The following text is encoded in accordance with EpiDoc standards and with the CTS/CITE Architecture.
Cum moneat Dominus et dicat: uos estis sal terrae
cumque esse nos iubeat ad innocentiam simplices et tamen cum,
simplicitate prudentes, quid aliud, fratres dilectissimi, quam
prouidere nos conuenit et sollicito corde uigilantes subdoli hostis
insidias intellegere pariter et cauere, ne qui Christum sapientiam
Dei patris induimus minus sapere in tuenda salute uideamur?
neque enim persecutio sola metuenda est et ea quae subruendis
ac deiciendis semis Dei aperta inpugnatione grassantur,
facilior cautio est ubi manifesta formido est, et ad certamen
animus ante praestruitur, quando se aduersarius confitetur. plus
timendus est et cauendus inimicus, cum latenter obrepit, cum
per pacis imaginem fallens occultis accessibus serpit, unde et
S, INCIPIT DE CATHOLICE
AECLEaiAE TKITATE W, INCIPIT DE ECCLESIAE CATOLICE VNITATE M,
INCIPIT ETVSVEM CIPKIANI DE ECLEBIAE VNTTATE G, INCIPIT DE VNITATE
BCCLESIAE B; Cypr. epist. 51, c. 4: sed et catholicae ecclesiae
Tmitatem quantum potuit expressit nostra mediocritas; JFulgentius de
remiss. pecc. I, 21: hnius arcae mjsterium beatissimns martyr Cyprianus
Ynde nobis exemplum datum est ueteris hominis uiam fugere,
uestigiis Christi uincentis insistere, ne denuo incauti in mortis
laqueum reuoluamur sed ad periculum prouidi accepta inmortalitate
potiamur. inmortalitatem autem potiri quomodo possumus,
nisi ea quibus mors expugnatur et uincitur Christi mandata seruemus
ipso monente et dicente: si uis ad uitam uenire,
serua mandata, et iterum: si feceritis quod mando
nobis, iam non dico uos seruos sed amicos. hos denique
fortes dicit et stabiles, hos super petram robusta mole fundatos,
hos contra omnes tempestates et turbines saeculi inmobili
et inconcussa firmitate solidatos. qui audit, inquit, uerba
mea et facit ea, similabo eum uiro sapienti, qui
aedificauit domum suam super petram. descendit
pluuia, aduenerunt flumina, uenerunt uenti et inpegerunt
in domum illam: et non cecidit. fundata
enim fuit super petram. uerbis igitur eius insistere, quaecumque
et docuit et fecit discere et facere debemus. ceterum
credere se in Christo quomodo dicit, qui non facit quod Christus
G 2 hominib. ex
hominis Gm.2 3 statim ex statum Om. 2 rude anima S, rues anima
M1, rudes animas WGM*Bv 4 credelitate G1, crudelitate SM, crudelitas
B decipit Gl, decoepit M 5 obriperet SB 6 agnitus est B
9 uincentis] ninentis scripsit Baltusius ne] nec G 11 inmortalitatem
BY, immortalitate WGMBf) possumus W sed u corr. 13 pernenire
B 14 feceritis inquit M quod WG MVR, quoad S, quae v
15 dicam v denique] denuo B 16 et stabiles dicitM
Cauenda sunt autem non solum quae sunt aperta adque manifesta
sed et astutae fraudis subtilitate fallentia. quid uero astutius
quidue subtilius, quam ut Christi aduentu detectus ac prostratus
inimicus, postquam lux gentibus uenit et sospitandis hominibus
salutare lumen effulsit, ut surdi auditum gratiae spiritalis
admitterent, aperirent ad Dominum oculos caeci, infirmi
aeterna sanitate reualescerent, clodi ad ecclesiam currerent, muti
claris uocibus et precibus orarent, uidens ille idola derelicta et
per nimium credentium populum sedes suas et templa deserta
excogitauerit nonam fraudem, ut sub ipso christiani nominis
titulo fallat incautos? haereses inuenit et schismata, quibus subuerteret
fidem, ueritatem corrumperet, scinderet unitatem. quos
detinere non potest in uiae ueteris caecitate circumscribit et decipit
noui itineris errore. rapit de ipsa ecclesia homines et, dum
sibi adpropinquasse iam lumini adque euasisse saeculi noctem
uidentur, alias nescientibus tenebras rursus infundit, ut cum
euangelio Christi et cum obseruatione eius et lege non stantes
christianos se uocent et ambulantes in tenebris habere se lumen
existiment blandiente aduersario adque fallente, qui secundum
apostoli uocem transfigurat se uelut angelum lucis et ministros
subornat suos uelut ministros iustitiae adserentes noctem pro
die, interitum pro salute, desperationem sub obtentu spei,
VR 2 semare. Mandat G nutet super ut et M m. 2 S areptus M excuti G uentuletur S 6 autem fratres
dilectissimi v quae sunt] que eunt R 7 et M 8. I. m. 2 a*stute G
8 prostratus ex promptus R m. 2 10 efulsit W, infulsit M ad ante
auditum G 8. 1. m. 2 11 aperirent om. R deum Gv oculos suos
W GMv 12 claudi Wv current S 14 et S, ac WGMRv 15 excogitauerat
G, excogitauit M2 16 heresis SWlR et ex aut G m. 2
scismata SW, ita saepius 17 quos ex q** M m. 2 18 ueteris] tieteris
S 19 cum S 20 adpropinquanti M lumine M, lumina G,
ImnenJS 21 rurrus G infudit MG* ut] et S 22 et cum] ut cum
W 23 seuocant M 24 existimant G 25 angelus M 26 suos subornat
G, suos ornatM si uelut S 27 diem S salutem S obtentum Gl
ut dum uerisimilia mentiuntur, ueritatem subtilitate frustrentur.
hoc eo fit, fratres dilectissimi, dum ad ueritatis originem
non reditur nec caput quaeritur nec magisterii caelestis doctrina
seruatur.
Quae si quis consideret et examinet, tractatu longo adque argumentis
opus non est. probatio est ad fidem facilis conpendio
ueritatis. loquitur Dominus ad Petrum: ego tibi dico, inquit,
quia tu es Petrus et super istam petram aedificabo
ecclesiam meam, et portae inferorum non uincent
eam. dabo tibi claues regni caelorum: et quae ligaueris
super terram erunt ligata et in caelis, et quaecumque
solueris super terram erunt soluta et in caelis.
super unum aedificat ecclesiam, et quamuis apostolis omnibus
post resurrectionem suam parem potestatem tribuat et dicat: sicut u t
misit me pater et ego mitto uos. accipite Spiritum
sanctum: si cuius remiseritis peccata, remittentur
illi: si cuius tenueritis, tenebuntur, tamen ut
praetecto S, praetextuW1*? antichristi tam S 2 ut] et MR subtili
arte ex snbtibiatebe R m. 2 3 ueritates M, unitatis coni. Baluzius
originom] ordinem G 4 nec (ante mag.) om. R magisterii MV, magi-
steri S, magistri WR Gv 6 quis non G consideraturS(a in e coff. tK. J)
tractu NtB, tracto S longo om. G 7 conpendium G7 8 dico tibi MR
inquit om. G 9 istam] hanc v 11 dabo tibi S, tibi dabo WGMVR, et tibi
dabo v legaueris -legata M 12 et (ante in) om. S 13 saper] in S
poet in caelis add. Mv : et idem (et iterum eidem v) post resarrectionem
suam dicit: pasce oues meas (Io. 21, 16 sq.), uerba om. SWGVR
14 nnum SWGMIRV, illum unum M*v ecclesiam suam v; continuo
add. Mv: et illi pascendas oues mandat (mandat oues v) suas;
Quam unitatem tenere firmiter et uindicare debemus, maxime
episcopi qui in ecclesia praesidemus, ut episcopatum quoque
ipsum unum adque indiuisum probemus. nemo fraternitatem
mendacio fallat, nemo fidem ueritatis perfida praeuaricatione
unitatÎsSWGMRV, unam cathedram constituit et unitatis
Manutius eius R ab uno incipientem] atque originem V teste Rigaltio
2 et om. R 3 fuit et G 4 proflciscitur] add. v postManutium invilis
SWGMVR: et primatus Petro datur, ut una Christi ecclesia et cathedra
Adulterari non potest sponsa Christi, incorrupta est et pudica.
unam domum nouit, unius cubiculi sanctitatem casto pudore
custodit. haec nos Deo seruat, haec filios regno quos generauit
adsignat. quisque ab ecclesia segregatus adulterae iungitur a
promissis ecclesiae separatur, nec perueniet ad Christi praemia
qui reliquit ecclesiam Christi. alienus est, profanus est, hostis
est. habere non potest Deum patrem qui ecclesiam non habet
matrem. si potuit euadere quisque extra arcam Noe fuit, et qui
extra ecclesiam foris fuerit euadit. monet Dominus et dicit: qui
super sanguinis M\'RI. 2 insolitum S 2 ecclesia quoque
Mv est om. G multitudine G incrementum R 3 funditatis G
sol in multis radiis G sed et M 4 robor SW 6 licet] scilicet G
difusa G, effusa S copia R largitatem G 7 originem R 8 tamen
non M 9 arescet v 10 et] et in M, om. S 12 separatur ramos] desinit
cod. S fol. 34
Hoc unitatis sacramentum, hoc uinculum concordiae inseparabiliter
cohaerentis ostenditur, quando in euangelio tunica Domini
Iesu Christi non diuiditur omnino nec scinditur, sed sortientibus
de ueste Christi, quis Christum potius indueret, integra uestis
accipitur et incorrupta adque indiuidua tunica possidetur. loquitur
ac dicit scriptura diuina: de tunica autem, quia de
superiore parte non consutilis sed per totum textilis
fuerat, dixerunt ad inuicem: non scindamus
llam sed sortiamur de ea, cuius sit. unitatem ille portabat
de superiore parte uenientem id est de caelo et a patre uenientem
quae ab accipiente ac possidente scindi omnino non poterat,
sed totam semel et solidam firmitatem inseparabiliter obtinebat.
possidere non potest indumentum Christi qui scindit et
diuidit ecclesiam Christi. contra denique cum Salomone moriente
MTVI\' 2 dispargit R 3 ecclesiam christi G 5 sancto
M s. l. m. 2 6 hi tres v, tres inquit M 8 et scindi M uoluntatem
W, uoluntate G 9 non tenet dei legem GMR, dei legem non tenet v,
dei legem W 10 fidem] dei R uitam GB, unitatem WM 11 unitas
G sacramentum om. Gl 12 cohaerensii, coherentesM ostendit M
dni nri GM 14 qui Ml potius christum G, christum Baluzius, ipsam
potius v induceret R uestes ex ueste M m. 2 15 adque] et R
indiuisa GMVRv 16 et dicit B, adicit Gl de om. R 17 superiora
G cossutilis R, consutilis erat M 19 ille] illa W2v 20 superiori
M ueniente R 21 ac] et W 22 sed totam sed totam G
semel] simul v et om. R solida firmitate G 23 poterit R qui...
christi om. B 24 solomone morientem G1
regi obuius factus in campo in duodecim scissuras uestimentum
suum discidit dicens: sume tibi decem scissuras, quia
haec dicit Dominus: ecce scindo regnum de manu
Salomonis et dabo tibi decem sceptra, et duo sceptra
erunt ei propter seruum meum Dauid et propter
Hierusalem ciuitatem quam elegi, ut ponam nomen
meum illic. cum duodecim tribus Israel scinderentur, uestimentum
suum propheta Achias discidit. at uero quia Christi
populus non potest scindi, tunica eius per totum textilis et
cohaerens diuisa a possidentibus non est: indiuidua, copulata,
conexa ostendit populi nostri qui Christum induimus concordiam
cohaerentem. sacramento uestis et signo declarauit ecclesiae
unitatem.
Quis ergo sic sceleratus et perfidus, quis sic discordiae furore
uesanus, ut aut credat scindi posse aut audeat scindere unitatem
Dei, uestem Domini, ecclesiam Christi? monet ipse in euangelio
suo et docet dicens: et erunt unus grex et unus pastor.
et esse posse uno in loco aliquis existimat aut multos pastores
aut greges plures? apostolus item Paulus hanc eandem nobis
insinuans unitatem obsecrat et hortatur et dicit: obsecro, inquit,
uos, fratres, per nomen Domini nostri Iesu
Christi, ut id ipsum dicatis omnes et non sint in uobis
schismata: sitis autem compositi in eodem sensu
et in eadem sententia. et iterum dicit: sustinentes
4, 2 sq. R a.hia X, aczas ex acazias R iheroboam G 2 obuiam
G M 3 discindit R, scindit M tiblM***lF 5 sceptra decem R,
x tribus M et duo sc. e.] Porro una tribus remanebit Msed m. 2 in ras.
6 eiWet M 8. I. m. 2 propter propter dauid sernum meum G 7 iherusalem
G ponat R 8 cum...israel om. R tribus om. W scinderetur
R 9 achaias B I, ahia M scindit M 11 coherentes G\' indiuiduam
copulatam connexam V 13 coherentcs R declarnit Wl
15 sic est v 17 domini] dominicam G 18 et (ante docet) om. R erit
GMRv 19 posse] se R in uno M exestimet G 20 plures gregesr
idem M 21 et om. M ct dicit] dicens v 22 pcr] propterTF
23 id M 8. 1. m. 2 ipsnt R 25 sustinetis Wl
spiritus in coniunctione pacis. stare tu et uiuere putas
posse de ecclesia recedentem, sedes sibi alias et diuersa domicilia
condentem? cum dictum sit ad Rhaab, in qua praeformabatur
ecclesia: patrem tuum et matrem tuam et fratres tuos
et totam domum patris tui colliges ad te ipsam in
domum tuam, et erit omnis qui exierit ostium domus
tuae foras, reus sibi erit, item sacramentum Paschae
nihil aliud in Exodi lege contineat quam ut agnus qui in
figura Christi occiditur in domo una edatur. loquitur Deus dicens:
in domo una comedetur, non eicietis de domo carnem
foras. caro Christi et sanctum Domini eici foras non potest
nec alia ulla credentibus praeter unam ecclesiam domus est.
hanc domum, hoc unanimitatis hospitium designat et denuntiat
Spiritus sanctus in psalmis dicens: Deus qui inhabitare
facit unanimes in domo. in domo Dei, in ecclesia Christi
unanimes habitant, concordes et simplices perseuerant.
Idcirco et m columba uenit Spiritus sanctus: simplex animal
et laetum est, non felle amarum, non morsibus saeuum, non
unguium laceratione uiolentum, hospitia humana diligere, unius
domus consortium nosse, cum generant simul filios edere, cum
commeant uolatibus inuicem cohaerere, communi conuersatione
uitam suam degere, oris osculo concordiam pacis agnoscere, legem
circa omnia unanimitatis inplere. haec est in ecclesia noscenda
simplicitas, haec caritas obtinenda, ut columbas dilectio
fiaternitat imitetur, ut mansuetudo et lenitas agnis et ouibus
aequetur. quid facit in pectore christiano luporum feritas et
R, om. G 3sedet R 4 condentes R raab WGM 5 et
(ante frat.) om. R 6 ad] et M ipsum G1 in W s. 1. m. 2 7 erit om.
Baluzius 9 contineatur M 10 dna M 11 et non M eicitis G,
eicietur M carnem de domo R, caro.. de domo M 14 domum hanc W
nuntiat M 15 spiritus...psalmis om. R 16 in domo om. R
17 uuanimes RGl inhabitant M, habitent G 18 columbam V
19 est om. v 21 super edere M m. 2: alere cum (ante commeant) W 8.1.
m. 2, om. G 22 comm*»eunt
Hinc haereses et factae sunt frequenter et fiunt, dum peruersa
mens non habet pacem, dum perfidia discordans non tenet unitatem.
fieri uero haec Dominus permittit et patitur manente propriae
libertatis arbitrio, ut dum corda et mentes nostras ueritatis
discrimen examinat, probatorum fides integra manifesta
luce clarescat. per apostolum praemonet Spiritus sanctus et dicit:
oportet et haereses esse, ut probati manifesti sint
in uobis. sic probantur fideles, sic perfidi deteguntur, sic et
ante iudicii diem hic quoque iam iustorum adque iniustorum
animae diuiduntur et a frumento paleae separantur. hinc sunt
qui se ultro aput temerarios conuenas sine diuina dispositione
praeficiunt, qui se praepositos sine ulla ordinationis lege constituunt,
qui nemine episcopatum dante episcopi sibi nomen adsumunt:
quos designat in psalmis Spiritus sanctus sedentes in
G rabies et uenenum om. R 3 sua om. M 7 extimet
R 8 cum rapit WG, non sup. scr. m. 2 9 subuerti R tempestates
R 10 et inualidae V turbines R incussione G fort.
recte euertuntur v et percutit
Contra eiusmodi clamat Dominus, ab his refrenat et reuocat
errantem plebem suam dicens: nolite audire sermones
pseudoprophetarum, quoniam uisiones cordis eorum
frustrantur eos. locuntur sed non ab ore Domini.
dicunt eis qui abiciunt uerbum Dei: pax erit uobis
et omnibus ambulantibus in uoluntatibus suis,
omnis qui ambulat errore cordis sui non uenient
super te mala. non locutus sum ad eos, et ipsi prophetauerunt.
si stetissent in substantia mea et
andissent uerba mea et si docuissent populum meum,
conuertissem eos a malis cogitationibus eorum. hos
eosdem denuo Dominus designat et denotat dicens: me dereliquerunt
fontem aquae uitae et effoderunt sibi lacus
detritos qui non possunt aquam portare. quando aliud
baptisma praeter unum esse non possit, baptizare se opinantur:
uitae fonte deserto uitalis et salutaris aquae gratiam pollicentur.
non abluuntur illic homines sed potius sordidantur, nec
purgantur delicta sed immo cumulantur. non Deo natiuitas illa
sed diabolo filios generat. per mendacium nati ueritatis promissa
non capiunt: de perfidia procreati fidei gratiam perdunt. ad pacis
W\' serpentes G1 super fallentes Mm. 2: patrantes
3 tractatus WGMRV, tractus uel tactus v 4 infundit contra uirus iufun-
dit R 5 sinsmodi R et] ei R 6 plebem suam crrantem M 8 loquuntar
enim M 9 eis ex eius W m. 2 adiciunt W1 dni GR uobis uobis
G 11 omnis WG, omni VRM\', omnibus M1 in errore GRv
12 te WGRV, eos M in ras., eum v sum locutus G et] sed R
13 subst. m. et] substantiam exeant R 15 conuortissent WR, conuertissem
Ml (m. 2 corr. con in a) eorum G* in ras. 16 dns denuo M
derelinqucrunt WG 17 uitac MGV, uiuae RM offoderunt Gl 19 se
W, posse se Gv, posse R, se posse Mv; cf. p. 222, 3 21 non.... sordidantur
om. G abluuntur] lauuntur R illis v 22 immo om. M maculantur
WM deo] dni R 23 diaboli R 24 perdiderunt M
ruperunt.
Nec se quidam uana interpretatione decipiant, quod dixerit
Dominus: ubicumque fuerint duo aut tres collecti in
nomine meo, ego cum eis sum. corruptores euangelii adque
interpretes falsi extrema ponunt et superiora praetereunt,
partis memores et partem subdole conprimentes: ut ipsi ab
ecclesia scissi sunt, ita capituli unius sententiam scindunt. Dominus
enim cum discipulis suis unanimitatem suaderet et pacem:
dico, inquit, nobis quoniam si duobus ex uobis conuenerit
in terra, de omni re, quamcumque petieritis,
continget nobis a patre meo qui in caelis est. ubicumque
enim fuerint duo aut tres collecti in nomine
meo, ego cum eis sum, ostendens non multitudini
sed unanimitati deprecantium plurimum tribui. siduobus, inquit,
ex uobis conuenerit in terra: unanimitatem prius
posuit, concordiam pacis ante praemisit: ut conueniat nobis, fideliter
et firmiter docuit. quomodo autem potest ei cum aliquo
conuenire, cui cum corpore ipsius ecclesiae et cum uniuersa fraternitate
non conuenit? quomodo possunt duo aut tres in nomine
Christi colligi quos constet a Christo et ab eius euangelio separari
? non enim nos ab illis, sed illi a nobis recesserunt et cum
haereses et schismata postmodum nata sint, dum conuenticula
sibi diuersa constituunt, ueritatis caput adque originem reliquerunt.
Dominus autem de ecclesia sua loquitur et ad hos qui sunt
in ecclesia loquitur, ut si ipsi concordes fuerint, si secundum
WMl R, partim GM* partem GMAH, partim
WMt 8 excisi ex excussi Mm. 2 9 suaderet] suam deseret R
10 uobia inquit R quoniam om. G, quia M duo* M (b. eras.) connenerint
M 11 in terra ex intra W quacumque G 12 est in caelis
M 13 fuerint W s. I. m. 2 14 ostendit M 15 unianimitate R, una-
nimitate Gx 16 unianimitatem R ut passim 19 cui] qui MR 20 non
-conuenit om. R quomodo autem M 21 constat Glv 23 heresis
WGMR sunt RMl cum W conuenticulus s. diuersas W 24 reliquerint
G, relinquerunt R 25 dominus...p. 2211.1 collecti R in ras.
loquitur ut si ipsi et ad eos qui ecclesia sunt loquitur concordes R 26 ut
ex et G m. 2
orauerint, duo aut tres licet sint, inpetrare possint de Dei maiestate
quod postulant. ubicumque fuerint duo aut tres,
ego, inquit, cum eis sum, cum simplicibus scilicet adque
pacatis, cum Deum timentibus et Dei praecepta seruantibus. cum
his duobus uel tribus licet esse se dixit, quomodo et cum tribus
pueris in camino ignis fuit et quia in Deum simplices adque
inter se unanimes permanebant, flammis ambientibus medios
spiritu roris animauit, quomodo apostolis duobus in custodia.
clausis, quia simplices, quia unanimes erant, ipse adfuit, ipse
resolutis carceris claustris, ut uerbum quod fideliter praedicabant
multitudini traderent, ad forum rursus inposuit. quando
ergo in praeceptis suis ponit et dicit: ubi fuerint duo aut
tres, ego cum eis sum, non homines ab ecclesia diuidit qui
instituit et fecit ecclesiam, sed exprobrans discordiam perfidis et
fidelibus pacem sua uoce commendans ostendit magis esse se
cum duobus aut tribus unanimiter orantibus quam cum dissidentibus
plurimis plusque inpetrari posse paucorum concordi prece
quam discordiosa oratione multorum.
Ideo et cum orandi legem daret, addidit dicens: et cum steteritis
ad orationem, remittite si quid habetis aduersus
aliquem, ut et pater uester qui in caelis est
remittat peccata uobis. et ad sacrificium cum dissensione
uenientem reuocat ab altari et iubet prius concordare cum fratre,
tunc cum pace redeuntem Deo munus offerre, quia nec ad Cain
munera respexit Deus: neque enim habere pacatum Deum
M sed sint add. m. 2 2 de dni magestate M, ad dum
maiestatis R 3 enim fuerintM tres collecti Mx, tres collecti in nomine
meo M7v 4 inquit om. M 5 paeatis] pacificis V 6 licet eras. in M
M W s. Z. m. 2 7 dum 22, domino V 8 persenerabant V medio GR
13 duo inquit aut tres fuerintJf 14 tres W GrMRV, tres collecti in nomine
IDeO o 15 discordiam ezprobrans M 16 snam G se M a. Z. m. 2
17 Qnianimiter ex nnamiter W m. » 18 pluribus MV paucorum] pacifioorum
R concordiae R, concordiam Ml prece ex pacem M m. 2
19 discordiae orationem 12 23 remittet W uobis peccata Mv
24 iubet hunc M recordare R 25 deo W in ras., domiuo v ad M
s. I m. 2 26 pacatum habere a dominum
Tales etiam si occisi in confessione nominis fuerint, macula
ista nec sanguine abluitur: inexpiabilis et grauis culpa discordiae
nec passione purgatur. esse martyr non potest qui in ecclesia non
eat: ad regnum peruenire non poterit qui eam quae regnatura
est dereliquit. pacem nobis Christus dedit, concordes adque unanimes
esse praecepit, dilectionis et caritatis foedera incorrupta
adque inuiolata mandauit: exhibere se non potest martyrem qui
fraternam non tenuit caritatem. docet hoc et contestatur Paulus
apostolus dicens: et si habuero fidem ita ut montes
transferam, caritatem autem non habeam, nihil sum:
et si in cibos distribuero omnia mea et si tradidero
corpus meum ut ardeam, caritatem autem non habeam,
nihil proficio. caritas magnanima est, caritas
benigna est, caritas non aemulatur, non inflatur,
non inritatur, non agit perperam, non cogitat
malum, omnia diligit, omnia credit, omnia sperat,
omnia sustinet. caritas numquam excidet. numquam,
inquit, excidet caritas. haec enim semper in regno erit, haec
in aeternum fraternitatis sibi cohaerentis unitate durabit. ad regnum
caelorum non potest peruenire discordia, ad praemium
Christi qui dixit: hoc est mandatum meum ut diligatis
G 2 fratruum G 3 aemulii R secum WGMRY, an
secum v 4 colligunt R 6 ante nominis add. M1: christi 8 post
ecclesia add. M1: dei 9 quae ex qui G m. 2 10 derelinquit GMv,
reliquit R nobis pacem R christus nobis M 12 seruari mandauit v
13 tenet RM* hoc om. R contestatur] hortatur R 16 cibis M, cibos
paupcrum v 17 ita ut V ardeat R 18 magnissima R1 est om. G
19 infiatur] inflammatur V 20 non inritatur om. R non agit perperam]
oro. R, ante non inflatur ponit v 21 malum] add. VR: non gaudet super (super
om. R) iniustitiam 22 excidit G1 v, excedit M1 23 excidet WGMR V,
oxcidit v 24 et in MR durauit Wl 25 nec ad RM, sed in M add.
m. 2 nec;
inuicem, quemadmodum dilexi uos, pertinere non poterit
qui dilectionem Christi perfida dissensione uiolauit. qui
caritatem non habet Deum non habet. Iohannis beati apostoli
uoxest: Deus, inquit, dilectio est et qui manet in dilectione
in Deo manet et Deus in illo manet. cum
Deo manere non possunt qui esse in ecclesia Dei unanimes noluerunt.
ardeant licet flammis et ignibus traditi uel obiecti bestiis
animas suas ponant, non erit illa fidei corona sed poena perfidiae
nec religiosae uirtutis exitus gloriosus sed desperationis interitus.
occidi talis potest, coronari non potest. sic se christianum
esse profitetur, quomodo et Christum diabolus saepe mentitur
ipso Domino praemonente et dicente: multi uenient in nomine
meo dicentes: ego sum Christus, e.t multos fallent.
sicut ille Christus non est, quamuis fallat in nomine, ita
nec christianus uideri potest qui non permanet in euangelio eius
et fidei ueritate.
Nam et prophetare et daemonia excludere et uirtutes magnas
in terris facere sublimis utique et admirabilis res est, non tamen
regnum caeleste consequitur quisque in his omnibus inuenitur,
nisi recti et iusti itineris obseruatione gradiatur. denuntiat Dominus
et dicit: multi mihi dicent in illo die: Domine,
Domine, nonne in tuo nomine prophetauimus et in
tuo nomine daemonia exclusimus et in nomine tuo
uirtutes magnas fecimus? et tunc dicam illis: numquam
uos cognoui, recedite a me qui operamini iniquitatem.
iustitia opus est, ut promereri quis possit Deum
iudicem: praeceptis eius et monitis obtemperandum est, ut
R poterit (potuit W) ad praemium christi WM,
poterit ad christum v 3 iohannes R beati om. G 4 in deo in dilectione
WGMR 5 et deus.. manet om. V 7 uel obiecti M* add. in margine
11 ftZabolus
Malum. hoc, fidelissimi fratres, iam pridem coeperat, sed
nunc creuit eiusdem mali infesta clades et surgere ac pullulare
plus coepit haereticae peruersitatis et schismatum uenenata pernicies,
quia et sic in occasu mundi oportebat praenuntiante per
apostolum nobis et praemonente Spiritu sancto: in nouissimis,
inquit, diebus aderunt tempora molesta, erunt homines
sibi placentes, superbi, tumidi, cupidi, blasphemi.
parentibus in dicto non audientes, ingrati,
impii, sine adfectu, sine foedere, delatores, incontinentes,
inmites, bonum non amantes, proditores,
procaces, stupore inflati, uoluptates magis quam
Deum diligentes, habentes deformationem religionis,
uirtutem autem eius abnegantes. ex his sunt
qui repunt in domos et praedantur mulierculas
V cum spei] dicit cum ipse R 2 conpendii breuitate
M post dirigeret add. ait M2 3 inquit om. MR dominus]
deus v unus est W 8. 1. m. 2 5 et de tota uirtute tua om. R hoc
est M\'v primum mandatum v 6 tuum om. G 10 custodiat 221
11 quis W 13 hoc om. R fidelissimi] dilectissimi KV 14 exsurgere
Rv pululare W 15 cshismatum G 16 et sic Wll, sic et JR,
sic M fieri oportebat v, oportebat fieri M sed fieri 8. I. m. 2 18 et
erunt v 19 cupidi om. G 20 in dicto non (non om. B) audientes (obaud.
M) WGBlM, non obedientes B2V, in dicto inaudientes Gronou. p. 629
21 super sine affectione Mm. 2 ponit: sine mia 22 non W s. I. m. 2
23 super inflati Mm. 2 ponit; ambitiosi 25 his] iis v
semper discentes et numquam ad scientiam ueritatis
peruenientes. et quomodo Iannes et Mambres
restiterunt Moysi, sic et hi resistunt ueritati, sed
non proficient plurimum. imperitia enim eorum manifesta
erit omnibus, sicut et illorum fuit. adimplentur
quaecumque praedicta sunt et adpropinquante iam saeculi fine
hominum pariter ac temporum probatione uenerunt. magis ac
magis aduersario saeuiente error fallit, extollit stupor, liuor incendit,
cupiditas excaecat, deprauat inpietas, superbia inflat,
discordia exasperat, ira praecipitat.
Non tamen nos moueat aut turbet multorum nimia et abrupta
perfidia, sed potius fidem nostram praenuntiatae rei ueritate corroboret.
ut quidam tales esse coeperunt, quia haec ante praedicta
sunt, ita ceteri fratres ab eiusmodi caueant, quia et haec ante
praedicta sunt instruente Domino et dicente: uos autem cauete,
ecce praedixi uobis omnia. uitate quaeso uos eiusmodi
homines et a latere adque auribus uestris perniciosa conloquia
uelut contagium mortis arcete, sicut scriptum est: saepi
aures tuas spinis et noli audire linguam nequam.
et iterum: conrumpunt ingenia bona confabulationes.
pessimae. docet Dominus et admonet a talibus recedendum:
caeci sunt, inquit, duces caecorum. caecus autem
caecum ducens simul in foueam cadent. auersandus.
est talis adque fugiendus quisque fuerit ab ecclesia separatus.
15,14. WMV, iamnes RGv 4 mosi W hi] isti R resistent WT
reakterunt M neritati] add. 1421\': homines corrupti sensu, reprobi circa
fidem sed ita V 5 -proficiunt WM 6 et om. W 7 dicta Jtf1
8 probationes V 10 excaecat] excedat G 12 arrnpta R 13 nostram
Ms.l.m.2 praennntiata R, praennntiante M\'v , praennnitas V teste
Rigaltio 14
Sic Core et Dathan et Abiron qui sibi contra Moysen et Aaron
sacerdotem sacrificandi licentiam uindicare conati sunt poenas
statim pro suis conatibus pependerunt. terra conpagibus ruptis
in profundum sinus patuit, stantes adque uiuentes recedentis soli
hiatus absorbuit, nec tantum eos qui auctores fuerant Dei indignantis
ira percussit, sed et ceteros ducentos quinquaginta participes
eiusdem furoris et comites qui coagulati cum isdem simul
ad audaciam fuerant exiens a Domino ignis properata ultione
consumpsit, admonens scilicet et ostendens contra Deum fieri
quicquid inprobi fuerint ad destruendam ordinationem Dei humana
uoluntate conati. sic et Ozias rex cum turibulum ferens et
contra legem Dei sacrificium sibi uiolenter adsumens resistente
sibi Azaria sacerdote obtemperare nollet et cedere, diuina indignatione
confusus et leprae uarietate in fronte maculatus est, ea
M et (ante peccat) om. G 2 aduersus BM
dotes chriati] ab his incipit fragmentum exiguum cod. S fol. 35 3 ab
ecclesia eius et plebe V teste Bdlueio 4 disputationem MRl 5 christi
sacrificium R rebelis G, facit M 7 derelictia ex delictis Wm. 2
8 audeat G 9 dominice hostiam G 10 nec] add. ex coniectura Manutius:
dignatur quoniam om.
Quos imitantur scilicet adque sectantur qui Dei traditione contempta
alienas doctrinas adpetunt et magisteria humanae institutionis
inducunt: quos increpat Dominus et obiurgat in euangelio
suo dicens: reicitis mandatum Dei, ut traditionem
uestram statuatis. peius hoc crimen est quam quod admisisse
lapsi uidentur, qui tamen in paenitentia criminis constitute
Deum plenis satisfactionibus deprecantur. hic ecclesia quaeritur
et rogatur, illic ecclesiae repugnatur: hic potest necessitas
fuisse, illic uoluntas tenetur in scelere: hic qui lapsus est sibi
tantum nocuit, illic qui haeresin uel schisma facere conatus est
multos secum trahendo decepit: hic animae unius est damnum,
illic periculum plurimorum. certe peccasse se hic et intellegit et
lamentatur et plangit, ille tumens in peccato suo et in ipsis sibi
delictis placens a matre filios segregat, oues a pastore sollicitat,
Dei sacramenta disturbat. et cum lapsus semel peccauerit, ille
cottidie peccat. postremo lapsus martyrium postmodum consecutus
potest regni promissa percipere: ille si extra ecclesiam
fuerit occisus, ad ecclesiae non potest praemia peruenire.
Nec quisquam miretur, dilectissimi fratres, etiam de confessoribus
quosdam ad ista procedere, inde quoque aliquos tam
M signantur] signa R dno M
2 altaria BI 3 dni statim G 5 contempto S 7 inducant G 8 reicitis
inquit M, reicistis R 9 uestram om. W amisisse R 10 qui ta
desinit fragmentum cod. 8 paenitentiam R 11 dominum V hic]
illic M eccleda dei Aft 12 illic] hic M ecclesia R hic] illic M
13 illic] hic M qui lapsos est] lapsum R 14 heresim M scisma
WGR 15 secum quoque M deeipit G illio-hic M 16 ille-
hie lit 17 peceato] pectore BcUueius sibi] suis v 18 placens ex plan-
gens W m. 2 filium ex 000 Rm. 2 segregato B I oues ex uel B ,
m. 2 19 sacramentum
Confessio exordium gloriae est, non meritum iam coronae, nec
perficit laudem sed initiat dignitatem, cumque scriptum sit:
qui perseuerauerit usque in finem hic saluus erit,
quicquid ante finem fuerit gradus est quo ad fastigium salutis
ascenditur, non terminus quo iam culminis summa teneatur.
confessor est: sed post confessionem periculum maius est, quia
plus aduersarius prouocatus est. confessor est: hoc magis stare
debet cum Domini euangelio per euangelium gloriam consecutus
a Domino. cui multum datur, multum quaeritur ab
eo: et cui plus dignitatis adscribitur, plus de illo
Mx, nefaria V tamque P, quam v 2 facit ex fassit
B m. 2 ut ex aut Rm. 2 4 securitatis 221 nonnumquam Ml
5 uiderimusque G 6 et ex ut G quisquis OMrv 7 et ante salom. add.
B\' dno R, om. v 8 quamdiu] tamdiu G 9 derelinquit OB 10 dni
uiam ex diu fama R m. 2 perdit M et ideo scriptum est] om. O, sicut
scriptum est: et excitauit dominus Satanam ipsi Salomoni. et ideo in Apocalypsi
dominus ad Ioannem grauiter comminatur Y unde Manutius teste
Rigaitio recepit 12 auferre
Nam et ludam inter apostolos Dominus elegit, et tamen Dominum
ludas postmodum tradidit. non tamen idcirco apostolorum
firmitas et fides cecidit, quia proditor ludas ab eorum
societate defecit. sic et hic non statim confessorum sanctitas et
dignitas conminuta est, quia quorundam fides fracta est. beatus
GMX 3 est sit] est christi si R 4 dic.t G 5 imiturum
Bl cum B s. l. m. 2 6 et qui] qui autem M se om. M
9 humilitate G 13 sit turbulenta v 15 laudis et confessionis V culpabilis
ex cuius M m. 2 et detestabilis om. V, et detestabilis uita M*
16 confeseionis suae M malam conuersationem MBl 17 prodegerit
7Gl, prodigerit G2, protegerit W, prodideritM (idi in ras.), om. R
18 denique ipsam F 20 quasi sit v 21 premium ex primum G m. 2
23 iudan W sed n 8. 1. 24 postmodum iudas M tradidit WM*, prodidit
RM\', prodit G 25 fides et firmitas Rv docidit M 27 dignitas
et sanctitas G comminuta est ex comminutas Rm. 2
a fide quidam illorum, numquid infidelitas
illorum fidem Dei euacuauit? absit: est enim
Deus uerax, omnis autem homo mendax. stat confessorum
pars maior et melior in fidei suae robore et in legis ac disciplinae
dominicae ueritate, nec ab ecclesiae pace discedunt qui
se in ecclesia gratiam consecutos de Dei dignatione meminerunt,
adque hoc ipso ampliorem consecuntur fidei suae laudem, quod
ab eorum perfidia segregati qui iuncti confessionis consortio fuerunt
a contagio criminis recesserunt: uero inluminati euangelii
lumine, pura et candida Domini luce radiati tam sunt in conseruanda
Christi pace laudabiles quam fuerunt in diaboli congressione
uictores.
Opto equidem, dilectissimi fratres, et consulo pariter et
suadeo, ut si fieri potest nemo de fratribus pereat et consentientis
populi corpus unum gremio suo gaudens mater includat. si
tamen quosdam schismatum duces et dissensionis auctores in
caeca et obstinata dementia permanentes non potuerit ad salutis
uiam consilium salubre reuocare, ceteri tamen uel simplicitate
capti uel errore inducti uel aliqua fallentis astutiae calliditate
decepti a fallaciae uos laqueis soluite, uagantes gressus ab erroribus
liberate, iter rectum uiae caelestis adgnoscite. contestantis
apostoli uox est: praecipimus uobis in nomine Domini
Iesu Christi ut recedatis ab omnibus fratribus ambulantibus
inordinate et non secundum
V, pauL apost. v in epistola sua loquitur v
si] sic R 2 a fide W s. l. m. 2 3 euacuabit WG absit om. G
5 maior et] maiora G in (ante legis) om. VM2 disciplinam G 6 ucritate]
»*memores M 7 ecclesiam GMl 8 adque WGMR, atqui v
maiorem consecuntur f. s. L immo ampliorem V teste Rigaltio 9 segregat
W quibus V iunctis G 10 contagione R hi uero R* 11 tam
M in ras. sunt M s. I. m. 2 12 pace] luce G fuerant R 14 opto]
hortor V 15 consentienti Rl 16 sinum (pro unum) gremio suo MI,
sinu gremii sui M3 19 consilio salubri M* reuocari Rl 20 fallentia
R astutia calliditatis G 23 uobis inquit RGv, inquit nobis M
domini nostriMv, domini dei R 24 fratribus om. W 25 et om. M
non om. R
uos decipiat inanibus uerbis: propterea enim uenit
ira Dei super filios contumaciae. nolite ergo esse
participes eorum. recedendum est a delinquentibus uel immo
fugiendum, ne dum quis male ambulantibus iungitur et per
itinera erroris et criminis graditur, a uia ueri itineris exerrans
pari crimine et ipse teneatur. unus Deus est et Christus unus et
una ecclesia eius et fides una et plebs una in solidam corporis
unitatem concordiae glutino copulata. scindi unitas non potest
nec corpus unum discidio conpaginis separari, diuulsis laceratione
uisceribus in frusta discerpi. quicquid a matrice discesserit .
seorsum uiuere et spirare non poterit, substantiam salutis amittit.
Monet nos Spiritus sanctus et dicit: quis est homo qui
uult uitam et amat uidere dies optimos? contine
linguam tuam a malo et labia tua ne loquantur insidiose.
declina a malo et fac bonum, quaere pacem
et sequere eam. pacem quaerere debet et sequi filius
pacis, a dissensionis malo continere linguam suam debet qui
nouit et diligit uinculum caritatis. inter sua diuina mandata et
magisteria salutaria passioni iam proximus Dominus addidit
dicens: pacem nobis dimitto, pacem meam do uobis.
hanc nobis hereditatem dedit, dona omnia suae pollicitationis
et praemia in pacis conseruatione promisit. si heredes Christi
sumus, in Christi pace maneamus: si filii Dei sumus, pacifici
esse debemus. beati, inquit, pacifici, quoniam ipsi filii
Dei uocabuntur. pacificos esse oportet Dei filios, corde mites,
G 4 uel immo ne M (uel et ne eras.) 5 ne dum M s. I.
m.2 6 iter M a om. B uiaueritatis itineris M sed itineris exp. m. 2
7 deus unus v unus et christus unaM 8 plebs una VW, plebsTFGJFiv
9 unitatem] firmitatem V glutinae R 10 nec diuulsisiJFM1 11 frustra
W\' G 13 aps scs monet M, monet nos in psalmis s. s. V 14 amat]
cupit M 15 insidiosae R, desidione G, dolum M 16 declina] deuerte
M1, dinerte M1 inquire M 17 et sequere] consequere V filius est G
19 diuina] denique V 20 paBsionis Ml 21 dimitto uobis v 23 et M
8. 2. m. 2 coheredes
. Haec unanimitas sub apostolis olim fuit: sic nouus credentium
populus Domini mandata custodiens caritatem suam tenuit. probat
scriptura quae dicit: turba autem eorum qui crediderant
anima ac mente una agebant. et iterum: et erant
perseuerantes omnes unanimes in oratione cum mulieribus
et Maria quae fuerat mater Iesu et fratribus
eius. et ideo efficacibus precibus orabant, ideo impetrare
cum fiducia poterant quodcumque de Dei misericordia
postulabant.
In nobis uero sic unanimitas deminuta est, ut et largitas operationis
infracta est. domos tunc et fundos uenundabant et thesauros
sibi in caelo reponentes distribuenda in usus indigentium
pretia apostolis offerebant. at nunc de patrimonio nec decimas
damus et cum uendere iubeat Dominus, emimus potius et augemus.
sic in nobis emarcuit uigor fidei, sic credentium robur
elanguit. et idcirco Dominus tempora nostra respiciens in euangelio
suo dicit: filius hominis cum uenerit, putas inueniet
fidem in terra? uidemus fieri quod ille praedixit. in
Dei timore, in lege iustitiae, in dilectione, in opere fides nulla
est. nemo futurorum metum cogitat, diem Domini et iram Dei
et incredulis uentura supplicia et statuta perfidis aeterna tormenta
nemo considerat. quicquid metueret conscientia nostra,
si crederet, quia non credit, omnino nec metuit. si autem crederet,
et caueret: si caueret, et euaderet.
Excitemus nos quantum possumus, dilectissimi fratres, et
somno inertiae ueteris abrupto ad obseruanda et gerenda Domini
G 4 dei R 5 scriptura diuina VM
6 ac] et Bv et (ante erant) om. G 8 fuit v 9 et ideo quia BcUusius
precibua] uerbis R et ideo R 10 domini v 12 diminuta Mv, do-
mini R ut et] et utB, ut V 13 est om VMl, sit add. M1 thensauros
W 15 at] etR 17 rubor G 18 et languit G 19 hominil finquit M
20 fieri etiam M praedixit M s. l. m. 2, praecepit Ml 21 dni R
22 metu GMR4 24 quicquid WR, quo id G, quod quid 8 M sed êadd.
m. 2, quae