In ramos palmarum
Εις τα βαΐα.
61.715
Ἤδη της πνευματικης πανηγυρεως προλαμπει τα χα ρισματα· ηδη της
πανευφημου εορτης προτρεχει τα ση μαντρα· ηδη του αΰλου νυμφιου προτρεχουσι
τα μηνυ ματα· ηδη της καθολικης αναστασεως αῤραβωνα δεξα μενος Λαζαρος τωι
Κυριωι ανακειται· ηδη της δωρεας το μυρον τους τωι βαπτισματι προστρεχοντας
ευωδιαζει· ηδη του βασιλεως οι πιστοι φυλακες την μεγαλην πολιν ταυτην
κατελαβον· ηδη ο πιστος λαος εις απαντησιν τωι Κυριωι προσδραμων βοαι λεγων·
Ὡσαννα εν τοις υψιστοις, καθως αρτιως ηκουσατε· Ευλογημενος ο ερχο μενος εν
ονοματι Κυριου, βασιλευς του Ἰσραηλ· ευ λογημενος ο ερχομενος, ο αει ερχομενος,
και ων μεθ' ημων, και εξω των πιστων μηδαμως γινομενος. Ὄντως ο οχλος εκεινος
βασιλικην εγνωρισε δυναμιν και εισοδον.
Ὥσπερ γαρ εν τοις παρουσι, κοσμικου βασιλεως επι στρατευσαντος τυραννωι,
και μετα νικης υποστρεφον τος, παντες οι πολιται αυτου προ της πολεως συναντω
σιν, ανθη βασταζοντες, επαινους πλεκοντες, εγκωμιοις την νικην αμειβομενοι· αγει
δε αυτους προς ταυτα ουκ ενδοξος ερως, αλλ' επινικιος υμνος και παθος· τον αυτον
τροπον και επι του ∆εσποτου Χριστου, ως επι βασιλεως τροπαιουχου, απαν το
πληθος, και εκ των λογων, και εκ των βαΐων εμηνυον οτι νικητης ο παραγενομενος,
μαλ λον δε οτι Θεος ο γνωριζομενος. Θεωι γαρ μονωι αρμοδιαι αι φωναι αι τοτε
βληθεισαι, και τοις συνετοις θεια μυ στηρια παραγυμνουσαι, Ὡσαννα εν τοις
υψιστοις· τουτεστι, Σωσον δη ο εν τοις υψιστοις· ουτω γαρ ερμη νευεται τηι Ἑβραΐδι
φωνηι το, Ὡσαννα εν τοις υψιστοις, ως ανω σωτηρια, και κατω φιλανθρωπια. Ὦ
οχλου θεογνωσια αγγελικης διακονιας μετεσχηκοτος! γην πατουντες, και ουρανον
χωροβατουντες· σωμα περικει μενοι, και τα των ασωματων μετερχομενοι· Ἰουδαιοι
την προσηγοριαν, και Χριστιανοι την εργασιαν· κοσμι κοι την διαγωγην, και
αποστολικοι την ομολογιαν· ανω θεν και ουτοι, ως Πετρος, την αποκαλυψιν
εδεξαντο.
Ὥσπερ γαρ ο κορυφαιος των αποστολων ουκ εξ οικειας μελετης, αλλ' εκ
θειας αποκαλυψεως ελεγε προς τον Κυριον, Συ ει ο Υιος του Θεου του ζωντος, και ο
Κυ ριος δεικνυων οτι ουκ εξ οικειων λογισμων, αλλ' εκ του Πατρος ελαβε την
αποκαλυψιν, μακαριζων αυτον ελεγε· Μακαριος ει Σιμων Βαρ Ἰωνα, οτι σαρξ και
αιμα ουκ απεκαλυψε σοι, αλλ' ο Πατηρ μου ο εν τοις ουρανοις· τον αυτον τροπον και
ο οχλος ανωθεν την αποκα λυψιν δεξαμενος ανεβοα προς τον Κυριον λεγων·
Ὡσαννα εν τοις υψιστοις· ευλογημενος ο ερχομενος εν ονο ματι Κυριου, Βασιλευς
του Ἰσραηλ. Ἔστι δε παντως εικος ειπειν, τις και ποθεν ημιν η αποδειξις, οτι ο
Ἰουδαικος ουτος οχλος ανωθεν ελαβε την αποκαλυψιν. Ποθεν ουν υμιν υποδειξω;
Ἐξ αυτων των του Κυριου ρηματων· Ἰδοντες γαρ, φησιν, οι αρχιερεις και οι
γραμματεις τους παιδας κραζοντας εν τωι ιερωι, και λεγοντας, Ὡσαννα τωι υιωι ∆αυιδ,
ηγανακτησαν και ειπον τωι Ἰησου· Ἀκουεις τι ουτοι λεγουσιν; Ὁ δεἸησους λεγει
αυτοις, Ναι· ουδεποτε ανεγνωτε, Ἐκ στοματος νηπιων και θηλαζοντων κατηρτισω
αινον; Και ουκ εκ μονων δε των του Κυριου ρηματων, αλλα και εκ της παραδοξου
των οχλων συστροφης και απαν τησεως και των εργων ων εποιουν, ου μονον
κραζοντες, αλλα και τους κλαδους των ελαιων, και τα βαΐα των φοινικων
κοπτοντες, και ταις χερσι φεροντες, και τα ιματια αυτων υποστρωννυοντες, και
 
 

Ερευνητικο εργο: ∆ΡΟΜΟΙ ΤΗΣ ΠΙΣΤΗΣ – ΨΗΦΙΑΚΗ ΠΑΤΡΟΛΟΓΙΑ.
Εργαστηριο ∆ιαχειρισης Πολιτισµικης Κληρονοµιας, www.aegean.gr/culturaltec/chmlab.
Χρηµατοδοτηση: ΚΠ Interreg ΙΙΙΑ (ETΠΑ 75%, Εθν. ποροι 25%).
Πανεπιστηµιο Αιγαιου, Τµηµα Πολιτισµικης Τεχνολογιας και Επικοινωνιας, © 2006.
Επιτρεπεται η ελευθερη χρηση του υλικου µε αναφορα στην πηγη προελευσης του.

1

Σωτηρα και βασι λεα και Κυριον προσαγορευοντες. Ὅθεν παντι που δη λον, οτι
ανωθεν εδεξαντο την αποκαλυψιν.
Ει μη γαρ ανωθεν εδεξαντο, ποθεν εγνωριζεν ο οχλος βασιλεα τον Κυριον;
Ουκ εφορει διαδημα βασιλεως κοσμικου, ουτε περιεβεβλητο αλουργιδα, ουκ
επεφερετο πληθος στρα του, ου προετρεχον αυτωι ιπποι και αρματα και ασπιδες
61.716 χρυσοκολλητοι, ουκ επωχειτο αρματι πορφυροστρωτωι βασιλικωι· πωλωι δε
επεκαθητο αλλοτριωι μικρωι, δωδεκα μαθητας μονους επαγομενος. Ποθεν ουν εγνω ο
οχλος αυτον βασιλεα τυγχανειν, ει μη ανωθεν ελαβε την απο καλυψιν; ∆ιο ουκ
εζητουν επι του Κυριου διαδημα κο σμικον· εγνωσαν γαρ αυτον αναρχως
βασιλευοντα· ουκ εζητουν αλουργιδα· εθεωρουν γαρ αυτον αναβαλλομενον φως, ως
ιματιον· ου περιεβλεποντο πληθος στρατιωτων, πεισθεντες τωι ειρηκοτι προφητηι·
Μυριαι μυριαδες ελειτουργουν αυτωι, και χιλιαι χιλιαδες αρχαγγελων
παρειστηκεισαν αυτωι· ουκ επεζητουν ιππους και αρ ματα· εγνωρισαν γαρ οτι αυτος
εστιν ο τον Ἠλιαν εν αρματι πυρινωι αναλαβων· και τους ευαγγελιστας καθα περ
ιππους παρακολουθουντας αυτωι γινωσκοντες, πει σθεντες τωι ειρηκοτι προφητηι·
Ζαχαριας δε ουτος εστιν ο ειπων, οτι Ὀπισω αυτου ιπποι λευκοι, και πυῤροι, και
ποικιλοι, και ψαροι. Λευκος ιππος Ματθαιος, ως τα της ενανθρωπησεως του Κυριου
σαφεστερον εκθεμενος· ψαρος ιππος ο Μαρκος, ος διανθεστερον το Ευαγγελιον
εγραψε· ποικιλος ιππος ο Λουκας, ως ευγλωττοτερως και ποικιλως τα κατα Κυριον
εκθεμενος· πυῤρος ιππος Ἰωαννης, ο την θεοτητα του Χριστου, καθαπερ αστρα πη
πυρος, τοις αποστολοις εκλαμψας. Ἐν αρχηι ην ο Λογος, και ο Λογος ην προς τον
Θεον, και Θεος ην ο Λογος.
Ἵππους δε ταχυδρομους εις πασαν την γην το Ευαγγελιον κομισαντας, και ο
προφητης Ἀμβακουμ τους αποστολους ωνομασε λεγων· Και επεβιβασας εις
θαλασσαν τους ιππους σου· θαλασσαν τροπικως τον απαντα κοσμον καλεσας. Ουκ
εζητουν επι του Κυριου οχημα λιθοκολλητον, πορφυροστρωτον, βασιλικοις οπλοις
διηθυσμενον· ᾔδεισαν γαρ τα Χερουβιμ και τα Σεραφιμ, τας εξαπτερυγας λαμπαδας,
οχημα κεντουμενα, πεισθεν τες τωι ειρηκοτι· Ὁ καθημενος επι των Χερουβιμ
εμφανηθι. Θεοθεν τοινυν ο Ἱεροσολυμικος εκεινος πιστος οχλος την αποκαλυψιν
δεξαμενος, ουκ εσκανδαλισθη υπο του ευτελους πωλου, αλλ' ενεδυναμωθη υπο της
∆εσπο τικης παρουσιας. ∆ιο ως μονον ειδον τον Κυριον επι βαντα τωι πωλωι, ευθεως
προφητικαις προῤρησεσι νυχθεντες, αναλαβοντες τα βαΐα των φοινικων, ελεγον
προς αλληλους οι οχλοι· Τι αναμενομεν, και ουκ εξερ χομεθα εις απαντησιν του
νοητου φοινικος, κρατουντες τα βαΐα των φοινικων; Ὁ καρπος αυτου γλυκασματος
και αθανασιας πληρης· τα φυλλα αυτου της οικουμενης ιαματα· το στελεχος αυτου,
τουτεστι, το ξυλον του σταυρου, του κοσμου παντος σωτηρια, και τροπαιον της κατα
του διαβολου νικης. Ἠκουσαμεν της εξ ημων Ἐκκλησιας εν τοις Ἄσμασι των
ᾀσματων βοωσης· Ἀναβησομαι επι του φοινικος, κρατησω των κλαδων αυ του.
Προλαβωμεν την εξ εθνων Ἐκκλησιαν, και ως φοινικα νοητον, και ως βασιλεα
κραταιον ασπασω μεθα.
Ταυτα των οχλων λεγοντων και διαπραττομενων, και τον Κυριον
ευφημουντων, οι αρχιερεις και Φαρισαιοι δριμυχθεντες σφοδρα επετιμων τοις
οχλοις λεγοντες· Τι ποιειτε, τι ματαιολογειτε προπετεστατοι; ως Θεωι τωι υιωι του
τεκτονος προσερχεσθε τα βαΐα κρατουντες; Κυριον ονομαζετε τον μη εχοντα που την
κεφαλην κλι ναι; βασιλικας φωνας περιβαλλετε τωι επι πωλωι ονου καθεζομενωι;
ουχι ο Πατηρ αυτου και η μητηρ αυτου παρ' ημιν εισι; Παυσασθε, προπετεστατοι, ει
δε μη γε, κολασθησεσθε. ∆ια τουτο γαρ απεσταλημεν, οπως τους εν υμιν
προπετεστατους σημειωσωμεθα, δικας τηι τολμηι αποτιννυντας. Ταυτα ακουσαντες οι
οχλοι των αρχιερεων λεγοντων, ου κινουνται μεν προς στασιν, αποκρινονται δε
 
 

Ερευνητικο εργο: ∆ΡΟΜΟΙ ΤΗΣ ΠΙΣΤΗΣ – ΨΗΦΙΑΚΗ ΠΑΤΡΟΛΟΓΙΑ.
Εργαστηριο ∆ιαχειρισης Πολιτισµικης Κληρονοµιας, www.aegean.gr/culturaltec/chmlab.
Χρηµατοδοτηση: ΚΠ Interreg ΙΙΙΑ (ETΠΑ 75%, Εθν. ποροι 25%).
Πανεπιστηµιο Αιγαιου, Τµηµα Πολιτισµικης Τεχνολογιας και Επικοινωνιας, © 2006.
Επιτρεπεται η ελευθερη χρηση του υλικου µε αναφορα στην πηγη προελευσης του.

2

προς αυτους της χαριτος ενεργουσης· Μεμφεσθε ημιν, Φαρισαιοι, και κολασιν ημιν
απειλειτε ως βλασ φημιαν προιεμενοις; τινες κολασεως αξιοι; υμεις οι τας Γραφας
αναγινωσκοντες και μη νοουντες, η ημεις οι 61.717 ακουοντες και κρατουντες;
σφαλλομεθα βαΐα των φοινι κων τωι Κυριωι προσφεροντες; ουκ αυτος εστιν ο της δι
καιοσυνης φοινιξ; ου περι αυτου κεκραγεν ο προφητης, ∆ικαιος ως φοινιξ ανθησει;
ουκ αυτος ηνθησε των τυ φλων την αναβλεψιν; ου χωλοις τον δρομον ακωλυτον
εχαρισατο; ου τον παραλυτον την βαστασασαν κλινην βαστασαι εποιησεν; ου τον
τεταρταιον Λαζαρον εξηγειρεν εκ θανατου; ου δια τουτο βουλεσθε τον Λαζαρον
παλιν αποκτειναι; ουχ υμεις τον λιθον απεκυλισατε, και τηι απιστιαι ως λιθοι
σκληρυνεσθε; ουχ υμιν επετρεψε λυσα τας κειριας, ινα μη, ως επι του εκ γενετης
τυφλου, αλλον εξ αλλου ταφου παραπηδησαντα ψευδολογησητε; Ἀει υμεις τοις
καλοις βασκαινετε, ω Φαρισαιοι, και τωι πλη θει πιστευοντι εναντιουσθε. ∆ια τουτο
παλιν τον Λαζα ρον εβουλευσασθε φονοκτονησαι, ινα του οχλου την πιστιν
εκκοψητε.
Ει γαρ φονευσητε τον Λαζαρον, τι; ου δυνα ται παλιν αυτον αναστησαι;
Ἴδωμεν τις κοπωθησεται, υμεις φονευοντες, η εκεινος εγειρων; Ὑμεις εργωι και
κοπωι φονευετε, αυτος λογωι ανιστησι. Τις μαλλον κοπου ται; ουχ ο λογος του
ενεργουντος κουφοτερος; σφαλλο μεθα, ω Φαρισαιοι, οτι ως βασιλει προσηλθομεν
τωι Κυ ριωι; Τον πωλον θεωρουντες μαλλον ενεδυναμωθημεν. ∆ιο και βασιλεα
κραταιον γνωριζομεν, και εχομεν την Γραφην παρα ποδας, ινα μαθητε συνετως οτι
ουχ ημεις σφαλλομεθα, αλλ' υμεις πλανασθε. Ἔχετε τον προφητην Ζαχαριαν·
τουτου τους λογους αναπτυξατε· φοβηθητε αυτου το δρεπανον της εκδικησεως· εκ
πολλων γαρ των χρονων την Ἰουδαιαν ευαγγελιζομενος εκεκραγε, Χαιρε σφοδρα,
θυγατερ Σιων· ιδου ο βασιλευς σου ερχεται σοι πραυς και ησυχιος, καθημενος επι
πωλον ονου, υιον υποζυγιου. Μη σφαλλομεθα την Γραφην αναγινω σκοντες, και
τον βασιλεα γνωριζοντες, και εαυτους ευ εργετουντες, και τους αμφιβαλλοντας
επιστρεφοντες; Τον προφητην κατεχετε και τον προφητευθεντα νοειν ου θελετε;
Ἀποστησατε τοιγαρουν, ω Φαρισαιοι. Ὅσον ημιν επικεισθε, τοσουτο μαλλον τον
ποθον ημων διεγει ρετε και τον ζηλον. ∆ιο ου πλανωμεθα βοωντες, Ὡσαννα εν τοις
υψιστοις, ευλογημενος ο ερχομενος εν ονο ματι Κυριου.
Γνωριζομεν το ονομα, ω Φαρισαιοι· τουτο το ονομα της Αιγυπτου ημας
ηλευθερωσε, και την θα λασσαν ημιν βατην πεποιηκε, και την ερημον επολισε, και
εις γην ρεουσαν γαλα και μελι ενυκισε· τον προφη την βοαιν παρεσκευασε·
Γνωτωσαν, οτι ονομα σοι Κυ ριος· συ μονον υψιστος επι πασαν την γην. Ὅτι μεν ο
οχλος ευπειθης, οι δε αρχιερεις απειθεις, ακουε του ευαγγελιστου· Και
συνεβουλευσαντο οι αρχιερεις, ινα και τον Λαζαρον αποκτεινωσιν, οτι πολλοι δι'
αυτον υπηγον απο των Ἰουδαιων, και επιστευον εις τον Ἰησουν. Ειδες των
αρχιερεων την μανιαν; Ἵνα εκκοψωσι την πιστιν του πληθους, εζητουν και τον
Λαζαρον αποκτειναι, λεγοντες προς εαυτους, οτι Ἐαν τον Ἰησουν μονον
αποκτεινωμεν, καταλειψωμεν δε τον Λαζα ρον ζωντα, ουδεν ωφελουμεν· τουτον
γαρ ορωντες εις εκεινον πιστευουσιν. Ὅπως ουν μη και μετα θανατον προσκομμα
ημιν γενηται, του πιστευειν τινας εις τον Ἰησουν, αποκτεινωμεν τον Λαζαρον, ινα
παντηι την μνη μην αυτου εξαλειψωμεν. Ταυτα δε και ετερα ελεγον οι αρχιερεις, ως
ανθρωποι ματαιοφρονες, μη συνιεντες οτι ο Κυριος μελλων τον εκουσιον θανατον
καταδεχεσθαι υπερ της του κοσμου αθανασιας, ουκ εμελλε τον Λαζαρον μονον και
την τουτου εγερσιν τωι κοσμωι εις μνημην καταλιμπανειν, αλλα και τον
ακαταμαχητον σταυρον· ον ουτε δυνησονται ουτε πορθησαι ουτε κρυψαι ουτε μα
ταιωσαι, δια πασης της οικουμενης δεικνυντα της ενερ γειας αυτου την δυναμιν.
 
 

Ερευνητικο εργο: ∆ΡΟΜΟΙ ΤΗΣ ΠΙΣΤΗΣ – ΨΗΦΙΑΚΗ ΠΑΤΡΟΛΟΓΙΑ.
Εργαστηριο ∆ιαχειρισης Πολιτισµικης Κληρονοµιας, www.aegean.gr/culturaltec/chmlab.
Χρηµατοδοτηση: ΚΠ Interreg ΙΙΙΑ (ETΠΑ 75%, Εθν. ποροι 25%).
Πανεπιστηµιο Αιγαιου, Τµηµα Πολιτισµικης Τεχνολογιας και Επικοινωνιας, © 2006.
Επιτρεπεται η ελευθερη χρηση του υλικου µε αναφορα στην πηγη προελευσης του.

3

Ποιος γαρ οικος εστιν ο μη εχων το σημειον του σταυρου, τροπαιον κατα δαιμονων
και φυλακτηριον ψυχων υπαρχον;
Ποιον πλοιον το μη πηδαλιουχουμενον υπο του σταυρου; ποια πολις η μη
εχουσα τον σταυρον φρουριον; ποιος βασιλευς ο μη αναδεσμουμενος τον σταυρον;
ποια παρθενος η μη εχουσα βακτηριαν τον σταυρον; ποια Ἐκκλησια η μη τωι σταυρωι
τετειχισμενη; Σταυρος εν νυκτι φωτιζει, και εν ημεραι λαμπαδουχει· χειμωνα
συμφορων εαρ κα λειν και θερος επισταται, συζυγιαν συσφιγγει, φιλιαν αυξει, δι'
απαντων των αγαθων αρχηι. Τι ουν ο ευαγγελιστης; καλον γαρ και την κεφαλην της
πασης διακοπης ψηλαφησαι. Ἤκουες αρτιως του ευαγγελιστου λεγοντος, Προ εξ
ημερων του Πασχα ηλθεν ο Ἰησους εις Βηθανιαν, οπου ην Λαζα ρος, ον ηγειρεν εκ
νεκρων. Και ποια αυτη η προ 61.718 εξ ημερων ημερα; Ποια αυτη; Ἡ παρουσα ημερα
η τον προδρομον Ἰωαννην χαρακτηριζουσα. Ὥσπερ γαρ Ἰωαννης προεδραμε του
Κυριου, ουτω και αυτη προεδραμε της αναστασεως· και ωσπερ ο Ἰωαννης
δακτυλοδεικτων τον Κυριον ελεγεν· Ἴδε ο αμνος του Θεου ο αιρων την αμαρτιαν
του κοσμου· ουτω και αυτη δακτυλοδεικτουσα την μελλουσαν κυριακην, εκεκραγε
λεγουσα· Ἴδε η μητηρ των μελλοντων αναγεννασθαι.
Προ εξ ημερων του Πασχα. Ἀκουσατε την ημεραν· ου γαρ απλως κειται το,
Προ εξ ημερων του Πασχα· αλλ' ινα μαθηις καθαρισαι εαυτον απο παντος μολυσμου
σαρκος και πνευματος. Προκαθαρσιον γαρ εστιν αυτη η ημερα, ινα εαυτον καθαρισηις
απο πασης κηλιδος, ινα λυσηις εχθραν και παυσηις οργην, ινα σβεσηις διαβολην, ινα
συσφιγξηις αγαπην, ινα πλατυνηις φιλοπτωχειαν, ινα μη μονος συ εορτασηις, αλλα
και ο ενδεομενος συνεορτασηι σοι. Ἐαν γαρ μη μεταδωις τωι χρειαν εχοντι, εκεινος δε
στυγναζηι, και συ εορταζηις, σκοπει μη γενοιτο επι σου η του πλουσιου εκεινου
ανταποδοσις, οστις ευφραινομενος καθ' ημεραν λαμπρως, τωι Λαζαρωι εκ των ψιχιων
ου μετεδωκε. Μεταδος ουν της τραπεζης τωι χρειαν εχοντι, και ευποιησον τους
δεομενους, οπως και συ διαπαντος εορτασηις, και ο πενης συνευωχηθηι. Ἐαν γαρ συ
μη ευποιησηις εις τον ομοδοξον σου πενητα, τον χρειαν παραμυθιας εχοντα, εκεινος
δε απο αναγκης παρα σου μη ευεργετηθεις, προσελθηι αιρετικωι, κακεινος αυτωι
παραμυθησηται, γεγονεν εκεινος σου φιλανθρωποτερος. Πας γαρ αιρετικος
καθυλακτει του ποιμενος. Τι ουν ο ευαγγελιστης; Προ εξ ημερων του Πασχα ηλθεν ο
Ἰησους εις Βηθανιαν, οπου ην Λαζαρος, ον ηγειρεν εκ νεκρων. Ὢ της του Κυριου
σοφιας· ηγειρε τον Λαζαρον, ινα ερεθισηι τον διαβολον. Ἄκουε δια βραχεων. Ὡς
ειδεν ο διαβολος, του Κυριου βοησαντος, Λαζαρε, δευρο εξω, και παντα τα
καταχθονια διαλυθεντα, και τας κατω δυναμεις μη υπομενουσας κρατειν, και οτι ως
βασιλικου προσταγματος κατα-πεμφθεντος, μαλλον δε ως θεικου βουληματος
ενεργουντος, αι μεν τριχες Λαζαρου ανωθεν εῤριζουντο, των δε νευρων αι διαλυσεις
συνεσφιγγοντο, των δε σαρκων αι μειωσεις ανεπληρουντο, των δε οστεων ο
χωρισμος συνηρμοζετο, των δε ιχωρων τα ρειθρα συνεστελλετο, το δε πνευμα το
ζωτικον υπεισηρχετο, η δε δεσποινα ψυχη την προτεραν και αρχαιαν μονην
παρελαμβανεν· ως ειδε ταυτα και τα παραπλησια γινομενα, θορυβηθεις και
εναγωνιος γενομενος επετασσε ταις αυτου δυναμεσι λεγων, Ἀντιταξασθε,
κραταιωθητε, την εμην βασιλειαν μη προδωτε.
Ὢ τι πεπονθα; καταλυεται το κρατος του θανατου, οπερ δια της αμαρτιας
εκτησαμην· ονπερ ειχον τεσσαρας ημερας κρατων, νυν αποδιδω βιαι μεγαληι·
συμφοραι περιπεπτωκα· ηρξαμην εξεμειν ους κατεπιον. Ου δια τον Λαζαρον μονον
κλαιω, αλλα φοβουμαι μη και τους αλλους, ους κατεχω απο Ἀδαμ μεχρι του νυν,
απολεσω. Σπουδης μοι χρεια, και πολλης ισχυος· ει μη προκαταλαβω τον τωι λογωι
συλωντα με, πασης μου της υπαρξεως κενον αποδειξει. Ευρον τι πραξω, εγνων τι
ποιησω· εχω τους Ἰουδαιους συνδρομους· μισθουμαι τον Ἰουδαν· αει μοι ουτος
 
 

Ερευνητικο εργο: ∆ΡΟΜΟΙ ΤΗΣ ΠΙΣΤΗΣ – ΨΗΦΙΑΚΗ ΠΑΤΡΟΛΟΓΙΑ.
Εργαστηριο ∆ιαχειρισης Πολιτισµικης Κληρονοµιας, www.aegean.gr/culturaltec/chmlab.
Χρηµατοδοτηση: ΚΠ Interreg ΙΙΙΑ (ETΠΑ 75%, Εθν. ποροι 25%).
Πανεπιστηµιο Αιγαιου, Τµηµα Πολιτισµικης Τεχνολογιας και Επικοινωνιας, © 2006.
Επιτρεπεται η ελευθερη χρηση του υλικου µε αναφορα στην πηγη προελευσης του.

4

καλως υπουργει· φιλαργυρος γαρ ων, προσελθουσης γυναικος το μυρον τριακοσιων
δηναριων διετιμησατο, κοπους παρεχων αυτηι· και το μεν μυρον διετιμησατο
τριακοσιων δηναριων, τον δε ∆εσποτην του μυρου τριακοντα δηναριων επωλησε.
Πολλης μοι ουν σπουδης χρεια σταυρον κατασκευασαι. Αυτος μου τον Λαζαρον
ελαβεν, εγω δε αυτον ωδε καθ-ελκυσω, και τοις νεκροις συναριθμησω, ινα μαθηι
κατα μειζονος μη στρατευεσθαι. Αι δε κατω δυναμεις προς αυτον· Ὅλον τον Ἰησουν
ωδε καταπαυσαι βουλει; βλεπε μη καθ' εαυτου καμνηις· εχεις αυτου πειραν·
επαλαισας αυτον εν τηι ερημωι· ουχι τριτον προσηλθες, και τρισσως επεσας; Ἐαν δε
κατελθηι, τι μελλεις πραττειν;
Ταυτα βουλευσαμενος και τα παραπλησια τουτων, ο διαβολος τους
Ἰουδαιους εις μειζονα φθονον διηγειρε, και ηρεθισε θανατωσαι τον Λαζαρον εκ
νεκρων αναστησαντα, και σταυρον τωι Κυριωι κατασκευασαι, ινα γενηται η καταρα
ευλογια, και το ξυλον του σταυρου τοις πασι σωτηρια. ∆ια γαρ της του Λαζαρου
αναστασεως ο μεν διαβολος εταραχθη, οι δε Φαρισαιοι συνεχυθησαν, η Μαρθα
επληροφορηθη, η Μαρια εδοξασθη, η αναστασις προανεδειχθη, οι μαθηται
κραταιοτεροι εγενοντο, και πολλοι των Ἰουδαιων πιστευσαντων εις τον Κυριον
ημων Ἰησουν Χριστον υπηντησαν αυτωι μετα κλαδων και βαΐων 61.719 κραζοντες
και λεγοντες· Ὡσαννα εν τοις υψιστοις· ευλογημενος ο ερχομενος εν ονοματι
Κυριου, βασι 61.720 λευς του Ἰσραηλ· αυτωι η δοξα και το κρατος εις τους αιωνας
των αιωνων. Ἀμην.

 
 

Ερευνητικο εργο: ∆ΡΟΜΟΙ ΤΗΣ ΠΙΣΤΗΣ – ΨΗΦΙΑΚΗ ΠΑΤΡΟΛΟΓΙΑ.
Εργαστηριο ∆ιαχειρισης Πολιτισµικης Κληρονοµιας, www.aegean.gr/culturaltec/chmlab.
Χρηµατοδοτηση: ΚΠ Interreg ΙΙΙΑ (ETΠΑ 75%, Εθν. ποροι 25%).
Πανεπιστηµιο Αιγαιου, Τµηµα Πολιτισµικης Τεχνολογιας και Επικοινωνιας, © 2006.
Επιτρεπεται η ελευθερη χρηση του υλικου µε αναφορα στην πηγη προελευσης του.

5


