The following text is encoded in accordance with EpiDoc standards and with the CTS/CITE Architecture.
ἔδει μὲν οὕτως ἅπαντας ἀγαθοὺς εἶναι
βέλτιον, καὶ γὰρ οὐδὲ κακῶς λέγειν ἥδιόν ἐστὶ μοι
μᾶλλον ἢ τοὐναντίον· ἐπεὶ δέ εἰσί τινες οἱ τοῦ χεί-
ρονος παρέχουσιν ἀφορμάς, ὧν εἷς οὗτος Τισάμενός,
ἀναγκαῖον ἡγησάμην ποιῆσαί σοι φανερόν, ὅτι παρα-
δέδονται πολλαὶ πόλεις ἀνθρώπῳ πλεῖστον ἀπέχοντι |
τοῦ δύνασθαι δι’ ἀρχῆς εὖ ποιεῖν πόλεις. ἐρῶ δὲ
ὁ μὲν οὖν, ἵν’ οὗτος ἄρξειεν
ἡμῶν, πολλὰ μὲν εἰπών, πολλὰ δὲ ποιήσας χαλεπός
τε ἐπὶ τοῖς λεγομένοις ἔσται καὶ ζητήσει τὸν λελυπη-
κότα ποιῆσαι κακῶς οὔσης αὐτῷ δυνάμεως ὁπόσης
ἐθέλει· ἐμοὶ δὲ ἴσως μὲν ὑπάρξει σωτηρία τε καὶ τὸ
διαφυγεῖν παρὰ τῆς σῆς εὐνοίας τε καὶ βοηθείας, ὦ
βασιλεῦ. εἰ δ’ οὖν ἡττηθείη τὸ δίκαιον τῆς ἑνός τινος
ἰσχύος, ἀρκέσει γε εἰς παραμυθίαν ἐμοὶ τὸ μὴ φόβῳ
σεσιγῆσθαι τὰ ῥηθέντα ἂν πρὸς σὲ δικαίως.
3. Οὑτοσὶ τοίνυν Τισάμενός γένει μέν ἐστι
πρός, καὶ ὅ γε τῆς μητρὸς αὐτῷ πατὴρ ἐν πολλαῖς
γεγένηται διατριβαῖς, αὐτὸς δὲ ἀνάγκῃ μέν, ὅσον ἅψα-
σθαι, μετέσχε λόγων, ἀποκλίνας δὲ ταχέως εἰς ὀρχη-
στὰς καὶ μακαρίσας αὐτούς τε καὶ ὅσοι περὶ αὐτούς,
ἥδιστα μὲν ἂν ἡγεμὼν ἐγένετο τοῦ χοροῦ, τούτου δὲ
πολλοῖς εἰργόμενος αἰτιάμασι δι’ ᾀσμάτων ἃ ποιῶν
παρεῖχεν αὐτοῖς, ἦν ἐπὶ τῆς σκηνῆς χάριν τε διδοὺς
αὐτοῖς καὶ παρ’ αὐτῶν λαμβάνων. τοῖς μὲν γὰρ
ᾀσμάτων ἔδει, τῷ δὲ τοῦ ταῦτα εἰς ὄρχησιν ἄγεσθαι.
ἔπειτα ἦν ἐξαίφνης ἡγεμὼν ἔθνους, ἐν ᾧ τῶν
ὑπτίων εἶναι δοξάντων οὐδενὸς διενεγκὼν ἀπῆλθεν
οὐδὲν ἔχων διηγήσασθαι περὶ αὑτοῦ καλόν. καὶ πά-
γον εἶναι τῷ τοιούτῳ παρέδρῳ κοινωνίαν | τρυφῆς τρυφῆς
καὶ σπέρμα γε πρὸς ἀρχὴν
τοῦτο πολλάκις, ὃ δὴ καὶ νῦν γεγένηται τῆς τοῦ
ματος εὐφημίας τοῦτο πεποιηκυίας. προσήκειν γὰρ
δὴ τῷ παρηδρευκότι τὸ καὶ ἐπιστῆναι πόλεσιν. ἐν-
ταῦθα ἦν ἀκούειν λεγόντων τῶν τὸν ἄνθρωπον εἰδό-
των, ὡς ἀπολεῖται τὰ πράγματα τῇ Τισαμένου μωρίᾳ
καὶ ἀτεχνίᾳ. καὶ ταχέως ἠκολούθησεν ἡ πίστις, ἥκων
αὐτὸς καὶ δεικνύμενος. ὁ μὲν γὰρ θρόνος καὶ οἱ
ρυκες καὶ οἱ ῥαβδοῦχοι καὶ ὁ τῶν ὑπηρετῶν ἀριθμὸς
τῆς ἀρχῆς, τὰς ἡμέρας δὲ ἦν ἰδεῖν ἀναλουμένας μάτην
οὔθ’ ὁρῶντος τούτου τὸ δέον οὔτ’ ἄλλοις ὁρῶσιν
μένου.
καὶ ὁ δὴ κελεύσας αὐτὸν περὶ τὸν Εὐφρά-
την ἐπ’ ὠνῇ σίτου διατρίβειν μισοῦντος μὲν ἐδόκει,
φιλοῦντος δὲ ἔργον ἐποίει παρ’ ἀνθρώποις| ἦττον
δεξιοῖς ἀναγκάζων αὐτοῦ τὴν ἄνοιαν διάγειν, οὗ τῆς
ἀνοίας ἔμελλεν ἕξειν ἥττονα τὸν ἔλεγχον. καίτοι μέγα
φρονεῖν ἀξιοῖ τὸ καῦμα τὸ παρ’ ἐκείνοις τραγῳδῶν. ἐγὼ
αὐτὸν ἤλιον, ἥλιον, ὥστ’ εἰ τούτῳ σεμνύνεσθαι δώ-
πρόσθεν χρόνον, ἐν ᾧ τῇδε τοῖς ἄρχουσι καθημένοις
τὰ τοιαῦτα ὀξέως ἐπράττετο.
ὁ δ’ ὠδύρετο μὲν ὡς
ἐν ἀγρίοις καθήμενος χωρίοις καὶ τέρψεων τῶν αὐτῷ
κεχαρισμένων ἀμοίροις καὶ παρὰ τῶν ἐν τοῖς βασιλείοις
δυναμένων ᾔτει τούτων τὴν ἀπαλλαγήν, τιμᾶσθαι δὲ
ὡς ἐπ’ ἔργοις ἑκουσίοις ἀξιοῖ. καίτοι εἴ τι καὶ χρη-
στὸν ἐν τούτοις ἐστί, Δεινίου τοῦτο ἔστι τοῦ κατα-
κεκλεικότος αὐτὸν ἐν ἐκείνοις τοῖς τόποις. ἐφ’ οὓς
ἧκον μὲν οἱ ῥήτορες, ὡς μᾶλλον αὑτοῖς αὐτόθι χρη-
σόμενοι σχολὴν ἄγοντος τοῦ τὴν ἀρχὴν ἔχοντος,
χάριν. τοσοῦτ’ ἀπεῖχον τοῦ τι δεινὸν ἐντεῦθεν γενή.-
σεσθαι νομίζειν.
ὁ δ’ ἦν αὐτὸς δεῦρ’ ἀφιγμένος·
φυγὴ μὲν ἀπὸ τῶν δικῶν, | ἐν εὐχῇ δὲ αἱ κλήσεις
νεῖ, οἱ δὲ τούτῳ προσόμοιοι δέχονται μεθ’ ἡδονῆς
μᾶλλον ἢ τῶν παίδων οἱ τὰ γράμματα μανθάνοντες.
τηρεῖ δὲ οὐδὲ έν τούτοις ὁ Τισάμενός τὸ προσῆκον,
ἀλλ’ ἐν τῷ μάλιστα βούλεσθαι ταῦτα εἰδέναι δοκεῖν
ἀηδίαν ὅτι πλείστην ἐπεισάγει τοῖς γιγνομένοις νῦν
μὲν τῶν δοθέντων ἂν δικαίως ἀποστερῶν, νῦν δὲ
πλήθει πληγῶν τῶν κατὰ γυμνοῦ τοῦ σώματος. οἱ δ’
ἐπαινούμενοι τῶν ἀρχόντων παρόντες ἀποῦσιν ἐῴκεσαν
τὴν μὲν βασιλείαν τῇ παρουσίᾳ τιμῶντες, αὑτοὺς δὲ
τῷ μὴ τὰ τοιαῦτα ἐξετάζειν ἀκριβῶς.
9. Ἀλλ’ ἐκεῖσε ἐπάνειμι, ὅτι μεγίστη ταῖς δίκαις
οὔτε οὗ τὸ δίκαιόν ἐστιν ἰδεῖν ἔχων οὔτε σιωπᾶν αἱ-
ρούμενος, ἀλλὰ ῥέων ἀχρήστῳ ῥεύματι οἵῳ τά τε ὦτα
τῆς πεισομένης οὐ τευξομένης τέλους.
τίνας οὖν
οἴει γίγνεσθαι τοὺς δικαζομένους ἐν τοιούτοις κακοῖς;
τίνα ψυχὴν ἔχειν; τί μὲν πρὸς αὑτοὺς λέγειν, τί δὲ
πρός τε τὴν γῆν καὶ τὸν ἥλιον; οἱ δ’ ἐπειδὰν παύ-
σωνται θρηνοῦντες, οἱ μὲν ἐπὶ πολλοῖς ἀπῆλθον οἷς
δεδαπάνηνται ψυχὴν ἄρχοντος ἀναμενοῦντες, οἱ δ’ ἀντὶ
πλειόνων ἐλάττω λαβόντες ἠγάπησαν. τοῖς δ’ ἐκ τοῦ
συνδικεῖν τὸν βίον ποιουμένοις τὸ τηνάλλως καθῆσθαι
περίεστιν, οἱ κήρυκες δέ τινας ἐπ’ οὐδενὶ καλοῦντες
καλοῦσιν ὅμως ὑπὲρ τοῦ δοκεῖν εἶναί τι τὸ πραττό-
μένον, ἐπεὶ τό γε ἀληθὲς ὕπνος πολύς. τὰς δὲ μέχρι
τῆς ἐσπέρας καθέδρας οὐκ ἔργων ἐπιθυμία ποιεῖ, συμ-
11. Ἔτι τοίνυν, ὦ βασιλεῦ, παραλαβὼν τὸν δῆμον
ἑαυτὸν ἐγνωκότα εἰς τὸ μὴ γιγνώσκειν ἑαυτὸν
γαγε διδάξας αὐτόν, ὡς μέγα τι τῷ ἄρχοντι τὸ λε-
χθῆναί τι παρ’ ἐκείνων εἰς αὐτὸν εὔφημον. δῆμος δὲ
πεισθείς, ὡς ἄρχει τοῦ ἄρχοντος καὶ ὑφ’ ᾧ τέτακται
τῷ νόμῳ, τοῦτον | ἐξ ὕβρεως ὑφ’ αὑτῷ πεποίηται,
12. Ὡς δὲ τοῦτο τοιοῦτόν ἐστι, μάθοις ἄν, ὦ βα-
σιλεῦ, ῥᾳδίως. ἐν τῷ θεάτρῳ ποτὲ συμβὰν οἶμαί τι
τὸν δῆμον ἄφωνον ἐκάθισε. τοῦθ’ οὗτος ἡγήσατο
συμφορὰν ἄλλοις τε πολλοῖς τοῦτο δηλῶν καὶ τῇ χρόᾳ.
ἔδει δὲ αὐτόν, ὡς ἔοικεν, ὁμολογῆσαι καὶ τῇ φωνῇ τὸ
πάθος, καί, προὔπεμπον γὰρ αὐτόν τινες οὐ πλείους
ἀνθρώπων εἴκοσιν, ἐφ’ ὅσοις ἄν τις ᾐσχύνθη, λεγόν-
των οὖν τινα τῶν εἰωθότων, ἃ τῶν ἀρχόντων οἱ βελ-
τίους ἔπαυον, καταβαίνων ὁ θαυμάσιος ἀπὸ τοῦ
γους Τισάμενός, τίς ὑμῖν, ἔφη, τὰς γλώττας
ἀπέδωκεν; ὡς οὐκ ἦσάν γε ὑμῖν ἐν τῷ θεάτρῳ.
τοιούτοις αὑτὸν ῥήμασιν ἐποίησε ταπεινὸν μηνύσας,
ὡς τὸ μὲν ζημίαν, τὸ δὲ ἡγοῖτο κέρδος.
13. Ἀλλὰ τὰ πρὸς τὴν βουλὴν αὐτῷ καλά τε
καὶ τὸν ἄρχοντα δεικνύοντα; ἀλλ’ ἔπραττε μὲν
οὐδὲ πρότερον εὖ, προσκατεπόντισε δὲ αὐτὴν ὁ κακὸς
ἄνθρωπος οὗτος ἃ παρῶπτο τοῖς ὑπάρχοις δι’ ἀσθέ-
νειαν τῆς βουλῆς, αὐτὸς ἀναζητῶν, διερευνώμενος, οὐκ
ἐῶν κεῖσθαι, μέχρι δραχμῆς καὶ ὀβολοῦ καὶ τῶν οὕτω
μικρῶν ἀκριβολογούμενος, ἄλλοις μὲν ἐγκαλῶν, ἑτέρους
δὲ εἰσπράττων. ἑτέρους δὲ ὅταν εἴπω, τοὺς βουλεύ-
μὲν τῶν ὀφειλόντων, προσαιτούντων δὲ τῶν ἐκείνων
υἱέων οὐ διὰ κακίαν τῶν πατέρων, ἀλλὰ διὰ τοὺς τὰ
τοιαῦτα ἀξιοῦντας ἐσθίειν, τοὺς δεινοὺς ὑπηρέτας, οἵ
καὶ λαμβάνουσι καὶ σιγῶνται τῷ παρ’ ἑαυτῶν φόβῳ.
ὁ τοίνυν καὶ στατῆρα καὶ στατῆρος ἥμισυ καὶ
τρίτον εἰς μέσον ἕλκων οὗτος ἦν, ἃ τῷ πλήθει τῶν
ἐτῶν ἐκάθευδε, καὶ ταῦτα ἔπραττεν, ὅπως εἰς τὴν
ποίησιν αὐτῷ τῶν οἰκημάτων εἴη χρήματα, ὧν οὐδεὶς
οὐδὲν οὐδεπώποτε εἶδεν ἀχρηστότερον. ὁ δὲ λίθοις
μὲν ἠξίου μείζω τὴν πόλιν ποιεῖν, τὰ δ’ εἰς τὴν βου-
Λὴν ἐλάττω πάντων μὲν γελώντων, πάντων δὲ
χόντων τῆς περὶ τοῦτο σπουδῆς τὴν ἀχρηστίαν τῷ
μηδὲ διὰ τῶν θηρίων τὸν λειτουργήσοντα εἶναι.
ὁ
ὁρᾶν ἠξίου, ἀλλὰ τῇ τῶν ἐν τῷ βουλεύειν ἀδυναμίᾳ
μεμιγμένας ὕβρεσιν ἀπειλὰς ἀντεξῆγεν οὖσαν μὲν αὐ-
τοῖς δύναμιν οὐκ ἔχων ἐπιδεῖξαι, τὴν λειτουργίαν δὲ
τοὺς ἀθλίους ὑπομεῖναι κελεύων, σὸν ἐν τῷ τοῦτο
τολμᾶν, ὦ βασιλεῦ, περιυβρίζων νόμον. σὺ γὰρ ἡμῖν
τοῦτον προπέρυσιν ἔθηκας τὴν μὲν ἀνάγκην τῆς
αύτης | δαπάνης ἀναιρῶν, γνώμης δὲ τὸ πρᾶγμα
μένου τοῦ νόμου προσῆγε τὰς ἀνάγκας, ὥσπερ ἐν τῷ
γραμματείῳ τυραννίδα παρὰ σοῦ λαβών, ἀλλ’ οὐκ ἀρ-
χὴν ἔννομον.
καίτοι καὶ εἰ Μίδαι πάντες ἦσαν τὰ
εἰς χρήματα καὶ πολὺς ὁ χρυσὸς παρ’ ἑκάστῳ, θηρία
δὲ οὐκ ἐβούλοντο τρέφειν οὐδὲ τοὺς ταῦτα ὑπομε-
νοῦντας ἀνθρώπους, κατ’ ἐξουσίαν ἔφευγον ἂν τὸ
τῶν
δὴ τοιούτων λεγόντων τὴν ἀπορίαν, ὀμνύντων, ἃ ὀφεί-
λοιεν ἀριθμούντων, δεομένων, ἱκετευόντων μὴ σφᾶς
ἐμβάλλειν εἰς αἰσχύνην τὴν ἐκ τοῦ τῆς ἀπορίας ἐλέγ-
καίτοι τούτου τίνα οὐκ ἂν δικαίως δοίη δίκην; ἢ εἰ
μὲν εἰκόνος σῆς ἀντειλημμένους ἀπέσπα, δεινὸν ἂν
ἦν, καταπεφευγότας δὲ ἐπὶ τὸν σὸν νόμον ἀφέλκων
οὐκ ἴσον τι ποιεῖν εἰκότως ἂν δοκοίη; ἀντὶ γὰρ τοῦ
χαλκοῦ τὰ γράμματα ἦν αὐτοῖς.
ὁ δὲ μάτην ἐδεί-
κνυ τὸν νόμον κείμενον, εἶθ’ ὥσπερ παραβαίνοντας
νόμον, ἀλλ’ οὐ νόμῳ χρωμένους πᾶσι κακοῖς περιέ-
βαλλεν ὑβρίζων, παροινῶν, ἀσελγαίνων, φοβῶν, ταράτ-
των, ἔχθρᾳ τὴν βουλὴν δεχόμενος, ἀνευρίσκων ὅθεν
ἀπολοῦνται, τούς τι τοιοῦτο μηνύοντας αὐτῷ νομίζων
19. Καὶ τοῦτο τὸ δίκαιον ἔν τε τοῖς ἄλλοις κἀν
τῷ φόρῳ. μὴν μὲν γὰρ οὑτοσὶ τῷ ἔτει τέταρτος, τὸ
τρίτον τοῦ ἐνιαυτοῦ μέρος, ἠδικῆσθαι δὲ τὸν βασιλέα
φησὶν οὐ τοῦ παντὸς εἰσενηνεγμένου. πῶς, ὦ κατα-
γέλαστε; καὶ γὰρ ἐν ἀγροῖς κείμενον ἔκειτ’ ἂν
τῷ βασιλεῖ καὶ οὐκ ἂν ἦν ἔλαττον. οὐδὲ γὰρ ἐνταῦθα
κείμενον πλέον, τῷ φέροντι δὲ οὐκ ἴσον ἢ τήμερον
ἅπαν ἢ μεμερισμένον εἰς μῆνας εἰσενεγκεῖν. οὐ δὴ
κέρδος ἐκείνῳ ζημίαν ζημίαν δὲ ἡμῖν προξενῶν τὸ ταχὺ
τοῦτο ζητεῖ.
καὶ διὰ τοῦτο στρατιῶται στρατιώτας
μαστιγοῦσι γυμνούς, οὗ πολλοὶ τοῦτο μέλλουσιν ὁρᾶν,
οἱ αὐτοῦ στρατιῶται τοὺς θατέρου, οἱ δὲ ἐπὶ τοὺς
βουλευτὰς | χωροῦσι καὶ δρῶσιν ὃ πεπόνθασιν,
τὰ τῶν πολιτευομένων μικρά τε καὶ ἀσθενῆ καὶ οὐδε-
νὸς ἄξια. ταύτην δὴ τὴν ἀτιμίαν τί ποιεῖ; τὸ μὴ
πλουτεῖν ἡμῖν τοὺς πολιτευομένους μηδ’ ἔχειν τὰ τη-
λικαῦτα λειτουργεῖν. εἰ δὲ μὴ μόνοι ταῦτα
21. Ἆρ’ οὖν ἐν ταῖς ἐπὶ τῶν δικαστηρίων ὕβρεσι
τὴν παροινίαν ἔστησεν; ἐξεῦρε μὲν οὖν ἃ μηδεὶς ἂν
ἕτερος ἐνεθυμήθη, τὸν ἐν Βεροίᾳ ταύτῃ δεῦρο καλέσας
μετά τε τῶν ὑπ’ αὐτοῦ τρεφομένων θηρίων καὶ τῶν
ἐπ’ αὐτὰ μεμισθωμένων ἀνδρῶν. καὶ ἧκεν ἄγων
κτους τε καὶ παρδάλεις καὶ τοὺς τούτων ποτὲ μὲν
τῇ βραχυτέρᾳ τὴν μείζω νικῶν πόλιν· καὶ γὰρ εἰ τί-
μιον ἐν τῇ Βεροίᾳ τὸ χρῆμα τῶν λόγων, ἀλλ’ οὐκ ἴσον
ἥδε κἀκείνη. ἐβούλετ’ οὖν ἐκείνην ἐνταῦθα κατὰ τῆσδε
κωμάζειν καὶ τὴν βουλὴν τῆς βουλῆς εἶναι βελτίω
δοκεῖν καὶ τῇ μὲν εἶναι μέγα φρονεῖν, τὴν δὲ τετα-
πεινῶσθαι καὶ γεγονέναι μικρὰν καὶ ἐξεληλέγχθαι καὶ
μηδὲ ἐλεύθερον ἔχειν βλέπειν.
ὅστις οὖν τὴν μὲν
πρώτην καθαιρεῖ, τὴν δὲ οὐδὲ δευτέραν ἐπαίρει καὶ
παρέχει προπηλακίζειν τὴν ἑαυτῆς βελτίω, τὸν σὸν
οὐδὲν οὗτος οἶκον ἀδικεῖ; τὰ μέγιστα μὲν οὖν, ἑέ· τις
ἀκριβῶς λογίζοιτο. ἐπέμφθη γὰρ οὐ συνταράξων, ὦ
ὁ δ’ ἐν τῷ δεῦρο τὸν
ἐκ Βεροίας ἐφ’ οἷσπερ ἤγαγεν ἄγειν ἐβόα πρὸς
τας, ὅτι τήνδε τὴν πόλιν ὑπ’ ἐκείνῃ κεῖσθαι δεῖ καὶ
τοῦ τῆς μητροπόλεως ὀνόματος ἀποστατέον αὐτῇ καὶ
τῇ βουλῇ τὴν βουλὴν ὑπεικτέον καὶ ἄνδρα ἀνδρὶ καὶ
γνωστέον τοὺς ἀμείνονας. γνοίης | δ’ ἄν, ὅτι
τῶν πρὸς ἡμᾶς εὐνοικῶς ἐχόντων, ἡ δὲ ἡδονὴ τῶν
οὐχ οὕτως. ὑβρίζεσθαι δὲ οὐκ ἂν βούλοιο τὰς πόλεις.
ἀλλ’ οὗτος ὑβρίζειν βούλοιτ’ ἄν. πῶς ἂν οὖν ὁ
οῦτος εἰκότως ἄρχοι;
24. Ἀλλὰ σὺ μὲν ὁ τῶν ὅλων κύριος καὶ παρ’
ὅτου καὶ παθεῖν τι τοιοῦτον οὐ λίαν ἀφόρητον, τιμᾷς
ἡμῖν τὴν πόλιν ἐν τοῖς εἰς τοὺς πρέσβεις καὶ πραττο-
μένοις καὶ λεγομένοις, καὶ γίγνεται καθ’ ἑκάστην πρε-
σβείαν ἡ πόλις ἡμῖν λαμπροτέρα, Τισάμενός δὲ κάθη-
τᾶι σκοπῶν καὶ ζητῶν, ἐξ ὅτου γένοιτ’ ἂν ἀδοξοτέρα.
εἶτα πονηροὺς μὲν ποιμένας ἀπελαύνουσι τῶν ποιμνίων
οἱ τούτων κύριοι καὶ παύσαντες ἐκείνους ἑτέροις παρ-
νόμιζε δὲ καὶ τὰς ἄλλας ἀπὸ τῶν αὐτῶν διασώσειν,
ἥσει τὸν πολιτευόμενον τῇ κατ’ ἄμφω δαπάνῃ ἢ τῇ
παρ’ ἡμῖν ἐκείνην ὧν εἶχεν ἂν ἀποστερήσει.
26. Ἠδικῆσθαι γάρ φησιν οὐ κληθεὶς ἐπὶ τὴν
τοιαύτην θέαν ὑπὸ τοῦ τὴν θέαν παρέχοντος. εἰ δὲ
οὐ κληθεὶς ἠδίκηται, παρ’ αὐτοῦ ζητείτω τὴν δίκην
τοῦ δόντος τῷ λειτουργοῦντι τὴν τούτου ἐξουσίαν,
ὅτ’ αὐτοῦ μνησθέντος κλήσεως, ἡνίκα ἐπ’ Εὐφράτην
οὖτος πρᾶττε, ἀπεκρίνατο, τὸ σόν, ἐμοὶ δὲ ἐφ’
ᾧπερ ἐτάχθην μελήσει, τοὺς λέγων. εἰ μὲν
οὖν ἐψεύδου ταῦτα λέγων, οὐ λαμβάνειν δίκην, ἀλλὰ
διδόναι δίκαιος εἶ, διὰ τί γὰρ δὴ καὶ ἐξηπάτας; εἰ
ποιεῖσθαι κλῆσιν ἐξελίπομεν.
πιστὸν δὲ αὐτὸν
ἀρνούμενον ταύτην ἐποίει τὴν κοινωνίαν καὶ τὸ παρὰ
τῆς μείζονος ἀρχῆς προειρῆσθαι τῷδε μένειν τε αὐτοῦ
καὶ μὴ κινεῖσθαι, πρὶν ἂν αὐτὸς ἀπ’ Αἰγύπτου τε καὶ
τῶν Νείλου ῥευμάτων ἐπανέλθῃ. καὶ τοῦτο οὕτως
ἐστὶν ἰσχυρόν, ὥστε καὶ λυθὲν σοῖς, ὦ βασιλεῦ,
γράμμασι δόντος τοῖς Τισαμένῳ βοηθοῦσι τὴν χάριν
ὅμως ἐτετήρητο. ὁ δὲ τοῦ μὴ καλέσαντος ὀρθῶς οὐ
κεκληκότος μισεῖ μὲν ἐκεῖνον, μισεῖ δὲ τοὺς ἄλλους,
λῆξαι δὲ οὐδὲ ἐν μακρῷ δεδύνηται τῷ χρόνῳ.
28. Ἀλλὰ τούτους μέν, εἰ καὶ μὴ δικαίως, ὅμως
ἐγκαλῶν τι ζημιοῖ, τοὺς δὲ δικαζομένους, ἐρῶ γὰρ ὅ με
διέφυγε πρότερον, τί λαβὼν αὐτὸν ἠδικηκότας ἀπόλ-
λυσι καὶ ταῦτα διὰ γάμων; τὰς γὰρ αὑτοῦ θυγατέρας
ἐκδιδοὺς πολὺ πρὸ τῆς τῶν γάμων ἡμέρας εἰσκαλέσας
τῶν ῥητόρων τὸν χορὸν | σιγᾶτε, ἔφη, τῆς R II 257
σιγῆς ἀρξάμενοι τήμερον, μέχρις ἂν αἱ κόραι
τῶν νυμφίων γένωνται, τὸ πρᾶγμα ἑορτὴν ὀνο-
τοι θυγατέρας ἄρχων οὐ πρῶτος τῇδε ἐξέδωκεν, ἀλλ’
ἐπὶ πολλοῖς ἑτέροις, οἱ δέ τινες καὶ αὐτοὶ γυναῖκας
ἠγάγοντο. ἀλλ’ ὅμως οὐδετέρους οἱ γάμοι τῶν δικῶν
ἀπήγαγον, ἀλλὰ τὰ μὲν εἰς τοὺς γάμους φέροντα διὰ
τῶν φίλων αὐτοῖς ἐπράττετο, τὸν ἄρχοντα δὲ ἦν ὁρᾶν
ἐν τοῖς ἑαυτοῦ. ὁδὶ δὲ παρειστήκει μὲν τοῖς ὃ τὴν
νύμφην δέξεται ῥάπτουσιν, ἐν δὲ τοῖς πρὸς τοὺς μα-
γείρους λόγοις διέτριβεν. οἷς δ’ ἦσαν αἰ δίκαι, πολλοὶ
δὲ ἐν αὐτοῖς πένητες, ἐχθροί τε ἦσαν τοῖς γάμοις καὶ
κατηρῶντο τοῖς ἐστεφανωμένοις.
30. Εἶτ’ ἀπὸ ταυτησὶ τῆς ἀργίας τῆς πολλῆς |
συκοφάντην ἡδέως ἰδεῖν, ἀπ’ αἰτίας ἐπὶ τὴν δίκην
δραμεῖν, τοῖς διὰ πληγῶν κακοῖς προσθεῖναι δεσμόν.
ὁ δεσμὸς οὗτος ἑτέραν, ὦ βασιλεῦ, δίκην ἔχει τὴν ἐν
χρήμασι· δεῖ γὰρ ὑπερβαίνοντα τὸν οὐδὸν τὸν κύριον
τῆς θύρας θεραπεῦσαι χρυσίῳ, χρυσίου δὲ οὐκ ὄντος
τὸν μὲν δεῖ καθῆσθαι γυμνόν, εἶναι δὲ τὴν ἐσθῆτα
τοῦ φύλακος, μητέρα δὲ γραῦν, εἴπερ εἴη τῷ δεδε-
μένω, πλανωμένην ἀγείρειν ὅσον ἂν προσαιτοῦσα δύ-
νηται.
οἱ μὲν οὖν ἄλλοι μετὰ τὰς πληγὰς τοῖς
οἰκείοις ἀφεῖσαν τὸν τοῦτο πεπονθότα καὶ ἰατροῖς δὴ
καὶ ἰατρῶν φαρμάκοις, ὁ δὲ πέμπει τοὺς ἀθλίους ἀπο-
λουμένους τοῖς ἐν τῷ δεσμωτηρίῳ κακοῖς. καὶ εἰ μὲν
πον τὴν χάριν, εὐθὺς δὲ οὐ δύνασθαι. τῷ δὲ μακρό-
τερον τὸ | κακόν.
32. Εἶτ’ ἂν μὴ φιλάνθρωπος ἀκούσῃ, δεινὰ πεπον-
θἐναι φησὶ καὶ τῇ φύσει τῇ αὑτοῦ
ματος στέρεσθαι οὐκ αἰσχυνόμενος πληγὰς ἑτέρας τὰς
κατὰ τῶν οὐ δυναμένων εἰσπρᾶξαι τοὺς οὐ δυναμένους
ἐκτίσαι. καίτοι τί μιαρώτερον τοῦ μὴ δύνασθαι μὲν
λέγειν, ὡς οὐχ οὕτω τοῦτ’ ἐχρῆν, τῆς δὲ τῶν
τομένων ἀπορίας ἀπαιτεῖν δίκας τοὺς τεταγμένους
εἰσπράττειν; ὅμοιον γὰρ τοῦτό γε τῷ παρὰ τῶν ἰα-
τρῶν ἀπαιτεῖν ζῶντας τοὺς τεθνηκότας. οὔτε γὰρ
ἐκεῖνο τῶν ἐχόντων ἐστὶ φύσιν τοῦτό τε τῶν
των. κἂν δείρῃ τις τὸν ὀφείλοντα, τὸ δέρμα μὲν
ἀφέλοιτ’ ἄν, χρήματα δὲ τὸν οὐκ ἔχοντα ἔχειν οὐκ
ἔσθ’ ὅπως ἂν ποιήσειεν. ὁ δὲ τοὺς μὲν πράκτορας, |
εἰ μὴ δύναιντ’ ἂν εἰσπρᾶξαι, δίκαιον εἶναί φησιν
33. Τοῦτον οὖν ἐάσεις ἄρχειν, δι’ ὂν πολλοὶ μὲν
ὀδυρμοί, πολλοὶ δὲ θρῆνοι, πολλὰ δὲ δάκρυα, πολλὰ
δὲ κατὰ τῶν θεῶν ῥήματα; ναί, τὰ γὰρ <τῶν>
τοῖς ἐργαστηρίοις καὶ πρὸς ταύταις ταῖς τέ-
χναις ἄμεινον ἔσχεν. ἀλλ’ ἄρτι βαρεῖαν αὐτοὺς
ὑπομείναντας φορὰν ὁ τῶν πενήτων οὑτοσὶ κηδεμὼν
γράφειν ἠνάγκαζε τὰ περὶ τὰς θύρας οὐσῶν ἐν αὐτοῖς
γραφῶν ἃς ἀφ’ ὁμοίας ἀδικίας τῶν πρίν τινες
των ἔδειξαν τὴν μὲν πενίαν ἐπιτείναντες τοῖς ἀθλίοις,
ποιοῦντες δὲ οὐ καλλίω τὴν πόλιν, τῶν γὰρ ἐν τοῖς
ἐκέλευεν ἕτερα τοῖς οὐ διεφθαρμένοις.
τί δὴ τὸ
τούτων αἴτιον; τοῖς γραφεῦσιν εἴς τινας στοὰς χρη-
σάμενος δοῦναι τῆς γραφῆς τὸν μισθόν, ἡ δίκαιον ἦν,
οὐκ ἐθέλων διέλυσεν αὐτὸν ἐκ τῶν οὐκ ἀναγκαίων
γραφῶν. καὶ οἱ μὲν ἔγραφον, οἱ δὲ ἐδάκρυον ἐκ τοῦ
πεινῆν μέλλοντες τὰ δίκαια πρὸς ἐκείνους ποιήσειν.
ὁ δ’ ἀφορ-
μὴν ὀδυρμῶν παρασχὼν τῇ πόλει πῶς ἂν εἴη καλλίω
τήνδε πεποιηκὼς | τὴν πόλιν; ἐγὼ μὲν γὰρ τὸ
οὖν ἔλαιον τοσοῦτον πρίωμαι τὸ διὰ τὸ πολὺ
πῦρ τοῦτο πλείονος ἢ πρόσθεν πωλούμενον;
πόσον μοι τὸ παρὰ τῶν χειρῶν ἀργύριον; πόσα
δι’ αὐτοῦ μοι γένηται; τί πρὸς ἐρεῖ Τισα-
μενός;
ἐν τοίνυν τῷ καιρῷ τῆς ἀναπαύλης, τοι-
οῦτον γὰρ ἀρχομένη νύξ, ἐκταράττει τοὺς ταλαιπώρους
ταῖς κατὰ τῶν θυρῶν πληγαῖς ἃς πλήττουσιν οἱ τῶν
φυλῶν ἐπιμεληταὶ τῷ περὶ ταύτας φόβῳ μὴ διαφθα-
ρεῖεν ποιοῦντες τὴν ἀνάγκην τοῦ πυρός. | οὗ γι-
πῶς ἂν ἅψαι δυναίμην; πόθεν ἂν ἔλαιόν μοι
ἀλλὰ τούτῳ τοῦτ’ εἶναι νεανικὸν δοκεῖ
τὸ κελεῦσαι καὶ τὸ πεπραγμένον ἰδεῖν, εἰ δὲ δίκαιον
ἢ μὴ, εἰ συμφέρον ἢ τοὐναντίον, οὐδεὶς λόγος. κἂν
εἰσελθών τις ὡς αὐτὸν τῶν εἶναι δοκούντων φίλων εἴπῃ
τἀληθῆ περὶ τοῦ πράγματος καὶ παραινέσῃ πεπαῦσθαι,
ληρεῖν ἔδοξε. καίτοι τίς ἡ περὶ τοῦτο σπουδὴ <τὸ>
εἶναι τοσοῦτον ἐν καθευδούσῃ τῇ πόλει; οὐ γὰρ ἂν
τοῖς καθεύδουσιν εἴη ἄν τι παρ’ αὐτοῦ τοῖς τε φύλαξιν
ἀπόχρη τὸ ἀρχαῖον· κακούργους γε οὐκ ἔστιν εἰπεῖν
ἥττους μὲν γεγονέναι νῦν, εἶναι δὲ πρὸ τοῦ πλείους.
ἀλλ’ ἔστιν ἅπαν τοῦτο μέθης καὶ ἀσελγείας καὶ τοῦ
μηδὲν φροντίζειν τῶν ἐν πενίᾳ ζώντων.
38. Εἶτά με ἐρήσεταί τις, εἰ δεδωροδόκηκεν ὁ ἄν-
θρωπος. εἰ δὲ τοῦτο μὲν οὔ, διέθηκε δὲ οὕτω τοὺς
ἀρχομένους, ὡς ἤκουσάς μου διδάσκοντος, ἀγαθός ἐστι
κακὸς ὤν, ἐπεὶ μὴ χρημάτων <εἵνεκά> ἐστι κακός;
δὲ αὐτὸν μὲν οὔ φημι λαβεῖν, λαβεῖν δὲ ἑτέρους διὰ
τοῦτον τῶν μὲν ἀδικεῖν προαιρουμένων ἐπί τε τοὺς
κηδεστὰς καταφευγόντων καὶ τὸν τούτου ἀδελφὸν καὶ
τὴν τούτων μητέρα καὶ τὸν οὐδεπώποτε] ταύτην |
δύνασθαι τοὺς νόμους ἀφαιρούμενος σώζειν ἂν αὐτοὺς
οὗτος δοκοῖ; τί γάρ; εἰ τὸ χρυσίον εἰς μὲν τὰς τοῦδε
χεῖρας οὐκ ἔρχοιτο, εἰς δὲ τὰς ἑτέρων τούτου
ποντος, ἦττον τὸ δίκαιον ἐκ δωροδοκίας ἀπόλωλεν;
διὰ τοῦτο ὅταν τις μέγα ἐργάσηται κακὸν καὶ
φόβοι παρὰ τῶν νόμων ὦσι, γελᾷ· δρόμον γὰρ αὑτῷ
μὲν ἔσεσθαι παρὰ τὸν κηδεστὴν μετὰ χρημάτων, ἐκείνῳ
δὲ παρὰ τὸν πατέρα τῆς γυναικός, ἐκ δὲ τῶν καλῶν
τούτων εἰσόδων καὶ λόγων οἰχήσεσθαι τὸ δίκαιον κα-
ταπατηθέν. οὗτος μὲν οὖν οὐκ ἔσχε πόρον τοιοῦτον,
ἑτέροις δὲ παρέσχε, καὶ τὰ αὑτοῦ μὲν ἐντεῦθεν οὐκ
ηὔξησεν, οἶκον δὲ ἀνθρώπου πονηροῦ.
πολλοὶ δὴ
τῶν πανδοκέων τοῖς λῃσταῖς συμπράττουσι μὲν εἰς
τὴν ἀπὸ τῶν φόνων πρόσοδον, λαμβάνουσι δὲ οὐδέν,
ἀλλ’ ἀρκοῦν αὐτοῖς κέρδος τὸ τοῖς κακούργοις κεχα-
ρίσθαι. καὶ κάθηται Τισάμενός ψήφους περὶ τοιούτων
φέρων. οἶδα δέ τινας τούτων μὲν οὐδέτερον πεποιη-
κότας οὔτ’ αὐτοὺς λαβόντας οὔθ’ ἑτέρους πεποιηκότας
41. ὥστ’ εἰ καὶ πᾶν τοῦτο | ἦν ὑπὲρ αὐτοῦ τὸ
μέρος, ἔκ γε τῶν ἄλλων κατεκλύζετ’ ἄν, ὅς τοῖς δε-
σμώταις διετέλεσε προστιθείς, ἐξάγων δὲ οὐδένα οὔτ’
ἀπολογησόμενον οὔτ’ ἀποθανούμενον, ὡς πολλῷ τοῖς
δεσμώταις κουφότερον ἀφεῖναι τὴν ψυχὴν ἢ τὰ σφῶν
αὐτῶν ὁρᾶν ὀστᾶ διὰ τοῦ δέρματος. ὁ δ’ ἐμπλήσας
τὸ οἴκημα σωμάτων ἀπὸ πάσης αἰτίας αὐτῷ κτείνει τῷ
πλήθει τοὺς δεθέντας.
ὧν οὐ ταύτην οἱ πλείους
ὤφειλον δίκην, ἀλλ’ οὐδ’ οἱ θάνατον ὀφείλοντες τὴν
δίκην τὸν οὕτω. τέμνει γὰρ ὁ νόμος τὴν κεφαλήν,
οὐκ ἀποπνίγει τῇ στενοχωρίᾳ. καὶ τὴν ἐνταῦθα ὀξύ-
τητᾷ κέρδος εἶναι συμβαίνει τῷ τεμνομένῳ, ὁ δ’ ἐν
μὲν τῷ δῆσαι ταχύς, ἐν δὲ τῷ κρῖναι βραδύς, μᾶλλον δὲ
φεύγει τὰς κρίσεις μᾶλλον ἢ τὰ παιδία τὰς Μορμόνας
καὶ τὸν ἄρχοντα τοῦτ’ εἶναι νομίζει τὸ διὰ λήρων ἐπ’
ἄριστον προελθεῖν.
43. Ἀπάλλαξον δὴ τὰς σαυτοῦ πόλεις τοιούτων
κακῶν καὶ πέμψον ἄνδρα νοῦν τε ἔχοντα καὶ πόνων
ἐπιθυμητὴν καὶ πλείω πράξοντα ἢ λαλήσοντα καὶ