######OpenITI#
#META# 000.SortField :: Shia_001878
#META# 000.BookURI :: #0132.HammamIbnMunabbih.Sahifa
#META# 010.AuthorAKA :: NODATA
#META# 010.AuthorNAME :: همام بن منبه
#META# 011.AuthorBORN :: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED :: 132
#META# 019.AuthorDIED :: NODATA
#META# 020.BookTITLE :: صحيفة همام بن منبه
#META# 020.BookTITLESUB :: NODATA
#META# 021.BookSUBJ :: مصادر الحديث السنية ـ القسم العام
#META# 022.BookVOLS :: 1
#META# 025.BookLANG :: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt :: NODATA
#META# 030.LibURI :: Shia_001878
#META# 030.LibURIextra :: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE :: http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1878_صحيفة-همام-بن-منبه-همام-بن-منبه
#META# 031.LibURL :: NODATA
#META# 031.LibURLFILE :: NODATA
#META# 031.LibURLextra :: NODATA
#META# 040.EdALL :: NODATA
#META# 040.EdEDITOR :: دكتور رفعت فوزي
#META# 041.EdNUMBER :: الأولى
#META# 041.EdNumber :: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER :: NODATA
#META# 044.EdPLACE :: NODATA
#META# 045.EdYEAR :: 1406 - 1985 م
#META# 049.EdISBN :: NODATA
#META# 049.EdPAGES :: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL :: NODATA
#META# 049.EdVOLUME :: NODATA
#META# 090.RecMISC :: NODATA
#META# 999.MiscINFO :: NODATA
#####SUBJECT#BIBLIOGRAPHY#
#META#Header#End#
### |EDITOR|
# صحيفة همام بن منبه عن أبي هريرة رضي الله عنه حققها، وخرج أحاديثها،
~~وشرحها دكتور رفعت فوزي عبد المطلب كلية دار العلوم - جامعة القاهرة الناشر
~~مكتبة الخانجي بالقاهرة PageV00P001
# الطبعة الأولى 1406 ه = 1985 م PageV00P002
# بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد، وبعد:
# فصحيفة همام بن منبه هي تلك الصحيفة التي كتبها همام بن منبه - وهو من
~~التابعين (ت 132 ه) (1) عن الصحابي الجليل أبي هريرة - رضى الله تعالى
~~عنه.
# وقد نشرها الدكتور محمد حميد الله الهندي الحيدرآبادي عام 1953 م (2)
~~دليلا على أن السنة قد دونت في القرن الأول الهجري.
# والحق أن قضية تدوين السنة ابتداء من عهد الرسول - صلى الله عليه وسلم -
~~تأكد ثبوتها من الناحية العلمية، وذلك بعد تلك البحوث الطيبة التي نشرت في
~~هذا المجال، وفى مقدمتها: " دراسات في الحديث النبوي وتاريخ تدوينه "
~~للدكتور محمد مصطفى الأعظمي، " والسنة قبل التدوين " للدكتور محمد عجاج
~~الخطيب، وسنة الرسول - صلى الله عليه وسلم لشيخي محمد الحافظ التجاني،
~~وغيرها من البحوث التي أثبتت أن السنة قد دونت ابتداء من عهد الرسول - صلى
~~الله عليه وسلم.
# ولا بأس من أن نشير إشارة عجلى للقارئ الكريم إلى قضية التدوين كما قدمها
~~هؤلاء الباحثون وغيرهم:
# وردت الأحاديث الكثيرة الصحيحة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تسمح
~~وتجيز كتابة السنة، بينما ورد حديث واحد رواه الإمام مسلم ينهى فيه رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم - عن الكتابة عنه (3).
# PageV00P003
# وقد بين العلماء أن هذا النهى منسوخ بتلك الأحاديث التي أجازت الكتابة،
~~خاصة وان هذه التي أجازت كان في آخر حياة النبي - صلى الله عليه وسلم -، أو
~~أن هذا النهى عام أريد به الخصوص، بمعنى أنه قد يكون لأشخاص معينين، أو في
~~وقت معين، أو في شئ معين.
# ونجد من حيث الواقع كتابة بعض الصحابة للسنة في عهد الرسول - صلى الله
~~عليه وسلم -، فعلي بن أبي طالب قد كتب صحيفة، احتوت على الديات وفرائض
~~الصدقة، وحرم المدينة، وغير ذلك من ms01 الأمور التي تكون كبيرة في تلك الصحيفة.
# وكتب عمرو بن العاص صحيفته الصادقة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
# وكتب الرسول - صلى الله عليه وسلم - التي دونت فيها الزكاة وغيرها تمثل
~~مادة كتابية في عهده - صلى الله عليه وسلم - وهي كثيرة - كما يتبين من
~~الكتب التي جمعتها، ومن ذلك كتاب " الوثائق السياسية في العهد النبوي
~~والخلافة الراشدة " للدكتور محمد حميد الله، و " مكاتيب الرسول " - صلى
~~الله عليه وسلم - للشيخ على الأحمدي.
# وفى عصر الصحابة - رضوان الله عليهم - نجد هذه الصحيفة التي نقوم بنشرها
~~الان.
# ونسخة الأعرج عن أبي هريرة، وبين هذه النسخة ونسخة همام تشابه كبير يشعر
~~بان سماعهما من أبي هريرة في جلسة واحدة أو جلسات معا، وكذلك كتابتهما (1)
~~مما يبين أن أبا هريرة لم يخص هماما بالكتابة.
# وصحيفة أبى الزبير عن جابر بن عبد الله، قال الليث بن سعد: قدمت مكة،
~~فجئت أبا الزبير، فدفع إلى كتابين، وانقلبت بهما، ثم قلت في نفسي: لو
~~عاودته فسألته: أسمع هذا كله من جابر؟ فرجعت فسألته فقال: منه ما سمعت،
~~ومنه ما حدثت عنه، فقلت له: أعلم لي على ما سمعت فأعلم لي على هذا الذي
~~عندي (2).
# PageV00P004
# وقد أحصى الدكتور محمد مصطفى الأعظمي في كتابه " دراسات في الحديث النبوي
~~وتاريخ تدوينه " أكثر من خمسين صحابيا كتبوا الحديث الشريف أو كتب لهم (1)
~~وأما في عصر التابعين فقد كثر تدوين السنة، بل وابتدئ في تدوين المصنفات
~~وهناك الاتفاق على ذلك، فقد أمر الخليفة الراشد عمر بن عبد العزيز بتدوينها
~~فهب العلماء في كل مصر إلى التصنيف في السنة، وتواتر التدوين منذئذ.
# ونعود إلى صحيفة همام التي كتبها - كما قلنا - عن أبي هريرة رضى الله
~~تعالى عنه.
# وقد نقلت هذه الصحيفة نقلا صحيحا على أيدي الثقات ابتداء من همام رضي
~~الله عنه إلى عبد الرزاق الذي أخذها عنه الرواة بعد ذلك. وسندها في
~~المخطوطة الخاصة بها - كما في مخطوطة المكتبة الظاهرية بدمشق، والتي اعتمد
~~عليها الدكتور حميد الله في نشره للصحيفة - هو: " حدثنا ms02 الشيخ الامام الاجل
~~الأوحد الحافظ تاج الدين، بهاء الاسلام، بديع الزمان أبو عبد الله محمد بن
~~عبد الرحمن بن محمد بن مسعود المسعودي البندهي، وفقه الله وبصره بعيوب نفسه
~~بقراءته علينا من أصل سماعه المنقول منه في المدرسة الناصرية الصلاحية خلد
~~الله ملك واقفها في السادس والعشرين من ذي القعدة سنة سبع وسبعين وخمسمائة
~~قال أخبرنا الشيخ الثقة الصالح أبو الخير محمد بن أحمد بن محمد بن عمر
~~المقدر الأصبهاني، قراءه عليه وأنا أسمع قال: أخبرنا الشيخ أبو عمرو عبد
~~الوهاب بن أبي عبد الله محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن مندة الأصبهاني
~~قال: أخبرنا والدي الإمام أبو عبد الله محمد بن إسحاق قال: أخبرنا أبو بكر
~~محمد بن الحسن بن الحسن ابن الخليل القطان قال: حدثنا أبو الحسن أحمد بن
~~يوسف السلمي قال: حدثنا عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري، عن معمر، عن
~~همام بن منبه قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة عن محمد رسول الله - صلى الله
~~عليه وسلم - قال. ".
# ولا حاجة بنا إلى بيان عدالة الصحابي الجليل الذي أملاها على همام وهو
~~أبو هريرة - رضي الله تعالى عنه وأرضاه - فهو من الصحابة العدول بتعديل
~~الله تعالى لهم،
# PageV00P005
# وقد رضى عنهم في قوله عز وجل: ﴿والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين
~~اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه﴾ (1) ومن يرضى عنه ربه تستقيم
~~حياته ويحسن عمله، وتتوافر فيه العدالة والأمانة.
# أما همام بن منبه الصنعاني فقد قال الذهبي في ترجمته: صاحب تلك الصحيفة
~~الصحيحة التي كتبها عن أبي هريرة، وهي نحو من مائة وأربعين حديثا، حدث بها
~~عنه معمر، وقد حفظ أيضا عن معاوية وابن عباس وطائفة.
# وثقه يحيى بن معين وغيره، قال أحمد بن حنبل: كان يغزو، وكان يشترى الكتب
~~لأخيه، فجالس أبا هريرة بالمدينة. وقال سفيان بن عيينة: كنت أتوقع قدوم
~~همام مع الحجاج عشر سنين. وقال الميموني: سمعت أحمد بن حنبل يقول في صحيفة
~~همام:
# أدركه ms03 معمر أيام السودان، فقرأ عليه همام حتى إذا مل أخذ معمر فقرأ عليه
~~الباقي، وعبد الرزاق لم يعرف ما قرأه هو، وهي نحو من مائة وأربعين حديثا
~~(2).
# وكما يقول الأستاذ أحمد شاكر: هذا لا يضر في صحة الرواية شيئا، لأنه في
~~الحقيقة أمر شكلي، والعبرة بثبوت الرواية وصحتها، سواء قرأ الشيخ أو قرئ
~~عليه، فكل صحيح، وكل من طرق الرواية (3). ومات سنة ثنتين وثلاثين ومائه -
~~كما قلنا.
# ومعمر الذي روى عن همام، وسمع بعض الصحيفة منه، وقرأ عليه بعضها - هو ابن
~~راشد الصنعاني أبو عروة الأزدي مولاهم، الحجة أحد الاعلام، وعالم اليمن.
~~قال أحمد: ليس تضم معمرا إلى أحد الا وجدته فوقه. وعن ابن جريج قال: عليك
~~بمعمر، فإنه لم يبق في زمانه أعلم منه. توفى عام 153 ه، وكان أول من صنف
~~باليمن (4)
# PageV00P006
# ورواها عن معمر عبد الرزاق الصنعاني، وهو ذلك الحافظ الكبير، صاحب
~~التصانيف. قال أحمد: كان عبد الرزاق يحفظ حديث معمر، قال الذهبي: وثقه غير
~~واحد، وحديثه مخرج في الصحاح، ونقموا عليه التشيع، وما كان يغلو فيه، بل
~~كان يحب عليا - رضي الله عنه - ويبغض من قاتله. قال سلمة بن شبيب: سمعت عبد
~~الرزاق يقول: والله ما انشرح صدري قط أن أفضل عليا على أبى بكر وعمر، وكان
~~رحمه الله تعالى من أوعية العلم. مات في نصف شوال سنة إحدى عشرة ومائتين
~~وعاش خمسا وثمانين سنة (1).
# وأما أحمد بن يوسف السلمي الذي روى الصحيفة عن الرزاق فهو محدث نيسابور
~~أبو الحسن النيسابوري حمدان. قال الذهبي: متفق على عدالة وجلالته، عاش
~~اثنتين وثمانين سنة، وقال ابن حبان: كان راويا لعبد الرزاق ثبتا فيه.
# توفى سنة أربع وستين ومائتين رحمه الله (2) وأما أبو بكر محمد بن الحسين
~~القطان الذي روى عن أحمد بن يوسف السلمي، فهو مسند نيسابور. قال الدارقطني:
~~ليس به بأس. وقال الحاكم: الشيخ الصالح أسند أهل نيسابور في مشايخ
~~النيسابوريين في عصره. توفى سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة (3).
# ورواها عن أبي بكر القطان أبو عبد الله محمد ms04 بن إسحاق بن مندة. قال عنه
~~الذقبي: سمع من محمد بن الحسين القطان، وقال: الحافظ الجوال، وما بلغنا أن
~~أحمدا من هذه الأمة سمع ما سمع ولا جمع ما جمع، وكان ختام الرحالين، وفرد
~~المكثرين مع الحفظ والمعرفة والصدق وكثرة التصانيف. قال شيخنا أبو علي
~~الحافظ: بنو مندة أعلام الحافظ في الدنيا قديما وحديثا، الا ترون إلى قريحة
~~أبى عبد الله، وقيل: إن أبا نعيم ذكر له ابن مندة فقال: كان جبلا من
~~الجبال. توفى سنة خمس وتسعين وثلاثمائة (4).
# PageV00P007
# وروى عن محمد بن إسحاق ابنه أبو عمرو عبد الوهاب، وهو محدث أصبهان
~~ومسندها. قال صاحب شذرات الذهب: الثقة المكثر. توفى في جمادى الآخرة سنة
~~خمس وسبعين وأربعمائة (1) وأخذها عن أبي عمرو أبو الخير محمد بن أحمد بن
~~عمر المقدر الأصبهاني قال عنه صاحب شذرات الذهب: سمع من عند الوهاب بن مندة
~~وجماعة، وكان ثقة مكثرا، توفى في شوال سنة تسع وخمسين وخمسمائة (2).
# وعنه رواها أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن مسعود المسعودي
~~البندهي الذي ولد في سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة وتوفى سنة أربع وثمانين
~~وخمسمائة.
# قال ابن العماد: الرحال الأديب مات عن اثنتين وثمانين سنة بدمشق، وسمع من
~~أبى الوقت وطبقته، وأملى بمصر مجالس، وعنى بهذا الشأن، وكتب وسعى وجمع
~~فأوعى، وصنف شرحا طويلا للمقامات. وقال ابن النجار: كان من الفضلاء في كل
~~فن في الفقه والحديث والأدب، وكان من أظرف المشايخ وأجملهم (3).
# أما مخطوطة دار الكتب المصرية فتلتقي في روايتها عند أبي بكر محمد بن
~~الحسين القطان وقد رواها عنه الإمام أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش
~~الزيادي.
# وأبو طاهر الزيادي ولد سنة سبع عشرة وثلاثمائة (4) قال الذهبي: " وكان
~~إماما في المذهب (مذهب الشافعي).. كبير الشأن وكان إمام أصحاب الحديث
~~ومسندهم ومفتيهم... وروى عنه البيهقي ".
# ويروى عنه أحاديث الصحيفة في الكبرى. توفى في شعبان سنة عشر وأربع مائة
~~(5).
# PageV00P008
# ورواها عن الزيادي عدة من العلماء مذكورين في أول إسنادها كما سيأتي.
# هذا وتزداد ثقتنا بهذه ms05 الصحيفة إذا عرفنا أن الشيخين رويا الكثير من
~~أحاديثها، أما مسلم فقد روى أحاديث منها عن محمد بن رافع، عن عبد الرزاق.
~~وهذه متابعة تامة لأحمد بن يوسف السلمى.
# وأما البخاري فقد روى أحاديث منها عن بعض شيوخه عن عبد الرزاق، وهو في
~~هذا أورد متابعات أيضا لأحاديث أحمد بن يوسف السلمى.
# وأما طريقتها في الرواية عن الصحيفة فقد سلكا مسلكين، كان مسلم يقول:
# بعد قول همام هذا ما حدثنا به أبو هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم،
~~يقول: فذكر عدة أحاديث منها: وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم، ثم
~~استمر على ذلك في جميع ما أخرجه من هذه النسخة، وهو مسلك واضح، وأما
~~البخاري فلم يطرد له في ذلك عمل، فإنه أخرج هذه النسخة في أبواب عدة، يذكر
~~سنده ومتن الحديث. وفى بعض الأحيان كان يذكر بعد السند طرفا من الحديث
~~الأول في الصحيفة: " نحن الآخرون السابقون يوم القيامة " ثم يذكر الحديث
~~الذي يريد روايته. قال ابن حجر مفسرا إيراد البخاري لطرف هذا الحديث قبل
~~أحاديث لا تمت إليه بصلة في المعنى: والسبب فيه أن حديث " نحن الآخرون " هو
~~أول حديث في النسخة، وكان همام يعطف عليه بقية الأحاديث بقوله:
# وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم (1).
# ويسترعى النظر أن البخاري ومسلما لم يستوعبا أحاديث الصحيفة، مع أن
~~الاسناد واحد في أحاديث الصحيفة كلها - كما هو معلوم.
# وليس السبب في ذلك أن الأحاديث التي تركاها من الصحيفة لم يكن على شرطها
~~من حيث الاسناد. ولكن لان هناك بعض الأحاديث التي قد يثار الشك في أداء بعض
~~متونها أو النقص فيها.
# PageV00P009
# وهذا يمكن أن يلاحظ ليضاف إلى شروط كل من البخاري ومسلم المعروفة والتي
~~توصل إليها الدارسون، فلم يكن شرطهما منحصرا في الرواة والأسانيد فقط. كما
~~درج على ذلك جميع الباحثين على ما أعلم، وإنما تعدى الامر إلى النظر في
~~المتون، ومقارنتها بالروايات الأخرى للحديث التي جاء من غير طريق الصحيفة
~~سواء عن أبي هريرة، أو عن غيره. ms06
# كما روى الصحيفة الإمام أحمد عن عبد الرزاق، رواها كاملة بإسناد واحد كما
~~في الصحيفة هنا. وهناك اختلافات يسيرة في ترتيب الأحاديث. ومهما يكن من أمر
~~فهي متابعة قوية أيضا لأحمد بن يوسف السلمى الذي رواها عن عبد الرزاق.
# وقد روى جل أحاديث الصحيفة الحافظ أبو مسعود البغوي الفراء، رواها في
~~كتابه شرح السنة من طريق أبى بكر محمد بن الحسين القطان، عن أحمد بن يوسف
~~السلمى عن عبد الرزاق، وهذه متابعة لمحمد بن إسحاق بن مندة.
# وكذلك الحافظ أبو بكر البيهقي روى أحاديث من الصحيفة من طريق أبى بكر
~~القطان عن السلمى.
# فنحن إذا أمام أحاديث موثقه وصحيفة، ومنها ما هو في أعلى درجات الصحة وهو
~~ما اتفق عليه الشيخان.
# وقد نشر الصحيفة الدكتور حميد الله - كما قلنا - واعتمد على مخطوطتين
~~إحداهما في برلين والثانية في المكتبة الظاهرية بدمشق. واكتفى بأن قارن بين
~~المخطوطتين من جهة وبينها وبين الصحيفة في مسند الإمام أحمد من جهة أخرى،
~~ولم يخرج شيئا من أحاديثها.
# والصحيفة في حاجة إلى إعادة إخراج مرة أخرى للعوامل التاليه:
# 1 - وجود مخطوطة ثالثة لها، وتوجد في دار الكتب المصرية تحت رقم 1981
~~حديث، كما هو مكتوب على وجه الورقة الأولى منها، وعلى هذه المخطوطة سماعات
~~يرجع تاريخها إلى سبع وخمسين وخمسمائة. PageV00P010
# والمقارنة بين هذه المخطوطة وبين ما نشره الدكتور حميد الله يفيد إلى حد
~~كبير.
# ومن هذه الإفادة مثلا وجود حديث في هذه المخطوطة ليس في نشرة الدكتور
~~حميد الله، وهو موجود في مسند أحمد، وفى غيره عن عبد الرزاق عن معمر عن
~~همام.
# وقد رجحت أن يكون من الصحيفة وأثبته فيها بين معكوفتين، وذلك قبل أن أطلع
~~على هذه المخطوطة، والحمد لله فقد تأكد أنه منها بهذه المخطوطة.
# وهناك مشكلات كثيرة في الألفاظ وفى المعاني تبعا لها، وحلها في هذه
~~المقارنة بإذن الله تعالى.
# 2 - وأحاديث الصحيفة في حاجة إلى تخريج، ففيه زيادة تحقيق وتوثيق
~~لأحاديثها، وخاصة إذا دللنا على الأحاديث التي أخرجها البخاري ومسلم أو ms07
~~أحدهما في صحيحهما.
# وبين أيدينا الان مصنف عبد الرزاق الذي عليه مدار سند الصحيفة، ومن
~~المفيد كذلك المقارنة بين ما فيها وما في المصنف من أحاديث.
# كما أن هناك بعض الكتب التي روت أحاديث الصحيفة مثل البغوي الفراء في شرح
~~السنة والبيهقي في السنن الكبرى، فقد روى الأول منهما جل أحاديث الصحيفة من
~~طريق أبى بكر القطان عن أحمد بن يوسف السلمى، وهما في سند الصحيفة هنا في
~~مخطوطاتها الثلاث. وكذلك البيهقي في بعض الأحاديث، فهذه متابعات تامة كما
~~قلنا قبل عبد الرزاق.
# أضف إلى ذلك البغوي كنا قد ينص على صحة هذه الأحاديث وقد أوردنا كل ذلك
~~في التخريج.
# 3 - هذا وقد وقع الدكتور محمد حميد الله في وهم ربما قلل من شأن رواية
~~الصحيفة، ذلك أن بعض الناس قد أرسل إليه بعد ما نشر الجزء الأول من الصحيفة
~~- ما يفيد أن هناك انقطاعا في سند الصحيفة في المخطوطتين بين محمد بن إسحاق
~~بن مندة الذي ولد في سنة 310 ه ومحمد بن الحسين القطان الذي توفى سنة 302
~~ه كما ذكر في أنساب السمعاني، فمحال على هذا لقاؤهما. PageV00P011
# وقد سلم الدكتور حميد الله بذلك دون بحث أو تمحيص، بل ذهب إلى أبعد من
~~هذا حين تخيل أن بين الاثنين إبراهيم بن القطان الذي سمع الصحيفة على والده
~~محمد بن الحسين القطان وأن السند هو محمد بن إسحاق عن إبراهيم القطان عن
~~والده محمد بن الحسين القطان. وأن إبراهيم سقط سهوا.
# ثم ذكر بناء على ذلك أن هذا لا ينقص من قدر الصحيفة وروايتها، لأنه قد
~~رواها من قبل الإمام أحمد بن حنبل قبل ابن مندة - الذي حدث عنده الانقطاع -
~~بقرون (1).
# نقول: الامر لم يكن في حاجة إلى كل هذا لو أنه اختبر صحة ما قيل عن طريق
~~البحث والدراسة، ولو فعل ذلك لتبين له أن السند متصل وأن ابن مندة التقى
~~بمحمد بن الحسين وسمع منه الصحيفة، إذ كل المصادر تقريبا تذكر أن محمد بن
~~الحسين القطان توفى ms08 عام 332 لا عام 302، كما ذكرت نسخة غير محققة للأنساب،
~~وفى النسخة المحققة ما يتفق مع سائر المصادر (2)، اذن فان بين ولادة ابن
~~مندة (310) ووفاة القطان (332): اثنتين وعشرين سنة، وهي مدة كافية بالطبع
~~للقاء والسماع.
# لكل هذا رأيت أن أعيد نشر هذه الصحيفة على نحو جديد وأكيد في التوثيق
~~ومنه سبحانه وتعالى استمر العون والتوفيق.
# وعملي يتلخص في الآتي: - 1 - لم أبن من فراغ وإنما بنيت على ما قام به
~~الدكتور حميد الله، فاعتمدت على النص الذي قدمه للصحيفة عن المخطوطتين،
~~ونقلت أهم ما بينه من فروق بينهما وهو جهد منه مشكور.
# 2 - أضفت إلى هذا المقارنة بين ما قدمه ومخطوطة دار الكتب المصرية، وهي
~~تقع في اثنتي عشرة لوحة ومسطرتها سبعة عشر سطرا، وخطها مشرقي واضح وفيها
# PageV00P012
# مقارنة بنسخ أخرى ومثبت ذلك في هامشها أو بين بعض سطورها وفيها بعض
~~التآكل والرطوبة التي تذهب ببعض الكلمات، ولكن ذلك نزر يسير.
# وعليها سماع كما قلنا يرجع إلى العشر الاخر من جمادى الأولى سنة سبع
~~وخمسين وخمسمائة بالموصل.
# ولم يكن عندي علم بهذه المخطوطة عند بداية عملي بالصحيفة. وكنت أعتمد على
~~ما نشره الدكتور حميد الله فقط حتى طبع نصف الصحيفة مع شرحها وتخريجها.
# ولهذا رأيت الاستمرار في إثبات النص الذي قدمه الدكتور حميد الله مع
~~الشرح والتخريج ومع اجتهادات لي بطبيعة الحال أدركت صوابها بعد اطلاعي على
~~مخطوطة دار الكتب المصرية والحمد لله رب العالمين.
# على أن أقدم أولا نص مخطوط دار الكتب المصرية مقارنا فقط بما قدمه
~~الدكتور حميد الله دون شرح أو تخريج.
# وبهذا يخرج العمل متضمنا النصين أو بعبارة أدق: الروايتين وإن كان كل
~~منهما في موضع مستقل وهذا يعطى فرصة سهلة لقارئ الصحيفة وحدها دون شرح أو
~~تخريج، إذ هي معهما على امتداد أكثر من ستمائة صحيفة.
# ونرمز لمخطوط دار الكتب المصرية ب " م " ونشرة الدكتور حميد الله ب " ط
~~".
# 3 - بينت موضع الأحاديث من مسند أحمد، لأنه يعتبر كنسخة رابعة حيث رواها
~~الامام بتمامها في ms09 موضع واحد.
# وكان الأستاذ أحمد شاكر قد بدأ رحمة الله عليه في تخريج أحاديث الصحيفة
~~في المسند، ولكنه كان يشير في عزو الأحاديث إلى البخاري ومسلم إلى الجزء
~~والصفحة في كل منهما دون أن يشير إلى الكتاب والباب، وهذا غير مجد كثيرا في
~~التخريج حيث إن طبعات البخاري ومسلم كثيرة وما عند بعض الدارسين منها ليس
~~عند البعض الاخر، مما يصعب معه الرجوع إلى موضع الحديث منها. PageV00P013
# وقد توفى رحمة الله عليه قبل أن يتم تخريج الصحيفة وأسند إكمال العمل في
~~المسند إلى من لم يراع النهج السديد في تخريج الأحاديث مما أوقعه في كثير
~~من الأخطاء التي نبهنا على بعض منها.
# وقد استفدت من تحقيق الأستاذ أحمد شاكر عليه رحمة الله تعالى، وإن كان لي
~~بعض التعقيبات والاستدراكات عليه بينتها في موضعها.
# 4 - بينت الأحاديث التي رواها البخاري أو مسلم من الصحيفة، ذاكرا الجزء
~~والصفحة ثم الكتاب ورقمه والباب ورقمه وكل البيانات التي ترشد إلى الموضع
~~في الطبعة التي اعتمدت عليها أو في غيرها.
# كما أنني أذكر طرق هذه الأحاديث عندهما ليتبين ما إذا كانت متابعات كاملة
~~لأحاديث الصحيفة أو ناقصة أو شواهد لها.
# 5 - بينت الأحاديث التي رواها البغوي، لأنه - كما قلنا - يشترك مع
~~الصحيفة في روايتين بعد عبد الرزاق، وهو بهذا يعتبر كنسخة خامسة للصحيفة،
~~وكذلك أفعل مع البيهقي في بعض الأحاديث، لأنه مثل البغوي رواها عن القطان
~~عن السلمى عن عبد الرزاق، ويلتقى في كل ذلك مع الصحيفة.
# 6 - أشرح هذه الأحاديث شرحا موضوعيا موجزا، وإن كان ملما بكل أطراف
~~المعنى للحديث، وما يستنبط منه من أحكام فقهية أو عقائدية أو أخلاقية، وذلك
~~لان المعنى فوق أنه هدف بذاته من قراءة السنة يسهم في توثيق الحديث في كثير
~~من الأحيان، حيث إنه يكون من الصعوبة بمكان - دون دراسة المعنى التوفيق بين
~~الحديث وبين أحاديث أخرى تبدو متعارضة من النظرة الأولى أو غير الدارسة،
~~وهذا قد يؤدى إلى الشك في بعض الأحاديث، فإذا بين المعنى المراد - كما ms10 بينه
~~علماؤنا الاجلاء زال التناقض بين الأحاديث الصحيحة، فقد يكون بعضها عاما
~~والاخر خاصا، وقد يكون بعضها مطلقا والاخر مقيدا.
# ولعل في هذا الرد على من يرون أنهم قادرون - وزادهم قليل - أن يأخذوا
~~الاحكام PageV00P014
# من الأحاديث دون دراسة ووقوف على أقوال العلماء فيها، ومسالكهم في فهمها،
~~مع التسلح بالمعرفة والالمام بالآيات والأحاديث التي تتعلق بالحديث موضوع
~~الاستنباط، إذ بدون هذا الالمام يقعون في أخطاء جسيمة، ويسيئون إلى الأئمة
~~ويتهمونهم بأنهم حادوا عن الأحاديث الصحيحة، وهم من بذلك براء.
# ولهذا حرصت أن أعزو كل فكرة في شرح الحديث إلى العالم الذي يقول بها، ولا
~~أمل من ذلك، لأنه - بالإضافة إلى الأمانة العلمية التي تقتضي هذا، والى أن
~~من بركة العلم عزوه إلى أهله - كما يقول الامام القرطبي المفسر عليه رحمة
~~الله - بالإضافة إلى ذلك نريد أن نعلم طلاب العلم، ومنهم طلاب دار العلم
~~التي أشرف بالعمل فيها - أنه ليس من السهل التهجم على معاني الأحاديث
~~والادعاء بأنه يمكن الوصول إلى المعنى دون التطواف على العلماء الذين
~~تناولوا هذه الأحاديث.
# ويتبين من خلال ذلك مدى زيف بعض النابتة عندما ينقدون الأحاديث الصحيحة
~~ومنها ما هو في الصحيفة، لأنهم لم ينهجوا المنهج السليم في دراسة الأحاديث
~~وفهمها سواء أكان ذلك عن جهل أم سوء قصد.
# وقد وضحنا مسلك هؤلاء وزيفهم عند بعض الأحاديث التي تعرضوا لها.
# ومن بركات هذه الصحيفة أنها قد حوت على مجموعة من الأحاديث ليست بالقليلة
~~في أبواب كثيرة من أبواب الفقه والعقيدة، وفى التعرف على ما قاله العلماء
~~فيها ما يمكن للدارس التعرف على مناهج العلماء في استنباط الاحكام في فروع
~~الدراسات الاسلامية.
# فضلا عن أنها تعطى زادا كبيرا من حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~ودراسات العلماء حوله بما ينفع في الدنيا والآخرة بتوفيق من الله عز وجل.
# وإذا كنا نريد تقديم سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بطريقة ميسرة
~~وسهلة ففي تقديم صحيفة همام بن منبه ما يحقق هذا الغرض، إذ هي تحتوى على
~~139 ms11 حديثا بإسناد واحد، ومن يحفظ متونها فقد حفظها جميعها بمتونها
~~وأسانيدها وهكذا كان يفعل العلماء PageV00P015
# في حفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويمكن لمحبي السنة ودارسيها
~~أن يحفظوا آلاف الأحاديث بأسانيد تعد على أصابع اليد، فينشأ جيل من حفاظ
~~السنة قدوة وبالحفاظ على مر الأجيال والعصور على امتداد تاريخنا الاسلامي،
~~وتعاد النهضة التي حققها علماؤنا الأوائل.
# وفقنا الله تعالى لخدمة كتابه العزيز وسنة نبيه الشريفة القاهرة في: 11
~~من المحرم 1406 ه * رفعت فوزي عبد المطلب 26 من سبتمبر 1985 م * أبو ريشة
~~PageV00P016
# نص صحيفة همام بن منبه عن أبي هريرة عن مخطوط دار الكتب المصرية (م)
~~PageV00P017
### |
# بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على محمد وآله وسلم أخبرنا الشيخ الامام
~~الحافظ التقى أبو بكر محمد بن علي بن ياسر الأنصاري (1) قراءة عليه بالموصل
~~وأنا أسمع فأقر به قال: أنا الامام الحافظ زاهر (بن طاهر) بن محمد الشحامي
~~(2) المستملى قراءة عليه، أنا المشايخ أبو بكر محمد بن الصفار وأبو بكر
~~أحمد ابن علي بن خلف الأديب الشيرازي (3)، وأبو الحسن (علي بن أحمد) بن
~~محمد النامقي (4) القصال.
# وأخبرنا الشيخ الزكي أبو المظفر عبد الكريم بن خلف بن طاهر الشحامي قراءة
~~عليه وأنا أبو بكر أحمد بن خلف الشيرازي.
# قال: وأخبرنا الشيخ الإمام أبو الفضل محمد بن أحمد بن أبي الفضل أحمد بن
~~جعفر الماهياني المروزي قراءة عليه بمرو، أنا أبو بكر أحمد بن خلف وأبو سعد
~~عبد الرحمن بن منصور بن رامش قالوا كلهم: أنا الأستاذ الإمام أبو طاهر محمد
~~بن محمد بن محمش (5) الزيادي قراءة عليه، أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن
~~(الحسن بن) الخليل القطان (6) قراءة عليه فأقر به ثنا أحمد بن يوسف السلمى
~~(7) ثنا عبد الرزاق (8) .
# PageV00P019
# ابن همام أنا معمر بن راشد (1) الصنعاني عن همام بن منبه (2) قال: هذا ما
~~حدثنا أبو هريرة عن محمد رسول الله - صلى الله عليه وسلم قال:
# 1 - نحن الآخرون السابقون يوم القيامة، بيد أنهم أوتو الكتاب من قبلنا
~~فاختلفوا فيه ms12 (3)، وأوتيناه من بعدهم، فهذا يومهم الذي فرض عليهم فاختلفوا
~~فيه، فهدانا الله له، فهم لنا فيه تبع فلليهود غدا (4) وللنصارى بعد غد.
# 2 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: مثلي ومثل الأنبياء قبلي (5)
~~(6) كمثل رجل ابتنى بيوتا فأحسنها وأجملها وأكملها إلا موضع لبنة من زاوية
~~من زواياها، فجعل الناس يطوفون ويعجبهم البنيان فيقولون: ألا وضعت ههنا
~~لبنة فتم بناؤه. قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم (7) -: فأنا اللبنة.
# 3 - وقال رسول الله: مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جبتان أو
~~جنتان من حديد إلى ثدييهما أو إلى تراقيهما، فجعل المتصدق كلما تصدق بشئ
~~ذهبت عن جلده حتى تجن (8) بنانه، ويعفو أثره، وجعل البخيل كلما أنفق شيئا
~~أو حدث به نفسه عضت كل حلقة مكانها، فيوسعها ولا تتسع.
# 4 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: مثلي كمثل رجل استوقد نارا
~~فلما أضاءت ما حولها جعل الفراش وهذه الدواب التي يقعن في النار يقعن فيها،
~~وجعل يحجزهن ويغلبنه فيقتحمن فيها. قال: فذاك مثلي ومثلكم، وأنا آخذ بحجزكم
~~عن النار، هلم عن النار (9)، وتغلبوني فتقحمون (10) فيها.
# PageV00P020
# 5 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إن (1) في الجنة شجرة يسير
~~(2) الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها.
# 6 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إياكم والظن (3) فإن الظن
~~أكذب الحديث، ولا تناجشوا، ولا تحاسدوا، ولا تنافسوا، ولا تباغضوا (4)، ولا
~~تدابروا، وكونوا عباد الله إخوانا.
# 7 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إن الجمعة ساعة لا يوافقها
~~عبد (6) مسلم، وهو يصلى يسأل الله شيئا إلا آتاه إياه.
# 8 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: الملائكة يتعاقبون فيكم،
~~ملائكة بالليل وملائكة بالنهار (7) ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر، ثم
~~يعرج إليه الذين باتوا فيكم، فيسألهم، وهو أعلم بهم، كيف تركتم عبادي؟
~~قالوا: تركناهم وهم يصلون، وأتيناهم وهم يصلون.
# 9 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: الملائكة تصلى على أحدكم ما
~~دام في مصلاه الذي صلى فيه، تقول (8): اللهم اغفر له، ms13 اللهم ارحمه ما لم
~~يحدث.
# 10 وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إذا قال أحدكم آمين،
~~والملائكة في السماء (9)، فوافق إحداهما الأخرى غفر له ما تقدم من ذنبه.
# PageV00P021
# 11 - وقال أبو هريرة (1): - بينما رجل يسوق بدنة مقلدة قال له رسول الله
~~- صلى الله عليه وسلم -: اركبها. قال: إنها بدنة يا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قال: ويلك: اركبها، ويلك اركبها.
# 12 - وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم -: والذي نفس محمد بيده لو
~~تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا (2) 13 - وقال رسول الله - صلى
~~الله عليه وسلم -: إذا قاتل أحدكم أخاه فليجتنب الوجه (3).
# 14 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ناركم هذه ما يوقد بنو آدم
~~جزء من سبعين جزءا من حر جهنم. قالوا: والله إن كانت لكافيتنا يا رسول
~~الله: قال: فإنها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا كلها (4) مثل حرها.
# 15 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لما قضى الله الخلق كتب في
~~كتاب عنده (5) فوق العرض: إن رحمتي غلبت غضبى.
# 16 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: الصيام جنة، فإن (6) كان
~~أحدكم يوما صائما فلا يجهل، ولا يرفث، فإن امرؤ قاتله أو شتمه (7) فليقل:
~~إني صائم، إني صائم.
# 17 - / (8) وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: والذي نفس محمد بيده
~~لخلوف فم
# PageV00P022
# الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، يذر شهوته وطعامه (1) من جراى،
~~فالصيام لي وأنا أحزى به.
# 18 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: نزل نبي من الأنبياء تحت
~~شجرة فلدغته نملة، فأمر بجهازه فأخرج من تحتها، فأمر بها فأحرقت بالنار
~~(2)، فأوحى الله إليه:
# فهلا نملة واحدة.
# 19 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: والذي نفسي بيده، لولا أن
~~أشق على المؤمنين ما قعدت خلف سرية تغزو في سبيل الله، ولكن لا أجد سعة
~~فأحملهم ولا يجدون سعة فيتبعوني، ولا تطيب أنفسهم أن يقعدوا بعدى.
# 20 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لكل نبي دعوة تستجاب له، ms14
~~فأريد - إن شاء الله - أن أؤخر دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة.
# 21 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: من أحب لقاء الله أحب الله
~~لقاءه، ومن لم يحب لقاء الله لم يحب الله لقاءه.
# 22 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: من أطاعني فقد أطاع الله،
~~ومن يعصني فقد عصى الله، ومن يطع الأمير فقد أطاعني، ومن يعص الأمير فقد
~~عصاني.
# 23 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لا تقوم الساعة حتى يكثر
~~فيكم المال فيفيض، حتى يهم رب المال من يتقبل منه صدقته.
# قال: ويقبض العلم، ويقترب (3) الزمان، وتظهر الفتن ويكثر الهرج.
# قالوا: الهرج أيم (4) هو يا رسول الله؟ قال: القتل، القتل.
# PageV00P023
# وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: / (1) لا تقوم الساعة حتى تقتتل
~~فئتان عظيمتان، يكون بينهما مقتلة عظيمة ودعواهما واحدة.
# 25 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لا تقوم الساعة حتى ينبعث
~~دجالون كذابون قريبا من ثلاثين كلهم يزعم أنه رسول (2).
# 26 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لا تقوم الساعة حتى تطلع
~~الشمس من مغربها، فإذا طلعت ورآها الناس آمنوا أجمعون، وذلك حين لا ينفع
~~نفسا إيمانها، لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا.
# 27 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إذا نودي للصلاة أدبر
~~الشيطان له ضراط حتى لا يسمع التأذين، فإذا قضى التأذين أقبل، حتى إذا ثوب
~~بها أدبر، حتى إذا قضى التثويب أقبل، حتى (3) يخطر بين المرء ونفسه، ويقول
~~له: أذكر كذا كذا (4)، أذكر كذا كذا (4)، (5) ما لم يكن يذكر من قبل حتى
~~يظل (6) إن يدرى كيف صلى.
# 28 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: يمين الله ملأى لا يغضها
~~نفقة، سحاء الليل والنهار، أرأيتم ما أنفق مذ خلق السماوات (7) والأرض،
~~فإنه لم ينفض مما في يمينه، قال: وعرشه على الماء، وبيده الأخرى القبض
~~والبسط (8)، يرفع ويخفض.
# PageV00P024
# 29 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: والذي نفسي بيده ليأتين على
~~أحدكم يوم لا ms15 يراني (1) ثم لان يراني أحب إليه من مثل أهله وماله معهم.
# 30 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: يهلك كسرى، ثم لا كسرى
~~بعده، وقيصر ليهلكن ثم لا يكون فيصر بعده، ولتنفقن كنوزهما في سبيل الله
~~(2).
# 31 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إن الله (3) قال / (4)
~~أعددت لعبادي الصالحون ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر.
# 32 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ذروني ما تركتكم فإنما أهلك
~~(5) الذين من قبلكم بسؤالهم واختلافهم على أنبيائهم، فإذا نهيتكم عن شئ
~~فاجتنبوه، وإذا أمرتكم بالامر (6) فائتوا من ما استطعتم.
# 33 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا نودي بالصلاة (7)، صلاة
~~الصبح وأحدكم جنب فلا يصوم يومئذ.
# 34 - وقال أبو القاسم - صلى الله عليه وسلم -: لله تسعة وتسعون اسما مائة
~~إلا واحدا من أحصاها دخل الجنة، إنه وتر يحب الوتر.
# 35 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إذا نظر أحدكم إلى من (8)
~~فضل عليه في المال والخلق فلينظر إلى من هو أسفل منه ممن فضل عليه.
# PageV00P025
# 36 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: طهور إناء أحدكم إذا ولغ
~~فيه الكلب (1) فليغسله سبع مرات.
# 37 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: والذي نفسي (1) بيده لقد
~~هممت أن آمر فتياني أن يستعدوا لي بحزم (3) حطب، ثم آمر رجلا يصلى بالناس
~~ثم تحرق (4) بيوتا على من فيها.
# 38 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إذا انقطع شسع نعل أحدكم أو
~~شراكه فلا يمشى (5) في أحدهما (6) بنعل واحد (7) والأخرى حافية، ليحفهما
~~جميعا أو لينعلهما جميعا.
# 39 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لا يأتي ابن آدم النذر بشئ
~~ما لم يكن (8) قد قدرته، ولكنه يلفيه (9) النذر وقد قدرته له أستخرج به من
~~البخيل ويؤتيني عليه ما لم يكن آتاني من قبل.
# 40 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إن الله قال لي (10): أنفق
~~عليك، وسمى الحرب خدعة.
# 41 - / (11) وقال رسول الله - صلى ms16 الله عليه وسلم -: رأى عيسى بن مريم
~~رجلا يسرق،
# PageV00P026
# فقال له عيسى: سرقت. قال (1): كلا والذي لا إله إلا هو. فقال: عيسى: آمنت
~~بالله وكذبت بصرى (2).
# 42 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: نصرت بالرعب، وأوتيت جوامع
~~الكلم (3).
# 43 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ما أوتيكم من شئ ولا
~~أمنعكموه، إن أنا إلا خازن أضع حيث أمرت.
# 44 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إنما الامام ليؤتم به فلا
~~تختلفوا عليه، فإذا كبر فكبروا، وإذا ركع فاركعوا، وإذا قال: سمع الله لمن
~~حمده فقولوا: اللهم ربنا لك الحمد، وإذا (4) سجد فاسجدوا، وإذا صلى جالسا
~~فصلوا جلوسا أجمعون (5).
# 45 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أقيموا الصف في الصلاة، فإن
~~إقامة الصف من حسن الصلاة.
# 46 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: تحاج آدم وموسى، فقال له
~~موسى: أنت آدم الذي أغويت الناس وأخرجتهم (6) من الجنة إلى الأرض؟ فقال له
~~آدم: أنت موسى الذي أعطاك (7) الله علم كل شئ، واصطفاك (7) على الناس
~~برسالته؟ قال:
# نعم. قال: أتلومني على أمر كتب على قبل (8) أن أفعله (9) من قبل أن أخلق
~~فحج آدم موسى.
# PageV00P027
# 47 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: بينما أيوب يغتسل عريانا خر
~~عليه جراد (1) من ذهب، فجعل أيوب يحثى في ثوبه. قال: فناداه ربه: يا أيوب
~~ألم أكن أغنيك عما ترى؟ فقال: بلى يا رب، ولكن لا غنى بي عن بركتك.
# 48 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: خفف على دواو القرآن، فكان
~~يأمر بدابته (2) تسرج، فكان يقرأ القرآن (3) قبل أن تسرج / (4) دابته، وكان
~~لا يأكل إلا من عمل يديه.
# 49 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: رويا الرجل الصالح جزء من
~~ستة وأربعين جزءا من النبوة.
# 50 وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ليسلم (5) الصغير على الكبير،
~~والمار على القاعد، والقاعد على الكثير.
# 51 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لا أزال أقاتل الناس حتى
~~يقولوا: لا إله ms17 إلا الله، فإذا قالوا: لا إله إلا الله فقد عصموا منى
~~أموالهم (6) وأنفسهم إلا بحقها، وحسابهم على الله جل وعز (7).
# 52 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: تحاجت الجنة والنار، فقالت
~~النار:
# أوثرت بالمتكبرين والمتجبرين. وقالت الجنة: فمالي لا (8) يدخلني إلا
~~ضعفاء الناس وسقطهم وغرتهم. فقال الله للجنة: إنما أنت رحمتي أرحم بك من
~~أشاء من عبادي.
# .
# PageV00P028
# وقال للنار: إنما أنت عذابي أعذب بك من أشاء من عبادي، ولكل واحدة منكما
~~ملؤها، فأما النار فلا تمتلئ حتى يضع الله جل وعز قدمه (1) فتقول: قط قط،
~~فهنالك تمتلئ، ويزوى بعضها إلى بعض، ولا يظلم الله من خلقه أحدا، وأما
~~الجنة فإن الله (تعالى) ينشئ لها خلقا.
# 53 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إذا استجمر أحدكم فليوتر.
# 54 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: قال الله: إذا تحدث عبدي
~~بأن يعمل حسنة فأنا أكتبها له حسنة ما لم يعملها، فإذا عملها فأنا أكتبها
~~له بمثلها.
# 55 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ولله لقيد سوط أحدكم من
~~الجنة خير له / (4) مما بين السماء والأرض.
# 56 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إن أدنى مقعد أحدكم من
~~الجنة إذ (5) هيئ له أن يقال له: ثمن فيتمنى (6)، فيقال له: هل تمنيت
~~فيقول: نعم، فيقول له: فإن لك ما تمنيت ومثله معه.
# 57 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لولا الهجرة لكنت امرءا من
~~الأنصار، ولو يندفع الناس في شعب (7) أو في واد والأنصار في شعب (8)
~~لاندفعت مع الأنصار في شعبهم.
# PageV00P029
# 58 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لولا بنو إسرائيل لم يخبث
~~الطعام، ولم يخنز اللحم، ولولا حواء لم تخن أنثى زوجها الدهر.
# 59 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: خلق الله آدم على صورته،
~~طوله ستون ذراعا، فلما خلقه قال: اذهب فسلم على أولئك النفر - وهم نفر من
~~الملائكة جلوس - فاستمع ما يجيبوك (1)، فإنها تحيتك وتحية ذريتك. قال: فذهب
~~فقال: السلام عليكم فقالوا: وعليك ms18 (2) ورحمة الله - أي فزادوه: وعليك ورحمة
~~الله. قال: فكل من يدخل الجنة على صورة آدم (3) وطوله ستون ذراعا، فلم يزل
~~الخلق ينقص بعد حتى الان.
# 60 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: جاء ملك الموت إلى موسى
~~فقال له:
# أجب ربك (4) فلطم موسى عين ملك الموت ففقأها قال: فرجع الملك إلى الله،
~~(5) فقال: إنك أرسلتني إلى عبد لك لا يريد الموت. قال (6): وفقأ عيني، قال:
~~فرد الله إليه عينه، وقال: ارجع إلى عبدي فقل له: الحياة تريد؟ فإن كنت
~~تريد الحياة فضع يدك على متن ثور، فما وارت يدك / (7) من شعرة فإنك تعيش
~~بها سنة. قال: ثم مه؟ قال: ثم تموت. قال: قال: من قريب. قال: رب ادنني من
~~الأرض المقدسة رمية بحجر.
# وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لو أنى عند لأريتكم قبره إلى
~~جانب الطريق عند الكثيب الأحمر.
# PageV00P030
# 61 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: كانت بنو إسرائيل يغتسلون
~~عراة ينظر بعضهم إلى سوأة بعض، وكان موسى يغتسل وحده، فقالوا: والله ما
~~يمنع موسى أن يغتسل معنا إلا أنه آدر. قال: فذهب مرة يغتسل فوضع ثوبه على
~~الحجر (1) ففر الحجر بثوبه. قال: فجمع موسى في إثره يقول: ثوبي حجر، ثوبي
~~حجر: حتى نظرت بنو إسرائيل إلى سوأة موسى، فقالوا: والله ما بموسى من بأس.
~~قال: فقام الحجر بعد ما نظروا (2) إليه، وأخذ (3) ثوبه، وطفق بالحجر ضربا.
~~فقال أبو هريرة:
# والله إنه قال (4): ندبا (5) بالحجر ستة أو سبعة، ضرب موسى الحجر (6).
# 62 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ليس الغنى من كثرة العرض،
~~ولكن الغنى غنى النفس.
# 63 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إن من الظلم مطل الغى، وإن
~~أتبع أحدكم على ملى فليتبع.
# 64 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أغيظ رجل على الله يوم
~~القيامة وأخبثه وأغيظ عليه رجل يسمى (7) ملك الاملاك، لا ملك إلا الله.
# 65 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: بينا رجل يتبختر في بردين
~~قد ms19 (8) أعجبته نفسه خسف به الأرض فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة.
# 66 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: قال الله عز وجل: / (9) أنا
~~عند ظن عبدي بي.
# PageV00P031
# 67 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: من يولد يولد على الفطرة،
~~فأبواه يهودانه أو (1) ينصرانه - كما تنتجون البهيمة، فهل (2) تجدون فيه من
~~جذعاء حتى تكون أنتم تجدعونها؟ قالوا: يا رسول الله، أفرأيت من يموت وهو
~~صغير؟
# قال (3): الله أعلم بما كانوا عاملين.
# 68 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إن في الانسان عظما لا
~~تأكله الأرض أبدا، فيه يركب الخلق (4) يوم القيامة. قالوا: أي عظم هو يا
~~رسول الله (5) قال:
# عجب (6) الذنب (7).
# 69 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إياكم والوصال،.. (8)،
~~إياكم والوصال. قالوا: فإنك تواصل يا رسول الله، قال: إني لست في ذاكم (9)
~~مثلكم، إني أبيت يطعمني ربى ويسقيني فاكلفوا (10) من العمل ما لكم به طاقة.
# 70 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إذا استيقظ أحدكم فلا يضع
~~يده في (11) الوضوء حتى يغسلها، أنه لا يدرى أحدكم أين باتت يده.
# 71 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: كل سلامي من الناس عليه
~~صدقة كل يوم تطلع عليه الشمس. قال: تعدل بين اثنين (12) صدقة، وتعين الرجل
~~في دابته
# PageV00P032
# وتحمله عليها أو ترفع عليها متاعه صدقة، والكلمة الطيبة صدقة قال (1):
~~وكل خطوة تمشيها إلى الصلاة، وتميط الأذى عن الطريق صدقة.
# 72 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إذا ما رب النعم لم يعط
~~حقها تسلط عليه يوم القيامة تخبط وجهه بأخفافها.
# 73 - / (2) وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: يكون كنز أحدكم يوم
~~القيامة شجاعا أقرع، ويفر (3) منه صاحبه ويطلبه، ويقول، أنا كنزك. قال:
~~والله إن (4) يزال يطلبه حتى يبسط يده فيلقمها فاه.
# 74 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لا يبال في الماء الدائم
~~الذي لا يجرى ثم يغتسل به.
# 75 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليس المسكين هذا الطواف الذي
~~يطوف ms20 على الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان، إنما المسكين
~~الذي لا يجد غنى يغنيه، ويستحيى أن يسأل الناس، ولا يفطن له، فيتصدق عليه.
# 76 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لا تصوم المرأة وبعلها شاهد
~~إلا بأذنه، ولا تأذن في بيته، وهو شاهد إلا بإذنه، وما أنفقت من كسبه غن
~~(5) غير أمره (فإن نصف) (6) أجره له.
# 77 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لا يتمنى أحدكم الموت ولا
~~يدعو به من قبل أن يأتيه، إنه إذا مات أحدكم انقطع عمله، أو قال أجله، وإنه
~~لا يزيد المؤمن (7) عمره إلا خيرا.
# PageV00P033
# 78 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لا يقل أحدكم للعنب الكرم،
~~إنما الكرم الرجل المسلم.
# 79 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: اشترى رجل من رجل عقارا،
~~فوجد الرجل الذي اشترى العقار في عقاره جرة فيه ذهب، فقال له الذي اشترى
~~العقار: خذ ذهبك منى، إنما اشتريت منك الأرض ولم أتبع منك الذهب، وقال (1)
~~الذي باع (2) الأرض: (3) بعتك الأرض وما فيها، وقال الآخر: لي جارية. فقال:
~~أنكحوا الغلام الجارية وأنفقوا عليهما (4) وعلى أنفسكما منه، وتصدقا.
# 80 - / (5) وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أيفرح أحدكم براحلته
~~إذا ضلت منه ثم وجدها؟ قالوا: نعم يا رسول الله. قال: والذي نفس محمد بيده
~~الله أشد فرحا بتوبة عبده إذا تاب من أحدكم براحلته إذا وجدها.
# 81 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إن الله (6) قال: إذ تلقاني
~~عبدي بشبر تلقيته بذراع، وإذ تلقاني بذراع تلقيته بباع، وإذ تلقاني بباع
~~جئته أو (7) أتيته بأسرع منه (8).
# 82 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إذا توضأ أحدكم فليستنشق
~~بمنخريه من الماء (9) ثم لينتثر.
# PageV00P034
# 83 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: والذي نفس محمد بيده لو أن
~~عندي أحدا ذهبا لأحببت ألا يأتي على ثلاث وعندي منه دينار أجد من يتقبله
~~منى ليس شئ أرصده في دين على.
# 84 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إذا جاء ms21 (1) الصانع بطعام
~~(2) قد أغنا عنكم حره ودخانه فادعوه فليأكل معكم، وإلا فألقموه في يده أو
~~ليناوله في يده.
# 85 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لا يقبل أحدكم: اسق ربك،
~~(3) وأطعم أحدكم: عبدي، أمتي، وليقل: فتاي، وفتاتي (5) أو غلامي.
# 86 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أول زمرة تلج الجنة صورهم
~~على صورة القمر ليلة البدر، لا يبصقون (6) ولا يمتخطون ولا يتغوطون فيها،
~~آنيتهم وأمشاطهم من الذهب والفضة، ومجامرهم من الألوة، ورشحهم المسك، ولكل
~~واحد منهم زوجتان، يرى مخ ساقها من وراء اللحم من الحسن، لا اختلاف بينهم
~~ولا تباغض، قلوبهم على قلب واحد، يسبحون / (7) الله بكرة وعشيا.
# 87 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: اللهم إني اتخذ عندك عهدا
~~لن تخلفناه (8)، إنما أنا بشر، فأي المؤمنين آذيته أو شتمته أو جلدته أو
~~لعنته فاجعلها له (9) صلاة وزكاة وقربة تقربه بها يوم القيامة.
# PageV00P035
# 88 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لم تحل الغنائم لمن كان
~~قبلنا، ذلك بأن الله رأى ضعفنا وعجزنا فطيبا لنا.
# 89 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: دخلت المرأة (1) النار من
~~جراء هرة لها - أو هر (2) - ربطتها، فلا هي أطعمتها ولا هي أرسلتها تتقمم
~~(3) من خشاش الأرض. حتى ماتت هزلا.
# 90 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لا يسرق سارق وهو حين يسرق
~~مؤمن، ولا يزنى (4) زان وهو حين يزنى مؤمن، ولا يشرب الحدود أحدكم - يعنى
~~الخمر وهو حين يشربها مؤمن. والذي نفس محمد بيده لا ينتهب أحدكم نهبة ذات
~~شرف يرفع إليه المؤمنون أعينهم فيها وهو حين ينتهبها مؤمن، ولا يغل أحدكم
~~حين يغل وهو مؤمن، فإياكم (5) وإياكم.
# 91 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: والذي نفس محمد بيده ما
~~يسمع (6) بي أحد من هذه الأمة، ولا يهودي ولا نصراني ومات ولم يؤمن بالذي
~~أرسلت (7) إلا كان من أصحاب النار.
# 92 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: التسبيح للقوم والتصفيق
~~للنساء (8).
# 93 - وقال رسول الله - صلى الله ms22 عليه وسلم -: كل كلم يكلمه (9) المسلم في
~~سبيل الله
# PageV00P036
# يكون يوم القيامة كهيئتها يوم (1) طعنت تفجر (2) دما، اللون لون دم (3) /
~~(4) والعرف عرف مسك (5).
# 94 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إني لانقلب إلى أهلي فأجد
~~التمرة ساقطة على فراشي، أو في بيتي فأرفعها لاكلها، ثم أخشى أن تكون من
~~الصدقة فألقيها.
# 95 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لا تزالون تستفتون حتى يقول
~~أحدكم:
# هذا الله خلق الخلق فمن خلق الله؟
# 96 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: والله (7) لان يلج أحدكم
~~بيمينه في أهله آثما (8) عند الله خير (9) من أن يعطى كفارته التي فرض الله
~~عليه (10).
# 97 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إذا أكره الاثنان على
~~اليمين فاستحباها (11) فأسهم بينهما.
# 98 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إذا ما اشترى أحدكم (12)
~~لقحة مصراة، أو قال (13): شاة مصراة فهو بخير النظرين بعد أن يحلبها، إما
~~هي، وإلا فليردها وصاعا من تمر.
# PageV00P037
# 99 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: الشيخ شاب على حب اثنتين،
~~طول الحياة وكثرة المال.
# 100 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لا يشير أحدكم إلى أخيه
~~بالسلاح، فإنه لا يدرى أحدكم لعل الشيطان ينزع في يده (1) فيقع في حفرة من
~~النار.
# 101 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: اشتد غضب الله على قوم
~~فعلوا هناة (2) برسول الله - صلى اله عليه وسلم، وهو حينئذ يشير إلى
~~رباعيته.
# 102 - وقال (3): اشتد غضب الله على رجل يقتله رسول الله في سبيل الله.
# 103 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: / (4) على ابن آدم نصيب من
~~الزنا أدرك ذلك لا محالة، فالعين زينتها النظر وتصديقها الاعراض واللسان
~~زينته المنطق، والقلب زينته التمني، والفرج يصدق ما (5) ثم أو يكذب.
# 104 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إذا أحدث (6) أحدكم إسلامه
~~فكل حسنة يعملها تكتب بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، وكل سيئة يعملها تكتب
~~له بمثلها حتى يلقى الله عز وجل.
# 105 - وقال ms23 رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إذا ما أم (7) أحدكم للناس
~~فليخفف الصلاة، فإن فيهم الكبير وفيهم الضعيف وفيهم السقيم، وإن قام وحده
~~فليطل صلاته ما شاء.
# PageV00P038
# 106 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: قالت الملائكة: ذاك عبدك
~~(1) يريد أن يعمل سيئة، وهو أبصر به، فقال: ارقبوه، فإن عملها فاكتبوها له
~~بمثلها، وإن تركها فاكتبوها حسنة، إنه (2) تركها من جراي.
# 107 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: يقول (3) الله تعالى كذبني
~~عبدي ولم يكن له ذلك (4)، وشتمني عبدي ولم يكن له ذلك، أما تكذيبه إياي أن
~~يقول: لن يعيدنا كما بدأنا، وأما شتمه إياي أن يقول: اتخذ الله ولدا وأنا
~~الصمد لم ألد ولم أولد، ولم يكن لي كفوا أحد.
# 108 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أبردوا الحر عن الصلاة
~~(5)، فإن شدة الحر من قيح جهنم.
# 109 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لا تقبل صلاة أحدكم إذا
~~أحدث حتى يتوضأ.
# 110 - / (6) وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إذا نودي بالصلاة
~~فائتوها وأنتم تمشون وعليكم السكينة، فما أدركتم فصلوا وما سبقتم فأتموا.
# 111 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: يضحك الله لرجلين يقتل
~~أحدهما الاخر، كلاهما يدخل الجنة. قالوا: كيف (7) يا رسول الله؟ قال: يقتل
~~هذا فيلج الجنة، ثم يتوب الله على الاخر، فيهديه إلى الاسلام، ثم يجاهد في
~~سبيل الله فيستشهد.
# PageV00P039
# 120 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لا يبيع أحدكم على بيع
~~أخيه، ولا يخطب على خطبة أخيه.
# 113 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: الكافر بأكل في سبعة
~~أمعاء، والمؤمن يأكل في معي واحد.
# 114 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إنما سمى الخضر خضرا (1)
~~لأنه جلس على فروة بيضاء فإذا هي تهتز تحته خضرا (2).
# 115 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إن الله لا ينظر إلى
~~المسبل يوم القيامة - يعنى إزاره.
# 116 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: قيل لبنى إسرائيل: ادخلوا
~~الباب سجدا ms24 وقولوا: حطة نغفر (3) لكم خطاياكم، فبدلوا، ودخلوا (4) الباب
~~يزحفون على أستاههم وقالوا: حبة في شعرة (5).
# 117 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إذا قام أحدكم من الليل
~~فاستعجم القرآن على لسانه فلم يدر ما يقول فليضطجع.
# 118 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: قال الله تعالى /: (6) لا
~~يقل ابن آدم:
# يا خيبة الدهر، فإني أنا الدهر، أرسل الليل والنهار، وإن (7) شئت
~~قبضتهما.
# 119 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: نعما للملوك أن يتوفاه
~~الله يحسن (8) عبادة ربه وطاعة سيده، نعما له نعما له.
# PageV00P040
# 120 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إذا قام أحدكم للصلاة (1)
~~فلا يبصق أمامه: إنه (2) يناجى الله (3) عز وجل ما دام في مصلاه، ولا عن
~~يمينه، فإن عن يمينه ملكا، ولكن يبزق (4) عن شماله، أو تحت رجله فيدفنه.
# 121 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إذا قلت: أنصتوا وهم
~~يتكلمون فقد ألغيت (5) على نفسك - يعنى يوم الجمعة.
# 122 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أنا أولى الناس بالمؤمنين
~~في كتاب الله (فأيكم) (6) ما (7) ترك دينا أو ضعة فادعوني فإني وليه، وأيكم
~~ما ترك (مالا) فليوثر بماله عصبته من كان.
# 123 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لا يقل أحدكم: اللهم اغفر
~~لي - إن شئت، أو ارحمني - إن شئت، أو ارزقني - إن شئت، ليعزم المسألة، إنه
~~يفعل ما يشاء لا مره له.
# 124 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: غزا نبي من الأنبياء، فقال
~~للقوم:
# لا يتبعني رجل قد كان ملك بضع امرأة وهو (8) يريد أن يبنى بها ولما يبنى
~~(9)، ولا آخر قد (10) بنى بناء له ولما سقفها، ولا آخر قد اشترى غنما
# PageV00P041
# أو خلفات وهو ينتظر ولادها، فغزا، فدنا القرية / (1) حين صلى العصر، أو
~~قريبا من ذلك، فقال للشمس، أنت مأمورة وأنا مأمور، اللهم احبسها على شيئا
~~فحبست عليه حتى فتح الله عليه، فجمعوا ما غنموا، فأقبلت النار لتأكله فأبت
~~أن تععمه، فقال: فيكم غلول، فلبيا يعنى من كل ms25 قبيلة رجل، فبايعوه، فلصقت يد
~~رجل بيده، فقال: فيكم الغلول، فلتبايعني فبيلتك (2)، فبايعته فبيلته، فلصقت
~~(3) يد رجلين أو ثلاثة (4) فقال: فيكم الغلول، أنتم غللتم. قال: فأخرجوا له
~~مثل رأس بقرة من ذهب فوضعوه في المال، وهو بالصيد، فأقبلت النار فأكلته
~~(5)، فلم (6) تحل الغنائم لاحد من قبلنا، ذلك أن (7) الله رأى ضعفنا وعجزنا
~~فطيبها لنا.
# 125 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: بينا (8) أنا نائم رأيت
~~أنى أنزع على حوض أسقى الناس، فأتاني عمر بن الخطاب - والله يغفر له (10)،
~~فأخذ منه فلم ينزع رحل نزعه حتى ولى الناس والحوض يتفجر (11).
# 126 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لا تقوم الساعة حتى
~~تقاتلوا خوز كرمان: قوم (12) من الأعاجم، حمر الوجوه، فطس الأنوف صغار
~~الأعين، كأن وجوههم المجان المطرقة.
# PageV00P042
# 127 (1) وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لا تقوم / (2) الساعة
~~حتى تقاتلوا قوما نعالهم الشعر.
# 128 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: الخيلاء والفخر في أهل
~~الخيل والإبل، والسكينة في أهل الغنم.
# 129 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: الناس تبع لقريش في هذا
~~(3) الشأن، - أراه يعنى الامارة - مسلمهم تبع لمسلمهم، وكافرهم تبع
~~لكافرهم.
# 130 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: خير نساء ركبن الإبل صالح
~~(4) نساء قريش، أحناه على ولد في صغره وأرعاه على زوج في ذات يده.
# 131 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: العين حق، ونهى رسول الله
~~- صلى الله عليه وسلم عن الوشم (5).
# 132 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لا يزال أحدكم في صلاة ما
~~كانت هي (6) تحبسه، ولا يمنعه أن يخرج إلا انتظارها.
# 133 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: اليد العليا خير من اليد
~~السفلى وابدأ بمن تعول.
# 134 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أنا أولى الناس بعيسى بن
~~مريم في الأولى والآخرة. قالوا: كيف يا رسول الله؟ قال: الأنبياء إخوة من
~~علات، أمهاتهم (7) شتى، ودينهم واحد، وليس (8) بيننا بنى.
# PageV00P043
# 135 - وقال رسول الله - صلى الله ms26 عليه وسلم -: بينا (1) أنا نائم (إذ (2)
~~أوتيت) خزائن (3) الأرض، ووضع (4) في يدي سوران من ذهب، فكبرا على وأهماني،
~~فأوحى إلى أن انفخهما فنفختهما فذهبا، فأولتهما الكذابين اللذين أنا
~~بينهما، صاحب صنعاء، وصاحب اليمامة.
# 136 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ليس أحد منكم ينجيه (5)
~~عمله، ولكن سددوا وقاربوا. قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟ قال: ولا أنا إلا
~~أن / (6) يتغمدني الله منه برحمة وفضل.
# 137 - قال (7) ونهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: عن بيعتين
~~ولبستين، أن يحتبى أحدكم في الثوب الواحد ليس على فرجه منه شئ، وأن يشتمل
~~في إزراره إذا ما صلى، إلا أن يخالف بين طرفه (8) على عاتقه قال (9): ونهى
~~رسول الله - صلى الله عليه وسلم عن اللمس (10) والالقاء والنجش.
# 138 - وقال (11): العجماء جرحها جبار (12)، والمعدن جبار والنار جبار،
~~وفى الركاز الخمس.
# PageV00P044
# 139 - وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أيما قرية أتيتموها وأقمتم
~~فيها فسهمكم (1) - وأظنه قال: فهي لكم، أو نحوه من الكلام، وأيما قرية عصت
~~الله ورسوله فإن خمسها لله ورسوله، ثم هي لكم بعد (2).
# تمت صحيفة همام بن منبه، والحمد لله (3)
# PageV00P045
### |EDITOR|
#####ENDNOTES#
(1) هكذا تقول سائر المصادر، ولكن ابن سعد ذكر في الطبقات (5 / 396) أنه
~~توفى سنة 101 أو 102 ه.
# (2) في مجلة المجمع العلمي بدمشق المجلد الثامن والعشرون من ص 96 - 116
~~ومن ص 270 - 281 ومن ص 443 - 666.
# (3) انظر تفصيلا لهذا في كتاب توثيق السنة في القرن الثاني الهجري للمؤلف
~~ص 43 - 54.
(١) دفاع عن أبي هريرة ص ٣٢٤.
# (٢) سير أعلام النبلاء
~~٥ / 382.
(1) وذلك على مدى فصل كامل من ص 92 إلى 142.
(١) سورة التوبة: ١٠٠.
# (2) سير أعلام النبلاء (5 / 311 - 312).
# (3) المسند (16 / 12).
# (4) تذكرة الحفاظ: (1 / 190 / 191).
(1) المصدر السابق: (1 / 364).
# (2) المصدر السابق (2 / 565).
# (3) سير أعلام النبلاء (15 / 319) والأنساب (10 / 186) وتذكرة الحفاظ (3
~~/ 842).
# (4) تذكرة الحفاظ: (3 / 1031 - 1033).
شذرات الذهب (3 / 348).
# (2) المصدر السابق: (4 / 187) (3) المصدر السابق (4 / 281).
# (4) الأنساب (6 / 336) وفى سير أعلام النبلاء (71 / 277) سنة سبع وعشرين
~~وثلاثمائة. وهذا خطأ فبعد هذا مباشرة: ms27 " أسمعه أبوه سنة خمس وعشرين " كما
~~ذكر الذهبي أنه سمع من محمد الحسين القطان، وهذا قد توفى سنة 332 مما
~~يتلاءم معه أنه ولد سنة عشرة كما ذكر السمعاني.
# (5) سير أعلام النبلاء (17 / 277).
(1) فتح الباري (11 / 518).
(1) مجلة المجمع العلمي بدمشق مج 28 ص 665.
# (2) انظر ص (7) من هذه المقدمة.
(1) ترجمته في آخر الصحيفة (ص 45).
# (2) سير أعلام النبلاء: (20 / 9) وما بين المعكوفتين منها.
# (3) المصدر السابق: (19 / 478).
# (4) اللباب في تهذيب الأنساب، وما بين المعكوفتين منه ومن مجلة المجمع
~~العربي بدمشق عام 1953 - مجلد (28) ص (460).
# (5) المقدمة، ص (8).
# (6) المقدمة، (7).
# (7) المقدمة، ص (7).
# (8) المقدمة، ص (7).
(1) المقدمة، ص (6).
# (2) المقدمة، ص (6).
# (3) ليست في " ط " عبارة " فاختلفوا فيه " (4) في " ط " فاليهود عذا
~~والنصارى.
# (5) في " ط ": من قبلي.
# (6) (12) من م.
# (7) فقال محمد - صلى الله عليه وسلم -.
# (8) في " م " ": حتى نجا " وما أثبتناه من ط " تجن بنانه ".
# (9) في " ط " ": هلم عن النار " مكررة.
# (10) في " ط " ": فتغلبوني تقحمون ".
(1) في " ط ": " في المقدمة " بدون " إن ".
# (2) في " م ": " بصير "، وما أثبتناه من ط.
# (3) " إياكم والظن " مكررة في " ط ".
# (4) " ولا تباغضوا " من " ط " وليست في " م ".
# (5) في " ط " ": في الجمعة " بدون " إن ".
# (6) عبد: ليست في ط.
# (7) (13) في م.
# (8) في " ط ": " وتقول ".
# (9) في " ط ": زيادة: " آمين ".
(1) في " م ": " قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " والسياق يأباه،
~~وما أثبتناه من " ط ".
# (2) هذا الحديث رقم (14) في " ط ". وترتيبه هنا كما في المسند.
# (3) هذا الحديث غير موجود في " ط ". وموجود في المسند.
# (4) في " ط ": " كلهن ".
# (5) في " ط ": " كتب كتابا فهو عنده فوق العرش ".
# (6) في " ط ": " فإن كان ".
# (7) ط: شماته.
# (8) (3 ب) من م.
(1) في " ط " زيادة: " وشرابه ".
# (2) في " ط ": " في النار ".
# (3) في م: " ويغترب الزمان " بالغين وما أثبتناه من " ط ".
# (4) في " ط ": " ما هو " وفى مسند أحمد: " أيما هو ".
(1) (14) من م.
# (2) في " ط ": رسول الله.
# (3) في " ط ": " أقبل يخطر " بدون " حتى ".
# (4) " كذا " الثانية: ليست في ط.
# (5) في " ط ": " لما ".
# (6) في " ط ": يظل الرجل.
# (7) في " ط ": " منذ خلق السماء ".
# (8) " البسط ": غير موجود في " ط ".
(1) في " م ": " لان يراني " وما أثبتناه ms28 من " ط ".
# (2) في " ط " زيادة " وسمى الحرب خدعة " وهي ليست موجودة في مسند أحمد.
~~وسيأتي هنا رقم (40) جزءا من حديث، وكذلك في المسند.
# (3) في " ط ": " إن الله عز وجل ".
# (4) (4 ب) في " م ".
# (5) ط: هلك.
# (6) في " ط ": بأمر ".
# (7) في " ط ": " للصلاة ".
# (8) في " ط ": " إلى من هو فضل ".
(1) في " ط ": إذا ولغ الكلب فيه.
# (2) في " ط ": " والذي نفس محمد بيده ".
# (3) في " ط ": " بحزم من حطب ".
# (4) في " ط ": " أحرق ".
# (5) ط: يمش.
# (6) في " ط ": في إحداهما.
# (7) في " ط ": " واحدة ".
# (8) في " ط ": " ما لم أكن ".
# (9) في " ط ": يلقه.
# (10) " لي " ليست في " ط ".
# (11) (15) من م.
(1) في " ط ": " فقال ".
# (2) في " ط ": " عيني ".
# (3) هذا الحديث في " ط " رقم (37) وبعد حديث رقم (37) هنا في " م ".
# (4) في " ط " " فإذا ".
# (5) في " ط ": " أجمعين ".
# (6) في " ط ": فأخرجتهم.
# (7) في " ط ": أعطاه.. اصطفاه.
# (8) " قبل " غير موجودة في " ط ".
# (9) في " ط ": أفعل.
(1) في " ط ": " رجل جراد ".
# (2) في " ط ": " بدوابه ".
# (3) في " ط ": من قبل.
# (4) (5 ب) من م.
# (5) في " ط ": " يسلم ".
# (6) في " ط ": " دماءهم وأموالهم وأنفسهم ".
# (7) " جل وعز " ليست في ط.
# (8) " لا " غير موجودة في " م " وأثبتناها من " ط ".
(1) في " ط ": " يضع الله تعالى رجله ".
# (2) في " ط ": " بعشر ".
# (3) في " ط ": " أغفرها له ".
# (4) (16) من م.
# (5) ط: أن هيئ.
# (6) في " ط ": " فيتمنى ويتمنى ".
# (7)، (8) في " ط ": " شعبة " في الموضعين.
(1) في " ط ": " يحيونك ".
# (2) في " ط ": " وعليك السلام ورحمة الله ".
# (3) في " ط " " طوله " بدون واو العطف.
# (4) في " ط ": قال: فلطم.
# (5) في " ط ": الله عز وجل.
# (6) في " ط " " وقد فقأ " وليس فيها: " قال: ".
# (7) (6 ب) من م.
(1) في " ط ": " حجر ".
# (2) في " ط ": " نظر ".
# (3) في " ط ": " فأخذ ".
# (4) " قال " ليست في " ط ".
# (5) ط: ندب بالرفع.
# (6) ط: بالحجر (7) في " ط ": " كان يسمى ".
# (8) في " ط ": " وقد ".
# (9) (17) من م.
(1) في " ط "، " و " بدل " أو ".
# (2) ط: هل.
# (3) في " م " قالوا، وما أثبتناه من ط.
# (4) " الخلق " ليست في " ط ".
# (5) " هو يا رسول الله " ليست في " ط ".
# (6) في " ط " " عجم ".
# (7) في " ط " زيادة: وقال أبو الحسن: إنما هو عجب، ولكن قال بالميم.
# (8) في " م " زيادة: " قالوا " بين العبارتين.
# (9) في ms29 " ط " ذلكم.
# (10) في " ط " فاكفلوا.
# (11) في " ط ": " على الوضوء ".
# (12) في " ط ": " الاثنين ".
(1) " قال " ليست في " ط ".
# (2) (7 ب) من " م ".
# (3) في " ط ": " يفر " بدون " و " عطف.
# (4) في " ط ": والله لن يزال.
# (5) في " ط ": من غير أمره.
# (6) من " ط ".
# (7) في " ط " " من عمره ".
(1) في " ط ": " فقال ".
# (2) في " ط ": " فقال ".
# (3) في " ط ": " إنما بعتك ".
# (4) في " ط ": " وأنفقوا على أنفسكما " دون " عليهما ".
# (5) في (18) من م.
# (6) في " ط ": إن الله عز وجل.
# (7) في " ط ": أو قال: " أتيته ".
# (8) " منه " ليست في " ط ".
# (9) في " ط ": " من ماء ".
(1) في " ط ": " جاءكم ".
# (2) في " ط ": " بطعامكم ".
# (3) في " ط ": " أو أطعم ".
# (4) في " ط ": " ضئ ".
# (5) في " ط ": " فتاتي، فتاتي، غلامي " بدون عطف.
# (6) في " ط ": " لا يبصقون فيها ".
# (7) في " ط ": (7 ب) من م.
# (8) في " ط ": " تخلفه ".
# (9) في " ط ": " فاجعلها صلاة ".
(1) في " ط ": " امرأة ".
# (2) في " ط ": " أو هرة ".
# (3) في " ط ": تتقهم ".
# (4) في " م ": " يزن " وما أثبتناه من " ط ".
# (5) في " ط ": " وإياكم ".
# (6) في " ط ": " لا يسمع ".
# (7) في " ط ": " أرسلت به ".
# (8) في " ط ": " للنساء في الصلاة ".
# (9) في " ط ": " يلكم به ".
(1) في " ط ": " إذا طعنت ".
# (2) في " ط ": " يفجر ".
# (3) في " ط ": " الدم ".
# (4) (19) من م.
# (5) في " ط ": " المسك ".
# (6) يوجد تقديم وتأخير بين هذا الحديث والذي بعده في " ط ".
# (7) " والله " ليست في " ط ".
# (8) ط: " أتم له ".
# (9) " خير " ليست في " ط ".
# (10) " عليه " ليست في " ط ".
# (11) في " ط ": " فاستحياهما ".
# (12) " ط ": إذا ما أحدكم اشترى.
# (13) " قال: " ليست في " ط ".
(1) " ط ": أن ينتزع من يده.
# (2) " هنأة " ليست في " ط " وترجح أن تكون " هذا " كما في بعض الروايات.
# (3) ط: وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم.
# (4) (9 ب) من م.
# (5) ط: بمأتم.
# (6) ط: إذا أحسن.
# (7) ط: إذا أم.
(1) ط: عبد.
# (2) ط: إنما.
# (3) ط: قال الله عز وجل.
# (4) ط: ذلك له.
# (5) ط: أبردوا عن الحر في الصلاة.
# (6) (110) من م.
# (7) ط: وكيف.
(1) ط: إنما سمى خضر لأنه.
# (2) ط: خضراء.
# (3) ط: يغفر.
# (4) فدخلوا.
# (5) ط: في شعيرة.
# (6) (10 ب) من م.
# (7) ط: فإذا شئت.
# (8) ط: بحسن طاعة ربه.
(1) ط: إلى الصلاة.
# (2) ط: فإنه.
# (3) " عز وجل " ليست في ms30 " ط ".
# (4) ط: ليبصق.
# (5) ط: لغوت.
# (6) من " ط ".
# (7) ما: ليست في ط.
# (8) وهو: ليست في ط.
# (9) ط: بنى.
# (10) قد: ليست في ط.
(1) (111) من م.
# (2) ط: قبيلته.
# (3) ط: فلصق (4) ط: أو ثلاثة بيده.
# (5) ط: فأكلت.
# (6) ط: قال: فلم.
# (7) ط: بأن.
# (8) ط: بينما.
# (9) ط: " ضعف والله يغفر له ".
# (10) " والله يغفر له " ليست في ط.
# (11) ط: يتفجر.
# (12) ط: جوز كرمان، قوما.
(1) هناك تقديم وتأخير في " ط " بين هذا الحديث والذي بعده.
# (2) (11 ب) من م.
# (3) ط: هذه.
# (4) صالح: ليست في " ط ".
# (5) ط: ونهى عن الوشم.
# (6) هي: ليست في ط.
# (7) ط: وأمهاتهم.
# (8) ط: فليس.
(1) ط: بينهما.
# (2) من ط.
# (3) ط: من خزائن.
# (4) ط: فوضع.
# (5) ط: بمنجيه.
# (6) (112) من م.
# (7) ط: وقال.
# (8) ط: طرفيه.
# (9) " قال " ليست في ط.
# (10) ط: المس.
# (11) وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم.
# (12) " ط " زيادة: والبئر جبار.
(1) ط: مسهمكم.
# (2) " بعد " ليست في ط.
# (3) في آخر المخطوطة بعد هذا مباشرة سماع يرجع تاريخه إلى سنة سبع وخمسين
~~وخمسمائة على أبى بكر محمد بن علي بن ياسر الأنصاري الأندلسي بالموصل وهو
~~الذي رويت عنه الصحيفة كما في أولها، وترجمته في نفح الطيب (2 / 58) قال
~~صاحبه: رجل إلى مصر والشام والعراق واستوطن حلب وبها مات. وولد بججيان سنة
~~492 وتوفى بحلب سنة 563 وله ترجمة أخرى في نفخ الطيب أيضا (2 / 157) وله
~~ترجمة في التكملة (500 - 501) وفيها: وبلغ الموصل فأقام بها مدة يسمع منه
~~ويؤخذ عنه. والذي في الصحيفة هنا يشهد بصحة ذلك، إذ أن السماع هذا كان
~~بالموصل، وكذلك في سند أول الصحيفة.
# ومثبت أسماء من سمعوا على أبى بكر وهم.. عبد الله بن عيسى بن عبيد الله
~~بن عيسى المرادي الأندلسي ومعه محمد بن الحسن بن محسن بن أبي المضاء
~~البعلي، ورضوان الدين بن ناصر بن عبد المنعم الاشكندري (كذا) وأبو المفاخر
~~عبد العزيز بن أبي بكر الجنزي وإسماعيل بن أبي الكرم بن المبارك البرداني.# ms31