In centurionem
Εις τον εκατονταρχον.
61.769
Ἑκατονταρχου τινος δουλος κακως εχων εμελλε τελευταιν· αλλ' ουκ
ετελευτησε δια τον ∆εσποτην· εμελλεν αποθανειν· ανθρωπος γαρ ην· αλλ' ουκ
απεθανε δια τον πρεσβευοντα θεοφιλη τυγχανοντα. Ἡ φυσις το ιδιον απαιτει χρεος·
αλλ' ο ∆εσποτης της φυσεως το κτημα τωι κτιστωι δια πιστιν παρεχωρει. Θανατος και
φυσεως αναγκη προς τελευτην εβιαζοντο, αλλα ανθειλκεν η πιστις τωι θανατωι
πολεμουσα και θανατου παραλυουσα νομους. Και μη απιστησηις, ει τοσαυτα δυναται
πιστις, ωστε και θανατου δεσμα διαῤρηξαι, και εξ αυτων των καταχθονιων
βαραθρων ψυχας ανασπασαι.
Πιστις και ᾅδου πυλας ανοιγει, και ουρανοις επιτιθει κλειθρα, και φυσεως
ορους αμειβει, και πυρος δυναμιν κατακοιμιζει και φλογα δροσον αποδεικνυει, και
θανατου κεντρον αμβλυνει. Ουκ αμαρτυρα λεγω· εκ των αγιων σε Γραφων
πιστωσομαι. Ειπον οτι πιστις πυλας ᾅδου ανοιγει, και ουρανοις επιτιθησι κλειθρα.
Ουκουν δεξαι τας αποδειξεις εναργεις· ιδε μοι τον μακαριον Πετρον λογωι τας ᾅδου
πυλας αναπετασαντα, και την Ταβιθαν κατωθεν αναγαγοντα. Μονον γαρ ειπε,
Ταβιθα, αναστηθι, ευθυς πυλαι μεν ᾅδου ανοιγονται, ταρταραιοι δε πιπτουσι μοχλοι,
η δε τεθνηκυια των ζωντων οξυτερον υπακουει. Παλιν Ἠλιας ο προφητης ταυτηι
πεποιθως τηι πιστει ειπεν· Ουκ εσται υετος ει μη δια στοματος μου· και χαλκευεται
μεν ο ουρανος, συστελλεται δε ο υετος επι ετη τρια και μηνας εξ, γη δε καθαπερ
σιδηρα την φυσιν, τον συνηθη καρπον αρνειται, ινα γνωις οια δυναται πιστις.
Ἄνθρωπος επι γης αποφαινεται, και Θεος εν ουρανωι βεβαιοι την αποφασιν· θνητον
φθεγγεται στομα, και Θεου γνωμη επιψηφιζεται, εργωι κυρουσα τα ρηματα. Ἔκλεισε,
φησιν, Ἠλιας τον ουρανον επι ετη τρια και μηνας εξ. Κλειθρον ουρανου ην
ανθρωπου στομα θνητου, ευσεβει πιστει κοσμουμενον. Ὁ αυτος παλιν Ἠλιας
πυρινων κατετολμησεν αρματων, και καθαπερ πτηνον εις τας αιθεριους επεπτη
μονας, αμελει μεχρι σημερον αγευστος θανατου, ου νομωι φυσεως, αλλα χαριτι
μονογενητικηι, και δυναμει πιστεως ακλινης φυλαττομενος. Και τι δει τα πολλα
λεγειν; Ὁ Ἐνωχ απο ζωης εις ζωην μετα σωματος εβασταχθη, θανατον και γηρας και
φυσιν δια πιστεως υπερνικησας.
Πολλα μεν ουν αλλα περι πιστεως εστι λεγειν, αλλα συστελλω τον λογον,
ινα μη κορον εμποιησω. Οιδα δε οτι, καιπερ τα θεια λογια ταις υμετεραις
φιλοχριστοις ακοαις ου κορον, αλλα ποθον εμποιειν επιστανται, αλλ' ομως επι το
προκειμενον επανελευσεται. Ἑκατονταρχου, φησι, τινος δουλος κακως εχων εμελλε
τελευταιν, ος ην αυτωι εντιμος· εντιμος οικετης τωι δεσποτηι. Ει γαρ και η πλεονεξια
του βιου τον δουλον επενοησεν, αλλ' η ευγνωμοσυνη του δεσποτου το συγγενες της
φυσεως ουκ ηρνησατο. Ου διεπτυσεν ως οικετην, αλλ' εστεργεν ως ομοφυλον,
φιλανθρωπιαι την βαρειαν της δουλειας ζευγλην επελαφριζων. Ἀκουετε και
μανθανετε, οι δουλων δεσποται, μη ως αλλοτριων της φυσεως καταφρονειν των
οικετων, μητε μην ως εχθρων αφειδειν των ομογενων, πειθομενοι τωι μακαριωι
Παυλωι λεγοντι· Οι κυριοι, προς τους δουλους την ισοτητα παρεχεσθε, ανιεντες την
απειλην, ειδοτες οτι αυτων και υμων ο Κυριος εν ουρανοις υπαρχει. Συνεχωρησε
δουλον ειναι Θεος, ινα Θεωι δουλευειν μανθανηις. Ευνοιαν απαιτεις παρα του
οικετου; Ευνοει και αυτος τωι ∆εσποτηι. Κολαζεις αμαρτανοντα; ουκουν μη αμαρτηις,
ινα μη κολαζηι παρα Θεωι. Συγγνωμην ου διδους ομογενει; μηδε συ αιτει συγγνωμην.
 
 

Ερευνητικο εργο: ∆ΡΟΜΟΙ ΤΗΣ ΠΙΣΤΗΣ – ΨΗΦΙΑΚΗ ΠΑΤΡΟΛΟΓΙΑ.
Εργαστηριο ∆ιαχειρισης Πολιτισµικης Κληρονοµιας, www.aegean.gr/culturaltec/chmlab.
Χρηµατοδοτηση: ΚΠ Interreg ΙΙΙΑ (ETΠΑ 75%, Εθν. ποροι 25%).
Πανεπιστηµιο Αιγαιου, Τµηµα Πολιτισµικης Τεχνολογιας και Επικοινωνιας, © 2006.
Επιτρεπεται η ελευθερη χρηση του υλικου µε αναφορα στην πηγη προελευσης του.

1

∆ιδασκει γαρ σε το ευαγγελιον λοιπον ουτω προσευχεσθαι· Ἄφες ημιν τα
οφειληματα ημων, ως και ημεις αφηκαμεν τοις οφειλεταις ημων. Ὡς ουν παρα Θεου
φιλανθρωπιαν ζητουντες, ουτω και υμεις φιλανθρωπιαν νειματε τοις ομοφυλοις.
Ἀκουσας δε περι του Ἰησου, απεστειλε προς αυτον πρεσβυτερους των Ἰουδαιων. Τι
ακουσας; Ὅτι λογωι θεραπευει, λογωι τεθνεωτας ζωογονει, λογωι δαιμονας
απελαυνει, λογωι τα παντα διανυει. Ζων γαρ ο λογος του Θεου, και ενεργης, και
τομωτερος υπερ πασαν μαχαιραν διστομον. Ου βοτανας, ου φαρμακα προσαγει, αλλα
λογος παρ' αυτου πεμπεται, και το εργον επιτελει. Βλεπε ποση η μεταξυ του
εκατονταρχου και των Ἰουδαιων διαφορα. Ὁ μεν ακουσας, εκ μονης ψιλης ακοης επι
61.770 στευσε, και πιστευσας ως Θεωι προσηλθεν· οι δε, επ' οψει ορωντες τα θαυματα,
τον θαυματοποιον ηρνουντο· καιτοι οψις ακοης ενεργεστερα. Ἐνεργεστερα μεν οψις
ακοης, αλλα κακιαν ειχον της νοσου διδασκαλον. ∆ια τουτο τυφλοι τηι κρισει τον
κριτην εξουθενουν. Ἀπεστειλε φησι, πρεσβυτερους των Ἰουδαιων, ερωτων αυτον,
οπως απελθων διασωσηι τον δουλον αυτου. Ἀπεστειλε προς αυτον πρεσβυτερους, ου
δι' υπεροψιαν παραιτουμενος αυτος απελθειν, αλλ' οκνων αυτος υπερ εαυτου
πρεσβευειν δια το μεγεθος του αξιωματος. Ἤδει εαυτον ανθρωπον εξ ανθρωπου
φθαρτου, Ἰησουν δε Θεον εκ Θεου, μονογενη Υιον εξ αγεννητου Πατρος. ∆ιο τους
πρεσβυτερους της Ἐκκλησιας υπ' ευλαβειας κινουμενος αποστελλει, τα αποστολικα
προ των αποστολων πληρων· Ἀθυμει τις; προσκαλεσασθω τους πρεσβυτερους της
Ἐκκλησιας, και προσευξωνται υπερ αυτου, και εαν ηι αμαρτιας πεποιηκως,
συγχωρηθησονται αυτωι. Ἀπεστειλεν ουν τους πρεσβυτερους προς αυτον, ερωτων
αυτον οπως ελθων διασωσηι τον δουλον αυτου. Συ δε και την του ανδρος
συμπαθειαν θαυμαζε· καμνοντος γαρ αυτου του οικετου ου κατεφρονει, αλλα
σπουδην τοσαυτην ετιθετο, οποσην αν τις υπερ εαυτου πασχων επεδεικνυτο. Ταυτα
δε προς αρετην εστι βλεποντος ανδρος, τοσαυτην ποιησασθαι σπουδην, και
πρεσβειαν στειλασθαι υπερ οικετου θεραπειας.
Ἤδει της φυσεως το ισοτιμον· και ουτε κατεφρονει ως ανδραποδου, αλλα
συνεπασχεν ως συνδουλωι, ειδως οτι κοινος απαντων εστιν ο Θεος. Ἀλλα τοιουτος
μεν ην ο εκατονταρχος. Πολλοι δε των πλουσιων παρα μεν υγιαινοντων απαιτουσι
τας υπηρεσιας διχα συγγνωμης, νοσουντων δε ουδεμιαν φροντιδα τιθενται· αλλα
προσπεσουσης νοσου, της παιδισκης χαμαι εῤριμμενης, ου προσεχει ο δεσποτης, ουκ
επισκεπτεται δεσποινα· καν ποτε δεηι την δεσποιναν παραβαλειν, ουκ επισκεπτεται
ως ομογενη, αλλα βλοσυρωι προσεχει τωι βλεμματι, αυστηρωι προσδιαλεγεται ρηματι,
δι' ογκον υπερηφανιας το συγγενες αρνουμενη της φυσεως. Και αναγινωσκετε τας
Γραφας. Ουκ οιδατε τι φησιν ο αγιος ∆αυΐδ; Ἰδου ως οφθαλμοι δουλων εις χειρας
των κυριων αυτων, ως οφθαλμοι παιδισκης εις χειρας της κυριας αυτης, ουτως οι
οφθαλμοι ημων προς Κυριον τον Θεον ημων. ∆υσωπου την εικονα, ευλαβηθητι τα
γεγραμμενα, επικουρος της ασθενουσης καταβηθι. Ὁ Σωτηρ, Υιος του Θεου ο
μονογενης, ανθρωπος υπερ ανθρωπων ηυδοκησε γενεσθαι· συ ανθρωπος ων παραιτηι
τον ομοτιμον ως ουκ ισοτιμον, παραιτηι το συμπαθες περι την συγγενη φυσιν; Και
οτε μεν αλογον ζωον χωλευει, επιμεληι δια την χρειαν· οτε δε το λογικον, τουτεστιν,
ο σος οικετης ασθενει, αποῤριπτεις και ου προνοεις. Περιοραις οτι λογικον εστι το
υπηρετουν; ∆ια τουτο ζηλοτυπουμεν. Πολυ καλον ανθρωπος παρα Θεωι· αλλα τιμιον
ανηρ ελεημων. Ἡμεις δε ου προσεχομεν τοις γεγραμμενοις, αλλα τους μεν εξωθεν
τρεφομεν εσθ' οτε την παρ' ανθρωπων δοξαν θηρωμενοι, τους δε ενδον εωμεν λιμωι
φθειρεσθαι, και τωι κρυει πηγνυσθαι, τας παρα του Θεου ανταποδοσεις ουκ
εννοουντες. Ἀλλ' ου τοιουτος ην ο εκατονταρχος, ο πανταχου νηφων, ο οντως
κεκτημενος, το κτημα τε και εαυτον φυλαττων, ως Θεου κτημα, ο φρονησεως γεμων
και θειαι σωφροσυνηι καταυγαζομενος.
 
 

Ερευνητικο εργο: ∆ΡΟΜΟΙ ΤΗΣ ΠΙΣΤΗΣ – ΨΗΦΙΑΚΗ ΠΑΤΡΟΛΟΓΙΑ.
Εργαστηριο ∆ιαχειρισης Πολιτισµικης Κληρονοµιας, www.aegean.gr/culturaltec/chmlab.
Χρηµατοδοτηση: ΚΠ Interreg ΙΙΙΑ (ETΠΑ 75%, Εθν. ποροι 25%).
Πανεπιστηµιο Αιγαιου, Τµηµα Πολιτισµικης Τεχνολογιας και Επικοινωνιας, © 2006.
Επιτρεπεται η ελευθερη χρηση του υλικου µε αναφορα στην πηγη προελευσης του.

2

∆ιο και τους πρεσβυτερους πρωτον προς τον Ἰησουν αποστελλει. Οι μεν ουν
πολληι προθυμιαι πρεσβευουσιν, ικανα προσβαλλουσι δυσωπηματα, και φασιν· Ἄξιος
ωι διδωις την χαριν, ευγνωμων ο λαμβανων την δωρεαν, αξιος της σης παρουσιας.
Ἀγαπαι γαρ το εθνος ημων, και την συναγωγην αυτος ωικοδομησεν ημιν. Ἀληθως
ικανα θεοσεβειας γνωρισματα, ικανα συνειδησεως αγαθης τεκμηρια. Ποια ταυτα; Ἡ
προς τον Θεον αγαπη, και η προς τον ανθρωπον γνησια διαθεσις. Ἀγαπαι γαρ το
εθνος ημων· δηλονοτι τον νομον. Πληρωμα γαρ νομου η αγαπη. Και την συναγωγην
αυτος ωικοδομησε, την προς τον Θεον ευνοιαν ενδεικνυμενος. Θεωι γαρ οικον
κατασκευαζων, οιονει περιβλεπτον στηλην της προς αυτον αγαπης τον ναον τουτον
ανιστα. Βλεπε πως αι καλαι πραξεις εν καιρωι της αναγκης μνημονευομεναι πολλην
παρεχουσι τοις πρεσβευομενοις την παῤρησιαν· πανταχου γαρ αι καλαι πραξεις
ικανον εδεξαντο δυσωπημα.
Οι μεν ουν ουτως επρεσβευον· ο δε Ἰησους την παρα 61.771 κλησιν εδεξατο
των πρεσβυτερων, ουκ αυτους αιδουμενος, αλλα την του εκατονταρχου πιστιν
αποδεξαμενος. Ἀναστας ουν επορευετο συν αυτοις. Ταχα που και σχολαιτερον
εβαδιζε, και τον βαθμον ηρεμον εποιειτο, ου βραδυνων προς ευποιιαν, αλλα καιρον
ενδιδους, ινα την ενδον λανθανουσαν του εκατονταρχου δημοσιευσηι διαθεσιν, ινα
πομπευσηι την απαραβατον πιστιν προς ελεγχον των απιστουντων, ινα την
ακραιφνη και ακιβδηλον θεατρισηι γνωμην. Ἤδη γαρ αυτου ου μακραν απεχοντος
απο της οικιας, επεμψε προς αυτον ο εκατονταρχος τους δουλους αυτου, λεγων,
Κυριε, μη σκυλλου· ου γαρ ειμι ικανος, ινα μου υπο την στεγην εισελθηις. Κατα την
πρωτην αυτου της ψυχης ορμην αποστελλει τους πρεσβυτερους· αλλα και τουτο
ποιησας, και εφ' εαυτωι μενων, ουκ ηρεμει. Ἐν τοσουτωι γαρ λογισαμενος οσον εστι
το διαφορον του αξιωματος, αποστελλει δουλους, παρακαλων αυτον και λεγων, Μη
σκυλλου· καγω ουκ ειμι ικανος ινα μου υπο την στεγην εισελθηις. Ὢ της συνεσεως
και νηψεως του εκατονταρχου! ουκ ελαθεν αυτον ο Θεος εν ανθρωπωι κρυπτομενος·
ουκ ελαθεν αυτον ο μονογενης Λογος τηι του σωματος περιβοληι καλυπτομενος. Ὁραι
τον ναον, και νοει τον οικητορα. Ουκ ελαθεν αυτον ο ∆εσποτης εν δουλου αξιαι, ο
βασιλευς εν αιχμαλωτου οψει, ο βραχυς εν απεριοριστωι μεγεθει. Αυτικα γουν
θαυμαζει Ἰησους, και μαρτυρει αυτωι την ακραν πιστιν αυτου, την αστειαν της ψυχης
αυτου ορμην, καθ' ην ελεγε τωι Σωτηρι· Ουκ ειμι ικανος ινα μου υπο την στεγην
εισελθηις. Οιος ην και Πετρος, επι τηι αγραι των ιχθυων καταπλαγεις, και εννοιαν
λαβων του μεγεθους της δυναμεως, ειτα παρακαλων αυτον και λεγων· Ἔξελθε απ'
εμου, οτι ανηρ αμαρτωλος ειμι εγω, Κυριε. Ἀλλ' ισως μεν τα περι Πετρου ουκ ᾔδει,
τα δε εν τωι Λευιτικωι εγνωκει. Λεπρα, φησιν, επικειμενη ακαθαρτον ποιει τον
υποπεσοντα τηι νοσωι. Τηι δε λεπραι παρεοικασιν αλφοι και λευκαι και λειχηνες.
∆υσδιακριτα δε τοιαυτα τα παθη τοις πολλοις, και μα λιστα εν αρχηι της νοσου· οθεν
ο νομος τον ιερεα βουλεται των τοιουτων επιγνωμονα καθιστασθαι. Ἄγει τοινυν ο
νομος τον ιερεα εις τον του κρινομενου οικον· κακει κρινας ως λεπραν, παντα τα εν
τωι οικωι μεμολυσμενα αποφαινει. Ὅθεν οι πολλοι προμετασκευαζουσι, και τοτε τον
ιερεα καλουσι. Την εκ τουτου εννοιαν ο μακαριος εκατονταρχος λαβων, παραιτειται
την αφιξιν του Σωτηρος.
Ουκ ειμι, φησιν, ικανος ινα μου υπο την στεγην εισελθηις. Πολλοι υπο την
στεγην εκεινην· οιδα εμαυτου τα αμαρτηματα· παραιτουμαι τοινυν την ως κριτου
παρουσιαν, πριν αποκαθαρωμαι. Οιδα σε των ιερεων απαντων ηγεμονα, και του
Πατρος αρχιερεα· Ουκ ειμι ικανος ινα μου υπο την στεγην εισελθηις. Ουρανος σοι
θρονος, και η γη υποποδιον· ποιος οικος χωρησει τον αχωρητον; Ουκ εχω στεγην
ουρανιον, ινα μου υπο την στεγην εισελθηις· ουκ εχω βασιλικας αυλας, ινα τον
βασιλεα των ουρανων υποδεξωμαι. Πως υπωροφιον δεξομαι Τον στεγαζοντα εν
 
 

Ερευνητικο εργο: ∆ΡΟΜΟΙ ΤΗΣ ΠΙΣΤΗΣ – ΨΗΦΙΑΚΗ ΠΑΤΡΟΛΟΓΙΑ.
Εργαστηριο ∆ιαχειρισης Πολιτισµικης Κληρονοµιας, www.aegean.gr/culturaltec/chmlab.
Χρηµατοδοτηση: ΚΠ Interreg ΙΙΙΑ (ETΠΑ 75%, Εθν. ποροι 25%).
Πανεπιστηµιο Αιγαιου, Τµηµα Πολιτισµικης Τεχνολογιας και Επικοινωνιας, © 2006.
Επιτρεπεται η ελευθερη χρηση του υλικου µε αναφορα στην πηγη προελευσης του.

3

υδασι τα υπερωια αυτου; πως δε το πενιχρον μου καταγωγιον ομοσκηνον δεξεται τον
σπιθαμηι τον ουρανον μετρησαντα; ποια στεγη χωρησει τον συμπαντα τον ουρανον
και την γην χωρουντα ομου; Ουκ ειμι ικανος ινα μου υπο την στεγην εισελθηις. Ὡς
μεν ευεργετου την εισοδον αρπαζω, ως δε κριτου την παῤρησιαν ευλαβου 61.772 μαι.
Ἐπισκοπος ει ψυχων, εξεταστης νεφρων, ερευνητης καρδιας και κριτης αμαρτιων.
Ουκ ειμι ικανος ινα μου υπο την στεγην εισελθηις. ∆εδοικα εμαυτον· Ειπε ουν λογον,
και ιαθησεται ο παις μου. Ἆρα ου δοκει σοι [ο λεγων], Ειπε λογωι μονον, σαφως
ειδεναι, οτι Λογωι Κυριου οι ουρανοι εστερεωθησαν, και πασα η δυναμις αυτων, και
οτι παντα Λογωι γινομενα και συνεχεται και διοικειται; Ἀπο γαρ θειας εννοιας
φωτισθεις ο ανηρ αθροον τον Ἰησουν σωματι εωρα, τουτον Υιον Θεου γνωριζων.
Ειπε, φησι, λογωι μονον. Οιδα τι προηγορευσεν ο σοφος Σολομων περι σου· Ουτε
βοτανη, ουτε μαλαγμα εθεραπευσε τον λαον σου, αλλ' ο λογος ο σος, Κυριε, ο παντα
ιωμενος. Ειπε λογωι μονον. Οιδα τινος Λογος χρηματιζεις, και οσην κεκτημενος την
δυναμιν τυγχανεις, και οτι λογωι τα παντα ποιων διετελεσας. Ουκ ωδινεν ο Πατηρ
επι σοι γεννων σε· ουκ ωδινεις ποιων, ουκ ωδινεις δημιουργων. Ειπε λογωι μονον. Ὁ
γαρ λογος σου προς παντα ανυσιμωτατος τυγχανει, ου τον αερα πληττων, αλλα την
σην θελησιν δηλων.
Ειπε ουν λογωι μονον· δος το συνθημα εις πληροφοριαν των ακουοντων.
Βλεπε συνεσιν, την μεν αφιξιν υπερθεσθαι παρακαλει, την δε γνωσιν ου περιγραφει·
την μεν γαρ γνωσιν αυτωι μαρτυρει, την δε υποστασιν εις οδον παραιτειται. Ταυτην
δε την ουτω σοφην εννοιαν διαδεχεται αλλη τις μειζων. Ουτω γαρ απο δυναμεως εις
δυναμιν ο ανηρ προβαινει, και πηγαζει παρ' αυτωι αξιολογων νοηματων πλουτος,
νεαζων εν ταις των θεωρηματων επιδοσεσιν. Ειπε λογωι μονον, και ιαθησεται ο παις
μου. Και γαρ εγω ανθρωπος ειμι υπο εξουσιαν τασσομενος, εχων υπ' εμαυτον
στρατιωτας· και λεγω τουτωι. Πορευου, και πορευεται· και αλλωι, Ἔρχου, και ερχεται·
και τωι δουλωι, Ποιησον τουτο, και ποιει. Οιδα, φησιν, οτι των παντων την εξουσιαν
περιεζωσμενος, ως εις των παντων προς ημας επεδημησας. Ἦλθες προς ημας ως
ημεις, παντων εχων την εξουσιαν, ως λεγει ο αγιος ∆αυΐδ· Τηι διαταξει σου διαμενει
ημερα, οτι τα συμπαντα δουλα σα. Καθευδεις, και η θαλασσα διανισταται· ανιστασαι,
και γαληνιαι τα κυματα. Τεθνεωτας καλεις και ο τεθνεως του ζωντος οξυτερον
υπακουει. Ειπε λογωι, και ιαθησεται ο παις μου. Και γαρ εγω ανθρωπος ειμι υπο
εξουσιαν τασσομενος. Ἐνταυθα την της ψυχης αυτεξουσιον ορμην κωλυειν του επι
τα κρειττονα παραβαινειν δηλοι. Ἔχω, φησιν, υπ' εμαυτον στρατιωτας. Στρατιωτας
τους εν τωι ανθρωπωι ποικιλους και διαφορους εμφωλευοντας λογισμους καλει. Οιδε
γαρ ο μακαριος Παυλος τουτους στρατιωτας ονομαζειν· Συνηδομαι, φησι, τωι νομωι
κατα τον εσω ανθρωπον· ορω δε ετερον νομον αντιστρατευομενον τωι νομωι του
νοος μου, και αιχμαλωτιζοντα με τωι νομωι της αμαρτιας.
Εικοτως ουν ελεγεν, Ἔχω υπ' εμαυτον στρατιωτας· ου κατ' εμαυτου εχω· και
λεγω τουτωι, Πορευου, και πορευεται· και αλλωι, Ἔρχου, και ερχεται· ουκ αρχομαι,
αλλ' αρχω των λογισμων. Ταχα που ο εκατονταρχος και δια τουτο κεκληται
εκατονταρχος, ως αρχων και αυτοκρατωρ των παθων, τοσαυτην εν τοις αλογοις
παθεσιν ημιν καρτεριαν επιδεικνυμενος· ης γενοιτο παντας ημας επιτυχειν, χαριτι
και φιλανθρωπιαι του Κυριου ημων Ἰησου Χριστου, ωι η δοξα και το κρατος, νυν και
αει, και εις τους αιωνας των αιωνων. Ἀμην.

 
 

Ερευνητικο εργο: ∆ΡΟΜΟΙ ΤΗΣ ΠΙΣΤΗΣ – ΨΗΦΙΑΚΗ ΠΑΤΡΟΛΟΓΙΑ.
Εργαστηριο ∆ιαχειρισης Πολιτισµικης Κληρονοµιας, www.aegean.gr/culturaltec/chmlab.
Χρηµατοδοτηση: ΚΠ Interreg ΙΙΙΑ (ETΠΑ 75%, Εθν. ποροι 25%).
Πανεπιστηµιο Αιγαιου, Τµηµα Πολιτισµικης Τεχνολογιας και Επικοινωνιας, © 2006.
Επιτρεπεται η ελευθερη χρηση του υλικου µε αναφορα στην πηγη προελευσης του.

4


