Selecta in Jesum Nave
ΩΡΙΓΕΝΟΥΣ ΕΙΣ ΙΗΣΟΥΝ ΝΑΥΗ ΕΚΛΟΓΑΙ.
12.820
Συ, και πας ο λαος ουτος. Τοις φυλασσουσι τον νομον υπεσχετο διδοναι α
προειρηκεν· ου γαρ Ἰησου τωι Ναυη. Μη φυλαξαντες γαρ οι Ἰσραηλιται ουκ ελαβον,
ως δηλοι τα εξης. Πας ο τοπος εφ' ωι αν επιβητε. Ἀντεστησαν οι επι της Γαι δια την
του Ἀχαρ παρανομιαν. Και αλ λως· Ὅτι του Θεου παραδοντος εις χειρας αυτων τα
εθνη ουκ εξωλοθρευσαν, και εγενηθησαν, εις σκολοπα αυτοις. Και εισηλθοσαν εις
οικιαν γυναικος πορνης, ηι ονομα Ῥααβ. Πορνηι πιστευουσιν οι κατασκοποι την
εαυτων σωτηριαν· και μαλα εικοτως. ∆εικνυται γαρ εξ ων η πορνη διαλεγεται, μονη
πιστη και τον Θεον φοβουμενη· διο και δι' αυτης η συγγενεια σωζεται. Του αυτου.
Ῥααβ ερμηνευεται πλατυσμος, συμ βολον ουσα της απο των εθνων Ἐκκλησιας
λεγουσης· «Στενος μοι ο τοπος, ποιησον μοι τοπον ινα οικησω.» Του αυτου. Ουκ εκ
της δεξιωσεως μονης σωζεται, αλλα προηγουμενως απο της πιστεως και της προς
τον Θεον διαθεσεως. Και εκρυψεν αυτους εν τηι λινοκαλαμηι. Τοις ξυλοις αυτους
εκρυψε της λινοκαλαμης οις ειχεν επι του δωματος ετοιμαζουσα εργαζεσθαι την
βυσσον αυτοις ως αξιοις ουσιν ενδυματος αρχιερατικου. Ἡ γαρ λινοκαλαμη ποιει
την βυσσον εξ ης το ιερατικον ενδυμα γινεται. Και κατεχαλασεν αυτους δια της
θυριδος. Ἰστεον οτι ο οικος αυτης εν τωι τειχει ην. Ἀδελφα της πα λαιας τα νεα·
ομοιον γαρ εστι το επι του Παυλου, οτε εχαλασαν αυτον εν σαργανηι δια του τειχους.
Του αυτου. Ὁ Ἀποστολος δευτερον εσωθη απο των εχθρων ομοιοτροπως, ως φησιν
εν τηι δευτεραι προς Κορινθιους αυτου Ἐπιστοληι· «Και δια θυριδος εν σαργανηι
εχαλασθην δια του τειχους, και εξεφυγον.» Παλιν εν ταις Πραξεσι· «Παρετηρουντο
δε και τας πυλας ημερας και νυκτος, οπως αυτον ανελωσι· λαβον τες δε οι μαθηται
αυτου νυκτος, του τειχους καθηκαν αυτον, χαλασαντες εν σπυριδι.» Και κατεμειναν
εκει τρεις ημερας. Ουχ οτι τριων ημερων ην η οδος· πανυ γαρ πλησιον ο Ἰορ 12.821
δανης της Ἱεριχω, αλλα δια την των κατασκοπων ακριβη εξετασιν. «Ἐζητησαν γαρ,
φησιν, οι κατα διωκοντες πασας τας οδους, και ουχ ευρον.» Τετρακις μυριοι ευζωνοι.
Σημειωτεον οτι η τε τρας, ειτε μοναδων, ειτε εκατονταδων, ειτε ετερου πλειονος
αριθμου, επι κακωσεως κειται. Ποιησον σοι μαχαιρας πετρινας εκ πετρας ακρο
τομου. Ζητητεον δια τι ου περιετμηθησαν οι εν τηι ερημωι τεχθεντες· η δια τι τωι
Σαββατωι τις ξυλα συλλεξας επι Μωυσεως εκ προσταγματος Θεου λι θολευστος
γεγονε. Τοσουτον δε πληθος απεριτμητον μεμενηκος εν τηι ερημωι ουδε εμεμφθη,
καιτοι του Θεου μεν αποφηιναμενου εξολοθρευεσθαι την ψυχην την μη
περιτμημενην τηι ημεραι τηι ογδοηι, ουκετι δε επι των παραβαινοντων το Σαββατον
τουτο ωρισαν τος. Ἤδη μεν ουν και αυτοθεν ευδηλον, οτι περιτομη και Σαββατον
ουκ αυτα καθ' εαυτα καλα, αλλα επειδη προς καιρον εχρησιμευσεν. Ἰστεον δε οτι
σημειου χα ριν δια της περιτομης εβουληθη γνωριζεσθαι, και ουκ ανασχομενους απο
πιστεως φαινεσθαι, ως προβατα αλο γα τωι καυτηρι καν πλανηθηι, ραιδιαν εχει την
εαυτου ευρεσιν· ουτω τους Ἰουδαιους επιμιγνυμενους τοις εθνεσιν απο της
περιτομης φανερους ειναι βουληθεις. Και τουτου αποδειξις το εν μεν τηι Αιγυπτωι
περιτε μνεσθαι αυτους, εν δε τηι ερημωι, επειδη μονοι ησαν και Αιγυπτιων
κεχωρισμενοι και των αλλων εθνων των κατα Παλαιστινην, απεριτμητους
μεμενηκεναι. Ὅτε δε παρελθοντες τον Ἰορδανην εμελλον εν μεσωι ειναι των εθνων,
αυθις προσεταχθησαν περιτμηθηναι. ∆ιοπερ εκ δευτερου ειπεν, οτι ουκ οκταημερους
πε ριετεμνοντο, αλλ' ανδροθεντας ηδη, και προς γηρας τινας νενευκοτας. Ἡ δε
πετρινη μαχαιρα τον Κυριον ημιν δηλοι τον την νοητην δοντα ημιν περιτομην, την
Ερευνητικο εργο: ∆ΡΟΜΟΙ ΤΗΣ ΠΙΣΤΗΣ – ΨΗΦΙΑΚΗ ΠΑΤΡΟΛΟΓΙΑ.
Εργαστηριο ∆ιαχειρισης Πολιτισµικης Κληρονοµιας, www.aegean.gr/culturaltec/chmlab.
Χρηµατοδοτηση: ΚΠ Interreg ΙΙΙΑ (ETΠΑ 75%, Εθν. ποροι 25%).
Πανεπιστηµιο Αιγαιου, Τµηµα Πολιτισµικης Τεχνολογιας και Επικοινωνιας, © 2006.
Επιτρεπεται η ελευθερη χρηση του υλικου µε αναφορα στην πηγη προελευσης του.

 

1

εις νουν και καρδιαν. ∆ια τουτο γαρ και ο Ἀποστο λος ημιν ελεγε περιτομην του
Χριστου, ουκ εν τηι απεκδυσει της σαρκος ημων. Ἐγω αρχιστρατηγος της δυναμεως
Κυριου, νυν παραγεγονα. Μεμνησθαι δει οτι ηνικα εμοσχοποιη σαν ο Θεος τωι
Μωυσει φησιν, οτι «Ἀναγαγε τον λαον τουτον, ου γαρ μη συναναβω δια το τον λαον
σκληρο τραχηλον ειναι. Και ιδου αποστελω τον αγγελον μου προ προσωπου σου.
Προσεχε ουν σεαυτωι, και μη απειθει.» Ὁ δε Μωυσης προς αυτον φησιν· «Ει μη
συνανερχηι ημιν, μη με αναγαγηις εντευθεν.» Και τουτο ειπων επεισε· και ην μετα του
λαου, εως της τελευτης Μωυση. Μετα δε την τουτου αποβιωσιν, φαινεται μεν και
διαλεγεται τωι του Ναυη Ἰησου. Μετα γουν την επιστασιαν του λαου εις τον μαθητην
Μωυσεως λοιπον παραδιδωσιν αυτον τωι αρχι στρατηγωι τωι Μιχαηλ. Ουτος ην
αρχων του λαου, ως εν τωι ∆ανιηλ φαινεται λεγων ετερος αγγελος. Πορευομενοι και
σαλπιζοντες. Αυται αι σαλπιγ γες, συμβολον εισι των εν τηι εσχατηι ημεραι. «Αυτος
γαρ, φησιν, ο Κυριος εν κελευσματι, εν φωνηι αρχ αγγελου, και εν σαλπιγγι Θεου
καταβησεται απ' 12.824 ουρανου.» Το δε, επι εξ ημερας κυκλουν την πολιν τους
ιερεις, σημειον αν ειη του δια των εξ ημερων του παροντος αιωνος τους αγιους
απαντας σαλπιζειν και κηρυττειν αφεσιν αμαρτιων τοις μετανοειν βου λομενοις. Και
ειπεν Ἰησους τοις υιοις Ἰσραηλ, Κεκραξατε. Την μεντοι κραυγην, την των ρηματων
ει κος δοξολογιαν ειναι και φωνην αινεσεως την εις τον Θεον, μαχομενην τηι πλανηι
των Ἱεριχουντιων, νικωσαν δε την παραδοξον νικην και θαυματος γε μουσαν.
Ουτως εποιησεν Ὁζαν. Ἐκ τουτου δεικνυται ως ουκ Ἰησους ο του Ναυη, αλλ' ετερος
τις μετα πολλας γενεας ταυτα συνεγραψε. Και αληθες μεν νοηθεν, ουκ εναντιον δε
οις προτερον ειρηκαμεν. Ἔγραψε γαρ ο Ἰησους τα επ' αυτου γεγονοτα, η
αποκαλυφθεντα, ωσπερ και Μωυσης τα κατα τους επ' αυτου χρονους. Μετα δε ταυτα
του ναου οικοδομηθεντος ηδη υπο του σοφου Σολομωντος, και του λαου
υποκλιναντος εις πολλην ασεβειαν, και του Θεου τον ναον ερημον κα ταλιποντος ως
μολις ευρεθηναι το ∆ευτερονομιον εῤ ριμμενον ως ετυχε· δια τοι τουτο του λαου την
Βαβυ λωνικην αιχμαλωσιαν υποσταντος, Ἔσδρας νομικωτα τος ων, και
αποστομιζων πασαν την Παλαιαν ∆ιαθη κην, εγραψε τον νομον, και ετερα τινα τα
γεγονοτα και αποκαλυφθεντα. Ταυτα παλαι μεν προεῤρεθη, μετα δε ταυτα γεγονε.
Τοιουτον εστι δηπου και ου νυν εμνημονευσαμεν. Ἔτι σημερον ισχυω, ωσει οτε
απεστειλε με Μωυ σης. Ἐν αμφοτεροις ουν ισχυει τοις λογοις ο αγιος. Ἰσχυει γαρ εν
παλαιοις και εν καινοις μυστη ριοις. Τουτο εστι το ισχυειν επι Μωυσεως και επι
Ἰησου.

Ερευνητικο εργο: ∆ΡΟΜΟΙ ΤΗΣ ΠΙΣΤΗΣ – ΨΗΦΙΑΚΗ ΠΑΤΡΟΛΟΓΙΑ.
Εργαστηριο ∆ιαχειρισης Πολιτισµικης Κληρονοµιας, www.aegean.gr/culturaltec/chmlab.
Χρηµατοδοτηση: ΚΠ Interreg ΙΙΙΑ (ETΠΑ 75%, Εθν. ποροι 25%).
Πανεπιστηµιο Αιγαιου, Τµηµα Πολιτισµικης Τεχνολογιας και Επικοινωνιας, © 2006.
Επιτρεπεται η ελευθερη χρηση του υλικου µε αναφορα στην πηγη προελευσης του.

 

2


