De sancta Thecla martyre
ΕΙΣ ΤΗΝ ΑΓΙΑΝ ΠΡΩΤΟΜΑΡΤΥΡΑ Και αποστολον Θεκλαν εγκωμιον.
50.745
Καλας ημιν η του Πνευματος χαρις των αγιων εικονας τας ετησιους αυτων
ανεστησατο μνημας, και χρονωι τας πραξεις ερχομενας εις ληθην νεαρας διηνεκως
διασωζει. Ἕκαστος γαρ ωσπερ εικονι τινι εντυγχανων τηι μνημηι, το των πραξεων
κατοπτριζεται καλλος, και θεωρει τας πραξεις τηι της μνημης εγκειμενας εικονι. Και
μοι δοκω σημερον την μακαριαν εκεινην κατοπτριζεσθαι κορην, καθαπερ επ'
εικονος εστηκυιαν της μνημης, και τηι μεν τον καθ' ηδονων, τηι δε τον κατα
κινδυνων ανατεινουσαν στεφανον· και τηι μεν την παρθενιαν, τηι δε το μαρτυριον τωι
των ολων ∆εσποτηι προσφερουσαν. Ἦν μεν ουν αυτηι και τα της παρθενιας, α τοις
ακριβως σκοπουμενοις μεγα τι προ μαρτυριου μαρτυριον.
Αι γαρ ηδοναι δεινοι τινες του σωματος δημιοι· μαλλον δε δημιων
δεινοτεροι· κατατεινουσι γαρ αχειροποιητοις δεσμοις· ξεουσι την ψυχην δι'
ομματων· προσφερουσι δι' ακοων τωι της γνωμης ανενδοτωι φιληδονιας λαμπαδα,
μαστιγουσι δριμειαι την διανοιαν μαστιγι, αλλας επ' αλλαις κυκωσι καθ' ημων
παραταξεις. Ὅταν τις τοις οφθαλμοις παραγγειληι τετυφλωσθαι προς καλλη,
παρανοιγουσι το κλεισθεν ηδοναι δι' ωτων ασελγεσιν 50.746 εκλυομενον ωιδαις·
οταν εντυχωσιν ωσι προς ωιδας πορνικας κεκλεισμενοις, προσπαιζουσι τοις
λογισμοις ασελγως κοσμηθεισαι· οταν αυτας δια παντων, συντομως ειπειν,
εγρηγοροτες νικησωμεν, κοιμωμενοις σκιαμαχουσι· και της παραταξεως ουτος
αυταις ο κυκλος αΐδιος, ουχ ηλιωι συνεξισταμενος, ου συνησυχαζων νυκτι. Ἂν δε δη
και νεοτητος λαβωνται, πυρος γεγονε προς πυρ συμπλοκη, καμινου προς καλαμην
συναφεια. Ευκαταπρηστος γαρ ηδοναις η νεοτης, ως ελαιωδεστερα προς εξαψιν, ως
προς πονους σωφροσυνης τρυφερωτερα.
α δη παντα τηι μακαριαι παρθενωι μακρον τι μαρτυριον την παρθενιαν
ειργαζετο· πυκτευουσηι ταις ηδοναις, ως ο μαρτυς θηριοις· παλαιουσηι τοις λογισμοις,
ως εκεινος βασανοις· συμβαλλουσηι φιληδονιας εννοιαις, ως αναγκαις δημιων·
νικωσηι δε ομως τον πολυτροπον ουτω και συνοικον πολεμον· του γαρ της φυσεως
πυρος το της γνωμης αυτηι πυρωδεστερον, και αγιον. Ἀλλ' η μεν φυσις παρεχωρει τηι
κορηι, και τυραννουσα παρ' αλλοις, και λυττωσα προς μιξιν, παρα Θεκλαι παρθενιαν
εξησκει· οι γονεις δε τας προς την παρθενιαν της παιδος ουκ ειδοτες συνθηκας, ουδε
της προς αυτην νυμφαγωγιας 50.747 τον ∆εσποτην Χριστον εξ ουρανου δεδωκοτα,
πολλας αυτηι περι γαμων νουθεσιας εμακρολογουν· η Παυλου δε αρα ταις της κορης
ακοαις επωιδη προενηφει, Ἡ αγαμος μεριμναι τα του Κυριου, ινα ηι αγια και σωματι,
και πνευματι. Στεφανος της παρθενιας ευθυς· αυτος αυτηι πρωτος της μεριμνης ο
τροπος· μεριμναι γαρ ευλογιας αναμεστον μεριμναν, μεριμναι πασης αμεριμνιας
ελευθερωτεραν φροντιδα, ινα ηι αγια και σωματι και πνευματι. Ουδεν αυτηι κοινον
προς την γην, ουδεμια προς γαμικας αναγκας συγγενεια, οιον πορνευοντος
ανασχεσθαι νυμφιου, υποψιας ματαιας υπενεγκειν, εξουσιαν χρησιμων αφηρησθαι
προοδων, περι τροφης διευθυνεσθαι, κοσμουμενην ζηλοτυπεισθαι, διαπτυεσθαι πριν
τεκηι, καθαπερ ουπω γαμετην γενομενην, τεκουσαν υπερ των τοκων ευρισκειν
εγκληματα.
Ἐτεχθη τις θηλεια; οτι μη αῤρεν, ο ανηρ σκυθρωπαζει. Προσετεθη και αῤρεν;
ετεχθη το τεχθεν, ως ουκ ευμορφον. Χαριεντα προς καλλος αμφοτερα; ως υπερ
καλων η φροντις πικροτερα. Ἀπηλλαγησαν γαλακτος; διεδεξατο παλιν ανατροφης
 
 

Ερευνητικο εργο: ∆ΡΟΜΟΙ ΤΗΣ ΠΙΣΤΗΣ – ΨΗΦΙΑΚΗ ΠΑΤΡΟΛΟΓΙΑ.
Εργαστηριο ∆ιαχειρισης Πολιτισµικης Κληρονοµιας, www.aegean.gr/culturaltec/chmlab.
Χρηµατοδοτηση: ΚΠ Interreg ΙΙΙΑ (ETΠΑ 75%, Εθν. ποροι 25%).
Πανεπιστηµιο Αιγαιου, Τµηµα Πολιτισµικης Τεχνολογιας και Επικοινωνιας, © 2006.
Επιτρεπεται η ελευθερη χρηση του υλικου µε αναφορα στην πηγη προελευσης του.

1

αγωνια· οταν υγιαινωσι, μη νοσησωσι φοβος· οταν νοσησωσι, δειλια μη
τελευτησωσιν· οταν τελευτησωσιν, ως επ' ατεκνωι λοιπον εσεσθαι καταφρονησιν
φοβος· οταν μη τελευτησωσιν, ως υπερ ζωντων η φροντις βαρυτερα, ποθεν εις
παιδευσιν χορηγια τοις τεκνοις, ποθεν αυτοις γαμικου παρασκευη συναλλαγματος,
ποθεν εσθηματων ευσχημοσυνη, ποθεν οικετων εκαστωι διανομη, ποια των οντων
προσνειμηι τωι μειζονι, πως τον μικροτερον θεραπευσει φθονουντα. Ἡ αγαμος
μεριμναι τα του Κυριου, ινα ηι αγια και σωματι και πνευματι. Ου του γαμου στηλιτευω
την φυσιν· προνοια γαρ ουτος του γενους κοινη· αλλα των εν γαμωι δημοσιευω την
μεριμναν, μεριμνης σαρκικης ουρανιον προτιθημι μεριμναν, καλλιον καλου
προτιμω. Κρειττων και των κατα της Ευας η παρθενος προστιμων· το γαρ, Προς τον
ανδρα σου η αποστροφη σου, και αυτος σου κυριευσει, ταις παρ' ανδρων μη
δεσποζομεναις ανισχυρον· το, Ἐν λυπαις τεξηι τεκνα, ταις παρθενευουσαις αργον· η
γαρ μη τικτουσα της των λυπηρων ωδινων εκτος αποφασεως. Ἤδη τοις των
μελλοντων η παρθενος εντρυφαις αῤραβωσιν· ηδη τωι της αναστασεως αγιασμωι
συνοικεις.
Ἐν γαρ τηι 50.748 αναστασει, φησιν, ουτε γαμουσιν, ουτε γαμισκονται. ∆ια
τουτο και το πτωμα του πραγματος παμμεγα, επειδηπερ και το κατορθωμα· δια τουτο
της πορνευομενης η της παρθενευομενης ασελγεια μιαρωτερα· ου γαρ ισον
παρθενευομενης και πορνευομενης φθορα· ουκ ισον ιδιωτιδος και βασιλιδος φθορα·
ουκ ισον σκευους ιερατικου και αγοραιου κλοπη. Σκευος γαρ ιερατικον η παρθενος,
πορφυρις, ην ουκ εξεστιν αλλωι πλην τωι των ολων βασιλει προσηρμοσθαι, νυμφη
γαμον αει κεκτημενη παρθενον. Ὢ μακαριων γαμων, ων η στρωμνη παρθενια. Ὑπερ
τουτων της μακαριας οι κινδυνοι μαρτυρος· ειδε γαρ του νυμφιου το καλλος, και της
θεας ουκ απεσπατο· επεκειτο μητηρ προς γαμον επειγουσα, η δε προς τον εν τοις
ουρανοις διεβοα νυμφιον· Προς σε ηρα τους οφθαλμους μου, τον κατοικουντα εν τωι
ουρανωι· επεφοιτα μνηστηρ διαλεξει γαμικηι γαργαλιζων, η δε τωι Χριστωι καθ'
εαυτην συνεταττετο, Ἐκολληθη η ψυχη μου οπισω σου, λεγουσα· συνεῤρεον
συγγενεις κολακευοντες, η δε διαμαρτυρομενον εφανταζετο Παυλον· Ἡρμοσαμην σε
ενι ανδρι παρθενον αγνην παραστησαι τωι Χριστωι· ικετευον οικεται συν δακρυσιν, η
δε προσηιδεν ερωτικως τωι νυμφιωι· Τις ημας χωρισει απο της αγαπης του Χριστου;
εφοβουν δικασται τιμωριαις, η δε φρονηματι πασας κατεπατει βοωντι· Οι αρχοντες
ουκ εισι φοβος των αγαθων εργων, αλλα των κακων.
Ὡς δε εδει καν ταις οδοις παρθενιας ανδριαντας αναστηναι τηι μαρτυρι,
γινεται τι τοιουτον τηι παιδι πειρατηριον. Ἀφεμενη της κρισεως την Παυλου
μετεδιωκε θηραν, και ταις φημαις οδηγουμενη κατεθαῤρει και οδων αγουσων επι
Παυλον. Ἐτηρει δε αρα την κορην διαβολος, και τηρησας οδοιπορουσαν επιστρατευει
τον μνηστηρα τηι κορηι, της παρθενιας ως εν ερημιαι ληιστην. Και δη πληρουσηι την
οδον τηι γενναιαι ιπποπορνος κατοπιν ο μνηστηρ οπιπευων επωλολυζε συλληψιν·
απορος πανταχοθεν στενοχωρια· ο πολεμων ισχυρος, η πολεμουμενη σαθρα. Που τις
εν ερημιαι καταφυγης καταφυγη; Στραφεισα δε προς ουρανον η παρθενος, προς τον
πασι πανταχου τοις καλουσι παροντα συν οιμωγαις ανωλολυζε· Κυριε ο Θεος μου,
επι σοι ηλπισα. ***

 
 

Ερευνητικο εργο: ∆ΡΟΜΟΙ ΤΗΣ ΠΙΣΤΗΣ – ΨΗΦΙΑΚΗ ΠΑΤΡΟΛΟΓΙΑ.
Εργαστηριο ∆ιαχειρισης Πολιτισµικης Κληρονοµιας, www.aegean.gr/culturaltec/chmlab.
Χρηµατοδοτηση: ΚΠ Interreg ΙΙΙΑ (ETΠΑ 75%, Εθν. ποροι 25%).
Πανεπιστηµιο Αιγαιου, Τµηµα Πολιτισµικης Τεχνολογιας και Επικοινωνιας, © 2006.
Επιτρεπεται η ελευθερη χρηση του υλικου µε αναφορα στην πηγη προελευσης του.

2


