使他在那日子得到主的怜悯！至于他在以弗所的一切服事工作，你知道得更清楚。 所以我的儿子啊，你要藉着在基督耶稣里的恩典得以刚强。 你要把那些在许多见证人面前从我所听见的，交托给那些忠心可靠、又有能力教导别人的人。 做为基督耶稣的好士兵，你要与我同受苦难。 凡是当兵的，没有一个会让日常事务纠缠自己，这是为要使那招兵的人喜悦。 同样，如果有人要参加竞赛，除非按着规矩去竞赛，否则就不能得冠冕。 劳苦做工的农夫，应该先享受果实。 你要思考我所说的话，主会在一切事上赐给你悟性。 你当记住那从死人中复活的耶稣基督，照着我的福音，他出自大卫的后裔。 我为这福音受苦，甚至像罪犯一样被捆绑；然而神的话语是不受捆绑的。 所以，我为了那些蒙拣选的人忍受一切，好让他们也能得到那在基督耶稣里的救恩和永恒的荣耀。 以下的话是信实的：我们如果与基督一同死了，就将与他一同活着； 我们如果忍耐，就将与他一同做王；我们如果不认他，他也将不认我们。 我们如果不信实，他仍然是信实的，因为他不能否定自己。 你要提醒他们这些事，在神面前郑重地劝诫他们：不可在言词上争执，那是毫无益处的，只会败坏听见的人。 你要努力地向神显明自己是经过考验的，是无愧的工人，能正确分解真理的话语。 至于那些不敬神的空谈，你们要避免，因为说这些话的人将导致更多不敬神的事； 他们的话像毒瘤那样将会扩散。这些人中间有希米奈奥和菲利特斯， 他们偏离了那有关真理的事，称复活为已经过去的事，结果推翻了一些人的信仰。 不过神坚固的根基始终确立，上面有这样的印记：“主认识那些属于自己的人”还有“所有称呼主名的人都要离开不义”。 在大户人家，不仅有金器、银器，也有木器、瓦器；虽然有的为了贵重的用处，但有的却为了卑贱的用处。 所以，如果有人洁净自己脱离卑贱的事，他就会成为贵重的器皿，被分别为圣，对主人有用，而且是为着一切美善的工作所预备好的。 所以你要逃避年轻人的欲望；要与那些以洁净的心求告主的人一同追求公义、信仰、爱心、和平； 要拒绝愚拙无知的辩论，因为你知道这些只会引起争斗， 而主的奴仆不应该争斗；相反，要温和地对待所有的人，善于教导，忍受恶待， 温柔地管教那些反对的人；或许神会赐给这些人悔改的心，到真理的知识当中。 这样，那些被魔鬼掳去、随从魔鬼意思的人，就能醒悟过来，脱离魔鬼的网罗。 你应当知道这一点：在末后的日子里，将有艰难的时候来到； 因为人们将会爱自己、爱钱财，又自夸、又骄傲，亵渎神、悖逆父母、忘恩负义、毫不圣洁、 没有亲情、不肯和解、恶意控告、不能自制、残忍凶暴、不爱良善、 背叛出卖、任意妄为、自以为是，爱享乐过于爱神， 有敬神的外表，却否定敬神的实质；这样的人你要避开。 他们当中有些人溜进别人家里，虏获无知的妇女。这些妇女被罪孽压制，被各种欲望牵引， 虽然一直学习，却始终不能达到到真理的知识当中。 扬尼和扬布列怎样抵挡摩西，这些人也照样抵挡真理；他们理性败坏，在信仰上经不起考验。 然而，他们不能再进一步了，因为他们的无知会在众人面前显露出来，就像那两个人一样。 至于你，你跟从了我的教导、品行、心意、信仰、宽容、爱心、忍耐， 以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭受的逼迫和苦难——我忍受了何等的逼迫啊！可是主救我脱离了这一切。 其实，所有想要在基督耶稣里过敬神生活的，也都会受到逼迫； 而恶人和迷惑人的会越来越坏，他们迷惑人，自己也被迷惑。 至于你，你当持守所学到、所确信的，因为你知道是从哪些人学的； 并且你从年幼就知道了圣经，这圣经能使你有智慧，藉着在基督耶稣里的信仰，以至于救恩。 圣经都是神所默示的，对于教导、责备、规正、在义中的训练都是有益处的， 要使属神的人完备，为一切美善的工作，装备齐全。 我在神、基督耶稣面前，就是将要审判活人、死人的那一位面前，藉着他的显现和他的国度郑重地劝诫你： 你要传福音，无论得时不得时，总要坚持；要以极大的耐心和各样的教导责备人、告诫人、鼓励人， 因为时候将到，人们容忍不了健全的教义，反要顺着自己的欲望，为自己的耳朵能被呵痒得舒服，去召聚许多教师。 他们将掩耳不听真理，却转向编造的故事。 至于你，要在一切事上谨慎，忍受苦难，做传福音者的工作，完成你的服事。 事实上，我已经在被浇奠了；我离开世界的时候已经临到了。 那美好的仗，我已经打过了；该跑的路程，我已经跑尽了；当守的信仰，我已经持守了。 此后，有那公义的冠冕为我存留，就是主——公义的审判者要在那一天回报给我的；不仅给我，也要给所有爱慕他显现的人。 你要尽快到我这里来， 因为迪马斯爱上了现今的世代，就离弃我到帖撒罗尼迦去了；克勒斯克到加拉太去，提多到达尔马提亚去了， 只有路加与我在一起。你要接上马可，带他一起来，因为他在服事工作上对我很有帮助。 我派特其库斯到以弗所去了。 你来的时候，要把我在特罗阿斯时留在卡尔坡家里的那件外衣带来，还有那些书卷，尤其是那些羊皮卷，也要带来。 铜匠亚历山大对我做了很多恶事；主将照着他的行为回报他。 你也要提防他，因为他极力抵挡我们的话。 我第一次为自己辩护的时候，没有一个人来支持我，大家都离弃了我；愿这事不算在他们身上。 但是主站在我身边，使我刚强，为要藉着我使传道得以完成，让所有外邦人都能听见；我也从狮子口里被救了出来。 主将会救我脱离一切凶恶之事，并且救我进入他属天的国度。愿荣耀归于他，直到永永远远！阿们。 请问候普茜拉和阿奎拉，还有奥尼斯弗罗的家人。 以拉斯托在哥林多住下了；特罗费摩患了病，我就留他在米利都。 你要在冬天以前尽快赶来。犹布罗斯、普迪斯、利诺斯、克劳迪娅，以及所有的弟兄都问候你。 愿主与你的灵同在。愿恩典与你们同在！ 我保罗做神的奴仆、耶稣基督的使徒，是为了神所拣选之人的信仰，以及那带来敬神的真理知识； 这是基于那永恒生命的盼望，而这盼望是那不撒谎的神在亘古以前所应许的。 神在所定的时候，藉着传道把他的话显明了出来；我就是照着神我们救主的命令受了委托。 致共同信仰上的真儿子提多：愿恩典、平安从父神和我们的救主基督耶稣临到你！ 我曾把你留在克里特岛，为的是这样的缘故：要你处理那些还没有办完的事，并且照着我所吩咐你的，在各城委任长老。 如果有人是无可指责的；只做一个妇人的丈夫；儿女是信徒，没有被控告为放荡或不服从，你就可以委任。 因为，身为神的管家，做监督的必须无可指责、不任性、不暴躁、不酗酒、不好斗、不贪图不正当的利益； 反而乐意款待客旅、喜爱良善、清醒自制、公正、圣洁、节制， 坚守那合乎教导的信实话语；这是为了要他不但能用健全的教义劝勉人，而且能使那些反对的人知罪。 因为实在有许多不服从的、讲虚妄话的、欺骗人的，尤其是那些属于割礼派的人； 必须堵住这些人的口。他们为了不正当的利益，教导不该教导的事，把许多人的整个家庭都破坏了。 克里特人中有一位，是他们自己的先知，曾经说过：“克里特人总是说谎的，是恶兽，好吃懒做。” 这见证是真实的。因这理由，你要严厉地责备他们，好使他们在信仰上健全， 不去听从犹太人编造的故事，以及背弃真理之人的命令。 对洁净的人，一切都是洁净的；对污秽和不信的人，没有一样是洁净的，就是他们的理性和良心也都被污秽了。 他们声称认识神，却在行为上否认他。他们是可憎恶的、悖逆的，在任何美善的工作上都经不起考验。 至于你，你所讲的要与健全的教义相宜： 年长的男人要节制、庄重、自律，在信仰、爱心和忍耐上要健全； 同样，年长的妇女在举止行为上要合乎圣洁、不恶意控告、不成为酒的奴隶，要教导美好的事； 这样，她们可以训导年轻的妇女爱丈夫、爱儿女、 自律、贞洁、善理家务、良善、服从自己的丈夫，免得神的话语受到亵渎。 同样，你要鼓励年轻的男人清醒自制； 你自己要在一切事上做出美好工作的榜样；教导的时候要正直、庄重， 要用无可指责的健全话语，使反对的人在我们的事上因没有坏话可说，就感到羞愧。 奴仆要在一切事上服从自己的主人、讨主人喜悦，不可顶嘴、 不可私拿东西，反要显出所有美好的忠信，好在一切事上为神我们救主的教导增添光彩。 事实上，神拯救万民的恩典已经显明出来了。 这恩典管教我们，使我们拒绝不敬神的事和地上的欲望，在今世能过自制、公义、敬神的生活， 期待那蒙福的盼望，以及我们那伟大的神、救主耶稣基督荣耀的显现。 他为我们献上自己，是为了救赎我们脱离一切罪恶，并且洁净我们做他自己特选的子民，做美好工作的热心人。 你要讲说这些，充分地使用权威来劝勉、责备；不要让任何人轻看你。 你提醒他们要服从统治者和掌权者，要顺从，并要为一切美善的工作做好准备； 不要毁谤人、不要争吵；要谦和，在一切事上对所有的人都要显出温柔。 其实，我们从前也是无知、悖逆、被迷惑的，做各种欲望和享乐的奴仆，活在恶毒和嫉妒中，是可憎恶的，又彼此相恨。 但是，当神我们救主的仁慈和他对人的爱显明的时候， 他拯救了我们；这不是本于我们所做的义行，而是照着他的怜悯，藉着重生的洗涤和圣灵的更新。 神藉着我们的救主耶稣基督，将圣灵丰丰富富地倾注在我们身上， 使我们藉着他的恩典被称为义，可以照着永恒生命的盼望成为继承人。 这话是信实的。我希望你强调这些事，好让那些信了神的人专心投入美好的工作；这些事对人是好事，是有益处的。 至于愚拙的辩论、家谱、纷争和律法上的争执，你都要避免；因为这些都是无用的，是虚妄的。 对那制造分裂的人，在第一次、第二次的警戒以后，就要弃绝他， 因为你知道，这样的人已经背道，一直犯罪，定了自己的罪。 我派阿特马斯或特其库斯到你那里以后，你要尽快到尼科波利斯来见我，因为我已经决定在那里过冬。 你要尽快送齐纳斯律师和阿波罗上路，好让他们一无所缺。 我们自己的人，为了紧要的需用也应该学会投入美好的工作，免得成为不结果子的人。 所有与我在一起的人都问候你。请问候那些在信仰上爱我们的人。愿恩典与你们大家同在！ 基督耶稣的囚犯保罗，以及弟兄提摩太，致我们亲爱的弟兄和同工腓利门， 还有姐妹阿菲娅和我们的战友阿其波斯，以及在你家里的教会： 愿恩典与平安从神我们的父和主耶稣基督临到你们！ 我在祷告中提到你的时候，总是感谢我的神， 因为我听说了你对主耶稣和所有圣徒所怀的爱心和信仰。 藉着认识在我们中间为基督所做的一切美善之事，愿你在信仰上的契合能发挥功效。 实际上，我由于你的爱得了极大的喜乐和鼓励，因为弟兄啊，圣徒们的情感藉着你得了安宁。 所以，虽然我在基督里大有胆量，可以吩咐你去做合宜的事， 但为了爱的缘故，我宁愿恳求你。我保罗——像我这样一个老人，而现在又是基督耶稣的囚犯—— 为我在捆锁中所生的孩子奥尼斯莫，恳求你。 他从前对你没有益处，但如今对你、对我都有益处了。 我把他本人送回你那里，就是说，把我的情感送回你那里。 我本来想把他留在自己身边，好让他在我为福音被捆锁的期间，能替你服事我。 但是没有你的同意，我就不愿意做什么，好让你的美善之事不是出于勉强，而是出于自愿。 其实，他暂时离开你，或许正是为了使你可以永远得着他—— 不再像一个奴仆，而是高于奴仆，是一位蒙爱的弟兄。他对我尤其是这样，更何况对你呢！无论是在肉体上或在主里面都是这样。 因此，你如果把我当做同伴，就请接纳他，像接纳我一样。 如果他亏负过你什么，或现在欠了你什么，请把它算在我的账上。 我保罗亲手写下：我必偿还——免得我对你说，连你自己也是欠我的呢！ 是的，弟兄！愿我在主里从你得到喜乐，请你使我的情感在基督里得到安宁。 我深信你会顺从，就写了信给你，因为我知道你所做的甚至会超过我所求的。 同时还请你为我预备住处，因为我希望藉着你们的祷告，能回到你们那里去。 在基督耶稣里与我一起坐牢的以帕弗拉问候你。 我的同工马可、亚里达古、迪马斯、路加也都问候你。 愿我们主耶稣基督的恩典与你们的灵同在！ 过去，神在不同的时代，用不同的方式，藉着先知们对祖先说话， 但在末后的这些日子里，神藉着他的儿子向我们说话。神预定了他为万有的继承人，也藉着他造了宇宙。 他是神荣耀的光辉，是神本体的真像，以自己大能的话语托住万有。他成就了洁净罪孽的事，就坐在高天至尊者的右边。 他远比天使更美好，就像他所继承的名比天使的名更尊贵。 从前神到底对哪一位天使说过“你是我的儿子，我今天生了你”，又说“我将成为他的父亲，他成为我的儿子”呢？ 不过当神再次带领长子进入世界的时候却说：“神所有的天使都当敬拜他。” 关于天使，他确实说：“神使他的天使为风，使他的仆役为烈火。” 但是关于儿子，他却说：“神哪，你的宝座是永永远远的；你国度的权杖是正义的权杖。 你爱公义，恨罪恶，为此，神——你的神用喜乐的油来膏立你，而不膏立你的同伴。” 他又说：“主啊，你在起初立定了大地的根基，诸天也是你手所造的。 天地将要毁灭，你却继续存留；天地都要像衣服那样渐渐破旧。 你将要把天地像外衣那样卷起来，天地也要像衣服那样被更换；你却永不改变，你的岁月没有穷尽。” 从前神到底对哪一位天使说过：“你坐在我的右边，等我把你的敌人放在你的脚下做脚凳”呢？ 难道所有的天使不都是服事的灵、奉差派服事那些将要继承救恩的人吗？ 因此，我们必须更加留心所听过的事，免得随流漂去。 要知道，那藉着天使所说的话既然是确定的，连一切过犯和悖逆都受到了应得的报应， 那么，如果我们忽视了如此伟大的救恩，又怎么能逃脱报应呢？这救恩起初由主传讲，后来由那些听见的人向我们证实。 神又照着自己的旨意，用神迹、奇事和各种大能，以及圣灵的各种恩赐，与他们一同见证。 事实上，我们所说的那“将要来的世界”，神并没有使它服从天使， 但是有人在经上某处郑重地见证说：“人算什么，你竟然顾念他？人之子算什么，你竟然照顾他？ 你使他暂时比天使低微；你赐他荣耀和尊贵为冠冕； 你使万有都服从在他的脚下。”既然神使万有都服从他，就没有留下一样不服从他；但如今，我们还没有看见万有都服从他。 不过我们看见的是：那暂时比天使低微的耶稣，因着死亡的痛苦被赐予荣耀和尊贵为冠冕，好使他藉着神的恩典，替所有的人尝了死的滋味。 万有因他而有、万有藉他而成的那一位，既然要带领许多儿女归于荣耀，就藉着苦难使他们救恩的元首得以成全，这是合宜的， 因为那使人分别为圣的，和那些被分别为圣的，都是出于同一位。因这理由，他称他们为弟兄，并不以为耻。 他说：“我要向我的弟兄们宣扬你的名，我要在会众面前歌颂你。” 他又说：“我要依靠他。”还说：“看哪，我和神所赐给我的孩子们都在这里！” 所以，孩子们既然同属血肉之体，他也照样同有一样的血肉之体，为要藉着死亡来废除那掌握死亡权势的——就是魔鬼， 并且释放那些因怕死而终生被束缚为奴役的人。 显然，他并不是要救拔天使，而是救拔亚伯拉罕的后裔。 故此，他必须在各方面都像他的弟兄们那样，为要在属神的事上成为怜悯人的、忠心的大祭司，好为子民的罪孽献上平息祭。 既然他自己在被试探的时候受了苦，他就能帮助那些受试探的人。 故此，蒙了属天召唤的同伴们，圣洁的弟兄们！你们应该思想我们信仰告白中的使者和大祭司——耶稣。 他对委任他的那一位是忠心的，正如摩西在神的全家也是忠心的。 事实上，这个人被看为比摩西配得更大的荣耀，就像建造房屋的人比房屋本身更有尊荣那样， 因为每一座房屋都是由人建造的，而建造万有的就是神。 摩西是做为仆人，对神的全家忠心，为将被述说的事做见证； 但基督是做为儿子，忠心管理神的家。如果我们持守所确信的和所夸耀的盼望，我们就是神的家。 因此，就像圣灵所说的：“今天，你们如果听见他的声音， 就不可硬着你们的心，如同在那悖逆的时候，也像在那旷野试探的日子。 在那里，你们的祖先考验我、试探我，并且看了我的作为四十年之久。 所以，我向那世代发怒，说：‘他们的心总是被迷惑，他们不认识我的道路’， 所以，我在自己的震怒中起誓说：‘他们绝不能进入我的安息。’” 弟兄们，你们要当心，免得你们中间有人存着不信的邪恶之心，以致离开永生的神。 只要日子还被称为“今天”，你们就要天天互相鼓励，免得你们当中有人被罪迷惑，心里刚硬。 因为我们如果把那起初的确信，坚定地持守到底，我们就成为基督的同伴了。 经上说：“今天，你们如果听见他的声音，就不可硬着你们的心，如同在那悖逆的时候。” 到底是谁听见却悖逆了呢？难道不是被摩西从埃及带领出来的那一切人吗？ 神又向谁发怒了四十年之久呢？难道不是那些犯了罪、尸首倒在旷野的人吗？ 他又向谁起誓说，他们绝不能进入他的安息呢？难道不是向那些不肯信从的人吗？ 这样我们就看出来：他们不能进入，是因不信的缘故。 所以，既然那进入神安息的应许还存留，我们就该惧怕，免得我们当中有人看来达不到了。 实际上，我们也是得以听到福音的，就像他们那样；但是他们所听的话语对他们没有益处，因为他们没有因着信，与所听的相配合。 其实，我们这些相信的才能进入那安息，正如神所说：“所以我在自己的震怒中起誓：‘他们绝不能进入我的安息。’”事实上，神的工作从创世以来，就已经完成了。 原来关于第七日，他在经上某处这样说：“神在第七日，歇了他所有的工作。” 在这里他又说：“他们绝不能进入我的安息。” 所以，既然这安息为了一些进入它的人被保留下来，可是由于那些原先得以听到福音的人，因着不信从而没有进去， 神就再次设定了一个日子——“今天”，就是在很久以后藉着大卫所说的，像预先说过的那样：“今天，你们如果听见他的声音，就不可硬着你们的心。” 如果约书亚已经使他们得了安息，神后来就不会再说到另一个日子了。 这样，就有一个“安息日的安息”为了神的子民被保留下来。 原来，那进了神安息的人，也歇了自己的工作，就像神歇了自己的工作那样。 所以，我们要努力进入那安息，免得有人照着那同样不信从的样式跌落了。 神的话语是有生命的，是有功效的；比任何双刃的剑更锋利，能刺透到魂和灵的分界，以及骨节和骨髓的分界，也能辨明心中的思想和意念； 并且被造之物在神面前，没有一样不是显明的；万有在他眼前，都是赤裸敞开的；我们都要向他交代。 所以，我们既然有一位已经越过了诸天的、尊贵的大祭司——神的儿子耶稣，我们就要持守信仰告白； 因为我们的大祭司不是不能同情我们的种种软弱，而是在各方面照着与我们相同的样式受过试探，只是没有犯罪。 因此，让我们坦然无惧地来到恩典的宝座前，为要得着怜悯，寻见恩典，做为及时的帮助。 每一个从人间选出来的大祭司，都是受委任替人办理属神的事，要为罪孽献上礼物和祭物。 他能体谅那些不明白而被迷惑的人，因为他自己也被软弱所困。 因此，他怎样替子民为罪献祭，也必须照样替自己为罪献祭。 没有任何人能为自己取得这尊荣，除非蒙神召唤，就像亚伦那样。 同样，也不是基督荣耀了自己成为大祭司，而是曾经对他说“你是我的儿子，我今天生了你”的那一位荣耀了他； 正如在另外一处也说：“你是照着麦基洗德的等级做祭司，直到永远。” 基督在他肉身的日子里，曾经用强烈的呼号和泪水，向能救他脱离死亡的那一位献上了祈祷和恳求，就因着他的虔诚蒙了垂听。 他虽然是儿子，还是从他所受的苦难中，学了顺从。 他既然得以完全，就为所有顺从他的人成了永恒救恩的本源， 并且被神称为“照着麦基洗德之等级的大祭司”。 关于这事，我们还有很多话要说，可是很难解释，因为你们听不进去了。 其实从时间来说，你们早就应该做教师了，却还需要有人把神话语的基本原则重新教导你们；你们成了那需要吃奶、而不能吃干粮的人。 要知道，凡是吃奶的人，都对称义的道理不熟悉，因为他是个小孩子； 不过干粮是给成熟之人吃的——他们经过实践，识别能力得到操练，以致能分辨善恶。 所以，让我们从基督话语的基本原则出发，被神带到那成熟的境界；而不用重新打基础，就如悔改那些致死的行为、对神的信仰、 各样的洗净礼、按手礼、死人复活、永远的惩罚等教导上。 神如果准许，我们就这么做。 原来，如果有人蒙过一次光照、尝过属天恩赐的滋味、曾经与圣灵有份、 尝过神美善的话语和将要来临之世代的权能， 却背弃了真理，就不可能再次更新以至于悔改了。因为他们亲自把神的儿子再次钉上十字架，公然羞辱他。 要知道，当一块田地吸收了常常降在它上面的雨水，并且为种地的人长出有用菜蔬时，它就享受从神而来的祝福； 但如果它长出荆棘和蒺藜，就没有用处了，很快就要被诅咒，它的结局就是被焚烧。 各位蒙爱的人哪，我们即使这样说，还是深信那关于你们的更好之事，并且是有关救恩的， 因为神不是不公正的，以致忘记你们的工作和你们为他的名所显出的爱，就是你们先前和如今服事圣徒时所显出的爱。 我们渴望你们每个人都显出同样的殷勤，使你们对所盼望的有完全的确信，一直到底； 这样，你们就不会变得懈怠，反而会效法那些藉着信仰和耐心去继承各样应许的人。 神向亚伯拉罕应许的时候，因为没有比自己更大的可以指着起誓，就指着自己起誓， 说：“我必定大大赐福给你，多多地增加你的子孙。” 这样，亚伯拉罕恒久忍耐，就获得了神所应许的。 人本来指着比自己更大的起誓；对他们，所起的誓就是了结一切争执的确据； 为此，神想要对那些继承应许的人格外表明他的计划是不能更改的，就用所起的誓来保证。 藉着这两件不能更改的事——在这些事上，神不可能说谎——使我们这些逃往避难所、抓住那摆在前面盼望的人，可以得到极大的鼓励。 我们所拥有的这盼望，像灵魂的锚，又可靠又坚固，并且进到幔子最里层的那至圣所。 耶稣已经为我们做先锋进入了那里，照着麦基洗德的等级做大祭司，直到永远。 原来这麦基洗德——撒冷之王，至高神的祭司，在亚伯拉罕杀败众王回来的时候，去迎接他、祝福他， 亚伯拉罕就从所得来的一切中，把十分之一献给他。“麦基洗德”翻译出来，首先是“公义之王”，然后又是“撒冷之王”——这意思是“和平之王”。 他没有父亲，没有母亲，没有族谱，没有年岁的开始，也没有生命的终结，与神的儿子相似，持久做祭司，直到永远。 你们当想一想，这个人多么伟大！连先祖亚伯拉罕也从最好的战利品中把十分之一献给他。 虽然利未子孙中那些领受祭司职务的，从亚伯拉罕的后裔中出来，他们还是奉命按照律法向子民，就是自己的同胞，收取十分之一。 可是，不出于利未世系的那一位，却从亚伯拉罕收取了十分之一，并且祝福了那拥有各样应许的亚伯拉罕。 原来，位分小的从位分大的接受祝福，是毫无争议的事。 在这里，收取十分之一的人们固然都会死去；但在那里，他却被见证说是永生的。 甚至从某种意义上可以说：连那收取十分之一的利未，也藉着亚伯拉罕交纳了十分之一， 因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未还在他先祖的身体里面。 既然如此，如果藉着利未人的祭司职份能达到完全——子民本来在这职份下领受了律法——那么，为什么还需要照着麦基洗德的等级，而不照着所谓“亚伦的等级”兴起另一位祭司呢？ 祭司职份被更换，律法也必须有所更换。 其实这些话所论到的那一位是属于别的支派，这支派中从来没有人在祭坛供过职； 就是说，我们的主明显是从犹大支派兴起的，而对于这个支派，摩西从来没有提到有关祭司的事。 如果照着麦基洗德的相同样式另有一位祭司兴起来，那么，这件事就更加明显了。 他成为祭司，不是照着有关肉体条例的法则，而是照着那不能毁灭的生命大能， 因为他被见证说：“你是照着麦基洗德的等级做祭司，直到永远。” 原来，一方面，先前的条例因着本身的软弱和无用，就被废弃了， 因为律法没有使任何事物完全；另一方面，一个更美好的盼望却被带来了；藉着这个盼望，我们可以亲近神。 再者，所发生的事并不是没有神的誓言保证。就是说，其他人成为祭司是没有誓言保证的， 可是耶稣藉着对他说话的那一位是有誓言保证的：“主起了誓，不会后悔：‘你是祭司，直到永远。’” 既然如此，耶稣也就成了更美好之约的保证人。 那些以前成为祭司的固然人数众多，因为死亡阻止了他们继续留任， 但由于耶稣永远长存，就拥有永恒不变的祭司职份； 故此，他也能彻底拯救那些藉着他来到神面前的人；因为他一直活着，为他们代求。 这样一位圣洁、没有邪恶、毫无玷污、与罪人分开、高过诸天的大祭司，对我们实在是合宜的。 他不需要像其他大祭司那样天天献祭：先为自己的罪孽，然后为子民；因为当他把自己献上的时候，就一次性地把这事完成了。 律法委任的大祭司都有软弱，但在律法以后，誓言保证的话语所委任的儿子，却永远完全。 以上所说的要点是：我们有这样的一位大祭司，已经坐在诸天之上至尊者的宝座右边， 他是圣所和真会幕的服事者。这会幕是主所搭建的，不是人所搭建的。 每一位大祭司受委任，都是为了献上礼物和祭物；故此，这一位也必须有所献上。 既然如此，如果他在地上，就不会做祭司，因为地上已经有照着律法献祭物的祭司。 那些祭司所事奉的，是天上事物的模型和影子，就如摩西将要完成会幕的时候，得了神的指示，说：“你要注意，一切都要按照在山上指示你的样式去造。” 但如今，耶稣得了更尊贵的服事工作，就像他也是更美好之约的中保那样；这约建立在各样更美好的应许之上。 原来，如果那第一个约是无可指责的，就没有寻求第二个约的必要了， 因为神指责说：“看哪，时候就要到了！主说，我要与以色列家和犹大家订立新约。 这约不像从前我拉着他们祖先的手，在领他们出埃及地的日子里与他们所立的约。因为他们没有持守我的约，我就不理他们——这是主说的。 主又说，在那些日子以后，我要与以色列家订立这样的约：我要把我的法则放在他们的意念中，刻在他们的心上；我将要做他们的神，他们将要做我的子民。 他们绝不需要教导各自的同胞、各自的兄弟，说：‘你要认识主’——因为他们所有的人，从卑微的到尊贵的，都将认识我； 又因为我要宽恕他们的不义，绝不再想起他们的罪孽。” 当神说到“新约”，就已经把第一个当做旧的；而那渐渐变旧、渐渐变老的，很快就要消逝了。 这样，第一个约也包括了事奉礼的规定和地上的圣所， 因为有预备好的会幕：第一间里有灯台、桌子和陈设饼，这叫做圣所； 会幕第二层幔子后面，叫做至圣所， 里面有金香坛和四周包金的约柜；柜里有盛着吗哪的金罐、亚伦那根发过芽的杖和两块约版； 约柜上方有荣耀的基路伯，遮蔽着施恩座。关于这些，现在就不一一细说了。 既然这些东西都这样预备好了，祭司们就常常进入第一间会幕行事奉礼。 至于第二间会幕，只有大祭司一年进去一次，没有不带着血的；这血是为自己和子民无意中犯的罪所献上的。 圣灵指明这一点：只要第一间会幕还存在，进入至圣所的道路就还没有显明出来。 这会幕是现今时代的一个象征，在这里所献上的礼物和祭物，并不能使事奉者的良心得以完全， 因为这些只是关于饮食和各种洗净礼，是属肉体的规定，一直实施到更新的时候为止。 不过基督已经来到，做了那些已经发生的美善之事的大祭司，经过了那更大、更完美的会幕。那会幕不是人手所造的；就是说，不属于这被造的世界。 他也没有藉着山羊和牛犊的血，而是藉着他自己的血，一次性地进入圣所，成就了永恒的救赎。 实际上，如果山羊和公牛的血，以及母牛犊的灰，洒在那些污秽的人身上，能使他们分别为圣、肉身洁净， 更何况基督的血呢！基督藉着永恒的圣灵，将自己毫无瑕疵地献给神，他的血难道不能洁净我们的良心脱离致死的行为，使我们事奉永生的神吗？ 为此，基督做了新约的中保，藉着死赎清了人在第一个约之下的过犯，好使那些蒙召的人可以得到所应许的永恒继业。 要知道，遗嘱在哪里生效，立遗嘱之人的死亡就必须得到证实。 事实上，人死了，遗嘱才能确立，因为立遗嘱之人活着的时候，遗嘱绝对不能生效。 原来不用血，第一个约也不能成立， 就是说，摩西按照律法向全体民众宣讲了所有的诫命之后，拿了牛犊和山羊的血，掺上水，用深红色的羊毛和牛膝草，洒在那书卷上和全体民众身上， 说：“这是立约的血，是神吩咐给你们的。” 然后，他又同样地把血洒在会幕和服事用的所有器皿上。 按照律法，几乎一切都是用血洁净的；没有流血，就没有赦免。 既然那些诸天之上事物的模型，必须用这些祭物来洁净，那天上事物的本体就必须用比这些更好的祭物来洁净， 因为基督不是进入了人手所造的圣所——那不过是真圣所的象征——而是进入了上天本身，如今替我们显现在神的面前。 他也不用再三地将自己献上，像大祭司年年带着牛羊的血进入圣所那样， 否则，从创世以来，他就必须再三地受难了。但如今，他在万世的末期显现了一次，好藉着献上自己为祭，把罪除掉。 就如人人注定都有一死，而且死后有审判， 照样，基督为了担当众人的罪孽，也被献上一次；将来还要再一次显现，不是为了罪，而是为了使那些热切等待他的人得到救恩。 既然律法带有那将要来的美好事物的影子，它不是那些事物的本像，就绝不能藉着年年不断地献上同样的祭物，使近前来的人得以完全。 否则，事奉的人因为一次性地被洁净，不再觉得有罪孽，难道不早就停止献祭了吗？ 然而这些祭物使人年年都想起罪孽来， 因为公牛和山羊的血，不可能把罪孽除去。 所以，基督进入世界的时候，他说：“神哪，祭物和供物不是你所希望的；你为我预备了一个身体。 燔祭和赎罪祭不是你所喜悦的； 于是我说：‘看哪，我来了！关于我的事，经卷上已经记载了。神哪，我来是要遵行你的旨意！’” 上文说：祭物、供物、燔祭和赎罪祭不是你所希望的，也不是你所喜悦的，尽管这些都是照着律法献上的； 接着又说：“看哪，我来了！是要遵行你的旨意！”神废除前者，是为了确立后者。 我们凭着这旨意，藉着耶稣基督身体做供物，就已经一次性地被分别为圣了。 所有的祭司天天都站着服事，再三地献上同样的祭物，但这些祭物绝不能把罪孽除掉， 而这一位为赎罪孽献上了一个永远的祭物，就在神的右边坐下了， 此后一直等候他的敌人被放在他的脚下做脚凳。 事实上，他藉着一个供物，使那些被分别为圣的人永远得以完全。 圣灵也向我们做见证，因为他说过： “主说：‘在那些日子以后，我要与他们订立这样的约：我要把我的法则放在他们的心上，刻在他们的意念中。’” 然后又说：“我绝不再想起他们的罪孽和他们的罪恶。” 所以在哪里这些罪得了赦免，在哪里就不再有赎罪的供物了。 因此，弟兄们，我们藉着耶稣的血，可以坦然无惧地进入至圣所。 他为我们开辟了一条又新又活的道路，从幔子经过；这幔子就是他的身体。 既然我们有一位伟大的祭司管理神的家， 既然我们的心被血洒过，脱离了罪恶感，身体也被清水洗净了，就让我们怀着真诚的心，以确信不移的信仰近前来； 让我们毫不动摇地持守所告白的盼望，因为向我们应许的那一位是信实的； 让我们彼此看顾，好激励爱心和美好的工作。 你们不要放弃自己的聚会，像某些人所习惯的那样，而要彼此鼓励；你们既然看见那日子临近，就更应该这样。 要知道，我们领受了真理的知识以后，如果还故意犯罪，就不再有赎罪的祭物被保留下来； 只保留了对审判的可怕等待，和那将要吞灭敌对者的嫉恨之火。 任何拒绝摩西律法的人，凭两个或三个见证人的见证，就得不到怜悯而死， 何况一个人践踏了神的儿子，把那使自己成圣的立约之血看做是俗物，又侮辱了恩典的圣灵，你们想想，这个人难道不该受更厉害的惩罚吗？ 因为我们认识曾说过“报应在我，我将回报”的那一位，他又说过“主要审判自己的子民。” 落在永生神的手中实在可怕。 你们要回想原先的日子：当你们蒙了光照以后，忍受了许多痛苦挣扎； 有时候当众受责骂、受患难；有时候陪伴那些受到同样遭遇的人。 的确，你们不但同情了那些被囚禁的人，而且当自己所拥有的被夺去时，你们也甘心接受了，因为知道你们在天上有更好的、长存的产业。 所以，不要丢弃你们的确信，这确信带来极大的报偿。 其实，你们需要忍耐，好在你们行完神的旨意以后，可以领受所应许的。 要知道，还有一点点时候，“要来的那一位就要来临，他不会迟延。 我的义人将因信而活；如果他退缩，我的心就不喜悦他。” 然而，我们不是退缩以致灭亡的人，而是有信仰以致保全灵魂的人。 信，是对所盼望的事有把握，对看不见的事有确据。 古人因着这信曾受到了赞许。 因着信，我们明白宇宙是藉着神的话语形成的，从而明白那看得见的事是从看不见的事造出来的。 因着信，亚伯向神献上的祭物比该隐所献的更好，就藉着信受到了赞许成为义人，因为神赞许他的礼物。他虽然死了，但藉着信仍然说话。 因着信，以诺被接去而没有经历死亡，人也找不到他，因为神把他接去了。原来他被接去以前，已经蒙神喜悦而受到赞许。 没有信，就不可能蒙神喜悦，因为来到神面前的人，必须相信神存在，并且相信他报偿那些寻求他的人。 因着信，挪亚在那还看不见的事上得了神的指示，就动了敬畏的心，建造了一只方舟，以至于他的家人获救。藉着信，他定了世界的罪，自己也继承了从信而来的义。 因着信，亚伯拉罕蒙召的时候，就顺从出发，往他将要得为继业的地方去。他出发的时候，还不知道往哪里去。 因着信，他做为外人客居在应许之地，住在帐幕里，与同一个应许的共同继承人以撒、雅各一样， 因为他等待着那座有根基的城；那城是神所设计、所建造的。 同样因着信，不能生育的撒拉，自己虽然过了年龄，还是领受了怀孕生子的能力，原来她认为向她应许的那一位是信实的。 所以从一个如同已经死了的人，就生出了许多人，像天空的星那样众多，像海边的沙那样无法数算。 这些人都怀着信仰死去，没有得到那些所应许的，却远远地看见并且欢迎它们，又承认自己在地上是异乡人，是寄居的。 实际上，说这样话的人，是表明他们在寻求一个家乡。 如果他们真是想念自己所离开的地方，他们还有机会回去； 但如今，他们所向往的是一个更美好的，就是在天上的家乡。因此，神被称为“他们的神”并不以为耻；原来他已经为他们预备了一座城。 因着信，亚伯拉罕在受考验的时候，献上了以撒；这位领受了各样应许的人，献上了自己的独生儿子—— 关于这儿子，神曾经说过：“从以撒生的，将被称为你的后裔。” 亚伯拉罕认为，神真的能使人从死人中复活。故此，用比喻来说，他真的从死人中得回了以撒。 同样因着信，以撒指着将来的事祝福了雅各和以扫。 因着信，雅各临死的时候，祝福了约瑟的每个儿子，又倚着自己的杖头敬拜神。 因着信，约瑟临终的时候，提到以色列子民出埃及的事，也为自己的骸骨留下了遗言。 因着信，摩西出生以后，被父母藏了三个月，原来他们看见孩子俊美；他们不怕王的命令。 因着信，摩西长大以后，拒绝被称为法老女儿的儿子。 他宁愿选择与神的子民同受虐待，也不愿享受暂时的罪中之乐。 他把为基督受的责骂看做是比埃及的财宝更大的财富，因为他注目那将来的报偿。 因着信，他不怕王的愤怒，离开了埃及，因为他恒心忍耐，如同看见了不可见的那一位。 因着信，他立了逾越节和洒血的礼，免得那毁灭长子的碰以色列人。 因着信，他们走过了红海，像走过干地那样；埃及人试着这样做，就被吞灭了。 因着信，他们围绕耶利哥城七天，城墙就倒塌了。 因着信，妓女瑞荷在平安中接纳了侦察的人，没有和那些不肯信从的人一同灭亡。 我还要再说什么呢？如果我一一述说基甸、巴拉克、参孙、耶弗达、大卫、撒母耳和先知们的事，时间就不够了。 他们藉着信，征服了列国，行了公义，获得了那些应许；他们堵住了狮子的口， 灭了烈火的威力，逃脱了刀剑的锋刃，从软弱中得以刚强，在战争中得以强大，击败了外国的军队。 有些妇女得回了那些从死人中复活的亲人；有些人受酷刑至死也不肯接受释放，为要得到更美好的复活； 另有些人经受了戏弄、鞭打的试炼；还有些人受了捆锁、监禁的试炼； 他们被石头砸死，被锯成两截，被刀剑杀死，披着绵羊、山羊的皮四处漂泊，遭受穷困、患难和虐待。 他们是这世界不配有的。他们在旷野、山岭、岩穴、地洞中漂流无定。 这些人虽然都藉着信受到了赞许，还是没有领受到所应许的， 因为神为我们预备了更美好的事，使他们没有我们，就不能得以完全。 因此，我们既然有这么一大群见证人，如同云彩围绕着我们，就让我们脱去各样的重担和容易缠累我们的罪，藉着忍耐去跑那摆在我们前面的赛程， 仰望信仰的创始者和成终者耶稣。他为了那摆在他前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，如今坐在神宝座的右边。 其实，你们应当仔细地思想耶稣如何忍受了罪人的顶撞，这样你们心里就不会因丧气而疲倦。 你们与罪争战，还没有抵抗到流血的地步。 难道你们已经忘记那安慰的话吗？就是他对你们如同对儿女那样讲论的话：“我儿，你不可轻看主的管教；被他责备的时候，也不可丧气。 因为主所爱的人，主都管教；他所接纳的每一个儿子，他都鞭打。” 对管教的事，你们要忍受；神对待你们，就像对待儿女那样。到底哪一个儿子不受父亲的管教呢？ 大家都有份受管教；你们如果没有受管教，那么，你们就是私生子，不是儿子了。 再者，我们有肉身的父亲来管教我们，我们尚且敬重他们，何况对这位万灵之父，我们难道不更要服从他而活着吗？ 肉身的父亲在短暂的日子里，固然照着自己的意思来管教我们；但万灵之父是为了我们的益处管教我们，好使我们在他的圣洁上有份。 不过所有的管教，当时虽然不觉得是愉快的事，反觉得是忧伤的事，而后来却为那些由此受到操练的人，结出平安和义行的果子。 因此，你们要把发软的手、发酸的腿伸直吧！ 也要为你们的脚把道路修直，好使瘸腿的不至扭脚，反得痊愈。 你们要追求与众人和睦，要追求圣洁。任何不圣洁的人，都不能见到主。 你们要谨慎，免得有人亏缺了神的恩典；免得有苦毒的根长起来搅扰你们，使许多人因此被污秽了； 又免得有淫乱的，或像以扫那样不敬神的。以扫为了一点食物，就把自己长子的名份卖了； 你们知道，后来他想继承祝福，却被弃绝了，虽然他流着泪水寻求，还是找不到悔改的机会。 你们并不是来到了摸得着的山、燃烧着的火、阴云、幽暗、风暴、 号角的响声和说话的声音面前——那些听见这声音的人，都恳求不要再向他们说话了， 因为他们担当不了那吩咐他们的话：“即使是野兽触摸这山，也要用石头砸死。” 那景象实在可怕，连摩西也说：“我非常害怕战兢。” 相反，你们却是来到了锡安山、永生神的城、天上的耶路撒冷面前；来到了千万天使的盛会面前； 来到了长子们的教会面前——他们的名字已经登记在天上；来到了神面前——他是万人的审判者；来到了义人的灵魂面前——他们得以完全； 来到了耶稣面前——他是新约的中保；来到了所洒的血面前——这血比亚伯的血所述说的更美好。 你们要当心，不要拒绝向你们说话的那一位。要知道，那些拒绝了在地上警告他们的，尚且无法逃脱惩罚，更何况我们背弃从天上警告我们的那一位呢！ 那时候，他的声音震动了大地，但如今他应许说：“我不仅要再一次震动地，而且还要震动天。” “再一次”这句话表明了那些能够被震动的，就如被造之物，都要被挪去，好使那些不能被震动的可以存留。 因此，我们既然在领受一个不能被震动的国度，就让我们怀有感恩的心，藉此以虔诚和敬畏，照着神所喜悦的来事奉他。 要知道，我们的神实在是吞噬的烈火。 你们当常存弟兄之爱。 不要忘记款待客旅，因为曾经有些人这样做，在无意中就招待了天使。 你们要顾念那些被囚禁的人，好像与他们一同被囚禁；要记念那些受虐待的人，好像你们自己也是在肉体中受虐待。 婚姻当受所有人尊重，床也不可玷污，因为神将要审判淫乱和通奸的人。 你们行事为人不要爱钱财，要以现有的为满足，因为神自己说过：“我绝不撇下你，也绝不离弃你。” 所以，我们可以满怀勇气地说：“主是我的帮助，我就不惧怕，人能把我怎么样呢？” 你们当记住那些带领你们、把神的话语传给你们的人；要仔细观察他们行事为人的结果，效法他们的信仰。 耶稣基督昨天、今天、直到永远，都是一样的。 你们不要被各种怪异的教导引入歧途，因为人的心靠恩典，不靠食物规定得以确立才是好的；那靠食物规定而行事的人，从来没有得到什么益处。 我们有一个祭坛，这坛上的祭物，是那些在会幕中事奉的人没有权利吃的。 原来动物的血由大祭司带进圣所，是为了赎罪，而动物的身体却在营地外面被烧掉； 所以耶稣为了藉着自己的血使子民分别为圣，也在城门外受难。 因此，让我们到营地外面他那里去，担当他所受的责骂。 因为在这里，我们没有长存的城；相反，我们是在寻求那将要来临的城。 这样，让我们藉着耶稣，常常以颂赞为祭物献给神，这祭物就是承认他名的嘴唇所结的果子。 你们不可忘记行善和分享，因为这样的祭物是蒙神喜悦的。 你们要信任那些带领你们的人，要服从他们，因为他们做为要交账的人，要为你们的灵魂时刻警醒。你们要让他们能怀着喜乐的心做这事，而不至叹息，因为让他们叹息，对你们并没有益处。 请为我们祷告；因为我们深信自己有无愧的良心，愿意在一切事上行事正直。 我特别请求你们祷告，好让我能快一点回到你们那里。 愿赐平安的神，就是藉着永恒之约的血，把群羊的大牧人我们的主耶稣从死人中领上来的那一位， 在一切美善之事上使你们完备，好遵行他的旨意。愿神藉着耶稣基督，在我们里面行他看为喜悦的事。愿荣耀归于他，直到永永远远！阿们。 弟兄们，我恳求你们容忍我这劝勉的话，因为我只是简略地写信给你们。 你们要知道，我们的弟兄提摩太已经被释放了。如果他能快一点来，我就与他一起去看你们。 请问候所有带领你们的人和所有的圣徒。从意大利来的那些人也问候你们。 愿恩典与你们大家同在！ 神和主耶稣基督的奴仆雅各，问候散居在各地的十二个支派。 我的弟兄们，你们遇到各种试炼的时候，应当看做是极大的喜乐， 因为你们知道，你们的信仰经过考验就生出忍耐； 但要让忍耐发挥完全的功效，好使你们成熟、完备，在任何事上都没有缺欠。 如果你们中间有人缺乏智慧，他就应当向那慷慨赐予万人又不责骂人的神祈求；神就会赐予他。 不过他要凭着信仰祈求，不要有任何疑惑，因为疑惑的人就像海中的波浪，被风吹动翻腾。 这样的人不要想从主那里得到什么， 他是心怀二意的人，在他所有的道路上都摇摆不定。 卑微的弟兄应当以自己被高举而夸耀； 富有的应当以自己被降卑而夸耀，因为他将要像草上的花那样消逝。 太阳带着热气升起，草地枯萎，草上的花也凋谢，它表面的美丽也就消逝了；照样，富有的人在他的追求中，也将衰残。 忍受试炼的人是蒙福的；因为他经过考验以后，就要得到生命的冠冕，就是主应许给那些爱他之人的。 人受诱惑的时候，不可说：“我被神诱惑”，因为神是不能被邪恶诱惑的，神也不诱惑任何人。 而每个人受诱惑，都是被自己的欲望所牵扯、所引诱的； 一旦欲望怀了胎，就生下罪来；罪长成了，就生出死亡。 我亲爱的弟兄们，你们不要被迷惑了！ 一切美好的赏赐和各样完美的恩赐，都是从上面、从众光之父降下来的；在他没有改变，也没有转动的影子。 他照着自己的旨意，藉着真理的话语生了我们，要使我们在他所造的万物中成为一种初熟的果子。 我亲爱的弟兄们，你们应当知道：每个人都该快快地听，不急于发言、不急于动怒， 因为人的愤怒不能成就神的义。 因此，你们要脱去一切的污秽和满盈的恶毒，要以温柔的心接受那栽种在你们里面的话语，就是能拯救你们灵魂的话语。 你们要成为这话语的实行者，不要只成为听者而欺骗自己。 因为，如果有人是这话语的听者，而不是实行者，这个人就像人对着镜子观看自己生来的面貌， 看了就走开，立刻忘了自己是什么样子； 但是详细察看那使人得自由的完美律法，并且继续持守的人，因他不是健忘的听者，而是行为的实行者，这个人就将要在他所行的事上蒙祝福。 如果有人自以为是虔诚的，却不克制自己的舌头，反而欺骗自己的心，这个人的虔诚就是虚妄的。 在父神看来，纯洁而没有玷污的虔诚是这样的：照顾患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不受世界的玷污。 我的弟兄们，你们应当持守对我们荣耀的主耶稣基督的信仰，不要怀着偏待人的心。 如果有一个戴着金戒指、穿着华丽衣服的人进了你们的会堂，又有一个穿着肮脏衣服的穷人也进来了， 你们却看重那穿华丽衣服的人，对他说“请你坐在这好位子上”，而对那穷人说“你站在那里”，或说“坐在我的脚凳下边”； 难道你们中间不就有了歧视，而你们也成了心怀恶念的审判官吗？ 我亲爱的弟兄们，请听！神难道不是拣选了世上的那些贫穷人，使他们在信仰上富有，并且做他国度的继承人吗？这国度是他应许给爱他之人的。 但你们却侮辱了这贫穷人！那欺压你们、把你们拉上法庭的，难道不是那些富有的人吗？ 那亵渎你们所敬奉的美好之名的，难道不是他们吗？ 不过，你们如果照着经上那条至尊的律法“要爱邻如己”完全实行，你们就做得很好了。 但如果你们偏待人，就是犯罪，并被律法指证是违犯律法的人。 因为那遵守整个律法的人，只在一条上跌倒，就成了干犯所有律法的了。 原来那位说过“不可通奸”的，也说过“不可杀人”。你即使不通奸，却杀人，你还是成了违犯律法的人。 既然你们将要照着那使人得自由的律法受审判，就应当照此说话、行事。 要知道，那不施怜悯的人，要受毫无怜悯的审判；怜悯胜过审判。 我的弟兄们，如果有人说自己有信仰，但却没有行为，这有什么好处呢？难道这种信仰能救他吗？ 如果有弟兄或姐妹衣不蔽体，又缺乏日用的食物， 而你们当中有人对他们说：“平平安安地去吧！愿你们穿得暖、吃得饱！”，却不给他们身体所需要的，这有什么好处呢？ 信仰也是这样：如果没有行为，这信仰就是死的。 不过有人会说：“你有信仰；我有行为。”请给我看看你没有行为的信仰，我也本于自己的行为给你看看我的信仰。 你相信神只有一位，你就做得很好！连鬼魔也相信，并且恐惧战兢。 唉，你这虚空的人哪！你想知道没有行为的信仰是无用的吗？ 我们的先祖亚伯拉罕把他的儿子以撒献在祭坛上，难道不是本于行为被称为义吗？ 你看，信仰和他的行为相辅相成，而且信仰是本于行为得以完全的。 这就应验了经上所说的：“亚伯拉罕信神，这就被算为他的义。”他又被称为“神的朋友”。 可见人被称为义是本于行为，不仅是本于信仰。 同样，妓女瑞荷接待了那些使者，又从另一条路把他们送走，难道不也是本于行为被称为义吗？ 要知道，就像身体没有灵魂是死的，照样，信仰没有行为也是死的。 我的弟兄们，你们不应该有很多人做教师，因为你们知道，我们做教师的将受更严厉的审判。 实际上，我们每一个人在很多事上都会跌倒。如果有人在言语上不跌倒，这个人就是一个成熟的人，也能够克制全身。 我们如果把嚼子放在马嘴里，使它们服从，就可以驾驭它们的全身。 再看船只，虽然它那么大，又被狂风吹逐，但是无论舵手的意图想去哪里，它都能被小小的舵来驾驭。 照样，舌头虽然是身体上一个小小的部分，却能大大地自夸。看哪，那么小的火，能点燃那么大的森林！ 舌头是火，它在我们身体的各部分中，是个不公义的世界；它玷污全身，焚烧人生的路程，而且自己却被地狱焚烧。 原来，各类野兽、飞禽、爬行动物和水族都能被制伏，也已经被人类制伏了， 可是没有人能制伏舌头；它是不止息的邪恶，充满着致死的毒。 我们用这舌头颂赞我们的主——我们的父，又用这舌头来诅咒照着神的形像被造的人。 颂赞和诅咒从同一张嘴里出来！我的弟兄们，这些事不应该如此！ 难道从同一个洞里涌出来的泉源，能又甜又苦吗？ 我的弟兄们，难道无花果树能结出橄榄，葡萄树能结出无花果吗？咸水也不能产生甜水。 到底你们中间谁是有智慧、有见识的呢？他就应当藉着良好的品行，以智慧的温柔，使自己的行为显明出来； 但如果你们心里怀着苦毒的嫉妒和争竞，就不要自夸、说谎而抵挡真理。 这种智慧不是从上面下来的，而是属地的，属血气的，属鬼魔的。 要知道，哪里有嫉妒和争竞，哪里就有混乱和各样的恶事。 至于从上面来的智慧，首先是纯洁的，然后是和平的、谦和的、温顺的，满有怜悯和美好的果子的，是不偏私、不虚假的； 并且义行的果子，是由那些缔造和平的人，在和平中被种下的。 你们中间的冲突是从哪里来的？争执是从哪里来的？难道不是从你们身体各部分中交战的私欲而来的吗？ 你们渴望而不能拥有，就杀人；你们嫉妒而不能获得，就争斗、作战。你们不能拥有，是因为你们不求； 你们求也不能得到，是因为你们求的动机不对，为了要花费在自己的私欲上。 你们这些淫乱的人哪！难道你们不知道，与世界为友，就是与神为敌吗？所以，如果有人想要和世界做朋友，他就成了神的仇敌！ 或者，你们以为经上所说的“神使圣灵住在我们里面，他爱我们到嫉妒的地步”是空话吗？ 不过他赐下更大的恩典，所以经上说：“神抵挡骄傲的人，赐恩典给谦卑的人。” 因此，你们要服从神，要抵挡魔鬼，魔鬼就会逃避你们。 你们要亲近神，神就会亲近你们。你们这些罪人哪，当使你们的手洁净！心怀二意的人哪，当使你们的心纯洁！ 你们应当难过、悲伤、痛哭；把你们的欢笑变为悲伤，快乐变为忧闷。 你们当在主面前降卑，他就会高举你们。 弟兄们，你们不可彼此诽谤。诽谤弟兄或评断自己弟兄的，就是诽谤律法、评断律法。如果你评断律法，你就不是实行律法的人，而是个审判者了。 那设立律法的和审判者，只有一位；他就是既能拯救又能毁灭的那一位。而你到底是谁，竟然评断邻人呢？ 现在来吧！你们这些人哪，你们说“今天或明天，我们要到某某城去，要在那里住上一年，做生意赚钱。” 你们不知道明天是什么、生命是什么！你们不过是一阵云雾，出现片刻，随后就消失了。 你们倒应该说：“主如果愿意，我们就将活着，做这事或做那事。” 但如今，你们在自己的骄傲中夸耀。凡是这样的夸耀，都是邪恶的。 所以，那知道该行美善的事而不去行的，对他来说，这就是罪了。 现在来吧，你们这些富有的人哪！应当为那些将要临到你们的惨祸而痛哭、哀号！ 你们的财富腐烂了；你们的衣服被虫蛀了； 你们的金银也生锈了，这锈将成为控告你们的见证，又要像火那样吃你们的肉。在这末后的日子里，你们竟然积蓄财富！ 看哪！工人收割你们的田地，你们所克扣他们的工钱正在呼叫，收割者的冤声也已经达到万军之主的耳中了。 你们在地上奢侈生活、享乐度日，为宰杀的日子养肥了自己的心！ 你们把义人定了罪、把他杀害了，他没有抗拒你们。 所以弟兄们，你们当恒久忍耐，直到主的来临。看哪，农夫等待着田地里宝贵的果实，为此恒久忍耐，直到果实得着秋雨春雨。 你们也当恒久忍耐，坚固你们的心，因为主的来临已经近了。 弟兄们，不要彼此埋怨，免得你们受审判。看哪，审判者已经站在门口了！ 弟兄们，你们要把那些奉主名讲话的先知当做受苦和忍耐的榜样。 看哪，那些忍耐过的人，我们称他们有福！你们听说过约伯的忍耐，也看见了主所赐给他的结局，知道主是充满怜悯和仁慈的。 我的弟兄们，最要紧的是：不可起誓。不可指着天起誓，不可指着地起誓，也不可用任何别的誓言起誓。你们说话，是，就说是；不是，就说不是；免得落在审判之下。 你们中间谁受苦，就应该祷告；谁欢喜，就应该歌颂。 你们中间谁患病，就应该请教会的长老们来，让他们奉主的名用油来膏抹他、为他祷告。 出于信的祈求，将会救那病人；主将使他起来；即使他犯了罪，也将被赦免。 所以你们当彼此认罪，彼此代求，好使你们得痊愈。义人所做的祈祷是大有力量的。 以利亚和我们同样是人，但他用祷告来祈求不要降雨，果然地上三年零六个月没有降雨。 后来他又祷告，天就降下雨水，地也产出果实来。 我的弟兄们，如果你们中间有人被迷惑离开了真理，而有人使他回转过来， 这人应当知道：那使一个罪人从他的迷途中回转过来的，将拯救他的灵魂脱离死亡，并且遮盖众多的罪孽。 耶稣基督的使徒彼得，致那些蒙拣选，分散在本都、加拉太、卡帕多细亚、亚细亚、比提尼亚寄居的人， 就是按照父神的预知，藉着圣灵分别为圣，以致顺从耶稣基督，又蒙他宝血所洒的人：愿恩典与平安多多地加给你们！ 愿颂赞归于神——我们主耶稣基督的父！他照着自己极大的怜悯，藉着耶稣基督从死人中的复活，使我们重生，得着永生的盼望， 得着不会朽坏、不会玷污、不会衰残、保存在天上的继业； 你们藉着信，在神的大能中蒙保守，以至于那预备好要在末世显现的救恩。 为此，你们欢欣跳跃，但如今必须在种种试炼中暂时忧伤， 好让你们的信仰经过考验，就比那被火炼过仍然会朽坏的金子更加宝贵，能在耶稣基督显现的时候，被看为是可以得着称赞、荣耀和尊贵的。 你们虽然没有见过他，却爱他；虽然如今看不到他，却信他，并且怀着无法描述、充满荣耀的喜乐而欢欣跳跃， 因为你们正在领受你们信仰的结果，就是灵魂的救恩。 关于这救恩，那些预言你们要得着这恩典的先知，曾经寻求过，详细查考过。 他们查考了自己里面基督之灵，当他预言有关基督的苦难和此后的荣耀时，究竟指明的是什么时候、或什么样的情况。 他们蒙了启示，知道所服事的这一切，不是为自己，而是为你们。如今，这些事藉着从天上派来的圣灵，通过那些向你们传福音的人，传讲给了你们；对于这些事，天使们也渴望能详细察看。 因此，你们要约束自己的意念，要谨慎，要把盼望完全寄托在耶稣基督显现时带给你们的恩典上。 做为顺从的儿女，不可效法你们原先愚昧无知时的那些欲望； 相反，正如召唤你们的那一位是圣洁的，你们在一切行为上也当成为圣洁的， 因为经上记着：“你们当成为圣洁的，因为我是圣洁的。” 你们既然称不偏待人、只按每个人的行为施行审判的那一位为父，就应当怀着敬畏的心，过你们寄居的日子， 因为你们知道，你们被救赎，脱离祖先所传下来的虚妄行为，不是凭着会朽坏的东西，如银子或金子， 而是凭着那像羔羊一样毫无瑕疵、毫无玷污的基督宝血。 基督在创世以前就已经被神预先知道，又在这末后的时代为你们的缘故显明出来。 藉着基督，你们信靠那使他从死人中复活、又赐他荣耀的神，以致你们的信仰和盼望也都在于神。 你们既然藉着顺从真理，使自己的灵魂纯洁，以致有了不虚假的弟兄之爱，就应当以洁净的心，彼此热切地相爱。 你们得以重生，不是出于会朽坏的种子，而是出于不朽坏的种子，是藉着神永活长存的话语， 因为，“所有的人都像草一样，他们的一切荣耀就像草上的花；草会枯干，花会凋谢， 但主的话却永远长存。”所传给你们的福音就是这话。 所以，你们要脱去一切恶毒、一切诡诈、伪善、嫉妒，以及一切的诽谤， 要像刚出生的婴孩一样，爱慕那纯净的话语之奶，好使你们藉着它成长，以至于救恩， 因为你们尝过主仁慈的滋味。 你们来到那活石面前——他虽然被人弃绝，却是神所拣选、所珍贵的—— 你们也就像活石，被建造成一座属灵的殿宇，进入圣洁的祭司体系，好藉着耶稣基督献上蒙神悦纳的属灵祭物， 因为经上记着：“看哪，我在锡安放一块蒙拣选的、珍贵的房角石，信靠他的人绝不至于蒙羞。” 这样，对你们信的人来说，他是尊贵的；但是对那些不信的人来说，却是“工匠所弃绝的石头，它已经成了房角的头块石头。” 并且是“一块绊脚的石头，使人绊倒的磐石。”他们绊倒是因为不肯信从这话语，而这也是被预定的。 但你们属于蒙拣选的族类、君王的祭司体系、圣洁的国度，是属神的子民；为要使你们宣扬曾召唤你们的那一位的美德——他召唤你们出黑暗，入他奇妙的光明。 你们从前不是子民，但如今却是神的子民；从前没有蒙怜悯，但如今却蒙了怜悯。 各位蒙爱的人哪，我劝你们：做为过客和寄居的，要远避那与你们灵魂争战的肉体欲望。 你们在外邦人中，要有良好的品行；这样，当他们诽谤你们是作恶之人的时候，因看到你们美好的行为，就在神临到的日子荣耀神。 为了主的缘故，你们要服从人的一切制度；无论是在上的君王， 或是他所委派来惩恶赏善的那些官员； 因为神的旨意就是要你们藉着行善，堵住那些愚妄人无知的口。 做为自由人，你们不可拿自由当做恶事的借口，却要做神的奴仆。 你们应当尊重所有的人，爱弟兄姐妹，敬畏神，尊重君王。 你们做家仆的，应当以完全敬畏的心服从主人；不仅要服从善良温和的，就是乖僻的，也要服从。 因为人如果为了在神面前良心的缘故，在不公正的苦害中忍受忧患，这是可称赞的； 就是说，如果你们因犯罪受责打而忍耐，有什么可称赞的呢？但如果你们因行善受苦害而忍耐，这在神看来是可称赞的。 原来你们是为此蒙召的，因为基督也为你们受了苦害，给你们留下了榜样，好让你们追随他的脚踪。 他没有犯过罪，在他口中也找不出诡诈； 他被辱骂的时候，不还口；受苦害的时候，不说威吓的话，而是把自己交托给以公义施行审判的那一位。 他在木头上，以自己的身体亲自担当了我们的罪孽，好使我们既然向罪而死，就能向义而活；因他受的鞭伤，你们得了痊愈。 要知道，你们从前像是迷失的羊，但现在却回到了你们灵魂的牧人和监督的身旁。 同样，你们做妻子的，要服从自己的丈夫。这样，即使有不肯信从这话语的丈夫，他们也会被感化过来，不是因着妻子的话语，而是因着妻子的品行， 因为看见了你们怀有敬畏之心的贞洁品行。 你们的美丽之处不应该是外在的，如编头发、戴金饰、穿华服， 而应该是心里面内在的人，带着不朽坏的品性，出于谦和、安静的灵；这在神面前是极其贵重的。 实际上，从前盼望神的那些圣洁妇女，也是这样装饰自己，服从自己丈夫的； 就像撒拉顺从亚伯拉罕，称他为主那样；当你们行善而不怕任何惊扰的时候，就成为撒拉的儿女了。 同样，你们做丈夫的，要按情理与妻子同住，将女性当做比较软弱的器皿而尊重她们，也当做是生命之恩的共同继承人。这样，你们的祷告就不会受拦阻。 总而言之，你们大家都要心思一致，互相同情，相爱如弟兄，心存怜悯，满有谦卑。 不要以恶报恶，以辱骂还辱骂，反要祝福，因为你们是为此蒙召的，好使你们继承祝福。 要知道，“那愿意爱惜生命、愿意见到好日子的人，要停止舌头出恶言，不让嘴唇说诡诈的话； 要远离邪恶，要行美善，要寻求和睦，要竭力追求； 因为主的眼睛看顾义人，主的耳朵垂听他们的祈祷；但主的脸却敌对作恶的人。” 如果你们是为美善而热心的人，谁会伤害你们呢？ 然而，即使你们为义受苦，也是蒙福的。不要怕他们所惧怕的，也不要惊慌不安， 只要你们心里尊主基督为圣，无论谁要你们对你们里面的盼望做个交代，你们都要随时预备好答复他； 不过要以温柔、敬畏的心答复，并且持守无愧的良心，以致谁诋毁你们在基督里的良好品行，谁就要在你们受到诽谤的事上蒙羞。 要知道，即使神的旨意要你们因行善而受苦，也比因作恶而受苦更好， 因为基督也曾一次为了赎罪而受苦，就是义的代替不义的，为要把你们带到神的面前。照着肉身说，基督固然被处死了；但照着灵说，他却得以复活了。 藉着灵，他也曾去传道给那些被监禁的灵魂， 就是从前在挪亚建造方舟的那些日子里，在神耐心等待的时候那些不肯信从的灵魂。当时进入方舟，藉着水获救的人很少，只有八个人。 这水所象征的洗礼，如今也藉着耶稣基督的复活拯救你们，不是清除肉体的污秽，而是向神恳求无愧的良心。 耶稣基督已经升天，就在神的右边，天使们、掌权的、有势力的，都服从了他。 所以，基督既然在肉身上受过苦，你们也应该以同样的心志装备自己，因为那在肉身上受过苦的，就已经与罪断绝了， 以致不再顺着人的欲望，而是顺着神的旨意，在世上度余下的时间。 要知道，过往的日子，你们做了外邦人愿意做的事，活在好色、私欲、酗酒、荒宴、狂饮和律法所禁止的拜偶像之中——这已经够了。 如今在这些事上，因你们不与他们一起跑进那同样放荡的洪流中，他们就感到奇怪，毁谤你们。 他们将要向那预备好审判活人和死人的神做出交代。 原来福音也是为此而传给了那些死去的人，以致照着肉身说，他们按人的意思被定罪；但照着灵说，却按神的意思活着。 万物的结局临近了，所以你们为了祷告的缘故应当清醒、谨慎。 最要紧的是：要持守彼此之间热切的爱，因为爱能遮盖众多的罪孽。 你们要毫无怨言地彼此款待。 每个人要照着自己所领受的恩赐来彼此服事，做神各种恩典的好管家。 如果有人讲说，要照着神的话语讲说；如果有人服事，要照着神所赐的力量服事，好让神在一切事上藉着耶稣基督得荣耀。愿荣耀和权能都归于他，直到永永远远！阿们。 各位蒙爱的人哪，当火一样的考验临到你们中间，给你们试炼的时候，你们不要感到奇怪，好像发生了怪异的事。 相反，你们既然在基督的苦难上有份，就应该照此欢喜，好使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜、快乐。 你们如果因基督的名受责骂，就是蒙福的，因为荣耀的灵，就是神的灵，住在你们身上。 你们当中不可有人因杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦； 但如果有人因为是基督徒而受苦，他不应该感到羞耻，反要奉这名来荣耀神； 因为时候到了，审判要从神的家开始。如果先从我们开始，那么，那些不肯信从神福音的人会有什么样的结局呢？ “如果连义人都好不容易得救，那么，不敬神的人和罪人将会怎么样呢？” 因此，那些照着神的旨意受苦的人，要藉着行善把自己的灵魂交托给那位信实的造物主。 所以，我这同做长老的、做基督苦难见证人的、也在那将要显现的荣耀中有份的，我恳求你们中间的长老们： 你们应当牧养你们中间神的羊群，要按神的意思照顾他们，不是出于勉强，而是出于甘心；也不是出于贪财，而是出于乐意； 也不要压制所分配给你们的那些人，而要做羊群的榜样。 这样，在大牧者显现的时候，你们将领受那永不衰残的荣耀冠冕。 同样，你们年轻的，当服从年长的。每个人当彼此以谦卑束腰，因为“神抵挡骄傲的人，赐恩典给谦卑的人。” 所以，你们当在神大能的手下降卑，好让他在所定的时候高举你们。 你们要把一切忧虑都卸给神，因为他顾念你们。 你们要谨慎，要警醒。你们的仇敌魔鬼就像咆哮的狮子走来走去，寻找可吞吃的人。 你们要用坚固的信仰来抵挡它，因为你们知道，你们在世上的弟兄姐妹也都经历着同样的苦难。 然而，那赐一切恩典的神，就是在基督耶稣里召唤你们进入他永恒荣耀的那一位，在你们暂时受苦之后，将亲自使你们完备、坚固、刚强、根基稳固。 愿权能归于他，直到永远！阿们。 藉着我看为忠心的弟兄赛拉斯，我简要地写了这封信，劝勉你们，并且证明这是神真实的恩典。你们要在这恩典中站立得住。 那与你们同蒙拣选的、在巴比伦的妇人问候你们。我儿子马可也问候你们。 你们要用爱心的亲吻礼彼此问候。愿平安临到你们所有在基督里的人！ 耶稣基督的奴仆和使徒西门彼得，致那些藉着我们的神、救主耶稣基督的义，与我们领受同样宝贵信仰的人： 愿恩典与平安，藉着你们真正认识神，我们的主耶稣，多多地加给你们！ 主耶稣神性的大能，因我们真正认识以自己的荣耀和美德召唤我们的那一位，就把一切有关生命和敬神的事都赐给了我们。 藉着这荣耀和美德，他把那些又宝贵又极大的应许赐给了我们，好使你们能藉着这些应许，逃脱世上因欲望而来的衰朽，成为在神的本性上有份的人。 是的，也正是为此，你们应当尽量地殷勤，在信仰上加美德；在美德上加知识； 在知识上加自制；在自制上加忍耐；在忍耐上加敬神； 在敬神上加弟兄之情；在弟兄之情上加爱； 因为你们如果有了这些，并且不断增多这些，它们就会使你们在真正认识我们主耶稣基督的事上，不会成为懒惰的或不结果子的人； 就是说，没有具备这些的就是瞎眼的，他只看得见眼前的，忘记自己过去的罪孽已经得了洁净。 所以弟兄们，你们当更加努力地确定你们所蒙的召唤和拣选。要知道，如果你们如此行，就绝不会跌倒； 而这样，你们就丰丰富富地得到供应，进入我们的主、救主耶稣基督永恒的国度。 所以，虽然你们已经知道这些事，又在你们已有的真理上得了坚固，我还是要不断地提醒你们。 我认为，只要我还在这帐篷里，就理当用提醒的话来激发你们， 因为我知道我脱离这帐篷的时候快到了，就像我们的主耶稣基督也曾向我指明的。 我也要努力，使你们在我离世以后，时常想起这些事。 要知道，我们从前让你们明白我们主耶稣基督的大能和他来临的事，并不是随从巧言编造的故事，相反，我们是亲眼见过他威荣的人。 他从父神领受尊贵和荣耀的时候，从那威严的荣耀中，有这样的声音向他传来，说：“这是我的爱子，我所喜悦的。” 这从天上传来的声音，是我们与他一起在圣山上的时候听见的， 并且我们有先知更确切的话语。你们如果留心这些话语，把它当做照耀在暗处的灯，一直到天光破晓、晨星在你们心中升起，你们就做得很好了。 你们首先要知道这一点：经上的一切预言都不是出于人自己的解释； 因为预言从来不是藉着人的意思传来的，而是人受圣灵的感动说出从神而来的话。 不过，在子民当中也出现过假先知；照样，在你们当中也会有假教师。他们会偷偷引进使人灭亡的异端，甚至否认那救赎他们的主，给自己招来快速的灭亡。 许多人会随从他们好色的事；真理之道也会因他们的缘故，受到亵渎。 他们因着贪心，会用捏造的话利用你们。对他们的惩罚，从太古的时候就没有失效，他们的灭亡也不耽延。 要知道：既然神没有顾惜那些犯罪的天使，把他们扔进地狱，囚禁在幽暗的坑里，拘留到审判的时候； 既然神也没有顾惜上古的世界，使洪水临到那不敬神的世界，只保守了义的传道者挪亚一家八口； 既然神又定了所多玛和格摩拉的罪，把这二城倾覆，烧成灰烬，做为以后不敬神之人的鉴戒； 既然神拯救了那因恶人的好色行为而哀伤的义人罗得—— 因为这义人住在他们中间，看见又听见他们的不法行为，他公义的心天天受到折磨—— 那么，主就知道怎样拯救敬神的人脱离试炼，却把不义的人留在惩罚之下，直到审判的日子， 尤其对那些随从肉体而在污秽的欲望中生活、轻视主权者的人，更是这样。这些人胆大、任性，毫不战兢地亵渎那些有荣耀的。 就算是天使们，虽然有更大的力量和权能，也不在主面前用毁谤的话控告他们。 但这些人就像没有理性的动物，生来就是靠本能的，是为了捕捉和宰杀的；他们亵渎自己所不明白的，也将在自己的衰朽中被毁灭。 他们行不义，就得不义的酬报；他们把白昼的放荡看做是享乐；他们是污渍和瑕疵；他们与你们一起吃喝的时候，以自己的诡诈为乐； 他们眼中充满了淫欲和无止境的罪；他们引诱不坚定的人；他们心中习惯了贪婪；他们是被诅咒的儿女； 他们离开了正道就被迷惑，随从了比珥的儿子巴兰的路——这巴兰喜爱不义的酬报， 却为自己的过犯受了责备：一头不能说话的驴，竟用人的声音说出话来，拦阻了这先知的狂妄。 这些人是无水的泉源，是被暴风吹逐的云雾；有漆黑的幽暗为他们存留。 他们说虚妄夸大的话，以肉体的欲望和好色的事来引诱人；这些被引诱的人好不容易才逃脱那些生活在迷途中的人； 他们许诺给这些人自由，自己却是衰朽的奴隶。要知道，一个人被什么制伏，就成为什么的奴隶。 原来，他们如果藉着认识我们的主、救主耶稣基督而逃脱这世界的污秽，却又被这些污秽纠缠、制伏了，那么，他们最后的情况就比先前更坏了； 因为认识了义的道路以后，背离那交托给他们的神圣诫命，对他们来说，倒不如不认识还好。 在他们身上正应验了这真实的俗语：“狗转身回到自己所吐的东西；猪洗干净了又到污泥中打滚。” 各位蒙爱的人哪，这已经是我写给你们的第二封信。在这两封信中，我都用提醒的话来激发你们纯洁的意念， 要使你们想起圣先知们曾经说过的话，以及你们的使徒们所传的主、救主的命令。 你们首先要知道这一点：在末后的日子里，将有好讥诮的人出来讥诮，他们顺着自己的欲望生活， 并且说：“他来临的应许在哪里呢？其实自从祖先睡了以来，一切都继续存留，与创世之初一样。” 他们故意忽略这一点：就是从太古的时候，藉着神的话语有了诸天，也有了从水而出、藉水而成的大地； 藉着神的话语和水，当时的世界被水淹没就毁灭了； 但现在的天和地，藉着他的话语得以存留，一直留到不敬神的人受审判和灭亡的日子，被火焚烧。 可是，各位蒙爱的人哪，你们不可忽略这一点：在主看来，一日如千年，千年如一日。 主没有像有些人认为的那样，拖延所应许的；相反，他对你们恒久忍耐，不愿任何人灭亡，而愿所有人都来悔改。 不过，主的日子要来临，就像贼来临那样。在那日，诸天要轰然一声地消逝，天体将被火焚烧而废除，地和地上的作为也都将被暴露出来。 既然这一切都要如此被废除，那么，你们应该做什么样的人呢？应该行为圣洁、敬畏神， 等候并催促神的日子来临。因为在那日，诸天将被焚烧而废除，天体要被火焚烧而熔化。 但照着他的应许，我们等候着一个新天新地，有公义居住在那里。 所以，各位蒙爱的人哪，你们既然等候这些事，就当努力地使自己被神看做是与他和好、毫无玷污、毫无瑕疵的； 并且你们要把我们主的耐心看做救恩，就像我们亲爱的弟兄保罗，照着所赐他的智慧写给你们的那样。 他在所有的信中也都说到这些事。那些没有知识、不坚定的人曲解了他信中一些难懂的地方，正如他们也曲解其他经文，就导致了他们自己的灭亡。 因此，各位蒙爱的人哪，你们既然预先知道了这些，就应该警惕，免得被那些恶人的迷惑引入歧途，从自己坚固的地步坠落。 你们要在我们的主、救主耶稣基督的恩典和知识中不断长进。愿荣耀归于他，从现在直到永远之日！阿们。 有关生命之道，是从太初就有的，是我们所听到、所亲眼看到、所观察过、又亲手摸过的—— 的确，这生命已经显明出来；我们看到了，现在也做见证，并向你们宣扬这永恒的生命；这生命原来与父同在、又向我们显明出来了。 我们把所看到、所听到的也向你们宣扬，好使你们也能够与我们相契合；而我们又是与父和他的儿子耶稣基督相契合的。 我们写这些事，好使我们大家的喜乐得以满足。 我们从基督所听到，现在又传讲给你们的信息是这样的：神就是光，在他里面毫无黑暗。 如果我们说自己与神相契合，却仍然在黑暗中行走，我们就是在说谎，没有遵行真理； 但如果我们在光明中行走，就像神在光明中那样，我们就是彼此相契合的；而且神的儿子耶稣的血也洁净我们脱离一切的罪。 如果我们说自己没有罪，我们就是在欺骗自己，真理就不在我们里面了； 如果我们承认自己的罪孽，神是信实的、公义的，他就会赦免我们的罪孽，洁净我们脱离一切的不义。 如果我们说自己没有犯罪，我们就是把神当做说谎者，他的话语就不在我们里面了。 我的孩子们哪，我把这些事写给你们，免得你们犯罪。但如果有人犯了罪，在父那里我们有一位辩护者，就是那义者耶稣基督。 他自己为我们的罪孽做了平息祭，不仅是为我们的罪，也是为全世界的罪。 如果我们遵守基督的命令，从这一点我们就知道我们已经认识他。 那说“我已经认识他”，却不遵守他命令的，就是说谎者，真理也不在这个人里面； 但如果有人遵守他的话语，属神的爱就确实在这个人里面得以完全了；从这一点我们就知道我们是在他里面。 那说自己住在他里面的，自己也应该按基督所行的照样去行。 各位蒙爱的人哪，我写给你们的不是一条新命令，而是你们从起初就有的旧命令；这条旧命令就是你们所听过的那话。 另一方面，我写给你们的也是一条新命令；这命令在他、在你们，都是真实的，因为黑暗正在消逝，真光已经在照耀。 那说自己在光里却恨自己弟兄的，至今还在黑暗里； 那爱自己弟兄的，就住在光里，而且在他里面没有什么绊脚的事； 但那恨自己弟兄的，就是在黑暗里，并且在黑暗里行走，也不知道自己往哪里去，因为黑暗使他的眼睛瞎了。 孩子们哪，我写信给你们，因为你们的罪孽藉着基督的名已经被赦免了； 父老们哪，我写信给你们，因为你们已经认识了从太初就有的那一位；年轻人哪，我写信给你们，因为你们已经胜过了那恶者。 孩子们哪，我写了信给你们，因为你们已经认识了父；父老们哪，我写了信给你们，因为你们已经认识了从太初就有的那一位；年轻人哪，我写了信给你们，因为你们是强壮的，神的话语住在你们里面，你们也已经胜过了那恶者。 你们不要爱世界，也不要爱世界上的事物。如果有人爱世界，父的爱就不在他里面了。 原来世界上一切肉体的欲望、眼目的欲望、今生的骄傲，都不是出于父，而是出于世界的。 世界和属世的欲望正在消逝；但那遵行神旨意的，却永远长存。 孩子们哪，现在是末后的时期了。正如你们听说过敌基督的要来，现在确实已经有许多敌基督的出现了；故此我们知道，现在是末后的时期了。 他们从我们中间出去，但他们本来就不属于我们，因为他们如果属于我们，就会留下与我们在一起；不过这样就显明出，他们都不属于我们。 至于你们，你们从那位圣者领受了恩膏，并且你们大家都已经知道了这事。 我写了信给你们，不是因为你们不认识真理，而是因为你们已经认识了真理，又因为一切虚假都不是出于真理。 谁是说谎者呢？难道不是那否认耶稣是基督的吗？那否认父和子的，这个人就是敌基督的。 所有否认子的，就没有父；那承认子的，连父也有了。 你们应当使那从起初所听到的，住在你们里面。如果那从起初所听到的住在你们里面，你们就会住在子里面，也住在父里面。 这就是那应许，是他所应许我们的，就是永恒的生命。 我写给你们的这些，是关于迷惑你们之人的。 至于你们，你们从那一位所领受的恩膏住在你们里面，这样你们就不需要人来教导你们。其实，就像他的恩膏在一切事上所教导你们的——是真实的，不是虚假的——又像他曾经所教导的，你们要住在他里面。 如今，孩子们哪，你们当住在他里面，好使他显现的时候，我们可以坦然无惧，他来临的时候，我们可以在他面前不至于蒙羞。 你们如果知道他是公义的，也就知道所有行义的人，都是由他所生的。 你们看，父所赐给我们的是何等的爱，为要使我们被称为“神的儿女”，而我们就是神的儿女。世人之所以不认识我们，是因为不认识父。 各位蒙爱的人哪，现在我们是神的儿女，将来会怎样，尚未显明。我们已经知道的是：基督显现的时候，我们就会像他，因为我们将看见他的本相。 每一个对基督怀有这盼望的，都会使自己纯洁，正如基督是纯洁的。 凡是犯罪的，也是行恶的；罪就是恶。 你们知道，基督曾经显现，是为了除去罪孽；在他里面并没有罪。 凡是住在基督里面的，就不继续犯罪；凡是继续犯罪的，就未曾看到他，也未曾认识他。 孩子们哪，不要让任何人迷惑你们。行义的人是公义的，正如基督是公义的。 继续犯罪的人属于魔鬼，因为魔鬼从起初就一直犯罪。为此，神的儿子显现了，是为了废除魔鬼的作为。 凡是由神所生的，不继续犯罪，因为神的种子住在他里面；他也不能继续犯罪，因为他是由神所生的。 从这一点，谁是神的儿女，谁是魔鬼的儿女就清清楚楚了。凡是不行公义的，就不属于神；不爱自己弟兄的，也不属于神。 因为你们从起初所听见的信息是这样的：我们要彼此相爱。 不要像该隐，他属于那恶者，杀了自己的弟弟。他为什么杀弟弟呢？因为他自己的行为是恶的，而他弟弟的行为是义的。 弟兄们，如果世界恨你们，不要感到惊奇。 我们知道，因为我们爱弟兄，我们就已经出死入生了；那不爱弟兄的，就住在死亡中。 凡是恨自己弟兄的，就是杀人的，而你们知道：凡是杀人的，就没有永恒的生命住在他里面。 我们从这一点就知道了爱：基督为我们舍弃了自己的生命，我们也应该为弟兄舍弃生命。 但如果有人拥有世界的财产，看见自己的弟兄有需要，却封闭情感，那么，属神的爱怎么能住在他里面呢？ 孩子们哪，让我们不在语言或口头上相爱，而在行为和真理中相爱， 从这一点我们就会知道我们属于真理。 就算我们的心责备自己，我们在神面前也可以安心，因为神比我们的心更大，并且他知道一切。 各位蒙爱的人哪，如果我们的心不责备我们，我们在神面前就可以坦然无惧， 这样，凡是我们所求的，就会从他得着；因为我们遵守他的命令，行他看为可喜悦的事。 而神的命令是这样的：我们要信他儿子耶稣基督的名，并且照着他所赐给我们的命令彼此相爱。 遵守神命令的，就住在神里面，神也住在他里面；而且我们从这一点就知道神住在我们里面，是藉着他所赐给我们的圣灵。 各位蒙爱的人哪，你们不要每一个灵都相信，而要分辨这些灵是否出于神，因为有许多假先知已经在世上出现了。 你们从这一点就认出神的灵：任何灵承认耶稣基督是以肉身而来的，这灵就是出于神； 任何灵不承认耶稣的，这灵就不是出于神，而是那敌基督者的灵。你们听说过这灵要来，而它现在已经在世上了。 孩子们哪，你们属于神，而且你们已经胜过了假先知们，因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。 他们属于世界，所以他们说的属于世界，而世界也听从他们。 我们属于神，那认识神的，就听从我们；那不属于神的，就不听从我们。由此，我们就认出真理的灵和迷惑人的灵。 各位蒙爱的人哪，让我们彼此相爱，因为爱是出于神的。凡是有爱的，都由神所生，并且认识神； 那没有爱的，就不认识神，因为神就是爱。 神差派了自己的独生子到世上来，好使我们能藉着他而活；如此，属神的爱就在我们里面显明了。 并不是我们爱了神，而是神爱了我们，差派他的儿子来，为我们的罪孽做了平息祭——在这里就是爱了。 各位蒙爱的人哪，既然神如此爱我们，我们也应该彼此相爱。 从来没有人见过神；如果我们彼此相爱，神就住在我们里面，他的爱也就在我们里面得以完全。 我们从这一点知道：我们住在他里面，而他也住在我们里面，是因为神把他的灵赐给了我们； 我们已经见过，并且现在见证：父差派子做世界的救主， 凡是承认耶稣是神儿子的，神就住在他里面，他也住在神里面。 这样，我们已经认识并相信了神对我们所怀的爱。神就是爱；那住在爱里面的，就住在神里面，神也住在他里面。 从这一点，爱在我们里面得以完全，使我们在审判的日子可以坦然无惧，因为基督怎样，我们在这世上也怎样。 爱里没有惧怕；相反，完美的爱能除去惧怕，因为惧怕带有惩罚；而那惧怕的，在爱里没有得以完全。 我们爱，是因为他先爱了我们。 如果有人说“我爱神”，却恨自己的弟兄，他就是说谎者，因为一个人不爱自己所看到的弟兄，就不能爱没有看到的神。 这是我们从基督所领受的命令：爱神的，也要爱自己的弟兄。 凡是相信耶稣是基督的，都是由神所生的。凡是爱那生身之父的，也都爱那由父所生的。 当我们爱神，并遵行他命令的时候，从这一点就知道我们爱神的儿女了。 原来属神的爱是这样的，就是我们要遵守他的命令；而他的命令并不是沉重的， 因为凡是由神所生的，就胜过世界；而这胜过世界的胜利，就是我们的信仰。 胜过世界的到底是谁呢？难道不是那相信耶稣是神儿子的吗？ 藉着水和血而来的那一位，就是耶稣基督，不仅藉着水，也藉着水和血；并且圣灵是做见证的那一位，因为圣灵就是真理。 原来，做见证的有三者： 圣灵、水和血；而这三者是一致的。 我们既然接受人的见证，神的见证就更应该接受了，因为这是神的见证，就是神为他的儿子所做的见证。 那信神儿子的，就有这见证在他里面；那不信神的，就把神当做说谎者，因为他不相信神为自己的儿子所做的见证。 这见证就是：神把永恒的生命赐给了我们，并且这生命在他儿子里面。 那有了神儿子的，就有了这生命；那没有神儿子的，就没有这生命。 我把这些事写给你们信神儿子之名的人，好让你们知道：你们有永恒的生命。 我们对神所怀的确信是这样的：如果我们按照他的旨意求什么，他就垂听我们。 如果我们已经知道凡是我们所求的他都垂听，我们就知道我们已经拥有了向他所求的。 如果有人看见自己的弟兄在犯不至于死的罪，就应该为他祈求；这样，神将把生命赐给他，就是给那些犯不至于死的罪的人。有一种罪是至于死的；关于那种罪我不说要祈求。 一切不义都是罪，也有不至于死的罪。 我们知道：凡是由神所生的人，就不会继续犯罪；原来，由神所生的那一位保守着他，那恶者也就不碰他。 我们知道：我们属于神，但整个世界都伏在那恶者之下。 我们也知道：神的儿子已经来了，并且把领悟的心赐给了我们，使我们能认识真实的那一位。我们在真实的那一位里面，也就是在他的儿子耶稣基督里面——这一位就是真神，就是永恒的生命。 孩子们哪，你们要保守自己远离偶像。 我这做长老的，致蒙拣选的夫人和她的儿女：你们就是我在真理中所爱的，不单是我，也是所有认识真理的人所爱的， 因为真理住在我们里面，也将与我们同在，直到永远。 从父神和父的儿子耶稣基督而来的恩典、怜悯、平安，在真理和爱中，将与我们同在。 我极其欢喜，因为我看见你的儿女当中有人照着我们从父所领受的命令，在真理中行事。 夫人哪，现在我请求你：让我们大家彼此相爱；我写给你的，不是一条新命令，而是我们从起初就有的命令。 我们要按照他的命令行事，这就是爱；你们要照着你们从起初所听见的在其中行事，这就是命令。 原来，有许多迷惑人的已经在世上出现，他们不承认耶稣基督是以肉身而来的；这样的人是迷惑人的，敌基督的。 你们自己要当心，免得失去我们大家为之所做的工，而要得着你们完满的报偿。 凡是越过基督的教导，不住在这教导中的，就没有神；那住在这教导中的，他才有了父，也有了子。 如果有人到你们那里去，不带着这教导，你们就不要接他到家里，也不要问候他， 因为问候他的，就在他的恶行上有份了。 我虽然有很多话要写给你们，但不想用纸墨，只希望到你们那里去，并且与你们面对面交谈，好使我们的喜乐得以满足。 你那蒙拣选的姐妹的儿女问候你。 我这做长老的，致蒙爱的盖尤斯，就是我在真理中所爱的： 蒙爱的人哪，我愿你凡事安顺，身体健康，正如你的灵魂安顺。 有些弟兄来到这里，见证了你对真理的忠信，就是你怎样在真理中行事，这使我极其欢喜。 听到我的儿女在真理中行事，我的喜乐没有比这更大的了。 蒙爱的人哪，你为弟兄们，尤其是为异乡的弟兄们所做的，都是忠心的。 他们在教会面前见证了你的爱。你如果以神喜悦的方式送他们上路，就做得很好了， 因为他们为了基督的名出去，并没有从外邦人接受什么。 所以，我们应该帮助这样的人，好让我们为真理成为同工。 我写了信给教会，但是他们中那喜欢为首的迪奥特菲不接纳我们。 所以，如果我来了，我一定要提起他所做的事，就是他用坏话污蔑我们；而且他在这些事上还不满足，不但自己不接纳弟兄们，也阻止那些愿意接纳的人，甚至把他们赶出教会。 蒙爱的人哪，不要效法恶，而要效法善。那行善的属于神；那作恶的未曾看见神。 迪米特斯受到了大家的赞许，也得了真理本身的赞许；我们也为他做见证，而且你知道我们的见证是真实的。 我有很多话要写给你，但不愿意用笔墨写给你。 我希望立刻见到你，并且面对面交谈。 愿你平安！朋友们都问候你。请你一一提名问候各位朋友。 耶稣基督的奴仆、雅各的弟弟犹大，致那些蒙召、在父神里蒙爱、在耶稣基督里蒙保守的人： 愿怜悯、平安、慈爱多多地加给你们！ 各位蒙爱的人哪，我一直十分殷切地要写信给你们，谈论我们共有的救恩；我感到有必要写信鼓励你们，为曾经一次性地托付给圣徒们的信仰而努力争战， 因为有些人已经偷偷进来了。他们是先前早就被记载的要受那惩罚的人；他们是不敬神的人，把我们神的恩典变为好色的借口，并且否认那独一的主宰——我们的主耶稣基督。 你们虽然知道这一切，我还想提醒你们：主一次性地把子民从埃及地救了出来，后来把那些不信的人都毁灭了， 并且用永恒的锁链把那些不守本位、离开自己居所的天使拘留在幽暗里，直到那大日子的审判。 同样，所多玛、格摩拉及其周围的城市，照着他们的样子放纵行淫，随从变态的肉欲，就遭受永火的刑罚，成为我们的鉴戒。 不过，这些做梦的人一方面也同样地污秽身体，另一方面拒绝有主权的，又亵渎那些有荣耀的。 即使是天使长米迦勒，当他与魔鬼争辩，为摩西的尸体争论的时候，也不敢用毁谤的话定它的罪，只说：“愿主责备你！” 但这些人一方面亵渎自己所不知道的事，另一方面对自己本能所知道的事，像没有理性的动物那样；他们就在这些事上被毁灭。 他们有祸了！因为他们走了“该隐的路”，又为财利奔上“巴兰的迷途”，并且在“科拉的背叛”中灭亡了。 这些人在你们的爱筵中是污点，与你们一起吃喝也无所惧怕；他们只牧养自己；他们是无水的云，随风飘荡；是深秋不结果子的树，死了又死，被连根拔起； 是海中的狂浪，涌出自己可耻的泡沫；是流荡的星辰，有漆黑的幽暗永远为他们存留。 亚当的第七代子孙以诺也曾预言这些人，说：“看哪，主带着他的千万圣者来临， 要对所有的人施行审判，又要指证每个人以不敬神的方式所做的一切不敬神的事，以及不敬神的罪人所说的一切顶撞神的狂妄话。” 这些人满腹抱怨，责怪他人，顺着自己的欲望生活；他们嘴里说夸大的话，为了利益谄媚他人。 至于你们蒙爱的人哪，你们当想起我们主耶稣基督的使徒们先前所说的话。 他们曾对你们说过：“在末后的时代，将有好讥诮的人顺着自己不敬神的欲望生活。” 这些人是制造分裂的、属血气的、没有圣灵的。 至于你们蒙爱的人哪，要在你们至圣的信仰上造就自己，藉着圣灵祷告， 保守自己在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，进入永恒的生命。 有些人疑惑不定，你们要怜悯他们； 有些人，你们要把他们从火里抢出来，拯救他们；有些人，你们要怀着惧怕的心怜悯他们，连他们被肉欲玷污的衣服也要恨恶。 那位独一的神能够保守你们不失足，并且使你们毫无瑕疵、怀着喜乐站在他的荣耀面前； 愿荣耀、尊严、大能、权柄，藉着我们的主耶稣基督归于独一的神我们的救主，从万古以前到现在，直到永永远远！阿们。 耶稣基督的启示，就是神赐给他，要他指示给他奴仆们的那些必须快发生的事。基督藉着他的天使，向他的奴仆约翰传达并指明了那些事。 约翰把神的话语和有关耶稣基督的见证，凡是他所看到的，都见证出来。 那宣读这预言之话的，那些听见这预言之话并遵守其中所记载的，都是蒙福的，因为时候快到了。 约翰，致那在亚细亚省的七个教会：愿恩典与平安，从今在、昔在、将要来临的那一位，从他宝座前的七个灵， 从那信实的见证者、死人中首先复活的、地上众君王的元首耶稣基督，临到你们！他爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪孽中释放出来， 又使我们成为国度，做他父神的祭司。愿荣耀和权能都归于他，直到永永远远！阿们。 “看哪，他在云彩中来临，所有人的眼睛都将看见他，连那些刺他的人也将看见他；地上的万族都要因他捶胸哀哭。”确实如此，阿们。 主、神说：“我就是‘阿尔法’，也是‘欧米伽’，是今在、昔在、将要来临的那一位，是全能者。” 我约翰，是你们的弟兄，是与你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有份的，为神的话语和有关耶稣的见证，曾经住在那叫做帕特莫斯的海岛上。 有一个主日，我在灵里，听见我后面有一个大声音，如同号角声， 说：“把你所看见的写在书卷上，送到那七个教会：以弗所、士每拿佩尔伽马锡亚蒂拉萨迪斯费拉德菲亚和劳迪西亚。” 我转过身，要看看谁的声音对我说话。我转过身就看见了七座金灯台。 灯台中间有一位仿佛人子的，身穿垂到脚的长袍，胸间束着金带。 他的头和头发洁白，如白羊毛、如雪；他的眼睛如同火焰； 他的两脚仿佛在炉中被炼过的精铜；他的声音好像众水的声音； 在他的右手中拿着七颗星；从他口中发出一把双刃的利剑；他的面容好像烈日发光。 我一看见他，就仆倒在他的脚前，像死人那样。他把右手放在我身上，说：“不要怕！我就是首先的，是末后的， 是那永生的。我曾经死过，可是看哪，我现在活着，直到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。 因此，你要把所看见的，就是现在的事，和此后将要发生的事，都写下来。 你所看见的，我右手中的七颗星，和这七座金灯台的奥秘就是：七颗星是七个教会的使者，七座灯台是七个教会。 “你要给那在以弗所教会的使者写信说：“那位右手握着七颗星、在七座金灯台中间行走的，这样说： 我知道你的行为，包括你的劳苦和忍耐，也知道你不能容忍恶人。你曾考验那些自称是使徒，其实不是使徒的，而且看出他们是假的。 你也有忍耐，曾为我的名劳苦，并不疲乏。 然而，我有事要责备你，就是你放弃了你起初的爱； 所以你应当记住你是从哪里跌落的，应当悔改，应当行你起初所做的事！否则我就要来到你那里；如果你不悔改，我就要把你的灯台从原处挪去。 不过，你有这一点可取之处，就是你恨恶尼古拉派的行为，那些行为也是我所恨恶的。 “凡是有耳的，就应当听圣灵向各教会所说的话！那得胜的，我将要准许他吃神乐园中生命树的果子。 “你要给士每拿教会的使者写信说：“那位首先的、末后的，那位曾经死去又活过来的，这样说： 我知道你的患难和贫穷；其实你是富有的。我也知道从那些自称是犹太人而来的毁谤，其实他们不是人，而是属于撒旦会堂的。 你不要怕将要受的苦。看哪，魔鬼要把你们当中一些人投进监狱，使你们受考验；你们将受十天的患难。你应当至死忠心，我就把生命的冠冕赐给你。 “凡是有耳的，就应当听圣灵向各教会所说的话！那得胜的，绝不会被第二次的死亡所伤害。 “你要给那在佩尔伽马教会的使者写信说：“那位有双刃利剑的，这样说： 我知道你居住的地方，就是撒旦宝座所在的地方。不过即使在我忠心的见证人安提帕的那些日子里，你还持守我的名，也没有否认对我的信仰；这是在你们那里，也就是在居住的地方被杀害的。 然而，我有几件事要责备你，就是在你那里有些人持守巴兰的教导。这曾教唆巴勒把绊脚石放在以色列子民面前，就是使他们吃祭过偶像的食物，并且行淫乱。 同样，你那里也有些人持守与尼古拉派一样的教导。 所以，你应当悔改，否则我就会立即来到你那里，用我口中的剑与他们交战。 “凡是有耳的，就应当听圣灵向各教会所说的话！那得胜的，我将要赐给他那隐藏的吗哪。我还要赐给他一块白石头，石头上有一个写好的新名字，除了那领受的人以外，没有人认识这名字。 “你要给那在锡亚蒂拉教会的使者写信说：“神的儿子，就是那位眼睛如火焰、两脚仿佛精铜的，这样说： 我知道你的行为，包括你的爱心、信仰、服事和忍耐，也知道你最近所做的比先前的更多。 然而，我有事要责备你，就是你容忍那自称是女先知的妇人耶洗别，教唆并迷惑我的奴仆们行淫乱、吃祭过偶像的食物。 我曾给她时间，好让她悔改，她却不肯悔改离开自己的淫乱。 看哪，我要把她扔在痛苦的床上。那些与她通奸的人，如果不悔改离开她的行为，我也要把他们扔在大患难中。 我要用瘟疫击杀她的儿女，这样各教会就将知道我就是洞察情感和心思的那一位；我也要照着你们的行为回报你们每个人。 至于你们其余在锡亚蒂拉的人，就是那些不接受这教训的、那些不知道所谓“撒旦深奥之事”的，我告诉你们：我不会把另一个重担放在你们身上。 不过你们应当持守你们所拥有的，直到我来。 那得胜的，那把我的工作持守到底的，我将要赐给他权柄统管列国—— 他将用铁杖治理列国，如同打碎陶器那样——就像我也从我父那里领受了权柄一样； 我还要把晨星赐给他。 “凡是有耳的，就应当听圣灵向各教会所说的话！ “你要给那在萨迪斯教会的使者写信说：“那位有神的七个灵和七颗星的，这样说：我知道你的行为，你名义上是活的，其实你是死的。 你当警醒，坚固那些剩余的、快要死去的人。实际上，我看出你的行为在我的神面前是不完全的； 所以你应当记住你所领受、所听见的是什么；你应当持守，应当悔改。如果你不警醒，我就要来临，就像贼来临那样；而你绝不会知道我什么时候临到你。 然而在萨迪斯，你还有几名是没有玷污自己衣服的，他们将要身穿白衣与我同行，因为他们是配得上的。 那得胜的，将要同样穿上白衣，我绝不从生命册上抹去他的名字；而且我将要在我父面前、在我父的众天使面前，承认他的名字。 “凡是有耳的，就应当听圣灵向各教会所说的话！ “你要给那在费拉德菲亚教会的使者写信说：“那位神圣的、真实的，拿着大卫的钥匙、开了就没有人能关、关了就没有人能开的，这样说： 我知道你的行为。看哪，我在你面前赐下了一个敞开的门，是没有人能关上的；这是因为你能力小，但你遵守了我的话语，没有否认我的名。 看哪，我要使那些属于撒旦会堂的，就是那些自称是犹太人，其实不是人，而是说谎的人——看哪，我要使他们来，在你脚前下拜；他们就会知道我已经爱了你， 因为你遵守了我忍耐的教导，我还要保守你脱离那试炼的时刻，就是那将要临到普天下，考验住在地上之人的时刻。 我快要来了！你应当持守你所拥有的，免得有人拿走你的冠冕。 那得胜的，我将要让他在我神的圣所中做柱石，他绝不再出去。我要把我神的名，我神之城的名——就是从我的神那里、从天上降下来的新耶路撒冷的名，和我的新名，都写在他身上。 “凡是有耳的，就应当听圣灵向各教会所说的话！ “你要给那在劳迪西亚教会的使者写信说：“那位阿们，就是那信实的、真实的见证者，神创造之物的本源，这样说： 我知道你的行为，你既不冷也不热；我真希望你或冷或热。 正因为你是温的，既不热也不冷，我就要把你从我口中吐出去， 因为你说‘我是富有的；我发了财，什么都不缺’，却不知道你是可悲的、可怜的、贫穷的、瞎眼的、赤身的。 我建议你向我买被火炼过的金子，使你富足；又买白衣穿上，使你赤身的羞耻不露出来；又买眼药抹你的眼睛，使你能看见。 凡是我所爱的，我都责备、管教。所以你应当热心，应当悔改。 看哪，我站在门口敲门。如果有人听见我的声音就开门，我就会进到他那里，而且我与他、他与我，将要一同吃宴席。 那得胜的，我将要准许他与我一起坐在我的宝座上；就像我已经得胜，与我父一起坐在他的宝座上那样。 “凡是有耳的，就应当听圣灵向各教会所说的话！” 这些事以后，我观看，看哪，天上有一个敞开的门。我先前所听见的，那如同号角对我说话的声音就说：“你上到这里来！我要把此后必须发生的事指示给你。” 我立刻就在灵里了，看哪，有一个宝座安放在天上，有一位坐在宝座上。 坐着的那一位，看起来仿佛碧玉和红宝石；又有一道彩虹围着宝座，看起来仿佛绿宝石。 座位的周围，还有二十四个座位；在那些宝座上，坐着二十四位长老，身穿白衣，头戴金冠冕； 从宝座中发出闪电、声音和雷鸣；在宝座前，有七支燃烧着的火把，就是神的七个灵； 宝座前面，好像玻璃海，仿佛水晶；在宝座中间和宝座周围，有四个活物，遍体前后布满眼睛。 第一个活物仿佛狮子，第二个活物仿佛牛犊，第三个活物有像人一样的脸，第四个活物仿佛飞翔的鹰。 那四个活物，各个都有六个翅膀，遍体内外都布满了眼睛。他们日夜不停地说：“圣哉！圣哉！圣哉！主、神、全能者，昔在、今在、将要来临的那一位！” 每当四个活物把荣耀、尊贵和感谢归给坐在宝座上、活到永永远远的那一位时， 二十四位长老就俯伏在坐宝座的那一位面前，敬拜活到永永远远的那一位，并且把自己的冠冕放在宝座前，说： “我们的主、我们的神哪，你配接受荣耀、尊贵和权能，因为你创造了万有；万有是因着你的旨意而存在、被创造的。” 接着，我看见坐在宝座上的那一位右手中拿着一个书卷，内外都写着字，用七个封印封住。 我又看见一位强有力的天使，大声地宣告：“谁配打开这书卷，解开它的封印呢？” 可是在天上、在地上、在地底下，都没有一个能打开或阅读那书卷的。 于是我就大哭，因为找不到配打开或阅读那书卷的。 可是长老中有一位对我说：“不要哭了！看哪，那出于犹大支派的狮子、大卫的根已经得胜，可以打开那书卷和它的七个封印。” 随后，我看见在宝座和四个活物当中，在长老们当中，站着一只羔羊，好像是被杀过的。羔羊有七只角和七只眼，那七只眼就是神的七个灵，是奉差派往全地去的。 羔羊上前去，从坐在宝座上那一位的右手中拿了书卷。 他一接到书卷，四个活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前，他们各拿着一把竖琴和盛满香的金碗；这些香就是圣徒们的祷告。 他们唱着一首新歌，说：“你配接受那书卷，配打开它的封印，因为你曾被杀，用自己的血，从各支派、各语言群体、各民族、各国家，为神赎回了人， 使他们成为我们神的国度和祭司；他们将要在地上做王。” 我又观看，就听见在宝座、活物和长老们的周围，有许多天使的声音；他们的数目有千千万万。 他们大声说：“那被杀的羔羊配接受权能、财富、智慧、力量、尊贵、荣耀和颂赞！” 我又听见天上、地上、地底下和海中的一切被造之物，以及天地间的万有，都在说：“愿颂赞、尊贵、荣耀和权能，都归于坐在宝座上的那一位，都归于羔羊，直到永永远远！” 四个活物就说：“阿们！”长老们也都俯伏敬拜。 我又观看，羔羊打开七个封印中第一个封印的时候，我就听见四个活物中的一个，用像雷鸣一样的声音说：“来！” 我又观看，看哪，有一匹白马。那骑马的拿着一张弓；他被赐予了一顶冠冕，就出去，得胜了又要得胜。 羔羊打开第二个封印的时候，我听见第二个活物说：“来！” 就另有一匹马出来，是火红色的。那骑马的被准许从地上夺走和平，使人们互相残杀；他又被赐予了一把大刀。 羔羊打开第三个封印的时候，我听见第三个活物说：“来！”我又观看，看哪，有一匹黑色的马。那骑马的，手里拿着天平。 我就听见在四个活物中间好像有声音说：“一升小麦一个银币，三升大麦一个银币；油和酒不可糟蹋！” 羔羊打开第四个封印的时候，我听见第四个活物的声音，说：“来！” 我又观看，看哪，有一匹灰绿色的马。那骑马的，名叫“死亡”，阴间伴随着他。他们被赐予了权柄可以统管地上的四分之一，用刀剑、饥荒、瘟疫和地上的野兽去杀害人。 羔羊打开第五个封印的时候，我看见在祭坛底下有那些为了神的话语、为了自己所持守的见证而被杀之人的灵魂。 他们大声呼喊说：“神圣、真实的主啊！你不施行审判，不为我们的血向住在地上的人讨回公道，还要多久呢？” 于是他们每个人都被赐予了一件白袍；有话吩咐他们还要安息一些时候，直到那些与他们同做奴仆的和他们的弟兄，就是那些将要像他们一样被杀的人，满足了数目。 我又观看，羔羊打开第六个封印的时候，发生了大地震。太阳变黑像粗毛布，整个月亮变得像血。 天上的星辰坠落到地上，就像无花果树被大风摇动，落下它未熟的果子那样。 天被劈裂，好像书卷被卷起来；一切山岭和海岛也都从原处被挪开了。 地上的众君王、大臣、军官、富有的、有权的、所有的奴隶和自由人，都藏在洞穴里和山岭的岩石间。 他们对山岭和岩石说：“倒在我们身上吧！把我们藏起来，好躲避坐在宝座上那一位的脸和羔羊的震怒； 因为他们震怒的大日子到了，谁能站得住呢？” 这事以后，我看见四位天使站在大地的四角上，掌握着大地四方的风，不让风吹在大地、海洋或任何树木上。 接着，我看见另一位天使，拿着永生神的封印，从东方上来。他对那些被准许伤害大地和海洋的四位天使大声呼喊， 说：“不要伤害大地、海洋和树木，直到我们在我们神的奴仆们额上盖了印。” 我又听见了那些被盖上印之人的数目，以色列子民各支派中被盖上印的有十四万四千人： 犹大支派中被盖上印的有一万二千人；鲁本支派中有一万二千人；迦得支派中有一万二千人； 亚设支派中有一万二千人；拿弗他利支派中有一万二千人；玛拿西支派中有一万二千人； 西缅支派中有一万二千人；利未支派中有一万二千人；以萨迦支派中有一万二千人； 西布伦支派中有一万二千人；约瑟支派中有一万二千人；便雅悯支派中被盖上印的有一万二千人。 这些事以后，我观看，看哪，有一大群人，没有人能够数过来。他们来自各国家、各支派、各民族、各语言群体。他们身穿白袍，手里拿着棕榈枝，站在宝座和羔羊面前， 大声呼喊说：“救恩属于坐在宝座上我们的神、属于羔羊！” 所有的天使都站在宝座、长老们和四个活物的周围；他们在宝座前，把脸伏在地上，敬拜神， 说：“阿们！愿颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权能、力量都归于我们的神，直到永永远远！阿们。” 长老中有一位问我，说：“这些身穿白袍的是谁？他们是从哪里来的？” 我对他说：“我主啊，你是知道的。”他就对我说：“这些人都是从大患难中出来的。他们用羔羊的血洗净了自己的袍子，使它们洁白了。 因此他们在神的宝座前，日夜在他的圣所中事奉他。那位坐在宝座上的也将庇护他们： 他们将不再饥饿，也不再干渴；太阳或任何炎热也不会伤到他们； 因为在宝座中的羔羊将牧养他们，领他们到生命水的泉源；神要从他们的眼中抹去一切泪水。” 羔羊打开第七个封印的时候，天上寂静无声，约有半小时。 接着，我看见站在神面前的七位天使，被赐予了七支号角。 随后，另一位天使来了，拿着金香炉，站在祭坛旁边。他被赐予了很多香，要和所有圣徒的祷告一起献在宝座前的金祭坛上。 那香的烟和圣徒们的祷告，从天使的手中升到神的面前。 接着，那位天使拿起香炉，把它装满了祭坛上的火，扔到地上；于是就有雷鸣、声音、闪电和地震。 这时候，拿着七支号角的七位天使就预备要吹响号角。 第一位天使吹响号角，就有冰雹和火，混着血被撒在地上；于是大地的三分之一被烧掉，树木的三分之一被烧掉，所有的青草也都被烧掉了。 第二位天使吹响号角，就有一座像被火燃烧着的大山被丢进海里；于是海的三分之一变成血， 海中有生命的被造之物的三分之一也死了，众船只的三分之一也被毁了。 第三位天使吹响号角，就有一颗像火把一样燃烧着的大星，从天上坠落，落在江河的三分之一和众水的泉源上。 这颗星的名字叫“苦艾”。于是众水的三分之一变为苦艾，许多人就因这水变苦而死去了。 第四位天使吹响号角，太阳的三分之一、月亮的三分之一、星辰的三分之一都被击打，以致它们的三分之一变黑了；于是白昼的三分之一没有光，夜晚也是如此。 我又观看，就听见一只在空中飞翔的鹰大声说：“有祸了！有祸了！住在地上的人有祸了！因为三位天使快要吹响其余的号角。” 第五位天使吹响号角，我就看见从天上坠落到地上的一颗星。它被赐予了无底坑口的钥匙。 它打开了无底坑口，就有烟从坑口里往上冒，好像大火炉的烟，甚至太阳和天空因坑口的烟而变为黑暗。 有蝗虫从烟中出来，到了地上；它们被赐予了能力，就像地上的蝎子所具有的能力那样。 有话吩咐它们不可伤害地上的草、任何绿色植物、任何树木，只可伤害那些额上没有神印记的人； 可是不准许杀死这些人，只可使他们受折磨五个月。他们所受的折磨，就像人被蝎子螫到时的折磨那样。 在那些日子里，人们将会求死，却绝不得死；他们渴望死，死却逃避他们。 这些蝗虫的样式仿佛是所预备好的要出战的马。它们的头上像有类似金子的冠冕；它们的脸面像人的脸面； 它们有头发像女人的头发；它们的牙齿像狮子的牙齿； 它们有护胸甲像铁甲；它们翅膀的声音像许多马匹的战车奔驰出战的声音； 它们有尾巴仿佛蝎子，又有毒刺，它们的威力在它们的尾巴上，可以伤害人五个月。 有一个王统管它们，就是那无底坑的使者；他的名字，希伯来语是“阿巴顿”，按希腊语的名字是“阿波伦”。 第一个灾祸过去了。看哪，这些事以后还有两个灾祸就要来临。 第六位天使吹响号角，我就听见一个声音从神面前金祭坛的四只角传来， 对拿着号角的第六位天使说：“把那捆绑在幼发拉底大河的四个使者释放出来！” 于是那四个使者就被释放了。他们是为此年、此月、此日、此时所预备好的，为要杀死人类的三分之一。 骑兵的数目有两亿；我听见了它们的数目。 我在异象中看见的那些马和骑马的是这样：他们穿着火红色、紫玛瑙色、硫磺色的护胸甲；马的头像狮子的头，从它们的口中有火、烟、硫磺喷出来。 由于这三样灾害，就是从马口中所喷出的火、烟、硫磺，人类的三分之一被杀了。 原来这些马的威力在它们的口中和尾巴上，因为它们的尾巴仿佛蛇，有头；它们用这些头来伤害人。 可是，其余没有被这些灾害所杀的人，还是不悔改离开自己手所做的，不停止拜鬼魔和那些金、银、铜、石、木的偶像——它们既不能看、也不能听、更不能走。 他们也不悔改离开自己那些杀人、邪术、淫乱、偷窃之事。 接着，我看见另一位强有力的天使从天上降下来，披着云彩；又有一道彩虹在他头上。他的脸像太阳，脚像火柱， 手里拿着一个打开的小书卷。他右脚踩在海上，左脚踩在地上， 大声呼喊，好像狮子吼叫。他一呼喊，那七个雷就发出自己的声音。 当那七个雷发出了自己的声音，我正要写下来，却听见有声音从天上传来，说：“你要封住七个雷所说的话，不可写下来。” 接着，我所看见的那位站在海上和地上的天使，向天举起他的右手， 指着活到永永远远的那一位，就是创造了天和天上之物、地和地上之物、海和海中之物的那一位，起誓说：“不再有时间了！ 在第七位天使要吹响号角的那些日子里，神的奥秘就要成就，就像神向他的奴仆先知们所宣告的那样。” 接着，我所听见的那从天上来的声音又对我讲话，说：“你去，从那站在海上和地上的天使手中，把那打开的书卷拿过来。” 我就走到那位天使面前，请他把小书卷给我。他就对我说：“拿去，把它吃掉！它会使你的肚子感到苦涩，但是在你口中会像蜜一样甘甜。” 我从天使的手中拿了小书卷，把它吃了；果然在我口中像蜜一样甘甜，可是吃了以后，我的肚子就感到苦涩。 然后他们对我说：“你必须指着许多民族、国家、语言群体和君王再说预言。” 接着，我被赐予了一根仿佛量杖的芦苇。有声音对我说：“起来，量一量神的圣所和祭坛，数一数在那里敬拜的人。 不过要排除圣所外面的院子，不要测量它，因为那里已经给了外邦人。外邦人将要践踏圣城四十二个月。 我将赐能力给我的两个见证人，他们将披着麻衣，做先知传道一千二百六十天。” 这两个人就是站在大地之主面前的那两棵橄榄树、那两座灯台。 如果有人想要伤害他们，火就从他们的口中出来，吞灭他们的敌人；如果有人想要伤害他们，就必定这样被杀。 这两个人有权柄闭塞天空，使雨水在他们做先知传道的日子不降下来；又有权柄统管众水，使水变成血，并且能随时随意用各样灾害击打大地。 他们做完了见证以后，那从无底坑里上来的兽将与他们作战，并且将胜过他们，把他们杀死。 他们的尸体会被抛在大城的街道上。这大城按属灵的意思叫做所多玛，又叫做埃及，也就是他们的主被钉十字架的地方。 来自各民族、各支派、各语言群体和各国家的人，都要观看他们的尸体三天半，又不准人把他们的尸体安放在坟墓里。 住在地上的人都因他们的死而欢喜、庆祝，并且要彼此送礼，因为这两位先知曾使住在地上的人受痛苦。 可是三天半之后，有从神而来的生命气息进入他们里面，他们就站立起来了。于是强烈的恐惧临到那些观看他们的人。 随后，两位先知听见一个大声音从天上传来，对他们说：“上到这里来！”他们就在云中升到天上去了，他们的敌人也看见了。 就在那时刻，发生了大地震，那城的十分之一倒塌了，在地震中死去的有七千人。其余的人都感到害怕，把荣耀归给天上的神。 第二个灾祸过去了。看哪，第三个灾祸快要来临了。 第七位天使吹响号角，天上就有大声音说：“世上的国度已经属于我们主和他的基督；他将做王，直到永永远远！” 于是，那些在神面前坐在自己座位上的二十四位长老，就把脸伏在地上，敬拜神， 说：“主、神、全能者啊，今在、昔在的那一位啊！我们感谢你！因为你得了你的大权能，做王了。 列国发怒了，可是你的震怒临到了，你审判死人的时候到了，你向你的奴仆先知们、圣徒们、敬畏你名的人，无论卑微尊贵，赐报偿的时候到了，你毁灭那些败坏大地之人的时候也到了。” 随后，神在天上的圣所开了，他的约柜在他圣所中显现。接着有闪电、声音、雷鸣、地震和大冰雹。 接着，天上出现了一个大征兆：有一个妇人身披太阳，脚踏月亮，头上戴着十二颗星的冠冕。 她怀了孕；后来在临产的阵痛和分娩的折磨中喊叫起来。 随后，天上出现了另一个征兆：看哪，一条火红色的巨龙，有七个头和十只角，七个头上戴着七个王冠。 它的尾巴拖着天上星辰的三分之一，把它们摔在地上。这龙站在那快要生产的妇人面前，为要在她生产之后，吞吃她的孩子。 那妇人生了一个男孩子，就是那位将要用铁杖治理万国的。可是这孩子被提到神和他的宝座那里。 那妇人就逃到旷野去，在那里有神已经为她所预备好的地方，好让她在那里被供养一千二百六十天。 接着，天上发生了战争：米迦勒和他的天使们与龙交战，龙和它的使者们也应战， 可是龙不能得胜，天上再也没有它们的地方了。 于是那巨龙被摔了下来。它就是那古蛇，被称为魔鬼和撒旦，那迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者们也与它一起被摔了下来。 随后，我听见天上有一个大声音说：“我们神的救恩、大能、国度，和他基督的权柄，现在都来到了！因为我们弟兄的控告者，就是那日夜在我们神面前控告他们的，已经被摔下去了。 他们藉着羔羊的血，藉着自己所见证的话语而胜过了它，他们至死也没有爱惜自己的生命。 为此，诸天和居住在其中的，你们应当庆祝！但是大地和海洋却有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就怀着烈怒下到你们那里去了。” 那龙一见自己被摔在地上，就追逼那生了男孩的妇人。 但那妇人被赐予了大鹰的两个翅膀，使她可以飞到旷野，到她自己的地方；在那里她被供养一期，二期，又半期，远离那蛇的面。 蛇就在那妇人后面，从口里吐出水来，像江河一样，要把她冲走。 可是大地帮助了那妇人；大地张开口，吞下了从龙口里吐出的河水。 于是龙就向那妇人发怒，又去与她其余的后裔作战，这后裔就是那些遵守神的命令、持守有关耶稣见证的人。 然后，龙站在海边的沙滩上。 接着，我看见一只兽从海里上来。它有十只角和七个头，十只角上戴着十个王冠，七个头上都有亵渎的名号。 我所看见的这兽，仿佛一只豹，它的脚像熊的脚，口像狮子的口。龙把自己的能力、王位和大权交给了这兽。 这兽的七个头中有一个好像受了致命伤，可是这致命伤得了痊愈。全地的人都感到惊奇，跟随了这兽。 他们膜拜龙，因为它把权柄交给了兽。他们也膜拜兽，说：“谁能与这兽相比呢？谁能与它交战呢？” 那兽被赐予了一张说大话和亵渎话的口；它又被赐予了权柄，可以任意行事四十二个月。 它就开口向神说亵渎的话，亵渎了他的名和他的居所，亵渎了那些居住在天上的。 它被准许与圣徒们作战，并胜过他们；它还被赐予了权柄统管各支派、各民族、各语言群体、各国家。 住在地上的人，凡是名字从创世以来没有记在那被杀羔羊的生命册上的，都将膜拜它。 凡是有耳的，就应当听！ 如果有人注定被掳，他就会被掳去；如果有人注定被刀杀，他就会被刀杀。圣徒们的忍耐和信仰，就在这里。 接着，我看见另一只兽从地里上来。它有两只角仿佛羊羔，说话却像龙。 它在第一只兽的面前，施行第一只兽的一切权柄，强迫大地和住在地上的人来膜拜第一只兽，就是致命伤得了痊愈的那兽。 它又行大奇迹，甚至在众人面前，使火从天降到地上。 藉着那些奇迹，就是它被准许在第一只兽面前所行的奇迹，它就迷惑了住在地上的人，告诉住在地上的人，要为那受刀伤却活过来的兽，造一个像。 它又被准许把气息给那兽像，甚至使那兽像能说话，又使所有不膜拜那兽像的人都被杀死。 它还强迫所有的人，无论卑微的或尊贵的、富有的或贫穷的、自由的或为奴的，都在右手或额上接受印记； 这样，除了有这印记的人，谁都不可以买或卖，这印记就是兽的名字或它名字的数目。 智慧就在这里。有理性的人应当计算这兽的数目，因为这是一个人的数目；其数目是六百六十六。 我又观看，看哪，那羔羊站在锡安山上，与他在一起的有十四万四千人，他们的额上都写着他的名和他父的名。 接着，我听见有声音从天上传来，好像众水的声音，也像大雷鸣的声音。我所听见的这声音，又像琴师们弹奏竖琴的声音。 他们在宝座前，并四个活物和长老们面前唱歌，像是新歌，这首歌除了从地上被赎回来的那十四万四千人以外，没有人能学会。 这些人没有与女人在一起而玷污自己，实际上他们是童身；无论羔羊到哪里去，他们都跟随他；这些人是从人间被赎回来，做为初熟的果子归给神和羔羊的； 在他们口中找不出虚假；他们是毫无瑕疵的。 随后，我看见另一位天使在空中飞翔；他带着永恒的福音要传给住在地上的人，传给各国家、各支派、各语言群体、各民族。 他大声说：“你们当敬畏神，把荣耀归给他，因为他审判的时候到了。你们当敬拜造了天、地、海和众水泉源的那一位。” 另一位天使，就是第二位天使跟着说：“倒塌了！大巴比伦倒塌了！她给万国喝了她淫乱愤怒的酒。” 另一位天使，就是第三位天使，跟着他们大声说：“如果有人膜拜那兽和兽像，并在自己额上或手上接受印记， 就要喝神愤怒的酒，就是混合在神震怒之杯中那没有稀释的酒。他将要在圣天使们面前、羔羊面前，在烈火和硫磺中受折磨。 折磨他们时的烟往上冒，直到永永远远。那些膜拜兽和兽像的，以及任何接受它名字印记的，都将日夜得不到安息。 遵守神的命令、持守对耶稣信仰的圣徒们的忍耐，就在这里。” 接着，我听见有声音从天上传来，说：“你当写下：从今以后，在主里死去的人是蒙福的！”圣灵说：“是的！他们将脱离自己的劳苦进入安息，因为他们的作为将伴随着他们。” 我又观看，看哪，一朵白云，云上坐着一位仿佛人子的，头上戴着金冠冕，手里拿着一把锋利的镰刀。 另一位天使从圣所中出来，大声对坐在云上的那一位呼喊：“伸出你的镰刀去收割吧！因为收割的时候到了，地上的庄稼已经熟了。” 于是坐在云上的那一位向大地挥动他的镰刀，大地的庄稼就被收割了。 又一位天使从天上的圣所中出来，他也拿着一把锋利的镰刀。 另一位天使从祭坛那里出来，是有权柄统管火的；他对那位拿着锋利镰刀的大声呼唤说：“伸出你那锋利的镰刀，收取地上葡萄树累累的果子吧！因为葡萄已经熟了。” 于是那位天使向大地挥动他的镰刀，收取了地上的葡萄，丢进神愤怒的大榨酒池里。 榨酒池在城外被践踏，就有血从榨酒池里流出来，高到马的嚼子，远达三百公里。 接着，我看见天上有另一个大而奇妙的征兆：有七位天使带着最后的七样灾害，因为神的愤怒就在这些灾害中完结了。 我又看见一片好像混着火的玻璃海；那些胜过了兽和兽像以及它名字数目的人，都拿着神的竖琴，站在玻璃海上； 他们唱着神的奴仆摩西之歌和羔羊之歌，说：“主、神、全能者啊，你的作为又伟大又奇妙！列国之王啊，你的道路又公义又真实！ 主啊！谁能不敬畏、不荣耀你的名呢？因为只有你是圣洁的，因为万民都要来，在你面前敬拜，因为你公义的规定已经显明了。” 这些事以后，我又观看，看哪，天上的圣所，就是那见证的会幕开了。 那带着七样灾害的七位天使，从圣所中出来了；他们身穿洁白明亮的细麻衣，胸间束着金带。 四个活物中有一个把七个金碗交给了那七位天使，碗里盛满了活到永永远远之神的愤怒。 圣所就充满了从神的荣耀和他的大能而来的烟；没有人能进入圣所，直到那七位天使的七样灾害完结了。 接着，我听见有大声音从圣所中传来，对那七位天使说：“你们去，把神愤怒的七碗倒在地上。” 第一位天使离去，把他的碗倒在地上，就有又恶又毒的疮，长在那些带有兽的印记并膜拜兽像的人身上。 第二位天使把他的碗倒在海里，海水就变得像死人的血那样，海中所有的生物都死了。 第三位天使把他的碗倒在江河和众水的泉源上，水就变成血。 接着，我听见那位统管众水的天使说：“今在、昔在的圣者啊，你是公义的，因为你判定了这些事， 又因为他们曾流了圣徒们和先知们的血，现在你给了他们血喝，这是他们该受的。” 随后，我听见祭坛说：“是的，主、神、全能者啊，你的审判是真实的、公义的！” 第四位天使把他的碗倒在太阳上，太阳就被准许用火灼烤人。 人们被大炎热灼烤，就亵渎了那有权柄统管这些灾害的神的名；他们也不悔改，不把荣耀归给他。 第五位天使把他的碗倒在那兽的宝座上，兽的国就变成黑暗了，人们因痛苦而咬自己的舌头。 他们因自己的痛苦、因自己的疮而亵渎了天上的神，还是不悔改离开自己的行为。 第六位天使把他的碗倒在幼发拉底大河上，河水就干了，好为那些从东方来的众君王预备道路。 随后，我看见三个污灵，好像青蛙，来自龙的口、兽的口和那假先知的口。 其实它们是鬼魔的灵，能行奇迹；它们出去到普天下的众君王那里，召集他们参与神、全能者大日子的战争。 “看哪，我要来临，就像贼来临那样！那警醒并保持衣着在身，免得赤身行走被人看见他羞处的，这样的人是蒙福的。” 于是，那些鬼魔的灵把众君王都召集到一个地方；希伯来语叫做“哈米吉多顿”。 第七位天使把他的碗倒在空中，就有大声音从圣所中的宝座上传来，说：“成了！” 随后有闪电、声音和雷鸣，又发生了大地震，自从地上有人以来，没有发生过如此大、如此厉害的地震。 那大城裂为三个部分，列国的城市也都倒塌了。神也想起大巴比伦，要把自己烈怒之酒的杯子递给她。 所有的海岛都逃避了，山岭也不见了。 又有重约四十公斤的大冰雹，从天上落在人身上；由于这冰雹的灾害，人们就亵渎了神，因为这灾害极其厉害。 拿着七碗的七位天使中，有一位过来对我讲话，说：“来，我要给你看那坐在众水之上的大淫妇所要受的审判。 地上的众君王曾与她行淫乱，住在地上的人也喝醉了她淫乱的酒。” 于是我在灵里被天使带到旷野。随后，我看见一个女人骑在一只深红色的兽上，这兽有七个头，十只角，遍体布满了亵渎的名号。 那女人身穿紫色和深红色的衣服，以金子、宝石和珍珠为装饰。她手里拿着金杯，杯中盛满了可憎之物和她淫乱的污秽。 在她的额上写着一个奥秘的名号：“大巴比伦，地上的淫妇们和可憎之物的母亲。” 随后，我看见那女人喝醉了圣徒们的血，以及为耶稣做见证之人的血。我看到她就大大惊奇。 那位天使对我说：“你为什么惊奇呢？我要把这女人和驮着她的那七头十角兽的奥秘告诉你。 你所看见的那兽，先前在而现今不在，并将要从无底坑里上来，然后走向灭亡。住在地上的人，凡是名字从创世以来没有被记在生命册上的，看见那先前在而现今不在，并将要出现的兽时，都会感到惊奇。 “带有智慧的理性就在这里。那七个头就是女人所坐的七座山，也就是七个君王。 五个已经倒了，一个还在，另一个还没有到来；他来的时候，必须存留片刻。 那先前在而现今不在的兽，自己就是第八个，也是属于那七个，并且要走向灭亡。 你所看见的那十只角，是十个王，他们还没有得到王权，然而他们要得到权柄，与那兽一同做王一段时间。 他们目的一致，把自己的能力和权柄交给那兽。 他们将要与羔羊交战，而羔羊将胜过他们，因为他是万主之主，万王之王；与羔羊在一起的，是那些蒙召唤的、蒙拣选的、忠心的人。” 天使又对我说：“你所看见的众水，那淫妇所坐的地方，就是许多民族、人群、国家和语言群体。 你所看见的那十只角和那兽，他们将恨恶那淫妇，并且将使她成为荒芜、赤身露体，又要吃她的肉，而且用火烧掉她。 因为神把意念放在他们心中，要他们实现他的目的，要他们行事目的一致，并把十只角的王权交给那兽，直到神的话语成就。 你所看见的那女人，就是那有王权统管地上众君王的大城。” 这些事以后，我看见另一位天使从天上降下来，他拥有大权；大地被他的荣光照亮了。 他用强有力的声音呼喊说：“倒塌了！大巴比伦倒塌了！她成了鬼魔居住的地方、一切污灵的巢穴、一切污秽鸟类的巢穴、一切污秽可憎野兽的巢穴。 原来万国都喝了她淫乱愤怒的酒，地上的众君王曾与她行淫乱，地上的商人也由于她极度的骄奢淫逸而发了财。” 接着，我听见另一个声音从天上传来，说：“我的子民哪，你们要从她那里出来，免得在她的罪孽上有份，也免得遭受她所受的灾害， 因为她的罪孽滔天，神也记得她的罪行。 她怎样待人，你们也要怎样待她，并照着她的行为加倍地报应她；你们要在她混合酒的杯子里，加倍地混合给她喝。 她怎样炫耀自己、骄奢淫逸，你们也要照样给她折磨和悲伤，因为她心里说：‘我坐着女王的位子，我不是寡妇，绝不会经历悲伤。’ 为此，在一天之内她所受的灾害，就是死亡、悲伤和饥荒，就要来到。她将要在烈火中被烧掉，因为主、神——审判她的那一位是强有力的。” 地上的众君王，就是那些与她行淫乱、一同骄奢淫逸的，当看见焚烧她时的烟，就会为她捶胸哀哭。 他们因惧怕她所受的折磨，就远远地站着，说：“有祸了！有祸了！宏大的城，强大的巴比伦城啊！因为一时之间，你的审判就来到了！” 地上的商人也为她哭泣、悲伤，因为再也没有人买他们的货物了； 那些货物就是：金、银、宝石、珍珠，细麻布、紫色布、丝绸、深红色布，各种香木，各种象牙制品，各种极贵重的木、铜、铁和大理石的制品， 肉桂、香料、香、香液、乳香；酒、油、面粉、麦子；牲畜、羊、马、马车；人的肉体和灵魂。 “你心所贪恋的果子离开了你；一切珍馐美味、华丽物品，都从你那里消逝了，人绝不能再看到它们了。” 贩卖这些东西的商人，就是那些由于她而发了财的人，因惧怕她所受的折磨，就会远远地站着，哭泣、悲伤， 说：“有祸了！有祸了！宏大的城，那曾身穿细麻、紫色、深红色衣服，以金子、宝石、珍珠为装饰的城啊！ 这么多的财富，竟然在一时之间就化为乌有了！”所有的船长、所有到处航行的人、水手们、所有靠海为业的人，都远远地站着。 他们看着焚烧她时的烟，呼喊说：“哪一个城能与这大城相比呢？” 他们把尘土撒在自己头上，哭泣、悲伤，呼喊说：“有祸了！有祸了！宏大的城，所有靠着她在海上有船只的人都因她的财富发了财。她竟然在一时之间就化为乌有了！ 上天哪、圣徒们、使徒们、先知们哪，你们应当因她欢喜！因为神已经向她施行审判，为你们惩罚她！” 随后，一位强有力的天使拿起一块像大磨石那样的石头，把它丢进海里，说：“大巴比伦城也将这样被猛烈地扔下去，绝不会再找到了！ 弹琴的、奏乐的、吹笛的、吹号之人的声音，在你中间绝不会再听到了！各种手艺的工匠，在你中间绝不会再找到了！磨石的声音，在你中间绝不会再听到了！ 灯的亮光，在你中间绝不会再照耀了！新郎和新娘的声音，在你中间绝不会再听到了！因为你的商人一向是地上的大人物，又因为万国都被你的邪术所迷惑， 而且先知们、圣徒们以及地上一切被杀之人的血，在你那里都被发现了。” 这些事以后，我听见天上有大声音，好像一大群人的声音，说：“哈利路亚！救恩、荣耀、权能都属于我们的神！ 因为他的审判是真实的、公义的，因为他审判了那用自己的淫乱败坏大地的大淫妇，并且为他奴仆们的血，向那淫妇讨回了公道。” 他们第二次说：“哈利路亚！焚烧她时的烟往上冒，直到永永远远！” 二十四位长老和四个活物就俯伏敬拜那坐在宝座上的神，说：“阿们！哈利路亚！” 随后，有声音从宝座上传来，说：“神所有的奴仆们哪，所有敬畏他的，无论卑微尊贵，你们要赞美我们的神！” 接着，我听见好像一大群人的声音，也像众水的声音，又像大雷鸣的声音，说：“哈利路亚！因为我们的主、神、全能者做王了！ 让我们欢喜、快乐，让我们把荣耀归给他！因为羔羊婚宴的时候到了，他的新娘也把自己预备好了； 新娘被准许穿戴明亮洁白的细麻衣。”原来，这细麻衣代表圣徒们的义行。 随后，那位天使对我说：“你当写下：那些被邀请赴羔羊婚宴的人是蒙福的！”他又对我说：“这些都是神真实的话语。” 我就俯伏在他的脚前，要敬拜他。可是他对我说：“你要注意，不可这样！我与你和你的弟兄们——那些持守有关耶稣见证的，都是同做奴仆的。你应当敬拜神！因为有关耶稣的见证，才是预言的灵魂所在。” 接着，我看见天开了，看哪，有一匹白马。骑马的那一位被称为“信实的”和“真实的”；他以公义去审判、去作战。 他的眼睛像火焰，头上戴着许多王冠。他有一个写好的名字，除了他自己以外，没有人认识这名字。 他身穿一件浸过血的袍子；他的名字叫“神的话语”。 天上的军兵，都骑着白马，身穿洁白干净的细麻衣，跟随着他。 从他口中发出一把利剑，好用它来击打列国。他将用铁杖治理列国，并且要践踏酒榨，就是神、全能者烈怒的酒榨。 在他的袍子上、大腿上写着一个名号：“万王之王，万主之主。” 随后，我看见一位天使站在太阳中，对所有在空中飞翔的鸟大声呼喊说：“来吧，聚集起来赴神的大宴席， 为要吃君王的肉、军官的肉、壮士的肉、马和骑士的肉，以及各种人的肉，包括自由人和奴隶，卑微人和尊贵人的肉。” 接着，我看见那兽和地上的众君王以及他们的军兵聚集在一起，要与骑白马的那一位和他的军队作战。 但那兽被抓了；那假先知也与它一起被抓了——他在兽面前行了许多奇迹，藉此迷惑那些接受兽的印记并膜拜兽像的人。兽和那假先知两个都活生生地被丢进燃烧着硫磺的火湖里。 其余的人，也都被骑白马那一位口中所发出的剑杀死了。所有的鸟都吃饱了他们的肉。 接着，我看见一位天使从天上降下来，手里拿着无底坑的钥匙和一条大锁链。 他抓住了龙——那古蛇，就是魔鬼撒旦，把它捆绑了一千年。 这位天使把它丢进无底坑里，关上了无底坑，并用印封上，使它不能再迷惑列国，直到那一千年完结。这些事以后，它必须暂时被释放。 随后，我看见一些座位，上面坐着人；这些人被赐予了审判的权柄。我又看见那些为耶稣做见证并为神的话语被斩首之人的灵魂，他们没有膜拜那兽或兽像，也没有在自己额上或手上接受那印记。他们都活了过来，并且与基督一同做王一千年。 其余死去的人还没有活过来，直到这一千年完结。这是第一次的复活。 那些在第一次复活中有份的人是蒙福的、是圣洁的！第二次的死没有权柄辖制他们；他们将成为神和基督的祭司，与基督一同做王一千年。 当那一千年完结了，撒旦就要从它的监禁中被释放出来。 它将出去迷惑在大地四角中的列国，就是歌革和玛各，召集他们参与战争；他们的人数多如海沙。 他们上来布满了宽阔的大地，包围了圣徒的营地，就是那蒙爱的城。可是有火从天上降下来，吞灭了他们。 然后那迷惑他们的魔鬼被丢进烈火和硫磺的湖里，就是那兽和那假先知所在的地方；他们将日夜受折磨，直到永永远远。 接着，我看见一个白色的大宝座和坐在它上面的那一位。地和天都从他面前逃避，连它们的地方也找不到了。 我又看见死去的人，无论尊贵卑微，都站在那宝座前。书卷都打开了；另有一个书卷也打开了，这就是生命册。死去的人都凭着书卷中所记的，照着他们的行为受审判。 于是，海洋交出了其中的死人，死亡和阴间也交出了其中的死人；每个人都照着自己的行为受审判。 然后，死亡和阴间被丢进火湖里，这火湖就是第二次的死亡。 凡是名字没有被记在生命册上的人，都被丢进了火湖里。 接着，我看见一个新天新地，因为先前的天和先前的地都已经过去了，海也不再存在了。 我也看见圣城新耶路撒冷，从神那里、从天上降下来，已经被预备好了，就像为自己的丈夫装饰整齐的新娘那样。 我又听见有大声音从宝座上传来，说：“看哪，神的居所在人间，神将要与人一同居住。他们将要做他的子民，神将要亲自与他们同在，做他们的神。 神要从他们的眼中抹去一切泪水。将来不再有死亡，也不再有悲伤、哭泣或痛苦，因为先前的事已经过去了。” 坐在宝座上的那一位说：“看哪，我正在更新一切！”他又说：“你当写下，因为这些话是信实的、真实的。” 他又对我说：“成了！我就是‘阿尔法’，也是‘欧米伽’；是开始，也是终结。我将要从生命水的泉源把水无偿地赐给干渴的人。 那得胜的，将要继承这些；我将要做他的神，他将要做我的儿子。 但那些胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和所有说谎的人，他们的份就在燃烧着烈火和硫磺的湖里。这是第二次的死亡。” 拿着七个盛满最后七灾害之碗的七位天使中，有一位过来对我讲话，说：“来，我要给你看看新娘，就是羔羊的妻子。” 于是我在灵里被天使带到一座高大的山上。他给我看那从神那里、从天上降下来的圣城耶路撒冷； 这城有神的荣耀，她的光辉仿佛极贵重的宝石，如同碧玉，清澈如水晶。 她有又高又大的城墙，有十二个城门，城门前有十二位天使，又有名字刻在上头，是以色列子民十二支派的名字。 东面三个门，北面三个门，南面三个门，西面三个门。 城墙有十二座基石，上面有羔羊十二使徒的十二个名字。 那位对我说话的天使，拿着一根金芦苇的量尺，要测量那城，就是她的城门和城墙。 那城布置为四方形，长度和宽度一样。天使用芦苇测量那城，有两千两百公里；她的长、宽、高都是相等的。 天使又测量了她的城墙，按人的尺度有一百四十四肘；这也是天使的尺度。 她的城墙是用碧玉建造的；城是纯金的，仿佛纯净的玻璃。 城墙的基石是用各种宝石装饰的：第一座基石是碧玉，第二座是蓝宝石，第三座是绿玛瑙，第四座是绿宝石， 第五座是红玛瑙，第六座是红宝石，第七座是黄璧玺，第八座是水苍玉，第九座是黄玉，第十座是翡翠，第十一座是紫玛瑙，第十二座是紫水晶。 十二个城门是十二颗珍珠；每一个门各自是由一颗珍珠造成的。城里的大街是纯金的，好像透明的玻璃。 在城中我没有看见圣所，因为主、神、全能者和羔羊就是城的圣所。 这城不需要太阳和月亮来照耀，因为神的荣耀照亮她，而羔羊就是她的灯。 列国都将藉着城的光行走；地上的众君王都要把他们的荣耀带进城内。 她的各城门整天绝不关上，原来那里没有黑夜。 人们将要把列国的荣耀和尊贵带进城内。 凡是不洁净的，行可憎和虚假之事的人，绝不能进到城内；唯有名字被记在羔羊生命册上的才能进去。 接着，天使给我看一条生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来， 从城的大街中间穿过。河的两边有生命树，结十二种果子；每个月都结果子，树上的叶子是为了医治万民。 将来不再有任何诅咒。神和羔羊的宝座将要在城中，他的奴仆们将事奉他， 他们将要看到他的面容，而他的名字将要写在他们的额上。 将来不再有黑夜，他们不需要灯光或日光，因为主、神将照亮他们。他们将做王，直到永永远远。 随后，天使对我说：“这些话是信实的、真实的。主——众先知之灵的神，差派了他的天使，要把这些必须快发生的事指示给他的奴仆们。” “看哪，我快要来了！那遵守这书上预言之话的人，他是蒙福的！” 我约翰，是听见又看见这些事的人。我听见又看见了以后，就俯伏在那位指示我这些事的天使脚前，要敬拜他。 可是他对我说：“你要注意，不可这样！我和你，以及你的弟兄先知们，还有那些遵守这书上话语的人，都是同做奴仆的。你应当敬拜神！” 他又对我说：“不可封住这书上的预言之话，因为时候快到了。 行不义的，让他继续行不义；肮脏的，让他继续肮脏；公义的，让他继续行公义；圣洁的，让他继续被分别为圣。” “看哪，我快要来了！我带着报偿，要按照各人的行为回报每个人。 我是‘阿尔法’，也是‘欧米伽’；是首先的，也是末后的；是开始，也是终结。 “凡是洗净自己袍子，好使自己有权利到生命树那里，并且得以从城门进到城内的人——他们是蒙福的！ 那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，以及所有爱虚假、行虚假的人，都在外面。 “我耶稣，派遣了我的使者，为各教会向你们见证了这些事。我就是大卫的根，也是他的后裔，那明亮的晨星。” 圣灵和新娘都说：“来吧！”那听见的人也当说：“来吧！”干渴的人也当来；愿意的人，当无偿地接受生命之水。 我向一切听见这书上预言之话的人做见证：如果有人在这些话上加添什么，神将要把这书上所写的灾害加在他身上； 如果有人从这书上的预言之话中删去什么，神将要从这书上所写的生命树和圣城中删去他的份。 见证这些事的那一位说：“是的，我快要来了！”阿们！主耶稣啊，愿你来！ 愿主耶稣的恩典与所有的圣徒同在！阿们。