Sermo de patientia
1 ΤΟΥ ΑΥΤΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΛΕΞΑΝ∆ΡΕΙΑΣ,
ΠΕΡΙ ΥΠΟΜΟΝΗΣ.
Ὁ ημετερος διδασκαλος Παυλος παραγγελλει, παραστησαι τα σωματα υμων θυσιαν
ζωσαν, ευαρεστον τωι Θεωι. Κοινον μεν το παραγγελμα, μαλλον δε επαγγελλει τοις
αγιωσυνην ασκουσιν. Ἡ παρθενος την μεν φυσιν εστιν ομοια ταις αλλαις γυναιξι, τηι
δε προθεσει την φυσιν υπερβασα. Και τωι αγιωι αγιως προσελθειν θελησασα, ει μεν
κατορθοι ενταυθα, θαυμα μεγα απηνεγκατο· ει δε προθεμενη ουκ ετελειωσεν,
εξαισιον το τοιουτον πτωμα γεγενηται· και γαρ χαλεπωτερον εστιν απο υψηλοτερων
πεσειν, η απο των χαμαι καταπιπτειν. Και οσωι μεγαλη εστιν η επαγγελια, τοσουτωι
χειρων η πτωσις. Ἡ γαρ επαγγελια υπερβαινει την φυσιν, και εις τον ουρανον αυτην
ανα φερει, και μετα αγγελων χορευειν αυτην κατασκευαζει. Ἐντευθεν ηδη τηι
πολιτειαι, ως φησι και ο Σωτηρ τωι αξιωματι τουτωι μαρτυρων, οτι μετα την
αναστασιν των νεκρων ο βιος εστι, φησιν, η προσδοκια των ανθρωπων. Και παλιν
λεγει, οτι Οι καταξιωθεντες της αναστασεως των μελλοντων αγαθων ουτε γαμου
σιν ουτε γαμισκονται. Ὃ τοινυν εν τηι βασιλειαι των ουρανων ταις επαγγελιαις
αποκειται, τουτο προλα βουσα η τινων προαιρεσις, εχει και κεκτηται. Οι γαρ αγιοι,
οιτινες τον λογισμον εχουσιν ανατεταμενον προς τον Θεον, και εσθιοντες εκ της
ουρανιου τροφης, ηγησαντο ως φυλακην τον κοσμον τουτον, και τα σωματα αυτων
εις μαρτυριαν παραδεδωκασι, και την ιδιαν ψυχην τετηρηκασιν αγνην, ινα ο Θεος
οικησηι εν αυτοις. Ὑπεμενον δε, ωσπερ ο Κυριος ημων λεγει, οτι Ὁ υπομεινας εις
τελος, ουτος σωθησεται· και καθαπερ ο ψαλμωιδος φησιν· Ἐκοπιασεν εις τον αιω να,
και ζησεται εις τελος· οσοι γαρ δικαιοι την ελπιδα αυτων εν τωι Θεωι εχουσιν,
αναπαυσιν σαρκικην ουκ εσχηκασι, χωριζουσαν αυτους απο του Θεου· αλλ' εμενον
εν κοποις, μη δειλιωντες, ουτε μην δισταζοντες περι των θειων επαγγελιων· αλλ'
υποδεχομενοι τας θλιψεις ελαφρως, μνημονευουσι του δια του Ἀπο στολου
λεγοντος· Και την αρπαγην των υπαρχοντων υμων μετα χαρας προσεδεξασθε. Και
μαρτυρει και περι των μη προσδεξαμενων την απολυτρωσιν, οτι ουκ ηθελον
αναστρεψαντες παλιν ειναι εν τοις ουρανιοις· ημας δε ου δει ειναι εν τοις κοσμικοις,
αλλα μεταβηναι εις το συνειναι τωι Θεωι. Νυν γαρ και υμεις, αδελφοι αγαπητοι, μη
ολιγωρησητε, μηδε ομοιωθητε τωι λαωι τωι κατα τον και ρον Μωυσεως παραβεβηκοτι
εν ημεραις τεσσαρακοντα μοναις, εν τωι αυτον αναβαινειν λαβειν τον θειον νομον·
και εκ τουτου ενοχοι γεγονασι, και επεσον εν τηι 26.1300 ερημωι· αλλ' ομοιωθωμεν
Μωυσει ποιησαντι τεσσαρα κοντα ημερας και νυκτας, νηστευοντι χωρις βρωσεως
και ποσεως. Ου μονον ταυτας, αλλα και αλλας τεσσα ρακοντα, εχων την τε καρδιαν
και τους οφθαλμους και την σαρκα κρεμαμενην προς τον Θεον. Μη επιθυμησωμεν
ως τοτε επιθυμηται κρεων γενομενοι, πεσον τες εν τηι ερημωι, Ἔτι της βρωσεως
αυτων ουσης εν τωι στοματι αυτων, ως ο ψαλμος φησι, και οργη του Θεου ανεβη επ'
αυτους· αλλα διατηρησωμεν τωι δοντι τας εντολας, ως οι υιοι Ἰωναδαβ, οις ο Θεος
επηγγειλατο λεγων· Ουκ εκλειψει ανηρ υιων Ἰω ναδαβ παρεστηκως ενωπιον μου
πασας τας ημε ρας της ζωης αυτου· οιτινες οικον ουκ ωικοδομησαν εαυτοις, ουτε μην
αμπελωνας εφυτευσαν, και γεγονασιν εις ελεγχον τωι λαωι. Και ο μεν λαος πληθος
ων ηιχμαλωτευθη· ουτοι δε, ολιγοι οντες, υπο του Θεου εφυλαχθησαν. Και υμεις
τοινυν, οιτινες τηρειτε των πατερων την οδον, λογιζεσθε υιοι υιων Ἰωναδαβ. Την τε
 
 
 
 

1

Ερευνητικο εργο: ∆ΡΟΜΟΙ ΤΗΣ ΠΙΣΤΗΣ – ΨΗΦΙΑΚΗ ΠΑΤΡΟΛΟΓΙΑ.
Εργαστηριο ∆ιαχειρισης Πολιτισµικης Κληρονοµιας, www.aegean.gr/culturaltec/chmlab.
Χρηµατοδοτηση: ΚΠ Interreg ΙΙΙΑ (ETΠΑ 75%, Εθν. ποροι 25%).
Πανεπιστηµιο Αιγαιου, Τµηµα Πολιτισµικης Τεχνολογιας και Επικοινωνιας, © 2006.
Επιτρεπεται η ελευθερη χρηση του υλικου µε αναφορα στην πηγη προελευσης του.

κληρονομιαν των πατερων, ως ο γενναιος Ναβουθε, τηρησωμεν, ος ηπειληθη υπο
Ἀχααβ λαβειν τον αυ του αμπελωνα εις κηπον λαχανων· μη υποδεξαμενος δε,
ανηιρεθη αγωνιζομενος· αλλ' ο Θεος αυτον εξεδι κησε. Κηπον γαρ τον εαυτου
αμπελωνα ουκ ηθελεν, ενθα φυονται πρασσα [πρασα] και κρομμυα και σκοροδα, ατε
εξεκλινεν· αλλ' ηθελεν αμπελωνα ευφροσυ νης· μαλλον δε τον εαυτου νουν
ευφραντικον, και ουκ εκλυτον ως μολοχην κηπου εν καυματι, η ως σευτλιον
ημιεφθον, ωσπερ οι νυν προδεδωκοτες. Ει γαρ αφηρημενος ην, ταχα αφηιρητο αν ο
νους της πατρικης θεοσεβειας· και γαρ εχρηματισθη Ἰσραηλιτης, οτι νους ην ορων
τον Θεον. Οι δε νυν μηδεν παθοντες τον εαυτων αμπελωνα της αληθινης αμπελου
απεδοντο τωι Ἀχααβ, και εφυτευθησαν τοσαυτα ψεκτα λαχανοειδη. Μη γενωμεθα
φιλαργυροι ως Ἑλισσαιου ο παις, ο δια τουτο την λεπραν του Ναιμαν επισπασαμενος
εαυτωι· αλλ' υπομεινωμεν εν ταις θλιψεσιν, ινα της αναπαυσεως μετοχοι γενωμεθα·
ουδεις γαρ χωρις θλιψεως εις την βασιλειαν εισελευσεται. Μιμησωμεθα τους
προγενεστερους ημων αγιους. Ὁ πρωτος δικαιος ην Ἄβελ, ος απαρχην τωι Θεωι
ανηνεγκεν εκ πρωτο τοκων των προβατων αυτου και απο των στεατων αυτων, ον
εζηλωσεν ο ιδιος αδελφος. Τι γαρ αδικον πε ποιηκε τωι Καιν ο Ἄβελ; Ὁ δε ζηλος δια
τουτο εγενετο εν αυτωι, επειδη ου προσεδεχθη αυτος υπο του Θεου εν τωι μη
προσενεγκαι ορθως. Και το μεν σωμα απεκτεινε, νομιζων σβεσαι την μεταξυ αυτου
θειαν αγαπην, αγνοων, οτι η ψυχη αυτου βοαι προς τον Θεον. Και ο μεν Σωτηρ ημων
μνειαν αυτου ποιειται εν τωι Ευαγγελιωι· η δε του Καιν μνεια απειληπται. Σημερον
παλιν τον αναιτιον Ἄβελ αποκτεινουσιν· αλλα το αιμα προς τον Κυριον βοαι· και
ελπιζομεν, οτι ου παρασιωπηθησεται δια το αιμα των τηλικουτων μαρτυρων. Ὥσπερ
ο τοτε καιρος, ουτω και νυν. 26.1301 Μνησθωμεν δε και της υπομονης του Ἐνωχ, οτι
πεποιηκεν ετη τριακοσια εξηκοντα πεντε ανατεταμενην την διανοιαν εχων προς τον
Θεον, εως αν μετατεθηι. Μη ουν ολιγωρησητε· ου γαρ κεχρονικα μεν. Και Νωε δε
πεντακοσια ετη πεποιηκε δικαιος ων τελειος εν τωι καιρωι της παραβασεως, προ του
λαλειν προς αυτον Θεον κατασκευασαι την κιβωτον, και αλλα εκατον ετη αυτην
εργαζομενος, χλευαζομενος υπο των εναντιουμενων· και οι μεν χλευαζοντες απ
ωλοντο υπο του κατακλυσμου· ο δε, επι τον Θεον ηλπικως, εσωθη συν τοις
οικιακοις, και σωτηριον εγενετο τωι κοσμωι. Ἀβρααμ δε παλιν υπηκοος Κυριου
γενομενος κατελιπε τα ιδια οικητηρια, εως ου απολαβηι τας με γαλας επαγγελιας·
πειραζομενος γαρ αχρι του αν ενεγκαι θυσιαν τον ιδιον αγαπητον υιον τωι Θεωι, και
ειληφε τηλικουτον χρηματισμον ο Ἀβρααμ καλεισθαι φιλος Θεου. Τον δε Ἰσαακ οι
Φιλιστιειμ επλεονεκτουν, και τουτου τα φρεατα ενεφραττον, και εμαχοντο αυτωι
περι του υδατος· οτε δε εσχατον εμακρυνθη απ' αυ των, επλατυνεν αυτωι ο Θεος, και
το στομα αυτου ενεπλησεν ευλογιας. Και σημερον παλιν του Ἰσαακ τα φρεατα
θελουσιν εμφραξαι· αλλα μη εασητε· λαβετε συν υμιν τους παιδας του Ἰσαακ, και
ορυξατε, αιτι νες εισιν αποστολων βοηθειαι της διδασκαλιας, των οντων υπερμαχων
της αληθειας. Τον Ἰακωβ παλιν εδιωκεν ο ιδιος αδελφος Ἡσαυ, και ανεχωρησεν εις
την Μεσοποταμιαν, και εποιμαινε τα προβατα Λαβαν, αγρυπνων ημερας και νυκτος,
ως μισθιος κακοπαθων, εμακροθυμησεν εν μοχθωι. Ἐν δε τηι εαυτου συνεσει εθηκε
τας ραβδους εν ταις ληνοις των ποτιστηριων, και παντα τα ποικιλοειδη προβατα
υπηρχθη ιδια. Και τουτωι ο Θεος επ' εσχατων επλατυνεν· αυτος γαρ μο νος απυχετο,
συν πολλωι δε πληθει εληλυθεν, υιους εκτησατο και κτηνη, ου μονον δε, αλλα και
πληθη αγγελων συνευφραινοντο αυτωι. Ἐλευσεται ουν ο αλη θινος Ἰακωβ μετα της
ουρανιου αγγελικης παραταξεως, ο ποιμην των προβατων, και αποδωσει εκαστωι
κατα την πραξιν αυτου. Τον Ἰωσηφ δε οι ιδιοι αδελφοι εζηλωσαν· οι υιοι του πατρος
 
 
 
 

2

Ερευνητικο εργο: ∆ΡΟΜΟΙ ΤΗΣ ΠΙΣΤΗΣ – ΨΗΦΙΑΚΗ ΠΑΤΡΟΛΟΓΙΑ.
Εργαστηριο ∆ιαχειρισης Πολιτισµικης Κληρονοµιας, www.aegean.gr/culturaltec/chmlab.
Χρηµατοδοτηση: ΚΠ Interreg ΙΙΙΑ (ETΠΑ 75%, Εθν. ποροι 25%).
Πανεπιστηµιο Αιγαιου, Τµηµα Πολιτισµικης Τεχνολογιας και Επικοινωνιας, © 2006.
Επιτρεπεται η ελευθερη χρηση του υλικου µε αναφορα στην πηγη προελευσης του.

αυτου τουτον αντι αργυριου απεδοντο, και την τουτου τιμην διεμερι σαντο. Ὁρατε
την τοσαυτην αδικιαν των ανδρων τουτων. Αυτος δε εμακροθυμησεν ο δικαιος εν
πασι του τοις· ου γαρ μονον οι αδελφοι, αλλα και η γυνη εφθονησεν αυτωι. Και
τουτον μακροθυμησαντα ο Θεος κατ εστησε της γης Αιγυπτου βασιλεα. Ου μονον της
αισθητης βασιλειας κληρονομος, αλλα και της επουρα νιου εγενετο. Και σημερον
εισιν οι τους εαυτων αδελ φους πιπρασκοντες και διαμεριζομενοι το αργυριον.
Μνησθωμεν και της υπομονης του Ἰωβ, του μητε ευθηνουντος εκκλιναντος, μητε
μην πειραζομενος τοσαυτα εν εκαστωι πραγματι, αλλα μακροθυμησαν τος καρτερως,
εως αν απολαβηι διπλα παρα Θεου. Και εμαρτυρηθη μεχρι νυν, οτι πεπονθεν ουτος,
ινα φανηι τοις πασι δικαιος. Ὁ δε Μωυσης ουκ επεθυμησε του τοπου τον πλουτον
περιποιησασθαι· αλλ' εφυγε παροικος γενομενος εν αλλοτριαι γηι, η τα ενεστωτα
κατελειπεν, ινα μεταλαβηι των αιωνιων. Οι δε τοινυν επελαθοντο [επελαχοντο] ισως
της βασιλειας. 26.1304 Ἐκλειψει ο καιρος διηγουμενων ημων περι εκαστου των
αγιων. Ἀλλ' ινα συντομως ειπωμεν τον λογον, δηλουμεν, οτι και τον Ἡλιαν εδιωκεν
Ἰεζαβελ, υπομεινας δε εν τωι κοπωι ανεληφθη. Και ο Ἑλισσαιος δε συν τοις μετ'
αυτου βοτανας ησθιεν, αλλ' ειχε τον εν αυτωι ζωντα Λογον· και τουτου τα οστα
τελευτησαντα ανεστησε νεκρον, γνωρισματος διδομενου, οτι του δικαιου ελπις ουκ
απολλυται. Ἱερεμιαν εις λακκον βορβορου ενεβαλον ζωντα, ζηλουμενον υπο των
ψευδοπροφητων. Ὁ δε Ἰεζεκιηλ κοιμωμενος ην επι τα πλευρα ημερας ολας εκατον
ενενηκοντα, εσθιων αρτον και πινων οινον εν μετρωι, ου μετεστραφη απο πλευρου
επι το πλευρον, εως ου ο Θεος αυτωι ειπεν. Οι δε καταλειποντες τον Κυριον
μεταστρεφονται εις το πλευρον της ιδιας αναπαυ σεως, οιτινες εκδηλοι εισι
λαβοντες απεντευθεν την εαυτων μεριδα. Ἐπιμεινατε ουν επι το πλευρον εως αν η
θειοτης προσταξηι. Οι γαρ του Ἰεζεκιηλ μεγα λοι δεσμοι εισιν οι βεβαιοτατοι λογοι
του Θεου. Του δε ∆ανιηλ κατηγορησαν οι σατραπαι, κωλυσαι θελοντες αυτον των
ευχων· ο δε ουκ επαυσατο, και εν εβληθη δις εις λακκον λεοντων· ο δε Θεος
ενεφραξεν αυτων τα στοματα. Και σημερον κατηγορουσιν ημων, μη θελοντες
προσευχεσθαι ημας προς τον Θεον. Φα νερον τουτο, οτι και ημας διωκουσι, και τους
Πατερας ημων τους επισκοπους. Μακαριος ανηρ οστις αμεμπτος εστι, και ουχ ευρεθη
εν αυτωι αιτια, αλλ' αυτη μονη, το προσευχεσθαι προς τον Κυριον. Τουτο εστι το
υπομενειν εις τελος. Μηδεις ουν εν υμιν δει λοψυχειτω. Κατανοησατε γαρ τους τρεις
αγιους μικρους οντας μη υποταγεντας τηι εικονι Ναβουχοδονοσορ, και δια της αυτης
αγιωσυνης και πολιτειας κα τασβεσαντας την τηλικαυτην καμινον της φλογος, και
ουδε οσμη πυρος εν τοις ενδυμασιν αυτων εγενετο. Μηδε εν τοις υμετεροις ενδυμασι
γενεσθω οσμη πυρος του Ναβουχοδονοσορ, οιτινες εισιν οι του διαβολου οι
κατασβεννυμενοι φθαρτοι λογισμοι. Μη απατατω υμας βρωσις, μηδε λεγετω τις·
Γεγηρακα, και ου δυναμαι νηστευσαι· αλλα μεμνησθω του γεραιου Ἐλεαζαρου, του
μη απατηθεντος υπο του βασιλεως γευσασθαι η μιαροφαγησαι. Οι δε εν υμιν
νεωτεροι μνημονευετωσαν των επτα γενναιοτατων Μακκαβαιων, παραμυθουμενοι
εκαστος τον εαυτου αδελφον, αχρις αν τελειωθωσιν εν τηι μαρτυριαι, και γενωνται εν
τωι ναωι Κυριου στυλοι φωτος. Ὅσαι δε παλιν εν υμιν μητερες, παρακλητορες
εστωσαν των τεκνων, ωσπερ η εκεινων αμανης και απλανης ην προτρεπομενη τους
υιους, ινα εν τηι βασιλειαι αυτους απολαβηι συν αυτηι. Καν διωχθητε, και απολαβωσιν
υμας, ικανουσθω το σωμα υμων ειναι ναος Θεου. Μνησθητε των διωκομενων τοτε
αποστολων και εις φυλακην βληθεντων, και ευχαριστουντων μετα χα ρας, οτι
κατηξιωθησαν υπερ του ονοματος αυτου ατιμασθηναι· και των αγιων μαρτυρων των
τοσουτων αικισμους υπενεγκοντων, αχρι και εξορυξεως οφθαλμων, και
 
 
 
 

3

Ερευνητικο εργο: ∆ΡΟΜΟΙ ΤΗΣ ΠΙΣΤΗΣ – ΨΗΦΙΑΚΗ ΠΑΤΡΟΛΟΓΙΑ.
Εργαστηριο ∆ιαχειρισης Πολιτισµικης Κληρονοµιας, www.aegean.gr/culturaltec/chmlab.
Χρηµατοδοτηση: ΚΠ Interreg ΙΙΙΑ (ETΠΑ 75%, Εθν. ποροι 25%).
Πανεπιστηµιο Αιγαιου, Τµηµα Πολιτισµικης Τεχνολογιας και Επικοινωνιας, © 2006.
Επιτρεπεται η ελευθερη χρηση του υλικου µε αναφορα στην πηγη προελευσης του.

μονοφθαλμοι εγενοντο. Ἀλλ' η του Θεου γνωσις εν τηι καρδιαι αυτων ετυγχανεν, εις
ους ο του 26.1305 Σωτηρος λογος εφθασε λεγοντος· Μακαριοι οι καθαροι τηι καρδιαι,
οτι αυτοι τον Θεον οψονται. Τινες δε νυν προδεδωκασι μηδεν καθολου αικισμον
παθοντες, ενεκεν τριων πραγματων, φιλαργυριας τε και απολαυσεως σαρκος,
βρωματων και ποτων, και κενοδοξιας, φιλαρχιας και ανθρωπινου φοβου. Ταυτα
γεγραφηκαμεν παρακαλουντες υμας· αλλ' εστι μετρον εκαστου κατα την εκαστου
πολιτειαν ιδιον. Ἕκαστος ουν υμων φιλους εαυτου ανω κτασθω· διο η Γραφη λεγει·
Ἐν παντι καιρωι φιλος υπαρχετω σοι. Ἀδελφοι δε εν αναγκαις εστωσαν χρησιμοι·
τουτου γαρ χαριν γεννωνται. Ὅσοι ουν μιμηται εκαστου των προειρημενων εισι,
τουτων συγκληρονομοι εσονται, και τουτους εξουσι φιλους εν ημεραι αναγκης. Ει τις
πρεσβυτερος τυγχανει, μιμεισθω Τιμοθεον προεστωτα καλως, και βαθμον εαυτωι
περιποιουντα και πολλην παῤρησιαν εν Χριστωι. Ει τις διακονος εστι, μιμεισθω τους
περι Στεφανον επτα πιστευθεντας διακονειν, οι και πιστοι πληρεις Πνευματος αγιου
εγενοντο. Ει τις αναγνωστης, συμμετοχος γενεσθω του λεγοντος· Ἡ γλωσσα μου
καλαμος γραμματεως οξυγραφου· και ως ειπεν ο Πετρος· Ει τις λαλει, ως λογια Θεου·
και, Ἄργυρος πεπυρωμενος γλωσσα δικαιου. Ὅσοι μοναχοι τελειοι, εχετωσαν
τουτους τους αγιους ανδρας εις φιλους, Ἡλιαν, Ἑλισσαιον, Ἰωαννην· οι δε εν αυτοις
νεωτεροι μιμεισθωσαν τους τοτε τρεις αγιους μετα των Μακκαβαιων. Αι δε παρθενοι
προσδοκωμεναι εισι μετα των συνεταιριδων εν ουρανοις Μαριας αμα αδελφης
Ἀαρων, και της Μαριας και Θεκλης της εκτιλασης την σαρκικην επιθυμιαν αφ'
εαυτης, και των τεσσαρων θυγατερων Φιλιππου των προφητευουσων. Αι δε χηραι
πολιτευομεναι εστωσαν ωσπερ ∆εβοῤρα κρινουσα τον λαον, ητις εχρηματισε μητηρ
εν Ἱερουσαλημ· και ως Ἰουδηθ εν τηι φρονιμοτητι και αγιασμωι την κεφαλην
Ὁλοφερνου αφειλαμενη· και ωσπερ Ἄννα θυγατηρ Φανουηλ, ογδοηκοντα τεσσαρων
ετων ουσα, ην εν τωι ιερωι λατρευουσα εν νηστειαις και δεησεσι, και επι τελει
ανθωμολογειτο τωι Κυριωι. Ὅσοι πρεσβυται τηι ηλικιαι εισιν, εστωσαν μιμηται του
αγαθου πρεσβειου του Ἀβρααμ εν τηι φιλοξενιαι, και ωσπερ Ἰσαακ και Ἰακωβ, Ἰωβ τε
και Λωτ. Ὅσαι δε πρεσβυτιδες η χηραι, ζηλουτωσαν την χηραν την εν Σαραιπτα, και
την προσενεγκαμενην τα δυο λεπτα. Νυν δε, αγαπητοι μου εν Κυριωι, χωρις
πολυλογιας, καιρος εστι του πενθησαι. Ἐγενετο δε μετα το αιχμαλωτευθηναι την
Ἱερουσαλημ, και Ἰσραηλ ερημωθηναι, εκαθισεν Ἱερεμιας κλαιων, και εθρηνησε τον
θρηνον τουτον επι Ἱερουσαλημ, και ειπε· Πως εκαθισε μονη η πολις η πεπληθυμενη
λαων; εγενηθη ως χηρα· οι γαρ αγιοι επι τηι των ανθρωπων πτωσει κλαιουσιν. Ἰδου
γαρ σημερον η Ἐκκλησια ως χηρα γεγενηται· ιδου οδοι Σιων πενθουσι παρα το μη ει
26.1308 ναι ερχομενους εν εορτηι· ιδου οι ιερεις αυτης αναστεναζουσι, και αι
παρθενοι αυτης αγονται, απεκλεισθη ημων το Σαββατον, και η εορτη, και η
νεομηνια. Και εν αλλωι τοπωι κλαιει ο προφητης λεγων· Κλαυσομαι σε, αμπελος
Σεβαμα· τι ωλοθρευθησαν τρυγηται σου; ο οινος εστιν εν ληνωι χρηιζων κουφων
αξιων χωρησαι τουτον. Πολλα δε δια το πληθος των τετραυματισμενων εν τωι νυν
καιρωι παρηιτησαντο τετραυματισμενοι. Ὅσοι γουν αβλαβεις εμειναν κουφα νεα
διατετηρημενα προσερχεσθωσαν μεταλαβειν. Και παλιν εν αλλωι τοπωι κλαιει λεγων·
Τις δυη τηι κεφαληι μου υδωρ, και οφθαλμοις μου πηγην δακρυων, και κλαυσωμεν
τον λαον τουτον ημερας και νυκτος, τους τετραυματισμενους θυγατρος λαου μου,
τους σοφους οντας εις το κακοποιησαι, το δε καλον ποιησαι μη επεγνωκοτας; Τουτο
ποιουντες κλαιοντες επι τωι πτωματι των ανθρωπων. Ὁ προφητης δε παλιν Ἰεζεκιηλ
εθρηνει εφ' εκαστον των αποπεπτωκοτων, ωσπερ αυτωι ειρηται· Λαβε θρηνον επι
τον αρχοντα Τυρου. Και ουκ επι τον αρχοντα Τυρου μονον κλαιει, αλλ' επι τους
 
 
 
 

4

Ερευνητικο εργο: ∆ΡΟΜΟΙ ΤΗΣ ΠΙΣΤΗΣ – ΨΗΦΙΑΚΗ ΠΑΤΡΟΛΟΓΙΑ.
Εργαστηριο ∆ιαχειρισης Πολιτισµικης Κληρονοµιας, www.aegean.gr/culturaltec/chmlab.
Χρηµατοδοτηση: ΚΠ Interreg ΙΙΙΑ (ETΠΑ 75%, Εθν. ποροι 25%).
Πανεπιστηµιο Αιγαιου, Τµηµα Πολιτισµικης Τεχνολογιας και Επικοινωνιας, © 2006.
Επιτρεπεται η ελευθερη χρηση του υλικου µε αναφορα στην πηγη προελευσης του.

πολλους ταχα εκ των αυτου δακρυων καταντησουσιν· σκοποι γαρ τυγχανουσι του
παντος, και διικτορες του πενθειν. Και ο ∆αυιδ εκλαιεν επι τωι πτωματι δυνατων
λεγων· Πως επεσον δυνατοι, και απωλοντο σκευη πολεμικα; Μη αναγγειλατε εν Γεθ,
μηδε εν οδοις Ἀσκαλωνος, μηποτε ευφρανθωσι θυγατερες απεριτμητων· ιδου γαρ
και σημερον επεσαν δυνατοι, και μεγαλα σκευη πολεμικα, απερ δει κλαιειν. Ἔκλαιε
δε επι τον Ἀβεσσαλωμ, ουχ οτι απεθανεν, αλλ' οτι παρηνομησε. Και ημεις τοινυν μη
τους τελευτησαντας κλαυσωμεν, αλλα τους την ιδιαν πιστιν απαρνησαμενους.
∆εξωμεθα και τον λογον του προφητου Ἰωηλ, και επιτελεσωμεν, ως προσταττει και
προσκαλειται κλαιειν επι τους εν απωλειαι λεγων· Ἐξελθετω νυμφιος εκ του
κοιτωνος αυτου, και νυμφη εκ του παστου αυτης. Κλαυσονται οι ιερεις οι
λειτουργουντες θυσιαστηριωι, και ερουσι· Φεισαι, Κυριε, του λαου σου, και μη δωις
την κληρονομιαν σου εις ονειδος του καταρξαι αυτων εθνη, μηποτε ειπωσιν εν τοις
εθνεσι· Που εστιν ο Θεος αυτων; Ταχα δε πως και ημιν λεχθειη το, Και εζηλωσε
Κυριος τον λαον αυτου, και εφεισατο του λαου αυτου. Και εν τοις Θρηνοις παλιν
κειται· Τειχη Σιων καταγαγετωσαν ωσει χειμαῤρους δακρυα ημερας και νυκτος. Μη
αρα τειχεσιν η λιθοις λεγει, η παντως τοις ουσιν αγιοις τειχεσι της Ἐκκλησιας; Ἰδου
γαρ επι παντας αυτους πεπληρωται καταγαγοντας ωσει χειμαῤρους δακρυα
πανταχου. Νυν δε επιλαβωμεθα και του της Ὠδης λογου· Πορευομενοι επορευοντο
και εκλαιον αιροντες τα σπερματα αυτων. Ὥσπερ οι προεστωτες νυν και ουκ εχοντες
που τα σπερματα καταβαλωσιν. Ἀλλ' ομως ερχομενοι ηξουσιν εν αγαλλιασει
φεροντες τα δραγματα αυτων. Μακαριοι γαρ οι πενθουντες, οτι αυτοι
παρακληθησονται· και το, Ἑσπερας αυλισθησεται κλαυθμος, και εις το πρωι αγαλλια
26.1309 σις. Οι γαρ αποστολοι και τοτε κλαιοντες το εσπερας, ηγαλλιασαντο πρωΐας.
Και η Μαγδαληνη Μαρια παρεκαθητο τωι μνημειωι κλαιουσα· ταυτηι οφθεις ο Κυριος
αφειλε των αυτης οφθαλμων τα δακρυα· επληρωθη το προλεγοντο· Και αφειλεν ο
Θεος παν δακρυον απο παντος προσωπου. Μνησθητε του Κυριου ημων, οτι τοσαυτα
επαθε δι' ημας· εξεδυθη τον ιματισμον, ενεδυσαν αυτον χλαμυδα κοκκινην,
περιεθηκαν αυτωι στεφανον εξ ακανθων, ενεπτυσαν αυτωι, ενεπαιξαν αυτωι, και
εῤραπισθη υπο υπηρετου ο των απαντων ∆εσποτης. Ἐκρεμασθη επι ξυλου, εποτισαν
αυτον οξος μετα χολης, διεμερισαντο τα ιματια αυτου βλεποντος, λογχηι την
πλευραν ενυξαν, παρεθετο το πνευμα εις χειρας του Πατρος, ετεθη το σωμα αυτου εν
μνημειωι, ανεστη τηι τριτηι ημεραι, ανεληφθη εν δοξηι εις ουρανους, προεκηρυξαν
αυτον αγιοι αγγελοι λεγοντες· Ἄρατε πυλας, οι αρχοντες, υμων. Ἀναλογισασθε ουν
τον τοιαυτην υπομονην ενδειξαμενον, ιν' οστις αν μιμητης αυτου γινηται, ουτος και
συγκαθεδρος και συγκληρονομος αυτου γενηται, ως αυτος επηγγειλατο, εν τηι
βασιλειαι των ουρανων εις τους αιωνας των αιωνων. Ἀμην.

 
 
 
 

5

Ερευνητικο εργο: ∆ΡΟΜΟΙ ΤΗΣ ΠΙΣΤΗΣ – ΨΗΦΙΑΚΗ ΠΑΤΡΟΛΟΓΙΑ.
Εργαστηριο ∆ιαχειρισης Πολιτισµικης Κληρονοµιας, www.aegean.gr/culturaltec/chmlab.
Χρηµατοδοτηση: ΚΠ Interreg ΙΙΙΑ (ETΠΑ 75%, Εθν. ποροι 25%).
Πανεπιστηµιο Αιγαιου, Τµηµα Πολιτισµικης Τεχνολογιας και Επικοινωνιας, © 2006.
Επιτρεπεται η ελευθερη χρηση του υλικου µε αναφορα στην πηγη προελευσης του.


