######OpenITI#


#META# Author: زيد بن علي
#META# Title: غريب القرآن
#META# Date: ت 120 ه
#META# Tafsir_type: تفاسيرالزيدية
#META# Source: altafsir.com

#META#Header#End#

### | [1 - سورة الفاتحة]

### || [1.1-7]

# حدثنا أبو جعفر. قال: حدثنا علي بن أحمد. قال: حدثنا عطاء
~~بن السائب. قال: حدثنا أبو خالد عمرو بن خالد الواسطي عن زيد بن
~~علي عليهما السلام. أنه سئل عن فاتحة الكتاب فقال: { بسم الله } هو
~~تعظيم لله { الرحمن } بما خلق من الأرض في الأرض، والسماء
~~في السماء. { الحمد لله رب العالمين } فقال: الجن
~~عالم والإنس عالم، وسوى ذلك ثمانية عشر ألف عالم. من
~~الملائكة على الأرض في كل زاوية منها أربعة آلاف وخمسمائة عالم
~~خلقهم لعبادته تبارك وتعالى.

# وقوله تعالى: { ملك يوم الدين } يوم الحساب والجزاء.

# وقوله تعالى: { اهدنا الصراط المستقيم } فالهداية:
~~التثبيت. والهداية: البيان. وهو قوله عز وجل:

# وأما ثمود فهديناهم

# [فصلت: 17] والصراط: الطريق: والمستقيم: الواضح البين.

# وقوله تعالى: { المغضوب عليهم ولا الضآلين } هم
~~اليهود والنصارى.

### | [2 - سورة البقرة]

### || [2.1]

# قوله تعالى: { الم } معناه أنا الله أعلم، ويقال هو اسم من
~~أسماء القرآن.

### || [2.2]

# وقوله تعالى: { ذلك الكتاب } معناه هذا الكتاب.

# وقوله تعالى: { لا ريب فيه } معناه لا شك فيه. والريب
~~أيضا: السوء.

# وقوله تعالى: { هدى للمتقين } فالهدى: البيان.
~~والمتقون: المطيعون الخاشعون.

### || [2.5]

# وقوله تعالى: { وأولئك هم المفلحون } والمفلح:
~~المصيب للخير الظافر به. والاسم الفلاح، والفلاح:
~~الخير والفلاح: التقى، والمفلح: المتقي.

### || [2.7]

# وقوله تعالى: { على أبصارهم غشاوة } أي غطاء وستر.

### || [2.10]

# وقوله تعالى: { في قلوبهم مرض } أي شك ونفاق.

# وقوله تعالى: { عذاب أليم } [أي] موجع.

### || [2.14]

# وقوله تعالى: { وإذا خلوا إلى شياطينهم } وهو كل
~~غاو، ومترد من الجن والإنس، والدواب. واحدهم: شيطان.

### || [2.15]

# وقوله تعالى: { الله يستهزىء بهم } أي يجهلهم. {
~~ويمدهم في طغيانهم يعمهون } أي يمهلهم.
~~والطغيان: الضلالة. يعمهون: أي يترددون.

### || [2.16]

# وقوله تعالى: { أولئك الذين اشتروا الضلالة
~~بالهدى } أي استحبوا الضلالة على الهدى. ويقال آمنوا ثم
~~كفروا.

### || [2.19]

# وقوله تعالى: { أو كصيب من السمآء } فالصيب:
~~المطر. وجمعه صيائب.

### || [2.22]

# وقوله تعالى: { الذي جعل لكم الأرض فراشا } أي
~~مهادا.

# وقوله تعالى: { فلا تجعلوا لله أندادا } أي أضدادا،
~~وواحدها ند ونديد.

### || [2.25]

# وقوله تعالى: { متشابها ms001 } أي يشبه بعضه بعضا في اللون،
~~والطعم. ويقال: متشابها في اللون، ومختلفا في الطعم.

# وقوله تعالى: { لهم فيهآ أزواج مطهرة } أي لا
~~يحضن، ولا ينفسن ولا يعرقن، ولا يمتخطن.

### || [2.26]

# وقوله تعالى: { إن الله لا يستحى أن يضرب مثلا ما
~~بعوضة فما فوقها } أي فما دونها في الصغر. وهذا من
~~الأضداد. يقال ما هو أكبر، لما هو أصغر.

### || [2.30]

# وقوله تعالى: { ونقدس لك } والتقديس: التطهير.
~~ويقال: التقديس: الصلاة.

# وقوله تعالى: { نسبح بحمدك } معناه نصلي لك.

### || [2.33]

# وقوله تعالى: { وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون }
~~أي ما كان يكتمه إبليس في نفسه.

### || [2.34]

# وقوله تعالى: { وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لأدم }
~~اي اجعلوه قبلة والسجود لله تعالى. ويقال: سجدة تحية.
~~ويقال: سجدة عبادة. والسجود: الخضوع.

# وقوله تعالى: { إلا إبليس أبى واستكبر } أي تعظم،
~~وسمي بذلك لأنه أيس من الرحمة لعتوه وكفره.

### || [2.35]

# وقوله تعالى: { وكلا منها رغدا } فالرغد: الكثير
~~الواسع. ويقال: الرغد: الذي لا حساب عليهم فيه.

# وقوله تعالى: { ولا تقربا هذه الشجرة } قال زيد بن
~~علي عليهما السلام: هي شجرة الكرم. وقال: في موضع آخر هي
~~السنبل.

### || [2.36]

# وقوله تعالى: { متاع إلى حين } أي إلى وقت، والمتاع:
~~الزاد.

### || [2.37]

# وقوله تعالى: { فتلقى ءادم من ربه كلمت } أي
~~قبلها. والكلمات: قولهما ربنا ظلمنا أنفسنا، وإن لم
~~تغفر لنا وترحمنا، لنكونن من الخاسرين.

# وقوله تعالى: { إنه هو التواب الرحيم } والتواب:
~~المعين للعباد على التوبة، والتواب من العباد: الراجع عن
~~ذنبه، التارك له، والنادم على ما تاب منه.

### || [2.40]

# وقوله تعالى: { وأوفوا بعهدي } أي بطاعتي { أوف
~~بعهدكم } أي أوف لكم بالجنة.

### || [2.45]

# وقوله تعالى: { واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها
~~لكبيرة إلا على الخاشعين } والكبيرة الشديدة.
~~والخاشعون: الخائفون المتواضعون.

### || [2.46]

# وقوله تعالى: { الذين يظنون أنهم ملقوا ربهم }
~~فالظن: اليقين. ويكون الظن شكا، ويكون تهمة.

### || [2.49]

# وقوله تعالى: { يسومونكم سوء العذاب } أي ينالونكم
~~به. والسوء: أشد.

# وقوله تعالى: { وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم }
~~معناه اختبار. والبلاء: يكون شرا، ويكون نعمة. وهما ضد.

### || [2.50]

# وقوله تعالى: { آل ms002 فرعون } فآل: أهل دينه. وآل الرجل:
~~قومه وعترته.

### || [2.53]

# وقوله تعالى: { وإذ آتينا موسى الكتاب والفرقان }
~~أي أعطينا. والفرقان: ما فرق بين الحق والباطل.

### || [2.54]

# وقوله تعالى: { فتوبوا إلى بارئكم } أي خالقكم.

# وقوله تعالى: { فاقتلوا أنفسكم }. قال: فقاموا صفين.
~~فقتل بعضهم بعضا، حتى قيل لهم كفوا، فكانت شهادة
~~للمقتولين، وتوبة للأحياء منهم.

### || [2.55]

# وقوله تعالى: { فأخذتكم الصاعقة } معناه الموت.

### || [2.56]

# وقوله تعالى: { ثم بعثناكم } معناه أحييناكم. ويوم
~~القيامة يسمى يوم البعث.

### || [2.57]

# وقوله تعالى: { وظللنا عليكم الغمام } معناه السحاب
~~الأبيض. وواحدها غمامة [والجمع] غمامات. والسحاب جمع
~~سحابة، ويجوز سحابات وسحائب.

# وقوله تعالى: { وأنزلنا عليكم المن والسلوى }
~~معناه جعلنا لكم المن والسلوى. ويقال المن:
~~الترنجبين. والسلوى: السمان. ويقال طائر يشبهه.

### || [2.58]

# وقوله تعالى: { وادخلوا الباب سجدا } معناه ركع.

# وقوله تعالى: { حطة } أي مغفرة أي حط عنا الخطايا.

### || [2.59]

# وقوله تعالى: { فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي
~~قيل لهم } فقالوا: حنطة حبة حمراء فيها شعيرة.

# وقوله تعالى: { فأنزلنا على الذين ظلموا رجزا من
~~السمآء } والرجز: العذاب.

### || [2.60]

# وقوله تعالى: { ولا تعثوا في الأرض مفسدين } معناه لا
~~تفسدوا فيها. ويقال: عاث في الأرض وعثا إذا أفسد.

### || [2.61]

# وقوله تعالى: { من بقلها وقثآئها وفومها وعدسها
~~وبصلها } فالفوم الحنطة. وواحدها فومة، ويقال: الفوم: هو
~~الثوم.

# وقوله تعالى: { وضربت عليهم الذلة والمسكنة }
~~فالذلة: الصغار وإعطاء الجزية والمسكنة: الفقر.

# وقوله تعالى: { وبآءو بغضب من الله } أي احتملوه.
~~وباءوا به: معناه أقروا به.

### || [2.62]

# وقوله تعالى: { إن الذين آمنوا والذين هادوا
~~والنصارى والصابئين }. قال زيد بن علي عليهما السلام:
~~معنى هادوا: تابوا. وهدنا إليك: تبنا إليك. والصابئون:
~~قوم من اليهود والنصارى.

### || [2.63]

# وقوله تعالى: { ورفعنا فوقكم الطور } [فالطور] جبل.
~~يجمع طورة وأطوارا. رفعته الملائكة.

# وقوله تعالى: { خذوا مآ ءاتينكم بقوة } معناه بجد.

### || [2.65]

# وقوله تعالى: { فقلنا لهم كونوا قردة خاسئين }
~~معناه كونوا قردة باعدين من الخير. ويقال: قد خسأته عني أي قد
~~باعدته عني وصغرته.

### || [2.66]

# وقوله تعالى: { فجعلناها نكالا لما بين يديها وما
~~خلفها وموعظة للمتقين } قال ms003 زيد بن علي عليهما
~~السلام. معنى لما بين يديها: هو السور. التي عملوا فيها المعاصي
~~في صيدهم السمك. ومعنى ما خلفها لمن كان بعدهم من بني
~~إسرائيل أن لا يعملوا فيها بمثل أعمال صيادي السمك. والموعظة
~~للمتقين: لأمة محمد (ص) أن لا يلحدوا في حرم الله تعالى.

### || [2.68]

# وقوله تعالى: { إنها بقرة لا فارض ولا بكر عوان }
~~قال زيد بن علي عليهما السلام: الفارض: الكبيرة المسنة. والجمع
~~الفوارض. والبكر: الصغيرة. وعوان: لا صغيرة ولا كبيرة.
~~والجمع العون.

### || [2.69]

# وقوله تعالى: { صفرآء فاقع لونها } أي سود حتى ظلفها
~~وقرنها. والصفر: السود. ومثله:

# جملت صفر

# [المرسلات: 33] أي سود. وفاقع لونها أي صاف لونها.

### || [2.71]

# وقوله تعالى: { ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية
~~فيها } أي لا لون سوى لون جميع جلدها. وجمعه شيات.
~~والمسلمة: التي لا عيب فيها.

# وقوله تعالى: { فذبحوها } فالذبح كان فيهم، والنحر في
~~أمة محمد (ص).

### || [2.72]

# وقوله تعالى: { وإذ قتلتم نفسا فادارأتم فيها }
~~أي اختلفتم فيها.

### || [2.73]

# وقوله تعالى: { اضربوه ببعضها } قال زيد بن علي عليهما
~~السلام: بالعظم الذي يلي الغضروف. وقال علي بن الحسين عليهما
~~السلام بفخذها أو بذنبها.

# وقوله تعالى: { يريكم آياته } معناه يعلمكم بعلاماته.

### || [2.74]

# وقوله تعالى: { ثم قست قلوبكم من بعد ذلك } معناه
~~جفت، فصارت جافية صلبة. من بعد ذلك: من بعدما آراهم
~~الآية.

### || [2.76]

# وقوله تعالى: { قالوا أتحدثونهم بما فتح الله
~~عليكم } قال زيد بن علي عليهما السلام: معناه بما من الله
~~عليكم؛ فيحتجوا عليكم به.

### || [2.78]

# وقوله تعالى: { ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب
~~إلا أماني } قال زيد بن علي عليهما السلام: معناه إنما هم
~~أمثال البهائم لا يعلمون شيئا إلا أن يتمنوا على الله
~~تعالى الباطل، وما ليس لهم.

### || [2.79]

# وقوله تعالى: { فويل للذين يكتبون الكتاب
~~بأيديهم } قال زيد بن علي عليهما السلام: فالويل واد في
~~جهنم من قيح.

### || [2.80]

# وقوله تعالى: { وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما
~~معدودة } معناه أربعون يوما، قدر ما عبدوا العجل.

# وقوله تعالى: { قل أتخذتم عند الله عهدا ms004 } معناه
~~وعد وميثاق. والجمع: العهود.

### || [2.81]

# وقوله تعالى: { بلى من كسب سيئة وأحاطت به
~~خطيئته } معناه من مات بذنبه ولم يتب منه. ويقال
~~السيئة: الشرك. والخطيئة: الكبائر.

### || [2.84]

# وقوله تعالى: { لا تسفكون دمآءكم } معناه لا
~~تهرقونها.

### || [2.87]

# وقوله تعالى: { وقفينا من بعده بالرسل } معناه
~~أتبعنا.

# وقوله تعالى: { وأيدناه بروح القدس }. قال زيد بن علي
~~عليهما السلام معناه قوينا. يقال رجل ذو أيد، وذوو ايد. ومن ذلك
~~قوله تعالى:

# والسمآء بنيناها بأييد

# [الذاريات: 47] وروح القدس: جبريل عليه السلام، والقدس: الله
~~عز وجل. ويقال القدس: الملائكة.

### || [2.88]

# وقوله تعالى: { قلوبنا غلف } معناه مغطى عليها. واحدها
~~أغلف.

# وقوله تعالى:

# قلوبنا في أكنة

# [فصلت: 5] معناه أغطية. واحدها كن.

# وقوله تعالى: { لعنهم الله بكفرهم } قال زيد بن علي
~~عليهما السلام معناه باعدهم الله تعالى من رحمته.

### || [2.89]

# وقوله تعالى: { وكانوا من قبل يستفتحون على الذين
~~كفروا } معناه يستنصرون.

# وقوله تعالى: { فلما جآءهم ما عرفوا كفروا به }
~~قال زيد بن علي عليهم السلام معناه إن اليهود عرفوا أن
~~محمدا صلى الله عليه وآله وسلم نبي الله فكفروا به.

### || [2.90]

# وقوله تعالى: { فبآءو بغضب على غضب } معناه بكفر على
~~كفرهم قال زيد بن علي عليهما السلام: كفرهم بعيسى عليه
~~السلام، وكفرهم بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم.

### || [2.93]

# وقوله تعالى: { وأشربوا في قلوبهم العجل } قال زيد
~~بن علي عليهما السلام. معناه سقوا حب العجل، حتى غلب ذلك
~~عليهم، وخلص إلى قلوبهم.

### || [2.96]

# وقوله تعالى: { وما هو بمزحزحه من العذاب } أي
~~بمبعده من العذاب.

### || [2.97]

# وقوله تعالى: { قل من كان عدوا لجبريل } فجبر: عبد
~~وإيل: هو الله تعالى: مثل عبد الله.

### || [2.100]

# وقوله تعالى: { أوكلما عاهدوا عهدا نبذه فريق
~~منهم } معناه تركه فريق منهم. وجمعه أفرقاء،
~~وأفرقة، وفرق.

### || [2.102]

# وقوله تعالى: { واتبعوا ما تتلوا الشيطين } معناه
~~تتبع. وتتلوا أيضا: تقرأ.

# وقوله تعالى: { ما له في الآخرة من خلق } [معناه] من
~~نصيب خير.

# وقوله تعالى: { ولبئس ما شروا به أنفسهم } قال زيد
~~بن علي عليهما السلام: معناه باعوا به ms005 أنفسهم.

### || [2.103]

# وقوله تعالى: { لمثوبة من عند الله } يريد بها
~~الثواب.

### || [2.104]

# وقوله تعالى: { لا تقولوا راعنا } قال زيد بن علي عليهما
~~السلام معناه خلاف وهي لغة الأنصار وبلغة اليهود، هو شتم.

### || [2.108]

# وقوله تعالى: { سوآء السبيل } معناه وسط السبيل.
~~والسبيل: يذكر ويؤنث.

### || [2.110]

# وقوله تعالى: { وآتوا الزكاة } معناه اعطوها.

### || [2.111]

# وقوله تعالى: { قل هاتوا برهانكم } قال زيد بن علي عليهما
~~السلام معناه بيانكم وحججكم.

### || [2.115]

# وقوله تعالى: { فثم وجه الله } قال زيد بن علي عليهما
~~السلام: معناه قبلة الله.

# وقوله تعالى: { إن الله واسع عليم } قيل جواد كريم.

### || [2.116]

# وقوله تعالى: { كل له قانتون } معناه مطيعون.

### || [2.117]

# وقوله تعالى: { وإذا قضى أمرا } معناه أحكم أمرا،
~~وأيقنه.

# وقوله تعالى: { فإنما يقول له كن فيكون } قال زيد بن
~~علي عليهما السلام: يريد أنه إذا أراد أمرا مثل كائنا.

### || [2.118]

# وقوله تعالى: { لولا يكلمنا الله } معناه هلا
~~يكلمنا الله.

### || [2.120]

# وقوله تعالى: { تتبع ملتهم } معناه دينهم. والجمع:
~~الملل.

### || [2.121]

# وقوله تعالى: { يتلونه حق تلاوته } قال زيد بن علي
~~عليهما السلام: معناه يعلمون حق علمه ويتبعونه حق
~~اتباعه.

### || [2.123]

# وقوله تعالى: { لا تجزي نفس عن نفس شيئا } معناه لا
~~تغني عنها شيئا.

# وقوله تعالى: { لا يقبل منها عدل } معناه فدية. وعدل
~~الشيء أيضا: مثله. وكذلك عدله.

### || [2.124]

# وقوله تعالى: { إني جاعلك للناس إماما } معناه خليفة.
~~والجمع الأئمة.

# وقوله تعالى: { وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات
~~فأتمهن } قال عليه السلام معناه اختبره. والكلمات: هي
~~الطهارة. وهي عشر، خمس في الرأس: الفرق، وقص الشارب،
~~والمضمضة، والاستنشاق والسواك، وخمس في الجسد: تقليم
~~الأظفار، وحلق العانة، والختان، والاستنجاء بالماء عند
~~الغائط، ونتف الإبط. ويقال: بكلمات: معناه بمناسك الحج،
~~الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة، ورمي الجمار.
~~ويقال ابتلاه بالآيات التي بعدها: { إني جاعلك للناس
~~إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي
~~الظالمين } معناه لا يكون إماما يقتدى به. قال زيد بن علي
~~عليهما السلام: ابتلاه بذبح ولده، وبالنار، وبالكوكب،
~~وبالشمس، والقمر.

### || [2.125]

# وقوله تعالى: { وإذ جعلنا البيت ms006 مثابة للناس
~~وأمنا } قال زيد بن علي عليهما السلام: معناه يحجون إليه.
~~ويثوبون إليه: معناه يعودون إليه ولا يقضون فيه
~~وطرا.

# وقوله تعالى: { واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى }
~~قال زيد بن علي عليهما السلام. فالمقام بفتح الميم: الذي يقام
~~فيه. والمقام بضم الميم: الإقامة بالمكان. والمصلى: المدعى.
~~ويقال: المصلى: عرفة وجمع ومنى. ويقال: الحج: كل مقام
~~إبراهيم.

# وقوله تعالى: { للطائفين والعاكفين والركع
~~السجود } فالعاكفون: المجاورون.

### || [2.127]

# وقوله تعالى: { وإذ يرفع إبرهيم القواعد من
~~البيت وإسمعيل } فالقواعد: الأساس. والوحدة قاعدة.

### || [2.128]

# وقوله تعالى: { أرنا مناسكنا } معناه علمنا مناسكنا.

### || [2.129]

# وقوله تعالى: { ويزكيهم } معناه يطهرهم. وقال في سورة
~~أخرى:

# نفسا زكية

# [الكهف: 74] معناه مطهرة.

### || [2.130]

# وقوله تعالى: { إلا من سفه نفسه } معناه أهلكها.

### || [2.132]

# وقوله تعالى: { إن الله اصطفى لكم الدين } معناه
~~أخلصه لكم.

### || [2.135]

# وقوله تعالى: { بل ملة إبراهيم حنيفا } قال زيد بن علي
~~عليهما السلام فالحنيف: المسلم، وكان الحنيف في الجاهلية
~~من اختتن وحج البيت.

### || [2.137]

# وقوله تعالى: { فإنما هم في شقاق } معناه في عداوة
~~وحرب.

### || [2.138]

# وقوله تعالى: { صبغة الله } معناه دين الله.

# وقوله تعالى:

# التي فطر الناس عليها

# [الروم: 30] معناه ابتداء خلقهم.

### || [2.143]

# وقوله تعالى: { وكذلك جعلناكم أمة وسطا } معناه
~~عدل. والجمع الأوساط.

### || [2.144]

# وقوله تعالى: { فول وجهك شطر المسجد الحرام }
~~قال زيد بن علي عليهما السلام [معناه] نحوه وتلقاؤه، هو
~~بلغة أهل يثرب والشطر أيضا: النصف والجمع أشطار،
~~وشطور وهي لغة بني تغلب.

### || [2.148]

# وقوله تعالى: { ولكل وجهة } معناه قبلة. { هو
~~موليها } معناه هو موجهها. صلواتهم إلى بيت المقدس،
~~وصلواتهم إلى الكعبة.

### || [2.152]

# وقوله تعالى: { فاذكروني أذكركم } قال زيد بن علي عليهما
~~السلام: معناه اذكروني بطاعتي، أذكركم بمغفرتي.

### || [2.157]

# وقوله تعالى: { أولئك عليهم صلوات من ربهم
~~ورحمة } قال زيد بن علي عليهما السلام: فالصلاة من الله
~~تعالى: رحمة، ومن الملائكة والناس: الدعاء. والصلوات:
~~الكنائس. وهو قوله تعالى:

# لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد

# [الحج: 40].

### || [2.158]

# وقوله تعالى: { إن الصفا والمروة من شعآئر الله }
~~فالصفا والمروة جميعا: الحجر. ويثنى ms007 الصفا؛ فيقال صفوان،
~~ويجمع. فيقال أصفاء وصفي وصفا وصفي. وتثنى المروة؛
~~فيقال مروتان وتجمع؛ فيقال ثلاث مروات، والكثير المرو.

# وقوله تعالى: { من شعآئر الله } فالشعائر: ما أشعر
~~لموقف. أي ما أعلم لذلك. واحدتها شعيرة.

### || [2.159]

# وقوله تعالى: { ويلعنهم اللاعنون } معناه هوام الأرض
~~مثل الخنافس والعقارب، وما أشبهها. ويقال الملائكة عليهم
~~السلام.

### || [2.164]

# وقوله تعالى: { والفلك التي تجري في البحر بما
~~ينفع الناس } فالفلك: السفينة. وهو واحد.

# وقوله تعالى: { وبث فيها } معناه فرق فيها وبسط.

### || [2.165]

# وقوله تعالى: { ولو يرى الذين ظلموا } معناه يعلم
~~وليس برؤيا عين.

### || [2.166]

# وقوله تعالى: { وتقطعت بهم الأسباب } معناه الأوصال
~~التي كانت بينهم في الدنيا. وواحدها سبب. والسبب أيضا
~~الحبل.

### || [2.167]

# وقوله تعالى: { كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات
~~عليهم } وواحدها حسرة. وهي أشد الندامة.

### || [2.168]

# وقوله تعالى: { ولا تتبعوا خطوات الشيطان } معناه
~~آثاره. وواحدها خطوة.

### || [2.170]

# وقوله تعالى: { ألفينا عليه آبآءنآ } قال زيد بن علي
~~عليهما السلام: معناه وجدناهم عليه.

### || [2.171]

# وقوله تعالى: { كمثل الذي ينعق } معناه يصوت.

# وقوله تعالى: { صم بكم } فالأبكم: الأخرس. وواحدها
~~أبكم.

### || [2.173]

# وقوله تعالى: { ومآ أهل به لغير الله } معناه أريد
~~به غير الله. والإهلال: رفع الصوت بذكر الله، وذكر غيره.

# وقوله تعالى: { غير باغ ولا عاد } والباغ[ي] الذي يأكل
~~الميتة عن غير اضطرار إليها. والعاد [ي] الذي يشبع
~~منه. فالميتة تحل له.

### || [2.175]

# وقوله تعالى: { فمآ أصبرهم على النار } معناه ما
~~أجرأهم عليها.

### || [2.177]

# وقوله تعالى: { والصابرين في البأسآء والضرآء } معنى
~~البأساء: الجوع والضراء: المرض. والبأس: القتال.

### || [2.178]

# وقوله تعالى: { فمن عفي له } معناه من ترك له. ويقال
~~العفو أخذ الدية. وقال ابن عباس: كان القصاص في بني
~~إسرائيل، ولم يكن لهم دية. فقال الله تعالى لهذه الأمة: {
~~كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر
~~والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى فمن عفي له
~~من أخيه شيء } فالعفو: أن يقبل الدية في العمد
~~اتباعا بالمعروف. قال زيد بن علي عليهما السلام فيتبع
~~الطالب بالمعروف ويؤدي المطلوب إليه بإحسان { ذلك
~~تخفيف من ربكم ms008 ورحمة } مما كتب على من كان
~~قبلكم.

# وقوله تعالى: { فمن اعتدى بعد ذلك } معناه من قتل
~~بعد أخذ الدية؛ فإنه يقتل، ولا تقبل منه الدية.

### || [2.179]

# وقوله تعالى: { ولكم في القصاص حيوة } معناه بقاء.

### || [2.182]

# وقوله تعالى: { فمن خاف من موص جنفا أو إثما }
~~فالجنف: الجور والخطأ. والإثم: العمد، والإثم: الذنب أيضا في
~~غير هذا المكان.

### || [2.183]

# وقوله تعالى: { كتب عليكم الصيام } معناه فرض عليكم.

### || [2.186]

# وقوله تعالى: { فليستجيبوا لي } معناه فليجيبوني.

### || [2.187]

# وقوله تعالى: { أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى
~~نسآئكم } قال زيد بن علي عليهما السلام: الرفث: الجماع،
~~والرفث: التعريض بذكر الجماع وهو الإعراب. ومثل قوله
~~تعالى:

# فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج

# [البقرة: 197] والفسوق: المعاصي. والجدال: المراء: أن تماري
~~صاحبك حتى تغيظه.

# وقوله تعالى: { هن لباس لكم } ويقال لامرأة الرجل: هي
~~لباس، وفراش وإزاره، [وأم] أولاده، ومحل إزاره.

# وقوله تعالى: { ابتغوا ما كتب الله لكم } معناه
~~اطلبوا الولد. وقال: بعضهم: ليلة القدر. ويقال:
~~الرخصة التي كتب الله لكم.

# وقوله تعالى: { حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من
~~الخيط الأسود من الفجر } قال زيد بن علي عليهما
~~السلام: فالخيط: اللون. والأبيض منه. والأسود منه: هو
~~سواد الليل.

### || [2.188]

# وقوله تعالى: { لتأكلوا فريقا من أموال الناس }
~~معناه طائفة.

### || [2.191]

# وقوله تعالى: { واقتلوهم حيث ثقفتموهم } معناه حيث
~~لقيتموهم.

# وقوله تعالى: { والفتنة أشد من القتل } فالفتنة ها
~~هنا: الكفر، ويقال للكافر هذا رجل مفتون في دينه.

### || [2.194]

# وقوله تعالى: { الشهر الحرام بالشهر الحرام
~~والحرمات قصاص } قال: زيد بن علي عليهما السلام: كان هذا
~~في سفر الحديبية، صد المشركون رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم عن البيت في الشهر الحرام. أن يعتمروا في
~~السنة المستقبلية في هذا الشهر الذي صدوهم فيه. فلذلك قال
~~والحرمات قصاص.

# وقوله تعالى: { فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه
~~بمثل ما اعتدى عليكم } قال زيد بن علي عليهما السلام:
~~فالاعتداء الأول: هو ظلم، والثاني: هو جزاء وليس بظلم.
~~وقد اتفق اللفظان. ومثل قوله عز وجل:

# وجزآء سيئة ms009 سيئة مثلها

# ، [الشورى: 40] فالسيئة الأولى: ظلم، والثانية: جزاء، وليست
~~بظلم ولا عدوان.

### || [2.195]

# وقوله تعالى: { ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة }
~~قال زيد بن علي عليهما السلام التهلكة: الهلاك. يقال هلاك
~~وهلك. وأراد به ترك النفقة في سبيل الله. ويقال:
~~أراد القنوط ومثله قوله:

# لا تقنطوا من رحمة الله

# [الزمر: 53]

### || [2.196]

# وقوله تعالى: { وأتموا الحج والعمرة لله } فالحج
~~والعمرة جميعا: الزيارة. والحج فريضة، وهو الحج
~~الأكبر، والعمرة تطوع، وهي الحج الأصغر.

# وقوله تعالى: { فإن أحصرتم } معناه منعتم لحرب أو
~~مرض أو غير ذلك { فما استيسر من الهدي } معناه
~~بدنة أو بقرة أو شاة أو شرك في دم يشترك سبعة
~~أنفس في بدنة أو بقرة كلهم يريد به النسك.

# وقوله تعالى: { ففدية من صيام أو صدقة أو نسك }
~~قال زيد بن علي عليهما السلام: الصيام: ثلاثة أيام،
~~والصدقة: ثلاثة أصوع بين ستة مساكين والنسك: شاة تذبح
~~بمكة. والنسيكة: الذبيحة. والجمع النسائك.

### || [2.198]

# وقوله تعالى: { ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا
~~من ربكم } قال زيد بن علي عليهما السلام: فالفضل ها هنا:
~~التجارة.

# وقوله تعالى: { فإذآ أفضتم من عرفت } قال زيد بن علي
~~عليهما السلام: الإفاضة: الإسراع في السير، يريد رجعتم
~~من حيث جئتم.

### || [2.201]

# وقوله تعالى: { ربنآ آتنا في الدنيا حسنة } معناه
~~عبادة { وفي الآخرة حسنة } معناه الجنة. وقال في الدنيا
~~صحة الجسم، وسعة في المال وفي الآخرة خفة الحساب،
~~ودخول الجنة، ويقال: عافية في الدنيا وعافية في الآخرة.

### || [2.203]

# وقوله تعالى: { واذكروا الله في أيام معدودات }
~~قال زيد بن علي عليهما السلام: هي أيام التشريق. والأيام
~~المعلومات: هي عشر ذي الحجة من أولها.

# وقوله تعالى: { فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه
~~} قال هي مغفرة لهم.

### || [2.204]

# وقوله تعالى: { وهو ألد الخصام } فالألد: الشديد
~~الخصومة بالباطل. والجمع لد.

### || [2.205]

# وقوله تعالى: { الحرث والنسل } فالحرث: الزرع، والنسل:
~~نسل كل دابة.

### || [2.206]

# وقوله تعالى: { ولبئس المهاد } معناه الفراش.

### || [2.207]

# وقوله تعالى: { ومن الناس من يشري نفسه } معناه
~~يبيعها.

### || [2.208]

# وقوله تعالى: { ادخلوا في ms010 السلم كآفة } قال زيد بن علي
~~عليهما السلام: فالسلم: الإسلام. وكافة: أي جميعا. والسلم
~~في آية أخرى: الصلح. قال:

# وإن جنحوا للسلم

# [الأنفال: 61] معناه للصلح. وجنحوا: معناه مالوا.

### || [2.212]

# وقوله تعالى: { والذين اتقوا فوقهم } معناه أفضل
~~منهم. ويقال فوقهم في الجنة.

# وقوله تعالى: { والله يرزق من يشآء بغير حساب }
~~معناه بغير محاسبة.

### || [2.213]

# وقوله تعالى: { كان الناس أمة وحدة } قال زيد بن علي
~~عليهما السلام: يريد به آدم صلى الله عليه. والأمة:
~~الملة.

# وقوله تعالى:

# قد خلت من قبلهآ أمم

# [الرعد: 30] معناه مضت.

### || [2.214]

# وقوله تعالى: { وزلزلوا } معناه خوفو.

### || [2.216]

# وقوله تعالى: { [وهو] كره لكم } معناه وهو شديد عليكم.

### || [2.217]

# وقوله تعالى: { والفتنة أكبر من القتل } قال زيد بن
~~علي عليهما السلام. فالفتنة ها هنا: الشرك.

### || [2.219]

# وقوله تعالى: { يسألونك عن الخمر والميسر } قال
~~زيد بن علي عليهما السلام: فالميسر: القمار.

# وقوله تعالى: { ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو }
~~قال زيد بن علي عليهما السلام: والعفو: فضل المال، ما
~~يفضل عن الأهل والعيال. ولا تجهد مالك ثم تحتاج أن
~~تسأل الناس.

# وقوله تعالى: { لعلكم تتفكرون } قال زيد معناه لعلكم
~~تتفكرون في الدنيا فتعرفون فضل الآخرة على الدنيا.

### || [2.220]

# وقوله تعالى: { لأعنتكم } معناه لأهلككم. ويقال: لشدد
~~عليكم.

### || [2.221]

# وقوله تعالى: { ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن }
~~معناه ممن لسن من أهل الكتاب.

### || [2.222]

# وقوله تعالى: { ويسألونك عن المحيض قل هو أذى }
~~معناه قذر.

# وقوله تعالى: { ولا تقربوهن حتى يطهرن } معناه
~~حتى ينقطع الدم عنهن. ويتطهرن: يغتسلن بالماء.

### || [2.223]

# وقوله تعالى: { أنى شئتم } معناه كيف شئتم في المأتى
~~ومن حيث يكون الولد.

### || [2.224]

# وقوله تعالى: { ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم }
~~معناه لا تنصبوه نصبا؛ وهو الرجل يحلف في الأمر فيجعل
~~يمينه عرضة.

### || [2.225]

# وقوله تعالى: { لا يؤاخذكم الله باللغو في
~~أيمانكم } قال زيد بن علي عليهما السلام: فاللغو: أن
~~يحلف الرجل على شيء وهو يظن أنه كذلك. ويقال إن
~~اللغو: هو قول الرجل لا والله، وبلى والله، وهو لا يريد أن
~~يكلم بها مال ms011 أحدا، أو يقطع بها مال إنسان.

### || [2.226]

# وقوله تعالى: { للذين يؤلون من نسآئهم } معناه
~~يحلفون. والاسم: ألوة، وألوة، والاء، وإلوة.

# وقوله تعالى: { فإن فآءو } معناه رجعوا عن اليمين.
~~والفيء: الجماع. والفيء: الرضا!.

### || [2.228]

# وقوله تعالى: { يتربصن بأنفسهن } معناه يمسكن
~~أنفسهن لا يتزوجن حتى تنقضي عدتهن.

# وقوله تعالى: { ثلاثة قروء } فالقروء: الحيض واحدها قرء.
~~والجمع: أقراء. وقال بعضهم القرء: الطهر.

# وقوله تعالى: { لا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله
~~في أرحامهن } قال زيد بن علي عليهما السلام: المعنى يريد
~~به الحيض والحبل.

# وقوله تعالى: { وبعولتهن أحق بردهن } فالبعولة
~~والبعول واحد: وهو الأزواج. [و] بعل الشيء أيضا ربه،
~~ومالكه.

# وقوله تعالى: { وللرجال عليهن درجة } معناه
~~منزلة.

### || [2.229]

# وقوله تعالى: { إلا أن يخافآ } معناه استقينا. ومثله:

# فإن خفتم ألا تعدلوا

# [النساء: 3] معناه أيقنتم.

### || [2.230]

# وقوله تعالى: { إن ظنآ } [معناه] إن أيقنا.

### || [2.231]

# وقوله تعالى: { فبلغن أجلهن } معناه بلغ النساء في
~~عدتهن منتهى كل قرء أو شهر. وعدة المطلقة إذا كان
~~مدخولا بها ثلاثة قروء إن كانت تحيض وإن كانت ممن لا
~~تحيض لصغر أوكبر؛ فثلاثة أشهر، وإن كانت حاملا؛
~~فحتى تضع حملها. وإن طلقها قبل أن يدخل بها؛ فلا
~~عدة عليها. والمتوفى عنها زوجها دخل بها أو لم
~~يدخل صغيرة كانت أو كبيرة. كانت تحيض أو لا تحيض.
~~فعدتها أربعة أشهر وعشرة أيام من ساعة موت زوجها.
~~إلا أن تكون حاملا فعدتها أن تضع حملها.

### || [2.232]

# وقوله تعالى: { فلا تعضلوهن } قال زيد بن علي عليهما
~~السلام: معناه لا تضيقوا عليهن، ولا تحبسوهن عن
~~الأزواج.

# وقوله تعالى: { إذا تراضوا بينهم بالمعروف } معناه
~~تزويج صحيح.

### || [2.235]

# وقوله تعالى: { ولكن لا تواعدوهن سرا } معناه
~~نكاح، والسر: الزنا.

### || [2.236]

# وقوله تعالى: { على الموسع قدره وعلى المقتر
~~قدره } فالمقتر: القليل المال. وكذلك المملق.

### || [2.237]

# وقوله تعالى: { إلا أن يعفون } معناه أن يتركن، يعني
~~النساء.

# وقوله تعالى: { الذي بيده عقدة النكاح } وهو الزوج.
~~ويقال: هو الولي.

### || [2.246]

# وقوله تعالى: { ألم تر إلى الملإ من بني إسرائيل }
~~معناه ألم ms012 تعلم وملأهم: أشرافهم.

### || [2.247]

# وقوله تعالى: { إن الله اصطفاه عليكم } معناه
~~اختاره فملكه.

# وقوله تعالى: { وزاده بسطة في العلم والجسم }
~~فالبسطة: الزيادة والبسطة: الطول.

### || [2.248]

# وقوله تعالى: { إن آية ملكه أن يأتيكم التابوت
~~فيه سكينة من ربكم } قال زيد بن علي عليهما السلام:
~~الآية: هي علامة، وحجة. والسكينة: هي ريح هفهافة. وقد
~~قيل إن السكينة: هي طشت من ذهب تغسل فيه قلوب
~~الأنبياء. والسكينة في الآية الأخرى:

# فأنزل الله سكينته

# [التوبة: 40] [الفتح: 26] أراد بها الوقار.

# وقوله تعالى: { تحمله الملائكة } معناه تسوقه.

### || [2.249]

# وقوله تعالى: { إن الله مبتليكم بنهر } معناه
~~مختبركم. والنهر: بين الأردن وفلسطين.

# وقوله تعالى: { فمن شرب منه فليس مني } معناه ليس معي
~~على عدوي.

# وقوله تعالى: { إلا من اغترف غرفة بيده }
~~فالغرفة: ملء الكف. وتجمع غرفا وغرفات، وغرفة،
~~وغرفات.

# وقوله تعالى: { فشربوا منه إلا قليلا منهم }
~~فالقليل ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا وكان عدة أصحاب بدر
~~من المسلمين مثل ذلك.

# وقوله تعالى: { كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة }
~~فالفئة: الجماعة وجمعها فئات، وفئون.

### || [2.250]

# وقوله تعالى: { أفرغ علينا صبرا } معناه أنزله علينا.

### || [2.254]

# وقوله تعالى: { لا بيع فيه ولا خلة } المعنى ولا خليل.

### || [2.255]

# وقوله تعالى: { الحي القيوم } قال زيد بن علي عليهما
~~السلام: فالحق: الباقي، والقيوم: الدائم الذي لا يزول.

# وقوله تعالى: { لا تأخذه سنة ولا نوم } فالسنة:
~~النعاس: وكذلك الوسنة وجمعها سنات.

# وقوله تعالى: { من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه }
~~قال زيد بن علي عليهما السلام: معناه يتكلم.

# وقوله تعالى: { وسع كرسيه السموت والأرض } قال
~~وسع علمه السموات والأرض. والكراسي: العلماء. ويقال: إن
~~الكرسي: موضع العرش.

# وقوله تعالى: { ولا يؤوده حفظهما } معناه لا يكد به
~~ولا يثقل عليه.

### || [2.256]

# وقوله تعالى: { فقد استمسك بالعروة الوثقى } يريد
~~به القرآن. وقال: هو قول لا إله إلا الله.

# وقوله تعالى: { لا انفصام لها } معناه لا انكسار لها.

### || [2.257]

# وقوله تعالى: { الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من
~~الظلمات إلى النور } فالظلمات: الكفر. والنور:
~~الإيمان.

### || [2.258]

# وقوله تعالى: { فبهت } معناه ms013 انقطعت حجته. ويقال: بهت
~~وبهت، وأكثر الكلام بهت.

### || [2.259]

# وقوله تعالى: { وهي خاوية على عروشها } فالخاوي:
~~[الخراب] الخالي الذي لا أنيس به. والعروش: البيوت والأبنية،
~~واحدها عرش. وما بين الثلاثة إلى العشرة عرش. والعروش
~~أكثر الكلام.

# وقوله تعالى: { لم يتسنه } معناه لم تأت عليه السنون؛
~~فيتغير.

# وقوله تعالى: { وانظر إلى العظام كيف ننشزها } معناه
~~كيف ننقلها إلى مواضعها.

### || [2.260]

# وقوله تعالى: { وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف
~~تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن
~~ليطمئن قلبي قال فخذ أربعة من الطير
~~فصرهن إليك } قال زيد بن علي عليهما السلام: ليطمئن قلبي
~~بالعيان، مع طمأنينتي بغيبة. ويقال فليخلد. والطير أربعة:
~~الديك، والطاووس، والغراب، والحمام وقال في قوله
~~ليطمئن قلبي معناه إنك تجيبني إذا دعوتك وتعطيني
~~إذا سألتك. فصرهن إليك أي ضمهن إليك. وصرهن:
~~أي قطعهن وشققهن. وهي بالنبطية صريه.

### || [2.264]

# وقوله تعالى: { فمثله كمثل صفوان عليه تراب }
~~فالصفوان: الحجارة الملس التي لا يثبت فيها شيء.
~~والواحدة صفوانة. وكذلك الصفا للجمع. واحدها صفاة.

# وقوله تعالى: { فأصابه وابل } معناه مطر، والجمع الأوابل.

# وقوله تعالى: { فتركه صلدا } أي يابسا.

### || [2.265]

# وقوله تعالى: { كمثل جنة بربوة } فالجنة: البستان،
~~والجمع الجنان. والربوة: الموضع المرتفع.

# وقوله تعالى: { فإن لم يصبها وابل فطل } فالطل:
~~الندى.

### || [2.266]

# وقوله تعالى: { فأصابهآ إعصار فيه نار } فالإعصار:
~~ريح عاصف تهب من الأرض إلى السماء كأنها عمود فيه
~~نار. والجمع الأعاصير. ويقال: الإعصار: السموم التي
~~تقتل.

### || [2.267]

# وقوله تعالى: { ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون }
~~معناه لا تعمدوا. والخبيث: الرديء منه.

# وقوله تعالى: { إلا أن تغمضوا فيه } معناه ترخصوا فيه
~~لأنفسكم.

### || [2.269]

# وقوله تعالى: { يؤتي الحكمة من يشآء } قال زيد بن علي
~~عليهما السلام: فالحكمة: الأمانة، والحكمة: البيان،
~~والحكمة: الفقه، والحكمة: العقل والحكمة: الفهم.

# وقوله تعالى: { وما يذكر إلا أولوا الألباب }
~~معناه أولوا العقول. واحدها لب. ويقال: رجل لبيب، ورجال
~~ألباء.

### || [2.273]

# وقوله تعالى: { لا يسألون الناس إلحافا } معناه إلحاح.
~~معناه كانوا لا يسألون الناس إلحافا ولا غير إلحاف.

### || [2.275]

# وقوله تعالى: { الذي ms014 يتخبطه الشيطان من المس }
~~فالمس: الجنون.

# وقوله تعالى: { فله ما سلف } معناه ما مضى.

### || [2.276]

# وقوله تعالى: { يمحق الله الربوا } معناه يذهب.

### || [2.279]

# وقوله تعالى: { فأذنوا بحرب من الله ورسوله }
~~معناه أخبروا.

### || [2.282]

# وقوله تعالى: { أدنى } معناه أقرب و: { ألا ترتابوا }
~~معناه لا تشكوا.

# وقوله تعالى: { فإنه فسوق بكم } معناه معصية بكم.

### || [2.286]

# وقوله تعالى: { إلا وسعها } معناه إلا طاقتها.

# وقوله تعالى: { ربنا لا تؤاخذنا إن نسينآ } معناه
~~تركنا { أو أخطأنا } معناه جهلنا.

# وقوله تعالى: { ولا تحمل علينآ إصرا } أي ثقلا،
~~والإصر أيضا العهد.

### | [3 - سورة آل عمران]

### || [3.1-2]

# أخبرنا أبو جعفر قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء
~~بن السائب قال: حدثنا أبو خالد الواسطي عن الإمام الشهيد أبي الحسين
~~زيد بن علي عليه وعلى آبائه أفضل السلام في قول الله عز وجل: {
~~الم الله لا إله إلا هو الحي القيوم }
~~فالحي: الباقي، والقيوم: الدائم الذي لا يزول.

### || [3.7]

# وقوله تعالى: { في قلوبهم زيغ } معناه جور.

# وقوله تعالى: { ابتغاء الفتنة } معناه: الكفر. و: {
~~ابتغاء تأويله } معناه تفسيره. والابتغاء: الطلب.

### || [3.8]

# وقوله تعالى: { من لدنك } معناه من عندك.

### || [3.10]

# وقوله تعالى: { لن تغني عنهم أموالهم ولا أولادهم
~~من الله شيئا } معناه من عند الله شيئا

### || [3.11]

# وقوله تعالى: { كدأب آل فرعون } أي كشأنهم وعادتهم.

### || [3.13]

# وقوله تعالى: { يرونهم مثليهم رأي العين } معناه
~~ظاهرات.

# وقوله تعالى: { والله يؤيد بنصره من يشآء } معناه
~~يقوي وينصر.

# وقوله تعالى: { إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار }
~~معناه معرفة لأولي العقول.

### || [3.14]

# وقوله تعالى: { والقناطير المقنطرة } واحدها قنطار.
~~فالقنطار: ألف ومائتا أوقية. والقنطار مائة رطل.
~~والقنطار ألف دينار. ومن الورق اثنا عشر ألفا مثل
~~الدية. وقد قيل القنطار: ثمانون ألف دينار. وقد قيل
~~القنطار: سبعون ألف دينار.

# وقوله تعالى: { والخيل المسومة } معناه المعلمة
~~المسيمة. ويقال: المطهمة: الحسان. والمطهمة: التي كل
~~شيء منها حسن على حده والمسومة: الراعية [ {
~~والأنعام والحرث } ] والأنعام: جماعة النعم وهي
~~الإبل. والحرث: الزرع.

# وقوله تعالى: { متاع الحياة الدنيا } معناه قوامهم.

# وقوله تعالى: ms015 { والله عنده حسن المآب } معناه المرجع.

### || [3.18]

# وقوله تعالى: { شهد الله } معناه بين الله.

### || [3.20]

# وقوله تعالى: { للذين أوتوا الكتب والأميين }
~~[معناه] الذين لم يأتهم الأنبياء بالكتب. والنبي الأمي:
~~الذي لا يكتب.

# وقوله تعالى:

# الذين يفترون على الله الكذب

# [يونس: 60] معناه يختلقون.

### || [3.27]

# وقوله تعالى: { تولج الليل في النهار } معناه تنقص
~~من الليل فتزيد في النهار وكذلك النهار في الليل.

# وقوله تعالى: { تخرج الحي من الميت } معناه الطيب
~~من الخبيث والمسلم من الكافر. ويقال: تخرج الحي من
~~النطفة الميتة، وتخرج النطفة الميتة من الحي.

### || [3.28]

# وقوله تعالى: { إلا أن تتقوا منهم تقة } معناه
~~خوف وكذلك تقية.

### || [3.35]

# وقوله تعالى: { نذرت لك ما في بطني محررا } معناه
~~خالص دائم لا يخالطه شيء من أمر الدنيا. والمحرر:
~~المعتق.

### || [3.37]

# وقوله تعالى: { كفلها زكريا } معناه ضمها.

# وقوله تعالى: { كلما دخل عليها زكريا المحراب }
~~فالمحراب: سيد المجالس، ومقدمها وأشرفها، وكذلك
~~المساجد.

# وقوله تعالى: { أنى لك هذا } معناه من أين لك هذا.

### || [3.39]

# وقوله تعالى: { سيدا وحصورا } فالسيد: التقي.
~~والسيد: الحليم والحصور: الذي لا يولد له. والحصور:
~~العنين. والحصور: الذي لا يأتي النساء. والحصور: الذي
~~ليس له ماء. والحصور: الذي يكون مع الندامى ولا
~~يخرج شيئا. والحصور: الذي لا يخرج سرا أبدا.

### || [3.40]

# وقوله تعالى: { وامرأتي عاقر } وهي التي لا تلد. وكذلك
~~الرجل.

### || [3.41]

# وقوله تعالى: { إلا رمزا } معناه إشارة باللسان من
~~غير بيان. ويقال: إيماء.

### || [3.44]

# وقوله تعالى: { من أنبآء الغيب } معناه من أخباره.

# وقوله تعالى: { وما كنت لديهم } معناه عندهم.

# وقوله تعالى: { إذ يلقون أقلامهم } معناه قداحهم.

### || [3.45]

# وقوله تعالى: { المسيح عيسى ابن مريم } فالمسيح:
~~الصديق. والمسيح: الممسوح العين. وهو الدجال.

# وقوله تعالى: { وجيها في الدنيا والآخرة } معناه شريف.

### || [3.49]

# وقوله تعالى: { وأبرىء الأكمه والأبرص } فالأكمه: الذي
~~تلده أمه أعمى، والجمع الكمه.

### || [3.50]

# وقوله تعالى: { ولأحل لكم بعض الذي حرم عليكم }
~~والبعض في معنى الكل.

### || [3.52]

# وقوله تعالى: { فلمآ أحس عيسى منهم الكفر } معناه
~~عرف منهم الكفر.

# وقوله تعالى: { الحواريون } هم صفوة الأنبياء ms016 عليهم
~~السلام واحدهم حواري. والحواريات من النساء اللاتي
~~يسكن القرى. ولا يسكن البوادي.

### || [3.54]

# وقوله تعالى: { ومكر الله } معناه أهلك الله.

### || [3.60]

# وقوله تعالى: { فلا تكن من الممترين } معناه من
~~الشاكين.

### || [3.61]

# وقوله تعالى: { ثم نبتهل } معناه نلتعن.

### || [3.62]

# وقوله تعالى: { إن هذا لهو القصص الحق } معناه
~~الخبر اليقين.

### || [3.63]

# وقوله تعالى: { فإن تولوا } معناه كفروا.

### || [3.64]

# وقوله تعالى: { إلى كلمة سوآء } معناه عدل.

### || [3.70]

# وقوله تعالى: { لم تكفرون بآيات الله } معناه
~~تكذبون بكتب الله.

# وقوله تعالى: { وأنتم تشهدون } معناه تقرون.

### || [3.71]

# وقوله تعالى: { لم تلبسون الحق بالباطل } معناه
~~تخلطون الحق بالباطل.

### || [3.72]

# وقوله تعالى: { وجه النهار } معناه أوله.

### || [3.73]

# وقوله تعالى: { ولا تؤمنوا إلا لمن تبع دينكم }
~~معناه ولا تصدقوا.

### || [3.75]

# وقوله تعالى: { إلا ما دمت عليه قآئما } معناه ملازم،
~~[لما] يقتضيه إياه.

### || [3.77]

# وقوله تعالى: { لا خلاق لهم } معناه لا نصير لهم.

### || [3.78]

# وقوله تعالى: { يلوون ألسنتهم بالكتاب } معناه
~~يقلبونها ويحرفونها.

### || [3.79]

# وقوله تعالى: { كونوا ربنيين } معناه حلماء وعلماء
~~تعلمون الناس الخير.

### || [3.92]

# وقوله تعالى: { لن تنالوا البر } معناه الجنة.

### || [3.94]

# وقوله تعالى: { فمن افترى على الله الكذب } معناه
~~اختلق.

### || [3.96]

# وقوله تعالى: { للذي ببكة مباركا } فبكة: موضع
~~البيت. وسمي بذلك؛ لأن الناس يتباكون فيه، معناه
~~يتزاحمون. ومكة: جميع القرية. وهي أم القرى. وأم كل
~~شيء أصله.

### || [3.97]

# وقوله تعالى: { من استطاع إليه سبيلا } فالاستطاعة:
~~الزاد والراحلة.

### || [3.102]

# وقوله تعالى: { اتقوا الله حق تقاته } معناه بأن
~~يطاع فلا يعصى، ويشكر فلا يكفر، ويذكر فلا ينسى.

### || [3.103]

# وقوله تعالى: { واعتصموا بحبل الله جميعا }
~~فالاعتصام: التمسك به والحبل: القرآن. والحبل:
~~الجماعة.

### || [3.112]

# وقوله تعالى: { وبآءوا بغضب من الله } معناه بانوا به.

# وقوله تعالى: { ضربت عليهم المسكنة } معناه ألزموا.

### || [3.113]

# وقوله تعالى: { آنآء الليل } معناه ساعاته. واحدها إني.

### || [3.117]

# وقوله تعالى: { فيها صر } معناه برد شديد.

### || [3.118]

# وقوله تعالى: { لا تتخذوا بطانة من دونكم }
~~فالبطانة: الدخيل. والبطائن: الدخلاء.

# وقوله تعالى: { لا يألونكم خبالا } معناه فسادا وشرا.

### || [3.121]

# وقوله تعالى: { تبوىء المؤمنين ms017 [مقاعد للقتال] }
~~معناه تتخذ لهم مصافا ومعسكرا.

### || [3.122]

# وقوله تعالى: { تفشلا } معناه تضعفا.

### || [3.123]

# وقوله تعالى: { ولقد نصركم الله ببدر } وهو اسم
~~لموضع كان لرجل يقال له بدر؛ فسمي به.

### || [3.125]

# وقوله تعالى: { من فورهم } معناه من غضبهم هذا.

# وقوله تعالى: { بخمسة ءالف من الملائكة مسومين
~~} معناه معلمين بالصوف في نواصي الخيل وأذنابها.

### || [3.127]

# وقوله تعالى: { ليقطع طرفا } معناه ليهلك { أو
~~يكبتهم } أي يصرعهم.

### || [3.137]

# وقوله تعالى: { قد خلت من قبلكم سنن } معناه مضت.
~~وسنن: أعلام.

### || [3.138]

# وقوله تعالى: { هذا بيان للناس وهدى وموعظة }
~~[معناه] بيان من العمى، وهدى من الضلالة، وموعظة
~~من الجهل.

### || [3.139]

# وقوله تعالى: { ولا تهنوا } معناه لا تضعفوا.

### || [3.140]

# وقوله تعالى: { إن يمسسكم قرح } قال: القرح: الجراح
~~والقتل.

### || [3.144]

# وقوله تعالى: { انقلبتم على أعقابكم } معناه رجعتم
~~عما أنتم عليه.

### || [3.146]

# وقوله تعالى: { ربيون كثير } معناه ألوف وجماعات.
~~والواحد ربي. ويقال: علماء.

### || [3.147]

# وقوله تعالى: { وإسرافنا في أمرنا } معناه تفريطنا
~~فيه.

### || [3.152]

# وقوله تعالى: { إذ تحسونهم } معناه تقتلونهم.

### || [3.153]

# وقوله تعالى: { إذ تصعدون } معناه تباعدون في الأرض.

# وقوله تعالى: { في أخركم } معناه في أخركم.

# وقوله تعالى: { فأثبكم غما بغم } فالغم الأول:
~~الجرح والقتل. والغم الأخير: حين سمعوا بقتل النبي
~~صلى الله عليه وسلم. ويقال ما كانوا يرجون من الغنيمة.

### || [3.156]

# وقوله تعالى: { ضربوا في الأرض } معناه تباعدوا فيها.

### || [3.159]

# وقوله تعالى: { لانفضوا من حولك } معناه لانصرفوا في
~~الأرض بكل وجه.

# وقوله تعالى: { فإذا عزمت } معناه أجمعت.

### || [3.161]

# وقوله تعالى: { أن يغل } معناه أن يخان.

### || [3.163]

# وقوله تعالى: { هم درجت } معناه منازلهم درجات.

### || [3.167]

# وقوله تعالى: { قاتلوا في سبيل الله أو ادفعوا } قال
~~زيد بن علي عليهما السلام: معناه كثروا سوادكم. ورابطوا.

### || [3.173]

# وقوله تعالى: { الذين قال لهم الناس } يعني رجلا
~~واحدا.

### || [3.176]

# وقوله تعالى: { ألا يجعل لهم حظا في الآخرة } معناه
~~نصيب.

### || [3.178]

# وقوله تعالى: { أنما نملي لهم } معناه نطيل لهم.

# وقوله تعالى: { عذاب مهين } معناه مذلل.

### || [3.179]

# وقوله تعالى: { يجتبي من رسله } معناه يختار.

### || [3.181]

# وقوله ms018 تعالى: { سنكتب ما قالوا } معناه سنحفظ.

# وقوله تعالى: { عذاب الحريق } يريد النار.

### || [3.183]

# وقوله تعالى: { عهد إلينا } معناه أمرنا.

### || [3.188]

# وقوله تعالى: { بمفازة من العذاب } معناه بمنجاة
~~منه.

### || [3.198]

# وقوله تعالى: { نزلا من عند الله } معناه ثواب عنده.

### || [3.200]

# وقوله تعالى: { ورابطوا } معناه اثبتوا ودوموا.

### | [4 - سورة النساء]

### || [4.1]

# حدثنا أبو جعفر قال: حدثنا علي بن أحمد. قال: حدثنا عطاء بن
~~السائب. قال: حدثنا أبو خالد الواسطي عن زيد بن علي عليهما السلام
~~في قوله تعالى: { إن الله كان عليكم رقيبا } معناه
~~حافظ.

### || [4.2]

# وقوله تعالى: { ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب }
~~فالخبيث: الحرام والطيب الحلال.

# وقوله تعالى: { كان حوبا كبيرا } معناه إثم كبير. ويقال
~~حوبا وحوبا.

### || [4.3]

# وقوله تعالى: { فإن خفتم } معناه أيقنتم.

# وقوله تعالى: { فانكحوا ما طاب لكم من النسآء } معناه
~~ما أحل لكم.

# وقوله تعالى: { أدنى } معناه أقرب. و { ألا تعولوا }
~~ألا تجوروا.

### || [4.4]

# وقوله تعالى: { وآتوا النسآء صدقتهن نحلة } معناه
~~أعطوا وصدقاتهن: مهورهن. ونحلة. عن طيب نفس.

### || [4.5]

# وقوله تعالى: { ولا تؤتوا السفهآء أموالكم } معناه
~~النساء والصبيان.

### || [4.6]

# وقوله تعالى: { فإن آنستم منهم رشدا } معناه
~~أبصرتم. فالرشد العقل. والرشد في الدين، والصلاح
~~في المال.

# وقوله تعالى: { ولا تأكلوهآ إسرافا وبدارا } قال زيد
~~بن علي عليهما السلام: فالإسراف: الإفراط. والبدار:
~~المبادرة.

### || [4.9]

# وقوله تعالى: { وليقولوا قولا سديدا } معناه قول
~~صادق.

### || [4.12]

# وقوله تعالى: { وإن كان رجل يورث كللة } فالكلالة:
~~من لم يرثه أب أو ابن. والكلالة: الأخوة والأخوات
~~من الأم.

### || [4.13]

# وقوله تعالى: { تلك حدود الله } معناه فرائض الله.

### || [4.17]

# وقوله تعالى: { للذين يعملون السوء بجهالة }
~~[معناه] بعمد. ويقال بعمد وبغير عمد.

# وقوله تعالى: { ثم يتوبون من قريب } قال زيد بن علي عليهما
~~السلام: كل شيء دون الموت؛ فهو قريب.

### || [4.18]

# وقوله تعالى: { أعتدنا لهم عذابا أليما } معناه
~~أعددنا. والأليم: الموجع.

### || [4.21]

# وقوله تعالى: { وقد أفضى بعضكم إلى بعض } معناه
~~جامع.

# وقوله تعالى: { وأخذن منكم ميثاقا غليظا } قال زيد بن
~~علي عليهما السلام: الميثاق الغليظ: إمساك بمعروف أو
~~تسريح ms019 بإحسان.

### || [4.22]

# وقوله تعالى: { إنه كان فاحشة ومقتا وسآء سبيلا }
~~فالمقت: أن يتزوج الرجل امرأة أبيه بعده. وساء
~~سبيلا. معناه بئس السبيل. والسبيل: الطريقة
~~والمسلكة. والسبيل. الجلد والرجم!.

### || [4.23]

# وقوله تعالى: { وربائبكم التي في حجوركم } فربيبة
~~الرجل: بنت امرأته. وفي حجوركم معناه في بيوتكم.

# وقوله تعالى: { وحلئل أبنائكم } معناه أزواجهم
~~والواحدة: حليلة.

# وقوله تعالى: { فلا جناح عليكم } معناه لا إثم عليكم.

### || [4.24]

# وقوله تعالى: { محصنين غير مسفحين } فالمحصن:
~~العفيف. والمسافح: الزاني.

### || [4.25]

# وقوله تعالى: { فإذآ أحصن } معناه أسلمن.

# وقوله تعالى: { ذلك لمن خشي العنت منكم } يعني الزنا.

# وقوله تعالى: { وأن تصبروا خير لكم } معناه وأن
~~تصبروا عن نكاح الأمة.

# وقوله تعالى: { ومن لم يستطع منكم طولا } أي غناء
~~وسعة.

# وقوله تعالى: { ولا متخذت أخدان } معناه أخدنة
~~واحدها خدن.

# وقوله تعالى: { آتوهن أجورهن } معناه مهورهن.

### || [4.27]

# وقوله تعالى: { ويريد الذين يتبعون الشهوات } معناه
~~الزنا.

### || [4.33]

# وقوله تعالى: { ولكل جعلنا مولي } معناه ورثة.
~~والمولى: ابن العم. والمولى: المنعم المعتق. والمولى:
~~المعتق. والمولى: الحليف والناصر. والمولى: الولي.
~~والمولى: المسلم على يديه. والمولى: المسلم على يد الرجل!.

### || [4.34]

# وقوله تعالى: { فلا تبغوا عليهن سبيلا } يعني لا
~~تعلوا عليهن بالذنوب.

### || [4.35]

# وقوله تعالى: { وإن خفتم شقاق بينهما } معناه
~~أيقنتم تباعد ما بينهما. والشقاق: العداوة.

### || [4.36]

# وقوله تعالى: { والجار ذي القربى } معناه القريب القرابة
~~{ والجار الجنب } الغريب. والجنابة: الغربة والبعد.

# وقوله تعالى: { والصاحب بالجنب } معناه المرأة. ويقال:
~~الرفيق في السفر ينزل إلى جنبه. وابن السبيل:
~~الغريب.

# وقوله تعالى: { مختالا فخورا } فالمختال: ذو الخيلاء
~~والتكبر.

### || [4.40]

# وقوله تعالى: { مثقال ذرة } معناه زنة ذرة. والذرة:
~~النملة الصغيرة.

### || [4.42]

# وقوله تعالى: { لو تسوى بهم الأرض } معناه يدخلون
~~فيها، فتعلوهم الأرض.

### || [4.43]

# وقوله تعالى: { أو لمستم النسآء } والملامسة:
~~الجماع.

# وقوله تعالى: { فتيمموا صعيدا طيبا } فالتيمم:
~~التعمد. والصعيد: وجه الأرض. والطيب: النظيف.

# وقوله تعالى: { أو جآء أحد منكم من الغآئط }
~~فالغائط: الفتح من الأرض المتصوب: أي المتحدر.
~~وأراد به لكناية عن حاجة ذي البطن.

### || [4.46]

# وقوله تعالى: { يحرفون الكلم } معناه يقلبون ms020
~~ويغيرون الكلم والكلم جماعة كلمة.

# وقوله تعالى: { سمعنا وعصينا } معناه سمعنا قولك،
~~وعصينا أمرك. { واسمع غير مسمع } معناه غير
~~مقبول.

### || [4.47]

# وقوله تعالى: { من قبل أن نطمس وجوها فنردها }
~~معناه نسويها حتى تعود كأقفائهم.

### || [4.49]

# وقوله تعالى: { ألم تر } معناه ألم تعلم.

# وقوله تعالى: { ولا يظلمون فتيلا } معناه لا ينقصون ولا
~~يظلمون نقيرا. فالفتيل الذي في شق النواة. والفتيل:
~~ما يخرج بين الإصبعين إذا فتلتها السبابة
~~والإبهام. والنقير: التي في ظهر النواة التي تنبت منها
~~النخلة، والنقير: أن تضع طرف الإبهام على طرف
~~السبابة ثم تنقرها.

### || [4.51]

# وقوله تعالى: { بالجبت والطغوت } قال زيد بن علي عليهما
~~السلام: فالجبت: السحر. والجبت: الكاهن. والطاغوت:
~~الشيطان: ويقال: الجبت، والطاغوت: كل معبود من حجر
~~أو مدر أو صورة أو شيطان.

# وقوله تعالى: { أهدى من الذين آمنوا سبيلا } معناه
~~أقوم طريقة.

### || [4.55]

# وقوله تعالى: { وكفى بجهنم سعيرا } معناه وقود.

### || [4.56]

# وقوله تعالى: { سوف نصليهم نارا } معناه نشويهم بالنار
~~وننضجهم بها.

### || [4.59]

# وقوله تعالى: { فإن تنازعتم في شيء } معناه اختلفتم
~~فيه { فردوه إلى الله } معناه إلى كتاب الله جل وعلا
~~{ والرسول } معناه إلى سنته صلى الله عليه وعلى آله وسلم.

### || [4.65]

# وقوله تعالى: { فيما شجر بينهم } ومعناه اختلط.

# وقوله تعالى: { لا يجدوا في أنفسهم حرجا } معناه ضيق.

### || [4.66]

# وقوله تعالى: { ولو أنا كتبنا عليهم } معناه قضينا
~~عليهم.

### || [4.71]

# وقوله تعالى: { فانفروا ثبات } معناه جماعات. واحدها ثبة.

### || [4.77]

# وقوله تعالى: { لم كتبت علينا القتال } معناه لم
~~فرضت[ه] علينا.

### || [4.78]

# وقوله تعالى: { في بروج مشيدة } معناه في حصون،
~~واحدها برج. والمشيدة: المطولة. والمشيد: المزين.

### || [4.79]

# وقوله تعالى: { مآ أصابك من حسنة فمن الله ومآ
~~أصابك من سيئة فمن نفسك } قال زيد بن علي عليهما
~~السلام: ما أصابك من نعمة فمن الله وما أصابك من
~~سيئة يقول بذنبك. ثم قال: كل من عند الله النعم
~~والمصيبات.

### || [4.80]

# وقوله تعالى: { فمآ أرسلناك عليهم حفيظا } معناه
~~محاسب.

### || [4.81]

# وقوله تعالى: { بيت طآئفة منهم } معناه قدروا ذلك
~~ليلا.

### || [4.83]

# وقوله تعالى: { لعلمه ms021 الذين يستنبطونه منهم } قال
~~زيد بن علي عليهما السلام: معناه يستخرجونه منهم.

# وقوله تعالى: { أذاعوا به } معناه أفشوه.

### || [4.84]

# وقوله تعالى: { حرض المؤمنين } معناه حضض.

# وقوله تعالى: { عسى الله } معناه إيجاب.

### || [4.85]

# وقوله تعالى: { يكن له كفل منها } معناه نصيب

# وقوله تعالى: { وكان الله على كل شيء مقيتا } معناه
~~مقتدر. ويقال حافظ محيط شهيد

### || [4.86]

# وقوله تعالى: { على كل شيء حسيبا } أي كافيا.

### || [4.88]

# وقوله تعالى: { والله أركسهم } معناه نكسهم
~~وردهم فيه ويقال: أهلكهم.

### || [4.90]

# وقوله تعالى: { أو جآءوكم حصرت صدورهم } معناه ضاقت
~~صدورهم.

### || [4.94]

# وقوله تعالى: { ألقى إليكم السلام } معناه المقادة.

### || [4.100]

# وقوله تعالى: { يجد في الأرض مرغما } معناه مذهب
~~ومتحول.

# وقوله تعالى: { فقد وقع أجره على الله } معناه
~~ثوابه.

### || [4.103]

# وقوله تعالى: { إن الصلوة كانت على المؤمنين
~~كتبا موقوتا } معناه فرض مفروض.

### || [4.108]

# وقوله تعالى: { إذ يبيتون } معناه يقولون.

### || [4.114]

# وقوله تعالى: { لا خير في كثير من نجواهم } معناه
~~من أسرارهم.

### || [4.117]

# وقوله تعالى: { إن يدعون من دونه إلا إنثا } معناه
~~موات من حجر، أو مدر، أو ما أشبه ذلك.

# وقوله تعالى: { شيطنا مريدا } معناه متمرد.

### || [4.119]

# وقوله تعالى: { فليبتكن آذان الأنعم } معناه
~~يقطعن.

### || [4.121]

# وقوله تعالى: { ولا يجدون عنها محيصا } معناه معدل.

### || [4.128]

# وقوله تعالى: { وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو
~~إعراضا } معناه ذهاب عنها، أو تغير ما.

### || [4.129]

# وقوله تعالى: { فتذروها كالمعلقة } معناه كالمسجونة.

### || [4.135]

# وقوله تعالى: { وإن تلووا } معناه تمطلوا.

### || [4.141]

# وقوله تعالى: { ألم نستحوذ عليكم } معناه نغلب
~~عليكم.

### || [4.145]

# وقوله تعالى: { إن المنافقين في الدرك الأسفل من
~~النار } فجهنم أدراك معناه منازل، وأطباق. ويقال:
~~إنها توابيت من حديد مبهمة: معناه مقفلة عليهم.

### || [4.153]

# وقوله تعالى: { أرنا الله جهرة } معناه علانية.

# وقوله تعالى: { فأخذتهم الصاعقة بظلمهم } معناه
~~بكفرهم وتوهمهم إدراك الله تعالى جهرة.

### || [4.154]

# وقوله تعالى: { ورفعنا فوقهم الطور } معناه الجبل.

### || [4.155]

# وقوله تعالى: { طبع الله عليها } معناه ختم عليها.

### || [4.171]

# وقوله تعالى: { لا تغلوا في دينكم } معناه لا تجاوزوا
~~القدر.

### || [4.172]

# وقوله تعالى: ms022 { لن يستنكف المسيح } معناه لن يأنف.

### | [5 - سورة المائدة]

### || [5.1]

# أخبرنا أبو جعفر قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن
~~السائب عن أبي خالد الواسطي عن الإمام زيد بن علي عليهما السلام في
~~قوله تعالى: { يا أيها الذين آمنوا أوفوا
~~بالعقود } معناه في العهود وهي خمسة عقود: عقدة
~~الإيمان، وعقدة النكاح، وعقدة العهد وعقدة البيع.
~~وعقدة الحلف.

# وقوله تعالى: { أحلت لكم [بهيمة الأنعام] } يريد به
~~الإبل، والبقر، والغنم.

### || [5.2]

# وقوله تعالى: { شعآئر الله } معناه هداياه. واحدها
~~شعيرة، تشعر البدنة، ليعلم أنها هدي. والإشعار أن
~~يطعن شق سنامها الأيمن بحديدة ليعلم أنها
~~بدنة. والشعائر: الصفا والمروة وما أشبههما من
~~المناسك.

# وقوله تعالى: { ولا آمين البيت الحرام } ولا عامدين
~~إليه.

# وقوله تعالى: { ولا يجرمنكم شنآن قوم } معناه لا
~~يحملنكم. والشنأن: العداوة والبغضاء.

# وقوله تعالى: { وتعاونوا على البر والتقوى } قال زيد
~~بن علي عليهما السلام فالبر: ما أمر به. والتقوى: ما نهى
~~عنه.

### || [5.3]

# وقوله تعالى: { والمنخنقة } معناه التي اختنقت في
~~خناقها حتى ماتت { والموقوذة } هي التي توقذ فتموت
~~منه. { والمتردية } هي التي تردى من جبل، أو حائط،
~~أو نحو ذلك. { والنطيحة } المنطوحة.

# وقوله تعالى: { إلا ما ذكيتم } معناه ما ذبحتم.

# وقوله تعالى: { وما ذبح على النصب } معناه ما ذبح على
~~الأنصاب. واحدها نصب.

# وقوله تعالى: { وأن تستقسموا بالأزلام } فالأزلام
~~كعاب فارس وقداح العرب كانوا يعمدون إلى قدحين
~~فيكتبون على أحدهما مرني وعلى الآخر انهني ثم
~~يجيلونها، فإذا أراد الرجل سفرا أو نحو ذلك، فمن
~~خرج عليه مرني مضى في وجهته، وإن خرج الذي عليه
~~انهني لم يخرج. ويقال: إن الأزلام: حصى كانوا يضربون
~~بها. واحدها زلم وزلم.

# وقوله تعالى: { ذلكم فسق } معناه كفر.

# وقوله تعالى: { ورضيت لكم الإسلم دينا } معناه اخترته
~~لكم.

# وقوله تعالى: { فمن اضطر في مخمصة غير متجانف
~~لإثم } قال زيد بن علي عليهما السلام: فالمخمصة: المجاعة.
~~وغير متجانف لآثم: معناه غير متعرج.

### || [5.4]

# وقوله تعالى: { وما علمتم من الجوارح مكلبين }
~~معناه الصوائد. من الباز والصقر، والكلاب. وغير ms023 ذلك.
~~مكلبين معناه أصحاب كلاب.

### || [5.5]

# وقوله تعالى: { اليوم أحل لكم الطيبات } معناه
~~الحلال.

# وقوله تعالى: { وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم
~~} معناه ذبائحهم.

# وقوله تعالى:

# محصنت غير مسفحت

# [النساء: 25] معناه عفائف غير زوان.

### || [5.6]

# وقوله تعالى: { إذا قمتم إلى الصلاة } معناه من
~~مكانكم.

# وقوله تعالى: { فتيمموا صعيدا طيبا } معناه طاهر.

### || [5.12]

# وقوله تعالى: { وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا } معناه
~~اثنا عشر أمينا.

# وقوله تعالى: { وآمنتم برسلي وعزرتموهم } معناه
~~أثنيتم عليهم والتعزير: أيضا الأدب.

# وقوله تعالى: { سوآء السبيل } معناه وسط الطريق.

### || [5.13]

# وقوله تعالى: { يحرفون الكلم } معناه يزيلونه.

### || [5.14]

# وقوله تعالى: { ومن الذين قالوا إنا نصارى } قال زيد
~~بن علي عليهما السلام: هم قوم سموا بقرية يقال لها ناصرة،
~~وكان عيسى بن مريم عليهما السلام ينزلها.

# وقوله تعالى: { فأغرينا بينهم العداوة والبغضآء }
~~معناه هيجنا.

### || [5.20]

# وقوله تعالى: { وآتاكم ما لم يؤت أحدا من العالمين
~~} معناه المن والسلوى والحجر والغمام.

### || [5.21]

# وقوله تعالى: { الأرض المقدسة التي كتب الله لكم }
~~معناه قضاها.

### || [5.24]

# وقوله تعالى: { فاذهب أنت وربك فقاتلا } معناه
~~لتقاتل أنت ويعينك الله تعالى وليس الله تعالى بزايل
~~ولا آفل.

### || [5.25]

# وقوله تعالى: { فافرق بيننا } معناه ميز.

### || [5.26]

# وقوله تعالى: { يتيهون في الأرض } معناه يحورون.

### || [5.29]

# وقوله تعالى: { أن تبوء بإثمي وإثمك } يعني تحمله
~~وتعود به.

### || [5.30]

# وقوله تعالى: { فطوعت له نفسه } معناه شجعته.

### || [5.31]

# وقوله تعالى: { سوءة أخيه } معناه فرجه.

### || [5.33]

# وقوله تعالى: { يحاربون الله ورسوله } معناه يعادونه.

# وقوله تعالى: { أو ينفوا من الأرض } معناه يطردوا.

# وقوله تعالى: { أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف
~~} قال زيد بن علي عليهما السلام: تقطع يده اليمنى ورجله
~~اليسرى، يخالف بين قطعها.

### || [5.35]

# وقوله تعالى: { وابتغوا إليه الوسيلة } معناه اطلبوا
~~إليه القربة. والوسيلة: الحاجة.

### || [5.37]

# وقوله تعالى: { عذاب مقيم } معناه دائم.

### || [5.38]

# وقوله تعالى: { نكالا من الله } معناه عقوبة.

### || [5.41]

# وقوله تعالى: { ومن يرد الله فتنته } فالفتنة: الأمر
~~والإرادة والاختبار.

### || [5.42]

# وقوله تعالى: { أكالون للسحت } معناه للرشى.

# وقوله تعالى: { فاحكم بينهم بالقسط } معناه بالعدل. ms024
~~فالمقسط: العادل والقاسط: الجائر الكافر.

### || [5.44]

# وقوله تعالى: { بما استحفظوا من كتاب الله } معناه
~~استودعوا.

### || [5.45]

# وقوله تعالى: { فمن تصدق } معناه من عفا عنه.

# وقوله تعالى: { ومن لم يحكم بمآ أنزل الله } معناه من
~~لم يقر به.

### || [5.46]

# وقوله تعالى: { وقفينا على آثارهم } معناه أتبعنا.

### || [5.48]

# وقوله تعالى: { ومهيمنا عليه } فالمهيمن: المصدق لما
~~قبله. والأمين عليه.

# وقوله تعالى: { شرعة ومنهاجا } فالشرعة: السنة.
~~والمنهاج: الطريق البين.

### || [5.49]

# وقوله تعالى: { أن يفتنوك } معناه يضلوك.

# وقوله تعالى:

# دآئرة السوء

# [التوبة: 98] [الفتح: [6] معناه دولة السوء.

### || [5.55]

# وقوله تعالى: { يقيمون الصلاة } معناه يديمونها في
~~أوقاتها.

### || [5.56]

# وقوله تعالى: { فإن حزب الله } معناه أنصاره.

### || [5.59]

# وقوله تعالى: { هل تنقمون منآ } معناه تكرهون.

### || [5.63]

# وقوله تعالى: { لولا ينهاهم الربانيون والأحبار }
~~معناه هلا. والأحبار: الفقهاء. والربانيون: فوق الأحبار.

### || [5.64]

# وقوله تعالى: { وقالت اليهود يد الله مغلولة } معناه
~~هو يحب أن يمسك خيره.

# وقوله تعالى: { وألقينا بينهم العداوة والبغضآء }
~~معناه جعلناها.

# وقوله تعالى: { كلمآ أوقدوا نارا للحرب } معناه
~~نصبوا للحرب.

### || [5.66]

# وقوله تعالى: { منهم أمة } معناه جماعة.

### || [5.67]

# وقوله تعالى: { يأيها الرسول بلغ مآ أنزل إليك
~~من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته
~~والله يعصمك من الناس } قال زيد بن علي عليهما
~~السلام: هذه لعلي بن أبي طالب - صلوات الله عليه - خاصة
~~والله يعصمك من الناس: أي يمنعك منهم.

### || [5.68]

# وقوله تعالى: { لستم على شيء } معناه لا حجة لكم.

# وقوله تعالى: { فلا تأس } فلا تحزن.

### || [5.69]

# وقوله تعالى: { إن الذين آمنوا والذين هادوا
~~والصابئون } فالصابئون: فرقة من أهل الكتاب يقرأون
~~الزبور. ويقال: لا كتاب لهم.

### || [5.75]

# وقوله تعالى: { أنى يؤفكون } معناه كيف يصدون عن
~~الدين والخير.

### || [5.90]

# وقوله تعالى: { الخمر والميسر } الميسر: القمار.

### || [5.94]

# وقوله تعالى: { ليبلونكم } معناه ليختبرنكم.

### || [5.95]

# وقوله تعالى: { أو عدل ذلك } معناه مثل ذلك.

# وقوله تعالى: { ليذوق وبال أمره } معناه نكال أمره.

# وقوله تعالى: { ذو انتقام } معناه ذو اجتراء.

### || [5.103]

# وقوله تعالى: { ما جعل الله من بحيرة [ولا سآئبة
~~ولا وصيلة ولا حام] } معناه ms025 ناقة مشقوقة الأذن.
~~وكان أهل الجاهلية يحرمونها ويحرمون وبرها
~~وظهرها ولحمها ولبنها على النساء ويحلونها
~~للرجال. وما ولدت من ذكر أو أنثى فهي بمنزلتها.
~~فإن ماتت البحيرة اشترك الرجال والنساء في أكل
~~لحمها. وإذا ضرب جمل من ولد البحيرة فهو حام والسائبة: لناقة
~~تسيب للآلهة فلا ينتفع بها فما ولدت من ولد بينها وبين ستة أولاد
~~فهو بمنزلتها. فإذا ولدت السابع ذكرا أو أنثى ذبحوه،
~~فأكله الرجال دون النساء. فإن أتأمت بذكر وأنثى،
~~فهو وصيلة فلا يذبح الذكر. وإن كانتا انثيين
~~تركتا، فلم تذبحا. وإذا ولدت سبعة أبطن، كل
~~بطن ذكرا وأنثى حيين، قالوا وصلت أخاها، فأحموها
~~وتركوها ترعى لا يمسها أحد. وإن وضعت أنثى حية
~~بعد البطن السابع، كانت مع أمها كسائر النعم، لم
~~تحم هي ولا أمها. وإن وضعت أنثى ميتة بعد البطن
~~السابع أكلتها النساء, وكذلك إذا وضعت ذكرا وأنثى
~~ميتين بعد البطن السابع أكلها الرجال والنساء جميعا
~~بالسوية. وإن وضعت ذكرا أو أنثى حيين بعد البطن
~~السابع أكل الذكر منهما الرجال دون النساء. وجعلوا
~~الأنثى مع أمها كسائر النعم.

### || [5.107]

# وقوله تعالى: { فإن عثر } معناه فإن ظهر عليه.

### || [5.110]

# وقوله تعالى: { إذ أيدتك بروح القدس } معناه قويتك.

### || [5.111]

# وقوله تعالى: { وإذ أوحيت إلى الحواريين } معناه
~~ألقيت في قلوبهم

### || [5.112]

# وقوله تعالى: { هل يستطيع ربك } معناه هل يريد ربك.

### | [6 - سورة الأنعام]

### || [6.1]

# أخبرنا أبو جعفر، قال حدثنا علي بن أحمد، قال حدثنا عطاء
~~بن السائب قال: حدثنا أبو خالد الواسطي عن الإمام الشهيد أبي
~~الحسين زيد بن علي عليهما السلام. في قوله تعالى: { وجعل
~~الظلمت والنور } معناه خلقها. والظلمات الكفر.
~~والنور: الإيمان.

# وقوله تعالى: { بربهم يعدلون } معناه يجعلون له
~~مثلا. ويشركون به.

### || [6.2]

# وقوله تعالى: { قضى أجلا } معناه وقت، وهو الموت.

# وقوله تعالى: { وأجل مسمى عنده } وهو الآخرة. ويقال
~~قضى أجلا: معناه ما بين أن يخلق إلى أن يموت. وأجل
~~مسمى ما بين أن يموت إلى أن يبعث. ويقال (أجلا):
~~الدنيا، وأجل مسمى عنده: الآخرة.

# وقوله ms026 تعالى: { ثم أنتم تمترون } معناه تشكون.

### || [6.5]

# وقوله تعالى: { أنباء ما كانوا به يستهزءون } معناه
~~أخبار.

### || [6.6]

# وقوله تعالى: { من قبلهم من قرن } معناه من أمة.

# وقوله تعالى: { مكنهم في الأرض } معناه جعلنا لهم
~~منازل.

# وقوله تعالى: { وأنشأنا } معناه ابتدأنا.

### || [6.12]

# وقوله تعالى: { الذين خسروا أنفسهم } معناه غشوا
~~أنفسهم.

### || [6.14]

# وقوله تعالى: { فاطر السموت والأرض } معناه مبتدئء
~~خلقها. والفطور: الصدوع.

### || [6.23]

# وقوله تعالى: { ثم لم تكن فتنتهم } معناه معذرتهم.

### || [6.25]

# وقوله تعالى: { أكنة أن يفقهوه } معناه غطاء.

# وقوله تعالى: { وفي آذانهم وقرا } معناه صمم.

# وقوله تعالى: { أسطير الأولين } معناه الأباطيل.

### || [6.26]

# وقوله تعالى: { وينأون عنه } معناه يتباعدون عنه.

### || [6.31]

# وقوله تعالى: { أوزارهم } معناه آثامهم. واحدها وزر.

### || [6.35]

# وقوله تعالى: { تبتغي نفقا في الأرض } معناه طريق وهو
~~السرب.

# وقوله تعالى: { أو سلما في السمآء } معناه مصعد.

### || [6.36]

# وقوله تعالى: { إنما يستجيب الذين يسمعون } معناه
~~المؤمنون الذين يقبلون. { والموتى } [معناه] الكفار.
~~{ يبعثهم الله } معناه يحييهم الله.

### || [6.38]

# وقوله تعالى: { إلا أمم أمثالكم } معناه أصناف
~~مصنفة تعرف بأسمائها.

# وقوله تعالى: { ما فرطنا في الكتب من شيء } معناه ما
~~ضيعنا.

# وقوله تعالى: { إلا أمم أمثالكم } معناه أجناس.

### || [6.44]

# وقوله تعالى: { فإذا هم مبلسون } معناه نادمون.

### || [6.45]

# وقوله تعالى: { فقطع دابر القوم } معناه آخرهم.

### || [6.46]

# وقوله تعالى: { ثم هم يصدفون } معناه يعرضون.

### || [6.47]

# وقوله تعالى: { بغتة أو جهرة } فالبغتة: معنا [ها]
~~الفجأة وجهرة معنا [ها] علانية.

### || [6.55]

# وقوله تعالى: { وكذلك نفصل الآيات } معناه نميزها.

### || [6.57]

# وقوله تعالى: { على بينة من ربي } معناه على بيان.

### || [6.60]

# وقوله تعالى: { جرحتم بالنهار } معناه كسبتم.

### || [6.61]

# وقوله تعالى: { وهم لا يفرطون } معناه لا يخلون شيئا.

### || [6.62]

# وقوله تعالى: { ردوا إلى الله } معناه إلى ربهم.

### || [6.65]

# وقوله تعالى: { أو يلبسكم شيعا } معناه أو يخلطكم
~~شيعا أي فرقا واحدها شيعة.

### || [6.70]

# وقوله تعالى: { أن تبسل نفس بما كسبت } معناه ترتهن
~~وتسلم. ويقال: تجزى.

### || [6.71]

# وقوله تعالى: { كالذي استهوته الشياطين } معناه
~~حيرته.

### || [6.73]

# وقوله تعالى: { يوم ينفخ في الصور } فالصور: القرن،
~~والصور: ms027 جمع صورة.

### || [6.75]

# وقوله تعالى: { ملكوت السموت والأرض } معناه ملكها.
~~ويقال سلطانها.

### || [6.76]

# وقوله تعالى: { فلما جن عليه الليل } معناه غطاه.

# وقوله تعالى: { فلمآ أفل } معناه غاب وزال.

### || [6.77]

# وقوله تعالى: { فلمآ رأى القمر بازغا } معناه طالع.

### || [6.87]

# وقوله تعالى: { واجتبيناهم } معناه اخترناهم.

### || [6.89]

# وقوله تعالى: { فقد وكلنا بها قوما } معناه فقد
~~رزقناها قوما.

### || [6.91]

# وقوله تعالى: { وما قدروا الله حق قدره } معناه ما
~~عرفوا الله حق معرفته ولا عظموه حق عظمته.

### || [6.93]

# وقوله تعالى: { تجزون عذاب الهون } معناه الهوان.

### || [6.94]

# وقوله تعالى: { فردى } معناه فرد.

### || [6.95]

# وقوله تعالى: { فالق الحب والنوى } معناه خالقهما.

### || [6.96]

# وقوله تعالى: { والشمس والقمر حسبانا } وهو جمع
~~حساب.

### || [6.98]

# وقوله تعالى: { فمستقر ومستودع } معناه فمستقر في
~~صلب الأب ومستودع في رحم الأم.

### || [6.99]

# وقوله تعالى: { قنوان دانية } فالقنو: هو العذق.
~~والاثنان: قنوان. ودانية: معناه قريبة.

# وقوله تعالى: { وينعه } معناه مدركه.

### || [6.100]

# وقوله تعالى: { وخرقوا له بنين وبنت } معناه
~~اختلقوا

### || [6.101]

# وقوله تعالى: { بديع السموت والأرض } معناه
~~مبتدعها.

### || [6.104]

# وقوله تعالى: { قد جآءكم بصآئر من ربكم } معناه
~~حجج.

### || [6.105]

# وقوله تعالى: { درست } معناه قرأت وتعلمت.

### || [6.108]

# وقوله تعالى: { فيسبوا الله عدوا } معناه اعتداء.

### || [6.109]

# وقوله تعالى: { وما يشعركم } معناه ما يدريكم.

### || [6.111]

# وقوله تعالى: { وحشرنا عليهم كل شيء قبلا } معناه
~~أصنافا واحدها قبل.

### || [6.112]

# وقوله تعالى: { زخرف القول غرورا } معناه مزين محسن.

### || [6.113]

# وقوله تعالى: { ولتصغى إليه أفئدة } معناه تميل
~~والأفئدة جمع فواد. ويقال: صغوت إليه، وأصغيت إليه.

# وقوله تعالى: { وليقترفوا ما هم مقترفون } معناه
~~يتوافقوا ويعملوا.

### || [6.116]

# وقوله تعالى: { يخرصون } معناه يظنون ويكذبون.

### || [6.123]

# وقوله تعالى: { ليمكروا فيها } معناه يخدعوا ويحتالوا.

### || [6.124]

# وقوله تعالى: { سيصيب الذين أجرموا صغار } وهو أشد
~~الذل.

### || [6.125]

# وقوله تعالى: { كذلك يجعل الله الرجس على الذين
~~لا يؤمنون } وهو العذاب. والرجز مثله.

### || [6.134]

# وقوله تعالى: { ومآ أنتم بمعجزين } معناه بفائتين.

### || [6.135]

# وقوله تعالى: { اعملوا على مكانتكم } معناه على
~~ناحيتكم.

### || [6.136]

# وقوله تعالى: { وجعلوا لله مما ذرأ } معناه خلق.
~~وبرأ مثله.

### || [6.137] ms028

# وقوله تعالى: { ليردوهم } معناه ليهلكوهم.

### || [6.138]

# وقوله تعالى: { هذه أنعم وحرث حجر } معناه حرام.

### || [6.141]

# وقوله تعالى: { جنت معروشت } قد عرش عنبها {
~~وغير معروشت } من النخل ومن سائر الشجر.

### || [6.142]

# وقوله تعالى: { حمولة وفرشا } فالحمولة: الكبار من الإبل
~~والفرش: الصغار. ويقال الفرش: الغنم.

### || [6.143]

# وقوله تعالى: { أما اشتملت عليه أرحام الأنثيين }
~~معناه حملت.

### || [6.146]

# وقوله تعالى: { أو الحوايآ } معناه المباعر.

### || [6.151]

# وقوله تعالى: { ولا تقتلوا أولادكم من إملاق }
~~معناه من فقر وفاقة.

### || [6.158]

# وقوله تعالى: { هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة
~~} معناه تنتظرون. قال زيد بن علي عليهما السلام: { هل
~~ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة } قال: الموت: {
~~أو يأتي ربك } قال: القيامة { أو يأتي بعض آيات
~~ربك } قال: هو طلوع الشمس من مغربها.

### || [6.161]

# وقوله تعالى: { ملة إبراهيم حنيفا } معناه دين
~~إبراهيم.

### | [7 - سورة الأعراف]

### || [7.1]

# أخبرنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: أخبرنا عطاء بن
~~السائب عن أبي خالد الواسطي عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى:
~~{ المص } معناه أنا الله أفصل و:

# الم

# [البقرة: 1] [آل عمران: 1] أنا الله أعلم و:

# الر

# [يونس: 1] أنا الله أرى.

### || [7.2]

# وقوله تعالى: { فلا يكن في صدرك حرج منه } معناه
~~ضيق ويقال: شك.

### || [7.4]

# وقوله تعالى: { فجآءها بأسنا بياتا } أي ليلا بيتهم بياتا
~~وهم نيام.

# وقوله تعالى: { أو هم قآئلون } أي نهارا إذا أقالوا.

### || [7.8-9]

# وقوله تعالى: { والوزن يومئذ الحق } معناه العدل.

# وقوله تعالى: { فمن ثقلت موازينه } معناه حسناته {
~~ومن خفت موازينه } معناه سيئاته.

### || [7.11]

# وقوله تعالى: { ولقد خلقناكم ثم صورناكم } قال زيد
~~بن علي عليهما السلام: خلقناكم في أصلاب الرجال، وصورناكم
~~في أرحام النساء.

### || [7.18]

# وقوله تعالى: { اخرج منها مذءوما } معناه معيب مرجوم {
~~مدحورا } معناه مبعد.

### || [7.21]

# وقوله تعالى: { وقاسمهمآ } معناه حلف لهما.

### || [7.22]

# وقوله تعالى: { وطفقا يخصفان عليهما من ورق
~~الجنة } معناه فجعلا يخصفان الورق بعضه إلى بعض
~~ينظمانه. والورق والوراق واحد.

# وقوله تعالى: { سوءاتهما } معناه فروجهما.

### || [7.24]

# وقوله تعالى: { ومتاع إلى حين } معناه إلى وقت. والمتاع: ms029
~~الزاد.

### || [7.26]

# وقوله تعالى: { وريشا ولباس التقوى } والريش والرياش:
~~ما ظهر من اللباس. والرياش أيضا: المعاش والخصب.

# وقوله تعالى: { ولباس التقوى } الحياء.

### || [7.27]

# وقوله تعالى: { إنه يراكم هو وقبيله } [معناه] هو
~~وأمره.

### || [7.38]

# وقوله تعالى: { حتى إذا اداركوا فيها جميعا } معناه
~~اجتمعوا فيها.

# وقوله تعالى: { عذابا ضعفا } معناه عذابين.

### || [7.40]

# وقوله تعالى: { حتى يلج الجمل في سم الخياط }
~~والجمل: ولد الناقة والجمل: حبال القلس. ويلج:
~~يدخل. والخياط: الإبرة. وسمها: ثقبها، والجمع سموم.
~~وكل ثقب من أذن أو عين أو أنف أو غير ذلك فهو سم.

### || [7.41]

# وقوله تعالى: { لهم من جهنم مهاد } معناه فراش { ومن
~~فوقهم غواش } معناه لحف تغطيهم.

### || [7.46]

# وقوله تعالى: { وعلى الأعراف رجال } قال زيد بن علي عليهما
~~السلام هو سور بين الجنة والنار. والأعراف: كل موضع
~~مرتفع مشرف.

### || [7.47]

# وقوله تعالى: { تلقآء أصحاب النار } معناه حيالهم.

### || [7.48]

# وقوله تعالى: { بسيماهم } معناه بعلاماتهم.

### || [7.51]

# وقوله تعالى: { فاليوم ننساهم } معناه نؤخرهم ونتركهم من
~~الرحمة.

# وقوله تعالى: { كما نسوا لقآء يومهم هذا } معناه
~~تكوه وجحدوه ولم يؤمنوا به.

### || [7.53]

# وقوله تعالى: { هل ينظرون إلا تأويله } قال زيد بن علي
~~عليهما السلام: معناه هل ينظرون إلا معانيه وتفسيره.
~~ويقال عاقبته.

### || [7.57]

# وقوله تعالى: { يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته }
~~معناه من كل مهب وجانب وناحية.

# وقوله تعالى: { أقلت سحابا } معناه ساقت.

### || [7.58]

# وقوله تعالى: { لا يخرج إلا نكدا } معناه إلا قليلا
~~عسرا في شدة.

### || [7.69]

# وقوله تعالى: { آلآء الله } معناه نعم الله واحدها إلى
~~وألى.

### || [7.71]

# وقوله تعالى: { رجس } معناه عذاب وغضب.

### || [7.77]

# وقوله تعالى: { وعتوا عن أمر ربهم } معناه تجبروا
~~وأنكروا.

### || [7.78]

# وقوله تعالى: { جاثمين } معناه بعضهم على بعض جثوم.
~~والجاثم: الميت.

### || [7.83]

# وقوله تعالى: { إلا امرأته كانت من الغابرين } معناه
~~من الباقين. ويقال من الباقين في عذاب الله.

### || [7.85]

# وقوله تعالى: { ولا تبخسوا الناس أشياءهم } معناه لا
~~تنقصوهم ولا تظلموهم.

### || [7.86]

# وقوله تعالى: { وتبغونها عوجا } وهو الاعوجاج في الدين.
~~والعوج: الميل.

### || [7.89]

# وقوله تعالى: { افتح بيننا وبين قومنا ms030 بالحق }
~~معناه احكم بيننا وبينهم. والفتاح: القاضي. وسؤال
~~الحكم بالحق إنما هو سؤال الانتقام في عاجل الدنيا.
~~وسؤال الحكم بالحق في الآخرة لا وجه لسؤاله.

### || [7.91]

# وقوله تعالى: { فأخذتهم الرجفة } معناه الحركة من
~~الأرض.

### || [7.92]

# وقوله تعالى: { كأن لم يغنوا فيها } معناه لم
~~ينزلوا، ولم يعيشوا.

### || [7.93]

# وقوله تعالى: { فكيف آسى } معناه أحزن وأتوجع.

### || [7.95]

# وقوله تعالى: { ثم بدلنا مكان السيئة الحسنة
~~حتى عفوا } فقال زيد بن علي عليهما السلام: إن السيئة
~~الشدة. والحسنة مكان الرخاء وحتى عفوا معناه سروا
~~بذلك. ويقال عفوا يعني كثروا.

### || [7.96]

# وقوله تعالى: { لفتحنا عليهم } معناه لرزقناهم.

### || [7.100]

# وقوله تعالى: { أولم يهد للذين يرثون الأرض } معناه
~~أولم نبين لهم.

# وقوله تعالى: { ونطبع على قلوبهم } معناه نختم
~~عليها.

### || [7.102]

# وقوله تعالى: { وما وجدنا لأكثرهم من عهد } معناه من
~~وفاء.

### || [7.107]

# وقوله تعالى: { ثعبان مبين } وهو الذكر من الحيات.

# وقوله تعالى:

# تخرج بيضآء من غير سوء

# [طه: 22] معناه من غير مرض.

### || [7.111]

# وقوله تعالى: { وأرسل في المدآئن حاشرين } معناه
~~شرط.

# وقوله تعالى: { أرجه وأخاه } معناه أخره.

### || [7.113]

# وقوله تعالى: { إن لنا لأجرا } معناه ثواب وجزاء.

### || [7.116]

# وقوله تعالى: { واسترهبوهم } معناه خوفوهم.

### || [7.117]

# وقوله تعالى: { تلقف } معناه تلتقم.

### || [7.130]

# وقوله تعالى: { ولقد أخذنآ آل فرعون بالسنين ونقص
~~من الثمرات } معناه الجدوب وآل فرعون: أهل دينه.

### || [7.131]

# وقوله تعالى: { ألا إنما طائرهم عند الله } [معناه]
~~حظهم وشأنهم.

### || [7.133-134]

# وقوله تعالى: { فأرسلنا عليهم الطوفان } معناه الموت
~~الذريع. ويقال: الماء. فأمطرنا عليهم مطرا دائما ثمانية
~~أيام بلياليها. { القمل } السوس ويقال: الجراد الذي لا
~~أجنحة له وهو الدبى. ويقال: هي بنات الجراد. والقمل.
~~ضرب من القردان. { الرجز } الطاعون.

# وقوله تعالى: { بما عهد عندك } معناه بما أوصاك به.

### || [7.136]

# وقوله تعالى: { في اليم } معناه في البحر.

### || [7.138]

# وقوله تعالى: { يعكفون } معناه يقيمون.

### || [7.139]

# وقوله تعالى: { متبر ما هم فيه } معناه مهلك.

### || [7.140]

# وقوله تعالى: { أبغيكم إلها } معناه أجعل لكم إلها.

### || [7.143]

# وقوله تعالى: { جعله دكا } معناه مستو مع وجه الأرض.

### || [7.148]

# وقوله تعالى: ms031 { خوار } معناه له صوت.

### || [7.149]

# وقوله تعالى: { ولما سقط في أيديهم } معناه ندموا.

### || [7.150]

# وقوله تعالى: { غضبان أسفا } معناه متغضب.

### || [7.154]

# وقوله تعالى: { ولما سكت عن موسى الغضب } معناه سكن.

### || [7.156]

# وقوله تعالى: { إنا هدنآ إليك } معناه تبنا إليك.

# وقوله تعالى: { ورحمتي وسعت كل شيء } [معناه] في
~~الدنيا البر والفاجر. وفي الآخرة المتقون خاصة.

### || [7.160]

# وقوله تعالى: { فانبجست } معناه انفجرت.

# وقوله تعالى: { أسباطا } معناه قبائل.

### || [7.163]

# وقوله تعالى: { إذ يعدون في السبت } معناه يتعدون فيه.

# وقوله تعالى: { شرعا } معناه ظاهر. ويقال بيض سمان.

### || [7.165]

# وقوله تعالى: { بعذاب بئيس } معناه شديد. ويقال وجيع أليم.

### || [7.168]

# وقوله تعالى: { وقطعناهم في الأرض أمما } معناه
~~فرقناهم فرقا.

# وقوله تعالى: { وبلوناهم بالحسنات والسيئات }
~~فالحسنات: الخصب. والسيئات: الجدب.

### || [7.169]

# وقوله تعالى: { عرض هذا الأدنى } والعرض: الطمع.
~~والأدنى: الأقرب.

### || [7.171]

# وقوله تعالى: { وإذ نتقنا الجبل فوقهم } معناه رفعناه
~~فوقهم.

### || [7.176]

# وقوله تعالى: { أخلد إلى الأرض } معناه نزع وركن.

### || [7.180]

# وقوله تعالى: { وذروا الذين يلحدون في أسمآئه }
~~معناه اتركوا الملحدين. وهم الحائرون في الحق الذين
~~لا يستقيمون للواجب عليهم.

# وقوله تعالى: { ولله الأسمآء الحسنى فادعوه بها }
~~معناه فله تسعة وتسعون اسما قد أمر أن يدعى بها.

### || [7.182]

# وقوله تعالى: { والذين كذبوا بآياتنا سنستدرجهم
~~من حيث لا يعلمون } الاستدراج: أن يأتيه الشيء
~~من حيث لا يعلم ولا يشعر.

### || [7.183]

# وقوله تعالى: { كيدي متين } معناه شديد قوي.

### || [7.184]

# وقوله تعالى: { ما بصاحبهم من جنة } معناه من جنون.

### || [7.187]

# وقوله تعالى: { لا يجليها لوقتهآ إلا هو } معناه لا
~~يظهرها.

# وقوله تعالى: { ثقلت في السموت والأرض } معناه عظم
~~ذكرها.

# وقوله تعالى: { أيان مرساها } معناه متى ذاك.

# وقوله تعالى: { ثقلت في السموت والأرض } معناه كبرت
~~وعظمت فثقل علمها على أهل السموات والأرض أنهم لا
~~يعلمون.

# وقوله تعالى: { كأنك حفي عنها } معناه بار بها. ويقال
~~عالم بها، وأنت لا تعلمها.

### || [7.189]

# وقوله تعالى: { فمرت به } معناه استمر بها الحمل
~~فأتمته.

# وقوله تعالى: { لئن آتيتنا صالحا } معناه غلام.

### || [7.199]

# وقوله تعالى: { خذ العفو [وأمر بالعرف] ms032 } معناه
~~الفضل. والعرف: المعروف.

### || [7.200]

# وقوله تعالى: { وإما ينزغنك من الشيطان نزغ }
~~معناه يسخفنك منه خفة وعجلة. ونزغ الشيطان:
~~الإفساد بين الناس.

### || [7.201]

# وقوله تعالى: { طائف من الشيطان } معناه جنون. وطائف من
~~الشيطان. معناه يريد به الغضب.

### || [7.203]

# وقوله تعالى: { لولا اجتبيتها } معناه هلا تلقيتها من
~~ربك. ويقال هلا جئت بها من ربك.

### | [8 - سورة الأنفال]

### || [8.1]

# أخبرنا أبو جعفر قال: أخبرنا علي بن أحمد، عن عطاء بن السائب، عن أبي
~~خالد الواسطي، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {
~~يسألونك عن الأنفال } فالأنفال: الغنائم واحدها
~~نفل.

### || [8.2]

# وقوله تعالى: { وجلت قلوبهم } معناه خافت قلوبهم.

### || [8.7]

# وقوله تعالى: { غير ذات الشوكة } معناه غير ذات
~~الحدة.

### || [8.9]

# وقوله تعالى: { بألف من الملائكة مردفين } أي
~~متتابعين. ويقال وراء كل ملك ملك.

### || [8.11]

# وقوله تعالى: { ويثبت به الأقدام } معناه يفرغ عليهم
~~الصبر.

### || [8.12]

# وقوله تعالى: { فاضربوا فوق الأعناق } معناه فاضربوا
~~الأعناق.

# وقوله تعالى: { واضربوا منهم كل بنان } فالبنان:
~~أطراف الأصابع واحدها بنانة.

### || [8.13]

# وقوله تعالى: { شآقوا الله } معناه حاربوه.

### || [8.17]

# وقوله تعالى: { وما رميت إذ رميت ولكن الله
~~رمى } معناه أن الله هو الذي أيدك ونصرك.

### || [8.19]

# وقوله تعالى: { إن تستفتحوا فقد جآءكم الفتح } معناه
~~ان تستنصروا فقد جاءكم النصر. ويقال: إن تستقضوا فقد
~~جاءكم القضاء.

# وقوله تعالى: { ولن تغني عنكم فئتكم شيئا } معناه
~~جماعاتكم.

### || [8.24]

# وقوله تعالى: { إذا دعاكم لما يحييكم } معناه لما
~~يهديكم ويصلحكم.

### || [8.29]

# وقوله تعالى: { لكم فرقانا } معناه حجج ويقال نصر.

### || [8.30]

# وقوله تعالى: { ليثبتوك } معناه ليقيدوك.

### || [8.33]

# وقوله تعالى: { وهم يستغفرون } معناه يصلون.

### || [8.35]

# وقوله تعالى: { إلا مكآء وتصدية } فالمكاء: الصوت
~~والصفير. والصوت يصفر كما يصفر المكاء، وهو طائر،
~~والتصدية التصفيق بالأكف.

# وقوله تعالى: { فذوقوا } معناه فجربوا.

### || [8.37]

# وقوله تعالى: { فيركمه جميعا } معنا فيجمعه جميعا
~~بعضه فوق بعض.

### || [8.42]

# وقوله تعالى: { إذ أنتم بالعدوة الدنيا وهم
~~بالعدوة القصوى } والعدوة: شفير الوادي. والدنيا:
~~الأدنى، وهو الأقرب. والقصوى: الأبعد. فالمؤمنون كانوا
~~بالعدوة الدنيا. والكافرون بالعدوة القصوى { والركب
~~أسفل ms033 منكم } [أي] أبو سفيان وأصحابه أسفل منهم.

### || [8.43]

# وقوله تعالى: { ولكن الله سلم } معناه أتم.

### || [8.46]

# وقوله تعالى: { وتذهب ريحكم } معناه تنقطع دولتكم.

### || [8.48]

# وقوله تعالى: { نكص على عقبيه } معناه رجع.

### || [8.55]

# وقوله تعالى: { إن شر الدواب عند الله الذين
~~كفروا } والدواب تتسع على الناس والبهائم.

### || [8.58]

# وقوله تعالى: { فانبذ إليهم } معناه اعلمهم واظهر
~~لهم.

### || [8.60]

# وقوله تعالى: { ترهبون به عدو الله وعدوكم } معناه
~~تخزون ويقال: تخيفون.

### || [8.61]

# وقوله تعالى: { وإن جنحوا للسلم } معناه مالوا: والسلم:
~~الصلح ويقال: سلم وسلم.

### || [8.67]

# وقوله تعالى: { حتى يثخن في الأرض } معناه يغلب
~~ويبالغ. ويقال حتى يظهر على الأرض.

# وقوله تعالى: { تريدون عرض الدنيا } معنى عرضها:
~~متاعها.

### | [9 - سورة التوبة]

### || [9.3]

# أخبرنا أبو جعفر. قال: حدثنا علي بن أحمد. قال: حدثنا عطاء بن السائب،
~~عن أبي خالد، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: { وأذان
~~من الله ورسوله } معناه علم منه.

### || [9.5]

# وقوله تعالى: { واقعدوا لهم كل مرصد } معناه كل
~~طريق.

### || [9.8]

# وقوله تعالى: { لا يرقبوا فيكم إلا ولا ذمة } معناه
~~لا يخافون. والإل هو الله عز. وجل. والإل: القرابة.
~~والإل: الميثاق. والذمة: العهد.

### || [9.12]

# وقوله تعالى: { فقاتلوا أئمة الكفر } معناه عظماؤهم.
~~منهم: عتبة بن ربيعة، وأبو سفيان بن حرب، وأبو جهل بن هشام وأمية بن
~~خلف، وسهيل بن عمر.

# وقوله تعالى: { إنهم لا أيمان لهم } معناه لا عهد
~~لهم.

### || [9.13]

# وقوله تعالى: { نكثوا أيمانهم } معناه نقضوها.

### || [9.16]

# وقوله تعالى: { ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله
~~ولا المؤمنين وليجة } فالوليجة: الرجل يكون في
~~القوم. وليس منهم ولا من أهل دينهم. وكل شيء
~~أدخلته في شيء وليس منه فهو وليجة. وهو الدخيل.

### || [9.26]

# وقوله تعالى: { ثم أنزل الله سكينته } فالسكينة:
~~الوقار، والسكون والطمأنينة.

### || [9.28]

# وقوله تعالى: { وإن خفتم عيلة } معناه من الجرية
~~الجارية شهرا فشهرا وعاما فعاما.

### || [9.29]

# وقوله تعالى: { ولا يدينون دين الحق } معناه لا يطيعون.

# وقوله تعالى: { حتى يعطوا الجزية عن يد وهم
~~صاغرون } معناه عن قهر. والصغار: الذل.

### || [9.30] ms034

# وقوله تعالى: { يضاهئون قول الذين كفروا } معناه
~~يقولون مثل قولهم وشبهه.

# وقوله تعالى: { قاتلهم الله } معناه لعنهم الله.

### || [9.31]

# وقوله تعالى: { اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا
~~من دون الله } فالأحبار: العلماء. والرهبان: العباد.
~~قال زيد بن علي عليهما السلام ما صلوا ولا صاموا ولكن
~~أطاعوهم في معصية الله تعالى، فسموا لطاعتهم لهم
~~أربابا.

### || [9.36]

# وقوله تعالى: { الدين القيم } هو القائم المستقيم.

# وقوله تعالى: { وقاتلوا المشركين كآفة } معناه عامة.

### || [9.37]

# وقوله تعالى: { إنما النسيء زيادة في الكفر } هم
~~قوم من بني كنانة كانوا ينسئون الشهور: معناه يؤخرونها
~~لحرب أو لأمر فيجعلون ذي الحجة في المحرم وذي القعدة
~~أو غيرها من الشهور.

# وقوله تعالى: { ليواطئوا } معناه ليوافقوا.

### || [9.38]

# وقوله تعالى: { قيل لكم انفروا في سبيل الله } معناه
~~أخرجوا { اثاقلتم } معناه تثاقلتم.

# وقوله تعالى:

# أخلد إلى الأرض

# [الأعراف: 176] معناه سكن إليها.

### || [9.41]

# وقوله تعالى: { انفروا خفافا وثقالا } فالخفيف: الشاب.
~~والثقال: الشيوخ.

### || [9.42]

# وقوله تعالى: { لو كان عرضا قريبا } معناه غنيمة
~~قريبة.

# وقوله تعالى: { ولكن بعدت عليهم الشقة } معناه
~~السفر والسير.

### || [9.46]

# وقوله تعالى: { فثبطهم } معناه حبسهم.

### || [9.47]

# وقوله تعالى: { إلا خبالا } معناه فساد.

# وقوله تعالى: { ولأوضعوا خلالكم } معناه أسرعوا بينكم.

# وقوله تعالى: { سماعون لهم } معناه مطيعون.

### || [9.49]

# وقوله تعالى: { ائذن لي ولا تفتني } معناه ولا تأثمني
~~{ ألا في الفتنة سقطوا } معناه في الإثم وقعوا.

### || [9.51]

# وقوله تعالى: { إلا ما كتب الله لنا } معناه قضى لنا.

### || [9.55]

# وقوله تعالى: { وتزهق أنفسهم } معناه تخرج.

### || [9.57]

# وقوله تعالى: { لو يجدون ملجئا أو مغارات أو
~~مدخلا لولوا إليه وهم يجمحون } فالملجأ:
~~الهرب، والجوز في الجبل. والمغارات: السرب في الأرض.
~~والمدخل: فيقال هو الموت. ويجمحون: معناه يطمحون: وهو
~~الإسراع.

### || [9.58]

# وقوله تعالى: { ومنهم من يلمزك في الصدقات } معناه
~~يعيبك ويقع فيك، ويطعن عليك.

### || [9.60]

# وقوله تعالى: { إنما الصدقات للفقرآء والمساكين }
~~فالفقير: الذي به زمانة. والمسكين: الصحيح المحتاج.

### || [9.61]

# وقوله تعالى: { ويقولون هو أذن } معناه يسمع ما يقال
~~له بقلبه.

# وقوله تعالى: { ويؤمن للمؤمنين } معناه يصدق
~~للمؤمنين.

### || [9.63]

# وقوله تعالى: ms035 { ألم يعلموا أنه من يحادد الله
~~ورسوله } معناه من يحارب ويشاقق.

### || [9.67]

# وقوله تعالى: { ويقبضون أيديهم } معناه يمسكون
~~أيديهم عن الخير والصدقة.

### || [9.70]

# وقوله تعالى: { والمؤتفكات } وهم قوم لوط إئتفكت بهم
~~الأرض معناه إنفكت بهم.

### || [9.72]

# وقوله تعالى: { في جنات عدن } معناه خلد وإقامة.

### || [9.73]

# وقوله تعالى: { يأيها النبي جاهد الكفار
~~والمنافقين } قال زيد بن علي عليهما السلام معناه جاهد
~~الكفار بالسيف. والمنافقين: بالحدود معناه أقم عليهم حدود
~~الله تعالى.

### || [9.79]

# وقوله تعالى: { إلا جهدهم } معناه إلا طاقتهم.

### || [9.81]

# وقوله تعالى: { خلاف رسول الله } معناه بعده.

### || [9.83]

# وقوله تعالى: { مع الخالفين } معناه مع الذين خلفوا بعد
~~الشاخصين. والخوالف: النساء.

### || [9.90]

# وقوله تعالى: { وجآء المعذرون } وهم الذين غير جادين
~~في الأمر، يظهرون باللسان خلاف ما في القلب.

### || [9.101]

# وقوله تعالى: { مردوا على النفاق } معناه عتوا.

### || [9.103]

# وقوله تعالى: { إن صلوتك سكن لهم } معناه دعاؤك سكن
~~لهم وتثبيت. ويقال: رحمة. ويقال: قربة.

### || [9.106]

# وقوله تعالى: { وآخرون مرجون } معناه مؤخرون.

### || [9.109]

# وقوله تعالى: { على شفا جرف هار } والشفا: الجانب،
~~والحرف [من] الركية التي لم تتبين.

### || [9.110]

# وقوله تعالى: { لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في
~~قلوبهم إلا أن تقطع قلوبهم } والريبة: الشك.
~~وإلا أن تقطع قلوبهم: معناه إلا أن يموتوا.

### || [9.112]

# وقوله تعالى: { السائحون } معناه الصائمون.

### || [9.114]

# وقوله تعالى: { إن إبراهيم لأواه حليم } والأواه:
~~المتضرع بالدعاء والأواه: المسبح. والأواه: الرحيم.
~~والأواه: الموقن بالخشية.

### || [9.117]

# وقوله تعالى: { يزيغ قلوب فريق منهم } معناه تعدل
~~وتجور.

### || [9.118]

# وقوله تعالى: { ضاقت عليهم الأرض بما رحبت } معناه
~~اتسعت.

### || [9.120]

# وقوله تعالى: { ذلك بأنهم لا يصيبهم ظمأ ولا نصب
~~ولا مخمصة } فالظمأ: العطش. والنصب: التعب.
~~والمخمصة: المجاعة.

### || [9.126]

# وقوله تعالى: { أولا يرون أنهم يفتنون في كل عام
~~مرة أو مرتين } معناه يكذبون كذبة أو كذبتين.
~~وقال يعتلون في كل عام مرة أو مرتين ويقال
~~يبتلون.

### || [9.128]

# وقوله تعالى: { عزيز عليه ما عنتم } معناه شديد عليه
~~ما شق عليكم.

### | [10 - سورة يونس]

### || [10.2]

# حدثنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن ms036 أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب
~~عن أبي خالد عن زيد بن علي عليه السلام في قوله تعالى: { لهم قدم
~~صدق عند ربهم } معناه سابقة. ويقال: ثواب صدق.

### || [10.4]

# وقوله تعالى: { لهم شراب من حميم } فالحميم: الحار.

### || [10.7]

# وقوله تعالى: { إن الذين لا يرجون لقآءنا } معناه لا
~~يخافون.

### || [10.10]

# وقوله تعالى: { وآخر دعواهم } معناه دعاؤهم وكلامهم.

### || [10.11]

# وقوله تعالى: { لقضي إليهم أجلهم } معناه لفرغ منه.

### || [10.24]

# وقوله تعالى: { فجعلناها حصيدا } معناه مستأصلين.

### || [10.26]

# وقوله تعالى: { للذين أحسنوا الحسنى وزيادة }
~~فالحسنى: الجنة والزيادة: غرفة من لؤلؤة لها أربعة
~~أبواب. ويقال الزيادة: الحسنة بعشر أمثالها. ويقال
~~الزيادة: مغفرة ورضوان. ويقال الزيادة: نعم الله تعالى
~~التي أنعم عليهم.

# وقوله تعالى: { ولا يرهق وجوههم قتر } معناه لا
~~يغشاها. والقتر: الغبار.

### || [10.27]

# وقوله تعالى: { قطعا من الليل مظلما } معناه بعض.
~~والجمع أقطاع.

### || [10.61]

# وقوله تعالى: { إذ تفيضون فيه } معناه تكثرون فيه.

# وقوله تعالى: { وما يعزب عن ربك } معناه يغيب.

### || [10.68]

# وقوله تعالى: { إن عندكم من سلطان بهذآ } معناه
~~حجة.

### || [10.71]

# وقوله تعالى: { ثم لا يكن أمركم عليكم غمة }
~~معناه ظلمة وضيق.

### || [10.75]

# وقوله تعالى: { إلى فرعون وملئه } معناه أشراف قومه.

### || [10.78]

# وقوله تعالى: { أجئتنا لتلفتنا } معناه لتصرفنا.

### || [10.88]

# وقوله تعالى: { اطمس على أموالهم } معناه اذهب
~~أموالهم.

### || [10.90]

# وقوله تعالى: { فأتبعهم فرعون } معناه تبعهم.

# وقوله تعالى: { بغيا وعدوا } معناه عدوان وطغيان.

### || [10.92]

# وقوله تعالى: { فاليوم ننجيك ببدنك } معناه نلقيك
~~على نجوة وهي الإرتفاع من الأرض. والبدن كان يلبسه
~~فرعون.

### | [11 - سورة هود]

### || [11.1]

# أخبرنا أبو جعفر قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب
~~عن أبي خالد الواسطي عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {
~~من لدن } معناه من عند.

### || [11.5]

# وقوله تعالى: { { [يثنون صدورهم ليستخفوا منه ألا
~~حين يستغشون ثيابهم } معناه يحنون ظهورهم.
~~ويستغشون ثيابهم: معناه يتغطون بها.

### || [11.7]

# وقوله تعالى: { وكان عرشه على المآء } معناه العز
~~والسلطان.

### || [11.8]

# وقوله تعالى: { إلى أمة معدودة } معناه أجل معدود.

# وقوله تعالى: { وحاق بهم ms037 } معناه أحاط بهم.

### || [11.9]

# وقوله تعالى: { إنه ليئوس } معناه يائس.

### || [11.10]

# وقوله تعالى: { ولئن أذقناه } معناه أمسسناه.

### || [11.23]

# وقوله تعالى: { وأخبتوا } معناه أنابوا وتواضعوا.

### || [11.27]

# وقوله تعالى: { بادي الرأي } معناه ظاهر الرأي.

### || [11.35]

# وقوله تعالى: { فعلي إجرامي } معناه جنايتي.

### || [11.37]

# وقوله تعالى: { واصنع الفلك } معناه السفينة وهو واحد من
~~جمع.

### || [11.41]

# وقوله تعالى: { بسم الله مجريها } معناه مسيرها. ومن قرأ
~~مجراها معناه أجريتها أنا. { ومرساها } معناه وقفتها

### || [11.44]

# وقوله تعالى: { وغيض المآء } معناه نقص وقل.

# وقوله تعالى: { واستوت على الجودي } وهو جبل بقرب
~~الموصل.

### || [11.54]

# وقوله تعالى: { إلا اعتراك } معناه أصابك.

### || [11.56]

# وقوله تعالى: { ما من دآبة إلا هو آخذ بناصيتهآ }
~~معناه قادر عليها. وقابض عليها.

### || [11.59]

# وقوله تعالى: { كل جبار عنيد } فالجبار: المتكبر عن
~~عبادة الله تعالى والجبار: الطويل العظيم. والجبار:
~~الفتاك في غير حق. والجبار: القاهر. والعنيد: الجائر
~~العادل عن الحق.

### || [11.61]

# وقوله تعالى: { هو أنشأكم } معناه ابتدأ خلقكم.

# وقوله تعالى: { واستعمركم فيها } معناه جعلكم فيها
~~عمارا.

### || [11.69]

# وقوله تعالى: { جآء بعجل حنيذ } فالحنيذ: الشواء الذي
~~يقطر.

### || [11.70]

# وقوله تعالى: { نكرهم } معناه أنكرهم.

# وقوله تعالى: { وأوجس منهم خيفة } معناه أضمر منهم
~~خوفا.

### || [11.73]

# وقوله تعالى: { رحمت الله وبركاته عليكم أهل
~~البيت } فالبركات: هي السعادة.

### || [11.74]

# وقوله تعالى: { فلما ذهب عن إبراهيم الروع } معناه
~~الخوف والفزع.

### || [11.75]

# وقوله تعالى: { منيب } معناه تائب.

### || [11.77]

# وقوله تعالى: { يوم عصيب } معناه شديد.

### || [11.78]

# وقوله تعالى: { يهرعون إليه } معناه يستحثون، ويسرع
~~بهم.

### || [11.80]

# وقوله تعالى: { أو آوي إلى ركن شديد } معناه أصير
~~فانصر. والركن الشديد: العشيرة. والشديد: العزيز
~~المنيع.

### || [11.81]

# وقوله تعالى: { فأسر بأهلك } معناه سر. يقال: للسير
~~بالليل السرى. يقال: سريت وأسريت. وبالنهار سرت.

### || [11.82]

# وقوله تعالى: { حجارة من سجيل } معناه شديد صلب. ويقال
~~إنها بالفارسية سك وكل، وماء وطين.

### || [11.86]

# وقوله تعالى: { بقيت الله خير لكم } معناه طاعة الله
~~خير لكم. ومرافقتكم إياه. ويقال: ما أبقى لكم من الحلال
~~خير لكم.

### || [11.89]

# وقوله تعالى: { لا يجرمنكم شقاقي } معناه لا يحملنكم.
~~وشقاقي ms038 معناه ضراري.

### || [11.92]

# وقوله تعالى: { واتخذتموه ورآءكم ظهريا } معناه
~~جعلتموه خلف ظهوركم، وتركتموه ولم تلتفتوا
~~إليه.

### || [11.99]

# وقوله تعالى: { الرفد المرفود } معناه المعان.

### || [11.101]

# وقوله تعالى: { غير تتبيب } معناه غير تدمير.

### || [11.106]

# وقوله تعالى: { لهم فيها زفير وشهيق } فالزفير في
~~الحلق. والشهيق في الصدر.

### || [11.108]

# وقوله تعالى: { عطآء غير مجذوذ } معناه غير مقطوع.

### || [11.109]

# وقوله تعالى: { في مرية } معناه في شك.

### || [11.113]

# وقوله تعالى: { ولا تركنوا } معناه ولا تميلوا.

### || [11.114]

# وقوله تعالى: { وزلفا من اليل } معناه ساعات منه واحد
~~[ت]ها زلفة.

### || [11.116]

# وقوله تعالى: { مآ أترفوا فيه } معناه ما تكبروا فيه.

### | [12 - سورة يوسف]

### || [12.6]

# أخبرنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال حدثنا عطاء بن
~~السائب عن أبي خالد عن زبد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {
~~وكذلك يجتبيك ربك } معناه يختار.

### || [12.8]

# وقوله تعالى: { ونحن عصبة } معناه جماعة.

### || [12.10]

# وقوله تعالى: { في غيبت الجب } والغيابة: ما غاب عنك
~~والجب: البئر الذي لم يطم.

### || [12.12]

# وقوله تعالى: { أرسله معنا غدا يرتع ويلعب } معناه
~~يبتغي ويلهو.

### || [12.17]

# وقوله تعالى: { ومآ أنت بمؤمن لنا } معناه بمصدق.
~~والإيمان التصديق.

### || [12.18]

# وقوله تعالى: { بل سولت لكم أنفسكم } معناه زينت
~~لكم أنفسكم ويقال: بل أمرتكم أنفسكم.

### || [12.19]

# وقوله تعالى: { وجاءت سيارة فأرسلوا واردهم }
~~والسيارة: الذين يسيرون في الأرض، يسافرون فيها.
~~والوارد: الذي يورد الماء فيسقى لهم.

### || [12.20]

# وقوله تعالى: { وشروه } معناه باعوه { بثمن بخس } معناه
~~ناقص قليل. ويقال ثمن حرام. وقالوا كانت عشرين درهما ويقال:
~~أربعون درهما.

### || [12.21]

# وقوله تعالى: { أكرمي مثواه } معناه منزله ومقامه.

### || [12.22]

# وقوله تعالى: { بلغ أشده } معناه انتهاء سنه وشبابه
~~وقوته من قبل أن يأخذ في النقصان.

### || [12.23]

# وقوله تعالى: { هيت لك } معناه هلم إلى فعاله وهي
~~بالحورانية.

### || [12.30]

# وقوله تعالى: { شغفها حبا } معناه لزق الحب بالقلب.

### || [12.31]

# وقوله تعالى: { وأعتدت لهن متكئا } معناه مجلس
~~وطعام وشراب. والمتكأ: ما يتكأ عليه من النمارق.

# وقوله تعالى: { فلما رأينه أكبرنه } معناه أجللنه
~~وأعظمنه.

# وقوله تعالى: { وقلن حاش لله } معناه التنزيه ms039 لله
~~والارتفاع عن ذلك.

### || [12.33]

# وقوله تعالى: { أصب إليهن } معناه أمل إليهن.

### || [12.35]

# وقوله تعالى: { حتى حين } معناه سنة. ويقال سبع سنين.

### || [12.36]

# وقوله تعالى: { أعصر خمرا } معناه عنب.

### || [12.42]

# وقوله تعالى: { فلبث في السجن بضع سنين } يقال اثنتي
~~عشرة سنة.

### || [12.44]

# وقوله تعالى: { أضغاث أحلام } أحدها ضغث. وهو ما لا
~~تأويل له من الرؤيا. ويقال: الكاذبة والضغث من الحشيش
~~ملء الكف. وقوله تعالى:

# وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث

# [ص: 44].

### || [12.45]

# وقوله تعالى: { بعد أمة } معناه بعد نسيان.

### || [12.48]

# وقوله تعالى: { إلا قليلا مما تحصنون } معناه
~~تحرزون.

### || [12.49]

# وقوله تعالى: { وفيه يعصرون } معناه تحتلبون ويقال
~~تنجون.

### || [12.51]

# وقوله تعالى: { الآن حصحص الحق } معناه الساعة وضح
~~الحق.

### || [12.59]

# وقوله تعالى: { ألا ترون أني أوفي الكيل وأنا
~~خير المنزلين } معناه أنا خير من أضيف بمصر.

### || [12.65]

# وقوله تعالى: { ونمير أهلنا } معناه نأتيهم بالطعام.

# وقوله تعالى: { كيل بعير } معناه حمل بعير.

### || [12.69]

# وقوله تعالى: { آوى إليه أخاه } معناه ضمه إليه.

### || [12.70]

# وقوله تعالى: { جعل السقاية في رحل أخيه } وهي مكيال
~~يكال به، ويشرب فيه.

### || [12.72]

# وقوله تعالى: { صواع الملك } وهو المكوك الغالي - الذي
~~يلتقي طرفاه - من فضة. فكانت الأعاجم تشرب فيه.
~~والجمع صيعان.

# وقوله تعالى: { وأنا به زعيم } معناه كفيل.

### || [12.80]

# وقوله تعالى: { استيأسوا منه } معناه يئسوا منه.

# وقوله تعالى: { خلصوا نجيا } معناه اعتزلوا يتشاورون.

### || [12.84]

# وقوله تعالى: { يأسفى على يوسف } والمعنى يريد به يا
~~حزني. والأسف: أشد الحزن.

# وقوله تعالى: { فهو كظيم } معناه كميد.

### || [12.85]

# وقوله تعالى: { تفتؤا } معناه تزال.

# وقوله تعالى: { حتى تكون حرضا أو تكون من
~~الهالكين } فالحرض: البالي الفاني. ويقال الحرض: الذي
~~أذابه الحزن، والشوق. والهالكون: الميتون.

### || [12.86]

# وقوله تعالى: { إنمآ أشكو بثي وحزني } والبث: أشد
~~الحزن. معناه يبث ولا يصبر.

### || [12.87]

# وقوله تعالى: { يبني اذهبوا فتحسسوا } معناه
~~تخبروا.

### || [12.88]

# وقوله تعالى: { وجئنا ببضاعة مزجاة } [معناه] قليلة
~~يسيرة ويقال: زيوف ردية. ويقال كاسدة. ويقال: ناقصة.

### || [12.92]

# وقوله تعالى: { لا تثريب عليكم اليوم } معناه لا لوم
~~عليكم.

### || [12.94] ms040

# وقوله تعالى: { إني لأجد ريح يوسف } قال زيد بن علي عليهما
~~السلام: وجدها من مسيرة عشرة أيام.

# وقوله تعالى: { لولا أن تفندون } معناه تكذبون. ويقال
~~تسفهون.

### || [12.100]

# وقوله تعالى: { ورفع أبويه على العرش } معناه على
~~السرير.

# وقوله تعالى: { وجآء بكم من البدو } معناه من البادية.

### || [12.106]

# وقوله تعالى: { وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم
~~مشركون } قال زيد بن علي عليهما السلام: هم قوم شبهوا
~~الله بخلقه، فأشركوا من حيث لا يعلمون.

### || [12.107]

# وقوله تعالى: { غاشية من عذاب الله } معناه مجللة.

# وقوله تعالى: { بغتة } معناه فجأة.

### || [12.108]

# وقوله تعالى: { قل هذه سبيلي } معناه دعوتي.

# وقوله تعالى: { على بصيرة } معناه على يقين.

### || [12.110]

# وقوله تعالى: { حتى إذا استيأس الرسل وظنوا
~~أنهم قد كذبوا جآءهم نصرنا } قال: هم أتباع
~~الرسل، الذين آمنوا بربهم، وصدقوه، وطال عليهم البلاء،
~~واستأخر عنهم النصر. حتى إذا استيئس ممن كذبهم من قومهم،
~~وظنت الرسل أن أتباعهم قد كذبوهم، جاءهم نصر الله
~~عند ذلك.

### | [13 - سورة الرعد]

### || [13.2]

# أخبرنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن
~~السائب عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {
~~بغير عمد ترونها } وهو جمع عمود.

### || [13.3]

# وقوله تعالى: { وهو الذي مد الأرض } معناه بسطها
~~وعرضها.

# وقوله تعالى: { وجعل فيها رواسى } معناه جبال ثابتات.

### || [13.4]

# وقوله تعالى: { وفي الأرض قطع متجاورات } معناه
~~متدانيات متقاربات.

# وقوله تعالى: { صنوان وغير صنوان } فالصنوان: ما
~~اجتمع ثلاثة في أصل واحد. وغير صنوان: يعني متفرقا.

# وقوله تعالى: { ونفضل بعضها على بعض في الأكل }
~~قال: هذا حلو وهذا حامض.

# وقوله تعالى: { يسقى بمآء واحد } معناه بماء السماء غير
~~الأنهار.

# وقوله تعالى:

# إنما يستجيب الذين يسمعون والموتى يبعثهم
~~الله

# [الأنعام: 36] فالذين يسمعون: هم المؤمنون. والموتى: هم
~~الكفار. يبعثهم الله: معناه يحييهم.

### || [13.6]

# وقوله تعالى: { وقد خلت من قبلهم المثلات } معناه
~~مضت من قبلهم الأمثال. ويقال الأنباء: الأمثال.
~~ويقال المثلات: النقمات في الأمم التي عصت.

### || [13.8]

# وقوله تعالى: { وما تغيض الأرحام وما تزداد } فالغيض: ms041
~~نقصان الولد، ما زادت على تسعة أشهر؛ فهو تام لذلك
~~النقصان، وهي الزيادة! ويقال: ما تغيض الأرحام معناه
~~ما تخرج من الأولاد. وما كان فيها وما تزداد معناه ما
~~يحدث فيها.

# وقوله تعالى: { وكل شيء عنده بمقدار } معناه بقدر.

### || [13.10]

# وقوله تعالى: { مستخف باليل } معناه راكب راسه في
~~المعاصي { وسارب بالنهار } [معناه] ظاهر بالنهار.
~~سالك في سربه معناه في مذهبه.

### || [13.11]

# وقوله تعالى: { معقبات من بين يديه ومن خلفه }
~~يريد من الملائكة. حفظة الليل وحفظة النهار. ويقال حرس
~~دون حرس.

### || [13.12]

# وقوله تعالى: { وينشىء السحاب الثقال } معناه يبدي
~~السحاب.

### || [13.13]

# وقوله تعالى: { ويسبح الرعد بحمده } قال: فالرعد
~~ملك يزجر السحاب بصوته. والرعد: الريح. والرعد:
~~الصوت.

# وقوله تعالى: { وهو شديد المحال } معناه العقوبة والمكر.

### || [13.15]

# وقوله تعالى: { بالغدو والآصال } معناه بالعشيات. واحدها
~~أصيل والجمع أصل.

### || [13.17]

# وقوله تعالى: { فاحتمل السيل زبدا رابيا } معناه عال.

# وقوله تعالى: { يضرب الله الحق والباطل } معناه
~~بمثلهما.

# وقوله تعالى: { فأما الزبد فيذهب جفآء } إما أن
~~ينصب وإما أن يسكن فيكون ذهابا منه في الوجهين
~~جميعا.

### || [13.18]

# وقوله تعالى: { للذين استجابوا لربهم الحسنى }
~~معناه الجنة.

### || [13.19]

# وقوله تعالى: { أولوا الألباب } معناه العقول، واحدها
~~لب.

### || [13.22]

# وقوله تعالى: { ويدرءون بالحسنة السيئة } معناه
~~يدفعون بها.

# وقوله تعالى: { عقبى الدار } معناه عاقبتهم.

### || [13.29]

# وقوله تعالى: { طوبى لهم وحسن مآب } [معناه] خير لهم
~~ويقال: غبطة لهم. ويقال: الجنة وهي بالهندية. والماب:
~~المنقلب والمرجع.

### || [13.30]

# وقوله تعالى: { خلت من قبلهآ أمم } معناه قرون.

### || [13.31]

# وقوله تعالى: { أفلم ييأس الذين آمنوا } أفلم يعلم
~~ويتبين. وهي لغة النخع.

# وقوله تعالى: { ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما
~~صنعوا قارعة } معناه داهية مهلكة. ويقال سرية.

### || [13.33]

# وقوله تعالى: { أفمن هو قآئم على كل نفس بما
~~كسبت } معناه دائم.

### || [13.34]

# وقوله تعالى: { ولعذاب الآخرة أشق } معناه أشد.

### || [13.39]

# وقوله تعالى: { يمحوا الله ما يشآء ويثبت } فيقال:
~~إن أعمال العباد ترفع إلى الله صغيرها وكبيرها
~~فيثبت ما كان منها ثواب وعقاب، ويمحو ما سوى ذلك.
~~ويقال يمحو ما ms042 يشاء من المنسوخ ويثبت الناسخ {
~~وعنده أم الكتاب } [أي] كتابه الذي لا يتبدل.

### || [13.41]

# وقوله تعالى: { ننقصها من أطرافها } معناه نذهب
~~بعلمائها وعبادها.

# وقوله تعالى: { لا معقب لحكمه } معناه لا راد ولا
~~تغير.

### | [14 - سورة ابراهيم]

### || [14.5]

# أخبرنا أبو جعفر قال: حدثنا علي بن أحمد. قال: حدثنا عطاء بن
~~السائب عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {
~~وذكرهم بأيام الله } معناه بنعم الله.

### || [14.6]

# وقوله تعالى: { يسومونكم سوء العذاب } معناه يولونكم.

### || [14.7]

# وقوله تعالى: { وإذ تأذن ربكم } معناه أعلمكم.

### || [14.9]

# وقوله تعالى: { فردوا أيديهم في أفواههم } معناه
~~عضوا عليها. ويقال كفوا عن قبول الإيمان، ولم يؤمنوا به.
~~ويقال إذا أمسك ولم يجب رد يده في فمه. ويقال: إن
~~الرسول إذا أخبرهم برسالته قالوا له اسكت
~~وأشاروا بأصابعهم إلى أفواه أنفسهم ردعا له
~~وتكذيبا. ويقال كانوا يردون القول بأيديهم إلى
~~أفواه الرسل. ويقال: ردوا به لو قبلوه كانت نعما عليهم،
~~وأيادي من الله في أفواههم، معناه في ألسنتهم.

### || [14.15]

# وقوله تعالى: { واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد }
~~معناه استنصروا. والعنيد: الناكب عن الحق.

### || [14.16]

# وقوله تعالى: { من ورآئه جهنم } معناه من أمامهم.

# وقوله تعالى: { من مآء صديد } الصديد: القيح والدم ويقال
~~عصارة أهل النار.

### || [14.17]

# وقوله تعالى: { ويأتيه الموت من كل مكان } معناه من
~~تحت كل شعرة وظفر. ويقال: أنواع العذاب الذي يحدث يوم
~~القيامة في نار جهنم، وليس منها نوع إلا ياتيه
~~الموت منه. لو كان يموت ولكنه لا يموت، لأنه تبارك
~~وتعالى لا يقضي عليهم فيموتوا، ولا يخفف عنهم من
~~عذابها.

# وقوله تعالى: { ومن ورآئه عذاب غليظ } يعني شديدا.

### || [14.18]

# وقوله تعالى: { في يوم عاصف } يعني شديد الريح.

### || [14.19]

# وقوله تعالى: { ألم تر أن الله خلق السموت
~~والأرض } معناه ألم تعلم، وليس برؤية عين.

### || [14.22]

# وقوله تعالى: { مآ أنا بمصرخكم } معناه بمعينكم.

# وقوله تعالى: { إني كفرت بمآ أشركتمون من قبل }
~~يعني برئت منكم.

### || [14.24]

# وقوله تعالى: { ضرب الله مثلا كلمة طيبة } قال زيد
~~بن علي ms043 عليهما السلام: هي لا إله إلا الله أصلها ثابت في
~~قلب المؤمن. ويقال: النخلة. وشجرة خبيثة: هي
~~الحنظل.

### || [14.25]

# وقوله تعالى: { تؤتي أكلها كل حين } معناه كل ستة
~~أشهر يخرج ثمرها. ويقال الحين: غدوة وعشية.

### || [14.26]

# وقوله تعالى: { اجتثت } معناه استؤصلت.

### || [14.28]

# وقوله تعالى: { بدلوا نعمة الله كفرا } معناه محمد
~~صلى الله عليه وآله وسلم نعمة من الله.

# وقوله تعالى: { دار البوار } معناه دار الهلاك.

### || [14.30]

# وقوله تعالى: { وجعلوا لله أندادا } معناه أضداد
~~واحدهم ند ونديد.

### || [14.31]

# وقوله تعالى: { لا بيع فيه ولا خلال } معناه لا مصادقة.

### || [14.34]

# وقوله تعالى: { وآتاكم من كل ما سألتموه } معناه من
~~كل ما لم تسألوه.

### || [14.37]

# وقوله تعالى: { فاجعل أفئدة من الناس } والأفئدة:
~~الجماعة! و: { تهوى إليهم } معناه قلوبهم تهوي إلى
~~البيت.

### || [14.43]

# وقوله تعالى: { مهطعين } معناه يديمون النظر. ويقال
~~مسرعون.

# وقوله تعالى: { مقنعي رءوسهم } معناه رافعوا رءوسهم.

# وقوله تعالى: { وأفئدتهم هوآء } معناه منحرفة لا تعي
~~شيئا.

### || [14.49]

# وقوله تعالى: { مقرنين في الأصفاد } معناه السلاسل
~~والأغلال.

### || [14.50]

# وقوله تعالى: { سرابيلهم من قطران } معناه أقمصتهم
~~واحدها سربال. وتقرأ من قطر آن فالقطر: النحاس. والآن الذي قد
~~انتهى حره.

### | [15 - سورة الحجر]

### || [15.4]

# أخبرنا أبو جعفر. قال: حدثنا علي بن أحمد. قال حدثنا عطاء بن
~~السائب عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {
~~إلا ولها كتاب معلوم } معناه أجل ومدة.

### || [15.7]

# وقوله تعالى: { لو ما تأتينا بالملائكة } معناه هلا
~~تأتينا بالملائكة.

### || [15.10]

# وقوله تعالى: { في شيع الأولين } معناه الأمم. والشيع:
~~الأولياء والأصحاب. واحدها: شيعة.

### || [15.14]

# وقوله تعالى: { فيه يعرجون } معناه يصعدون. والمعارج:
~~الدرج.

### || [15.15]

# وقوله تعالى: { لقالوا إنما سكرت أبصارنا } معناه
~~غشيت فذهبت. ويقال: سكرت.

### || [15.16]

# وقوله تعالى: { ولقد جعلنا في السماء بروجا } معناه
~~منازل القمر والشمس.

### || [15.17]

# وقوله تعالى: { من كل شيطان رجيم } معناه مرجوم
~~بالنجوم.

### || [15.19]

# وقوله تعالى: { وألقينا فيها رواسي } معناه خلقنا فيها
~~جبالا ثوابت.

# وقوله تعالى: { من كل شيء موزون } معناه بقدر.

### || [15.20]

# وقوله تعالى: { وجعلنا لكم ms044 فيها معايش ومن لستم
~~له برازقين } معناه الوحش.

### || [15.22]

# وقوله تعالى: { وأرسلنا الرياح لواقح } معناه الريح
~~تلقح السحاب، ثم تمر به، ثم تدره، كما تدر
~~الملقحة، ثم تمطر.

### || [15.24]

# وقوله تعالى: { ولقد علمنا المستقدمين منكم } يعني
~~في الصف المتقدم من المسجد. و { المستأخرين } في
~~الصف الآخر. ويقال: المستقدمين من مات من القرون، وفي
~~الخير. ويقال: في صفوف القتال والمستأخرين من بقي. ويقال
~~أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم.

### || [15.26]

# وقوله تعالى: { من صلصال من حمإ مسنون } فالصلصال:
~~اليابس الذي لم تصبه نار. فإذا نقر صل: أي صوت.
~~والحمأ: الطين الأسود المتغير. ومسنون: معناه منتن.

### || [15.27]

# وقوله تعالى: { من نار السموم } فالسموم: الذي يقتل.

### || [15.47]

# وقوله تعالى: { ونزعنا ما في صدورهم من غل } معناه من
~~عداوة.

# وقوله تعالى: { إخوانا على سرر متقابلين } معناه لا
~~ينظر بعضهم في قفا بعض.

### || [15.52]

# وقوله تعالى: { إنا منكم وجلون } معناه خائفون.

### || [15.56]

# وقوله تعالى: { ومن يقنط من رحمة ربه } معناه ييئس.

### || [15.66]

# وقوله تعالى: { أن دابر هؤلآء [مقطوع] } معناه آخرهم
~~مقطوع.

### || [15.72]

# وقوله تعالى: { لعمرك } معناه وحياتك و: { سكرتهم }
~~غفلتهم و: { يعمهون } معناه يترددون.

### || [15.75]

# وقوله تعالى: { للمتوسمين } معناه للمتفرسين.

### || [15.76]

# وقوله تعالى: { وإنها لبسبيل مقيم } معناه بطريق.

### || [15.79]

# وقوله تعالى: { لبإمام } معناه بمن اهتديت به.

### || [15.83]

# وقوله تعالى: { فأخذتهم الصيحة } معناه الهلكة.

### || [15.87]

# وقوله تعالى: { سبعا من المثاني } معناه فاتحة الكتاب
~~لأنه يثنى بها في كل صلاة. ويقال: السبع الطوال.
~~البقرة، وآل عمران، والنساء والمائدة، والأنعام، والأعراف،
~~ويونس. والمثاني: يقال يثنى فيها القضاء والقصص ويقال:
~~القرآن كله مثان.

### || [15.90-91]

# وقوله تعالى: { كمآ أنزلنا على المقتسمين } معناه
~~الذين اقتسموا القرآن { عضين } معناه فرقوه وجعلوه
~~أعضاء، فآمنوا ببعض، وكفروا ببعض. يقال: هم اليهود
~~والنصارى. ويقال إن عضين: هو السحر.

### || [15.94]

# وقوله تعالى: { فاصدع بما تؤمر } معناه اجهر به.

### || [15.95]

# وقوله تعالى: { إنا كفيناك المستهزئين } وهم سبعة
~~نفر من قريش: الوليد بن المغيرة بن خالد المخزومي، والعاص بن
~~وائل السهمي، وأبو زمعة الأسود بن المطلب، والأسود ms045 بن [عبد يغوث]
~~الزهري، والحارث بن قيس السهمي، وهو الحارث بن عيطلة، وهي أمه،
~~وهبار بن الأسود الأسدي، وعبد يغوث بن وهب الزهري.

### || [15.99]

# وقوله تعالى: { حتى يأتيك اليقين } معناه الموت.

### | [16 - سورة النحل]

### || [16.1]

# أخبرنا أبو جعفر. قال: حدثنا علي بن أحمد. قال: حدثنا عطاء بن
~~السائب عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: { أتى
~~أمر الله } معناه الأحكام والحدود والفرائض.

### || [16.5]

# وقوله تعالى: { والأنعام خلقها لكم فيها دفء
~~ومنافع } فالدف: ما استدفي به من أوبارها. ومنافع: سوى ذلك.

### || [16.6]

# وقوله تعالى: { ولكم فيها جمال حين تريحون وحين
~~تسرحون } فالجمال: أن يقال لمن هذه؛ فيقال لفلان.
~~وحين تريحون: ترجعون بالعشي إلى مراحها. وتسرحون:
~~بالغداة إلى مراعيها.

### || [16.7]

# وقوله تعالى: { إلا بشق الأنفس } معناه بمشقتها.

### || [16.9]

# وقوله تعالى: { وعلى الله قصد السبيل } معناه بيان
~~الهدى.

### || [16.10]

# وقوله تعالى: { فيه تسيمون } معناه ترعون.

### || [16.13]

# وقوله تعالى: { وما ذرأ لكم } معناه ما خلق لكم.

### || [16.14]

# وقوله تعالى: { وترى الفلك مواخر فيه } وهي السفن التي
~~تشق الماء شقا ذاهبة وجائية.

### || [16.15]

# وقوله تعالى: { أن تميد بكم } معناه تميل بكم.

### || [16.21]

# وقوله تعالى: { أيان يبعثون } معناه متى يحيون.

### || [16.23]

# وقوله تعالى: { لا جرم } أي حقا.

### || [16.25]

# وقوله تعالى: { ليحملوا أوزارهم كاملة } معناه آثامهم.

### || [16.26]

# وقوله تعالى: { فأتى الله بنيانهم من القواعد }
~~معناه دمر الله عليهم - والله ليس بزائل ولا منتقل.

### || [16.27]

# وقوله تعالى: { أين شركآئي الذين كنتم تشاقون
~~فيهم } معناه تحاربون فيهم.

### || [16.28]

# وقوله تعالى: { فألقوا السلم } معناه صالحوا وسالموا.

### || [16.36]

# وقوله تعالى: { واجتنبوا الطاغوت } معناه الشيطان.

### || [16.43]

# وقوله تعالى: { فاسألوا أهل الذكر } قال: الإمام زيد بن
~~علي عليهما السلام: نحن أهل الذكر. ويقال: أهل الذكر من
~~أسلم من أهل التوراة والإنجيل.

### || [16.44]

# وقوله تعالى: { بالبينات والزبر } فالزبر: الكتب.
~~واحدها زبور.

### || [16.47]

# وقوله تعالى: { أو يأخذهم على تخوف } معناه على
~~تنقص.

### || [16.48]

# وقوله تعالى: { وهم داخرون } معناه صاغرون.

### || [16.52]

# وقوله تعالى: { وله الدين واصبا } يعني دائما.

### || [16.53]

# وقوله تعالى: ms046 { فإليه تجأرون } [معناه] ترفعون
~~أصواتكم.

### || [16.58]

# وقوله تعالى: { وهو كظيم } معناه حزين.

### || [16.59]

# وقوله تعالى: { أيمسكه على هون } أي على هوان.

### || [16.62]

# وقوله تعالى: { وأنهم مفرطون } معناه متروكون
~~منسيون.

### || [16.67]

# وقوله تعالى: { تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا }
~~السكر: الحرام والحسن: الرزق الحلال. ويقال: السكر:
~~الطعم.

### || [16.68]

# وقوله تعالى: { وأوحى ربك إلى النحل } أي ألهمها
~~إلهاما ولم يرسل إليها رسولا.

# وقوله تعالى: { ومما يعرشون } معناه يجعلونه عرشا.

### || [16.72]

# وقوله تعالى: { بنين وحفدة } الحفدة: الخدام والأعوان
~~ويقال: الأختان. ويقال هم بنو المرأة من زوجها الأول.

### || [16.75]

# وقوله تعالى: { ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا
~~يقدر على شيء } يعني ليس له شيء، ولا يملك شيئا.

### || [16.76]

# وقوله تعالى: { وهو كل على مولاه } معناه عيال عليه.

### || [16.79]

# وقوله تعالى: { في جو السمآء } يعني في الهواء.

### || [16.80]

# وقوله تعالى: { أثاثا ومتاعا إلى حين } قال: زيد بن علي
~~عليهما السلام فالأثاث: المال. والأثاث: المتاع. قال:
~~صلوات الله [عليه] وسلامه وفي سورة مريم

# أثاثا ورءيا

# [مريم: 74] فالزي المنظر والكسوة الظاهرة.

### || [16.81]

# وقوله تعالى: { وجعل لكم من الجبال أكنانا } معناه
~~ستر، واحدها كن.

# وقوله تعالى: { وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر } معناه
~~قمصانا { وسرابيل تقيكم بأسكم } معناه دروع.

### || [16.83]

# وقوله تعالى: { يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها }
~~يعني محمدا صلى الله عليه وعلى آله وسلم.

### || [16.86]

# وقوله تعالى: { فألقوا إليهم القول } معناه قالوا.

### || [16.88]

# وقوله تعالى: { عذابا فوق العذاب } قال زيد بن علي عليهما
~~السلام معناه عقارب لها أنياب كأنياب النخل الطوال، وهي
~~أفاعي النار!.

### || [16.89]

# وقوله تعالى: { تبيانا لكل شيء } معناه بيان.

### || [16.90]

# وقوله تعالى: { وإيتآء ذي القربى } يعني اعطاءهم.

### || [16.92]

# وقوله تعالى: { قوة أنكاثا } فالقوة: الكبة. والأنكاث:
~~المنقوضة منها.

# وقوله تعالى: { دخلا بينكم } معناه فساد.

# وقوله تعالى: { هي أربى من أمة } معناه أكثر.

### || [16.97]

# وقوله تعالى: { حياة طيبة } يعني القنوع { ولنجزينهم
~~أجرهم } ثوابهم في الآخرة.

### || [16.103]

# وقوله تعالى: { يلحدون إليه } معناه يعدلون إليه.

### || [16.106]

# وقوله تعالى: { من شرح بالكفر صدرا } معناه انبسط إلى
~~ذلك وطابت به نفسه.

### || [16.112] ms047

# وقوله تعالى: { قرية كانت آمنة مطمئنة } يعني مكة.

# وقوله تعالى: { يأتيها رزقها رغدا } معناه واسع.

### || [16.120]

# وقوله تعالى: { إن إبراهيم كان أمة قانتا } معناه
~~معلم للخير. قال زيد بن علي عليهما السلام: كان مؤمنا وحده
~~مطيعا لله، والناس كلهم كفار. وقانت: معناه إمام مطيع.

# وقوله تعالى: { حنيفا } مسلما. فالحنيف: الذي يختتن ويحج
~~البيت. وقال الحنيف: المخلص.

### || [16.121]

# وقوله تعالى: { اجتباه } يعني اختاره.

### || [16.127]

# وقوله تعالى: { في ضيق } معناه في شدة.

### || [16.128]

# وقوله تعالى: { إن الله مع الذين اتقوا والذين
~~هم محسنون } قال زيد بن علي عليهما السلام: اتقوا ما
~~حرم عليهم فيما افترض عليهم. وأحسنوا معناه أدوا
~~الفرائض.

### | [17 - سورة الإسراء]

### || [17.1]

# أخبرنا أبو جعفر. قال: حدثنا علي بن أحمد. قال حدثنا عطاء بن السائب
~~عن أبي خالد عن الإمام زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {
~~سبحان الذى أسرى بعبده } فسبحان: تنزيه له تعالى
~~عن كل سوء.

### || [17.2]

# وقوله تعالى: { ألا تتخذوا من دوني وكيلا } معناه كافل.
~~والوكيل: الحافظ.

### || [17.4]

# وقوله تعالى: { وقضينآ إلى بني إسرائيل } معناه
~~أخبرناهم.

### || [17.5]

# وقوله تعالى: { فجاسوا خلال الديار } معناه قتلوا. وخلال
~~الديار معناه بين الديار.

### || [17.6]

# وقوله تعالى: { ثم رددنا لكم الكرة } معناه أعقبنا
~~لكم الدولة.

# وقوله تعالى: { أكثر نفيرا } معناه الذين نفروا معه.

### || [17.7]

# وقوله تعالى: { وليتبروا } معناه ليدمروا.

### || [17.8]

# وقوله تعالى: { وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا } معناه
~~محبس.

### || [17.12]

# وقوله تعالى: { فمحونآ آية اليل } قال زيد بن علي عليهما
~~السلام المحو: هو السواد الذي في القمر.

### || [17.13]

# وقوله تعالى: { وكل إنسان ألزمناه طآئره في عنقه
~~} معناه كتابه. قال صلوات الله عليه وسلامه: هو عمله
~~وحظه.

### || [17.15]

# وقوله تعالى: { ولا تزر وازرة } معناه آثمة { وزر
~~أخرى } يعني إثم أخرى. أثمته، ولم تأثمه الأخرى
~~منهما.

### || [17.16]

# وقوله تعالى: { وإذآ أردنآ أن نهلك قرية أمرنا
~~مترفيها ففسقوا فيها } معناه أمرناهم بالطاعة
~~فعصوا، قال الإمام زيد بن علي عليهما السلام: وتقرأ أمرنا من
~~الإمارة. وآمرنا: معناه كثرنا.

# وقوله تعالى: { فحق عليها القول } يعني وجب عليها ms048
~~العذاب.

### || [17.18]

# وقوله تعالى: { مدحورا } معناه مبعد.

### || [17.19]

# وقوله تعالى: { وسعى لها سعيها } معناه عمل لها عملها.

### || [17.23]

# وقوله تعالى: { فلا تقل لهمآ أف ولا تنهرهما } قال
~~الإمام الشهيد أبو الحسين زيد بن علي بن الحسين عليهم السلام معناه:
~~لا تمنعهما شيئا أراده، وإن وجدت منهما ريحا يؤذيك
~~فلا تقل لهما أف.

### || [17.25]

# وقوله تعالى: { فإنه كان للأوابين غفورا } قال الإمام
~~الشهيد زيد بن علي عليهما السلام: الأواب: الذي يذنب سرا ويتوب
~~سرا.

### || [17.26]

# وقوله تعالى: { ولا تبذر تبذيرا } قال الإمام الشهيد أبو
~~الحسين زيد بن علي عليهما السلام: التبذير: إنفاق المال في
~~غير حقه.

### || [17.28]

# وقوله تعالى: { فقل لهم قولا ميسورا } يعني معروفا.
~~ويقال: لينا. ويقال: حسنا.

### || [17.29]

# وقوله تعالى: { ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك
~~ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا }
~~قال الإمام عليه السلام معناه: لا تمتنع عن إنفاق ما يجب
~~إنفاقه في وجوهه. ولا تبسطها: لا تسرف فيها؛ فتقعد
~~ملوما عند الناس محسورا من المال: أي خاليا منه.

### || [17.31]

# وقوله تعالى: { ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق }
~~معناه فقر وفاقة.

### || [17.33]

# وقوله تعالى: { فقد جعلنا لوليه سلطانا } معناه
~~حجة. وكل سلطان في القرآن فهو الحجة.

# وقوله تعالى: { فلا يسرف في القتل } وهو أن تقتل غير
~~قاتلك، أو تقتل اثنين بواحد، أو تمثل بقاتلك.

### || [17.34]

# وقوله تعالى: { ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي
~~هي أحسن } معناه بالتجارة فيه.

# وقوله تعالى: { إن العهد كان مسؤولا } معناه مطلوب.

### || [17.35]

# وقوله تعالى: { وزنوا بالقسطاس المستقيم } معناه
~~العدل. واسم القسطاس لفظة رومية ومعناه بالعدل.

### || [17.36]

# وقوله تعالى: { ولا تقف ما ليس لك به علم } معناه ولا
~~تتبع شهادة الزور.

### || [17.37]

# وقوله تعالى: { إنك لن تخرق الأرض } معناه تقطعها
~~بعظمتك { ولن تبلغ الجبال طولا } بطولك.

### || [17.40]

# وقوله تعالى: { أفأصفاكم ربكم بالبنين } معناه
~~اختصكم به.

### || [17.46]

# وقوله تعالى: { وفي آذانهم وقرا } أي صمما.

### || [17.47]

# وقوله تعالى: { إن تتبعون إلا رجلا مسحورا } أي له
~~سحر.

### || [17.49]

# وقوله تعالى: { عظاما ورفاتا } أي حطاما.

### || [17.51]

# وقوله ms049 تعالى: { أو خلقا مما يكبر في صدوركم }
~~فالخلق: السحر ومعنى يكبر: يعظم.

# وقوله تعالى: { فسينغضون إليك رؤوسهم } معناه:
~~يحركونها. استهزاء منهم.

# وقوله تعالى: { عسى أن يكون قريبا } قال الإمام عليه
~~السلام: عسى من الله واجبة في كل القرآن. وكل شيء دون
~~الساعة فهو قريب.

### || [17.52]

# وقوله تعالى: { يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده } قال
~~الإمام زيد بن علي عليهما السلام: يخرجون من قبورهم
~~يقولون سبحانك وبحمدك.

### || [17.53]

# وقوله تعالى: { إن الشيطان ينزغ بينهم } معناه يفسد
~~ويهيج.

### || [17.57]

# وقوله تعالى: { يبتغون إلى ربهم الوسيلة } معناه:
~~القربة.

### || [17.58]

# وقوله تعالى: { وإن من قرية إلا نحن مهلكوها }
~~بالموت { أو معذبوها } بالسيف.

# وقوله تعالى: { كان ذلك في الكتاب مسطورا } معناه
~~مكتوب.

### || [17.59-60]

# وقوله تعالى: { وآتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا
~~بها } معناه كفروا وقوله تعالى: { وما جعلنا الرءيا التي
~~أريناك إلا فتنة للناس والشجرة الملعونة
~~في القرآن } فالفتنة: البلاء. والشجرة الملعونة:
~~الزقوم.

### || [17.62]

# وقوله تعالى: { لأحتنكن ذريته إلا قليلا } معناه
~~لاستميلنهم. والاحتناك: معناه الغلبة والقهر والاستيلاء.
~~والقليل: هم المعصومون.

### || [17.64]

# وقوله تعالى: { واستفزز من استطعت منهم بصوتك
~~وأجلب عليهم بخيلك ورجلك } استفزر بمعنى استخف،
~~واستجهل. والصوت: الغناء وشبهه. وخيله: كل دابة سارت
~~في معصية الله تعالى. { وشاركهم في الأموال والأولاد }
~~[والأموال]: كل مال أصيب من حرام أو من ربا أو غير
~~ذلك. والأولاد: أولاد الزنا. ويقال: الرجل جمع راجل.

### || [17.68]

# وقوله تعالى: { أو يرسل عليكم حاصبا } معناه ريح
~~شديد تحصب التراب.

### || [17.69]

# وقوله تعالى: { تارة أخرى } يعني مرة أخرى. والجمع تارات
~~وتير.

# وقوله تعالى: { فيرسل عليكم قاصفا من الريح } معناه
~~حاطم يحطم كل شيء.

# وقوله تعالى: { لا تجدوا لكم علينا به تبيعا } معناه
~~من يطلبكم بتبعة.

### || [17.70]

# وقوله تعالى: { وفضلناهم على كثير ممن خلقنا
~~تفضيلا } قال: الإمام زيد بن علي عليهما السلام: معى التفضيل ها
~~هنا أنه ليس من دابة إلا تأكل بفمها، إلا بني آدم فإنه
~~يأكل بيده.

### || [17.71]

# وقوله تعالى: { يوم ندعوا كل أناس [بإمامهم] }
~~معناه بنبيهم وقال: بأعمالهم. وقال: بكتابهم.

### || [17.75]

# وقوله تعالى: { ضعف ms050 الحياة } أي عذابين.

### || [17.76]

# وقوله تعالى: { وإن كادوا ليستفزونك من الأرض }
~~معناه يستخفونك ليخرجوك من المدينة. وأراد بهم اليهود،
~~لأنهم قالوا للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: ما هذه البلدة
~~ببلاد الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، وإنما بلادهم
~~الشام؛ فإن كنت نبيا فاخرج إليها، حسدا منهم.

# وقوله تعالى: { وإذا لا يلبثون خلافك } معناه بعدك.
~~ويقال خلافك وخلفك.

### || [17.78]

# وقوله تعالى: { أقم الصلاة لدلوك الشمس } معناه
~~غروبها. وقال: زوالها { غسق اليل } حين غربت الشمس.
~~وقال: العشاء الآخر. وقال: صلاة العصر.

# وقوله تعالى: { وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان
~~مشهودا } قال زيد بن علي عليهما السلام. فقرآن الفجر: ما يقرأ
~~به صلاة الفجر. ومشهود: تحضره ملائكة الليل وملائكة
~~النهار. فإذا انصرفوا صعدت ملائكة الليل، وبقيت ملائكة
~~النهار.

### || [17.79]

# وقوله تعالى: { ومن الليل فتهجد به نافلة لك }
~~قال زيد بن علي عليهما السلام التهجد: القيام بعد النوم
~~والهجود: النوم أيضا.

# وقوله تعالى: { عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا }
~~فالمقام المحمود: الشفاعة.

### || [17.80]

# وقوله تعالى: { أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج
~~صدق } معناه بالرسالة والنبوة. وقال: في الإسلام. وقال: في
~~جميع ما أرسلتني من أمرك. وأخرجني كذلك.

# وقوله تعالى: { واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا }
~~معناه حجة ثابتة.

### || [17.83]

# وقوله تعالى: { ونأى بجانبه } معناه تباعد بجانبه
~~وقربه.

# وقوله تعالى: { وإذا مسه الشر كان يئوسا } [أي]
~~قنوطا شديد اليأس.

### || [17.84]

# وقوله تعالى: { قل كل يعمل على شاكلته } معناه على
~~نيته. وقال: على ناحيته. وقال: على طريقته.

### || [17.85]

# وقوله تعالى: { ويسألونك عن الروح قل الروح من
~~أمر ربي } معناه من علم ربي، فإنكم لا تعلمونه.

### || [17.89]

# وقوله تعالى: { ولقد صرفنا للناس } يعني وجهنا وبينا.

### || [17.90]

# وقوله تعالى: { حتى تفجر لنا من الأرض ينبوعا }
~~معناه ماء ينبع.

### || [17.92]

# وقوله تعالى: { أو تسقط السمآء كما زعمت علينا
~~كسفا } معناه قطع.

# وقوله تعالى: { أو تأتي بالله والملائكة قبيلا }
~~معناه مقابلة. وهي المعاينة. ويقال كفيل.

### || [17.93]

# وقوله تعالى: { أو يكون لك بيت من زخرف } يعني من
~~ذهب.

### || [17.97]

# وقوله تعالى: { كلما خبت ms051 } معناه طفئت { زدناهم سعيرا
~~} معناه وقود.

### || [17.100]

# وقوله تعالى: { وكان الإنسان قتورا } معناه مقتر.

### || [17.101]

# وقوله تعالى: { ولقد آتينا موسى تسع آيات بينات }
~~قال: الإمام أبو الحسين زيد بن علي عليهما السلام: وهي
~~الطوفان، والموت والجراد، والقمل، والضفادع، والدم،
~~ولسانه وعصاه والبحر. ويقال الطوفان، والجراد، والقمل،
~~والضفادع، والدم، والعصا، والسنين ونقص من الثمرات،
~~ويده. ويقال [الطوفان] والجراد، والقمل، والضفادع،
~~والدم، وعصاه، ويده، قال الإمام زيد بن علي عليهما السلام:
~~وكانت عصا موسى عليه السلام من عوسج، ولم تسخر لأحد
~~بعده. وكان اسمها ماسا.

### || [17.102]

# وقوله تعالى: { وإني لأظنك يفرعون مثبورا } يعني
~~ملعونا وقال: ممنوع وقال: مهلك.

### || [17.104]

# وقوله تعالى: { جئنا بكم لفيفا } يعني من كل قوم من
~~ها هنا ومن ها هنا. ويقال جميع.

### || [17.106]

# وقوله تعالى: { وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس
~~على مكث } قال الإمام زيد بن علي عليهما السلام فرقناه
~~لتقرأه أي بيناه. وفرقناه أي جعلناه متفرقا. وعلى
~~مكث: يعني تؤدة.

### || [17.109]

# وقوله تعالى: { ويخرون للأذقان } يكون [والأذقان]
~~واحدها ذقن وهو مجمع اللحيين.

### || [17.111]

# وقوله تعالى: { ولم يكن له ولي من الذل } معناه
~~لم يكن له حليف ولا ناصر.

### | [18 - سورة الكهف]

### || [18.2]

# أخبرنا أبو جعفر. قال حدثنا علي بن أحمد. قال حدثنا عطاء بن السائب
~~عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: { من
~~لدنه } من عنده.

### || [18.6]

# وقوله تعالى: { فلعلك باخع نفسك } معناه قاتل نفسك
~~ومهلكها.

# وقوله تعالى: { بهذا الحديث أسفا } معناه ندم.

### || [18.8]

# وقوله تعالى: { صعيدا جرزا } الصعيد: وجه الأرض.
~~والجرز: البلقع. ويقال الغليظ الذي لا ينبت شيئا، والجمع
~~أجراز.

### || [18.9]

# وقوله تعالى: { أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم }
~~الرقيم: الوادي. وقال: القرية. وقال: اللوح المكتوب فيه
~~أسماء أصحاب أهل الكهف.

### || [18.11]

# وقوله تعالى: { فضربنا على آذانهم } معناه بالنوم.

### || [18.12]

# وقوله تعالى: { أحصى لما لبثوا أمدا } يعني غاية.

### || [18.14]

# وقوله تعالى: { وربطنا على قلوبهم } معناه ألهمناهم
~~الصبر.

# وقوله تعالى: { لقد قلنا إذا شططا } معناه جور.

### || [18.16]

# وقوله تعالى: { ويهيئ لكم من ms052 أمركم مرفقا }
~~[معناه] ما ارتفق به.

### || [18.17]

# وقوله تعالى: { تقرضهم ذات الشمال } معناه تقطعهم
~~وتجاوزهم.

# وقوله تعالى: { وهم في فجوة منه } معناه في ناحية من
~~الكهف. وقال: هو المكان المتطاطئ. ويقال: في متسع. والجمع
~~فجوات وفجاء.

### || [18.18]

# وقوله تعالى: { ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال }
~~معناه أيمانهم وشمائلهم.

# وقوله تعالى: { وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد }
~~الوصيد: الفناء والوصيد: الباب.

### || [18.19]

# وقوله تعالى: { أيهآ أزكى طعاما } معناه أحد، وذلك
~~أن قومه كانوا يذبحون للطواغيت. ويقال: أطيب. ويقال
~~أكثر.

# وقوله تعالى: { ولا يشعرن بكم أحدا } يعني لا يعلمن.

### || [18.21]

# وقوله تعالى: { وكذلك أعثرنا عليهم } معناه أطلعنا
~~وأظهرنا.

### || [18.22]

# وقوله تعالى: { فلا تمار فيهم إلا مرآء ظاهرا } معناه
~~إلا أن تحدثهم به حديثا.

# وقوله تعالى: { رجما بالغيب } معناه ظن.

### || [18.24]

# وقوله تعالى: { واذكر ربك إذا نسيت } معناه عصيت.

### || [18.27]

# وقوله تعالى: { ولن تجد من دونه ملتحدا } معناه ملجأ.

### || [18.28]

# وقوله تعالى: { يدعون ربهم بالغداة والعشي } يريد
~~به الصلاة المكتوبة وقال: قراءة القرآن.

# وقوله تعالى: { ولا تعد عيناك عنهم } معناه لا تجاوزن.

# وقوله تعالى: { وكان أمره فرطا } يعني سرفا وقال: ندم.

### || [18.29]

# وقوله تعالى: { عتدنا [للظالمين] } معناه من العدة.

# وقوله تعالى: { أحاط بهم سرادقها } قال الإمام زيد بن علي
~~عليهما السلام: السرادق: حجرة تطيف بالفسطاط. وهي سرادق
~~من نار. ويقال: لها أربعة جدر كثاف، كل جدار مسيرة
~~أربعين سنة.

# وقوله تعالى: { يغاثوا بمآء كالمهل } وهو الذي قد انتهى
~~حره. ويقال كدردي الزيت سوادا. والمهل: كل شيء
~~أذبته من نحاس أو رصاص.

# وقوله تعالى: { وسآءت مرتفقا } معناه متكأ.

### || [18.31]

# وقوله تعالى: { متكئين فيها على الأرآئك } قال الإمام
~~زيد بن علي عليهما السلام: هي السرر في الحجال. واحدها
~~أريكة.

### || [18.32]

# وقوله تعالى: { وحففناهما بنخل } يعني غطيناهما،
~~وحجرناهما من جوانبهما.

### || [18.33]

# وقوله تعالى: { ولم تظلم منه شيئا } معناه لم تنقص
~~منه.

# وقوله تعالى: { وفجرنا خلالهما نهرا } معناه وسطهما.

### || [18.34]

# وقوله تعالى: { وكان له ثمر } وهو جمع ثمر.

### || [18.37]

# وقوله تعالى: { وهو يحاوره } معناه يكلمه.

### || [18.40]

# وقوله تعالى: { ويرسل عليها ms053 حسبانا من السمآء }
~~معناه مرامي.

# وقوله تعالى: { صعيدا زلقا } قال الإمام زيد بن علي عليهما
~~السلام: الصعيد: وجه الأرض. والزلق: الذي لا يثبت فيه
~~قدم.

### || [18.41]

# وقوله تعالى: { أو يصبح مآؤها غورا } يعني غائرا ذاهبا
~~منقطعا.

### || [18.42]

# وقوله تعالى: { فأصبح يقلب كفيه على مآ أنفق }
~~معناه أصبح نادما.

# وقوله تعالى: { وهي خاوية على عروشها } يعني خالية خراب
~~وعروشها، بيوتها وأبنيتها.

### || [18.43]

# وقوله تعالى: { ولم تكن له فئة ينصرونه من دون
~~الله } معناه جماعة.

### || [18.44]

# وقوله تعالى: { هو خير ثوابا وخير عقبا } معناه عاقبة.

### || [18.45]

# وقوله تعالى: { فأصبح هشيما تذروه الرياح } معناه يابس
~~متفتت تطيره الرياح وتفرقه.

### || [18.46]

# وقوله تعالى: { الباقيات الصالحات } قال: هي الصلوات
~~الخمس. وقال: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله
~~أكبر. ولا حول ولا قوة إلا بالله.

### || [18.47]

# وقوله تعالى: { وترى الأرض بارزة } يعني ظاهرة.

### || [18.50]

# وقوله تعالى: { ففسق عن أمر ربه } معناه خرج عنه.

### || [18.51]

# وقوله تعالى: { وما كنت متخذ المضلين عضدا } يعني
~~أنصارا وأعوانا.

### || [18.52]

# وقوله تعالى: { وجعلنا بينهم موبقا } معناه مهلك
~~والموبق: الموعد. قال الإمام زيد بن علي عليهما السلام:
~~الموبق: واد بين أهل الضلالة وأهل الإيمان.

### || [18.53]

# وقوله تعالى: { ولم يجدوا عنها مصرفا } يعني معدلا.

### || [18.55]

# وقوله تعالى: { أو يأتيهم العذاب قبلا } معناه
~~مقابلة. وقبلا يعني أولا. وقبلة معناه معاينة.

### || [18.56]

# وقوله تعالى: { ليدحضوا } يعني يزيلوا به الحق.

### || [18.58]

# وقوله تعالى: { لن يجدوا من دونه موئلا } يعني ملجأ.

### || [18.60]

# وقوله تعالى: { حتى أبلغ مجمع البحرين } قال الإمام
~~زيد بن علي عليهما السلام: وهو بحر فارس وبحر الروم. وقال
~~الخضر والياس هما بحران في العلم.

# وقوله تعالى: { أو أمضي حقبا } معناه دهر وجمعهما أحقاب.
~~والحقب: السنون. واحدها حقبة. وقال: حولا.

### || [18.61]

# وقوله تعالى: { فاتخذ سبيله في البحر سربا } يعني
~~مسلكا ومذهبا.

# وقوله تعالى: { فلما بلغا مجمع بينهما } قال: هو
~~أفريقيا.

### || [18.64]

# وقوله تعالى: { فارتدا على آثارهما قصصا } معناه
~~يقصان الأثر.

### || [18.73]

# وقوله تعالى: { ولا ترهقني من أمري عسرا } معناه لا
~~تغشني.

### || [18.74] ms054

# وقوله تعالى: { لقد جئت شيئا نكرا } معناه دواهي عظمى.

# وقوله تعالى: { زكية بغير نفس } معناه مطهرة.

### || [18.77]

# وقوله تعالى: { فأبوا أن يضيفوهما } معناه أن ينزلوهما
~~منزل الأضياف.

# وقوله تعالى: { يريد أن ينقض } معناه أن يسقط قال الإمام
~~زيد بن علي عليهما السلام: وليس للجدار إرادة، وإنما هو
~~حائط موات.

### || [18.79]

# وقوله تعالى: { وكان ورآءهم ملك يأخذ كل سفينة
~~غصبا } يعني كان أمامهم. قال الإمام زيد بن علي عليهما
~~السلام: كان الملك يأخذ كل سفينة صالحة غصبا.

### || [18.80]

# وقوله تعالى: { فخشينآ } أي فعلمنا.

### || [18.81]

# وقوله تعالى: { خيرا منه زكاة } يعني دينا { وأقرب
~~رحما } [أي] مودة.

### || [18.82]

# وقوله تعالى: { وكان تحته كنز لهما } يعني علم. وقال
~~مال.

### || [18.85]

# وقوله تعالى: { فأتبع سببا } معناه علم. ويقال طريق.

### || [18.86]

# وقوله تعالى: { في عين حمئة } معناه سوداء.

### || [18.93]

# وقوله تعالى: { بين السدين } قال الإمام زيد بن علي عليهما
~~السلام: هو سد إذا كان مخلوقا، وإن كان معمولا من فعل
~~بني آدم فهو سد.

### || [18.96]

# وقوله تعالى: { آتوني زبر الحديد } معناه قطع الحديد.

# وقوله تعالى: { حتى إذا ساوى بين الصدفين } يعني بين
~~الجبلين ويقال: الصدفين.

# وقوله تعالى: { أفرغ عليه قطرا } معناه صب عليه صفرا.
~~ويقال حديد ذائب. ويقال هو الرصاص.

### || [18.97]

# وقوله تعالى: { فما اسطاعوا أن يظهروه } معناه أن
~~يصيروا فوقه.

### || [18.98]

# وقوله تعالى: { جعله دكآء } يعني مدكوكا ملزقا بالأرض.

### || [18.100]

# وقوله تعالى: { وعرضنا جهنم يومئذ للكافرين
~~عرضا } يعني أبرزت حتى رأوها.

### || [18.104]

# وقوله تعالى: { يحسنون صنعا } يعني عملا.

### || [18.107]

# وقوله تعالى: { إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات
~~كانت لهم جنات الفردوس نزلا }. قال الأمام زيد بن
~~علي عليهما السلام الفردوس: البستان بالرومية. ويقال
~~الفردوس: سرة الجنة. ويقال الفردوس: أعلى الجنة وأوسطها.

### || [18.108]

# وقوله تعالى: { لا يبغون عنها حولا } معناه تحويل.

### || [18.110]

# وقوله تعالى: { فمن كان يرجوا لقآء ربه } معناه ثواب
~~ربه.

# وقوله تعالى: { ولا يشرك بعبادة ربه أحدا } معناه
~~رب!.

### | [19 - سورة مريم]

### || [19.1]

# أخبرنا أبو جعفر قال: حدثنا علي بن أحمد. قال: حدثنا عطاء بن ms055 السائب
~~عن أبي خالد الواسطي عن الإمام زيد بن علي عليهما السلام في قوله
~~تعالى: { كهيعص } الكاف من كريم، والهاء من هاد، والياء من حكيم
~~ويقال من يجير ولا يجار عليه، والعين من عليم، والصاد من
~~صادق.

### || [19.4]

# وقوله تعالى: { ولم أكن بدعآئك رب شقيا } معناه
~~أجبتني حين دعوتك ولم تخيبني.

### || [19.5]

# وقوله تعالى: { وإني خفت الموالي من ورآءى } الموالي:
~~العصبة من بني العم. وقال: الكلالة. ومن ورائي: معناه قدامى وبين
~~يدي.

### || [19.7]

# وقوله تعالى: { لم نجعل له من قبل سميا } يعني مثلا
~~وشبها.

### || [19.8]

# وقوله تعالى: { وكانت امرأتي عاقرا } يعني لا تلد.

# وقوله تعالى: { وقد بلغت من الكبر عتيا } معناه
~~نحول العظم وقال: سبعون.

### || [19.10]

# وقوله تعالى: { آيتك ألا تكلم الناس ثلاث ليال
~~سويا } يعني من غير مرض. ويقال من غير خرس.

### || [19.11]

# وقوله تعالى: { فأوحى إليهم } معناه أومأ إليهم، وأرسل
~~إليهم وقال: كتب.

### || [19.12]

# وقوله تعالى: { وآتيناه الحكم صبيا } معناه اللب.
~~وقال: الفرقان.

### || [19.13]

# وقوله تعالى: { وحنانا من لدنا } معناه رحمة, وقال:
~~براءة.

### || [19.16]

# وقوله تعالى: { إذ انتبذت من أهلها مكانا شرقيا }
~~يعني اعتزلت إلى مكان مما يلي الشرق، وهو عند العرب خير
~~من الغربي. والقصى: المكان البعيد.

### || [19.18]

# وقوله تعالى: { إن كنت تقيا } معناه مؤمن مطيع.

### || [19.23]

# وقوله تعالى: { فأجآءها المخاض } معناه ألجأها الطلق.

# وقوله تعالى: { نسيا منسيا } معناه حيضة ملقاة بعد حيضة.

### || [19.24]

# وقوله تعالى: { قد جعل ربك تحتك سريا } يعني نهرا
~~صغيرا، وسريا بالنبطية.

### || [19.26]

# وقوله تعالى: { إني نذرت للرحمن صوما } معناه صمت.

### || [19.27]

# وقوله تعالى: { شيئا فريا } معناه عجب.

### || [19.29]

# وقوله تعالى: { من كان في المهد صبيا } يعني صار في
~~المهد. وقال المهد: حجرها.

### || [19.31]

# وقوله تعالى: { وجعلني مباركا } يعني هاديا مهديا.

### || [19.39]

# وقوله تعالى: { إذ قضي الأمر وهم في غفلة } يعني أهل
~~الدنيا في غفلة.

### || [19.41]

# وقوله تعالى: { واذكر في الكتاب إبراهيم } معناه اقصص
~~قصته.

### || [19.45]

# وقوله تعالى: { إني أخاف أن يمسك عذاب من
~~الرحمن } معناه أعلم ذلك.

### || [19.46]

# وقوله تعالى: { واهجرني مليا ms056 } معناه دهر. وقال: حين.

### || [19.47]

# وقوله تعالى: { إنه كان بي حفيا } الحفي: اللطيف.

### || [19.52]

# وقوله تعالى: { وقربناه نجيا } معناه اخترناه.

### || [19.57]

# وقوله تعالى: { ورفعناه مكانا عليا } [معناه] في
~~السماء الرابعة.

### || [19.58]

# وقوله تعالى: { وبكيا } جمع باك.

### || [19.59]

# وقوله تعالى: { فسوف يلقون غيا } هو واد في جهنم من
~~قيح يقذف فيه الذين يتبعون الشهوات.

### || [19.61]

# وقوله تعالى: { جنات عدن } معناه قصر في الجنة لا يدخله
~~إلا نبي، أو وصي، أو شهيد، أو حكم عدل.

# وقوله تعالى: { إنه كان وعده مأتيا } معناه دعوة
~~سريعة الإجابة.

### || [19.62]

# وقوله تعالى: { لا يسمعون فيها لغوا } معناه هذر
~~وباطل.

# وقوله تعالى: { ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا } قال
~~الإمام زيد بن علي عليهما السلام: ليس هناك البكرة والعشي،
~~لكن يؤتون به على ما يحبون من البكرة والعشي، مثل
~~مقادير الليل والنهار في الدنيا.

### || [19.64]

# وقوله تعالى: { له ما بين أيدينا وما خلفنا وما
~~بين ذلك } قال الإمام زيد بن علي عليهما السلام: ما بين أيدينا:
~~الآخرة. وما خلفنا: الدنيا. وما بين ذلك النفختان.

### || [19.68]

# وقوله تعالى: { حول جهنم جثيا } جمع جاث.

### || [19.71]

# وقوله تعالى: { وإن منكم إلا واردها } الورود: الدخول.

### || [19.73]

# وقوله تعالى: { وأحسن نديا } معناه مجلس. والندى والنادي
~~واحد. والجمع أندية. والمقام: المساكن.

### || [19.83]

# وقوله تعالى: { تؤزهم أزا } معناه تزعجهم إزعاجا.

### || [19.86]

# وقوله تعالى: { ونسوق المجرمين إلى جهنم وردا }
~~معناه عطاشى.

### || [19.87]

# وقوله تعالى: { إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا }
~~معناه قول لا إله إلا الله.

### || [19.90]

# وقوله تعالى: { يتفطرن } معناه يتشققن.

# وقوله تعالى: { وتخر الجبال هدا } معناه سقوط.

### || [19.96]

# وقوله تعالى: { سيجعل لهم الرحمن ودا } معناه محبة
~~في صدور المؤمنين.

### || [19.97]

# وقوله تعالى: { قوما لدا } واحدهم ألد. وهم الفجار. ويقال:
~~صم ويقال: عوج عن الحق. وقال: هو شديد الخصومة بالباطل.

### || [19.98]

# وقوله تعالى: { أو تسمع لهم ركزا } معناه صوت خفيف.

### | [20 - سورة طه]

### || [20.1]

# أخبرنا أبو جعفر قال حدثنا علي بن أحمد، قال حدثنا عطاء بن السائب عن
~~أبي خالد عن الإمام زيد بن علي ms057 عليهما السلام في قوله تعالى: { طه }
~~يا رجل بالسريانية. وقال: لو كان اسما لم يكن ساكنا، ولكنه
~~فاتحة السورة وعلامة لها.

### || [20.5]

# وقوله تعالى: { الرحمن على العرش استوى } معناه علا
~~وقهر والعرش: العزة والسلطان.

### || [20.7]

# وقوله تعالى: { فإنه يعلم السر وأخفى } قال الإمام
~~زيد بن علي عليهما السلام السر: ما أحرزته في نفسك. وقال:
~~ما أسررت إلى غيرك. وأخفى: ما لم تحدث به نفسك.

### || [20.10]

# وقوله تعالى: { لعلي آتيكم منها بقبس } يعني بنار في
~~طرف العود أو القصبة.

### || [20.12]

# وقوله تعالى: { بالواد المقدس طوى } وتقرأ طوى معناه طا
~~الوادي.

### || [20.15]

# وقوله تعالى: { أكاد أخفيها } معناه أظهرها. وأخفيها:
~~أكتمها. وهما ضد. وخفيت: أظهرت.

### || [20.16]

# وقوله تعالى: { واتبع هواه فتردى } معناه فتهلك.

### || [20.18]

# وقوله تعالى: { ولي فيها مآرب أخرى } يعني حوائج. واحدتها
~~مأربة. ومأربة.

### || [20.21]

# وقوله تعالى: { سنعيدها سيرتها الأولى } معناه خلقتها
~~الأولى، عصا كما كانت.

### || [20.22]

# وقوله تعالى: { واضمم يدك إلى جناحك } معناه إلى جيبك.

### || [20.27-28]

# وقوله تعالى: { واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي
~~} معناه تمتمة أو فأفأة.

### || [20.31]

# وقوله تعالى: { اشدد به أزري } معناه ظهري.

### || [20.39]

# وقوله تعالى: { فاقذفيه في اليم } يعني ارم به في البحر.

# وقوله تعالى: { وألقيت عليك محبة مني } يعني لا يراه
~~أحد إلا أحبه. وألقيت: أي جعلت.

# وقوله تعالى: { ولتصنع على عيني } معناه تغذى على
~~محبتي وقال: بحفظي وكلايتي.

### || [20.40]

# وقوله تعالى: { وفتناك فتونا } معناه ابتليناك بلاء.

### || [20.44]

# وقوله تعالى: { فقولا له قولا لينا } معناه هين.

# وقوله تعالى: { لعله يتذكر [أو يخشى] } عندي - كما
~~والله تعالى أعلم- إنه لا يتذكر ولا يخشى.

### || [20.45]

# وقوله تعالى: { إننا نخاف أن يفرط علينآ أو أن
~~يطغى } معناه أن يتسلط علينا ويعاقبنا. وقال: يعجل
~~علينا. ويطغى: يعتدي علينا.

### || [20.50]

# وقوله تعالى: { ربنا الذي أعطى كل شيء خلقه ثم
~~هدى } معناه صوره ثم هداه معيشته. ويقال: هدى: إتيان
~~الذكر الأنثى.

### || [20.51]

# وقوله تعالى: { قال فما بال القرون الأولى } معناه
~~حديثهم.

### || [20.53]

# وقوله تعالى: { أزواجا من نبات شتى } معناه مختلفة
~~الألوان والطعوم.

### || [20.54] ms058

# وقوله تعالى: { لأولي النهى } يعني لأولي العقول. واحدها
~~نهية.

### || [20.58]

# وقوله تعالى: { مكانا سوى } معناه وسط. ويقال سوى.

### || [20.59]

# وقوله تعالى: { قال موعدكم يوم الزينة } معناه يوم
~~العيد. وقال: يوم السبت. وقال: يوم سوق لهم.

### || [20.61]

# وقوله تعالى: { فيسحتكم بعذاب } معناه يستأصلكم.
~~ويقال: سحته وأسحته لغتان.

### || [20.63]

# وقوله تعالى: { ويذهبا بطريقتكم المثلى } معناه
~~ويصرفا وجوه الناس إليهما.

### || [20.64]

# وقوله تعالى: { فأجمعوا } معناه احكموا أمركم واعزموا عليه.

### || [20.67]

# وقوله تعالى: { فأوجس في نفسه خيفة موسى } يعني أضمر
~~خوفا.

### || [20.69]

# وقوله تعالى: { ولا يفلح الساحر حيث أتى } يعني حيث
~~كان فلا ظفر له. وقال: إنه يقتل حيثما وجد.

### || [20.71]

# وقوله تعالى: { إنه لكبيركم } معناه معلمكم.

# وقوله تعالى: { في جذوع النخل } يعني على جذوعها.

### || [20.72]

# وقوله تعالى: { فاقض مآ أنت قاض } يعني فاصنع ما أنت.
~~صانع.

### || [20.77]

# وقوله تعالى: { فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا } يعني
~~يابسا.

### || [20.82]

# وقوله تعالى: { وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل
~~صالحا } معناه لمن تاب من الشرك، وعمل صالحا من صلاة
~~وصوم، وغير ذلك من الفرائض { ثم اهتدى } يعني ثبت
~~على ذلك حتى مات.

### || [20.87]

# وقوله تعالى: { مآ أخلفنا موعدك بملكنا } يعني
~~بطاقتنا { ولكنا حملنآ أوزارا من زينة القوم
~~} معناه حملنا آثاما من حلى القبط؛ فقذفناها في الحفرة.

### || [20.91]

# وقوله تعالى: { لن نبرح عليه عاكفين } يعني لن نزال.

### || [20.95]

# وقوله تعالى: { فما خطبك يسامري } يعني ما أمرك. وقال:
~~إن السامري كان من أهل كرمان.

### || [20.96]

# وقوله تعالى: { بصرت بما لم يبصروا به } معناه علمت
~~بما لم يعلموا.

# وقوله تعالى: { فقبضت قبضة } يعني فأخذت بملء كفي. ويقال
~~قبضت معناه تناولت بأطراف أصابعي.

# وقوله تعالى: { سولت لي نفسي } معناه زينت لي.

### || [20.97]

# وقوله تعالى: { لا مساس } يعني لا مخالطة.

# وقوله تعالى: { لنحرقنه } معناه لنبردنه بالمبارد {
~~ثم لننسفنه في اليم } معناه لنذريه في البحر.

### || [20.98]

# وقوله تعالى: { وسع كل شيء علما } معناه أحاط به علما.

### || [20.99]

# وقوله تعالى: { كذلك نقص عليك } معناه نخبر. و: { من
~~أنبآء ما قد سبق } أي قد ms059 مضى.

### || [20.100]

# وقوله تعالى: { يحمل يوم القيامة وزرا } يعني ثقلا
~~وإثما.

### || [20.103]

# وقوله تعالى: { يتخافتون بينهم } يعني يتشاورون.

### || [20.104]

# وقوله تعالى: { إذ يقول أمثلهم طريقة } معناه أوفاهم
~~عقلا.

### || [20.106]

# وقوله تعالى: { فيذرها قاعا صفصفا } قال الإمام زيد بن علي
~~عليهما السلام: معناه مستوى أملس. وقال القاع: الأرض المستوية.
~~والصفصف: الذي لا نبات فيها.

### || [20.107]

# وقوله تعالى: { لا ترى فيها عوجا ولا أمتا } فالعوج:
~~ما إعوج من المحاني والمسايل - والأمت: الإرتفاع - ويقال:
~~الميل.

### || [20.108]

# وقوله تعالى: { فلا تسمع إلا همسا } معناه كلام خفي.
~~ويقال: نقل الأقدام.

### || [20.110]

# وقوله تعالى: { ما بين أيديهم وما خلفهم ولا
~~يحيطون به علما } معناه هو عالم بأمور خلقه متقدما
~~ومتأخرا. ولا يحيط به، ولا يدركه أحد من خلقه تبصرا
~~أو بوهم. وإنما يعرف بالآيات، ويثبت بالعلامات.

### || [20.111]

# وقوله تعالى: { وعنت الوجوه } معناه خصعت وذلت. ومنه
~~وضعك وجهك ويديك وركبتيك وأطراف قدميك في السجود.

### || [20.112]

# وقوله تعالى: { فلا يخاف ظلما ولا هضما } معناه انتقاص.
~~وقال: غصب. وقال لا يخاف أن يؤخذ بما لم يعمل. فهو
~~قوله (ظلما) ولا يخاف أن ينقص من عمله الصالح شيئا
~~فذلك الهضم.

### || [20.113]

# وقوله تعالى: { وصرفنا فيه من الوعيد } معناه بينا.

### || [20.114]

# وقوله تعالى: { من قبل أن يقضى إليك وحيه } معناه
~~يبين لك بيانه.

### || [20.115]

# وقوله تعالى: { ولقد عهدنآ إلى ءادم من قبل فنسي
~~ولم نجد له عزما } معناه فترك ولم يحفظ. والعزم:
~~الحفظ لما أمر به. ويقال: صبر.

### || [20.119]

# وقوله تعالى: { وأنك لا تظمأ فيها ولا تضحى } قال
~~زيد بن علي عليهما السلام: فلا تظمأ: فلا تعطش. ولا تضحى:
~~معناه لا تصيبك الشمس.

### || [20.123]

# وقوله تعالى: { فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى }
~~معناه لا يضل: في الدنيا. ولا يشقى: في الأخرة.

### || [20.124]

# وقوله تعالى: { معيشة ضنكا } معناه ضيق.

### || [20.125]

# وقوله تعالى: { قال رب لم حشرتني أعمى } معناه عمي
~~عن الحجة.

### || [20.128]

# وقوله تعالى: { أفلم يهد لهم } معناه يبين لهم، ويوضح.

### || [20.129]

# وقوله تعالى: { لكان لزاما } معناه فعل يلزم كل إنسان ms060
~~عمله من خير أو شر.

### || [20.130]

# وقوله تعالى: { ومن آنآء الليل } معناه من ساعات الليل.
~~واحدها آنا

### || [20.131]

# وقوله تعالى: { زهرة الحياة الدنيا } معناه زينة الدنيا
~~وجمالها.

# وقوله تعالى: { لنفتنهم فيه } معناه لنبلوهم.

### || [20.132]

# وقوله تعالى: { وأمر أهلك } معناه قومك.

### | [21 - سورة الأنبياء]

### || [21.3]

# أخبرنا أبو جعفر. قال حدثنا علي بن أحمد عن عطاء بن السائب عن أبي خالد
~~الواسطي عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: { وأسروا
~~النجوى } معناه أظهروا.

### || [21.11]

# وقوله تعالى: { وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة }
~~معناه أهلكنا.

### || [21.12]

# وقوله تعالى: { فلمآ أحسوا بأسنآ } معناه وجدوا {
~~يركضون } معناه يسرعون.

### || [21.15]

# وقوله تعالى: { جعلناهم حصيدا خامدين } معناه مستأصلين
~~بالسيف والخامد: هو الهامد معناه الذاهب.

### || [21.17]

# وقوله تعالى: { لو أردنآ أن نتخذ لهوا } معناه نساء
~~وهي لغة يمانية.

### || [21.18]

# وقوله تعالى: { ولكم الويل مما تصفون } فالويل: واد في
~~جهنم من قيح مما يسيل من صديد أهل النار. وتصفون: معناه
~~تكذبون.

### || [21.19]

# وقوله تعالى: { ولا يستحسرون } معناه لا يفترون، ولا
~~يملون.

### || [21.20]

# وقوله تعالى: { يسبحون اليل والنهار لا يفترون }
~~معناه يعظمون الله عز وجل، لا يفترون عن ذلك، فهم على
~~كل حال يسبحون.

### || [21.30]

# وقوله تعالى: { أن السموت والأرض كانتا رتقا
~~ففتقناهما } معناه كانت السموات والأرض واحدة ففتق من
~~الأرض سبع أرضين. ويقال: فتق السماء بالمطر والأرض
~~بالنبات. والرتق: التي لا ثقب فيها.

# وقوله تعالى: { وجعلنا من المآء كل شيء حي } معناه
~~من النطفة.

### || [21.31]

# وقوله تعالى: { وجعلنا في الأرض رواسي أن تميد بهم
~~} فالرواسي: الجبال الثوابت. وتميد بهم: معناه تميل بهم.

# وقوله تعالى: { وجعلنا فيها فجاجا سبلا } معناه مسالك.
~~واحدها فج.

### || [21.33]

# وقوله تعالى: { كل في فلك يسبحون } معناه يجرون.
~~والفلك: القطب الذي تدور به النجوم. وقال: الفلك: السماء!.

### || [21.37]

# وقوله تعالى: { خلق الإنسان من عجل } معناه خلقت
~~العجلة من الإنسان كقوله تعالى:

# مآ إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي القوة

# [القصص: 76] والعصبة: هي التي تنوء بالمفاتيح. وتنوء: أي تنهض.

### || [21.42]

# وقوله تعالى: { قل من يكلؤكم } معناه ms061 يحفظكم.

### || [21.44]

# وقوله تعالى: { أفلا يرون أنا نأتي الأرض ننقصها
~~من أطرافهآ } معناه بموت علمائها. وقال: ألم يعلموا
~~أنا نفتح لمحمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم أرضا بعد أرض.
~~أفهم الغالبون. بل والله ورسوله هما الغالبان.

### || [21.47]

# وقوله تعالى: { وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا
~~بها } معناه جازينا بها.

### || [21.48]

# وقوله تعالى: { ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان }
~~معناه التوراة.

### || [21.50]

# وقوله تعالى: { وهذا ذكر مبارك أنزلناه } فالذكر
~~المبارك: هو القرآن الذي أنزل على محمد صلى الله عليه وعلى
~~آله وسلم.

### || [21.51]

# وقوله تعالى: { ولقد آتينآ إبراهيم رشده من قبل }
~~معناه هداه صغيرا.

### || [21.58]

# وقوله تعالى: { فجعلهم جذاذا } معناه قطع.

### || [21.61]

# وقوله تعالى: { فأتوا به على أعين الناس } معناه
~~أظهروه ومثله جاءوا به على رءوس الخلق.

### || [21.65]

# وقوله تعالى: { ثم نكسوا على رءوسهم } معناه قلبوا،
~~وقهروا بالحجة.

### || [21.72]

# وقوله تعالى: { ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة }
~~معناه غنيمة. ويقال: النافلة: ابن العم.

### || [21.78]

# وقوله تعالى: { إذ نفشت فيه غنم القوم } فالنفش: أن
~~تدخل في الزرع ليلا فتأكله، ولا يكون إلا بالليل. والهمل
~~بالنهار.

### || [21.80]

# وقوله تعالى: { وعلمناه صنعة لبوس لكم } فاللبوس:
~~السلاح من درع وغيره.

### || [21.87]

# وقوله تعالى: { وذا النون إذ ذهب مغاضبا فظن أن لن
~~نقدر } معناه لن نقدر عليه البلاء الذي أصابه.
~~ونقدر ونقدر بمعنى واحد وقال: ظن أن لن نعاقبه.

# وقوله تعالى: { فنادى في الظلمات أن لا إله إلا
~~أنت [سبحانك] } فالظلمات ظلمة الليل، وظلمة الماء،
~~وظلمة بطن الحوت. ويقال: إن كل تسبيح في القرآن فهو
~~صلاة إلا في هذه الآية فإنه من التسبيح. وفي آيات أخر فإنه
~~غير صلاة.

### || [21.90]

# وقوله تعالى: { وأصلحنا له زوجه } يقال: إنه كان في
~~خلقها بذاء.

# وقوله تعالى: { رغبا ورهبا } معناه رغب فيما عندنا, ورهب
~~منا.

# وقوله تعالى: { وكانوا لنا خاشعين } أي خائفين خوفا لازما
~~للقلب.

### || [21.93]

# وقوله تعالى: { وتقطعوا أمرهم بينهم } معناه
~~تفرقوا واختلفوا.

### || [21.95]

# وقوله تعالى: { وحرام على قرية أهلكناهآ أنهم لا
~~يرجعون } معناه وجب على قرية أهلكناها أنهم ms062 لا يرجعون
~~إلى الحق ولا يتوبون.

### || [21.96]

# وقوله تعالى: { من كل حدب ينسلون } معناه من كل نشز
~~وإرتفاع. وينسلون: معناه يعجلون في مسيرهم.

### || [21.98]

# وقوله تعالى: { حصب جهنم } معناه الحطب بلسان الزنجية.

### || [21.102]

# وقوله تعالى: { لا يسمعون حسيسها } معناه صوتها.

### || [21.104]

# وقوله تعالى: { يوم نطوي السمآء } معناه نذهب بها.

# وقوله تعالى: { كطي السجل للكتب } وقال: { السجل:
~~ملك. وقال: كاتب للنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم اسمه السجل.

### || [21.105]

# وقوله تعالى: { ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر
~~} قال: الزبور زبور داود. ويقال: القرآن. والذكر:
~~التوراة. ويقال الذكر: الذي نسخت منه الكتب.

# وقوله تعالى: { أن الأرض يرثها عبادي الصالحون }
~~معناه: أرض الجنة.

### || [21.109]

# وقوله تعالى: { آذنتكم على سوآء } معناه أعلمتكم.

### | [22 - سورة الحج]

### || [22.2]

# حدثنا أبو جعفر قال: حدثنا علي بن أحمد قال: أخبرنا عطاء بن السائب عن
~~أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: { يوم
~~ترونها تذهل كل مرضعة عمآ أرضعت } معناه تسلو
~~وتنسى.

### || [22.5]

# وقوله تعالى: { مضغة مخلقة وغير مخلقة }
~~فالمخلقة: ما خرج تاما. وغير مخلقة: ما كان سقطا.
~~فإذا بلغت مضغة نكست في الخلق الرابع. فكانت نسمة. وإن
~~كانت غير مخلقة قذفتها الأرحام دما.

# وقوله تعالى: { ومنكم من يرد إلى أرذل العمر }
~~معناه الحزن وذهاب العقل.

# وقوله تعالى: { وترى الأرض هامدة } معناه يابسة لا نبات
~~لها. والهامد الدارس.

# وقوله تعالى: { زوج بهيج } معناه حسن وقال: بهج.

### || [22.7]

# وقوله تعالى: { وأن الله يبعث من في القبور } معناه
~~يحييهم.

### || [22.9]

# وقوله تعالى: { ثاني عطفه } معناه متكبر متجبر.

### || [22.11]

# وقوله تعالى: { ومن الناس من يعبد الله على حرف }
~~معناه على شك.

### || [22.13]

# وقوله تعالى: { لبئس المولى ولبئس العشير } معناه
~~أبناء العم. ولبئس العشير: الخليط المعاشر.

### || [22.15]

# وقوله تعالى: { من كان يظن أن لن ينصره الله في
~~الدنيا والآخرة } معناه لن يرزقه. وقال من كان
~~يظن أن لن ينصر الله تعالى محمدا صلى الله عليه وعلى آله
~~وسلم في الدنيا والآخرة.

# وقوله تعالى: { فليمدد بسبب إلى السمآء ms063 } فالسبب:
~~الحبل. والسماء: سماء البيت: معناه سقفه. فليختف {
~~فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ }.

### || [22.19]

# وقوله تعالى: { هذان خصمان اختصموا في ربهم } قال
~~زيد بن علي عليهما السلام: فالخصمان الذين اختلفوا في ربهم: من
~~الكفار عتبة وشيبة ابنا ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف، والوليد بن
~~عتبة بن ربيعة. ومن المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام، وحمزة
~~بن عبد المطلب، وعبيدة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف.
~~برز بعضهم إلى بعض؛ فكانوا من الفريقين موضع القلادة من
~~النحر.

# وقوله تعالى: { يصب من فوق رءوسهم الحميم } معناه
~~النحاس يذاب على رءوسهم.

### || [22.20]

# وقوله تعالى: { يصهر به ما في بطونهم } معناه تسيل
~~أمعاؤهم وتتناثر جلودهم، حتى يقوم كل عضو على
~~حياله، يدعو بالويل والثبور. ويصهر: معناه يذاب.

### || [22.21]

# وقوله تعالى: { ولهم مقامع من حديد } معناه مطارق.

### || [22.25]

# وقوله تعالى: { ومن يرد فيه بإلحاد } معناه بعدول عن
~~الحق.

# وقوله تعالى: { سوآء العاكف فيه والباد } والعاكف:
~~المقيم بمكة. والبادي: الذي لا يقوم فيهم من المنازل، سواء.

### || [22.26]

# وقوله تعالى: { وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت }
~~معناه جعلنا له منزلا.

# وقوله تعالى: { وطهر بيتي للطآئفين والقآئمين }
~~معناه من الأوثان والريب، للطائفين بالبيت والقائمين في
~~الصلاة.

### || [22.27]

# وقوله تعالى: { يأتوك رجالا } معناه رجالة { وعلى كل
~~ضامر } معناه ركاب على الدواب.

# وقوله تعالى: { من كل فج عميق } معناه من طريق بعيد.

### || [22.28]

# وقوله تعالى: { ليشهدوا منافع لهم } معناه تجارات كانوا
~~يقدمون بها، وما رضى الله عز وجل من أمر الدنيا والآخرة.

# وقوله تعالى: { ويذكروا اسم الله في أيام
~~معلومات } معناه أيام العشر.

# وقوله تعالى: { على ما رزقهم من بهيمة الأنعام }
~~فالبهائم: الأنعام.

# وقوله تعالى: { البآئس الفقير } فالبائس: المعروف بالبؤس.
~~والفقير: المتعفف.

### || [22.29]

# وقوله تعالى: { ثم ليقضوا تفثهم } معناه الأخذ من
~~الشارب، وقص الأظفار، وحلق الرأس، والعانة، ونتف الأبط،
~~ثم النحر بعد ذلك، من هدي أو نذر.

# وقوله تعالى: { وليطوفوا بالبيت العتيق } معناه
~~طواف النحر. وهو طواف الزيارة. وسمي البيت عتيقا، لأنه
~~أعتق ms064 من الجبابرة، فلم يدعه جبار أنه له.
~~والعتيق: الكريم.

### || [22.31]

# وقوله تعالى: { في مكان سحيق } معناه بعيد.

### || [22.33]

# وقوله تعالى: { لكم فيها منافع إلى أجل مسمى }
~~فالمنافع: شرب ألبانها، وجز أوبارها، وركوب ظهورها.
~~والأجل المسمى: إلى أن تسمى بدنا.

### || [22.34]

# وقوله تعالى: { وبشر المخبتين } معناه المطيعون. وقال:
~~المتواضعون.

### || [22.35]

# وقوله تعالى: { وجلت قلوبهم } معناه فزعت وخافت.

### || [22.36]

# وقوله تعالى: { فاذكروا اسم الله عليها صوآف } معناه
~~مصطفة قياما. وصواف: أي قيام معقولة على ثلاث.

# وقوله تعالى: { فإذا وجبت جنوبها } معناه سقطت.

# وقوله تعالى: { وأطعموا القانع والمعتر } فالقانع:
~~السائل. وقال: الجالس في بيته. والمعتر: الذي يأتيك ولا
~~يسألك.

# وقوله تعالى: { والبدن جعلناها لكم من شعائر الله
~~} فالبدن: من البقر والإبل. وسميت بدنا لسمنها.

### || [22.40]

# وقوله تعالى: { لهدمت صوامع وبيع وصلوات
~~ومساجد } قال زيد بن علي عليهما السلام: فالصوامع: صوامع
~~الرهبان. والبيع: بيع النصارى. والصلوات: للصابئين وهي
~~بالنبطية صلوتا. وقال: محاريب كانت تصنع على الطريق يصلي
~~فيها الرهبان. والمساجد: مساجد المسلمين. وقرأ عاصم الجحدري
~~لهدمت صوامع وبيع وصلوات. قال كيف تهدم الصلاة دون
~~الصوامع.

### || [22.45]

# وقوله تعالى: { وقصر مشيد } معناه مزين بالشيد: وهو الجص
~~والجيار.

### || [22.48]

# وقوله تعالى: { وكأين } معناه وكم.

### || [22.52]

# وقوله تعالى: { إذا تمنى } معنا إذا قرأ.

### || [22.72]

# وقوله تعالى: { يكادون يسطون } معناه يفرطون عليه.

### || [22.74]

# وقوله تعالى: { ما قدروا الله حق قدره } معناه ما
~~عظموه حق عظمته، ولا عرفوه حق معرفته، ولا وصفوه
~~حق وصفه.

### | [23 - سورة المؤمنون]

### || [23.2]

# حدثنا أبو جعفر قال: حدثنا علي بن أحمد. قال: حدثنا عطاء بن السائب
~~عن أبي خالد الواسطي عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {
~~الذين هم في صلاتهم خاشعون } معناه لا تطمع
~~أبصارهم، ولا يلتفتون.

### || [23.9]

# وقوله تعالى: { والذين هم على صلواتهم يحافظون }
~~معناه يحافظون على أوقاتها.

### || [23.12]

# وقوله تعالى: { من سلالة } معناه صفوة الماء.

### || [23.14]

# وقوله تعالى: { ثم أنشأناه خلقا آخر } يعني نفخ الروح
~~فيه. ويقال نبت سنه، وشعر رأسه، ولحيته، وأبطه.

### || [23.20]

# وقوله تعالى: { من طور سينآء ms065 } قال: الطور: الجبل. وسيناء
~~اسم موضع.

### || [23.27]

# وقوله تعالى: { وفار التنور } معناه ظهر الماء من مسجد
~~الكوفة. وقال: بالهند. ويقال: على وجه الأرض. ويقال: طلوع
~~الفجر.

### || [23.36]

# وقوله تعالى: { هيهات هيهات } معناه ما أبعد ذلك.

### || [23.44]

# وقوله تعالى: { وجعلناهم أحاديث } معناه مثل يتمثل بهم
~~في الشر. ولا يقال ذلك في الخير.

# وقوله تعالى: { تترا } معناه تتابع.

### || [23.47]

# وقوله تعالى: { وقومهما لنا عابدون } معناه مطيعون.

### || [23.50]

# وقوله تعالى: { وآويناهمآ إلى ربوة ذات قرار
~~ومعين } معناه ضممناهما يعني عيسى وأمه عليهما السلام.
~~وربوة: مكان مرتفع. ويقال ربوة بالفتح والمعين: الماء
~~الظاهر وذلك بدمشق. ويقال: بمصر.

### || [23.53]

# وقوله تعالى: { بينهم زبرا } معناه قطع. وزبر معناه
~~قطعة.

### || [23.64]

# وقوله تعالى: { أخذنا مترفيهم بالعذاب } يعني بالمترف:
~~الموسع عليه في الدنيا حتى بغوا وكفروا. والعذاب: بالسيف يوم
~~بدر.

# وقوله تعالى: { يجأرون } معناه يرفعون أصواتهم.

### || [23.66]

# وقوله تعالى: { فكنتم على أعقابكم تنكصون } معناه
~~ترجعون على أعقابكم.

### || [23.67]

# وقوله تعالى: { سامرا تهجرون } يقال إن قريشا كانت تسمر
~~بالليل عند البيت ولا تطوف به، تفتخر به. وتهجرون: معناه
~~تقولون الهجر للنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم. وهو القول
~~بالقبيح.

### || [23.71]

# وقوله تعالى: { ولو اتبع الحق أهوآءهم } فالحق: الله
~~عز وجل.

### || [23.72]

# وقوله تعالى: { أم تسألهم خرجا } معناه غلة.

### || [23.74]

# وقوله تعالى: { عن الصراط لناكبون } معناه لمايلون.

### || [23.89]

# وقوله تعالى: { فأنى تسحرون } معناه كيف تعمون.

### || [23.92]

# وقوله تعالى: { عالم الغيب والشهادة } فالغيب: السر.
~~والشهادة: العلانية.

### || [23.97]

# وقوله تعالى: { وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين
~~} معناه من غمزاتهم.

### || [23.100]

# وقوله تعالى: { ومن ورآئهم برزخ } معناه أمامهم. وكل ما
~~بين شيئين فهو برزخ. وما بين الدنيا والآخرة فهو برزخ. وما
~~بين الموت والبعث برزخ.

### || [23.102-103]

# وقوله تعالى: { فمن ثقلت موازينه } معناه حسناته { ومن
~~خفت موازينه } معناه سيئاته. تخف وتثقل.

### || [23.104]

# وقوله تعالى: { تلفح وجوههم النار } معنا تشويه، حتى
~~تقلص شفته العليا، وتبلغ وسط رأسه، وتسترخي شفته
~~السفلى.

### || [23.110]

# وقوله تعالى: { فاتخذتموهم سخريا } معناه تسخرون منهم
~~وسخريا: من السخرة، يريد العبيد ms066 والخدم، سخرهم لهم.

### | [24 - سورة النور]

### || [24.2]

# حدثنا أبو حعفر. قال: حدثنا علي بن أحمد. قال حدثنا عطاء بن السائب
~~عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السلام. في قوله تعالى: { ولا
~~تأخذكم بهما رأفة في دين الله } معناه رحمة في
~~ترك الضرب.

# وقوله تعالى: { طآئفة من المؤمنين } معناه رجل فما
~~فوقه إلى الألف.

### || [24.3]

# وقوله تعالى: { لا ينكح إلا زانية } معناه لا يزني إلا
~~بزانية.

# وقوله تعالى: { وحرم ذلك على المؤمنين } يعني الزنا.

### || [24.8]

# وقوله تعالى: { ويدرؤا عنها العذاب } معناه يدفع عنها
~~الحد والرجم. والعذاب: الحبس.

### || [24.11]

# وقوله تعالى: { جآءوا بالإفك } معناه الكذب والبهتان.

# وقوله تعالى: { تولى كبره } معناه تحمل معظمه.

### || [24.12]

# وقوله تعالى: { ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم
~~خيرا } معناه أهل دينهم.

### || [24.14]

# وقوله تعالى: { في مآ أفضتم } معناه خضتم فيه.

### || [24.15]

# وقوله تعالى: { إذ تلقونه بألسنتكم } معناه
~~تقبلونه.

### || [24.16]

# وقوله تعالى: { قلتم ما يكون لنآ أن نتكلم بهذا
~~} معناه ما ينبغي لنا.

### || [24.21]

# وقوله تعالى: { خطوات الشيطان } معناه آثاره.

### || [24.22]

# وقوله تعالى: { ولا يأتل } معناه يحلف من [آليت]. ويأتل:
~~معناه لا يال أي لا يقصر.

### || [24.31]

# وقوله تعالى: { أو آبآء بعولتهن } معناه أزواجهن.

# وقوله تعالى: { أولي الإربة من الرجال } معناه أولي
~~الحاجة إلى النكاح.

### || [24.32]

# وقوله تعالى: { وأنكحوا الأيامى } وهن النساء اللاتي لا
~~أزواج لهن. والايامى: الرجال أيضا.

### || [24.33]

# وقوله تعالى: { ولا تكرهوا فتياتكم على البغآء }
~~والبغاء: الزنا.

### || [24.35]

# وقوله تعالى: { الله نور السموت والأرض } معناه نور
~~السموات والأرض { مثل نوره [كمشكاة فيها مصباح] }
~~يعني محمدا صلى الله عليه وعلى آله وسلم. ويقال المؤمن.
~~والمشكاة: الكوة في الحائط التي لا منفذ لها بلسان الحبشة.
~~والمصباح: السراج.

# وقوله تعالى: { كأنها كوكب دري } وهي من النجوم التي
~~تجري. والدري: المضيء - والجمع: الدراري - مشدد غير مهموز،
~~وقد يهمز. ويقال الدري: الضخم الحسن البراق. ويقال الدريء:
~~الطالع ويقرأ دري بضم الدال وغير مهموز ينسبه إلى الله عز وجل.

# وقوله تعالى: { يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا
~~شرقية ولا غربية } معناه وسط ms067 البحر لا يصيبها شرق
~~ولا غرب. وهي من أجود الشجر. ويقال: لا يسترها من الشمس
~~جبل ولا واد، إذا طلعت، وإذا غربت ويقال: هي الضاحية التي
~~تشرق عليها الشمس وتغرب. وزيتها هو أجود الزيت.

### || [24.39]

# وقوله تعالى: { كسراب بقيعة } والسراب: يكون نصف
~~النهار. والقيعة والقاع واحد. وهو المستوى من الأرض.

### || [24.40]

# وقوله تعالى: { بحر لجي } مضاف إلى اللجة. وهو معظم
~~البحر.

### || [24.43]

# وقوله تعالى: { ألم تر أن الله يزجي سحابا } معناه
~~يسوق { ثم يجعله ركاما } معناه متراكم بعضه على بعض.

# وقوله تعالى: { فترى الودق يخرج من خلاله } والودق:
~~المطر وخلاله: بين السحاب.

# وقوله تعالى: { سنا برقه } معناه ضوء برقه.

### || [24.49]

# وقوله تعالى: { يأتوا إليه مذعنين } معناه منقادين.

### || [24.53]

# وقوله تعالى: { لا تقسموا } معناه لا تحلفوا.

### || [24.60]

# وقوله تعالى: { والقواعد من النسآء } وهن اللواتي قد
~~قعدن عن الولد والحيض.

# وقوله تعالى: { غير متبرجات بزينة } فالتبرج: أن
~~يظهرن من محاسنهن مالا ينبغي لهن أن يظهرنها.

### || [24.61]

# وقوله تعالى: { ولا على المريض حرج } معناه إثم. وأصله
~~الضيق.

# وقوله تعالى: { أو ما ملكتم مفاتحه } معناه إنفاذه
~~وإخراجه.

# وقوله تعالى: { جميعا أو أشتاتا } معناه متفرقون.

### || [24.63]

# وقوله تعالى: { قد يعلم الله الذين يتسللون منكم
~~لواذا } معناه استتار.

### | [25 - سورة الفرقان]

### || [25.3]

# أخبرنا أبو جعفر. قال: حدثنا علب بن أحمد. قال: حدثنا عطاء بن السائب
~~عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: { ولا
~~يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا } معناه إحياء بعد
~~الموت.

### || [25.4]

# وقوله تعالى: { إن هذا إلا إفك افتراه } فالإفك:
~~البهتان. وافتراه: معناه: اختلقه.

### || [25.5]

# وقوله تعالى: { فهي تملى عليه } معناه هي تقرأ عليه {
~~بكرة } يعني صلاة الغداة { وأصيلا } يعني صلاة العصر.

### || [25.13]

# وقوله تعالى: { دعوا هنالك ثبورا } معناه هلكة.

### || [25.18]

# وقوله تعالى: { متعتهم وآبآءهم } يعني أخرتهم.

# وقوله تعالى: { وكانوا قوما بورا } معناه هلكى. والجمع من
~~الذكر والأنثى بور.

### || [25.21-22]

# وقوله تعالى: { وقال الذين لا يرجون لقآءنا } معناه لا
~~يخافون لقاءنا.

# وقوله تعالى: { لولا أنزل علينا الملائكة أو نرى ms068
~~ربنا } يقولون ألا أنزل علينا الملائكة. أو نرى ربنا كما لو
~~قالت بنو إسرائيل لموسى عليه السلام:

# أرنا الله جهرة

# [النساء: 153] فقال الله عز وجل { يوم يرون الملائكة لا
~~بشرى يومئذ للمجرمين } يريد يوم القيامة. {
~~ويقولون حجرا محجورا } معناه حرام محرم عليهم أن يدخلوا
~~الجنة. يريد به المشركين. وقال: إن يروا الملائكة إلا وهي تضرب
~~وجوههم، وأدبارهم. ويقال: إن تكون لهم البشرى اليوم. وقال زيد
~~بن علي عليهما السلام: حرام محرم أن يروا الله جهرة.

### || [25.23]

# وقوله تعالى: { وقدمنآ إلى ما عملوا من عمل } معناه
~~عمدنا إلى ما لم يتقبل منه { فجعلناه هبآء
~~منثورا } فالهباء [ما يرى في] شعاع الشمس الذي يطلع في
~~الكوة.

### || [25.26]

# وقوله تعالى: { على الكافرين عسيرا } معناه صعب شديد.

### || [25.27]

# وقوله تعالى: { يليتني اتخذت مع الرسول سبيلا }
~~معناه سبب ووصلة.

### || [25.32]

# وقوله تعالى: { لنثبت به فؤادك } معناه نشجعك.

### || [25.38]

# وقوله تعالى: { أصحاب الرس } معناه المعدن.

### || [25.45]

# وقوله تعالى: { ألم تر إلى ربك كيف مد الظل }
~~معناه ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس.

# وقوله تعالى: { ولو شآء لجعله ساكنا } معناه جعل
~~النهار كله ظلا. ويقال: دائم { ثم جعلنا الشمس
~~عليه دليلا } معناه على الظل.

# وقوله تعالى: { ألم تر } معناه ألم تعلم.

### || [25.46]

# وقوله تعالى: { ثم قبضناه إلينا قبضا يسيرا } معناه
~~خفي. معننه ما يقبض الشمس من الظل.

### || [25.47]

# وقوله تعالى: { وهو الذي جعل لكم اليل لباسا
~~والنوم سباتا } قال: زيد بن علي عليهما السلام واللباس:
~~السكن. والسبات: الساكن. وقال: هو الحسن الجميل!.

# وقوله تعالى: { وجعل النهار نشورا } معناه ينشر فيه
~~خلق الله تعالى في معائشهم وحوائجهم.

### || [25.48]

# وقوله تعالى: { أرسل الرياح بشرى } معناه حياة.

# وقوله تعالى: { بين يدي رحمته } والرحمة: المطر.

### || [25.53]

# وقوله تعالى: { وهو الذي مرج البحرين } معناه خلاهما
~~فاختلطا والمريج: المختلط.

# وقوله تعالى: { وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا }
~~والبرزخ: المجلس. وقال: الأجل. وقال البرزخ: عرض الأرض.
~~والحجر المحجور: الحاجز لئلا يختلط الملح بالعذب.

### || [25.54]

# وقوله تعالى: { فجعله نسبا وصهرا } فالنسب: الرضاع
~~والصهر: الختونة.

### || [25.55] ms069

# وقوله تعالى: { وكان الكافر على ربه ظهيرا } معناه
~~معين وقال: هين. وقال: إنها نزلت في أبي جهل بن هشام.

### || [25.58]

# وقوله تعالى: { وتوكل على الحي الذي لا يموت } معناه
~~على الحي الباقي الذي لا يفنى.

# وقوله تعالى: { وكفى به بذنوب عباده خبيرا } معناه
~~عليم.

### || [25.59]

# وقوله تعالى: { فسئل به خبيرا } معناه من ذا الذي أخبرك
~~بشيء كما أخبرك.

### || [25.61]

# وقوله تعالى: { الذي جعل في السمآء بروجا } معناه قصور
~~في السماء فيها حرس. وقال البروج: النجوم العظام.

# وقوله تعالى: { وجعل فيها سراجا } معناه شمس وضياء. وسراج:
~~معناه نجوم.

### || [25.62]

# وقوله تعالى: { وهو الذي جعل اليل والنهار خلفة }
~~معناه يجيء الليل بعد النهار، ويجي النهار بعد الليل،
~~يخلف هذا هذا، ويخلف هذا هذا. معناه إن فاتك عمل النهار
~~ففكرته بالليل فعملته أجزاك. وقال: الخلفة: هي الأبيض
~~والأسود.

### || [25.63]

# وقوله تعالى: { وعباد الرحمن الذين يمشون على
~~الأرض هونا } معناه بالسكينة والوقار. وقال: علماء لا
~~يجهلون. وإن جهل عليهم حلموا. وقال: أعفاء أتقياء.
~~وقال: هونا هو بالسريانية.

# وقوله تعالى: { وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما }
~~معناه سداد.

### || [25.65]

# وقوله تعالى: { إن عذابها كان غراما } معناه ولوع
~~ولزوم.

### || [25.66]

# وقوله تعالى: { سآءت مستقرا ومقاما } معناه قرار
~~وإقامة.

### || [25.67]

# وقوله تعالى: { وكان بين ذلك قواما } معناه عدل.

### || [25.68]

# وقوله تعالى: { ومن يفعل ذلك يلق أثاما } والآثام: واد
~~في جهنم والآثام: الجزاء. والآثام: العقاب.

### || [25.70]

# وقوله تعالى: { فأولئك يبدل الله سيئاتهم
~~حسنات } معناه يجعل ذلك في الدنيا بالشرك إيمانا وإخلاصا.
~~وبالسيء من العمل، الصالح منه. وبالفجور عفافا وإحصانا.

### || [25.72]

# وقوله تعالى: { والذين لا يشهدون الزور } معناه مجالس
~~الغناء وقال: أعياد المشركين. وقال الزور: الشرك.

# وقوله تعالى: { وإذا مروا باللغو مروا كراما } معناه
~~إذا ذكر النكاح عندهم كنوا عنه. وقال: إذا أوذوا صفحوا.

### || [25.73]

# وقوله تعالى: { والذين إذا ذكروا بآيات ربهم لم
~~يخروا عليها صما وعميانا } معناه لم يمروا عليها
~~تاركين لها، لم يقبلوها.

### || [25.74]

# وقوله تعالى: { ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا
~~قرة أعين } معناه مطيعون لك يعبدونك ms070 فيحسنون
~~عبادتك، ولا يجرون علينا الجرائر.

# وقوله تعالى: { واجعلنا للمتقين إماما } معناه أئمة
~~في الخير يقتدى بنا. وقال مثال.

### || [25.77]

# وقوله تعالى: { قل ما يعبأ بكم ربي } معناه ما يعذبكم.
~~وقال: ما يصنع بكم.

# وقوله تعالى: { فسوف يكون لزاما } [معناه] مناجز يلزم
~~كل عامل عمله من خير أو شر. واللزام: القتل. وقال
~~الإمام زيد بن علي عليهما السلام: كان اللزام يوم بدر قتل
~~سبعون وأسر سبعون وأسر سبعون وقال زيد بن علي عليهما السلام:
~~سمعت أبي صلى الله عليه يروي عن أبيه عن جده علي عليهم السلام
~~أنه قال قد مضى خمس: اللزام، والروم، والبطشة، والقمر،
~~والدخان. وروي عن ابن عباس أنه قال: الدخان لم يمض.

### | [26 - سورة الشعراء]

### || [26.3]

# أخبرنا أبو جعفر. قال: حدثنا علي بن أحمد عن عطاء بن السائب عن أبي
~~خالد عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: { باخع نفسك }
~~معناه قاتل نفسك ومهلكها.

### || [26.4]

# وقوله تعالى: { فظلت أعناقهم لها خاضعين } معناه
~~تكتب أذلاء.

### || [26.14]

# وقوله تعالى: { ولهم علي ذنب } معناه عندي لهم دين.
~~ويريد من أجل القتيل الذي قتله، وكان خبازا لفرعون، واسمه
~~فاتون.

### || [26.22]

# وقوله تعالى: { عبدت بني إسرائيل } معناه اتخذتهم
~~عبيدا وقهرتهم.

### || [26.32]

# وقوله تعالى: { فألقى عصاه فإذا هي ثعبان مبين }
~~فالثعبان: الذكر من الحيات. والمبين: الظاهر.

### || [26.33]

# وقوله تعالى: { ونزع يده } معناه أخرجها.

### || [26.36]

# وقوله تعالى: { أرجه وأخاه } معناه أخره.

### || [26.41]

# وقوله تعالى: { أإن لنا لأجرا } معناه ثواب وجزاء.

### || [26.45]

# وقوله تعالى: { تلقف } معناه تلتهم وتبلع. { ما يأفكون
~~} معناه يفترون ويسحرون.

### || [26.49]

# وقوله تعالى: { إنه لكبيركم الذي علمكم السحر }
~~أراد به موسى إنه هو الذي علمهم السحر.

### || [26.54]

# وقوله تعالى: { إن هؤلاء لشرذمة قليلون } معناه
~~طوائف وجماعات. والشرذمة: كل بقية قليلة. وقال زيد بن علي
~~عليهما السلام: كانوا ستمائة ألف وسبعين ألفا. وقال: إنه كان
~~مع فرعون ألف ألف ومائتا ألف.

### || [26.56]

# وقوله تعالى: { وإنا لجميع حاذرون } معناه شاكون في
~~السلاح والكراع.

### || [26.60]

# وقوله تعالى: { فأتبعوهم مشرقين } أي مصبحين.

### || [26.63] ms071

# وقوله تعالى: { فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم
~~} فالطود: الجبل.

### || [26.64]

# وقوله تعالى: { وأزلفنا ثم الآخرين } معناه جمعنا.

### || [26.84]

# وقوله تعالى: { واجعل لي لسان صدق في الآخرين } معناه
~~الثناء الحسن.

### || [26.90]

# وقوله تعالى: { وأزلفت الجنة } معناه قربت.

### || [26.94]

# وقوله تعالى: { فكبكبوا فيها هم والغاوون } معناه
~~جمعوا فيها بعضهم على بعض. يريد مشركي قريش. وقال: دمروا
~~الكل هم والغاوون: معناه الآلهة.

### || [26.99]

# وقوله تعالى: { ومآ أضلنآ إلا المجرمون } معناه
~~الأولون الذين كانوا من قبلنا، اقتدينا بهم.

### || [26.101]

# وقوله تعالى: { ولا صديق حميم } معناه شفيق.

### || [26.119]

# وقوله تعالى: { في الفلك المشحون } معناه المملوء
~~الموقر.

### || [26.128]

# وقوله تعالى: { أتبنون بكل ريع آية تعبثون } معناه
~~بكل مرتفع من الأرض. وقال: الطريق.

### || [26.129]

# وقوله تعالى: { وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون }
~~معناه بروج الحمام. وكل بناء فهو مصنعة.

### || [26.137]

# وقوله تعالى: { إن هذا إلا خلق الأولين } معناه
~~إختلاق من الأولين. وقال: دأبهم. وقال: دينهم.

### || [26.148]

# وقوله تعالى: { طلعها هضيم } معناه قد ضم بعضها إلى
~~بعض. وقال المذنب من الرطب. وقوله الهضيم: البسر
~~البالغ إذا عظم عذوقه.

### || [26.149]

# وقوله تعالى: { وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين }
~~معناه ينحتها.

### || [26.156]

# وقوله تعالى: { ولا تمسوها بسوء } معناه بعقر.

### || [26.166]

# وقوله تعالى: { وتذرون ما خلق لكم ربكم من
~~أزواجكم } معناه ما أصلح لكم، يريد الفرج.

### || [26.168]

# وقوله تعالى: { إني لعملكم من القالين } معناه من
~~المبغضين.

### || [26.176]

# وقوله تعالى: { كذب أصحاب لئيكة المرسلين } معناه
~~الغيضة.

### || [26.183]

# وقوله تعالى: { ولا تبخسوا الناس أشيآءهم } معناه لا
~~تنقصوهم.

### || [26.184]

# وقوله تعالى: { والجبلة الأولين } معناه الخلق.

### || [26.187-189]

# وقوله تعالى: { فأسقط علينا كسفا من السمآء } معناه
~~قطع. نشأت لهم سحابة؛ فاستظلوا تحتها؛ فأختهم الرجفة.
~~{ فأخذهم عذاب يوم الظلة }.

### || [26.198]

# وقوله تعالى: { ولو نزلناه على بعض الأعجمين }
~~معناه على من في لسانه عجمة. وكل دابة أعجم.

### || [26.215]

# وقوله تعالى: { واخفض جناحك } معناه ألن جناحك،
~~وكلامك.

### || [26.222]

# وقوله تعالى: { كل أفاك أثيم } معناه بهات.

### || [26.224]

# وقوله تعالى: { والشعرآء يتبعهم الغاوون } معناه
~~عصاة الجن وقال: هما الشاعران يتهاجيان؛ فيكون لهذا أتباع، ms072
~~ولهذا أتباع؛ فهم الغواة. وقال: هم الرواة.

### || [26.225]

# وقوله تعالى: { في كل واد يهيمون } معناه في كل فن
~~يجوزون. وهم شعراء المشركين عبد الله بن الزبعري، وعبد الله بن
~~خبطل، وأبو مشافع الأشعري. والذين آمنوا منهم عبد الله بن رواحة، وحسان
~~بن ثابت، وكعب بن مالك

### | [27 - سورة النمل]

### || [27.5]

# أخبرنا أبو جعفر قال: حدثنا علي بن أحمد قال: حدثنا عطاء بن السائب عن
~~أبي خالد عن الإمام زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {
~~سوء العذاب } معناه شديده.

### || [27.6]

# وقوله تعالى: { وإنك لتلقى القرآن } معناه يلقى عليك
~~فتأخذه.

### || [27.7]

# وقوله تعالى: { إني آنست نارا } معناه أبصرتها.

# وقوله تعالى: { بشهاب قبس } معناه بشعلة بقبس منها.

### || [27.10]

# وقوله تعالى: { كأنها جآن } وهي جنس من الحيات.

# وقوله تعالى: { ولم يعقب } معناه لم يرجع. وقال لم
~~يلتفت.

### || [27.12]

# وقوله تعالى: { وأدخل يدك في جيبك } قال زيد بن علي عليهما
~~السلام: إنما أمر أن يدخلها في جيبة، لأنه لم يكن لهاكم.

### || [27.16]

# وقوله تعالى: { علمنا منطق الطير } قال الإمام زيد بن علي
~~عليهما السلام: إنما أراد التعليم، إنه علم منطق النملة من
~~الطير.

### || [27.17]

# وقوله تعالى: { فهم يوزعون } معناه يدفعون ويجئون.

### || [27.18]

# وقوله تعالى: { لا يحطمنكم سليمان وجنوده } معناه لا
~~يكسرنكم.

### || [27.19]

# وقوله تعالى: { أوزعني } معناه سددني للشكر.

### || [27.21]

# وقوله تعالى: { لأعذبنه عذابا شديدا } معناه أنتف
~~ريشه وألقيه في الشمس للنمل.

# وقوله تعالى: { أو ليأتيني بسلطان مبين } معناه
~~بحجة وبعذر بين.

### || [27.22]

# وقوله تعالى: { بنبإ يقين } معناه بخير.

### || [27.25]

# وقوله تعالى: { يخرج الخبء } معناه المطر. وقال: الخفايا.

### || [27.28]

# وقوله تعالى: { فانظر ماذا يرجعون } معناه ماذا يقولون.

### || [27.29]

# وقوله تعالى: { إني ألقي إلي كتاب كريم } معناه حسن
~~ما فيه. وقال: الكريم: المختوم. قال الإمام زيد بن علي عليهما
~~السلام: كان سليمان بن داود عليه السلام كتب إلى بلقيس،
~~وكانت بأرض يقال لها مأرب، على ثلاثة أيام من صنعاء وكان
~~أولوا مشهورتها ثلثمائة واثنى عشر رجلا، كل رجل منهم على
~~عشرة آلاف رجل.

### || [27.31]

# وقوله ms073 تعالى: { ألا تعلوا علي وأتوني مسلمين }
~~معناه لا تكبروا.

### || [27.35]

# وقوله تعالى: { وإني مرسلة إليهم بهدية } معناه
~~بآنية من ذهب.

### || [27.37]

# وقوله تعالى: { فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها
~~} معناه لا طاقة لهم بها.

### || [27.39]

# وقوله تعالى: { قال عفريت من الجن } وهو المبالغ في
~~الشيء. وقال: هو آصف بن الشيطان بن إبليس، والذي عنده علم من
~~الكتاب: هو آصف بن بريخا الخير.

# وقوله تعالى: { قبل أن تقوم من مقامك } معناه من حين أن
~~تجلس للناس إلى أن تقوم.

### || [27.40]

# وقوله تعالى: { قبل أن يرتد إليك طرفك } قال زيد بن
~~علي عليهما السلام: قال له انظر فرفع سليمان طرفه فلم
~~يرجع إليه من مكان منتهى طرفه حتى إذا هو بالعرش. وقال:
~~دعا ربه من بعو! في الأرض حتى وضع بين يديه.

### || [27.41]

# وقوله تعالى: { نكروا لها عرشها } معناه غيروه. والعرش:
~~السرير.

### || [27.44]

# وقوله تعالى: { قيل لها ادخلي الصرح } معناه القصر. وكان
~~من قوارير { فلما رأته حسبته لجة } معناه ماء {
~~[ممرد] } والممرد: الطويل.

### || [27.47]

# وقوله تعالى: { اطيرنا بك وبمن معك } تشاء منا بك
~~وبمن معك.

# وقوله تعالى: { بل أنتم قوم تفتنون } معناه تبتلون.

### || [27.49]

# وقوله تعالى: { تقاسموا بالله } معناه تحالفوا.

### || [27.52]

# وقوله تعالى: { فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا }
~~معناه خراب. وظلموا: معناه كفروا.

### || [27.56]

# وقوله تعالى: { أناس يتطهرون } معناه من أدبار الرجال
~~والنساء.

### || [27.60]

# وقوله تعالى: { فأنبتنا به حدآئق ذات بهجة } معناه
~~جنات واحد[تها] حديقة. وذات بهجة: ذات حسن ويراد بها
~~النخل.

### || [27.65]

# وقوله تعالى: { وما يشعرون أيان } معناه متى.

### || [27.66]

# وقوله تعالى: { بل ادارك علمهم } معناه اجتمع.

### || [27.72]

# وقوله تعالى: { عسى أن يكون ردف لكم } معناه جاء
~~بعدكم. وقال: ردف وأردف بمعنى واحد.

### || [27.83]

# وقوله تعالى: { ويوم نحشر من كل أمة فوجا } معناه
~~جماعة.

### || [27.85]

# وقوله تعالى: { ووقع القول عليهم بما ظلموا } معناه
~~وجب العقاب. وقال الغضب. وبما ظلموا: معناه بما كفروا.

### || [27.87]

# وقوله تعالى: { وكل أتوه داخرين } أي صاغرين خاضعين.

### || [27.89-90]

# وقوله تعالى: { من جآء بالحسنة فله خير منها }
~~معناه ms074 يقول لا إله إلا الله، فله خير منها { ومن جآء
~~بالسيئة } معناه بالشرك.

### | [28 - سورة القصص]

### || [28.4]

# أخبرنا أبو جعفر قال: حدثنا علي بن أحمد قال: حدثنا عطاء بن السائب عن
~~أبي خالد الواسطي عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: { إن
~~فرعون علا في الأرض } معناه عظم وتكبر.

# وقوله تعالى: { وجعل أهلها شيعا } معناه فرق.

### || [28.10]

# وقوله تعالى: { وأصبح فؤاد أم موسى فارغا } قال زيد
~~بن علي عليهما السلام: كان فارغا من كل شيء إلا من ذكر موسى
~~عليه السلام. وقال: معنى فارغ أي فازع.

# وقوله تعالى: { إن كادت لتبدي به } معناه لتقول يا موسى.

### || [28.11]

# وقوله تعالى: { فبصرت به عن جنب } معناه عن بعد.

### || [28.15]

# وقوله تعالى: { على حين غفلة من أهلها } قال الإمام
~~زيد بن علي عليهما السلام: كان نصف النهار وهم غافلون: أي
~~قائلون.

# وقوله تعالى: { فوكزه موسى } معناه دفعه في صدره {
~~فقضى عليه } يعني قتله.

### || [28.17]

# وقوله تعالى: { فلن أكون ظهيرا للمجرمين } معناه
~~معين لهم.

### || [28.18]

# وقوله تعالى: { فأصبح في المدينة خآئفا يترقب }
~~معناه ينتظر وقال: يتلفت. وقال: كان خائفا ليس معه زاد.

# وقوله تعالى: { فإذا الذي استنصره بالأمس
~~يستصرخه } معناه يستغيث به.

### || [28.20]

# وقوله تعالى: { إن الملأ يأتمرون بك } معناه يتشاورون
~~فيك.

### || [28.22-23]

# وقوله تعالى: { ولما توجه تلقآء مدين } معناه نحو
~~مدين. { وجد عليه أمة من الناس يسقون } معناه
~~جماعة.

# وقوله تعالى: { ووجد من دونهم امرأتين تذودان } معناه
~~تمنعان. قال الإمام زيد بن علي عليهما السلام: انتهى موسى عليه
~~السلام إلى مدين وعليه أمة من الناس يسقون وامرأتان
~~حابستان. وتذود: أي تسوق.

# وقوله تعالى: { ما خطبكما } [معناه] ما أمركما وما حالكما.

# وقوله تعالى: { حتى يصدر الرعآء } معناه حتى يسقوا
~~مواشيهم وينصرفوا عن البئر.

# وقوله تعالى: { وأبونا شيخ كبير } قال الإمام زيد بن علي
~~عليهما السلام: كان الذي استأجر موسى عليه السلام يثرون بن [أخ]
~~شعيب النبي عليه السلام.

### || [28.24]

# وقوله تعالى: { ثم تولى إلى الظل فقال رب إني
~~لمآ أنزلت إلي من ms075 خير فقير } قال الإمام زيد بن علي
~~عليهما السلام: كان موسى عليه السلام حين ورد الماء، لترى خضرة
~~البقل من بطنه من الهزال، وما سأل يومئذ إلا أكلة من
~~طعام.

### || [28.25]

# وقوله تعالى: { فجآءته إحداهما تمشي على استحيآء }
~~معناه واضعة يدها على وجهها.

# وقوله تعالى: { إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت
~~لنا } معناه ثواب ما سقيت لنا.

### || [28.28]

# وقوله تعالى: { فلا عدوان علي } معناه لا تعدي علي.

### || [28.29]

# وقوله تعالى: { أو جذوة من النار } معناه قطعة منها.

### || [28.30]

# وقوله تعالى: { من شاطىء الوادي الأيمن } معناه من
~~جانبه.

### || [28.32]

# وقوله تعالى: { واضمم إليك جناحك } معناه يدك.

### || [28.34]

# وقوله تعالى: { فأرسله معي ردءا } معناه معين.

### || [28.35]

# وقوله تعالى: { سنشد عضدك بأخيك } معناه سنقويك به،
~~ونعينك عليه.

### || [28.36]

# وقوله تعالى: { ما هذآ إلا سحر مفترى } معناه
~~مفتعل.

### || [28.37]

# وقوله تعالى: { عاقبة الدار } معناه آخرها.

### || [28.42]

# وقوله تعالى: { ويوم القيامة هم من المقبوحين }
~~معناه من الهالكين.

# وقوله تعالى: { وأتبعناهم } معناه ألزمناهم.

### || [28.45]

# وقوله تعالى: { ولكنآ أنشأنا قرونا } معناه خلقناهم.
~~وقرونا أي أمما.

# وقوله تعالى: { وما كنت ثاويا في أهل مدين } معناه
~~مقيم.

### || [28.47]

# وقوله تعالى: { بما قدمت أيديهم } معناه بما كسبت
~~أيديهم.

### || [28.48]

# وقوله تعالى: { قالوا سحران تظاهرا } معناه تعاونا. وتقرأ
~~سحران يعني التوراة والإنجيل. ومن قرأ ساحران أراد بهما موسى
~~وهارون عليهما السلام.

### || [28.51]

# وقوله تعالى: { ولقد وصلنا لهم القول } معناه أتممناه
~~لهم. وقال: بيناه لهم وقال: وصلنا: بمعنى فصلنا.

### || [28.53]

# وقوله تعالى: { وإذا يتلى } معناه يقرأ عليهم.

### || [28.54]

# وقوله تعالى: { ويدرؤن بالحسنة السيئة } معناه
~~يدفعون بها.

### || [28.55]

# وقوله تعالى: { وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه } معناه
~~سمعوا فحشاء.

### || [28.59]

# وقوله تعالى: { وما كان ربك مهلك القرى حتى
~~يبعث في أمها رسولا } فأم القرى: مكة وأم كل شيء
~~أصله.

### || [28.65]

# وقوله تعالى: { ويوم يناديهم } معناه يقول لهم.

### || [28.66]

# وقوله تعالى: { فعميت عليهم الأنبآء } معناه خفيت
~~عليهم الأخبار. وقال: الحجج.

### || [28.69]

# وقوله تعالى: { تكن صدورهم } معناه تخفي.

### || [28.71]

# وقوله تعالى: { إن جعل الله عليكم ms076 الليل سرمدا }
~~معناه دائم لانهار فيه.

### || [28.76]

# وقوله تعالى: { إن قارون كان من قوم موسى } قال
~~الإمام زين بن علي عليهما السلام: كان ابن عمه رحمه الله {
~~فبغى عليهم } أي زاد عليهم في الثياب شبرا.

# وقوله تعالى: { مآ إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي
~~القوة } معناه تنهض والعصبة: الجماعة. وقال: أربعون
~~رجلا. وقال: كانت مفاتيح كنوزه من جلود، كل مفتاح مقدار
~~أربع أصابع. كل مفتاح منها على خزانة. فكانت تحمل على
~~ستين بغلا محجلا.

### || [28.80]

# وقوله تعالى: { ولا يلقاهآ إلا الصابرون } معناه لا
~~يوفق لها.

### || [28.81]

# وقوله تعالى: { فما كان له من فئة } معناه أعوان.

### || [28.82]

# وقوله تعالى: { ويكأن الله يبسط } معناه ألا تعلم أن
~~الله يبسط الرزق لمن يشاء.

### || [28.85]

# وقوله تعالى: { فرض عليك القرآن } معناه أنزله. وقال:
~~أعطاكه.

# وقوله تعالى: { لرآدك إلى معاد } معناه إلى الموت. وقال:
~~إلى مولدك بمكة. وقال: إلى الجنة.

### || [28.88]

# وقوله تعالى: { كل شيء هالك إلا وجهه } معناه إلا هو.
~~ويقال: ما أريد به وجهه من الأعمال الصالحة.

### | [29 - سورة العنكبوت]

### || [29.2]

# أخبرنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد قال: حدثنا عطاء بن السائب
~~عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: { وهم لا
~~يفتنون } معناه لا يبتلون.

### || [29.3]

# وقوله تعالى: { ولقد فتنا } معناه بلونا.

# وقوله تعالى: { فليعلمن الله الذين صدقوا } معناه
~~فليميزن. لأن الله عز وجل قد علم الأشياء كلها قبل
~~أوان كونها.

### || [29.12]

# وقوله تعالى: { اتبعوا سبيلنا } معناه ديننا.

### || [29.13]

# وقوله تعالى: { وليحملن أثقالهم } معناه أوزارهم.

### || [29.14]

# وقوله تعالى: { فأخذهم الطوفان } معناه الموت الفاشي

### || [29.17]

# وقوله تعالى: { إنما تعبدون من دون الله أوثانا }
~~معناه أصنام من حجارة. واحدها وثن.

# وقوله تعالى: { وتخلقون إفكا } معناه تختلقون.

### || [29.21]

# وقوله تعالى: { وإليه تقلبون } معناه ترجعون.

### || [29.26]

# وقوله تعالى: { إني مهاجر } معناه خارج من دار قومي.

### || [29.29]

# وقوله تعالى: { وتأتون في ناديكم المنكر } فالنادي
~~والندي: مجلس القوم ومتحدثهم. والمنكر: حذف الناس،
~~والسخرية بهم. وقال: إنهم يجامعون الرجال في مجالسهم.

### || [29.36]

# وقوله تعالى: ms077 { وارجوا اليوم الأخر } معناه أخشى يوم
~~القيامة.

### || [29.40]

# وقوله تعالى: { فمنهم من أرسلنا عليه حاصبا } معناه
~~ريح عاصف وحصب.

### || [29.48]

# وقوله تعالى: { إذا لارتاب المبطلون } معناه شك
~~الكذوب.

### || [29.60]

# وقوله تعالى: { وكأين من دآبة لا تحمل رزقها }
~~معناه وكأين من دابة لا تدخر رزقها لعل الله تعالى يرزقها
~~بفضله ورحمته.

### || [29.64]

# وقوله تعالى: { وإن الدار الآخرة لهي الحيوان } معناه
~~الحياة والبقاء.

### | [30 - سورة الروم]

### || [30.4]

# أخبرنا أبو جعفر. قال: حدثنا علي بن أحمد. قال: حدثنا عطاء بن السائب
~~عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: { بضع
~~سنين } فالبضع: ما بين الثلاثة إلى التسعة. وقال: ما بين
~~ثلاثة وخمسة.

### || [30.7]

# وقوله تعالى: { يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا }
~~معناه معاشهم ومصالحهم ومتى يعرشون.

### || [30.9]

# وقوله تعالى: { وأثاروا الأرض } معناه استخرجوها.

### || [30.12]

# وقوله تعالى: { يبلس المجرمون } معناه يندمون.

### || [30.15]

# وقوله تعالى: { في روضة يحبرون } فالروضة: موضع فيه
~~ماء ونبات. ويحبرون: معناه يسرون.

### || [30.17-18]

# وقوله تعالى: { فسبحان الله حين تمسون وحين
~~تصبحون وله الحمد في السموت والأرض وعشيا
~~وحين تظهرون } قال الإمام زيد بن علي عليهما السلام:
~~التسبيح في هذه الآية الصلوات الخمس. فحين تمسون: صلاة
~~المغرب، وصلاة العشاء الآخرة. وحين تصبحون: صلاة الفجر. {
~~وعشيا } صلاة العصر. وحين تظهرون: صلاة الظهر.

### || [30.19]

# وقوله تعالى: { يخرج الحي من الميت ويخرج
~~الميت من الحي } معناه يخرج المؤمن من الكافر،
~~ويخرج الكافر من المؤمن. وقال: يخرج الرجل وهو حي من
~~النطفة الميتة. والنخلة من النواة، والنواة من النخلة.
~~والحبة من السنبلة، والسنبلة من الحبة. والدجاجة من البيضة،
~~والبيضة من الدجاجة.

### || [30.26]

# وقوله تعالى: { كل له قانتون } معناه مطيعون.

### || [30.27]

# وقوله تعالى: { وهو أهون عليه } معناه ذلك هين عليه. وقال:
~~وهو أهون عندكم لأن الإعادة أهون عندكم من الابتداء.

### || [30.30]

# وقوله تعالى: { فطرت الله التي فطر الناس عليها }
~~معناه خلقتهم التي خلقهم عليها. وقال: الإسلام.

# وقوله تعالى: { لا تبديل لخلق الله } معناه لدين الله.
~~ويقال: لا إخصاء.

### || [30.31]

# وقوله تعالى: { منيبين إليه } أي ms078 تائبين إليه راجعين عن
~~ذنوبهم.

### || [30.32]

# وقوله تعالى: { كل حزب بما لديهم فرحون } معناه جماعة
~~وفريق.

### || [30.41]

# وقوله تعالى: { ظهر الفساد في البر والبحر بما
~~كسبت أيدي الناس } في البر: ابن آدم الذي قتل أخاه.
~~وفي البحر: الغني الذي كان يأكل السفينة غصبا. وقال: البحر كل
~~قرية عامرة. وكانت العرب تسمى الأمصار بحرا.

# وقوله تعالى: { لعلهم يرجعون } معناه يتوبون.

### || [30.43]

# وقوله تعالى: { يومئذ يصدعون } معناه يتفرقون.

### || [30.44]

# وقوله تعالى: { فلأنفسهم يمهدون } أي يعملون.

### || [30.46]

# وقوله تعالى: { ومن آياته أن يرسل الرياح مبشرات }
~~[معناه] بالغيث.

### || [30.48]

# { فتثير سحابا } معناه تهيجه.

# وقوله تعالى: { فترى الودق } معناه المطر. { يخرج من
~~خلاله } معناه من وسطه.

### || [30.54]

# وقوله تعالى: { الله الذي خلقكم من ضعف } معناه صغار
~~أطفال والضعف: يجيء بعد الكبر بفتح الضاد.

### | [31 - سورة لقمان]

### || [31.6]

# أخبرنا أبو جعفر. قال: حدثنا علي بن أحمد. قال: حدثنا عطاء بن السائب عن
~~أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: { ومن
~~الناس من يشتري لهو الحديث } معناه الغناء والمغنيات.

### || [31.10]

# وقوله تعالى: { أن تميد بكم } معناه تحرك بكم يمينا
~~وشمالا.

# وقوله تعالى: { وبث فيها من كل دآبة } معناه فرق
~~فيها.

### || [31.12]

# وقوله تعالى: { ولقد آتينا لقمان الحكمة } معناه
~~الفقه، والإصابة في القول.

### || [31.14]

# وقوله تعالى: { حملته أمه وهنا } معناه ضعف.

### || [31.15]

# وقوله تعالى: { واتبع سبيل من أناب إلي } معناه طريق
~~من رجع.

### || [31.16]

# وقوله تعالى: { يأت بها الله } معناه يجازي بها الله.

# وقوله تعالى: { إن الله لطيف خبير } معناه لطيف
~~باستخراجها خبير بمكانها.

# وقوله تعالى: { إن تك مثقال حبة } معناه زنة حبة.

### || [31.18]

# وقوله تعالى: { ولا تصعر خدك } معناه تعرض عنهم تكبرا.
~~وقال: هو التشديق.

# وقوله تعالى: { ولا تمش في الأرض مرحا } يعني بطرا
~~وكبرا.

### || [31.19]

# وقوله تعالى: { واقصد في مشيك } معناه تواضع فيه.

# وقوله تعالى: { إن أنكر الأصوات لصوت الحمير } معناه
~~أقبحها. وقال: أشد الأصوات.

### || [31.20]

# وقوله تعالى: { وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة }
~~معناه قول لا إله إلا الله ظاهرة باللسان باطنة ms079 في القلب.

### || [31.27]

# وقوله تعالى: { ما نفدت كلمات الله } معناه أمر الله قال:
~~الإمام زيد بن علي عليهما السلام: يقول لو كان البحر وسبعة
~~أبحر فيها مداد، لأملى الله عليهم من خلقه حتى تفنى الأقلام
~~وتيبس البحور.

### || [31.32]

# وقوله تعالى: { وإذا غشيهم موج كالظلل } معناه سحائب
~~سود كثيرة الماء.

# وقوله تعالى: { كل ختار } معناه غدار.

### || [31.33]

# وقوله تعالى: { لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو
~~جاز عن والده } يعني لا يغني.

# وقوله تعالى: { ولا يغرنكم بالله الغرور } معناه
~~الشيطان.

### | [32 - سورة السجدة]

### || [32.3]

# حدثنا أبو جعفر. قال: حدثنا علي بن أحمد. قال: حدثنا عطاء بن السائب
~~قال عن أبي خالد عن الإمام زيد بن علي عليهما السلام [في قوله تعالى]: {
~~أم يقولون افتراه } معناه أم يقولون اختلقه من قبل
~~نفسه.

### || [32.5]

# وقوله تعالى: { ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره
~~ألف سنة مما تعدون } معناه تعرج الملائكة إلى
~~السماء وتنزل في يوم من أيام الدنيا، وهو مسيرة ألف سنة.
~~وقال عليه السلام: الستة الأيام التي خلق فيها السموات
~~والأرض.

### || [32.7]

# وقوله تعالى: { الذي أحسن كل شيء خلقه } أحسن: معناه
~~أتقن.

### || [32.8]

# وقوله تعالى: { ثم جعل نسله من سلالة من مآء
~~مهين } السلالة صفوة الماء. وقال مما خرج هراقته.
~~ومهين: ضعيف رقيق.

### || [32.16]

# وقوله تعالى: { تتجافى جنوبهم عن المضاجع } معناه
~~تتنحى وترتفع.

### || [32.21]

# وقوله تعالى: { ولنذيقنهم من العذاب الأدنى دون
~~العذاب الأكبر } قال عليه السلام: العذاب الأدنى: هو عذاب
~~القبر. وقال: هو سنون أخذوا بها. وقال: هو يوم بدر. وقال:
~~مصائب يصابون بها في الدنيا. وقال: هي الحدود التي تقام عليهم
~~في الدنيا.

# وقوله تعالى: { لعلهم يرجعون } معناه يتوبون.

### || [32.24]

# وقوله تعالى: { وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا }
~~قال الإمام زيد بن علي عليهما السلام: لا تزال الأئمة منها - أهل
~~البيت - يدعون إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وعلى
~~آله وسلم حتى يتقارب وقت الآخرة.

### || [32.26]

# وقوله تعالى: { أولم يهد لهم } معناه يبين لهم.

### || [32.27]

# وقوله تعالى: { إلى الأرض ms080 الجرز } معناه البلقع. ومعناه
~~الأرض الغليظة اليابسة التي لم يصبها مطر. وقال: هي الأرض
~~التي ليس فيها نبات وقال: هي أرض اليمن.

### || [32.29]

# وقوله تعالى: { يوم الفتح } معناه يوم القضاء.

### | [33 - سورة الأحزاب]

### || [33.10-11]

# أخبرنا أبو جعفر. قال: أخبرنا علي بن أحمد. قال: أخبرنا عطاء بن السائب
~~عن أبي خالد عن الإمام زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {
~~وإذ زاغت الأبصار } معناه حارت { وزلزلوا } معناه
~~ابتلوا.

### || [33.13]

# وقوله تعالى: { يأهل يثرب } يثرب: أرض المدينة. ومدينة
~~النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في ناحية من يثرب.

# وقوله تعالى: { لا مقام لكم } معناه لا مكان لكم تقيمون
~~فيه.

### || [33.14]

# وقوله تعالى: { ولو دخلت عليهم من أقطارها } أي من
~~جوانبها ونواحيها. واحدها قطر.

# وقوله تعالى: { ثم سئلوا الفتنة لآتوها } الفتنة: هي
~~الكفر وأتوها: أعطوها.

### || [33.19]

# وقوله تعالى: { فإذا ذهب الخوف سلقوكم بألسنة
~~حداد } معناه بالغوا في عيبكم ولائمتكم.

### || [33.23]

# وقوله تعالى: { فمنهم من قضى نحبه } معناه نذره.
~~والنحب: الموت. والنحب: الخطر العظيم.

### || [33.26]

# وقوله تعالى: { الذين ظاهروهم } معناه أعانوهم.

# وقوله تعالى: { من صياصيهم } معناه من حصونهم.

### || [33.31]

# وقوله تعالى: { نؤتهآ أجرها مرتين } معناه نعطها
~~ثوابها.

### || [33.33]

# وقوله تعالى: { وقرن في بيوتكن } يعني إلزمن بيوتكن.

# وقوله تعالى: { ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى
~~} التبرج: إظهار الزينة والمحاسن، وإبرازها. والجاهلية
~~الأولى: ما بين إدريس ونوح عليهما السلام.

### || [33.37]

# وقوله تعالى: { فلما قضى زيد منها وطرا } الوطر:
~~الحاجة والإرب. وزيد: هو زيد بن حارثة الكلبي رضي الله تعالى عنه
~~مولى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم.

### || [33.38]

# وقوله تعالى: { ما كان على النبي من حرج } معناه من
~~ضيق وإثم.

### || [33.42]

# وقوله تعالى: { وسبحوه بكرة وأصيلا } معناه صلوا له.
~~والبكرة: صلاة الفجر. والأصيل: صلاة العصر.

### || [33.43]

# وقوله تعالى: { هو الذي يصلي عليكم وملائكته }
~~معناه هو الذي يرحمكم وتدعوا لكم ملائكته. وقال: معنى يصلى:
~~يبارك عليكم.

### || [33.51]

# وقوله تعالى: { ترجي من تشآء منهن } يعني تؤخر { وتؤوي
~~إليك من تشآء } معناه تضم.

### || [33.52]

# وقوله تعالى: { رقيبا ms081 } معناه حفيظ.

### || [33.53]

# وقوله تعالى: { إلى طعام غير ناظرين إناه } معناه
~~إدراكه وبلوغه.

### || [33.60]

# وقوله تعالى: { لنغرينك بهم } معناه لنسلطنك عليهم.

### || [33.70]

# وقوله تعالى: { قولا سديدا } معناه قاصد، وهو قول لا إله إلا
~~الله.

### | [34 - سورة سبإ]

### || [34.2]

# أخبرنا أبو جعفر. قال: حدثنا علي بن أحمد. قال: حدثنا عطاء بن السائب عن
~~أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: { ما يلج
~~في الأرض } معناه يدخل ويغيب فيها.

### || [34.3]

# وقوله تعالى: { لا يعزب عنه } معناه لا يغيب عنه.

### || [34.5]

# وقوله تعالى: { والذين سعوا في آياتنا معاجزين } أي
~~مسابقين.

### || [34.10]

# وقوله تعالى { أوبي معه } نيبي وأهله. وقال: أوبي معناه
~~سبحي.

### || [34.11]

# وقوله تعالى: { أن اعمل سابغات } [أي] دروعا واسعة طويلة.

# وقوله تعالى: { وقدر في السرد } معناه مسامير الدروع
~~معناه لا تغلظ فتدق المسامير ولا تدق فتسلس. ولكن اجعله
~~قدرا.

### || [34.12]

# وقوله تعالى: { وأسلنا له عين القطر } معناه أجرينا
~~والقطر: النحاس.

### || [34.13]

# وقوله تعالى: { يعملون له ما يشآء من محاريب
~~وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات }.
~~المحاريب: مقاديم المساجد والمجالس: واحدها محراب.
~~والتماثيل: الصور. والجفان: [القصاع الكبار. والجواب].
~~الحياض واحدها جابية. وقدور راسيات. معناه عظام.

### || [34.14]

# وقوله تعالى: { تأكل منسأته } معناه عصاه.

### || [34.16]

# وقوله تعالى: { سيل العرم } معناه المسناة بلسان اليمن
~~واحدها عرمة.

# وقوله تعالى: { أكل خمط [وأثل] } فالخمط: كل شجر ذو
~~شوك والأكل: الجنى. وقال البرير. وقال هو الأراك. والأثل:
~~شجرة.

### || [34.17]

# وقوله تعالى: { ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجزي
~~إلا الكفور }. معناه من حوسب من الكفار عذب.

### || [34.18]

# وقوله تعالى: { وجعلنا بينهم وبين القرى التي
~~باركنا فيها قرى ظاهرة } معناه متصلة، ينظر بعضها إلى
~~بعض، ما بين اليمن والشام.

### || [34.19]

# وقوله تعالى: { فجعلناهم أحاديث } معناه عبر.

# وقوله تعالى: { ومزقناهم كل ممزق } معناه فرقناهم
~~وبددناهم كل مفرق مبدد.

### || [34.21]

# وقوله تعالى: { إلا لنعلم } معناه لنميز ونظهر.

### || [34.22]

# وقوله تعالى: { وما له منهم من ظهير } معناه من معين.

### || [34.23]

# وقوله تعالى: { حتى إذا فزع عن قلوبهم } معناه ذهب
~~عن قلوبهم، ms082 ونفس عنها. وفزع عنها: معناه خلي عنها.

### || [34.24]

# وقوله تعالى: { وإنآ أو إياكم لعلى هدى أو في
~~ضلال مبين } معناه أنتم في ضلال ونحن على هدى.

### || [34.33]

# وقوله تعالى: { بل مكر اليل والنهار } معناه منهما، وقال:
~~بل مكرهم بالليل والنهار.

# وقوله تعالى: { ونجعل له أندادا } معناه أشباه وأمثال.

### || [34.34]

# وقوله تعالى: { إلا قال مترفوهآ } معناه متكبروها من
~~الكفار.

### || [34.36]

# وقوله تعالى: { يبسط الرزق لمن يشآء } معناه يوسع عليه
~~ويكثر.

### || [34.37]

# وقوله تعالى: { بالتي تقربكم عندنا زلفى } معناه
~~قربى.

### || [34.39]

# وقوله تعالى: { ويقدر } معناه ويقدر من قوله:

# ومن قدر عليه رزقه

# [الطلاق: 7].

### || [34.45]

# وقوله تعالى: { وما بلغوا معشار مآ آتيناهم } معناه
~~عشر ما أعطيناهم.

# وقوله تعالى: { فكيف كان نكير } معناه تغييري وعقوبتي.

### || [34.46]

# وقوله تعالى: { قل إنمآ أعظكم بواحدة } معناه بقول لا
~~إله إلا الله.

# وقوله تعالى: { مثنى وفرادى } معناه اثنين اثنين، وفرادى
~~فرادى.

### || [34.48]

# وقوله تعالى: { إن ربي يقذف بالحق } معناه يأتي
~~بالحق.

### || [34.51]

# وقوله تعالى: { فلا فوت } معناه فلا هرب.

### || [34.52]

# وقوله تعالى: { وأنى لهم التناوش } وهو التناول. قال
~~الإمام زيد بن علي عليهما السلام: سألوا الرد، حين لا رد.

### || [34.54]

# وقوله تعالى: { كما فعل بأشياعهم من قبل } معناه
~~بأعوانهم وأصحابهم. وقال: بالأمم الذي كانوا على منهاجهم ومذهبهم.

### | [35 - سورة فاطر]

### || [35.1]

# حدثنا أبو جعفر. قال: حدثنا علي بن أحمد. قال: حدثنا عطاء بن السائب
~~عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله: { الحمد
~~لله فاطر السموت والأرض } معناه مبتدئ خلقها.

# وقوله تعالى: { يزيد في الخلق ما يشآء } معناه يزيد في
~~الأجنحة. وقال في حسن الصوت.

### || [35.5]

# وقوله تعالى: { ولا يغرنكم بالله الغرور } معناه أن
~~يعمل بالمعصية، ويتمنى المغفرة.

### || [35.10]

# وقوله تعالى: { ومكر أولئك هو يبور } معناه وكسبهم هو
~~يبور: معناه يهلك، ويذهب باطلا.

### || [35.12]

# وقوله تعالى: { وما يستوي البحران هذا عذب فرات }
~~معناه أعذب العذب { وهذا ملح أجاج } معناه أملح
~~الملوحة.

# وقوله تعالى: { وترى الفلك فيه مواخر } معناه جوار تجري
~~فيه تشق الماء.

### || [35.13]

# وقوله ms083 تعالى: { ما يملكون من قطمير } معناه القشر الذي
~~يكون على ظهر النواة. وقال: إنها الفوفة.

### || [35.14]

# وقوله تعالى: { ويوم القيامة يكفرون بشرككم }
~~معناه يتبرؤن منكم.

### || [35.19-22]

# وقوله تعالى: { وما يستوي الأعمى } معناه الكافر {
~~والبصير } معناه المؤمن. و: { الظلمات }: الكفر. و: {
~~النور } الإيمان و: { الأحيآء }: المؤمنون. و: { الأموات
~~}: الكفار.

# وقوله تعالى: { ولا الظل ولا الحرور } فالحرور بالنهار
~~وقال: الحرور بالليل، والسموم بالنهار. وهما شدة الحر
~~ووهجه. وقال الظل: الجنة. والحرور: النار.

### || [35.26]

# وقوله تعالى: { ثم أخذت الذين كفروا } معناه عاقبتهم.

### || [35.27]

# وقوله تعالى: { جدد بيض } معناه طرائق بيض.

# وقوله تعالى: { وغرابيب سود } معناه جبال سود. والغرابيب:
~~هي السود. ويقال: أسود غربيب.

### || [35.28]

# وقوله تعالى: { إنما يخشى الله من عباده العلماء }
~~فيخشى: يخاف. ويخشى: يعلم

### || [35.34]

# وقوله تعالى: { الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن }
~~معناه خوف النار. وقال: هم الدنيا.

### || [35.37]

# وقوله تعالى: { وهم يصطرخون فيها } معناه يصيحون.

# وقوله تعالى: { أولم نعمركم ما يتذكر فيه من
~~تذكر } معناه ستون سنة. وقال: أربعون سنة { وجآءكم
~~النذير } معناه الشيب.

### || [35.43]

# وقوله تعالى: { فهل ينظرون إلا سنت الأولين } معناه
~~إلا دأب الأولين وصنيعهم.

### || [35.44]

# وقوله تعالى: { وما كان الله ليعجزه } معناه يفوته
~~ويسبقه.

### || [35.45]

# وقوله تعالى: { ولو يؤاخذ الله الناس } معناه يعاقبهم
~~ويكافئهم.

### | [36 - سورة يس]

### || [36.1-2]

# أخبرنا أبو جعفر. قال: حدثنا علي بن أحمد. قال: حدثنا عطاء بن السائب
~~عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: { يس
~~والقرآن الحكيم }. قال محمد بن الحنفية يس: يا محمد وقال: زيد
~~بن علي عليهما السلام: يس يا إنسان.

### || [36.8]

# وقوله تعالى: { إلى الأذقان فهم مقمحون } والأذقان:
~~مجامع اللحى. والواحد: ذقن. وذقن الإنسان: مجامع لحييه.
~~والمقمح: الرافع رأسه. وكذلك المقنع.

### || [36.12]

# وقوله تعالى: { ونكتب ما قدموا وآثارهم } معناه ما
~~سنوا من السنن.

# وقوله تعالى: { وكل شيء أحصيناه في إمام مبين }
~~معناه علمناه وحفظناه. والإمام: الكتاب.

### || [36.13]

# وقوله تعالى: { واضرب لهم مثلا أصحاب القرية } معناه
~~انطاكية.

### || [36.14]

# وقوله تعالى: { فعززنا بثالث } معناه قوينا.

### || [36.18] ms084

# وقوله تعالى: { إنا تطيرنا بكم } معناه تشأمنا بكم.

### || [36.19]

# وقوله تعالى: { طائركم معكم } [معناه] حظكم من الخير
~~والشر. وقال: طائر الرجل: عمله. وقال: كتابه.

### || [36.38]

# وقوله تعالى: { والشمس تجري لمستقر لها } فمستقرها
~~تحت العرش.

### || [36.39]

# وقوله تعالى: { حتى عاد كالعرجون القديم } فعاد معناه
~~صار والعرجون: الذكر من النخل! ويقال عذق النخلة.

### || [36.40]

# وقوله تعالى: { لا الشمس ينبغي لهآ أن تدرك القمر }
~~معناه يعلو ضوء هذا على هذا.

# وقوله تعالى: { وكل في فلك يسبحون } يجرون والفلك:
~~القطب الذي تدور عليه السماء. وقال الفلك: السماء!.

### || [36.42]

# وقوله تعالى: { وخلقنا لهم من مثله ما يركبون }
~~معناه السفن. وقال: الإبل.

### || [36.43]

# وقوله تعالى: { وإن نشأ نغرقهم فلا صريخ لهم }
~~[معناه] فلا مستغيث لهم.

### || [36.51]

# وقوله تعالى: { فإذا هم من الأجداث إلى ربهم
~~ينسلون } معناه من القبور. واحدها جدث. وينسلون: معناه
~~يسرعون.

### || [36.52]

# وقوله تعالى: { من بعثنا من مرقدنا } معناه من أهبنا من
~~مرقدنا معناه من منامنا.

### || [36.53]

# وقوله تعالى: { محضرون } معناه عندنا يشهدون.

### || [36.55]

# وقوله تعالى: { في شغل فاكهون } معناه افتضاض العذارى وقال:
~~معجبون. وقال: في شغل عما يلقى أهل النار.

### || [36.56]

# وقوله تعالى: { في ظلال على الأرآئك متكئون } فالظل:
~~الكتان واحدها ظلة. والأرائك: السرر في الحجال. واحدها
~~أريكة.

### || [36.57]

# وقوله تعالى: { ولهم ما يدعون } معناه ما يتمنون.

### || [36.59]

# وقوله تعالى: { وامتازوا اليوم } معناه تميزوا.

### || [36.62]

# وقوله تعالى: { ولقد أضل منكم جبلا كثيرا } معناه
~~خلق كثير.

### || [36.66]

# و: { لطمسنا على أعينهم } معناه تركناهم عميا
~~يترددون.

### || [36.67]

# وقوله تعالى: { ولو نشآء لمسخناهم على مكانتهم }
~~فالمكان والمكانة: واحد. ومسخناهم: معناه أقعدناهم.

### || [36.71]

# وقوله تعالى: { فهم لها مالكون } معناه مطيعون.

### || [36.72]

# وقوله تعالى: { فمنها ركوبهم } معناه فاركبوا.

### || [36.78]

# وقوله تعالى: { وهي رميم } معناه رفات.

### || [36.83]

# وقوله تعالى: { ملكوت كل شيء } معناه ملكه.

### | [37 - سورة الصافات]

### || [37.1-3]

# أخبرنا أبو جعفر. قال: حدثنا علي بن أحمد. قال: حدثنا عطاء بن السائب
~~عن أبي خالد الواسطي عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {
~~والصافات صفا } أي الملائكة { فالزاجرات ms085 زجرا } أي
~~الملائكة. { فالتاليات ذكرا } أي الملائكة. والتالي: القارئ.

### || [37.7]

# وقوله تعالى: { وحفظا من كل شيطان مارد } معناه متمرد
~~عات.

### || [37.8-9]

# وقوله تعالى: { لا يسمعون } معناه يتسمعون ولا يسمعون.

# وقوله تعالى: { ويقذفون من كل جانب دحورا } معناه
~~يرمون من كل جانب. دحورا. أي إبعادا.

# وقوله تعالى: { ولهم عذاب واصب } معناه دائم.

### || [37.10]

# وقوله تعالى: { إلا من خطف الخطفة } معناه استلب {
~~فأتبعه شهاب ثاقب } معناه مضيء بين.

### || [37.11]

# وقوله تعالى: { فاستفتهم } معناه فسلهم.

# وقوله تعالى: { من طين لازب } معناه لازم لازق. واللازب من
~~الطين اللزج. ويقال: الجيد.

### || [37.12]

# وقوله تعالى: { بل عجبت } معناه استعظمت.

### || [37.18]

# وقوله تعالى: { وأنتم داخرون } معناه صاغرون أذلاء.

### || [37.20]

# وقوله تعالى: { هذا يوم الدين } معناه يوم الجزاء.

### || [37.21]

# وقوله تعالى: { هذا يوم الفصل } معناه يوم قطع القضاء.

### || [37.22]

# وقوله تعالى: { احشروا الذين ظلموا وأزواجهم } معناه
~~وأمثالهم وأشباههم وضرباؤهم.

### || [37.23]

# وقوله تعالى: { فاهدوهم } معناه دلوهم.

### || [37.26]

# وقوله تعالى: { بل هم اليوم مستسلمون } معناه يعطون
~~بأيديهم.

### || [37.45]

# وقوله تعالى: { بكأس من معين } فالكأس: الإناء بما فيها من
~~الخمر.

### || [37.47]

# وقوله تعالى: { لا فيها غول } معناه أذى وذهاب عقل. وقال:
~~وجع البطن { ولا هم عنها ينزفون } معناه لا ينقطع ذلك
~~عنهم، ولا تنزف عقولهم.

### || [37.48]

# وقوله تعالى: { قاصرات الطرف [عين] } معناه راضيات
~~بأزواجهن لا تطمح عيونهن إلى غيرهم. والعين: الواسعات
~~العين، واحدها عيناء.

### || [37.49]

# وقوله تعالى: { بيض مكنون } معناه مصون.

### || [37.51]

# وقوله تعالى: { قال قآئل منهم إني كان لي قرين }
~~معناه صاحب.

### || [37.53]

# وقوله تعالى: { أءنا لمدينون } معناه لمجزيون.

### || [37.55]

# وقوله تعالى: { في سوآء الجحيم } معناه وسط الجحيم.

### || [37.56]

# وقوله تعالى: { تالله إن كدت لتردين } معناه تهلكني.

### || [37.65]

# وقوله تعالى: { طلعها كأنه رءوس الشياطين } وهو نبت
~~قبيح المنظر.

### || [37.67]

# وقوله تعالى: { ثم إن لهم عليها لشوبا من حميم }
~~فالشوب: الخلط بين الشيئين.

### || [37.69]

# وقوله تعالى: { إنهم ألفوا آبآءهم ضآلين } معناه
~~وجدوا.

### || [37.70]

# وقوله تعالى: { على آثارهم يهرعون } معناه يستحثون،
~~ويسرع بهم.

### || [37.88]

# وقوله تعالى: { فنظر نظرة في النجوم } معناه في ms086 السماء.

### || [37.89]

# وقوله تعالى: { إني سقيم } معناه مطعون. والسقيم: الهالك.

### || [37.93]

# وقوله تعالى: { فراغ عليهم ضربا باليمين } معناه احتال
~~عليهم ضربا باليمين التي حلف بها. وهو قوله تعالى:

# لأكيدن أصنامكم بعد أن تولوا مدبرين

# [الأنبياء: 57]. وقال: باليمين: أي بالقوة والقدرة.

### || [37.94]

# وقوله تعالى: { فأقبلوا إليه يزفون } معناه يسرعون.

### || [37.102]

# وقوله تعالى: { فلما بلغ معه السعي } معناه أطاق
~~العمل.

### || [37.103]

# وقوله تعالى: { فلما أسلما وتله للجبين } معناه
~~صرعه. فالجبين ها هنا الجبهة عن يمين وشمال. وأسلما: معناه إتفق
~~أمرهما.

### || [37.107]

# وقوله تعالى: { وفديناه بذبح عظيم } فالذبح:
~~المذبوح. والذبح: الفعل. والعظيم: المتقبل.

### || [37.108]

# وقوله تعالى: { وتركنا عليه في الآخرين } معناه الثناء
~~الحسن.

### || [37.125]

# وقوله تعالى: { أتدعون بعلا } يعني ربا وهي لغة يمانية.
~~والبعل في غير هذا الموضع: الزوج. والبعل: العذي من
~~الأرض. والبعل: اليابس من التمر.

### || [37.139-141]

# وقوله تعالى: { وإن يونس لمن المرسلين إذ أبق
~~إلى الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين }
~~فأبق: قرع. والفلك: السفينة والمشحون: المملوء الموقر.
~~فساهم فكان من المدحضين: أي قارع والمدحض: المبطل
~~الحجة.

### || [37.142]

# وقوله تعالى: { فالتقمه الحوت وهو مليم } معناه أتى
~~أمرا يلام عليه. وقال التقمه الحوت غدوة ولفظه عشية ويقال:
~~لبث في بطنه سبعة أيام. ويقال: أربعون يوما.

### || [37.143]

# وقوله تعالى: { فلولا أنه كان من المسبحين } معناه
~~من المصلين.

### || [37.145]

# وقوله تعالى: { فنبذناه بالعرآء } معناه بالفضاء من
~~الأرض.

### || [37.146]

# وقوله تعالى: { وأنبتنا عليه شجرة من يقطين } معناه
~~من قرع. وقال: إن اليقطين كل شجرة لا تقوم على ساق.

### || [37.147]

# وقوله تعالى: { وأرسلناه إلى مئة ألف أو يزيدون }
~~معناه ويزيدون.

### | [38 - سورة ص]

### || [38.1]

# أخبرنا أبو جعفر. قال: حدثنا علي بن أحمد. قال: حدثنا عطاء بن السائب
~~عن أبي خالد الواسطي عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: { ص
~~والقرآن ذي الذكر } معناه ذو الشرف.

### || [38.3]

# وقوله تعالى: { ولات حين مناص } معناه ليس بحين نزو ولا
~~فرار.

### || [38.10]

# وقوله تعالى: { فليرتقوا فى الأسباب } معناه في الفضل.
~~ويقال ارتقى فلان في الأسباب إذا كان فاضلا. ms087

### || [38.13]

# وقوله تعالى: { وأصحاب لئيكة } وهي الغيضة الملتف شجرها.

### || [38.15]

# وقوله تعالى: { ما لها من فواق } يقال ما لها من مرة، هي
~~كلمح البصر، أو هي أقرب. والفواق في الناقة: ما بين الحلبتين.

### || [38.16]

# وقوله تعالى: { عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب }
~~معناه نصيبنا من الآخرة قبل يوم الحساب. والقط: الكتاب.
~~والجمع القطوط.

### || [38.17]

# وقوله تعالى: { واذكر عبدنا داوود ذا الأيد إنه
~~أواب } فذو الأيد: ذو القوة. والأواب: التواب.

### || [38.20]

# وقوله تعالى: { وآتيناه الحكمة وفصل الخطاب } معناه
~~الفهم والعلم بالقضاء. وقال: الشهود والإيمان.

### || [38.22]

# وقوله تعالى: { ولا تشطط } معناه لا تسرف.

### || [38.23]

# وقوله تعالى: { وعزني في الخطاب } معناه غلبني.

### || [38.24]

# وقوله تعالى: { وإن كثيرا من الخلطآء } معناه من
~~الشركاء.

# وقوله تعالى: { وظن داوود } معناه أيقن.

### || [38.25]

# وقوله تعالى: { وإن له عندنا لزلفى } معناه قربى
~~ومنزلة. واحدها زلفة { وحسن مآب } معناه حسن مرجع.

### || [38.31]

# وقوله تعالى: { إذ عرض عليه بالعشي الصافنات
~~الجياد } والصافنات من الخيل التي تجمع بين يديها وبين
~~طرف سنبك إحدى رجليها. والسنبك: مقدم الحافر.

### || [38.32]

# وقوله تعالى: { إني أحببت حب الخير } فالخير:
~~الخيل.

# وقوله تعالى: { حتى توارت بالحجاب } معناه غابت بالحجاب
~~يعني الشمس.

### || [38.33]

# وقوله تعالى: { فطفق مسحا بالسوق } معناه ما زال يضرب
~~أسواق الخيل وأعناقها.

### || [38.34]

# وقوله تعالى: { وألقينا على كرسيه جسدا } معناه
~~شيطان.

### || [38.35]

# وقوله تعالى: { لا ينبغي لأحد } معناه لا يكون له.

### || [38.36]

# وقوله تعالى: { رخآء حيث أصاب } فالرخاء: الرخوة اللينة.
~~وأصاب: أراد. وهي بلغة هجر. وقال طوع حيث أراد.

### || [38.38]

# وقوله تعالى: { وآخرين مقرنين في الأصفاد } معناه في
~~الأغلال، واحدها صفد.

### || [38.39]

# وقوله تعالى: { هذا عطآؤنا فامنن } أي اعط.

### || [38.41]

# وقوله تعالى: { أني مسني الشيطان بنصب } معناه ببلاء
~~وشر في جسدي { وعذاب } في بدني!.

### || [38.42]

# وقوله تعالى: { اركض برجلك } معناه اضرب بها. وقال: إنه
~~ضرب بيده اليمنى! فخرجت عين، وضرب برجله اليسرى فخرجت
~~عين أخرى، فاغتسل من واحدة وشرب من أخرى، فذلك قوله تعالى: {
~~مغتسل بارد وشراب }.

### || [38.44]

# وقوله تعالى: { وخذ بيدك ضغثا } معناه ms088 أثل. وقال: جماعة من
~~شجر وقال: حزمة من رطبة.

# وقوله تعالى: { إنه أواب } بمعنى تواب.

### || [38.45]

# وقوله تعالى: { أولي الأيدي والأبصار } فالأيدي: القوة في
~~العمل. والأبصار: العقول.

### || [38.46]

# وقوله تعالى: { إنآ أخلصناهم بخالصة ذكرى الدار }
~~معناه مالهم هم إلا هم الآخرة.

### || [38.52]

# وقوله تعالى: { أتراب } معناه أسنان وأمثال.

### || [38.58]

# وقوله تعالى: { من شكله أزواج } معناه ضربه. والأزواج:
~~عذاب من الزمهرير. وقال: ألوان من العذاب.

### || [38.60]

# وقوله تعالى: { لا مرحبا بكم } معناه لا سعة لهم.

### || [38.63]

# وقوله تعالى: { أتخذناهم سخريا } معناه من السخرة ومن
~~كسر جعله من الهزء.

### | [39 - سورة الزمر]

### || [39.5]

# أخبرنا أبو جعفر قال: حدثنا علي بن أحمد. قال: حدثنا عطاء بن السائب
~~عن أبي خالد الواسطي عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {
~~يكور الليل على النهار } معناه يدخله.

### || [39.6]

# وقوله تعالى: { خلقا من بعد خلق } معناه نطفة، ثم علقة،
~~ثم مضغة، ثم لحم.

# وقوله تعالى: { في ظلمات ثلاث } معناه ظلمة البطن، وظلمة
~~الرحم، وظلمة المشيمة.

### || [39.8]

# وقوله تعالى: { إذا خوله نعمة منه } معناه أعطاه.

# وقوله تعالى: { وجعل لله أندادا } معناه أشباه وأمثال.

### || [39.9]

# وقوله تعالى: { أمن هو قانت آنآء اليل ساجدا
~~وقآئما يحذر الآخرة ويرجوا رحمة ربه } فقانت
~~معناه مطيع والقانت: القائم أيضا. وأناء الليل: ساعاته،
~~واحدها آنى. ويحذر الآخرة: معناه عذاب الآخرة.

### || [39.21]

# وقوله تعالى: { فسلكه ينابيع في الأرض } معناه مياه.
~~واحدها ينبوع { ثم يهيج } معناه فيصير يابسا. والحطام:
~~الرفات.

### || [39.23]

# وقوله تعالى: { الله نزل أحسن الحديث كتابا
~~متشابها } معناه يشبه بعضه بعضا، ويصدق بعضه بعضا و:
~~{ مثاني } أي قد ثني فيه الأنباء والأخبار.

### || [39.29]

# وقوله تعالى: { ضرب الله مثلا رجلا فيه شركآء
~~متشاكسون } فالرجل الشكس: العسر السيء الخلق.
~~والسلم: الصحيح.

### || [39.33]

# وقوله تعالى: { والذي جآء بالصدق وصدق به } قال
~~الإمام زيد بن علي عليهما السلام: فالذي جاء بالصدق، هو رسول
~~الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، والذي صدق به: أمير
~~المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه.

### || [39.45]

# وقوله تعالى: { اشمأزت ms089 } معناه نفرت.

### || [39.48]

# وقوله تعالى: { وحاق بهم } معناه أحاط بهم.

### || [39.56]

# وقوله تعالى: { في جنب الله } قال زيد بن علي عليهما السلام:
~~يوم القيامة. وجنب الله: علي بن أبي طالب، وموالاة أهل بيته عليهم
~~السلام. وقال: في أمر الله.

### || [39.61]

# وقوله تعالى: { بمفازتهم } معناه منجاتهم.

### || [39.63]

# وقوله تعالى: { مقاليد السموت والأرض } معناه المفاتيح.
~~واحدها مقليد. ويقال لها الأقاليد. واحدها إقليد.

### || [39.67]

# وقوله تعالى: { والسموت مطويات بيمينه } معناه
~~مفنيات بقدرته.

### || [39.68]

# وقوله تعالى: { فصعق من في السموت ومن في الأرض }
~~معناه مات.

### || [39.71]

# وقوله تعالى: { وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا
~~} معناه جماعات في تفرقة بعضهم على إثر بعض.

### || [39.75]

# وقوله تعالى: { حآفين من حول العرش } معناه محيطون
~~بجوانبه.

### | [40 - سورة غافر]

### || [40.3]

# أخبرنا أبو جعفر قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب
~~عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: { ذي
~~الطول } معناه ذو الغنى والتفضل.

### || [40.10]

# وقوله تعالى: { إن الذين كفروا ينادون لمقت الله
~~أكبر من مقتكم أنفسكم } معناه مقت الله إياكم في
~~الدنيا كان أكبر من مقتكم أنفسكم إذا عاينتم العذاب.

### || [40.11]

# وقوله تعالى: { أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين }
~~معناه كنا أمواتا في أصلاب آبائنا، ثم أحييتنا، ثم
~~أمتنا فيها، ثم أحييتنا في الآخرة. ومثله

# وكنتم أمواتا فأحياكم ثم يميتكم ثم
~~يحييكم

# [البقرة: 28] [أي] أمواتا في أصلاب آبائكم ثم أحياكم في
~~أرحام أمهاتكم وأخرجكم منها ثم أماتكم في الدنيا ثم
~~أحياكم في الآخرة.

# وقوله تعالى: { فاعترفنا بذنوبنا } معناه أقررنا بها.

### || [40.15-16]

# وقوله تعالى: { يلقي الروح من أمره } معناه الوحي.

# وقوله تعالى: { لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا
~~يخفى على الله منهم شيء لمن الملك اليوم }
~~فيوم التلاق: هو يوم القيامة، حين يلتقي الخلق من الأولين
~~والآخرين، وقد برزوا من قبورهم، فيقال لهم لمن الملك وقد
~~تفردتم بأرباب كثيرة وآلهة شتى، فيجيبون أن الملك لله الواحد
~~القهار. والقول فيه مضمر كقوله تعالى:

# وإذ يرفع إبرهيم القواعد من البيت
~~وإسمعيل ربنا تقبل منآ ms090

# [البقرة: 127] وأضمر يقولان ربنا تقبل منا.

### || [40.18]

# وقوله تعالى: { وأنذرهم يوم الأزفة إذ القلوب لدى
~~الحناجر كاظمين } فيوم الأزفة: هو يوم القيامة وكاظمين:
~~معناه مغتمون.

# وقوله تعالى: { ما للظالمين من حميم ولا شفيع }
~~فالظالمون: الكافرون. والحميم: القريب.

### || [40.19]

# وقوله تعالى: { يعلم خآئنة الأعين } قال: والرجل يكون
~~في القوم، فتمر بهم المرأة، فيريهم أنه يغض نظره، فإذا رأى
~~منهم غفلة، لحظ إليها؛ فإن خاف أن يفطنوا له غض
~~نظره، فإذا رأى منهم غفلة، لحظ إليها؛ فإن خاف أن يفطنوا
~~له غض نظره، وقد اطلع الله تعالى من قلبه أنه ود أنه
~~نظر إلى عورتها.

### || [40.35]

# وقوله تعالى: { الذين يجادلون في آيات الله بغير
~~سلطان } معناه بغير برهان ولا حجة.

### || [40.37]

# قوله تعالى: { إلا في تباب } معناه في هلكة.

### || [40.43]

# وقوله تعالى: { وأن المسرفين هم أصحاب النار } معناه
~~سفكة الدماء بغير حقها.

### || [40.51]

# وقوله تعالى: { ويوم يقوم الأشهاد } معناه الملائكة.

### || [40.60]

# وقوله تعالى: { سيدخلون جهنم داخرين } معناه صاغرون.

### || [40.72]

# وقوله تعالى: { ثم في النار يسجرون } معناه يجرون.

### || [40.75]

# وقوله تعالى: { وبما كنتم تمرحون } معناه تبطرون.

### | [41 - سورة فصلت]

### || [41.8]

# حدثنا أبو جعفر. قال: حدثنا علي بن أحمد. قال: حدثنا عطاء بن السائب
~~عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: { لهم
~~أجر غير ممنون } معناه غير محسوب. والممنون أيضا:
~~المقطوع.

### || [41.10]

# وقوله تعالى: { وقدر فيهآ أقواتها } معناه معاشها في هذه
~~الأرض ما ليس في هذه، وفي هذه ما ليس في هذه.

### || [41.11]

# وقوله تعالى: { فقال لها وللأرض ائتيا طوعا أو
~~كرها قالتآ أتينا طآئعين } قال زيد بن علي عليهما السلام:
~~قال: يا سماء أخرجي شمسك، ويا سماء أخرجي قمرك، ويا أرض
~~فجري أنهارك، وأخرجي ثمارك. قالتا أطعنا. أي كانتا كما شاء
~~الله.

### || [41.12]

# وقوله تعالى: { وزينا السمآء الدنيا بمصابيح } معناه
~~بالنجوم.

### || [41.16]

# وقوله تعالى: { فأرسلنا عليهم ريحا صرصرا } معناه
~~شديد. قال الإمام زيد بن علي عليهما السلام: إن كانت لتمر على الراعي
~~وهو في غنمه فتحمله وإن كانت ms091 لتمر على العروس وهي في خدرها
~~فتحملها.

# وقوله تعالى: { في أيام نحسات } معناه مشائيم.

### || [41.17]

# وقوله تعالى: { وأما ثمود فهديناهم } معناه بينا لهم.

# وقوله تعالى: { العذاب الهون } أي الهوان.

### || [41.19]

# وقوله تعالى: { فهم يوزعون } معناه يحشرونهم بحبس أولهم على
~~آخرهم.

### || [41.21]

# وقوله تعالى: { وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا }
~~قال: إن معناها الفروج. ولكن الله عز وجل كنى عنها.

### || [41.25]

# وقوله تعالى: { وقيضنا لهم قرنآء } معناه هيئنا لهم.
~~قرناء: أمثال وأشباه.

### || [41.26]

# وقوله تعالى: { وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا
~~القرآن والغوا فيه } معناه اكثروا من اللغط والصخب، حتى
~~لا يسمعه سامع.

### || [41.29]

# وقوله تعالى: { وقال الذين كفروا ربنآ أرنا الذين
~~أضلانا من الجن والإنس نجعلهما تحت أقدامنا
~~} معناه إبليس، وابن آدم الذي قتل أخاه.

### || [41.30]

# وقوله تعالى: { إن الذين قالوا ربنا الله ثم
~~استقاموا } معناه ثبتوا على الإيمان بالله، ولم يفارقوا رسول
~~الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولا أهل بيته عليهم السلام.

### || [41.39]

# وقوله تعالى: { فإذآ أنزلنا عليها المآء اهتزت
~~وربت } معناه تحركت وطالت.

# وقوله تعالى:

# من كل زوج بهيج

# [الحج: 5] معناه حسن.

### || [41.40]

# وقوله تعالى: { إن الذين يلحدون في آياتنا لا
~~يخفون علينآ } معناه يجورون ويميلون ويعدلون.

# وقوله تعالى: { اعملوا ما شئتم } هو وعيد من الله عز وجل.

### || [41.41]

# وقوله تعالى: { إن الذين كفروا بالذكر } معناه
~~بالقرآن.

### || [41.44]

# وقوله تعالى: { في آذانهم وقر } معناه صمم.

### || [41.47]

# وقوله تعالى: { وما تخرج من ثمرات من أكمامها }
~~معناه من أعماقها التي فيها حبها.

### || [41.48]

# وقوله تعالى: { ما لهم من محيص } معناه من ملجإ ومعدل.

### || [41.49]

# وقوله تعالى: { لا يسأم الإنسان } معناه لا يمل.

# وقوله تعالى: { فيئوس قنوط } معناه ييأس ويقنط.

### || [41.51]

# وقوله تعالى: { أعرض ونأى بجانبه } معناه تباعد.

### || [41.54]

# وقوله تعالى: { ألا إنهم في مرية من لقآء ربهم }
~~فالمرية: الشك. وقال: لقاء ربهم: ثواب ربهم.

### | [42 - سورة الشورى]

### || [42.1-2]

# أخبرنا أبو جعفر قال: أخبرنا علي بن أحمد قال: أخبرنا عطاء بن السائب
~~عن أبي خالد عن الإمام زيد بن علي ms092 عليه السلام في قوله تعالى: { حم
~~عسق } قال الإمام زيد صلوات الله عليه حم: قضي هذا الأمر. عسق:
~~العين: العذاب والسين: سنون. والقاف: قذف.

### || [42.5]

# وقوله تعالى: { يتفطرن } معناه يتشققن.

### || [42.7]

# وقوله تعالى: { لتنذر أم القرى } معناه مكة.

### || [42.11]

# وقوله تعالى: { يذرؤكم فيه } معناه يخلقكم فيه.

### || [42.12]

# وقوله تعالى: { له مقاليد السموت والأرض } معناه
~~مفاتيحها.

### || [42.13]

# وقوله تعالى: { شرع لكم من الدين } معناه أظهر لكم من
~~الدين ما وصى به نوحا من تحريم نكاح البنات والأخوات.

# وقوله تعالى: { كبر على المشركين } معناه عظم عليهم.

# وقوله تعالى: { يجتبي إليه من يشآء } معناه يكرم و: {
~~ينيب } معناه يتوب.

### || [42.15]

# وقوله تعالى: { لا حجة بيننا وبينكم } معناه لا خصومة
~~بيننا وبينكم.

### || [42.18]

# وقوله تعالى: { إن الذين يمارون في الساعة } معناه
~~يشكون فيها.

### || [42.21]

# وقوله تعالى: { شرعوا لهم من الدين } معناه ابتدعوا لهم.

### || [42.23]

# وقوله تعالى: { ومن يقترف حسنة } معناه يكتسب وكذلك
~~يجترح.

### || [42.32]

# وقوله تعالى: { ومن آياته الجوار في البحر كالأعلام
~~} فالجواري: السفن. واحدها: جارية. والأعلام: الجبال. واحدها
~~علم.

### || [42.33]

# وقوله تعالى: { إن يشأ يسكن الريح فيظللن } معناه
~~يمكثن.

### || [42.34]

# وقوله تعالى: { أو يوبقهن بما كسبوا } معناه يهلكن.

### || [42.38]

# وقوله تعالى: { والذين استجابوا لربهم } معناه أجابوا
~~}

### || [42.45]

# وقوله تعالى: { من طرف خفي } معناه انما ينظر ببعض عينه.
~~وقال: يسارقون بالنظر إلى جهنم.

### || [42.49]

# وقوله تعالى: { يهب لمن يشآء إناثا } أي لا ذكور معهن
~~{ ويهب لمن يشآء الذكور } أي لا إناث معهم.

### || [42.50]

# وقوله تعالى: { أو يزوجهم ذكرانا وإناثا } [أي] غلام
~~وجارية. { ويجعل من يشآء عقيما } معناه لا يولد له.

### || [42.51]

# وقوله تعالى: { وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا
~~وحيا أو من ورآء حجاب أو يرسل رسولا فيوحي
~~بإذنه ما يشآء } فالوحي ما يراه النبي عليه السلام في
~~المنام، كما رأى إبراهيم عليه السلام حين أمر بذبح ابنه إسحاق
~~أو من وراء حجاب: كما كلم موسى عليه السلام فقيل له استمع
~~لما يوحى. أو يرسل رسولا: كما أرسل جبريل وغيره إلى النبي عليه ms093
~~السلام، وغيره من الأنبياء عليهم السلام. والوحي: الإشارة كما
~~حكى تعالى عن زكريا عليه السلام

# فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا

# [مريم: 11]. والوحي: القذف في القلب، والإلهام كقوله تعالى:

# وأوحى ربك إلى النحل

# [النحل: 68].

### || [42.52]

# وقوله تعالى: { وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم }
~~معناه تدعو إلى ذلك

# وهديناهم إلى صراط مستقيم

# [الأنعام: 87] معناه دعوناهم إليه.

### | [43 - سورة الزخرف]

### || [43.4]

# حدثنا أبو جعفر. قال: حدثنا علي بن أحمد. قال: حدثنا عطاء بن السائب
~~عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله عز وجل: {
~~وإنه في أم الكتاب [لدينا] } وأم كل شيء أصله.
~~والكتاب: القرآن وأمه هي نسخته التي هي عند الله. ولدينا: معناه
~~عندنا.

### || [43.5]

# وقوله تعالى: { أفنضرب عنكم الذكر صفحا } معناه
~~ننرككم فلا تحاسبون.

### || [43.13]

# وقوله تعالى: { وما كنا له مقرنين } معناه مطيقون.

### || [43.15]

# وقوله تعالى: { وجعلوا له من عباده جزءا } معناه
~~نصيب. ويقال: عدل.

### || [43.16]

# وقوله تعالى: { وأصفاكم بالبنين } معناه امتن عليكم بهم.

### || [43.17]

# وقوله تعالى: { ظل وجهه مسودا وهو كظيم } معناه
~~مكروب.

### || [43.18]

# وقوله تعالى: { أومن ينشأ في الحلية وهو في
~~الخصام غير مبين } قال الإمام زيد بن علي عليهما السلام:
~~هن النساء. فرق بين زيهن وزي الرجال. ونقصهن في
~~الميراث والشهادة، وأمرهن بالعدة، وسماهن الخوالف.

### || [43.22]

# وقوله تعالى: { إنا وجدنآ آبآءنا على أمة } معناه على
~~ملة واستقامة.

### || [43.26]

# وقوله تعالى: { إنني برآء مما تعبدون } معناه بريء
~~وهما لغتان.

### || [43.27]

# وقوله تعالى: { إلا الذي فطرني } معناه خلقني.

### || [43.28]

# وقوله تعالى: { وجعلها كلمة باقية } قال الإمام زيد بن
~~علي عليهما السلام: هي قول لا إله إلا الله.

### || [43.31]

# وقوله تعالى: { لولا نزل هذا القرآن على رجل من
~~القريتين عظيم } قال القريتين: مكة والطائف. والرجلان
~~عمرو بن مسعود الثقفي من الطائف. ومن مكة عتبة بن ربيعة بن عبد شمس.
~~ويقال: الوليد بن المغيرة المخزومي.

### || [43.33]

# وقوله تعالى: { لجعلنا لمن يكفر بالرحمن
~~لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون
~~}. والمعارج: هي الدرج. ويظهرون: معناه يعلون ويصعدون.

### || [43.35]

# وقوله تعالى: ms094 { وزخرفا } معناه ذهب.

### || [43.36]

# وقوله تعالى: { ومن يعش عن ذكر الرحمن } يعمى عنه.

# وقوله تعالى: { نقيض له شيطانا } معناه نهيئء له {
~~فهو له قرين } معناه صاحب.

### || [43.44]

# وقوله تعالى: { وإنه لذكر لك ولقومك } معناه شرف.
~~وهو أن يقول الرجل أنا من العرب، فيقال من أي العرب، فيقول من
~~قريش، فيكون يملك منها الشرف في الدنيا.

### || [43.52]

# وقوله تعالى: { أم أنآ خير من هذا الذي هو مهين }
~~معناه بل أنا خير والمهين: الضعيف.

### || [43.53]

# وقوله تعالى: { أو جآء معه الملائكة مقترنين } معناه
~~رفقاء.

### || [43.55]

# وقوله تعالى: { فلمآ آسفونا } معناه أغضبونا.

### || [43.56]

# وقوله تعالى: { فجعلناهم سلفا } معناه ممن مضى وسلف.
~~وقال: جعلناهم سلفا: معناه أهواء مختلفة.

### || [43.57]

# وقوله تعالى: { إذا قومك منه يصدون } وتقرا يصدون،
~~فمن قرأ بضم الصاد، فإنه الإعراض والصدود، ومن قرأ بكسر
~~الصاد أراد أنهم يصيحون.

### || [43.61]

# وقوله تعالى: { وإنه لعلم للساعة } معناه خروج عيسى
~~بن مريم عليه السلام.

# وقوله تعالى: { فلا تمترن بها } معناه لا تشكن فيها.

### || [43.63]

# وقوله تعالى: { ولأبين لكم بعض الذي تختلفون فيه
~~} معناه كل الذي تختلفون فيه.

### || [43.70]

# وقوله تعالى: { ادخلوا الجنة أنتم وأزواجكم
~~تحبرون } معناه تكرمون. وقال: تسرون بالسماع في الجنة.

### || [43.71]

# وقوله تعالى: { يطاف عليهم بصحاف من ذهب وأكواب }
~~فالصحاف: القصاع. واحدها صحفة. والأكواب: الأباريق التي لا
~~آذان لها واحدها كوب.

### || [43.79]

# وقوله تعالى: { أم أبرموا أمرا } معناه أحكموا.

### || [43.80]

# وقوله تعالى: { أم يحسبون أنا لا نسمع سرهم
~~ونجواهم } معناه يظنون أنه تخفى علينا أسرارهم فيما بينهم.

### || [43.81]

# وقوله تعالى: { إن كان للرحمن ولد فأنا أول
~~العابدين } معناه الآنفين والرادين له.

### || [43.86]

# وقوله تعالى: { إلا من شهد بالحق وهم يعلمون }
~~معناه شهد ألا إله إلا الله، وهو يعلم أنه ربه.

### | [44 - سورة الدخان]

### || [44.4]

# أخبرنا أبو جعفر. قال: حدثنا علي بن أحمد. قال: حدثنا عطاء بن السائب
~~عن أبي خالد عن زيد بن علي عليه السلام في قوله تعالى: { فيها
~~يفرق كل أمر حكيم } معناه يقضي ويدبر في الليلة
~~المباركة وهي ليلة ms095 القدر يقضي فيها أمر السنة من الأرزاق
~~وغير ذلك إلى مثلها من السنة الأخرى.

### || [44.10]

# وقوله تعالى: { فارتقب يوم تأتي السمآء بدخان
~~مبين } معناه فانتظر يوم تأتي السماء بدخان مبين.

### || [44.16]

# وقوله تعالى: { يوم نبطش البطشة الكبرى إنا
~~منتقمون } معناه يوم بدر.

### || [44.20]

# وقوله تعالى: { أن ترجمون } معناه تقتلون.

### || [44.24]

# وقوله تعالى: { واترك البحر رهوا } معناه ساكن. ويقال:
~~طريق بالنبطية.

### || [44.29]

# وقوله تعالى: { فما بكت عليهم السمآء والأرض } يقال
~~إنه ليس من مؤمن إلا وله باب يصعد فيه عمله وكلامه.
~~وباب يخرج منه رزقه. فإذا مات وفقد بكيا عليه أربعين
~~صباحا. ولم يكن لآل فرعون أعمال صالحة تبكي ذلك عليهم.

### || [44.35]

# وقوله تعالى: { وما نحن بمنشرين } معناه بمبعوثين يوم
~~القيامة.

### || [44.41]

# وقوله تعالى: { لا يغني مولى عن مولى شيئا } فالمولى
~~ابن العم.

### || [44.43-46]

# وقوله تعالى: { إن شجرة الزقوم طعام الأثيم
~~كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم } فشجرة
~~الزقوم: شجرة في النار. والمهل: صديد أهل النار.
~~والأثيم: أبو جهل بن هشام.

### || [44.47]

# وقوله تعالى: { خذوه فاعتلوه } معناه سوقوه { إلى سوآء
~~الجحيم } أي وسطه.

### | [45 - سورة الجاثية]

### || [45.4]

# أخبرنا أبو جعفر. قال: حدثنا علي بن أحمد. قال: حدثنا عطاء بن السائب
~~عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: { وما
~~يبث من دآبة } معناه يفرق.

### || [45.10]

# وقوله تعالى: { من ورآئهم جهنم } معناه من بين أيديهم.

### || [45.14]

# وقوله تعالى: { قل للذين آمنوا يغفروا للذين لا
~~يرجون أيام الله } معناه لا يخافون.

### || [45.18]

# وقوله تعالى: { ثم جعلناك على شريعة من الأمر }
~~معناه على طريقة وسنة.

### || [45.21]

# وقوله تعالى: { أم حسب الذين اجترحوا السيئات }
~~معناه اكتسبوها.

# وقوله تعالى: { سوآء محياهم ومماتهم } معناه يبعث
~~المؤمن على إيمانه، والكافر على كفره.

### || [45.23]

# وقوله تعالى: { أفرأيت من اتخذ إلهه هواه } قال:
~~كان الرجل يعبد الحجر الأبيض زمانا في الجاهلية، فيجد
~~حجرا أحسن منه فيعبد الآخر ويترك الأول.

### || [45.28]

# وقوله تعالى: { وترى كل أمة جاثية } معناه قد جثت
~~على الركب.

### || [45.29]

# وقوله تعالى: { إنا كنا ms096 نستنسخ } معناه نكتب.

### || [45.34]

# وقوله تعالى: { اليوم ننساكم } معناه نترككم من الرحمة.

### | [46 - سورة الأحقاف]

### || [46.4]

# أخبرنا أبو جعفر قال: حدثنا علي بن أحمد. قال: حدثنا عطاء بن السائب
~~عن أبي خالد الواسطي عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {
~~أو أثارة من علم } معناه بقية من علم ويقال: هو
~~الخط في الأرض. فكان علم نبي من الأنبياء فيما خلا.

### || [46.9]

# وقوله تعالى: { قل ما كنت بدعا من الرسل } معناه ما
~~كنت أولهم.

# وقوله تعالى: { ومآ أدري ما يفعل بي ولا بكم } معناه في
~~الدنيا.

### || [46.15]

# وقوله تعالى: { وحمله وفصله ثلثون شهرا } قال الإمام
~~زيد بن علي عليهما السلام: فالحمل: ستة أشهر وهو أقله.
~~والفصال والفطام في الحولين. وأكثر الحمل سنتان.

# وقوله تعالى: { حتى إذا بلغ أشده } معناه ثلاثة وثلاثون
~~سنة. واستوى: أي بلغ أربعين سنة. وللإمام زيد بن علي عليه السلام
~~قول ثان إن يبلغ الحلم إذا كتب على الإنسان الحسنات
~~والسيئات.

# وقوله تعالى: { أوزعني } معناه ألهمني.

### || [46.21]

# وقوله تعالى: { أنذر قومه بالأحقاف } فالأحقاف: تلال
~~ورمل باليمن. واحدها حقف.

### || [46.22]

# وقوله تعالى: { لتأفكنا } معناه لتصرفنا.

### || [46.24]

# وقوله تعالى: { هذا عارض ممطرنا } قال الإمام زيد بن علي
~~عليهما السلام. فالعارض: السحاب الذي يرى في ناحية من نواحي
~~السماء بالعشي، ثم يصبح وقد حبا حتى استوى.

### || [46.29]

# وقوله تعالى: { وإذ صرفنآ إليك نفرا } قال الإمام زيد بن
~~علي عليهما السلام: بلغني أنهم كانوا تسعة أحدهم زوبعة أتوا النبي
~~صلى الله عليه وعلة آله وسلم ببطن نخلة وهو قائم يصلي
~~فاستمعوا القرآن.

# وقوله تعالى: { فلما حضروه قالوا أنصتوا } معناه قالوا
~~صه.

### || [46.33]

# وقوله تعالى: { ولم يعي بخلقهن } معناه لم يجهل.

### || [46.35]

# وقوله تعالى: { فاصبر كما صبر أولوا العزم من
~~الرسل } معناه أولوا العزم أربعة، نوح، وإبراهيم، وهود،
~~ومحمد عليهم السلام. وقيل كان لوط، وشعيب، وهود.

### | [47 - سورة محمد]

### || [47.1]

# حدثنا أبو جعفر. قال: حدثنا علي بن أحمد. قال: حدثنا عطاء بن السائب
~~عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما ms097 السلام في قوله تعالى: { أضل
~~أعمالهم } معناه لا يقبل مع الكفر عملا. وقد كانت لهم
~~أعمال فأضلها يوم القيامة، فلا يقدرون على شيء مما كسبوا.

### || [47.2]

# وقوله تعالى: { وأصلح بالهم } معناه حالهم.

### || [47.3]

# وقوله تعالى: { اتبعوا الباطل } معناه الشيطان.

### || [47.6]

# وقوله تعالى: { عرفها لهم } معناه بينها لهم، وعرفهم
~~منازلهم.

### || [47.11]

# وقوله تعالى: { ذلك بأن الله مولى الذين آمنوا }
~~معناه وليهم وناصرهم.

### || [47.13]

# وقوله تعالى: { فلا ناصر لهم } معناه لا مانع لهم.

### || [47.15]

# وقوله تعالى: { من مآء غير آسن } معناه غير متغير ولا
~~منتن.

### || [47.17]

# وقوله تعالى: { وآتاهم تقواهم } معناه ثوابهم في الآخرة
~~ويقال: بين لهم ما يتقون.

### || [47.18]

# وقوله تعالى: { فقد جآء أشراطها } قال: أعلامها. ويقال:
~~أولها.

### || [47.19]

# وقوله تعالى: { متقلبكم } معناه متقلب كل غابة {
~~ومثواكم } معناه مثوى كل دابة بالليل والنهار.

### || [47.21]

# وقوله تعالى: { فإذا عزم الأمر } معناه جد.

# وقوله تعالى: { فلو صدقوا الله } معناه ناصحوه.

### || [47.25]

# وقوله تعالى: { سول لهم } معناه زين لهم.

### || [47.30]

# وقوله تعالى: { في لحن القول } معناه في فحوى القول.

### || [47.31]

# وقوله تعالى: { حتى نعلم المجاهدين } معناه حتى
~~نميز.

### || [47.35]

# وقوله تعالى: { فلا تهنوا } معناه تضعفوا.

# وقوله تعالى: { ولن يتركم أعمالكم } معناه لن ينقصكم
~~ولن يظلمكم.

# وقوله تعالى: { وأنتم الأعلون } معناه الغالبون.

### || [47.37]

# وقوله تعالى: { إن يسألكموها } يفترض عليكم.

# وقوله تعالى: { فيحفكم } معناه يلح عليكم.

# وقوله تعالى: { ويخرج أضغانكم } معناه أحقادكم.

### | [48 - سورة الفتح]

### || [48.1]

# أخبرنا أبو جعفر. قال: حدثنا علي بن أحمد. قال: حدثنا عطاء بن السائب
~~عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: { إنا
~~فتحنا لك فتحا مبينا } معناه قضينا لك قضاء بينا،
~~وحكمنا لك حكما يريد فتح خيبر.

### || [48.2]

# وقوله تعالى: { ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك
~~وما تأخر } قال الإمام زيد بن علي عليهما السلام: معناه ليغفر
~~الله لأمتك بك ما تقدم من ذنبهم وما تأخر. وذلك إن لهم
~~الشفاعة يوم القيامة.

### || [48.9]

# وقوله تعالى: { وتعزروه وتوقروه } معناه تعظموه
~~وتسودوه.

### || [48.10]

# وقوله تعالى: { يد الله ms098 فوق أيديهم } معناه قدرته
~~ومنته.

### || [48.12]

# وقوله تعالى: { وكنتم قوما بورا } معناه هلكى.

### || [48.16]

# وقوله تعالى: { ستدعون إلى قوم أولي بأس شديد }
~~معناه إلى أهل الأوثان.

### || [48.17]

# وقوله تعالى: { ليس على الأعمى حرج } معناه إثم وضيق.

### || [48.18]

# وقوله تعالى: { وأثابهم فتحا قريبا } معناه فتح خيبر.
~~ويقال: الفتوح التي تفتح لهم.

### || [48.21]

# وقوله تعالى: { وأخرى لم تقدروا عليها } معناه فارس
~~والروم.

### || [48.25]

# وقوله تعالى: { فتصيبكم منهم معرة } معناه جناية
~~وشر.

# وقوله تعالى: { تزيلوا } معناه امتازوا.

### || [48.26]

# وقوله تعالى: { وألزمهم كلمة التقوى } معناه أن لا إله
~~إلا الله.

# وقوله تعالى: { إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم
~~الحمية } معناه العصبية.

### || [48.29]

# وقوله تعالى: { سيماهم في وجوههم } معناه الخشوع.
~~والسيماء: العلامة.

# وقوله تعالى: { كزرع أخرج شطأه } معناه جوانبه.

# وقوله تعالى: { فآزره } معناه ساواه فصار مثل الأم. {
~~فاستغلظ } معناه غلظ { فاستوى على سوقه } قال زيد
~~بن علي عليهما السلام: فالساق: حاملة الشجر.

### | [49 - سورة الحجرات]

### || [49.1]

# أخبرنا أبو جعفر. قال حدثنا علي بن أحمد. قال حدثنا عطاء بن السائب عن
~~أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: { لا
~~تقدموا بين يدي الله ورسوله } معناه لا تعجلوا
~~بالأمر والنهي دونه.

### || [49.3]

# وقوله تعالى: { أولئك الذين امتحن الله قلوبهم
~~للتقوى } معناه اصطفاهم.

### || [49.7]

# وقوله تعالى: { لعنتم } معناه أصابكم العنت، وهو الضرر.

### || [49.9]

# وقوله تعالى: { فإن فآءت } معناه رجعت.

# وقوله تعالى: { وأقسطوا } معناه أعدلوا.

### || [49.11]

# وقوله تعالى: { ولا تلمزوا أنفسكم } معناه لا تعيبوا {
~~ولا تنابزوا بالألقاب } معناه لا تقولوا يا كافر يا
~~فاسق.

### || [49.12]

# وقوله تعالى: { إن بعض الظن إثم } معناه كل الظن.

# وقوله تعالى: { ولا تجسسوا } معناه لا تبحثوا.

### || [49.13]

# وقوله تعالى: { وجعلناكم شعوبا وقبآئل } قال الإمام
~~زيد بن علي عليهما السلام: فالشعوب أكبر القبائل.

# وقوله تعالى: { لتعارفوا } معناه لتعلموا.

### || [49.14]

# وقوله تعالى: { لا يلتكم من أعمالكم شيئا } معناه لا
~~ينقصكم.

# وقوله تعالى: { ولكن قولوا أسلمنا } معناه استسلمنا
~~لخوف القتل والسبي.

### || [49.15]

# وقوله تعالى: { ثم لم يرتابوا } معناه لم يشكوا.

### | [50 - سورة ق] ms099

### || [50.1]

# أخبرنا أبو جعفر. قال: حدثنا علي بن أحمد. قال: حدثنا عطاء بن السائب
~~عن أبي خالد عن الإمام زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: { ق
~~} معناه اسم من أسماء القرآن. وقال: فواتح يفتح الله بها.

### || [50.3]

# وقوله تعالى: { ذلك رجع بعيد } معناه رد بعيد.

### || [50.5]

# وقوله تعالى: { في أمر مريج } معناه مختلط. ويقال: الشيء
~~المتغير.

### || [50.6]

# وقوله تعالى: { وما لها من فروج } معناه من فتوق.

### || [50.7]

# وقوله تعالى: { والأرض مددناها } معناه بسطناها.

# وقوله تعالى: { وألقينا فيها رواسي } معناه جبال طوال.

### || [50.10]

# وقوله تعالى: { طلع نضيد } أي منضود.

### || [50.11]

# وقوله تعالى: { كذلك الخروج } معناه يوم القيامة.

### || [50.15]

# وقوله تعالى: { بل هم في لبس من خلق جديد } معناه من
~~إحياء بعد الموت.

### || [50.16]

# وقوله تعالى: { ونحن أقرب إليه من حبل الوريد }
~~قال الإمام زيد بن علي عليهما السلام. فالحبل: حبل العاتق.
~~والوريد: العرق الذي في الحلق.

### || [50.17]

# وقوله تعالى: { عن اليمين وعن الشمال قعيد } معناه
~~فكانت الحسنات عن اليمين. والسيئات عن الشمال.

### || [50.18]

# وقوله تعالى: { رقيب عتيد } معناه حافظ. عتيد: أي حاضر.

### || [50.19]

# وقوله تعالى: { ذلك ما كنت منه تحيد } أي تعدل عنه.

### || [50.21]

# وقوله تعالى: { وجآءت كل نفس معها سآئق وشهيد }
~~قال الإمام زيد بن علي عليهما السلام: فالسائق: الذي يسوقها
~~إلى أمر الله تعالى. والشهيد: الذي يشهد عليها بما عملت.

### || [50.31]

# وقوله تعالى: { وأزلفت الجنة للمتقين } معناه
~~قربت.

### || [50.35]

# وقوله تعالى: { لهم ما يشآءون فيها ولدينا مزيد } قال
~~الإمام زيد بن علي عليهما السلام: إن الرجل يسكن في الجنة
~~سبعين سنة قبل أن يتحول، ثم تأتيه امرأة فتضرب على
~~منكبه، وتنظر في وجهه، فخدها أضاء من المرآة! وإن
~~أدنى لؤلؤة عليها تضيء ما بين المشرق والمغرب. فتسلم
~~عليه، فيرد عليها السلام. ويسألها من أنت، فتقول أنا من
~~المزيد. ويكون عليها سبعون ثوبا أدناها مثل شقائق
~~النعمان من طوبى ينفذها بصره حتى يرى مخ ساقها من
~~وراء ذلك. وإن عليها لتيجانا أدنى لؤلؤة منها تضيء ما بين
~~المشرق ms100 والمغرب.

### || [50.36]

# وقوله تعالى: { فنقبوا في البلاد } معناه تباعدوا فيه.

# وقوله تعالى: { هل من محيص } أي هل من معدل.

### || [50.37]

# وقوله تعالى: { إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب }
~~أي عقل.

# وقوله تعالى: { أو ألقى السمع } معناه استمع.

### || [50.39]

# وقوله تعالى: { وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس
~~وقبل الغروب } معناه صل.

### || [50.40]

# وقوله تعالى: { وأدبار السجود } معناه ركعتان بعد المغرب

# وإدبار النجوم

# [الطور: 49] الركعتان قبل صلاة الفجر.

### | [51 - سورة الذاريات]

### || [51.1-4]

# أخبرنا أبو جعفر. قال: حدثنا علي بن أحمد. قال: حدثنا عطاء بن السائب
~~عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {
~~والذاريات ذروا } معناه الرياح { فالحاملات وقرا }
~~معناه السحاب { فالجاريات يسرا } معناه السفن {
~~فالمقسمات أمرا } يعني الملائكة.

### || [51.6]

# وقوله تعالى: { وإن الدين لواقع } يعني الحساب.

### || [51.7]

# وقوله تعالى: { والسمآء ذات الحبك } قال الإمام زيد بن علي
~~عليهما السلام: معناه ذات الطرائق. ويقال: ذات الاستواء
~~والحسن.

### || [51.9]

# وقوله تعالى: { يؤفك عنه من أفك } معناه يدفع عنه.

### || [51.10]

# وقوله تعالى: { قتل الخراصون } معناه الكذابون.

### || [51.11]

# وقوله تعالى: { الذين هم في غمرة } يعني في شك.

### || [51.12]

# وقوله تعالى: { يسألون أيان يوم الدين } معناه يوم
~~الجزاء والحساب.

### || [51.13]

# وقوله تعالى: { يوم هم على النار يفتنون } معناه
~~يحرقون.

### || [51.16]

# وقوله تعالى: { آخذين مآ آتاهم ربهم إنهم } معناه
~~الفرائض.

# وقوله تعالى: { كانوا قبل ذلك محسنين } أي قبل أن
~~تنزل الفرائض.

### || [51.17]

# وقوله تعالى: { قليلا من الليل ما يهجعون } معناه
~~ينامون.

### || [51.18]

# وقوله تعالى: { وبالأسحار هم يستغفرون } معناه يصلون.

### || [51.19]

# وقوله تعالى: { وفي أموالهم حق للسآئل والمحروم
~~} قال زيد بن علي عليهما السلام: معنى السائل: الذي يسأل بكفه.
~~والمحروم: الذي لا يسأل الناس شيئا.

### || [51.21]

# وقوله تعالى: { وفي أنفسكم أفلا تبصرون } قال الإمام
~~زيد بن علي عليهما السلام: اعتدال خلقكم.

### || [51.22]

# وقوله تعالى: { وفي السمآء رزقكم } قال الإمام زيد بن علي
~~عليهما السلام: معناه المطر { وما توعدون } يوم القيامة من
~~الثواب والعقاب.

### || [51.24]

# وقوله تعالى: { هل أتاك حديث ضيف إبراهيم
~~المكرمين ms101 } قال الإمام زيد بن علي عليهما السلام: كان[ت]
~~كرامتهم أن قام بنفسه يخدمهم.

### || [51.26]

# وقوله تعالى: { فراغ إلى أهله } معناه عدل إليهم.

# وقوله تعالى: { بعجل سمين } معناه مشوي.

### || [51.28]

# وقوله تعالى: فأوجس منهم خيفة } معناه أضمر خوفا.

### || [51.29]

# وقوله تعالى: { فأقبلت امرأته في صرة فصكت
~~وجهها } قال الإمام زيد بن علي عليهما السلام: معناه ضربت
~~بيدها على وجهها.

# وقوله تعالى: { عجوز عقيم } معناه لا تلد.

### || [51.31]

# وقوله تعالى: { فما خطبكم } معناه فما أمركم.

### || [51.33-34]

# وقوله تعالى: { من طين مسومة } معناه معلمة.

### || [51.39]

# وقوله تعالى: { فتولى بركنه } معناه بجانبه وناحيته.

### || [51.41]

# وقوله تعالى: { أرسلنا عليهم الريح العقيم } معناه
~~التي لا تلقح.

### || [51.47]

# وقوله تعالى: { والسمآء بنيناها بأييد } معناه بقوة.

### || [51.48]

# وقوله تعالى: { والأرض فرشناها فنعم الماهدون } معناه
~~بسطناها. والماهد: الباسط.

### || [51.53]

# وقوله تعالى: { أتواصوا به } معناه تحاثوا عليه.

### || [51.56]

# وقوله تعالى: { وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون
~~} معناه الا ليقروا بالوحدانية.

### || [51.59]

# وقوله تعالى: { فإن للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب
~~أصحابهم } معناه نصيب. وقال: سجيل. وقال: سبيل.

### | [52 - سورة الطور]

### || [52.1-2]

# أخبرنا أبو جعفر. قال: حدثنا علي بن أحمد. قال: حدثنا عطاء بن السائب
~~عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السلام: في قوله: { والطور
~~وكتاب مسطور } معنى الطور: الجبل. والمسطور: المكتوب.

### || [52.4]

# وقوله تعالى: { والبيت المعمور } فالمعمور: الكبير. وقال
~~المعمور: بيت في السماء يقال له الضراح، حيال الكعبة، يزوره
~~كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون فيه إلى يوم القيامة.

### || [52.5]

# وقوله تعالى: { والسقف المرفوع } معناه السماء.

### || [52.6]

# وقوله تعالى: { والبحر المسجور } معناه الممتلئ بعضه من
~~بعض. وقال المسجور: الموقد. وقال زيد بن علي عليهما السلام:
~~البحر المسجور: بحر تحت العرش يسمى بحر الحياة.

### || [52.9]

# وقوله تعالى: { يوم تمور السمآء مورا } معناه تدور بما
~~فيها.

### || [52.10]

# وقوله تعالى: { وتسير الجبال سيرا } معناه فتسير هي
~~والأرض.

### || [52.12]

# وقوله تعالى: { في خوض يلعبون } معناه في احتلاطهم،
~~وفتنتهم.

### || [52.13]

# وقوله تعالى: { يوم يدعون إلى نار جهنم دعا }
~~معناه يدفعون فيها.

### || [52.18]

# وقوله ms102 تعالى: { فاكهين } يعني معجبين بما أتاهم ربهم.

### || [52.21]

# وقوله تعالى: { والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم
~~بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم } معناه أعطينا الأبناء
~~ما أعطينا الأباء في المماثلة من الكرامة.

# وقوله تعالى: { ومآ ألتناهم من عملهم من شيء }
~~معناه ما نقصناهم.

### || [52.23]

# وقوله تعالى: { يتنازعون فيها } معناه يتعاطون فيها {
~~كأسا } معناه خمر.

### || [52.24]

# وقوله تعالى: { كأنهم لؤلؤ مكنون } معناه مصون.

### || [52.37]

# وقوله تعالى: { أم هم المصيطرون } معناه الأرباب
~~والرقباء المسلطون.

### || [52.41]

# وقوله تعالى: { أم عندهم الغيب فهم يكتبون } معناه
~~يخبرون.

### || [52.44]

# وقوله تعالى: { وإن يروا كسفا من السمآء ساقطا }
~~معناه قطع واحدها كسفة.

# وقوله تعالى: { سحاب مركوم } معناه قد جعل بعضه على
~~بعض.

# وقوله تعالى:

# فذرهم يخوضوا ويلعبوا

# [الزخرف: 83] معناه يكذبوا.

### || [52.45]

# وقوله تعالى: { يصعقون } معناه يموتون.

### || [52.48]

# وقوله تعالى: { بأعيننا } معناه بحفظنا وكلائتنا.

### | [53 - سورة النجم]

### || [53.1]

# أخبرنا أبو جعفر. قال: حدثنا علي بن أحمد. قال: حدثنا عطاء بن السائب
~~عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {
~~والنجم إذا هوى } معناه نجوم القرآن كان ينزل به جبريل
~~عليه السلام على النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم خمس آيات
~~أو أكثر أو أقل.

### || [53.3]

# وقوله تعالى: { وما ينطق عن الهوى } معناه أي بالهوى.

### || [53.6]

# وقوله تعالى: { ذو مرة فاستوى } معناه قوة.

### || [53.7]

# وقوله تعالى: { وهو بالأفق الأعلى } معناه بالجانب. وقال:
~~هو مطلع الشمس الأعلى.

### || [53.8]

# وقوله تعالى: { ثم دنا فتدلى } أي جبريل عليه السلام.

### || [53.9]

# وقوله تعالى: { فكان قاب قوسين أو أدنى } معناه كما
~~بين الوتر إلى كبد القوس. وقال: كل ما قست به فهو قوس.

### || [53.11]

# وقوله تعالى: { ما كذب الفؤاد ما رأى } معناه ما علم،
~~وصدق ما رأى.

### || [53.17]

# وقوله تعالى: { ما زاغ البصر } معناه ما عدل.

# وقوله تعالى: { وما طغى } معناه ما جار.

### || [53.18]

# وقوله تعالى: { لقد رأى من آيات ربه الكبرى } معناه
~~من علاماته وعجائبه.

### || [53.19]

# وقوله تعالى: { أفرأيتم اللات والعزى } قال: هي أصنام
~~كانوا يعبدونها.

### || [53.22]

# وقوله تعالى: { تلك إذا قسمة ms103 ضيزى } معناه جائرة.

### || [53.23]

# وقوله تعالى: { مآ أنزل الله بها من سلطان } معناه من
~~حجة.

# وقوله تعالى: { ولقد جآءهم من ربهم الهدى } معناه
~~البيان.

### || [53.32]

# وقوله تعالى: { الذين يجتنبون كبائر الإثم
~~والفواحش إلا اللمم } معناه أن يلم بالذنب ثم يتوب
~~منه.

# وقوله تعالى: { وإذ أنتم أجنة في بطون أمهاتكم }
~~معناه أولاد في بطونهن. واحدها جنين.

# وقوله تعالى: { فلا تزكوا أنفسكم } معناه لا تبرئوها.

### || [53.34]

# وقوله تعالى: { وأعطى قليلا وأكدى } معناه أقل.

### || [53.37]

# وقوله تعالى: { وإبراهيم الذي وفى } معناه بلغ ما
~~أمر به.

### || [53.38]

# وقوله تعالى: { ألا تزر وازرة وزر أخرى } معناه لا
~~يواخذ بذنب غيره.

### || [53.40]

# وقوله تعالى: { وأن سعيه سوف يرى } معناه عمله.

### || [53.46]

# وقوله تعالى: { من نطفة إذا تمنى } معناه تخلق

### || [53.47]

# وقوله تعالى: { وأن عليه النشأة الأخرى } معناه إحياء
~~الأموات.

### || [53.48]

# وقوله تعالى: { وأنه هو أغنى وأقنى } معناه مول
~~وكثر. وأقنى: أي جعل له قنية: معناه أصل مال. ويقال: قنى: رضي
~~ويقال: أخدم.

### || [53.49]

# وقوله تعالى: { وأنه هو رب الشعرى } معناه الكوكب
~~المضيء الذي وراء الجوزاء.

### || [53.50]

# وقوله تعالى: { وأنه أهلك عادا الأولى } وهم الذين أرسل
~~الله تعالى عليهم الريح فدامت عليهم سبع ليال وثمانية أيام
~~حتى هلكوا.

### || [53.53]

# وقوله تعالى: { والمؤتفكة أهوى } قال: رفعها جبريل عليه
~~السلام إلى السماء ثم أهوى بها. والمؤتفكة: هي المخسوف
~~بها.

### || [53.55]

# وقوله تعالى: { فبأي آلاء ربك تتمارى } فالآلاء:
~~النعماء واحدها الى. وتتمارى: أي تشك.

### || [53.57]

# وقوله تعالى: { أزفت الآزفة } معناه قربت القيامة.

### || [53.61]

# وقوله تعالى: { وأنتم سامدون } معناه غافلون. ويقال: لاهون.

### | [54 - سورة القمر]

### || [54.1-2]

# أخبرنا أبو جعفر. قال: حدثنا علي بن أحمد. قال: حدثنا عطاء بن السائب
~~عن أبي خالد الواسطي، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {
~~اقتربت الساعة وانشق القمر } قال: فانشق القمر على
~~عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم حتى صار فرقتين والناس
~~ينظرون. فقالت اليهود سحر القمر. فأنزل الله تعالى: {
~~اقتربت الساعة وانشق القمر وإن يروا آية
~~يعرضوا ويقولوا سحر مستمر } والمستمر: ms104 الشديد.
~~ويقال: يشبه بعضه بعضا. ويقال: الذاهب.

### || [54.8]

# وقوله تعالى: { مهطعين إلى الداع } معناه مسرعون. ويقال
~~بارعون.

### || [54.9]

# وقوله تعالى: { وقالوا مجنون وازدجر } معناه أسفر
~~جنونه. ويقال: استطر. والمزدجر: المنتهى المتعظ.

### || [54.12]

# وقوله تعالى: { فالتقى المآء على أمر قد قدر } معناه
~~ماء السماء والأرض.

### || [54.13]

# وقوله تعالى: { وحملناه على ذات ألواح ودسر } فذات
~~الألواح يريد السفينة. وألواحها: عوارضها. والدسر:
~~المسامير. واحدها دسار. ويقال: دسر: معناه تدسر السفينة
~~الماء بصدرها معناه تدفعه.

### || [54.14]

# وقوله تعالى: { تجري بأعيننا } معناه بحفظنا وبكلائتنا.

### || [54.15]

# وقوله تعالى: { ولقد تركناها آية } معناه ألقى سفينة
~~نوح عليه السلام على الجودى حتى أدركها أوائل هذه الأمة.

### || [54.19]

# وقوله تعالى: { إنآ أرسلنا عليهم ريحا صرصرا في
~~يوم نحس مستمر } ، والصرصر: الشديدة ذات الصوت.
~~والنحس: المشؤم.

### || [54.20]

# وقوله تعالى: { كأنهم أعجاز نخل منقعر } معناه
~~المنقطع.

### || [54.25]

# وقوله تعالى: { أألقي الذكر عليه من بيننا }
~~فالذكر: القرآن.

### || [54.27]

# وقوله تعالى: { فارتقبهم واصطبر } معناه انتظرهم واصبر،
~~وهذا قبل أن يؤمر بالقتال.

### || [54.28]

# وقوله تعالى: { ونبئهم } معناه أخبرهم.

# وقوله تعالى: { كل شرب محتضر } والشرب: المصيب.

### || [54.31]

# وقوله تعالى: { كهشيم المحتظر } فالهشيم: ما تكسر من
~~الشجر والمحتظر: الحظيرة.

### || [54.34]

# وقوله تعالى: { إنآ أرسلنا عليهم حاصبا } معناه
~~حجارة.

### || [54.43]

# وقوله تعالى: { أم لكم برآءة في الزبر } وهي الكتب.
~~واحدها زبور.

### || [54.46]

# وقوله تعالى: { والساعة أدهى وأمر } معناه أعظم.

### | [55 - سورة الرحمن]

### || [55.3]

# أخبرنا أبو جعفر. قال: حدثنا علي بن أحمد. قال: حدثنا عطاء بن السائب
~~عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: { خلق
~~الإنسان } آدم عليه السلام.

### || [55.4]

# وقوله تعالى: { علمه البيان } معناه بين له سبيل الهدى
~~وسبيل الضلالة.

### || [55.5]

# وقوله تعالى: { الشمس والقمر بحسبان } معناه بقدر
~~يجريان.

### || [55.6]

# وقوله تعالى: { والنجم والشجر يسجدان } النجم: ما
~~نجم من الأرض ولم يقم على ساق. والشجر: ما قام على ساق.

### || [55.8]

# وقوله تعالى: { ألا تطغوا في الميزان } معناه لا تجوروا.
~~واالميزان: العدل.

### || [55.9]

# وقوله تعالى: { ولا تخسروا الميزان } معناه لا تنقصوه.

### || [55.11-12]

# وقوله ms105 تعالى: { والنخل ذات الأكمام } معناه ذات الليف. {
~~والحب ذو العصف } فالعصف: الذي يؤكل أذنته معناه أعلاه {
~~والريحان } الحب الذي يؤكل. وقال: الريحان: الرزق.

### || [55.14-15]

# وقوله تعالى: { خلق الإنسان من صلصال كالفخار وخلق
~~الجآن من مارج من نار } قال الإمام زيد بن علي عليهما
~~السلام: الصلصال: الطين اليابس الذي لم يطبخ وإذا طبخ فهو
~~فخار. والمارج: الخالط.

### || [55.16]

# وقوله تعالى: { فبأي آلاء ربكما تكذبان } فالألاء:
~~النعماء واحدها آلى، وأراد به الجن والإنس.

### || [55.17]

# وقوله تعالى: { رب المشرقين ورب المغربين } معناه
~~مشرق الشتاء، ومشرق الصيف. و:

# برب المشارق والمغارب

# [المعارج: 40] معناه مشرق كل يوم ومغرب كل يوم.

### || [55.19-22]

# وقوله تعالى: { مرج البحرين يلتقيان بينهما
~~برزخ لا يبغيان } ، { يخرج منهما اللؤلؤ
~~والمرجان } معناه المخلي: من الماء يلتقيان من العذب
~~والمالح، وبينهما حاجز من الله تعالى، فلا يختلطان، لا يبغي الملح
~~على العذب، ولا العذب على الملح. واللؤلؤ: العظام. والمرجان:
~~الصغار من اللؤلؤ.

### || [55.24]

# وقوله تعالى: { وله الجوار المنشئات } فالجواري: السفن
~~والمنشئات: المجريات. والأعلام: الجبال واحدها علم.

### || [55.29]

# وقوله تعالى: { كل يوم هو في شأن } قال الإمام زيد بن علي
~~عليهما السلام: يجيب داعيا، أو يفك عانيا. أو بشفى سقيما، أو
~~يغني فقيرا. أو يرفع ضعيفا.

### || [55.31]

# وقوله تعالى: { سنفرغ لكم أيه الثقلان } معناه
~~سيحاسبكم والثقلان: الجن والإنس.

### || [55.33]

# وقوله تعالى: { إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار
~~السموت والأرض } فأقطارها: جوانبها. وتنفذوا: معناه
~~تفوتوا.

### || [55.35]

# وقوله تعالى: { يرسل عليكما شواظ من نار [ونحاس] }
~~معناه نار تأجج ولا دخان لها. والنحاس: الدخان.

### || [55.37]

# وقوله تعالى: { فكانت وردة كالدهان } معناه كلون
~~الورد. والدهان: جمع دهن. وقال: وردة حمراء. والدهان الجلد
~~المبشور.

### || [55.39]

# وقوله تعالى: { فيومئذ لا يسأل عن ذنبه إنس ولا
~~جآن } معناه لا يسأل أحد عن ذنب أحد.

### || [55.41]

# وقوله تعالى: { يعرف المجرمون بسيماهم } معناه
~~بعلاماتهم.

### || [55.44]

# وقوله تعالى: { وبين حميم آن } فالحميم: الحار. والآن:
~~الذي قد انتهى حره.

### || [55.48]

# وقوله تعالى: { ذواتآ أفنان } أي أغصان. وقال الأفنان: هي
~~الأغصان على الحيطان.

### || [55.54]

# وقوله تعالى: ms106 { متكئين على فرش بطآئنها من
~~إستبرق } فالبطائن: الظواهر. والإستبرق ليس في صفاقة
~~الديباج ولا خفة الفريد.

# وقوله تعالى: { وجنى الجنتين دان } فالجنى: الثمار التي
~~تجنى والداني: القريب الذي لا يعي الجاني.

### || [55.56]

# وقوله تعالى: { قاصرات الطرف } معناه لا تطمح أبصارهن إلى
~~غير أزواجهن.

# وقوله تعالى: { لم يطمثهن } معناه لم يمسهن.

### || [55.60]

# وقوله تعالى: { هل جزآء الإحسان إلا الإحسان } قال
~~الإمام زيد بن علي عليهما السلام. فالإحسان الأول: هو الإيمان
~~والتوحيد، والإحسان الثاني: هو الجنة.

### || [55.64]

# وقوله تعالى: { مدهآمتان } أي خضراوان كالسواد من شدة
~~ريهما.

### || [55.66]

# وقوله تعالى: { فيهما عينان نضاختان } معناه فوارتان.

### || [55.70]

# وقوله تعالى: { فيهن خيرات حسان } معناه جوار واحدها
~~خيرة.

### || [55.72]

# وقوله تعالى: { حور مقصورات في الخيام } واحدها حوراء
~~وهي الشديدة بياض، بياض العين. والشديدة سواد، سواد العين
~~ومقصورات أي مخدورات. في الخيام: المنازل.

### || [55.76]

# وقوله تعالى: { متكئين على رفرف } معناه فرش وبسط
~~ويقال: الوسائد. ويقال: أرض الجنة.

### | [56 - سورة الواقعة]

### || [56.1]

# أخبرنا أبو جعفر. قال: حدثنا علي بن أحمد. قال: حدثنا عطاء بن السائب
~~عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: { إذا
~~وقعت الواقعة } فالواقعة القيامة. وكذلك الآزفة.

### || [56.4]

# وقوله تعالى: { إذا رجت الأرض رجا } اضطربت وتحركت.

### || [56.5-6]

# وقوله تعالى: { وبست الجبال بسا فكانت هبآء
~~منبثا } أي خلطت. والمبسوس: المبلول. والهباء: الغبار
~~الذي تراه من الشمس في الكوة. ويقال: التراب الذي يكون على
~~إثر الدواب. والمنبث: المتفرق.

### || [56.9]

# وقوله تعالى: { وأصحاب المشأمة } أي أصحاب الميسرة.

### || [56.13]

# وقوله تعالى: { ثلة من الأولين } أي جماعة.

### || [56.15]

# وقوله تعالى: { على سرر موضونة } معناه مزمولة بالذهب.

### || [56.16]

# وقوله تعالى: { متكئين عليها متقابلين } معناه لا
~~ينظر بعضهم إلى قفا بعض أينما شاؤوا تقابلوا.

### || [56.17]

# وقوله تعالى: { ولدان مخلدون } معناه شباب لا يموتون.

### || [56.18]

# وقوله تعالى: { بأكواب وأباريق } فالأكواب: الأباريق التي
~~لا عرى لها. واحدها كوب.

# وقوله تعالى: { وكأس من معين } فالكأس: الإناء بشرابه
~~ولا يسمى كأسا إلا به. والمعين: الخمر.

### || [56.19]

# وقوله تعالى: { لا يصدعون عنها ولا ms107 ينزفون } أي لا
~~تصدع رءوسهم. ولا ينزفون: أي لا يسكرون.

### || [56.22]

# وقوله تعالى: { وحور عين } فالحور: السواد الحدق. ويقال
~~الحور: الذي يحار فيه الطرف.

### || [56.28]

# وقوله تعالى: { في سدر مخضود } أي لا شوك لها. ويقال:
~~الموقر.

### || [56.29]

# وقوله تعالى: { وطلح منضود } فالطلح: الموز. والطلح:
~~العظام، الكثير الشوك.

### || [56.30]

# وقوله تعالى: { وظل ممدود } معناه دائم.

### || [56.31]

# وقوله تعالى: { ومآء مسكوب } أي سائل.

### || [56.36-37]

# وقوله تعالى: { فجعلناهن أبكارا عربا أترابا }
~~فالعرب: الحسنات التبعل لأزواجهن. والأتراب: الأسنان
~~والأمثال.

### || [56.42-43]

# وقوله تعالى: { في سموم وحميم وظل من يحموم }
~~فاليحموم الدخان.

### || [56.45]

# وقوله تعالى: { إنهم كانوا قبل ذلك مترفين } معناه
~~متكبرون.

### || [56.46]

# وقوله تعالى: { يصرون على الحنث العظيم } معناه يقيمون
~~ويديمون على الإثم العظيم. ويقال: هي اليمين الغموس ويقال:
~~على الشرك.

### || [56.55]

# وقوله تعالى: { فشاربون شرب الهيم } معناه الإبل العطاش
~~التي لا تروى. وكذلك الرمل.

### || [56.58]

# وقوله تعالى: { أفرأيتم ما تمنون } معناه من المنى.

### || [56.61]

# وقوله تعالى: { وننشئكم } أي نبدلكم.

### || [56.63-64]

# وقوله تعالى: { أفرأيتم ما تحرثون أأنتم تزرعونه
~~} معناه تنبتونه.

### || [56.65]

# وقوله تعالى: { لو نشآء لجعلناه حطاما } معناه رفات.

# وقوله تعالى: { فظلتم تفكهون } معناه تتعجبون. ويقال
~~تتلاومون. ويقال: تندمون وهي لغة لعكل وتميم.

### || [56.66]

# وقوله تعالى: { إنا لمغرمون } معناه معذبون.

### || [56.69]

# وقوله تعالى: { أأنتم أنزلتموه من المزن } معناه
~~السحاب.

### || [56.70]

# وقوله تعالى: { لو نشآء جعلناه أجاجا } معناه مالح أشد
~~ما يكون الملوحة.

### || [56.71]

# وقوله تعالى: { أفرأيتم النار التي تورون } أي تسجرون.
~~يقال أوريت، ووريت.

### || [56.73]

# وقوله تعالى: { ومتاعا للمقوين } معناه الذين لا زاد
~~معهم. ويقال للمسافرين والحاضرين.

### || [56.75]

# وقوله تعالى: { فلا أقسم بمواقع النجوم } معناه أقسم
~~بالقرآن نزل نجوما متفرقا ثلاث آيات أو أربع أو خمس آيات.

### || [56.79]

# وقوله تعالى: { لا يمسه إلا المطهرون } معناه
~~الملائكة الموكلون باللوح المحفوظ الذين طهروا من الشرك. وقال:
~~لا يجد طعم القرآن ونفعه إلا من آمن به.

### || [56.81]

# وقوله تعالى: { أنتم مدهنون } أي مداهنون بما لزمهم.

### || [56.82]

# وقوله تعالى: { وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون }
~~معناه يقولون مطرنا بنوء كذا وذا. ms108 والرزق: الشكر.

### || [56.86]

# وقوله تعالى: { غير مدينين } معناه غير مجزيين.

### || [56.89]

# وقوله تعالى: { فروح وريحان } معناه برد وهو الاستراحة.
~~والريحان: معناه حياة وبقاء ورزق.

### | [57 - سورة الحديد]

### || [57.1]

# أخبرنا أبو جعفر. قال: حدثنا علي بن أحمد. قال: حدثنا عطاء بن السائب
~~عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: { سبح
~~لله ما في السموت والأرض } معناه خضع وذل.

### || [57.3]

# وقوله تعالى: { هو الأول والآخر والظاهر والباطن }
~~فالأول: الذي كان ولا شيء غيره. والأخر: الذي يكون ولا شيء معه.
~~والظاهر: الذي ليس ما ظهر من الأشياء بأقرب إليه مما بطن.
~~والباطن: الذي ليس ما بطن من الأشياء بأبعد عنه مما ظهر.

### || [57.14]

# وقوله تعالى: { ولكنكم فتنتم أنفسكم } معناه
~~أهلكتموها.

# وقوله تعالى: { وارتبتم } أي شككتم.

# وقوله تعالى: { وغركم بالله الغرور } أي الشيطان.

### || [57.15]

# وقوله تعالى: { هي مولاكم } معناه أولى بكم.

### || [57.16]

# وقوله تعالى: { ألم يأن للذين آمنوا } معناه ألم يدرك.

# وقوله تعالى: { فطال عليهم الأمد } معناه الغاية.

### || [57.20]

# وقوله تعالى: { ثم يهيج } معناه ييبس.

### || [57.22]

# وقوله تعالى: { من قبل أن نبرأهآ } معناه نخلقها.

### || [57.23]

# وقوله تعالى: { لكيلا تأسوا على ما فاتكم } أي لا
~~تحزنوا { ولا تفرحوا بمآ آتاكم } ليس من أحد إلا ويحزن
~~ويفرح. ولكن من أصابه خير فليجعله شكرا. ومن أصابته مصيبة
~~فليجعلها صبرا.

# وقوله تعالى: { لا يحب كل مختال فخور } معناه متكبر.

### || [57.25]

# وقوله تعالى: { وأنزلنا معهم الكتاب والميزان } معناه
~~العدل ليقوموا به.

### || [57.27]

# وقوله تعالى: { ثم قفينا على آثارهم برسلنا } معناه
~~أتبعنا.

# وقوله تعالى: { ما كتبناها عليهم } معناه ما أمرناهم بها.

### || [57.28]

# وقوله تعالى: { يؤتكم كفلين من رحمته } معناه ضعفان
~~بلسان الحبشة.

### || [57.29]

# وقوله تعالى: { لئلا يعلم } معناه ليعلم.

### | [58 - سورة المجادلة]

### || [58.3]

# أخبرنا أبو جعفر. قال: حدثنا علي بن أحمد. قال: حدثنا عطاء بن السائب
~~عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {
~~والذين يظاهرون من نسآئهم } وهو أن يقول لامراته
~~أنت علي كظهر أمي. فإذا قال ذلك فليس له ms109 أن يقربها حتى
~~يعتق رقبة. فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين فإن لم
~~يقدر على ذلك أطعم ستين مسكينا. فإذا فعل ذلك، فله أن
~~يقربها.

### || [58.5]

# وقوله تعالى: { كبتوا كما كبت الذين من قبلهم }
~~معناه أهلكوا كما أهلك الذين من قبلهم.

### || [58.7]

# وقوله تعالى: { ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو
~~رابعهم } فالنجوى: السر. والله عز وجل بكل الأمكنة،
~~محيط بها، ومدبر لها، وشاهد لها، غير غائب عنها. وكل ذلك منه
~~بخلاف ما يعقل من خلقه.

### || [58.8]

# وقوله تعالى: { وإذا جآءوك حيوك بما لم يحيك به
~~الله } وهو قول اليهود: سام عليكم.

### || [58.11]

# وقوله تعالى: { يأيها الذين آمنوا إذا قيل لكم
~~تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم }
~~معناه أوسعوا.

# وقوله تعالى: { وإذا قيل انشزوا فانشزوا } معناه إذا قيل
~~لكم قوموا فقوموا.

### || [58.19]

# وقوله تعالى: { استحوذ عليهم الشيطان } معناه غلب
~~عليهم وحازهم.

### || [58.20]

# وقوله تعالى: { يحآدون } معناه يعادون.

### || [58.21]

# وقوله تعالى: { كتب الله لأغلبن أنا ورسلي } معناه
~~قضى الله.

### || [58.22]

# وقوله تعالى: { من حآد الله ورسوله } معناه من شاق الله
~~وعاداه.

# وقوله تعالى: { وأيدهم بروح منه } معناه قواهم.

### | [59 - سورة الحشر]

### || [59.3]

# أخبرنا أبو جعفر. قال: حدثنا علي بن أحمد. قال: حدثنا عطاء بن السائب
~~عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: { ولولا
~~أن كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم } معناه
~~الخروج من أرض إلى أرض. وهو الحشر. ويقال: القتل.

### || [59.4]

# وقوله تعالى: { ذلك بأنهم شآقوا الله } معناه حاربوا
~~الله، وعادوه.

### || [59.5]

# وقوله تعالى: { ما قطعتم من لينة } معناه من نخلة. وهو
~~ألوان النخل ما خلا العجوة أو البرني.

### || [59.6]

# وقوله تعالى: { فمآ أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب
~~} فالإيجاف: السير إلى الأعداء. والركاب: الإبل.

### || [59.7]

# وقوله تعالى: { كي لا يكون دولة بين الأغنيآء منكم
~~} فالدولة: في الملك والسير التي تغير وتبدل. والدولة
~~بفتح الدال في الجيش. يهزم هذا ثم يهزم الهازم. فيقال قد
~~رجعت الدولة على هؤلاء.

### || [59.9]

# وقوله تعالى: { والذين تبوءوا الدار } معناه نزلوها. ms110

# وقوله تعالى: { ولو كان بهم خصاصة } معناه فقر وحاجة.

# وقوله تعالى: { ومن يوق شح نفسه } معناه يمنع بخل
~~نفسه والشح: البخل.

# وقوله تعالى: { ولا يجدون في صدورهم حاجة } معناه حسد.

### || [59.10]

# وقوله تعالى: { ولا تجعل في قلوبنا غلا } يعني غشا.

### || [59.13]

# وقوله تعالى: { لأنتم أشد رهبة } معناه خوف.

### || [59.14]

# وقوله تعالى: { تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى } معناه
~~متفرقة.

### || [59.19]

# وقوله تعالى: { ولا تكونوا كالذين نسوا الله } يعني
~~تركوا طاعته.

### || [59.23]

# وقوله تعالى: { المهيمن } هو الشاهد لكل شيء.
~~والمهيمن من الناس: المؤتمن على الشيء.

### | [60 - سورة الممتحنة]

### || [60.1]

# أخبرنا أبو جعفر. قال: علي بن أحمد. قال: حدثنا عطاء بن السائب عن
~~أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: { لا
~~تتخذوا عدوي وعدوكم أوليآء تلقون إليهم
~~بالمودة وقد كفروا بما جآءكم من الحق
~~يخرجون الرسول وإياكم أن تؤمنوا بالله
~~ربكم } فالعدو: واحد وجمع. وتلقون إليهم: معناه تخبرونهم
~~سرا أنكم على مودتهم. وأنهم يقولون إياكم أن تؤمنوا بالله
~~ربكم. فلا تتخذونهم أولياء، إن كنتم خرجتم جهادا في
~~سبيلي، وابتغاء مرضاتي.

# وقوله تعالى: { فقد ضل سوآء السبيل } يعني جار عن وسط
~~الطريق.

### || [60.2]

# قوله تعالى: { إن يثقفوكم } معناه يلقوكم.

### || [60.5]

# وقوله تعالى: { لا تجعلنا فتنة للذين كفروا } معناه
~~لا تنصرهم علينا فيظنوا أنهم على حق ونحن على الباطل.

### || [60.10]

# وقوله تعالى: { يأيها الذين آمنوا إذا جآءكم
~~المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن } معناه اختبروهن
~~وجربوهن.

# وقوله تعالى: { وآتوهم مآ أنفقوا } معناه أعطوهم مهور
~~النساء اللاتي يخرجن إليكم منهم مسلمات.

# وقوله تعالى: { ولا تمسكوا بعصم الكوافر } معناه
~~بحبلهن وسنتهن.

### || [60.11]

# وقوله تعالى: { وإن فاتكم شيء من أزواجكم إلى
~~الكفار } معناه أعجزكم أحد من الكفار: معناه أن ذهبت
~~امرأة مسلمة فلحقت بالكفار من أهل مكة مرتدة، وليس بينكم
~~وبينهم عهد، فاعطوا زوجها مهرها من الغنيمة بدل الخمس.

# وقوله تعالى: { فعاقبتم } يعني فأصبتم عقبى مثلهن. ويقال:
~~فغنمتم.

### | [61 - سورة الصف]

### || [61.3]

# أخبرنا أبو جعفر قال: حدثنا علي بن أحمد. قال: حدثنا عطاء بن السائب
~~عن أبي خالد ms111 عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: { كبر
~~مقتا عند الله } يعني عظم مقتا.

### || [61.4]

# وقوله تعالى: { إن الله يحب الذين يقاتلون في
~~سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص } معناه منظم
~~بعضه إلى بعض.

### || [61.5]

# وقوله تعالى: { فلما زاغوا } معناه عدلوا.

### || [61.14]

# وقوله تعالى: { كما قال عيسى ابن مريم للحواريين }
~~الحواريون: هم صفوة الأنبياء عليهم السلام.

# وقوله تعالى: { فأيدنا الذين آمنوا على عدوهم }
~~معناه قويناهم عليهم { فأصبحوا ظاهرين } معناه قاهرون.

### | [62 - سورة الجمعة]

### || [62.2]

# أخبرنا أبو جعفر قال: حدثنا علي بن أحمد. قال: حدثنا عطاء بن السائب
~~عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: { هو
~~الذي بعث في الأميين رسولا } معناه في الذين لا
~~يكتبون.

# وقوله تعالى: { ويزكيهم } معناه يطهرهم.

### || [62.3]

# وقوله تعالى: { وآخرين منهم لما يلحقوا بهم } هم
~~الأعاجم.

### || [62.5]

# وقوله تعالى: { كمثل الحمار يحمل أسفارا } معناه كتب
~~واحدها سفر.

### || [62.9]

# وقوله تعالى: { فاسعوا إلى ذكر الله } معناه أجيبوه.
~~وذكر الله تعالى: موعظة الإمام. ويقال: الوقت.

### || [62.11]

# وقوله تعالى: { وإذا رأوا تجارة أو لهوا } اللهو:
~~الطبل { انفضوا إليها } معناه أسرعوا، وتفرقوا عنك.

### | [63 - سورة المنافقون]

### || [63.4]

# أخبرنا أبو جعفر قال: حدثنا علي بن أحمد. قال: حدثنا عطاء بن السائب
~~عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {
~~كأنهم خشب } معناه جماعة الخشب.

# وقوله تعالى: { قاتلهم الله } معناه لعنهم الله { أنى
~~يؤفكون } معناه يدفعون ويصرفون.

### || [63.5]

# وقوله تعالى: { لووا رءوسهم } يعهني حركوها وأمالوها.

### || [63.7]

# وقوله تعالى: { حتى ينفضوا } أي حتى يتفرقوا.

### | [64 - سورة التغابن]

### || [64.7]

# أخبرنا أبو جعفر. قال: حدثنا علي بن أحمد. قال: حدثنا عطاء بن السائب
~~عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: { ثم
~~لتنبؤن } معناه لتخبرون.

### || [64.8]

# وقوله تعالى: { فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي
~~أنزلنا } فالنور: القرآن.

### || [64.15]

# وقوله تعالى: { إنمآ أموالكم وأولادكم فتنة }
~~معناه بلوى.

# وقوله تعالى: { والله عنده أجر عظيم } معناه ثواب
~~جزيل.

### | [65 - سورة الطلاق]

### || [65.1]

# أخبرنا أبو جعفر. ms112 قال: حدثنا علي بن أحمد. قال: حدثنا عطاء بن
~~السائب عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {
~~لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن
~~يأتين بفاحشة مبينة } فالفاحشة: الزنا.

# وقوله تعالى: { ومن يتعد حدود الله } معناه يجاوزها.

# وقوله تعالى: { فقد ظلم نفسه } معناه نقصها.

# وقوله تعالى: { لا تدرى لعل الله يحدث بعد ذلك
~~أمرا } معناه مراجعة.

### || [65.3]

# وقوله تعالى: { قد جعل الله لكل شيء قدرا } معناه
~~منتهى.

### || [65.6]

# وقوله تعالى: { من وجدكم } معناه من سعتكم.

# وقوله تعالى: { وأتمروا بينكم بمعروف } يعني
~~تشاوروا.

### || [65.7]

# وقوله تعالى: { ومن قدر عليه رزقه } يعني قتر عليه.

### || [65.8]

# وقوله تعالى: { وعذبناها عذابا نكرا } يعني شديدا.

### | [66 - سورة التحريم]

### || [66.2]

# أخبرنا أبو جعفر. قال: حدثنا علي بن أحمد. قال: حدثنا عطاء بن
~~السائب عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {
~~قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم } معناه بينها
~~لكم.

### || [66.3]

# وقوله تعالى: { فلما نبأها به } معناه أخبرها به.

### || [66.4]

# وقوله تعالى: { إن تتوبآ إلى الله فقد صغت قلوبكما
~~} معناه طغت ومالت وعدلت.

# وقوله تعالى: { وإن تظاهرا عليه } معناه تعاونا عليه.

### || [66.5]

# وقوله تعالى: { قانتات } أي مطيعات و: { سائحات } أي صائمات.

### || [66.6]

# وقوله تعالى: { قوا أنفسكم [وأهليكم] } معناه امنعوها
~~أنفسكم. وعلموا أهاليكم وأولادكم وادبوهم.

### || [66.8]

# وقوله تعالى: { توبوا إلى الله توبة نصوحا } معناه أن
~~يتوب من الذنب ثم لا يعود إليه.

### || [66.10]

# وقوله تعالى: { فخانتاهما } معناه كانت امرأة نوح عليه
~~السلام، تخبر الناس أنه مجنون. وكانت امرأة لوط عليه
~~السلام تدل الناس على الأضياف. وما زنت امرأة نبي قط.

### | [67 - سورة الملك]

### || [67.3]

# أخبرنا أبو جعفر. قال: حدثنا علي بن أحمد. قال: حدثنا عطاء بن
~~السائب عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {
~~هل ترى من فطور } معناه من صدوع.

### || [67.4]

# وقوله تعالى: { ينقلب إليك البصر خاسئا } معناه مبعد {
~~وهو حسير } معناه معي منقطع.

### || [67.7]

# وقوله تعالى: { إذآ ألقوا فيها سمعوا ms113 لها شهيقا }
~~معناه صوت.

### || [67.8]

# وقوله تعالى: { كلما ألقي فيها فوج } معناه جماعة.

### || [67.11]

# وقوله تعالى: { فاعترفوا بذنبهم } معناه اقروا به..

# وقوله تعالى: { فسحقا لأصحاب السعير } معناه بعد لهم.

### || [67.15]

# وقوله تعالى: { مناكبها } معناه في جوانبها.

### || [67.16]

# وقوله تعالى: { فإذا هي تمور } معناه تجيء كما يجيء
~~السحاب.

### || [67.19]

# وقوله تعالى: { أولم يروا إلى الطير فوقهم صافات
~~} معناه باسطات اجنحتهن، ويقبضن فيضربن بأجنحتهن.

### || [67.21]

# وقوله تعالى: { في عتو } معناه تكبر { ونفور } معناه تول
~~عن الحق.

### || [67.27]

# وقوله تعالى: { فلما رأوه زلفة } معناه معاينة قريبة.

# وقوله تعالى: { وقيل هذا الذي كنتم به تدعون } أي
~~تكذبون وتردون.

### || [67.30]

# وقوله تعالى: { قل أرأيتم إن أصبح مآؤكم غورا }
~~معناه ذاهب غائر.

# وقوله تعالى: { بمآء معين } معناه ظاهر.

### | [68 - سورة القلم]

### || [68.1]

# أخبرنا أبو جعفر. قال: حدثنا علي بن أحمد. قال: حدثنا عطاء بن السائب
~~عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السلام { [ن] والقلم }
~~النون: الدواة والقلم: الذي يكتب به.

# وقوله تعالى: { وما يسطرون } معناه ما يكتبون.

### || [68.3]

# وقوله تعالى: { وإن لك لأجرا غير ممنون } أي غير
~~محسوب. ويقال: غير منقوص. والأجر: الثواب.

### || [68.4]

# وقوله تعالى: { وإنك لعلى خلق عظيم } معناه على القرآن
~~والإسلام.

### || [68.9]

# وقوله تعالى: { ودوا لو تدهن فيدهنون } معناه تداهن.

### || [68.10-11]

# وقوله تعالى: { ولا تطع كل حلاف مهين } معناه ضعيف
~~حقير. { هماز } أي وقاع في الناس.

### || [68.13]

# وقوله تعالى: { عتل بعد ذلك زنيم } فالعتل: الفظ
~~الكافر. ويقال: الفاحش اللئيم الضريبة. ويقال: هو الشديد من
~~كل شيء. والزنيم: الملزق بالقوم وليس منهم، وهو الدعي.
~~ويقال: الزنيم: الشديد الخلق.

### || [68.16]

# وقوله تعالى: { سنسمه على الخرطوم } أي على الأنف.

### || [68.17]

# وقوله تعالى: { إنا بلوناهم } أي خبرناهم { كما
~~بلونآ أصحاب الجنة } وهي بستان باليمن بقرية يقال
~~لها ضروان، بينها وبين صنعاء ستة أميال. ويقال: عشر ميلا.

### || [68.20]

# وقوله تعالى: { فأصبحت كالصريم } معناه كالليل.

### || [68.23]

# وقوله تعالى: { فانطلقوا وهم يتخافتون } معناه
~~يتشاورون.

### || [68.25]

# وقوله تعالى: { وغدوا على حرد قادرين } معناه على
~~جد. ويقال: على منع. ويقال: ms114 على قصد. ويقال: على غضب.
~~ويقال: على فاقة. ويقال: على أمر مجمع قد أسسوه.

### || [68.28]

# وقوله تعالى: { قال أوسطهم } أي أعد لهم.

# وقوله تعالى: { ألم أقل لكم لولا تسبحون } أي
~~تستثنون.

### || [68.40]

# وقوله تعالى: { سلهم أيهم بذلك زعيم } معناه كفيل.

### || [68.42]

# وقوله تعالى: { يوم يكشف عن ساق } معناه عن شدة وكرب. قال
~~الإمام زيد بن علي عليهما السلام: كانت العرب إذا نزلت فيه
~~الحرب أو أمر عظيم الذي لا أشد منه قالوا كشفت الحرب عن
~~ساق. قال الله عز وجل: { يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى
~~السجود } قال أبو خالد رحمه الله: سمعت الإمام زيد بن علي
~~صلوات الله عليه يقول ذات يوم وقد غضب غضبا شديدا إن
~~الله يكشف عن ساق إنما هو الأمر الشديد.

### || [68.43]

# وقوله تعالى: { ترهقهم } معناه تغشاهم.

### || [68.45]

# وقوله تعالى: { وأملي لهم } معناه أطيل لهم.

### || [68.46]

# وقوله تعالى: { فهم من مغرم مثقلون } معناه مولعون.

### || [68.47]

# وقوله تعالى: { أم عندهم الغيب فهم يكتبون } معناه
~~يعلمون.

### || [68.48]

# وقوله تعالى: { ولا تكن كصاحب الحوت } أي كيونس بن متى
~~عليه السلام

# فالتقمه الحوت وهو مليم

# [الصافات: 142] فبقي في بطنه يوما واحدا. وقيل: سبعة أيام
~~وقيل: أربعون يوما.

# وقوله تعالى: { إذ نادى وهو مكظوم } معناه شديد الضيم.

### || [68.49]

# وقوله تعالى: { لنبذ بالعرآء } معناه على وجه الأرض
~~ونبذ: أي ألقي.

### || [68.50]

# وقوله تعالى: { فاجتباه ربه } معناه اختاره.

### || [68.51]

# وقوله تعالى: { ليزلقونك } معناه ليزيلونك. وقيل:
~~ليصرعونك. وقيل: ليزهقونك بأبصارهم حتى يلقوك.

### | [69 - سورة الحاقة]

### || [69.1-2]

# أخبرنا أبو جعفر. قال: حدثنا علي بن أحمد. قال: حدثنا عطاء بن السائب
~~عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {
~~الحاقة ما الحآقة } فالحاقة: الساعة. وكذلك القارعة.

### || [69.5]

# وقوله تعالى: { فأما ثمود فأهلكوا بالطاغية } معناه
~~بكفرهم وطغيانهم ويقال: بالذنوب. ويقال: بالصيحة.

### || [69.6]

# وقوله تعالى: { وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر عاتية
~~} [معناه] شديدة الصوت. والعاتية: الغالبة.

### || [69.7]

# وقوله تعالى: { سخرها عليهم } معناه أدامها عليهم.

# وقوله تعالى: { سبع ليال وثمانية أيام حسوما } معناه
~~متتابعات ms115 متواليات.

# وقوله تعالى: { كأنهم أعجاز نخل خاوية } معناه أصولها
~~خاوية يعني دراسة.

### || [69.8]

# وقوله تعالى: { فهل ترى لهم من باقية } يعني بقية.

### || [69.9]

# وقوله تعالى: { والمؤتفكات بالخاطئة } معناه قوم لوط
~~ائتفكت بهم الأرض.

### || [69.10]

# وقوله تعالى: { فأخذهم أخذة رابية } معناه شديدة.

### || [69.11]

# وقوله تعالى: { إنا لما طغا المآء } معناه بغى {
~~حملناكم في الجارية } في السفينة.

### || [69.12]

# وقوله تعالى: { وتعيهآ أذن واعية } معناه حافظة مؤمنة
~~سمعت وحققت فأسمعت.

### || [69.14]

# وقوله تعالى: { وحملت الأرض والجبال فدكتا دكة
~~واحدة } معناه دقة واحدة.

### || [69.16]

# وقوله تعالى: { وانشقت السمآء فهي يومئذ واهية }
~~معناه ضعيفة.

### || [69.17]

# وقوله تعالى: { والملك } أي والملائكة { على أرجآئهآ }
~~معناه على جوانبها.

# وقوله تعالى: { ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ
~~ثمانية } معناه ثمانية من الملائكة على صورة الأوعال.
~~ويقال: ثمانية صفوف لا يعلم عددهم إلا الله تعالى.

### || [69.20]

# وقوله تعالى: { إني ظننت أني ملاق حسابيه } معناه
~~أيقنت.

### || [69.21]

# وقوله تعالى: { في عيشة راضية } معناه مرضية.

### || [69.23]

# وقوله تعالى: { قطوفها دانية } معناه عناقيدها قريبة
~~يتناولونها قياما وقعودا على أي حال شاءوا.

### || [69.31]

# وقوله تعالى: { ثم الجحيم صلوه } معناه ألقوه فيها.

### || [69.32]

# وقوله تعالى: { ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا }
~~والذراع: سبعون باعا. والباع ما بينك وبين مكة.

### || [69.35-36]

# وقوله تعالى: { فليس له اليوم ها هنا حميم ولا
~~طعام إلا من غسلين } معناه ما غسل من الجراح والدبر.

### || [69.45-46]

# وقوله تعالى: { لأخذنا منه باليمين } معناه بالقوة
~~والقدرة. { ثم لقطعنا منه الوتين } معناه نياط
~~القلب.

### || [69.47]

# وقوله تعالى: { فما منكم من أحد عنه حاجزين } معناه
~~مانعين.

### | [70 - سورة المعارج]

### || [70.3-4]

# أخبرنا أبو جعفر. قال: حدثنا علي بن أحمد. قال: حدثنا عطاء بن السائب
~~عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: { ذي
~~المعارج تعرج الملائكة والروح إليه في يوم
~~كان مقداره خمسين ألف سنة } قال الإمام زيد بن علي
~~عليهما السلام: هو يوم القيامة، والوجه في ذلك أن لو صعد
~~غير الملائكة لصعد في قدر خمسين ألف سنة.

### || [70.8]

# وقوله تعالى: { يوم ms116 تكون السمآء كالمهل } كعصر
~~دردي الزيت.

### || [70.10]

# وقوله تعالى: { ولا يسأل حميم حميما } معناه قريب قريبا.

### || [70.13]

# وقوله تعالى: { وفصيلته التي تؤويه } يعني قومه الذين هم
~~دون القبيلة، مضموم إليهم.

### || [70.15-16]

# وقوله تعالى: { كلا إنها لظى } معناه نار. { نزاعة
~~للشوى } معناه لليدين والرجلين والرأس من الآدميين.

### || [70.18]

# وقوله تعالى: { وجمع فأوعى } معناه أحرز.

### || [70.19]

# وقوله تعالى: { إن الإنسان خلق هلوعا } معناه جزوع.
~~ويقال: ضجور.

### || [70.22-23]

# وقوله تعالى: { إلا المصلين الذين هم على صلاتهم
~~دآئمون } معناه الصلوات المكتوبات يديمون على أدائها في
~~مواقيتها.

### || [70.24]

# وقوله تعالى: { والذين في أموالهم حق معلوم }
~~معناه سوى الزكاة.

### || [70.25]

# وقوله تعالى: { للسآئل والمحروم } معناه صاحب الحرفة
~~الذي ليس له في الإسلام سهم.

### || [70.32]

# وقوله تعالى: { والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون
~~} معناه حافظون.

### || [70.36]

# وقوله تعالى: { فمال الذين كفروا قبلك مهطعين }
~~معناه مسرعون.

### || [70.37]

# وقوله تعالى: { عن اليمين وعن الشمال عزين } أي
~~جماعات في تفرقة.

### || [70.40]

# وقوله تعالى: { برب المشارق والمغارب } معناه مشارق
~~الشمس ومغاربها.

### || [70.43]

# وقوله تعالى: { يوم يخرجون من الأجداث } معناه من
~~القبور واحدها جدث.

# وقوله تعالى: { كأنهم إلى نصب يوفضون } معناه إلى علم
~~يسرعون، ويقال إلى غايات.

### || [70.44]

# وقوله تعالى: { ترهقهم ذلة } معناه تغشاهم.

### | [71 - سورة نوح]

### || [71.7]

# أخبرنا أبو جعفر. قال: حدثنا علي بن أحمد. قال: حدثنا عطاء بن السائب
~~عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: { جعلوا
~~أصابعهم في آذانهم واستغشوا ثيابهم } معناه
~~غطوا بها رءوسهم.

# وقوله تعالى: { وأصروا واستكبروا استكبارا } وأصروا:
~~معناه وأقاموا عليه واستكبروا: معناه تعظموا وتجبروا.

### || [71.13]

# وقوله تعالى: { ما لكم لا ترجون لله وقارا } معناه
~~عظمته وتخافون عقوبته.

### || [71.14]

# وقوله تعالى: { وقد خلقكم أطوارا } معناه علقة ثم مضغة
~~حتى تمضي على التارات السبع.

### || [71.19]

# وقوله تعالى: { والله جعل لكم الأرض بساطا } معناه
~~مهدها لكم.

### || [71.20]

# وقوله تعالى: { لتسلكوا منها سبلا فجاجا } معناه
~~مسالك.

### || [71.22]

# وقوله تعالى: { ومكروا مكرا كبارا } معناه كبير.

### || [71.23]

# وقوله تعالى: { وقالوا لا تذرن آلهتكم ولا تذرن
~~ودا ولا ms117 سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا } قال الإمام
~~زيد بن علي عليهما السلام هذه أسماء ألهة كانوا يعبدونها قوم
~~نوح. ثم عبدتها العرب. فكان ود لكلب بدومة الجندل. وكان
~~سواع لهذيل. وكان يغوث لبني غطيف من مراد بالجوف. وكان يعوق
~~لهمدان. وكان نسر لدى الكلاع من حمير. وروى الإمام زيد بن علي
~~عليهما السلام بإسناده الشريف عن أبيه علي بن الحسين عن جده
~~الحسين بن علي عليهم السلام. قال: رأيت يغوث صنما من رصاص يحمل
~~على جمل أجرد.

### || [71.26]

# وقوله تعالى: { رب لا تذر على الأرض من الكافرين
~~ديارا } معناه لا تترك منهم أحدا.

### || [71.28]

# وقوله تعالى: { ولمن دخل بيتي مؤمنا } معناه مسجدي.

# وقوله تعالى: { ولا تزد الظالمين إلا تبارا } معناه
~~هلاك.

### | [72 - سورة الجن]

### || [72.3]

# أخبرنا أبو جعفر. قال: حدثنا علي بن أحمد. قال: عطاء بن السائب عن أبي
~~خالد عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: { وأنه
~~تعالى جد ربنا } معناه علا ملك ربنا وسلطانه. ويقال:
~~جلال ربنا ويقال: غنى ربنا. ويقال: عظمة ربنا. ويقال: أمر
~~ربنا ويقال: ذكر ربنا.

### || [72.4]

# وقوله تعالى: { وأنه كان يقول سفيهنا على الله
~~شططا } معناه جور.

### || [72.11]

# وقوله تعالى: { كنا طرآئق قددا } معناه أهواء وضروب
~~مختلفة.

### || [72.13]

# وقوله تعالى: { فلا يخاف بخسا ولا رهقا } معناه نقصان
~~ولا سفه، ولا طغيان، ولا خطيئة، ولا إثم.

### || [72.14]

# وقوله تعالى: { فأولئك تحروا رشدا } معناه توجهوا.

### || [72.15]

# وقوله تعالى: { وأما القاسطون } معناه الجائرون الكافرون.

### || [72.16]

# وقوله تعالى: { وألو استقاموا على الطريقة } معناه
~~على الإسلام. { لأسقيناهم مآء غدقا } معناه كثير.
~~واسقيناهم: معناه جعلناهم سقيا. ويقال الماء الغدق: هو المال،
~~معناه لو آمنوا لوسعنا عليهم في الرزق.

### || [72.17]

# وقوله تعالى: { لنفتنهم فيه } أي لنبتليهم.

# وقوله تعالى: { يسلكه عذابا صعدا } معناه أشد العذاب
~~ويقال: الصعد: جبل في جهنم.

### || [72.19]

# وقوله تعالى: { كادوا يكونون عليه لبدا } أي جماعات
~~واحدها لبدة.

### || [72.22]

# وقوله تعالى: { ولن أجد من دونه ملتحدا } معناه ملجأ.

### || [72.27]

# وقوله تعالى: { فإنه يسلك من بين يديه ومن ms118 خلفه
~~رصدا } معناه الملائكة يحفظون رسل الله صلوات الله عليهم من
~~بين أيديهم ومن خلفهم في الأداء عن الله تعالى إلى خلقه
~~وحيه وأمره ونهيه.

### | [73 - سورة المزمل]

### || [73.1]

# أخبرنا أبو جعفر. قال: حدثنا علي بن أحمد قال: حدثنا عطاء بن السائب
~~عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: { يأيها
~~المزمل } معناه متلفف بثيابه.

### || [73.4]

# وقوله تعالى: { ورتل القرآن ترتيلا } معناه بينه
~~تبيينا. ويقال: فسره تفسيرا ويقال: بعضه على إثر بعض.
~~ويقال: ابتده حرفا حرفا.

### || [73.5]

# وقوله تعالى: { إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا } معناه
~~العمل بفرائضه وحدوده. والثقيل: الكريم. يقال: فلان يثقل
~~علي معناه يكرم علي.

### || [73.6]

# وقوله تعالى: { إن ناشئة الليل } معناه قيامه، وهي
~~بلسان الحبشة يقال: نشأ أي قام. والناشئة: قيام الليل
~~كله. ويقال: ما بين المغرب والعشاء. ويقال: من بعد العشاء
~~إلى الصبح.

# وقوله تعالى: { أشد وطأ } معناه ركوب. ويقال: القيام في
~~الليل أثبت في الخير. ويقال: يواطئ قلبه وسمعه { وأقوم
~~قيلا } معناه أحفظ للقرآن. ويقال: أثبت قراءة. ويقال: أجدر أن
~~يواطىء لك سمعك وبصرك.

### || [73.7]

# وقوله تعالى: { إن لك في النهار سبحا طويلا } يعني
~~قرآنا طويلا ويقال: دعاء.

### || [73.8]

# وقوله تعالى: { وتبتل إليه تبتيلا } [معناه] أخلص له
~~إخلاصا.

### || [73.12]

# وقوله تعالى: { إن لدينآ أنكالا } معناه قيود واحدها
~~نكال. ونكل.

### || [73.13]

# وقوله تعالى: { وطعاما ذا غصة } معناه لا يسوغ في الحلق.
~~ويقال: إنه شجرة الزقرم.

### || [73.14]

# وقوله تعالى: { وكانت الجبال كثيبا مهيلا } معناه رمل
~~ينهال.

### || [73.16]

# وقوله تعالى: { فأخذناه أخذا وبيلا } أي شديدا متحتما.

### || [73.18]

# وقوله تعالى: { السمآء منفطر به } معناه متشقق.

### || [73.20]

# وقوله تعالى: { علم أن لن تحصوه } معناه أن لن تطيقوه.

### | [74 - سورة المدثر]

### || [74.1]

# أخبرنا أبو جعفر. قال: حدثنا علي بن أحمد. قال: حدثنا عطاء بن السائب
~~عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: { يأيها
~~المدثر } معناه يا أيها النائم المتدثر بثيابه.

### || [74.3]

# وقوله تعالى: { وربك فكبر } معناه فعظم.

### || [74.4]

# وقوله تعالى: { وثيابك فطهر ms119 } معناه فاصلح. وقال الإمام
~~زيد بن علي عليهما السلام.

# @فإني بحمد الله لا ثوب فاجر@ لبست ولا من
~~غدرة أتقنع@

### || [74.5]

# وقوله تعالى: { والرجز فاهجر } معناه الوعيد بنصب
~~الراء!.

### || [74.6]

# وقوله تعالى: { ولا تمنن تستكثر } معناه لا تعط عطية
~~وتريد أن تعطي أكثر منها. قال: الإمام زيد بن علي عليهما السلام:
~~هذا حرمه للنبي صلوات الله عليه وأحله لأمته. ويقال: لاتمنن
~~عملك تستكثر على ربك.

### || [74.7]

# وقوله تعالى: { ولربك فاصبر } معناه فاصبره على ما
~~أذيت.

### || [74.8]

# وقوله تعالى: { فإذا نقر في الناقور } معناه فإذا نفخ في
~~الصور.

### || [74.9]

# وقوله تعالى: { فذلك يومئذ يوم عسير } معناه شديد.

### || [74.11]

# وقوله تعالى: { ذرني ومن خلقت وحيدا } معناه خلقته
~~وحده ليس معه مال ولا ولد. وهو الوليد بن المغيرة المخزومي.

### || [74.12]

# وقوله تعالى: { وجعلت له مالا ممدودا } معناه ألف
~~دينار. ويقال: غلة شهر بشهر.

### || [74.13]

# وقوله تعالى: { وبنين شهودا } أي حضورا قال كانوا عشرة ويقال:
~~ثلاثة عشر.

### || [74.14]

# وقوله تعالى: { ومهدت له تمهيدا } من المال والولد.
~~معناه وطئت له.

### || [74.16]

# وقوله تعالى: { إنه كان لآياتنا عنيدا } أي معاندا مجانبا
~~معرضا عنها.

### || [74.17]

# وقوله تعالى: { سأرهقه } معناه ساغشيه { صعودا } معناه
~~مشقة من العذاب. قال الإمام زيد بن علي عليهما السلام صعود:
~~عقبة ملساء في النار إذا وضع أحدهم يده عليها ذابت
~~يده. وإذا رفعها عادت.

### || [74.19]

# وقوله تعالى: { فقتل كيف قدر } معناه لعن.

### || [74.22]

# وقوله تعالى: { ثم عبس وبسر } معناه كشر وجهه.

### || [74.24]

# وقوله تعالى: { إن هذآ إلا سحر يؤثر } معناه يؤثر عن
~~غيره ويخبر به.

### || [74.28]

# وقوله تعالى: { لا تبقي ولا تذر } معناه لا يموت من فيها
~~ولا يحيا.

### || [74.29]

# وقوله تعالى: { لواحة للبشر } معناه مغيرة للجلد.

### || [74.30]

# وقوله تعالى: { عليها تسعة عشر } معناه خزنة جهنم.

### || [74.31]

# وقوله تعالى: { ولا يرتاب } يعني ولا يشك.

# وقوله تعالى: { الذين في قلوبهم مرض } معناه شك
~~ونفاق.

### || [74.33]

# وقوله تعالى: { والليل إذ أدبر } معناه كان آخره. وأدبر:
~~معناه ولى.

### || [74.34]

# وقوله تعالى: { والصبح إذآ أسفر } معناه أضاء.

### || [74.35]

# وقوله تعالى: { إنها ms120 لإحدى الكبر } معناه النار.

### || [74.39]

# وقوله تعالى: { إلا أصحاب اليمين } معناه أطفال المسلمين
~~لا يحاسبون.

### || [74.46-47]

# وقوله تعالى: { وكنا نكذب بيوم الدين } معناه بيوم
~~الجزاء، وهو يوم القيامة { حتى أتانا اليقين } معناه
~~الموت.

### || [74.50]

# وقوله تعالى: { حمر مستنفرة } معناه مذعورة.

### || [74.51]

# وقوله تعالى: { فرت من قسورة } معناه من الأسد. ويقال: من
~~الرماة. ويقال: من ذكر الناس!. ويقال: العصب من الناس.

### || [74.52]

# وقوله تعالى: { بل يريد كل امرىء منهم أن يؤتى
~~صحفا منشرة } قال الإمام زيد بن علي عليهما السلام: معناه
~~أن الكفار قالوا: إن كان محمد صادقا، فليصبح تحت كل واحد
~~صحيفة أن له الجنة وأنه آمن من النار.

### || [74.56]

# وقوله تعالى: { هو أهل التقوى وأهل المغفرة } معناه
~~أهل أن تتقى محارمه. وأهل المغفرة: معناه هو أهل أن يغفر
~~الذنوب.

### | [75 - سورة القيامة]

### || [75.1-2]

# أخبرنا أبو جعفر. قال: حدثنا علي بن أحمد. قال: حدثنا عطاء بن
~~السائب عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {
~~لا أقسم بيوم القيامة } معناه أقسم. { ولا أقسم
~~بالنفس اللوامة } معناه أقسم. واللوامة: التي تلوم
~~على الخير والشر.

### || [75.4]

# وقوله تعالى: { بلى قادرين على أن نسوي بنانه }
~~معناه نجعله مثل خف البعير وحافر الدابة. والبنان:
~~الأصابع. واحدها بنانة.

### || [75.5]

# وقوله تعالى: { بل يريد الإنسان ليفجر أمامه } معناه
~~يقدم الذنب، ويؤخر التوبة. ويقال: يمضي أمامه راكبا
~~راسه.

### || [75.6]

# وقوله تعالى: { أيان يوم القيامة } معناه متى ذلك.

### || [75.7]

# وقوله تعالى: { فإذا برق البصر } معناه شق البصر.

### || [75.8]

# وقوله تعالى: { وخسف القمر } معناه ذهب ضوءه، وكذلك
~~كسف.

### || [75.11]

# وقوله تعالى: { كلا لا وزر } معناه لا ملجأ، ولا جبل، ولا
~~حصن.

### || [75.13]

# وقوله تعالى: { ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم
~~وأخر } معناه بما قدم من عمله، وما أخر من سنة يعمل
~~بها من بعده من خير أو شر.

### || [75.14-15]

# وقوله تعالى: { بل الإنسان على نفسه بصيرة } معناه
~~شهيد على نفسه { ولو ألقى معاذيره } معناه ولو اعتذر.
~~ويقال: ولو تجرد من ثيابه.

### || [75.16]

# وقوله تعالى: { لا تحرك ms121 به لسانك لتعجل به } قال:
~~كان نبي الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقرأ القرآن
~~فيكثر مخافة أن ينسى.

### || [75.17]

# وقوله تعالى: { إن علينا جمعه وقرآنه } معناه علينا أن
~~نجمعه في صدرك. وأن نؤلفه. ويقال: حفظه وتأليفه.

### || [75.18]

# وقوله تعالى: { فإذا قرأناه فاتبع قرآنه } معناه
~~فاتبع حلاله وحرامه.

### || [75.22-23]

# وقوله تعالى: { وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها
~~ناظرة } معناه مشرقة. وناظرة: منتظرة للثواب. قال الإمام زيد
~~بن علي عليهما السلام: إنما قوله ناظرة: إلى أمر ربها ناظرة
~~من النعيم والثواب.

### || [75.24]

# وقوله تعالى: { ووجوه يومئذ باسرة } معناه كالحة
~~عابسة.

### || [75.25]

# وقوله تعالى: { تظن أن يفعل بها فاقرة } معناه تستيقن
~~أن يفعل بها داهية.

### || [75.27]

# وقوله تعالى: { وقيل من راق } معناه مداو وطبيب.

### || [75.29]

# وقوله تعالى: { والتفت الساق بالساق } معناه شدة
~~الدنيا إلى شدة الآخرة.

### || [75.33]

# وقوله تعالى: { ثم ذهب إلى أهله يتمطى } معناه
~~يتبختر.

### || [75.34]

# وقوله تعالى: { أولى لك فأولى } معناه حق لك.

### || [75.36]

# وقوله تعالى: { أيحسب الإنسان أن يترك سدى } معناه
~~مهمل، لا يؤمر، ولا ينهى، ولا يحاسب، ولا يعذب.

### | [76 - سورة الانسان]

### || [76.1]

# أخبرنا أبو جعفر قال: حدثنا علي بن أحمد. قال: حدثنا عطاء بن السائب
~~عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: { هل
~~أتى على الإنسان حين من الدهر } قال زيد بن علي عليهما
~~السلام: معناه قد أتى، ويقال: قد جاء. قال: الأحيان تنقسم
~~على أربعة وجوه. فحين الدهر: أعوام. وحين الأعوام: أشهر.
~~وحين الأشهر: أيام. والحين: هو الموت.

### || [76.2]

# وقوله تعالى: { إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج }
~~معناه مختلط، ماء الرجل وماء المرأة. ويقال: الأمشاج:
~~العروق. ويقال: الألوان.

### || [76.3]

# وقوله تعالى: { إنا هديناه السبيل } معناه بينا له
~~سبل الخير والشر. فمنهم شاكر لنعم الله تعالى ومنهم كافر
~~بها.

### || [76.5]

# وقوله تعالى: { إن الأبرار يشربون من كأس } معناه من
~~خمر.

### || [76.6]

# وقوله تعالى: { يفجرونها تفجيرا } معناه يقودونها حيث
~~شاءوا.

### || [76.7]

# وقوله تعالى: { يوفون بالنذر } معناه بما نذروا من طاعة
~~الله وحقه { ويخافون ms122 يوما كان شره مستطيرا }
~~معناه فاش.

### || [76.8]

# وقوله تعالى: { ويطعمون الطعام على حبه [مسكينا
~~ويتيما وأسيرا] } معناه على شهوته مسكينا ويتيما وأسيرا.

### || [76.9]

# وقوله تعالى: { إنما نطعمكم لوجه الله } قال الإمام
~~زيد بن علي عليهما السلام: أما إنهم لم يتكلموا به. ولكن علم
~~الله تعالى ما في قلوبهم فأثنى عليهم، ليرغب فيه راغب.

### || [76.10]

# وقوله تعالى: { إنا نخاف من ربنا يوما عبوسا
~~قمطريرا } معناه يعبس وجهه. والقمطرير: الذي يقبض بين
~~عينيه. ويقال: العبوس: الضيق. والقمطرير: الطويل.

### || [76.11]

# وقوله تعالى: { ولقاهم نضرة وسرورا } معناه نضارة في
~~الوجوه، وسرور في الصدور.

### || [76.12]

# وقوله تعالى: { وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا } معناه
~~صبروا عن الشهوات وأمسكوا أنفسهم عن اللذات.

### || [76.13-14]

# وقوله تعالى: { لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا }
~~فالشمس: الحر. والزمهرير: البرد. { ودانية عليهم
~~ظلالها } معناه قريبة { وذللت قطوفها } معناه ثمارها.

### || [76.15]

# وقوله تعالى: { ويطاف عليهم بآنية من فضة وأكواب
~~كانت قواريرا } ، فالأكواب: الكيزان التي لا عرى لها. وهي
~~من فضة في صفاء القوارير، وبياض الفضة.

### || [76.16]

# وقوله تعالى: { قدروها تقديرا } معناه قدرت على قدر
~~ريهم ليس فيها زيادة ولا نقصان.

### || [76.18]

# وقوله تعالى: { عينا فيها تسمى سلسبيلا } معناه شديدة
~~الجرية. ويقال: سلسلة يصرفونها حيث شاءوا.

### || [76.19]

# وقوله تعالى: { ويطوف عليهم ولدان مخلدون } أي
~~مسورون.

### || [76.22]

# وقوله تعالى: { وكان سعيكم } معناه عملكم.

### || [76.28]

# وقوله تعالى: { نحن خلقناهم وشددنآ أسرهم } معناه
~~خلقهم والأسر: المفاصل.

### | [77 - سورة المرسلات]

### || [77.1-3]

# أخبرنا أبو جعفر. قال: حدثنا علي بن أحمد. قال: حدثنا عطاء بن
~~السائب عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {
~~والمرسلات عرفا } معناه الريح ترسل بالمعروف. ويقال: هي
~~الملائكة. ويقال: عرف تتبع بعضها بعضا. { فالعاصفات
~~عصفا } معناه الريح { والناشرات نشرا } معناه الريح.
~~ويقال: الممطر. ويقال: البعث يوم القيامة.

### || [77.4-6]

# وقوله تعالى: { فالفارقات فرقا } معناه الرسل. {
~~فالملقيات ذكرا } يعني الملائكة والذكر: القرآن. { عذرا
~~أو نذرا } معناه عذر من الله تعالى ونذر إلى الناس.

### || [77.8]

# وقوله تعالى: { فإذا النجوم طمست } يعني ذهب ضوءها.

### || [77.9] ms123

# وقوله تعالى: { وإذا السمآء فرجت } معناه كشفت.

### || [77.11]

# وقوله تعالى: { وإذا الرسل أقتت } معناه أجلت.

### || [77.20-21]

# وقوله تعالى: { ألم نخلقكم من مآء مهين } معناه
~~ضعيف. { فجعلناه في قرار مكين } معناه في الرحم.

### || [77.23]

# { فقدرنا فنعم القادرون } معناه المالكون المقدرون.

### || [77.25]

# وقوله تعالى: { ألم نجعل الأرض كفاتا } معناه كن وأوعية
~~يعني يكونون فيها أحياء، ويدفنون فيها إذا ماتوا.

### || [77.27]

# وقوله تعالى: { وجعلنا فيها رواسي شامخات } يعني جبالا
~~راسيات ثابتات. وشامخات: أي مشرفات.

# وقوله تعالى: { وأسقيناكم مآء فراتا } معناه عذب.

### || [77.30]

# وقوله تعالى: { انطلقوا إلى ظل ذي ثلاث شعب } معناه
~~إلى دخان جهنم.

### || [77.32]

# وقوله تعالى: { ترمي بشرر كالقصر } معناه قصر الدار.
~~ويقال: أصل الشجرة.

### || [77.33]

# وقوله تعالى: { كأنه جملت صفر } أي إبل سود ويقال:
~~حبال السفينة. ويقال: قطع النحاس.

### || [77.48]

# وقوله تعالى: { وإذا قيل لهم اركعوا لا يركعون } معناه
~~وإذا قيل لهم صلوا لا يصلون.

### | [78 - سورة النبإ]

### || [78.1-3]

# أخبرنا أبو جعفر. قال: حدثنا علي بن أحمد. قال: حدثنا عطاء بن السائب
~~عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: { عم
~~يتسآءلون عن النبإ العظيم } معناه عن القرآن {
~~الذي هم فيه مختلفون } معناه مكذب له، ومصدق له.

### || [78.6]

# وقوله تعالى: { ألم نجعل الأرض مهادا } أي فراشا.

### || [78.9]

# وقوله تعالى: { وجعلنا نومكم سباتا } معناه مسبوت وفيه
~~روح.

### || [78.11]

# وقوله تعالى: { وجعلنا النهار معاشا } معناه يبيعون فيه
~~من فضل الله تعالى.

### || [78.13]

# وقوله تعالى: { وجعلنا سراجا وهاجا } معناه متلألىء.
~~ويقال مضيء.

### || [78.14]

# وقوله تعالى: { وأنزلنا من المعصرات مآء ثجاجا }
~~معناه من السماء. ويقال: من الريح. ويقال: من السحاب.
~~والثجاج: المنصب.

### || [78.16]

# وقوله تعالى: { وجنات ألفافا } معناه مجتمعة ملتفة،
~~الشجر بعضها إلى بعض.

### || [78.18]

# وقوله تعالى: { فتأتون أفواجا } معناه جماعات.

### || [78.23]

# وقوله تعالى: { لابثين فيهآ أحقابا } فالحقب الواحد:
~~ثمانون سنة من سنين الآخرة.

### || [78.24]

# وقوله تعالى: { لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا }
~~فالبرد: النوم.

### || [78.25]

# وقوله تعالى: { إلا حميما وغساقا } فالحميم: الحار.
~~والغساق: ما يسيل من صديدهم، ويتقطع من جلودهم. ms124

### || [78.26]

# وقوله تعالى: { جزآء وفاقا } معناه يوافق أعمالهم.

### || [78.27]

# وقوله تعالى: { إنهم كانوا لا يرجون حسابا } معناه لا
~~يخافون. ويقال: لا يبالون.

### || [78.29]

# وقوله تعالى: { وكل شيء أحصيناه كتابا } أي علما.

### || [78.31]

# وقوله تعالى: { إن للمتقين مفازا } معناه النجاة من
~~النار. ويقال: المفاز: المسرة.

### || [78.33]

# وقوله تعالى: { وكواعب أترابا } الكواعب: النواهد.
~~والأتراب: المستويات في الأسنان.

### || [78.34]

# وقوله تعالى: { وكأسا دهاقا } معناه مملوءة. ويقال:
~~متتابعة. ويقال: صافية.

### || [78.35-36]

# وقوله تعالى: { لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا }
~~معناه لا يسمعون فيها باطلا، ولا مأثما { جزآء من ربك
~~عطآء حسابا } أي عطاء كثيرا ويقال: كاف.

### || [78.37]

# وقوله تعالى: { لا يملكون منه خطابا } معناه كلام.

### || [78.38]

# وقوله تعالى: { يوم يقوم الروح والملائكة صفا }
~~معناه ملك أعظم من الملائكة خلقا. ويقال: الروح: بنو آدم
~~ويقال: هم على صورة بني آدم، وهم في السماء يأكلون، ولهم أيد
~~وأرجل ورءوس، وليسوا بملائكة.

# وقوله تعالى: { إلا من أذن له الرحمن وقال صوابا
~~} معناه حق وشهادة أن لا إله إلا الله منتهى الصواب.

### || [78.39]

# وقوله تعالى: { فمن شآء اتخذ إلى ربه مآبا } معناه
~~سبيل.

### | [79 - سورة النازعات]

### || [79.1]

# أخبرنا أبو جعفر. قال: حدثنا علي بن أحمد. قال: حدثنا عطاء بن
~~السائب عن أبي خالد، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {
~~والنازعات غرقا } معناه النجوم تنزع: أي تغيب هونا
~~وتشرق هونا.

### || [79.2]

# وقوله تعالى: { والناشطات نشطا } معناه النجوم. ويقال:
~~النازعات والناشطات: النفوس تنزع من أبدانها وتنشطها نشطا
~~عنيفا من القدمين ويقال: النازعات: القسي. والناشطات:
~~الأوهاق.

### || [79.3-5]

# وقوله تعالى: { والسابحات سبحا } هي النجوم أيضا تسبح في
~~الفلك أي تجري فيه. ويقال: هي السفن { فالسابقات سبقا }
~~معناه الخيل { فالمدبرات أمرا } معناه الملائكة.

### || [79.6-7]

# وقوله تعالى: { يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة
~~} فالراجفة: النفخة الأولى، والرادفة: النفخة الثانية،
~~والراجفة: الزلزلة. والرادفة: كل شيء يجيء بعد شيء.

### || [79.8-9]

# وقوله تعالى: { قلوب يومئذ واجفة } معناه خائفة {
~~أبصارها خاشعة } أي متواضعة ذليلة.

### || [79.10]

# وقوله تعالى: { أإنا لمردودون في الحافرة } معناه
~~لمردودون خلقا جديدا.

### || [79.11] ms125

# وقوله تعالى: { عظاما نخرة } معناه بالية. ونخرة: أي
~~تنخر إذا دخلتها الريح.

### || [79.13]

# وقوله تعالى: { زجرة واحدة } معناه صيحة واحدة وهي النفخة
~~الآخرة.

### || [79.14]

# وقوله تعالى: { فإذا هم بالساهرة } معناه وجه الأرض. إذا
~~خرجوا من قبورهم.

### || [79.16]

# وقوله تعالى: { بالواد المقدس طوى } فالمقدس:
~~المبارك. وطوى اسم الوادي. ويقال: طا الأرض حافيا.

### || [79.20]

# وقوله تعالى: { فأراه الآية الكبرى } معناه يده وعصاه.

### || [79.24-25]

# وقوله تعالى: { فأخذه الله نكال الآخرة والأولى }
~~فالأولى: قوله:

# ما علمت لكم من إله غيري

# [القصص: 38] والأخرة: { أنا ربكم الأعلى } وكان بينهما
~~أربعون سنة.

### || [79.28]

# وقوله تعالى: { رفع سمكها } معناه بناها بغير عمد، يعني
~~السماء.

### || [79.29]

# وقوله تعالى: { وأغطش ليلها وأخرج ضحاها } معناه
~~نورها، وشمسها.

### || [79.30]

# وقوله تعالى: { والأرض بعد ذلك دحاها } معناه بسطها.
~~وبعد: بمعنى مع ذلك دحاها. وبعد ومع سواء في كلام العرب.

### || [79.32-33]

# وقوله تعالى: { والجبال أرساها } معناه ثبتها في الأرض.
~~فجعلها أوتادا { متاعا لكم [ولأنعامكم] } معناه
~~رزق لكم ولأنعامكم.

### || [79.34]

# وقوله تعالى: { فإذا جآءت الطآمة الكبرى } معناه
~~الساعة تطم على كل داهية.

### || [79.35]

# وقوله تعالى: { يوم يتذكر الإنسان ما سعى } أي ما
~~عمل.

### || [79.36]

# وقوله تعالى: { وبرزت الجحيم لمن يرى } أي كشف
~~غطاؤها.

### || [79.37]

# وقوله تعالى: { فأما من طغى } معناه من عصى

### || [79.40]

# { وأما من خاف مقام ربه } معناه مقام يوم الحساب.

### || [79.42]

# وقوله تعالى: { يسألونك عن الساعة أيان مرساها }
~~معناه متى زمانها؟ ويقال: منتهاها.

### | [80 - سورة عبس]

### || [80.1-2]

# أخبرنا أبو جعفر. قال: حدثنا علي بن أحمد. قال: حدثنا عطاء بن السائب
~~عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: { عبس
~~وتولى } معناه كلح وجهه، وأعرض. و: { الأعمى } عمرو
~~بن أم مكتوم انتهى إلى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهو يدعو
~~قريشا إلى الإسلام، فشغل عنه.

### || [80.5-6]

# وقوله تعالى: { أما من استغنى فأنت له تصدى } أي
~~تعرض له.

### || [80.10]

# وقوله تعالى: { فأنت عنه تلهى } معناه تغافل عنه بغيره.

### || [80.15]

# وقوله تعالى: { بأيدي سفرة } معناه بأيدي كتبة. والسفرة
~~بلغة النبط. ms126 والكتبة: الملائكة.

### || [80.17]

# وقوله تعالى: { قتل الإنسان مآ أكفره } معناه لعن.

### || [80.20]

# وقوله تعالى: { ثم السبيل يسره } معناه خروجه من بطن
~~أمه ويقال: يسر له السبيل كقوله:

# إنا هديناه السبيل

# [الإنسان: 3]

### || [80.21-22]

# وقوله تعالى: { ثم أماته فأقبره } معناه أمر بأن يقبر
~~{ ثم إذا شآء أنشره } معناه أحياه.

### || [80.23]

# وقوله تعالى: { كلا لما يقض مآ أمره } معناه كل ما
~~افترض عليه.

### || [80.24]

# وقوله تعالى: { فلينظر الإنسان إلى طعامه } معناه إلى
~~مدخله ومخرجه. فجعل ذلك لهم آية.

### || [80.27-28]

# وقوله تعالى: { حبا }  { وعنبا وقضبا } معناه فصفصة وهي
~~الرطبة.

### || [80.30]

# وقوله تعالى: { وحدآئق غلبا } معناه البساتين. والغلب:
~~الغلاظ.

### || [80.31]

# وقوله تعالى: { وفاكهة وأبا } معناه حشيش، فالفاكهة لبني
~~آدم والأب لأنعامهم.

### || [80.33]

# وقوله تعالى: { فإذا جآءت الصآخة } معناه يوم القيامة.

### || [80.38]

# وقوله تعالى: { وجوه يومئذ مسفرة } معناه مشرقة حسنة
~~ويقال: فرحة.

### || [80.41]

# وقوله تعالى: { ترهقها قترة } [معناه] تغشاها ذلة وشدة
~~ويقال: القترة: الغبرة.

### | [81 - سورة التكوير]

### || [81.1]

# أخبرنا أبو جعفر. قال: حدثنا علي بن أحمد. قال: حدثنا عطاء بن السائب
~~عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: { إذا
~~الشمس كورت } معناه أظلمت وتغيرت. ويقال: رمي بها.
~~ويقال: نكست.

### || [81.2]

# وقوله تعالى: { وإذا النجوم انكدرت } معناه تناثرت.

### || [81.3]

# وقوله تعالى: { وإذا الجبال سيرت } معناه ذهبت.

### || [81.4]

# وقوله تعالى: { وإذا العشار عطلت } والعشار: النوق
~~الحوامل لعشرة أشهر عطلها أربابها. معناه سيبوها فلم
~~تحلب، ولم تصر، وتخلى منها أربابها.

### || [81.5]

# وقوله تعالى: { وإذا الوحوش حشرت } معناه ماتت.

### || [81.6]

# وقوله تعالى: { وإذا البحار سجرت } معناه فاضت. ويقال:
~~ذهب ماؤها ويبست.

### || [81.7]

# وقوله تعالى: { وإذا النفوس زوجت } معناه ضم إليها
~~قرناؤها وأشكالها ويقال: زوجت أي ألقت. ويقال: دخول الأرواح في
~~الأجساد.

### || [81.8]

# وقوله تعالى: { وإذا الموءودة سئلت } معناه المدفونة
~~حية.

### || [81.10]

# وقوله تعالى: { وإذا الصحف نشرت } أعطى كل إنسان كتابه
~~بيمينه أو شماله.

### || [81.11]

# وقوله تعالى: { وإذا السمآء كشطت } معناه اجتذبت.

### || [81.13-14]

# وقوله تعالى: { وإذا الجنة أزلفت } معناه قربت {
~~علمت نفس مآ أحضرت } من خير ms127 أو شر.

### || [81.15-16]

# وقوله تعالى: { فلا أقسم بالخنس الجوار الكنس }
~~فالخنس هي النجوم تخنس بالنهار. والجوار الكنس: هي
~~النجوم، وهي خمسة كواكب مرجان وزحل وعطارد وبهرام والزهرة. ويقال
~~الجوار الكنس: بقر الوحش والظباء.

### || [81.17-18]

# وقوله تعالى: { والليل إذا عسعس } معناه إذا أقبل. ويقال:
~~إذا أدبر. ويقال، أظلم { والصبح إذا تنفس } معناه طلع.

### || [81.19]

# وقوله تعالى: { إنه لقول رسول كريم } معناه جبريل عليه
~~السلام.

### || [81.22]

# وقوله تعالى: { وما صاحبكم بمجنون } معناه محمد صلى الله
~~عليه وآله وسلم.

### || [81.23]

# وقوله تعالى: { ولقد رآه بالأفق المبين } معناه حيث
~~تطلع الشمس.

### || [81.24]

# وقوله تعالى: { وما هو على الغيب بضنين } معناه ببخيل.
~~وبظنين: معناه بمتهم. والغيب: القرآن.

### | [82 - سورة الإنفطار]

### || [82.1]

# أخبرنا أبو جعفر. قال: حدثنا علي بن أحمد قال: حدثنا عطاء بن السائب
~~عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: { إذا
~~السمآء انفطرت } معناه انشقت.

### || [82.3]

# وقوله تعالى: { وإذا البحار فجرت } معناه فجر بعضها
~~في بعض فذهب ماؤها.

### || [82.4]

# وقوله تعالى: { وإذا القبور بعثرت } معناه أثيرت.

### || [82.5]

# وقوله تعالى: { علمت نفس ما قدمت وأخرت } معناه
~~افترض الله عليها. ويقال: ما قدمت: من خير. وما أخرت: معناه مما
~~افترض من سنة استن بها من بعده.

### || [82.9]

# وقوله تعالى: { بل تكذبون بالدين } معناه باليوم الذي
~~يدين الله تعالى فيه الناس بأعمالهم.

### || [82.17]

# وقوله تعالى: { ومآ أدراك ما يوم الدين } معناه يوم
~~الجزاء. ويقال: الدين: الحساب.

### | [83 - سورة المطففين]

### || [83.1]

# أخبرنا أبو جعفر. قال: حدثنا علي بن أحمد. قال: حدثنا عطاء بن السائب
~~عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: { ويل
~~للمطففين } المطفف: الذي لا يوفى على الناس.

### || [83.3]

# وقوله تعالى: { وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون }
~~معناه كالوا لهم، أو وزنوا لهم، يخسرون: أي ينقصون.

### || [83.7]

# وقوله تعالى: { كلا إن كتاب الفجار لفي سجين }
~~معناه لفي حبس. ويقال: إن سجينا تحت سور إبليس في الأرض
~~السابعة السفلى. ويقال: في خسار.

### || [83.9]

# وقوله تعالى: { كتاب مرقوم } معناه مكتوب. ms128

### || [83.14]

# وقوله تعالى: { كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا
~~يكسبون } معناه طبع.

### || [83.15]

# وقوله تعالى: { عن ربهم يومئذ لمحجوبون } معناه عن
~~رحمته ممنوعون.

### || [83.18]

# وقوله تعالى: { كلا إن كتاب الأبرار لفي عليين }
~~معناه تحت العرش.

### || [83.23]

# وقوله تعالى: { على الأرآئك ينظرون } فالأرائك: السرر
~~في الحجال.

### || [83.25-26]

# وقوله تعالى: { يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك }
~~معناه ممزوج، وختامه: خلطه. ويقال: طعمه وريحه.

# وقوله تعالى: { وفي ذلك فليتنافس المتنافسون } معناه
~~يرغب فيه الراغبون.

### || [83.27-28]

# وقوله تعالى: { ومزاجه من تسنيم } معناه من عين في الجنة
~~{ يشرب بها المقربون } صرفا أي خالصا، تمزج لأصحاب
~~اليمين.

### || [83.34]

# وقوله تعالى: { فاليوم الذين آمنوا من الكفار
~~يضحكون } معناه يسترون بما هم فيه.

### || [83.36]

# وقوله تعالى: { هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون }
~~يعني هل جزي الكفار.

### | [84 - سورة الإنشقاق]

### || [84.2]

# أخبرنا أبو جعفر. قال: حدثنا علي بن أحمد. قال: حدثنا عطاء بن
~~السائب عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {
~~وأذنت لربها وحقت } معناه سمعت. وحقت: معناه حق
~~لها أن تسمع.

### || [84.4]

# وقوله تعالى: { وألقت ما فيها وتخلت } معناه أخرجت ما
~~فيها من الموتى.

### || [84.6]

# وقوله تعالى: { يأيها الإنسان إنك كادح إلى ربك
~~كدحا } معناه عامل كاسب.

### || [84.11]

# وقوله تعالى: { فسوف يدعوا ثبورا } أي هلكة.

### || [84.14]

# وقوله تعالى: { إنه ظن أن لن يحور } معناه يرجع.

### || [84.16-18]

# وقوله تعالى: { فلا أقسم بالشفق } أي بالنهار { والليل
~~وما وسق } يعني مالف ويقال: ما حوى { والقمر إذا اتسق }
~~إذا تم واستوى واعتدل.

### || [84.19]

# وقوله تعالى: { لتركبن طبقا عن طبق } معناه حال بعد
~~حال. ويقال: أمر بعد أمر.

### || [84.23]

# وقوله تعالى: { والله أعلم بما يوعون } معناه يحفظون.

### | [85 - سورة البروج]

### || [85.1]

# أخبرنا أبو جعفر. قال: حدثنا علي بن أحمد. قال: حدثنا عطاء بن السائب
~~عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {
~~والسمآء ذات البروج } البروج: هي النجوم. ويقال: قصور في
~~السماء.

### || [85.2-3]

# وقوله تعالى: { واليوم الموعود } معناه يوم القيامة {
~~وشاهد ومشهود }. يقال: ms129 يوم مشهود: يوم النحر. وشاهد
~~به محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم. ويقال: إن الشاهد
~~ابن آدم.

### || [85.4]

# وقوله تعالى: { قتل أصحاب الأخدود } معناه لعن أصحاب
~~الإخدود، والإخدود: الحفرة والجمع أخاديد. وكانوا باليمن
~~فحفروا للمؤمنين هذه الحفرة ثم أوقدوا فيها نارا وقذفوهم فيها.

### || [85.10]

# وقوله تعالى: { إن الذين فتنوا المؤمنين
~~والمؤمنات } معناه أحرقوهم.

### || [85.14]

# وقوله تعالى: { وهو الغفور الودود } معناه الحبيب القريب.

### || [85.15]

# وقوله تعالى: { ذو العرش المجيد } معناه الكريم.

### || [85.22]

# وقوله تعالى: { في لوح محفوظ } قال الإمام زيد بن علي عليهم
~~السلام: أخبرت أن لوح الذكر لوح واحد، وإن ذلك اللوح
~~من نور وإنه مسيرة ثلاثمائة سنة والله أعلم.

### | [86 - سورة الطارق]

### || [86.2-3]

# عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: { ومآ
~~أدراك ما الطارق النجم الثاقب } معناه المضيء. ويقال:
~~الذي رمي به الشيطان.

### || [86.7]

# وقوله تعالى: { يخرج من بين الصلب والترآئب }
~~فالترائب: متعلق الحلي على الصدر. ويقال: الترائب: دون
~~المنكبين إلى الصدر. ويقال: الترائب: أربعة أضلاع من كل
~~جانب.

### || [86.8]

# وقوله تعالى: { إنه على رجعه لقادر } معناه على أن
~~نعيده في الإحليل.

### || [86.9]

# وقوله تعالى: { يوم تبلى السرآئر } معناه تختبر.

### || [86.11-12]

# وقوله تعالى: { والسمآء ذات الرجع } معناه المطر {
~~والأرض ذات الصدع } معناه التصدع بالنبات.

### || [86.13-14]

# وقوله تعالى: { إنه لقول فصل } معناه لقول حق { وما
~~هو بالهزل } معناه باللعب، ويقال: بالباطل.

### || [86.17]

# وقوله تعالى: { أمهلهم رويدا } معناه قليل.

### | [87 - سورة الأعلى]

### || [87.5]

# عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {
~~فجعله غثآء أحوى } فالغثاء: البالي الهشيم. والأحوى:
~~الأسود يصير يابسا بعد خضرة.

### || [87.14]

# وقوله تعالى: { قد أفلح من تزكى } معناه آمن.

### || [87.18]

# وقوله تعالى: { إن هذا لفي الصحف الأولى } معناه في
~~كتب الله تعالى.

### | [88 - سورة الغاشية]

### || [88.4-5]

# عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: { تصلى
~~نارا حامية } معناه حارة { تسقى من عين آنية } معناه
~~حارة قد انتهى حرها.

### || [88.6]

# وقوله تعالى: { ليس لهم طعام ms130 إلا من ضريع } معناه من
~~الشرق اليابس، وهو ضرب من الشوك.

### || [88.11]

# وقوله تعالى: { لا تسمع فيها لاغية } أي لغوا وباطلا.
~~ويقال: شتم.

### || [88.14-15]

# وقوله تعالى: { وأكواب موضوعة } معناه أباريق لا عرى لها
~~{ ونمارق مصفوفة } معناه وسائد. واحدها نمرقة.

### || [88.16]

# وقوله تعالى: { وزرابي مبثوثة } معناه بسط متفرقة.
~~واحدها زريبة.

### || [88.17]

# وقوله تعالى: { أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت }
~~معناه كيف تقوم بحملها وهي باركة. ويقال الإبل: السحاب.

### || [88.19-20]

# وقوله تعالى: { وإلى الجبال كيف نصبت } معناه رفعت {
~~وإلى الأرض كيف سطحت } معناه بسطت.

### || [88.22]

# وقوله تعالى: { لست عليهم بمصيطر } معناه قاهر مسلط.

### || [88.25]

# وقوله تعالى: { إن إلينآ إيابهم } معناه رجوعهم.

### | [89 - سورة الفجر]

### || [89.1-3]

# عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {
~~والفجر وليال عشر } فالفجر: النهار وليال عشر: عشر
~~ذي الحجة. { والشفع } يوم عرفة. ويقال: هي الصلوات فيها
~~شفع وفيها وتر. ويقال الوتر: هو الله سبحانه وتعالى، والشفع:
~~كل ما خلق الله تعالى. والشفع: هو الزوج، ويقال له الزكا،
~~والوتر: هو الفرد.

### || [89.5]

# وقوله تعالى: { هل في ذلك قسم لذى حجر } معناه لذي
~~عقل. ويقال: لذي سن ويقال: لذي حلم.

### || [89.6-7]

# وقوله تعالى: { ألم تر كيف فعل ربك بعاد إرم
~~[ذات العماد] أي ألم تعلم. وهما عادان، عاد الأولى: وهي إرم
~~ذات العماد معناه ذات الطول. وعاد الأخيرة: وهم أهل عمود.
~~ويقال الذين قاتلهم موسى عليه السلام.

### || [89.9]

# وقوله تعالى: { وثمود الذين جابوا الصخر بالواد }
~~معناه نقبوا.

### || [89.10]

# وقوله تعالى: { وفرعون ذى الأوتاد } معناه فانه بنى منارا
~~يذبح عليه الناس فسمي ذا الأوتاد.

### || [89.14]

# وقوله تعالى: { إن ربك لبالمرصاد } معناه لا يفوته
~~[شيء].

### || [89.19-20]

# وقوله تعالى: { وتأكلون التراث } أي الميراث { أكلا
~~لما } ، معناه شبع. ويقال: يأكل نصيبه ونصيب صاحبه {
~~وتحبون المال حبا جما } معناه شديد.

### || [89.23]

# وقوله تعالى: { وأنى له الذكرى } معناه من أين له
~~الذكرى.

### || [89.24]

# وقوله تعالى: { يليتني قدمت لحياتي } معناه لأخرتي.

### || [89.27]

# وقوله تعالى: { يأيتها النفس المطمئنة } المطمئنة
~~بما قال الله المصدقة الموقنة ms131 بالامان.

### || [89.29-30]

# وقوله تعالى: { فادخلي في عبادي } معناه في طاعتي {
~~وادخلي جنتي } معناه في جنتي.

### | [90 - سورة البلد]

### || [90.1-2]

# عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: { لا
~~أقسم بهذا البلد } معنه بمكة { وأنت حل بهذا
~~البلد } معناه أحل له يوم فتحها.

### || [90.3]

# وقوله تعالى: { ووالد وما ولد } فالوالد: العاقر. وما
~~ولد: الذي يلد. ويقال: الوالد هو آدم. وما ولد: ولده.

### || [90.4]

# وقوله تعالى: { لقد خلقنا الإنسان في كبد } معناه في شدة
~~يكابد مصائب الدنيا وشدائد الأخرة. ويقال: في استقامة خلقه.
~~ويقال: في صعد وارتفاع.

### || [90.6]

# وقوله تعالى: { يقول أهلكت مالا لبدا } أي كثيرا.

### || [90.10]

# وقوله تعالى: { وهديناه النجدين } معناه بينا له طريق
~~الخير وطريق الشر. ويقال: طريق الثديين.

### || [90.11]

# وقوله تعالى: { فلا اقتحم العقبة } فالاقتحام في الشيء:
~~الدخول فيه. والعقبة: جبل وراء جهنم.

### || [90.14]

# وقوله تعالى: { أو إطعام في يوم ذي مسغبة } معناه
~~مجاعة.

### || [90.16]

# وقوله تعالى: { أو مسكينا ذا متربة } معناه قد لزق
~~بالتراب من الفقر.

### || [90.17]

# وقوله تعالى: { وتواصوا بالصبر } معناه تحاثوا عليه.

### || [90.18-19]

# وقوله تعالى: { أولئك أصحاب الميمنة } معناه أصحاب
~~اليمين و: { أصحاب المشأمة } [معناه] أصحاب الشمال.

### || [90.20]

# وقوله تعالى: { عليهم نار مؤصدة } معناه مطبقة لا
~~تدخلها نفس ولا يخرج منها غم.

### | [91 - سورة الشمس]

### || [91.6]

# عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: { والأرض
~~وما طحاها } معناه بسطها. وكذلك دحاها.

### || [91.8]

# وقوله تعالى: { فألهمها فجورها وتقواها } معناه بين
~~لها.

### || [91.9-10]

# وقوله تعالى: { قد أفلح من زكاها } معناه من أصلحها {
~~وقد خاب من دساها } معناه أغواها.

### || [91.11]

# وقوله تعالى: { كذبت ثمود بطغواهآ } معناه بأجمعها.

### || [91.15]

# وقوله تعالى: { ولا يخاف عقباها } معناه لا يخاف تبعة من
~~أحد.

### | [92 - سورة الليل]

### || [92.4]

# عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: { إن
~~سعيكم لشتى } معناه إن عملكم لمختلف.

### || [92.6]

# وقوله تعالى: { وصدق بالحسنى } معناه بالجنة. ويقال بلا
~~إله إلا الله، وبالخلق.

### || [92.8]

# وقوله تعالى: { وأما من بخل ms132 واستغنى } معناه بخل بما
~~[لا] يبقى. واستغنى بغير غنى.

### || [92.11]

# وقوله تعالى: { وما يغني عنه ماله إذا تردى } معناه
~~إذا هلك ومات. ويقال: إذا تردى في جهنم.

### | [93 - سورة الضحى]

### || [93.2]

# عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {
~~والليل إذا سجى } معناه سكن. ويقال: استوى. ويقال: إذا
~~أقبل فغطى كل شيء.

### || [93.3]

# وقوله تعالى: { ما ودعك ربك } أي ما تركك { وما قلى }
~~معناه ما أبغض.

### || [93.7]

# وقوله تعالى: { ووجدك ضآلا فهدى } معناه كنت من قوم
~~ضلال.

### || [93.8]

# وقوله تعالى: { ووجدك عآئلا فأغنى } معناه فقير فأغنى.

### || [93.9-11]

# وقوله تعالى: { فأما اليتيم فلا تقهر } معناه لا تحقر
~~{ وأما السآئل فلا تنهر } معناه لا تزجر، ولكن زده
~~رحمة { وأما بنعمة ربك فحدث } معناه إخوانك حدثهم
~~بالقرآن. ويقال: إخوانك إخوان ثقتك. فهذا تأديب من الله تعالى
~~لأمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم على لسان نبيه عليه
~~السلام.

### | [94 - سورة الشرح]

### || [94.2]

# عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {
~~ووضعنا عنك وزرك } معناه إثمك.

### || [94.4]

# وقوله تعالى: { ورفعنا لك ذكرك } قال: إذا ذكرت ذكرت
~~معي؛ فيقال: أشهد ألا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله.

### || [94.5]

# وقوله تعالى: { فإن مع العسر يسرا } معناه ليكون
~~الرجاء أعظم من الخوف.

### || [94.7]

# وقوله تعالى: { فإذا فرغت } من أمر دنياك { فانصب } معناه
~~فصل. واجعل وثبتك إلى الله عز وجل.

### | [95 - سورة التين]

### || [95.1-3]

# عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {
~~والتين والزيتون وطور سينين } فالتين: الذي يؤكل
~~والزيتون: الذي يعصر. ويقال: التين والزيتون جبلان.
~~والطور: جبل وسيناء: الحسن بالحبشية. و: { البلد الأمين }
~~يعني مكة.

### || [95.4]

# وقوله تعالى: { لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم }
~~معناه في أحسن صورة.

### || [95.5]

# وقوله تعالى: { ثم رددناه أسفل سافلين } معناه إلى
~~أرذل العمر، إلى أن يبدل حالا بعد حال.

### || [95.6]

# وقوله تعالى: { فلهم أجر غير ممنون } معناه غير
~~مقطوع. ويقال: غير محسوب.

### | [96 - سورة العلق]

### || [96.2]

# عن ms133 أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: { خلق
~~الإنسان من علق } معناه من دم.

### || [96.8]

# وقوله تعالى: { إن إلى ربك الرجعى } معناه المرجع
~~والمعاد.

### || [96.15]

# وقوله تعالى: { لنسفعا بالناصية } معناه لنأخذن
~~بالناصية.

### || [96.17-18]

# وقوله تعالى: { فليدع ناديه } معناه أهل مجلسه. { سندع
~~الزبانية } معناه الملائكة، والزبانية: الشرط.

### | [97 - سورة القدر]

### || [97.1]

# عن أبي خالد عن زيد بن عليهما السلام في قوله تعالى: { إنا
~~أنزلناه في ليلة القدر } معناه في ليلة الحكم.

### || [97.4-5]

# وقوله تعالى: { تنزل الملائكة والروح فيها } معناه
~~جبريل عليه السلام.

# وقوله تعالى: { من كل أمر سلام } معناه يسلم من كل أمر.
~~معناه من كل ملك.

### | [98 - سورة البينة]

### || [98.1]

# عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {
~~منفكين } معناه زائلون عما هم عليه منتهون عنه.

### || [98.3]

# وقوله تعالى: { فيها كتب قيمة } معناه دلالة.

### || [98.5]

# وقوله تعالى: { ومآ أمروا إلا ليعبدوا الله
~~مخلصين له الدين حنفآء } معناه مسلمون. ويقال:
~~متبعون. ويقال: حجاج.

### || [98.6]

# وقوله تعالى: { أولئك هم شر البرية } معناه الخلق
~~الذين برأهم الله تعالى معناه خلقهم.

### || [98.8]

# وقوله تعالى: { ذلك لمن خشي ربه } معناه خاف ربه.

### | [99 - سورة الزلزلة]

### || [99.2]

# عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {
~~وأخرجت الأرض أثقالها } معناه موتاها.

### || [99.4]

# وقوله تعالى: { يومئذ تحدث أخبارها } معناه أن الأرض
~~تخبر عما عمل فيها من خير أو شر.

### || [99.6]

# وقوله تعالى: { يصدر الناس أشتاتا } معناه متفرقون.

### || [99.8]

# وقوله تعالى: { مثقال ذرة } معناه وزنه ذرة.

### | [100 - سورة العاديات]

### || [100.1]

# عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {
~~والعاديات ضبحا } فالعاديات: الخيل ويقال: هي الإبل اي
~~تضبح

### || [100.3]

# { فالمغيرات صبحا } معناه تغير عند الصباح.

### || [100.4]

# وقوله تعالى: { فأثرن به نقعا } [أي] نهضن به ترابا أي
~~بالمكان، ولم يجر له ذكر قبل ذلك.

### || [100.6]

# وقوله تعالى: { إن الإنسان لربه لكنود } معناه لكفور.
~~ويقال: هو الذي يأكل وحده، ويمنع رفده ويضرب عبده.
~~ويقال: الذي يعد ms134 المصائب وينسى نعمة ربه.

### || [100.8]

# وقوله تعالى: { وإنه لحب الخير لشديد } معناه لحب
~~المال لبخيل.

### || [100.9]

# وقوله تعالى: { إذا بعثر ما في القبور } معناه انتثر
~~وأخرج.

### || [100.10]

# وقوله تعالى: { وحصل ما في الصدور } معناه ميز ما فيها.

### || [100.11]

# وقوله تعالى: { إن ربهم بهم يومئذ لخبير } معناه
~~عليم بهم.

### | [101 - سورة القارعة]

### || [101.1-2]

# عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {
~~القارعة ما القارعة } فالقارعة: هي الداهية.

### || [101.4]

# وقوله تعالى: { يوم يكون الناس كالفراش [المبثوث] }
~~فالفراش: طير معروف. والمبثوث: المتفرق.

### || [101.5]

# وقوله تعالى: { وتكون الجبال كالعهن المنفوش }
~~فالعهن: الصوف الأحمر.

### || [101.6-8]

# وقوله تعالى: { فأما من ثقلت موازينه } معناه حسناته {
~~وأما من خفت موازينه } معناه سيئاته.

### || [101.9]

# وقوله تعالى: { فأمه هاوية } معناه فمصيره إلى النار.
~~وكانت العرب إذا وقع الرجل في أمر شديد، قالوا هوت به
~~أمه. ويقال: أم رأسه.

### | [102 - سورة التكاثر]

### || [102.1]

# عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {
~~ألهاكم التكاثر } معناه أنساكم.

### || [102.7]

# وقوله تعالى: { عين اليقين } العين: هي اليقين.

### || [102.8]

# وقوله تعالى: { ثم لتسألن يومئذ عن النعيم } عن
~~الأمن والصحة. ويقال: عن الفراغ والصحة.

### | [103 - سورة العصر]

### || [103.1-2]

# عن أبي خالد عن الإمام زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {
~~والعصر إن الإنسان لفى خسر } فالعصر: الدهر.
~~والعصران: الغداة والعشي. والإنسان: في معنى الجمع.
~~والخسر: النقصان.

### || [103.3]

# وقوله تعالى: { وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر }
~~معناه تحاثوا عليه.

### | [104 - سورة الهمزة]

### || [104.1]

# قوله تعالى: { ويل لكل همزة لمزة } الويل: واد في
~~جهنم. والهمزة: الطعان. واللمزة: الذي يأكل لحوم
~~الناس.

### || [104.4]

# وقوله تعالى: { كلا لينبذن في الحطمة } معناه ليرمين
~~به في نار الله الموقدة.

### || [104.8]

# وقوله تعالى: { إنها عليهم مؤصدة } معناه مطبقة.

### || [104.9]

# وقوله تعالى: { في عمد ممددة } وهو جمع عماد. ويقال:
~~قيود طويلة.

### | [105 - سورة الفيل]

### || [105.3]

# قوله تعالى: { وأرسل عليهم طيرا أبابيل } فالطير
~~جماعة. وأبابيل: جماعات. قال الإمام زيد بن علي عليهما السلام:
~~لها خراطيم مثل خراطيم الطير، وأكف ms135 مثل أكف الكلاب.

### || [105.4]

# وقوله تعالى: { ترميهم بحجارة من سجيل } معناه من حجر
~~وطين. ويقال: السجيل: الشديد. وكانت تحمل الحجارة في
~~أظافرها ومناقيرها. أكبرها مثل الحمصة. وأصغرها مثل
~~العدسة. فترسل ذلك عليهم، فتصير أجوافهم كالعصف المأكول: وهو
~~ورق الزرع الذي يسقط عليه الدود فتأكله ويقال: دقاق
~~التبن. ويقال: ورق كل نابت.

### | [106 - سورة قريش]

### || [106.1]

# قوله تعالى: { لإيلاف قريش } معناه نعمتي على قريش.

### || [106.2]

# وقوله تعالى: { رحلة الشتآء والصيف } كانت لقريش رحلتان،
~~رحلة الشتاء إلى الحبشة ورحلة الصيف إلى الشام للتجارة.

### || [106.4]

# وقوله تعالى: { وآمنهم من خوف } أي من الجذام. ويقال: من
~~أن يغيروا في حرمهم.

### | [107 - سورة الماعون]

### || [107.2]

# قوله تعالى: { فذلك الذي يدع اليتيم } معناه يدفعه.
~~ويقال: يتركه. ويقال: يقهره ويظلمه.

### || [107.5]

# وقوله تعالى: { عن صلاتهم ساهون } معناه عن مواقيتها.

### || [107.7]

# وقوله تعالى: { ويمنعون الماعون } معناه الزكاة المفروضة.
~~ويقال: وهو ما يتعاوره الناس بينهم من الفأس والقدر والدلو
~~وما أشبه ذلك، والماعون: الطاعة. والماعون: العطية والمنفعة.
~~والماعون: بلسان قريش المال. ويقال: الماعون: المهنة.

### | [108 - سورة الكوثر]

### || [108.1]

# قوله تعالى: { إنآ أعطيناك الكوثر } هو نهر في الجنة
~~عليه من الآنية عدد نجوم السماء. والكوثر: الخير الكثير.

### || [108.2]

# وقوله تعالى: { فصل لربك وانحر } معناه صل بجمع،
~~وانحر بمنى. ويقال: وانحر معناه استقبل القبلة.

### || [108.3]

# وقوله تعالى: { إن شانئك هو الأبتر } معناه مبغضك
~~وعدوك الذي لا عقب له. وذلك العاص بن وائل السهمي. ويقال:
~~كعب بن الأشرف اليهودي.

### | [109 - سورة الكافرون]

### || [109.1-3]

# قوله تعالى: { قل يأيها الكافرون لا أعبد ما
~~تعبدون } من أصنامكم { ولا أنتم عابدون مآ أعبد }
~~معناه إلى دين الإسلام.

### || [109.6]

# وقوله تعالى: { لكم دينكم ولي دين } قال الإمام زيد بن علي
~~عليهما السلام: وذلك أن قريشا قالت للنبي صلى الله عليه وعلى
~~آله وسلم إن سرك أن نتبعك فارجع إلى ديننا عاما ونرجع
~~إلى دينك عاما. فأنزل الله تعالى هذه الآية.

### | [110 - سورة النصر]

### || [110.2]

# قوله تعالى: { ورأيت الناس يدخلون في دين الله
~~أفواجا } يعني جماعات في تفرقة. ms136

### | [111 - سورة المسد]

### || [111.1]

# قوله تعالى: { تبت يدآ أبي لهب وتب } معناه خسرت
~~يداه وخسر هو.

### || [111.2]

# وقوله تعالى: { مآ أغنى عنه ماله وما كسب } معناه لا
~~يغني عنه ذلك بما كسبت يداه من معاندة الرسول صلى الله عليه
~~وعلى آله وسلم.

### || [111.4]

# وقوله تعالى: { وامرأته حمالة الحطب } هي أم جميل
~~بنت حرب بن أمية كانت تحمل شوكا فتطرحه في طريق رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وسلم. ويقال حملها الحطب: هو كذبها وسعايتها.

### || [111.5]

# وقوله تعالى: { في جيدها } معناه في عنقها. { حبل من مسد
~~} معناه من ليف. والمسد: حبل الليف. ويقال: من حديد ويقال:
~~قلادة من ودع. ويقال: المسد: حديد البكرة.

### | [112 - سورة الإخلاص]

### || [112.1-4]

# قوله تعالى: { قل هو الله أحد } معناه واحد { الله
~~الصمد } ، فالصمد: هو السيد الذي ليس فوقه أحد. ولا
~~يدانيه أحد. المرغوب إليه عند الرغائب. المفزوع إليه في
~~النوائب. والصمد: الباقي الدائم. ويقال: هو الله أحد: ليس
~~معه شريك. الصمد: يقال هو المصمود إليه بالحوائج { لم
~~يلد ولم يولد } معناه ليس بوالد ولا مولود { ولم
~~يكن له كفوا أحد } معناه شبه. ويقال لم يلد: لم يتولد
~~منه شيء. ولم يتولد هو من شيء. ولم يكن له كفوا أحد:
~~ليس له شبه ولا نظير وليس كمثله شيء.

### | [113 - سورة الفلق]

### || [113.1]

# قوله تعالى: { قل أعوذ برب الفلق } معناه برب الصبح
~~ويقال: الفلق واد في جهنم. والفلق: الطريق بين الصدين.
~~ويقال: الفلق: الخلق، فأمر الله تعالى نبيه صلى الله عليه وعلى
~~آله وسلم أن يتعوذ من شر ذلك.

### || [113.3]

# وقوله تعالى: { ومن شر غاسق إذا وقب } فالغاسق: الليل.

### || [113.4]

# وقوله تعالى: { ومن شر النفاثات في العقد } معناه
~~السواحر ينفثن في الظلم.

### || [113.5]

# وقوله تعالى: { ومن شر حاسد إذا حسد } معناه من نفس
~~الحاسد وعينه.

### | [114 - سورة الناس]

### || [114.4-5]

# قوله تعالى: { الوسواس الخناس الذى يوسوس } ثم
~~يخنس قال الإمام زيد بن علي صلوات الله عليه: ما من مولود
~~إلا وعلى قلبه الوسواس الخناس. فإذا عقل فذكر الله
~~تعالى ms137 خرج ذلك من قلبه. ms138