In Petrum et Paulum
Εις τους κορυφαιους των αποστολων Πετρον και Παυλον, και το αυτων
μαρτυριον ενδοξοτατον.
59.491
αʹ. Ουρανου και γης αμιλλαν ορω δια την παρουσαν πανηγυριν της μνημης
των αποστολων, των μεν επουρανιων δυναμεων ευφημουσων εντιμοις φωναις του
πονου αυτων το διδασκαλιον, ως δι' αυτων γνωρισθεν αυτοις το της οικονομιας
μυστηριον, καθως ο Παυλος βοαι, Ἵνα γνωρισθηι νυν ταις αρχαις και ταις εξουσιαις
εν τοις επουρανιοις δια της Ἐκκλησιας η πολυποικιλος σοφια του Θεου· των δε επι
γης ανθρωπων εκβιαζομενων αξιαν ευφημιαν δια της τιμης προς τους κορυφαιους
δειξαι, ως δι' αυτων εις σωτηριαν επανελθοντων. Τι γαρ Πετρου μειζον; τι δε
Παυλου ισον; οιτινες τωι εργωι και τωι λογωι πασαν την εν ουρανοις και επι γης κτισιν
ενικησαν· οι τωι πηλωι του σωματος συμπεπλεγμενοι, και αμεινους αγγελων
ευρεθεντες. Τι ουν ερουμεν προς τους διδασκαλους της ανω και της κατω κτισεως;
Ουχ ευρισκω γαρ λογον επαξιον εγκωμιασαι τους εγκωμιασαντας το γενος ημων,
τους την απασαν γην και θαλασσαν περιελθοντας, και τας ριζας των αμαρτηματων
ανασπασαντας, και τα σπερματα της ευσεβειας καταβαλοντας εν ταις καρδιαις των
απειθουντων ανθρωπων.
Πετρος ο καθηγητης των αποστο 59.492 λων, Παυλος ο γνωριστης της
οικουμενης, και των ανω δυναμεων συμμετοχος· Πετρος των αγνωμονων Ἰουδαιων
ο χαλινος, Παυλος των εθνων η παρακλησις. Και βλεπε μοι του ∆εσποτου την
υπερεχουσαν σοφιαν. Τον γαρ Πετρον απο αλιεων εξελεξατο, τον δε Παυλον απο
σκηνοῤραφων· και τουτο δε προς ωφελειαν πεποιηκεν· εβυθιζετο γαρ η δοξα των
Ἰουδαιων. ∆ια τουτο τουτωι τωι αλιει ενεπιστευσεν ο Κυριος, φησας προς αυτον·
Ἄπελθε εις την θαλασσαν, και βαλε αγκιστρον· και τον αναβαντα πρωτον ιχθυν
αρας, ανοιξον το στομα αυτου, και ευρησεις στατηρα Θαλασσαν λεγων, την αστατον
των ανομων Ἰουδαιων γνωμην· αγκιστρον, τον εντεχνον λογον της διδασκαλιας·
ιχθυς, τον νομον σημαινει. Το δε ανοιξαι το στομα αυτου, το ερμηνευειν αυτον
λεγει· το δε ευρειν εν αυτωι στατηρα, το πνευματικως αυτον ανακρινειν σημαινει.
Τωι δε Παυλωι ως σκηνοῤραφωι τα εθνη ενεχειρισεν, ινα ενδυσηι δια νομου και της
χαριτος γυμνους, το κοκκινον ενδυμα, το εξ υδατος και αιματος ∆εσποτικου βαφεν.
Ουτως αυτωι ο ∆εσποτης βοων, Ἄπελθε, φησιν, οτι εγω εις εθνη μακραν αποστελω
σε. Ὢ μακαρια δυας η πιστευθεισα ολου του κοσμου τας ψυχας! Πετρος η αρχη της
ορθοδοξιας, ο 59.493 μεγας της Ἐκκλησιας ιεροφαντης, ο αναγκαιος συμβουλος των
Χριστιανων, το κειμηλιον των ανω δυναμεων, ο τετιμημενος υπο του ∆εσποτου
αποστολος. Παυλος ο μεγας της αληθειας κηρυξ, το καυχημα της οικουμενης, ο εν
ουρανοις ανθρωπος, και επι γης αγγελος, η δοξα της Ἐκκλησιας, ο εν υψηλοις
πετομενος αετος, η λυρα του Πνευματος, η χελιδων και τεττιξ, το οργανον το
∆εσποτικον, ο γρηγορος του Χριστου υπηρετης. Παυλος και Πετρος, οι ζευκτοι βοες
της Ἐκκλησιας, οι καλην πραγματειαν τηι οικουμενηι εμπορευσαμενοι, οι τον
σταυρον αντι ζυγου αραντες, αντι δε επιβατου τον Σωτηρα, αντι δε ζευγλων τας
Γραφων διαθηκας, αντι δε κεντρου την χαριν του αγιου Πνευματος. Παυλος και
Πετρος, οι την Ἐκκλησιαν καθ' ημεραν φαιδρυνοντες, τα ταμιεια τα ∆εσποτικα, τα
πανδοχεια της οικουμενης, τα δοχεια του Πνευματος, της αγιας Τριαδος τα
ερμηνευτηρια, της οικονομιας του θειου λογου οι υφηγηται. Πετρος, ο εμος
πνευματικος ερως· Παυλος, το σκευος της εκλογης, η εμη βακτηρια. Πετρος, ο ναος
 
 

Ερευνητικο εργο: ∆ΡΟΜΟΙ ΤΗΣ ΠΙΣΤΗΣ – ΨΗΦΙΑΚΗ ΠΑΤΡΟΛΟΓΙΑ.
Εργαστηριο ∆ιαχειρισης Πολιτισµικης Κληρονοµιας, www.aegean.gr/culturaltec/chmlab.
Χρηµατοδοτηση: ΚΠ Interreg ΙΙΙΑ (ETΠΑ 75%, Εθν. ποροι 25%).
Πανεπιστηµιο Αιγαιου, Τµηµα Πολιτισµικης Τεχνολογιας και Επικοινωνιας, © 2006.
Επιτρεπεται η ελευθερη χρηση του υλικου µε αναφορα στην πηγη προελευσης του.

1

του Θεου· Παυλος, το στομα του Χριστου, η λυρα του Πνευματος, ο τριπηχυς
ανθρωπος, και των ουρανων απτομενος· ο εν τοπωι περιγραφομενος, και τον κοσμον
απαντα τωι ∆εσποτηι περιγραφων· ο απο Ἱερουσαλημ και κυκλωι μεχρι του Ἰλλυρικου
πεπληρωκως το Ευαγγελιον του Χριστου· ο οξυδρομος δρομευς, ο εις ουρανον
ανιπταμενος αετος, ο θειας χαριτος πεπληρωμενος, ο μαρτυρουμενος υπο του
Κυριου βασταζειν το ονομα αυτου ενωπιον πασης της οικουμενης, ο τριωροφον
ουρανον διελθων, και εις παραδεισον εισελθων, και μεχρι της ∆εσποτικης και
απερινοητου καθεδρας αναβας, και ακουσας των αποῤρητων μυστηριων, ων ουκ
εξον ανθρωπωι λαλησαι.
Τι δε και προς Πετρον ερουμεν; το γλυκυ της Ἐκκλησιας θεαμα, η λαμπηδων
της οικουμενης, η προαγνος περιστερα, ο καθηγητης των αποστολων, ο θερμος
αποστολος; ο ζεων τωι Πνευματι, ο αγγελος και ανθρωπος, ο χαριτος μεμεστωμενος,
η στερεα της πιστεως πετρα, το γηραλεον της Ἐκκλησιας φρονημα, ο μακαριος και
υιος περιστερας ακουσας δια την αγνειαν εκ του ∆εσποτικου στοματος, ο τας κλεις
της βασιλειας των ουρανων εξ αυτου του Κυριου ειληφως. Των αγγελων τα ταγματα
υμεις εσυλησατε. Και τι πολλα λεγω; Αυτος ο Κυριος εγκωμιαζει υμας, λεγων· Ὑμεις
εστε το φως του κοσμου· οι βασιλεων ευπορωτεροι, οι πλουσιων δυνατωτεροι, οι
στρατιωτων ισχυροτεροι, οι σοφων και φιλοσοφων σοφωτεροι, οι ρητορων
ευγλωττοτεροι, Οι μηδεν εχοντες, και παντα κατεχοντες. Ὑμεις εστε των μαρτυρων
υπομονη, των πατριαρχων το ορθοδοξον, των μοναζοντων η ασκησις, των
παρθενων οι στεφανιται, των εν ομοζυγιαις οι ειρηνοποιοι, των αρπακτων
πλουσιων οι χαλινοι, των ακολαστων οι σωφρονισται, η σκεπη των βασιλεων, τα
τειχη των Χριστιανων, των βαρβαρων οι αντιπαλοι, οι φιμον τοις αιρετικοις
επιθεντες, οι νεκρουντες τα αλογα παθη των σωματων, οι τους λεγεωνας των
δαιμονων απελασαντες, οι τους βωμους των Ἑλληνων καθελοντες, οι τα ανω και τα
κατω κληρονομησαντες· των μεν ανω τας κλεις ειληφοτες, των δε κατω λυειν και
δεσμουν τας αμαρτιας εξουσιαν εχοντες. Ὢ του ιδιωτου το θαυμα! ω του
αγραμματου η σοφια! Πετρος, ο εν τηι σκιαι αυτου παραλυτικους σφιγγων, και
θανατον λυων· Παυλος, ο εν τοις ιματιοις αυτου νοσηματα εκδιωκων, και δαιμονας
φυγαδευων· οι εις μεσον την μητερα του Κυριου εχοντες, και κρειττους πνευματος
δικαιου υπαρχοντες· Παυλος η απαυστος χελιδων της Ἐκκλησιας· Πετρος ο διηνεκως
τηι οικουμενηι, καθαπερ αηδων, λυριζων απαυστως· οι στυλοι της Ἐκκλησιας, οι
μεγαλοι της οικουμενης φωστηρες, οι κρειττους αλληλων, και αμεινους πασης ομου
της κτισεως. Χαιροις, Πετρε, της πιστεως η πετρα· χαιροις, Παυλε, της Ἐκκλησιας το
καυχημα· χαιροις, Πετρε, η κρηπις της ορθοδοξιας· χαιροις, Παυλε, η μεριμνα των
Ἐκκλησιων· χαιροις, Πετρε, το εγκαλλωπισμα της οικουμενης· χαιροις Παυλε, η
εισοδος του παραδεισου· 59.494 χαιροις, Πετρε, ο χειραγωγος της βασιλειας των
ουρανων· χαιροις, Παυλε, ευδιος λιμην των χειμαζομενων· χαιροις, Πετρε, ο πολλων
επαινων αξιωθεις υπο του Κυριου· χαιροις, Παυλε, ο των πολλων χαρισματων
κυβερνητης υπαρχων· χαιροις, Πετρε, ο θερμος και ζεων τωι Πνευματι τωι αγιωι·
χαιροις Παυλε, ο ευτονος δρομευς· οι την υφηλιον απασαν τωι κηρυγματι τωι αγιωι
φωτισαντες, οι μυρια δεινα δια την Ἐκκλησιαν υπομειναντες, εν φυλακαις
κατακλειομενοι, υπο Ἰουδαιων βδελυττομενοι, υπο βαρβαρων συρομενοι, υπο
βασιλεων αικιζομενοι, οι αναπνειν ευχερως μη συγχωρουμενοι, και παυσασθαι μη
ανεχομενοι της διδασκαλιας· οι μελος του σωματος κινησαι μη δυναμενοι, δια το
βαρος των δεσμων, και πασαν την οικουμενην δεδεμενην τηι αμαρτιαι δι' επιστολων
λυοντες.
Των δαιμονων τας φαλαγγας υμεις κατετροπωσατε· δι' υμων η του αγιου
Πνευματος χαρις εις την οικουμενην εφηπλωται· την αχλυν της πλανης υμεις
 
 

Ερευνητικο εργο: ∆ΡΟΜΟΙ ΤΗΣ ΠΙΣΤΗΣ – ΨΗΦΙΑΚΗ ΠΑΤΡΟΛΟΓΙΑ.
Εργαστηριο ∆ιαχειρισης Πολιτισµικης Κληρονοµιας, www.aegean.gr/culturaltec/chmlab.
Χρηµατοδοτηση: ΚΠ Interreg ΙΙΙΑ (ETΠΑ 75%, Εθν. ποροι 25%).
Πανεπιστηµιο Αιγαιου, Τµηµα Πολιτισµικης Τεχνολογιας και Επικοινωνιας, © 2006.
Επιτρεπεται η ελευθερη χρηση του υλικου µε αναφορα στην πηγη προελευσης του.

2

συνεστειλατε, των δαιμονων τα θραση υμεις κατεβαλετε· τους βωμους των
Ἑλληνων υμεις κατελυσατε· πασαν ψευδωνυμον λατρειαν υμεις σποδον εποιησατε·
εκ του σιτου τα ζιζανια υμεις σκυβαλισαντες εῤριψατε· και καθαρον της Ἐκκλησιας
το γεννημα η καθημερινη υμων διδασκαλια εδειξε.
βʹ. Ποιας ουν ευχαριστιας ανταποδωμεν υμιν τοις τοσαυτα κεκοπιακοσι δι'
ημας; Μιμνησκομαι σε, Πετρε, και εκπληττομαι· αναμιμνησκομαι σε, Παυλε, και
εξισταμενος δακρυσι συνεχομαι. Τι γαρ ειπω, η τι λαλησω, αναθεωρων υμων τας
θλιψεις, ουκ οιδα. Ποσας φυλακας ηγιασατε, ποσα δεσμωτηρια εφωτισατε; ποσας
ειρκτας διδασκαλιαις υμων ενεπλησατε; ποσας αλυσεις ελαμπρυνατε; ποσας
βασανους υπεμεινατε; ποσους τοπους τοις βημασιν υμων ηγιασατε; ποσας λοιδοριας
παρεποιησασθε; πως τον Χριστον εβαστασατε; πως τας Ἐκκλησιας εφαιδρυνατε τωι
κηρυγματι;
Ευλογημενον το οργανον της γλωττης υμων· αιματι συμπεφυρμενα δια την
Ἐκκλησιαν τα μελη υμων τυγχανει· ανελλιπως εν πασι τον Χριστον υμεις
εμιμησασθε. Εις πασαν γαρ την γην εξηλθεν ο φθογγος υμων, και εις τα περατα της
οικουμενης τα ρηματα υμων. Ἀδιαῤρηκτον την υφ' υμων νυμφευθεισαν Ἐκκλησιαν
διαφυλαξει ο Χριστος. Ουδεις προ υμων, ουδε μεθ' υμας εφανη τοιουτος. Τις γαρ το
διδασκαλικον επεχων αξιωμα, απετολμησε λεγειν τι ανευ της υμων παραδοσεως;
Παντας διδασκαλους υμεις απετελεσατε, παντας θεολογους απειργασασθε, παντας
εσκοτισμενους εφωτισατε. Ἐνικησε τας ημετερας πηρωσεις η υμετερα υπομονη· οι
αναθεμα ειναι αυτοι ευχομενοι, ινα τον κοσμον κερδησητε.
Τι ουν ανταποδωσομεν υμιν περι παντων, ων ανταπεδωκατε ημιν αγαθων;
Σημερον υμων της αθλησεως τα μνημοσυνα· σημερον η πανηγυρις της περι Χριστου
μαρτυριας υμων· σημερον παντες ημεις αγαλλομενοι τιμωμεν τα αγια υμων
λειψανα. Χαιροις, Πετρε, ο του ξυλου του σταυρου απολαυσας, και καθ' ομοιοτητα
του ∆ιδασκαλου σταυρωθηναι μη θελησας εν ορθιωι τωι σχηματι, καθως ο ∆εσποτης
ημων· αλλα μαλλον επι κεφαλην, ως εις ουρανον την πορειαν επι γης ποιουμενος.
Ὢ ευλογημενοι ηλοι, οιτινες τα αγια εκεινα μελη διηλθον, τα εμοι ποθεινα, και
κρειττω ουρανιου δοξης μοι οντα. Ὁ μετα παῤρησιας ταις χερσι του ∆εσποτου την
ψυχην παραδους, ο δουλευσας τωι Κυριωι απερισπαστως, και τηι νυμφευθεισηι αυτωι
Ἐκκλησιαι μετα πασης προθυμιας, ο φιλοδεσποτος και ευδουλευτος τωι Κυριωι, ο ζεων
τωι Πνευματι, ο πιστικος του ∆εσποτου των ολων αποστολος. Παυλος δε ο
τρισμακαριος την κεφαλην ξιφει απετμηθη, ο ανεκδιηγητος ανθρωπος. Ποιον ξιφος
διηλθεν εκεινον τον λαρυγγα, το ∆εσποτικον οργανον, το υπ' ουρανου
θαυμαζομενον. και ετι υπο γης φριττομενον; ποιος τοπος το σον εδεξατο αιμα, το
γαλακτοειδες οραθεν εν τωι χιτωνι του σε ανασκολοπισαντος; οπερ την βαρβαρον
αυτου ψυχην υπερ μελι γλυκειαν, πιστον παρεσκευασε γενεσθαι μετα των
συνεταιρων. Ἐμοι ξιφος εκεινο γενοιτο αντι στεφανου. Ὃς τριακονταπεντε
εδουλευσε τωι Κυριωι μετα πασης προθυμιας· τελεσας δε τον υπερ της ευσεβειας
δρομον, ανεπαυσατο ως ετων εξηκοντα οκτω.
Ἀντιφθεγγομεθα 59.495 ημων ταις αμαρτιαις τας μακαριους υμων φωνας.
Χαιρετε εν Κυριωι παντοτε· αδιαλειπτως υπερ ημων προσευχεσθε· τας υποσχεσεις
υμων εκπληρωσατε. Ἀνακραζεις γαρ, μακαριε Πετρε, ουτω φασκων, οτι Σπουδασω
μετα την εμην αφιξιν την υμετεραν μνημην ποιεισθαι. Ἔστιν ουν ο μακαριος Πετρος
ο του Χριστου αποστολος απο Βηθσαιδα της Γαλιλαιας, ενθα ο Κυριος ημων Ἰησους
Χριστος τας πλειστας θαυματουργιας ειργασατο, εξ ης και ο Φιλιππος ωρμητο
πολεως· ο δε μακαριος Παυλος απο Ταρσου της Κιλικιας. Κεκοιμηνται δε αμφοτεροι
εν τηι μεγαλοπολει Ῥωμηι τηι αρχαιαι, 59.496 μηνι Ἰουνιωι, εικαδι εννατηι, επι Νερωνος
 
 

Ερευνητικο εργο: ∆ΡΟΜΟΙ ΤΗΣ ΠΙΣΤΗΣ – ΨΗΦΙΑΚΗ ΠΑΤΡΟΛΟΓΙΑ.
Εργαστηριο ∆ιαχειρισης Πολιτισµικης Κληρονοµιας, www.aegean.gr/culturaltec/chmlab.
Χρηµατοδοτηση: ΚΠ Interreg ΙΙΙΑ (ETΠΑ 75%, Εθν. ποροι 25%).
Πανεπιστηµιο Αιγαιου, Τµηµα Πολιτισµικης Τεχνολογιας και Επικοινωνιας, © 2006.
Επιτρεπεται η ελευθερη χρηση του υλικου µε αναφορα στην πηγη προελευσης του.

3

του ανομωτατου βασιλεων αναιρεθεντες, και προς τον διδασκαλον και Κυριον των
απαντων μετα πλειστας πραγματειας αφικομενοι.
Πασαν ουν σπουδην επιδειξασθαι οφειλομεν, αγαπητοι, δεομενοι του
παμβασιλεως Χριστου του Θεου ημων, ινα ημας αξιωσηι τηι αυτου φιλανθρωπιαι ταις
αυτων παραδοσεσι και διδασκαλιαις εμμενειν, ινα λαβωμεν ελεος εμπροσθεν του
βηματος αυτου· δι' ου και μεθ' ου τωι Θεωι και Πατρι η δοξα συν τωι παναγιωι και
αγαθωι και ζωοποιωι Πνευματι, νυν και αει, εις τους αιωνας των αιωνων. Ἀμην.

 
 

Ερευνητικο εργο: ∆ΡΟΜΟΙ ΤΗΣ ΠΙΣΤΗΣ – ΨΗΦΙΑΚΗ ΠΑΤΡΟΛΟΓΙΑ.
Εργαστηριο ∆ιαχειρισης Πολιτισµικης Κληρονοµιας, www.aegean.gr/culturaltec/chmlab.
Χρηµατοδοτηση: ΚΠ Interreg ΙΙΙΑ (ETΠΑ 75%, Εθν. ποροι 25%).
Πανεπιστηµιο Αιγαιου, Τµηµα Πολιτισµικης Τεχνολογιας και Επικοινωνιας, © 2006.
Επιτρεπεται η ελευθερη χρηση του υλικου µε αναφορα στην πηγη προελευσης του.

4


