In Samaritanam
Εις την Σαμαρειτιν, και εις το, "Ἔρχεται ο Ἰησους εις πολιν της
Σαμαρειας, λεγομενην Συχαρ."
59.535
αʹ. Σημερον ημιν ο Χριστος τους αθλους της Σαμαρειτι δος ανεκηρυξεν· και
χρη τον πτωχον λογον εις το πελαγος των αυτης κατορθωματων διαπλευσαι. Ὁρω
γαρ αυτης την πιστιν, και τον εγκωμιαστικον αυτης λογον εξειπειν βουλομαι, και
μεθ' υμων επαινεσαι την πτωχην και πλουσιαν, την πορνην και αποστολον, την
ασωτον και πιστην, την πολυγαμον και πολυδυναμον, την πολλους μιανασαν, και
τον μονογενη Λογον του Θεου θεραπευσα σαν, την μιανθεισαν, και καθαρισθεισαν,
την διψη σασαν, και υδατων ζωντων επιθυμησασαν, και των επου ρανιων ναματων
την χαριν κληρονομησασαν. Τι γαρ φησιν ο ευαγγελιστης Ἰωαννης, ο τα αῤρητα
βροντησας μυστηρια; Ἔρχεται ο Ἰησους εις πολιν της Σαμαρειας, λεγομενην Συχαρ,
πλησιον του χωριου, ο εδωκεν Ἰακωβ Ἰωσηφ τωι υιωι αυτου. Ἦν γαρ εκειπηγη του
Ἰακωβ. Ὁ ουν Ἰησους κεκοπιακως εκτης οδοιποριας εκαθεζετο ουτως επι τηι πηγηι.
Ὥρα ην ωσει εκτη.
Ἔρχεται γυνη εκ της Σαμαρειας, αν τλησαι υδωρ. Λεγει αυτηι ο Ἰησους, ∆ος
μοι πιειν. Οι γαρ μαθηται αυτου απεληλυθεισαν εις την πολιν, ινα τροφας
αγορασωσι. –Ὁ ουν Ἰησους κεκοπιακως. Τι ουν Ἡσαΐας ο προφητης λεγει· Ὁ Θεος ο
μεγας ουπεινασει, ουδε μη διψησει, ουδε μη κοπιασει· Ουδε εστιν εξευρεσις της
φρονησεως αυτου; Ἀλλα και ο ευαγγελιστης Ματθαιος περι αυτου εν τωι κατ' αυτον
Ευαγγελιωι γραφει· Και νηστευσας ημερας τεσσαρα κοντα και νυκτας τεσσαρακοντα,
υστερον επεινασεν. Ὁμοιως δε και ο ευαγγελιστης Ἰωαννης, καθως αρτιως ηκουες,
λεγει· Ὁ ουν Ἰησους κεκοπιακως εκ της οδοιποριας εκαθεζετο ουτως επι τηι πηγηι.
Ὥρα ην ωσει εκτη. Και ο μεν λεγει, οτι επεινασεν· ο δε οτι και εκοπιασεν. Ὁ δε
προφητης δηλοι Ἡσαΐας Πνευματι αγιωι φθεγγομενος· Ὁ Θεος ο μεγας ου πεινασει,
ουδε μη διψησει, ουδε μη κοπιασει, Ουδε εστιν εξευρεσις της φρονησεως αυτου. Και
πως δυναται παρα τουτοις η ομοφωνια διασωζεσθαι των τε Ευαγγελιων και της
προφητειας; Πλην ουτε ο προφητης εψευσατο· μη γενοιτο· ουτε οι αποστολοι
αλλοτρια του αγιου Πνευμα τος εγραψαν και της προφητειας· αλλ' επειδη η του
Σωτηρος ημων του μεγαλου Θεου οικονομια διπλην τινα και παραδοξον ειχε
συμπλοκην, εκ θεοτητος λεγω και ανθρωποτητος, κατα την αυτου ευδοκιαν και
βουλη σιν, δια τουτο ο μεν προφητης της θεοτητος την δυνα μιν εξαγγελλει και την
μεγαλειοτητα· οι δε αποστολοι και ευαγγελισται την του σωματος οικονομιαν αληθη
διαγορευουσιν. Ὁ ουν Ἰησους κεκοπιακως εκ της οδοιποριας εκαθεζετο ουτως επι τηι
πηγηι. Ὥρα ην ωσει εκτη. Ἔρχεται γυνη εκ της Σαμαρειας αντλη σαι υδωρ. Λεγει
αυτηι ο Ἰησους· ∆ος μοι πιειν. Οι γαρ μαθηται αυτου απεληλυθεισαν εις την πολιν,
ινα τροφας αγορασωσι. Λεγει ουν αυτωι η γυνη η Σαμαρειτις· Πως συ, Ἰουδαιος ων,
παρ' εμου πιειν αιτεις, ουσης γυναικος Σαμαρειτιδος; Ἀναγκαιον 59.536 ουν εστιν,
αγαπητοι, επιζητησαι, δια τι και τον τοπον εσημανε, και την ωραν, και την των
μαθητων απολει ψιν· τον τοπον, Ἐκαθεζετο παρα τηι πηγηι· την ωραν. Ὥρα ην ωσει
εκτη· των μαθητων την απολειψιν, Οι γαρ μαθηται αυτου απεληλυθεισαν εις την
πολιν, ινα τροφας αγορασωσι.
Τινος ουν ενεκεν τον τοπον ειπεν; Ἐγω λεγω. Θηραν ειχε πνευματικην, δι' ην
και απηλθεν εις τον τοπον, εξ ου ειχε την θηραν ελκυσαι. Ουχ οραις, οπως ποιουσιν
οι αλιεις; οτι ου παντα τοπον διατρεχουσι της θαλασσης, αλλ' εις τοπον φανερον,
 
 

Ερευνητικο εργο: ∆ΡΟΜΟΙ ΤΗΣ ΠΙΣΤΗΣ – ΨΗΦΙΑΚΗ ΠΑΤΡΟΛΟΓΙΑ.
Εργαστηριο ∆ιαχειρισης Πολιτισµικης Κληρονοµιας, www.aegean.gr/culturaltec/chmlab.
Χρηµατοδοτηση: ΚΠ Interreg ΙΙΙΑ (ETΠΑ 75%, Εθν. ποροι 25%).
Πανεπιστηµιο Αιγαιου, Τµηµα Πολιτισµικης Τεχνολογιας και Επικοινωνιας, © 2006.
Επιτρεπεται η ελευθερη χρηση του υλικου µε αναφορα στην πηγη προελευσης του.

1

ενθα αν γινωσκωσι τους ιχθυας ενεδρευοντας; Εισι γαρ πολ λοι τοποι κατα
θαλασσαν μαλλον των αλλων τους ιχθυας διατρεφοντες. Ουτω δη και ο Κυριος
ημων Ἰησους Χρι στος, ο μεγας Θεος κατα την προφητειαν, ᾔδει ως Θεος, οτι εκειθεν
ηδυνατο λαβειν την θηραν, τουτεστι την γυναικα την Σαμαρειτιν. Ὥσπερ ουν ειπον,
οι αλιεις τοις τοποις εκεινοις ενεδρευουσιν, οθεν και τον ιχθυν ελπιζουσι θηρευσαι·
ουτω και ο Χριστος ηλθεν εις τον τοπον, οθεν την Σαμαρειτιν ειχε θηρευσαι, και δι'
αυτης μεγαλην ζωγρειαν ανθρωπων απεργασασθαι. Ἰδου, του τοπου την αιτιαν
εμηνυσα. ∆ια τι δε και την ωραν ειπε; Φησι γαρ· Ὁ Ἰησους κεκοπιακως εκ της
οδοιποριας εκαθεζετο ουτως επι τηι πηγηι. Ὥρα ην ωσει εκτη. Ἄκουε τοινυν,
αγαπητε, και περι της ωρας. Πτωχη τις ην η Σαμαρειτις δια παντος εκ των χειρων
αυτης τρεφομενη, πτωχη δε και τωι σωματι και τοις χρημασιν, αλλ' ου τηι της ψυχης
ευσεβειαι. Ουτως ουν εγειρομενη επι τον ιστον διετρεχε δια την εργασιαν, οθεν και
την τροφην επραγματευετο. Ἀλλ' εν ωραι εκτηι, οταν παντες προς αναπαυσιν
ησχολουντο, τοτε εκεινη την υδριαν λαμβανουσα, το υδωρ εγεμιζεν. Ἤδει ουν ο τα
παντα επισταμενος Κυριος, οτι την ωραν, ην παντες προς αναπαυσιν ειχον, εκεινη
προς το κομιζειν το υδωρ εαυτην απησχολει. Και δια τουτο ωραν εκτην απηλθεν ο
Κυριος, οτε εγινωσκεν, οτι απερχεται κομισαι το υδωρ, και δυναται θηρευσαι την
πνευματικην ταυτην θηραν. Και τινος ενεκεν τους μαθητας αυτου ο Κυριος
απεπεμψατο; Οι γαρ μαθηται αυτου, φησι το Ευαγγε λιον, απεληλυθεισαν εις την
πολιν, ινα τροφας αγο ρασωσι. Ἡ γυνη πτωχη τις ην ελεεινη, ως ηδη φθα σαντες
εδηλωσαμεν, μη ισχυουσα προς δορυφοριαν πολ λων αντιβλεψαι. Και ει εθεασατο
αξιωμα διδασκαλου, και μαθητων περιβολην, τον διδασκαλον, τους διδασκο μενους,
τον οχλον, την ταξιν, το αξιωμα, το σχημα, το επισημον, ειχεν αν ευθυς αποφυγειν,
και απωλετο η θηρα· ουκ ετολμα προσελθειν, και ο ιχθυς απο των δικτυων εξεφυγε,
και ουκ εσαγηνευετο, αλλ' απεπηδα· δια τουτο απεπεμψατο τους μαθητας εις την
πολιν. Ἀπελθοντες γαρ, φησιν, αγορασατε βρωματα· υμεις απελθοντες αγορασατε,
εγω ετερον αριστον εχω.
Ἐμον γαρ βρωμα εστιν, ινα ποιω το θελημα του πεμ ψαντος με, και
τελειωσω αυτου το εργον· υμεις τα σαρκικα, εγω τα πνευματικα· υμεις αγορασατε,
εγω γαρ εξηγορασα. Χριστος ημας εξηγορασεν εκ της 59.537 καταρας του νομου,
γενομενος υπερ ημων καταρα, φησι το σκευος της εκλογης, Παυλος· δι' υδατων
βουλο μαι θηρευσαι την πνευματικην ταυτην αλειαν. Ἔμαθες δια τι και ο τοπος, και
η ωρα, και η των μαθητων απο λειψις. Ουκουν αναγκαιον λοιπον αρξασθαι των
εξης. Ἔρχεται γυνη εκ της Σαμαρειας αντλησαι υδωρ. Ἔρχεται η Σαμαρειτις
αντλησαι υδωρ ωραν εκτην, παυσαμενη του ιστου, επι το υδρευσασθαι υδωρ τηι ωραι
της αναπαυσεως, και, ως πολλακις ειρηται, ωραι εκτηι· επειδη και η Ευα οταν εν τωι
παραδεισωι παρεβη την εντολην, ωρα ην ωσει εκτη· και δια τουτο η Σαμα ρειτις
διεσωθηι εν τηι πηγηι τηι αυτηι ωραι εκτηι. Ειτα λοι πον ηλθεν η Σαμαρειτις αντλησαι
υδωρ, και βλεπει τον Ἰησουν ως τινα ξενον, και μονον ως οδοιπορον αποκαυ
ματησαι βουλομενον, και παρα τηι πηγηι καθεζομενον. Ειδεν ανδρα
καταπεφρονημενον, και ουδε λογον αυτου εποιησατο. Ἀλλ' αυτος ο τα παντα
επισταμενος Θεος, πριν γενεσεως αυτων, θεασαμενος τον θησαυρον της πιστεως,
λεγει αυτηι· ∆ος μοι πιειν. Ἡ πηγη της ζωης παρα την πηγην καθεζομενος πιειν
απαιτει, ου πιειν, αλλα δουναι βουλομενος. ∆ος μοι πιειν, ινα σοι δωσω υδωρ
αφθαρσιας πιειν. Ἐγω γαρ την σωτηριαν των ανθρωπων διψω· ουχ ινα πιω, αλλ' ινα
ποτισω. Ἐμι μησαμην τον οικειον Πατερα· λεγει γαρ ο Θεος προς Ἀβρααμ· ∆ος μοι
τον υιον σου· ανενεγκε μοι Ἰσαακ τον υιον σου τον αγαπητον, τον μονογενη, εις
ολοκαρ πωσιν επι εν των ορεων, ων αν σοι δειξω. Ἀλλ' ου τον υιον θελων λαβειν,
τουτο ειρηκεν, αλλα βουλομενος τον ιδιον Υιον τηι οικουμενηι χαρισασθαι.
 
 

Ερευνητικο εργο: ∆ΡΟΜΟΙ ΤΗΣ ΠΙΣΤΗΣ – ΨΗΦΙΑΚΗ ΠΑΤΡΟΛΟΓΙΑ.
Εργαστηριο ∆ιαχειρισης Πολιτισµικης Κληρονοµιας, www.aegean.gr/culturaltec/chmlab.
Χρηµατοδοτηση: ΚΠ Interreg ΙΙΙΑ (ETΠΑ 75%, Εθν. ποροι 25%).
Πανεπιστηµιο Αιγαιου, Τµηµα Πολιτισµικης Τεχνολογιας και Επικοινωνιας, © 2006.
Επιτρεπεται η ελευθερη χρηση του υλικου µε αναφορα στην πηγη προελευσης του.

2

βʹ. Φησι γαρ ο της βροντης υιος ο θεσπεσιος Ἰωαννης· Ουτω γαρ ηγαπησεν ο
Θεος τον κοσμον, ωστε τον Υιον αυτου τον μονογενη εδωκεν, ινα πας ο πιστευων εις
αυτον, μη αποληται, αλλ' εχηι ζωην αιωνιον. ∆ος μοι τον μονογενη, ινα χαρισωμαι
τωι κοσμωι τον Μο νογενη· θυσον τον υιον σου, ουχ ινα θυσηις, αλλ' ινα θυσω τον
Υιον μου τον μονογενη υπερ της του κοσμου σω τηριας, θυσιαν ζωσαν, ευαρεστον,
αγιαν. Ουτω και ενταυθα· ∆ος μοι πιειν, ουχ ινα πιω, αλλ' ινα ποτισω. Λεγει αυτωι η
γυνη· Πως συ, Ἰουδαιος ων, παρ' εμου πιειν αιτεις, γυναικος Σαμαρειτιδος; ου γαρ
συγχρωνται Ἰουδαιοι Σαμαρειταις. Ἀκριβης η γυνη· εν τουτοις η πορνη φιλοτιμειται·
εν τουτοις η πορνη την φυλακην του νομου δεικνυσι. Τοιουτον τυγχανει το των
Σαμαρειτων γενος· εν πορνειαις μιαινεται, και εν βαπτισμασι καθαριζεσθαι
νομιζουσιν. Πως συ, Ἰου δαιος ων, παρ' εμου πιειν αιτεις, ουσης γυναικος
Σαμαρειτιδος; ου γαρ συγχρωνται Ἰουδαιοι Σαμαρειταις. Την ψυχην κηλιδος
πληρουσι, και το σωμα αποσμηχειν δοκουσιν.
Ουτω και η Σαμαρειτις· την ψυ χην εν πορνειαις πεφυρμενην εχουσα, περι
ποσεως υδα των δικαζεται. Τι ουν ο Ἰησους; Ουκ απεσεισατο αυτην· ουκ ειπεν αυτηι·
Ἐγω Θεος ειμι εκ Θεου· εγω τον ουρανον εστερεωσα, και την γην εθεμελιωσα· και
περι υδατων και ποσεως δικαζηι μοι, και ταυτα γυνη ταις αμαρτιαις μεμιασμενη;
αλλα τι; Ει ᾔδεις την δω ρεαν του Θεου, και τις εστιν ο λεγων σοι, ∆ος μοι πιειν, συ
αν ᾔτησας αυτον, και εδωκεν αν σοι υδωρ ζων. Ειδες, πως κατ' ολιγον διηγειρεν
αυτης τον ποθον εις επιθυμιαν, ειπων, Ει ᾔδεις την δωρεαν του Θεου, και τις εστιν ο
λεγων σοι, ∆ος μοι πιειν, συ αν ᾔτη σας αυτον, και εδωκεν αν σοι υδωρ ζων. Τι ουν
παλιν προς αυτον η γυνη; Κυριε, ουτε αντλημα εχεις, και το φρεαρ εστι βαθυ· ποθεν
ουν εχεις και το υδωρ το ζων; Μη συ μειζων ει του πατρος ημων Ἰακωβ, ος εδωκεν
ημιν το φρεαρ, και αυτος εξ αυ του επιεν, και οι υιοι αυτου, και τα θρεμματα αυτου;
Μεγαλην τινα φαντασιαν ειχεν η γυνη περι του πατριαρ χου Ἰακωβ (προσεχετε,
παρακαλω, μετα πασης ακρι βειας)· υποληψιν μεγαλην ειχεν περι του Ἰακωβ η Σα
μαρειτις γυνη, και μεγαλην ειχε την δοξαν περι αυτου, ως περι πατριαρχου, ως περι
δικαιου, επειδηπερ ουτος εγενετο των δωδεκα πατριαρχων πατηρ· αι γαρ δεκαδυο
φυλαι του Ἰσραηλ εκ του Ἰακωβ εγενοντο. Ου μονον δε τουτο, αλλ' οτι και επαλαισε
μετα Θεου, και ευρεθη δυνατος, ως και τον Θεον ειπειν προς αυτον· Ἀπολυ σον με
διοτι ανεβη ο ορθρος. Και Θεος μετα ανθρω που παλαιων, ελεγεν· Ἀπολυσον με,
διοτι φιλος μου 59.538 ει· και ανεβη ο ορθρος. Ὁ δε· Ου μη σε απολυσω, εαν μη με
ευλογησηις. Τι τουτο δηλων, και τις η παλη του Θεου μετα ανθρωπου, η οτι την καθ'
ημας δι' ημας εμελλεν ενδυσασθαι σαρκα; Τι ουν ο Θεος προς αυτον; Ουκ ετι
κληθησηι Ἰακωβ, αλλ' εσται το ονομα σου Ἰςραηλ, οτι ενισχυσας μετα Θεου, και μετα
ανθρωπων δυνατος εσηι.
Μεγαλην ουν ειχεν υποληψιν περι του πατριαρχου η γυνη· δια τουτο ελεγε
τωι Κυριωι, Μη συ μειζων ει του πατρος ημων Ἰακωβ, ος εδωκε ημιν το φρεαρ, και
αυτος εξ αυτου επιεν, και οι υιοι αυ του, και τα θρεμματα αυτου; Τι ουν ο Χριστος;
Βλεπε την σοφιαν του ∆εσποτου· βλεπε την επιεικειαν του ∆ιδασκαλου. Ουκ ειπεν
αυτηι, Ναι εγω μειζων ειμι του πατρος υμων Ἰακωβ· Ουδε ειπεν αυτηι, καθως ειπεν
τοις Ἰουδαιοις, οτι Πριν Ἀβρααμ γενεσθαι, εγω ειμι· η παλιν ως ελεγεν, Ἀμην λεγω
υμιν, οτι πολλοι βα σιλεις και δικαιοι συν τοις προφηταις επεθυμησαν ιδειν, α υμεις
βλεπετε, και ουκ ειδον. Ουδεν τουτων ειπε τηι γυναικι, αλλα καταστελλει την παλην
την εις τον πατριαρχην, και εκ του φανερου την μαχην ισχυρο τεραν ποιει. Ει γαρ
ειπεν αυτηι, οτι Ναι μειζων ειμι του Ἰακωβ· εκεινος μεν γαρ παρ' εμου την ευλογιαν
εδε ξατο, εγω δε παρεσχον αυτην αυτωι· ταχεως αν εκεινη προς τοσουτον υψος
αποκαλυψεων αντιβλεψαι μη δυνα μενη, φευγειν αν ειχεν. Ουδεν ουν τουτων ειπεν
 
 

Ερευνητικο εργο: ∆ΡΟΜΟΙ ΤΗΣ ΠΙΣΤΗΣ – ΨΗΦΙΑΚΗ ΠΑΤΡΟΛΟΓΙΑ.
Εργαστηριο ∆ιαχειρισης Πολιτισµικης Κληρονοµιας, www.aegean.gr/culturaltec/chmlab.
Χρηµατοδοτηση: ΚΠ Interreg ΙΙΙΑ (ETΠΑ 75%, Εθν. ποροι 25%).
Πανεπιστηµιο Αιγαιου, Τµηµα Πολιτισµικης Τεχνολογιας και Επικοινωνιας, © 2006.
Επιτρεπεται η ελευθερη χρηση του υλικου µε αναφορα στην πηγη προελευσης του.

3

αυτηι, αλλ' εκ των φαινομενων το πραγμα σαφες και αμαχον ποιει. Τι γαρ προς
αυτην; Πας ο πινων εκ του υδα τος τουτου, διψησει παλιν· ος δ' αν πιηι εκ του υδατος
ου εγω δωσω αυτωι, ου μη διψησει εις τον αιωνα· αλλα το υδωρ, ο εγω δωσω αυτωι,
γενησεται εν αυτωι πηγη υδατος αλλομενου εις ζωην αιωνιον. Προσωπον ην εν μεσωι
του Ἰακωβ και του Χριστου· αλλ' αφηκε την παλην την περι των προσωπων, και
ερχεται προς την παλην των φαινομενων υδατων, και των μη φαινομενων
χαρισματων. Ει γαρ ειπε, Ναι μειζων ειμι του Ἰακωβ, ευθυς εκεινη αν αποφυγουσα,
εις την πολιν εφυγαδευετο, και απεπηδα προ της αποκρισεως, και προ του λογου την
πολιν κατελαμβανε, λεγουσα· Ουτος παραπαιει, δαιμονιων τις εστι, κορυβαντιων,
φρε νιτιδι βεβληται· ξενος τις ων, και ευκαταφρονητος, μειζονα εαυτον λεγει του
πατρος ημων, μαλλον δε του πατρος γενομενου των δωδεκα φυλων των Ἰσραηλ,
του τας ευλογιας υποδεξαμενου παρα του Θεου, του πτωχου μεν αποδημησαντος,
πλουσιου δε δια την οικονομιαν την εις αυτον παρα του Θεου γενομενην
επανελθοντος· αλλα συγκατεβαινε τηι γυναικι ο Χριστος, και ενεδιδου τηι ασθενειαι
της γυναικος προς το κατα μικρον εις το υψος των κρειττονων αυτην αναφερεσθαι.
Καθαπερ γαρ οι των ιχθυων θηρευται (τι γαρ εκεινοι ποιουσιν, ακουε συνετως)
βαλλουσιν αγκιστρον εις την θαλασσαν, και οταν αισθωνται οτι ιχθυς εζωγρηθη,
ουκ ευθυς ανασπω σιν αυτον, αλλ' ενδιδοασι κατα μικρον, ινα εκεινος τελειως
καταπιηι και αμεριμνως το δελεαρ, και οταν αισθησιν λαβωσιν, οτι εις το βαθος της
καρδιας και εν τοις εγκατοις εδεξατο το αγκιστρον, τοτε μαλλον μετα επιτασεως τον
ιχθυν ανασπωσιν οι προτερον αυτωι συγ καταβεβηκοτες· ουτω και ο Χριστος τηι
γυναικι πε ποιηκεν. Ουκ εξ αρχης απεκαλυψεν αυτηι της θεοτητος το καλλος, ουδε
μεγαλων αγαθων επαγγελιας αυτηι δε δωκε, ουδε τον Ἰακωβ ως ποιησας αυτον
εξηγγειλεν· αλλα την ορεξιν της ψυχης αυτης εις επιθυμιαν διεγει ρει, λεγων προς
αυτην· Πας ο πινων εκ του υδατος τουτου διψησει παλιν· ος δ' αν πιηι εκ του υδατος,
ου εγω δωσω αυτωι, ου μη διψησει εις τον αιωνα· αλλα το υδωρ, ο εγω δωσω αυτωι,
γενησεται εν αυτωι πηγη υδατος αλλομενου εις ζωην αιωνιον.
Κατελιπε των προσωπων την παλην, και λοιπον εις την των χα ρισματων
αφθονιαν ηλθε, μαλλον δε υπερ εκεινων εξ αυτου του πραγματος την υπεροχην
δεικνυσι. Τι ουν η γυνη; Κυριε, δος μοι τουτο το υδωρ, ινα μη διψω, μηδε ερχομαι
ενθαδε αντλειν. Ειδες, πως επιστευσε ταχεως, οτι το παρα του Χριστου διδομενον
υδωρ διψαν ουκ ετι εργαζεται; Κυριε, δος μοι τουτο το υδωρ, ινα μη διψω, μηδε
ερχωμαι ενθαδε αντλειν. ∆ιηγειρεν αυτην κατ' ολιγον εις επιθυμιαν των
πνευματικων αυ του ο Χριστος ναματων. Ἐπιστευσεν, οτι εστιν υδωρ πινομενον, και
διψαν ουκ εργαζομενον· μεταλαμ βανομενον, και αμαρτηματων εξαφανιζον το
χειρογρα 59.539 φον. Κυριε, δος μοι το υδωρ, ινα μη διψω, μηδε ερ χωμαι ενθαδε
αντλειν. Λεγει αυτηι ο Ἰησους· Ὕπαγε, φωνησον τον ανδρα σου, και ελθε ενθαδε. Ει
κοινω νον, φησιν, εχεις της μιξεως, κοινωνος γενεσθω και της πιστεως· μη μονη
λαμβανε την δωρεαν τωνδε των πνευματικων χαρισματων. Ὕπαγε, φωνησον τον
ανδρα σου, και ελθε ενθαδε. ∆ια γαρ τουτο παρεγενομην, ουχ ινα μονην την Ευαν
σωσω δια της αειπαρθενου Μαριας και θεοτοκου, αλλ' ινα και τον ανδρα δι' εμου εις
τον παραδεισον παλιν ανακαλεσωμαι. Ὕπαγε, φω νησον τον ανδρα σου, και ελθε
ενθαδε. Καλως, αγα πητοι, και ο της οικουμενης διδασκαλος Παυλος τωι αυτωι
κανονι Κορινθιοις γραφων ελεγε· Τι γαρ οιδας, γυναι, ει τον ανδρα σωσεις; Τεως δε
των προκειμε νων αψωμεθα. Ὕπαγε, φωνησον τον ανδρα σου, και ελθε ενθαδε.
Λεγει αυτωι η γυνη, Ουκ εχω ανδρα. Και ηρξατο λοιπον η γυνη τας εαυτης αμαρτιας
ανακα λυπτειν· ηρξατο λοιπον εξομολογεισθαι, και λεγειν, Ουκ εχω ανδρα. Και γαρ
λοιπον τωι της πορνειας και τωι της ασωτιας κατεβαπτισθην βυθωι, και ανδρα ουκ
εχω. Λεγει αυτηι ο Ἰησους· Καλως ειπας, οτι Ἄνδρα ουκ εχω· πεντε γαρ ανδρας εσχες,
 
 

Ερευνητικο εργο: ∆ΡΟΜΟΙ ΤΗΣ ΠΙΣΤΗΣ – ΨΗΦΙΑΚΗ ΠΑΤΡΟΛΟΓΙΑ.
Εργαστηριο ∆ιαχειρισης Πολιτισµικης Κληρονοµιας, www.aegean.gr/culturaltec/chmlab.
Χρηµατοδοτηση: ΚΠ Interreg ΙΙΙΑ (ETΠΑ 75%, Εθν. ποροι 25%).
Πανεπιστηµιο Αιγαιου, Τµηµα Πολιτισµικης Τεχνολογιας και Επικοινωνιας, © 2006.
Επιτρεπεται η ελευθερη χρηση του υλικου µε αναφορα στην πηγη προελευσης του.

4

και νυν, ον εχεις, ουκ εστι σου ανηρ· τουτο αληθες ειρηκας. Τι δε εστι τουτο, το
Πεντε γαρ ανδρας εσχες, και νυν, ον εχεις, ουκ εστι σου ανηρ; Ἀναγκαιον ειπειν. Ἡ
γυνη πεντε ανδρας εσχεν, και ετελευτησαν· μετ' εκεινους δε επορνευσεν· οθεν
ουδεις αυτηι λοιπον ως γυναικι νομιμηι προσεγγιζειν εβουλετο. Ἐκεινη δε μη
φερουσα χαλινωσαι της ηδονης τα κυματα, λαθραιως ειχε λοιπον τον πορνευοντα
μετ' αυτης· και ουκ ην ουδε πορνη περιφανης, ουτε νομιμη· ειχεν δε ανδρα
λαθραιως· ενομιζε δε ως ανθρωπον τον Χριστον παρακρουεσθαι, και ελεγεν αυτωι,
Ουκ εχω ανδρα. Ειτα ο Χριστος γι νωσκων τα κρυφια της καρδιας, και ειδως τα
παντα πριν γενεσεως αυτων, λεγει αυτηι· Καλως ειπας, οτι Ἄνδρα ουκ εχω· πεντε γαρ
ανδρας εσχες, και νυν ον εχεις, ουκ εστι σου ανηρ· τουτο αληθες ειρηκας. Λεγει αυτωι
η γυνη· Κυριε, θεωρω, οτι προφητης ει συ. Οι πατερες ημων εν τωι ορει τουτωι
προσεκυνη σαν, και υμεις δε λεγετε οι Ἰουδαιοι οτι εν Ἱεροσολυμοις εστιν ο τοπος,
οπου δει προσκυνειν. Ποιον προφητην λεγεις, ω γυναι; ον ο Μωυσης εγραψεν, οτι
Προφητην υμιν αναστησει Κυριος ο Θεος υμων εκ των αδελφων υμων ως εμε, η
ετερον τινα; τουτον συ λεγεις, γυναι, τον αποκαλυπτοντα τα κρυφια της καρ διας;
Και γαρ την αποκαλυψιν των αμαρτηματων παρα του ∆εσποτου λαβουσα, λεγει·
Κυριε, θεωρω, οτι προ φητης ει συ. Ταυτον ην αυτην το του ∆αυιδ ειπειν· Ἐκ των
κρυφιων μου καθαρισον με.
γʹ. Και εκαθητο ο Θεος, ομιλων τηι γυναικι. Ὢ πολλης φιλανθρωπιας· ο
καθημενος επι τον Χερουβιμ πορνηι γυναικι διαλεγεται. Θεωρω, οτι προφητης ει συ.
Οι πατερες ημων εν τωι ορει τουτωι προσεκυνησαν, και υμεις λεγετε, οτι εν
Ἱεροσολυμοις εστιν ο τοπος, οπου δει προσκυνειν. Ἡ πορνη περι δογματων εισ αγει
λογον, και νομισασα τον ∆εσποτην ειναι προφητην, ουδεν ᾔτησε βιωτικον· Κυριον
ωμολογησε, και χρημα των περιουσιαν ουκ επεζητησε. Κυριε, θεωρω οτι προ φητης
ει συ. Κυριον ωμολογησε, και ουδεν ᾔτησε πλεον των πατρικων δογματων. Οι
πατερες ημων εν τωι ορει τουτωι προσεκυνησαν, και υμεις λεγετε οτι εν Ἱερο
σολυμοις εστιν ο τοπος, οπου δει προσκυνειν. Και γαρ εν τωι ορει εκεινωι τωι Σωμωρ ο
Ἀβρααμ τον ιδιον υιον Ἰσαακ εις θυσιαν ανηνεγκε τωι Θεωι, εν δε τοις Ἱεροσολυμοις
ο Ἰακωβ εν Μεσοποταμιαι κατερχομενος προς Λαβαν τον Συρον, την απο της γης εως
ουρανου κλιμακα τεταμενην κατα τους υπνους κατειδε, και την παλην την μετα του
Θεου επαλαισε· διο και ελεγεν· Ὁ Θεος ωφθη μοι εν Λουσαι. ∆ια τουτο η γυνη δογμα
των απτεται, και φησι· Κυριε, θεωρω, οτι προ φητης ει συ. Οι πατερες ημων εν τωι
ορει τουτωι προσεκυνησαν, και υμεις λεγετε, οτι εν Ἱεροσολυ μοις εστιν ο τοπος,
οπου δει προσκυνειν. Τι ουν ο Κυριος; Παλιν μετα της πρεπουσης αυτωι σοφιας
αποκρινεται. Ἐπειδη γαρ Ἰουδαιος ενομιζετο παρ' αυτης, αυτη δε Σαμαρειτις ην, ουκ
ηθελησε προς την πευσιν αποκρινασθαι, ινα μητε διαψευσηται, μητε την γυναικα
σκληροτεραν απεργασηται.
Ου γαρ ην 59.540 αυτωι αλλο τι το κατασκευαζομενον, αλλα θηρευσαι το
γυναιον προς την της σωτηριας οδον επεζητει· και δια τουτο ουδεν σκληροτερον
προς αυτην λεγει, ινα μητε διαψευσηται, μητε καταισχυνηι την Σαμα ρειτιν. Ει γαρ
ειπεν αυτηι, οτι εν Ἱεροσολυμοις εστιν ο τοπος, οπου δει προσκυνειν, καθως
προσεταξε Μωυσης τοις υιοις Ἰσραηλ, σκληροτεραν αν αυτην απειργασατο· επειδη,
ως ειρηκαμεν, παλαιαν ειχεν υποληψιν περι του ορους του εν Σικιμοις, οτι εν αυτωι
θυσιαζειν ο Ἀβρααμ τον Ἰσαακ προσετετακτο παρα του Θεου. Και παλιν, ει ηθελησεν
αυτηι συγκαταβηναι, και ειπειν, οτι Τουτο εστι το ορος, και καλως προσκυνειτε,
παλιν ψευ δες το ρημα προεβαλλετο. ∆ια τουτο ουν αμφοτερα χαμαι καταλιπων επι
την πνευματικωτεραν προσκυνη σιν χειραγωγει το γυναιον, και φησι· Γυναι, πιστευ
σον μοι λεγοντι, οτι ερχεται ωρα, και νυν εστιν, οτε ουτε εν τωι ορει τουτωι, ουτε εν
 
 

Ερευνητικο εργο: ∆ΡΟΜΟΙ ΤΗΣ ΠΙΣΤΗΣ – ΨΗΦΙΑΚΗ ΠΑΤΡΟΛΟΓΙΑ.
Εργαστηριο ∆ιαχειρισης Πολιτισµικης Κληρονοµιας, www.aegean.gr/culturaltec/chmlab.
Χρηµατοδοτηση: ΚΠ Interreg ΙΙΙΑ (ETΠΑ 75%, Εθν. ποροι 25%).
Πανεπιστηµιο Αιγαιου, Τµηµα Πολιτισµικης Τεχνολογιας και Επικοινωνιας, © 2006.
Επιτρεπεται η ελευθερη χρηση του υλικου µε αναφορα στην πηγη προελευσης του.

5

Ἱεροσολυμοις προσκυνησουσι τωι Πατρι· αλλ' οι αληθινοι προσ κυνηται
προσκυνησουσι τωι Πατρι εν πνευματι και αληθειαι. Και γαρ ο Πατηρ τοιουτους ζητει
τους προσκυνουντας αυτον. Πνευμα ο Θεος, και τους προσκυνουντας αυτον, εν
πνευματι και αληθειαι δει προσκυνειν. Ειδες διδασκαλιαν αριστην, ειδες ευμη χανου
∆ιδασκαλου σοφιαν; Γυναι, πιστευσον μοι λεγοντι. Βλεπε, πως καταρτιζει την πιστιν
της γυναι κος· βλεπε, πως την ψυχην αυτης κατ' ολιγον εις τους ουρανους
ανακουφιζει, ουκ αισχυνομενος το της πορνης περιβολαιον, αλλα της ψυχης την
σωτηριαν διακονων. ∆ια τι; Ἐπειδη ουκ ηλθε καλεσαι δικαιους, αλλα αμαρτωλους
εις μετανοιαν· επειδη δια το απολωλος προβατον, μη κενωσας τους κολπους τους
πατρικους, προς ημας καταβεβηκε, κλινας ουρανους και ανθρωπος τελειος γε γονεν,
οπερ ην μεμενηκως. Γυναι, πιστευσον μοι, οτι ερχεται ωρα, και νυν εστιν, οτε οι
αληθινοι προσκυ νηται προσκυνησουσι τωι Πατρι εν πνευματι και αληθειαι. Και γαρ ο
Πατηρ τοιουτους ζητει τους προσκυνουντας αυτον. Πνευμα ο Θεος, και τους
προσκυνουντας αυτον, εν πνευματι και αληθειαι δει προσκυνειν. Ου περιγραφεται
τοπωι η του Θεου προσ κυνησις, αλλ' εξεφηπλωται πανταχου της θειας χαριτος η
επιγνωσις· ουκ ετι Ἰουδαιοι και Σαμαρειται αρπα ζουσι προς εαυτους του νομου τα
συμβολα. Και γαρ τους προσκυνουντας τον Θεον, εν πνευματι και αληθειαι, δει
προσκυνειν.
Ουκ ετι εν αλλοτριοις ολο καυτωμασι, και μοσχοις, και κριοις· ουκ ετι
περιτομη, και σαββατου φυλακη· ουκ ετι ναος, και βωμος, και τραγος αποπομπαιος,
και τα αγια των αγιων· ουκ ετι σκια, και λατρεια, και σαββατα διεψευσμενα. Τας γαρ
νεομηνιας υμων και τα σαββατα, φησιν ο Θεος δια προφητου, και ημεραν μεγαλην
ουκ ανεχομαι· νη στειαν και αργιαν, και τας εορτας υμων μισει η ψυχη μου. Τους
προσκυνουτας γαρ αυτον, εν πνευ ματι και αληθειαι δει προσκυνειν. Παρεληλυθεν
εκεινα παντα ως σκια· τα αρχαια παρηλθεν· ιδου γεγονε τα παντα καινα.
Μετεστραφη λοιπον των πραγματων η χαρις· ουκ ετι κατα τον νομον εις ενα τοπον
τους προσ κυνουντας τωι Θεωι συγκροτεισθαι συγχωρω· εις πασαν γαρ την
οικουμενην εφαπλωσαι βουλομαι τα της σωτη ριας χαρισματα. Εις πασαν γαρ την
γην εξηλθεν ο φθογγος αυτων, και εις τα περατα της οικουμενης τα ρηματα αυτων.
Πνευμα ο Θεος, και τους προσκυ νουντας αυτον εν πνευματι και αληθειαι δει προσ
κυνειν. Λεγει αυτωι η γυνη· Οιδα οτι Μεσσιας ερχε ται, ο λεγομενος Χριστος· οταν
ελθηι εκεινος, απαγ γελει ημιν παντα. Ὢ πορνης πνευματικα φιλοσοφουσης· ω
πορνης τας θειας Γραφας επι στοματος φερουσης. Καν γαρ τωι σωματι βεβαπτισται τηι
της πορνειας ακα θαρσιαι, αλλ' η ψυχη κεκαθαρισται τηι των θειων Γραφων
επαγγελιαι και αναγνωσει. Οιδα οτι Μεσσιας ερχεται. Μεσσιας δε ερμηνευεται
Ἠλειμμενος. ∆ια τουτο η γυνη, Προσδοκω, φησι, τον Ἠλειμμενον, ου η σαρξ
αλειφθησεται τηι θεοτητι. Ἐκεινος οταν ελθηι, αναγ γελει ημιν παντα. Ὢ προκοπης
πνευματικης, ω γυ ναικος πορνης και παντα ειδυιας. Βλεπε πως απο των
καταχθονιων εις τους ουρανους ανεπτερωθη. Μεσσιαν λεγει τον αποστελλομενον,
τον προσδοκωμενον Χριστον, 59.541 τον επι σωτηριαι παντος του κοσμου ερχομενον,
και πα λιν προφητην, και παλιν Κυριον· ουκ ετι καλει αυτον Ἰουδαιον, ουκ ετι
διακρινεται περι την δοσιν του υδατος, ουκ ετι λεγει προς αυτον· Πως συ, Ἰουδαιος
ων, παρ' εμου πιειν αιτεις, ουσης γυναικος Σαμαρειτιδος; ου γαρ συγχρωνται
Ἰουδαιοις Σαμαρειται· αλλα τι; Κυριε, θεωρω, οτι προφητης ει συ· και παλιν απτο
μενη δογματων· Οι πατερες ημων εν τωι ορει τουτωι προσεκυνησαν, και υμεις λεγετε,
οτι εν Ἱεροσολυ μοις εστιν ο τοπος, οπου δει προσκυνειν. Βλεπε, πως αρπαζει την
δωρεαν των πνευματικων χαρισματων· βλεπε, πως απαντα μετα Γραφικης
αποδειξεως λεγει. Οιδα, οτι Μεσσιας ερχεται, ο λεγομενος Χριστος· οταν ελθηι
εκεινος, αναγγελει ημιν παντα. Ἐκεινον ζητω, εκεινον προσδοκω, εκεινον
 
 

Ερευνητικο εργο: ∆ΡΟΜΟΙ ΤΗΣ ΠΙΣΤΗΣ – ΨΗΦΙΑΚΗ ΠΑΤΡΟΛΟΓΙΑ.
Εργαστηριο ∆ιαχειρισης Πολιτισµικης Κληρονοµιας, www.aegean.gr/culturaltec/chmlab.
Χρηµατοδοτηση: ΚΠ Interreg ΙΙΙΑ (ETΠΑ 75%, Εθν. ποροι 25%).
Πανεπιστηµιο Αιγαιου, Τµηµα Πολιτισµικης Τεχνολογιας και Επικοινωνιας, © 2006.
Επιτρεπεται η ελευθερη χρηση του υλικου µε αναφορα στην πηγη προελευσης του.

6

εκδεχομαι. Λεγει αυτηι ο Ἰησους· Ἐγω ειμι, ο λαλων σοι. Ὢ μεγαλων καιπαραδοξων
θαυματων· ο πολλοις των αποστολων ουκ απεκαλυψε, τουτο τηι πορνηι φανερως
αποκαλυπτει.
δʹ. Ἐπι του Κλεωπα εαυτον τοις αποστολοις ουκ απ εκαλυψεν· αλλ' οτε
διηνοιξεν αυτων τους οφθαλμους, τοτε αφαντος εγενετο απ' αυτων, ως και τους
μαθητας ειπειν, οτι Ουχι η καρδια ημων καιομενη ην εν ημιν, ως ελαλει ημιν εν τηι
οδωι, ως διηνοιγεν ημιν τας Γρα φας; Ἐκεινοις εαυτον ουκ απεκαλυψε, και τηι
γυναικι λεγει· Ἐγω ειμι, ο λαλων σοι. Ὃ εποιησε Παυλωι μονωι, τωι εως τριτου
ουρανου ανελθοντι, τωι αρπαγεντι εις τον παραδεισον, και αῤρητα ρηματα
ακουσαντι, τωι την οικουμενην σαγηνευσαντι, τουτο προλαβων και τηι Σα μαρειτιδι
πεποιηκεν. Παυλωι σαφως απεκαλυψεν εξ ουρανου λεγων· Σαυλε, Σαυλε, τι με
διωκεις; Σκλη ρον σοι προς κεντρα λακτιζειν. Ὁ δε Σαυλος απ εκριθη λεγων· Τις ει,
Κυριε; Ὁ δε απεκριθη· Ἐγω ειμι Ἰησους Χριστος, ον συ διωκεις. Τουτο δε νυν τηι
Σαμαρειτιδι λεγει· Ἐγω ειμι, ο λαλων σοι. Ἐπι τουτοις ερχονται οι μαθηται, και
ευρισκουσιν αυτον ομιλουντα τηι γυναικι· Και εθαυμασαν, οτι μετα γυναικος ελαλει.
Ὁ παρα των αγγελων προσκυνουμε νος, μετα πορνης διελεγετο· ο μετα του Πατρος
συμβα σιλευων βασιλειαν την ατελευτητον, μονος προς μονην την γυναικα ωμιλει.
Ἀλλ' εκεινη την υδριαν αφεισα, εισηλθεν εις την πολιν. Ἀφηκε την υδριαν, επειδη
εν επλησθη των ζωντων υδατων, και εισελθουσα προς τους πολιτας, εβοα· ∆ευτε,
ιδετε ανθρωπον, ος ειπε μοι παν τα, οσα εποιησα· μητι ουτος εστιν ο Χριστος; ∆ευτε,
ιδετε ανθρωπον. Ουκ ειπε, ∆ευτε, βλεπετε Θεον εν αν θρωποις, ινα μη τοις
ανθρωποις δοξηι παραφρονειν, ινα μη ειπωσιν ανθρωποι, Αυτη μαινεται. Ποτε γαρ
ειδε τις Θεον περιπατουντα; ποτε τις ειδε Θεον μετ' ανθρωπων συν αναστρεφομενον;
∆ευτε, ιδετε ανθρωπον, ος ειπε μοι παντα, οσα εποιησα. ∆ιεγειρει αυτους προς
επιθυμιαν εξελθειν, και θηρευθηναι· ως εσαγηνευθη, σαγηνευει· απο Ἰουδαιου εις
Κυριον προεκοπτεν αυτη, απο ανθρωπου εις Θεον χειραγωγει. Ὢ πορνης
αποστολικης· η πορνη γεγονε των αποστολων δυνατωτερα. Οι γαρ αποστολοι μετα
το πληρωθηναι πασαν την οικονομιαν, τοτε των αποστολικων ηρξαντο
κηρυγματων· η δε πορνη και προ του Παθους και της οικονομιας και της αναστασεως
τον Χριστον ευαγγελιζεται.
∆ευτε, ιδετε ανθρωπον, ος ειπε μοι παντα, οσα εποιησα. Στηλιτευω τα εμα
αμαρτη 59.542 ματα, ινα υμας χειραγωγησω· ινα υμεις ιδητε Θεον προς ανθρωπους
παραγενομενον, εκπομπευω μου τα κακα· και προσκυνεισθω Χριστος ο τους
αμαρτωλους μη βδελυτ τομενος. ∆ευτε, ιδετε ανθρωπον, ος ειπε μοι παντα, οσα
εποιησα· μητι ουτος εστιν ο Χριστος; Βλεπε σο φιαν γυναικος, βλεπε πορνης
ευγνωμοσυνην. Ἓν αμαρ τημα ειπεν αυτηι ο Χριστος μονον το της πορνειας, κα
κεινη αφεισα την υδριαν, εδραμεν εις την πολιν, λεγουσα· ∆ευτε, ιδετε ανθρωπον, ος
ειπε μοι παντα, οσα εποιη σα. Κηρυττει τον ειδοτα τα παντα, κηρυττει των απο
στολων ισχυροτερα. Ουκ ειδεν αυτον εκ των νεκρων εγειρομενον, ουκ ειδε
τετραημερον Λαζαρον εκ του ταφου ανακαλουμενον, ουκ ειδε θανατον κλειομενον,
ουκ ειδε θαλασσαν τωι ρηματι χαλινουμενην, ουκ ειδε τον πλα σαντα τον Ἀδαμ, επι
του τυφλου το ελλειπον της δημιουρ γιας πηλωι προσαναπληρουντα, και τον εν
παραδεισωι κεραμεα δια τον λογον ανακηρυττουσα ην. ∆ευτε, ιδετε ανθρωπον, ος
ειπε μοι απαντα οσα εποιησα. Ἐκ δε της πολεως εκεινης των Σαμαρειτων πολλοι επι
στευσαν εις αυτον δια τον λογον της γυναικος μαρ τυρουσης, οτι Ειπε μοι παντα, οσα
εποιησα. Μιμη σωμεθα την γυναικα ταυτην την Σαμαρειτιν και ημεις, και επι τοις
οικειοις αμαρτημασι μη αισχυνωμεθα, αλλα φοβωμεθα τον Θεον. Νυν δε το
εναντιον ορω γινομενον· τον μεν γαρ μελλοντα κρινειν ημας ου δεδοικαμεν, τους δε
 
 

Ερευνητικο εργο: ∆ΡΟΜΟΙ ΤΗΣ ΠΙΣΤΗΣ – ΨΗΦΙΑΚΗ ΠΑΤΡΟΛΟΓΙΑ.
Εργαστηριο ∆ιαχειρισης Πολιτισµικης Κληρονοµιας, www.aegean.gr/culturaltec/chmlab.
Χρηµατοδοτηση: ΚΠ Interreg ΙΙΙΑ (ETΠΑ 75%, Εθν. ποροι 25%).
Πανεπιστηµιο Αιγαιου, Τµηµα Πολιτισµικης Τεχνολογιας και Επικοινωνιας, © 2006.
Επιτρεπεται η ελευθερη χρηση του υλικου µε αναφορα στην πηγη προελευσης του.

7

ουδεν ημας παραβλαπτοντας, τουτους φριττομεν, και την παρ' αυτων αισχυνην
δεδοικαμεν· δια τουτο εν οις δεδοικαμεν, επι τουτων διδοαμεν την τιμωριαν. Ὁ γαρ
επαισχυνομενος ανθρωπωι αποκαλυψαι τα αμαρτηματα, Θεου δε ορωντος μη
αισχυνομενος πραξαι, μηδε θελων ομολογησαι, και μετανοησαι, εν εκεινηι τηι ημεραι
ουκ ενωπιον ενος και δυο, αλλα της οικουμενης απασης ορω σης παραδειγματιζεται.
∆ιαλεχθωμεν ουν τωι Χριστωι· και γαρ και νυν μεσος ημων εστηκε, και δια των
προφη των, και δια των αποστολων ημιν φθεγγομενος. Ἀκουσωμεν τοινυν, και
πεισθωμεν αυτωι. Μεχρι τινος ζωμεν εικη και ματην; Ὅταν γαρ τον δοθεντα ημιν
χρονον αναλωσωμεν εις ουδεν, απελευσομεθα δικην δωσοντες την εσχατην της
ακαιρου δαπανης. ∆ια τουτο γαρ ηγαγεν ημας ο Θεος εις τον παροντα βιον, και
ψυχην ενεπνευσε λογικην, ουχ ινα τωι παροντι βιωι χρησωμεθα μονον, αλλ' ινα προς
την μελλουσαν ζωην παντες πραγματευσωμεθα. Τα γαρ αλογα μονωι τωι παροντι
χρησιμα βιωι· ημεις δια τουτο ψυχην αθανατον εχομεν, ινα προς την εκει ζωην
παντα πραξωμεν, ινα εκει λαμψωμεν, ινα μετα αγγελων χορευσωμεν, ινα τωι βασιλει
παριστωμεθα δια παντος εν τοις αιωσι τοις ακηρατοις. ∆ια τουτο γαρ και αθανατος
γεγονεν η ψυχη, και το σωμα εσται παλιν. Ἐαν δε τηι γηι προσηλωμενος ηις, των
ουρανιων προκειμενων, εννοησον, οση γινεται υβρις εις τον δωρουμενον, οταν εκεινος τα ανω σοι προτεινηι, συ δε ου πολυν αυτων ποιουμενος λογον, την γην αυτων
ανταλλασσηι.
∆ια ταυτα και γεενναν ηπειλησεν, ατε καταφρονουμενος, ινα μαθηις
εντευθεν, οσων αποστερεις σεαυτον καλων. Ἀλλα μη γενοιτο πειραν λαβειν της
κολασεως εκεινης· αλλ' ευαρεστησαντας ημας των αιωνιων επιτυχειν αγαθων,
χαριτι και φιλανθρωπιαι του Κυριου ημων Ἰησου Χριστου, ωι η δοξα, και το κρατος
συν τωι Πατρι, και τωι παναγιωι και ζωοποιωι Πνευματι, νυν και αει, και εις τους
αιωνας των αιωνων. Ἀμην.

 
 

Ερευνητικο εργο: ∆ΡΟΜΟΙ ΤΗΣ ΠΙΣΤΗΣ – ΨΗΦΙΑΚΗ ΠΑΤΡΟΛΟΓΙΑ.
Εργαστηριο ∆ιαχειρισης Πολιτισµικης Κληρονοµιας, www.aegean.gr/culturaltec/chmlab.
Χρηµατοδοτηση: ΚΠ Interreg ΙΙΙΑ (ETΠΑ 75%, Εθν. ποροι 25%).
Πανεπιστηµιο Αιγαιου, Τµηµα Πολιτισµικης Τεχνολογιας και Επικοινωνιας, © 2006.
Επιτρεπεται η ελευθερη χρηση του υλικου µε αναφορα στην πηγη προελευσης του.

8


