The following text is encoded in accordance with EpiDoc standards and with the CTS/CITE Architecture.
Et opera magna erant ei super terram: quia
operabatur de ipsis operibus. faciebant conuiuium
cotidie: donec eorum numerus inpleretur; signum est
caritatis. et offerebat pro eis uictimas secundum
numerum eorum: intellegendum alias esse peculiares
confessiones quasi singulas uictimas, aliud nero sacrificium
pro omnium et pro omnibus peccatis, quod significat dominum.
ne forte peccauerint filii mei et maledixerint deo
in cordibus suis. bene additum: ne forte, quia in corde
eos maledixisse suspicabatur. et ecce uenerunt angeli
dei, ut starent coram deo: adfectio animae ad ueritatem
non potuit aliter narrari, nisi temporaliter et localiter quodam
modo diceretur. et uenit equidem diabolus cum eis:
utrum quia non potuit nisi per eos audire dictum est: cum eis?
et dixit dominus diabolo: unde ades? collatio
praeteritae actionis cum eo unde permittitur aliquid deinceps
agere responsio ad interrogationem est; ipsa uero interrogatio
uis diuina, in qua non permittitur agere quod libet — in
cogitationibus enim inpii interrogatio erit — ad
16 lob 1, 6 18 lob 1, 7 21 Sap. 1, 9 fol.
66 G Incipit liber sci augustini epi annotationum in iob
Ecce trado illum tibi: tantum animam eius
custodi: ne uitam eripere posse praesumeret. et tulit sibi
testam, ut raderet saniem: per passionem domini significat
radi peccata confitentium.
Et nox in qua dixerunt: conceptus est homo:
aliquae superiores potestates, quae hoc scire potuerunt. nox
illa sint tenebrae: ne patiatur iam quae passus est, hoc
est sint tenebrae, id est: sit obliuioni. neque requirat
eam dominus desuper: non reparetur per inmortalitatem,
id est: pereat mortalitas. nec ueniat in eam lumen:
lumen memoriae. sed excipiant illam tenebrae et
umbra mortis: uita ista quae umbra est futurae poenae,
ut sit sensus: iustus qui lumen est non eam uideat, sed
tenebrae, hoc est: peccatores et carnales tribulationes de uita
1, 21 13 lob 2, 6 14 lob 2, 8 17 lob 3, 3 18 lob 3. 4
20 lob 3, 4 22 lob 3, 4 23 lob 3. 5 Hier 3 sua 8 om. G 4 benedicet Td 6 receperunt C
7 eas Hier filios GP 11 consolatorie TPCbd 13 ipsius S illius G
17 dixerunt] dictum est Hitt 18 aliquas GP potuerint b nox]
dies b 19 sit Hier quae om. G hoc est] nox illa d 20 nec
Hier 21 dominus eam Hier repararetur C 22 ne P inueniat
Hier in om. Hier ea GP 23 lumen om. C decipiant S
illum G eam Hier 24 quae] quia GPC 25 uideat] indicat G
praecepta bonae uitae uel dies iudicii, quibus perturbantur
carnales. e t no em illam accipiant tenebrae perpetuae.
non sit in diebus anni: iustis spiritalibus qui sole fruuntur
et maiores sunt. sed nox illa sit dolor: quia dolorem
facit diligentibus se. neque numeretur in diebus
mensium: iusti in ecclesia propter lunam tamquam minorem,
ad quos dicitur: et ego, fratres, non potui uobis
loqui quasi spiritalibus, ut ipse Paulus sit de diebus
anni. sed maledicat illam maledicens diei illi:
dominus, qui maledicet amantes carnalia. tenebrescant
sidera noctis illius: eminentes in peccatis. permaneat
et in lucem non ueniat: quia non conuertentur, dicit per
prophetiam. quia non conclusit portas uentris matris
meae: ciuitatem terrenam, quam significat Babylon; concluderentur
enim portae, si non laudaretur peccator in
desideriis animae suae. quare enim in uentre non
obii? antequam eminerem tibi per aliquam actionem; conceptus
enim ad spem pertinet. ex utero exii et non protinus
perii? huius ergo figura intellegenda est in his uerbis, qui
in talibus concupiscentiis fuerat inueteratus. et ut quid
constiterunt mihi genua? ut ibi confirmarer. quare
ubera s u xi? doctrinae nutrientes ad nequitiam. nunc uti-que
dormiens quiescerem: moriendo huic mundo. cum
regibus honoratis terrae: in ecclesia. qui gloriabantur
in gladiis. unde est: et gladium spiritus, quod
est uerbum dei. aut cum principibus, quibus
3. 8 11 lub 3, 9 14 Iob 3, 10 16 Ps. 9, 24 (3) 17 lob 3, 11
21 lob S, 12 23 Iob 3, 13 24 Iob 3, 14 26 Ephes. 6, 17
27 lob 3, 15 SHier 10 illi SHier maledicent S illi diei Cbd
illi inclus. Hter 11 maledicit b 12 ra noctis om. S 14 prophetam b
nentrisj neneris G uentris mee C 15 meae om. C 17 suae] meae P
in om. d uentrem GP 18 tibi] ibi T 19 exiens Hier 23 utrique
G itaque C 25 gloriabuntur S 27 multum om. Hier
suas argento: eloquio domini. aut tamquam abortiuum
prolapsum de uulua matris: ut numquam emineret.
aut tamquam infantes qui non uiderunt lucem:
ad nobilitatem aliquam non peruenerunt. ibi inpii
deposuerunt furorem suum: in morte ab hoc mundo.
ibi requieuerunt fatigati corpore: aut fatigati corpore,
non animo, aut finem corporalium consecuti. non audierunt
uocem exactoris: iudex tradet te exactori
inde est; hoc est: donata illis esse peccata; de inpiis quippe
dicebat. pusillus et magnus ibi est: de uno dictum
puto bene intellegi secundum illud, quod qui se humiliat,
exaltabitur. et seruus non metuens dominum
suum; siue secundum illud: uis non timere potestatem?
bonum fac, siue secundum illud: consummata
dilectio foras mittit timorem. ut quid enim datur
eis qui in amaritudine sunt lux? peccatorum honor.
et uita animabus quae sunt in doloribus? in dolorum
materia, hoc est: in peccatis. quae desiderant mortem
et non contingit illis: adeptionem fructus peccati.
mors uiro requies, cuius uita abscondita est: uel
quia coram deo uel quia paucis nota. de ea uero iam morte
accipiendum, per quam morimur mundo; in illa enim non est
requies. conclusit enim deus aduersus eum: non eum
dando in desideria cordis sui. ante escas quippe meas
gemitus adest: ante gaudium ciborum dei tribulationes
praecedere. et fleo coartatus timore: uidens quia euitare
12 Luc. 14, 11 14 Rom. 13, 3 15 I Ioh. 4, 18 16 Iob 3, 20
19 Iob 3, 21 21 Iob 3, 23 24 Iob 3, 23 25 Iob 3, 24 17 Iob 3, 24 matri suae S 4 aut om. S 8 fin. nec Hier
10 est post hoc om. C 11 ubi S 13 metoens] tiinens THier 14 uis—
illud om. C 18 in animabus b 19 quae] qui b 21 uiro] uero S
uita] uia SHier 22 ianronj. Cb 24 conclasus C non eum] non
Verba Eliphaz. pondus autem uerborum tuorum
quis sustinebit? hic ergo dicit se cogi ad loquendum,
quia non sustinet dicta eius. nonne timor tuus
stultus est? paratus enim ad haec esse debueras, si aliis
ueraciter suadebas. nec talia bene timuisti, cum diceres:
timor enim quem uerebar uenit mihi. et spes tua
et simplicitas uitae tuae: quasi stultitia, qua ista bona
putantur. fremitus leonis et uox leaenae: ipse diabolus
et superbiae ciuitas, quae saepe etiam bestiae more a prophetis
ponitur. et gaudium draconum extinctum est: superborum
et insidiosorum. myrmicoleon perit eo quod non
haberet escam: quia in nouissimo non erunt, quos inducens
comedat; separabuntur enim pii ab inpiis. hic autem
errat, quod ea quae de diabolo audierat prophetata de Iob
intellegebat. myrmicoleon uero accipiendus est uel quia utrumque
in eo est, cum et rapit et occulte persequitur frumenta,
quae sublato oculo facit non germinare, uel quia auaris et in
terra thesaurizantibus dominatur, uel quia iustos persequitur
quasi formicas praeparantes sibi escas aestate ad hiemem,
quibus non pascetur, cum boni ab inpiis fuerint separati. et
catuli leonum diuisi sunt ab inuicem: conspiratio
7 Iob 4, 2 9 Iob 4, 6 12 Iob 3, 25 Iob 4, 6 14 Iob 4, 10
16 Iob 4, 10 17 Iob 4, 11 26 Iob 4, 11 GTP enim om. Cb 3 pace] pace fui SHier
reqaiem S 4 ueni C enim] autem S om. C 7 eliphat GP eli-
phatz C 10 hoc TCP 11 diceret CP 13 uitae] uiae S qua]
quia Tb 17 periit d 18 habeat G habet C 20 erat C de post
quae om. C 22 prosequitur b 23 subleuato G non facit GCP
26 pascentur Cb inpiis] sunt impiis sunt C fuerint-sunt om. C
societatis ciuitate et diabolo uel quia se inuicem uastauerunt.
inde est: exsurget gens contra gentem. nihil horum
tibi accidisset: uel illa damna et orbitas et plaga uulneris;
uel te non penetraret dolor animi, quia et te consolareris,
si aliis ex corde dixisses: numquid non capit auris mea
magnifica ab eo? quia ista quae dicit ex reuelatione se
dicit dicere. et spiritus in faciem mihi occurrit:
quasi flatum sensisse uult intellegi; nam negat in consequentibus
fuisse figuram. reminiscendum ita etiam spiritum in
apostolos descendisse. quid enim? numquid homo
coram domino mundus erit? aut haec audisse se dicit
aut dicit ideo se horruisse, quia nemo mundus coram domino.
aut ideo sic uidisse, quia nemo coram deo ita mundus est.
ut deum sicut est uideat. modo mundum secundum perfectionem
accipiendum, ut quod superius negat mundum hominem
perire, secundum quendam modum intellegamus. si contra
seruos suos non credit. quod euenit cum diceret Elias:
domine, prophetas tuos occiderunt, et dicit illi:
reliqui mihi septem milia uirorum. non enim inde
septem milia uirorum iam munda erant. nam angeli dicti
sunt et prophetae. et aduersus angelos suos prauum
quid reperit: uel quod aduersus eos dicitur uel quod ipsi
dicunt. hoc tamen potest etiam de ueris angelis accipi.
habitantes autem domos luteas: quorum conuersatio
non est in caelis. percussit illos tamquam tinea. aut
4, 17 17 Iob 4, 18 19 III Beg. 19, 14. 18 22 Iob 4, 18 25 Iob
4, 19 cf. Phil. 3, 20 26 Iob 4, 19 T supra uel contra Cb 4 accedisset
S damna et] damnet G orbitas] torpedinis b 6 capiet S
7 ab eo magnifica Cbd 10 sps G 11 apostolis G 12 hoc C
14 aui-est vm. TPb ideo-ut om. C 15 sicut] ut GCTbd mundum]
raundus Pbd 16 accipit nlns bd 17 contra] continuo G qua C
18 cum diceret om. G 21 munda iam C 22 et alt. om. GP pra-
-uumj primum G 25 habitant G antem] etiam Cb loteas S
26 percussisti S tinea] in eam S
eos: uel hac tinea uel sicut percutit tinea, hoc est:
latenter intrinsecus corruptione ab eis ipsis exorta per
concupiscentias carnales, hoc est habitatione in domibus
luteis. et a mane usque ad uesperam ultra non sunt:
aut ultra saeculum hoc non sunt aut a prosperis rebus usque
ad tribulationem; poenam enim consecuti sunt. et quod non
possent sibi ipsis subuenire, perierunt: cum in se
habent spem. interierunt, quia non habebant sapientiam:
non in se sperandi.
Inuoca autem, si quis tibi respondeat: illis
enim respondetur, qui mundi sunt coram deo. etenim
stultum perimit ira: indignatio, qua quisque angitur,
tamquam inique sibi aliquid acciderit, dum non cogitat usque
adeo se inmundum esse coram deo, ut inuocanti non angeli
respondere aut se demonstrare dignati sint. qui enim hoc
non cogitat, stultus est et ira inrationabili interimitur. aut
idcirco angelos non audire, non uidere potest stultus, quia ira
interemptus est et a zelo occisus. errantem autem occidit
zelus: ad imitandum peccatores. ego autem uidi stultos
radicem mittentes: stultos nunc inpios accipiendum, ut
e contrario sapientia hominis pietas sit, sicut in consequentibus
dicitur. et conterantur super ianuas infirmorum:
humilium, cum recepti in cubiculum fuerint a sponso et stulti
foris remanserint. quae enim illi congregauerunt,
iusti comedent: et de Iudaeis potest intellegi
5, 2 19 lob 5, 2 20 lob 5, 3 23 lob 5, 4 24 cf. Matth. 25, 10
25 Iob 5, b 1 eos percussit TCbd 2 tinea percutit P 3 eis om. C 5 a om. S
uesperem S 6 Baeculum] secundum GCb 7 et] eo SPd 8 possint S
ipsi S 9 habebunt S 10 non om. b sperando b 13 interimit
SHier angitur om. G agitur C 15 ut] non G 16 sint] sunt C
18 iccirco (sic semper) GTP 19 autem om. S 20 stultus S 23 conterentur
b super] ante SHier 24 cum orn. b fuerint in cubiculum
bd fuerint om. GCP et om. G 25 illi om. GP
qui facientes comedunt quae alii praecipiunt et non faciunt.
ipsi uero de malis non liberabuntur: quamuis praedicent
non esse facienda. exhauriatur fortitudo eorum:
qua superbiunt aduersus infirmos; exhauriatur autem, ut
iam incipiat laborare. non enim prodiet de terra labor:
id est de creatura non conquerantur sed de se. sed homo
in labore nascitur: secundum id dictum est "nascitur"
secundum quod in laboriosam uitam ex quieta quisque
conuertitur. pulli autem uulturis altissime uolitant:
uultur bene intellegitur dominus, quia altitudine prophetiae
uidit mortalitatem nostram, qua descendens pasceretur, conuertens
nos in corpus suum. "pulli" ergo "uulturis" ut
filii sponsi dicti sunt, altissime autem uolitantes conuersationem
in caelis habentes, ut a labore liberentur in quo homo
nascitur. secuti sunt quippe uocem dicentis: uenite ad me
omnes qui laboratis. possunt et "pulli uulturis" in
malo intellegi aeriae potestates, quae mortibus, hoc est peccatis,
pascuntur. quoniam huius modi praeuaricatores angeli
non sunt perducti ad humilitatem mortalitatis multum laboriosam,
in qua homo nascitur, ualde illi superbiunt, hoc est
altissime uolitant. qui dat pluuiam super faciem
terrae: tamquam confitentibus faciat misericordiam. ut non
faciat manus eorum ueritatem: non faciant quod promittunt
inhiantes dominari infirmis. in die occurrent illis
tenebrae: ut Iudaeis qui dominum non cognouerunt quid
esset. aut tamquam in nocte palpabunt in meridie:
14 cf. Phil. 3, 20 16 Matth. 11, 28 22 lob 5, 10 23 lob 5, 12
25 Iob. 5, 14 27 Iob 5, 14 P 8 id] illud C 10 uolant
Hier 12 posceretur G 13 ut om. Cbd exp. T 14 uolantes GCT
15 habentes in caelis GP 20 producti C 21 quo C illi (s. 1. m.
1 inde) T 23 misericordiam—faciat om. C 24 faciant pr. Hier permittunt
C 25 inhiantes] minantes Gbd occurrerent C 26 quid] quia bd
27 aut] et 8 Hier in pr. om. Hier
est, alii: seducit populum, quando nec ad lucernam uidere
uoluerunt. et pereant in bello: in tentationibus. et
egrediatur de manu potentis infirmus: diaboli. sit
autem infirmo spes; illi enim fortes rem hic quaerunt.
beatus autem uir quem arguit dominus. in hoc enim
errat, quia uidetur sibi Iob, quia iniquitatibus suis haec patitur,
cum ex hoc beatus sit, quia in hac uita cum arguitur,
habet corrigendi possibilitatem. et in septimo non te tanget
malum: sacramentum sabbati. in fame liberabit te
a morte; uerbo enim alit et facit firmum ad tentationes. in
proelio uero de manu ferri soluet te: de potestate
uinculorum. a flagello linguae abscondet te: ne sentias
contumelias, non ne patiaris. iniustos et iniquos
deridebis: ut sapientia perditioni iniquorum superridebit.
et ferocientes bestias non timebis: id est Iudaeos
non timebis, quia gentes tibi obaudient; haec autem de domino
accipienda sunt. Eliphaz hic errat, quia putat de Iob intellegenda,
quae ei reuelata sunt, cum totum domino competat.
quia cum lapidibus agri habebis foedus: lapides
agri, quia in gentibus nulla ordinatio legis fuit, ut quasi de
aedificio lapides essent. bestiae enim ferae pacatae
erunt tibi: siue de Iudaeis siue de gentibus. deinde
scies quod in pace erit domus tua: id est ecclesia.
5, 19 10 lob 5, 20 11 lob 5, 20 13 Inb 5, 21 14 lob 5, 22
15 cf. Prou. 1, 26 16 Iob 5, 22 20 lob 5, 23 22 lob 5, 23
23 lob 5, 24 Tbd om. G 4 diaboli infinuus b sit] ai P sic b
5 infirmus S 6 arguat S 7 lob] quod lob b quiaj quod TC
om. b hoc
Verba lob. sed, ut uidetur, uerba mea sunt
mala; non enim uerba lob de inpatientia sunt flagellorum,
cum significent dolorem, non peculiarem lob, sed quem habuit
de omni genere humano. sagittae enim domini in corpore
meo sunt: uerba dei, quibus anima transfigitur, cum
cogitur ad confessionem. quarum furor bibit sanguinem
meum; tollunt enim peccatum. cum enim incipio loqui,
stimulant m e : quod enim loquor, illae cogunt. quid enim?
numquid frustra onager clamabit, nisi escamrequirens?
ut inde famem patiatur, quia liber esse uoluit. aut
bos mugit, cum habeat in praesepi cibos? asino
cibaria labore bouis praeparantur sicut gentibus labore prophetarum
et apostolorum, qui utique Iudaei fuerunt. itaque haec
uerba cibum desiderantis sunt, id est auxilium, non inpatientis
ad dolorem. numquid potest sine sale edi panis?
quasi ei diceretur: cur sic ea per figuras dicis? respondit. quia
si ex persona sua ea diceret, insulsa essent. aut est sapor
in sermonibus uanis? uanos sermones hominum dicit,
quia panis uerba dei sunt, sed panis caelestis. sic nec
anima mea potest cessare: quomodo non potest sine
6, 4 12 Iob 6, 4 13 Iob 6, 4 14 Iob 6. 5 16 Iob 6, 5 21 Iob
6, 6 23 lob 6. 6 25 cf. Matth. 4, 4; Ioh. f, 50 lob 6, 7 b herba omnis Hier 3 in scripsi: post bd
Ont. GTCP 6 hoc
Numquid non tentatio est uita humana super
terram? hic iam apertius ostendit ex cuius significatione
superius loqueretur. tentationem uero dicit tamquam stadium
certaminis, ubi uincit homo uel uincitur. et sicut cotidiani
mercenarii uita eius? temporalem mercedem expectantis,
ut iam eorum qui iustitiae suae fructum in futurum expectant
non sit uita super terram. aut tamquam seruus metuens
dominum suum et consecutus umbram? quod significat
absconditio Adae a facie domini et tectio foliorum de quibus
umbra fit, quam relicto deo consecutus est homo. aut
6. 29 11 lob 6, 30 17 Iob 7, 1 20 lob. 7, 1 23 lob 7, 2
26 lob 7, 2 3 locutionem T 4 locutionem se 6 5 quia C 6 pubillum S
inruitis 8 pertinet Cbd 8 uerum tamen G: uenerunt tamen TPC
ueniunt tamen b 9 inspicientes Td uagate S 10 adeste S 13 meditantur
SHier 15 sermo om. C 19 studium C 21 mercennarii GC
eius uita G 22 iniustitiae C futuro b 23 seruus tamquam G
25 asconditio (et iti subst. et in uerbo absconJere semper b omitt.) C
Adae om. G filiorum C
sui? iste a superiore hoc differt, quod superior habuit,
hic autem habere desiderat ipsa temporalia. sic et ego
expectaui menses uanos: iam ad umbram dixit uanos,
id est temporalia bona. et noctes dolorum datae sunt
mihi: in quibus et lux amittitur sapientiae et materies est
poenarum. si dormiero, dico: quando dies? et si surrexero,
rursum: quando uesper? quando cupiditatem
negotii patitur homo in otio et otii in negotio. repleor
autem doloribus a uespere usque ad mane: quo
occidit a deo. unde et ad uesperam deambulans deus eos
dimisit: quod significat uolentes, quibus nulla expectatio est
remedii nisi mane. de quo dicitur: mane astabo tibi,
id est quando post iudicium mane deus reuelabitur iustis.
unde et dominus uespere sepelitur et mane resurgit. hanc
ergo uitam tamquam lucifero potest comparare. et concrescit
corpus meum putredine uermium: uermium multitudine.
infundo glebas terrae radens saniem: expressio
cupiditatum uel curarum confessionis, in qua gaudent iniqui,
quod ad occasionem redigunt peccandi, quae alii per paenitentiam
confitentur: unde sunt canes, qui Lazari uulnera
lingebant. et uita mea exilior est quam loquela:
minus enim facio quam loquor. recordare ergo quia
spiritus est uita mea: id est in fame spiritali. et non
reuertar ad uisibilia. non me cognoscet oculus
3. 8. 23 13 Ps. 5, 4 15 cf. lob. 19 et 20 16 lob 7, 5 18 lob
7. 5 21 cf. Luc. 16, 21 22 lob 7, 6 23 lob 7, 7 24 lob 7, 7
25 lob 7, 8 S 2 superiori Pd hoc] in hoc b
7 dies] dices C dies est b 8 uesperuni S uespera Hier 9 alt. in om. C
10 uerpera Hier mane] me C 12 dolentes d 13 mane astabo sqq.
usque ad pag. 524, 25 si enim
Verba Baldad Sauchitis. misit in manu iniquitates
eorum: in manu misit aut in uindicta aut supputatione
debitores eos, id est peccatores demonstrauit. et restituet
tibi uitam iustitiae: quae debetur iustitiae, id est
beatam. et erunt priora tua minima: in comparatione
posteriorum, quae infinita erunt. autnumquid non hi
docebunt te et referent tibi? quoniam nonnullorum
maior est auctoritas. iam et hic de Christo dicturus audita
narrat, quomodo Eliphaz narrauit reuelationem. numquid
uiret scirpus sine aqua? ita ergo et inpii arescent sine
misericordia dei. adhuc in sua radice consistit et non
metetur? si aquam non babeat. antequam bibat omnis
herba, nonne arescit? nisi bibat; non enim ante aliquando
uiruit inpius. atque araneis complebitur
8, 6 14 lob 8, 7 15 lob 8, 10 18 lob 8, 11 20 lob 8, 12
21 Iob 8, 12 23 Iob 8, 14 (uocis aut) om. G quasi] peccata G 2 possis P 3 est
om. T es] est Sd 5 et om. G 6 in terram om. G 7 ire om. G
8 mane SHier: nam GTPCbd euigilabo GTPCbd 9 post terra
sequitur: Baldath fuitis in b 10 Verba-Sauchitis om. b suites G
suitis PT sintis C manum TPCb iniquitatis G 11 manum TPCb
immisit G uindictam GTCPb supplantatione C supplantationg b
12 restituat S 14 erant C 15 posteriora C nonquid G 16 referunt
S 18 eliphat P narrauit om. GTCb 19 uirescit Hier
scripus T sarpus C 20 consistet S et om. C 21 habebat C
bibat] uiuat TPCb 22 ante om. Cbd 23 implebitur b
uidetur dicere. quodsi et suffulserit domum suam,
non stabit: aut scripturis sanctis aut spe promissionis
domini aut regnum ipsum. et cum coeperit, non permanebit:
sequi deum; quod Iudaeis euenit, qui secuti non
sunt incipientes. humidus enim est ante solem: carnalium
fluxu putrescentes: ante solem uero sub tribulationibus,
ut ante sub significet, sicut dicimus: ante me fac.
et de putredine eius germen eius ascendet; nisi
enim illi tam mali essent, non per passionem exaltaretur
dominus, qui de illis secundum carnem natus est. in congregationibus
lapidum dormit; maiores enim illum
crucifigent. et in medio lapillorum uiuet: humilium, de
quibus fuerunt apostoli. si deglutietur, locus mentietur
eum: si absconderit quod filius dei sit, dicetur quia non est
filius dei. opus est ergo ut ipse sese indicet; in hoc enim
loco non possunt diuina cognosci. de terra autem alterum
germinabit: uel dominus resurgendo uel alterum genus
piorum, id est christianorum. dominus enim non probabit
innocentem. an non reprobabit? uel illud: inpium non
probabit innocentem? nec ullum munus: id est sacrificia
quae habebant Iudaei. ueracium autem os inplebit
risu: confitentium. et tabernaculum inpii non permanebit:
uel ipsum templum uel regnum.
Verba Iob. uere scio quia ita est: id est quia
secundum iniquitates meas haec mihi restituit; sed non sicut
Rom. 9, 5 Iob 8, 17 13 Iob 8, 17 14 Iob 8, 18 17 Iob 8, 19
19 Iob 8, 20 21 Iob 8, 20 22 Iob 8, 21 23 Iob 8, 22 25 Iob 9, 2 GHier et om. C 6 est enim Hier
7 putrescens Tb uero]
Proferam contra me sermones: haec confitentis
sunt. et dicam ad dominum: noli me docere inpium
esse: noli me tentare ultra quam possum ferre nec mihi
sinas accidere, quibus mihi inpietas persuadeatur. aut bonum
est tibi, si inique egero? non est autem tibi bonum, si
inique egero; non ergo iniuste ita me constituisti. quia
despicis opus quod manus tuae fecerunt? si quod
despicis opus manuum tuarum. ad consilium inpiorum
animaduertisti? sed non eius inpietatis quae hominibus
adparet. et: ad consilium inpiorum animaduertisti?
non quia placet illi ut inique agant. aut sicut homo
perspicit, perspicis? quia utique non sicut homo perspicis:
ideo in consilium inpiorum animaduertisti; est enim
inpietas quam tu solus uides et ab hominibus non uidetur.
aut humana est uita tua? id est breuis, ut non possis
de perpetuitate iudicare. et peccata mea inuestigasti:
non enim latere te potuerunt quae latent homines. scis enim
me nihil inpie fecisse: nam quantum ad homines nihil
inpie feci. sed quis est qui de manibus tuis eripiat?
iudicantis. sicut deus iudicas, cum uides etiam eas inpietates
quas homo non uidet. postea uero mutatus percussisti
me: se scilicet mutato, non deo, quia mutatus homo mutatum
10, 2 9 Iob 10. 3 11. 13 Iob 10, 3 16 Iob 10. 4 20 lob 10, 5
21 Iob 10, 6 22 Iob 10, 7 24 Iob 10, 7 26 Iob 10, 8 sequitur post utrumque in C utrunque G 4 non
enim incipit cap. X in b nunc sum SHier 9 persuadetur C 11 me
ita PCbd quia-fecerunt om. C 12 si] sed P 14 sed-auimaduertisti
om. C -16 placent Cb ut] aut C agat G 17 perspicit
-homo om. C perapicit] respiciat S 18 consilio Cbd est om. C
22 te latere b 23 iinpium G impii Hier 24 eripiatur b
mutatum solem sentiunt. memor esto quia de luto finxisti
me: tua ergo misericordia indigeo. in terram me
iterum conuertes: morte, quae est poena peccati. nonne
tamquam lac mulsisti me? quia etiam [iam] mortalibus
praebuit misericordiam, cum homines de hominibus informi
primordio formauit. haec ergo cum in te sint, scio quia
omnia potes: quia tantae bonitatis sunt, ut carnalem quoque
substantiam operentur. quodsi et peccauero, custodies
me: aut ut non me perdas aut ne lateat peccatum
meum. et si iustus fuero, non possum respirare: in
conspectu hominum; nam tu uides peccata quae homines
latent. plenus enim sum opprobrio: in conspectu tuo. et
capior sicut leo ad occisionem: est superbiae peccatum
quod homines latet, quando etiam in factis laudabilibus possit
obrepere. iterum autem commutatus saeuissime crucias
me: post poenam peccati, qua mortalis factus est homo.
secundum has dicit tribulationes, quas in hac uita homines
patiuntur, quia repente pleraeque accidunt tribulationes, quae
turbant quietem ipsius uitae mortalis, cum in salute est uel
securitate rerum quamuis temporalium, quam misericordiae
dei deputauit. instaurans in me tormenta mea: quia iam
ipsa mortalitas tormentum est, de qua tribulationes aliae fiunt.
quare ergo de uentre eduxisti me? de obscuritate ad
notitiam, quae sola maioris miseriae est materia, cum subuertitur;
hanc generationem etiam superius commemorauit.
et essem tamquam non fuissem? penitus ignotus. unde
10, 14 11 lob 10, 15 13 Iob 10, 15 Iob 10, 16 16 Iob 10, 16
22 Iob 10, 17 24 Iob 10, 18 27 Iob 10, 19 Hier 3 et in S terra GPC iterum me Hier me
om. S 4 conuertis S poena est d 5 iam inclusi 9 quia b si
om. P et si G custodias S 10 me non Cbd 11 si om. G
iniustus S 12 hominibus fin. G 16 obripere G 20 quietem] qui etift G
21 in securitate bd 22 putauit C instauras bHier 24 oscuritate C
26 etiam om. C superius etiam bd
est secundum ignobilitatem. aut numquid non est tempus
paruum uitae meae? non enim propter longitudinem uitae
meae mortuus non sum, cum utique paruum sit quod uiuo.
patere me, donec requiescam pusillum: post misericordiam
qua de limo fecisti me et mutatum mortalitate percussisti
me et ipsa mortalitate consolatus es me, deinde
. exercuisti me tribulationibus. patere ergo me, ut requiescam
in te, antequam eam in poenas unde reuerti non licet;
ab his enim, quas supra commemorauit, licet reuerti, si se
homo ad deum conuerterit. uult autem requiescere, antequam
eat in poenas aeternas, ad hoc utique, ut non eat. quemadmodum
si dicamus alicui: corrige te, antequam damneris;
non enim cum se correxerit, damnabitur. ubi non est lux
nec est uidere uitam hominum: illa est enim uita hominum,
ubi est lumen uerum, quod inluminat omnem hominem.
alia est terra uiuentium, alia terra morientium.
Sophar Minaei uerba. aut numquid eloquens
uidebitur iustus esse? putat enim Iob uerbis magis
quam operibus abundare. beatus natus homo breuis
uitae: sententiam suam illi replicat, quam uult intellegi
loquaciter dictam et inaniter. cum nemo sit qui contradicat
tibi: quia quando dicebat, nemo ei contradixit. sed
quomodo dominus\'loquatur ad te? ea loquere potius,
quibus misereatur tui deus. quia duplex erit super te:
corripiendo et consolando. et tunc scies quia digne
14 Iob 10. 21 16 Ioh. 1, 9 18 Iob 11, 2 20 Iob 11, 3 22 Iob
11, 3 23 Iob 11, 5 25. 26 lob. 11, 6 T 5 donec] ut SCHier 6 mutatum
om. C 9 in poenas om. SHier reuerti non licet] non reuertar SHier
10 enim om. C commeranit G 14 cum] si G 15 uita GCS
enim est C 18 Verba Sophar Minaei d Minaei] naamathite b
uidebitur eloquens bd 19 putant C 20 beatos natos homines S
homo natus homo Hier 21 illis GPC 23 ei] et C
post correctionem sequente inluminatione. aut uestigium
domini inuenies? ut uelis deum reprehendere. sublime
est caelum, et quid facies? ut inuenias sacramenta caeli;
non enim debes eum reprehendere, cuius opera non comprehendis.
quis dicet illi: quid fecisti? et hoc enim
recte erit factum, si deus hoc fecerit, quia facere aliquid ille
nisi recte non potest. ipse enim nouit opera hominum
iniquorum: non iniqui operis est. unde uult intellegi quia
stulte hic, quem iniquum putat, reprehenderit deum; sic enim
eum loqui existimauit. homo uero aliter nutat sermonibus:
modo illi placet deus, modo illi displicet, cum apud
deum sit firmitas. et uir natus mulieris tamquam
onager erit in deserto: cupiditate libertatis inpatiens
dominatoris atque domitoris. et extendens ad eum manus
tuas: ut acceptet opera tua. si iniquum quid est in
manu tua: ipsa duo repetiuit, sed ordine mutato. et iniquitas
in domo tua non maneat: hoc dixit cor. sic
enim fulgebit facies tua tamquam aqua pura: conscientia.
tamquam fluctum qui non praeterit, et non
terreris: nisi omnes tangat in hac uita. et oratio tua
tamquam lucifer erit: ante inluminationem praeibit; quasi
et ista ad prophetiam sanctae ciuitatis uel ad populum dei
pertinentia audita uel reuelata dicuntur, sicut a superioribus
11, 12 13 Iob 11, 12 15 Iob 11, 13 16 Iob 11. 14 17 Iob
11, 14 18 Iob 11. 15 20 Iob 11, 16 21 Iob 11, 17 TCbd deo Hier pro eis om. TPCbd 2 sequentem inluminationem
G 3 dei TCb sublimior Hier 4 caelo Hier 6 dicis S
enim om. G 8 non om. GT hominum om. S 9 operas G 10 eum
enim G 11 uero] enim nero G om. Hier intrat C 15 extendis S
extendes Hier 16 acciperet b 17 tua] tua est Cb 19 facies]
manus C tamquam] sicut C 20 fluctus Tb non post qui om. SHier
21 terreberis SHier tangant C 23 ciuitatis] trinitatis C 24 pertinacia
P
omnia ista de ecclesia.
Verba Iob. sed iustus uir et sine crimine uenit
in derisum: de domino intellegendus est. sensus: non ergo
mirum, si et ego uobis in derisum ueni. et domus eius
ut deuastaretur ab iniquis: ecclesia a persecutoribus.
immo uero nullus confidat, cum sit nequam, se
inpunitum futurum: quia iudicium a domo dei.
tamquam inquisitio in eos non sit futura: non confidant.
sed tamen interroga quadrupedia, si tibi
respondeant: ideo recte inquirit iniquos, quia ex operibus
potuerunt agnoscere creatorem et colere debuerunt; non enim
creaturarum responsione doceri debuerant, cum acceperint
rationem, qua ista cognoscerent. si non in manu eius est
anima omnium uiuentium: hinc ergo scitur, quia ipse
omnia creauit, quia in manu eius anima omnium uiuentium.
et spiritus omnis carnis hominis: omnis carnis
humanae, id est rationalis animae. auris enim sermones
diiudicat: quemadmodum sensus sensibilia diiudicat, ita
spiritalia spiritus, qui debuit cognoscere, quoniam in manu
domini est, opera domini. in multo tempore sapientia
est: non utique in multo tempore, sed apud dominum, a quo
petenda est. si destruxerit, quis aedificabit? propter
uirtutem destruxerit et propter sapientiam concluserit, ut ad
eam non perueniat. si prohibuerit aquam, siccabit
terram: sapientiam ipsam, terram uero hominem. quodsi
I Petr. 4, 17 9 Iob 12, 6 10 Iob 12, 7 14 Iob 12, 10 17 Iob
12, 10 18 Iob 12, 11 21 lob 12, 12 23 Iob 12, 14 25 Iob 12, 15
26 lob 12, 15 TPCbd 6 ut] non C iniquissimo S 7 immo
om. S uiro S 11 responderint SHier 12 cognoscere bd 13 non
debuerant TPC 14 eius om. TC 15 hic G 16 anima omnium
uiuentium in manu eius Cbd 18 aures S sermonis S 20 que b
22 deum C 23 destruxerit om. C 24 cluserit G clauserit bd 26 quod
etsi b
sapientibus factis turbabuntur peccatores. qui ducit consultores
captiuos: subiugat enim sibi eos qui se consulunt.
iudices autem terrae in pauorem misit: aut
Iudaeos aut Pilatum aut sensu terreno iudicantes. qui collocat
reges super sedes: id est apostolos. et circumdedit
balteo lumbos eorum: id est continentia. qui
emittit sacerdotes captiuos: ut ab hominibus ducantur;
et significantur Iudaei. qui permutat labia fidelium:
permutat in bonum, ut non de iustitia sua, sed de gratia
eius praesumant. et intellegentiam senum cognouit:
cui placet intellegentia senum. unde est: cogniti estis
a deo, cui aduersarium est: non noui uos. et bene coepit
a fide et peruenit ad intellegentiae canos. qui reuelat profunda
de tenebris: aperiendo prophetias. et produxit in
lucem umbram mortis: id est fecit, ut cognosceretur uita
ista, quia umbra mortis est. decipiens gentes et perdens
eas: putantes quod nocerent ecclesiae dei, cum sibi nocerent,
quod de inpiis intellegendum est. sternens gentes et in
uiam ducens eas: ad humilitatem tamquam illum asinum.
reconcilians corda principum populi terrae: sibi reconcilians
uel Iudaeos uel reges terrae, qui primo persequebantur ecclesiam.
seduxit autem eos in uiam quam non nouerant:
subruendo legis opera, ut simpliciter intellegerentur;
hinc eis uisus est peccator. quo errore tenebrati sunt
tamquam ebrius.
9. 11 Iob 12. 20 12 Gal. 4, 9 13 Matth. 25, 12 14 Iob 12, 22
15 Iob 12, 22 17 Iob 12, 23 19 Iob 12, 23 21 Iob 12, 24 23 Iob
12, 24 25 Iob 12, 25 om. Hier perdedit S 2 consolatores G consiliarios Hier
3 subiungat C 6 id est om. G 7 baltheo b lumbosJ renes Hier
9 perniutat] pGctat C 13 coepit a] accepta G 15 producit G per-
Et arguam in conspectu eius, si uoluerit: ut
arguat se ipsum; quod est confessionis. et curatores malorum
omnes uos: bonos enim non potestis consolatione
curare. audite ergo obiurgationem oris mei: in uos. et
ante conspectum eius profertis dolum: cum uultis uos
uideri iustos, quod non estis. an subtrahitis uos ipsos
iudices fieri? numquid potestis dissimulare et non iudicare,
quia de uobis uerum dico? si enim omnia facientes adiciemini
ei, id est: etiamsi omnia praecepta faciatis, inueniet
in uobis quod arguat; nemo enim iustus in conspectu eius.
quodsi et occulte personas mirati fueritis: suas, se
ipsos iustificando non solum ad homines, sed etiam ad se
ipsos. corpus autem luteum: ut fragilitatis saltem uestrae
consideratione timeatis. adprehendens meas carnes dentibus
meis: non mihi parcam, ut non solum uos arguam sed
etiam me. et animam meam ponam in manu: inspiciendam,
ut nihil celem, siue ut computem peccata mea. licet
occidat me ille qui potens est, qui et coepit: quamuis
occidat peccata mea. tamen loquar et coram eo arguam
me: non me iustificabo abscondens peccata mea. ecce ego
adpropinquo iudicio meo: ut iudicem de me, quasi ipsa
sit hominis iustitia in confessione sibi non parcere. tunc
a facie tua non abscondar: quemadmodum absconduntur
peccatores. manum aufer a me: ut nihil in me sit castigandum
et sit in me caritas. et timor tuus non me terreat.
quot sunt iniquitates meae? hinc potest uideri
13, 8 8 Iob 13, 9 11 Iob 13, 10 13 Iob 13, 12 14 Iob 13, 14
US lob 13, 14 17 Iob 13. 15 19 Iob 13, 15 20 Iob 13, 18
22 Iob 13, 20 24 Iob 13, 21 25 Iob 13, 21 26 Iob 13, 23 om. G 4 obiurgationem] coniurationem G 7 et non indicare]
et non peccare: iudicate quia sqq. b 8 facietis TPCbd 11 quod
etsi b 13 aaltim P 14 carnes meas SHier 18 qui et] quia et SHier
19 tamen loquar-arguam me post peccata mea in uerau 20 sequuntur
in GTPC 20 ego] enim
Homo enim natus ex muliere breuis uitae
et plenus iracundiae: poenae. et hunc fecisti uenire
in iudicium coram te? quamuis ita mortalis sit, et ipse
habet tamen unde rationem reddat; exigitur enim de illo
quod potest, quamuis perparum possit. dinumerati enim
sunt menses eius apud te: eo enim quod temporalis est,
de peccato conuincitur; nam aeternum illum tu feceras.
discede ab eo; sine, requiescat: secundum opinionem
carnalis et animalis hominis, cui totum bonum haec uita est.
et ideo sibi uult parci, ut fruatur hac uita. est enim arbori
spes: inridenter haec pronuntianda. utique enim magis est
spes homini: quod carnales nolunt credere. uir uero cum
mortuus fuerit, abiit: et hic ironicos. tempore enim
9 Iob 13, 27 10 Iob 13, 28 11 Iob 13, 28 13 Iob 14, 1 14 Iob
14, 3 17 Iob 14, 5 20 lob 14, 6 22 lob 14, 7 24 lob 14, 10
25 lob 14, 11 C mea inclusi; abest enim enim pag. 537, 16
2 autj et S 3 sum TPCbd 4 cum ergo G 5 hoc T 7 superbierint C
8 imposuisti Hier 9 et om. Hier 10 ueterisco S 11 aut] uel S
ut inclusi om. b sicut S 12 tinea b 13 ex] de SHier breui
uiuena tempore et plenus sqq. b 14 iracundia S poenae] plene Cb
uenire fecisti Hier 17 perparum] parumper P 21 et animalis om. G
23 magna b 24 hominis b cum] si S 25 hyronicos GTC ironicos P
ironicwç d ironia est b; his uerbis fin. cap. XIII in b
locis, ubi accessus et recessus fit, uel quod omnia litora
latenter minuuntur et augentur, horis lunaribus, id est cum
oritur luna, uel nobis uel aliis usque ad medium caelum
crescit et inde minuitur. usquequo caelum est, non consuetur:
ad nouum, id est ipsi caelo. atque utinam apud
inferos me custodisses: usque adeo est spes resurrectionis,
ut iam et his carerem uitae incertis. et abscondisses
me, donec requiesceret ira tua: hinc est: abscondere
pusillum, donec transeat ira domini, id est, donec
transeat ista mortalitas et ad resurrectionem ueniatur. si
enim mortuus fuerit homo, uiuet: nam haec non est
uita. consummatis diebus uitae suae: tunc uiuet. deinde
uocabis et ego respondebo tibi: oboediens tibi sine impedimento
mortalitatis. signasti in sacculo iniquitates
meas: ut redderes mihi. a;dnotasti si quid inuitus erraui:
etiam hoc adnotasti. inuitum autem errare peccati poena est.
et quidem mons cadens defluit: ita et homo ex altitudine
et firmitate sua cecidit. et petra ueterascit in loco
suo: ut homo in genere suo et condicione sua. et alluuione
frequentium gurgitum: quasi et homo ita ad exilitatem
perductus sit, cum crebris cupiditatum alluuionibus
adteritur. spem uero hominis perdidisti: gradus fecit de
monte ad petram, a petra ad lapides, a lapidibus ad arenam,
quia has minutiones carnales patiuntur. et bene iam "perdidisti"
dixit. inpulisti enim in finem: in consumptionem,
11 Iob Iob 14, 14 13 Iob 14, 14 Iob 14, 15 15 Iob 14, 17
16 Iob 14, 17 18 Iob 14, 18 19 Iob 14, 18 20 Iob 14, 19 23 Iob
14, 19 26 Iob 14, 20 2 fit] sit T 3 minuantur GP augentur] allegentur G id est]
scilicet bd 4 prius uel] in C caelum] mensem TCb 5 consuetur .
ad nonum (Mc coni.) b 8 incertę b 13 consumatis G consumatus S
16 inuitus om. S 17 poena peccati TCbd 18 quidam C defluet S
homo] hoc G 19 ueterescit S 20 illuuione G 21 ad] et C
25 munitiones. G mutationes b 26 enim] eum S
eius, dimisisti eum: cum imago dei in eo exterminata est.
et cum multi fuerint filii eius, nescit: quia moritur,
quamuis propagetur soboles. sed carnes eius super eum
doluerunt: id est, talem condicionem suam homo carnaliter
dolet et animaliter luget; spiritalis enim nouit, quia etsi exterior
homo corrumpitur, sed interior renouatur de
die in diem, quia hoc fieri sentit in semet ipso.
Eliphaz Themanitis uerba. et inpleuit dolore
uentrem: spiritus enim scientiae per consolationem sanat
potius a doloribus: tu autem qui inples uentrem dolore, non
spiritu scientiae respondes. nonne <et> tu repulisti
timorem? deum non timuisti, talia in eum dicens. et elegisti
linguam malorum: qua homines maledicunt. quid
enim? numquid primus homo natus es? quia tantum
superbis. aut ante colles concretus es? etiam montes
nomine collium accipiendos, id est ante omnes uirtutes,
spiritus potentes. sed et senex et decrepitus in nobis
est: qui sciat etiam quae nos nescimus, est inter nos. quid
ausum fuit cor tuum? et quid sustinuerunt oculi
tui? sperauerunt. quid enim est homo, ut sit sine
crimine? quod et tu dixisti. si in sanctis eius non
est fides? propter incerta temporum, quibus plerumque
falluntur, ut multa dicant et non faciant. et caelum non
est mundum ante eum? pro his qui habitant in caelo;
aut certe caelum pro ipsis sanctis ponitur. quia in his habitat
deus. quae sapientes dixerunt et non celauerunt
parentes suos: quia etiam Iudaeis apostoli praedicauerunt.
9 Iob 15, 2 12 Iob 15, 4 14 Iob 15, 7 16 Iob 15, 7 18 Iob 15, 10
19 Iob 15, 12 21 Iob 15, 14 22 Iob 15, 15 24 Iob 15, 15
.27 lob 15, 18 Tbd 8 se TPCbd 9 Verba Eliphaz Themanitis d eliphat
GP elephaz b themantis C inplebit SHier 12 et addidi
13 in eum talia Cbd 18 prius etJ ad S 21 enim om. Cb est
enim TP estJ est cum Cb 22 et] tu T om. PCb 28 praedicarunt T
illis quisquam extraneus: nec sanctus homo uel angelus,
id est: in securitate possidebunt. cum putauerint se esse
iam in pace: ita dicit, quasi hoc putet ipsi lob euenisse.
non credit conuerti a tenebris: non credit ut conuertatur
a peccatis. et decretus est in escam uulturum:
aeriarum potestatum, quae mortibus peccatorum pascuntur.
sicut dux in prima acie decidet: audax est et non fert
tribulationes. qui eleuauit manus contra deum. an:
quia eleuauit? et cucurrit contra eum contumeliose:
aduersaria faciendo quam praecepit. in crassa ceruice
scuti sui: praesumens de protectione sua. quia operuit
faciem eius in adipe suo: per adipem, id est per exaltationem
superbiae suae abscondit a se deum. et fecit
capistrum super femora: ut libidinibus suis colligaretur,
quo uinculo duceretur ad mortem. quae enim illi parauerunt,
alii auferent: ipsum etiam regnum terrenum
uel quamcumque spem temporalem, quam cum toto mundo
iusti accipient. et non ditabitur nec permanebit substantia
eius: inpii scilicet. non inmittet super terram
umbram: id est non uiret. sed stirpem eius arefaciet
uentus: tentatio. praecisio eius ante horam corrumpetur:
priusquam sperat. decidat tamquam flos oliuae:
decidat a pace, uel quia meliora hos sequuntur, quemadmodum
florem fructus. testimonium enim inpii mors: signum.
6 Iob 15, 23 8 Iob 15, 24 9 Iob 15. 25 10 Iob 15, 26 11 Iob
15, 26 12 Iob 15, 27 14 Iob 15, 27 1(> Iob 15, 28 1« lob
15. 29 20 Iob 15, 29 21 Iob 15, 30 22 Iob 15, 32 23 Iob 15, 33
25 lob 15, 34 GTPCb superueniet TC 3 puta-
uerit S iam esse S 5 credet S a om. S tenebres S 6 uultorum
S 7 aerearum b 9 qua Gbd quia TPCS dominum SHier
10 currit TPCb 16 ille Hier parauerum S parauit Hier 17 auferunt
GTPCbd terrenum regnum C 20 iinpius G mittet S
21 styrpe S 23 decedat S florent G TP
hi sunt enim inpii qui munera temporalia praeponunt
iustitiae. concipiet [etj in uentre gemitus: ea quae
sperat in poenam illi proficiunt.
Verba lob. audiui talia multa: non solum quae
uos dicitis. consolatores malorum omnes: malos potestis
consolari, quia ipsi uos imitantur. non bonos. et est uocatiuus;
a nullo enim uestrum audiui aliquid boni. quid enim?
numquid ordo est in sermonibus spiritus? superbiae.
aut in quo molestum tibi erit? quamuis non ames
quod dicas. et ego secundum uos loquor: quomodo
digni estis. si subiocta esset anima uestra pro mea:
si uos pateremini quod ego, loquerer sermonibus, non factis;
ita nihil est loqui quod non facitis. si enim loquar, non
dolebo uulnere: ostenditis uos neque in loquendo neque
in tacendo prudentes esse. nam sapientes et cum loquuntur,
in consolationibus condolescunt; uel in confessione sua
loquentes dolent uulnus suum uel cum tacent, prudenter
tacent. nunc autem lassauit me et fecit stultum et
putrem: ut non contra uos loquar, deus fregit superbiam,
ut stultus factus sapiens fiam. adprehendisti me et in
testimonium factus sum: conuicisti me de peccatis meis
et aduersum me ego sum testis. et surrexit super me
mendacium meum: cum mihi iustus uidebar. contra
faciem meam respondi, hoc est: statuam te ante faciem
tuam. iracundia usus deiecit me: benedixit usus
16, 3 10 lob 16, 3 11 lob 16. 4 12 lob 16, 4 14 lob 16, 6
19 Iob 16, 7 21 Iob 16, 7. 8 23 Iob 16, 8 24 Iob 16, 8 25 Ps.
49. 21 26 Iob 16, 9 PCbd murmora S 3 et inclusi, om. Sriier uentrem
G 5 alia GTPb 8 aliquod P bonum G 9 in sermonibus
est Cbd est? spiritus superbiae (sic coni.) b 11 dicis b loquar
SHier 12 esset om. C anima uestra esset GP 14 non om. GP
loquor G 15 doleo G ostendistis d 17 in pr. om. b 19 lapsauit S
me] me dolor IIier stultus S 25 respondit S hinc d 26 iracundiam
(bis) G iracundie (bis) TPb enim usus Hier
superbum. fremuit super me dentibus: obiurgauit me,
ut dentes pro uerbis accipiantur. sagittae piratarum eius
super me deciderunt. aeriae potestates quibus utitur deus
et eis permittit, ut aut exerceantur boni aut puniantur mali,
piratae autem quia in hoc mari nauigantibus insidiantur. acie
oculorum inruit: non dissimulauit a peccatis meis, tamquam
innuit, ut punirer; ipse enim tamquam lumen est punitoribus
ostendens puniendos. ruina mihi fuit aspectio ipsius. aut ita:
fecit, ut uiderem peccatum meum: ante enim non sic mihi
ad sensum perductum fuit. acriter percussit me ingens
deus et simul concurrerunt in me: deo enim percutiente
illi concurrerunt angeli satanae. in pace cum essem,
discerpsit me: ab ipsa pace aut a memet ipso discerpsit,
ut ab aduersariis et sibi aduersantibus dilacerarer. et tenens
comam meam diuellit: per peccata mea me aduersus me
diuisit. statuit me sicut signum: in quem iacularentur,
ut solet signum poni iaculantibus, quo iacula dirigant.
circumdederunt me lanceis emittentes in renes meos,
non pepercerunt: propter desideria carnalia, quae sibi
inpacta dicit, per malas persuasiones ab angelis malis. effuderunt
in terra fel meum: ut terrena bona zelarer in his
qui his abundant. deiecerunt me prostratione magna:
ne carnalem prostrationem intellegeremus. cilicium adsuerunt
corio meo: peccata interiora, quibus reminiscitur se fuisse
13 Iob 16, 12 15 Iob 16, 12 17 Iob 16, 12 19 Iob 16, 13
21 Iob 16, 18 23 Iob 16. 14 24 Iob. 16, 15 TPCbd 4 aeriae scripsi:
aerias lib. 6 mare GTPC 9 ostendens] offendit C ipsius]
eius PCbd ita fecit (sic) b 10 sic] sit C 11 productum C ingens
deus] in genibus dHier in genis S 13 sim S 15 ab om. GPC
dilacerer b tens S 16 meam om. S diuulsit d aduersum PCbd
17 dimisit C 18 dirigantur b 19 lanceas GS et mittentes P
20 tt non SHier 21 inpacta om. G passiones C 22 terra b iis d
23 post ratione S 24 cilicio adsuerunt (adfuerunt?) S
uidere et impedit me consuetudo carnalis. terra ne operiat
super sanguinem carnis meae: id est, ne, si inmunda
fuerit oratio mea optando terrena, accedat cumulus terrae
super uinculum mortalitatis: quod significauit nomine sanguinis,
id est, ne cupiditate terrena maioribus calamitatibus uoluntarii
peccati operiar, quod est illud naturale peccatum de condicione
mortali. nec sit locus clamori meo: intercludatur
meritum orationis meae. et nunc ecce in caelis est testis
meus: de domino uidetur dicere, quia nondum in terram
descenderat. et conscius meus in excelsis: propter participationem
mortalitatis. diiudicetur uir cum domino:
ueniat dominus, ut cum eo uir iudicetur, tamquam Iohannes
cum Christo. in quorum diiudicatione intellegitur quid distet
inter hominem perfectum et deum hominem factum. sicut
filius hominis ad proximum suum: dominus homine
suscepto ad eum qui inciderat in latrones. anni enim dinumerati
uenerunt mihi: quod mihi per Christum subueniatur
plenitudine temporum. et uiam, in quam non reuertar,
ingrediar: uiam renuntiandi saeculo.
Defeci agitatus spiritu. ordo: defeci spiritu
laboribus concussus. oro ut sepeliar, et non contingit
mihi: ut absorbeatur mortale auita. in-gemiscimus enim grauati,
in quo nolumus spoliari, sed superuestiri, id est:
mutemur potius quam moriamur. quod utique, quamuis hoc
homo cupiat, non contingit; debet enim mortem condemnatione
peccati. preces adhibeo cum labore. et quid feci?
11 Iob 16, 19 12 Iob 16, 21 15 Iob 16. 21 16 cf. Luc. 10. 30
17 Iob 16, 22 19 cf. Gal. 4, 4 Iob 16, 22 21 Iob 17, 1 22 Iob
17, 1 24 cf. II Cor. 5, 4 27 Iob 17, 2 G palpebram meam TPCb 2 operiar b operias S
5 mortalitatis moae bd 9 ecce nunc Cb 10 nundum C terra GP
13 uir om. C 17 sic suscepto C 18 uenerunt] sunt S 19 in] per
Verba Baldad Sauchitis. et.lumen inpiorum
extinguetur: noli ergo mirari, si et tuum tamquam inpii
lumen extinctum est. lux eius fuerunt tenebrae in domo:
claritas domus eius, id est fuerunt aut diabolus aut antichristus.
et lucerna super eum extinguetur: exiguum et terrenum
lumen. capiant infimi substantiam eius: quae habere
17. 12 Es. 5, 20 12 Iob 17. 13 13 Iob 17. 14. 14 Iob
17, 14 16 lob 17. 15 17 Iob 17, 15 19 Iob 18, 5 21 Iob 18, 6
23 Iob 18. 6 24 Iob 18, 7 1 ecclesiam Pb 3 iniquum S consurgit b 4 et om. S puris S
manbris C membris b sum ad S 5 et om. T 6 persecutionem G
inuenio SHier uobis SHier 7 conuulsi S concussae Hier 9 uerterunt
(af posuerunt) b 10 est om. TC 12 erunt domus mea SHier
me om. bd 13 appellauit C 15 trabem G tabum S 16 est om. S
17 si sustinuero, inferi domus mea erunt b quis eductus C 18 est
om. TPCbd uoluit C 19 uerba baldac (baldath b) sintis (suitis b) Cb
suitis GTP 20 extinguitur S 21 fucrunt] erunt S erit Hier domum S
22 fuerunt om. TPCbd 24 capiant SHier: capiunt GP accipiant TCbd
in laqueum: ipse enim captus est dominum persequendo.
confortabit super eum sitientes: ut uincant eum esurientes
et sitientes iustitiam. absconditus est super terram
funiculus eius: quo capiatur, hoc est ea quae illi quasi
conceduntur. et captio eius in semitis: qua transit. per
circuitum perdant eum dolores: undique. et multi circa
pedes eius ueniant in angustia famis: multi qui eum
sequuntur uel qui ei obsequuntur. comedantur rami pedum
eius: doctrinarum eius, id est qua it. rumpatur de habitaculo
eius sanitas: tranquillitas huius uitae. et teneat
eum necessitas causae regalis: oportunitas punitionis eius,
quae ualebit ad gloriam dei, propter quod modo illi permittitur
cupiditas sua. causam regalem dicit. quia se Christum iactabit.
habitet in tabernaculo eius in nocte eius: necessitas
causae regalis cruciet conscientiam eius, adpetitio tyrannidis;
in nocte: in supplicio caecitatis eius, quando damnatur.
aspergentur speciosa eius sulphure: quibus placebat,
igne foetido concrementur. et de sursum inruet messio
eius: a deo. et non sit nomen eius in facie platearum
ubi erat: tollatur de memoria populi. et non sit cognoscibilis
in populo suo: ad tantam deiectionem ueniat, ut
a suis non agnoscatur. nec resaluetur sub caelo domus
eius: aliqui enim resaluabuntur. sed in populo eius
uiuant alteri: aliis subiugetur populus eius.
18, 11 9 Iob 18, 13 10 Iob 18, 14 11 Iob 18, 14 15 Iob 18, 15
18 lob 18, 15 19 lob lob 18, 16 20 lub 18. 17 21 lob 18, 19
23 lob 18. 19 24 Iob 18, 19 G noluit b 2 laqueo S 3 confortabit SHier:
confortauit GTPCbd sitientes Hier; sitiens GTPCSbd 4 super] in S
5 ea om. C queque G illi quasi illi G 6 et-semitis om. S
semita d 8 eum—qui om, P 10 alt. eius om. GP it] ait C
12 causa GS; sed cf. uersum 15. 16 15 tabernaculQ GTPCb 18 aspergantur
S sulphore S 19 irruit S 21 ubi erat om. S cognominatio
b 23 neque b resalutetur S 25 alii b
Verba Iob. et destruitis me uerbis: infirmatis
me, qui me consolari debuistis. scitote tantum quia
deus fecit milii sic: apud quem possum de peccato conuinci,
non apud homines. et u all u m suum circa me
circumdedit: fossa circa muros est; quo coactus sum ad
confessionem. ecce rideo opprobrio et non loquor:
utilitatem dicit confessionis, quia, si uellet ridere peccatum
suum et non illud proloqui, clamaret et non exaudiretur. in
uultu meo tenebras posuit: inluminationem uultus mei
abstulit a me; quod contingit auersis. et abstulit coronam
de capite meo: dignitatem spiritalem, quam dat sapientia.
-et disrupit me undique, et abii: omnia tenebam, et
abstulit ea mihi aduersus illud quod acceperat uirtutem
continendi omnia. et arbitratus est me tamquam inimicum:
sic me iudicauit, quasi ei nocerem, si ei essem par.
et circumdederunt tabernaculum meum: cor et conscientiam.
fratres mei recesserunt: in spe correctionis, quia
fratres sunt; quamuis primo correctionem meam aspernati
sint et eos secuti qui sibi aliena, hoc est perniciosa, suaderent.
et amici mei inmisericordes facti sunt: in malis spiritalibus,
qui condolent proximis suis, sed eos potius inrident;
quos non inriderent in malis carnalibus constitutos. et
scientes nomen meum obliti sunt me: non me cognoscentes,
quod mutatus sum. uicini domus et ancillae
meae: cum quibus secreta communicabam; adulatores, qui
recedunt ab eo qui confitetur deo: ipsi enim dicuntur ancillari.
19. 8 10 lob 19, 9 12 lob 9. 10 14 lob 19, 11 16 lob 19, 12
17 lob 19, 13 20 Iob 19, 13 22 Iob 19, 14 24 Iob 19, 15 C 2 pr. mee C 3 dominus Hier fecit om. S 4 circa]
aduersum S 5 circundedit G circondedit C quo om. TPCb 6 opprobria
PTCbdHier loquar Hier 10 a om. C 12 dirupit TCb
abit S 13 ea mihi] ea a me C illa a me bd quod om. C 15 nocerem I
noctem C par essem Tbd 16 conscientia GTC 17 in] Qui G
20 ruisericordes C 21 non condolent Pbd potius eos Cbd 22 irrident
C 23 me] mei S 24 et] atque S 25 me S 26 recedent G
aut eos qui ei ad mala seruiebant. os meum deprecabatur,
et rogabam uxorem meam: tamquam dicens: quare tristis
es, anima mea? et quare conturbas me? id est cupiens
ut ei consentiat. inuocabam blandiens filios uteri mei:
quos genuerat persuadens eis spem saeculi. et quos
dilexeram, consurrexerunt in me: in illa uita. in cute
computruerunt carnes meae: amore eorum, quae forinsecus
sentiuntur, computruerunt interiora mea. nam utique leue est,
si ad litteram accipiamus, tamquam scabiem habuerit. et
ossa mea in dentibus meis sunt: firmitas et fortitudo
mea in uerbis est, non in factis. miseremini mei, miseremini
mei, o amici: angelos uidetur postulare, ut pro eo
deprecentur, aut certe sanctos, ut pro paenitente orent. manus
enim domini est quae tetigit me: manu domini se
tactum dicit, ut doleret uulnus suum, quod sine sensu ei
fuit. quare me persequimini sicut et dominus? detestamini
et horretis sicut dominus; uel obiurgatis, cum iam
confitear. de carnibus meis non satiamini? non gaudetis,
si carnaliter uiuam. <in> stilo ferreo et plumbo? ut quemadmodum
cedit plumbum stilo ferreo, sic cedant sermonibus
meis corda hominum. aut in testimonium in petris
sculpantur? ut illi ea discant, qui firmi sunt ad euangelizandum.
scio enim quia aeternus est qui me resoluturus
est: quia potest me reparare. quorum ego mihi conscius
sum: quia merui illa. quae oculus meus uidit et non
alius: hoc est: nemo scit quid agatur in homine nisi
6 Iob 19, 19 7 Iob 19, 20 10 Iob 19, 20 12 Iob 19, 21 14 Iob
19. 21 17 lob 19, 22 19 lob 19, 22 20 lob 19, 24 22 lob 19, 24
24 lob 19, 25 25 lob 19, 27 26 lob 19, 27 27 I Cor. 2, 11 S 2 deprecabar TPCb 5 inuocaui bd blandiens
om. G 6 genueram b eis] illis G 7 uita illa C 12 raeij
mihi Hier 13 mei om. TGC 15 qui S 16 ei om. G eius b 18 horretis]
obretis C 19 sotiamini S 20 in SHier: om. GTPCbd et]
uel G in plumbo S 25 conscias] confisus C
sunt in sinu: in interioribus ubi nemo uidet, id est in
conscientia. quodsi et dixeritis: quid dicemus contra
eum? secundum quod dictum est etiam spiritalibus: intendens
te ipsum, ne et tu tenteris. et radicem sermonis
inueniemus in eo? ut de ipsius eum conuincamus. ira
enim super iniquos ueniet: qui se extollunt super
peccatores et putant se tales esse non posse, ipsos dicit
iniquos.
Verba Sophar Minaei. non enim intellegitis magis
quam ego: ad alios se conuertit, qui cum eo lob consolabantur.
eruditionem confusionis meae audiam: oblique
uult, ut lob audiat eruditionem confusionis suae; tunc enim
potest etiam spiritum sapientiae consequi. haec autem locutio
sollemnis est, cum dicimus: "bonum est mihi ut caueam, nam
male mihi erit", cum uolumus, ut alius caueat. numquid
haec nosti a saeculis? ex quo sunt saecula, scis haec. et
haec putat quod lob ignorat tamquam inpius. oculus uidebit
et non adiciet: non enim uidebitur. filios eius disperdat
inpius: siue imitatores eius siue seductos ab eo diabolus.
et manus eius succendantur doloribus: operibus eius
crucientur. ossa eius repleta sunt iuuentute eius:
superbit de firmitate sua. abscondet eam sub lingua sua:
non illam demonstrabit tamquam dolosus, ut tacite illa utatur.
6 Iob 19, 29 10 Iob 20, 2 12 Iob 20, 3 16 Iob 20, 4 18 Iob
20, 9 19 Iob 20. 10 21 lob 20, 10 22 lob 20, 11 23 lob 20, 12 GPCb consumata S 2 sinum GTPCb id est om. d
3 quod etsi Hier dicimus GTCS 4 etiam] in C 6 inueniinas C
ipsis b 7 iniquos] inimicos C 10 Minaei om. b nec Hier 13 ut
om. G suae confusionis P 14 potes G 15 solennis G 16 malum b
erit mihi PC erit si non caueam P 17 haec] et S nostis b
saecularia G scis haec] sic est GTPCb 18 hoc b ignoret Pbd
19 disperdant infimi S 20 eius om. C diabolus om. Pd 21 suceidantur
S 22 crucietur GT impleta TPCbd 23 infirmitate G
abscondit S ea G linguam suaM S 24 demonstrauit GTPC
carere non eam persequitur, aut: parcet ei dominus et hac
inpunitate non eam relinquet. et tenebit eam in medio
gutture suo: tamquam quod eum delectat. et non poterit
subuenire sibi: non ideo se liberabit. fel aspidis in
uentre eius: in interioribus, in occultis habens nocendi
malitiam. diuitiae inique congregatae euomentur: cum
tormento interiorum et pressura cordis. de domo eius protrahet
eum angelus: quandocumque manifestabuntur occulta
eius per tribulationes. et furorem draconum fulgebit: ut
ille qui primo occultus fuit, tribulationibus proditus, furorem
draconum fulgeat iam palam. interficiat illum lingua
colubri: seducat eum diabolus. et non uideat mulcram
pecorum: fructus ouium, id est iustitiae opera non faciat,
ut se inde intellegat posse redimi. neque pabula mellis et
butyri: opera bona cum caritate et hilaritate cordis et
largitate praebentis; butyrum enim lac pingue est. in uanum
et frustra laborauit: quia non intellegit haec de his
operanda, quae ad misericordiam pertinent. unde et dominus
butyrum et mel dicitur manducare, quia haec illi in humilibus
eius praebentur. quae erunt ut durum quid, quod mandi
non potest nec glutiri: durum nescio quid id est, iniquitas
uel superbia. in desiderio suo non saluabitur: quia
7 lob 20, 15 8 lob 20, 15 10 lob 20, 16 12 lob 20, 16 13 lob
20, 17 15 Iob 20, 17 17 Iob 20, 18 19 cf. Es. 7, 15 21 Iob
20, 18 23 Iob 20, 20 1 pr. ea G 2 persequetur d percit b 3 medio om. S 4 eum]
cum C poteritis S 5 liberauit G 6 uentre eius] uentum est eius C
7 diuitia S congregate inique 8 uomentur GP 8 protrahit GTPCb
10 furore Gbd draconem S fulgebit] mulgebit SHier 11 furore
Verba Iob. et non sit mihi a uobis haec consolatio:
qua putatis bonis temporalibus gaudendum, cum
communia sint piis et inpiis, et, si quando quis iniquus esset,
hinc in eum uindicari, cum Iob dicat usque ad sepulcrum
permanere ista bona inpiis et non in eos per ea uindicari.
quid enim? numquid humana est castigatio mea?
a deo mihi est castigatio. itaque et ipse potest consolari, non
uos. aut quare non irascar? nolite ergo me ita consolari,
9 lob 20, 24 10 lob 20, 25 13 lob 20. 25 14 Iob 20, 26
16 Iob 20, 27 17 Iob 20, 29 19 Iob 21, 2 24 Iob 21, 4
26 lob 21, 4 bd cupitates T 3 taili G 4 inpleuit GTP
5 eueniet G 8 et om. Hier mittet S iracundia S 9 uidit
eum P bona opera C uulnerat GP 12 uulnerentur G a om. G
13 habitaculis SHier 14 letat S 15 homo habeat P habebat b
16 etiam om. P detecat S 18 eius om. S episcopo] ipso b
21 sunt C 23 bona ista Cbd 24 qui S 25 est mihi d 26 ita me C
admiramini: tamquam inania dicentem. si enim recorder,
perturbor: indignitates humanae uitae rediens ad affectum
praeteritum ab isto, in quo nunc est, confitetur. et tenentur
carnes meae doloribus: carnaliter doleo. quare inpii
uiuunt? quaerit ab eis causam, quia dicebant hic in inpiis
uindicari. et permanent sicut uetustate oues eorum:
quo modo possunt uetustate perseuerare? non enim semper
erunt. erant autem in manibus eorum bona: non tulit
eis bona ipsa, cum haec dicerent. immo uero, inpiorum
lucerna extinguetur: claritas temporalis, etiamsi non sicut
isti intellegebant. deficiant filii eius bona eius: bona
quae eis persuasit, temporalia scilicet, aut antichristi aut
diaboli. uideant oculi eius necem suam: significat et
hanc prosperitatem ignorari ab his qui hac gaudent; in futuro
autem ad sensum etiam inpiorum perducetur. quia nulla
uoluntas eius in domo sua post eum: quia in conscientia
sua dominum non consecuti sunt in tribulationibus. licet
numerus mensium eius dimidiatus sit: quamuis praesentem
coluerit deum, tamen quia non et futura sperauit, quod est
plenus mensium numerus. ipse enim homicidia iudicat?
quia inpii cum persuaserint inpietatem per dilectionem
carnalium inpietatum, futuro saeculo utique occidunt. non
tamen talia homicidia iudicant homines, sed solus deus. hic
21, 11 9 lob 21, 16 10 Iob 21, 17 12 Iob 21, 19 14 Iob 21, 20
16 Iob 21, 21 18 Iob 21, 21 21 lob 21, 22 24 Iob 21, 23 G recordor TPCSbHier 3 indignitate C in dignitates b t
4 perterritum GPCb isto] eo b cfl confitetur b 5 doleam G
6 dicebat G impios bd 7 fetuste S uetustae Hier 9 autem]
enim S non-bona om. C 10 lucerna impiorum SHier 11 extinguitur
S 12 filios S 13 persuasit] per sustena sit G 14 significat
quia G et hanc] et in hac G 15 prosperitate G ignorare G
16 perduceretur G 19 mensuum S deum ante praesentem legitur
in Tb 20 et
Eliphaz Themanitis uerba. nonne dominus est
qui docet sensum et scientiam? quasi dixerit lob non
eum recte iudicare: cum utique reprehendi deus non possit
nisi per intellegentiam, qua superior est, siquidem ab ipso
detur homini. et ueniot tecum in iudicium? ut compareris
ei. lumen tuum in tenebras conuersum est: dignitas.
et dormientem te aqua operuit: securum inundatio
tribulationis. an per nebulam diiudicat? quasi per
nebulam uidere non possit. nubes latibulum eius, et non
uidebitur: latent eum quae in terra sunt. et ambitum
caeli percurrit: figuram et non terram. ergone semitam
saeculi custodis? quasi lob putarit a deo res humanas
non curari. quia capti sunt inmaturi ? secundum se
inmaturi; putabant enim se in perpetuum permansuros, aut
certe antequam peruenirent ad sapientiam; sed quia hoc
audierant, non quia ista sentiebant isti amici lob. et cogitatio
inpii longe est ab eo, et inplet domos eorum bonis:
et longe est ab eo cogitatio inpii, quia non sic facit sicut
sperat inpius, id est: aut quia placet ei inpietas aut non
uidet eam. uidentes iusti riserunt: intellegentes; quamuis
isti non intellexerint, putantes quia hic redditur inpiis. et
10 lob 22, 11 11 lob 22, 13 12 Iob 22, 14 13 lob 22, 14
14 Iob 22, 15 16 Iob 22, 16 19 Iob 22, 18 23 Iob 22, 19
24 lob 22, 19 4 Verba Eliphaz Themanitis d eliphat CP eliphath G emanitis GC
temanitis P 6 iudicat b reprehendi om. G possit repręhendi G
9 tenebris Cb 10 dormiente S 11 iudicat SHter 13 qui C ambitum]
habitum G 14 non et TPd ergo S 15 lobl non G
16 qui S capiti Hier secnndum-inmaturi om. C 18 sed quia
non hoc audierant non quia seqq. TC 19 isti om. G 20 et-ab eo
om. P ipse impleuit Hier post bonis sequitur: et cogitatio inpii
aqq. apud Hier 22 id est om. C 23 iustiores erunt GTPCbd
sustinueris: patiens, hoc est dura. procul facies iniquitatem
a tabernaculo tuo: conuersationem uel uitam tuam;
quamuis haec isti carnaliter dicant. et pones illud super
aggerem in petram. aduersus id quod dixit: flumen
decurrens fundamenta eorum. quia humiliauit semet
ipsum: ipsum lumen. et dices: elatus est in superbiam:
aduersus superbos. erue innocentem, et saluaberis <in>
munditia manuum tuarum: noli deficere in bonis operibus,
quia curat deus humana.
Verba Iob. et quidem scio quia de manu mea
est increpatio: de peccatis meis. et manus mea grauis
facta est super gemitum meum: ideo me percussisti, ut
doleam. et uenire usque ad solium eius? ut sim tam
sanctus, ut perueniam ad eorum numerum, qui sedes eius
sunt. tunc enim possum dicere uera et audire: unde et caeli
dicuntur sancti. et cognoscam causationes quas loquetur
mihi: redditiones causarum, quibus se omnia iuste iudicare
demonstrat. et sentiam quae adnuntiat mihi: iam proximus
ei. an in multa uirtute diiudicabitur mecum? ut
per potentiam resistat mihi. nequaquam. tantum in terrore
non abutatur me: propter peccata mea, pro quibus timeo
modo, cum sum in terrore, non abutatur me. ceterum cum
ad eum uenero: in ilia libertate, qua ego adnumerabor
solio eius, omnia amabo et non mihi resistet uirtus eius;
quamuis modo possit me abuti, utpote peccatore. id est:
faciat de me quod uult, etiam cum poena mea, iuste tamen.
6. 7 Iob 22, 29 8 lob 22. 30 11 Iob 23. 2 12 lob 23, 2 14 Iob
. 23, 3 17 Iob 28, 5 19 Iob 23, 5 20 Iob 23, 6 21. 23 Iob 23, 6 GTPCbdHier 3 a om. S 4 hoc C ponens GTPCbd
7 ipsum alt. om. C et om. C dicens C est] es GPCSb 8 in om.
GTPCbd 9 munditia
Quare dominum non latuerunt horae: quamobrem,
uel: itaque. finem transgressi sunt: Christum.
et inclinauerunt pauperes a uia iusta: ut uel imitarentur
eos uel inde arbitrarentur non esse diuinum iudicium,
quia inpunitam malitiam uidebant qua eis nocebant iustitiam
relinquentes. simul absconditi sunt mites terrae: cum
his, qui declinauerunt a uia iusta, absconditi sunt mites, ne
mihi ferrent auxilium. nam tria sunt genera hominum in
ecclesia, cum fit persecutio: alii enim consentiunt, alii fugiunt,
alii patiuntur, quorum personam sustinet Iob. et inruerunt
asini feri in agro super me: stulti et indomiti et ob hoc
superbi inruunt super me confitentem, id est ecclesiam. et
exeuntes ad opus suum: hoc enim est opus eorum, ut in
me inruant, id est ad hoc deputati sunt a deo. suauis factus
est ei panis in adulescentes: inpio et persecutori suauem
panem dicit, id est persecutionem, qua libenter fruebatur,
cum eam faceret adulescentibus: ut adolescentes aut pro
amatoribus uoluptatum accipiamus, quia ipsi facile talibus
consentiunt, aut pro eis, qui tantum in ecclesia profecerunt,
ut pueritiae quidem simplicitatem transierint, sed nondum
peruenerint ad robur illud uirile, quo etiam persecutor
contemnitur. agrum ante tempus non suum demessuerunt:
aut genera persecutionum dicit. ut aliquem agri
damno terrerent, aut pro agro ecclesia intellegenda, quam
ante maturitatem persecutionibus metere. uoluerunt, id est,
antequam simul zizania crescerent, ut tempore messis
24, 5 12 Iob 24, 5 14 Iob 24, 5 22 Iob 24, 6 C 2 uel: itaque om. TPCb transgresse S
5 uidebant malitiam TPCbd relinquentes iustitiam TPCbd 9 ait C
11 sicut asini SHier agros oS\' et pr, om. C 12 irruerunt Cbd
id estl scilicet bd et om. SHier 13 opus est TCbd 15 est om. P
eis CHier et S adholescentes G 20 pueritiani G simpliciter G
transierunt G 21 peruenerunt Gt b illud om. C persecutus GPl
23 dicit persecutionurn TPCbd 24 pro om. TC agro] pago P
nudi ad speluncas, ubi saxa distillant. rapuerunt ab ubere
pupillum: pupilli et uiduae plerumque ex persona ecclesiae
accipiendi est populus sub tormento. et eum qui ceciderat,
humiliauerunt: desertum uel auxilio dei uel alicuius; quod
est magnae saeuitiae, non talibus parcere. in angustiis
insidiati sunt inique: in necessitatibus. de ciuitate et
de domibus eiciebantur: ab eis eiciebantur alii. anima
uero paruulorum in gemitu ualde: fuit. ipse autem
deus eorum curam non habuit: inpiorum, quia modo
curam eorum non habendo fecit eos desperare de iudicio dei,
quia inpune mala faciebant. et ideo in tenebras traditi
sunt: ignorantiae iudicii dei. et repente ut fur: eos
occupabit dies ille. oculus adulteri obseruat tenebras:
ostendere uult in quas tenebras tradantur inpii per inpunitatem;
non enim eas quas captant adulteri et ceteri qui male faciunt
per noctem, ne agnoscantur per diem; sed illas quae etiam
mane super eos sunt. suffodit in tenebris domos: alia
mala facta commemorat. per diem obsignauerunt semet
ipsos: occultauerunt. non cognouerunt lucem, quia
simul eis manet umbra mortis: non quia nox recessit,
propterea eos deseruit umbra mortis. leuis est super
faciem aquae: ad comparationem terrae splendidiores accipiendi
sunt, quos lux penetrat et imago leuitatis; et ideo
leuis est super eos umbra mortis. nam et ipsi portant
eam per condicionem carnis. uel: leuis est super faciem
6 Iob 24, 11 7. 8 Iob 24, 12 9 Iob 24, 13 12. 13 Iob 24, 14 14 Iob
24, 15 18 Iob 24, 16 19. 20 lob 24, 16. 17 22. 26 Iob 24, 18 P 7 inique insidiati sunt SHier
ciuitatibus b 8 domibus] domibus suis S domibus ui Hier 9 in gemitu]
ingemuit S autem om. C 10 n5 cura b 12 tenebiis Cb; tradidit
eos in tenebras SHier 13 et nocte erit sicut fur SHier eos ut fur
occupabit b occupauit eos G 15 ostendere-tenebras om. C
18 mane d: male Pb male TC; in G male post eos legitur 20 qua S
21 manet eis S mane Hier
pars eorum super terram: sterile sit quod delegerunt.
de sinu enim pupillorum rapuerunt: de corde infirmorum
uerbum per malam suasionem. deinde rememoratum est
peccatum eius: quod putabat in obliuionem uenire. conteratur
sicut lignum insanabile omnis iniquus: quod
non sanat. sterili enim non fecit bene: quae sine consolatione
filiorum est. consurgens ergo non credit contra
uitam suam: non credit aduersus uitam suam; debuit enim
credere malam se habere uitam et eo ipso consurgere. cum
infirmari coeperit, non speret sanitatem: tribulari.
sed cadit in languorem. tales enim inpius consolationes
quaerit in rebus aduersis, quibus infirmior fiat. emarcuit
sicut malua in aestu: altitudo eius, quia non tulit
aestum tribulationis; malua autem propter infirmitatem. aut
sicut de stipula spica eius sponte decidens: quia
inane erat culmen ipsius; ipse enim sibi elegit tales consolationes
quibus peius infirmetur. alioquin quis est qui
loquatur mendacium me dicere? si et aliter sunt.
Verba Baldad Sauchitis. quid enim exordium
quam timor ab eo? ista subiunctio uidetur illis uerbis
consentire, quibus dicit Iob: idcirco a facie eius turbabor,
considerabo et timebo ab eo. nemo putet esse moram
piratis: sine mora secundum permissum eius tentant. in
quem enim non uenient insidiae ab eo? hoc est, cum
ipse permittit. insidias autem dicit tentationes. aut quomodo
7 lob 24. 21 8 lob 24, 22 10 lob 24, 23 12 lob 24, 23 13 lob
24, 24 15 Iob 24, 24 18 Iob 24, 25 20 Iob 25, 1 22 Iob 23, 15
23 Iob 25, 3 24 Iob 25, 3 26 Iob 25, 4 Cb 5 pectum S 6 iniquos S 7 sanatur P 12 cadet
SHier 14 sicut om. C 15 maluam GPC 16 quasi S testibula
S decidens sponte eius Cbd eius om. SHier 17 inane]
mane Cbd cnlmine T in culmine bd 19 sic G 20 baldaeintis
uerba C balda P suitis GTPb 21 ab eo] habeo S 23 nemo
enim Hier 26 permittat P
permittit. uel quomodo se mundabit natus ex muliere?
nisi enim a deo mundatus fuerit, inmundus est. si lunae
praecipit, et non lucet: quoniam si exigant rationes et
ordo prouidentiae ipsius, ut luna non luceat, praecipiet, ut
non luceat, et non lucebit. sed quare? utrum inde uult uideri
non mundam lunam coram eo, quia praecipit ei, et non lucet?
an forte rationalis animae natura figurate hic insinuatur, cui
sol intellegibilis est lumen illud uerum, quod inluminat
omnem hominem? et quoniam tanto magis lucet luna terrenis
aspectibus, quanto magis recedit a sole. cum autem propinquat
soli, interimitur terris: intellegamus animae diuinitus praecipi,
ut superata natiuitate terrena atque mortali, qua splendor
eius adparet terreno sensu uidentibus, adpareat et propinquet
subiugeturque sapientiae, quo eius luce secretissime exultans
caueat facere iustitiam suam coram hominibus, ut
uideatur ab eis, sed cum gloriatur, in domino glorietur,
quia et cum adparet hominibus, dono creatoris adparet. nec
stellae sunt mundae ante eum: in comparatione eius.
Verba Iob. cui ades uel quem adiuturus es?
cum indignans tamquam iniustitiae eorum putaret eos a deo
puniendos. uerum sibi ipse loquens se ipsum reuocat, ut deo
potius dimittat iudicium eorum, ne aut adesse deo uideatur
aut adiuuare eum uelle quasi inualidum ad cohercendos uel
corrigendos homines aut consilium dare, quid cum illis agat;
aut sequi eum. tamquam adsecuturus causam quare dolosos
homines esse et uiuere patiatur, cum superet omnem animam
quaerentem uirtute incomprehensibili; aut quasi adnuntiare
17 cf. I Cor. 1, 31 18 Iob 25, 5 20 Iob 26, 2 C 2 mundauit GTPCb 4 lucit S 5 praecipiat b
6 non alt. om. C utrum] uerum GPb 10 luna lucet TPCbd 15 subiungeturque
C secretissima b 16 ut caueat G coram hominibus
om. G 19 stille S ante] apud Pbd 20 addes C 21 si taniquam
G institiae P 22 ipse] ipsi b 23 aut om. G 24 aut om. C
coercendos bd 28 uirtutem incomprehensibilem G
cum aliquid enuntiat. numquid gigantes redigentur in
nihilo? non ergo mirandum, si istis deus parcit, quando
gigantes non redigit in nihilo. et ne diceretur: sed ad inferos
detrusi sunt. subiecit quia infernum uidet deus. et tamen eos
ibi ordinauit ubi esse meruerunt, sicut iustos siue nunc, sicut
sunt, siue postea, sicut erunt, quamuis numquam eos remoueat
a facie sua, quia omnia nuda sunt coram eo, ita ut proximos
gigantes etiam istos consolatores superbos accipias. subter
aquam et proximi eorum: an "subter aquam" subaudiendum
" tenentur " uel aliquid tale? et non est uelamen
perditioni: etiam perditio eum non latet. extendens
aquilonem super nihilum: potest aquilo diabolum significare
et terra peccatorem, quoniam et illi et illi inanis est
spes. suspendens terram super nihilum: in aerem.
ligans aquam in nubibus suis: propter obscuritatem
prophetiae. et non est scissa nubes sub eo: sub ueritate
quam habuit nubes, quae non scinditur scripturas intellegentibus;
non enim aduersaria dicuntur, sicuti putant non intellegentes.
qui tenet faciem solis: ne agnosceretur ab inpiis
sol iustitiae. et extendit super eum nubem suam:
carnem quam dominus suscepit. praeceptum circumdedit
super faciem aquae: populos. usque ad consummationem
lucis: huius uitae finem, hoc est finem saeculi, aut
quousque consummentur, id est perficiantur homines, quibus
26. 7 16 Iob 26, 8 17 Iob 26, 8 20 Iob 26, 9 21 Iob 26, 9
22 Iob 26, 10 23 Iob 26, 10 1 et TPCbd 3 nihilum Sbd Hier si quandofin. G 4 gigantS GTPb
nihilum TPCbd 6 sicut sunt om. C 7 eos nunquam Pbd 8 qui C
proximos] e proximo TPC de proximo b 9 subter aquam] sub terra
qua S 10 et] ad S 11 tenetur C 12 perditionis pr. b non
eum TC 14 illis fin. GTCb 15 spes om. C nihil S 16 aquam]
quam Hier 17 nubis S 19 aduersari P aduersa Cb 20 solii Hier
agnoscerent C 21 extendens Hier eam C 23 super om. C 25 consumentur
C id est] idem G perficiant G
autem lux in domino. columnae caeli contremuerunt
et obstupuerunt ab increpatione eius: quod contigit
Petro per Paulum. uirtute sua sedauit mare: placauit
saeculum, a quo persecutionem patiebatur ecclesia. unde
etiam columnas caeli contremuisse ab increpatione eius potest
hoc modo intellegi, ut robustissimi ecclesiae contremuerint
pro infirmis ab increpatione domini permittentis tentationes
persecutionis. columna enim clamat: quis infirmatur, et
ego non infirmor? quis scandalizatur, et ego non
uror? et prudentia eius uulneratus est cetus: uulneratum
dieit diabolum dolore, quo ei iusti non cedebant. et
claustra caeli metuunt eum: uel angeli uel qui acceperunt
claues regni caelorum. praecepto autem peremit draconem
desertorem: eundem dixit et cetum. sed nunc ostendit
quomodo sit uulneratus, cum praeceptum acceperunt qui ei
renuntiauerunt. ecce hae partes uiae eius: qua ad deum
uenitur. uirtutem autem tonitrus eius quis sciet,
quando faciet? tonitrum dicit euidentissimam uocem manifestationis
eius, aut illam forte uocem, quam dedit per filium
tonitrus: in principio erat uerbum et uerbum erat apud
deum et deus erat uerbum, ut sit ordo: quando faciet,
utrum quis sciet uirtutem tonitrus eius?
Et spiritus diuinus in naribus meis: hic
ostenditur prophetice eum dicere quae dicit et prophetice
cognoscere quia isti consolatores eius dolo pleni sunt. absit
a me iustos uos dicere, donec moriar: etiamsi usque ad
9 II Cor. 11. 29 11 lob 26, 12 12 Job 26, 13 14 lob 26, 13
17 Iob 26, 14 18 lob 26, 14 21 Ioli. 1, 1 24 Iob 27. 3 26 Iob 27, 5 SHier 3 obstibuerunt S contingit C 6 potest
enim C 8 permittens C 10 non ego d ego om. b 11 et scripsi: ut
GTPC om. SbdHier 13 uel angeli om. C 15 cecum C 16 acceperunt
praeceptum TCbd ei om. C 17 hee C hec S huius uiae C eius]
huius T om. C 18 tonitrui SHier 19 tonitruum b 21 uerbum erat
pr. GTC 23 utrum om. TPCb 27 cum uoce a me finitur fol. 71 cod. G
enim separabo innocentem: ne uos autem. nec enim
conscius sum mihi iniquum quid commisisse: illi enim
solent plerumque aliis parcere, qui metuunt sibi aliquid ueri
obici. quae enim spes est inpio? quia expectat. ne quis
putaret male eum optasse inimicis suis, hic aperuit quo
animo dixerit. inpietatem quippe illorum uult euerti et perire
superbiam: quod fit cum soluitur ab inpietate anima quae
tenebatur rea: soluitur autem per confessionem paenitentis
hominis et gratiam ignoscentis dei. ergo: quae enim spes
est inpio? interrogatio et responsio: quia expectat et
confidit in domino, si forte soluatur aut preces eius
ex au d i at dominus. potest quidem et alius sensus occurrere
in his uerbis, sed non ita contexitur et libro et fidei, ut
quasi totum ex desperatione sit, quod spem prorsus non
habeat inpius, cum aduersus hoc scriptum sit: credenti
autem in eum qui iustificat inpium, deputatur fides
eius ad iustitiam. et ideo quod sequitur gratia domini
dicere intellegitur. aut si euenerit ei necessitas: ideo
debemus expectare gratiam soluentis. numquid enim in
necessitate, id est in tentatione habuit fiduciam meritorum
in conspectu dei? aut si inuocauerit exaudiet eum? si
tamquam fiducia operum suorum inuocat, quae nulla sunt.
quapropter adnuntiabo uobis quid sit in manu domini:
quid disponat deus. ecce omnes nostis quia uane uana
loquimini: ob hoc gratia iam expectanda est. quomodo
enim allegauit merita operum suorum uana uane loquens?
27, 9 16 Rom. 4. 5 19 Iob 27, 9 20. 22 Iob 27, 10 24 lob 27, 11
25 lob 27, 12 om. S innocentiam meam S innocentiam a me Hier 3 sum
mihij summi hi S 4 uerum bd 6 apparuit C 10 et om. C 11 est
spes Sd et fin. om. S 16 hoc om. TCb 19 uenerit SHier 21 habet S
habet aliquam Hier 22 siJ cum SHier inuocauit C inuocauerit eum
SHier eum] illum SHier 25 uane] uani b 26 est om. C 27 uane
uana bd
super eos: ut possideant eos potentes, id est diabolus et
angeli eius. potentes autem ideo dicit, quia isti infirmabuntur
sequentes uanitatem, ut in eos illi praeualeant duces et
principes uanitatis, quomodo et dominus fortem eum appellat
non ob aliud nisi quia tenet inualidos. quodsi multi fuerint
filii eius, in occisionem erunt: filios eius dicit, qui eum
ad seducendum inuitant, falsorum dogmatum persuasorem in
damnationem. si autem iuuenes facti fuerint, indigebunt,
id est: si confirmati fuerint in errore, indigebunt; non enim
eos satiauit uanitas. et qui circa eum sunt, morte morientur:
qui simillimi ei sunt ad seducendum. et uiduis
eorum non miserebitur: plebibus, quas seduxit cum eis,
uiri morte desertis, quasi fidem illis coniugalem in erroris
promissione seruauerit. quodsi et collegerit ut terram
argentum, id est: si prudentes et sapientes, cum adhuc
terra et lutum sunt, id est, cum adhuc stulta et carnalia
sentiunt, eis consenserint, postea correcti et cognoscentes ad
iustos conuertentur. erunt enim eorum domus sicut
tinea et aranea, quam seruauit: cor uel conscientiam.
aut domus dixit munimenta quibus se protegunt, uerum
astuta et latebrosa, sed inualidissima, sicut tineae folliculus
quo se abscondit et araneae cauerna, in quam se recipiendo
cooperit et claudit eam. quam seruauit autem intellegitur
se ipsam in illa cauerna, quia non omnes araneae hoc faciunt:
propter spontaneam et interiorem corruptionem iniquae cogitationis
et propter inutilia opera, quae quasi diligenter in
11 Iob 27, 15 12 Iob 27, 15 15 Iob 27, 16 19 lob 27, 18 om. C 4 praeualerent C 8 inuitant] imitantur TPbd
9 autem et SHier facti om. C 10 id—indigebunt om. C 11 morte
om. C 13 non] nemo SHier seducit C 15 quod et si b et
om. C 19 domus eorum bd 20 tineae Sd aranea Hier: araneae
TPCSbd quam scripsi cum b: quae et que codd. seruabit TPCb
conscientia b 24 quae Td 25 ipsa d
quia post mortem non adiciet ad ipsas inpietates diuitias.
oculos suos aperuit, et non est: in resurrectione enim
non inueniet se ipsum diuitem, quod putauerat. tollet eum
aestus, et abibit: aut aestus maris tribulatio saeculi aut
aestus quo arescunt herbae, quae radicem non habent. et
uentilabit eum de loco suo: aut de spe sua aut deus
eum uentilabit de loco suo. ut non sit in loco dei, hoc est
in populo quem inhabitauit deus. et proiciet super eum,
et non parcet: tamquam aggerem poenarum. plaudet
super <eum> manibus suis. sicut dictum est: et ego
perditioni eorum superridebo; non enim superlugebit
perditionem inpiorum.
Est enim argenti locus unde fit: prudentes,
qui magis in actione sunt. locus autem auro, ubi purgatur:
sapientes, qui in contemplatione sunt. ferrum enim
de terra fit: haec metalla indifferenter accipienda in bono
sunt; nam ideo ferrum dixit, quia nihil interest, quasi superius
de ferro diceret: quamuis ferrum possint fortes intellegi. re
uera enim nulla distinctio est in sapientia hominum quam in
ea sunt. aes autem similiter ut lapides excluditur:
quia totum de terra separatur; ut ostendat propterea esse
bonos malis mixtos ad tempus, quia de ipsis malis secluduntur
boni et per illos purgantur- tamquam metalla operi uel aedificio
necessaria, cum ipsa terra opus habeant eliquari atque
formari, unde et separandi sunt, ut post hanc separationem
habeat terra locum atque ordinem suum, sicut inpii per
9 Iob 27, 22 10 Iob 27. 23 11 Prou. 1, 26 14 Iob 28, 1 15 Iob
28, 1 1(5 lob 28, 2 21 Iob 28, 2 C donnit Hier non om. S 2 impietatis T 3 suos
om. TPC 5 bibit S 7 uentillabit d 9 inhabitabit Pb proiciens S
11 euin addidi secutus Hier: eos 8 om. TPCbd 12 eorum om. TCb
14 argento SHier fit] fiet S sit Hier 17 in bono accipienda Cb
18 per ferrum b 20 in ea] mea P 21 aes] est C orn. P lapis SHier
t\'xriditur SHier 23 seducuntur TlPC 25 ac Cbd
quid quo perduceret. inuenit autem dixit "instituit".
lapis tenebrae et umbra mortis: lapis, id est uetus
testamentum tenebris et umbrae mortis datum est, id est
carnalia sectantibus, quamuis ab uno deo haec expectarent:
ubi superbientes non discindebant torrentem, id est non transibant
per lapsum temporalium ad aliquam soliditatem, sed
ipso lapsu ferebantur. et facta est discissio torrentis
a cinere, hoc est: a confitente peccata sua et non superbiente
de meritis operum, quod factum est per gratiam noui
testamenti. discissio torrentis a cinere: ab hominibus.
et commoti sunt ab hominibus: adulantibus non increpante
deo ad ipsa quae eis promissa erant perdendo primatum
suum. terra de qua egressus est panis, subaudiendum:
ipsos dico commotos de quibus tamquam de terra panis domini
exiit. et eam incensurus est: infidelem caelesti
iudicio domini. locus sapphiri lapides eius. ordo: locus
sapphiri, id est pretiosi et necessarii aedificio ciuitatis caelestis.
et aggeres aurum ei: aurum ei non modicum est, sed
aggeres. semitam quam non cognouit auis: humilitatem
domini. nec uidit eam oculus uulturis: diaboli. non
transiit super eam leo: per fortitudinem superbiens. in
durissimo lapide extendit manum suam: potens est
enim deus de lapidibus excitare filios Abrahae. et ripas
fluminum disrupit: ut totum inrigaret. flumina enim dixit
praedicatores uerbi. uoluerunt quippe ripis suis contineri, ut
28, 5 17 Iob 28, 6 19 Iob 28, 6 20 Iob 28, 7 21 Iob 28, 7
Iob 28, 8 22 Iob 28, 9 24 cf. Matth. 3, 9 Iob 28, 10 b umbrae Hier 5 hoc PC _6 ubi] unde d sapientes C
8 lapso T et facta est om. SHier fcs C 12 et—hominibus SHier
aliter coniungunt 14 gressus
Quisnam me restituet in menses priorum
dierum? haec ex persona dici uidentur ecclesiae simul cum
capite Christo, tamquam totus ipse homo loquatur tempore
abundantiae tribulationum et tentationum, tamquam his diebus,
de quibus dominus dicit: uenient dies, quando optabitis
uidere unum de diebus istis, et non uidebitis. eo
enim tempore, quo dominus erat in terra, nulla erat sollicitudo,
quamuis adhuc paruo populo christiano, qui constabat ex his
qui in eum crediderant, ex quibus erant plus quam quingenti
fratres, quibus etiam post resurrectionem adparere dignatus
est, sicut apostolus dicit. nulla ergo erat tunc sollicitudo,
ne aut a malis male gubernaretur ecclesia aut haeresum uel
schismatum laniaretur insidiis. nam nec ipsas corporales
6 Iob 28, 26 8 Iob 28, 26 11 Iob 28. 27 13 Iob 28, 27 15 Iob
29, 2 19 Luc. 17, 22 23 cf. I Cor. 15, 6 SHier 6 quando] que S 7 numerauit b 8 uiam]
uim TCPb tempestatis TCSHier 9 tentatione TCb tentationem T
10 quę T 11 naufragiorum Cb 12 qua bd conuertfit b 15 restituit
S mensis S primorum C 16 uidetur C cum] in b 17 cum
christo b 18 et om. b 19 dixit C optabis C 22 populo paruo Cbd
cui Cb 25 tunc erat Pbd 26 haeresim C
extrinsecus aduersitates. loquitur itaque Iob ex persona
hominis, hoc est populi ad nouum testamentum pertinentis.
desiderantis illos dies, sicut praedixerat dominus. et fortasse
ideo menses appellauit, non annos. quia ex quo elegit dominus
discipulos usque ad passionem non anni, sed menses fuerunt.
cum lucebat lucerna eius super caput meum: uel
carnem domini uisibiliter praesentem uel uerbum ex ore praesentis
corporaliter. cum uerbum domini inspiceret
domum meam: ad diligentiam custodiendi conuersationem.
et circum me pueri mei: qui obsequebantur humiliter
necessaria ministrantes. cum plueret per uias meas
butyrum: per mores meos exultationem fidei et bonorum
operum. cum montes mei abundarent lacte: prophetae
bene paruulis exponerentur. cum exirem matutinus in
ciuitate: aut cum iam claritas lucesceret transactis tenebris
timoris aut in exordio ecclesiae ut non satis occultus, non
satis manifestus. et in plateis ponebatur mihi sella: a
turbis deferebatur mihi docendi auctoritas. uidentes me
adulescentes abscondebantur: dediti concupiscentiis. senes
autem adsurgebant: prudentes. et potentes cessauerunt
loqui: superbientes de doctrinis suis. quia auris audiuit
et beatificauit me: populus quem non cognoui seruiuit
mihi, in obauditu auris oboediuit mihi. et oculus
uidens me declinauit: Iudaeorum non credentium. et os
uiduae benedixit me: eius animae quae diaboli coniugio
29. 6 15 Iob 29, 7 18 Iob 29, 7 19. 20 Iob 29, 8 21 Iob 29, 9
22 Iob 29, 11 24 Ps. 17, 45 Iob 29, 11 25. lob 29, 13 b quia] qui C 7 lucernS S 9 uerbum om. SHier
dominua SHier 12 administrantes d flueret SbdHier 13 putirum S
14 cum] et S montis S 18 platea S 20 aduliscentes S 21 omnes
adsurgebant SHier 22 audiuit haec S 24 in obauditu scripsi: obauditu
TP in auditu Cbd obaudiuit TP et-declinauit om. S
25 me] non C 26 mihi 6
matris suae, quae erat uidua. et uestiebar iudicio
sicut chlamyde: in praeferendis spiritalibus carnalibus
nesciat sinistra quid faciat dextera tua, id est, qua
intentione operetur; operta enim sinistra dextra exerta est in
uestitu chlamydis: quod facit. qui recte iudicat quo sit
referendum quod operatur. iudicium quod non noueram
exquisiui: ecce nos dimisimus omnia et secuti
sumus te; quid nobis erit? dicit felicitatis suae fuisse,
quod habuerit a quo quaereret de futuro iudicio. confregi
molas iniquorum: ut iam non deuorarent plebem de cibo
panis. aetas mea senescet <et) sicut arbor palmae multo
uiuam tempore: prolongabitur, et ero sicut arbor palmae in
honore sempiterno et celsitudine et rectitudine. et ros
morabitur in messe mea: ex quo seminatur et germinat
ager, messis dicitur. gloria mea noua mecum, id est:
noui testamenti. et arcus meus in manu mea gradietur:
faciam quod praecipio. et in sermone meo non adiecerunt:
perfectionem euangelii significat; nam sermo synagogae datus
indiguit adiectione. sed gauisi sunt cum loquerer eis:
quia prior locutio timorem habebat, sequens caritatem. quodsi
et riderem ad eos, non credebant: de his quae in
parabolis ita loquebatur, ut non intellegeretur, non tamen
sicut uerba sonare uidebantur, uana dicere putaretur. hic est
risus Sarae, qui significabat omnia eos in prophetia fecisse:
unde qui figurate aliquid dicunt. elegi uiam eorum et sedi
8 Matth. 19, 27 10 lob 29, 17 12 lob 29, 18 14 lob 29, 19
16 Iob 29. 20 17 Iob 29, 20 18 Iob 29, 22 20 Iob 29, 22
21 Iob 29. 24 25 cf. Gen. 18, 12 26 Iob. 29, 25 om. TC 2 matri Pd 4 sinistra tua P dextra b
5 exortaP 7 iudicium om. S 9 die C 10 confregit PC 12 senescit S
et addidi 13 uiuunt S prolongabitur enim b 17 meusJ meum S
21 quod et si b 22 redirem Hier 23 non tamen] nam non b
24 est om. C 26 qui om. b dicitur TPCb eorum uiam bd
et peccatoribus conuiuando, sed ita. ut princeps eis essem ad
salutem. et habitabam sicut rex cinctus fortibus: qui
suis dimissis eum secuti sunt. quasi tristes consolans:
eos dicit qui spe gaudebant, cum de praesenti uita erant
tristes; beati lugentes, ut dictum est, et: quasi tristes,
semper autem gaudentes: qui non possunt tenere illam
magnitudinem, de qua dictum est: qui autem fecerit et
sic docuerit, magnus uocabitur in regno caelorum.
Nunc autem derident me infimi, nunc monent
me minores tempore: quia et postea nati sunt in
ecclesia tales et non proficiunt plurimum. monent me autem
dixit, quia per honores ecclesiasticos accipiunt potestatem
praedicandi populo, quae ipsi non faciunt quorum spernebam
parentes: parentes eorum dixit, quorum imitatione
filii sunt, quibus tunc dicebatur: uae uobis, scribae et
pharisaei hypocritae. et uirtus manuum eorum
quasi nihilum mihi erat: parentum potestas, qui tunc
usque adeo plurimum poterant, ut crucifigerent dominum. in
eis peribat omnis uita: quia non se uel in fine correxerunt.
egestate et fame instabiles: a uariis desideriis
insatiabiles. qui fugiebant in desertum heri: conferendo
se ad excusationem legis, quam non simpliciter intellegebant;
et quia in deserto acceperant fugientes in desertum
heri. sicut enim hodie pertinet ad nouum testamentum sic
ad uetus heri; de nouo enim dictum est: hodie si uocem
8 Mattli. 5, 19 10 Iob 30, 1 14 Iob 30, 1 16 Matth. 23, 13
17 Iob 30, 2 19 Iob 30, 2 21 Iob 30, 3 22 Iob 30, 3 26 Ps. 94, 8 C 2 eis om. b 4 consolans tristes bd 6 lugentes]
qui lugent P 7 non om. P 9 regnum d 10 infinni S 12 proficient
C mouent C monet b 13 per om. b 15 alt. parentes om. C
16 sciibae om. C 17 et hypocritae C ypocrite P 18 nihil S parent C
potestatcs TCb 20 eo d pergebat S 21 in egestate SHier
a uariis] auari C desiderii b 22 insatiabilibus d 24 deserto
TPCb
filius meus es tu, ego hodie genui te. qui rodebant
cortices arborum: quia figuras legis, quibus utilia tegebantur,
pro cibo habebant. quorum erat cibus radix
herbarum: sacramenta quae corporaliter iussi erant celebrare
tamquam terrae inhaerentia; ex quibus tamen simplicis intellegentiae
fructus surgeret et supra terram in libertatem
ferretur, quo illi peruenire non poterant. inhonorati et
abiecti et egentes omni bono: amisso primatus honore,
ab spe promissionis; quia et ipsum terrenum donum pro
meritis suis amiserant et regnum caelorum non tenent. qui
radices lignorum manducabant propter magnam
famem: quod de radicibus herbarum dictum propter fructum
frumenti, hoc de radicibus lignorum intellegendum est propter
fructum uini et olei. nam omnes istos spiritales fructus accepit
ecclesia, quorum radices terrae implicatae sacramenta erant,
quae corporaliter Iudaei obseruare cogebantur: sabbatum,
circumcisionem et uictimas et cetera huius modi spiritalium
ciborum. insurrexerunt super me fures: qui ad honores
indebitos, qui iustorum sunt proprii, per tenebrosas fallacias
peruenerunt. quorum domus erant cauernae petrarum: .
qui concupiscentias suas defendebant et tegebant quibusdam
obscuritatibus librorum diuinorum. et inter arbores clamabant:
manifesta erant peccata eorum, quamuis ea scripturarum
obscuritate quasi umbris arborum tegere conarentur.
hinc est: clamor Sodomorum ascendit ad me. et
plerisque locis pro manifestis peccatis clamorem ponit scriptura:
ut uerbum sit quidquid corde concipitur, clamor, cum
19 Iob 30, 5 21 Iob 30, 6 23 Iob 30, 7 26 Gen. 18, 20 b 3 utilia] uina d 9 subiecti Hier 12 mandebant S
famem magnam PS 13 dictum est Pd 14 est] et C 15 istos omnes P
16 et sacramenta PCb 18 circumcisiones T circoncisiones C ceteras P
19 super] in SHier qui] quia P 20 tenebrosas] tenebras et C
21 domos S 23 diuiuorum librorum Cbd 25 cogerentur C
non saltem in stirpibus, sed etiam inferius stirpibus manere
possunt intellegi, qui uel carnaliter praecepta custodiunt.
stirpes enim sunt non iam ipsi fructus, sed unde surgunt
partes fructiferae uel arborum uel herbarum; si tamen fructiferum
genus est, quia et non fructiferi generis stirpes dicuntur.
filii stultorum et ignobilium: Iudaeorum; nam hos
dixit superius parentes eorum propter imitationem, quia et
isti sub nomine dei ambulant, quem non colunt. stultos autem
et ignobiles dicit Iudaeos, qui e contrario non solum se confidebant
esse duces caecorum, sed etiam filios esse Abrahae,
quo patre se esse iactabant nobiles. sed cum audiunt: caeci
sunt duces caecorum, stulti demonstrantur; et cum
audiunt: si filii Abrahae estis, facta Abrahae facite,
degenerando demonstrantur ignobiles. nomen et honor e tinctus
a terra: erat enim, sed extinctum est. nunc
autem cithara eorum ego sum: horum, quorum illi
patres sunt, qui me ad aurem habebant, non ad cor. et me
habent ad fabulam: inanem et inutilem narrationem et
auditionem, quamuis me et narrent et audiant. abominati
sunt me discedentes procul: longe facti a iustitia peccando
et praecepta iustitiae malis moribus execrando. nec in
faciem meam pepercerunt spuere: execranda facies
namque Christi est his, qui eius praecepta cum contemptu
exhorrent, uel: male me innotescere fecerunt morum suorum
prauitate. aperiens enim pharetram suam adflixit
me: secreta rerum, unde tentationes existunt. et frenum
15 Iob 30, 8 16 Iob 30, 9 18 Iob 30, 9 20 Iob 30, 10 22 Iob
30, 10 26 Iob 30, 11 27 Iob 30, 11 S 2 inf. in stirpibus Cb 9 dei nomine Pbd ambulabant C
13 et duces b demostrantur C 14 si om. C 19 ad om. SHier
20 narrant C 21 discendentes S facti sunt b iustitiis PCb
23 pepecerunt C namque facies b 24 his om. TPC praecepta
eius bd 27 et] ad S
portans eos ducentes quo uellent ad ima sua. et a dextris
germinantes consurrexerunt: et fauendo et bene monendo
exorti sunt quidem, ut suas cupiditates explerent, non
persequendo. pedes meos uinxerunt compedibus:
officiorum ecclesiasticorum, ut non eos possent fugere. contritae
sunt semitae meae: ut non adparerent, per quas
solent boni ambulare, non quaerentes sua, sed Christi. exuit
enim me stola: auctoritate pristina, cui cedi solet; quod
contingit multitudine et consuetudine peccatorum praeualente.
et iaculis suis uulnerauit me: praeceptis, quibus uideo
mala et, quia cohercere non possum, crucior. abusus est
me sicut uoluit: etiam calamitate et miseria mea usus
est ad iustitiam suam deus, sicut uoluit. doloribus inuolutus
sum: et in me et in aliis patior; foris pugnae.
intus timores. quis infirmatur, et ego non infirmor?
et iterantur dolores mei, discedit sicut
spiritus spes mea: quasi inane aliquid conuersi ad spem
temporalium habentes quod promitto. et sicut nubes transiit
salus mea: non sperantes salutem promissam amore
praesentis salutis. et nunc super me effundetur anima
mea: peccando. nocte uero ossa mea confracta sunt:
firmitatem, quam habuit, dixit sibi ereptam. et nerui mei
dissoluti sunt: actiones praeteritae. in multa uirtute
adprehendit stolam meam: ad demonstrandam uirtutem
suam modo adfligendo et postea reparando. et quasi ora
uestimenti mei circumdedit me: modicum mihi reliquit
Iob 30, 13 11 lob 30, 14 12 Iob 30, 14 14 Iob 30, 14 15 II
Cor. 7, 5 16 II Cor. 11, 29 17 Iob 30, 15 19 Iob 30, 15 21 Iob
30. 16 22 Iob 30, 17 23 Iob 30, 17 24 Iob 30, 18 26 Iob
30, 18 om. Hier a] ad S 3 mouendo C 4 quidam C
5 perseqaendos b finxeruut S 6 contriti S 9 cedi] credi b
17 descendit C 19 sic S transiet S 22 precando bd 23 erectam C
25 comprehendit P 26 hora PC
quia extremum. steterunt et considerauerunt me: et
me iacente superbi steterunt, quaerentes quid in me reprehenderent.
et proiecisti me a salute: illos dolet. qui
spem reparationis amiserunt. domus enim est omni mor.
tali terra: ideo se dicit mortem metuere, quia conuersatio
eius non sit in caelo, secundum plures qui mali sunt in
ecclesia et terrene uiuunt. atque utinam possem me
ipsum interficere: ut morerer saeculo. aut rogarem
alium et faceret mihi hoc: uel angelum meliorem uel
deum per quem corrigerer. ego bona praestolabar: dolet,
quia repente sibi ista euenerunt. uenter meus efferbuit et
non tacebit: interiora uel memoria qua recordatur quid
fuerit primo et quomodo adflicta est in gemitibus. et steti
in coetu clamans: quia non in frequentia audita est
eorum qui se nolebant corrigere. cutis mea innigrata est
ualde: ex his quae forinsecus patiebatur. uersa est in
luctum cithara mea: opera bona, quibus laudabat deum
gaudens.
Testamentum feci oculis meis: numquid coepi
sperare uisibilia? ut non cogitem de uirgine: ut subaudiatur
"absit". hinc iam incipit merita ecclesiae commemorare
in his qui perseuerant in fine in tentationibus magnis abundante
iniquitate et refrigescente caritate multorum. et non
cogitabo de uirgine: incorruptione sapientiae uel iustitiae.
et quae est alia pars dei desuper? subauditur: non
6 cf. Phil. 3, 20 8 Iob 30, 24 9 Iob 30, 24 11 Iob 30. 26
12 Iob 30, 27 14 Iob 30, 28 16 Iob 30, 30 17 Iob 30. 31
20 lob 31, 1 23 cf. Matth. 24, 12. 13 Iob 31, 1 26 Iob 31, 2 1 in cinere b 2 stiterunt S et fin. om P 3 tacente C
superbe TCb 4 a salute] absolute C 5 separationis T 7 quia C
8 possim S 9 rogare S 10 et] ut Hier 11 dominum TC 12 efferuitS
13 uel] ter C 18 laudabam C 21 ut-uirgine om. SHier 23 magnis]
mundis C habundare in C 24 refrigente T 25 in corruptione b
26 est om. C pars alia S
inrisoribus: iam bonis qui sunt in ecclesia difficile est non
talibus sociari. uel si festinauit ad dolum pes meus:
hypocrisis. seram et alii fructus meos edant: quomodo
Iudaeis contigit, id est: ea dicere quae alii faciant magis
quam ipsi. sine stirpe sim super terram: ut facile
arescam. ille enim in terra tamquam in petra firmus est, qui
facit quod dicit. si secutum est cor meum mulierem: ut
suam quaereret gloriam in populo dei\' potius quam dei, cui
uni iure debetur. aut si obsedi ianuas eius: insidiose
captaui desideria eius plebis uel timorem, quibus ageretur, ut
mihi potius seruiret quam deo. placeat quoque uxor mea
alteri: fama mea diabolo, cui quando placemus, displicemus
deo; ille enim malis nostris gaudet. et filii mei humilientur:
facta uel imitatores mei. furor enim animae meae est
indomitus commaculare uiri uxorem: mihi eam uindicando.
quodsi et despexi iudicium famuli mei aut
ancillae, cum iudicarentur apud me: secundum quod
dictum est: saecularia igitur iudicia si habueritis.
famulos autem dixit laicos adhuc saecularibus deditos. quodsi
et uisitationem, quod responsum dabo? in tribulatione
quam conscientiam habeo, quia ista despexi? nonne
sicut ego conceptus sum in utero et illi? eadem in
sacramentis enim omnibus praedicantur, eadem credunt. et
fuimus similiter in uentre. non enim ille aliter renuntiat
quam ille, qui plene seruiturus est deo. et de uentre
31, 9 10 lob 31, 9 12 lob 31, 10 14 lob 31, 10 15 lob 31, 11
17 Iob 31, 13 19 I Cor. 6, 4 20 Iob 31, 14 22 Iob 31, 15
24 Iob 81, 15 26 Iob 31, 18 C 2 (iam-ecclesia) d de bonis Cd deficile C 3 saci-
ari C festinabit S 5 contingit C 6 sint C 7 arescant C
9 quaererem C 11 desidia C plebis eius Cbd 12 placet Cb
14 fili S 15 animi SHier meae om. SHier 16 uindicabo TC
uendicando b 17 dispexi S 23 in sacramentis. eadem enim omnibus
sqq. d 26 plane C
ecclesia. aut si despexi nudum pereuntem et non operui:
si non fide remissionis peccatorum tamquam tunicam non
habentem uelaui a nuditate foeditatis, id est peccati, pereuntem;
iam enim desperat multitudine peccatorum. et hinc est:
et quorum tecta sunt peccata. infirmorum si non
benedixerunt mihi humeri: spe inmortalitatis tamquam
pallio desuper cooperti. ne autem post fidem remissionis
peccatorum sufficere putarent praeteritarum poenarum metu
carere et inciperent sperare temporalia, bene adiecit: de
tonsura ouium mearum calefacti sunt, quod a frigore
spei ten-enae illorum uindicati sunt consideratione, si carnalia
per renuntiationem posuerunt exemplo gregis detonsarum. si
leuaui super pupillum manum meam: qui non inueniendo
patrem poterat creaturam uel hominem sequi. fidens. quia
mihi est adiutorium multum: uolens eis dominari. discedat
humerus meus a iugulo meo: quod his contingit,
qui se ab ecclesia separant, dum uolunt populis dominari, ut
praecisionem praecisionis patiantur. per humerum autem aut
brachium significantur actiones. timor enim continuit me:
ne leuaret manum super pupillum. et a pondere eius non
sustinebo: si hoc uelim ut pupillum opprimam. posui
aurum robur meum: numquid praesumpsi de doctrina aut
sapientia dei? quodsi et in lapide pretioso fidebam:
quasi de operibus meis. si et laetatus sum, cum esset
mihi census multus: quasi de meo, ut qui gloriatur,
Cant. 4, 2 Iob 31. 21 15 Iob 31, 21 16 Iob 31, 22 20 Iob
31, 23 21 lob 31, 23 22 lob 81, 24 24 lob 31, 24 25 lob 31, 25 hoc C 2 dispcxi S 4 uelaui] uel P 6 peceata
infirmorum. Si sqq. b si] uero si Sllier 7 spei PC 9 metuere C
10 carere om. C sperare] temperare C et de SUier 11 tunsura T
calefacte S 13 dotunsarum C 14 ueniendo TPC 15 poterit PC
quia multum mihi deest adiutorium S quia multum est mihi adiutorium
Hier 20 enim domini SHier 22 si posui Hier 23 aut] et P
24 quod etsi Hier et om. CS in om. S
animam meam — subaudiendum ad omnia: discedat ab
humero meo brachium meum —: quod amarer a multis. et
deceptum est clam cor meum. ordo: si et in innumerabilibus
posui animam meam, et deceptum est clam
cor meum: si consensi tali cogitationi, ut in me praesumerem.
quodsi et osculatus sum manum meam ponens
ad os meum: gauisus sum tamquam de operibus meis.
quodsi et gauisus sum super ruina inimici mei:
ecclesiae, ut sunt persecutores ecclesiae. audiat auris mea
maledictionem meam: perducatur ad sensum meum.
opprobrio sim in meo populo diffamatus: plebi
sanctorum, ut separetur tamquam inlusus. quodsi saepe
dixerunt ancillae meae: adulatores. quis det nobis ut
carnibus eius satiemur? cum satis bonus essem: ut
imitarentur felicitatem carnalem in me. non tamen haec gessi;
ne dicerent enim haec, non me praebebam in talibus bonum.
foris non manebat hospes: recipiebam peregrinum in
saeculo. quodsi et sponte peccans -abscondi peccatum
meum: uoluntarie enim peccantibus nobis, postquam
accepimus scientiam ueritatis. aut si dimisi infirmum
sinu uacuo exire ianuam meam: ut ideo exierit ianuam, quia
sinu uacuo fuit. quis mihi tribuat auditorem? quis mihi
praestet, ut audiar? manum domini si non timui, qua.
scripsit: si non dimiseritis, nec pater uester dimittet
uobis. conscriptionem si quam habeo. ordo:
31. 27 9 Iob 31, 29 10 Iob 31, 30 12 Iob 31, 30 13 Iob 31, 31
14 Iob 31, 31 18 lob 31, 32 19 Iob 31, 33 20 cf. Hebr. 10, 26
21 Iob 31, 34 23 lob 31, 35 24 Iob 31, 3a 25 Matth. 6, 15 2610031,3;) alt. om. P 3 amaret C amaretur b 4 in om. C innumerabilibus
posui om. S 5 clam cor meum] clamormed S 7 ad vs po-
nens P 9 ruina] uineam S 10 aures S auris inea] auus mea C
12 populo meo CbeZ 14 quid TPCb 16 mutarentur C hoc C
18 ospis S 19 et) h?c TPC peccaui b 22 exire] exiui C 23 quid
fin. P 24 prarstat b 26 habui S
humeros meos, et coronatus publice legam super
humeros meos leuans: et coronatus publice legam, id est
aduersus faciem meam statuam te ante faciem tuam,
quia populi corona confundar, quia non feci mandatum
domini, quod me fecisse iam dixeram, negando primo me
habere conscriptionem, quae postea mihi obicitur. si super
me umquam terra gemuit: stipendiarii ecclesiae, quod
malus sum. aut sulci eius plorauerunt simul: quo
semina recipiuntur et unde fructus dantur; quia et malus
sum et mala semina seminabam, ideo simul. aut si et
uirtutem eius comedi solus sine pretio: ipsa misericordia,
qua participat catechizanti qui catechizatur; hoc est solus,
non retribuens ei qui daret. aut si animam domini terrae
decipiens contristaui: non me dignum exhibens passioni
eius qui pro me animam fudit. nolite constristare spiritum
sanctum in uos. pro tritico germinet mihi urtica: pro
spiritalibus doctoribus magistri prurientium auditu per confricationes
hominum mente corruptorum et a ueritate destitutorum.
et pro hordeo spina: pro carnalibus oboedientibus
peccatores et resistentes. erat enim Iob in conspectu suo
iustus: in conscientia sua.
Verba Eliu Buzitis. deus abiecit eum et non uir:
ut hanc dicam causam, cur tacuerint. et sermonibus uestris
non respondebo ei: ego enim talia dicam, ut mihi
11 lob 31, 39 13 cf. Gal. 6. 6 14 lob 31, 39 16 cf. Ephes. 4, 30
17 Iob 31, 40 cf. I Tim. 6, 5 20 Iob 31, 40 21 Iob 32. 1
23 Iob 32, 14 24 Iob 32, 15 om. C dirupit P Cirupi b 2 publice om. Pbd legam]
leuans TPb super--legam om. C 3 leuans oui. Pb 6 nego C
V mihi postea
Mundum est cor meum in uerbis: non duplex.
spiritus diuinus qui fecit me: subaudis "est", ut sit:
spiritus diuinus est qui fecit me. quomodo ergo dicis:
iustus sum, et non exaudiuit me? quasi aduersario
dixerit Iob. semel enim loquitur dominus: quasi uocationem
omnium iustorum semel fecit dominus et temporaliter
circa singulos hoc agit diuina prouidentia. per somnium
aut in uisitatione nocturna: aut in ignorantia aut in
tribulatione. aut sicut incidit saeuus timor in homines
cum dormiunt in cubiculis: securi. et corpus eius a
ruina eruat: translate sicut ossa. et pepercit animae
eius a morte: cum eum conuerterit, parcet ei. quia uenturum
est bellum et iterum arguet eum in infirmitate
in cubili: post conuersionem iam probat, ne de se praesumat.
et multitudo ossium eius emarcuit: fiducia de se.
omnemque escam non poterit sumere: consolationem de
temporalibus. et renouabit corpus suum sicut litura in
pariete: mutationem uitae: et hic translate propter aedificium,
9 Iob 33, 3 10 Iob 33, 4 11 Iob 33, 12 13 Iob 33, 14 15 Iob
33. 15 17 Iob 33, 15 18 Iob 33, 17 19 Iob 33, 18 20 Iob
33, 18. 19 23 Iob 33, 19 24 Iob 33, 20 25 Iob 33, 24 om. SHier qui C 2 dixit b uenter enim S
3 musto1 u6to C 5 diruptus b 7 responderetis Pd edunt Hier
10 me fecit PCbd sit) sic b 11 spiritus sit TPC est om. PC
me fecit Pbd 14 istorum C 16 uisione S noturna C 18 cubili
SHier 20 eum] enim b quia—bellum om. Hier nec ad ad in bello S
21 arguit C 23 ossuum S emarguit S 25 renouauit S lituram S
ne sit durus superbia, secundum quod Eliu uidetur, tentatur
lob humilis per innouationem. et intrauit facie hilari
cum professione: paratus ad tentationes. salua animam
meam, ne ueniam in corruptionem: hic tentatio mortis.
uices tres cum uiro: conuersionis, probationis, mortis. sed
eruit animam meam de morte: quia adhuc haec mortis
restat. ut anima mea in lumine collaudet eum: iam
ergo orationes cessabunt, quia nulla erit indigentia.
Respondens autem Eliu dixit. quomodo
dicitur: et adiecit. et qui habetis scientiam, auribus
percipite: spiritalibus. quia auris sermones probat:
ista carnalis. quid est bonum, quia dixit lob: iustus
sum? quid boni dixit quia dixit? et in iudicio meo
mentitus est. hinc est: ego bona praestolabar: ideo
praeter spem quod est mentitus est. quis est uir ut lob?
adhuc uerba lob sunt; dixit enim: non uisitabitur qui
ambulauerit cum deo: hic illum putat deceptum, quia hoc
sperans illa omnia fecerit; aut certe: quod in bonum non
putat uisitari eum qui ambulauerit cum domino. absit a
domino inpietas: aut ut non uisitet in bono, qui cum eo
ambulauerit, aut etiam si uisitauerit in tentatione, inpie et
iniuste agat. inpius est qui dicit regi: iniuste agis. tu
autem illud non debes dicere, qui non es inpius. bene, qui
dicit, non, qui dixerit, ne iam etiam ob hoc esset. quomodo
Iob 33, 30 8 Iob 33, 30 10 Iob 34, 1 11 Iob 34, 2 12 lob
34, 3 13 Iob 34, 4. 5 14 Iob 34, 6 15 lob 30, 26 16 Iob
34, 7 17 Iob 34, 9 20 Iob 34, 10 23 Iob 34, 18 TC heliu Pb 3 intrabit Hier 5 meam om. TPCb
6 cum niroj coniuro C 7 eruet S 10 Respondens-dixit om. Hier
respondens] pronuntians P helyu TC heliu Pb helius S 11 sapientiam
Hier 12 sermonis S uerba Hier 15 praestolabor b 16 quis]
quid TPC qui S 17 adhuc-sunt om. P 18 ambulat S hinc P
21 ut om. C 23 dixit C iniuste] inique SHier 24 non debes illud
Pbd est d qui om. C 25 quid P ob] iob b
tamquam angelis dicat: nisi Michael princeps uester, inpiissime
agitis, aut: si ita inpiissime dicitur principibus, quanto magis
regi! abusi sunt enim inique cum excluderentur
infirmi: male usi sunt exclusione sua, cum propter infirmitatem
excluderentur ab ea uisione, qua uidentur omnia diuinitus
ordinatissime ordinari et administrari. in eo autem male
usi sunt, quia spiritum suum sequi maluerunt, deum ista non
curare; ex hoc enim illis uane ueniet, ut in necessitatibus
suis clament et rogent hominem, cum deum rogare debuerint.
neque erit locus, et non est umbra mortis, ut latitent
qui faciunt iniqua. non ad hoc est umbra mortis ut latitent,
ut est: non senes habent sapientiam, quia non senectus
est causa sapientiae, et: haereticum ne salutes. ne inde,
qua haereticus est. et euertet noctem, et humiliabuntur:
ut supra eos sit quod sub ipsis erat, id est: premat eos
quod subditum illis erat. et extinxit inpios: lucere sibi
uidebantur. et iustitias eius non cognouerunt: dicit
quid boni deus fecerit de iniquitate eorum, ut perferatur
ad eum clamor pauperis. ipse quietem dabit, et quis
poterit condemnare? non qualem quaerunt homines quae
illis tribulationibus turbatur; si deus iustificat, quis est qui
condemnet? <et contra gentem> et contra hominem
simul: aduersus gentiles et Iudaeos. qui regnare facit
hominem hypocritam propter peruersitatem populi.
cui dicitur: qui ergo alium doces. te ipsum non doces?
14 Tit, 3, 10 15 Iob 34, 15 17 Iob 34, 26 18 Iob 34. 27 19 lob
34, 28 20 Iob 34, 29 22 cf. Rom. 8, 34 23 Iob 34, 29
24 lob 34, 30 26 Rom. 2, 21 S 2 dixit C 4 exclu<l<-ntur Tb
6 uissione an iussione incerturn C uidetur Cb 10 suis om. C
debuerunt Cbd 12 inique S 13 nec enim longeui sunt sapientes SHier
15 quia TCb euertat S 17 lucere sibi uidebantur tamquam locus
bibl. in bd 18 iniustitias
Quare hoc existimasti in iudicio? quare hoc
iudicasti? tu quis es, qui dixisti: iustus sum ante
conspectum domini? ante conspectum domini dixisti:
iustus sum. utrumque enim reprehensibile est in homine:
unum, si aut superbe dicatur aut falsum sit iustum eum esse
etiam secundum humanam iustitiam, alterum autem, quia
numquam uere dici ab homine potest, quod ante conspectum
dei sit iustus, cui comparatus quilibet iniquus est. aut dicis:
quid prodest tibi aut quid faciam, si peccaui? hoc
enim ei uidetur Iob dixisse deo, quasi aut deo prosit peccatum
eius, ut isto dolore ad pietatem cogatur. ubi ait: noli me
docere inpium esse: an bonum est tibi si inique egero?
aut deo noceat peccando, et ideo illum sic insequatur deus
quasi hostem suum premens, ne aliquid ab illo mali patiatur.
nam hoc etiam dixerat: si ego peccaui, quid possum tibi
facere? ad utrumque ergo Eliu respondit consequentibus
uerbis: ego dabo tibi responsum et tribus amicis meis.
aspice in caelum et uide; respice in nubes quam altae
6 Iob 34. 35 8 Iob 35, 2 9 Iob 35. 2 15 Iob 25 3 18 Iob 10,
2. 3 22 Iob 7, 20 24 lob 35. 4 25 Iob 35, 5 Hier me om. S 2 uidebo C 3 iniquitates
b 4 correctus TPC exiet S exiget Hier repulisti eam S
5 uir] ubi C 8 in iudicio existimasti P 9 qui C qui] quia Hier
10 dei pr. Hier 14 dici potest Cb quod] quasi b 15 dicens S
17 aut a deo C 18 impietatem bd nolite Td 19 an] aut SdHier
21 patiantur C 22 tibi possum Hier 23 ad utrumque—uerbis in TPb
post facere
Sustine me pusillum, ut de doceam; adhuc
enim in me sunt sermones. suscipiens scientiam
meam de longe: quoniam quamdiu sumus in
hoc corpore, peregrinamur a domino. operibus
autem meis quae iusta sunt, loquar. ne dicatur ei,
quod peccatori dicit deus: ut quid tu enarras iustitias
meas et adsumis testamentum meum per os tuum?
tu uero odisti eruditionem. ergo hic operibus loquendum
est; nam scientia de longe suscipitur ex parte et in
aenigmate. cum autem uenerit quod perfectum est, quod ex
parte est auferetur et non iam de longe erit, quoniam
uidebimus eum sicuti est. in ueritate et non iniusta
uerba iniuste intelleges: ea ipsa quae patiebatur
lob uerba dei dicit esse in ueritate et non iniusta; sed ab
isto iniuste intellegi existimat, qUf-ffi putat conqueri se inmerito
pati, cum etiam de iustorum tribulatione dictum sit:
tempus est, ut iudicium incipiat a domo domini.
et scito quia dominus non abiciet innocentem:
quamuis corripiat quem diligit et flagellet omnem
filium quem recipit. fortis robore cordis, non
uiuificat inpium: quamuis ad tempus ei parcere uideatur.
et bene: fortis robore cordis, quia tunc eum non uiuificabit,
quando serae paenitentiae locum quaerit cum lacrimis,
et non inueniet nec flectet ad misericordiam fortiter iudicantem,
quem modo misericorditer admonentem contemnit. et
8 Ps. 49. 16. 17 11 cf. I Cor. 13, 12 13 cf. I Ioh. 3, 2 14 Iob
36, 3. 4 19 I Petr. 4, 17 20 Iob 36, 5 21 cf. Hebr. 12, 6 22 Iob 36, 5
27 lob 36, 6 1 aperit S 2 sua om. TPHier 3 doceam te C 4 sunt in me Hier
6 pegrinamur C 8 dominus P ut om. Cbd 15 iniuste in te intellegis
S ea] et C 17 merito C 19 esse TPC 20 et scito] esto S
deus Hier 21 flagellat b 23 uiuificauit S uiuificabit Hter 24 non
om. C 25 sero b quaeret d
patiuntur iniquitatem. et bene: pauperum ut superius inpium
diuitem intellegas, id est superbum. non auferet a
iusto oculos eius: etiam cum eum uelut in fornace pro.
bat tentatione tribulationis, non ei auferet intellegentiam, qua
cognoscitur et colitur deus. ex quo satis ostendit inpiorum
poenam esse ipsam caecitatem, etiam cum uidetur eis parci.
et cum regibus in solio: subauditur ., sedere eos fecit..,
hoc est iustos; reges autem dicit qui carnem suam regunt.
unde est illud: quis est rex qui uadit committere
bellum cum alio rege et cetera. et sedere eos fecit
in perpetuum et exaltabuntur: et hic subauditur quod
supra dixit "cum regibus in solio". exaltabuntur
autem dixit, quoniam humiliati sunt. et qui compediti
sunt compedibus: a quo uinculo dicit apostolus sibi
bonum esse dissolui et esse cum Christo, id est retinacula
huius uitae, in qua corpus quod corrumpitur adgrauat
animam. capientur in funibus paupertatis:
conuincientur longis consuetudinibus delectationum carnalium,
quae sunt de rerum indigentia, quibus mortalis uita sustentatur
et agitur. et adnuntiantur eis opera eorum: non
utique bona siue ista ipsa concupiscentialia, de quibus dicitur:
scio quia non habitat in carne mea bonum. quae
etiamsi non regnent in nostro mortali corpore ad oboediendum
eis, non tamen desunt; siue quibus ad haec uenire homo
meruit ex traduce peccati. et delicta, cum fuerint roborati:
ipsa sunt opera quae supra dixit. non enim infirmis
facile possunt adnuntiari, id est manifestari, sed his qui iam
11 Iob 36, 7 14 Iob 36, 8 16 cf. Phil. 1, 23 17 cf. Sap. 9, 15
18 Iob 36, 8 21 Iob 36, 9 23 Kom. 7, 18 26 Iob 36, 9 b pauperibus d iudicent bd 3 aufert CSb a om. S
4 eius] suos Hier 8 facit C 10 quis] qui T 11 faciet S facit Hier
20 mortali C 21 annuntiabit SHier 25 siue] sine C homo uenire b
26 delecta S 27 in firmis b 28 iis d
uulgo nota est in apertissimis operibus flagitiosis et facinorosis.
sed iustum exaudiet: eum scilicet qui ex fide
uiuit, ut gratiae dei deputet, non meritis suis non solum
quod secundum uitae istius modum iustificatus est, sed etiam
quod restat, ut ab uniuerso delictorum malo liberetur: quae
adnuntiat ueritas fidelibus, cum fuerint roborati, quando capientur
in funibus paupertatis; adhuc enim compediti
sunt compedibus, nondum exaltati, ut sedeant in solio
cum regibus in perpetuum. et dixit, quia conuertentur
ab iniquitate. "et dixit" subaudieudum est deus".
si obaudierint et seruierint, complebunt dies suos
in bonis et annos suos in gloria: tunc uero nullum
peccatum erit in homine, quia nulla erit mortis contentio,
id est indigentia mortalitatis, quae facta est de peccato, cum
iam dicetur: ubi est, mors, contentio tua? inpios
uero non faciet saluos, eo quod noluerunt scire
dominum: hoc ad gentes magis uidetur pertinere. et cum
monerentur, inoboedientes erant: hoc ad Iudaeos et
omnes qui eis per inoboedientiam similes sunt etiam in ecclesia.
et hypocritae corde ponent furorem: quo dominum
crucifixerunt. non clamabunt, quia ligauit eos:
honore nominis super omnes gentes. moriatur ergo in
iuuentute anima eorum: in superbia, qua se extollebant
ueluti de meritis operum suorum. et uita eorum uulneretur
ab angelis: commodius accipitur a nuntiis ueritatis,
quorum aliis odor uitae in uitam, aliis odor mortis
in mortem. quod tribulauerint infirmum et
Cor. 15, 55 Iob 36, 12 18 Iob 36, 12 21 Iob 3H, 13 22 Iob 36, 13
23 Iob 36, 14 25 Iob 36, 14 27 cf. II Cor. 2, 16 28 Iob 36, 15 b 9 ntlduni C 10 cum regibus om. C qui PSb quod C
12 audierint Sd audierint te Uier et] ei S et conplebunt S
17 facit Hicr noluerint SUier 18 deum b commonerentur S
Sed et in hoc obstupuit cor meum: admiratione.
et euulsum est de loco suo: de terrenis rebus,
quibus delectabatur, ut sursum habeatur ad dominum. audite
11 cf. Ioh. 3, 21 14 lob 36, 33 18 cf. Matth. 20, 28 19 lob 36, 38
25 I Thess. 4, 16 26 Iob 36, 34 27 Iob 36, 34 28 Iob 37, 1 I. immanibus) P si autem P 4 peccatum C
11 ueniunt PCb 16 ut] uel TCb hocj id bd 17 seuo C aut]
ut T 19 eos (ex eum m. J) T,C 20 nititur SHier 21 adhoc b
nituntur b 26 et om. TCHter
in spiritu dicere; nam incipit dicere cur euulsum sit cor eius
de loco suo, auctoritate scilicet euangelii per totum orbem
terribiliter sonantis: paenitentiam agite; adpropinquauit
enim regnum caelorum. et strepitu oris illius
exeunt: ad eos utique qui foris sunt in delectationibus
rerum uisibilium. subter uniuersum caelum circuit,
et lumen eius in finibus terrae: dum ecclesia per
omnes gentes diffunditur. post eum fremet uox: post
primum aduentum eius nouissima tuba secundi aduentus eius
in claritate tonabit. in sonitu superbiae suae: superbiam
pro celsitudine posuit, quia primus aduentus in humilitate
fuit. et non poterit inuestigari, cum audita fuerit
uox eius: nunc ergo quaeratur dominus, dum inueniri potest,
hoc est comprehendi ad salutem per fidem non fictam; tunc
enim non poterit, cum uenerit iudicare et audita fuerit uox
eius dicentis: ite in ignem aeternum, quoniam sera tunc
erit et infructuosa infidelium paenitentia. tonabit fortis in
uoce sua mirabiliter: quia non fortitudinis eius, sed
infirmitatis nostrae ex participatione mortalitatis uox illa fuit
primi aduentus eius, de quo dictum est: quod infirmum
est dei, fortius est hominibus. fecit enim magna
quae nesciebamus: haec in primo aduentu; et ideo postea
ad exigenda quae dedit iudex uenturus est. quae nesciebamus
autem dictum est ex persona eorum, quos latuit
diuinitas domini, infirmitatem carnis intuentes. praecipiens
nubi: esto super terram: carni suae, ut per sacramentum
10 cf. I Cor. 15, 52; I Thess. 4, 16 11 lob 37, 3 13 lob 37, 3 14 Es.
55, 6 17 Matth. 25, 41 18 lob 37, 4 21 I Cor. 1, 25 22 lob
37, 4 26 Iob 37, 5 27 cf. Luc. 22. 19. 20 om. Hier uoces S eurn] enim TPC 4 appropinquabit
TPCb 5 stebitum S strepitum Hier ipsius Hier 6 exeantem
SHier 7 caelum caelum S 11 eonitu] fremitu S 16 uox eius
om. C 24 alt. quem TPC 26 in infirmitatem bd intuentis C 27 nubij
niui Hier estoj ut sit b
formationem caritatis. et tempestas pluuiae et tempestas
imbrium potestatis eius: est enim nubes quidem
super terram; sed quando exprimatur ad inriganda corda per
pluuiam imbresque sermonis, quod fit cum sacramenta intelleguntur,
non in nostra, sed in ipsius potestate est. in manu
omnis hominis signat: significat ei per opera eius quam
reus sit, ut sciat omnis homo infirmitatem suam et clamet:
infelix ego homo, quis me liberabit de corpore
mortis huius? introierunt autem bestiae sub protectione
et quieuerunt in cubili: introierunt autem
peccatores sub indulgentia gratiae et quieuerunt in conscientia
remissis peccatis. de promptuariis superuenit tempestas:
tentatio de occulto rerum ordine. et de promptuariis
frigus: de secretis iudicium in eos qui non perseuerant. ut
refrigescat eorum caritas ex abundantia iniquitatis; merito
enim contingit eis, dum spem suam non in deo, sed in
hominibus ponunt. et ab spiritu dei dabitur glacies:
non solum ei abundantia iniquorum frigescent, qui spem
ponunt in hominibus, sed etiam ex operibus bonis eorum, in
quibus est spiritus dei, durescunt quidam quasi glacie liuoris,
quibus est Paulus odor mortis in mortem. et ad haec quis
idoneus, ut intellegat quoniam recte ac iuste ab spiritu dei
dabitur glacies? sicut enim carnalibus homines laudantibus
contingit ex iniquitate hominum frigescere desperando, ita
carnalibus ab hominibus laudari cupientibus contingit ex
hominum iustitia durescere inuidendo. gubernat autem
:37, 8 14 Iob 37, 8 15 cf. Matth. 24, 12. 13 17 cf. Prou. 16, 3
18 Iob 37, 9 22 cf. II Cor. 2, 16 27 Iob 37, 9 bd pluuia 8 tempestates PCb 3 potestates
TCb est] et C quidam Cb 7 omnis om. 8 10 introigerunt S
14 promontoriis S 17 eis om. TC 18 gracies S 20 ipsorum Cb-
23 ac] aut b a Cb 24 enim] illi d hominibus b labentibus b
25 hominum iniquitate bd 26 ab hominibus om. Cb
ciuitatem et super aliam non pluat, quod ad imbrem adtinet
spiritalem pro subditarum aut non subditarum meritis animarum.
et frumentum inrigauit nubes: simus ergo frumentum.
si cupimus inrigari. disseminauit nubem lucem suam:
euangelium incarnationis suae. et ipsa per circuitum
uertitur: per orbem terrae ipsa tractatur. in gubernaculis
ad operandum omnia quae mandauerit eis: gubernacula,
in quibus illa nubes per circuitum uertitur, praedicatores
sunt uerbi, per quos ecclesiae gubernantur ad operanda omnia
mandata dei. haec constituta sunt ab eo super
terram: a domino nostro Iesu Christo. siue in tribu
siue in terra sua: siue in tribu Iuda, unde secundum
carnem natus est et passus et resurrexit et ascendit in caelum
— ex hac enim geniti erant apostoli et multi fratres prope
inuenti et salui facti — siue ante passionem eius per ipsum
uocati siue post ascensionem per apostolos in ipsa Hierusalem
atque in ecclesiis Iudaeae, quae erant in Christo, sicut commemorat
apostolus Paulus: propter ueritatem dei ad
confirmandas promissiones patrum. siue in misericordia
inueniri uoluerit eam: illam nubem scilicet in
misericordia uoluerit inueniri a credentibus gentibus; hoc enim
sequitur: gentes autem super misericordiam glorificare
deum. auribus percipe haec, Iob: quasi
renouat intentionem dicturus de uocatione gentium. sta et
commouere uirtutem domini: noli moueri mente aliquid
tibi tribuendo. scimus quia deus posuit opera sua:
7 Iob 37, 11 11 Iob 37, 11 12 Iob 37, 12 19 cf. Bom. 15, 8
20 lob 37, 12 23 cf. Rom. 15, 9 24 lob 37, 13 25 lob 37, 13
27 Iob 37, 14 C om. Hier 4 inrigauit—frumentum om. TPCb
irrigabit Hier nobis S nubibus Hier 5 disseminabit Hier nubes
Hier 6 circuitu S 8 operanda SHier omnia] ea C 10 gubernantur
ecclesiae P 12 tribus S 16 siue] sunt C 20 patrum promissiones
SbdHier 26 commonere THier uirtute Hier
lucem de tenebris: cum iustificaret inpios; fuistis
enim aliquando tenebrae, nunc autem lux in domino.
scit differentiam nubium: euangelistarum aliorum sibi
ante passionem, aliorum post passionem credentium. et ingentes
lapsus malorum: non eorum qui elapsi sunt
crucifigentes eum, ut eos postea paeniteret et baptizarentur
in eo, sed eorum lapsus qui nec corrigi potuerunt, perseueranter
etiam postea persequentes ecclesiam; horum enim non
parui, sed ingentes lapsus sunt. tua uero stola est
ualida: dignitas superba; tamquam in eum quippe dicitur,
qui de operibus suis audet extolli. quiescente terra ab
austro firmabis cum eo caelos, qui aequaliter ad
uidendum fusi sunt? ab austro terram congruenter intellegimus
eos qui de Iudaeis crediderunt in Christum. sicut
enim sol ab aquilonari terra remotior est, australi autem
uicinior, ita quos prope inuentos dicit apostolus luci euangelistarum,
non absurde accipiuntur terra ab austro. sicut autem
caelos euangelistas solemus accipere, ut est: caeli enarrant
gloriam dei — de his enim dictum est: in omnem
terram exiuit sonus eorum et in fines orbis terrae
uerba eorum — ita terras recte accipimus plebes, quibus
euangelizatum est. et quoniam plebes quae de Iudaea crediderant,
posteaquam quieuerunt exeuntes de hac terra — nunc
enim hic non sunt; firmata est tamen auctoritas euangelistarum
in ecclesiis quae sunt ex gentibus, firmata autem
misericordia dei, non iam opitulante auctoritate ecclesiarum
Iudaeae, quae in Christum est — propterea sensus hic est, ut
10 Iob 37, 16 12 Iob 37, 16 17 cf. Ephes. 2, 17 19 Ps. 18, 2
20 Ps. 18, 5. S 6 eorum] enim C 7 et-potuerunt om. C 10 tu S
11 ualida] candida S 14 uiuendum Hier 16 abl in P aquilonali
TPb aquiloni C 19 enarrent T 22 terras om. C 23 crediderunt bd
24 terra] uita TP 26 firmat TC
terra ab austro, id est iam non existente in hac uita
plebe ulla christiana ex Iudaeis, firmabis cum eo euangelistas
et diuinarum scripturarum libros, qui per misericordiam dei
non solis Iudaeis, sed etiam gentibus aequaliter ad uidendum
fusi sunt? gratiam quippe dei commendat et misericordiam,
ne quis de meritis glorietur, quae Iudaeorum erat superbia.
quare doce me quid dicamus ei, et requiescamus
multa dicentes: quia non est, quod ei dicant conuicti,
nullum se habere meritum per se ipsos, sed eius indigere
misericordia. numquid liber aut scriba adsistis mihi,
ut stans faciam hominem tacere? quare ergo non dicis,
si habes quod dicas? non enim quasi dictanti mihi excipis,
ut tu nihil dicas; sed utique colloqu\\imur. omnibus autem
non est uisibile lumen, quod refulget in nubibus:
redit ad ea quae dicebat de spe remissionis peccatorum et
inluminationis gratiae per misericordiam dei; refulget enim
lumen in nubibus. non tamen ipsarum nubium est proprium:
inluminantur enim. aliud est enim quod fulget suo lumine,
aliud quod refulget inlustratum. sed non est omnibus uisibile;
multi enim putant lumine suo fulgere animas, cum sapientes sunt.
unde sunt illi, qui dicentes se esse sapientes stulti
facti sunt. et spiritus transit et mundabit eas: hic
spiritum dixit, de quo dictum est: ab increpatione
spiritus irae tuae, et: ab spiritu tuo quo fugiam?
per correptiones enim tentationum ostenditur hominibus
meritum eorum, quia ipsi peccatis suis tenebrae sunt et egent
23 lob 37, 20 24 Ps. 17, 16 25 Ps. 138, 7 27 cf. Rom. 3, 23 b 8 meae S nos Hier 11 liber autJ liberauit
S adsistit SHier 12 ut hic Hier faciam om. S 14 loquimur C
15 refulgit S 18 istarum b proprium est bd 19 suo] sub PCb
Et postquam quieuit Eliu loqui, dixit
dominus ad Iob per turbinem nubis: etiam si hoc
modo uox ista facta est, quo modo ad Moysen, uel quo modo
cum se dominus tribus discipulis in monte ostendisset, tamen
quod non dictum est simpliciter "per nubem", sed "per
turbinem nubis", hoc significari arbitror, quod non per
sanam carnem interrogatus, hoc est tentatus est Iob, sed per
tribulationem perturbationemque carnis. quis est qui celat
me consilium, continens sermones in corde, et me
putat latere? nemo est ergo qui se inmeritum pati aliquid
asperum dicat; quia si non factis, saltem uerbis peccatur;
et si non uerbis, saltem temeraria praesumptione intus in
corde uel sermonibus cogitationum: et quoniam deum non
latent, nemo flagellatus dicat indigne se accipere disciplinam,
quasi ultra non sit, quo per illam proficiat. sciendum est
enim sic in principio libri huius diabolo laudatum Iob testimonio
dei et in fine tribus amicis eius, ut tamen nosset deus
quantum ei deesset ad perfectionem, quo etiam laudabiles
secundum hanc uitam uiros et deo iam placentes paterna
flagella perducunt; quae noluit ab apostolo remouere dicens:
Phil. 2, 13 9 Iob 38, 1 11 cf. Ex. 19, 18 sq. 12 cf. Matth. 17, 1—5
16 lob 38, 2 om. C 6 est enim d 9 posteaquam PCbd elju T
helyu Cb elius Hier helius S 10 nubium S 17 me] metl b contemnes
TCb putat me Hier 18 latere SHier: dare TPCbd 19 asperum]
a spu P 20 et-uerbis oni. C 21 deamj domini C 22 lateant C
23 proficit b 25 noscet C 28 uoluit C
perficitur. accingere tamquam uir lumbum tuum:
significat ad hoc pati dura et amara dei seruos in hoc saeculo,
ut omnes affectiones suas a terrenarum delectationum fluxu
colligant atque constringant. interrogabo te; tu autem
responde mihi: ubi eras cum fundarem terram?
hinc iam commendare incipit eminentiam domini nostri Iesu
Christi, quia in ipso est salus omnium percussorum uenenata
suasione serpentis, ne in se sibi quisque esse salutem putet.
ille enim deus, non sicut dictum est: dii estis et filii
altissimi, sed cui rapina non sit esse aequalem patri, et
filius hominis, non sicut filii hominum, in quibus non est
salus, sed prae participibus suis: non enimiustus tantum.
sicut Iob, sicut Paulus, sicut ecclesia, sed etiam iustificans
tamquam unigenitus a patre, plenus gratia et ueritate.
ad insinuandam ergo differentiam diuinae humanitatis eius,
in quo princeps huius mundi nihil inuenit, quia in passione,
quae non rapuit. tunc exsoluebat, et iustificationem sanctorum
per peccatorum remissionem, quibus sanctis in unum redactis
fit corpus eius ecclesia, cuius et particula est Iob secundum
historiam quia iustificatus et figura uniuersae, per prophetiam
incipit dicere quae dicturus est. ubi eras cum fundarem
terram? utrum quia nondum erat, an quia non per eum
fundata est, sicut per unicum filium? et terram istam, an
ipsam ecclesiam? ipsa enim accepit lapidem angularem, de
quo mox dicturus est. indica mihi, si nosti scientiam:
haec enim quae a domino pro nobis temporaliter gesta sunt,
11 cf. Phil. 2, 6 12 cf. PS. 145. 3 13 Ps. 44. 8 15 cf. Ioh. 1, 14
17 cf. Ioh. 14, 30 18 cf. Ps. 68, 5 22 Iob 38, 4 25 cf. Ephes.
2, 20 26 Iob 38, 4 C flexu d 6 fnndarem] fraudarem C 7 iam cum C
8 ipso] xpo C 9 esse om. d 11 sed] sicut d 13 iustis b 18 exoluebat
Si cognouisti tempus pariendi tragelaphorum
petras?
ergo compositum animal ex hirco et ceruo. significat
igitur mentem seruientem legi dei secundum interiorem
hominem; uidet autem, quantum adhuc ex parte hircus est,
aliam legem in membris suis repugnantem legi
mentis suae et captiuantem se in lege peccati.
peperit autem talibus petras oportuno tempore ille, qui firmamenta
solida exemplorum in scripturis posuit, in quibus et
quiescentes de se non desperent, quorum caro concupiscit
aduersus spiritum et spiritus aduersus carnem,
donec uiuacitate cerui serpentinis suasionibus superatis spiritu
uiuant et spiritum sectentur, ne regnet peccatum — unde
similitudo hirci ducitur — in eorum mortali corpore ad
oboediendum desideriis eius. aut partus ceruarum
custodisti? ecclesiarum in numero spiritalium, materno
affectu imitationem suam persuadentium, quibus iam non
possunt serpentinae opiniones nocere; tamen et tales custodiuntur
non de se, sed de deo praesumentes. et numerasti
menses partus earum? non enim pariunt nisi per euangelium,
quod a baptismo suo dominus usque ad passionem
atque ascensionem suam certis mensibus magisterii sui
19 cf. Rom. 6, 12 21 Iob 39, 1 25 Iob 39, 2 Cbd 5 conuersurum P 7 cognouiatis P trauelaphorum
C 8 in petris Hier tragos TPC est om. b gelafos T
gelaphos PC 9 ex hirco et ceruo animal bd 11 uidetur PC 13 menti
Respondit dominus lob et dixit quod nunc dominus
tamquam repetit sermonem, cum ipse loqueretur, intellegitur
lob ad ea quae dicta sunt obstupuisse in silentio et quieuisse,
ut nihil amplius dicere auderet. ergo duobus qui sequuntur
uersibus exhortatur eum dominus ad respondendum. numquid
qui disputat cum omnipotente quiescit? hoc est: quare
tu quiescis cum omnipotente disputans? arguens deum
respondebit ita? subaudiendum est: numquid, ut sit sensus:
numquid arguit deum qui disputans respondebit? quaerendo
enim cum omnipotente disputatur, non conuincendo aut
refellendo. non ergo quia omnipotens est, ideo quiescendum
est a disputando cum eo. neque enim ad arguendum ab eo
aliquid per disputationem tamquam ab ipsa ueritate requiritur.
potest et sic intellegi: numquid qui disputat cum domino,
quiescit? id est: quia non quiescit qui cum omnipotente
disputat, non est cum eo disputandum ut quiescatur. solet
enim disputans contradicere; qui autem contradicit deo
quiescere non potest, hoc est: non inuenit quietem nisi in
eius uoluntate sine ulla contradictione consentiat. arguens
enim deum respondebit ita, id est: cum disputando respondet
deo, arguit deum et propterea non peruenit ad
quietem. unde dictum est:s o homo, tu quis es, qui
respondeas deo? sed quid tale fecerat lob? non enim deus
sic illum accipit tamquam contradicentem sibi, sicut amici
eius non intellegentes, cum tale illi testimonium perhibeat et
in capite libri et in fine. an propter personam quam lob
25 Rom. 9, 20 Hier 4 Et adiecit dominus et locutus est ad lob Hitr
lob om. PCbd 8 eiortatur T deus C 10 dominum Hier 19 quiescat
Cb 23 dominum PC 24 domino TPCb dominum TPC
25 quie] qui Tbd 27 sic om. b 28 testimonium illi Cbd
in qua multa infirmorum pars est non quidem desperatorum,
sed tamen adhuc in prouentu suo periclitantium, quibus paene
commouentur pedes et quorum paulo minus effunduntur
gressus, dum zelant in peccatoribus pacem peccatorum intuentes?
qui dicunt: quomodo sciuit deus? et si est
scientia in altissimo? ecce ipsi peccatores et abundantes
in saeculo obtinuerunt diuitias. numquid uano
iustificaui cor meum et laui in innocentibus manus
meas et fui flagellatus tota die et arguitio mea in
matutinum? nam hinc potius Iob ipse uidetur respondere
sequentibus uersibus.
Respondens autem Iob dixit: quid ergo iudicer commonitus
et increpatus a domino audiens talia, cum
nihil sim? id est: quid ergo mihi iudicium comparo, cum
me commonet et arguit dominus, si ei contradicam. audiens
talia, id est talia intellegens quanta iustitia et misericordia
mecum sic agatur, cum per me ipsum utique nihil sim. quod
responsum dabo? id est: quid potero contradicere ueritati?
manum ponam ad os meum, id est: tenebo atque cohibebo
loquacitatem meam. semel locutus sum, iterum non
adiciam: nisi in mysterio accipiatur, quomodo semel locutus
est Iob qui totiens locutus est? aut quomodo iterum non
adiciet post paululum locuturus? sed locutio hic intellegenda
est progressus animae in haec exteriora, quo relinquit deum
et ei resistit. unde maior iste progressus etiam clamor in
scriptura appellatur, cum dicit deus clamorem Sodomorum ad
se peruenisse. cui locutioni atque clamori contrarium est
beatissimum illud silentium de quo dicitur. et silebit sine
39, 34 20 Iob. 39, 34 21 Iob 39, 35 27 cf. Gen. 18, 20 PCb
6 est om. C 8 nane d 10 argutio b 13 iudicor Hier 17 et
om. C 20 atque] et PCbd 22 mysterio] ministerio C 23 toties Cbd
25 reliquit P
continua quadam locutione in tota uita ueteris hominis cum
esset spiritus ambulans et non reuertens. nunc autem
manum inponens ori, ne ultra progrediatur, promittit se non
adicere iterum, ne recedat a deo. amen.
fol. 46 T Expliciunt annotationes in iob foZ. 172 P subscriptio cibest
a C Diui aurelii augustini hipponensis epi liber annotationum in iob