######OpenITI#


#META# Shamela_short_metadata_record: 

#META# الكتاب : تفسير غريب القرآن للإمام زيد

#META# cat: كتب من مؤسسة الإمام زيد

#META# bkid: 297

#META# الكتاب: تفسير غريب القرآن للإمام زيد

#META# bkord: 312

#META# idx: 1

#META# iso: تفسير غريب القران للامام زيد

#META# comp: 1

#META# bk: تفسير غريب القرآن للإمام زيد

#META# max: 203

#META# DownloadSource: al-Maktaba al-Shamela al-Zaydiyya

#META# DownloadDate: 2020-04-16

#META# ConversionDate: 2020-08-11

#META#Header#End#

# بسم الله الرحمن الرحيم

### | (1) سورة الفاتحة

# حدثنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب،
~~قال: حدثنا أبو خالد الواسطي، عن زيد بن علي عليهما السلام أنه سئل عن
~~فاتحة الكتاب فقال: {بسم الله} (1) هو تعظيم لله(2) {الرحمن} بما خلق من
~~الأرض في الأرض، والسماء في السماء(3).{الحمد لله رب العالمين}(4) (2)
~~فقال: الجن عالم، والإنس عالم، وسوى ذلك ثمانية عشر ألف عالم(5) من
~~الملائكة على الأرض في كل زاوية(6) منها أربعة آلاف وخمسمائة عالم خلقهم
~~لعبادته تبارك وتعالى(7).

# وقوله تعالى: {مالك يوم الدين} (4) يوم الحساب والجزاء(8).

# وقوله تعالى:{اهدنا الصراط المستقيم}(9) (5) فالهداية: التثبيت،
~~والهداية: البيان(10) وهو قوله عز وجل:{وأما ثمود فهديناهم}(11). والصراط:
~~الطريق. والمستقيم: الواضح البين.

# وقوله تعالى: {المغضوب عليهم ولا الضالين} (7) هم اليهود والنصارى(12).

PageV01P001

### | (2) سورة البقرة

# قوله تعالى: {الم} (1)معناه: أنا الله أعلم، ويقال: هو اسم من أسماء
~~القرآن(13).

# وقوله تعالى:{ذلك الكتاب} (2) معناه: هذا الكتاب(14).

# وقوله تعالى:{لا ريب فيه}(2) معناه: لا شك فيه(15) والريب أيضا: السوء.

# وقوله تعالى: {هدى للمتقين}(3) فالهدى(16): البيان. والمتقون: المطيعون
~~الخاشعون.

# وقوله تعالى: {وأولئك هم المفلحون} (5) والمفلح: المصيب للخير الظافر به،
~~والاسم من الفلاح، والفلاح: الخير(17) والفلاح: التقى، والمفلح:
~~المتقي(18).

# وقوله تعالى: {على أبصارهم غشاوة}(19) (7) أي غطاء وستر(20).

# وقوله تعالى: {في قلوبهم مرض} (10) أي شك ونفاق(1).

# وقوله تعالى: {عذاب أليم} (10) [أي] موجع.

# وقوله تعالى: {وإذا خلوا إلى شياطينهم}(2) (14) وهو كل غاو، ومترد من
~~الجن والإنس، والدواب، واحدهم: شيطان(3).

# وقوله تعالى: {الله يستهزئ بهم} (15) أي يجهلهم. {ويمدهم في طغيانهم
~~يعمهون}(4) (15) أي يمهلهم(5). والطغيان: الضلالة. يعمهون: أي يترددون(6).

PageV01P001

# وقوله تعالى: {أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى} (16) أي استحبوا الضلالة
~~على الهدى. ويقال: آمنوا ثم كفروا(7).

# وقوله تعالى: {أو كصيب من السماء}(19) فالصيب: المطر، وجمعه: صيائب(8).

# وقوله تعالى: {الذي جعل لكم الأرض فراشا}(22) أي مهادا(9).

# وقوله تعالى: {فلا تجعلوا لله أندادا}(10) (22) أي أضدادا، وواحدها: ند،
~~ونديد(11).

# وقوله تعالى: {متشابها} (25) أي يشبه بعضه بعضا في اللون، والطعم، ويقال:
~~متشابها في اللون، ومختلفا في الطعم(12).

# وقوله تعالى: {لهم فيها ms001 أزواج مطهرة}(13) (25) أي لا يحضن، ولا ينفسن،
~~ولا يعرقن، ولا يمتخطن(14).

# وقوله تعالى: {إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها} (26)
~~أي فما دونها في الصغر، وهذا من الأضداد، يقال(15) ما هو أكبر لما هو
~~أصغر(16).

# وقوله تعالى: {ونقدس لك}(30) والتقديس: التطهير(17) ويقال: التقديس:
~~الصلاة(18).

# وقوله تعالى: {نسبح بحمدك}(19) (30) معناه نصلي لك.

# وقوله تعالى: {وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون}(20) (33) أي ما كان يكتمه
~~إبليس في نفسه.

PageV01P002

# وقوله تعالى: {وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم} (24) أي اجعلوه قبلة،
~~والسجود لله تعالى، ويقال: سجدة تحية(1) ويقال: سجدة عبادة(2) والسجود:
~~الخضوع.

# وقوله تعالى: {إلا إبليس أبى واستكبر} (34) أي تعظم، وسمي بذلك؛ لأنه
~~أيس(3) من الرحمة لعتوه وكفره(4).

# وقوله تعالى: {وكلا منها رغدا} (35) فالرغد: الكثير الواسع(5) ويقال:
~~الرغد: الذي لا حساب عليهم فيه(6).

# وقوله تعالى: {ولا تقربا هذه الشجرة} (35) قال زيد بن علي عليهما السلام:
~~هي شجرة الكرم، وقال في موضع آخر: هي السنبل.

# وقوله تعالى: {متاع إلى حين} (36) أي الوقت، والمتاع: الزاد(7).

# وقوله تعالى: {فتلقى آدم من ربه كلمات} (37) أي قبلها، والكلمات: قولهما:
~~ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن(8) من الخاسرين.

# وقوله تعالى: {إنه هو التواب الرحيم} (37) والتواب: المعين للعباد على
~~التوبة، والتواب من العباد: الراجع عن ذنبه، والتارك له، والنادم على ما
~~تاب منه.

# وقوله تعالى: { واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين}
~~(45) والكبيرة: الشديدة، والخاشعون: الخائفون المتواضعون(9).

# وقوله تعالى: {الذين يظنون أنهم ملاقو ربهم} (46) فالظن: اليقين، ويكون
~~الظن شكا، ويكون تهمة.

# وقوله تعالى: { وأوفوا بعهدي} (47) أي بطاعتي {أوف بعهدكم} (48) أي أوف
~~لكم بالجنة.

# وقوله تعالى: {يسومونكم سوء العذاب}(10) (49) أي ينالونكم به، والسوء:
~~أشد(11).

# وقوله تعالى: {وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم} (49) معناه: اختبار، والبلاء:
~~يكون شرا، ويكون نعمة، وهما ضد(12).

PageV01P003

# وقوله تعالى: {آل فرعون} (50) فآل: أهل دينه، وآل الرجل: قومه وعترته(1).

# وقوله تعالى: { وإذ آتينا موسى الكتاب والفرقان} (53) أي أعطينا،
~~والفرقان: ما فرق بين الحق والباطل(2).

# وقوله تعالى: { فتوبوا إلى بارئكم}(3) (54) أي خالقكم.

# وقوله ms002 تعالى: { فاقتلوا أنفسكم} (54) قال: فقاموا صفين(4) فقتل بعضهم
~~بعضا حتى قيل لهم: كفوا، فكانت شهادة للمقتولين، وتوبة للأحياء منهم.

# وقوله تعالى: { فأخذتكم الصاعقة} (55) معناه: الموت(5).

# وقوله تعالى: {ثم بعثناكم} (56) معناه: أحييناكم، ويوم القيامة يسمى(6)
~~يوم البعث.

# وقوله تعالى: {وظللنا عليكم الغمام} (57) معناه: السحاب الأبيض، وواحدها:
~~غمامة [والجمع] غمامات، والسحاب: جمع سحابة، ويجوز سحابات وسحائب(7).

# وقوله تعالى: {وأنزلنا عليكم المن والسلوى} (57) معناه: جعلنا لكم المن
~~والسلوى(8) ويقال: المن: الترنجين(9). والسلوى: السمان، ويقال: طائر
~~يشبهه(10).

# وقوله تعالى: {وادخلوا الباب سجدا} (58) معناه: ركع.

# وقوله تعالى: {حطة}(58) أي مغفرة، أي حط عنا الخطايا.

# وقوله تعالى: {فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم} (59) فقالوا:
~~حنطة حبة حمراء فيها شعيرة(11).

# وقوله تعالى: {من بقلها وقثائها وفومها وعدسها وبصلها} (61) فالفوم:
~~الحنطة(12) وواحدها: فومة، ويقال الفوم: هو الثوم(13).

# وقوله تعالى: {فأنزلنا على الذين ظلموا رجزا من السماء}(14) (59) والرجز:
~~العذاب.

PageV01P004

# وقوله تعالى: {ولا تعثوا في الأرض مفسدين} (60) معناه: لا تفسدوا فيها،
~~ويقال: عاث في الأرض وعثا إذا أفسد(1).

# وقوله تعالى: {وضربت عليهم الذلة والمسكنة} (61) فالذلة: الصغار وإعطاء
~~الجزية، والمسكنة: الفقر(2).

# وقوله تعالى: {وباءوا بغضب من الله} (61) أي احتملوه، وباءوا به: معناه
~~أقروا به.

# وقوله تعالى: {إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين} (62) قال
~~زيد بن علي عليهما السلام: معنى هادوا: تابوا. وهدنا إليك: تبنا إليك.
~~والصابئون: قوم من اليهود والنصارى(3).

# وقوله تعالى: {ورفعنا فوقكم الطور} (63) [فالطور] جبل يجمع طورة
~~وأطوارا(4). رفعته الملائكة.

# وقوله تعالى: {خذوا ما آتيناكم بقوة} (63) معناه: بجد.

# وقوله تعالى: {فقلنا لهم كونوا قردة خاسئين} (65) معناه: كونوا قردة
~~باعدين(5) من الخير، ويقال: قد خسأته(6) عني أي قد باعدته عني(7) وصغرته.

# وقوله تعالى: {فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها وموعظة للمتقين}
~~(66) قال زيد بن علي عليهما السلام: معنى لما بين يديها: هو السور(8) التي
~~عملوا فيها المعاصي في صيدها السمك. ومعنى وما خلفها: لمن كان بعدهم من بني
~~إسرائيل أن لا يعملوا فيها بمثل أعمال صيادي السمك(9). والموعظة للمتقين:
~~لأمة محمد (ص) أن لا يلحدوا في ms003 حرم الله تعالى(10).

# وقوله تعالى: {إنها بقرة لا فارض ولا بكر عوان}(11) (68) قال زيد بن علي
~~عليهما السلام: الفارض: الكبيرة المسنة. والجمع: الفوارض، والبكر: الصغيرة
~~(12)وعوان: لا صغيرة ولا(13) كبيرة(14) والجمع: عون.

PageV01P005

# وقوله تعالى: {صفراء فاقع لونها} (69) أي سود(1) حتى ظلفها وقرنها. والصفر:
~~السود، ومثله: {جمالة صفر}(2) أي سود. وفاقع لونها: أي صاف لونها(3).

# وقوله تعالى: {ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها} (71) أي لون سوى لون
~~جميع جلدها(4) وجمعه: شيات. والمسلمة: التي لا عيب فيها.

# وقوله تعالى: {فذبحوها} (71) فالذبح كان فيهم، والنحر في أمة محمد (ص) (5).

# وقوله تعالى: {وإذ قتلتم نفسا فادارأتم فيها} (72) أي اختلفتم فيها(6).

# وقوله تعالى: {فقلنا اضربوه ببعضها} (73) قال زيد بن علي عليهما السلام:
~~بالعظم الذي يلي الغضروف(7) وقال علي بن الحسين عليهما السلام: بفخذها أو
~~بذنبها.

# وقوله تعالى: {يريكم آياته} (73) معناه: يعلمكم بعلاماته.

# وقوله تعالى: {ثم قست قلوبكم من بعد ذلك}(8) (74) معناه: جفت، فصارت
~~جافية صلبة. من بعد ذلك: من بعدما(9) أراهم الآية.

# وقوله تعالى: {قالوا أتحدثونهم بما فتح الله عليكم} (76) قال زيد بن علي
~~عليهما السلام: معناه بما من الله عليكم؛ فيحتجوا عليكم به.

# وقوله تعالى: {ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب إلا أماني} (78) قال زيد بن
~~علي عليهما السلام: معناه إنما هم أمثال البهائم لا يعلمون شيئا إلا أن
~~يتمنوا على الله تعالى الباطل، وما ليس لهم.

# وقوله تعالى: {فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم} (79) قال زيد بن علي
~~عليهما السلام: فالويل: واد في جهنم من قيح(10).

# وقوله تعالى: {وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودة} (80) معناه:
~~أربعون يوما، قدر ما عبدوا العجل(11).

PageV01P006

# وقوله تعالى: {قل أاتخذتم عند الله عهدا} (80) معناه: وعد(1) وميثاق،
~~والجمع: العهود.

# قوله تعالى: {بلى من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته} (81) معناه: من مات
~~بذنبه ولم يتب منه، ويقال: السيئة: الشرك(2) والخطيئة: الكبائر(3).

# وقوله تعالى: {لا تسفكون دماءكم}(84) معناه: لا تهرقونها(4).

# وقوله تعالى:{ وقفينا من بعده بالرسل}(87) معناه: أتبعنا.

# وقوله تعالى: {وأيدناه بروح القدس}(87) قال زيد بن علي عليهما السلام:
~~معناه قوينا. ms004 يقال: رجل ذو أيد(5)، ومن ذلك قوله تعالى: {والسماء بنيناها
~~بأييد}(6) وروح القدس: جبريل عليه السلام، والقدس: الله عز وجل، ويقال
~~القدس: الملائكة(7).

# وقوله تعالى: {قلوبنا غلف}(88) معناه: مغطى(8) عليها، واحدها: أغلف(9).

# وقوله تعالى: {قلوبنا في أكنة}(10) معناه: أغطية، واحدها: كن(11).

# وقوله تعالى: {لعنهم الله بكفرهم} (88) قال زيد بن علي عليهما السلام:
~~معناه باعدهم الله تعالى من رحمته.

# وقوله تعالى: {وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا} (89) معناه:
~~يستنصرون.

# وقوله تعالى: {فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به} (89) قال زيد بن علي عليهما
~~السلام: معناه إن اليهود عرفوا أن محمدا صلى الله عليه وآله وسلم نبي الله
~~فكفروا به.

# وقوله تعالى: {فباءوا بغضب على غضب} (90) معناه: بكفر(12) على كفرهم. قال
~~زيد بن علي عليهما السلام: كفرهم بعيسى عليه السلام، وكفرهم بمحمد صلى الله
~~عليه وآله وسلم.

# وقوله تعالى: {وأشربوا في قلوبهم العجل} (93) قال زيد بن علي عليهما
~~السلام: معناه سقوا حب العجل(13) حتى غلب عليهم، وخلص إلى قلوبهم.

PageV01P007

# وقوله تعالى: {وما هو بمزحزحه من العذاب} (96) أي بمبعده(1) من العذاب.

# وقوله تعالى: {قل من كان عدوا لجبريل} (97) فجبر: عبد، وإيل: هو الله
~~تعالى، مثل عبد الله(2).

# وقوله تعالى: { أوكلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم} (100) معناه: تركه
~~فريق منهم، وجمعه: أفرقاء، وأفرقة، وفرق(3).

# وقوله تعالى: {واتبعوا ما تتلو الشياطين} (102) معناه: تتبع، وتتلوا
~~أيضا: تقرأ(4).

# وقوله تعالى: {ما له في الآخرة من خلاق} (102) [معناه]من نصيب خير(5).

# وقوله تعالى: {ولبئس ما شروا به أنفسهم} (102) قال زيد بن علي عليهما
~~السلام: معناه باعوا به أنفسهم(6).

# وقوله تعالى: {لمثوبة من عند الله} (103) يريد بها الثواب(7).

# وقوله تعالى: {لا تقولوا راعنا} (104) قال زيد بن علي عليهما السلام:
~~معناه خلاف، وهي لغة الأنصار(8) وبلغة اليهود هو شتم(9).

# وقوله تعالى: {سواء السبيل} (108) معناه: وسط السبيل، والسبيل: يذكر
~~ويؤنث(10).

# وقوله تعالى: {وآتوا الزكاة} (110) معناه: اعطوا.

# وقوله تعالى: {قل هاتوا برهانكم} (111) قال زيد بن علي عليهما السلام:
~~معناه بيانكم وحججكم(11).

# وقوله تعالى: {فثم وجه الله} (115) قال زيد بن علي عليهما السلام: معناه ms005
~~قبلة الله.

# وقوله تعالى: {إن الله واسع عليم} (115) قيل: جواد كريم(12).

# وقوله تعالى: {كل له قانتون} (116) معناه: مطيعون.

# وقوله تعالى: {وإذا قضى أمرا} (117) معناه: أحكم أمرا، وأيقنه.

# وقوله تعالى: {فإنما يقول له كن فيكون} (117) قال زيد بن علي عليهما
~~السلام: يريد أنه إذا أراد أمرا مثل كائنا.

PageV01P008

# وقوله تعالى: {لولا يكلمنا الله} (118) معناه: هلا(1) يكلمنا الله(2).

# وقوله تعالى: {تتبع ملتهم} (120) معناه: دينهم، والجمع: الملل(3).

# وقوله تعالى: {يتلونه حق تلاوته} (121) قال زيد بن علي عليهما السلام:
~~معناه يعلمون حق علمه، ويتبعونه حق اتباعه.

# وقوله تعالى: {إني جاعلك للناس إماما} (124) معناه: خليقة، والجمع:
~~الأئمة.

# وقوله تعالى: {وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا} (125) قال زيد بن علي
~~عليهما السلام: معناه يحجون إليه(4) ويثوبون إليه: معناه يعودون إليه(5)
~~ولا يقضون فيه وطرا.

# وقوله تعالى: {واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى} (125) قال زيد بن علي
~~عليهما السلام: فالمقام بفتح الميم: الذي يقام فيه(6) والمقام بضم الميم:
~~الإقامة بالمكان، والمصلى: المدعى(7) ويقال: المصلى: عرفة، وجمع، ومنى(8).
~~ويقال: الحج: كل مقام إبراهيم(9).

# وقوله تعالى: {للطائفين والعاكفين والركع السجود} (125) فالعاكفون:
~~المجاورون(10).

# وقوله تعالى: {لا تجزي نفس عن نفس شيئا} (123) معناه: لا تغني عنها شيئا.

# وقوله تعالى: {لا يقبل منها عدل} (123) معناه: فدية، وعدل الشيء أيضا:
~~مثله، وكذلك عدله(11).

PageV01P009

# وقوله تعالى: {وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن} (124) قال عليه
~~السلام(1) معناه: اختبره. والكلمات: هي الطهارة، وهي عشر، خمس في الرأس:
~~الفرق، وقص الشارب، والمضمضة، والاستنشاق، والسواك. وخمس في الجسد: تقليم
~~الأظفار، وحلق العانة والختان، والاستنجاء بالماء عند الغائط، ونتف الإبط.
~~ويقال(2): بكلمات: معناه بمناسك الحج(3) الطواف بالبيت، والسعي بين الصفا
~~والمروة، ورمي الجمار، ويقال: ابتلاه بالآيات التي بعدها(4): { قال إني
~~جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين} (124) معناه:
~~لا يكون إماما يقتدى به. قال زيد بن علي عليهما السلام: ابتلاه بذبح ولده،
~~وبالنار، وبالكوكب، وبالشمس، والقمر.

# وقوله تعالى: {وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل} (127)
~~فالقواعد: الأساس، والواحدة: قاعدة.

# وقوله تعالى: {أرنا مناسكنا} (128) معناه: علمنا مناسكنا(5). ms006

# وقوله تعالى: {ويزكيهم} (129) معناه: يطهرهم، وقال في سورة أخرى: {نفسا
~~زكية}(6) معناه: مطهرة(7).

# وقوله تعالى: {إلا من سفه نفسه} (130) معناه: أهلكها.

# وقوله تعالى: {إن الله اصطفى لكم الدين} (132) معناه: أخلصه لكم.

# وقوله تعالى: {بل ملة إبراهيم حنيفا} (135) قال زيد بن علي عليهما
~~السلام: فالحنيف: المسلم، وكان الحنيف في الجاهلية من اختتن وحج البيت(8).

# وقوله تعالى: {فإنما هم في شقاق} (137) معناه: في عداوة وحرب.

# وقوله تعالى: {صبغة الله} (138) معناه: دين الله.

# وقوله تعالى: {التي فطر الناس عليها}(9) معناه: ابتداء خلقهم.

PageV01P010

# وقوله تعالى: {وكذلك جعلناكم أمة وسطا} (134) معناه عدل(1) والجمع الأوساط.

# وقوله تعالى: {فول وجهك شطر المسجد الحرام} (144) قال زيد بن علي عليهما
~~السلام [معناه] نحوه وتلقاؤه، هو بلغة أهل يثرب(2) والشطر أيضا: النصف،
~~والجمع أشطار، وشطور(3) وهي لغة بني تغلب.

# وقوله تعالى: {ولكل وجهة} (148) معناه: قبلة(4) {هو موليها} (148) معناه:
~~هو(5) موجهها. صلواتهم إلى بيت المقدس، وصلواتهم إلى الكعبة.

# وقوله تعالى: {فاذكروني أذكركم} (152) قال زيد بن علي عليهما السلام:
~~معناه اذكروني بطاعتي، أذكركم بمغفرتي.

# وقوله تعالى: {أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة} (157) قال زيد بن علي
~~عليهما السلام: فالصلاة من الله تعالى: رحمة، ومن الملائكة والناس: الدعاء.
~~والصلوات: الكنائس، وهو قوله تعالى: {لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد}(6).

# وقوله تعالى: {إن الصفا والمروة من شعائر الله} (158) فالصفا والمروة
~~جميعا: الحجر، ويثنى الصفا فيقال: صفوان، ويجمع فيقال: أصفاء، وصفي(7)
~~وصفا(8) وصفي(9) وتثنى المروة فيقال: مروتان(10) وتجمع فيقال: ثلاث مروات،
~~والكثير المرو(11).

# وقوله تعالى: {من شعائر الله} (158) فالشعائر: ما أشعر لموقف.. أي ما
~~أعلم لذلك، واحدتها: شعيرة(12).

# وقوله تعالى: {ويلعنهم اللاعنون} (159) معناه: هوام الأرض مثل الخنافس،
~~والعقارب، وما أشبهها. ويقال: الملائكة(13) عليهم السلام(14).

# وقوله تعالى: {والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس}(15) (164)
~~فالفلك: السفينة، وهو واحد(16).

PageV01P011

# وقوله تعالى: {وبث فيها} (164) معناه: فرق فيها وبسط.

# وقوله تعالى: {ولو يرى الذين ظلموا} (165) معناه: يعلم(1) وليس برؤيا
~~عين(2).

# وقوله تعالى: {وتقطعت بهم الأسباب} (166) معناه: الأوصال التي كانت بينهم
~~في الدنيا، وواحدها: سبب(3) والسبب أيضا: الحبل(4).

# وقوله تعالى: ms007 {كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم} (167) وواحدها حسرة،
~~وهي أشد الندامة(5).

# وقوله تعالى: {ولا تتبعوا خطوات الشيطان} (168) معناه: آثاره، وواحدها
~~خطوة(6).

# وقوله تعالى: {ألفينا عليه آباءنا} (170) قال زيد بن علي عليهما السلام:
~~معناه وجدناهم عليه.

# وقوله تعالى: {كمثل الذي ينعق} (171) معناه: يصوت(7).

# وقوله تعالى: {صم بكم} (171) فالأبكم: الأخرس، وواحدها أبكم(8).

# وقوله تعالى: {وما أهل به لغير الله} (173) معناه: أريد به غير الله.
~~والإهلال: رفع الصوت بذكر الله، وذكر غيره(9).

# وقوله تعالى: {غير باغ ولا عاد} (173) والباغي(10): الذي يأكل الميتة عن
~~غير(11) اضطرار إليها، والعاد [ي] (12) الذي يشبع منه، فالميتة تحل له(13).

# وقوله تعالى: {فما أصبرهم على النار} (175) معناه: ما أجرأهم عليها(14).

# وقوله تعالى: {والصابرين في البأساء والضراء} (177) معنى البأساء: الجوع.
~~والضراء: المرض(15) والبأس: القتال.

PageV01P012

# وقوله تعالى: {فمن عفي له} (178) معناه: ترك له، ويقال: العفو أخذ الدية(1)
~~وقال ابن عباس: كان القصاص في بني إسرائيل ولم يكن لهم دية، فقال الله
~~تعالى(2) لهذه الأمة: {كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد
~~بالعبد والأنثى بالأنثى فمن عفي له من أخيه شيء} (178) فالعفو: أن يقبل
~~الدية في العمد اتباعا بالمعروف(3). قال زيد بن علي عليهما السلام: فيتبع
~~الطالب بالمعروف، ويؤدي المطلوب إليه بإحسان.{ ذلك تخفيف من ربكم} (178)
~~مما كتب على من كان قبلكم.

# وقوله تعالى: {فمن اعتدى بعد ذلك} (178) معناه: من قتل(4) بعد أخذ الدية؛
~~فإنه يقتل، ولا تقبل منه الدية.

# وقوله تعالى: {ولكم في القصاص حياة} (178) معناه: بقاء.

# وقوله تعالى: {فمن خاف من موص جنفا أو إثما} (182) فالجنف: الجور والخطأ.
~~والإثم: العمد، والإثم: الذنب أيضا في غير هذا المكان.

# وقوله تعالى: {كتب عليكم الصيام} (183) معناه: فرض عليكم(5).

# وقوله تعالى: {فليستجيبوا لي} (186) معناه: فليجيبوني.

# وقوله تعالى: {أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم} (187) قال زيد بن
~~علي عليهما السلام: الرفث: الجماع. والرفث: التعريض بذكر الجماع وهو
~~الإعراب(6) ومثل قوله تعالى: { فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج}(7)
~~والفسوق: المعاصي. والجدال: المراء، أن تماري صاحبك حتى تغيظه.

# وقوله تعالى: {هن لباس لكم} ms008 (187) ويقال لامرأة الرجل: هي لباس، وفراش
~~وإزاره(8) [وأم] أولاده(9)، ومحل إزاره(10).

PageV01P013

# قوله تعالى: {ابتغوا ما كتب الله لكم} (187) معناه: اطلبوا الولد، وقال
~~بعضهم: ليلة القدر(1)، ويقال: الرخصة التي كتب الله لكم(2).

# وقوله تعالى: {حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر}
~~(187) قال زيد بن علي عليهما السلام: فالخيط: اللون، والأبيض منه. والأسود
~~منه: هو سواد الليل(3).

# وقوله تعالى: {لتأكلوا فريقا من أموال الناس} (188) معناه: طائفة.

# وقوله تعالى: {واقتلوهم حيث ثقفتموهم} (191) معناه: حيث(4) لقيتموهم.

# وقوله تعالى: {والفتنة أشد من القتل} (191) فالفتنة هاهنا: الكفر، ويقال
~~للكافر: هذا رجل مفتون في دينه(5).

# وقوله تعالى: {الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص} (194) قال زيد
~~بن علي عليهما السلام: كان هذا في سفر الحديبية، صد المشركون رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وسلم عن البيت في الشهر الحرام أن يعتمروا في السنة
~~المستقبلة في هذا الشهر الذي صدوهم فيه؛ فلذلك قال: {والحرمات قصاص}.

# وقوله تعالى: {فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم}(194)
~~قال زيد بن علي عليهما السلام: فالاعتداء الأول: هو ظلم، والثاني: هو جزاء
~~وليس بظلم، وقد اتفق اللفظان، ومثل قوله عز وجل: { وجزاء سيئة سيئة
~~مثلها}(6) فالسيئة الأولى: ظلم، والثانية: جزاء، وليست بظلم ولا عدوان(7).

# وقوله تعالى: {ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة} (195) قال زيد بن علي
~~عليهما السلام: التهلكة: الهلاك(8) يقال: هلاك وهلك(9) وأراد به ترك النفقة
~~في سبيل الله، ويقال: أراد القنوط ومثله قوله(10): {لا تقنطوا من رحمة
~~الله}(11).

PageV01P014

# وقوله تعالى: {وأتموا الحج والعمرة لله} (196) فالحج والعمرة جميعا:
~~الزيارة، والحج فريضة، وهو الحج الأكبر، والعمرة تطوع، وهي الحج الأصغر.

# وقوله تعالى: {فإن أحصرتم} (196) معناه: منعتم لحرب(1) أو مرض، أو غير
~~ذلك {فما استيسر من الهدي} (196) معناه: بدنة(2) أو بقرة، أو شاة، أو شرك
~~في دم يشترك سبعة أنفس في بدنة أو بقرة كلهم يريد به النسك.

# وقوله تعالى: {ففدية من صيام أو صدقة أو نسك} (196) قال زيد بن علي
~~عليهما السلام: الصيام: ثلاثة أيام، والصدقة: ثلاثة أصوع(3) بين ستة ms009
~~مساكين، والنسك: شاة تذبح بمكة، والنسيكة(4): الذبيحة، والجمع: النسائك.

# وقوله تعالى: {ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم} (198) قال زيد بن
~~علي عليهما السلام: فالفضل هاهنا: التجارة.

# وقوله تعالى: {فإذا أفضتم من عرفات} (198) قال زيد بن علي عليهما السلام:
~~الإفاضة: الإسراع في السير، يريد رجعتم(5) من حيث جئتم(6).

# وقوله تعالى: {ربنا آتنا في الدنيا حسنة} (201) معناه: عبادة {وفي الآخرة
~~حسنة} (201) معناه: الجنة، وقال: في الدنيا صحة الجسم، وسعة في المال(7)،
~~وفي الآخرة: خفة الحساب، ودخول الجنة، ويقال: عافية في الدنيا وعافية في
~~الآخرة(8).

# وقوله تعالى: {واذكروا الله في أيام معدودات} (203) قال زيد بن علي
~~عليهما السلام: هي أيام التشريق(9) والأيام المعلومات: هي عشر ذي الحجة من أولها.

# وقوله تعالى: {فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه} (203) قال هي مغفرة لهم.

# وقوله تعالى: {وهو ألد الخصام} (204) فالألد(10): الشديد الخصومة
~~بالباطل، والجمع: لد(11).

PageV01P015

# وقوله تعالى: {الحرث والنسل} (205) فالحرث: الزرع، والنسل: نسل كل دابة.

# وقوله تعالى: {ولبئس المهاد} (206) معناه: الفراش(1).

# وقوله تعالى: {ومن الناس من يشري نفسه} (207) معناه(2) يبيعها(3).

# وقوله تعالى: {ادخلوا في السلم كافة} (208) قال زيد بن علي عليهما
~~السلام: فالسلم: الإسلام(4) وكافة: أي جميعا، والسلم في آية أخرى: الصلح.
~~قال: {وإن جنحوا للسلم}(5) معناه للصلح(6)، وجنحوا معناه(7): مالوا.

# وقوله تعالى: {والذين اتقوا فوقهم} (212) معناه: أفضل منهم(8) ويقال:
~~فوقهم في الجنة(9).

# وقوله تعالى: {والله يرزق من يشاء بغير حساب} (212) معناه: بغير
~~محاسبة(10).

# وقوله تعالى: {كان الناس أمة واحدة} (213) قال زيد بن علي عليهما السلام:
~~يريد به آدم صلى الله عليه، والأمة: الملة(11).

# وقوله تعالى: {قد خلت من قبلها أمم}(12) معناه: مضت.

# وقوله تعالى: {والفتنة أكبر من القتل} (217) قال زيد بن علي عليهما
~~السلام: فالفتنة هاهنا: الشرك(13).

# وقوله تعالى: {[وهو ] كره لكم}(14) (216) معناه: وهو شديد عليكم.

# وقوله تعالى: {يسألونك عن الخمر والميسر} (219) قال زيد بن علي عليهما
~~السلام: فالميسر: القمار(15).

# وقوله تعالى: {ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو} (219) قال زيد بن علي
~~عليهما السلام: والعفو: فضل المال(16) ما يفضل عن الأهل والعيال، ولا ms010 تجهد
~~مالك ثم تحتاج أن تسأل الناس.

# وقوله تعالى: {لعلكم تتفكرون} (219) قال زيد: معناه لعلكم تتفكرون(17) في
~~الدنيا فتعرفون فضل الآخرة على الدنيا.

PageV01P016

# وقوله تعالى: {لاعنتكم} (220) معناه: لأهلككم(1) ويقال: لشدد عليكم(2).

# وقوله تعالى: {ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن} (221) معناه: ممن(3) لسن من
~~أهل الكتاب.

# وقوله تعالى: {ويسألونك عن المحيض قل هو أذى} (222) معناه: قذر.

# وقوله تعالى: {ولا تقربوهن حتى يطهرن} (222) معناه: حتى ينقطع الدم عنهن،
~~ويتطهرن: يغتسلن بالماء(4).

# وقوله تعالى: {أنى شئتم} (223) معناه: كيف شئتم في المأتى ومن حيث يكون
~~الولد(5).

# وقوله تعالى: {ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم} (224) معناه: لا تنصبوه
~~نصبا، وهو الرجل يحلف في الأمر فيجعل يمينه عرضة.

# وقوله تعالى: {لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم} (224) قال زيد بن علي
~~عليهما السلام: فاللغو: أن يحلف الرجل على شيء وهو يظن أنه كذلك، ويقال: إن
~~اللغو: هو قول الرجل لا والله، وبلى والله، ولا يريد أن يكلم بها أحدا، أو
~~يقطع بها مال إنسان(6).

# وقوله تعالى: {للذين يؤلون من نسائهم}(7) (226) معناه: يحلفون، والاسم:
~~ألوة، وألوة(8)، وآلاء، وإلوة(9).

# وقوله تعالى: {فإن فاءوا} (226) معناه: رجعوا عن اليمين(10)، والفيء:
~~الجماع، والفيء: الرضا.

# وقوله تعالى: {يتربصن بأنفسهن} (228) معناه: يمسكن أنفسهن لا يتزوجن حتى
~~تنقضي عدتهن.

# وقوله تعالى: {ثلاثة قروء} (228) فالقروء: الحيض واحدها قرء، والجمع:
~~أقراء، وقال بعضهم: القرء: الطهر(11).

# وقوله تعالى: {لا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن} (228) قال
~~زيد بن علي عليهما السلام: المعنى يريد به الحيض والحبل(12).

PageV01P017

# وقوله تعالى: {وبعولتهن أحق بردهن} (228) فالبعولة والبعول واحد، وهو:
~~الأزواج [و] بعل الشيء أيضا: ربه ومالكه(1).

# وقوله تعالى: {وللرجال عليهن درجة} (228) معناه: منزلة(2).

# وقوله تعالى: {إلا أن يخافا} (229) معناه: استيقنا(3)ومثله: {فإن خفتم
~~ألا تعدلوا}(4) معناه: أيقنتم(5).

# وقوله تعالى: {إن ظنا} (230) [معناه] إن أيقنا(6).

# وقوله تعالى: {فبلغن أجلهن} (231) معناه: بلغ النساء في عدتهن منتهى كل
~~قرء أو(7) شهر(8) وعدة المطلقة إذا كان مدخولا بها ثلاثة قروء إن كانت تحيض
~~، وإن كانت ممن لا تحيض لصغر أو كبر فثلاثة أشهر، وإن كانت حاملا ms011 فحتى تضع
~~حملها، وإن طلقها قبل أن يدخل بها فلا عدة، والمتوفى عنها زوجها دخل بها أو
~~لم يدخل صغيرة كانت أو كبيرة كانت تحيض أولا تحيض فعدتها أربعة أشهر وعشرة
~~أيام من ساعة موت زوجها، إلا أن تكون حاملا فعدتها أن تضع حملها(9).

# وقوله تعالى: {فلا تعضلوهن} (232) قال زيد بن علي عليهما السلام: معناه
~~لا تضيقوا عليهن، ولا تحبسوهن عن الأزواج(10).

# وقوله تعالى: {إذا تراضوا بينهم بالمعروف} (232) معناه(11) تزويج
~~صحيح(12).

# وقوله تعالى: {ولكن لا تواعدوهن سرا} (235) معناه: نكاح، والسر:
~~الزنا(13).

# وقوله تعالى: {إلا أن يعفون} (237) معناه: أن يتركن، يعني النساء.

# وقوله تعالى: {الذي بيده عقدة النكاح} (237) وهو الزوج، ويقال: هو
~~الولي(14).

# وقوله تعالى: {على الموسع قدره وعلى المقتر قدره} (236) فالمقتر: القليل
~~المال، وكذلك المملق.

PageV01P018

# وقوله تعالى: {ألم تر إلى الملا من بني إسرائيل} (246)معناه: ألم تعلم،
~~وملأهم: أشرافهم(1).

# وقوله تعالى: {إن الله اصطفاه عليكم} (247) معناه: اختاره فملكه.

# وقوله تعالى: {وزاده بسطة في العلم والجسم}(2) (247) فالبسطة(3):
~~الزيادة، والبسطة: الطول(4).

# وقوله تعالى: {إن آية ملكه أن يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم} (248)
~~قال زيد بن علي عليهما السلام: الآية: هي علامة وحجة، والسكينة: هي ريح
~~هفهافة، وقد قيل: إن السكينة: هي طشت من ذهب تغسل فيه قلوب الأنبياء(5).
~~والسكينة في الآية الأخرى: {فأنزل الله سكينته}(6) أراد بها الوقار.

# وقوله تعالى: {تحمله الملائكة} (248) معناه: تسوقه.

# وقوله تعالى: {إن الله مبتليكم بنهر} (249) معناه: مختبركم(7) والنهر:
~~بين الأردن وفلسطين.

# وقوله تعالى: {فمن شرب منه فليس مني} (249) معناه: ليس معي على عدوي.

# وقوله تعالى: {إلا من اغترف غرفة بيده} (249) فالغرفة: ملء الكف، وتجمع
~~غرفا، وغرفات، وغرفة، وغرفات(8).

# وقوله تعالى: {فشربوا منه إلا قليلا منهم} (249) فالقليل ثلاثمائة وثلاثة
~~عشر رجلا(9) وكان عدة أصحاب بدر من المسلمين مثل ذلك.

# وقوله تعالى: {كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة} (249) فالفئة: الجماعة،
~~وجمعها: فئات وفئون(10).

# وقوله تعالى: {أفرغ علينا صبرا} (250) معناه: أنزل علينا.

# وقوله تعالى: {لا بيع فيه ولا خلة}(11) (254) المعنى ولا خليل(12).

# وقوله تعالى: {الحي القيوم} (255) قال زيد ms012 بن علي عليهما السلام: فالحق:
~~الباقي. والقيوم: الدائم الذي لا يزول.

PageV01P019

# وقوله تعالى: {لا تأخذه سنة ولا نوم} (255) فالسنة: النعاس، وكذلك
~~الوسنة(1) وجمعها: سنات.

# وقوله تعالى: {من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه} (255) قال زيد بن علي
~~عليهما السلام: معناه يتكلم(2).

# وقوله تعالى: {وسع كرسيه السماوات والأرض} (255) قال: وسع علمه السموات
~~والأرض، والكراسي: العلماء(3) ويقال: إن الكرسي موضع العرش(4).

# وقوله تعالى: {ولا يئوده حفظهما} (255) معناه: لا يكد به، ولا يثقل
~~عليه(5).

# وقوله تعالى: {فقد استمسك بالعروة الوثقى} (256) يريد به القرآن، وقال:
~~هو قول لا إله إلا الله(6).

# وقوله تعالى: {لا انفصام لها } (256) معناه: لا انكسار لها(7).

# وقوله تعالى: {الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور} (157)
~~فالظلمات: الكفر. والنور: الإيمان.

# وقوله تعالى: {فبهت} (258) معناه: انقطعت حجته(8) ويقال: بهت، وبهت،
~~وأكثر الكلام بهت(9).

# وقوله تعالى: {وهي خاوية على عروشها} (259) فالخاوي [الخراب] (10) الخالي
~~الذي لا أنيس به، والعروش(11): البيوت والأبنية، واحدها عرش، وما بين
~~الثلاثة إلى العشرة عرش، والعروش: أكثر الكلام(12).

# وقوله تعالى: {لم يتسنه} (259) معناه: لم تأت عليه السنون؛ فيتغير(13).

# وقوله تعالى: { وانظر إلى العظام كيف ننشزها} (259) معناه: كيف ننقلها
~~إلى مواضعها.

PageV01P020

# وقوله تعالى: {وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحي الموتى قال أولم تؤمن قال
~~بلى ولكن ليطمئن قلبي قال فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك} (260) قال زيد بن
~~علي عليهما السلام: ليطمئن قلبي بالعيان مع طمأنينتي(1) بغيبة، ويقال:
~~فليخلد(2) والطير أربعة: الديك، والطاووس، والغراب، والحمام(3). وقال في
~~قوله ليطمئن قلبي: معناه(4) أنك تجيبني إذا دعوتك، وتعطيني إذا سألتك.
~~فصرهن إليك: أي ضمهن(5) إليك، وصرهن: أي قطعهن وشققهن، وهي بالنبطية
~~صريه(6).

# وقوله تعالى: {فمثله كمثل صفوان عليه تراب} (264) فالصفوان: الحجارة
~~الملس التي لا يثبت فيها شيء، والواحدة: صفوانة، وكذلك الصفا(7) للجمع
~~واحدها: صفاة(8).

# وقوله تعالى: {فأصابه وابل} (264) معناه: مطر، والجمع: الأوابل.

# وقوله تعالى: {فتركه صلدا} (264) أي يابسا(9).

# وقوله تعالى: {كمثل جنة بربوة} (265) فالجنة: البستان، والجمع: الجنان،
~~والربوة: الموضع المرتفع.

# وقوله تعالى: {فأصابها إعصار فيه نار} (266) فالإعصار: ريح عاصف تهب ms013 من
~~الأرض إلى السماء كأنها عمود فيه نار(10) والجمع: الأعاصير، ويقال:
~~الإعصار: السموم التي تقتل(11).

# وقوله تعالى: {فإن لم يصبها وابل فطل} (265) فالطل: الندى(12).

# وقوله تعالى: {ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون} (267) معناه: لا تعمدوا،
~~و(13)الخبيث: الرديء منه.

# وقوله تعالى: {إلا أن تغمضوا فيه} (267) ترخصوا فيه لأنفسكم(14).

PageV01P021

# وقوله تعالى: {يؤتي الحكمة من يشاء} (269) قال زيد بن علي عليهما السلام:
~~فالحكمة: الأمانة، والحكمة: البيان، والحكمة: الفقه، والحكمة: العقل،
~~والحكمة: الفهم(1).

# وقوله تعالى: {وما يذكر إلا أولوا الألباب} (269) معناه: أولوا العقول،
~~واحدها: لب، ويقال: رجل لبيب، ورجال ألباء.

# وقوله تعالى: {لا يسألون الناس إلحافا} (273) معناه: إلحاح(2) معناه
~~كانوا لا يسألون الناس إلحافا ولا غير إلحاف(3).

# وقوله تعالى: {الذي يتخبطه الشيطان من المس} (275) فالمس: الجنون(4).

# وقوله تعالى: {يمحق الله الربا} (276) معناه: يذهب.

# وقوله تعالى: {فله ما سلف} (275) معناه: ما مضى.

# وقوله تعالى: {فأذنوا بحرب من الله ورسوله} (279) معناه: أخبروا.

# وقوله تعالى: {أدنى} (282) معناه: أقرب، و:{ألا ترتابوا} (282) معناه: لا
~~تشكوا(5).

# وقوله تعالى: {فإنه فسوق بكم} (282) معناه: معصية بكم(6).

# وقوله تعالى: {إلا وسعها} (286) معناه: إلا طاقتها.

# وقوله تعالى: {ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا} (286) معناه: تركنا { أو
~~أخطأنا} (286) معناه: جهلنا.

# وقوله تعالى: {ولا تحمل علينا إصرا} (286) أي ثقلا، والإصر أيضا:
~~العهد(7).

### | (3) سورة آل عمران

# أخبرنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب،
~~قال: حدثنا أبو خالد الواسطي، عن الإمام الشهيد أبي الحسين زيد بن علي عليه
~~وعلى آبائه السلام(8) في قول الله عز وجل: {الم، الله لا إله إلا هو الحي
~~القيوم}(9) (1-2) فالحي: الباقي. والقيوم: الدائم الذي لا يزول.

# وقوله تعالى: {في قلوبهم زيغ} (7) معناه: جور.

PageV01P022

# وقوله تعالى: {ابتغاء الفتنة} (7) معناه: الكفر(1) و: {ابتغاء تأويله} (7)
~~معناه تفسيره(2) والابتغاء: الطلب.

# وقوله تعالى: {من لدنك} (8) معناه: من عندك.

# وقوله تعالى: {لن تغني عنهم أموالهم ولا أولادهم من الله شيئا} (10)
~~معناه: من عند الله شيئا.

# وقوله تعالى: {كدأب آل فرعون} (11) أي كشأنهم وعادتهم.

# وقوله تعالى: {يرونهم مثليهم رأي العين} (13) معناه: ظاهرات(3).

# وقوله تعالى: {والله ms014 يؤيد بنصره من يشاء} (13) معناه: يقوي وينصر.

# وقوله تعالى: {إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار} (13) معناه: معرفة لأولي
~~العقول.

# وقوله تعالى: {والقناطير المقنطرة} (14) واحدها قنطار، فالقنطار: ألف
~~ومائتا أوقية، والقنطار: مائة رطل، والقنطار: ألف دينار، ومن الورق اثنا
~~عشر ألفا مثل الدية، وقد قيل: القنطار: ثمانون ألف دينار(4) وقد قيل
~~القنطار: سبعون ألف دينار(5).

# وقوله تعالى: {والخيل المسومة} (14) معناه: المعلمة(6) المسيمة(7) ويقال:
~~المطهمة(8) الحسان(9) والمطهمة: التي كل شيء منها حسن على حده، والمسومة:
~~الراعية [{والأنعام والحرث} (14)] (10) والأنعام: جماعة النعم وهي
~~الإبل(11). والحرث: الزرع.

# وقوله تعالى: {متاع الحياة الدنيا} (14) معناه: قوامهم.

# وقوله تعالى: {والله عنده حسن المآب} (14) معناه: المرجع.

# وقوله تعالى: {شهد الله} (18) معناه: بين الله.

# وقوله تعالى: {للذين أوتوا الكتاب والأميين} (20) [معناه] (12) الذين لم
~~يأتهم الأنبياء بالكتب، والنبي الأمي: الذي لا يكتب(13).

PageV01P023

# وقوله تعالى: {الذين يفترون على الله الكذب}(1)معناه: يختلقون.

# وقوله تعالى: {تولج الليل في النهار} (27) معناه: تنقص من الليل فتزيد في
~~النهار، وكذلك النهار في الليل(2).

# وقوله تعالى: {تخرج الحي من الميت} (27) معناه: الطيب من الخبيث، والمسلم
~~من الكافر(3) ويقال: تخرج الحي من النطفة الميتة، وتخرج النطفة الميتة من
~~الحي(4).

# وقوله تعالى: {إلا أن تتقوا منهم تقاة} (28) معناه: خوف وكذلك تقية.

# وقوله تعالى: {نذرت لك ما في بطني محررا} (35) معناه: خالص دائم لا
~~يخالطه شيء من أمر الدنيا. والمحرر: المعتق.

# وقوله تعالى: {كفلها زكريا} (37) معناه: ضمها(5).

# وقوله تعالى: {كلما دخل عليها زكريا المحراب} (37) فالمحراب: سيد
~~المجالس، ومقدمها، وأشرفها، وكذلك المساجد(6).

# وقوله تعالى: {أنى لك هذا} (37) معناه: من أين لك هذا(7).

# وقوله تعالى: {سيدا وحصورا} (39) فالسيد: التقي، والسيد: الحليم.
~~والحصور: الذي لا يولد له، والحصور: العنين، والحصور: الذي لا يأتي النساء،
~~والحصور: الذي ليس له ماء، والحصور: الذي لا يكون مع الندامى ولا يخرج
~~شيئا، والحصور: الذي لا يخرج سرا أبدا(8).

# وقوله تعالى: {وامرأتي عاقر} (40) وهي التي لا تلد، وكذلك الرجل(9).

# وقوله تعالى: {إلا رمزا} (41) معناه: إشارة باللسان من غير بيان، ويقال:
~~إيماء(10).

# وقوله تعالى: {من أنباء الغيب} (44) معناه: من ms015 أخباره.

# وقوله تعالى: { وما كنت لديهم} (44) معناه: عندهم.

# وقوله تعالى: {إذ يلقون أقلامهم} (44) معناه: قداحهم(11).

PageV01P024

# وقوله تعالى: {المسيح عيسى بن مريم}(1) (45) فالمسيح: الصديق، والمسيح:
~~الممسوح العين وهو الدجال(2).

# وقوله تعالى: {وجيها في الدنيا والآخرة} (45) معناه: شريف.

# وقوله تعالى: {وأبرئ الأكمه والأبرص} (49) فالأكمه: الذي تلده أمه أعمى،
~~والجمع الكمه(3).

# وقوله تعالى: {ولأحل لكم بعض الذي حرم عليكم} (50) والبعض في معنى
~~الكل(4).

# وقوله تعالى: {فلما أحس عيسى منهم الكفر} (52) معناه: عرف منهم الكفر.

# وقوله تعالى: {الحواريون}(5) (52) هم صفوة الأنبياء عليهم السلام، واحدهم
~~حواري، والحواريات(6) من النساء اللاتي(7) يسكن القرى ولا يسكن البوادي(8).

# وقوله تعالى: {ومكر الله} (54) معناه: أهلك الله.

# وقوله تعالى: {فلا تكن من الممترين} (60) معناه: من الشاكين(9).

# وقوله تعالى: {ثم نبتهل} (61) معناه: نلتعن(10).

# وقوله تعالى: {إن هذا لهو القصص الحق} (62) معناه: الخبر اليقين.

# وقوله تعالى: {فإن تولوا} (63) معناه: كفروا.

# وقوله تعالى: {إلى كلمة سواء} (64) معناه: عدل(11).

# وقوله تعالى: {لم تكفرون بآيات الله} (70) تكذبون بكتب الله.

# وقوله تعالى: {وأنتم تشهدون} (70) معناه: تقرون.

# وقوله تعالى: {لم تلبسون الحق بالباطل} (71) معناه: تخلطون الحق
~~بالباطل(12).

# وقوله تعالى: {وجه النهار} (72) معناه: أوله(13).

# وقوله تعالى: {ولا تؤمنوا إلا لمن تبع دينكم} (73) معناه: ولا
~~تصدقوا(14).

# وقوله تعالى: {إلا ما دمت عليه قائما} (75) معناه: ملازم [لما] يقتضيه
~~إياه(15).

PageV01P025

# وقوله تعالى: {لا خلاق لهم} (77) معناه: لا نصير لهم(1).

# وقوله تعالى: {يلوون ألسنتهم بالكتاب} (78) معناه: يقلبونها
~~ويحرفونها(2).

# وقوله تعالى: {كونوا ربانيين} (79) معناه: حلماء وعلماء تعلمون الناس الخير.

# وقوله تعالى: {فمن افترى على الله الكذب} (94) معناه: اختلق.

# وقوله تعالى: {لن تنالوا البر}(3) (92) معناه: الجنة.

# وقوله تعالى: {للذي ببكة مباركا} (96) فبكة: موضع البيت، وسمي بذلك؛ لأن
~~الناس يتباكون فيه، معناه يتزاحمون(4) ومكة: جميع القرية، وهي أم القرى،
~~وأم كل شيء: أصله.

# وقوله تعالى: {من استطاع إليه سبيلا} (97) فالاستطاعة: الزاد والراحلة.

# وقوله تعالى: {اتقوا الله حق تقاته} (102) معناه: بأن يطاع فلا يعصى،
~~ويشكر فلا يكفر، ويذكر فلا ينسى.

# وقوله تعالى: {اعتصموا بحبل الله جميعا} (103) فالاعتصام: التمسك به،
~~والحبل: القرآن، والحبل: الجماعة.

# وقوله تعالى: {وباءوا ms016 بغضب من الله} (112) معناه: بانوا به(5).

# وقوله تعالى: {ضربت عليهم المسكنة}(6) (112) معناه: ألزموا.

# وقوله تعالى: {آناء الليل} (113) معناه ساعاته واحدها إني(7).

# وقوله تعالى: {فيها صر} (117) معناه: برد شديد(8).

# وقوله تعالى: {لا تتخذوا بطانة من دونكم} (118) فالبطانة: الدخيل،
~~والبطائن: الدخلاء(9).

# وقوله تعالى: {لا يألونكم خبالا} (118) معناه: فسادا وشرا(10).

# وقوله تعالى: {تبوئ المؤمنين [مقاعد للقتال]} (11) (121) معناه: تتخذ لهم
~~مصافا ومعسكرا(12).

# وقوله تعالى: {تفشلا} (122) معناه: تضعفا.

PageV01P026

# وقوله تعالى: {ولقد نصركم الله ببدر} (123) وهو اسم لموضع كان لرجل يقال له
~~بدر؛ فسمي به(1).

# وقوله تعالى: {من فورهم} (125) معناه: من غضبهم هذا(2).

# وقوله تعالى: {بخمسة آلاف من الملائكة مسومين} (125) معناه: معلمين
~~بالصوف في نواصي الخيل وأذنابها.

# وقوله تعالى: {ليقطع طرفا} (127) معناه: ليهلك {أو يكبتهم} (127) أي
~~يصرعهم.

# وقوله تعالى: {قد خلت من قبلكم سنن} (137) معناه: مضت، وسنن: أعلام(3).

# وقوله تعالى: {هذا بيان للناس وهدى وموعظة} (138) [معناه] (4) بيان من
~~العمى، وهدى من الضلالة، وموعظة من الجهل.

# وقوله تعالى: {ولا تهنوا} (139) معناه: لا تضعفوا.

# وقوله تعالى: {إن يمسسكم قرح} (140) قال: القرح: الجراح والقتل(5).

# وقوله تعالى: {انقلبتم على أعقابكم} (144) معناه: رجعتم عما أنتم عليه.

# وقوله تعالى: {ربيون كثير} (146) معناه: ألوف وجماعات، والواحد ربي(6).

# وقوله تعالى: {وإسرافنا في أمرنا} (147) معناه: تفريطنا فيه.

# وقوله تعالى: {إذ تحسونهم} (152) معناه: تقتلونهم(7).

# وقوله تعالى: {إذ تصعدون} (153) معناه: تباعدون في الأرض.

# وقوله تعالى: {في أخراكم} (153) معناه(8) في أخركم.

# وقوله تعالى: {فأثابكم غما بغم} (153) فالغم الأول: الجرح والقتل، والغم
~~الأخير: حين سمعوا بقتل النبي صلى الله عليه وآله وسلم ويقال: ما كانوا
~~يرجون (9)من الغنيمة(10).

# وقوله تعالى: {ضربوا في الأرض} (156) معناه: تباعدوا فيها(11).

# وقوله تعالى: {لانفضوا من حولك} (59) معناه: لانصرفوا في الأرض بكل وجه.

# وقوله تعالى: {فإذا عزمت} (159) معناه: أجمعت(12).

PageV01P027

# وقوله تعالى: {أن يغل} (161) معناه: أن يخان(1).

# وقوله تعالى: {هم درجات} (163) معناه: منازلهم درجات(2).

# وقوله تعالى: {قاتلوا في سبيل الله أو ادفعوا} (167) قال زيد بن علي
~~عليهما السلام: معناه كثروا سوادكم ورابطوا.

# وقوله تعالى: {الذين قال لهم الناس} (173) يعني رجلا واحدا(3).

# وقوله تعالى: {ألا يجعل لهم ms017 حظا في الآخرة} (176) معناه: نصيب.

# وقوله تعالى: {أنما نملي لهم}(4) (178) معناه: نطيل لهم.

# وقوله تعالى: {عذاب مهين} (178) معناه: مذلل(5).

# وقوله تعالى: {يجتبي من رسله} (179) معناه: يختار.

# وقوله تعالى: {سنكتب ما قالوا} (181) معناه: سنحفظ.

# وقوله تعالى: {عذاب الحريق} (181) يريد النار.

# وقوله تعالى: {عهد إلينا} (183) معناه: أمرنا(6).

# وقوله تعالى: {بمفازة من العذاب} (188) معناه: بمنجاة منه(7).

# وقوله تعالى: {نزلا من عند الله} (189) معناه: ثواب عنده(8).

# وقوله تعالى: {ورابطوا} (200) معناه اثبتوا ودوموا(9).

### | (4) سورة النساء

# جدثنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب،
~~قال: حدثنا أبو خالد الواسطي، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى:
~~{إن الله كان عليكم رقيبا} (1) معناه: حافظ(10).

# وقوله تعالى: {ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب} (2) فالخبيث: الحرام. والطيب:
~~الحلال(11).

# وقوله تعالى: {كان حوبا كبيرا} (3) معناه: إثم كبير(12) ويقال: حوبا
~~وحوبا(13).

# وقوله تعالى: {فإن خفتم} (3) معناه: أيقنتم(14).

# وقوله تعالى: {فانكحوا ما طاب لكم من النساء} (3) معناه: أحل لكم.

PageV01P028

# وقوله تعالى: {أدنى} (3) معناه: أقرب، و: {ألا تعولوا} (3) ألا تحوبوا(1).

# وقوله تعالى: {وآتوا النساء صدقاتهن نحلة} (4) معناه: اعطوا. وصدقاتهن:
~~مهورهن. ونحلة: عن طيب نفس(2).

# وقوله تعالى: {ولا تؤتوا السفهاء أموالكم} (5) معناه: النساء
~~والصبيان(3).

# وقوله تعالى: {فإن آنستم منهم رشدا} (6) معناه: أبصرتم(4). فالرشد العقل،
~~والرشد في الدين، والصلاح في المال.

# وقوله تعالى: {ولا تأكلوها إسرافا وبدارا} (6) قال زيد بن علي عليهما
~~السلام: فالإسراف: الإفراط، والبدار: المبادرة(5).

# وقوله تعالى: {وليقولوا قولا سديدا} (9) معناه: قول صادق(6).

# وقوله تعالى: {وإن كان رجل يورث كلالة} (12) فالكلالة: من لم يرثه أب أو
~~ابن(7) والكلالة: الإخوة والأخوات من الأم(8).

# وقوله تعالى: {تلك حدود الله} (13) معناه: فرائض الله(9).

# وقوله تعالى: {أعتدنا لهم عذابا أليما} (18) معناه: أعددنا. والأليم:
~~الموجع(10).

# وقوله تعالى: {للذين يعملون السوء بجهالة} (17) [معناه] بعمد(11). ويقال:
~~بعمد وبغير عمد(12).

# وقوله تعالى: {ثم يتوبون من قريب} (17) قال زيد بن علي عليهما السلام: كل
~~شيء دون الموت فهو قريب.

# وقوله تعالى: {وقد أفضى بعضكم إلى بعض} (21) معناه: جامع(13).

# وقوله تعالى: {وأخذن منكم ميثاقا غليظا} (21) قال زيد بن ms018 علي عليهما
~~السلام: الميثاق الغليظ: إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان.

PageV01P029

# وقوله تعالى: {إنه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا} (22) فالمقت: أن يتزوج
~~الرجل امرأة أبيه بعده. وساء(1) سبيلا معناه: بئس السبيل، والسبيل(2):
~~الطريقة والمسلكة، والسبيل: الجلد والرجم.

# وقوله تعالى: {وربائبكم اللاتي في حجوركم} (23) فربيبة الرجل: بنت
~~امرأته، وفي حجوركم معناه في بيوتكم(3).

# وقوله تعالى: {وحلائل أبنائكم} (23) معناه: أزواجهم(4) والواحدة
~~حليلة(5).

# وقوله تعالى: {محصنين غير مسافحين} (24) فالمحصن: العفيف. والمسافح:
~~الزاني.

# وقوله تعالى: {فإذا أحصن} (25) معناه: أسلمن(6).

# وقوله تعالى: {ذلك لمن خشي العنت منكم} (25) يعني الزنا(7).

# وقوله تعالى: {وأن تصبروا خير لكم} (25) معناه(8) وأن تصبروا عن نكاح الأمة.

# وقوله تعالى: {ومن لم يستطع منكم طولا} (25) أي غناء وسعة(9).

# وقوله تعالى: {فلا جناح عليكم} (23) معناه: لا إثم عليكم.

# وقوله تعالى: {ولا متخذات أخدان} (25) معناه: أخدنة، واحدها خدن(10).

# وقوله تعالى: {ويريد الذين يتبعون الشهوات} (27) معناه: الزنا.

# وقوله تعالى: {آتوهن أجورهن} (25) معناه: مهورهن.

# وقوله تعالى: {ولكل جعلنا موالي} (33) معناه: ورثة، والمولى(11): ابن
~~العم، والمولى: المنعم المعتق، والمولى: المعتق، والمولى: الحليف والناصر،
~~والمولى: الولي، والمولى: المسلم على يديه، والمولى: المسلم على يد(12)
~~الرجل(13).

# وقوله تعالى: {وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا} (28) معناه:
~~ذهاب عنها، أو تغير ما(14).

PageV01P030

# وقوله تعالى: {فلا تبغوا عليهن سبيلا} (34) يعني لا تعلوا(1) عليهن
~~بالذنوب(2).

# وقوله تعالى: {وإن خفتم شقاق بينهما} (35) معناه: أيقنتم تباعد ما
~~بينهما. والشقاق: العداوة.

# وقوله تعالى: {والجار ذي القربى} (36) معناه: القريب القرابة {والجار
~~الجنب} (36) الغريب. والجنابة: الغربة والبعد(3).

# وقوله تعالى: {والصاحب بالجنب} (36) معناه: المرأة، ويقال: الرفيق في
~~السفر ينزل إلى جنبه(4) وابن السبيل: الغريب(5).

# وقوله تعالى: {مختالا فخورا} (36) فالمختال: ذو الخيلاء والتكبر.

# وقوله تعالى: {مثقال ذرة} (40) معناه: ذرة، والذرة: النملة الصغيرة(6).

# وقوله تعالى: {لو تسوى بهم الأرض} (42) معناه: يدخلون فيها، فتعلوهم
~~الأرض(7).

# وقوله تعالى: {أو لامستم النساء} (43) والملامسة: الجماع.

# وقوله تعالى: {فتيمموا صعيدا طيبا} (43) فالتيمم: التعمد، والصعيد: وجه
~~الأرض(8) والطيب: النظيف(9).

# وقوله تعالى: {أو جاء أحد منكم من الغائط} (43) فالغائط: الفتح من الأرض
~~المتصوب: أي المنحدر، وأراد به ms019 الكناية عن حاجة ذي البطن(10).

# وقوله تعالى: {يحرفون الكلم} (46) معناه: يقلبون ويغيرون الكلم، والكلم:
~~جماعة كلمة(11).

# وقوله تعالى: {سمعنا وعصينا} (46) معناه: سمعنا قولك، وعصينا أمرك.

# {واسمع غير مسمع} (46) معناه: غير مقبول(12).

# وقوله تعالى: {من قبل أن نطمس وجوها فنردها} (47) معناه: نسويها(13) حتى
~~تعود كأقفائهم.

# وقوله تعالى: {ألم تر} (49) معناه: ألم(14) تعلم.

PageV01P031

# وقوله تعالى: {ولا يظلمون فتيلا} (49) معناه(1) لا ينقصون ولا يظلمون
~~نقيرا، فالفتيل: الذي في شق النواة(2) والفتيل: ما يخرج بين الأصبعين إذا
~~فتلتها السبابة والإبهام، والنقير: التي في ظهر النواة(3) التي تنبت منها
~~النخلة، والنقير(4): أن تضع طرف الإبهام على طرف السبابة ثم تنقرها(5).

# وقوله تعالى: {بالجبت والطاغوت} (51) قال زيد بن علي عليهما السلام:
~~فالجبت: السحر، والجبت: الكاهن، والطاغوت: الشيطان، ويقال: الجبت،
~~والطاغوت: كل معبود من حجر أو مدر، أو صورة، أو شيطان(6).

# وقوله تعالى: {أهدى من الذين آمنوا سبيلا}(7)معناه: أقوم طريقة.

# وقوله تعالى: {لعلمه الذين يستنبطونه منهم} (83) قال زيد بن علي عليهما
~~السلام: معناه يستخرجونه منهم(8).

# وقوله تعالى: {وكفى بجهنم سعيرا} (55) معناه: وقود(9).

# وقوله تعالى: {سوف نصليهم نارا} (56) معناه: نشويهم بالنار وننضجهم بها.

# وقوله تعالى: {فإن تنازعتم في شيء} (59) معناه: اختلفتم فيه {فردوه إلى
~~الله} (59) معناه: إلى كتاب الله جل وعلا {والرسول} (59) معناه: إلى سنته
~~صلى الله عليه وآله وسلم.

# وقوله تعالى: {فيما شجر بينهم} و(65) معناه: اختلط(10).

# وقوله تعالى: {لا يجدوا في أنفسهم حرجا} (65) معناه: ضيق(11).

# وقوله تعالى: {ولو أنا كتبنا عليهم} (66) معناه: قضينا عليهم(12).

# وقوله تعالى: {فانفروا ثبات} (71) معناه: جماعات، واحدها: ثبة(13).

# وقوله تعالى: {لم كتبت علينا القتال} (77) معناه: لم فرضته علينا.

PageV01P032

# وقوله تعالى: {في بروج مشيدة}(1) (78) معناه: في حصون، واحدها: برج،
~~والمشيدة: المطولة، والمشيد: المزين(2).

# وقوله تعالى: {ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن
~~نفسك}(79) قال زيد بن علي عليهما السلام: ما أصابك من نعمة فمن الله وما
~~أصابك من سيئة يقول بذنبك(3) ثم قال: كل من عند الله النعم والمصيبات.

# وقوله تعالى: {فما أرسلناك عليهم حفيظا} (80) معناه: محاسب(4).

# وقوله تعالى: ms020 {بيت طائفة منهم} (81) معناه: قدروا ذلك ليلا(5).

# وقوله تعالى: {أذاعوا به} (83) معناه: أفشوه(6).

# وقوله تعالى: {حرض المؤمنين} (84) معناه: حضض(7).

# وقوله تعالى: {عسى الله} (84) معناه: إيجاب(8).

# وقوله تعالى: {يكن له كفل منها} (85) معناه: نصيب(9).

# وقوله تعالى: {وكان الله على كل شيء مقيتا} (85) معناه: مقتدر، ويقال:
~~حافظ محيط شهيد(10).

# وقوله تعالى: {إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا} (103) معناه:
~~فرض مفروض.

# وقوله تعالى: {إذ يبيتون} (108) معناه: يقولون.

# وقوله تعالى: {على كل شيء حسيبا} (86) أي كافيا.

# وقوله تعالى: {والله أركسهم} (88) معناه: نكسهم وردهم(11) فيه، ويقال:
~~أهلكهم(12).

# وقوله تعالى: {أو جاءوكم حصرت صدورهم} (90) معناه: ضاقت صدورهم(13).

# وقوله تعالى: { لمن ألقى إليكم السلام} (94) معناه: المقادة(14).

# وقوله تعالى: {يجد في الأرض مراغما} (100) معناه: مذهب(15) ومتحول.

# وقوله تعالى: {فقد وقع أجره على الله} (100) معناه: ثوابه.

PageV01P033

# وقوله تعالى: {لا خير في كثير من نجواهم} (114) معناه: من أسرارهم.

# وقوله تعالى: {إن يدعون من دونه إلا إناثا} (117) معناه: موات من حجر، أو
~~مدر، أو ما أشبه ذلك(1).

# وقوله تعالى: {شيطانا مريدا} (117) معناه: متمرد(2).

# وقوله تعالى: {فليبتكن آذان الأنعام} (119) معناه: يقطعن(3).

# وقوله تعالى: {ولا يجدون عنها محيصا} (121) معناه: معدل.

# وقوله تعالى: {وإن تلووا} (135) معناه: تمطلوا.

# وقوله تعالى: {فتذروها كالمعلقة} (129) معناه: كالمسجونة(4).

# وقوله تعالى: {ألم نستحوذ عليكم} (141) معناه: نغلب عليكم.

# وقوله تعالى: {إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار} (145) فجهنم أدراك
~~معناه منازل، وأطباق، ويقال: إنها توابيت من حديد مبهمة: معناه مقفلة
~~عليهم(5).

# وقوله تعالى: {أرنا الله جهرة} (153) معناه: علانية(6).

# وقوله تعالى: {فأخذتهم الصاعقة بظلمهم} (153) معناه: بكفرهم وتوهيمهم
~~إدراك الله تعالى(7) جهرة.

# وقوله تعالى: {ورفعنا فوقهم الطور} (154) معناه: الجبل.

# وقوله تعالى: {طبع الله عليها} (155) معناه: ختم.

# وقوله تعالى: {لا تغلوا في دينكم} (171) معناه: لا تجاوزوا القدر(8).

# وقوله تعالى: {لن يستنكف المسيح} (172) معناه: لن يأنف(9).

### | (5) سورة المائدة

# حدثنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن
~~أبي خالد الواسطي، عن الإمام زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى:
~~{ياأيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود} (1) معناه: في العهود(10) وهي ms021 خمسة
~~عقود: عقدة(11) الإيمان، وعقدة النكاح، وعقدة(12) العهد، وعقدة البيع،
~~وعقدة الحلف.

PageV01P034

# وقوله تعالى: {أحلت لكم [بهيمة الأنعام] (1)} (1) يريد به الإبل، والبقر،
~~والغنم.

# وقوله تعالى: {شعائر الله} (2) معناه: هداياه، واحدها: شعيرة، تشعر
~~البدنة ليعلم أنها هدي. والإشعار: أن يطعن شق سنامها الأيمن بحديدة ليعلم
~~أنها بدنة، والشعائر: الصفا والمروة وما أشبههما من المناسك(2).

# وقوله تعالى: {ولا آمين البيت الحرام} (2) ولا عامدين(3) إليه(4).

# وقوله تعالى: {ولا يجرمنكم شنآن قوم} (2) معناه: لا يحملنكم، والشنآن:
~~العداوة والبغضاء(5).

# وقوله تعالى: {وتعاونوا على البر والتقوى} (2) قال زيد بن علي عليهما
~~السلام: فالبر: ما أمر به، والتقوى: ما نهى عنه.

# وقوله تعالى: {والمنخنقة} (3) معناه: التي اختنقت في خناقها حتى ماتت(6).

# وقوله تعالى: {والموقوذة} (3) هي التي توقذ فتموت منه(7).

# وقوله تعالى: {والمتردية} (3) هي التي تردى من جبل، أو حائط، أو نحو ذلك.

# وقوله تعالى: {والنطيحة} (3) المنطوحة(8).

# وقوله تعالى: {إلا ما ذكيتم} (3) معناه: ما ذبحتم.

# وقوله تعالى: {وما ذبح على النصب} (3) معناه: ما ذبح على الأنصاب،
~~واحدها: نصب(9).

# وقوله تعالى: {وأن تستقسموا بالأزلام} (3) فالأزلام(10) كعاب فارس وقداح
~~العرب كانوا يعمدون إلى قدحين فيكتبون على أحدهما مرني وعلى الآخر(11)
~~انهني، ثم يجيلونها فإذا أراد الرجل سفرا أو نحو ذلك، فمن خرج عليه مرني
~~مضى في وجهته، وإن خرج الذي عليه انهني لم يخرج، ويقال: إن الأزلام: حصى
~~كانوا يضربون بها(12) واحدها: زلم وزلم(13).

# وقوله تعالى: {ذلكم فسق} (3)معناه: كفر.

# وقوله تعالى: {ورضيت لكم الإسلام دينا} (3) معناه: اخترته لكم(14).

PageV01P035

# وقوله تعالى: {فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لإثم} (3) قال زيد بن علي
~~عليهما السلام: فالمخمصة(1): المجاعة، وغير متجانف لإثم: معناه(2) غير
~~متعرج(3).

# وقوله تعالى: {اليوم أحل لكم الطيبات} (5) معناه: الحلال.

# وقوله تعالى: {وما علمتم من الجوارح مكلبين} (4) معناه: الصوائد من الباز
~~والصقر والكلاب وغير ذلك(4). مكلبين: معناه أصحاب الكلاب.

# قوله تعالى: {وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم} (5) معناه: ذبائحهم(5).

# قوله تعالى: {محصنات غير مسافحات}(6) معناه: عفائف غير زوان.

# قوله تعالى: {إذا قمتم إلى الصلاة} (6) معناه: من مكانكم.

# وقوله تعالى: {فتيمموا ms022 صعيدا طيبا} (6) معناه: طاهر.

# وقوله تعالى: {وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا} (12) معناه: اثنا عشر أمينا.

# وقوله تعالى: {وآمنتم برسلي وعزرتموهم} (12) معناه: أثنيتم(7) عليهم(8).
~~والتعزير أيضا: الأدب(9).

# وقوله تعالى: {سواء السبيل} (12) معناه: وسط الطريق(10).

# وقوله تعالى: {ومن الذين قالوا إنا نصارى} (14) قال زيد بن علي عليهما
~~السلام: هم قوم سموا بقرية يقال لها ناصرة، وكان عيسى بن مريم عليهما
~~السلام ينزلها.

# وقوله تعالى: {فأغرينا بينهم العداوة والبغضاء} (14) معناه: هيجنا.

# وقوله تعالى: {الأرض المقدسة التي كتب الله لكم} (21) معناه: قضاها.

# وقوله تعالى: {فاذهب أنت وربك فقاتلا} (24) معناه: لتقاتل أنت ويعينك
~~الله تعالى(11) وليس الله تعالى(12) بزائل ولا آفل.

# وقوله تعالى: {فافرق بيننا} (25) معناه: ميز.

PageV01P036

# وقوله تعالى: {يتيهون في الأرض} (26) معناه: يحورون.

# وقوله تعالى: {أن تبوء بإثمي وإثمك} (29) يعني(1) تحمله وتعود به.

# وقوله تعالى: {فطوعت له نفسه} (30) معناه: شجعته(2)

# وقوله تعالى: {سوأة أخيه} (31) معناه: فرجه.

# وقوله تعالى: {يحاربون الله ورسوله} (33) معناه: يعادونه(3).

# وقوله تعالى: {وآتاكم ما لم يؤت أحدا من العالمين} (20) معناه:(4) المن
~~والسلوى، والحجر، والغمام(5).

# وقوله تعالى: {أو ينفوا من الأرض} (33) معناه: يطردوا(6).

# وقوله تعالى: {أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف} (33) قال زيد بن علي
~~عليهما السلام: تقطع يده اليمنى ورجله اليسرى يخالف بين قطعها(7).

# وقوله تعالى: {وابتغوا إليه الوسيلة} (35) معناه: اطلبوا إليه القربة(8)
~~والوسيلة: الحاجة.

# وقوله تعالى: {عذاب مقيم} (37) معناه: دائم.

# وقوله تعالى: {نكالا من الله} (38) معناه: عقوبة.

# وقوله تعالى: {ومن يرد الله فتنته} (41) فالفتنة: الأمر والإرادة
~~والاختيار(9).

# وقوله تعالى: {أكالون للسحت}(10) (42) معناه: للرشى(11).

# وقوله تعالى: {فاحكم بينهم بالقسط} (42) معناه: بالعدل، فالمقسط: العادل،
~~والقاسط: الجائر الكافر(12).

# وقوله تعالى: {لولا ينهاهم الربانيون والأحبار} (63) معناه: هلا،
~~والأحبار: الفقهاء(13) والربانيون: فوق الأحبار(14).

# وقوله تعالى: {بما استحفظوا من كتاب الله} (44) معناه: استودعوا(15).

# قوله تعالى: {فمن تصدق} (45) معناه: من عفا عنه.

# وقوله تعالى: {ومن لم يحكم بما أنزل الله} (45) معناه: من لم يقر به.

PageV01P037

# وقوله تعالى: {وقفينا على آثارهم} (46) معناه: أتبعنا.

# وقوله تعالى: {ومهيمنا عليه} (48) فالمهيمن: المصدق لما قبله، والأمين عليه.

# وقوله تعالى: {شرعة ومنهاجا} (48) فالشرعة: ms023 السنة، والمنهاج: الطريق
~~البين(1).

# وقوله تعالى: {أن يفتنوك} (49) معناه: يضلوك.

# وقوله تعالى: {دائرة السوء}(2) معناه: دولة السوء.

# وقوله تعالى: {يقيمون الصلاة} (55) معناه: يديمونها في أوقاتها(3).

# وقوله تعالى: {فإن حزب الله} (56) معناه: أنصاره.

# وقوله تعالى: {هل تنقمون منا} (59) معناه: تكرهون(4).

# وقوله تعالى: {وقالت اليهود يد الله مغلولة} (64) معناه: هو يحب أن يمسك
~~خيره(5).

# وقوله تعالى: {وألقينا بينهم العداوة والبغضاء} (64) معناه: جعلناها.

# وقوله تعالى: {كلما أوقدوا نارا للحرب} (64) معناه: نصبوا للحرب.

# وقوله تعالى: {منهم أمة} (66) معناه: جماعة.

# وقوله تعالى: {ياأيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما
~~بلغت رسالته والله يعصمك من الناس} (67) قال زيد بن علي عليهما السلام: هذه
~~لعلي بن أبي طالب صلوات الله عليه خاصة(6). والله يعصمك من الناس: أي يمنعك
~~منهم(7).

# وقوله تعالى: {لستم على شيء} (68) معناه: لا حجة لكم.

# وقوله تعالى: {فلا تأس} (68) فلا تحزن.

# وقوله تعالى: {إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون} (69)
~~فالصابئون(8): فرقة من أهل الكتاب يقرأون الزبور(9) ويقال: لا كتاب
~~لهم(10).

# وقوله تعالى: {أنى تؤفكون} (75) معناه: كيف يصدون عن الدين والخير(11).

PageV01P038

# وقوله تعالى: {الخمر والميسر} (90) الميسر(1): القمار(2).

# وقوله تعالى: {ليبلونكم} (94) معناه: ليختبرنكم.

# وقوله تعالى: {أو عدل ذلك} (95) معناه: مثل ذلك.

# وقوله تعالى: {ليذوق وبال أمره} (95) معناه: نكال أمره(3).

# وقوله تعالى: {ذو انتقام} (95) معناه: ذو اجتراء(4).

# وقوله تعالى: {ما جعل الله من بحيرة [ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام]}
~~(103) معناه: ناقة مشقوقة الأذن، وكان أهل الجاهلية يحرمونها ويحرمون(5)
~~وبرها وظهرها، ولحمها، ولبنها على النساء ويحلونها للرجال، وما ولدت من ذكر
~~أو أنثى فهي بمنزلتها، فإن ماتت البحيرة اشترك الرجال والنساء في أكل
~~لحمها، وإذا ضرب جمل من ولد البحيرة فهو حام(6) والسائبة: الناقة تسيب
~~للآلهة فلا ينتفع بها فما ولدت من ولد بينها وبين ستة أولاد فهو بمنزلتها،
~~فإذا ولدت السابع ذكرا أو أنثى ذبحوه فأكله الرجال دون النساء، فإن
~~أتأمت(7) بذكر(8) وأنثى فهو وصيلة فلا يذبح الذكر، وإن كانت أنثيين
~~تركتا(9) فلم تذبحا، وإذا ولدت سبعة أبطن، كل بطن ذكرا ms024 وأنثى(10) حيين
~~قالوا: وصلت أخاها. فأحموها، وتركوها ترعى لا يمسها(11) أحد، وإن وضعت(12)
~~أنثى حية بعد البطن السابع، كانت مع أمها كسائر النعم لم تحم هي ولا أمها،
~~وإن وضعت أنثى ميتة بعد البطن السابع أكلتها النساء، وكذلك إذا وضعت(13)
~~ذكرا وأنثى ميتتين بعد البطن السابع أكلها(14) الرجال والنساء جميعا
~~بالسوية، وإن وضعت ذكرا أو أنثى حيين بعد البطن السابع أكل الذكر منهما
~~الرجال دون النساء، وجعلوا الأنثى مع أمها كسائر النعم(15).

# وقوله تعالى: {فإن عثر} (107) معناه: فإن ظهر عليه.

PageV01P039

# وقوله تعالى: {وإذ أوحيت إلى الحواريين} (111) معناه: ألقيت في قلوبهم(1).

# وقوله تعالى: {هل يستطيع ربك} (112) معناه: هل يريد ربك.

# وقوله تعالى: {إذ أيدتك بروح القدس} (110) معناه: قويتك.

### | (6) سورة الأنعام

# أخبرنا أبو جعفر، قال حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب،
~~قال: حدثنا أبو خالد الواسطي، عن الإمام الشهيد أبي الحسين زيد بن علي
~~عليهما السلام في قوله تعالى: {وجعل الظلمات والنور}(1) معناه: خلقها،
~~والظلمات الكفر. والنور: الإيمان.

# وقوله تعالى: {بربهم يعدلون} (1) معناه: يجعلون له مثلا، ويشركون به.

# وقوله تعالى: {قضى أجلا} (2) معناه: وقت، وهو الموت.

# وقوله تعالى: {وأجل مسمى عنده} (2) وهو الآخرة، ويقال: قضى أجلا: معناه
~~ما بين أن يخلق إلى الموت أن يموت، وأجل مسمى ما بين أن يموت إلى أن يبعث،
~~ويقال(2): (أجلا) (3): الدنيا، وأجل مسمى عنده: الآخرة(4).

# وقوله تعالى: {ثم أنتم تمترون}(2) معناه: تشكون(5).

# وقوله تعالى: {أنباء ما كانوا به يستهزئون} (5) معناه: أخبار.

# وقوله تعالى: {من قبلهم من قرن}(6) (6) معناه: من أمة(7).

# وقوله تعالى: {مكناهم في الأرض} (6) معناه: جعلنا لهم منازل.

# وقوله تعالى: {وأنشأنا} (6) معناه: ابتدأنا.

# وقوله تعالى: {الذين خسروا أنفسهم} (12) معناه: غشوا أنفسهم.

# وقوله تعالى: {فاطر السماوات والأرض} (14) معناه: مبتدئ خلقها، والفطور:
~~الصدوع.

# وقوله تعالى: {ثم لم تكن فتنتهم} (23) معناه: معذرتهم(8).

# وقوله تعالى: {أكنة أن يفقهوه} (25) معناه: غطاء.

# وقوله تعالى: {وفي آذانهم وقرا} (25) معناه: صمم.

PageV01P040

# وقوله تعالى: {أساطير الأولين} (25) معناه: الأباطيل.

# وقوله تعالى: {وينأون عنه} (26) معناه: يتباعدون عنه.

# وقوله تعالى: {إلا أمم أمثالكم} (38) معناه: ms025 أصناف مصنفة تعرف بأسمائها.

# وقوله تعالى: {ما فرطنا في الكتاب من شيء} (38) معناه: ما ضيعنا(1).

# وقوله تعالى: {أوزارهم} (31) معناه: آثامهم، واحدها وزر(2).

# وقوله تعالى: {تبتغي نفقا في الأرض} (35) معناه: طريق وهو السرب(3).

# وقوله تعالى: {إنما يستجيب الذين يسمعون} (36) معناه: المؤمنون الذين
~~يقبلون.

# {والموتى} (36) [معناه] الكفار. {يبعثهم الله} (36) معناه: يحييهم الله.

# وقوله تعالى: {أو سلما في السماء} (35) معناه: مصعد(4).

# وقوله تعالى: {إلا أمم أمثالكم} (35) معناه: أجناس.

# وقوله تعالى: {فإذا هم مبلسون} (44) معناه: نادمون(5).

# وقوله تعالى: {فقطع دابر القوم} (45) معناه: آخرهم(6).

# وقوله تعالى: {ثم هم يصدفون} (46) معناه: يعرضون(7).

# وقوله تعالى: {بغتة أو جهرة} (47) فالبغتة: معنا[ها] الفجأة، وجهرة:
~~معنا[ها] علانية.

# وقوله تعالى: {وكذلك نفصل الآيات} (55) معناه: نميزها(8).

# وقوله تعالى: {على بينة من ربي} (57) معناه: على بيان.

# وقوله تعالى: {جرحتم بالنهار} (60) معناه: كسبتم(9).

# وقوله تعالى: {وهم لا يفرطون} (61) معناه: لا يخلون شيئا.

# وقوله تعالى: {ردوا إلى الله} (62) معناه: إلى ربهم.

# وقوله تعالى: {أو يلبسكم شيعا} (65) معناه: أو يخلطكم شيعا أي فرقا
~~واحدها: شيعة(10).

# وقوله تعالى: {أن تبسل نفس بما كسبت} (70) معناه: ترتهن وتسلم، ويقال:
~~تجزى(11).

PageV01P041

# وقوله تعالى: {كالذي استهوته الشياطين}(1) (71) معناه: حيرته.

# وقوله تعالى: {يوم ينفخ في الصور} (73) فالصور: القرن، والصور: جمع
~~صورة(2).

# وقوله تعالى: {ملكوت السماوات والأرض} (75) معناه: ملكها(3) ويقال:
~~سلطانها(4).

# وقوله تعالى: {فلما جن عليه الليل} (76) معناه: غطاه(5).

# وقوله تعالى: {فلما أفل} (76) معناه: غاب وزال.

# وقوله تعالى: {فلما رأى القمر بازغا} (77) معناه: طالع(6).

# وقوله تعالى: {واجتبيناهم} (87) معناه: اخترناهم(7).

# وقوله تعالى: {فقد وكلنا بها قوما} (89) معناه: فقد رزقناها قوما(8).

# وقوله تعالى: {وما قدروا الله حق قدره} (91) معناه: ما عرفوا الله حق
~~معرفته، ولا عظموه حق عظمته(9).

# وقوله تعالى: {تجزون عذاب الهون} (93) معناه: الهوان(10).

# وقوله تعالى: {فرادى} (94) معناه: فرد.

# وقوله تعالى: {والشمس والقمر حسبانا} (96) وهو جمع حساب(11).

# وقوله تعالى: {فالق الحب والنوى} (95) معناه: خالقهما.

# وقوله تعالى: {فمستقر ومستودع} (98) معناه: فمستقر في صلب الأب، ومستودع
~~في رحم الأم(12).

# وقوله تعالى: {قنوان دانية} (99) فالقنو: هو العذق، والاثنان:
~~قنوان(13)ودانية: معناه قريبة.

# وقوله تعالى: {وينعه} (99) معناه: مدركه(14).

# وقوله ms026 تعالى: {وخرقوا له بنين وبنات} (100) معناه: اختلقوا(15).

# وقوله تعالى: {بديع السماوات والأرض} (101) معناه: مبتدعها(16).

# وقوله تعالى: {قد جاءكم بصائر من ربكم} (104) معناه: حجج.

# وقوله تعالى: {درست} (105) معناه: قرأت وتعلمت(17).

PageV01P042

# وقوله تعالى: {فيسبوا الله عدوا} (108) معناه: اعتداء.

# وقوله تعالى: {وما يشعركم} (109) معناه: ما يدريكم.

# وقوله تعالى: {وحشرنا عليهم كل شيء قبلا} (111) معناه: أصنافا، واحدها:
~~قبل(1).

# وقوله تعالى: {زخرف القول غرورا} (112) معناه: مزين محسن(2).

# وقوله تعالى: {ولتصغى إليه أفئدة} (113) معناه: يتوافقوا ويعملوا(3).

# وقوله تعالى: {يخرصون} (116) معناه: يظنون ويكذبون.

# وقوله تعالى: {ليمكروا فيها} (123) معناه: يخدعوا ويحتالوا.

# وقوله تعالى: {سيصيب الذين أجرموا صغار} (124) وهو شديد الذل(4).

# وقوله تعالى: {كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون} (125) وهو
~~العذاب، والرجز مثله(5).

# وقوله تعالى: {وما أنتم بمعجزين} (134) معناه: بفائتين(6).

# وقوله تعالى: {اعملوا على مكانتكم} (135) على ناحيتكم(7).

# وقوله تعالى: {وجعلوا لله مما ذرأ} (136) معناه: خلق، وبرأ مثله(8).

# وقوله تعالى: {ليردوهم} (137) معناه: ليهلكوهم.

# وقوله تعالى: {هذه أنعام وحرث حجر} (138) معناه: حرام(9).

# وقوله تعالى: {جنات معروشات} (141) قد عرش عنبها {وغير معروشات} (141) من
~~النخل، ومن سائر الشجر(10).

# وقوله تعالى: {حمولة وفرشا} (142) فالحمولة: الكبار من(11) الإبل.
~~والفرش: الصغار(12) ويقال الفرش: الغنم(13).

# وقوله تعالى: {أما اشتملت عليه أرحام الأنثيين}(14) (143) معناه: حملت.

# وقوله تعالى: {أو الحوايا} (146) معناه: المباعر(15).

# وقوله تعالى: {ولا تقتلوا أولادكم من إملاق} (151) معناه: من فقر وفاقة.

PageV01P043

# وقوله تعالى: {ملة إبراهيم حنيفا} (161) معناه: دين إبراهيم.

# وقوله تعالى: {هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة} (158) معناه:
~~تنتظرون(1). قال زيد بن علي عليهما السلام: {هل ينظرون إلا أن تأتيهم
~~الملائكة} قال: الموت {أو يأتي ربك} (158) قال: القيامة {أو يأتي بعض آيات
~~ربك} (158) قال: هو طلوع الشمس من مغربها.

### | (7) سورة الأعراف

# أخبرنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: أخبرنا عطاء بن السائب،
~~عن أبي خالد الواسطي، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {المص}
~~(1) معناه: أنا الله أفصل، و: {ألم}(2) أنا الله أعلم. و: {الر}(3) أنا
~~الله أرى(4).

# وقوله تعالى: {فلا يكن في صدرك حرج منه} (2) معناه: ضيق، ويقال: شك(5).

# وقوله ms027 تعالى: {فجاءها بأسنا بياتا} (4) أي ليلا بيتهم بياتا وهم نيام(6).

# وقوله تعالى: {أو هم قائلون} (4) نهارا إذا أقالوا(7).

# وقوله تعالى: {والوزن يومئذ الحق} (8) معناه: العدل.

# وقوله تعالى: {فمن ثقلت موازينه} (8) معناه: حسناته {ومن خفت موازينه}
~~(9) معناه: سيئاته.

# وقوله تعالى: {ولقد خلقناكم ثم صورناكم} (11) قال زيد بن علي عليهما
~~السلام: خلقناكم في أصلاب الرجال، وصورناكم في أرحام النساء.

# وقوله تعالى: {اخرج منها مذءوما} (18) معناه(8) معيب مرجوم. {مدحورا}(18)
~~معناه: مبعد(9).

# وقوله تعالى: {وقاسمهما} (21) معناه: لهما(10).

# وقوله تعالى: {وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة} (22) معناه: فجعلا
~~يخصفان الورق بعضه إلى بعض ينظمانه، والورق والوراق واحد(11).

PageV01P044

# وقوله تعالى: {ومتاع إلى حين} (24) معناه: إلى وقت، والمتاع: الزاد.

# وقوله تعالى: {وريشا ولباس التقوى}(1) () والريش والرياش: ما ظهر من
~~اللباس، والرياش أيضا: المعاش والخصب(2).

# وقوله تعالى: {ولباس التقوى} (26) الحياء.

# وقوله تعالى: {إنه يراكم هو وقبيله} (27) [معناه] هو وأمره(3).

# وقوله تعالى: {حتى إذا اداركوا فيها جميعا} (38) معناه: اجتمعوا فيها(4).

# وقوله تعالى: {عذابا ضعفا} (38) معناه: عذابين.

# وقوله تعالى: {حتى يلج الجمل في سم الخياط} (40) والجمل: ولد
~~الناقة(5).والجمل حبال الفلس(6) ويلج: يدخل، والخياط: الإبرة، وسمها:
~~ثقبها، والجمع سموم، وكل ثقب من أذن أو عين، أو أنف، أو غير ذلك فهو سم(7).

# وقوله تعالى: {لهم من جهنم مهاد} (41) معناه: فراش(8).

# {ومن فوقهم غواش} (41) معناه: لحف تغطيهم.

# وقوله تعالى: {تلقاء أصحاب النار} (47) معناه: حيالهم.

# وقوله تعالى: {وعلى الأعراف رجال} (46) قال زيد بن علي عليهما السلام: هو
~~سور بين الجنة والنار. والأعراف: كل موضع مرتفع(9) مشرف(10).

# وقوله تعالى: {بسيماهم} (48) معناه: بعلاماتهم.

# وقوله تعالى: {فاليوم ننساهم} (51) معناه: نؤخرهم ونتركهم من الرحمة(11).

# وقوله تعالى: {كما نسوا لقاء يومهم هذ} (51) معناه: تركوه وجحدوه، ولم
~~يؤمنوا به.

# وقوله تعالى: {هل ينظرون إلا تأويله} (53) قال زيد بن علي عليهما السلام:
~~معناه هل ينظرون إلا معانيه وتفسيره، ويقال: عاقبته(12).

# وقوله تعالى: {يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته} (57) معناه: من كل مهب
~~وجانب وناحية(13).

# وقوله تعالى: {أقلت سحابا} (57) معناه: ساقت.

PageV01P045

# وقوله تعالى: {لا يخرج إلا نكدا} (58) معناه: إلا قليلا عسرا ms028 في شدة(1).

# وقوله تعالى: {آلاء الله} (69) معناه: نعم الله، واحدها: إلى، وألى(2).

# وقوله تعالى: {رجس} (71) معناه: عذاب وغضب(3).

# وقوله تعالى: {وعتوا عن أمر ربهم} (77) معناه: تجبروا، وأنكروا.

# وقوله تعالى: {جاثمين} (78) معناه: بعضهم على بعض جثوم(4). والجاثم: الميت.

# وقوله تعالى: {وأرسل في المدائن حاشرين} (111) معناه: شرط.

# وقوله تعالى: {إلا امرأته كانت من الغابرين} (83) معناه: من الباقين(5)
~~ويقال: من الباقين في عذاب الله(6).

# وقوله تعالى: {ولا تبخسوا الناس أشياءهم} (85) معناه: لا تنقصوهم، ولا
~~تظلموهم(7).

# وقوله تعالى: {وتبغونها عوجا} (86) وهو الإعوجاج في الدين. والعوج:
~~الميل(8).

# وقوله تعالى: {افتح بيننا وبين قومنا بالحق} (89) معناه: احكم بيننا
~~وبينهم، والفتاح: القاضي(9) وسؤال الحكم بالحق إنما هو سؤال الانتقام في
~~عاجل الدنيا، وسؤال الحكم بالحق في الآخرة لا وجه لسؤاله.

# وقوله تعالى: {فأخذتهم الرجفة} (91) معناه: الحركة من الأرض(10).

# وقوله تعالى: {كأن لم يغنوا فيها} (92) معناه: لم ينزلوا، ولم
~~يعيشوا(11).

# وقوله تعالى: {فكيف آسى} (93) معناه: أحزن وأتوجع.

# وقوله تعالى: {ثم بدلنا مكان السيئة الحسنة حتى عفوا} (95) قال زيد بن
~~علي عليهما السلام: إن السيئة الشدة، والحسنة مكان الرخاء(12). وحتى عفوا:
~~معناه سروا بذلك، ويقال: عفوا يعني كثروا(13).

# وقوله تعالى: {لفتحنا عليهم} (96) معناه: لرزقناهم.

# وقوله تعالى: {أولم يهد للذين يرثون الأرض} (100) معناه: أو لم نبين لهم.

PageV01P046

# وقوله تعالى: {لا يجليها لوقتها إلا هو} (187) معناه: لا يظهرها.

# وقوله تعالى: {ثقلت في السماوات والأرض} (187) معناه: عظم ذكرها(1).

# وقوله تعالى: {ونطبع على قلوبهم} (100) معناه: نختم عليها.

# وقوله تعالى: {وما وجدنا لأكثرهم من عهد} (102) معناه: من وفاء.

# وقوله تعالى: {ثعبان مبين} (107) وهو الذكر من الحيات(2).

# وقوله تعالى: {تخرج بيضاء من غير سوء}(3) معناه: من غير مرض.

# وقوله تعالى: {أرجه وأخاه} (111) معناه: أخره(4).

# وقوله تعالى: {إن لنا لاجرا} (113) معناه: ثواب وجزاء.

# وقوله تعالى: {واسترهبوهم} (116) معناه: خوفوهم.

# وقوله تعالى: {تلقف} (117) معناه: تلتقم(5).

# وقوله تعالى: {ولقد أخذنا آل فرعون بالسنين ونقص من الثمرات} (130)
~~معناه: الجدوب. وآل فرعون: أهل دينه(6).

# وقوله تعالى: {ألا إنما طائرهم عند الله} (131) [معناه] حظهم وشأنهم(7).

# وقوله تعالى: {فأرسلنا عليهم الطوفان} (133) معناه: الموت ms029 الذريع، ويقال:
~~الماء، فأمطرنا عليهم مطرا دائما ثمانية أيام بلياليها(8).

# {القمل} (133) السوس، ويقال: الجراد الذي لا أجنحة له وهو الدبى(9)
~~ويقال: هي بنات الجراد(10). والقمل(11): ضرب من القردان. {والرجز} (134)
~~الطاعون(12).

# وقوله تعالى: {بما عهد عندك}(13) (134) معناه: بما أوصاك به.

# وقوله تعالى: {في اليم} (136) معناه: في البحر.

# وقوله تعالى: {يعكفون} (138)معناه: يقيمون(14).

# وقوله تعالى: {متبر ما هم فيه} (139) معناه: مهلك(15).

# وقوله تعالى: {أبغيكم إلها} (140) معناه: أجعل لكم إلها.

PageV01P047

# وقوله تعالى: {خوارا} (148) معناه: له صوت(1).

# وقوله تعالى: {ولما سقط في أيديهم} (149) معناه: ندموا(2).

# وقوله تعالى: {غضبان أسفا} (150) معناه: سكن(3).

# وقوله تعالى: {إنا هدنا إليك}(4) (156) معناه: تبنا إليك.

# وقوله تعالى: {ورحمتي وسعت كل شيء} (156) [معناه] (5) في الدنيا البر
~~والفاجر، وفي الآخرة: المتقون خاصة.

# وقوله تعالى: {فانبجست} (160) معناه: انفجرت(6).

# وقوله تعالى: {أسباطا} (160) معناه: قبائل(7).

# وقوله تعالى: {إذ يعدون في السبت} (163) معناه: يتعدون فيه(8).

# وقوله تعالى: {شرعا} (163) معناه: ظاهر(9) ويقال: بيض سمان(10).

# وقوله تعالى: {بعذاب بئيس} (165) معناه: شديد(11). ويقال: وجيع أليم(12).

# وقوله تعالى: {وقطعناهم في الأرض أمما} (168) معناه: فرقناهم فرقا(13).

# وقوله تعالى: {وبلوناهم بالحسنات والسيئات} (168) فالحسنات: الخصب،
~~والسيئات: الجدب(14).

# وقوله تعالى: {عرض هذا الأدنى} (169) والعرض: الطمع. والأدنى: الأقرب.

# وقوله تعالى: {وإذ نتقنا الجبل فوقهم} (171) معناه: رفعناه فوقهم(15).

# وقوله تعالى: {أخلد إلى الأرض} (176) معناه: نزع وركن.

# وقوله تعالى: {وذروا الذين يلحدون في أسمائه} (180)معناه: اتركوا
~~الملحدين، وهم الجائرون في الحق الذين لا يستقميون للواجب عليهم.

# وقوله تعالى: {ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها} (180) معناه: فله تسعة
~~وتسعون اسما قد أمر أن يدعى بها.

# وقوله تعالى: {والذين كذبوا بآياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون} (182)
~~الاستدراج: أن يأتيه الشيء من حيث لا يعلم ولا يشعر.

PageV01P048

# وقوله تعالى: {كيدي متين} (183) معناه: شديد قوي.

# وقوله تعالى: {ما بصاحبهم من جنة} (184) معناه: من جنون.

# وقوله تعالى: {أيان مرساها} (187) معناه: متى ذاك.

# وقوله تعالى: {ثقلت في السماوات والأرض} (187) معناه: كبرت وعظمت فثقل
~~علمها على أهل السموات والأرض أنهم لا يعلمون(1).

# وقوله تعالى: {كأنك حفي عنها} (187) معناه: بار بها، ويقال: عالم(2) بها،
~~وأنت لا ms030 تعلمها.

# وقوله تعالى: {فمرت به} (189) معناه: استمر بها الحمل فأتمته(3).

# وقوله تعالى: {لئن آتيتنا صالحا} (189) معناه: غلام(4).

# وقوله تعالى: {خذ العفو [وأمر بالعرف]} (199) معناه: الفضل، والعرف:
~~المعروف(5).

# وقوله تعالى: {وإما ينزغنك من الشيطان نزغ} (200) معناه: يستخفنك(6) منه
~~خفة وعجلة، ونزغ الشيطان: الإفساد بين الناس(7).

# وقوله تعالى: {طائف من الشيطان} (201) معناه: جنون، وطائف من الشيطان:
~~معناه يريد به الغضب.

# وقوله تعالى: {لولا اجتبيتها} (203) معناه: هلا تلقيتها من ربك،
~~ويقال(8): جئت بها من ربك(9).

### | (8) سورة الأنفال

# أخبرنا أبو جعفر، قال: أخبرنا علي بن أحمد، عن عطاء بن السائب، عن أبي
~~خالد الواسطي، عن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {يسألونك عن
~~الأنفال}(10) فالأنفال: الغنائم، واحدها: نفل(11).

# وقوله تعالى: {وجلت قلوبهم} (2) معناه: خافت قلوبهم(12).

# وقوله تعالى: {غير ذات الشوكة} (7) معناه: غير ذات الجدة(13).

# وقوله تعالى: {بألف من الملائكة مردفين} (9) أي متتابعين، ويقال: وراء كل
~~ملك ملك(14).

# وقوله تعالى: {فاضربوا فوق الأعناق} (12) معناه: فاضربوا الأعناق(15).

PageV01P049

# وقوله تعالى: {واضربوا منهم كل بنان} (12) فالبنان: أطراف الأصابع، واحدها:
~~بنانة(1).

# وقوله تعالى: {ويثبت به الأقدام} (11) معناه: يفرغ عليهم الصبر.

# وقوله تعالى: {شاقوا الله} (13) معناه: حاربوه(2).

# وقوله تعالى: {وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى} (17) معناه: أن الله هو
~~الذي(3) أيدك ونصرك.

# وقوله تعالى: {إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح} (19) معناه: إن تستنصروا فقد
~~جاءكم النصر(4) ويقال: إن تستقضوا فقد جاءكم القضاء(5).

# وقوله تعالى: {ولن تغني عنكم فئتكم شيئا} (19) معناه: جماعاتكم.

# وقوله تعالى: {إذا دعاكم لما يحييكم} (24) معناه: لما يهديكم ويصلحكم.

# وقوله تعالى: {لكم فرقانا} (29) معناه: حجج(6) ويقال: نصر(7).

# وقوله تعالى: {ليثبتوك} (30) معناه: ليقيدوك(8).

# وقوله تعالى: {وهم يستغفرون} (33) معناه: يصلون.

# وقوله تعالى: {إلا مكاء وتصدية} (35) فالمكاء: الصوت والصفير، والصوت
~~يصفر كما يصفر المكاء وهو طائر. والتصدية: التصفيق بالأكف(9).

# وقوله تعالى: {فذوقوا}(10) (35) معناه: فجربوا.

# وقوله تعالى: {فيركمه جميعا} (37) معنى(11) فيجمعه جميعا بعضه فوق
~~بعض(12).

# وقوله تعالى: {إذ أنتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوى}(13) والعدوة:
~~شفير الوادي(14) والدنيا: الأدنى، وهو الأقرب. والقصوى: الأبعد، فالمؤمنون
~~كانوا بالعدوة الدنيا، والكافرون(15) بالعدوة القصوى {والركب أسفل ms031 منكم}
~~(42) [أي] أبو سفيان وأصحابه أسفل منكم.

# وقوله تعالى: {ولكن الله سلم} (43) معناه: أتم.

PageV01P050

# وقوله تعالى: {وتذهب ريحكم} (46) معناه: تنقطع دولتكم(1).

# وقوله تعالى: {نكص على عقبيه} (48) معناه: رجع.

# وقوله تعالى: {إن شر الدواب عند الله الذين كفروا} (55) والدواب تتسع(2)
~~على الناس والبهائم(3).

# وقوله تعالى: {فانبذ إليهم} (58) معناه: اعلمهم واظهر لهم(4).

# وقوله تعالى: {ترهبون به عدو الله وعدوكم} (60) معناه: تخزون، ويقال:
~~تخيفون(5).

# وقوله تعالى: {وإن جنحوا للسلم} (61) معناه: مالوا، والسلم: الصلح،
~~ويقال: سلم وسلم(6).

# وقوله تعالى: {حتى يثخن في الأرض} (67) معناه: يغلب ويبالغ(7) ويقال: حتى
~~يظهر على الأرض(8).

# وقوله تعالى: {تريدون عرض الدنيا}(9) (67) معنى عرضها: متاعها(10).

### | (9) سورة التوبة

# أخبرنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن
~~أبي خالد، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {وأذان من الله
~~ورسوله}(11) (3) معناه: علم منه.

# وقوله تعالى: {واقعدوا لهم كل مرصد} (5) معناه: كل طريق(12).

# وقوله تعالى: {لا يرقبوا فيكم إلا ولا ذمة} (8) معناه: لا يخافون(13)
~~والإل: هو الله عز وجل، والإل: القرابة، والإل: الميثاق(14). والذمة:
~~العهد(15).

# وقوله تعالى: {فقاتلوا أئمة الكفر} (12) معناه: عظماؤهم، منهم(16): عتبة
~~بن ربيعة(17) وأبو سفيان بن حرب، وأبو جهل بن هشام، وأمية بن خلف، وسهيل بن عمرو.

# وقوله تعالى: {إنهم لا أيمان لهم}(18) (12) معناه: لا عهد لهم(19).

# وقوله تعالى: {نكثوا أيمانهم} (13) معناه: نقضوها.

PageV01P051

# وقوله تعالى: {ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المؤمنين وليجة} (16)
~~فالوليجة: الرجل يكون في القوم وليس منهم ولا من أهل دينهم، وكل شيء أدخلته
~~في شيء وليس منه فهو وليجة، وهو الدخيل(1).

# وقوله تعالى: {ثم أنزل الله سكينته}(2) (26) فالسكينة(3): الوقار،
~~والسكون والطمأنينة.

# وقوله تعالى: {وإن خفتم عيلة} (28) معناه: من الجرية الجارية شهرا فشهرا
~~وعاما فعاما.

# وقوله تعالى: {ولا يدينون دين الحق} (29) معناه: لا يطيعون.

# وقوله تعالى: {حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون} (29) معناه: عن قهر،
~~والصغار: الذل(4).

# وقوله تعالى: {يضاهئون قول الذين كفروا} (30) معناه: يقولون مثل قولهم وشبهه.

# وقوله تعالى: {اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون ms032 الله} (31)
~~فالأحبار: العلماء، والرهبان: العباد.

# قال زيد بن علي عليهما السلام: ما صلوا ولا صاموا، ولكن أطاعوهم في معصية
~~الله تعالى؛ فسموا لطاعتهم أربابا(5).

# وقوله تعالى: {قاتلهم الله} (30) معناه: لعنهم الله.

# وقوله تعالى: {الدين القيم} (36) هو القائم المستقيم.

# وقوله تعالى: {وقاتلوا المشركين كافة} (36)معناه: عامة.

# وقوله تعالى: {إنما النسيء زيادة في الكفر} (37) هم قوم من بني كنانة
~~كانوا (6)ينسئون الشهور، معناه يؤخرونها لحرب أو لأمر فيجعلون ذي(7) الحجة
~~في المحرم، وذي(8) القعدة أو غيرها من الشهور(9).

# وقوله تعالى: {ليواطئوا} (37) معناه: ليوافقوا(10).

# وقوله تعالى: {قيل لكم انفروا في سبيل الله} (38) معناه: أخرجوا
~~{اثاقلتم}(38) معناه: تثاقلتم.

PageV01P052

# وقوله تعالى: {قيل لكم انفروا في سبيل الله}(1)معناه: سكن إليها.

# وقوله تعالى: {انفروا خفافا وثقالا} (41) فالخفيف: الشاب، والثقال:
~~الشيوخ(2).

# وقوله تعالى: {لو كان عرضا قريبا} (42) معناه: غنيمة قريبة.

# وقوله تعالى: {ولكن بعدت عليهم الشقة} (42) معناه: السفر والسير(3).

# وقوله تعالى: {فثبطهم} (46) معناه: حبسهم(4).

# وقوله تعالى: {إلا خبالا} (47) معناه: فساد(5).

# وقوله تعالى: {ولاوضعوا خلالكم} (47) معناه: أسرعوا(6) بينكم.

# قوله تعالى: {سماعون لهم} (47) معناه(7) مطيعون.

# وقوله تعالى: {ائذن لي ولا تفتني} (49) معناه: ولا تأثمني {ألا في الفتنة
~~سقطوا} (49) معناه: في الإثم وقعوا.

# وقوله تعالى: {إلا ما كتب الله لنا} (51) معناه: قضى لنا.

# وقوله تعالى: {وتزهق أنفسهم} (55) معناه: تخرج.

# وقوله تعالى: {لو يجدون ملجأ أو مغارات أو مدخلا لولوا إليه وهم
~~يجمحون}(57) فالملجأ: الهرب، والجوز(8) في الجبل، والمغارات: السرب(9) في
~~الأرض، والمدخل: فيقال هو الموت. ويجمحون: معناه يطمحون وهو الإسراع(10).

# وقوله تعالى: {ومنهم من يلمزك في الصدقات} (58) معناه: يعيبك ويقع فيك،
~~ويطعن عليك(11).

# وقوله تعالى: {إنما الصدقات للفقراء والمساكين} (60) فالفقير: الذي به
~~زمانة، والمسكين: الصحيح المحتاج(12).

# وقوله تعالى: {ويقولون هو أذن} (61) معناه: يسمع ما يقال له بقلبه(13).

# وقوله تعالى: {ويؤمن للمؤمنين} (61) معناه: يصدق للمؤمنين.

PageV01P053

# وقوله تعالى: {ألم يعلموا أنه من يحادد الله ورسوله} (63) معناه: من يحارب
~~ويشاقق(1).

# وقوله تعالى: {ويقبضون أيديهم} (67) معناه: يمسكون أيديهم عن الخير
~~والصدقة.

# وقوله تعالى: {والمؤتفاكات} (70) وهم قوم لوط ائتفكت بهم الأرض معناه
~~انفكت بهم(2).

# وقوله تعالى: ms033 {في جنات عدن} (72) معناه: خلد وإقامة(3).

# وقوله تعالى: {ياأيها النبي جاهد الكفار والمنافقين} (73) قال زيد بن علي
~~عليهما السلام: معناه جاهد الكفار بالسيف، والمنافقين بالحدود، معناه أقم
~~عليهم حدود الله تعالى(4).

# وقوله تعالى: {ج} (79) معناه: إلا طاقتهم.

# وقوله ت لله} (81) معناه: بعده.

# وقوله تعالى: {مع الخالفين}(5) (83) معناه: مع الذين خلفوا بعد الشاخصين،
~~والخوالف: النساء(6).

# وقوله تعالى: {وجاء المعذرون} (90) وهم الذين غير جادين في الأمر، يظهرون
~~باللسان خلاف ما في القلب(7).

# وقوله تعالى: {مردوا على النفاق} (101) معناه: عتوا(8).

# وقوله تعالى: {إن إبراهيم لاواه حليم}{إن إبراهيم لاواه حليم} (103)
~~معناه: دعاؤك سكن لهم وتثبيت(9) ويقال: رحمة(10)، ويقال: قربة(11).

# وقوله تعالى: {وآخرون مرجون} (106) معناه: مؤخرون(12).

# وقوله تعالى: {لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم إلا أن تقطع
~~قلوبهم}(110) والريبة: الشك، وإلا أن تقطع قلوبهم: معناه إلا أن يموتوا.

# وقوله تعالى: {على شفا جرف هار} (109) والشفا: الجانب، والحرف [من]
~~الركية(13) التي لم تتبين.

# وقوله تعالى: {السائحون} (112) معناه: الصائمون(14).

PageV01P054

# وقوله تعالى: {إن إبراهيم لاواه حليم} (114) والأواه: المتضرع بالدعاء،
~~والأواه: المسبح، والأواه: الرحيم، والأواه: الموقن بالخشية(1).

# وقوله تعالى: {يزيغ قلوب فريق منهم} (117) معناه: تعدل وتجور(2).

# وقوله تعالى: {ضاقت عليهم الأرض بما رحبت} (118) معناه: اتسعت(3).

# وقوله تعالى: {ذلك بأنهم لا يصيبهم ظمأ ولا نصب ولا مخمصة} (120) فالظمأ:
~~العطش، والنصب: التعب، والمخمصة: المجاعة(4).

# وقوله تعالى: {أولا يرون أنهم يفتنون في كل عام مرة أو مرتين} (126)
~~معناه: يكذبون كذبة أو كذبتين، وقال يعتلون في كل عام مرة أو مرتين ويقال:
~~يبتلون(5).

### | (10) سورة يونس

# حدثنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن
~~أبي خالد، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {لهم قدم صدق عند
~~ربهم} (2) معناه: سابقة، ويقال: ثواب صدق(6).

# وقوله تعالى: {لهم شراب من حميم} (4) فالحميم: الحار(7).

# وقوله تعالى: {إن الذين لا يرجون لقاءنا} (7) معناه: لا يخافون.

# وقوله تعالى: {وآخر دعواهم} (10) معناه: دعاؤهم وكلامهم(8).

# وقوله تعالى: {لقضي إليهم أجلهم} (11) معناه: لفرغ منه.

# وقوله تعالى: {فجعلناها حصيدا} (24) معناه: مستأصلين(9).

# وقوله تعالى: ms034 {للذين أحسنوا الحسنى وزيادة} (26) فالحسنى: الجنة،
~~والزيادة: غرفة من لؤلؤة لها أربعة أبواب(10) ويقال: الزيادة: نعم الله
~~تعالى التي أنعم عليهم(11).

# وقوله تعالى: {ولا يرهق وجوههم قتر} (26) معناه: لا يغشاها والقتر(12):
~~الغبار.

PageV01P055

# وقوله تعالى: {قطعا من الليل مظلما} (27) معناه(1) بعض، والجمع أقطاع(2).

# وقوله تعالى: {إذ تفيضون فيه} (41) معناه: تكثرون(3) فيه.

# وقوله تعالى: {وما يعزب عن ربك} (61) معناه: يغيب.

# وقوله تعالى: {إن عندكم من سلطان بهذا} (68) معناه: حجة.

# وقوله تعالى: {ثم لا يكن أمركم عليكم غمة} (71) معناه: ظلمة، وضيق(4).

# وقوله تعالى: {إلى فرعون وملئه} (75) معناه: أشراف قومه.

# وقوله تعالى: {أجئتنا لتلفتنا} (78) معناه: لتصرفنا(5).

# وقوله تعالى: {اطمس على أموالهم} (88) معناه: اذهب أموالهم.

# وقوله تعالى: {فأتبعهم فرعون} (90) معناه: تبعهم(6).

# وقوله تعالى: {بغيا وعدوا} (90) معناه: عدوان وطغيان.

# وقوله تعالى: {فاليوم ننجيك ببدنك} (92) معناه: نلقيك على نجوة وهي
~~الارتفاع من الأرض، والبدن(7) كان يلبسه فرعون.

### | (11) سورة هو عليه السلام

# أخبرنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن
~~أبي خالد الواسطي، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {من لدن}
~~(1) معناه: من عند.

# وقوله تعالى: {[يثنون صدورهم ليستخفوا منه] (8)ألا حين يستغشون
~~ثيابهم}(5) معناه: يحنون ظهورهم، ويستغشون ثيابهم معناه: يتغطون بها.

# وقوله تعالى: {إلى أمة معدودة} (8) معناه: أجل معدود.

# وقوله تعالى: {وحاق بهم} (8) معناه: أحاط بهم.

# وقوله تعالى: {وكان عرشه على الماء} (7) معناه: العز والسلطان.

# وقوله تعالى: {إنه ليئوس} (9) معناه: يائس.

# وقوله تعالى: {ولئن أذقناه} (10) معناه: أمسسناه(9).

# وقوله تعالى: {وأخبتوا} (23) معناه: أنابوا وتواضعوا(10).

PageV01P056

# وقوله تعالى: {بادي الرأي} (27) معناه: ظاهر الرأي(1).

# وقوله تعالى: {فعلي إجرامي} (35) معناه: جنايتي.

# وقوله تعالى: {واصنع الفلك}(2) (37) معناه: السفينة وهو واحد من جمع(3).

# وقوله تعالى: {باسم الله مجراها}(4) (41) معناه: مسيرها، ومن قرأ
~~مجراها(5) معناه أجريتها أنا(6).

# {ومرساها}(7) (41) معناه: وقفتها(8).

# وقوله تعالى: {وغيض الماء} (44) معناه: نقص وقل.

# وقوله تعالى: {واستوت على الجودي} (44) وهو جبل بقرب الموصل(9).

# وقوله تعالى: {إلا اعتراك} (54) معناه: أصابك(10).

# وقوله تعالى: {ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها} (56) معناه: قادر عليها،
~~وقابض عليها. ms035

# وقوله تعالى: {كل جبار عنيد} (59) فالجبار: المتكبر عن عبادة الله تعالى،
~~والجبار: الطويل العظيم، والجبار: الفتاك في غير حق(11) والجبار: القاهر،
~~والعنيد: الجائر العادل عن الحق.

# وقوله تعالى: {هو أنشأكم} (61) معناه: ابتدأ خلقكم(12).

# وقوله تعالى: {واستعمركم فيها} (61) معناه: جعلكم فيها عمارا.

# وقوله تعالى: {جاء بعجل حنيذ} (69) فالحنيذ: الشواء الذي يقطر(13).

# وقوله تعالى: {نكرهم} (70) معناه: أنكرهم.

# وقوله تعالى: {وأوجس منهم خيفة} (70) معناه: أضمر منهم خوفا(14).

# وقوله تعالى: {رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت} (73) فالبركات: هي
~~السعادة.

# وقوله تعالى: {فلما ذهب عن إبراهيم الروع} (74) معناه: الخوف والفزع(15).

# وقوله تعالى: {منيب} (75) معناه: تائب(16).

# وقوله تعالى: {يوم عصيب} (77) معناه: شديد.

PageV01P057

# وقوله تعالى: {يهرعون إليه} (78) معناه: يستحثون، ويسرع بهم(1).

# وقوله تعالى: {أو آوي إلى ركن شديد} (80) معناه: أصير فأنصر، والركن
~~الشديد: العشيرة، والشديد: العزيز المنيع(2).

# وقوله تعالى: {فأسر بأهلك} (81) معناه: سر(3) يقال للسير بالليل: السرى.
~~يقال: سريت وأسريت(4). وبالنهار سرت.

# وقوله تعالى: {حجارة من سجيل} (82) معناه: شديد صب، ويقال: إنها
~~بالفارسية سك وكل، وماء وطين(5).

# وقوله تعالى: {بقية الله خير لكم} (86) معناه: طاعة الله خير لكم
~~ومرافقتكم إياه، ويقال: ما بقي لكم من الحلال خير لكم(6).

# وقوله تعالى: {لا يجرمنكم شقاقي} (89) معناه: لا يحملنكم، وشقاقي: معناه ضرري.

# وقوله تعالى: {واتخذتموه وراءكم ظهريا} (92) معناه: جعلتموهم خلف ظهوركم،
~~وتركتموه ولم تلتفوا إليه(7).

# وقوله تعالى: {الرفد المرفود} (99) معناه: المعان.

# وقوله تعالى: {غير تتبيب} (101) معناه: غير تدمير(8).

# وقوله تعالى: {لهم فيها زفير وشهيق} (106) فالزفير في الحلق، والشهيق في
~~الصدر(9).

# وقوله تعالى: {عطاء غير مجذوذ} (108) معناه: غير مقطوع(10).

# وقوله تعالى: {في مرية} (109) معناه: في شك(11).

# وقوله تعالى: {ولا تركنوا} (113)معناه: لا تميلوا(12).

# وقوله تعالى: {وزلفا من الليل} (114) معناه: ساعات منه واحد[ت]ها(13)
~~زلفة(14).

# وقوله تعالى: {ما أترفوا فيه} (116) معناه: ما تكبروا فيه.

### | (12) سورة يوسف عليه السلام

# أخبرنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن
~~أبي خالد، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {وكذلك يجتبيك
~~ربك}(6) معناه: يختار.

PageV01P058

# وقوله تعالى: {في غيابة الجب} ms036 (10) والغيابة: ما غاب عنك، والجب: البئر
~~الذي لم يطم(1).

# وقوله تعالى: {ونحن عصبة} (8) معناه: جماعة.

# وقوله تعالى: {أرسله معنا غدا يرتع ويلعب}(2) (12) معناه: يبتغي ويلهو.

# وقوله تعالى: {وما أنت بمؤمن لنا} (17) معناه: بمصدق، والإيمان: التصديق.

# وقوله تعالى: {بل سولت لكم أنفسكم} (18) معناه: زينت لكم أنفسكم(3).

# وقوله تعالى: {وجاءت سيارة فأرسلوا واردهم} (19) والسيارة: الذين يسيرون
~~في الأرض يسافرون فيها، والوارد: الذي يورد الماء فيسقي القوم.

# وقوله تعالى: {وشروه}(4) (20) معناه: باعوه(5).

# {بثمن بخس} (20) معناه: ناقص قليل، ويقال: ثمن حرام(6) وقالوا: كانت
~~عشرين ردهما(7) ويقال: أربعون درهما(8).

# وقوله تعالى: {أكرمي مثواه} (21) معناه: منزله ومقامه(9).

# وقوله تعالى: {بلغ أشده} (22) معناه: انتهاء سنه وشبابه وقوته من قبل أن
~~يأخذ النقصان(10).

# وقوله تعالى: {هيت لك}(11) (23) معناه: هلم إلى فعاله وهي
~~بالحورانية(12).

# وقوله تعالى: {شغفها حبا} (30) معناه: لزق الحب بالقلب.

# وقوله تعالى: {وأعتدت لهن متكأ} (31) معناه: مجلس وطعام، وشراب، والمتكأ:
~~ما يتكأ عليه من النمارق(13).

# وقوله تعالى: {فلما رأينه أكبرنه} (31) معناه: أجللنه وأعظمنه(14).

# وقوله تعالى: {وقلن حاش لله} (31) معناه: التنزيه لله والارتفاع عن ذلك.

# وقوله تعالى: {أصب إليهن} (33) معناه: أمل إليهن(15).

# وقوله تعالى: {حتى حين} (35) معناه: سنة، ويقال: سبع سنين(16).

# وقوله تعالى: {أعصر خمرا} (36) معناه: عنب(17).

PageV01P059

# وقوله تعالى: {فلبث في السجن بضع سنين} (42) يقال: اثنتي عشرة سنة(1).

# وقوله تعالى: {أضغاث أحلام} (44) أحدها: ضغث، وهو ما لا تأويل له من
~~الرؤيا، ويقال: الكاذبة(2) والضغث من الحشيش ملء الكف(3).

# وقوله تعالى: {وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث}(4).

# وقوله تعالى: {بعد أمة}(5) (45) بعد نسيان(6).

# وقوله تعالى: {إلا قليلا مما تحصنون} (48) معناه: تحرزون(7).

# وقوله تعالى: {وفيه يعصرون}(8) (49) معناه: تحتلبون ويقال تنجون(9).

# وقوله تعالى: {الآن حصحص الحق} (51) معناه: الساعة وضح الحق.

# وقوله تعالى: {ونمير أهلنا} (65) معناه: نأتيهم بالطعام(10).

# وقوله تعالى: {ألا ترون أني أوفي الكيل وأنا خير المنزلين} (59) معناه:
~~أنا خير من أضيف بمصر.

# وقوله تعالى: {كيل بعير} (65) معناه: حمل بعير.

# وقوله تعالى: {آوى إليه أخاه} (69) معناه: ضمه إليه.

# وقوله تعالى: {جعل السقاية في رحل أخيه} (70) وهي(11) مكيال يكال به،
~~ويشرب ms037 فيه.

# وقوله تعالى: {صواع الملك}(12) (72) وهو المكوك(13) الغالي(14) الذي
~~يلتقي طرفاه من فضة فكانت الأعاجم تشرب فيه(15) والجمع صيعان(16).

# وقوله تعالى: {وأنا به زعيم} (72) معناه: كفيل.

# وقوله تعالى: {استيئسوا منه} (80) معناه: يئسوا منه.

# وقوله تعالى: {خلصوا نجيا} (80) معناه: اعتزلوا يتشاورون.

# وقوله تعالى: {ياأسفى على يوسف} (84) والمعنى يريد به يا حزني، والأسف:
~~أشد الحزن(17).

# وقوله تعالى: {فهو كظيم} (84) معناه: كميد.

# وقوله تعالى: {تفتأ} (85) معناه: تزال(18).

PageV01P060

# وقوله تعالى: {حتى تكون حرضا أو تكون من الهالكين} (85) فالحرض: البالي
~~الفاني، ويقال: الحرض: الذي أذابه الحزن(1) والشوق(2): والهالكون: الميتون.

# وقوله تعالى: {إنما أشكو بثي وحزني}(3) (86) والبث: أشد الحزن معناه يبث
~~ولا يصبر(4).

# وقوله تعالى: {يابني اذهبوا فتحسسوا}(5) (87) معناه(6) تخبروا.

# وقوله تعالى: {وجئنا ببضاعة مزجاة} (88) [معناه] قليلة يسيرة(7) ويقال:
~~زيوف ردية(8) ويقال: كاسدة(9) ويقال: ناقصة(10).

# وقوله تعالى: {لا تثريب عليكم اليوم} (92) معناه: لا لوم عليكم(11).

# وقوله تعالى: {إني لاجد ريح يوسف لولا أن تفندون} (94) معناه: تكذبون،
~~ويقال: تسفهون(12).

# وقوله تعالى: {ورفع أبويه على العرش} (100) معناه: على السرير(13).

# وقوله تعالى: {وجاء بكم من البدو} (100) معناه: من البادية.

# وقوله تعالى: {وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون} (106) قال زيد بن
~~علي عليهما السلام: هم قوم شبهوا الله بخلقه، فأشركوا من حيث لا يعلمون.

# وقوله تعالى: {غاشية من عذاب الله} (107) معناه: مجللة(14).

# وقوله تعالى: {بغتة} (107) معناه: فجأة.

# وقوله تعالى: {قل هذه سبيلي}(15) (108) معناه: دعوتي.

# وقوله تعالى: {على بصيرة} (108)معناه: على يقين(16).

PageV01P061

# وقوله تعالى: {حتى إذا استيئس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا جاءهم نصرنا}(110)
~~قال: هم أتباع الرسل الذين آمنوا بربهم، وصدقوه، وطال عليهم البلاء،
~~واستأخر عنهم النصر(1) حتى إذا استيئس ممن(2) كذبهم من قومهم، وظنت
~~الرسل(3) أن أتباعهم قد كذبوهم جاءهم نصر الله عند ذلك.

### | (13) سورة الرعد

# أخبرنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن
~~أبي خالد، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {بغير عمد
~~ترونها}(2) وهو جمع عمود.

# وقوله تعالى: {وهو الذي مد الأرض} (3) معناه: بسطها وعرضها.

# وقوله تعالى: ms038 {وجعل فيها رواسي} (3) معناه: جبال ثابتات.

# وقوله تعالى: {وفي الأرض قطع متجاورات} (4) معناه: متدانيات متقاربات(4).

# وقوله تعالى: {صنوان وغير صنوان}(5) (4) فالصنوان: ما اجتمع ثلاثة في أصل
~~واحد(6) وغير صنوان يعني متفرقا.

# وقوله تعالى: {وقد خلت من قبلهم المثلات} (6) معناه: مضت من قبلهم
~~الأمثال، ويقال: الأمثال(7)، ويقال: المثلات(8): النقمات في الأمم التي
~~عصت(9).

# وقوله تعالى: {ونفضل بعضها على بعض في الأكل} (4) قال(10): هذا حلو، وهذا حامض.

# وقوله تعالى: {يسقى بماء واحد} (4) معناه: بماء السماء غير الأنهار.

# وقوله تعالى: {إنما يستجيب الذين يسمعون والموتى يبعثهم الله}(11) فالذين
~~يسمعون: هم المؤمنون، والموتى: هم الكفار، يبعثهم الله: معناه يحييهم.

PageV01P062

# وقوله تعالى: {وما تغيض الأرحام وما تزداد} (8) فالغيض: نقصان الولد، ما
~~زادت على تسعة أشهر؛ فهو تام لذلك النقصان، وهي الزيادة، ويقال: ما تغيض
~~الأرحام معناه ما تخرج من الأولاد، وما كان فيها. وما تزداد: معناه ما يحدث
~~فيها(1).

# وقوله تعالى: {وكل شيء عنده بمقدار} (8) معناه: بقدر.

# وقوله تعالى: {مستخف بالليل} (10) معناه: راكب رأسه في المعاصي {وسارب
~~بالنهار} (10) [معناه] ظاهر(2) بالنهار سالك في سربه معناه في مذهبه(3).

# وقوله تعالى: {معقبات من بين يديه ومن خلفه} (11) يريد من الملائكة، حفظة
~~الليل، وحفظة النهار، ويقال: حرس دون حرس(4).

# وقوله تعالى: {وينشئ السحاب الثقال} (12) معناه: يبدي السحاب.

# وقوله تعالى: {ويسبح الرعد بحمده} (13) قال(5): فالرعد ملك يزجر السحاب
~~بصوته، والرعد: الريح، والرعد: الصوت(6).

# وقوله تعالى: {وهو شديد المحال} (13) معناه: العقوبة والمكر(7).

# وقوله تعالى: {بالغدو والآصال} (15) معناه: بالعشيات، واحدها: أصيل،
~~والجمع: أصل(8).

# وقوله تعالى: {فاحتمل السيل زبدا رابيا} (17) معناه: عال.

# وقوله تعالى: {يضرب الله الحق والباطل} (17) معناه: بمثلهما.

# وقوله تعالى: {فأما الزبد فيذهب جفاء} (17) إما أن ينصب، وإما أن يسكن
~~فيكون ذهابا منه في الوجهين جميعا(9).

# وقوله تعالى: {للذين استجابوا لربهم الحسنى} (18) معناه: الجنة.

# وقوله تعالى: {أولوا الألباب} (19) معناه: العقول، واحدها: لب.

# وقوله تعالى: {ويدرءون بالحسنة السيئة} (22) معناه: يدفعون بها.

# وقوله تعالى: {عقبى الدار} (22) معناه: عاقبتهم.

PageV01P063

# وقوله تعالى: {طوبى لهم وحسن مآب} (29) [معناه] خير لهم، ويقال: غبطة
~~لهم(1) ويقال: الجنة ms039 وهي بالهندية(2) والمآب: المنقلب والمرجع.

# وقوله تعالى: {خلت من قبلها أمم} (30) معناه: قرون.

# وقوله تعالى: {أفلم ييئس الذين آمنوا}(3) (31) أفلم يعلم ويتبين، وهي لغة
~~النخع(4).

# وقوله تعالى: {ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة} (31) معناه:
~~داهية مهلكة، ويقال: سرية(5).

# وقوله تعالى: {أفمن هو قائم على كل نفس بما كسبت} (33) معناه دائم.

# وقوله تعالى: {ولعذاب الآخرة أشق} (34) معناه: أشد.

# وقوله تعالى: {ننقصها من أطرافها} (41) معناه: نذهب بعلمائها وعبادها(6).

# وقوله تعالى: {لا معقب لحكمه} (41) معناه: لا راد ولا تغير(7).

# وقوله تعالى: {يمحو الله ما يشاء ويثبت} (39) فيقال: إن أعمال العباد
~~ترفع إلى الله صغيرها وكبيرها فيثبت ما كان منها(8) ثواب وعقاب، ويمحو ما
~~سوى ذلك(9) ويقال: يمحو ما يشاء من المنسوخ ويثبت الناسخ {وعنده أم
~~الكتاب}(39) [أي] كتابه الذي لا يتبدل(10).

### | (14) سورة إبراهيم عليه السلام

# أخبرنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن
~~أبي خالد، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {وذكرهم بأيام
~~الله}(5) معناه بنعم الله.

# وقوله تعالى: {يسومونكم سوء العذاب} (6) معناه: يولونكم.

# وقوله تعالى: {وإذ تأذن ربكم} (7) معناه: أعلمكم.

PageV01P064

# وقوله تعالى: {فردوا أيديهم في أفواههم} (9) معناه: عضوا عليها، ويقال:
~~كفوا عن قبول الإيمان، ولم يؤمنوا به، ويقال إذا أمسك ولم يجب: رد يده في
~~فمه(1)ويقال: إن الرسول إذا أخبرهم برسالته قالوا له: اسكت وأشاروا
~~بأصابعهم إلى أفواه نفوسهم ردعا(2) له وتكذيبا(3) ويقال: كانوا يردون القول
~~بأيديهم إلى أفواه الرسل(4) ويقال: ردوا به(5) لو قبلوه كانت نعما عليهم،
~~وأيادي من الله. في أفواههم: معناه في ألسنتهم(6).

# وقوله تعالى: {واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد} (15) معناه: استنصروا،
~~والعنيد: الناكب عن الحق.

# وقوله تعالى: {من ورائه جهنم} (16) معناه: من أمامهم(7).

# وقوله تعالى: {ويأتيه الموت من كل مكان} (17) من تحت كل شعرة وظفر.
~~ويقال: أنواع العذاب الذي يحدث يوم القيامة في نار جهنم، وليس منها نوع إلا
~~يأتيه الموت منه لو كان يموت، ولكنه لا يموت؛ لأنه تبارك وتعالى لا يقضي
~~عليهم فيموتوا، ولا يخفف ms040 عنهم من عذابها(8).

# وقوله تعالى: {ومن ورائه عذاب غليظ} (17) يعني شديدا.

# وقوله تعالى: {من ماء صديد} (16) الصديد: القيح والدم، ويقال: عصارة أهل
~~النار(9).

# وقوله تعالى: {في يوم عاصف} (18) يعني شديد الريح.

# وقوله تعالى: {ألم ترى أن الله خلق السماوات والأرض} (19) معناه: ألم
~~تعلم، وليس برؤية عين(10).

# وقوله تعالى: {ما أنا بمصرخكم} (22) معناه: بمعينكم.

# وقوله تعالى: {إني كفرت بما أشركتموني من قبل} (22) يعني برئت منكم.

# وقوله تعالى: {ضرب الله مثلا كلمة طيبة} (24) قال زيد بن علي عليهما
~~السلام: هي لا إله إلا الله أصلها ثابت في قلب المؤمن، ويقال: النخلة(11).
~~وشجرة خبيثة: هي الحنظل(12).

PageV01P065

# وقوله تعالى: {تؤتي أكلها كل حين} (25) معناه: كل ستة أشهر يخرج
~~ثمرها(1)ويقال: الحين: غدوة وعشية(2).

# وقوله تعالى: {اجتثت} (26) معناه: استؤصلت(3).

# وقوله تعالى: {بدلوا نعمة الله كفرا} (28) معناه: محمد صلى الله عليه
~~وآله وسلم نعمة من الله.

# وقوله تعالى: {دار البوار} (28) معناه(4) دار الهلاك(5).

# وقوله تعالى: {وآتاكم من كل ما سألتموه} (34) معناه: من كل ما لم تسألوه.

# وقوله تعالى: {لا بيع فيه ولا خلال} (31) معناه: لا مصادقة.

# وقوله تعالى: {فاجعل أفئدة من الناس} (37) والأفئدة: الجماعة {وتهوي
~~إليهم}(6) (37) معناه: قلوبهم تهوي إلى البيت.

# وقوله تعالى: {مهطعين} (43) معناه: يديمون النظر، ويقال: مسرعون(7).

# وقوله تعالى: {مقنعي رءوسهم} (43) معناه: رافعو رؤوسهم(8).

# وقوله تعالى: {وأفئدتهم هواء} (43) معناه: منحرفة لا تعي شيئا(9).

# وقوله تعالى: {مقرنين في الأصفاد} (49) معناه: السلاسل والأغلال.

# وقوله تعالى: {سرابيلهم من قطران} (50) معناه: أقمصتهم(10) واحدها:
~~سربال، وتقرأ: من قطر آن، فالقطر: النحاس. والآن: الذي قد انتهى حره(11).

### | (15) سورة الحجر

# أخبرنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن
~~أبي خالد، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {إلا ولها كتاب
~~معلوم} (4) معناه: أجل ومدة.

# وقوله تعالى: {لو ما تأتينا بالملائكة} (7) معناه: هلا تأتينا بالملائكة.

# وقوله تعالى: {في شيع الأولين} (10) معناه: الأمم، والشيع: الأولياء،
~~والأصحاب، واحدها: شيعة.

# وقوله تعالى: {فيه يعرجون} (14) معناه: يصعدون، والمعارج: الدرج(12).

PageV01P066

# وقوله تعالى: {لقالوا إنما سكرت أبصارنا} (15) معناه: غشيت فذهبت، ويقال: ms041
~~سكرت(1).

# وقوله تعالى: {ولقد جعلنا في السماء بروجا} (16) معناه: منازل القمر(2)
~~والشمس(3).

# وقوله تعالى: {من كل شيطان رجيم} (117) معناه: مرجوم بالنجوم.

# وقوله تعالى: {وألقينا فيها رواسي} (19) معناه: خلقنا فيها جبالا ثوابت.

# وقوله تعالى: {من كل شيء موزون} (19) معناه: بقدر.

# وقوله تعالى: {وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين} (20) معناه:
~~الوحش(4).

# وقوله تعالى: {وأرسلنا الرياح لواقح} (22) معناه: الريح تلقح السحاب، ثم
~~تمر به، ثم تدره، كما تدر الملقحة، ثم تمطر(5).

# وقوله تعالى: {ولقد علمنا المستقدمين منكم} (24) يعني في الصف المتقدم من
~~المسجد، و: {المستئخرين}(24) في الصف الآخر، ويقال: المستقدمين من مات من
~~القرون، وفي الخير(6) ويقال: في صفوف القتال(7) والمستأخرين من بقي، ويقال:
~~أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم(8).

# وقوله تعالى: {من صلصال من حمإ مسنون} (26) فالصلصال: اليابس الذي لم
~~تصبه نار، فإذا نقر صل: أي صوت، والحمأ: الطين الأسود المتغير(9). ومسنون:
~~معناه منتن(10).

# وقوله تعالى: {من نار السموم} (27) فالسموم: الذي يقتل(11).

# وقوله تعالى: {ونزعنا ما في صدورهم من غل} (47) معناه: من عداوة.

# وقوله تعالى: {إخوانا على سرر متقابلين} (47) معناه: لا ينظر بعضهم في
~~قفا بعض.

# وقوله تعالى: {إنا منكم وجلون} (52) معناه: خائفون.

# وقوله تعالى: {ومن يقنط من رحمة ربه} (56) معناه: ييئس.

PageV01P067

# وقوله تعالى: {أن دابر هؤلاء [مقطوع]} (1) (66) معناه: آخرهم مقطوع.

# وقوله تعالى: {لعمرك} (72) معناه: وحياتك و: {سكرتهم} (72) غفلتهم و:
~~{يعمهون} (72) معناه(2) يترددون.

# وقوله تعالى: {للمتوسمين} (75) معناه: للمتفرسين(3).

# وقوله تعالى: {وإنها لبسبيل مقيم} (67) معناه: بطريق.

# وقوله تعالى: {لبإمام} (79) معناه: بمن اهتديت به.

# وقوله تعالى: {فأخذتهم الصيحة} (83) معناه: الهلكة(4).

# وقوله تعالى: {كما أنزلنا على المقتسمين} (90) معناه: الذين اقتسموا
~~القرآن {عضين} (91) معناه: فرقوه وجعلوه أعضاء(5) فآمنوا ببعض، وكفروا
~~ببعض، يقال: هم اليهود(6) والنصارى(7)، ويقال: إن عضين: هو السحر(8).

# وقوله تعالى: {فاصدع بما تؤمر} (94) معناه: اجهر به.

# وقوله تعالى: {إنا كفيناك المستهزئين} (95) وهم سبعة نفر من قريش: الوليد
~~بن المغيرة(9) بن خالد المخزومي، والعاص بن وائل السهمي، وأبو زمعة(10)
~~الأسود بن المطلب، والأسود بن [عبد يغوث] (11) الزهري، والحارث بن قيس
~~السهمي، وهو ms042 الحارث بن عيطلة، وهي أمه، وهبار بن الأسود الأسدي، وعبد يغوث
~~بن وهب الزهري(12).

# وقوله تعالى: {سبعا من المثاني} (87) معناه: فاتحة الكتاب؛ لأنه يثنى بها
~~في كل صلاة، ويقال: السبع الطوال: البقرة، وآل عمران، والنساء، والمائدة،
~~والأنعام، والأعراف، ويونس(13)، والمثاني: يقال: يثنى فيها القضاء
~~والقصص(14) ويقال: القرآن كله مثان(15).

# وقوله تعالى: {حتى يأتيك اليقين} (99) معناه: الموت.

### | (16) سورة النحل
PageV01P068
# أخبرنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن
~~أبي خالد، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {أتى أمر الله} (1)
~~معناه: الأحكام والحدود، والفرائض(1).

# وقوله تعالى: {والأنعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع}(2) (5) فالدف: ما
~~استدفي به من أوبارها، ومنافع: سوى ذلك(3).

# وقوله تعالى: {ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون}(4) (6) فالجمال:
~~أن يقال لمن هذه؟ فيقال: لفلان، وحين تريحون: ترجعون بالعشي إلى مراحها،
~~وتسرحون: بالغداة إلى مراعيها(5).

# وقوله تعالى: {إلا بشق الأنفس} (7) معناه: بمشقتها(6).

# وقوله تعالى: {وعلى الله قصد السبيل} (9) معناه: بيان الهدى.

# وقوله تعالى: {فيه تسيمون}(7) (10) معناه: ترعون.

# وقوله تعالى: {وما ذرأ لكم} (13) معناه: ما خلق لكم(8).

# وقوله تعالى: {وترى الفلك مواخر فيه} (14) وهي السفن التي تشق الماء شقا
~~ذاهبة وجائية.

# وقوله تعالى: {أن تميد بكم} (15) معناه: تميل بكم.

# وقوله تعالى: {أيان يبعثون} (21) معناه: متى يحيون.

# وقوله تعالى: {لا جرم} (23) أي حقا(9).

# وقوله تعالى: {ليحملوا أوزارهم كاملة} (25) معناه: آثامهم.

# وقوله تعالى: {فأتى الله بنيانهم من القواعد} (26) معناه: دمر الله
~~عليهم-والله ليس بزائل ولا منتقل.

# وقوله تعالى: {أين شركائي الذين كنتم تشاقون فيهم} (27) معناه: تحاربون فيهم.

# وقوله تعالى: {فألقوا السلم} (28) معناه: صالحوا وسالموا.

# وقوله تعالى: {واجتنبوا الطاغوت} (36) معناه: الشيطان.

# وقوله تعالى: {بالبينات والزبر} (44) فالزبر: الكتب، واحدها: زبور(10).

PageV01P069

# وقوله تعالى: {وهم داخرون} (48) معناه: صاغرون(1).

# وقوله تعالى: {فاسألوا أهل الذكر} (43) قال الإمام زيد بن علي عليهما
~~السلام: نحن أهل الذكر(2) ويقال: أهل الذكر من أسلم من أهل التوراة
~~والإنجيل(3).

# وقوله تعالى: {وله الدين واصبا} (52) يعني دائما(4).

# وقوله تعالى: {فإليه تجأرون} (53) [معناه] ترفعون أصواتكم(5).

# وقوله تعالى: {وهو ms043 كظيم} (58) معناه: حزين.

# وقوله تعالى: {أيمسكه على هون} (59) أي على هوان.

# وقوله تعالى: {وأنهم مفرطون} (62) معناه: متروكون منسيون(6).

# وقوله تعالى: {تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا} (67) السكر: الحرام. والحسن:
~~الرزق(7) الحلال، ويقال السكر: الطعم(8).

# وقوله تعالى: {وأوحى ربك إلى النحل} (68) أي ألهمها إلهاما، ولم يرسل
~~إليها رسولا.

# وقوله تعالى: {ومما يعرشون} (68)معناه: يجعلونه عرشا(9).

# وقوله تعالى: {بنين وحفدة} (72) الحفدة: الخدام والأعوان(10) ويقال:
~~الأختان(11) ويقال: هم بنو المرأة من زوجها الأول(12).

# وقوله تعالى: {وهو كل على مولاه} (76) معناه: عيال عليه(13).

# وقوله تعالى: {ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء} (75) يعني ليس
~~له شيء، ولا يملك شيئا.

# وقوله تعالى: {يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها} (83) يعني محمدا صلى الله
~~عليه وآله وسلم.

# وقوله تعالى: {عذابا فوق العذاب} (88) قال زيد بن علي عليهما السلام:
~~معناه عقارب لها أنياب كأنياب النخل الطوال، وهي أفاعي النار.

# وقوله تعالى: {حياة طيبة} (97) يعني القنوع {ولنجزينهم أجرهم} (97)
~~ثوابهم في الآخرة.

PageV01P070

# وقوله تعالى: {في جو السماء} (79) يعني في الهواء.

# وقوله تعالى: {أثاثا ومتاعا إلى حين} (80) قال زيد بن علي عليهما السلام:
~~فالأثاث: المال، والأثاث: المتاع. قال صلوات الله [عليه] وسلامه وفي سورة
~~مريم: {أثاثا وزءيا}(1) فالزي: المنظر والكسوة الظاهرة(2).

# وقوله تعالى: {وجعل لكم من الجبال أكنانا} (81) معناه: قمصانا {وسرابيل
~~تقيكم بأسكم} (81) معناه: دروع(3).

# وقوله تعالى: {فألقوا إليهم القول} (86) معناه: قالوا.

# وقوله تعالى: {تبيانا لكل شيء} (89) معناه: بيان.

# وقوله تعالى: {وإيتاء ذي القربى} (90) يعني إعطاءهم.

# وقوله تعالى: {قوة أنكاثا} (92) فالقوة: الكبة(4) والأنكاث: المنقوضة منها.

# وقوله تعالى: {دخلا بينكم} (92) معناه: فساد.

# وقوله تعالى: {هي أربى من أمة} (92) معناه: أكثر.

# وقوله تعالى: {يلحدون إليه} (103) معناه: يعدلون(5) إليه(6).

# وقوله تعالى: {من شرح بالكفر صدرا} (106) معناه: انبسط إلى ذلك وطابت به نفسه.

# وقوله تعالى: {قرية كانت آمنة مطمئنة} (112) يعني مكة.

# وقوله تعالى: {يأتيها رزقها رغدا}(7) (112) معناه: واسع.

# وقوله تعالى: {إن إبراهيم كان أمة قانتا} (120) معناه: معلم للخير(8) قال
~~زيد بن علي عليهما السلام: كان مؤمنا وحده مطيعا لله، والناس كلهم كفار،
~~وقانت: معناه إمام ms044 مطيع(9).

# وقوله تعالى: {حنيفا} (120) مسلما. فالحنيف: الذي يختتن ويحج البيت(10)،
~~وقال الحنيف: المخلص.

# وقوله تعالى: {في ضيق} (127) معناه(11) في شدة.

# وقوله تعالى: {اجتباه} (121) يعني اختاره.

# وقوله تعالى: {أو يأخذهم على تخوف} (47) معناه: على تنقص.

PageV01P071

# وقوله تعالى: {إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون} (128) قال زيد بن
~~علي عليهما السلام: اتقوا ما حرم عليهم فيما افترض عليهم. وأحسنوا: معناه
~~أدوا الفرائض.

### | (17) سورة الإسراء

# أخبرنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن
~~أبي خالد، عن الإمام زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {سبحان الذي
~~أسرى بعبده} (1) فسبحان: تنزيه له تعالى عن كل سوء.

# وقوله تعالى: {ألا تتخذوا من دوني وكيلا} (2) معناه: كافل، والوكيل:
~~الحافظ(1).

# وقوله تعالى: {وقضينا إلى بني إسرائيل} (4) معناه(2) أخبرناهم(3).

# وقوله تعالى: {فجاسوا خلال الديار} (5) معناه: قتلوا(4) وخلال الديار:
~~معناه بين الديار(5).

# وقوله تعالى: {ثم رددنا لكم الكرة} (6) معناه: أعقبنا لكم الدولة(6).

# وقوله تعالى: {أكثر نفيرا} (6) معناه: الذين نفروا معه.

# وقوله تعالى: {ولتبروا} (7) معناه: ليدمروا.

# وقوله تعالى: {وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا} (8) معناه: محبس(7).

# وقوله تعالى: {فمحونا آية الليل} (12) قال زيد بن علي عليهما السلام:
~~المحو: هو السواد الذي في القمر(8).

# وقوله تعالى: {وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه} (13) معناه: كتابه، قال
~~صلوات الله عليه وسلامه: هو عمله وحظه(9).

# وقوله تعالى: {ولا تزر وازرة} (15) معناه: آثمة {وزر أخرى} (15) يعني إثم
~~أخرى. أثمته، ولم تأثمه الأخرى منهما(10).

PageV01P072

# وقوله تعالى: {وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها}(1) (16)
~~معناه: أمرناهم بالطاعة فعصوا. قال الإمام زيد بن علي عليهما السلام:
~~وتقرأ: أمرنا من الإمارة، وآمرنا: معناه كثرنا(2).

# وقوله تعالى: {فحق عليها القول} (16) يعني وجب عليها العذاب.

# وقوله تعالى: {مدحورا} (18) معناه: مبعد.

# وقوله تعالى: {وسعى لها سعيها} (19) معناه: عمل لها عملها.

# وقوله تعالى: {فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما}(3) (23) قال الإمام الشهيد
~~أبوالحسين زيد بن علي عليهما السلام معناه: لا تمنعهما شيئا أراداه، وإن
~~وجدت منهما ريحا يؤذيك فلا تقل لهما أف.

# وقوله تعالى: {فإنه ms045 كان للأوابين غفورا} (25) قال الإمام الشهيد زيد بن
~~علي عليهما السلام: الأواب: الذي يذنب سرا ويتوب سرا(4).

# قوله تعالى: {ولا تبذر تبذيرا} (26) قال الإمام الشهيد أبو الحسين زيد بن
~~علي عليهما السلام: التبذير(5): إنفاق المال في غير حقه.

# وقوله تعالى: {فقل لهم قولا ميسورا} (28) يعني معروفا، ويقال: لينا(6)
~~ويقال: حسنا(7).

# وقوله تعالى: {ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد
~~ملوما محسورا} (29) قال الإمام عليه السلام معناه: لا تمتنع عن إنفاق ما
~~يجب إنفاقه في وجوهه. ولا تبسطها: لا تسرف فيها؛ فتقعد ملوما عند الناس
~~محسورا من المال: أي خاليا منه.

# وقوله تعالى: {ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق} (31) معناه: فقر وفاقة.

# وقوله تعالى: {فقد جعلنا لوليه سلطانا} (33) معناه: حجة، وكل سلطان في
~~القرآن فهو الحجة.

PageV01P073

# وقوله تعالى: {فلا يسرف في القتل} (33) وهو أن تقتل غير قاتلك، أو تقتل
~~اثنين بواحد، أو تمثل بقاتلك.

# وقوله تعالى: {ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن} (34)معناه:
~~بالتجارة فيه.

# وقوله تعالى: {وزنوا بالقسطاس المستقيم} (35) معناه: العدل، واسم القسطاس
~~لفظة رومية، ومعناه: بالعدل(1).

# وقوله تعالى: {إن العهد كان مسئولا} (34) معناه: مطلوب.

# وقوله تعالى: {ولا تقف ما ليس لك به علم }(2) (36) معناه: ولا تتبع(3)
~~شهادة الزور.

# وقوله تعالى: {إنك لن تخرق الأرض} (37) معناه(4) تقطعها بعظمتك {ولن تبلغ
~~الجبال طولا} (37) بطولك.

# وقوله تعالى: {أفأصفاكم ربكم بالبنين} (40) معناه: اختصكم به.

# وقوله تعالى: {وفي آذانهم وقرا} (46) أي صمما(5).

# وقوله تعالى: {إن تتبعون إلا رجلا مسحورا} (47) أي له سحر.

# وقوله تعالى: {عظاما ورفاتا} (49) حطاما.

# وقوله تعالى: {أو خلقا مما يكبر في صدوركم} (51) فالخلق: السحر، ومعنى
~~يكبر: يعظم.

# وقوله تعالى: {فسينغضون إليك رءوسهم} (51) معناه: يحركونها استهزاءا
~~منهم(6).

# وقوله تعالى: {عسى أن يكون قريبا} (51) قال الإمام عليه السلام: عسى من
~~الله واجبة في كل القرآن(7) وكل شيء دون الساعة فهو قريب.

# وقوله تعالى: {يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده} (52) قال الإمام زيد بن علي
~~عليهما السلام: يخرجون من قبورهم يقولون سبحانك وبحمدك.

# وقوله تعالى: {إن الشيطان ينزغ بينهم} (53) معناه: يفسد ms046 ويهيج(8).

# وقوله تعالى: {وإن من قرية إلا نحن مهلكوها} (58) بالموت {أو
~~معذبوها}(58) بالسيف(9).

PageV01P074

# وقوله تعالى: {كان ذلك في الكتاب مسطورا} (58) معناه: مكتوب(1).

# وقوله تعالى: {يبتغون إلى ربهم الوسيلة} (57) معناه: القربة(2).

# وقوله تعالى: {وآتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها}(3) (59) معناه: كفروا.

# وقوله تعالى: {وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس والشجرة
~~الملعونة في القرآن} (60) فالفتنة: البلاء(4). والشجرة الملعونة:
~~الزقوم(5).

# وقوله تعالى: {لاحتنكن ذريته إلا قليلا} (62) معناه: لأستميلنهم،
~~والإحتناك: معناه الغلبة والقهر، والاستيلاء(6). والقليل: هم المعصومون(7).

# وقوله تعالى: {واستفزز من استطعت منهم بصوتك وأجلب عليهم بخيلك ورجلك}
~~(64) استفزز بمعنى استخف(8)، واستجهل، والصوت: الغناء وشبهه(9) وخيله: كل
~~دابة سارت في معصية الله تعالى.

# {وشاركهم في الأموال والأولاد} (64) [والأموال]: كل(10) مال أصيب من
~~حرام، أو من(11) ربا أو غير ذلك(12). والأولاد: أولاد الزنا. ويقال: الرجل
~~جمع راجل(13).

# وقوله تعالى: {وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا} (70) قال الإمام زيد
~~بن علي عليهما السلام: معنى التفضيل هاهنا أنه(14) ليس من دابة إلا تأكل
~~بفمها، إلا بني آدم فإنه يأكل بيده.

# وقوله تعالى: {أو يرسل عليكم حاصبا} (68) معناه: ريح شديد تحصب التراب.

# وقوله تعالى: {تارة أخرى} (69) يعني(15) مرة أخرى، والجمع: تارات
~~وتير(16).

# وقوله تعالى: {فيرسل عليكم قاصفا من الريح} (69) معناه: حاطم يحطم كل
~~شيء(17).

PageV01P075

# وقوله تعالى: {لا تجدوا لكم علينا به تبيعا} (69) معناه(1) من يطلبكم
~~بتبعة(2).

# وقوله تعالى: {يوم ندعو كل أناس [بإمامهم]} (71) معناه: بنبيهم وقال(3):
~~بأعمالهم، وقال(4): بكتابهم.

# وقوله تعالى: {ضعف الحياة} (75) أي عذابين(5).

# وقوله تعالى: {وإن كادوا ليستفزونك من الأرض} (76) معناه: يستخفونك
~~ليخرجوك من المدينة، وأراد بهم اليهود؛ لأنهم قالوا للنبي صلى الله عليه
~~وآله وسلم: ما هذه البلدة(6) ببلاد الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، وإنما
~~بلادهم الشام؛ فإن كنت نبيا فاخرج إليها، حسدا منهم.

# وقوله تعالى: {وإذا لا يلبثون خلافك} (76) معناه(7) بعدك، ويقال: خلافك
~~وخلفك(8).

# وقوله تعالى: {أقم الصلاة لدلوك الشمس} (78) معناه(9) غروبها، وقال(10):
~~زوالها(11) . {غسق الليل} (78) حين غربت الشمس. وقال: العشاء الآخرة. وقال:
~~صلاة العصر.

# وقوله تعالى: {وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان ms047 مشهودا} (78) قال زيد بن
~~علي عليهما السلام: فقرآن الفجر: ما يقرأ به صلاة الفجر(12)، ومشهودا:
~~تحضره ملائكة الليل ، وملائكة النهار، فإذا انصرفوا صعدت ملائكة الليل،
~~وبقيت ملائكة النهار(13).

# وقوله تعالى: {ومن الليل فتهجد به نافلة لك} (79) قال زيد بن علي عليهما
~~السلام: التهجد: القيام بعد النوم. والهجود: النوم أيضا(14).

# وقوله تعالى: {عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا} (79) فالمقام المحمود:
~~الشفاعة.

# وقوله تعالى: {أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق} (80) معناه: بالرسالة
~~والنبوة. وقال: في الإسلام، وقال: في جميع ما أرسلتني من أمرك، وأخرجني
~~كذلك(15).

PageV01P076

# وقوله تعالى: {واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا} (80) معناه: حجة ثابتة.

# وقوله تعالى: {ونأى بجانبه} (83) معناه: تباعد بجانبه وقربه(1).

# وقوله تعالى: {وإذا مسه الشر كان يئوسا} (83) [أي] قنوطا شديد اليأس(2).

# وقوله تعالى: {قل كل يعمل على شاكلته} (84) معناه: على نيته، وقال: على
~~ناحيته(3)، وقال: على طريقته(4).

# وقوله تعالى: {ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي} (85) معناه: من
~~علم ربي؛ فإنكم لا تعلمونه(5).

# وقوله تعالى: {ولقد صرفنا للناس} (89) يعني وجهنا وبينا(6).

# وقوله تعالى: {حتى تفجر لنا من الأرض ينبوعا} (90) معناه: ماء ينبع(7).

# وقوله تعالى: {أو تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا} (92) معناه: قطع(8).

# وقوله تعالى: {كلما خبت} (97) معناه: طفئت {زدناهم سعيرا} (97) معناه: وقود.

# وقوله تعالى: {أو تأتي بالله والملائكة قبيلا} (92) معناه: مقابلة، وهي
~~المعاينة(9)، ويقال: كفيل(10).

# وقوله تعالى: {أو يكون لك بيت من زخرف} (93) يعني من ذهب(11).

# وقوله تعالى: {وكان الإنسان قتورا} (100) معناه: مقتر(12).

PageV01P077

# وقوله تعالى: {ولقد آتينا موسى تسع آيات} (101) قال: الإمام أبو الحسين زيد
~~بن علي عليهما السلام: وهي الطوفان، والموت، والجراد، والقمل، والضفادع،
~~والدم، ولسانه، وعصاه، والبحر، ويقال: الطوفان، والجراد، والقمل، والضفادع،
~~والدم، والعصا، والسنين، ونقص من الثمرات، ويده(1)، ويقال: [الطوفان] (2)
~~والجراد، والقمل، والضفادع، والدم، وعصاه، ويده(3)، قال الإمام زيد بن علي
~~عليهما السلام: وكانت عصا موسى عليه السلام من عوسج، ولم تسخر لأحد بعده،
~~وكان اسمها ماسا(4).

# وقوله تعالى: {وإني لاظنك يافرعون مثبور} (102) يعني ملعونا ، وقال:
~~ممنوع(5)، وقال: مهلك(6).

# وقوله تعالى: {جئنا بكم ms048 لفيفا} (104) يعني من كل قوم من هاهنا ومن
~~هاهنا(7)، ويقال: جميع(8).

# وقوله تعالى: {وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث} (106) قال الإمام
~~زيد بن علي عليهما السلام: فرقناه لتقرأه أي بيناه. وفرقناه أي جعلناه
~~متفرقا(9)، وعلى مكث: يعني تؤدة.

# وقوله تعالى: {ويخرون للأذقان} (109) يكون [والأذقان] واحدها ذقن، وهو
~~مجمع اللحيين.

# وقوله تعالى: {ولم يكن له ولي من الذل} (111) معناه: لم يكن له حليف ولا ناصر.

### | (18) سورة الكهف

# أخبرنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن
~~أبي خالد، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {من لدنه} (2) من عنده.

# وقوله تعالى: {فلعلك باخع نفسك}(10) (6) معناه: قاتل نفسك ومهلكها(11).

# وقوله تعالى: {بهذا الحديث أسفا} (6) معناه: ندم.

# وقوله تعالى: {صعيدا جرزا} (8) الصعيد: وجه الأرض، والجرز: البلقع،
~~ويقال: الغليظ الذي لا ينبت شيئا(12)، والجمع أجراز(13).

PageV01P078

# وقوله تعالى: {أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم} (9) الرقيم: الوادي، وقال:
~~القرية(1)، وقال: اللوح المكتوب فيه أسماء أصحاب أهل الكهف(2).

# وقوله تعالى: {أحصى لما لبثوا أمدا} (12) يعني غاية.

# وقوله تعالى: {وربطنا على قلوبهم} (14) معناه: ألهمناهم الصبر(3).

# وقوله تعالى: {لقد قلنا إذا شططا} (14) معناه: جور(4).

# وقوله تعالى: {ويهيئ لكم من أمركم مرفقا} (16) [معناه] ما ارتفق به.

# وقوله تعالى: {تقرضهم ذات الشمال} (17) معناه: تقطعهم وتجاوزهم.

# وقوله تعالى: {وهم في فجوة منه} (17) معناه: في ناحية من الكهف، وقال: هو
~~المكان المتطأطئ، ويقال: في متسع(5)، والجمع: فجوات، وفجاء(6).

# وقوله تعالى: {ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال} (18) معناه: أيمانهم،
~~وشمائلهم.

# وقوله تعالى: {وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد} (18) الوصيد(7): الفناء،
~~والوصيد: الباب(8).

# وقوله تعالى: {فضربنا على آذانهم} (11) معناه: بالنوم.

# وقوله تعالى: {أيها أزكى طعاما} (19) معناه: أحد(9)، وذلك أن قومه كانو
~~يذبحون للطواغيت، ويقال: أطيب(10)، ويقال: أكثر(11).

# وقوله تعالى: {ولا يشعرن بكم أحدا} (19) يعني لا يعلمن.

# وقوله تعالى: {وكذلك أعثرنا عليهم} (21) معناه: أطلعنا وأظهرنا(12).

# وقوله تعالى: {فلا تمار فيهم إلا مراء ظاهرا} (22) معناه: إلا أن تحدثهم
~~به حديثا(13).

# وقوله تعالى: {رجما بالغيب} (22) معناه: ظن(14).

# وقوله تعالى: {واذكر ربك إذا نسيت} ms049 (24) معناه: عصيت(15).

PageV01P079

# وقوله تعالى: {ولن تجد من دونه ملتحدا} (27) معناه: ملجأ(1).

# وقوله تعالى: {يدعون ربهم بالغداوة والعشي} (28) يريد به الصلاة
~~المكتوبة، وقال: قراءة القرآن.

# وقوله تعالى: {ولا تعد عيناك عنهم} (28) معناه: لا تجاوزن.

# وقوله تعالى: {وكان أمره فرطا} (28) يعني سرفا(2)، وقال : ندم.

# وقوله تعالى: {أعتدنا [للظالمين] (3)} (29) معناه: من العدة.

# وقوله تعالى: {أحاط بهم سرادقها} (29) قال الإمام زيد بن علي عليهما
~~السلام: السرادق: حدرة تطيف بالفسطاط(4)، وهي سرادق من نار. ويقال: لها
~~أربعة جدر كثاف، كل جدار مسيرة أربعين سنة(5).

# وقوله تعالى: {يغاثوا بماء كالمهل} (29) وهو الذي قد انتهي حره، ويقال:
~~كدردي(6)، الزيت سوادا(7)، والمهل: كل شيء أذبته من نحاس أو رصاص(8).

# وقوله تعالى: {الباقيات الصالحات} (46) قال: هي الصلوات الخمس، وقال:
~~سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا
~~بالله(9).

# وقوله تعالى: {وساءت مرتفقا} (29) معناه: متكأ(10).

# وقوله تعالى: {متكئين فيها على الأرائك} (31) قال الإمام زيد بن علي
~~عليهما السلام: هي السرر في الحجال(11)، واحدها : أريكة.

# وقوله تعالى: {وحففناهما بنخل} (32) يعني غطيناهما، وحجرناهما من
~~جوانبهما.

# وقوله تعالى: {ولم تظلم منه شيئا} (33) معناه: لم تنقص منه.

# وقوله تعالى: {وفجرنا خلالهما نهرا} (33) معناه: وسطهما.

# وقوله تعالى: {وكان له ثمر} (34) وهو جمع ثمر(12).

# وقوله تعالى: {وهو يحاوره} (37) معناه: يكلمه.

# وقوله تعالى: {ويرسل عليها حسبانا من السماء} (40) مرامي(13).

PageV01P080

# وقوله تعالى: {صعيدا زلقا} (40) قال الإمام زيد بن علي عليهما السلام:
~~الصعيد: وجه الأرض. والزلق: الذي لا يثبت فيه قدم(1).

# وقوله تعالى: {أو يصبح ماؤها غورا} (41) يعني غائرا ذاهبا منقطعا(2).

# وقوله تعالى: {فأصبح يقلب كفيه على ما أنفق} (42) معناه: أصبح نادما(3).

# وقوله تعالى: {وهي خاوية على عروشها} (42) يعني خالية خراب، وعروشها:
~~بيوتها، وأبنيتها(4).

# وقوله تعالى: {ولم تكن له فئة ينصرونه من دون الله} (43) معناه(5):
~~جماعة. وقوله تعالى: {هو خير ثوابا وخير عقبا} (44) معناه: عاقبة.

# وقوله تعالى: {فأصبح هشيما تذروه الرياح}(6) (45) معناه: يابس متفتت
~~تطيره الرياح، وتفرقه(7).

# وقوله تعالى: {وترى الأرض بارزة} (47) يعني ظاهرة.

# وقوله تعالى: {ففسق عن أمر ربه} (50) معناه: خرج ms050 عنه(8).

# وقوله تعالى: {وما كنت متخذ المضلين عضدا} (51) يعني أنصارا، وأعوانا(9).

# وقوله تعالى: {وجعلنا بينهم موبقا} (52) معناه: مهلك(10) والموبق:
~~الموعد(11). قال الإمام زيد بن علي عليهما السلام: الموبق: واد بين أهل
~~الضلالة وأهل الإيمان(12).

# وقوله تعالى: {ولم يجدوا عنها مصرفا} (53) معناه: مقابلة، وقبلا يعني
~~أولا. وقبلة: معناه معاينة(13).

# وقوله تعالى: {ليدحضوا} (56) يعني يزيلوا به الحق.

# وقوله تعالى: {لن يجدوا من دونه موئلا} (58) يعني ملجأ(14).

# وقوله تعالى: {حتى أبلغ مجمع البحرين} (60) قال الإمام زيد بن علي عليهما
~~السلام: وهو بحر فارس وبحر الروم(15)، وقال: الخضر والياس هما بحران في العلم.

PageV01P081

# وقوله تعالى: {أو أمضي حقبا} (60) معناه: دهر، وجمعها أحقاب، والحقب:
~~السنون، واحدها: حقبة(1)، وقال: حولا(2).

# وقوله تعالى: {فاتخذ سبيله في البحر سربا} (61) يعني مسلكا ومذهبا(3).

# وقوله تعالى: {فلما بلغا مجمع بينهما} (61) قال: هو أفريقيا.

# وقوله تعالى: {فارتدا على آثارهما قصصا} (64) معناه: يقصان الأثر(4).

# وقوله تعالى: {لقد جئت شيئا نكراس} (74) معناه: دواهي عظمى.

# وقوله تعالى: {ولا ترهقني من أمري عسرا} (73) معناه: لا تغشني(5).

# وقوله تعالى: {زكية بغير نفس} (74) معناه: مطهرة.

# وقوله تعالى: {فأبوا أن يضيفوهما} (77) معناه: أن ينزلوهما منزل الأضياف.

# وقوله تعالى: {خيرا منه زكاة} (81) يعني دينا {وأقرب رحما} (81) [أي] مودة.

# وقوله تعالى: {يريد أن ينقض} (77) معناه: أن يسقط. قال الإمام زيد بن علي
~~عليهما السلام: وليس للجدار إرادة، وإنما هو حائط موات(6).

# وقوله تعالى: {وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا} (78) يعني كان
~~أمامهم(7). قال الإمام زيد بن علي عليهما السلام: كان الملك يأخذ كل سفينة
~~صالحة غصبا.

# وقوله تعالى: {فخشينا} (80) أي فعلمنا.

# وقوله تعالى: {وكان تحته كنز لهما} (82) يعني علم، وقال: مال.

# وقوله تعالى: {فأتبع سببا} (85) معناه: علم، ويقال: طريق(8).

# وقوله تعالى: {في عين حمئة}(9) (86) معناه: سوداء(10).

# وقوله تعالى: {بين السدين} (93) قال الإمام زيد بن علي عليهما السلام: هو
~~سد إذا كان مخلوقا، وإن كان معمولا من فعل بني آدم فهو سد(11).

# وقوله تعالى: {آتوني زبر الحديد} (96) معناه: قطع الحديد.

PageV01P082

# وقوله تعالى: {حتى إذا ساوى بين الصدفين} (96) يعني بين الجبلين، ms051 ويقال:
~~الصدفين(1).

# وقوله تعالى: {أفرغ عليه قطرا} (96) معناه: صب عليه صفرا. ويقال: حديد
~~ذائب. ويقال: هو الرصاص(2).

# وقوله تعالى: {فما استطاعوا أن يظهروه} (97) معناه: أن يصيروا فوقه(3).

# وقوله تعالى: {جعله دكاء} (98) يعني مدكوكا ملزقا بالأرض(4).

# وقوله تعالى: {وعرضنا جهنم يومئذ للكافرين عرضا} (100) يعني أبرزت حتى
~~رأوها(5).

# وقوله تعالى: {إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس
~~نزلا} (107) قال الإمام زيد بن علي عليهما السلام: الفرودس: البستان
~~بالرومية(6). ويقال: الفردوس: سرة الجنة(7) ويقال الفردوس: أعلى الجنة
~~وأوسطها(8).

# وقوله تعالى: {يحسنون صنعا} (104) يعني عملا.

# وقوله تعالى: {لا يبغون عنها حولا} (108) معناه: تحويل(9).

# وقوله تعالى: {فمن كان يرجوا لقاء ربه} (110) معناه: ثواب ربه(10).

# وقوله تعالى: {ولا يشرك بعبادة ربه أحدا} (110) معناه: رب.

### | (19) سورة مريم

# أخبرنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن
~~أبي خالد الواسطي، عن الإمام زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى:
~~{كهيعص} (1) الكاف من كريم، والهاء من هاد، والياء من حكيم، ويقال: من يجير
~~ولا يجار عليه(11). والعين من عليم، والصاد من صادق.

# وقوله تعالى: {ولم أكن بدعائك رب شقيا} (4) معناه: أجبتني حين دعوتك، ولم
~~تخيبني(12).

PageV01P083

# وقوله تعالى: {وإني خفت الموالي من ورائي} (5) الموالي: العصبة من بني
~~العم، وقال: الكلالة(1). ومن ورائي: معناه قدامي وبين يدي(2).

# وقوله تعالى: {لم نجعل له من قبل سميا} (7) يعني مثلا وشبها(3).

# وقوله تعالى: {وكانت امرأتي عاقرا} (8) يعني لا تلد.

# وقوله تعالى: {وقد بلغت من الكبر عتيا} (8) معناه: نحول العظم. وقال:
~~سبعون(4).

# وقوله تعالى: {آيتك ألا تكلم الناس ثلاث ليال سويا}(5) (10) يعني من غير
~~مرض، ويقال: من غير خرس(6).

# وقوله تعالى: {فأوحى إليهم} (11) معناه: أومأ إليهم، وأرسل إليهم. وقال: كتب.

# وقوله تعالى: {وآتيناه الحكم صبيا} (12) معناه: اللب. وقال: الفرقان.

# وقوله تعالى: {وحنانا من لدنا} (13) معناه: رحمة(7). وقال: براءة.

# وقوله تعالى: {إن كنت تقيا} (18) معناه: مؤمن مطيع.

# وقوله تعالى: {إذ انتبذت من أهلها مكانا شرقيا} (16) يعني اعتزلت إلى
~~مكان مما يلي المشرق، وهو عند العرب خير من الغربي، ms052 والقصي(8): المكان
~~البعيد.

# وقوله تعالى: {فأجاءها المخاض} (23) معناه: ألجأها الطلق(9).

# وقوله تعالى: {نسيا منسيا} (23) معناه: حيضة ملقاة بعد حيضة(10).

# وقوله تعالى: {قد جعل ربك تحتك سريا} (24) يعني نهرا صغيرا(11) وسريا
~~بالنبطية(12).

# وقوله تعالى: {إني نذرت للرحمان صوما} (26) معناه: صمت(13).

# وقوله تعالى: {شيئا فريا} (27) معناه: عجب(14).

# وقوله تعالى: {وجعلني مباركا} (31) يعني هاديا مهديا(15).

# وقوله تعالى: {إذ قضي الأمر وهم في غفلة} (39) يعني أهل الدنيا في غفلة.

PageV01P084

# وقوله تعالى: {واذكر في الكتاب إبراهيم} (41) معناه: اقصص قصته.

# وقوله تعالى: {إني أخاف أن يمسك عذاب من الرحمان} (45) معناه: أعلم
~~ذلك(1).

# وقوله تعالى: {من كان في المهد صبيا} (29) يعني صار في المهد. وقال
~~المهد: حجرها(2).

# وقوله تعالى: {واهجرني مليا} (46) معناه: دهر. وقال: حين(3).

# وقوله تعالى: {إنه كان بي حفيا} (47) الحفي: اللطيف(4).

# وقوله تعالى: {وقربناه نجيا} (52) معناه: اخترناه.

# وقوله تعالى: {وبكيا} (58) جمع باك(5).

# وقوله تعالى: {لا يسمعون فيها لغوا} (62) [معناه] في السماء الرابعة(6).

# وقوله تعالى: {فسوف يلقون غيا} (59) هو واد في جهنم من قيح يقذف فيه
~~الذين يتبعون الشهوات.

# وقوله تعالى: {جنات عدن} (61) معناه: قصر في الجنة لا يدخله إلا نبي، أو
~~وصي، أو شهيد، أو حكم عدل.

# وقوله تعالى: {إنه كان وعده مأتيا} (61) معناه: دعوة سريعة الإجابة.

# وقوله تعالى: {ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا} (62) قال الإمام زيد بن علي
~~عليهما السلام: ليس هناك البكرة والعشي، لكن يؤتون به على ما يحبون من
~~البكرة والعشي، مثل مقادير الليل والنهار في الدنيا(7).

# وقوله تعالى: {له ما بين أيدينا وما خلفنا وما بين ذلك} (64) قال الإمام
~~زيد بن علي عليهما السلام: ما بين أيدينا: الآخرة. وما خلفنا: الدنيا. وما
~~بين ذلك: النفختان(8).

# وقوله تعالى: {حول جهنم جثيا} (68) جمع جاث(9).

# وقوله تعالى: {وأحسن نديا} (73) معناه: مجلس، والندى، والنادي واحد،
~~والجمع أندية(10) والمقام(11): المساكن.

# وقوله تعالى: {وإن منكم إلا واردها} (71) الورود: الدخول.

PageV01P085

# وقوله تعالى: {ونسوق المجرمين إلى جهنم وردا} (86) معناه: عطاشى(1).

# وقوله تعالى: {تؤزهم أزا} (38) معناه: تزعجهم إزعاجا(2).

# وقوله تعالى: {إلا من اتخذ عند الرحمان عهدا} (87) معناه: قول لا إله ms053 إلا الله.

# وقوله تعالى: {سيجعل لهم الرحمان ودا} (96) معناه: محبة في صدور
~~المؤمنين.

# وقوله تعالى: {يتفطرن} (90) معناه(3) يتشققن.

# وقوله تعالى: {وتخر الجبال هدا} (90) معناه: سقوط.

# وقوله تعالى: {قوما لدا} (97) واحدهم ألد، وهم الفجار. ويقال: صم(4)،
~~ويقال: عوج عن الحق(5) وقال: هو شديد الخصومة بالباطل(6).

# وقوله تعالى: {أو تسمع لهم ركزا} (98) معناه: صوت خفيف.

### | (20) سورة طه

# أخبرنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن
~~أبي خالد، عن الإمام زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {طه} (1) يا
~~رجل بالسريانية(7)، وقال: لو كان اسما لم يكن ساكنا، ولكنه فاتحة السورة
~~وعلامة لها(8).

# وقوله تعالى: {الرحمان على العرش استوى} (5) معناه: علا وقهر. والعرش:
~~العزة والسلطان.

# وقوله تعالى: {فإنه يعلم السر وأخفى} (7) قال الإمام زيد بن علي عليهما
~~السلام: السر: ما أحرزته في نفسك، وقال: ما أسررت إلى غيرك. وأخفى: ما لم
~~تحدث به نفسك(9).

# وقوله تعالى: {لعلي آتيكم منها بقبس} (10) يعني بنار في طرف العود، أو
~~القصبة(10).

# وقوله تعالى: {بالوادي المقدس طوى} (12) وتقرأ طوى معناه: طا الوادي(11).

# وقوله تعالى: {أكاد أخفيها} (15) معناه: أظهرها. وأخفيها: أكتمها، وهما
~~ضد. وخفيت: أظهرت(12).

# وقوله تعالى: {واتبع هواه فتردى} (16) معناه: فتهلك(13).

PageV01P086

# وقوله تعالى: {ولي فيها مآرب أخرى} (18) يعني حوائج، واحدتها: مأربة
~~ومأربة(1).

# وقوله تعالى: {سنعيدها سيرتها الأولى} (21) معناه: خلقتها الأولى، عصا
~~كما كانت(2).

# وقوله تعالى: {واضمم يدك إلى جناحك} (22) معناه: إلى جيبك(3).

# وقوله تعالى: {واحلل عقدة من لساني، يفقهوا قولي} (27-28) معناه تمتمة أو
~~فأفأة(4).

# وقوله تعالى: {اشدد به أزري}(5) (31) معناه: ظهري(6).

# وقوله تعالى: {فاقذفيه في اليم} (39) يعني ارم به في البحر(7).

# وقوله تعالى: {وألقيت عليك محبة مني} (39) يعني لا يراه أحد إلا أحبه.
~~وألقيت: أي جعلت.

# وقوله تعالى: {ولتصنع على عيني} (39) معناه: تغذى على محبتي(8) وقال:
~~بحفظي وكلايتي.

# وقوله تعالى: {وفتناك فتونا} (40) معناه: ابتليناك بلاء(9).

# وقوله تعالى: {فقولا له قولا لينا} (44) معناه: هين.

# وقوله تعالى: {لعله يتذكر [أو يخشى]} (44) عندي-كما والله أعلم- إنه لا
~~يتذكر ولا يخشى.

# وقوله تعالى: {إننا نخاف ms054 أن يفرط علينا أو أن يطغى} (45) معناه: أن يتسلط
~~علينا ويعاقبنا(10) وقال: يعجل علينا. ويطغى: يعتدي علينا.

# وقوله تعالى: {ربنا الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى} (50) معناه: صوره، ثم
~~هداه معيشته، ويقال: هدى إتيان الذكر الأنثى(11).

# وقوله تعالى: {فما بال القرون الأولى} (51) معناه: حديثهم(12).

# وقوله تعالى: {أزواجا من نبات شتى} (53) معناه: مختلفة الألوان
~~والطعوم(13).

# وقوله تعالى: { لأولي النهى} (54) يعني لأولي العقول، واحدها: نهية(14).

PageV01P087

# وقوله تعالى: {مكانا سوى} (58) معناه: وسط، ويقال: سوى(1).

# وقوله تعالى: {قال موعدكم يوم الزينة} (59) معناه: يوم العيد. وقال: يوم
~~السبت، وقال: يوم سوق لهم(2).

# وقوله تعالى: {فيسحتكم بعذاب} (61) يستأصلكم، ويقال: سحته وأسحته
~~لغتان(3).

# وقوله تعالى: {ويذهبا بطريقتكم المثلى} (63) معناه: ويصرفا وجوه الناس
~~إليهما.

# وقوله تعالى: {فأجمعوا} (64) معناه: احكموا أمركم واعزموا عليه.

# وقوله تعالى: {فأوجس في نفسه خيفة موسى} (67) يعني أضمر خوفا(4).

# وقوله تعالى: {ولا يفلح الساحر حيث أتى} (69) يعني حيث كان فلا ظفر
~~له(5)، وقال: إنه يقتل حيثما وجد.

# وقوله تعالى: {إنه لكبيركم} (71) معناه: معلمكم.

# وقوله تعالى: {في جذوع النخل} (71) يعني على جذوعها.

# وقوله تعالى: {فاقض ما أنت قاض} (72) يعني فاصنع ما أنت صانع(6).

# وقوله تعالى: {فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا} (77) يعني يابسا(7).

# وقوله تعالى: {وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا} (82) معناه: لمن تاب
~~من الشرك، وعمل صالحا من صلاة وصوم، وغير ذلك من الفرائض {ثم اهتدى}(82)
~~يعني ثبت على ذلك حتى مات.

# وقوله تعالى: {ما أخلفنا موعدك بملكنا} (87) يعني بطاقتنا(8) {ولكنا
~~حملنا أوزارا من زينة القوم} (87) معناه: حملنا آثاما من حلي القبط؛
~~فقذفناها في الحفرة(9).

# وقوله تعالى: {لن نبرح عليه عاكفين} (91) يعني لن نزال.

# وقوله تعالى: {فما خطبك ياسامري} (95) يعني ما أمرك، وقال: إن السامري
~~كان من أهل كرمان(10).

# وقوله تعالى: {بصرت بما لم يبصروا به} (96) معناه: علمت بما لم يعلموا.

PageV01P088

# وقوله تعالى: {قبضت قبضة} (96) يعني فأخذت بملء كفين ويقال: قبضت معناه
~~تناولت بأطراف أصابعي(1).

# وقوله تعالى: {سولت لي نفسي} (96) معناه: زينت لي.

# وقوله تعالى: {لا مساس} (97) يعني لا مخالطة(2).

# وقوله تعالى: {لنحرقنه} ms055 (97) معناه: لنبردنه بالمبارد(3) {ثم لننسفنه في
~~اليم}(97) معناه: لنذريه في البحر(4).

# وقوله تعالى: {وسع كل شيء علما} (98) معناه: أحاط به علما.

# وقوله تعالى: {كذلك نقص عليك} (99) معناه: نخبر، و: {من أنباء ما قد سبق}
~~(99) أي قد مضى.

# وقوله تعالى: {يحمل يوم القيامة وزرا} (100) يعني ثقلا(5) وإثما.

# وقوله تعالى: {يتخافتون بينهم} (103) يعني يتشاورون(6).

# وقوله تعالى: {إذ يقول أمثلهم طريقة} (104) معناه: أوفاهم عقلا(7).

# وقوله تعالى: {فيذرها قاعا صفصفا} (106) قال الإمام زيد بن علي عليهما
~~السلام: معناه مستوى أملس. وقال: القاع: الأرض المستوية، والصفصف: الذي لا
~~نبات فيها(8).

# وقوله تعالى: {لا ترى فيها عوجا ولا أمتا} (107) فالعوج: ما اعوج من
~~المحاني، والمسائل. والأمت: الارتفاع(9)- ويقال: الميل(10).

# وقوله تعالى: {فلا تسمع إلا همسا} (108) معناه: كلام خفي، ويقال: نقل
~~الأقدام(11).

# وقوله تعالى: {ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما} (110) معناه:
~~هو عالم بأمور خلقه متقدما ومتأخرا، ولا يحيط به، ولا يدركه أحد من خلقه
~~تبصرا أو بوهم، وإنما يعرف بالآيات، ويثبت بالعلامات.

# وقوله تعالى: {وعنت الوجوه} (111) معناه: خضعت وذلت، ومنه وضعك وجهك
~~ويديك وركبتيك، وأطراف قدميك في السجود(12).

PageV01P089

# وقوله تعالى: {فلا يخاف ظلما} (112) معناه: انتقاص، وقال: غصب، وقال: لا
~~يخاف أن يؤخذ بما لم يفعل، فهو قوله: (ظلما) ولا يخاف أن ينقص من عمله
~~الصالح شيئا فذلك الهضم.

# وقوله تعالى: {وصرفنا فيه من الوعيد} (113) معناه: بينا.

# وقوله تعالى: {وأنك لا تظمأ فيها ولا تضحى} (119) قال زيد بن علي عليهما
~~السلام: فلا تظمأ: فلا تعطش، ولا تضحى: معناه لا تصيبك الشمس(1).

# وقوله تعالى: {من قبل أن يقضى إليك وحيه} (114) معناه(2) يبين لك
~~بيانه(3).

# وقوله تعالى: {ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسي ولم نجد له عزما} (115)
~~معناه: فترك ولم يحفظ. والعزم: الحفظ لما أمر به، ويقال(4): صبر(5).

# وقوله تعالى: {معيشة ضنكا} (124) معناه: ضيق(6).

# وقوله تعالى: {فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى} (123) معناه: لا يضل في
~~الدنيا. ولا يشقى: في الآخرة.

# وقوله تعالى: {قال رب لم حشرتني أعمى} (125) معناه: عمي عن الحجة.

# وقوله تعالى: {أفلم ms056 يهد لهم} (128) معناه يبين لهم، ويوضح(7).

# وقوله تعالى: {لكان لزاما} (129) معناه: فعل يلزم كل إنسان عمله من خير
~~أو شر(8).

# وقوله تعالى: {ومن آناء الليل} (130) معناه: من ساعات الليل، واحدها: انا.

# وقوله تعالى: {زهرة الحياة الدنيا} (131) معناه: زينة الدنيا وجمالها.

# وقوله تعالى: {لنفتنهم فيه} (131) معناه: لنبلوهم(9).

# وقوله تعالى: {وأمر أهلك} (132) معناه: قومك.

### | (21) سورة الأنبياء عليهم السلام
PageV01P090
# أخبرنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، عن عطاء بن السائب، عن أبي خالد
~~الواسطي، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {وأسروا النجوى} (3)
~~معناه: أظهروا(1).

# وقوله تعالى: {وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة} (11) معناه: أهلكنا(2).

# وقوله تعالى: {فلما أحسوا بأسنا} (12) معناه: وجدوا {يركضون} (12) معناه:
~~يسرعون(3).

# وقوله تعالى: {جعلناهم حصيدا خامدين} (15) معناه: مستأصلين بالسيف،
~~والخامد: هو الهامد معناه الذاهب(4).

# وقوله تعالى: {لو أردنا أن نتخذ لهوا} (17) معناه: نساء وهي لغة
~~يمانية(5).

# وقوله تعالى: {ولكم الويل مما تصفون} (18) فالويل: واد في جهنم من قيح
~~مما يسيل من صديد أهل النار. وتصفون: معناه تكذبون.

# وقوله تعالى: {ولا يستحسرون} (19) معناه: لا يفترون، ولا يملون.

# وقوله تعالى: {يسبحون الليل والنهار لا يفترون} (20) معناه يعظمون الله
~~عز وجل، لا يفترون عن ذلك، فهم على كل حال يسبحون.

# وقوله تعالى: {أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما}(6) (30) معناه:
~~كانت السموات والأرض واحدة ففتق من الأرض سبع أرضين، ويقال: فتق السماء
~~بالمطر، والأرض بالنبات(7)، والرتق: التي(8) لا ثقب فيها.

# وقوله تعالى: {وجعلنا من الماء كل شيء حي} (30) معناه: من النطفة.

# وقوله تعالى: {وجعلنا في الأرض رواسي أن تميد بهم} (31) فالرواسي: الجبال
~~الثوابت. وتميد بهم(9): معناه تميل بهم(10).

# وقوله تعالى: {وجعلنا فيها فجاجا سبلا} (31) معناه: مسالك، واحدها: فج.

PageV01P091

# وقوله تعالى: {كل في فلك يسبحون} (33) معناه: يجرون. والفلك: القطب الذي
~~تدور به النجوم(1) وقال: الفلك: السماء.

# وقوله تعالى: {خلق الإنسان من عجل} (37) معناه: خلقت العجلة من
~~الإنسان(2) كقوله تعالى: {ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي القوة}(3)
~~والعصبة(4): هي التي تنوء بالمفاتيح. وتنوء: أي تنهض(5).

# وقوله تعالى: {أفلا يرون أنا نأتي الأرض ms057 ننقصها من أطرافها} (44) معناه:
~~بموت علمائها، وقال: ألم(6) يعلموا أنا نفتح لمحمد صلى الله عليه وآله
~~وسلم(7) أرضا بعد أرض، أفهم الغالبون، بل الله ورسوله هما الغالبان.

# وقوله تعالى: {وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها} (47) معناه: جازينا بها.

# وقوله تعالى: {ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان} (48) معناه: التوراة.

# وقوله تعالى: {وهذا ذكر مبارك أنزلناه} (50) فالذكر المبارك: هو القرآن
~~الذي أنزل على محمد صلى الله عليه وآله وسلم.

# وقوله تعالى: {ولقد آتينا إبراهيم رشده من قبل} (51) معناه: هداه
~~صغيرا(8).

# وقوله تعالى: {فجعلهم جذاذا} (58) معناه: قطع(9).

# وقوله تعالى: {قل من يكلؤكم} (42) معناه: يحفظكم.

# وقوله تعالى: {فأتوا به على أعين الناس} (61) معناه: أظهروه ومثله جاءوا
~~به على رؤوس الخلق(10).

# وقوله تعالى: {ثم نكسوا على رءوسهم} (65) معناه: قلبوا، وقهروا
~~بالحجة(11).

# وقوله تعالى: {ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة} (72) معناه: غنيمة،
~~ويقال(12): النافلة: ابن العم(13).

PageV01P092

# وقوله تعالى: {إذ نفشت فيه غنم القوم} (78) فالنفش: أن تدخل في الزرع ليلا
~~فتأكله، ولا يكون بالليل، والهمل بالنهار(1).

# وقوله تعالى: {وعلمناه صنعة لبوس لكم} (80) فاللبوس: السلاح من درع
~~وغيره(2).

# وقوله تعالى: {وذا النون إذ ذهب مغاضبا فظن أن لن نقدر} (87) معناه: لن
~~نقدر عليه البلاء الذي أصابه، ونقدر ونقدر بمعنى واحد(3) وقال: ظن أن لن
~~نعاقبه.

# وقوله تعالى: {فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت [سبحانك]} (87)
~~فالظلمات: ظلمة الليل، وظلمة الماء، وظلمة بطن الحوت، ويقال: إن كل تسبيح
~~في القرآن فهو صلاة إلا في هذه الآية فإنه من التسبيح(4) وفي آيات أخر
~~فإنه(5) غير صلاة.

# وقوله تعالى: {وأصلحنا له زوجه} (90) يقال: إنه كان(6) في خلقها بذاء(7).

# وقوله تعالى: {رغبا ورهبا} (90) معناه: رغب فيما عندنا، ورهب منا.

# وقوله تعالى: {وكانوا لنا خاشعين} (90) أي خائفين خوفا لازما للقلب.

# وقوله تعالى: {وتقطعوا أمرهم بينهم} (93) معناه: تفرقوا واختلفوا.

# وقوله تعالى: {وحرام على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون}(8) (95) معناه:
~~وجب(9) على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون إلى الحق ولا يتوبون.

# وقوله تعالى: {من كل حدب ينسلون} (96) معناه: من كل نشز وارتفاع.
~~وينسلون: معناه ms058 يعجلون في مسيرهم(10).

# وقوله تعالى: {حصب جهنم}(11) (102) معناه: صوتها.

# وقوله تعالى: {ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر} (105) قال: الزبور
~~زبور داود، ويقال: القرآن(12). والذكر: التوراة، ويقال: الذكر: الذي نسخت
~~منه الكتب(13).

PageV01P093

# وقوله تعالى: {أن الأرض يرثها عبادي الصالحون} (105) معناه: أرض الجنة.

# وقوله تعالى: {يوم نطوي السماء} (104) معناه: نذهب بها.

# وقوله تعالى: {كطي السجل للكتب} (104) وقال(1): السجل: ملك(2) وقال: كاتب
~~للنبي صلى الله عليه وآله وسلم اسمه السجل(3).

# وقوله تعالى: {آذنتكم على سواء} (109) معناه: أعلمتكم(4).

### | (22) سورة الحج

# حدثنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: أخبرنا عطاء بن السائب، عن
~~أبي خالد، عن زيد بن عليهما السلام في قوله تعالى: {يوم ترونها تذهل كل
~~مرضعة عما أرضعت} (2) معناه: تسلو وتنسى(5).

# وقوله تعالى: {مضغة مخلقة وغير مخلقة} (5) فالمخلقة: ما خرج تاما. وغير
~~مخلقة: ما كان سقطا(6) فإذا بلغت مضغة(7) نكست في الخلق الرابع، فكانت
~~نسمة، وإن كانت غير مخلقة قذفتها(8) الأرحام دما.

# وقوله تعالى: {ومنكم من يرد إلى أرذل العمر} (5) معناه: الحزن وذهاب
~~العقل(9).

# وقوله تعالى: {وترى الأرض هامدة} (5) معناه: يابسة لا نبات لها. والهامد:
~~الدارس(10).

# وقوله تعالى: {زوج بهيج} (5) معناه: حسن وقال: بهج(11).

# وقوله تعالى: {وأن الله يبعث من في القبور} (7) معناه: يحييهم.

# وقوله تعالى: {ثاني عطفه} (9) معناه: متكبر متجبر(12).

# وقوله تعالى: {ومن الناس من يعبد الله على حرف} (11) معناه: على شك.

# وقوله تعالى: {لبئس المولى ولبئس العشير} (13) معناه: أبناء العم(13).
~~ولبئس العشير: الخليط المعاشر(14).

PageV01P094

# وقوله تعالى: {من كان يظن أن لن ينصره الله في الدنيا والآخرة} (15) معناه:
~~لن يرزقه، وقال من كان يظن أن لن ينصر الله تعالى محمدا صلى الله عليه وآله
~~وسلم(1) في الدنيا والآخرة.

# وقوله تعالى: {فليمدد بسبب إلى السماء} (15) فالسبب: الحبل، والسماء:
~~سماء البيت، معناه سقفه فليختف {فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ}(2) (15).

# وقوله تعالى: {هذان خصمان اختصموا في ربهم} (19) قال زيد بن علي عليهما
~~السلام: فالخصمان الذين اختلفوا في ربهم من الكفار: عتبة، وشيبة ابنا(3)
~~ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف، والوليد ms059 بن عتبة بن ربيعة. ومن المؤمنين:
~~علي بن أبي طالب عليه السلام، وحمزة بن عبد المطلب، وعبيدة بن الحارث بن
~~عبد المطلب(4) بن هاشم بن عبد مناف، برز بعضهم إلى بعض، فكانوا من الفريقين
~~موضع القلادة من النحر(5).

# وقوله تعالى: {يصب من فوق رءوسهم الحميم} (19) معناه: النحاس يذاب على
~~رؤوسهم.

# وقوله تعالى: {يصهر به ما في بطونهم} (20) معناه: تسيل أمعاؤهم وتتناثر
~~جلودهم، حتى يقوم كل عضو على حياله، يدعو بالويل والثبور. ويصهر: معناه يذاب.

# وقوله تعالى: {ولهم مقامع من حديد} (21) معناه: مطارق.

# وقوله تعالى: {ومن يرد فيه بإلحاد } (25) معناه: بعدول عن الحق(6).

# وقوله تعالى: {سواء العاكف فيه والباد} (25) والعاكف: المقيم بمكة.
~~والبادي(7): الذي لا يقوم فيهم من المنازل، سواء.

# وقوله تعالى: {وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت} (26) معناه: جعلنا له
~~منزلا(8).

# وقوله تعالى: {يأتوك رجالا} (27) معناه: رجالة {وعلى كل ضامر} (27)
~~معناه: ركاب على الدواب(9).

PageV01P095

# وقوله تعالى: {من كل فج عميق} (27) معناه: من طريق بعيد.

# وقوله تعالى: {وطهر بيتي للطائفين والقائمين} (26) معناه: من الأوثان
~~والريب، للطائفين بالبيت، والقائمين في الصلاة.

# وقوله تعالى: {ليشهدوا منافع لهم} (28) معناه: تجارات كانوا يقدمون بها،
~~وما رضى(1) الله عز وجل من أمر الدنيا والآخرة.

# وقوله تعالى: {ويذكروا اسم الله في أيام معلومات} (28) معناه: أيام العشر.

# وقوله تعالى: {على ما رزقهم من بهيمة الأنعام} (28) فالبهائم: الأنعام.

# وقوله تعالى: {ثم ليقضوا تفثهم} (29) معناه: الأخذ من الشارب، وقص
~~الأظفار، وحلق الرأس، والعانة، ونتف الإبط، ثم النحر بعد ذلك، من هدي أو
~~نذر(2).

# وقوله تعالى: {وليطوفوا بالبيت العتيق} (29) معناه: طواف النحر، وهو طواف
~~الزيارة، وسمي البيت عتيقا؛ لأنه أعتق من الجبابرة، فلم يدعه جبار أنه
~~له(3)، والعتيق: الكريم.

# وقوله تعالى: {البائس الفقير} (28) فالبائس: المعروف بالبؤس. والفقير:
~~المتعفف.

# وقوله تعالى: {في مكان سحيق} (31) معناه: بعيد(4).

# وقوله تعالى: {فاذكروا اسم الله عليها صواف} (36) معناه: مصطفة قياما،
~~وصواف: أي قيام معقولة على ثلاث(5).

# وقوله تعالى: {فإذا وجبت جنوبها} (36) معناه: سقطت(6).

# وقوله تعالى: {وأطعموا القانع والمعتر} (36) فالقانع: السائل، وقال:
~~الجالس في بيته. والمعتر: الذي يأتيك ms060 ولا يسألك(7).

# وقوله تعالى: {والبدن جعلناها لكم من شعائر الله} (36) فالبدن: من البقر
~~والإبل، وسميت بدنا لسمنها(8).

PageV01P096

# وقوله تعالى: {لكم فيها منافع إلى أجل مسمى} (33) فالمنافع: شرب ألبانها،
~~وجز أوبارها، وركوب ظهورها. والأجل المسمى: إلى أن تسمى بدنا(1).

# وقوله تعالى: {وبشر المخبتين} (34) معناه: المطيعون(2) وقال: المتواضعون.

# وقوله تعالى: {وجلت قلوبهم} (35) معناه: فزعت وخافت.

# وقوله تعالى: {لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد} (40) قال زيد بن علي
~~عليهما السلام: فالصوامع: صوامع الرهبان. والبيع: بيع النصارى(3) والصلوات:
~~للصابئين وهي بالنبطية صلوتا(4)، وقال(5): محارييب كانت تصنع على الطريق
~~يصلي فيها(6) الرهبان، والمساجد: مساجد المسلمين، وقرأ عاصم الجحدري(7)
~~لهدمت صوامع وبيع وصلوات. قال: كيف تهدم الصلاة دون الصوامع(8).

# وقوله تعالى: {وكأين} (48) معناه: وكم.

# وقوله تعالى: {وقصر مشيد} (45) معناه: مزين بالشيد: وهو الجص والجيار(9).

# وقوله تعالى: {إذا تمنى} (52) معناه: إذا قرأ(10).

# وقوله تعالى: {يكادون يسطون} (72) معناه: يفرطون عليه(11).

# وقوله تعالى: {وما قدروا الله حق قدره} (74) معناه: ما عظموه حق عظمته،
~~ولا عرفوه حق معرفته، ولا وصفوه حق وصفه(12).

### | (23) سورة ((المؤمنون))

# حدثنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن
~~أبي خالد الواسطي، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {الذين هم
~~في صلاتهم خاشعون} (2) معناه: لا تطمع أبصارهم، ولا يلتفتون(13).

# وقوله تعالى: {والذين هم على صلواتهم يحافظون} (9) معناه: يحافظون على
~~أوقاتها.

# وقوله تعالى: {من سلالة} (12) معناه: صفوة الماء(14).

PageV01P097

# وقوله تعالى: {ثم أنشأناه خلقا آخر} (14) يعني نفخ الروح فيه، ويقال: نبت
~~سنه، وشعر رأسه، ولحيته، وإبطه.

# وقوله تعالى: {من طور سيناء}(1) (20) قال: الطور: الجبل، وسيناء: اسم
~~موضع(2).

# وقوله تعالى: {وفار التنور} (27) معناه: ظهر الماء من مسجد الكوفة. وقال:
~~بالهند، ويقال: على وجه الأرض، ويقال: طلوع الفجر(3).

# وقوله تعالى: {هيهات هيهات} (36) معناه: ما أبعد ذلك.

# وقوله تعالى: {وجعلناهم أحاديث} (44) معناه: مثل يتمثل بهم في الشر. ولا
~~يقال ذلك في الخير(4).

# وقوله تعالى: {تترى} (44) معناه: تتابع(5).

# وقوله تعالى: {وقومهما لنا عابدون} (47) معناه: مطيعون.

# وقوله تعالى: {وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين}(6) (50) معناه:
~~ضممناهما(7) ms061 يعني عيسى وأمه عليهما السلام(8) وربوة: مكان مرتفع، ويقال:
~~ربوة بالفتح(9) والمعين: الماء الظاهر(10) وذلك بدمشق(11)، ويقال:
~~بمصر(12).

# وقوله تعالى: {بينهم زبرا} (53) معناه: قطع، وزبر معناه قطعة(13).

# وقوله تعالى: {أخذنا مترفيهم بالعذاب} (64) يعني بالمترف: الموسع عليه في
~~الدنيا حتى بغوا(14) وكفروا. والعذاب: بالسيف يوم بدر.

# وقوله تعالى: {يجئرون} (64) معناه: يرفعون أصواتهم.

# وقوله تعالى: {فكنتم على أعقابكم تنكصون} (66) معناه: ترجعون على
~~أعقابكم(15).

# وقوله تعالى: {سامرا تهجرون}(16) (67) يقال: إن قريشا كانت تسمر بالليل
~~عند البيت ولا تطوف به، تفتخر به(17). وتهجرون: معناه تقولون الهجر للنبي
~~صلى الله عليه وآله وسلم، وهو القول القبيح(18).

# وقوله تعالى: {أم تسألهم خرجا} (72) معناه: غلة(19).

PageV01P098

# وقوله تعالى: {عن الصراط لناكبون} (74) معناه: لمايلون.

# وقوله تعالى: {ولو اتبع الحق أهواءهم} (71) فالحق: الله عز وجل.

# وقوله تعالى: {قل فأنىا تسحرون} (89) معناه: كيف تعمون(1).

# وقوله تعالى: {عالم الغيب والشهادة} (92) فالغيب: السر. والشهادة:
~~العلانية.

# وقوله تعالى: {وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين} (97) معناه: من
~~غمزاتهم.

# وقوله تعالى: {ومن ورائهم برزخ} (100) معناه: أمامهم(2) وكل ما بين
~~شيئين(3) فهو برزخ، وما بين الدنيا والآخرة فهو(4) برزخ، وما بين الموت
~~والبعث برزخ(5).

# وقوله تعالى: {فمن ثقلت موازينه} (102) معناه: حسناته {ومن خفت موازينه}
~~(103) معناه: سيئاته، تخف وتثقل.

# وقوله تعالى: {تلفح وجوههم النار} (104) معنا تشويه، حتى تقلص شفته
~~العليا، وتبلغ وسط رأسه، وتسترخي شفته السفلى.

# وقوله تعالى: {فاتخذتموهم سخريا} (110) معناه: تسخرون منهم. وسخريا: من
~~السخرة، يريد العبيد(6) والخدم، سخرهم لهم.

### | (24) سورة النور

# حدثنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن
~~أبي خالد، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {ولا تأخذكم بهما
~~رأفة في دين الله} (2) معناه: رحمة في ترك الضرب.

# وقوله تعالى: {طائفة من المؤمنين} (2) معناه: رجل فما فوقه إلى الألف.

# وقوله تعالى: {لا ينكح إلا زانية}(7) (3) معناه: لا يزني إلا بزانية.

# وقوله تعالى: {وحرم ذلك على المؤمنين}(8) (3) يعني الزنا.

# وقوله تعالى: {ويدرأ عنها العذاب} (8) معناه: يدفع عنها الحد والرجم،
~~والعذاب: الحبس.

# وقوله تعالى: {جاءوا بالإفك} (11) معناه: ms062 الكذب والبهتان.

PageV01P099

# وقوله تعالى: {تولى كبره} (11) معناه: تحمل معظمه(1).

# وقوله تعالى: {ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا} (12) معناه: أهل
~~دينهم(2).

# وقوله تعالى: {في ما أفضتم} (14) معناه: خضتم فيه(3).

# وقوله تعالى: {إذ تلقونه بألسنتكم}(4) (15) معناه: تقبلونه(5).

# وقوله تعالى: {قلتم ما يكون لنا أن نتكلم بهذا} (16) معناه: ما ينبغي لنا.

# وقوله تعالى: {خطوات الشيطان} (21) معناه: آثاره.

# وقوله تعالى: {ولا يأتل} (22) معناه: يحلف من [آليت] (6) ويأتل: معناه لا
~~يأل أي لا يقصر(7).

# وقوله تعالى: {أو آباء بعولتهن} (31) معناه: أزواجهن.

# وقوله تعالى: {أولي الإربة من الرجال} (31) معناه: أولي الحاجة إلى
~~النكاح(8).

# وقوله تعالى: {وأنكحوا الأيامى} (32) وهن النساء اللاتي لا أزواج لهن،
~~والأيامى: الرجال أيضا(9).

# وقوله تعالى: {ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء} (33) والبغاء: الزنا.

# وقوله تعالى: {الله نور السماوات والأرض}(10) (35) معناه: نور السموات
~~والأرض {مثل نوره [كمشكاة فيها مصباح]} (35) يعني محمدا صلى الله عليه وآله
~~وسلم، ويقال: المؤمن(11) والمشكاة: الكوة في الحائط التي لا منفذ لها بلسان
~~الحبشة(12). والمصباح: السراج.

# وقوله تعالى: {كأنها كوكب دري}(13) (35) وهي من النجوم التي تجري،
~~والدري: المضيء-والجمع: الدراري- مشدد غير مهموز، وقد يهمز(14) ويقال:
~~الدري: الضخم(15) الحسن البراق، ويقال: الدري: الطالع(16) ويقرأ دري بضم
~~الدال وغير مهموز(17) ينسبه إلى الله عز وجل.

PageV01P100

# وقوله تعالى: {توقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية}(1) (35)
~~معناه: وسط البحر لا يصيبها شرق ولا غرب، وهي من أجود الشجر، ويقال: لا
~~يسترها من الشمس جبل، ولا واد إذا طلعت، وإذا غربت(2) ويقال: هي الضاحية
~~التي تشرق عليها الشمس وتغرب، وزيتها هو أجود الزيت(3).

# وقوله تعالى: {كسراب بقيعة} (39) والسراب: يكون نصف النهار، والقيعة
~~والقاع واحد، وهو المستوي من الأرض(4).

# وقوله تعالى: {بحر لجي} (40) مضاف إلى اللجة، وهو معظم البحر(5).

# وقوله تعالى: {ألم تر أن الله يزجي سحابا} (43) معناه: يسوق(6) {ثم يجعله
~~ركاما} (43) معناه: متراكم بعضه على بعض(7).

# وقوله تعالى: {فترى الودق يخرج من خلاله} (43) والودق: المطر. وخلاله:
~~بين السحاب(8).

# وقوله تعالى: {سنا برقه} (43) معناه: ضوء برقه(9).

# وقوله تعالى: {يأتوا إليه مذعنين} (49) معناه: منقادين(10).

# وقوله تعالى: {لا تقسموا} ms063 (35) معناه: لا تحلفوا(11).

# وقوله تعالى: {والقواعد من النساء} (60) فالتبرج: أن يظهرن من محاسنهن ما
~~لا ينبغي لهن أن يظهرنها(12).

# وقوله تعالى: {ولا على المريض حرج} (61) معناه: إثم. وأصله الضيق.

# وقوله تعالى: {أو ما ملكتم مفاتحه} (61) معناه: إنفاذه وإخراجه(13).

# وقوله تعالى: {جميعا أو أشتاتا} (61) معناه: متفرقون.

# وقوله تعالى: {قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا} (63) معناه:
~~استتارا(14).

### | (25) سورة الفرقان
PageV01P101
# أخبرنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن
~~أبي خالد، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {ولا يملكون موتا
~~ولا حياة ولا نشورا} (3) معناه: إحياء بعد الموت(1).

# وقوله تعالى: {إن هذا إلا إفك افتراه} (4) فالإفك: البهتان. وافتراه:
~~معناه: اختلقه.

# وقوله تعالى: {فهي تملى عليه} (5) معناه: هي تقرأ عليه {بكرة} (5) يعني
~~صلاة الغداة {وأصيلا} (5) يعني صلاة العصر.

# وقوله تعالى: {دعوا هنالك ثبورا} (13) معناه: هلكة(2).

# وقوله تعالى: {متعتهم وآباءهم} (18) يعني أخرتهم.

# وقوله تعالى: {وكانوا قوما بورا} (18) معناه: هلكى، والجمع من الذكر
~~والأنثى: بور(3).

# وقوله تعالى: {وقال الذين لا يرجون لقاءنا} (21) معناه: لا يخافون
~~لقاءنا(4).

# وقوله تعالى: {لولا أنزل علينا الملائكة أو نرى ربنا} (21) يقولون: ألا
~~أنزل علينا الملائكة، أو نرى ربنا كما قالت بنو(5) إسرائيل لموسى عليه
~~السلام: {أرنا الله جهرة}(6) فقال الله عز وجل: {يوم يرون الملائكة لا بشرى
~~يومئذ للمجرمين} (22) يريد يوم القيامة.

# {ويقولون حجرا محجورا} (22) معناه: حرام محرم عليهم(7) أن يدخلوا الجنة،
~~يريد به المشركين، وقال: إن يروا الملائكة إلا وهي تضرب وجوههم، وأدبارهم،
~~ويقال: إن تكون لهم البشرى(8) اليوم(9) وقال زيد بن علي عليهما السلام:
~~حرام محرم أن يروا الله جهرة.

# وقوله تعالى: {وقدمنا إلى ما عملوا من عمل} (23) معناه: عمدنا إلى ما لم
~~يتقبل منه(10). {فجعلناه هباء منثورا} (33) فالهباء: [ما يرى في] شعاع
~~الشمس الذي يطلع في الكوة(11).

PageV01P102

# وقوله تعالى: {على الكافرين عسيرا} (26) معناه: صعب شديد.

# وقوله تعالى: {ياليتني اتخذت مع الرسول سبيلا} (27) معناه: سبب(1)
~~ووصلة(2).

# وقوله تعالى: {لنثبت به فؤادك} (32) معناه: نشجعك.

# وقوله تعالى: {أصحاب الرس} (38) معناه: المعدن(3).

# وقوله ms064 تعالى: {ألم ترى إلى ربك كيف مد الظل} (45) معناه: ما بين طلوع
~~الفجر(4) إلى طلوع الشمس(5).

# وقوله تعالى: {ولو شاء لجعله ساكنا} (45) معناه: جعل النهار كله ظلا،
~~ويقال(6): دائم(7) {ثم جعلنا الشمس عليه دليلا} (45) معناه: على الظل.

# وقوله تعالى: {ثم قبضناه إلينا قبضا يسيرا} (46) معناه: خفي. معناه ما
~~يقبض الشمس من الظل.

# وقوله تعالى: {ألم تر} (44) معناه: ألم تعلم.

# وقوله تعالى: {وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا} (47) قال زيد
~~بن عليهما السلام: واللباس: السكن. والسبات: الساكن، وقال: هو الحسن
~~الجميل.

# وقوله تعالى: {وجعل النهار نشورا} (47) معناه: ينشر فيه خلق الله تعالى
~~في معائشهم وحوائجهم(8).

# وقوله تعالى: {أرسل الرياح بشرا} (48) معناه: حياة.

# وقوله تعالى: {بين يدي رحمته} (48) والرحمة: المطر.

# وقوله تعالى: {فجعله نسبا وصهرا} (54) فالنسب: الرضاع، والصهر:
~~الختونة(9).

# وقوله تعالى: {وكان الكافر على ربه ظهيرا} (55) معناه: معين(10) وقال:
~~هين، وقال: إنها نزلت في أبي جهل بن هشام(11).

# وقوله تعالى: {وهو الذي مرج البحرين} (53) معناه: خلاهما فاختلطا،
~~والمريج: المختلط(12).

PageV01P103

# وقوله تعالى: {وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا} (53) والبرزخ: المجلس.
~~وقال: الأجل. وقال البرزخ: عرض الأرض(1) والحجر المحجور: الحاجز لئلا يختلط
~~الملح بالعذب(2).

# وقوله تعالى: {وتوكل على الحي الذي لا يموت} (58) معناه: على الحي الباقي
~~الذي لا يفنى.

# وقوله تعالى: {وكفى به بذنوب عباده خبيرا} (58) معناه: عليم.

# وقوله تعالى: {فاسأل به خبيرا} (55) معناه: من ذا الذي أخبرك بشيء كما أخبرك.

# وقوله تعالى: {الذي جعل في السماء بروجا} (61) معناه: قصور في السماء
~~فيها حرس. وقال: البروج: النجوم العظام(3).

# وقوله تعالى: {وجعل فيها سراجا} (61) معناه: شمس وضياء. وسراج: معناه
~~نجوم(4).

# وقوله تعالى: {وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة} (62) معناه: يجيء الليل
~~بعد النهار، ويجيء النهار بعد الليل، يخلف هذا هذا، ويخلف هذا هذا(5).
~~معناه إن فاتك عمل النهار ففكرته بالليل فعملته أجزاك، وقال: الخلفة: هي
~~الأبيض والأسود(6).

# وقوله تعالى: {وعباد الرحمان الذين يمشون على الأرض هونا} (63) معناه:
~~بالسكينة والوقار، وقال: علماء لا يجهلون، وإن جهلوا عليهم حلموا، وقال:
~~أعفاء أتقياء، وقال: هونا هو بالسريانية(7). ms065

# وقوله تعالى: {وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما} (63) معناه: سداد.

# وقوله تعالى: {ومن يفعل ذلك يلق أثاما} (68) والآثام: واد في جهنم،
~~والآثام: الجزاء، والآثام: العقاب(8).

# وقوله تعالى: {فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات} (70) معناه: يجعل ذلك في
~~الدنيا بالشرك إيمانا وإخلاصا، وبالسيء من العمل، الصالح منه، وبالفجور:
~~عفافا وإحصانا.

PageV01P104

# وقوله تعالى: {والذين لا يشهدون الزور} (72) معناه: مجالس الغناء، وقال:
~~أعياد المشركين، وقال: الزور: الشرك(1).

# وقوله تعالى: {وإذا مروا باللغو مروا كراما} (72) معناه: إذا ذكر النكاح
~~عندهم كنوا عنه، وقال: إذا أوذوا صفحوا.

# وقوله تعالى: {والذين إذا ذكروا بآيات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا}
~~(73) معناه: لم يمروا عليها(2) تاركين لها، لم يقبلوها(3).

# وقوله تعالى: {ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين} (74) معناه:
~~مطيعون لك يعبدونك فيحسنون عبادتك، ولا يجرون علينا الجرائر.

# وقوله تعالى: {وكان بين ذلك قواما} (67) معناه: عدل.

# وقوله تعالى: {واجعلنا للمتقين إماما} (74) معناه: أئمة في الخير يقتدى
~~بنا. وقال: مثال.

# وقوله تعالى: {إن عذابها كان غراما} (65) معناه: ولوع ولزوم(4).

# وقوله تعالى: {ساءت مستقرا ومقاما} (66) معناه: قرار وإقامة.

# وقوله تعالى: {قل ما يعبأ بكم ربي} (77) معناه: ما يعذبكم. وقال: ما يصنع
~~بكم(5).

# وقوله تعالى: {فسوف يكون لزاما} (77) [معناه] مناجز(6) يلزم كل عامل عمله
~~من خير أو شر(7). واللزام: القتل(8). وقال الإمام زيد بن علي عليهما
~~السلام: كان اللزام يوم بدر قتل سبعون، وأسر سبعون(9) وقال زيد بن علي
~~عليهما السلام: سمعت أبي صلى الله عليه يروي عن أبيه عن جده علي عليهم
~~السلام أنه قال: قد مضى خمس: اللزام، والروم(10)، والبطشة، والقمر،
~~والدخان.

# وروي عن ابن عباس أنه قال: الدخان لم يمض(11).

### | (26) سورة الشعراء
PageV01P105
# أخبرنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، عن عطاء بن السائب، عن أبي خالد،
~~عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {باخع نفسك}(1) (3) معناه:
~~قاتل نفسك ومهلكها(2).

# وقوله تعالى: {فظلت أعناقهم لها خاضعين} (4) معناه: تكتب أذلاء.

# وقوله تعالى: {ولهم علي ذنب} (14) معناه: عندي لهم دين، ويريد من أجل
~~القتيل الذي قتله، وكان خبازا ms066 لفرعون(3)، واسمه فاتون(4).

# وقوله تعالى: {عبدت بني إسرائيل} (22) معناه اتخذتهم عبيدا (5)وقهرتهم.

# وقوله تعالى: {ونزع يده} (33) معناه: أخرجها.

# وقوله تعالى: {فألقى عصاه فإذا هي ثعبان مبين} (32) فالثعبان: الذكر من
~~الحيات. والمبين: الظاهر(6).

# وقوله تعالى: {أرجه وأخاه} (36) معناه: أخره(7).

# وقوله تعالى: {أئن لنا لاجرا} (41) معناه: ثواب وجزاء(8).

# وقوله تعالى: {تلقف} (45) معناه(9) تلتهم وتبلع. {ما يأفكون} (45) معناه:
~~يفترون ويسحرون(10).

# وقوله تعالى: {إنه لكبيركم الذي علمكم السحر} (49) أراد به موسى أنه هو
~~الذي علمهم السحر.

# وقوله تعالى: {إن هؤلاء لشرذمة قليلون} (54) معناه: طوائف وجماعات.
~~والشرذمة: كل بقية قليلة(11). وقال الإمام زيد بن علي عليهما السلام: كانوا
~~ستمائة ألف وسبعين ألفا. وقال: إنه كان مع فرعون ألف ألف ومائتا ألف(12).

# وقوله تعالى: {وإنا لجميع حاذرون}(13) (56) معناه: شاكون في السلاح
~~والكراع(14).

# وقوله تعالى: {فأتبعوهم مشرقين} (60) أي مصبحين(15).

# وقوله تعالى: {فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم} (63) فالطود:
~~الجبل(16).

PageV01P106

# وقوله تعالى: {وأزلفنا ثم الآخرين} (64) معناه: جمعنا(1).

# وقوله تعالى: {وأزلفت الجنة} (90) معناه: قربت(2).

# وقوله تعالى: {واجعل لي لسان صدق في الآخرين} (84) معناه: الثناء
~~الحسن(3).

# وقوله تعالى: {فكبكبوا فيها هم والغاوون} (94) معناه: جمعوا فيها بعضهم
~~على بعض، يريد مشركي قريش. وقال: دمروا الكل هم والغاوون: معناه الآلهة.

# وقوله تعالى: {وما أضلنا إلا المجرمون} (99) معناه: الأولون الذين كانوا
~~من قبلنا، اقتدينا بهم.

# وقوله تعالى: {ولا صديق حميم} (101) معناه: شفيق.

# وقوله تعالى: {في الفلك المشحون} (119) معناه: المملوء(4) الموقر(5).

# وقوله تعالى: {أتبنون بكل ريع آية تعبثون} (128) معناه: بكل مرتفع من
~~الأرض. وقال: الطريق(6).

# وقوله تعالى: {وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون} (129) معناه: بروج الحمام،
~~وكل بناء فهو مصنعة(7).

# وقوله تعالى: {إن هذا إلا خلق الأولين} (137) معناه: اختلاق من الأولين.
~~وقال: دأبهم. وقال: دينهم(8).

# وقوله تعالى: {طلعها هضيم} (148) معناه: قد ضم بعضها إلى بعض. وقال:
~~المذنب(9) من الرطب. وقوله الهضيم: البسر البالغ إذا عظم عذوقه(10).

# وقوله تعالى: {وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين} (149) معناه: ينحتها(11).

# وقوله تعالى: {ولا تمسوها بسوء} (156) معناه: بعقر.

# وقوله تعالى: {وتذرون ما خلق لكم ربكم من أزواجكم} (166) معناه: ما أصلح
~~لكم، يريد ms067 الفرج(12).

# وقوله تعالى: {إني لعملكم من القالين} (68) معناه: من المبغضين(13).

PageV01P107

# وقوله تعالى: {كذب أصحاب الأيكة المرسلين} (176) معناه: الغيضة(1).

# وقوله تعالى: {ولا تبخسوا الناس أشياءهم} (183) معناه: لا تنقصوهم.

# وقوله تعالى: {والجبلة الأولين} (184) معناه: الخلق.

# وقوله تعالى: {فأسقط علينا كسفا من السماء} (187) معناه: قطع. نشأت لهم
~~سحابة؛ فاستظلوا تحتها؛ فأخذتهم الرجفة. {فأخذهم عذاب يوم الظلة} (189).

# وقوله تعالى: {ولو نزلناه على بعض الأعجمين} (198) معناه: على من في
~~لسانه عجمة. وكل دابة أعجم(2).

# وقوله تعالى: {واخفض جناحك} (215) معناه: ألن جناحك، وكلامك(3).

# وقوله تعالى: {كل أفاك أثيم} (222) معناه: بهات.

# وقوله تعالى: {والشعراء يتبعهم الغاوون} (224) معناه عصاة الجن، وقال:
~~هما الشاعران يتهاجيان؛ فيكون لهذا أتباع، ولهذا أتباع؛ فهم الغواة. وقال:
~~هم الرواة.

# وقوله تعالى: {في كل واد يهيمون} (225) معناه: في كل فن يجوزون(4). وهم
~~شعراء المشركين: عبد الله بن الزعبري(5)، وعبد الله بن خبطل(6)، وأبو مشافع
~~الأشعري(7). والذين آمنوا منهم: عبد الله بن رواحة(8)، وحسان بن ثابت(9)،
~~وكعب بن مالك(10).

### | (27) سورة النمل

# أخبرنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن
~~أبي خالد، عن الإمام زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {سوء العذاب}
~~(5) معناه: شديده.

# وقوله تعالى: {وإنك لتلقى القرآن} (6) معناه: يلقى عليك فتأخذه(11).

# وقوله تعالى: {إني آنست نارا} (7) معناه: أبصرتها.

# وقوله تعالى: {بشهاب قبس} (7) معناه: بشعلة بقبس منها(12).

# وقوله تعالى: {كأنها جان} (10) وهي جنس من الحيات(13).

PageV01P108

# وقوله تعالى: {ولم يعقب} (10) معناه: لم يرجع. وقال: لم يلتفت(1).

# وقوله تعالى: {وأدخل يدك في جيبك} (12) قال زيد بن علي عليهما السلام:
~~إنما أمر أن يدخلها في جيبه؛ لأنه لم يكن لها كم.

# وقوله تعالى: {علمنا منطق الطير} (16) قال الإمام زيد بن علي عليهما
~~السلام(2): إنما أراد التعليم، إنه علم منطق النملة من الطير(3).

# وقوله تعالى: {فهم يوزعون} (17) معناه: يدفعون ويجئون(4).

# وقوله تعالى: {لا يحطمنكم سليمان وجنوده} (18) معناه: لا يكسرنكم.

# وقوله تعالى: {أوزعني} (19) معناه: سددني للشكر.

# وقوله تعالى: {يخرج الخبء} (25) معناه: المطر. وقال: الخفايا(5).

# وقوله تعالى: {لاعذبنه عذابا شديدا} (21) معناه أنتف ريشه(6) ms068 وألقيه في
~~الشمس للنمل.

# وقوله تعالى: {أو ليأتيني بسلطان مبين} (21) معناه بحجة وبعذر بين(7).

# وقوله تعالى: {بنبإ يقين} (22) معناه: بخبر.

# وقوله تعالى: {فانظر ماذا يرجعون} (28) معناه: ماذا يقولون.

# وقوله تعالى: {إني ألقي إلي كتاب كريم} (29) معناه: حسن ما فيه. وقال:
~~الكريم: المختوم.

# وقال الإمام زيد بن علي عليهما السلام: كان سليمان بن داود عليه السلام
~~كتب إلى بلقيس، وكانت بأرض يقال لها مأرب على ثلاثة أيام من صنعاء، وكان
~~أولو مشهورتها ثلاثمائة واثني عشر رجلا، كل رجل منهم على عشرة آلاف رجل(8).

# وقوله تعالى: {وإني مرسلة إليهم بهدية} (35) معناه: بآنية من ذهب.

# وقوله تعالى: {ألا تعلوا علي وأتوني مسلمين} (31) معناه: لا تكبروا(9).

# وقوله تعالى: {فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها} (37) معناه: لا طاقة لهم
~~بها(10).

PageV01P109

# وقوله تعالى: {قال عفريت من الجن} (39) وهو المبالغ في الشيء(1). وقال: هو
~~آصف بن الشيطان بن إبليس، والذي عنده علم من الكتاب: هو آصف بن بريخا
~~الخير(2).

# وقوله تعالى: {قبل أن تقوم من مقامك} (39) معناه: من حين أن تجلس للناس
~~إلى أن تقوم.

# وقوله تعالى: {قبل أن يرتد إليك طرفك} (40) قال زيد بن علي عليهما
~~السلام: قال له انظر فرفع سليمان طرفه فلم يرجع إليه من مكان منتهى طرفه
~~حتى إذا هو بالعرش. وقال: دعا ربه من بعو(3) في الأرض حتى وضع بين يديه.

# وقوله تعالى: {نكروا لها عرشها} (41) معناه: غيروه(4). والعرش: السرير.

# وقوله تعالى: {قيل لها ادخلي الصرح} (44) معناه: القصر، وكان من قوارير
~~{فلما رأته حسبته لجة} (44) معناه: ماء {[ممرد]} (44) والممرد: الطويل(5).

# وقوله تعالى: {اطيرنا بك وبمن معك} (47) تشاءمنا بك وبمن معك(6).

# وقوله تعالى: {بل أنتم قوم تفتنون} (47) معناه: تبتلون.

# وقوله تعالى: {تقاسموا بالله} (49) معناه: تحالفوا.

# وقوله تعالى: {فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا} (52) معناه: خراب. وظلموا:
~~معناه كفروا.

# وقوله تعالى: {أناس يتطهرون} (56) معناه: من أدبار الرجال والنساء(7).

# وقوله تعالى: {فأنبتنا به حدائق ذات بهجة} (60) معناه: جنات واحد[تها]
~~(8) حديقة. وذات بهجة: ذات حسن(9) ويراد بها النخل.

# وقوله تعالى: {وما يشعرون أيان يبعثون} (65) معناه: متى(10).

# وقوله ms069 تعالى: {بل ادارك علمهم} (66) معناه: اجتمع.

# وقوله تعالى: {عسى أن يكون ردف لكم} (72) معناه: جاء بعدكم. وقال: ردف
~~وأردف بمعنى واحد(11).

PageV01P110

# وقوله تعالى: {ويوم نحشر من كل أمة فوجا} (83) معناه: جماعة

# وقوله تعالى: {ووقع القول عليهم بما ظلموا} (85) معناه: وجب العقاب.
~~وقال: الغضب. وبما ظلموا: معناه بما كفروا.

# وقوله تعالى: {وكل أتوه داخرين} (87) أي صاغرين خاضعين(1).

# وقوله تعالى: {من جاء بالحسنة فله خير منها} (89) معناه: يقول لا إله إلا
~~الله، فله خير منها. {ومن جاء بالسيئة} (90) معناه: بالشرك.

### | (28) سورة القصص

# أخبرنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن
~~أبي خالد الواسطي، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {إن فرعون
~~علا في الأرض} (4) معناه: عظم وتكبر.

# وقوله تعالى: {وجعل أهلها شيعا} (4) معناه: فرق(2).

# وقوله تعالى: {وأصبح فؤاد أم موسى فارغا} (10) قال زيد بن علي عليهما
~~السلام: كان فارغا من كل شيء إلا من ذكر موسى عليه السلام. وقال(3): معنى
~~فارغ: أي فازع(4).

# وقوله تعالى: {إن كادت لتبدي به} (10) معناه: لتقول يا موسى.

# وقوله تعالى: {وقالت لأخته قصيه} (11) معناه: اتبعي أثره(5).

# وقوله تعالى: {فبصرت به عن جنب}(6) (11) معناه: عن بعد(7).

# وقوله تعالى: {فبصرت به عن جنب} (15) قال الإمام زيد بن علي عليهما
~~السلام: كان نصف النهار وهم غافلون(8): قائلون.

# وقوله تعالى: {فوكزه موسى} (15) معناه: دفعه في صدره {فقضى عليه} (15)
~~يعني قتله(9).

# وقوله تعالى: {فلن أكون ظهيرا للمجرمين} (17) معناه: معين لهم.

# وقوله تعالى: {فأصبح في المدينة خائفا يترقب} (18) معناه: ينتظر. وقال:
~~يتلفت. وقال: كان خائفا ليس معه زاد.

PageV01P111

# وقوله تعالى: {فإذا الذي استنصره بالأمس يستصرخه} (18) معناه: يستغيث به.

# وقوله تعالى: {إن الملا يأتمرون بك} (20) معناه: يتشاورون فيك(1).

# وقوله تعالى: {ولما توجه تلقاء مدين} (22) معناه: نحو مدين(2).{وجد عليه
~~أمة من الناس يسقون} (23) معناه: جماعة.

# وقوله تعالى: {ووجد من دونهم امرأتين تذودان} (23) معناه: تمنعان(3). قال
~~الإمام زيد بن علي عليهما السلام: انتهى موسى عليه السلام إلى مدين وعليه
~~أمة من الناس يسقون وامرأتان حابستان(4). وتذود: أي ms070 تسوق.

# وقوله تعالى: {ما خطبكما} (23) [معناه] ما أمركما وما حالكما(5).

# وقوله تعالى: {حتى يصدر الرعاء} (23) معناه: حتى يسقوا مواشيهم، وينصرفوا
~~عن البئر.

# وقوله تعالى: {وأبونا شيخ كبير} (23) قال الإمام زيد بن علي عليهما
~~السلام: كان الذي استأجر موسى عليه السلام يثرون بن [أخ] (6) شعيب النبي
~~عليه السلام(7).

# وقوله تعالى: {ثم تولى إلى الظل فقال رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير}
~~(24) قال الإمام زيد بن علي عليهما السلام: كان موسى عليه السلام حين ورد
~~الماء(8) لترى خضرة البقل من بطنه من الهزال، وما سأل يومئذ إلا أكلة من
~~طعام(9).

# وقوله تعالى: {فجاءته إحداهما تمشي على استحياء} (25) معناه: واضعة يدها
~~على وجهها.

# وقوله تعالى: {إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا} (25) معناه: ثواب ما
~~سقيت لنا.

# وقوله تعالى: {فلا عدوان علي} (28) معناه: لا تعدي علي.

# وقوله تعالى: {أو جذوة من النار} (29) معناه: قطعة منها(10).

# وقوله تعالى: {من شاطئ الوادي الأيمن} (30) معناه: من جانبه.

PageV01P112

# وقوله تعالى: {واضمم إليك جناحك} (32) معناه: يدك(1).

# وقوله تعالى: {فأرسله معي ردءا} (34) معناه: معين(2).

# وقوله تعالى: {ما هذا إلا سحر مفترى} (36) معناه: مفتعل.

# وقوله تعالى: {عاقبة الدار} (37) معناه: آخرها.

# وقوله تعالى: {سنشد عضدك بأخيك}(3) (35) معناه: سنقويك به، ونعينك عليه.

# وقوله تعالى: {ويوم القيامة هم من المقبوحين} (42) معناه: من
~~الهالكين(4).

# وقوله تعالى: {وأتبعناهم} (42) معناه: ألزمناهم.

# وقوله تعالى: {ولكنا أنشأنا قرونا} (45) معناه: خلقناهم. وقرونا: أي
~~أمما(5).

# وقوله تعالى: {وما كنت ثاويا في أهل مدين} (45) معناه: مقيم(6).

# وقوله تعالى: {بما قدمت أيديهم} (47) معناه: بما كسبت أيديهم.

# وقوله تعالى: {قالوا سحران تظاهرا} (48) معناه: تعاونا(7). وتقرأ
~~سحران(8) يعني التوراة والإنجيل، ومن قرأ ساحران أراد بهما موسى وهارون
~~عليهما السلام(9).

# وقوله تعالى: {ولقد وصلنا لهم القول} (51) أتممنا لهم. وقال: بيناه لهم.
~~وقال: وصلنا: بمعنى فصلنا.

# وقوله تعالى: {وإذا يتلى} (53) معناه: يقرأ عليهم.

# وقوله تعالى: {يدرءون بالحسنة السيئة} (54) معناه: يدفعون بها.

# وقوله تعالى: {وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه} (55) معناه: سمعوا
~~فحشاء(10).

# وقوله تعالى: {وما كان ربك مهلك القرى حتى يبعث في أمها رسولا} ms071 (59) فأم
~~القرى: مكة، وأم كل شيء: أصله.

# وقوله تعالى: {ويوم يناديهم} (65) معناه: يقول لهم.

# وقوله تعالى: {فعميت عليهم الأنباء} (66) معناه: خفيت عليهم الأخبار.
~~وقال: الححج.

PageV01P113

# وقوله تعالى: {تكن صدورهم} (69) معناه: تخفي.

# وقوله تعالى: {إن جعل الله عليكم الليل سرمدا} (71) معناه: دائم لا نهار
~~فيه(1).

# وقوله تعالى: {إن قارون كان من قوم موسى} (71) قال الإمام زيد بن علي
~~عليهما السلام: كان ابن عمه رحمه الله {فبغى عليهم} (76) أي زاد عليهم في
~~الثياب شبرا.

# وقوله تعالى: {ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي القوة} (76) معناه: تنهض،
~~والعصبة: الجماعة. وقال: أربعون رجلا. وقال: كانت مفاتيح كنوزه من جلود، كل
~~مفتاح مقدار أربع أصابع، كل مفتاح منها على خزانة، فكانت تحمل على ستين
~~بغلا محجلا.

# وقوله تعالى: {ولا يلقاها إلا الصابرون} (80) معناه: لا يوفق لها(2).

# وقوله تعالى: {فما كان له من فئة} (81) معناه: أعوان.

# وقوله تعالى: {ويكأن الله يبسط} (82) معناه: ألا تعلم أن الله يبسط الرزق
~~لمن يشاء.

# وقوله تعالى: {فرض عليك القرآن} (85) معناه: أنزله. وقال: أعطاكه.

# وقوله تعالى: {لرادك إلى معاد} (85) معناه: إلى الموت. وقال: إلى مولدك
~~بمكة. وقال: إلى الجنة(3).

# وقوله تعالى: {كل شيء هالك إلا وجهه} (88) معناه: إلا هو. ويقال: ما أريد
~~به وجهه من الأعمال الصالحة(4).

### | (29) سورة العنبكوت

# أخبرنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن
~~أبي خالد، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {وهم لا يفتنون} (2)
~~معناه: لا يبتلون(5).

# وقوله تعالى: {ولقد فتنا} (3) معناه: بلونا.

# وقوله تعالى: {فليعلمن الله الذين صدقوا} (3) معناه: فليميزن؛ لأن الله
~~عز وجل قد علم الأشياء كلها قبل أوان كونها.

# وقوله تعالى: {اتبعوا سبيلنا} (12) معناه: ديننا(6).

PageV01P114

# وقوله تعالى: {وليحملن أثقالهم} (13) معناه: أوزارهم(1).

# وقوله تعالى: {فأخذهم الطوفان} (14) معناه: الموت(2) الفاشي(3).

# وقوله تعالى: {إنما تعبدون من دون الله أوثانا} (17) معناه: أصنام من
~~حجارة. واحدها: وثن(4).

# وقوله تعالى: {وتخلقون إفكا}(5) (17) معناه: تختلقون.

# وقوله تعالى: {وإليه تقلبون} (21) معناه: ترجعون.

# وقوله تعالى: {إني مهاجر} (26) معناه: خارج من دار قومي(6).

# وقوله تعالى: {وارجوا ms072 اليوم الآخر} (36) معناه: أخشى يوم القيامة(7).

# وقوله تعالى: {فمنهم من أرسلنا عليه حاصبا} (40) معناه: ريح عاصف
~~وحصب(8).

# وقوله تعالى: {وتأتون في ناديكم المنكر} (29) فالنادي والندي: مجلس القوم
~~ومتحدثهم. والمنكر: حذف(9) الناس، والسخرية بهم. وقال: إنهم يجامعون الرجال
~~في مجالسهم.

# وقوله تعالى: {إذا لارتاب المبطلون} (48) معناه: شك الكذوب.

# وقوله تعالى: {وكأين من دابة لا تحمل رزقها} (60) معناه: وكأين من دابة
~~لا تدخر رزقها لعل الله تعالى يرزقها بفضله ورحمته.

# وقوله تعالى: {وإن الدار الآخرة لهي الحيوان} (64) معناه: الحياة
~~والبقاء(10).

### | (30) سورة الروم

# أخبرنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن
~~أبي خالد، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {بضع سنين} (4)
~~فالبضع: ما بين الثلاثة إلى التسعة. وقال: ما بين ثلاثة وخمسة(11).

# وقوله تعالى: {يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا} (7) معناه: معاشهم،
~~ومصالحهم، ومتى يعرشون.

# وقوله تعالى: {وأثاروا الأرض} (9) معناه: استخرجوها(12).

PageV01P115

# وقوله تعالى: {يبلس المجرمون} (12) معناه: يندمون(1).

# وقوله تعالى: {في روضة يحبرون} (15) فالروضة: موضع فيه ماء ونبات.
~~ويحبرون: معناه يسرون(2).

# وقوله تعالى: {فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون(17)وله الحمد في
~~السماوات والأرض وعشيا وحين تظهرون} (17-18) قال الإمام زيد بن علي عليهما
~~السلام: التسبيح في هذه الآية الصلوات الخمس. فحين تمسون: صلاة المغرب،
~~وصلاة العشاء الآخرة، وحين تصبحون: صلاة الفجر.

# {وعشيا}: صلاة العصر. وحين تظهرون: صلاة الظهر(3).

# وقوله تعالى: {يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي} (19) معناه: يخرج
~~المؤمن من الكافر، ويخرج الكافر من المؤمن(4). وقال: يخرج الرجل وهو حي من
~~النطفة الميتة، والنخلة من النواة، والنواة من النخلة، والحبة من السنبلة،
~~والسنبلة من الحبة، والدجاجة من البيضة، والبيضة من الدجاجة.

# وقوله تعالى: {كل له قانتون} (26) معناه: مطيعون.

# وقوله تعالى: {وهو أهون عليه} (27) معناه: ذلك هين عليه. وقال: وهو
~~أهون(5) عندكم؛ لأن الإعادة أهون(6) عندكم من الابتداء(7).

# وقوله تعالى: {فطرة الله التي فطر الناس عليها} (30) معناه: خلقتهم التي
~~خلقهم عليها(8). وقال: الإسلام(9).

# وقوله تعالى: {لا تبديل لخلق الله} (30) معناه: لدين الله. ويقال: لا
~~إخصاء(10). ms073

# وقوله تعالى: {منيبين إليه} (31) أي تائبين إليه راجعين عن ذنوبهم(11).

# وقوله تعالى: {كل حزب بما لديهم فرحون} (32) معناه: جماعة وفريق.

PageV01P116

# وقوله تعالى: {ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس} (41) في
~~البر: ابن آدم الذي قتل أخاه. وفي البحر: الغني الذي كان يأكل السفينة
~~غصبا. وقال: البحر كل قرية عامرة، وكانت العرب تسمي الأمصار بحرا(1).

# وقوله تعالى: {يومئذ يصدعون} (34) معناه: يتفرقون.

# وقوله تعالى: {لعلهم يرجعون} (41) معناه: يتوبون.

# وقوله تعالى: {فلأنفسهم يمهدون} (44) أي يعملون(2).

# وقوله تعالى: {ومن آياته أن يرسل الرياح مبشرات} (46) [معناه] بالغيث.{
~~فتثير سحابا} (48) معناه: تهيجه.

# وقوله تعالى: {فترى الودق} (48) معناه: المطر(3). {يخرج من خلاله} (84)
~~معناه: وسطه.

# وقوله تعالى: {الله الذي خلقكم من ضعف} (54) معناه: صغار أطفال، والضعف
~~يجيء بعد الكبر بفتح الضاد(4).

### | (31) سورة لقمان

# أخبرنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن
~~أبي خالد، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {ومن الناس من يشتري
~~لهو الحديث} (6) معناه: الغناء، والمغنيات.

# وقوله تعالى: {أن تميد بكم} (10) معناه: تحرك بكم يمينا وشمالا.

# وقوله تعالى: {وبث فيها من كل دابة} (10) معناه: فرق فيها.

# وقوله تعالى: {ولقد آتينا لقمان الحكمة} (12) معناه: الفقه، والإصابة في القول.

# وقوله تعالى: {يأت بها الله} (16) معناه: يجازي بها الله.

# وقوله تعالى: {إن الله لطيف خبير} (16) معناه: لطيف باستخراجها خبير(5)
~~بمكانها.

# وقوله تعالى: {حملته أمه وهنا} (14) معناه: ضعف(6).

# وقوله تعالى: {واتبع سبيل من أناب إلي} (15) معناه: طريق من رجع.

PageV01P117

# وقوله تعالى: {إن تكن مثقال حبة} (16) معناه: زنة حبة(1).

# وقوله تعالى: {ولا تصعر خدك} (18) معناه: تعرض عنهم تكبرا. وقال: هو
~~التشديق(2).

# وقوله تعالى: {ولا تمش في الأرض مرحا} (18) يعني بطرا وكبرا(3).

# وقوله تعالى: {واقصد في مشيك} (19) معناه: تواضع فيه.

# وقوله تعالى: {إن أنكر الأصوات لصوت الحمير} (19) معناه: أقبحها. وقال:
~~أشد الأصوات(4).

# وقوله تعالى: {وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة} (20) معناه: قول لا إله
~~إلا الله ظاهرة باللسان، باطنة في القلب.

# وقوله تعالى: {وإذا غشيهم موج كالظلل} (32) معناه: سحائب سود كثيرة
~~الماء(5). ms074

# وقوله تعالى: {كل ختار} (32) معناه: غدار(6).

# وقوله تعالى: {ما نفدت كلمات الله} (27) معناه: أمر الله قال الإمام زيد
~~بن علي عليهما السلام: يقول لو كان البحر وسبعة أبحر فيها مداد، لأملى الله
~~عليهم من خلقه حتى تفنى الأقلام، وتيبس البحور.

# وقوله تعالى: {لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده} (33)
~~يعني لا يغني.

# وقوله تعالى: {ولا يغرنكم بالله الغرور} (33) معناه: الشيطان.

### | (32) سورة السجدة

# حدثنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب،
~~قال: عن أبي خالد، عن الإمام زيد بن علي عليهما السلام [في قوله تعالى]:
~~{أم يقولون افتراه} (3) معناه: أم يقولون اختلقه من قبل نفسه.

# وقوله تعالى: {ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون} (5)
~~معناه: تعرج الملائكة إلى السماء وتنزل(7) في يوم من أيام الدنيا، وهو
~~مسيرة ألف سنة. وقال عليه السلام: الستة الأيام التي خلق فيها السموات
~~والأرض.

PageV01P118

# وقوله تعالى: {ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين} (8) السلالة: صفوة الماء.
~~وقال: مما خرج هراقته. ومهين: ضعيف رقيق(1).

# وقوله تعالى: {الذي أحسن كل شيء خلقه} (7) أحسن: معناه أتقن.

# وقوله تعالى: {تتجافى جنوبهم عن المضاجع} (16) معناه: تتنحى وترتفع(2).

# وقوله تعالى: {ولنذيقنهم من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر} (21) قال
~~عليه السلام: العذاب الأدنى: هو عذاب القبر. وقال: هو سنون أخذوا بها.
~~وقال: هو يوم بدر. وقال: مصائب يصابون بها في الدنيا. وقال: هي الحدود التي
~~تقام عليهم في الدنيا(3).

# وقوله تعالى: {لعلهم يرجعون} (21) معناه: يتوبون.

# وقوله تعالى: {وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا} (24) قال الإمام زيد بن
~~علي عليهما السلام: لا تزال الأئمة منها -أهل البيت- يدعون إلى كتاب الله
~~وسنة رسوله صلى الله عليه وآله وسلم حتى يتقارب وقت الآخرة(4).

# وقوله تعالى: {أو لم يهدي لهم} (26) معناه: يبين لهم(5).

# وقوله تعالى: {إلى الأرض الجرز} (27) معناه: البلقع، ومعناه الأرض
~~الغليظة اليابسة التي لم يصبها مطر. وقال: هي الأرض التي ليس فيها نبات،
~~وقال: هي أرض اليمن(6).

# وقوله تعالى: {يوم الفتح} (29) معناه: ms075 يوم القضاء(7).

### | (33) سورة الأحزاب

# أخبرنا أبو جعفر، قال: أخبرنا علي بن أحمد، قال: أخبرنا عطاء بن السائب،
~~عن أبي خالد، عن الإمام زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {وإذ زاغت
~~الأبصار} (10) معناه: حارت {وزلزلوا} (11) معناه: ابتلوا(8).

# وقوله تعالى: {ياأهل يثرب} (13) يثرب: أرض المدينة. ومدينة النبي صلى
~~الله عليه وآله وسلم في ناحية من يثرب(9).

PageV01P119

# وقوله تعالى: {لا مقام لكم} (13) معناه: لا مكان لكم تقيمون فيه(1).

# وقوله تعالى: {ولو دخلت عليهم من أقطارها} (14) أي من جوانبها ونواحيها.

# وقوله تعالى: {ثم سئلوا الفتنة لاتوها} (14) الفتنة: هي الكفر، وأتوها(2)
~~أعطوها.

# وقوله تعالى: {فإذا ذهب الخوف سلقوكم بألسنة حداد} (19) معناه: بالغوا في
~~عيبكم ولائمتكم(3).

# وقوله تعالى: {فمنهم من قضى نحبه} (23) معناه: نذره. والنحب: الموت.
~~والنحب: الخطر العظيم(4).

# وقوله تعالى: {الذين ظاهروهم} (26) معناه: أعانوهم.

# وقوله تعالى: {من صياصيهم} (26) معناه: من حصونهم(5).

# وقوله تعالى: {نؤتها أجرها مرتين} (31) معناه: نعطها ثوابها.

# وقوله تعالى: {وقرن في بيوتكن} (33) يعني إلزمن بيوتكن.

# وقوله تعالى: {ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى} (33) التبرج: إظهار
~~الزينة والمحاسن، وإبرازها. والجاهلية الأولى: ما بين إدريس ونوح عليهما
~~السلام(6).

# وقوله تعالى: {فلما قضى زيد منها وطرا} (37) الوطر: الحاجة والإرب. وزيد:
~~هو زيد بن حارثة الكلبي رضي الله عنه مولى النبي صلى الله عليه وآله وسلم.

# وقوله تعالى: {ما كان على النبي من حرج} (38) معناه: من ضيق وإثم.

# وقوله تعالى: {وسبحوه بكرة وأصيلا} (42) معناه: صلوا له. والبكرة: صلاة
~~الفجر. والأصيل: صلاة العصر.

# وقوله تعالى: {هو الذي يصلي عليكم وملائكته} (43) معناه: هو الذي يرحمكم،
~~وتدعو لكم ملائكته. وقال: معنى يصلي: يبارك عليكم(7).

# وقوله تعالى: {ترجي من تشاء منهن} (51) يعني تؤخر {وتؤوي إليك من تشاء}
~~(51) معناه: تضم(8).

# وقوله تعالى: {رقيبا} (52) معناه: حفيظ.

PageV01P120

# وقوله تعالى: {إلى طعام غير ناظرين إناه} (53) معناه: إدراكه وبلوغه(1).

# وقوله تعالى: {لنغرينك بهم} (60) معناه: لنسلطنك عليهم(2).

# وقوله تعالى: {قولا سديدا} (70) معناه: قاصد، وهو قول لا إله إلا الله.

### | (34) سورة سبأ

# أخبرنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن
~~أبي ms076 خالد، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {ما يلج في الأرض}
~~(2) معناه: يدخل ويغيب(3) فيها.

# وقوله تعالى: {لا يعزب عنه} (3) معناه: لا يغيب عنه.

# وقوله تعالى: {والذين سعوا في آياتنا معاجزين} (5) أي مسابقين(4).

# وقوله تعالى: {أوبي معه} (10) نيبي وأهله. وقال: أوبي معناه سبحي(5).

# وقوله تعالى: {أن اعمل سابغات} (11) [أي]دروعا واسعة طويلة(6).

# وقوله تعالى: {وقدر في السرد} (11) معناه: مسامير الدرع، معناه لا تغلظ
~~فتدق المسامير، ولا تدق فتسلس، ولكن اجعله قدرا(7).

# وقوله تعالى: {وأسلنا له عين القطر} (12) معناه أجرينا. والقطر:
~~النحاس(8).

# وقوله تعالى: {يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور
~~راسيات} (13) المحاريب: مقاديم المساجد والمجالس، واحدها: محراب.
~~والتماثيل: الصور. والجفان: [القصاع الكبار. والجواب] (9). الحياض واحدها:
~~جابية(10). وقدور راسيات: معناه عظام.

# وقوله تعالى: {تأكل منسأته} (14) معناه: عصاه(11).

# وقوله تعالى: {سيل العرم} (16) معناه: المسناة بلسان اليمن واحدها
~~عرمة(12).

# وقوله تعالى: {أكل خمط [وأثل]} (16) فالخمط: كل شجر ذو شوك. والأكل:
~~الجنى. وقال البرير(13). وقال: هو الأراك. والأثل: شجرة(14).

PageV01P121

# وقوله تعالى: {وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرى ظاهرة} (18)
~~معناه: متصلة، ينظر بعضها إلى بعض ، ما بين اليمن والشام.

# وقوله تعالى: {ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي إلا الكفور} (17) معناه:
~~من حوسب من الكفار عذب.

# وقوله تعالى: {فجعلناهم أحاديث} (19) معناه: عبر.

# وقوله تعالى: {ومزقناهم كل ممزق} (19) معناه: فرقناهم، وبددناهم كل مفرق مبدد.

# وقوله تعالى: {إلا لنعلم} (21) معناه: لنميز ونظهر.

# وقوله تعالى: {وما له منهم من ظهير} (22) معناه: من معين(1).

# وقوله تعالى: {حتى إذا فزع عن قلوبهم} (23) معناه: ذهب عن قلوبهم، ونفس
~~عنها. وفزع عنها(2): معناه خلي عنها(3).

# وقوله تعالى: {وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين} (24) معناه: أنتم
~~في ضلال ونحن على هدى(4).

# وقوله تعالى: {بل مكر الليل والنهار} (23) معناه: منهما(5)، وقال: بل
~~مكرهم بالليل والنهار(6).

# وقوله تعالى: {ونجعل له أندادا} (33) معناه: أشباه وأمثال(7).

# وقوله تعالى: {إلا قال مترفوها} (34) معناه: متكبروها من الكفار.

# وقوله تعالى: {يبسط الرزق لمن يشاء} (36) معناه: يوسع عليه ويكثر.

# وقوله تعالى: {ويقدر} ms077 (39) معناه: ويقدر من قوله: {ومن قدر عليه
~~رزقه}(8).

# وقوله تعالى: {بالتي تقربكم عندنا زلفى} (37) معناه: قربى.

# وقوله تعالى: {وما بلغوا معشار ما آتيناهم} (45) معناه: عشر ما
~~أعطيناهم(9).

# وقوله تعالى: {فكيف كان نكير} (45) معناه: تغييري وعقوبتي(10).

PageV01P122

# وقوله تعالى: {قل إنما أعظكم بواحدة} (46) معناه: بقول لا إله إلا الله.

# وقوله تعالى: {مثنى وفرادى} (46) معناه: اثنين اثنين، وفرادى(1).

# وقوله تعالى: {إن ربي يقذف بالحق} (48) معناه: يأتي بالحق.

# وقوله تعالى: {فلا فوت} (51) معناه: فلا هرب.

# وقوله تعالى: {وأنى لهم التناوش} (52) وهو التناول(2). قال الإمام زيد بن
~~علي عليهما السلام: سألوا الرد حين لا رد(3).

# وقوله تعالى: {كما فعل بأشياعهم من قبل} (54) معناه: بأعوانهم وأصحابهم.
~~وقال: بالأمم(4) الذي كانوا على منهاجهم ومذهبهم.

### | (35) سورة الملائكة عليهم السلام

# حدثنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن
~~أبي خالد، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {الحمد لله فاطر
~~السماوات والأرض} (1) معناه: مبتدئ خلقها(5).

# وقوله تعالى: {يزيد في الخلق ما يشاء} (1) معناه: يزيد في الأجنحة. وقال:
~~في حسن الصوت(6).

# وقوله تعالى: {ولا يغرنكم بالله الغرور} (5) معناه: أن يعمل بالمعصية،
~~ويتمنى المغفرة.

# وقوله تعالى: {ومكر أولئك هو يبور} (10) معناه وكسبهم هو يبور: معناه
~~يهلك، ويذهب باطلا(7).

# وقوله تعالى: {وما يستوي البحران هذا عذب فرات} (12) معناه: أعذب العذب
~~{وهذا ملح أجاج} (12) معناه: أملح الملوحة.

# وقوله تعالى: {وترى الفلك فيه مواخر} (12) معناه: جوار تجري فيه تشق
~~الماء(8).

# وقوله تعالى: {ما يملكون من قطمير} (13) معناه: القشر الذي يكون على ظهر
~~النواة. وقال: إنها الفوفة(9).

# وقوله تعالى: {ويوم القيامة يكفرون بشرككم} (14) معناه: يتبرؤون منكم.

PageV01P123

# وقوله تعالى: {وما يستوي الأعمى} (19) معناه: الكافر {والبصير} (19) معناه
~~المؤمن. و: {الظلمات} (20) الكفر. و: {النور} (20) الإيمان(1). {والأحياء}
~~(22): المؤمنون. و: {الأموات} (22): الكفار.

# وقوله تعالى: {ولا الظل ولا الحرور} (21) فالحرور بالنهار وقال: الحرور
~~بالليل، والسموم بالنهار، وهما شدة الحر ووهجه(2). وقال الظل: الجنة.
~~والحرور: النار(3).

# وقوله تعالى: {ثم أخذت الذين كفروا} (26) معناه: عاقبتهم.

# وقوله تعالى: {جدد بيض} (27) معناه: طرائق بيض(4).

# وقوله تعالى: {وغرابيب ms078 سود} (27) معناه: جبال سود. والغرابيب: هي السود.
~~ويقال: أسود(5) غربيب(6).

# وقوله تعالى: {إنما يخشى الله من عباده العلماء} (28) فيخشى: يخاف.
~~ويخشى: يعلم(7).

# وقوله تعالى: {الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن} (34) معناه: خوف النار.
~~وقال: هم الدنيا(8).

# وقوله تعالى: {وهم يصطرخون فيها} (37) معناه(9) يصيحون.

# وقوله تعالى: {أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر} (37) معناه: ستون سنة.
~~وقال: أربعون سنة {وجاءكم النذير} (37) معناه: الشيب.

# وقوله تعالى: {فهل ينظرون إلا سنة الأولين} (34) معناه إلا دأب الأولين
~~وصنيعهم(10).

# وقوله تعالى: {وما كان الله ليعجزه} (44) معناه: يفوته ويسبقه.

# وقوله تعالى: {ولو يؤاخذ الله الناس} (45) معناه: يعاقبهم ويكافئهم.

### | (36) سورة يس

# أخبرنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن
~~أبي خالد، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {يس(1)والقرآن
~~الحكيم} (1-2) قال محمد بن الحنفية يس: يا محمد(11) وقال: زيد بن علي
~~عليهما السلام: يس يا إنسان.

PageV01P124

# وقوله تعالى: {إلى الأذقان فهم مقمحون} (8) والأذقان: مجامع اللحى.
~~والواحد: ذقن. وذقن الإنسان: مجامع لحييه. والمقمح: الرافع رأسه(1). وكذلك
~~المقنع(2).

# وقوله تعالى: {ونكتب ما قدموا وآثارهم} (12) معناه: ما سنوا من السنن(3).

# وقوله تعالى: {وكل شيء أحصيناه في إمام مبين} (12) معناه: علمناه
~~وحفظناه.

# وقوله تعالى: {واضرب لهم مثلا أصحاب القرية} (13) معناه: انطاكية(4).

# وقوله تعالى: {فعززنا بثالث} (14) معناه: قوينا(5).

# وقوله تعالى: {إنا تطيرنا بكم} (18) معناه: تشاءمنا بكم.

# وقوله تعالى: {طائركم معكم} (19) [معناه]: حظكم من الخير والشر وقال:
~~طائر الرجل: عمله. وقال: كتابه.

# وقوله تعالى: {والشمس تجري لمستقر لها} (38) فمستقرها تحت العرش(6).

# وقوله تعالى: {حتى عاد كالعرجون القديم} (39) فعاد معناه: صار والعرجون:
~~الذكر من النخل، ويقال: عذق النخلة(7).

# وقوله تعالى: {لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر} (40) معناه: يعلو ضوء
~~هذا على هذا.

# وقوله تعالى: {وكل في فلك يسبحون} (40) يجرون، والفلك: القطب الذي تدور
~~عليه السماء(8). وقال الفلك: السماء.

# وقوله تعالى: {وخلقنا لهم من مثله ما يركبون} (42) معناه: السفن. وقال: الإبل.

# وقوله تعالى: {وإن نشأ نغرقهم فلا صريخ لهم} (43) [معناه]فلا مستغيث لهم.

# وقوله تعالى: {فإذا ms079 هم من الأجداث إلى ربهم ينسلون} (51) معناه: القبور.
~~واحدها: جدث. وينسلون: معناه يسرعون.

# وقوله تعالى: {من بعثنا من مرقدنا} (52) معناه: من أهبنا(9) من مرقدنا
~~معناه من منامنا.

PageV01P125

# وقوله تعالى: {محضرون} (53) معناه: عندنا يشهدون(1).

# وقوله تعالى: {في شغل فاكهون} (55) معناه: افتضاض العذارى وقال: معجبون.
~~وقال: في شغل عما يلقى أهل النار(2).

# وقوله تعالى: {في ظلال على الأرائك متكئون} (56) فالظل: الكتان واحدها:
~~ظلة. والأرائك: السرر في الحجال. واحدها: أريكة(3).

# وقوله تعالى: {ولهم ما يدعون} (57) معناه: ما يتمنون.

# وقوله تعالى: {وامتازوا اليوم} (59) معناه: تميزوا(4).

# وقوله تعالى: {ولقد أضل منكم جبلا كثيرا} (62) معناه: خلق كثير(5).

# وقوله تعالى: {ولو نشاء لمسخناهم على مكانتهم} (67) فالمكان، والمكانة:
~~واحد(6). ومسخناهم: معناه أقعدناهم. و: {لطمسنا على أعينهم} (66) معناه:
~~تركناهم عميا يترددون(7).

# وقوله تعالى: {فهم لها مالكون} (7) معناه: مطيعون.

# وقوله تعالى: {فمنها ركوبهم} (72) معناه: فاركبوا.

# وقوله تعالى: {وهي رميم} (78) معناه: رفات.

# وقوله تعالى: {ملكوت كل شيء} (83) معناه: ملكه.

### | (37) سورة الصافات

# أخبرنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن
~~أبي خالد الواسطي، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {والصافات
~~صفا} (1) أي الملائكة(8). {فالزاجرات زجرا} (2) أي الملائكة.{ فالتاليات
~~ذكرا} (3) أي الملائكة. والتالي: القارئ(9).

# وقوله تعالى: {وحفظا من كل شيطان مارد} (7) معناه: متمرد عات.

# وقوله تعالى: {لا يسمعون} (8) معناه: يتسمعون ولا يسمعون(10).

# وقوله تعالى: {ويقذفون من كل جانب، دحورا} (8-9) معناه: يرمون من كل
~~جانب. دحورا: أي(11) إبعادا.

PageV01P126

# وقوله تعالى: {ولهم عذاب واصب} (9) معناه: دائم(1)

# وقوله تعالى: {إلا من خطف الخطفة} (10) معناه: استلب {فأتبعه شهاب ثاقب}
~~(10) معناه: مضيء بين(2).

# وقوله تعالى: {فاستفتهم} (11) معناه: فسلهم(3).

# وقوله تعالى: {من طين لازب} (11) معناه: لازم لازق(4). واللازب من الطين:
~~اللزج، ويقال: الجيد(5).

# وقوله تعالى: {بل عجبت} (12) معناه: استعظمت.

# وقوله تعالى: {وأنتم داخرون} (18) معناه: صاغرون أذلاء.

# وقوله تعالى: {هذا يوم الدين (6)} (20) معناه: يوم الجزاء.

# وقوله تعالى: {هذا يوم الفصل} (21) معناه: يوم قطع القضاء.

# وقوله تعالى: {احشروا الذين ظلموا وأزواجهم} (22) معناه: وأمثالهم
~~وأشباههم، وضرباؤهم(7).

# وقوله تعالى: {فاهدوهم} (23) معناه: دلوهم.

# وقوله ms080 تعالى: {بل هم اليوم مستسلمون} (26) معناه: يعطون بأيديهم.

# وقوله تعالى: {بكأس من معين} (45) فالكأس: الإناء بما فيها من الخمر(8).

# وقوله تعالى: {لا فيها غول} (47) معناه: أذى وذهاب عقل(9). وقال: وجع
~~البطن. {ولا هم عنها ينزفون} (47) معناه: لا ينقطع ذلك عنهم(10)، ولا تنزف
~~عقولهم(11).

# وقوله تعالى: {قاصرات الطرف [عين]} (48) معناه: راضيات بأزواجهن لا تطمح
~~عيونهن إلى غيرهم(12). والعين: الواسعات العين، واحدها: عيناء(13).

# وقوله تعالى: {بيض مكنون} (49) معناه: مصون(14).

# وقوله تعالى: {قال قائل منهم إني كان لي قرين} (51) معناه: صاحب.

# وقوله تعالى: {أئنا لمدينون} (53) معناه: لمجزيون(15).

# وقوله تعالى: {في سواء الجحيم} (53) معناه: وسط الجحيم(16).

PageV01P127

# وقوله تعالى: {تالله إن كدت لتردين} (56) معناه: تهلكني(1).

# وقوله تعالى: {طلعها كأنه رءوس الشياطين} (65) وهو نبت قبيح المنظر(2).

# وقوله تعالى: {ثم إن لهم عليها لشوبا من حميم} (67) فالشوب: الخلط بين
~~الشيئين(3).

# وقوله تعالى: {إنهم ألفوا آباءهم ضالين} (69) معناه: وجدوا.

# وقوله تعالى: {على آثارهم يهرعون} (70) معناه: يستحثون، ويسرع بهم(4).

# وقوله تعالى: {فنظر نظرة في النجوم} (88) معناه: في السماء.

# وقوله تعالى: {إني سقيم} (89) معناه: مطعون. والسقيم: الهالك(5).

# وقوله تعالى: {فراغ عليهم ضربا باليمين} (93) معناه: احتال عليهم ضربا
~~باليمين(6) التي حلف بها. وهو قوله تعالى: {لأكيدن أصنامكم بعد أن تولوا
~~مدبرين}(7) وقال: باليمين: أي بالقوة والقدرة.

# وقوله تعالى: {فأقبلوا إليه يزفون} (94) معناه: يسرعون(8).

# وقوله تعالى: {فلما بلغ معه السعي} (102) معناه: أطاق العمل.

# وقوله تعالى: {فلما أسلما وتله للجبين} (103) معناه: صرعه. فالجبين هاهنا
~~الجبهة عن يمين وشمال. وأسلما: معناه اتفق أمرهما(9).

# وقوله تعالى: {وفديناه بذبح عظيم} (107) فالذبح: المذبوح. والذبح: الفعل.
~~والعظيم: المتقبل(10).

# وقوله تعالى: {وتركنا عليه في الآخرين} (108) معناه: الثناء الحسن.

# وقوله تعالى: {أتدعون بعلا} (125) يعني ربا وهي لغة يمانية(11). والبعل
~~في غير هذا الموضع: الزوج. والبعل: العذي من الأرض(12). والبعل: اليابس من
~~التمر(13).

PageV01P128

# وقوله تعالى: {وإن يونس لمن المرسلين(139)إذ أبق إلى الفلك
~~المشحون(140)فساهم فكان من المدحضين} (139-141) فأبق: قرع. والفلك:
~~السفينة، والمشحون: المملوء الموقر(1). فساهم فكان من المدحضين: أي قارع،
~~والمدحض: المبطل الحجة.

# وقوله تعالى: {فالتقمه الحوت وهو مليم} (142) معناه: أمرا ms081 يلام عليه(2).
~~وقال: التقمه الحوت غدوة ولفظه عشية، ويقال: لبث في بطنه سبعة أيام. ويقال:
~~أربعون يوما(3).

# وقوله تعالى: {فنبذناه بالعراء} (145) معناه: بالفضاء من الأرض(4).

# وقوله تعالى: {وأنبتنا عليه شجرة من يقطين} (146) معناه: من قرع. وقال:
~~إن اليقطين كل شجرة لا تقوم على ساق(5).

# وقوله تعالى: {وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون} (147) معناه: ويزيدون.

# وقوله تعالى: {فلولا أنه كان من المسبحين} (143) معناه: من المصلين(6).

### | (38) سورة ص

# أخبرنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن
~~أبي خالد الواسطي، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {ص والقرآن
~~ذي الذكر} (1) معناه: ذو الشرف(7).

# وقوله تعالى: {ولات حين مناص} (3) معناه: ليس بحين نزو ولا فرار(8).

# وقوله تعالى: {فليرتقوا في الأسباب} (10) معناه: في الفضل. ويقال: ارتقى
~~فلان في الأسباب إذا كان فاضلا(9).

# وقوله تعالى: {وأصحاب الأيكة} (13) وهي الغيضة(10) الملتف شجرها.

# وقوله تعالى: {ما لها من فواق} (15) يقال: ما لها من مرة، هي كلمح البصر،
~~أو هي أقرب. والفواق في الناقة: ما بين الحلبتين(11).

PageV01P129

# وقوله تعالى: {عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب} (16) معناه: نصيبنا من الآخرة
~~قبل يوم الحساب. والقط: الكتاب، والجمع القطوط(1).

# وقوله تعالى: {واذكر عبدنا داود ذا الأيد إنه أواب} (17) فذو الأيد: ذو
~~القوة. والأواب: التواب(2).

# وقوله تعالى: {وآتيناه الحكمة وفصل الخطاب} (20) معناه: الفهم والعلم
~~بالقضاء. وقال: الشهود والإيمان(3).

# وقوله تعالى: {ولا تشطط} (22) معناه: لا تسرف.

# وقوله تعالى: {وعزني في الخطاب} (23) معناه: غلبني.

# وقوله تعالى: {وإن كثيرا من الخلطاء} (24) معناه: من الشركاء.

# وقوله تعالى: {وظن داود} (24) معناه: أيقن(4).

# وقوله تعالى: {وإن له عندنا لزلفى} (25) معناه: قربى ومنزلة(5) واحدها:
~~زلفة {وحسن مآب} (25) معناه: حسن مرجع.

# وقوله تعالى: {إذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد} (31) والصافنات من
~~الخيل التي تجمع بين يديها وبين(6) طرف سنبك إحدى رجليها(7). والسنبك: مقدم
~~الحافر.

# وقوله تعالى: {إني أحببت حب الخير} (32) فالخير: الخيل.

# وقوله تعالى: {حتى توارت بالحجاب} (32) معناه: غابت بالحجاب يعني الشمس.

# وقوله تعالى: {وألقينا على كرسيه جسدا} (34) معناه: شيطان(8).

# [وقوله تعالى]: ms082 {فطفق مسحا بالسوق}(9) (33) معناه: ما زال يضرب أسواق
~~الخيل وأعناقها(10).

# وقوله تعالى: {لا ينبغي لأحد} (35) معناه: لا يكون له.

# وقوله تعالى: {رخاء حيث أصاب} (36) فالرخاء: الرخوة اللينة. وأصاب:
~~أراد(11). وهي بلغة هجر(12). وقال: طوع حيث أراد.

PageV01P130

# وقوله تعالى: {وآخرين مقرنين في الأصفاد} (38) معناه: في الأغلال، واحدها:
~~صفد(1).

# وقوله تعالى: {هذا عطاؤنا فامنن} (39) أي اعط.

# وقوله تعالى: {أني مسني الشيطان بنصب}(2) (41) معناه: ببلاء وشر في جسدي
~~{وعذاب} (41) في بدني.

# وقوله تعالى: {اركض برجلك} (42) معناه: اضرب بها(3). وقال: إنه ضرب بيده
~~اليمنى فخرجت عين، وضرب برجله اليسرى فخرجت عين أخرى، فاغتسل من واحدة،
~~وشرب من أخرى، فذلك قوله تعالى: {مغتسل بارد وشراب} (42).

# وقوله تعالى: {وخذ بيدك ضغثا} (44) معناه: أثل. وقال: جماعة من شجر(4).
~~وقال: حزمة من رطبة(5).

# وقوله تعالى: {إنه أواب} (44) بمعنى تواب.

# وقوله تعالى: {أولي الأيدي والأبصار} (45) فالأيدي: القوة في العمل.
~~والأبصار: العقول.

# وقوله تعالى: {إنا أخلصناهم بخالصة ذكرى الدار} (46) معناه: ما لهم هم
~~إلا هم الآخرة.

# وقوله تعالى: {من شكله أزواج} (58) معناه: ضربه. والأزواج: عذاب من
~~الزمهرير. وقال: ألوان من العذاب(6).

# وقوله تعالى: {أتراب} (52) معناه: أسنان وأمثال(7).

# وقوله تعالى: {لا مرحبا بكم} (60) معناه: لا سعة لهم.

# وقوله تعالى: {اتخذناهم سخريا} (63) معناه: من السخرة، ومن كسر جعله من
~~الهزء(8).

### | (39) سورة الزمر

# أخبرنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن
~~أبي خالد الواسطي، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {يكور الليل
~~على النهار} (5) معناه: يدخله(9).

# وقوله تعالى: {خلقا من بعد خلق} (6) معناه: نطفة(10)، علقة، ثم مضغة، ثم لحم.

PageV01P131

# وقوله تعالى: {في ظلمات ثلاث} (6) معناه: ظلمة البطن، وظلمة الرحم، وظلمة
~~المشيمة(1).

# وقوله تعالى: {إذا خوله نعمة منه} (8) معناه: أعطاه(2).

# وقوله تعالى: {وجعل لله أندادا} (8) معناه: أشباه وأمثال.

# وقوله تعالى: {أمن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجو
~~رحمة ربه} (9) فقانت معناه: مطيع، والقانت: القائم أيضا. وآناء الليل:
~~ساعاته، واحدها: آنى(3). ويحذر الآخرة: معناه عذاب الآخرة.

# وقوله تعالى: {فسلكه ينابيع في الأرض} (21) معناه: ms083 مياه(4). واحدها: ينبوع.

# {ثم يهيج} (21) معناه: فيصير يابسا(5). والحطام(6): الرفات.

# وقوله تعالى: {الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها} (23) معناه(7): يشبه
~~بعضه بعضا، ويصدق بعضه بعضا(8) و: {مثاني} (23) أي قد ثني فيه الأنباء
~~والأخبار.

# وقوله تعالى: {ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون} (29) فالرجل
~~الشكس: العسر السيء الخلق. والسلم: الصحيح(9).

# وقوله تعالى: {والذي جاء بالصدق وصدق به} (33) قال الإمام زيد بن علي
~~عليهما السلام: فالذي جاء بالصدق هو رسول الله صلى الله عليه وعلى آله
~~وسلم، والذي صدق به: أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه(10).

# وقوله تعالى: {اشمأزت} (45) معناه: نفرت(11).

# وقوله تعالى: {وحاق بهم} (48) معناه: أحاط بهم.

# وقوله تعالى: {في جنب الله} (56) قال زيد بن علي عليهما السلام: يوم
~~القيامة. وجنب الله: علي بن أبي طالب، وموالاة أهل بيته(12) عليهم السلام.
~~وقال: في أمر الله(13).

# وقوله تعالى: {بمفازتهم} (61) معناه: منجاتهم(14).

PageV01P132

# وقوله تعالى: {مقاليد السماوات والأرض} (63) معناه: المفاتيح. واحدها:
~~مقليد، ويقال لها: الأقاليد. واحدها: إقليد(1).

# وقوله تعالى: {والسماوات مطويات بيمينه} (67) معناه: مفنيات بقدرته.

# وقوله تعالى: {فصعق من في السماوات ومن في الأرض} (68) معناه: مات.

# وقوله تعالى: {وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا} (71) معناه: جماعات في
~~تفرقة بعضهم على إثر بعض(2).

# وقوله تعالى: {حافين من حول العرش} (75) معناه: محيطون بجوانبه.

### | (40) سورة حم المؤمن(3)

# أخبرنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن
~~أبي خالد، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {ذي الطول} (3)
~~معناه: ذو الغنى والتفضل(4).

# وقوله تعالى: {إن الذين كفروا ينادون لمقت الله أكبر من مقتكم أنفسكم}
~~(10) معناه: مقت الله إياكم في الدنيا كان أكبر من مقتكم أنفسكم إذا عاينتم
~~العذاب(5).

# وقوله تعالى: {أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين} (11) معناه: كنا أمواتا في
~~أصلاب آبائنا، ثم أحييتنا، ثم أمتنا فيها، ثم(6) أحييتنا في الآخرة. ومثله
~~قوله تعالى: {وكنتم أمواتا فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم}(7) [أي] أمواتا في
~~أصلاب آبائكم ثم أحياكم في أرحام أمهاتكم، وأخرجكم منها، ثم أماتكم في
~~الدنيا، ثم أحياكم في ms084 الآخرة(8).

# وقوله تعالى: {فاعترفنا بذنوبنا} (11) معناه: أقررنا بها.

# وقوله تعالى: {يلقي الروح من أمره} (15) معناه: الوحي(9).

PageV01P133

# وقوله تعالى: {لينذر يوم التلاق، وم هم بارزون لا يخفى على الله منهم شيء
~~لمن الملك اليوم} (15-16) فيوم التلاق: هو يوم القيامة حين يلتقي الخلق من
~~الأولين والآخرين، وقد برزوا من قبورهم، فيقال لهم: لمن الملك وقد تفردتم
~~بأرباب كثيرة وآلهة شتى، فيجيبون أن الملك لله الواحد القهار. والقول فيه
~~مضمر كقوله تعالى: {وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل
~~منا}(1) وأضمر يقولان ربنا منا.

# وقوله تعالى: {وأنذرهم يوم الآزفة إذ القلوب لدى الحناجر كاظمين} (18)
~~فيوم الأزفة: هو يوم القيامة(2) وكاظمين: معناه مغتمون.

# وقوله تعالى: {ما للظالمين من حميم ولا شفيع} (18) فالظالمون: الكافرون.
~~والحميم: القريب.

# وقوله تعالى: {يعلم خائنة الأعين} (19) قال: والرجل يكون في القوم، فتمر
~~بهم المرأة، فيريهم أنه يغض نظره، فإذا رأى منهم غفلة لحظ إليها؛ فإن خاف
~~أن يفطنوا له غض نظره، فإذا رأى منهم غفلة، لحظ إليها فإن خاف أن يفطنوا له
~~غض نظره، وقد اطلع الله تعالى من قلبه أنه ود أنه نظر إلى عورتها(3).

# وقوله تعالى: {إلا في تباب (4)} (37) معناه: في هلكة(5).

# وقوله تعالى: {الذين يجادلون في آيات الله بغير سلطان} (35) معناه: بغير
~~برهان ولا حجة.

# وقوله تعالى: {وأن المسرفين هم أصحاب النار} (43) معناه: سفكة الدماء
~~بغير حقها.

# وقوله تعالى: {ويوم يقوم الأشهاد} (51) معناه: الملائكة.

# وقوله تعالى: {سيدخلون جهنم داخرين}(6) (60) معناه: صاغرون.

# وقوله تعالى: {ثم في النار يسجرون} (72) معناه: يجرون.

PageV01P134

# وقوله تعالى: {وبما كنتم تمرحون} (75) معناه: تبطرون.

### | (41) سورة حم السجدة(1)

# حدثنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن
~~أبي خالد، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {لهم أجر غير ممنون}
~~(8) معناه: غير محسوب. والممنون: المقطوع.

# وقوله تعالى: {وقدر فيها أقواتها} (10) معناه: معاشها في هذه الأرض ما
~~ليس في هذه، وفي هذه ما ليس في هذه(2).

# وقوله تعالى: {وزينا السماء الدنيا بمصابيح} (12) معناه: بالنجوم.

# وقوله تعالى: {فقال ms085 لها وللأرض ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين}
~~(11) قال زيد بن علي عليهما السلام: قال: يا سماء أخرجي شمسك، ويا سماء
~~أخرجي قمرك، ويا أرض فجري أنهارك، وأخرجي ثمارك. قالتا أطعنا(3). أي كانتا
~~كما شاء الله.

# وقوله تعالى: {فأرسلنا عليهم ريحا صرصرا} (16) معناه: شديد(4). قال
~~الإمام زيد بن علي عليهما السلام: إن(5) كانت لتمر على الراعي وهو في غنمه
~~فتحمله، وإن كانت لتمر على العروس وهي في خدرها فتحملها.

# وقوله تعالى: {في أيام نحسات} (16) معناه: مشائيم(6).

# وقوله تعالى: {وأما ثمود فهديناهم} (17) معناه: بينا لهم.

# وقوله تعالى: {العذاب الهون} (17) أي الهوان(7).

# وقوله تعالى: {فهم يوزعون} (19) معناه: يحشرونهم بحبس أولهم على
~~آخرهم(8).

# وقوله تعالى: {وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا}(9) (21) قال: إن معناها
~~الفروج. ولكن الله عز وجل كنى عنها(10).

# وقوله تعالى: {وقيضنا لهم قرناء} (25) معناه: هيئنا لهم. قرناء: أمثال
~~وأشباه.

PageV01P135

# وقوله تعالى: {وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه} (26)
~~معناه: أكثروا من اللغط والصخب(1)، حتى لا يسمعه سامع(2).

# وقوله تعالى: {وقال الذين كفروا ربنا أرنا الذين أضلانا من الجن والإنس
~~نجعلهما تحت أقدامنا} (29) معناه: إبليس، وابن آدم الذي قتل أخاه(3).

# وقوله تعالى: {إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا} (30) معناه: ثبتوا
~~على الإيمان بالله، ولم يفارقوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولا أهل
~~بيته عليهم السلام.

# وقوله تعالى: {فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت} (39) معناه: تحركت
~~وطالت(4).

# وقوله تعالى: {من كل زوج بهيج}(5) معناه: حسن.

# وقوله تعالى: {إن الذين يلحدون في آياتنا لا يخفون علينا} (40) معناه:
~~يجورون، ويميلون، ويعدلون.

# وقوله تعالى: {إن الذين كفروا بالذكر} (41) معناه: بالقرآن(6).

# وقوله تعالى: {اعملوا ما شئتم} (40) هو وعيد من الله عز وجل(7).

# وقوله تعالى: {في آذانهم وقر} (44) معناه: صمم(8).

# وقوله تعالى: {وما تخرج من ثمرات من أكمامها} (47) معناه: من أعماقها
~~التي فيها حبها(9).

# وقوله تعالى: {ما لهم من محيص} (48) معناه: من ملجأ ومعدل.

# وقوله تعالى: {لا يسأم الإنسان} (49) معناه: لا يمل(10).

# وقوله تعالى: {فيئوس قنوط} (49) معناه: ييأس ويقنط.

# وقوله تعالى: {أعرض ms086 ونأى بجانبه} (51) معناه: تباعد(11).

# وقوله تعالى: {ألا إنهم في مرية من لقاء ربهم} (54) فالمرية: الشك(12).
~~وقال: لقاء ربهم: ثواب ربهم.

### | (42) سورة حمعسق(13)
PageV01P136
# أخبرنا أبو جعفر، قال: أخبرنا علي بن أحمد، قال: أخبرنا عطاء بن السائب، عن
~~أبي خالد، عن الإمام زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {حم، ق}
~~(1-2) قال الإمام زيد صلوات الله عليه حم: قضي هذا الأمر. عسق: العين:
~~العذاب. والسين: سنون. والقاف: قذف.

# وقوله تعالى: {يتفطرن} (5) معناه: يتشققن(1).

# وقوله تعالى: {لتنذر أم القرى} (7) معناه: مكة.

# وقوله تعالى: {يذرؤكم فيه} (11) معناه: يخلقكم فيه(2).

# وقوله تعالى: {له مقاليد السماوات والأرض} (12) معناه: مفاتيحها(3).

# وقوله تعالى: {شرع لكم من الدين} (13) معناه: أظهر لكم من الدين ما وصى
~~به نوحا من تحريم نكاح البنات والأخوات.

# وقوله تعالى: {كبر على المشركين} (13) معناه: عظم عليهم.

# وقوله تعالى: {يجتبي إليه من يشاء} (13) معناه: يكرم و: { ينيب} (13)
~~معناه: يتوب.

# وقوله تعالى: {لا حجة بيننا وبينكم} (15) معناه: لا خصومة بيننا وبينكم.

# وقوله تعالى: {إن الذين يمارون في الساعة} (18) معناه: يشكون فيها.

# وقوله تعالى: {شرعوا لهم من الدين} (21) معناه: ابتدعوا لهم(4).

# وقوله تعالى: {ومن يقترف حسنة} (23) معناه: يكتسب(5) وكذلك يجترح(6).

# وقوله تعالى: {ومن آياته الجواري في البحر كالأعلام} (32) فالجواري:
~~السفن. واحدها: جارية. والأعلام: الجبال. واحدها: علم(7).

# وقوله تعالى: {إن يشأ يسكن الريح فيظللن}(8) (33) معناه: يمكثن.

# وقوله تعالى: {أو يوبقهن بما كسبوا} (34) معناه: يهلكن(9).

# وقوله تعالى: {والذين استجابوا لربهم} (38) معناه: أجابوا(10).

PageV01P137

# وقوله تعالى: {من طرف خفي} (45) معناه: إنما ينظر ببعض عينيه. وقال:
~~يسارقون بالنظر إلى جهنم.

# وقوله تعالى: {يهب لمن يشاء إناثا} (49) أي لا ذكور معهن{ويهب لمن يشاء
~~الذكور} (49) أي لا إناث معهم(1).

# وقوله تعالى: {أو يزوجهم ذكرانا وإناثا} (50) [أي] غلام وجارية. {ويجعل
~~من يشاء عقيما} (50) معناه: لا يولد له.

# وقوله تعالى: {وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب أو
~~يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء} (51) فالوحي ما يراه النبي عليه السلام في
~~المنام، كما رأى إبراهيم عليه السلام حين(2) أمر بذبح ms087 ابنه إسحاق(3) أو من
~~وراء حجاب: كما كلم موسى عليه السلام فقيل له: استمع لما(4) يوحى. أو يرسل
~~رسولا: كما أرسل جبريل وغيره إلى النبي عليه السلام، وغيره من الأنبياء
~~عليهم السلام. والوحي: الإشارة كما حكى تعالى عن زكريا عليه السلام {فأوحى
~~إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا}(5). والوحي: القذف في القلب، والإلهام كقوله
~~تعالى: {وأوحى ربك إلى النحل}(6).

# وقوله تعالى: {وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم} (52) معناه: تدعو إلى ذلك
~~{وهديناهم إلى صراط مستقيم}(7) معناه: دعوناهم إليه(8).

### | (43) سورة الزخرف

# حدثنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن
~~أبي خالد، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله عز وجل(9): {وإنه في أم
~~الكتاب [لدينا]} (4) وأم كل شيء: أصله. والكتاب: القرآن. وأمه: هي نسخته
~~التي هي عند الله(10). ولدينا: معناه عندنا.

# وقوله تعالى: {أفنضرب عنكم الذكر صفحا} (5) معناه: نترككم فلا تحاسبون.

PageV01P138

# وقوله تعالى: {وما كنا له مقرنين} (13) معناه: مطيقون(1).

# وقوله تعالى: {وجعلوا له من عباده جزءا} (15) معناه: نصيب(2). ويقال:
~~عدل(3).

# وقوله تعالى: {وأصفاكم بالبنين} (16) معناه: امتن عليكم بهم.

# وقوله تعالى: {ظل وجهه مسودا وهو كظيم} (17) معناه: مكروب.

# وقوله تعالى: {أومن ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين} (18) قال
~~الإمام زيد بن علي عليهما السلام: هن النساء. فرق بين زيهن وزي الرجال.
~~ونقصهن في الميراث والشهادة، وأمرهن بالعدة(4)، وسماهن الخوالف.

# وقوله تعالى: {إنا وجدنا آباءنا على أمة} (22) معناه: على ملة
~~واستقامة(5).

# وقوله تعالى: {إنني براء مما تعبدون} (26) معناه: بريء وهما لغتان(6).

# وقوله تعالى: {إلا الذي فطرني} (27) معناه: خلقني.

# وقوله تعالى: {وجعلها كلمة باقية} (28) قال الإمام زيد بن علي عليهما
~~السلام: هي قول لا إله إلا الله(7).

# وقوله تعالى: {لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم} (31) قال
~~القريتين: مكة، والطائف. والرجلان: عمرو بن مسعود الثقفي من الطائف. ومن
~~مكة: عتبة بن ربيعة بن عبد شمس. ويقال: الوليد بن المغيرة المخزومي(8).

# وقوله تعالى: {لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها
~~يظهرون} (33) والمعارج: هو ms088 الدرج(9). ويظهرون: معناه: يعلون ويصعدون.

# وقوله تعالى: {وزخرفا} (35) معناه: ذهب(10).

# وقوله تعالى: {ومن يعش عن ذكر الرحمن}(11) (36) يعمى عنه(12).

PageV01P139

# وقوله تعالى: {نقيض له شيطانا} (36) معناه: نهيء له {فهو له قرين} (36)
~~معناه: صاحب.

# وقوله تعالى: {وإنه لذكر لك ولقومك} (44) معناه: شرف. وهو أن يقول الرجل
~~أنا من العرب فيقال من أي العرب، فيقول من قريش، فيكون يملك منها الشرف في
~~الدنيا(1).

# وقوله تعالى: {أم أنا خير من هذا الذي هو مهين} (52) معناه: بل أنا
~~خير(2) والمهين: الضعيف(3).

# وقوله تعالى: {أو جاء معه الملائكة مقترنين} (53) معناه: رفقاء.

# وقوله تعالى: {فلما آسفونا} (55) معناه: أغضبونا(4).

# وقوله تعالى: {فجعلناهم سلفا} (56) معناه: ممن مضى وسلف. وقال: جعلناهم
~~سلفا: معناه أهواء مختلفة(5).

# وقوله تعالى: {إذا قومك منه يصدون} (57) ويقرأ يصدون، فمن قرأ بضم الصاد،
~~فإنه الإعراض والصدود، ومن قرأ بكسر الصاد أراد أنهم يصيحون(6).

# وقوله تعالى: {وإنه لعلم للساعة}(7) (61) معناه: خروج عيسى بن مريم عليه
~~السلام(8).

# وقوله تعالى: {فلا تمترن بها} (61) معناه: لا تشكن فيها.

# وقوله تعالى: {ولأبين لكم بعض الذي تختلفون فيه} (63) معناه: كل الذي
~~تختلفون فيه(9).

# وقوله تعالى: {ادخلوا الجنة أنتم وأزواجكم تحبرون} (70) معناه: تكرمون.
~~وقال: تسرون بالسماع في الجنة(10).

# وقوله تعالى: {يطاف عليهم بصحاف من ذهب وأكواب} (71) فالصحاف: القصاع.
~~واحدها: صحفة. والأكواب: الأباريق التي لا آذان لها واحدها كوب(11).

# وقوله تعالى: {أم أبرموا أمرا} (79) معناه: أحكموا(12).

PageV01P140

# وقوله تعالى: {أم يحسبون أنا لا نسمع سرهم ونجواهم} (80) معناه: يظنون أنه
~~تخفى علينا أسرارهم فيما بينهم.

# وقوله تعالى: {إن كان للرحمان ولد فأنا أول العابدين} (81) معناه:
~~الآنفين(1).

# وقوله تعالى: {إلا من شهد بالحق وهم يعلمون} (86) معناه: شهد أن لا إله
~~إلا الله، وهو يعلم أنه ربه.

### | (44) سورة الدخان

# أخبرنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن
~~أبي خالد، عن زيد بن علي عليه السلام في قوله تعالى: {فيها يفرق كل أمر
~~حكيم}(2) (4) معناه: يقضي ويدبر في الليلة المباركة وهي ليلة القدر يقضي
~~فيها أمر السنة من الأرزاق، وغير ذلك إلى مثلها ms089 من السنة الأخرى(3).

# وقوله تعالى: {فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين} (10) معناه: فانتظر
~~يوم تأتي السماء بدخان مبين(4).

# وقوله تعالى: {يوم نبطش البطشة الكبرى إنا منتقمون} (16) معناه: يوم
~~بدر(5).

# وقوله تعالى: {أن ترجمون} (20) معناه: تقتلون(6).

# وقوله تعالى: {واترك البحر رهوا} (24) معناه: ساكن(7). ويقال: طريق
~~بالنبطية(8).

# وقوله تعالى: {فما بكت عليهم السماء والأرض} (29) يقال: إنه ليس من مؤمن
~~إلا وله باب يصعد فيه عمله وكلامه، وباب يخرج منه رزقه. فإذا مات وفقد بكيا
~~عليه أربعين صباحا. ولم يكن لآل فرعون أعمال صالحة تبكي ذلك عليهم(9).

# وقوله تعالى: {وما نحن بمنشرين} (35) معناه: بمبعوثين يوم القيامة.

# وقوله تعالى: {لا يغني مولى عن مولى شيئا} (41) فالمولى ابن العم(10).

PageV01P141

# وقوله تعالى: {إن شجرة الزقوم، طعام الأثيم، كالمهل يغلي في البطون، كغلي
~~الحميم} (43-46) فشجرة الزقوم(1): شجرة في النار. والمهل: صديد أهل النار.
~~والأثيم: أبو جهل بن هشام.

# وقوله تعالى: {خذوه فاعتلوه}(2) (47) معناه:سوقوه {إلى سواء الجحيم} (47)
~~أي وسطه.

### | (45) سورة الجاثية

# أخبرنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن
~~أبي خالد، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {وما يبث من دابة}
~~(4) معناه: يفرق.

# وقوله تعالى: {من ورائهم جهنم} (10) من بين أيديهم(3).

# وقوله تعالى: {قل للذين آمنوا يغفروا للذين لا يرجون أيام الله} (14)
~~معناه: لا يخافون(4).

# وقوله تعالى: {ثم جعلناك على شريعة من الأمر} (18) معناه: على طريقة
~~وسنة(5).

# وقوله تعالى: {أم حسب الذين اجترحوا السيئات} (21) معناه: اكتسبوها(6).

# وقوله تعالى: {سواء محياهم ومماتهم} (21) معناه: يبعث المؤمن على إيمانه،
~~والكافر على كفره(7).

# وقوله تعالى: {أفرأيت من اتخذ إلهه هواه} (23) قال: كان الرجل يعبد الحجر
~~الأبيض زمانا في الجاهلية، فيجد حجرا أحسن منه فيعبد الآخر، ويترك
~~الأول(8).

# وقوله تعالى: {وترى كل أمة جاثية} (28) معناه: قد جثت على الركب(9).

# وقوله تعالى: {إنا كنا نستنسخ} (29) معناه: نكتب(10).

# وقوله تعالى: {اليوم ننساكم} (34) معناه: نترككم من الرحمة(11).

### | (46) سورة الأحقاف
PageV01P142
# أخبرنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن
~~أبي خالد الواسطي، ms090 عن زيد بن علي عليه السلام في قوله تعالى: {أو أثارة من
~~علم}(1) (4) معناه: بقية من علم(2) ويقال: هو الخط في الأرض. فكان علم نبي
~~من الأنبياء فيما خلا(3).

# وقوله تعالى: {قل ما كنت بدعا من الرسل} (9) معناه: ما كنت أولهم(4).

# وقوله تعالى: {وما أدري ما يفعل بي ولا بكم}(5) (9) معناه: في الدنيا.

# وقوله تعالى: {وحمله وفصاله ثلاثون شهرا} (15) قال الإمام زيد بن علي
~~عليهما السلام: فالحمل: ستة أشهر وهو أقله. والفصال والفطام في الحولين.
~~وأكثر الحمل سنتان(6).

# وقوله تعالى: {حتى إذا بلغ أشده} (15) معناه: ثلاثة وثلاثون سنة. واستوى:
~~أي بلغ أربعين سنة(7). وللإمام زيد بن علي عليه السلام قول ثان أن يبلغ
~~الحلم(8) إذا كتب على الإنسان الحسنات والسيئات.

# وقوله تعالى: {أوزعني} (15) معناه: ألهمني(9).

# وقوله تعالى: {أنذر قومه بالأحقاف} (21) فالأحقاف: تلال ورمل باليمن(10).
~~واحدها: حقف(11).

# وقوله تعالى: {لتأفكنا} (22) معناه: لتصرفنا.

# وقوله تعالى: {ولم يعي بخلقهن} (33) معناه: لم يجهل.

# وقوله تعالى: {هذا عارض ممطرنا} (24) قال الإمام زيد بن علي عليهما
~~السلام: فالعارض: السحاب الذي يرى في ناحية من نواحي السماء بالعشي، ثم
~~يصبح وقد حبا حتى استوى(12).

# وقوله تعالى: {وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن} (29) قال الإمام زيد بن علي
~~عليهما السلام: بلغني أنهم كانوا تسعة أحدهم زوبعة أتوا النبي صلى الله
~~عليه وآله وسلم ببطن نخلة وهو قائم يصلي فاستمعوا القرآن(13).

PageV01P143

# وقوله تعالى: {فلما حضروه قالوا أنصتوا} (29) معناه: قالوا صه(1).

# وقوله تعالى: {فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل} (35) معناه: أولو
~~العزم أربعة: نوح، وإبراهيم، وهود، ومحمد(2) عليهم السلام، وقيل: كان لوط،
~~وشعيب، وهود(3).

### | (47) سورة محمد

# صلى الله عليه وآله وسلم

# حدثنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن
~~أبي خالد، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {أضل أعمالهم} (1)
~~معناه: لا يقبل مع الكفر عملا. وقد كانت لهم(4) أعمال فأضلها يوم القيامة،
~~فلا يقدرون على شيء مما كسبوا.

# وقوله تعالى: {عرفها لهم} (6) معناه: بينها لهم، عرفهم منازلهم(5).

# وقوله تعالى: {ذلك ms091 بأن الله مولى الذين آمنوا} (11) معناه: وليهم
~~وناصرهم(6).

# وقوله تعالى: {من ماء غير آسن} (15)معناه: غير متغير ولا منتن(7).

# وقوله تعالى: {اتبعوا الباطل} (3) معناه: الشيطان.

# وقوله تعالى: {فقد جاء أشراطها} (18) قال: أعلامها(8). ويقال: أولها(9).

# وقوله تعالى: {سول لهم}(10) (25) معناه: زين لهم(11).

# وقوله تعالى: {فإذا عزم الأمر} (21) معناه: جد.

# وقوله تعالى: {فلو صدقوا الله} (21) معناه: ناصحوه.

# وقوله تعالى: {فلا ناصر لهم} (13) معناه: لا مانع لهم.

# وقوله تعالى: {في لحن القول} (30) معناه: في فحوى(12) القول(13).

# وقوله تعالى: {حتى نعلم المجاهدين} (31) معناه: حتى نميز.

# وقوله تعالى: {فلا تهنوا} (35) معناه: تضعفوا.

# وقوله تعالى: {ولن يتركم أعمالكم} (35) معناه: لن ينقصكم ولن يظلمكم(14).

# وقوله تعالى: {إن يسألكموها} (37) يفترض عليكم.

PageV01P144

# وقوله تعالى: {فيحفكم} (37) معناه: يلح عليكم.

# وقوله تعالى: {وأصلح بالهم} (2) معناه: حالهم.

# وقوله تعالى: {ويخرج أضغانكم} (37) معناه: أحقادكم(1).

# وقوله تعالى: {وآتاهم تقواهم} (17) معناه: ثوابهم في الآخرة، ويقال: بين
~~لهم ما يتقون(2).

# وقوله تعالى: {متقلبكم} (19) معناه: متقلب كل غابة {ومثواكم} (19) معناه:
~~مثوى كل دابة بالليل والنهار.

# وقوله تعالى: {وأنتم الأعلون} (35) معناه: الغالبون(3).

### | (48) سورة الفتح

# أخبرنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن
~~أبي خالد، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {إنا فتحنا لك فتحا
~~مبينا} (1) معناه: قضينا لك قضاء بينا(4)، وحكمنا لك حكما يريد فتح
~~خيبر(5).

# وقوله تعالى: {ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر} (2) قال الإمام
~~زيد بن علي عليهما السلام: معناه ليغفر الله لأمتك بك ما تقدم من ذنبهم وما
~~تأخر. وذلك أن لهم الشفاعة يوم القيامة(6).

# وقوله تعالى: {وتعزروه وتوقروه} (9) معناه: تعظموه وتسودوه(7).

# وقوله تعالى: {يد الله فوق أيديهم} (10) معناه: قدرته ومنته.

# وقوله تعالى: {وكنتم قوما بورا} (12) معناه: هلكى(8).

# وقوله تعالى: {ستدعون إلى قوم أولي بأس شديد} (16) معناه: إلى أهل
~~الأوثان.

# وقوله تعالى: {وأخرى لم تقدروا عليها} (21) معناه: فارس والروم(9).

# وقوله تعالى: {وأثابهم فتحا قريبا} (18) معناه: فتح خيبر. ويقال: الفتوح
~~التي تفتح لهم(10).

# وقوله تعالى: {ليس على الأعمى حرج} (17) معناه: إثم وضيق(11).

PageV01P145

# وقوله تعالى: ms092 {وألزمهم كلمة التقوى} (26) معناه: أن لا إله إلا الله(1).

# وقوله تعالى: {فتصيبكم منهم معرة} (25) معناه: جناية وشر(2).

# وقوله تعالى: {تزيلوا} (25) معناه: امتازوا.

# وقوله تعالى: {إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية} (26) معناه:
~~العصبية.

# وقوله تعالى: {سيماهم في وجوههم} (29) معناه: الخشوع(3). والسيماء:
~~العلامة.

# وقوله تعالى: {كزرع أخرج شطأه}(4) (29) معناه: جوانبه(5).

# وقوله تعالى: {فآزره} (29) معناه: ساواه فصار مثل الأم(6). {فاستغلظ}
~~(29) معناه: غلظ {فاستوى على سوقه} (29) قال زيد بن علي عليهما السلام:
~~فالساق: حاملة الشجر(7).

### | (49) سورة الحجرات

# أخبرنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن
~~أبي خالد، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {لا تقدموا بين يدي
~~الله ورسوله} (1) معناه: لا تعجلوا بالأمر والنهي دونه(8).

# وقوله تعالى: {أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى} (3) معناه:
~~اصطفاهم(9).

# وقوله تعالى: {لعنتم} (7) معناه: أصابكم العنت، وهو الضرر(10).

# وقوله تعالى: {فإن فاءت} (9) معناه: رجعت(11).

# وقوله تعالى: {وأقسطوا} (9) معناه: أعدلوا(12).

# وقوله تعالى: {ولا تلمزوا أنفسكم} (11) معناه: لا تعيبوا(13).{ولا
~~تنابزوا بالألقاب} (11) معناه: لا تقولوا يا كافر، يا فاسق(14).

# وقوله تعالى: {إن بعض الظن إثم} (12) معناه: كل الظن(15).

# وقوله تعالى: {ولا تجسسوا} (12) معناه: لا تبحثوا(16).

PageV01P146

# وقوله تعالى: {وجعلناكم شعوبا وقبائل} (13) قال الإمام زيد بن علي عليهما
~~السلام: فالشعوب أكبر القبائل(1).

# وقوله تعالى: {لتعارفوا} (13) معناه: لتعلموا.

# وقوله تعالى: {ثم لم يرتابوا} (15) معناه: لم يشكوا(2).

# وقوله تعالى: {لا يلتكم من أعمالكم شيئا} (14) معناه: لا ينقصكم(3).

# وقوله تعالى: {ولكن قولوا أسلمنا} (14) معناه: استسلمنا لخوف القتل،
~~والسبي.

### | (50) سورة ق

# أخبرنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن
~~أبي خالد، عن الإمام زيد بن علي عليهم السلام في قوله تعالى: {ق} (1)
~~معناه: اسم من أسماء القرآن. ويقال: فواتح يفتح الله بها(4).

# وقوله تعالى: {ذلك رجع بعيد} (3) معناه: معتاد رد بعيد(5).

# وقوله تعالى: {في أمر مريج} (5) معناه: مختلط(6). ويقال: الشيء
~~المتغير(7).

# وقوله تعالى: {وما لها من فروج} (5) معناه: من فتوق(8).

# وقوله تعالى: {والأرض مددناها} (7) معناه: بسطناها.

# وقوله تعالى: {وألقينا فيها رواسي} (7) معناه: ms093 جبال(9) طوال.

# وقوله تعالى: {طلع نضيد} (10) أي منضود(10).

# وقوله تعالى: {كذلك الخروج} (11) معناه: يوم القيامة(11).

# وقوله تعالى: {بل هم في لبس من خلق جديد} (15) معناه: من إحياء بعد
~~الموت(12).

# وقوله تعالى: {ونحن أقرب إليه من حبل الوريد} (16) قال الإمام زيد بن علي
~~عليهما السلام: فالحبل: حبل العاتق. والوريد: العرق الذي في الحلق(13).

# وقوله تعالى: {عن اليمين وعن الشمال قعيد} (17) معناه: فكانت الحسنات عن
~~اليمين، والسيئات عن الشمال(14).

# وقوله تعالى: {رقيب عتيد} (18) معناه: حافظ. عتيد: أي حاضر(15).

PageV01P147

# وقوله تعالى: {ذلك ما كنت منه تحيد} (19) أي تعدل عنه.

# وقوله تعالى: {وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد} (21) قال الإمام زيد بن علي
~~عليهما السلام: فالسائق: الذي يسوقها إلى أمر الله تعالى. والشهيد: الذي
~~يشهد عليها بما عملت(1).

# وقوله تعالى: {وأزلفت الجنة للمتقين} (31) معناه: قربت(2).

# وقوله تعالى: {لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد} (35) قال الإمام زيد بن
~~علي عليهما السلام: إن الرجل يسكن في الجنة سبعين سنة قبل أن يتحول، ثم
~~تأتيه امرأة فتضرب على منكبه، وتنظر في وجهه، فخدها أضاء من المرآة! وإن
~~أدنى لؤلؤة عليها تضيء ما بين المشرق والمغرب، فتسلم عليه، فيرد عليها
~~السلام، ويسألها من أنت؟ فتقول: أنا من المزيد، ويكون عليها سبعون(3) ثوبا
~~أدناها مثل شقائق النعمان من طوبى(4) ينفذها بصره حتى يرى مخ ساقها من وراء
~~ذلك، وإن عليها لتيجانا أدنى لؤلؤة منها تضيء ما بين المشرق والمغرب(5).

# وقوله تعالى: {فنقبوا في البلاد} (36) معناه: تباعدوا فيه(6).

# وقوله تعالى: {هل من محيص} (36) أي هل(7) من معدل.

# وقوله تعالى: {إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب} (37) أي عقل(8).

# وقوله تعالى: {أو ألقى السمع} (37) معناه: استمع(9).

# وقوله تعالى: {وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب} (39) معناه: صل.

# وقوله تعالى: {وأدبار السجود} (40) معناه: ركعتان بعد المغرب(10) {وإدبار
~~النجوم}(11) الركعتان قبل صلاة الفجر(12).

### | (51) سورة الذاريات
PageV01P148
# أخبرنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن
~~أبي خالد، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {والذاريات ms094 ذروا}
~~(1) معناه: الرياح(1) {فالحاملات وقرا} (2) معناه: السحاب(2) {فالجاريات
~~يسرا}(3) معناه: السفن(3) {فالمقسمات أمرا} (4) يعني الملائكة(4).

# وقوله تعالى: {وإن الدين لواقع} (6) يعني الحساب(5).

# وقوله تعالى: {والسماء ذات الحبك} (7) قال الإمام زيد بن علي عليهما
~~السلام: معناه ذات الطرائق(6). ويقال: ذات الاستواء والحسن(7).

# وقوله تعالى: {يؤفك عنه من أفك}(8) (9) معناه: يدفع عنه(9).

# وقوله تعالى: {قتل الخراصون} (10) معناه: الكذابون(10).

# وقوله تعالى: {الذين هم في غمرة} (11) يعني في شك.

# وقوله تعالى: {يسألون أيان يوم الدين} (12) معناه: يوم الجزاء والحساب.

# وقوله تعالى: {يوم هم على النار يفتنون} (13) معناه: يحرقون(11).

# وقوله تعالى: {آخذين ما آتاهم ربهم} (16) معناه: الفرائض.

# وقوله تعالى: {إنهم كانوا قبل ذلك محسنين} (16) أي(12) قبل أن تنزل
~~الفرائض.

# وقوله تعالى: {كانوا قليلا من الليل ما يهجعون} (17) معناه: ينامون(13).

# وقوله تعالى: {وبالأسحار هم يستغفرون} (18) معناه: يصلون(14).

# وقوله تعالى: {وفي أموالهم حق للسائل والمحروم} (19) قال زيد بن علي
~~عليهما السلام: معنى(15) السائل: الذي يسأل بكفه. والمحروم: الذي لا يسأل
~~الناس شيئا(16).

# وقوله تعالى: {وفي أنفسكم أفلا تبصرون} (21) قال الإمام زيد بن علي
~~عليهما السلام: اعتدال(17) خلقكم.

PageV01P149

# وقوله تعالى: {وفي السماء رزقكم} (22) قال الإمام زيد بن علي عليهما
~~السلام: معناه المطر. {وما توعدون} (22) يوم القيامة من الثواب والعقاب.

# وقوله تعالى: {هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين} (24) قال الإمام زيد
~~بن علي عليهما السلام: كان[ت] (1) كرامتهم أن قام بنفسه يخدمهم.

# وقوله تعالى: {فراغ إلى أهله} (26) معناه: عدل إليهم(2).

# وقوله تعالى: {بعجل سمين} (26) معناه: مشوي(3).

# وقوله تعالى: {فأوجس منهم خيفة} (28) معناه: أضمر خوفا(4).

# وقوله تعالى: {فأقبلت امرأته في صرة فصكت وجهها} (29) قال الإمام زيد بن
~~علي عليهما السلام: معناه ضربت بيدها على وجهها(5).

# وقوله تعالى: {عجوز عقيم} (29) معناه: لا تلد.

# وقوله تعالى: {فما خطبكم} (31) معناه: فما أمركم.

# وقوله تعالى: {من طين، مسومة} (33-34) معناه: معلمة(6).

# وقوله تعالى: {فتولى بركنه} (39) معناه: بجانبه وناحيته(7).

# وقوله تعالى: {أرسلنا عليهم الريح العقيم} (41) معناه: التي لا تلقح.

# وقوله تعالى: {والسماء بنيناها بأييد} (47) معناه: بقوة(8).

# وقوله تعالى: {والأرض فرشناها فنعم الماهدون} (48) معناه: بسطناها.
~~والماهد: الباسط(9). ms095

# وقوله تعالى: {أتواصوا به} (53) معناه: تحاثوا عليه.

# وقوله تعالى: {وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون} (56) معناه: إلا ليقروا
~~بالوحدانية(10).

# وقوله تعالى: {فإن للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب أصحابهم} (59) معناه:
~~نصيب(11). وقال: سجيل(12). وقال: سبيل.

### | (52) سورة الطور
PageV01P150
# أخبرنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن
~~أبي خالد، عن زيد بن علي عليهما السلام قوله تعالى: {والطور، وكتاب
~~مسطور}(1-2) (1) معنى الطور: الجبل. والمسطور: المكتوب(2).

# وقوله تعالى: {والبيت المعمور} (4) فالمعمور: الكبير. وقال المعمور: بيت
~~في السماء يقال له الضراح حيال الكعبة، يزوره كل يوم سبعون ألف ملك لا
~~يعودون فيه إلى يوم القيامة(3).

# وقوله تعالى: {والسقف المرفوع} (5) معناه: السماء(4).

# وقوله تعالى: {والبحر المسجور} (6) معناه: الممتلئ بعضه من بعض. وقال
~~المسجور: الموقد(5). وقال زيد بن علي عليهما السلام: البحر المسجور: بحر
~~تحت العرش يسمى بحر الحياة(6).

# وقوله تعالى: {يوم تمور السماء مورا} (9) معناه: تدور بما فيها(7).

# وقوله تعالى: {في خوض يلعبون} (12) معناه: في اختلاطهم، وفتنتهم(8).

# وقوله تعالى: {وتسير الجبال سيرا} (10) معناه: فتسير هي والأرض(9).

# وقوله تعالى: {يوم يدعون إلى نار جهنم دعا (10)} (13) معناه: يدفعون
~~فيها(11).

# وقوله تعالى: {فاكهين} (18) يعني معجبين بما أتاهم ربهم(12).

# وقوله تعالى: {والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم}
~~(21) معناه: أعطينا الأبناء ما أعطينا الآباء في المماثلة من الكرامة.

# وقوله تعالى: {وما ألتناهم من عملهم من شيء} (21) معناه: ما نقصناهم(13).

# وقوله تعالى: {يتنازعون فيها} (23) معناه: يتعاطون فيها(14) {كأسا} (23)
~~معناه: خمر.

# وقوله تعالى: {كأنهم لؤلؤ مكنون} (24) معناه: مصون(15).

PageV01P151

# وقوله تعالى: {أم هم المصيطرون}(1) (37) معناه: الأرباب والرقباء
~~المسلطون(2).

# وقوله تعالى: {أم عندهم الغيب فهم يكتبون} (41) معناه: يخبرون(3).

# وقوله تعالى: {وإن يروا كسفا من السماء ساقطا} (44) معناه: قطع، واحدها:
~~كسفة(4).

# وقوله تعالى: {سحاب مركوم} (44) معناه: قد جعل بعضه على بعض(5).

# وقوله تعالى: {فذرهم يخوضوا ويلعبوا}(6) معناه: يكذبوا.

# وقوله تعالى: {يصعقون} (45) معناه: يموتون(7).

# وقوله تعالى: {بأعيننا} (48) معناه: بحفظنا وكلاءتنا.

### | (53) سورة النجم

# أخبرنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن
~~أبي خالد، عن ms096 زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {والنجم إذا هوى}(1)
~~معناه: نجوم القرآن كان ينزل به جبريل عليه السلام على النبي صلى الله عليه
~~وآله وسلم خمس آيات أو أكثر أو أقل(8).

# وقوله تعالى: {وما ينطق عن الهوى} (3) معناه: أي بالهوى(9).

# وقوله تعالى: {ذو مرة فاستوى} (6) معناه: قوة(10).

# وقوله تعالى: {وهو بالأفق الأعلى} (7) معناه: بالجانب. وقال: هو مطلع
~~الشمس الأعلى.

# وقوله تعالى: {ثم دنا فتدلى} (8) أي جبريل عليه السلام.

# وقوله تعالى: {فكان قاب قوسين أو أدنى}(11) (9) معناه: كما بين الوتر إلى
~~كبد القوس(12). وقال: كل ما قست به فهو قوس.

# وقوله تعالى: {ما كذب الفؤاد ما رأى} (11) معناه(13): ما علم، وصدق ما رأى.

# وقوله تعالى: {ما زاغ البصر}(14) (17) ما عدل(15).

# وقوله تعالى: {وما طغى} (17) معناه: ما جار.

# وقوله تعالى: {لقد رأى من آيات ربه الكبرى} (18) معناه: من علاماته
~~وعجائبه(16).

PageV01P152

# وقوله تعالى: {أفرأيتم اللات والعزى} (19) قال: هي أصنام كانوا
~~يعبدونها(1).

# وقوله تعالى: {تلك إذا قسمة ضيزى}(2) (22) معناه: جائرة(3).

# وقوله تعالى: {ما أنزل الله بها من سلطان} (23) معناه: من حجة(4).

# وقوله تعالى: {ولقد جاءهم من ربهم الهدى} (23) معناه: البيان.

# وقوله تعالى: {الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم} (32)
~~معناه: أن يلم بالذنب ثم يتوب منه.

# وقوله تعالى: {وإذ أنتم أجنة في بطون أمهاتكم} (32) معناه: أولاد في
~~بطونهن، واحدها: جنين(5).

# وقوله تعالى: {فلا تزكوا أنفسكم} (32) معناه: لا تبرئوها(6).

# وقوله تعالى: {وأعطى قليلا وأكدى} (34) معناه: أقل(7).

# وقوله تعالى: {وإبراهيم الذي وفى} (37) معناه: بلغ ما أمر به(8).

# وقوله تعالى: {ألا تزر وازرة وزر أخرى} (38) معناه: لا يواخذ بذنب غيره.

# وقوله تعالى: {وأن سعيه سوف يرى} (40) معناه: عمله(9).

# وقوله تعالى: {من نطفة إذا تمنى} (46) معناه: تخلق(10).

# وقوله تعالى: {وأن عليه النشأة الأخرى} (47) معناه: إحياء الأموات(11).

# وقوله تعالى: {وأنه هو أغنى وأقنى} (48) معناه: مول وكثر. وأقنى: أي جعل
~~له قنية: معناه أصل مال(12). ويقال قنى: رضى(13) ويقال: أخدم(14).

# وقوله تعالى: {وأنه هو رب الشعرى} (49) معناه: الكوكب المضيء الذي وراء
~~الجوزاء(15).

# وقوله تعالى: {وأنه أهلك عادا الأولى} ms097 (50) وهم الذين أرسل الله تعالى
~~عليهم الريح فدامت عليهم(16) سبع ليال وثمانية أيام حتى هلكوا.

PageV01P153

# وقوله تعالى: {والمؤتفكة أهوى} (53) قال: رفعها جبريل عليه السلام إلى
~~السماء، ثم أهوى بها. والمؤتفكة: هي المخسوف بها(1).

# وقوله تعالى: {فبأي آلاء ربك تتمارى} (55) فالآلاء: النعماء، واحدها:
~~ألى. وتتمارى: أي تشك.

# وقوله تعالى: {أزفت الآزفة} (57) معناه: قربت القيامة(2).

# وقوله تعالى: {وأنتم سامدون} (61) معناه: غافلون. ويقال: لاهون(3).

### | (54) سورة اقتربت الساعة(4)

# أخبرنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن
~~أبي خالد الواسطي، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {اقتربت
~~الساعة وانشق القمر} (1) قال: فانشق القمر على عهد النبي(5) صلى الله عليه
~~وآله وسلم حتى صار فرقتين والناس ينظرون، فقالت اليهود: سحر القمر؛ فأنزل
~~الله تعالى: {اقتربت الساعة وانشق القمر، وإن يروا آية يعرضوا ويقولوا سحر
~~مستمر}(1-2) والمستمر: الشديد(6). ويقال: يشبه بعضه بعضا. ويقال:
~~الذاهب(7).

# وقوله تعالى: {مهطعين إلى الداعي} (8) معناه: مسرعون(8). ويقال: بارعون.

# وقوله تعالى: {وقالوا مجنون وازدجر} (9) معناه: أسفر جنونه. ويقال:
~~استطر(9). والمزدجر: المنتهى المتعظ.

# وقوله تعالى: {فالتقى الماء على أمر قد قدر} (12) معناه: ماء السماء
~~والأرض(10).

# وقوله تعالى: {وحملناه على ذات ألواح ودسر} (13) فذات الألواح يريد
~~السفينة. وألواحها: عوارضها. والدسر: المسامير. واحدها: دسار(11). ويقال:
~~دسر: معناه تدسر السفينة الماء بصدرها(12) معناه تدفعه.

# وقوله تعالى: {تجري بأعيننا}(13) (14) معناه: بحفظنا وبكلاءتنا(14).

PageV01P154

# وقوله تعالى: {ولقد تركناها آية} (15) معناه: ألقى سفينة نوح عليه السلام
~~على الجودي حتى أدركها أوائل هذه الأمة(1).

# وقوله تعالى: {إنا أرسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر} (19)
~~والصرصر: الشديدة ذات الصوت. والنحس: المشؤم(2).

# وقوله تعالى: { أؤلقي الذكر عليه من بيننا} (25) فالذكر: القرآن.

# وقوله تعالى: {فارتقبهم واصطبر} (27) معناه: انتظرهم واصبر، وهذا قبل أن
~~يؤمر بالقتال.

# وقوله تعالى: {ونبئهم} (28) معناه: أخبرهم.

# وقوله تعالى: {كل شرب محتضر} (28) والشرب: النصيب(3).

# وقوله تعالى: {كهشيم المحتظر} (31) فالهشيم: ما تكسر من الشجر، والمحتضر:
~~الحظيرة(4).

# وقوله تعالى: {إنا أرسلنا عليهم حاصبا} (34) معناه: حجارة(5).

# وقوله تعالى: {أم لكم براءة في الزبر} (43) وهي الكتب. واحدها: ms098 زبور(6).

# وقوله تعالى: {والساعة أدهى وأمر} (46) معناه: أعظم.

### | (55) سورة الرحمن تبارك وتعالى(7)

# أخبرنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب،
~~أبي خالد، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {خلق الإنسان} (3)
~~آدم(8) عليه السلام.

# وقوله تعالى: {علمه البيان} (4) معناه: بين له سبيل الهدى، وسبيل
~~الضلالة.

# وقوله تعالى: {الشمس والقمر بحسبان} (5) معناه: بقدر يجريان.

# وقوله تعالى: {والنجم والشجر يسجدان} (6) النجم: ما نجم من الأرض ولم يقم
~~على ساق. والشجر: ما قام على ساق(9).

# وقوله تعالى: {ألا تطغوا في الميزان}(10) (8) معناه: لا تجوروا.
~~والميزان: العدل(11).

# وقوله تعالى: {ولا تخسروا الميزان}(12) (9) معناه: لا تنقصوه.

PageV01P155

# وقوله تعالى: {والنخل ذات الأكمام} (11) معناه: ذات الليف(1). {والحب ذو
~~العصف} (12) فالعصف: الذي يؤكل أذنته معناه أعلاه(2) {والريحان} (12) الحب
~~الذي يؤكل. وقال: الريحان: الرزق(3).

# وقوله تعالى: {خلق الإنسان من صلصال كالفخار(14)وخلق الجان من مارج من
~~نار} (14-15) قال الإمام زيد بن علي عليهما السلام: الصلصال: الطين اليابس
~~الذي لم يطبخ، وإذا طبخ فهو فخار. والمارج: الخالط(4).

# وقوله تعالى: {فبأي آلاء ربكما تكذبان} (16) فالآلاء: النعماء واحدها:
~~آلى، وأراد به الجن والإنس.

# وقوله تعالى: {رب المشرقين ورب المغربين} (17) معناه: مشرق الشتاء، ومشرق
~~الصيف(5). و: {برب المشارق والمغارب}(6) معناه: مشرق كل يوم، ومغرب كل يوم.

# وقوله تعالى: {مرج البحرين يلتقيان، بينهما برزخ لا يبغيان} (19-20)،
~~{يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان} (22) معناه: المخلي(7) من الماء يلتقيان من
~~العذب، والمالح، وبينهما حاجز من الله تعالى، فلا يختلطان، لا يبغي الملح
~~على العذب، ولا العذب على الملح. واللؤلؤ: العظام. والمرجان: الصغار من
~~اللؤلؤ(8).

# وقوله تعالى: {وله الجواري المنشآت}(9) (24) فالجواري: السفن، والمنشئات:
~~المجريات. والأعلام: الجبال، واحدها: علم(10).

# وقوله تعالى: {كل يوم هو في شأن} (29) قال الإمام زيد بن علي عليهما
~~السلام: يجيب داعيا، أو يفك عانيا، أو يشفي سقيما، أو يغني فقيرا، أو يرفع ضعيفا.

# وقوله تعالى: {سنفرغ لكم أيها الثقلان}(11) (31) معناه: سيحاسبكم(12).
~~والثقلان: الجن والإنس.

PageV01P156

# وقوله تعالى: {إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض}(1) (33)
~~فأقطارها: جوانبها. وتنفذوا: معناه ms099 تفوتوا(2).

# وقوله تعالى: {يرسل عليكما شواظ من نار [ونحاس]} (3) (35) معناه: نار
~~تأجج ولا دخان لها(4). والنحاس: الدخان(5).

# وقوله تعالى: {فكانت وردة كالدهان} (37) معناه: كلون الورد. والدهان: جمع
~~دهن. وقال: وردة حمراء. والدهان: الجلد المبشور(6).

# وقوله تعالى: {فيومئذ لا يسأل عن ذنبه إنس ولا جان} (39) معناه: لا يسأل
~~أحد عن ذنب أحد.

# وقوله تعالى: {يعرف المجرمون بسيماهم} (41) معناه: بعلاماتهم(7).

# وقوله تعالى: {وبين حميم آن} (44) فالحميم: الحار. والآن: الذي قد انتهى
~~حره(8).

# وقوله تعالى: {ذواتى أفنان} (48) أي أغصان. وقال: الأفنان: هي الأغصان
~~على الحيطان.

# وقوله تعالى: {متكئين على فرش بطائنها من إستبرق} (54) فالبطائن:
~~الظواهر(9). والإستبرق ليس في صفاقة الديباج ولا خفة الفريد(10).

# وقوله تعالى: {وجنى الجنتين دان} (54) فالجنى: الثمار التي تجنى.
~~والداني: القريب الذي لا يعي الجاني(11).

# وقوله تعالى: {قاصرات الطرف} (56) معناه: لا تطمح أبصارهن إلى غير
~~أزواجهن.

# وقوله تعالى: {لم يطمثهن} (56) معناه: لم يمسهن(12).

# وقوله تعالى: {هل جزاء الإحسان إلا الإحسان} (60) قال الإمام زيد بن علي
~~عليهما السلام فالإحسان الأول: هو الإيمان والتوحيد، والإحسان الثاني: هو الجنة.

# وقوله تعالى: {مدهامتان} (64) أي خضراوان كالسواد من شدة ريهما(13).

# وقوله تعالى: {فيهما عينان نضاختان} (66) معناه: فوارتان(14).

PageV01P157

# وقوله تعالى: {فيهن خيرات حسان} (70) معناه: جوار واحدها: خيرة(1).

# وقوله تعالى: {حور مقصورات في الخيام} (72) واحدها حوراء وهي الشديدة
~~بياض، بياض العين. والشديدة سواد، سواد العين(2) ومقصورات أي مخدورات. في
~~الخيام: المنازل(3).

# وقوله تعالى: {متكئين على رفرف} (76) معناه: فرش وبسط، ويقال:
~~الوسائد(4). ويقال: أرض الجنة(5).

### | (56) سورة الواقعة

# أخبرنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن
~~أبي خالد، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {إذا وقعت
~~الواقعة}(1) فالواقعة(6): القيامة، وكذلك الآزفة(7).

# وقوله تعالى: {إذا رجت الأرض رجا}(8) (4) اضطربت وتحركت(9).

# وقوله تعالى: {وبست الجبال بسا، فكانت هباء منبثا}(10) (5-6) أي خلطت.
~~والمبسوس(11): المبلول. والهباء: الغبار الذي تراه من الشمس في الكوة(12).
~~ويقال: التراب الذي يكون على إثر الدواب(13). والمنبث: المتفرق.

# وقوله تعالى: {وأصحاب المشئمة} (9) أي أصحاب الميسرة.

# وقوله تعالى: {ثلة من ms100 الأولين} (13) أي جماعة(14).

# وقوله تعالى: {على سرر موضونة}(15) (15) معناه: مزمولة بالذهب(16).

# وقوله تعالى: {متكئين عليها متقابلين} (16) معناه: لا ينظر بعضهم إلى قفا
~~بعض أينما شاءوا تقابلوا.

# وقوله تعالى: {ولدان مخلدون} (17) معناه: شباب لا يموتون(17).

# وقوله تعالى: {بأكواب وأباريق} (18) فالأكواب: الأباريق التي لا عرى لها.
~~واحدها: كوب(18).

# وقوله تعالى: {وكأس من معين} (18) فالكأس: الإناء بشرابه ولا يسمى كأسا
~~إلا به. والمعين: الخمر(19).

PageV01P158

# وقوله تعالى: {لا يصدعون عنها ولا ينزفون} (19) أي لا تصدع رؤوسهم. ولا
~~ينزفون: أي لا يسكرون(1).

# وقوله تعالى: {وحور عين} (22) فالحور: السواد الحدق. ويقال: الحور: الذي
~~يحار فيه الطرف(2).

# وقوله تعالى: {في سدر مخضود} (28) أي لا شوك لها(3). ويقال: الموقر(4).

# وقوله تعالى: {وطلح منضود} (29) فالطلح: الموز(5). والطلح(6): العظام،
~~الكثير الشوك(7).

# وقوله تعالى: {وظل ممدود} (30) معناه: دائم(8).

# وقوله تعالى: {وماء مسكوب} (31) أي سائل.

# وقوله تعالى: {فجعلناهن أبكارا، عربا أترابا} (36-37) فالعرب: الحسنات
~~التبعل لأزواجهن(9). والأتراب: الأسنان والأمثال(10).

# وقوله تعالى: {في سموم وحميم، وظل من يحموم} (24-43) فاليحموم:
~~الدخان(11).

# وقوله تعالى: {إنهم كانوا قبل ذلك مترفين} (45) معناه: متكبرون(12).

# وقوله تعالى: {يصرون على الحنث العظيم} (46) معناه: يقيمون ويديمون على
~~الإثم العظيم(13). ويقال: هي اليمين الغموس(14) ويقال: على الشرك(15).

# وقوله تعالى: {فشاربون شرب الهيم} (55) معناه: الإبل العطاش التي لا
~~تروى. وكذلك الرمل(16).

# وقوله تعالى: {أفرأيتم ما تمنون} (58) معناه: من المنى(17).

# وقوله تعالى: {أفرأيتم ما تحرثون، أأنتم تزرعونه } (63-64) معناه:
~~تنبتونه(18).

# وقوله تعالى: {وننشئكم} (61) أي نبدلكم(19).

# وقوله تعالى: {لو نشاء لجعلناه حطاما} (65) معناه: رفات.

PageV01P159

# وقوله تعالى: {فظلتم تتفكهون} (65) معناه: تتعجبون(1) ويقال: تتلاومون(2).
~~ويقال: تندمون(3) وهي لغة لعكل وتميم(4).

# وقوله تعالى: {إنا لمغرمون} (66) معناه: معذبون(5).

# وقوله تعالى: {أأنتم أنزلتموه من المزن} (69) معناه: السحاب(6).

# وقوله تعالى: {لو نشاء جعلناه أجاجا} (70) معناه: مالح أشد ما يكون
~~الملوحة(7).

# وقوله تعالى: {أفرأيتم النار التي تورون} (71) أي تسجرون. يقال: أوريت
~~ووريت(8).

# وقوله تعالى: {ومتاعا للمقوين} (73) معناه: الذين لا زاد معهم(9). ويقال
~~للمسافرين والحاضرين.

# وقوله تعالى: {فلا أقسم بمواقع النجوم} (75) معناه: أقسم بالقرآن نزل
~~نجوما(10) متفرقا ثلاث آيات أو أربع أو ms101 خمس آيات.

# وقوله تعالى: {لا يمسه إلا المطهرون} (79) معناه: الملائكة الموكلون
~~باللوح المحفوظ الذين طهروا من الشرك. وقال: لا يجد طعم القرآن ونفعه إلا
~~من آمن به(11).

# وقوله تعالى: {أنتم مدهنون} (81) أي مداهنون بما لزمهم.

# وقوله تعالى: {وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون} (82) معناه: يقولون مطرنا بنوء
~~كذا وذا. والرزق: الشكر(12).

# وقوله تعالى: {غير مدينين} (86) معناه: غير مجزيين(13).

# وقوله تعالى: {فروح وريحان} (89) معناه: برد وهو الاستراحة. والريحان:
~~معناه حياة وبقاء ورزق(14).

### | (57) سورة الحديد

# أخبرنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن
~~أبي خالد، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {سبح لله ما في
~~السماوات والأرض} (1) معناه: خضع وذل.

PageV01P160

# وقوله تعالى: {هو الأول والآخر والظاهر والباطن} (3) فالأول: الذي كان ولا
~~شيء غيره. والآخر: الذي يكون ولا شيء معه. والظاهر: الذي ليس ما ظهر من
~~الأشياء بأقرب إليه مما بطن. والباطن: الذي ليس ما بطن من الأشياء بأبعد
~~عنه مما ظهر.

# وقوله تعالى: {ولكنكم فتنتم أنفسكم} (14) معناه: أهلكتموها.

# وقوله تعالى: {وارتبتم} (14) أي شككتم.

# وقوله تعالى: {وغركم بالله الغرور} (14) أي الشيطان.

# وقوله تعالى: {هي مولاكم} (15) معناه: أولى بكم(1).

# وقوله تعالى: {ألم يأن للذين آمنوا} (16) معناه: ألم يدرك.

# وقوله تعالى: {فطال عليهم الأمد} (16) معناه: الغاية(2).

# وقوله تعالى: {ثم يهيج} (20) معناه: ييبس(3).

# وقوله تعالى: {من قبل أن نبرأها} (22) معناه: نخلقها(4).

# وقوله تعالى: {لكيلا تأسوا على ما فاتكم} (23) أي لا تحزنوا {ولا تفرحوا
~~بما آتاكم} (23) ليس من أحد إلا ويحزن ويفرح، ولكن من أصابه خير فليجعله
~~شكرا، ومن أصابته مصيبة فليجعلها صبرا.

# وقوله تعالى: {لا يحب كل مختال فخور} (23) معناه: متكبر.

# وقوله تعالى: {وأنزلنا معهم الكتاب والميزان} (25) معناه: العدل ليقوموا به.

# وقوله تعالى: {ثم قفينا على آثارهم برسلنا} (27) معناه: أتبعنا(5).

# وقوله تعالى: {ما كتبناها عليهم} (27) معناه: ما أمرناهم بها(6).

# وقوله تعالى: {يؤتكم كفلين من رحمته} (28) معناه: ضعفان بلسان الحبشة(7).

# وقوله تعالى: { لئلا يعلم} (29) معناه: ليعلم(8).

### | (58) سورة المجادلة
PageV01P161
# أخبرنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن ms102 السائب، عن
~~أبي خالد، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {والذين يظاهرون من
~~نسائهم} (3) وهو أن يقول لامرأته: أنت علي كظهر أمي، فإذا قال ذلك(1) فليس
~~له أن يقربها حتى يعتق رقبة، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين، فإن لم يقدر
~~على ذلك أطعم ستين مسكينا، فإذا فعل ذلك فله أن يقربها.

# وقوله تعالى: {كبتوا كما كبت الذين من قبلهم} (5) معناه: أهلكوا(2) كما
~~أهلك الذين من قبلهم.

# وقوله تعالى: {ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم} (7) فالنجوى:
~~السر(3). والله عز وجل بكل الأمكنة محيط بها، ومدبر لها، وشاهد لها، غير
~~غائب عنها. وكل ذلك منه بخلاف ما يعقل من خلقه(4).

# وقوله تعالى: {وإذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله} (8) وهو قول اليهود:
~~سام عليكم(5).

# وقوله تعالى: {ياأيها الذين آمنوا إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا
~~يفسح الله لكم} (11) معناه: أوسعوا(6).

# وقوله تعالى: {وإذا قيل انشزوا فانشزوا} (11) معناه: إذا قيل لكم قوموا
~~فقوموا(7).

# وقوله تعالى: {استحوذ عليهم الشيطان} (19) معناه: غلب عليهم وحازهم(8).

# وقوله تعالى: {كتب الله لاغلبن أنا ورسلي} (21) معناه: قضى الله(9).

# وقوله تعالى: {من حاد الله ورسوله} (22) معناه: شاق الله وعاداه(10).

# وقوله تعالى: {وأيدهم بروح منه} (22) معناه: قواهم(11).

# وقوله تعالى: {يحادون} (20) معناه: يعادون.

### | (59) سورة الحشر
PageV01P162
# أخبرنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن
~~أبي خالد، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {ولولا أن كتب الله
~~عليهم الجلاء لعذبهم} (3) معناه: الخروج من أرض إلى أرض وهو الحشر، ويقال: القتل.

# وقوله تعالى: {ذلك بأنهم شاقوا الله} (4) معناه: حاربوا الله وعادوه(1).

# وقوله تعالى: {ما قطعتم من لينة} (5) معناه: من نخلة، وهو ألوان النخل ما
~~خلا(2) العجوة(3) أو البرني(4).

# وقوله تعالى: {فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب} (6) فالإيجاف: السير إلى
~~الأعداء. والركاب: الإبل(5).

# وقوله تعالى: {كي لا يكون دولة بين الأغنياء منكم} (7) فالدولة: في الملك
~~والسير التي تغير وتبدل. والدولة بفتح الدال في الجيش: يهزم هذا، ثم يهزم ms103
~~الهازم، فيقال: قد رجعت الدولة على هؤلاء(6).

# وقوله تعالى: {والذين تبوءوا الدار} (9) معناه: نزلوها.

# وقوله تعالى: {ولو كان بهم خصاصة} (9) معناه(7): فقر وحاجة(8).

# وقوله تعالى: {ومن يوق شح نفسه} (9) معناه: يمنع بخل نفسه، والشح: البخل.

# وقوله تعالى: {ولا يجدون في صدورهم حاجة} (9) معناه: حسد.

# وقوله تعالى: {ولا تجعل في قلوبنا غلا} (10) يعني غشا(9).

# وقوله تعالى: {لانتم أشد رهبة} (13) معناه: خوف.

# وقوله تعالى: {تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى} (14) معناه: متفرقة.

# وقوله تعالى: {ولا تكونوا كالذين نسوا الله} (19) يعني تركوا طاعته.

# وقوله تعالى: {المهيمن} (23) هو الشاهد لكل شيء. والمهيمن من الناس:
~~المؤتمن على الشيء.

### | (60) سورة الممتحنة
PageV01P163
# أخبرنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن
~~أبي خالد، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {لا تتخذوا عدوي
~~وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون
~~الرسول وإياكم أن تؤمنوا بالله ربكم} (1) فالعدو: واحد وجمع. وتلقون إليهم:
~~معناه تخبرونهم سرا أنكم على مودتهم، وأنهم يقولون: إياكم أن تؤمنوا بالله
~~ربكم. فلا تتخذونهم أولياء إن كنتم خرجتم جهادا في سبيلي(1)، وابتغاء
~~مرضاتي.

# وقوله تعالى: {فقد ضل سواء السبيل} (11) يعني جار عن وسط الطريق.

# وقوله تعالى: {إن يثقفوكم} (2) معناه: يلقوكم.

# وقوله تعالى: {لا تجعلنا فتنة للذين كفروا} (5) معناه: لا تنصرهم علينا
~~فيظنوا أنهم على حق ونحن(2) على الباطل.

# وقوله تعالى: {ياأيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات
~~فامتحنوهن}(10) معناه: اختبروهن(3) وجربوهن.

# وقوله تعالى: {وآتوهم ما أنفقوا} (10) معناه: أعطوهم مهور النساء اللاتي
~~يخرجن إليكم منهم مسلمات.

# وقوله تعالى: {ولا تمسكوا بعصم الكوافر} (10) معناه: بحبلهن وسنتهن(4).

# وقوله تعالى: {وإن فاتكم شيء من أزواجكم إلى الكفار} (11) معناه: أعجزكم
~~أحد من الكفار: معناه إن ذهبت امرأة مسلمة فلحقت بالكفار من أهل مكة مرتدة،
~~وليس بينكم وبينهم عهد، فاعطوا زوجها مهرها من الغنيمة بدل الخمس(5).

# وقوله تعالى: {فعاقبتم} (11) يعني فأصبتم عقبى مثلهن. ويقال: فغنمتم(6).

### | (61) سورة الصف
PageV01P164
# أخبرنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن ms104
~~أبي خالد، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {كبر مقتا عند
~~الله}(3) يعني عظم مقتا.

# وقوله تعالى: {إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان
~~مرصوص}(1) (4) معناه: منظم بعضه(2) إلى بعض.

# وقوله تعالى: {فلما زاغوا} (5) معناه: عدلوا(3).

# وقوله تعالى: {كما قال عيسى ابن مريم للحواريين} (14) الحواريون: هم صفوة
~~الأنبياء عليهم السلام(4).

# وقوله تعالى: {فأيدنا الذين آمنوا على عدوهم} (14) معناه: قويناهم
~~عليهم(5). {فأصبحوا ظاهرين} (14) معناه: قاهرون.

### | (62) سورة الجمعة

# أخبرنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن
~~أبي خالد، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {هو الذي بعث في
~~الأميين رسولا} (2) معناه: في الذين لا يكتبون(6).

# وقوله تعالى: {ويزكيهم} (2) معناه: يطهرهم.

# وقوله تعالى: {وآخرين منهم لما يلحقوا بهم} (3) هم(7) الأعاجم.

# وقوله تعالى: {كمثل الحمار يحمل أسفارا} (5) معناه: كتب واحدها: سفر(8).

# وقوله تعالى: {فاسعوا إلى ذكر الله} (9) معناه: أجيبوه. وذكر الله تعالى:
~~موعظة الإمام(9). ويقال: الوقت(10).

# وقوله تعالى: {وإذا رأوا تجارة أو لهوا} (11) اللهو: الطبل. {انفضوا
~~إليها}(11) معناه: أسرعوا، وتفرقوا عنك(11).

### | (63) سورة ا المنافقون(12)
PageV01P165
# أخبرنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن
~~أبي خالد، عن زيد بن عليهما السلام في قوله تعالى: {كأنهم خشب} (4) معناه:
~~جماعة الخشب(1).

# وقوله تعالى: {قاتلهم الله}(2) (4) معناه: لعنهم الله.{ أنى يؤفكون} (4)
~~معناه: يدفعون ويصرفون(3).

# وقوله تعالى: {لووا رءوسهم} (5) يعني حركوها وأمالوها.

# وقوله تعالى: {حتى ينفضوا} (7) أي يتفرقوا(4).

### | (64) التغابن

# أخبرنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن
~~أبي خالد، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {ثم لتنبؤن} (7)
~~معناه: لتخبرون(5).

# وقوله تعالى: {فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا} (8) فالنور(6):
~~القرآن(7).

# وقوله تعالى: {إنما أموالكم وأولادكم فتنة} (15) معناه: بلوى.

# وقوله تعالى: {والله عنده أجر عظيم} (15) معناه: ثواب جزيل.

### | (65) سورة الطلاق

# أخبرنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن
~~أبي خالد، عن زيد بن علي عليهما السلام ms105 في قوله تعالى: {لا تخرجوهن من
~~بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة} (1) فالفاحشة(8): الزنا.

# وقوله تعالى: {ومن يتعد حدود الله} (1) معناه: يجاوزها(9).

# وقوله تعالى: {فقد ظلم نفسه} (1) معناه: نقصها.

# وقوله تعالى: {لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا} (1) معناه: مراجعة.

# وقوله تعالى: {قد جعل الله لكل شيء قدرا} (3) معناه: منتهى(10).

# وقوله تعالى: {ومن قدر عليه رزقه} (7) يعني قتر عليه.

# وقوله تعالى: {من وجدكم} (6) معناه: من سعتكم(11).

PageV01P166

# وقوله تعالى: {وأتمروا بينكم بمعروف} (6) يعني تشاوروا.

# وقوله تعالى: {وعذبناها عذابا نكرا} (8) يعني شديدا.

### | (66) سورة التحريم

# أخبرنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن
~~أبي خالد، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {قد فرض الله لكم
~~تحلة أيمانكم} (2) معناه: بينها لكم.

# وقوله تعالى: {فلما نبأها به} (3) معناه: أخبرها به.

# وقوله تعالى: {إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما} (4) معناه: طغت ومالت
~~وعدلت(1).

# وقوله تعالى: {وإن تظاهرا عليه} (4) معناه: تعاونا عليه.

# وقوله تعالى: {قانتات} (5) أي مطيعات و(2): {سائحات} (5) أي صائمات(3).

# وقوله تعالى: {قوا أنفسكم [وأهليكم]} (6) معناه: امنعوها أنفسكم(4).
~~وعلموا أهاليكم وأولادكم وأدبوهم.

# وقوله تعالى: {توبوا إلى الله توبة نصوحا} (8) معناه(5): أن يتوب من
~~الذنب، ثم لا يعود إليه(6).

# وقوله تعالى: {فخانتاهما} (10) معناه: كانت امرأة نوح عليه السلام تخبر
~~الناس أنه مجنون، وكانت امرأة لوط عليه السلام تدل الناس على الأضياف. وما
~~زنت امرأة نبي قط.

### | (67) سورة الملك

# أخبرنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن
~~أبي خالد، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {هل ترى من فطور}
~~(3) معناه: من صدوع(7).

# وقوله تعالى: {ينقلب إليك البصر خاسئا} (4) معناه: مبعد(8) {وهو حسير}(4)
~~معناه: معي(9) منقطع.

# وقوله تعالى: {إذا ألقوا فيها سمعوا لها شهيقا} (7) معناه: صوت(10).

# وقوله تعالى: {كلما ألقي فيها فوج} (8) معناه(11): جماعة.

PageV01P167

# وقوله تعالى: {فاعترفوا بذنبهم} (11) معناه: أقروا به.

# وقوله تعالى: {فسحقا لأصحاب السعير} (11) معناه: بعد لهم(1).

# وقوله تعالى: {مناكبها} (15) معناه: في جوانبها(2).

# وقوله تعالى: ms106 {فإذا هي تمور} (16) معناه: تجيء كما يجيء السحاب(3).

# وقوله تعالى: { أولم يروا إلى الطير فوقهم صافات} (19) معناه: باسطات
~~أجنحتهن، ويقبضن فيضربن بأجنحتهن(4).

# وقوله تعالى: {في عتو} (21) معناه: تكبر {ونفور} (21) معناه(5): تول عن الحق.

# وقوله تعالى: {فلما رأوه زلفة} (27) معناه: معاينة قريبة.

# وقوله تعالى: {وقيل هذا الذي كنتم به تدعون} (27) أي تكذبون وتردون(6).

# وقوله تعالى: {قل أرأيتم إن أصبح ماؤكم غورا} (30) معناه: ذاهب غائر(7).

# وقوله تعالى: {بماء معين} (30) معناه(8): ظاهر.

### | (68) سورة ن(9)

# أخبرنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن
~~أبي خالد، عن زيد بن علي عليهما السلام {[ن] والقلم} (1) النون: الدواة.
~~والقلم: الذي يكتب به(10).

# وقوله تعالى: {وما يسطرون} (1) معناه: ما يكتبون(11).

# وقوله تعالى: {وإن لك لاجرا غير ممنون} (3) أي غير محسوب. ويقال: غير
~~منقوص(12). والأجر: الثواب.

# وقوله تعالى: {وإنك لعلى خلق عظيم} (4) معناه: على القرآن والإسلام.

# وقوله تعالى: {ودوا لو تدهن فيدهنون} (9) معناه: تداهن.

# وقوله تعالى: {ولا تطع كل حلاف مهين} (10) معناه: ضعيف حقير(13). {هماز}
~~(11) أي وقاع في الناس.

PageV01P168

# وقوله تعالى: {عتل بعد ذلك زنيم} (13) فالعتل: الفظ الكافر. ويقال: الفاحش
~~اللئيم الضريبة(1). ويقال: هو الشديد من كل شيء(2). والزنيم: الملزق بالقوم
~~وليس منهم(3)، وهو الداعي(4). ويقال: الزنيم: الشديد الخلق(5).

# وقوله تعالى: {سنسمه على الخرطوم} (16) أي على الأنف.

# وقوله تعالى: {إنا بلوناهم} (17) أي خبرناهم {كما بلونا أصحاب الجنة}(17)
~~وهي بستان باليمن بقرية(6) يقال لها: ضروان(7)، بينها وبين صنعاء ستة
~~أميال. ويقال: عشر ميلا.

# وقوله تعالى: {فأصبحت كالصريم} (20) معناه: كالليل(8).

# وقوله تعالى: {فانطلقوا وهم يتخافتون} (23) معناه: يتشاورون.

# وقوله تعالى: {وغدوا على حرد قادرين} (25) معناه: على جد(9). ويقال: على
~~منع(10). ويقال: على قصد(11). ويقال: على غضب(12). ويقال: على فاقة(13).
~~ويقال: على أمر مجمع قد أسسوه(14).

# وقوله تعالى: {قال أوسطهم} (28) أي أعدلهم.

# وقوله تعالى: {ألم أقل لكم لولا تسبحون} (28) أي تستثنون(15).

# وقوله تعالى: {سلهم أيهم بذلك زعيم} (40) معناه: كفيل(16).

# وقوله تعالى: {يوم يكشف عن ساق} (42) معناه: عن شدة وكرب. قال الإمام زيد
~~بن علي عليهما السلام: كانت ms107 العرب إذا نزلت(17) فيه الحرب أو أمر عظيم
~~الذي(18) لا أشد منه قالوا: كشفت الحرب عن ساق(19). قال الله عز وجل: {يوم
~~يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود} (42) قال أبو خالد رحمه الله: سمعت الإمام
~~زيد بن علي صلوات الله عليه يقول ذات يوم وقد غضب غضبا شديدا: إن الله يكشف
~~عن ساق إنما هو الأمر الشديد.

# وقوله تعالى: {ترهقهم} (43) معناه: تغشاهم(20).

PageV01P169

# وقوله تعالى: {وأملي لهم} (45) معناه: أطيل لهم(1).

# وقوله تعالى: {فهم من مغرم مثقلون} (46) معناه: مولعون.

# وقوله تعالى: {أم عندهم الغيب فهم يكتبون} (47) معناه: يعلمون.

# وقوله تعالى: {ولا تكن كصاحب الحوت}(2) (48) أي كيونس بن متى عليه السلام
~~{فالتقمه الحوت وهو مليم}(3) فبقي في بطنه يوما واحدا. وقيل: سبعة أيام
~~وقيل: أربعون يوما(4).

# وقوله تعالى: {إذ نادى وهو مكظوم}(5) (48) معناه: شديد الضيم.

# وقوله تعالى: {لنبذ بالعراء} (49) معناه: على وجه الأرض. ونبذ: أي
~~ألقي(6).

# وقوله تعالى: {فاجتباه ربه} (50) معناه: اختاره.

# وقوله تعالى: {ليزلقونك} (51) معناه: ليزيلونك(7). وقيل: ليصرعونك(8).
~~وقيل: ليزهقونك بأبصارهم حتى يلقوك(9).

### | (69) سورة الحاقة

# أخبرنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن
~~أبي خالد، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {الحاقة، ما الحاقة}
~~(1-2) فالحاقة: الساعة(10). وكذلك القارعة.

# وقوله تعالى: {فأما ثمود فأهلكوا بالطاغية} (5) معناه: بكفرهم
~~وطغيانهم(11). ويقال: بالذنوب(12). ويقال: بالصيحة(13).

# وقوله تعالى: {وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر عاتية}(14) (6) [معناه] شديدة
~~الصوت. والعاتية: الغالبة.

# وقوله تعالى: {سخرها عليهم} (7) معناه(15): أدامها عليهم(16).

# وقوله تعالى: {سبع ليال وثمانية أيام حسوما} (7) معناه: متتابعات(17)
~~متواليات.

# وقوله تعالى: {كأنهم أعجاز نخل خاوية} (7) معناه: أصولها خاوية يعني
~~دراسة(18).

PageV01P170

# وقوله تعالى: {فهل ترى لهم من باقية} (8) يعني بقية(1).

# وقوله تعالى: {والمؤتفكات بالخاطئة} (9) معناه: قوم لوط ائتفكت بهم الأرض.

# وقوله تعالى: {فأخذهم أخذة رابية} (10) معناه: شديدة(2).

# وقوله تعالى: {إنا لما طغى الماء} (11) معناه: بغى.{ حملناكم في
~~الجارية}(11) في السفينة.

# وقوله تعالى: {وتعيها أذن واعية} (12) معناه: حافظة مؤمنة سمعت وحققت(3)
~~فأسمعت.

# وقوله تعالى: {وحملت الأرض والجبال فدكتا دكة واحدة} (14) معناه: دقة ms108 واحدة.

# وقوله تعالى: {وانشقت السماء فهي يومئذ واهية} (16) معناه: ضعيفة.

# وقوله تعالى: {والملك} (17) أي والملائكة {على أرجائها} (17) معناه: على
~~جوانبها.

# وقوله تعالى: {ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية} (17) معناه: ثمانية من
~~الملائكة على صورة الأوعال(4). ويقال: ثمانية صفوف(5) لا يعلم عددهم إلا
~~الله تعالى(6).

# وقوله تعالى: {إني ظننت أني ملاق حسابيه} (20) معناه: أيقنت(7).

# وقوله تعالى: {في عيشة راضية} (21) معناه: مرضية(8).

# وقوله تعالى: {قطوفها دانية} (23) معناه: عناقيدها قريبة يتناولونها
~~قياما وقعودا على أي حال شاءوا.

# وقوله تعالى: {ثم الجحيم صلوه} (31) معناه: ألقوه فيها.

# وقوله تعالى: {ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا} (32) والذراع: سبعون باعا.
~~والباع: ما بينك وبين مكة(9).

# وقوله تعالى: {فليس له اليوم هاهنا حميم، ولا طعام إلا من غسلين} (35-36)
~~معناه: ما غسل من الجراح والدبر(10).

# وقوله تعالى: {لاخذنا منه باليمين} (45) معناه: بالقوة والقدرة(11).

PageV01P171

# {ثم لقطعنا منه الوتين} (46) معناه: نياط القلب(1).

# وقوله تعالى: {فما منكم من أحد عنه حاجزين} (47) معناه: مانعين.

### | (70) سورة المعارج

# أخبرنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن
~~أبي خالد، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {ذي المعارج، تعرج
~~الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة} (3-4) قال الإمام
~~زيد بن علي عليهما السلام: هو يوم القيامة. والوجه في ذلك أن لو صعد غير
~~الملائكة لصعد في قدر خمسين ألف سنة.

# وقوله تعالى: {يوم تكون السماء كالمهل} (8) كعصر دردي(2) الزيت.

# وقوله تعالى: {ولا يسئل حميم حميما} (10) معناه: قريب قريبا(3).

# وقوله تعالى: {وفصيلته التي تؤويه} (13) يعني قومه الذين هم دون القبيلة،
~~مضموم إليهم(4).

# وقوله تعالى: {كلا إنها لظى} (15) معناه: نار. {نزاعة للشوى} (6) معناه:
~~لليدين والرجلين(5) والرأس من الآدميين(6).

# وقوله تعالى: {وجمع فأوعى} (18) معناه: أحرز(7).

# وقوله تعالى: {إن الإنسان خلق هلوعا} (19) معناه: جزوع(8). ويقال:
~~ضجور(9).

# وقوله تعالى: {إلا المصلين، الذين هم على صلاتهم دائمون} (22-23) معناه:
~~الصلوات المكتوبات يديمون على أدائها(10) في مواقيتها.

# وقوله تعالى: {والذين في أموالهم حق معلوم} (24) معناه: الزكاة(11).

# وقوله تعالى: {للسائل والمحروم} ms109 (25) معناه: صاحب الحرفة الذي ليس له في
~~الإسلام سهم.

# وقوله تعالى: {والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون} (32) معناه(12) حافظون.

PageV01P172

# وقوله تعالى: {فمال الذين كفروا قبلك مهطعين} (36) معناه: مسرعون(1).

# وقوله تعالى: {عن اليمين وعن الشمال عزين} (37) أي جماعات في تفرقة(2).

# وقوله تعالى: {برب المشارق والمغارب} (40) معناه: مشارق الشمس(3).
~~ومغاربها.

# وقوله تعالى: {يوم يخرجون من الأجداث} (43) معناه: من القبور. واحدها: جدث.

# وقوله تعالى: {كأنهم إلى نصب يوفضون} (43) معناه: إلى علم يسرعون(4).
~~ويقال: إلى غايات(5).

# وقوله تعالى: {ترهقهم ذلة} (44) معناه: تغشاهم.

### | (71) سورة نوح عليه السلام

# أخبرنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن
~~أبي خالد، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {جعلوا أصابعهم في
~~آذانهم واستغشوا ثيابهم} (7) معناه: غطوا بها رؤوسهم.

# وقوله تعالى: {وأصروا واستكبروا استكبارا} (7) وأصروا(6): معناه: وأقاموا
~~عليه(7) واستكبروا(8): معناه تعظموا وتجبروا.

# وقوله تعالى: {ما لكم لا ترجون لله وقارا} (13) معناه: عظمته وتخافون
~~عقوبته.

# وقوله تعالى: {وقد خلقكم أطوارا} (14) معناه: علقة، ثم مضغة حتى تمضي على
~~التارات السبع(9).

# وقوله تعالى: {والله جعل لكم الأرض بساطا} (19) معناه: مهدها لكم.

# وقوله تعالى: {لتسلكوا منها سبلا فجاجا} (20) معناه: مسالك(10).

# وقوله تعالى: {ومكروا مكرا كبارا}(11) (22) معناه: كبير(12).

PageV01P173

# وقوله تعالى: {وقالوا لا تذرن آلهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث
~~ويعوق ونسرا} (23) قال الإمام زيد بن علي عليهما السلام: هذه أسماء آلهة
~~كانوا يعبدونها قوم نوح، ثم عبدتها العرب، فكان ود لكلب بدومة الجندل، وكان
~~سواع لهذيل، وكان يغوث لبني غطيف من مراد بالجوف، وكان يعوق لهمدان، وكان
~~نسر لدى الكلاع من حمير(1).

# وروى الإمام زيد بن علي عليهما السلام بإسناده الشريف عن أبيه علي بن
~~الحسين، عن جده الحسين بن علي عليهما السلام، قال: رأيت يغوث صنما من رصاص
~~يحمل على جمل أجرد.

# وقوله تعالى: {رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا} (26) معناه: لا
~~تترك منهم أحدا.

# وقوله تعالى: {ولمن دخل بيتي مؤمنا} (28) معناه: مسجدي(2).

# وقوله تعالى: {ولا تزد الظالمين إلا تبارا} (28) معناه: هلاك(3).

### | (72) سورة ms110 الجن

# أخبرنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: عطاء بن السائب، عن أبي
~~خالد، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {وأنه تعالى جد ربنا}(4)
~~(3) معناه: علا ملك ربنا وسلطانه(5). ويقال: جلال ربنا(6) ويقال: غنى
~~ربنا(7). ويقال: عظمة ربنا(8) ويقال: أمر ربنا(9) ويقال: ذكر ربنا(10).

# وقوله تعالى: {وأنه كان يقول سفيهنا على الله شططا} (4) معناه: جور(11).

# وقوله تعالى: {فلا يخاف بخسا ولا رهقا} (13) معناه: نقصان، ولا سفه، ولا
~~طغيان، ولا خطيئة، ولا إثم.

# وقوله تعالى: {وأما القاسطون} (15) معناه: الجائرون الكافرون(12).

# وقوله تعالى: {كنا طرائق قددا} (11) معناه: أهواء وضروب مختلفة(13).

# وقوله تعالى: {فأولئك تحروا رشدا} (14) معناه: توجهوا.

PageV01P174

# وقوله تعالى: {وألو استقاموا على الطريقة} (16) معناه: على الإسلام(1).

# وقوله تعالى: {لاسقيناهم ماء غدقا} (16) معناه: كثير(2). وأسقيناهم:
~~معناه جعلناهم سقيا. ويقال الماء الغدق: هو المال، معناه لو آمنوا لوسعنا
~~عليهم في الرزق(3).

# وقوله تعالى: {لنفتنهم فيه} (17) أي لنبتليهم.

# وقوله تعالى: {يسلكه عذابا صعدا} (17) معناه: أشد العذاب(4) ويقال:
~~الصعد: جبل في جهنم(5).

# وقوله تعالى: {كادوا يكونون عليه لبدا} (19) أي جماعات واحدها: لبدة(6).

# وقوله تعالى: {ولن أجد من دونه ملتحدا} (22) معناه: ملجأ(7).

# وقوله تعالى: {فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا} (27) معناه:
~~الملائكة يحفظون رسل الله صلوات الله عليهم من بين أيديهم ومن خلفهم في
~~الأداء عن الله تعالى إلى خلقه وحيه ونهيه وأمره.

### | (73) سورة المزمل

# أخبرنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن
~~أبي خالد، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {ياأيها المزمل} (1)
~~معناه: متلفف بثيابه(8).

# وقوله تعالى: {ورتل القرآن ترتيلا} (4) معناه: بينه تبيينا. ويقال: فسره
~~تفسيرا(9) ويقال: بعضه على إثر بعض(10). ويقال: ابتده حرفا حرفا(11).

# وقوله تعالى: {إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا} (5) معناه: العمل بفرائضه
~~وحدوده. والثقيل: الكريم. يقال: فلان يثقل علي معناه يكرم علي.

# وقوله تعالى: {إن ناشئة الليل} (6) معناه: قيامه، وهي بلسان الحبشة(12)
~~يقال: نشأ أي قام. والناشئة: قيام الليل كله. ويقال: ما بين المغرب
~~والعشاء(13). ويقال: من ms111 بعد العشاء إلى الصبح(14).

PageV01P175

# وقوله تعالى: {أشد وطئا} (6) معناه: ركوب. ويقال: القيام في الليل أثبت في
~~الخير(1). ويقال: يواطئ قلبه وسمعه(2) {وأقوم قيلا} (6) معناه: أحفظ
~~للقرآن. ويقال: أثبت قراءة(3). ويقال: أجدر أن يواطئ لك سمعك وبصرك(4).

# وقوله تعالى: {إن لك في النهار سبحا طويلا} (7) يعني قرآنا طويلا، ويقال:
~~دعاء(5).

# وقوله تعالى: {وتبتل إليه تبتيلا} (8) [معناه] أخلص له إخلاصا(6).

# وقوله تعالى: {إن لدينا أنكالا} (12) معناه: قيود واحدها نكال(7)
~~ونكل(8).

# وقوله تعالى: {وطعاما ذا غصة} (13) معناه: لا يسوغ في الحلق(9). ويقال:
~~إنه شجرة الزقوم(10).

# وقوله تعالى: {وكانت الجبال كثيبا مهيلا} (14) معناه: رمل ينهال.

# وقوله تعالى: {السماء منفطر به} (18) معناه: متشقق(11).

# وقوله تعالى: {فأخذناه أخذا وبيلا} (16) أي شديدا متحتما(12).

# وقوله تعالى: {علم أن لن تحصوه} (20) معناه: أن لن تطيقوه(13).

### | (74) سورة المدثر

# أخبرنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن
~~أبي خالد، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {ياأيها المدثر} (1)
~~معناه: يا أيها النائم المتدثر بثيابه(14).

# وقوله تعالى: {وربك فكبر} (3) معناه: فعظم(15).

# وقوله تعالى: {وثيابك فطهر} (4) معناه: فأصلح. وقال الإمام زيد بن علي
~~عليهما السلام:

# فإني بحمد الله لا ثوب فاجر ... لبست ولا من غدرة أتقنع(16)

# وقوله تعالى: {والرجز فاهجر} (5) معناه: الوعيد بنصب الراء(17).

PageV01P176

# وقوله تعالى: {ولا تمنن تستكثر} (6) معناه: لا تعط عطية وتريد أن تعطى أكثر
~~منها. قال الإمام زيد بن علي عليهما السلام: هذا حرمه للنبي صلوات الله
~~وأحله لأمته. ويقال: لا تمنن عملك تستكثر على ربك(1).

# وقوله تعالى: {ولربك فاصبر} (7) معناه: فاصبره على(2) ما أوذيت.

# وقوله تعالى: {فإذا نقر في الناقور} (8) معناه: فإذا نفخ في الصور(3).

# وقوله تعالى: {فذلك يومئذ يوم عسير} (9) معناه: شديد.

# وقوله تعالى: {ذرني ومن خلقت وحيدا} (11) معناه: خلقته وحده ليس معه مال
~~ولا ولد(4) وهو الوليد بن المغيرة المخزومي(5).

# وقوله تعالى: {وجعلت له مالا ممدودا} (12) معناه: ألف دينار. ويقال: غلة
~~شهر بشهر(6).

# وقوله تعالى: {وبنين شهودا} (13) أي حضورا(7) قال: كانوا عشرة ويقال:
~~ثلاثة عشر(8).

# وقوله تعالى: {ومهدت له ms112 تمهيدا} (14) من المال والولد. معناه: وطأت له.

# وقوله تعالى: {إنه كان لآياتنا عنيدا} (16) أي معاندا مجانبا معرضا عنها.

# وقوله تعالى: {سأرهقه}(9) (16) معناه: سأغشيه {صعودا} (17) معناه: مشقة
~~من العذاب(10). قال الإمام زيد بن علي عليهما السلام: صعود: عقبة ملساء في
~~النار إذا وضع أحدهم يده عليها ذابت يده، وإذا رفعها عادت(11).

# وقوله تعالى: {فقتل كيف قدر} (19) معناه: لعن(12).

# وقوله تعالى: {ثم عبس وبسر} (22) معناه: كشر وجهه.

# وقوله تعالى: {إن هذا إلا سحر يؤثر} (24) معناه: يؤثر عن غيره ويخبر
~~به(13).

# وقوله تعالى: {لا تبقي ولا تذر} (24) معناه: لا يموت من فيها ولا
~~يحيا(14).

# وقوله تعالى: {لواحة للبشر}(15) (29) معناه: مغيرة للجلد(16).

PageV01P177

# وقوله تعالى: {عليها تسعة عشر} (30) معناه: خزنة جهنم.

# وقوله تعالى: {ولا يرتاب} (31) يعني ولا يشك.

# وقوله تعالى: {الذين في قلوبهم مرض} (31) معناه: شك ونفاق.

# وقوله تعالى: {والليل إذ أدبر} (33) معناه: كان آخره. وأدبر(1): معناه
~~ولى(2).

# وقوله تعالى: {والصبح إذا أسفر} (34) معناه: أضاء(3).

# وقوله تعالى: {إنها لاحدى الكبر} (35) معناه: النار.

# وقوله تعالى: {إلا أصحاب اليمين} (39) معناه: أطفال المسلمين لا(4)
~~يحاسبون(5) .

# وقوله تعالى: {وكنا نكذب بيوم الدين} (46) معناه: بيوم الجزاء، وهو يوم
~~القيامة. {حتى أتانا اليقين} (47) معناه(6): الموت.

# وقوله تعالى: {حمر مستنفرة} (50) معناه: مذعورة(7).

# وقوله تعالى: {فرت من قسورة} (51) معناه: من الأسد(8) ويقال: من
~~الرماة(9). ويقال: من ذكر الناس(10). ويقال: العصب من الناس(11).

# وقوله تعالى: {بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة} (52) قال الإمام
~~زيد بن علي عليهما السلام: معناه أن الكفار قالوا: إن كان محمد صادقا،
~~فليصبح تحت كل واحد منا صحيفة أن له الجنة، وأنه آمن من النار(12).

# وقوله تعالى: {هو أهل التقوى وأهل المغفرة} (56) معناه: أهل أن تتقى
~~محارمه. وأهل المغفرة: معناه: هو(13) أهل أن يغفر الذنوب(14).

### | (75) سورة القيامة
PageV01P178
# أخبرنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن
~~أبي خالد، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {لا أقسم بيوم
~~القيامة}(1) معناه: أقسم(1).{ولا أقسم بالنفس اللوامة} (2) معناه: أقسم(2).
~~واللوامة: التي تلوم على ms113 الخير والشر(3).

# وقوله تعالى: {بلى قادرين على أن نسوي بنانه} (4) معناه: نجعله مثل خف
~~البعير وحافر الدابة(4). والبنان: الأصابع. واحدها: بنانة(5).

# وقوله تعالى: {بل يريد الإنسان ليفجر أمامه} (5) معناه: يقدم الذنب،
~~ويؤخر(6) التوبة. ويقال: يمضي أمامه راكبا رأسه.

# وقوله تعالى: {أيان يوم القيامة} (6) معناه: متى ذلك.

# وقوله تعالى: {فإذا برق البصر} (7) معناه: شق البصر(7).

# وقوله تعالى: {وخسف القمر}(8) (8) معناه: ذهب ضوءه، وكذلك كسف(9).

# وقوله تعالى: {كلا لا وزر} (11) معناه: لا ملجأ، ولا جبل، ولا حصن(10).

# وقوله تعالى: {ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر} (13) معناه: بما قدم من
~~عمله، وما أخر من سنة يعمل بها من بعده من خير أو شر(11).

# وقوله تعالى: {بل الإنسان على نفسه بصيرة} (14) معناه: شهيد على نفسه
~~{ولو ألقى معاذيره} (15) معناه: ولو اعتذر. ويقال: ولو تجرد من ثيابه(12).

# وقوله تعالى: {لا تحرك به لسانك لتعجل به} (16) قال(13): كان نبي الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم يقرأ القرآن فيكثر مخافة أن ينسى.

# وقوله تعالى: {إن علينا جمعه وقرآنه} (17) معناه: علينا أن نجمعه في
~~صدرك، وأن نؤلفه. ويقال: حفظه وتأليفه(14).

# وقوله تعالى: {فإذا قرأناه فاتبع قرآنه} (18) معناه: فاتبع حلاله وحرامه.

PageV01P179

# وقوله تعالى: {وجوه يومئذ ناضرة، إلى ربها ناظرة}(1) (22-23) معناه(2):
~~مشرقة. وناظرة: منتظرة للثواب(3). قال الإمام زيد بن علي عليهما السلام:
~~إنما قوله ناظرة: إلى أمر ربها ناظرة من النعيم والثواب.

# وقوله تعالى: {ووجوه يومئذ باسرة} (24) معناه: كالحة عابسة(4).

# وقوله تعالى: {تظن أن يفعل بها فاقرة} (25) معناه: تستيقن أن يفعل بها
~~داهية(5).

# وقوله تعالى: {من راق} (27) معناه: مداو(6) وطبيب.

# وقوله تعالى: {والتفت الساق بالساق} (29) معناه: شدة الدنيا إلى شدة
~~الآخرة(7).

# وقوله تعالى: {ثم ذهب إلى أهله يتمطى} (33) معناه: يتبختر(8).

# وقوله تعالى: {أولى لك فأولى} (34) معناه: حق لك(9).

# وقوله تعالى: {أيحسب الإنسان أن يترك سدى} (36) معناه: مهمل، لا يؤمر،
~~ولا ينهى(10)، ولا يحاسب، ولا يعذب.

### | (76) سورة الدهر(11)

# أخبرنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن
~~أبي خالد، عن زيد بن علي عليهما السلام ms114 في قوله تعالى: {هل أتى على الإنسان
~~حين من الدهر} (1) قال زيد بن علي عليهما السلام: معناه(12): قد أتى،
~~ويقال: قد جاء. قال: الأحيان تنقسم على أربعة وجوه فحين الدهر: أعوام. وحين
~~الأعوام: أشهر. وحين الأشهر: أيام(13). والحين: هو الموت(14).

# وقوله تعالى: { إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه} (2) معناه:
~~مختلط، ماء الرجل وماء المرأة(15). ويقال: الأمشاج: العروق(16). ويقال:
~~الألوان(17).

# وقوله تعالى: {إنا هديناه السبيل} (3) معناه: بينا له سبل الخير والشر.
~~فمنهم شاكر لنعم الله تعالى، ومنهم كافر بها.

PageV01P180

# وقوله تعالى: {إن الأبرار يشربون من كأس} (5) معناه: من خمر.

# وقوله تعالى: {يفجرونها تفجيرا} (6) معناه: يقودونها حيث شاءوا.

# وقوله تعالى: {يوفون بالنذر} (7) معناه: نذروا من طاعة الله وحقه
~~{ويخافون يوما كان شره مستطيرا} (7) معناه: فاش(1).

# وقوله تعالى: {ويطعمون الطعام على حبه [مسكينا ويتيما وأسيرا]} (8)
~~معناه: على شهوته مسكينا، ويتيما، وأسيرا.

# وقوله تعالى: {إنما نطعمكم لوجه الله} (9) قال الإمام زيد بن علي عليهما
~~السلام: أما إنهم لم يتكلموا به، ولكن علم الله تعالى ما في قلوبهم فأثنى
~~عليهم، ليرغب فيه راغب.

# وقوله تعالى: {إنا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا} (10) معناه: يعبس
~~وجهه. والقمطرير: الذي يقبض بين عينيه(2). ويقال: العبوس: الضيق(3).
~~والقمطرير: الطويل(4).

# وقوله تعالى: {ولقاهم نضرة وسرورا} (11) معناه: نضارة في الوجوه، وسرور
~~في الصدور.

# وقوله تعالى: {وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا} (12) معناه: صبروا عن
~~الشهوات، وأمسكوا أنفسهم عن اللذات.

# وقوله تعالى: {لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا} (13) فالشمس(5): الحر.
~~والزمهرير: البرد. {ودانية عليهم ظلالها} (14) معناه: قريبة {وذللت
~~قطوفها}(14) معناه: ثمارها(6).

# وقوله تعالى: {ويطاف عليهم بآنية من فضة وأكواب كانت قواريرا} (15)
~~فالأكواب(7): الكيزان التي لا عريى لها. وهي(8) من فضة في صفاء القوارير،
~~وبياض الفضة(9).

# وقوله تعالى: {قدروها تقديرا}(10) (16) معناه: قدرت على قدر(11) ريهم ليس
~~فيها زيادة ولا نقصان(12).

PageV01P181

# وقوله تعالى: {عينا فيها تسمى سلسبيلا} (18) معناه: شديدة الجرية. ويقال:
~~سلسلة يصرفونها حيث شاءوا(1).

# وقوله تعالى: {ويطوف عليهم ولدان مخلدون} (19) أي مسورون(2).

# وقوله تعالى: {وكان سعيكم} (22) معناه: عملكم(3).

# وقوله تعالى: {نحن خلقناهم وشددنا ms115 أسرهم} (28) معناه: خلقهم(4) والأسر:
~~المفاصل(5).

### | (77) سورة المرسلات

# أخبرنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن
~~أبي خالد، عن زيد بن علي عليه السلام في قوله تعالى: {المرسلات عرفا} (1)
~~معناه: الريح ترسل بالمعروف(6). ويقال: هي الملائكة(7). ويقال: عرف تتبع
~~بعضها بعضا(8). {فالعاصفات عصفا} (2) معناه: الريح(9) {والناشرات نشرا} (3)
~~معناه: الريح. ويقال: الممطرة(10). ويقال: البعث يوم القيامة(11).

# وقوله تعالى: {فالفارقات فرقا} (4) معناه: الرسل. {فالملقيات ذكرا} (5)
~~يعني الملائكة. والذكر: القرآن. {عذرا أو نذرا} (6) معناه: عذر من الله
~~تعالى ونذر إلى الناس.

# وقوله تعالى: {فإذا النجوم طمست} (8) يعني ذهب ضوءها(12).

# وقوله تعالى: {وإذا السماء فرجت} (9) معناه: كشفت.

# وقوله تعالى: {وإذا الرسل أقتت} (11) معناه: أجلت.

# وقوله تعالى: {ألم نخلقكم من ماء مهين} (20) معناه: ضعيف.{ فجعلناه في
~~قرار مكين} (21) معناه: في الرحم.{ فقدرنا فنعم القادرون} (23) معناه:
~~المالكون المقدرون(13).

# وقوله تعالى: {ألم نجعل الأرض كفاتا} (25) معناه: كن(14) وأوعية يعني
~~يكونون فيها أحياء، ويدفنون فيها إذا ماتوا.

PageV01P182

# وقوله تعالى: {وجعلنا فيها رواسي شامخات} (27) يعني جبالا راسيات ثابتات.
~~وشامخات: أي مشرفات.

# وقوله تعالى: {وأسقيناكم ماء فراتا} (27) معناه: عذب(1).

# وقوله تعالى: {انطلقوا إلى ظل ذي ثلاث شعب} (30) معناه: إلى دخان جهنم.

# وقوله تعالى: {ترمي بشرر كالقصر} (32) معناه: قصر الدار(2). ويقال: أصل
~~الشجرة(3).

# وقوله تعالى: {كأنه جمالة صفر} (33) أي إبل سود(4) ويقال: حبال
~~السفينة(5). ويقال: قطع النحاس(6).

# وقوله تعالى: {وإذا قيل لهم اركعوا لا يركعون} (48) معناه: وإذا قيل لهم
~~صلوا لا يصلون.

### | (78) سورة النبأ

# أخبرنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن
~~أبي خالد، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {عم يتساءلون، عن
~~النبإ العظيم} (1-2) معناه: عن القرآن. {الذي هم فيه مختلفون} (3) معناه:
~~مكذب له، ومصدق له(7).

# وقوله تعالى: {ألم نجعل الأرض مهادا} (6) أي فراشا.

# وقوله تعالى: {وجعلنا نومكم سباتا} (9) معناه: مسبوت وفيه روح(8).

# وقوله تعالى: {وجعلنا النهار معاشا} (11) معناه: يبيعون فيه من فضل الله تعالى.

# وقوله تعالى: {وجعلنا سراجا وهاجا} (13) معناه: متلألئ. ويقال: مضيء(9).

# وقوله ms116 تعالى: {وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجا} (14) معناه: من السماء.
~~ويقال: من الريح(10). ويقال: من السحاب(11). والثجاج: المنصب(12).

# وقوله تعالى: {وجنات ألفافا} (16) معناه: مجتمعة ملتفة(13)، الشجر بعضها
~~إلى بعض(14).

# وقوله تعالى: {فتأتون أفواجا} (18) معناه: جماعات.

PageV01P183

# وقوله تعالى: {لابثين فيها أحقابا}(1) (23) فالحقب الواحد: ثمانون(2)
~~سنة(3) من سنين الآخرة.

# وقوله تعالى: {لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا} (24) فالبرد: النوم(4).

# وقوله تعالى: {إلا حميما وغساقا} (25) معناه: فالحميم: الحار. والغساق:
~~ما يسيل من صديدهم، ويتقطع من جلودهم.

# وقوله تعالى: {جزاء وفاقا} (26) معناه: يوافق أعمالهم(5).

# وقوله تعالى: {إنهم كانوا لا يرجون حسابا} (27) معناه: لا يخافون. ويقال:
~~لا يبالون(6).

# وقوله تعالى: {وكل شيء أحصيناه كتابا} (29) أي علما.

# وقوله تعالى: {إن للمتقين مفازا} (31) معناه: النجاة من النار. زيقال:
~~المفاز: المسرة(7).

# وقوله تعالى: {وكواعب أترابا} (33) الكواعب: النواهد. والأتراب:
~~المستويات في الأسنان.

# وقوله تعالى: {وكأسا دهاقا} (34) معناه: مملوءة(8). ويقال: متتابعة(9).
~~ويقال: صافية(10).

# وقوله تعالى: {لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا} (35) معناه: لا يسمعون
~~فيها باطلا، ولا مأثما.{ جزاء من ربك عطاء حسابا} (36) أي عطاء كثيرا
~~ويقال: كاف(11).

# وقوله تعالى: { لا يملكون منه خطابا} (37) معناه: كلام.

# وقوله تعالى: {يوم يقوم الروح والملائكة صفا} (38) معناه: ملك أعظم من
~~الملائكة خلقا. ويقال: الروح: بنو آدم(12) ويقال: هم على صورة بني آدم، وهم
~~في السماء يأكلون، ولهم أيد وأرجل ورؤوس، وليسوا بملائكة(13).

# وقوله تعالى: {إلا من أذن له الرحمان وقال صوابا} (38) معناه: حق وشهادة
~~أن لا إله إلا الله منتهى الصواب.

# وقوله تعالى: {فمن شاء اتخذ إلى ربه مآبا} (39) معناه: سبيل.

### | (79) سورة النازعات
PageV01P184
# أخبرنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن
~~أبي خالد، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {والنازعات غرقا}
~~(1) معناه: النجوم تنزع: أي تغيب هونا وتشرق(1) هونا(2).

# وقوله تعالى: {والناشطات نشطا} (2) معناه: النجوم. ويقال: النازعات
~~والناشطات: النفوس(3) تنزع من أبدانها، وتنشطها نشطا عنيفا من القدمين
~~ويقال: النازعات: القسي. والناشطات: الأوهاق(4).

# وقوله تعالى: {والسابحات سبحا} (3) هي النجوم أيضا تسبح في الفلك أي(5)
~~تجري فيه. ms117 ويقال: هي السفن (6) . {فالسابقات سبقا} (4) معناه: الخيل
~~{فالمدبرات أمرا} (5) معناه: الملائكة.

# وقوله تعالى: {يوم ترجف الراجفة، تتبعها الرادفة} (6-7) فالراجفة: النفخة
~~الأولى، والرادفة: النفخة الثانية(7)، والراجفة: الزلزلة. والرادفة(8): كل
~~شيء يجيء بعد شيء.

# وقوله تعالى: {قلوب يومئذ واجفة} (8) معناه: خائفة {أبصارها خاشعة}(9) أي
~~متواضعة ذليلة.

# وقوله تعالى: {أئنا لمردودون في الحافرة} (10) معناه: لمردودون خلقا
~~جديدا(9).

# وقوله تعالى: {عظاما نخرة} (11) معناه: بالية(10). ونخرة: أي تنخر إذا
~~دخلتها الريح.

# وقوله تعالى: {زجرة واحدة} (13) معناه: صيحة واحدة وهي النفخة الآخرة.

# وقوله تعالى: {فإذا هم بالساهرة} (14) معناه: وجه الأرض(11). إذاخرجوا من
~~قبورهم.

# وقوله تعالى: {بالوادي المقدس طوى} (16) فالمقدس: المبارك. وطوى: اسم
~~الوادي(12). ويقال: طا الأرض حافيا(13).

# وقوله تعالى: {فأراه الآية الكبرى} (20) معناه: يده وعصاه.

PageV01P185

# وقوله تعالى: {فأخذه الله نكال الآخرة والأولى} (25) فالأولى: قوله: {ما
~~علمت لكم من إله غيري}(1) والآخرة: {أنا ربكم الأعلى} (24) وكان بينهما
~~أربعون سنة(2).

# وقوله تعالى: {رفع سمكها} (28) معناه: بناها بغير عمد، يعني السماء.

# وقوله تعالى: {وأغطش ليلها وأخرج ضحاها} (29) معناه: نورها، وشمسها.

# وقوله تعالى: {والأرض بعد ذلك دحاها} (30) معناه: بسطها. وبعد: بمعنى مع
~~ذلك دحاها(3). وبعد ومع سواء في كلام العرب(4).

# وقوله تعالى: {والجبال أرساها} (32) معناه: ثبتها في الأرض فجعلها
~~أوتادا.{ متاعا لكم و[لأنعامكم]} (33) معناه: رزق لكم ولأنعامكم.

# وقوله تعالى: {فإذا جاءت الطامة الكبرى} (34) معناه: الساعة تطم على كل داهية.

# وقوله تعالى: {يوم يتذكر الإنسان ما سعى} (35) أي ما عمل.

# وقوله تعالى: {وبرزت الجحيم لمن يرى}(5) (36) أي كشف غطاؤها.

# وقوله تعالى: {فأما من طغى} (37) معناه: من عصى(6) {وأما من خاف مقام
~~ربه} (40) معناه: مقام يوم الحساب.

# وقوله تعالى: {يسألونك عن الساعة أيان مرساها} (42) معناه: متى زمانها.
~~ويقال: منتهاها.

### | (80) سورة الأعمى(7)

# أخبرنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن
~~أبي خالد، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {عبس وتولى}(8) (1)
~~معناه: كلح وجهه، وأعرض. و: {الأعمى} (2) عمرو بن أم مكتوم انتهى إلى النبي
~~صلى الله عليه وآله وسلم وهو يدعو قريشا(9) إلى الإسلام ms118 فشغل عنه.

# وقوله تعالى: {أما من استغنى، فأنت له تصدى} (5-6) أي تعرض له(10).

PageV01P186

# وقوله تعالى: {فأنت عنه تلهى} (10) معناه: تغافل عنه بغيره(1).

# وقوله تعالى: {بأيدي سفرة} (15) معناه: بأيدي كتبة. والسفرة بلغة
~~النبط(2). والكتبة: الملائكة(3).

# وقوله تعالى: {قتل الإنسان ما أكفره} (17) معناه: لعن(4).

# وقوله تعالى: {ثم السبيل يسره} (20) معناه: خروجه من بطن أمه، ويقال: يسر
~~له السبيل(5) كقوله: {إنا هديناه السبيل}(6).

# وقوله تعالى: {ثم أماته فأقبره} (21) معناه: أمر بأن يقبر(7) {ثم إذا شاء
~~أنشره} (22) معناه: أحياه(8).

# وقوله تعالى: {كلا لما يقض ما أمره} (23) معناه: كل ما افترض عليه.

# وقوله تعالى: {فلينظر الإنسان إلى طعامه} (24) معناه: إلى(9) مدخله
~~ومخرجه. فجعل(10) ذلك لهم آية.

# وقوله تعالى: {حبا} (27) {وعنبا وقضبا} (28) معناه: فصفصة وهي
~~الرطبة(11).

# وقوله تعالى: {وحدائق غلبا} (30) معناه: البساتين. والغلب: الغلاظ(12).

# وقوله تعالى: {وفاكهة وأبا} (31) معناه: حشيش، فالفاكهة لبني آدم، والأب
~~لأنعامهم(13).

# وقوله تعالى: {فإذا جاءت الصاخة} (33) معناه: يوم القيامة(14).

# وقوله تعالى: {وجوه يومئذ مسفرة} (38) معناه: مشرقة(15) حسنة ويقال:
~~فرحة(16).

# وقوله تعالى: {ترهقها قترة} (41) [معناه] تغشاها ذلة وشدة، ويقال:
~~القترة: الغبرة(17).

### | (81) سورة التكوير(18)

# أخبرنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن
~~أبي خالد، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {إذا الشمس كورت}(1)
~~معناه: أظلمت(19) وتغيرت. ويقال: رمي بها(20). ويقال: نكست(21).

PageV01P187

# وقوله تعالى: {وإذا النجوم انكدرت} (2) معناه: تناثرت(1).

# وقوله تعالى: {وإذا الجبال سيرت} (3) معناه: ذهبت.

# وقوله تعالى: {وإذا العشار عطلت} (4) والعشار: النوق الحوامل لعشرة أشهر
~~عطلها أربابها. معناه: سيبوها فلم تحلب، ولم تصر، وتخلى منها أربابها(2).

# وقوله تعالى: {وإذا الوحوش حشرت} (5) معناه: ماتت(3).

# وقوله تعالى: {وإذا البحار سجرت} (6) معناه: فاضت(4). ويقال: ذهب ماؤها
~~ويبست(5).

# وقوله تعالى: {وإذا النفوس زوجت} (7) معناه: ضم إليها قرناؤها(6)
~~وأشكالها ويقال: زوجت(7) أي ألقت(8). ويقال: دخول الأرواح في الأجساد(9).

# وقوله تعالى: {وإذا الموءودة سئلت}(10) (8) معناه: المدفونة حية(11).

# وقوله تعالى: {وإذا الصحف نشرت} (10) أعطى كل إنسان كتابه بيمينه أو شماله.

# وقوله تعالى: {وإذا السماء كشطت} (11) معناه: اجتذبت(12).

# وقوله تعالى: {وإذا الجنة ms119 أزلفت} (13) معناه: قربت(13) {علمت نفس ما
~~أحضرت} (14) من خير أو شر.

# وقوله تعالى: {فلا أقسم بالخنس، الجواري الكنس} (15-16) فالخنس: هي
~~النجوم تخنس بالنهار. والجواري الكنس: هي النجوم، وهي خمسة كواكب:
~~مرجان(14)، وزحل، وعطارد، وبهرام، والزهرة(15). ويقال: الجوار الكنس: بقر
~~الوحش والظباء(16).

# وقوله تعالى: {والليل إذا عسعس} (17) معناه: إذا أقبل. ويقال: إذا
~~أدبر(17). ويقال: إذا أظلم(18) {والصبح إذا تنفس} (18) معناه: طلع.

# وقوله تعالى: {إنه لقول رسول كريم} (19) معناه: جبريل عليه السلام.

PageV01P188

# وقوله تعالى: {وما صاحبكم بمجنون} (22) معناه: محمد صلى الله عليه وآله وسلم.

# وقوله تعالى: {ولقد رآه بالأفق المبين} (23) معناه: حيث تطلع الشمس.

# وقوله تعالى: {وما هو على الغيب بضنين} (24) معناه: ببخيل. وبظنين: معناه
~~بمتهم(1). والغيب: القرآن.

### | (82) سورة الإنفطار

# أخبرنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن
~~أبي خالد، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {إذا السماء
~~انفطرت}(1) معناه: انشقت(2).

# وقوله تعالى: {وإذا البحار فجرت} (3) معناه: فجر بعضها في بعض فذهب ماؤها.

# وقوله تعالى: {وإذا القبور بعثرت} (4) معناه: أثيرت(3).

# وقوله تعالى: {علمت نفس ما قدمت وأخرت} (5) معناه: ما افترض الله عليها.
~~ويقال: ما قدمت: من خير. وما أخرت: معناه مما افترض(4) من سنة استن بها من
~~بعده(5).

# وقوله تعالى: {بل تكذبون بالدين} (9) معناه: باليوم الذي يدين الله تعالى
~~فيه(6) الناس بأعمالهم.

# وقوله تعالى: {وما أدراك ما يوم الدين} (17) معناه: يوم الجزاء. ويقال:
~~الدين: الحساب(7).

### | (83) سورة المطففين

# أخبرنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن
~~أبي خالد، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {ويل للمطففين} (1)
~~المطفف: الذي لا يوفى على الناس(8).

# وقوله تعالى: {وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون} (3) معناه: كالوا لهم، أو
~~وزنوا لهم، يخسرون: أي ينقصون.

# وقوله تعالى: {كلا إن كتاب الفجار لفي سجين} (7) معناه: لفي حبس(9).
~~ويقال: إن سجينا تحت سور إبليس في الأرض السابعة السفلى(10). ويقال: في
~~خسار(11).{كتاب مرقوم} (9) معناه: مكتوب.

PageV01P189

# وقوله تعالى: {كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا ms120 يكسبون} (14) معناه: طبع.

# وقوله تعالى: {عن ربهم يومئذ لمحجوبون} (15) معناه: عن رحمته ممنوعون(1).

# وقوله تعالى: {كلا إن كتاب الأبرار لفي عليين} (18) معناه: تحت العرش(2).

# وقوله تعالى: {على الأرائك ينظرون} (23) فالأرائك: السرر في الحجال.

# وقوله تعالى: {يسقون من رحيق مختوم، ختامه مسك}(3) (25-26) معناه: ممزوج،
~~وختامه: خلطه. ويقال: طعمه وريحه(4).

# وقوله تعالى: {وفي ذلك فليتنافس المتنافسون} (26) معناه: يرغب فيه
~~الراغبون.

# وقوله تعالى: {ومزاجه من تسنيم} (27) معناه: من عين في الجنة(5) {يشرب
~~بها المقربون} (28) صرفا أي خالصا، وتمزج لأصحاب اليمين.

# وقوله تعالى: {فاليوم الذين آمنوا من الكفار يضحكون} (34) معناه:
~~يسترون(6) بما هم فيه.

# وقوله تعالى: {هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون} (36) يعني هل جزي
~~الكفار(7).

### | (84) سورة الإنشقاق

# أخبرنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائي، عن
~~أبي خالد، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {وأذنت لربها
~~وحقت}(2) معناه: سمعت. وحقت: معناه: حق لها أن تسمع(8).

# وقوله تعالى: {وألقت ما فيها وتخلت} (4) معناه: أخرجت ما فيها من الموتى.

# وقوله تعالى: {ياأيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحا} (6) معناه: عامل
~~كاسب(9).

# وقوله تعالى: {فسوف يدعو ثبورا} (11) أي هلكة(10).

# وقوله تعالى: {إنه ظن أن لن يحور} (4) معناه: يرجع.

PageV01P190

# وقوله تعالى: {فلا أقسم بالشفق} (16) أي بالنهار(1) {والليل وما وسق}(17)
~~يعني مالف ويقال: ما حوى(2).{والقمر إذا اتسق} (18) إذا تم واستوى
~~واعتدل(3).

# وقوله تعالى: {لتركبن طبقا عن طبق} (19) معناه: حال بعد حال(4). ويقال:
~~أمر بعد أمر(5).

# وقوله تعالى: {والله أعلم بما يوعون} (23) معناه: يحفظون.

### | (85) سورة البروج(6)

# أخبرنا أبو جعفر، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا عطاء بن السائب، عن
~~أبي خالد، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {والسماء ذات
~~البروج}(1) البروج: هي النجوم. ويقال: قصور في السماء(7).

# وقوله تعالى: {واليوم الموعود} (2) معناه: يوم القيامة {وشاهد ومشهود}(3)
~~يقال: يوم مشهود: يوم النحر(8). وشاهد به محمد صلى الله عليه وآله وسلم.
~~ويقال(9): إن الشاهد ابن آدم(10).

# وقوله تعالى: {قتل أصحاب الأخدود} (4) معناه: لعن أصحاب الأخدود(11).
~~والأخدود: الحفرة والجمع ms121 أخاديد. وكانوا باليمن(12) فحفروا للمؤمنين هذه
~~الحفرة، ثم أوقدوا فيها نارا وقذفوهم فيها(13).

# وقوله تعالى: {إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات} (10) معناه: أحرقوهم.

# وقوله تعالى: {وهو الغفور الودود} (14) معناه: الحبيب القريب.

# وقوله تعالى: {ذو العرش المجيد} (15) معناه: الكريم.

# وقوله تعالى: {في لوح محفوظ}(14) (22) قال الإمام زيد بن علي عليهما
~~السلام: أخبرت أن لوح الذكر لوح(15) واحد، وإن ذلك اللوح من نور، وإنه(16)
~~مسيرة ثلاثمائة سنة. والله أعلم.

### | (86) سورة الطارق
PageV01P191
# عن أبي خالد، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {وما أدراك ما
~~الطارق، النجم الثاقب} (2-3) معناه: المضيء(1). ويقال: الذي رمي به
~~الشيطان.

# وقوله تعالى: {يخرج من بين الصلب والترائب} (7) فالترائب: متعلق الحلي
~~على الصدور(2). ويقال: الترائب: دون المنكبين إلى الصدر(3). ويقال:
~~الترائب: أربعة أضلاع من كل جانب(4).

# وقوله تعالى: {إنه على رجعه لقادر} (8) معناه: على أن نعيده في الإحليل.

# وقوله تعالى: {يوم تبلى السرائر} (9) معناه: تختبر(5).

# وقوله تعالى: {والسماء ذات الرجع} (11) معناه: المطر(6).{والأرض ذات
~~الصدع} (12) معناه: التصدع بالنبات(7).

# وقوله تعالى: {إنه لقول فصل} (13) معناه: لقول حق {وما هو بالهزل}(14)
~~معناه: باللعب، ويقال: بالباطل(8).

# وقوله تعالى: {أمهلهم رويدا} (17) معناه: قليل.

### | (87) سورة الأعلى(9)

# عن أبي خالد، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {فجعله غثاء
~~أحوى} (5) فالغثاء: البالي الهشيم. والأحوى: الأسود يصير يابسا بعد
~~خضرة(10).

# وقوله تعالى: {قد أفلح من تزكى} (14) معناه: آمن.

# وقوله تعالى: {إن هذا لفي الصحف الأولى} (18) معناه: في كتب الله تعالى.

### | (88) سورة الغاشية

# عن أبي خالد، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {تصلى نارا
~~حامية} (4) معناه: حارة. {تسقى من عين آنية} (5) معناه: حارة قد انتهى
~~حرها(11).

# وقوله تعالى: {ليس لهم طعام إلا من ضريع} (6) معناه: من الشبرق
~~اليابس(12). وهو ضرب من الشوك.

# وقوله تعالى: {لا تسمع فيها لاغية} (11) أي لغوا وباطلا(13). ويقال:
~~شتم(14).

PageV01P192

# وقوله تعالى: {وأكواب موضوعة} (14) معناه: أباريق لا عرى لها.{ ونمارق
~~مصفوفة} (15) معناه: وسائد. واحدها: نمرقة(1).

# وقوله تعالى: {وزرابي مبثوثة} (16) معناه: بسط متفرقة. واحدها: زريبة(2).

# وقوله تعالى: {أفلا ينظرون ms122 إلى الإبل كيف خلقت} (17) معناه: كيف تقوم
~~بحملها وهي باركة. ويقال: السحاب(3).

# وقوله تعالى: {وإلى الجبال كيف نصبت} (19) معناه: رفعت(4).{وإلى الأرض
~~كيف سطحت} (20) معناه: بسطت(5).

# وقوله تعالى: {لست عليهم بمسيطر} (22) معناه: قاهر مسلط(6).

# وقوله تعالى: {إن إلينا إيابهم} (25) معناه: رجوعهم.

### | (89) سورة الفجر

# عن أبي خالد، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {والفجر، وليال
~~عشر} (1-2) فالفجر: النهار(7) وليال عشر: عشر ذي الحجة(8).{والشفع}(3) يوم
~~عرفة(9). ويقال: هي الصلوات فيها شفع، وفيها وتر(10). ويقال الوتر: هو الله
~~سبحانه وتعالى، والشفع: كل ما خلق الله تعالى(11). والشفع: هو الزوج، ويقال
~~له الزكا(12)، والوتر: هو الفرد.

# وقوله تعالى: {هل في ذلك قسم لذي حجر} (5) معناه: لذي عقل(13). ويقال:
~~لذي سن(14) ويقال: لذي حلم(15).

# وقوله تعالى: {ألم ترى كيف فعل ربك بعاد، إرم [ذات العماد]} (6-7) أي ألم
~~تعلم. وهما عادان، عاد الأولى: وهي إرم ذات العماد معناه ذات الطول، وعاد
~~الأخيرة: وهم أهل عمود، ويقال: الذين قاتلهم موسى عليه السلام(16).

# وقوله تعالى: {وثمود الذين جابوا الصخر} (9) معناه: نقبوا(17).

# وقوله تعالى: {وفرعون ذي الأوتاد} (10) معناه: فإنه بنى منارا يذبح عليه
~~الناس فسمي ذا الأوتاد.

PageV01P193

# وقوله تعالى: {إن ربك لبالمرصاد} (14) معناه: لا يفوته [شيء] (1).

# وقوله تعالى: {وتأكلون التراث} (19) أي الميراث(2) {أكلا لما} (19)
~~معناه: شبع، ويقال: يأكل نصيبه ونصيب صاحبه(3).{وتحبون المال حبا جما} (20)
~~معناه: شديد(4).

# وقوله تعالى: {وأنى له الذكرى} (23) معناه: من أين له الذكرى.

# وقوله تعالى: {ياليتني قدمت لحياتي} (24) معناه: لآخرتي.

# وقوله تعالى: {ياأيتها النفس المطمئنة}(5) (27) المطمئنة بما قال الله،
~~المصدقة الموقنة بالأمان(6).

# وقوله تعالى: {فادخلي في عبادي} (29) معناه: في طاعتي {وادخلي جنتي}(30)
~~معناه: في جنتي.

### | (90) سورة البلد

# عن أبي خالد، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {لا أقسم بهذا
~~البلد} (1) معناه: مكة.

# {وأنت حل بهذا البلد} (2) معناه: أحل له يوم فتحها.

# وقوله تعالى: {ووالد وما ولد} (3) فالوالد: العاقر. وما ولد: الذي
~~يلد(7). ويقال: الوالد: هو آدم. وما ولد: ولده(8).

# وقوله تعالى: {لقد خلقنا الإنسان في كبد} (4) معناه: في شدة ms123 يكابد مصائب
~~الدنيا وشدائد الآخرة(9). ويقال: في استقامة خلقه(10). ويقال: في صعد
~~وارتفاع(11).

# وقوله تعالى: {يقول أهلكت مالا لبدا}(12) (6) أي كثيرا(13).

# وقوله تعالى: {وهديناه النجدين} (10) معناه: بينا له طريق الخير وطريق
~~الشر، ويقال: طريق الثديين(14).

# وقوله تعالى: {فلا اقتحم العقبة} (11) فالاقتحام في الشيء: الدخول فيه.
~~والعقبة: جبل وراء جهنم.

# وقوله تعالى: {أو إطعام في يوم ذي مسغبة} (14) معناه: مجاعة(15).

PageV01P194

# وقوله تعالى: {أو مسكينا ذا متربة} (16) معناه: قد لزق بالتراب(1) من الفقر.

# وقوله تعالى: {وتواصوا بالصبر} (17) معناه: تحاثوا عليه.

# وقوله تعالى: {أولئك أصحاب الميمنة} (18) معناه: أصحاب اليمين. و: {أصحاب
~~المشأمة} (19) [معناه] أصحاب الشمال.

# وقوله تعالى: {عليهم نار موصدة} (20) معناه: مطبقة(2) لا تدخلها نفس، ولا
~~يخرج منها غم.

### | (91) سورة الشمس

# عن أبي خالد، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {والأرض وما
~~طحاها} (6) معناه: بسطها(3). وكذلك دحاها.

# وقوله تعالى: {فألهمها فجورها وتقواها} (8) معناه: بين لها(4).

# وقوله تعالى: {قد أفلح من زكاها} (9) معناه: من أصلحها.{ وقد خاب من
~~دساها} (10) معناه: أغواها.

# وقوله تعالى: {كذبت ثمود بطغواها} (11) معناه: بأجمعها(5).

# وقوله تعالى: {ولا يخاف عقباها} (15) معناه: لا يخاف تبعة من أحد.

### | (92) سورة الليل

# عن أبي خالد، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {إن سعيكم
~~لشتى} (4) معناه: إن عملكم لمختلف(6).

# وقوله تعالى: {وأما من بخل واستغنى} (8) معناه: بخل بما [لا]يبقى(7).
~~واستغنى بغير غنى.

# وقوله تعالى: {وصدق بالحسنى} (6) معناه: بالجنة. ويقال: بلا إله إلا
~~الله، وبالخلق(8).

# وقوله تعالى: {وما يغني عنه ماله إذا تردى} (11) معناه: إذا هلك ومات(9).
~~ويقال: إذا تردى في جهنم(10).

### | (93) سورة الضحى

# عن أبي خالد، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {والليل إذا
~~سجى} (2) معناه: سكن(11). ويقال: استوى(12). ويقال: إذا أقبل فغطى كل
~~شيء(13).

PageV01P195

# وقوله تعالى: {ما ودعك ربك} (3) أي ما تركك. {وما قلى} (3) معناه: ما
~~أبغض(1).

# وقوله تعالى: {ووجدك ضالا فهدى} (7) معناه: كنت من قوم ضلال(2).

# وقوله تعالى: {ووجدك عائلا فأغنى} (8) معناه: فقير فأغنى(3).

# وقوله تعالى: {فأما اليتيم فلا تقهر} (29) معناه: لا تحقر.{وأما السائل
~~فلا ms124 تنهر} (10) معناه: لا تزجر، ولكن زده رحمة.{وأما بنعمة ربك فحدث} (11)
~~معناه: إخوانك حدثهم بالقرآن. ويقال: إخوانك إخوان ثقتك. فهذا تأديب من
~~الله تعالى لأمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم على لسان نبيه عليه
~~السلام(4).

### | (94) سورة الشرح(5)

# عن أبي خالد، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {ووضعنا عنك
~~وزرك} (2) معناه: إثمك.

# وقوله تعالى: {ورفعنا لك ذكرك} (4) قال: إذا ذكرت ذكرت معي(6) فيقال:
~~أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا رسول الله.

# وقوله تعالى: {إن مع العسر يسرا} (5) معناه: ليكون الرجاء أعظم من
~~الخوف(7).

# وقوله تعالى: {فإذا فرغت} (7) من أمر دنياك {فانصب} (7) معناه: فصل،
~~واجعل وثبتك إلى الله عز وجل(8).

### | (95) سورة التين

# عن أبي خالد، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {والتين
~~والزيتون، وطور سينين} (1-2) فالتين: الذي يؤكل، والزيتون: الذي يعصر(9).
~~ويقال: التين والزيتون جبلان. والطور: جبل(10) وسيناء: الحسن بالحبشية(11).
~~و: {البلد الأمين}(3) يعني مكة.

# وقوله تعالى: {لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم} (4) معناه: في أحسن
~~صورة(12).

# وقوله تعالى: {ثم رددناه أسفل سافلين} (5) معناه: إلى أرذل العمر، إلى أن
~~يبدل حالا بعد حال(13).

PageV01P196

# وقوله تعالى: {فلهم أجر غير ممنون} (6) معناه: غير مقطوع(1). ويقال: غير
~~محسوب(2).

### | (96) سورة العلق

# عن أبي خالد، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {خلق الإنسان
~~من علق} (2) معناه: من دم.

# وقوله تعالى: {إن إلى ربك الرجعى} (8) معناه: المرجع والمعاد(3).

# وقوله تعالى: {لنسفعا بالناصية} (15) معناه: لنأخذن(4) بالناصية(5).

# وقوله تعالى: {فليدع ناديه} (17) معناه: أهل مجلسه(6).{سندع
~~الزبانية}(18) معناه: الملائكة، والزبانية: الشرط(7).

### | (97) سورة القدر

# عن أبي خالد، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {إنا أنزلناه
~~في ليلة القدر} (1) معناه: في ليلة الحكم.

# وقوله تعالى: {تنزل الملائكة والروح فيها} (4) معناه: جبريل عليه
~~السلام(8).

# وقوله تعالى: {من كل أمر، سلام} (4-5) معناه: يسلم من كل أمر(9). معناه:
~~من كل ملك(10).

### | (98) سورة البينة(11)

# عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {منفكين} (1)
~~معناه: زائلون عما هم ms125 عليه منتهون عنه(12).

# وقوله تعالى: {فيها كتب قيمة} (3) معناه: دلالة(13).

# وقوله تعالى: {وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء} (5)
~~معناه: مسلمون. ويقال: متبعون(14). ويقال: حجاج(15).

# وقوله تعالى: {أولئك هم شر البرية}(16) (6) معناه: الخلق الذين برأهم
~~الله تعالى، معناه خلقهم(17).

# وقوله تعالى: {ذلك لمن خشي ربه} (8) معناه: خاف ربه(18).

### | (99) سورة الزلزلة(19)
PageV01P197
# عن أبي خالد، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {وأخرجت الأرض
~~أثقالها} (2) معناه: موتاها(1).

# وقوله تعالى: {يومئذ تحدث أخبارها} (4) معناه: أن الأرض تخبر عما عمل
~~فيها من خير أو(2) شر(3).

# وقوله تعالى: {يصدر الناس أشتاتا} (6) معناه: متفرقون(4).

# وقوله تعالى: {مثقال ذرة} (8) معناه: ما وزنه ذرة(5).

### | (100) سورة العاديات

# عن أبي خالد، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {والعاديات
~~ضبحا} (1) فالعاديات: الخيل(6) ويقال: هي الإبل أي تضبح(7) {فالمغيرات
~~صبحا} (3) معناه: تغير(8) عند الصباح(9).

# وقوله تعالى: {فأثرن به نقعا} (4) [أي] نهض به ترابا أي بالمكان، ولم يجر
~~له ذكر قبل ذلك(10).

# وقوله تعالى: {إن الإنسان لربه لكنود} (6) معناه: لكفور(11). ويقال: هو
~~الذي يأكل وحده، ويمنع رفده، ويضرب عبده(12). ويقال: الذي يعد المصائب
~~وينسى نعمة ربه(13).

# وقوله تعالى: {وإنه لحب الخير لشديد} (8) معناه: لحب المال لبخيل(14).

# وقوله تعالى: {إذا بعثر ما في القبور} (9) معناه: انتثر وأخرج.

# وقوله تعالى: {وحصل ما في الصدور} (10) معناه: ميز ما فيها(15).

# وقوله تعالى: {إن ربهم بهم يومئذ لخبير} (11) معناه: عليم بهم.

### | (101) سورة القارعة

# عن أبي خالد، عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى: {القارعة، ما
~~القارعة} (1-2) فالقارعة: هي الداهية(16).

# وقوله تعالى: {يوم يكون الناس كالفراش [المبثوث]} (17) (4) فالفراش: طير
~~معروف. والمبثوث: المتفرق(18).

PageV01P198

# وقوله تعالى: {وتكون الجبال كالعهن المنفوش} (5) فالعهن: الصوف الأحمر(1).

# وقوله تعالى: {فأما من ثقلت موازينه} (6) معناه: حسناته {وأما من خفت
~~موازينه}(2) (8) معناه: سيئاته.

# وقوله تعالى: {فأمه هاوية} (9) معناه: فمصيره إلى النار(3). وكانت العرب
~~إذا وقع الرجل في أمر شديد قالوا: هوت به أمه(4). ويقال: أم رأسه(5).

### | (102) سورة التكاثر(6)

# عن أبي خالد، عن زيد بن علي عليهما السلام ms126 في قوله تعالى: {ألهاكم
~~التكاثر}(1) معناه: أنساكم.

# وقوله تعالى: {عين اليقين} (7) العين: هي اليقين(7).

# وقوله تعالى: {ثم لتسألن يومئذ عن النعيم} (8) عن الأمن والصحة(8).
~~ويقال: عن الفراغ والصحة(9).

### | (103) سورة العصر

# عن أبي خالد، عن الإمام زيد بن علي عليهما السلام(10) في قوله تعالى:
~~{والعصر، إن الإنسان لفي خسر}(11) (1-2) فالعصر: الدهر(12). والعصران:
~~الغداة والعشي. والإنسان: في معنى الجمع. والخسر: النقصان(13).

# وقوله تعالى: {وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر} (3) معناه: تحاثوا عليه.

### | (104) سورة الهمزة(14)

# قوله تعالى: {ويل لكل همزة لمزة} (1) الويل: واد في جهنم(15). والهمزة:
~~الطعان(16). واللمزة: الذي يأكل لحوم الناس(17).

# وقوله تعالى: {كلا لينبذن في الحطمة}(18) (4) معناه: ليرمين به في نار
~~الله الموقدة.

# وقوله تعالى: {إنها عليهم موصدة} (8) معناه: مطبقة(19).

# وقوله تعالى: {في عمد ممددة} (9) وهو جمع عماد. ويقال: قيود طويلة(20).

### | (105) سورة الفيل
PageV01P199
# قوله تعالى: {وأرسل عليهم طيرا أبابيل} (3) فالطير: جماعة(1). وأبابيل:
~~جماعات(2).

# قال الإمام زيد بن علي عليهما السلام: لها خراطيم مثل خراطيم الطير، وأكف
~~مثل أكف الكلاب(3).

# وقوله تعالى: {ترميهم بحجارة من سجيل} (4) معناه: من حجر وطين. ويقال:
~~السجيل: الشديد(4). وكانت تحمل الحجارة في أظافرها ومناقيرها، أكبرها مثل
~~الحمصة، وأصغرها مثل العدسة، فترسل(5) ذلك عليهم، فتصير أجوافهم كالعصف
~~المأكول. وهو ورق الزرع الذي يسقط عليه الدود فتأكله(6). ويقال: دقاق
~~التبن(7). ويقال: ورق كل نابت(8).

### | (106) سورة قريش(9)

# قوله تعالى: {لإيلاف قريش} (1) معناه: نعمتي على قريش.

# وقوله تعالى: {رحلة الشتاء والصيف} (2) كانت لقريش رحلتان، رحلة الشتاء
~~إلى الحبشة، ورحلة الصيف إلى الشام للتجارة(10).

# وقوله تعالى: {وآمنهم من خوف} (4) أي من الجذام(11). ويقال: من أن يغيروا
~~في حرمهم(12).

### | (107) سورة الماعون

# قوله تعالى: {فذلك الذي يدع اليتيم} (2) معناه: يدفعه(13). ويقال:
~~يتركه(14).

# ويقال: يقهره ويظلمه(15).

# وقوله تعالى: {عن صلاتهم ساهون} (5) معناه: عن مواقيتها.

# وقوله تعالى: {ويمنعون الماعون} (7) معناه: الزكاة المفروضة(16). ويقال:
~~وهو ما يتعاوره الناس بينهم من الفأس والقدر والدلو وما أشبه ذلك(17)،
~~والماعون: الطاعة. والماعون: العطية والمنفعة. والماعون: بلسان قريش
~~المال(18). ويقال: الماعون: المهنة.

### | (108) سورة الكوثر

# قوله تعالى: {إنا أعطيناك الكوثر} (1) هو نهر في ms127 الجنة(19) عليه من
~~الآنية عدد نجوم السماء. والكوثر: الخير الكثير(20).

PageV01P200

# وقوله تعالى: {فصل لربك وانحر} (2) معناه: صل بجمع، وانحر بمنى. ويقال:
~~وانحر معناه: استقبل القبلة(1).

# وقوله تعالى: {إن شانئك هو الأبتر} (3) معناه: مبغضك(2) وعدوك الذي لا
~~عقب له(3). وذلك العاص بن وائل السهمي(4). ويقال: كعب بن الأشرف
~~اليهودي(5).

### | (109) سورة الكافرون(6)

# قوله تعالى: {قل ياأيها الكافرون، لا أعبد ما تعبدون} (1-2) من أصنامكم.{
~~ولا أنتم عابدون ما أعبد} (3) معناه: إلى دين الإسلام.

# وقوله تعالى: {لكم دينكم ولي دين} (6) قال الإمام زيد بن علي عليهما
~~السلام: وذلك أن قريشا قالت للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: إن سرك أن
~~نتبعك فارجع إلى ديننا عاما ونرجع إلى دينك عاما. فأنزل الله تعالى هذه الآية.

### | (110) سورة النصر

# قوله تعالى: {ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا} (2) يعني جماعات في
~~تفرقة(7).

### | (111) سورة تبت(8)

# قوله تعالى: {تبت يدا أبي لهب وتب} (1) معناه: خسرت يداه، وخسر هو(9).

# وقوله تعالى: {ما أغنى عنه ماله وما كسب} (2) معناه: لا يغني عنه ذلك بما
~~كسبت يداه من معاندة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم(10).

# وقوله تعالى: {وامرأته حمالة الحطب} (4) هي أم جميل بنت حرب بن أمية(11)
~~كانت تحمل شوكا فتطرحه في طريق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم(12).
~~ويقال: حملها(13) الحطب: هو كذبها وسعايتها(14).

# وقوله تعالى: {في جيدها} (5) معناه: في عنقها.{ حبل من مسد} (5) معناه:
~~من ليف. والمسد: حبل الليف. ويقال: من حديد(15) ويقال: قلادة من ودع(16).
~~ويقال: المسد: حديد البكرة(17).

### | (112) سورة الإخلاص
PageV01P201
# قوله تعالى: {قل هو الله أحد} (1) معناه: واحد.{ الله الصمد} (2) فالصمد:
~~هو السيد الذي ليس فوقه أحد(1). ولا يدانيه أحد، المرغوب إليه عند الرغائب،
~~المفزوع إليه في النوائب. والصمد: الباقي الدائم(2). ويقال: هو الله أحد:
~~ليس معه شريك(3). الصمد: يقال هو المصمود إليه بالحوائج(4) {لم يلد ولم
~~يولد} (3) معناه: ليس بوالد ولا مولود.{ولم يكن له كفوا أحد} (4) معناه:
~~شبه. ويقال: لم يلد: لم يتولد منه شيء. ولم يتولد هو من شيء(5). ولم يكن له
~~كفوا أحد: ms128 ليس له شبه ولا نظير، وليس كمثله شيء(6).

### | (113) سورة الفلق

# قوله تعالى: {قل أعوذ برب الفلق} (1) معناه: برب الصبح(7) ويقال: الفلق
~~واد في جهنم(8). والفلق: الطريق بين الصدين. ويقال الفلق: الخلق(9)، فأمر
~~الله تعالى(10) نبيه صلى الله عليه وآله وسلم(11) أن يتعوذ من شر ذلك.

# وقوله تعالى: {ومن شر غاسق إذا وقب} (3) فالغاسق: الليل(12).

# وقوله تعالى: {ومن شر النفاثات في العقد} (4) معناه: السواحر ينفثن في
~~الظلم(13).

# قوله تعالى: {ومن شر حاسد إذا حسد} (4) معناه: من نفس الحاسد وعينه.

### | (114) سورة الناس

# قوله تعالى: {الوسواس الخناس(4)الذي يوسوس} (4-5) ثم يخنس(14) قال الإمام
~~زيد بن علي صلوات الله عليه: ما من مولود إلا وعلى قلبه الوسواس الخناس،
~~فإذا عقل(15) فذكر الله تعالى خرج ذلك من قلبه.

PageV01P202 ms129