The following text is encoded in accordance with EpiDoc standards and with the CTS/CITE Architecture.
obtemperare me oportuit, quanto magis mihi quis ex te
iusserit claruit. dominus enim noster Iesus Christus habitans
in interiore tuo tibique sollicitudinem paternae et fraternae
caritatis inspirans, utrum filiis et fratribus nostris monachis,
qui beato apostolo Paulo oboedire neglegunt dicenti: qui
non uult operari, non manducet, permittenda sit ista
licentia, uoluntatem ac linguam tuam adsumens in opus
suum imperauit mihi ex te, ut hinc ad te aliquid scriberem.
adsit itaque ipse etiam mihi, quo ita paream, ut ei me
parere ex eius munere ipsa utilitate fructuosi laboris intellegam.
Primum ergo uidendum quid dicant illius professionis
homines qui operari nolunt, deinde, si eos non recte sentire
2 Inscriptio abest a cod. C fol. 1 Incipit ad Aurelium epni de opere
monachorum (manu poster.) fol. 1 P fol. 94b V Incipit liber sci Augnstini
ad Aurelium epm de opere monachorum fol. 74* Y Incipit beati
Augustini de opere monachorum fol. 51* L Incipit liber Aureli Augustini
de opere monachorum fol. 16* 0 Incipit liber beati Augustini de opere
monachorum fol. 1 F Incipit liber sci Augustini de opere monachorum
fol. 1 D Incipit liber Aurelii Augustini de opere monachorum fol. 1 B
fol. 45 M fol. 1 N 3 sancte
in parabolis et in similitudinibus loquentem de uictu et tegumento
spiritali monuisse, ut non inde sint solliciti serui
eius — sicut dicit: cum uos adtraxerint ad iudicia.
nolite cogitare quid loquamini; dabitur enim uobis
in illa hora quid loquamini; non enim uos
estis qui loquimini, sed spiritus patris uestri.
qui loquitur in uobis. sermo quippe sapientiae spiritalis
est, de quo illos noluit cogitare promittens, quod eis nihil
VL 2 finem PVDMy 3 estu B aestu saeculiI
aestu? Qcyli (s. l. m. 2 solis) V 4 saeculi] solis M in fin. om. PVDM-
5 ymnis DMNA himnis B et canticis Abd 6 adloquimur L eos
consolamur om. PVDMj exortamur A 7 esse] prodesse AM esse
necessarium (necessarium a. l. m. 2) F deesse bd prospicimus PDMi
conspicimus A 8 ipsa spiritalia alimenta N 9 dicit M 11 apostolice
V euangelicae et apostolicae PDMA et om. L 13 praecipiase
V de cibo et opere bd 14 spirituali D 16 domino PVAM7
17 parabolis] paruulis V loquente PVOMj tegumento] aestimento
A 19 adtraxerit y 20 loquimini VL3 dabitnr-Ioquamini
om, VDlI-fj 22 loquamini A 23 sapientia y
apostolico apertius disserentem et magis proprie quam figurate
loquentem, sicut multa ac paene omnia sese habent in epistulis
apostolicis, proprie de opere corporali ciboque dixisse: qui
non uult operari, nec manducet, redderetur illis dubia
sententia eorum, nisi cetera dominica uerba considerantes inuenirent
aliquid, unde probarent eum de uictu et uestitu
corporali non curando locutum fuisse, cum diceret: nolite
solliciti esse quid manducetis et quid bibatis, et
quo uestiamini, uelut si animo aduerterent quod ait:
haec enim omnia gentes quaerunt; ibi enim ostendit
de ipsis corporalibus et temporalibus se dixisse. ita ergo, si
hoc solum de hac re dixisset apostolus: qui non uult
operari, nec manducet, possent haec uerba in aliam
traduci sententiam; cum uero multis aliis locis epistularum
suarum, quid hinc sentiat, apertissime doceat, superfluo conantur
et sibi et ceteris caliginem obducere, ut quod utiliter
illa caritas monet non solum facere nolint, sed nec intellegere
ipsi aut ab aliis intellegi uelint, non timentes quod scriptum
est: noluit intellegere, ut bene ageret.
Paulum opera corporalia seruos dei operari uoluisse, quae
finem haberent in magnam spiritalem mercedem ad hoc, ut
ipso uictu et tegumento a nullo indigerent, sed manibus suis
20 Ps. 35, 4 M 2 et om. PDM figaraliier PVDMr figuratim
A 3 pe.ne V poene LOB se r 5 non manducet PY BlJrbà
6 eorum] illorum D nisi si A 7 aliquod A 9 esse-neetiaminij
esse dicentes quid manducabimus et quid bibamus et quo uestiamur D
10 animaduerterent PVAMNf animaduerteret D 11 enim om. M
inquirunt ANbd 12 istis PVDMf temporalibus et corporalibus M
14 non manducet PDMybd possunt VDX 16 apertis Pl superlfurnn
A 18 noluit N 19 ipai-iatellegere om. L uolunt N
illud quod A 22 seruo f 23 in om. Abd et spiritalem (et 8. I.) A
24 ipsos T a er. L.
de quibus nonnulli non solum pigritiam, sed etiam
adrogantiam suam fouent, apostolico praecepto et exemplo
non esse contraria. uideamus itaque, unde ad hoc uenerit
apostolus, ut diceret: si quis non uult operari, nec
manducet, et quid deinde contexat, ut ex ipsa circumstantia
lectionis adpareat declarata sententia. denuntiamus, inquit.
uobis, fratres, in nomine domini nostri Iesu Christi,
ut subtrahatis uos ab omni fratre inquiete
ambulante et non secundum traditionem quam
acceperunt a nobis. ipsi enim scitis, quomodo
oporteat imitari nos, quia noninquieti fuimus inter
uos neque panem gratis ab aliquo manducauimus,
sed in labore et fatigatione die ac nocte operantes,
ne quem uestrum grauaremus: non quia non habuerimus
potestatem, sed ut nosmet ipsos formam
daremus uobis, qua nos imitaremini. nam et cum
apud uos essemus, hoc uobis praecipiebamus, quoniam,
si quis non uult operari, nec manducet.
audiuimus enim quosdam inter uos ambulare inquiete
nihil operantes, sed curiose agentes. his
autem, qui eius modi sunt, praecipimus et obsecramus
in domino Iesu Christo, ut cum silentio
operantes suum panem manducent. quid ad haec dici
potest, quandoquidem ne cuiquam postea liceret hoc pro
uoluntate, non pro caritate interpretari, exemplo suo docuit
N 4 uidemus y 5 non mandncet PVDAMjbd
6 contexerat P contraxerat r contexerit D contexuerit M ex] et VDJl
8 fratres mei PVM 12 fuimus inquieti bd 13 panem ab aliquo
gratis bd manducabimus F1 14 ac] et V laborantes M 17 darem.
F qui VD et om. LFA 19 nnl B non POVDAM-jbd
20 ambulare inter uos PVDM inquiete? y 21 hiis (stc plerumque) A
22 et om. N1 23 domino nostro T 24 operante IV1 panem suum Nbd
26 nec VDN liceret postea LOFB 26 caritate] ueritate T sno
exemplo Y
euangelii, militi Christi, plantatori uineae, pastori gregis constituerat
dominus, ut de euangelio uiueret; et tamen ipse
stipendium sibi debitum non exegit, ut se formam daret eis
qui exigere indebita cupiebant. sicut ad Corinthios dicit:
quis militat suis stipendiis umquam? quia plantat
uineam et de fructu eius non edet? quis pascit
gregem et de lacte gregis non percipit? ergo quod
sibi debebatur, accipere noluit, ut exemplo eius cohercerentur,
qui sibi non ita ordinati in ecclesia talia deberi arbitrabantur.
quid est enim, quod ait: neque panem gratis ab
aliquo manducauimus, sed in labore et fatigatione
die et nocte operantes, ne quem uestrum grauaremus:
non quia non habuerimus potestatem, sed ut
nos formam daremus uobis, qua nos imitaremini?
audiant ergo quibus hoc praecepit, id est qui non habent hanc
potestatem, quam ille habebat, ut tantummodo spiritaliter
operantes manducent panem a corporali labore gratuitum, et
quemadmodum dicit: praecipimus et obsecramus in
Christo, ut cum silentio operantes suum panem
manducent, non disputent contra manifestissima uerba
apostoli, quia et hoc pertinet ad silentium, cum quo debent
operantes manducare panem suum.
considerarem atque tractarem, nisi haberem alia loca
L pre 0 4 exigit D 5 indebite A. chorintios L
chorinthios N 6 stipendiis suis A quis-edet sequuntur post:
quis-percipit in N 7 fructibus PVBMf edit :F\'2bd 8 gregis]
ipeius PVMf eius D 9 noluit accipere bd accipere om. D
coercerentur PVFADMNbd 10 ordinata A ordinatis bd 11 ab aliquo
gratis PYDy 13 ac nocte AMrbà quemquam A 14 quia] qua L
15 quia Fl qua nos imitareminij ad imitandum nos A 16 praecipit
DM habent] habet Y, om. CLOFxBN 18 a om. VMf
20 ut om. CLOFlN panem suum bd 22 debeant y 24 enucliatias
M autem om. y 25 epistolarum C
manifestantur et, si ista non essent, illa sufficerent. ad Corinthios
enim scribens de hac eadem re ita dicit: non sum
liber? non sum apostolus? nonne Christum Iesum
dominum nostrum uidi? nonne opus meum uos estis
in domino? si aliis non sum apostolus, uerumtamen
uobis sum. signaculum enim apostolatus mei uos
estis in domino. mea defensio ad eos, qui me interrogant,
haec est. numquid non habemus potestatem
manducandi et bibendi? numquid non habemus
licentiam sororem mulierem circumducendi
sicut et ceteri apostoli et fratres domini et Cephas?
uide, quemadmodum primo ostendat, quid sibi liceat et ideo
liceat, quoniam apostolus est. inde enim coepit: non sum
liber? non sum apostolus? et probat se apostolum
dicens: nonne Christum Iesum dominum nostrum
uidi? nonne opus meum uos estis in domino? quo
probato ostendit sibi licere quod ceteris apostolis, id est. ut
non operetur manibus suis, sed ex euangelio uiuat, sicut
dominus constituit, quod in consequentibus apertissime demonstrauit;
ad hoc enim et fideles mulieres habentes terrenam
substantiam ibant cum eis et ministrabant eis de substantia
sua, ut nullius indigerent horum, quae ad substantiam uitae
M ista M chorintios C 3 enim] autem PYDMj
ita om. M 4 Iesum om. N dominum Iesum M 5 nostrum] X
C non L •• 0, om. M uos opus meum M 6 et si PDM non
sum aliis M nobis nertumtamen bd 8 apud M interrogant;
examinant PVDMj 9 potestatem] licentiam PVDAMf potestatembibendi
in mg. B 10 et] aut PVDf 11 potestatem bd 12 prim. et
om. M caephas PVD coephas B 13 primum PVFDAMfbd
ostendit AMf liceat sibi M et ideo liceat om. YD 14 quia Mbd
15 apostolum esse bd 16 nostrum] NOS C fi L •* 0 18 ceteris]
aliis A apostolis •« licet A 19 operaretur V operaretur DM 20 eis
constituit PVDMf ei constituit A sequentibus N 21 et OWl. M
22 eis fin. om. PVDMf 23 substantiam] necessaria PVDFAMfbd
huius uitae AN
sicut et ceteri apostoli faciebant, sed ea potestate se
uti noluisse postea commemorat. hoc quidam non intellegentes
non \'sororem mulierem\', cum ille diceret: numquid
non habemus potestatem sororem mulierem
circumducendi? sed 'uxorem\' interpretati sunt. fefellit
eos uerbi graeci ambiguitas, quod et uxor et mulier eodem
uerbo graece dicitur, quamquam hoc ita posuerit apostolus,
ut falli non debuerint, quia neque "mulierem" tantummodo
ait, sed \'sororem mulierem\' neque <ducendi\', sed ccil\'cumducendi\'.
uerumtamen alios interpretes non fefellit
haec ambiguitas et cmuliel\'em), non \'uxorem\' interpretati
sunt.\'
ut cum eis sanctae conuersationis mulieres circumirent, quacumque
euangelium praedicabant, ut eis de sua substantia
necessaria ministrarent, euangelium audiant et cognoscant,
quemadmodum hoc ipsius domini exemplo faciebant. dominus
enim noster more misericordiae suae infirmioribus conpatiens,
cum ei possent angeli ministrare, et loculos habebat, quo
mitteretur pecunia, quae conferebatur utique a bonis fidelibus
eorum uictui necessaria: quos loculos Iudae commendauit, ut
etiam fures, si euitare non possemus, tolerare in ecclesia
disceremus. ille enim ea quae mittebantur, sicut de illo
scriptum est, auferebat. et mulieres uoluit ut se ad praeparanda
et ministranda necessaria sequerentur, ostendens, quid
N 3 cOmemorat L commemorafl M quidem L
6 circumducendi] circumducendi non mulierem N fefellit-dicitur
om. N 7 greci Dr 8 grece D 14 non potuisse putat N 15 circuirent
PVODMNbd quocumque PVDML\'r quecumque 01 17 ministrarent
necessaria bd audiat et cognoscat Bbd 18 hec LO iuxta
ipsius M exemplum M faciebat B 20 angeli possent D quibus
(ibus 8. ras.) L 21 pecunia mitteretur M 22 eorum] qui ei D
euium V e\'Qs y 7 ad emenda M necessaria ministrabant D iuda
ex inde V 23 uitare PVf possimus V
dei tamquam prouincialibus deberetur; ut, si quis eo quod
sibi deberetur, uti nollet, sicut Paulus apostolus noluit, amplius
inpenderet ecclesiae non exigendo stipendium debitum,
sed cotidianum uictum de suis laboribus transigendo. audierat
enim stabularius, ad quem uulneratus ille perductus est: si
quid amplius erogaueris, in redeundo reddam tibi.
amplius ergo erogabat apostolus Paulus, qui suis, ut ipse
testatur, stipendiis militabat. in euangelio enim scriptum est:
deinceps et ipse iter faciebat per ciuitatem et
castellum praedicans et euangelizans regnum dei
et duodecim cum illo, et mulieres aliquae quae
erant curatae ab spiritibus malignis et infirmitatibus,
Maria quae uocatur Magdalene, de qua
daemonia septem exierant, Iohanna uxor Chuzae
procuratoris Herodis et Susanna et aliae multae,
quae ministrabant eis de facultatibus suis. hoc
exemplum domini imitabantur apostoli ad accipiendum debitum
sibi cibum; de quo idem dominus apertissime loquitur.
euntes, inquit, praedicate dicentes, quia adpropinquauit
regnum caelorum. infirmos curate, mortuos
8, 1-3 20 Matth. 10, 7-10 om. D plebibus dei tamquam om. D 2 a prouincialibus
Af si-uti om. M 3 qui nollet M apostolus Paulus M
noluit] uti noluit VDMf 5 cottidianum Nf quotidianum A transigendo]
inquirendo PVDMf 7 erogauerip] expenderis PVDMf in
redeundo] cum uenero PVDMy 8 erogauerat Å apostolus 08. D
Paulus apostolus PV 10 ciuitates PYDFJAMBlbd 11 castella
PVDBFaAMfbd 12 duodecim apostoli à quae om. PVy 13 a
VFAONB malignis] inmundis MN 14 magdalenae 1 de qaa
eiecerat septem daemonia PVDy 15 daeruonia VIM septem demonia AN
et Iohanna ABMbd cuzae Pf thuze BN luzae (1 in ras.) F
16 erodis F susannae 0 multae aliae M 17 ei* L ei M
18 domini om. PVDMf ad om. Nl sibi debitum PVDMTbd
19 dominus idem M 20 euntes] cunctis euntes VDM adpropinquabit
LODFAMN
accepistis, gratis date. nolite possidere aurum
neque argentum neque pecuniam in zonis uestris,
non peram in uia neque duas tunicas neque calciamenta
neque uirgam; dignus enim est operarius
cibo suo. ecce ubi constituit dominus quod idem
apostolus commemorat. ad hoc enim dixit illa omnia ne portarent,
ut, ubi opus esset, ab eis acciperent quibus adnuntiabant
regnum dei.
concessum, uide quid etiam Lucas narret. post haec, inquit,
designauit dominus et alios septuaginta duo et
misit illos binos ante faciem suam in omnem ciuitatem
et locum quo erat ipse uenturus. et dicebat
illis: messis quidem multa, operarii autem pauci;
rogate ergo dominum messis, ut mittat operarios
in messem suam. ite, ecce ego mitto uos sicut
agnos inter lupos. nolite portare sacculum neque
peram neque calciamenta, et neminem per uiam
salutaueritis. in quamcumque domum intraueritis,
primum dicite: pax huic domui. et si ibi fuerit
filius pacis, requiescet super illum pax uestra; sin
autem, ad uos reuertetur. in eadem autem domo
manete edentes et bibentes quae apud illos sunt;
dignus enim est operarius mercede sua. hic adparet
non esse illa iussa, sed permissa; ut quisquis uti uellet, eo
C 4 non] neque PVDABMNf niara B tonicas LOV
calceamenta bd õ est enim AMbd enim operarius est VD 8 nt)
et Vy 10 autem otn. A arbit..retur C hoc] apostolis A 11 perroissam
PYDMj etiam quid FDbd narrat N 12 duos (s 8. l.) C
duos ABDFLMNOVfbd 16 ergo) autem PVDMf ergo (s. l. m. 2) F
17 suam om. CLOFN ite] itS f 19 calceamenta PVF LMbd
salutaueritis in nia PVDMj 20 quacumque PY quicunque A
domo PY intraueritis domum F 22 requieecit P illam AMy
ai P 23 autem om. BN 25 eat enim ADMNVbd
autem uti nollet, non contra iussum faceret, sed de suo
iure decederet misericordius et laboriosius conuersatus in euangelio,
in quo et debitam mercedem nollet accipere. alioquin
contra iussum domini fecit apostolus, qui posteaquam ostendit
sibi licere, statim subiecit: sed t a me n ego non sum usus
hac potestate.
locum diligenter consideremus. numquid non habemus.
inquit, licentiam manducandi et bibendi? numquid
non habemus licentiam sororem mulierem circumducendi?
quam licentiam dixit, nisi quam dedit dominus
eis, quos ad praedicandum regnum caelorum misit dicens:
ea quae ab ipsis sunt manducate; dignus est enim
operarius mercede sua, et se ipsum proponens ad eiusdem
potestatis exemplum, cui fidelissimae mulieres talia
necessaria de suis facultatibus ministrabant? amplius autem
fecit apostolus Paulus, ut de coapostolis suis documentum
adhiberet huius licentiae a domino permissae. neque enim
reprehendens subiecit: sicut et ceteri apostoli et fratres
domini et Cephas, sed ut hinc ostenderet hoc se accipere
noluisse, quod ei licere accipere ceterorum etiam commilitonum
eius more probaretur. an ego solus et Barnabas non habemus
potestatem non operandi? ecce abstulit omnem
9, 5. 6 M 3 cedere M cederet P VDNBy decideret Å 8 locum
epieole A epistole L 9 inquit non habemus bd 10 licentiamhabemus
om. A et] aut VDMf 12 dominus dedit Nbd 13 eisJ
illis N 14 ab ipsis] apud illos DA a-pud ipsos (ip a. l.) L 16 cuius LO
talia] alia VD 18 utj et COx ut et L, om. F1 de a coapodtolis Y
quoapostolis (u s. I.) C 19 licentiae huius M 21 chephas C caephas
BD se om. r 22 quod-accipere om. PVDMf liceret
CLOFAB conmilitonum Vy 23 more] in ore N ut idem mos Å
an] ait an A solus inquit LO 24 potestatem om. 11 non operandi]
operandi ea PVDMf
operatione dicat. ut quid enim ait: an ego solus et Barnabas
non habemus potestatem non operandi? nisi
quia omnes euangelistae et ministri uerbi dei habebant potestatem
a domino acceptam, ut non operarentur manibus suis,
sed ex euangelio uiuerent, operantes tantummodo spiritalia in
praedicatione regni caelorum et aedificatione pacis ecclesiae.
neque enim quisquam potest dicere de ipsa spiritali operatione
dixisse apostolum: an ego solus et Barnabas nou
habemus potestatem non operandi? hanc enim potestatem
non operandi omnes illi habebant. dicat ergo qui
conatur praecepta apostolica in sententiam suam deprauare
atque peruertere, dicat, si audet, omnes euangelistas accepisse
a domino potestatem non euangelizandi. at si hoc absurdissimum
et insanissimum est dicere, cur nolunt intellegere, quod
omnibus patet, accepisse illos quidem potestatem non operandi,
sed opera corporalia, quibus uictum quaererent, quia dignus
est operarius cibo suo et mercede sua, sicut euangelium
loquitur? non ergo soli Paulus et Barnabas non habebant
potestatem non operandi, sed omnes pariter habebant
hanc potestatem, qua isti non utebantur, amplius inpendendo
ecclesiae, sicut in illis locis, ubi euangelizabant, infirmis congruere
iudicabant. et ideo, ne coapostolos suos reprehendisse
uideretur, subiungit et dicit: quis militat suis stipendiis
er.) A. 3 non operandi] operandi ea PVDMf 5 acceptam
om. A operarentur (ra s. I.) C suis om. Mf 7 aedificationem
fidei et pacis P Vi aedificatione fidei et pacis DM 9 solus
ego CLOF 10 non operandi] operandi ea PVDMr 11 dicant D
12 conantur D sententia sua PVDMf 13 subuertere T dicant D
audent D & omnes (n s. I.) A a domino accepisse bd 14 euangelizandi
Al operandi A2 15 quur semper fere Af 16 pateat C
pateat LOFlDNAbd quidem illos bd potestatem om. PVMf
19 non alt. om. b, er. in A habent VDMF 20 operandi ea PVDMy
21 quia D inpendentes PVAAfy 22 sicut om. A infirmis quibus
(quibus a. I. m. 2) A 23 indicabant A ne* F apostolos V
24 stipendiis suis A
edet? quis pascit gregem et de lacte gregis non
percipit? numquid secundum hominem haec loquor.
an et lex haec non dicit? in lege enim Moysi scriptum
est: boui trituranti os non infrenabis. numquid
de bubus pertinet ad deum? an propter nos omnino
dicit? propter nos enim scriptum est, quia debet in
spe qui arat arare et triturans in spe participandi.
his uerbis satis indicat apostolus Paulus non sibi aliquid
usurpasse ultra debitum coapostolos suos, quia non operabantur
corporaliter, unde haberent huic uitae necessaria, sed,
sicut dominus constituit, ex euangelio uiuentes panem gratuitum
manducarent ab eis, quibus gratuitam gratiam praedicabant.
stipendium enim suum tamquam milites accipiebant et .
de uineae per eos plantatae fructu, quod opus erat, libere
decerpebant; et de gregis, quem pascebant, lacte potabant;
et ex area quam triturabant, cibum sumebant.
omnes dubitationis ambages. si nos uobis, inquit, spiritalia
seminauimus, magnum est si uestra carnalia metamus?
quae sunt spiritalia, quae seminauit, nisi uerbum et ministerium
sacramenti regni caelorum? quae autem carnalia, quae
sibi licere metere dicit, nisi haec temporalia, quae uitae atque
indigentiae carnis indulta sunt? haec autem sibi debita se
ab eis non quaesisse nec accepisse manifestat, ne quod
om. d fructibus PVDMfbd suis D 2 edit Fbd
gregis] eius PVDMf 3 nunquid A haec om. M 4 et om. bd
non haec PVbd in om. V Moysi om. PVDMAy 5 bobi Y.
infrenabis] alligabis PVDMr 6 bobus LAbd pertinet ad deum] cora
est deo PVDAMy an-est om. A omnino] haec PVDMy 7 enim
scriptum est] utique dicit PVDMf 8 qui. L quia 0 arare om.
PYDr triturat
etiam commendat, quid sibi liceat et tamen non faciat. ne
scitis, inquit, quoniam qui in templo operantur.
quae de templo sunt edunt? qui altario deseruiunt,
altario conpartiuntur? sic et dominus ordinauithis
qui euangelium adnuntiant de euangelio
uiuere; ego autem nullius horum usus sum. quid
hoc apertius? quid clarius? uereor, ne forte, cum dissero
uolens id exponere, obscurum fiat quod per se lucet et clamat.
qui enim haec uerba non intellegunt aut se non intellegere
fingunt, mea multo minus intellegunt uel se intellegere
confitentur: nisi forte propterea cito intellegant nostra.
quia conceditur eis intellecta deridere, de apostoli autem
uerbis non idem conceditur. propterea ubi aliter ea secundum
suam sententiam interpretari non possunt, etiam clara et
YDM dein B 5 habemus Px 9 rursnp
atque etiam modis omnibus commendat N 10 fecit D facit M
11 templo] sacrario PVDM-r 12 quae-ednnt) et (M) de sacrario
uiuunt et PVDnf., qui] et qui A altari N serniunt PYDJlj
13 altari. C altari ABDN cum altari PV cum altare y conpartiuntur]
participantur PYDM j disposuit his qui euangelium praedicant PT Dhf;
14 annuntiant C 15 autem] enim M nullius] nihil PFD3fy
16 dissero] dixero PVDMj 17 fiat] facii D faciat j om. V lllce.t 0
clamat] claret L02Fbd 18 uerba haec M 19 multe L 20 profitentur
Bbd confinytur (gent m. 2 8. I.) F cito-propterea om. X
intellegunt PVBDMf 21 de om. CF 22 uerbis (s in ras.) C om. P
item] ita PVDMy
peruersa non audent. clamat homo dei: dominus ordinauit
his qui euangelium adnuntiant de euangelio uiuere;
ego autem nullius horum usus sum, et conatur
caro et sanguis recta deprauare, aperta claudere, serena nubilare.
spiritale, inquit, opus faciebat et inde uiuebat. si ita est,
de euangelio uiuebat. cur ergo dicit: dominus ordinauit
his qui euangelium adnuntiant de euangelio uiuere;
ego autem nullius horum usus sum? aut si et
hoc ipsum quod hic dictum est \'uiuere\' secundum spiritalem
uitam uolunt interpretari, nullam spem habebat apostolus ad
deum, qui de euangelio non uiuebat, quia dixit: nullius
horum usus sum. quapropter ut spes illi certa esset uitae
aeternae, de euangelio utique spiritaliter uiuebat apostolus.
quod ergo ait: ego autem nullius horum usus sum, de
uita ista, quae in carne agitur, sine dubitatione facit intellegi,
quod dixit dominum ordinasse his qui euangelium adnuntiant
de euangelio uiuere, id est uitam istam, cui opus est uictu
et tegumento, de euangelio transigere, sicut superius de suis
coapostolis dixit, unde ipse dominus ait: dignus est operarius
cibo suo, et: dignus est operarius mercede
sua. hunc itaque cibum et hanc mercedem sustentandae huius
uitae debitum euangelistis ab eis quibus euangelizabat non
accepit apostolus uerum dicens: ego autem nullius
horum usus sum.
B 3 iis bd annuntiant C praedicant PVDMf
5 obnubilare bd iubilare V 7 de] et de PVDMT qur P quur Ay
8 iis bd praedicant PVDMj 9 aut-13 usus sum om. f 10 uiuere]
uere PVDM 12 dominum PVDM quia N 15 ego autem
om. PVDMf usus om. N1 16 in er. in L 17 alt. que L 18 uita
ista PVDj 20 coapostolis suis M et ipse Y dicit M 21 cibo
SUoj mercede sua PVDMj cibo-operarius om. LO mercede sua]
cibo suo PV DMr 22 uitae huius A 23 debitam d qui CB
enangelizant CLOFBM euangelizat N euangelizabant V-f apostolus
non accepit D 24 accipit N
ideo non eum accepisse, quia illi non dederant: non
autem scripsi haec, ut ita fiant in me; bonum est
mihi magis mori quam gloriam meam quisquam
inanem faciat. quam gloriam? nisi quam habere uoluit
apud deum, in Christo conpatiens infirmis, sicut mox apertissime
dicturus est. si enim euangelizauero, inquit, non
est mihi gloria; necessitas enim mihi incumbit,
id est sustentandae huius uitae. uae enim mihi erit, inquit,
si non euangelizauero, id est malo meo non euangelizabo,
quia fame cruciabor et unde uiuam non habebo.
nam sequitur et dicit: si enim uolens hoc facio, merc
e d e m habeo. uolentem se dicit facere, sine ulla uitae
huius fulciendae necessitate conpulsus facit, et ob hoc habere
mercedem, utique apud deum gloriae sempiternae. si autem
inuitus, inquit, dispensatio mihi credita est, id est
si necessitate transigendae huius uitae inuitus cogor euangelizare,
dispensatio mihi credita est, ut scilicet ei
dispensatione mea, quia Christum, quia ueritatem praedico,
quamuis ex occasione, quamuis mea quaerens, quamuis terreni
emolumenti necessitate conpulsus, alii proficiant, ego autem
mercedem apud deum gloriosam illam sempiternamque non
Cor. 9, 17 om. D 2 eum non Dbd non dederant illi DM non deerant
illi PVy dederat B de.derant A non autem ideo PBDV non ideo
autem M 3 bonum] melius PVDMi 4 magis mihi N 6 doniinum
PVDMf in om. B christum B 7 si enim] quia (in mg.) P si
enim quia VD 8 mihi gloria eat M enim om. PVDMf 9 uitae
huius FDbd u.e D erit mihi bd mihi est A inquit om. PVDMj
10 malo malo y 11 habeo Ai 13 habebo M sine nllaj M nolla
ABDbd 14 conpulsus facit om. M ob] ab L 16 inuitus om. 7
17 transiendae V uitae huius M 19 quam Christum PDM quia
om. N 20 quamuis fin. om. M 21 aemolumenti Fy aliis DM
proficiam VDMj prophet«a;nt L 22 apud deum mercedem bd sempiternam
Mj
dixit; propterea suspendenda est pronuntiatio, donec respondeat.
quod ut facilius intellegatur, tamquam nos eum interrogemus:
quae ergo tibi merces erit, apostole, quando mercedem
istam terrenam etiam euangelistis bonis debitam non
propter hoc euangelizantibus, sed tamen consequentem et
oblatam ex domini ordinatione sumentibus tu non accipis?
quae ergo tibi merces erit? uide, quid respondeat. ut euangelizans,
inquit, sine sumptu ponam euangelium,
id est ut non sit credentibus sumptuosum euangelium, ne
putent ad hoc sibi euangelizari, ut id euangelistae quasi
uendere uideantur. et tamen redit etiam atque etiam, ut
ostendat, quid sibi iure dominico liceat et ipse non faciat.
ut non abutar, inquit, potestate mea in euangelio.
faciebat, audiamus sequentia. cum enim liber sim, inquit,
ex omnibus omnium me seruum feci, ut plures lucrifacerem:
his qui sub lege sunt quasi sub lege, cum
non sim ipse sub lege, ut eos qui sub lege erant
lucrifacerem; his qui sine lege sunt quasi sine lege,
cum sine lege dei non sim, sed sim in lege Christi,
ut lucrifacerem eos qui sine lege sunt. quod non
L inquit mihi merces erit PYFBr mihi merces erit
inquit LO merces mihi erit inquit R inquit merces mihi (om. A) erit
MDbd 3 interrogamus PVM 4 o apostole PVDMAf 5 etiam
terrenam A 8 merces tibi M at om. OLOJ!\'2N 9 ponam] collocem
PVDMf 10 aumptuosum credentibus M sumptuosum om. A
11 sibi ad hoc M 12 adque L atque etiam om. VDMr 13 quod A
15 infirmitatibus A 16 inquit om. M 17 ex—feci] ab omnibus
(hominibus VD) omnibus me subicio PVDMr lucrifaciam PVDMy
18 sunt] fuerant M om. N lege sim (essem M) cani ipse non aim
sub lege PVDMr lege si (s. l. m. 2) iam non sim ipse sub lege F
20 lucrifaciam M lege essem (essent P) PVDMAr 21 sim] essem M
sed in lege xpi sim nt eos qui sine lege erant lucrifacerem PVDM\'(
22 eos] his N
non quasi ut se fingeret iudaeum, sicut nonnulli putauerunt,
quia legitima uetera Hierosolymis obseruauit. fecit enim hoc
secundum liberam et manifestam sententiam suam, in qua
dicit: circumcisus quis uocatus est? non adducat, id
est non sic uiuat, quasi praeputium adduxerit et id quod
nudauerat texerit, sicut alio loco dicit: circumcisio tua
praeputium facta est. secundum hanc ergo sententiam
suam, qua dicit: circumcisus quis uocatus est? non
adducat. in praeputio quis uocatus est? non circumcidatur,
fecit illa, quae non intellegentibus et parum adtendentibus
finxisse putatus est; iudaeus enim erat et circumcisus
uocatus; noluit adducere, id est noluit ita uiuere, ac
si circumcisus non esset. hoc enim iam in potestate habebat.
et sub lege quidem non erat sicut illi, qui eam seruiliter
operabantur, sed tamen in lege dei et Christi. non enim alia
erat lex illa et alia lex dei, sicut perditi Manichaei solent
dicere. alioquin si, cum illa fecit, finxisse putandus est, finxit
et paganum et sacrificauit idolis, quia dicit factum se fuisse
his qui sine lege sunt quasi sine lege, quos utique nonnisi
gentiles, quos paganos dicimus, uult intellegi. aliud ergo
esse sub lege, aliud in lege, aliud sine lege. sub lege carnales
iudaei; in lege spiritales et iudaei et christiani, unde illi
om. D 3 uetera (cetera y) legitima PVDMf hierosolimis
VBN\'( in ierosolimis DA. in hierosolimis M ierosolymis Pbd 5 aocatur
M est om. VDM adducat praeputium AMfbd 6 id] ad VD
7 dicitur B 9 circumcissua B 10 adducat praeputium PLVPADMibd
11 attendentibus C intendentibus M 12 cir i, cisus C 13 addaccre
praeputium AMbd 15 quidam V et illi PVDMj qui eam)
quia PDMj qui V 16 christi erat A 17 lex erat Pbd manichei
codd. 18 cum illa] hoc M 19 fuisse ante quasi leg. in M 20 sont]
erant PVDlIt r sine lege esset (essem V) PVDMAf nonnistj
nisi PVf non M 21 ergo] ergo est PVDANj est ergo LOJ!2Bbd
est M 22 aliud in lege om. CPOFVBDMNy 23 spiritale si Y
pr. et
L «onera 0 2 gentibus et B et illi nec ideo M
et illi] nec illi PVDAyb 4 apostolus se PVDMf misericordie 0
7 ipsi N Bubuenire LO portansque (om. utique) M 9 flnctione y
11 omnia illa LFbd 12 infirmia est M 13 et om. VABMNy 14 conpatiendo
PVDMAf 15 cursum] rursum A 16 imperitos C decidens
om. M impediret C et nollet LO 19 est mentitus D est
om. V sed debere DV2 21 qua VD quia M 22 uti om. M
27 alio loco dicit MN
foueat filios suos. nam eius circumstantia lectionis hoc
indicat. neque enim, inquit, aliquando in sermone adulationis
fuimus, sicut scitis, neque in occasione cupiditatis,
deus testis est, neque quaerentes ab hominibus
gloriam, neque a uobis neque ab aliis, cum possemus
oneri uobis esse ut Christi apostoli; sed facti sumus
paruuli in medio uestrum, tamquam si nutrix foueat
filios suos. quod ergo ad Corinthios dicit, habere se potestatem
apostolatus sui, sicut et ceteri apostoli, qua potestate
usum se non esse testatur, hoc etiam isto loco ad Thessalonicenses
ait: cum possemus oneri uobis esse ut Christi
apostoli, secundum quod dominus dicit: dignus est operarius
mercede sua. nam hinc eum dicere illud indicat.
quod supra posuit: neque in occasione cupiditatis, deus
testis est. per hoc enim quod iure dominico debebatur bonis
euangelistis, non propter hoc euangelizantibus, sed quaerentibus
regnum dei, ut haec omnia adponerentur eis, inueniebant
alii occasionem, de quibus idem dicit: neque enim isti deo
seruiunt, sed suo uentri. quibus hanc occasionem amputare
uolebat apostolus, ut etiam quod sibi iuste debebatur omitteret.
aperte quippe hoc ipse ostendit in secunda ad Corinthios.
ab aliis ecclesiis suppletas dicens necessitates suas. uenerat
enim, sicut adparet, ad tantam indigentiam, ut de longinquis
ecclesiis ei necessaria mitterentur, dum tamen ab eis, apud
Thess. 2, 5 19 Rom. 16, 18 A 2 nam—9 suos om. CLOFBN ei A
3 adolationis D1 5 ab hominibus querentes M 7 esse post apostoli
tn M Christi] ceteri A paruuli facti sumus M 8 paruoli P 9 ad]
et ad PLOVABDMf chorinthios N se habere M 10 apostolatu
F1 quia V 11 in isto VMbd isto] illo M tesalonicenses
VLO thesalonicenses ABMN 12 ut] sicnt M 17 regnum
dei quaerentibus N 18 apponerentur C 19 idem] item VD 21 uolentibus
M 22 in secunda epistola N corintios C chorinthios LO
corinthios epistula PVDMBy 25 ei om. PVDM eis] his PVDMy
feci me ipsum humiliando, ut uos exaltaremini, quoniam
gratis euangelium dei euangelizaui uobis? alias
ecclesias spoliaui accipiens stipendium ad uestram
ministrationem; et cum apud uos fuissem et egerem,
nemini grauis fui. nam id quod deerat mihi adinpleuerunt
fratres qui uenerunt a Macedonia, et in omnibus
ingrauate me in uobis custodiui et custodiam.
est ueritas Christi in me, quia gloria haec non infringetur
in me in regionibus Achaiae. quare? quia uos
non diligo? deus scit. quod autem facio et facturus
sum, ut amputem occasionem eorum qui uolunt occasionem,
ut in quo gloriantur, inueniantur sicut et
nos. de hac igitur occasione, quam hic dicit uelle se amputare,
uoluit intellegi quod ibi ait: neque in occasione cupiditatis,
deus testis est. et quod hic dixit: me ipsum humiliando,
ut uos exaltaremini, hoc in prima ad eosdem
Corinthios: factus sum infirmis infirmus, hoc ad Thessalonicenses:
factus sum paruulus in medio uestrum, tamquam
si nutrix foueat filios suos. proinde adtende
sequentia. ita, inquit, desiderantes uos placet inpertire
uobis non solum euangelium dei, uerum etiam animas
Thess. 2, 7. 8. 9 8. I. m. 2 F inquit] quid V anI. DM 2 quoniam]
ut PVDMf 3 dei] domini PYD, om. M euangelizareinus P
euangelizarem VDMf 4 expoliaui PVADMf accipiens ab eis
PVDMAf uestram om. M 5 ministrationem nostram M administrationem
N 7 qui de Macedonia uenerunt N uenerant D a]
de A 8 ingrauantem PVDMf ingrauare N in om. A in nobis
om. N custodiam sicut est ueritas PVDMf 9 infringatur F 10 non
uos Fibd non (om. r) diligo uos ADr 11 non om. LF\'r facio
om. PVDx 13 in quo] in eo quo PVDy in eo qui M 14 dicit uelle
se] ae dicit bd 15 neque-testis est om. N 16 dicit bd 17 prima
epistola N 18 corintios C tesalonicenses VD thesalonicenses LOBMN
tessalomcenses y 19 paruolus OPj paruus D 21 uos] nos A 22 etiam
et PFJfT
enim, fratres, laborem nostrum et aerumnam,
nocte et die operantes, ne quem uestrum grauaremus:
hoc ergo superius ait: cum possemus oneri uobis esse
ut Christi apostoli. infirmorum enim periculis, ne falsis
suspicionibus agitati odissent quasi uenale euangelium, tam
quam paternis maternisque uisceribus tremefactus hoc. fecit.
sic etiam in Actibus apostolorum idem loquitur, cum a Mileto
mittens Ephesum uocasset inde presbyteros ecclesiae, quibus
inter multa, argentum, inquit, uel aurum uel uestem
nullius concupiui. ipsi scitis, quoniam necessitatibus
meis et eorum qui mecum fuerunt, hae manus
seruierunt. omnia ostendi uobis, quoniam sic laborantes
oportet iuuare infirmos, memores etiam
uerborum domini Iesu, quia ipse dixit: beatum est
magis dare quam accipere.
apostolus, unde uitam istam sustentaret, quod erat
ipsum opus et quando ei uacabat et operari et euangelium
praedicare? cui respondeo: puta me nescire; corporaliter tamen »
operatum esse et inde in carne uixisse, non utentem potestate,
quam dominus apostolis dederat, ut euangelium adnuntians
de euangelio uiueret, ea quae supra dicta sunt sine ulla dubitatione
testantur. neque enim aut uno loco aut breuiter dictum
M 4 ergo] enim bd esse uobis AJli 5 eniml
igitur PVDMfbd 6 odissent] dicerent N 7 et maternis A fecit
hoc N 8 milete LO militene (ne 8. l.) F 9 efesam A presbiteros
YBD presbiteros f 10 multa ait A inquit om. A uel aurum]
et aurum PVDMbd 12 haec y 13 seruierunt] ministrauerunt PVDJI.
14 etiam] etiam esse debere PVDMf etiam esse debemus A 15 ncborum
L beatius FAL%(bd 17 opus om. M operabatur apostolus
om. VD 18 istam uitam M 19 ipsum om. f 20 puto VBJI
putas L2 21 in carne om. PVDMA-( utentem] autem CPLOFBN
autem usum bd de potestate (de 8. l. m. 2) F 22 annantians C
annuntiantes PVDMj 23 uiuerent PVDMf edicta P ulla om. N
traduci peruertique sententiam. cum igitur tantae auctoritatis
tam magnis et crebris molibus contradicentium conteratur
aduersitas, quid a me quaerunt, uel quale opus faciebat uel
quando faciebat? unum scio, quia nec furta faciebat nec effractor
aut latro erat nec auriga aut uenator aut histrio nec
turpilucrus; sed innocenter et honeste quae apta sunt humanis
usibus operabatur, sicut sese habent opera fabrorum, structorum,
sutorum, rusticorum et his similia. neque enim
honestas ipsa reprehendit, quod reprehendit superbia eorum,
qui honesti uocari amant, sed esse non amant. non igitur
dedignaretur apostolus siue rusticanum aliquod opus adgredi
siue in opificum labore uersari. qui enim ait: sine offensione
estote Iudaeis et Graecis et ecclesiae dei,
quos in hac causa reuereri posset ignoro. si Iudaeos dixerint,
patriarchae pecora pauerunt; si Graecos, quos etiam paganos
dicimus, etiam philosophos multum sibi honorabiles sutores
habuerunt; si ecclesiam dei, homo ille iustus et ad testimonium
coniugalis semper mansurae uirginitatis electus, cui
desponsata erat uirgo Maria, quae peperit Christum, faber
fuit. quidquid horum ergo cum innocentia et sine fraude homines
operantur, bonum est. nam praecauet hoc et ipse apostolus,
ne quisquam ex necessitate sustentandae uitae in mala
opera delabatur. qui furabatur, inquit, iam non furetur;
magis autem laboret manibus suis bonum, ut habeat
unde tribuere cui opus est. hoc ergo scire sufficit, quia
PVDMy, om. A 2 transduci LOABN 3 molibus] moribus
A contradicentium om. PVDMy 5 effractor aut] effracturft
ut VD 6 erat post auriga positum in PVDMy 8 sic N 12 opus
aliquod PBFMbd 15 possit A si] etsi A om. N dixef N
dixerit Dr 17 honorabiles] ignorabiles B 18 si ecclesiaml de
ecclesia D 20 disponeata PVy responsata Ll beata uirgo PVDMf
21 ergo horum
temporum spatiis, ne ab euangelizando inpediretur, quis possit
conprehendere ? sane quia et diurnis et nocturnis horis operabatur,
ipse non tacuit uerumtamen isti, qui tamquam multum
negotiosi et occupati de tempore operationis inquirunt,
quid agunt? numquid ipsi ab Hierusalem per circuitum usque
ad Illyricum terras euangelio repleuerunt? aut quidquid gentium
barbararum remansit adhuc obeundum et inplendum de
pace ecclesiae susceperunt? nouimus eos in quandam sanctam
societatem otiosissime congregatos. mirandam rem fecit
apostolus, qui reuera in tanta sollicitudine omnium ecclesiarum,
et propagatarum et propagandarum, ad eius curam
laboremque pertinentium etiam manibus operabatur; propterea
tamen, cum apud Corinthios esset et egeret, nemini quidem
eorum, apud quos erat, grauis fuit, sed plane quod illi deerat.
suppleuerunt fratres, qui uenerunt ex Macedonia.
qui quamuis praeceptis eius obtemperent, ut cum
silentio operantes suum panem manducent, possunt tamen
multis ex causis indigere supplemento aliquo talium sustentationum,
cum dixisset talia docens et praemonens: his autem
qui eius modi sunt praecipimus et obsecramus in
Thess. 3, 12. 13 om. A 4 ab euangelizare PVDMf posset AMN 5 quia]
quibus y horis et nocturnis M horis om. PVNf operabatur om. 7
6 ipse] sicut ipse PVDMf 8 iherusalem M ierusalem LOFDbd
usquae P 9 ad om. PM illiricum YBDAMN; repleuenmt
euangelio terras PVDMf quidquid] quid A 10 barbarum LtM.
adeundum N adeundem B replendum PVDLMf 11 aocietatem
sanctam LO 12 otiosissime A 13 omnium om. PYDMr 14 propagata
L propagarum N 16 chorintios C chorinthios 0 17 fuitl
erat N 18 uenerant D ex] a y machedonia PLO 22 indigere
aliquo sustentationum supplemento N 23 premonens C
suum panem manducent, ne illi qui habebant unde
necessaria seruis dei praeberent, hac occasione pigrescerent,
praeuidens continuo subiecit: uos autem, fratres, nolite
infirmari benefacientes. et ad Titum cum scriberet
dicens: Zenam legis peritum et Apollo sollicite
praemitte, ut nihil illis desit, ut ostenderet, unde illis
nihil deesse deberet, continuo subiunxit: discant autem et
nostri bonis operibus praeesse ad necessarios
us us, ne sint infructuosi. Timotheum etiam, quem dicit
germanissimum filium, quoniam sciebat corpore infirmum,
sicut ostendit monens eum, ne aquam biberet, sed modico
uino uteretur propter stomachum et frequentes suas
infirmitates, quia in opere corporali laborare non poterat,
ne forte, cum indigere nollet uictu cotidiano, ab eis, quibus
euangelium ministrabat, aliqua sibi negotia quaereret, quibus
animi eius inplicaretur intentio — aliud est enim corpore
laborare animo libero, sicut opifex, si non sit fraudulentus
et auarus et priuatae rei auidus; aliud autem ipsum animum
occupare curis colligendae sine corporis labore pecuniae,
sicut sunt uel negotiatores uel procuratores uel conductores;
cura enim praesunt, non manibus operantur ideoque ipsum
animum suum occupant habendi sollicitudine —: Timotheum
ergo, ne in talia incideret, quia per infirmitatem corporis
M 2 necessaria nnde N ande seruis dei necessaria
PVDf 4 prouidens LDbd 5 ad Titum] adi.tn N 6 zenan PVMf
Apollo] apostolo L 7 et ut alt. jPFJD-f 9 nostria (fin. s m. 2 s. I.) L
nostris y 10 fructuosi V 11 quoniam] qu6 D 12 modico uteretur
uino PVDM\'( 13 infirmitates suas M 14 in om. M labore V
15 indigeret CLOFN indigeret et B indigeret si (si 8. Z. m. 2) Å
uictft A cottidiano PVDMN cotidianQ A eis sustentari B
16 miniatrabat sustentari (snstentari m. 2 8. I.) F 18 opifex potest
PVDAMy 19 priuitae rei] priuata etiam V priuatl etiam ODM
21 uel conductores om. PLVDM-f 22 curae P VDMi operantes A
23 suum om. VD sollicitudinem V thimotheum L 24 ergo] autem M
labora, inquit, sicut bonus miles Christi Iesu.
nemo militans deo inplicat se negotiis saecularibus,
ut placeat cui se probauit. nam qui in agone
contendit, non coronatur nisi legitime certauerit.
hic ne ille angustias pateretur dicens: fodere non possum,
mendicare confundor, adiunxit: laborantem agricolam
primum oportet de fructibus percipere,
secundum id, quod ad Corinthios dixerat: quis militat
suis stipendiis umquam? quis plantat uineam et
de fructu eius non edit? quis pascit gregem et de
lacte gregis non percipit? fecit ita securum castum
euangelistam non ad hoc euangelizantem, ut uenderet euangelium,
sed tamen huic uitae necessaria suis sibi exhibere
manibus non ualentem, ut intellegeret, quod necessarium sibi
sumebat ab eis, quibus tamquam prouincialibus militabat et
quos tamquam uineam cultura exercebat uel tamquam gregem
pascebat, non esse mendicitatem, sed potestatem.
dei uel infirmitates corporales, quae omnino deesse non possunt,
non solum permittit apostolus sanctorum indigentias
suppleri a bonis fidelibus, sed etiam saluberrime hortatur.
excepta enim illa potestate, qua se dicit ipse non usum,
cui tamen seruiendum esse a fidelibus praecipit dicens: communicet
qui catechizatur uerbum ei qui se
24 Gal. 6, 6 M si Y exortatur AB hortatur N prius et om. PFbd
3 militat B militas N 4 ut placeat] ut possit placere ei PVDMf ut
ei placeat FA nam et A 5 coronabitur DM 6 pateretur
angustias bd possuin] ualeo M 9 id] illud Lbd chorintios C
11 fructibus PVDMI eius] suis D 12 gregis] eius VDM ipsius Pr
facit PDM"( itaque POVBMAN"( 14 hnius D sibi OWl. 7
16 militat PVD-r 19 igitur propter has PVDM-f uel om. PYDM;
22 saluberrimae B om. M 23 ipse om. VD 25 cathecizatur (h s. l. -
C, B cathezizatur
Et paulo post dicit: nam de ministerio quod fit
in sanctos ex abundanti est mihi scribere uobis. scio
enim promptum esse animum uestrum, de quo glorior
pro uobis apud Macedonas, quoniam Achaia parata
est ab anno priore, et quae ex uobis est aemulatio
inritauit plures. misimus autem fratres, ne gloria
nostra quam habemus in uobis euacuetur in hac parte,
ut, sicut dixi, parati sitis, ne cum uenerint mecum
Macedones et inuenerint uos inparatos, confundamur
nos, ut non dicam uos, in hac substantia. necessarium
ergo existimaui rogare fratres, ut praecedant ad uos
et praeparent iam pridem repromissam hanc benedictionem
uestram, ut sit parata, sic quasi benedictionem,
non quasi auaritiam. hoc autem: qui parce seminat,
parce et metet. et qui seminat in benedictione. in
benedictione et metet. unusquisque secundum quod
proposuit corde, non ex tristitia aut ex necessitate:
hilarem enim datorem diligit deus. potens est autem
deus omnem gratiam abundantem facere in uobis, ut
in omnibus semper omnem sufficientiam habentes
abundetis in omne opus bonum — sicut scriptum est:
dispersit, dedit pauperibus, iustitia eius manet in
Fbd suos usus NL2 et] uel PVf ab impiis A
putarentur PVDAf, 2 qui N accipiebant PVDMf se adferendaj
ea ferenda 7 5 habundanti B 6 enim om. CFAB uestram]
nostrum L 7 machedonas PV et achaia (et s. I.) D praeparata
PVDr 9 irritauit (i prouocauit 8. I.) D plurimos in ras. A
gloria uestra B 15 promissam PVDMf repromissQ B benedictio M
17 auaritia M autem] autem dico PVBDAaFaMfb qui] quoniam
qui PMy quia qui D 18 et qui—metet om. VDM in fin.] de A
20 in corde M 21 potens est] potest P est OtR. M 22 habundantem
LV 24 habundetis VM
et panem in escam subministrabit et multiplicabit
seminationem uestram et augebit crescentes fruges
iustitiae uestrae — ut in omnibus ditati in omnem
simplicitatem, quae operatur per nos gratiarum actionem
deo, quoniam ministerium functionis non solum
supplet ea quae desunt sanctis, sed et abundare facit
per multorum gratiarum actionem deo, perprobation em
ministrationis huius glorificantes deum in obsequio
confessionis uestrae in euangelium Christi et simplicitate
communicationis in illos et in omnes et
ipsorum precatione pro uobis, desiderantium uos
propter excellentem gratiam dei in uobis. gratias deo
super inenarrabili dono eius. quanta pinguedine sanctae
laetitiae sit perfusus apostolus, dum loquitur de alterno
supplemento indigentiae prouincialium Christi, hinc de rebus
carnalibus in illos, inde autem de spiritalibus in istos, ut
exclamaret et tamquam sanctorum gaudiorum sagina eructaret
dicens: gratias deo super inenarrabili dono eius!
Sicut ergo non cessauit apostolus, immo spiritus dei
possidens et inplens et agens cor eius, exhortari fideles, qui
haberent huius modi substantiam, ut nihil deesset necessitatibus
CJ-A 3 semen uestrum A crescentes om. PVMr
fruges] fructum PVJJMf 4 ut om. PVM\'( 5 actionum 7 6 in
ministerium A fructionis Ll V fructificationis DML2 non] huius
uon PVBDMN-fbd 7 suppleą.t C et om. VBDMy habundare VB
8 multarum PrM actionum 7 in deo (in s. 1.) 3 9 ministerii K
10 in euangelium-communicationis om. A euangelio Bb simplicitatem
VD in simplicitatem M 12 in ipsorum bd precationem PVDj
pr*pdicationem M praecatione C 14 cius om. PVDMf pinguedinis
VM 15 laeticia D loquitur et A alterno PVDMf 16 supplemento
de alterna indigentia A militum et prouincialium christi bd
prouincialium et militum christi PVDMAr 17 et in istos M 18 clamaret
N sagina om. PVDMy ructuaret M eructaaret bd 19 enarrabili
P eius om. PVDMy 20 spiritus dei om. A 21 cor] eos LO
exortari LOA
tenere uoluerunt, ut spei saecularis uincula cuncta praeciderent
et animum liberum diuinae militiae dedicarent: sic debent
et ipsi praeceptis eius oboedire, ut compatiantur infirmis, et
amore priuatae rei non inligati manibus suis in commune
laborare, praepositis suis sine murmure obtemperare, ut hoc
suppleatur ex oblationibus bonorum fidelium. quod laborantibus
et aliquid unde uictum transigant operantibus, propter
infirmitates tamen corporales aliquorum et propter ecclesiasticas
occupationes uel eruditionem doctrinae salutaris deesse
putauerint.
cui rei uacent scire desidero. orationibus, inquiunt, et psalmis
et lectioni et uerbo dei. sancta plane uita et Christi suauitate
laudabilis; sed si ab his auocandi non sumus, nec manducandum
est nec ipsae escae cotidie praeparandae, ut possint
adponi et adsumi. si autem ad ista uacare seruos dei certis
interuallis temporum ipsius infirmitatis necessitas cogit, cur
non et praeceptis apostolicis obseruandis aliquas partes temporum
deputamus? citius enim exauditur una oboedientis
oratio quam decem milia contemptoris. cantica uero diuina
cantare etiam manibus operantes facile possunt et ipsum
laborem tamquam diuino celeumate consolari. an ignoramus
omnes opifices in quibus uanitatibus et plerumque etiam
turpitudinibus theatricarum fabularum donent corda et linguas
suas, cum manus ab opere non recedant? quid ergo inpedit
om. PVDMf ecclesie P2DMf 5 communi b 6 labore A Ib
praepositi. T mormure C 9 aliquorum om. N propter om. M
11 patuerit PVDf potuerit MNb 12 corporaliter operari M 13 desiderio
V 14 lectione N in christi PAMib 15 euocandi B
16 ęscae B cottidiae P cottidie VMN 17 absumi PYDN adponi y
19 apostolicis praeceptis bd obseruandis om. M temporum obseruandis
9\\)§ervaij(Ji9 obseruamus M 20 deputamus om. M obedientis
C 23 celeomate V 24 in om. PLDbd quibusdam N 25 theatrigarum
r 26 operare (e in i mut.) r impedit C
et psallere nomini domini altissimi? ita sane ut ad ea
discenda, quae memoriter recolat, habeat seposita tempora.
ad hoc enim et illa bona opera fidelium subsidio supplendorum
necessariorum deesse non debent, ut horae. quibus ad
erudiendum animum ita uacatur, ut illa opera corporalia geri
non possint, non opprimant egestate. qui autem se dicunt
uacare lectioni, nonne illic inueniunt quod praecepit apostolus?
quae ista est ergo peruersitas lectioni nolle obtemperare,
dum uult ei uacare et, ut quod bonum est diutius legatur,
ideo facere nolle quod legitur? quis enim nesciat tanto citius
quemque proficere cum bona legit, quanto citius facit quod
legit?.
occupat, ut manibus operari non uacet, numquid hoc omnes
in monasterio possunt uenientibus ad se ex alio genere uitae
fratribus uel diuinas lectiones exponere uel de aliquibus
quaestionibus salubriter disputare? quando ergo non omnes
possunt, cur sub hoc obtentu omnes uacare uolunt? quamquam
etsi omnes possent, uicissitudine facere deberent non
solum ne ceteri a necessariis operibus occuparentur, sed etiam
quia sufficit, ut audientibus pluribus unus loquatur. deinde
ipsi apostolo quomodo uacaret operari manibus suis, nisi ad
erogandum uerbum dei certa tempora constitueret? neque
AMN 4 splendorum B 5 orae N 6 si illa M
corporalia (a fin. s. l.) V agere VDM 7 opprimantur M egestatem
PVDr se om. N dicunt se M 8 quod] quae PDMr
praecipit Fbd 9 est ista ergo Bbd ergo ista est M est ergo ista N
11 tanto citius] tantocius DM 12 quemque om. A quantotius VDM
14 et er. y 15 occupatur AB operari om. M 18 ergo] enim A
19 quur Py obtemtu P obtemptu V uolunt] possunt 7 20 si A
uicissim PVDMjb debent A 21 ne ceteri] necessaria (pr. e s. Z.
m. 2) r ab
posthaec, inquit, egressus ab Athenis uenit Corinthum.
et cum inuenisset quendam iudaeum nomine Aquilam,
Ponticum genere, recens aduenientem ab Italia, et
Priscillam uxorem ipsius, propterea quod iussisset
Claudius discedere omnes iudaeos ab Roma, accessit
ad illos et propter artis similitudinem mansit apud
illos opus faciens; erant enim tabernaculorum artifices.
hoc si conati fuerint allegorice interpretari, ostendunt,
quomodo proficiant in ecclesiasticis litteris, quibus se uacare
gloriantur. et certe illa, quae supra dicta sunt: numquid
solus ego et Barnabas non habemus potestatem non
M sed-scriptura om. A ab athenis PVMf 3 dicat
PVIJMr sinagoga DMf 4 omnem P chorintum C corintum LOF
corintho PV\'(l corinthios DM troadae Vf ergo] uero Bbd 7 iudaicis
V 9 se s. l. C om. bd 10 sui D temporis DF1 ge#»rantor
M - 11 nec CFDM ne. 0 implicationibus C 14 chorintum C
corintum LO 15 inueniret D quendam om. A aquila C 16 adueniente
Py 17 ipsius] eius D iussisset] dixisset PVDM-(
18 discere V1 omnes om. A ab] a PVDMAB-( a. L om. bd
21 allegoricae I ostendant AN 22 se uacare] euacuare y 23 illa
om. A 24 ego solus bd
possemus oneri uobis esse ut Christi apostoli, et:
nocte et die operantes, ne quem uestrum grauaremus.
et: dominus ordinauit eos qui euangelium adnuntiant
de euangelio uiuere; ego autem nullius horum usus
sum et cetera huius modi aut exponant aliter aut, si praeclarissima
luce ueritatis urgentur, intellegant et oboediant:
aut, si oboedire uel nolunt uel non possunt, saltem illos,
qui uolunt, meliores, qui autem et possunt, feliciores esse
fateantur. aliud est enim corporis infirmitatem uel ueram
allegare uel falsam praetendere, aliud autem sic decipi et
sic decipere, ut insuper ideo uideatur in seruis dei maior
esse iustitia, quia potuit inter inperitos regnare pigritia. qui
enim ueram corporis ostendit infirmitatem, humane tractandus
est; qui autem falsam praetendit et conuinci non potest, deo
dimittendus est. neuter tamen eorum perniciosam regulam
figit, quia bonus seruus dei et manifesto infirmo fratri suo
seruit et fallenti cum credit, quia malum eum non putat, non
imitatur ut malus sit, et non si ei credit, fallacem putat.
ac nihilominus non imitatur. ab illo uero, qui dicit: haec est
uera iustitia, ut nihil. corporaliter operando imitemur uolatilia
caeli, quoniam qui aliquid tale fuerit operatus contra euangelium
facit, quisquis animo infirmus haec audit et credit.
non quia sic uacat, sed quia sic errat, lugendus est.
bd oneri esse uobis N 3 et] ac N uestnun
om. A 4 et] sicut ct PVDMy dominus om. N eis Bbd 5 nihil
N 7 urguentur VDAj obediant Cl 8 aut (t s. I. m. 2) C
saltim VA-f 11 alligare VAy decipi et sic om. D 14 humane Vf
15 falsum D 16 demittendus PVl timendus B 17 fugit L manifeste
bd 18 fallenti cum] fallentia B cumj dum M 19 sit] sic
PVDMf si non PVDMjANFbd ei om. A 20 nihilhominus L
Ijimitatur 0 21 imitentur M 22 tale aliquid Abd aliquid] aliud B
23 quisquis—lugendus est om. M infirmo V hoc bd andit:
uidit L audit et credit] dicit PVDy
quid ergo? ceteri apostoli et fratres domini et Cephas, quia
non operabantur, peccabant? aut adferebant inpedimentum
euangelio, quia dixit beatus Paulus ideo se non usum hac
potestate, ne quod inpedimentum daret euangelio Christi? si
enim peccauerunt, quia non operati sunt, non ergo acceperant
potestatem non operandi, sed de euangelio uiuendi. si autem
acceperant hanc potestatem ordinante domino, ut qui euangelium
adnuntiarent, ex euangelio uiuerent, et dicente: dignus
est operarius cibo suo - qua potestate Paulus amplius
aliquid erogans uti noluit — non utique peccauerunt. si non
peccauerunt, nullum inpedimentum dederunt. neque enim
nullum peccatum est inpedire euangelium. quod si ita est,
et nobis, inquiunt, liberum est et uti et non uti hac potestate.
Hanc quaestionem breuiter soluerem, si dicerem, quia
et iuste dicerem credendum esse apostolo. ipse enim sciebat,
cur in ecclesiis gentium non oporteret portari uenale euangelium,
non culpans coapostolos suos, sed distinguens ministerium
suum, quia ita inter se distribuerant procul dubio
admonente spiritu sancto euangelizandi prouincias, ut Paulus
et Barnabas ad gentes irent, illi autem in circumcisionem.
hoc tamen eum praecepisse his, qui non habebant eius modi
potestatem, ea quae iam multa dicta sunt manifestant.
existimo, quod eius modi habeant potestatem. si enim
PVDBMfbd 2 quis A ego B cęphas 0 4 dicit bd
esse usum M 6 qui A operati non sunt PVDMr 7 potestatem
om. A uiuere N 9 ex] de M 10 amplius om. COFABN 11 supererogans
B arrogans D 12 euangelio impedimentum B 13 impedire C
16 scibat 01 17 gentium om. M oporteret om. M potari (o in
ras.) C, 0 portare M putari PVDBr 19 ita om. A cum uocabulis
inter se finitur codex V 20 ftmonente Df prouincie A prouintiaa (
21 irent] pergerent M circumcisione P 22 iis d huiusmodi N
23 multa] supra PDMf manifesta sunt Y
sacramentorum, bene sibi istam non adrogant, sed plane
uindicant potestatem.
Si saltem habebant aliquid in hoc saeculo, quo facile
sine opificio sustentarent istam uitam, quod conuersi ad deum
indigentibus dispertiti sunt, et credenda est eorum infirmitas
et ferenda. solent enim tales non melius, sicut multi putant,
sed, quod est uerum, languidius educati laborem operum
corporalium sustinere non posse. tales fortasse multi erant
in Hierosolyma. nam et scriptum est, quod praedia sua uendiderint
et pretia eorum ante pedes apostolorum posuerint, ut
distribueretur unicuique, sicut opus erat. quia prope inuenti
sunt et utiles fuerunt gentibus, quae ab idolorum cultu ei
longinquo uocabantur, secundum illud, quod dictum est: ei
Sion prodiet lex et uerbum domini ex Hierusalem,
debitores eorum dixit apostolus ex gentibus christianos.
debitores, inquit, eorum sunt, addidit quare; si enim
spiritalibus eorum, inquit, communicauerunt gentes,
debent et in carnalibus ministrare eis.
seruitutis dei et ex condicione seruili, uel etiam liberti uel
propter hoc a dominis liberati sine liberandi et ex uita rusticana
et ex opificum exercitatione et plebeio labore, tanto
0 si dispensatores PDM-r 2 non istam A arriigant
C 3 uendicant ANDM 4 saltim 7 aliquid om. PDMv
quod PMf 6 pauperibus dispertiti sunt et indigentibus contulerunt PD;
pauperibus et indigentibus contulerunt M indigentibus] ingentibus B
8 quod eat uerum om. PDMy uerum est N uerbum LO edocati
Y 10 hierosolima BN ierosolima AM ierosoljma Lbd 11 praetia
C 12 distribuerentur pauperibus prout cuique necessarium erat
PDMf sicut] sicut cuique (cuique in ros.) A qui quia M 13 fidei
et utiles PDMy 14 longinco 0 longo inquo D ex] ab PDMj
de Å 15 syon N 17 eorum inquit bd sunt] sunt gentes PDMj
\'et addidit BMbd 19 et-eis] et gentes carnalia ministrare eis PDMj
20 ueniunt om. D 21 etiam] aliam CO, in N uacuum spatium 22 ab M
dominis] hominibue M 23 opifica N
graue delictum est; multi enim ex eo numero uere magni
et imitandi extiterunt. nam propterea et infirma mundi
elegit deus, ut confunderet fortia; et stulta mundi
elegit, ut confunderet sapientes; et ignobilia mundi
et ea quae non sunt, tamquam sint, ut ea quae sunt
euacuentur, ut non glorietur omnis caro coram deo.
haec itaque pia et sancta cogitatio facit, ut etiam tales admittantur,
qui nullum adferant mutatae in melius uitae documentum.
neque enim adparet utrum ex proposito seruitutis dei uenerint,
an uitam inopem et laboriosam fugientes uacui pasci atque
uestiri uoluerint et insuper honorari ab eis, a quibus contemni
conterique consueuerant. tales ergo quoniam se, quo minus
operentur, de infirmitate corporis excusare non possunt praeteritae
quippe uitae consuetudine conuincuntur — umbraculo
malae disciplinae se contegunt, ut ex male intellecto
euangelio praecepta apostolica peruertere meditentur: uere
uolatilia caeli, sed per superbiam se in altum extollendo, et
fenum agri, sed carnaliter sentiendo.
Contigit enim eis, quod in uiduis iunioribus indisciplinatis
cauendum idem apostolus dicit: simul enim et otiosi
esse discunt; non solum autem otiosi, sed etiam curiosi
et uerbosi, loquentes quae non oporteat. hoc ille de
om. PDM 3 exstiterunt
PLOFMfbd et om. A 4 fortia-confunderet om. F et-sapientes
om. PDMr stulta] infirma A 5 ignobili 01 6 tamquam sint]
tamquam quae sint P tamquam ea quae sunt DM 7 euacuentur]
destruat PDMf euacuarentur A 8 amittantur y 9 quae P2 12 uoluerint
et] uolentes et Pr uolentes DM et honorari PLOFABMy
13 consueti fuerant PDM quoniam om. A se] si ABN quo]
co B 14 operantur L 17 uere om. A 18 in altum se PDMr
19 faenum CD; foenum B 20 contingit PLOBDy 21 enim] etiam D
dicit N autem bd om. A et om. L otiosae 02LOFBMNbd
22 autem om. PMf otiosae (otiose) 02LOFBMNbd curiosae (e)
CPLOFBMNbd 23 uerbosae (e) 02LOFBMNbd oportet LAJJlb
et plangimus, qui aduersus eum ipsum, in cuius epistulis ista
legimus, otiosi et uerbosi quae non oportet loquuntur. et qui
sunt inter eos, qui eo proposito ad sanctam militiam uenerint,
ut placeant cui se probarunt, cum ita uigeant uiribus corporis
et integritate ualetudinis, ut non solum erudiri, sed etiam
operari secundum apostolum possint, excepti istorum otiosis
corruptisque sermonibus, quos iudicare per inperitum tirocinium
non ualeant, in eandem labem pestifera contagione mutantur,
non solum non imitantes oboedientiam sanctorum quiete
operantium et aliorum monasteriorum in saluberrima disciplina
secundum apostolicam normam uiuentium, sed etiam insultantes
melioribus, tamquam conseruatricem euangelii praedicantes
pigritiam, tamquam praeuaricatricem accusantes misericordiam.
multo enim misericordius operatur erga animas
infirmorum, qui famae bonae seruorum dei consulit, quam
erga corpora egentium, qui panem esurientibus frangit. quapropter
utinam isti, qui uacare uolunt manibus, omnino
uacarent et linguis! neque enim tam multos ad imitationem
inuitarent, si eis non tantum exempla pigra, sed etiam muta
proponerent.
euangelium Christi. ita enim mirabilia sunt opera pigrorum,
ut inpedire uelint euangelio, quod apostolus ideo praecepit
CaBNLOF
locantur DNj qui] si qui Fjbd 4 eos proposita B 5 probauerunt
PBM-jbd probauerint D uiribuB-ualetudinis om. f 6 ualitudinis
OABDM sed-operari in mg. m. 2 C sed etiam om. N 7 secundum
apostolum operari Nbd possint] nelint N excepti* B
exceptis PLOFADMfbd 9 ualent A pestiferamque contagionem PMf
contagionS D utuntur N 11 operantium] laborantium N 13 euangelii-pracuaricatricem
om. A 14 et tamquam PDMf 15 operantur 0
16 bonae famae bd 18 qui manibus uacare uolnnt M omnino] omni
modo PDAf 22 uero] autem FDJfy recitant? C 24 impediri bd
euangelium AND2
ex ipsis euangelii uerbis secundum eorum intellectum uiuere
cogamus, priores nobis suadere conabuntur, quam non ita
sint intellegenda, ut intellegunt. certe enim propterea se
dicunt operari non debere, quia nec uolucres caeli seminant
neque metunt, de quibus nobis dominus similitudinem dedit,
ne de talibus necessariis cogitemus. cur ergo non adtendunt
quod sequitur? neque enim hoc tantummodo dictum est, quia
non seminant neque metunt, sed adiectum est: neque
congregant in apothecas. apothecae autem uel horrea
uerbum ex uerbo repostoria dici possunt. cur ergo isti manus
otiosas et plena repostoria uolunt habere? cur ea, quae sumunt
ex laboribus aliorum, recondunt et seruant, unde cotidie
proferatur? cur denique molunt et coquunt? hoc enim aues
non faciunt. aut si reperiunt, quibus hoc opus quoque persuadeant,
ut eis per singulos dies escas adferant praeparatas,
saltem sibi aquam uel de fontibus adferunt uel de cisternis
aut puteis hauriunt et reponunt: hoc uolatilia non faciunt.
sed si hoc placet, studeant etiam boni fideles et regis aeterni
deuotissimi prouinciales fortissimis eius militibus usque ad
ista seruire, ut sibi nec aquam inplere cogantur, si iam etiam
illos, qui tunc erant Hierosolymae, nouo gradu iustitiae
A 2 intellectum] intelligentiam A 3 cogamnr
LOC2 persuadere A quam] quamuis DM 4 intelligant M
6 met-nnt C quibus modis LO 7 necesariis B quur T 8 hoc
om. A tantummodo hoc Bbd 9 adiectum] adiunctum PDMf
10 apothecas] horreis PDM horrea autem uel apothecae (apotecae P)
PDMi 11 uerbum] uel nerbum
Proinde rursus istos alio sublimiore gradu iustitiae
superabunt, qui se ita instituerint, ut cotidie in agros tamquam
in pastum pergant et quo tempore inuenerint carpant
ac sopita fame reuertantur. sed plane propter agrorum custodes
quam bonum esset, si etiam pinnas largiri dominus dignaretur,
ut serui dei in agris alienis inuenti non tamquam
fures conprehenderentur, sed tamquam sturni fugarentur. nunc
uero ille, quantum poterit, imitabitur auem, quem capere
uenator non potuerit. sed ecce concedant omnes serui dei.
ut cum uolunt in eorum agros exeant atque inde securi
refectique discedant: sicut populo Israhel per legem praeceptum
est, ut in agris suis furem nullus teneret, nisi qui secum
aliquid uellet auferre; nam qui nihil aliud adtigisset quam
ABNbd 2 ex] e DM in y 3 panem sibi FDMNbd 5 aliquos
Y 6 nitam istam DFbd 8 seruiri 0 seruiri sibi M
10 ille BA illi DN 11 carpere PDM 13 alio om. PDM sablimiori
L02 14 instituerunt PDMA\'{ cottidie N 15 iInpastllm P
et-carpant om. D quod pro tempore PAMf 17 bonus Py pennas
LOFDABMNC*bd dominus largiri A dominus oui. PDMj
19 comprehender L furni B fugerentur B 20 quam Z)JV
uenator capere M 21 uenitor P1 uenator (e ex i) C poterit PLO
FAbd semis
Verum et hoc concedamus, toto uertente anno posse
in agris reperiri uel ex arbore uel ex herbis uel ex quibusque
radicibus, quod in escam sumi possit incoctum aut certe
tanta excitatio corporis adhibeatur, ut ea, quae coquenda
sunt, etiam cruda adsumpta non noceant possitque etiam
hiemalibus quibuslibet asperitatibus ad pabula procedi, atque
ita fiat, ut nihil praeparandum auferatur, nihil in crastinum
reponatur: non poterunt ista seruare, qui se per multos dies
a conspectu hominum separatos et nulli ad se praebentes
accessum includunt se ipsos uiuentes in magna intentione
orationum. hi enim facillima quidem atque uilissima, secum
tamen includere alimenta consuerunt, quae in illos dies,
quibus a nullo uideri statuerunt, sufficiant: quod aues non
faciunt. et horum quidem exercitationem in tam mirabili
continentia, quandoquidem habent otium, quo haec agant seque
imitandos non superba elatione, sed misericordi sanctitate
B sineret abire N sineretur P-f sineret DM
permitterent A 3 de om. PDMf *»##qaid (quid er.) C 4 esci A
5 non inuenitur in agria PDMi 6 quod om. A coquendum PDMxr
afferre M 7 pone] peDe A enim hoc A aues om. A 10 repperiri
CD quibusque] quibus PDj quibuslibet M quibuscumque A
11 radicibus om. JPDMv 12 exercitatio BAbd 13 assupta N
14 procedere M 15 fiet DM 18 orationum intentione N 19 quedam
D 20 alimenta includere PFbd consueuerunt MN 21 sufficiunt
DM 22 et] ut CLOFABN exhercitationem L 23 quod
GLODANx( seque om. CLOABN
est, laudare non possum. quid tamen de his dicimus secundum
istorum intellectum ex euangelicis uerbis? an forte quo
sunt sanctiores, eo sunt uolucribus dissimiliores, quia nisi
reponant sibi escas in plurimos dies, includere se ita, ut
faciunt, non ualebunt? et utique nobiscum audiunt: nolite
ergo cogitare in crastinum.
Quapropter, ut breuiter conplectar, isti, qui ex euangelio
peruerso intellectu tam manifesta apostolica praecepta peruertere
moliuntur, aut non cogitent in crastinum, sicut uolatilia
caeli, aut obtemperent apostolo, sicut filii dilecti; immo
utrumque faciant, quia utrumque concordat. neque enim
contraria domino suo moneret Paulus seruus Christi
Iesu. hoc enim istis aperte dicimus: si uolatilia caeli sic
intellegitis in euangelio, ut nolitis operando manibus uestris
uictum tegumentumque procurare, nihil etiam reponatis in
crastinum, sicut nihil reponunt uolatilia caeli. si autem
aliquid reponere in crastinum potest non esse contra euangelium,
ubi dictum est: respicite uolatilia caeli, quia neque
seminant neque metunt neque congregant in apothecas,
potest etiam non esse contra euangelium nec contra
similitudinem uolatilium caeli uitam istam carnis corporalis
operationis labore transigere.
reponant in crastinum, rectissime respondent: cur ergo ipse
Ioh. 12, 6 B praeponant N non alt. om. M reprehendendo JSa
reprehen«»»do D reprehenq,ęQdo M reprehendens A sed om. A
3 istorum] historiam P hiatorii 6 Y hiatorio D historum LlO historicum i;
4 eo] tanto PDMf 7 ergo om. N in] de D 8 euangelii PBbd
uangelio A 10 cogitant B 12 faciunt A concordant A 13 moneret]
et non moneret Py 17 reponant D 18 in crastinum reponere Na
reponere uultis M et potest M 19 neque (que 8. I. m. 2) C
20 apothecas] horreis PDMf 22 caeli om. PMf uita ista PD;
24 urgueantur A 25 rectissime] certissime DMf respondeant A
cur tanto ante fame inminente frumenta sanctis patribus missa
sunt? cur apostoli sic indigentiae sanctorum necessaria procurarunt,
ne deesset in posterum, ut beatissimus Paulus ad
Corinthios - in epistula scriberet: de collectis autem in
sanctos, sicut ordinaui ecclesiis Galatiae, ita et uos
facite. secundum unam sabbati unusquisque uestrum
apud se ponat thesaurizans quod ei placuerit, ut non,
cum uenero, tunc collectae fiant. cum autem aduenero,
quoscumque probaueritis, per epistulas hos mittam
perferre gratiam uestram in Hierusalem. quodsi
-dignum fuerit, ut et ego eam, mecum ibunt. haec et
alia multa copiosissime et uerissime proferunt. quibus respondemus:
uidetis ergo, quamuis dominus dixerit: nolite cogitare
in crastinum, non uos tamen his uerbis cogi, ut
nihil in crastinum reseruetis. cur ergo isdem uerbis uos cogi
dicitis, ut uacetis? cur exemplo uolatilia caeli non uobis
sunt ad nihil reseruandum et uultis, ut sint exemplo ad nihil
operandum?
prioribus actibus quos in saeculo habebat relictis ad hanc
spiritalem uitam militiamque conuertitur, si adhuc eum
oportet tamquam opifices exercere negotia? quasi uero facile
possit uerbis explicari, quantum prosit, quod dominus diuiti
A 2 pratribus (pra in ras.) C
fratribus PM 3 sic om. PDMy 4 deessent A 5 corintios C
chorinthios N de collatione in sanctis PDMr 8 reponat PDMr
quae ei Y quae illi PDM 9 collecta fiat PDj 10 probaberitia 01
per epistulas om. D 11 iherusalem M ierusalem LODFANybd 12 et
pr. om. Ay 18 et uerissime om. y 15 his] istis bd 16 hisdem CLOF
BMNi iisdem
Quamobrem etiam illi, qui relicta uel distributa siue
ampla siue qualicumque opulentia inter pauperes Christi pia
et salubri humilitate numerari uoluerunt, si corpore ita ualent
et ab ecclesiasticis occupationibus uacant — quamquam eis
tam magnum animi sui documentum adferentibus et eiusdem
societatis indigentiae de his rebus, quas habebant, uel plurimum
uel non parum conferentibus uicem sustentandae uitae
eorum res ipsa communis et fraterna caritas debeat —, tamen,
si et ipsi manibus operentur, ut pigris ex uita humiliore et
ob hoc exercitatiore uenientibus auferant excusationem, multo
misericordius agunt, quam cum omnia sua indigentibus diuiserunt.
quod quidem si nolint, quis audeat cogere? quibus
2 praeclarissima N literatorum D predicare M 4 affrice
hODFM africae T africe BN 5 domi DM domita LF1 domitae F2r
edomitae B domitse 0 domite N quod AN 6 senatus consulty LO,
(v 8. 0) C 7 debet esse bd rempublicam suam PDAMy 8 illll* L
illfl A 9 in] sit in D commune habeat bd cum fratre] cum
ferat. (e a. Z. m. 2) F 10 praecepto D 13 etiam om. CLOFABN
14 opulenti facultate bd 15 numerare B om. T 16 ita uacant 7
18 indigentia L 21 si et] etsi DM et LO aliquid manibus PDMAj
22 ob] ab L02B hoc om. CLOB 23 agant A cum omnia]
comnnia 7 sua omnia A 24 nolunt Å
functione liberiora, sed uigilanti administratione curanda, ut
nec ipsi panem suum, quoniam communis iam factus est.
gratis manducent. nec adtendendum est, in quibus monasteriis
uel in quo loco indigentibus fratribus quisque id quod habebat
inpenderit. omnium enim christianorum una respublica est.
et ideo quisquis christianis necessaria ubilibet erogauerit,
ubicumque etiam ipse quod sibi necessarium est accipit, de
Christi accipit, quia ubicumque et ipse talibus dedit, quis
nisi Christus accepit? illi autem, qui etiam praeter istam
sanctam societatem uitam labore corporis transigebant, ex
quorum numero plures ad monasteria ueniunt, quia et in
ipso humano genere plures sunt, si nolunt operari, nec manducent.
neque enim propterea christiana militia ad pietatem
diuites humiliantur, ut pauperes ad superbiam extollantur.
nullo modo enim decet, ut in ea uita, ubi senatores fiant
laboriosi, ibi fiant opifices otiosi, et quo ueniunt relictis
deliciis suis qui fuerant praediorum domini, ibi sint rustici
delicati.
animae quid manducetis neque corpori quid uestiamini.
recte, quoniam supra dixerat: non potestis deo
seruire et mamonae. qui enim propter hoc euangelium
praedicat, ut habeat unde manducet et unde uestiatur, simul
se putat et deo seruire, quia euangelium praedicat, et
L1 fructificatione L1 uigilantifi ministratione r amministratione
PD 3 iam] tam D 4 adtendum B 6 enim oai. X
7 quieque PDM 8 accipit om. N 9 christo DLzN christi dono B
christi bonis b accepit C2P*L* 0 cum talibus D 10 etiam
om. PDMx 12 in om. N 13 si] qui si PDMf non DMf 14 in
christiana militia PA in militia christiana bd 16 fiunt senatores bd
17 opifices fiant PDMf 18 deliciis] sdelictis f fuerunt ABMN
sunt B 20 at] ait M ait er. in L, om. M 21 animae uestre M
neque] uel M uestiamini] induamini D 23 mamonae CP mammone D
mammonae cet. 25 putet D et deo] ideo 7 quia-praedieat om. Ã
praedicat euangelium N mamonae Of mSmong M mammonae cd.
dicit fieri non posse. ac per hoc ille, qui propter ista euangelium
praedicat, non deo, sed mamonae seruire conuincitur,
etsi deus illo ad aliorum prouectum, quomodo ipse nescit,
utatur. nam huic sententiae subiungit dicens: ideo dico
uobis: nolite solliciti esse animae quid manducetis
neque corpori quid uestiamini, non ut ista.non procurent,
quantum necessitatis est unde honeste potuerint, sed ut non
ista intueantur et propter ista faciant quidquid in euangelii
praedicatione facere iubentur. eam quippe intentionem quare
quid fiat, oculum uocat: unde paulo superius loquebatur, ut
ad hoc descenderet, et dicebat: lucerna corporis tui est
oculus tuus. si oculus tuus simplex fuerit, totum
corpus tuum lucidum erit; si uero oculus tuus nequam
fuerit, totum corpus tuum tenebrosum erit, id est:
talia erunt facta tua, qualis fuerit intentio tua, cur ea facias.
et ad hoc enim ut ueniret, supra de elemosynis praeceperat
dicens: nolite condere uobis thesauros in terris, ubi
aerugo et tinea exterminat et ubi fures effodiunt
et furantur; recondite uero uobis thesauros in caelo,
ubi neque tinea neque robigo exterminat, ubi fures
non perfodiunt et furantur. ubi enim erit thesaurus
tuus, ibi erit et cor tuum. deinde subiunxit: lucerna
28 Matth. 6, 22 Z. m. 2 C conuincitar mammonae seruire A
4 illo] alio D 7 procurarent PDM 8 necessitati sat est Pr necessitatis
adest DAM necessitatis satis est bd poterint Y poterit DM
non ut B 9 eaangelio B 10 praedicatione] praeconio PDMAfb
11 quidquid PDMf ut] et ut M 12 et om. PDMf oculus est D
13 fuerit simplex A 14 tuus om. PMD 17 adhuc r elemosiuis
ABNLDMr 18 in terris thesauros A 19 erugo CLOABDMf
exterminant BMN 20 sed recondite D nobis uero r 21 nec
tinea M rubigo LOABDFMN\'(bd exterminant ND ubi] et
ubi BNbd, fures om. A 22 effodiunt DMP et] nec Nf enim
om. M erit] est N
faciunt, non ea faciant intentione, ut uel hominibus
uelint placere uel in terra sibi quaerant rependi quod faciunt.
unde et apostolus cum Timotheo diuites monendos praeciperet.
facile, inquit, tribuant, communicent, thesaurizent sibi
fundamentum bonum in futurum, ut adprehendant
ueram uitam. cum ergo in futuram uitam direxerit oculum
dominus elemosynas facientium et in caelestem mercedem, ut
possint et ipsa facta esse lucida, cum simplex oculos fuerit
— in illam quippe nouissimam retributionem ualet, quod et
alibi ait: qui uos excipit, me excipit; et qui me excipit,
excipit eum qui me misit. qui excipit prophetam in
nomine prophetae, mercedem prophetae . accipiet; et
qui excipit iustum in nomine iusti, mercedem iusti
accipiet. et qui potum dederit uni ex istis minimis
calicem aquae frigidae tantum in nomine discipuli,
amen dico uobis, non peribit merces eius — ne forte
correpto oculo eorum qui necessaria inpendunt indigentibus
et prophetis et iustis et discipulis domini ipsorum oculus
deprauaretur in quos ista fierent, ut propter ista accipienda
uellent Christo militare, nemo, inquit, potest duobus
dominis seruire. et paulo post, non potestis, inquit, deo
om. CLON scilicet qui] quilicet PDMr elemosinas
ABDNr 2 faciant PDMr ea tamen M faciunt PM. 3 p!acere
uelint PDMf rependi uicem pro his quae faciunt PDMr 4 cam
diuites huius saeculi timotheo monendos scriberet PDMr 5 indigentibus
communicent PDMr 7 ueram om. M aeterni (s. I. t uera)
uitam B uitam aeternam M ergo] et DM dixerit DL duxerit M
dominus oculum B 8 elemosinas ABDNf eljmosinas M eleemosynas
semper bd celestiG M 9 fuerit oculus simplex M 10 retrubuitionem
nouissimam A et om. ABFbd 11 suscipit sexies in sqq. PDM7
15 minimis istis PDMNf 16 discipuli] meo PDMf 17 perdet mercedem
suam A 18 correcto PDMf indigentibue impendunt N indigentibus
om. M 20 in quos ista] in quo si ista PD; in quo sic ista li
fierent] fuerant A ut] fi D accipienda om. M 21 dnobus dominis
potest M 22 seruire deo D
nolite solliciti esse animae quid manducetis neque
corpori quid uestiamini.°
Et quod sequitur de uolatilibus caeli et de liliis agri,
ad hoc dicit, ne quisquam deum putet seruorum suorum
necessaria non curare, cum eius sapientissima prouidentia
usque ad ista creanda et gubernanda perueniat. neque enim
non ipse pascit et uestit etiam eos, qui manibus operantur.
sed ne christianam militiam ad hoc detorqueant, ut ista
conquirant, hoc seruos suos dominus praemonet, ut in eo
ministerio, quod sacramento eius debetur, non ista, sed regnum
eius et iustitiam cogitemus: et haec omnia adponentur
nobis siue per manus operantibus siue infirmitate corporis
inpeditis siue ipsius militiae tali occupatione destrictis, ut
nihil aliud agere ualeamus.
tribulationis, et eximam te, et glorificabis me, propterea
non debuit fugere apostolus et per murum in sportam submitti,
ut manus persequentis euaderet, sed expectare potius,
ut conprehenderetur et eum sicut tres pueros de mediis
ignibus liberaret. aut propter hoc nec dominus dicere debuit:
si uos persecuti fuerint in una ciuitate, fugite in
aliam, quia ipse dixit: si quid petieritis in nomine meo,
dabitur uobis. sicut ergo quisquis fugientibus persecutionem
10, 23 23 Ioh. 16, 23 praet. C connexuit A 5 putet deum Pj- putet dominum
DM 6 procurare M 7 proueniat PDMf 8 eos] cibus P 9 christiana
militia DMy detorqueat PDrM ista conquirant] acta eo usque
sinant A 10 dominus BUOB N eo] isto M 11 quo D 12 eius
om. M iustitiam eius PDMf et om. (3 opponentur ji
13 nobis DM per om. PDMBr manibuB PDMB7 14 militiae*
tali. 0 militiae et alia (a fin. s. I.) L districtis PABNF*bd
17 glorificabis] honorificabis A 18 sporta ABDFMNbd 19 eIpectaret
LODABNy 20 ut] et P eos C1 medio ignis M 22 unam
ciuitatem CLO 23 petierit P petieritis patrem Fbd 24 dabit
Fbd sicut questionem F persecutionem fugientibus bd
stetissent potius et inuocato deo per eius mirabilia sic eruerentur
ut Danihel a leonibus, ut Petrus ex uinculis, responderent
non se oportuisse temptare deum, sed tunc eum talia
si uellet esse facturum, cum ipsi quid facerent non haberent;
cum uero eis fugam in potestatem dedisset, etiamsi per illam
liberantur, non nisi ab ipso liberari: sic etiam dei seruis
uacantibus et ualentibus exemplo et praecepto apostolico
manibus suis uictum transigere, si quis euangelio mouerit
quaestionem de uolatilibus caeli, quae non seminant neque
metunt neque congregant in apothecas, et de liliis agri, quia
non laborant neque nent, facile respondebunt: si et nos per
aliquam uel infirmitatem uel occupationem non possimus
operari, sic nos ille pascet et uestiet, quemadmodum aues et
lilia, quae nihil operantur huius modi, cum autem possumus,
non debemus temptare deum nostrum, quia et hoc, quod
possumus, eius munere possumus et, cum hinc uiuimus, illo
largiente uiuimus, qui largitus est, ut possimus. et ideo de
istis necessariis solliciti non sumus, quia, cum haec possumus
agere, ille nos pascit et uestit, a quo pascuntur bomines
atque uestiuntur; cum uero haec non possumus agere, idem
ipse nos pascit et uestit, a quo aues pascuntur et lilia
M 2 stetissg B stetisset PFb per] pro M mirabili
uirtute PM mirabilem uirtutem Dj 3 ex] a N responderet
4 temptare] imitari D dominum DMf 5 facere Pj 6 ei P
fugam] pngnam p in pot. fugam M 7 liberarentur bd liberantur
A 8 uocantibus 7 uastantibus N 9 uictum] uitam PDMf 11 in
horreis PDMj apotbecis A apot*ecas L 12 nec A neunt Pj
ue.nt C om. A 13 vel pr. om. M possumus ABDN possemna LG1
14 ille nos bd nos pascit ille D paecit PDMf et om. CLOFNji
uestit p2DM 15 qui N huiusce bd 16 attSptare M deumJ
dominum deum PDM dominum AB-j nostrum om. p non quia
17 hic AB 18 quia PD largitur M 19 non om. 7 simas D
haec agere non (s. I.) possumus M 20 ille] idem ipse N a quauestit
om. M homines] omnes PD($21 atque] et DFN.lнl
militia nostra nec in crastinum cogitamus, quia non propter
ista temporalia, quo pertinet crastinus, sed propter illa
sempiterna, ubi semper hodiernus est, nos illi probauimus,
ut ei nullis negotiis saecularibus inplicati placeamus.
frater — dat enim mihi dominus per te magnam fiduciam
— eos ipsos adloqui filios et fratres nostros, quos noui
quanta nobiscum dilectione parturias, donec in eis apostolica
disciplina formetur. o serui dei, milites Christi, itane dissimulatis
callidissimi hostis insidias, qui bonam famam uestram,
tam bonum Christi odorem, ne dicant animae bonae: post
odorem ungentorum tuorum curremus, et sic laqueos
eius euadant, omni modo cupientes obscurare putoribus suis,
tam multos hypocritas sub habitu monachorum usquequaque
dispersit, circumeuntes prouincias, nusquam missos, nusquam
fixos, nusquam stantes, nusquam sedentes. alii membra martyrum,
si tamen martyrum, uenditant; alii fimbrias et phylacteria
sua magnificant; alii parentes uel consanguineos suos
in illa uel in illa regione se audisse uiuere et ad eos pergere
mentiuntur. et omnes petunt, omnes exigunt aut sumptus
lucrosae egestatis aut simulatae pretium sanctitatis, cum interea
in malis factis suis ubicumque deprehensi fuerint uel quoquo
modo innotuerint, sub generali nomine monachorum uestrum
M illis sumus PDMj 2 nostra om. A 5 implicati C
7 te om. p 9 quanta] quia DM qua r 13 unguentorom POlFAB
MNfbd currimus
inponimus, quae nos digito adtingere nolumus. quaerite et
cognoscite labores occupationum nostrarum et in aliquibus
nostrorum etiam corporum infirmitates et ecclesiarum, quibus
seruimus, talem iam consuetudinem, ut nos ad illa opera, ad
quae uos hortamur, uacare non sinant. quamquam enim
dicere possumus: quis militat suis stipendiis umquam?
quis plantat uineam et de fructu eius non edet? quis
pascit gregem et de lacte gregis non percipit? tamen
20 I Cor. 9, 7-pr, M 3 affricam DM pululare f non 0 inflammatur 3f
in flamma D inflamamini N 4 calescit] tabescit PDMf concalescit bd
in om. M imeditatione A 5 eiardescet PCJ pereequimini d;
6 ampntetis C2 amputatis A 9 facile COANfa et om. P 10 aridam
P7 uiam LFBDMNbd prepositi L eadem] ad eam p
11 et apostolo M iis Fbd 12 in illorum Å pudoribus fi 13 uestro
bono odore PDMj 14 et Otn. D humeris PLOF A BDMNibd
15 inponimus om. PDy in quae PDJtfy nos] fi DPMr attingere
C Dolumus] non ualemus PDDi; 16 agnoscite FDbd occn*
pationum nostrarum labores N uestrarum L 17 nostrorum] nrm PDr
om. M etiam corporum nostrorum
frater Aureli, quantum donauit ut possem, qui per
te mihi iussit ut facerem, de opere monachorum non distuli
scribere, maxime curans, ne boni fratres apostolicis praeceptis
oboedientes a pigris et inoboedientibus etiam praeuaricatores
euangelii dicerentur: ut qui non operantur, saltem illos qui
operantur sibi anteponendos esse non dubitent. ceterum quis
ferat homines contumaces saluberrimis apostoli monitis resistentes,
non sicut infirmiores tolerari, sed sicut sanctiores
etiam praedicari, ut monasteria doctrina saniore fundata gemina
inlecebra corrumpantur, et dissoluta licentia uacationis
et falso nomine sanctitatis? sciant ergo etiam ceteri fratres
et filii nostri, qui fauere talibus et huius modi praesumptionem
per ignorantiam defendere consuerunt, se potissimum
corrigendos, ut illi corrigi possint, non ut infirmentur benefacere.
sane in eo, quod semis dei prompte atque alacriter
necessaria subministrant, non solum non reprehendimus, sed
etiam suauissime amplectimur, sed ne peruersa misericordia
magis eorum futurae uitae noceant quam praesenti subueniant.
I. 2) P, y nidet M quod] quid et quod M
aspiciendum POaAMNCafi 3 quiete D 4 obedienter
C obedientes LO ordinati om. P 7 mi] mihi JB)
frater PBDMy 10 maiime] id maxime PLABDMN\'(bd in bonis
fratres P 11 obedientes C inoboedientibus] stolidis A 12 saltim T
15 tolerare A sed-praedicari om. P etiam sanctiores bd 17 uacationis
(ua ex uo) N 18 etiam om. P 20 per ignorantiam om. A
consaeuerant r 22 sane] an CLOFAfi niL F*N ac B 24 amplexctimnr
L magis eorum misericordia PDMr 25 noceat D subueniat
D
Minus enim peccatur, si non laudetur peccator in
desideriis animae suae et qui iniqua egerit benedicatur.
a minoribus et nolle obtemperare maioribus? apostolo dico,
non nobis, in tantum, ut etiam comam nutriant: unde ille
nec disputari omnino uoluit dicens: si quis autem uult
contentiosus esse, nos talem consuetudinem non habemus
neque ecclesiae dei. hoc autem praecipio: ut
scilicet non disserentis sollertia requiratur, sed praecipientis
auctoritas attendatur. nam et hoc quo pertinet, quaeso, tam
aperte contra apostoli praecepta comari? an ita uacandum est,
ut nec tonsores operentur? an quia euangelicas uolucres imitari
se dicunt, quasi depilari timent, ne uolare non possint?
uereor in hoc uitium plura dicere propter quosdam crinitos
fratres, quorum praeter hoc multa et paene omnia ueneramur.
sed quo magis eos in Christo diligimus, eo sollicitius admonemus.
neque enim metuimus, ne humilitas eorum respuat
admonitionem nostram, quandoquidem et nos a talibus, ubi
forte titubamus aut aberramus, cupimus admoneri. hoc ergo
admonemus tam sanctos uiros, ne stultis uanorum argumentationibus
moueantur et eos in hac peruersitate imitentur,
quibus sunt in ceteris longe dissimiles. illi enim uenalem
M laeditur y in-saae om.
PDMf 2 et] nec PDM\', gerit PDFAMfbd benedicitor M
4 Quod F1 autem] enim F iniquus A 5 dico om. P 6 in]
uel A etiam] iam DM"( 7 ne PDT disputare AN noluit A
autem] aut B om. Fbd 8 non habemus consuetudinem M 9 ecclesia
PLOFBDAM$-{bd 11 attendatur auctoritaa A quod dr
12 conari C\'J?JVp uacari PLODMAO\'Įr uacare F an ita] an nlE" L
13 naec B qui B 14 uolari Ββ non] ne
est, quod rursus inuenerunt ad defensionem crinium
11, 14 15 I Cor. 11, 4. 7 23 cf. Iud. 16, 17 Cp bipochriain B hypocrisim M ypochrisin A timent]
tamen 1 2 uident PDMf 3 cogitent DMy samuhelem 1 4 tondebantur
PDMFBlbd 5 hanc om. hic fin. coll.
PDMfbd 8 aspectu 7 populisri C significabat PDMAlbd
significagt N 9 comi D 10 urguentur 7 11 quippe] enim M
ait] dicit PDM, 12 suscepimus My 13 optendentes LO simulate B
15 tyfum CPM typum DAy tifum LOFB ciphQ N omnis om. M
16 confundit] dedecorat PDM\'( 17 uelare—debet om. L 22 erat P
23 cilitio L 24 si illud PDMx( 25 rursum PDM, criminQ Al
qui autem se ipsos castrauerunt propter regnum
caelorum, iam non sunt uiri. o dementiam singularem!
merito qui hoc dicit, aduersus sanctae scripturae manifesta
praeconia consilio nefandae impietatis armatur et perseuerat
in itinere tortuoso et pestiferam doctrinam conatur inducere.
quia non est beatus uir qui non abiit in consilio inpiorum
et in uia peccatorum non stetit et in cathedra
pestilentiae non sedit. nam si in lege dei meditaretur
die ac nocte, illic inueniret ipsum apostolum Paulum, qui
certe summam castitatem professus dicit: uellem autem
omnes homines esse sicut me ipsum, et tamen se uirum
ostendit non solum ita uiuendo, sed etiam ita loquendo. ait
enim: cum essem paruulus, quasi paruulus loquebar,
quasi paruulus sapiebam, quasi paruulus cogitabam;
cum autem factus sum uir, euacuaui ea quae paruuli
erant. sed quid apostolum commemorem, cum de ipso domino
et saluatore nostro nesciant quid sentiant, qui haec
dicunt. nam de quo alio dicitur: donec occurramus omnes
in unitatem fidei et in agnitionem filii dei, in uirum
perfectum, in mensuram aetatis plenitudinis Christi.
ut ultra non simus paruuli iactati et circumlati omni
uento doctrinae in inlusione hominum, in astutia ad
19 Eph. 4, 13. 14 . om. CXN 3 iam om. 7 sunt om. M uri A1 clementiam
B 4 hoc qui T manifeste D 5 preconia L 6 itenere 7
7 non om. A uir beatus A uir om. P DMT non om. D
habiit BF 8 kathedra N 9 domini PM.A, 12 uirum se D 13 pr.
ita om. T 14 paraolas P sentiebam quasi DM loquebar om. DM
15 quasi par. sapiebam om. D sapiebam] sentiebam PMf cogitabam
ut paruulus DM 16 uir effectus sum PDMfbd erant paruuli
A paruoli 7 18 nesciam PDMf 19 dicuntur N 20 unitate
PM7 et om. PDMf in pr. om. LAbd 22 non] nos LO
paraoli 7 circumlati] circumiecti PDMf circumflati (f exp. 2) A
qua astutia et machinamentis inimici et ipsi circumferuntur
et in sua circumlatione cohaerentes sibi animos infirmorum
quodam modo rotare conantur, ut pariter nesciant ubi
sint. audierunt enim uel legerunt quod scriptum est: quicumque
in Christo baptizati estis, Christum induistis,
ubi non est iudaeus neque graecus, non seruus
neque liber, non masculus neque femina, et non intellegunt
secundum carnalis sexus concupiscentiam hoc esse
dictum, quia in interiore homine, ubi renouamur in nouitate
mentis nostrae, nullus sexus huius modi est. non ergo propterea
se negent uiros, quia masculino sexu nihil operantur.
nam et coniugati christiani, qui hoc operantur, non secundum
hoc utique christiani sunt, quod habent commune cum ceteris
non christianis et cum ipsis pecoribus. aliud est enim, quod
uel infirmitati conceditur uel mortali propagationi persoluitur;
aliud autem, quod ad capessendam incorruptam et aeternam
uitam fideli professione signatur. illud ergo, quod de non
uelando capite uiris praecipitur, in corpore quidem figuratur,
sed in mente agitur, ubi est imago et gloria dei. uerba ipsa
indicant. uir quidem, inquit, non debet uelare caput,
cum sit imago et gloria dei. ubi autem sit haec imago
ipse declarat, cum dicit: nolite mentiri inuicem spoliantes
uos ueterem hominem cum actibus eius, induite
nouum, qui renouatur in agnitione dei
23 Col. 3, 9. 10 N 3 et in sua
om. PDM et coherentes M 5 enim s. I. C om. y quicumque
enim Dbd 6 baptizati estis in Christo bd 7 grecus et gentilis A
non est seruus PDMy 8 non est masculus M 10 in om. PD interiorrm
Dr interiori M hominem PDr 12 negant M qui DM
13 operantur] opere D ope y 15 non er. L 16 propagatione PDr
18 significatur bd non de A 20 domini N uerba-dei om. M
ipaa] ista N 21 caput suum D 23 expoliantes PDAMfbd 24 autem
nos bd eius] suis PDMAf et induite A 25 agnitionem PFDMrbd
renouationem in mente fieri? sed et qui dubitat. audiat apertiorem
sententiam. eadem quippe admonens ita dicit alio loco:
sicut est ueritas in Iesu, deponere uos secundum
priorem conuersationem ueterem hominem, eum qui
corrumpitur secundum concupiscentias deceptionis.
renouamini autem spiritu mentis uestrae et induite
nouum hominem, eum qui secundum deum creatus
est. quid ergo? mulieres non habent hanc innouationem
mentis, ubi est imago dei? quis hoc dixerit? sed corporis
sui sexu non eam significant; propterea uelari iubentur. illam
quippe significant partem eo ipso, quo mulieres sunt, quae
concupiscentialis dici potest, cui mens dominatur, etiam ipsa
subdita deo suo, quando rectissime et ordinatissime uiuitur.
quod ergo est in uno homine mens et concupiscentia — illa
regit, haec regitur; illa dominatur, haec subditur — hoc in
duobus hominibus, uiro et muliere, secundum sexum corporis
figuratur. de quo sacramento loquens apostolus dicit uirum
non debere uelari, sed debere mulierem. tanto enim gloriosius
mens ad superiora promouetur, quanto diligentius ab inferioribus
concupiscentia cohibetur, donec totus homo cum ipso
etiam mortali nunc et fragili corpore in resurrectione nouissima
incorruptione atque inmortalitate induatur et absorbeatur
mors in uictoriam.
saltem docere peruersa. sed alii sunt, quos isto sermone corripimus:
illos autem qui hoc uno uitio capillorum contra
N 3 amonens A fimonens DMf 4 cos] noa A
6 deceptiones r 7 autem orn. B 8 deum om. M 9 hanc om. M
inuocationem B1 11 sexus PDMf1 propter hac D 13 concapiscentialis]
concupiscentia ui A 14 deo suo subdita A 15 quid A
est ergo M illa enim bd 19 sed] se B debere om. D 21 concupiscentiis
PDMy 23 obsorbeatur N absoruatur P 24 uictoria PDJl.
25 qu*apropter L facere] discere M 27 hoc om. PDMr
ecclesiam — quia cum alii nolentes de illis mali aliquid sentire
coguntur manifesta uerba apostoli in peruersam detorquere
sententiam, alii sanum intellectum scripturarum defendere
malunt quam quoslibet homines adulare, exsistunt inter fratres
infirmiores et firmiores amarissimae et periculosissimae contentiones:
quod illi forte si scirent, hoc quoque sine dubitatione
corrigerent, quorum cetera miramur et amamus — illos
ergo non corripimus, sed rogamus et obsecramus per diuinitatem
et humanitatem Christi et per caritatem spiritus sancti,
ne ultra iam ponant hoc offendiculum infirmis, pro quibus
Christus mortuus est, et dolorem cruciatumque nostri cordis
exaggerent, cum cogitamus quanto procliuius hoc malum ad
decipiendos homines imitari possint mali, cum in eis hoc
uident, quos propter alia tanta bona debitis officiis christianae
dilectionis honoramus. quodsi post hanc admonitionem uel
potius obsecrationem nostram in eo sibi perseuerandum esse
putauerint, nihil aliud faciemus quam dolemus et gemimus.
hoc nouerint, sufficit: si serui dei sunt, miserentur; si non
miserentur, nolo quicquam grauius dicere. haec itaque omnia,
in quibus loquacior fortasse fui, quam uellent occupationes
et tuae et meae, si adprobas, fac innotescere fratribus et filiis
nostris, propter quos mihi es hoc onus dignatus inponere;
si autem aliquid retrahendum uel emendandum uidetur, rescriptis
tuae beatitudinis nouerim.
PDMr demissorum LB02bd 2 aliis PDy alios M
4 scripturarum om. A malunt defendere PDMr 5 adolare PDy
adulari M existunt praet. Cy 6 firmiores] infirmiores Y 7 si forte N
8 amamus] diligimus PDMr 9 corrigimus CFAN sed\' om. A
10 et humanitatem om. 01 sancti om. CLOFABN sancti spiritus
M 11 proponant M 12 est om. 7 13 non exagerent B ex-
aggerant A 15 officii D 16 qui si PbIr hanc om. A ammonitionem
CDF Ai 18 doleamus et gemamus PDMr dolebimus et gememus
Bbd et gemimus om. A 19 ęţ sufficit C 20 quidquam Fbd
21 fortasse loquacior bd 22 et pr. om. AM abprobus L et fratribus
M 23 dignatus hoc onus Mlhf 24 detrahendum M uide-N reecribtis C 25 beatitadima tuae A Ezplicit liber beati
Augustini de opere monachorum. InC eiusdem de fide et operibus fol.
39b C fol. 63* L lol. 2sb 0 Explicit ad Aurelium de opere roonacborum
fol. lllb P loZ. 9sb Y Explicit Augustini ad Aurelium de opere monachorum.
InC liber de bono coniugali fol. 18% D Explicit Augustini de
opere monachorum fol. 69b M Explicit liber beati Augustini de opere
monachorum fol. 16b B Subscriptio abest a codd. AN Explicit liber sci
Angustini epi de opere monachorum fol. 30b F; cod. Cassinensis 173
partes littera P signatas ab Eggerio conlatas proposui; inde corr.
pag. 530.