In ramos palmarum
Εις τα Βαια.
59.703
αʹ. Ἐκ θαυματων επι θαυματα του Κυριου βαδισωμεν, αδελφοι, και
φθασωμεν, ως εκ δυναμεως εις δυναμιν. Καθαπερ γαρ εν αλυσει χρυσηι κρικιοις
αλληλενδετοις συμβεβλημενηι εν του ενος κατεχεται, και των συμβε βλημενων
εκαστον συναπτεται θατερον θατερωι και παραπεμπεται· ουτω και τα των αγιων
Ευαγγελιων θαυματα εξ αλληλων εις αλληλα ποδηγουσι την φιλ εορτον του Θεου
Ἐκκλησιαν, και ευφραινουσιν ου τηι απολλυμενηι βρωσει, αλλα τηι μενουσηι εις ζωην
αιω νιον. Φερε ουν σημερον και ημεις, αγαπητοι, εν ετοι μασιαι καρδιας και ωσιν
ευηκοοις ακουσωμεν, τι λα λησει ημιν Κυριος ο Θεος εν τε προφηταις και Ευαγ
γελιοις περι της θειοτατης ταυτης εορτης.
Λαλησει δε παντως ειρηνην επι τον λαον αυτου, και επι τους οσιους αυτου,
και επι τους επιστρεφοντας καρδιαν επ' αυτον. Σημερον προφητικαι σαλπιγγες την
οικουμε νην ανεπτερωσαν, και τας απανταχη του Κυριου Ἐκ κλησιας εφαιδρυναν
και κατεστεψαν, και εκ του σκαμ ματος των αγιων νηστειων και της κατα των
παθων παλαιστρας παραλαβουσαι τους πιστους, τον επινικιον υμνον και το καινον
θεαμα της ειρηνης αιδειν τωι νικο ποιωι Χριστωι εδιδαξαν. ∆ευτε ουν απαντες,
αγαλλιασω μεθα τωι Κυριωι· δευτε παντα τα εθνη, κροτησωμεν χειρας, και
αλαλαξωμεν τωι Θεωι τωι Σωτηρι ημων εν φωνηι αγαλλιασεως. Μηδεις αμοιρος εστω
της χαρας, μηδεις υστερειτω της κλησεως, οτι εγενηθη το σπερμα των απειθουντων
εις απωλειαν· μηδεις αγνωμονειτω την υπαντησιν του βασιλεως, ινα μη εξωθεν του
νυμ φωνος αποκλεισθηι· μηδεις σκυθρωπος η κατηφης προς την υποδοχην ευρεθηι εν
ημιν, ινα μη τοις πονηροις πολιταις συγκατακριθηι. Πολιτας δε πονηρους φημι τους
μη θελοντας δεξασθαι τον Κυριον βασιλεα εφ' αυτους.
Παντες φαιδρως συνδραμωμεν, παντες προ 59.704 θυμως υποδεξωμεθα, και
υπερκοσμιως εορτασωμεν. Ἀντι ιματιων τας καρδιας ημων εκχεωμεν ενωπιον
αυτου, και εν ψαλμοις και υμνοις και ευχαριστιαις ανατεινωμεν αυτωι, και το,
Ευλογημενος ο ερχομε νος εν ονοματι Κυριου, ακαταπαυστως βοησωμεν. Οι γαρ
ευλογουντες αυτον, ηυλογηνται· και οι κατ αρωμενοι αυτον, κατηρανται. Παλιν
ερω, και προ τρεπομενος επι το αγαθον ου παυσομαι· ∆ευτε, αγα πητοι, ευλογησωμεν
τον ευλογημενον, ινα ευλογηθω μεν υπ' αυτου. Πασαν ηλικιαν και αξιαν επι το αυτο
συνεκαλεσεν ο λογος προς την του Κυριου αινεσιν, Βασι λεις της γης και παντας
τους λαους, αρχοντας και παντας κριτας γης, νεανισκους και παρθενους. Και το
καινοπρεπες του θαυματος, οτι τηι νεαι και απειροκα κωι των νηπιων παιδων και
θηλαζοντων ηλικιαι τα πρεσ βεια συνεχωρησε του εξαρξαι τωι Κυριωι εν
εξομολογησει το θεοδιδακτον ᾆσμα, καθαπερ παλαι Μωυσης τωι εξ Αι γυπτου λαωι,
το, Ευλογημενος ο ερχομενος εν ονοματι Κυριου. Σημερον χαραι χαιρει ο μακαριος
∆αυιδ, σεσυ λημενος την κιθαραν υπο νηπιων, οις και συγχορευων τωι πνευματι και
συνευωχουμενος, καθαπερ το πριν προ προσωπου της κιβωτου του Θεου,
συμμουσουργει και συμψελλιζει ηδεως, το, Ευλογημενος ο ερχομενος εν ονοματι
Κυριου.
Προς ον ερουμεν· Λεγε ημιν, ω προ φητα, τις ουτος ο ερχομενος εν ονοματι
Κυριου; Ουκ εμον, φησι, το διδασκαλειον σημερον· νηπιοις γαρ αφιερωται παρα του
καταρτισαντος εκ στοματος νη πιων και θηλαζοντων αινον του καταλυσαι εχθρον
και εκδικητην· Ὅπως και δια του θαυματος τουτου επι στραφωσι καρδιαι πατερων
 
 

Ερευνητικο εργο: ∆ΡΟΜΟΙ ΤΗΣ ΠΙΣΤΗΣ – ΨΗΦΙΑΚΗ ΠΑΤΡΟΛΟΓΙΑ.
Εργαστηριο ∆ιαχειρισης Πολιτισµικης Κληρονοµιας, www.aegean.gr/culturaltec/chmlab.
Χρηµατοδοτηση: ΚΠ Interreg ΙΙΙΑ (ETΠΑ 75%, Εθν. ποροι 25%).
Πανεπιστηµιο Αιγαιου, Τµηµα Πολιτισµικης Τεχνολογιας και Επικοινωνιας, © 2006.
Επιτρεπεται η ελευθερη χρηση του υλικου µε αναφορα στην πηγη προελευσης του.

1

επι τεκνα, και απειθων εν φρονησει δικαιων. Λεγετε, ω παιδες, ποθεν υμιν η καλη
αυτη και επιχαρις αμιλλα και ωιδη; τις ο διδαξας; τις ο σοφισας; τις ο συναθροισας;
που αι δελτοι; τινες 59.705 οι παιδαγωγοι; Συγκοινωνησατε ημιν, φησι, της ευω χιας
και μελωιδιας, και μαθησεσθε τα Μωυσηι και τοις λοιποις προφηταις εν επιθυμιαις.
Ἐπει ουν προετρα πημεν, και δεξιας ημιν εδωκαν οι παιδες κοινωνιας, δευρο,
αγαπητοι, και ημεις ζηλωσωμεν την θεοπρεπη χορειαν, και μετα των αποστολων
οδοιποιησωμεν τωι επιβεβηκοτι επι τον ουρανον του ουρανου κατα ανατολας, και
εφ' υποζυγιον, ως ευδοκησεν, εποχουμενωι επι της γης.
Μετα νηπιων τα κλαδη αρωμεν, και τοις κλαδοις κροτησωμεν, οπως
επιπνευσηι και ημιν το Πνευμα το αγιον, και την θεοδιδακτον αναπεμψωμεν
ευτακτως ωιδην, Ευλογημενος ο ερχομενος εν ονοματι Κυριου· ωσαννα εν τοις
υψιστοις. Σημερον ο πατριαρχης εν πνευματι εορταζει Ἰακωβ, ορων την προφητειαν
αυτου εις εργον αχθεισαν, και τον δεσμευοντα προς αμπελον τον πωλον αυτου,
επιβεβηκοτα επι πωλον νεον· και μετα των πιστων προσκυνει τωι πνευματι. Σημερον
πω λος ετοιμαζεται το των αλογιστων εθνων το πριν αλογον εξεμπλαριον εις
ενδειξιν υποταγης του εξ εθνων νεου λαου· και νηπια καταμηνυουσι την τουτων
προς θεο γνωσιαν νηπιοτητα. Σημερον ο βασιλευς της δοξης επι γης προφητικως
δοξαζεται, και κοινωνους της επουρα νιου ευωχιας τους γηγενεις αναδεικνυσιν· ινα
δειξηι οτι αυτος εστι Κυριος αμφοτερων, ως εκατερωθεν συμφωνως συν Πατρι και
Πνευματι ανυμνουμενος.
∆ια τουτο οι μεν ανω την επι της γης σωτηριαν καταμηνυοντες εψαλλον,
Ἅγιος, αγιος, αγιος, Κυριος σαβαωθ· πλη ρης πασα η γη της δοξης αυτου· οι δε κατω
τηι επουρανιωι ευφροσυνηι συμπανηγυριζοντες εκραυγαζον, Ὡσαννα εν τοις υψιστοις,
ωσαννα τωι υιωι ∆αυΐδ. Και οι μεν εδοξολογουν, Ευλογημενη η δοξα Κυριου εκ του
τοπου αυτου· οι δε εθεολογουν, Ευλογημενος ο ερχομενος εν ονοματι Κυριου.
βʹ. Τουτων δε ουτω τελουμενων, και των μαθητων χο ρευοντων περι πασων
ων ειδον δυναμεων, και λεγοντων, Ευλογημενος ο ερχομενος εν ονοματι Κυριου· εν
υψιστοις δοξα, και επι γης ειρηνη· η πολις εσειετο λεγουσα· Τις εστιν ουτος;
πεπωρωμενον φθονον κατα της του ∆εσποτου δοξης κινουσα. Πολιν δε ακουων, την
παλαιαν της συναγωγης ατακτον πληθυν επιγινωσκε. ∆ιερωτωσιν οι αγνωμονες, Τις
εστιν ουτος; ως μηπω εωρακοτες τον ευεργετην και περιβοητον τοις θεοπρε πεσι
θαυμασιν. Ου γαρ κατελαβεν η σκια το εν αυτηι επιλαμψαν αδυτον φως. Ὅθεν
ευθυβολως προανακε κραγε προς αυτους Ἡσαΐας λεγων· Οι κωφοι, ακου σατε, και οι
τυφλοι, αναβλεψατε ιδειν. Και τις τυ φλος, αλλ' η οι παιδες μου; και κωφοι, αλλ' η
οι κυριευοντες αυτων; Και ετυφλωθησαν οι δουλοι του Θεου. Ειδετε πολλακις, και
ουκ εφυλαξασθε· ηνεωιγ μενα τα ωτα, και ουκ ηκουσατε. Ὁρατε, αγαπητοι, ακριβειαν
λογων; οπως το προθεωρητικον θειον Πνευμα δια των αγιων αυτου, ως παροντα, τα
μελλοντα προεκηρυττεν;
Ειδον γαρ οι αχαριστοι, και εψηλαφησαν δια των θαυματων τον
θαυματουργον Θεον, και τηι απιστιαι ενεμειναν· ειδον τον τυφλον εκ γενετης τον
φωταγωγη σαντα Κυριον κηρυττοντα· ειδον συγχρονον και συζυ γον τηι ασθενειαι
παραλυτον προσταγματι διαζευχθεντα της κακουχιας· εθεασαντο Λαζαρον φυγαδα
θανατου γεγονοτα· ηκουσαν τον εν θαλασσηι περιπατον, την αγε ωργητον
οινοδοσιαν, την αμοχθον αρτοτροφιαν, την των δαιμονων απελασιαν, την των
καμνοντων ευρωστιαν· αι πλατειαι αυτων τας δυναμεις εκηρυττον, αι οδοι αυ των
τας ιασεις τοις οδοιποροις κατηγγειλον· πασα η Ἰουδαια επληρωθη των ευεργεσιων,
και νυν πυνθανονται, Τις εστιν ουτος; Ὢ της ανοιας των ψευδωνυμων διδα σκαλων!
ω των απειθων πατερων! ω των αφρονων πρε σβυτερων! ω σπερμα Χανααν του
 
 

Ερευνητικο εργο: ∆ΡΟΜΟΙ ΤΗΣ ΠΙΣΤΗΣ – ΨΗΦΙΑΚΗ ΠΑΤΡΟΛΟΓΙΑ.
Εργαστηριο ∆ιαχειρισης Πολιτισµικης Κληρονοµιας, www.aegean.gr/culturaltec/chmlab.
Χρηµατοδοτηση: ΚΠ Interreg ΙΙΙΑ (ETΠΑ 75%, Εθν. ποροι 25%).
Πανεπιστηµιο Αιγαιου, Τµηµα Πολιτισµικης Τεχνολογιας και Επικοινωνιας, © 2006.
Επιτρεπεται η ελευθερη χρηση του υλικου µε αναφορα στην πηγη προελευσης του.

2

αναιδους, και ουκ Ἰουδα του ευλαβους! Τα τεκνα επεγνωσαν τον κτιστην, και οι
απειθεις πατερες ελεγον, Τις εστιν ουτος; Ἡ νεα ηλικια τον Θεον ανυμνησε, και οι
πεπαλαιωμενοι ημερων κακων επυνθανοντο. Τις εστιν ουτος; Οι θηλαζοντες θεο
λογουσι, και οι πρεσβυτεροι βλασφημουσι, παιδες ευσεβως ιερουργουσιν αινον, και
ανιεροι ιερεις δυσσεβως αγαν ακτουσιν; Οι απειθεις εν φρονησει δικαιων,
επιστρεψατε τας καρδιας υμων επι τα τεκνα υμων, μαθετε Θεου μυστηρια. Αυτο το
τελουμενον μαρτυρει, οτι Θεος εστιν ο ουτως ανυμνουμενος υπο αδιδακτων
γλωσσων. Ἐρευ νατε τας Γραφας, καθως ηκουσατε παρα του ∆εσπο του, οτι αυται
εισιν αι μαρτυρουσαι περι αυτου, και ουκ αγνοειτε το θαυμα. Ἀκουσατε, οι
αχαριστοι, τι ευαγγε 59.706 λιζεται υμιν ο προφητης Ζαχαριας. Φησι γαρ· Χαιρε
σφοδρα, θυγατερ Σιων· ιδου ο βασιλευς σου ερχεται σοι δικαιος και επιβεβηκως επι
πωλον ονου.
∆ια τι την χαραν αποσειεσθε; δια τι ηλιου λαμποντος, το σκο τος αγαπατε; δια
τι προς την απολεμητον ειρηνην μελε τατε πολεμον; Ει τοινυν υιοι Σιων εστε,
συγχορευσατε τοις τεκνοις υμων· χαρας αφορμη εστω υμιν η των τεκνων θεοσεβεια.
Μαθετε παρ' αυτων, τις ο διδαξας, τις ο συναθροισας, ποθεν τα διδαγματα, τις η
καινη θεολογια, και παλαια προφητεια. Ει δε ανθρω πων μεν ουδεις ουδεν τουτων
εδιδαξεν, αυτοματον δε τον αινον αναμελπουσι, γνωτε Θεου ειναι το εργον, ως εν
τωι νομωι γεγραπται· Ἐκ στοματος νηπιων και θηλαζοντων κατηρτισω αινον.
∆ιπλασιασατε ουν την χαραν, οτι τοιουτων γεγονατε πατερες, οιτινες και τα τοις
πρεσβυτεροις αγνοηθεντα θεοδιδακτως ανευφημη σαν. Ἐπιστρεψατε ουν τας
καρδιας υμων επι τα τεκνα υμων, και μη μυσητε τους οφθαλμους υμων προς την
αληθειαν. Ει δε αυτοι εστε, και ακουοντες ουκ ακουετε, και βλεποντες ου βλεπετε,
και ματην διαφερεσθε προς τα νηπια, αυτοι υμων κριται εσονται κατα τον του
Σωτηρος λογον. Καλως γουν και τουτο μετα των αλλων προανεφωνησε περι υμων ο
προφητης Ἡσαΐας λεγων· Ου νυν αισχυνθησεται Ἰακωβ, ουδε νυν το προσ ωπον
μεταβαλει· αλλ' οταν ιδωσι τα τεκνα αυτων τα εργα μου, δι' εμε αγιασουσι τον αγιον
του Ἰακωβ, και τον Θεον του Ἰσραηλ φοβηθησονται· και γνω σονται οι τωι πνευματι
πλανωμενοι συνεσιν, οι δε γογγυζοντες μαθησονται υπακουειν, και αι γλωσσαι αι
ψελλιζουσαι μαθησονται λαλειν ειρηνην.
Ὁραις, ω ανοητε Ἰουδαιε, πως εκ προοιμιων του λογου αι σχυνην υμιν
προκαταγγελλει ο προφητης δια την απει θειαν υμων; Μαθετε καν παρ' αυτου, πως
θεοδιδακτον κηρυσσει την των τεκνων υμων υμνωιδιαν, ως και ο μακαριος ∆αυιδ
προανεφωνησε λεγων· Ἐκ στοματος νηπιων και θηλαζοντων κατηρτισω αινον. Ἢ
τοινυν την οσιοτητα των παιδων οικειωσασθε, ως χρεων, η μετα της ευσεβειας και
τους παιδας ημιν χαρισασθε. Ἡμεις τουτοις συγχορευσωμεν και συνεορτασωμεν, και
τηι καινηι γλωσσηι το θεοδιδακτον ᾆσμα συμψαλλω μεν. Ποτε μεν γαρ Συμεων ο
πρεσβυτης υπηντησε τωι Σωτηρι, και ταις αγκαλαις υπεδεξατο τον των αιωνων
∆εσποτην ως βρεφος, και Κυριον και Θεον εκηρυξε· νυν δε αντι πρεσβυτερων
αγνωμονων οι παιδες τωι Σω τηρι υπηντησαν ως Συμεων, και τα κλαδη αντι αγκα
λων υπεστρωσαν, και Κυριον και Θεον ηυλογησαν τον επι πωλου ως επι Χερουβιμ
καθεζομενον, Ὡσαννα τωι υιωι ∆αυιδ, ευλογημενος ο ερχομενος εν ονοματι Κυριου.
Μεθ' ων βοησωμεν και ημεις, Ευλογημενος ο εκ Θεου Θεος, ο βασιλευς της δοξης, ο
πτωχευσας εν τοις ιδιοις αυτου απτωχευτως δι' ημας, ινα ημας πλου τισηι τηι αυτου
αγαθοτητι· ευλογημενος ο ελθων εν τα πεινωσει, και παλιν ερχομενος εν δοξηι·
πρωτον, επι πωλου πραυς και υπο νηπιων ανευφημουμενος, οπως πληρωθηι το
γεγραμμενον, Ἐθεωρηθησαν αι πορειαι σου, ο Θεος, αι πορειαι του Θεου μου του
βασιλεως του εν τωι αγιωι· δευτερον, φοβερος επι των νεφελων, και υπο αγγελων και
δυναμεων δορυφορουμε νος. Ὢ της μελιῤρυτου των παιδων γλωττης! ω της
 
 

Ερευνητικο εργο: ∆ΡΟΜΟΙ ΤΗΣ ΠΙΣΤΗΣ – ΨΗΦΙΑΚΗ ΠΑΤΡΟΛΟΓΙΑ.
Εργαστηριο ∆ιαχειρισης Πολιτισµικης Κληρονοµιας, www.aegean.gr/culturaltec/chmlab.
Χρηµατοδοτηση: ΚΠ Interreg ΙΙΙΑ (ETΠΑ 75%, Εθν. ποροι 25%).
Πανεπιστηµιο Αιγαιου, Τµηµα Πολιτισµικης Τεχνολογιας και Επικοινωνιας, © 2006.
Επιτρεπεται η ελευθερη χρηση του υλικου µε αναφορα στην πηγη προελευσης του.

3

ακαπηλευτου διδασκαλιας των θεαρεστων! ∆αυιδ προ φητευσας υπο το γραμμα
εκαλυψε το νοημα· οι παιδες τον θησαυρον ανοιξαντες, επι γλωττης τον πλουτον
ηνεγκαν, και λογωι κεχαριτωμενωι παντας διαπρυσιως επι την απολαυσιν
συνεκαλεσαν. Ἀντλησωμεν τοιγαρ ουν και ημεις συν αυτοις τον αναφαιρετον
πλουτον, απληστοις κολποις και ταμειοις εναποθεμενοι τα χα ρισματα· βοησωμεν
απεραντα, Ευλογημενος ο ερχο μενος εν ονοματι Κυριου, Θεος αληθινος, παντοκρα
τωρ εκ παντοκρατορος, Υιος εν ονοματι Πατρος, βασι λευς αληθινος, εξ αληθινου
βασιλεως, συναΐδιον και προαιωνιον την βασιλειαν εχων, ως ο γεννησας αυτον.
Κοινη γαρ η βασιλεια, και ουκ εξωθεν την αυτης τιμην τωι Υιωι ο Λογος προσκληροι,
ουτε αρξαμενην η προσ γινομενην η μειουμενην, απαγε, αλλα φυσικην και
ιδιοκτητον αληθως.
Μια γαρ η βασιλεια Πατρος και Υιου και αγιου Πνευματος, ωσπερ και μια
ουσια και μια κυριοτης. Ὅθεν και μιαι προσκυνησει λατρευωμεν μιαν τρισυποστατον
θεοτητα, αναρχον, ακτιστον, απε ραντον, και αδιαδοχον. Ουτε γαρ ο Πατηρ
παυθησεται ποτε του ειναι Πατηρ, ουτε ο Υιος του ειναι Υιος και 59.707 βασιλευς·
ουτως ουδε το Πνευμα το αγιον του ειναι τουθ' οπερ εστι τηι υποστασει. Ουδεν γαρ
της Τριαδος ελαττωθησεται, η παυθησεται ποτε η της αιδιοτητος, η της κοινοτητος
και βασιλειας. Ου γαρ, οτι ανθρωπος γεγονε δι' ημας ο Υιος του Θεου, και τον καθ'
ημων τυραννον ενικησεν, εν σαρκι ταυτην πραγματευσαμενος κατα του δυσμενους
αυτης εχθρου νικην, δια τουτο βασιλευς εχρηματισεν, αλλ' οτι Κυριος και Θεος αει,
δια τουτο βασιλευς, ως ο γεννησας αυτον, νυνι δε, και μετα της προληψεως, και εις
το διηνεκες. Μη βλασφη μει την του Χριστου βασιλειαν, αιρετικε, ινα μη τον
γεννησαντα ατιμασηις. Ει πιστος ει, προσελθε Χριστωι τωι αληθινωι Θεωι ημων, και μη
ως επικαλυμμα εχων της κακιας την ελευθεριαν. Ει δουλος ει, εν τρομωι τωι ∆εσποτηι
υποταγηθι. Ὁ γαρ λογομαχος ουκ ευγνωμων, αλλα προδηλος δυσμενης. Γεγραπται
γαρ· Ὁ μη τιμων τον Υιον, ου τιμαι τον Πατερα τον πεμψαντα αυτον. γʹ. Ἡμεις δε,
αγαπητοι, οθεν εξηλθομεν, επανελθωμεν, τωι λογωι βοωντες, Ευλογημενος ο
ερχομενος εν ονο ματι Κυριου, ο ποιμην ο καλος και αγαθος, θειναι εκουσιως την
ψυχην αυτου υπερ των προβατων αυτου· ινα ωσπερ τους προβατα σιτουμενους
λυκους προβατωι αλισκουσιν οι λυκοθηρες, ουτω τοις νοητοις και ψυχο φθοροις
λυκοις εαυτον ως ανθρωπον προθεις ο αρχι ποιμην θηραμα ποιησηι τους
θηρευσαντας τωι παλαι θηρευθεντι υπ' αυτων Ἀδαμ. Ευλογημενος ο ερχομε νος εν
ονοματι Κυριου, Θεος κατα του διαβολου, ου φανερως δια της απροσβλεπτου
δυναμεως, αλλα δια της ασθενειας της σαρκος, δησαι τον καθ' ημων ισχυρον.
Ευλογημενος ο ερχομενος εν ονοματι Κυριου, ο βα σιλευς κατα του τυραννου, ου δια
της παντοκρατορικης δυναμεως και σοφιας, αλλα δια της νομισθεισης του σταυρου
μωριας, του εν κακιαι φρονιμου οφεως τα σκυλα διαρπασαι. Ευλογημενος ο
ερχομενος εν ονο ματι Κυριου, ο αληθινος κατα του ψευστου, ο Σωτηρ κατα του
λυμεωνος, ο ειρηναρχης κατα του πολεμητο ρος, ο φιλανθρωπος κατα του
μισανθρωπου. Ευλογη μενος ο ερχομενος εν ονοματι Κυριου, Κυριος σωσαι τον
πλανηθεντα ανθρωπον, καταλυσαι την πλανην, φω ταγωγησαι τους εν σκοτει,
καταργησαι ειδωλων απα την, αντεισαξαι θεογνωσιαν σωτηριον, αγιασαι κοσμον,
απελασαι το μυσος και αγος της των ματαιων θερα πειας. Ευλογημενος ο ερχομενος
εν ονοματι Κυριου, εις υπερ πολλων, ρυσασθαι πτωχον γενος ανθρωπων εκ χειρος
στερεωτερων αυτου, και πτωχον και πενητα απο των διαρπαζοντων αυτον.
Ευλογημενος ο ερχομενος εν ονοματι Κυριου, επιχεαι οινον και ελαιον επι τον
εμπεσοντα εις τους ληιστας, και παρεωραμενον. Ευ λογημενος ο ερχομενος εν
ονοματι Κυριου, σωσαι ημας δι' εαυτου, ως φησιν ο προφητης· Ου πρεσβυς, ουδε
αγγελος, αλλ' αυτος ο Κυριος εσωσεν αυτους.
 
 

Ερευνητικο εργο: ∆ΡΟΜΟΙ ΤΗΣ ΠΙΣΤΗΣ – ΨΗΦΙΑΚΗ ΠΑΤΡΟΛΟΓΙΑ.
Εργαστηριο ∆ιαχειρισης Πολιτισµικης Κληρονοµιας, www.aegean.gr/culturaltec/chmlab.
Χρηµατοδοτηση: ΚΠ Interreg ΙΙΙΑ (ETΠΑ 75%, Εθν. ποροι 25%).
Πανεπιστηµιο Αιγαιου, Τµηµα Πολιτισµικης Τεχνολογιας και Επικοινωνιας, © 2006.
Επιτρεπεται η ελευθερη χρηση του υλικου µε αναφορα στην πηγη προελευσης του.

4

∆ια τουτο και ημεις ευλογουμεν σε, Κυριε, τον συν Πατρι και αγιωι Πνευματι
προ αιωνων και εις αιωνας 59.708 αιωνων ευλογημενον· προ μεν των αιωνων και
μεχρι της δευρο ασωματως, τανυν δε, και εις αιωνας, μετα της θειας και αμεταβολου
και αμεριστου σου σαρκω σεως. Ἴδωμεν και τα εξης. Τι λεγει ο θειοτατος ευαγ
γελιστης; Εισελθοντος γαρ, φησι, του Κυριου εις το ιερον, προσηλθον αυτωι τυφλοι
και χωλοι, και εθε ραπευσεν αυτους. Ἰδοντες δε οι αρχιερεις και οι Φαρισαιοι τα
θαυματα α εποιησε, και τους παιδας κραζοντας και λεγοντας, Ὡσαννα τωι υιωι ∆αυιδ,
ευλογημενος ο ερχομενος εν ονοματι Κυριου, ουκ ηνεγκαν την τουτου τιμην. Ὅθεν
προσελθοντες αυτωι ειπον· Ουκ ακουεις τι ουτοι λεγουσιν; Ου βαρυνηι δοξαζομενος,
ως Θεος; ουκ αχθηι ακουων παρα των ακακων τα τωι Θεωι και μονωι πρεποντα; ου
παλαι δε δηλωκεν ο Θεος δια του προφητου, Την δοξαν μου ετερωι ου δωσω; και,
Πως συ ανθρωπος ων, ποιεις σεαυτον Θεον; Ἀλλα τι προς ταυτα ο μακροθυμος, ο
πολυς εν ελεει, και βραδυς εις οργην; Ἀνεχεται των μεμηνοτων, αναστελλει
απολογιαι την, φλεγμονην, ανθ υπομνησκει Γραφας, προφερει μαρτυριας των
τελουμε νων, και ουκ απαναινεται προς την πευσιν.
∆ιο και φησιν· Ουδεποτε και υμεις ηκουσατε μου δια του προφητου λεγοντος,
Τοτε γνωσεσθε, οτι αυτος εγω ο λαλων παρ ειμι; ουδ' αυ παλιν, Ἐκ στοματος νηπιων
και θη λαζοντων κατηρτισω αινον ενεκα των εχθρων σου, του καταλυσαι εχθρον
και εκδικητην; οιτινες εισιν υμεις, οι νομωι προσεχοντες, και προφητας αναγινωσκον
τες, καμε τον εν νομωι κηρυττομενον αθετουντες. ∆ο κειτε μεν γαρ εν προσχηματι
ευσεβειας διεκδικειν την του Θεου δοξαν, μη συνιεντες, οτιπερ ο εμε αθετων, και τον
Πατερα αθετει. Ἐγω γαρ παρα του Θεου εξηλ θον, και εληλυθα εις τον κοσμον· και η
εμη δοξα, και του Πατρος μου εστι δοξα. Ἐλεγχθεντες δε ουτως οι ανοητοι υπο του
Σωτηρος ημων Θεου, επαυσαντο μεν της αντιλογιας, φιμωθεντες τηι αληθειαι· ετερον
δε επι σπασαμενοι ανοιας λογισμον, συμβουλιον κατ' αυτου εποιουντο. Ἡμεις δε
ψαλλωμεν, Μεγας ο Κυριος ημων, και μεγαλη η ισχυς αυτου, και της συνεσεως
αυτου ουκ εστιν αριθμος.
Ταυτα γαρ παντα γεγονεν, ινα ο αιρων την αμαρτιαν του κοσμου αμνος και
Υιος του Θεου, εκουσιως υπερ ημων επι το σωτηριον παθος ελθηι, και επι το
πραιτωριον γνωρισθηι, και οι εξουθενουντες τον εξωνουμενον τωι ζωοποιωι αυτου
αιματι τον κοσμον συμφωνησωσι τριακοντα αργυριοις, και το πασχα τυθηι υπερ
ημων Χριστος, οπως οι τωι τιμιωι αυτου αιματι ραντιζομενοι και τα χειλη ως φλιας
σφραγιζομενοι, εκφυγωσι του ολοθρευοντος τα βελη· και ουτως ο παθων σαρκι
Χριστος, και αναστας τριημερος, τωι Πατρι και τωι αγιωι Πνευματι ομοτιμως και
ομοδοξως παρα πασης κτισεως προσκυνηθηι· οτι αυτωι καμψει παν γονυ επουρανιων
και επιγειων και καταχθονιων, δοξαν αυτωι αναπεμποντες εις τους αιωνας των
αιωνων. Ἀμην.

 
 

Ερευνητικο εργο: ∆ΡΟΜΟΙ ΤΗΣ ΠΙΣΤΗΣ – ΨΗΦΙΑΚΗ ΠΑΤΡΟΛΟΓΙΑ.
Εργαστηριο ∆ιαχειρισης Πολιτισµικης Κληρονοµιας, www.aegean.gr/culturaltec/chmlab.
Χρηµατοδοτηση: ΚΠ Interreg ΙΙΙΑ (ETΠΑ 75%, Εθν. ποροι 25%).
Πανεπιστηµιο Αιγαιου, Τµηµα Πολιτισµικης Τεχνολογιας και Επικοινωνιας, © 2006.
Επιτρεπεται η ελευθερη χρηση του υλικου µε αναφορα στην πηγη προελευσης του.

5


