The following text is encoded in accordance with EpiDoc standards and with the CTS/CITE Architecture.
Valentiniani, frequentissimum plane collegium inter haereticos,
quia, plurimum ex apostatis ueritatis, et ad fabulas
facile est et disciplina non terretur, nihil magis curant quam
occultare quod praedicant; si tamen praedicant qui occultant.
custodiae officium conscientiae offucium est. confusio praedicatur,
dum religio adseueratur. nam et illa Eleusinia, haeresis
et ipsa Atticae superstitionis, quod tacent, pudor est. idcirco
et aditum prius cruciant [diutius initiant] quam consignant,
. cum epoptas ante quinquennium instituunt, ut opinionem
suspendio cognitionis aedificent atque ita tantam maiestatem
exhibere uideantur, quantam praestruxerunt cupiditatem. sequitur
iam silentii officium. adtente custoditur quod tarde inuenitur.
ceterum tota in adytis diuinitas, tota suspiria epoptarum,
totum signaculum linguae simulacrum membri uirilis reuelatur.
sed naturae uenerandum nomen allegorica dispositio praetendens
patrocinio coactae figurae sacrilegium obscurat et conuicium
falsis simulacris excusat. proinde quos nunc destinamus
haereticos sanctis nominibus et titulis et argumentis uerae
PM, Incipit liber eiusdem
Q. Septimii Florentis Tertulliani aduersus Valentinianos F 7 offucium
Scal: officium PMF 8 adseueratur PMF, adaeruatur Iun 10 diutius
initiant secl. Eng 11 epoptaa ante Scal: et portas ante PM, et portas
F epoptas seil. futuros ante = antea 13 uideantur PMF,
uidentur Scal quantum F 15 tota (alterum) FRig: tot PM suspiria
Rl, suspiriae P (corr. R) MF, siparia R3 epoptarum Scal: portarum
PMF 17 intellege; sed allegorica dispositio, praetendens naturae uenerandum
nomen, sacrilegium patrocinio coactae figurae obscurat. 18 obseraat
F 19 falsi Rig
— facili t claritati ex diuinae copiae occasione, quia de
multis multa succidere est — Eleusinia Valentiniana fecerunt,
lenocinio sancta, silentio magna, sola taciturnitate caelestia.
si bona fide quaeras, concreto uultu, suspenso supercilio
\'altum est\' aiunt. si subtiliter temptes, per ambiguitates
bilingues communem fidem adfirmant. si scire te subostendas,
negant quicquid agnoscunt; si cominus certes, fatua simplicitate
suam caedem dispergunt. ne discipulis quidem propriis
ante committunt, quam suos fecerint. habent artificium, quo
prius persuadeant quam edoceant. ueritas autem docendo
persuadet, non suadendo docet
Ideoque simplices notamur apud illos, ut hoc tantum,
non etiam sapientes; quasi statim deficere cogatur a simplicitate
sapientia, domino utramque iungente: estote prudentes
ut serpentes et simplices ut columbae. aut si nos propterea
insipientes, quia simplices, num ergo et illi propterea
non simplices, quia sapientes? nocentissimi autem qui non
- simplices, sicut stultissimi qui non sapientes. et tamen malim
meam partem meliori sumi uitio, si forte: praestat minus
sapere quam peius, errare quam fallere. porro facies dei
spectatur in simplicitate quaerendi, ut docet ipsa Sophia,
non quidem Valentini, sed Solomonis. deinde infantes
parenthesin indicaui liberalitate fort., celeritate Eng 3 succidere
Rig: succedere PMF Eleusinia Rig: eleusiniana PMF Valentiniani
Rig 4 lenocinio scripsi: lenocinia PMF magna scripsi:
magno PMF 6 substiliter PM 7 subostendas FR, subostentas PM
(corr. m. 1) 8 certes fatua simplicitate
Abscondat itaque se serpens, quantum potest, totamque
prudentiam in latebrarum ambagibus torqueat; alte habitet,
in caeca detrudat per amfractus seriem suam; (si) euoluat,
tortuose procedat nec semel totus, lucifuga bestia. nostrae
columbae etiam domus simplex, in editis semper et apertis
et ad lucem. amat figura spiritus sancti orientem, Christi
figuram. nihil ueritas erubescit nisi solummodo abscondi;
quia nec pudebit ullum aures ei dedere, eum deum recognoscere,
quem iam illi natura commisit, quem cotidie in operibus
omnibus sentit, hoc solo minus notum, quod unicum non
lacunam signaui: habent, quod soli regnum dei hereditate habebunt
intercidisse iudico; horum autem uerborum iactura librario uel
lectori cuidam, sane satis insulso, locum dedit interpolandi quae abhinc
in libris mss. leguntur, decepto uidelicet uerbis testimonium Christi,
Nouimus, inquam, optime originem quoque ipsorum et
scimus, cur Valentinianos appellemus, licet non esse uideantur.
abscesserunt enim a conditore, sed minime origo deletur, et
si forte mutatur; testatio est ipsa mutatio. sperauerat episcopatum
Valentinus, quia et ingenio poterat et eloquio, sed
F 2 ad aliam fort. 4 fidem om. P (add. R in mg. ex
Htrsaugiensi) ostendere
Mihi autem cum archetypis erit limes principalium
magistrorum, non cum adfectatis ducibus passiuorum discipulorum.
nec utique dicemur ipsi nobis finxisse materias, quas
tot iam uiri sanctitate et praestantia insignes, nec solum
nostri antecessores sed ipsorum haeresiarcharum contemporales,
instructissimis uoluminibus et prodiderunt et retuderunt,
ut Iustinus, philosophus et martyr, ut Miltiades, ecclesiarum
sophista, ut Irenaeus, omnium doctrinarum curiosissimus
explorator, ut Proculus noster, uirginis senectae et Christianae
eloquentiae dignitas, quos in omni opere fidei, quemadmodum
in isto, optauerim adsequi. aut si in totum haereses non sunt,
ut qui eas pellunt finxisse credantur, mentietur apostolus,
praedicator illarum. porro si sunt, non aliae erunt quam
quae retractantur. nemo tam otiosus fertur, stilo ut materias
habens fingat.
Igitur hoc libello, quo demonstrationem solum praemittentes
sumus illius arcani, ne quem ex nominibus tam peregrinis et coactis
et compactis et ambiguis caligo suffundat, quomodo iis
usuri sumus, prius demandabo. quorundam enim de Graeco interpretatio
non occurrit ad expeditam proinde nominis formam,
quorundam nec de sexu genera conueniunt, quorundam usitatior
in Graeco notitia est. itaque plurimum Graeca ponemus;
Oehlerus 3 innouata scripsi: innouatur PMF facies.
habet uulgo 4 ignorantia earum Scal, ignorantiae eorum Eng
7 utique scripsi: undique PMF 10 retulerunt F 13 noster Seal:
nostrae PMF 15 tota haeresi F 16 finxiBse P, fixisse MF 18 fertur,
stilo Eng: fertur stilo uulgo 20 quo(que) Etlg 21 sumas illius
scripsi (cl. 25, 1): solius PMFBX, illius B2, totius Eng arcani ne
PM (n in ras.), arcanie F 23 sumus MF, simus P uulgo 26 Graeca
Rig: graeco PMF
deerunt Graeca, sed in lineis desuper notabuntur, ut
signum hoc sit personalium nominum propter ambiguitates
eorum, quae cum alia significatione communicant. quamquam
autem distulerim congressionem, solam interim professus narrationem,
sicubi tamen indignitas meruerit suggillari, non erit
delibationi transfunctoria expugnatio. congressionis lusionem
deputa, lector, ante pugnam; ostendam, sed non imprimam
uulnera. si et ridebitur alicubi, materiis ipsis satisfiet. multa
sic digna sunt reuinci, ne grauitate adonerentur. uanitati proprie
festiuitas cedit. congruit et ueritati ridere, quia laetans
de aemulis suis ludere [quia] secura est. curandum plane,
ne risus eius rideatur, si fuerit indignus; ceterum ubicumque
dignus risus, officium est. denique hoc modo incipiam.
Primus omnium [Ennius] poeta Romanus \'caenacula
maxima ca.eIP simpliciter pronuntiauit, elati situs nomine
uel quia Iouem illic epulantem legerat apud Homerum. sed
haeretici quantas supernitates supernitatum et quantas sublimitates
sublimitatum in habitaculum dei sui cuiusque suspenderint
extulerint expanderint, mirum est. etiam creatori nostro
Enniana caenacula in aedicularum disposita sunt forma. aliis
atque aliis pergulis superstructis et unicuique deo per totidem
scalas distributis, quot haereses fuerint, meritorium factus est
MF 5 congressionem R3, congestionem PMFR1 6 tamen
om. F 7 delibationi scripsi: delibatione PMF transfunctoria ii3,
transpunctoria PMFR1 9 ipsis om. F 10 sic digna sunt MF,
sunt sic digna Puulgo adonerentur M (in ras., ut uidetur), adorentur
PF, adornentur Iun 12 quia seclusi (intellege: weil sie in ihrer Freude
davor, dafi sie
Ecce enim secunda tetras, Sermo et Vita, Homo et
Ecclesia, quod in patris gloriam fruticasset huic numero,
gestientes et ipsi tale quid patri de suo offerre, alios ebulliunt
fetus, proinde coniugales per copulam utriusque naturae.
hac Sermo et Vita decuriam Aeonum simul fundunt, illac
Homo et Ecclesia duos amplius, aequiperando parentibus,
quia et ipsi duo cum illis decem tot efficiunt, quot ipsi
procreauerunt. reddo nunc nomina, quos decuriam dixi: Bythios
(prius) om. F agnaecitar Lat: agnoscitur PMF\' 4 nomen add.
Iun, (nomen, fortasse aptum, sed)
Sed et hoc exceptio personarum est, quod solus ille
Nus ex omnibus inmensi patris fruitur notione, gaudens et
exultans, illis utique maerentibus. plane Nus, quantum in
R, maxis Pill, maria F Ageratos et Henosis, Autophyes
add. Pam ex Irenaeo: om. PMF hedone; a-cinetos M, hedonea
cinethos PF 3 hi erunt 31P, habuerunt F helpis PMF 4 Aeinus
scripsi: aenos M, aenus PF, Ainua Ruulgo sinhesis MF, synhesis
P thelethus F, et electus PM 6 in scholis Rmg: inisclis
PMJR, nus—olis F quidem F frigidissimus Iura: frigidissimus M
(f eras.), rigidissimus PF 7 Phosphorus R3, phosphori PM, phophortis
F 8 uenio PM, nemo F 11 Phosphori lfłŪ 2?3, phosphorife MF,
phorphorife PRl acclamant P, om. MF 12 helethum PMF Ptolemaei
osu R3, tholomaeife PMF 15 et denarii add. Iun 16parenthetin
indicauit Eng 20 sterceiae
Sed quidam exitum Sophiae et restitutionem aliter
somniauerunt: post inritos conatus et spei deiectionem deformatam
eam. pallore, credo, et macie et incuria. proprie utique
patrem non minus denegatum dolebat quam amissum.
dehinc in illo maerore ex semetipsa sola, nulla opera coniugii,
concipit et procreat feminam. miraris hoc? et gallina sortita
est de suo parere; sed et uultures feminas tantum aiunt et
tamen sine masculo matres. et *** metuere postremo, ne
finis quoque insisteret; haerere de ratione casus, curare de
occultatione. remedia nusquam. ubi enim iam tragoediae atque
comoediae, a quibus forma mutuaretur exponendi quod citra
pudorem erat natum? dum in malis res est, suspicit, conuertit
ad patrem. sed incassum enisa, ut uires deserebant, in preces
succidit. tota etiam propinquitas pro ea supplicat, uel maxime
Nus. quidni? causa mali tanti! nullus tamen Sophiae exitus
uacuit. omnes aerumnae eius operantur in materiae originem,
siquidem ex illa tunc conflictatione [peruenit] ignorantia pauore
scripsi (cf.183, 2): animationem senthimesi
P.1H?Rt, animationem, id est enthymesin R3, animationem, Enthymesin
Oehlcrus 5 sic distinxi: incuria proprie MF, incuria. prope P Bt, incuria
formae R3 uulgo, incuria propria Eng utique PMFR1, ut quae R3 uulgo
6 denegatum sensu, ut uidetur, obscoeno 8 concipit scripsi: concepit
PMF hoc MF, haec P uulgo 9 aiunt MF, parere aiunt Puulgo
10 matres Iun: mater PMF lacunam statuit Pam, qua ex Irenaei
interprete suppleuit: <primo quidem contristari propter inconsummationem
Igitur post Enthymesin extorrem et matrem eius
Sophiam coniugi reducem iterum ille Monogenes, ille Nus,
otiosus plane de patris cura atque prospectu solidandis
rebus et Pleromati muniendo iamque figendo, ne qua eiusmodi
rursus concussio incurreret, nouam excludit copulationem:
Christum et Spiritum Sanctum, turpissimam putem
duorum masculorum. aut femina erit Spiritus Sanctus, et
uulneratur a femina masculus? munus enim his datur unum:
procurare concinnationem Aeonum, et ab eius officii societate
scripsi: maeror PMF Comparanda sunt ad haec uerba
lrnaei:
Itaque omnes et forma et scientia peraequantur, facti
omnes quod unusquisque; nemo aliud, quia alteri omnes.
PMFR1, quam rem piam iJ3 uulgo ex-coniectatione
lort. (cf. Iren: ae(EYv-iJtrJlj xatotXTfjiiiv f tYvc""X0VTa?) 4 regenerandi
scripsi (secundum Irenaeum sic restituendum: t*avo>j; te slvat dvorpvEosat
.[avaYopeosai codd.] t\'l aitTol? rr(v xou IIa?po? tittYvcuaiv): generandi PMF
7 discunt 223, discedunt PMFRdisserunt Oehlerus nosse, ne nos et illud.
magis PJIFRt, ego uerba ne nos et dittographia orta ratussicuelim restitui:
nosse. [ne nos et] illud magis denotabo doctrinae,[peruersitatem] quod; nosse.
ne nos et illud (scil. laciamus), magis Eng, nosse, ne nossent. illam magis
R3 uulgo 8 doctrinae denotabo PRl 9 incomprehensibile R, incomprehensibilem
PMF 10 comprehensibile R, conprehensibilem PMF 12 in
sinu autem F expedire R3, experiri PJJIFRl 13 est s. u. Jf 15 ad-
. prehensibile Eng: adprehensibilem PMF 16 quomodo P, quoquo modo
M, et quoquo modo F 17 prouincia (= munus, officium) scripsi: propria
PMF ut de R\\ unde PMFR1 20 et forma MF, forma P uulgo scientia
PMF, sententiaPawi (Iren...../tiJ:J.\'f4, sed legit fort. Tert: jYw::it),sapientiaRig
feminae in Sigas, in Zoas, in Ecclesias, in Fortunatas, ut
Ouidius Metamorphosis suas deleuisset, si hodie maiores
cognouisset. exinde refecti sunt et constabiliti sunt, et in
requiem ex ueritate compositi magno cum gaudii fructu hymnis
patrem concinunt. diffundebatur et ipse laetitia, utique bene
cantantibus filiis (et) nepotibus. quidni diffunderetur, omni
iocunditati Pleromate liberato? quis nauclerus non etiam
cum dedecore laetatur? uidemus cotidie nauticorum lasciuias
gaudiorum. itaque, ut nautae ad symbolam semper exultant,
tale aliquid et Aeones: unum iam omnes etiam forma, nedum
sententia, conuenientibus ipsis quoque nouis fratribus et magistris
Christo et Spiritu Sancto, quod optimum atque pulcherrimum
unusquisque florebat conferunt in medium. uane, opinor.
si enim unum erant omnes ex supra dicta peraequatione, uacabat
symbolae ratio, quae ferme ex uarietatis gratia constat...
unum omnes bonum conferebant, quod omnes erant. de modo
forsitan fuerit ratio aut de forma ipsius iam peraequationis.
igitur ex aere collaticio, quod aiunt, in honorem et gloriam
patris pulcherrimum Pleromatis sidus fructumque perfectum
compingunt, Iesum. eum cognominant Soterem et Christum
et Sermonem de patritis, et Omnia iam, ut ex omnium defloratione
constructum: Gragulum Aesopi, Pandoram Hesiodi, Acci
Patinam, Nestoris Cocetum, Miscellaneam Ptolomaei. quam
Pam: in nun PMF omnes <masculi) fort. aeque PMF,
et quae Rig 3 maiores scripsi: maiorem PMF 5 compositi P, compositi
sunt M, compositis F 6 utique JB3, et utique PMFM1 7 filiis
et R3, filiis PMFR1 diffunderentur omni uulgo 8 iocunditati scripsi:
iocunditate PMF 10 simbulam PMF 11 etAeones acil. faciunt Aeones.
Continet hic igitur ordo primus professionem pariter
et nascentium et nubentium et generantium Aeonum, Sophiae
ex desiderio patris periculosissimum casum, Hori oportuuissimum
auxilium, Enthymeseos et coniunctae Passionis expiatum.
Christi et Spiritus Sancti paedagogatum, Aeonum tutelarem
reformatum, Soteris pauoninum ornatum, Angelorum comparaticium
antistatum. quod superest, inquis, uos ualete et plaudite!
immo quod superest, inquam, uos audite et explodite! ceterum
haec intra coetum Pleromatis decucurrisse dicuntur, prima
tragoediae scaena, alia autem trans siparium coturnatio est,
extra Pleroma dico. et tamen (hic) exitus sub sinu patris intra
ambitum Hori custodis: qualis extra iam in libero, ubi deus
non erat? .-
Namque Enthymesis, siue iam Achamoth, quod abhinc
scribam hoc solo ininterpretabili nomine, ut cum uitio indiuiduae
Passionis explosa est in loca luminis aliena, quod Pleromatis
res est, in uacuum atque inane illud Epicuri, miserabilis
scripsi: hostias (a ex ae M) curis (cur-ris M a m. 2)
PMF, Atticis curis
Age nunc discant Pythagorici, agnoscant Stoici, Plato
ipse, unde materia, quam innatam uolunt, et originem et
substantiam traxerit in omnem hanc struem mundi; quod
nec Mercurius ille Trismegistus, magister omnium physicorum,
recogitauit. audisti conuersionem, genus aliud passionis:
ex hac omnis anima huius mundi dicitur constitisse, etiam
ipsius Demiurgi. id est dei nostri; audisti maerorem et
timorem: ex his initiata sunt cetera. nam ex lacrimis eius
uniuersa aquarum natura manauit. hinc aestimandum, quem
exitum duxerit, quantis lacrimarum generibus inundauerit.
habuit et salsas, habuit et amaras et dulces, et calidas et
frigidas guttas, et bituminosas et ferruginantes, et sulphurantes
utique et uenenatas, ut et Nonacris inde sudauerit.
quae Alexandrum occidit, et Lyncestarum inde defluxerit.
quae ebrios efficit, et Salmacis inde se soluerit, quae masculos
molles. etiam caelestes imbres pipiauit Achamoth, et
JPJ/FR1, Passioni 223 uulgo intricata Kellnerus (Sta 16
7\'JP.1t£1t)\'Ėx{ł.at \'tip rcaJhO: intrichea PMF, in trica R3 uulgo multiplici
B3, multiplicia P3IFR1 2 perplexae scripsi (cf. Iren. l. c.: xou uadooc
.. KoXojxEpoo? xal iroX\'jiroixaco br-å?Xt)\',I\'t\'oç): perplexa PMF 3 perpetrasset
M (in ras.) meta R3, metum PMFR1 sicut R3, si ut PMFR1
4 ad haec constematione scripsi, uerbis ad haec huc insertis, quae in msa. post
Aeon (5) leguntur; cf. Irenaeum: arcopiav eitt TOOTOI? 5 sed addidi at
liaec pro conditione Eng 10 materiai?3, materiamPJlfFi?1 12Trismegistus
R, trimegistus PMF 14 mundi Gel: modi PMF 15 dem iurgii M
16 1" = eunt in ras. JI 17 hinc F, hic PMuulgo 20 ferruginantes M
tn ras. 21 utique
Conuertitur enim ad preces et ipsa more materno. sed
Christus, quem iam pigebat extra Pleroma proficisci, uicarium
praefecti Paracletum Soterem — hic erit Iesus, largito ei
patre uniuersorum Aeonum summam potestatem subiciendis
eis omnibus, uti in ipso secundum apostolum omnia conderentur
— ad eam emittit cum officio atque comitatu coaetaneorum
angelorum, credas et cum duodecim fascibus. ibi demum,
aduentu pompatico eius concussa, Achamoth protinus uelamentum
sibi obduxit ex officio primo uenerationis et
C...l. 1, 17. scripsi: etiam alienos 1\'MF 2 corporalia R3, corporali
PJIFRl 4 circumepectu P, circumspecto MF 5 eo de gaudii Iun:
eodem gaudio PMF aliter distinxi: cuius hoc prouidentiae beneficium
oaale (quae P) illam uulgo 8 quin Seal: quis 3I (is in ras.) PF
10 defuderit Rig: defuerit PMNF, defluxerit GR3 12 discussisset Rig:
«liscussit sed PMF 13 lacunam signaui: et utique debebat uoluisse intercidisseputo
17 praefecti acripsi: praeficit PMF Paracletum. Soterem
Abhinc Achamoth, expedita tandem de malis omnibus, ecce
iam proficit et in opera maiora frugescit. prae gaudio enim tanti
ex infelicitate successus concalefacta simulque contemplatione
ipsa angelicorum luminum, ut ita dixerim, subfermentata —
pudet, sed aliter exprimere non est — quodammodo subsuriit
intra et ipsa in illos et conceptu statim intumuit spiritali
imaginem ipsam, quam ui laetantis (et) ex laetitia prurientis
intentionis imbiberat et sibi intimarat. peperit denique, et facta
est exinde trinitas generum ex trinitate causarum, unum
F 2 xupts yatps Pam: quirie chaere PMF dicens.
opinor. susceptam scripsi: hic, opinor, susceptam PMF 3 conformat
Lat: confirmat ltfF, atque confirmat om. P agnitionis iam <fonna)
fort. (cf. 1.93, 4. 5; 204, 4, 5). 5 quam F (rf. 41, 10), qui PM, quae
R uulgo 6 usu uiriosa PM, uisu ossa uiri F 7 aliter distinxi: seorsum
in materiae corporalem paraturam commutans uulgo 8 passione
indita uulgo habilitate atque natura scripsi: habilitatem atque naturam
PMF 9 possent scripsi: posset PMF 11 de uitiis R, diuitiis
PMF 14 achamota PMF 17 ipsa om. F 18 pudet (n ex
e) M aubsuriit Rig: substruit PMFRl, subauit R3 intra (se> Lat
20 ui scripsi: uis PMF laetantis R, laetantes PMF <et\'> ex
scripsi: ex PMF, et R uulgo
tertium spiritale, quod ex imaginatione.
Hac auctoritate trium scilicet liberorum agendis rebus
exercitior facta formare singula genera constituit. sed spiritale
quidem non ita potuit attingere, ut et ipsa spiritalis. fere
enim paria et consubstantiua in alterutrum ualere societas
naturae negauit. eo animo se unum ad animale conuertit,
prolatis Soteris disciplinis. et primum, quod cum magno
horrore blasphemiae et pronuntiandum et legendum est et
audiendum, deum fingit hunc nostrum et omnium praeter
haereticorum, Patrem et Demiurgum et Regem uniuersorum,
quae post illum. ab illo enim; si tamen ab illo, et non ab
ipsa potius Achamoth, a qua occulto, nihil sentiens eius, et
uelut sigillario extrinsecus ductu in omnem operationem
mouebatur. denique ex hac personarum in operibus ambiguitate
nomen illi Metropatoris miscuerunt, distinctis appellationibus
ceteris secundum status et situs operum, ut animalium
quidem substantiarum, quas ad dextram commendant, Patrem
nuncupent, materialium uero, quas ad laeuam delegant, Demiurgum
nominent, Regem autem communiter in uniuersitatem.
Sed nec nominum proprietas competit f proprietati
operum, de quibus nomina, cum deberet illa haec omnia uocitari,
a qua res agebantur; nisi quod iam nec ab illa. cum
M 4 exercitior (ti s. u. m. 1) M 5 effingere Iun (secutus
Irenaei fiopofiuaat;
Igitur Demiurgus, extra Pleromatis limites constitutus,
in ignominiosa aeterni exilii uastitate nouam prouinciam condidit,
hunc mundum, repurgata confusione et distincta diuersitate
duplicis substantiae illius detrusae animalium et materialium.
ex incorporalibus corpora aedificat: grauia leuia, sublimantia
atque uergentia, caelestia atque terrena. tum ipsam
caelorum septemplicem scaenam solio desuper suo finit. unde
et Sabbatum dictus est ab hebdomade sedis suae, ut Ogdoada
mater Achamoth ab argumento ogdoadis primigenitalis. caelos
1 lacunam signaui: (uniuersa facere uolentem, eorum) supplenda sunt
ex Irenaeo: T-JJV yap \'EvO-ojujcnv xaotYjv POUXYJQ-EIOOV TTFJ-YJV twv Atwvwy
interim tenendum Sophiam
cognominari et Terram et Matrem et, quod magis rideas,
etiam Spiritum Sanctum, quasi marem [terram]. ita omnem
illi (masculi) honorem contulerunt feminae, puto et barbam,
ne dixerim cetera. alioquin Demiurgus adeo rerum non erat
compos, de animalis scilicet census inualitudine spiritalia
accedere, ut se solum ratus contionaretur: ego deus, et
absque me non est. certe tamen non fuisse se retro sciebat.
ergo et factum intellegebat et factitatorem facti esse quemcumque.
quomodo ergo solus sibi uidebatur, etsi non certus,
saltim suspectus de aliquo factitatore?
voEpoot; Eng: noeros PMF 4 aliquid add. Eng (Irenaeum secutus)
5 et fort. delendum meminerit F 6 discipulorum F 12 Valentinianorum
quoque scripsi: ualentinianorum PMF se ipsam scripsi:
se quoque istam MF, sibi quoque ista P 13 noluit ei notam scripsi:
noluit et notam MF, noluit esse nota P postea quaeram cf. infra
cap. 25 male hoc loco distinguuntur capita tenendum
Tolerabilior infamia est apud illos in diabolum, uel
quia origo sordidior capit. ex nequitia enim maeroris illius
deputatur, ex qua angelorum et daemonum et omnium spiritalium
malitiarum genituras notant. et tamen diabolum quoque
opus Demiurgi adfirmant et Munditenentem appellant et superiorum
magis gnarum defendunt, ut spiritalem natura, quam Demiurgum,
ut animalem. meretur ab illis praelationem cui omnes
haereses procurantur.
Singularium autem potestatum arces his finibus collocant:
in summis summitatibus praesidet tricenarius Pleroma,
Horo signante lineam extremam. inferius illum metatur medietatem
Achamoth, filium calcans. subest enim Demiurgus in
Hebdomade sua. magis diabolus in isto nobiscum conuenit
mundo, coelementato et concorporificato, ut supra editum est.
ex Sophiae utilissimis casibus, qua nec aerem haberet, reciporcandi
spiritus spatium, teneram omnium corporum uestem,
colorum omnium indicem, organum temporum, si non et
istum Sophiae maestitia colasset, sicut animalia metus, sicut
conuersio eius ipsum Demiurgum. his omnibus elementis atque
corporibus ignis inflabellatus est. cuius originalem Sophiae
passionem quia nondum ediderunt, ego interim argumentabor
motiunculis eius excussum. credas enim illam in tantis uexationibus
etiam febricitasse.
Cum talia de deo uel de diis, qualia de homine
figmenta? molitus enim mundum Demiurgus ad hominem manus
confert et substantiam ei capit non ex ista, inquiunt, arida,
quam nos unicam nouimus, terra, — quasi non, etsi arida
15] cf. Iren. I 5, 5. PMFB1 10 praesidet R3, praesident
PMFR1 11 meditatem M 13 sua, magis uulgo conuenit PMFR1,
communi R3 uulgo 14 editum PM, dictum F 15 qua = quia;
refer ad utilissimis 17 indicem R3, iudicem PMFR1 24 diis PF,
deis M 26 ei R3, si PMFR1 27 nos om. F terra Oelllfflls:
terram PMF
superstite limo succida fuerit — sed ex inuisibili corpore materiae,
illius scilicet philosophicae, de fluxili et fusili eius, quod
unde fuerit audeo aestimare, quia nusquam * est. si enim
fusile et fluxile liquoris est qualitas, liquor autem omnis de
Sophiae fletibus fluxit, sequitur, ut limum ex pituitis et gramis
Sophiae constitisse credamus, quae lacrimarum proinde sunt
faeces, sicut aquarum quod desidet limus est. figulat ita(que)
hominem Demiurgus et de afflatu suo animat. sic erit et
choicus et animalis, ad imaginem et similitudinem factus, quadruplex
res, ut imago quidem choicus deputetur, — materialis
scilicet, etsi non ex materia. Demiurgus — similitudo autem
animalis; hoc enim et Demiurgus. habes duos interim. carnalem
superficiem postea aiunt choico supertextam, et hanc esse
pelliceam tunicam obnoxiam sensui.
Inerat autem in Achamoth ex substantia Sophiae matris
peculium quoddam seminis spiritalis, sicut et ipsa Achamoth
in filio Demiurgo sequestrauerat, ne hoc quidem gnaro. accipe
industriam clandestinae prouidentiae huius. ad hoc enim et
deposuerat et occultauerat, ut, cum Demiurgus animam mox
de suo adflatu in Adam communicaret, pariter et semen illud
spiritale quasi per canalem animam deriuaretur in choicum,
atque ita, feturatum in corpore materiali uelut in utero et
adultum illic, idoneum inueniretur suscipiendo quandoque
cf. 25, 17: adhuc proxime lacunam signaui: paulo siue
modico intercidit 2 superstite P, supersteti M, superstitL F succida
fuerit scripsi: siccauerit PMF 4 audeo PMR1, audio F, haud queo R3
uulgo aestimare
Sic et exitum singulis diuidunt: materiali quidem, id
est carnali, quem et sinistrum uocant, indubitatum interitum:
animali uero, quem et dextrum appellant, dubitatum euentum,
utpote inter materialem spiritalemque nutanti et iliac debito,
qua plurimum adnuerit. ceterum spiritalem emitti in animalis
comparationem, ut erudiri cum eo et exerceri in conuersationibus
possit. indiguisse enim animalem etiam sensibilium
disciplinarum. in hoc et paraturam mundi prospectam, in hoc
et Soterem in mundo repraesentatum, [in salutem scilicet
animalis] alia adhuc compositione monstruosum. uolunt illum
prosicias earum substantiarum induisse, quarum summam saluti
esset redacturus, ut spiritalem quidem susceperit ab Achamoth,
animalem uero a Demiurgo, quem mox induerit Christum:
ceterum corporalem, ex animali substantia sed miro et
F dum Eng: cum PMF 2 commisit Iun flatui eius acripsi
(PMFRt, flatu R3. flatu
ipsius Iun 3 corpori sc. Adam 5 hominis (spiritalis) censum scripsi:
hominis ** censum M, hominis incensum PF, hominis censum Ruulgo
7 arches PM, archas F carne PMFB1, carnem R* uulgo, carnalem Kim
8 materia(lem)> scripsi: materia
Nunc reddo de Christo, in quem tanta licentia legum
inserunt quidam, quanta spiritale semen animali cum inflatu
infulciunt, fartilia nescio quae commenti et hominum et deorum
suorum: esse etiam Demiurgo suum Christum, filium
naturalem eundemque animalem, prolatum ab ipso, promulgatum
prophetis, in praepositionum quaestionibus positum, id
est per uirginem, non ex uirgine editum, quia delatus in
uirginem transmeatorio potius quam generatorio more processerit,
per ipsam, non ex ipsa, non matrem eam sed uiam
passus. super hunc itaque Christum deuolasse tunc in baptismatis
sacramento Iesum per effigiem columbae. fuisse autem
et in Christo etiam ex Achamoth spiritalis seminis condimentum,
ne marcesceret scilicet reliqua farsura. nam in figuram
principalis tetradis quatuor eum substantiis stipant, spiritali
Achamothiana, animali Demiurgina, corporali inenarratiua et
illa Sotericiana, id est columbina. et Soter quidem permansit
in Christo impassibilis inlaesibilis inadprehensibilis. denique
cum ad prehensiones uenitur, discessit ab illo, in cognitione
Eng: causam ui PM, causam in F, causa ideo Oehlerus
2 contractui
Interea Demiurgus omnium adhuc nescius, aut si aliquid
et ipse per prophetas contionabatur, ne huius quidem
operis sui intellegens — diuidunt enim et prophetiale patrocinium
in Achamoth, (in) semen, in Demiurgum — ubi aduentum
Soteris accepit, propere et ouanter accurrit cum omnibus suis
uiribus — centurio de euangelio — et de omnibus inluminatus
ab illo etiam spem suam discit, quod successurus sit in locum
matris. ita exinde securus dispensationem mundi huius, uel
maxime ecclesiae protegendae nomine, quanto te(mpore) oportuerit
* insequitur.
Colligam nunc ex disperso ad concludendum, quae de
totius generis humani dispositione disserant. triformem naturam
primordio professi et tamen inunitam in Adam, inde
iam diuidunt per singulares generum proprietates, nacti occasionem
distinctionis huiusmodi ex posteritate ipsius Adae.
moralibus quoque differentiis tripertita, Cain et Abel (et)
14] cf. Iren. I 7, 5. R uulgo 4 qui PMFB1, qui ad R3 formando
scripsi: formandum PMFRI, formandam R3 5 imagines urgent R3,
imagine surgent PJIFRI 7 aut si scripsi: ut si PMF, etsi Gel
8 contionabatur scripsi: contionabitur PMF 9 prophetiale R3, prophetiare
PMFR1, prophetiarum fort. 10 <in) semen R3, semen PMFJi1
11 suis uiribus PM, uiribus F, uiribus suis R uulgo 13 dicit F
15 tempore Rz, te PMFRI 16 lacunam signaui: consummare intercidisse
puto: xsXEsstv xr(v xata tov *co(i.ov olxovojjitav 18 disserant
Ideoque nec operationes necessarias sibi existimant nec
ulla disciplinae munia obseruant, martyrii quoque eludentes
necessitatem qua uolunt interpretatione. hanc enim regulam
15—16] cf. Iren. I 7, 3. 21-206, 2] cf. Iren. I 6, 2. addidi fontes F, fo.tes M, romtes P (corr. R) 2 sententiae
PMFR1 (iudicialiв dei intellege), substantiae Eng 8 quam Eng: quos
PMF de Iun: in PMF 9 censui R, sensui PMF 11 natura (a
ex ae m. 1) P 13 iacitur scripsi: iactu PMF eruditus PMFP1,
eruditu RPuulgo <quem> supra diximus, fide scripsi (supra diximus,
quod in mss. post prouehitur inuenitur, huc transposui): fides PMF (ad
rem cf. 202, 13-15; eruditus
Superest de consummatione et dispensatione mercedis.
ubi Achamoth totam massam seminis sui presserit, dein
colligere in horreum coeperit, [uel] tum ad molas delatum
PMFR1, amoribus R3 uulgo Theletum scripsi: philetum
PMFR\\ Theleti R2 uulgo quia norimus Theletum intellege: quia
secundum leges naturae orti sumus; per ironiam alluditur ad Sophiam sine
masculq matrem cf.188, 8-11, (Eng) deputamur
Humana uero gens in hoc exitus ibit: choicae et materialis
notae totum (in) interitum, quia omnis caro foenum.
et anima mortalis apud illos, nisi quae salutem fide inuenerit.
iustorum animae, id est nostrae, ad Demiurgum in medietatis
receptacula transmittentur, — agimus gratias, contenti erimus
cum deo nostro deputari — qua census animalis nihil in Pleromatis
palatium admittitur, nisi spiritale examen Valentini. illic
itaque primo despoliabuntur homines ipsi, id est interiores, —
scripsi (saccos altitacios intellego, cf. Iuuen. 14, 282): salutatia
pjlBl, salutas F, aluearia R3 uulgo 2 confrequentetur (id est
colligatur) PMFRl, confermentetnr
Producam denique uelut epicitharisma post fabulam
tantam etiam illa quae, ne ordini obstreperent et lectoris
intentionem interiectione dispargerent, hunc malui in locum
distulisse, aliter atque aliter commendata ab emendatoribus
Ptolomaei. extiterunt enim de schola ipsius discipuli super.
magistrum, qui duplex coniugium Bytho suo adfingerent:
Cogitationem et Voluntatem. una enim satis non erat Cogitatio,
qua nihil producere potuisset. ex duabus facillime prolatum
secundum coniugium Monogenem (et) Veritatem, ad imaginem
quidem Cogitationis feminam Veritatem, ad imaginem
Voluntatis marem Monogenem. uoluntatis enim uis, ut quae
effectum praestat cogitationi, uirilitatis obtinet censum.
Pudiciores alii, honorem diuinitatis recordati, ut etiam
unius coniugis dedecus ab eo auellerent, maluerunt nullum
Bytho sexum deputare, et fortasse \'hoc deum\', non \'hic deus\'
neutro genere pronuntiant. alii contra magis et masculum et
feminam dicunt, ne apud solos Lunenses Hermaphroditum
existimet annalium commentator Fenestella.
10. 24. PMFR1 habeo addidi 2 angelis non angelus,
non angela, id est inter angelos nec angelus nec angela putabor
3 mihi om. F et tunc PMF, nec tunc Oehlerus 8 tholomaei PMF
9 bythio PMF 11 facillime prolatum PMFR1, facillimo prolatu R3
uuigo 12 secundum coniugium
Sunt, qui nec principatum Bytho defendant, sed postumatum,
ogdoadem ante omnia praemittentes, ex tetrade quidem
et ipsam sed aliis nominibus deriuatam. primo enim constituunt
Proarchen, secundo Anennoeton, tertio Arrheton, quarto
Aoraton. ex Proarche itaque processisse primo et quinto loco
Archen, ex Anennoeto secundo et sexto loco Acatalepton, ex
Arrheto tertio et septimo loco Anonomaston, ex Inuisibili
quarto et octauo loco Agenneton. hoc quae ratio disponat.
ut singula binis locis et quidem tam intercisis nascantur,
malo ignorare quam discere. quid enim recti habent quae tam
peruerse proferuntur?
Quanto meliores qui totum hoc taedium de medio
amoliti nullum Aeonem uoluerunt alium ex alio per gradus
reuera Gemonios structum, sed mappa, quod aiunt, missa
semel octoiugem istam ex Propatore et Ennoea eius excusam.
ex ipso denique rerum motu nomina gerunt. \'cum,\' inquiunt,
\'cogitauit proferre, hoc Pater dictus est cum protulit, quia
uero protulit, hoc Veritas appellata est. cum semetipsum
uoluit probari, hoc Homo pronuntiatus est. quos autem praecogitauit
cum protulit, tunc Ecclesia nuncupata est.\' sonuit
Homo Sermonem, — et hic est primogenitus filius — et Sermoni
accessit Vita, et ogdoas prima conclusa est. sed hoc taedium
pusillum.
Accipe alia ingenia, cicuri iam anima, insignioris apud
eos magistri, qui ex pontificali sua auctoritate in hunc modum
JR3, sunt, inquit, qui PMFIt1 3 sed Pam: sed et PMF
4 secundo FR, secundum PM 6 Archen—loco om. F 14 Gemonios R3.
gemonio PMFM1 15 ex Propatore et scripsi (secutus Irenaeum): et ei
parte PMFRex patre et R:i uulgo excusam Eng: ex causa PJfjR1,
ei causam F, exclusam R3 16 rerum PMFR1, eius R3 \'Uulgo 18 nero
PJJ[FRI, uera R3 unlgo hoc Eng: hinc PMF 19 hoc Eng: hicPMF
20 tunc cum protulit fort. 21 parenthesin indicauit Eng 23 pusillnni
R3, non pusillum P MFR omnino pusillum Oehlerus 24 cicuri iam
anima scrijm: cicurianiana PMF, cicuria [inania] Eng, circulatoria
Oehlerus 25 ex R3, et PMFR1
inenarrabile (et) innominabile, quod ego nomino Monoteta. cum
hac erat alia uirtus, quam et ipsam appello Henoteta. Monotes
et Henotes, id est Solitas et Unitas, cum unum essent, protulerunt,
non proferentes, initium omnium intellectuale innascibile
inuisibile, quod sermo (Monada) uocauit. huic adest consubstantiua
uirtus, quam appellat Unionem. hae igitur uirtutes:
Solitas Unitas (Singularitas) Unio ceteras prolationes Aeonum
propagarunt.\' o differentia! mutetur Unio et Unitas et Singularitas
[et suum] et Solitas, quaqua designaueris: unum est.
Humanior iam Secundus, ut breuior, ogdoadem in duas
tetradas diuidens, in dexteram et sinistram, in lumen et tenebras,
tantum quod desultricem et defectricem illam uirtutem
non uult ab aliquo deducere Aeonum, sed a fructibus t de
substantia ueniant
De ipso iam domino Iesu quanta diuersitas scinditur!
hi ex omnium Aeonum flosculis eum construunt; illi ex solis
decem constitisse contendunt, quos Sermo et Vita protulerunt,
unde et in ipsum Sermonis et Vitae concurrerint tituli; isti
ex duodecim potius, ex Hominis et Ecclesiae fetu, ideoque
Filium Hominis auite pronuntiatum; alii (a) Christo et Spiritu
Sancto, constabiliendae uniuersitati prouisis, confictum et inde
paternae appellationis heredem. sunt, qui Filium Hominis (non)
Iren. I 12, 4. add. R3 5 proferentes R3, praeferentes PMFR1 6 Monada add. R3
(ex Irenaeo) consubstantiua