######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0009081
#META# 000.BookURI	:: #0168.MufaddalDabbi.AmthalCarab
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: المفضل بن محمد بن يعلى بن سالم الضبي (المتوفى: نحو 168هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: NOTGIVEN
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: أمثال العرب
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الأدب والبلاغة
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0009081
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-9081
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/9081
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى، 1424 هـ
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار ومكتبة الهلال، بيروت
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

### |EDITOR|
# | مقدمة
# في كتاب العقد الفريد «1» ، يتحدث ابن عبد ربه عن الأمثال فيصفها بقوله
~~بأنها «وشي الكلام، وجوهر اللفظ، وحلي المعاني، والتي تخيرتها العرب،
~~وقدمتها العجم، ونطق بها في كل زمان، وعلى كل لسان، فهي أبقى من الشعر،
~~وأشرف من الخطابة، لم يسر شيء مسيرها ولا عم عمومها، حتى قيل: أسير من مثل»
~~.. ويتابع ابن عبد ربه رأيه قائلا: «وقد ضرب الله عز وجل الأمثال، في
~~كتابه، وضربها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في كلامه.
# قال الله عز وجل: يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له
# «2» وقال: وضرب الله مثلا رجلين
# «3» . ومثل هذا كثير في القرآن الكريم» .
# ولا غرو، فالأمثال لدى جميع الشعوب، مرآة صافية لحياتها، تعكس بكل دقة
~~وجلاء الصورة النقية لمعظم عاداتها وتقاليدها وعقائدها، كما تعكس بالتالي
~~سلوك أفرادها ومجتمعاتها، بحيث غدت أو كادت أن تغدو، الميزان الرقيق لتلك
~~الشعوب، في رقيها وانحطاطها وبؤسها ونعيمها وآدابها ولغاتها.
# في هذا المجال، يقول الحسين بن وهب، في كتابه البرهان في وجوه البيان «4»
~~:
# «وأما الأمثال، فإن الحكماء والعلماء والأدباء، لم يزالوا يضربون الأمثال
~~ويبينون للناس تصرف الأحوال، بالنظائر والأشباه والأمثال، ويرون هذا النوع
~~من القول أنجح مطلبا،
# PageV01P005
# وأقرب مذهبا.. ولذلك جعلت القدماء أكثر آدابها وما دونته من علومها،
~~بالأمثال والقصص عن الأمم. ونطقت ببعضه على ألسن الطير والوحش. وإنما
~~أرادوا بذلك أن يجعلوا الأخبار مقرونة بذكر عواقبها، والمقدمات مضمونة إلى
~~نتائجها.. ولهذا بعينه، قص الله علينا أقاصيص من تقدمنا ممن عصاه وآثر هواه
~~فخسر دينه ودنياه، ومن اتبع رضاه فجعل الخير والحسنى عقباه، وصير الجنة
~~مثواه ومأواه.
# فالأمثال، لها دلالة واضحة على حياة الأمة، فما بالنا بالأمثال العربية
~~التي نمت بين أفياء أمتنا، وتناهت إلى أسماع الناس جيلا بعد جيل. إنها بلا
~~شك تكشف عن طبيعة حياة العرب والمسلمين، وتجلي كثيرا من مظاهر هذه الحياة
~~البسيطة أو المعقدة، والتي لم يهتم بها الشعر كثيرا، عنيت بذلك صور الحياة
~~اليومية المعاشة، التي يحياها الغني والفقير، والرجل والمرأة، وما ينهل بها ms001
~~من أسباب وأعمال وما يتداول فيها من حرف وما ينشأ عن ذلك من آلات وأدوات
~~تطلبها ظروف العمل والكدح بصورة متعاقبة في البيئة الواحدة والبيئات
~~المتجاورة.
# حقا إن العرب، بلغت شأوا لا يدرك في ضرب الأمثال، فسلكوا فيها كل مسلك،
~~حتى أنه لم يخل كلام لهم من مثل في تضاعيفه. وكذلك زينوا بالأمثال فنون
~~القول وتصاريفه. وهذا ما حدا باللغويين العرب، أن يجمعوا لنا منها قدرا
~~كبيرا، منذ فجر التأليف في العربية. وقد تناولوها بالشرح والتفسير، كما
~~جمعوا لنا قصصها التي حدثت بالفعل، أو حيكت حولها. فبينوا لنا موردها
~~ومضربها، ورتبوها في ضروب متنوعة، ترتيبا وتبويبا.
# فقد وجد الرواة والمؤرخون المسلمون الأوائل، أن الأمثال، لها قيمة عظيمة
~~على صعيد التربية والتعليم والتثقيف والأخذ بالكلام البليغ والفصيح. ولذلك
~~كانوا يحثون تلامذتهم على حفظها، لأنهم كانوا يجدون فيها الأنغام اللغوية
~~الصغيرة لأبناء جلدتهم أو دينهم، ينعكس فيها الشعور والتفكير، وعادات
~~الأفراد وتقاليدهم على وجه العموم.
# وكذلك يظهر فيها نمو الحياة الاجتماعية في شرائح وطبقات، تمثل صعد
~~مجتمعهم كافة.
# وقد كان المفضل الضبي مربيا من جهة، وعالما لغويا من جهة أخرى. فهو مؤدب
~~الخليفة العباسي المهدي بناء لطلب من أبيه أبي جعفر المتصور «1» .
# PageV01P006
# وهو أيضا الرواية واللغوي ورأس المدرسة الكوفية «1» . ومن هنا فإن كتابه:
~~أمثال العرب، يندرج في إطار هاتين المهمتين اللتين كان موكلا بهما.
# إلى ذلك، فإن الأمثال كما يعرفها لنا أبو عبيد القاسم بن سلام (ت 224 ه/
~~838 م) ، هي «حكمة العرب في الجاهلية والإسلام. وبها كانت تعارض كلامها،
~~فتبلغ بها ما حاولت من حاجاتها في المنطق، بكتابة غير تصريح، فيجتمع لها
~~بذلك ثلاث خلال:
# إيجاز اللفظ، وإصابة المعنى وحسن التشبيه» «2» .
# فالحكمة تنتج عن التجربة. ولذلك نجد مجموعة الأمثال عند العرب، هي حصيلة
~~تجاربهم في الحياة، التي كانوا يخوضون فيها بكل قوة. أما أسلوب الكتابة
~~للتعبير غير المباشر، فلم يكن إلا صيغة من الصيغ الأسلوبية المستعملة في
~~التمثيل للابتعاد عن السردية المتصلة عادة بالتقرير المباشر.
# وإذا تأملنا الخلال الثلاث التي ms002 أشار إليها أبو عبيد القاسم بن سلام في
~~صفة المثل وهي: الإيجاز وإصابة المعنى وحسن التشبيه، فهي توجز لنا التعريف
~~الرقيق للمثل من الناحية الفنية.
# «فإيجاز اللفظ» تعبير مصيب، لأن التعبير بالمثل عن تجربة أو موقف معين،
~~أسهل في الصياغة من الناحية اللغوية، وأكثر اختصارا من التعبير التجريدي
~~المباشر الخالي من التصوير. وإذا كان أبو عبيد يعد حسن التشبيه من سمات
~~الأمثال، فإنه دون ريب، لا يفكر إلا في الأمثال التصويرية، على الرغم من
~~أنه ملأ كتابه «الأمثال» ، بمجموعة ضخمة من الحكم الصائبة من حيث معانيها
~~«3» .
# والسؤال الذي يطرح نفسه باستمرار على الباحث، هو تقدير البعد التاريخي
~~للأمثال العربية القديمة. وقد ذهب كثير من الباحثين العرب والأجانب، إلى
~~إمكانية تقدير المسافة الزمنية للقصص وأمثالها، من خلال الحوادث التاريخية
~~التي تشير إليها.
# وعلى الرغم أن «فرايتاج» كان قد صنع جداول، رتب فيها الأمثال مع «قصصها»
# PageV01P007
# ترتيبا تاريخيا، غير أنه سارع إلى القول في الفصل الذي عقده بعنوان:
~~«العصر الذي نشأت فيه الأمثال» عن كتابه «أمثال العرب» فقال: « ... لأن
~~مثلا كهذا، لم يقل- كما هو واضح- قبل هذه الحادثة، كما أنه لم يستعمل بعدها
~~زمنا طويلا. ولكن من يجرؤ على تحديد الزمن، الذي انتشر فيه هذا المثل» «1»
~~.
# وهناك من يشير إلى أن تكون مثل هذه الأمثال التاريخية مخترعة اختراعا،
~~فنسجت خيوطها على ضوء هذه الأمثال، تماما كما ترتبط القصص التبريرية، ببعض
~~أبيات الشعر العربي. وهي إشارة واضحة إلى إمكانية أن تكون هذه الوقائع
~~التاريخية التي تحكيها هذه القصص المتصلة بالأمثال، وقائع حقيقية، أو وقائع
~~مزيفة. وقد شك أكثر من باحث من المستشرقين بصحة نسبة هذه الأمثال إلى تاريخ
~~العرب قبل الإسلام، وقالوا إنما هي دونت مع الشعر في العصر العباسي «2» ،
~~بعد ما كانت قد جمعت في العصر الأموي.
# فالأمثال وحكاياتها، كانت تشكل جزءا مهما من أدب المسامرة عند العرب في
~~العصر الأموي. هذا الأدب الذي كان يتكون من أقاصيص القرآن الكريم والكتاب
~~المقدس وحكايات جنوبي الجزيرة العربية وأخبار السيرة النبوية الشريفة
~~والفتوحات الأولى وأيام ms003 العرب.
# ولم يكن أدب المسامرة ولا الأمثال وحكاياتها أو الأيام وأخبارها، من صنع
~~الخيال الشعبي، أو من صنع أعراب البادية، بل كان رواتها رجالا مشهورين مثل
~~غسان بن ذهيل السليطي ومحمد بن كعب القرظي ودغفل وعبيد بن شرية، الذين
~~كانوا يشكلون همزة الوصل بين أسماء البدو القدماء وأندية البلاطات الأموية.
# وقد ذكر أن عبيد بن شرية الجرهمي حضر من الرقة إلى دمشق ليقص على الخليفة
~~معاوية تاريخ العرب وقصص الأولين. وقد وضع كتابا في الأمثال ذكره كل من ابن
~~النديم «3» وياقوت الحموي «4» .
# PageV01P008
# ومن المؤلفين في الأمثال في العصر الأموي، صحار بن العباس أو «عياش»
~~العبدي «1» ، وكان مثقفا واسع الشهرة في عصر معاوية. كذلك تحدث أصحاب
~~التراجم عن «علاقة بن كريم» وهو عند البكري كرشم وعند ياقوت الحموي كرسم
~~الكلابي «2» .
# وبرأينا أن هذه الكتب من الأمثال التي صنعت في العصر الأموي، لم تكن
~~لتختلف كثيرا في ترتيبها ومضمونها وحجمها عن كتاب الأمثال الذي ألفه المفضل
~~الضبي الذي يفيض بالقصص التعليلية للأمثال.
# ففي كتاب أمثال العرب للمفضل الضبي، تتجلى لنا صورة الأديب والمربي، الذي
~~يهتم بالقصص المسلية. فنحن نجد في هذا الكتاب أجمل الأقاصيص والخرافات
~~والأساطير. وهي تنتهي بعبارة مأثورة لأحد أبطالها، وهم عادة ما يكونون من
~~زعماء القبائل والعشائر والشيوخ، أو من جماعة الشعراء والحكماء، أو من
~~الحمقى والمغفلين.
# كذلك فنحن نجد قصصا من أخبار أيام العرب، تتعلق بشخصية تاريخية معروفة،
~~ولكنها على العكس تماما من أيام العرب، فإنها ذات طابع قصصي محض. فالمكان
~~والزمان غير واضحين. أما الجو العام للقصة فهو غامض أيضا، ولا يتضح وضوحا
~~تاما أيضا.
# ولذلك لم يجد فيها المؤرخون قيمة تاريخية، اللهم إلا بالنسبة للأسماء
~~والهيكل العام للحوادث.
# وقد حذر (كاسكل Quellen:ص 333 من اعتماد المؤرخين عليها في التاريخ
~~الحضاري، لأنها ليست دقيقة «3» .
# أما ما يجدر ذكره، فهو انتقال معظم قصص الأمثال التي أوردها المفضل
~~الضبي، وإن لم تكن بكامل تفاصيلها- إلى مؤلفات اللغويين القدامى، من
~~الكوفيين والبصريين. وقد أضيفت إليها تلك القصص التي رواها ابن الكلبي ms004
~~بأسلوبه البارع في صناعة الخرافات والأحاديث. وكذلك عمدته في أخباره الشرقي
~~القطامي ويعرف بأبي المثنى الوليد بن
# PageV01P009
# الحسين الكلبي الشامي الأصل. ولا ننسى عوانة بن الحكم الذي كان يقوم بدور
~~مماثل لدور الشرقي بن القطامي، في رواية القصص «1» . وقد وضع كتاب سيرة
~~معاوية بن أبي سفيان. ناهيك عن دور ابن دأب وهو عيسى بن يزيد بن بكر بن دأب
~~(ت- 171 ه/ 717 م) الذي كان يضع الشعر وأحاديث السمر والأمثال وقصصها «2» .
# إننا إذ نقدم هذا الكتاب: أمثال العرب للمفضل الضبي اليوم، إنما نعتبره
~~الأصل الذي بنى عليه فيما بعد مصنفوا الأمثال كتبهم ومجاميعهم. وما دام
~~الأمر كذلك باعتراف جميع الباحثين والمؤرخين، فحري بنا أن نعيره الاهتمام
~~البالغ صنعة وتحقيقا وتدقيقا وفهرسة وتبويبا. حتى نتمكن من إخراجه بحلة
~~علمية راقية ونفيسة معا في آن.
# وأرجو أن يوفقنا الله إلى ذلك إنه نعم المولى ونعم النصير المحقق
# PageV01P010
# | المفضل الضبي في مدونات المترجمين
# بالعودة إلى مدونات القدماء الكثيرة، وما كتبوه عن حياة المفضل الضبي،
~~ارتأينا الاستئناس بما أورد كل من ياقوت الحموي في معجم الأدباء، والخطيب
~~البغدادي في تاريخ بغداد، وابن النديم في الفهرست.
# أما من مدونات المترجمين المحدثين، فقد أوردنا ما كتبه كل من خير الدين
~~الزركلي في كتابه الأعلام، وعمر رضا كحالة في معجم المؤلفين، وجرجي زيدان
~~في تاريخ الآداب العربية، والمستشرق رودلف زلهايم في كتابه الأمثال العربية
~~القديمة، والدكتور عبد المجيد قطامش في كتابه الأمثال العربية.
# وقد آثرنا تقديم النصوص مع حواشيها ضنا بالفائدة التي يمكن أن تجتنى
~~منها.
# $ 1- ياقوت الحموي. معجم الأدباء 19/164 «1» .
# (المفضل بن محمد بن يعلى) أبو عبد الرحمن الضبي، الرواية الأديب النحوي
~~اللغوي، كان من أكابر علماء الكوفة، عالما بالأخبار والشعر والعربية. أخذ
~~عنه أبو عبد الله بن الأعرابي، وأبو زيد الأنصاري، وخلف الأحمر وغيرهم وكان
~~ثقة ثبتا. قال ابن الأعرابي: سمعت المفضل الضبي يقول: قد سلط على الشعر من
~~حماد الراوية ما أفسده فلا يصلح أبدا، فقيل له
# PageV01P011
# وكيف ذلك؟ أيخطىء في روايته أو يلحن؟ ms005 قال: ليته كان كذلك، فإن أهل العلم
~~يردون من أخطأ إلى الصواب، ولكنه رجل عالم بلغات العرب وأشعارها ومذاهب
~~الشعراء ومعانيهم، فلا يزال يقول الشعر يشبه به مذهب رجل ويدخله في شعره،
~~ويحمل ذلك عنه في الآفاق فتختلط أشعار القدماء ولا يتميز الصحيح منها إلا
~~عند عالم ناقد، وأين ذلك؟
# وعن إبراهيم بن المهدي قال: حدثني السعيدي الرواية وأبو إياد المؤدب قالا
~~«1» : كنا في دار أمير المؤمنين المهدي بعيساباذ، وقد اجتمع فيها عدة من
~~الرواة والعلماء بأيام العرب وآدابها وأشعارها ولغاتها إذ خرج بعض أصحاب
~~الحاجب فدعا المفضل الضبي الرواية، فدخل فمكث مليا ثم خرج إلينا ومعه حماد
~~والمفضل جميعا، وقد بان في وجه حماد الانكسار والغم، وفي وجه المفضل السرور
~~والنشاط، ثم خرج حسين الخادم فقال: يا معشر من حضر من أهل العلم، إن أمير
~~المؤمنين يعلمكم أنه قد وصل حمادا الشاعر بعشرين ألف درهم لجودة شعره،
~~وأبطل روايته لزيادته في أشعار الناس ما ليس منها، ووصل المفضل بخمسين ألفا
~~لصدقه وصحة روايته، فمن أراد أن يسمع شعرا جيدا محدثا فليسمع من حماد، ومن
~~أراد رواية صحيحة فليأخذها عن المفضل. فسألنا عن السبب فأخبرنا أن المهدي
~~قال للمفضل لما دعا به وحده: إني رأيت زهير بن أبي سلمى افتتح قصيدته بأن
~~قال:
# «دع ذا وعد القول في هرم»
# ولم يتقدم له قبل ذلك قول، فما أمر نفسه بتركه؟ فقال له المفضل: ما سمعت
~~يا أمير المؤمنين في هذا شيئا إلا أني توهمته، كان يفكر في قول يقوله أو
~~يروي في أن يقول شعرا، فعدل عنه إلى مدح هرم وقال: دع ذا، أو كان مفكرا في
~~شيء من شأنه فتركه وقال: دع ذا فأمسك المهدي عنه، ثم دعا بحماد فسأله عن
~~مثل ما سأل عنه المفضل فقال: ليس هكذا قال زهير يا أمير المؤمنين، قال فكيف
~~قال؟ فأنشد:
# لمن الديار بقنة الحجر ... أقوين مذ حجج «2» ومذ دهر
# قفر بمندفع النجائب من ... ضفوى أولات الضال والسدر
# دع ذا وعد القول في ms006 هرم ... خير البداة وسيد الحضر
# PageV01P012
# قال فأطرق المهدي ساعة ثم أقبل على حماد فقال له: قد بلغ أمير المؤمنين
~~عنك خبر لا بد من استحلافك عليه، ثم استحلفه بأيمان البيعة وكل يمين محرجة
~~ليصدقن عن كل ما يسأله عنه، فحلف له بما توثق منه، فقال له: اصدقني عن حال
~~هذه الأبيات ومن أضافها إلى زهير؟ فأقر له حينئذ أنه قائلها، فأمر له
~~وللمفضل بما أمر به من صلة وشهرة أمرهما وكشفه. وللمفضل من التصانيف: كتاب
~~الألفاظ، كتاب العروض، المفضليات وهي أشعار مختارة جمعها للمهدي وفي بعض
~~نسخها زيادة ونقص، وأصحها التي رواها عنه أبو عبد الله بن الأعرابي.
# $ 2- الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد: 13/121 «1» .
# (المفضل بن محمد الضبي) المفضل بن محمد بن يعلى، الضبي الكوفي. سمع سماك
~~بن حرب، وأبا إسحاق السبيعي، وعاصم بن أبي النجود، ومجاهد بن رومي، وسليمان
~~الأعمش، وإبراهيم بن مهاجر، ومغيرة بن مقسم. روى عنه أبو زكريا يحيى بن
~~زياد الفراء، ومحمد بن عمر القصبي، وأبو كامل الجحدري، وأبو عبد الله محمد
~~بن زياد بن الأعرابي وأحمد بن مالك القشيري، وغيرهم. وكان علامة راوية
~~للآداب والأخبار، وأيام العرب، موثقا في روايته، وفد بغداد في أيام هارون
~~الرشيد وأخبرنا الحسن بن أبي بكر أخبرنا مكرم بن أحمد القاضي، وأخبرنا محمد
~~بن عمر النرسي أخبرنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي. قال: حدثنا
~~صالح بن محمد الرازي حدثنا محمد بن عمر القصى حدثنا مفضل بن محمد النحوي
~~حدثنا سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس. قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم: «إن من الشعر حكما، وإن من البيان سحرا» أخبرني الحسين بن محمد
~~بن جعفر الخالع- فيما إذن أن نرويه عنه- أخبرنا علي بن محمد بن السرى
~~الهمذاني. قال: قال لنا جحظة قال الرشيد للمفضل الضبي: ما أحسن ما قيل في
~~الذئب ولك هذا الخاتم الذي في يده وشراؤه ألف وستمائة دينار؟ فقال قول
~~الشاعر:
# ينام بإحدى مقلتيه ويتقى ... بأخرى المنايا فهو يقظان هاجع
# فقال: ما ms007 ألقى هذا على لسانك إلا لذهاب الخاتم، وحلق به اليه. فاشترته أم
# PageV01P013
# جعفر بألف وستمائة دينار وبعثت به إليه وقالت: قد كنت أراك تعجب به.
~~فألقاه إلى الضبي وقال خذه وخذ الدنانير، فما كنا نهب شيئا فنرجع فيه.
~~أخبرنا عبد الكريم بن محمد بن أحمد المحاملي أخبرنا علي بن عمر الحافظ قال:
~~المفضل بن محمد بن يعلى بن عامر بن سالم بن أبي سلمى بن ربيعة بن زبان بن
~~عامر بن ثعلبة بن ذؤيب بن السيد بن مالك بن بكر بن سعد بن حنبة. الرواية
~~العلامة الكوفي. وجده يعلى بن عامر كان على خراج الري وهمذان والماهين «1»
~~يروى المفضل عن عاصم بن أبي النجود القراءات والحديث، وعن أبي إسحاق
~~السبيعي وسماك بن حرب وغيرهم. روى عنه علي بن حمزة الكسائي، ويحيى بن زياد
~~الفراء وغيرهما.
# $ 3- ابن النديم. الفهرست: 75 «2» .
# أخبار المفضل الضبى أبو العباس المفضل بن محمد بن يعلى بن عامر بن سالم
~~بن أبي الريال من بني ثعلبة بن السيد بن شبه ويقال ابن أبي الضبي؛ هذا من
~~خط اليوسفي. ويكنى أبا عبد الرحمن؛ من خط ابن الكوفي. ويقال إنه خرج مع
~~إبراهيم بن عبد الله بن حسن، فظفر به المنصور فعفا عنه وألزمه المهدي.
~~وللمهدي عمل الأشعار المختارة المسماة المفضليات. وهي مائة وثمانية وعشرون
~~قصيدة. وقد تزيد وتنقص وتتقدم القصائد وتتأخر بحسب الرواية عنه.
# والصحيحة التي رواها عنه ابن الأعرابي قال: وأول النسخة لتأبط شرا:
# يا عيد مالك من شوق وأبراق ... ومر طيف على الأهوال طراق
# وتوفي المفضل سنة ... وله من الكتب؛ كتاب الاختيارات. وقد ذكرناه. كتاب
~~الأمثال. كتاب العروض. كتاب معاني الشعر. «كتاب الألفاظ» .
# PageV01P014
# $ 4- خير الدين الزركلي الأعلام 7/280 «3»
# (المفضل الضبي (000- 168؟ ه 000- 784 م)) المفضل بن محمد بن يعلى بن عامر
~~الضبي، أبو العباس: رواية، علامة بالشعر والأدب وأيام العرب. من أهل
~~الكوفة. قال عبد الواحد اللغوي: هو أوثق من روى الشعر من الكوفيين. يقال:
~~إنه خرج على المنصور العباسي، فظفر به وعفا عنه. ولزم المهدي، وصنف ms008 له
~~كتابه «المفضليات» وسماه الاختيارات. قال ابن النديم: «وهي 128 قصيدة وقد
~~تزيد وتنقص وتتقدم القصائد وتتأخر بحسب الرواة عنه، والصحيحة التي رواها
~~عنه ابن الأعرابي» . ومن كتبه «الأمثال» و «معاني الشعر» و «الألفاظ» و
~~«العروض» «1» .
# $ 5- معجم المؤلفين لعمر رضا كحالة: 12/316 «2» .
# (المفضل الضبي) (000- 168 ه/ ... - 784 م) المفضل بن محمد بن يعلى بن
~~عامر بن سالم الضبي (أبو العباس) أديب، نحوي، لغوي، عالم بالشعر وأيام
~~العرب، من أهل الكوفة. لزم المهدي العباسي، وعمل له الأشعار المختارة
~~المسماة المفضليات. من آثاره: معاني الشعر، الأمثال، الألفاظ، العروض،
~~والمفضليات.
# (خ) فهرس المؤلفين بالظاهرية.
# PageV01P015
# (ط) ابن النديم: الفهرست 1: 68، 69، الأنباري: نزهة الألبا 67- 69،
~~ياقوت: معجم الأدباء 19: 64- 167، ابن حجر: لسان الميزان 6: 81، ابن
~~الأثير:
# اللباب 2: 71: البغدادي: هدية العارفين 2: 468، المامقاني: تنقيح المقال
~~3: 243، البغدادي: إيضاح المكنون 2: 271، 506، 530.
# Lichtenstadter:Encyclopedie de lislam III:766, 866,
~~Brockelmaon:g,.I:611, s, I:63, 8, 971
# 8, 63:I, s, 611:L.
# $ 6- جرجي زيدان. تاريخ الآداب العربية 2/412 «1» .
# (2- المفضل الضبي توفى سنة 168 ه) هو المفضل بن محمد الضبي، كان ثقة من
~~أكابر الكوفيين أخذ عنه أبو زيد الأنصاري من البصريين لثقته. وقد أدرك
~~المهدي العباسي فقربه وأدناه، فجمع له الأشعار المختارة التي سماها
~~المفضليات كما جمع أبو تمام ديوان الحماسة. لكن هذا جمع الحماسة من كتب
~~مدونة، وأما المفضل فأخذ أكثرها عن الألسنة. وهو غير المفضل بن سلمة اللغوي
~~الآتي ذكره. وهذه مؤلفاته الباقية:
# | 1- 
# المفضليات وتسمى الاختيارات: وهي عبارة عن مائة وست وعشرين قصيدة، وقد
~~تزيد أو تنقص حسب الروايات. طبعت في ليبسك سنة 1885 وفي مصر. ولها شرح خطي
~~في المكتبة الخديوية لأبي بكر بن الأنباري.
# | 2- 
# كتاب الأمثال: طبع في الآستانة سنة 1882.
# وتجد أخباره في طبقات الأدباء 67، والفهرست 68، والعقد الفريد 131 ج 3.
# $ 7- المستشرق رودلف زلهايم الأمثال العربية القديمة: 72 «2» .
# PageV01P016
# (المفضل بن محمد يعلى الضبي) وأقدم مؤلف لكتاب في الأمثال، من هذا النوع،
~~هو المفضل الضبي الكوفي، (الذي سبق أن ذكر في صفحة 29 وما بعدها) . انظر
~~«بروكلمان.179 Gal 811 ;SI: «وقد اشترك المفضل هذا في عام 145 ه/ 672 م، في
~~الثورة ms009 التي قام بها «إبراهيم بن عبد الله بن الحسن» ، أحد العلويين، ضد
~~الخليفة المنصور «1» (136 ه/ 754 م- 158 ه/ 775 م) . ودخل المفضل السجن،
~~بعد وفاة إبراهيم، وهزيمة الثوار، [64] غير أن الخليفة عفا عنه، وعهد إليه
~~بتأديب ولده المهدي، الذي صار خليفة بعد ذلك؛ فجمع المفضل لهذا الأمير
~~مختارات من القصائد العربية القديمة، اشتهرت فيما بعد باسم «المفضليات» .
~~وكان المفضل أديبا، ولم يكن لغويا؛ فكان يهتم بأيام العرب، وأنساب البدو،
~~وعلى الأخص الشعر العربي. ولم تكن تعنيه قضايا النحو واللغة. وكان من بين
~~تلامذته، من علماء الكوفة: ربيبه ابن الأعرابي (17) وأبو عمرو الشيباني
~~(10) ، ومن البصريين: أبو زيد الأنصاري (12) وخلف الأحمر. ولا يعلم بالضبط
~~متى توفي المفضل، ولعله مات حوالي سنة 170 ه/ 786 م (الفهرست 68 والخطيب
~~البغدادي 13/121 والمزهر [الطبعة الثانية] 2/405 و «فلوجل 142 Flugel «وغير
~~ذلك.)
# وقد نشر كتاب الأمثال، للمفضل الضبي في سنة 1300 ه في القسطنطينية (مطبعة
~~الجوائب، في 86 صفحة، وهي النشرة التي استخدمناها هنا) ، ثم طبع عن هذه
~~النشرة مرة أخرى في القاهرة، سنة 1327 ه/ 1909 م. ويحتوي هذا الكتاب على
~~مجموعة من الحكايات، والنتف التاريخية، والخرافات، التي تنتهي دائما بعبارة
~~على لسان بطل القصة أو خصمه؛ فتصير هذه العبارة مثلا (يعبر عن ذلك بعبارات:
~~«فأرسلها مثلا» أو «فذهبت مثلا» أو «فذهب قوله مثلا» أو «فصار مثلا» وما
~~شابه ذلك) .
# واعتاد المفضل الضبي أن يقدم لقصصه، بالعبارة العامة: «زعموا» ، غير أنه
~~يترك أحيانا هذا التقديم (ص 17 في الوسط) ، أو يذكر المثل، ثم يذكر قصته
~~(ذيل صفحة
# PageV01P017
# 23؛ ص 55 في الوسط) . ولا يروي المفضل في الكتاب عن غيره إلا نادرا، وممن
~~روي عنهم فيه: أبو النجم حبيب بن عيسى (ص 21 في الوسط؛ ص 22 في الوسط؛ ذيل
~~ص 44؛ ص 67 في أعلى الصفحة) ، وأبو عبد الله يزيد (ص 12 في الوسط) .
# ويبدو أن كتاب الأمثال، للمفضل الضبي (حسب المطبوع منه بين أيدينا) قد
~~دخلته إضافات، وتغييرات متأخرة. وعلى أية حال، فقد ms010 زاد فيه المتأخرون بعض
~~الشروح، وتعرف أمثال هذه الزيادات بوضوح، في الأماكن التي يذكر فيها لغويون
~~متأخرون عن المفضل؛ مثل: الكسائي (انظر فيما يلي ص 27) ، وابن الأعرابي
~~(17) : (ذيل ص 9؛ ذيل ص 19 وانظر أيضا أعلى صفحة 26 ووسط صفحة 56 وذيل صفحة
~~82) . كما يظن أن التفسيرات اللغوية الموجودة في صفحات: 5؛ 12؛ 16؛ 25؛ 26
~~لم يكتبها المؤلف بنفسه.
# ويحتوي الكتاب على مائة وستين مثلا تقريبا «1» ، يمكن أن تقسم بقصصها،
~~على النحو التالي: [47] .
# وضع المفضل الضبي- بوصفه من قبيلة بني ثعلبة بن السيد بن ضبة (انظر:
# «قستنفلد - (Tab.I: «في مقدمة كتابه، ثلاثة أمثال بقصصها، لضبة بن أدبن
~~طابخة بن إلياس بن مضر بن معد. وهناك أمثال أخرى، لقبيلة ضبة، في صفحات 4-
~~6؛ 14؛ 77. كما روى المفضل كثيرا من الأمثال، وقصص الأمثال، لقبيلة تميم
~~بفروعها الكثيرة (انظر: «قستنفلد (Tab.KundL: «في علاقاتها مع القبائل
~~الأخرى وملك الحيرة (انظر فيما مضى ص 93) ، في صفحات: 5- 25؛ 48؛ 81. وهو
~~يذكر بالتفصيل أمر «داحس» وما يتعلق بها من أمثال وقصائد (ص 26- 44
~~الميداني 2/49- 56) ، وقد استغرق ذلك في طبعة الجوائب، فصلا كاملا مستقلا
~~(وربما كان إضافة متأخرة) . وفيما عدا ذلك، توجد أمثال وقصص للأمثال، لبني
~~ذبيان (ص 44- 46؛ 48- 49) وبني وائل (ص 54- 61؛ 62 وبعضها يتعلق بحرب
~~«البسوس» انظر: «كاسكل Quellen: «ص 336) وإياد (ص 45- 46؛ 61) وطيء (ص 50:
~~52- 53) وقضاعة (ص 54؛ 62؛ 79) وجحينة (ص 54) وكلاب (ص 62؛ 78؛ 80) وطسم (ص
~~74) وكلب (ص 74- 82)
# PageV01P018
# وقريش (ص 80) وخزيمة (ص 80) . ويورد المفضل الضبي كذلك، أمثالا وقصصا
~~للأمثال، للزباء وجذيمة (ص 4- 68) ، ولقمان وقبيلته عاد (ص 69- 76)
~~واللخميين: (انظر فيما مضى ص 93) والمنذر بن ماء السماء (ص 8؛ 20؛ 50؛ 52؛
~~68؛ 79) وابنه عمرو (ص 82) وحفيده امرىء القيس بن عمرو (ص 82) وابن حفيده
~~النعمان بن المنذر (ص 7؛ 12؛ 15؛ 76- 77) والغسانيين:
# غسان (ص 54) والحارث بن جبلة (ص 48؛ 50؛ 54؛ 79) ورجل من الغساسنة لم
~~يسمه (ص 63) . هذا إلى بعض الأمثال، التي ترجع إلى الشعراء: امرىء القيس (ص
~~52- 54) وطرفة والمتلمس (صحيفة المتلمس ص 82- 84 وانظر:
# «بلوخ» ص 185 هامش 13) والنمر بن تولب (ص 18) ومسافر بن أبي عمرو (ص 77)
~~والحطيئة (ص 62) . ويندر أن يورد المفضل الضبي أمثالا (وقصصا للأمثال)
~~لرجال أو نساء، لم يسمهم (ص ms011 47؛ 48؛ 52؛ 53؛ 76؛ 78؛ 79؛ 80؛ 81؛ 82؛ 84؛
~~85) ، أو لم يذكر قبائلهم (ص 81 دغة) .
# وهكذا نرى أن المفضل الضبي، قد جمع في كتابه قصصا تماثل أخبار أيام العرب
~~(انظر؛ «كاسكل Quellen: «ص 335) ، التي دارت رحاها في شرقي الجزيرة
~~العربية، ووسطها على الأخص. [48] والحصيلة التاريخية لهذه القصص، ضئيلة
~~جدا، كما سبق أن ذكرنا ذلك في صفحة 30، وفي كثير من الأحيان، تبدو بوضوح
~~الخاصية التبريرية (atiologischer Charakter) في هذه القصص. وعلى ذلك،
~~فكتاب المفضل الضبي، عبارة عن مجموعة من القصص، تفسر الأمثال وما يحيث بها.
~~وترجع بعض الحكايات إلى مصدر أجنبي، غير عربي؛ مثل؛ قصة الزباء (زنوبيا) ،
~~وقصة زواج لقيط بن زرارة (ص 20 وانظر كذلك: الأغاني 19/130) ، وقصة ولادة
~~عمرو بن عدي (انظر: «كاسكل» : جمهرة ابن الكبي 2/168) العجيبة (وكيف أن
~~الجن أغوته في شبابه، ثم ملك تاج الحيرة فيما بعد- ص 67 وما بعدها) ،
~~وأخيرا حكاية المتلمس وطرفة (صفحة المتلمس- ص 83 وما بعدها) .
# ومثل ذلك قصة «بيت الحائض» ، المذكورة في صفحة 24/20 فإنها ترجع هي
~~الأخرى إلى مصدر أجنبي (انظر: «كاسكل Qullen: «ص 333 وكتاب «سميث
~~W.Robertson Smith «بعنوان DieReligionen der Semiten توبنجن 1899) . وقد
~~رويت بعض القصص بضمير المتكلم، في بعض أجزائها (ص 49/1؛ ص 59/16) . وكثير
~~من هذه القصص محشو بالأشعار، لشعراء معروفين أو مجهولين. كما
# PageV01P019
# تبدأ بعض الحكايات بذكر بيت من أبيات الشعر (انظر «كاسكل Aiyam: «ص 66
~~وما سبق في صفحة 34 وما بعدها) ، ولا يعلم إلى أي حد نصيب المفضل الضبي، في
~~ذلك كله.
# والقصص التي جمعها المفضل الضبي، في كتابه الأمثال (بالإضافة إلى الأمثال
~~نفسها) قد نقلها عنه المتأخرون، من المؤلفين في الأمثال، وإن لم تكن
~~بتفاصيلها، فيما عدا حوالي 30 مثلا بقصصها، لا توجد في كتب الأمثال، حتى
~~ولا في مجمع الأمثال للميداني. وفي كتاب أبي عبيد الضخم، في الأمثال، الذي
~~ألف عقب وفاة المفضل الضبي، توجد قصص المفضل المعروفة «1» ، إلى جانب أخرى
~~تروى عنه، ولا وجود لها في كتابه «2» . ولا يرجع سبب ذلك- فيما أعتقد- إلى
~~أن نص المفضل قد وصل إلينا مختصرا؛ ms012 بل إلى أن المفضل [49] أراد أن يضمن
~~كتابه، مختارات مما جمعه. ولا بد أن حكاياته كانت محبوبة ومعروفة. هذه
~~الحكايات التي ربما كان أبو عبيد يرى في بعضها، النسبة الكاذبة إلى المفضل
~~الضبي. ولعل ما يدل على ذلك، تلك العبارة المتغافلة، التي يقدم بها أبو
~~عبيد، للقصص التي يحكيها عن المفضل؛ مثل: حكي عن المفضل؛ روي عن المفضل؛ ما
~~بلغنا عنه ... وما أشبه ذلك.
# وهو مع الرواة الآخرين، أكثر دقة في تبيين طرق الرواية.
# وكان كتاب الأمثال، للمفضل الضبي، موضع دراسة علماء الكوفة في مجالسهم؛
~~فقد قرأه (كما في طبعة الجوائب ص 4) الطوسي، على ربيب المفضل وتلميذه:
# محمد بن زياد الأعرابي. وكان ابن الأعرابي (17) قد ولد بالكوفة، لرجل من
~~موالي عباس بن محمد الهاشمي، أصله من السند، واشتهر هناك فيما بعد بأنه
~~لغوي بارع ورواية ثقة (توفي 231 ه/ 845 م عن 81 عاما. انظر طبقات الزبيدي
~~215 وابن الأنباري
# PageV01P020
# 207 وابن خلكان 3/23 و «بروكلمان (GALI 911) : «ويظهر اهتمامه بالأمثال،
~~لا في أنه روى أمثال المفضل فحسب، بل في أنه ألف كتابا، لم يصل إلينا،
~~واسمه:
# «تفسير الأمثال» والفهرست 99: «تفسير القبائل» وحاجي خليفة 1/150) .
~~وكثيرا ما يذكر ابن الأعرابي أيضا، لدى جماع الأمثال المتأخرين، عند تفسير
~~بعض الأمثال، وكذلك عند الأدباء؛ مثل القالي في كتابه الأمالي 1/195. أما
~~علي بن عبد الله بن سنان التيمي، الملقب بالطوسي (الفهرست 71 وياقوت 5/229
~~و «فلوجل «156 و «بلاشير» 113) فكان أكثر تلامذة ابن الأعرابي، أخذا عنه،
~~كما روى كذلك عن أبي عبيد. وقد دبت العداوة بينه وبين ابن السكيت (19) ؛
~~لأنهما اختلفا بعد وفاة شيخهما: «نصران الخراساني» (الفهرست 7) في رواية
~~كتبه اختلافا كبيرا.
# وقد احتفظ لنا ابن خير الإشبيلي (انظر فيما يلي ص 86) في فهرسته (ص 384)
~~بسلسلة أخرى مفصلة، لرواية كتاب الأمثال، للمفضل الضبي، تبدأ من ابن
~~الأعرابي، عن طريق الأحول (انظر فيما يلي ص 48 هامش) وثعلب (28) ونفطويه
~~(29) وأبي بكر بن شذان (انظر فيما يلي ص 84 هامش) وأبي ذر عبد بن أحمد ms013
~~الهروي، وأبي سعيد الوراق، وعبد الله بن محمد، حتى تصل إلى عبد الملك بن
~~محمد بن هشام، شيخ ابن خير. [50] .
# $ 8- الدكتور عبد المجيد قطامش. الأمثال العربية «1» : 48.
# كتاب الأمثال للمفضل بن محمد الضبي المفضل الضبي راوية أديب، من علماء
~~الكوفة الأفذاذ، كان عالما بالأخبار والشعر والعربية «2» ، وهو أوثق من روى
~~الشعر من الكوفيين «3» ، ويذكر ابن النديم أنه خرج مع إبراهيم بن عبد الله
~~بن حسن، فظفر به المنصور فعفا عنه، وألزمه المهدي، فعمل له
# PageV01P021
# الأشعار المسماة «المفضليات» «1» وكانت وفاته نحو 170 ه.
# ومن حسن حظنا أن كتابه في الأمثال قد أفلت من قبضة الضياع فوصل إلينا،
~~فكان بذلك أول كتاب نقرؤه في الأمثال العربية «2» .
# والكتاب صغير الحجم إذا قيس بما ظهر بعده من كتب الأمثال، إذ يشتمل على
~~مائة وسبعين مثلا فقط، منها ثمانية على وزن (أفعل من) .
# .. وأهم ما لا حظناه عليه أنه مفعم بالوقائع والأحداث الجاهلية التي تدور
~~حول سادة القبائل والعشائر وشيوخها وشعرائها، والتي يتصل بعضها بأيام العرب
~~في الجاهلية.
# وقد أحصى المستشرق الألماني «زلهايم» هذه القبائل والعشائر وهؤلاء
~~الشعراء في كتابه القيم عن الأمثال العربية القديمة «3» .
# ويبدأ الكتاب بقصة ضبة بن أدبن طابخة وابنيه سعد وسعيد، وما أرسله ضبة
~~خلالها من الأمثال الثلاثة المشهور (أسعد أم سعيد؟ إن الحديث ذو شجون، سبق
~~السيف العذل: «4» وينتهي بخرافة «الحية والفأس» التي قيل فيها المثل السائر
~~(كيف أعاودك وهذا أثر فأسك) «5» .
# وبين بدايته ونهايته تفصيل واف لبعض أيام العرب في الجاهلية، والوقائع
~~التي حدثت فيها، وما قيل فيها من أمثال وأشعار، كحروب داحس والغبراء، وحرب
~~البسوس.
# وبينهما كذلك تفصيل دقيق لقصة الزباء وجذيمة الأبرش، تتخلله الأشعار
~~والأمثال التي بلغت اثني عشر مثلا. وينطوي الكتاب كذلك على أخبار شتى عن
~~لقمان العادي، تساق خلالها الأمثال التي أطلقها أو التي تتصل بهذه الأخبار.
~~وفيه أخبار عن الشعراء:
# PageV01P022
# امرىء القيس، وطرفة، والمتلمس، والسليك بن سلكة، والنمر بن تولب،
~~والحطيئة.
# وإذا قرأت الكتاب أحسست، لأول وهلة، أنه كتاب أخبار وأشعار وأنساب قبل أن
~~يكون ms014 كتاب أمثال، ووجدت فيه قرابة المائة حادثة، سردت سردا قصصيا، يجيء
~~خلاله، أو عقبه، المثل أو الأمثال، والبيت من الشعر أو الأبيات.
# وقد اعتاد المفضل أن يقول عقب كل مثل عبارة من تلك العبارات المأثورة،
~~وهي «فأرسلها مثلا» أو «فذهبت مثلا» أو «فصارت مثلا» ، وهذا يشعر بأن
~~الحادثة هي الأصل عنده، وفي أثناء سردها يجيء ما يتصل بها من أمثال وأشعار.
# وهذا المسلك يذكرنا بما جاء في كتب الأخبار والتاريخ والأنساب من وقائع
~~وأحداث، لم ينس مؤلفوها أن يذكروا معها ما يتصل بها من أمثال سائرة وأشعار.
# ونضرب لذلك مثالا قوله في «حروب داحس والغبراء» : «وكان من أمر داحس وما
~~قيل فيه من الأشعار والأمثال أن أمه كانت فرسا لقرواش بن عوف بن عاصم بن
~~عبيد بن ثعلبة بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، يقال لها:
~~جلوى، وأن أباه ذا العقال كان لحوط بن أبي جابر بن أوس بن حميري بن رياح بن
~~يربوع بن حنظلة بن مالك، وإنما سمي داحسا أن بني يربوع احتملوا ذات يوم
~~سائرين في نجعة ... » «1» ثم يذكر سبب التسمية، وينتقل إلى ذلك السبب في
~~هذه الحروب، ووصف وقائعها التي استمرت أربعين عاما، ذاكرا خلال ذلك ما قيل
~~فيها من أشعار وأمثال، إلى أن يقول: «تم حديث داحس، والحمد لله رب
~~العالمين» «2» .
# وهذا المنزع في تناول الأمثال العربية يتفق وطبيعة المفضل ومواهبه، إذ
~~كان بارعا في الرواية، ماهرا في معرفة أشعار العرب وأخبارهم القديمة، ولم
~~يكن رجل غريب ولا نحو ولغة «3» ، ومن ثم لم نجده يفسر كلمة غريبة واحدة من
~~كلمات أمثاله التي تبلغ المائة والسبعين.
# وكل هذا يجعلنا لا نتردد في أن نضع هذا الكتاب إلى جانب كتب: صحار وعبيد
# PageV01P023
# وعلاقة والشرقي، ونسلكها في سلك واحد، فتصبح لدينا خمسة كتب تتشابه في
~~طريقة تناولها للأمثال العربية.
# ولم يلبث كتاب المفضل أن صادف قبولا كريما لدى العلماء، فأقبلوا على
~~قراءته، واعتمد عليه كثير ممن أتى بعده من مدوني الأمثال، واقتبسوا منه ms015 قصص
~~الأمثال وأخبارها وأوائل من قالها.
# ويكفي أن نذكر من المتقدمين الذين اعتمدوا عليه القاسم بن سلام، الذي نقل
~~عنه في سبعة وخمسين موضعا، ومن المتأخرين أبا الفضل الميداني، الذي صرح في
~~مقدمة كتابه بأنه رجع إليه فقال: «ونظرت فيما جمعه المفضل بن محمد، والمفضل
~~بن سلمة» ثم نقل عنه في مواضع كثيرة من كتابه.
# وكما انتشر الكتاب في المشرق انتشر في الأندلس، إذ يذكر أبو بكر محمد بن
~~خير الإشبيلي (ت 575 ه) أن كتاب المفضل كان معروفا في الأندلس «1» .
# PageV01P024
### | 
# بسم الله الرحمن الرحيم
# الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
# قال الطوسي: أخبرنا محمد بن زياد ابن الأعرابي أبو عبد الله عن المفضل
~~الضبي قال:
### | 1- 
# أسعد أم سعيد.
### | 2- 
# إن الحديث لذو شجون.
### $ 3- سبق السيف العذل
# زعموا أن ضبة بن أدبن طابخة بن الياس بن مضر بن معد وكان له ابنان يقال
~~لأحدهما سعد والآخر سعيد، وأن إبل ضبة نفرت تحت الليل وهما معها، فخرجا
~~يطلبانها، فتفرقا في طلبها، فوجدها سعد فجاء بها، وأما سعيد فذهب ولم يرجع،
~~فجعل ضبة يقول بعد ذلك إذا رأى تحت الليل سوادا مقبلا
### | أسعد أم سعيد 
# «1» فذهب قوله مثلا.
# ثم أتى على ذلك ما شاء الله أن يأتي لا يجيء سعيد ولا يعلم له خبر، ثم إن
~~ضبة بعد ذلك بينما هو يسير والحارث بن كعب في الأشهر الحرم وهما يتحدثان إذ
~~مرا على سرحة بمكان فقال له الحارث:
# أترى هذا المكان؟ فإني لقيت فيه شابا من هيئته كذا وكذا- فوصف صفة سعيد-
~~فقتلته وأخذت بردا كان عليه، ومن صفة البرد كذا وكذا- فوصف صفة البرد-
~~وسيفا كان عليه فقال ضبة: ما صفة السيف؟ قال: ها هوذا علي، قال: فأرنيه،
~~فأراه إياه فعرفه ضبة ثم قال
### | إن الحديث لذو شجون 
# «2» ثم ضربه حتى قتله، فذهب قوله هذا أيضا مثلا.
# PageV01P025
# فلامه الناس وقالوا قتلت رجلا في الأشهر الحرم فقال ضبة: سبق السيف العذل
~~«1» فأرسلها مثلا.
# وقال الفرزدق يخاطب الخيار بن سبرة المجاشعي ms016 «2» :
# أأسلمتني للقوم أمك هابل ... وأنت دلنظى المنكبين بطين
# خميص من المجد المقرضب بيننا ... من الشنء رابي القصريين سمين
# فان تك قد سالمت دوني فلا تقم ... بدار بها بيت الذليل يكون
# ولا تأمنن الحرب إن اشتغارها «3» ... كضبة إذ قال الحديث شجون «4»
# الدلنظى: الضخم؛ والهابل: الثاكل؛ يقال شنئته أشنأه شنأ وشنأة أي أبغضه،
~~والقصيري: الضلع التي تلي الخاصرة، وأنشد لامرأة:
# فيا رب لا تجعل شبابي وبهجتي ... لشيخ يعنيني ولا لغلام
# ولكن لعل «5» قد علا الشيب رأسه ... بعيد مناط القصريين حسام
# واشتغارها: انتشارها وتفرقها؛ وفي بعض الحديث أن امرأة افتخرت على زوجها
~~فقال لها: ذهب الشغار بالفخار، يقال شغر الكلب رجله إذا رفعها ليبول.
### $ 4- لعلني مضلل كعامر
### $ 5- إن المعافى غير مخدوع
# وزعموا أن المستوغر «6» بن ربيعة بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم عاش
~~زمانا طويلا، وكان من فرسان العرب في الجاهلية، فزعموا أن رجلا شابا من
~~قومه كان له صديق يقال له عامر، وكان ذلك الفتى يقول لعامر إن امرأة
~~المستوغر صديقة لي وإني آتيها، وإنه يطيل الجلوس في المجلس حتى لا يبقى أحد
~~إلا قام، فأحب أن تجلس معه حتى إذا أراد أن يقوم تمطيت وتثاءبت ورفعت صوتك
~~تسمعني، فأنصرف من عند امرأته من قبل أن يفجأنا ونحن على حالنا تلك، وإنما
~~كان ذلك
# PageV01P026
# صديقا لأم عامر، فكان الفتى يشغله بحفظ المستوغر لعامر وما يصنع، فاشتمل
~~على السيف، حتى إذا لم يبق أحد غيره وغير عامر قال: ألا ترى والذي أحلف به
~~لئن رفعت صوتك لأضربن عنقك، قال:
# فسكت عامر، فقال له المستوغر: قم، فقاما إلى بيت المستوغر فإذا امرأته
~~قاعدة بين بنيها، قال: هل ترى من بأس؟ قال:
# لا أرى من بأس، قال له المستوغر: انطلق بنا إلى أهلك، فانطلقا، فإذا هو
~~بذلك الفتى متبطنا أم عامر في ثوبها، فقال له المستوغر: انظر إلى ما ترى،
~~ثم قال لعلني مضلل كعامر «1» فأرسلها مثلا، ومما زاده في هذا الحديث المثل
~~ما قاله المستوغر: إن المعافى غير مخدوع «2» .
### | 6- 
# أينما أوجه ms017 ألق سعدا
### $ 7- في كل واد بنو سعد
# وزعموا أن الأضبط بن قريع «3» بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم
~~كان يرى من قومه وهو سيدهم بغيا عليه وتنقصا له فقال: ما في مجامعة هؤلاء
~~خير، ففارقهم وسار بأهله حتى نزل بقوم آخرين، فإذا هم يفعلون بأشرافهم كما
~~كان يفعل به قومه من التنقص له والبغي عليه، فارتحل عنهم وحل بآخرين، فإذا
~~هم كذلك، فلما رأى ذلك انصرف وقال: ما أرى الناس إلا قريبا بعضهم من بعض،
~~فانصرف نحو قومه وقال
### | : أينما أوجه ألق سعدا 
# «4» فأرسلها مثلا.
# ألق سعدا أي أرى مثل قومي بني سعد.
# ومما زاده قوله: في كل واد بنو سعد «5» .
### $ 8- اتبع الفرس لجامها
# وزعموا أن ضرار بن عمرو بن مالك بن زيد بن كعب بن بجالة بن ذهل بن مالك
~~بن بكر بن سعد بن ضبة أغار على كلب ثم على بني عدي بن جناب من كلب، فأصاب
~~فيما أصاب أهل عمرو بن ثعلبة أخي بني عدي بن جناب، وكان صديقا لضرار بن
~~عمرو، ولم
# PageV01P027
# يشهد القوم حين أغير عليهم، فلما جاءهم الخبر تبع ضرارا وكان فيما أخذ من
~~أهله يومئذ سلمى بنت وائل الصائغ، وكانت أمة له وأمها واختين لها، وسلمى هي
~~أم النعمان بن المنذر ابن ماء السماء، فلما لحق عمرو بن ثعلبة ضرارا قال له
~~عمرو: أنشدك المودة والإخاء فإنك قد أصبت أهلي فارددهم علي، فجعل ضرار
~~يردهم شيئا شيئا حتى بقيت سلمى وأختاها، وكانت سلمى قد أعجبت ضرارا، فسأله
~~أن يردهن، فردهما غير سلمى، فقال عمرو بن ثعلبة: يا ضرار: أتبع الفرس
~~لجامها «1» فأرسلها مثلا، فردها عليه ومما زاده قوله:
# والدلو رشاءها.
### | 9- 
# الصيف ضيعت اللبن
### $ 10- هذا ومزقة خير
# وزعموا أن عمرو بن عمرو بن عدس بن زيد بن عبد الله بن دارم تزوج بنت عمه
~~دختنوس بنت لقيط بن زرارة بن عدس بن زيد بن عبد الله بن دارم بعد ما أسن،
~~وكان أكثر قومه مالا وأعظمهم شرفا، فلم تزل ms018 تولع به وتؤذيه وتسمعه ما يكره
~~وتهجره وتهجوه حتى طلقها، وتزوجها من بعده عمير بن معبد بن زرارة وهو ابن
~~عمها، وكان رجلا شابا قليل المال، فمرت إبله عليها كأنها الليل من كثرتها
~~فقالت لخادمتها: ويلك انطلقي إلى أبي شريح- وكان عمرو يكنى بأبي شريح-
~~فقولي له فليسقنا من اللبن، فأتاه الرسول فقال: أن بنت عمك دختنوس تقول لك
~~اسقنا من لبنك، فقال لها عمرو قولي لها
### | الصيف ضيعت اللبن 
# «2» . ثم أرسل إليها بلقوحين وراوية من لبن، فقال الرسول: أرسل إليك أبو
~~شريح بهذا وهو يقول: الصيف ضيعت اللبن، فذهبت مثلا فقالت وزوجها عندها،
~~وحطأت بين كتفيه، أي ضربت: هذا ومذقة خير «3» فأرسلتها مثلا. والمذقة شربة
~~ممزوجة.
### $ 11- الأبلق العقوق
# وزعموا أن خالد بن مالك بن ربعي بن سلمى بن جندل بن نهشل بن دارم ابن
~~مالك بن حنظلة بن مالك كان عند النعمان بن المنذر في الجاهلية، فوجده قد
~~أسر ناسا من بني مازن بن مالك بن عمرو بن تميم، فقال: من يكفل بهؤلاء؟ فقال
~~خالد: أنا كفيل بهم، فقال النعمان: وبما أحدثوا،
# PageV01P028
# قال: نعم وإن كان الأبلق العقوق، فقال له النعمان: وما الأبلق العقوق؟
~~قال: هو الوفاء، فذهب الأبلق العقوق «1» مثلا، قال الشاعر «2» :
# فلو قبلوا منا العقوق أتيتهم ... بألف أوديه من المال أقرعا
# أي تام.
# طلب الأبلق العقوق فلما ... لم يصبه أراد بيض الأنوق «3»
### $ 12- ولي الثكل بنت غيرك
### $ 13- تسمع بالمعيدي خير من أن تراه
### $ 14- إنما يعيش المرء بأصغريه
# وزعموا أن كبيس بن جابر بن قطن بن نهشل بن دارم بن مالك بن حنظلة كان
~~عارض أمة لزرارة بن عدس بن زيد بن عبد الله بن دارم بن مالك بن حنظلة يقال
~~لها رشية، وكانت سبية أصابها زرارة من الرفيدات، ورفيدة قبيلة من كلب «4»
~~فولدت له عمرا وذؤيبا وبرغوثا فمات كبيس وترعرعت الغلمة، فقال لقيط بن
~~زرارة: يا رشية من أبو هؤلاء؟ قالت: كبيس بن جابر، وكان لقيط عدوا لضمرة بن
~~جابر أخي كبيس «5» ، قال: فاذهبي بهؤلاء الغلمة واقصدي «6» بهم وجه ضمرة ms019
~~وأخبريه من هم، فانطلقت بهم إلى ضمرة فقال؛ ما هؤلاء؟ قالت:
# هم بنو أخيك كبيس بن جابر، فانتزع منها الغلمة- ثم قال: الحقي بأهلك،
~~فرجعت فأخبرت أهلها الخبر، فركب زرارة وكان حليما حتى أتى بني نهشل فقال:
~~ردوا علي غلمتي، فشتمه بنو نهشل وأهجروا له، فلما رأى ذلك انصرف حتى أتى
~~قومه فقالوا له: ما صنعت، قال: خيرا، والله ما زال يستقبلني بنو عمي بما
~~أحب حتى انصرفت عنهم من كثر ما أحسنوا إلي، ثم مكث عاما ثم أتاهم فأعادوا
~~عليه أسوأ ما كانوا فعلوا، فانصرف، فقال له قومه: ما صنعت؟ قال: خيرا، قد
~~أحسن إلي بنو عمي وأجملوا، فمكث كذلك سبع سنين يأتيهم كل سنة فيردونه أسوأ
~~الرد، فبينما بنو نهشل يسيرون ضحى إذ لحق بهم لاحق فأخبرهم أن زرارة قد
~~مات، فقال ضمرة: لنسائه: قمن أقسم بينكن الثكل، وكانت عنده هند بنت كرب بن
~~صفوان بن شجنة بن عطارد بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم، وامرأة
~~سبية يقال لها
# PageV01P029
# خليدة من بني عجل، وسبية من بني عبد القيس، وسبية من الأزد من بني طمثان،
~~فكان لهن أولاد، غير خليدة، فقالت لهند- وكانت لها مصافية: ولي الثكل بنت
~~غيرك «1» فأرسلتها مثلا.
# فأخذ ضمرة شقة بن ضمرة وأمه هند، وشهاب بن ضمرة وأمه العبدية، وعنوة بن
~~ضمرة وأمه الطمثانية، فأرسلهم إلى لقيط بن زرارة فقال: هؤلاء رهن لك
~~بغلمانك حتى أرضيك منهم، فلما وقع بنو ضمرة في يدي لقيط أساء ولايتهم
~~وجفاهم وأهانهم، فقال في ذلك ضمرة بن جابر «2» :
# صرمت إخاء شقة يوم غول ... وإخوته فلا حلت حلالي
# كأني إذ رهنت بني قومي ... دفعتهم إلى الصهب السبال
# فلم أرهنهم بدمي ولكن ... رهنتهم بصلح أو بمال
# صرمت إخاء شقة يوم غول ... وحق إخاء شقة بالوصال «3»
# يريد إخائي شقة فحذف الياء، فأجابه لقيط بن زرارة:
# أبا قطن إني أراك حزينا ... وإن العجول لا تبالي خدينا «4»
# أفي أن صبرتم نصف عام بحقنا «5» ... وقبل صبرنا نحن سبع سنينا
# العجول: التي مات ms020 ولدها وقال ضمرة بن جابر:
# لعمرك إنني وطلاب حبى ... وترك بني في الشطر الأعادي
# لمن نوكى الشيوخ وكان مثلي ... إذا ما ضل لم ينعش بهادي «6»
# ثم إن بني نهشل طلبوا إلى المنذربن ماء السماء أن يطلبهم إلى لقيط، فقال
~~لهم المنذر: نحوا عني وجوهكم، ثم أمر بخمر وطعام، ثم دعا لقيطا فأكلا
~~وشربا، حتى [إذا] أخذت الخمر فيهما قال المنذر للقيط: يا خير الفتيان ما
~~تقول في رجل اختارك الليلة على ندامى مضر؟ قال: وما أقول فيه؟ أقول إنه لا
~~يسألني الليلة شيئا إلا أعطيته إياه غير الغلمة، قال له المنذر: وما
~~الغلمة؟ أما إذا استثنيت فلست قابلا منك حتى تعطيني كل شيء طلبته، قال:
~~فذلك لك، قال: فإني أسألك الغلمة أن تهبهم لي، قال: سلني غيرهم، قال: ما
~~أسألك غيرهم، فأرسل لقيط إليهم فدفعهم إلى المنذر، فلما أصبح لأمه
# PageV01P030
# أصحابه فقال لقيط في المنذر:
# إنك لو غطيت أرجاء هوة ... مغمسة لا يستبان ترابها
# أرجاء البئر؛ نواحيها، والهوة: البئر، مغمسة: خفية مظلمة.
# بثوبك في الظلماء ثم دعوتني ... لجئت إليها سادرا لا أهابها
# وأصبحت موجودا علي ملوما ... كأن نضيت عن حائض لي ثيابها «1»
# قوله: يطلبهم إلى لقيط يقال أطلبني حاجتي أي [أسعفني على] طلبها، وأحلبني
~~أي أعني على الحلب، وألمسني حاجتي أي التمس معي، وقوله: نضيت يقال نضا
~~الرجل ثوبه إذا نزعه، قال امرؤ القيس بن حجر الكندي:
# تقول وقد نضت لنوم ثيابها ... لدى الستر إلا لبسة المتفضل
# وأرسل المنذر إلى الغلمة وقد مات ضمرة، وكان ضمرة صديقا له، فلما دخل
~~عليه الغلمة وكان يسمع بشقة ويعجبه ما يبلغه عنه، فلما رآه المنذر قال:
~~تسمع بالمعيدي خير من أن تراه «2» فأرسلها مثلا- قال الكسائي: الطوسي يشدد
~~الدال ويقول المعدي ينسبه إلى معد- قال له شقة:
# أسعدك إلهك إن القوم ليسوا بجزر- يعني الشاء- إنما يعيش المرء بأصغريه،
~~بقلبه ولسانه، والجزر: جمع جزرة وهي الشاة، فأعجب الملك كلامه وسره كل ما
~~رأى منه فسماه ضمرة باسم أبيه، فهو ضمرة بن ضمرة، وذهب قوله إنما يعيش
~~الرجل ms021 بأصغريه «3» مثلا.
### $ 15- أعركتين بالضفير
# زعموا أن تقن بنت شريق أحد بني عثم «4» من بني جشم بن سعد بن زيد مناة بن
~~تميم كانت تحت رجل من قومها، وكان أخوها الريب بن شريق من فرسان بني سعد
~~وأشرافهم، وكانت لها ضرة، ولضرتها ابن يقال له الحميت. فوقع بين تقن وضرتها
~~شر فاستبتا وتراجزتا، فغلبتها تقن وشتمتها شتما قبيحا، فلما سمع ذلك الحميت
~~أخذ الرمح فطعن به في فخذ تقن فأنفذ فخذها، فلما رأى ذلك أبوه- وكره أن
~~يبلغ أخاها- قال: اسكتي ولك ثلاثون من الإبل ولا يعلم بذلك أخوك، قالت
~~فأخرجها، فأخرجها فوسمتها بميسم أخيها الريب بن شريق وألحقتها بابلها،
~~فكانت في إبلها ما شاء الله.
# ثم إن سفيان بن شريق أخا الريب ورد الماء بابله، فلقى الحميت على الماء،
~~فكان بينهما كلام، فضربه الحميت، وكان
# PageV01P031
# في عنق سفيان بن شريق قروح فأدمى تلك القروح، فأتى سفيان أخاه الريب فذكر
~~له ذلك، فركب الريب فرسا له يقال له الهداج ثم لحق الحي وهم سائرون، فقال:
# من أحس من بكر أورق ضل من إبلي؟
# فيقولون: ما رأيناه، ويمضي حتى لحق بالحميت وهو يسير في أول سلف الحي،
~~فقال: هل أحسست من بكر أورق ضل من إبلي، قال: ما رأيته.
# ثم إن الريب ألقى سوطه كأنه وقع منه، فقال للحميت: ناولني سوطي، فأكب
~~يناوله السوط فقال: أعركتين بالضفير- الضفير: السير المضفور، والضفير موضع،
~~ثم ضربه بالسيف على مجامع كتفيه ضربة كادت تقع في جوفه، ثم مضى على فرسه،
~~فذهب قوله: أعركتين بالضفير مثلا. يقول: أعركتين مرة على أخي ومرة على
~~أختي.
# وقال الريب بن شريق:
# بكت تقن فآذاني بكاها ... وعز علي أن وجعت نساها
# سأثأر منك عرس أبيك إني ... رأيتك لا تجأجىء عن حماها
# يعني بالعرس هنا تقنا، يقال جأجأ بابله، إذا حثها على الشرب.
# دلفت له بأبيض مشرفي ... ألم على الجوانح فاختلاها
# دلفت: من الدليف وهو مشي سريع في تقارب خطو.
# فإن يبرأ فلم أنفث عليه ... وإن يهلك فآجال قضاها
# وكان مجربا سيفي صنيعا ... فيا ms022 لك نبوة سيفي نباها
# رأيت عجوزهم فصددت عنها ... لها رحم وواق من وقاها
# وخفت الصرم من حفص بن سود ... وأتبعت الجناية من جناها
# الحفص: من قبيلة الحميت، وكان صديقا للريب بن شريق.
### $ 16- لج مال ولجت الرجم
### $ 17- أستي أخبثي
### $ 18- ساعداي أحرز
# عموا «1» إن مالك بن زيد مناة بن تميم كان رجلا أحمق، فزوجه أخوه سعد بن
~~زيد مناة النوار بنت جد «2» بن عدي بن عبد مناة بن أد ورجا سعد أن يولد
~~لأخيه. فلما كان عند بنائه وأدخلت عليه امرأته انطلق به سعد حتى إذا كان
~~بباب بيته قال له سعد:
# PageV01P032
# لج بيتك، فأبى مالك، فعاتبه مرارا فقال له سعد: لج مال ولجت الرجم-
~~الرجم:
# القبر- فأرسلها مثلا- ثم إن مالكا دخل ونعلاه معلقتان في ذراعيه فلما دنا
~~من المرأة قالت له ضع نعليك قال: ساعداي أحرز لهما «1» فأرسلها مثلا، ثم
~~أتي بطيب فجعل يجعله في استه فقالوا له: يا مالك ما تصنع؟ قال: استي أخبثي
~~فأرسلها مثلا.
# فولدت النوار لمالك بن زيد مناة حنظلة ومعاوية وقيسا وربيعة، فقال الشاعر
~~الفرزدق «2» :
# ولولا أن يقول بنو عدي ... ألم تك أم حنظلة النوارا
# إذن لأتى بني ملكان قول ... إذا ما قيل أنجد ثم غارا
# ليس في العرب ملكان- بالفتح- إلا ملكان بن هند بن جرم في قضاعة.
### | 19- 
# أسرع من نكاح أم خارجة
### $ 20- ما له أل وغل.
# زعموا أن أم خارجة «3» بنت سحمة بن سعد بن عبد الله بن قذاذ بن ثعلبة بن
~~معاوية بن زيد بن الغوث بن أنمار البجلية- وهي أم عدس- كانت تحت رجل من
~~أياد، وكان أبا عذرها، وكانت من أجمل نساء أهل زمانها، فخلعها منه دعج بن
~~خلف بن دعج بن سحيمة بن سعد بن عبد الله بن قذاذ «4» بن عبد الله بن سعد بن
~~قذاذ وهو ابن أخيها «5» فتزوجها بعده عمرو بن تميم، فولدت له أسيد بن عمرو
~~بن تميم، والعنبر بن عمرو، والهجيم، والقليب. ثم خلف عليها بعده بكر بن عبد
~~مناة من كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر، فولدت له؛ ms023 ليث بن بكر،
~~والحارث بن بكر والديل بن بكر؛ ثم خلف عليها مالك بن ثعلبة بن دودان بن أسد
~~بن خزيمة، فولدت له: غاضرة بن مالك، وعمرو بن مالك، وولدت في قبائل العرب.
~~زعموا أن الخاطب كان يأتيها فيقول: خطب، فتقول نكح، فقيل
### | : أسرع من نكاح أم خارجة 
# «6» فصار مثلا.
# وزعموا أن بعض ولدها كان يسوق بها
# PageV01P033
# يوما فرفع لهم راكب، فقالت: ما هذا؟
# فقال ابنها: أخا له خاطبا، فقالت: يا بني هل تخاف أن يعجلنا أن نحل، ما
~~له أل وغل «1» ، فصار مثلا.
### $ 21- يا معاوي بن سنان هل أوفيت
### | 22- 
# نعم وتعليت.
# وزعموا أن رجلا كانت له صديقة وكان لها زوج غائب، فكان صديق تلك المرأة
~~يأتيها فيصيب منها، فجاء زوجها ولم يعلم به صديقها، وجاء الصديق كعادته
~~فوجد الزوج مضطجعا بفناء البيت، فحسبه المرأة، فرفع برجليه، فوثب إليه
~~الرجل فأخذه ودعا بالسيف ليقتله، وهو جار معاوية بن سنان بن جحوان بن عوف
~~ابن كعب بن عبد شمس بن سعد بن زيد مناة بن تميم، فنادى المأخذ: يا معاوي
~~ابن سنان هل أوفيت؟ - يقال وفى الرجل وأوفى بمعنى واحد- فسمع معاوية فظن
~~أنه مكروب حين سمع صوته فنادى
### | : نعم وتعليت 
# أي زدت على الوفاء فذهب مثلا، فقال له زوج المرأة:
# أمنحبا أي ناذرا قال: نعم- المنحب:
# المراهن. والمنحب الدائب أيضا.
### | 23- 
# حلم الأديم
# زعموا أن خالد بن معاوية بن سنان بن جحوان بن عوف بن كعب بن عبشمس بن سعد
~~ساب رجلا من بني عثم- وهو من بني جشم بن سعد بن زيد مناة بن تميم- عند
~~النعمان بن المنذر، فقال لهم خالد وهو يرجز بهم «2» :
# دوموا بني عثم ولن تدوموا ... لنا ولا سيدكم مرحوم
# إنا سراة وسطنا قروم ... قد علمت أحسابنا تميم
# في الحرب حين حلم الأديم «3» .
### $ 24- أما والله لتجدنه ألوى بعيد المستمر
### $ 25- خير قويس سهما
### $ 26- يتبعونه بأبلخ جهول
# فذهب قوله
### | حلم الأديم 
# «4» مثلا.
# PageV01P034
# وقال خالد وهو يرجز بهم «1» :
# إن لنا بآل عثم علما ... أستاه آم يعترين لحما
# أفواه أفراس أكلن هشما ... إذا لقيت ms024 انفحيا وخما «2»
# منهم طويلا في السماء ضخما ... لا يحتر النازل إلا لطما «3»
# تركتهم خير قويس سهما القويس: القوس الرديئة، والحتر:
# العطية، أي لما هجوت رؤساءهم صاروا أذلة فكيف بغيرهم، فذهب قوله خير قويس
~~سهما «4» مثلا.
# قال أبو عبد الله: يريد تركت من هجوته خير قومه وهو ذليل فإذا كان ذليلا
~~وهو خير قومه فأي شيء حال قومه؟
# وقال [خالد] وهو يرجز بالمنذر بن فدكي أخي بني عثم وكان سيدهم يومئذ عند
~~النعمان «5» :
# فإن عين المنذر بن فدكي ... عينا فتاة نقطت أمس هدي «6»
# فرجز به شاعر بني عثم، فعقر به خالد بن معاوية، ومع خالد أخ له، فاستعدوا
~~عليهما النعمان، فقال حالد: أبيت اللعن، أنا أركب وأخي ناقة، ثم نتعرض لهم
~~كما تعرضوا لنا، فإن استطاعوا بنا، فأعجب ذلك النعمان وقال: قد أعطاكم
~~بحقكم، قالوا: قد رضينا، قال النعمان: أما والله لتجدنه ألوى بعيد المستمر
~~«7» فأرسلها مثلا.
# الألوى: المانع لما عنده، والمستمر:
# استمرار عقله وحزمه.
# فاكتفل خالد وأخوه ناقتهما بكفل وتأخر أحدهما على العجز وجعل وجهه من قبل
~~الذنب، وتقدم أحدهما إلى الكتف، فجعل كل واحد يذب بسيفه مما يليه فلم
~~يخلصوا إلى أن يعقروا بهما فأتى النعمان فقال:
# أبيت اللعن قد أعطيناهم بحقهم فعجزوا عنه فنظر النعمان إلى جلسائه فقال:
~~أترون قومه كانوا يتبعونه بأبلخ جهول «8» ، فأرسلها مثلا.
# PageV01P035
### | 27- 
# إن الليل طويل وأنت مقمر.
### | 28- 
# أضرطا وأنت الأعلى
### $ 29- العاشية تهيج الآبية.
# زعموا أن السليك بن السلكة التميمي «1» ثم أحد بني مقاعس، - ومقاعس:
~~الحارث بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناة-[كان] من أشد فرسان العرب
~~وأنكرهم وأشعرهم، وكانت أمه سوداء، وكانوا يدعونه سليك المقانب، - والمقنب
~~ما بين الثلاثين إلى الخمسين- وكان أدل الناس بالأرض، وأجودهم عدوا على
~~رجليه لا تعلق به الخيل، زعموا أنه كان يقول «2» :
# اللهم إنك تهيء ما شئت لما شئت، اللهم إني لو كنت ضعيفا كنت عبدا، ولو
~~كنت امرأة كنت أمة، اللهم إني أعوذ بك من الخيبة، فأما الهيبة فلا هيبة، أي
~~لا أهاب أحدا.
# فذكر أنه افتقر ms025 حتى لم يبق له شيء، فخرج على رجليه رجاء أن يصيب غرة من
~~بعض من يمر عليه فيذهب بابله، حتى أمسى في ليلة باردة مقمرة من ليالي
~~الشتاء، فاشتمل الصماء- واشتمال الصماء أن يرد فضل ثوبه على عضده اليمنى ثم
~~ينام عليها- فبينا هو نائم إذ جثم عليه رجل «3» من الليل فقعد على جنبه
~~فقال:
# استأسر، فرفع السليك إليه رأسه فقال
### | : إن الليل طويل وأنت مقمر 
# «4» فأرسلها مثلا.
# ثم جعل الرجل يلهزه ويقول: يا خبيث استأسر استأسر، فلما آذاه بذلك أخرج
~~السليك يده فضم الرجل ضمة إليه ضرط منها وهو فوقه فقال له السليك
### | : أضرطا وأنت الأعلى، 
# «5» فأرسلها مثلا.
# ثم قال له السليك: من أنت؟ قال: أنا رجل افتقرت فقلت لأخرجن فلا أرجعن
~~حتى استغني فآتي أهلي وأنا غني، قال:
# فانطلق معي. قال: فانطلقا حتى وجدا رجلا قصته مثل قصتهما، فاصطحبوا
~~جميعا، حتى آتوا الجوف- جوف مراد الذي باليمن- فلما أشرفوا على الجوف، إذ
~~بنعم قد ملأ كل شيء من كثرته، فهابوا أن يغيروا فيطردوا بعضها فيلحقهم
~~الحي، فقال لهما السليك: كونا قريبا حتى آتي الرعاء فاعلم لكم علم الحي
~~أقريب أم بعيد، فإن كانوا قريبا رجعت اليكما، وإن كانوا بعيدا قلت لكما
~~قولا أوحي به لكما،
# PageV01P036
# فأغيروا؛ فانطلق حتى أتى الرعاء فلم يزل يتسقطهم حتى أخبروه بمكان الحي،
~~فإذا هم بعيد إن طلبوا لم يدركوا، فقال لهم السليك: ألا أغنيكم؟ فقالوا:
~~بلى، فتغنى بأعلى صوته فقال «1» :
# يا صاحبي الا لا حي بالوادي ... إلا عبيد وآم بين أذواد
# آم: جمع أمة إلى العشر، ثم إماء لما بعد العشر.
# أتنظران قليلا ريث غفلتهم ... أم تعدوان فإن الريح للعادي «2»
# فلما سمعا ذلك أتيا السليك فاطردوا الإبل فذهبوا بها فلم يبلغ الصريخ إلى
~~الحي حتى مضوا بما معهم.
# وزعموا أن السليك خرج ومعه عمرو وعاصم ابنا سري بن الحارث بن امرىء القيس
~~بن زيد مناة بن تميم يريد أن يغير في أناس من أصحابه، فمر على بني شيبان
~~«3» في ربيع والناس مخصبون في عشية فيها ضباب ومطر، ms026 فإذا هو ببيت قد انفرد
~~من البيوت عظيم، وقد أمسى، فقال لأصحابه: كونوا بمكان كذا وكذا حتى آتي أهل
~~هذا البيت فلعلي أصيب لكم خيرا أو آتيكم بطعام، قالوا: فافعل، فانطلق وقد
~~أمسى وجن عليه الليل، فإذا البيت بيت يزيد بن رويم الشيباني، وهو جد حوشب
~~بن يزيد [بن الحارث بن يزيد] بن رويم، وإذا الشيخ وامرأته بفناء البيت،
~~فأتى السليك البيت من مؤخره فدخله، فلم يلبث أن أراح ابن له ابله، فلما أن
~~أراحها غضب الشيخ وقال لابنه: هلا كنت عشيتها ساعة من الليل؟! فقال ابنه:
~~إنها أبت العشاء، فقال: العاشية تهيج الآبية «4» فأرسلها مثلا.
# العاشية: التي تتعشى، تهيج بي العشاء فيتعشى معها.
# ثم غضب الشيخ فنفض ثوبه «5» في وجوهها فرجعت إلى مرتعها وتبعها الشيخ حتى
~~مالت لأدنى روضة فرتعت فيها، وجلس الشيخ عندها للعشاء فغطى وجهه في ثوبه من
~~البرد، وتبعه السليك، فلما وجد الشيخ مغترا ختله من ورائه ثم ضربه فأطار
~~رأسه وصاح بالإبل فاطردها، فلم يشعر أصحابه- وقد ساء ظنهم به وتخوفوا عليه-
~~حتى إذا هم بالسليك يطردها، فطردوها معه فقال السليك «6» :
# PageV01P037
# وعاشية رج بطان ذعرتها ... بصوت قتيل وسطها يتسيف «1»
# فبات لها أهل خلاءفناؤهم ... ومرت بهم طير فلم يتعيفوا «2»
# وباتوا يظنون الظنون وصحبتي ... إذا ما علوا نشزا أهلوا وأوجفوا «3»
# وما نلتها حتى تصعلكت حقبة ... وكدت لأسباب المنية أعرف «4»
# وحتى رأيت الجوع بالصيف ضرني ... إذا قمت يغشاني ظلال فأسدف «5»
### $ 30- إني آكل لحمي ولا أدعه لآكل.
### $ 31- لا يملك مولى لمولى نصرا.
# زعموا أن العيار بن عبد الله الضبي ثم أحد بني السيد بن مالك بن بكر بن
~~سعد بن ضبة وفد هو وحبيش بن دلف وضرار بن عمرو الضبيان على النعمان فأكرمهم
~~وأجرى عليهم نزلا، وكان العيار رجلا بطالا يقول الشعر ويضحك الملوك، وكان
~~قد قال قبل ذلك «6» :
# لا أذبح النازي «7» الشبوب ولا ... أسلخ يوم المقامة العنقا
# لا آكل الغث في الشتاء ولا ... انصح ثوبي إذا هو انخرقا «8»
# ولا أرى أخدم النساء ول ... كن فارسا مرة ومنتطقا
# وكان منزلهم واحدا، ms027 وكان النعمان باديا، فأرسل إليهم بجزر فيهن تيس،
~~فأكلوهن غير التيس، فقال ضرار للعيار- وهو أحدثهم سنا- ليس عندنا من يسلخ
~~لنا هذا التيس فلو ذبحته وسلخته وكفيتنا ذلك، فقال العيار:
# فما أبالي أن أفعل، فذبح ذلك التيس ثم سلخه، فانطلق ضرار إلى النعمان
~~فقال:
# أبيت اللعن هل لك في العيار يسلخ تيسا؟
# قال: أبعد ما قال؟ قال: نعم، فأرسل إليه النعمان فوجده يسلخ تيسا، فأتى
~~به فضحك به ساعة؛ وعرف العيار أن ضرارا هو الذي أخبر النعمان بما صنع، وكان
~~النعمان يجلس بالهاجرة في ظل سرادقه، وكان كسا ضرارا حلة من حلله، وكان
~~ضرار شيخا أعرج بادنا كثير اللحم، فسكت العيار حتى إذا كانت ساعة النعمان
~~التي يجلس فيها في ظل سرادقه ويؤتي بطعامه عمد العيار إلى حلة ضرار فلبسها،
~~ثم خرج يتعارج، حتى إذا كان بحيال النعمان وعليه حلة ضرار كشفها عنه فخرىء،
~~فقال النعمان: ما لضرارا
# PageV01P038
# قاتله الله لا يهابني عند طعامي؟ فغضب على ضرار، فحلف ضرار أنه ما فعل،
~~قال:
# ولكني أرى العيار هو فعل هذا من أجل أني ذكرت لك سلخه التيس، فوقع بينهما
~~كلام حتى تشاتما عند النعمان.
# فلما كان بعد ذلك ووقع بين ضرار وبين أبي مرحب أخي بني يربوع ما وقع
~~تناول أبو مرحب ضرارا عند النعمان، والعيار شاهد، فشتم العيار أبا مرحب
~~ورجز به «1» فقال النعمان للعيار: أتشتم أبا مرحب في ضرار، وقد سمعتك تقول
~~له شرا مما قال أبو مرحب؟! قال العيار أبيت اللعن وأسعدك إلهك: إني آكل
~~لحمي ولا أدعه لآكل «2» فأرسلها مثلا، فقال النعمان:
# لا يملك مولى لمولى نصرا «3» .
### | 32- 
# شولان البروق
# وزعموا أن مجاشع بن دارم بن مالك بن حنظلة، وكان خطيبا كثير المال عظيم
~~المنزلة من الملوك، وإنه كان مع بعض الملوك فقال له: إنه قد بلغني عن أخيك
~~نهشل بن دارم خير، وقد أعجبني أن تأتيني به فأصنع خيرا إليه، وكان نهشل من
~~أجمل الناس وأشجعهم، وكان عيي اللسان قليل المنطق، فلم يزل ذلك الملك
~~بمجاشع حتى أتاه ms028 بنهشل، فأدخله عليه وأجلسه، فمكث نهشل لا يتكلم، وقد كان
~~أعجب الملك ما رأى من هيئته وجماله، فقال له الملك: تكلم، قال: الشر كثير،
~~فسكت عنه، فقال له مجاشع: حدث الملك وكلمه، فقال له نهشل: إني والله ما
~~أحسن تكذابك وتأثامك، تشول بلسانك
### | شولان البروق، 
# فأرسل: شولان البروق «4» مثلا.
# البروق: الناقة التي تشيل ذنبها تري أهلها أنها لا قح وليس بلاقح.
### $ 33- الفرار بقراب أكيس
# زعموا إن شهاب بن قيس أخا بني خزاعي بن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم خرج
~~مع خاله أوفى بن مطر المازني، ومعه رجل آخر من بني مازن يقال له جابر ابن
~~عمرو، فكانوا ثلاثة، وكان جابر يزجر الطير، فبينما هم يسيرون إذ عرض لهم
~~أثر رجلين يسوقان بعيرين ويقودان فرسين، قالوا: فلو طلبناهما، قال جابر:
~~فإنى أرى أثر رجلين يسوقان بعيرين شديد كلبهما
# PageV01P039
# عزيز سلبهما الفرار بقراب أكيس «1» فأرسلها مثلا، وفارقهما.
# ومضى أوفى بن مطر وشهاب في أثر الرجلين وكان على أوفى بن مطر يمين لا
~~يرمي بأكثر من سهمين، ولا يستجيره رجل أبدا إلا أجاره، ولا يغتر رجلا حتى
~~يؤذنه، فهاجا بالرجلين وهما في ظل طلحة، وإذا هما من بني أسد ثم من بني
~~فقعس، فلما رأى أوفى أحدهما قال له: استمسك فإنك معدو بك، أي محمول، فقال
~~الأسدي:
# إنك لا تعدو بعير أمك وإنما تعدو بليث مثلك يجد بالمصاع كوجدك فقال أوفى
~~بن مطر: يا شهاب ارم فإن يده في غمة، قال الأسدي «2» :
# لا تحسبن أن يدي في غمه ... في قعر نحي أستثير حمه «3»
# ليس لواحد علي منه «4» ... ألا ولا اثنين ولا أهمه
# إلا الذي وصى بثكل أمه
# فقال أوفى بن مطر:
# دع الرماء واقترب هلمه ... إلى مصاع ليس فيه جمه
# فذاك عندي ابن العجوز الهمه نصب ابن على النداء فرمى أوفى بن مطر الأسدي
~~فصرعه، ورمى شهابا الأسدي الآخر فصرعه، فقال الآخر:
# جوارا يا أوفى، فقال له: على مه؟ قال:
# على أحد الفرسين وأحد البعيرين وعلى أن نداوي صاحبينا، فأيهما مات ms029 قبل
~~قتلنا به صاحبه، فواثقا على ذلك، وانطلقا بهما وهما جريحان، حتى نزلا على
~~وشل بجبلة الذي يقال له شعب جبلة، فمكثوا بذلك أربعتهم زمانا يغيرون ثم
~~يأتون بغنيمتهم إلى جبلة فيقسمونها، فقال أوفى بن مطر في ذلك لجابر بن عمرو
~~يعيره فراره «5» :
# إذا ما أتيت بني مازن ... فلا تسق فيهم ولا تغسل
# فليتك لم تدع من مازن ... وليتك في البطن لم تحمل
# وليت سنانك صنارة ... وليت قناتك من مغزل
# ونيط بحقوقيك ذو زرنب ... جميش يوكل للفيشل «6»
# تجاوزت حمران من ساعة ... وخلت قساسا من الحرمل «7»
# فمن مبلغ خلتي جابرا
# PageV01P040
# بأن خليلك لم يقتل
# تخاطأت النبل أحشاءه ... وأخر يومي فلم يعجل
### | 34- 
# انجز حر ما وعد.
### | 35- 
# أزمت شجعات بما فيهن.
# كان مرباع مالك بن حنظلة في الجاهلية في زمان صخر بن نهشل بن دارم لصخر،
~~فقال له الحارث بن عمرو بن آكل المرار الكندي: هل أدلك يا صخر على غنيمة
~~على أن لي خمسها، فقال له صخر: نعم، فدله على ناس من أهل اليمن، فأغار
~~عليهم صخر بقومه فظفروا وغنموا، وملأ يديه من الغنائم وأيدي أصحابه؛ فلما
~~انصرف قال له الحارث
### | : أنجز حر ما وعد 
# «1» فأرسلها مثلا، فأدار صخر قومه على أن يعطوه ما كان جعل للحارث فأبوا
~~عليه ذلك، وفي طريقهم ثنية متضايقة يقال لها شجعات، فلما دنا القوم منها
~~سار صخر حتى وقف على رأس الثنية وقال:
### | أزمت شجعات بما فيهن 
# «2» - وأزمت أي ضاقت- لا يجوزن أحد بذمة صخر، فأرسلها مثلا. فقال حمرة بن
~~ثعلبة بن جعفر بن يربوع: والله لا نعطيه شيئا من غنيمتنا، ثم مضى في
~~الثنية، فحمل عليه صخر بن نهشل بن دارم فقتله، فلما رأى الجيش ذلك أعطوه
~~أجمعون الخمس، فدفعه إلى الحارث بن عمرو فقال في ذلك نهشل بن حري «3» بن
~~ضمرة بن جابر بن قطن بن دارم:
# نحن منعنا الجيش أن يتأوبوا ... على شجعات والجياد بنا تجري
# حبسناهم حتى أقروا بحكمنا ... وأدي أنفال الخميس إلى صخر «4»
### $ 36- إني سأكفيك ما كان قولا.
# زعموا أن النمر بن ms030 تولب العكلي كان أحب أمرأة من بني أسد بن خزيمة يقال
~~لها جمرة بنت نوفل، وقد أسن يومئذ، فاتخذها لنفسه وأعجب بها، وكان له بنو
~~أخ فراودها بعضهم عن نفسها، فشكت ذلك إلى نمر وقالت: إن بني أخيك ربما
# PageV01P041
# راودني بعضهم عن نفسي، ولست آمنهم أن يغلبوني فقال لها النمر: قولي لهم
~~وقولي إن أرادوا شيئا من ذلك، وقالت جمرة: إني سأكفيك ما كان قولا «1»
~~فأرسلتها مثلا، تقول إن كان القول فإني سأكفيك القول.
### | 37- 
# بمثل جارية فلتزن الزانية سرا أو علانية.
### | 38- 
# عوف يرنأ في البيت.
# زعموا أن جارية بن سليط بن الحارث بن يربوع بن حنظلة بن مالك- وسليط هو
~~كعب، وإنما سمي سليطا لسلاطة لسانه- كان أحسن الناس وجها وأمدهم جسما، وإنه
~~أتى عكاظ وكانت من أشهر أسواق العرب في الجاهلية، فأبصرته جارية من خثعم
~~فأعجبها، وتلطفت له حتى وقع عليها، فلما فرغ قالت: إنك أتيتني على طهر وإني
~~لا أدري لعلي سأعلق لك ولدا فموعدك فصال ولدي إن حملت لك، فسمى لها اسمه،
~~حتى وافى عكاظ لرأس ثلاثة أحوال، فوجدها قد ولدت غلاما وفطمته، فأقبلت
~~الجارية معها أمها وخالتها يلتمسنه بعكاظ حتى رأته الجارية فعرفته، فلما
~~رأته قالت الجارية: هذا جارية، قالت أمها
### | : بمثل جارية فلتزن الزانية سرا أو علانية 
# «2» . ثم دفعن إليه الغلام فسماه عوفا فشرف وساد قومه، وهو عوف الأصم.
# فذكر أن بني مالك بن حنظلة وبني يربوع تخايلوا «3» يوما فقام عمرو بن
~~همام بن رباح بن يربوع يخايل عن بني يربوع فقال الناس: ادخلوا عوفا الأصم
~~البيت فإنه أن علم بما بينكم وشهد المخايلة أهلك هذين الحيين وأبى ذلك،
~~فأولجوا عوفا قبة من قباب الملك لكيلا يسمع ما بينهم فظفر بنو مالك، ونادى
~~مناد أين عوف؟ فقالت امرأته
### | : عوف يرنأ في البيت 
# «4» فأرسلتها مثلا، فسمع عوف الكلام فوثب فإذا الناس فئتان يتخايلون،
~~وضرب خطم فرس الملك بالسيف وهو مربوط بفناء القبة، فنشب السيف في خطم الفرس
~~وقطع الرسن، وجال في الناس فجعلوا يقولون جهجوه جهجوه أي ازجروه ms031 وكفوه،
~~فذلك قول متمم بن نويرة في يوم جهجوه «5» :
# وفي يوم جهجوه حمينا ذماركم ... بعقر الصفايا والجواد المربب
# قال العجاج:
# لقد أرني ولقد أرني ... غرا كآرام الصريم الغن
# قوله أرني من الرنو وهو النظر الدائم،
# PageV01P042
# أي يلهو، جهجة به وهجهج به إذا حبسه ومنعه، والصفايا من النوق الغزار،
~~الواحد صفي.
### | 39- 
# حرامه يركب من لا حلال له.
# أغار جبيلة بن عبد الله أخو بني قريع بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة
~~بن تميم على إبل جرية بن أوس بن عامر أخي بني أنمار بن الهجيم بن عمرو بن
~~تميم يوم مسلوق، فاطردوا ابله غير ناقة كانت فيها مما يحرم أهل الجاهلية
~~ركوبه، وكان في الإبل ابن أخت جرية، وكان فيها فرس لجرية يقال له العمود،
~~وكان مربوطا بعرادة، فاجتذبها فبقيت في طرف رسنه، فذهب وذهب القوم بالإبل
~~غير تلك الناقة الحرام، فإنهم أخرجوها وكرهوا أن تكون في الإبل لأنها حرام،
~~وبلغ جرية الخبر، فإذا القوم قد سبقوا بالإبل غير تلك الناقة الحرام، فقال
~~جرية لابن اخته: رد علي الناقة لعلي اركبها في أثر القوم، قال: إنها حرام،
~~قال جرية
### | : حرامه يركب من لا حلال له 
# «1» فركب في أثر القوم حتى أدركهم، فأقبل عليه جبيلة فاختلفا بينهما
~~طعنتين فقتله جرية وأحرز القوم الإبل فذهبوا بها، وذهب قوله: حرامه يركب من
~~لا حلال له مثلا.
# قال جرية في ذلك:
# إن تإخذوا إبلي فإن جبيلكم ... عند المزاحف ثوبه كالخيعل «2»
# الخيعل: النطع والبيت من ادم والنقبة تلبسها الجارية من أدم.
# أنحى السنان على مجامع زوره «3» ... إذ جاء يزدلف ازدلاف المصطلي
# نرمي برامحنا خصاصة بيتنا ... زالت دعامة أينا لم ينزل
# إذ ينسلون بذي العراد وفاتني ... فرسي ولا يحزنك سعي مضلل
# ومقاضة زغف كأن قتيرها ... حدق الأساود لونها كالمجول
# تضفو على كف كما ضفا ... سيل الأضاء على حبي الأعبل
# أبغي نكيثة نفسه بمهند ... كعصا الجديدا في سنان منجل «4»
# المفاضة: الدرع الواسعة، والقتير:
# مسامير الدرع، وقال ابن الأعرابي:
# المجول: الفضة، الأعبل: الجبل الأبيض، والحبي: ما ms032 تحبا أي اجتمع وحبي
~~الأعبل:
# ما اتصل منه وحبا بعضه إلى بعض أي دنا، والأعبل: حجارة بيض، والأضاء:
~~الغدران
# PageV01P043
# الواحدة أضاة فإذا كسرت في الجمع مددت وإذا فتحت قصرت، والجديداء: أثواب
~~الحائك الذي يجده يقطعه، ومنجل: واسع الطعن، وعين نجلاء واسعة.
### $ 40- ماء ولا كصداء.
# زعموا أن زرارة بن عدس «1» بن زيد بن عبد الله بن دارم بن مالك بن حنظلة
~~بن مالك رأى يوما ابنه لقيطا مختالا وهو شاب فقال: والله إنك لتختال كأنك
~~أصبت بنت قيس بن مسعود بن قيس بن خالد ومائة من هجائن المنذر بن ماء
~~السماء، قال: فإن الله علي لا مس رأسي غسل ولا أشرب خمرا حتى آتيك بابنة
~~قيس ومائة من هجائن المنذر أو أبلي في ذلك عذرا، فسار لقيط حتى أتى قيس بن
~~مسعود بن قيس بن خالد، وكان سيد ربيعة وبيتهم، وكان عليه يمين ألا يخطب
~~إليه إنسان علانية إلا ناله بشر، وسمع به، فأتاه لقيط وهو جالس في القوم،
~~فسلم عليه ثم خطب إليه علانية، فقال له قيس: ومن أنت؟ قال: أنا لقيط بن
~~زرارة، قال: فما حملك على أن تخطب إلي علانية؟ قال:
# لأني قد عرفت إني إن أعالنك لا أشنك، وأن أناجك لا أخدعك، قال قيس: كفؤ
~~كريم، لا جرم والله لا تبيت عندي عزبا ولا محروما، ثم أرسل إلى أم الجارية:
# إني قد زوجت لقيطا القذور بنت قيس فاصنعيها حتى يبتني بها، وساق عنه قيس،
~~فابتنى بها لقيط وأقام معهم ما شاء الله أن يقيم، ثم احتمل بأهله حتى أتى
~~المنذر بن ماء السماء «2» فأخبره بما قال أبوه، فأعطاه مائة من هجائنه، ثم
~~انصرف إلى أبيه ومعه بنت قيس ومائة من هجائن المنذر.
# وزعموا أن لقيطا «3» لما أراد أن يرتحل بابنة قيس إلى أهله قالت له: أريد
~~أن ألقى أبي فأسلم عليه وأودعه ويوصيني، ففعلت، فأوصاها وقال: يا بنية كوني
~~له أمة يكن لك عبدا، وليكن أطيب ريحك الماء حتى يكون ريحك ريح شن غب مطر-
~~والشن طيب الريح ms033 غب المطر- وإن زوجك فارس من فرسان مضر، وإنه يوشك أن يقتل
~~أو يموت، فإن كان ذلك
# PageV01P044
# لا تخمشي وجها ولا تحلقي شعرا.
# فلما أصيب لقيط احتملت إلى قومها وقالت: يا بني عبد الله أوصيكم بالغرائب
~~شرا فو الله ما رأيت مثل لقيط لم يخمش عليه وجه ولم يحلق عليه رأس، ولولا
~~أني غريبة لخمشت وحلقت، فلما انصرفت إلى قومها تزوجها رجل منهم فجعل يسمعها
~~تكثر ذكر لقيط، فقال لها: أي شيء رأيت من لقيط قط أحسن في عينك؟ قالت:
# خرج في يوم دجن وقد تطيب وشرب فطرد البقر وصرع منها وأتاني وبه نضح
~~الدماء والطيب ورائحة الشراب، فضممته ضمة وشممته شمة، فودت أني كنت مت ثمة،
~~فلم أر قط منظرا أحسن من لقيط، فسكت عنها زوجها حتى إذا كان يوم دجن شرب
~~وطيب ثم ركب فصرع من البقر، فأتاها وبه نضح الدماء والطيب وريح الشراب،
~~فضمته إليها، فقال: كيف ترينني أنا أحسن أم لقيط؟ فقالت: ماء ولا كصداء «1»
~~فأرسلتها مثلا ...
# وصداء ركية ليس في الأرض ماء أطيب منها مذكورة بطيب الماء قد ذكرها
~~الشعراء، قال ضرار بن عتبة السعدي «2» :
# فإني وتهيامي بزينب كالذي ... يخالس من أحواض صداء مشربا
# يرى دون برد الماء هولا وذادة ... إذا شد صاحوا قبل أن يتحببا
# يتحبب: يشرب حتى يروي، وقط إذا أريد بها الكفاية كسرت مثل قولك: كسبت
~~درهما فقط، وإذا أريد بها الدهر رفعت كقولك ما رأيت قط.
# قال حبيب بن عيسى: الحديث أنه كان بين لقيط بن زرارة وبين رجل من أهل
~~بيته يقال له زيد بن مالك ملاحاة فعيره زيد بتركه النكاح وقال: إن أكفاء
~~أهل بيتك يرغبون عنك، ومن غيرهم من العرب عنك أرغب، فلما زوجه قيس قال:
# ألم يأت زيدا حيث أصبح أنني ... تزوجتها إحدى النساء المواجد
# عقيلة شيخ لم يكن لينالها ... سوى عدسي من زرارة ماجد
# إذا اتصلت يوما بنسبتها انتهت ... إلى آل مسعود بن قيس بن خالد
# كأن رضاب المسك دون لثاتها ... على شيم من ماء مزنة بارد ms034
# PageV01P045
# لها بشر صافي الأديم كأنه ... لجين تراه دون حمر المجاسد
# إذا ارتفعت فوق الفراش حسبتها ... شريجة نبع زينت بالقلائد
# متى تبغ يوما مثلها تلق دونها ... مصاعد ليست سبلها كالمصاعد
### $ 41- قد لا يقاد بي الجمل.
### | 42- 
# والله لا أرعاها سن الحسل.
### $ 43- واحد لا أسرح فيها ألوة الفتى هبيرة ابن سعد.
### $ 44- حتى يجتمع معزى الفزر.
# كان سعد بن زيد مناة بن تميم وهو الفزر وكانت تحته الناقمية فولدت له
~~فيما زعم الناس صعصعة أبا عامر- قال شريح بن الأحوص وهو ينتمي إلى سعد:
# تمناني ليلقاني لقيط ... أعام لك ابن صعصعة بن سعد
# وقال المخبل «1» :
# كما قال سعد إذ يقود به ابنه ... كبرت فجنبني الأرانب صعصا «2»
# وأكثر في ذلك شعراء بني عامر وبني تميم- فولدت له هبيرة بن سعد، وكان سعد
~~قد كبر حتى لم يكن يطيق ركوب الجمل، إلا أن يقاد به ولم يملك رأسه، فقال
~~سعد وصعصعة يوما يقود به جملة: قد لا يقاد بين الجمل «3» أي قد كنت لا يقاد
~~بي الجمل، فذهبت مثلا.
# وكان سعد كثير المال والولد، فزعموا أنه قال لابنه يوما هبيرة بن سعد:
~~سرح في معزاك فارعها، قال
### | : والله لا أرعاها سن الحسل، 
# وهو ولد الضب ولم يوجد دابة قط أطول عمرا منه، وسن كل دابة يسقط ألا سن
~~الحسل؛ قال: يا صعصعة أسرح في غنمك، قال: لا والله لا أسرح فيها ألوة الفتى
~~هبيرة بن سعد- ألوة وألوة وألية بمعنى- فغضب سعد وسكت على ما نفسه، حتى إذا
~~أصبح بالمعزى بسوق عكاظ والناس مجتمعون بها فقال: ألا إن هذه معزاي فلا يحل
~~لرجل أن يدع أن يأخذ منها شاة، ولا يحل لرجل أن يجمع منها شاتين، فانتهبها
~~الناس وتفرقت فيقال:
# PageV01P046
# حتى يجتمع معزى الفزر «1» فذهبت مثلا.
# وقال شبيب ابن البرصاء «2» :
# ومرة ليسوا نافعيك ولن ترى ... لهم مجتمعا حتى ترى غنم الفزر
# وقال حبيب بن عيسى: كان من حديث الفزر مع امرأته الناقمية أنه قال لصعصعة
~~في يوم الناقمية فيه مراغمة له:
# أخرج يا صعصعة في معزاك، فقالت أمه: لا يخرج ms035 صعصعة ويقعد كعب، فقال: اخرج
~~يا هبيرة، قال: لا والذي يحج إليه على الركاب، قال: فاخرج أنت يا كعب، قال:
~~وألية الفتى هبيرة لا أفعل، فألح على صعصعة فقالت امه:
# ليس لك من شيخك إلا كده، فاخرج والله ما تصلح لغيرها، قال: إذا والله
~~أحسن رعايتها اليوم، فخرج حتى اضطرها إلى أصل علم، ووافق ذلك نفور الناس من
~~عكاظ، فجعل لا يمر به جمع لا حبسهم حتى إذا توافى بشر كثير أمرهم فانتهبوا
~~غنمه، وسخطت الناقمية ما صنع ففارقته، فذلك قوله «3» :
# أجد فراق الناقمية فانتوت ... أم البين يحلولي لمن هو مولع
# لقد كنت أهوى الناقمية حقبة ... وقد جعلت أقران بين تقطع
# فلولا بنياها: هبيرة إنه ... بني الذي يشفي سقامي وصعصع
# لكان فراق «4» الناقمية غبطة ... وهان علينا وصلها حين يقطع
### $ 45- إذا سأببنك فابديئيهن بعفال.
### | 46- 
# رمتني بدائها وانسلت.
# وزعموا أن سعد بن زيد مناة بن تميم كان تزوج رهم بنت الخزرج بن تيم الله
~~بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة، وكانت من أجمل الناس، فولدت له مالك ابن
~~سعد وعوفا، وكان ضرائرها إذا ساببنها يقلن: يا عفلاء فقالت لها أمها: إذا
~~ساببنك فأبدئيهن بعفال «5» . فسابتها بعد ذلك امرأة من ضرائرها، فقالت يا
~~عفلاء، فقالت ضرتها
### | رمتني بدائها وانسلت 
# «6» فأرسلتها مثلا.
# وبنو مالك بن سعد رهط العجاج، وكانوا يقال لهم بنو العفيل «7» ، فقال
~~اللعين
# PageV01P047
# المنقري «1» وهو يعرض بهم «2» :
# ما في الدوائر من رجلي من عقل ... عند الرهان وما أكوى من العفل «3»
### | 47- 
# تلك بتلك فهل جزيتك
# وزعموا أن عمرو بن جدير «4» بن سلمى ابن جندل بن نهشل بن دارم بن مالك بن
~~حنظلة كانت عنده امرأة معجبة له جميلة، وكان ابن عمه يزيد بن المنذر بن
~~سلمى بن جندل بها معجبا، وأن عمرا دخل ذات يوم بيته فرأى منه ومنها شيئا
~~كرهه حتى خرج من البيت، فأعرض عنه، ثم طلق المرأة من الحياء منه، فمكث ابن
~~جدير ما شاء الله لا يقدر يزيد بن المنذر على أن ينظر في وجهه من الحياء ms036
~~منه ولا يجالسه، ثم إن الحي أغير عليه، وكان فيمن ركب عمرو بن جدير، فلما
~~لحق بالخيل ابتدره فوارس فطعنوه وصرعوه ثم تنازلوا عليه، ورآه يزيد بن
~~المنذر فحمل عليهم فصرع بعضهم، وأخذ فرسه واستنقذه، ثم قال له: اركب وانج
~~فلما ركب قال له يزيد
### | : تلك بتلك فهل جزيتك 
# «5» فذهبت مثلا.
### | 48- 
# وأهل عمرو قد أضلوه.
# وزعموا أن عمرو بن الأحوص بن جعفر ابن كلاب كان أحب الناس إلى أبيه، فغزا
~~بني حنظلة في يوم ذي نجب، فقتله خالد ابن مالك بن ربعي بن سلمى بن جندل بن
~~نهشل، فزعموا أن أباه الأحوص بن جعفر- وهو يومئذ سيد بني عامر- قال: إن
~~أتاكم الحماران طفيل بن مالك وعوف بن الأحوص يتحدثان ثم مضيا إلى البيوت
~~فقد ظفر أصحابكم، وأن جاءا يتسايران حتى إذا كانا عند أدنى البيوت تفرقا
~~فقد فضح أصحابكم وهزموا، فاقبلا حتى إذا كانت عند أدنى البيوت تفرقا، فقال
~~الأحوص:
# الفضيحة والله، ثم أرسل إليهما فأخبراه الخبر، فكان مما زعموا أن الأحوص
~~إذا سمع باكية قال
### | : وأهل عمرو قد أضلوه 
# «6» فأرسلها مثلا؛ فيزعمون أن الأحوص مات من الوجود على عمرو ولم يلبث
~~بعده إلا قليلا، فقال لبيد بن ربيعة في ذلك وفي عروة بن عتبة وقد قتله
~~البراض «7» :
# ولا الأحوصين في ليال تتابعا ... ولا صاحب البراض غير المغير «8»
# PageV01P048
### $ 49- حنت ولا تهنت وأني لك مقروع.
### $ 50- لا رأي لمكذوب.
### $ 51- فانج ولا أظنك ناجيا.
### $ 52- تحلل غيل.
# وزعموا أن عبد شمس بن سعد بن زيد مناة، وكان يلقب مقروعا، عشق الهيجمانة
~~بنت العنبر بن عمرو بن تميم، فطرد عنها وقوتل، فجاء الحارث بن كعب بن سعد
~~بن زيد مناة ليدفع عن عمه فضرب على رجله فقطعت وشلت، فسمي الأعرج، فسار
~~إليه عبشمس بن سعد في بني سعد فأناخ إلى العنبر بن عمرو ابن تيم ومازن بن
~~مالك ابن عمرو بن تميم وغيلان بن مالك بن عمرو بن تميم يسألونهم أن يعطوهم
~~بحقهم من رجل الأعرج، فضرب بنو عمرو بن تميم عليهم قبة، فقال لهم عبشمس: ms037 أن
~~يرح إليكم مازن مترجلا وقد لبس ثيابه وتزين لكم فظنوا به شرا، وأن جاءكم
~~شعث الرأس خبيث النفس فإني أرجو أن يعطوكم بحقكم. فلما كان بالعشي راح
~~إليهم مازن مترجلا قد لبس ثيابه وتزين لهم، فارتابوا به، فتحدث عندهم، فلما
~~راح النعم دس عبشمس بعض أصحابه إلى الرعاء ليسمع ما يقولون، فسمع رجلا من
~~الرعاء يقول:
# لا نعقل الرجل ولا نديها ... حتى نرى داهية تنسيها
# أو يسف في أعينها سافيها
# وكان غيلان بن مالك قد قال هذين البيتين قبل ذلك، فقال عبشمس حين خبره
~~رسوله بما سمع وجن عليهم الليل: برزوا رحالكم، وكانوا ناحية، ففعلوا وتركوا
~~قبتهم، فنادى مازن وأقبل إلى القبة: ألا حي بالقرى، فإذا الرجال قد جاءوا
~~عليهم السلاح حتى اكتنفوا القبة، فإذا هي خالية وليس فيها أحد منهم، وهرب
~~بنو سعد على ناحيتهم.
# ثم إن عبشمس جمع لبني عمرو وغزاهم، فلما كان بعقوتهم ليلا نزل في ليلة
~~ذات ظلمة ورعد وبرق، فأقام بمنزلة حتى يصبحهم صباحا، فقام يحوطهم من الليل،
~~وكانت بنت عمرو معجبة به، وكان معجبا بها، قد عرف ذلك منهما، وكانت عاركا-
~~وكانت العارك في ذلك الزمان تكون في بيت على حدة ولا تخالط أهلها- فأضاء
~~لها البرق فرأت ساقي مقروع، فأتت أباها تحت الليل فقالت: إني لقيت ساقي
~~عبشمس في البرق فعرفته، فأرسل العنبر إلى بني عمرو فجمعهم، فلما أتوه
# PageV01P049
# خبرهم الخبر فقال مازن: حنت ولا تهنت وأني لك مقروع «1» فأرسلها مثلا،
~~وقد كانوا يعرفون إعجاب كل واحد منهما لصاحبه. ثم قال مازن للعنبر: ما كنت
~~حقيقا أن تجمعنا لعشق جارية. ثم تفرقوا فقال لها العنبر: لا رأي لمكذوب «2»
~~فأرسلها مثلا، فأخبريني واصدقيني، قالت:
# يا أبتاه ثكلتك أمك أن لم أكن رأيت مقروعا، فانج ولا أظنك ناجيا «3»
~~فأرسلتها مثلا، فنجا العنبر من تحت الليل وصبحتهم بنو سعد وقتلوا منهم ناسا
~~فيهم غيلان بن مالك وهو الذي قال: لا نعقل الرجل ولا نديها، فجعلت بنو سعد
~~تحثو في عينه التراب وهو قتيل ويقولون: تحلل غيل «4» فذهب ms038 قولهم مثلا.
# يقول تحلل من يمينك، وغيل غيلان، فرخم.
# ثم إن عبشمس اتبع العنبر حتى أدركه وهو على فرسه وعليه إداته وهو يسوق
~~أبله فقال له عبشمس: دع أهلك فإن لنا وإن لك، فقال العنبر: لا ولكن من تقدم
~~منعته ومن تأخر عقرته، فجعل إذا تأخر شيء عقره، فدنا منه عبشمس فلما رأته
~~الهيجمانة نزعت خمارها وكشفت عن وجهها وقالت: يا عبشمس نشدتك الرحم لما
~~وهبته لي، فقال: لقد خفتك على هذه منذ الليلة، فوهبه لها. وقال ذؤيب صاحب
~~راية عمرو في حروبها:
# يا كعب إن أخاك منحمق ... فاشدد إزار أخيك يا كعب
# أتجود بالدم ذي المضنة في ال ... جلى وتلوي الناب والسقب «5»
# تلوي: تتبع، الناب: المسنة من النوق، والسقب: ولد الناقة.
# تنبو المناطق عن جنوبهم ... وأسنة الخطي لا تنبو
# إني حلفت فلست كاذبه ... حلف الملبد شفه النحب
# PageV01P050
# ينفك عندي الدهر ذو خصل ... نهد الجزار منهب غرب
# الجزارة: القوائم، ويقال فرس غرب وفرس بحر وفرس سكب «1» إذا كان كثير
~~الجري.
# يشتد حين يريد فارسه ... شذ الجداية غمها الكرب
# الجداية: الظبية، وهي من الظباء مثل الصناق من المعز.
# الآن إذ أخذت مآخذها ... وتباعد الانساع والقرب
# أي بعد أن وقعت العداوة يسعى في الصلح، أي ليس هذا من أوانه فحارب الآن
~~ولا تبال.
# أقبلت تعطي خطة غبنا ... وتركتها ومسدها رأب
# جانيك من يجني عليك وقد ... تعدى الصحاح فتجرب الجرب
# والحرب قد تضطر جانيها ... إلى المضيق ودونه الرحب
# يروي غير ابن الأعرابي تعدي الصحاح مبارك الجرب، وأراد مباركا فترك الألف
~~لأن اللفظة لا تجري.
### $ 53- ترك الخداع من أجرى مائة غلوة.
### $ 54- جري المذكيات غلاب.
### $ 55- إنك لا تركض مركضا.
### $ 56- رويدا يعلنون الجدد.
### $ 57- وحسبك من شر سماعه.
### $ 58- اتق مأثور القول بعد اليوم.
### $ 59- وما أراها وألت منه.
### $ 60- أذل من قراد.
### $ 61- باءت عرار بكحل.
### $ 62- أشأم من داحس.
# وكان من أمر داحس «2» وما قيل فيه من الأشعار والأمثال أن أمه كانت فرسا
~~لقرواش بن عوف بن عاصم بن عبيد بن ثعلبة بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد ms039
~~مناة بن تميم، يقال لها جلوى، وأن أباه ذا العقال كان لحوط بن أبي جابر بن
~~أوس بن حميري بن رياح بن يربوع بن حنظلة بن مالك، وإنما سمي داحسا أن بني
~~يربوع احتملوا ذات يوم سائرين في نجعة، وكان
# PageV01P051
# ذو العقال مع ابنتي حوط ابن أبي جابر تجنبانه، فمرت به جلوى فرس قرواش،
~~فلما رآها الفرس ودي- أي انعظ- فضحك شباب من الحي رأوه، فاستحيت الفتاتان
~~فأرسلتاه، فنزا على جلوى، فوافق قبولها فأقصت «1» . ثم أخذه لهما بعض الحي
~~فلحق بهم حوط، وكان [رجلا] شريرا سيء الخلق، فلما نظر إلى عين فرسه قال:
~~والله لقد نزا فرسي فأخبراني ما شأنه، فأخبرتاه فقال: والله لا أرضى أبدا
~~حتى آخذ «2» ماء فرسي، قال له بنو ثعلبة:
# والله ما استكرهنا فرسك إنما كان منفلتا، فلم يزل الشر بينهم حتى عظم،
~~فلما رأى ذلك بنو ثعلبة قالوا: دونكم ماء فرسكم، فسطا عليها حوط فجعل يده
~~في تراب وماء ثم أدخلها في رحمها حتى ظن أنه أخرج الماء؛ واشتملت الرحم على
~~ما فيها فنتجها قرواش مهرا فسمي داحسا بذلك، وخرج كأنه ذو العقال أبوه، وهو
~~الذي قال ابن الخطفي فيه «3» :
# إن الجياد يبتن حول فنائنا ... من آل أعوج أو لذي العقال
# فلما تحرك المهر شيئا مر «4» مع أمه وهو فلو يتبعها، وبنو ثعلبة منتجعون
~~«5» فرآه حوط فأخذه، فقالت بنو ثعلبة: يا بني رياح ألم تفعلوا فيه ما فعلتم
~~أول مرة ثم هذا الآن، فقالوا: هو فرسنا ولن نترككم أو تدفعوه إلينا «6»
~~فلما رأى ذلك بنو ثعلبة قالوا: إذا لا نقاتلكم [عليه] ، أنتم أعز علينا
~~منه، هو فداؤكم، فدفعوه إليهم.
# فلما رأى ذلك بنو رياح قالوا: والله لقد ظلمنا إخوتنا مرتين وحلموا عنا
~~وكرموا فأرسلوا به إليهم معه لقوحان، فمكث عند قرواش ما شاء الله، وخرج من
~~أجود خيول العرب.
# ثم إن قيس بن زهير بن جذيمة بن رواحة العبسي أغار على بني يربوع، فلم يصب
~~غير ابنتي قرواش بن عوف ومائة من الإبل لقرواش وأصاب الحي وهم ms040 خلوف لم يشهد
~~من رجالهم غير غلامين من بني أزنم «7» بن عبيد بن ثعلبة بن يربوع، فجالا في
~~متن الفرس مرتدفيه وهو مقيد، فأعجلهما القوم عن حل قيده، واتبعهما القوم،
~~فضبر بالغلامين «8» [ضبرا] حتى نجوا به، ونادتهما إحدى الجاريتين أن مفتاح
~~القيد مدفون في مذود الفرس بمكان
# PageV01P052
# كذا وكذا، فسبقا إليه حتى أطلقاه حيث يرودونه «1» . فلما رأى ذلك قيس بن
~~زهير رغب في الفرس فقال: لكما حكمكما وادفعا إلي الفرس، قالا: أو فاعل أنت
~~هذا؟ قال: نعم، واستوثقا منه أن يرد ما أصاب من قليل أو كثير ثم يرجع عوده
~~على بدئه ويطلق الفتاتين ويخلي عن الإبل وينصرف عنهم راجعا، ففعل ذلك قيس،
~~ودفعا إليه الفرس. فلما رأى ذلك أصحاب قيس قالوا: لا والله لا نصالحك أبدا،
~~أصبنا مائة من الإبل وامرأتين فعمدت إلى غنيمتنا فجعلتها في فرس لك تذهب به
~~دوننا، فعظم في ذلك الشر حتى اشترى منهم غنيمتهم بمائة من الإبل.
# فلما جاء قرواش قال للغلامين: أين فرسي؟ فأخبراه الخبر فأبى أن يرضى إلا
~~أن يدفع إليه فرسه، فعظم في ذلك الشر حتى تنافروا فيه، فقضي بينهم أن ترد
~~الفتاتان والإبل إلى قيس بن زهير ويرد عليه الفرس، فلما رأى ذلك قرواش رضي
~~بعد شر، وانصرف قيس معه داحس، فمكث ما شاء الله.
# فزعم بعضهم أن الرهان إنما هاجه بين قيس وبين حذيفة بن بدر أن قيسا دخل
~~على بعض الملوك وعنده قينة لحذيفة بن بدر تغنيه بشعر امرىء القيس «2» :
# دار لهر والرباب وفرتنا ... ولميس قبل حوادث الأيام
# وهن فيما يذكر نسوة من بني عبس، فغضب قيس بن زهير فشتمها وشق رداءها،
~~فغضب حذيفة، فبلغ ذلك قيسا فأتاه ليسترضيه، فوقف عليه فجعل يكلمه وهو لا
~~يعرفه من الغضب، وعنده أفراس له، فعابه قيس وقال «3» : ما يرتبط مثلك مثل
~~هذه يا أبا مسهر، فقال حذيفة:
# أتعيبها؟ قال: نعم، فتجاريا حتى تراهنا.
# ويزعم بعضهم أن ما هاج الرهان أن رجلا من بني بن غطفان ثم أحد بني جوشن-
~~وهم أهل بيت ms041 شوم- أتى حذيفة زائرا فعرض عليه حذيفة خيله فقال: ما أرى فيها
~~جوادا مبرا «4» ، قال حذيفة:
# ويلك فعند من الجواد المبر؟ قال: عند قيس بن زهير قال: هل لك أن تراهنني
~~عنه؟ قال: نعم قد فعلت، فراهنه على ذكر من خيله وأنثى، ثم إن العبدي أتى
~~قيسا فقال: إني قد راهنت على فرسين من خيلك ذكر وأنثى وأوجبت الرهان، فقال
~~قيس: ما أبالي من راهنت غير حذيفة، قال: فإني راهنت حذيفة «5» قال له قيس:
# إنك ما علمت لأنكد، قال: فأتى قيس حذيفة قال: ما غدا بك؟ قال: غدوت
~~لأواضعك الرهان، قال: بل غدوت لتغلقه، قال: ما أردت ذاك، فأبى حذيفة
# PageV01P053
# إلا الرهان، قال قيس: أخيرك ثلاث خصال، إن بدأت فاخترت فلي خصلتان «1»
~~ولك الأولى، وأن بدأت فاخترت فلي الأولى ولك خصلتان، قال حذيفة: فابدأ قال
~~قيس: الغاية من مائة غلوة، قال حذيفة: المضمار أربعون ليلة- أي يضمرون
~~الخيل- والمجرى من ذات الإصاد، ففعلا، ووضعا السبق على يدي غلاق ابن غلاق
~~أحد بني ثعلبة بن سعد بن ذبيان.
# فزعموا أن حذيفة أجرى الخطار فرسه والحنفاء، وزعم بعض بني فزارة أنه أجرى
~~قرزلا والحنفاء، وأجرى قيس داحسا والغبراء.
# وزعم بعضهم أنه هاج الرهان رجل من بني المعتم «2» بن قطيعة بن عبس يقال
~~له سراقة راهن شبابا من بني بدر، وقيس غائب، على أربع جزائر من خمسين غلوة-
~~الغلوة ما بين ثلاثمائة ذراع إلى خمسمائة ذراع- فلما جاء قيس كره ذلك وقال:
~~إنه لم ينته رهان قط إلا إلى شر. ثم أتى بني بدر فسألهم المواضعة فقالوا:
~~لا حتى تعرف»
# لنا سبقنا، فإن أخذنا فحقنا وإن تركنا فحقنا، فغضب قيس ومحك «4» ، وقال:
~~أما إذا فعلتم فأعظموا الخطر وأبعدوا الغاية، قالوا: فذاك لك، فجعل الغاية
~~من واردات إلى ذات الإصاد، وتلك مائة غلوة، والثنية فيما بينهما، وجعلوا
~~القصبة في يدي رجل من بني ثعلبة بن سعد يقال له حصين ويدي «5» رجل من بني
~~العشراء «6» ، من بني فزارة وهو ابن أخت لبني عبس، وملأوا البركة ماء،
~~وجعلوا السابق أول الخيل ms042 يكرع فيها.
# ثم إن حذيفة وقيس بن زهير أتيا المدى الذي أرسلن منه «7» ينظران إلى
~~الخيل كيف خروجها [منه] فلما أرسلت عارضاها فقال حذيفة: خدعتك يا قيس، قال
~~قيس: ترك الخداع من أجرى من مائة غلوة «8» ، فأرسلها مثلا. ثم ركضا ساعة
~~فجعلت خيل حذيفة تنزق خيل قيس فقال حذيفة:
# سبقت يا قيس، فقال قيس جري المذكيات غلاب «9» ، فأرسلها مثلا. ثم ركضا
~~ساعة فقال حذيفة: إنك لا تركض مركضا [فأرسلها مثلا، ثم قال] سبقت خيلك
# PageV01P054
# يا قيس، فقال قيس: رويدا يعلون الجدد «1» - الجدد: الأرض الغليظة،
~~فأرسلها مثلا، لأن الذكور في الوعوث أبقى وأصبر من الإناث، والإناث في
~~الجدد أصبر وأسبق.
# وقد جعل بنو فزارة كمينا بالثنية فاستقبلوا داحسا فعرفوه فأمسكوه، وهو
~~السابق، ولم يعرفوا الغبراء وهي خلفه مصلية، حتى مضت الخيل وأسهلت من
~~الثنية، ثم أرسلوه فتمطر «2» في آثارها فجعل يندرها «3» فرسا فرسا حتى
~~انتهى «4» إلى الغاية مصليا وقد طرح الخيل غير الغبراء، ولو تباعدت الغاية
~~لسبقها، فاستقبلها بنو فزارة فلطموها ثم حلأوها «5» عن البركة، ثم لطموا
~~داحسا وقد جاءا متواليين، وكان الذي لطمه عمير بن نضلة فجفت يده فسمي
~~جاسئا، فجاء قيس وحذيفة في أخرى الناس، وقد دفعتهم بنو فزارة عن سبقهم
~~ولطموا فرسيهم، ولو تطيقهم بنو عبس لقاتلوهم، وإنما كان «6» من شهد ذلك من
~~بني عبس أبياتا «7» وقال قيس إنه لا يأتي قوم إلى قومهم شرا من الظلم
~~فأعطونا حقنا، فأبى بنو فزارة أن يعطوهم شيئا، وكان الخطر عشرين من الإبل،
~~فقالت بنو عبس: فأعطوا «8» بعض سبقنا، فأبوا، قالوا: فأعطونا جزورا ننحرها
~~ونطعمها أهل الماء فإنا نكره القالة في العرب، فقال رجل من بني فزارة: مائة
~~جزور وجزور واحد سواء، والله ما كنا لنقر لك في السبق ولم تسبق «9» فقام
~~رجل من بني مازن بن فزارة فقال: يا قوم إن قيسا قد كان كارها لأول هذا
~~الرهان، وقد أحسن في آخره، وإن الظلم لا ينتهي إلا إلى شر، فأعطوه جزورا من
~~نعمكم، فأبوا فقام رجل من بني فزارة إلى ms043 جزور من إبله فعلقها ليعطيها قيسا
~~ويرضيه، فقام ابنه فقال: إنك لكثير الخطأ تريد أن تخالف قومك وتلحق بهم ما
~~ليس عليهم «10» ، فأطلق الغلام عقالها فلحقت بالنعم، فلما رأى ذلك قيس بن
~~زهير احتمل هو عنهم ومن كان معه من بني عبس، فأتى على ذلك ما شاء الله.
# ثم إن قيسا أغار فلقي عوف بن بدر فقتله وأخذ إبله، فبلغ ذلك بني فزارة
~~وهموا بالقتال وغضبوا، فحمل الربيع بن
# PageV01P055
# زياد «1» أخو بني عوذ «2» بن غالب بن قطيعة ابن عبس دية عوف بن بدر مائة
~~عشراء «3» متلية- أي تلاها أولادها «4» - وأم عوف وأم حذيفة وأخوته الخمسة
~~هي سودة بنت نضلة بن عمير بن جوية بن لوذان بن ثعلبة بن عدي بن فزارة،
~~فاصطلح القوم «5» فمكثوا ما شاء الله، - ونضلة كان يسمى جابرا.
# ثم إن مالك بن زهير أتى امرأة له يقال لها مليكة بنت حارثة من بني غراب
~~بن ظالم بن فزارة فابتنى باللقاطة قريبا من الحاجر «6» ، فبلغ ذلك حذيفة
~~فدس له فرسانا على أفراس من مسان خيلهم فقال: لا تنظروا أن وجدتهم مالكا أن
~~تقتلوه، وربيع بن زياد بن عبد الله بن سفيان [بن قارب العبسي] مجاور حذيفة
~~بن بدر، وكانت تحت الربيع بن زياد معاذة بنت بدر، فانطلق القوم فلقوا مالكا
~~فقتلوه ثم انصرفوا عنه، فجاءوا عشية وقد أجهدوا أفراسهم، فوقفوا أفراسهم
~~«7» على حذيفة ومعه الربيع بن زياد، فقال حذيفة:
# أقدرتم على حماركم؟ قالوا: نعم وعقرناه، قال الربيع: ما رأيت كاليوم قط،
~~أهلكت أفراسك من أجل حمار، قال حذيفة لما أكثر الربيع عليه من اللائمة «8»
~~وهو يحسب أن الذي أصابوا حمارا: إنا لم نقتل حمارا، ولكنا قتلنا مالك بن
~~زهير بن عوف بن بدر، فقال الربيع: بئس لعمر الله القتيل قتلت، أما والله
~~إني لأظنه سيبلغ ما تكره «9» ، فتراجعا شيئا ثم تفرقا، فقام الربيع يطأ
~~الأرض وطأ شديدا، وأخذ حمل بن بدر ذا النون سيف مالك بن زهير.
# فزعموا أن حذيفة لما قام الربيع أرسل أمة مولدة فقال: اذهبي إلى ms044 معاذة
~~بنت بدر امرأة الربيع فانظري ما ترين الربيع يصنع، فانطلقت الجارية حتى
~~دخلت البيت فاندست بين الكفاء والنضد، فجاء الربيع فنفذ البيت حتى أتى
~~فرسه، فقبض معرفته ومسح متنيه حتى قبض بعكوة ذنبه، ثم رجع إلى البيت ورمحه
~~مركوز بفنائه فهزه هزا شديدا ثم ركزه كما كان، ثم قال لا مرأته اطرحي لي
~~شيئا فطعت له شيئا فاضطجع عليه، وكانت قد طهرت تلك الليلة فدنت منه: فقال:
~~إليك، قد حدث أمر، ثم تغنى «10» :
# نام الخلي وما أغمض حار ... من سيء النبأ الجليل الساري
# PageV01P056
# من مثله تمسي النساء حواسرا ... وتقوم معولة مع الأسحار
# من كان مسرورا بمقتل مالك ... فليأت نسوتنا بوجه «1» نهار
# معناه أنه إذا نظر إلى النساء وما يصنعن لمقتل مالك علم أن رهطه لا يقرون
~~لذلك حتى يدركوا بثأرهم:
# يجد النساء حواسرا يندبنه ... يضربن أوجههن بالأسحار «2»
# قد كن يخبأن الوجوه تسترا ... فالآن حين بدون للنظار
# يخمشن حرات الوجوه على امرىء ... سهل الخليقة طيب الأخبار
# أفبعد مقتل مالك بن زهير ... ترجو السناء عواقب الأطهار
# ما إن أرى في قتله لذوي النهي ... إلا المطي تشد بالأكوار
# ومجنبات ما يذقن عذوفا ... يقذفن بالمهرات والأمهار «3»
# ومساعرا صدأ الحديد عليهم ... فكأنما تطلى»
# الوجوه بقار
# يا رب مسرور بمقتل مالك ... ولسوف يصرفه بشر محار «5»
# قال: فرجعت الأمة فأخبرت حذيفة فقال: هذا حين استجمع «6» أمر أخيكم،
~~ووقعت الحرب.
# وقال الربيع لحذيفة- وهو يومئذ جار له- سيرني فإني جاركم-، فسيره ثلاث
~~ليال «7» ووجه معه قوما لهم: إن مع الربيع فضلة من خمر فإن وجدتموه قد
~~هراقها فهو جاد، وقد مضى فانصرفوا، وإن لم تجدوه هراقها فاتبعوه فإنكم
~~تجدونه قد مال لأدنى روضة «8» فرتع وشرب فاقتلوه، فتبعه القوم فوجوده قد شق
~~الزق ومضى فانصرفوا.
# فلما أتى الربيع قومه وقد كان بينه وبين قيس بن زهير شحناء، وذلك أن
~~الربيع ساوم قيس بن زهير بدرع كانت عنده، فلما نظر إليها وهو راكب وضعها
~~بين يديه ثم ركض بها فلم يرددها على قيس، فعرض قيس بن زهير لفاطمة بنت
~~الخرشب الأنمارية ms045 من بني أنمار بن بغيض «9» - وهي أم الربيع بن زياد- وهي
~~تسير في ظعائن من بني عبس، فاقتاد
# PageV01P057
# جملها يريد أن يرتهنها بالدرع حتى ترد عليه، فقالت: ما رأيت كاليوم قط
~~فعل رجل، أي يضل حلمك؟ أترجو أن تصطلح أنت وبنو زياد وقد أخذت أمهم فذهبت
~~بها يمينا وشمالا فقال الناس في ذلك ما شاءوا أن يقولوا، وحسبك من شر سماعه
~~«1» ، فأرسلتها مثلا، فعرف قيس ما قالت له فخلى سبيلها وطرد إبلا لبني زياد
~~حتى قدم بها مكة فباعها من عبد الله بن جدعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم
~~بن مرة، فقال قيس في ذلك «2» :
# ألم يبلغك «3» والإنباء تنمي ... بما لاقت لبون بني زياد
# ومحبسها لدى القرشي تشرى ... بأدراع وأسياف حداد
# كما لاقيت من حمل بن بدر ... وأخوته على ذات الإصاد
# هم فخروا علي بغير فخر ... وردوا دون غايته جوادي
# وكنت إذا منيت بخصم سوء ... دلفت له بداهية نآد
# بداهية تدق الصلب منه ... فتقصم أو تجوب «4» عن الفؤاد
# وكنت إذا أتاني الدهر ربق «5» ... بداهية شددت له نجادي
# قال العدوي: ربق وربيق الداهية، وأم الربيق الداهية، والنجاد حمائل
~~السيف.
# ألم يعلم بنو الميقاب أني ... كريم غير معتلث الزناد «6»
# أي ليس بفاسد الأصل. الوقب: الأحمق والميقاب مثله، وقالوا [الميقاب] :
~~التي تلد الحمقى؛ ومعتلث لا خير فيه.
# أطوف ما أطوف ثم آوي ... إلى جار كجار أبي دواد «7»
# جار قيس بن زهير «8» : ربيعة [الخير] بن قرط بن غيلان بن أبي بكر بن
~~كلاب، ويقال جار أبي دواد الحارث بن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان، وكان أبو
~~داود في جواره فخرج صبيان الحي يلعبون في غدير فغمسوا بني أبي دواد فمات،
~~فخرج الحارث فقال: لا يبقى في الحي صبي إلا
# PageV01P058
# غرقته في الغدير، فودي ابن أبي دواد لذلك عدة ديات.
# إليك ربيعة الخير بن قرط ... وهوبا للطريف وللتلاد
# كفاني ما أخاف أبو هلال ... ربيعة فانتهت عني الأعادي
# تظل جياده يجمزن حولي ... بذات الرمث كالحدأ الغوادي
# كأني إذ أنخت إلى ابن قرط ms046 ... عقلت إلى يمامة أو نضاد
# ويورى: إلى يلملم أو نضاد وهما جبلان.
# وقال قيس بن زهير:
# إن تك حرب فلم أجنها ... جنتها صبارتهم «1» أو هم
# صبارتهم: خلفاؤهم.
# حذار الردى إذ رأوا خيلنا ... مقدمها سابح أدهم
# السابح: الكثير الجري:
# عليه كمي وسرباله ... مضاعفة نسجها محكم
# وإن شمرت لك عن ساقها ... قويها ربيع فلا تسأموا
# زجرت ربيعا فلم ينزجر ... كما انزجر الحارث الأجذم «2»
# إذا نصب ربيع أراد الترخيم يا ربيعة، فلما حذف الهاء للترخيم ترك العين
~~مفتوحة، ومن رفع ذهب به مذهب الإسم التام المفرد وإن كان مرخما، كقول ذي
~~الرمة:
# فيامي ما يدريك «3» ...
# وكانت تلك الشحناء بين بني زياد وبين بني زهير، فكان قيس يخاف خذلانهم
~~إياه، فزعموا أن قيسا دس غلاما [له] مولدا فقال: انطلق كأنك تطلب إبلا
~~فإنهم سيسألونك، فاذكر مقتل مالك ثم احفظ ما يقولون فأتاهم العبد فسمع
~~الربيع يتغنى بقوله:
# أفبعد مقتل مالك بن زهير ... ترجو النساء عواقب الأطهار
# فلما رجع العبد إلى قيس أخبره بما سمع من الربيع بن زياد، فعرف قيس أنه
~~قد غضب له، فاجتمعت بنو عبس على قتال بني فزارة، فأرسلوا إليهم أن ردوا
~~إبلنا التي ودينا بها عوف بن بدر أخا حذيفة لأمه، قال: لا أعطيهم دية ابن
~~أمي وإنما قتل صاحبكم حمل بن بدر وهو ابن الأسدية، فأنتم وهو أعلم.
# ويزعم بعض الناس أنهم كانوا ودوا عوف بن بدر مائة متلية- والمتالي التي
~~في بطونها أولادها وقد تم حملها فإنما ينتظر نتاجها- وأنه أتى على تلك
~~الإبل أربع
# PageV01P059
# سنين وقد توالدت، وأن حذيفة بن بدر أراد أن يردها بأعيانها فقال له سنان
~~بن أبي حارثة: أتريد أن تلحق بنا خزاية فتعطيهم أكثر مما أعطونا فتسبنا
~~العرب بذلك؟
# فأمسكها حذيفة، وأبى بنو عبس أن يقبلوا إلا إبلهم بأعيانهم، فمكث القوم
~~ما شاء الله أن يمكثوا.
# ثم إن مالك بن بدر خرج يطلب إبلا له فمر على جنيدب أخي بني رواحة فرماه
~~بسهم فقتله يوم المعنقة فقالت ابنة مالك بن بدر «1» :
# لله عينا من رأى ms047 مثل مالك ... عقيرة قوم أن جرى فرسان
# فليتهما لم يشربا قط شربة «2» ... وليتهما لم يرسلا لرهان
# أحل به جنيدب أمس نذره ... فأي قتيل كان في غطفان
# إذا سجعت بالرقمتين حمامة ... أو الرس فأبكي فارس الكتفان «3»
# ثم إن الأسلع بن عبد الله بن ناشب بن زيد بن هدم بن لدم «4» بن عوذ بن
~~غالب بن قطيعة بن عبس بن بغيض مشى في الصلح ورهن بني ذبيان ثلاثة من بنيه
~~وأربعة من بني أخيه حتى يصطلحوا، وجعلهم على يدي سبيع بن عمرو من بني ثعلبة
~~بن ذبيان، فمات سبيع وهم على يديه «5» فأخذهم حذيفة من بنيه فقتلهم «6» .
# ثم إن بني فزارة تجمعوا هم وبنو ثعلبة وبنو مرة فالتقوا هم وبنو عبس
~~بالخاثرة «7» فهزمتهم بنو عبس وقتلوا منهم مالك بن سبيع بن عمرو الثعلبي-
~~قتله الحكم بن مروان بن زنباع العبسي- وعبد العزى بن حذار الثعلبي والحارث
~~بن بدر الفزاري، وقتلوا هرم بن ضمضم المري- قتله ورد بن حابس العبسي- ولم
~~يشهد ذلك اليوم حذيفة بن بدر، فقالت نائحة «8» هرم بن ضمضم- هو من بكر بن
~~ضمضم-:
# يا لهف نفسي لهفة المفجوع ... ألا أرى هرما على مودوع «9»
# من أجل سيدنا ومصرع جنبه ... علق الفؤاد بحنظل مصدوع
# أي من أجله محترق فؤادها وكأنما أكل حنظلا.
# ثم إن حذيفة جمع وتهيأ واجتمع معه بنو ذبيان بن بغيض، فبلغ بني عبس أنهم
~~قد ساروا إليهم، فقال قيس بن زهير:
# أطيعوني فو الله لئن لم تفعلوا لا تكئن على سيفي حتى يخرج من ظهري،
~~فقالوا:
# PageV01P060
# نطيعك، فأمرهم فسرحوا السوام والضعفاء بليل وهم يريدون أن يظعنوا من
~~منزلهم ذلك، ثم ارتحلوا في الصبح فأصبحوا على ظهر دوابهم «1» ، وقد مضى
~~سوامهم وضعفاؤهم، فلما أصبحوا طلعت الخيل عليهم من الثنايا، فقال: خذوا غير
~~طريق المال فإنه لا حاجة للقوم أن يقعوا في شوكتكم ولا يريدون بكم في
~~أنفسكم «2» شرا من ذهاب أموالكم، فأخذوا غير طريق المال. فلما أدرك حذيفة
~~الأثر ورآه قال:
# أبعدهم الله، وما خيرهم بعد ذهاب أموالهم؟! فاتبع المال، وسارت ظعن بني
~~عبس ms048 والمقاتلة من ورائهم، وتبع حذيفة وبنو ذبيان المال، فلما أدركوه ردوا
~~أوله على آخره، ولم يفلت منهم شيء، وجعل الرجل يطرد ما قدر عليه من الإبل
~~فيذهب بها، وتفرقوا واشتد الحر، فقال قيس بن زهير: يا بني عبس إن القوم قد
~~فرق بينهم المغنم، فاعطفوا الخيل في آثارهم، ففعلوا فلم يشعر بنو ذبيان إلا
~~بالخيل دواس «3» - يعني متتابعة- فلم يقاتلهم كثير «4» أحد، وجعل بنو ذبيان
~~إنما همة الرجل منهم في غنيمته أن يحوزها وينجو بها، فوضع بنو عبس السلاح
~~فيهم حتى ناشدهم بنو زياد البقية، ولم يكن لهم هم غير حذيفة فأرسلوا
~~مجنبتين يقتفون أثره، وأرسلوا خيلا مقدمة تنفض الناس وتسألهم حتى سقط على
~~أثر حذيفة من الجانب الأيسر أبو عنترة شداد بن معاوية بن ذهل بن قراد بن
~~مخزوم بن مالك بن غالب بن قطيعة بن عبس وعمرو بن الأسلع وقرواش بن هني
~~والحارث بن زهير وجنيدب بن زيد، وكان حذيفة استرخى حزام فرسه، فنزل عنه
~~فوضع رجله على حجر مخالفة أن يقتص أثره، ثم شد الحزام فوضع صدر قدمه على
~~الأرض فعرفوه بحنف «5» فرسه فاتبعوه، ومضى حذيفة حتى استغاث بجفر الهباءة»
# - الجفر: ما لم يطو من الآبار- وقد اشتد عليه الحر فرمى بنفسه فيه، ومعه
~~حمل بن بدر وحنش بن عمرو وورقاء بن بلال وأخوه، وهما من بني عدي بن فزارة،
~~وقد نزعوا سروجهم وطرحوا سلاحهم ووقعوا في الماء فتمعكت دوابهم، وبعثوا
~~ربيئة فجعل يطلع وينظر فإذا لم ير شيئا رجع فنظر نظرة فقال: إني قد رأيت
~~شخصا كالنعامة أو كالطير فوق القتادة من قبل مجيئنا، فقال حذيفة «7» هذا
~~شداد على جروة، فحال بينهم وبين الخيل، ثم جاء عمرو بن
# PageV01P061
# الأسلع ثم جاء قرواش حتى تتاموا خمسة، فحمل جنيدب على خيلهم فاطردها وحمل
~~عمرو بن الأسلع وشداد عليهم في الجفر فقال حذيفة: يا بني عبس فأين العقل
~~«1» وأين الأحلام؟ فضرب حمل بين كتفيه وقال: اتق مأثور القول بعد اليوم «2»
~~فأرسلها مثلا، وقتل قرواش بن هني حذيفة بن بدر وقتل الحارث ms049 بن زهير حملا
~~وأخذ منه ذا النون سيف مالك بن زهير، وكان حمل بن بدر أخذه من مالك بن زهير
~~يوم قتله، فقال الحارث بن زهير:
# تركت على الهباءة غير فخر ... حذيفة حوله قصد العوالي «3»
# سيخبر قومه حنش بن عمرو ... إذا لا قاهم وابنا بلال
# ويخبرهم مكان النون مني ... وما أعطيته عرق الخلال
# من المخالة، أي ما أعطيته عن صداقة وصفاء ود.
# فأجابه حنش بن عمرو أخو بني ثعلبة بن سعد بن ذبيان بن بغيض:
# سيخبرك الحديث بكم خبير ... يجاهدك العداوة غير آل «4»
# بداءتها لقرواش وعمرو ... وأنت تجول جوبك في الشمال
# أي فعل قرواش هذا الفعل. العرق:
# العطية، والخلال: المخالة، يقول: لم تعطوني السيف عن مودة ولكني قتلته
~~وأخذته، وقوله وأنت تجول جوبك في الشمال، الجوب: الترس، يريد أن قرواشا
~~وعمرو بن الأسلع اقتحما الجفر وقتلا من قتلا وأنت ترسك في يدك لم تغن شيئا،
~~ويقال: لك البداءة ولفلان العوادة.
# وقال قيس بن زهير في ذلك «5» :
# تعلم أن خير الناس ميت ... على جفر الهباءة لا يريم
# ولولا ظلمه ما زلت أبكي ... عليه الدهر ما طلع النجوم
# ولكن الفتى حمل بن بدر ... بغى والبغي مرتعه وخيم
# أظن الحلم دل علي قومي ... وقد يستجهل الرجل الحليم
# ومارست الرجال ومارسوني ... فمعوج علي ومستقيم
# وقال في ذلك شداد بن معاوية العبسي:
# من يك سائلا عني فإني ... وجورة لا تباع «6» ولا تعار
# PageV01P062
# مقربة الشتاء ولا تراها ... أمام الحي يتبعها المهار
# ويروي أمام الخيل، يريد أنها فرس حرب لا يطلب نسلها.
# لها بالصيف آصرة وجل ... وست من كرائمها غزار «1»
# كرائم من الإبل تشرب هذه الفرس ألبانها.
# ألا أبلغ بني العشراء عني ... علانية وما يغني السرار
# قتلت سراتكم وحسلت منكم ... حسيلا مثل ما حسل الوبار «2»
# الحسيل: الرديء، يقول: أنفيت شراركم، وقتلت خياركم وأبقيت رذالكم.
# ولم أقتلكم سرا ولكن ... علانية وقد سطع الغبار «3»
# وكان ذلك اليوم يوم ذي حسي «4» - وحسى واد فيه ماء.
# ويزعم بعض بني فزارة أن حذيفة كان أصاب فيما أصاب من بني عبس تماضر بنت ms050
~~الشريد السلمية أم قيس بن زهير فقتلها، وكانت في المال. ثم إن بني عيس
~~ظعنوا فحلوا إلى كلب بعراعر، وقد اجتمع عليهم بنو ذبيان فخافوا، فقاتلتهم
~~كلب فهزمهم بنو عبس وقتلوا مسعود بن مصاد الكلبي ثم أحد بني عليم بن جناب،
~~فقال في ذلك عنترة «5» :
# ألا هل أتاها أن يوم عراعر ... شفى سقما لو كانت النفس تشتفي «6»
# أتونا على عمياء ما جمعوا لنا ... بأرعن لا خل ولا متكشف «7»
# تماروا بنا إذ يمدرون حياضهم ... على ظهر مقضي من الأمر محصف «8»
# علالتنا في كل يوم كريهة ... بأسيافنا والقرح لم يتقرف «9»
# وما نذروا حتى غشينا بيوتهم ... بغيبة موت مسبل الودق مذعف «10»
# أي تشككوا في رجوليتنا حتى استعملوا الحياض، علالتنا: أي بقيتنا.
# فأجلتهم الحرب فلحقوا بهجر فامتاروا منها، ثم حلوا على بني سعد بالفروق
~~وقد آمنهم بنو سعد ثلاث ليال فأقاموها، ثم شخصوا عنهم، فاتبعهم ناس من بني
~~سعد فقاتلهم العبسيون فامتنعوا حتى رجع بنو سعد وقد خابوا منهم ولم يظفروا
~~بشيء، فقال في ذلك عنترة بن شداد بن معاوية «11» :
# PageV01P063
# ألا قاتل الله الطلول البواليا ... وقاتل ذكراك السنين الخواليا
# القصيدة كلها «1» .
# ثم سئل قيس بن زهير: كم كنتم يوم الفروق؟ قال: مائة فارس كالذهب لم نكثر
~~فنفشل ولم نقل فنضعف.
# ثم سار بنو عبس حتى وقعوا باليمامة، فقال قيس بن زهير: إن بني حنيفة قوم
~~لهم عز وحصون فحالفوهم، فخرج قيس حتى أتى قتادة بن مسلمة الحنفي «2» وهو
~~يومئذ سيدهم، فعرض عليهم قيس نفسه وقومه، فقال: ما يرد مثلكم، ولكن لي في
~~قومي أمراء لا بد من مشاورتهم، وما ننكر حسبك ولا نكايتك؛ فلما خرج قيس من
~~عنده قيل له: ما تصنع، أتعمد إلى أفتك العرب وأحزمهم «3» فتدخله أرضك ليعلم
~~وجوه أرضك وعورة قومك ومن أين يؤتون؟! فقال: كيف أصنع وقد وعدت له على نفسي
~~«4» ، وأنا أستحيي من رجوعي؟
# فقال له السمين الحنفي: أنا أكفيك قيسا، وهو رجل حازم متوثق لا يقبل إلا
~~الوثيقة، فلما أصبح قيس غدا عليه، ولقيه السمين فقال: إنك على ms051 خير وليست
~~عليك عجلة، فلما رأى ذلك قيس ومر على جمجمة بالية فضربها برجله ثم قال: رب
~~خسف قد أقرت به هذه الجمجمة مخافة مثل هذا اليوم، وما أراها وألت منه «5»
~~وإن مثلي لا يرضى إلا القوي من الأمر، فلما لم ير ما يحب احتمل فلحق ببني
~~عامر بن صعصعة، فنزل هو وقومه على بني شكل، وهم بنو اختهم، وبنو شكل هم من
~~بني الحريش ابن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، وكانت أمهم عبسية،
~~فجاوروهم، فكانوا يرون عليهم «6» أثرة وسوء جوار وأشياء تريبهم، ويستخفون
~~بهم، فقال نابغة بني ذبيان «7» :
# لحا الله عبسا عبس آل بغيض «8» ... كلحى الكلاب العاويات وقد فعل
# فأصبحتم والله يفعل ذاكم ... يعزكم مولى مواليكم شكل
# إذا شاء منهم ناشيء دربخت له ... لطيفة طي البطن رابية الكفل
# دربخت المرأة: أي جبت له وخضعت وقامت على أربع حتى يأتيها.
# فمكثوا مع بني عامر، يتجنون عليهم ويرون منهم ما يكرهون، حتى غزتهم بنو
# PageV01P064
# ذبيان وبنو أسد ومن تبعهم من بني حنظلة يوم جبلة، فأصابوا يومئذ زبان بن
~~بدر «1» فكانوا معهم ما شاء لله.
# ثم إن رجلا من الضباب أسرته بنو عبد الله بن غطفان [والضبابي هو أخو
~~الحنبص] فدفعه الذي أسره إلى رجل من أهل تيماء يهودي، فاتهمه اليهودي
~~بامرأته فخصاه، فقال الحنبص الضبابي لقيس بن زهير: أد إلينا ديته، فإن
~~مواليك بني عبد الله بن غطفان أصابوا صاحبنا، وهم حلفاء بني عبس، فقال: ما
~~كنا لنفعل، فقال: والله لو أصابه «2» مر الريح لوديتموه، فقال قيس بن زهير
~~في ذلك:
# لحا الله قوما أرشوا الحرب بيننا ... سقونا بها مرا من الشرب آجنا
# وحرملة الناهيهم عن قتالنا ... وما دهره ألا يكون مطاعنا
# أكلف ذا الخصيين إن كان ظالما ... وإن كان مظلوما وإن كان شاطنا
# خصاه امرؤ من أهل تيماء طابن ... ولا يعدم الإنسي والجن طابنا «3»
# فهلا بني ذبيان وسط بيوتهم ... رهنت بمر الريح إن كنت راهنا
# وخالستهم حقي خلال بيوتهم ... وإن كنت ألقى من رجال ضغائنا
# إذا قلت قد ms052 أفلت من شر حنبص ... لقيت بأخرى حنبصا متباطنا
# فقد جعلت أكبادنا تجتويهم ... كما يجتوي سوق العضاة الكرازنا
# العضاه: كل شجر له شوك، والكرازن:
# المعاول، الواحد كرزين.
# تدروننا بالمنكرات كأنما ... تدرون ولدانا ترمى الرهادنا «4»
# تدروننا: تختلوننا، والرهادن: جمع رهدن وهو شبيه بالعصفور.
# فقال النابغة الذبياني جوابا لقيس «5» :
# أبك بكاء النساء «6» إنك لن ... تهبط أرضا تحبها أبدا
# نحن وهبناك للحريش وقد ... جاوزت في الحي جعفرا عددا
# وأغار قرواش بن هني العبسي- وبنو عبس يومئذ في بني عامر- على بني فزارة،
~~فأخذه أحد بني الشعراء- الأخرم بن سيار [أو ثطبة بن سيار] بن عمرو بن جابر
~~بن عقيل بن هلال بن سمي بن مازن بن فزارة «7» - أخذه تحت الليل، فقالوا له:
# من أنت؟ فقال: رجل من بني البكاء، فعرفت كلامه فتاة من بني مازن، وكانت
# PageV01P065
# [ناكحا] في بني عبس، فقالت: أبا شريح أما والله لنعم مأوى الأضياف وفارس
~~الخيل أنت، فقالوا له: ومن أنت؟ قال:
# قرواش بن هني، فدفعوه إلى بني بدر فقتلوه، وكان قتل حذيفة، ويزعم بعض
~~الناس أنهم دعوه إلى بني سبيع فقتلوه بمالك بن سبيع، وكان قتل مالك بن سبيع
~~الحكم بن مروان بن زنباع فقال نهيكة بن الحارث من بني مازن بن فزارة:
# صبرا بغيض بن ريث إنها رحم ... قطعتموها أنا ختكم بجعجاع
# فما أشطت سمي أن هم قتلوا ... بني أسيد بقتلى آل زنباع
# لقد جزتكم بنو ذبيان ضاحية ... بما فعلتم ككيل الصاع بالصاع
# قتلا بقتل وتعقيرا بعقركم ... مهلا حميض فلا يسعى بها الساعي
# وقال في ذلك عنترة «1» :
# هديكم خير أبا من أبيكم ... أعف وأوفى بالجوار وأحمد «2»
# وأحمى لدى الهيجا «3» إذا الخيل صدها ... غداة الصياح السمهري المقصد
# فهلا وفي الفوغاء عمرو بن جابر ... بذمته وابن اللقيطة عصيد «4»
# سيأتيكم مني وإن كنت نائيا ... دخان العلندي حول بتي مذود «5»
# قصائد من بز امرىء يجتديكم ... وأنتم بجسمي فارتدوا وتقلدوا «6»
# أي يطلب منكم الثأر.
# وقال قيس بن زهير «7» :
# مالي أرى إبلي تحن كأنها ... نوح تجاوب موهنا أعشارا «8»
# نوح: نساء ينحن، والأعشار: جمع عشر وهو أن يرد ms053 الماء في اليوم التاسع،
~~وهذا مثل، والموهن: بعد صدر من الليل.
# لن تهبطي أبدا جنوب مويسل ... وقنا قراقرتين فالأمرارا
# أجهلت من قوم هرقت دماءهم ... بيدي ولم أدهم بجنب تعارا
# إن الهوادة لا هوادة بيننا ... إلا التجاهد فاجهدن فزارا
# إلا التزاور فوق كل مقلص ... يهدي الجياد إذا الخميس أغارا
# فلأهبطن الخيل حر بلادكم ... لحق الأياطل تنبذ الأمهارا
# حتى تزور بلادكم وتروا بها ... منكم ملاحم تخشع الأبصارا
# PageV01P066
# وقال قيس بن زهير في مالك بن زهير ومالك بن بدر:
# أخي والله خير من أخيكم ... إذا ما لم يجد بطل مقاما
# أخي والله خير من أخيكم ... إذا ما لم يجد راع مساما
# أخي والله خير من أخيكم ... إذا الخفرات أبدين الخداما
# قتلت به أخاك وخير سعد ... فإن حربا حذيف وإن سلاما
# ترد الحرب ثعلبة بن سعد ... بحمد الله يرعون البهاما
# وكيف تقول صبر بني حجان ... إذا غرضوا ولم يجدوا مقاما «1»
# وتغني مرة الأثرين عنا ... عروج الشاء تتركهم قياما
# ولولا آل مرة قد رأيتم ... نواصيهن ينضون القتاما «2»
# وقال نابغة بني ذبيان «3» :
# أبلغ بني ذبيان أن لا أخالهم ... بعبس إذا حلوا الدماخ فأظلما «4»
# بجمع كلون الأعبل الجون لونه ... ترى في نواحيه زهيرا وحذيما «5»
# هم يردون الموت عند لقائه ... إذا كان ورد الموت لا بد أكرما
# ثم إن بني عبس ارتحلوا عن بني عامر، فساروا يريدون بني تغلب، فأرسلوا
~~إليهم أن أرسلوا إلينا وفدا فأرسلت إليهم بنو تغلب بستة عشر راكبا منهم ابن
~~الخمس التغلبي قاتل الحارث بن ظالم، وفرح بهم بنو تغلب وأعجبهم ذلك. فلما
~~أتى الوفد بني عبس قال قيس: انتسبوا نعرفكم، فانتسبوا، حتى مر بابن الخمس،
~~فقال قيس: إن زمانا أمنتنا فيه لزمان سوء، قال ابن الخمس: وما أخاف منك، فو
~~الله لأنت اذل من قراد بمنسم ناقتي «6» فقتله قيس، وإنما يقتله بالحارث بن
~~ظالم، لأن الحارث كان قتل بزهير بن جذيمة خالد بن جعفر بن كلاب، فلما رأى
~~ذلك قيس قال: يا بني عبس ارجعوا إلى قومكم فهم خير أناس لكم فصالحوهم، فأما ms054
~~أنا فلا أجاور بيتا غطفانيا أبدا، فلحق بعمان فهلك بها. ورجع الربيع وبنو
~~عبس، فقال الربيع بن زياد في ذلك «7» :
# حرق قيس علي البلاد ... حتى إذا استعرت أجذما
# أجذم: ذهب، ويقال إنه لمجذام الركض إذا أسرع.
# PageV01P067
# جنية حرب جناها فما ... تفرج عنه وما أسلما
# عشية يردف آل الرباب ... يعجل بالركض أن يلجما
# في نسخة غداة مررت بآل الرباب، والرباب امرأة يعشقها قيس بن زهير.
# ونحن فوارس يوم الهرير ... إذ تسلم الشفتان الفما «1»
# عطفنا وراءك أفراسنا ... وقد مال سرجك فاستقدما
# إذا نفرت «2» من بياض السيوف ... قلنا لها اقدمي مقدما
# ولما انصرف الربيع- وكان يسمى الكامل- أتى بني ذبيان ومعه ناس من بني
~~عبس، فأتى الحارث بن عوف بن أبي حارثة المري، فوقفوا عليه فقالوا له: أحسست
~~لنا الحارث بن عوف- وهو يعالج نحيا له- فقال: هو في أهله، ثم رجعوا وقد لبس
~~ثيابه، فقالوا: ما رأينا كاليوم قط مركوبا [إليه] قال: ومن أنتم، قالوا:
~~بنو عبس ركبان الموت، قال: بل أنتم ركبان السلم والحياة، مرحبا بكم، لا
~~تنزلوا حتى تأتوا حصن بن حذيفة، قالوا: أنأتي غلاما حديث السن قد قتلنا
~~أباه وأعمامه ولم نره قط؟! قال الحارث: نعم [إن] الفتى حليم وأنه لا صلح
~~حتى يرضى، فأتوه عند طعامه ولم يكن رآهم، فلما رآهم عرفهم، قال:
# هؤلاء بنو عبس، فلما أتوه حيوه فقال: من أنتم قالوا: ركبان الموت، فحياهم
~~وقال:
# بل أنتم ركبان السلم والحياة، إن تكونوا احتجتم إلى قومكم فقد احتاج
~~قومكم إليكم، هل أتيتم سيدنا الحارث بن عوف، قالوا: لم نأته، وكتموه
~~اتيانهم إياه، فقال:
# فأتوه، فقالوا: ما نحن ببارحيك حتى تنطلق معنا، فخرج يضرب أوراك أباعرهم
~~قبله حتى أتوه، فلما أتوه حلف عليه حصن:
# هل أتوك قبلي، قال نعم، قال: فقم بين عشيرتك فإني معينك بما أحببت، قال
~~الحارث: أفأدعو معي خارجة بن سنان؟
# قال نعم، فلما اجتمعا قالا لحصن: اتجيرنا من خصلتين: من الغدر بهم
~~والخذلان لنا؟
# قال: نعم، فقاما بينهما فباءوا بين القتلى، وأخرجا لبني ثعلبة بن سعد ألف
~~ناقة ms055 أعانهما فيها حصن بخمسمائة ناقة.
# وزعموا إنه لما اصطلح الناس، وكان حصين بن ضمضم المري قد حلف لا يمس غسلا
~~حتى يقتل بأخيه هرم بن ضمضم الذي قتله ورد بن حابس العبسي، فأقبل رجل من
~~بني عبس يقال له ربيعة بن [وهب بن] الحارث بن عدي بن بجاد، وأمه امرأة من
~~بني فزارة، يريد أخواله، فلقي حصين بن ضمضم فقتله بأخيه، فقال حيان بن حصن
~~«3» أحد بني مخزوم بن مالك بن قطيعة بن عبس:
# سالم الله من تبرأ من غي ... ظ وولى أثامها يربوعا
# PageV01P068
# قتلونا بعد المواثيق بالسح ... م تراهن في الدماء كروعا «1»
# إن تعيدوا حرب القلبي علينا ... تجدوا أمرنا أحذ جميعا
# فلما بلغ فزارة قتل حصين بن ضمضم ربيعة بن وهب، غضبوا، وغضب حصن في قتل
~~ابن اختهم، وفيما كان من عقد حصن لبني عبس، وغضبت بنو عبس فأرسل إليهم
~~الحارث بابنه فقال: اللبن أحب إليكم أم أنفسكم- يعني ابنه- يقول:
# إن شئتم فاقتلوه وإن شئتم فالدية، قالوا:
# بل اللبن، فأرسل إليهم بمائة من الإبل دية ربيعة بن وهب فقبلوا الدية
~~وتموا على الصلح، فقال في ذلك شييم بن خويلد الفزاري «2» :
# حلت أمامة بطن التين فالرقما ... واحتل أهلك أرضا تنبت الرتما «3»
# من ذات شك إلى الأعراج «4» من إضم ... وما تذكره من عاشق أمما
# هم بعيد وشأو غير مؤتلف ... إلا بمزؤودة لا تشتكي السأما «5»
# أنضيتها من ضحاها أو عشيتها ... في مستتب يشق البيد والأكما
# سمعت أصوات كدري الفراخ به ... مثل الأعاجم تغشي المهرق القلما «6»
# يا قومنا لا تعرونا مضلمة ... يا قومنا واذكروا الآلاء والذمما «7»
# في جاركم وابنكم إذ كان مقتله ... شنعاء شيبت الأصداغ واللمما
# عي المسود بها والسائدون ولم ... يوجد لها غيرنا مولى ولا حكما
# كنا بها بعد ما طيخت عروضهم ... كالهبرقية ينفي ليطها الدسما
# أي ينقطر منها الدم، طيخت: دنست، والطيخ الفساد، والهبرقية [السيوف]
~~والهبرقي: الحداد، أراد كالسيوف التي تشن الدم، والليط: اللون، ليط
~~الإنسان: جلده ولونه.
# إني وحصنا كذي الأنف المقول له ... ما منك أنفك إن أعضضته الجلما
# أي لا ms056 أستغني أنا عن حصن كما لا يستغنى عن الأنف.
# أإن أجار لا أبا لكم ... حصن تقطر آفاق السماء دما
# أدوا ذمامة حصن أو خذوا بيد ... حربا تحش الوقود الجزل والضرما
# الضرم: صغار الحطب، أي اعطوا الرضى بدية أو غيرها أو ائذنوا بحرب.
# وقال في ذلك عبد قيس بن بجرة «8»
# PageV01P069
# أخو بني شمخ بن فزارة، وهو ابن عنقاء، يعتذر عن حصين بن ضمضم المري:
# إن تأت عبس وتنصرها عشيرتها ... فليس جار ابن يربوع بمخذول
# كلا الفريقين أغنى قتل صاحبه ... هذا القتيل بميت أمس «1» مطلول
# باءت عرار بكحل «2» والرفاق معا ... فلا تمنوا أماني الأضاليل «3»
# وعرار: مثل حذام وقطام، أي اتفقوا واصطلحوا، وعرار وكحل، ثور وبقرة كانا
~~في سبطين من بني إسرائيل، فعقر كحل فعقرت به عرار، فوقع الشر بينهم حتى
~~كادوا أن يتفانوا- فضربت العرب بهما مثلا.
# وقال زهير بن أبي سلمى يذكر الحارث بن عوف وخارجة بن سنان وحملهما ما
~~حمالا من دماء بني عبس وبني ذبيان «4» :
# لعمري لنعم السيدان وجدتما ... على كل حال من سحيل ومبرم
# إلى آخر القصيدة.
# وزعموا أن بني مرة وبني فزارة لما اصطلحوا وباءوا بين القتلى أقبلوا
~~يسيرون حتى نزلوا على ماء يقال له قلهى، وعليه بنو ثعلبة بن سعد بن ذبيان،
~~فقالت بنو مرة وبنو فزارة لبني ثعلبة: أعرضوا عن بني عبس فقد باءونا بعض
~~القتلى ببعض، فقالت بنو ثعلبة: كيف تباؤون بعبد العزى بن حذار ومالك بن
~~سبيع؟
# أتهدرونهما وهما سيدا قيس؟ فو الله لا نسم هذا بأنوفنا، فمنعوهم الماء
~~حتى كادوا يموتون عطشا. فلما رأوا ذلك أعطوهم الدية، ويزعمون أنها كانت أول
~~الحمالة.
# فقال في ذلك معقل بن عوف بن سبيع الثعلبي:
# لنعم الحي ثعلبة بن سعد ... إذا ما القوم عضهم الحديد
# هم ردوا القبائل من بغيض ... بغيظهم وقد حمي الوقود
# تطل دماؤهم والفضل فينا ... على قلهى ونحكم ما نريد
# وقال الربيع بن زياد في حرب داحس «5» :
# إن تك حربكم أمست عوانا ... فإني لم أكن ممن جناها
# ولكن ولد سودة أرثوها ... وحشوا نارها لمن ms057 اصطلاها
# PageV01P070
# فإني لست خاذلكم ولكن ... سأشفي الآن إذ بلغت إناها
# ولد سودة: حذيفة وإخوته الخمسة، أمهم سودة بنت نضلة بن عمير بن جرية.
# وقال عنترة بن شداد بن معاوية «1» :
# سائل عميرة حين اجلب جمعها ... عند الحروب بأي حي تلحق «2»
# أبحي قيس أم بعذرة بعد ما ... رفع اللواء لها وبئس الملحق
# وأسأل حذيفة حين أرش بيننا ... حربا ذوائبها بموت تخفق «3»
# فلتعلمن إذا التقت فرساننا ... بلوى النجيرة «4» أن ظنك أحمق
# فهذا ما كان من حديث داحس. وبلغنا أن الحرب التي كانت فيه أربعون سنة،
~~وصار داحس مثلا ويقال: أشأم من داحس «5» .
# وقال بشير بن أبي العبسي:
# إن الرباط النكد من آل داحس ... جرين فلم يفلحن يوم رهان «6»
# فسببن بعد الله مقتل مالك ... وغربن قيسا من وراء عمان
# ويمنع منك السبق إن كنت سابقا ... وتلطم إن زلت بك القدمان
# لطمن على ذات الإصاد وجمعهم ... يرون الأذى من ذلة وهوان
# تم حديث داحس «7» والحمد لله رب العالمين.
### $ 63- لكن بالأثلاث لحما لا يظلل.
### $ 64- لو خيرك القوم لاخترت.
### $ 65- ثكل أرأمها ولدا.
### $ 66- يا حبذا التراث لولا الذلة.
### $ 67- ألبس لكل حالة لبوسها. إما نعيمها وإما بوسها.
### $ 68- مكره أخوك لا بطل.
# وكان من حديث بيهس «8» أنه كان رجلا
# PageV01P071
# من بني غراب بن فزارة بن ذبيان بن بغيض وكان سابع سبعة إخوة، فأغار عليهم
~~ناس من أشجع وبينهم حرب، وهم في إبلهم، فقتلوا ستة وبقي بيهس، وكان يحمق،
~~وكان أصغرهم، فأرادوا قتله ثم قالوا: ما تريدون من قتل هذا يحسب عليكم برجل
~~ولا خير فيه، فتركوه فقال:
# دعوني أتوصل معكم إلى أهلي فإنكم أن تركتموني وحدي أكلتني السباع وقتلني
~~العطش، ففعلوا فأقبل معهم، فلما كان في الغد نزلوا فنحروا جزورا في يوم
~~شديد الحر فقالوا: اظلوا لحم جزوركم لا يفسد، فقال بيهس: لكن بالأثلات لحما
~~لا يظلل «1» فقالوا: إنه لمنكر وهموا أن يقتلوه، ثم تركوه «2» ففارقهم حتى
~~انشعب له طريق أهله فأتى أمه فأخبرها الخبر فقالت: ما جاءني بك من بين
~~أخوتك؟
# فقال: لو خيرك القوم لاخترت «3» ، فأرسلها مثلا. ثم ms058 إن أمه عطفت عليه
~~ورقت فقال الناس: أحبت أم بيهس بيهسا ورقت له، فقال بيهس: ثكل أرأمها ولدا
~~«4» فأرسلها مثلا. ثم جعلت تعطيه ثياب إخوته ومتاعهم يلبسها فقال يا حبذا
~~التراث لولا الذلة «5» ، فأرسلها مثلا.
# وقال حبيب بن عيسى لما أراد بيهس أن يمضي عنهم قال بعضهم: كيف يأتي هذا
~~الشقي أهله بغير خفير؟ فقال لهم بيهس: دعوني فكفى بالليل خفيرا فأرسلها
~~مثلا. ثم أتى على ذلك ما شاء الله، ثم إنه مر على نسوة من قومه يصلحن امرأة
~~منهن يردن أن يهدينها لبعض القوم الذين قتلوا إخوته فكشف ثوبه عن استه وغطى
# PageV01P072
# به رأسه، فقلن: ويحك أي شيء تصنع؟
# فقال «1» :
# البس لكل حالة لبوسها ... إما نعيمها وإما بوسها «2»
# فأرسلها مثلا، فلما أتى على ذلك ما شاء الله جعل يتتبع قتلة إخوته
~~فيقتلهم ويتقصاهم حتى قتل منهم ناسا فقال بيهس «3» :
# يا لها من مهجة يا لها ... أني لها الطعم والسلامة
# قد قتل القوم إخوانها ... في كل واد زقاء هامه
# لأطرقنهم وهم نيام ... فأبركن بركة النعامة
# قابض رجل وباسط أخرى ... والسيف أقدمه أمامه
# نعامه: هو بيهس، لقب بنعامة لقوله:
# فأبركن بركة النعامة.
# ثم أخبر أن ناسا من أشجع في غار يشربون فيه، فانطلق بخال له يكنى أبا حشر
~~«4» فقال له: هل لك في غار فيه ظباء لعلنا نصيب منهن؟ قال: نعم، فانطلق
~~بيهس بأبي حشر حتى إذا قام على باب الغار دفع أبا حشر خاله في الغار فقال:
# ضربا أبا حشر، فقال بعضهم: إن أبا حشر لبطل، فقال أبو حشر: مكره أخوك لا
~~بطل «5» فأرسلها مثلا، فكان بيهس مثلا في العرب، قال المتلمس «6» :
# ومن حذر الأيام ما حزانفه ... قصير ورام الموت بالسيف بيهس «7»
# نعامة لما صرع القوم رهطه ... تبين في أثوابه كيف يلبس
# وأول هذه الأبيات «8» :
# وما الناس إلا ما رأوا وتحدثوا ... وما العجز إلا أن يضاموا فيجلسوا
# فلا تقلبن ضيما مخافة ميتة ... وموتن بها حرا وجلدك أملس
# PageV01P073
# ومن حذر الأيام ... إلخ.
# وقال بعض الشعراء من بني تغلب وهو أبو اللحام ms059 «1» :
# لقمان منتصرا وقس ناطقا ... ولأنت أجرأ صولة من بيهس
# يريد به الأسد وههنا وهذا البيت غلط من المفضل «2» لأن بيهسا هو الأسد
~~وليس ببيهس الذي يلقب بنعامة، ويدلك على ذلك البيت الذي بعده وهو لأبي
~~اللحام التغلبي يمدح عباد بن عمرو بن كلثوم:
# يقص السباع كأن فحلا فوقه ... ضخم مذمره شديد الأفحس «3»
# كان قس بن ساعدة «4» بن إياد مفوها ناطقا فوقف بسوق عكاظ على جمل له أحمر
~~فقال: أيها الناس اجتمعوا ثم اسمعوا وعوا، كل من عاش مات، وكل من مات فات،
~~وكل ما هو آت آت، إن في السماء لخبرا، وإن في الأرض لمعتبرا، نجوم تمور،
~~وبحار لا تبور، وسقف مرفوع، ومهاد موضوع، ما للناس يذهبون ثم لا يرجعون،
~~أرضوا فأقاموا أم تركوا فناموا، يحلف بالله قس بن ساعدة أن لله لدينا هو
~~أحب إليه مما نحن فيه.
### $ 69- هل تعدون الحيلة إلى نفسي.
# زعموا أن رجلا من بني عمرو بن سعد بن زيد مناة بن تميم يقال له عياض ابن
~~ديهث أورد إبله على ماء، فصادف عليه رعاة الحارث بن ظالم المري- مرة بن عوف
~~بن سعد بن ذبيان بن غيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان- فأدلى
~~عياض بن ديهث دلوه ليسقي ماشيته، فقصر رشاؤه واستعار بعض أرشيه رعاء الحارث
~~بن ظالم فأعاروه حتى سقى إبله، ثم أصدرها، فلقيه بعض حشم النعمان فأخذ أهله
~~وماله، فنادى يا حار يا حاراه، فركب الحارث حتى أتى النعمان، وقد كان لقي
~~عياضا قبل ذلك، فقال له: ويلك ومتى أجرتك؟ قال: فإني عقدت رشائي برشاء
~~رعائك فسقيت إبلي، وأخذت وذلك الماء في بطونها، فقال له الحارث: إن في هذا
# PageV01P074
# لجوارا «1» ثم أتى النعمان فقال: أبيت اللعن، إنك أخذت إبل جاري وأهله
~~وولده، فقال النعمان: أفلا تشدما وهى من أديمك أول- يعني قتل الحارث بن
~~ظالم خالد بن جعفر وهو جار للأسود بن المنذر «2» بن ماء السماء أخي
~~النعمان.
# ثم إن النعمان أوعد الحارث وعيدا شديدا فقال له الحارث: هل تعدون الحيلة ms060
~~إلى نفسي «3» ، فأرسلها مثلا، أي هل تريد بحيلتك أن تقتلني، هذا غايتك،
~~يريد هل يكون شيء بعد الموت. ثم انصرف، فلما انصرف تدبر النعمان كلمته فندم
~~على تركه، ثم طلبه فلم يجده.
# وكانت سلمى «4» بنت ظالم أخت الحارث تحت سنان بن أبي حارثة بن نشبة بن
~~غيظ بن مرة، وكان النعمان قد دفع إلى سنان ابن أبي حارثة ابنا له يكون
~~عنده، فجاء الحارث إلى أخته فقال: إن سنانا يقول لك: زيني ابن النعمان حتى
~~آتي به أباه لعله يصنع إلينا خيرا، ففعلت، فانطلق به الحارث فضرب عنقه، ثم
~~هرب فلحق بمكة، وكان رد على ابن ديهث بعض ما أخذ منه، فقال الحارث بن ظالم
~~«5» :
# قفا فاسمعا أخبر كما إذ سألتما ... محارب مولاه وثكلان نادم
# مولاه: أبي عمه، أي إنا نحارب ابن عمي سنان بن أبي حارثة الذي كان عنده
~~ابن النعمان.
# فأقسم لولا من تعرض دونه ... لخالطه ما في الحديدة صارم
# حسبت أبا قابوس أنك فائز ... ولما تذق ذلا «6» وأنفك راغم
# فإن تك أذواد أصبن ونسوة ... فهذا ابن سلمى رأسه «7» متفاقم
# علوت بذي الحيات مفرق رأسه ... ولا يركب المكروه لولا الأكارم «8»
# فتكت به كما فتكت بخالد ... وكان سلاحي تجتويه الجماجم «9»
# أخصي حمار ظل يكدم نجمة ... أيؤكل جيراني وجارك سالم «10»
# بدأت بتيك وانثنيت بهذه «11» ... وثالثة تبيض منه المقادم
# وقال الفرزدق يذكر ذلك «12» :
# PageV01P075
# كما كان أوفى إذ ينادي ابن ديهث ... وصرمته كالمعنم المنتهب
# فقام أبو ليلى إليه ابن ظالم ... وكان متى ما يسلل السيف يضرب
# وما كان جارا غير دلو تعلقت ... بحبليه في مستحصد العقد مكرب
# مكرب: مشدود، وعقد الحبل على عراقي الدلو يقال له الكرب، ويقال للرجل
~~اكرب دلوك.
# وقال الفرزدق «1» :
# أعوذ ببشر والمعلى كلاهما ... بني مالك أوفى جوارا وأكرم
# من الحارث المنجى عياض بن ديهث ... فرد أبو ليلى له وهو أظلم
# وما كان جارا غير دلو تعلقت ... بعقد رشاء عقده لا يجذم
# فرد أخا عمرو بن مسعود ذوده «2» ... جميعا وهن المغنم المتقسم
# فأتى على ذلك ما شاء الله.
# ثم ms061 إن الحارث قدم الحيرة فأخذ، فأتي به النعمان فأمر به ابن الخمس
~~التغلبي فضرب عنقه «3» .
### | 70- 
# ولو بأحد المغروين.
# زعموا أن رجلين من أهل هجر أخوين ركب أحدهما ناقة صعبة، وكانت العرب تحمق
~~أهل هجر، وأن الناقة ندت، ومع الذي لم يركب منهما قوس ونبل، واسمه هنين،
~~فناداه الراكب منهما: يا هنين أنزلني عنها ولو بأحد المغروين- يعني سهمه-
~~فرماه أخوه فصرعه فمات فذهب قوله: ولو بأحد المغروين «4» مثلا.
### | 71- 
# ذكرني فوك حماري أهلي.
# زعموا أن رجلا شابا غزلا خرج يطلب حمارين لأهله فمر على امرأة متنقبة
~~جميلة في النقاب، فقعد بحذائها وترك طلب الحمارين، وشغله ما سمع من حسن
~~حديثها وما رأى من جمالها في النقاب، فلما سفرت عن وجهها إذا لها أسنان
~~مكفهرة منكرة مختلفة، فلما رآها ذكر حمارية فقال
### | : ذكرني فوك حماري أهلي 
# «5» فذهب قوله مثلا «6» .
### | ولو بأحد المغروين؛ 
# والمغروان: السهمان، يقال غروت السهم: إذا أصلحته بالغراء؛ وقال
~~الميداني: المغرو السهم المريش.
# PageV01P076
### | 72- 
# عرفتني نسأها الله.
# زعموا أن رجلا «1» في الجاهلية كانت له فرس مرببة معلمة قد تألفها
~~وعرفته، فبعثه قومه طليعة فمر يروضة فأعجبته، وهو لا يدري أن العدو قريب
~~منه، فنزل فخلع لجام فرسه وخلى عنها ترعى، فبينا هو على ذلك إذ طلعت عليه
~~خيل العدو دواس- أي يتبع بعضهم بعضا- فأخذوه، وطلبوا الفرس فسبقتهم، فلم
~~يقدروا عليها، فتعجبوا منها ومن جودتها فقالوا: إن دفعتها إلينا فأنت آمن
~~وإلا قتلناك، فظن الرجل أنهم قاتلوه إن لم يفد نفسه، فدعاها فجاءت فقال
### | عرفتني نسأها الله 
# «2» أي أخرها وزاد في أجلها، فصار مثلا.
### | 73- 
# يداك أوكتا وفوك نفخ
# وزعموا أن قوما كانوا في جزيرة من جزائر البحر في الدهر الأول، ودونها
~~خليج من البحر، فأتاها قوم يريدون أن يعبروها فلم يجدوا معبرا، فجعلوا
~~ينفخون أسقيتهم ثم يعبرون عليها، فعمد رجل منهم فأقل النفخ وأضعف الربط،
~~فلما توسط الماء جعلت الريح تخرج حتى لم يبق في السقاء شيء، وغشيه الموت
~~فنادى رجلا من أصحابه أن يا فلان إني قد هلكت. فقال:
# ما ذنبي
### | يداك أوكتا وفوك ms062 نفخ 
# «3» فذهب قوله مثلا.
# أو كيت رأس السقاء إذا شددته، وقال بعض الشعراء:
# دعاؤك حذر البحر أنت نفخته ... بفيك وأوكته يداك لتسبحا
### | 74- 
# يا حبذا المنتعلون قياما.
### | 75- 
# إذا رمت الباطل أنجح بك.
# زعموا أن شيخا كانت تحته امرأة شابة، فكانت تراه إذا أراد أن ينتعل قعد
~~فانتعل، وكانت ترى الشبان ينتعلون قياما؛ فقالت
### | يا حبذا المنتعلون قياما 
# «4» فسمع ذلك منها فذهب ينتعل قائما فضرط وهي تسمع فقالت
### | : إذا رمت الباطل أنجح بك 
# «5» أي
# PageV01P077
# غلبك، فأرسلتها مثلا.
### | 76- 
# ذل لو أجد ناصرا.
### | 77- 
# لو نهي عن الأولى لم يعد للآخرة.
### | 78- 
# ملكت فأسجح.
# زعموا أن الحارث بن أبي شمر الغساني سأل أنس بن الحجيرة «1» عن بعض الأمر
~~فأخبره به فلطمه فقال
### | : ذل لو أجد ناصرا 
# «2» ثم قال: الطموه، فقال أنس
### | : لو نهى عن الأولى لم يعد للآخرة 
# «3» ، فأرسلها مثلا، فقال: زيدوه، فقال أنس أيها الملك
### | ملكت فأسجح 
# «4» ، فأرسلها مثلا فأمر أن يكف عنه.
### $ 79- أسئت البائن أعلم.
# زعموا أن قوما شردت إبل بني صحار بن وهب بن قيس بن طريف، وهو أخو «5»
~~الطماح بن عمرو بن قعين، حتى وقعت في بلاد بني عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض
~~بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان، فركب الجميح- وهو منقذ ابن الطماح
~~بن قيس «6» - في طلب الإبل حتى وقع في بلاد بني مرة، قال: فانتهيت إلى بيت
~~عظيم فأنخت إليه ووضعت رحلي عنده في عشية متغيمة، فإذا في البيت الذي انخت
~~بفنائه رجل شاب مضاجع ربة البيت، قد غلبته عينه فنام، فحسبته رب هذا البيت،
~~فلم ألبث إلا قليلا حتى راح الشاء فحبست في العطن، ثم راحت الإبل وفيها
~~أفراس ومعها رعاؤها، فحبست في العطن، ثم طلع رجل على فرس يصهل فارتاحت له
~~الخيل، وارتاحت العبيد لذلك، وجاء حتى وقف عليهم فقال: ماذا كم السواد
~~بفناء البيت؟ قالوا: ضيف، قال: فلما رأيت ذلك عرفت أنه رب البيت، وأن الفتى
~~ليس
# PageV01P078
# منها في شيء، فدخلت البيت فاحتملت الفتى حتى أبرزته من وراء البيت،
~~فاستيقظ بي ms063 فقال: أما أنت فقد أنعمت علي فمن أنت؟ فقلت: أنا منقذ بن
~~الطماح، قال:
# أو في الإبل جئت؟ «1» قلت: نعم، فقال:
# أدركت، أمكث ليلتك هذه عند صاحب رحلك، فإذا أصبحت فأت ذاك العلم الذي
~~ترى، فقف عليه ثم ناد يا صباحاه، فإذا اجتمع إليك الناس فإني سآتيك على فرس
~~ذنوب «2» بين بردين، فأعرض لك الفرس مرتين حتى تثب عليه، فإذا فعلت ذلك فثب
~~خلفي ثم ناد يا حار يا حار المخاض، فإنك إذا فعلت ذلك أدركت، قال: وإذا هو
~~الحارث بن ظالم»
# فلما أصبحت فعلت الذي أمرني به، فناديت يا صباحاه، فأتاني الناس حتى
~~جاءني آخر من جاء، فعرض لي فرسه فوثبت عليه فإذا أنا خلفه، فقلت يا حار يا
~~حار المخاض، فأجارني وحولت رحلي إليه، فمكثت عنده أياما لا يصنع شيئا، ثم
~~قال: سبني يغضب لحمي «4» . فقلت: لا أسبك أبدا، قال:
# فقل قولا يعذرني به قومي، قال: فمكثت حتى إذا أوردوا النعم جعلت أسقي
~~وأرتجز فقلت- وكانت في الإبل الذي ذهبت ناقة يقال لها اللفاع- «5» :
# إني سمعت حنة اللفاع ... في النعم المقسم الأوزاع
# ناقة ما وليدة جياع ... أما أذا أجدبت المراعي
# فإنها تحلب في المجاع ... أما إذا أخصبت المراعي
# فإنها نهي من النقاع ... فادعي أبا ليلى ولا تراعي
# ذلك راعيك فنعم الراعي ... إلا يكن قام عليه ناعي
# لا تؤكلي العام ولا تضاعي ... منتطقا بصارم قطاع
# يفري «6» به مجامع الصداع فلما سمع بذلك الحارث- وكان يكنى أبا ليلى-
~~أقبل يسعى مخترطا سيفه فقال «7» :
# هل يخرجن ذودك ضرب تشذيب ... ونسب في الحي غير مأشوب
# هذا أواني وأوان المعلوب «8» ثم نادى الحارث: من كان عنده من هذه الإبل
~~شيء فلا يصدرن بشيء فلا من ذمتنا حتى يردها، قال: فردت جميعا مكانها غير
~~الناقة التي يقال لها اللفاع، فانطلق وانطلقت معه نطوف عليها، فوجدناها مع
~~رجلين
# PageV01P079
# يحلبانها فقال لهما الحارث: خليا عنها فليست لكما، فضرط البائن منهما-
~~البائن:
# الذي يقف من جانب الحلوبة الأيمن، ويقال للحالبين البائن والمستعلي،
~~والمستعلي الذي من جانب الناقة الأيسر- فقال المستعلي: والله ما هي ms064 لكما،
~~فقال الحارث: است البائن اعلم «1» فأرسلها مثلا ورد الإبل على الجميح
~~فانصرف بها.
### | 80- 
# رويد الغزو ينمرق.
# كانت امرأة من طيء «2» يقال لها رقاش كانت تغزو بهم ويتيمنون برأيها،
~~وكانت كاهنة، وكان لها حزم ورأي، فأغارت بطيء وهي عليهم على إياد بن نزار
~~بن معد يوم رحى حائر فظفرت بهم وغنمت وسبت، فكان فيما أصابت من إياد فتى
~~شاب جميل، فاتخذته خادما فرأت عورته فأعجبها فدعته إلى نفسها فوقع عليها
~~فحملت فأتيت في إبان الغزو لتغزو بهم، فقالوا لها: هذا أوان الغزو فاغزي أن
~~كنت تريدين الغزو، فجعلت تقول
### | : رويد الغزو ينمرق 
# «3» فأرسلتها مثلا. ثم جاءوا لعادتهم فرأوها نفساء مرضعا قد ولدت غلاما،
~~فقال بعض شعراء طيء «4» :
# نبئت أن رقاش بعد شماسها ... حبلت وقد ولدت غلاما أكحلا «5»
# فالله يحظيها ويرفع ذكرها «6» ... والله يلحقها «7» كشافا مقبلا
# كانت رقاش تقود جيشا جحفلا ... فصبت وحق لمن صبا أن يحبلا
# دري رقاش فقد أصبت غنيمة ... فحلا يصورك أن تقودي جحفلا
### $ 81- أتتك بحائن رجلاه.
# زعموا أن المنذر بن امرىء القيس- وهو جد النعمان بن المنذر، وكانت أمه
~~ماء السماء امرأة من النمر بن قاسط- قال للحارث بن العيف بن عبد القيس،
~~والمنذر يومئذ محارب للحارث بن جبلة الغساني ملك الشام: اهج الحارث بن
~~جبلة، فقال له الحارث بن العيف «8» :
# PageV01P080
# لا هم إن الحارث بن جبله ... زنا على أبيه ثم قتله «1»
# وركب الشادحة المحجلة «2» ... وكان في جاراته لا عهد له
# فأي فعل سيء لا فعله وقال لحرملة بن عسلة «3» أخي بني مرة بن همام بن مرة
~~بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة: اهج الحارث، وكانت أم حرملة امرأة من غسان فقال
~~حرملة بن عسلة:
# [ألم تر أني بلغت المشيبا ... لدى دار قومي عفا كسوبا]
# وأن الإله تنصفته ... بأن لا أعق وأن لا أحوبا
# (أي عبدته، والناصف: الخادم، قال الشاعر:
# وتلقى حصان تنصف ابنة عمها ... كما كان يلقى الناصفات الخوادم)
# وأن لا أكافر «4» ذا نعمة ... وإلا أخيبه مستثيبا «5»
# وغسان قوم هم والدي «6» ... فهل ينسينهم أن أغيبا
# فأوزع بها بعض ms065 من يعتريك ... فإن لها من معد كليبا
# (يقال كلب وكليب مثل معز ومعيز، والإيزاع: الإغراء) .
# وإن لخالك مندوحة ... وإن عليك بغيب رقيبا
# فلما كان حين سار المنذر بن ماء السماء إلى الحارث بن جبلة فالتقوا بعين
~~أباغ، فقتل المنذر بن ماء السماء وهزم جيشه، وكان فيهم أخلاط من العرب من
~~ربيعة ومضر وغيرهم، فكان ابن عسلة في الجمع يومئذ مع المنذر فأسر هو، فأحسن
~~إليه الحارث بن جبلة وحمله وكساه وخلى سبيله، وكان في جيش المنذر يومئذ رجل
~~من بني حنيفة، يقال له عمرو بن شمر بن عمرو، إنما خرج متوصلا بجيش المنذر
~~يريد أن يلحق بأخواله من غسان، وكانت أمه منهم، فرأى مصرع المنذر فأتاه
~~فأخذ
# PageV01P081
# بردا كان عليه، ثم أتى الحارث فأخبره أنه قتله وهذا برده، وكان ابن العيف
~~العبدي «1» في الأسراء، فقال له الحارث بن جبلة حين رآه: أتتك بحائن رجلاه
~~«2» فأرسلها مثلا. ثم قال له: إنه بلغني ما قلت، فاختر مني إحدى ثلاث خلال:
~~إما أن أطرحك في جب فيه الأسد قد ضري وجوع فتمكث معه ليلة، أو ارمي بك من
~~رأس طمار- يعني جبل دمشق، فإن نجوت نجوت وإن هلكت هلكت، أو يضربك الدلامس
~~«3» - سيافه الذي يقوم على رأسه، وهو أعظم الرجال وأشدهم- بعمود له من حديد
~~ضربة فإن نجوت نجوت وإن هلكت هلكت، فنظر في أمره فكره الأسد، وكره أن يلقى
~~من رأس الجبل، واختار أن يضربه الدلامس تلك الضربة، فضربه على منكبه فدق
~~منكبه ووركه، ثم أمر به فألقي، فاحتسب عليه راهب فداواه حتى برىء وهو مخبل
~~«4» .
### | 82- 
# أصبح ليل.
# كان امرؤ القيس بن حجر الكندي الشاعر رجلا مفركا لا تحبه النساء ولا تكاد
~~امرأة تصبر معه، فتزوج امرأة من طيء فابتنى بها، فأبغضته من تحت ليلته
~~فكرهت مكانه، فجعلت تقول: يا خير الفتيان أصبحت أصبحت، فيرفع رأسه فيرى
~~الليل كما هو، فيقول
### | : أصبح ليل 
# «5» فلما أصبح قال لها: قد رأيت ما صنعت الليلة، وقد عرفت أن ما صنعت ذلك
~~من كراهية مكاني في نفسك، فما ms066 الذي كرهت مني؟
# قالت: ما كرهتك، فلم يزل بها حتى قالت: كرهت منك إنك خفيف العجزة، ثقيل
~~الصدرة، سريع الإراقة، بطيء الإفاقة، فلما سمع ذلك منها قال لها هو:
# إنك لحديدة الركبة، سلسلة النقبة، سريعة الوثبة، وطلقها، وذهب قوله: أصبح
~~ليل مثلا.
### $ 83- إن يبغ عليك قومك لا يبغ عليك القمر.
# كان الناس يتبايعون على طلوع الشمس وغروب القمر من صبح ثلاث عشرة ليلة
# PageV01P082
# تخلو من الشهر: أتطلع بعد غروب القمر أم قبله، فتبايع رجلان على ذلك،
~~فقال أحدهما: تطلع قبل غروب القمر، وقال آخر: يغيب القمر قبل طلوع الشمس،
~~فكأن قوم اللذين تبايعا ضلعوا مع الذي قال إن القمر يغرب قبل طلوع الشمس،
~~فقال الآخر: يا قوم إنكم تبغون علي، فقال له قائل؛ إن يبغ عليك قومك لا يبغ
~~عليك القمر «1» ، فذهبت مثلا.
### | 84- 
# صكا ودرهماك لك، لا أفلح من أعجلك.
# زعموا أن امرأة بغيا كانت تؤاجر نفسها، فاستأجرها رجل بدرهمين، فلما
~~جامعها أعجبها جماعة، فجعلت تقول
### | : صكا ودرهماك لك، لا أفلح من أعجلك 
# «2» فذهب قولها مثلا.
### | 85- 
# من عز بز.
# خرج رجل من طيء يقال له جابر بن رألان ثم أحد بني ثعل بن سنبس، ومعه
~~صاحبان له، حتى إذا كانوا بظهر الحيرة، وكان للمنذر بن ماء السماء يوم يركب
~~فيه في السنة لا يلقى فيه أحدا إلا قتله، فلقي في ذلك اليوم ابن رألان
~~وصاحبيه، فأخذتهم الخيل بالثوية، فأتي بهم المنذر- الثوية: موضع بالحيرة-
~~وقال المنذر:
# اقرعوا فأيكم قرع خليت عنه وقتلت الباقيين. فاقترعوا فقرعهم جابر، فخلى
~~سبيله وقتل صاحبيه، فلما رآهما ابن رألان يقادان ليقتلا قال
### | : من عز بز 
# «3» فأرسلها مثلا؛ وقال جابر في ذلك «4» :
# يا صاح حي الراني المتريبا ... واقرأ عليه تحية أن يذهبا
# يا صاح ألمم إنها إنسية ... تبدي بنانا كالسيور مخضبا
# ولقد لقيت على الثوية آمنا ... يسق الخميس بها وسيقا «5» احدبا
# كرها أقارع صاحبي ومن يفز ... منا يكن لأخيه بدءا مرهبا
# لله دري يوم أترك طائعا ... أحدا لأبعد منهما أو أقربا
# أحدا: أي أحد الأخوين، يلوم نفسه على ms067 تركه إياهما.
# فعرفت جدي يوم ذلك إذ بدا ... أخذ الجدود مشرقين وغربا
# PageV01P083
# كر الفنون «1» عليك دهرا قلبا ... كر الثقال يقوده أن يذهبا «2»
# ولقد أرانا مالكين لرأسه ... نزعا خزامة إنفه أن يشغبا «3»
### | 86- 
# قد نراك فلست بشيء.
# زعموا أن امرأة كان لها صديق، وهو لزوجها عدو، وكانت معجبة، قال لها: لا
~~أشتفي أبدا حتى أجامعك وزوجك يراني، فاحتالي لي. وكان لزوجها بهم، فكان
~~يرعاها بفناء بيته، فاصطنعت له سربا إلى جنبها ثم جعلت له غطاء، وكان رب
~~البيت يرعى حول بيته، فلما تبرز من البيت وتباعد عنه وثب عليها صديقها،
~~فرآة زوجها فأقبل مسرعا قد ذهب عقله، فلما رآه صديقها مقبلا دخل السرب،
~~وجاء الرجل وقال للمرأة: ما هذا الذي رأيت معك؟ قالت: ما رأيت من شيء وهذا
~~البيت فانظر فيه، فنظر فلم ير شيئا، فعاد إلى غنمه، وعاد صديقها إليها،
~~فلما رآه زوجها أقبل، وعاد صديقها إلى سربه، فلما جاء قال: ما هذا؟ قالت:
# وهل ترى من بأس؟ فنظر وانصرف إلى مكانه، فعاد صديقها إليها، حتى فعل ذلك
~~مرارا يقبل الزوج فلا يرى شيئا ثم يعود صديقها إليها إذا ذهب زوجها، فلما
~~أكثر قال زوج المرأة
### | : قد نراك فلست بشيء 
# «4» فأرسلها مثلا.
### | 87- 
# أعن صبوح ترقق.
# وأما هذا المثل
### | : أعن صبوح ترقق 
# «5» فإن العرب يدعون شراب الليل الغبوق، وشراب النهار الصبوح، فزعموا أن
~~رجلا نزل ببيت من العرب ليس لهم مال، فآثروه على أنفسهم فغبقوه غبوقا قليلا
~~فبات بهم ليستوجب أن يصبحوه، فقال: أين أغدو إذا صبحتموني- أي أنه لا بد من
~~أن يصبحوه فقالوا: أعن صبوح ترقق، فذهب قولهم مثلا.
# الصبوح: شراب النهار، والغبوق:
# شراب الليل.
### $ 88- خذ من جذع ما أعطاك.
# زعموا أن سليحا من قضاعة وغسان احتربوا، فظهرت عليهم سليح، وكانت غسان
~~تؤدي إليهم دينارين على كل رجل منهم، وكان سبطة بن المنذر السليحي هو
# PageV01P084
# يجبي الدينارين منهم لسليح، فأتى رجلا منهم يقال له جذع بن عمرو، وعليه
~~ديناران، فقال: أعطني الدينارين، فقال:
# أعجل لك أحدهما وأخر علي الآخر حتى أوسر، ms068 فقال سبطة: ما كنت لاؤخر عليك
~~شيئا، فدخل جذع بيته وقال: اقعد حتى أعطيك حقك، فاشتمل جذع على السيف ثم
~~خرج إلى سبطة فضربه حتى سكت ثم قال:
# خذ من جذع ما أعطاك «1» فأرسلها مثلا، وامتنعت منهم غسان بعد ذلك اليوم.
### | 89- 
# قد أنصف القارة من راماها.
# زعموا أن رجلا من جهينة رمى رجلا من القارة «2» - وهم بنو الهون بن خزيمة
~~ابن مدركة بن الياس بن مضر- فقتله، فرمى رجل من القارة رجلا من جهينة، وكان
~~القارة فيما يذكرون أرمى حي في العرب، فقال قائلهم
### | : قد أنصف القارة من راماها 
# «3» فأرسلها مثلا.
### $ 90- مرعى ولا كالسعدان.
### | 91- 
# اليوم خمر وغدا أمر.
# زعموا أن امرأ القيس بن حجر الكندي كان مفركا لا يكاد يحظى عند امرأة،
~~تزوج امرأة ثيبا فجعلت لا تقبل عليه ولا تريه من نفسها شيئا مما يحب، فقال
~~لها ذات يوم:
# أين أنا من زوجك الذي كان قبل؟ فقالت:
# مرعى كالسعدان «4» فأرسلتها مثلا.
# زعموا أن امرأ اقيس لما بلغه أن بني أسد قتلوا حجرا وكان ذلك اليوم يشرب
~~فقال
### | : اليوم خمر وغدا أمر 
# «5» فأرسلها مثلا.
### $ 92- كل ذات صدار خالة لي.
# زعموا أن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي
~~بن بكر بن وائل- وكانت أمه لبنى بنت الحزمر بن كاهل، وكانت من بني أسد بن
~~خزيمة- أغار على بني أسد،
# PageV01P085
# فقالت له امرأة منهم: أبخالاتك يا همام تفعل هذا؟ قال: كل ذات صدار خالة
~~لي «1» فأرسلها مثلا.
### | 93- 
# خلع الدرع بيد الزوج.
### | 94- 
# إن التجريد لغير نكاح مثلة.
### | 95- 
# بخ بخ ساق بخلخال.
# زعموا أن كعب بن مالك بن تيم الله بن ثعلبة بن عكابة تزوج رقاش «2» بنت
~~عمرو بن عثم بن تغلب بن وائل، وكانت من أجمل نساء الناس وأكملهن خلقا، فقال
~~لها: اخلعي درعك فقالت
### | : خلع الدرع بيد الزوج 
# «3» ثم قال: اخلعي درعك لأنظر إليك فقالت
### | : إن التجريد لغير نكاح مثلة 
# «4» ، فطلقها فتحملت إلى أهلها، فمرت بذهل بن شيبان بن ثعلبة فأتاها فسلم
~~عليها وخطبها إلى نفسها ms069 فقالت لخادمها: انظري إليه إذا بال أيبعثر أم يقعر،
~~فنظرت إليه الأمة فقالت: يقعر، فتزوجته، وعنده امرأة من بني يشكر يقال لها
~~الورثة بنت ثعلبة، وكانت لا تترك له امرأة إلا ضربتها وأجلتها فخرجت رقاش
~~وعليها خلخالان، فقالت الورثة
### | : بخ بخ ساق بخلخال 
# «5» ، فقالت رقاش: أجل، ساق بخلخال، من نحلة خال، ليس كخالك البخال،
~~فوثبت عليها الورثة لتضربها، فضبطتها رقاش وغلبتها، حتى حجزها عنها الرجال،
~~فقالت الورثة:
# يا ويح نفسي اليوم أدركني الكبر ... أأبكي على نفسي العشية أم أذر
# فو الله لو أدركت في بقية ... للاقيت ما لاقى صواحبك الأخر
# فولدت رقاش لذهل بن شيبان مرة وأبا ربيعة ومحلما والحارث.
### $ 96- لو كنت منا حذوناك.
# زعموا أن مرة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة كانت الأكلة أصابت رجله، فأمر
~~بقطعها من الركبة، فدعا بنيه ليقطعوها، فكلهم أبى أن يقطعها، فدعا نقيذا-
~~وهو همام بن مرة- وكان من أجبنهم «6» في
# PageV01P086
# نفسه فقال: اقطعها يا بني، فجعل يهم به، فقال أبوه: إذا هممت فافعل، فسمى
~~هماما، فقطعها همام، فلما رآها قد بانت قال: لو كنت منا حذوناك «1» فأرسلها
~~مثلا.
### $ 97- أعز من كليب وائل.
### $ 98- تجاوزت شبيثا والأحص.
### $ 99- أشأم من ناقة البسوس.
### $ 100- استه أضيق من ذاك.
### $ 101- لا ناقة لي في هذا ولا جمل.
### $ 102- آخر البز القلوص.
### $ 103- أشأم من خوتعة.
### $ 104- أثقل من حمل الدهيم.
### $ 105- إيت فقد أنى لك.
# أما قول الناس: أعز من كليب بن وائل «2» ؛ فإن كليب بن ربيعة بن الحارث
~~بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن عثم بن ثعلب بن وائل كان سيد
~~ربيعة في زمانه، فكان الناس إذا حضروا المياه لم يسق أحد منهم إلا من سقاه،
~~وإن بدا فأصابهم مطر لم يتحوض إنسان منهم حوضا إلا ما فضل عن كليب، وكان
~~يقول: إني قد أجرت صيد كذا وكذا فلا يصاد منها شيء قال معبد بن سعنة «3»
~~الضبي- كذا رواه المفضل، وهو الأسود ابن سعنة أخو معبد:
# كفعل كليب كنت أخبرت أنه ... يخطط أكلاء المياه ويمنع
# يجير على بكر بن وائل ms070 ... أرانب ضاح والظباء فترتع
# PageV01P087
# فقيل أعز من كليب بن وائل، فذهبت عزته مثلا.
# وكان لكليب أخ يقال له امرؤ القيس بن ربيعة- وهو مهلهل- وعدي بن ربيعة
~~وكانت إبل كليب لا يسقى معها إبل حين ترد الماء حتى تصدر، وكان جساس بن مرة
~~بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة، أمه الهالة «1» من بني عمرو بن سعد بن زيد مناة
~~بن تميم، وكانت أمها غنوية فجاورت امرأة من غني مع جساس بن مرة للخؤولة،
~~فوردت ناقة للغنوية مع إبل كليب وهي عطشى فشرعت في الحوض، فرآها فأنكرها
~~فقال: ما هذه الناقة؟ قالوا: ناقة لجساس بن مرة من غني، فرماها بسهم فأصاب
~~ضرعها، فندت إلى بيت الغنوية، فرأتها تسيل دما، فأتت جساسا فصرخت إليه،
~~قال: من فعل هذا بناقتك؟ قالت:
# كليب، فخرج هو وعمرو بن الحارث بن ذهل بن شيبان إلى كليب، فطعنه طعنة
~~أثقلته، وزعموا أن عمرو بن الحارث أجهز عليه فقال كليب حين غشيه الموت
~~لجساس: اغثنى بشربة فقال «2» تجاوزت شبيثا والأحص «3» فأرسلها مثلا- شبيث
~~والأحص ماءان له.
# زعموا أن اسم ناقة الغنوية البسوس فصارت مثلا وقال الناس: أشأم من ناقة
~~البسوس «4» كذا قال المفضل: وإنما اسم الغنوية البسوس «5» . واسم ناقتها
~~سراب.
# ثم إن جساس بن مرة ركب فرسه فركض ليؤذن أصحابه، فمر على مهلهل وهو وهمام
~~بن مرة يضربان بالقداح، وكانا متصافيين متوافقين لا يكتم واحد منهما صاحبه
~~شيئا أبدا، فلما رآه همام قال: هذا جساس وقد جاء لسوءة والله ما رأيت فخذه
~~خارجة قبل اليوم «6» ، فلما دنا من همام أخبره الخبر ثم مضى، وعاد همام إلى
~~مهلهل وقد تغير لونه، قال: ما شأنك قد تغير لونك، ما أخبرك هذا؟ قال: لا
~~شيء فذكره العهد والميثاق، قال: أخبرني أنه قتل كليبا قال له مهلهل: استه
~~أضيق من ذاك، «7» فأرسلها مثلا.
# PageV01P088
# ووقعت الحرب وتمايز الحيان بكر وتغلب، فزعموا أن الحارث بن عباد بن ضبيعة
~~بن قيس بن ثعلبة، وكان رجلا حليما شجاعا لما رأى ما وقع من الشر قال: لا
~~ناقة لي في ms071 هذا ولا جمل «1» فأرسلها مثلا واعتزل فلم يدخل في شيء من أمرهم.
# ثم إن بني تغلب قالوا «2» : لا تعجلوا على إخوتكم حتى تعذروا فيما بينكم
~~وبينهم، فانطلق رهط من أشرافهم وذوي أسنانهم حتى أتوا مرة بن ذهل بن شيبان
~~فعظموا ما بينهم وبينه وقالوا: اختر منا خصالا: إما أن تدفع إلينا جساسا
~~فنقتله بصاحبنا، فلم يظلم من قتل قاتله، وإما أن تدفع إلينا هماما، أو
~~تقيدنا من نفسك، فسكت وقد حضرته وجوه بكر بن وائل فقالوا: إنك غير مخذول
~~«3» قال: أما جساس فإنه غلام حديث السن ركب رأسه فهرب حين خاف ولا علم لي
~~به، وأما همام فأبو عشرة وأخو عشرة وعم عشرة»
# ، ولو دفعته إليكم صيح بنوه في وجهي وقالوا: دفعت أبانا [للقتل] بجريرة
~~غيره فهل لكم إلى غير ذلك؟ هؤلاء بني فدونكم أحدهم فاقتلوه وأما أنا فما
~~أتعجل من الموت، وهل تزيد الخيل على أن تجول جولة فأكون أول قتيل، ولكن هل
~~لكم إلى غير ذلك؟ قالوا: وما هو؟ قال:
# لكم ألف ناقة يضمنها لكم بكر بن وائل «5» فغضبوا وقالوا: لم نأتك لترذل
~~لنا- أي تعطينا رذال بنيك- ولا تسومنا اللبن.
# ثم تفرقوا فوقعت الحرب بينهم، فاعتزل الحارث بن عباد بن ضبيعد بن قيس بن
~~ثعلبة.
# ثم إن بني تغلب لقوا بجير بن الحارث بن عباد وهو غلام في إبله فأتوا به
~~مهلهلا، وكان رئيس بني تغلب بعد كليب، وكان كليب يضعفه ويقول: إنما أنت زير
~~نساء، فلما أتي ببجير قال: من أنت «6» يا غلام؟ قال: أنا بجير بن الحارث بن
~~عباد، وقد عرفت أن أبي قد كره أمر هذه الحرب واعتزل الدخول فيها، قال: من
~~أمك؟
# قال: فلانة بنت فلان، فأمر به مهلهل فضربت عنقه وقال: بؤبشسع نعل كليب
~~«7» ، فبلغ الحارث بن عباد الخبر
# PageV01P089
# فقال: نعم القتيل قتيل أصلح بين ابني وائل وهدأت الحرب بينهم فيه، هو
~~فداؤهم، فقيل له: إن مهلهلا حين قتله قال:
# بؤبشسع نعل كليب قال: وقد قال ذلك؟
# قالوا نعم، قال: سوف يعلم، ثم قال ms072 الحارث بن عباد «1» :
# قربا مربط النعامة مني ... لقحت حرب وائل عن حيال «2»
# لم أكن من جناتها علم الله ... وإني بحرها اليوم صال
# لا بجير أغنى قتيلا ولا ره ... ط كليب تزاجروا عن ضلال «3»
# وقد كان رجل من بني تغلب يقال له امرؤ القيس بن أبان قال لمهلهل، حين
~~أراد أن يقتل بجيرا: لا تقتل هذا الفتى فإن أباه اعتزل هذا الأمر ولم يدخل
~~فيه، فلما أبى مهلهل إلا قتله قال ذلك التغلبي: والله ليقتلن بهذا الفتى
~~رجل لا يسأل عن امه، يعني بشرفها هي أعرف من ذلك، فالتقى الحيان بكر وتغلب،
~~وأبو بجير فيمن شهد القتال يومئذ، فرأى فارسا من أشد الناس فحمل عليه فأخذه
~~أبو بجير فقال: ويلك دلني على أحد ابني ربيعة مهلهل أو عدي «4» قال: فما لي
~~إن دللتك على أحدهما؟ قال:
# أخلي عنك؟ قال: فالله لي عليك بذلك؟
# قال: نعم فلما استوثق منه قال: فإني عدي بن ربيعة، قال أبو بجير: فأحلني
~~على امرىء شريف كريم الدم، قال: فأحاله على عمرو بن أبان «5» بن معب بن
~~زهير، فحمل عليه أبو بجير فقتله، فقال أبو بجير في ذلك:
# لهف نفسي على عدي وقد أش ... عب للموت واحتوته اليدان «6»
# طل من طل في الحروب ولم أو ... تر بجيرا أبأته ابن أبان
# فارس يضرب الكتيبة بالسي ... ف وتسمو أمامه العينان
# ثم إنه أتى على ذلك ما شاء الله أن يأتي.
# ثم أغار كثيف «7» بن زهير التغلبي على بكر بن وائل فهزموه، فلحق به مالك
~~وعمرو ابنا الصامت من بني عامر بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة، فلما رآهما كثيف-
~~وكان رجلا شديد الخلق- ألقى سيفه فتقلده مالك بن الصامت، وهو ابن كومة،
~~فهاب مالك كثيفا أن يتقدم عليه فيأسره،
# لهف نفسي على عدي ولم اع ... رف عديا إذ أمكنتي اليدان
# PageV01P090
# فأدركهم عمرو بن الزبان بن مجالد الذهلي، فوثب على كثيف فأسره، فقال مالك
~~بن كومة: أسيري، وقال عمرو بن الزبان: أسيري، فحكما كثيفا في ذلك فقال:
~~لولا مالك ألفيت في أهلي ms073 ولولا عمرو لم أوسر، فغضب عمرو فلطم وجه كثيف،
~~فلما رأى ذلك مالك- وكان حليما- تركه في يدي عمرو وكره أن يقع في شر،
~~فأنطلق عمرو بكثيف إلى أهله فكان أسيرا عنده حتى اشترى نفسه، وقال كثيف:
~~اللهم إن لم تصب بني زبان بقارعة قبل الحول لا أصلي لك صلاة أبدا.
# فمكثوا غير كثير، ثم إن بني الزبان خرجوا، وهم سبعة نفر فيما يزعمون، في
~~طلب إبل لهم، ومعهم رجل من غفيلة بن قاسط يقال له خوتعة، فلما وقعوا قريبا
~~من بني تغلب انطلق خوتعة حتى أتى كثيف بن زهير فقال له: هل لك إلى بني
~~الزبان بمكان كذا وكذا، وقد نحروا جزورا وهم في إبلهم، قال: نعم، فجمع لهم
~~ثم أتاهم، فقال له عمرو بن الزبان: يا كثيف إن في وجهي وفاء من وجهك، فخذ
~~لطمتك مني أو من إخوتي إن شئت، ولا تنشئن الحرب وقد اطفأها الله، ذلك
~~فداؤنا، فأبى كثيف، فضرب أعناقهم وجعل رؤوسهم في الجوالق فعلقه في عنق ناقة
~~لهم يقال لها الدهيم، وهي ناقة عمرو بن الزبان، ثم خلاها في الإبل، فراحت
~~حتى أتت بيت الزبان بن مجالد، فقال لما رأى الجوالق: اظن بني أصابوا بيض
~~نعام، ثم أهوى بيده في الجوالق فأخرج رأسا، فلما رآه قال: آخر البز على
~~القلوص «1» فذهبت مثلا، وقال الناس: أشأم من خوتعة «2» فذهبت مثلا- أي هم
~~آخر المتاع، أي هذا آخر آثارهم؛ وقال الناس: أثقل من حمل الدهيم «3» فذهبت
~~مثلا.
# قال: ثم إن الزبان دعا في بكر بن وائل فخذلوه فقال في ذلك:
# بلغا مالك بن كومة ألا ... يأتي الليل دونه والنهار
# كل شيء خلا دماء بني ذه ... ل من الحرب ما بقيت جبار
# أنسيتم قتلى كثيف وأنتم ... ببلاد بها تكون العشار
# PageV01P091
# وكان أشد بكر بن وائل له خذلانا بنو لجيم، فقال الزبان في ذلك:
# من مبلغ عني الأفاكل مالكا ... وبنى القدار فأين حلفي الأقدم
# أبني لجيم من يرجى بعدكم ... والحي قد حربوا وقد سفك الدم
# أبني لجيم لو جمحن عليكم ... جمح ms074 الكعاب لقد غضبنا نرعم
# الجمح: التتابع بعض في أثر بعض، يريد الكعبين اللذين يلعب بهما النرد
~~وغيره.
# فجعل الزبان لله عليه نذرا ألا يحرم دم غفيلي أبدا أو يدلوه كما دلوا
~~عليه، فمكث فيما يزعمون عشر سنين، فبينا هو جالس بفناء بيته إذ هو براكب
~~قال له: من أنت قال: رجل من غفيلة قال: إيت فقد أنى لك «1» ، فأرسلها مثلا،
~~قال الغفيلي: هل لك في أربعين بيتا من بني زهير متبدين بالأقطانتين؟ قال:
~~نعم، فنادى في أولاد ثعلبة فاجتمعوا، ثم سار بهم حتى إذا كان قريبا من
~~القوم بعث مالك بن كومة طليعة ينظر القوم وما حالهم، قال مالك: فنمت وأنا
~~على فرسي فما شعرت حتى غبت فرسي في مقراة «2» بين البيوت، فكبحتها فتأخرت
~~على عقبها، فسمعت جارية تقول لأبيها: يا أبت أتمشي الخيل على أعقابها؟
# قال: وما ذاك يا بنية؟ قالت: لقد رأيت فرسا تمشي على عقبها، قال: يا بنية
~~نامي، أبغض الفتاة تكون كلوء العين بالليل- ورجع مالك إلى الزبان فأخبره
~~الخبر- فأغار عليهم فقتل منهم فيما يذكر نيفا على أربعين رجلا، منهم أبو
~~محياة بن زهير بن تميم، وأصاب فيهم جيرانا لهم من بني يشكر ثم من بني غبر
~~بن غنم، فقال في ذلك مرقش أخو بني قيس بن ثعلبة «3» :
# أتاني لسان بني عامر ... فجلت أحاديثهم عن بصر
# بان بني الوخم «4» ساروا معا ... بجيش كضوء نجوم السحر
# فلم يشعر القوم حتى رأوا ... بريق القوانس فوق الغرر
# ففرقنهم ثم جمعنهم ... وأصدرنهم قبل غب الصدر
# فيا رب شلو تخطر فنه ... كريم لدى مزحف أو مكر
# PageV01P092
# أي أخذته باقتدار في سرعة، والشلو بقية البدن، وقد جعلوه البدن.
# وإخر شاص ترى جلده ... كقشر القتادة غب المطر
# فكائن بحمران «1» من مزعف ... ومن خاضع خده منعفر
# المزعف: المذرأ عن فرسه، الشاصي:
# الرافع رجله.
# فكأن الزبان «2» قذف جيفهم في «3» الاقطانتين، وهي ركية، فقال السفاح
~~التغلبي:
# أبني أبي سعد وأنتم إخوة ... وعتاب بعد اليوم شيء افقم
# هلا خشيتم أن يصادف مثلها ... منكم فيترككم كمن لا يعلم
# ملأوا ms075 من الأقطانتين ركية ... منا وآبوا سالمين وغنموا
# وقال الزبان يعتذر إلى بني غبر اليشكريين فيمن أصيب منهم «4» :
# ألا أبلغ بني غبر بن غنم ... ولما يأت دونكم حبيب
# فلم نقتلكم بدم ولكن ... رماح الحرب تخطىء أو تصيب
# ولو أمي علقت بحيث كانوا ... لبل ثيابها علق صبيب
# قال: وكان السفاح قد قال في شأن بني الزبان لعمرو بن لأي التيمي:
# ألا من مبلغ عمرو بن لأي ... فإن بيان غلمتهم لدينا
# فلم نقتلهم بدم ولكن ... للؤمهم وهونهم علينا وإني لن يفارقني نباك
# يرى التعداء والتقريب دينا «5»
# وقال عمرو بن لأي:
# PageV01P093
# قفا ضبع تعالج خرج راع ... أجرنا في العقاب أم اهتدينا
### | 106- 
# إذا عز أخوك فهن.
# زعموا أن الهذيل بن هبيرة «1» ، أخا بني ثعلبة بن حبيب بن غنم بن تغلب بن
~~وائل، كان أغار على أناس من ضبة فغنم ثم انصرف، فخاف الطلب فأسرع السير،
~~فقال له أصحابه: اقسم بيننا غنيمتنا، فقال: إني أخاف أن تشغلكم القسمة
~~فيدرككم الطلب فتهلكوا، فأعادوا عليه ذلك مرارا فلما رآهم لا يفعلون قال
### | : إذا عز أخوك فهن 
# «2» فأرسلها مثلا، وتابعهم على القسمة.
### | 107- 
# رب عجلة تهب ريثا.
### | 108- 
# ورب فروقة يدعى ليثا.
### | 109- 
# ورب غيث لم يكن غيثا.
# زعموا أن ليث «3» بن عمرو بن أبي عمرو بن عوف بن محلم الشيباني تزوج ابنة
~~عمه خماعة بنت عوف بن محلم بن أبي عوف بن أبي عمرو بن عوف بن محلم، فشام
~~الغيث فتحمل باهله لينتجعه، فقال أخوه مالك بن عمرو: لا تفعل فاني أخاف
~~عليك بعض مقانب العرب أن يصيبك، فقال: والله ما أخاف أحدا، وإني لطالب
~~الغيث حيث كان، فسار بأهله، فلم يلبث إلا يسيرا حتى جاء وقد أخذ، أهله
~~وماله، فقال له مالك: مالك؟ فقال:
# أصابتني خيل مرت علي؛ قال مالك
### | : رب عجلة تهب ريثا 
### | ورب فروقة يدعى ليثا 
### | ورب غيث لم يكن غيثا 
# «4» ، فذهب كلامه هذا أمثالا.
### $ 110- اسق أخاك النمري يصطبح.
### $ 111- رد كعب إنك وراد.
# زعموا أن كعب بن مامة الإيادي خرج في ركب من إياد بن نزار وربيعة بن ms076 نزار
# PageV01P094
# حتى إذا كانوا بالدهناء في حمارة القيظ عطشوا ومعهم شيء من ماء قليل إنما
~~يشربونه بالحصى «1» فيقتسمونه، فشرب كل إنسان منهم بقدر تلك الحصاة، فشرب
~~القوم حصتهم، فلما أخذ كعب الإناء ليشرب نظر إليه شمر بن مالك النمري، فلما
~~رآه كعب ينظر إليه ظن أنه عطشان، فقال: اسق أخاك النمري يصطبح «2» ، فذهبت
~~مثلا.
# ثم ظعنوا وبالقوم مسكة غير كعب، فنزلوا فاقتسموا الماء، فلما بلغ كعبا
~~نصيبه وأدركه الموت نظر إليه النمري فقال: اسق أخاك النمري يصطبح، فشرب
~~النمري نصيبه، وأدركه الموت فنزل فاكتن في أصل شجرة فقيل له: إنا نرد الماء
~~غدا فرد كعب إنك وراد «3» فأرسلها مثلا، وقال الفرزدق «4» :
# وكنا كأصحاب ابن مامة إذ سقى ... أخا النمر العطشان يوم الضجاعم
# إذا قال كعب هل رويت ابن قاسط ... يقول له زدنى بلال الحلاقم
# وكنت ككعب غير أن منيتي ... تأخر عني يومها بالأخارم
# وقال مامة بن عمرو «5» :
# أوفى على الماء كعب ثم قيل له ... رد كعب إنك وراد فما وردا
# ما كان من سوقة أسقى على ظمإ ... خمرا بماء إذا ناجودها بردا «6»
# من ابن مامة كعب ثم عي به ... زو المنية إلا حرة وقدا
# أي لم تهتد المنية إلى قتله إلا بالعطش.
# وقال أبو كعب:
# أمن عطش الدهنا وقلة مائها ... بقايا النطاف لا يكلمني كعب
# فلو أنني لا قيت كعبا مكسرا ... بأنقاء وهب حيث ركبها وهب
# لآسيت كعبا في الحياة التي ترى ... فعشنا جميعا أو لكان لنا شرب
### $ 112- عش رجبا تر عجبا.
# زعموا أن الحارث بن عباد بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة طلق بعض نسائه بعد ما
~~اسن وخرف، فخلف عليها من بعده رجل كانت تظهر له من الوجد به ما لم تكن
~~تظهره للحارث بن عباد، فلقي زوجها الحارث بن عباد فأخبره بمنزلته منها،
~~فقال له الحارث: عش رجبا تر
# PageV01P095
# عجبا «1» ، فأرسلها مثلا.
### | 113- 
# ازلأم المعدي ونفر.
# زعموا أن مياد بن حن بن ربيعة بن حزام العذري من قضاعة نافر رجلا من أهل
~~اليمن إلى حكم عكاظ في الشهر ms077 الحرام، فأقبل مياد بن حن على فرسه وسلاحه،
~~فقال: أنا مياد بن حن، أنا ابن حباس الظعن، وأقبل اليماني عليه حلة يمانية،
~~فقال مياد بن حن: احكم بيننا أيها الحكم، فقال الحكم
### | : ازلأم المعدي ونفر 
# «2» - نفر: غلب، وازلأم: سبق وأسرع- فذهب قوله مثلا، وقضى لمياد بن حن
~~على صاحبه.
### | 114- 
# القيد والرتعة.
# أسرت همدان عمرو بن خويلد «3» بن نفيل بن عمرو بن كلاب بن ربيعة بن عامر
~~بن صعصعة، فحبسوه عندهم زمانا وقيدوه، وكان رجلا خفيف اللحم لا يكاد يسمن،
~~فلما أسر وطال حبسه كثر لحمه وسمن، فمكث أسيرا في همدان ما شاء الله، ثم
~~افتدى نفسه فرجع إلى قومه وهو بادن كثير اللحم فقالوا: لقد سمنت وكثر لحكمك
~~فقال
### | : القيد والرتعة 
# «4» فأرسلها مثلا.
### | 115- 
# مالي بين بني.
### $ 116- ويل للشعر من راوية الشعر.
### $ 117- لا تراهن على الصعبة، ولا تنشد قريضا.
# زعموا أن الحطيئة «5» لما حضره الموت اكتنفه أهله وبنو عمه فقالوا له: يا
~~حطيء أص، قال: فبم وما أوصي
### | ؟ مالي بين بني 
# «6» ، فأرسلها مثلا، فقالوا له: قد علمنا
# PageV01P096
# أن مالك بين بنيك فأوص، قال: ويل الشعر من راوية الشعر «1» ، فأرسلها
~~مثلا، قالوا له أوص، قال أخبروا أهل ضابىء بن الحارث أنه كان شاعرا حيث
~~يقول «2» :
# لكل جديد لذة غير أنني ... وجدت جديد الموت غير لذيد
# وأنشد مثل هذا البيت:
# ما لجديد الموت يا بشر لذة ... وكل جديد تستلذ طرائقه
# ثم مات.
# وكانت له أمثال وهو الذي قال لا تراهن على الصعبة ولا تنشد قريضا «3»
~~فأرسلها مثلا، يقول أن الصعبة لا تذهب على ما تريد، والقريض أول ما ينشد،
~~يقول: لا تنشد الشعر حتى تحكمه.
### $ 118- لا أطلب أثرا بعد عين.
# زعموا أن بعض ملوك غسان كان يطلب في بطن من عاملة يقال لهم بنو ساعدة-
~~وعاملة من قضاعة- ذحلا، فأخذ منهم رجلين يقال لهما مالك وسماك ابنا عمرو،
~~فاحتبسهما عنده زمانا، ثم دعا بهما فقال:
# إني قاتل أحدكما، فأيكما أقتل؟ فجعل كل واحد منهما يقول: اقتلني مكان
~~أخي. فلما رأى ذلك قتل سماكا وخلى سبيل مالك، ms078 فقال سماك حين ظن أنه مقتول:
# ألا من شجت ليلة عامده ... كما أبدا ليلة واحده
# فأبلغ قضاعة إن جئتها ... وأبلغ «4» سراة بني ساعدة «5»
# وأبلغ نزارا على نأيها ... فإن الرماح هي العائدة
# فأقسم لو قتلوا مالكا ... لكنت لهم حية راصده
# برأس سبيل على مرصد «6» ... ويوما على طرق وارده
# أأم سماك فلا تجزعي ... فللموت ما تلد الوالده
# وانصرف مالك إلى قومه فأقام فيهم ليالي، ثم إن ركبا مروا يسيرون وأحدهم
~~يتغنى وهو يقول: فأقسم لو قتلوا مالكا ... إلخ، فسمعت ذلك أم سماك فقالت:
~~يا مالك قبح الله الحياة بعد سماك، اخرج في الطلب بأخيك، فخرج في الطلب به
~~حتى لقي قاتله يسير في ناس من قومه فقال: من أحس لي الجمل
# PageV01P097
# الأحمر؟ فقالوا له وعرفوه: لك مائة من الإبل فكف، فقال: لا أطلب أثرا بعد
~~عين «1» ، فأرسلها مثلا، وحمل على قاتل أخيه فقتله، وكان من غسان ثم من بني
~~قمير، فقال مالك في ذلك:
# يا راكبا بلغن ولا تدعن ... بني قمير وإن هم جزعوا
# فليجدوا مثل ما وجدت فان ... ي كنت ميتا «2» قد مسني وجع
# لا أسمع اللهو في الندي «3» ولا ... ينفعني في الفراش مضطجع
# لا وجد ثكلى كما وجدت ولا ... وجد عجول أصلها ربع
# ولا كبير أضل ناقته ... يوم تو اى الحجيج فاجتمعوا
# ينظر في أوجه الركاب فلا ... يعرف شيئا والوجه ملتمع
# جللته صارم الحديدة كاللج ... ة فيه سفاسق دفع
# أضربه باديا نواجذه ... يدعو صداه والرأس منصدع
# بني قمير قتلت سيدكم ... فاليوم لا فدية «4» ولا جزع
# بين قمير وباب جلق في ... أثوابه من دمائه دفع «5»
# فاليوم قمنا على السواء فإن ... تجروا فدهري ودهركم جذع
### $ 119- تمرد مارد وعز الأبلق.
### $ 120- لا يطاع لقصير رأي.
### $ 121- وإنها لا يشق غبارها.
### $ 122- ببقة صرم الأمر.
### $ 123- أشوار عروس ترى.
### $ 124- لا يحزنك دم هراقه أهله.
### $ 125- يا ظل ما تجري به العصا.
### $ 126- خير ما جاءت به العصا.
### $ 127- أمنع من عقاب الجو.
### $ 128- فأعني وخلاك ذم.
### $ 129- لأمر ما جدع قصير أنفه.
### $ 130- قد جئت بما صأى وصمت.
### $ 131- بيدي لا بيديك عمرو.
# PageV01P098
### $ 132- هذا جناي ms079 وخياره فيه إذ كل جان يده إلى فيه.
### $ 133- أعطي العبد كراعا، فطلب ذراعا.
### $ 134- شب عمرو عن الطوق.
# وكان فيما يذكر من حديث ابنة الزباء «1» :
# إنها كانت امرأة من الروم، وأمها من العمالقة، فكانت تكلم بالعربية،
~~وكانت ملكة على الجزيرة وقنسرين، وكانت مدائنها على شط الفرات من الجانب
~~الغربي والشرقي، وهي قائمة اليوم خربة، وكان فيما يذكر قد شقت الفرات وجعلت
~~أنفاقا بين مدينتها- أنفاق: (جمع نفق) وهو السرب- وكانت تغزو بالجنود
~~وتقاتل، وهي فيما يذكر التي حاصرت ماردا حصن دومة الجندل فامتنع منها،
~~وحاصرت الأبلق حصن تيماء فامتنع منها، فقالت: تمرد مارد وعز الأبلق «2» ،
~~فأرسلت قولها مثلا.
# وكان جذيمة الأبرش «3» رجلا من الأزد، وكان ملكا على الحيرة وما حولها،
~~وكان ينزل الأنبار، وكان فيما يقال من أحسن الناس وجها وأجملهم، فذكر أن
~~يخطبها وكان له ربيب ومولى يقال له قصير، وكان رجلا لبيبا عاقلا فنهاه عنها
~~وقال: إنها لا حاجة لها في الرجال، قال:
# وكان جذيمة أول من احتذى النعال ورمى بالمنجنيق ورفع له الشمع، فعصى
~~قصيرا وكتب إليها يخطبها ويرغبها فيما عنده، فكتبت إليه: أن نعم وكرامة،
~~أنا فاعلة، ومثلك رغب فيه، فإذا شئت فاشخص إلي فدعا قصيرا وسار، حتى إذا
~~كان بمكان فوق الأنبار يقال له البقة، فدعا نصحاءه فشاورهم فيها، فنهاه
~~قصير، ورأى أصحابه هواه فزينوها له، فقال قصير حين رآه قد عزم: لا يطاع
~~لقصير رأي «4» فأرسلها مثلا.
# ومضى إليها في ناس كثير من أصحابه فأرسل إليها يعلمها أنه قد أتاها،
~~فهيأت
# PageV01P099
# له الخيول وقالت: استقبلوه حين يدنو، وقالت: صفوا صفين فإذا دخل بين
~~صفيكم فتقوضوا عليه، فليسر من مر عليه خلفه حتى ينتهي إلى باب المدينة.
~~وذكر أن قصيرا قد كان قال له حين عصاه وأبى إلا إتيانها، أن استقبلتك الخيل
~~فصفوا لك صفين فتقوض من تمر به من خلفك فإن معك العصا فرسك، وإنها لا يشق
~~غبارها «1» فأرسلها مثلا، فتجلل العصا ثم انج عليها، فلما لقيته الخيول
~~وتقوضوا من خلفه عرف الشر وقال لقصير؛ كيف الرأي؟ ms080 فقال له قصير: ببقة صرم
~~الأمر «2» وذهب قوله مثلا.
# وسار جذيمة حتى دخل عليها وهي في قصر لها ليس فيه إلا الجواري، وهي على
~~سريرها فقالت: خذن بعضدي سيدكن، ففعلن، ثم دعت بنطع فأجلسته فعرف الشر،
~~وكشفت عن عورتها فإذا هي قد عقدت استها بشعر الفرج من وراء وركيها، وإذا هي
~~لم تعذر، فقالت: أشوار عروس ترى «3» فأرسلتها مثلا فقال جذيمة:
# بل شوار بظراء تفلة، فقالت: والله ما ذاك من عدم مواس، ولا قلة أواس،
~~ولكن شيمة من أناس، ثم أمرت برواهشه فقطعت فجعلت تشخب دماؤه في النطع
~~كراهية أن يفسد مقعدها دمه، فقال جذيمة: لا يحزنك دم هراقه أهله «4» ،
~~فأرسلها مثلا. يعني نفسه.
# ونجا قصير حين رأى من الشر ما رأى على العصا، فنظر إليه جذيمة والعصا
~~مدبرة تجري فقال: يا ضل ما تجري به العصا «5» ، فذهبت مثلا.
# وكان جذيمة قد استخلف على ملكه عمرو بن عدي اللخمي، وهو ابن اخته، فكان
~~يخرج كل غداة يرجو أن يلقى خبرا من جذيمة، فلم يشعر ذات يوم حتى إذا هو
~~بالعصا عليها قصير، فلما رآها عمرو قال خير ما جاءت به العصا «6» فأرسلها
~~مثلا، فلما جاءه قصير أخبره الخبر، فقال:
# اطلب بثأرك قال: كيف أطلب من ابنة الزبا وهي أمنع من عقاب الجو «7»
~~فأرسلها مثلا، فقال قصير: أما إذا أبيت فإني
# PageV01P100
# سأحتال لها فأعني وخلاك ذم «1» فأرسلها مثلا، فعمد قصير إلى أنفه فجدعه،
~~ثم خرج حتى أتى بنت الزبا فقيل: لأمر ما جدع قصير أنفه «2» صارت مثلا. فقيل
~~للزبا هذا قصير خازن جذيمة قد أتاك، قال:
# فأذنت له وقالت: ما جاء بك؟ قال:
# اتهمني عمرو في مشورتي على خاله باتيانك فجدعني، فلا تقرني نفسي مع من
~~جدعني، فأردت أن آتيك فأكون عندك، قالت: فافعل، قال: فإن لي بالعراق مالا
~~كثيرا، وإن بها طرائف مما تحبين أن يكون عندك، فأرسليني وأعطيني شيئا بعلة
~~التجارة حتى آتيك بما قدرت عليه وأطرفك من طرائف العراق، ففعلت وأعطته
~~مالا، فقدم العراق فأطرفها من طرائفها، وزادها ms081 مالا كثيرا إلى مالها، فقال
~~لها: هذا ربح، فأعجبها ذلك وسرت به، فزادته أموالا كثيرة وردته الثانية،
~~فأطرفها أكثر مما كان أتاها به قبل ذلك، ففرحت وأعجبها، ونزل منها بكل
~~منزلة؛ ولم يزل يتلطف حتى علم مواضع الأنفاق التي بين المدينتين، ثم ردته
~~الثالثة وزادته أموالا كثيرة عظيمة فأتى عمرا فقال: احمل الرجال في
~~التوابيت والمسوح عليهم الحديد حتى يدخلوا المدينة ثم أبادرها أنا وأنت إلى
~~موضع النفق فنقتلها، فعمد عمرو إلى ألفي رجل من أشجع من يعلم، ثم كان هو
~~فيهم، فلما دنوا أتاها قصيرا فقال: لو صعدت المدينة فنظرت إلى ما جئت به
~~فإني قد جئت بما صأى وصمت «3» ، فأرسلها مثلا- صأى من الإبل والخيل، وصمت
~~من الذهب وغيره- وكانت لا تخاف قصيرا، قد أمنته، فصعدت المدينة، ورجع قصير
~~إلى العير يحمل كل بعير رجلين دارعين عليهم السلاح كله، فلما رأت ثقل
~~الأحمال على الإبل قالت:
# أرى الجمال مشيها وئيدا ... أجندلا يحملن أم حديدا
# أم صرفانا باردا شديدا ... أم الرجال في المسوح سودا «4»
# الصرفان: ضرب من التمر، ويقال إنه الرصاص.
# ودخلت الإبل كلها فلم يبق منها شيء وتوسطوا المدينة، وكانت أفواه
~~الجواليق مربوطة من قبل الرجال، لكنهم حلوها ووقعوا في الأرض مستلئمين،
~~فشدوا عليها وخرجت هاربة تريد السرب، فاستقبلها قصير وعمرو عند باب السرب،
~~وكان لها خاتم فيه سم فمصته وقالت: بيدي لا بيديك عمرو «5» ، فذهب قولها
~~مثلا، وضربها عمرو وقصير حتى ماتت:
# PageV01P101
# وقالت العرب في أمرها وأمر قصير فأكثروا، فقال عدي بن زيد العبادي يخاطب
~~النعمان «1» :
# ألا يا أيها المثري المرجى ... ألم تسمع بخطب الأولينا
# القصيدة كلها.
# وقال نهشل بن حري الدارمي «2» :
# ومولى عصاني واستبد بأمره ... كما لم يطع بالبقتين قصير
# فلما رأى ما غب أمري وأمره ... وولت بأعجاز المطي صدور
# تمنى أخيرا أن يكون أطاعني ... وقد حدثت بعد الأمور أمور
# وقال المخبل السعدي:
# يا أم عمرة هل هويت جماعكم ... ولكل من يهوى الجماع فراق
# بل كم رأيت الدهر زيل بينه ... من تزايل بينه الأخلاق
# طلب ابنة الزبا وقد ms082 جعلت له ... دورا ومسربة لها أنفاق
# وقال المتلمس «3» :
# ومن حذر الأيام ما حز أنفه ... قصير وخاض الموت بالسيف بيهس
# نعامة لما صرع القوم رهطه ... تبين في أثوابه كيف يلبس
# وقال أبو النجم حبيب بن عيسى: كان جذيمة قال لندمائه بلغني عن رجل من لخم
~~يقال له عدي بن نصر ظرف وعقل، فلو بعثت إليه فوليته كأسي، قالوا: الرأي رأي
~~الملك، فبعث إليه فأحضره وصير إليه أمر كأسه والقيام على ندمائه، فأبصرته
~~رقاش أخت جذيمة فأعجبت به، فبعثت إليه: إذا سقيت القوم فامزج لهم واسق
~~الملك صرفا، فإذا أخذت الخمر [منه] فاخطبني إليه، ففعل، وأجابه الملك وأشهد
~~عليه القوم، وأدخلته عليها من ليلتها فواقعها، واشتملت على حمل، وأصبح
~~جذيمة فرأى به آثار الخلوق، فقال: ما هذه الآثار يا عدي؟ فقال: آثار العرس
~~برقاش، فزفر جذيمة وأكب على الأرض واغتم يفكر في الأرض، وأخذ عدي مهلة فلم
~~يحس له أثر، وبعث جذيمة «4» إلى رقاش «5» :
# خبريني رقاش لا تكذبيني ... أبحر زنيت أم بهجين
# أم بعبد فأنت أهل لعبد ... أم بدون فأنت أهل لدون
# فأرسلت إليه: لعمري ما زنيت ولكنك زوجتني، فرضيت ما رضيت لي. فنقلها
# PageV01P102
# إلى حصن له فأنزلها إياه، وتم حملها، فولدت غلاما فسمته عمرا، حتى إذا
~~ترعرع ألبسته من طرائف ثياب الملوك ثم أزارته خاله، فلما دخل عليه ألقيت
~~عليه منه المودة، وقذف له في قلبه الرحمة.
# ثم إن الملك خرج في سنة مكلئة خصيبة قد أكمأت، فبسط له في بعض الرياض،
~~وخرج ولدان الحي يجتنون الكمأة، وخرج عمرو فيهم فكانوا إذا اجتنوا شيئا
~~طيبا أكلوه، وإذا اجتناه جعله في ثوبه، ثم أقبلوا يتعادون، وأقبل معهم وهم
~~يقول «1» :
# هذا جناي وخياره فيه ... إذ كل جان يده إلى فيه
# ثم استطارته الجن فلم يحسسن، ثم اقبل رجلان من بلقين يقال لهما مالك
~~وعقيل، قد اعتمدا جذيمة بهدية معهما، فنزلا في بعض الطريق، وعمدت قينة لهما
~~فأصلحت طعامهما ثم قربته إليهما، فأقبل رجل طويل الشعر والأظافير حتى جلس
~~منهما مزجر الكلب، ثم مد ms083 يده فناولته القينة من طعامهما، فلم يغن عنه شيئا،
~~ثم أعاد يده فقالت القينة: أعطي العبد كراعا فطلب ذراعا «2» ، فأرسلتها
~~مثلا، ثم سقتهما شرابا لهما من زق معهما، ثم وكت الزق، فقال عمرو:
# عدلت الكأس عنا أم عمرو «3» ويروى صددت. فسألاه عن نسبه، فانتسب لهما،
~~فنهضا إليه وقرباه، ثم غسلاه ونظفاه، وألبساه من طرائف ثيابهما وقدما به
~~على جذيمة، فجعل لهما حكمهما، فقالا:
# منادمتك ما بقيت وبقينا، فهما ندمانا جذيمة اللذان يقول متمم بن نويرة
~~حين رثى أخاه يذكرهما «4» :
# وكنا كندماني جذيمة حقبة ... من الدهر حتى قيل لن يتصدعا
# فلما تفرقنا كأني ومالكا ... لطول افتراق لم نبت ليلة معا
# وقال آخر «5» :
# ألم تعلما «6» أن قد تفرق قبلنا ... نديما صفاء مالك وعقيل
# وأمر جذيمة بصرف عمرو إلى أمه، فتعهدته أياما حتى راجعته نفسه وذهب
~~شحوبه، ثم ألبسته من طرائف ثياب
# PageV01P103
# الملوك، وجعلت في عنقه طوقا من ذهب، ثم أمرته بزيارة خاله، فلما رأى
~~لحيته والطوق في عنقه قال: شب عمرو عن الطوق «1» فأرسلها مثلا، ثم أقام مع
~~خاله قد كفاه أمره إلى أن خرج جذيمة إلى ابنة الزباء، فكان من أمره ما كان.
### | 135- 
# بسلاح ما يقتلن القتيل.
# زعموا أن المنذر بن ماء السماء لما هلك وترك عمرا وقابوسا وحسانا وأمهم
~~هند بنت الحارث بن آكل المرار الكندي، والأسود بن المنذر وأمه امرأة من تيم
~~الرباب، وعمرا الأصغر وأمه أمامة، وبنين غيرهم لعلات، وأن عمرا ملك بعد
~~أبيه المنذر، وكان عمرو يدعى محرقا لأنه أحرق اليمامة، فأستعمل عمرو أخاه
~~قابوسا على ما بدا له من عمله، وكان له الريف سواد العراق، فغضب عمرو بن
~~أمامة فلحق باليمن، يريد أن يستنصرهم على أخيه عمرو ويغزو بهم، فقال عمرو
~~بن أمامة في ذلك:
# ألإبن أمك ما بدا ... ولك الخورنق والسدير
# فلأمنعن منابت الض ... مران إذ منع القصور
# بكتائب تردي كما ... تردي إلى الجيف النسور
# إنا بني العلات تق ... ضى دون شاهدنا الأمور
# فنزل عمرو في مراد، فملكوه وعظموه، فتغطرس وجعل يريد أن يستعبدهم،
~~فقتلوه- قتله ms084 ابن الجعيد المرادي- فقال في ذلك طرفة بن العبد «2» :
# أعمرو بن هند ما ترى رأي معشر ... أفاتوا أبا حسان جارا مجاورا
# دعا دعوة إذ شكت النبل صدره ... أمامة واستعدى بذاك معاشرا
# فغزاهم عمرو بن هند حين بلغه قتل عمرو بن أمامة، فظفر بهم فقتل فيهم
~~وأكثر، وأتى بابن الجعيد سالما فلما رآه قال
### | : بسلاح ما يقتلن القتيل 
# «3» فأرسلها مثلا، ثم أمر به فضرب بالعمد حتى مات.
### $ 136- على أهلها تجني براقش.
### $ 137- هذا حر معروف وكنت البارحة في حر منكر.
### $ 138- ذئب صحر أنها أتحفته وأكرمته وصدقته فلطمها.
# PageV01P104
### $ 139- إلا من كان غازيا فليغزو.
### $ 140- كأن برجل باتت.
### $ 141- وبرحلها باتت لقم.
### $ 142- أشبه شرج شرجا لوان أسيمرا.
### $ 143- في نظم سيفك ما ترى يالقم.
### $ 144- لي الغادرة والمتغادرة والأفيل النادرة.
### $ 145- سد ابن بيض الطريق.
# وزعموا أن براقش ابنة تقن كانت امرأة لقمان بن عاد، وكان بنو تقن من عاد
~~أصحاب إبل، وكان لقمان صاحب غنم، وكان لا يطعم لحوم الإبل، فأطعمته امراته
~~براقش من لحوم الإبل فنحر إبلهم التي يحتلمون عليها فأكلها ثم قاتل إخوتها
~~على إبلهم، فقيل: على أهلها تجني براقش «1» ، فأرسلت مثلا «2» .
# وزعموا أن لقمان بن عاد كان زوج أخته رجلا من قومه ضعيفا أحمق، فولدت له
~~فأحمقت وأضعفت، فلما رأت ذلك أعجبها أن يكون لها ولد، له مثل أدب لقمان
~~أخيها ودهاؤه، فقالت لامرأة لقمان: إني أمسيت الليلة على طهر، فهل لك على
~~أن أجعل لك جعلا على أن تخليني وأخي فأكون معه الليلة؟ فقالت: نعم، فسقته
~~حتى سكر، فباتت معه، فحملت له، فولدت غلاما فسمته لقيما، فلما أفاق من سكره
~~وبات عند امرأته من الليلة المقبلة قال: هذا حر معروف وكنت البارحة في حر
~~منكر «3» فذهب قوله مثلا، قال النمر بن تولب العلكي يذكر عجائب الدهر:
# لقيم بن لقمان من أخته ... وكان ابن أخت له وابنما
# ليالي حمقت فاستحصنت «4» ... إليه فغر بها مظلما
# فاحبلها رجل نابه ... فجاءت به رجلا محكما «5»
# وزعموا أن لقيما خرج من أحزم الناس وأنكرهم، وأنه خرج هو ولقمان مغيرين،
~~فأصابا إبلا، ms085 فحسد لقمان لقيما فقال له
# PageV01P105
# لقمان: اختر إن شئت فسر بالليل وأسير أنا في النهار، وإن شئت فأقم
~~بالنهار وأسير أنا بالليل، فاختار لقيم أن يسير بالليل ويقيم بالنهار،
~~واختار لقمان أن يسير بالنهار، فأخذ لقيم حصته من الإبل، فجعل إذا كان
~~بالنهار رعى إبله ونام، حتى إذا كان بالليل سار بابله ليله حتى يصبح، وكان
~~يرعاها بالنهار ويسير بالليل، وكان لقمان يسير بالنهار فتشغل ابله بالرعية
~~عن السير وينام الليل، فجعلت إبله لا ترعى كثيرا فضمرت، وأبطأ في السير
~~فسبقه لقيم، فلما أتى أهله نحر جزورا فأكلوها، وكان للقمان ابنة يقال لها
~~صحر، فخبأت له من الجزور لحما تتحف به لقمان إذا جاء، فلما جاء لقمان طبخته
~~أو شوته، ثم استقبلته به قبل أن ينتهي إلى الحي، فلما طعم من اللحم قال: ما
~~هذا؟ قالت: من لحوم العريضات أثرا، قال: ومن أين لك هذا؟ قالت: جاء لقيم
~~فنحر جزورا، وكان لقمان يحسب أنه قد سبق لقيما، فلما أخبرته أسف، فلطمها
~~لطمة قال بعض من يحدث: ماتت منها، وقال بعضهم: القى اضراسها، وقال الناس:
~~ذنب صحر أنها اتحفته وأكرمته وصدقته فلطمها «1» ، فصارت مثلا.
# وقال خفاف بن ندبة السلمي «2» :
# وعباس يدب لي المنايا ... وما أذنبت إلا ذنب صحر
# وكيف يلومني في حب قوم ... أبي منهم وأمي أم عمرو
# وزعموا أن لقمان بن عاد كان إذا اشتد الشتاء وكلب أشد ما يكون [شد] راحلة
~~موطنة «3» لا ترغو ولا يسمع لها صوت فيشتدها برحلها ثم يقول للناس، حين
~~يكاد البرد يقتلهم: ألا من كان غازيا فليغز «4» ، فلما شب لقيم ابن أخته
~~اتخذ راحلة مثل راحلته فوطنها «5» ، فلما كان حين نادى لقمان: من كان غازيا
~~فليغز قال لقيم: أنا معك إذا شئت، فلما رآه قد شد رحلها ولم يسمع لها رغاء
~~قال لقمان: كأن برحل باتت «6» ، قال
# PageV01P106
# لقيم: وبرحلها باتت لقم «1» ، فذهب قولاهما مثلا.
# ثم إنهما سارا فأغارا فأصابا إبلا، ثم انصرفا نحو أهلهما، فنزلا فنحرا
~~ناقة، فقال لقمان للقيم: أتعشي أم أعشي لك؟ ms086
# قال لقيم: أي ذلك شئت، قال لقمان:
# اذهب فارع إبلك حتى النجم قم «2» ترأس، وحتى ترى الجوازاء كأنها قطا
~~نوافر «3» ، وحتى ترى الشعرى كأنها نار، فإلا تكن عشيت فقد آنيت «4» ، فقال
~~له لقيم: نعم واطبخ أنت لحم جزورك، فإز ماء واغله حتى ترى الكراديس كأنها
~~رؤوس شيوخ «5» صلع، وحتى ترى الضلوع كأنها نساء حواسر، وحتى ترى الوذر «6»
~~كأنها قطا نوافر، وحتى ترى اللحم غطيا وغطفان «7» ، فإلا تكن أنضجت فقد
~~آنيت؛ فانطلق لقيم في إبله، ومكث لقمان يطبخ لحمه، فلما أظلم لقمان وهو
~~بمكان يقال له شرج- وهو اليوم ماء لبني عبس- قطع سمرات من شرج فأوقد النار
~~حتى أنضج لحمه، ثم حفر دونه خندقا فملأه نارا ثم واراها، فلما أقبل لقيم
~~إلى مكانهما عرف المكان وأنكر ذهاب السمر فقال: أشبه شرج شرجا لو أن أسيمرا
~~«8» ، فأرسلها مثلا.
# ووقعت ناقة من إبله في تلك النار فنفرت، وعرف لقيم إنما صنع لقمان النار
~~لتصيبه، وإنما حسده، فسكت عنه، ووجد لقمان قد نظم في سيفه لحما من لحم
~~الجزور وكبدا وسناما حتى توارى سيفه، وهو يريد إذا ذهب لقيم ليأخذها أن
~~ينحره بالسيف، ففطن له لقيم فقال: في نظم سيفك ما ترى يا لقم «9» فأرسلها
~~مثلا.
# وحسده لقمان الصحبة فقال: القسمة فقال لقمان: ما تطيب نفسي أن تقسم هذه
~~الإبل إلا وأنا موثق فأوثقني، فأوثقه لقيم، فلما قسم الإبل سوى القسمة وبقي
~~من الإبل عشر أو نحوها، فجشعت نفس لقمان، فنحط نحطة تقطعت منها الانساع
~~التي هو بها موثق، ثم قال لي الغادرة والمتغادرة والأفيل النادرة «10» فذهب
~~قوله
# PageV01P107
# مثلا. وقال لقيم: قبح الله النفس الخبيثة، هو لك، ثم افترقا.
# والغادرة: الباقية «1» ، والافيل تصغير إفال: الولد الصغير من الإبل.
# وزعموا أن ابن بيض كان رجلا من عاد تاجرا مكثرا، فكان لقمان يجيز له
~~تجارته ويجيره ويعطيه في كل عام جارية وجلة وراحلة «2» فلما حضر ابن بيض
~~الموت خاف لقمان على ماله فقال لابنه:
# فسر إلى ارض كذا وكذا ولا تقارن «3» لقمان في ارضه فان له في ms087 عامنا هذا
~~حلة وجارية وراحلة، فسر بأهلك ومالك، حتى إذا كنت بثنية بمكان كذا وكذا
~~فاقطعها بأهلك ومالك، وضع للقمان فيها حقه، فإذا هو قبله فهو حقه عرفناه له
~~واتقيناه به، وإن لم يقبله وبغى أدركه الله بالبغي والعدوان، فصار الفتى
~~حتى قطع الثنية بأهله وماله، ووضع للقمان حقه فيها، وبلغ لقمان الخبر،
~~فلحقهم، فلما كان في الثنية وجد حقه فيها فأخذه وانصرف وقال: سد ابن بيض
~~الطريق «4» فأرسلها مثلا.
# وقد ذكر ذلك شعراء العرب وقالوا فيه، قال عمرو بن أسود الطهوي «5» :
# سددنا كما سد ابن بيض سبيله ... فلم يجدوا فرط «6» الثنية مطلعا
# وقال عوف بن الأحوص العامري «7» :
# سددنا كما سد ابن بيض فلم يكن ... سواها لذي احلام قومي مذهب
# وقال المخبل السعدي «8» :
# لقد سد السبيل أبو حميد ... كما سد المخاطبة ابن بيض «9»
### $ 146- هذا حظ جد من المبناة.
# زعموا أن رجلا من عاد كان لبيبا حازما يقال له جد نزل على رجل من عاد وهو
~~مسافر فبات عنده، ووجد عنده أضيافا قد اكثروا من الطعام والشراب قبله،
~~وإنما طرقهم جد طروقا، وبات وهو يريد الدلجة من عندهم بليل، ففرش لهم رب
~~البيت مبناة والمبناة: النطع- فناموا عنده، فسلح
# PageV01P108
# بعض القوم الذين كانوا يشربون، فخاف جد أن يدلج فيظن رب البيت أنه هو
~~فعل، فقطع حظه من النطع الذي نام عليه، ثم دعا رب المنزل حين أراد أن يدلج
~~وقد طواه فقال: هذا حظ جد من المبناة «1» ، فأرسلها مثلا، يقول انظر إليه
~~ليس فيه شيء مما تكره.
# وقد ذكرته العرب في أشعارها، وقال مالك بن نويرة «2» :
# ولما أتيتم ما تمنى عدوكم ... عدلت «3» فراشي عنكم ووسادي
# وكنت كجد حين قد بسهمه ... حذار الخلاط حصه بسواد
# وقال خراش بن شمير المحاربي «4» :
# ألا يتقي من كاس إن ضاع ضائع ... وكل امرىء لله باد مقاتله
# فيأثر بالتقوى ويحتاز نفسه ... إذا بادر الميقات حينا يغاوله
# كما احتاز جد حظه من فراشه ... بمبراته في أمره إذ يزاوله
### $ 147- رميت فرميت، وأثنيت فأثنيت، إلى ذلك ما حي حي أو مات ms088 ميت.
### $ 148- لا فتى إلا عمرو.
### $ 149- حس، إحدى حظيات لقمان.
### $ 150- أضرطا آخر اليوم وقد زال الظهر.
# زعموا «5» أنه كان بين لقمان بن عاد وبين رجلين من عاد يقال لهما عمرو
~~وكعب ابنا تقن مغاورة، وكانا من أشد عاد وأدهاها وأنكرها، وكانا ربي إبل،
~~وكان لقمان رب غنم، فأعجب لقمان الإبل، فأرادهما عنها فأبيا أن يبيعاه،
~~فعمد إلى ألبان غنمه من ضأن ومعزى فجمع لبنا كثيرا ثم أتى تلعة هما
~~بأسفلها، فأسال ذلك اللبن وفيه زبد كثير وأنافح من أنافح السخل، فلما رأيا
~~ذلك قال: إحدى سحيبات لقمان هي، فلم يلتفتا إلى ذلك ولم يرغبا في ألبان
~~الغنم، فلما رأى ذلك لقمان قال: خر خرير الانفح والنقد «6» المذبح،
~~اشترياها ابني تقن، أقبلت ميسا، وأدبرت هيسا «7» ، وملأت البيت أقطا وحيسا،
~~اشترياها ابني تقن، إنها الضأن تجز جفالا «8» ، وتنتج رخالا «9» وتحلب كثبا
~~ثقالا، قالا: انصرف لا نشتريها يا لقم،
# PageV01P109
# إنها الإبل حملن فأثقلن «1» ، وزجرن «2» فأعنقن، وبغير ذلك اقلعن «3» ،
~~بغزرهن «4» إذا قظن. فلما لم يبيعاه الإبل ولم يشتريا منه الغنم جعل
~~يراودهما، وكانا يهابانه، وكان يلتمس أن يغفلا فيشد على الإبل فيطرها فلما
~~كان ذات يوم أصابا أرنبا وهو يرصدهما رجاءة أن يصيب غفلتهما فيذهب بالإبل،
~~فأخذ أحدهما صفيحة من الصفا فجعلها في أيديهما ثم جعل عليها كومة من التراب
~~«5» ، فملا الأرنب، فلما أنضجاها نفضا عنها التراب فأكلاها «6» ولما رآهما
~~لقمان لا يغفلان عن إبلهما ولم يجد فيهما مطمعا لقيهما ومع كل واحد منهما
~~جفير مملوء نبلا، وليس معه غير سهمين، فخدعهما فقال: ما تصنعان بهذه النبل
~~الكثيرة التي معكما؟ إنما هي حطب، فو الله ما أحمل غير سهمين، فإن لم أصب
~~بهما فلست بمصيب، ثم قال رميت فرميت، وأثنيت فأثنيت، إلى ذلك ما حي حي أو
~~مات ميت «7» ، فأرسلها مثلا.
# فعمدا إلى نبلهما فنثراها غير سهمين، فعمد إلى النبل فحواها، فلم يصب
~~لقمان فيهما بعد ذلك غرة.
# وكانت فما يذكرون لعمرو بن تقن امرأة فطلقها فتزوجها لقمان، فكانت المرأة
~~وهي عند لقمان تكثر أن ms089 تقول: لا فتى إلا عمرو «8» فأرسلتها مثلا، فكان ذلك
~~يغيظ لقمان ويسوؤه كثرة ذكرها عمرا فقال لقمان: قد أكثرت في عمرو، فو الله
~~لأقتلن عمرا، فقالت: إنك لن تفعل «9» ، وكانت لابني تقن سمرة عظيمة يستظلان
~~فيها حتى ترد إبلهما فيسقياها، فصعد فيها لقمان، واتخذ فيها عشا، ورجا أن
~~يصيب من ابني تقن غرة، فلما وردت الإبل تجرد عمرو وأكب على البئر يستقي،
~~فرماه لقمان من فوقه بسهم في ظهره، فقال: حس، إحدى حظيات لقمان «10» ثم
~~أهوى إلى السهم فانتزعه، فرفع رأسه في الشجرة فإذا هو بلقمان، فقال: انزل،
~~فنزل، فقال: استق بهذا الدلو، فزعموا أن لقمان لما أراد أن يرفع الدلو حين
~~امتلأ نهض فضرط، فقال له عمرو بن تقن: أضرطا آخر اليوم وقد زال الظهر «11»
~~، فأرسلها مثلا.
# ثم إن عمرا أراد أن يقتل لقمان، فتبسم
# PageV01P110
# لقمان، فقال عمرو: أضاحك أنت؟ فقال لقمان: ما أضحك إلا من نفسي، أما إني
~~قد نهيت عما ترى، قال: ومن نهاك؟
# قال: فلانة، قال: أفلي عليك إن وهبتك لها لتعلمنها ذلك؟ قال: نعم فخلى
~~سبيله، فأتاها لقمان «1» فقال: لا فتى إلا عمرو، قالت: أقد لقيته؟ قال: نعم
~~قد لقيته فكان كذا وكذا، ثم أسرني فأراد قتلي، ثم وهبني لك، فقالت: لا فتى
~~إلا عمرو.
# زعموا «2» أن لقمان كان يقول: إذا أمسى النجم، قم رأس، ففي الدثار فاخنس،
~~وسمناهن فاحدس «3» ، وأنهش بنيك وأنهس، وإن سئلت فاعبس.
# أحدس: أضجعها فاذبحها، وأنهس: أي أطعم بنيك، خنس في البيت: إذا قعد.
# وقال «4» : إذا طلعت الشعري سفرا- أي عشيا- ولم تر فيها مطرا، فلا تغذون
~~إمرة ولا امرا، وأرسل العراضات أثرا، يبغينك في الأرض معمرا «5» .
# سفرا: غروب الشمس قبل أن يغيب الشفق، يقول لا تغذون جذعا جديا ولا عناقا
~~على هذا القليل.
### $ 151- سمن كلبك يتبعك.
# زعموا أنه كان لرجل من طسم كلب فكان يسقيه اللبن ويطعمه اللحم ويسمنه
~~ويرجو أن يصيد به أو يحرس غنمه، فأتاه ذات يوم وهو جائع فوثب عليه الكلب
~~فأكله فقيل: سمن كلبك يأكلك «6» ، فذهب مثلا.
# وقال ms090 بعض الشعراء «7» :
# ككلب طسم وقد ترببه ... يعله بالحليب في الغلس
# ظل عليه يوما يفرفره ... إلا يلغ في الدماء ينتهس
# PageV01P111
# يفرفره: أي يحركه برأسه ويقطعه. وقال مالك بن أسماء «1» :
# هم سمنوا كلبا ليأكل بعضهم ... ولو ظفروا بالحزم لم يسمن الكلب «2»
# وقال عوف بن الأحوص لقيس بن زهير العبسي «3» :
# أراني وقيسا كالمسمن كلبه ... فخدشه أنيابه وأظافره
### $ 152- أيسر من لقمان.
# زعموا «4» أن لقمان بن عاد جاور حيا من العمالقة، وهم عرب، فملأ عسا له
~~لبنا، ثم قال لجارية له: انطلقي بهذا العس إلى سيد هذا الحي فأعطيه إياه
~~وإياك أن تسألي عن اسمه واسم أبيه، فانطلقت حتى أتتهم، فإذا هم بين لاعب
~~وعامل في ضيعته ومقبل على أمره، حتى مرت بثمانية نفر منهم، عليهم وقار
~~وسكينة، ولهم هيئة، فقامت تتفرس فيهم أيهم تعطي العس، فمرت بها أمة، فقالت
~~لها جارية لقمان: أن مولاي أرسلني إلى سيد هذا الحي بهذا العس، ونهاني أن
~~أسأل عن اسمه واسم أبيه، فقالت لها الأمة: إني واصفتهم لك فخذي أيهم شئت أو
~~ذري، وفيهم سيد الحي، فقالت الأمة: أما هذا فبيض مرض مرضة وقد أسنت القوم
~~فعدل مرضه عندهم إسناتهم، وقد كانوا يريدون المسير فأقاموا عليه فأوسع الحي
~~دقيقا نفيضا، ولحما غريضا، ومسكا رفيضا، وكساهم ثيابا بيضا. وأما هذا
~~فحممة: غداؤه في كل يوم بكرة سنمة، وبقرة شحمة، ونعجة كدمة؛ وأما هذا
~~فطفيل: ليس في أهله بالمسرف النثر، ولا البخيل الحصر، ولا يمنع الحي من خير
~~إن أتمروا. وأما هذا فذفافة: طرق الحي حشا من الليل، وولدان الحي يتحدثون
~~عنده، فقام مشتملا، وسنان ثملا إلى جذعان الإبل، وهو يحسبها جندلا فقذفها
~~إليهم قذفا لأولها زحيف، ولآخرها حفيف، ولأعناقها على أوساطها قصيف.
# وأما هذا فمالك: أولنا إذا دعينا، وحامينا إذا غزينا، ومطعم أولادنا إذا
~~شتونا، ومفرج كل كربة إذا أعيت علينا. وأما هذا فثميل:
# غضبه حين يغضب ويل، وخيره حين يرضى سيل، في أهله عبد، وفي الجيش قيد، ولم
~~تحمل أكرم منه على ظهورها إبل ولا خيل، وأما هذا ms091 ففرزعة إن لقي جائعا
~~أشبعه، وإن لقي قرنا جعجعة- أي رمى به إلى الأرض- وقد خاب جيش لا يغزو معه.
~~وأما هذا فعمار: صوات جآر، لا تخمد له نار، للمطي عقار، أخاذ ووذار.
# فناولت العس مالكا وكان سيدهم. فقال:
# PageV01P112
# من أنت يا جارية؟ قالت: جارية لقمان بن عاد، قال: وكيف هو؟ قالت: شيخ
~~كبير وهو بخير، قال: ويلك وكيف بصره؟
# قالت: كليل، والإله لقد كل بصره، واسترخى شفره، فما يبصر إلا شفا- أي
~~شيئا قليلا- وإنه على ذلك ليعرف الشعرة البيضاء بين صريح اللبن والرغوة،
~~قال: فما بقي من قيافته؟ قالت: هو والله لقد ضعف بصره، واشتبهت الآثار
~~عليه، وأنه على ذلك ليعرف أثر الذرة الأنثى من الذرة الذكر، في الصفا
~~الأملس في ليلة ظلمة ومطر، قال: وكيف أكله؟ قالت: قليل، والإله لقد كل
~~ضرسه، وانطوت أمعاؤه وما بقي من أكله إلا أنه يتغدى جزورا ويتعشى آخر،
~~ويأكل بين ذلك جذعة من الإبل، قال: فما بقي من رمايته؟ قالت: قليل، والإله
~~لقد ضعف عضده، وارعشت يده، وما بقي من رمايته إلا أنه إذا رمى لم تقم
~~رابضة، ولم تربض قائمة، ولم تمسك مخطاة ولدا قال: ويلك كيف قوته؟ قالت:
# قليلة، والإله لقد رق عظمه، وانحنى ظهره، وضعفت قوته، وكبرت سنه، وما بقي
~~من قوته إلا أنه إذا غدا في إبله احتفر لها ركية فأرواها، وإذا راح احتفر
~~لها ركية فأرواها. وهؤلاء أيسار لقمان وإياهم عنى طرفة بقوله «1» :
# وهم أيسار لقمان إذا ... أغلت الشتوة أبداء الجزر «2»
# وقال أوس بن حجر «3»
# وأيسار لقمان بن عاد سماحة ... وجودا إذا ما الشول أمست جرائرا
### $ 153- وفي النوى يكذبك الصادق:
# زعموا أن رجلا مضى في الدهر الأول كان له عبد لم يكذب قط، فبايعه رجل
~~ليكذبنه، وجعلا الخطر بينهما أهلهما ومالهما، فلما تبايعا قال الذي زعم أن
~~العبد يكذب لمولى العبد: أرسله فليبت عندي الليلة فإنه يكذبك إذا أصبح،
~~فأرسله مولاه معه، فبات عنده، فأطعمه لحم حواء، وعمدوا إلى لبن حليب فجعلوه
~~في سقاء قد حزر «4» ، فخضخضوا ذلك اللبن الحليب ms092 فسقوه، وفيه طعم الحليب
~~وفيه حزر السقاء، فلما أصبح الرجل احتمل وقال للعبد: الحق بأهلك، فلحق
~~العبد حين احتمل القوم ولما يسيروا فلما توارى عنهم العبد حلوا مكانهم في
~~منزلهم الذي كانوا فيه، وأتى العبد سيده فقال له: ما قروك الليلة؟ فقال:
~~أطعموني لحما لا غثا ولا سيمنا، وسقوني لبنا لا محضا ولا حقينا، قال: على
~~أية حال تركتهم؟ قال: تركتهم
# PageV01P113
# قد ظعنوا فاستقلوا، فما أدري أساروا بعد أو حلوا: وفي النوى يكذبك الصادق
~~«1» ، فأرسلها مثلا، وأحرز مولاه مال الذي بايعه وأهله.
### $ 154- بأبي وجوه اليتامى.
# زعموا أن النعمان بن المنذر اتخذ مجلسا قريبا من قصره بالحيرة، فجعل تحته
~~طاقات وجصصه، فكان أبيض، وكان ذلك المجلس يسمى ضاحكا لبياضه، وكان للنعمان
~~فرس يقال له اليحموم، وقد ذكرته العرب في أشعارها، قال لبيد بن ربيعة «2» :
# لو كان شيء «3» في الحياة مخلدا ... في الدهر أدركه أبو يكسوم
# والحارثان كلاهما ومحرق ... والتبعان وفارس اليحموم
# وقال الأعشى «4» :
# ولا الملك النعمان يوم لقيته ... بنعمته يعطي القطوط ويأفق «5»
# ويجبى إليه السيلحون ودونها ... صريفون في أنهارها والخورنق
# ويأمر لليحموم كل عشية ... بقت وتعليق فقد كذا يسنق «6»
# وكان للنعمان أخ من الرضاعة من أهل هجر «7» يقال له سعد القرقرة، وكان من
~~أضحك الناس وأبطلهم، وكان يضحك النعمان ويعجبه، وسعد الذي يقول «8» :
# ليت شعري متى تخب بي الن ... اقة نحو العذيب فالصيبون «9»
# محقبا زكرة وخبز رقاق ... وحباقا وقطعة من نون
# فزعموا أن النعمان قعد في مجلسه ذات يوم ضاحكا، فأتى بحمار وحش، فدعا
~~بفرسه اليحموم، فقال: احملوا سعدا على اليحموم واعطوه مطردا وخلوا عن هذا
~~الحمار حتى يطلبه سعد فيصرعه، فقال سعد: إني إذن أصرع عن الفرس، ومالي
~~ولهذا؟ قال النعمان: والله لتحملنه، فحمل على اليحموم، ودفع إليه المطرد،
~~وخلي الحمار، فنظر سعد إلى بعض بنيه قائما في النظارين فقال: بأبي وجوه
~~اليتامى «10»
# PageV01P114
# فأرسلها مثلا، فألقى الرمح وتعلق بمعرفة الفرس، فضحك النعمان، ثم أدرك
~~فأنزل، فقال سعد القرقرة «1» :
# نحن بغرس الودي أعلم من ... ابقود الجياد في السلف «2»
# يا لهف أمي ms093 وكيف أطعنه ... مستمسكا واليدان في العرف
# قد كنت أدركته فأدركني ... للصيد جد «3» من معشر عنف «4»
# - أي أدركني عرق من آبائي الذين كانوا عنفا للخيل، أي لم يكن له فروسية.
### | 155- 
# قد يضرط العير والمكواة في النار.
# زعموا أن مسافر بن أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس مرض واستسقى بطنه، فداواه
~~عبادي وأحمى مكاويه، فلما جعلها على بطنه، ورجل قريب منه ينظر إليه، جعل
~~ذلك الرجل يضرط، فقال مسافر
### | : قد يضرط العير والمكواة في النار 
# «5» فأرسلها مثلا.
### | 156- 
# من سرة بنوه ساءته نفسه.
# زعموا أن ضرار بن عمرو الضبي ولد له ثلاثة عشر ولدا وكلهم بلغ إن كان
~~رجلا ورأسا، فاحتمل ذات يوم، فلما رأى رجالا معهم أهلوهم وأولادهم سره ما
~~رأى من هيئتهم، ثم ذكر في نفسه أنهم لم يبلغوا ما بلغوا حتى رق وأسن وضعف
~~وأنكر نفسه، فقال
### | : من سره بنوه ساءته نفسه 
# «6» ، فأرسلها مثلا، فقال «7» :
# إذا الرجال ولدت أولادها ... فانتقضت «8» من كبر أعضادها
# وجعلت أوصابها «9» تعتادها ... فهي زروع قد دنا حصاؤها
# PageV01P115
### | 157- 
# ابنك من دمى عقبيك.
# زعموا أن طفيل بن مالك بن جعفر بن كلاب كانت تحته امرأة من بني القين بن
~~جسر بن قضاعة، فولدت له نفرا منهم زيد وعقيل، فتبنت كبشة بنت عروة بن جعفر
~~عقيلا، وكانت ضرتها، فعرم بعض العرامة على أمه ففر منها فأدركته وهو يريد
~~أن يلجأ إلى كبشه، فضربته أمه، فألقت كبشة نفسها عليه ثم قالت ابني ابني،
~~فقالت القينية
### | ؛ ابنك من دمى عقبيك 
# «1» ، فأرسلتها مثلا، فرجعت كبشة وقد ساءها ما قالت القينية فولدت عامر
~~بن الطفيل بعد ذلك.
### | 158- 
# نفس عصام سودت عصاما.
# زعموا أن عصام بن شهير الجرمي كان أشد الناس بأسا، وأبينهم لسانا،
~~وأحزمهم رأيا، ولم يكن في بيت قومه، وكان من صلحائهم، وكان على عامة أمر
~~النعمان، قال قائل من الناس: وكيف نزل عصام بهذه المنزلة من النعمان وليس
~~في بيت قومه وليس بسيدهم؟.
# فقال عصام:
### | نفس عصام سودت عصاما 
# «2» ... وجعلته ملكا هماما
# وعلمته الكر والإقداما ... وألحقته السادة الكراما
# وعصام بن ms094 شهبر الذي يقول له النابغة «3» :
# ألم اقسم عليك لتخبرني ... أمحمول على النعش الهمام
# إني لا ألومك في دخول «4» ... ولكن ما رواءك يا عصام
### $ 159- علقت معالقها وصر الجندر.
# زعموا أن رجلا من العرب خطب إلى قوم من العرب فتاة لهم، ورغب في صهرهم،
~~وكانت فتاتهم سوداء دميمة، فأجلسوا له مكانها امرأة جميلة، فأعجبته
~~فتزوجها، فلما دخلت عليه إذا المرأة غير التي رأى، قال: ويلك من أنت، قالت:
# فلانة ابنة فلان، اسم المرأة التي تزوج، قال: ما أنت بالتي رأيت، قالت:
~~علقت معالقها وصر الجندب «5» فأرسلتها مثلا،
# PageV01P116
# قال: فإن كنت أنت فلانة فالحقي بأهلك فأنت طالق.
### | 160- 
# اقلب قلاب.
# زعموا أن زهير بن جناب «1» بن هبل الكلبي وفد إلى بعض الملوك ومعه أخوه
~~عدي بن جناب، وكان عدي يحمق، فلما دخلا شكا الملك إلى زهير- وكان ملاطفا
~~له- ان امه شديدة الوجع، فقال عدي اطلب لها كمرة حارة، فغضب الملك وأمر به
~~أن يقتل، فقال له زهير: أيها الملك إنما أراد عدي أن يبعث لك الكمأة، فأنا
~~نستحبها ونتداوى بها في بلادنا فأمر به فرد فقال له الملك: زعم زهير أنما
~~أردت كذا وكذا، فنظر عدي إلى زهير فقال
### | : اقلب قلاب 
# «2» فأرسلها مثلا.
### | 161- 
# يوم كيوم القسطل.
# زعموا أن سليحا من قضاعة طبلوا غسان في حرب كانت بينهم، فأدركوهم
~~بالقسطل، فقالوا
### | يوم كيوم القسطل 
# «3» ، فذهبت مثلا.
### | 162- 
# تنهانا أمنا عن الغي وتغدو فيه..
### | 163- 
# صغراهن مراهن
# زعموا أن امرأة كانت بغيا تؤاجر نفسها وكان لها بنات، فخافت أن يأخذن
~~مأخذها، فكانت إذا غدت في شأنها قالت: احفظن انفسكن، وإياكن أن يقربكن أحد،
~~فقالت إحداهن
### | : تنهانا أمنا عن الغي وتغدو فيه 
# «4» ، فذهبت مثلا، فقالت الأم:
### | صغراهن مراهن 
# «5» أي انكرهن وأدهاهن.
### $ 164- يا حامل اذكر حلا.
# زعموا أن قوما تحملوا وهم في سفر، فشدوا عقد حبلهم الذي ربطوا به متاعهم،
# PageV01P117
# فلما نزلوا عالجوا متاعهم فلم يقدروا على حله إلا بعد شر، فلما أرادوا أن
~~يحملوا قال بعضهم: يا حامل اذكر حلا «1» ، فأرسلها مثلا «2» .
### | 165- 
# ما يوم حليمة بسر.
# زعموا أنه لما غزا ms095 المنذر بن ماء السماء غزاته التي قتل فيها قطع به
~~الحارث بن جبلة ملك غسان، وفي جيش المنذر رجل من بني حنيفة ثم أحد بني سحيم
~~يقال له شمر بن عمرو، وكانت أمه من غسان، فخرج يتوصل بجيش المنذر، يريد أن
~~يلحق بالحارث بن جبلة، فلما تدانوا سار حتى لحق بالحارث، فقال: أتاك ما لا
~~تطيق، فلما رأى ذلك الحارث ندب من أصحابه مائة رجل اختارهم رجلا رجلا ثم
~~قال:
# انطلقوا إلى عسكر المنذر فأخبروه أنا ندين له ونعطيه حاجته، فإذا رأيتم
~~منه غرة فاحملوا عليه، ثم أمر لابنته حليمة بنت الحارث بمركن فيه خلوق،
~~فقال: خلقيهم، فجعلت تخلقهم حتى مر عليها فتى منهم يقال له لبيد بن عمرو،
~~فذهبت لتخلقه، فلما دنت قبلها، فلطمته وبكت، وأتت أباها فأخبرته قال: ويلك
~~اسكتي فهو أرجاهم عندي ذكاء قلب، ومضى القوم وشمر بن عمرو الحنفي حتى أتوا
~~المنذر، فقالوا له:
# أتيناك من عند صاحبنا، وهو يدين لك ويعطيك حاجتك، فتباشر أهل عسكر المنذر
~~بذلك وغفلوا بعض الغفلة، فحملوا على المنذر فقتلوه ومن كان حوله، فقيل:
### | ما يوم حليمة بسر 
# «3» ، فذهبت مثلا، قال النابغة وهو يمدح غسان «4» :
# ولا عيب فيهم غير أن سيوفهم ... بهن فلول من قراع الكتائب
# تخبرن من أزمان يوم حليمة ... إلى اليوم قد جربن كل التجارب
# PageV01P118
### | 166- 
# أساء سمعا فأساء إجابة.
### | 167- 
# أشبه امرؤ بعض بزه.
# وزعموا أن سهيل بن عمرو أخا بني عامر بن لؤي كان تزوج صفية بنت أبي جهل
~~ابن هشام، فولدت أنس بن سهيل، فخرج معه ذات يوم وقد خرج وجهة فوقفا بحزورة
~~مكة، وأقبل الأخنس بن شريق الثقفي قال: من هذا؟ قال سهيل: ابني، قال: حياك
~~الله يا فتى؟ أين أمك؟ قال:
# أمي في بيت أم حنظلة تطحن دقيقا، قال أبوه
### | : أساء سمعا فأساء إجابة 
# «1» فلما رجعا قال أبوه: فضحني اليوم ابنك عند الأخنس، قال كذا وكذا،
~~قالت: إنما ابني صبي»
# ، قال
### | : أشبه امرؤ بعض بزه 
# «3» ، فأرسلها مثلا.
### $ 168- كفى برغائها مناديا.
# زعموا أن رجلا بينما هو في ms096 بيته إذ جاءه ضيف فنزل ناحية فجعلت راحلته
~~ترغو، فقال رب البيت: من هذا الذي آذانا رغاء راحلته ولم ينزل علينا
~~فيستوجب حق الضيف؟ فقال الضيف: كفى برغائها مناديا «4» .
### | 169- 
# إليك يساق الحديث
# زعموا أن رجلا أتى امرأة يخطبها فأنعظ وهي تكلمه فجعل كلما كلمته ازداد
~~انعاظا، وجعل يستحيي ممن حضر من أهلها، ويقول، ويضع يده على ذكره:
### | اليك يساق الحديث 
# «5» ، فأرسلها مثلا.
### $ 170- يا بوين ما أكيسني.
# أغارت بنو فقعس بن طريف بن عمرو بن قعين بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن
~~أسد بن خزيمة على ناس من بني كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، فأصابوا إبلا
~~من إبلهم فاقتسموها، فصار لشأس بن الأشد بن عمرو بن دثار بن فقعس لقحتان،
~~وصارت لبني حذلم بن فقعس بكرة، أمها إحدى لقحتي شأس، فجعلها بنو حذلك في
~~إبلهم، فجعلت تجالد إلى أمها عند شأس، فعمد شأس وقد نزلوا بوادي طلح فأحرق
# PageV01P119
# من شجرة ثم لطخها حتى اسودت، فجاء بنو حذلك ينشدون بكرتهم فقال لهم شأس:
~~هذه بكرتكم، فغضبوا وقالوا:
# اتسخر منا؟ قال: إنكم لا تعقلون، قالوا:
# بل أنت لا تعقل، قال: فإن شئتم نافرتكم على نهبي ونهبكم انها بكرتكم،
~~ففعلوا، فغسلها بالماء فعرفوها، فأخذ نهبهم. فأتوا خالد بن عمرو بن حذلم
~~وكان يسمى الميس فذكروا ذلك له، فقال: أنتم ضيعتم نهبكم، قالوا: بل أنت
~~تريد أن تخذلنا، قال: بل أعلم من القوم ما لا تعلمون: فإذا لقيتم أول غلام
~~من بني دثار بن فقعس يعلم أنكم جئتم في هذا الأمر قاتلكم، فانطلق معهم
~~فلقوا غلاما من بني دثار بن فقعس فقال لهم: هلم فلنحلب لكم، قالوا: لا حاجة
~~لنا في لبنكم، قد ظلمتم وقطعتم، قال: وفي أي أمر أنتم؟ قالوا:
# في الإبل التي أخذ شأس، فأخذ سهما فرمى خالدا فأخطأه وأصاب واسطة الرحل،
~~فركض خالد حمله وقال قد اخبرتكم الخبر: وقال يا بوين ما أكيسني فأرسلها
~~مثلا.
# بوين: تصغير بان، وقال في ذلك خالد:
# لعمري لقد حذرتكم ونهيتكم ... وانأتكم أن لا ms097 غنيمة في شاس
# ولست بعبد يتقي سخط ربه ... إذا لم تلمني في مجاملة الناس
### | 171- 
# نعم ويدعو أباه.
### $ 172- أحمق من دغة.
### $ 173- هين لين وأودت العين.
### $ 174- القوم ما أطبون.
# زعموا ان دغة بنت معنج «1» كانت امرأة من جرهم، فتزوجها رجل منهم قبل أن
~~تبلغ المحيض، فحملت ولم تشعر بالحمل لحداثة سنها فأخذها الطلق وأهلها
~~سائرون، فنزلت منزلا فانطلقت تبرز، فولدت وهي تبرز، فصاح الصبي، فرجعت إلى
~~أمها فقالت: يا أمتاه، هل يفتح الجعر فاه، قالت
### | : نعم ويدعو أباه 
# «2» ، فأرسلتها مثلا، فقيل أحمق من دغة «3» .
# وزعموا أن دغة كانت قد بلغت مبلغ النساء من الشرف والعقل، فحسدها
# PageV01P120
# ضرائرها أن أنساع بعيرها كن يلفين حمرا تزهر وتئط فقلن: إنا نخاف أن يمر
~~بنا الرجال فيسمعوا هذا الأطيط، فيظنوا أن بعضنا قد أحدث- فلو دهنت إنساعك
~~فلم تئط كان ذلك أمثل، فعمدت إلى طرف نسعتها فدهنتها، وخافت أن يكن حسدنها
~~حمرة سيورها وجمالهن، فدهنت طرف النسعة لتنظر كيف يكون، فاسود ما دهنت،
~~فعرفت ما أردن بها فكفت، فلقينها فسألنها: كيف رأيت الدهن للنسعة؟ قالت:
# هين لين وأودت العين «1» ، فأرسلتها مثلا، تقول ذهب حسه وحمرته ونبت
~~العين عنه.
# زعموا أن رهطا من قوم دغة تجاعلوا على نسائهم أيتهن أطوع لهم فأعظموا
~~الخطر، فقالوا: يأمر كل رجل منكم امرأته تنزل على هذه القرية من النمل
~~تنتعش، فجعلت امرأة الرجل منهن إذا مرت على القرية فأمرها زوجها أن تنزل
~~أبت، حتى مررن كلهن، ثم مرت دغة فقال لها زوجها: انزلي علي هذه القرية،
~~ففعلت، فقال لها خادمها: أتنزلين من بين هؤلاء النساء على هذا النمل؟ أنت
~~أضعفهن رأيا، فقالت: القوم ما أطبون «2» ، أي القوم أعلم، فأرسلتها مثلا،
~~وأخذ زوجها الخطر الذي كانوا خاطروا عليه، وكان فيما ذكروا الخطر على أهل
~~الرجل وماله.
### | 175- 
# نعم كلب من بؤس أهله.
# زعموا أن قوما من العرب كانت لهم ماشية من إبل وغنم، فوقع فيها الموت
~~فجعلت تموت فيأكل كلابهم من لحومها، فأخصبت وسمنت، فقيل
### | : نعم كلب من بؤس أهله 
# «3» ، فذهبت مثلا.
### | 176- 
# كالطاحنة.
# زعموا ms098 أن ناسا من العرب كانت لهم في مملكتهم شدة، فكلفوا أمة لهم طحينا
~~وأوعدوها إن لم تفرغ منه ضربوها، فطحنته، حتى إذا لم يبق إلا ما لا بال به
~~ضجرت فاختنقت حتى قتلت نفسها، فقيل
### | كالطاحنة 
# «4» فذهبت مثلا، يضرب للذي يكسل عن الأمر بعد اتضاحه.
# PageV01P121
### $ 177- قد تخرج الخمر من الضنين.
# زعموا أن زهير بن جناب بن هبل الكلبي عاشر عشرة من مضر وربيعة إلى امرىء
~~القيس بن عمرو بن المنذر بن ماء السماء فأكرمهم ونادمهم وأحسن إليهم، وأعطى
~~لكل واحد منهم مائة من الإبل، فغضب زهير فقال: قد تخرج الخمر من الضنين «1»
~~.
# فغضب امرؤ القيس فقال: أو مني يا زهير؟ قال: ومنك، فغضب الملك فأقسم لا
~~يعطي رجلا منهم بعيرا، فلامه أصحابه فقالوا: ما حملك على ما قلت؟ قال:
# حسدتكم أن ترجعوا إلى هذا الحي من نزار بتسعمائة بعير وأرجع إلى قضاعة
~~بمائة من الإبل ليس غيرها.
### | 178- 
# استنوق الجمل
### $ 179- صحيفة المتلمس.
# زعموا أن المتلمس صاحب الصحيفة كان أشعر أهل زمانه، وهو أحد بني ضبيعة بن
~~ربيعة بن نزار، وأنه وقف ذات يوم على مجلس لبني قيس بن ثعلبة، وطرفة بن
~~العبد بن سفيان بن سعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة يلعب مع الغلمان،
~~فاستنشد أهل المجلس المتلمس فلما أنشدهم أقبل طرفة بن العبد مع الغلماء
~~يسمعون، فزعموا أن المتلمس أنشدهم هذا البيت «2» :
# وقد أتناسى الهم عند احتضاره ... بناج عليه الصيعرية مكدم
# الصيعرية سمة يوسم بها النوق باليمن دون الجمال، فقال طرفة
### | ؛ استنوق الجمل 
# «3» ، فأرسلها مثلا، فضحك القوم، وغضب المتلمس ونظر إلى لسان طرفة وقال:
~~ويل لهذا من هذا يعني نفسه من لسانه؛ كذا رواه المفضل وإنما الخبر بين
~~المسيب بن علس الضبعي وبين طرفة «4» .
# زعموا أن «5» عمرو بن المنذر بن امرىء القيس، وكان عم النعمان، وكان رشح
~~أخاه قابوس بن المنذر- وهما لهند ابنة الحارث بن عمرو الكندي آكل المرار-
# PageV01P122
# ليملك بعده، فقدم عليه المتلمس وطرفة فجعلهما في صحابة قابوس، وأمرهما
~~بلزومه، وكان قابوس «1» شابا يعجبه اللهو، وكان يركب ms099 يوما في الصيد فيتركض
~~فيتصيد، وهما معه يركضان حتى يرجعا عشية وقد لغبا، فيكون قابوس من الغد في
~~الشراب فيقفان ببابه النهار كله فلا يصلان إليه، فضجر طرفة فقال «2» :
# وليت لنا مكان الملك عمرو ... رغوثا حول قبتنا تخور «3»
# من الزمرات أسبل قادماها ... وضرتها مركنة درور «4»
# يشاركنا لنا رخلان فيها ... ويعلوها الكباش فما تنور «5»
# لعمرك إن قابوس بن هند ... ليخلط ملكه نوك كثير
# قسمت الدهر في زمن رخي ... كذاك الحكم يقسط أو يجور
# لنا يوم وللكروان يوم ... تطير البائسات ولا نطير
# فأما يومهن فيوم سوء ... تطاردهن بالحدب الصقور «6»
# وأما يومنا فنظل ركبا ... وقوفا ما نحل وما نسير
# وكان طرفة عدوا لابن عمه عبد عمرو بن بشر بن عمر بن مرثد، وكان عبد عمر
~~كريما عند عمر بن هند، وكان سمينا بادنا فدخل مع عمرو الحمام فلما تجرد
~~قال: لقد كان ابن عمك طرفه رآك حين قال ما قال وكان طرفة هجا عبد عمرو قبل
~~ذلك فقال «7» :
# لا خير فيه غير أن قيل واجد «8» ... وأن له كشحا إذا اقام أهضما
# يظل نساء الحي يعكفن حوله ... يقلن عسيب من سرارة ملهما «9»
# له شربتان بالعشي وشربة «10» ... من الليل حتى آض جبسا «11» مورما
# كأن السلاح فوق شعبة بانة ... ترى نفخا ورد الأسرة أسحما «12»
# PageV01P123
# ويشرب حتى تخرر المحض قلبه ... وإن أعطه أترك لقلبي مجثما «1»
# فلما قال ذلك قال له عبد عمرو «2» : ما قال لك شر مما قال لي ثم أنشده
~~قوله طرفة:
# وليت لنا مكان الملك عمرو ... رغوثا حول قبتنا تخور
# قال عمرو: وما أصدقك عليه- وقد صدقه، ولكن عمرا خاف أن ينذره وتدركه له
~~الرحم- فمكث غير كثير ثم دعا المتلمس وطرفة فقال: لعلكما قد اشتقتما إلى
~~أهلكما، وسركما أن تنصرفا، قالا: نعم، فكتب لهما إلى عامله على هجر أن
~~يقتلهما، وأخبرهما أنه قد كتب لهما بحباء ومعروف، فأعطى كل واحد منهما
~~صحيفة، فخرجا وكان المتلمس قد أسن فمر بنهر الحيرة على غلمان يلعبون فقال
~~المتلمس: هل لك أن ننظر في كتابنا فإن كان خيرا مضينا له، ms100 وإن كان شرا
~~القيناه، فأبى عليه طرفة، فأعطى المتلمس كتابه بعض الغلمان فقرأه عليه فإذا
~~فيه السوؤة، فألقى كتابه في الماء وقال لطرفة: اطعني وألق كتابك، فأبى طرفة
~~ومضى بكتابه حتى أتى به عامله فقتله، ومضى المتلمس حتى لحق بملوك جفنة
~~بالشأم، فقال في ذلك المتلمس «3» :
# من مبلغ الشعراء عن أخويهم ... نبأ فتصدقهم بذاك الأنفس
# أودى الذي علق الصحيفة منهما ... ونجا حذار حبائه المتلمس
# أبقى صحيفته ونجت رحله ... عنس مداخلة الفقارة عرمس «4»
# القصيدة كلها، وهي أبيات. فقيل:
# «صحيفة المتلمس» «5» .
### $ 180- كيف أعاودك وهذا أثر فأسك.
# زعموا أن أخوين كانا فيما مضى في إبل لهما فأجدبت بلادهما، وكان قريبا
~~منهما واد فيه حية «6» قد حمته من كل أحد، فقال أحدهما للآخر: يا فلان لو
~~أني أتيت هذا الوادي الملكيء فرعيت فيه إبلي وأصحلتها، فقال له أخوه: إني
~~أخاف عليك الحية، ألا ترى أن أحدا لم يهبط
# PageV01P124
# ذاك الوادي إلا أهلكته؟ قال: فو الله لأهبطن، فهبط ذلك الوادي فرعى إبله
~~به زمانا، ثم إن الحية لدغته فقتلته، فقال أخوه: ما في الحياة بعد أخي خير
~~ولأطلبن الحية فأقتلها أو لأتبعن أخي، فهبط ذلك الوادي فطلب الحية ليقتلها،
~~فقالت: ألست ترى أني قتلت أخاك، فهل لك في الصلح فأدعك بهذا الوادي فتكون
~~به وأعطيك ما بقيت دينارا في كل يوم، قال: أفاعلة أنت؟ قالت: نعم، قال:
~~فإني أفعل، فحلف لها وأعطاها المواثيق لا يضيرها، وجعلت تعطيه كل يوم
~~دينارا فكثر ماله ونبتت إبله، حتى كان من أحسن الناس حالا، ثم إنه ذكر أخاه
~~فقال: كيف ينفعني العيش وأنا أنظر إلى قاتل أخي فلان، فعمد إلى فأس فأحدها
~~ثم قعد لها فمرت به فتبعها فضربها فأخطأها ودخلت الجحر ووقع الفأس بالجبل
~~فوق جحرها فأثر فيه، فلما رأت ما فعل قطعت عنه الدينار الذي كانت تعطيه،
~~فلما رأى ذلك وتخوف شرها ندم، فقال لها: هل لك في أن نتواثق ونعود إلى ما
~~كنا عليه؟ فقالت: كيف أعاودك وهذا أثر فأسك «1» وأنت فاجر لا تبالي العهد.
~~فكان ms101 حديث الحية والفأس مثلا مشهورا من أمثال العرب. قال نابغة بني ذبيان
~~«2» :
# ليهنأ لكم أن قد نفيتم بيوتنا ... مكان عبدان المحلىء باقره «3»
# فلو شهدت سهم وأفناء مالك ... فتعذرني من مرة المتناصره «4»
# لجأوا بجمع لم ير الناس مثله ... تضاءل منه بالعشي قصائره «5»
# وإني لألقى من ذوي الضغن منهم ... وما أصبحت تشكو من الشجو ساهره
# كما لقيت ذات الصفا من حليفها ... وكانت تديه المال غبا وظاهره «6»
# تذكر أنى يجعل الله جنة ... فيصبح ذا مال ويقتل واتره
# فلما توفى العقل إلا أقله ... وجارت به نفس عن الخير جائره «7»
# فلما رأى أن ثمر الله ماله ... وثل موجودا وسد مفاقره «8»
# أكب على فأس يحد غرابها ... مذكرة بين المعاول باتره
# فقام لها من فوق جحر مشيد ... ليقتلها أو يخطىء الكف بادره
# PageV01P125
# فلما وقاها الله ضربة فأسه ... وللبر عين لا تغمض ناظره
# تندم لما فاته الذحل عندها ... وكانت له إذ خاس بالعهد قاهره
# فقال تعالي نجعل الله بيننا ... على مالنا أو تنجزي لي آخره
# فقالت يمين الله أفعل إنني ... رأيتك مسحورا يمينك فاجره
# أبى لي قبر لا يزال مقابلي ... وضربة فأس فوق رأسي فاقره
# PageV01P126
### |EDITOR|
# | الفهارس
# | فهرست المصادر والمراجع
# | القرآن الكريم
# | - الألف-
# - أخبار أبي تمام. أبو بكر الصولي. تحقيق محمد عبده عزام. خليل عساكر.
~~نظير الهندي. دار الآفاق بيروت 1980.
# - أساس البلاغة للزمخشري. تحقيق عبد الرحيم محمود. دار المعرفة. بيروت
~~1979.
# - الإستبصار في نسب الصحابة الأبرار للمقدسي. تحقيق علي نويهض. دار
~~الفكر.
# بيروت 1971.
# - الإشتقاق، ابن دريد. تحقيق عبد السلام هارون. دار المسيرة. بيروت 1979.
# - إصلاح المنطق لإبن السكيت. (تحقيق شاكر- هارون) . دار المعارف. مصر
~~1979.
# - الإصابة في تمييز الصحابة. ابن حجر العسقلاني. دار الكتاب العربي.
~~بيروت.
# - الأصنام لإبن الكلبي. طبع بمصر 1343 ه.
# - الأصمعيات. اختيار الأصمعي (تحقيق شاكر- هارون) . دار المعارف. مصر.
# 1979.
# - الأمالي لأبي علي القالي. دار الكتب 1344 ه.
# - أمالي المرتضى تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم. دار الكتاب العربي بيروت
~~1967.
# - الأمالي لابن الشجري، حيدر أباد 1349 ه.
# - الإمتاع والمؤانسة. أبو حيان التوحيدي. صححه أحمد أمين وأحمد الزين.
~~لجنة التأليف والترجمة والنشر. مصر 1953.
# PageV01P127
# - الأمثال. ms102 مؤرج السدوسي. تحقيق د. رمضان عبد التواب. ط الهيئة المصرية
~~1391 ه/ 1971 م.
# - أمثال العرب. المفضل بن محمد الضبي. تقديم وتحقيق إحسان عباس. دار
~~الرائد العربي. بيروت 1981 م.
# - الإعلام للزركلي. دار العلم للملايين. بيروت 1980 م.
# - أعلام النساء. عمر رضا كحالة. مؤسسة الرسالة. بيروت 1984.
# - الأغاني. أبو الفرج الأصفهاني. طبعة بولاق المصورة. دار الفكر بيروت
~~1390 ه/ 1970 م.
# - إنباه الرواة على أنباء النحاة للقفطي، تحقيق أبو الفضل إبراهيم. دار
~~الكتب 1379
# ه.
# - الإنصاف، لابن الأنباري. تحقيق محمد محي الدين عبد الحميد. السعادة
~~1380 ه.
# - الأوراق للصولي. تحقيق ح. هيورت. الصاوي بيروت: 1934.
# | - الباء-
# - بغية الملتمس في تاريخ رجال أهل الأندلس. لإبن عميرة الضبي. مجريط 1844
~~م.
# - بغية الوعاة في طبقات النحاة. جلال الدين السيوطي. مصر 1326 ه.
# - البيان والتبيين للجاحظ. تحقيق عبد السلام هارون. لجنة التأليف 1381 ه.
# | - التاء-
# - تاج العروس لمحمد المرتضى الزبيدي. مصر (1306- 1307 ه) .
# - تاريخ ابن الأثير. دار صادر. بيروت 1982.
# - اريخ الأمم والملوك للطبري. مصر 1326 ه.
# - تاريخ بغداد. الخطيب البغدادي. مطبعة السعادة 1931 م.
# - تمثال الأمثال. أبو المحاسن محمد بن علي العبدري الشيبي، تحقيق د. أسعد
~~ذبيان. دار المسيرة 1982.
# - التمثيل والمحاضرة للثعالبي. تحقيق عبد الفتاح الحلو. مصر 1961 م.
# - تهذيب تاريخ ابن عساكر. عبد القادر بدران دمشق 1329- 1351 ه.
# - التصريح بمضمون التوضيح للشيخ خالد. الأزهرية 1344.
# - التنبيه على أمالي القالي للبكري. دار الكتب 1934 ه.
# - تهذيب اللغة للأزهري المؤسسة المصرية للتأليف 1384.
# - تهذيب التهذيب لابن حجر حيدر أباد 1325 ه.
# PageV01P128
# | - الثاء-
# - ثمار القلوب في المضاف والمنسوب للثعالبي. مصر 1326 ه.
# | - الجيم-
# - جمهرة أشعار العرب للقرشي. بيروت 1973.
# - جمهرة الأمثال للعسكري. تحقيق (إبراهيم- مطامش) القاهرة 1964.
# - جمهرة اللغة لابن دريد. دار صادر بيروت. (نسخة مصورة) عن الطبعة الأولى
~~التي ظهرت تحت إدارة مجلة دائرة المعارف العثمانية. حيدر آباد 1351 ه.
# - جمهرة الأنساب لابن حزم. تحقيق لجنة من العلماء. دار الكتب اللعمية
~~بيروت 1983.
# - جمهرة خطب العرب تأليف أحمد زكي صفوت. المكتبة العلمية. بيروت. نسخة
~~مصورة عن طبعة القاهرة 1352 ه/ 1934 م.
# | - الحاء-
# - حماسة أبي تمام بشرح ms103 المرزوقي نشر أحمد أمين وعبد السلام هارون.
~~القاهرة 1951 م.
# - حماسة البحتري. تحقيق الأب لويس شيخو. بيروت 1910 م.
# - الحماسة لابن الشجري. حيدر أباد 1345 ه.
# - حياة الحيوان للدميري. مصر 1292 ه.
# - الحيوان للجاحظ. تحقيق عبد السلام هارون. القاهرة (1938- 1945) م.
# | - الخاء-
# - خاص الخاص للثعالبي مكتبة الحياة- بيروت 1966 م.
# - خزانة الأدب للبغدادي. بولاق 1299 ه.
# - خريدة القصر للعماد الأصفهاني (قسم شعراء الشام 1- 3) تحقيق شكري فيصل.
# دمشق 1955 م.
# - خريدة القصر (قسم العراق) تحقيق بهجة الأثري. بغداد 1973 م.
# - خريدة القصر (قسم مصر) تحقيق شوقي ضيف القاهرة 1951 م.
# - خريدة القصر (قسم المغرب) تحقيق الدسوقي وعبد العظيم. مصر 1964 م.
# - خطط المقريزي. دار صادر. بيروت.
# - الخصائص لابن جني. تحقيق محمد علي النجار. دار الكتب 1376 ه.
# - خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر. للمحبي. مصر 1284 ه.
# PageV01P129
# | - الدال-
# - دائرة المعارف الإسلامية. أصدرها باللغة العربية: أحمد الشنتناوي.
~~إبراهيم زكي خورشيد. عبد الحميد يونس وراجعها د. محمد مهدي علام من قبل
~~وزارة المعارف.
# - دائرة المعارف في القرن العشرين. فريد وجدي. دار المعرفة بيروت 1971.
# - الدرة الفاخرة لحمزة الأصفهاني. تحقيق عبد المجيد قطامش. مصر 1972 م.
# - الديارات للشابشتي. بغداد 1951 (تحقيق كروكيس عواد) .
# - ديوان أبي تمام. تحقيق عبده عزام. دار المعارف 1964 م.
# - ديوان امرىء القيس تحقيق أبو الفضل إبراهيم. القاهرة 1958 م.
# - ديوان أمية بن أبي الصلت. تحقيق بهجة الحديثي. بغداد 1975 م.
# - ديوان أوس بن حجر. (تحقيق نجم) . بيروت 1960 م.
# - ديوان البحتري. (تحقيق الصيرفي) . دار المعارف 1975 م.
# - ديوان بشار بن برد. بيروت 1973 م.
# - ديوان بشر بن أبي خازم الأسدي. تحقيق عزة حسن. دمشق 1379 ه.
# - ديوان جرير. تحقيق الصاوي. مكتبة الحياة بيروت.
# - ديوان حسان بن ثابت الأنصاري. مكتبة الأندلس. بيروت 1966 م.
# - ديوان ذي الرمة. تحقيق د. عبد القدوس أبو صالح. مؤسسة الإيمان. بيروت-
~~لبنان 1982 م/ 1402 ه.
# - ديوان الراعي النميري. (تحقيق القيس. ناجي) . المجمع العلمي العراقي
~~1980.
# - ديوان زهير بن أبي سلمى. دار الكتب المصرية 1944.
# - ديوان طرفة بن العبد (الأنجلو المصرية) 1958 م. ms104
# - ديوان العجاج (رواية الأصمعي) . دمشق 1971 م.
# - ديوان الفرزدق. دار صادر. بيروت 1966.
# - ديوان كثير عزة. تحقيق إحسان عباس. دار الثقافة بيروت 1971 م.
# - ديوان المتنبي. تحقيق عبد الوهاب عزام. القاهرة 1944.
# - ديوان المعاني لأبي هلال العسكري. مكتبة القدسي. القاهرة 1352 ه.
# - ديوان النابغة الذبياني. تحقيق شكري فيصل. دار الفكر- بيروت 1968.
# | - الراء-
# - روائع الأمثال العالمية. ميشال مراد. دار المشرق بيروت 1984.
# - الروض الأنف، في تفسير ما اشتمل عليه حديث السيرة النبوية لابن هشام.
~~لعبد
# PageV01P130
# الرحمن بن عبد الله السهيلي. مصر 1332 ه/ 1914 م.
# - ريحانة الألبا وزهرة الحياة الدنيا. شهاب الدين الخفاجي. تحقيق عبد
~~الفتاح محمد الحلو (ط. البابي الحلبي. 1386 ه/ 1967 م) .
# | - الزاي-
# - زهر الآداب وثمر الألباب للمصري. مصر 1953.
# - سمط اللآلي لعبد العزيز الميمني الرجكواتي. لجنة التأليف 1354 ه.
# - سنن ابن ماجة. تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي (ط. البابي الحلبي 1372 ه/
~~1952 م) .
# - سنن الترمذي. (الجامع الصحيح) . تحقيق شاكر. القاهرة 1937- 1968 م.
# - سنن النسائي بشرح السيوطي. المطبعة المصرية بالأزهر 1348 ه/ 1930 م.
# - السيرة لابن هشام. تحقيق السقا والأبياري وشلبي. القاهرة 1955.
# - شين-
# - شرح أبيات سيبويه للشنتمري. هامش كتاب سيبويه. بولاق 1316 ه.
# - شرح أشعار الهندليين للسكري. تحقيق عبد الستار فراج. المدني 1384 ه.
# - شرح الفية ابن مالك للأشموني مع حاشية الصبان. عيسى الحلبي 1366 ه.
# - شرح بانت سعاد لإبن هشام. الميمنية 1321 ه.
# - شرح شواهد الشافية للبغدادي. تحقيق محمد محي الدين وزميليه. حجازي:
~~1356
# ه.
# - شرح شواهد المغني للسيوطي. 2 لبهية 1322 ه.
# - شرح لامية العرب للزمخشري. الجزوائب 1300 ه.
# - شرح المفصل لابن يعيش. محمد منير 1928.
# - شرح نهج البلاغة لابن أبي حديد. الحلبي 1329.
# - شرح سقط الزند. تحقيق لجنة إحياء تراث أبي العلاء 1368 ه.
# - الشعر والشعراء لابن قتيبة. تحقيق أحمد شاكر. الحلبي 1370 ه.
# - شعراء النصرانية للأب شيخو اليسوعي. بيروت 1891 م.
# - الصاد-
# - الصحاح للجوهري. دار العلم بيروت.
# - صحيح البخاري إدارة الطباعة المنيرية.
# - صحيح مسلم. القاهرة 1290 ه.
# PageV01P131
# - صفوة الصفوة لابن الجوزي. حيدر أباد 1356 ه.
# - صلة تاريخ الطبري لعريب. مصر 1326 ه.
# - صلة الصلة ms105 لأبي جعفر ابن الزبير. تحقيق ليفي بروفنسال. الرباط 1937 م.
# - الصناعتين للعسكري. (تحقيق البجاوي ه إبراهيم) . ط. عيسى الحلبي 1371
~~ه.
# | - الضاد-
# - الضوء اللامع لأهل القرن التاسع، للسخاوي، منشورات مكتبة الحياة.
~~بيروت.
# | - الطاء-
# - طبقات الشافعية الكبرى. تاج الدين السبكي القاهرة 1324 ه.
# - طبقات الشعراء لابن المعتز. تحقيق أحمد فراج القاهرة 1956.
# - طبقات فحول الشعراء لابن سلام الجمحي. تحقيق محمود شاكر. القاهرة 1952.
# - الطبقات الكبرى لابن سعد. دار صادر بيروت 1970 م.
# - طبقات النحويين واللغويين للزبيدي النحوي. تحقيق إبراهيم. القاهرة 1954
~~م.
# - الطرائف الأدبية لعبد العزيز الميمني. لجنة التأليف 1937 م.
# | - العين-
# - العبقريات الإسلامية. عباس محمود العقاد. المجلد الثاني. دار الكتاب
~~العربي.
# بيروت 1972.
# - العقد: لابن عبد ربه شرحه ووضع فهارسه أحمد أمين، أحمد الزين، إبراهيم
~~الأبياري، لجنة التأليف والترجمة والنشر. 1384 ه/ 1965 م.
# - العمدة: لابن رشيق القيرواني. تحقيق محمد محي الدين عبد الحميد. دار
~~الجيل بيروت 1972.
# - عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير. جمال الدين الأميوطي
~~الشافعي القدسي. القاهرة 1356 ه/ 1937 م.
# - عيون الأخبار لابن قتيبة. دار الكتب. القاهرة. 1973.
# - عيون الأنباء في طبقات الأطباء، لابن أبي أصيبعة. مصر 1300 ه.
# | - الفاء-
# - الفائق في غريب الحديث للزمخشري. (ضبط البجاوي- إبراهيم) . القاهرة
~~1945.
# - الفاخر للمفضل بن سلمة بن عاصم. تحقيق الصحاوي. البابي الحلبي. القاهرة
~~1960.
# PageV01P132
# - فصل المقال في شرح كتاب الأمثال لأبي عبيد البكري. (تحقيق عابدين-
~~عباس) بيروت 1971.
# - الفصول والغايات للمعري. عناية محمود حسن زناتي. حجازي 1356 ه.
# - الفهرست لابن النديم. تحقيق رضا تجدد. طهران 1971.
# - فوات الوفيات والذيل عليها لمحمد بن شاكر الكتبي. تحقيق إحسان عباس.
~~دار صادر- بيروت 1973.
# | - القاف-
# - القاموس المحيط للفيروزبادي. صنعة الطاهر أحمد الزاوي. دار المعرفة
~~بيروت 1979.
# - قصص الأنبياء. عبد الوهاب النجار. مصر 1932.
# - قوانين الوزارة وسياسة الملك للماوردي. تحقيق د. رضوان السيد. بيروت
~~1979.
# | - الكاف-
# - الكامل: للمبرد. مكتبة المعارف. بيروت.
# - الكامل في التاريخ لابن الأثير. مصر 1303 ه.
# - كتاب بغداد. أحمد بن طاهر. ابن طيفور. مصر 1948.
# - كتاب المعاني الكبير في أبيات المعاني. لابن قتيبة. حيدر أباد. 1949 م.
# - كتاب المعمرين لسهل بن محمد السجستاني. مصر 1323 ه.
# - الكتاب لسيبويه. ط. بولاق 1318 ms106 ه.
# - الكشاف عن حقائق التنزيل للزمخشري. مصر 1319 ه.
# - كشف الظنون. حاجي خليفة. استنبول 1941 م.
# - الكنايات للثعالبي. السعادة. مصر 1326.
# - كنايات الأدباء للجرجاني. مصر 1908 م.
# - لسان العرب لابن منظور. دار صادر- دار بيروت للطباعة والنشر. بيروت
~~1955 م.
# - لسان الميزان لابن حجر العسقلاني حيدر آباد 1331 ه.
# | - الميم-
# - مجالس ثعلب. تحقيق عبد السلام هارون. دار المعارف بمصر 1956 م.
# - المجتنى لابن دريد الأزدي. حيدر آباد 1362 ه.
# - مجمع الأمثال للميداني دار الحياة بيروت 1971.
# - المحاسن والأضداد للجاحظ. القاهرة 1324 م.
# PageV01P133
# - المحبر لابن حبيب. حيدر آباد 1361 ه.
# - مراتب النحويين لأبي الطيب اللغوي. تحقيق أبي الفضل إبراهيم القاهرة
~~1955.
# - مروج الذهب للمسعودي. دار الأندلس. بيروت 1965 م.
# - المزهر للسيوطي. بولاق 1282 ه.
# - المستطرف في كل فن مستظرف للأبشيهي. بولاق 1292 ه.
# - المستقصى في أمثال العرب للزمخشري. حيدر آباد 1962.
# - مسند أحمد. منشورات المكتب الإسلامي 1380 ه.
# - المصباح المنير المعارف لابن قتيبة. تحقيق ثروة عكاشة. دار الكتب
~~المصرية 1960.
# - معاهد التنصيص لعبد الرحيم العباسي. تحقيق محمد محي الدين عبد الحميد.
# القاهرة 1947.
# - معجم الأدباء ليقاوت الحموي. مراجعة وزارة المعارف العمومية. دار
~~المأمون.
# القاهرة 1936 م/ 1355 ه.
# - معجم البلدان لياقوت الحموي دار صادر بيروت 1977.
# - معجم الشعراء في لسان العرب. ياسين الأيوبي دار العلم. بيروت 1980.
# - معجم الشعراء للمرزباني. طبع في مصر 1354 ه.
# - معجم شواهد العربية تحقيق عبد السلام هارون. مكتبة الخانجي. القاهرة
~~1972.
# - معجم قبائل العرب لعمر كحالة. دار العلم للملايين. بيروت 1968.
# - معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع لأبي عبيد البكري. تحقيق
~~مصطفى السقا. القاهرة 1945 م.
# - المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي الشريف عن الكتب الستة وعن مسند
~~الدارمي وموطأ مالك ومسند أحمد بن حنبل: نشرة د. أ. ي. ونسنك. ليدن. (بريل
~~1936) .
# - المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم: وضع محمد فؤاد عبد الباقي. دار
~~إحياء التراث. بيروت.
# - مفردات ابن البيطار (ط. بولاق) .
# - المفضليات في اختيار المفضل الضبي. (تحقيق شاكر وهارون) . دار المعارف
~~1963 م.
# - المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام. د. جواد علي. دار العلم. بيروت.
~~مكتبة النهضة. بغداد ms107 1976.
# - المقامات الزينية. لابن الصيقل الجزري. تحقيق عباس مصطفى الصالحي. دار
# PageV01P134
# المسيرة بيروت: 1400 ه/ 1980 م.
# - مقامات الحريري. ط. بيروت 1873 م.
# - مقامات الحريري. تحقيق البارون سلوستري دساسي. دار الطباعة الملكية.
~~باريس 1822 م.
# - المؤتلف والمختلف للآمدي. نشر. ف. كرنكو. (ط. القدسي. القاهرة) .
# - الموشح للمرزباني. تحقيق علي محمد البجاوي. القاهرة 1965.
# - مقاييس اللغة لأبي حسين أحمد بن فارس. تحقيق عبد السلام هارون. إيران
~~رقم.
# خيابان ارم.
# - مقاتل الطالبين لأبي الفرج الأصبهاني. دار المعرفة. بيروت تحقيق أحمد
~~صقر.
# (نسخة مصورة) .
# - موسوعة الشعر العربي اختيار وشرح وتقديم: مطاع صفدي- إيليا حاوي. إشراف
~~خليل حاوي. شركة خياط للكتب والنشر. شارع بلس. بيروت، لبنان 1974.
# | - النون-
# - نزهة الألباء في طبقات الأدباء لابن الأنباري. تحقيق إبراهيم
~~السامرائي. بغداد 1959.
# - نسب قريش للزبيري. تحقيق إ. ليفي بروفنسال. دار المعارف 1953.
# - نقائض جرير والفرزدق. تحقيق بيغن. ليدن 1905- 1908.
# - نقد الشعر لقدامة بن جعفر. ليدن 1956.
# - نهاية الأدب في فنون الأدب للنويري. دار الكتب. القاهرة 1954.
# - النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير. مصر 1311.
# - نوادر أبي زيد. تحقيق سعيد الخوري. بيروت 1894 م.
# | - الهاء-
# - هدية العارفين لإسماعيل باشا البغدادي. طهران 1967.
# - همع الهوامع للسيوطي بتصحيح السيد محمد بدر الدين النعساني. السعادة
~~1327 ه.
# | - الواو-
# - الوافي بالوفيات للصفدي (1- 4) دار النشر فرانز شتاينر بقيسباون 1961.
# - الوساطة بين المتنبي وخصومه. للجرجاني. (تحقيق إبراهيم- البجاوي) .
~~مطبعة البابي الحلبي 1370 ه/ 1951.
# - الوسيط في الأمثال للواحدي. تحقيق د. عفيف محمد عبد الرحمن. مؤسسة دار
# PageV01P135
# الكتب الثقافية. الكويت 1395 ه/ 1975 م.
# - وفيات الأعيان لابن خلكان. د. إحسان عباس. بيروت 1972.
# | - الياء-
# - يتيمة الدهر للثعالبي. تحقيق محمد محي الدين عبد الحميد. القاهرة 1375
~~ه/ 1377 ه.
# PageV01P136
# | فهرس الأعلام
# إياد بن نزار بن معد 80، 94
# أبو حشر 73
# أبو عامر صعصعة 46، 47
# أبو عبد الله 35
# أبو كعب بن مامة 95
# أبو اللحام التغلبي 74
# أبو محياة بن زهير بن تميم 92
# أبو مرحب 39
# أبو النجم حبيب بن عيسى 102
# الأحوص بن جعفر 48
# الأخرم بن سيار 65
# الأخنس بن شريق الثقفي 119
# أزنم بن عبيد بن ثعلبة 52
# أسد بن ms108 خزيمة 41
# الأسلع بن عبد الله بن ناشب 60
# الأسود بن سعنة 87
# الأسود بن المنذر 75، 104
# أسيد بن عمرو بن تميم 33
# الأضبط بن قريع بن عوف 27
# الأعشى الأكبر 114
# أم خارجة بنت سحمة 33
# أنس بن الحجيرة 78
# أنس بن سهيل 119
# أنمار بن الهجيم بن عمرو 43
# أوس بن حجر 113
# أوفى بن مطر المازني 39، 40
# ابن الأعرابي محمد بن زياد. 43، 51
# ابن بيض 108
# ابن الجعيد المرادي 104
# ابن الخطفى جرير 52
# ابن الخمس التغلبي 76، 77
# امرؤ القيس بن حجر الكندي 31، 53، 82، 85
# امرؤ القيس بن أبان 90
# امرؤ القيس بن ربيعة 88
# PageV01P137
# امرؤ القيس بن عمرو 122
# بجير بن الحارث بن عباد 89
# البراض 48
# براقش بنت تقن 105
# بشير بن أبي العبسي 71
# بكر بن عبد مناة 33
# بنت الزبا 101
# بيض 112
# بيهس بن هلال بن خلف 71، 72، 73، 74
# تقن بنت شريق 31
# تماضر بنت الشريد السلمية 63
# ثطبة بن سيار 65
# ثعل بن سنبس 83
# جابر بن أوس 52
# جابر بن عمرو 39، 40
# جارية بن سليط بن الحارث 42
# جبيلة بن عبد الله 43
# جد بني عاد 108
# جذع بن عمرو 85
# جذيمة الأبرش 99، 100، 101، 102، 103
# جرية بن أوس بن عامر 43
# جساس بن مرة 88، 89
# جشم بن سعد بن زيد 31، 34
# جمرة بنت نوفل 41
# الجميح 78
# جنيدب بن زيد 60، 61
# الحارث بن أبي شمر الغساني 78
# الحارث بن بدر الفزاري 60
# الحارث بن بكر 33
# الحارث بن جبلة 81، 82، 118
# الحارث بن زهير 61، 62
# الحارث بن ظالم 67، 74، 75، 79، 80
# الحارث بن عباد بن ضبيعة 89، 95
# الحارث بن عمرو 36، 41
# الحارث بن عوف 68، 70
# الحارث بن العيف 80، 82
# الحارث بن كعب 25، 49
# الحارث بن همام بن مرة 58
# حبيب بن عيسى 45، 47، 72
# حبيش بن دلف 38
# حذيفة بن بدر 53، 54، 55، 56، 57، 59، 60، 61، 62، 71
# PageV01P138
# حرملة بن عسلة 81
# الحريش بن كعب بن ربيعة 64
# حصن بن حذيفة 68
# حصين بن بدر 54
# حصين بن ضمضم المري 68، 69، 70
# الحطيئة 96 ms109
# الحفص 32
# الحكم بن مروان بن زنباع 60، 66
# حليمة بنت الحارث 118
# حمرة بن ثعلبة بن جعفر 41
# حمل بن بدر 59، 61، 62
# الحميت 31، 32
# حنش بن عمرو 61
# حنظلة بن مالك بن زيد 33
# حوشب بن يزيد 37
# حوط بن أبي جابر بن أوس 51
# خارجة بن سنان 68
# خالد بن جعفر بن كلاب 67
# خالد بن عمرو بن حذلم 120
# خالد بن مالك بن ربعي 28، 48
# خالد بن معاوية بن سنان 34، 35
# خراش بن شمير المحاربي 109
# خزاعي بن مازن بن مالك 39
# خفاف بن ندبة السلم 106
# خليدة 29، 30
# خماعة بنت عوف 94
# خوتعة 91
# الخيار بن سبرة المجاشعي 26
# دارم بن مالك بن حنظلة 29
# دختنوس بنت لقيط بن زرارة 28
# دعج بن خلف 33
# دغة بنت معنج 120
# الديل بن بكر 33
# ذهل بن شيبان بن ثعلبة 86
# ذو الرمة 59
# ذؤيب بن زرارة 29
# الرباب 68
# الربيع بن زياد 56، 57، 59، 67، 68، 70
# ربيعة بن قرط بن غيلان 58
# ربيعة بن نزار 94
# ربيعة بن وهب 68، 69
# رشية 29
# رقاش بنت عمرو 80، 86، 102
# رهم بنت الخزرج بن تيم الله 47
# الريب بن شريق 31، 32
# الزباء 99
# PageV01P139
# زبان بن بدر 65
# الزبان بن مجالد 91، 92، 93
# زرارة بن عدس بن زيد 29، 44
# زهير بن أبي سلمى 67، 70
# زهير بن جناب الكلبي 117، 122
# زيد بن طفيل 116
# زيد بن مالك 45
# سبطة بن المنذر السليحي 84
# سبيع بن عمرو 60
# سراقة العبسي 54
# سري بن الحارث بن امرىء القيس 37
# سعد بن زيد مناة 33، 46، 47
# سعد بن ضبة 25
# سعد القرقرة 114، 115
# سعيد بن ضبة 25
# السفاح التغلبي 93
# سفيان بن شريق 31، 32
# سلمى بنت ظالم 75
# سلمى بنت وائل الصائغ 28
# السيلك بن السلكة 36، 37
# السمين الحنفي 64
# سنان بن أبي حارثة 60، 75
# سهيل بن عمرو 119
# سودة بنت نضلة بن عمير 56، 71
# السيد بن مالك بن بكر 38
# شأس بن الأشد بن عمرو 119
# شبيب بن البرصاء 47
# شداد ms110 بن معاوية العبسي 61، 62
# شريح بن الأحوص 46
# شقة بن ضمرة 30
# شقة بن ضمرة 31
# شمر بن عمرو 118
# شمر بن مالك النمري 95
# شهاب بن ضمرة 30، 39
# شييم بن خويلد الفزاري 69
# صحار بن وهب بن قيس 78
# صحر بنت لقمان 106
# صخر بن نهشل بن دارم صخر 41
# صفية بنت أبي جهل 119
# ضابىء بن الحارث 97
# ضبة بن أد 25، 26
# ضبيعة بن ربيعة بن نزار 122
# ضرار بن عتبة السعدي 45
# ضرار بن عمرو بن مالك 27، 28، 39، 115
# ضمرة بن جابر 29، 30، 31
# طرفة بن العبد 104،
# PageV01P140
# 113، 122، 123، 124
# طفيل بن مالك 28، 116
# الطماح بن عمرو 78
# الطماح بن قيس 78
# الطوسي 31
# عاصم بن سري بن الحارث 37
# عامر بن الطفيل 116
# عامر بن لؤي 119
# عباد بن عمرو بن كلثوم 74
# عبد الله بن جدعان 58
# عبد شمس بن سعد 49
# عبد العزى بن حذار الثعلبي 60
# عبد عمرو بن بشر 123، 124
# عبد قيس بن بجرة 69
# العجاج 42، 47
# عدي بن جناب 27، 117
# عدي بن ربيعة 88، 90
# عدي بن زيد العبادي 102
# عدي بن نصر 102
# عروة بن عتبة 48
# عصام بن شهبر الجرمي 116
# عقيل بن نويرة 103
# عمر بن جدير بن سلمى 48
# عمر بن هند 123
# عمرو الأصغر 104
# عمرو بن الأحوص 48
# عمرو بن الأسلع 61، 62
# عمرو بن أسود الطهوي 108
# عمرو بن بشر 124
# عمرو بن تقن 110، 111
# عمرو بن تميم 33
# عمرو بن ثعلبة 27، 28
# عمرو بن الحارث بن ذهل 88
# عمرو بن خويلد
# عمرو بن الزبان 91
# عمرو بن سري بن الحارث 37
# عمرو بن سعد بن زيد 74
# عمرو بن شمر بن عمرو 81
# عمرو بن عدي اللخمي 100، 101، 103
# عمرو بن عمرو بن عدس 28
# عمرو بن لأي التيمي 93
# عمرو بن مالك 33
# عمرو بن المنذر بن امرىء القيس 122
# عمرو بن همام بن رباح 42
# عمير بن معبد بن زرارة 28
# عمير بن نضلة 55
# العنبر بن عمرو ms111 33، 49، 50
# عنترة بن شداد 63، 71
# PageV01P141
# عنوة بن ضمرة 30
# عوذ بن غالب بن قطيعة 56
# عوف الأصم 42
# عوف بن الأحوص 48، 108، 112
# عوف بن بدر 55، 59
# عوف بن سعد بن ذبيان 78
# العيار بن عبد الله 38، 39
# عياض بن ديهث 74، 75
# غاضرة بن مالك 33
# غراب بن فزارة بن ذبيان 72
# غيلان بن مالك 49، 50
# فاطمة بنت الخرشب الانمارية 57
# الفرزدق 26، 33، 66، 75، 95
# الفزر سعد بن زيد مناة 46
# فقعس بن طريف بن عمرو 119
# قابوس بن المنذر 122، 123
# قتادة بن مسلمة الحنفي 64
# القذور بنت قيس 44
# قرواش بن عوف 51، 52
# قرواش بن هني 61، 62، 66، 65
# قريع بن عوف بن كعب 43
# قس بن ساعدة بن إياد 74
# قصير 99، 100، 101
# القليب بن عمرو 33
# قيس بن زهير 52، 54، 55، 57، 59، 60، 61، 62، 63، 64، 65، 66، 68
# قيس بن مسعود بن قيس 44
# القين بن جسر بن قضاعة 116
# كبشة بنت عروة بن جعفر 116
# كبيس بن جابر بن قطن 29
# كثيف بن زهير التغلبي 90، 91
# الكسائي 31
# كعب 47
# كعب بن تقن 109
# كعب بن مالك بن تيم الله 86
# كعب بن مامة الإيادي 94
# كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة أبو عامر صعصعة. 119
# كليب بن وائل 87، 89، 90
# كنانة بن خزيمة بن مدركة 33
# لبنى بنت الحزمر بن كاهل 85
# لبيد بن ربيعة 48، 114
# لبيد بن عمرو 118
# اللعين المنقري 47
# لقمان بن عاد 11، 105،
# PageV01P142
# 106، 107، 108، 109، 110، 112، 113
# لقيط بن زرارة 29، 30، 31، 45
# لقيط بن عدس 44
# لقيم بن لقمان 106، 108
# لقيم بن النعمان 105، 106، 108
# ليث بن بكر 33
# ليث بن عمرو بن أبي عمرو 94
# ماء السماء 80
# مازن بن مالك بن عمرو 28، 50
# مالك بن أسماء 112
# مالك بن بدر 60، 67
# مالك بن ثعلبة بن دودان 33
# مالك بن حنظلة 41، 42
# مالك بن زهير 56، 57، 62، 67
# مالك بن زيد مناة 32، 33
# مالك بن سبيع 60، 66
# مالك بن سعد 47
# مالك بن عمرو 94
# مالك بن كومة 91، 92
# مالك بن نويرة 103، 109
# مالك الصامت 90
# مالك وسماك ابنا عمرو 97
# مامة ms112 بن عمرو 95
# المتلمس 42، 73، 102، 103، 122، 123، 124
# متمم بن نويرة 42، 103
# مجاشع بن دارم بن مالك 39
# محمد بن زياد بن الأعرابي 25
# المخبل السعدي 46، 102، 108
# مرقش 92
# مرة بن ذهل بن شيبان 86، 89
# مسافر بن أبي عمرو 115
# المستوغر بن ربيعة بن كعب 26، 27
# مسعود بن مصاد 63
# المسيب بن علس الضبعي 122
# معاذة بنت بدر 56
# معبد بن سعنة الضبي 87
# المعتم بن قطيعة بن عبس 54
# معقل بن عوف الثعلبي 70
# المفضل الضبي 74، 87، 88
# ملكان بن هند بن جرم 33
# مليكة بنت حارثة 56
# المنذر بن امرىء القيس 80
# المنذر بن فدكي 35
# المنذر بن ماء السماء 30، 31،
# PageV01P143
# 44، 81، 83، 104، 118
# منقذ بن الطماح 79
# مهلهل بن ربيعة 88، 89، 90
# مياد بن حن بن ربيعة 96
# النابغة الذبياني 64، 65، 67، 116، 118، 125
# الناقمية 47، 47
# النعمان بن بدر 74
# النعمان بن المنذر 28، 29، 34، 35، 38، 39، 75، 80، 102، 114، 116، 122
# النمر بن تولب العكلي 41، 105
# نهشل بن حري 41، 102
# نهشل بن دارم 39
# نهيكة بن الحارث 66
# النوار بنت جد بن عدي 32
# الهالة التميمية 88
# هبيرة بن سعد 46، 47
# الهجيم بن عمرو 33
# الهذيل بن هبيرة 94
# هرم بن ضمضم 60، 68 88، 89
# هند بنت الحارث 104
# هند بنت الحارث بن عمرو الكندي آكل المرار حجر 122
# هند بنت كرب 30، 30
# هند بنت كرب بن صفوان 29
# هنين 76
# الهون بن خزيمة بن مدركة 85
# الهيجمانة بنت العنبر 49، 50
# الورثة بنت ثعلبة 86
# ورد بن حابس العبسي 60
# ورقاء بن بلال 61
# يزيد بن رويم الشيباني 37
# يزيد بن المنذر 48
# PageV01P144
# | فهرس الأشعار
# أأسلمتني للقوم أمك هابل 26
# أإن أجار لا أبا لكم 69
# أبا قطن إني أراك حزينا 30
# أبك بكاء النساء إنك لن 65
# أبلغ بني ذبيان أن لا أخا لهم 67
# أبني أبي سعد وأنتم إخوة 93
# أتاني لسان بني عامر 92
# أتنظران قليلا ريث غفلتهم 37
# أجد فراق الناقمية فانتوت 47
# أخي والله خير من أخيكم 67
# إذا الرجال ولدت أولادها 115
# إذا ما أتيت بني مازن 40
# أراني وقيسا ms113 كالمسمن كلبه 112
# أرى الجمال مشيها وئيدا 101
# أطوف ما أطوف ثم آوي 58
# أعمرو بن هند ما ترى رأي معشر 104
# أعوذ ببشر والمعلى كلاهما 76
# أفبعد مقتل مالك بن زهير 59
# أقبلت تعطي خطة غبنا 51
# الآن إذ أخذت مآخذها 51
# ألا أبلغ بني الشعراء عني 63
# ألا أبلغ بني غبر بن غنم 93
# ألا قاتل الله الطلول البواليا 64
# ألا من شجت ليلة عامده 97
# ألا من مبلغ عمرو بن لأي 93
# ألا هل أتاها أن يوم عراعر 63
# ألا يا أيها المثري المرجى 102
# ألا يتقي من كاس إن ضاع ضائع 109
# ألإبن أمك ما بدا 104
# ألم اقسم عليك لتخبرني 116
# ألم تر أني بلغت المشيبا 81
# ألم تعلما أن قد تفرق قبلنا 103
# ألم يأت زيدا حيث أصبح أنني 45
# ألم يبلغك والإنباء تنمي 58
# PageV01P145
# ألم يعلم بنو الميقاب أني 58
# إليك ربيعة الخير بن قرط 59
# أمن عطش الدهنا وقلة مائها 95
# إن تأت عبس وتنصرها عشيرتها 70
# إن تإخدوا إبلي فإن جبيلكم 43
# إن تك حرب فلم أجنها 59
# إن تك حربكم أمست عوانا 70
# إن الجياد يبتن حول فنائنا 52
# إن الرباط النكد من آل داحس 71
# إن لنا بآل عثم علما 35
# أنحى السنان على مجامع زوره 43
# إنك لو غطيت أرجاء هوة 31
# إني سمعت حنة اللفاع 79
# إني وحصنا كذي الأنف المقول له 69
# أوفى على الماء كعب ثم قيل له 95
# بثوبك في الظلماء ثم دعوتني 31
# البس لكل حالة لبوسها 73
# بكت تقن فآذاني بكاها 32
# بلغا مالك بن كومة ألا 91
# تدروننا بالمنكرات كأنما 65
# تركت على الهباءة غير فخر 62
# تعلم أن خير الناس ميت 62
# تقول وقد نضت لنوم ثيابها 31
# تمناني ليلقاني لقيط 46
# تنبو المناطق عن جنوبهم 50
# حذار الردى إذ رأوا خيلنا 59
# حرق قيس علي البلاد 67
# حلت أمامة بطن التين فالرقما 69
# خبريني رقاش لا تكذبيني 102
# دار ms114 لهر والرباب وفرتنا 53
# دع ذا وعد القول في هرم 12
# دع الرماء واقترب هلمه 40
# دوموا بني عثم ولن تدوموا 34
# سالم الله من تبرأ من غي 68
# سائل عميرة حين اجلب جمعها 71
# سددنا كما سد ابن بيض سبيله 108
# سددنا كما سد ابن بيض فلم يكن 108
# سيخبرك الحديث بكم خبير 62
# صبرا بغيض بن ريث إنها رحم 66
# صرمت إخاء شقة يوم غول 30
# طلب الأبلق العقوق فلما 29
# عليه كمي وسرباله 59
# لله عينا من رأى مثل مالك 60
# فأقسم لولا من تعرض دونه 75
# فإن عين المنذر بن فدكي 35
# فإني وتهيامي بزينب كالذي 45
# فلو قبلوا منا العقوق أتيتهم 29
# فيا رب لا تجعل شبابي وبهجتي 26
# قربا مربط النعامة مني 90
# PageV01P146
# قفا فاسمعا أخبركما إذ سألتما 75
# كفعل كليب كنت أخبرت أنه 87
# ككلب طسم وقد ترببه 111
# كما قال سعد إذ يقود به ابنه 46
# كما كان أوفى إذ ينادي ابن ديهث 76
# لا أذبح النازي الشبوب ولا 38
# لا تحسبن أن يدي في غمه 40
# لا خير فيه غير أن قيل واجد 123
# لا نعقل الرجل ولا نديها 49
# لا هم إن الحارث بن جبله 81
# لحا الله عبسا عبس آل بغيض 64
# لحا الله قوما أرشوا الحرب بيننا 65
# لعمرك إنني وطلاب حبى 30
# لعمري لقد حذرتكم ونهيتكم 120
# لعمري لنعم السيدان وجدتما 70
# لقد أرني ولقد أرني 42
# لقد سد السبيل أبو حميد 108
# لقمان منتصرا وقس ناطقا 74
# لقيم بن لقمان من أخته 105
# لكل جديد لذة غير أنني 97
# لمن الديار بقنة الحجر 12
# لن تهبطي أبدا جنوب مويسل 66
# لنعم الحي ثعلبة بن سعد 70
# لها بالصيف آصرة وجل 63
# لهف نفسي على عدي وقد أش 90
# لو كان شيء في الحياة مخلدا 114
# ليت شعري متى تخب بي الن 114
# ليهنأ لكم أن قد نفيتم بيوتنا 125
# ما لجديد الموت يا بشر لذة 97 ms115
# مالي أرى إبلي تحن كأنها 66
# من مبلغ الشعراء عن أخويهم 124
# من مبلغ عني الأفاكل مالكا 92
# من يك سائلا عني فإني 62
# نام الخلي وما أغمض حار 56
# نبئت أن رقاش بعد شماسها 80
# نحن بغرس الودي أعلم من 115
# نحن منعنا الجيش أن يتأوبوا 41
# نفس عصام سودت عصاما 116
# هديكم خير أبا من أبيكم 66
# هذا جناي وخياره فيه 103
# هل يخرجن ذودك ضرب تشذيب 79
# هم سمنوا كلبا ليأكل بعضهم 112
# وإخر شاص ترى جلده 93
# وإن لخالك مندوحة 81
# وأيسار لقمان بن عاد سماحة 113
# وتلقى حصان تنصف ابنة عمها 81
# وعاشية رج بطان ذعرتها 38
# وعباس يدب لي المنايا 106
# وفي يوم جهجوه حمينا ذماركم 42
# وقد أتناسى الهم عند احتضاره 122
# PageV01P147
# وكنا كأصحاب ابن مامة إذ سقى 95
# وكنا كندماني جذيمة حقبة 103
# ولا الأحوصين في ليال تتابعا 48
# ولا عيب فيهم غير أن سيوفهم 118
# ولا الملك النعمان يوم لقيته 114
# ولم أقتلكم سرا ولكن 63
# ولما أتيتم ما تمنى عدوكم 109
# ولولا أن يقول بنو عدي 33
# وليت لنا مكان الملك عمرو 123
# وما الناس إلا ما رأوا وتحدثوا 73
# ومن حذر الأيام ما حز أنفه 102
# ومولى عصاني واستبد بأمره 102
# ونحن فوارس يوم الهرير 68
# وهم أيسار لقمان إذا 113
# يا أم عمرة هل هويت جماعكم 102
# يا راكبا بلغن ولا تدعن 98
# يا صاح حي الراني المتريبا 83
# يا عيد مالك من شوق وأبراق 14
# يا كعب إن أخاك منحمق 50
# يا لها من مهجة يا لها 73
# يا لهف نفسي لهفة المفجوع 60
# يا ويح نفسي اليوم أدركني الكبر 86
# يا صاحبي الا لا حي بالوادي 37
# يجد النساء حواسرا يندبنه 57
# يشتد حين يريد فارسه 51
# يقص السباع كأن فحلا فوقه 74
# ينام بإحدى مقلتيه ويتقى 14
# دع ذا وعد القول في هرم 12
# لمن الديار بقنة الحجر 12
# ينام بإحدى مقلتيه ويتقى 14
# يا ms116 عيد مالك من شوق وأبراق 14
# أأسلمتني للقوم أمك هابل 26
# فيا رب لا تجعل شبابي وبهجتي 26
# فلو قبلوا منا العقوق أتيتهم 29
# طلب الأبلق العقوق فلما 29
# صرمت إخاء شقة يوم غول 30
# أبا قطن إني أراك حزينا 30
# لعمرك إنني وطلاب حبى 30
# إنك لو غطيت أرجاء هوة 31
# بثوبك في الظلماء ثم دعوتني 31
# تقول وقد نضت لنوم ثيابها 31
# بكت تقن فآذاني بكاها 32
# ولولا أن يقول بنو عدي 33
# دوموا بني عثم ولن تدوموا 34
# إن لنا بآل عثم علما 35
# فإن عين المنذر بن فدكي 35
# يا صاحبي الا لا حي بالوادي 37
# وعاشية رج بطان ذعرتها 38
# لا أذبح النازي الشبوب ولا 38
# PageV01P148
# لا تحسبن أن يدي في غمه 40
# دع الرماء واقترب هلمه 40
# إذا ما أتيت بني مازن 40
# نحن منعنا الجيش أن يتأوبوا 41
# وفي يوم جهجوه حمينا ذماركم 42
# لقد أرني ولقد أرني 42
# إن تإخذوا إبلي فإن جبيلكم 43
# أنحى السنان على مجامع زوره 43
# فإني وتهيامي بزينب كالذي 45
# ألم يأت زيدا حيث أصبح أنني 45
# تمناني ليلقاني لقيط 46
# كما قال سعد إذ يقود به ابنه 46
# أجد فراق الناقمية فانتوت 47
# ولا الأحوصين في ليال تتابعا 48
# لا نعقل الرجل ولا نديها 49
# يا كعب إن أخاك منحمق 50
# تنبو المناطق عن جنوبهم 50
# يشتد حين يريد فارسه 51
# الآن إذ أخذت مآخذها 51
# أقبلت تعطي خطة غبنا 51
# إن الجياد يبتن حول فنائنا 52
# دار لهر والرباب وفرتنا 53
# نام الخلي وما أغمض حار 56
# يجد النساء حواسرا يندبنه 57
# ألم يبلغك والإنباء تنمي 58
# ألم يعلم بنو الميقاب أني 58
# أطوف ما أطوف ثم آوي 58
# إليك ربيعة الخير بن قرط 59
# إن تك حرب فلم أجنها 59
# حذار الردى إذ رأوا خيلنا 59
# عليه كمي وسرباله 59
# أفبعد مقتل مالك بن زهير 59
# لله عينا من رأى مثل مالك 60
# يا ms117 لهف نفسي لهفة المفجوع 60
# تركت على الهباءة غير فخر 62
# سيخبرك الحديث بكم خبير 62
# تعلم أن خير الناس ميت 62
# من يك سائلا عني فإني 62
# لها بالصيف آصرة وجل 63
# ألا أبلغ بني العشراء عني 63
# ولم أقتلكم سرا ولكن 63
# ألا هل أتاها أن يوم عراعر 63
# ألا قاتل الله الطلول البواليا 64
# لحا الله عبسا عبس آل بغيض 64
# لحا الله قوما أرشوا الحرب بيننا 65
# تدروننا بالمنكرات كأنما 65
# أبك بكاء النساء إنك لن 65
# صبرا بغيض بن ريث إنها رحم 66
# هديكم خير أبا من أبيكم 66
# مالي أرى إبلي تحن كأنها 66
# PageV01P149
# لن تهبطي أبدا جنوب مويسل 66
# أخي والله خير من أخيكم 67
# أبلغ بني ذبيان أن لا أخا لهم 67
# حرق قيس علي البلاد 67
# ونحن فوارس يوم الهرير 68
# سالم الله من تبرأ من غي 68
# حلت أمامة بطن التين فالرقما 69
# إني وحصنا كذي الأنف المقول له 69
# أإن أجار لا أبا لكم 69
# إن تأت عبس وتنصرها عشيرتها 70
# لعمري لنعم السيدان وجدتما 70
# لنعم الحي ثعلبة بن سعد 70
# إن تك حربكم أمست عوانا 70
# سائل عميرة حين اجلب جمعها 71
# إن الرباط النكد من آل داحس 71
# البس لكل حالة لبوسها 73
# يا لها من مهجة يا لها 73
# ومن حذر الأيام ما حز انفه 73
# وما الناس إلا ما رأوا وتحدثوا 73
# لقمان منتصرا وقس ناطقا 74
# يقص السباع كأن فحلا فوقه 74
# قفا فاسمعا أخبركما إذ سألتما 75
# فأقسم لولا من تعرض دونه 75
# كما كان أوفى إذ ينادي ابن ديهث 76
# أعوذ ببشر والمعلى كلاهما 76
# دعاؤك حذر البحر أنت نفخته 77
# إني سمعت حنة اللفاع 79
# هل يخرجن ذودك ضرب تشذيب 79
# نبئت أن رقاش بعد شماسها 80
# لا هم إن الحارث بن جبله 81
# ألم تر أني بلغت المشيبا 81
# وتلقى حصان تنصف ابنة عمها 81
# وإن لخالك مندوحة 81 ms118
# يا صاح حي الراني المتريبا 83
# يا ويح نفسي اليوم أدركني الكبر 86
# كفعل كليب كنت أخبرت أنه 87
# قربا مربط النعامة مني 90
# لهف نفسي على عدي وقد أش 90
# بلغا مالك بن كومة ألا 91
# من مبلغ عني الأفاكل مالكا 92
# أتاني لسان بني عامر 92
# وإخر شاص ترى جلده 93
# أبني أبي سعد وأنتم إخوة 93
# ألا أبلغ بني غبر بن غنم 93
# ألا من مبلغ عمرو بن لأي 93
# وكنا كأصحاب ابن مامة إذ سقى 95
# أوفى على الماء كعب ثم قيل له 95
# أمن عطش الدهنا وقلة مائها 95
# لكل جديد لذة غير أنني 97
# ما لجديد الموت يا بشر لذة 97
# PageV01P150
# ألا من شجت ليلة عامده 97
# يا راكبا بلغن ولا تدعن 98
# أرى الجمال مشيها وئيدا 101
# ألا يا أيها المثري المرجى 102
# ومولى عصاني واستبد بأمره 102
# يا أم عمرة هل هويت جماعكم 102
# ومن حذر الأيام ما حز أنفه 102
# خبريني رقاش لا تكذبيني 102
# هذا جناي وخياره فيه 103
# وكنا كندماني جذيمة حقبة 103
# ألم تعلما أن قد تفرق قبلنا 103
# ألإبن أمك ما بدا 104
# أعمرو بن هند ما ترى رأي معشر 104
# لقيم بن لقمان من أخته 105
# وعباس يدب لي المنايا 106
# سددنا كما سد ابن بيض سبيله 108
# سددنا كما سد ابن بيض فلم يكن 108
# لقد سد السبيل أبو حميد 108
# ولما أتيتم ما تمنى عدوكم 109
# ألا يتقي من كاس إن ضاع ضائع 109
# ككلب طسم وقد ترببه 111
# هم سمنوا كلبا ليأكل بعضهم 112
# أراني وقيسا كالمسمن كلبه 112
# وهم أيسار لقمان إذا 113
# وأيسار لقمان بن عاد سماحة 113
# لو كان شيء في الحياة مخلدا 114
# ولا الملك النعمان يوم لقيته 114
# ليت شعري متى تخب بي الن 114
# نحن بغرس الودي أعلم من 115
# إذا الرجال ولدت أولادها 115
# نفس عصام سودت عصاما 116
# ألم اقسم عليك لتخبرني 116
# ولا عيب ms119 فيهم غير أن سيوفهم 118
# لعمري لقد حذرتكم ونهيتكم 120
# وقد أتناسى الهم عند احتضاره 122
# وليت لنا مكان الملك عمرو 123
# لا خير فيه غير أن قيل واجد 123
# من مبلغ الشعراء عن أخويهم 124
# ليهنأ لكم أن قد نفيتم بيوتنا 125
# PageV01P151
# | فهرس الموضوعات
# مقدمة 5
# المفضل الضبي في مدونات المترجمين 11
# أسعد أم سعيد 25
# إن الحديث لذو شجون 25
# سبق السيف العذل 25
# لعلني مضلل كعامر 26
# إن المعافى غير مخدوع 26
# أينما أوجه ألق سعدا 27
# في كل واد بنو سعد 27
# اتبع الفرس لجامها 27
# الصيف ضيعت اللبن 28
# هذا ومزقة خير 28
# الأبلق العقوق 28
# ولي الثكل بنت غيرك 29
# تسمع بالمعيدي خير من أن تراه 29
# إنما يعيش المرء بأصغريه 29
# أعركتين بالضفير 31
# PageV01P153
# لج مال ولجت الرجم 32
# أستي أخبثي 32
# ساعداي أحرز 32
# أسرع من نكاح أم خارجة 33
# ماله أل وغل 33
# يا معاوي بن سنان هل أوفيت 34
# نعم وتعليت 34
# يتبعونه بأبلخ جهول 34
# أما والله لتجدنه ألوى بعيد المستمر 34
# حلم الأديم 34
# خير قويس سهما 34
# إن الليل طويل وأنت مقمر 36
# أضرطا وأنت الأعلى 36
# العاشية تهيج الآبية 36
# إني آكل لحمي ولا أدعه لآكل 38
# لا يملك مولى لمولى نصرا 38
# شولان البروق 39
# الفرار بقراب أكيس 39
# انجز حر ما وعد 41
# أزمت شجعات بما فيهن 41
# إني سأكفيك ما كان قولا 41
# بمثل جارية فلتزن الزانية سرا أو علانية 42
# عوف يرنأ في البيت 42
# حرامه يركب من لا حلال له 43
# PageV01P154
# ماء ولا كصداء 44
# قد لا يقاد بي الجمل 46
# والله لا أرعاها سن الحسل 46
# واحد لا أسرح فيها ألوة الفتى هبيرة ابن سعد 46
# حتى يجتمع معزى الفزر 46
# إذا سأببنك فابديئيهن بعفال 47
# رمتني بدائها وانسلت 47
# تلك بتلك فهل جزيتك 48
# وأهل عمرو قد أضلوه 48
# حنت ولا تهنت وأني لك مقروع 49
# لا رأي لمكذوب ms120 49
# فانج ولا أظنك ناجيا 49
# تحلل غيل 49
# ترك الخداع من أجرى مائة غلوة 51
# جري المذكيات غلاب 51
# إنك لا تركض مركضا 51
# رويدا يعلنون الجدد 51
# وحسبك من شر سماعه 51
# اتق مأثور القول بعد اليوم 51
# وما أراها وألت منه 51
# إذل من قراد 51
# باءت عرار بكحل 51
# أشأم من داحس 51
# لكن بالأثلاث لحما لا يظلل 71
# PageV01P155
# لو خيرك القوم لا خترت 71
# ثكل أرأمها ولدا 71
# يا حبذا التراث لولا الذلة 71
# ألبس لكل حالة لبوسها. إما نعيمها وإما بوسها 71
# مكره أخوك لا بطل 71
# هل تعدون الحيلة إلى نفسي 74
# ولو بأحد المغروين 76
# ذكرني فوك حماري أهلي 76
# عرفتني نسأها الله 77
# يداك أوكتا وفوك نفخ 77
# يا حبذا المنتعلون قياما 77
# إذا رمت الباطل أنجح بك 77
# ذل لو أجد ناصرا 78
# لو نهي عن الأولى لم يعد للآخرة 78
# ملكت فأسجح 78
# أسئت البائن أعلم 78
# رويد الغزو ينمرق 80
# أتتك بحائن رجلاه 80
# أصبح ليل 82
# إن يبغ عليك قومك لا يبغ عليك القمر 82
# صكا ودرهماك لك، لا أفلح من أعجلك 83
# من عز بز 83
# قد نراك فلست بشيء 84
# أعن صبوح ترقق 84
# PageV01P156
# خذ من جذع ما أعطاك 84
# قد أنصف القارة من راماها 85
# مرعى ولا كالسعدان 85
# اليوم خمر وغدا أمر 85
# كل ذات صدار خالة لي 85
# خلع الدرع بيد الزوج 86
# إن التجريد لغير نكاح مثلة 86
# بخ بخ ساق بخلخال 86
# لو كنت منا حذوناك 86
# أعز من كليب وائل 87
# تجاوزت شبيثا والأحص 87
# أشأم من ناقة البسوس 87
# استه أضيق من ذاك 87
# لا ناقة لي في هذا ولا جمل 87
# آخر البز القلوص 87
# أشأم من خوتعة 87
# أثقل من حمل الدهيم 87
# إيت فقد أنى لك 87
# إذا عز أخوك فهن 94
# رب عجلة تهب ريثا 94
# ورب فروقة يدعى ليثا 94
# ورب غيث لم ms121 يكن غيثا 94
# اسق أخاك النمري يصطبح 94
# رد كعب إنك وراد 94
# PageV01P157
# عش رجبا تر عجبا 95
# إزلأم المعدي ونفر 96
# القيد والرتعة 96
# مالي بين بني 96
# ويل للشعر من راوية الشعر 96
# لا تراهن على الصعبة، ولا تنشد قريضا 96
# لا أطلب أثرا بعد عين 97
# تمرد مارد وعز الأبلق 98
# لا يطاع لقصير رأي 98
# وإنها لا يشق غبارها 98
# ببقة صرم الأمر 98
# أشوار عروس ترى 98
# لا يحزنك دم هراقه أهله 98
# يا ظل ما تجري به العصا 98
# خير ما جاءت به العصا 98
# أمنع من عقاب الجو 98
# فأعني وخلاك ذم 98
# لأمر ما جدع قصير أنفه 98
# قد جئت بما صأى وصمت 98
# بيدي لا بيديك عمرو 98
# هذا جناي وخياره فيه إذ كل جان يده إلى فيه 99
# أعطي العبد كراعا، فطلب ذراعا 99
# شب عمرو عن الطوق 99
# بسلاح ما يقتلن القتيل 104
# PageV01P158
# على أهلها تجني براقش 104
# هذا حر معروف وكنت البارحة في حر منكر 104
# ذئب صحر أنها أتحفته وأكرمته وصدقته فلطمها 104
# إلا من كان غازيا فليغزو 105
# كأن برجل باتت 105
# وبرحلها باتت لقم 105
# أشبه شرج شرجا لوان أسيمرا 105
# في نظم سيفك ما ترى يالقم 105
# لي الغادرة والمتغادرة والأفيل النادرة 105
# سد ابن بيض الطريق 105
# هذا حظ جد من المبناة 108
# رميت فرميت، وأثنيت فأثنيت، إلى ذلك ما حي حي أو مات ميت 109
# لا فتى إلا عمرو 109
# حس، إحدى حظيات لقمان 109
# أضرطا آخر اليوم وقد زال الظهر 109
# سمن كلبك يتبعك 111
# أيسر من لقمان 112
# وفي النوى يكذبك الصادق 113
# بأبي وجوه اليتامى 114
# قد يضرط العير والمكواة في النار 115
# من سرة بنوه ساءته نفسه 115
# ابنك من دمى عقبيك 116
# نفس عصام سودت عصاما 116
# علقت معالقها وصر الجندر 116
# PageV01P159
# اقلب قلاب 117
# يوم كيوم القسطل 117
# تنهانا أمنا عن الغي وتغدو فيه 117
# صغراهن ms122 مراهن 117
# يا حامل اذكر حلا 117
# ما يوم حليمة بسر 118
# أساء سمعا فأساء إجابة 119
# أشبه امرؤ بعض بزه 119
# كفى برغائها مناديا 119
# إليك يساق الحديث 119
# يا بوين ما أكيسني 119
# نعم ويدعو أباه 120
# أحمق من دغة 120
# هين لين وأودت العين 120
# القوم ما أطبون 120
# نعم كلب من بؤس أهله 121
# كالطاحنة 121
# قد تخرج الخمر من الضنين 122
# استنوق الجمل 122
# صحيفة المتلمس 122
# كيف أعاودك وهذا أثر فأسك 124
# فهرست المصادر والمراجع 127
# فهرس الأعلام 137 PageV01P160 ms123