The following text is encoded in accordance with EpiDoc standards and with the CTS/CITE Architecture.
Benignifica natura tua, domino heatissimp Auguste, cum
benigna uoluntate concordat et, quoniam de fonte paternae pietatis
tuae misericordia largiter profluit, quod rogamus, facile nos impetrare
posse confidimus. non solum uerbis, sed etiam lacrimis deprecamur,
ne diutius catholicae ecclesiae grauissimis iniuriis afficiantur et
intolerabiles sustineant persecutiones et contumelias et, quod est
nefarium, a fratribus nostris.
prouideat et decernat clementia tua,
ut omnes ubique iudices, quibus prouinciarum auntem mu tationis
creditae sunt, ad quos sola cura et sollicitudo publicorum negotiorum
pertinere debet, a religiosa se obseruantia abstineant neque posthac
praesumant atque usurpent et putent se causas cognoscere
cp. syn. Sardirensis ad erclesiam Alexandrinam apud Athanas. apol. c. Arian. 39 1 Oralio seu polius epislula haec el textus sequens narratiuus proprium locum
habebant in opere S. Hilarii anno 356 scripto el quidem post textum narratiuum
editum supra in Coll. Antiar. Paris. Ser. B II 11 p. 154, 25 ORATIO—IMPE-
Intellegit singularis et ammirabilis sapientia tua non decere,
non oportere cogi et conpelli inuitos et repugnantes, ut se his subiciant
et addicant ui oppressi, qui non cessant adulterinae doctrinae
corrupta semina aspargere. iccirco laboratis et salutaribus consiliis
rem publicam regitis, excubatis etiam et uigilatis, ut omnes, quibus
imperatis, dulcissima libertate potiantur. non alia ratione, quae
turbata sunt, componi, quae diuulsa sunt, coherceri possint, nisi
unusquisque nulla seruitutis necessitate astrictus integrum habeat
uiuendi arbitrium. certe uox exclamantium a tua mansuetudine
exaudiri debet: \'catholicus sum, nolo esse hereticus; Christianus sum,
non Arrianus; et melius est mihi in hoc saeculo mori, quam alicuius
priuati potentia dominante castam ueritatis uirginitatem
corrumpere\'. aequumque debet uideri sanctitati tuae, gloriosissime
Auguste, ut, qui timent dominum deum et diuinum iudicium, non
polluantur aut contaminentur exsecrandis blasphemiis, sed habeant
potestatem, ut eos sequantur episcopos et praepositos, qui et inuiolata
conseruant foedera caritatis et cupiunt perpetuam et sinceram
habere pacem. nec fieri potest nec ratio patitur, ut repugnantia
congruant, dissimilia conglutinentur, uera et falsa misceantur.
lux et tenebrae confundantur, dies quoque et nox habeant aliquam
coniunctionem. si igitur, quod sine dubitatione et speramus et
credimus, haec permouent non insitam, sed ingenitam tuam
eiusdem ad Iulium 4 (supra p. 129, 9 sq.) 8-11 cf. ep. synodi Sardicensis
ad ecclesiam Alexandrinam apud Athanas. 1. c. 39 22 cf. ep. synodi Sardicensis
encycl. 8 (supra p. 125, 3) BCml afflictionibus GM 3 intellit (\' a. c. m2 5 abdicant
G adultcrae Ba.c.m2 6 corrupte Ma.c. aspergere Cm2Em1GLMO
asspergere IV spargere JEm2 idcirco CJEMOW 7 regitis] add. et (postea
del. E) ELW escubatis B, C a. c. m2 excubabis O et om. B, s.l.Cm2 iugulatis
Non quisquam peruersus aut inuidus maligna loquatur.
nulla quidem suspicio erit non modo seditionis, non asperae obmurmurationis.
quieta sunt omnia et uerecunda. et nunc, qui
Arriana et pestifera contagione inquinati sunt, non cessant ore
impio et sacrilego animo euangeliorum sinceritatem corrumpere
et rectam apostolorum regulam deprauare.
diumos prophetas non
intellegunt. callidi et astuti artificio quodam utuntur, ut inclusam
perniciosam corruptelam exquisitorum uerborum uelamine contegant,
non prius uenenatum uirus effundant, quam simplices et
innocentes sub praetextu nominis Christiani raptos atque inretitos,
ne soli pereant, sed participes horrendi criminis sui, reos faciant.
Et hoc obsecramus pietatem tuam, ut eos, qui adhuc —
egregii uidelicet sacerdotes, qui tanti nominis praepollent dignitate
— aut in exilio aut in desertis locis tenentur, iubeas ad sedes
suas remeare, ut ubique grata libertas sit et iucunda laetitia.
Quis non uidet, quis non intellegit? post quadringentos fere
annos, postquam dei unigenitus filius humano generi pereunti
episcopos Aegypti etc. apud Athanas. I. c. 43 add. ut LypGilCou noluerint
Era Lyp Gil Cou nolunt XHad 4 dicentes (o s. i) L mysterium (mi- M2) C
ministeriorum MO pro] praem. et Lyp Gil Cou 6 loquantur M loquuntur
W m1 7 exerit (ex eras.)E, L e erit MO, (ł s.l.) W est Cou ex B, ut jalso putal
all. non] sed nec 8 9 inquinate
ita illi, qui ante crediderunt,. inanem spem immortalitatis
habuerunt? nuper didicimus commenta haec fuisse inuenta et
a duobus Eusebiis et a Narcisso et a Theodoro et ab Stefano et
Acacio et Mcnofanto et imperitis atque improbis duobus adulescentibus
Ursacio et Valente. quorum epistulae proferuntur et idoneis
testibus etiam conuincuntur, qui eos magis oblatrantes quam
disputantes audierint. quibus qui communionem suam inprudenter
et incaute commiscent, quia fient socii scelerum, participes criminum
necesse est eos, qui iam in hoc saeculo abiecti sunt et abdicati,
cum aduenerit dies iudicii, pati supplicia sempiterna.
(6). Iam nemini dubium est, quod huiuscemodi curam in
absolutionem Athanasi sancti illi uiri receperint, ut post synodi
sententias, quas pro sacerdotalis iudicii reuerentia fas fuerat sacer-
dotali uel ecclesiastica conscientia contineri, seribi ad regem legationemque
instrui oportuerit. sed quid aliud his litteris quam
syn. Alexandrinae (339) apud Athanas. 1. c. 13: ep. syn. Sardicensis ad ecclesiam
Alexandrin. et ep. ad episcopos Aegypti etc. apud Athanas. I. e. 37. 41;
ep. syn. Sardicensis ad Iulium 4 (supra p. 129,7) 9 cf. ep. synodi eiusdem ad
Iulium 3 (supra p. 129, 2) et ep. ad eccles. Alexandr. apud Athanas. 1. c. 38 (i eras. E, i exp.L, blasfemiorum G) A
blasphemorum e at execr.... blasph.... in mg. C 5 et eras.E, om.JMO
6 eusebiuin mg. Bm3
narciso G theodoto A sthefano B stephano CMO stepho a 7 Acacio Cou
achaico J) n 8 ursatio CG π 9 conuinguntur
at uero quid
istud est, quod sacerdotes timere deum uinculis coguntur, poenis
iubentur? sacerdotes carceribus continentur, plebs in custodia
catenati ordinis constricta disponitur, uirgines nudantur ad poenam
et sacrata deo corpora publico exposita conspectui ad fructum
spectaculi et quaestionis aptantur. cogunt nempe, non ut Christiani
omnes sint, sed ut Arriani, et confessam in deo fidem ad consortium
piaculi sui scelere conpellunt.
auctoritate etiam nominis sui in
errorem imperatorem transducunt rectum affirmantes, ut sub specie
timoris dei in hac peruersitate subditos sibi tradant. quaestiones
poscunt, iudiciorum subsidia desiderant, auctoritatem regiam
JEm3 et contagionem γΕm1GLMOWθ 2 omne (-e
tempus instruerent, ambigendum, ut opinor, tantis de rebus fuisset.
et cum ab aliis quibusque pronuntiari posceretur reus, quaereretur
in fidem litterarum, in iudicum uitam, in accusatorum fidem, in
ipsius quoque hominis mores atque actus. moueret enim absolutionem
eius Arrianorum iuncta damnatio magnique periculi esset
iudicium simul cum reatus et innocentiae non suscepta rursum
inquisitione dissoluere totaque in patrocinium suum cum fidei
doctrina auctoritas sibi antiquitatis assisteret. at cum ipsi, qui
tunc Arriani heretici damnati sunt, regnum exagitent, turbent
omnia omnesque ex potestate et ambitione corrumpant, et Athanasius,
si fuit, esse adhuc reus potest. testes loquantur, uideant
iudices, fidei doctrina praeceptis euangelicis atque apostolicis
eluceat. quae obtunsio intellegentiae est ? quae cordis hebetudo?
quae obliuio spei? qui amor scelerum? quod odium ueritatis? in
damnatorum fauorem dei amorem transducunt.
professio sceleris [et] ex secreto artis suae dedignata est continere.
Eusebius Uercellensis episcopus est uir omni uita deo seruiens. hic
12 sq. cf. Gregor. Eliber. de fide 4 16 sq. cf. Phoebad. c. Arriauos 16
21-187, 19 cf. Sulpic. Seuer. chron. 1139 add. quidem, sed poslea del. E quod add, T, om. γGπΘ 2 extor-.
de sacerdotali
fide prius oportere constare; compertos sibi quosdam ex his, qui
adessent, heretica labe pollutos. expositam fidem apud Niceam,
cuius superius meminimus, posuit in medio spondens omnia se,
quae postularent, esse facturum, si fidei professionem scripsissent.
Dionisius Mediolanensis episcopus cartam primus accepit. ubi
profitenda scribere coepit, Ualens calamum et cartam e manibus
eius uiolenter extorsit clamans scribere posse fieri, ut aliquid inde gereretur.
res post clamorem multum deducta in conscientiam plebis
est, grauis omnium dolor ortus est, inpugnata est a sacerdotibus
fides. uerentes igitur illi populi iudicium e dominico ad palatium
transeunt. cuiusmodi sententiam in Eusebium longe, antequam
ecclesiam ingrederentur, scripserint, de se loquitur ipsa sententia.
. ∗ ∗ ∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗ ∗ ∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗
C a. c. m2 2 contrairet Ba. c. m2 medio-
lanum JEG ΜΟΘ iam]