######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_000930
#META# 000.BookURI	:: #0170.KhalilFarahidi.Cayn
#META# 010.AuthorAKA	:: الخليل بن أحمد الفراهيدي
#META# 010.AuthorNAME	:: الخليل بن أحمد الفراهيدي
#META# 011.AuthorBORN	:: 100هـ
#META# 011.AuthorDIED	:: 175
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: كتاب العين 8 مجلدات
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: المعاجم :: كتب المعاجم والغريب والمصطلحات
#META# 022.BookVOLS	:: 8
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: العين
#META# 030.LibURI	:: JK_000930
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: د مهدي المخزومي / د إبراهيم السامرائي
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار ومكتبة الهلال
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV01P001 | 1 | PageV01P001
# | بسم الله الرحمن الرحيم
# بحمد الله نبتدىء ونستهدي وعليه نتوكل وهو حسبنا ونعم الوكيل هذا ما ألفه
~~الخليل بن أحمد البصري - رحمة الله عليه من حروف أ ب ت ث مع ما تكملت به
~~فكان مدار كلام العرب وألفاظهم فلا يخرج منها عنه شيء
# أراد أن تعرف به العرب في أشعارها وأمثالها ومخاطباتها فلا يشذ
# عنه شيء من ذلك فأعمل فكره فيه فلم يمكنه أن يبتدئ التأليف من أول أ ب ت
~~ث وهو الألف لأن الألف حرف معتل فلما فاته الحرف الاول كره أن يبتدىء
~~بالثاني - وهو الباء - إلا بعد حجة واستقصاء النظر فدبر ونظر إلى الحروف
~~كلها وذاقها فوجد مخرج الكلام كله من الحلق فصير أولاها بالابتداء أدخل حرف
~~منها في الحلق
# وإنما كان ذواقه إياها أنه كان يفتح فاه بالألف ثم يظهر الحرف نحو أب أت
~~أح أع أغ فوجد العين أدخل الحروف في الحلق فجعلها أول الكتاب ثم ما قرب
~~منها الأرفع فالأرفع حتى أتى على آخرها وهو الميم
# فإذا سئلت عن كلمة وأردت أن تعرف موضعها
# فانظر إلى حروف الكلمة فمهما وجدت منها واحدا في الكتاب المقدم فهو في
~~ذلك الكتاب PageV01P047 وقلب الخليل أ ب ت ث فوضعها على قدر مخرجها من
~~الحلق وهذا تأليفه ع ح ه خ غ - ق ك - ج ش ض - ص س ز - ط د ت - ظ ث ذ - ر ل
~~ن - ف ب م - و ا ي - همزة
# قال أبو معاذ عبد الله بن عائذ حدثني الليث بن المظفر بن نصر بن سيار عن
~~الخليل بجميع ما في هذا الكتاب
# قال الليث قال الخليل كلام العرب مبني على أربعة أصناف على الثنائي
~~والثلاثي والرباعي والخماسي فالثنائي على حرفين نحو قد لم هل لو بل ونحوه
~~من الأدوات والزجر
# والثلاثي من الأفعال نحو قولك ضرب خرج دخل مبني على ثلاثة أحرف
# ومن الأسماء نحو عمر وجمل وشجر مبني على ثلاثة أحرف
# والرباعي من الأفعال نحو دحرج هملج قرطس مبني ms0001 على أربعة أحرف
# ومن الأسماء نحو عبقر وعقرب وجندب وشبهه
# والخماسي من الأفعال نحو اسحنكك واقشعر واسحنفر واسبكر مبني على خمسة
~~أحرف PageV01P048
# ومن الأسماء نحو سفرجل وهمرجل وشمردل وكنهبل وقرعبل وعقنقل وقبعثر وشبهه
# والألف التي في اسحنكك واقشعر واسحنفر واسبكر ليست من أصل البناء وإنما
~~أدخلت هذه الألفات في الأفعال وأمثالها من الكلام لتكون الألف عمادا وسلما
~~للسان إلى حرف البناء لأن اللسان لا ينطلق بالساكن من الحروف فيحتاج إلى
~~ألف الوصل إلا أن دحرج وهملج وقرطس لم يحتج فيهن إلى الألف لتكون السلم
~~فافهم إن شاء الله
# اعلم أن الراء في اقشعر واسبكرهما راءان أدغمت واحدة في الأخرى
# والتشديد علامة الإدغام
# قال الخليل وليس للعرب بناء في الأسماء ولا في الأفعال أكثر من خمسة أحرف
~~فمهما وجدت زيادة على خمسة أحرف في فعل أو اسم فاعلم أنها زائدة على البناء
# وليست من أصل الكلمة مثل قرعبلانة إنما أصل بنائها قرعبل ومثل عنكبوت
~~إنما أصل بنائها عنكب
# وقال الخليل الاسم لا يكون أقل من ثلاثة أحرف
# حرف يبتدأ به
# وحرف يحشى به الكلمة وحرف يوقف عليه فهذه ثلاثة أحرف مثل سعد وعمر
~~ونحوهما من الأسماء بدئ بالعين وحشيت الكلمة بالميم ووقف على الراء
# فأما زيد وكيد فالياء متعلقة لا يعتد بها PageV01P049
# فإن صيرت الثنائي مثل قد وهل ولو اسما أدخلت عليه التشديد فقلت هذه لو
~~مكتوبة وهذه قد حسنة الكتبة زدت واوا على واو ودالا على دال ثم أدغمت وشددت
# فالتشديد علامة الإدغام والحرف الثالث كقول أبي زبيد الطائي
# ( ليت شعري وأين مني ليت % إن ليتا وإن لوا عناء )
# فشدد ( لوا ) حين جعله اسما
# قال ليث قلت لأبي الدقيش هل لك في زبد ورطب فقال أشد الهل وأوحاه فشدد
~~اللام حين جعله اسما
# قال وقد تجيء أسماء لفظها على حرفين وتمامها ومعناها على ثلاثة أحرف مثل
~~يد ودم وفم وإنما ذهب الثالث لعلة أنها جاءت سواكن وخلقتها السكون مثل ياء
~~يدي وياء دمي في آخر الكلمة فلما جاء التنوين ساكنا ms0002 اجتمع ساكنا فثبت
~~التنوين لأنه إعراب وذهب الحرف الساكن فإذا أردت معرفتها فاطلبها في الجمع
~~والتصغير كقولهم أيديهم في الجمع ويدية في التصغير
# ويوجد أيضا في الفعل كقولهم دميت يده فإذ ثنيت الفم قلت فموان كانت تلك
~~الذاهبة من الفم الواو
# قال الخليل بل الفم أصله ( فوه ) كما ترى والجمع أفواه والفعل فاه يفوه
~~فوها إذا فتح فمه للكلام PageV01P050
# قال أبو أحمد حمزة بن زرعة قوله يد دخلها التنوين وذكر أن التنوين إعراب
~~( قلت بل ) الإعراب الضمة والكسرة التي تلزم الدال في ( يد ) في وجوه
~~والتنوين ( يميز بين ) الاسم والفعل ألا ترى أنك تقول ( تفعل ) فلا تجد
~~التنوين يدخلها وألا ترى أنك تقول رأيت يدك ( وهذه يدك ) وعجبت من يدك
~~فتعرب الدال وتطرح التنوين
# ولو كان التنوين هو الإعراب لم يسقط
# فأما قوله ( فموان ) فإنه جعل الواو بدلا من الذاهبة
# فإن الذاهبة هي هاء وواو وهما إلى جنب الفاء ودخلت الميم عوضا منهما
# والواو في ( فموين ) دخلت بالغلط وذلك أن الشاعر يرى ميما قد أدخلت في
~~الكلمة فيرى أن الساقط من ( الفم ) هو بعد الميم فيدخل الواو مكان ما يظن
~~أنه سقط منه ويغلط
# قال الخليل إعلم أن الحروف الذلق والشفوية ستة وهي ر ل ن ف ب م وإنما
~~سميت هذه الحروف ذلقا لأن الذلاقة في المنطق إإنما هي بطرف أسلة اللسان
~~والشفتين وهما مدرجتا هذه الأحرف الستة منها ثلاثة ذليقة ر ل ن تخرج من ذلق
~~اللسان من ( طرف غار الفم ) وثلاثة شفوية ف ب م مخرجها من بين الشفتين خاصة
~~لا تعمل الشفتان في شيء من الحروف الصحاح إلا في هذه الأحرف الثلاثة
~~PageV01P051 فقط ولا ينطلق اللسان إلا بالراء واللام والنون
# وأما سائر الحروف فإنها ارتفعت فوق ظهر اللسان من لدن باطن الثنايا من
~~عند مخرج التاء إلى مخرج الشين بين الغار الأعلى وبين ظهر اللسان
# ليس للسان فيهن عمل كثر من تحريك الطبقتين بهن ولم ينحرفن عن ظهر اللسان
~~انحراف الراء واللام والنون
# وأما مخرج الجيم ms0003 والقاف والكاف فمن بين عكدة اللسان وبين اللهاة في أقصى
~~الفم
# وأما مخرج العين والحاء و ( الهاء ) والخاء والغين فالحلق وأما الهمزة
~~فمخرجها من أقصى الحلق مهتوتة مضغوطة فإذا رفه عنها لانت فصارت الياء
~~والواو والألف عن غير طريقة الحروف الصحاح
# فلما ذلقت الحروف الستة ومذل بهن اللسان وسهلت عليه في المنطق كثرت في
~~أبنية الكلام فليس شيء من بناء الخماسي التام يعرى منها أو من بعضها
# قال الخليل فإن وردت عليك كلمة رباعية أو خماسية معراة من حروف الذلق أو
~~الشفوية ولا يكون في تلك الكلمة من هذه الحروف حرف واحد أو اثنان أو فوق
~~ذلك فاعلم أن تلك الكلمة محدثة مبتدعة ليست من كلام العرب لأنك لست واجدا
~~من يسمع من كلام العرب كلمة واحدة رباعية أو خماسية إلا وفيها من حروف
~~الذلق والشفوية واحد أو اثنان أو أكثر
# قال الليث قلت فكيف تكون الكلمة المولدة المبتدعة غير مشوبة بشيء من هذه
~~الحروف فقال نحو الكشعثج والخضعثج والكشعطج وأشباههن فهذه مولدات لا تجوز
~~في كلام العرب لأنه ليس فيهن شيء من حروف الذلق والشفوية فلا تقبلن منها
~~PageV01P052 شيئا وإن أشبه لفظهم وتأليفهم فإن النحارير منهم ربما أدخلوا
~~على الناس ما ليس من كلام العرب إرادة اللبس والتعنيت
# وأما البناء الرباعي المنبسط فإن الجمهور الأعظم منه لا يعرى من الحروف
~~الذلق أو من بعضها إلا كلمات نحوا من عشر كئن شواذ
# ومن هذه الكلمات العسجد والقسطوس والقداحس والدعشوقة والهدعة والزهزقة
~~وهي مفسرة في أمكنتها
# قال أبو أحمد حمزة بن زرعة هي كما قال الشاعر
# ( ودعشوقة فيها ترنح دهثم % تعشقتها ليلا وتحتي جلاهق ) وليس في كلام
~~العرب دعشوقة ولا جلاهق ولا كلمة صدرها ( نر ) وليس في شيء من الألسن ظاء
~~غير العربية ولا من لسان الا التنور فيه تنور
# وهذه الأحرف قد عرين من الحروف الذلق ولذلك نزرن فقللن
# ولولا ما لزمهن من العين والقاف ما حسن على حال
# ولكن العين والقاف لا تدخلان في بناء إلا حسنتاه لأنهما أطلق ms0004 الحروف
~~وأضخمها جرسا
# فإذا اجتمعا أو أحدهما في بناء حسن البناء لنصاعتهما فإن كان البناء اسما
~~لزمته السين أو الدال مع لزوم العين أو القاف لأن الدال لانت عن صلابة
~~الطاء PageV01P053 وكزازتها وارتفعت عن خفوت التاء فحسنت وصارت حال السين
~~بين مخرج الصاد والزاي كذلك فمهما جاء من بناء اسم رباعي منبسط معرى من
~~الحروف الذلق والشفوية فإنه لا يعرى من أحد حرفي الطلاقة أو كليهما ومن
~~السين والدال أو أحدهما ولا يضر ما خالف من سائر الحروف الصتم
# فإذا ورد عليك شيء من ذلك فانظر ما هو من تأليف العرب وما ليس من تأليفهم
~~نحو قعثج ونعثج ودعثج لا ينسب إلى عربية ولو جاء عن ثقة لم ينكر ولم نسمع
~~به ( ولكن ألفناه ليعرف صحيح بناء كلام العرب من الدخيل )
# وأما ما كان من رباعي منبسط معرى من الحروف الذلق حكاية مؤلفة نحو دهداق
~~وزهزاق وأشباهه فإن الهاء والدال المتشابهتين مع لزوم العين أو القاف
~~مستحسن وإنما استحسنوا الهاء في هذا الضرب للينها وهشاشتها وإنما هي نفس لا
~~اعتياص فيها
# وإن كانت الحكاية المؤلفة غير معراة من الحروف الذلق فلن يضر كانت فيها
~~الهاء أو لا نحو الغطمطة وأشباهها ولا تكون الحكاية مؤلفة حتى يكون حرف
~~صدرها موافقا لحرف صدر ما ضم إليها في عجزها فكأنهم ضموا ( ده ) إلى ( دق )
~~فألفوهما ولولا ما جاء فيهما من تشابه به الحرفين ما حسنت الحكاية فيهما
~~لأن الحكايات الرباعيات لا تخلو من أن تكون مؤلفة أو مضاعفة
# فأما المؤلفة فعلى ما وصفت لك وهو نزر قليل
# ولو كان الهعخع من الحكاية لجاز PageV01P054 في قياس بناء تأليف العرب
~~وإن كانت الخاء بعد العين لأن الحكاية تحتمل من بناء التأليف ما لا يحتمل
~~غيرها بما يريدون من بيان المحكي
# ولكن لما كان الهعخع فيما ذكر بعضهم اسما خاصا ولم يكن بالمعروف عند
~~أكثرهم وعند أهل البصر والعلم منهم رد ولم يقبل
# وأما الحكاية المضاعفة فإنها بمنزلة الصلصلة والزلزلة وما أشبهها يتوهمون
~~في حسن الحركة ms0005 ما يتوهمون في جرس الصوت يضاعفون لتستمر الحكاية في وجه
~~التصريف
# والمضاعف في البيان في الحكايات وغيرها ما كان حرفا عجزه مثل حرفي صدره
~~وذلك بناء يستحسنه العرب فيجوز فيه من تأليف الحروف جميع ما جاء من الصحيح
~~والمعتل ومن الذلق والطلق والصتم وينسب إلى الثنائي لأنه يضاعفه ألا ترى
~~الحكاية أن الحاكي يحكي صلصلة اللجام فيقول صلصل اللجام وإن شاء قال صل
~~يخفف مرة اكتفاء بها وإن شاء أعادها مرتين أو أكثر من ذلك فيقول صل صل صل
~~يتكلف من ذلك ما بدا له PageV01P055
# ويجوز في حكاية المضاعفة ما لا يجوز في غيرها من تأليف الحروف ألا ترى أن
~~الضاد والكاف إذا ألفتا فبديء بالضاد فقيل ( ضك ) كان تأليفا لم يحسن في
~~أبنية الأسماء والأفعال ألا مفصولا بين حرفيه بحرف لازم أو أكثر من ذلك
~~الضنك والضحك وأشباه ذلك
# وهو جائز في المضاعف نحو الضكضاكة من النساء
# فالمضاعف جائز فيه كل غث وسمين من الفصول والأعجاز والصدور وغير ذلك
# والعرب تشتق في كثير من كلامها أبنية المضاعف من بناء الثلاثي المثقل
~~بحرفي التضعيف ومن الثلاثي المعتل ألا ترى أنهم يقولون صل اللجام يصل صليلا
~~فلو حكيت ذلك قلت صل تمد اللام وتثقلها وقد خففتها في الصلصلة وهما جميعا
~~صوت اللجام فالثقل مد والتضاعف ترجيع يخف فلا يتمكن لأنه على حرفين فلا
~~يتقدر التصريف حتى يضاعف أو يثقل فيجيء كثير منه متفقا على ما وصفت لك
~~ويجيء منه كثير مختلفا نحو قولك صر الجندب صريرا وصرصر الأخطب صرصرة فكأنهم
~~توهموا في صوت الجندب مدا وتوهموا في صوت الأخطب ترجيعا
# ونحو ذلك كثير مختلف PageV01P056
# وأما ما يشتقون من المضاعف من بناء الثلاثي المعتل فنحو قول العجاج
# ( ولو أنخنا جمعهم تنخنخوا % )
# وقال في بيت آخر
# ( لفحلنا إن سره التنوخ % )
# ولو شاء قال في البيت الأول ( ولو أنخنا جمعهم تنوخوا ) ولكنه اشتق (
~~التنوخ ) من تنوخناها فتنوخت واشتق ( التنخنخ ) من أنخناها لأن أناخ ( لما
~~جاء ) مخففا حسن إخراج الحرف ( المعتل ) منه وتضاعف الحرفين الباقيين ms0006 في (
~~تنخنخنا تنخنخا ) ولما ثقل قويت الواو فثبتت في التنوخ فافهم
# قال الليث قال الخليل في العربية تسعة وعشرون حرفا منها خمسة وعشرون حرفا
~~صحاحا لها أحيانا ومدارج وأربعة أحرف جوف وهي الواو والياء والألف اللينة
# والهمزة وسميت جوفا لأنها تخرج من الجوف فلا تقع في مدرجة من مدارج
~~اللسان ولا من مدارج الحلق ولا من مدرج اللهاة إنما هي هاوية في الهواء فلم
~~يكن لها حيز تنسب إليه إلا الجوف
# وكان يقول كثيرا الالف اللينة والواو والياء هوائية أي أنها في الهواء
# قال الخليل فأقصى الحروف كلها العين ثم الحاء ولولا بحة في الحاء لأشبهت
~~العين لقرب مخرجها من العين ثم الهاء ولولا هتة في الهاء وقال مرة ( ههة )
~~لأشبهت الحاء لقرب مخرج الهاء من الحاء فهذه ثلاثة أحرف في حيز واحد بعضها
~~أرفع من PageV01P057 بعض ثم الخاء والغين في حيز واحد كلهن حلقية ثم القاف
~~والكاف لهويتان والكاف أرفع ثم الجيم والشين والضاء في حيز واحد ثم الصاد
~~والسين والزاء في حيز واحد ثم الطاء والدال والتاء في حيز واحد ثم الظاء
~~والذال والثاء في حيز واحد ثم الراء واللام والنون في حيز واحد ثم الفاء
~~والباء والميم في حيز واحد ثم الألف والواو والياء في حيز واحد والهمزة في
~~الهواء لم يكن لها حيز تنسب إليه
# قال الليث قال الخليل فالعين والحاء والخاء والغين حلقية لأن مبدأها من
~~الحلق والقاف والكاف لهويتان لأن مبدأهما من اللهاة
# والجيم والشين والضاد شجرية لأن مبدأها من شجر الفم
# أي مفرج الفم والصاد والسين والزاء أسلية لأن مبدأها من أسلة اللسان وهي
~~مستدق طرف اللسان
# والطاء والتاء والدال نطعية لأن مبدأها من نطع الغار الأعلى
# والظاء والذال والثاء لثوية لأن مبدأها من اللثة
# والراء واللام والنون ذلقية ) لأن مبدأها من ذلق اللسان وهو تحديد طرفي
~~ذلق اللسان
# والفاء والباء والميم شفوية وقال مرة شفهية لأن مبدأها من الشفة
# والياء والواو والألف والهمزة هوائية في حيز واحد لأنها لا يتعلق بها شيء ms0007
~~فنسب كل حرف إلى مدرجته وموضعه الذي يبدأ منه
# وكان الخليل يسمي الميم مطبقة لأنها تطبق الفم إذا نطق بها فهذه صورة
~~الحروف التي ألفت منها العربية على الولاء وهي تسعة وعشرون حرفا ع ح ه خ غ
~~ق ك ج ش ض ص س ز ط د ت ظ ذ ث رل ن ف ب م فهذه الحروف الصحاح و ا ي ء فهذه
~~تسعة وعشرون حرفا منها أبنية كلام العرب PageV01P058 قال الليث قال الخليل
~~اعلم أن الكلمة الثنائية تتصرف على وجهين نحو قد دق شد دش والكلمة الثلاثية
~~تتصرف على ستة أوجه وتسمى مسدوسة وهي نحو ضرب ضبر برض بضر رضب ربض والكلمة
~~الرباعية تتصرف على أربعة وعشرين وجها وذلك أن حروفها وهي أربعة أحرف تضرب
~~في وجوه الثلاثي الصحيح وهي ستة أوجه فتصير أربعة وعشرين وجها يكتب
~~مستعملها
# ويلغى مهملها وذلك نحو عبقر تقول منه
# عقرب عبرق عقبر عبقر عرقب عربق قعرب قبعر قبرع قرعب قربع رعقب رعبق رقعب
~~رقبع ربقع ربعق بعقر بعرق بقعر بقرع برعق برقع
# والكلمة الخماسية تتصرف على مئة وعشرين وجها وذلك أن حروفها وهي خمسة
~~أحرف تضرب في وجوه الرباعي وهي أربعة وعشرون حرفا فتصير مئة وعشرين وجها
~~يستعمل أقله ويلغى أكثره
# وهي نحو سفرجل سفرلج سفجرل سجفرل سجرلف سرفجل سرجفل سلجرف سلرفج سلفرج
~~سجفلر سرفلج سجفرل سلفجر سرجلف سجرلف سرلجف سجلفر وهكذا
# وتفسير لثلاثي الصحيح أن يكون ثلاثة أحرف ولا يكون فيها واو ولا ياء ولا
~~ألف لينة ولا همزة في أصل البناء لأن هذه الحروف يقال لها حروف العلل
~~PageV01P059
# فكلما سلمت كلمة على ثلاثة أحرف من هذه الحروف فهي ثلاثي صحيح مثل ضرب
~~خرج دخل والثلاثي المعتل مثل ضرا ضري ضرو خلا خلي خلو لأنه جاء مع الحرفين
~~ألف أو واو أو ياء فافهم
# وقال الخليل بدأنا في مؤلفنا هذا بالعين وهو أقصى الحروف ونضم إليه ما
~~بعده حتى نستوعب كلام العرب الواضح والغريب وبدأنا الأبنية بالمضاعف لأنه
~~أخف على ms0008 اللسان وأقرب مأخذا للمتفهم & المضاعف & & باب العين مع الحاء
~~والهاء والخاء والغين &
# قال الخليل بن أحمد إن العين لا تأتلف مع الحاء في كلمة واحدة لقرب
~~مخرجيهما إلا أن يشتق فعل من جمع بين كلمتين مثل ( حي على ) كقول الشاعر
# ( ألا رب طيف بات منك معانقي % إلى أن دعا داعي الفلاح فحيعلا )
# يريد قال ( حي على الفلاح ) أو كما قال الآخر
# ( فبات خيال طيفك لي عنيقا % إلى أن حيعل الداعي الفلاحا )
# أو كما قال الثالث
# ( أقول لها ودمع العين جار % ألم يحزنك حيعلة المنادي )
# فهذه كلمة جمعت من ( حي ) ومن ( على ) وتقول منه ( حيعل ) يحيعل حيعلة
~~وقد أكثرت من الحيعلة أي من قولك ( حي على ) وهذا يشبه قولهم تعبشم الرجل
~~وتعبقس
# ورجل عبشمي إذا كان من عبد شمس أو من عبد قيس فأخذوا من كلمتين متعاقبتين
~~كلمة
# واشتقوا فعلا
# قال PageV01P060
# ( وتضحك مني شيخة عبشمية % كأن لم ترى قبلي أسيرا يمانيا )
# نسبها إلى عبد شمس فأخذ العين والباء من ( عبد ) وأخذ الشين والميم من (
~~شمس ) وأسقط الدال والسين فبنى من الكلمتين كلمة فهذا من النحت فهذا من
~~الحجة في قولهم حيعل حيعلة فإنها مأخوذة من كلمتين ( حي على )
# ( وما وجد من ذلك فهذا بابه وإلا فإن العين مع هذه الحروف الغين والهاء
~~والحاء والخاء مهملات ) PageV01P061 & باب الثنائي الصحيح & & العين مع
~~القاف وما قبله مهمل &
# عق قع
# قال الليث قال الخليل العرب تقول عق الرجل عن ابنه يعق إذا حلق عقيقته
~~وذبح عنه شاة وتسمى الشاة التي تذبح لذلك عقيقة
# قال ليث توفر أعضاؤها فتطبخ بماء وملح وتطعم المساكين
# ومن الحديث كل امرئ مرتهن بعقيقته
# وفي الحديث أن الرسول صلى الله عليه وسلم عق عن الحسن والحسين بزنة
~~شعرهما ورقا
# والعقة العقيقة وتجمع عققا
# والعقيقة الشعر الذي يولد الولد به
# وتسمى الشاة التي تذبح لذلك عقيقة يقع اسم الذبح على الطعام كما وقع اسم
~~الجزور التي تنقع على النقيعة وقال زهير في العقيقة
# ( أذلك أم أقب البطن جأب % عليه من عقيقته عفاء ms0009 )
# وقال امرؤ القيس
# ( يا هند لا تنكحي بوهة % عليه عقيقته أحسبا )
# ويقال أعقت الحامل إذا نبتت العقيقة على ولدها في بطنها فهي معق وعقوق
# العقوق عقق قال رؤبة
# ( قد عتق الأجدع بعد رق % بقارح أو زولة معق )
# وقال
# ( وسوس يدعو مخلصا رب الفلق % سرا وقد أون تأوين العقق ) PageV01P062
# وقال أيضا
# ( كالهروي انجاب عن لون السرق % طير عنها النسر حولي العقق )
# أي جماعة العقة
# وقال عدي بن زيد في العقة أي العقيقة
# ( صخب التعشير نوام الضحى % ناسل عقته مثل المسد )
# ونوى العقوق نوى هش لين رخو الممضغة تعلفه الناقة العقوق إلطافا لها
~~فلذلك أضيف إليها وتأكله العجوز
# وهي من كلام أهل البصرة ولا تعرفه الأعراب في بواديها
# وعقيقة البرق ما يبقى في السحاب من شعاعه وجمعه العقائق وقال عمرو بن
~~كلثوم
# ( بسمر من قنا الخطي لدن % وبيض كالعقائق يختلينا )
# وانعق البرق إذا تسرب في السحاب وانعق الغبار إذا سطع قال رؤبة
# ( إذا العجاج المستطار أنعقا % )
# قال أبو عبد الله أصل العق الشق
# وإليه يرجع عقوق الوالدين وهو قطعهما لأن الشق والقطع واحد يقال عق ثوبه
~~إذا شقه
# عق والديه يعقهما عقا وعقوقا قال زهير
# ( فأصبحتما منها على خير موطن % بعيدين فيها عن عقوق ومأثم )
# وقال آخر
# ( إن البنين شرارهم أمثاله % من عق والده وبر الأبعدا ) PageV01P063
# وقال أبو سفيان بن حرب لحمزة سيد الشهداء يوم أحد حين مر به وهو مقتول (
~~ذق عقق ) أي ذق جزاء ما فعلت يا عاق لأنك قطعت رحمك وخالفت آباءك
# والمعقة والعقوق واحد قال النابغة
# ( أحلام عاد وأجسام مطهرة % من المعقة والافات والإثم )
# والعقيق خرز أحمر ينظم ويتخذ منه الفصوص الواحدة عقيقة
# ( والعقيق واد بالحجاز كأنه عق أي شق غلبت عليه الصفة غلبة الاسم ولزمته
~~الألف واللام كأنه جعل الشيء بعينه ) وقال جرير
# ( فهيهات هيهات العقيق وأهله % وهيهات خل بالعقيق نواصله )
# أي بعد العقيق والعقعق طائر طويل الذيل أبلق يعقعق بصوته وجمعه عقا عق
# قع
# القعاع ماء مر غليظ ويجمع أقعة
# وأقع القوم إقعاعا إذا حضروا فوقعوا ms0010 على قعاع
# والقعقاع الطريق من اليمامة إلى الكوفة قال ابن أحمر
# ( وولما أن بدا القعقاع لحت % على شرك تناقله نقالا )
# والقعقعة حكاية صوت ( السلاح والترسة )
# والحلي والجلود اليابسة والخطاف والبكرة أو نحو ذلك قال النابغة
# ( يسهد من نوم العشاء سليمها % لحلي النساء في يديه قعاقع ) PageV01P064
# القعاقع جمع قعقعة قال
# ( إنا إذا خطافنا تقعقعا % وصرت البكرة يوما أجمعا )
# ذلك أن الملدوغ يوضع في يديه شيء من الحلي حتى يحركه به فيسلي به الهم
~~ويقال يمنع من النوم لئلا يدب فيه السم
# ورجل قعقعاني إذا مشى سمعت لمفاصل رجليه تقعقعا
# وحمار قعقعاني إذا حمل على العانة صك لحييه
# والقعقاع مثل القعقعاني وقال رؤبة
# ( شاحي لحيي قعقعاني الصلق % قعقعة المحور خطاف العلق )
# والأسد ذو قعاقع إذا مشى سمعت لمفاصله صوتا قال متمم بن نويرة يرثي أخاه
~~مالكا
# ( ولا برم تهدي النساء لعرسه % إذا القشع من برد الشتاء تقعقعا )
# والفعاقع ضرب من الحجارة ترمى بها النخل لتنثر من تمرها
# قال زائدة القعقعان ضرب من التمر
# والقعقع طائر أبلق ببياض وسواد طويل المنقار والرجلين ضخم من طيور البر
~~يظهر أيام الربيع ويذهب في الشتاء
# وقعيقعان اسم جبل بالحجاز تنحت منه الأساطين في حجارته رخاوة بنيت أساطين
~~مسجد البصرة
# ويقال للمهزول قد صار عظاما يتقعقع من هزاله
# والرعد يقعقع بصوته PageV01P065 & باب العين والكاف & & ع ك ك ع &
# عك
# العكة عكة السمن أصغر من القربة وتجمع عكاكا وعكا
# والأكة لغة في العكة فورة الحر شديدة في القيظ تجعل الهمزة بدل العين
# قال الساجع وإذا طلعت العذرة لم يبق بعمان بسرة ولا لأكار برة وكانت عكة
~~نكرة على أهل البصرة
# وتجمع عكاكا
# والعكة رملة حميت عليها الشمس
# وحر عكيك ويوم عكيك أي شديد الحر قال طرفة
# ( تطرد القر بحر صادق % وعكيك القيظ إن جاء بقر )
# يصف جارية
# وعكيك الصيف إذا جاء بحر مع سكون الريح
# وعك بن عدنان أو معد وهو أبو قوم باليمن
# والعكوك الرجل القصير الملزز المقتدرالخلق إلى القصر كله
# والمعك - مشدد الكاف - من الخيل الذي ms0011 يجري قليلا فيحتاج إلى الضرب
# والعكنكع الذكر الخبيث من السعالي قال الراجز يذكر امرأة وزوجها
# ( كأنها وهو إذا استبا معا % غول تداهي شرسا عكنكعا )
# كع
# رجل كع كاع - بالتشديد - وقد كع كعوعا إذا تلكأ وجبن قال
# ( وإني لكرار بسيفي لدى الوغى % إذا كان كع القوم للرحل لازما )
~~PageV01P066
# وأكعه الفرق عن ذلك فهو لا يمضي في حزم ولا عزم وهو العاجز الناكص على
~~عقبيه
# وكعكعة الخوف تجري مجرى الإكعاع قال
# ( كعكعته بالرجم والتنجه % )
# والكعك الخبز اليابس قال
# ( يا حبذا الكعك بلحم مثرود % وخشكنان بسويق مقنود )
# ويقال أكعه الرجل عن كذا يكعه إذا حبسه عن وجهه & باب العين والجيم & & ع
~~ج ج ع مستعملان &
# عج
# العج رفع الصوت يقال عج يعج عجا وعجيجا
# وفي الحديث ( أفضل الحج العج والثج ) فالعج رفع الصوت بالتلبية والثج صب
~~الدماء يعني الذبائح قال ورقة بن نوفل ولوجا
# ( في الذي كرهت قريش % وإن عجت بمكتها عجيجا ) وقال العجاج
# ( حتى يعج ثخنا من عجعجا % )
# والعجاج الغبار والتعجيج إثارة الريح الغبار وفاعله العجاج والمعجاج تقول
~~عججته الريح تعجيجا وعججت البيت دخانا حتى تعجج أي امتلأ بالدخان
# والبعير يعج في هديره عجيجا وعجا قال PageV01P067
# ( أنعت قرما بالهدير عاججا % )
# وعجعجت بالناقة عطفتها إلى شيء
# جع
# جعجعت الإبل حركتها للإناخة قال الأغلب
# ( عود إذا جعجع بعد الهب % جرجر في حنجرة كالجب )
# وجعجعت بالرجل حبسته في مجلس سوء
# والجعجاع من الأرض معركة الأبطال
# قال أبو ذؤيب
# ( فأبدهن حتوفهن فهارب % بدمائه أو بارك متجعجع ) PageV01P068 & باب
~~العين والشين & & ع ش ش ع مستعملان &
# عش
# العش ما يتخذه الطائر في رؤوس الأشجار للتفريخ ويجمع عششة
# واعتش الطائر إذا اتخذ عشا قال يصف الناقة
# ( يتبعها ذو كدنة جرائض % الخشب الطلح هصور هائض )
# ( بحيث يعتش الغراب البائض % )
# قال ( البائض ) وهو ذكر فإن قال قائل الذكر لا يبيض قيل هو في البيض سبب
~~ولذلك جعله بائضا على قياس والد بمعنى الأب وكذلك البائض لأن الولد من
~~الوالد والولد والبيض في مذهبه شيء واحد
# وشجرة عشة دقيقة القضبان متفرقتها وتجمع ms0012 عشات قال جرير
# ( فما شجرات عيصك في قريش % بعشات الفروع ولا ضواح )
# العيص منبت خيار الشجر وامرأة عشة ورجل عش دقيق عظام اليدين والرجلين وقد
~~عش يعش عشوشا قال العجاج يصف نعمة البدن
# ( أمر منها قصبا خدلجا % لا قفرا عشا ولا مهبجا )
# وقال آخر
# ( لعمرك ما ليلى بورهاء عنفص % ولا عشة خلخالها يتقعقع )
# والرجل يعش المعروف عشا ويسقي سجلا عشا أي قليلا نزرا ركيكا
# وعطية معشوشة قليلة قال PageV01P069
# ( يسقين لا عشا ولا مصردا % )
# وقال رؤبة
# ( حجاج ما نيلك بالمعشوش % ولا جدا وبلك بالطشيش )
# المعشوش القليل
# والمعش المطلب والمعس بالسين لغة فيه قال الأخطل
# ( معفرة لا ينكه السيف وسطها % إذا لم يكن فيها معش لطالب )
# وأعششته عن أمره أي أعجلته وكذلك إذا ما تأذى بمكانك فذهب كراهة قربك
# قال الفرزدق يصف قطاة
# ( ولو تركت نامت ولكن أعشها % أذى من قلاص كالحني المعطف )
# الحني القوس وقول الفرزدق
# ( عزفت بأعشاش وما كنت تعزف % وأنكرت من حدراء ما كنت تعرف )
# فأعشاش اسم موضع وفي الحديث ( نهى عن تعشيش الخبز ) وهو أن يترك منضدا
~~حتى يتكرج ويقال عشش الخبز أي تكرج
# وقول العرب عش ولا تغتر أي عش إبلك هنا ولا تطلب أفضل منه فلعلك لا تجده
~~ويفوتك هذا فتكون قد غررت بمالك PageV01P070
# شع
# شعشعت الشراب مزجته قال عمرو بن كلثوم
# ( مشعشعة كأن الحص فيها % إذا ما الماء خالطها سخينا )
# يعني أنها ممزوجة
# ويقال للثريدة الزريقاء شعشعتها بالزيت إذا سغبلتها به
# والشعشع والشعشاع والشعشعان الطويل العنق من كل شيء قال العجاج
# ( تحت حجاجي شذقم مضبور % في شعشعان عنق مسجور )
# وقال
# ( يمطون من شعشاع غير مودن % )
# أي غير قصير
# وأشعت الشمس أي نشرت شعاعها وهو ما ترى كالرماح ويجمع على شعع وأشعة
# وشعاع السنبل سفاه ما دام عليه يابسا قال أبو النجم
# ( لمة قفر كشعاع السنبل % )
# وتطاير القوم شعاعا أي متفرقين قال سليمان
# ( وطار الجفاة الغواة العمون % شعاعا تفرق أديانها )
# أي عمون عن دينهم ولو ضربت على حائط قصبا فطارت قطعا قلت تفرقت شعاعا قال
# ( لطار ms0013 شعاعا رمحه وتشققا % ) PageV01P071 & باب العين والضاد & & ( ع ض
~~ض ع ) &
# عض
# العض بالأسنان والفعل منه عضضت أنا وعض يعض
# وتقول كلب عضوض وفرس عضوض
# وتقول برئت اليك من العضاض والنفار والخراط والحران والشماس
# والعض الرجل السيء الخلق قال
# ( ولم أك عضا في الندامى ملوما % )
# والجمع أعضاض
# والعض الشجر الشائك وبنو فلان معضون أي يرعون العض
# وإبل معضة ترعاه وشارسة ترعى الشرس وهو ما صغر من شجر الشوك والعض النوى
~~المرضوخ تعلفه الإبل قال الأعشى
# ( من شراة الهجان صلبها العض ورعي الحمى وطول الحيال % )
# وطول الحيال ألا تحمل الناقة
# والتعضوض ضرب من التمر ( أسود شديد الحلاوة موطنه هجر وقراها )
# ضع
# الضعضعة الخضوع والتذلل
# وضعضعه الهم فتضعضع قال أبو ذؤيب
# ( وتجلدي للشامتين أريهمو % أني لريب الدهر لا أتضعضع )
# وفي الحديث ( ما تضعضع امرؤ لآخر يريد به عرض الدنيا إلا ذهب ثلثا دينه )
~~( يعني خضع وذل ) PageV01P072 & باب العين والصاد & & ( ع ص ص ع مستعملان )
~~&
# عص
# العصعص أصل الذنب
# ويجمع عصوصا وعصاعص قال ذو الرمة
# ( توصل منها بامرئ القيس نسبة % كما نيط في طول العسيب العصاعص )
# صع
# الصعصعة التفريق
# صعصعتهم فتصعصعوا
# وذهبت الإبل صعاصع أي نادة متفرقة في وجوه شتى
# وصعصعة بن صوحان سيد معروف من رجال علي بن أبي طالب رضي الله عنه -
~~PageV01P073 & باب العين والسين & & ( ع س س ع مستعملان ) &
# عس
# عسعست السحابة أي دنت من الأرض ليلا في ظلمة وبرق
# وعسعس الليل أقبل ودنا ظلامه من الأرض قال في عسعسة السحابة
# ( فعسعس حتى لو يشاء إذا دنا % كأن لنا من ناره متقبس )
# ويروى ( لكان )
# والعس نفض الليل عن أهل الريبة
# ( عس يعس عسا فهو عاس وبه سمي العسس الذي يطوف للسلطان بالليل ) ويجمع
~~العساس والعسسة والأعساس
# والمعس المطلب والعس القدح الضخم ويجمع على عساس وعسسة
# وعسعس موضع
# والعسعاس من أسماء الذئب
# ويقع على على كل سبع إذا تعسعس وطلب الصيد بالليل
# والعسوس ناقة تضرب برجلها فتصب اللبن
# ( وقيل هي التي أثيرت للحلب مشت ساعة ثم طوفت فإذا حلبت درت )
# سع
# السعسعة ms0014 الاضطراب من الكبر تسعسع الإنسان كبر وتولى حتى يهرم قال
~~PageV01P074 رؤبة
# ( قالت ولم تأل به أن يسمعا % يا هند ما أسرع ما تسعسعا )
# ( من بعد أن كان فتى سرعرعا % )
# أي شابا قويا وعن عمر أن الشهر قد تسعسع فلو صمنا بقيته
# ويروى تشعشع والأول أصح وأفصح PageV01P075 & باب العين والزاي & & ( ع ز
~~ز ع مستعملان ) &
# عز
# العزة لله تبارك وتعالى والله العزيز يعز من يشاء ويذل من يشاء
# من اعتز بالله أعزه الله
# ويقال عز الشيء جامع لكل شيء إذا قل حتى يكاد لا يوجد من قلته
# يعز عزة وهو عزيز بين العزازة وملك أعز أي عزيز قال الفرزدق
# ( إن الذي سمك السماء بنى لنا % بيتا دعائمه أعز وأطول )
# والعزاء السنة الشديدة قال العجاج
# ( ويعبط الكوم في العزاء إن طرقا % )
# وقيل هي الشدة
# والعزوز الشاة الضيقة الإحليل التي لا تدر بحلبة فتحلبها بجهدك
# ويقال قد تعززت
# وعز الرجل بلغ حد العزة ويقال إذا عز أخوك فهن
# واعتز بفلان تشرف به
# والمعازة المغالبة في العز
# وقوله تعالى @QB@ وعزني في الخطاب @QE@ أي غلبني ويقال أعزز علي بما أصاب
~~فلانا أي أعظم علي ولا يقال أعززت PageV01P076
# والمطر يعزز الأرض تعزيزا إذا لبدها
# ويقال للوابل إذا ضرب الأرض السهلة فشددها حتى لا تسوخ فيها الرجل قد
~~حجارة عززها
# وقد أعززنا فيها أي وقعنا فيها
# والعزاز أرض صلبة ليست بذات حجارة لا يعلوها الماء قال الراجز
# ( يروي العزاز أي سيل فائض % )
# وقال العجاج
# ( من الصفا القاسي ويدعسن الغدر % عزازه ويهتمرن ما انهمر )
# زع
# الزعزعة تحريك الشيء لتقلعه وتزيله
# زعزعه زعزعة فتزعزع
# والريح تزعزع الشجر ونحوه قال
# ( فوالله لولا الله لا شيء غيره % لزعزع من هذا السرير جوانبه )
~~PageV01P077 & باب العين والطاء & & ( ع ط ط ع مستعملان ) &
# عط
# العط شق الثوب طولا أو عرضا من غير بينونة
# عطعطت الثوب شققته
# وجذبت بثوبه فانعط قال أبو النجم
# ( كأن تحت درعها المنعط % شطا رميت فوقه بشط )
# ( إذا بدا منها الذي تغطي % )
# وقال ساعدة بن جؤية
# ( بضرب في القوانس ذي فروغ ms0015 % وطعن مثل تعطيط الرهاط )
# والعطعطة تتابع الأصوات واختلاطها في الحرب وهي أيضا حكاية أصوات المجان
~~إذا غلبوا فقالوا عيط عيط فإذا صاحوا بها وأراد قائل أن يحكي كلامهم قال هم
~~يعطعطون وقد عطعطوا
# طع
# الطعطعة حكاية صوت اللاطع والمتمطق إذا ألصق لسانه بالغار الأعلى ثم لطع
~~من طيب شيء يأكله أو كأنه أكله فذلك الصوت الطعطعة
# والطعطع المطمئن من الأرض PageV01P078 & باب العين والدال & & ( ع د د ع
~~مستعملان ) &
# عد
# عددت الشيء عدا ( حسبته وأحصيته ) قال عز وجل @QB@ نعد لهم عدا @QE@ يعني
~~أن الأنفاس تحصى إحصاء ولها عدد معلوم
# وفلان في عداد الصالحين أي يعد فيهم وعداده في بني فلان إذا كان ديوانه
~~معهم
# وعدة المرأة أيام قروئها
# والعدة جماعة قلت أو كثرت
# والعد مصدر كالعدد والعديد الكثرة ويقال ( ما أكثر عديدة )
# وهذه الدراهم عديدة هذه إذا كانت في العدد مثلها
# وإنهم ليتعددون على عشرة آلاف أي يزيدون في العدد
# وهم يتعادون إذا اشتركوا فيما يعدد به بعضهم على بعض من المكارم وغير ذلك
~~من الأشياء كلها
# والعدة ما يعد لأمر يحدث فيدخر له
# وأعددت الشيء هيأته
# والعد مجتمع الماء وجمعه أعداد وهو ما يعده الناس فالماء عد وموضع مجتمعه
~~عد قال ذو الرمة
# ( دعت مية الأعداد واستبدلت بها % خناطيل آجال من العين خذل )
# ويقال بنو فلان ذوو عد وفيض يغنى بهما
# ويقال كان ذلك في عدان شبابه PageV01P079
# وعدان ملكه وهو أفضله وأكثره قال العجاج
# ( ولي على عدان ملك محتضر % )
# قال واشتقاقه من أن ذلك كان مهيأ معدا وقال
# ( والملك مخبوء على عدانه % )
# والعداد اهتياج وجع اللديغ وذلك إذا تمت له سنة مذ يوم لدغ هاج به الألم
# وكأن اشتاقه من الحساب من قبل عدد الشهور والأيام كأن الوجع يعد ما يمضي
~~السنة فإذا تمت عاودت الملدوغ ولو قيل عادته لكان صوابا
# وفي الحديث ( ما زالت أكلة خيبر تعادني فهذا أوان قطع أبهري ) أي تراجعني
~~ويعاودني ألم سمها في أوقات معلومة قال الشاعر
# ( يلاقي من تذكر آل سلمى % كما يلقى السليم ms0016 من العداد )
# وقيل عداد السليم أن تعد سبعة أيام فإن مضت رجوت له البرء
# وإذا لم تمض قيل هو في عداده )
# دع
# دعه يدعه الدع دفع في جفوة وفي التنزيل العزيز @QB@ فذلك الذي يدع اليتيم
~~@QE@ أي يعنف به عنفا شديدا دفعا وانتهارا أي يدفعه حقه وصلته
# قال
# ( ألم أكف أهلك فقدانه % إذا القوم في المحل دعوا اليتيما ) PageV01P080
# والدعدعة تحريكك جوالقا أو مكيالا ليكتنز قال لبيد
# ( المطعمن الجفنة المدعدعه % والضاربون الهام تحت الخيضعه )
# والدعدعة أن يقال للرجل إذا عثر دع دع أي قم قال رؤبة
# ( وإن هوى العاثر قلنا دعدعا % له وعالينا بتنعيش فا )
# والدعدعه عدو في بطء والتواء قال
# ( أسعى على كل قوم كان سعيهم % وسط العشيرة سعيا غير دعداع )
# والدعداع الرجل القصير
# والراعي يدعدع بالغنم إذا قال لها ( داع داع ) فإن شئت جررت ونونت وإن
~~شئت على توهم الوقف
# والدعاعة حبة سوداء تأكلها بنو فزازة ( وتجمع الدعاع )
# والدعاعة نملة ذات جناحين شبهت بتلك الحبة PageV01P081 & باب العين
~~والتاء & & ( ع ت ت ع مستعملان ) &
# عت
# العت ردك القول على الإنسان مرة بعد مرة تقول عتت قوله عليه أعته عتا
# ويقال عتته تعتيتا
# وتعتت فلان في الكلام تعتتا تردد فيه ولم يستمر في كلامه
# ( والعتعت الطويل التام من الرجال وأنشد
# ( لما رأتني مودنا عظيرا % قالت أريد العتت الذفرا )
# ( فلا سقاها الوابل الجورا % إلاهها ولا وقاها العرا )
# تع
# التعتعة أن يعيا الرجل بكلامه ويتردد من عي أو حصر
# ويقال ما الذي تعتعه فتقول العي
# وبه شبه ارتطام الدابة في الرمل قال الشاعر
# ( يتعتع في الخبار إذا علاه % ويعثر في الطريق المستقيم ) PageV01P082 &
~~باب العين والظاء & & ( ع ظ يستعمل فقط ) &
# عظ
# العظعظة نكوص الجبان والتواء السهم وارتعاشه في مضيه إذا لم يقصد
# قال رؤبة
# ( لما رأونا عظعظت عظعاظا % نبالهم وصدقوا الوعاظا )
# ويقال في أمثال العرب لا تعظني وتعظعظ أي اتعظ أنت ودع موعظتي
# والعظ الشدة في الحرب
# كأنه من عض الحرب إياه ولكن لم يفرق بينهما كما يفرق بين الدعث والدعظ
~~لاختلاف الوضعين قال الشاعر ms0017
# ( بصير في الكريهة والعظاظ % )
# وتقول عظته الحرب بمعنى عضته والرجل الجبان يعظعظ عن مقاتله إذا نكص عنه
~~قال العجاج
# ( وعظعظ الجبان والزئني % )
# أراد الكلب الصيني PageV01P083 & باب العين والذال & & ( ذ ع يستعمل فقط
~~) &
# ذع
# الذعذعة تحريك الريح الشيء حتى تفرقه وتمزقه يقال قد ذعذعته وذعذعت الريح
~~التراب فرقته وسفته فتذعذع قال النابغة
# ( غشيت لها منازل مقويات % تذعذعها مذعذعة حنون ) & باب العين والثاء & &
~~( ع ث ث ع مستعملان ) &
# عث
# العثة السوسة عثت العثة الصوف تعثه عثا أي أكلته
# والعثعث ظهر الكثيب إذا لم يكن عليه نبات قال القطامي
# ( كأنها بيضة غراء خذ لها % في عثعث ينبت الحوذان والعذما )
# ثع
# الثعثعة حكاية كلام الرجل يغلب عليه الثاء والعين فهي لثغة في كلامه
~~PageV01P084 & باب العين والراء & & ( ع ر ر ع مستعملان ) &
# عر
# العر والعر والعرة الجرب قال النابغة
# ( فحملتني ذنب امرئ وتركتني % كذي العر يكوى غيره وهو راتع )
# وقال الأخطل
# ( إن العداوة تلقاها وإن قدمت % كالعر يكمن حينا ثم ينتشر )
# والعرة اللطخ والعيب تقول أصابتني من فلان عرة وإنه ليعر قومه إذا أدخل
~~عليهم مكروها
# وعررته أصبته بمكروه
# ورجل معرور ملطوخ بشر قال الأخطل
# ( نعر أناسا عرة يكرهونها % فنحيا كراما أو نموت فنعذرا )
# ورجل معرور وقع العر في إبله
# واستعر بهم الجرب فشا
# والعرة الشدة في الحرب والاسم منه العرار والعرار
# والعر سلح الحمام ونحوه قال
# ( في شناظي أقن بينها % عرة الطير كصوم النعام )
# والمعرة ما يصيب من الإثم
# وحمار أعر إذا كان السمن في صدره وعنقه أكثر مما في سائر جسده
# والتعار السهر والتقلب على الفراش ويقال لا يكون ذلك إلا مع كلام وصوت
~~PageV01P085 أخذ من عرار الظليم وهو صوته يقال عر الظليم يعر عرارا قال
~~لبيد
# ( تحمل أهلها إلا عرارا % وعزفا بعد أحياء حلال )
# والعر والعرة الغلام والجارية
# والعرار والعرارة المعجلان عن وقت الفطام والمعتر الذي يتعرض ليصيب خيرا
~~من غير سؤال
# ورجل معرور أصابه ما لا يستقر عليه والمعرور المغرور والعرارة السؤدد قال
~~الأخطل
# ( إن العرارة والنبوح لدارم % والمستخف أخوهم الأثقالا ms0018 )
# والعرعر شجر لا يزال أخضر يسمى بالفارسية ( سروا ) والعرار نبت قال
# ( لها مقلتا أدماء طل خميلها % من الوحش ما تنفك ترعى عرارها )
# ويقال هو شجر له ورق أصفر
# والعرعرة استخراج صمام القارورة قال مهلهل
# ( وصفراء في وكرين عرعرت رأسها % لأبلي إذا فارقت في صاحبي العذرا )
# والعرعرة رأس السنام
# والعراعر الرجل الشريف قال الكميت
# ( قتل الملوك وسار تحت لوائه % شجر العرا وعراعر الأقوام )
# وهو جمع العراعر وشجر العرا الذي يبقى على الجدب يقال يعني به سوقة الناس
~~PageV01P086
# رع
# شاب رعرع حسن الاعتدال
# رعرعه الله فترعرع ويجمع الرعارع
# قال لبيد
# ( تبكي على أثر الشباب الذي مضى % ولكن أخدان الشباب الرعارع )
# وترعرع الصبي أي تحرك ونبت
# والرعاع من الناس الشباب ويوصف به القوم إذا عزبت أحلامهم قال معاوية
~~لرجل ( إني أخشى عليك رعاع الناس )
# أي فراغهم PageV01P087 & باب العين واللام & & ( ع ل ل ع مستعملان ) &
# عل
# العلل الشربة الثانية والفعل عل القوم إبلهم يعلونها علا وعللا والإبل
~~تعل نفسها عللا قال
# ( إذا ما نديمي علني ثم علني % ثلاث زجاجات لهن هدير )
# والأم تعلل الصبي بالمرق والخبز ليجتزئ به عن اللبن قال لبيد
# ( إنما يعطن من يرجو العلل % )
# والعلالة بقية اللبن وبقية كل شيء حتى بقية جري الفرس قال الراجز
# ( أحمل أمي وهي الحماله % ترضعني الدرة والعلاله )
# أي بقية اللبن والعلة المرض وصاحبها معتل
# والعلة حدث يشغل صاحبه عن وجهه والعليل المريض
# والعل القراد الضخم قال
# ( عل طويل الطوى كبالية السفع متى يلق العلو يصطعده % )
# أي متى يلق مرتقى يرقه
# ( والعل الرجل الذي يزور النساء
# والعل التيس الضخم العظيم قال
# ( وعلهبا من التيوس علا % )
# وبنو العلات بنو أمهات شتى لرجل واحد )
# قال القطامي
# ( كأن الناس كلهمو لأم % ونحن لعلة علت ارتفاعا ) PageV01P088
# والعلعل اسم الذكر وهو رأس الرهابة أيضا
# والعلعال الذكر من القنابر
# ويقال عل أخاك أي لعل أخاك وهو حرف يقرب من قضاء الحاجة ويطمع وقال
~~العجاج
# ( عل الإله الباعث الأثقالا % يعقبني من جنة ظلالا )
# ويقال لعلني في معنى لعلي قال
# ( وأشرف من فوق البطاح ms0019 لعلني % أرى نار ليلى أو يراني بصيرها )
# لع
# قال زائدة جاءت الإبل تلعلع في كلأ خفيف أي تتبع قليلة
# وتلعلع وتلهله واحد
# واللعلع الساب نفسه واللعلعة بصيصه
# والتلعلع التلألو والتلعلع التكسر قال العجاج
# ( ومن همزنا رأسه تلعلعا % )
# واللعاع ثمر الحشيش الذي يؤكل والكلب يتلعلع إذا دلع لسانه من العطش ورجل
~~لعاعة يتكلف الألحان من غير صواب
# وامرأة لعة عفيفة مليحة
# ولعلع موضع قال
# ( فصدهم عن لعلع وبارق % ضرب يشظيهم على الخنادق ) PageV01P089 & باب
~~العين والنون & & ( ع ن ن ع مستعملان ) &
# عن
# العنة الحظيرة ( من الخشب أو الشجر تعمل للإبل أو الغنم أو الخيل تكون
~~على باب الرجل )
# والجمع العنن قال الأعشى
# ( ترى اللحم من ذابل قد ذوى % ورطب يرفع فوق العنن )
# وعن لنا كذا يعن عننا وعنونا أي ظهر أمامنا
# والعنون من الدواب المتقدمة في السير قال النابغة
# ( كأن الرحل شد به خنوف % من الحونات هادية عنون )
# ورجل عنين وهو الذي لا يقدر أن يحبس ريح نفسه
# وتقول إنه ليأخذ في كل فن وسن وعن بمعني واحد
# والعنان من اللجام السير الذي بيد الفارس الذي يقوم به رأس الفرس ويجمع
~~على أعنة وعنن
# وعنان السماء ما عن لك منها أي بدا لك إذا نظرت اليها ويقال بل عنان
~~السماء السحاب الواحدة عنانة ويجمع على أعنان وعنان قال الشماخ
# ( طوى ظمأها في بيضة الصيف بعدما % جرت في عنان الشعريين الأماعز )
# ويقال أعنان السماء نواحيها
# وعننت الكتاب أعنه عنا وعنونت وعنويت عنونة وعنوانا PageV01P090
# ويقال من ترك عنعنة تميم وكشكشة ربيعة فهم الفصحاء أما تميم فإنهم يجعلون
~~بدل الهمزة العين قال شاعرهم
# ( إن الفؤاد على الذلفاء قد كمدا % وحبها موشك عن يصدع الكبدا )
# وربيعة تجعل مكان الكاف المكسورة شيئا قال
# ( تضحك مني أن رأتني أحترش % ولو حرشت لكشفت عن حرش )
# ويقال بل يقولون عليكش وبكش
# ويقال بل يبدلون في كل ذلك
# والعنان الشوط يقال جرى عنانا وعنانين قال
# ( لقد شد بالخيل الهديل عليكمو % عنانين يبدي الخيل ثم يعيدها )
# نع
# النعنعة حكاية صوت تقول سمعت ms0020 نعنعة وهي رنة في اللسان إذا أراد أن يقول (
~~لع ) فيقول ( نع )
# والنعنع الذكر المسترخي
# والنعنع بقلة طيبة الريح وهو الفوذينج قال زائدة الذي أعرفه النعناع
~~PageV01P091 & باب العين والفاء & & ( ع ف ف ع مستعملان ) &
# عف
# العفة الكف عما لا يحل
# ورجل عفيف يعف عفة وقوم عفون قال العجاج
# ( عف فلا لاص ولا ملصي % )
# أي لا قاذف ولا مقذوف وأعففته عن كذا كففته وامرأة عفة بينة العفاف
~~والعفافة بقية اللبن في الضرع
# والعفعف ثمر الطلح
# فع
# الفعفعة حكاية بعض الأصوات وبعض أصوات الجراء والسباع وشبهها وهذيل تقول
~~للقصاب ( الفعفعاني ) قال صخر
# ( فنادى أخاه ثم قام بشفرة % إليه فعال الفعفعي المناهب )
# يقال للجزار الفعفعي والفعفعاني PageV01P092 & باب العين والباء & & ( ع
~~ب ب ع مستعملان ) &
# عب
# العب شرب الماء من غير مص يعب عبا والكباد يكون منه
# والعب صوت الغرب إذا غرف الماء يعب عبا وعباب الأمر وغيره أوله
# واليعبوب الفرس الكثير العدو والعرق وكذلك الجدول الكثير الماء الشديد
~~الجرية
# والعبعب ضرب من الأكسية ناعم رقيق وهو نعمة الشباب أيضا والعبيبة شراب
~~يتخذ من مغافر العرفط وهو عرق كالصمغ يكون حلوا يضرب بمجدح حتى ينضج ثم
~~يشرب
# قال زائدة هو بالغين وهو شراب يضرب بالمجدحة ثم يجعل في سقاء حار يوما
~~وليلة ثم يمخض فيخرج منه الزبد
# بع
# البعاع ثقل السحاب بع السحاب والمطر بعا وبعاعا إذا ألح بالمكان والبعاع
~~أيضا نبات قال امرؤ القيس
# ( ويأكلن من قو بعاعا وربة % تجبر بعد الأكل فهو نميص )
# قال زائدة ( بعاعا ) لا شيء إنما هو ( لعاعا ) وبطن قو واد
# قال والبعبعة صوت التيس أيضا
# والبعبعة حكاية بعض الأصوات PageV01P093 & باب العين والميم & & ( م ع ع
~~م مستعملان ) &
# عم
# الأعمام والعمومة جماعة العم والعمة والعمات أيضا جمع العمة
# ورجل معم كريم الأعمام ومنه معم مخول قال امرؤ القيس
# ( بجيد معم في العشيرة مخول % )
# والعمامة معروفة والجمع العمائم واعتم الرجل وهو حسن العمة والاعتمام
# قال ذو الرمة
# ( تنجو إذا جعلت تدمى أخشتها % واعتم بالزبد الجعد الخراطيم )
# وعمم الرجل إذا سود ms0021 هذا في العرب وفي العجم يقال توج لأن تيجانهم العمائم
# قال العجاج
# ( وفيهم إذ عمم المعمم % )
# واستعم الرجل إذا اتخذه عما وتعممته دعوته عما وعمم سود فألبس عملمة
~~التسويد
# وشاة معمة بيضاء الرأس
# والعميم الطويل من النبات ومن الرجال أيضا ويجمع على عمم
# جارية عميمة
# وعمة أي طويلة
# والعم الطوال من النخيل التامة واستوى الشاب والنبات على عمه وعميمه أي
~~تمامه
# وعم الشيء بالناس يعم عما فهو عام إذا بلغ المواضع كلها
# والعماعم PageV01P094 الجماعات والواحدة عمعمة
# ( عما )
# معناه ( عن ما ) فأدغم وألزق فإذا تكلمت بها مستفهما حذفت منه الألف كقول
~~الله - عز وجل - @QB@ عم يتساءلون @QE@
# والعامة خلاف الخاصة
# والعامة عيدان يضم بعضها إلى بعض في البحر ثم تركب
# والعامة الشخص إذا بدا لك
# مع
# المعمعة صوت الحريق وصوت الشجعان في الحرب وأسعارها كل ذلك معمعة
# قال
# ( سبوحا جموحا وإحضارها % كمعمعة السعف الموقد )
# وقال
# ( ومعمعت في وعكة ومعمعا % )
# والمعمعة شدة الحر وكذلك المعمعان
# وكان عمر يتتبع اليوم المعمعاني فيصومه قال
# ( حتى إذا معمعان الصيف هب له % بأجة نش عنها الماء والرطب )
# وأما ( مع ) فهو حرف يضم الشيء إلى الشيء تقول هذا مع ذاك PageV01P095 &
~~باب الثلاثي الصحيح & & من حرف العين & قال الخليل لم تأتلف العين والحاء
~~مع شيء من سائر الحروف إلى آخر الهجاء فاعلمه وكذلك مع الخاء & باب العين
~~والهاء والقاف & & ( ع ه ق ه ق ع مستعملان ) & & ( ع ق ه ق ع ه مهملان ) &
# هقع
# الهقعة دائرة حيث تصيب رجل الفارس جنب الفرس يتشاءم بها
# هقع البرذون يهقع هقعا فهو مهقوع قال الشاعر
# ( إذا عرق المهقوع بالمرء أنعظت % حليلت وازداد حرا عجانها )
# أنعظت أي علاها الشبق والنعظ هنا الشهوة ويروى ( وابتل منها إزارها )
# فأجابه المجيب
# ( فقد يركب المهقوع من لست مثله % وقد يركب المهقوع زوج حصان )
# والهقعة ثلاثة كواكب فوق منكبي الجوزاء مثل الأثافي وهي من منازل القمر
~~إذا طلعت مع الفجر اشتد حر الصيف
# عهق
# العوهق الغراب الأسود والبعير الأسود الجسيم ويقال هو اسم جمل كان في
~~الزمن الأول ms0022 ينسب اليه كرام النجائب يقال كان طويل القرا قال رؤبة
~~PageV01P096
# ( جاذبت أعلاه بعنس ممشق % خطارة مثل الفنيق المحنق )
# ( قرواء فيها من بنات العوهق % ضرب وتصفيح كصفح الرونق )
# والعوهق الثور الذي لونه آخذ إلى السواد والعوهق الخطاف الجبلي الأسود
~~والعوهق لون كلون السماء مشرب سوادا
# قال زائدة العوهق الحمامة إلى الورقة وأنشد
# ( يتبعن ورقاء كلون العوهق % بهن جن وبها كالأولق )
# ( زيافة المشي أمام الأينق % لاحقة الرحل عتود المرفق )
# يصف نوقا تقدمتها ناقة من نشاطها
# قال عرام العوهق من الظباء الطويلة
# والعوهق كوكب إلى جنب الفرقدين ( على نسق طريقهما مما يلي القطب )
# قال
# ( بحيث بارى الفرقدان العوهقا % عند مسد القطب حين استوسقا )
# والعيهقة عيهقة النشاط والاستنان قال
# ( إن لريعان الشباب عيهقا % )
# قال الضرير هو بالغين وهو الجنون وقد عاقب بين العين والغين قال زائدة هو
~~بالعين المهملة ) PageV01P097 & باب العين والهاء والكاف & & ( ه ك ع
~~يستعمل من وجوهها هكع ) &
# هكع
# يقال هكع يهكع هكوعا أي سكن واطمأن قال الطرماح
# ( ترى العين فيها من لدن متع الضحى % إلى الليل في الغيضات وهي هكوع ) &
~~باب العين والهاء والجيم & & ( ع ه ج ه ج ع مستعملان ) &
# عهج
# العوهج ظبية حسنة اللون طويلة العنق يقال هي التي في حقويها خطتان
~~سوداوان
# والناقة الفتية عوهج
# والنعامة عوهج لطول عنقها قال العجاج
# ( كالحبشي التف أو تسبجا % في شملة أو ذات زف عوهجا )
# شبه الظليم بحبشي لف على نفسه كساء
# وعن عرام يقال للناقة الفتية وللمرأة الفتية عوهج
# هجع الهجوع نوم الليل دون النهار يقال لقيته بعد هجعة
# وقوم هجع وهجوع وهاجعون وامرأة هاجعة ونسوة هواجع وهاجعات
# ورجل هجع أي أحمق غافل سريع الاستنامة
# الهجعة ومثلها الجعة عن أبي سعيد نبيذ الشعير والذرة وعن أبي عبيد نبيذ
~~الشعير PageV01P098 & باب العين والضاد والهاء & & ( ع ض ه مستعمل فقط ) &
# عضه
# العضيهة الإفك والبهتان والقول الزور
# وأعضهت إعضاها أي أتيت بمنكر
# وعضهت فلانا عضها وهو أيضا من كلام الكهنة وأهل السحر
# والإسم العضيهة
# قال الشاعر
# ( أعوذ بربي من النافثات % ومن عضه العاضه المعضه ms0023 )
# والعضاه من شجر الشوك كالطلح والعوسج حتى الينبوت والسدر يقال هي من
~~العضاه نحوها مما كان له أرومة تبقى على الشتاء
# يقال عضاهة واحدة وعضة أيضا على قياس عزة تحذف منها الهاء الأصلية كما
~~حذفت من الشفة ثم ردت في الشفاه
# والتعضية قطع العضاه واحتطابه
# وبعير عضه يأكل العضاه قال
# ( وقربوا كل جمالي عضه % قريبة ندوته عن محمضه )
# أي بإبطه لأنه به ينهض PageV01P099 & باب العين والهاء والزاي & & ( ع ز
~~ه ه ز ع مستعملان ) &
# عزه
# العزهاة اللئيم من الرجال الذي لا يخالط الناس ولا يطرب للسماع ولا يحب
~~اللهو وجمعه عزهون تسقط منه الهاء والألف الممالة لأنها زائدة لا تستخلف
~~فتحة
# ولو كانت أصلية مثل ألف مثنى لاستخلفت فتحة كقولهم مثنون وكل ياء ممالة
~~مثل ياء عيسى وموسى على فعلي وفعلى فهو مضموم بلا فتحة تقول عبسون وموسون
# وأعشى ويحيى مفتوحان في الجميع لأنهما على أفعل ويفعل فيقال أعشون ويحيون
~~وقيل هو خطأ إنما هو عشو قال
# ( كيفما تجعلين حرا كريما % مثل فسل مخالف عزهاة )
# ( جمع اللؤم والفجور جميعا % واتباع الردى وأمر الدناة )
# هزع
# تقول لقيته بعد هزيع من الليل أي بعد مضي صدره
# والأهزع من السهام ما يبقى في الكنانة وحده
# وهو أردؤها يقال ما في الجعبة إلا سهم هزاع وأهزع قال
# ( وبقيت بعدهم كسهم هزاع % )
# وقال رؤبة
# ( لا تك كالرامي بغير أهزعا % ) PageV01P100
# يعني كمن ليس في كنانته أهزع ولا غيره
# وهو الذي يتكلف الرمي ولا سهم معه والتهزع شبه التكسر والعبوس يقال تهزع
~~فلان لفلان واشتقاقه من هزيع الليل وتلك ساعة وحشة & باب العين والهاء
~~والطاء & & ( ه ط ع مستعمل فقط ) &
# هطع
# المهطع المقبل ببصره على الشيء لا يرفعه عنه قال الله - عز وجل - @QB@
~~مهطعين مقنعي رؤوسهم @QE@
# وفي قول الخليل هطع هطوعا قال
# ( تعبدني نمر بن سعد وقد أرى % ونمر بن سعد لي مطيع ومهطع )
# يقول كان ذليلا لي فصار فوقي
# قال عرام أهطع في العدو إذا أسرع
# وبعير مهطع في عنقه تصويب خلقة PageV01P101 & باب العين والهاء والدال ms0024 &
~~& ( ع ه د ع د ه ده ع مستعملات ) &
# عهد
# العهد الوصية والتقدم إلى صاحبك ( بشيء ) ومنه اشتق العهد الذي يكتب
~~للولاة ويجمع على عهود
# وقد عهد إليه يعهد عهدا
# والعهد الموثق وجمعه عهود
# والعهد الالتقاء والإلمام يقال ما لي عهد بكذا وإنه لقريب العهد به
# والعهد المنزل الذي لا يكاد القوم إذا انتأوا عنه رجعوا إليه قال
# ( هل تعرف العهد المحيل أرسمه % )
# والمعهد الموضع الذي ( كنت عهدته أو عهدت فيه هوى لك أو كنت ) تعهد به
~~شيئا يجمع المعاهد
# والعهد من المطر أن يكون الوسمي قد مضى قبله وهو الولي ثم يردفه الربيع
~~بمطر يدرك آخره بلل أوله وندوته ويجمع على عهاد
# وكل مطر يكون بعد مطر فهو عهاد قال
# ( هراقت نجوم الصيف فيها عهادها % سجالا لنجم المربع المتقدم )
# وقال أبو النجم
# ( ترعى السحاب العهد والغيوما % )
# وعهدت الروضة فهي معهودة أي أصابها عهاد من المطر قال الطرماح
# ( عقائل رملة نازعن منها % دفوف أقاح معهود ودين )
# والمعاهد الذمي لأنه معاهد ومبايع على ما عليه من إعطاء الجزية والكف عنه
~~PageV01P102
# وهم أهل العهد فإذا أسلم ذهب عنه اسم المعاهد
# و العهدة كتاب الشراء وجمعه عهد
# ويقال للشيء الذي فيه فساد أن فيه لعهدة ولما يحكم بعد
# وعهيدك الذي يعاهدك وتعاهده قال نصر بن سيار
# ( فللترك أوفى من نزار بعهدها % فلا يأمنن الغدر يوما عهيدها )
# والتعاهد الاحتفاظ بالشيء وإحداث العهد به وكذلك التعهد والاعتهاد قال
~~الطرماح
# ( ويضيع الذي قد أوجبه الله عليه فليس يعتهد % )
# وأعهدته أعطيته عهدا
# عده
# يقال في فلان عيدهية وعيدهة أي كبر وسوء خلق
# والعيده السيء الخلق من الإبل قال رؤبة
# ( وخاف صقع القارعات الكده % وخبط صهميم اليدين عيد )
# ( أشدق يفتر افترار الأفوه % )
# دهع
# دهع الراعي بالنوق ودهدع بها إذا قال لها ( دهاع أو دهداع ) الأول مجرور
# قال زائدة ودهدع بالسخل إذا أشلاه PageV01P103 & باب العين والهاء والتاء
~~& & ( ع ت ه مستعمل فقط ) &
# عته
# عته الرجل يعته عتها وعتاها فهو معتوه أي مدهوش من غير مس وجنون والتعته
~~التجنن قال ms0025 رؤبة
# ( بعد لجاج لا يكاد ينتهي % عن التصابي وعن التعته )
# وعته به أولع به
# وتعته في كذا أسرف فيه
# وكل من حاكى غيره فيما قد عته فهو عتيه بمعني معتوه
# والقوم عته في هذا
# واشتقاق العتاهية والعتاهة من عته مثل كراهية وكراهة وفراهية وفراهة
~~PageV01P104 & باب العين والهاء والراء & & ( ع ه ر ه ع ر ه ر ع مسعملات )
~~&
# عهر
# العهر الفجور عهر إليها يعهر عهرا أتاها ليلا للفجور ويعاهرها يزانيها
# وكل منهما عاهر قال
# ( لا تلجأن سرا إلى خائن % يوما ولا تدن إلى عاهر )
# وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الولد للفراش وللعاهر الحجر )
# هعر الهيعرة المرأة التي لا تستقر مكانها نزفا من غير عفة
# يقال عيهرت وهيعرت وهذه الياء لازمة إلا أنها لزمت لزم الحرف الأصلي لأن
~~العين بعد الهاء لا تأتلف إلا بفصل لازم
# هرع
# الهراع والإهراع والهرع شدة السوق
# يهرعون يساقون و يعجلون وتهرعت الرماح إليه إذا أقبلت شوارع قال
# ( عند الكريهة والرماح تهرع % )
# أراد تتهرع
# وأهرعوها أشرعوها ثم مضوا بها
# ورجل هرع سريع المشي والبكاء
# والهرعة القملة الكبيرة
# وكذلك الهرنع والحنبج PageV01P105 & باب العين والهاء والام & & ( ع ه ل
~~ع ل ه ه ل ع ل ه ع مستعملات ) &
# عهل
# العيهل الناقة السريعة قال
# ( وبلدة تجهم الجهوما % )
# ( زجرت فيها عيهلا رسوما % )
# ( مخلصة الأنقاء أو زعوما % )
# وامرأة عيهلة لا تستقر إنما هي تردد إقبالا وإدبارا وعيهل أيضا بغير
~~الهاء
# فأما الناقة فلا يقال إلا عيهل بغير الهاء قال
# ( ليبك أبا الجدعاء ضيف ومعيل % وأرملة تغشى الدواجن عيهل )
# وأنشده غيره
# ( فنعم مناخ ضيفان وتجر % وملقى زفر عيهلة بجال )
# عله
# العلهان من تنازعه نفسه إلى الشيء عله يعله علها وعله الرجل إذا اشتد
~~جوعه والعلهان الجائع
# وامرأة علهى ويجمع على علاه ونسوة علاهى
# وعله الرجل إذا وقع في الملامة
# والعلهان الظليم
# و العاله النعامة
# والعله خبث النفس والحدة والانهماك قال
# ( بجرد يعله الداعي إليها % متى ركب الفوارس أو متى لا ) PageV01P106
# والعله أذى الخمار
# وعلهان رجل من بني تميم قال ms0026 جرير
# ( جيئوا بمثل قعنب والعلهان % )
# هلع
# الهلع بعد الحرص
# رجل هلع هلوع هلواعة جزوع حريص
# يقال جاع فهلع أي قل صبره قال عمرو بن معد يكرب الزبيدي
# ( كم من أخ لي ماجد % بوأته بيدي لحدا )
# ( ما إن جزعت ولا هلعت % ولا يرد بكاي رشدا )
# والهلاع الجزع وأهلعني أجزعني
# وناقة هلواعة حديدة سريعة مذعان قال الطرماح
# ( قد تبطنت بهلواعة % عبر أسفار كتوم البغام )
# والهوالع من النعام الواحد هالع وهالعة وهي الحديدة في مضيها
# وهلوعت فمضيت إذا عدوت فأسرعت
# ويقال ماله هلع ولا هلعة أي ماله جدي ولا عناق
# لهع
# اللهع المسترسل إلى كل شيء
# وقد لهع لهعا ولهاعة فهو لهع PageV01P107 & باب العين والهاء والنون & &
~~( ع ه ن ه ن ع ن ه ع مستعملات )
# عهن
# العهن المصبوغ ألوانا من الصوف
# ويقال كل صوف عهن
# قال عرام لا يقال إلا للمصبوغ والقطعة عهنة والجمع عهون
# والعهنة انكسار في قضيب من غير بينونة إذا نظرت إليه حسبته صحيحا وإذا
~~هززته انثنى
# وقضيب عاهن أي منكسر
# وسمي الفقير عاهنا لانكساره
# قال زائدة لا أعرف العهنة في ذلك ونحن نسميه الشرج انشرجت القوس والقناة
~~أي أصابها انكسار غير بات
# قال غير الخليل العواهن السعف الذي يقرب من لب النخلة ومال عاهن يغدو من
~~عند أهله ويروح عليهم
# وأعطاهم من عاهن ماله أي من تلاده قال
# ( وأهل الأولى اللائي على عهد تبع % على كل ذي مال غريب وعاهن )
# هنع
# الهنع التواء في العنق وقصر والنعت أهنع وهنعاء وأكمة هنعاء أي قصيرة
# وظليم أهنع ونعامة هنعاء لالتواء في عنقها حتى يقصر لذلك كما يفعل الطائر
~~الطويل العنق من بنات البر والماء
# نهع
# النهوع تهوع لا قلس معه
# نهع نهوعا PageV01P108 & باب العين والهاء والباء & & ( ع ه ب ه ب ع
~~مستعملان ) &
# عهب
# العيهب البليد من الرجال الضعيف عن طلب وتره قال
# ( حللت به وتري وأدركت ثؤرتي % إذا ما تناسى خله كل عيهب )
# قال أبو سعيد أعرفه الغيهب وربما عاقبوا
# يقال غهبت عن هذا أي سهوت عنه وجهلته
# هبع ms0027
# الهبوع مشي كمشي الحمر البليدة
# ويقال الحمر كلها تهبع وهو مشيها خاصة
# ويقال الهبوع أن يفاجئوك من كل جانب قال
# ( فأقبلت حمرهمو هوابعا % في السكتين تحمل الألاكعا )
# ويقال هو مد العنق قال رؤبة
# ( كلفتها ذاهبة هجنعا % عوجاتهن الذابلات الهبعا )
# الهبع الفصيل ينتج في حمارة القيظ والأنثى هبعة
# ويقال ماله هبع ولا ربع PageV01P109 & باب العين والهاء والميم & & ( ع ه
~~م ع م ه ه م ع مستعملات ) &
# عهم
# العيهامة الناقة الماضية ويقال هي الطويلة الضخمة الرأس قال لبيد
# ( وردت بعيهامة حرة % فعنت شمالا وهبت جنوبا )
# وقال ذو الرمة
# ( هيهات خرقاء إلا أن يقربها % ذو العرش والشعشعانات العياهيم )
# والذكر عيهام
# وعيهمتها سرعتها
# وقال بعضهم عياهمة مثل عذافرة وعياهم عذافر وعيهم اسم موضع قال لبيد
# ( بوادي السليل بين علوى وعيهم % )
# عمه
# عمه يعمه عمها
# فهو عمه وهم عمهون إذا تردوا في الضلالة
# همع
# الهيمع الموت الوحي قال
# ( إذا بلغوا مصرهم عاجلوا % من الموت بالهيمع الذاعط )
# وبالغين خطأ لأن الهاء لا تجتمع مع الغين في كلمة واحدة
# وتهمع الرجل أي تباكى
# وسحاب همع أي ماطر قال
# ( تنكر رسمها إلا بقايا % خلا عنها جداهمع هتون ) PageV01P110
# وعين همعة سائلة الدمع
# ورجل همع لا يزال تدمع عينه
# وهمع الدمع هموعا أي انهمل قال رؤبة
# ( بادرن من طل وليل أهمعا % )
# أي هامع
# وذبحته ذبحا هميعا أي سريعا PageV01P111 & باب العين والخاء والشين & & (
~~خ ش ع مستعمل فقط ) &
# خشع
# الخشوع رميك ببصرك إلى الأرض
# وتخاشعت تشبهت بالخاشعين
# ورجل متخشع متضرع
# والخشوع والتخشع والتضرع واحد قال
# ( ومدجج يحمي الكتيبة لا يرى % عند الكريهة ضارعا متخشعا )
# وأخشعت أي طأطأت الرأس كالمتواضع
# والخشوع المعنى من الخضوع إلا أن الخضوع في البدن وهو الإقرار بالاستخدام
~~والخشوع في البدن والصوت والبصر قال الله - عز وجل - @QB@ خاشعة أبصارهم
~~@QE@ @QB@ وخشعت الأصوات للرحمن @QE@
# أي سكنت
# والخشعة قف غلبت عليه السهولة قف خاشع وأكمة خاشعة أي ملتزمة لاطئة
~~بالأرض
# وفي الحديث ( كانت الكعبة خشعة على الماء فدحيت منها الأرض ) PageV01P112
~~& باب العين والخاء والضاد & & ( خ ض ع مستعمل فقط ) &
# خضع ms0028
# الخضوع الذل والإستخذاء
# والتخاضع التذلل والتقاصر
# والخضيعة صوت بطن الفرس قال كأن خضيعة بطن الجواد % وعوعة الذئب في
~~الفدفد )
# والأخضع والخضعاء الراضيان بالذل قال العجاج
# ( وصرت عبدا للبعوض أخضعا % يمصني مص الصبي المرضعا )
# والخيصعة معركة الأبطال قال لبيد
# ( المطعمون الجفنة المدعدعه % الضاربون الهام تحت الخيضعه )
# ويقال هو غبار المعركة PageV01P113 & باب العين والخاء والزاي & & ( خ ز
~~ع مستعمل فقط ) &
# خزع
# الخزوع تخلف الرجل عن أصحابه في مسيرهم
# وسميت خزاعة بذلك
# لأنهم ساروا مع قومهم من سبأ أيام سيل العرم فلما انتهوا إلى مكة تخزعوا
~~عنهم فأقاموا وسار الأخرون إلى الشام
# واسم أبيهم حارثة بن عمرو قال حسان
# ( فلما هبطنا بطن مر تخزعت % خزاعة عنا في الحلول الكراكر ) PageV01P114
~~& باب العين والخاء والدال & & ( خ د ع مستعمل فقط ) &
# خدع
# خدعة خدعا وخديعة والخدعة المرة الواحدة
# والإنخداع الرضا بالخدع
# والتخادع التشبه بالمخدوع والخدعة الرجل المخذوع
# ويقال هو الخيدع أيضا
# والخدعة قبيلة من تميم قال
# ( من عاذري من عشيرة ظلموا % يا قوم من عاذري من الخدعة )
# والمخدع الذي خدع مرارا في الحرب وفي غيرها قال أبو ذؤيب
# ( فتنازعا وتواقفت خيلاهما % وكلاهما بطل النزاع مخدع )
# وغول خيدع وطريق خيدع مخالف للقصد جائر عن وجهه لا يفطن له وخادع أيضا
~~قال الطرماح
# ( خادعة المسلك أرصادها % تمسي وكونا فوق أرامها )
# والإخداع إخفاء الشيء وبه سميت الخزانة مخدعا
# والأخدعان عرقان في اللبتين لأنهما خفيا وبطنا ويجمع على أخادع قال
# ( وكنا إذا الجبار صعر خده % ضربناه حتى تستقيم الأخادع )
# ورجل مخدع قطع أخدعاه PageV01P115 & باب العين والخاء والتاء & & ( خ ت ع
~~مستعمل فقط ) &
# ختع
# الختوع ركوب الظلمة والمضي فيها على القصد بالليل كما يختع الدليل بالقوم
~~تحت الليل قال رؤبة
# ( أعيت أدلاء الفلاة الختعا % )
# والختعة النمرة الأنثي
# والختيعة شيء يتخذ من الأدم يغشي بها الإبهام لرمي السهام & باب العين
~~والخاء والذال & & ( خ ذ ع مستعمل فقط ) &
# خذع
# الخذع تحزير اللحم في مواضع من غير أن يكون قطعا في عظم أو صلابة إنما هو
~~كما يخذع القرع بالسكين والخذيعة طعام يتخذ من ms0029 اللحم بالشام
# ومن روى بيت أبي ذؤيب
# ( وكلاهما بطل اللقاء مخدع % )
# يقول إنه مقطع بالسيف في مواضع PageV01P116 & باب العين والخاء والراء &
~~& ( خ ر ع مستعمل فقط ) &
# خرع
# الخرع رخاوة في كل شيء
# ورجل خرع العظم أي رخو العظم
# قال
# ( لا خرع العظم ولا موصما % )
# ومنه اشتق اسم الخروع وهي شجرة تحمل
# حبا كأنه بيض العصافير يسمى سمسما هنديا
# والخريعة المرأة التي لا تمنع يد لا مس فجورا وقد انخرعت له ضعفا ولينا
# وانخرعت أعضاء البعير أي زالت عن مواضعها
# وتخرع الرجل انكسر وضعف
# والخرع شقك الثوب
# والتخرع التشقق والتفتت المفسد قال العجاج
# ( ومن غمزنا رأسه تخرعا % )
# أي تفتت من شدة الغمز
# واخترع فلان باطلا وكذبا أي اشتقه والخريع مشفر البعير المدلى المشقق
~~وجمعه خرائع قال الطرماح
# ( خريع النعو مضطرب النواحي % كأخلاق الغريفة ذا غضون ) PageV01P117 &
~~باب العين والخاء واللام & & ( خ ل ع خ ع ل مستعملان ) &
# خلع
# الخلع اسم خلع رداءه وخفه وخفه وقيده وامرأته قال
# ( وكل أناس قاربوا قيد فحلهم % ونحن خلعنا قيده فهو سارب )
# والخلع كالنزع إلا أن في الخلع مهلة
# واختلعت المرأة اختلاعا وخلعة
# وخلع العذار أي الرسن فعدا على الناس بالشر لا طالب له فهو مخلوع الرسن
~~قال
# ( وأخرى تكادر مخلوعة % على الناس في الشر أرسانها )
# والخلعة كل ثوب تخلعه عنك
# ويقال هو ما كان على الإنسان من ثيابه تاما
# والخلعة أجود مال الرجل يقال أخذت خلعة ماله أي خيرت فيها فأخذت الأجود
~~فالأجود منها
# والخليع اسم الولد الذي يخلعه أبوه مخافة أن يجني عليه فيقول هذا ابني قد
~~خلعته فإن جر لم أضمن وإن جر عليه أطلب فلا يؤخذ بعد ذلك بجريرته كانوا
~~يفعلونه في الجاهلية وهو المخلوع أيضا والجمع الخلعاء ومنه يسمى كل شاطر
~~وشاطرة خليعا وخليعة وفعله اللازم خلع خلاعة أي صار خليعا
# والخليع والصياد لانفراده عن الناس قال امرؤ القيس
# ( وواد كجوف العير قفر قطعته % به الذئب يعوي كالخليع المعيل )
~~PageV01P118
# ويقال الخليع ههنا الصياد ويقال هو ههنا الشاطر والمخلع من الناس الذي
~~كأن ms0030 به هبة أو مسا ورجل مخلع ضعيف رخو
# وفي الحديث ( خلع ربقة الإسلام من عنقه ) إذا ضيع ما أعطى من العهد وخرج
~~على الناس
# والخولع فزع يبقى في الفؤاد حتى يكاد يعتري صاحبه الوسواس منه
# وقيل الضعف والفزع قال جرير
# ( لا يعجبنك أن ترى لمجاشع % جلد الرجال وفي الفؤاد الخولع )
# والمتخلع الذي يهز منكبيه إذا مشى ويشير بيديه
# والمخلوع الفؤاد الذي انخلع فؤاده من فزع
# والخلع زوال في المفاصل من غير بينونة يقال أصابه خلع في يده ورجله
# والخلع القديد يشوى فيجعل في وعاء بإهالته
# والخالع البسرة إذا نضجت كلها
# والخالع السنبل إذا سفا
# وخلع الزرع خلاعة
# والمخلع من الشعر ضرب من البسيط يحذف من أجزائه كما قال الأسود بن يعفر
# ( ماذا وقوفي على رسم عفا % مخلولق دارس مستعجم )
# قلت للخليل ماذ تقول في المخلع قال المخلع من العروض ضرب من البسيط
~~وأورده
# والخليع القدح الذي يفوز أولا والجمع أخلعة والخليع من أسماء الغول قال
~~عرام هي الخلوع لأنها تخلع قلوب الناس ولم نعرف الخليع
# خعل
# الخيلع والخيعل مقلوب وهو من الثياب غير منصوح الفرجين تلبسه PageV01P119
~~العروس وجمعه خياعل قال
# ( السالك الثغرة اليقظان كالئها % مشي الهلوك عليها الخيعل الفضل )
# وقيل الخيعل قميص لا كمين له
# والخيعل والخيلع من أسماء الذئب PageV01P120 & باب العين والخاء والنون &
~~& ( خ ن ع ن خ ع مستعملان ) &
# خنع
# الخنع ضرب من الفجور
# خنع إليها أتاها ليلا للفجور
# ووقفت منه على خنعة أي فجرة وخنع فلان لفلان أي ضرع إليه إذا لم يكن
~~صاحبه أهلا لذلك
# وأخنعته الحاجة إليه أخضعته والاسم الخنعة
# وفي الحديث ( أخنع الأسماء إلى الله من تسمى باسم ملك الأملاك ) أي أذلها
~~قال الأعشى
# ( هم الخضارم إن غابوا وإن شهدوا % ولا يرون إلى جاراتهم خنعا )
# والخنع جمع خنوع
# أي لا يخضعون لهن بالقول بل يغازلونهن وخناعة قبيلة
# نخع
# النخاع والنخاع والنخاع ثلاث لغات عرق أبيض مستبطن فقار العنق متصل
~~بالدماغ قال
# ( ألا ذهب الخداع فلا خداعاة % أبدى السيف عن طبق نخاعا )
# يقول مضى السيف ms0031 في قطع طبق العنق فبدا النخاع
# ونخعت الشاة قطعت نخاعها
# ومنه يقال تنخع الرجل إذا رمى بنخاعته وهي نخامته
# وفي الحديث ( النخاعة في المسجد خطيئة )
# قال هي البزقة التي تخرج من PageV01P121 أصل الفم مما يلي النخاع
# والمنخع مفصل الفهقة بين العنق والرأس من باطن
# وفي الحديث ( لا تنخعوا الذبيحة ولا تفرسوا ودعوا الذبيحة حتى تجب فإذا
~~وجبت فكلوا )
# الفرس كسر العنق والنخع أن يبلغ القطع إلى النخاع
# وفي الحديث ( أنخع الأسماء إلى الله - أي أقتله - ( من تسمى بملك الملوك
~~) PageV01P122 & باب العين والخاء والفاء & & ( خ ف ع مستعمل فقط ) &
# خفع
# خفع الرجل إذا دير به فسقط وانخفعت كبده من الجوع وانخفعت رئته إذا انشقت
~~من داء قال جرير
# ( يمشون قد نفخ الخزير بطونهم % وغدوا وضيف بني عقال يخفع )
# أي تحترق كبده من الجوع
# والخوفع الذي به اكتئاب ووجوم شبه النعاس & باب العين والخاء والباء & &
~~( خ ب ع ب خ ع مستعملان ) &
# خبع
# الخبع الخبء في لغة تميم يجعلون بدل الهمزة عينا
# وخبع الصبي خبوعا أي فحم من شدة البكاء حتى انقطع نفسه
# بخع
# بخع نفسه قتلها غيظا من شدة الوجد قال ذو الرمة
# ( ألا أيهذا الباخع الوجد نفسه % )
# بخعت به بخوعا أي أقررت به على نفسي وبخع بالطاعة أي أذعن وانقاد وسلس
~~PageV01P123 & باب العين والخاء والميم & & ( خ م ع خ ع م مستعملان ) &
# خمع
# الخوامع الضباع لأنها تخمع خموعا وخمعا إذا مشت وكل من خمع في مشيته كأن
~~به عرجا فهو خامع
# والخماع اسم لذلك الفعل
# قال عرام الخميع والخموع المرأة الفاجرة وخماعة اسم امرأة
# خعم
# الخيعامة نعت سوء للرجل & باب العين والقاف والشين & & ( ع ش ق ق ع ش ق ش
~~ع ش ق ع مستعملات ) &
# عشق
# عشقها عشقا والاسم العشق قال رؤبة
# ( فعف عن إسرارها بعد العسق % ولم يضعها بين فرك وعشق )
# وفلان عشيق فلانة وفلانة عشيقته وهؤلاء عشاق وعشاشيق فلانة
# قعش
# القعش عطف الشيء كالقعص
# قعشت العصا من الشجرة إذا عطفت رؤوسها إليك
# والقعوش من مراكب النساء قال ms0032 رؤبة
# ( جدباء فكت أسر القعوش % )
# يصف سنة جدباء باردة أحوجت إلى أن حلوا قعوشهم فاستوقدوا حطبها
~~PageV01P124
# قشع
# القشع بيت من أدم
# وربما اتخذ من جلود الإبل صوانا للمتاع ويجمع على قشوع قال متمم
# ( إذا القشع من برد الشتاء تقعقعا % )
# والقشعة قطعة سحاب تبقى في نواحي الأفق بعدما ينقشع الغيم
# وكل شيء يغشى وجه ثم يذهب فقد انقشع وانقشع الهم عن القلب
# وانقشع البلاء والبرد أي ذهب وقشعت الريح السحاب فتقشع وانقشع أذهبته
~~فذهب والقشع السحاب الذاهب عن وجه السماء
# وأقشع القوم عنه أي تفرقوا بعد اجتماعهم عليه والقشعة العجوز التي قد
~~انقشع عنه لحمها قال الشاعر
# ( لا تجتوي القشعة الخرقاء مبناها % الناس ناس وأرض الله سراها )
# ( قوله مبناها حيث تنبت القشعة
# والاجتواء ألا يوافقك المكان ولا هواؤه )
# شقع
# شقع في الإناء كرع فيه
# ومثله قبع وقمع ومقع وكله من شدة الشرب PageV01P125 & باب العين والقاف
~~والضاد & & ( ق ع ض ق ض ع مستعملان ) &
# قعض
# القعض عطفك رأس الخشبة كعطفك عروش الكرم والهودج يقال قعضها فانقعضت أي
~~حناها فانحنت قال رؤبة يخاطب امرأته
# ( إما تري دهري حناني خفضا % )
# ( أطر الصناعين العريش القعضا % )
# ( فقد أفدي مرجما منقضا % )
# قضع
# قضاعة اسم كلب الماء
# والقضع القهر
# وإن قضاعة قهروا قوما فسموا بذلك وقيل هو اسم رجل سمي بذلك لانقضاعه عن
~~أمه
# وقيل هو من القهر لأنه قهر قوما فسمي به
# وهو أبو حي من اليمن واسمه قضاعة بن مالك بن حمير بن سبأ
# وتزعم نسابة مضر أنه قضاعة بن معد بن عدنان
# قال وكانوا أشداء على أعدائهم في الحروب ونحوها PageV01P126 & باب العين
~~والقاف والصاد & & ( ع ق ص ق ع ص ق ص ع ص ع ق ص ق ع مستعملات ) &
# عقص
# العقص التواء في قرن الشاة والتيس ويستعمل في كل ذي قرن يقال شاة عقصاء
~~أي ملتوية القرن
# وهو أيضا دخول الثنايا في الفم
# والنعت أعقص وعقصاء
# ويجمع على عقص
# والعقص أخذك خصلة من شعر فتلويها ثم تعقدها حتى يبقى فيها التواء
# ثم ترسلها فكل ms0033 خصلة عقيصة وجمعها عقائص وعقاص
# قال امرؤ القيس
# ( غدائره مستشزرات إلى العلا % تضل العقاص في مثنى ومرسل )
# ( والمعقص سهم ينكسر نصله فيبقى سنخه في السهم فيخرج ويضرب حتى يطول ويرد
~~إلى موطنه فلا يسد مسده لأنه طول ودقق قال الأعشى
# ( ولو كنتم نخلا لكنتم جرامة % ولو كنتم نبلا لكنتم معاقصا )
# قعص
# القعص القتل ضربه فقعصه وأقعصه أي قتله في مكانه قال يصف الحرب
# ( فأقعصتهم وحكت بركها بهم % وأعطت النهب هيان بن بيان )
# ومات فلان قعصا أي أصابته ضربة أو رمية فمات مكانه
# والقعاص داء يأخذ في الصدر كأنه يكسر العنق ويقال هو القعاس واشتقاقه من
~~القعس وهو انتصاب النحر وانحناؤه نحو الظهر وهو أقعس والأنثى قعساء
# والقعاص أيضا داء يأخذ الدواب فيسيل من أنوفها شيء قعصت فهي مقعوصة
# وشاة قعوص تضرب حالبها وتمنع الدرة PageV01P127
# ويقال ما كنت قعوصا ولقد قعصت قعصا قال الشاعر
# ( قعوص شري درها غير منزل % )
# قصع
# القصع ابتلاع جرع الماء
# والبعير يقصع جرته إذا ردها إلى جوفه قال
# ( ولم يقصعنه نغب % )
# والماء يقصع العطش أي يقتله وقصع صؤابا أو قملة أي قتلها بين ظفريه
# وقصعت رأس الصبي ضربته ببسط الكف على هامته وقصع الله شبابه أي ذهب به
~~وقتله
# وغلام قصع وقصيع ( إذا كان قميئا لا يشب ) وقد قصع يقصع قصاعة
# ( والجارية بالهاء )
# إذا كانت قميئا ( لا تشب ولا تزداد )
# والقصاع جمع القصعة
# والقاصعاء جحر اليربوع الأول الذي يدخل فيه اسم جامع له
# ولا تجوز السين في الكلمة التي جاءت القاف فيها قبل الصاد إلا أن تكون
~~الكلمة سينية لا لغة فيها للصاد
# صعق الصعاق الصوت الشديد للثور والحمار صعق صعاقا قال رؤبة
# ( صعق ذبانه في غيطل % )
# ( أي يموت الذباب من شدة نهيقه )
# إذا دنا منه
# قال رؤبة يصف حمارا وأتانه
# ( ينصاع من حيلة ضم مدهق % ) PageV01P128
# ( إذا تتلاهن صلصال الصعق % )
# وحمار صعق الصوت أي شديده
# والصعاق الشديد الصوت
# والصاعقة صيحة العذاب
# والصاعقة الوقع الشديد من صوت الرعد يسقط معه قطعة من نار يقال إنها من
~~صوت الملك ms0034 ويجمع صواعق
# والصعق المغشي عليه
# صعق صعقا غشي عليه من صوت يسمعه أو حس أو نحوه
# وصعق صعقا مات
# صقع
# الصقع الضرب ببسط الكف صقعت رأسه بيدي والسين لغة فيه
# والديك يصقع بصوته والسين جائز
# وخطيب مصقع بليغ وبالسين أحسن
# والصقيع الجليد يصقع النبات وبالسين قبيح
# والصوقعة من العمامة والرداء ونحوهما الموضع الذي يلي الرأس وهو أسرع
~~وسخا وبالسين أجود
# والصوقعة وقبة الثريد وبالسين أحسن والصقع ناحية من الأرض أو البيت
~~والصاد قبيح والصقع ما تحت الركية وحولها من نواحيها والجمع الأصقع
# والأصقع من العقبان والطير ما كان على رأسه بياض باللغتين معا
# وإن أردت الأصقع نعتا فجمعه على صقع
# قال الحارث بن وعلة الجرمي
# ( خدارية صقعاء لثق رشها % بطخفة يوم ذو أهاضيب ماطر )
# والأصقع طوير كأنه عصفور في ريشه خضرة ورأسه أبيض يكون بقرب الماء
# والجمع صقع وأصاقع
# قال الخليل كل صاد قبل القاف إن شئت جعلتها سينا لا تبالي متصلة كانت
~~بالقاف أو منفصلة بعد أن تكونا في كلمة واحدة إلا أن الصاد في بعض الأحيان
~~أحسن والسين في مواطن أخرى أجود PageV01P129 & باب العين والقاف والسين & &
~~( ع س ق ق ع س س ق ع مستعملات ) &
# عسق
# العسق لزق الشيء بالشيء
# عسق بها عسقا
# وعسقت الناقة بالفحل أربت به ولازمته قال رؤبة
# ( فعف عن إسرارها بعد العسق % )
# ويقال في خلقه عسر وعسق أي التواء يصفه بسوء الخلق وسوء المعاملة
# والعسق العرجون الرديء ( أزدية )
# قعس
# القعس نقيض الحدب
# قعس قعسا فهو أقعس والأنثي قعساء وجمعه قعس
# والقعساء من النمل الرافعة صدرها وذنبها ويجمع قعسا ( وقعساوات على غلبة
~~الصفة )
# القعاس التواء يأخذ في العنق من ريح كأنما يكسره إلى الوراء
# ورجل أقعس أي منيع
# وعز أقعس ثابت ممتنع قال العجاج
# ( والعزة القعساء للأعز % )
# وقال
# ( تقاعس العز بنا فاقعنسسا % ) PageV01P130
# والاقعناس التقعس شبع السين بالسين للتوكيد
# وتقاعس فلان إذا لم ينفذ ولم يمض لما كلف
# والقوعس الغليظ العنق الشديد الظهر من كل شيء
# سقع
# السقع مستعمل في الصقع في بابه PageV01P131 & باب العين ms0035 والقاف والزاء &
~~& ( ع زق ق زع ز ع ق ز ق ع مستعملات ) &
# عزق
# المعزقة المسحاة قال ذو الرمة
# ( إذا رعشت أيديكم بالمعازق % )
# والمعزق المر من الحديد ونحوه مما يحفر به ويجمع معازق
# والعزق علاج في عسر
# رجل عزق ومتعزق وعزوق فيه شدة وبخل وعسر في خلقه
# والعزوق حمل الفستق في السنة التي لا يعقد لبه وهو دباغ
# وعزوقته تقبضه
# وأنشد
# ( ما يصنع العنز بذي عزوق % يثيبه العزوق في جلده )
# وذلك لأنه يدبغ جلده بالعزوق
# قزع القزع قطع السحاب الواحدة قزعة وهي رقيقة الظل تمر تحت السحاب الكثير
# قال
# ( مقانب بعضها يبرى لبعض % كأن زهاءها قزع الظلال )
# والقزع من الصوف ما تناتف في الربيع ورجل مقزع ليس على رأسه إلا شعيرات
~~تتطاير في الريح قال ذو الرمة
# ( مقزع أطلس الأطمار ليس له % إلا الضراء وإلا صيدها نشب )
# والمقزع من الخيل ما نتفت ناصيته حتى ترق وأنشد PageV01P132
# ( نزائع للصريح وأعوجي % من الخيل المقزعة العجال )
# وسهم مقزعء خفف ريشه
# والقزع السهم الذي خف ريشه
# وكبش أقزع وشاة قزعاء سقط بعض صوفهما
# والفرس يقزع بفارسه إذا مر يسرع به
# وفي الحديث يخرج رجل في آخر الزمان يسمى أمير الغصب له أصحاب منحون
~~مطرودون مقصون عن أبواب السلطان يأتونه من كل أوب كأنهم قزع الخريف يورثهم
~~الله مشارق الأرض ومغاربها
# وقال في وصف السحاب
# ( وهاجت الريح بطراد القزع % )
# ونهى عن ( القزع ) وهو أخذ بعض الشعر وترك بعضه
# زعق
# الزعاق ماء مر غليظ
# وأزعق القوم أي حفروا فهجموا على ماء زعاق
# قال علي بن أبي طالب
# ( دونكها مترعة دهاقا % كأسا زعاقا مزجت زعاقا )
# وبئر زعقة ملحة الماء
# وطعام زعاق مزعوق أي كثر ملحه فأمر
# والزعقوقة فرخ القبج ويجمع الزعاقيق وأنشد
# ( كأن الزعاقيق والحيقطان % يبادرن في المنزل الضيونا )
# ( ويقال أرض مزعوقة ومذعوقة وممعوقة ومبعوقة ومشحوذة ومسحورة ومسنية
~~بمعنى واحد أي أصابها مطر وابل شديد
# وزعقت الريح التراب أثارته ) PageV01P133
# زقع
# زقع زقعا وزقاعا لأشد ضراط الحمار
# قال زائدة أعرفه صقع بضرطة لها رطبة منتشرة ذات صوت
# والزقاقيع ms0036 فراخ القبج PageV01P134 & باب العين والقاف والطاء & & ( ق ط ع
~~ق ع ط مستعملان ) &
# قطع
# قطعته قطعا ومقطعا فانقطع وقطعت النهر قطوعا
# والطير تقطع في طيرانها قطوعا وهن قواطع أي ذواهب ورواجع
# وقطع بفلان انقطع رجاؤه
# ورجل منقطع به أي انقطع به السفر دون طية
# ويقال قطعه
# ومنقطع كل شيء حيث تنتهي غايته
# والقطعة طائفة من كل شيء والجمع القطعات والقطع والأقطاع
# والقطعة فعلة واحدة
# وقال بعضهم القطعة بمعنى القطعة
# وقال أعرابي غلبني فلان على قطعة أرضي
# والأقطع المقطوع اليد والجمع قطعان والقياس أن تقول قطع لأن جمع أفعل فعل
~~الا قليلا ولكنهم يقولون قطع الرجل لأنه فعل به
# ويقال ما كان قطيع اللسان ولقد قطع قطاعة إذا ذهبت السلاطة منه
# وأقطع الوالي قطيعة أي طائفة من أرض الخراج فاستقطعته
# وأقطعني نهرا ونحوه وأقطعت فلانا أي جاوزت به نهرا ونحوه
# وأقطعني قضبانا أذن لي قطعها
# ويسمى القضيب الذي تبرى منه السهام القطع ويجمع على قطعان وأقطع قال أبو
~~ذؤيب
# ( وتميمة من قابض متلبب % في كفه جشأ أجش وأقطع )
# يعني بالجشأ الأجش القوس والأقطع السهام والفرس الجواد يقطع الخيل تقطيعا
~~إذا خلفها ومضى قال أبو الخشناء PageV01P135
# ( يقطعهن بتقريبه % ويأوي إلى حضر ملهب )
# ويقال للأرنب السريعة مقطعة النياط كأنها تقطع عرقا في بطنها من العدو
# ومن قال النياط بعد المفازة فهي تقطعه أي تجاوزه
# ( ويقال لها أيضا مقطعة الأسحار ومقطعة )
# السحور جمع السحر وهي الرئة
# والتقطيع مغس تجده في الأمعاء
# قال عرام مغص لا غير
# والمغص أن تجد وجعا والتواء في الأمعاء فإذا كان الوجع معه شديدا فهو
~~التقطيع
# وجاءت الخيل مقطوطعات أي سراعا بعضها في إثر بعض
# وفلان منقطع القرين في الكرم والسخاء إذا لم يكن له مثل وكذلك منقطع
~~العقال في الشر والخبث أي لا إلا زاجر له قال الشماخ
# ( رأيت عرابة الأوسي يسمو % إلى الخيرات منقطع القرين )
# والمنقطع الشيء نفسه وانقطع الشيء ذهب وقته ومنه قولهم انقطع البرد والحر
# وأقطع ضعف عن النكاح
# وانقطع بالرجل والبعير كلا وقطع بفلان فهو ms0037 مقطوع به
# وانقطع به فهو منقطع به إذا عجز عن سفره من نفقة ذهبت أو قامت عليه
~~راحلته أو أتاه أمر لا يقدر أن يتحرك معه وقيل هو إذا كان مسافرا فأقطع به
~~وعطبت راحلته ونفذ زاده وماله وتقول العرب فلان قطيع القيام أي منقطع إذا
~~أراد القيام انقطع من ثقل أو سمنة وربما كان من شدة ضعفه قال
# ( رخيم الكلام قطيع القيام % أمسى الفؤاد بها فاتنا ) PageV01P136
# أي مفتونا كقولك طريق قاصد سابل أي مقصور مسبول ومنه قوله تعالى @QB@ في
~~عيشة راضية @QE@
# أي مرضية
# ومنه قول النابغة
# ( كليني لهم يا أميمة ناصب % وليل أقاسيه بطيء الكواكب )
# أي منصب
# ورخيم وقطيع فعيل في موضع مفعول يستوي فيه الذكر والأنثى تقول رجل قتيل
~~وامرأة قتيل
# وربما خالف شاذا أو نادرا بعض العرب والإستقطاع كلمة جامعة ( لمعاني
~~القطع )
# وتقول أقطعني قطيعة وثوبا ونهرا
# تقول في هذل كله استقطعته
# وأقطع فلان من مال فلان طائفة ونحوها من كل شيء أي أخذ منه شيئا أوذهب
~~ببعضه
# وقطع الرجل بحبل أي اختنق ومنه قوله تعالى @QB@ ثم ليقطع @QE@ أي ليختنق
# وقاطع فلان وفلان سيفيهما أي نظرا أيمها أقطع
# والمقطع كل شيء يقطع به
# ورجل مقطاع لا يثبت على مؤاخاة أخ
# وهذا شيء حسن التقطيع أي القد
# ويقال لقاطع الرحم إنه لقطع وقطعة
# من ( قطع رحمه ) إذا هجرها
# وبنو قطيعة حي من العرب والنسبة إليهم قطعي وبنوا قطعة بطن أيضا
# والقطعة في طيء كالعنعنة في تميم وهي أن يقول يا أبا الحكا وهو يريد يا
~~أبا الحكم فيقطع كلامه عن إبانة بقية الكلمة
# ولبن قاطع وقطعت عليه العذاب تقطيعا أي لونته وجزأته عليه PageV01P137
# والقطيع طائفة من الغنم والنعم ونحوها
# ويجمع على قطعان وقطاع وأقطاع ( وجمع الأقطاع أقاطيع )
# والقطع نصل صغير يجعل في السهم وجمعه أقطاع
# والقطيع السوط المقطوع طرفه قال
# ( لما علاني بالقطيع علوته % بأبيض عضب ذي سفاسق مفصل )
# والقطيع شبه النظير
# تقول هذا قطيع هذا أي شبهه في خلقه وقده )
# والأقطوعة علامة تبعث بها الجارية إلى الجارية ms0038 أنها صارمتها قال
# ( وقالت بجاريتيها اذهبا % إليه بأقطوعة إذ هجر )
# ( وما إن هجرتك من جفوة % ولكن أخاف وشاة الحضر )
# وانقطاع كل شيء ذهاب وقته
# والهجر مقطعة للود أي سبب قطعه ومقطع الحق موضع التقاء الحكم فيه وهو ما
~~يفصل الحق من الباطل قال زهير
# ( وإن الحق مقطعه ثلاث % شهود أو يمين أو جلاء )
# ينجلي ينكشف
# ولصوص قطاع وقطع ( وهذه تخفيف تلك ) والمقطع ما يقطع به الأديم والثوب
~~ونحوه
# والمقطعات من الثياب شبه الجباب ونحوها من الخز والبز والألوان
# ومثله من الشعر والأراحيز ومن كل شيء
# قال غير الخليل هي الثياب المختلفة الألوان على بدن واحد وتحتها ثوب على
~~لون آخر
# ويقال للرجل الكثير الاختراق قطيع
# وقطعات الشجر أطراف أبنها إذا قطعت أغصانها
# ( ومقطعة السحر من الأرانب ) هنات صغار من أسرع الأرانب
# قال PageV01P138
# ( مرطي مقطعة سحور بغاتها % من سوسها التأببر مهما تطلب )
# والقطع من الثياب ضرب منها على صنعة الزرابي الحيرية لأن وشيها مقطوع
~~وتجمع على قطوع قال
# ( أتتك العيس تنفخ في براها % تكشف عن مناكبها القطوع )
# والقطع بهر يأخذ الفرس فهو مقطوع وبه قطع قال أبو جندب
# ( وإني إذا أنست بالصبح مقبلا % يعاودني قطع جواه ثقيل )
# ورواية عرام
# ( وإني إذا ما آنس الناس مقبلا يعاودني قطع علي ثقيل % )
# وكذلك إن انقطع عرق في بطنه أو مشحمه فهو مقطوع
# والقطع طائفة من الليل قال
# ( افتحي الباب فانظري في النجوم % كم علينا من قطع ليل بهيم )
# ويجوز قطع لغتان
# وفي التنزيل @QB@ قطعا من الليل مظلما @QE@ وقرئ قطعا
# قعط
# يقال اقتعط بالعمامة إذا اعتم بها ولم يدرها تحت الحنك
# قال عرام القعط شبه العصابة
# والمقعطة ما تعصب به رأسك
# ويقال قطعت العمامة في معني اقتعطتها
# وأنكر مبتكر قعطت بمعنى اقتعطت PageV01P139 & باب العين والقاف والدال &
~~& ع ق د ع د ق ق ع د ق دع د ق ع دع ق &
# عقد
# الأعقاد والعقود جماعة عقد البناء
# وعقده تعقيدا أي جعل له عقودا
# وعقدت الحبل عقدا ونحوه فانعقد
# والعقدة موضع العقد من النظام ونحوه ms0039 وتعقد السحاب إذا صار كأنه عقد مضروب
~~مبني
# وأعقدت العسل فانعقد قال
# ( كأن ربا سال بعد الإعقاد % )
# وعقد اليمين أن يحلف يمينا لا لغو فيها ولا استثناء فيجب عليه الوفاء بها
# ( وعقدة كل شيء إبرامه )
# وعقدة النكاح وجوبه
# وعقدة البيع وجوبه والعقدة الضيعة ويجمع على عقد
# ( واعتقدت مالا ) جمعته
# وعقد قلبه على شيء لم ينزع عنه
# واليعقيد طعام يعقد بالعسل
# وظبية عاقد تعقد طرف ذنبها
# ويقال بل العواقد عواطف ثواني الأعطاف قال النابغة
# ( ويضربن بالأيدي وراء براغز % حسان الوجوه كالظباء العواقد )
# واعتقد الشيء صلب
# واعتقد الإخاء والمودة بينهما أي ثبت والأعقد من التيوس والظباء الذي في
~~قرنه عقدة
# ( ورجل أعقد وقد عقد يعقد عقدا أي في لسانه عقدة )
# وغلظ في وسطه فهو عسر الكلام قال الله - عز وجل - @QB@ واحلل عقدة من
~~لساني @QE@ PageV01P140
# والعقد مثل العهد عاقدته عقدا مثل عاهدته عهدا
# وعقد القلادة ما يكون طوار العنق غير متدل
# والمعاقد ( مواضع العقد من النظام ) ونحوه قال
# ( منه معاقد سلكه لم توصل % )
# والعقد من الرمل ما تراكم واجتمع وجمعه أعقاد
# ومن قال عقدة فإنه يجمع على عقدات
# قال
# ( بين النهار وبين الليل من عقد % على جوانبه الأسباط والهدب )
# والعقدان ضرب من التمر
# قال زائدة سمعت به وليس من لغتي وأعرف القعقعان من التمر
# وجمل عقد ممر الخلق قال النابغة الديوان
# ( فكيف مزارها إلا بعقد % ممر ليس ينقضه الخؤون )
# وقال آخر
# ( موترة الأنساء معقودة القرى % زفونا إذا كل العتاق المراسل )
# والعاقد الناقة التي تعقد بذنبها عند اللقاح فيعلم أنها قد حملت
~~PageV01P141
# عدق
# العودق على تقدير فوعل وهي العودقة أيضا حديدة لها ثلاث شعب يستخرج بها
~~الدلو من البئر وهو الخطاف
# والرجل يعدق بيده ( يدخل يده ) في نواحي الحوض كأنه يطلب شيئا في الماء
~~ولا يراه
# يقال اعدق بيدك
# قال زائدة أقول يعودق بيده في نواحي البئر لا يعدق
# قعد
# قعد يقعد قعودا ( خلاف قام ) والقعدة المرة الواحدة
# والقعد
# القوم الذين لا ديوان لهم
# والمقعد والمقعدة اللذان لا يطيقان المشي
# والمقعدات فراخ القطا والنسر ms0040 قبل أن تنهض للطيران قال ذو الرمة
# ( إلى مقعدات تطرح الريح بالضحى % عليهن رفضا من حصاد القلاقل )
# القلاقل أول ما ينبت من البقل وأول ما تدوي له خشخشة إذا حركته الريح
# يقول الريح تطرح عليهن كسارات القلاقل
# والمقعدات أيضا الضفادع
# والمقعد الثدي الناهد على النحر قال النابغة
# ( والبطن ذو عكن لطيف طيه % والإتب تنفجه بثدي مقعد )
# والقعدة ضرب من القعود يقال قعد قعد الدب وقعدة الرجل مقدار ما أخذ من
~~الأرض يقال أتانا بثريدة مثل قعدة الرجل
# وذو القعدة اسم شهر كانت العرب تقعد فيه ثم تحج في ذي الحجة
# والقعدة ما يقتعده الرجل من الدواب للركوب خاصة
# والقعود والقعودة من الإبل ما يقتعدها الراعي فيركبها ويحمل عليها زاده
# ويجمع على القعدان
# وقعيدتك امرأتك قال الأسعر الجعفي PageV01P142
# ( لكن قعيدة بيتنا مجفوة % باد جناجن صدرها ولها عنا )
# وقال آخر
# ( إنني شيخ كبير % ليس في بيتي قعيده )
# ومثل قعيدة قعاد والجمع قعائد
# قال عبد الله بن أوفى الخزاعي في امرأته
# ( منجدة مثل كلب الهراش % إذا هجع الناس لم تهجع )
# ( فليست تباركه محرما % ولو حف بالأسل المشرع )
# ( فبئس قعاد الفتى وحده % وبئست موفية الأربع )
# وقعيدك جليسك
# وقعيدا كل حي حافظاه الموكلان به عن يمينه وشماله
# والقعيدة ما أتاك من خلفك من ظبي أو طائر
# وامرأة قاعد وتجمع قواعد وهن اللواتي قعدن عن الولد فلا يرجون نكاحا
# والقواعد أساس البيت الواحدة قاعد وقياسه قاعدة بالهاء وقعائد الرمل
~~وقواعده ما ارتكن بعضه فوق بعض
# وقواعد الهودج خشبات أربع معترضات في أسفله قد ركب الهودج فيهن
# والإقتعاد مصدر اقتعد من قولك ما اقتعد فلانا عن السخاء إلا لوم أصله
# ومنه قول الشاعر
# ( فاز قدح الكلبي واقتعدت معزاء % عن سعيه عروق لئيم )
# ورجل قعدد وقعددة جبان لئيم قاعد عن الحرب قال الحطيئة للزبرقان
# ( دع المكارم لا ترحل لبغيتها % واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي )
# قال حسان لعمر ما هجاه ولكن ذرق عليه
# والقعدد أقرب القرابة إلى الحي يقال هذا أقعد من ذاك في النسب أي أسرع
~~انتهاء وأقرب ms0041 أبا وورثت فلانا بالقعود أي لم يوجد PageV01P143 في أهل بيته
~~أقعد نسبا مني إلى أجداده
# والإقعاد والقعاد داء يأخذ في أوراك الإبل وهو شبه ميل العجز إلى الأرض
~~أقعد البعير فهو مقعد ولا يعتري ذلك إلا الرجيلة أي النجيبة والمقعدة من
~~الآبار التي أقعدت فلم ينته بها إلى الماء فتركت قال الراجز ( وهو عاصم بن
~~ثابت الأنصاري )
# ( أبو سليمان وريش المقعد % ومخبأ من مسك ثور أجرد )
# ( وضالة مثل الجحيم الموقد % )
# يعني أنا أبو سليمان ومعي سهامي راشها المقعد وهو اسم رجل كان يريش
~~السهام
# والضالة من شجر السدر يعمل منها السهام
# شبه السهام بالجمر لتوقدها
# وقعدت الرخمة جثمت
# وما قعدك واقتعدك أي حبسك والقعد النخل الصغار وهو جمع قاعد كما قالوا
~~خادم وخدم
# وقعدت الفسيلة وهي قاعد صار لها جذع تقعد عليه
# وفي أرض فلان من القاعد كذا وكذا أصلا ذهبوا إلى الجنس والقاعد من النخل
~~الذي تناله اليد )
# قدع
# القدع كفك إنسانا عن الشيء بيدك أو بلسانك أو برأيك فينقدع لمكانك قال
# ( قياما تقدع الذبان عنها % بأذناب كأجنحة النسور )
# وامرأة قدعة قليلة الكلام كثيرة الحياء
# ونسوة قدعات PageV01P144
# والتقادع التهافت في الشيء كتهافت الفراش في النار
# وتقادع القوم إذا مات بعضهم في إثر بعض
# والقدوع الكاف عن الصوت
# قال عرام وقدوع إذا كان يأنف من كل شيء وبالذال أيضا قال الطرماح
# ( إذا ما رآنا شد للقوم صوته % وإلا فمدخول الغناء قدوع )
# دقع
# الدقعاء التراب المنثور على وجه الأرض
# وأدقعت التزقت بالأرض فقرا
# والداقع الذي يطلب مداق الكسب
# والداقع الكئيب المهتم قال الكميت
# ( ولم يدقعوا عندما نابهم % لوقع الحروب ولم يخجلوا )
# أي لم يخضعوا للحرب
# دعق
# دعقت الدواب في الأرض لشدة الوطء حتى تصير فيها آثار من دعقها قال رؤبة
# ( في رسم آثار ومدعاس دعق % يردن تحت الأثل سياح الدسق )
# قال الضرير الأثر والرسم واحد لكن اختلف اللفظان ( فجاز له الجمع بينهما
~~) وأراد بالدعق الدفع الكثير وأراد بالدسق الدسع ( ولكن ألجأت الضرورة فجعل
~~العين قافا )
# الدسع القيء وهو أخف القيء يغلب ms0042 المتقي PageV01P145 & باب العين والقاف
~~والتاء & & ( ع ت ق ق ت ع مستعملان ) &
# عتق
# أعتقت الغلام إعتاقا فعتق
# وهو يعتق عتقا وعتاقا وعتاقة
# وحلف بالعتاق
# والعبد عتيق أي معتق
# ( ولا يقال عاتق إلا أن ينوي فعل القابل فيقال عاتق غدا )
# وأمرأة عتيقة حرة من الأموة
# وجارية عاتق شابة أول ما أدركت
# وامرأة عتيقة جميلة كريمة
# عتقت عتقا
# وكلما وجدت من نعت النوق في الشعر عتيقة فاعلم أنها نجيبة
# والعتيق القديم من كل شيء
# وقد عتق عتقا وعتاقة أي أتى عليه زمن طويل
# والبيت العتيق هو الكعبة لأنه أول بيت وضع للناس قال الله تعالى @QB@
~~وليطوفوا بالبيت العتيق @QE@
# والعاتق من الطير فوق الناهض وأول ما ينحسر ريشه الأول وينبت له ريش جلدي
~~أي شديد صلب
# وقيل العاتق من الطير ما لم يسن ويستحكم
# والجمع عتق وجمعها عواتق
# والعاتقان ما بين المنكبين والعاتق من الزقاق الواسع الجيد
# والعاتق من نعت المزادة إذا كانت واسعة
# وشرب العتيق وهو الطلا والخمر ويقال هو الماء والخمر العتيقة التي قد
~~عتقت زمانا حتى عتقت قال الأعشى
# ( وسبيئة مما تعتق بابل % كدم الذبيح سلبتها حربالها ) PageV01P146
# السبيئة الخمر تنقل من بلد إلى بلد والجريال لونها الأحمر يعني شربتها
~~حمراء وبلتها صفراء
# والمعتقة ضرب من العطر
# وعتيق الطير البازي قال
# ( فانتضلنا وابن سلمى قاعد % كعتيق الطير يغضى ويجل )
# والعتيق اسم أبي بكر الصديق
# قتع
# القتع دود أحمر تكون في الخشب تأكله الواحدة قتعة
# قال عرام وهي القادحة أيضا قال
# ( غداة غادرتهم قتلى كأنهم % خشب تقصف في أجوافها القتع )
# ( وهي الأرض أيضا والطحنة والعرانة والحطيطة والبطيطة واليسروعة
~~والهرنبصاة وقاتعه الله مثل كاتعه وقيل هي على البدل ) PageV01P147 & باب
~~العين والقاف والظاء & & ق ع ظ مستعمل فقط &
# قعظ
# القعظ إدخال المشقة تقول أقعظني فلان
# إذا أدخل عليك المشقة في أمر كنت عنه بمعزل & باب العين والقاف والذال &
~~& ( ع ذ ق ق ذ ع ذ ع ق مستعملات ) &
# عذق
# العذق العنقود من العنب
# العذق النخلة بحملها
# وقال غبره العذق الكباسة وهي العنقود على النخلة ms0043 أو عنقود العنب
# والعذق من النبات ذو الأغصان وكل غصن له شعب والعذق موضع وخبراء العذق
~~موضع معروف بناحية الصمان قال رؤبة
# ( بين القرينين وخبراء العذق % )
# قذع
# القذع سوء القول من الفحش ونحوه قذعته قذعا رميته بالفحش قال
# ( يا أيها القائل قولا أقذعا % )
# وتقول أقذع القول إقذاعا أي أساءه
# وامرأة قذوع تأنف من كل شيء
# ذعق
# الذعاق بمنزلة الزعاق
# قال الخليل سمعناه فلا ندري ألغة هي أم لثغة
# قال زائدة داء زعاق وذعاق أي قاتل PageV01P148 & باب العين والقاف والثاء
~~& & ( ق ع ث مستعمل فقط ) &
# قعث
# أقعثني العطية أجزلها قال رؤبة
# ( أقعثني منه بسيب مقعث % ليس بمنزور ولا بريث )
# والقعث الكثرة
# وإنه لقعبث أي كثير واسع من المعروف ونحوه
# قال مبتكر الأعرابي اقتعث وقعث وعذم له من ماله واعتذم ( وعثم له واعتثم
~~)
# ومطر قعيث أي كثير
# قال زائدة الاقتعاث الكيل الجزاف & باب العين والقاف والراء & & ( ع ق ر
~~ع ر ق ق ع ر ق ر ع ر ع ق ر ق ع مستعملات ) &
# عقر
# العقر كالجرح
# سرج معقر وكلب عقور يعقر الناس
# وعقرت الفرس كشفت قوائمه بالسيف وفرس عقير معقور وكذلك يفعل بالناقة فإذا
~~سقطت نحرها مستمكنا منها
# وكل عقير معقور وجمعه عقرى قال لبيد
# ( لما رأى لبد النسور تطيرت % رفع القوادم كالعقير الأعزل )
# ويروى كالفقير الأعزل أي مكسور الفقار شبه هذا النسر القشعم حين أراد أن
~~يطير بالفرس المعقور المائل
# وعقرت ظهر الدابة إذا أدبرته قال امرؤ القيس PageV01P149
# ( عقرت بعيري يا امرأ القيس فانزل % )
# وانعقر واعتقر ظهر الدابة بالسرج قال وإن تحنى كل عود وانعقر % )
# والعقر مصدر العاقر وهي التي لا تحمل يقال امرأة عاقر وبها عقر ونسوة
~~عواقر وعقر
# وقد عقرت تعقر ( وعقرت ) تعقر أحسن لأن ذلك شيء ينزل بها وليس من فعلها
~~بنفسها
# وفي الحديث ( عجز عقر )
# والعقر دية فرج المرأة إذا غصبت
# وبيضة العقر بيضة الديك تنسب إلى العقر لأن الجارية العذراء تبلى بها
~~فيعلم شأنها فتضرب بيضة العقر مثلا لكل شيء لا يستطاع مسه رخاوة ms0044 وضعفا (
~~ويضرب ذلك مثلا للعطية القليلة التي لا يزيدها معطيها ببر يتلوها )
# ويقال للرجل الأبتر الذي لم يبق له ولد من بعده كبيضة العقر
# والعقر قصر يكون معتمدا لأهل القرية يلجأون إليه
# قال لبيد بن أبي ربيعة يصف ناقته
# ( كعقر الهاجري إذ ابتناه % بأشباه حذين على مثال )
# يعني الجسم في عظم القصر والقوائم والأساطين
# وعقر الدار محلة بين الدار والحوض كان هناك بناء أو لم يكن قال أوس بن
~~مغراء
# ( أزمان سقناهم عن عقر دارهم % حتى استقروا وأدناهم بحورانا )
# ويقال وعقر الدار وعقر الدار بالرفع والنصب
# وعقر الحوض موقف الإبل إذا وردت
# قال امرؤ القيس واصفا صائدا حاذقا بالرمي يصيب المقاتل
# ( فرماها في فرائصها % من إزاء الحوض أو عقره )
# وقال PageV01P150
# ( بأعقاره القردان هزلى كأنها % بوادر صيصاء الهبيد المحطم )
# يعني أعقار الحوض
# قال الخليل ( سمعت أعرابيا فصيحا من أهل الصمان يقول كل فرجة تكون بين
~~شيئين هو عقر وعقر لغتان ووضع يديه على قائمتي المائدة ونحن نتغدى فقال ما
~~بينهما عقر )
# والعقر غيم ينشأ من قبل العين فيغشى عين الشمس وما حواليها ويقال بل ينشأ
~~في عرض السماء ثم يقصد على حاله من غير أن تبصره إذا مر بك ولم تسمع رعده
~~من بعيد
# قال حميد
# ( وإذا احزألت في المناخ رأيتها % كالعقر أفردها الغمام الممطر )
# يصف الإبل
# والنخلة تعقر تقطع رؤوسها فلا يخرج من ساقها شيء حتى تيبس فذلك العقر
~~والنخلة عقرة وكذلك يكون في الطير فقد تضعف قوادمها فتصيبها آفة فلا ينبت
~~ريشها أبدا
# يقال طائر عقر وعاقر
# والعقار ضيعة الرجل يجمع عقارات
# والعقار الخمر التي لا تلبث ان تسكر
# والعقار والمعاقرة إدمان شربها يقال ما زال فلان يعاقرها حتى صرعته قال
~~العجاج
# ( صهباء خرطوما عقارا قرقفا % )
# وعقر الرجل بقي متحيرا دهشا من غم أو شدة
# وعقيرة الرجل صوته إذا غنى أو قرأ أو بكى
# وعقيرته
# ناقته
# وعقيرته ما عقر من صيد
# ويقال امرأة عقرى حلقى PageV01P151 توصف بالخلاف والشؤم
# ويقال عقرها الله أي عقر جسدها وأصابها بوجع في حلقها واشتقاقه ms0045 من أنها
~~تحلق قومها وتعقرهم أي تستأصلهم من شؤمها عليهم
# ويقال في الشتيمة عقرا له وجدعا
# عرق
# العرق ماء الجسد يجري من أصول الشعر وإن جمع فقياسه أعراق مثل حدث وأحداث
~~وسبب وأسباب
# وقد عرق يعرق عرقا
# واللبن عرق يتحلب في العروق ثم ينتهي إلى الضروع قال الشماخ
# ( تمسي وقد ضمنت ضراتها عرقا % من طيب الطعم صاف غير مجهود )
# ولبن عرق فاسد الطعم وهو الذي يجعل في سقاء ثم يشد على بعير ليس بينه
~~وبين جنبه شيء فإذا أصابه العرق فسد طعمه وتغير لونه
# وعرقت الفرس تعريقا أي أجريته حتى عرق قال الأعشي
# ( يعالى عليه الجل كل عشية % ويرفع نقلا بالضحى ويعرق )
# وعرق الشجرة وعروق كل شيء أطنابه تنبت من أصوله ويقال استأصل الله
~~عرقاتهم بنصب التاء أي شأفتهم لا يجعلونه كالتاء الزائدة في التأنيث
# وقال بعضهم العرقاة إنما هي أرومة الأصل التي تتشعب منها العروق على
~~تقدير سعلاة وهي عرق يذهب في الأرض سفلا
# ويقال العرقات جمع العرق الواحدة عرقة وهي الأرومة التي تذهب سفلا في
~~الأرض من عروق الشجر في الوسط وتأؤه كتاء جمع التأنيث ولكنهم ينصبونه
~~كقولهم PageV01P152 رأيت بناتك لخفته على اللسان لأنه مبني على فعال
# والعرق نبات أصفر يصبغ به وجمعه عروق
# والعرب تقول إنه لمعرق له في الحسب والكرم وفي اللؤم والقرم ويجوز في
~~الشعر إنه لمعروق
# وعرقة أعمامه وأخواله تعريقا وأعرقوا فيه إعراقا وعرق فيه اللئام وأعرق
~~فيه اعراق العبيد والإماء إذا خالطه ذلك وتخلق بأخلاقهم
# وتداركه أعراق خير وأعراق شر
# قال
# ( جرى طلقا حتى إذا قيل سابق % تداركه أعراق سوء فبلدا )
# وجرت الخيل عرقا أي طلقا
# وأعرق الفرس صار عريقا كريما
# وأعرق الشجر والنبات امتدت عروقه
# والعريق من الناس والخيل الذي فيه عرق من الكرم
# والعراق شاطئ البحر على طوله وبه سمي العراق لأنه على شاطئ دجلة والفرات
# وتقول رفعت من الحائط عرقا وجمعه أعراق
# وفي الحديث ( ليس لعرق ظالم حق ) وهو الذي يغرس في أرض غيره وذلك أن
~~الرجل يجيء إلى أرض ms0046 قد أحياها رجل قبله فيغرس فيها غرسا أو يحدث فيها حدثا
~~يستوجب به الأرض
# وعراق المزادة والراوية الخرز المثنى الذي في أسفله ويجمع على عرق وثلاثة
~~أعرقة وهو من أوثق خرزها قال ابن أحمر
# ( من ذي عراق نيط في خرز % فهولطيف طيه مضطمر )
# والعرقوة خشبة معروضة على الدلو ورب دلو ذات عرقوتين
# للقتب عرقوتان وهما خشبتان على جانبيه
# والعرقوة كل أكمة كأنها جثوة قبر فهي مستطيلة
# والعرقوة من الجبال الغليظ المنقاد في الأرض ليس يرتقى لصعوبته وليس
~~بطويل
# والعرق جبل صغير قال الشماخ PageV01P153
# ( ما إن يزال لها شأؤ يقومها % مجرب مثل طوط العرق مجدول )
# وقال يصف الغرب
# ( رحب الفروع مكرب العراقي % )
# والعراق العظم الذي قد أخذ عنه اللحم قال
# ( فألق لكلبك منها عراقا % )
# وتقول عرقت العظم أعرقه عرقا واتعرقه إذا أكلت لحمه فإذا كان العظم بلحمه
~~فهو عرق
# ورجل معروق ومعترق إذا لم يكن على قصبه لحم وكذلك المهزول قال رؤبة يصف
~~صيادا وامرأته
# ( غول تصدى لسبنتى معترق % كلحية الأصيد من طول الأرق )
# وفرس معترق معروق أي مهزول قليل اللحم
# قال امرؤ القيس
# ( قد أشهد الغارة الشعواء تحملني % جرداء معروقة اللحين سرحوب )
# ( ويروى معروفة الجنبين واذا عري لحياها من اللحم فهو من علامات عتقها )
# ( يصفه بقلة لحم وجهها وذلك أكرم لها )
# والعرق والعرقات كل شيء مصطف أو مضفور
# والعرق الطير المصطفة في السماء الواحدة عرقة
# والعرقة السفيفة المنسوجة من الخوص قبل أن يجعل زبيلا ويسمى الزبيل عرقا
~~وعرقة واشتقاقه منه قال أبو كبير PageV01P154
# ( نغدو فنترك في المزاحف من ثوى % ونقر في العرقات من لم يقتل ) يعني
~~نأسرهم في العرقات وهي النسوع
# قعر
# قعر كل شيء أقصاه ومبلغ أسفله
# يقال بئر قعرة وقصعة قعيرة قد قعرت قعارة واقعرتها إقعارا
# وامرأة قعر ويقال قعرة نعت سوء لها في الجماع
# وقعرت الشجرة فانقعرت قلعتها فانقلعت من أرومتها
# والرجل يقعر في كلامه إذا تشدق وتكلم بأقصى قعر فمه وهو يقعر تقعيرا أي
~~يبلغ قعر الأشياء من الأمور ونحوها
# قرع
# القرع ذهاب شعر الرأس من ms0047 داء
# رجل أقرع وامرأة قرعاء ونساء قرع ورجال قرعان ويجوز قرع إلا أن فعلان في
~~جماعة أفعل في النعوت أصوب
# ونعام قرع ويقال ( ما تسن الا قرعت )
# وفي المثل ( استنت الفصال حتى القرعى )
# أي سمنت يضرب مثلا لمن تعدى طوره وادعى ما ليس له
# ودواء القرع الملح وجباب ألبان الإبل فإذا لم يجدوا ملحا نتفوا أوباره
~~ونضحوا جلده بالماء ثم جروه على السبخة وتقرع جلده تقوب عن القرع
# وقرع الفصيل تقريعا فعل به ما يفعل به إذا لم يوجد الملح قال أوس بن حجر
~~يذكر الخيل
# ( لدى كل أخدود يغادرن دارعا % يجر كما جر الفصيل المقرع )
# وهذا على السلب لأنه ينزع قرعه بذلك كما يقال قذيت العين أي نزعت قذاها
~~وقردت البعير
# والقرع حمل اليقطين الواحدة قرعة PageV01P155
# ويقال أقرع القوم وتقارعوا بينهم والاسم القرعة
# وقارعته فقرعته أصابتني القرعة دونه
# وأقرعت بين القوم أمرتهم ان يقترعوا على الشيء وقارعت بينهم أيضا وفلان
~~قريع فلان أي يقارعه والجمع قرعاء
# والقريع من الإبل الفحل ويسمي قريعا لأنه يقرع الناقة أي يضربها ( وثلاثة
~~أقرعة ) قال الفرزدق
# ( وجاء قريع الشول قبل إفالها % يزف وجاءت خلفه وهي زفف )
# وقال ذو الرمة
# ( وقد لاح للساري سهيل كأنه % قريع هجان عارض الشول جافر )
# ويروى وقد عارض الشعرى سهيل واستقرعني فلان جملي فأقرعته إياه أي أعطيته
~~ليضرب أينقه
# والقرعة سمة خفية على وسط أنف البعير والشاة
# والمقارعة والقراع المضاربة بالسيف في الحرب قال
# ( قراع تكلح الروقاء منه % ويعتدل الصفا منه اعتدال )
# والقارعة القيامة والقارعة الشدة
# وفلان أمن قوارع الدهر أي شدائده
# وقوارع القرآن نحو آية الكرسي يقال من قرأها لم تصبه قارعة
# وكل شيء ضربته فقد قرعته
# قال
# ( حتى كأني للحوادث مروة % بصفا المشرق كل يوم تقرع )
# والشارب يقرع جبهته بالإناء إذا استوفى ما فيه
# قال
# ( كأن الشهب في الآذان منها % إذا قرعوا بحافتها الجبينا )
# أي احمرت آذانهم لدبيب الخمر فيهم كأنها شهب أي شعل النار PageV01P156
# والمقرعة والمقراع خشبة في رأسها سير يضرب بها البغال والحمير
# والإقراع صك الحمير ms0048 بعضها بعضا بحوافرها قال رؤبة
# ( حرا من الخردل مكروه النشق % أو مقرع من ركضها دامي الرنق )
# رعق
# الرعاق صوت يسمع من قتب الدابة كرعيق ثفر الأنثى يقال رعق رعقا ورعاقا
# رقع
# رقعت الثوب رقعا ورقعته ترقيعا في مواضع والفاعل راقع قال
# ( قد يبلغ الشرف الفتى ورداؤه % خلق وجيب قميصه مرقوع )
# والرقيع الأحمق يتفرق عليه رأيه وأمره وقد رقع رقاعة
# ويقال رجل أرقع ومرقعان وامرأة رقعاء ومرقعانة أي حمقاء
# والأرقع والرقيع اسمان للسماء الدنيا ( كأن الكواكب رقعتها ) ويقال لأن
~~كل واحدة من السماوات رقيع للأخرى قال أمية بن أبي الصلت
# ( وساكن أقطار الرقيع على الهوى % وبالغيث والأرواح كل مشهد )
# أي يشهد لا إله إلا الله
# والرقعة ما يرقع بها
# والرقعة قطعة أرض بلزق أخرى أوسع PageV01P157 منها
# والرقع الهجاء يقال رقعه رقعا شديدا إذا هجاه قال
# ( فلا تقعدن على زخة % وتضمر في القلب رقعا وخيفا )
# ويروى وجدا وخيفا البيت لأبي كبير الهذلى
# والارتقاع الاكتراث قال
# ( ناشدتها بكتاب الله حرمتنا % ولم تكن بكتاب الله ترتقع ) PageV01P158 &
~~باب العين والقاف واللام & وهو العقل & ( ع ق ل ع ل ق ق ل ع ل ع ق ل ق ع
~~مستعملات ) &
# عقل
# العقل نقيض الجهل
# عقل يعقل عقلا فهو عاقل
# والمعقول ما تعقله في فؤادك
# ويقال هو ما يفهم من العقل واحد كما تقول عدمت معقولا أي ما يفهم منك من
~~ذهن أو عقل
# قال دغفل
# ( فقد أفادت لهم حلما وموعظة % لمن يكون له إرب ومعقول ) وقلب عاقل قال
~~دغفل
# ( بلسان سؤول وقلب عقول % )
# وعقل بطن المريض بعدما استطلق استمسك
# وعقل المعتوه ونحوه والصبي إذا ادرك وزكا
# وعقلت البعير عقلا شددت يده بالعقال أي الرباط والعقال صدقة عام من الإبل
~~ويجمع على عقل قال عمرو بن العداء الكلبي
# ( سعى عقالا فلم يترك لنا سبدا % فكيف لو قد سعى عمرو عقالين )
# والعقيلة المرأة المخدرة المحبوسة في بيتها وجمعها عقائل وقال عبيد الله
~~بن قيس الرقيات
# ( درة من عقائل البحر بكرء % لم تخنها مثاقب اللآل ) PageV01P159
# يعني بالعقائل الدر واحدتها ms0049 عقيلة وقال امرؤ القيس في العقيلة وهو يريد
~~المرأة المخدرة
# ( عقيلة أخدان لها دميمة % ولا ذات خلق ان تأملت جأنب )
# وفلانة عقيلة قومها وهو العالي من كلام العرب
# ويوصف به السيد
# وعقيلة كل شيء أكرمه
# وعقلت القتيل عقلا أي وديت ديته من القرابة لا من القاتل قال
# ( إني وقتلي سليكا ثم أعقله % كالثور يضرب لما عافت البقر )
# والعقل في الرجل اصطكاك الركبتين وقيل إلتواء في الرجل وقيل هو أن يفرط
~~الروح في الرجلين حتى يصطك العرقوبان وهو مذموم قال
# ( أخا الحرب لباسا إليها جلالها % وليس بولاج الخوالف أعقلا )
# وبعير أعقل وناقة عقلاء بينا العقل وهو إلتواء في رجل البعير واتساع وقد
~~عقل عقلا
# والعقال - ويخفف أيضا - داء يأخذ الدواب في الرجلين يقال دابة معقولة
~~وبها عقال إذا مشت كأنها تقلع رجليها من صخرة وأكثر ما يعتريه في الشتاء
# والعقل ثوب تتخذه نساء الأعراب قال علقمة بن عبدة
# ( عقلا ورقما تظل الطير تتبعه % كأنه من دم الأجواف مدموم )
# ويقال هي ضربان من البرود
# والعقل الحصن وجمعه العقول
# وهو المعقل أيضا وجمعه معاقل قال النابغة
# ( وقد أعددت للحدثان حصنا % لو أن المرء تنفعه العقول ) PageV01P160
# وقال
# ( ولاذ بأطراف المعاقل معصما % وأنسي أن الله فوق المعاقل )
# والعاقل من كل شيء ما تحصن في المعاقل المتمنعة قال حفص الأموي
# ( تظل خوف الرماة عاقلة % إلى شظايا فيهن أرجاء )
# وفلان معقل قومه أي يلجأون إليه إذا حزبهم أمر قال الفرزدق
# ( كان المهلب للعراق سكينة % وحيا الربيع ومعقل الفرار )
# والعاقول
# المعرج والملتوي من النهر والوادي ومن الأمور الملتبس المعوج
# وأرض عاقول لا يهدى لها )
# والعقنقل من الرمال والتلال ما ارتكم واتسع ومن الأودية ما عرض واتسع بين
~~حافتيه والجمع عقاقل وعقاقيل قال العجاج
# ( إذا تلقته الدهاس خطرفا % وإن تلقته العقاقيل طفا )
# يصف الثور الوحشي وظفره والخطرفة مشية كالتخطي
# ويقال في الصرعة عقلته عقلة شغزبية فصرعته
# ومعقلة موضع بالبادية
# وعاقل اسم جبل قال
# ( لمن الديار برامتين فعاقل % )
# علق
# العلق الدم الجامد قبل أن ييبس والقطعة علقة
# والعلقة دويبة حمراء ms0050 تكون في الماء تجمع على علق
# والمعلوق الذي أخذ العلق بحلقه إذا شرب
# والعلوق المرأة التي لا تحب غير زوجها
# ومن النوق التي PageV01P161 تألف الفحل ولا ترأم البو ويقال هي التي يعلق
~~عليها ولد غيرها قال أفنون التغلبي
# ( وكيف ينفع ما تعطي العلوق به % رئمان أنف إذا ما ضن باللبن )
# والمرأة إذا أرضعت ولد غيرها يقال لها علوق ويجمع على علائق قال
# ( وبدلت من أم علي شفيقة % علوقا وشر الأمهات علوقها )
# والعلق ما يعلق به البكرة من القامة قال رؤبة
# ( قعقعة المحور خطاف العلق % )
# والعلق المال الذي يكرم عليك تضن به تقول هذا علق مضنة
# وما عليه علقة إذا لم يكن عليه ثياب فيها خير
# والعلاقة ماتعلقت به في صناعة أو ضيعة أو معيشة معتمدا عليه أو ما ضربت
~~عليه يدك من الأمور والخصومات ونحوها التي تحاولها
# وفلان ذو معلاق أي شديد الخصومة والخلاف ويقال مغلاق وإنما عاقبوا ( على
~~حذف المضاف ) وقال
# ( إن تحت الأحجار حزما وعزما % وخصيما ألد ذا معلاق )
# ومعلاق الرجل لسانه إذا كان بليغا
# وعلقت بفلان أي خاصمته
# وعلق بالشيء نشب به قال جرير
# ( إذا علقت مخالبه بقرن % أصاب القلب أو هتك الحجابا )
# وعلقت فلانة أي أحببتها
# وعلق فلان يفعل كذا أي طنق وصار
# وتقول PageV01P162 علقت بقلبي علاقة جني قال جرير
# ( أو ليتني لم تعلقني علائقها % ولم يكن داخل الحب الذي كانا )
# وقال جميل
# ( ألا أيها الحب المبرح هل ترى % أخا علق يفري بحب كما أفري )
# والمعلاق ما علق من العنب ونحوه
# وأهل اليمن يقولون معلوق أدخلوا الضمة والمدة كأنهم أرادوا حذو بناء
~~المدهن والمنخل ثم مدوا
# وتمامه أن يكون ممدودا لأنه على حذو المنطيق والمحضير
# وكل شيء علق عليه فهو معلاقه
# ومعلاق الباب مزلاجه يفتح بغير المفتاح
# والمغلاق يفتح بالمفتاح
# يقال علق الباب وأزلجه وتعليق الباب نصبه وتركيبه
# وعلاقة السوط سير في مقبضه
# والعلقة شجرة تبقى في الشتاء
# وكل شيء كانت علقة فهو بلغة والإبل تعلق منه فتستغني به حتى تدرك الربيع
~~وقد علقت به تعلق ms0051 علقا إذا أكلت منه فتبلغت به
# والعليقي شجر معروف
# والعلقة من النبات لا تلبث أن تذهب
# والعلقى شجر واحدته علقاة قال العجاج
# ( فكر في علقى وفي مكور % بين ثواري الشمس والذرور )
# والعولق الغول والكلبة الحريصة على الكلاب قال الطرماح
# ( عولق الحرص إذا أمشرت % سادرت فيه سؤور المسامي )
# يعني أنهم يودعون ركابهم ويركبونها ويزيدون في حملها
# والعليق القضيم إذا علق PageV01P163 في عنق الدابة
# والعليق الشراب قال لبيد
# ( اسق هذا وذا وذاك وعلق % لا تسم الشراب إلا عليقا )
# وكل شيء يتبلغ به فهو علقة
# وفي الحديث ( وتجتزئ بالعلقة ) أي تكتفي بالبلغة من الطعام
# وفي حديث الإفك ( وإنما يأكلن العلقة من الطعام )
# وقولهم أرض من الركب بالتعليق يضرب مثلا للرجل يؤمر بأن يقنع ببعض حاجته
~~دون إتمامها كالراكب عليقه من الإبل ساعة بعد ساعة )
# ويقال العليق ضرب من النبيذ يتخذ من التمر
# ومعاليق العقد الشنوف يجعل فيها من كل ما يحسن فيه
# والعلاق ما تتعلق به الإبل فتجتزئ به وتتبلغ قال الأعشي
# ( وفلاة كأنها ظهر ترس % ليس إلا الرجيع فيها علاق )
# ( والعليق نبات أخضر يتعلق بالشجر ويلتوي عليه فيثنيه )
# والعلوق التي قد علقت لقاحا
# والعلوق أيضا ما تعلقه الإبل أي ترعاه وقيل نبت قال الأعشى
# ( هو الواهب المائة المصطفاة % لاق العلوق بهن احمرارا )
# ( أي حسن النبت ألوانها
# وقيل إنه يقول رعين العلوق حين لاط بهن الاحمرار من السمن والخصب
# ويقال أراد بالعلوق الولد في بطنها وأراد بالاحمرار حسن لونها عند اللقح
~~)
# والعلوق الناقة السيئة الخلق القليلة الحلب لا ترأم البو ويعلق
~~PageV01P164 عليها فصيل غيرها وتزبن ولدها أيضا لأنها تتأذى بمصه إياها
~~لقلة لبنها قال الكميت
# ( والرؤوم الرفود ذا السر % منهن علوقا يسقينها وزجورا )
# قعل
# القعال ما تناثر عن نور العنب وعن فاغية الحناء وشبهه الواحدة قعالة
# وأقعل النور إذا انشق عن قعالتة
# والاقتعال أخذك ذلك عن الشجر في يدك إذا استنفضته
# والمقتعل السهم الذي لم يبربريا جيدا قال لبيد
# ( فرشقت القوم رشقا صائبا % ليس بالعصل ولا بالمقتعل )
# ( والاقعيلال الانتصاب في الركوب )
# قلع
# قلعت ms0052 الشجرة واقتلعتها فانقلعت
# ورجل قلع لا يثبت على السرج
# وقد قلع قلعا وقلعة
# والقالع دائرة بمنسج الدابة يتشاءم به
# ويجمع قوالع
# والمقلوع الأمير المعزول
# قلع قلعا وقلعة قال خلف بن خليفة
# ( تبدل بآذنك المرتشي % وأهون تعزيره القلعة )
# أي أهون أدبه أن تقلعه
# والقلعة الرجل الضعيف الذي إذا بطش به لم يثبت قال
# ( يا قلعة ما أتت قوما بمرزئة % كانوا شرارا وما كانوا بأخيار )
# والقلعة من الحصون ما يبنى منها على شعف الجبال الممتنعة
# وقد أقلعوا بهذه البلاد قلاعا أي بنوها
# والمقلعة من السفن العظيمة تشبه بالقلع من الجبال وقال PageV01P165 يصف
~~السفن
# ( مواخر في سماء اليم مقلعة % إذا علوا ظهر موج ثمت انحدروا )
# ( شبه السفن العظام بالقلعة % لعظمها وارتفاعها ) وقال
# ( تكسر فوقه القلع السواري % وجن الخاز باز بها جنونا )
# يصف السحاب
# والقلعة من القطعة من السحاب
# واقلعت السماء كفت عن المطر
# وأقلعت الحمى فترت فانقطعت
# والقلعة صخرة ضخمة تنقلع عن جبل منفردة صعبة المرتقى
# والقلعي الرصاص الجيد
# والسيف القلعي ينسب إلى القلعة العتيقة
# والقلعة موضع بالبادية تنسب إليه السيوف قال الراجز
# ( محارف بالشاء والأباعر % مبارك بالقلعي الباتر )
# والقلاع الطين الذي يتشقق إذا نضب عنه الماء والقطعة منه قلاعة
# واقلع فلان عن فلان أي كف عنه
# وفي الحديث ( بئس الماء القلعة لا تدوم لصاحبها ) لأنه متى شاء ارتجعه
# لعق
# اللعوق اسم كل شيء يلعق من حلاوة أو دواء
# لعقته ألعقه لعقا
# لا تحرك مصدره لأنه فعل واقع ومثل هذا لا يحرك مصدره
# وأما عجل عجلا وندم ندما فيحرك لأنك لا تقول عجلت الشيء ولا ندمته لأن
~~هذا فعل غير واقع
# والملعقة خشبة معترضة الطرف يؤخذ بها ما يلعق
# واللعقة اسم ما تأخذه بالملعقة
# واللعقة المرة الواحدة فالمضموم اسم والمفتوح فعل مثل اللقمة واللقمة
~~والأكلة والأكلة PageV01P166
# واللعاق بقية ما بقي في فمك مما ابتلعت تقول ما في فمي لعاق من طعام كما
~~تقول أكال ومصاص
# وفي الحديث ( إن للشيطان لعوقا ونشوقا يستميل بهما العبد إلى هواه )
~~فاللعوق اسم ما يلعقه والنشوق اسم ما ms0053 يستنشقه
# لقع
# لقعت الشيء رميت به
# القعه لقعا
# واللقاعة على بناء شداخة ) الرجل الداهية الذي يتلقع بالكلام يرمى به
~~رميا قال
# ( باتت تمنيها الربيع وصوبه % وتنظر من لقاعة ذي تكاذب )
# لقعه بعينه أصابه بها
# ولقعه ببعرة رماه بها
# واللقاع الكساء الغليظ
# وقال بعضهم هو اللفاع لأنه يتلفع به وهذا أعرف PageV01P167 & باب العين
~~والنون والقاف & & ( ع ن ق ق ع ن ق ن ع ن ع ق ن ق ع مستعملات ) &
# عنق
# العنق من سير الدواب
# والنعت معناق ومعنق وعنيق
# وسير عنيق
# وبرذون عنق
# ولم اسمع عنقه قال رؤبة
# ( لما رأتني عنقي دبيب % وقد أرى وعنقي سرحوب )
# ويجوز للشاعر أن يجعل العنق من السير عنيقا
# والمعنق من جلد الأرض ما صلب وارتفع وما حواليه سهل وهو منقاد في طول نحو
~~ميل أو أقل وجمعه معانيق
# والعنق معروف يخفف ويثقل ويؤنث
# وقول الله تعالى @QB@ فظلت أعناقهم لها خاضعين @QE@ أي جماعاتهم ولو كانت
~~الأعناق خاصة لكانت خاضعة وخاضعات
# ومن قال هي الأعناق والمعني على الرجال ردنون ( خاضعين ) على أسمائهم
~~المضمرة
# وتقول جاء القوم ( رسلا رسلا وعنقا عنقا إذا جاءوا فرقا ) ويجمع على
~~الأعناق واعتنقت الدابة إذا وقعت في الوحل فأخرجت أعناقها قال رؤبة
# ( خارجة أعناقها من معتنق % )
# أي من موضع أخرجت أعناقها منه
# والمعتنق مخرج أعناق الجبال من السراب أي اعتنقت فأخرجت أعناقها
# والاعتناق من المعانقة ويجوز الافتعال في موضع المفاعلة غير أن المعانقة
~~في حال المودة والاعتناق في الحرب ونحوها تقول اعتنقوا في الحرب ولا تقول
~~تعانقوا والقياس واحد قال زهير
# ( يطعنهم ما ارتموا حتى إذا اطعنوا % ضارب حتى ما ضاربوا اعتنقا )
# وتعنقت الأرنب في العانقاء ( وتعنقتها كلاهما مستعمل دست عنقها فيه
~~PageV01P168 وربما غابت تحته وكذلك البربوع والعانقاء )
# وهو جحر مملوء ترابا رخوا يكون للأرنب واليربوع إذا خافا
# وربما دخل ذلك التراب فيقال تعنق اليربوع لأنه يدس عنقه فيه ويمضي حتى
~~يصير تحته
# والعنقاء طائر لم يبق في أيدي الناس من صفتها غير اسمها
# ويقال بل سميت به لبياض في عنقها كالطوق ms0054 وقال
# ( إذا ما ابن عبد الله خلى مكانه % فقد حلقت بالجود عنقاء مغرب )
# والعنقاء الداهية
# والعنقاء اسم ملك قال
# ( ولدنا بني العنقاء وابني محرق % فأكرم بنا خالا وأكرم بنا ابنما )
# والأعنق الطويل العنق
# والأعنق الكلب الذي في عنقه بياض كالطوق
# والعناق الأنثى من أولاد المعز ويجمع العنوق
# وقولهم العنوق بعد النوق أي صرت راعيا للغنم بعد النوق يقال ذلك لمن تحول
~~من رفعة إلى دناءة قال
# ( إذا مرضت منها عناق رأيته % بسكينه من حولها يتصرف )
# وعناق الأرض حيوان أسود الرأس طويل الظهر أصغر من الفهد ويجمع على عنوق
# قعن
# اشتق منه اسم قعين وهو في أسد وفي قيس أيضا
# ويقال أفصح العرب نصر قعين أو قعين نصر
# والقيعون من العشب نبت على فيعول مثل قيصوم وهو ما طال منه
# يقال اشتقاقه من القعن كاشتقاق القيصوم من القصم
# ونحو هذه الأشياء اشتقت من الأسماء PageV01P169 وأميتت أصولها ولكن يعرف
~~ذلك في تقدير الفعل
# قيل يكون القيعون من القيع كالزيتون من الزيت
# قنع
# قنع يقنع قناعة أي رضي بالقسم فهو قنع وهم قنعون وقوله تعالى @QB@ القانع
~~والمعتر @QE@ فالقانع السائل والمعتر المعترض له من غير طلب قال
# ( ومنهم شقي بالمعيشة قانع % )
# وقنع يقنع قنوعا تذلل للمسألة فهو قانع قال الشماخ
# ( لمال المرء يصلحه فيغني % مفاقره أعف من القنوع )
# ويروى ( من الكنوع ) بمنزلة القنوع
# ورجل قنع أي كثير المال
# والقنوع بمنزلة الهبوط - بلغة هذيل - من سفح الجبل وهو الارتفاع أيضا قال
# ( بحيث استفاض القنع غربي واسط % نهارا ومجت في الكثيب الأباطح )
# والقناع طبق من عسيب النخل وخوصه
# والإقناع مد البعير رأسه إلى الماء ليشرب قال يصف ناقة
# ( تقنع للجدول منها جدولا % )
# شبه حلق الناقة وفاها بالجدول تستقبل به جدولا في الشرب
# والرجل يقنع الإناء للماء الذي يسيل من جدول أو شعب
# والرجل يقنع يده في القنوت أي يمدها فيسترحم ربه
# والقناع أوسع من المقنعة
# وتقول ألقى فلان عن وجهه قناع PageV01P170 الحياء
# وفلان مقنع أي يرضى بقوله
# وتقول قنعت رأسه بالعصا أو بالسوط أي علوته به ms0055 ضربا
# والقنعة وجمعها القنع وجمع القنع القنعان وهو ما جرى بين القف والسهل من
~~التراب الكثير فإذا نضب عنه الماء صار فراشا يابسا قال
# ( وأيقن أن القنع صارت نطافه % فراشا وأن البقل ذاو ويابس )
# المقنعة من الشاء المرتفعة الضرع ليس في ضرعها تصوب قنعت بضرعها وأقنعت
~~فهي مقنع
# واشتقاقه من اقناع الماء ونحوه كما ذكرنا
# نعق
# نعق الراعي بالغنم نعيقا صاح بها زجرا
# ونعق الغراب ينعق نعاقا ونعيقا
# وبالغين أحسن
# والناعقان كوكبان أحدهما رجل الجوزاء اليسرى والآخر منكبها الأيمن
# وهو الذي يسمى الهقعة وهما أضوأ كوكبين في الجوزاء
# نقع
# نقع الماء في منقعة السيل ينقع نقعا ونقوعا اجتمع فيها وطال مكثه
# وتجمع المنقعة على المناقع
# وهو المستنقع أي المجتمع
# واستنقعت في الماء أي لبثت فيه متبردا
# وأنقعت الدواء في الماء إنقاعا
# والنقوع شيء ينقع فيه زبيب وأشياء ثم يصفى ماؤه ويشرب
# واسم ذلك نقوع
# ونقع السم في ناب الحية في أنيابها السم ناقع اجتمع فيه كقوله
~~PageV01P171 وانتقع لون الرجل وامتقع أصوب تغير
# والرجل إذا شرب من الماء فتغير لونه يقال نقع ينقع نقوعا قال
# ( لو شئت قد نقع الفؤاد بشربة % تدع الصوادي لا يجدن غليلا )
# والماء ينقع العطش نقعا ونقوعا قال حفص الأموي
# ( أكرع عند الورود في سدم % تنقع من غلتي وأجزؤها )
# والنقيع شراب يتخذ من الزبيب ينقع في الماء من غير طبخ
# والنقيعة هي العبيطة من الإبل
# وهي جزور توفر أعضاؤها فتنقع في أشياء علاجا لها قال
# ( كل الطعام تشتهي ربيعه % الخرس والإعذار والنقيعه )
# وقال المهلهل
# ( إنا لنضرب بالصوارم هامهم % ضرب القدار نقيعة القدام )
# القدام القادمون من سفر جمع قادم
# وقيل القدام بفتح القاف وعن غير الخليل والقدام الجزار
# يقال نقعوا النقيعة ولا يقال أنقعوا لأنه لا يريد إنقاعها في الماء
# والنقع الغبار قال الشويعر واسمه عبد العزى
# ( فهن بهم ضوامر في عجاج % يثرن النقع أمثال السراحي )
# قال ليث قلت للخليل ما السراحي قال أراد الذئاب ولكنه حذف من السرحان
~~الألف والنون فجمعه على سراحي والعرب تقول ذلك كثيرا ms0056 كما قال PageV01P172
# ( درس المنا بمتالع فأبان % )
# أراد المنازل فحذف الزاء واللام
# ونقع الصوت إذا ارتفع
# ونقع بصوته وأنقع صوته إذا تابعه ومنه قول عمر ( في نسوة اجتمعن يبكين
~~على خالد بن الوليد ( وما على نساء بني المغيرة أن يهرقن من دموعهن على أبي
~~سليمان )
# ما لم يكن نقع أو لقلقة
# يعني بالنقع أصوات الخدود إذا ضربت قال لبيد
# ( فمتى ينقع صراخ صادق % يحلبوها ذات جرس وزجل )
# ونقع الموت يعني كثر
# وما نقعت بخبره نقوعا أي ما عجت به ولا صدقت ما عجت به أي ما أخذته ولا
~~قبلته
# والنقع ما اجتمع من الماء في القليب
# والنقيع البئر الكثيرة الماء تذكره العرب وجمعه أنقعة
# والمنقع والمنقعة إناء ينقع فيه الشيء
# والأنقوعة وقبة الثريد التي في فيها الودك
# وكل شيء سال إليه الماء من مثعب ونحوه فهو أنقوعة PageV01P173 & باب
~~العين والقاف والفاء & & ( ع ق ف ع ف ق ق ع ف ق ف ع ف ق ع ) &
# عقف
# عقفت الشيء أعقفه عقفا أي عطفته
# والعقافة خشبة في رأسها حجنة يمد بها الشيء كالمحجن
# وهو أعقف وعقفاء إذا كان فيه انحناء
# والأعقف الفقير المحتاج ويجمع على عقفان قال يزيد بن معاوية
# ( يا أيها الأعقف المزجي مطيته % لا نعمة تبتغي عندي ولا نشبا )
# والعقفاء من النبات
# والعقاف داء يأخذ في قوائم الشاة حتى تعوج شاة عاقف ومعقوفة أيضا
# وربما اعترى كل الدواب
# قال أبو سعيد هو القفاع لأنه يقفعها
# والعقف العطف
# عفق
# عفق يعفق عفقا إذا مضى راكبا رأسه ومن الإبل
# تقول ما يزال يعفق عفقا ثم يرجع أي يغيب غيبة
# والإبل تعفق عفقا وعفوقا إذا أرسلت في مراعيها فمرت على وجهها
# وربما عفقت عن المرعى إلى الماء ترجع إليه بين كل يومين
# وكل وارد صادر عافق
# وهو شبه الخنوس إلا أنه يرجع قال الراجز
# ( ترعى الغضا من جانبي مشفق % غبا ومن يرع الحموض يعفق )
# أي من يرع الحمض تعطش ماشيته سريعا فلا يجد بدا من العفق لأن الحمض
~~PageV01P174 يعطش فيبعث على شرب الماء ms0057
# وقال رؤبة
# ( صاحب عادات من الورد العفق % يرمي ذراعيه بجثجاث السوق )
# عفاق اسم رجل قال
# ( إن عفاقا أكلته باهله % تمششوا عظامه وكاهله )
# قعف
# القعف شدة الوطء واجتراف التراب بالقوائم قال
# ( يقعفن باعا كفراش الغضرم % مظلومة وضاحيا لم يظلم )
# قال زائدة هو القعث
# والقاعف المطر الشديد يقعف بالحجارة أي يجرفها من وجه الأرض
# قفع
# القفع ضرب من الخشب يمشي الرجال تحته إلى الحصون في الحرب
# والقفعاء حشيشة خوارة خشناء الورق من نبات الربيع لها نور أحمر مثل
~~الشرار صغار ورقها مستعليات من فوق وثمرتها متقفعة من تحت قال
# ( بالسي ما تنبت القفعاء والحسك % )
# وأذن قفعاء كأنما أصابتها نار فتزوت من أعلاها إلى أسفلها
# ورجل قفعاء أي PageV01P175 أي ارتدت أصابعها إلى القدم
# تقول قفعت قفعا
# وربما قفعها البرد فتقفعت
# ونظر أعرابي إلى قنفذة قد تقبضت فقال أترى البرد قفعها أي قبضها
# والفقاعي الرجل الأحمر الذي يتقسر أنفه من شدة حمرته
# والمقفعة خشبة تضرب بها الأصابع والقفاع نبات متقفع كأنه قرون صلابة إذا
~~يبس يقال له كف الكلب
# والقفعة هنة تتخذ من خوص مستديرة يجنى فيها الرطب
# وذكر الجراد عند عمر فقال ليت عندنا قفعة أو قفعتين
# وتسمى هذه الدوارات التي يجعل فيها الدهانون السمسم المطحون ( قفعات )
# وهي هنات يوضع بعضها على بعض حتى يسيل منها الدهن
# وشهد عند بعض القضاة قوم عليهم خفاف لها قفع أي هنات مستديرة تتذبذب
# فقع
# الفقع ضرب من الكمأة واحدتها فقعة قال النابغة
# ( حدثوني الشقيقة مايمنع % فقعا بقرقر أن يزولا )
# يهجو النعمان شبهه بالفقع لذلتها وأنها لا أصل لها
# والفقع يخرج في أصل الأجرد
# وهي هنات صغار وربما خرج في النفض الواحد منه الكثير والظباء تأكله
# وهي اردأ الكمأة طعما وأسرعها فسادا فإذا يبس آض له جوف أحمر إذا مس تفتت
# ويقال إنك لأذل من فقع في قاع
# والفقاع شراب يتخذ من الشعير سمي به للزبد الذي يعلوه
# والفقاقيع هنات كالقوارير تتفقع فوق الماء والشراب الواحدة فقاعة قال عدي
~~بن زيد يصف الخمر PageV01P176
# ( وطفا فوقها فقاقيع كالياقوت ms0058 % حمر يثيرها التصفيق )
# أي التمزيج
# والتفقيع أخذك ورقة من الورد ثم تديرها بإصبعك ثم تغمزها فتسمع لها صوتا
~~إذا انشقت
# والتفقيع صوت الأصابع
# والفقع الضراط
# وإنه ليفقع بمفقاع وهو المقلاع إذا رميت به سمعت له فقعا أي صوتا
# وأصفر فاقع وهو أنصعه وأخلصة
# وقد فقع يفقع فقوعا
# وأفقع الرجل فهو مفقع أي فقير مجهود أصابته فاقعة من فواقع الدهر
# فاقعة من فواقع الدهر أي بائقة من البوائق يعني الشدة
# فقير مفقع مدقع فالمقفع أسوأ ما يكون من حالات
# والمدقع الذي يبحث في الدقعاء من الفقر PageV01P177 & باب العين والقاف
~~والباء & & ( ع ق ب ع ب ق ب ع ق ب ق ع ق ب ع ق ع ب كلهن مستعملات ) &
# عقب
# العقب العصب الذي تعمل منه الأوتار الواحدة عقبة وخلاف ما بينه وبين
~~العصب أن العصب يضرب إلى صفرة والعقب يضرب إلى بياض وهو أصلبها وأمتنها
# والعقب مؤخر القدم تؤنثه العرب وتميم تخففه
# وتجمع على أعقاب وثلاث أعقبة
# وعقب الرجل ولده وولد ولده الباقون من بعده
# وقولهم لا عقب له أي لم يبق له ولد ذكر
# وتقول ولى فلان على عقبه وعقبيه أي أخذ في وجه ثم انثنى راجعا
# والتعقيب انصرافك راجعا من أمر أردته أو وجه
# والمعقب الذي يتتبع عقب إنسان في طلب حق أو نحوه قال لبيد
# ( حتى تهجر في الرواح وهاجه % طلب المعقب حقه المظلوم )
# وقوله عز وجل - ( ولم يعقب ) أي لم ينتظر
# والتعقيب غزوة بعد غزوة بعد غزوة وسير بعد سير
# وقوله عز وجل - @QB@ لا معقب لحكمه @QE@ أي لا راد لقضائه
# والخيل تعقب في حضرها إذا لم تزدد إلا جودة
# ويقال للفرس الجواد إنه لذو عقو وذو عقب فعفوه أول عدوه وعقبه أن يعقب
~~بحضر أشد من الأول قال PageV01P178
# ( لا جري عندك في عقب وفي حضر % )
# وكل شيء يعقب شيئا فهو عقيبه كقولك خلف يخلف بمنزلة الليل والنهار إذا
~~قضى أحدهما عقب الآخر فهما عقيبان كل واحد منهما عقيب صاحبه ويعتقبان
~~ويتعاقبان إذا جاء أحدهما ذهب الآخر ms0059
# وعقب الليل النهار والنهار الليل أي خلفه
# وأتى فلان إلى فلان خبرا فعقب بخير منه أي أردف
# ويقال عقب أيضا مشددا
# قال
# ( فعقبتم بذنوب غير مر % )
# وقال أبو ذؤيب
# ( أودى بني وأعقبوني حسرة % بعد الرقاد وعبرة ما تقلع )
# قوله فأعقبوني مخالف للألفاظ المتقدمة وموافق لها في معنى
# ولعلهما لغتان
# فمن قال عقب لا يقول أعقب كمن قال بدأت به لا يقول أبدأت قال جرير
# ( عقب الرذاذ خلافهم فكأنما % بسط الشواطب بء بينهن حصيرا )
# وعقب الأمر آخره قال
# ( محذور عقب الأمر في التنادي % )
# ويجمع أعقاب الأمور
# وعاقبة كل شيء آخره وعاقب أيضا بلا هاء ويجمع عواقب وعقبا
# ويقال عاقبة وعواقب وعاقب وعقب ( مشدد ومخفف )
# ( تقول لي ميالة الذوائب % كيف أخي في عقب النوائب )
# وأعقب هذا الأمر يعقب عقبانا وعقبى قال ذو الرمة PageV01P179
# ( أعاذل قد جربت في الدهر ما مضى % وروأت في أعقاب حق وباطل )
# يعني أواخره
# وأعقبه الله خيرا منه والاسم العقبى شبه العوض والبدل
# وأعقب هذا ذاك أي صار مكانه
# وأعقب عزه ذلا أي أبدل منه قال
# ( كم من عزيز أعقب الذل عزه % فأصبح مرحوما وقد كان يحسد )
# والبئر تطوى فتعقب الحوافي بالحجارة من خلفها تقول أعقبت الطي
# وكل طرائق يكون بعضها خلف بعض فهي أعقاب كأنها منضودة عقبأ على عقب قال
~~الشماخ
# ( أعقاب طي على الأثباج منضود % )
# يصف طرائق شحم ظهر الناقة وقد استعقبت من كذا خيرا وشرا
# واستعقب من أمره الندامة
# وتعقب بمعناه
# وتعقبت ما صنع فلان أي تتبعت أثره
# والرجلان يتعاقبان الركوب بينهما والأمر يركب هذا عقبة وهذا عقبة
# والعقبة فيما قدروا بينهما فرسخان
# والعقوبة اسم المعاقبة وهو أن يجزيه بعاقبة ما فعل من السوء قال النابغة
# ( ومن عصاك فعاقبه معاقبة % تنهى الظلوم ولا تقعد على ضهد )
# والعقبة مرقة تبقى في القدر المعارة إذا ردوها إلى صاحبها
# وفلان وفلان يعقبان فلانا إذا تعاونا عليه وقوله تعالى @QB@ له معقبات من
~~بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله @QE@ أي يحفظونه بأمر الله
~~PageV01P180
# والعقبة طريق في الجبل وعر يرتقى ms0060 بمشقة وجمعه عقب وعقاب
# والعقاب طائر تؤنثها العرب إذا رأته لأنها لا تعرف إناثها من ذكورها فإذا
~~عرفت قيل عقاب ذكر
# ومثله العقرب ويجمع على عقبان وثلاث أعقب
# والعقاب العلم الضخم تشبيها بالعقاب الطائر قال الراجز
# ( ولحق تلحق من أقرابها % تحت لواء الموت أو عقابها )
# والعقاب مرقى في عرض جبل وهي صخرة ناتئة ناشزة وفي البئر من حولها وربما
~~كانت من قبل الطي وذلك أن تزول الصخرة من موضعها
# والمعقب الذي ينزل في البئر فيرفعها ويسويها
# وكل ما مر من العقاب نجمعه عقبان
# واليعقوب الذكر من الحجل والقطا وجمعه يعاقيب
# ويعقوب اسم إسرائيل سمي به لأنه ولد مع عيصو أبي الروم في بطن واحد
# ولد عيصو قبله ويعقوب متعلق بعقبه خرجا معا
# واشتقاقه من العقب
# وتسمى الخيل يعاقيب لسرعتها
# ويقال بل سميت بها تشبيها بيعاقيب الحجل
# ومن أنكر هذا احتج بأن الطير لا تركض ولكن شبه بها الخيل قال سلامة بن
~~جندل
# ( ولى حثيثا وهذا الشيب يتبعه % لو كان يدركه ركض اليعاقيب )
# ويقال أراد بالتعاقيب الخيل نفسها اشتقاقا من تعقيب السير والغزو بعد
~~الغزو
# وامرأة معقاب من عادتها أن تلد ذكرا بعد أنثى
# ومفعال في نعت الإناث لا PageV01P181 تدخله الها
# وفي الحديث ( قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم نصارى نجران السيد
~~والعاقب ) فالعاقب من يخلف السيد بعده
# عبق
# العباقية على تقدير علانية الرجل ذو شر ونكر قال
# ( أطف لها عباقية سرندى % جريء الصدر منبسط اليمين )
# والعبق لزوق الشيء بالشيء
# وامرأة عبقة ورجل عبق إذا تطيب بأدنى طيب فبقي ريحه أياما قال
# ( عبق العنبر والمسك بها % فهي صفراء كعرجون القمر )
# أي لزق
# قعب
# القعب القدح الغليظ ويجمع على قعاب قال
# ( تلك المكارم لا قعبان من لبن % شيبا بماء فعادا بعد أبوالا )
# والقعبة شبه حقة مطبقة يكون فيه سويق المرء
# والتقعيب في الحافر إذا كان مقعبا كالقعبة في استدارتها وهكذا خلقته قال
~~العجاج PageV01P182
# ( ورسغا وحافرا مقعبا % )
# وأنشد ابن الأعرابي
# ( يترك خوار الصفا ركوبا % بمكربات قعبت تقعيبا )
# قبع
# قبع الخنزير بصوته قبعا ms0061 وقباعا
# وقبع الإنسان قبوعا أي تخلف عن أصحابه
# والقوابع الخيل المسبوقة قد بقيت خلف السابق قال
# ( يثابر حتى يترك الخيل خلفه % قوابع في غمى عجاج وعثير )
# والقباع الأحمق
# وقباع بن ضبة كان من أحمق أهل زمانه يضرب مثلا لكل أحمق
# ويقال يا ابن قابعاء ويا ابن قبعة يوصف بالحمق
# ومن النساء القبعة الطلعة تطلع مرة وتقبع أخرى فترجع
# وقبيعة السيف التي على رأس القائم وربما اتخذت القبيعة من الفضة على رأس
~~السكين
# وقبع دويبة يقال من دواب البحر قال
# ( مأبالي أن تشذرت لنا % عاديا أم بال في البحر قبع )
# وقبعت السقاء إذا جعلت رأسه فيه وجعلت بشرته الداخلة
# بعق
# البعاق شدة الصوت
# بعقت الإبل بعاقا
# والمطر الباعق الذي يفاجئك بشدة قال PageV01P183
# ( تبعق فيه الوابل المتهطل % )
# والانبعاق أن ينبعق الشيء عليك مفاجأة قال أبو أظنها دواد
# ( بينما المرء آمنا راعه رائع % حتف لم يخش منه انبعاقه )
# وقال
# ( تيممت بالكديون كيلا يفوتني % من المقلة البيضاء تفريط باعق )
# الباعق المؤذن إذا انبعق بصوته
# والكديون يقال الثقيل من الدواب
# وبعقت الإبل نحرتها
# بقع
# البقع لون يخالف بعضه بعضا مثل الغراب الأسود في صدره بياض غراب أبقع
~~وكلب أبقع
# والبقعة قطعة من أرض على غير هيأة التي على جنبها
# كل واحدة منها بقعة وجمعها بقاع وبقع
# والبقيع موضع من الأرض فيه أروم شجر من ضروب شتى وبه سمي بقيع الغرقد
~~بالمدينة
# والغرقد شجر كان ينبت هناك فبقي الاسم ملازما للموضع وذهب الشجر
# والباقعة الداهية من الرجال
# وبقعتهم باقعة من البواقع أي داهية من الدواهي
# وفي الحديث ( يوشك أن يعمل عليكم بقعان أهل الشام ) يريد خدمهم لبياضهم
~~وشبههم بالشيء الأبقع الذي فيه بياض يعني بذلك الروم والسودان PageV01P184
~~& باب العين والقاف والميم & & ( ع ق م ع م ق م ع ق ق ع م ق م ع م ق ع كلهن
~~مستعملات ) &
# عقم
# عقم حرب عقام وعقام لغتان أي شديدة مفنتة لا يلوي فيها أحد على أحد قال
# ( حفافاه موت ناقع وعقام % )
# والعقم المرط ويقال بل هو ms0062 ثوب يلبس في الجاهلية ويقال كل ثوب أحمر عقم
# وعقمت الرحم عقما
# وذلك هزمة تقع فيها فلا تقبل الولد
# وكذلك عقمت المرأة فهي معقومة وعقيم
# ورجل عقيم ورجال عقماء
# ونسوة معقومات وعقائم وعقم
# قال الأصمعي يقال عقم الله رحمها عقما ولا يقال أعقمها
# ويقال عقمت المرأة تعقم عقما
# وفي الحديث ( تعقم أصلاب المشركين ) أي تيبس وتسد
# والريح العقيم التي لا تلقح شجرا ولا تنشئ سحابا ولا مطرا
# وفي الحديث ( العقل عقلان فأما عقل صاحب الدنيا فعقيم وأما عقل صاحب
~~الآخرة فمثمر ) والملك عقيم أي لا ينفع فيه النسب لأن الابن يقتل على الملك
~~أباه والأب ابنه
# والدنيا عقيم أي لا ترد على صاحبها خيرا
# ويقال ناقة معقومة أي لا تقبل رحمها الولد قال
# ( معقومة أو عازر جدود % ) PageV01P185
# والاعتقام الدخول في الأمر قال رؤبة
# ( بذي دهاء يفهم التفهيما % ويعتفي بالعقم التعقيما )
# وقال
# ( ولقد دريت بالاعتفاء % والاعتقام فنلت نجحا )
# يقول إذا لم يأت الأمر سهلا عقم فيه وعفا حتى ينجح
# والمعاقم المفاصل
# ويقال للفرس إذا كان شديد الرسغ إنه لشديد المعاقم قال النابغة
# ( يخطو على معج عوج معاقمها % يحسبن أن تراب الأرض منتهب )
# والتعقيم إبهام الشيء حتى لا يهتدى له
# عمق
# بئر عميقة وقد عمقت عمقا
# وأعمقها حافرها
# ( والعمقى نبت
# وبعير عامق وإبل عامقة تأكل العمقى وهو أمر من الحنطل قال الشاعر
# ( فأقسم أن العيش حلو إذا دنت % وهو إن نأت عني أمر من العمقى )
# والعمقى أيضا موضع في الحجاز يكثر فيه هذا الشجر قال أبو ذؤيب
# ( لما ذكرت أخا العمقى تأدبني % هم وأفرد ظهري الأغلب الشيح )
# والعمق كزفر موضع بمكة وقول ساعدة بن جؤية
# ( لما رأى عمقا ورجع عرضه % هدرا كما هدر الفنيق المصعب )
# أراد العمق فغير
# وما في النخي عمقة كقولك ما به عبقة أي لطخ ولا PageV01P186 وضر من رب
~~ولا تمن
# وعمق النظر في الأمور تعميقا
# وتعمق في كلامه تنطع وتعمق في الأمر تشدق فيه فهو متعمق
# وفي الحديث ( لو تمادى الشهر لواصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم )
# والمتعمق المبالغ ms0063 في الأمر المنشود فيه الذي يطلب أقصى غايته
# والعمق والعمق ما بعد من أطراف المفاوز
# والأعماق أطراف المفاوز البعيدة وقيل الأطراف ولم تقيد ومنه قول رؤبة
# ( وقاتم الأعماق خاوي المخترق % مشتبه الأعلام لماع الخفق )
# وأعامق موضع قال الشاعر
# ( وقد كان منا منزلا نستلذه % أعامق برقاواته فأجادله )
# معق
# المعق البعد في الأرض سفلا
# بئر معيقة ومعقت معاقة
# وبئر معقة أيضا
# والعمق والمعق لغتان يختارون العمق أحيانا في بئر ونحوها إذا كانت ذاهبة
~~في الأرض ويختارون المعق أحيانا في الأشياء الأخر مثل الأودية والشعاب
~~البعيدة في الأرض إلا أنهم لا يكادون يقولون فج معيق بل عميق
# والمعنى كله يرجع إلى البعد والقعر الذاهب في الأرض
# والفج العميق المصر البعيد
# ويصفون أطراف الأرض بالمعق والعمق قال رؤبة
# ( كأنها وهي تهادى في الرفق % من جذبها شبراق شد ذي معق ) PageV01P187
# أي ذي بعد في الأرض وقال أيضا
# ( وقاتم العماق خاوي المخترق % )
# يريد الأطراف البعيدة
# والأمعاق كذلك والأماعق أطراف المفاوز البعيدة
# ( والمعق الشرب الشديد ) ومنه قول رؤبة
# ( وإن همى من بعد معق معقا % عرفت من ضرب الحرير عتقا )
# أي من بعد بعد بعدا وقد تحرك مثل نهر ونهر
# قعم
# قعم وأقعم الرجل إذا أصابه الطاعون فمات من ساعته
# وأقعمته الحية لدغته فمات من ساعته
# والقعم ردة في الأنف أي ميل قال الراجز
# ( علي ضفان مهدمان % مشتبها الأنف مقعمان )
# والمقعمة مسمار في طرف الخشبة معقف الرأس
# قمع
# قمعت فلانا فانقمع أي ذللته فذل واختبأ فرقا
# والقمع ما فوق السناسن من سنام البعير من أعلاه قال
# ( علينا قرى الأضياف من قمع البزل % ) PageV01P188
# والقمع شيء يصب به الشراب في القربة ونحوها وجمعه أقماع ويكون الواحد قمع
~~وقمع جميعا ويكون لأشياء كثيرة مثل ذلك
# والمقمعة خشبة يضرب بها الإنسان على رأسه والجميع المقامع
# والمقمعة مسمار يكون في طرف الخشبة معقف الرأس
# قال عرام المقمعة المقطرة وهي الأعمدة والحوزة أيضا قال
# ( ويمشي معد حوله بالمقامع % )
# والأذنان قمعان
# مقع
# المقع شدة الشرب
# والفصيل يمقع إذا رضع أمه
# وامتقع لونا وانتقع أي تغير ms0064
# والميقع داء يأخذ البعير مثل الحصبة فيقع فلا يقوم فينحر قال جرير
# ( جرت فتاة مجاشع في مقفر % غير المراء كما يجر الميقع ) PageV01P189 & (
~~باب العين والكاف والشين معهما ) & & ( ع ك ش ش ك ع مستعملان فقط ) &
# عكش
# عكش على القوم حمل عليهم
# عكاشة اسم
# قلت للخليل من أين قلت ( عكش ) مهمل وقد سمت العرب بعكاشة قال ليس على
~~الأسماء قياس
# وقلنا لأبي الدقيش ما الدقيش قال لا أدري ولم أسمع له تفسيرا
# قلنا فتكنيت بما لا تدري قال الأسماء والكنى علامات من شاء تسمى بما شاء
~~لا قياس ولا حتم
# شكع
# شكع الرجل شكعا فهو شاكع إذا كثر أنينه وضجره من شدة المرض
# وشكع الغضبان أي طال غضبه
# والشكاعى نبات دقيق العود رخو
# ويقال للمهزول كأنه عود شكاعى
# وكأنه شكاعى
# قال ابن أحمر
# ( شربت الشكاعى والتددت ألدة % وأقبلت أفواه العروق المكاويا )
~~PageV01P190 & ( باب العين والكاف والسين معهما ) & & ( ع ك س ك ع س ك س ع
~~[ ع س ك ] مستعملات &
# عكس
# العكس ردك آخر الشيء على أوله
# قال
# ( وهن لدى الأكوار يعكسن بالبرى % على عجل منها ومنهن نزع )
# ويقال عكست أي عطفت على معني النسق
# ويكس يطرد
# والعكيس من اللبن الحليب يصب عليه الإهالة ثم يشرب ويقال بل هو مرق يصب
~~على اللبن
# قال
# ( فلما سقيناها العكيس تملأت % مذاخرها وارفض رشحا وريدها )
# مذاخرها حوايا بطنها
# والتعكس مشي كمشي الأفعى كأنه قد يبست عروقه
# والسكران يتعكس في مشيه إذا مشي كذلك
# كعس
# الكعس عظام السلامى وجمعه كعاس وهو أيضا عظام البراجم من الأصابع ومن
~~الشاء أيضا وغيرها PageV01P191
# كسع
# الكسع ضرب يد أو رجل على دبر شيء
# وكسعهم وكسع أدبارهم إذا تبع أدبارهم فضربهم بالسيف
# وكسعته بما ساءه إذا تكلم فرميته على إثر قوله بكلمة تسوءه بها
# وكسعت الناقة بغبرها إذا تركت بقية اللبن في ضرعها وهو أشد لها قال
# ( لا تكسع الشول بأغبارها % إنك لا تدري من الناتج )
# هذا مثل
# يقول إذا نالت يدك ممن بينك وبينه إحنة فلا تبق على شيء لأنك ms0065 لاتدري ما
~~يكون في غد وقال الليث لا تدع في خلفها لبنا تريد قوة ولدها فإنك لا تدري
~~من ينتجها أي لمن يصير ذلك الولد
# وقال أبو سعيد الكسع كسعان فكسع للدرة وهو أن ينهز الحالب ضرعها فتدر أو
~~ينهزه الولد
# والكسع لآخر أن تدع ما اجتمع في ضرعها ولا تحلبه حتى يتراد اللبن في
~~مجاريه ويغزر
# وقوله
# ( لا تكسع الشول بأغبارها % )
# أي احلب وافضل
# والكسع حي من اليمن رماة
# قال
# ( ندمت ندامة الكسعي لما % رأت عيناه ما عملت يداه )
# والكسعة ريش أبيض يجتمع تحت ذنب العقاب ونحوها من الطير
# وجمعه كسع
# والكسعة الحمير والدواب كلها سميت كسعة لأنها تكسع من خلفها PageV01P192
# سكع
# سكع فلان إذا مشي متعسفا لا يدري أين يسكع من أرض الله أي أين يأخذ
# قال
# ( ألا إنه في غمرة يتسكع % )
# عسك
# تقول عسكت بالرجل أعسك عسكا إذا لزمته ولم تفارقه & ( باب العين والكاف
~~والزاي معهما ) & & ( ع ك ز مستعمل فقط ) &
# عكز
# العكازة عصا في أسفلها زج يتوكأ عليها ويجمع عكازات وعكاكيز & ( باب
~~العين والكاف والدال معهما ) & & ( ع ك د د ع ك د ك ع مستعملات ) & & و ( ع
~~د ك ك د ع ك ع د مهملات ) &
# عكد
# العكدة أصل اللسان وعقدته
# وعكد الضب عكدا
# أي سمن وصلب لحمه فهو عكد PageV01P193
# واستعكد الضب إذا لاذ بحجر أو جحر
# واستعكد الطائر إلى كذا انضم إليه مخافة البازي ونحوه
# قال
# ( إذا استعكدت منه بكل كداية % من الصخر وافاها لدى كل مسرح )
# هذه ضباب استعصمت من الذئب فهو لا يقدر أن يحفر الكدية وهو ما صلب من
~~الأرض وكذلك الكداية
# دعك الأديم ونحوه والثوب والخصم دعكا إذا لينه ومعكه قال
# ( قرم قروم صلهبا ضباركا % من آل مر جخدبا مداعكا )
# دكع
# الدكاع داء يأخذ الخيل والإبل في صدورها وهو كالخبطة في الناس
# دكع فهو مدكوع
# قال القطامي
# ( ترى منه صدور الخيل زورا % كأن بها نحازا أو دكاعا ) PageV01P194 & (
~~باب العين والكاف والتاء معهما ) & & ( ع ت ك ك ت ع مستعملان فقط ms0066 ) &
# عتك
# عتك فلان عليه يضربه لا ينهنهه عنه شيء
# وعتك فلان يعتك عتوكا ذهب في الأرض وحده
# وعتك الشيء إذا قدم وعتق
# وعاتكة اسم امرأة
# عتيك قبيلة من اليمن والنسبة إليه عتكي
# كتع
# الكتع من أولاد الثعالب وهو أردؤها
# ويجمع كتعان
# ورجل كتع لئيم
# وقوم كتعون وأكتع حرف يوصل به ( أجمع ) تقوية له ( ليست له عربية )
~~ومؤنثه كتعاء
# تقول جمعاء كتعاء وجمع كتع وأجمعون أكتعون كل هذا توكيد & ( باب العين
~~والكاف والظاء معهما ) & & ( ع ك ظ ك ع ظ مستعملان فقط ) &
# عكظ
# عكاظ اسم سوق كان العرب يجتمعون فيها كل سنة شهرا ويتناشدون ويتفاخرون ثم
~~يفترقون فهدمه الإسلام وكانت فيها وقائع
# يقول فيها دريد بن الصمة
# ( تغيبت عن يومي عكاظ كليهما % وإن يك يوم ثالث أتغيب )
# وهو من مكة على مرحلتين أو ثلاث قريب من ركبة والركبة من السي
# يقال أديم عكاظي منسوب إلى عكاظ وسمي به لأن العرب كانت PageV01P195
~~تجتمع كل سنة فيعكظ بعضها بعضا بالمفاخرة والتناشد أي يدعك ويعرك
# وفلان يعكظ خصمه بالخصومة يمعكه
# كعظ
# الكعيظ المكعظ القصير الضخم من الناس & ( باب العين والكاف والثاء معهما
~~) & & ( ك ث ع مستعمل فقط ) &
# كثع
# يقال شفة ولثة كاتعة أي كادت تنقلب من كثرة دمها وامرأة مكثعة والفعل
~~كثعت تكثع كثوعا قال أبو أحمد مكثعة على غير قياس وعسى أن تكلمت به العرب
# وعن غير الخليل لبن مكثع أي قد ظهر زبده فوقه & ( باب العين والكاف
~~والراء معهما ) & & ( ع ك ر ع ر ك ك ع ر ك ر ع ر ك ع مستعملات و [ ر ع ك ]
~~مهمل ) &
# عكر
# عكر على الشيء يعكر عكورا وعكرا وهو انصرافه عليه بعد مضيه عنه واعتكر
~~الليل إذا اختلط سواده والتبس
# قال
# ( تطاول الليل علينا واعتكر % ) PageV01P196
# واعتكرت الريح إذا جاءت بالغبار
# قال
# ( وبارح معتكر الأشواط % )
# يصف بلدا
# أي من ساره يحتاج إلى أن يعيد شوطا بعد شوط في السير
# واعتكر العسكر أي رجع بعضه على بعض فلا يقدر على عده
# قال رؤبة
# ( إذا أرادوا ms0067 أن يعدوه اعتكر % )
# والعكر رديء النبيذ والزيت
# يقال عكرته تعكيرا
# والعكر القطيع الضخم من الإبل فوق خمسمائة قال
# ( فيه الصواهل والرايات والعكر % )
# قال حماس رجال معتكرون أي كثير
# عرك
# عركت الأديم عركا دلكته
# وعركت القوم في الحرب عركا
# قال جرير
# ( قد جربت عركي في كل معترك % )
# واعترك القوم للقتال والخصومة والموضع المعترك والمعركة
# وعريكة البعير سنامه إذا عركه الحمل
# قال سلامة بن جندل
# ( نهضنا إلى أكوار عيس تعركت % عرائكها شد القوى بالمحازم ) PageV01P197
# أي انكسرت أسنمتها من الحمل
# وقال
# ( خفاف الخطى مطلنفئات العرائك % )
# أي قد هزلت فلصقت أسنمتها بأصلابها
# وفلان لبن العريكة أي ليس ذا إباء فهو سلس
# وأرض معروكة عركتها السائمة بالرعي فصارت جدبة
# وعركت الشاة عركا جسستها وغبطتها لأنظر سمنها الغبط أحسن الجس أما العرك
~~فكثرة الجس
# وناقة عروك لا يعرف سمنها من هزالها إلا بجس اليد لكثرة وبرها
# ولقيته عركة بعد عركة أي مرة بعد مرة وعركات مرات
# وامرأة عارك أي طامث
# وقد عركت تعرك عراكا قال
# ( لن تغسلوا أبدا عارا أظلكم % غسل العوارك حيضا بعد أطهار )
# ويروى لن ترحضوا ورحض العوارك ورجل عرك وقوم عركون وهم الأشداء الصراع
# والعرك عرك مرفق البعير جنبه قال الطرماح
# ( قليل العرك يهجر مرفقاها % خليف رحى كقرزوم القيون )
# أي ( كعلاة ) القيون والخليف ما بين العضد والكركرة
# ويهجر يتنحى عن
# والرحى الكركرة PageV01P198
# والعركرك الركب الضخم من أركاب النساء
# وأصله من الثلاثي ولفظه خماسي إنما هو من العرك فأردف بحرفين
# وعركت القوم في الحرب عركا
# قال زهير
# ( وتعرككم عرك الرحى بثفالها % )
# كعر
# كعر الصبي كعرا فهو كعر إذا امتلأ بطنه من كثرة الأكل
# وكعر البطن وكل شيء يشبه هذا المعنى فهو الكعر وأكعر البعير اكتنز سنامه
~~وكبر فهو مكعر
# قال الضرير إذا حمل الحوار أول الشحم فهو مكعر
# كرع
# كرع في الماء يكرع كرعا وكروعا إذا تناوله بفيه
# وكرع في الإناء أمال عنقه نحوه فشرب
# قال النابغة
# ( وتسقي إذا ما شئت غير مصرد % بزوراء في أكنافها المسك كارع )
# قوله بزوراء أي بسقاية يشرب بها ms0068
# سميت زوراء لا زورار البصر فيها من شدة ما صقلت
# ورجل كرع غلم وامرأة كرعة غلمة
# وكرعت المرأة إلى الفحل تكرع كرعا
# والكراع من الإنسان ما دون الركبة ومن الدواب ما دون الكعب تقول هذه كراع
~~وهو الوظيف نفسه PageV01P199
# قال
# ( يا نفس لا تراعي % )
# ( إن قطعت كراعي % )
# ( إن معي ذراعي % )
# ( رعاك خير راعي % )
# وثلاثة أكرع
# قال سيبويه الكراع الماء الذي يكرع فيه
# الأكرع من الدواب الدقيق القوائم وقد كرع كرعا وكراع كل شيء طرفه مثل
~~كراع الأرض أي ناحيتها
# والكراع اسم الخيل إذا قال الكراع والسلاح فإنه الخيل نفسها
# ورجلا الجندب كراعاه قال أبو زيد
# ( ونفى الجندب الحصى بكراعيه % وأذكت نيرانها المعزاء )
# والكراع أنف سائل من جبل أو حرة ويقال الكراع من الحرة ما استطال منها
# قال الشماخ
# ( وهمت بورد القنتين فصدها % مضيق الكراع والقنان اللواهز )
# ركع
# كل قومة من الصلاة ركعة وركع ركوعا
# وكل شيء ينكب لوجهه فتمس ركبته الأرض أو لا تمسها بعد أن يطأطئ رأسه فهو
~~راكع
# قال لبيد
# ( أخبر أخبار القرون التي مضت % أدب كأني كلما قمت راكع ) PageV01P200
# وقال
# ( ولكني أنص العيس تدمى % أظلاها وتركع بالحزون ) & باب العين والكاف
~~واللام معهما & & ( ع ك ل ع ل ك ك ل ع ل ك ع مستعملات و ك ع ل ل ع ك
~~مهملتان ) &
# عكل
# عكل يعكل السائق الخيل والإبل عكلا إذا حازها وضم قواصيها وساقها قال
~~الفرزدق
# ( وهم على صدف الأميل تداركوا % نعما تشل إلى الرئيس وتعكل )
# والعكل لغة في العكر
# وعكل قبيلة فيهم غفلة وغباوة
# يقال لكل من به غفلة عكلي
# قال
# ( جاءت به عجز مقابلة % ما هن من جرم ولا عكل )
# والعوكل ظهر الكثيب الواو إشباع وبناؤه ثلاثي
# قال
# ( بكل عقنقل أو رأس برث % وعوكل كل قوز مستطير )
# علك
# علكت الدابة اللجام علكا حركته في فيها قال النابغة PageV01P201
# ( خيل صيام وخيل غير صائمة % تحت العجاج وأخرى تعلك اللجما )
# والعلكة الشقشقة عند الهدير
# قال رؤبة
# ( يجمعن زأرا وهديرا محضا % )
# ( في علكات يعتلين النهضا % )
# أي إن ناهضت ms0069 فحولا غلبتها
# وسمي العلك لأنه يعلك أي يمضغ
# كلع
# الكلع شقاق أو وسخ يكون بالقدم
# كلعت رجله كلعا وكلع البعير كلعا وكلاعا انشق فرسنه والنعت كلع والأنثى
~~كلعة ويقال لليد أيضا
# وإناء كلع مكلع إذا التبد عليه الوسخ
# قال حميد بن ثور
# ( وجاءت بمعيوف الشريعة مكلع % أرشت عليه بالأكف السواعد )
# السواعد مجاري اللبن في الضرع
# والكلعة داء يأخذ البعير ( فيجرد شعره عن مؤخره ويسود )
# ورجل كلع أي أسود سواده كالوسخ
# وأبو الكلاع ملك من ملوك اليمن
# لكع
# لكع الرجل يلكع لكعا ولكاعة فهو ألكع ولكع ولكيع ولكاع وملكعان ولكوع
# وامرأة لكاع ولكيعة وملكعانة كل ذلك يوصف به من به الحمق والموق واللؤم
# ويقال PageV01P202 اللكع اللئيم من الرجال
# ويقال لا يقال ملكعان إلا في النداء يا ملكعان ويا مخبثان ويا محمقان ويا
~~مرقعان
# وقال
# ( عليك بأمر نفسك يا لكاع % فما من كان مرعيا كراعي )
# ويقال اللكع العبد & باب العين والكاف والنون معهما & & ( ع ك ن ع ن ك ك
~~ن ع ن ك ع مستعملات و ن ع ك ك ع ن مهملان ) &
# عكن
# العكن الأطواء في بطن الجارية السمينة ويجوز جارية عكناء ولم يجزه الضرير
~~قال ولكنهم يقولون معكنة
# وواحدة العكن عكنة
# قال الأعشى
# ( إليها وإن حسرت أكلة % يوافي لأخرى عظيم العكن )
# وتعكن الشيء تعكنا أي آرتكم بعضه على بعض وانثني
# عنك
# العانك لون من الحمرة
# دم عانك وعرق عانك في لونه صفرة
# والعانك من الرمل الذي في لونه حمرة
# قال ذو الرمة
# ( على أقحوان في حناديج حرة % يناصي حشاها عانك متكاوس )
# والعنك سدفة من الليل
# يقال مضي من الليل عنك
# والعنك الباب بلغة اليمن PageV01P203
# كنع
# الكنع تشنج في الأصابع وتقبض
# وقد كنع كنعا فهو كنع أي شنج
# قال
# ( أنحى أبو لقط حزا بشفرته % فأصبحت كفه اليمنى بها كنع )
# وقال ابن أحمر
# ( ترى كعبه قد كان كعبين مرة % وتحسسبه قد عاش دهرا مكنعا )
# وتكنع فلان بفلان أي تضبث به وتعلق
# وكنع الموت يكنع كنوعا أي اقترب
# قال الأحوص
# ( يلوذ حذاء ms0070 الموت والموت كانع % )
# وكنعت العقاب إذا ضمت جناحيها للانقضاض فهي كانعة جانحة
# قال
# ( قعودا على أبوابهم يثمدونهم % رمى الله في تلك الأكف الكوانع )
# وأكنع الشيء لان وخضع
# قال
# ( من نفثه والرفق حتى أكنعا % )
# والاكتناع العطف
# اكتنع عليه أي عطف
# والاكتناع الاجتماع
# قال
# ( ساروا جميعا حذار الكهل فاكتنعوا % بين الإياد وبين الهجفة الغدقة )
~~PageV01P204
# وكنعان بن سام بن نوح إليه ينسب الكنعانيون وكانوا يتكلمون بلغة تقارب
~~العربية
# نكع
# الأنكع المتقشر الأنف مع حمرة لون شديدة
# وقد نكع ينكع
# ونكعة الطرثوث نبت من أعلاه إلى أسفله قدر إصبع وعليه قشر أحمر كأنه نقط
# ونكعة مثل كسعة إذا ضرب بظهر قدمه على دبره
# قال
# ( بني ثعل لا تنكوا العنز إنه % بني ثعل من ينكع العنز ظالم )
# يقول العنز سمحة الدرة تحتاج إلى أن تنكع كما تنكع النعجة يقول أحسنوا
~~الحلب
# ويقال أنكعه الله أي أبغضه & ( باب العين والكاف والفاء معهما ) & & ( ع
~~ك ف ع ف ك مستعملان فقط ) &
# عكف
# عكف يعكف ويعكف عكفا وعكوفا وهو إقبالك على الشيء لا تصرف عنه وجهك
# قال العجاج يصف حميرا وفحلا
# ( فهن يعكفن به إذا حجا % )
# ( عكف النبيط يلعبون الفنزجا % )
# أي وقفن وثبتن
# وقرئ @QB@ يعكفون على أصنام لهم @QE@ ويعكفون
# ولو قيل PageV01P205 عكف في المسجد لكان صوابا ولكن يقولون اعتكف
# قال الله عز وجل @QB@ والعاكفين @QE@ وعكفت الطير بالقتيل
# ويقال للنظم إذا نضد فيه الجوهر عكف ( تعكيفا )
# قال الأعشى
# ( وكأن السموط عكفها السلك % بعطفي جيداء أم غزال )
# عفك
# الأعفك الأحمق وقال أبو ليلى الأعفك الذي لا يحسن عملا ولا خير عنده
# قال
# ( صاح ألم تعجب لقول الضيطر % )
# ( الأعفك الأحدل ثم الأعسر % ) & ( باب العين والكاف والباء معهما ) & &
~~( ع ك ب ع ب ك ك ع ب ك ب ع ب ك ع مستعملات وب ع ك مهمل ) &
# عكب
# العكب غلظ في لحي الإنسان
# وأمة عكباء علجة جافية الخلق من آم عكب
# وفي لغة الخفجيين عكبت حولهم الطير فهي طير عكوب أي عكوف
# قال شاعرهم
# ( تظل نسور من شمام عليهم % عكوبا من ms0071 العقبان عقبان يذبل ) PageV01P206
# عبك
# يقال ما ذقت عبكة ولا لبكة
# العبكة قطعة من شيء أو كسرة واللبكة لقمة من ثريدة ونحوها قال عرام
~~العبكة ما ثردته من خبز وعبكت بعضه فوق بعض واللبك سمن تصبه على الدقيق أو
~~السويق ثم ترويه
# كعب
# الكعب العظيم لكل ذي أربع وكعب الإنسان ما أشرف فوق رسغه عند قدمه وكعب
~~الفرس عظم الوظيف وعظم ناتئ من الساق من خلف
# والكعبة البيت الحرام وكعبته تربيع أعلاه
# وأهل العراق يسمون البيت المربع كعبة
# وإنما قيل كعبة البيت فأضيف إليه لأن كعبته تربع أعلاه
# وبيت لربيعة كانوا يطوفون به يسمونه ذا الكعبات
# قال الأسود بن يعفر
# ( أهل الخورنق والسدير وبارق % والبيت ذي الكعبات من سنداد )
# وكعبت الجارية تكعب كعوبة وكعابة فهي كعاب وكاعب
# وتكعب ثدياها
# وثدي كاعب ومتكعب
# وقد كعب تكعيبا
# كل ذلك قد قيل
# والثوب المكعب المطوي الشديد الإدراج كعبته تكعيبا
# والكعبة الغرفة
# والكعب من القصب ونحوه معروف
# ويجمع على كعوب
# والكعب من السمن قدر صبة أو كيلة
# قال عرام إذا كان جامدا ذائبا لا يسمى كعبا
# ويقال كعبت الشيء إذا ملأته تكعيبا
# وكعاب الزرع عقد قصبه وكعابره PageV01P207
# كبع
# الكبع نقد الدراهم ووزنها
# قال الراجز
# ( قالوا لي اكبع قلت لست كابعا % )
# أي الغرام قالوا له انقد لنا وزن لنا
# بكع
# البكع شدة الضرب المتتابع تقول بكعناه بالعصا والسيف بكعا وبكعته بالكلام
~~إذا وبخته بكعه يبكعه بكعا & ( باب العين والكاف والميم معهما ) & & ( ع ك
~~م ك ع م ك م ع م ع ك مستعملات و م ك ع ع م ك مهملان )
# عكم
# يقال عكمت المتاع أعكمه عكما إذا بسطت ثوبا وجمعت فيه متاعا فشددته فيكون
~~حينئذ عكمة
# والعكمان عدلان يشدان من جانبي الهودج
# قال أبو ليلى هما شبه الحقيبتين تكون فيهما ثياب النساء وتكون على البعير
~~والهودج فوقهما وأنشد
# ( أيا رب زوجني عجوزا كبيرة % فلا جد لي يا رب في الفتيات )
# ( تحدثني عما مضى من شبابها % وتطعمني من عكمها تمرات )
# وعكم فلان عن عكاما أي ms0072 رد عنا زيارتنا
# قال
# ( ولاحته من بعد الحرور ظماءة
# ولم يك عن ورد المياه عكوم ) PageV01P208
# أي منصرف وتقول ما عن هذا الأمر عكوم أي لا بد من مواقعته
# ويقال للدابة إذا شربت فامتلأ بطنها ما بقيت في جوفها هزمة ولا عكمة إلا
~~امتلأت
# قال
# ( حتى إذا ما بلت العكوما % )
# ( من قصب الأجواف والهزوما % )
# يقال الهزم داخل الخاصرة والعكم داخل الجنب
# كعم
# كعم يكعم الرجل المرأة كعما وكعوما إذا قبلها فاعتكم فاها والكعام شيء
~~يجعل في فم البعير ويجمع أكعمة كعمته أكعمه كعما
# قال ذو الرمة
# ( يهماء خابطها بالخوف مكعوم % )
# وتقول كعمه الخوف فلا ينبس بكلمة
# والكعم شيء من الأوعية يوعى فيه السلاح وجمعه كعام
# كمع
# كامعتها أظنها ضممتها إلي أصونها
# والمكامع المضاجع واشتقاقه من ذلك
# والكميع الضجيع
# قال ذو الرمة
# ( ليل التمام إذا المكامع ضمها % بعد الهدو من الخرائد تسطع )
~~PageV01P209
# معك
# المعك دلكك الشيء في التراب
# والتمعك الفعل اللازم والتمعيك متعد وهو التقلب في التراب كما تتمعك
~~الدابة
# ومعكته بالقتال والخصومة لويته ومعكني ديني أي لواني وقال
# ( لزاز خصم ممعك مهون % )
# ورجل معك شديد الخصومة قال زهير
# ( ولا % تمعك بعرضك إن الغادر المعك ) & ( باب العين والجيم والشين معهما
~~) & & ( ج ش ع - ش ج ع يستعملان فقط ) &
# جشع
# الجشع الحرص الشديد على الأكل وغيره
# وقوم جشعون
# وجشع يجشع
# شجع
# الشجع في الإبل سرعة نقل القوائم
# جمل شجع وناقة شجعة
# ويقال شجعاء
# ويقال هو الذي يعتريه جنون من الإبل وهو خطأ إذ لو كان جنونا لما وصف به
~~PageV01P210 قوائمها في قوله
# ( على شجعات لا شخات ولا عصل % )
# يعني بالشجعات قوائم الإبل وقال سويد يصف النوق
# ( بصلاب الأرض فيهن شجع % )
# والشجعة من النساء الجريئة الجسورة على الرجال في كلامها وسلاطتها
~~واللبؤة الشجعاء الجسورة الجريئة وكذلك الأشجع من الأسد والأشجع من الرجال
~~الذي كأن به جنونا
# قال الأعشى
# ( بأشجع أخاذ على الدهر حكمه % )
# ومن قال الأشجع الممسوس من الرجال فقد أخطأ
# لو كان كذلك ما مدحت به الشعراء
# والأشجع في اليد والرجل العصب الممدود ms0073 فوق السلامى ما بين الرسغ إلى أصول
~~الأصابع التي يقال لها أطناب الأصابع فوق ظهر الكف ويقال بل هو العظم الذي
~~يصل الإصبع بالرسغ لكل إصبع أشجع وإنما احتج الذي قال هو العصب بقولهم
~~للذئب والأسد ونحوه عارى الشاجع
# فمن جعل الأشاجع العصب قال تلك العظام هي الأسناع
# الواحد سنع
# والشجاع بعض الحيات وجمعه شجعان وثلاثة أشجعة ورجل PageV01P211 شجاع
~~وشجعة وشجعة
# وامرأة شجاعة ونسوة شجاعات وشجائع
# وقوم شجعاء وشجعة وشجعة على تقدير صحبة وغلمة
# ورجل شجيع أي شجاع مثل عجيب وعجاب
# واشجاعة شدة القلب عند البأس
# تقول تشجعوا فحملوا
# ورجل أشجع يرجع معناه إلى الشجاع
# أشجع حي من قيس
# بنو شجع حي من كنانة & ( باب العين والجيم والضاد معهما ) & & ( ض ج ع
~~يستعمل فقط ) &
# ضجع
# ضجع فلان ضجوعا أي نام فهو ضاجع وكذلك اضطجع
# وأصل هذه الطاء تاء ولكنهم استقبحوا أن يقولوا اضتجع
# وأضجعته وضعت جنبه بالأرض
# وضجع هو ضجعا
# وكل شيء خفضته فقد أضجعته
# وضجيعك الذي يضاجعك في فراشك
# والإضجاع في القوافي أن تميلها قال يصف الشعر
# ( والأعوج الضاجع من إكفائها % )
# يعني إكفاء القوافي
# وتقول أضجع رأيه لغيره & ( باب العين والجيم والسين معهما ) & & ( ع ج س
~~ع س ج ج ع س س ج ع مستعملات
# س ع ج ج س ع مهملان ) & PageV01P212
# عجس
# العجس شدة القبض على الشيء
# ومعجس القوس مقبضها قال
# ( انتضوا معجس القسي وأبرقنا % كما توعد الفحول الفحولا )
# أظنها وقيل عجس القوس عجزها
# وعجس القوم آخرهم وعجزهم
# وعجاساء الليلة ظلمتها
# قال العجاج
# ( منها عجاساء إذا ما التجت % )
# والعجاساء المسان من الإبل
# قال
# ( وإن بركت منها عجاساء جلة % بمحنية أشلى العفاس وبروعا )
# عسج
# العسج مد العنق في المشي
# والعوسج شجر كبير الشوك وهو ضروب شتى وقال في العسج
# ( والعيس من عاسج أو واسج خببا % ) PageV01P213
# وقال
# ( عسجن بأعناق الظباء وأعين الجآذر % وارتجت لهن الروادف )
# جعس
# الجعس العذرة
# جعس يجعس جعسا
# والجعسوس اللئيم القبيح الخلقة والخلق
# والجمع الجعاسيس
# قال العجاج
# ( ليس بجعسوس ولا بجعشم % )
# سجع
# سجع الرجل إذا نطق ms0074 بكلام له فواصل كقوافي في الشعر من غير وزن كما قيل
~~لصها بطل وتمرها دقل إن كثر الجيش بها جاعوا وإن قلوا ضاعوا يسجع سجعا فهو
~~ساجع وسجاع وسجاعة
# والحمامة تسجع سجعا إذا دعت وهي سجوع ساجعة وحمام سجع سواجع
# قال
# ( إذا سجعت حمامة بطن وج % )
# وقال
# ( وإن سجعت هاجت لك الشوق سجعها % وإن قرقرت هاج الهوى قرقريرها )
# أي قرقرتها PageV01P214 & ( باب العين والجيم والزاي معهما ) & & ( ع ج ز
~~ز ع ج ج ز ع مستعملات ع ز ج ج ع ز ز ج ع مهملات ) &
# عجز
# أعجزني فلان إذا عجرت عن طلبه وإدراكه
# والعجز نقيض الحزم
# وعجز يعجز عجزا فهو عاجز ضعيف
# قال الأعشى
# ( فذاك ولم يعجز من الموت ربه % )
# والعجوز المرأة الشيخة
# ويجمع عجائز والفعل عجزت وعجزت تعجز عجزا وعجزت تعجيزا والتخفيف أحسن
# ويقال للمرأة اتقي الله في شيبتك وعجزك أي حين تصيرين عجوزا
# وعاجز فلان حين ذهب فلم يقدر عليه
# وبهذا التفسير @QB@ وما أنتم بمعجزين في الأرض @QE@
# والعجز مؤخر الشيء وجمعه أعجاز
# والعجوز الخمر
# والعجوز نصل السيف
# قال أبو المقدام
# ( وعجوزا رأيت في بطن كلب % جعل الكلب للأمير حمالا )
# يريد ما فوق النصل من جانبيه حديدا أو فضة
# والعجيزة عجيزة المرأة إذا كانت ضخمة وامرأة عجزاء وقد عجزت عجزا قال
# ( من كل عجزاء سقوط البرقع % ) PageV01P215
# ( بلهاء لم تحفظ ولم تضيع
# )
# وتجمع العجيزة عجيزات ولا يقولون عجائز مخافة الالتباس والعجزاء من الرمل
~~خاصة رملة مرتفعة كأنها جبل ليس بركام رمل وهي مكرمة المنبت وجمعه عجز لأنه
~~نعت لتلك الرملة
# والعجز داء يأخذ الدابة في عجزها فتثقل
# والنعت أعجز وعجزاء
# والعجزة وابن العجزة آخر ولد الشيخ ويقال ولد لعجزة أي ولد بعدما كبر
~~أبواه
# قال
# ( واستبصرت في الحي أحوى أمردا % )
# ( عجزة شيخين يسمى معبدا % )
# جزع
# الجزع الواحدة جزعة من الخرز
# قال امرؤ القيس
# ( كأن عيون الوحش حول خبائنا % وأرحلنا الجزع الذي لم يثقب )
# والجزع قطعك المفازة عرضا
# قال
# ( جازعات بطن العقيق كما تمضي % رفاق أمامهن رفاق )
# وجزعنا الأرض سلكناها عرضا ms0075 خلاف طولها
# وناحيتا الوادي جزعاه ويقال لا يسمى جزع الوادي جزعا حتى تكون له سعة
~~تنبت الشجر وغيره واحتج بقول لبيد
# ( كأنها % أجزاع ببشة أثلها ورضامها ) PageV01P216
# قال ألا ترى أنه ذكر الأثل ويقال بل يكون جزعا بغير نبات وربما كان رملا
# ومعه أجزاع
# والجازع الخشبة التي توضع بين الخشبتين منصوبتين عرضا لتوضع عليها عروش
~~الكرم وقضبانها ليرفعها عن الأرض فإن نعتها قلت خشبة جازعة وكذلك كل خشبة
~~بين شيئين ليحمل عليها ( شيء فهي ) جازعة
# والمجزع من البسر ما قد تجزع فأرطب بعضه وبعضه بسر بعد
# وفلان يسبح بالنوى المجزع أي الذي يصير على هيئة الجزع من الخرز
# والجزعة من الماء واللبن ما كان أقل من نصف السقاء أو نصف
# الإناء والحوض
# والجزع نقيض الصبر
# جزع على كذا جزعا فهو جزع وجازع وجزوع
# وفي الحديث أتتنا جزيعة من الغنم
# زعج
# الإزعاج نقيض القرار أزعجته من بلاده فشخص ولا يقال فزعج
# ولو قيل انزعج وازدعج لكان صوابا وقياسا
# قال الضرير لا أقوله ولكن يقال أزعجته فزعج زعجا PageV01P217 & ( باب
~~العين والجيم والدال مهمل ) & & ( ع ج د ج ع د ج د ع د ع ج مستعملات د ج ع
~~ع د ج مهملان ) &
# عجد
# العجد الزبيب وهو حب العنب أيضا ويقال بل هو ثمرة غير الزبيب شبيهة به
~~ويقال بل هي العنجد
# لا يعرف عرام إلا العنجد
# جعد
# رجل جعد الشعر وشعر جعد وقد جعد يجعد جعودة
# وجعدها صاحبها تجعيدا
# ويجمع الجعد جعادا
# وقال
# ( قد تيمتني طفلة أملود % )
# ( بفاحم زينه التجعيد % )
# ورجل جعد اليدين بخيل بملك يده
# قال
# ( ما قابض الكفين الا جعد % )
# ويقال للقصير الأصابع جعد الأصابع
# وزبد جعد إذا صار على خطم البعير بعضه فوق بعض
# قال
# ( واعتم بالزبد الجعد الخراطيم % ) PageV01P218
# والجعودة في الخدين أيضا وثرى جعد يعني التراب الندي
# يقال ثرى جعد ثعد ند
# والذئب يكنى أبا جعدة من بخله
# قال
# ( هي الخمر تكنى بأم الطلا % كما الذئب يكنى أبا جعده )
# يعني هذه كنية باطلة ككنية الذئب
# وبنو جعدة حي ms0076 من قيس
# وبعير جعد كثير الوبر والجعدة حشيشة تنبت على شاطئ الأنهار لها رعثة مثل
~~رعثة الديك طيبة الريح تنبت بالربيع وتيبس في الشتاء وهي من البقول تحشى
~~بها المرافق
# قال أبو ليلى هي من الأصول التي تشبه البقول
# لها أصل مجتمع وعروق كثيرة والبقلة التي لها عرق واحد
# جدع
# الجدع قطع الأنف والأذن والشفة جدعته أجدعه جدعا وهو مجدوع وأنا جادع
# وإذا لزمت النعت فهو أجدع والأنثى جدعاء
# وبه جدع ولا يقال قطع
# ولا يقال قد جدع ولكن جدع ألا ترى أنك تقول رجل أقطع وبه قطع ولا يقال
~~قطع
# والجدعة موضع الجدع من المجدوع [ قال سيبويه يقال جدعته أي قلت له جدعا ]
~~والجداع السنة التي تذهب بكل شيء وجديع اسم الكرماني الأزدي
# والجدع السيء الغذاء وقد أجدعته
# دعج
# الدعج شدة سواد العين وشدة بياضه
# رجل أدعج وامرأة دعجاء وعين PageV01P219 دعجاء
# ويقال الدعج شدة سواد سواد العين وشدة بياض بياضها
# والدليل على ذلك بيت جميل حيث يقول
# ( سوى دعج العينين والنعج الذي % وبه قتلتني حين أمكنها قتلي )
# وقال العجاج
# ( تسور في أعجاز ليل أدعجا % )
# جعله أدعج لشدة سواده وبياض الصبح & ( باب العين والجيم والظاء معهما ) &
~~& ( يستعمل ج ع ظ فقط ) &
# جعظ
# يقال الجعظ للسيء الخلق الذي يتسخط عند الطعام & ( باب العين والجيم
~~والذال معهما ) & & ( يستعمل ج ذ ع فقط ) &
# جذع
# الجذع من الدواب قبل أن يثني بسنة ومن الأنعام هو أول ما يستطاع ركوبه
# والأنثي جذعة ويجمع على جذاع وجذعان وأجذاع أيضا والدهر يسمى جذعا لأنه
~~جديد
# قال
# ( با بشر لو لم أكن منكم بمنزلة % ألقى علي يديه الأزلم الجذع )
# صير الدهر أزلم لأن أحدا لا يقدر أن يكدح فيه
# يقال قدح مزلم أي مسوى وفرس مزلم إذا كان مصنعا وقال بعضهم الأزلم الجذع
~~في هذا البيت هو الأسد وهذا خطأ أنما PageV01P220 هو الدهر يقول لولا أنتم
~~لأهلكني الدهر
# وإذا طفئت الحرب من القوم يقال إن شئتم أعدناها جذعة أي أول ما يبتدأ بها
# وفلان في هذا الأمر جذع ms0077 أي أخذ فيه حديثا
# والجذع النخلة وهو غصنها & ( باب العين والجيم والثاء معهما ) & & ( ع ث
~~ج ث ع ج يستعملان فقط ) &
# عثج
# العثج والثعج والأول أنسب جماعة من الناس في السفر
# قال
# ثعج
# ( لا هم لولا أن بكرا دونكا % )
# ( يبرك الناس ويفجرونكا % )
# ( ما زال منا عثج يأتونكا % )
# يريدون بيتك والعثوجج البعير السريع الضخم المجتمع الخلق يقال اعثوثج
~~اعثيثاجا لم يعرفه عرام & ( باب العين والجيم والراء معهما ) & & ( ع ج ر ع
~~ر ج ر ع ج ج ع ر ج ر ع ر ج ع مستعملات ) &
# عجر
# الأعجر الضخم الوسط من الناس وقد عجر يعجر عجرا
# والعجرة موضع العجر منه PageV01P221
# والأعجر كل شيء ترى فيه عقدا
# كيس أعجر وبطن أعجر إذا امتلأ جدا
# قال عنترة
# ( أبني زبيبة ما لمهركم % متخددا وبطونكم عجر )
# وأنشد أبو ليلى
# ( حسن الثياب يبيت أعجر طاعما % والضيف من حب الطعام قد التوى )
# والعجرة خروج السرة
# وفي الحديث ( أذكر عجره وبجره ) والخليج ذو عجر
# والعجر جمع عجرة كل عقدة في خشبة أو غيرها
# وكذلك المعجر حتى يقال
# هذا سيف أعجر وفي وسطه عجرة ومعجر
# وحافر عجر أي صلب شديد
# قال
# ( سائل شمراخه ذي جبب % سلط السنبك في رسغ عجر )
# والاعتجار لف العمامة على الرأس من غير إدارة تحت الحنك وأنشد أبو ليلى
# ( جاءت به معتجرا ببرده % )
# ( سفواء تخدي بنسيج وحده % )
# والمعجر ثوب تعتجر به المرأة أصغر من الرداء وأكبر من المقنعة
# قال زائدة معجر من المعاجر ثياب تكون باليمن
# العجير من الخيل كالعنين من الرجال
# عرج
# عرج الأعرج يعرج عرجا
# والأنثى عرجاء
# وأعرج الله الأعرج فعرج هو وفلان PageV01P222 يتعارج إذا مشى يحكى الأعرج
# والعرجة موضع العرج من الرجل
# وجمع الأعرج عرجان
# والعرجاء الضبع خلقه منها
# وجمعه عرج
# أعيرج حية صماء لا تقبل الرقية وتطفر كما تطفر الأفعى وجمعه أعيرجات
# قال أبو ليلى العرج من الإبل ثمانون إلى تسعين فإذا بلغت مائة فهي هنيدة
~~وجمعه أعرج وعروج
# قال طرفة بن العبد البكري
# ( يوم تبدي البيض عن أسوقها % وتلف الخيل ms0078 أعراج النعم )
# ويقال العرج القطيع الضخم من الإبل نحو خمس مائة وجمعه أعراج
# قال
# ( فقسم عرجا كأسه فوق كفه % وجاء بنهب كالفسيل المكمم )
# والعرج من الإبل كالحقب وهو الذي لا يستقيم بوله لفصده من ذكره يقال عرج
~~الجمل وحقب
# وعرج يعرج عروجا أي صعد
# والمعرج المصعد
# والمعرج الطريق الذي تصعد فيه الملائكة
# والمعراج شبه سلم أو درجة تعرج الأرواح فيه إذا قبضت
# يقال ليس شيء أحسن منه إذا رآه الروح لم يتمالك أن يخرج ولو جمع على
~~المعاريج لكان صوابا
# والمعارج في قول الله عز وجل @QB@ من الله ذي المعارج تعرج الملائكة
~~والروح إليه @QE@ جماعة المعرج
# ولغة هذيل يعرج ويعكف هم مولعون بالكسر
# والتعريج حبسك مطيتك ورفقتك مقبما على رفقتك أو لحاجة
# وما لنا عرجة بموضع كذا أي مقام
# قال PageV01P223
# قال
# ( يا حاديي أم فضاض أما لكما % حتى نكلمها هم بتعريج )
# وانعرج الطريق والبئر والوادي إذا مال ومنعرجه حيث يميل يمنة ويسرة
# وانعرج القوم عن الطريق أي مالوا عنه
# وعرجنا النهر أي أملناه يمنة ويسرة
# والعرنجج اسم حمير واشتقاقه من العرج
# رعج
# الإرعاج تلألؤ البرق وتفرقه في السماء قال العجاج
# ( سحا أهاضيب وبرقا مرعجا % )
# جعر
# الجعر ما يبس في الدبر من العذرة أو خرج يابسا
# ولا يقال للكلب إلا جعر يجعر
# والجعراء حي يعيرون بذلك
# قال
# ( دعت كندة الجعراء بالحي مالكا % وتدعو بعوف تحت ظل القواصل )
# والضبع تسمى جعار لكثرة جعرها والأنثي أم جعار
# والجاعرتان حيث يكوى الحمار من مؤخره على كاذتي فخذيه
# والجعار الحبل الذي يشد به المستقي من البئر وسطه لئلا يقع في البئر
# قال الراجز
# ( ليس الجعار مانعي من القدر % ) PageV01P224
# جرع
# جرعت الماء أجرعه جرعا واجترعته
# وكل شيء يبلعه الحق فهو اجتراع
# والاسم الجرعة وإذا جرعه بمرة قيل اجترعه
# والاجتراع بالماء كالابتلاع بالطعام
# والتجرع تتابع الجرع مرة بعد مرة
# والجرعاء من الأرض ذات حزونة تسفي عليها الرياح فتغشيها وإذا كانت صغيرة
~~فاسمها الجرعة وجمعها جراع
# وإذا كانت واسعة جدا فهي أجرع كله ويجمع أجارع
# وجمع الجرعاء جرعاوات ms0079
# قال
# ( أتنسي بلائي غداة الحروب % وكري على القوم بالأجرع )
# وقال ذو الرمة
# ( بجرعائك البيض الحسان الخرائد % )
# رجع
# رجعت رجوعا ورجعته يستوي فيه اللازم والمجاوز
# والرجعة المرة الواحدة
# والترجيع تقارب ضروب الحركات في الصوت
# هو يرجع في قراءته وهي قراءة أصحاب الألحان
# والقينة والمغنية ترجعان في غنائهما
# وترجيع وشي النقش والوشم والكتابة خطوطها
# والرجع ترجيع الدابة يدها في السير
# قال
# ( يعدو به نهش المشاش كأنه % صدع سليم رجعه لا يظلع )
# شبه الفرس في عدوه بصدع
# وهو الفتي من الأوعال
# ورجع الجواب رده
# ورجع الرشق من الرمي ما يرد عليه
# والمرجوعة جواب PageV01P225 الرسالة
# قال
# ( لم تدر ما مرجوعة السائل % )
# يصف الدار تقول ليس في هذا البيع مرجوع أي لا يرجع فيه
# ويقال يريد ليس فيه فضل ولا ربح والارتجاع أن ترتجع شيئا بعد أن تعطي
# وارتجع الكلب في قيئه
# قال
# ( أن الحباب عاد في عطائه % كما يعود الكلب في تقيائه )
# والرجعة مراجعة الرجل أهله بعد الطلاق
# وقوم يؤمنون بالرجعة إلى الدنيا قبل يوم القيامة
# والاسترجاع أن تقول @QB@ إنا لله وإنا إليه راجعون @QE@ قال الضرير أقول
~~رجع ولا أقول استرجع
# وكلام رجيع مردود إلى صاحبه
# يقال هذا الكلام رجيع فيما بيننا
# والرجيع من الدواب ما رجعته من السفر إلى السفر والأنثى رجيعة قال ذو
~~الرمة
# ( رجيعة أسفار كأن زمامها % شجاع لدى يسرى الذراعين مطرق )
# والرجيع الروث
# قال الأعشى
# ( ليس فيها إلا الرجيع علاق % )
# ويقال الرجيع الجرة
# قال حميد
# ( رددن رجيع الفرث حتى كأنه % حصي إثم بين الصلاء سحيق )
# يصف إبلا تردد جرتها قال الضرير يصف الرماد فأما الجرة ففي البيت الأول
~~PageV01P226
# والرجع المطر نفسه
# والرجع نبات الربيع
# قال
# ( وجاءت سلتم لا رجع فيها % ولا صدع فتحتلب الرعاء )
# السلتم السنة الشديدة وهي الداهية أيضا
# والرجعان من الأرض ما ارتد فيه من السيل ثم نفذ & ( باب العين والجيم
~~واللام معهما ) & & ( ع ج ل ع ل ج ج ع ل ج ل ع ل ع ج مستعملات ل ج ع مهمل )
~~&
# عجل
# العجل العجلة وربما قيل ms0080 رجل عجل وعجل لغتان
# واستعجلته أي حثثته وأمرته أن يعجل في الأمر
# وأعجلته وتعجلت خراجه أي كلفته أن يعجله
# وعجل يا فلان أي عجل أمرك
# ورجل عجلان وامرأة عجلى وقوم عجال ونساء عجالى
# والعجل عجل الثيران ويجمع على أعجال والعجلة المنجنون يستقى عليها وجمعه
~~عجل وعجلات
# والعجلة المزادة والإداوة الصغيرة ويجمع على عجال وعجل
# قال
# ( على أن مكتوب العجال وكيع % ) PageV01P227
# وقال الأعشى
# ( والرافلات على أعجازها العجل % )
# قال أبو ليلى العجلة المطهرة والمزادة
# والعجلة ضرب من الجنبة من نبات الصيف والاعجالة ما يعجله الراعي من اللبن
~~إلى أهله
# قال الكميت
# ( أتتكم بإعجالاتها وهي حفل % تمج لكم قبل احتلاب ثمالها )
# والعجول من الإبل الواله التي فقدت ولدها ويجمع على عجل
# قالت الخنساء
# ( فما عجول على بو تطيف به % قد ساعدتها على التحنان أظآر )
# والعاجلة الدنيا والآجلة الآخرة
# والعاجل نقيض الآجل
# عام في كل شيء يقال عجل وأجل
# وبعضهم يفسر قول الله @QB@ خلق الإنسان من عجل @QE@ أنه الطين والله أعلم
# والعجول لغة في عجل البقرة
# والأنثي عجولة وجمعها عجاجيل
# وقد تجيء في الشعر نعتا للإبل السراع والقوائم الخفاف
# والعجول قطعة من أقط
# والعجالة من اللبن ويجمع على عجال
# والعجالة ما استعجل به من طعام فقدم قبل إدراك الغداء وهو العجل أيضا
# قال
# ( أن لم تغثني أكن يا ذا الندى عجلا % كلقمة وقعت في شدق غرثان )
# علج
# العلج من معلوجاء العجم وجمعه علوج
# والعلج حمار الوحش لاستعلاج خلقه أي غلظه
# والرجل إذا خرج وجهه وغلظ فهو علج
# وقيل قد استعلج PageV01P228
# والعلاج مزاولة كل شيء ومعالجته
# وعالجت فلانا فعلجته إذا غلبته والعلج من الرجال الشديد القتال والنطاح
# قال العجاج
# ( منا خراطيم ورأسا علجا % )
# واعتلج القوم اتخذوا صراعا وقتالا واعتلاج الأمواج التطامها
# والعلجان شجر أخضر لا تأكله الإبل والغنم إلا مضطرة
# رمل عالج موضع بالبادية
# قال
# ( أو حيث رمل عالج تعلجا % )
# تعلجه اجتماعه
# وبنو علاج قبيلة
# جعل
# جعل جعلا صنع صنعا وجعل أعم لأنك تقول جعل يأكل وجعل يصنع كذا ولا تقول
~~صنع يأكل
# والجعل ما ms0081 جعلت لإنسان أجرا له على عمل يعمله و الجعالة أيضا
# والجعالات ما يتجاعل الناس بينهم عند بعث أو أمر يحز بهم من السلطان
# والجعل دابة من هوام الأرض
# والجعل واحدها جعلة وهي النخل الصغار
# والجعال والجعالة خرقة تنزل بها القدر عن رأس النار يتقى بها من الحر
~~PageV01P229 & ( باب العين والجيم والنون معهما ) & & ( ع ج ن ع ن ج ج ع ن
~~ن ع ج ن ج ع مستعملات ج ن ع مهمل ) &
# عجن
# عجن يعجن عجنا فهو عجين إذا عجن الخمير وناقة عجناء كثيرة لحم الضرع مع
~~قلة لبن وكذا الشاة والبقرة يقال عجنت تعجن عجنا وهي حسنة المرآة قليلة
~~اللبن
# والمتعجن من الإبل المكتنز سمنا كأنه لحم بلا عظم
# والعجان آخر الذكر ممدود في الجلد الذي يستبرئه البائل وهو القضيب
~~الممدود من الخصية إلى الدبر
# وثلاثة أعجنة ويجمع على عجن
# والعجان الأحمق
# ويقال إن فلانا ليعجن بمرفقيه حمقا
# عنج
# العناج خيط أو سير يشد في أسفل الدلو ثم يشد في عروته فإذا انقطع الحبل
~~أمسك العناج الدلو من أن تقع في البئر وكل شيء يجعل له ذلك فهو عناج
# وثلاثة أعنجة وجمعه عنج
# وكل شيء تجذبه إليك فقد عنجته
# عنج رأس البعير أي جذبه إليه بخطامه
# قال الحطيئة
# ( شدوا العناج وشدوا فوقه الكربا % ) PageV01P230
# قال
# ( كمنزل قدرا بلا جعالها % )
# وأجعلت الكلبة إذا أرادت السفاد
# وماء مجعل وجعل أي ماتت فيه الجعلان والخنافس
# ورجل جعل يشبه بالجعل لسواده وفطس أنفه وانتشاره
# جلع
# المجالعة التنازع عند شرب أو قمار أو قسمة
# قال
# ( ولا فاحش عند الشراب مجالع % )
# وروى عرام مجالح أي مكابر
# وقال عرام المجالعة أن يستقبلك بما لم تفعله ويبهتك به
# والجلعلع من الإبل الحديدة النفس الشديدة
# لعج
# لعج الحزن يلعج لعجا وهو حرارته في الفؤاد
# لعجه الحزن أبلغ إليه
# قال
# ( بمكتمن من لاعج الحزن واتن % )
# أي دائم قد دخل الوتين
# ويقال الحب يلعج
# قال
# ( فواكبدا من لاعج الحب والهوى % إذا اعتاد نفسي من أميمة عيدها )
~~PageV01P231
# وعنجة الهودج عضادة عند بابه ms0082 يشد بها الباب
# والعنج بلغة هذيل هو الرجل ويقال بالغين وهذيل تقول عنج على شنج أي رجل
~~على جمل
# والعنجوج الرائع من الخيل ومن النجائب ويجمع عناجيج
# قال
# ( نحن صبحنا عامرا وعبسا % )
# ( جردا عناجيج سبقن الشمسا % )
# أي طلوعها
# جعن
# جعونة اسم رجل من البادية
# قال مبتكر بنو جعونة بطن من بني تميم
# نعج
# نعج اللون نعجا إذا أبيض ونعوجا أيضا وهو البياض الخالص
# وامرأة ناعجة اللون أي حسنته
# وجمل ناعج وناقة ناعجة حسنة اللون مكرمة
# والناعجة من الأرض السهلة المستوية مكرمة للنبات تنبت الرمث
# قال أبو ليلى تنبت أطايب العشب والبقل
# والنعجة من الإناث من الضأن والبقر الوحشي والشاء الجبلي وجمعه نعاج
# وكني عن المرأة فسميت نعجة
# قال الله عز وجل @QB@ ولي نعجة واحدة @QE@
# ومنعج موضع بالبادية ويقال منعج واد لبني كلاب من ضرية قال
# ( منا فوارس منعج وفوارس % شدوا وثاق الحوفزان تأودا ) PageV01P232
# وإذا أكل القوم لحم ضأن فثقل عليهم فهم نعجون ورجل نعج قال
# ( كأن القوم عشوا لحم ضأن % فهم نعجون قد مالت طلاهم )
# نجع
# النجعة طلب الكلأ والخير
# وانتجعت أرض كذا في طلب الريف
# وانتجعت فلانا لطلب معروفه
# ونجع في الإنسان طعام ينجع نجوعا أي هنأه واستمرأه
# ونجع فيه قولك أي أخذ فيه
# والنجيع دم الجوف
# قال ذو الرمة في الانتجاع
# ( رأيت الناس ينتجعون غيثا % فقلت لصيدح انتجعي بلالا )
# والناجعة القوم ينتجعون & ( باب العين والجيم والفاء معهما ) & & ( ع ج ف
~~ع ف ج ج ع ف ف ج ع مستعملات ف ع ج ج ف ع مهملان ) &
# عجف
# عجفت نفسي عن الطعام أعجفها عجفا وعجوفا أي حبست وأنا أشتهيه لأوثر به
~~جائعا ولا يكون العجف إلا على الجوع
# وعجفت نفسي على المريض أعجفها عجفا أي صبرت فأقمت عليه أعينه وأمرضه
# قال
# ( إني وإن عيرتني نحولي % )
# ( أو ازدريت عظمي وطولي % )
# ( لأعجف النفس على خليلي % )
# ( أعرض بالود وبالتنويل % ) PageV01P233
# أي أعرض له بالمودة والنوال
# وعجفت له نفسي أي حملت عنه ولم أؤاخذه
# والعجف ذهاب السمن
# رجل أعجف وامرأة عجفاء وتجمع على ms0083 عجاف ولا يجمع أفعل على فعال غير هذا
~~رواية شاذة عن العرب حملوها على لفظ سمان
# والعجاف من أسماء التمر
# قال
# ( نعاف وإن كانت خماصا بطوننا % لباب المصفى والعجاف المجردا )
# عفج
# العفجة من أمعاء البطن وهي لكل ما لا يجتر كالممرغة من الشاء وهي كالكيس
~~من الإنسان كأنها حوصلة الطائر فيما يقال
# وقد يجمعون الأمعاء بالأعفاج الواحد عفج وعفج
# وعفجه بالعصا ضربه بها
# والعفنجج كل ضخم اللهازم من الرجال ذي وجنات وألواح أكول فسل بوزن فعنلل
~~ويقال هو الأخرق الجافي الذي لا يتجه لعمل قال
# ( منهم وذا الخنابة العفنججا % )
# والعفج معروف
# جعف
# الجعف شدة الصرع
# جعفته فانجعف قال
# ( إذا دخل الناس الظلال فإنه % على الحوض حتى يصدر الناس منجعف )
# أي قد رمى بنفسه
# وجعفي حي
# والنسبة إليه جعفي على لفظه
# فجع
# الفجع أن يفجع الإنسان بشيء يكرم عليه فيعدمه
# فجع بماله وولده ونزلت به PageV01P234 فاجعة من فواجع الدهر
# قال
# ( أن تبق تفجع بالأحبة كلها % وفناء نفسك لا أبالك أفجع )
# ويقال لغراب البين فاجع لأنه يفجع الناس بالبين
# قال
# ( بشير صدق أعان دعوته % بصعقه مثل فاجع شجب )
# وموت فاجع
# ودهر فاجع يفجع الناس بالأحداث
# والرجل يتفجع وهو توجعه للمصيبة
# والفجيعة الاسم كالرزية
# أنشد عرام
# ( كأنها نائحة تفجع % )
# ( تبكي لميت وسواها الموجع % ) & ( باب العين والجيم والباء معهما ) & &
~~( ع ج ب ج ع ب ب ع ج مستعملات
# ع ب ج ج ب ع ب ج ع مهملات ) &
# عجب
# عجب عجبا وأمر عجيب عجب عجاب
# قال الخليل بينهما فرق
# أما العجيب فالعجب أما العجاب فالذي جاوز حد العجب مثل الطويل والطوال
# وتقول هذا العجب العاجب أي العجيب
# والاستعجاب شدة التعجب وهو مستعجب ومتعجب مما يرى
# وشيء معجب أي حسن
# وأعجبني وأعجبت به
# وفلان معجب بنفسه إذا دخله العجب
# وعجبته بكذا تعجيبا فعجب منه
# والعجب من كل دابة ما ضمت عليه الوركان من أصل الذنب المغروز في مؤخر
~~العجز PageV01P235
# تقول لشد ما عجبت وذلك إذا دق مؤخرها وأشرفت جاعرتاها وهي خلقة قبيحة
~~فيمن كانت ms0084
# وناقة عجباء بينة العجب والعجبة
# وعجوب الكثبان أواخرها المستدقة
# قال لبيد
# ( بعجوب كثبان يميل هيامها % )
# جعب
# جعبت جعبة أي اتخذت كنانة
# والجعابة صنعة الجعاب
# والجعبى ضرب من النمل أحمر ويجمع جعبيات
# والجعبوب الدنيء من الرجال
# قال
# ( تأمل للملاح مخضبات % إذا أنجعب البعيث ببطن وادي )
# أي مات البعيث الذي عجز عن المرأة
# والجعباء الدبر قال بشار
# ( سهيل بن عمار يجود ببره % كما جاد بالجعبا سهيل بن سالم )
# ويروى بالوجعاء
# بعج
# بعج فلان بطن فلان بالسكين أي شقه وخضخضه فيه وتبعج السحاب إذا انفرج عن
~~الودق
# قال PageV01P236
# ( حيث استهل المزن أو تبعجا % )
# وبعج المطر في الأرض تبعيجا من شدة فحصه الحجارة
# وبعجه حب فلان إذا اشتد وجده وحزن له
# ورجل بعج كأنه مبعوج البطن من ضعف مشيه
# قال
# ( ليلة أمشي على مخاطرة % مشيا رويدا كمشية البعج )
# باعجة الوادي حيث ينبعج أي يتسع
# وبنو بعجة بطن & ( باب العين والجيم والميم معهما ) & & ( ع ج م ع م ج ج
~~ع م ج م ع م ع ج م ج ع مستعملات ) &
# عجم
# العجم ضد العرب
# ورجل أعجمي ليس بعربي وقوم عجم وعرب والأعجم الذي لا يفصح
# وامرأة عجماء بينة العجمة
# والعجماء كل دابة أو بهيمة
# وفي الحديث ( جرح العجماء جبار ) يقول إذا أفلتت الدابة فقتلت إنسانا
~~فليس على صاحبها دية وجبار أي باطل هدر دمه
# والعجماء كل صلاة لا يقرأ فيها
# والأعجم كل كلام ليس بلغة عربية إذا لم ترد بها النسبة PageV01P237
# قال أبو النجم
# ( صوتا مخوفا عندها مليحا % )
# ( أعجم في آذانها فصيحا % )
# يصف حمار الوحش
# وتقول اسعجمت الدار عن جواب السائل
# والمعجم حروف الهجاء المقطعة لأنها أعجمية
# وتعجيم الكتاب تنقيطه كي تستبين عجمته ويصح
# وعجمة الرمل أكثره وأضخمه وأكثره تراكما في وسط الرمل
# قال ذو الرمة
# ( من عجمة الرمل أنقاء لها حبب % )
# وعجم التمر نواه والإنسان يعجم التمرة إذا لاكها بنواتها في فمه
# وعجيم النوى الذي قد قشر لحاؤه من التمر
# وعجمت العود عضضت عليه بأسناني أيها أصلب
# قال عبد الله بن سبرة ms0085 الجرشي
# ( وكم عاجم عودي أضر بنابه % مذاقي في نابيه فرض فلول )
# وقال الحجاج بن يوسف إن أمير المؤمنين نكب كنانته فعجم عيدانها فوجدني
~~أصلبها
# قوله عجم أي عض عليها بأسنانه لينظر أيها أصلب وهذا مثل أي جرب الرجال
~~فاختارني منهم
# والثور يعجم قرنه يدلكه بشجرة لينظفه
# وما عجمتك عيني مذ كذا أي ما أخذتك
# وتقول للرجل العزيز النفس أنه لصلب المعجم
# أي إذا عجمته الأمور PageV01P238 وجدته متينا
# وقال سعد بن مسمع
# ( ذا سبحة لو كان حلو المعجم % )
# أي ذا جمال
# وهذا من سبحات الوجه وهو محاسنه ولأنك إذا رأيته قلت سبحان الله
# وقوله لو كان حلو المعجم أي لو كان محمود الخبر كان قد تم أمره ولكنه
~~جمال دون خبر
# قال أبو ليلى المعجم ههنا المذاق
# عجمته ذقنه
# قال الأخطل
# ( يا صاح هل تبلغنها ذات معجمة % بدايتيها ومجرى نسعها بقع )
# عمج
# التعمج الاعوجاج في السير والمشي لليدين والأعضاء لاعوجاج الطريق كتعمج
~~السيل إذا انقلب بعضه على بعض
# قال
# ( تدافع السيل إذا تعمجا % )
# جعم
# امرأة جعماء أنكر عقلها هرما ولا يقال رجل أجعم
# وناقة جعماء مسنة
# ورجل جعم وامرأة جعمة وبها جعم أي غلظ كلام في سعة حلق
# وجعم الرجل جعما أي قرم إلى اللحم وهو في ذاك أكول
# قال العجاج
# ( إذ جعم الذهلان كل مجعم % )
# أي جعموا إلى الشر كما يقرم إلى اللحم
# جمع
# الجمع مصدر جمعت الشيء
# والجمع أيضا اسم لجماعة الناس والجموع اسم PageV01P239 لجماعة الناس
# والمجمع حيث يجمع الناس وهو أيضا اسم للناس والجماعة عدد كل شيء وكثرته
# والجماع ما جمع عددا فهو جماعه كما تقول لجماع الخباء أخبية قال الحسن
~~اتقوا هذه الأهواء التي جماعها الضلالة ومعادها إلى النار
# وكذلك الجميع إلا أنه اسم لازم
# يقال رجل جميع أي مجتمع في خلقه
# وأما المجتمع فالذي استوت لحيته وبلغ غاية شبابه ولا يقال للنساء
# والمسجد الجامع نعت به لأنه يجمع أهله ومسجد الجامع خطأ بغير الألف والام
~~لأن الاسم لا يضاف إلى النعت
# لا يقال هذا زيد الفقيه ms0086
# وتقول جمع الناس أي شهدوا الجمعة وقضوا الصلاة
# وجماع كل شيء مجتمع خلقه فمن ذلك جماع جسد الإنسان رأسه وجماع الثمرة
~~ونحوها إذا اجتمعت براعيمها في موضع واحد
# قال ذو الرمة
# ( ورأس كجماع الثريا ومشفر % كسبت اليماني قده لم يحرد )
# وتقول ضربته بجمع كفي ومنهم من يكسر الجيم
# وأعطيته من الدراهم جمع الكف كما تقول ملء الكف
# وماتت المرأة بجمع أي مع ما في بطنها وكذلك يقال إذا ماتت عذراء وترك
~~فلان امرأته بجمع وسار أي تركها وقد أثقلت
# واستجمع للمرء أموره إذا استجمع وهيء له ما يسر به من أمره
# قال
# ( إذا استجمعت للمرء فيها أموره % كبا كبوة للوجه لا يستقيلها )
~~PageV01P240
# واستجمع السيل أي اجتمع واستجمع الفرس جريا
# قال
# ( ومستجمع جريا وليس ببارح % تباريه في ضاحي المتان سواعده )
# وسمي جمع جمعا لأن الناس يجتمعون إليها من المزدلفة بين الصلاتين المغرب
~~والعشاء الآخرة
# والمجامعة والجماع كناية عن الفعل والله يكنى عن الأفعال قال الله عز وجل
~~@QB@ أو لامستم النساء @QE@ كنى عن النكاح
# معج
# المعج التقليب في الجري
# معج الحمار يمعج معجا أي جرى في كل وجه جريا سريعا
# قال العجاج
# ( حني منه غير ما أن يفحجا % )
# ( غمر الأجاري مسحا ممعجا % )
# وحمار معاج يسبق في عدوه يمينا وشمالا
# والريح تمعج في النبات أي تفليه وتقلبه
# قال ذو الرمة
# ( أو نفحة من أعالي حنوة معجت % فيها الصبا موهنا والروض مرهوم )
# والفصيل يمعج ضرع أمه إذا لهزه وقلب فاه في نواحيه ليستمكن
# وتقول جاءنا الوادي يمعج بسيوله أي يسرع
# قال
# ( ضافت تمعج أعناق السيول به % ) PageV01P241
# مجع
# مجع الرجل مجعا وتمجع تمجعا إذا أكل التمر باللبن
# والمجاعة فضالة ما يمجع
# والاسم المجيع
# قال
# ( إن في دارنا ثلاث حبالى % فوددنا لو قد وضعن جميعا )
# ( جارتي ثم هرتي ثم شاتي % فإذا ما وضعن كن ربيعا )
# ( جارتي للخبيص والهر للفأر % وشاتي إذا اشتهيت مجيعا )
# ورجل مجاععة أي كثير التمجع مثل علامة ونساببة
# قال الخليل يدخلون هذه الهاءات في نعوت الرجال للتوكيد & ( باب العين
~~والشين والسين معهما ) & & ( ش ms0087 س ع يستعمل فقط ) &
# شسع
# يقال شسعت النعل تشسيعا وأشسعته إشساعا أي جعلت لها شسعا
# واشسع السير نفسه وجمعه شسع
# قال
# ( أحدو بها منقطعا شسعني % )
# أراد شسعي فأدخل النون على البناء حتى استقامت قافيته
# والشاسع المكان البعيد
# وشسع يشسع شسوعا
# قال
# ( لقد علمت أفناء بكر بن وائل % بأنا نزور الشاسع المتزحزحا )
~~PageV01P242 & ( باب العين والشين والزاي معهما ) & & ( ع ش ز يستعمل فقط )
~~&
# عشز
# العشوز من الأرض والمواضع ماصلب مسلكه وخشن من طريق أو أرض ويجمع على
~~عشاوز
# قال الشماخ
# ( المقفرات العشاوز % ) & ( باب العين والشين والطاء معهما ) & & ( ع ط ش
~~يستعمل فقط ) &
# عطش
# رجل عطشان وامرأة عطشى وفي لغة عطشانة وهو عاطش غدا ويجمع على عطاش
# والفعل عطش يعطش عطشا
# والمعاطش مواقيت الظمء قال
# ( لا تشتكى سقطة منها وقد رقصت % بها المعاطش حتى ظهرها حدب )
# والمعاطش الأرضون التي لا ماء بها
# الواحدة معطشة
# وعطشت الإبل تعطيشا إذا ازددت على ظمئها في حبسها عن الماء تكون نوبتها
~~اليوم الثالث أو الرابع فتسقيها فوق ذلك بيوم
# وإذا حبستها دون ذلك قلت أعطشتها كما قال الأعرابي أعطشناها لأقرب
~~الوقتين والمعطش المحبوس عن الورد عمدا وزرع معطش قد عطش عطشا PageV01P243
~~& ( باب العين والشين والذال معهما ) & & ( ش ع ذ يستعمل من وجوهها فقط ) &
# شعذ
# الشعوذة خفة في اليد وأخذ كالسحر يرى غير ما عليه الأصل من عجائب يفعلها
~~كالسحر في رأي العين
# والشعوذي أظن اشتقامة منه لسرعته وهو الرسول على البريد لأمير
# ورجل مشعوذ وفعله الشعوذة ويقال مشعبذ و الشعوذي كلمة ليست من كلام العرب
~~وهي كلمة عالية & ( باب العين والشين والثاء معهما ) & & ( ش ع ث مستعمل
~~فقط ) &
# شعث
# يقال رجل أشعث شعث شعثان الرأس وقد شعث شعثا وشعاثا وشعوثة وشعثته أنا
~~تشعيثا وهو المغبر الرأس المتلبد الشعر جافا غير دهين
# والتشعث كتشعث رأس السواك
# وأشعث اسم الوتد لتشعث رأسه
# قال ذو الرمة
# ( وأشعث عاري الضرتين مشجج % )
# والأشعث انتشار الأمر وزلله
# وفي الدعاء لم الله شعثكم وجمع شعبكم
# قال
# ( لم الإله به شعثا ورم به % أمور أمته ms0088 والأمر منتشر )
# ويجوز امرأة شعثاء في النعت
# وشعثة الرأس PageV01P244
# والمتشعث في العروض في الضرب الخفيف ما صار في آخره مكان فاعل مفعول كقول
~~سلامة
# ( وكأن ريقتها إذا نبهتهها % صهباء عتقها لشرب ساقي ) & ( باب العين
~~والشين والراء معهما ) & & ( ع ش ر ع ر ش ش ع ر ش ر ع ر ع ش مستعملات ر ش ع
~~مهمل ) &
# عشر
# العشر عدد المؤنث والعشرة عدد المذكر فإذا جاوزت ذلك أنثت المؤنث وذكرت
~~المذكر
# وتقول عشر نسوة وإحدى عشرة امرأة وعشرة رجال وأحد عشر رجلا وثلاثة عشر
~~رجلا تلحق الهاء في ثلاثة وتنزعها من عشرة ثم تقول ثلاث عشرة امرأة تنزع
~~الهاء من ثلاثة وتلحقها بالعشرة
# وعشرت القوم صرت عاشرهم وكنت عاشر عشرة أي كانوا تسعة فتموا بي عشرة
# وعشرتهم تعشيرا أخذت العشر من أموالهم وبالتخفيف أيضا وبه سمي العشار
~~عشارا
# والعشر جزء من عشرة أجزاء وهو العشير والمعشار
# والعشر ورد الإبل اليوم العاشر
# وفي حسابهم العشر التاسع
# وإبل عواشر وردت الماء عشرا
# ويجمع العشر ويثنى فيقال عشران وعشرون وكل عشر من ذلك تسعة PageV01P245
~~أيام
# ومثله الثوامن والخوامس
# قال ذو الرمة
# ( أقمت لهم أعناق هيم كأنها % قطا نش عنها ذو جلاميد خامس )
# يعني بالخامس القطا التي وردت الماء خمسا
# والعرب تقول سقينا الإبل رفها أي في كل يوم وغبا إذا أوردوا يوما وأقاموا
~~في الرعي يوما وإذا أوردوا يوما وأقاموا في الرعي يومين ثم أوردوا اليوم
~~الثالث قالوا أوردنا ربعا ولا يقولون ثلثا أبدا لأنهم يحسبون يوم الورد
~~الأول والآخر ويحسبون يومي المقام بينهما فيجعلون ذلك أربعة
# فإذا زادوا على العشرة قالوا أوردناها رفها بعد عشر
# قال الليث قلت للخليل زعمت أن عشرين جمع عشر والعشر تسعة أيام فكان ينبغي
~~أن يكون العشرون سبعة وعشرين يوما ن حتى تستكمل ثلاثة أتساع
# فقال الخليل ثماني عشر يوما عشران ولما كان اليومان من العشر الثالث مع
~~الثمانية عشر يوما سميته بالجمع
# قلت من أين جاز لك ذلك ولم تستكمل الأجزاء الثلاثة هل يجوز أن تقول ms0089
~~للدرهمين ودانقين ثلاثة دراهم قال لا أقيس على هذا ولكن أقيسه على قول أبي
~~حنيفة ألا ترى أنه قال إذا طلقتها تطليقتين وعشر تطليقه فهي ثلاث تطليقات
~~وليس من التطليقة الثالثة في الطلاق ألا عشر تطليقة فكما جاز لأبي حنيفة أن
~~يعتد بالعشر جاز لي أن أعتد باليومين
# وتقول جاء القوم عشار عشار ومعشر معشر أي عشرة عشرة وأحاد أحاد
~~PageV01P246 ومثنى مثنى وثلاث ثلاث إلى عشرة نصب بغير تنوين
# وعشرتهم تعشيرا أي كانوا تسعة فزدت واحدا حتى تم عشرة وعشرت خفيفة أخذت
~~واحدا من عشرة فصاروا تسعة فالعشور نقصان والتعشير تمام
# والمعشر الحمار الشديد النهاق المتتابع سمي به لأنه لا يكف حتى يبلغ بع
~~عشر نهقات وترجيعات
# قال
# ( لعمري لئن عشرت من خشية الردى % نهاق الحمير إني لجزوع )
# وناقة عشراء أي أقربت وسميت به لتمام عشرة أشهر لحملها
# عشرت تعشيرا فهي بعد ذلك عشراء حتى تضع والعدد عشراوات والجميع العشار
~~ويقال بل سميت عشراء لأنها حديثة العهد بالتعشير والتعشير حمل الولد في
~~البطن يقال عشراء بينة التعشير
# يقال بل العشار اسم النوق التي قد نتج بعضها وبعضها قد أقرب ينتظر نتاجها
# قال الفرزدق
# ( كم خالة لك يا جرير وعمة % فدعاء قد حلبت علي عشاري ) PageV01P247
# قال بعضهم ليس للعشار لبن وإنما سماها عشارا لأنها حديثة العهد بالتعشير
~~وهي المطافيل
# والعاشرة حلقة من عواشر المصحف ويقال للحلقة التعشير
# والعشر قطعة تنكسر من البرمة أو القدح فهو أعشار
# قال
# ( وقد يقطع السيف اليماني وجفنه % شباريق أعشار عثمن على كسر )
# وقدور أعشار لا يكاد يفرد العشر من ذلك قدور أعاشير أي مكسرة على عشر قطع
# تعشار موضع معروف يقال بنجد ويقال لبني تميم
# والعشر شجر له صمغ
# يقال له سكر العشر
# والعشرة المعاشرة
# يقال أنت أطول به عشرة وأبطن به خبرة
# قال زهير
# ( لعمرك والخطوب مغيرات % وفي طول المعاشرة التقالي )
# وعشيرك الذي يعاشرك أمركما واحد ولم أسمع له جمعا لا يقولون هم عشراؤك
~~فإذا جمعوا قالوا هم معاشروك
# وسميت عشيرة الرجل لمعاشرة بعضهم بعضا ms0090 والزوج عشير المرأة والمرأة عشيرة
~~الرجل
# والمعشر كل جماعة أمرهم واحد
# المسلمون معشر والمشركون معشر والإنس معشر والجن معشر وجمعه معاشر
# والعشاري من النبات ما بلغ طوله أربعة أذرع PageV01P248
# وعاشوراء اليوم العاشر من المحرم ويقال بل التاسع وكان المسلمون يصومونه
~~قبل فرض شهر رمضان
# عرش العرش السرير للملك
# والعريش ما يستظل به وإن جمع قيل عروش في الاضطراء
# وعرش الرجل قوام أمره وإذا زال عنه ذلك قيل ثل عرشه
# قال زهير
# ( تداركتما عبسا وقد ثل عرشه % وذبيان إذ زلت بأقدامها النعل )
# وجمع العرش عرشة وأعراش
# ويقال العرش ما عرش من بناء يستظل به
# قالت الخنساء
# ( كان أبو حسان عرشا خوى % مما بناه الدهر دان ظليل )
# وعرشت الكرم بالعوش تعريشا إذا عطفت ما ترسل عليه قضبان الكرم
# الواحد عرش
# وجمعه عروش وعرش
# والعريش شبه الهودج وليس به يتخذ للمرأة على بعيرها
# وعرش البيت سقفه وعرش البئر طيها بالخشب
# قال أبو ليلى تكون بئر رخو الأسفل والأعلى فلا تمسك الطي لأنها رملة
~~فيعرش أعلاها بالخشب بعدما يطوى موضع الماء بالحجارة ثم تقوم السقاة عليه
~~فيستقون قال قال
# ( وما لمثابات العروش بقية % إذا استل من تحت العروش الدعائم )
~~PageV01P249
# وعرش الحمار بعانته تعريشا إذا حمل عليها رافعا رأسه شاحيا فاه
# قال رؤبة
# ( كأن حيث عرش القنابلا % )
# ( من الصبيين وحنوا ناصلا % )
# وللعنق عرشان بينهما الفقار وفيها الأخدعان وهما لحمتان مستطيلتان عداء
~~العنق أي طواره
# قال
# ( وعبد يغوث تحجل الطير حوله % وقد هذ عرشيه الحسام المذكر )
# والعرش في القدم ما بين الحمار والأصابع من ظهر القدم والحمار ما ارتفع
~~من ظهر القدم وجمعه عرشة وأعراش
# والعرش مكة
# شعر
# رجل أشعر طويل شعر الرأس والجسد كثيره
# وجمع الشعر شعور وشعر وأشعار
# والشعار ما استشعرت به من اللباس تحت الثياب
# سمي به لأنه يلي الجسد دون ما سواه من اللباس وجمعه شعر وجعل الأعشى الجل
~~الشعار فقال
# ( وكل طويل كأن السليط % في حيث وارى الأديم الشعارا )
# معناه بحيث وارى الشعار الأديم ولكنهم يقولون هذا وأشباهه لسعة العربية
~~كما ms0091 يقولون ناصح الجيب أي ناصح الصدر
# والشعار ما ينادي به القوم في الحرب ليعرف بعضهم بعضا PageV01P250
# والأشعر ما استدار بالحافر من منتهى الجلد حيث تنبت الشعيرات حوالي
~~الحافر ويجمع أشاعر
# وتقول أنت الشعار دون الدثار تصفه بالقرب والمودة
# وأشعر فلان قلبي هما أي ألبسه بالهم حتى جعله شعارا للقلب
# وشعرت بكذا أشعر شعرا لا يريدونه به من الشعر المبيت أنما معناه فطنت له
~~وعلمت به
# ومنه ليت شعري أي علمي
# وما يشعرك أي ما يدريك
# ومنهم من يقول شعرته أي عقلته وفهمته
# والشعر القريض المحدد بعلامات لا يجاوزها وسمي شعرا لأن الشاعر يفطن له
~~بما لا يفطن له غيره من معانيه
# ويقولون شعر شاعر أي جيد كما تقول سبي ساب وطريق سالك وإنما هو شعر مشعور
# والمشعر موضع المنسك من مشاعر الحج من قول الله @QB@ فاذكروا الله عند
~~المشعر الحرام @QE@ وكذلك الشعارة من شعائر الحج وشعائر الله مناسك الحج أي
~~علاماته والشعيرة من شعائر الحج وهو أعمال الحج من السعي والطواف والذبائح
~~كل ذلك شعائر الحج
# والشعيرة أيضا البدنة التي تهدى إلى بيت الله وجمعت على الشعائر
# تقول قد أشعرت هذه البدنة لله نسكا أي جعلتها شعيرة تهدى
# ويقال إشعارها أن يجأ أصل سنامها بسكين
# فيسيل الدم على جنبها فيعرف أنها بدنة هدي
# وكره قوم من الفقهاء ذلك وقالوا إذا قلدت فقد أشعرت
# والشعيرة حديدة أو فضة تجعل مساكا لنصل السكين في النصاب حيث يركب
# والشعارير صغار القثاء الواحدة شعرورة وشعرور PageV01P251
# والشعارير لعبة للصبيان لا يفرد
# يقولون لعبنا الشعارير ولعب الشعارير
# والشعراء من الفواكه واحده وجمعه سواء
# تقول هذه شعراء واحدة وأكلنا شعراء كثيرة
# والشعيراء ذباب من ذباب الدواب ويقال ذباب الكلب
# والشعيرة من الحلي تتخذ من فضة أو ذهب أمثال الشعير
# بنو الشعيراء قبيلة من العرب
# الشعرى كوكب وراء الجوزاء
# ويسمي اللحم الذي يبدو إذا قلم الظفر أشعر
# شعر جبل لبني سليم ويقال لبني كلاب بأعلى الحمى خلف ضربة
# والشعران ضرب من الرمث أخضر يضرب إلى الغبرة مثل قعدة ms0092 الإنسان ذو ورق
~~ويقال هو ضرب من الحمض
# والشعرة الشعر النابت على عانة الرجل
# قال الشاعر
# ( يحط العفر من أفناء شعر % ولم يترك بذي سلع حمارا )
# يعني به اسم جبل يصف المطر في أول السنة
# شرع
# شرع الوارد الماء شروعا وشرعا فهو شارع والماء مشروع فيه إذا تناوله بفيه
# والشريعة والمشرعة موضع على شاطئ البحر أو في البحر يهيأ لشرب الدواب
~~والجميع الشرائع والمشارع قال ذو الرمة
# ( وفي الشرائع من جلان مقتنص % رث الثياب خفي الشخص منزرب ) PageV01P252
# والشريعة والشرائع ما شرع الله للعباد من أمر الدين وأمرهم بالتمسك به من
~~الصلاة والصوم والحج وشبهه وهي الشرعة والجمع الشرع
# ويقال هذه شرعة ذاك أي مثله
# قال الخليل بن أحمد رضي الله عنه
# ( كفاك لم تخلقا للندى % ولم يك بخلهما بدعه )
# ( فكف عن الخير مقبوضة % كما حط من مائة سبعة )
# ( وأخرى ثلاثة آلافها % وتسع مئيها لها شرعه )
# أي مثلها واشرعت الرماح نحوهم إشراعا
# وشرعت هي نفسها فهي شوارع
# قال
# ( وق خيرونا بين ثنتين منهما % صدور القنا قد أشرعت والسلاسل )
# ولغة شرعناها نحوهم فهي مشروعة قال
# ( أناخوا من رماح الخط لما % رأونا قد شرعناها نهالا )
# وكذلك في السيوف
# يقال شرعناها نحوهم
# قال النابغة
# ( غداة تعاورتهم ثم بيض % شرعن إليه في الرهج المكن )
# أي المغطي
# قال أبو ليلى أشرعت الرماح فهي مشرعة
# وإبل شروع إذا كانت تشرب
# ودار شارعة ومنزل شارع إذا كان قد شرع على طريق نافذ والجميع الشوارع
# ويجيء في الشعر الشارع اسما لمشرعة الماء PageV01P253
# والشراع الوتر نفسه ما دام مشدودا على القوس
# والشرعة الوتر ويجمع على شرع قال
# ( ترنم صوت ذي شرع عتيق % )
# وقال
# ( ضرب الشراع نواحي الشريان % )
# يعني ضرب الوتر سيتي القوس
# وشراع السفينة
# يقال ثلاثة أشرعة
# وجمعه شرع وشرعت السفينة تشريعا جعلت لها شراعا وهو شيء يكون فوق خشبة
~~كالملاءة الواسعة تصفقه الرياح فتمضي السفينة
# ورفع البعير شراعه أي عنقه
# ونحن في هذا الأمر شرع أي سواء
# وتقول شرعك هذا أي حسبك
# وأشرعني أي أحسبني وأكفاني والمعني واحدة
# وشرعت ms0093 الشيء إذا رفعته جدا
# وحيتان شرع رافعة رؤوسها كما قال الله عزوجل @QB@ إذ تأتيهم حيتانهم يوم
~~سبتهم شرعا @QE@ أي رافعة رؤوسها
# قال أبو ليلى شرعا خافضة رؤوسها للشرب
# وأنكره عرام PageV01P254
# وشرعت اللحمة تشريعا إذا قددتها طولا واحدتها شريعة وجمعها شرائع
# ويقال هذا أشرع من السهم أي أنفذ وأسرع
# رعش
# الرعش رعدة تعتري الإنسان
# ارتعش الرجل
# وارتعشت يده
# ورعش يرعش رعشا
# ورجل رعشيش وقد أخذته الرعشيشة عند الحرب ضعفا وجبنا قال
# ( لجت به غير صياش ولا رعش % )
# قال
# ( وليس برعشيش تطيش سهامه % )
# والرعشاء النعامة الأنثى السريعة
# وظليم رعش على تقدير فعل بدلا من أفعل
# وناقة رعشاء وجمل أرعش إذا رأيت له اهتزازا من سرعته في السير
# ويقال جمل رعشن وناقة رعشنة قال
# ( من كل رعشاء وناج رعشن % )
# ( يركبن أعضاد عتاق الأجفن % )
# جفن كل شيء بدنه
# يقال أدخل النون في رعشن بدلا من الألف التي أخرجها من أرعش
# وكذلك الأصيد من الملوك يقال له الصيدن ويقال بل الصيدن الثعلب
~~PageV01P255
# والرعشن بناء على حدة بوزن فعلل
# والرعاش رعشة تغشى الإنسان من داء يصيبه لا يسكن عنه
# وارتعش رأس الشيخ من الكبر كالمفلوج & ( باب العين والشين واللام معهما )
~~& & ( ع ل ش ش ع ل يستعملان فقط ) &
# علش
# العلوش الذئب بلغة حمير وهي مخالفة لكلام العرب لأن الشينات كلها قبل
~~اللام
# قال زائدة لا أشك إلا أنه الذئب لأن العلوش الخفيف الحريص
# وأنشد عرام
# ( أيا جحمتي بكي على أم واهب % أكيلة علوش بإحدى الذنائب )
# شعل
# اشعل بياض في الناصية وفي الذنب
# والفعل شعل يشعل شعلا
# والنعت أشعل وشعلاء للمؤنث
# والشعلة من النار ما أشعلت من الحطب
# والشعيلة الفتيلة المشتعلة في الذبال
# قال لبيد
# ( كمصباح الشعيلة في الذبال % ) PageV01P256
# وأشعلته فاشتعل غضبا وأشعلت الخيل في الغارة أي بثثتها قال
# ( والخيل مشعلة في ساطع ضرم % كأنهن جراد أو يعاسيب )
# وجراد مشعل متفرق كثير
# ويقال شعل يشعل شعلا
# قال زائدة قد شعل شعلا وأشعل الرأس الشيب & ( باب العين والشين والنون
~~معهما ) & & ( ش ن ع ن ش ع ن ع ms0094 ش ع ن ش مستعملات ع ش ن ش ع ن مهملان ) &
# شنع
# الشنع والشنوع كله من قبح الشيء الذي يستشنع
# شنع الشيء وهو شنيع
# وقصة شنعاء ورجل أشنع الخلق وأمور شنع أي قبيحة
# قال
# ( تأتي أمورا شنعا شنائرا % )
# أي فظيعة وقال
# ( وفي الهام منها نظرة وشنوع % )
# أي قبح واختلاف يتعجب من قبحه
# وقال أبو النجم
# ( باعد أم العمر من أسيرها % )
# ( حراس أقوام على قصورها % )
# ( وغيرة شنعاء من أميرها % ) PageV01P257
# وقال القطامي
# ( ونحن رعية وهم رعاة % ولولا رعيهم شنع الشنار )
# وتقول رأيت أمرا شنعت به أي استشنعته
# وشنعت عليه تشنيعا واستشنع به جهله خف قال مروان بن الحكم
# ( فوض إلى الله الأمور فإنه % سيكفيك لا يشنع برأيك شانع )
# نشع
# النشوع الوجور
# والنشع إيجارك الصبي
# قال
# ( فالأم مرضع نشع المحارا % )
# والنشع جعل الكاهن يقول
# ( أنشعنا الجارية إنشاعا
# قال
# ( قال الحوازي واستحت أن تنشعا % )
# أي استحت أن تأخذ أجر الكهانة
# نعش
# النعش سرير الميت عند العرب
# قال
# ( أمحمول على النعش الهمام % )
# وعند العامة النعش للمرأة والسرير للرجل PageV01P258
# بنات نعش سبعة كواكب أربعة نعش وثلاثة بنات والواحد ابن نعش لأن الكوكب
~~مذكر فيذكرونه على تذكيره فإذا قالوا ثلاث وأربع ذهبوا به مذهب التأنيث لأن
~~البنين لا يقال إلا للآدميين وعلى هذا ابن آوى فإذا جمعوا قالوا بنات آوى
# وابن عرس وبنات عرس
# قال الخليل هذا شيء لم نسمع بالابن لحال الأب والأم كما يقولون بنين
~~وبنات فإذا ذكروا ابن لبون وابن مخاض قالوا ولكنهم يقولون بنات لبون ذكور
~~وبنات مخاض ذكور هكذا كلام العرب ولو حمله النحوي على القياس مذكر المذكر
~~وأنث المؤنث كان صوابا
# وتقول نعشه الله فانتعش
# وإذا سد فقره وأنعشته فانتعش أي جبرته فانجبر بعد فقر
# قال زائدة لا يقال نعشه الله فانتعش والربيع ينعش الناس أي يخصبهم
# قال رؤبة
# ( أنعشني منه بسيب مفعم % )
# وقال
# ( وأنك غيث أنعش الناس سببه % وسيف أعيرته المنية قاطع )
# عنش
# العرب تقول رجل عنشنش وامرأة عنشنشة بالهاء
# قال عرام يروي بالهاء مكان العين فيقال هنشنش أي ms0095 خفيف
# وقال الراجز
# ( عنشنش تعدو به عنشنشه % ) PageV01P259 & ( باب العين والشين والفاء
~~معهما ) & & ( ش ع ف ش ف ع يستعملان فقط ) &
# شعف
# الشعف مثل رؤوس الكمأة ورؤوس الأثافي المستديرة في أعاليها قال العجاج
# ( دواخسا في الأرض إلا شعفا % )
# يعني دواخل في الأرض إلا رؤوس الأثافي
# وشعفة القلب رأسه عند معلق نياطه
# شعفني حبه وشعفت به وبحبه أي غشي الحب القلب من فوق
# ويقرأ @QB@ شغفها حبا @QE@ وشعف الجبال والأبنية رؤوسها
# قال
# ( وكعبا قد حميناهم فحلوا % محل العصم في شعف الجبال )
# شفع
# الشفع ما كان من العدد أزواجا
# تقول كان وترا فشفعته بالآخر حتى صار شفعا
# وفي القرآن @QB@ والشفع والوتر @QE@
# الشفع يوم النحر والوتر يوم عرفة
# ويقال الشفع الحصا يعني كثرة الخلق والوتر الله قال العجاج
# ( شفع تميم بالحصى المتمم % ) PageV01P260
# يريد به الكثرة
# والشافع الطالب لغيره وتقول استشفعت بفلان فتشفع لي إليه فشفعه في
# والاسم الشفاعة
# واسم الطالب الشفيع
# قال
# ( زعمت معاشر أنني مستشفع % لما خرجت أزوره أقلامها )
# أي زعموا أني أستشفع بأقلامهم أي بكتبهم إلى الممدوح
# لا بل إني أستغني عن كتب المعاشر بنفسي عن الملك
# والشفعة في الدار ونحوها معروفة يقضى لصاحبها
# والشافع المعين
# يقال فلان يشفع لي بالعداوة أي يعين علي ويضادني
# قال النابغة
# ( أتاك امرؤ مستعلن شنآنه % له من عدو مثل ذلك شافع )
# أي معين
# وقال الأحوص
# ( كأن من لامني لأصرمها % كانوا علينا بلومهم شفعوا )
# أي أعانوا PageV01P261 & ( باب العين والشين والباء معهما ) & & ( ع ش ب
~~ش ع ب ش ب ع ب ش ع مستعملات ب ع ش ع ب ش مهملان ) &
# عشب
# رجل عشب وامرأة عشبة أي قصير في دمامة وذلة تقول عشب يعشب عشبا وعشوبة
# والعشب الكلأ الطب
# وهو سرعان الكلأ أي أوله في البيع ثم يهيج فلا بقاء له
# وأرض عشبة معشبة قد أعشبت واعشوشبت أي كثر عشبها وطال والتف
# وأعشب القوم واعشوشبوا أصابوا عشبا
# وأرض عشبة بينة العشابة
# ولا يقال عشبت الأرض ولكن أعشبت وهو القياس
# قال أبو النجم
# ( يقلن للرائد أعشبت انزل % )
# وعشب الموضع ms0096 يعشب عشبا وعشوبة
# شعب
# الشعب الصدع الذي يشعبه الشعاب وصنعته الشعابة قال
# ( وقالت لي النفس اشعب الصدع واهتبل % لإحدى الهنات المعضلات اهتبالها )
# والمشعب المثقب
# والشعبة القطعة يصل بها الشعاب قدحا مكسورا ونحوه
# تقول شعبه فما ينشعب أي ما يقبل الشعب والعالي من الكلام شعبه فما يلتئم
~~PageV01P262
# والشعب ما تشعب من قبائل العرب وجمعه شعوب
# ويقال العرب شعب والموالي شعب والترك شعب وجمعه شعوب
# والشعوبي الذي يصغر شأن العرب فلا يرى لهم فضلا
# وشعبت بينهم أي فرقتهم
# وشعبت بينهم بالتخفيف أصلحت
# والتأم شعبهم أي اجتمعوا بعد تفرقهم وتفرق شعبهم قال الطرماح
# ( شت شعب الحي بعد التئام % )
# وقال ذو الرمة
# ( ولا تقسم شعبا واحدا شعب % )
# وشعب الرجل أمره فرقه
# قال الخليل هذا من عجائب الكلام ووسع اللغة والعربية أن يكون الشعب تفرقا
~~ويكون اجتماعا وقد نطق به الشعر
# ومشعب الحق طريق الحق
# قال الكميت
# ( ومالي إلا آل أحمد شيعة % وما لي ألا مشعب الحق مشعب )
# وانشعبت أغصان الشجرة والشعبة غصنها في أعلى ساقها
# وعصا في رأسها شعبتان
# وشعب الجبال ما تفرق من رؤوسها
# وانشعبت الطريق إذا تفرق وانشعبت منه أنهار PageV01P263
# وأقطار الفرس وأطرافه شعبه يعني عنقه ومنسجه وما أشرف منه
# قال
# ( أشم خنذيذ منيف شعبه % )
# ( يقتحم الفارس لولا قيقبه % )
# قال أبو ليلى نواحي الفرس كلها شعبه أطرافه يداه ورجلاه
# يقال فرس أشعب الرجلين أي فيهما فجوة وظبي أشعب متفرق قرناه متباينان
~~بينونة شديدة
# قال أبو دواد
# ( وقصرى شنج الأنساء نباج من الشعب % )
# يصف الفرس
# يعني من الظباء الشعب
# وكان قياسه تسكين العين على قياس أشعب وشعب مثل أحمر وحمر ولحاجته حرك
~~العين وهذا يحتمل في الشعر
# ويقال في يد فلان شعبة من هذا الأمر أي طائفة
# وكذلك الشعبة من شعب الدهر وحالاته
# والزرع يكون على ورقة ثم ينشعب أي يصير ذا شعب وقد شعب
# ويقال للمنبة شعبته شعوب أي أماته الموت فمات
# وقال بعضهم شعوب اسم المنية لا ينصرف ولا تدخل فيه ألف ولام لا يقال هذه
~~الشعوب
# وقال بعضهم بل يكون ms0097 نكرة
# قال الفرزدق
# ( يا ذئب إنك إن نجوت فبعدما % شر وقد نظرت إليك شعوب ) PageV01P264
# ويقال للميت انشعب إذا مات وتمثل يزيد بن معاوية ببيت سهم الغنوي
# ( حتى يصادف مالا أو يقال فتى % لاقى الذي يشعب الفتيان فانشعبا )
# والشعب سمة لبني منقر كهيئة المحجن
# وكأس شعوب هو الموت
# والشعبة صدع في الجبل تأوي إليه الطير
# والشعيب السقاء البالي ويقال بل هي المزادة الضخمة
# قال امرؤ القيس
# ( فسحت دموعي في الرداء كأنها % كلى من شعيب بين سح وتهتان )
# وشعبعب موضع
# وشعبان اسم شهر
# وشعبان حي نسبة عامر الشعبي إليهم وشعب حي من همدان
# شبع
# الشبع اسم ما يشبع من طعام وغيره
# والشبع مصدر شبع شبعا فهو شبعان وأشبعته فشبع
# قال
# ( وكلكم قد نال شبعا لبطنه % وشبع الفتى لؤم إذا جاع صاحبه )
# وامرأة شبعى وشبعانة PageV01P265
# ( وأشبعت الثوب صبغا أي رويته وأشبعت القراءة والكتابة أي وفرت حروفها
# بشع
# البشع طعام كريه فيه جفوف ومرارة كطعم الإهليلجة البشعة
# ورجل بشع وامرأة بشعة أي كريهة ريح الفم لا تتخلل ولا تستاك
# وقد بشع يبشع بشعا وبشاعة & ( باب العين والشين والميم معهما ) & & ( ع ش
~~م ع م ش ش م ع م ش ع مستعملات م ع ش ش ع م مهملان ) &
# عشم
# العيشوم ما هاج من الحماض ويبس الواحدة بالهاء
# قال أبو ليلى هي عندنا نبت دقيق طوال يشبه الأسل محدد الرأس كأنها شوك
~~تتخذ منه الحصر الدقاق المصبغة قال ذو الرمة
# ( كما تناوح يوم الريح عيشوم % )
# والعشمة المرأة الهرمة والرجل عشم
# وعشم الخبز يعشم عشما وعشوما أي خنز وفسد فهو عاشم لم يعرفه أبو
~~PageV01P266 ليلى
# وقال عرام شجرة عشماء إذا كانت خليسا يابسها أكثر من خضرتها
# عمش
# رجل أعمش وامرأة عمشاء أي لا تزال عينها تسيل دمعا ولا تكاد تبصر بها
# وقد عمش عمشا
# وطعام عمش لك أي موافق صالح
# والعمش ما يكون فيه صلاح للبدن
# والختان عمش للغلام لأنه يرى فيه بعد ذلك زيادة
# لم يعرفه أبو ليلى
# وعرفه عرام
# شمع
# الشمع موم العسل ms0098 والقطعة بالهاء
# وأشمع السراج سطع نوره قال
# ( كلمع برق أو سراج أشمعا % )
# والشموع الجارية الحسنة الطيبة النفس
# قال الشماخ
# ( ولو أني أشاء كننت نفسي % إلى بيضاء بهكنة شموع )
# وقال
# ( بكين وأبكيننا ساعة % وغاب الشماع فما نشمع )
# أي ما نمرح بلهو ولعب
# مشع
# المشع ضرب من الأكل كأكل القثاء مشعا أي مضغا
# والتمشع الاستنجاء
# قال عرام بالحجارة خاصة
# وفي الحديث لا تتمشع بروث ولا عظم
# قال أبو ليلى لا أعرفه ولكن يقال لا تمتش بروث وعظم أي PageV01P267 لا
~~تستنج بهما
# وامتشع سيفه أي استل
# ومشع ببوله أي أعجله البول
# ومشع بمنية حذف بها
# ومشعه بالسوط والحبل أي ضربه به & ( باب العين والضاد والدال معهما ) & &
~~( ع ض د يستعمل فقط ) &
# عضد
# العضد فيه ثلاث لغات عضد وعضد وعضد
# وعضدان وأعضاد وهو من المرفق إلى الكتف
# وفلان يعضد فلانا يعينه
# وعضدني عليه أي أعانني
# والعضد داء يأخذ في أعضاد الإبل خاصة
# قال
# ( طعن المبيطر إذ يشفي من العضد % )
# ورجل عضد دقيق العضد
# وأعضاد كل شيء ما يشد من حواليه من البناء وغيره مثل أعضاد الحوض وهي
~~صفائح من حجارة ينصبن حول شفيرة
# واحدها عضد قال لبيد
# ( راسخ الدمن على أعضاده % ثلمته كل ريح وسبل ) PageV01P268
# وعضادتا الباب ما كان عليهما يطبق الباب إذا أصفق
# وعضادتا الإبزيم من الجانبين
# وما كان من نحوه فهو عضادة
# وللرحل عضدان وهما خشبتان لزيقتان بأسفل الواسطة
# قال زائدة العضد القطع
# عضدت الشجرة قطعتها
# واليعضيد بقلة فيها مرارة تؤكل وهو الطرخشقوق والعضد المعونة
# وأخو الرجل عضده & ( باب العين والضاد والراء معهما ) & & ( ض ر ع ر ض ع
~~ع ر ض ع ض ر مستعملات ر ع ض ض ع ر مهملان ) &
# ضرع
# ضرع الرجل يضرع فهو ضرع أي غمر ضعيف
# قال طرفة بن العبد
# ( فما أنا بالواني ولا الضرع الغمر % )
# والضرع أيضا النحيف الدقيق
# يقال جسدك ضارع وأنت ضارع
# وجنبك ضارع
# قال الأحوص
# ( كفرت الذي أسدوا إليك ووسدوا % من الحسن إنعاما وجنبك ضارع )
~~PageV01P269
# وتقول أضرعته أي ذللته
# وضرع أي ضعف ms0099 وقوم ضرع
# قال
# ( تعدو غواة على جيرانكم سفها % وأنتم لا أشابات ولا ضرع )
# والضرع والتضرع التذلل
# ضرع يضرع أي خضع للمسألة
# وتضرع تذلل وكذلك التضرع إلى الله التخشع
# وقوم ضرعة أي متخشعون من الضعف
# والضرع للشاء والبقرة ونحوهما والخلف للناقة ومنهم من يجعله كله ضرعا من
~~الواب
# ويقال ما له زرع ولا ضرع أي لا أرض تزرع ولا ماشية تحلب
# وأضرعت الناقة فهي مضرع لقرب النتاج عند نزول اللبن
# والمضارع الذي يضارع الشيء كأنه مثله وشبهه
# والضريع في كتاب الله يبيس الشبرق
# قال زائدة هو يبيس كل شجرة
# رضع
# رضع الصبي رضاعا ورضاعة أي مص الثدي وشرب
# وأرضعته أمه أي سقته فهي مرضعة بفعلها
# ومرضع أي ذات رضيع ويجمع الرضيع على رضع وراضع على رضع
# قال النبي صلى الله عليه وسلم ( لولا بهائم رتع وأطفال رضع ومشايخ ركع
~~لصب عليكم العذاب صبا ) ويقال رضيع وراضع
# ويقال الرضاعة من المجاعة أي إذا جاع أشبعه اللبن لا الطعام PageV01P270
# ورضع الرجل يرضع رضاعة فهو رضيع راضع لئيم وقوم راضعون ورضعة
# يقال لأنه يرضع لبن ناقته من لؤمه
# والراضعتان من السن اللتان شرب عليهما اللبن وهما الثنيتان المتقدمتا
~~الأسنان كلها والرواضع الأسنان التي تطلع في فم المولود في وقت رضاعه
# عرض
# عرض الشيء يعرض عرضا فهو عريض
# والعرض مجزوما خلاف الطول وفلان يعرض علينا المتاع عرضا للبيع والهبة
~~ونحوهما
# وعرضته تعريضا وأعرضته إعراضا أي جعلته عريضا
# وعرضت الجند عرض العين أي أمررتهم علي لأنظر ما حالهم ومن غاب منهم
# واعترضت وعرضت القوم على السيف عرضا أي قتلا أو على السوط ضربا
# وعرضت الكتاب والقرآن عرضا
# وعرض الفرس في عدوه إذا مر عارضا على جنب واحد يعرض عرضا
# قال
# ( يعرض حتى ينصب الخيشوما % )
# وعارض فلان بسلعته أي أعطى واحدة وأخذ أخرى
# قال
# ( هل لك والعارض منك عائض % )
# ( في مائة يسئر منها القابض % )
# أي هل لك فيمن يعارضك فيأخذ منك شيئا ويعطيك شيئا يعتاض منك
# قوله في مائة أي في مائة من الإبل يسئر منها الذي ms0100 يقبضها
# ومعنى يسئر منها يبقى منها PageV01P271 بعضها لأنه لا يقدر أن يسوقها
~~لكثرتها
# ويقال هذا رجل خطب امرأة فبذل لها مائة من الإبل
# وعارضته في البيع عرضا أي غبنته وصار الفضل في يدي
# وعرضت أعوادا بعضها على بعض
# قال
# ( ترى الريش في جوفه طاميا % كعرضك فوق نصال نصالا )
# يصف البئر أو الماء
# يقول إن الريش بعضه على بعض معترضا كما عرضت أنت نصلا فوق نصل كالصليب
# وأعرضت كذا وأعرضت بوجهي عنه أي صددت وحدت وأعرض الشيء من بعيد أي ظهر
~~وبرز
# تقول النهر معرض لك أي موجود ظاهر لا يمنع منه ومعرض خطأ
# قال عمرو بن كلثوم
# ( وأعرضت اليمامة واشمخرت % كأسياف بأيدي مصلتينا )
# أي بدت
# وعارضته في المسير أي سرت حياله
# قال
# ( فعارضتها رهوا على متتابع % نبيل منيل خارجي مجنب )
# وعارضته بمثل ما صنع إذا أتيت إليه بمثل ما أتي إليك ومنه اشتقت المعارضة
# واعترضت عرض فلان أي نحوت نحوه واعترضت عرض هذا الشيء أي تكلفته وأدخلت
~~نفسي فيه
# واعترض فلان عرضي إذا قابله وساواه في الحسب PageV01P272
# وعارضت فلانا أي أخذ في طريق وأخذت في طريق غيره ثم لقيته
# ونظرت إليه معارضة إذا نظرت إليه من عرض أي ناحية
# وعارضت فلانا بمتاع أو شيء معارضة
# وعارضته بالكتاب إذا عارضت كتابك بكتابه
# واعترض الشيء أي صار عارضا كالخشبة المعترضة في النهر
# واعترض عرضي إذا وقع فيه وانتقصه ونحو ذلك
# واعترض له بسهم أي أقبل قبله فرماه من غير أن يستعد له فقتله
# واعترض الفرس في رسنه إذا لم يستقم لقائده
# والاعتراض الشغب
# قال
# ( وأراني المليك رشدي وقد كنت % أخا عنجهية واعتراض )
# واعترضت الناس عرضتهم واحدا واحدا
# واعترضت المتاع ونحوه
# عرضته وتعرض لمعروفي يطلبه وهو واحد
# وتعرض الشيء دخل فيه فساد
# وكذلك تعرض الحب
# قال لبيد
# ( فاقطع لبانة من تعرض وصله % )
# أي تشاجر واختلف
# ويقال الحموضة عرض في العسل أي عرض له شيء مما يحدث PageV01P273
# وعرضت لفلان وبفلان إذا قلت قولا وأنت تعيبه بذلك
# ومنه المعاريض بالكلام كما أن الرجل يقول هل ms0101 رأيت فلانا فيكره أن يكذب
# فيقول إن فلانا ليرى
# وقال عبد الله بن عباس ( ما أحب بمعاريض الكلام حمر النعم ) ورجل عريض
~~يتعرض للناس بالشر ( ونفيح ونتيج ينتتح له )
# أي يتعرض
# قال طريف بن زياد السلمي
# ( ومنتاحة من قومكم لا ترى لكم % حريما ولا ترضى لذي عذركم عذرا )
# ويقال استعرضت أعطي من أقبل وأدبر
# واستعرضت فلانا سألته عرض ما عنده علي
# جامع في كل شيء
# وعرض الرجل حسبه
# ويقال لا تعرض عرض فلان أي لا تذكره بسوء
# وسحاب عارض
# والعارض من كل شيء ما استقبلك كالسحاب العارض ونحوه والعرض السحاب
# قال
# ( كما خالف العرض عرضا مخيلا % )
# وربما أدخلت العرب النون في مثل هذه زائدة وليست من أصل البناء نحو
~~PageV01P274 قولهم يعدو العرضنى والعرضنة وهو الذي يشتق في عدوه أي يعترض
~~في شق
# قال
# ( تعدو العرضنى خيلهم حواملا % )
# أي يعترض في شق ويروى حراجلا وأظنه عراجلا أي جماعات
# وامرأة عرضنة أي ذهبت عرضا من سمنها وضخمها
# والعريض الجدي إذا بلغ ويروى كاد ينزو وجمعه عرضان
# قال أبو الغريف الغنوي يصف ذئبا
# ( ويأكل المرجل من طليانه % )
# ( ومن عنوق المعز أو عرضانه % )
# والعروض عروض الشعر لأن الشعر يعرض عليه ويجمع أعاريض وهو فواصل الأنصاف
~~والعروض تؤنث
# والتذكير جائز
# والعروض طريق في عرض الجبل وهو ما اعترض في عرض الجبل في مضيق ويجمع على
~~عرض PageV01P275
# والعرض عرض الحائط وهو وسطه وعرض النهر وسطه
# قال لبيد
# ( فتوسطا عرض السري % )
# أي وسط النهر
# ومن روى عرض السري يريد سعة الأرض الذي هو خلاف الطول
# يقال جرى في عرض الحديث ودخل في عرض الناس أي وسطهم وكلما رأيت في الشعر
~~عن عرض فاعلم أنه عن جانب لأن العرب تقول نظرت إليه عن عرض أي ناحية
# واعرض من أحداث الدهر نحو الموت والمرض وشبهه
# وعرضت له الغول أي تغولته وبدت له
# وعرض له خير أو شر أي بدا
# وفلان عرضه للناس لا يزالون يقعون فيه
# وأصاب من الدنيا عرضا قليلا أو كثيرا
# قال
# ( من كان يرجو بقاء لا ms0102 نفاذ له % فلا يكن عرض الدنيا له شجنا )
# وفي فلان على أعدائه عرضية أي صعوبة
# والمعرض المكان الذي يعرض فيه الشيء
# وثوب معرض أي تعرض فيه الجارية
# وعارضة الباب الخشبة التي هي مساك العضادتين من فوق
# وفلان شديد العارضة أي ذو جلد وصرامة
# وعارض وجهك ما يبدو منه عند الضحك
# قال زائدة أقول عارض الفم لا غير PageV01P276 ورجل خفيف العارضين أي
~~عارضي لحيته
# وتجيء العوارض في الشعر يريد به أسنان الجارية
# قال
# ( بقسيمة % سبقت عوارضها إليك من الفم )
# والعوارض سقائف المحمل العراض التي أطرافها في العارضتين وذلك أجمع سقائف
~~المحمل العراض وهي خشبة وكذلك العورض من الخشب فوق البيت المسقف إذا وضعت
~~عرضا
# والعوارض الثنايا
# قال
# ( تجلو عوارض ذي ظلم إذا ابتسمت % كأنه منهل بالراح معلول )
# الظلم ماء الأسنان كأنه يقطر منها
# وقال أبو ليلى الظلم صفاء الأسنان وشدة ضوئها
# قال
# ( إذا ما رنا الرائي إليها بطرفه % غروب ثناياها أضاء وأظلما )
# يعني من ظلم الأسنان
# وقيل العوارض الضواحك لمكانها في عرض الوجه وهي تلي الأنياب
# عضر
# العضر لم يستعمل في العربية ولكنه حي من اليمن
# ويقال بل هو اسم موضوع لموضع
# قال زائدة عضر بكلمة أي باح بها
# وهل سمعت بعدنا عضرة أي خبرا PageV01P277 & ( باب العين والضاد واللام
~~معهما ) & & ( ع ض ل ع ل ض ض ل ع مستعملات ض ع ل ل ض ع ل ع ض مهملات ) &
# عضل
# العضلة موضع اللحم من الساقين والعضدين
# وإنه لعضل الساقين إذا كثر لحمهما
# ويد عضلة وساق عضلة ضخمة
# وداء عضال إذا أعيى الأطباء وأعضلهم فلم يقوموا به
# وأمر معضل يغلب الناس أن يقوموا به
# قال ذو الاصبع
# ( واحدة أعضلكم أمرها % فكيف لو درت على أربع )
# بلغنا أن ذا الإصبع تزوج فأتي حيه يسألهم مهرها فلم يعطوه فهجاهم يقول
~~عجزتم عن مهر واحدة فكيف لو تزوجت بأربع نسوة
# وقوله فكيف لو درت أي فكيف لو قامت الحرب على ساق
# ولو قيل للحم الساق عضيلة وعضائل جاز
# وتقول عضلت عليه أي ضيقت عليه ms0103 في أمره وحلت بينه وبين ما يريد ظلما
# وعضلت المرأة بالتخفيف إذا لم تطلق ولم تترك ولا يكون العضل ألا بعد
~~التزويج
# وعضلت المرأة بولدها إذا عسر عليها ولادها وأعضلت مثله وأعسرت فهي معضل
~~ومعضل PageV01P278
# والعضل مواضع بالبادية كثيرة الغياض
# بنو عضل من أسد
# واعضلت الشجرة إذا كثرت أغصانها واشتد التفافها قال
# ( شجاع % تراد في غصون معضئلة )
# علض
# العلوض ابن آوى بلغة حمير ولم يعرفه الضرير وغيره
# ضلع
# الضلع والضلع
# يقال ناولته ضلعا من بطيخ تشبيها بالضلع
# وثلاث أضلع والجميع أضلاع
# والضلع يؤنث
# والضلع القصيرى آخر الأضلاع من كل شيء من ذي ضلع وأقصرها
# وفي الحديث ( إن حواء خلقت من الضلع القصيرى من ضلوع آدم عليه السلام )
~~والإلتواء في أخلاق النساء وراثة علقتهن من الضلع لأنها عوجاء
# والضليع الجسيم
# قال
# ( عبل وكيع ضليع مقرب أرن % للمقربات أمام الخيل معترق ) PageV01P279
# والأضلع يوصف به الشديد والغليظ
# ودابة مضلع لا تقوى أضلاعها على الحمل
# وحمل مضلع أي مثقل
# واضطلعت بهذا الحمل أي احتملته أضلاعي
# وإني لهذا الحمل مضطلع ولهذا الأمر مطلع الضاد مدغمة في الطاء وليس من
~~المطالعة
# والمضلعة من الثياب التى وشيها مثل الضلع
# قال أبو ليلى هو المسبر
# قال
# ( تجافى عن المأثور بيني وبينها % وتدني عليها السابري المضلعا )
# ورجل أضلع وامرأة ضلعاء وقوم ضلع إذا كانت سنة شبيهة بالضلع
# والضالع الجائر والمائل أخذه من الضلع لأنها مائلة عوجاء
# قال النابغة
# ( أتأخذ عبدا لم يخنك أمانة % وتترك عبدا ظالما وهو ضالع )
# وفلان أضلعهم أي أضخمهم PageV01P280 & ( باب العين والضاد والنون معهما )
~~& & ( ن ع ض يستعمل فقط ) &
# نعض
# النعض اسم شجر معروف عندهم
# قال عرام لا ينبت النعض إلا بالحجارة وهي شجرة خضراء تشبه المرخ ليس لها
~~ورق ولكنها خيطان
# والخيطان التي لا شوك لها ولا ورق & ( باب العين والضاد والفاء معهما ) &
~~& ( ض ع ف ض ف ع ف ض ع مستعملات ع ض ف ع ف ض ف ع ض مهملات ) &
# ضعف
# ضعف يضعف ضعفا وضعفا
# والضعف خلاف القوة
# ويقال الضعف في العقل ms0104 والرأي والضعف في الجسد
# ويقال هما لغتان جائزتان في كل وجه
# ويقال كلما فتحت بالكلام فتحت بالضعف
# تقول رأيت به ضعفا
# وأن به ضعفا فإذا رفعت أو خفضت فالضم أحسن تقول به ضعف شديد
# وفعل ذاك من ضعف شديد PageV01P281
# رجل ضعيف وقوم ضعفاء ونسوة ضعيفات وضعائف
# وأنشد عرام
# ( أيا نفس قد فرطت وهي قريبة % وأبليت ما تبلى النفوس الضعائف )
# ويجمع الرجال أيضا على ضعفى كما يقال حمقى
# ويقال رجال ضعاف كما يقال خفاف
# وتقول أضعفته إضعافا أي صيرته ضعيفا
# واستضعفته وجدته ضعيفا فركبته بسوء
# وفي معني آخر أضعفت الشيء إضعافا وضاعفته مضاعفة وضعفته تضعيفا وهو إذا
~~زاد على أصله فجعله مثلين أو أكثر
# وضعفت القوم أضعفهم ضعفا إذا كثرتهم فصار لك ولأصحابك الضعف عليهم
# ضفع - فضع
# ضفع الإنسان يضفع ضفعا إذا جعس
# وفضع لغتان مثل جذب وجبذ مقلوبا PageV01P282 & ( باب العين والضاد والباء
~~معهما ) & & ( ع ض ب ب ع ض ض ب ع ب ض ع مستعملات ع ب ض ض ع ب مهملان ) &
# عضب
# العضب السيف القاطع
# عضبه يعضبه عضبا أي قطعه
# وشاة عضباء مكسورة القرن
# وقد عضبت عضبا وأعضبتها إعضابا وعضبت قرنها فانعضب أي انكسر
# ويقال العضب يكون في أحد القرنين
# وناقة عضباء
# أي مشقوقة الأذن
# ويقال هي التي في أحد أذنيها شق وسميت ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~العضباء
# بعض
# بعض كل شيء طائفة منه
# وبعضته تبعيضا إذا فرقته أجزاء
# وبعض مذكر في الوجوه كلها كقولك هذه الدار متصل بعضها ببعض
# وبعض العرب يصل ب ( بعض ) كما يصل ب ( ما ) كقول الله عز وجل @QB@ فبما
~~رحمة من الله @QE@
# وكذلك ببعض في هذه الآية @QB@ وإن يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم @QE@
# والبعوض جمع البعوضة وهي المؤذية العاضة في الصيف
# ضبع
# ضبعت الناقة ضبعا وضبعة فهي ضبعة وأضبعت فهي مضبعة إذا أرادت الفحل
~~PageV01P283
# وفي معنى آخر ضبعت تضبع ضبعا وضبعت تضبيعا وهو شدة سيرها
# وضبعانها اهتزازها واشتقاقها من أنها تمد ضبعيها في السير والضبع وسط
~~العضد بلحمه قال ms0105 العجاج
# ( وبلدة تمطو العناق الضبعا % )
# قال عرام الضبعة اللحم الذي تحت العضد مما يلي الإبط
# والمضبعة اللحم الذي تحت الإبط من قدم
# قال موسى فرس ضابع إذا كان يتبع أحد شقيه فيثني عنقه وهو أن يركض فيقدم
~~إحدى رجليه
# ويجمع ضوابع
# والرجل يضطبع بالثوب أو بالشيء إذا تأبطه
# ضباعة اسم امرأة
# ضبيعة قبيلة والنسبة إليها ضبعي
# والضبعان الذكر من الضباع ويجمع على ضبعانات لم يرد بالتاء التأنيث إنما
~~هو مثل قولك فلان من رجالات الدنيا
# قال الخليل كلما اضطروا إلى جماعة فصعب عليهم واستقبح ذهبوا به إلى هذه
~~الجماعة تقول حمام وحمامات كما يقولون فلان من رجالات الدنيا PageV01P284
# قال
# ( وبهلولا وشعته تركنا % لضبعانات معقلة منابا )
# قال زائدة هو منى مناب أي هو منى على بعد ليس كل البعد
# والضباع جمع للذكر والأنثى ولغة للعرب ضبع جزم
# والضبع السنة المجدبة
# قال
# ( أبا خراشة إما كنت ذا نفر % فإن قومي لم تأكلهم الضبع )
# بضع
# بضعت اللحم أبضعه بضعا وبضعته تبعيضا أي جعلته قطعا
# والبضعة القطعة وهي الهبرة
# وفلان شديد البضع والبضعة أي حسنها إذا كان ذا جسم وسمن
# قال
# ( خاظي البضيع لحمه كالمرمر % )
# وبضعت من صاحبي بضوعا إذا أمرته بشيء فلم يفعله فدخلك منه شيء وبضعت من
~~الماء بضوعا أي رويت
# والبضع اسم باضعتها أي باشرتها
# وبضعتها بضعا وبضعا وهو الجماع PageV01P285
# والبضاعة ما أبضعت للبيع كائنا ما كان
# ومنه الإبضاع والإبتضاع
# والباضعة شجة تقطع اللحم
# والباضعة قطعة من الغنم انقطعت عن الغنم
# يقال فرق بواضع
# والبضيع البحر
# قال
# ( ساد تجرم في البضيع ثمانيا % يلوى ( بفيفاء ) البحور ويجنب ويروي
~~بعيقات البحور
# قال الهذلي يصف حمار الوحش
# ( فظل يراعي الشمس حتى كأنها % فويق البضيع في الشعاع جميل )
# الجميل ههنا الشحم المذاب شبه شعاع الشمس في البحر بدسم الشحم المذاب
# والبضع من العدد ما بين الثلاثة إلى العشرة ويقال هو سبعة
# قال عرام ما زاد على عقد فهو بضع تقول بضعة عشر وبضع وعشرون وثلاثون
~~ونحوه PageV01P286
# وأبضعته بالكلام إبضاعا وهو أن تبين له ما تنازعه ms0106 حتى تشتفي منه كائنا ما
~~كان
# وبضعته فانبضع أي قطعته فانقطع
# وبضع الشيء أي فهم & ( باب العين والضاد والميم معهما ) & & ( ع ض م م ع
~~ض يستعملان فقط ) &
# عضم
# العضم معجس القوس والجميع العضام وهو ما وقعت عليه أصابع الرامي
# قال
# ( رب عضم رأيت في جوف ضهر % )
# الضهر موضع في الجبل
# والعضام عسيب البعير وهو عظم الذنب لا الهلب وأدني العدد أعضمة والجميع
~~العضم
# والعضم خشبة ذات أصابع يذرى بها الحنطة فينقى من التبن
# وعضم الفدان لوحه العريض الذي في رأسه الحديدة التي تشق بها الأرض لم
~~يعرفه أبو ليلى
# معض
# معض الرجل من شيء يسمعه وامتعض منه إذا شق عليه وأوجعه فامتعض منه أي
~~توجع منه
# وفي الحديث ( فأشفق عليه امتعاضه ) أي موجدته PageV01P287
# والمجاوز أمعضته إمعاضا ومعضته تمعيضا إذا أزلت به ذلك
# قال رؤبة
# ( فهي ترى ذا حاجة مؤتضا % )
# ( ذا معض لولا يرد المعضا % ) & ( باب العين والصاد والدال معهما ) & & (
~~ع ص د ص ع د د ع ص ص د ع مستعملات ع د ص د ص ع مهملان ) &
# عصد
# قلت لأبي الدقيش ما العصد قال تقليبك العصيدة في الطنجير بالمعصدة
# تقول عصد يعصد عصدا
# قلت هل تعرفه العرب العاربة ببواديها قال نعم أما سمعت قول غيلان
# ( على الرحل مما منه السير عاصد % )
# أي يذبذب رأسه ويضطرب شبه الناعس الذي يعصد لخفة رأسه
# وقال بعضهم العاصد في هذا البيت هو الميت وهو خطأ
# والعصواد جلبة في بلية
# تقول عصدتهم العصاويد وهم في عصواد من أمرهم وفي عصواد بينهم يعني
~~البلايا والخصومات
# وجاءت الإبل عصاويد يركب بعضها بعضا
# قال زائدة أقول جاءت PageV01P288 الإبل عصاويد أي متفرقة وكذلك عصاويد
~~الظلام لتراكبه
# وعصد البعير إذا مات قال غيلان
# ( على الرحل مما منه السير عاصد % )
# ويقال لخفة رأسه
# صعد
# صعد صعودا أي ارتقى مكانا مشرفا
# وأصعد إصعادا أي صار مستقبل حدور نهر أو واد أو أرض أرفع من الأخرى
# قال الشماخ
# ( لا يدركنك إفراعي وتصعيدي % )
# الإفراع ههنا الانحدار
# والصعود طريق منخفض من أسفله ms0107 إلى أعلاه
# والهبوط من أعلاه إلى أسفله
# والجميع أصعدة وأهبطة
# والصعود أيضا بمنزلة الكؤود من عقبة وارتكاب مشقة في أمر
# والعرب تؤنثه وقول العرب لأرهقنك صعودا أي لأجشمنك مشقة من الأمر
# واشتق ذلك لأن الإرتكاب في صعود أشق من الارتكاب في هبوط
# وقول الله عز وجل @QB@ سأرهقه صعودا @QE@ أي مشقة من العذاب ويقال بل هو
~~جبل من جمرة واحدة يكلف الكفرة ارتقاءه فكلما وضع رجله ليرتقي ذاب إلى أصله
~~وركه
# ثم تعود صحيحة مكانها ويضربون بالمقامع PageV01P289
# والصعود الناقة يموت ولدها فترجع إلى فصيلها الأول فتدر عليه يقال هو
~~أطيب للبنها
# وجمعها صعد
# قال خالد بن جعفر
# ( أمرت بها الرعاء ليكرموها % لها لبن الخلية والصعود )
# يعني مهره
# أمر أن يسقى اللبن
# والصعيد وجه الأرض قل أو كثر
# تقول عليك بالصعيد أي اجلس على الأرض وتيمم الصعيد أي خذ من غباره بكفيك
~~للصلاة
# قال الله عز وجل ( فتيمموا صعيدا طيبا )
# قال ذو الرمة
# ( قد استحلوا قسمة السجود % )
# ( والمسح بالأيدي من الصعيد % )
# والصعدة القناة المستوية تنبت كذلك ومن القصب أيضا وجمعه صعاد
# قال
# ( خرير الريح في القصب الصعاد % )
# والصعدة من النساء المستقيمة التامة كأنها صعدة فإذا جمعت للمرأة قلت
~~ثلاث صعدات جزم لأنه نعت وجمع القناة صعدات مثقلة
# لأنه اسم
# والصعداء تنفس بتوجع
# قال PageV01P290
# ( وما اقترأت كتابا منك يبلغني % إلا تنفست من وجد بكم صعدا )
# ويقال للحديقة إذا خربت وذهب شجرها صارت صعيدا أي أرضا مستوية
# وقال زائدة الصعدة الاتان والجمع صعاد وصعدات
# وتقول افعل كذا وكذا فصاعدا أي فما فوق ذلك
# دعص
# الدعص قوز من الرمل مثل التلال الواحدة دعصة
# ويقال دعصة ودعص فمن أنثه يريد به رملة ومن ذكره يريد به الكثيب
# والمندعص الشيء الميت إذا انفسخ شبه بالدعص لورمه أو ضعفه
# قال
# ( كدعص النقا يمشي الوليدان فوقه % )
# صدع
# الصدع الفتي من الأوعال
# والرجل الشاب المستقيم القناة
# قال
# ( قد يترك الدهر في خلقاء راسية % وهيا وينزل منها الأعصم الصدعا )
# والصدع شق في شيء له صلابة
# وصدعت الفلاة قطعت وسط جوزها
# والنهر ms0108 تصدع في وسطه فتشقه شقا
# والرجل يصدع بالحق يتكلم به جهارا قال أبو ذؤيب
# ( فكأنهن ربابة وكأنه % يسر يفيض على القداح ويصدع ) PageV01P291
# أي يبين سهم كل إنسان يخرج له معلنا
# والصدع نبات الأرض لأنه يصدع الأرض والأرض تتصدع عنه
# والصديع انصداع الصبح
# قال
# ( ترى السرحان مفترشا يديه % كأن بياض لبته صديع )
# ويقال بل الصديع رقعة جديدة في ثوب خلق
# والصداع وجع الرأس صدع الرجل تصديعا ويجوز صدع فهو مصدوع في الشعر
# صدعتهم فتصدعوا أي فرقتهم فتفرقوا
# وإذا تغيب الرجل فارا في الأرض يقال تصدع به الأرض
# اشتقاقه من الصدع وهو الشق والفعل اللازم انصدع انصداعا
# والصديع جبل & ( باب العين والصاد والتاء معهما ) & & ( ص ت ع يستعمل فقط
~~) &
# صتع
# العرب تقول جاء فلان يتصتع إلينا أي يذهب بلا زاد ولا نفقة ولا حق واجب
# وقال أبو ليلى بل هو التردد أي يذهب مرة ويعود أخرى & ( باب العين والصاد
~~والراء معهما ) & & ( ع ص ر ع ر ص ص ع ر ر ع ص ص ر ع ر ص ع ) &
# عصر
# العصر الدهر فإذا احتاجوا إلى تثقيله قالوا عصر وإذا سكنوا الصاد لم
~~يقولوا PageV01P292 إلا بالفتح كما قال
# ( وهل ينعمن من كان في العصر الخالي % )
# والعصران الليل والنهار
# قال حميد بن ثور
# ( ولا يلبث العصران يوما وليلة % إذا اختلفا أن يدركا ما تيمما )
# والعصر العشي
# قال
# ( يروح بنا عمرو وقد عصر العصر % وفي الروحة الأولى الغنيمة والأجر )
# به سميت صلاة العصر لأنها تعصر
# والعصران الغداة والعشي
# قال
# ( المطعم الناس اختلاف العصرين % )
# ( جفان شيزى كجوابي الغربين % )
# يعني التي يصيب فيها الغربان
# والعصارة ما تحلب من شيء تعصره
# قال العجاج
# ( عصارة الجزء الذي تحلبا % )
# يعني بقية الرطب في أجواف حمر الوحش التي تجزأ بها عن الماء
# وهو العصير أيضا
# قال PageV01P293
# ( وصار باقي الجزء من عصيره % )
# ( إلى سرار الأرض أو قعوره % )
# يعني العصير ما بقي من الرطب في بطون الأرض ويبس ما سواه وكل شيء عصر
~~ماؤه فهو عصير بمنزلة عصير العنب حين يعصر قبل أن ms0109 يختمر
# والاعتصار أن تخرج من إنسان مالا بغرم أو بوجه من الوجوه
# قال
# ( فمن واستبقي ولم يعتصر % من فرعه مالا ولا المكسر )
# مكسره لشيء أصله يقول من على أسيره فلم يأخذ منه مالا من فرعه أي من حيث
~~تفرع في قومه ولا من مكسره أي أصله ألا ترى أنك تقول للعود إذا كسرته إنه
~~لحسن المكسر فاحتاج إلى ذلك في الشعر فوصف به أصله وفرعه
# والاعتصار أن يغص الإنسان بطعام فيعتصر بالماء وهو شربه إياه قليلا قليلا
~~قال الشاعر
# ( لو بغير الماء حلقي شرق % كنت كالغصان بالماء اعتصاري )
# أي لو شرقت بغير الماء فإذا شرقت بالماء فماذا أعتصر والجارية إذا حرمت
~~عليها الصلاة ورأت في نفسها زيادة الشباب فقد أعصرت فهي معصر بلغت عصر
~~شبابها واختلفوا فقالوا بلغت عصرها وعصرها وعصورها
# قال
# ( وفنقها المراضع والعصور % ) PageV01P294
# ويجمع معاصير
# قال أبو ليلى إذا بلغت قرب حيضها وأنشد
# ( جارية بسفوان دارها % )
# تمشي الهوينا مائلا خمارها % )
# ( ينحل من غلمتها إزارها % )
# ( قد أعصرت أو قد دنا إعصارها % )
# والمعصرات سحابات تمطر
# قال الله عز وجل @QB@ وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجا @QE@
# واعصر القوم أمطروا
# قال الله عز وجل @QB@ وفيه يعصرون @QE@
# ويقرأ يعصرون من عصير العنب
# قال أبو سعيد يعصرون يستغلون أرضيهم لأن الله يغنيهم فتجيء عصارة أرضيهم
~~أي غلتها لأنك إذا زرعت اعتصرت من زرعك ما رزقك الله
# والإعصار الريح التي تثير السحاب
# أعصرت الرياح فهي معصرات أي مثيرات للسحاب
# والإعصار الغبار الذي يستدير ويسطع
# وغبار العجاجة إعصار أيضا
# قال الله عز وجل @QB@ فأصابها إعصار فيه نار @QE@
# يعني العجاجة
# والعصر الملجأ والعصرة أيضا والمتعصر والمعتصر وهذا خلاف ما زعم في
~~PageV01P295 تفسير هذا البيت في قوله
# ( وعصف جار هد جار المعتصر % )
# قالوا أراد به كريم البلل والندى وهو كناية عن الفعل أي عمل جار وهد جار
~~المعتصر فهذا معني كرم أي أكرم به من معتصر أي أنك تعصر خيره تنظر ما عنده
~~كما يعصر الشراب
# وقال عبد الله هذا البيت عندي
# ( وعص جار هد جارا فاعتصر % )
# أي لجأ ms0110
# وقال أبو دواد في وصف الفرس
# ( مسح لا يواري العير % منه عصر اللهب )
# قال أبو ليلى اللهب الجبل والعصر الملجأ يقول هذا العير إن اعتصر بالجبل
~~لم ينج من هذا الفرس
# وقال بعضهم يعني بالعصر جمع الإعصار أي الغبار والعصرة الدنية في قولك
~~هؤلاء موالينا عصرة أي دنية دون من سواهم
# والمعصرة موضع يعصر فيه العنب PageV01P296
# والمعصار الذي يجعل فيه شيء يعصر حتى يتحلب ماؤه
# وعصرت الكرم وعصرت العنب إذا وليته بنفسك واعتصرت إذا عصر لك خاصة
# والعصر العطية عصره عصرا
# قال طرفة
# ( لو كان في إملاكنا واحد % يعصرنا مثل الذي تعصر )
# والعرب تقول إنه لكريم العصارة
# وكريم المعتصر أي كريم عند المسألة
# وكل شيء منعته فقد اعتصرته
# ومنه الحديث ( يعتصر الوالد على ولد في ماله )
# أي يحبسه عنه ويمنعه إياه
# وعصرت الشيء حتى تحلب
# قال مرار بن منقذ
# ( وهي لو تعصر من أردانها % عبق المسك لكادت تنعصر )
# وبعير معصور قد عصره السفر عصرا
# عرص
# العرص خشبة توضع على البيت عرضا إذا أراد تسقيفه ثم يوضع عليه أطراف
~~الخشب الصغار
# وعرصت السقف تعريصا
# والعراص من السحاب ما أطل من فوق فقرب حتى صار كالسقف ولا يكون إلا ذا
~~رعد وبرق
# قال ذو الرمة
# ( يرقد في ظل عراص ويطرده % حفيف نافجة عثنونها حصب ) PageV01P297
# والمعرص من اللحم ما ينضج على أي لون كان في قدر أو غيره
# يقال المعرص الذي تعرصه على الجمر فيختلط بالرماد فلا يجود نضجه
# والمملول المغيب في الجمر المفأد المشوي فوق الجمر والمحنود المشوي
~~بالحجارة المحماة خاصة
# وعرصة الدار وسطها والجميع العرصات والعراص
# صعر
# الصعر ميل في العنق وانقلاب في الوجه إلى أحد الشقين والتصعير إمالة الخد
~~عن النظر إلى الناس تهاونا من كبر وعظمة كأنه معرض قال الله عز وجل
# @QB@ ولا تصعر خدك للناس @QE@
# وربما كان الإنسان والظليم أصعر خلقة
# وفي الحديث ( يأتي على الناس زمان ليس فيهم إلا أصعر أو أبتر ) يعني
~~رذالة الناس الذين لا دين لهم
# قال سليمان
# ( قد باشر الخد منه الأصعر العفر ms0111 % )
# والصعرورة دحروجة الجعل يصعررها بالأيدي قال زائدة الصعرور أيضا جنس من
~~الصمغ يخرج من الطلح
# وقال زائدة أقول دحروجة وصعرورة وحدروجة وكتلة ودهدهة كله واحد قال
# ( يبعرن مثل الفلفل المصعرر % ) PageV01P298
# وضربته فاصعنرر إذا استدار من الوجع مكانه وتقبض ولكنهم يدغمون النون في
~~الراء فيصير اصعرر وكل حمل شجر يكون أمثال الفلفل أو أكبر نحو ثمر الأبهل
~~وشبه مما فيه صلابة يسمى الصعارير
# رعص
# الرعص يمنزلة النفض ارتعصت الشجرة ورعصتها الريح وأرعصتها لغتان
# والثور يحتمل الكلب بطعنة فيرعصه رعصا إذا هزه ونفضه
# صرع
# صرعه صرعا أي طرحه بالأرض
# والصراع معالجتهما أيهما يصرع صاحبه
# ورجل صريع أي تلك صنعته التي يعرف بها
# وصراع شديد الصرع وإن لم يكن معروفا
# وصروع للأقران أي كثير الصرع لهم
# والصراعة مصدر الاصطراع بين القوم واصرعة القوم يصرعون من صارعوا
# والصرعة القوم يصرعون من صارعوا
# والمصراعان من الأبواب بابان منصوبان ينضمان جميعا مدخلهما في الوسط من
~~المصراعين
# ومن الشعر ما كان قافيتان في بيت
# يقال صرعت الباب والشعر تصريعا
# ومصارع القوم سقوطهم عند الموت
# قال
# ( ولكل جنب مصرع % ) PageV01P299
# والصرعة الرجل الحليم عند الغضب
# قال الضرير الاصطراع مصدر والصراعة اسم كالحياكة والحراثة وقول لبيد
# ( منها مصارع غابة وقيامها % )
# فالمصارع ههنا كان قياسه مصاريع لأن مصروع
# ألا ترى أنه ذكر قيامها فهو جمع وما ينبغي أن يكون المصارع جمعا ولكنه
~~مضطر إلى ذلك
# رصع
# الرصع مثل الرسح سواء
# وقد رصعت المرأة رصعا فهي رصعاء أي ليست بعجزاء ويقال هي التي لا إسكتين
~~لها
# وأما الرصع جزما فشدة الطعن
# رصعه بالرمح وأرصعه
# قال العجاج
# ( رخضا إلى النصف وطعنا أرصعا % )
# ( قابل من أجوافهن الأخدعا % )
# قوله أرصعا أي لازقا
# والرصيعة العقدة في اللجام عند المعذر كأنها فلس وإذا أخذت سيرا فعقدت
~~فيه عقدا مثلثة فذلك الترصيع وهو عقد التميمة وما أشبه قال الفرزدق
# ( وجئن بأولاد النصارى إليكم % حبالى وفي أعناقهن المراصع ) PageV01P300
# أي الختم في أعناقهن
# والرصع فراخ النحل & ( باب العين والصاد واللام معهما ) & & ( ع ص ل ع ل
~~ص ص ع ل ms0112 ص ل ع مستعملات ل ع ص ل ص ع مهملان ) &
# عصل
# العصل اعوجاج الناب قال
# ( على شناح نابه لم يعصل % )
# شناح أي طويل
# والأعصل من الرجال الذي عصلت ساقه فاعوجت اعوجاجا شديدا
# ولا يقال العصل إلا لكل معوج فيه صلابة وكزازة
# والعصلة الشجرة العوجاء التي لا يقدر على إقامتها بعدما صلبت
# وكذلك السهم إذا اعوج متنه
# والعصلة شجرة إذا أكل البعير منها سلحته تسليحا ويجمع على عصل قال لبيد
# ( وقبيل من عقيل صادق % كليوث بين غاب وعصل )
# علص
# العلوص من التخمة والبشم
# ويقال هو اللوى الذي ييبس في المعدة PageV01P301
# علصت التخمة في معدته تعليصا وإن به لعلوصا
# وإنه لمعلوص وعلوص أي متخم
# صعل
# الصعل من النعام ما صغر رأسه وكذلك الرجل الصعل إذا صغر رأسه كأنه يستوي
~~مع عنقه من غير قصر في العنق
# قال يصف دقلا وهي الخشبة التي ينصب في وسطها الشراع
# ( ودقل أجر شوذبي % )
# ( صعل من السام ورباني % )
# الشوذبي الطويل وأراد بالصعل ههنا الطويل
# وإنما يصف مع طوله استواء أعلاه بأسفله ولم يصفه بدقة الرأس لأنه أراد
~~جودة النعت
# قال الضرير الصعل الدقيق والسام شجر والرباني الذي يقعد فوق الدقل فيتمخر
~~الرياح لأصحاب السفن
# ( صعل من السام وزنبري % )
# وهو الملاح ويروى رباني
# وقد يقال رجل أصعل وامرأة صعلاء وقد صعل صعلا
# صلع
# الصلع ذهاب شعر الرأس من مقدمه إلى مؤخره وإن ذهب وسطه فكذلك والنعت أصلع
~~وصلعاء والجميع صلع وصلعان PageV01P302
# والصلعة موضع الصلع من الرأس حيث يرى وكذلك النزعة والجلحة ونحوه رأيتهم
~~يخففونه ويجوز تثقيله في الشعر على قياس الكشفة والقزعة فإنها يثقلان هكذا
~~جاءت الرواية
# الصلاع الصفاح وهو العريض من الصخر الواحدة صلاعة وصفاحة
# والتصليع السلاح
# يقال للمجعسس صلع تصليعا إذا وضع مستويا مبسوطا على الأرض
# قال شجاع أقول لا أعرف صلع المجعسس ولكن أقول
# ( سلخ أي وضعه مطولا مثل سليخة الغزل ويصل به وهو السليخ أيضا التي تنزع
~~المرأة مما على مغزلها إذا وفرته وفرع )
# وزرق به وذرق به إذا وضعه بخراءة مستويا
# وصلعت ms0113 العرفطة تصليعا إذا سقطت رءوس أغصانها وأكلتها الإبل
# قال الشماخ
# ( إن تمس في عرفط صلع جماجمة % من الأسالق عاري الشوك مجرود )
# والأصلع من الحيات الدقيق العنق كأن رأسه بندقة مدحرجة
# والأصيلع رأس الذكر مكنى عنه PageV01P303 & ( باب العين والصاد والنون
~~معهما ) & & ( ع ن ص ن ع ص ص ن ع ن ص ع مستعملات ص ع ن ع ص ن مهملان ) &
# عنص
# العنصوة الخصلة من الشعر على تقدير ثندوة وما لم يكن ثانية نونا لا تضم
~~العرب صدره مثل عرقوة وترقوة وقرنوة وهي شجرة طيبة الريح يدبغ بها الأدم
~~وهي جنس من الجنبة
# وتجمع عناصي
# قال
# ( قد عيرتني الشيب عرسي ومسحت % عناصي رأسي فهي من ذاك تعجب )
# نعص
# وأما نعص فليست بعربية إلا ما جاء من اسم ناعصة المشبب بخنساء وكان جيد
~~الشعر وقلما يروى شعره لصعوبته
# صنع
# صنع يصنع صنعا
# وما أحسن صنع الله عنده وصنيعه
# والصناع الذين يعملون بأيديهم
# تقول صنعته فهو صناعتي
# وامرأة صناع وهي الصناعة الرقيقة بعمل يديها ويجمع صوانع
# ورجل صنع اليدين وصنع اليدين PageV01P304
# والصنيعة ما اصطنعت من خير إلى غيرك
# قال
# ( إن الصنيعة لا تكون صنيعة % حتى يصاب بها طريق المصنع )
# وفلان صنيعتي أي اصطنعته وخرجته
# والتصنع حسن السمت والرأي سره يخالف جهره
# وفرس صنيع أي قد صنعه أهله بحسن القيام عليه
# تقول صنع الفرس وصنع الجارية تصنيعا لأنه لا يكون إلا بأشياء كثيرة وعلاج
# والمصنعة شبه صهريج عميق تتخذ للماء وتجمع مصانع
# والمصانع ما يصنعه العباد من الأبنية والآبار والأشياء
# قال لبيد
# ( بلينا وما تبلى النجوم الطوالع % وتبقى الجبال بعدنا والمصانع )
# وقال الله عز وجل @QB@ وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون @QE@
# والصناع والصناعة أيضا خشب يتخذ في الماء ليحبس به الماء أو يسوى به
~~ليمسكه حينا لم يعرفه أبو ليلى ولا عرام
# والأصناع جمع الصنع وهو مثل الصناع أيضا خشب يتخذ لمستنقع الماء
# نصع
# النصع ضرب من الثياب شديد البياض
# قال العجاج PageV01P305
# ( تخال نصعا فوقها مقطعا % )
# والناصع الشديد البياض الحسن اللون
# نصع لونه نصاعة ونصوعا
# ويقال ms0114 للإنسان إذا تصدى للشر قد أنصع للشر إنصاعا
# والنصيع البحر قال
# ( أدليت دلوي في النصيع الزاخر % )
# لم يعرفه عرام ولم ينكره
# قال أبو عبد الله هو بالضاد والباء وكذلك البيت ولم يشك فيه وقال هو
~~مأخوذ من البضع وهو الشق كأن هذا البحر شقة شقت من البحر الأعظم
# ومما يشبه الخليج لأنه خلج من النهر الأعظم
# قال عرام هذا صحيح لا شك فيه
# قال عرام ويكون الأبيض ناصعا كما قال النابغة
# ( ولم يأتك الحق الذي هو ناصع % )
# أي الحق الواضح والواضح الأبيض & ( باب العين والصاد والفاء معهما ) & &
~~( ع ص ف ع ف ص ص ف ع ف ص ع مستعملات ص ع ف ف ع ص مهملان &
# عصف
# العصف ما على ساق الزرع من الورق الذي يبس فتفتت
# قال أبو ليلى هو عندنا دقاق التبن الذي إذا ذري البيدر صار مع الريح كأنه
~~غبار
# وقال عرام هو أن تؤخذ رؤوس الزرع قبل أن تسنبل فتعلفه الدواب ويترك الزرع
~~حتى ينشو أو يكتنز فيكون أقوى له وأكثر لنزله وأنكر ما سواه PageV01P306
# والريح تعصف بما مرت عليه من جولان التراب أي تمضي به
# وناقة عصوف تعصف براكبها أي تمضي به كسرعة الريح
# والعصف السرعة في كل شيء
# قال
# ( ومن كل مسحاج إذا ابتل ليتها % تحلب منها ثائب متعصف )
# ونعامة عصوف سريعة
# والحرب تعصف بالقوم أي تذهب بهم قال
# ( في فيلق جأواء ملمومة % تعصف بالدارع والحاسر )
# جأواء التي فيها من كل لون
# والمعصفات التي تثير السحاب والتراب ونحوهما الواحدة معصفة قال العجاج
# ( والمعصفات لا يزلن هدجا % )
# عفص
# العفص حمل شجرة تحمل سنة عفصا وسنة بلوطا
# والعفاص صمام القارورة وعفصتها جعلت العفاص في رأسها PageV01P307
# صفع
# الصفع ضرب بجمع اليد على القفا ليس بالشديد
# والسين لغة فيه
# ويقال الصفع بالكف كلها
# ورجل صفعان
# فصع
# الفصع من قولك فصع تفصيعا يكنى به عن ريح سوء وفسوة لا غير & ( باب العين
~~والصاد والباء معهما ) & & ( ع ص ب ص ع ب ب ع ص ص ب ع ب ms0115 ص ع مستعملات ع ب ص
~~مهملة ) &
# عصب
# العصب أطناب المفاصل الذي يلائم بينها وليس بالعقب
# ولحم عصب صلب كثير العصب
# والعصب الطي الشديد
# ورجل معصوصب الخلق كأنما لوي ليا
# قال
# ( ذروا التخاجؤ وامشوا مشية سجحا % إن الرجال ذوو عصب وتشمير )
# التخاجؤ مشية فيها نفج وسجحا مستوية
# وروى عرام سرحا PageV01P308
# والمعصوب الجائع في لغة هذيل الذي كادت أمعاؤه تيبس وهو يعصب عصوبا فهو
~~عاصب أيضا يقال لأنه عصب بطنه بحجر من الجوع
# وعصبتهم تعصيبا أي جوعتهم قال
# ( لقد عصبت أهل العرج منهم % بأهل صوالق إذ عصبوني )
# والعصب من البرود ما يعصب غزله ثم يصبغ ثم يحاك ليس من برود الرقم
# وتقول برد عصب مضاف إليه لا يجمع وربما اكتفوا فقالوا عليه العصب لأن
~~البرد عرف بذلك الاسم
# وسمي العصيب من أمعاء الشاة لأنه مطوي
# ويقال في سنة المحل إذا احمر لأفق واغبر العمق عصب الأفق يعصب فهو عاصب
~~أي محمر
# قال أبو ليلى عصبت أفواه القوم عصوبا إذا لصق على أسنانهم غبار مع الريق
~~وجفت أرياقهم
# ويقال عصب القوم يعصب عصوبا إذا اجتمع الوسخ على أسنانهم من غبار أو شدة
~~عطش فإذا غسل أو مسح ذهب
# والعصبة ورثة الرجل عن كلالة من غير ولد ولا والد
# فأما في الفرائض فكل من لم يكن له فريضة مسماة فهو عصبة يأخذ ما بقي من
~~الفرائض ومنه اشتقت العصبية
# والعصبة من الرجال عشرة لا يقال لأقل منه
# وإخوة يوسف عليه السلام عشرة قالوا @QB@ ونحن عصبة @QE@ ويقال هو ما بين
~~العشرة إلى الأربعين من الرجال
# وقوله تبارك وتعالى @QB@ لتنوء بالعصبة @QE@
# ويقال أربعون ويقال عشرة PageV01P309
# وأما في كلام العرب فكل رجال أو خيل بفرسانها إذا صاروا قطعة فهم عصبة
~~وكذلك العصابة من الناس والطير
# قال النابغة
# ( إذا ما التقى الجمعان حلق فوقهم % عصائب طير تهتدي بعصائب )
# واعصوصب القوم صاروا عصابة
# قال
# ( يعصوصب الحشر إذا اقتدى بها % )
# أي يجتمع
# واعصوصب القوم إذا جدوا في السير واشتقاقه من اليوم العصيب أي الشديد
# وأمر عصيب أي شديد
# قال ms0116 العجاج
# ( ومبرك الجائل حيث اعصوصبا % )
# أي تفرقت عصبا
# وقال
# ( يعصوصب السفر إذا علاها % )
# ( رهبتهم أو ينزلوا ذراها % )
# يعصوصب السفر أي يجدون في السير حين رهبوا تلك المفازة
# واعصوصب السفر أي اشتد
# ويوم عصبصب بوزن فعلعل بناء مردف بحرفين قال
# ( أذقتهم يوما عبوسا عصبصبا % )
# والعصب أن يشد أنثيا الدابة حتى تسقطا
# عصبته وهو معصوب
# والعصابة ما يشد به الرأس من الصداع
# وما شددت به غير الرأس فهو عصاب PageV01P310 بغير الهاء فرقا بينهما
~~ليعرفا
# قال
# ( فإن صعبت عليكم فاعصبوها % عصابا تستدر به شديدا )
# واعتصب فلان بالتاج أي شد ويقال عصب وعصب يخفف ويشدد
# قال
# ( يعتصب التاج فوق مفرقه % على جبين كأنه الذهب )
# والبيت لقيس بن الرقيات
# صعب
# الصعب نقيض الذلول من الدواب والأنثى صعبة وجمعه صعاب
# وأصعب الجمل الفحل فهو مصعب وإصعابه أنه لم يركب ولم يمسسه حبل وبه سمي
~~المسود مصعبا
# وصعب الشيء صعوبة أي اشتد
# وكل شيء لم يطق فهو مصعب
# وأمر صعب وعقبة صعبة
# والفعل من كل صعب يصعب صعوبة
# بعص
# البعصوصة دويبة صغيرة لها بريق من بياضها
# يقال للصبي با بعصوصة لصغره وضعفه
# لم يعرفه أبو ليلى
# وعرفه عرام
# صبع
# الصبع أن تأخذ إناء فتقابل بين إبهاميك وسبابتيك ثم تسيل ما فيه أو تجعل
~~شيئا في شيء ضيق الرأس فهو يصبعه صبعا
# والإصبع يؤنث وبعض يذكرها
# من ذكرة قال ليس فيه علامة التأنيث ومن أنث قال هي مثل العينين واليدين
~~وما كان أزواجا فأنثناه PageV01P311
# قال الليث قلت للخليل ما علامة اسم التأنيث قال ثلاثة أشياء الهاء في
~~قولك قائمة
# والمدة في حمراء
# والياء في حلقى وعقرى
# وإنما أنث الإصبع لأنها منفرجة فكل ما كان مثل هذا مما فيه الفرج فهو
~~مؤنث مثل المنخرين وهما منفرج ما بينهما
# وكذلك
# الفكان والساعدان والزندان مذكران
# وهذا جنس آخر
# وصبعت بفلان إذا أشرت نحوه بإصبعك واغتبته
# والإصبع الأثر الحسن
# قال
# ( أغر كلون البدر في كل منكب % من الناس نعمى يحتذيها وإصبع )
# وقال الراعي يذكر راعيا أحسن رعية إبله حتى سمنت فأشير إليها ms0117 بالأصابع
~~لسمنها
# ( يسوقها بادي العروق ترى له % عليها إذا ما أجدب الناس إصبعا )
# وتقول ما صبعك علينا أي ما دلك علينا
# بصع
# البصع خرق لا يكاد ينفذ منه الماء لضيقه
# بصع بصاعة وتبصع العرق من الجسد أي نبع من أصول الشعر قليلا قليلا
# قال عرام الخرق هو البضع بالضاد
# بضعت الثوب بضعا أي مزقته تمزيقا يسيرا PageV01P312
# وتبصع العرق من الجسد أي خرج
# قال أبو ذؤيب
# ( تأبى بدرتها إذا ما استعضبت % إلا الحميم فإنه يتبصع ) & ( باب العين
~~والصاد والميم معهما ) & & ( ع ص م ع م ص م ع ص ص م ع م ص ع مستعملات ص ع م
~~مهملة ) &
# عصم
# العصمة أن يعصمك الله من الشر أي يدفع عنك
# واعتصمت بالله أي امتنعت به من الشر
# واستعصمت أي أبيت
# وأعصمت أي لجأت إلى شيء اعتصمت به
# قال
# ( قل لذي المعصم الممسك بالأطناب % با ابن الفجار يا ابن ضريبه )
# وأعصمت فلانا هيأت له ما يعتصم به PageV01P313
# والغريق يعتصم بما تناله يده أي يلجأ إليه
# قال
# ( يظل ملاحه بالخوف معتصما % )
# والعصمة القلادة ويجمع على أعصام
# والأعصم الوعل وعصمته بياضه في الرسغ شبه زمعة الشاه
# قال أبو ليلى هي عصمة في إحدى يديه من فوق الرسغ إلى نصف كراعه قال
# ( قد يترك الدهر في خلقاء راسية % وهيا وينزل منها الأعصم الصدعا )
# وقال
# ( مقادير النفوس مؤقتات % تحط العصم من رأس اليفاع )
# ويقال غراب أعصم إذا كان كذلك وقلما يوجد في الغربان مثله
# والعصيم الصدئ من العرق والبول والوسخ اليابس على فخذ الناقة يبقى فيه
~~خثورة كالطريق قال
# ( بلبته سرائح كالعصيم % )
# وعصام المحمل شكاله وقيده الذي يشد في أعلى طرف العارضين وكل حبل يعصم به
~~شيء فهو عصام وجمعه عصم PageV01P314
# والعصم طرائق طرف المزادة الواحدة عصام وهي عند الكلبة
# قال أبو ليلى العصام القربة أو الأدواة وأنشد
# ( وقربة أقوام جعلت عصامها % على كاهل منى ذلول مذلل )
# قال لا يكون للدلو عصام إنما يكون له رشاء
# وقال عرام كما قال
# ويقال العصام مستدق طرف الذنب وجمعه ms0118 أعصمة لم يعرفه أبو ليلى وعرفه عرام
~~والمعصم موضع السوارين من ساعدي المرأة
# قال
# ( اليوم عندك دلها وحديثها % وغدا لغيرك كفها والمعصم )
# أي إذا مات تزوج الآخر
# عمص
# عمصت العامص وأمصت الأمص أي الخاميز معربة
# معص
# معص الرجل معصا فهو معص ممتعص وهو شبه الحجل قال أبو ليلى المعص يكون في
~~الرجل من كثرة المشي في مفصل القدم
# وهو تكسير يجده الإنسان في جسده من ركض أو غيره PageV01P315
# صمع
# الصمع مصدر الأصمع صمعت أذنه صمعا أي صغرت وضاق صماخها
# قال
# ( حتى إذا صر الصماخ الأصمعا % )
# يعني الحمار إذا رفع أذنيه
# ويقال للظليم أصمع لرفعه أذنه
# والأنثى صمعاء
# وامرأة صمعاء الكعبين أي لطف كعبها واستوى
# وقناة صمعاء أي لطيفة العقد مكتنزة الجوف
# ومنه سمي الرمح أصمع
# قال
# ( وكائن تركنا من عميم محوأ % شحا فاه محشور الحديدة أصمعا )
# وبقلة صمعاء مكتنزة مرتوية
# قال
# ( رعت بأرض إلبهمى جميما وبسرة % وصمعاء حتى آنفتها نصالها )
# وكلاب صمع الكعوب أي صغارها
# والصمعان من الريش ما يراش به السهم من الظهار وهو أجوده وأفضله
# وصومعة الثريد جثتها وذروتها المصعبنة
# وصومعة الراهب منارته يترهب فيها
# وقول أبي ذؤيب PageV01P316
# ( فرمى فأنفذ من نحوص عائط % سهما فخر وريشه متصمع )
# أي لزق بعض ريشه ببعض من الدم يعني ريش السهم فأراد أنه رقيق
# قال عرام المتصمع ههنا ريش السهم الذي خرج من هذه الرمية فبله الدم
# مصع
# المصع حمل العوسج
# الواحدة مصعة يكون حلوا أحمر يؤكل منه ومنه ضرب أسود أردأ العوسج وأكثره
~~شوكا وهو حب صغار مثل الحمص وربما كان مرا
# المصع الضرب بالسيف والمماصعة المجالدة بالسيف
# قال
# ( سلي عني إذا اختلف العوالي % وجردت اللوامع للمصاع )
# وقال أبو كبير
# ( أزهير إن يشب القذال فإنني % كم هيضل مصع لففت بهيضل )
# يعني بكتيبة
# والدابة تمصع بذنبها أي تحركه
# ومصع به أي رمى به والأم تمصع بولدها ترمي به إذا ولدته
# قال
# ( ومجنبات لا يذقن عذوبة % يمصعن بالمهرات والأمهار )
# وقال
# ( يمصعن بالأذناب من لوح وبق % ) PageV01P317
# أي يحركن
# ورجل مصوع فرق الفؤاد
# ومصع فؤاده ms0119 أي ضرب
# ومصع فلان بسلحه على عقبيه إذا سبقه من فرق أو عجلة أمر
# قال
# ( فباست امرئ واست التي مصعت به % إذا زبنته الحرب لم يترمرم )
~~PageV01P318 & ( باب العين والسين والطاء معهما ) & & ( ع ط س س ع ط س ط ع
~~ط س ع مستعملات ط ع س ع س ط مهملان ) &
# عطس
# المعطس الأنف من يعطس والمعطس من يعطس
# قال
# ( يا قوم ما الحيلة في العرندس % )
# ( المخلف الوعد المطول المفلس % )
# ( وهو على ذاك كريم المعطس % )
# أي كريم الأنف
# أخبر أنه حمي الأنف منيع
# وهذا رجل كان له عليه دين فجحد إياه
# يقال عطس يعطس عطاسا وعطس يعطس عطسا
# ويقال كان سبب عطسة آدم عليه السلام أن الروح جرى في جسده فتنفس فخرج من
~~خياشيمه فصارت عطسة فقال الحمد لله إلهاما من الله فقال له ربه يرحمك الله
~~فسبقت رحمته غضبه فصارت سنة التشميت للعاطس
# وعطس الصبح انفلق ولذلك سمي الصبح عطاسا
# قال أبو ليلى هو قبل أن ينتبه أحد فيعطس وذلك بليل
# قال امرؤ القيس
# ( وقد أغتدى قبل العطاس بسابح % أقب كيعفور الفلاة محنب )
# وقال عرام السلمي لأن الإنسان يعطس قرب الصباح والعطاس للإنسان مثل
~~الكداس للبهائم PageV01P319
# سعط
# أسعطته دواء فاستعطه
# والسعوط اسم ذلك الدواء
# وطعنته فأسعطته الرمح أي جعلته في أنفه
# والمسعط الذي يجعل فيه الدواء على معفل لأنه أداة
# والمسعط أصل بنائه وقال غيره بالكسر وليس بشيء
# أسعطته سعطة واحدة وإسعاطة واحدة فهو مسعط وسعيط
# سطع
# كل شيء ينتشر فينبسط نحو البرق والغبار والريح الطيبة يقال سطع سطوعا
# قال
# ( مشمولة غلثت بنابت عرفج % كدخان نار ساطع أسنامها )
# وسطع الظليم أي رفع رأسه ومد عنقه
# وظليم أسطع طويل العنق وقياس فعله سطع سطعا والأنثى سطعاء مثل حمراء هذا
~~من النعت
# ومن رفع العنق فقد سطع يسطع سطعا
# وسطاع الخباء خشبة تنصب في وسطه ووسط الرواق ونحوهما
# وثلاثة أسطعة وجمعه لأكثر العدد سطع
# قال
# ( أليسوا بالألى قسطوا قديما % على النعمان وابتدروا السطاعا )
# وذلك أنهم دخلوا عليه قبته
# والسطع أن تسطع ms0120 شيئا براحتك أو أصابعك ضربا
# وتقول سمعت لوقعه سطعا شديدا تعني صوت ضربة أو رمية وإنما ثقلت سطعا لأنه
~~حكاية وليس بنعت ولا مصدر PageV01P320
# وتقول أسطعته إسطاعة
# قال عرام إذا قويت عليه والاستطاعة تجري مجرى القدرة
# طسع
# الطسع الرجل الذي لا غيرة له
# طسع طسعا أي ذهبت غيرته
# وطزع لغة & ( باب العين والسين والدال معهما ) & & ( ع س د ع د س س ع د د
~~ع س س د ع د س ع ) &
# عسد
# العسد لغة في العزد كالأسد والأزد
# والعسودة دويبة بيضاء كأنها شحمة يقال لها بنت نقا تكون في الرمل يشبه
~~بها بنان الجواري ويجمع على عسودات وعساود
# قال زائدة هي على خلق العظاء إلا أنها أكثر شحما من العظاء وإلى السواد
~~أقرب
# عدس
# العدس حبوب
# الواحدة عدسة
# والعدس بثرة من جنس الطاعون قلما يسلم منها وبها مات أبو لهب عدس فهو
~~معدوس كما تقول طعن فهو مطعون
# عدس زجر للبغال وناس يقولون حدس
# ويقال إن حدسا كانوا بغالين على عهد سليمان بن داود عليه السلام يعنفون
~~على البغال عنفا شديدا والبغل إذا سمع باسم حدس طار فرقا مما يلقى منهم
~~فلهج الناس بذلك
# والمعروف عدس
# وعدس قبيلة من تميم
# سعد
# السعد نقيض النحس في الأشياء يوم سعد ويوم نحس وسعد الذابح وسعد بلع وسعد
~~السعود وسعد الأخبية نجوم من منازل القمر وهي بروج الجدي والدلو
~~PageV01P321
# وسعد فلان يسعد سعدا وسعادة فهو سعيد ويجمع سعداء نقيض أشقياء
# وتقول أسعده الله وأسعد جده
# وإذا كان اسما لا نعتا فجمعه سعيدون لا سعداء
# وسعيد الأرض النهر الذي يسقيها
# والساعد إحليل خلف الناقة يخرج منه اللبن ويجمع سواعد ويقال هي عروق يجري
~~فيها اللبن إلى الضرع والإحليل
# قال حميد
# ( وجاءت بمعيوف الشريعة مكلع % أرست عليه بالأكف السواعد )
# قال لا أشك أن سعيد النهر اشتق منه
# والساعد عظم الذراع ملتقى الزندين من لدن المرفق إلى الرسغ وجمعه سواعد
# قال
# ( هو الساعد الأعلى الذي يتقى به % وما خير كف لا تنوء بساعد )
# ويقال ms0121 للأسد خاصة ساعدة
# وساعدة قبيلة
# والمساعدة المعاونة على كل أمر يعمله عامل
# والمسعود السعيد
# وساعدته فسعدته فهو مسعود أي صرت في المساعدة أسعد منه وأعون PageV01P322
# والسعدان نبات له شوك كحسك القطب غير أنه غليظ مفرطح كالفلكة ونباته سمي
~~الحلمة وهو من أفضل المراعي وهو من أحرار البقول
# يقال الحلمة بنت حسن غير السعدان
# وتقول العرب إذا قاست رجلا برجل لا يشبهه مرعى ولا كالسعدان وماء ولا
~~كصداء
# وسعدانة الثندوة التي في رأس الثدي شبهت بحسكة تلك الشجرة وهو ما استدار
~~من السواد حول حلمة الثدي من المرأة ومن ثندوة الرجل
# والسعادى نبات السعد والسعد أصله الأسود
# والسعدانة الحمامة الأنثى وإن جمع قيل سعدانات
# والإسعاد لا يستعمل إلا في البكاء والنوح
# قال عمران بن حطان
# ( ألا يا عين ويحك أسعديني % على تقوى وبر عاونيني )
# دعس
# الدعس الطعن بالرمح
# قال
# ( إذا دعسوها بالنضي المعلب % )
# وطريق مدعاس دعسته القوائم حتى لان والدعس شدة الوطء
# قال رؤبة
# ( في رسم آثار ومدعاس دعق % )
# أراد بالدعق الدقع على القلب وهو التراب PageV01P323
# سدع
# رجل مسدع ماض لوجهه نحو الدليل
# المسدع الهادي
# قال زائدة وشجاع يصدع بالصاد
# دسع
# الدسع خروج جرة البعير بمرة إذا دسعها وأخرجها إلى فيه
# والمدسع مضيق مولج المريء في عظم ثغرة النحر واسم ذلك العظم الدسيع وهو
~~العظم الذي فيه الترقوتان مشدودا بعظم الكاهل
# قال
# ( يرقى الدسيع إلى هاد له تلع % في جؤجؤ كمداك الطيب مجيوب )
# أي متسع وهو من الجيب
# والدسيعة مائدة الرجل إذا كانت كريمة
# قال أبو ليلى الدسيعة كل مكرمة يفعلها الرجل
# قال
# ( ضخم الدسيعة حمال لأثقال % )
# ورجل ذو دسيعة أي ذو مكرمة
# ودسعت الجحر إذا أخذت دساما وهو شيء على قدر الجحر فسددت بمرة فدسمته
~~بدسام دسما PageV01P324 & ( باب العين والسين والتاء معهما ) & & ( س ت ع ت
~~ع س ت س ع مستعملات و ع س ت ع ت س س ع ت مهملات ) &
# ستع
# رجل مستع لغة في مسدع وهو الماضي في أمره
# ورأيته مستعا أي سريعا لم يعرفه عرام ms0122 ولا أبو ليلى
# تعس
# التعس ألا ينتعش من صرعته وعثرته وأن ينكس في السفال
# تعس الرجل يتعس تعسا فهو تعس
# أتعسه الله فهو متعس إذا أنزل الله به ذلك
# تسع
# يقال تسعت القوم أي صرت تاسعهم وأتسعت الشيء إذا كان ثمانية وأتممته تسعة
# والتسع والتسعة من العدد يجري على وجوه التذكير والتأنيث تسعة رجال وتسع
~~نسوة PageV01P325 & ( باب العين والسين والراء معهما ) & & ( ع س ر ع ر س س
~~ع ر س رع ر س ع مستعملات ر ع س مهمل ) &
# عسر
# العسر قلة ذات اليد
# والعسر نقيض اليسر والعسر خلاف والتواء
# أمر عسير وعسر ويوم عسير وعسر ولم أسمع رجل عسر
# وعسر الأمر يعسر عسرا ويجوز عسارة ونعته عسير
# وعسر الأمر يعسر علينا عسرا وهو شاذ لاختلاف تصريفه في الفعل والنعت
# قال
# ( عليك بالميسور واترك ما عسر % )
# ( وإن أداروك لشرب فاستدر % )
# ورجل أعسر بين العسر
# وأعسر يسر وامرأة عسراء يسرة إذا كان يعمل بيديه معا فإذا عمل بيده
~~الشملى وكانت غالبة على اليمنى فهو أعسره
# وأعسر الرجل إذا صار من ميسرة إلى عسرة
# وعسرته أعسر عسرا إذا لم ترفق به إلى ميسرة
# والمعسور المضيق عليه
# وبلغت معسوره إذا لم ترفق به وعسرت عليه تعسيرا أو عسرت عليه عسرا إذا
~~خالفته
# ومن العرب من يقول عسر الأمر وعسر الرجل فرقا بينهما
# والعسرى ذهاب اليسرى PageV01P326
# ويقال يسره الله للعسرى ولا وفقه لليسرى وما كان أعسر ولقد كان عمل
~~بعسارة
# واستعسرته طلبت معسوره
# واستعسر الأمر وتعسر أي التوى
# وتغسر الغزل بالغين المعجمة إذا التبس فلا يقدر على تخليصه ولا يقال
~~بالعين المهملة إلا تجشما
# وأعسرت المرأة عسر عليها ولادها
# وقيل أعسرت وأنثت إذا دعي عليها وأيسرت وأذكرت إذا دعي لها
# والعسير الناقة التي اعتاصت فلم تحمل سنتها
# قال
# ( وعسير أدماء حادرة العين % خنوف عيرانة شملال )
# ويقال عسر الناقة وناقة عاسرة تعسر إذا عدت أي ترفع ذنبها
# قال
# ( تراني إذا ما الركب جدوا تنوفة % تكسر أذناب القلاص العواسر )
# وناقة عوسرانية وهي التي تركب قبل ms0123 أن تراض
# والذكر عيسراني كالمنسوب وإن شئت طرحت الياء وضممت السين كما تضم
~~الخيزران فتقول عيسران وتفتح السين أيضا كما تفتح الغيدقان فتقول عيسران
~~PageV01P327
# عرس
# العرس امرأة الرجل
# ولبوءة الأسد عرسه
# والعروس نعت للرجل والمرأة استويا فيه ما داما في تعريسهما إذا عرس
~~أحدهما بالآخر
# وأحسن ذلك أن يقال للرجل معرس لأنه أعرس أي اتخذ عرسا
# والعرس اسم الطعام الذي يعرس للعروس
# والعرب تؤنث العرس
# قال
# ( يمشي إذا أخذ الوليد برأسه % مشيا كما يمشي الهجين المعرس )
# هذا هو الذي يعرس العرس وهو اسم الطعام الذي يعرس للعروس
# قال عرام عرس الرجل يعرس عرسا أي بطر
# ويقال عرس به أي لزمه واعترسوا عنه أي تفرقوا
# والعرسي ضرب من الصبغ يشبه لون ابن عرس
# والعريس مأوى الأسد في خيس من الشجر والغياض في أشدها التفافا
# وقول جرير
# ( أجمي فيهم وعريسي % )
# يعني منبت أصله في قومه
# والتعريس نزول القوم في السفر من آخر الليل ثم يقعون وقعة ثم يرتحلون
# قال زهير PageV01P328
# ( وعرسوا ساعة في كثب أسنمة % ومنهم بالقسوميات معترك )
# ابن عرس دويبة دون السنور أشتر أصك وربما ألف البيت فرجن فيه
# وجمعه بنات عرس هكذا يجمع ذكرا كان أم أنثى
# سعر
# السعر سعر السوق الذي تقوم عليه بالثمن تقول أسعر أهل السوق إسعارا
~~وسعروا تسعيرا إذا اتفقوا على سعر
# وقيل للنبي صلى الله عليه وسلم سعر لنا
# فقال المسعر الله
# والسعر وقود النار والحرب
# قال
# ( شددت لها أزري وكنت بسعرها % سعيدا وغير الموقديها سعيدها )
# وسعرت النار في الحطب والحرب وسعرت القوم شرا ويجوز بالتخفيف
# واستعرت النار في الحطب واستعرت الحرب والشر
# ورجل مسعر حرب أي وقاد لها
# قال الضرير موقد لها
# والساعور كهيئة تنور يحفر في الأرض
# والسعير النار
# والسعار حرها وهو السعر أيضا
# وسعر الرجل فهو مسعور إذا ضربه السموم والعطش
# قال
# ( أسعر ضربا أو طوالا هجرعا % )
# يعني طويلا
# والسعرة في الإنسان لون يضرب إلى سواد فويق الأدمة
# والسعرة في الأشياء على ما وصفنا
# ومساعر البعير مشافره
# قال أبو ليلى آباطه وأرفاغه ms0124
# الواحد مسعر وهو أيضا PageV01P329 أصل ذنب البعير حيث دق وبره ويقال لها
~~المشاعر لأن في تلك المواضع من جسده شعرا وسائر جسده وبر
# والسعراوة التي تتردد في الضوء الساقط في البيت من الشمس من الهباء
~~المنبث
# سرع
# السرع من السرعة في جري الماء وانهمار المطر ونحوه
# وقال
# ( غرب على ناضح في سجله سرع % )
# والسريع نقيض البطيء ما كان سريعا ولقد سرع سرعة
# وأما قولك قد أسرع فإنه فعل مجاوز يقع معناه مضمرا على مفعول به أي أسرع
~~المشي وغيره لمعرفته عند المخاطبين استغني عن إظهاره فأضمر
# ومثله أفصح فلان أي أفصح القول وفصح الرجل فصاحة أي صار فصيحا
# والسرع قضيب سنة من قضبان الكرم وجمعه سروع
# وهي تسرع سروعا فهي سارعة والجميع سوارع ما دامت غرتها تقودها
# والسرع اسم للقضيب خاصة ويقال لكل قضيب مادام غضا رطبا سرعرع
# وإن أنثتها قلت سرعرعة
# قال يصف الشباب
# ( أزمان إذ كنت كنعت الناعت % )
# ( سرعرعا خوطا كغصن نابت % )
# وسرعان الناس أوائلهم الذين يسبقون إلى أمر
# ويقال لسرعان ماصنعت كذا ولوشكان ما خرجت في معنى ما أسرع ما PageV01P330
~~صنع وهن كلمات ثلاث سرعان ووشكان وعجلان وحرك عرام سرعان ووشكان
# قال بشر
# ( أتخطب فيهم بعد قتل رجالهم % لسرعان هذا والدماء تصبب )
# واليسروع والأسروع دود تكون على الشوك والحشيش
# الواحد يسروعة وأسروعة والجمع الأساريع قال امرؤ القيس
# ( وتعطو برخص غير شثن كأنه % أساريع ظبي أو مساويك إسحل )
# نسب الدود إلى رمل يسمى ظبيا
# وقال أبو الدقيش نسبها إلى الظبي لأن الظباء تأكل هذا الضرب من الدود كما
~~تأكل النمل
# وضم الياء لغة وجمعه يساريع
# قال ونحن نسمي تلك الدود السرفة ويجمع على سرف
# رسع
# رسعت عين الرجل أي فسدت وتغيرت
# رجل مرسع ومرسعة
# وقد رسع ورسع لغتان
# قال
# ( مرسعة وسط أرباعه % به عسم يبتغي أرنبا ) PageV01P331 & ( باب العين
~~والسين واللام معهما ) & & ( ع س ل ع ل س س ع ل ل ع س س ل ع ل س ع ) &
# عسل
# العسل لعاب النحل
# وعسل اللبنى شيء يتخذ من ms0125 شجر اللبنى يشبه العسل لا حلاوة له
# والعسالة شورة النحل يتخذ فيها العسل
# والعاسل الذي يشتار العسل من موضعه فيستخرجه
# قال عرام العسال والعاسل واحد
# قال لبيد
# ( بأشهب من أبكار مزن سحابة % وأري دبور شاره النحل عاسل )
# الأري العسل والدبور النحل
# وعسل النحل تعسيلا
# وطعام معسل معسول مجعول فيه العسل ومعقد به
# وناقة عسول وجمل عسال إذا كان باقي السير سريعه وناقة عسالة أيضا والعاسل
~~والعسال والمعسل والمتعسل من يطلب العسل
# والعسل الرجل الشديد الضرب السريع رجع اليدين بالضرب
# قال PageV01P332
# ( تمشي موائله والنفس تنذرها % مع الوبيل بكف الأهوج العسل )
# وكلام معسول حلو
# والعسلان شدة اهتزاز إذا هززته
# عسل يعسل عسلانا كما يعسل الذئب إذا مشى مسرعا وهز رأسه فالذئب عاسل
~~ويجمع على عسل وعواسل والرمح عسال
# قال
# ( بكل عسال إذا هز عسل % )
# وقال
# ( عسلان الذئب أمسي طاويا % برد الليل عليه فنسل )
# والدليل يعسل في المفازة أي يسرع
# علس
# العلس الشرب
# علس يعلس علسا أي شرب
# قال أبو ليلى العلس لما يؤكل ويشرب جميعا
# والعلس الشواء السمين
# وقال غير الخليل العليس الذي ليس بالسمين ولا المهزول بين ذلك
# والمسيب بن علس شاعر
# غير الخليل العلس القراد
# سعل
# السعال معروف
# تقول سعل يسعل سعالا وسعلة شديدة
# وإنه لذو سعال ساعل كما تقول شغل شاغل وشعر شاعر
# قال PageV01P333
# ( ذو ساعل كسعلة المزفور % )
# والسعلاة من أخبث الغيلان ويجمع على سعالى
# ويقال للمرأة الصخابة استسعلت أي صارت كالسعلاة كما قالوا
# ( استكلب وأستأسد وثلاث سعليات وتصغر سعيلية وثلاث سعالى صواب أيضا
# قال حميد
# ( فأضحت تعالى بالرجال كأنها % سعالى بجنبي نخلة وسلوق )
# لعس
# اللعس لعسة وهو سواد يعلو الشفة للمرأة البيضاء
# وجعلها رؤبة في الجسد كله إذا كان بياضا ناصعا يعلوه أدمة خفية
# قال الراجز
# ( وبشر مع البياض ألعسا % )
# يريد بالبشر جلدها وامرأة لعساء
# قال ذو الرمة
# ( لمياء في شفتيها حوة لعس % وفي اللثات وفي أنيابها شنب )
# ورجل متلعس شديد الأكل
# ورجل لعوس لحوس أي أكول حريص
# والجمع لعاوس
# قال
# ( وماء هتكت الليل عنه ولم يرد % روايا ms0126 الفراخ والذئاب اللعاوس )
# ويروى بالغين
# والبيت لذي الرمة PageV01P334
# سلع
# السلع نبات يقال هو سم
# قال العجاج
# ( فظل يسقيها السمام الأسلعا % )
# أي السم الأشد
# وقال في موعظة يصف الدنيا أسبابها رمام وقطافها سلع
# والسلع شق في الجبل كهيئة الصدع
# وبكسر السين أيضا والجميع السلوع وهو أيضا الشيء الذي يكون في العقب
# يقال به سلع وزلع وسلعت يده وزلعت
# ويقال للدليل الهادي مسلع أي يشق بالقوم أجواز الفلا قالت الخنساء
# ( سباق عادية ورأس سرية % ومقاتل بطل وهاد مسلع )
# والسلعة تجمع على سلع وما كان متجورا به من رقيق وغيره
# والسلعة يخفف ويثقل خراج ويخرج كهيئة الغدة في العنق أو غيره يمور بين
~~الجلد واللحم تراه يديص ديصانا إذا حركته
# يديص يتقلب
# وسلع موضع بالحجاز
# قال
# ( أرقت لتو ماض البروق اللوامع % ونحن نشادي بين سلع وفارع )
# لسع
# اللسع للعقرب تلسع بالحمة
# والحية تلسع أيضا ويقال إن من الحيات ما تلسع بلسانها كلسع الحمة وليس
~~لها أسنان
# ولسع فلان فلانا بلسانه أي قرصه
# وإنه للسعة للناس أي قراصة لهم بلسانه PageV01P335
# والملسعة المقيم الذي لا يبرح
# قال
# ( ملسعة وسط أرباعه % به عسم يبتغي أرنبا )
# ( ليجعل في رجله كعبها % حذار المنية أن يعطبا )
# وذلك أن العرب لو كانوا يعلقون في أرجلهم كعاب الأرانب كالمعاذة لئلا
~~يموتوا وهو باطل
# والملسعة مثل علامة وداهية & ( باب العين والسين والنون معهما ) & & ( ع
~~س ن ع ن س س ع ن ن ع س س ن ع ن س ع ) &
# عسن
# العسن نجوع العلف والرعي في الدواب
# عسنت الإبل عسنا إذا نجع فيها الكلأ وسمنت
# ودابة عسن أي شكور
# وعسن موضع
# قال
# ( كأن عليهم بجنوب عسن % غماما يستهل ويستطير )
# عنس
# العنس من أسماء الناقة سميت به لتمام سنها وشدة قوتها
# ووفور عظامها وأعضائها واعنيناس ذنبها أي وفور هلبه وطوله
# قال
# ( وكم قطعنا من علاة عنس % ) PageV01P336
# وقال الطرماح
# ( يمسح الأرض بمعنونس % مثل مئلاة النياح الفئام )
# وعنست المرأة تعنس عنوسا إذا صارت نصفا وهي بعد بكر لم تزوج
# وعنسها أهلها تعنيسا إذا حبسوها ms0127 عن الإزواج حتى تجاوزت فتاء السن ولما
~~تعجز بعد فهي معنسة ويجمع على معانس ومعنسات ويجمع العانس بالعوانس
# قال
# ( وعيط كأسراب القطا قد تشوفت % معاصيرها والعاتقات العوانس )
# قال عرام والقاعدات
# وقال أبو ليلى جماعة العانس عنس وأنشد
# ( تجمع العون على العنس % )
# ( من كل فخجاء لبود البرنس % )
# وعنس قبيلة من مذحج
# سعن
# السعن يتخذ من الأدم شبه الدلو إلا أنه مستطيل مستدير ربما جعلت له قوائم
~~وينتبذ فيه
# وقد يكون على تلك الخلقة من الدلاء صغيرا فتسميه العرب السعن وجمعه سعنة
~~وأسعان
# قال سعن وسعن كلاهما
# وقال عرام السعن عندما قربة بالية قد تخرق عنقها يبرد فيها الماء ولا
~~يسمى الدلو سعنا وأنشد لعنترة
# ( كذب العتيق وماء سعن بارد % إن كنت سائلة غبوقا فاذهبي )
# ويروي وماء شن PageV01P337
# والمسعن من الغروب يتخذ كل واحد من أديمين يقابل بينهما فيعرقان عراقين
~~وله خصمان من جانبين لو وضع لقام قائما من استواء أعلاه وأسفله
# والسعن ظلة يتخذها أهل عمان فوق سطوحهم من أجل ندى الومدة والجميع السعون
# نعس
# نعس ينعس نعاسا ونعسة شديدة فهو ناعس
# وقد سمعناهم يقولون نعسان ونعسى حملوه على وسنان ووسنى وربما حملوا الشيء
~~على نظائره وأحسن ما يكون ذلك في الشعر
# سنع
# امرأة سنيعة قد سنعت سناعة وهي الجميلة اللينة المفاصل اللطيفة العظام في
~~كمال
# والسنيع التام الضليع من كل شيء
# والسنع السلامى التي تصل ما بين الأصابع والرسغ في جوف الكف
# الواحدة سنعة ويجمع على أسناع
# نسع
# النسع سير يضفر كهيئة أعنة البغال يشد به الرحال
# و القطعة منها نسعة تشد على طرفي البطان ويجمع على نسوع وأنساع
# والمرأة الناسعة هي الطويلة المتك
# ونسوعه طوله PageV01P338 & ( باب العين والسين والفاء معهما ) & & ( ع س
~~ف ع ف س س ع ف س ف ع مستعملات ف ع س ف س ع مهملان ) &
# عسف
# العسف السير على غير هدى وركوب الأمر من غير تدبير وركوب مفازة بغير قصد
~~ومنه التعسف
# قال
# ( قد أعسف النازح المجهول معسفه % في ظل أخضر يدعو هامه البوم ms0128 )
# والعسيف الأجير
# قال
# ( كالعسيف المربوع شل جمالا % ماله دون منزل من بيات )
# وعسف البعير يعسف عسفا ( وعسوفا ) إذا كان في حشرجة الموت وهو مثل النزع
~~للإنسان وهو أهون من كرير الحشرجة
# وعسفان موضع بالحجاز
# عفس
# العفس شدة سوق الإبل
# قال
# ( يعفسها السواق كل معفس % )
# والرجل يعفس المرأة برجله إذا ضربها على عجيزتها يعافسها وتعافسه
# قال غيره المعافسة المعاركة في جد أو لعب وأصله اللعب PageV01P339
# والعفاس اسم ناقة
# قال
# ( أشلى العفاس وبروعا % )
# والعفس أن ترد رأس الدابة إلى صدرها
# سعف
# السعف أغصان النخلة
# الواحدة سعفة
# وأكثر ما يقال ذلك إذا يبست فإذا كانت رطبة فهي شطبة
# وشبه امرؤ القيس ناصية الفرس بسعف النخل حيث يقول
# ( وأركب في الروع خيفانة % كسا وجهها سعف منتشر )
# والسعفة قروح تخرج على رأس الصبي وفي وجهه سعف الصبي إذا ظهر به ذلك فهو
~~مسعوف
# والإسعاف قضاء الحاجة
# والمساعفة المواتاة على الأمر في حسن معاونة
# قال
# ( وإذا أم عمار صديق مساعف % )
# سفع السفع أثفية من حديد يوضع عليها القدر
# الواحدة سفعاء بوزن حمراء
# وسمي سفعا لسواده وشبهت الشعراء به
# فسموا ثلاثة أحجار ينصب عليها القدر سفعا
# والسفع سفعة سواد في خدي المرأة الشاحبة PageV01P340
# وكل صقر أسفع وكل ثور وحشي أسفع
# وكل من النعام أسفع وكل سوذانق أسفع
# وحمامة سفعاء صارت سفعتها في عنقها دوين الرأس في موضع العلاطين
# قال حميد
# ( من الورق سفعاء العلاطين باكرت % فروع أشياء مطلع الشمس أسحما )
# والنار تسفع الشيء إذا لفحته لفحا يسيرا فغيرت لون بشرته سفعا
# وسفعته السموم
# والسوافع لوافع السموم
# والسفعة ما في دمنة الدار من زبل أو رماد أو قمام متلبد فتراه مخالفا
~~للون الأرض في مواضع
# ولا تكون السفعة في اللون إلا سوادا مشتربا حمرة
# قال
# ( سفعا % كما تنشر بعد الطية الكتب )
# وسفع الطائر لطيمته أي لطمه
# وسفعت وجه فلان بيدي وسفعت رأسه بالعصا
# وسفعت بناصيته إذا قبضت عليها فاجتذبتها
# وكان عبيدالله بن الحسن قاضي البصرة مولعا بأن يقول اسفعا بيده أي خذا
~~بيده فأقيماه
# وفي الحديث ( أن ابن ms0129 عمر نظر إلى رجل فقال به سفعة من الشيطان ) يريد به
~~الأخذ بالناصية
# وقال @QB@ لنسفعا بالناصية @QE@ أي لنأخذن بها ولنقيمنه PageV01P341 & (
~~باب العين والسين والباء معهما ) & & ( ع س ب ع ب س س ب ع مستعملات س ع ب ب
~~ع س ب س ع مهملات ) &
# عسب
# العسب طرق الفرس وربما استعمله الشاعر في الناس
# قال زهير
# ( فلولا عسبه لرددتموه % وشر منيحة أير معار )
# قال أبو ليلى العسب ماء الفحل فرسا كان أو بعيرا
# يقال قطع الله عسبه أي ماءه وولده
# وقال يصف نجائب قد رمت بأولادها من التعب
# ( يغادرن عسب الوالقي وناصح % تخص به أم الطريق عيالها )
# أم الطريق معظمه
# يقول هذه الإبل ترمي بأجنتها فتأكلها الطير والسباع
# وعسيب الذنب عظمه الذي فيه منابت الشعر
# والعسيب من النخل جريدة مستقيمة دقيقة يكشط خوصها
# وجمعه عسبان وثلاثة أعسبة
# واليعسوب أمير النحل وفحلها ويقال هي دبرة عظيمة مطاعة فيها إذا أقبلت
~~أقبلت وإذا أدبرت أدبرت
# واليعسوب ضرب من الحجلان من أعظمها
# قال أبو ليلى هو اليعقوب من الحجلان لا اليعسوب
# واليعسوب دائرة عند مركض الفرس حيث يصيب رجل الفارس
# واليعسوب أيضا طائر يشبه به الخيل والكلاب لضمرها PageV01P342
# عبس
# عبس يعبس عبوسا فهو عابس الوجه غضبان
# فإن أبدى عن أسنانه في عبوسه قلت كلح
# وإن أهتم لذلك وفكر فيه قلت بسر وهكذا قول الله عز وجل @QB@ عبس وبسر
~~@QE@
# وبلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان مقبلا على رجل يعرض عليه الإسلام
~~فأتاه ابن أم مكتوم فسأله عن بعض ما كان يسأل فشغله عن ذلك الرجل فعبس رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وجهه وليس من التهاون به ولكن لما كان يرجو من
~~إسلام ذلك الرجل فأنزل الله @QB@ عبس وتولى أن جاءه الأعمى @QE@
# وإن رأيته مع ذلك مغضبا قلت بسل
# وإن رأيته مع ذلك وقد زوى بين عينيه قلت قطب وقطب أيضا فهو عابس وقاطب
# والعبس ما يبس على هلب الذنب من البعر والبول وهو من الإبل كالوذح من
~~الشاء الذي يتعلق باذنابها ms0130 وألياتها وخصاها ويكون ذلك من السمن
# وفي الحديث ( مر رسول الله بإبل قد عبست في أبوالها فتقنع بثوبه )
# وقد عبست فهي عبسة
# قال
# ( كأن في أذنا بهن الشول % )
# ( من عبس الصيف قرون الأيل % ) ويوم عبوس شديد PageV01P343
# سبع
# السبع واحد السباع
# والأنثى سبعة
# وسبعت فلانا عند فلان إذا وقعت فيه وقيعة مضرة
# وعبد مسبع في لغة هذيل عبد مترف
# ويقال ترك حتى صار كالسبع لجرأته على الناس
# وهو في لغة الدعي
# قال العجاج
# ( إن تميما لم يراضع مسبعا % )
# ( ولم تلده أمه مقنعا % )
# أي لم يكن ملففا خوف الفضيحة أي لم يولد زنا
# قال أبو ليلى والمسبع الراعي الذي أغارت السباع على غنمه فهو يصيح
~~بالسباع وبكلابه
# قال
# ( قد أسبع الراعي وضوضى أكلبه % )
# ( واندفع الذئب وشاة يسحبه % )
# وقال أبو ليلى وعرام المسبع ولد الزنا
# وقال أبو ذؤيب
# ( كأنه % عبد لآل أبي ربيعة مسبع )
# إلا أن عراما ذكر أنه سمعه من أبي ذؤيب مسبع ويقال هو الذي ينسب إلى سبعة
~~آباء في العبودة أو في اللؤم PageV01P344
# وقالوا المسبع أيضا الذي ولد لسبعة أشهر فلم تنضجه الشهور في الرحم ولم
~~تتمم
# وأسبعت المرأة فهي مسبع إذا ولدت لسبعة أشهر
# والأسبوع تمام سبعة أيام يسمى ذلك كله أسبوعا واحدا وجمعه أسابيع كذلك
~~الأسبوع من الطواف ونحوه ويجمع على أسبوعات
# شربت الدواء أسبوعين وثلاثة أسابيع وأسبوعات كثيرة
# وسبعت القوم صرت سابعهم
# وأسبعت الشيء إذا كان ستة فتممته سبعة
# وسبعته تسبيعا أيضا
# والسبع من أظماء الإبل ولا تكون موارد الإبل
# سقينا الإبل سبعا أي في اليوم السابع من يوم شربت فإن جمع فأسباع
# والسبيع جزء من السبعة كالعشير من العشرة
# ويقولون عشرة دراهم وزن سبعة لأنهم جعلوا عشرة دراهم وزن سبعة مثاقيل
# وقولهم لأعملن بفلان عمل سبعة يعني المبالغة وبلوغ الغاية في الشر
# يقال أراد به عمل سبعة رجال
# ويقال أراد بالسبعة اللبؤة فخفف الباء
# ومن أراد معنى سبعة رجال نصب الباء وثقل في بعض اللغات وهو في الأصل جزم
~~كقول الله عز وجل @QB@ سبعة وثامنهم كلبهم ms0131 @QE@
# وأرض مسبعة ومسبعة ويقال مسبوعة وسبعة كما يقال مذؤوبة وذئبة أي ذات سباع
~~وذئاب
# قال PageV01P345
# ( يا معطي الخير الكثير من سعه % )
# ( إليك جاوزنا بلادا مسبعه % )
# ( وفلوات بعد ذلك مضبعه % )
# أي كثيرة الضباع & ( باب العين والسين والميم معهما ) & & ( ع س م ع م س
~~س ع م س م ع مستعملات م ع س م س ع مهملان ) &
# عسم
# العسم يبس في المرفق تعوج منه اليد
# عسم الرجل فهو أعسم والأنثي عسماء
# والعسوم كسر الخبز القاحل اليابس
# الواحد عسم وإن أنثت قلت عسمة
# قال
# ( ولا أقوات أهلهم العسوم % )
# والعسم الطمع
# قال
# ( استسلموا كرها ولم يسالموا % )
# ( كالبحر لا يعسم فيه عاسم % )
# أي لا يطمع فيه طامع أن يغالبه ويقهره وقد قيل لا يمشي فيه ماش
# وأقول يد عسمة وعسماء
# والأرض من العضاه وما شابهه عسوم وأعسام وعسون وأعسان
# وأقول رأيت بعيرا حسن الأعسان والأعسام أي حسن الخلق والجسم والألواح
~~PageV01P346
# وتقول ظل العبد يعسم عسمانا وهو الزميل وما شاكله ومثل يعسم يرسم من
~~الرسيم
# والعسمان الحفدان وهو خبب الدابة
# ويد عسمة وعسماء أي معوجة
# وعسم بنفسه إذا ركب رأسه ورمى بنفسه وسط جماعة في حرب
# وعسم واعتسم أي اقتحم غير مكترث
# عمس
# العماس الحرب الشديد وكل أمر لا يقام له ولا يهتدى لوجهه
# ويوم عماس من أيام عمس
# وعمس يومنا عماسة وعموسا
# قال
# ( ونزلوا بالسهل بعد الشأس % )
# ( من مر أيام مضين عمس % )
# ويقال عمس يومنا عماسة عموسة
# قال
# ( إذا لقح اليوم العماس واقمطر % )
# والليلة العماس الشديدة الظلمة عن شجاع
# وتعامست عن كذا إذا أريت كأنك لا تعرفه وأنت عارف بمكانه
# وتقول اعمس الأمر أي اخفه ولا تبينه حتى يشتبه
# والعماس من أسماء الداهية PageV01P347
# سعم
# السعم سرعة السير والتمادي
# قال
# ( وقلت إذ لم أدر ما أسماؤه % )
# ( سعم المهارى والسرى دواؤه % )
# سمع
# السمع الأذن وهي المسمعة والمسمعة خرقها والسمع ما وقر فيها من شيء يسمعه
# يقال أساء سمعا فأساء جابة أي لم يسمع حسنا فأساء الجواب
# وتقول سمعت أذني زيدا يقول كذا وكذا أي سمعته ms0132 كما تقول أبصرت عيني زيدا
~~يفعل كذا وكذا أي أبصرت بعيني زيدا
# والسماع ما سمعت به فشاع
# وفي الحديث ( من سمع بعبد سمع الله به أي من أذاع في الناس عيبا على أخيه
~~المسلم أظهر الله عيوبه ) PageV01P348
# ويقال هذا قبيح في السماع وحسن في السماع أي إذا تكلم به
# والسماع الغناء
# والمسمعة القينة المغنية
# والسمعة ما سمعت به من طعام على ختان وغيره من الأشياء كلها تقول فعل ذاك
~~رياء وسمعة أي كي يرى ذلك ويسمع
# وسمع به تسميعا إذا نوه به في الناس
# والمسمع من المزادة ما جاوز خرت العروة إلى الظرف
# والجميع المسامع
# ومسمع الدلو والغرب عروة في وسطه يجعل فيه حبل ليعتدل
# قال أوس بن حجر
# ( ونعدل ذا الميل إن رامنا % كما يعدل الغرب بالمسمع )
# أي بأذنه
# والسامعة في قول طرفة الأذن حيث يقول
# ( كسامعتي شاة بحومل مفرد % )
# ويجمع على سوامع
# والسمع سبع بين الذئب والضبع
# قال
# ( فإما تأتني أتركك صيدا % لذئب القاع والسمع الأزل )
# الأزل الصغير المؤخر الضخم المقدم
# والسمعمع من الرجال المنكمش الماضي وهو الغول أيضا
# يقال غول سمعمع وامرأة سمعمعة كأنها غول أو ذئبة PageV01P349
# ويقال السمعمع من الرجال الصغير الرأس والجثة وهو في ذلك منكر داهية
# قال ( هولول إذا دنا القوم نزل % )
# ( سمعمع كأنه سمغ أزل % )
# هولول أي خفيف خدوم
# وقال
# ( سمعمع كأنني من جن % )
# ويقال للشيطان سمعمع لجنته
# ويقال النساء أربع جامعة تجمع ورابعة تربع وشيطان سمعمع ورابعتهن القرثع
~~فالجامعة الكاملة في الخصال تجمع الجمال والعقل والخير كله
# والرابعة التي تربع على نفسها إذا غضب زوجها والسمعمع الصخابة السليطة
~~شبهت بشيطان سمعمع
# والقرثع البذيئة الفاحشة ويقال هي التي تكمل إحدى عينيها وتدع الأخرى
~~لحمقها PageV01P350 & ( باب العين والزاي والطاء معهما ) & & ( ط زع يستعمل
~~فقط ) &
# طزع
# رجل طزع لا غيره له
# وقد طزع يطزع طزعا إذا لم يغر & ( باب العين والزاي والدال معهما ) & & (
~~ع ز د يستعمل فقط ) &
# عزد
# العزد الجماع & ( باب العين والزاي والراء معهما ) & & ( ع زر ع ر ز ز ع
~~ر ز ms0133 ر ع مستعملات ر ع ز ر ز ع مهملان ) &
# عزر
# العزير ثمن الكلأ ويجمع على عزائر
# إذا حصدت الحصائد بيعت مراعيها وعزائرها
# والتعزير ضرب دون الحد
# قال
# ( وليس بتعزير الأمير خزاية % علي إذا ما كنت غير مريب )
# والتعزير النصرة
# عزير اسم
# عيزار اسم PageV01P351
# عرز
# العارز العاتب
# قال الشماخ
# ( وكل خليل غير هاضم نفسه % لوصل خليل صارم أو معارز )
# وتقول استعرز علي أي استصعب
# والعرز واحدتها بالهاء من الشجر من أصاغر الثمام وأدقه ذات ورق صغار
~~متفرق وما كان من شجر الثمام من ضروبه فهو ذو أماصيخ أمصوخة في أمصوخة إذا
~~امتصخت انقلعت العليا من جوف السفلى انقلاع العفاص من رأس المكحلة
# والتعريز كالتعريض في الخصومة
# ويقال العرز اللوم
# قال مزاحم التعريز التوذير وإفساد وإفساد الشيء وتعييبه
# أعرز الله منه أي أعوز منه وأفقده وعيب شخصه وعرز منه بمعناه ويقال
~~التعزير الخسف والإعواز أعرز الله به أي خسف به
# زعر
# الزعر قلة شعر الرأس وقلة ريش الطائر وتفرقه إذا ذهب أطوله وبقي أقصره
~~وأردؤه قال علقمة
# ( كأنها خاضب زعر قوادمها % )
# يقال زعر يزعر زعرا وازعار ازعيرارا
# والزعارة الراء شديدة شراسة في خلق الرجل لا يكاد ينقاد ولا يلين ولا
~~يعرف منه فعل وليس لها نظائر إلا حمارة القيظ وصبارة الشتاء وعبالة البقل
~~ولم أسمع منه فاعلا ولا مفعولا ولا مصروفا في وجوه PageV01P352
# والزعرور شجر الواحدة بالهاء تكون حمراء ثمرتها وربما كانت صفراء نواتها
~~كنواة النبق في الصلابة والاستدارة إلا أنها مطبقة تكون اثنتين في ثمرة
~~واحدة ونواة النبق واحدة أبدا
# زرع
# زرعة من أسماء الرجال وكذلك زريع
# والزرع نبات البر والشعير الناس يحرثونه والله يزرعه أي ينميه حتى يبلغ
~~غايته وتمامه
# ويقال للصبي زرعه الله أي بلغه تمام شبابه
# والمزدرع الذي يزرع أو يأمر بحرث زرع لنفسه خصوصا
# دخلته الدال بدل تاء مفتعل كما يقال اجدمعوا واجتمعوا
# قال شجاع المزدرع الأرض التي يزرع فيها
# قال
# ( فاطلب لنا منهم نخلا ومزدرعا % كما لجيراننا نخل ومزدرع )
# والمزارع الزارع
# والمزارع الذي يزرع أرضه ms0134 & ( باب العين والزاي واللام معهما ) & & ( ع ز
~~ل ع ل ز ز ع ل ل ع ز ز ل ع مستعملات ل ز ع مهملة ) &
# عزل
# عزلت الشيء نحيته ورأيته في معزل أي في ناحية عن القوم معتزلا وأنا بمعزل
~~منه أي قد اعتزلته
# والعزلة الاعتزال نفسه
# وعزل الرجل عن المرأة عزلا إذا لم يرد ولدها PageV01P353
# والأعزل الذي لا رمح له فيعتزل عن الحرب
# وعزلت الوالي صرفته عن ولايته
# والأعزل من السماكين الذي ينزل به القمر والسماك الآخر هو السماك المرزم
~~الذي لا ينزل به القمر لأنه ليس على مجراه وهو السماك الرامح وقال
# ( لا معازيل في الحروب تنابيل % ولا رائمون بواهتضامي )
# وواحد المعازيل معزال
# والأعزل من الدواب الذي يميل ذيله عن دبره
# والعزلاء مصب الماء من الراوية حيث يستفرغ ما فيها ويجمع عزالي وسميت
~~عزالي السحاب تشبيها بها
# يقال أرسلت السماء عزاليها إذا جاءت بمطر منهمر
# قال
# ( يهمرها الكف على انطوائها % )
# ( همر شعيب العرف من عزلائها % )
# ويروى مثل فنيق الغرب
# ورجل معزال لا ينزل مع القوم في السفر ينزل وحده في ناحية
# قال الأعشى
# ( بليون المعزابة المعزال % ) PageV01P354
# علز
# العلز شبه رعدة تأخذ المريض كأنه لا يستقر من الوجع
# والعلز يأخذ الحريص على الشيء فهو علز وأعلزه غيره
# قال
# ( علزان الأسير شد صفادا % )
# زعل
# الزعل النشيط الأشر
# زعل يزعل زعلا
# قال
# ( زعل يمسحه ما يستقر % )
# وقال طرفة ( في مكان زعل ظلمانه % كالمخاض الجرب في اليوم الخدر )
# أي يوم فيه طل ومطر
# يقول زعلت كأنها خائفة لا تستقر في موضع واحد وقالوا الزعل في الأذى
~~والمرض وفي الجزع والهم والفرق وهو اختلاط وقوم زعالى وزعلون من الهم
~~والجزع
# وأزعله الرعي والسمن إزعالا
# قال أبو ذؤيب
# ( أكل الحميم وطاوعته سمحج % مثل القناة وأزعلته الأمرع )
# والزعلة من الحوامل التي تلد سنة ولا تلد سنة كذلك ما عاشت
# لعز
# اللعز ليس بعربية محضة
# لعزها فعل بها ذاك
# ومن كلام أهل العراق لعزها لعزا باضعها PageV01P355
# زلع
# الزلع شقاق في ظاهر القدم وباطنه فإذا كان في ms0135 باطن الكف فهو الكلع
# زلعت قدمه
# والزلع مجزوما استلاب شيء في ختل
# زلعه يزلعه زلعا
# وأزلعته أطعمته في شيء يأخذه
# قال غيره زلعت الشيء قطعته فأبنته من مكانه فأنا زالع وقد انزلع & ( باب
~~العين والزاي والنون معهما ) & & ( ع ن ز ن ز ع يستعملان فقط ) &
# عنز
# العنز الأنثى من المعز ومن الأوعال والظباء
# والعنز ضرب من السمك يقال له عنز الماء
# والعنزة كهيئة عصا في طرفها الأعلى زج يتوكأ عليها الشيخ
# وضرب من الطير يقال له عنز الماء
# والعنزة والجمع العنز دويبة دقيق الخطم يكون بالبادية وهو من السباع يأخذ
~~البعير من قبل دبره قلما يرى يزعمون أنه شيطان يقال في قد ابن عرس يدنو من
~~الناقة الباركة فيدخل حياءها فيندس فيه حتى يصل إلى الرحم فيجد به وتسقط
~~الناقة فتموت مكانها
# والعنز دابة تكون في الماء قال رؤبة
# ( وإرم أحرس فوق عنز % ) PageV01P356
# أحرس أي أتي عليه الدهر
# والعنز النسر الأنثى وجمعه عنوز ويقال العنز العقاب
# قال
# ( إذا ما العنز من ملق تدلت
# ضحيا وهي طاوية تحوم )
# ( تناولت النسوس بلهذميها % كما يتطوح الحبل الجذيم )
# قوله بلهذميها أي بمنقاريها الأعلى والأسفل
# يتطوح يأخذ الحية
# والعنز من الأرض ما فيه حزونة وأكمة وتل فيه حجارة
# قال الضرير العنز أكمة سوداء غليظة
# نزع
# نزعت الشيء قلعته أنزعه نزعا وانتزعته أسرع وأخف
# ونزع الأمير عاملا عن عمله
# قال
# ( نزع الأمير للأمير المبدل % )
# ونزعت في القوس نزعا
# والسياق النزع هو في النزع ينزع نزعا أي يسوق سوقا
# والنفس إذا هويت شيئا ونازعتك إليه فإنها تنزع إليه نزاعا
# ونزعت عن كذا نزوعا أي كففت
# والنزوع الجمل الذي ينزع عليه الماء من البئر وحده
# وبئر نزوع إذا نزعت دلاؤها بالأيدي PageV01P357
# والنزائع التي تجلب إلى غير بلادها الواحدة نزيعة
# وكذلك النزائع من النساء يزوجن في غير عشائرهن فينقلن
# وفلانة تنزع إلى ولدها أي تحن والنزوع الذي يحن إلى الشيء
# ونزع الرجل أخواله وأعمامه ونزعوه ونزع إليهم أي أشبهوه وأشبههم
# قال الفرزدق
# ( أشبهت أمك يا جرير فإنها % نزعتك والأم ms0136 اللئيمة تنزع )
# أي اجترت شبهك إليها
# ونزعت وانتزعت له آية من القرآن ونحو ذلك
# ونزعت وانتزعت له بسهم
# والمنزع السهم الذي يرمي به أبعد ما يقدر به الغلوة
# قال
# ( فهو كالمنزع المريش من الشوحط % مالت به يمين المغالي )
# يصف فرسا شبهه بقدح حين يرسله
# والمنزعة إذا نزعت يدك عن فيك بالإناء فنحيته
# تقول إن هذا الشراب لطيب المنزعة
# وتكون تعني به الشرب
# قال الضرير المنزعة الاجتذاب وهو أن يجرع جرعا شديدا
# ويقال للخيل إذا جرت طلقا لقد نزعت سننا أي بعضها خلف بعض
# قال النابغة
# ( والخيل تنزع غربا في أعنتها % كالطير تنجو من الشؤبوب ذي البرد )
~~PageV01P358
# والتنازع المنازعة في الخصومات ونحوها وهي المجاذبة أيضا كما ينازع الفرس
~~فارسه العنان
# والنزعة الموضع من رأس الأنزع وهما نزعتان ترتفعان في جانبي الناصية
~~فتحاص الشعر عن موضعها
# نزع ينزع نزعا فهو أنزع والأنثى نزعاء وقوم نزع وغنم نزع أي حرامى & (
~~باب العين والزاي والفاء معهما ) & & ( يستعمل ع ز ف ف ز ع فقط ) &
# عزف
# العزف من اللعب بالدف والطنابير ونحوه
# والمعازف الملاعب التي يضرب بها
# الواحد عزف والجميع معازف رواية عن العرب فإذا أفرد المعزف فهو ضرب من
~~الطنابير يتخذه أهل اليمن
# والعزف صرف النفس عن الشي فتدعه
# والعزوف الذي لا يكاد يثبت على خلة خليل واحد
# قال
# ( عزفت بأعشاش وما كدت تعزف % )
# وقال
# ( ألم تعلمي أني عزوف عن الهوى % إذا صاحبي من غير شيء تعصبا )
~~PageV01P359
# والعزيف أصوات الجن ولعبهم وكل لعب عزف
# وعزف الرياح أصواتها ودويها
# قال
# ( عوازف جنان وهام صواخد % )
# والعزيف والعزاف رمل لبني سعد
# تسمى هذه الرملة أبرق العزاف وفيها الجن قريب من زرود يسرة عن طريق
~~الكوفة
# فزع
# فزع فزعا أي فرق
# وهو لنا مفزع وهي لنا مفزع وقوم لنا مفزع سواء أي فزعنا إليهم إذا دهمنا
~~أمر وهو لنا مفزعة وهي لنا مفزعة وهم لنا مفزعة الواحد والجمع والتأنيث
~~سواء أي فزعنا منه ومن أجله فرقوا بينهما لأن المفزع يفزع إليه والمفزعة
~~يفزع منه
# ورجل فزاعة يفزع الناس ms0137 كثيرا PageV01P360 & ( باب العين والزاي والباء
~~معهما ) & & ( ع ز ب ز ع ب ز ب ع ب ز ع مستعملات ع ب ز ب ع ز مهملان ) &
# عزب
# عزب يعزب عزوبة فهو عزب
# والمعزابة الذي طالت عزوبته حتى ماله في الأهل من حاجة
# والمعزابة الذي يعزب بعيره ينقطع به عن الناس إلى الفلوات
# وليس في التصريف مفعالة غير هذه الكلمة
# وقالوا معزابة توكيد النعت وكذلك الهاء توكيد في النسابة ونحوها
# ويقال أدخلت الهاء في هذا الضرب من نعوت الرجال لأن النساء لا يوصفن بهذه
~~النعوت
# وأعزب فلان حلمه وعقله أي أذهبه
# وعزب عنه حلمه أي ذهب
# عزب يعزب عزوبا
# وكل شيء يفوتك حتى لا تقدر عليه فقد عزب عنك ولا يعزب عن الله شيء
# والعازب من الكلأ البعيد المطلب
# قال أبو النجم
# ( وعازب نور في خلائه % )
# ( في مقفر الكمأة من جنائه % )
# وأعزب القوم أصابوا عازبا من الكلأ
# ويقال العازب ما لم يرع قط PageV01P361
# زعب
# الزاعبية الرماح المنسوبة ولا يعلم الزاعب أرجل هو أم بلد
# قال
# ( والزاعبية ينهلون صدورها % )
# والأزعب ضرب من الأوتار جيد قال قيس بن الإطنابة
# ( كما طنت الأزعب المحصد % )
# أنث طنت لأنه رده على طنة واحدة
# والتزعب من النشاط والسرعة
# والزاعب الهادي السياح في الأرض
# قال ابن هرمة
# ( يكاد يهلك فيها الزاعب الهادي % )
# وزعبت الإناء والقربة زعبا إذا ملأته ويقال إذا احتملتها وهي مملوءة
# والرجل يزعب المرأة إذا ملأ فرجها بفرجه من ضخمه
# وزعبت له من مالي زعبة أي قطعت له قليلا من كثير
# زبع
# الزوبعة اسم شيطان ويكنى الإعصار أبا زوبعة حين يدوم ثم يرتفع إلى السماء
~~ساطعا يقال فيه شيطان مارد
# وتزبع فلان تهيأ للشر
# قال متمم بن نويرة
# ( وإن تلقه في الشرب لا تلق فاحشا % على القوم ذا قاذورة متزبعا )
~~PageV01P362
# بزع
# بزع الغلام بزاعة فهو بزيع وجارية بزيعة يوصف بالظرافة والملاحة وذكاء
~~القلب لا يقال إلا للأحداث
# وتبزع الشر أي هاج وأرعد ولما يقع
# قال
# ( إنا إذا أمر العدى تبزعا % )
# ( وأجمعت بالشر أن تلفعا % )
# وبوزع رملة ms0138 لبني سعد قال
# ( برمل يرنا وبرمل بوزعا % )
# وبوزع من أسماء النساء & ( باب العين والزاي والميم معهما ) & & ( ع ز م
~~ز ع م م ع ز ز م ع م ز ع مستعملات ع م ز مهمل ) &
# عزم
# العزم ما عقد عليه القلب أنك فاعله أو من أمر تيقنته
# وما لفلان عزيمة أي ما يثبت على أمر يعزم عليه وما وجدنا له عزما وإن
~~رأيه لذو عزم
# والعزيمة الرقى ونحوها يعزم على الجن ونحوها من الأرواح ويجمع عزائم
# وعزائم القرآن الآيات التي يقرأ بها على ذوي الآفات لما يرجى من البرء
~~بها PageV01P363
# والاعتزام لزوم القصد في الحضر والمشي وغير ذلك
# قال رؤبة
# ( إذا اعتزمن الرهو في انتهاض % )
# ( جاذبن بالأصلاب والأنواض % )
# يريد بالأنواض الأنواط لأن الضاد والطاء تتعاقبان
# والرهو الطريق ههنا
# والرجل يعتزم الطريق فيمضي فيه ولا ينثني
# قال حميد
# ( معتزما للطرق النواشط % )
# النواشط التي تنشط من بلد إلى بلد
# زعم زعم يزعم زعما وزعما إذا شك في قوله فإذا قلت ذكر فهو أحرى إلى
~~الصواب وكذا تفسير هذه الآية @QB@ هذا لله بزعمهم @QE@
# ويقرأ بزعمهم أي بقولهم الكذب
# وزعيم القوم سيدهم ورأسهم الذي يتكلم عنهم
# زعم يزعم زعامة أي صار لهم زعيما سيدا
# قالت ليلى
# ( حتى إذا رفع اللواء رأيته % تحت اللواء عل الخميس زعيما ) PageV01P364
# والتزعم التكذب
# قال
# ( يا أيها الزاعم ما تزعما % )
# والزعيم الكفيل بالشيء ومنه قوله تعالى @QB@ وأنا به زعيم @QE@
# أي كفيل
# وزعم فلان في غير مزعم أي طمع في غير مطمع
# وأزعمته أطمعته
# وزعامة الماء أكثره وأفضله من الميراث
# قال لبيد
# ( تطير عدائد الأشراك شفعا % ووترا والزعامة للغلام )
# وقال عنترة
# ( علقتها عرضا وأقتل قومها % زعما لعمر أبيك ليس بمزعم )
# أي طعما ليس بمطمع
# والزعوم من الجزر التي يشك في سمنها حتى تضبث بالأيدي فتغبط وتلمس بها
~~وهي الضبوث والغبوط
# قال
# ( مخلصة الأنقاء أو زعوما % )
# والزعيم الدعي
# وتقول زعمت أني لا أحبها ويجوز في الشعر زعمتني لا أحبها
# قال
# ( فإن تزعميني كنت أجهل فيكم % فإني شريت الحلم بعدك بالجهل )
# وأما ms0139 في الكلام فأحسن ذلك أن توقع الزعم على أن دون الاسم وتقول زعمتني
~~PageV01P365 فعلت كذا
# قال
# ( زعمتني شيخا ولست بشيخ % إنما الشيخ من يدب دبيبا )
# معز
# المعز اسم جامع لذوات الشعر من الغنم
# قال الضرير المعيز والمعز والماعز واحد والمعنى جماعة
# ويقال معيز مثل الضئين في جماعة الضأن والواحد الماعز والأنثى ماعزة
# قال
# ( ويمنحها بنو أشجى بن جرم % معيزهم حنانك ذا الحنان )
# والأمعوزة جماعة الثياتل من الأوعال
# وجل ماعز شديد عاصب الخلق
# ما أمعزه أي ما أصلبه وأشده
# ورجل ممعز أي شديد الخلق والجلد
# والأمعز والمعزاء من الأرض الحزنة الغليظة ذات حجارة كثيرة ويجمع على معز
~~وأماعز ومعزاوات
# فمن جعله نعتا قال للجميع معز نطق الشاعر بكل هذا
# قال
# ( جماد بها البسباس ترهص معزها % بنات اللبون والصلاقمة الحمرا )
# جماد بلاد ينبت البسباس والصلقامة الجمل المسن
# يقول إذا وطئت هذه الصلاقمة المعزاء رهصتها أخفافها فورمت لأنه غليظ
~~PageV01P366
# زمع
# الزمع هنات شبه أظفار الغنم في الرسغ في كل قائمة زمعتان كأنهما خلقتا من
~~القرون تكون لكل ذي ظلف
# ويقال للأرانب زمعات خلف قوائمها ولذلك يقال لها زموع
# قال الشماخ
# ( وما تنفك بين عويرضات % تجر برأس عكرشة زموع )
# قال حماس زموع فردة من الأرانب تكون وحدها
# والزمعة النهر الصغير ويسمى التلعة الزمعة
# والزمعة من الكلأ الفردة من صغار الحشيش مما تأكل الشاء والأماعز
# ويقال بل الزموع من الأرانب السريعة النشيطة التي تزمع زمعانا يعني
~~سرعتها وخفتها
# ويقال لرذالة الناس إنما هم زمع
# وأزماع عند الرجال بمنزلة الزمع من الظلف
# قال
# ( ولا الجدا من مشعب حباض % )
# ( ولا قماش الزمع الأحراض % )
# يقول لا ينقمشون من قلة الخير فيهم
# ويروى من متعب
# وقوله من مشعب أي في مفرد من الناس
# والحابض الفشل من الرجال وهو السفلة
# وقوله أحراض أي قصار لا خير فيهم
# ويقال رجل زمع أي خفيف للحادث
# والزماعة التي تتحرك من رأس الصبي من يافوخه وهي اللماعة PageV01P367
# والزميع الشجاع الذي يزمع بالأمر ثم لا ينثني وهم الزمعاء والمصدر منه
~~الزماع
# قال
# ( وصله بالزماع وكل ms0140 أمر % سما لك أو سموت له ولوع )
# أي هو عزم
# وأزمعوا على كذا إذا ثبت عليه عزيمة القوم أن يمضوا فيه لا محالة
# وأزمعوا بالابتكار وأزمعوا ابتكارا قال
# ( أأزمعت من آل ليلى ابتكارا % )
# وأزمع النبت إزماعا إذا لم يستو النبت كله وكان قطعة قطعة متفرقا بعضه
~~أفضل من بعض
# مزع
# مزع الظبي في عدوه يمزع مزعا أي أسرع
# قال
# ( فأقبلن يمزعن مزع الظباء % )
# وامرأة تمزع القطن بيديها إذا زبدته كأنما تقطعه ثم تؤلفه فتجوده بذلك
# ومزعة بقية من دسم
# يقال ماله جزعة ولا مزعة فالجزعة ما يبقي في الإناء والمزعة شيء من شحم
~~متمزع
# ويقال إنه يكاد يتمزع من الغضب أي يتطاير شققا
# والمزعة من الريش والقطن ونحوه كالمزقة من الخرق
# وقال يصف ظليما
# ( مزع يطير به أسف خذوم % ) PageV01P368
# وقال في المزعة أي قطعة الشحم
# ( فلما تخلل طرف الخلال % لم يبق في عينه مزعه )
# يصف أعور
# قوله تخلل أي أخطأ الخلال وتحركت يده فأصاب الخلال عينه فأوجعها
~~PageV01P369 PageV02P001 | 2 | PageV02P001 & باب العين والطاء والدال
~~معهما & & ع ط د يستعمل فقط &
# عطد
# العطود الشديد الشاق من كل شيء
# وبعض يقول عطوط
# قال الراجز
# ( فقد لقينا سفرا عطودا % )
# ( يترك ذا اللون البصيص أسودا % ) PageV02P005 & باب العين والطاء والذال
~~معهما & & ع ذ ط ذ ع ط يستعملان فقط &
# عذط
# العذيوط الذي إذا أتى أهله أبدى ويجمع عذاييط وعذاويط وإن شئت عذيوطون
# وقد عذيط عذيطة
# ذعط
# الذعط الذبح نفسه وذعطته المنية قتلته قال
# ( إذا بلغوا مصرهم عوجلوا % من الموت بالهميع الذاعط ) PageV02P006 & باب
~~العين والطاء والثاء معهما & & ث ع ط ث ط ع يستعملان فقط &
# ثعط
# الثعيط دقاق رمل يسير على وجه الأرض تنقله الريح
# ثطع
# الثطع من الزكام
# ثطع فهو مثطوع أي مزكوم PageV02P007 & باب العين والطاء والراء معهما & &
~~ع ط ر فقط &
# عطر
# العطر اسم جامع لأشياء الطيب
# وحرفة العطار عطارة
# ورجل عطر وامرأة عطرة إذا تعاهد نفسه بالطيب
# قال أبو ليلى امرأة معطير وأنشد
# ( يتبعن جأبا كمدق المعطير % )
# ( ينتشف البول انتشاف المعذور % )
# يصف حمار وحش PageV02P008 & باب ms0141 العين والطاء واللام معهما & & ع ط ل ع ل
~~ط ط ل ع ل ط ع مستعملات ط ع ل ل ع ط مهملان &
# عطل
# العطل فقدان القلادة
# عطلت تعطل عطلا وعطولا فهي عاطل وهن عواطل
# قال
# ( يرضن صعاب الدر في كل حجة % وإن لم تكن أعناقهن عواطلا )
# وتعطلت فهي متعطلة وهن عطل
# وهي عطل أيضا
# قال الشماخ ( يا ظبية عطلا حسانة الجيد % )
# وقوس عطل لا وتر عليها
# والأعطال من الخيل التي لا قلائد ولا أرسان في أعناقها
# والتعطيل الفراغ ودار معطلة
# وبئر معطلة أي لا تورد ولا يستقى منها
# وكل شيء ترك ضائعا فهو معطل
# والعيطل الطويل من النساء والنوق في حسن جسم
# قال ذو الرمة
# ( رواع الفؤاد حرة الوجه عيطل % ) PageV02P009 ويقال للناقة الصفية
~~الكريمة إنها لعطلة وما أحسن عطلها
# وشاة عطلة تعرف أنها من الغزار
# علط
# العلط من العذار في قول الشاعر
# ( واعرورت العلط العرضي تركضه % أم الفوارس بالدئداء والربعه )
# ويقال اعرورت العلط من اعلواط البعير وهو ركوب العنق والتقحم على الشيء
~~من فوق
# والعلاطان صفقا العنق من الجانبين من كل شيء
# قال حميد
# ( من الورق سفعاء العلاطين باكرت % فروع أشاء مطلع الشمس أسحما )
# والعلاط كي وسمة في العنق عرضا
# وثلاثة أعلطة ويجمع على علط
# علطت البعير أعلطه علطا
# قال أبو عبد الله هو أن تسمه في بعض عنقه في مقدمه واسم تلك السمة العلاط
~~وبه سمي المعلوط الشاعر
# والاعلواط ركوب العنق والتقحم على الشيء من فوق
# وعلاط الإبرة خيطها
# وعلاط الشمس الذي كأنه خيط إذا رأيت
# ويجمع على أعلاط وكذلك يقال للنجوم علاط النجم المعلق به قال PageV02P010
# ( وأعلاط النجوم معلقات % كحبل الفرق ليس له انتصاب )
# قال لأن النجوم أول ما تطلع مصعدة فإذا ولت للمغيب ذهب انتصابها
# وأعلاط النجوم وأفرادها التي ليست لها أسماء كخيل القرق جعلها حجارة لأن
~~تلك الحجارة أفراد لا أسماء لها فكذلك هذه النجوم لا أسماء لها
# والقرق لعبة لهم
# جعلها خيلا لأنهم يلعبون هذه اللعبة بالحجارة
# طلع
# المطلع الموضع الذي تطلع عليه ms0142 الشمس
# والمطلع مصدر من طلع ويقرأ ( مطلع الفجر ) وليس بقياس
# والطلعة الرؤية
# ما أحسن طلعته أي رؤيته
# ويقال حيا الله طلعتك
# وطلع علينا فلان يطلع طلوعا إذا هجم
# وأطلع فلان رأسه أظهره
# واطلع أشرف على الشيء وأطلع غيره إطلاعا ويقرأ @QB@ فهل أنتم @QE@
~~PageV02P011 مطلعون فأطلع ) أي تطلعونني على قريني فأنظر إليه
# والاسم الطلع
# تقول أطلعني طلع هذا الأمر حتى علمته كله
# وطالعت فلانا أتيته ونظرت ما عنده
# والطليعة قوم يبعثون ليطلعوا طلع العدو
# ويقال للواحد طليعة
# والطلائع الجماعات في السرية يوجهون ليطالعوا العدو ويأتون بالخبز
# والطلاع ما طلعت عليه الشمس
# وطلاع الأرض ملء الأرض
# وفي الحديث ( لو كان لي طلاع الأرض ذهبا لافتديت به من هول المطلع )
~~والطلاع الاطلاع نفسه في قول حميد
# ( وكان طلاعا من خصاص ورقبة % بأعين أعداء وطرفا مقسما )
# أي ينظر مرة ههنا ومرة ههنا
# وتقول إن نفسك لطلعة إلى هذا الأمر أي تتطلع إليه أي تنازع إليه
# وامرأة طلعة قبعة تنظر ساعة وتتنحى أخرى
# والطلع طلع النخلة الواحدة طلعة ما دامت في جوفها الكافورة
# وأطلعت النخلة أي أخرجت طلعة
# وطلع الزرع بدا PageV02P012 واستطلعت رأيه أي نظرت ما هو
# وقوس طلاع إذا كان عجسها يملأ الكف قال
# ( كتوم طلاع الكف لا دون ملئها % ولا عجسها عن موضع الكف أفضلا )
# لطع
# لطعت عينه لطمته
# ولطعت الغرض أصبته
# ومثله لقعته ولمعته ورقعته
# ولطع الشيء ذهب
# ولطعت الشيء إذا لحسته بلسانك لطعا
# ورجل لطاع يمص أصابعه ويلحس إذا أكل
# ورجل لطاع قطاع يأكل نصف اللقمة ويرد الباقي إلى القصعة
# والألطع الذي قد ذهبت أسنانه وبقيت أسناخها في الدردر
# يقال لطع لطعا
# ويقال بل هو الذي في شفته رقة وامرأة لطعاء
# واللطعاء أيضا اليابسة الهتة منها ويقال هي المرأة المهزولة PageV02P013
~~& باب العين والطاء والنون معهما & & ع ط ن ع ن ط ط ع ن ن ع ط ن ط ع
~~مستعملات ط ن ع مهمل &
# عطن
# العطن ما حول الحوض والبئر من مبارك الإبل ومناخ القوم ويجمع على أعطان
# عطنت الإبل تعطن ms0143 عطونا وإعطانها حبسها على الماء بعد الورد
# قال لبيد بن ربيعة العامري
# ( عافتا الماء فلم يعطنهما % إنما يعطن من يرجو العلل )
# ويقال كل مبرك يكون إلفا للإبل فهو عطن بمنزلة الوطن للناس
# وقيل أعطان الإبل لا تكون إلا على الماء فأما مباركها في البرية فهي
~~المأوى والمراح أيضا وأحدهما مأوة ومعطن مثل الموطن
# قال
# ( ولا تكلفني نفسي ولا هلعي % حرصا أقيم به في معطن الهون )
# وعطن الجلد في الدباغ والماء إذا وضع فيه حتى فسد فهو عطن
# ويقال انعطن مثل عفن وانعفن ونحو ذلك كذلك
# وفي الحديث ( وفي البيت أهب عطنة ) PageV02P014
# عنط
# العنطنط اشتق من عنط أردف بحرفين في عجزه وامرأة عنطنطة طويلة العنق مع
~~حسن قوامها ولا يجعل مصدره إلا العنط ولو قيل عنطنطتها طول عنقها كان صوابا
~~في الشعر ولكن يقبح في الكلام لطول الكلمة
# وكذلك يوم عصبصب بين العصابة وفرس غشمشم بين الغشم وبين الغشمشمة ويقال
~~بل يقال عصيب بين العصابة ولا يقال عصبصب بين العصابة ولكن بين العصبصبة
# والغشمشم الحمول الذي لا يبالي ما وطئ وكيف ركض وهو شبه الطموح
# قال رؤبة
# ( يمطو السرى بعنق عنطنط % )
# طعن
# طعن فلان على فلان طعنانا في أمره وقوله إذا أدخل عليه العيب وطعن فيه
~~وقع فيه عند غيره
# قال
# ( وأبى الكاشحون يا هند إلا % طعنانا وقول ما لا يقال )
# وطعنه بالرمح يطعن بضمة العين طعنا ويقال يطعن بالرمح ويطعن بالقول
# قال كلاهما مضموم
# والإنسان يطعن في مفازة ونحوها أي مضى وأمعن
# وفي الليل إذا سار فيه
# وطعن فهو مطعون من الطاعون وطعين
# قال النابغة
# ( فبت كأنني حرج لعين % نفاه الناس أو دنس طعين ) PageV02P015
# والاطعان التطاعن من مطاعنة الفرسان في الحرب وتطاعنوا واطعنوا وكل شيء
~~نحو ذلك مما يشترك الفاعلان فيه يجوز فيه التفاعل والافتعال نحو تخاصموا
~~واختصموا إلا أن السمع آنس فإذا كثر سمعك الشيء استأنست به وإذا قل سمعك
~~استوحشت منه
# ويقال طاعنت الفرسان
# قال دريد بن الصمة
# ( وطاعنت عنه الخيل حتى تبددت % وحتى علاني حالك اللون أسود ms0144 )
# وطعن في السن دخل فيه دخولا شديدا
# نعط
# ناعط اسم جبل
# نطع
# النطع ما يتخذ من الأدم وتصحيحه كسر النون وفتح الطاء يجمع على أنطاع
# والنطع مثل فخذ وفخذ ما ظهر من الغار الأعلى وهي الجلدة الملتصقة بعظم
~~الخليقاء وفيها آثار كالتحزيز ويجمع على نطوع ومنهم من يقول للأسفل والأعلى
~~نطعان
# والتنطع في الكلام تعمق واشتقاق PageV02P016 & باب العين والطاء والفاء
~~معهما & & يستعمل ع ط ف ع ف ط فقط &
# عطف
# عطفت الشيء أملته
# وانعطف الشيء انعاج
# وعطفت عليه انصرفت
# وعطفت رأس الخشبة أي لويت
# وقوله @QB@ ثاني عطفه @QE@ أي لاوي عنقه وهن عواطف أي ثواني الأعناق
# وثنى فلان على عطفه إذا أعرض عنك وجفاك
# وتعطف على ذي رحم في الصلة والبر
# وعطف الله فلانا على فلان عطفا
# والعطاف الرجل العطيف على غيره بفضله الحسن الخلق البار اللين الجانب
# وعطفا كل شيء جانباه وعطفا الإنسان من لدن رأسه إلى وركه
# قال PageV02P017
# ( فبينا الفتى يعجب الناظرين % مال على عطفه قانعفر )
# وعطفت الوسادة أي ثنيتها وارتفقتها
# قال
# ( عاطف النمرق صدق المبتذل % )
# ورجل عطوف إذا عطف على القوم في الحرب فحمى دبرهم إذا انهزموا
# وظبي عاطف تعطف عنقها إذا ربضت وربما كان الذئب عاطفا في عدوه وختله
# وعطفت دابتي وبرأس الدابة إلى وجه آخر
# وهي لينة العطف والعطف متن العنق
# وفلان يتعاطف في مشيه إذا حرك رأسه
# وناقة عطوف تعطف على بو فترأمه ويجمع على عطف
# وفلان يتعطف بثوبه شبه التوسخ
# والعطوف مصيدة سميت به لأنها خشبة معطوفة ويقال عاطوف
# عفط
# العفط والعفيط نثرة الضأن بأنوفها كنثر الحمار وفي المثل ما لفلان عافطة
~~ولا نافطة العافطة النعجة والنافطة العنز والناقة لأنها تنفط نفيطا
# وهذا كقولهم ما له ثاغية ولا راغية أي لا شاة تثغو ولا ناقة ترغو
# والعافطة الأمة لأنها تعفط في كلامها كما يعفط الرجل الألكن والنافطة
~~الشاة
# والرجل العفاطي هو الألكن الذي لا يفصح وهو العفاط PageV02P018
# ويقال يعفظ في كلامه عفطا ويعفت كلامه عفتا وهو عفات عفاط ولا يقال على
~~وجه النسبة الأعفطي ms0145
# والعفطة ريح الجوف المصوت
# قال موسى العافط كلام الراعي للإبل والنفيط للشاء ضائنها وماعزها
~~PageV02P019 & ( باب العين والطاء والباء معهما ) & & ( ع ط ب ع ب ط ب ع ط
~~ط ب ع مستعملات ط ع ب ب ط ع مهملان ) &
# عطب
# عطب الشيء يعطب عطبا أي هلك وأعطبه معطبة
# ويقال أجد ريح عطبة أي ريح خرقة أو قطنة محترقة
# قال
# ( كأنما في ذرى عمائمهم % موضع من منادف العطب )
# وكل شيء من ثياب القطن أخذت فيه النار فهو عطبة خلقا أو جديدا
# عبط
# عبطت الناقة عبطا واعتبطتها اعتباطا إذا نحرتها من غير داء وهي سمينة
~~فتية
# واعتبط فلان مات فجأة من غير علة ولا مرض
# وقولهم الرجل يعبط بسيفه في الحرب عبطا اشتق من ذلك
# ويعبط نفسه في الحرب إذا ألقاها فيها غير مكره
# قال أبو ذؤيب PageV02P020
# ( بنوافذ % كنوافذ العبط التي لا ترقع )
# واحد العبط عبيط
# والرجل يعبط الأرض عبطا ويعتبطها إذا حفر موضعا لم يحفره قبل ذلك وكل
~~مبتدأ من حفر أو نحر أو ذبح أو جرح فهو عبيط
# قال مرار بن منقذ
# ( ظل في أعلى يفاع جاذلا % يعبط الأرض اعتباط المحتفر )
# ومات فلان عبطة أي شابا صحيحا
# قال أمية بن أبي الصلت
# ( من لم يمت عبطة يمت هرما % الموت كأس والمرء ذائقها )
# واعتبطه الموت
# ولحم عبيط طري وكذلك دم عبيط
# وزعفران عبيط شبيه بالدم بين العبط
# وعبطته الدواهي أي نالته من غير استحقاق لذلك
# قال حميد الأريقط
# ( مدنسات الريب العوابط % ) PageV02P021
# والعبيطة الشاة أو الناقة المعتبطة ويجمع عبائط قال
# ( وله لا يني عبائط من كوم % إذا كان من دقاق وبزل )
# بعط
# البعط منه الإبعاط وهو الغلو في الجهل والأمر القبيح
# يقال منه إبعاط وإفراط إذا لم يقل قولا على وجهه وقد أبعط إبعاطا
# قال رؤبة
# ( وقلت أقوال امرىء لم يبعط % )
# ( أعرض عن الناس ولا تسخط % )
# ويقال للرجل إذا استام بسلعته فتباعد عن الحق في السوم قد أبعط وتشحى
~~أوشط وأشط
# طبع
# الطبع الوسخ الشديد على السيف
# والرجل إذا لم يكن له ms0146 نفاذ في مكارم الأمور كما يطبع السيف إذا كثر عليه
~~الصدأ
# قال
# ( بيض صوارم نجلوها إذا طبعت % تخالهن على الأبطال كتانا )
# أي بيض كأنهن ثياب كتان قال
# ( وإذا هززت قطعت كل ضريبة % فخرجت لا طبعا ولا مبهورا ) PageV02P022
# وفلان طبع طمع إذا كان ذا خلق دنيء
# قال المغيرة بن حبناء يهجو أخاه صخرا
# ( وأمك حين تذكر أم صدق % ولكن ابنها طبع سخيف )
# وفلان مطبوع على خلق سيء وعلى خلق كريم
# والطباع الذي يأخذ فيطبعها يقرضها أو يسويها فيطبع منها سيفا أو سكينا
~~ونحوه
# طبعت السيف طبعا
# وصنعته الطباعة
# وما جعل في الإنسان من طباع المأكل والمشرب وغيره من الأطبعة التي طبع
~~عليها
# والطبيعة الاسم بمنزلة السجية والخليقة ونحوه
# والطبع الختم علي الشيء
# وقال الحسن إن بين الله وبين العبد حدا إذا بلغه طبع على قلبه فوفق بعده
~~للخير
# والطابع الخاتم
# وطبع الله الخلق خلقهم
# وطبع على القلوب ختم عليها
# والطبع ملء المكيال
# طبعته تطبيعا أي ملأته حتى ليس فيه مزيد
# وطبعت الإناء تطبيعا
# وتطبع النهر حتى إنه ليتدفق
# والطبع ملؤك سقاء حتى لا يتسع فيه شيء من شدة ملئه والطبع كالملء
~~والتطبيع مصدر كالتمليء ولا يقال للمصدر طبع لأن فعله لا يخفف كما يخفف فعل
~~ملأت لأنك تقول طبعته تطبيعا ولا تقول طبعته طبعا
# وقول لبيد
# ( كروايا الطبع ضحت بالوحل % )
# فالطبع ههنا الماء الذي ملئ به الراوية PageV02P023
# يعني الربيع بن زياد ومن نازعه عند الملك
# يقول أوقرتهم وأثقلت أكتافهم للذي سمعوا من كلامي وحجتي فصاروا كأنهم
~~روايا قد أثقلت وأوقرت ماء حتى همت أن توحل حول الماء
# ويقال من طباعه السخاء ومن طباعه الجفاء
# والأطباع مغايض الماء
# ويقال هي الأنهار
# الواحد طبع
# قال
# ( ولم تثنه الأطباع دوني ولا الجدر % ) PageV02P024 & ( باب العين والطاء
~~والميم معهما ) & & ( ط ع م ط م ع م ط ع م ع ط مستعملات ع م ط ع ط م مهملان
~~) &
# طعم
# الطعم طعم كل شيء وهو ذوقه
# والطعم الأكل
# إنه ليطعم طعما حسنا
# وهو حسن المطعم كما ms0147 تقول حسن الملبس أي طعامه طيب ولباسه جميل
# وفلان حسن الطعمة كسرت كالجلسة لأنه ضرب من الفعل وليس بفعلة واحدة
# وكل فعل واقع لا يحرك مصدره نحو الطعم لأنك تقول طعمت الطعام وما لم يقع
~~يحرك مصدره مثل ندم لأنك لا تقول ندمت الشيء
# والطعام اسم جامع لكل ما يؤكل وكذلك الشراب لكل ما يشرب
# والعالي في كلام العرب أن الطعام هو البر خاصة
# ويقال اسم له وللخبز المخبوز ثم يسمى بالطعام ما قرب منه وصار في حده وكل
~~ما يسد جوعا فهو طعام
# قال تعالى @QB@ أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم @QE@ PageV02P025 )
~~فسمى الصيد طعاما لأنه يسد الجوع ويجمع أطعمة وأطعمات
# ورجل طاعم حسن الحال في المطعم
# قال
# ( فاقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي % )
# وطعم يطعم طعاما هكذا قياسه
# وقول العرب مر الطعم وحلو الطعم معناه الذوق لأنك تقول اطعمه أي ذقه ولا
~~تريد به امضغه كما يمضغ الخبز وهكذا في القرآن @QB@ ومن لم يطعمه فإنه مني
~~@QE@ فجعل ذوق الشراب طعما
# نهاهم أن يأخذوا منه إلا غرفة وكان فيها ري الرجل وري دابته
# رجل مطعام يطعم الناس ويقري الضيف في الشتاء والصيف
# وامراة مطعام بغير الهاء ورجل مطعم شديد الأكل والمرأة بالهاء
# وطعم المسافر زاده
# والطعم الحب الذي يلقى للطير
# والطعمة المأكلة
# والمطعم القوس لأنها تطعم الصيد
# قال ذو الرمة
# ( وفي الشمال من الشريان مطعمة % كبداء في عجسها عطف وتقويم )
# وطعمة من أسماء الرجال
# والمطعمة الإصبع الغليظة المتقدمة من الجوارح لأن الجارحة به تحفظ اللحم
~~فاطرد هذا الاسم في الطير كلها PageV02P026
# والمطعم من الإبل الذي تجد في مخه طعم الشحم من سمنه
# وكل شيء إذا وجد طعمه فقد أطعم
# واطعمت الشجرة أدركت ثمرتها على بناء ( افتعلت ) يعني أخذت طعمها وطابت
# قال أبو ليلى أطعم النخل بالتخفيف
# وم طعوم يوجد فيه طعم السمن
# وطعمت أطعم طعما أي أكلت
# وجزور طعوم بين السمين والمهزول
# والمطعمتان من رجل كل طائر المتقدمتان المتقابلتان
# طمع
# طمع طمعا فهو طامع وأطمعه غيره وإنه لطمع حريص
# والأطماع ms0148 أرزاق الجند
# وما أطمع فلانا وإنه لطمع الرجل بضم الميم على معنى التعجب وكذلك التعجب
~~في كل شيء كقولك لخرجت المرأة أي كثيرة الخروج ولقضو القاضي مضموم أجمع إلا
~~ما قالوا في نعم بئس رواية تروى عنهم
# غير لازم لقياس التعجب لأنهم لا يقولون نعم ولا بؤس والباقية كذلك
# وامرأة مطماع تطمع ولا تمكن
# والمطمع ما طمعت فيه ويقال إن قول المخاضعة لمطمعة ونحوه في كل شيء
# والمطمعة هو الطمع نفسه طمعت فيه مطمعة
# مطع
# المطع ضرب من الأكل بأدنى الفم والتناول في الأكل بالثنايا وما يليها من
~~مقدمة الأسنان PageV02P027
# معط
# المعط مد الشيء
# وامتعطت السيف من غمده سللته ولو قلت معطته لاستقام وإنه لطويل ممعط
~~بتشديد الميم وكسر العين أي كأنه قد مد مدا
# ومعط يمعط معطا فهو أمعط معط
# وامعط شعره امعاطا إذا تمرط فذهب
# ومعطت الشعر من رأس الشاة ونحوه إذا مددته فنتفته
# والأمعط الذي لا شعر على جسده كالذئب الأمعط الذي قد تمعط شعره
# ومعط الذئب ولا يقال معط شعره
# ذئب أمعط يفسرونه بالخبث
# والأصل ما فسرت لك لأنه أخبث من غيره وإذا تمرط شعره بتأذى بالذباب
~~والبعوض فيخرج على أذى شديد وجوع فلا يكاد يسلم منه ما اعترض له
# ولص أمعط ولصوص معط تشبيها بالذئاب لخبثهم وهو الذي مع خبثه لا شيء معه
# والمعط ضرب من النكاح
# وبنو معيط حي من قريش PageV02P028 & باب العين والدال والتاء معهما & & ع
~~ت د فقط &
# عتد
# عتد الشيء يعتد عتادا فهو عتيد حاضر
# ومنه سميت العتيدة التي يكون فيها الطيب والأدهان
# قال النابغة
# ( عتاد امرئ لا ينقض البعد همه % طلوب الأعادي واضح غير خامل )
# والعتيد الشيء المعد
# أعتدناه أي أعددناه لأمر إن حزب
# وجمعه عتد وأعتدة
# والعتود الجدي الذي قد استكرش
# وثلاثة أعتدة والجميع عدات فعلان أصله عتدان فأدغمت التاء في الدال
# ويقال العتود الذي بلغ السفاد قال
# ( واذكر غدانة عدانا مزنمة % من الحبلق تبنى حوله الصير ) PageV02P029
# وتقول هذا الفرس عتد أي معد متى ما شئت ركبت الذكر والأنثى ms0149 فيه سواء قال
~~سلامة
# ( وكل طوالة عتد نزاق % )
# أي شديد الجري PageV02P030 & باب العين والدال والراء معهما & & ع د ر ع
~~ر د د ع ر ر ع د د ر ع ر د ع &
# عدر
# العدر المطر الكثير
# وأرض معدورة ممطورة
# وعدر المكان عدرا واعتدر كثر ماؤه
# عرد
# العرد الشديد الصلب من كل شيء المنتصب
# يقال إنه لعرد العنق ويقال عارد مغرز العنق
# قال رؤبة يصف حمار وحش
# ( عرد التراقي حشورا معقربا % )
# وعرد الناب يعرد عرودا إذا خرج كله واشتد وانتصب وكذلك نحوه
# قال ذو الرمة
# ( يصعدن رقشا بين عوج كأنها % زجاج القنا منها نجيم وعارد ) PageV02P031
# والتعريد ترك القصد وسرعة الذهاب والانهزام
# قال الراجز
# ( وهمت الجوزاء بالتعريد % )
# وقال لبيد
# ( فمضى وقدمها وكانت عادة % منه إذا هي عردت إقدامها )
# والعرد الذكر والعرادة الجرادة الأنثى والعرادة ضرب من نبات الربيع حشيشه
~~طيبة الريح
# ويقال العرادة الحمض تأكله الإبل
# والعرادة شبه منجنيق صغيرة ويجمع على عرادات
# دعر
# الدعر ما احترق من حطب أو غيره فطفئ من غير أن يشتد احتراقه
# الواحدة دعرة
# هو أيضا من الزناد ما قدح به مرارا حتى احترق فصار دعرا لا يوري
# ويقال هو الذي يدخن ولا يتقد
# قال
# ( أقبلن من بطن فلاة بسحر % )
# ( يحملن فحما جيدا غير دعر % )
# والداعر الخبيث الفاجر ومصدره الدعارة
# ورجل دعار وقوم داعرون PageV02P032
# رعد
# الرعد اسم ملك يسوق السحاب وتسبيحه صوته الذي يسمع ( ومن صوته اشتق رعد
~~يرعد ومنه الرعدة والارتعاد )
# ارتعد رعدة وارتعادا
# والرعدة رجرجة تأخذ الإنسان من فزع أو داء
# تقول يرعد الإنسان فإذا جعلت الفعل منه قلت يرتعد
# وأرعده الداء
# والرعديد والرعديدة الرجل الفروقة
# وسمعت من يقول ترعيد كما يقولون تعبيد
# وأرعده الخوف
# ورجل رعديد جبان يدع القتال من رعدة تأخذه
# قال الهذلي
# ( ثأرت بأبناء الكرام ولم أكن % لدى الروع رعديدا جبانا ولا غمرا )
# وكل شيء يترجرج من نحو القريس فهو يترعدد كما تترعدد الألية والفالوذج
~~ونحوهما
# قال العجاج
# ( فهي كرعديد الكثيب الأهيم % )
# وتقول رعدت السماء وبرقت ويقال أرعدت وأبرقت وسحاب ms0150 رواعد وبوارق أي ذات
~~رعد وبرق
# والرواعد سحابات فيها ارتجاس رعد PageV02P033
# ويقال أرعد لي فلان وأبرق إذا هدد وأوعد ( من بعيد يريني علامات بأنه
~~يأتي إلي شرا )
# قال
# ( أبرق وأرعد يا يزيد % فما وعيدك لي بضائر )
# وقال
# ( وهبته بأطيب الهبات % من بعد ما قد كثرت بناتي % فأرعدوا وأبرقوا عداتي
~~)
# هذا في بني له
# ويقال يرعد ويبرق لغتان
# رعد يرعد فهو راعد
# قال
# ( فابرق هنالك ما بدا لك وارعد % )
# ويقال الرعديد الفالوذج فما أدري مولد أم تليد
# درع
# درع المرأة يذكر ودرع الحديد تؤنث وقال بعضهم يذكر أيضا والجميع الدروع
# وتصغيره دريع بلا هاء رواية عن العرب
# والدرع اللبوس وهو حلق الحديد
# وادرع الرجل لبس الدرع
# وادرع القوم سرابيل الدم أي تسربلوا فجرحوا وجرحوا
# قال العجاج
# ( وادرع القوم سرابيل الدم % ) PageV02P034
# والدراع الرجل ذو الدرع إذا كانت عليه
# والدراعة ضرب من الثياب وهو جبة مشقوقة المقدم
# والمدرعة ضرب آخر لا يكون إلا من الصوف
# قال الراجز
# ( يوم لخلاني ويوم للمال % مشمر يوما ويوما ذيال % مدرعة يوما ويوما
~~سربال )
# يقول أتنعم مع إخواني يوما ويوما أصلح مالي فأتشمر وألبس المدرعة
# قال الخليل فرقوا بينهما لاختلافهما في الصنعة إرادة الإيجاز في المنطق
~~وكذلك يفعلون بنحو ذلك
# وصفة الرحل إذا بدا منها رؤوس الواسطة والآخرة تسمى مدرعة
# ادرع الرجل أي لبس هذا الغواشي
# والدرع مصدر الأدرع والدرعاء وهو في ألوان الشاء بياض في الصدر والنحر
~~وسواد في الفخذ شاة درعاء وإذا كانت سوداء الجسد بيضاء الرأس فهي أيضا
~~درعاء
# والليالي الدرع هي التي يطلع فيها القمر عند وجه الصبح وسائرها أسود مظلم
~~شبه بالشاة التي وصفت
# ويقال الدرع ثلاث ليال
# ردع
# الردع مقاديم الإنسان إذا كانت فيه منيته
# يقال طعنته فركب ردعه PageV02P035 أي خر صريعا لوجهه
# ويقال خر في بئر فركب ردعه وهوى فيها فلذلك يقال ركب ردع المنية
# ويقال للفرس إذا وقع على وجهه فعطب ركب ردعه فمات
# قال
# ( أقول له والمرء يركب ردعه % وقد شكه لدن المهزة ناجم )
# وردعته ردعا فارتدع أي كففته ms0151 فكف
# وارتدع الرجل إذا رآك وأراد أن يعمل عملا فكف أو سمع كلامك
# وأنا ردعته عن ذلك كأنه شبه الدفع وهو مستقبلك فردعته ردعا لا باليد بل
~~بنظرة
# قال
# ( أهل الأمانة إن مالوا ومسهم % طيف العدو إذا ما ذكروا ارتدعوا )
# والرادعة والمردعة قميص قد لمع بالزعفران أو بالطيب في مواضع وليس مصبوغا
~~كله إنما هو مبلق كما تردع الجارية صدر جيبها بالزغفران بملء كفها والفعل
~~الردع
# قال
# ( رادعة بالمسك أردانها % )
# وقال
# ( ورادعة بالطيب صفراء عندها % لجس الندامى في يد الدرع مفتق )
~~PageV02P036
# يعني جارية قد جعلت ردعا على ثيابها في مواضع
# وقال رؤبة
# ( وقد فشا فيهن صبغا مردعا % ) PageV02P037
# | باب العين والدال واللام معهما ع د ل - ع ل د - دلع مستعملات د ع ل - ل
~~ع د - ل د ع مهملات
# عدل
# العدل المرضي من الناس قوله وحكمه
# هذا عدل وهم عدل وهم عدل فإذا قلت فهم عدول على العدة قلت هما عدلان وهو
~~عدل بين العدل
# والعدولة والعدل الحكم بالحق
# قال زهير
# ( متى يشتجر قوم يقل سرواتهم % هم بيننا فهم رضى وهم عدل )
# وتقول هو يعدل أي يحكم بالحق والعدل
# وهو حكم عدل ذو معدلة في حكمه
# وعدل الشيء نظيره هو عدل فلان
# وعدلت فلانا بفلان أعدله به
# وفلان يعادل فلانا وإن قلت يعدله فحسن
# والعادل المشرك الذي يعدل بربه
# والعدلان الحملان على الدابة من جانبين وجمعه أعدال عدل أحدهما بالآخر في
~~الاستواء كي لا يرجح أحدهما بصاحبه PageV02P038
# والعدل أن تعدل الشيء عن وجهه فتميله
# عدلته عن كذا وعدلت أنا عن الطريق
# ورجل عدل وامرأة عدل سواء
# والعدل أحد حملي الجمل لا يقال إلا للحمل وسمي عدلا لأنه يسوى بالآخر
~~بالكيل والوزن
# والعديل الذي يعادلك في المحمل
# وتقول اللهم لا عدل لك أي لا مثل لك
# ويقول في الكفارة @QB@ أو عدل ذلك @QE@ أي ما يكون مثله وليس بالنظير
~~بعينه
# ويقال العدل الفداء
# قال الله تعالى @QB@ ولا يقبل منها عدل @QE@
# ويقال هو ههنا الفريضة
# والعدل نقيض الجور
# يقال عدل على الرعية ms0152
# ويقال لما يؤكل إذا لم يكن حارا ولا باردا يضر هو معتدل
# وجعلت فلانا عدلا لفلان وعدلا كل يتكلم به على معناه
# وعدلت فلانا بنظيره أعدله
# ومنه يقال ما يعدلك عندنا شيء أي ما يقع عندنا شيء موقعك
# وعدلت الشيء أقمته حتى اعتدل
# قال
# ( صبحت بها القوم حتى امتسكت % بالأرض أعدلها أن تميلا )
# أي لئلا تميل
# وعدلت الدابة إلى كذا أي عطفتها فانعدلت PageV02P039
# والعدل الطريق
# ويقال الطريق يعدل إلى مكان كذا فإذا قالوا ينعدل في مكان كذا أرادوا
~~الاعوجاج
# وفي حديث عمر الحمد لله الذي جعلني في قوم إذا ملت عدلوني كما يعدل السهم
~~في الثقاف
# والمعتدلة من النوق الحسنة المتفقة الأعضاء ( بعضها ببعض )
# والعدولية ضرب من السفن نسب إلى موضع يقال له عدولاة أميت اسمه
# قال حماس وأرويه أيضا عدولية من الاستواء والاعتدال
# وغصن معتدل مستو
# وجارية حسنة الاعتدال أي حسنة القامة
# والانعدال الانعراج
# قال ذو الرمة
# ( وإني لأنحي الطرف من نحو غيرها % حياء ولو طاوعته لم يعادل )
# أي لم ينعدل
# وقال طرفة في العدولية
# ( عدولية أو من سفين ابن يامن % يجور بها الملاح طورا ويهتدي )
# علد
# العلد الصلب الشديد من كل شيء كأن فيه يبسا من صلابته
# وهو الراسي الذي لا ينقاد ولا ينعطف
# وسيد علود رزين ثخين قد اعلود اعلوادا PageV02P040
# واعلود الشيء إذا لزم مكانه فلم يقدر على تحريكه
# قال رؤبة
# ( وعزنا عز إذا توحدا % تثاقلت أركانه واعلودا )
# والعلندى البعير الضخم وهو على تقدير فعنلى فما زاد على العين واللام
~~والدال فهو فضل والأنثى علنداة ويجمع علاندة وعلادى وعلنديات وعلاند على
~~تقرير قلانس
# والعلنداة شجرة طويلة من العضاه لا شوك لها
# قال
# ( دخان العلندى دون بيتي مذود % )
# دلع
# دلع لسانه يدلع دلعا ودلوعا أي خرج من الفم واسترخى وسقط على عنفقته
~~كلهثان الكلب وأدلعه العطش ونحوه واندلع لسانه
# قال أبو العتريف الغنوي يصف ذئبا طرده حتى أعيى ودلع لسانه
# ( وقلص المشفر عن أسنانه % ودلع الدالع من لسانه )
# وفي الحديث إن الله أدلع لسان بلعم فسقطت أسلته على ms0153 صدره
# ويقال للرجل المندلث البطن أمامه مندلع البطن
# والدليع الطريق السهل في مكان حزن لا صعود فيه ولا هبوط ويجمع دلائع
~~PageV02P041
# | باب العين والدال والنون معهما ع د ن - ع ن د - د ن ع مستعملات د ع ن -
~~ن ع د - ن د ع مهملات
# عدن
# عدن موضع ينسب إليه الثياب العدنية
# والمعدن مكان كل شيء أصله ومبتدؤه نحو الذهب والفضة والجوهر والأشياء
~~ومنه جنات عدن
# وفلان معدن الخير ومعدن الشر
# عدان موضع على ساحل من السواحل
# قال لبيد
# ( ولقد يعلم صبحي أنني % بعدان السيف صبري ونقل )
# والعدن إقامة الإبل على الحمض خاصة
# عدنت الإبل تعدن عدونا
# عدنية من أسماء النساء والثياب
# عدنان اسم أبي معد
# عند
# عند الرجل يعند عندا وعنودا فهو عاند وعنيد إذا طغى وعتا وجاوز قدره ومنه
~~المعاندة وهو أن يعرف الرجل الشيء ويأبى أن يقبله أو يقر به ككفر أبي طالب
~~لأنه عرف وأقر وأنف أن يقال تبع ابن أخيه فصار بذلك كافرا PageV02P042
# والعنود من الإبل الذي لا يخالط الإبل إنما هو في ناحية
# ورجل عنود يحل وحده لا يخالط الناس
# قال
# ( وصاحب ذي ريبة عنود % بلد عني أسوأ التبليد )
# وأما العنيد فهو من التجبر لذلك خالفوا بين العنود والعاند والعنيد
# ويقال للجبار العنيد لقد عند عندا وعنودا
# عند حرف الصفة فيكون موضعا لغيره ولفظه نصب لأنه ظرف لغيره وهو في
~~التقريب شبه اللزق لا يكاد يجيء إلا منصوبا لأنه لا يكون إلا صفة معمولا
~~فيها أو مضمرا فيها فعل إلا في حرف واحد وذلك قول القائل لشيء بلا علم هو
~~عندي كذا وكذا فيقال له أولك عند فيرفع
# وزعموا أنه في هذا الموضع يراد به القلب وما فيه من معقول اللب
# والعرق العاند الذي ينفجر منه الدم فلا يكاد يرقأ وأنشد
# ( وطعنة عاندها يفور % )
# دنع
# رجل دنع من قوم دنائع وهو الغسل الذي لا لب له ولا عقل
# والدانع الذي يأتي مداق الأمور والمخازي ولا يكرم نفسه PageV02P043
# | باب العين والدال والفاء معهما ع ms0154 د ف - د ف ع - ف د ع مستعملات ع ف د -
~~د ع ف - ف ع د مهملات
# عدف
# العدوف الذواق
# والعدف اليسير من العلف
# ما ذاقت الخيل عدوفا أي لم يلكن عودا
# قال
# ( إلى قلص تظل مقلدات % أزمتهن ما يعدفن عودا )
# والعدف نول قليل أصبنا عدفا من ماله
# والعدفة كالصنفة من قطعة ثوب ونحو ذلك
# ويقال بل العدف اشتقاقه من العدفة أي يلم ما تفرق منه
# قال
# ( حمال أثقال ديات الثأى % عن عدف الأصل وجرامها )
# ويقال عدفة من الناس وحذفة أي قطعة PageV02P044
# دفع
# دفعت عنه كذا وكذا دفعا ومدفعا أي منعت
# ودافع الله عنك المكروه دفاعا وهو أحسن من دفع
# والدفعة انتهاء جماعة قوم إلى موضع بمرة
# قال خلف
# فندعى جميعا مع الراشدين % فندخل في آخر الدفعة )
# وكذلك نحو ذلك
# وأما الدفعة فما دفع من إناء أو سقاء فانصب بمرة
# قال
# ( كقطران الشام سالت دفعه % )
# وكذلك دفع المطر نحوه
# قال الأعشى
# ( وسافت من دم دفعا % )
# يصف بقرة أكل السباع ولدها
# والدفاع طحمة الموج والسيل
# قال
# ( جواد يفيض على المجتدين % كما فاض يم بدفاعه )
# والدفاع الشيء العظيم الذي يدفع بعضه بعضا
# والدافعة التلعة تدفع في تلعة أخرى من مسايل الماء إذا جرى في صبب وحدور
~~فتراه يتردد في مواضع فانبسط شيئا أو استدار ثم دفع في أخرى أسفل من ذلك
~~فكل واحد من ذلك دافعة وجمعه دوافع وما بين الدافعتين مذنب PageV02P045
# والاندفاع المضي في الأمر كائنا ما كان
# وأما قول الشاعر
# ( أيها الصلصل المغد إلى المدفع % من نهر معقل فالمذار )
# فيقال أراد بالمدفع موضعا
# ويقال بل المدفع مذنب الدافعة الأخرى لأنها تدفع إلى الدافعة الأخرى
# والمدفع الرجل المحقور الذي لا يقري الضيف ولا يجدي إن اجتدي أي طلب إليه
~~قال طفيل
# ( وأشعث يزهاه النبوح مدفع % عن الزاد ممن حرف الدهر محثل )
# وإذا مات أبو الصبي فهو يتيم وهو مدفع أي يدفع ويحقر
# وفلان سيد قومه غير مدافع أي غير مزاحم فيه ولا مدفوع عنه
# وهذا طريق يدفع إلى مكان ms0155 كذا
# أي ينتهي إليه
# ودفع فلان إلى فلان انتهى إليه
# وقولهم غشيتنا سحابة فدفعناها إلى بني فلان أي انصرفت إليهم عنا
# والدافع الناقة التي تدفع اللبن على رأس ولدها إنما يكثر اللبن في ضرعها
~~حين تريد أن تضع وكذلك الشاة المدفاع
# والمصدر الدفعة
# ورأيت عليه دفعا أي دفعة دفعة PageV02P046
# فدع
# الفدع عوج في المفاصل كأنها قد زالت عن مواضعها وأكثر ما يكون في الأرساغ
~~خلقة أو داء كأنه لا يستطيع بسطه
# وكل ظليم أفدع لاعوجاج في مفاصله
# فدع فدعا
# قال الفرزدق
# ( كم خالة لك يا جرير وعمة % فدعاء قد حلبت علي عشاري )
# وقال
# ( عكباء عكبرة في بطنها ثجل % وفي المفاصل من أوصالها فدع )
# وقال
# ( عن ضعف أطناب وسمك أفدعا % )
# جعل السمك المائل أفدع PageV02P047
# | باب العين والدال والباء معهما ع ب د - د ع ب - ب ع د - ب د ع مستعملات
~~ع د ب - د ب ع مهملان
# عبد
# العبد الإنسان حرا أو رقيقا
# هو عبد الله ويجمع على عباد وعبدين
# والعبد المملوك وجمعه عبيد وثلاثة أعبد وهم العباد أيضا
# إن العامة اجتمعوا على تفرقة ما بين عباد الله والعبيد المملوكين
# وعبد بين العبودة وأقر بالعبودية ولم أسمعهم يشتقون منه فعلا ولو اشتق
~~لقيل عبد أي صار عبدا ولكن أميت منه الفعل
# وعبد تعبيدة أي لم يزل فيه من قبل هو وآباؤه
# وأما عبد يعبد عبادة فلا يقال إلا لمن يعبد الله
# وتعبد تعبدا أي تفرد بالعبادة
# وأما عبد خدم مولاه فلا يقال عبده ولا يعبد مولاه
# واستعبدت فلانا أي اتخذته عبدا
# وتعبد فلان فلانا أي صيره كالعبد له وإن كان حرا
# قال
# ( تعبدني نمر بن سعد وقد أرى % ونمر بن سعد لي مطيع ومهطع ) PageV02P048
# وقالوا إذا طردك الطارد وأبى أن ينجم عنك أي لا يقلع فقد تعبدك تعبدا
# وأعبد فلان فلانا جعله عبدا
# وتقرأ هذه الآية على سبعة أوجه فالعامة تقرأ @QB@ وعبد الطاغوت @QE@ أي
~~عبد الطاغوت من دون الله
# وعبد الطاغوت كما تقول ضرب عبد الله
# وعبد الطاغوت أي ms0156 صار الطاغوت يعبد كما تقول فقه الرجل وظرف
# وعبد الطاغوت معناه عباد الطاغوت
# جمع كما تقول ركع وسجد
# وعبد الطاغوت أرادوا عبدة الطاغوت مثل فجرة وكفرة فطرح الهاء والمعنى في
~~الهاء
# وعابد الطاغوت كما تقول ضارب الرجل
# وعبد الطاغوت جماعة لا يقال عابد وعبد إنما يقال عبود وعبد
# ويقال للمشركين عبدة الطاغوت والأوثان وللمسلمين عباد يعبدون الله
# والمسمى بعبدة
# والجزم فيها خطأ إنما هو عبدة على بناء سلمة
# وتقول استعبدته وهو قريب المعنى من تعبد إلا أن تعبدته أخص وهم العبدى
~~يعني جماعة العبيد الذين ولدوا في العبودة تعبيدة ابن تعبيدة أي في العبودة
~~إلى آبائه
# وأعبدني فلانا أي ملكني إياه PageV02P049
# وبعير معبد مهنوء بالقطران وخلي عنه فلا يدنو منه أحد
# قال
# ( وأفردت إفراد البعير المعبد % )
# وهو الذلول أيضا يوصف به البعير
# والمعبد كل طريق يكثر فيه المختلفة المسلوك
# والعبد الأنفة والحمية من قول يستحي منه ويستنكف
# ومنه @QB@ فأنا أول العابدين @QE@ أي الأنفين من هذا القول ويقرأ العبدين
~~مقصورة على عبد يعبد
# ويقال @QB@ فأنا أول العابدين @QE@ أي كما أنه ليس للرحمن ولد فلست بأول
~~من عبد الله من أهل مكة
# ويروى عن أمير المؤمنين أنه قال ( عبدت فصمت ) أي أنفت فسكت
# قال
# ( ويعبد الجاهل الجافي بحقهم % بعد القضاء عليه حين لا عبد )
# والعباديد الخيل إذا تفرقت في ذهابها ومجيئها ولا تقع إلا على جماعة لا
~~يقال للواحد عبديد
# ألا ترى أنك تقول تفرقت فهي كلها متفرقة ولا يقال للواحد متفرق ونحو ذلك
~~كذلك مما يقع على الجماعات فافهم
# تقول ذهبت الخيل عباديد وفي بعض الكلام عبابيد
# قال الشماخ
# ( والقوم آتوك بهز دون إخوتهم % كالسيل يركب أطراف العبابيد )
~~PageV02P050
# والعباديد الأطراف البعيدة والأشياء المتفرقة وكذا العبابيد
# دعب
# الدعابة من المزاح والمضاحكة
# يداعب الرجل أخاه شبه المزاح
# تقول يدعب دعبا إذا قال قولا يستملح
# قال
# ( واستطربت ظعنهم لما احزأل بهم % مع الضحى ناشط من داعبات دد )
# رواه الخليل بالباء وقد روي بالياء يعني اللواتي يدعبن بالمزاح ويدأددن
~~بأصابعهن ويروى داعب ددد يجعله نعتا ms0157 للداعب ويكسعه بدال أخرى ثالثة ليتم
~~النعت لأن النعت لا يتمكن حتى يصير ثلاثة أحرف فإذا اشتقوا من ذلك فعلا
~~أدخلوا بين الدالين همزة لتستمر طريقة الفعل ولئلا تثقل الدالات إذا اجتمعن
~~فيقولون دأدد يدأدد دأددة وعلى ذلك القياس قال رؤبة
# ( يعد دأدا وهديرا زعدبا % )
# ( بعبعة مرا ومرا بأببا % )
# أخبر أنه يقرقر فيقول بب بب وإنما حكى جرسا شبه ببب فلم يستقم في التصريف
~~إلا كذلك قال الراجز
# ( يسوقها أعيس هدار ببب % )
# ( إذا دعاها أقبلت لا تتئب % )
# أي لا تستحي ونحو ذلك كذلك من الحكايات المتكاوسة الحروف بعضها على بعض
~~وقلما هي تستعمل في الكلام PageV02P051
# والداعب اللاعب أيضا
# والدعبوب الطريق المذلل يسلكه الناس
# والدعبوب النشيط
# قال
# ( يا رب مهر حسن دعبوب % )
# ( رحب اللبان حسن التقريب % )
# بعد
# بعد خلاف شيء وضد قبل فإذا أفردوا قالوا هو من بعد ومن قبل رفع لأنهما
~~غايتان مقصود إليهما فإذا لم يكن قبل وبعد غاية فهما نصب لأنهما صفة
# وما خلف بعقبه فهو من بعده
# تقول أقمت خلاف زيد أي بعد زيد
# قال الخليل هو بغير تنوين على الغاية مثل قولك ما رأيته قط فإذا أضفته
~~نصبت إذا وقع موقع الصفة كقولك هو بعد زيد قادم فإذا ألقيت عليه ( من ) صار
~~في حد الأسماء كقولك من بعد زيد فصار ( من ) صفة وخفض ( بعد ) لأن ( من )
~~حرف من حروف الخفض وإنما صار ( بعد ) منقادا لمن وتحول من وصفيته إلى
~~الإسمية لأنه لا تجتمع صفتان وغلبه ( من ) لأن ( من ) صار في صدر الكلام
~~فغلب
# وتقول العرب بعدا وسحقا مصروفا عن وجهه ووجهه أبعده الله وأسحقه والمصروف
~~ينصب ليعلم أنه منقول من حال إلى حال ألا ترى أنهم يقولون مرحبا وأهلا
~~وسهلا ووجهه أرحب الله منزلك وأهلك له وسهله لك
# ومن رفع فقال بعد له وسحق يقول هو موصوف وصفته قوله له مثل غلام له وفرس
~~له وإذا PageV02P052 أدخلوا الألف واللام لم يقولوا إلا بالضم البعد له
~~والسحق له والنصب في القياس جائز على معنى أنزل الله البعد ms0158 له والسحق له
# والبعد على معنيين أحدهما ضد القرب بعد يبعد بعدا فهو بعيد
# وباعدته مباعدة وأبعده الله نحاه عن الخير وباعد الله بينهما وبعد كما
~~تقرأ هذه الآية @QB@ ربنا باعد بين أسفارنا @QE@ وبعد قال الطرماح
# ( تباعد منا من نحب اقترابه % وتجمع منا بين أهل الظنائن )
# والمباعدة تباعد الشيء عن الشيء
# والأبعد ضد الأقرب والجمع أقربون وأبعدون وأباعد وأقارب
# قال
# ( من الناس من يغشى الأباعد نفعه % ويشقى به حتى الممات أقاربه )
# ( وإن يك خيرا فالبعيد يناله % وإن يك شرا فابن عمك صاحبه )
# ويقرأ @QB@ بعدت ثمود @QE@ و @QB@ بعدت ثمود @QE@
# إلا أنهم يقولون بعد الرجل وأبعده الله
# والبعد والبعاد أيضا من اللعن كقولك أبعده الله أي لا يرثى له مما نزل به
# قال
# ( وقلنا أبعدوا كبعاد عاد % ) PageV02P053
# وهذا من قولك بعدا وسحقا والفعل منه بعد يبعد بعدا
# وإذا أهلته لما نزل به من سوء قلت بعدا له كما قال @QB@ بعدت ثمود @QE@
~~ونصبه فقال بعدا له لأنه جعله مصدرا ولم يجعله اسما
# وفي لغة تميم يرفعون وفي لغة أهل الحجاز أيضا
# بدع
# البدع إحداث شيء لم يكن له من قبل خلق ولا ذكر ولا معرفة
# والله بديع السموات والأرض ابتدعهما ولم يكونا قبل ذلك شيئا يتوهمهما
~~متوهم وبدع الخلق
# والبدع الشيء الذي يكون أولا في كل أمر كما قال الله عز وجل @QB@ قل ما
~~كنت بدعا من الرسل @QE@ أي لست بأول مرسل
# وقال الشاعر
# ( فلست ببدع من النائبات % ونقض الخطوب وإمرارها )
# والبدعة اسم ما ابتدع من الدين وغيره
# ونقول لقد جئت بأمر بديع أي مبتدع عجيب
# وابتدعت جئت بأمر مختلف لم يعرف ذلك قال
# ( إن نبا ومطيعا % خلقا خلقا بديعا )
# ( جمعة تتبع سبتا % وجمادى وربيعا )
# ويقرأ @QB@ بديع السماوات والأرض @QE@ بالنصب على جهة التعجب لما قال
~~المشركون بدعا ما قلتم وبديعا ما اخترقتم أي عجيبا فنصبه PageV02P054 على
~~التعجب والله أعلم بالصواب
# ويقال هو اسم من أسماء الله وهو البديع لا أحد قبله وقراءة العامة الرفع
~~وهو أولى بالصواب
# والبدعة ما استحدثت بعد رسول الله ms0159 صلى الله عليه وسلم من أهواء وأعمال
~~ويجمع على البدع
# قال الشاعر
# ( ما زال طعن الأعادي والوشاة بنا % والطعن أمر من الواشين لا بدع )
# وأبدع البعير فهو مبدع وهو من داء ونحوه ويقال هو داء بعينه وأبدعت الإبل
~~إذا تركت في الطريق من الهزال
# وأبدع بالرجل إذا حسر عليه ظهره PageV02P055 & باب العين والدال والميم
~~معهما & & ع د م ع م د د ع م م ع د د م ع مستعملات م د ع مهملة &
# عدم
# العدم فقدان الشيء وذهابه والعدم لغة
# إذا أرادوا التثقيل فتحوا العين وإذا أرادوا التخفيف ضموها
# عدمت فلانا أعدمه عدما أي فقدته أفقده فقدا وفقدانا أي غاب عنك بموت أو
~~فقد لا يقدر عليه
# وأعدمه الله مني كذا أي أفاته
# ورجل عديم لا مال له وقد عدم ماله وفقده وذهب عنه
# والعديم الفقير لأنه فقد الغنى وأيس منه ويجوز جمعه على عدماء كما يجمع
~~الفقير فقراء
# قال
# ( فعديمنا متعفف متكرم % وعلى الغني ضمان حق المعدم )
# وأعدم فهو معدم وأفقر فهو مفقر أي نزل به العدم والفقر فهو صاحبه
# قال حسان بن ثابت
# ( رب حلم أضاعه عدم المال % وجهل غطى عليه النعيم ) PageV02P056
# لأنه إذا كان فقيرا لم ير الناس له قيمة ولا ينتفعون بحلمه ولا يهابونه
~~وإذا كان غنيا هيب واحتمل له وإن كان جهولا طمعا فيما عنده
# قال
# ( أما تريني اليوم لا أعدوا غنم % )
# ( أعين ما اسطعت وعوني كالعدم % )
# قال حماس قوله لا أعدو غنم أي ليس لي فضل على الغنم أي على حفظها ويكون
~~المعنى ليس عندي منفعة ولا كفاية إلا مثل كفاية شاة من الغنم
# عمد
# عمدت فلانا أعمده عمدا أي قصدته وتعمدته مثله
# والعمد نقيض الخطأ
# والعمدان تعمد الشيء بعماد يمسكه ويعتمد عليه
# والعمد جمع عماد والأعمدة جمع العمود من حديد أو خشب
# وعمود الخباء من خشب قائم في الوسط
# وأهل عمود وعماد أصحاب الأخبية لا ينزلون غيرها
# وقوله @QB@ في عمد ممددة @QE@ أي في شبه أخبية من نار ممدودة ويقرأ في
~~عمد ms0160 لغة وهما جماعة عمود وعمد بمنزلة أديم وأدم وعمد بمنزلة رسول ورسل
# ويقال هي أوتاد أطباق تطبق على أهل النار ولا يدخل جهنم بعد ذلك ريح ولا
~~يخرج منها تنفس
# والعمد الشاب الشديد الممتلئ شبابا
# يقال عمد وعمداني وعمدانيون والمرأة عمدانية أي ذات جسم وعبالة وهو أملأ
~~الشباب وأردؤه
# الدال شديدة في كله PageV02P057
# عمدان اسم جبل
# والعمود عرق الكبد الذي يسقيها
# ويقال للوتين عمود السحر
# وعمود البطن شبه عرق ممدود من لدن الرهابة إلى دوين السرة في وسطه يشق من
~~بطن الشاة
# وعمود السنان ما توسط شفرتيه من أصله وهو الذي فيه خيط العير
# ورجلا الظبي عموداه
# وعمود الأمر قوامه الذي يستقيم به
# وعمود الأذن معظمها وقوامها الذي تثبت عليه الأذن
# وعميد القوم سيدهم الذي يعتمدون عليه في الأمور إذا حزبهم أمر فزعوا إليه
~~وإلى رأيه
# والعميد المعمود الذي لا يستطيع الجلوس من مرضه حتى يعمد بالوسائد
# ومنه اشتق القلب العميد وهو المعمود المشغوف الذي قد هده العشق وكسره
~~فصار كشيء عمد بشيء
# قال امرؤ القيس
# ( أأذكرت نفسك ما لن يعودا % فهاج التذكر قلبا عميدا )
# يقال قلب عميد معمود معمد
# قال جميل
# ( فقلت لها يا بثن أوصيت كافيا % وكل امرىء لم يرعه الله معمود )
# والعمد ارتكابك أمرا بجد ويقين
# تقول فعلته عمدا على عين وعمد عين وتعمدت له وأتيت ذلك الأمر متعمدا
~~ومعتمدا بمعناه
# قال
# ( فزادك الله غما إذ كلفت بها % وإذا أتيت الذي أبلاك معتمدا )
~~PageV02P058
# وعمد السنام يعمد عمدا فهو عمد إذا كان ضخما واريا فحمل عليه ثقل فكسره
~~ومات فيه شحمه فلا يستوي فيه أبدا كما يعمد الجرح إذا عسر قبل أن ينضج
~~بيضته فيرم
# وبعير عمد وسنام عمد وناقة عمدة
# وثرى عمد أي بلته الأمطار وأنشد أبو ليلى
# ( وهل أحطبن القوم بعد نزولهم % أصول ألاء في ثرى عمد جعد )
# وبعير معمود وهو داء يأخذه في السنام
# وقوله @QB@ خلق السماوات بغير عمد ترونها @QE@
# يقال إن الله عجب الخلق من خلق السماوات في الهواء من غير أساس وأعمدة
~~وبناؤهم ms0161 لا يثبت إلا بهما فقال خلقتهما من غير حاجة إلى الأعمدة ليعتبر
~~الخلق ويعرفوا قدرته
# وقال آخر بغير عمد ترونها أي لها عمد لا ترونها
# ويقال عمدها جبل قاف وهي مثل القبة أطرافها على ذلك الجبل والجبل محيط
~~بالدنيا من زبرجدة خضراء وخضرة السماء منه فإذا كان يوم القيامة صيره الله
~~نارا تحشر الناس من كل أوب إلى بيت المقدس
# وأما قول ابن ميادة
# ( وأعمد من قوم كفاهم أخوهم % )
# فإنه يقول هل زدنا على أن كفينا إخواننا
# قال عرام يقول إني أجد من ذلك ألما ووجعا أي لا أعمد من ذاك
# ويعني بقول أبي جهل حين صرع أعمد من سيد قتله قومه أي هل زاد على سيد
~~قتله قومه والعرب تقول أعمد من كيل محق أي هل زاد على هذا PageV02P059
# دعم
# الدعم أن يميل الشيء فتدعمه بدعام كما تدعم عروش الكرم ونحوه فتدعمه بشيء
~~يصير له مساكا
# وجمعه دعائم
# قال
# ( لما رأيت أنه لا قامه % )
# ( وأنه النزع على السآمة % )
# ( جذبت جذبا زعزع الدعامة % )
# وقال
# ( لأدعمن العيس دعما أيما % )
# ( دعم يثني العاشق المتيما % )
# وقال
# ( لا دعم بي لكن بليلى دعم % )
# ( جارية في وركيها شحم % )
# قوله لا دعم بي أي لا سمن بي يدعمني أي يقويني
# والدعامتان خشبتا البكرة بمنزلة القائمتين من الطين
# والدعامة اسم الخشبة التي يدعم بها
# والمدعوم الذي يميل فتدعمه ليستمسك
# والمدعوم الذي يحمل عليه الثقل من فوق كالسقف يعمد بالأساطين المنصوبة
# دعمي اسم أبي حي من ربيعة ومن ثقيف
# ويقال للشيء الشديد الدعام إنه لدعمي
# قال رؤبة PageV02P060
# ( حاول منه العرض طولا سلهبا % )
# ( أكتد دعمي الحوامي جسربا % )
# ودعمي كل شيء أشده وأكثره
# والدعم تقوية الشيء الواهن نحو الحائط المائل فتدعمه بدعامة من خلفه وبه
~~يشبه الرجل السيد يقال دعامة العشيرة أي به يتقوون
# ودعائم الأمور ما كان قوامها
# معد
# المعدة ما يستوعب الطعام من الإنسان والمعدة لغة
# قال
# ( معدا وقل لجارتيك تمعدا % )
# ( إني أرى المعد عليها أجودا % )
# قال هذا ساق يسقي إبله فاستعان بجاريته إذ لا أعوان له يقول ms0162 امعد وناد
~~جاريتك
# والمعد أن تأخذ الشيء من الرجل ويأخذه منك
# والمعد نزع الماء من البئر
# ومعد الرجل فهو ممعود أي دويت معدته فلم يستمرىء ما يأكل واشتكاها
# ويجوز جمعه على المعد
# معد اسم أبي نزار
# والتمعدد الصبر على عيشهم في سفر وحضر
# تمعدد فلان
# وكذلك إذا عاد إليهم بعد التحول عنهم إلى غيرهم PageV02P061
# والمعد مشددة الدال اللحم الذي تحت الكتف أو أسفل منه قليلا من أطيب لحم
~~الجنب
# ويقال المعدان من الفرس ما بين كتفيه إلى مؤخر متنيه
# قال ابن أحمر
# ( وإما زال سرج عن معد % وأجدر بالحوادث أن تكونا )
# وقال
# ( وكأنما تحت المعد ضئيلة % ينفي رقادك لدغها وسمامها )
# ومثل تضربه العرب قد يأكل المعدي أكل السوء وهو في الاشتقاق يخرج على
~~مفعل وعلى تقدير فعل على مثال علد ونحوه ولم يشتق منه فعل
# معدان اسم رجل ولو اشتق منه من سعة المعدة فقيل معدان واسع المعدة لكان
~~صوابا
# والمعيدي رجل من كنانة صغير الجثة عظيم الهيبة قال له النعمان أن تسمع
~~بالمعيدي خير من أن تراه
# فذهب مثلا
# والمعد الجذب
# معدته معدا
# ويقال آمعد دلوك أي انزعها وأخرجها من البئر
# قال الراجز
# ( ياسعد يا ابن عمل يا سعد % )
# ( هل يروين ذودك نزع معد % ) PageV02P062
# والمعد الغض من الثمار
# والتمعدد التردد في اللصوصية
# دمع
# دمعت العين تدمع دمعا ودمعا ودموعا
# من قال دمعت قال دمعا ومن قال دمعت قال دمعا
# وعين دامعة والدمع ماؤها
# والدمعة القطرة
# والمدمع مجتمع الدمع في نواحيها
# يقال فاضت مدامعي ومدامع عيني
# والماقيان من المدامع وكذلك المؤخران
# وامرأة دمعة سريعة الدمعة والبكاء وإذا قلت ما أكثر دمعتها خففت لأن ذلك
~~تأنيث الدمع
# قال
# ( قد بليت مهجتي وقد قرح المدمع % )
# ويقال للماء الصافي كأنه دمعة
# والدماع من الثرى ما تراه يتحلب عنه الندى أو يكاد
# قال
# ( من كل دماع الثرى مطلل % )
# ( يثرن صيفي الظباء الغفل % )
# ودماع الكرم ما يسيل منه أيام الربيع
# والدماع ما تحرك من رأس الصبي إذا ولد ما لم يشتد وهي اللماعة والغاذية
~~أيضا ms0163
# وشجة دامعة تسيل دما PageV02P063 & باب العين والتاء والذال معهما & & ذع
~~ت يستعمل فقط &
# ذعت
# ذعت فلانا أذعته ذعتا إذا أخذت برأسه ووجهه فمعكته في التراب معكا كأنك
~~تغطه في الماء ولا يكون الذعت إلا كذلك
# ويقال الذعت الخنق
# ذعته خنقته حتى قتلته PageV02P064 & باب العين والتاء والراء معهما & & ع
~~ت ر ت ر ع رت ع مستعملات &
# عتر
# عتر الرمح يعتر عترا وعترانا أي اضطرب وتراءد في اهتزاز
# قال
# ( من كل خطي إذا هز عتر % )
# والعتيرة شاة تذبح ويصب دمها على رأس الصنم
# والعاتر الذي يعتر شاة يفعلونه في الجاهلية وهي المعتورة
# قال
# ( فخر صريعا مثل عاترة النسك % )
# أراد الشاة المعتورة
# وربما أدخلوا الفاعل على المفعول إذا جعلوه صاحب واحد ذلك الوصف
# كقولهم أمر عارف أي معروف ولكن أرادوا أمرا ذا معرفة كما تقول رجل كاس أي
~~ذو كسوة ونحوه وقوله @QB@ في عيشة راضية @QE@ أي مرضية
# وجمعه عتائر وعتيرات
# قال
# ( عتائر مظلوم الهدي المذبح % ) PageV02P065
# وأما العتر فاختلف فيه
# قالوا العتر مثل الذبح ويقال هو الصنم الذي كان تعتر له العتائر في رجب
# قال زهير
# ( كناصب العتر دمى رأسه النسك % )
# يصف صقرا وقطاة ويروى كمنصب العتر يقول كمنصب ذلك الصنم أو الحجر الذي
~~يدمى بدم العتيرة
# ومن روى كناصب العتر يقول إن العاتر إذا عتر عتيرته دمى نفسه ونصبه إلى
~~جنب الصنم فوق شرف من الأرض ليعلم أنه ذبح لذلك
# وعترة الرجل أصله
# وعترة الرجل أقرباؤه من ولده وولد ولده وبني عمه دنيا
# وعترة الثغر إذا رقت غروب الأسنان ونقيت وجرى عليها الماء فتلك العترة
# ويقال إن ثغرها لذو أشرة وعترة
# وعترة المسحاة خشبتها التي تسمى يد المسحاة
# عتوارة اسم رجل من بني كنانة
# والعترة أيضا بقلة إذا طالت قطع أصلها فيخرج منه لبن
# قال
# ( فما كنت أخشى أن أقيم خلافهم % لستة أبيات كما ينبت العتر )
# لأنه إذا قطع أصله نبتتت من حواليه شعب ست أو ثلاث ولأن أصل العتر أقل من
~~فرعه وقال لا تكون العترة أبدا كثيرة إنما هن شجرات ms0164 بمكان وشجرات بمكان لا
~~تملأ الوادي ولها جراء شبه جراء العلقة
# والعلقة شجرة يدبغ بها الأهب
# والعترة نبتة طيبة يأكلها الناس ويأكلون جراءها PageV02P066
# ترع
# الترع امتلاء الإناء
# ترع يترع ترعا وأترعته
# قال جرير
# ( فهنا كم ببابه رادحات % من ذرى الكوم مترعات ركود )
# وقال
# ( فافترش الأرض بسيل أترعا % )
# أي ملأ الأرض ملء شديدا
# وقال بعضهم لا أقول ترع الإناء في موضع الامتلاء ولكن أترع
# ويقولون ترع الرجل أي اقتحم الأمور مرحا ونشاطا يترع ترعا
# قال
# ( الباغي الحرب يسعى نحوها ترعا % حتى إذا ذاق منها جاحما بردا )
# ترعا أي ممتلئا نشيطا جاحما أي لهبا ووقودا
# وإنه لمتترع إلى كذا أي متسرع
# وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن منبري على ترعة من ترع الجنة )
# يقال هي الدرجة ويقال هي الباب كأنه قال إن منبري على باب من أبواب الجنة
# والترعة والجماعة الترع أفواه الجداول تفجر من الأنهار فيها وتسكر إذا
~~ساقوا الماء
# رتع
# الرتع الأكل والشرب في الربيع رغدا PageV02P067
# رتعت الإبل رتعا وأرتعتها ألقيتها في الخصب
# قال العجاج
# ( يرتاد من أربا لهن الرتعا % )
# فأما إذا قلت ارتعت الإبل ترتعي فإنما هو تفتعل من الرعي نالت خصبا أو لم
~~تنل والرتع لا يكون إلا في الخصب وقال الفرزدق
# ( ارعي فزارة لا هناك المرتع % )
# وقال الحجاج للغضبان سمنت قال أسمنني القيد والرتعة كما يقال العز
~~والمنعة والنجاة والأمنة
# وقال
# ( أبا جعفر لما توليت أرتعوا % وقالوا لدنياهم أفيقي فدرت )
# وقوم مرتعون وراتعون
# ورتع فلان في المال إذا تقلب فيه أكلا وشربا
# وإبل رتاع PageV02P068 & باب العين والتاء واللام معهما & & ع ت ل ت ل ع
~~يستعملان فقط &
# عتل
# العتلة حديدة كحد فأس عريضة ليست بمتعقفة الرأس كالفأس ولكنها مستقيمة مع
~~الخشبة في أصلها خشبة يحفر بها الأرض والحيطان
# ورجل عتل أي أكول منوع
# والعتل أن تأخذ بتلبيب رجل فتعتله أي تجره إليك وتذهب به إلى حبس أو عذاب
# وتقول لا أنعتل معك أي لا أنقاد معك
# وأخذ فلان بزمام الناقة فعتلها وذلك إذا قبض على ms0165 أصل الزمام عند الرأس
~~فقادها قودا عنيفا
# وقال بعضهم العتلة عصا من حديد ضخمة طويلة لها رأس مفلطح مثل قبيعة السيف
~~مع البناة يهدمون بها الحيطان
# والعتلة الهراوة الغليظة من الخشب والجميع عتل
# قال الراجز PageV02P069
# ( وأينما كنت من البلاد % )
# ( فاجتنبن عرم الذواد % )
# ( وضربهم بالعتل الشداد % )
# يعني عرامهم وشرتهم
# تلع
# التلع ارتفاع الضحى
# وتلع النهار ارتفع
# قال
# ( وكأنهم في الآل إذ تلع الضحى % )
# وتلع فلان إذا أخرج رأسه من كل شيء كان فيه وهو شبه طلع غير أن طلع أعم
# وتلع الشاة يعني الثور أي أخرج رأسه من الكناس
# وأتلع رأسه فنظر إتلاعا لأن فعله يجاوز كما تقول أطلع رأسه إطلاعا
# قال ذو الرمة
# ( كما أتلعت من تحت أرطى صريمة % إلى نبأة الصوت الظباء الكوانس )
# والأتلع من كل شيء الطويل العنق
# والأنثى تلعاء
# والتلع والترع هو الأتلع لأن الفعل يدخل على الأفعل
# قال
# ( وعلقوا في تلع الرأس خدب % )
# يعني بعيرا طويل العنق
# وسيد تلع ورجل تلع أي كثير التلفت حوله
# ولزم فلان مكانه فما يتتلع أي ما يرفع رأسه للنهوض ولا يريد البراح
# قال أبو ذؤيب PageV02P070
# ( فوردن والعيوق مقعد رابىء الضرباء فوق النظم لا يتتلع % )
# ويقال إنه ليتتالع في مشيه إذا مد عنقه ورفع رأسه
# ومتالع اسم جبل بالحمى
# ومتالع اسم موضع بالبادية
# قال لبيد
# ( درس المنا بمتالع فأبان % فتقادمت بالحبس فالسوبان )
# والتلعة أرض مرتفعة غليظة وربما كانت مع غلظها عريضة يتردد فيها السيل ثم
~~يدفع منها إلى تلعة أسفل منها
# قال النابغة
# ( فالتلاع الدوافع % )
# ويقال التلعة مقدار قفيز من الأرض والذي يكون طويلا ولا يكون عريضا
# والقرارة أصغر من التلعة والدمعة أصغر من ذلك
# ورجل تليع وجيد تليع أي طويل
# قال
# ( جيد تليع تزينه الأطواق % ) PageV02P071 & باب العين والتاء والنون
~~معهما & & ع ن ت ن ع ت ن ت ع مستعملات ع ت ن ت ن ع ت ع ن مهملات &
# عنت
# العنت إدخال المشقة على إنسان
# عنت فلان أي لقى مشقة
# وتعنته تعنتا أي سألته عن شيء أردت به اللبس ms0166 عليه والمشقة
# والعظم المجبور يصيبه شيء فيعنته إعناتا قال
# ( فأرغم الله الأنوف الرغما % )
# ( مجدوعها والعنت المخشما % )
# المخشم الذي قد كسرت خياشيمه مرة بعد مرة
# والعنت الاثم أيضا
# والعنتوت ما طال من الآكام كلها
# نعت
# النعت وصفك الشيء بما فيه
# ويقال النعت وصف الشيء بما فيه إلى الحسن مذهبه إلا أن يتكلف متكلف فيقول
~~هذا نعت سوء
# فأما العرب العاربة فإنما تقول لشيء إذا كان على استكمال النعت هو نعت
~~كما ترى يريد التتمة
# قال
# ( أما القطاة فإني سوف أنعتها % نعتا يوافق نعتي بعض ما فيها )
~~PageV02P072
# ( سكاء مخطومة في ريشها طرق % حمر قوادمها سود خوافيها )
# البيتان لامرئ القيس
# ويقال صلماء اصح من سكاء لأن السكك قصر في الأذن
# فلو قال صلماء لأصاب
# و ( النعت ) كل شيء كان بالغا
# تقول هو نعت أي جيد بالغ
# والنعت الفرس الذي هو غاية في العتق والروع إنه لنعت ونعيت
# وفرس نعتة بينة النعاتة وما كان نعتا ولقد نعت أي تكلف فعله
# يقال نعت نعاتة
# واستنعته أي استوصفته
# والنعوت جماعة النعت كقولك نعت كذا ونعت كذا
# وأهل النحو يقولون النعت خلف من الاسم يقوم مقامه
# نعته أنعته نعتا فهو منعوت
# نتع
# نتع العرق نتوعا وهو مثل نبع إلا أن نتع في العرق أحسن PageV02P073 & باب
~~العين والتاء والفاء معهما & & ع ف ت يستعمل فقط &
# عفت
# العفت في الكلام كاللكنة
# عفت الكلام يعفته عفتا
# وهو أن يكسره وهي عربية كعربية الأعجمي أو الحبشي أو السندي ونحوه إذا
~~تكلف العربية
# وقال ابن القرية لا يعرف العربية هؤلاء الجراجمة الطمطمانيون الذين
~~يلفتونها لفتا ويعفتونها عفتا PageV02P074 & باب العين والتاء والباء معهما
~~& & ع ت ب ت ع ب ت ب ع ب ت ع مستعملات &
# عتب
# العتبة أسكفة الباب
# وجعلها إبراهيم عليه السلام كناية عن امرأة إسماعيل إذ أمره بإبدال عتبته
# وعتبات الدرجة وما يشبهها من عتبات الجبال وأشراف الأرض
# وكل مرقاة من الدرج عتبة والجميع العتب
# وتقول عتب لنا عتبة أي اتخذ عتبات أي مرقيات
# والعتب ما دخل في أمر يفسدة ms0167 ويغيره عن الخلوص
# قال خلف بن خليفة
# ( فما في حسن طاعتنا % ولا في سمعنا عتب )
# وحمل فلان على عتبة كريهة وعلى عتب كريه من البلاء والشر
# والعتب التواء عند الضريبة
# قال امرؤ القيس
# ( مجرب الوقع غير ذي عتب % ) PageV02P075
# يصف السيف وقال المتلمس
# ( يعلى على العتب الكريه ويوبس % )
# أي يكره ويرد عليه
# والفحل المعقول أو الظالع إذا مشى على ثلاث قوائم كأنه يقفز يقال يعتب
~~عتبانا وكذلك الأقطع إذا مشى على خشبة وهذا تشبيه كأنه ينزو من عتبة إلى
~~عتبة
# والعتب الموجدة
# عتبت على فلان عتبا ومعتبة أي وجدت عليه قال
# ( عتبت على جمل ولست بشامت % بجمل وإن كانت بها النعل زلت )
# وأعتبني أي ترك ما كنت أجد عليه ورجع إلى مرضاتي والاسم العتبى
# تقول لك العتبى
# والتعاتب إذا وصفا موجدتها وكذلك المعاتبة إذا لامك واستزادك قال
# ( إذا ذهب العتاب فليس حب % ويبقى الحب ما بقي العتاب )
# وأعطاني فلان العتبى أي أعتبني
# قال
# ( لك العتبى وحبايا خليلي % )
# واستعتب أي طلب أن يعتب PageV02P076
# وما وجدت في قوله وفعله عتبانا إذا ذكر أنه قد أعتبك ولم ير لذلك بيان
# قال أبو الأسود في الاستعتاب
# ( فعاتبته ثم راجعته % عتابا رفيقا وقولا أصيلا )
# ( فألفيته غير مستعتب % ولا ذاكر الله إلا قليلا )
# نصب ( ذكر الله ) على توهم التنوين أي ذاكر الله
# وعتيبة وعتابة من أسماء النساء ( وعتبة وعتاب ومعتب من أسماء الرجال )
~~وعتيب اسم قبيلة
# تعب
# التعب شدة العناء
# والإعجال في السير والسوق والعمل
# تعب يتعب تعبا
# فهو تعب
# وأتعبته إتعابا فهو متعب ولا يقال متعوب
# وإذا أعتب العظم المجبور وهو أول برئه قيل أتعب ما أعتب
# قال ذو الرمة
# ( إذا ما رآها رأية هيض قلبه % بها كانهياض في المتعب المتتمم )
# يعني أنه تتمم جبره بعد الكسر PageV02P077
# تبع
# التابع التالي ومنه التتبع والمتابعة والاتباع يتبعه يتلوه
# تبعه يتبعه تبعا
# والتتبع فعلك شيئا بعد شيء
# تقول تتبعت علمه أي اتبعت آثاره
# والتابعة جنية تكون مع الإنسان تتبعه حيثما ذهب
# وفلان يتابع الإماء أي يزانيهن
# والمتابعة أن تتبعه ms0168 هواك وقلبك
# وتقول هؤلاء تبع وأتباع أي متبعوك ومتابعوك على هواك
# والقوائم يقال لها تبع
# قال أبو دؤاد
# ( وقوائم تبع لها % من خلفها زمع معلق )
# يصف الظبية
# وقال
# ( يسحب الليل نجوما طلعا % وتواليها بطيئات التبع )
# والتبيع العجل المدرك من ولد البقر الذكر لأنه يتبع أمه بعدو
# والعدد أتبعة والجميع أتابيع
# وبقر متبع أي خلفها تبيع
# وتبعت شيئا واتبعت سواء PageV02P078
# وأتبع فلان فلانا إذا تبعة يريد شرا
# قال الله عز ذكره @QB@ فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين @QE@ والتتابع ما
~~بين الأشياء إذا فعل هذا على إثر هذا لا مهلة بينهما كتتابع الأمطار
~~والأمور واحدا خلف آخر كما تقول تابع بين الصلاة والقراءة وكما تقول رميته
~~بسهمين تباعا وولاء ونحوه
# قال
# ( متابعة تذب عن الجواري % تتابع بينهما عاما فعاما )
# والتبيع النصير
# والتبعة هي التباعة وهو اسم الشيء الذي لك فيه بغية شبه ظلامة ونحوها
# والتبع والتبع الظل لأنه متبع حيثما زال
# قال الفرزدق
# ( نرد المياه قديمة وحديثة % ورد القطاة إذا اسمأل التبع )
# والتبع ضرب من اليعاسيب أحسنها وأعظمها وجمعها تبابيع
# تبع اسم ملك من ملوك اليمن وكان مؤمنا ويقال تبت اشتق لهم هذا الاسم من
~~تبع ولكن فيه عجمة ويقال هم من اليمن وهم من وضائع تبع بتلك البلاد
# والتبيع الذي له عليك مال يتابعك به أي يطالبك PageV02P079
# وأتبعت فلانا على فلان أي أحلته عليه ونحو ذلك
# بتع
# البتع والبتع معا نبيذ يتخذ من العسل كأنه الخمر صلابة
# وأما البتع فالشديد المفاصل والمواصل من الجسد
# قال سلامة بن جندل
# ( يرقى الدسيع إلى هاد له بتع % في جؤجؤ كمداك الطيب مخضوب )
# أي شديد موصول
# وقال رؤبة
# ( وقصبا فعما وعنقا أبتعا % )
# أي صلبا ويروى أرسعا PageV02P080 & باب العين والتاء والميم معهما & & ع
~~ت م ع م ت م ت ع مستعملات ت م ع ت ع م م ع ت مهملات &
# عتم
# عتم الرجل تعتميا إذا كف عن الشيء بعدما مضى فيه
# قال حميد
# ( عصاه منقار شديد يلطم % )
# ( مجامع الهام ولا يعتم % )
# يصف الفيل
# عصا الفيل ms0169 منقاره لأنه يضرب به كل شيء
# وقوله لا يعتم أي لا يكف ولا يهمل
# وحملت على فلان فما عتمت أي ضربته فما تنهنهت وما نكلت ولا أبطأت
# وعتمت فأنا عاتم أي كففت
# قال
# ( ولست بوقاف إذا الخيل أحجمت % ولست عن القرن الكمي بعاتم )
# والعاتم البطيء
# قال
# ( ظعائن أما نيلهن فعاتم % ) PageV02P081
# وفي الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ناول سلمان كذا وكذا ودية
~~فغرسها فما عتمت منها ودية أي ما أبطأت حتى علقت
# والعتمة الثلث الأول من الليل بعد غيبوبة الشفق أعتم القوم إذا صاروا في
~~ذلك الوقت وعتموا تعتيما ساروا في ذلك الوقت وأوردوا أو أصدروا في تلك
~~الساعة قال
# ( يبني العلى ويبتني المكارما % )
# ( أقراه للضيف يثوب عاتما % )
# والعتم الزيتون يشبه البري لا يحمل شيئا
# عمت
# العمت أن تعمت الصوف فتلف بعضه على بعض مستطيلا أو مستديرا كما يفعله
~~الذي يغزل الصوف فيلقيه في يده أو نحو ذلك والاسم العميت وثلاثة أعمتة
~~وجمعه عمت
# قال
# ( يظل في الشاء يرعاها ويحلبها % ويعمت الدهر إلا ريث يهتبد )
# ورجل عمات وامرأة عماتة إذا كانت جيدة العمت
# وعمت الصوف تعميتا
# وعمت الصوف أن تعمته عمائت
# والعميتة ما ينفش من الصوف ثم يمد ثم يجعل حبالا يلقى بعضه على بعض ثم
~~يغزل PageV02P082
# قال
# ( حتى تطير ساطعا سختيتا % )
# ( وقطعا من وبر عميتا % )
# وقيل العمت أن تضرب ولا تبالي من أصاب ضربك
# متع
# متع النهار متوعا
# وذلك قبل الزوال
# ومتع الضحى
# إذا بلغ غايته عند الضحى الأكبر
# قال
# ( وأدركنا بها حكم بن عمرو % وقد متع النهار بنا فزالا )
# والمتاع ما يستمتع به الإنسان في حوائجه من أمتعة البيت ونحوه من كل شيء
# والدنيا متاع الغرور وكل شيء تمتعت به فهو متاع تقول إنما العيش متاع
~~أيام ثم يزول أي بقاء أيام
# ومتعك الله به وأمتعك واحد أي أبقاك لتستمتع به فيما تحب من السرور
~~والمنافع
# وكل من متعته شيئا فهو له متاع ينتفع به
# ومتعة المرأة المطلقة إذا طلقها زوجها
# متعها متعة يعطيها شيئا وليس ms0170 ذلك بواجب ولكنه سنة
# قال الأعشى يصف صيادا
# ( حتى إذا ذر قرن الشمس صبحها % من آل نبهان يبغي أهله متعا )
# أي يبغيهم صيدا يتمتعون به ومنهم من يكسر في هذا خاصة فيقول المتعة
# والمتعة في الحج أن تضم عمرة إلى الحج فذلك التمتع
# ويلزم لذلك دم لا يجزيه غيره PageV02P083 & باب العين والظاء والراء
~~معهما & & يستعمل ر ع ظ فقط &
# رعظ
# الرعظ من السهم الموضع الذي يدخل فيه سنخ النصل
# وفوقه الذي عليه لفائف العقب
# ورعظ السهم فهو مرعوظ إذا انكسر رعظه
# قال
# ( ناضلني وسهمه مرعوظ % )
# ويقال أرعظ فهو مرعظ
# يعني مرعوظ
# ويقال إن فلانا ليكسر عليك أرعاظ النبل غضبا
# أبو خيرة المرعوظ الموصوف بالضعف PageV02P084 & باب العين والظاء واللام
~~معهما & & ع ظ ل ل ع ظ ظ ل ع مستعملات &
# عظل
# عظل يعظل الجراد والكلاب وكل ما ( يلازم ) في السفاد
# والاسم العظال
# قال
# ( يا أم عمرو أبشري بالبشرى % )
# ( موت ذريع وجراد عظلى % )
# أي يسفد بعضها بعضا
# وعاظلها فعظلها أي غلبها
# قال جرير
# ( كلاب تعاظل سود الفقاح % )
# لعظ
# جارية ملعظة طويلة سمينة PageV02P085
# ظلع
# الظلع الغمز كأن برجله داء فهو يظلع
# قال كثير
# ( وكنت كذات الظلع لما تحاملت % على ظلعها يوم العثار استقلت % )
# يصف عشقه أخبر أنه كان مثل الظالع من شدة العشق فلما تحامل على الهجر
~~استقل حين حمل نفسه على الشدة وهو كإنسان أو دابة يصيبها حمر فهي أقل ما
~~تركب تغمز صدرها ثم يستمر يقول لما رأى الناس وعلم أنه لا سبيل له إليها
~~حمل نفسه على الصبر فأطاعته
# ودابة ظالع وبرذون ظالع الذكر والأنثى فيه سواء PageV02P086 & باب العين
~~والظاء والنون معهما & & ع ن ظ ظ ع ن ن ع ظ مستعملات &
# عنظ
# العنظوان نبات إذا استكثر منه البعير وجع بطنه
# عظي البعير عظى فهو عظ
# النون زائدة
# وأصل الكلام العين والظاء والواو ولكن الواو إذا بنيت منه فعل قلت عظي
~~مثل رضى فالياء هو الواو وكسرته الضاد المكسورة والدليل عليه الرضوان
# قال
# ( حرقها وارس عنظوان % )
# ( فاليوم منها يوم أرونان ms0171 % )
# وارس ثمره
# والمورس الذي خرج وارسه
# وقال
# ( ماذا تقول نبتها تلمس % )
# ( وقد دعاها العنظوان المخلس % )
# والعنظوانة الجرادة الأنثى والجمع العنظوانات PageV02P087
# ظعن
# ظعن يظعن ظعنا وظعونا وظعنا وهو الشخوص
# والظعينة المرأة سميت به لأنها تظعن إذا ظعن زوجها وتقيم إذا أقام
# ويقال لا بل الظعينة الجمل الذي يعتمل ويركب وسميت ظعينة لأنها راكبته
~~كما سميت المزادة راوية وإنما الرواية البعير
# قال
# ( تبين خليلي هل ترى من ظعائن % لمية أمثال النخيل المخارف )
# والنساء لا يشبهن بالنخيل وإنما تشبه بها الإبل التي عليها الأحمال فهذا
~~يبين لك أن الظعينة قد تكون البعير الذي يعتمل
# والظعن رجال ونساء جماعة
# نعظ
# نعظ ذكر الرجل ينعظ نعظا ونعوظا
# وأنعظه ينعظه
# وهو أن ينتشر ما عند الرجل ومن المرأة الاهتياج إذا علاها الشبق
# يقال أنعظت المرأة PageV02P088 & باب العين والظاء والفاء معهما & &
~~يستعمل من وجوهها ف ظ ع فقط &
# فظع
# فظع الأمر يفظع فظاعة
# وأفظع إفظاعا
# وأمر فظيع أي عظيم
# وأفظعني هذا الأمر وفظعت به
# واستفظعته رأيته فظيعا
# وأفظعته أيضا PageV02P089 & باب العين والظاء والباء معهما & & ع ظ ب
~~يستعمل فقط &
# عظب
# عظب الطائر يعظب عظبا وهو سرعة تحريك الزمكى PageV02P090 & باب العين
~~والظاء والميم معهما & & ع ظ م م ظ ع مستعملان &
# عظم
# العظام جمع العظم وهو قصب المفاصل
# والعظم مصدر الشيء العظيم
# عظم الشيء عظما فهو عظيم
# والعظامة مصدر الأمر العظيم
# عظم الأمر عظامة
# وعظمه يعظمه تعظيما أي كبره
# وسمعت خبرا فأعظمته أي عظم في عيني
# ورأيت شيئا فاستعظمته
# واستعظمت الشيء أخذت أعظمه
# واستعظمته أنكرته
# وعظم الشيء أعظمه وأكبره ومعظم الشيء أكثره
# مثل معظم الماء وهو تبلده
# والعظم جل الشيء وأكثره
# العظمة من التعظم والزهو والنخوة
# وعظم الرجل عظامة فهو عظيم في الرأي والمجد
# والعظيمة الملمة النازلة الفظيعة
# قال PageV02P091
# ( فإن تنج منها تنج من ذي عظيمة % )
# وتقول لا يتعاظمني ذلك أي لا يعظم في عيني
# مظع
# مظع الرجل الوتر يمظع مظعا وهو أن يمسح الوتر بخريقة أو قطعة شعر حتى
~~يقوم متنه
# ويمظع الخشبة يملسها حتى ييبسها وكل ms0172 شيء نحوه
# والمظع الذبول
# مظعه مشقه حتى يبسه PageV02P092 & باب العين والذال والراء معهما & & ع ذ
~~ر ذ ع ر ذ ر ع مستعملات &
# عذر
# عذرته عذرا ومعذرة
# والعذر اسم عذرته بما صنع عذرا ومعذرة وعذرته من فلان أي لمت فلانا ولم
~~ألمه
# قال
# ( ياقوم من يعذر من عجرد % القاتل النفس على الدانق )
# وعذير الرجل ما يروم ويحاول مما يعذر عليه إذا فعله
# قال العجاج
# ( حاري لا تستنكري عذيري % )
# ثم فسره فقال
# ( سعيي وإشفاقي على بعيري % )
# وعذيري من فلان أي من يعذرني منه
# قال
# ( عذيرك من سعيد كل يوم % يفجعنا بفرقته سعيد ) PageV02P093
# أي أعذر من سعيد
# واعتذر فلان اعتذارا وعذرة
# قال
# ( ها إن تا عذرة % )
# واعتذر من ذنبه فعذرته
# وأعذر فلان أي أبلى عذرا فلا يلام
# واعتذر إذا بالغ فيه
# وعذر الرجل تعذيرا إذا لم يبالغ في الأمر وهو يريك أنه يبالغ فيه
# وأهل العربية يقولون المعذرون الذين لهم عذر بالتخفيف وبالتثقيل الذين لا
~~عذر لهم فتكلفوا عذرا
# وتعذر الأمر إذا لم يستقم
# قال
# ( تعذرت % علي وآلت حلفة لم تحلل )
# وأعذر إذا كثرت ذنوبه وعيوبه
# والعذار عذار اللجام عذرت الفرس أي ألجمته أعذره
# وعذرته تعذيرا يقال عذر فرسك يا هذا
# وعذرت اللجام جعلت له عذارا
# وما كان على الخدين من كي أو كدح طولا فهو عذار PageV02P094
# والإعذار طعام الختان
# والعذار طعام تدعو إليه إخوانك لشيء تستفيده أو لحدث كالختان ونحوه سوى
~~العرس
# أعذرت الغلام ختنته
# قال
# ( تلوية الخاتن زب المعذر % )
# والمعذور مثله
# وحمار عذور
# أي واسع الجوف
# قال يصف الملك أنه واسع عريض
# ( وحاز لنا الله النبوة والهدى % فأعطى به عزا وملكا عذورا )
# والعذرة عذرة الجارية العذراء وهي التي لم يمسسها رجل
# والعذرة داء يأخذ في الحلق
# قال
# ( غمز الطبيب نغانغ المعذور % )
# والعذرة نجم إذا طلع اشتد الحر
# قال الساجع إذا طلعت العذرة لم تبق بعمان سرة وكانت عكة نكرة
# والعذرة الخصلة من عرف الفرس أو ناصيته والجميع العذر
# قال ينعت فرسا
# ( سبط العذرة مياح الحضر % )
# ويروى مياع PageV02P095
# والعذراء شيء من ms0173 حديد يعذب به الإنسان لاستخراج مال أو لإقرار بشيء
# والعذرة البدا أعذر الرجل إذا بدا وأحدث من الغائط
# وأصل العذرة فناء الدار ثم كنوا عنها باسم الفناء كما كني بالغائط وإنما
~~أصل الغائط المطمئن من الأرض
# قال
# ( لعمري لقد جربتكم فوجدتكم % قباح الوجوه سيئي العذرات )
# يريد الأفنية أنها ليست بنظيفة
# والعاذر والعذرة هما البدا أيضا وهو حدثه
# قال بشار يهجو الطرماح
# ( فقلت له لا دهل ملقمل بعدما % ملا ينفق التبان منه بعاذر )
# يقول خاف المهجو من الجمل فكلمه الهاجي بكلام الأنباط
# قوله لا دهل أي لا تخف بالنبطية والقمل الجمل
# ومعذر الجمل ماتحت العذار من الأذنين
# ومعذره ومعذره كما تقول مرسنه ومرسنه
# ذعر
# ذعر الرجل فهو مذعور منذعر أي أخيف
# والذعر الفزع وهو الاسم
# وانذعر القوم تفرقوا
# ذرع
# الذراع من طرف المرفق إلى طرف الإصبع الوسطى PageV02P096
# ذرعت الثوب أذرع ذرعا بالذراع والذراع الساعد كله وهو الاسم
# والرجل ذارع
# والثوب مذروع
# وذرعت الحائط ونحوه
# قال
# ( فلما ذرعنا الأرض تسعين غلوة % )
# والمذرع الممسوح بالأذرع
# ومنهم من يؤنث الذراع ومنهم من يذكر ويصغرونه على ذريع فقط
# والرجل يذرع في ساحته تذريعا إذا اتسع وكذلك يتذرع أي يتوسع كيف شاء
# وموت ذريع أي فاش إذا لم يتدافنوا ولم أسمع له فعلا
# وذرعه القيء أي غلبه ومذارع الدابة قوائمها ومذارع الأرض نواحيها
# وثوب موشى المذراع
# والذرع ولد البقرة بقرة مذرع وهن مذرعات ومذاريع أي ذوات ذرعان
# قال الأعشى
# ( كأنها بعدما أفضى النجاد بها % بالشيطين مهاة تبتغي ذرعا )
# والذراع سمة بني ثعلبة من اليمن وأناس من بني مالك بن سعد من أهل الرمال
# وذراع العامل صدر القناة
# وأذرعات مكان تنسب إليه الخمور PageV02P097
# والذريعة جمل يختل به الصيد يمشي الصياد إلى جنبه فإذا أمكنه الصيد رمى
~~وذلك الجمل يسيب أولا مع الوحش حتى يأتلفا
# والذريعة حلقة يتعلم عليها الرمى
# والذريعة الوسيلة
# والذراع من النجوم وتقول العرب إذا طلع الذراع أمرأت الشمس الكراع
# واشتد منها الشعاع
# ويقال للثور مذرع
# إذا كان في أكارعه لمع سود
# قال ذو الرمة ms0174
# ( بها كل خوار إلى كل صعلة % ضهول ورفض المذرعات القراهب )
# والمذراع الذراع يذرع به الأرض والثياب
# ومذارع القرى ما بعد من الأمصار PageV02P098 & باب العين والذال واللام
~~معهما & & ع ذ ل ل ذ ع يستعملان فقط &
# عذل
# عذل يعذل عذلا وعذلا وهو اللوم والعذال الرجال والعذل النساء
# قال
# ( ياصاحبي أقلا اللوم والعذلا % ولا تقولا لشيء فات ما فعلا % )
# والعاذل اسم العرق الذي يخرج منه دم الاستحاضة
# لذع
# لذع يلذع لذعا كلذع النار أي كحرقتها ولذعته بلساني والقرحة تلتذع إذا
~~قيحت ويلذعها القيح
# قال
# ( وفي الجمر لذع كجمر الغضى % )
# والطائر يلذع الجناح إذا رفرف به ثم حرك جناحيه ومشى مشيا قليلا
~~PageV02P099 & باب العين والذال والنون معهما & & يستعمل ذ ع ن فقط &
# ذعن
# يقال أذعن إذعانا وذعن يذعن أيضا أي انقاذ وسلس
# ناقة مذعان سلسة الرأس منقادة لقائدها
# وفي القرآن @QB@ مذعنين @QE@ أي طائعين قال
# ( وقربت مذعانا لموعا زمامها % ) PageV02P100 & باب العين والذال والفاء
~~معهما & & ذ ع ف يستعمل فقط &
# ذعف
# الذعاف سم ساعة
# وطعام مذعوف جعل فيه الذعاف
# قال رزاح
# ( وكنا نمنع الأقوام طرا % ونسقيهم ذعافا لا كميتا ) PageV02P101 & باب
~~العين والذال والباء معهما & & ع ذ ب ب ذع يستعملان فقط &
# عذب
# عذب الماء عذوبة فهو عذب طيب وأعذبته إعذابا واستعذبته أي أسقيته وشربته
~~عذبا
# وعذب الحمار يعذب عذبا وعذوبا فهو عاذب عذوب لا يأكل من شدة العطش
# ويقال للفرس وغيره عذوب إذا بات لا يأكل ولا يشرب لأنه ممتنع من ذلك
# ويعذب الرجل فهو عاذب عن الأكل لا صائم ولا مفطر
# قال عبيد
# ( وتبدلوا اليعبوب بعد إلههم % صنما فقروا ياجديل وأعذبوا )
# وقال حميد
# ( إلى شجر ألمى الظلال كأنه % رواهب أحرمن الشراب عذوب ) PageV02P102
# وتقول أعذبته إعذابا وعذبته تعذيبا كقولك فطمته عن هذا الأمر وكل من
~~منعته شيئا فقد أعذبته
# قال
# ( يسب قومك سبا غير تعذيب % )
# أي غير تفطيم
# والعذوب والعاذب الذي ليس بينه وبين السماء ستر
# قال النابغة الجعدي
# ( فبات عذوبا للسماء كأنه % سهيل إذا ما أفردته الكواكب )
# والمعذب قد يجيء اسما ونعتا للعاشق
# وعذبة ms0175 السوط طرفه
# قال
# ( مثل السراحين في أعناقها العذب % )
# يعني أطراف السيور التي قد قلدت بها الكلاب
# والعذبة في قضيب البعير أسلته
# أي المستدق من مقدمه ويجمع على عذب
# وعذبة شراك النعل المرسلة من الشراك
# والعذيب ماء لبني تميم
# بذع
# البذع شبه الفزع
# والمبذوع كالمفزوع
# قال الأعرابي بذعوا فابذعروا
# أي فزعوا فتفرقوا PageV02P103 & باب العين والذال والميم معهما & & ع ذ م
~~م ذ ع يستعملان فقط &
# عذم
# عذم يعذم عذما والاسم العذيمة وهو الأخذ باللسان واللوم
# قال الراجز
# ( يظل من جاراه في عذائم % )
# ( من عنفوان جريه العفاهم % )
# أي في ملامات
# وفرس عذوم وعذم أي عضوض
# والعذام شجر من الحمض ينتمئ وانتماؤه انشداخه إذا مسسته
# له ورق كورق القاقل الواحدة عذامة
# مذع
# مذع لي فلان مذعة من الخبر إذا أخبرك عن الشيء ببعض خبره ثم قطعه وأخذ في
~~غيره ولم يتممه
# والمذاع الكذاب يكذب لا وفاء له
# ولا يحفظ أحدا بالغيب PageV02P104 & باب العين والثاء والراء معهما & & ع
~~ث ر ث ع ر ر ع ث ر ث ع مستعملات &
# عثر
# عثر الرجل يعثر ويعثر عثورا وعثر الفرس عثارا إذا أصاب قوائمه شيء فيصرع
~~أو يتتعتع
# دابة عثور كثيرة العثار
# وعثر الرجل يعثر عثرا إذا اطلع على شيء لم يطلع عليه غيره
# وأعثرت فلانا على فلان أي أطلعته عليه وأعثرته على كذا
# وقوله عز وجل @QB@ فإن عثر @QE@ أي اطلع
# والعثير الغبار الساطع
# والعثير الأثر الخفي وما رأيت له أثرا ولا عثيرا
# والعيثر ما قلبت من تراب أو مدر أو طين بأطراف أصابع رجليك إذا مشيت لا
~~يرى من القدم غيره
# قال
# ( عيثرت طيرك لو تعيف % )
# يقول وقعت عليها لو كنت تعرف أي جزت بما أنت لاق لكنك لا تعرف
~~PageV02P105
# والعاثور المتالف
# قال
# ( وبلدة كثيرة العاثور % )
# ثعر
# الثعر والثعر لغتان لثى يخرج من غصن شجرة السمر يقال هو سم
# والثعرور الغليظ القصير من الرجال
# والثعارير ضرب من النبات يشبه الأذخر يكون بأرض الحجاز
# رعث
# الرعثة تلتلة تتخذ من جف الطلع يشرب بها
# والرعاث ضرب من ms0176 الخرز والحلي
# قال
# ( إذا علقت خاف الجنان رعاثها % )
# وقال
# ( رقراقة كالرشأ المرعث % )
# أي في عنقها قلائد كالرعاث
# وكل معلاق كالقرط والشنف ونحوه في آذان أو قلادة فهو رعاث وربما علقت في
~~الهودج رعث كثيرة وهي ذباذب يزين بها الهودج
# ورعثة الديك عثنونه
# أنشد أبو ليلى
# ( ماذا يؤرقني والنوم يطرقني % من صوت ذي رعثات ساكن الدار % )
~~PageV02P106
# ورعثت العنز ترعث رعثا إذا ابيضت أطراف رعثتها
# أي زنمتها
# رثع
# رجل رثع وقوم رثعون وقد رثع رثعا وهو الطمع والحرص PageV02P107 & باب
~~العين والثاء واللام معهما & & ع ل ث ث ع ل مستعملان فقط &
# علث
# العلث الخلط
# يقال علث يعلث علثا واعتلث
# ويقال للزند إذا لم يور واعتاص علاثة ويقال إنما هو علث والعلاث اسمه
# قال
# ( وإني غير معتلث الزناد % )
# أي غير صلد الزند
# أي أنا صافي النسب
# واعتلث زندا أخذه من شجر لا يدرى أيوري أم لا
# واعتلث سهما اتخذه بغير حذاقة
# علاثة اسم رجل ويقال بل هو الشيء الذي يجمع من هنا وهناك
# ثعل
# الثعل زيادة السن أو دخول سن تحت سن في اختلاف من المنبت
# ثعل ثعلا فهو أثعل والأنثى ثعلاء وربما كان الثعل في أطباء الناقة
~~والبقرة وهي زيادة في طبيها فهي ثعلاء
# والأثعل السيد الذي له فضول PageV02P108
# والثعلول الرجل الغضبان
# قال
# ( وليس بثعلول إذا سيل وأجتدي % ولا برما يوما إذا الضيف أوهما )
# والأنثى من الثعالب ثعالة ويقال للذكر أيضا ثعالة
# قال رافع الثعل دويبة صغيرة تكون في السقاء إذا خبث ريحه
# ويقال للرجل إذا سب هذا الثعل والكعل أي لئيم ليس بشيء والكعل كسرة تمر
~~يابس لا يكاد أحد يكسره ولا يأكله وأصله تشبيه بتلك الدويبة فاعلم
# عثل
# يقال رجل عثول أي طويل اللحية ولحية عثولة ضخمة PageV02P109 & باب العين
~~والثاء والنون معهما & & ع ث ن ع ن ث يستعملان فقط &
# عثن
# العثان الدخان
# عثن النار يعثن عثنا وعثن يعثن تعثينا أي دخن تدخينا
# وعثن البيت يعثن عثنا إذا عبق به ريح الدخنة وعثنت البيت والثوب بريح
~~الدخنة والطيب تعثينا أي ms0177 دخنته
# وعثنون اللحية طولها وما تحتها من الشعر
# والعثنون شعيرات عند مذبح البعير
# وجمعه عثانين
# وعثنون السحاب ما تدلى من هيدبها
# وعثنون الريح هيدبها في أوائلها إذا إقبلت تجر الغبار جرا ويقال هو أول
~~هبوبها
# ويقال العثن يبيس الكلأ
# عنث
# العنث أصل تأسيس العنثوة وهي يبيس الحلي خاصة إذا اسود وبلي
# ويقال عنثة وشبه الشاعر شعرات اللمة به فقال
# ( عليه من لمته عناث % )
# ويروى عناثي مثل عناصي في جماعة عنثوة PageV02P110 & باب العين والثاء
~~والباء معهما & & ع ب ث ث ع ب ب ث ع ب ع ث مستعملات &
# عبث
# عبث يعبث عبثا فهو عابث بما لا يعنيه وليس من باله أي لاعب
# وعبثت الأقط أعبثه عبثا فأنا عابث أي جففته في الشمس
# والاسم العبيث
# والعبيثة والعبيث الخلط
# ثعب
# ثعبت الماء أثعبه ثعبا أي فجرته فانثعب ومنه اشتق المثعب وهو المرزاب
# وانثعب الدم من الأنف
# والثعبان الحية الطويل الضخم ويقال أثعبان
# قال
# ( على نهج كثعبان العرين % )
# والأثعبان الوجه الضخم الفخم في حسن وبياض
# قال الراجز
# ( إني رأيت أثعبانا جعدا % )
# ( قد خرجت بعدي وقالت نكدا % ) PageV02P111
# والثعبة ضرب من الوزغ لا تلقى أبدا إلا فاتحة فاها شبه سام أبرص غير أنها
~~خضراء الرأس والخلق جاحظة العينين والجميع الثعب
# والثعب الذي يجتمع في مسيل المطر من الغثاء
# وربما قالوا هذا ماء ثعب أي جار للواحد ويجمع على ثعبان
# بثع
# البثع ظهور الدم في الشفتين خاصة
# شفة باثعة كاثعة أي يتبثع فيها الدم وكادت تنفطر من شدة الحمرة فإذا كان
~~بالغين فهو في الشفتين وغيرهما من الجسد كله وهو التبثغ
# بعث
# البعث الإرسال كبعث الله من في القبور
# وبعثت البعير أرسلته وحللت عقاله أو كان باركا فهجته
# قال
# ( أنيخها ما بدا لي ثم أبعثها % كأنها كاسر في الجو فتخاء )
# وبعثته من نومه فانبعث أي نبهته
# ويوم البعث يوم القيامة
# وضرب البعث على الجند إذا بعثوا وكل قوم بعثوا في أمر أو في وجه فهم بعث
# وقيل لآدم ابعث بعث النار فصار البعث بعثا للقوم جماعة ms0178
# هولاء بعث مثل هولاء سفر وركب PageV02P112 & باب العين والثاء والميم
~~معهما & & ع ث م ث ع م مستعملان فقط &
# عثم
# عثمت عظمه أعثمه عثما إذا أسأت جبره وبقي فيه ورم أو عوج وعثم عثما فهو
~~عثم وبه عثم كهيئة المشمش
# قال
# ( وقد يقطع السيف اليماني وجفنه % شباريق أعشار عثمن على كسر )
# والعيثام شجرة بيضاء طويلة جدا الواحدة عيثامة
# والعيثوم الضخم من كل شيء الشديد
# ويقال للفيلة الأنثى عيثوم ويقال للذكر أيضا عيثوم ويجمع عياثيم
# قال
# ( وقد أسير أمام الحي تحملني % والفضلتين كناز اللحم عيثوم ) PageV02P113
# أي قوية ضخمة شديدة
# والعثمثم الطويل من الإبل في غلظ ويجمع على عثمثمات ويوصف به الأسد
~~والبغل لشدة وطئهما
# ثعم
# الثعم النزع والجر
# ثعمته نزعته
# وتثعمت فلانا أرض بني فلان إذا أعجبته وجرته إليها ونزعته PageV02P114 &
~~باب العين والراء واللام معهما & & ر ع ل مستعمل فقط &
# رعل
# الرعل شدة الطعن
# رعله بالرمح وأرعل الطعن
# قال الأعراب الرعل الطعن ليس بصحيح إنما هو الإرعال وهو السرعة في الطعن
# وضرب أرعل وطعن أرعل أي سريع
# قال
# ( يحمي إذا اخترط السيوف نساءنا % ضرب تطير له السواعد أرعل )
# ورعلة الخيل القطعة التي تكون في أوائلها غير كثير
# والرعال جماعة
# قال
# ( كأن رعال الخيل لما تبددت % بوادي جراد الهبوة المتصوب )
# والرعيل القطيع أيضا منها
# والرعلة النعامة سميت بها لأنها لا تكاد ترى إلا سابقة للظليم
# والرعلة أول كل جماعة ليست بكثيرة PageV02P115
# وأراعيل في كلام رؤبة أوائل الرياح حيث يقول
# ( تزجي أراعيل الجهام الخور % )
# وقال
# ( جاءت أراعيل وجئت هدجا % )
# ( في مدرع لي من كساء أنهجا % )
# والرعله القلفة وهي الجلدة من أذن الشاة تشتق فتترك معلقة في مؤخر الأذن
~~PageV02P116 & باب العين والراء والنون معهما & & ع ر ن ر ع ن ن ع ر
~~مستعملات &
# عرن
# عرنت الدابة عرنا فهي عرون وبها عرن وعرنة وعران على لفظ العضاض والخراط
~~وهي داء يأخذ في رجل الدابة فوق الرسغ من آخره مثل سحج في الجلد يذهب الشعر
# والعران خشبة في أنف البعير
# قال
# ( وإن يظهر حديثك يؤت ms0179 عدوا % برأسك في زناق أو عران )
# والعرن قروح تأخذ في أعناق الإبل وأعجازها
# والعرنين الأنف
# قال ذو الرمة
# ( تثني النقاب على عرنين أرنبة % شماء مارنها بالمسك مرثوم )
# عرينة اسم حي من اليمن وعرين حي من تميم
# قال جرير
# ( برئت إلى عرينة من عرين % ) PageV02P117
# والعرين مأوى الأسد
# قال
# ( أحم سراة أعلى اللون منه % كلون سراة ثعبان العرين )
# قال هذا زمام وإنما حممته الشمس ولوحت لونه والثعبان على هذه الصفة
# رعن
# رعن الرجل يرعن رعنا فهو ارعن أي أهوج والمرأة رعناء إذا عرف الموق
~~والهوج في منطقها
# والرعن من الجبال ليس بطويل ويجمع على رعون ورعان قال
# ( يعدل عنه رعن كل ضد % )
# ( عن جانبي أجرد مجرهد % )
# أي عريان مستقيم وقال
# ( يرمين بالأبصار أن رعن بدا % )
# ويقال هو الطويل
# وجيش أرعن كثير
# قال
# ( أرعن جرار إذا جر الأثر % )
# ورعن الرجل إذا غثي عليه كثيرا
# قال
# ( كأنه من أوار الشمس مرعون % )
# أي مغشي عليه من حر الشمس PageV02P118
# رعين جبل باليمن وفيه حصن يقال لملكه ذو رعين ينسب إليه
# وكان المسلمون يقولون للنبي صلى الله عليه وسلم أرعنا سمعك أي اجعل إلينا
~~سمعك
# فاستغنمت اليهود ذلك فقالوا ينحون نحوالمسلمين يا محمد راعنا وهو عندهم
~~شتم ثم قالوا فيما بينهم إنا نشتم محمدا في وجهه فأنزل الله @QB@ لا تقولوا
~~راعنا وقولوا انظرنا @QE@ فقال سعد لليهود لو قالها رجل منكم لأضربن عنقه
# نعر
# نعر الرجل ينعر وهو صوت في الخيشوم
# والنعرة الخيشوم
# نعر الناعر أي صاح الصائح
# قال
# ( وبج كل عاند نعور % )
# بج أي صب فأكثر يعني خروج الدماء من عرق عاند لا يرقأ دمه
# نعر عذرقه نعورا وهو خروج الدم
# والناعور ضرب من الدلاء
# والنعرة ذباب الحمير أزرق يقع في أنوف الخيل والحمير
# قال امرؤ القيس
# ( فظل يرنح في غيطل % كما يستدير الحمار النعر )
# قال
# ( وأحذريات يعييها النعر % ) PageV02P119
# والنعرة ما أجنت حمر الوحش في أرحامها قبل أن يتم خلقه
# قال رؤبة
# ( والشدنيات يساقطن النعر % )
# ( حوص العيون مجهضات ما أستطر % )
# يصف ركابا ترمي بأجنتها من شدة السير ms0180
# ورجل نعور شديد الصوت
# ورجل نعر غضبان
# وامرأة غيرى نعرى يعني بالنعرى الغضبى
# وأما نغرة بالغين فمحمارة الوجه متغيرة متربدة اللون
# ويقال للمرأة الفحاشة نعارة PageV02P120 & باب العين والراء والفاء معهما
~~& & ع ر ف ع ف ر ر ع ف رف ع ف ر ع مستعملات &
# عرف
# عرفت الشيء معرفة وعرفانا وأمر عارف معروف عريف
# والعرف المعروف
# قال النابغة
# ( أبى الله إلا عدله وقضاءه % فلا النكر معروف ولا العرف ضائع )
# والعريف القيم بأمر قوم عرف عليهم سمي به لأنه عرف بذلك الاسم
# ويوم عرفة موقف الناس بعرفات وعرفات جبل والتعريف وقوفهم بها وتعظيمهم
~~يوم عرفة
# والتعريف أن تصيب شيئا فتعرفه إذا ناديت من يعرف هذا
# والاعتراف الإقرار بالذنب والذل والمهانة والرضى به
# والنفس عروف إذا حملت على أمر بسأت به أي اطمأنت
# قال
# ( فآبوا بالنساء مردفات % عوارف بعدكن وائتجاح ) PageV02P121
# الائتجاح من الوجاح وهو الستر أي معترفات بالذل والهون
# والعرف ريح طيب تقول ما أطيب عرفه قال الله عز وجل @QB@ عرفها لهم @QE@
~~أي طيبها وقال
# ( ألا رب يوم قد لهوت وليلة % بواضحة الخدين طيبة العرف )
# ويقال طار القطا عرفا فعرفا أي أولا فأولا وجماعة بعد جماعة
# والعرف عرف الفرس ويجمع على أعراف
# ومعرفة الفرس أصل عرفه
# والعرف نبات ليس بحمض ولا عضاه وهو من الثمام
# قال شجاع لا أعرفه ولكن أعرف العرف وهو قرحة الأكلة يقال أصابته عرفة
# عفر
# عفرته في التراب أعفره عفرا وهو متعفر الوجه في التراب
# والعفر التراب
# وعفرته تعفيرا واعتفرته اعتفارا إذا ضربت به الأرض فمغثته فانعفر قال
# ( تهلك المدراة في أكنافه % وإذا ما أرسلته ينعفر )
# أي يسقط على الأرض PageV02P122
# يعفر اسم رجل
# والعفرة في اللون أن يضرب إلى غيره في حمرة كلون الظبي الأعفر وكذلك
~~الرمل الأعفر
# قال الفرزدق
# ( يقول لي الأنباط إذ أنا ساقط % به لا بظبي بالصريمة أعفرا )
# واليعفور الخشف لكثرة لزوقه بالأرض
# ورجل عفر وعفرية
# وعفارية وعفريت بين العفارة يوصف بالشيطنة
# وشيطان عفرية وعفريت وهم العفارية والعفاريت وهو الظريف الكيس ويقال
~~للخبيث عفري أي ms0181 عفر وهم العفريون وأسد عفرنى ولبوءة عفرناة وهي الشديدة قال
~~الأعشى
# ( بذات لوث عفرناة إذا عثرت % )
# وعفرية الرأس الشعر الذي عليه
# وعفرية الديك مثله
# وأما ليث عفرين فدويبة مأواها التراب السهل في أصول الحيطان
# تدور دوارة ثم تندس في جوفها فإذا هيج رمى بالتراب صعدا
# ويسمى الرجل الكامل من أبناء خمسين ليث عفرين
# قال وابن العشر لعاب بالقلين وابن العشرين باغي نسين أي طالب نساء وابن
~~الثلاثين أسعى الساعين وابن الأربعين أبطش الباطشين وابن الخمسين ليث عفرين
# وابن الستين مؤنس الجليسين وابن السبعين أحكم الحاكمين وابن الثمانين
~~أسرع الحاسبين وابن PageV02P123 التسعين واحد الأرذلين وابن المئة لاجا
~~ولاسا أي لا رجل ولا امرأة
# والعفارة شجرة من المرخ يتخذ منها الزند ويجمع عفارا
# ومعافر العرفط يخرج منه شبه صمغ حلو يضيع بالماء فيشرب
# ومعافر قبيلة من اليمن
# ولقيته عن عفر أي بعد حين
# وأنشد
# ( أعكرم أنت الأصل والفرع والذي % أتاك ابن عم زائرا لك عن عفر )
# قال أبو عبدالله يقال إن المعفر المفطوم شيئا بعد شيء يحبس عنه اللبن
~~للوقت الذي كان يرضع شيئا ثم يعاد بالرضاع ثم يزاد تأخيرا عن الوقت فلا
~~تزال أمه به حتى يصبر عن الرضاع فتفطمه فطاما باتا
# رعف
# رعف يرعف رعافا فهو راعف
# قال تضمخن بالجادي حتى كأنما الأنوف إذا استعرضتهن رواعف
# والراعف أنف الجبل ويجمع رواعف
# والراعف طرف الأرنبة
# والراعف المتقدم
# وراعوفة البئر وأرعوفتها لغتان حجر ناتئ على رأسها لا يستطاع قلعه ويقال
~~هو حجر على رأس البئر يقوم عليه المستقي PageV02P124
# رفع
# رفعته رفعا فارتفع
# وبرق رافع أي ساطع قال
# ( أصاح ألم يحزنك ريح مريضة % وبرق تلالا بالعقيقين رافع )
# والمرفوع من حضر الفرس والبرذون دون الحضر وفوق الموضوع
# يقال ارفع من دابتك هكذا كلام العرب
# ورفع الرجل يرفع رفاعة فهو رفيع إذا شرف وامرأة رفيعة
# والحمار يرفع في عدوه ترفيعا أي عدا عدوا بعضه أرفع من بعض
# كذلك لو أخذت شيئا فرفعت الأول فالأول قلت رفعته ترفيعا
# والرفع نقيض الخفض
# قال
# ( فاخضع ولا تنكر لربك ms0182 قدرة % فالله يخفض من يشاء ويرفع )
# والرفعة نقيض الذلة
# والرفاعة والعظامة والزنجبة شيء تعظم به المرأة عجيزتها
# فرع
# فرعت رأس الجبل وفرعت فلانا علوته
# قال لبيد
# ( لم أبت إلا عليه أو على % مرقب يفرع أطراف الجبل ) PageV02P125
# والفرع أول نتاج الغنم أو الإبل
# وأفرع القوم إذا نتجوا في أول النتاج
# ويقال الفرع أول نتاج الإبل يسلخ جلده فيلبس فصيلا آخر ثم تعطف عليه ناقة
~~سوى أمه فتحلب عليه
# قال أوس بن حجر
# ( وشبه الهيدب العبام من الأقوام % سقبا مجللا فرعا )
# والفرع أعلى كل شيء وجمعه فروع
# والفروع الصعود من الأرض
# وواد مفرع أفرع أهله أي كفاهم فلا يحتاجون إلى نجعة
# والفرع المال المعد
# ويقال فرع يفرع فرعا ورجل أفرع كثير الشعر
# والفارع والفارعة والأفرع والفرعاء يوصف به كثرة الشعر وطوله على الرأس
# ورجل مفرع الكتف أي عريض
# قال مرار
# ( جعدة فرعاء في جمجمة % ضخمة نمرق عنها كالضفر )
# وأفرع فلان إذا طال طولا
# وأفرعت بفلان فما أحمدته أي نزلت
# وأفرع فلان في فرع قومه قال النابغة
# ( ورعابيب كأمثال الدمى % مفرعات في ذرى عز الكرم ) PageV02P126
# وقول الشاعر
# ( وفروع سابغ أطرافها % عللتها ريح مسك ذي فنع )
# يعني بالفروع الشعور
# وافترعت المرأة افتضضتها
# وفرعت أرض كذا أي جولت فيها وعلمت علمها وخبرها
# وفرعة الطريق وفارعته حواشيه
# وتفرعت بني فلان أي تزوجت سيدة نسائهم
# قال
# ( وتفرعنا من ابني وائل % هامة العز وخرطوم الكرم )
# فوارع موضع
# والإفراع التصويب
# والمفرع الطويل من كل شيء
# والفارع ما ارتفع من الأرض من تل أو علم
# أو نحو ذلك
# فارع اسم حصن كان في المدينة
# والفرعة القملة الصغيرة PageV02P127 & باب العين والراء والباء معهما & &
~~ع ر ب ع ب ر ر ع ب ب ع ر ر ب ع ب ر ع مستعملات &
# عرب
# العرب العاربة الصريح منهم
# والأعاريب جماعة الأعراب
# ورجل عربي
# وما بها عريب أي ما بها عربي
# وأعرب الرجل أفصح القول والكلام وهو عرباني اللسان أي فصيح
# وأعرب الفرس إذا خلصت عربيته وفاتته القرافة
# والإبل العراب هي العربية
# والعرب ms0183 المستعربة الذين دخلوا فيهم فاستعربوا وتعربوا
# والمرأة العروب الضحاكة الطيبة النفس وهن العرب
# والعروبة يوم الجمعة
# قال
# ( يا حسنه عبد العزيز إذا بدا % يوم العروبة واستقر المنير )
# كنى عن عبد العزيز قبل أن يظهره ثم أظهره
# واعرب النشاط والأرن
# والعرب الرجل يعرب عربا فهو عرب وكذلك الفرس عرب أي نشيط PageV02P128
# وعرب الرجل يعرب عربا فهو عرب أي متخم
# وعربت معدته وهو أن يدوي جوفه من العلف
# والعرب يبيس البهمى
# الواحدة عربة
# والتعريب أن تعرب الدابة فتكوى على أشاعراها في مواضع ثم يبزغ بمبزغ
~~ليشتد أشعره
# والعرابة والتعريب والإعراب أسام من قولك أعربت وهو ما قبح من الكلام
~~وكره الإعراب للمحرم
# وعربت عن فلان أي تكلمت عنه بحجة
# عبر
# عبر يعبر الرؤيا تعبيرا
# وعبرها يعبرها عبرا وعبارة
# إذا فسرها
# وعبرت النهر عبورا
# وعبر النهر شطه
# وناقة عبر أسفار
# أي لا تزال يسافر عليها
# قال الطرماح
# ( قد تبطنت بهلواعة % عبر أسفار كتوم البغام )
# والمعبر شط النهر الذي هيىء للعبور
# والمعبر مركب يعبر بك أي يقطع بلدا إلى بلد
# والمعبرة سفينة يعبر عليها النهر
# وعبرت عنه تعبيرا إذا عي من حجته فتكلمت بها عنه
# والشعرى العبور نجم خلف الجوزاء
# وعبرت الدنانير تعبيرا وزنتها دينارا دينارا
# ورجل عابر سبيل أي مار طريق
# والعبرة الاعتبار لما مضى
# والعبير ضرب من الطيب PageV02P129
# وعبرة الدمع جريه ونفسه أيضا
# عبر فلان يعبر عبرا من الحزن وهو عبران عبر وامرأة عبرى عبرة
# واستعبر أي جرت عبرته
# والعبري ضرب من السدر ويقال العبري الطويل من السدر الذي له سوق
# والضال ما صغر منه
# قال العجاج
# ( لاث بها الأشاء والعبري % )
# وقال
# ( ضروب السدر عبريا وضالا % )
# والعبر قبيلة قال
# ( وقابلت العبر نصف النهار % ثم تولت مع الصادر )
# وقوم عبير أي كثير
# والعبرانية لغة اليهود
# رعب
# الرعب الخوف
# رعبت فلانا رعبا ورعبا فهو مرعوب مرتعب أي فزع
# والحمام الرعبي والراعبي يرعب في صوته ترعيبا وهو شدة الصوت
# ويقال إنه لشديد الرعب
# قال
# ( ولا أجيب الرعب إن دعيت % ) PageV02P130
# ورعبت السنام ترعيبا
# إذا قطعته ترعيبة ms0184 ترعيبة
# والرعبة القطعة من السنام ونحوه
# قال
# ( ثم ظللنا في شواء رعببه % )
# وقال
# ( كأنهن إذا جردن ترعيب % )
# وجارية رعبوبة
# أي شطبة تارة ويقال رعبوب والجمع الرعابيب
# قال الأخطل
# ( قضيت لبانة الحاجات إلا % من البيض الرعابيب الملاح )
# والترعابة الفروقة
# قال
# ( أرى كل ياموف وكل حزنبل % وشهدارة ترعابة قد تضلعا )
# الشهدارة القصير وهو الذي يسخر منه أيضا
# وسيل راعب إذا امتلأ منه الوادي
# بعر
# البعر للإبل ولكل ذي ظلف إلا للبقر الأهلي فإنه يخثي
# والوحشي يبعر
# ويقال بعر الأرانب وخراها
# والمبعار الشاة أو الناقة تباعر إلى حالبها وهو البعار على فعال بضم
~~الفاء لأنه عيب
# وقال بل المبعار الكثيرة البعر PageV02P131
# والمبعر حيث يكون البعر من الإبل والشاء وهي المباعر
# والبعير البازل والعرب تقول هذا بعير ما لم يعرفوا فإذا عرفوا قالوا
~~للذكر جمل وللأنثى ناقة كما يقولون إنسان فإذا عرفوا قالوا للذكر رجل
~~وللأنثى امرأة
# ربع
# ربع يربع ربعا
# وربعت القوم فأنار رابعهم
# والربع من الورد أن تحبس الإبل عن الماء أربعة أيام ثم ترد اليوم الخامس
# قال
# ( وبلدة تمسي قطاها نسسا % )
# ( روابعا وبعد ربع خمسا % )
# وربعت الحجر بيدي ربعا إذا رفعته عن الأرض بيدك
# وربعت الوتر إذا جعلته أربع طاقات
# قال
# ( كقوس الماسخي يرن فيها % )
# ( من الشرعي مربوع متين % )
# وقال لبيد
# ( رابط الجأش على فرجهم % أعطف الجون بمربوع متل )
# وقال
# ( أنزعها تبوعا ومتا % )
# ( بالمسد المربوع حتى ارفتا % ) PageV02P132
# يعني الزمام أي أنه على أربع قوى
# ومربوع مثل رمح ليس بطويل ولا قصير
# وتقول اربع على ظلعك واربع على نفسك أي انتظر
# قال
# ( لو أنهم قبل بينهم ربعوا % )
# والربع المنزل والوطن
# سمي ربعا لأنهم يربعون فيه أي يطمئنون ويقال هو الموضع الذي يرتبعون فيه
~~في الربيع
# والربع الفصيل الذي نتج في الربيع
# ورجل ربعة ومربوع الخلق أي ليس بطويل ولا قصير
# والمرباع كانت العرب إذا غزت أخذ رئيسهم ربع الغنيمة وقسم بينهم ما بقي
# قال
# ( لك المرباع منها والصفايا % وحكمك والنشيطة والفضول )
# وأول الأسنان الثنايا ثم الرباعيات الواحدة رباعية
# وأربع الفرس ألقى رباعيته ms0185 من السنة الأخرى
# والجميع الربع والأنثى رباعية
# والإبل تعدو أربعة وهو عدو فوق المشي فيه ميلان
# وأربعت الناقة فهي مربع إذا استغلق رحمها فلم تقبل الماء
# والأربعاء والأربعاوان والأربعاوات مكسورة الباء حملت على أسعداء
# ومن فتح الباء حمله على قصباء وشبهه
# والربيعة البيضة من السلاح
# قال
# ( ربيعته تلوح لدى الهياج % ) PageV02P133
# وربعت الأرض فهي مربوعة من الربيع
# وارتبع القوم أصابوا ربيعا ولا يقال ربع
# وحمى ربع تأتي في اليوم الرابع
# والمربعة خشبة تشال بها الأحمال فتوضع على الإبل
# قال
# ( أين الشظاظان وأين المربعة % )
# قال شجاع الربعة أقصى غاية العادي
# يقال مالك ترتبع إلي أي تعدو أقصى عدوك
# ربع القوم في السير
# أي رفعوا
# قال
# ( واعرورت العلط العرضي تركضه % أم الفوارس بالدئداء والربعة )
# وقال
# ( ما ضر جيراننا إذ ارتبعوا % لو أنهم قبل بينهم ربعوا )
# هذا من قولهم إربع على نفسك
# ويقال الربعة عدو فوق المشي فيه ميلان
# والربعة الجونة
# قال خلف بن خليفة
# ( محاجم نضدن في ربعة % ) PageV02P134
# برع
# برع يبرع برعا وهو يتبرع من قبل نفسه بالعطاء إذ لم يطلب عوضا
# قالت الخنساء
# ( جلد جميل أريب بارع ورع % مأوى الأرامل والأيتام والجار ) PageV02P135
~~& ( باب العين والراء والميم معهما ) & & ( ع ر م ع م ر ر ع م م ع ر ر م ع
~~م ر ع مستعملات ) &
# عرم
# عرم الإنسان يعرم عرامة فهو عارم
# وعرم يعرم
# قال صقر بن حكيم
# ( إني امرؤ يذب عن محارمي % )
# ( بسطة كف ولسان عارم % )
# وعرام الجيش حدهم وشرتهم وكثرتهم
# قال سلامة بن جندل
# ( وإنا كالحصى عددا وإنا % بنو الحرب التي فيها عرام )
# وقال
# ( وليلة هول قد سريت وفتية % هديت وجمع ذي عرام ملادس )
# والعرم الجرد الذكر
# والعرمة بياض بمرمة الشاة عنقها بيضاء وسائرها أسود
# والعرمة الكدس المدوس الذي لم يذر بعد كهيئة الأزج PageV02P136
# قال شجاع لا أقول نعجة عرماء ولكن ماعزة عرماء ببطنها بياض والعرمرم
~~الجيش الكثير
# وجبل عرمرم أي ضخم
# قال
# ( أدارا بأجماد النعام عهدتها % بها نعما حوما وعزا عرمرما )
# والعرمرم الشديد العجمة الذي لا يفصح
# عمر ms0186
# العمر ضرب من النخل وهو السحوق الطويل
# والعمر ما بدا من اللثة ومنه اشتق اسم عمرو
# والعمر عمر الحياة
# وقول العرب لعمرك تحلف بعمره وتقول عمرك الله أن تفعل كذا
# هذا إن تحلفه بالله أو تسأله طول عمره
# عمر الناس وعمرهم الله تعميرا
# وتقول إنك عمري لظريف
# وعمر الناس الأرض يعمرونها عمارة وهي عامرة معمورة ومنها العمران
# واستعمر الله الناس ليعمروها
# والله أعمر الدنيا عمرانا فجعلها تعمر ثم يخربها
# والعمارة القبيلة العظيمة
# والعمور حي من عبد القيس
# قال
# ( فلولا كان أسعد عبد قيس % أعاديها لعادتني العمور )
# والحاج يعتمر عمرة
# والعمرة خرزة حمراء كثيرة الماء طويلة تكون في القرط PageV02P137
# والإفلاس يكنى أبا عمرة
# رعم
# رعمت الشاة ترعم فهي رعوم وهو داء يأخذ في أنفها فيسيل منه شيء فيقال
~~لذلك الشيء رعام
# رعوم اسم امرأة تشبيها بالشاة الرعوم
# قال الأخطل
# ( صرمت أمامة حبلنا ورعوم % وبدا المجمجم منهما المكتوم )
# رعم اسم امرأة
# قال
# ( ودع عنك رعما قد أتى الدهر دونها % وليس على دهر لشيء معول )
# معر
# معر الظفر معرا
# إذا أصابه شيء فنصل
# قال
# ( بوقاح مجمر غير معر % )
# وقال
# ( تتقي الأرض بمرثوم معر % )
# وتمعر لونه إذا تغير وعرته صفرة من غضب
# ورجل أمعر وبه معرة وهو لون يضرب إلى الحمرة والصفرة وهو أقبح الألوان
~~PageV02P138
# ومعر رأس الرجل إذا ذهب شعره وأمعر أيضا بالألف
# قال
# ( والرأس منك مبين الإمعار % )
# ويقال رجل أمعر أي قليل الشعر مثل أزعر
# وأمعرت الأرض إذا لم يكن فيها نبات وأرض معرة مثل زعرة قليلة النبات
~~غليظة
# ومعرت الأرض وأمعرت لغتان
# قالل الكميت
# ( أصبحت ذا تلعة خضراء إذ معرت % تلك التلاع من المعروف والرحب )
# وأمعرنا في هذا البلد أي وقعنا في أرض معرة
# رمع
# رمع يرمع رمعا ورمعانا وهو التحرك
# وتقول مر بي يرمع رمعا ورمعانا مثل رسم يرسم رسما ورسمانا
# والرماعة الاست لترمعها أي تحركها
# والرماعة التي تتحرك من رأس الصبي المولود من يافوخه من رقته
# واليرمع الحصى البيض التي تتلألأ في الشمس الواحدة بالهاء
# قال رؤبة
# ( حتى إذا ms0187 أحمى النهار اليرمعا % ) PageV02P139
# مرع
# مرع يمرع مرعا والمرع الاسم وهو الكلأ
# ويقال أرض مرعة ممرعة
# مثل خصبة مخصبة
# وأمرع القوم أصابوا مرعا
# قال
# ( فلما هبطناه وأمرع سربنا % أسال علينا البطن بالعدد الدثر )
# وأمرع المكان والوادي أي أكلأ PageV02P140 & باب العين واللام والنون
~~معهما & & ع ل ن ل ع ن ن ع ل مستعملات &
# علن
# علن الأمر يعلن علونا وعلانية أي شاع وظهر
# وأعلنته إعلانا
# قال
# ( قد كنت وعزت إلى علاء % )
# ( في السر والإعلان والنجاء % )
# ويقال للرجل استسر ثم استعلن
# لا يقال أعلن إلا للأمر والكلام وأما استعلن فقد يجوز في كل ذلك
# واعتلن الأمر أي اشتهر
# ويقولون استعلن يا رجل أي أظهر
# والعلان المعالنة يعلن كل واحد لصاحبه ما في نفسه
# قال
# ( وإعلاني لمن يبغي علاني % )
# لعن
# اللعن التعذيب والملعن المعذب واللعين المشتوم المسبوب
# لعنته سببته
# ولعنه الله باعده PageV02P141
# واللعين ما يتخذ في المزارع كهيئة رجل
# واللعنة في القرآن العذاب
# وقولهم أبيت اللعن أي لا تأتي أمرا تلحى عليه وتلعن
# واللعنة الدعاء عليه
# واللعنة الكثير اللعن واللعنة الذي يلعنه الناس
# التعن الرجل أي أنصف في الدعاء على نفسه وخصمه فيقول على الكاذب مني ومنك
~~اللعنة
# وتلاعنوا لعن بعضهم بعضا واشتقاق ملاعنة الرجل امرأته منه في الحكم
# والحاكم يلاعن بينهما ثم يفرق
# قال جميل
# ( إذا ما ابن ملعون تحدر رشحه % عليك فموتي بعد ذلك أوذري )
# والتلاعن كالتشاتم في اللفظ وكل فعل على تفاعل فإن الفعل يكون منها غير
~~أن التلاعن ربما استعمل في فعل أحدهما والتلاعن يقع فعل كل واحد منهما
~~بنفسه ويجوز أن يقع كل واحد بصاحبه فهو على معنيين
# نعل
# النعل ما جعلت وقاية من الأرض
# نعل ينعل نعلا وانتعل بكذا إذا لبس النعل
# والتنعيل أن ينعل حافر البرذون بطبق من حديد يقيه الحجارة وكذلك خف
~~البعير بالجلد لئلا يحفى PageV02P142
# ويقال لا يقال إلا أنعلت
# ويوصف حمار الوحش فيقال ناعل لصلابته
# قال
# ( يركب قيناه وقيعا ناعلا % )
# يقول صلب من توقيع الحجارة حتى كأنه منتعل من وقاحته
# ورجل ناعل ذو خف ms0188 ونعل وكذلك منعل
# وكذلك يقال أنعلت الفرس
# ونعل السيف الحديدة التي في أسفل جفنه
# قال
# ( إلى ملك لا ينصف الساق نعله % )
# والنعل من الأرض شبه أكمة صلب يبرق حصاه لا ينبت شيئا ويجمع النعال
~~ونعلها غلظها
# قال
# ( كأنهم حرشف مبثوث % بالجو إذ تبرق النعال )
# يعني نعال الحرة PageV02P143 & باب العين واللام والفاء معهما & & ع ل ف
~~ع ف ل ف ع ل ل ف ع ف ل ع مستعملات &
# علف
# علفت الدابة أعلفها علفا أي أطعمتها العلف
# والمعلف موضع العلف
# والدابة تعتلف أي تأكل وتستعلف أي تطلب العلف بالحمحمة
# والشاة المعلفة هي التي تسمن
# علفتها تعليفا إذا أكثرت تعهدها بإلقاء العلف لها
# ( وعلوفة الدواب كأنه جمع وهو شبيه بالمصدر وبالجمع أخرى )
# والعلف ثمر الطلح مشددة اللام الواحدة بالهاء
# والعلافي منسوب وهو أعظم الرحال آخرة وواسطا
# وجمعه علافيات
# قال ذو الرمة
# ( أحم علافي وأبيض صارم % وأعيس مهري وأروع ماجد ) PageV02P144
# وقال
# ( شعب العلافيات بين فروجهم % والمحصنات عوازب الأطهار )
# قوله بين فروجهم أي قد ركبوها ونساؤهم عوازب منهن إذا طهرن لا يغشونهن
~~لأنهم أبدا على الأسفار
# وشيخ علفوف كثير الشعر واللحم ويقال هو الكبير السن
# عفل
# عفلت المرأة عفلا فهي عفلاء
# وعفلت الناقة
# والعفل والعفلة الاسم وهو شيء يخرج في حياء الناقة شبه أدرة
# فعل
# فعل يفعل فعلا وفعلا فالفعل المصدر والفعل الاسم والفعال اسم للفعل الحسن
~~مثل الجود والكرم ونحوه
# ويقرأ @QB@ وأوحينا إليهم فعل الخيرات @QE@ بالنصب
# والفعلة العملة وهم قوم يستعملون الطين والحفر وما يشبه ذلك من العمل
# لفع
# لفع الشيب الرأس يلفع لفعا أي شمل المشيب الرأس
# قال سويد
# ( كيف يرجون سقاطي بعدما % لفع الرأس مشيب وصلع ) PageV02P145
# وتلفع الرجل إذا شمله الشيب كأنه غطى على سواد رأسه ولحيته
# قال رؤبة بن العجاج
# ( إنا إذا أمر العدى تترعا % )
# ( وأجمعت بالشر أن تلفعا % )
# أي تلبس بالشر يقول يشمل شرهم الناس
# وقال
# ( وقد تلفع بالقور العساقيل % )
# يعني تلفع السراب على القارة
# وإذا اخضر الرعي واليبيس وانتفع المال بما يأكل
# قيل قد تلفع المال
# ولفعت فهي ms0189 ملفعة
# واللفاع خمار للمرأة يستر رأسها وصدرها والمرأة تتلفع به
# وتقول لفعت المزادة فهي ملفعة أي ثنيتها فجعلت أطبتها في وسطها فذلك
~~تلفيعها
# فلع
# فلع رأسه بحجر يفلع فلعا فهو مفلوع أي مشقوق فانفلع أي انشق
# قال طفيل
# ( نشق العهاد الحو لم ترع قبلنا % كما شق بالموسى السنام المفلع )
# وتفلعت البطيخة وتفلعت العقب ونحوه
# ويقال في الشتم لعن الله فلعتها
# ويقال للمرأة يا فلعاء ويا فلحاء أي يا منشقة PageV02P146 & ( باب العين
~~واللام والباء معهما ) & & ( ع ل ب ع ب ل ل ع ب ب ع ل ب ل ع مستعملات ) &
# علب
# علب النبات يعلب علبا فهو علب
# وهو الجاسي
# واللحم يعلب ويستعلب إذا لم يكن رخصا
# واستعلبت البقل أي وجدته علبا
# والعلبة الشيخ الكبير المهزول
# والعلب الضب الضخم المسن
# والعلباء عصب العنق وهما علباوان وهن علابي
# ورمح معلب أي مجلوز بعصب العلباء
# والعلبة من خشب كالقدح يحلب فيها
# ويقال علبت السيف بالعلابي تعليبا وهو سيف معلب ومعلوب
# قال
# ( وسيف الحارث المعلوب أردى % حصينا في الجبابرة الردينا )
# وبعير أعلب وقد علب علبا وهو داء يأخذ في جانبي عنقه ترم منه الرقبة
~~وتنحني تقول قد حز علباويه وعلبابيه وبالواو أجود
# والعلاب سمة في طول العنق ربما كان شبرا وربما كان أقصر PageV02P147
# وعلبت الشيء أعلبه علبا وعلوبا إذا أثرت فيه
# قال ابن الرقاع
# ( يتبعن ناجية كأن بدفها % من غرض نسعتها علوب مواسم )
# عبل
# العبل الضخم عبل يعبل عبالة
# قال
# ( خبطناهم بكل أزج لام % كمرضاخ النوى عبل وقاح )
# وحبل أعبل وصخرة عبلاء أي بيضاء
# وقد عبل عبلا فهو أعبل
# قال أبو كبير الهذلي
# ( أخرجت منها سلقة مهزولة % عجفاء يبرق نابها كالأعبل )
# أي كحجر أبيض صلب من حجارة المرو
# والعبل ثمر الأرطى الواحدة بالهاء
# لعب
# لعب يلعب لعبا ولعبا فهو لاعب لعبة ومنه التلعب
# ورجل تلعابة - مشددة العين - أي ذو تلعب
# ورجل لعبة أي كثير اللعب ولعبة أي يلعب به كلعبة الشطرنج ونحوها
# قال الراجز
# ( العب بها أواعطني ألعب بها % )
# ( إنك لا تحسن تلعابا بها ms0190 % )
# والملعب حيث يلعب
# والملعبة ثوب لا كم له يلعب فيها الصبي PageV02P148
# واللعاب من يكون حرفته اللعب
# ولعاب الصبي ما سال من فيه لعب يلعب لعبا ولعاب الشمس السراب
# قال
# ( في صحن يهماء يهتف السهام بها % في قرقر بلعاب الشمس مضروج )
# قال شجاع المضروج من نعت القرقر يقول هذا القرقر قد اكتسى السراب وأعانه
~~ذائب من شعاع الشمس فقوى السراب
# ولعاب الشمس أيضا شعاعها
# قال
# ( حتى إذا ذاب لعاب الشمس % )
# ( واعترف الراعي ليوم نجس % )
# وملاعب ظله طائر بالبادية
# وملاعبا ظليهما والثلاثة ملاعبات ظلالهن
# وتقول رأيت ثلاثة ملاعبات أظلال لهن ولا تقل أظلالهن لأنه يصير معرفة
# قال شجاع ملاعب ظله عندنا الخطاف
# بعل
# البعل الزوج
# يقال بعل يبعل بعلا وبعولة فهو بعل مستبعل وامرأة مستبعل إذا كانت تحظى
~~عند زوجها والرجل يتعرس لامرأته يطلب الحظوة عندها والمرأة تتبعل لزوجها
~~إذا كانت مطيعة له
# والبعل أرض مرتفعة لا يصيبها مطر إلا مرة في السنة
# قال سلامة بن جندل
# ( إذا ما علونا ظهر بعل عريضة % تخال علينا قيض بيض مفلق ) PageV02P149
# ويقال البعل من الأرض التي لا يبلغها الماء إن سيق إليها لارتفاعها
~~لارتفاعها
# ورجل بعل وقد بعل يبعل بعلا إذا كان يصير عند الحرب كالمبهوت من الفرق
~~والدهش
# قال أعشى همدان
# ( فجاهد في فرسانه ورجاله % وناهض لم يبعل ولم يتهيب )
# وامرأة بعلة لا تحسن لبس الثياب
# والبعل من النخل ما شرب بعروقه من غير سقي سماء ولا غيرها
# قال عبدالله بن رواحة
# ( هنالك لا أبالي سقي نخل % ولا بعل وإن عظم الإتاء )
# الإتاء الثمرة
# والبعل الذكر من النخل والناس يسمونه الفحل
# قال النابغة
# ( من الواردات الماء بالقاع تستقي % بأذنابها قبل استقاء الحناجر )
# أراد بأذنابها العروق
# والبعل صنم كان لقوم إلياس
# قال الله عز وجل @QB@ أتدعون بعلا @QE@
# والتباعل والمباعلة والبعال ملاعبة الرجل أهله تقول باعلها مباعلة وفي
~~الحديث ( أيام شرب وبعال ) PageV02P150
# بلع
# بلع الماء يبلع بلعا أي شرب
# وابتلع الطعام أي لم يمضغه
# والبلعة من قامة البكرة سمها وثقبها ويجمع على بلع
# والبالوعة والبلوعة بئر ms0191 يضيق رأسها لماء المطر
# والمبلع موضع الابتلاع من الحلق
# قال
# ( تأملوا خيشومه والمبلعا % )
# والبلعة والزردة الإنسان الأكول
# ورجل متبلع إذا كان أكولا
# وسعد بلع نجم يجعلونه معرفة
# ورجل بلع أي كأنه يبتلع الكلام
# قال رؤبة
# ( بلع إذا استنطقتني صموت % ) PageV02P151 & باب العين واللام والميم
~~معهما & & ع ل م ع م ل م ع ل ل م ع مستعملات &
# علم
# علم يعلم علما نقيض جهل
# ورجل علامة وعلام وعليم فإن أنكروا العليم فإن الله يحكي عن يوسف @QB@
~~إني حفيظ عليم @QE@ وأدخلت الهاء في علامة للتوكيد
# وماعلمت بخبرك أي ما شعرت به
# وأعلمته بكذا أي أشعرته وعلمته تعليما
# والله العالم العليم العلام
# والأعلم الذي انشقت شفته العليا
# وقوم علم وقد علم علما
# قال عنترة
# ( تمكو فريصته كشدق الأعلم % )
# والعلم الجبل الطويل والجميع الأعلام
# قال
# ( قال ابن صانعة الزروب لقومه % لا أستطيع رواسي الأعلام ) PageV02P152
# ومنه قوله تعالى @QB@ في البحر كالأعلام @QE@ شبه السفن البحرية بالجبال
# والعلم الراية إليها مجمع الجند
# والعلم علم الثوب ورقمه
# والعلم ما ينصب في الطريق ليكون علامة يهتدى بها شبه الميل والعلامة
~~والمعلم
# والعلم ما جعلته علما للشيء
# ويقرأ ( وإنه لعلم للساعة ) يعني خروج عيسى عليه السلام ومن قرأ ( لعلم )
~~يقول يعلم بخروجه اقتراب الساعة
# والعالم الطمش أي الأنام يعني الخلق كله والجمع عالمون
# والمعلم موضع العلامة
# والعيلم البحر والماء الذي عليه الأرض قال
# ( في حوض جياش بعيد عيلمه % )
# ويقال العيلم البئر الكثيرة الماء قال
# ( يا جمة العيلم لن نراعي % )
# ( أورد من كل خليف راعي % )
# الخليف الطريق
# والعلام الباشق
# عليم اسم رجل
# عمل
# عمل عملا فهو عامل
# واعتمل عمل لنفسه
# قال
# ( إن الكريم وأبيك يعتمل % )
# ( إن لم يجد يوما على من يتكل % ) PageV02P153
# والعمالة أجر ما عمل لك
# والمعاملة مصدر عاملته معاملة
# والعملة الذين يعملون بأيديهم ضروبا من العمل حفرا وطينا ونحوه
# وعامل الرمح دون الثعلب قليلا مما يلي السنان وهو صدره
# قال
# ( أطعن النجلاء يعوي كلمها % عامل الثعلب فيها مرجحن )
# وتقول أعطه أجر عملته وعمله
# ويقال كان كذا في عملة فلان ms0192 علينا أي في عمارته
# ورجل عميل قوي على العمل
# والعمول القوي على العمل الصابر عليه وجمعه عمل
# وأعملت إليك المطي أتعبتها
# وفلان يعمل رأيه ورمحه وكلامه ونحوه عمل به
# والبناء يستعمل اللبن إذا بنى
# واليعملة من الإبل اسم مشتق من العمل ويجمع يعملات ولا يقال إلا للأنثى
~~وقد يجمع باليعامل قال
# ( واليعملات على الونى % يقطعن بيدا بعد بيد )
# معل
# معلت الخصية إذا استخرجتها من أرومتها وصفنها PageV02P154
# لمع
# لمع بثوبه يلمع لمعا للإنذار أي للتحذير
# وألمعت الناقة بذنبها فهي ملمعة وهي ملمع أيضا قد لحقت
# قال لبيد بن ربيعة
# ( أو ملمع وسقت لأحقب لاحه % طرد الفحول وزرها وكدامها )
# ويقال ألمعت إذا حملت ويقال ألمعت إذا تحرك ولدها في بطنها
# وتلمع ضرعها إذا تلون ألوانا عند الإنزال
# قال أبو ليلى يقال لمع ضرعها إذا ظهر
# واللمع التلميع في الحجر أو الثوب ونحوه من ألوان شتى تقول إنه لحجر ملمع
~~الواحدة لمعة
# قال لبيد
# ( مهلا أبيت اللعن لا تأكل معه % )
# ( إن استه من برص ملمعه % )
# يقول هو منقط بسواد وبياض
# ويقال لمعة سواد أو بياض أو حمرة
# يلمع اسم البرق الخلب
# واليلمع السراب
# واليلمع الملاذ الكذاب ويقال ألمعي لغة فيه وهو مأخوذ من السراب
# قال أبو ليلى اليلمعي من القوم الداعي الذي يتظنى الأمور ولا يكاد يخطئ
~~ظنه قال أوس بن حجر PageV02P155 اليلمعي الذي يظن بك الظن كأن قد رأى وقد
~~سمعا واللماع جمع اللمعة من الكلأ
# والتمعت الشيء ذهبت به وأما قول الشاعر
# ( أبرنا من فصيلتهم لماعا % )
# أي السيد اللامع وإن شئت فمعناه التمعناهم أي استأصلناهم PageV02P156 &
~~باب العين والنون والفاء معهما & & ع ن ف ع ف ن ن ع ف ن ف ع ف ن ع مستعملات
~~&
# عنف
# العنف ضد الرفق
# عنف يعنف عنفا فهو عنيف
# وعنفته تعنيفا ووجدت له عليك عنفا ومشقة
# وعنفوان الشباب أول بهجته وكذلك النبات
# قال
# ( تلوم امرأ في عنفوان شبابه % وتترك أشياع الضلالة حيرا )
# وقال
# ( وقد دعاها العنفوان المخلس % )
# واعتنفت الشيء كرهته
# عفن
# عفن الشيء يعفن عفنا ms0193 فهو عفن وهو الشيء الذي فيه ندوة يحبس في موضع فيفسد
~~فإذا مسسته تفتت
# وعفن الخبز أيضا إذا فسد وعشش PageV02P157
# نعف
# النعف من الأرض المكان المرتفع في اعتراض ويقال ناحية من الجبل وناحية من
~~رأسه
# والرجل ينتعف إذا ارتقى نعفا
# قال العجاج
# ( والنعف بين الأسحمان الأطول % )
# وقال رؤبة
# ( بادرن ريح مطر وبرقا % )
# ( وظلمة الليل نعافا بلقا % )
# والنعف ذؤابة النعل
# والنعفة أدمة تضطرب خلف مؤخر الرحل
# نفع
# النفع ضد الضر
# نفعه نفعا وانتفعت بكذا
# والنفعة في جانبي المزادة يشق الأديم فيجعل في كل جانب نفعة
# نفيع اسم رجل
# فنع
# الفنع نشر المسك ونفحته ونشر الثناء الحسن
# يقال له فنع في الجود قال
# ( وفروع سابغ أطرافها % )
# ( عللتها ريح مسك ذي فنع % )
# أي ذي نشر
# ومال ذو فنع وذو فنأ أي ذو كثرة
# والفنع أكثر وأعرف PageV02P158 & باب العين والنون والباء معهما & & ع ن
~~ب ع ب ن ن ع ب ن ب ع مستعملات &
# عنب
# رجل عانب ذو عنب كثير كما يقال لابن وتامر أي كثير اللبن والتمر الواحدة
~~عنبة ويجمع أعنابا
# والعناب ثمر والعناب الجبل الصغير الأسود
# وظبي عنبان نشيط ولم أسمع للعنبان فعلا
# قال
# ( يشتد شد العنبان البارح % )
# والعنبة قرحة تعرف بهذا الاسم
# والعناب المطر ويجمع أعنبة
# عبن
# العبن والعبنى الجمل الشديد الجسيم
# وناقة عبنة وعبناة ويجمع عبنيات
# ورجل عبن الخلق أي ضخمه وجسيمه
# قال حميد بن ثور
# ( وفيها عبن الخلق مختلف الشبا % يقول المماري طال ما كان مقرما )
~~PageV02P159
# نعب
# نعب الغراب ينعب نعيبا ونعبانا وهو صوته
# وفرس منعب جواد
# وناقة نعابة أي سريعة
# نبع
# نبع الماء نبعا ونبوعا خرج من العين ولذلك سميت العين ينبوعا
# والنبع شجر يتخذ منها القسي
# ينابعى اسم مكان ويجمع ينابعات
# قال
# ( سقى الرحمن حزن ينابعات % من الجوزاء أنواء غزارا ) PageV02P160 & باب
~~العين والنون والميم معهما & & ع ن م ن ع م م ع ن م ن ع مستعملات &
# عنم
# العنم شجر من شجر السواك لين الأغصان لطيفها كأنها بنان جارية
# الواحدة عنمة
# ويقال العنم شوك الطلح ms0194
# والعنمة ضرب من الوزغ مثل العظاية إلا أنها أحسن منها وأشد بياضا
# قال رؤبة
# ( يبدين أطرافا لطافا عنمه % )
# نعم
# نعم ينعم نعمة فهو نعم ناعم بين المنعم
# قال
# ( هذا أواني وأوانكنه % )
# ( ليس النعيم دائما لكنه % )
# والنعماء اسم النعمة
# والنعيم الخفض والدعة
# والنعمة اليد الصالحة وأنعم الله عليه PageV02P161
# وجارية ناعمة منعمة وأنعم الله بك عينا ونعم بك عينا أي أقر بك عين من
~~تحب
# وتقول نعمة عين ونعام عين نعماء عين
# والنعمة المسرة
# ونعم الرجل فلان وإنه لنعما وإنه لنعيم
# نعم كقولك بلى إلا أن نعم في جواب الواجب
# والنعامى اسم ريح الجنوب
# قال
# ( مرته الجنوب فلم يعترف % خلاف النعامى من الشام ريحا )
# والنعام الذكر وهو الظليم
# والنعامة الخشبة المعترضة على الرجامين تتعلق عليها البكرة وهما نعامتان
# وزعموا أن ابن النعامة من الطرق كأنه مركب النعامة
# قال
# ( ويكون مركبك القعود ورحله % وابن النعامة عند ذلك مركبي )
# ويقال ليس ابن النعامة ههنا الطريق ولكنه صدر القدم
# وهو الطريق أيضا
# ويقال قد خفت نعامتهم أي استمر بهم السير
# والنعم الإبل إذا كثرت
# وزعم المفسرون أن النعم الشاء والإبل في قول الله عز وجل @QB@ ومن
~~الأنعام حمولة وفرشا @QE@ والنعائم من منازل القمر
# والأنعمان واديان
# وتقول دققته دقا نعما أي زدته على الدق
# وأحسن وأنعم أي زاد على الإحسان PageV02P162
# ينعم حي من اليمن
# نعمان أرض بالحجاز أو بالعراق
# وفلان من عيشه في نعم
# نعيم ونعمان اسمان
# معن
# أمعن الفرس ونحوه إمعانا إذا تباعد يعدو
# ومعن يمعن معنا أيضا
# والماعون يفسر بالزكاة والصدقة ويقال هو أسقاط البيت نحو الفأس والقدر
~~والدلو
# معن اسم رجل
# منع
# منعته أمنعه منعا فامتنع أي حلت بينه وبين إرادته
# ورجل منيع لا يخلص إليه وهوفي عز ومنعة ومنعة يخفف ويثقل وامرأة منيعة
~~متمنعة لا تؤاتى على فاحشة قد منعت مناعة وكذلك الحصن ونحوه
# ومنع مناعة إذا لم يرم ومناع بمعنى امنع قال
# ( مناعها من إبل مناعها % ) PageV02P163 & باب العين والفاء والميم معهما
~~& & ف ع م يستعمل فقط &
# فعم
# يقال فعم فعامة وفعومة ms0195 فهو فعم أي ملآن
# قال كعب بن زهير
# ( فعم مقلدها عبل مقيدها % في خلقها عن بنات الفحل تفضيل )
# وامرأة فعمة الساق فعمت فعامة وفعومة أي مستوية الكعب غليظة الساق
# قال
# ( فعم مخلخلها وعث مؤزرها % عذب مقبلها طعم السدا فوها )
# وأفعمت البيت بريح العود
# وافعوعم النهر والبحر أي امتلأ
# قال
# ( مفعوعم صخب الآذي منبعق % كأن فيه أكف القوم تصطفق )
# يعني وأفعمته فهو مفعم
# وأفعم المسك البيت
# وقوله في البيت الأول طعم السدا السدا البلح PageV02P164 & باب العين
~~والباء والميم معهما & & ع ب م يستعمل فقط &
# عبم
# العبام الرجل الغليظ الخلق في حمق
# عبم يعبم عبامة فهو عبام
# قال
# ( فأنكرت إنكار الكريم ولم أكن % كفدم عبام سيل نسيا فجمجما )
~~PageV02P165 PageV02P166 & باب الثلاثي المعتل & PageV02P167 & باب العين
~~والهاء و ( واي ) معهما & & ع و ه ه و ع ه ي ع مستعملات &
# عوه
# التعويه والتعريس نومة خفيفة عند وجه الصبح
# عوهت تعويها
# قال رؤبة
# شأز بمن عوه جدب المنطلق % )
# ( تبدو لنا أعلامه بعد الغرق % )
# وتقول عوهت بالجحش تعويها إذا دعوته ليلحق بك
# تقول عوه عوه
# وعاه عاه زجر للإبل لتحتبس وربما قالوا عيه عيه وقد يقولون عه عه وعهعهت
~~بها
# وأعاه الزرع وأعاه القوم إذا أصاب زرعهم خاصة عاهة وآفة من اليرقان ونحوه
~~فأفسده
# قال
# ( قذف المجنب بالعاهات والسقم % )
# وقال بعضهم عية الزرع فهو معوه PageV02P169
# هوع
# هاع يهوع هوعا وهواعا إذا جاءه القيء ومن غير تكلف
# قال
# ( ما هاع عمرو حين أدخل حلقه % يا صاح ريش حمامة بل قاء )
# وإذا تكلف ذلك قيل تهوع فما خرج من حلقه فهو هواعة
# تقول لأهوعنه أكله أي لأستخرجن من حلقه ما أكل
# هيع
# الهاع سوء الحرص
# هاع يهاع هيعة وهاعا
# وقال بعضهم هاع يهيع هيوعا وهيعة وهيعانا
# وقال أبو قيس بن الأسلت
# ( الكيس والقوة خير من % الإشفاق والفهة والهاع )
# ورجل هاع وامرأة هاعة إذا كان جبانا ضعيفا
# والهيعة الحيرة
# رجل متهيع هائع أي حائر
# وطريق مهيع مفعل من التهيع وهو الانبساط ومن قال فعيل فقد أخطأ لأنه ليس
~~في كلام ms0196 العرب فعيل إلا وصدره مكسور نحو حذيم وعثير
# وبلد مهيع أيضا أي واسع قال أبو ذؤيب
# ( فاحتثهن من السواء وماؤه % بثر وعانده طريق مهيع )
# ويجمع مهايع بلا همز PageV02P170
# والسراب يتهيع على وجه الأرض أي ينبسط
# تهيع السراب وانهاع انهياعا
# والهيعة أرض واسعة مبسوطة
# والهيعة سيلان الشيء والمصبوب على وجه الأرض هاع يهيع هيعا
# وماء هائع
# والرصاص يهيع في المذوب
# وفي الحديث ( كلما سمع هيعة طار إليها ) أي صوتا يفزع منه ويخاف وأصله من
~~الجزع PageV02P171 & باب العين والخاء و ( واي ) معهما & & خ و ع يستعمل
~~فقط &
# خوع
# الخوع جبل أبيض بين الجبال قال رؤبة
# ( كما يلوح الخوع بين الأجبال % ) PageV02P172 & باب العين والقاف و (
~~واي ) معهما & & ع و ق و ع ق ع ق و ق ع و و ق ع ع ق ي ع ي ق مستعملات &
# عوق
# عاقه فاعتاقه وعوقه في الكثرة والمبالغة يعوقه عوقا
# قال أبو ذؤيب
# ( ألا هل إلى أم الخويلد مرسل % بلى خالد إن لم تعقه العوائق )
# والواحدة عائقة
# وقال أمية بن أبي الصلت
# ( تعرف ذاك النفوس حتى إذا همت بخير عاقت عوائقها % )
# ورجل عوقة ذو تعويق وتربيث للناس عن الخير ويجوز عقاني في معنى عاقني على
~~القلب قال
# ( لعاقك عن دعاء الذئب عاقي % )
# والعوق الذي لا خير فيه وعنده
# قال رؤبة PageV02P173
# ( فداك منهم كل عوق أصلد % )
# والعوقة حي من اليمن
# قال
# ( إني امرؤ حنظلي في أرومتها % لا من عتيك ولا أخوالي العوقه )
# ويعوق اسم صنم كان يعبد زمن نوح عليه السلام
# وعوق والدعوج
# وعوق موضع بالحجاز
# قال
# ( فعوق فرماح فاللوى % من أهله قفر )
# ويقال كان يعوق رجلا من صالحي أهل زمانه قبل نوح
# فلما مات جزع عليه قومه فأتاهم الشيطان في صورة إنسان فقال أمثله لكم في
~~محرابكم حتى تروه كلما صليتم
# ففعلوا ذلك
# وشيعه من بعده من صالحيهم ثم تمادى بهم الأمر إلى أن اتخذوا تلك الأمثلة
~~أصناما يعبدونها من دون الله
# وأما عيق فمن أصوات الزجر
# عيق يعيق في صوته
# وعق
# رجل وعقة لعقة ms0197 أي سيىء الخلق
# ورجل وعق فيه حرص ووقوع في الأمر بجهل
# تقول إنه لوعق لعق
# قال رؤبة
# ( مخافة الله وأن يوعقا % )
# أي أن يقال إنك لوعق وبه وعقة شديدة PageV02P174
# والوعيق صوت يخرج من حياء الدابة إذا مشت
# وعقت تعق وهو بمنزلة الخقيق من قنب الذكر
# يقال عواق ووعاق وهو العويق والوعيق
# قال
# ( إذا ما الركب حل بدار قوم % سمعت لها إذا هدرت عواقا )
# عقو
# العقوة ما حول الدار والمحلة
# تقول ما بعقوة هذه الدار أحد مثل فلان وتقول للأسد ما يطور بعقوته أحد
# والرجل يحفر البئر فإذا لم ينبط من قعرها اعتقى يمنة ويسرة وكذلك إذا
~~اشتق الإنسان في الكلام فيعتقي منه
# والعاقي كذلك وقلما يقولون عقا يعقو
# قال
# ( ولقد دربت بالأعتقاء % والاعتقام فنلت نجحا )
# يقول إذا لم يأته الأمر سهلا عقم فيه وعقا حتى ينجح
# قعو
# القعو شبه البكرة وهو الدموك يستقي عليها الطيانون
# قال
# ( له صريف صريف القعو بالمسد % )
# ويقال القعو خشبتان تكونان كنا في البكرة تضمانه يكون فيهما المحور
~~PageV02P175
# والقعا ردة في رأس أنف البعير وهو أن تشرف الأرنبة ثم تقعي نحو القصبة
# قعي الرجل قعا وأقعت أرنبته وأقعى أنفه
# ورجل أقعى وامرأة قعواء
# وقد يقعي الرجل في جلوسه كأنه متساند إلى ظهره
# والذئب يقعي والكلب يقعي
# إقعاء مثله سواء لأن الكلب يقعي على استه
# والقعو إرسال الفحل نفسه على الناقة في ضرابها
# قعا عليها يقعو قعوا إذا أناخها ثم علاها
# وقع
# الوقع وقعة الضرب بالشيء
# ووقع المطر ووقع حوافر الدابة يعني ما يسمع من وقعه
# ويقال للطير إذا كان على أرض أو شجر هن وقوع ووقع
# قال الراعي
# ( كأن على أثباجها حين شولت % بأذنابها قبا من الطير وقعا )
# والواحد واقع
# والنسر الواقع سمي به كأنه كاسر جناحيه من خلفه وهو من نجوم العلامات
~~التي يهتدى بها قريب من بنات نعش بحيال النسر الطائر
# والميقعة المكان الذي يقع عليه الطائر
# ويقال وقعت الدواب والإبل أي ربضت تشبيها بوقوع الطير
# قال
# ( وقعن وقوع الطير فيها وما بها % سوى ms0198 جرة يرجعنها متعلل )
# وقد وقع الدهر بالناس والواقعة النازلة الشديدة من صروف الدهر وفلان وقعة
~~في الناس ووقاع فيهم أي يغتابهم
# ووقع الشيء يقع وقوعا أي هويا PageV02P176
# وواقعنا العدو والاسم الوقيعة
# والوقاع المواقعة في الحرب
# ووقع فلان في فلان وقد أظهر الوقيعة فيه إذا عابه
# والوقيع من مناقع الماء في متون الصخور
# ووقائع العرب أيامها التي كانت فيها حروبهم
# والتوقيع في الكتاب إلحاق شيء فيه
# وتوقعت الأمر أي انتظرته
# والتوقيع رمي قريب لا تباعده كأنك تريد أن توقعه على شيء وكذلك توقيع
~~الإزكان تقول وقع أي ألق ظنك على كذا
# والتوقيع سحج بأطراف عظام الدابة من الركوب وربما تحاص عنه الشعر
# قال الكميت
# ( إذا هما ارتدفا نصا قعودهما % إلى التي غبها التوقيع والخزل )
# يقال دابة موقعة
# والتوقيع أثر الرحل على ظهر البعير
# يقال بعير موقع قال
# ( ولم يوقع بركوب حجبه % )
# وإذا أصاب الأرض مطر متفرق فذلك توقيع في نباتها
# والتوقيع إقبال الصيقل على السيف يحدده بميقعته وربما وقع بحجر
# وحافر وقيع مقطط السنابك
# والوقيع من السيوف وغيرها ما شحذ بالجحر قال يصف حافر الحمار
# ( يركب قيناه وقيعا ناعلا % ) PageV02P177
# وقال الشماخ يصف إبلا حداد الأسنان
# ( يغادين العضاه بمقنعات % نواجذهن كالحدأ الوقيع )
# وقد وقع الرجل يوقع وقعا
# إذا اشتكى قدميه من المشي على الحجارة
# قال
# ( كل الحذاء يحتذي الحافي الوقع % )
# ووقعته الحجارة توقيعا كما توقع الحديدة تشحذ وتسن
# واستوقع السيف إذا أنى له الشحذ
# والميقعة خشبة القصارين يدق عليها الثياب بعد غسلها
# والتوقيع أثر الدم والسحج
# والتوقيع بالظن شبه الحزر والتوهم
# والموقع موضع لكل واقع وجمعه
# مواقع
# قال
# ( أنا شريق وأبو البلاد % )
# ( في أبل مصنوعة تلاد % )
# ( تربعت مواقع العهاد % )
# عقي
# عقيتم صبيكم أي سقيتموه عسلا أو دواء ليسقط عنه عقيه وهو ما يخرج من بطن
~~الصبي حين يولد أسود لزج كالغراء
# يقال عقى يعقي عقيا
# والعقيان ذهب ينبت نباتا وليس مما يذاب من الحجارة
# قال
# ( كل قوم صيغه من آنك % وبنو العباس عقيان الذهب ) PageV02P178
# ويقال عقى بسهمه تعقية إذا رمى به بعدما ms0199 يستبعد العدو
# عيق
# العيوق كوكب بحيال الثريا إذا طلع علم أن الثريا قد طلعت
# قال
# ( تراعى الثريا وعيوقها % ونجم الذراعين والمرزم )
# وعيوق فيعول يحتمل أن يكون من ( عيق ) ومن ( عوق ) لأن الواو والياء فيه
~~سواء PageV02P179 & باب العين والكاف و ( واي ) معهما & & ع ك و ع ك ك و ع
~~و ك ع مستعملات &
# عكو
# عكوت ذنب الدابة عكوا إذا عطفت الذنب عند العكوة وعقدته
# والعكوة أصل الذنب حيث عري من الشعر ويقال هو ما فضل عن الوركين من أصل
~~الذنب قدر قبضة
# برذون معكو أي معقود الذنب
# وجمع العكوة عكى
# قال
# ( هلكت إن شربت في إكبابها % حتى توليك عكى أذنابها )
# وشاة عكواء إذا ابيض ذنبها وسائرها أسود ولو استعمل فعل لهذا لقيل عكي
~~يعكى فهو أعكى ولم أسمع له ذلك
# وعك
# الوعك مغث المرض
# وعكته الحمى أي دكته وهي تعكه
# قال PageV02P180
# ( كأن به توسيم حمى تصيبه % طروقا وأعباط من الورد واعك )
# ورجل موعوك محموم
# وأوعكت الكلاب الصيد أي مرغته
# قال رؤبة في الكلاب والثور
# ( عوابس في وعكة تحت الوعك % )
# أي تحت واعكتها أي صوتها
# والوعكة معركة الأبطال إذا أخذ بعضهم بعضا وأوعكت الإبل إذا ازدحمت فركب
~~بعضها بعضا عند الحوض وهي الوعكة
# قال
# ( نحن جلبنا الخيل من مرادها % )
# ( من جانب السقيا إلى نضادها % )
# ( فصبحت كلبا على أحدادها % )
# ( وعكة ورد ليس من أورادها % )
# أي لم يكن لها بورد وكان وردها غير ذلك
# كوع
# الكوع والكاع زعم أبو الدقيش أنهما طرفا الزندين في الذراع مما يلي الرسغ
# والكوع منهما طرف الزند الذي يلي الإبهام وهو أخفاهما والكاع طرف الزند
~~الذي يلي الخنصر وهو الكرسوع PageV02P181
# ورجل أكوع وامرأة كوعاء أي عظيم الكاع
# قال
# ( دواحس في رسغ عير أكوعا % )
# ويقال الكوع يبس في الرسغين وإقبال إحدى اليدين على الأخرى
# بعير أكوع وناقة كوعاء
# كاع يكوع كوعا وتصغير الكاع كويع وأكوع اسم رجل
# وكع
# الوكع ضربة العقرب بإبرتها
# قال
# ( كأنما % يرى بصريح النصح وكع العقارب )
# والأوكع المائل
# والوكع ميلان صدر القدم نحو الخنصر وربما كان ms0200 في إبهام اليد والرجل
~~والنعت أوكع ووكعاء وأكثره في الإماء اللواتي يكددن بالعمل
# ويقال الأوكع والوكعاء
# للأحمق والحمقاء
# وفرس وكيع
# وكع يوكع وكاعة أي صلب واشتد إهابه
# قال سليمان بن يزيد
# ( عبل وكيع ضليع مقرب أرن % للمقربات أمام الخيل مفترق )
# وسقاء وكيع صلب غليظ وفرو وكيع متين
# ومزادة وكيعة قورت فألقي ما ضعف من الأديم وبقي الجيد فخرز والجميع وكائع
# واستوكع السقاء متن واشتدت مخارزه بعدما جعل فيه الماء ) PageV02P182 &
~~باب العين والجيم و ( واي ) معهما & & ع ج و ع و ج ج و ع و ج ع ع ي ج
~~مستعملات &
# عجو
# العجوة تمر بالمدينة يقال إنه غرسه النبي صلى الله عليه وسلم
# والأم تعجو ولدها أي تؤخر رضاعه عن مواقيته ويورث ذلك وهنا في جسمه
# ومنه المعاجاة وهو ألا يكون للأم لبن يروي صبيها فتعاجيه بشيء تعلله به
~~ساعة
# قال الأعشى
# ( مشغقا قلبها عليه فما % تعجوه إلا عفافة وفواق )
# وكذلك إن ربى الولد غير أمه
# والاسم العجوة والفعل العجو واسم الولد عجي والأنثى عجية والجميع العجايا
# قال يصف أولاد الجراد
# ( إذا ارتحلت عن منزل خلفت به % عجايا يحاثى بالتراب دفينها )
~~PageV02P183
# ويروى صغيرها
# وإذا منع اللبن عن الرضيع واغتذى بالطعام قيل قد عوجي
# قال الإصبع
# ( إذا شئت أبصرت من عقبهم % يتامى يعاجون كالأذؤب )
# والعجاية عصب مركب فيه فصوص من عظام كأمثال فصوص الخاتم عند رسغ الدابة
~~إذا جاع أحدهم دقه بين فهرين فأكله ويجمع عجايات وعجى
# قال
# ( شم العجايات يتركن الحصى زيما % )
# يصف أخفافها بالصلابة وعجاياتها بالشمم وأشد ما يكون للدابة إذا كان أشم
~~العجاية
# عوج
# عوج كل شيء تعطفه من قضيب وغير ذلك
# وتقول عجته أعوجه عوجا فانعاج قال
# ( وانعاج عودي كالشظيف الأخشن % )
# والعوج الاسم اللازم منه الذي تراه العيون من خشب ونحوه والمصدر من عوج
~~يعوج العوج فهو أعوج والأنثى عوجاء وجمعه عوج
# قال أبو عبدالله يقال من العوج عوج يعوج عوجا ومن العوج اعوج اعوجاجا فهو
~~معوج وعوج الشيء فهو معوج PageV02P184
# والخيول الأعوجية منسوبة إلى فرس كان ms0201 في الجاهلية سابقا
# ويقال كان لغني
# قال طفيل
# ( بنات الوجيه والغراب ولاحق % وأعوج تنمي نسبة المتنسب )
# ويقال أعوجي من بنات أعوج
# والعوج القوائم من الخيل التي في أرجلها تحنيب
# والعائج الواقف
# والعاج أنياب الفيلة لا يسمى غير الناب عاجا
# وناقة عاج إذا كانت مذعان السير لينة الانعطاف
# قال ذو الرمة
# ( تقد بي الموماة عاج كأنها % )
# وإذا عجعجت بالناقة قلت عاج عاج خفض بغير تنوين
# وإن شئت جزمت على توهم الوقف
# وعجعجتها أنختها
# وعوج بن عوق يقال إنه صاحب الصخرة الذي قتله موسى عليه السلام ويقال إنه
~~إذا قام كان السحاب له مئزرا وكان من فراعنة مصر
# جوع
# الجوع اسم جامع للمخمصة
# والفعل جاع يجوع جوعا
# والنعت جائع وجوعان والمجاعة عام فيه جوع ويقال أجعته وجوعته فجاع يجوع
~~جوعا فالمتعدي الإجاعة والتجويع
# قال
# ( يدعى الجنيد وهو فينا الزملق % )
# ( مجوع البطن كلابي الخلق % ) PageV02P185
# وجع
# الوجع اسم جامع لكل مرض مؤلم
# يقال رجل وجع وقوم وجاعى ونسوة وجاعى وقوم وجعون
# وقد وجع فلان رأسه أو بطنه وفلان يوجع رأسه
# وفيه ثلاث لغات يوجع وييجع وياجع ومنهم من يكسر الياء فيقول ييجع وكذلك
~~تقول أنا إيجع وأنت تيجع
# والوجعاء اسم الدبر
# ولغة قبيحة منهم من يقول وجع يجع
# وتوجعت لفلان إذا رثيت له من مكروه نزل به
# ويقال أوجعت فلانا ضربا وضربته ضربا وجيعا ويوجعني رأسي
# عيج
# العيج شبه الاكتراث للشيء والإقبال عليه
# تقول عجت به يعيج عيجا ولو قيل عيجوجة لكان صوابا وما عجت بقوله لم أكترث
# قال
# ( فما رأيت لها شيئا أعيج به % ) PageV02P186 & باب العين والشين و ( واي
~~) معهما & & ع ش و ع ش ي ع ي ش ش ع و ش و ع ش ي ع و ش ع مستعملات &
# عشو عشي
# العشو إتيانك نارا ترجو عندها خيرا وهدى
# عشوتها أعشوها عشوا وعشوا
# قال الحطيئة
# ( متى تأته تعشو إلى ضوء ناره % تجد خير نار عندها خير موقد )
# والعاشية كل شيء يعشو إلى ضوء نار بالليل كالفراش وغيره وكذلك الإبل
~~العواشي قال ms0202
# ( وعاشية حوش بطان ذعرتها % بضرب قتيل وسطها يتسيف )
# وأوطأته عشوة وعشوة وعشوة - ثلاث لغات وذلك في معنى أن تحمله على أن يركب
~~أمرا على غير بيان
# تقول ركب فلان عشوة من الأمر وأوطأني فلان عشوة أي حملني على أمر غير
~~رشيد ولقيته في عشوة العتمة وعشوة السحر
# وأصله من عشواء الليل والعشواء بمنزلة الظلماء وعشواء الليل ظلمته
~~PageV02P187
# والعشاء أول ظلام الليل وعشيت الإبل فتعشت إذا رعيتها الليل كله
# وقولهم عش ولا تغتر أي عش إبلك ههنا ولا تطلب أفضل منه فلعلك تغتر
# ويقال العواشي الإبل والغنم ترعى بالليل
# العشي آخر النهار فإذا قلت عشية فهي ليوم واحد تقول ليقته عشية يوم كذا
~~وعشية من العشيات وإذا صغروا العشي قالوا عشيشيان وذلك عند الشفى وهو آخر
~~ساعة من النهار عند مغيربان الشمس
# ويجوز في تصغير عشية عشية وعشيشية
# والعشاء ممدود مهموز الأكل في وقت العشي
# والعشاء عند العامة بعد غروب الشمس من لدن ذلك إلى أن يولي صدر الليل
~~وبعض يقول إلى طلوع الفجر ويحتج بما ألغز الشاعر فيه
# ( غدونا غدوة سحرا بليل % عشاء بعدما انتصف النهار )
# والعشى - مقصورا - مصدر الأعشى والمرأة عشواءورجال عشو والأعشى هو الذي
~~لا يبصر بالليل وهو بالنهار بصير وقد يكون الذي ساء بصره من غير عمى وهو
~~عرض حادث ربما ذهب
# وتقول هما يعشيان وهم يعشون والنساء يعشين والقياس الواو وتعاشى تعاشيا
~~مثله لأن كل واو من الفعل إذا طالت الكلمة فإنها تقلب ياء
# وناقة عشواء لا تبصر ما أمامها فتخبط كل شيء بيدها أو تقع في بئر أو وهدة
~~لأنها لا تتعاهد موضع أخفافها
# قال زهير
# ( رأيت المنايا خبط عشواء من تصب % تمته ومن تخطئ يعمر فيهرم )
# وتقول إنهم لفي عشواء من أمرهم أو في عمياء PageV02P188
# وتعاشى الرجل في الأمر أي تجاهل
# قال
# ( تعد التعاشي في دينها % هدى لا تقبل قربانها )
# عيش
# العيش الحياة
# والمعيشة التي يعيش بها الإنسان من المطعم والمشرب والعيشة ضرب من العيش
~~مثل الجلسة والمشية وكل شيء يعاش به أو فيه ms0203 فهو معاش النهار معاش والأرض
~~معاش للخلق يلتمسون فيها معايشهم
# والعيش في الشعر بطرح الهاء العيشة
# قال
# ( إذا أم عيش ما تحل إزارها % من الكيس فيها سورة وهي قاعد )
# بنو عيش قبيلة وإنهم بنو عائشة كما قال
# ( عبد بني عائشة الهلابعا % )
# وقال آخر
# ( يا أمنا عائش لا تراعي % )
# ( كل بنيك بطل شجاع % )
# خفض العين بشفعة الكاف المكسورة PageV02P189
# شعو
# الشعواء الغارة الفاشية
# وأشعى القوم الغارة إشعاء أي أشعلوها
# قال
# ( كيف نومي على الفراش ولما % تشمل الشام غارة شعواء )
# شيع وشوع
# الشوع شجر البان الواحدة شوعة
# قال الطرماح
# ( جنى ثمر بالواديين وشوع % )
# فمن قال بفتح الواو وضم الشين فالواو نسق وشوع شجر البان ومن قال وشوع
~~بضمهما أراد جماعة وشع وهو زهر البقول
# والشيع مقدار من العدد أقمت شهرا أو شيع شهر ومعه ألف رجل أو شيع ذاك
# والشيع من أولاد الأسد
# وشاع الشيء يشيع مشاعا وشيعوعة فهو شائع إذا ظهر
# وأشعته وشعت به أذعته
# وفي لغة أشعت به
# ورجل مشياع مذياع وهو الذي لا يكتم شيئا
# والمشايعة متابعتك إنسانا على أمر
# وشيعت النار في الحطب أضرمته إضراما شديدا قال رؤبة
# ( شدا كما يشيع التضريم % ) PageV02P190
# والشياع صوت قصبة الراعي
# قال
# ( حنين النيب تطرب للشياع % )
# وشيع الراعي في الشياع نفخ في القصبة
# ورجل مشيع القلب إذا كان شجاعا قد شيع قلبه تشييعا إذا ركب كل هول قال
~~سليمان
# ( مشيع القلب ما من شأنه الفرق % )
# وقال الراجز
# ( والخزرجي قلبه مشيع % )
# ( ليس من الأمر الجليل يفزع % )
# والشيعة قوم يتشيعون أي يهوون أهواء قوم ويتابعونهم
# وشيعة الرجل أصحابه وأتباعه
# وكل قوم اجتمعوا على أمر فهم شيعة وأصنافهم شيع
# قال الله تعالى @QB@ كما فعل بأشياعهم من قبل @QE@ أي بأمثالهم من الشيع
~~الماضية
# وشيعت فلانا إذا خرجت معه لتودعه وتبلغه منزله
# والشياع دعاء الإبل إذا استأخرت
# قال
# ( وألا تخلد الإبل الصفايا % ولا طول الإهابة والشياع ) PageV02P191
# وشع
# الوشيعة خشبة يلف عليها الغزل من ألوان الوشي فكل لفيفة وشيعة ومن هنالك
~~سميت قصبة الحائك وشيعة لأن الغزل يوشع فيه
# قال ms0204 ذو الرمة
# ( به ملعب من معصفات نسجنه % كنسج اليماني برده بالوشائع )
# وقال
# ( ندف القياس القطن الموشعا % )
# والوشع من زهر البقول ما اجتمع على أطرافها فهي وشع ووشوع
# وأوشعت البقول خرجت زهرتها قبل أن تتفرق PageV02P192 & باب العين والضاد
~~و ( واي ) معهما & & ع ض و ع و ض ض و ع ض ي ع ض ع و و ض ع &
# عضو
# العضو والعضو - لغتان - كل عظم وافر من الجسد بلحمه
# والعضة القطعة من الشيء عضيت الشيء عضة عضة إذا وزعته بكذا قال
# ( وليس دين الله بالمعضى % )
# وقوله تعالى @QB@ جعلوا القرآن عضين @QE@ أي عضة عضة تفرقوا فيه قآمنوا
~~ببعضه وكفروا ببعضه
# عوض
# العوض معروف يقال عضته عياضا وعوضا والاسم العوض والمستعمل التعويض عوضته
~~من هبته خيرا
# واستعاضني سألني العوض
# عاوضت فلانا بعوض في البيع والأخذ فاعتضته مما أعطيته
# عياض اسم رجل
# وتقول هذا عياض لك أي عوض
# عوض لك يجري مجرى القسم وبعض الناس يقول هو الدهر والزمان يقول الرجل
~~لصاحبه عوض لا يكون ذاك أبدا فلو كان اسما للزمان PageV02P193 إذن لجرى
~~بالتنوين ولكنه حرف يراد به قسم كما أن أجل ونحوها مما لم يتمكن في التصريف
~~حمل على غير الإعراب
# قال الأعشى
# ( رضيعي لبان ثدي أم تحالفا % بأسحم داج عوض لا تتفرق )
# وتقول العرب لا أفعل ذاك عوض أي لا أفعله الدهر ونصب عوض لأن الواو حفزت
~~الضاد لاجتماع الساكنين
# ضوع ضيع
# ضاعت الريح ضوعا نفحت
# قال
# ( إذا التفتت نحوي تضوع ريحها % )
# ويقال ضاع يضوع وهو التضور في البكاء في شدة ورفع صوت
# تقول ضربه حتى تضوع وتضور
# وبكاء الصبي تضوع أكثره قال
# ( يعز عليها رقبتي ويسوءها % بكاه فتثني الجيد أن يتضوعا )
# وأضاع الرجل إذا صارت له ضيعة يشتغل بها وهو بمضيعة وبمضيع إذا كان ضائعا
~~وأضاع إذا ضيع
# والضوع طائر من طير الليل من جنس الهام إذا أحس بالصباح صدح
# وضيعة الرجل حرفته تقول ما ضيعتك أي ما حرفتك وإذا أخذ الرجل في أمور لا
~~تعنيه تقول فشت عليك الضيعة أي ms0205 انتشرت PageV02P194 حتى لا تدري بأي أمر
~~تأخذ
# وضاع عيال فلان ضيعة وضياعا وتركهم بمضيعة وبمضيعة وأضاع الرجل عياله
~~وضيعهم إضاعة وتضييعا فهو مضيع ومضيع
# ضعو
# الضعوة شجر تكون بالبادية والضعة أيضا بحذف الواو ويجمع ضعوات قال
# ( متخذا في ضعوات تولجا % )
# وقال يصف رجلا شهوان اللحم
# ( تتوق بالليل لشحم القمعه % )
# ( تثاؤب الذئب إلى جنب الضعة % )
# وضع
# الوضاعة الضعة
# تقول وضع يوضع وضاعة
# والوضيعة نحو وضائع كسرى كان ينقل قوما من بلادهم ويسكنهم أرضا أخرى حتى
~~يصيروا بها وضيعة أبدا
# والوضيعة أيضا قوم من الجند يجعل أسماؤهم في كورة لا يغزون منها
# والوضيعة ما تضعه من رأس مالك
# والخياط يوضع القطن على الثوب توضيعا قال
# ( كأنه في ذرى عمائمهم % موضع من منادف العطب )
# وتقول في كلامه توضيع إذا كان فيه تأنيث كلام النساء PageV02P195
# والوضع مصدر قولك وضع يضع
# والدابة تضع السير وضعا وهو سير دون
# وتقول هي حسنة الموضوع
# وأوضعها راكبها
# قال الله عز وجل @QB@ ولأوضعوا خلالكم @QE@
# والمواضعة أن تواضع أخاك أمرا فتناظره فيه
# وفلان وضعه دخوله في كذا فاتضع والتواضع التذلل PageV02P196 & باب العين
~~والصاد و ( واي ) معهما & & ع ص و ع ص ي ع و ص ع ي ص ص ع و ص و ع و ص ع
~~مستعملات &
# عصو عصي
# العصا جماعة الإسلام فمن خالفهم فقد شق عصا المسلمين
# والعصا العود أنثى عصا وعصوان وعصي
# وعصي بالسيف أخذه أخذ العصا أو ضرب به ضربه بالعصا
# وعصا يعصو لغة
# قال
# ( وإن المشرفية قد علمتم % إذا يعصى بها النفر الكرام )
# والعصا عرقوة الدلو والإثنان عصوان قال
# ( فجاءت بنسج العنكبوت كأنما % على عصويها سابري مشبرق )
# وإذا انتهى المسافر إلى عشب وأزمع المقام قيل ألقى عصاه قال
# ( فألقت عصاها واستقرت بها النوى % كما قر عينا بالإياب المسافر )
~~PageV02P197
# وذهب هذا البيت مثلا لكل من وافقه شيء فأقام عليه وكانت هذه امرأة كلما
~~تزوجت فارقت زوجها ثم أقامت على زوج
# وكانت علامة إبائها أنها لا تكشف عن رأسها فلما رضيت بالزوج الأخير ألقت
~~عصاها أي خمارها ms0206
# وتقول عصى يعصي عصيانا ومعصية
# والعاصي اسم الفصيل خاصة إذا عصى أمه في اتباعها
# عوص عيص
# العوص مصدر الأعوص والعويص
# اعتاص هذا الشيء إذا لم يمكن
# وكلام عويص وكلمة عوصاء
# قال الراجز
# ( يا أيها السائل عن عوصائها % )
# وتقول أعوصت في المنطق وأعوصت بالخصم إذا أدخلت في الأمر ما لا يفطن له
~~قال لبيد
# ( فلقد أعوص بالخصم وقد % أملأ الجفنة من شحم القلل )
# واعتاصت الناقة ضربها الفحل فلم تحمل من غير علة
# والمعيص كما تقول المنبت اسم رجل
# قال
# ( حتى أنال عصية بن معيص % )
# والعيص منبت خيار الشجر
# قال
# ( فما شجرات عيصك في قريش % بعشات الفروع ولا ضواحي ) PageV02P198
# وأعياص قريش كرامهم يتناسبون إلى عيص وعيص في آبائهم عيصو بن إسحاق
# ويقال عيصا
# وقيل العيص السدر الملتف
# صعو
# الصعو صغار العصافير والأنثى صعوة وهو أحمر الرأس والجميع الصعاء
# ويقال صعوة واحدة وصعو كثير ويقال بل الصعو والوصع واحد مثل جذب وجبذ
# صوع
# الصواع إناء يشرب فيه
# وإذا هيأت المرأة موضعا لندف القطن قيل صوعت موضعا واسم الموضع الصاعة
# والكمي يصوع أقرانه إذا حازهم من نواحيهم
# والراعي يصوع الإبل كذلك
# وانصاع القوم فذهبوا سراعا وهو من بنات الواو وجعله رؤبة من بنات الياء
~~حيث يقول
# ( فظل يكسوها الغبار الأصيعا % )
# ولو رد إلى الواو لقال أصوعا
# وتصوع النبات إذا صار هيجا
# والتصوع تقبض الشعر
# والصاع مكيال يأخذ أربعة أمداد وهي من بنات الواو
# وصع
# الوصع والوصع من صغار العصافير خاصة والجمع وصعان وفي الحديث ( إن العرش
~~على منكب إسرافيل وإنه ليتواضع لله حتى يصير مثل الوصع )
# والوصيع صوت العصفور PageV02P199 & باب العين والسين و ( واي ) معهما & &
~~ع س و ع و س ع ي س س ع ي س و ع س ي ع ي س ع و س ع و ع س &
# عسو
# عسا الشيخ يعسو عسوة وعسي يعسى عسى إذا كبر قال رؤبة
# ( يهوون عن أركان عز أدرما % )
# ( عن صامل عاس إذا ما اصلخمما % )
# قوله عن صامل أي عن عز كأنه جبل صامل ms0207 أي صلب
# وعسا الليل اشتدت ظلمته
# قال
# ( وأطعن الليل إذا الليل عسا % )
# أي أظلم
# وعسي النبات يعسى عسى إذا غلظ
# قال الراجز يصف راعيا وإبلا
# ( فظل ينحاها ظماء خمسا % )
# ( أسعف ضرب قد عسا وقوسا % )
# عسى في القرآن من الله واجب كما قال في الفتح وفي جمع يوسف وأبيه عسيت
~~وعسيت بالفتح والكسر وأهل النحو يقولون هو فعل PageV02P200 ناقص ونقصانه
~~أنك لا تقول منه فعل يفعل و ( ليس ) مثله ألا ترى أنك تقول لست ولا تقول
~~لاس يليس
# وعسى في الناس بمنزلة لعل وهي كلمة مطمعة ويستعمل منه الفعل الماضي فيقال
~~عسيت وعسينا وعسوا وعسيا وعسين - لغة - وأميت ما سواه من وجوه الفعل
# لا يقال يفعل ولا فاعل ولا مفعول
# عوس
# العوس والعوسان الطوفان بالليل
# والذئب يعوس يطلب شيئا يأكله
# والأعوس الصيقل ويقال لكل وصاف للشيء هو أعوس وصاف قال جرير
# ( يا ابن القيون وذاك فعل الأعوس % )
# عيس
# العيس عسب الجمل أي ضرابه
# والعيس والعيسة لون أبيض مشرب صفاء في ظلمة خفية
# يقال جمل أعيس وناقة عيساء
# والجمع عيس قال رؤبة
# ( بالعيس تمطوها قياق تمتطي % )
# والعرب خصت بالعيس عراب الإبل البيض خاصة
# وبناء عيسة فعلة على قياس كمتة وصهبة ولكن قبح الياء بعد الضمة فكسرت
~~العين على الياء
# ظبي أعيس
# وعيسى اسم نبي الله صلوات الله عليه يجمع عيسون بضم السين والياء ساقطة
~~وهي زائدة وكذلك كل ياء زائدة في آخر PageV02P201 الاسم تسقط عند واو الجمع
~~ولم تعقب فتحة
# فإن قلت ما الدليل على أن ياء عيسى زائدة قلت هو من العيس وعيسى شبه فعلى
~~وعلى هذا القياس موسى
# سعي
# السعي عدو ليس بشديد
# وكل عمل من خير أو شر فهو السعي
# يقولون السعي العمل أي الكسب
# والمسعاة في الكرم والجود
# والساعي الذي يولى قبض الصدقات
# والجمع سعاة قال
# ( سعى عقالا فلم يترك لنا سبدا % فكيف لو قد سعى عمرو عقالين )
# والسعاية أن تسعى بصاحبك إلى وال أو من فوقه
# والسعاية ما يستسعى فيه العبد من ثمن رقبته إذا أعتق بعضه ms0208 وهو أن يكلف من
~~العمل ما يؤدي عن نفسه ما بقي
# سوع
# سواع اسم صنم في زمن نوح فغرقه الطوفان ودفنه فاستثاره إبليس لأهل
~~الجاهلية فكانوا يعبدونه من دون الله عز وجل
# والساعة تصغر سويعة والساعة القيامة
# سيع
# السيع الماء الجاري على وجه الأرض
# تقول قد انساع إذا جرى
# وانساع الجمد إذا ذاب وسال
# قال
# ( من شلها ماء السراب الأسيعا % ) PageV02P202 والسياع
# تطيينك بالجص أو الطين أو القير كما تسيع به الحب أو الزق أو السفن تطليه
~~طليا رفيقا
# قال يشبه الخمر بالورس
# ( كأنها في سياع الدن قنديد % )
# يجوز في السين النصب والكسر
# والمسيعة خشبة مملسة يطين بها
# والفعل سيعته تسييعا أي تطيينا
# والسياع شجر البان وهو من شجر العضاه ثمرته كهيئة الفستق ولثاه مثل
~~الكندر إذا جمد
# يسع
# اليسع اسم من أسماء الأنبياء والألف واللام زائدتان
# وسع
# الوسع جدة الرجل وقدرة ذات يده
# تقول انفق على قدر وسعك أي طاقتك
# ووسع الفرس سعة ووساعة فهو وساع
# وأوسع الرجل إذا صار ذا سعة في المال فهو موسع وإنه لذو سعة في عيشه
# وسير وسيع ووساع
# ورحمة الله وسعت كل شيء وأوسع الرجل صار ذا سعة في المال
# وتقول لا يسعك أي لست منه في سعة
# وعس
# الوعس رمل أو غيره وهو أعظم من الوعساء
# والوعس الرمل الذي تغيب فيه القوائم
# والاسم الوعساء وإذا ذكروا قالوا أوعس
# قال العجاج يصف العجز
# ( وميسنا نيا لها مميسا % )
# ( ألبس دعصا بين ظهري أو عسا % ) PageV02P203
# والمعياس المكان الذي فيه الوعس في قول جرير
# ( حي الهدملة من ذات المواعيس % )
# المواعسة ضرب من سير الإبل في السرعة
# يقولون تواعسن بالأعناق إذا سارت ومدت أعناقها في سعة الخطو قال الشاعر
# ( كم اجتبن من ليل إليك وواعست % بنا البيد أعناق المهاري الشعاشع )
~~PageV02P204 & ( باب العين والزاي و ( واي ) معهما ) & & ع ز و ع ز ي ع و ز
~~و ع ز ز و ع و ز ع مستعملات &
# عزو ع زي
# العزة عصبة من الناس فوق الحلقة والجماعة عزون ونقصانها واو ms0209
# وكذلك الثبة
# قال في الحية
# ( خلقت نواجذه عزين ورأسه % كالقرص فلطح من طحين شعير )
# وعزي الرجل يعزى عزاء ممدود
# وإنه لعزي صبور
# والعزاء هو الصبر نفسه عن كل ما فقدت ورزئت قال
# ( ألا من لنفس غاب عنها عزاؤها % )
# والتعزي فعله والتعزية فعلك به قال
# ( وقد لمت نفسي وعزيتها % وباليأس والصبر عزيتها )
# والاعتزاء الاتصال في الدعوى إذا كانت حرب فكل من ادعى في شعاره أنا فلان
~~ابن فلان أو فلان الفلاني فقد اعتزى إليه
# وكلمة PageV02P205 شنعاء من لغة أهل الشحر يقولون يعزى لقد كان كذا وكذا
~~ويعزيك ما كان ذلك كما تقول لعمري لقد كان كذا وكذا ولعمرك ما كان ذاك
# وتقول فلان حسن العزوة على المصائب
# والعزوة انتماء الرجل إلى قومه
# تقول إلى من عزوتك فيقول إلى تميم
# عوز
# العوز أن يعوزك الشيء وأنت إليه محتاج فإذا لم تجد الشيء قلت أعوزني
# وأعوز الرجل ساءت حاله
# والمعوز والجمع معاوز الخرق التي يلف فيها الصبي قال حسان بن ثابت
# ( وموءودة مقرورة في معاوز % بآمتها مرموسة لم توسد )
# ورواية عبد الله منذورة في معاوز
# وكل شيء لزمه عيب فالعيب آمته وهي في هذا البيت القلفة
# وعز
# الوعز التقدمة أوعزت إليه أي تقدمت إليه ألا يفعل كذا قال
# ( قد كنت أوعزت إلى علاء % )
# ( في السر والإعلان والنجاء % )
# النجاء من المناجاة PageV02P206
# زوع
# الزوع جذبك الناقة بالزمام لتنقاد
# قال ذو الرمة
# ( ومائل فوق ظهر الرحل قلت له % زع بالزمام وجوز الليل مركوم )
# وقال في مثل للنساء
# ( ألا لا تبالي العيس من شد كورها % عليها ولا من زاعها بالخزائم )
# وزع
# الوزع كف النفس عن هواها
# قال
# ( إذا لم أزع نفسي عن الجهل والصبا % لينفعها علمي فقد ضرها جهلي )
# والوزوع الولوع
# أوزع بكذا أي أولع
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم موزعا بالسواك
# والتوزيع القسمة أن يقسموا الشيء بينهم من الجزور ونحوه تقول وزعتها
~~بينهم وفيهم أي قسمتها
# وزوع اسم امرأة
# والوازع الحابس للعسكر
# قال عز وجل @QB@ فهم يوزعون @QE@ أي يكف أولهم على آخرهم
# وقوله عز ms0210 وجل
# ( أوزعني أن أشكر نعمتك ) أي ألهمني PageV02P207 & باب العين والطاء و (
~~واي ) معهما & & ع ط و ط و ع ع ي ط ي ع ط مستعملات &
# عطو
# العطاء اسم لما يعطى وإذا سميت الشيء بالعطاء من الذهب والفضة قلت أعطية
~~وأعطيات جمع الجمع
# والعطو التناول باليد
# قال امرؤ القيس
# ( وتعطو برخص غير شثن كأنه % أساريع ظبي أو مساويك إسحل ) والظبي العاطي
~~الرافع يديه إلى الشجرة ليتناول من الورق
# قال
# ( تحك بقرنيها برير أراكة % وتعطو بظلفيها إذا الغصن طالها )
# يقال ظبي عاط وعطو وجدي عطو ومنه اشتق الإعطاء
# والمعاطاة المناولة
# عاطى الصبي أهله إذا عمل لهم وناول ما أرادوا
# والتعاطي تناول ما لا يحق
# تعاطى فلان ظلمك قال الله عز وجل @QB@ فتعاطى فعقر @QE@ قالوا قام الشقي
~~على أطراف أصابع رجليه ثم رفع يديه فضربها فعقرها PageV02P208 ويقال بل
~~تعاطيه جرأته كما تقول تعاطى أمرا لا ينبغي له
# والتعاطي أيضا في القبل
# طوع
# طاع يطوع طوعا فهو طائع
# والطوع نقيض الكره تقول لتفعلنه طوعا أو كرها
# طائعا أو كارها وطاع له إذا انقاد له
# إذا مضى في أمرك فقد أطاعك وإذا وافقك فقد طاوعك
# قال يصف دلوا
# ( أحلف بالله لتخرجنه % )
# ( كارهة أو لتطاوعنه % )
# ( أو لترين بي المرنه % )
# أي الصائحة
# والطاعة اسم لما يكون مصدره الإطاعة وهو الانقياد والطواعية اسم لما يكون
~~مصدره المطاوعة
# يقال طاوعت المرأة زوجها طواعية حسنة ولا يقال للرعية ما أحسن طواعيتهم
~~للراعي لأن فعلهم الإطاعة وكذلك الطاقة اسم الإطاقة والجابة اسم الإجابة
~~وكذلك ما أشبهه قال
# ( حلفت بالبيت وما حوله % من عائذ بالبيت أو طاعي )
# أراد أو طائع فقلبه مثل قسي جعل الياء في طائع بعد العين ويقال بل طرح
~~الياء أصلا ولم يعدها بعد العين إنما هي طاع PageV02P209 كما تقول رجل مال
~~وقال يراد به مائل وقائل مثل قول أبي ذؤيب
# ( وسود ماء المرد فاها فلونه % كلون الرماد وهي أدماء سارها )
# أي سائرها
# وقال أصحاب التصريف هو مثل الحاجة أصلها الحائجة
# ألا ترى أنهم يردونها إلى الحوائج ويقولون ms0211 اشتقت الاستطاعة من الطوع
# ويقال تطاوع لهذا الأمر حتى تستطيعه
# وتطوع تكلف استطاعته وقد تطوع لك طوعا إذا انقاد والعرب تحذف التاء من
~~استطاع فتقول اسطاع يسطيع بفتح الياء ومنهم من يضم الياء فيقول يسطيع مثل
~~يهريق
# والتطوع ما تبرعت به مما لا يلزمك فريضته
# والمطوعة بكسر الواو وتثقيل الحرفين القوم الذين يتطوعون بالجهاد يخرجون
~~إلى المرابطات
# ويقال للإبل وغيرها أطاع لها الكلأ إذا أصابت فأكلت منه ما شاءت قال
~~الطرماح
# ( فما سرح أبكار أطاع لسرحه % )
# والفرس يكون طوع العنان أي سلس العنان
# وتقول أنا طوع يدك أي منقاد لك وإنها لطوع الضجيع
# والطوع مصدر الطائع
# قال
# ( طوع الشوامت من خوف ومن صرد % ) PageV02P210
# عيط
# جمل أعيط وناقة عيطاء طويل الرأس والعنق
# وتوصف به حمر الوحش
# قال العجاج يصف الفرس بأنه يعقر عليه
# ( فهو يكب العيط منها للذقن % )
# وكذلك القصر المنيف أعيط لطوله وكذلك الفأرة عيطاء
# قال
# ( نحن ثقيف عزنا منيع % )
# ( أعيط صعب المرتقى رفيع % )
# واعتاطت الناقة إذا لم تحمل سنوات من غير عقر وربما كان اعتياطها من كثرة
~~شحمها وقد تعتاط المرأة أيضا وناقة عائط قد عاطت تعيط عياطا في معنى حائل
# ونوق عيط وعوائط
# والتعيط تنبع الشيء من حجر أو عود يخرج منه شبه ماء فيصمغ أو يسيل
# وذفرى الجمل يتعيط بالعرق الأسود
# قال
# ( تعيط ذفراها بجون كأنه % كحيل جرى من قنفذ الليت نابع )
# وقال في العائط بالشحم
# ( قدد من ذات المدك العائط % )
# وعيط كلمة ينادى بها الأشر عند السكر ويلهج بها عند الغلبة فإذا لم يزد
~~على واحدة مدة وقال عيط وإن رجع قال عطعط PageV02P211
# يعط
# يعاط زجرك الذئب إذا رأيته قلت يعاط يعاط
# ويقال يعطت به وأيعطت به وياعطته
# قال
# ( صب على شاء أبي رباط % )
# ( ذؤالة كالأقدح الأمراط % )
# ( يدنو إذا قيل له يعاط % )
# وبعض يقول يعاط وهو قبيح لأن كسر الياء زاده قبحا وذلك أن الياء خلقت من
~~الكسرة وليس في كلام العرب فعال في صدرها ياء مكسورة في غير اليسار بمعنى
~~الشمال أرادوا أن يكون حذوهما ms0212 واحدا ثم اختلفوا فمنهم من يهمز فيقول إسار
# ومنهم من يفتح الياء فيقول يسار وهو العالي من كلامهم PageV02P212 & باب
~~العين والدال و ( واي ) معهما & & ( ع د و ع و د د ع و و ع د و دع يد ع ) &
# عدو
# العدو الحضر
# عدا يعدو عدوا وعدوا مثقلة وهو التعدي في الأمر وتجاوز ما ينبغي له أن
~~يقتصر عليه ويقرأ @QB@ فيسبوا الله عدوا @QE@ على فعول في زنة قعود
# وما رأيت أحدا ما عدا زيدا أي ما جاوز زيدا فإن حذفت ( ما ) خفضته على
~~معنى سوى تقول ما رأيت أحدا عدا زيد
# وعدا طوره وعدا قدره أي جاوز ما ليس له
# والعدوان والاعتداء والعداء والعدوى والتعدي الظلم البراح
# والعدوى طلبك إلى وال ليعديك على من ظلمك أي ينتقم لك منه باعتدائه عليك
# والعدوى ما يقال إنه يعدي من جرب أو داء
# وفي الحديث ( لا عدوى ولا هامة ولا صفر ولا غول ولا طيرة )
# أي لا يعدي شيء شيئا
# والعدوة عدوة اللص أو المغير
# عدا عليه فأخذ ماله وعدا عليه بسيفه فضربه ولا يريد عدوا على الرجلين
~~ولكن من الظلم PageV02P213
# وتقول عدت عواد بيننا وخطوب وكذلك عادت ولا يجعل مصدره في هذا المعنى
~~معاداة ولكن يقال عدى مخافة الالتباس
# وتقول كف عني يا فلان عاديتك وعادية شرك وهو ما عداك من قبله من المكروه
# والعادية الخيل المغيرة
# والعادية شغل من أشغال الدهر تعدوك عن أمورك
# أي تشغلك
# عداني عنك أمر كذا يعدوني عداء أي شغلني
# قال
# ( وعادك أن تلاقيها العداء % )
# أي شغلك
# ويقولون عادك معناه عداك فخذف الألف أمام الدال ويقال أراد عاودك
# قال
# ( إني عداني أن أزورميا % )
# ( صهب تغالى فوق ني نيا % )
# والعداء والعداء لغتان الطلق الواحد وهو أن يعادي الفرس أو الصياد بين
~~صيدين ويصرع أحدهما على أثر الآخر قال
# ( فعادى عداء بين ثور ونعجة % )
# وقال ( يصرع الخمس عداء في طلق % )
# يعني يصرع الفرس فمن فتح العين قال جاوز هذا إلى ذاك ومن كسر العين قال
~~يعادي الصيد من العدو ms0213
# والعداء طوار الشيء
# تقول لزمت عداء النهر وعداء الطريق والجبل أي طواره PageV02P214 ويقال
~~الأكحل عرق عداء الساعد
# وقد يقال عدوة في معنى العداء وعدو في معناها بغير هاء ويجمع على أفعال
~~فيقال أعداء النهر وأعداء الطريق
# والتعداء التفعال من كل ما مر جائز
# قال ذو الرمة
# ( منها على عدواء النأي تستقيم % )
# والعندأوة التواء وعسر في الرجل
# قال بعضهم هو من العداء والنون والهمزة زائدتان ويقال هو بناء على فنعالة
~~وليس في كلام العرب كلمة تدخل العين والهمزة في أصل بنائها إلا في هذه
~~الكلمات عندأوة وإمعة وعباء وعفاء وعماء فأما عظاءة فهي لغة في عظاية وإن
~~جاء منه شيء فلا يجوز إلا بفصل لازم بين العين والهمزة
# ويقال عندأوة فعللوة والأصل أميت فعله لا يدرى أمن عندى يعندي أم عدا
~~يعدو فلذلك اختلف فيه
# وعدى تعدية أي جاوز إلى غيره
# عديت عني الهم أي نحيته
# وتقول للنازل عليك عد عني إلى غيري
# وعد عن هذا الأمر أي دعه وخذ في غيره
# قال النابغة
# ( فعد عما ترى إذ لا ارتجاع له % وانم القتود على عيرانة أجد )
# وتعديت المفازة أي جاوزتها إلى غيرها
# وتقول للفعل المجاوز يتعدى إلى مفعول بعد مفعول والمجاوز مثل ضرب عمرو
~~بكرا PageV02P215 والمتعدي مثل ظن عمرو بكرا خالدا
# وعداه فاعله وهو كلام عام في كل شيء
# والعدو اسم جامع للواحد والجميع والتثنية والتأنيث والتذكير تقول هو لك
~~عدو وهي وهما وهم وهن لك عدو فإذا جعلته نعتا قلت الرجلان عدواك والرجال
~~أعداؤك
# والمرأتان عدوتاك والنسوة عدواتك ويجمع العدو على الأعداء والعدى والعدى
~~والعداة والأعادي
# وتجمع العدوة على عدايا
# وعدوان حي من قيس قال
# ( عذير الحي من عدوان % كانوا حية الأرض )
# والعدوان الفرس الكثير العدو
# والعدوان الذئب الذي يعدو على الناس كل ساعة قال يصف ذئبا قد آذاه ثم
~~قتله بعد ذلك
# ( تذكر إذ أنت شديد القفز % )
# ( نهد القصيرى عدوان الجمز % )
# والعدواء أرض يابسة صلبة وربما جاءت في جوف البئر إذا حفرت وربما كانت
~~حجرا حتى يحيد عنها الحفار ms0214 بعض الحيد
# قال العجاج يصف الثور وحفره الكناس
# ( وإن أصاب عدواء احرورفا % )
# ( عنها وولاها الظلوف الظلفا % )
# والعدوة صلابة من شاطئ الوادي ويقال عدوة ويقرأ @QB@ إذ أنتم بالعدوة
~~الدنيا @QE@ بالكسر والضم PageV02P216 عدي فعيل من بنات الواو والنسبة عدوي
~~ردوا الواو كما يقولون علوي في النسبة إلى علي
# والعدوية من نبات الصيف بعد ذهاب الربيع يخضر صغار الشجر فترعاه الإبل
# والعدوية من صغار سخال الغنم يقال هي بنات أربعين يوما فإذا جزت عنها
~~عقيقتها ذهب عنها هذا الاسم
# ومعدي كرب من جعله مفعلا فإنه يكون له مخرج من الواو والياء جميعا ولكنهم
~~جعلوا اسمين اسما واحدا فصار الإعراب على الباء وسكنوا ياء معدي لتحرك
~~الدال ولو كانت الدال ساكنة لنصبوا الياء وكذلك كل اسمين جعلا اسما واحدا
~~كقول الشاعر
# ( عردت % بأبي نعامة أم رأل خيفق )
# عود
# العود تثنية الأمر عودا بعد بدء بدأ ثم عاد
# والعودة مرة واحدة كما يقول ملك الموت لأهل الميت إن لي فيكم عودة ثم
~~عودة حتى لا يبقى منكم أحد
# وتقول عاد فلان علينا معروفه إذا أحسن ثم زاد قال
# ( قد أحسن سعد في الذي كان بيننا % فإن عاد بالإحسان فالعود أحمد )
# وقول معاوية لقد متت برحم عودة
# يعني قديمة
# قد عودت أي قدمت فصارت كالعود القديم من الإبل PageV02P217
# وفلان في معادة أي مصيبة يغشاه الناس في مناوح ومثله المعاود والمعاود
~~المآتم
# والحج معاد الحاج إذا ثنوا يقولون في الدعاء اللهم ارزقنا إلى البيت
~~معادا أو عودا
# وقوله @QB@ لرادك إلى معاد @QE@ يعني مكة عدة للنبي صلى الله عليه وسلم
~~أن يفتحها ويعود إليها
# ورأيت فلانا ما يبدئ وما يعيد أي ما يتكلم ببادية ولا عادية
# قال عبيد بن الأبرص
# ( أقفر من أهله عبيد % فاليوم لا يبدي ولا يعيد )
# والعادة الدربة في الشيء وهو أن يتمادى في الأمر حتى يصير له سجية
# ويقال للرجل المواظب في الأمر معاود
# في كلام بعضهم الزموا تقى الله واستعيدوها أي تعودوها ويقال معنى تعود
~~أعاد
# قال الراجز
# ( لا تستطيع جره الغوامض % )
# ( إلا ms0215 المعيدات به النواهض % )
# يعني النوق التي استعادت النهض بالدلو
# ويقال للشجاع بطل معاود أي قد عاود الحرب مرة بعد مرة
# وهو معيد لهذا الشيء أي مطيق له قد اعتاده
# والرجال عواد المريض والنساء عود ولا يقال عواد
# والله العواد بالمغفرة والعبد العواد بالذنوب
# والعود الجمل المسن وفيه سورة PageV02P218 أي بقية ويجمع عودة وعيدة لغة
~~وعود تعويدا بلغ ذلك الوقت قال
# ( لا بد من صنعا وإن طال السفر % )
# ( وإن تحنى كل عود وانعقر % ) والعود الطريق القديم
# قال
# ( عود على عود لأقوام أول % )
# يريد جمل على طريق قديم
# والعود يوصف به السودد القديم قال الطرماح
# ( هل المجد إلا السودد العود والندى % ورأب الثأى والصبر عند المواطن )
# والعود الخشبة المطراة يدخن به
# والعود ذو الأوتار الذي يضرب به والجميع من ذلك كله العيدان وثلاثة أعواد
~~والعواد متخذ العيدان والعيد كل يوم مجمع من عاد يعود إليه ويقال بل سمي
~~لأنهم اعتادوه
# والياء في العيد أصلها الواو قلبت لكسرة العين
# قال العجاج يصف الثور الوحشي ينتاب الكناس
# ( يعتاد أرباضا لها آري % )
# ( كما يعود العيد نصراني % )
# وإذا جمعوه قالوا أعياد وإذا صغروه قالوا عييد وتركوه على التغيير والعيد
~~يذكر ويؤنث
# والعائدة الصلة والمعروف والجميع PageV02P219 عوائد
# وتقول هذا الأمر أعود عليك من غيره
# أي أرفق بك من غيره
# وفحل معيد معتاد للضراب
# وعودته فتعود
# قال عنترة يصف ظليما يعتاد بيضه كل ساعة
# ( صعل يعود بذي العشيرة بيضه % كالعبد ذي الفرو الطويل الأصلم )
# والعيدية نجائب منسوبة إلى عاد بن سام بن نوح عليه السلام وقبيلته سميت
~~به
# ( وأما عادي بن عادي فيقال ملك ألف سنة وهزم ألف جيش وافتض ألف عذراء
~~ووجد قبيل الإسلام على سرير في خرق تحت صخرة مكتوب عليها على طرف السرير
~~قصته )
# قال زهير
# ( ألم تر أن الله أهلك تبعا % وأهلك لقمان بن عاد وعاديا )
# ( وأما عاد الآخرة فيقال إنهم بنو تميم ينزلون رمال عالج وهم الذين عصوا
~~الله فمسخهم نسناسا لكل إنسان منهم يد ورجل من شق ينقز نقز الظبي
# فأما المسخ ms0216 فقد انقرضوا وأما الشبه الذي مسخوا عليه فهو على حاله )
# ويقال للشيء القديم عادي ينسب إلى عاد لقدمه
# قال
# ( عادية ما حفرت بعد إرم % )
# ( قام عليها فتية سود اللمم % ) PageV02P220
# دعو
# الدعوة ادعاء الولد الدعي غير أبيه ويدعيه غير أبيه
# قال
# ( ودعوة هارب من لؤم أصل % إلى فحل لغير أبيه حوب )
# يقال دعي بين الدعوة
# والادعاء في الحرب الاعتزاء
# ومنه التداعي توقل إلي أنا فلان
# والادعاء في الحرب أيضا أن تقول يال فلان
# والادعاء أن تدعي حقا لك ولغيرك يقال ادعى حقا أو باطلا
# والتداعي أن يدعو القوم بعضهم بعضا
# وفي الحديث ( دع داعية اللبن ) يعني إذا حلبت فدع في الضرع بقية من اللبن
# والداعية صريخ الخيل في الحروب
# أجيبوا داعية الخيل
# والنادبة تدعو الميت إذا ندبته
# وتقول دعا الله فلانا بما يكره أي أنزل به ذلك
# قال ( دعاك الله من قيس بأفعى % إذا نام العيون سرت عليكا )
# وقوله عز وجل @QB@ تدعو من أدبر وتولى @QE@ يقال ليس هو كالدعاء ولكن
~~دعوتها إياهم ما تفعل بهم من الأفاعيل يعني نار جهنم
# ويقال تداعى عليهم العدو من كل جانب أقبل
# وتداعت الحيطان إذا انقاضت وتفرزت
# وداعينا عليهم الحيطان من جوانبها أي هدمناها عليهم PageV02P221
# ودواعي الدهر صروفه
# وفي هذا الأمر دعاؤه أي دعوى قبيحة
# وفلان في مدعاة إذا دعي إلى الطعام
# وتقول دعا دعاء وفلان داعي قوم وداعية قوم يدعو إلى بيعتهم دعوة والجميع
~~دعاة
# وعد
# الوعد والعدة يكونان مصدرا واسما
# فأما العدة فتجمع عدات والوعد لا يجمع
# والموعد موضع التواعد وهو الميعاد
# والموعد مصدر وعدته وقد يكون الموعد وقتا للعدة والموعدة اسم للعدة
# قال جرير
# ( تعللنا أمامة بالعدات % وما تشفي القلوب الصاديات )
# والميعاد لا يكون إلا وقتا أو موضعا
# والوعيد من التهدد
# أوعدته ضربا ونحوه ويكون وعدته أيضا من الشر
# قال الله عز وجل ( النار وعدها الله الذين كفروا )
# ووعيد الفحل إذا هم أن يصول
# قال أبو النجم
# ( يرعد أن يوعد قلب الأعزل % )
# ودع
# الودع والودعة الواحدة مناقف صغار تخرج من البحر يزين ms0217 به العثاكل وهي
~~بيضاء
# في بطنها مشق كشق النواة وهي جوف في جوفها دويبة كالحلمة
# قال ذو الرمة
# ( كأن آرامها والشمس ماتعة % ودع بأرجائه فذ ومنظوم ) PageV02P222
# والدعة الخفض في العيش والراحة
# رجل متدع صاحب دعه وراحة
# ونال فلان من المكارم وادعا أي من غير أن تكلف من نفسه مشقة
# يقال ودع يودع دعة واتدع تدعة مثل اتهم تهمة واتأد تؤدة
# قال
# ( يا رب هيجا هي خير من دعه % )
# والتوديع أن تودع ثوبا في صوان أي في موضع لا تصل إليه ريح ولا غبار
# والميدع ثوب يجعل وقاية لغيره ويوصف به الثوب المبتذل أيضا الذي يصان فيه
~~فيقال ثوب ميدع قال
# ( طرحت أثوابي إلا الميدعا % )
# والوداع توديعك أخاك في المسير
# والوداع الترك والقلى وهو توديع الفراق والمصدر من كل توديع قال
# ( غداة غد تودع كل عين % بها كحل وكل يد خضيب )
# وقوله تعالى @QB@ ما ودعك ربك وما قلى @QE@ أي ما تركك
# والمودوع المودع
# قال
# ( إذا رأيت الغرب المودوعا % ) PageV02P223 والعرب لا تقول ودعته فأنا
~~وادع
# في معنى تركته فأنا تارك
# ولكنهم يقولون في الغابر لم يدع وفي الأمر دعه وفي النهي لا تدعه إلا أن
~~يضطر الشاعر كما قال
# ( وكان ما قدموا لأنفسهم % أكثر نفعا من الذي ودعوا )
# أي تركوا وقال الفرزدق
# ( وعض زمان يا ابن مروان لم يدع % من المال إلا مسحت أو مجلف )
# فمن قال لم يدع تفسيره لم يترك فإنه يضمر في المسحت والمجلف ما يرفعه مثل
~~الذي ونحوه ومن روى لم يدع في معنى لم يترك فسبيله الرفع بلا علة كقولك لم
~~يضرب إلا زيد وكان قياسه لم يودع ولكن العرب اجتمعت على حذف الواو فقالت
~~يدع ولكنك إذا جهلت الفاعل تقول لم يودع ولم يوذر وكذلك جميع ما كان مثل
~~يودع وجميع هذا الحد على ذلك
# إلا أن العرب استخفت في هذين الفعلين خاصة لما دخل عليهما من العلة التي
~~وصفنا فقالوا لم يدع ولم يذر في لغة وسمعنا من فصحاء العرب من يقول لم أدع
~~وراءه ms0218 ولم أذر وراء
# والموادعة شبه المصالحة وكذلك التوادع
# والوديعة ما تستودعه غيرك ليحفظه وإذا قلت أودع فلان فلانا شيئا فمعناه
~~تحويل الوديعة إلى غيره
# وفي الحديث ( ما تقول في رجل استودع وديعة فأودعها غيره قال عليه الضمان
~~)
# وقول الله عز وجل ( فمستقر ومستودع )
# يقال المستودع ما في الأرحام PageV02P224
# وودعان موضع بالبادية
# وإذا أمرت بالسكينة والوداع قلت تودع واتدع
# ويقال عليك بالمودوع من غير أن تجعل له فعلا ولا فاعلا على جهة لفظه إنما
~~هو كقولك المعسور والميسور لا تقول منه عسرت ولا يسرت
# وودع الرجل يودع وداعة وهو وادع أي ساكن
# والوديع الرجل الساكن الهادئ ذو التدعة
# ويقال ذو وداعة
# ووداعة من أسماء الرجال
# والأودع اسم من أسماء اليربوع
# يدع
# الأيدع صبغ أحمر وهو خشب البقم
# تقول يدعته وأنا أيدعه تيديعا قال
# ( فنحا لها بمذلقين كأنما % بهما من النضح المجدح أيدع ) PageV02P225 &
~~باب العين والتاء و ( واي ) معهما & & ع ت و ت و ع ت ي ع تستعمل فقط &
# عتو
# عتا عتوا وعتيا إذا استكبر فهو عات والملك الجبار عات وجبابرة عتاة
# وتعتى فلان وتعتت فلانة إذا لم تطع
# قال العجاج
# ( بأمره الأرض فما تعتت % )
# أي فما عصت
# توع
# التوع كسرك لبا أو سمنا بكسرة خبز ترفعه بها
# تقول تعته فأنا أتوعه توعا
# تيع
# التيع ما يسيل على الأرض من جمد إذا ذاب ونحوه
# وتاع الماء تيعا إذا تتيع على وجه الأرض أي انبسط في المكان الواسع فهو
~~تائع PageV02P226 مائع
# والرجل يتتايع في الأمر إذا بقي فيه
# والبعير يتتايع في مشيه إذا حرك ألواحه حتى يكاد يتفكك
# والسكران يتتايع يرمي بنفسه إذا لج وتهافت
# والتتايع رميك بنفسك في الشيء من غير ثبت
# والتتيع القيء وهو متتيع
# وقد تاع إذا قاء وأتاعه غيره أي قيأه PageV02P227 & باب العين والظاء و (
~~واي ) معهما & & ع ظ ي و ع ظ مستعملان &
# عظي
# العظاية على خلقة سام أبرص أو أعيظم منه شيئا والذكر يقال له اللحم غير
~~أنه إذا لم تر قوائمها ظننت أن رأسها رأس ms0219 حية
# وتجمع عظاء وثلاث عظايات والعظاءة لغة فيها
# وعظ
# العظة الموعظة
# وعظت الرجل أعظه عظة وموعظة
# واتعظ تقبل العظة وهو تذكيرك إياه الخير ونحوه مما يرق له قلبه
# ومن أمثالهم المعروفة لا تعظيني وتعظعظني أي اتعظي أنت ودعي موعظتي
~~PageV02P228 & باب العين والذال و ( واي ) معهما & & ع ذ ي ع و ذ ذ ي ع
~~مستعملات &
# عذي
# العذي موضع بالبادية
# والعذاة الأرض الطيبة التربة الكريمة المنبت
# قال
# ( بأرض هجان الترب وسمية الثرى % عذاة نأت عنها الملوحة والبحر )
# والعذي اسم للموضع الذي ينبت في الشتاء والصيف من غير سقي
# ويقال العذي الزرع الذي لا يسقى إلا من المطر لبعده من المياه الواحدة
~~عذاة
# ويقال العذي واحد وجمعه أعذاء
# عوذ
# أعوذ بالله أي ألجأ إلى الله عوذا وعياذا
# ومعاذ الله معناه أعوذ بالله ومنه العوذة والتعويذ
# والمعاذة التي يعوذ بها الإنسان من فزع أو جنون
# وكل أنثى عائذ إذا وضعت مدة سبعة أيام والجميع عوذ من قول لبيد
~~PageV02P229
# ( عوذا تأجل بالفضاء بهامها % )
# ذيع
# الذيع إشاعة الأمر
# أذعته فذاع
# ورجل مذياع مشياع لا يستطيع كتمان شيء وقوم مذاييع وأذعت به الياء دخيل
~~معناه أذعته PageV02P230 & باب العين والثاء و ( واي ) معهما & & ع ث و ع ث
~~ي و ع ث ع ي ث مستعملات &
# عثو
# العثا لون إلى السواد مع كثرة شعر
# والأعثى الكثير الشعر
# والأعثى الضبع الكبير والأنثى عثواء وفي لغة عثياء والواو أصوب
# والجميع العثو ويقال العثي والعثيان اسم الذكر من الضباع
# عثي
# عثي يعثى في الأرض عثيا وعثيانا أفسد
# وعث
# الوعث من الرمل ما غابت فيه القوائم
# ومنه اشتق وعثاء السفر يعني المشقة
# وأوعث القوم وقعوا في الوعث
# قال
# ( وعثا وعورا وقفافا كبسا % )
# عيث
# عاث يعيث عيثا أي أسرع في الفساد
# تقول إنك لأعيث في المال PageV02P231 من السوس في الصيف
# والذئب يعيث في الغنم فلا يأخذ شيئا إلا قتله
# قال
# ( والذئب وسط غنمي يعيث % )
# والتعييث طلب الأعمى الشيء وطلب الرجل الشيء في الظلمة
# والتعييث إدخال الرجل يده في الكنانة يطلب سهما
# قال ms0220 أبو ذويب
# ( فعيث في الكنانة يرجع % ) PageV02P232 & باب العين والراء والواو معهما
~~& & ع ر و ع ر ي ع و ر ع ي ر ر ع و ر ع ي و ع ر ر و ع ر ي ع و ر ع ي ع ر &
# عرو
# عري
# عراه أمر يعروه عروا إذا غشيه وأصابه يقال عراه البرد وعرته الحمى وهي
~~تعروه إذا جاءته بنافض وأخذته الحمى بعروائها
# وعري الرجل فهو معرو واعتراه الهم عام في كل شيء حتى يقال الدلف يعتري
~~الملاحة
# ويقال ما من مؤمن إلا وله ذنب يعتريه
# قال أعرابي إذا طلع السماك فعند ذلك يعروك ما عداك من البرد الذي يغشاك
# وعري فلان عروة وعرية شديدة وعريا فهو عريان والمرأة عريانة ورجل عار
~~وامرأة عارية
# والعريان من الخيل فرس مقلص طويل القوائم
# والعريان من الرمل ما ليس عليه شجر
# وفرس عري ليس على ظهره شيء وأفراس أعراء ولا يقال رجل عري وأعروريت الفرس
~~ركبته عريا ولم يجيء افعوعل مجاوز غير هذا
# والعراء الأرض الفضاء التي لا يستتر فيها بشيء ويجمع أعراء وثلاثة أعرية
~~والعرب تذكره فتقول انتهينا إلى عراء من الأرض واسع PageV02P233 بارد ولا
~~يجعل نعتا للأرض
# وأعراء الأرض ما ظهر من متونها
# قال
# ( وبلد عارية أعراؤه % )
# وقال
# ( أو مجن عنه عريت أعراؤه % )
# واعرورى السراب ظهور الآكام إذا ماج عنها فأعراها
# ماج عنها ذهب عنها ويقال بل إذا علا ظهورها
# والعراء كل شيء أعريته من سترته تقول استره من العراء ويقال لا يعرى فلان
~~من هذا الأمر أي لا يخلص ولا يعرى من الموت أحد أي لا يخلص
# قال
# ( وأحداث دهر ما يعرى بلاؤها % )
# والعري الريح الباردة
# يقال ريح عرية ومساء عري وليلة عرية ذات ريح باردة قال ذو الرمة
# ( وهل أحطبن القوم وهي عرية % أصول ألاء في ثرى عمد جعد )
# والعروة عروة الدلو وعروة المزادة وعروة الكوز والجمع عرى
# والنخلة العرية التي عزلت عن المساومة لحرمة أو لهبة إذا أينع ثمر النخل
~~ويجمع عرايا
# وفي الحديث ( أن ms0221 رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص في العرايا )
# وعريت الشيء اتخذت له عروة كالدلو ونحوه PageV02P234 وجارية حسنة المعرى
~~أي حسنة عند تجريدها من ثيابها والجميع المعاري
# والمعاري مبادئ رؤوس العظام حيث تعرى العظام عن اللحم
# ويقال المعاري اليدان والرجلان والوجه لأنه باد أبدا
# قال أبو كبير الهذلي يصف قوما ضربوا على أيديهم وأرجلهم حتى سقطوا
# ( متكورين على المعاري بينهم % ضرب كتعطاط المزاد الأنجل )
# والعروة من النبات ما تبقى له خضرة في الشتاء تتعلق بها الإبل حتى تدرك
~~الربيع
# وهي العلقة
# قال
# ( خلع الملوك وآب تحت لوائه % شجر العرى وعراعر الأقوام )
# ويقال العروة الشجر الملتف الذي تشتو فيه الإبل فتأكل منه وتبرك في
~~أذرائه
# عور عير
# عارت العين تعار عوارا وعورت أيضا واعورت
# يعني ذهاب البصر منها
# قال
# ( وربة سائل عني حفي % أعارت عينه أم لم تعارا )
# والعوار ضرب من الخطاطيف أسود طويل الجناحين PageV02P235 والعوار الرجل
~~الجبان السريع الفرار وجمعه عواوير
# قال
# ( غير ميل ولا عواوير في الهيحا % ولا عزل ولا أكفال )
# والعرب تسمي الغراب أعور وتصيح به فتقول عوير عوير
# قال
# ( يطير عوير أن أنوه باسمه % عوير )
# وسمي أعور لحدة بصره كما يكنى الأعمى بالبصير ويقال بل سمي أعور لأن
~~حدقته سوداء
# قال
# ( وصحاح العيون يدعون عورا % )
# ويقال انظر إلى عينه العوراء ولا يقال العمياء لأن العور لا يكون إلا في
~~إحدى العينين يقال اعورت عينه ويخفف فيقال عورت ويقال عرت عينه وأعور الله
~~عين فلان
# والنعت أعور وعوراء والعوراء الكلمة تهوي في غير عقل ولا رشد
# قال
# ( ولا تنطق العوراء في القوم سادرا % فإن لها فاعلم من الله واعيا )
# ويقال العوراء الكلمة القبيحة التي يمتعض منها الرجال ويغضبون
# قال كعب بن سعد الغنوي
# ( وعوراء قد قيلت فلم ألتفت لها % وما الكلم العوران لي بقتول )
~~PageV02P236
# ودجلة العوراء بالعراق بميسان
# والعوار خرق أو شق يكون في الثوب
# والعورة سوأة الإنسان وكل أمر يستحي منه فهو عورة
# قال
# ( في أناس حافظي عوراتهم % )
# وثلاث ساعات في الليل والنهار هن عورات أمر الله ms0222 الولدان والخدم ألا
~~يدخلوا إلا بتسليم ساعة قبل صلاة الفجر وساعة عند نصف النهار وساعة بعد
~~صلاة العشاء الآخرة
# والعورة في الثغور والحروب والمساكن خلل يتخوف منه القتل
# وقوله عز وجل @QB@ إن بيوتنا عورة @QE@
# أي ليست بحريزة ويقرأ ( عورة ) بمعناه
# ومن قرأ عورة
# ذكر وأنث
# ومن قرأ عورة قال في التذكير والتأنيث والجمع ( عورة ) كالمصدر
# كقولك رجل صوم وامرأة صوم ونسوة صوم ورجال صوم وكذلك قياس العورة
# والعور ترك الحق
# قال العجاج
# ( وعور الرحمن من ولى العور % )
# ويقال ترد على فلان عائرة عين من المال وعائرة عينين أي ترد عليه إبل
~~كثيرة كأنها من كثرتها تملأ العينين حتى تكاد تعورها
# وسلكت مفازة فما رأيت فيها عائر عين أي أحدا يطرف العين فيعورها
# وعور عين الركية أفسدها حتى نضب الماء PageV02P237
# وعوير اسم موضع بالبادية
# وسهم عائر لا يدري من أين أتى
# والعير الحمار الأهلي والوحشي
# والجمع أعيار والمعيوراء ممدودا جماعة من العير وثلاث كلمات جئن ممدودات
~~المعيوراء والمعلوجاء والمشيوخاء على مفعولاء ويقولون مشيخة أي مفعلة ولم
~~يجمعوا مثل هذا
# والعير العظم الباقي في وسط الكتف والجميع العيرة
# وعير النعل وسطه قال
# ( فصادف سهمه أحجار قف % كسرن العير منه والغرارا )
# والعير جبل بالمدينة
# والعير اسم موضع كان خصبا فغيره الدهر فأقفره وكانت العرب تستوحشه
# قال
# ( وواد كجوف العير قفر مضلة % قطعت بسام ساهم الوجه حسان )
# ولو رأيت في صخرة نتوءا حرفا ناتئا خلقة كان ذلك عيرا له
# والعيار فعل الفرس العائر أو الكلب العائر عار يعير عيارا وهو ذهابه كأنه
~~منفلت من صاحبه
# وقصيدة عائرة سائرة
# ويقال ما قالت العرب بيتا أعير من قول شاعر هذا البيت
# ( ومن يلق خيرا يحمد الناس أمره % ومن يغو لا يعدم على الغي لائما )
~~PageV02P238
# والعار كل شيء لزم به سبة أو عيب
# تقول هو عليه عار وشنار
# والفعل التعيير والله يغير ولا يعير
# والعارية ما استعرت من شيء سميت به لأنها عار على من طلبها يقال هم
~~يتعاورون من جيرانهم الماعون والأمتعة
# ويقال العارية من المعاورة ms0223 والمناولة
# يتعاورون يأخذون ويعطون
# قال ذو الرمة
# ( وسقط كعين الديك عاورت صحبتي % أباها وهيأنا لموقعها وكرا )
# والعيار ما عايرت به المكاييل
# والعيار صحيح وافر تام
# عايرته
# أي سويته عليه فهو المعيار والعيار
# وعيرت الدنانير تعييرا إذا ألقيت دينارا فتوازن به دينارا دينارا
# والعيار والمعيار لا يقال إلا في الكيل والوزن
# وتعاور القوم فلانا فاعتوروه ضربا أي تعاونوا فكلما كف واحد ضرب الآخر
~~وهو عام في كل شيء
# وتعاورت الرياح رسما حتى عفته أي تواظبت عليه قال
# ( دمنة قفرة تعاورها الصيف % بريحين من صبا وشمال )
# والعائر غمصة تمض العين كأنما فيها قذى وهو العوار
# قالت الخنساء
# ( قذى بعينك أم بالعين عوار % ) PageV02P239
# وهي عائرة أي ذات عوار ولا يقال في هذا المعنى عارت إنما هو كقولك دارع
~~ورامح ولا يقال درع ولا رمح
# ويقال العائرة بثرة في جفن العين الأسفل
# ويقال عارت عينه من حزن أو غيره قال كثير
# ( بعين معناة بعزة لم يزل % بها منذ ما لم تلق عزة عائر )
# رعو رعي
# ارعوى فلان عن الجهل ارعواء حسنا ورعوى حسنة وهو نزوعه عن الجهل وحسن
~~رجوعه
# قال
# ( إذا ارعوى عاد إلى جهله % كذي الضنى عاد إلى نكسه )
# ورعى يرعى رعيا
# والرعي الكلأ
# والراعي يرعاها رعاية إذا ساسها وسرحها
# وكل من ولي من قوم أمرا فهو راعيهم
# والقوم رعيته
# والراعي السائس والمرعي المسوس
# والجميع الرعاء مهموز على فعال رواية عن العرب قد أجمعت عليه دون ما سواه
# ويجوز على قياس أمثاله راع ورعاة مثل داع ودعاة
# قال
# ( فليس فعل مثل فعلي ولا % المرعي في الأقوام كالراعي )
# والإبل ترعى وترتعي PageV02P240 وراعيت أراعي معناه نظرت إلى ما يصير
~~إليه أمري
# وفي معناه
# يجوز رعيت النجوم قالت الخنساء
# ( أرعى النجوم وما كلفت رعيتها % وتارة أتغشى فضل أطماري )
# رعيت النجوم أي رقبتها وفلان يرعى فلانا إذا تعاهد أمره قال القطامي
# ( ونحن رعية وهم رعاة % ولولا رعيهم شنع الشنار )
# والرعيان الرعاة
# والمرعى الرعي أي المصدر والموضع
# واسترعيته وليته أمرا يرعاه
# وإبل راعية وتجمع رواعي
# والإرعاء الإبقاء على ms0224 أخيك
# وأرعى فلان إلى فلان أي استمع وروي عن الحسن ( راعنا ) بالتنوين وبغير
~~التنوين ويفسر في باب ( رعن )
# ورجل ترعية لم تزل صنعته وصنعة آبائه الرعاية
# قال
# ( يسوقها ترعية جاف فضل % ) وأرعيت فلانا أي أعطيته رعية يرعاها
# وعر
# الوعر المكان الصلب وعر يوعر ووعر يعر وعرا ووعورا والجمع وعور
# وتوعر المكان
# وفلان وعر المعروف قليله
# قال الفرزدق
# ( وفت ثم أدت لا قليلا ولا وعرا % ) PageV02P241
# أي ولدت فأنجبت وأكثرت يعني أم تميم
# واستوعر القوم طريقهم
# وأوعروا أي وقعوا في الوعر
# روع
# الروع الفزع
# راعني هذا الأمر يروعني وارتعت له وروعني فتروعت منه
# وكذلك كل شيء يروعك منه جمال أو كثرة
# تقول راعني فهو رائع
# وفرس رائع كريم يروعك حسنه وفرس رائع بين الروعة
# قال
# ( رائعة تحمل شيخا رائعا % )
# ( مجربا قد شهد الوقائعا % )
# والأروع من الرجال من له جسم وجهارة وفضل وسودد وهو بين الروع
# والقياس في اشتقاق الفعل منه روع يروع روعا
# وروع القلب ذهنه وخلده
# يقال رجع إليه روعه ورواعه إذا ذهب قلبه ثم ثاب إليه
# ورع
# الورع شدة التحرج
# ورعه اكففه كفا
# ورجل ورع متورع
# إذا كان متحرجا
# والورع الجبان ورع يورع وراعة
# ومن التحرج ورع يرع رعة
# وسمي الجبان ورعا لإحجامه ونكوصه ومنه يقال ودعت الإبل عن الحوض إذا
~~رددتها فارتدت
# وفي PageV02P242 الحديث ( ورعوا اللص ولا تراعوه )
# أي ردوه بتعرض له أو بثنية ولا تنتظروا ما يكون من أمره
# قال
# ( وقال الذي يرجو العلالة ورعوا % عن الماء لا يطرق وهن طوارقه )
# يعر
# اليعر واليعرة الشاة تشد عند زبية الذئب
# واليعار صوت من أصوات الشاء شديد
# يعرت تيعر يعارا
# قال
# ( تيوسا بالشظي لها يعار % )
# واليعور الشاة التي تبول على حالبها وتفسد اللبن
# ريع
# الريع فضل كل شيء على أصله نحو الدقيق وهو فضله على كيل البر وريع البذر
~~فضل ما يخرج من النزل على أصل البذر
# والريع ريع الدرع أي فضل كمتها على أطراف الأنامل
# قال قيس بن الخطيم
# ( مضاعفة يغشى الأنامل ريعها % كأن قتيريها عيون الجنادب ) PageV02P243
# وراع يريع ms0225 ريعا أي رجع في كل شيء
# والإبل إذا تفرقت فصاح بها الراعي راعت إليه أي رجعت قال
# ( تريع إلى صوت المهيب وتتقي % )
# وريعان كل شيء أوله وأفضله
# وريعان الشباب صدره
# وريعان المطر أوله والريع هو السبيل سلك أو لم يسلك قال
# ( كظهر الترس ليس بهن ريع % ) PageV02P244 & باب العين واللام و ( واي )
~~معهما & & ع ل و ع و ل ع ي ل ل ع و و ع ل ل و ع ل ي ع و ل ع ي ع ل مستعملات
~~&
# علو
# العلو لله سبحانه وتعالى عن كل شيء فهو أعلى وأعظم مما يثنى عليه لا إله
~~إلا الله وحده لا شريك له
# والعلو أصل البناء
# ومنه العلاء والعلو فالعلاء الرفعة والعلو العظمة والتجبر
# يقال علا ملك في الأرض أي طغى وتعظم
# قال الله عز وجل @QB@ إن فرعون علا في الأرض @QE@
# ورجل عالي الكعب أي شريف
# قال
# ( لما علا كعبك لي عليت % )
# وتقول لكل شيء علا علا يعلو علوا وتقول في الرفعة والشرف علي يعلى علاء
# والعلياء رأس كل جبل مشرف
# قال
# ( تحملن بالعلياء من فوق جرثم % ) PageV02P245
# والعالية القناة المستقيمة
# والجمع العوالي
# ويسمى أعلى القناة العالية
# وأسفلها السافلة
# والمعلاة كسب الشرف من المعالي
# والعالية من محلة العرب الحجاز وما يليها والنسبة إليها علوي
# وعلو كل شيء أعلاه ترفع العين وتخفض
# وذهب في السماء علوا وفي الأرض سفلا
# والعلو والسفل أعلى كل شيء وأسفله
# ويقال سفل الدار وعلوها وسفلها وعلوها
# وفلان من علية الناس أي من أهل الشرف
# وهؤلاء علية قومهم
# مكسورة العين على فعلة خفيفة
# والعلية الغرفة على بناء حرية في التصريف على فعولة
# وعالية الوادي أعلاه وسافلته أسفله وفي كل شيء كذلك عليا مضر وسفلى مضر
~~إذا قلت عليا قلت سفلى وإذا قلت علو قلت سفل والسماوات العلى
# الواحدة عليا
# وتعلى اسم امرأة
# قال
# ( سلام الله يا تعلى % عليك الملك الأعلى )
# والثنايا العليا والثنايا السفلى
# والله تبارك وتعالى هو العلي العالي المتعالي ذو العلى والمعالي تعالى
~~عما يقول الظالمون علوا ms0226 كبيرا
# و ( على ) صفة من الصفات وللعرب فيه ثلاث لغات على زيد مال وعليك مال
# ويقال علاك أي عليك
# ويقولون كنت على PageV02P246 السطح وكنت في أعلى السطح
# ويقولون في موضع أعلى عال وفي موضع أعلى عل
# قال أبو النجم
# ( أقب من تحت عريض من عل % )
# وقد ترفعه العرب في الغاية فيقولون من عل
# قال عبد الله بن رواحة
# ( شهدت فلم أكذب بأن محمدا % رسول الذي سوى السماوات من عل )
# ويقال اعل عن مجلسك
# فإذا قام فقد علا عنه
# وتعلت المرأة فهي تتعلى إذا طهرت من نفاسها
# وتقول يا رجل تعاله الهاء صلة فإذا وصلت طرحت الهاء
# فتقول تعال يا رجل وتعاليا وتعالوا وأماتوا هذا الفعل سوى النداء
# وعلوى اسم فرس كان في الجاهلية
# والعلاوة رأس الجمل وعنقه
# والعلاوة رأس الرجل وعنقه
# والعلاوة ما يحمل على البعير والحمار فوق العدلين بعد تمام الوقر والجميع
~~علاوات
# وتقول أعطيك ألفا ودينارا علاوة
# والجمع العلاوى على وزن فعالى كالهراوة والهراوى
# وقال أبو سفيان اعل هبل فقال النبي صلى الله عليه وسلم الله أعلى وأجل
# وعلي اسم على فعيل إذا نسب إليه قيل علوي
# والمعلى القدح الأول يخرج في الميسر
# وكل من قهر امرأ أو عدوا فقد علاه واعتلاه واستعلى عليه
# والفرس إذا جرى في الرهان وبلغ الغاية قيل استعلى على الغاية واستولى
# ويقال علوان الكتاب وأظنه غلطا وإنما هو عنوان
# والعليان الذكر من الضباع والبعير الضخم أيضا PageV02P247
# وعليين جماعة علي في السماء السابعة يصعد إليه بأرواح المؤمنين
# والعلاة الناقة الصلبة تشبه بالعلاة وهي السندان
# عول
# العول ارتفاع الحساب في الفرائض
# والعالة الفريضة
# تعول عولا
# ويقال للفارض اعل الفريضة
# والعول الميل في الحكم أي الجور
# والعول كل أمر عالك
# قالت الخنساء
# ( يكلفه القوم ما عالهم % وإن كان أصغرهم مولدا )
# والعولة من العويل وهو البكاء
# أعولت المرأة إعوالا وهو شدة صياحها عند بكاء أو مكروه نزل بها
# والعول أيضا المعول
# عول عليه اقتصر عليه ولم يختر عليه
# وعولت عليه استعنت به ومعناه صيرت أمري إليه
# وتقول ms0227 أبفلان تعول علي وبكذا إذا نازعك في أمر يتطاول عليك
# قال
# ( وليس على دهر لشيء معول % )
# وقال
# ( عندي ولا في القوم من معول % )
# والعول قوت العيال
# هو يعولهم عولا
# والمعول حديدة ينقر بها الجبال قال
# ( أنيابها كالمعاول % ) PageV02P248
# عيل
# العيال جماعة عيل
# ورجل معيل ومعيل كثير العيال
# قال
# ( وواد كجوف العير قفر قطعته % به الذئب يعوي كالخليع المعيل )
# والعيلة الحاجة
# عال الرجل يعيل عيلة إذا احتاج وفي الحديث ( وما عال مقتصد ولا يعيل )
~~وقال
# ( من عال يوما بعدها فلا انجبر % )
# ( ولا سقى الماء ولا رعى الشجر % )
# عيلان اسم أبي قيس بن عيلان بن مضر
# لعو
# كلبة لعوة وامرأة لعوة وذئبة لعوة أي حريصة تقاتل عما تأكل
# والجمع اللعوات واللعاء
# وتلعى العسل ونحوه تعقد
# لعا كلمة تقال عند العثرة قال الأخطل
# ( ولا هدى الله قيسا من ضلالتها % ولا لعا ذكوان إن عثروا )
# وعل
# الوعل وجمعه الأوعال وهي الشاء الجبلية
# وقد استوعلت في الجبال ويقال وعل ووعل
# ولغة للعرب وعل بضم الواو وكسر العين من PageV02P249 عير أن يكون ذلك
~~مطردا لأنه لم يجيء في كلامهم فعل اسما إلا دئل وهو شاذ
# والوعل - خفيف - يمنزلة بد كقولك ما بد من ذلك ولا وعل
# وعال اسم جبل
# وعلة اسم رجل
# لوع
# اللوعة حرقة يجدها الرجل من الحزن والوجد
# ورجل هاع لاع أي حريص سيء الخلق والفعل من هذا لاع يلوع لوعا ولووعا
~~ويجمع على الألواع واللاعين
# والمرأة اللاعة ويقال اللاعة - بلامين - التي تغازلك ولا تمكنك
# قال أبو خيرة هي اللاعة بهذا المعنى والأول قول أبي الدقيش
# ليع
# لا عني الهم والحزن فالتعت التياعا أي أحزنني فحزنت
# ولع
# الولع نفس الولوع
# تقول أولع بكذا ولوعا وإيلاعا إذا لج وتقول ولع يولع ولعا
# ورجل ولع وولوع ولاعة
# والمولع الذي أصابه لمع من برص في وجهه والله ولع وجهه أي برصه
# قال
# ( كأنها في الجلد توليع البهق % ) PageV02P250 والوليع الطلع ما دام في
~~قيقاته كأنه اللؤلؤ في شدة بياضه الواحدة وليعة
# قال
# ( تبسم عن نير كالوليع % يشقق عنه الرقاة ms0228 الجفوفا )
# الجفوف القشور
# والرقاة الذين يرتقون النخل
# يعل
# اليعلول واليعاليل من السحاب قطع بيض
# قال
# ( تجلو الرياح القذى عنه وأفرطه % من صوب سارية بيض يعاليل ) PageV02P251
~~& باب العين والنون و ( واي ) معهما & & ع ن و ع ن ي ع و ن ع ي ن ن ع و ن ع
~~ي و ع ن ن و ع ن ي ع مستعملات &
# عنو
# العاني الأسير أقر بالعنو والعناء وهما مصدران قال
# ( ابني أمية إني عنكما عاني % وما العنا غير أني مرعش فاني )
# قوله عان أي ماسور أي ليس عنوي إلا أني مرعش
# ويقال للأسير عنا يعنو وعني إذا نشب في الإسار
# قال
# ( ولا يفك طوال الدهر عانيها % )
# وتقول أعنوه أي أبقوه في الإسار
# والعاني الخاضع المتذلل
# قال الله عز وجل @QB@ وعنت الوجوه للحي القيوم @QE@ وهي تعنو عنوا
# وجئت إليك عانيا أي خاضعا كالأسير المرتهن بذنوبه
# والعنوة القهر
# أخذها عنوة
# أي قهرا بالسيف
# والعاني مأخوذ من العنوة أي الذلة PageV02P252 والعنوان عنوان الكتاب
~~وفيه ثلاث لغات عنونت وعننت وعينتب وعنوان الكتاب مشتق من المعنى يقال
# عني
# عناني الأمر يعنيني عناية فأنا معني به
# واعتنيت بأمره
# وعنت أمور واعتنت أي نزلت ووقعت
# قال رؤية
# ( إني وقد تعني أمور تعتني % )
# ومعنى كل شيء محنته وحاله الذي يصير إليه أمره
# والعناء التعنية والمشقة
# عنيته تعنيه
# والمعنى كان أهل الجاهلية إذا بلغت إبل الرجل مائة عمدوا إلى البعير الذي
~~أمأت به إبله فأغلقوا ظهره لئلا يركب ولا ينتفع بظهره ليعلم أن صاحبها ممىء
~~وإغلاق ظهره أن ينزع منه سناسن من فقرته ويعقر سنامه
# قال الفرزدق
# ( غلبتك بالمفقىء والمعني % وبيت المحتبى والخافقات )
# والعنية الهناء وقيل بل هي بول يعقد بالبعر
# قال أوس بن حجر
# ( كأن كحيلا معقدا أو عنية % )
# عون
# كل شيء استعنت به أو أعانك فهو عونك
# والصوم عون على العبادة
# وتقول هؤلاء عونك الذكر والأنثى والجميع سواء ويجمع أعوان
# وأعنته إعانة
# وتعاونوا أي أعان بعضهم بعضا PageV02P253 ورجل معوان حسن المعونة
# والمعونة على مفعلة في القياس عند من جعله ms0229 من العون
# وعند أناس هي فعولة من الماعون الفاعول
# والعوان البقرة النصف في سنها
# والحرب العوان التي كانت قبلها حرب بكر وهي أول وقعة ثم تكون عوانا كأنها
~~ترفع من حال إلى حال أشد منها
# ويقال للمرأة النصف عوان قال
# ( نواعم بين أبكار وعون % )
# والعانة القطيع من حمر الوحش وتجمع على عانات وعون
# وعانات موضع من ناحية الجزيرة تنسب إليه الخمر العانية
# وعانة الرجل إسبه من الشعر على فرجه وتصغيره عوينة
# عين
# العين الناظرة لكل ذي بصر
# وعين الماء وعين الركبة
# والعين من السحاب ما أقبل عن يمين القبلة وذلك الصقع يسمى العين
# يقال نشأت سحابة من قبل العين فلا تكاد تخلف
# وعين الشمس صيخدها
# ويقال لكل ركبة عينان كأنهما نقرتان في مقدمها
# والعين المال العتيد الحاضر
# يقال إنه لعين غير ( دين ) أي مال حاضر
# ويقال إن فلانا لكريم عين الكريم
# ويقال لا أطلب أثرا بعد عين أي بعد معاينة
# ويقال العين الدينار
# قال أبو المقدام
# ( حبشي له ثمانون عينا % بين عينيه قد يسوق إفالا )
# وعنت الشيء بعينه فأنا أعينه عينا وهو معيون ويقال معين إذا PageV02P254
~~ورجل معيان خبيث العين قال في المعيون
# ( قد كان قومك يحسبونك سيدا % وإخال أنك سيد معيون )
# والعين الميل في الميزان تقول أصلح عين ميزانك
# والعين الذي تبعثه لتجسس الخبر وتسميه العرب ذا العيينتين وذا العيينتين
~~وذا العوينتين كله بمعنى واحد
# ورأيته عيانا أي معاينة
# وتعين السقاء أي بلي ورق منه مواضع فلم يمسك الماء قال القطامي
# ( ولكن الأديم إذا تفرى % بلى وتعينا غلب الصناعا )
# وتعين الشعيب أي المزادة
# والعينة السلف وتعين فلان من فلان عينة وقد عينه فلان تعيينا
# والعين بقر الوحش وهو اسم جامع لها كالعيس للإبل
# ويوصف بسعة العين مقال بقرة عيناء وامرأة عيناء ورجل أعين ولا يقال ثور
~~أعين
# وقيل يقال ذلك
# وروي عن أبي عمرو
# وهو حسن العينة والعين والفعل عين عينا
# والعين عظم سواد العين في سعتها
# ويقال الأعين اسم للثور وليس بنعت
# وهؤلاء أعيان تومهم أي أشراف قومهم ms0230
# ويقال لكل إخوة لأب وأم ولهم إخوة لأمهات شتى هؤلاء أعيان إخوتهم
# والماء المعين الظاهر الذي تراه العيون
# وثوب معين في وشيه ترابيع صغار تشبه عيون الوحش PageV02P255 وأولاد الرجل
~~من الحرائر بنو أعيان ويقال هم أعيان
# نعو
# النعو الشق في مشفر البعير الأعلى من قول الطرماح
# ( خريع النعو مضطرب النواحي % كأخلاف الغريفة ذا غضون )
# نعي
# نعى ينعى نعيا
# وجاء نعيه بوزن فعيل
# وهو خبر الموت
# والنعي نداء الناعي
# وانتشار ندائه
# والنعي أيضا الرجل الذي ينعى
# قال
# ( قام النعي فأسمعا % ونعى الكريم الأروعا )
# والاستنعاء شبه النفار
# واستنعى القوم إذا كانوا مجتمعين فتفرقوا لشيء فزعوا منه
# واستنعت الناقة أي عدت بصاحبها نافرة
# ويقال يا نعاء العرب أي يا من نعى العرب
# قال الكميت
# ( نعاء جذاما غير موت ولا قتل % ولكن فراقا للدعائم والأصل )
# يذكر انتقال جذام بنسبهم
# وفيه لغة أخرى يا نعيان العرب وهو مصدر نعيته نعيا ونعيانا PageV02P256
# وعن
# الوعنة جمعها الوعان بياض تراه على الأرض تعلم به أنه وادي النمل لا ينبت
~~شيئا
# قال
# ( كالوعان رسومها % )
# وتوعنت الغنم أخذ فيها السمن أيام الربيع
# وكانت تلبية الجاهلية
# ( وعن إليك عانية % )
# ( عبادل اليمانيه % )
# ( على قلاص ناجيه % )
# نوع
# النوع والأنواع جماعة كل ضرب وصنف من الثياب والثمار والأشياء حتى الكلام
# والنوع الجوع ويقال هو العطش وبالعطش أشبه لقول العرب عليه الجوع والنوع
~~وجائع نائع ولو كان الجوع نوعا لم يحسن تكريره
# وقال آخر إذا اختلف اللفظان كرروا والمعنى واحد
# ينع
# ينعت الثمرة ينعا وينعا
# وأينع إيناعا
# والنعت يانع ومونع PageV02P257 & باب العين والفاء و ( واي ) معهما & & ع
~~ف و ف ع و ع و ف ع ي ف ي ف ع مستعملات &
# عفو
# العفو تركك إنسانا استوجب عقوبة فعفوت عنه تعفو والله العفو الغفور
# والعفو أحل المال وأطيبه
# والعفو المعروف
# والعفاة طلاب المعروف وهم المعتفون
# واعتفيت فلانا طلبت معروفه
# والعافية من الدواب والطير طلاب الرزق اسم لهم جامع
# وجاء في الحديث ( من غرس شجرة فما أكلت العافية منها كتبت له صدقة )
# والعافية دفاع الله عن ms0231 العبد المكاره
# والاستعفاء أن تطلب إلى من يكلفك أمرا أن يعفيك منه أي يصرفه عنك
# والعفاء التراب
# والعفاء الدروس قال PageV02P258
# ( على آثار من ذهب العفاء % )
# تقول عفت الديار تعفو عفوا والريح تعفو الدار عفاء وعفوا وتعفت الدار
~~والأثر تعفيا
# والعفو والعفو والجميع عفوة الحمر الأفتاء والفتيات والأنثى عفوة ولا
~~أعلم واوا متحركة بعد حرف متحرك في آخر البناء غير هذا وأن لغة قيس بها
~~جاءت وذلكم أنهم كرهوا عفاة في موضع فعلة وهم يريدون الجماعة فيلتبس بوحدان
~~الأسماء فلو تكلف متكلف أن يبني من العفو اسما مفردا على فعلة لقال عفاة
# وفيه قوله آخر يقال همزة العفاء والعفاءة ليست بأصلية إنما هي واو أو ياء
~~لا تعرف لأنها لم تصرف ولكنها جاءت أشياء في لغات العرب ثبتت المدة في
~~مؤنثها نحو العماء والواحدة العماءة ليست في الأصل مهموزة ولكنهم إذا لم
~~يكن بين المذكر والمؤنث فرق في أصل البناء همزوا بالمدة كما تقول رجل سقاء
~~وامرأة سقاءة وسقاية
# قيل أيضا من ذهب إلى أن أصله ليس بمهموز
# والعفاء ما كثر من الريش والوبر
# ناقة ذات عفاء كثيرة الوبر طويلته قد كاد ينسل للسقوط
# وعفاء النعامة الريش الذي قد علا الزف الصغار وكذلك الديك ونحوه من الطير
~~الواحدة عفاءة بمدة وهمزة قال PageV02P259
# ( أجد مؤثفة كأن عفاءها % سقطان من كنفي ظليم جافل ) وعفاء السحاب كالخمل
~~في وجهه لا يكاد يخلف ولا يقال للواحدة عفاءة حتى تكون كثيرة فيها كثافة
# فعو
# الأفعى حية رقشاء طويلة العنق عريضة الرأس لا ينفع منها رقية ولا ترياق
~~وربما كانت ذات قرنين
# والأفعوان الذكر
# عوف العوف الضيف وهو الحال أيضا تقول نعم عوفك أي ضيفك
# والعوف اسم من أسماء الأسد لأنه يتعوف بالليل فيطلب
# ويقال كل من ظفر في الليل بشي فالذي يظفر به عوافته
# وعوافة وعوف من أسماء الرجال
# ويقال العوف الأير
# ويقال العوف نبت
# عيف
# عاف الشيء يعافه عيافة إذا كرهه من طعام أو شراب
# والعيوف من الإبل الذي يشم الماء فيدعه وهو عطشان
# والعيافة ms0232 زجر الطير وهو أن ترى طيرا أو غرابا فتتطير تقول ينبغي أن يكون
~~كذا فإن لم تر شيئا قلت بالحدس فهو عيافة
# ورجل عائف يتكهن قال عثرت طيرك أو تعيف PageV02P260
# يفع
# اليفاع التل المنيف
# وكل شيء مرتفع يفاع وغلام يفعة وقد أيفع ويفع أي شب ولم يبلغ
# والجارية يفعة والأيفاع جمعه PageV02P261 & باب العين والباء و ( وايء )
~~معهما & & ع ب ا ع ب ء ع ي ب و ع ب ب و ع ب ع و ب ي ع مستعملات &
# عبا
# العباية ضرب من الأكسية فيه خطوط سود كبار والجميع العباء والعباءة لغة
~~وما ليس فيه خطوط وجدة فليس بعباءة قال
# ( نجا دوبل في البئر والليل دامس % ولولا عباءته لزار المقابرا )
# والعبا مقصور الرجل العبام في لغة وهو الجافي العي
# عبء
# العبء كل حمل من غرم أو حمالة والجميع الأعباء قال
# ( وحمل العبء عن أعناق قومي % وفعلي في الخطوب بما عناني ) PageV02P262
~~وما عبأت به شيئا أي لم أباله ولم ارتفع
# وما أعبأ بهذا الأمر أي ما أصنع به كأنك تستقله وتستحقره
# تقول عبأ يعبأ عبأ وعباء وعبأت الطيب اعبؤه عبأ وأعبئه تعبئة إذا هيأته
~~في مواضعه وكذلك الجيش إذا ألبستهم السلاح وهيأتهم للحرب قال
# ( وداهية يهال الناس منها % عبأت لشد شرتها عليا )
# وتقول في ترخيم اسم مثل عبد الرحمن وعبد الرحيم وعبد الله وعبيد الله
~~عبويه مثل عمروية
# عيب
# العيب والعاب لغتان ومنه المعاب
# ورجل عياب يعيب الناس وكذلك عيابة وقاعة في الناس قال
# ( قد أصبحت ليلى قليلا عابها % )
# وعاب الشيء إذا ظهر فيه عيب
# وعاب الماء إذا ثقب الشط فخرج منه مجاوزه ولازمه واحد
# وعيبة المتاع يجمع عيابا
# والعياب المندف لم يعرفوه
# والعياب الصدور أيضا واحدها عيبة
# وفي الحديث ( إن بيننا وبينكم عيبة مكفوفة ) يريد صدرا نقيا من الغل
~~والعدواة مطويا على الوفاء
# قال بشر بن أبي خازم PageV02P263
# ( وكادت عياب الود منا ومنكم % وإن قيل أبناء العمومة تصفر )
# أي تخلو من المحبة
# وعب
# الوعب إيعابك الشيء في الشيء
# واستوعب الجراب ms0233 الدقيق
# وفي الحديث ( إن النعمة الواحدة تستوعب جميع عمل العبد يوم القيامة ) أي
~~تأتي عليه
# بوع
# البوع والباع لغتان ولكن يسمى البوع في الخلقة وبسط الباع في الكرم ونحوه
~~فلا يقال الا كريم الباع قال
# ( له في المجد سابقة وباع % )
# والبوع أيضا مصدر باع يبوع بوعا وهو بسط الباع في المشي والتناول وفي
~~الذرع
# والإبل تبوع في سيرها
# وقال في بسط الباع
# ( لقد خفت أن ألقى المنايا ولم أنل % من المال ما أسمو به وأبوع )
# أي أمد به باعي PageV02P264
# بعو
# البعو الجرم قال
# ( وإبسالي بني بغير جرم % بعوناه ولا بدم مراق )
# وبعوا من فلان أي حقروا وتجرؤوا
# بيع
# العرب تقول بعت الشيء بمعنى اشتريته
# ولا تبع بمعنى لا تشتر
# وبعته فابتاع أي اشترى والبياعات الأشياء التي يتبايع بها للتجارة
# والابتياع الاشتراء
# والبيعة الصفقة على إيجاب البيع وعلى المبايعة والطاعة وقد تبايعوا على
~~كذا
# والبيع اسم يقع على المبيع والجميع البيوع
# والبيعان البائع والمشتري
# والبيعة كنيسة النصارى وجمعها بيع قال الله عز وجل @QB@ لهدمت صوامع وبيع
~~وصلوات ومساجد @QE@ PageV02P265 & باب العين والميم و ( واي ) معهما & & ع
~~م ي م ع و ع و م ع ي م م ي ع مستعملات &
# عمي
# العمى ذهاب البصر عمي يعمى عمى
# وفي لغة اعماي يعماي اعميياء أرادوا حذو ادهام ادهيماما فأخرجوه على لفظ
~~صحيح كقولك ادهام اعماي
# ورجل أعمى وامرأة عمياء لا يقع على عين واحدة وعميت عيناه وعينان عمياوان
~~وعمياوات يعني النساء ورجال عمي
# ورجل عم وقوم عمون من عمى القلب وفي هذا المعنى يقال ما أعماه ولا يقال
~~من عمى البصر ما أعماه لأنه نعت ظاهر تدركه الأبصار
# ويقال يجوز فيما خفي من النعوت وما ظهر خلا نعت يكون على أفعل مشدد الفعل
~~مثل اصفر واحمر
# والعماية الغواية وهي اللجاجة
# والعماية والعماء السحاب الكثيف المطبق ويقال للذي حمل الماء وارتفع
~~ويقال للذي هراق ماءه ولما يتقطع تقطع الجفل والجهام
# والقطعة منها عماءة وبعض ينكره ويجعل العماء اسما جامعا
# وقال الساجع اشد برد الشتاء ms0234 شمال جربياء في غب السماء تحت ظل عماء
~~PageV02P266 والعمي على لفظ الرمي رفع الأمواج القذى والزبد في أعاليه قال
# ( رها زبدا يعمي به الموج طاميا % )
# والبعير إذا هدر عمى بلغامه على هامته عميا
# والتعمية أن تعمي شيئا على إنسان حتى تلبه عليه لقما وجمع العماء أعماء
~~كأنه جعل العماء اسما ثم جمعه على الأعماء قال رؤبة
# ( وبلد عامية اعماؤه % )
# والعمية الضلالة وفي لغة عمية
# والاعتماء الاختيار قال
# ( ميل بين الناس أيا يعتمي % )
# والمعامي الأرض المجهولة
# معو
# المعو الرطب الذي أرطب بسره أجمع الواحدة معوة لا تذنيب فيها ولا تجزيع
# والمعاء من أصوات السنانير معا يمعو أومغا يمغو لونان أحدهما من الآخر
~~وهما أرفع من الصئي PageV02P267
# معي
# ومعى ومعى واحد ومعيان وأمعاء وهو الجميع مما في البطن مما يتردد فيه من
~~الحوايا كلها
# والمعى من مذانب الأرض كل مذنب يناصي مذنبا بالسند والذي في السفح هو
~~الصلب قال
# ( تحبو إلى أصلابه أمعاؤه % )
# وهما معا وهم معا يريد به جماعة
# ورجل إمعة على تقدير فعلة يقول لكل أنا معك والفعل نأمع الرجل واستأمع
~~ويقال للذي يتردد في غير ضيعة إمعة وفي الحديث اغد عالما أو متعلما ولا تغد
~~إمعة
# عوم
# العوم السباحة
# والسفينة والإبل والنجوم تعوم في سيرها قال
# ( وهن بالدو يعمن عوما % )
# وفرس عوام يعوم في جريه
# والعام حول يأتي على شتوة وصيفة ألفها واو ويجمع على الأعوام
# ورسم عامي أو حولي أتى عليه عام قال العجاج
# ( من أن شجاك طلل عامي % )
# والعامة تتخذ من أغصان الشجر ونحوه تعبر عليها الأنهار كعبور السفن وهي
~~تموج فوق الماء وتجمع عامات
# والعام والعومة PageV02P268 والعامة هامة الراكب إذا بدا لك رأسه في
~~الصحراء وهو يسير
# ويقال لا يسمى رأسه عامة حتى ترى عمامة عليه
# والاعتيام اصطفاء خيار مال الرجل يقال اعتمت فلانا واعتمت أفضل ماله
# والموت يعتام النفوس قال طرفة
# ( أرى الموت معيام الكرام ويصطفي % عقيلة حال الفاحش المتشدد )
# عيم
# العيمان الذي يشتهي اللبن شهوة شديدة والمرأة عيمى
# وقد عمت إلى اللبن عيمة شديدة ms0235 وعيما شديدا
# وكل مصدر مثله مما يكون فعلان وفعلى فإذا أنثت المصدر فقل على ( فعلة )
~~خفيفة وإذا طرحت الهاء فثقل نحو الحير والحيرة
# ميع
# ماع الماء يميع ميعا إذا جرى على وجه الأرض جريا منبسطا في هيئته وكذلك
~~الدم
# وأمعته إماعة قال
# ( بساعديه جسد مورس % )
# ( من الدماء مائع ويبس % )
# والسراب يميع
# وميعة الشباب أوله ونشاطه
# والميعة والمائعة من العطر والميعة اللبنى PageV02P269 & باب اللفيف من
~~العين &
# اللفيف أن تلف الحرف بالحرف أي تدغم لأن العي أصله العوي فاستثقلوا إظهار
~~الواو مع الياء المتحركة فحولوها ياء وأدغموها فيها
# عوي
# عوت السباع تعوي عوى
# وللكلب عواء وهو صوت يمده وليس بنبح
# وعويت الحبل عيا لويته
# وعويت رأس الناقة أي عجتها فانعوى
# والناقة تعوي برتها في سيرها أي تلويها بخطمها قال
# ( تعوي البرى مستوفضات وفضا % )
# وعوى فلان قوما واستعوى ودعاهم إلى الفتنة
# وعويت المعوج حتى أقمته
# والمعاوية الكلبة المستحرمة تعوي إليهن ويعوين يقال تعاوى الكلاب
# والعواء نجم في السماء يؤنث ( يقال لها عواء ) PageV02P270 ويقال إذا
~~طلعت العواء جثم الشتاء وطاب الصلاء وهي من نجوم السنبلة من أنواء البرد في
~~الربيع إذا طلعت وسقطت جاءت بالبرد ويقال لها عواء البرد
# والعوا والعوة لغتان الدبر قال
# ( فهلا شددت العقد أو بت طاويا % ولم يفرح العوا كما يفرح القتب )
# وقال
# ( قياما يوارون عواتهم % بشتمي وعواتهم أظهر )
# عا مقصور زجر الضئين وربما قالوا عو وعاي كل ذلك يخفف فإذا استعمل فعله
~~قيل عاعى يعاعي معاعاة وعاعاة ويقال أيضا عوعى يعوعي عوعاة وعيعى يعيعي
~~عيعاة وعيعاء مصدر لكل تلك اللغات قال
# ( وإن ثيابي من ثياب محرق % ولم أستعرها من معاع وناعق )
# عيي
# والعي مصدر العي وفيه لغتان رجل عي بوزن فعل وعيي بوزن فعيل قال العجاج
# ( لا طائش فاق ولا عيي % ) PageV02P271
# وقال آخر
# ( لنا صاحب لا عيي اللسان % فيسكت عنا ولا غافل )
# وقد عي عن حجته عيا وعييت بهذا الأمر وعنه إذا لم أهتد لوجهه وأعياني
~~الأمر أن أضبطه
# والداء العياء الذي لا دواء له
# ويقال الداء العياء الحمق ms0236
# والإعياء الكلال
# والمعاياة أن تأتي بكلام لا يهتدى له
# والفحل العياء الذي لا يهتدي لضراب الشول
# والعياياء من الإبل الذي لا يضرب ولا يلقح وكذلك من الرجال
# وعي
# وعى يعي وعيا أي حفظ حديثا ونحوه
# ووعى العظم إذا انجبر بعد كسر قال
# ( دلاث دلعثي كأن عظامه % وعت في محال الزور بعد كسور )
# وقال أبو الدقيش وعت المدة في الجرح ووعت جايئته يعني مدته
# وأوعيت شيئا في الوعاء وفي الإعاء لغتان
# والواعية الصراخ على الميت ولم أسمع منه فعلا
# والوعلأ جلبة وأصوات للكلاب إذا جدت في الطلب وهربت
# قال
# ( عوابسا في وعكة تحت الوعا % ) PageV02P272
# جعله آسما من الواعية
# وإذا أمرت من الوعى قلت عه الهاء عماد للوقوف الابتداء والوقوف على حرف
~~واحد
# والوعوعة من أصوات الكلاب وبنات آوى وخطيب وعوع نعت له حسن قالت الخنساء
# ( هو القرم واللسن الوعوع % )
# رجل وعواع نعت قبيح أي مهذار قال
# ( نكس من القوم ووغواه وعي % )
# وكقول الآخر
# ( تسمع للمرء به وعواعا % )
# وتقول وعوعت الكلبة وعوعة والمصدر الوعواع لا يكسر على وعواع نحو زلزال
~~كراهية للكسر في الواو
# وكذلك حكاية اليعيعة من الصوت يع واليعياع لا يكسر
# وإنما ( يع ) من كلام الصبيان وفعالهم إذا رمى أحدهم الشيء إلى الآخر لأن
~~الياء خلقتها الكسرة فيستقبحون الواو بين كسرتين
# والواو خلقتها من الضمة فيستقبحون التقاء كسرة وضمة ولا تجدها في كلام
~~العرب في أصل البناء سوى النحو PageV02P273 & باب الرباعي من العين &
# قال الخليل سمعت كلمة شنعاء لا تجوز في التأليف الرباعي
# سئل أعرابي عن ناقته فقال تركتها ترعى العهعخ فسألنا الثقات من علمائهم
~~فأنكروا أن يكون هذا الاسم من كلام العرب
# وقال القذ منهم هي شجرة يتداوى بورقها
# وقال أعرابي إنما هو الخعخع وهذا موافق لقياس العربية PageV02P274
# هجرع
# الهجرع من وصف الكلاب السلوقية الخفاف
# والهجرع الطويل الممشوق الأهوج الطول قال العجاج
# ( أسعر ضربا وطوالا هجرعا % )
# والهجرع الأحمق من الرجال قال الشاعر
# ( فلأقضين على يزيد أميرها % بقضاء لا رخو وليس بهجرع )
# وأنشد عرام
# ( إذا أنت لم تخلط مع الحلم ms0237 طيرة % من الجهل ضامتك اللئام الهجارع )
~~PageV02P275
# هجنع
# الهجنع الشيخ الأصلع وبه قوة
# والظليم الأقرع
# والنعامة هجنعة قال
# ( جذبا كرأس الأقرع الهجنع % )
# والهجنع من أولاد الإبل ما يوضع في حمارة الصيف قلما يسلم حتى يقرع رأسه
# عنجه
# العنجه الحافي من الرجال وفيه عنجهية أي جفوة في خشونة مطعمه وأموره قال
~~حسان بن ثابت
# ( ومن عاش منا عاش في عنجهية % على شظف من عيشه المتنكد )
# وقال رؤبة
# ( بالدفع عني درء كل عنجه % )
# والعنجهة القنفذة الضخمة
# عجهن
# والعجاهن صديق الرجل المعرس الذي يجري بينه وبين أهله بالرسائل فإذا بنى
~~بأهله فلا عجاهن له قال
# ( ارجع إلى أهلك يا عجاهن % فقد مضى العرس وأنت واهن ) PageV02P276
# والماشطة عجاهنة إذا لم تفارقها حتى يبنى بها
# والمرأة عجاهنة وهي صديقة العروس
# والفعل تعجهن تعجهنا قال
# ( ينازعن العجاهنة الرئينا % )
# جمع العجاهن قال عرام العجاهن من الرجال المخلوط الذي ليس بصريح النسب
# ويقال فيه عنجهية وعنز هوة وهما واحد
# عمهج
# العماهج اللبن الخاثر من ألبان الإبل قال
# ( تغذى بمحض اللبن العماهج % )
# عجهم
# العجهوم طائر من طير الماء منقاره كجلم الخياط
# علهج
# المعلهج الرجل الأحمق المذر اللئيم الحسب المعجب بنفسه قال
# ( فكيف تساميني وأنت معلهج % هذارمة جعد الأنامل حنكل )
# والمعلهج الدعي
# وقال بعض الأعراب العلهج شجر ببلادنا معروف PageV02P277
# عنبج
# العنبج الثقيل من الناس
# علهص
# علهصت القارورة إذا عالجت صمامها لتستخرجه
# وعلهصت العين إذا استخرجتها من الرأس علهصة وهو ملاجكها بإصبعك
~~واستخراجكها من مقلتها
# وعلهصت الرجل عالجته علاجا شديدا
# وعلهصت منه شيئا إذا نلت شيئا
# ولحم معلهص أي لم ينضج بعد
# علهس
# قال عرام علهست الشيء مارسته بشدة
# همسع
# الهميسع من الرجال القوي الذي لا يصرع جنبه
# ويقال للطويل الشديد هميع
# والهميع جد عدنان بن أدد
# علهز
# العلهز كان يفعل في الجاهلية يعالج الوبر بدماء الحلم فيأكلونه قال
# ( وإن قرى قحطان قرف وعلهز % فأقبح بهذا ويح نفسك من فعل )
# والعلهز القراد الضخم والقرف نبت ينبت نبتة الطراثيث يخرج مع المطر في
~~وقت الصيف وفي وقت الخريف مثل جرو القثاء إلا أنها ms0238 حمراء منتنة الريح
# قال عرام والعلهز ينبت ببلاد بني سليم وهو نبت PageV02P278 شبه الجراء
~~إلا أنها معنقرة أي لها عنقرة
# قال وأقول شاة معلهزة أي ليست بسمينة
# هزلع
# الهزلاع السمع الأزل
# وهزلعته انسلاله ومضيه
# عزهل
# العزهل الذكر من الحمام وجمعه عزاهل قال
# ( إذا سعدانة الشعفات ناحت % عزاهلها سمعت لها عرينا )
# أي بكاء
# وقال بعضهم العزاهيل الجماعة من الإبل المهملة واحدها عزهول وقال بعضهم
~~لا أعرف واحدها قال الشماخ
# ( حتى استغاث بأحوى فوقه حبك % يدعو هديلا به العزف العزاهيل )
# والقول الأول أشبه بالصواب
# والعزاهل الأرض لا تنبت شيئا الواحدة عزهلة
# زهنع
# وتقول زهنعت المرأة وزتتها زينتها بالصواب قال
# ( بني تميم زهنعوا نساءكم % إن فتاة الحي بالتزتت ) PageV02P279
# هطلع
# الهطلع الرجل الجسيم العريض المضطرب الطوال
# ويقال بوش هطلع أي كثير
# عيهر
# العيهرة الفاجرة عهرت وتعيهرت
# والعيهرة الشديدة من الإبل والتيهرة أيضا
# ورجل عيهر تيهر أي شديد ضخم
# هرنع
# الهرنوع القملة الضخمة ويقال هي الصغيرة
# قال عرام لا أعرف الهرنوع ولكنه الهرنعة وهو الحنبج والهرنع قال جرير
# ( يهز الهرانع لا يزال كأنه % )
# هزنع
# الهزنوع ويقال هو بالغين المعجمة هو أصول نبات شبه الطرثوث
# هرمع
# الهرمعة السرعة
# اهرمع في مشيه ومنطقه كالانهماك فيه اهرماعا
# والعين تهرمع إذا ذرفت الدمع سريعا
# والنعت هرمع ومهرمع
# واهرمع PageV02P280 إليه الرجل أي تباكى
# ورجل هرمع سريع البكاء والهلمع لغة فيه عن عرام
# والهلمعة والهرمعة السرعة في كل شيء
# عرهم
# العراهم التار الناعم من كل شيء قال
# ( وقصبا عراهما عرهوما % )
# وقال بعضهم العراهم الطويل الضخم قال
# ( فعوجت مطردا عراهما % )
# وقال بعضهم العراهم نعت للمؤنث دون المذكر
# وقال آخر الذكر عراهم والأنثى عراهمة
# عبهر
# العبهر اسم للنرجس ويقال للياسمين
# وجارية عبهرة رقيقة البشرة ناصعة البياض قال
# ( قامت ترائيك قواما عبهرا % )
# العبهر الناعم من كل شيء قال الكميت
# ( ملء عين السفيه تبدي لك الأشنب % منها والعبهر الممكورا ) PageV02P281
# ورجل عبهر أي ضخم وامرأة عبهرة ويجمع عباهر وعباهير قال
# ( عبهرة الخلق لباخية % تزينه بالخلق الظاهر )
# علهب
# العلهب التيس الطويل القرنين من الوحشية والإنسية ويوصف به ms0239 الثور الوحشي
~~وجمعه علاهب قال جرير
# ( إذا قعست ظهور بنات تيم % تكشف عن علاهبة الوعول )
# أي عن بظور كأنها قرون الوعول
# والعلهب الرجل الطويل والمرأة بالهاء
# عبهل
# وملك معبهل لا يرد أمره في شيء
# هبلع
# والهبلع الأكول العظيم اللقم الواسع الحنجور وأنشد عرام
# ( وضع الخزير فقيل أين مجاشع % فشحا جحافله جراف هبلع ) PageV02P282
# والهبلع من أسماء الكلاب السلوقية قال العجاج
# ( والشد يدني لاحقا وهبلعا % )
# هلبع
# الهلابع اللئيم الجسيم الكرزي قال
# ( وقلت لا آيي زريقا طائعا % )
# ( عبد بني عائشة الهلابعا % )
# هملع
# الهملع الرجل المتخطرف الذي يوقع وطأه توقيعا شديدا قال
# ( رأيت الهملع ذا اللعوتين % ليس بآب ولا ضهيد )
# ضهيد كلمة مولدة لأنها على بناء فعيل وليس فعيل من بناء كلام العرب قال
# ( جاوزت أهوالا وتحتي شيقب % يعدو برحلي كالفنيق هملع )
# هنبع
# الهنبع والخنبع من لباس النساء شبه مقنعة خيط مقدمها تلبسها الجواري
# ويقال الهنبع ما صغر والخنبع ما اتسع حتى يبلغ اليدين ويغطيهما
~~PageV02P283
# عفهم
# العفاهم الناقة الجلدة ويجمع عفاهيم قال
# ( يظل من جاراه في عذائم % )
# ( من عنفوان جريه العفاهم % )
# يصف أول شبابه وقوته
# وفي لغة عفاهن بالنون والنون يجعلونها بدلا من اللام يقولون إسماعين في
~~إسماعيل وإسرافين وقد روي في الحديث بالنون
# وقال
# ( وقربوا كل وأى عراهم % )
# ( من الجمال الجلة العفاهم % )
# علهم
# العلاهم والعلاهمة القوية الشديدة من الإبل وجمعه علاهيم
# خضرع
# الخضارع البخيل المتسمح وتأبى شيمته السماحة
# وهو المتخضرع
# خرعب
# الخرعوبة القطعة من القرعة والقثاء والشحم
# والخرعبة الشابة الحسنة القوام وكأنها خرعوبة من خراعيب الأغصان من بنات
~~سننها
# ويقال جمل خرعوب أي طويل في حسن خلق PageV02P284
# خثعم
# خثعم اسم جبل فمن نزل به فهو خثعمي وهم خثعميون
# وخثعم اسم قبيلة وافق اسمها اسم الجبل
# ختعر
# الخيتعور ما بقي من السراب من آخره حتى يتفرق فلا يلبث أن يضمحل
# وختعرته اضمحلاله
# ويقال بل الخيتعور دويبة على وجه الماء لا تلبث في مواضع إلا ريثما تطرف
~~وكل شيء لا يدوم على حال ويتلون فهو خيتعور
# والخيتعور الذي ينزل من الهواء أبيض كالخيوط أو كنسج ms0240 العنكبوت
# والدنيا خيتعور قال
# ( كل أنثى وإن بدا لك منها % آية الحب حبها خيتعور )
# والغول خيتعور
# والذئب خيتعور لأنه لا عهد له قال
# ( ماذا يتمك والخيتعور % بدار المذلة والقسطل )
# ويقال هو الداهية ههنا
# خرفع
# الخرفع القطن الذي يفسد في براعيمه
# خنبع
# الخنبعة شبه القنبعة تخاط كالمقنعة تغطي المتنين
# والخنبع أوسع وأعرف عند العامة
# والخنبعة مشق ما بين الشاربين بحيال الوترة PageV02P285
# قعضب
# القعضب الضخم الشديد الجريء
# والقعضبة استئصال الشيء
# وقعضب اسم رجل كان يعمل الأسنة في الجاهلية وهو الذي ذكره طفيل الغنوي
# ( وعوج كأحناء السراء مطت بها % ضراغم تهديها أسنة قعضب )
# دعشق
# الدعشوقة درويبة شبه خنفساء
# وربما قالوا للصبية والمرأة القصيرة يا دعشوقة تشبيها بتلك الدويبة و
~~ليست بعربية محضة لتعريتها من حروف الذلق والشفوية
# قعشم
# والقشعم النسر المسن والرخم والشيخ الكبير فإذا شددت الميم كسرت القاف
# وكذلك بناء الرباعي المنبسط إذا ثقل آخره كسر أوله كقول العجاج
# ( إذ زعمت ربيعة القشعم % )
# وتكنى الحرب أم قشعم
# والضبع يكنى به أيضا
# عشرق
# العشرق حشيش ورقه شبيه بورق الغار إلا أنه أعظم إذا حركته الريح سمعت له
~~زجلا شديدا قال الأعشى PageV02P286
# ( تسمع للحلي وسواسا إذا انصرفت % كما استعان بريح عشرق زجل )
# ويقال هي شجرة كشجرة الباقلى لها سنفة كسنفة الباقلى وهو وعاء حبه أي
~~قشره عليه وقال
# ( لولا الأماضيح وحب العشرق % )
# ( لمت بالنزواء موت الخرنق % )
# خص الخرنق لأنه يموت سريعا
# عشنق
# والعشنق الطويل الجسيم
# وهو العشنظ أيضا وامرأة عشنقة طويلة العنق
# ونعامة عشنقة
# والجميع عشانق وعشانيق وعشنقون
# قشعر
# القشعر القثاء بلغة أهل الجوف من اليمن
# الواحدة بالهاء
# ويقال القشعريرة العين ساكنة اقشعرار الجلد من فزع ونحوه وكل شيء تغير
~~فهو مقشعر
# واقشعرت السنة من شدة المحل
# واقشعرت الأرض من المحل والجلد من الجرب PageV02P287 واقشعر النبات إذا
~~لم يجد ريا
# والقشعريرة مثل الاقشعرار قال
# ( أصبح البيت بيت آل بيان % مقشعرا والحي حي خلوف )
# صقعر
# الصقعر الماء المر الغليظ
# عرقص
# العرقصاء والعريقصاء نبات يكون بالبادية
# وبعض يقول للواحدة عريقصانة والجميع عريقصان
# ومن قال عريقصاء وعرقصاء ms0241 فهو في الواحدة والجميع ممدود على حال واحدة
# قصعر
# القنصعر القصير العنق والظهر المكتل من الرجال قال
# ( لا تعد لي بالشيظم السبطر % )
# ( الباسط الباع الشديد الأسر % )
# ( كل لئيم حمق قنصعر % )
# وامرأة قنصعرة
# ويقال ضربته حتى اقعنصر أي تقاصر إلى الأرض
# صعفق الصعافقة قوم يشهدون السوق للتجارة ليست لهم رؤوس الأموال فإذا
~~اشترى التجار شيئا دخلوا معهم
# الواحد صعفق وصعفقي ويجمع على صعافيق وصعافقة قال أبو النجم PageV02P288
# ( بهم قدرنا والعزيز من قدر % )
# وآبت الخيل وقصينا الوتر % )
# ( من الصعافيق وأدركنا المير % )
# ويقال الصعفوق اللص الخبيث
# والصعفوق اللئيم من الرجال وكان آباؤهم عبيدا فاستعربوا قال العجاج
# ( من آل صعفوق وأتباع أخر % )
# قال أعرابي هؤلاء الصعافقة عندك وهم بالحجاز مسكنهم وهم رذالة الناس
# ومنهم من يقول بالسين
# صلقع سلقع
# الصلقع والصلقعة الإعدام
# تقول صلقعة بن قلمعة أي ليس عنده قليل ولا كثير لأنه مفلس وأبوه من قبله
~~فلذلك قال ابن قلمعة
# يقال صلقع الرجل فهو مصلقع أي عديم معدم ويجوز بالسين
# وهو نعت يتبع البلقع يقال بلقع سلقع وبلاقع سلاقع ولا يفرد
# والسلقع الأرض التي ليس فيها شجر ولا شيء
# والسلقع المكان الحزن والحصى إذا حميت عليه الشمس
# وتقول اسلنقع بالبرق واسلنقع البرق إذا استطار في الغيم وإنما هي خطفة لا
~~لبث لها
# والسلنقاع الاسم من ذلك PageV02P289
# عسلق
# وكل سبع جريء على الصيد فهو عسلق وعسلق والأنثى بالهاء
# والجميع عسالق
# والعسلق اسم للظليم خاصة قال
# ( بحيث يلاقي الآبدات العسلق % )
# عسقل
# والعسقولة ضرب من الجبأة وهي كمأة لونها بين البياض والحمرة ويجمع عساقل
~~قال
# ( ولقد جنيتك أكمؤا وعساقلا % ولقد نهيتك عن بنات الأوبر )
# وكان في النسخة كلاهما يعني العسلوق والعسقولة
# ورجل عسلق وامرأة بالهاء إذا كان خفيف المشي سريعا
# والعسقلة والعسقول لمع السراب وقطع السراب ويجمع عساقيل قال
# ( جرد منها جددا عساقلا % تجريدك المصقول والسلائلا )
# وعسقلان موضع بالشام من الثغور PageV02P290
# عسقف
# العسقفة نقيض البكاء
# ويقال بكى فلان وعسقف أي جمدت عينه فلم تبك
# وكذلك إذا أراد البكاء فلم يقدر عليه
# فقعس
# فقعس حي من بني ms0242 أسد
# صقعب
# الصقعب الطويل من الرجال
# عسقب
# العسقبة عنيقيد يكون منفردا بأصل العنقود الضخم ويجمع عساقب وعسقب
# قعمس وجعمس
# القعموس والجعموس ويقال بالصاد قعمص فلان إذا أبدى بمرة ووضع بمرة
# ويقال قد تحرك قعموصه في بطنه
# والقعموص ضرب من الكمأة
# قعسر
# القعسري الرجل الضخم الشديد
# وهو القعسر أيضا قال العجاج
# ( والدهر بالإنسان دواري % )
# ( أفنى القرون وهو قعسري % ) PageV02P291
# يصف الدهر
# والقعسري الخشبة التي تدار بها الرحى القصيرة التي تطحن باليد قال
# ( الزم بقعسريها % )
# ( وألق في خرتيها % )
# ( تطعمك من نفيها % )
# خرتيها فمها تلقى فيه اللهوة
# وعبد قعسر جيد السقي شديد النزع
# وقعسر فلان في مشيه إذا مشى مشيا متقاعسا
# عقرس
# عقرس حي من اليمن
# قنعس
# القنعاس الرجل السيد المنيع
# والقنعاس الجمل الضخم قال جرير
# ( وابن اللبون إذا ما لز في قرن % لم يستطع صولة البزل القناعيس )
# قنزع
# القنزعة والقنزعة التي تتخذها المرأة على رأسها
# والقنزعة الخصلة من الشعر التي تترك على رأس الصبي وتجمع قنازع قال
~~الكميت
# ( عاري المغابن لم يعبر بجؤجئه % إلا القنازع من زيزائه الزغب )
~~PageV02P292
# يقول انتتف شعر صدره
# والزيزاء عظم الزور
# والقنزعة ما يترك على قرني الرأس للصبي من الشعر القصير لا من الطويل
# والقنزعة من الحجارة أعظم من الجوزة
# القنزعة المرأة القصيرة جدا
# عنقز
# العنقز من المرز نجوش قال الأخطل
# ( ألا آسلم سلمت أبا خالد % وحياك ربك بالعنقز )
# وقال بعضهم العنقز جردان الحمار
# والعنقر السم الذعاف الذي لا يناظر أي يقتل في ساعته
# والعنقز الداهية
# قلعط اقلعط الشعر واقلعد وهو الجعد الذي لا يطول ولا يكون إلا مع صلابة
# وقد اقلعط الرجل اقلعطاطا قال
# ( بأتلع مقلعط الرأس طاط % )
# أي منحدر منخفض وقال غيره اقلعط واقلعد واجلعد إذا مضى في البلاد على
~~وجهه
# والمقلعط من الشعر القصير PageV02P293
# قمعط
# اقمعط الرجل عظم أعلى بطنه وخمص أسفله
# والقعموطة والقمعوطة والبقعوطة دحروجة الجعل
# قعطر
# اقعطر الرجل إذا انقطع نفسه من بهر
# عندق
# العندقة موضع في أسفل البطن عند السرة كأنها ثغرة النحر في الخلقة
# عنقد
# والعنقود من العنب وحمل الأراك والبطم ونحوه ms0243
# قردع
# القزدوعة الزاوية في شعب جبل قال
# ( من الثياتل مأواها القراديع % )
# والقردوعة أيضا أعلى الجبل
# درقع
# الدرقعة قرار الرجل من الشدة قال
# ( وإن ثارت الهيجاء ولى مدرقعا % )
# وهو المدرنقع أيضا
# والدرقعة سرعة المشي
# جاء يدرقع أي يمشي مشيا شديدا
# والمدرنقع في العدو PageV02P294
# قمعد
# المقمعد الذي تكلمه بجهدك فلا يلين ولا ينقاد
# كلمته فاقمعد اقمعدادا أي انقبض
# ومثله اقمهد
# عرقد
# العرقدة شدة فتل الحبل ونحوه من الأشياء كلها
# ذعلق
# الذعلوق نبات بالبادية
# قذعر
# المقذعر المتعرض للقوم ليدخل في أمرهم وحديثهم
# ويقذعر نحوهم يرمي بالكلمة بعد الكلمة ويتزحف نحوهم وإليهم
# قذعل
# والمقذعل السريع من كل شيء قال
# ( إذا كفيت أكتفي وإلا % )
# ( وجدتني أرمل مقذعلا % )
# قال غير الخليل المقذعل السريع من كل شيء والمقذعر الخبيث اللسان مقذعلا
# قال ويروى مشمعلا
# ذلقع
# المذلنقع الذي قد انخلع أي وضع جلباب الحياء فلا يبالي بشيء PageV02P295
# قنذع
# القنذع والقنذع بالفتح والضم الديوث وأظنها بالسريانية
# قرثع
# القرثع المرأة الجريئة القليلة الحياء
# قعثب
# القعثب الكثير
# والقعثبان دويبة كالخنفساء تكون على النبات والقعثبان أيضا
# عرقب
# عرقبت الدابة قطعت عرقوبها
# والعرقوب عقب موتر خلف الكعبين ومن الإنسان فويق العقب ومن ذوات الأربع
~~بين مفصل الوظيف ومفصل الساق من خلف الكعبين
# والعرقوب من الوادي منحنى فيه التواء شديد قال
# ( ومخوف من المناهل وحش % ذي عراقيب آجن مدفان )
# والعرقوب طريق يكون في الجبل مصعدا
# تعرقبت الجبل أي صعدت فيه
# وعراقيب الأمور عصاويدها وإدخال اللبس فيها
# وعرقوب رجل من أهل يثرب أكذب أهل زمانه موعدا فذهبت مثلا قال كعب بن زهير
# ( كانت مواعيد عرقوب لها مثلا % وما مواعيدها إلا الأباطيل ) PageV02P296
~~وقال آخر
# ( وأكذب من عرقوب يثرب لهجة % وأبين شؤما في الكواكب من زحل )
# وفي مثل للعرب ( مر بنا يوم أقصر عرقوب القطا ) يريد ساقها
# ويقال ( أقصر من إبهام القطاة ) قال
# ( ويوم كإبهام القطاة مملح % إلي صباه معجب لي باطله )
# قرعب
# واقرعب البرد اقرعبابا واقرعب الإنسان أي قعد مستوفزا
# عقرب
# العقرب الأنثى والذكر فيه سواء والغالب التأنيث
# ويقال للرجل الذي يقرض الناس إنه لتدب عقاربه ms0244
# والعقرب سير مضفور في طرفه إبزيم يشد به تفر الدابة في السرج
# والدابة معقربة الخلق أي ملزز مجمع شديد قال العجاج
# ( عرد التراقي حشورا معقربا % )
# ( شذب عن عاناته ما شذبا % )
# والعقرب حديدة تكون في سير في مؤخر السرج يعلق فيه الشيء أو يكلب به
~~الدرع
# والعقرب برج في السماء وهو برج العقرب وطلوعها في جد الشتاء
# وقال قائل إذا طلعت العقرب جمس المذنب وفر الأشيب ومات الحندب
# قوله ( جمس ) أي صار تمرا ويقال PageV02P297 لا بل يبقى بسرا على حاله
~~فلا يرطب يعني لا يصر الجندب لشدة البرد
# والعقربان دويبة يقال هو دخال الآذان ويقال العقربان هو العقرب الذكر
# عبقر
# عبقر موضع بالبادية كثير الجن
# يقال كأنهم جن عبقر قال زهير
# ( بخيل عليها جنة عبقرية % جديرون يوما أن ينالوا فيستعلوا )
# والعبقرة المرأة التارة الجميلة قال الشاعر
# ( تبدل حصن بأزواجه % عشارا وعبقرة عبقرا )
# أراد عبقرة عبقرة فذهبت الهاء في القافية وصارت ألفا بدلا للهاء
# والعبقري ضرب من البسط الواحدة بالهاء وقال بعضهم عباقري فإن أراد بذلك
~~جمع عبقري فإن ذلك لا يكون لأن المنسوب لا يجمع على نسبة ولا سيما الرباعي
~~لا يجمع الخثعمي بالخثاعمي ولا المهلبي بالمهالبي ولا يجوز ذلك ألا أن يكون
~~ينسب اسم على بناء الجماعة بعد تمام الاسم نحو شيء تنسبه إلى حضاجر وسراويل
~~فيقال حضاجري وسراويلي وينسب كذلك إلى عباقر فيقال عباقري والعبقرة تلألؤ
~~السراب
# برقع
# البرقع تلبسه الدواب ونساء الأعراب فيه خرقان للعينين قال
# ( وكنت إذا ما زرت ليلى تبرقعت % فقد رابني منها الغداة سفورها )
~~PageV02P298
# فرقع
# الفرقعة أن تنفض الأصابع
# وفرقع أصابعه فتفرقعت
# وتقول افرنقعوا عنا أي تنحوا
# وافرنقع إذا قعد منقبضا
# عفقر
# العنقفير داهية من دواهي الزمان تقول غول عنقفير
# عرقل
# العرقيل صفرة البيض قال الشاعر
# ( طفلة تحسب المجاسد منها % زعفرانا يداف أو عرقيلا )
# عنقر
# العنقر أصل القصب ونحوه أول ما ينبت وهو رخو غض الواحدة عنقرة وذلك قبل
~~أن يظهر في الأرض
# ويقال لأولاد الدهاقين عنقر شبههم بالعنقر لترارتهم ورطوبتهم قال
# ( كعنقرات الحائط المسطور ms0245 % )
# قفعل
# اقفعلت أنامله إذا تشنجت من برد أو كبر
# وفي لغة اقلعف اقلعفافا قال
# ( رأيت الفتى يبلى وإن طال عمره % بلى الشن حتى تقفعل أنامله )
~~PageV02P299
# والبعير يقلعف إذا ضرب الناقة فانضم إليها يصير على عرقوبيه متعمدا عليها
~~وهو في ضرابها يقال اقلعفها
# واقلعف الرجل إذا تقبض
# وإذا مددت الشيء ثم أرسلته فانضم قلت قد اقلعف
# عفلق
# العفلق الفرج إذا كان واسعا رخوا قال
# ( يا ابن رطوم ذات فرج عفلق % )
# والعفلق من الرجال الوخم الضخم
# علقم
# العلقم شجر الحنظل القطعة علقمة
# قمعل
# القمعل القدح الضخم بلغة هذيل قال
# ( كالقمعل المنكب فوق الأتلب % )
# الأتلب التراب
# ينعت حافر الفرس
# قعبل
# رجل مقعبل القدمين إذا كان شديد القبل اعوجاج صدر القدم مقبلا إلى الأخرى
~~وتلقبه فتقول يا قعبل
# ( والقعبل ضرب من الكمأة ينبت مستيطلا كأنه عود فإذا يبس وصار له رأس مثل
~~الدخنة السوداء سميت فوات الضباع ) PageV02P300
# قلعم قلحم
# القلعم القلحم الشيخ الهرم بالحاء أصوب
# عملق
# عملاق أبو العمالقة وهم الجبابرة الذين كانوا بالشام على عهد موسى - عليه
~~السلام -
# بلقع
# البلقع القفر لا شيء فيه
# منزل بلقع وديار بلاقع
# وإذا كانت اسما منفردا أنث تقول انتهينا إلى بلقعة ملساء
# عقبل
# العقبول ما يبثر من الحمى بالشفتين في غبها
# الواحدة عقبولة قال
# ( من ورد حمى أسأرت عقابلا % )
# ويقال لصاحب الشر إنه لذو عقابيل وذو عواقيل
# عنفق
# العنفقة بين الشفة السفلى وبين الذقن
# وهي الشعيرات بينهما سالت من مقدمة الشفة السفلى تقول للرجل بادي العنفقة
~~إذا عري جانباه من الشعر
# قنفع
# القنفعة القنفذة إذا تقبضت وقد تقنفعت PageV02P301
# القنفعة الفرقعة وهي الأست بلغة يمانية قال
# ( قفرنية كأن بطبطبيها % وقنفعها طلاء الأرجوان )
# والطبطبان الثديان وأنشد
# ( إذا طحنت درنية لعيالها % تطبطب ثدياها فطار طحينها )
# وقال هؤلاء الأعراب القنفعة الأست
# وهي العزافة والعزافة والعزافة والرماعة والصنارة والرمازة والخذافة
# قنبع
# قنبع الرجل في ثيابه إذا دخل فيها
# وقنبعت الشجرة إذا صارت زهرتها في قنبعة أي في غطاء
# والقنبعة مثل الخنبعة إلا أنها أصغر
# قعنب
# القعنب الشديد الصلب من كل شيء
# عضنك ms0246 العضنك المرأة اللفاء العجز التي ضاق ملتقى فخذيها مع ترارتها وذلك
~~لكثرة اللحم PageV02P302
# عكرش
# العكرش نبت شبه قرن الثيقل ولكنه أشد خشونة منه وفيه ملوحة لا ينبت إلا
~~في سبخة
# والعكرشة الأرنبة الضخمة وبها سميت الأرنبة لأنها تأكل العكرش قال الشماخ
# ( تجر برأس عكرشة زموع % )
# وعكراش رجل كان أرمى أهل زمانه صاحب قفار وفياف وله يقول الشاعر
# ( إذ كان عكراش فتى خدريا % )
# ( سمح واجتاب فلاة فيا % )
# الخدري المقيم مع نسائه لا يكاد يجتاب الفلاة
# صعلك
# الصعلوك وفعله التصعلك ويجمع الصعاليك قال
# ( إن اتباعك مولى السوء تتبعه % لكالتصعلك ما لم تتخذ نشبا )
# وهم قوم لا مال لهم ولا اعتماد
# ومصعلك الرأس مدور الرأس قال PageV02P303
# ( يخيل في المرعى لهن بشخصه % مصعلك أعلى قلة الرأس نقنق )
# عكنكع
# العكنكع الذكر من الغيلان قال
# ( غول تداعى شرسا عكنكاع % )
# علكس
# اعلنكس الشعر إذا اشتد سواده وكثر قال العجاج
# ( بفاحم دوري حتى اعلنكسا % )
# والمعلنكس من اليبيس ما كثر واجتمع
# والمعلنكس المتراكم من الرمل
# والمعلنكس الكثير من كل شيء
# ورجل معلنكس إذا كان مقيما بالبلد
# ويقال ما له قد اعلنكس
# وقوم معلنكسون مقيمون بالبلد قال
# ( يا رب تيس قهوان قهوس % )
# ( سيقت له في نشر معلنكس % )
# ( مطبقة الغض كعين الأشوس % )
# الغض يعني الكفة ولذلك قال ( كعين الأشرس ) لأن وسط الكفة يبدو منها شيء
~~صغير أو ثقبة فهو كعين الأشوس لصغرها
# والقهوس الشديد المشي المجترئ بالليل على السير
# والقهوان الطويل القرنين PageV02P304
# عكلس
# عكلس اسم رجل من اليمن
# وعكلس الشعر إذا سقي الدهان ومارس بالأشياء حتى يكبر ويطول
# عركس
# اعرنكس الشيء تراكم بعضه على بعض قال العجاج يصف الإبل
# ( واعرنكست أهواله واعرنكسا % )
# واعرنكست الشيء حملت بعضه على بعض
# كرسع
# الكرسوع حرف الزند الذي يلي الخنصر عند الرسغ
# وامرأة مكرسعة ناتئه الكرسوع تعاب بذلك
# وبعض يقول الكرسوع عظيم في طرف الوظيف مما يلي الرسغ من وظيف الشاء
~~ونحوها
# وهو من الإنسان كذلك
# واسم الطرفين الكاع والكرسوع
# عكمس
# ويقال عكمس الليل عكمسة إذا أظلم قال والليل ليل السماكين العكامس
# وكل شيء كثف وتراكم ms0247 فهو عكامس قال العجاج
# ( عكامس كالسندس المنشور % )
# عكسم
# والعكسوم الحمار بالحميرية
# ويقال هو الكسعوم PageV02P305
# دعكس
# الدعكسة لعب المجوس يدورون وقد أخذ بعضهم يد بعض كالرقص
# يقال دعكس وتدعكس بعضهم على بعض قال الراجز
# ( طافوا به معتكفين نكسا % )
# ( عكف المجوس يلعبون الدعكسا % )
# عكلط
# لبن عكلط وعجلط أي خاشر حامض
# علكد
# العلكد الشديد العنق والظهر ويقال رجل علكد وامرأة علكدة ويثقل الدال عند
~~الاضطرار قال
# ( أعيس مصبور القرى علكدا % )
# كنعد
# الكنعد ضرب من السمك البحري ويقال كنعد بسكون النون ويلقى تسكين العين
~~على النون قال
# ( قل لطغام الأزد لا تبطروا % بالشيم والجريث والكنعد ) PageV02P306
# وقال
# ( عليك بقنأة وبزنجبيل % وحلتيت وشيء من كنعد )
# كعدب
# الكعدب والكعدبة الفسل من الرجال
# كعتر
# كعتر الرجل في مشيه إذا تمايل كالسكران
# كرتع
# وكرتع الرجل إذا وقع فيما لا يعنيه
# وكرتع إذا مشى مشيا يقارب بين خطوه وقال
# ( يهيم بها الكرتع % )
# عكبر
# العكبرة من النساء الجافية العكباء في خلقها قال
# ( عكباء عكبرة في بطنها ثجل % وفي المفاصل من أوصالها فدع )
# كعبر
# المكعبر من أسماء الرجال
# والكعبرة من النساء الجافية العلجة العكباءة في خلقها قال عكباء كعبرة
~~اللحيين حجمرش يعني الكبيرة
# الكعبرة ويجمع كعابر وهو عقد أنابيب الزرع والسنبل ونحوه PageV02P307
# بركع
# البركعة القيام على أربع ويقال تبركعت الحمامة للحمامة الذكر ويقال أصبح
~~فلان متبركعا أي لا يقوم إلا على كراسيعه
# قال رؤبة
# ( هيهات أعيا جدنا أن يصرعا % )
# ( ولو أرادوا غيره تبركعا % )
# عكرم
# العكرمة الحمامة الأنثى قال
# ( وعكرمة هاجت لنفسي عبرة % دعاها دعت ساقا لها فوق مرقب )
# كثعم
# كثعم من أسماء الفهد والنمر
# كعثب
# وامرة كعثب وكعثم الضخمة الركب
# وركب كعثب ويقال كثعب وكثعم
# وبعض يقول جارية كثعب أي ذات ركب كثعب
# عثكل
# العثكولة ما علق من عهن أو زينة فتذبذب في الهواء قال
# ( كقنو النخلة المتعثكل % ) PageV02P308
# والهودج يعثكل أي يزين بعهون تعلق عليه فتتذبذب
# بعلبك
# بعلبك اسم أرض بالشام
# بلعك
# ويقال جمل بلعك وهو البليد
# علكم
# العلكوم الناقة الجسيمة السمينة قال لبيد
# ( بكرت به جرشية مقطورة % تروي الحدائق بازل علكوم ms0248 )
# قوله جرشية يعني ناقة منسوبة إلى جرش وهو موضع والمقطورة المطلية
~~بالقطران
# قال أبو الدقيش علكمتها عظم سنامها
# عنكب
# العنكبوت بلغة أهل اليمن العنكبوه والعنكباه والجمع العناكب وهي دويبة
~~تنسج نسجا بين الهواء وعلى رأس البئر وغيرها رقيقا متهلهلا قال ذو الرمة
# ( هي اصطنعته نحوها وتعاونت % على نسجها بين المثاب عناكبه ) PageV02P309
# ضرجع
# الضرجع اسم من أسماء النمر خاصة
# ضمعج
# الضمعج الضخمة من النوق وأتان ضمعج قصيرة ضخمة ولا يقال ذلك للذكر قال
# ( يا رب بيضاء ضحوك ضمعج % )
# وقال الشماخ
# ( أنا ابن رباح وابن خالي جدشن % ولم أحتمل في بطن سوداء ضمعج )
# عضفج
# العضفاج الضخم السمين الرخو
# وعضفجته عظم بطنه وكثرة لحمه
# وقد يقال عفضاج بمعنى عضفاج مقلوب
# شرجع
# الشرجع السرير الذي يحمل عليه الميت قال
# ( وسارية القوم في شرجع % ليهدى إلى حفرة نازحه )
# والمشرجع من مطارق الحدادرين ما لا حروف لنواحيه
# وكذلك PageV02P310 من الخشب إذا كانت مربعة فأمرته أن ينحت حروفه قلت
~~شرجعه قال
# ( كأن ما فات عينيها ومذبحها % مشرجع من علاة القين ممطول )
# جرشع
# الجرشع الضخم الصدر قال
# ( جرشعة إذا المطي أدرجا % )
# جعشم
# الجعشم الصغير البدن القليل اللحم والجسم قال العجاج
# ( ليس بجعشوش ولا بجعشم % )
# وقال بعضهم الجعشم الرجل المنتفخ الجنبين غليظهما قال رؤبة
# ( تنجو إذا السير استمر وذمه % )
# ( وكل نئاج عراض جعشمه % )
# والشجعم الطويل من الأسد مع عظم وكذلك من الإبل والرجال
# عجلط
# العجلط اللبن الخاثر الطيب من الألبان ويجمع عجالط
# وعجالط لغة قال الراجز PageV02P311
# ( إذا اصطحبت لبنا عجالطا % )
# ( من لبن الضأن فلست ساخطا % )
# عشنط
# العشنط الطويل من الرجال والجميع عشنطون وعشانط
# ويقال هو الشاب الظريف مع حسن جسم قال
# ( إذا شئت أن تلقى مدلا عشنطا % جسورا إذا ما هاجه القوم ينشب )
# وصفه بخلاف وسوء خلق
# عنشط
# والعنشط أيضا لغة قال
# ( أتاك من الفتيان أروع ماجد % صبور إذا ما هاج هيج عنشط )
# عشزن
# العشوزن الملتوي العسر الخلق من كل شيء ويجمع على العشاوز بحذف النون
# وناقة عشوزنة
# قال يصف القناة
# ( عشوزنة إذا غمزت أرنت % تشج قفا المثقف والجبينا ms0249 )
# عشزر
# العشنزر الشديد من كل شيء قال الراجز PageV02P312
# ( وصادفوا المدت جهارا مشعرا % )
# ( ضربا وطعنا باقرا عشنزرا % )
# شرعب
# الشرعبة شق اللحم والأديم طولا
# والشرعبي ضرب من البرود
# والشرعبة قطعة كالرعبلة قال ( قدا بهداد وهذا شرعبا % )
# يصف ناب البعير
# وشرعبت الأديم واللحم أي شققته طولا
# والمشرعب المطول
# والشرعب الطويل ورجل مشرعب طويل قال طفيل الغنوي
# ( أسيلة مجرى الدمع خمصانة الحشا % برود الثنايا ذات خلق مشرعب )
# شعفر
# شعفر بطن من بني ثعلبة يقال لهم بنو السعلاة قال الشماخ
# ( وإني لولا شعفر إن أردتهم % بعيدين حتى بلدا بالصحاصح )
# شمعل
# شمعلت اليهود شمعلة وهي قراءتهم
# ويقال اشمعلت PageV02P313 الإبل أي تفرقت ومضت مرحا ونشاطا
# وناقة شمعلة سريعة نشيطة قال
# ( إذا اشمعلت سننا رسابها % بذات حرفين إذا خجا بها )
# يعني الغارة وناقة مشمعلة مثل شمعلة
# واشمعلت الغارة إذا شملتهم وتفرقت في الغزو قال
# ( صبحت شباما غارة مشمعلة % وأخرى سأهديها قريبا لشاكر )
# علوس
# العلوس الذئب وليس هذا من كلام العرب
# قال زائدة هو بالشين
# شنعب
# الشنعاب الرجل الطويل الشديد
# شنعف
# الشنعاف الرجل الطويل العاجز الرخو
# عنفش
# العنفش اللئيم القصير
# ومن النساء كذلك قال الشاعر PageV02P314
# ( لعمرك ما ليلى بورهاء عنفش % ولا عشة مثل الذي يتعبس )
# عسلج
# العسلوج غصن ابن سنة
# وجارية عسلوجة الشباب والقوام قال العجاج
# ( وبطن أيم وقواما عسلجا % )
# والعسالج ما كان رطبا في طول وحسن
# وعسلجت الشجرة أخرجت عساليجها قال طرفة
# ( إذا % أنبت الصيف عساليج الخضر % )
# ويقال بل العساليج عروق الشجر وهي نجومها التي تنجم من سنتها فيما زعم
~~والعساليج عند العامة القضبان الحديثة
# عسجر
# العيسجور الناقة الشديدة
# والعيسجور السعلاة
# وعسجرتها خبثها
# عجنس
# العجنس الجمل الضخم قال
# ( يتبعن ذا هداهد عجنسا % إذا الغرابان به تمرسا )
# عسجد
# العسجد الذهب ويقال بل العسجد اسم جامع للجوهر كله من الدر والياقوت
~~PageV02P315
# جعمس
# ورجل مجعمس وجعامس أي وضع الجعموس بمرة وهو العذرة
# عجلز
# العجلزة الفرس الشديدة الخلق
# ويقال أخذ هذا من النعت من جلز الخلق وهو غير جائز في القياس ولكنهما
~~اسمان اتفقت حروفهما
# ونحو ذلك قد يجيء وهو متباين في ms0250 أصل البناء
# ولم أسمعهم يقولون للذكر من الخيل عجلز ولكنهم يقولون للجمل عجلز وللناقة
~~عجلزة
# وهذا النعت في الخيل أعرف
# قال
# ( وقمن على العجالز نصف يوم % وأدين الأواصر والخلالا )
# وعجلزة رملة
# جندع
# الجندع والجنادع وفي الحديث إني أخاف عليكم الجنادع والمربات
# يعني البلايا والآفات
# والمربات الدواهي الشديدة
# والجندع الجخدب وهو شبه الجرادة إلا أنه أضخم من الجرادة PageV02P316
# عنجد
# العنجد الزبيب قال
# ( رؤوس الحناظب كالعنجد % )
# شبه رؤوس الخنافس بالزبيب ومن روى العناظب فهي الجراد شبه رؤوسها بالزبيب
# دعلج
# الدعلج ألوان الثياب
# ويقال ضرب من الجواليق والخرجة قال يصف الثور في الحشيش
# ( لثق القميص قد احتواه الدعلج % )
# قال السلمي الدعلج عندنا الضب إذا هاج فإنما هو مقبل ومدبر
# والدعلجة أثر المقبل والمدبر
# رأيت دعلجتهم أي آثارهم
# جعدل
# الجعدل البعير الضخم القوي
# عجلد
# والعجلد والعملط والعجالد والعمالط اللبن الخاثر قال
# ( هل من صبوح لبن عجالد % )
# جلعد
# الجلعد الناقة القوية الظهيرة قال
# ( أكسو القتود ذات لوث جلعدا % ) PageV02P317
# عجرد
# عجرد اسم رجل
# والعجردية ضرب من الحرورية
# جمعد
# جمعد حجارة مجموعة
# جعدب
# جعدبة اسم رجل من المدينة
# جنعظ
# الجنعاظة الرجل الذي يتسخط عند الطعام من سوء خلقه قال
# ( جنعاظة بأهله قد برحا % إن لم يجد يوما طعاما مصلحا )
# جعمظ
# الجعمظ الشيخ الشره
# جعظر
# الجعظري الأكول
# وفي الحديث ( أبغض الناس إلى الله الجواظ الجعظري )
# فالجواظ الفاجر قال
# ( جواظة جعنظر جنعيظ % )
# وجعنظر وجنعيظ وجنعظر كله شواء
# والجعظار الرجل القصير الرجلين PageV02P318 الغليظ الجسم
# وهو الجعنظار أيضا وإن كان مع غلظ جسمه وترارة خلقه أكولا قويا سمي
~~جعظريا
# عذلج
# المعذلج الناعم
# وعذلجته النعمة قال العجاج
# ( معذلج بض قفاخري % )
# يصف خلقها
# عثجل
# العثجل الواسع الضخم من الأسقية والأوعية ونحوها قال الراجز يصف الناقة
# ( تسقي به ذات فراغ عثجلا % )
# أي كرشا واسعا
# ثعجر
# الثعجرة انصباب الدمع المتتابع
# واثعنجرت العين دمعا
# واثعنجر دمعها
# واثعنجر السحاب بالمطر واثعنجر المطر تشبيه كأنه ليس له مسلك ولا حباس
~~يحبسه ولو وصفت به فعل غيره لقلت ثعجره كذا قال امرؤ القيس عند موته
# ( رب جفنة متعنجره % )
# ( وطعنة ms0251 مسحنفره % )
# ( تبقى غدا بأنقره % )
# أي يكون ثم قتلى
# ويعني بالمثعنجرة المملوءة ثريدا تفيض إهالته PageV02P319
# جعثن
# الجعثن أروحة الشجر بما عليها من الأغصان الواحدة جعثنة وكل شجرة تبقى
~~أرومتها في الشتاء من عظام الشجر وصغارها فلها جعثن في الأرض وبعدما ينزع
~~فهو جعثن حتى يقال لأصول الشوك على الأرض جعثن حتى يقال لأصول الشوك جعثن
~~قال الطرماح في وصف لحيي الناقة على الأرض
# ( وموضع مشكوكين ألقتهما معا % كوطأة ظبي القف بين الجعاثن )
# وجعثن من أسماء النساء
# وتجعثن الرجل إذا تجمع وتقبض
# ويقال لأرومة الصليان جعثنة
# جعثم
# الجعثوم الغرمول الضخم
# عرجل
# العرجلة القطيع من الخيل
# وهي بلغة تميم الحرجلة
# عرجن
# العرجون أصل العذق وهو أصفر عريض يشبه الهلال إذا انمحق
# والعرجون ضرب من الكمأة قدر شبر أو دوين ذلك
# وهو طيب ما دام غضا رطبا والجمع العراجين
# والعرجنة تصوير عراجين النخل قال PageV02P320
# ( في خدر مياس الدمى معرجن % )
# أي مصور فيه صور النخل والدمى
# عنجر
# العنجورة غلاف القارورة
# وكان عنجورة اسم رجل إذا قيل له عنجر يا عنجورة غضب
# جعفر
# الجعفر النهر الكبير الواسع قال
# ( تأود عسلوج على شط جعفر % )
# جرعن
# اجرعن الرجل إذا سقط عن دابته
# عجرف
# العجرفية جفوة في الكلام وخرق في العقل
# وتكون في الجمل فيقال عجرفي المشي لسرعته
# ورجل فيه عجرفية
# ويقال بعير ذو عجاريف
# والعجروف دويبة ذات قوائم طوال
# ويقال أيضا هو النمل الذي رفعته قوائمه عن الأرض
# وعجاريف الدهر حوادثه قال قيس
# ( لم تنسني أم عمار نوى قذف % ولا عجاريف دهر لا تعريني ) أي لا يخليني
~~ولا يتركني من أذاه PageV02P321
# عرفج
# العرفج نبات من نبات الصيف لين أغبر له ثمرة خشناء كالحسك الواحدة عرفجة
# وهو سريع الاتقاد قال لبيد
# ( مشموله غلثت بنابت عرفج % كدخان نار ساطع أسنامها )
# جعبر
# الجعبرية والجعبرة أيضا القصيرة الدميمة قال
# ( لا جعبريات ولا طهاملا % )
# أي قباح الخلقة
# ويقال يريد طوالا دقاقا
# عجرم
# العجرمة شجرة غليظة لها كعاب كهيئة العقد تتخذ منه القسي وهي العجرومة
# وعجرمتها غلظ عقدها قال العجاج
# ( نواجل مثل قسي العجرم ms0252 % )
# والعجرم أصل الذكر
# وإنه لمعجرم إذا كان غليظ الأصل قال رؤبة
# ( ينبو بشرخي رحله معجرمه % )
# ( كأنما يزفيه حاد ينهمه % ) PageV02P322 معجرمه حيث عجرم وسطه أي غلظ
# والعجاريم من الدابة مجتمع عقد بين فخذيه وأصل ذكره
# والعجرم من أسماء الرجال ومن ألقابهم القصار
# والعجرم أيضا دويبة صلبة كأنها مقطوعة تكون في الشجر وتأكل الحشيش
# عنبج
# العنبج الضخم الرخو الثقيل من كل شيء وأكثر ما يوصف به الضبعان قال
# ( فولدت أعثى ضروطا عنبجا % )
# جعمر
# الجعمرة أن يجمع الحمار نفسه وجراميزه ثم يحمل على العانة وعلى شيء أراد
~~كدمه
# علجم
# العلجوم الضفدع الذكر
# ويقال البط الذكر قال
# ( حتى إذا بلغ الحومات أكرعها % وخالطت مستنيمات العلاجيم )
# يقال فلان مستنيم وليس بنائم ولكنه أمن حتى إذا بلغ حومة الماء رمى بها
~~وهذا بالظن
# والعلاجيم ههنا الضفادع
# قال ونحن نقول في لغتنا تيس علجوم وكبش علجوم ووعل علجوم وهي كبارها
# والعلجوم الظلمة المتراكمة قال ذو الرمة PageV02P323
# ( أو مزنة فارق يجلو غواربها % تبوج البرق والظلماء علجوم )
# عفجل
# العفنجل الكثير فضول الكلام
# عفنج
# العفنجج من الناس كل ضخم اللهازم ذو وجنات أكول فسل بوزن فعنلل ورجل
~~عفنجج مضطرب
# جلعب
# الجلعب الرجل الجافي الكثير الشر ويقال بل هو الجلعبي
# ( جلفا جلعبى ذا جلب % )
# ويقال بل هو الجلعباء والمرأة جلعباة وهما من الإبل ما طال في هوج
~~وعجرفية والمجلعب
# والمستعجل الماضي وهو من نعت رجل السوء قال
# ( مجلعبا بين راووق ودن % )
# علجن العلجن الناقة الكناز اللحم وكان فيها بطء من عظمها قال الراجز
# ( وخلطت ذات دلاث علجن % ) PageV02P324
# جلفع
# الجلنفع الغليظ من الإبل
# ضلفع ضلفع موضع قال العجاج
# ( وعهد مغنى دمنة بضلفعا % )
# عرضن
# العرضنة والعرضنى عدو في اشتقاق قال
# ( تعدو العرضنى خيلهم حراجلا % )
# وامرأة عرضنة أي ضخمة قد ذهبت عرضا من سمنها
# عربض
# أسد عرباض رحب الكلكل قال
# ( إن لنا عرباضة عربضا % )
# أي مبالغا في أمره
# عرمض
# العرمض نبت رخو أخضر كالصوف المنقوش في الماء المزمن وأظنه نباتا
# والعرمض أيضا من شجرة العضاه لها شوك أمثال مناقير الطير وهو أصلبها
~~عيدانا
# عضمر ms0253
# العيضمور الناقة الضخمة منعها الشحم أن تحمل
# والعيضمور العجوز أيضا PageV02P325
# عضرط
# العضرط اللئيم من الرجال
# والعضروط الذي يخدمك بطعام بطنه وهم العضاريط والعضارطة قال الأعشى (
~~وكفى العضاريط الركاب فبددت % منها لأمر مؤمل فأزالها )
# ذعلب
# الذعلبة الناقة الشديدة الباقية على السير وتجمع على ذعالب قال نهار بن
~~توسعة
# ( ستخبر قفال غدت بسروجها % ذعالب قود سيرهن وجيف ) والذعلبة النعامة وهي
~~الظليم الأنثى وإنما تشبه بها الناقة لسرعتها وكذلك جمل ذعلب
# والذعلب القطع من الخرق المتشققة قال
# ( منسرحا إلا ذعاليب الخرق % )
# وتقول إذلعب الجمل في سيره إذلعبابا من النجاء والسرعة قال الراجز
# ( ناج أمام الركب مذلعب % )
# وإنما اشتق من الذعلب
# وكل فعل رباعي ثقل آخره فإن تثقيله معتمد على حرف من حروف الحلق
~~PageV02P326
# ذعمط
# قال شجاع الذعمط من النساء البذيئة وكذلك اللعمظ
# وتقول ذعمطت الشاة أي ذبحتها ذبحا وحيا والذعمطة مصدره
# عرفط
# العرفط شجرة من شجر العضاه تأكله الإبل الواحدة بالهاء
# عنظب
# العنظب الجراد الذكر والأنثى عنظوبة
# عطرد
# عطارد كوكب لا يفارق الشمس
# وهو كوكب الكتاب
# وبنو عطارد حي من بني سعد
# عسطس
# العسطوس شجر يشبه الخيزران قال
# ( كأنه % عصا عسطوس لينها واعتدالها )
# ويقال هو شجر يكون بالجزيرة
# ويقال بل العسطوس من رؤوس النصارى بالنبطية PageV02P327
# عرطس عرطس الرجل إذا تنحى عن القوم وذل عن منازعتهم ومناوأتهم قال الراجز
# ( يوعدني ولو رآني عرطسا % )
# وفي لغة عرطز عنا أي تنح عنا
# عطمس
# العيطموس المرأة التارة ذات قوام وألواح
# ويقال لها ذلك في كل حال إذا كانت عاقرا ويقال عطموس
# عطبل عطبول جارية وضيئة فتية حسنة وجمعها عطابيل وعطابل قال
# ( فسرنا وخلفنا هبيرة بعدنا % وقدامه البيض الحسان العطابل )
# عرطل
# العرطل الطويل من كل شيء قال أبو النجم
# ( وكاهل ضخم وعنق عرطل % )
# صنتع
# حمار صنتع شديد الرأس ناتئ الحاجبين عريض الجبهة
# وظليم صنتع PageV02P328
# عترس
# العتريس الذكر من الغيلان
# والعترسة العلاج باليدين مثل الصراع والعراك وفي الحديث جاء رجل بغريم له
~~مصفود إلى عمر فقال أتعترسه أي تغصبه وتقهره
# ويقال عترست ماله أي أخذته عترسة أي غصبا
# والعنتريس ms0254 الناقة الوثيقة وقد يوصف به الفرس الجواد قال
# ( كل طرف موثق عنتريس % )
# والعنتريس الداهية
# عنتر
# العنتر الشجاع
# عترف العترفان الديك
# عضرس العضرس ضرب من النبات
# وبعض يقول هو حمار الوحش قال
# ( والعير ينفخ في المكنان قد كتنت % منه جحافله والعضرس الثجر )
# المكنان نبات الربيع ينبت متكاوسا أي كثير بعضه على بعض
# ( ويقال العضرس شجرة تشبه ثمرتها أعين الكلاب الزرق ) PageV02P329
# عنبس
# العنبس من أسماء الأسد إذا نعته قلت عنبس وعنابس
# عملس
# العملس الذئب الخبيث ويقال عملس دلهاث قال الطرماح
# ( يوزع بالأمراس كل عملس % )
# عرنس
# العرناس طائر كالحمامة لا تشعر به حتى يطير تحت قدميك قال
# ( لست كمن يفزعه العرناس % )
# عرمس العرمس اسم للصخرة تنعت به الناقة الصلبة قال
# ( وجناء مجمرة المناسم عرمس % )
# عنسل
# العنسل الناقة السريعة الوثيقة الخلق
# عربس
# العربس والعربسيس متن مستو من الأرض قال العجاج
# ( وعربسا منها بسير وهس % )
# الوهس الوطء الشديد
# ( وقال الطرماح في العربسيس PageV02P330
# ( تراكل عربسيس المتن مرتا % كظهر السيح مطرد المتون )
# والعربسيس بفتح العين أصوب من كسرها لأن ما جاء من بناء الرباعي على مثال
~~( فعلليل ) يفتح صدره مثل سلسبيل وأشباه ذلك وإنما كسرت عين عربسيس على
~~كسرة عربس )
# سلفع
# السلفع الشجاع الجسور
# وامرأة سلفع أي سليطة
# الرجل والمرأة فيه سواء قال جرير
# ( أيام زينب لا خفيف حلمها % عند النساء ولا رؤود سلفع )
# عسبر عبسر
# العسبر النمر والأنثى بالهاء
# والعسبور ولد الكلب من الذئبة
# والعبسورة والعبسرة الناقة السريعة من النجائب قال
# ( والمقفرات بها الخور العباسير )
# سبعر
# وناقة ذات سبعارة يعني حدتها
# وسبعرتها نشاطها إذا رفعت رأسها وخطرت بذنبها وارتفعت واندفعت
~~PageV02P331
# سرعب
# السرعوب اسم ابن عرس قال
# ( وثبة سرعوب رأى زبابا % )
# وهو الجرذ الضخم
# سمدع
# السميدع الشجاع
# سعبر
# السعبرة البئر الكثيرة الماء
# سرعف
# السرعفة حسن الغذاء والنعمة
# وهو سرعوف ناعم قال العجاج
# ( وقصب لو سرعفت تسرعفا % )
# عمرس
# يوم عمرس شديد
# وشر عمرس قال الأريقط في وصف يوم ذي شر
# ( عمرس يكلح عن أنيابه % )
# العمروس الجمل إذا بلغ النزو
# والعمرس الشرس الخلق القوي
# عترس
# العترسة الغلبة والأخذ من ms0255 فوق PageV02P332
# زعفر
# الزعفران صبغ وهو من الطيب
# والأسد يسمى مزعفرا لأنه ورد اللون يضرب إلى الصفرة قال أبو زبيد
# ( إذا صادفوا دوني الوليد كأنما % يرون بواد ذا حماس مزعفرا )
# عفرز
# عفرز اسم رجل قال
# ( نشيم بروق المزن أين مصابه % ولا شيء يشفي منك يا بنت عفزرا )
# كأنه اسم أعجمي لذلك نصبه
# زعنف
# الزعنفة صنفة من ثوب وطائفة من قبيلة يشذ وينفرد
# وإذا رأيت جماعة ليس أصلها واحدا قلت إنما هم زعانف بمنزلة زعانف الأديم
~~وهي في نواحيه حيث تشد فيه الأوتاد إذا مد للدباغ
# زبعر
# رجل زبعرى
# وامرأة زبعراة في خلقها شكاسة
# والزبعر ضرب من المرو
# قال
# ( وكأنها الاسفنط يوم لقيتها % والضومران تعله بالزبعر )
# والزبعري ضرب من السهام منسوب PageV02P333
# زعبل
# الزعبل الذي لا ينجع فيه الغذاء وقد عظم بطنه ودق عنقه قال
# ( سمطا يربي ولدة زعابلا % )
# عرزم
# العرزم القوي الشديد من كل شيء المكلئز المجتمع فإذا عظمت الأرنبة وغلظت
~~قيل اعرنزمت واللهزمة كذلك إذا ضخمت واشتدت
# قال
# ( لقد أوقدت نار الشروري بأرؤس % عظام اللحى معرنزمات اللهازم )
# مرعز
# المرعزى كالصوف يخلص من شعر العنز
# وثوب ممرعز
# ومثله ما جاء على لفظه ( شفصلي )
# والمرعزاء أيضا إذا كسروا مدوا وخففوا الزاي وإذا فتحوا الميم وكسروا
~~العين ثقلوا الزاي وعلقوا الياء مرسلة وهذا في كلام العرب بناء نزر
# ويقال أيضا مرعزى مقصورا
# عرزل
# العرزال ما يجمعه الأسد في مأواه من شيء يمهده لأشباله كالعش
# قال زائدة العرزال جحر لحية وذكره أبو النجم في شعره فقال
# ( تلوذ الحية في عرزالها % )
# وعرزال الصياد أهدامه وخرقه التي يمتهدها ويضطجع عليها في القترة قال
~~PageV02P334
# ( ما إن يني يفترش العرازلا % )
# يعني صاحب القترة
# ويقال العرزال ما يجمع الصائد من القديد في قترته
# عصفر
# العصفر نبات سلافته الجريال وهي معربة
# العصفور طائر ذكر
# والعصفور الذكر من الجراد
# والعصفور الشمراخ السائل من غرة الفرس لا يبلغ الخطم
# والعصفور قطيعة من الدماغ تحت فرخ الدماغ كأنه بائن منه بينهما جليدة
~~تفصله قال
# ( ضربا يزيل الهام عن سريره % عن أم فرخ الرأس أو ms0256 عصفوره )
# والعصفور في الهودج خشبة تجمع أطراف خشبات فيها وهي كهيئة عصفور الاكاف
~~وعصفور الإكاف عند مقدمه في أصل الذئبة وهي قطعة خشب في قدر جمع الكف وأعظم
~~من ذلك شيئا مشدودة بين الحنوين المقدمين قال الطرماح
# ( كل مشكوك عصافيره % قانىء اللون حديث الرمام )
# يصف الهودج أي أصلح حديثا
# والرم الأسر أيضا يعني أنه شل فشد العصفور من الهودج PageV02P335
# صعفر
# اصعنفرت الحمر إذا تفرقت وابذعرت وهربت قال
# ( فلم يصب واصعنفرت جوافلا % )
# عرصف
# العرصاف العقب المستطيل وأكثر ما يقال ذلك لعقب المتنين والجنبين
# وعرصفت الشيء أي جذبته فشققته مستطيلا
# والعراصيف أربعة أوتاد يجمعن بين أحناء رؤوس القتب في رأس كل حنو من ذلك
~~ودان مشدودان بجلود الإبل يعدلون الحنو بالعرصرف
# وعراصيف القتب عصافيره
# والعصفور والعرصوف واحد
# صمعر
# الصمعري اللئيم
# والصمعري كل من لم يعمل فيه رقية ولا سحر أيضا
# والصمعرية من الحيات الخبيثة قال
# ( أحية واد ثغرة صمعرية % أحب إليكم أم ثلاث لواقح )
# أي عقرب
# عصمر
# العصمور والعصامير دلي المنجنون
# عرصم
# العرصم الرجل الشديد البضعة PageV02P336
# عنصر
# العنصر أصل الحسب
# إنما جاء عن الفصحاء مضموم العين منصوب الصاد ولا يجيء في كلامهم من
~~الرباعي المنبسط على بناء فعلل إلا ما يكون ثانيه نونا أو همزة نحو الجندب
~~والجؤذر
# وجاء السودد كذلك كراهية أن يقولوا سودد فتلتقي الضمات مع الواو
# عنفص
# العنفص المرأة القليلة الجسم ويقال هي أيضا الداعرة الخبيثة قال
# ( ليست بسوداء ولا عنفص % تسارق الطرف إلى الداعر )
# وقال آخر
# ( صلب العنافص كل أمر أصلحت % ومعمر في أهله معمور )
# صعنب
# الصعنبة أن تصعنب الثريدة تضم جوانبها وتكوم صومعتها
# صنبع
# والصنبعة انقباض البخيل عند المسألة
# يقال رأيته يصنبع لؤما
# وصنيبعات اسم موضع PageV02P337
# عنصل
# العنصل نبات شبه البصل وورقه كورق الكراث ونوره أصفر يتخذ منه صبيان
~~الأعراب أكاليل قال
# ( والضرب في جأواء ملمومة % كأنما هاماتها العنصل )
# عصلب العصلبي الشديد الباقي القوة قال
# ( قد ضمها الليل بعصلبي % )
# وعصلبته شدة عصبه
# صلمع صلفع
# الصلمعة والصلفعة الإفلاس
# ورجل مصلمع مصلفع مفقع مدقع
# صلمع رأسه وصلفع إذا استؤصل ms0257 شعره
# بلغة أهل العراق
# صعتر
# الصعتر ضرب من البقول والصعتري الشاطر
# دعمص
# الدعموص دويبة تكون في الماء قال
# ( ودعموص ماء نش عنها غديرها % )
# الدعموص الرجل الدخال في الأمور الزوار للملوك قال أمية بن أبي الصلت
# ( دعموص أبواب الملوك % وجانب للخرق فاتح ) PageV02P338
# رثعن
# ارثعن المطر إذا ثبت وجاد قال
# ( كأنه بعد رياح تدهمه % )
# ( ومرثعنات الدجون تثمه % )
# والمرثعن من الرجال الضعيف قال
# ( لست بالنكس ولا بالمرثعن % )
# ( والمرثعن السيد الغالب قال
# ( حيث ارثعن الودق في الصحاصح % )
# بعثر
# يقال بعثره بعثرة إذا قلب التراب عنه
# عبثر
# العبوثران نبات مثل القيصوم في الغبر ذفر الريح الواحدة عبوثرانة فإذا
~~يبست ثمرتها عادت صفراء كدرة
# وفيه أربع لغات بالياء والواو وضم الثاء وفتحها
# عثلب
# عثلب زندا أي أخذه من شجر لا يدري أيوري أم لا
# وعثلب اسم ماء قال الشماخ
# ( وصدت صدودا عن شريعة عثلب % ولابني عياذ في الصدور حزائر ) PageV02P339
# دلعث
# الدلعث الجمل الضخم قال
# ( دلاث دلعثي كأن عظامه % وعت في محال الزور بعد كسور )
# عمثل
# العميثل العميثلة الضخم الثقيل
# والعميثل إذا كان فيه إبطاء من عظمه ونحو ذلك
# وامرأة عميثلة ويجمع عماثل قال
# ( ليس بملتاث ولا عميثل % )
# ثعلب
# الثعلب الذكر والأنثى ثعالة
# وثعلب الرمح ما دخل في عامل صدره في جبة السنان
# وثعلب الرجل جبن وراغ كقول الشاعر
# ( فإن رآني شاعر تثعلبا % )
# والثعلبية اسم مكان
# والثعلبية عدو أشد من الخبب من عدو الفرس
# وقال بعضهم الثعلب خشبة صلبة تبرى ثم تدخل في قصبة القناة ثم يركب فيها
~~السنان وتسمى بالكلب قال لبيد
# ( يغرق الثعلب في شرته % صائب الجذمة في غير فشل )
# قوله في شرته أي في أول ركضه وسرعته
# والثعلب الحجر الذي يسيل منه المطر PageV02P340
# عثلب
# عثلبت الحوض إذا كسرته قال العجاج
# ( والنؤي أمسى جدره معثلبا % )
# نعثل
# النعثل الشيخ الأحمق ويقال فيه نعثلة أي حمق
# وقال بعض الناس في عثمان اقتلوا النعثل يقال شبهه بالضبع كما يقال في
~~العربية يا ثور يا حمار
# والنعثل الذيخ وهو الذكر من الضبعان
# بلعم
# البلعوم البياض الذي في جحفلة الحمار ms0258 في طرف الفم قال
# ( بيض البلاعيم أمثال الخواتيم % )
# قال زائدة البلعوم باطن العنق كله وليس كما قال
# عنبل
# امرأة عنبلة وعنبلتها طول بظرها
# والعنبلة الخشبة يدق بها الشيء في المهراس
# والعنابل الوتر الغليظ قال
# ( والقوس فيها وتر عنابل % )
# والعناب مثل العنبلة أي البظر
# عنبر
# العنبر ضرب من الطيب PageV02P341
# يعفر
# اليعفور الخشف سمي بذلك لكثرة لزوقه بالأرض قال طرفة
# ( آخر الليل بيعفور خدر % )
# أي بشخص ظبي خجل مستحي
# يربع
# يربوع دويبة فوق الجرذ الذكر والأنثى فيه سواء
# ويربوع قبيلة من تميم
# برعم
# البرعمة والبراعم أكمام ثمر الشجر
# لعظم
# اللعظمة الانتهاس على اللحم ملء الفم
# تقول لعظمت اللحم وهو انتهاس على عجلة
# لعمظ
# اللعمظة الحرص والشهوة في الطعام
# عظلم
# العظلم عصارة شجر لونه أخضر إلى الكدرة
# رعبل
# رعبلت اللحم رعبلة أي قطعته قطعا صغارا كما يرعبل الثوب فيمزق مزقا
~~الواحدة رعبولة من الرعابل وهي الخرق المتمزقة
# والشواء المرعبل يقطع حتى تصل النار إليه فتنضجه قال PageV02P342
# ( من سره ضرب يرعبل بعضه % بعضا كمعمعة الأباء المحرق )
# الأباء القصب
# والأب الحشيش
# أي يجز بعضه بعضا في السرعة والمعمعة السرعة
# وامرأة رعبل في الخلقان قال
# ( كصوت خرقاء تلاحي رعبل % )
# أي تشاتم أخرى
# برعل فرعل
# البرعل والفرعل ولد الضبع الواحدة فرعلة قال
# ( سواء على المرء الغريب أجاره % أبو حنش أم كان لحم الفراعل )
# عمرط
# العمرط الجسور الشديد وبالدال أيضا
# عفنط
# العفنط اللئيم الرذل السيىء الخلق
# عفنظ
# العفنظ الذي يسمى عناق الأرض
# عدمل
# العدملي القديم PageV02P343
# برذع
# البرذعة الحلس الذي يلقى تحت الرحل وهو القرطاط
# عذفر
# العذافرة الناقة الشديدة وهي الأمون
# والعذافر كوكب الذنب
# عذلم
# العذلمي من الرجال الحريص الذي يأكل ما قدر عليه PageV02P344 & باب
~~الخماسي من العين &
# قال الليث قال الخليل الخماسي من الكلمة على خمسة أحرف ولا بد أن يكون من
~~تلك الخمسة واحد أو اثنان من الحروف الذلق ر ل ن ف ب م فإذا جاءت كلمة
~~رباعية أو خماسية لا يكون فيها واحد من هذه الستة فاعلم أنها ليست بعربية
# قال فإن قلت مثل ماذا ms0259 قال إن سئلت عن الحضاثج فقل ليست بعربية لأنه ليس
~~فيها شيء من تلك الأحرف الستة
# وكذلك لو قيل لك ما الخضعثج فقل ليست بعربية لأنه ليس فيه من تلك الأحرف
~~الستة شيء
# فمن الخماسي
# عفنقس وعقنفس
# العفنقس والعقنفس لغتان مثل جذب وجبذ وهو السيء الخلق المتطاول على الناس
# يقال للعقنفس ما الذي عقفسه وعفقسه أي ما الذي أساء خلقه بعدما كان حسن
~~الخلق قال العجاج
# ( إذا أراد خلقا عفنقسا % )
# عضرفوط
# العضرفوط دويسة تسمى العسودة بيضاء ناعمة تشبه بها أصابع PageV02P345
~~الجواري تكون في الرمل وتجمع عضافيط وعضرفوطات
# ويقال هي العضفوط والعضافيط جماعة في القولين جميعا
# قال زائدة العسودة بالهاء عظاءة كبيرة سوداء تكون في الشجر والجبل وجمعه
~~عسود
# وقال بعضهم العضرفوط ذكر العظاء وهي دواب الجن قال
# ( وكل المطايا قد ركبنا فلم نجد % ألذ وأحلى من وخيد الثعالب )
# ( ومن فارة مزمومة شمرية % وخود ترى فيها أمام الركائب )
# ( ومن عضرفوط حط بي في ثنية % يبادر سربا من عظاء قوارب )
# قوارب طوالب الماء
# هبنقع
# الهبنقع والهبنقعة المزهو الأحمق والجميع هبنقعون وهبنقعات والفعل اهبنقع
~~اهبنقاعا إذا جلس جلسة المزهو الأحمق يقال هو يمشي الهبيخى ويجلس الهبنقعة
# والهبيخى مشية فيها نفج وتحريك البدن قال جميل
# ( يظلن بأعلى ذي سدير عواطبا % بمستأنس من عيرجن هبنقع ) PageV02P346
# قذعمل
# القذعملة والقذعمل ( الضخم من الإبل )
# والقذعملة الشديد من الأمر
# قال زائدة القذعمل الشيء الصغير شبه الحبة تقول لا تعط فلانا قذعملة
# قبعثر
# القبعثرى الفصيل المهزول ويجمع على قبعثرات وقباعث
# وسألت أبا الدقيش عن تصغيره فقال قبعثرة
# ويقال بل هوالفصيل الرخو المضطرب
# وقال بعضهم ليس ذا بشيء ووافقه مزاحم قال ولكن القبعثرى دابة من دواب
~~البحر لا ترى إلا منقبعة في الثرى أو على ساحل البحر
# عبنقاة
# العبنقاة أي الداهية من العقبان ويجمع عبنقيات وعباقي
# ومنهم من يقلبها فيقول عقنباة قال الطرماح
# ( عقاب عبنقاة كأن وظيفها % وخرطومها الأعلى بنار ملوح )
# قوله عبنقاة أي حديدة الأظفار ملوح لسوادها
# ويقال اعبنقى يعبنقي اعبنقاء
# وعبنقاة بوزن فعنلاة
# عنقفير
# العنقفير الداهية وعقفرتها دهاؤها
# وغول ms0260 عنقفير PageV02P347
# قرعبل
# القرعبلانة دويبة عريضة محبنطئة
# وما زاد على قرعبل فهو فضل ليس من حروفها الأصلية
# ولم يأت شيء من كلام العرب يزيد على خمسة أحرف إلا أن تلحقها زيادات ليست
~~من أصلها أو يوصل حكاية يحكى بها كقول الشاعر
# ( فتفتحه طورا وطورا تجيفه % فتسمع في الحالين منه جلنبلق )
# يحكي صوت باب في فتحه وإصفاقه
# وهما حكايتان ( جلن ) على حدة و ( بلق ) على حدة
# وقول الشاعر في حكاية جري الدواب
# ( جرت الخيل فقالت % حبطقطق حبطقطق )
# وإنما هو إرداف كما أردفوا العصبصب وإنما هو من العصيب
# جنعدل
# الجنعدل التار الغليظ الرقبة
# دلعوس
# الدلعوس المرأة الجريئة على أمرها العصية لأهلها
# والدلعوس الناقة الجريئة أيضا
# سقرقع
# السقرقع شراب لأهل الحجاز من الشعير والحبوب قد لهجوا به
# وهذه الكلمة PageV02P348 حبشية وليست من كلام العرب وبيان ذلك أنه ليس من
~~كلام العرب كلمة صدرها مضموم وعجزها مفتوح إلا ما جاء من البناء المرخم نحو
~~الذرحرحة والخبعثنة
# وأصل هذا أنهم يعمدون إلى الشعير فينبتونه فإذا كبت أو هم بالنبات عمدوا
~~إليه فجففوه ثم اتخذوه هيوجا لشرابهم أي عكرا ثم يعمدون إلى خبز الشعير أو
~~غير ذلك فيخبزونه خبزا غلاظا ثم إذا أخرجوه حارا كسروه في الماء ثم ألقوا
~~فيه من ذلك الطحين قبضة فيغليه ذلك أياما ثم يضرب بالعسل فهو شراب قطامي
~~صلب
# اقعنسس
# اقعنسس العز إذا ثبت ولزم قال
# ( تقاعس العز بنا فاقعنسسا % )
# سقعطر
# السقعطري من الرجال لا يكون أطول منه
# ويقال تنعت الإبل بهذا النعت
# سبعطر
# السبعطري الضخم الشديد البطش
# خبعثن
# الخبعثن من كل شيء التار البدن الريان المفاصل وتقول اخبعث في مشيه وهو
~~مشي كمشي الأسد قال يصف الفيل
# ( خبعثن مشيته عثمثم % ) PageV02P349
# ويقال أسد خبعثنة
# ويقال فلان خبعثنة
# ويقال للفيل خبعثن وبقرة خبعثنة قال أعرابي في صفة الفيل
# ( خبعثن في مشيه تثقيل % )
# ( أمثاله بأرضنا قليل % )
# وإن قلت خبعث على الترخيم جاز لك وإن قيل للذكر بالهاء كان صوابا كقولك
~~أسد خبعثنة
# علطميس
# العلطميس من النوق الشديدة الضخمة ذات أقطار وسنام مشرف
# سلنطع
# السلنطع ms0261 الرجل المتعته في كلامه كأنه مجنون
# عيطموس
# العيطموس من النوق الشديدة الضخمة
# عندليب
# العندليب طوير يصوت ألوانا
# عفرناة
# أسد عفرناة شديد قوي
# ولبوءة عفرناة
# جلنفع
# الجلنفع الغليظ من الإبل
# تلعثم
# التلعثم التنظر
# لعثم عنه أي نكل عنه
# وتلعثمت عن هذا الأمر أي نكلت عنه انتهى الجزء الثاني بحمد الله ومنه
~~PageV02P350 PageV03P001 | 3 | PageV03P001 & حرف الحاء &
# قال الخليل بن أحمد رضي الله عنه الهاء والحاء لا تأتلفان في كلمة واحدة
~~أصلية الحروف لقرب مخرجيهما في الحلق ولكنهما يجتمعان من كلمتين لكل واحدة
~~منهما معنى على حدة كقول لبيد
# ( يتمارى في الذي قلت له % ولقد يسمع قولي حيهل ) وقال آخر & هيهاؤه
~~وحيهله &
# حي كلمة عل حدة ومعناها هلم وهل حثيثى فجعلهما كلمة واحدة وفي الحديث إذا
~~ذكر الصالحون فحيهلا بعمر أي فأت بذكر عمر
# قال الليث قلت للخليل ما مثل هذا في الكلام أن يجمع بين كلمتين فتصير
~~منهما كلمة واحدة
# قال قول العرب عبد شمس وعبد قيس فيقولون تعبشم الرجل وتعبقس وعبشمي
~~وعبقسي PageV03P005 & باب الحاء والقاف وما قبلهما مهمل ح ق ق ح مستعملان &
# حق الحق نقيض الباطل حق الشيء يحق حقا أي وجب وجوبا وتقول يحق عليك أن
~~تفعل كذا وأنت حقيق على أن تفعله وحقيق فعيل في موضع مفعول
# وقول الله عز وجل @QB@ حقيق على أن لا أقول @QE@ معناه محقوق كما تقول
~~واجب وكل مفعول رد إلى فعيل فمذكره ومؤنثه بغير الهاء وتقول للمرأة أنت
~~حقيقة لذلك وأنت محقوقة أن تفظعلي ذلك قال الأعشى
# ( لمحقوقة أن تستجيبي لصوته % وأن تعلمي أن المعان موفق )
# والحقة من الحق كأنها أوجب وأخص تقول هذه حقتي أي حقي
# قال
# ( وحقة ليست بقول الترهة % )
# والحقيقة ما يصير إليه حق الأمر ووجوبه وبلغت حقيقة هذا أي يقين شأنه
# وفي الحديث لا يبلغ أحدكم حقيقة الإيمان حتى لا يعيب على مسلم بعيب هو
~~فيه وحقيقة الرجل ما لزمه الدفاع عنه من أهل بيته والجميع حقائق
~~PageV03P006
# وتقول أحق الرجل إذا قال حقا وادعى حقا فوجب له وحقق كقولك صدق ms0262 وقال هذا
~~هو الحق وتقول ما كان يحقك أن تفعل كذا أي ما حق لك والحاقة النازلة التي
~~حقت فلا كاذبة لها وتقول للرجل إذا خاصم في صغار الأشياء إنه لنزق الحقاق
# وفي الحديث متى ما يغلوا يحتقوا أي يدعي كل واحد أن الحق في يديه ويغلوا
~~أي يسرفوا في دينهم ويختصموا ويتجادلوا والحق دون الجذع من الإبل بسنة وذلك
~~حين يستحق للركوب والأنثى حقة إذا استحقت الفحل وجمعه حقاق وحقائق قال عدي
# ( لا حقة هن ولا ينوب % )
# وقال الأعشى
# ( أي قوم قومي إذا عزت الخمر % وقامت زقاقهم والحقاق )
# والرواية قامت حقاقهم والزقاق فمن رواه قامت زقاقهم والحقاق يقول استوت
~~في الثمن فلم يفضل زق حقا ولا حق زقا ومثله قامت زقاقهم بالحقاق فالباء
~~والواو بمنزلة واحدة كقولهم قد قام القفيز ودرهم وقام القفيز بدرهم وأنت
~~بخير يا هذا وأنت وخير يا هذا وقال
# ( ولا ضعاف مخهن زاهق % لسن بأنياب ولا حقائق ) PageV03P007
# وقال
# ( أفانين مكتوب لها دون حقها % إذا حملها راش الحجاجين بالثكل )
# جعل الحق وقتا وجمع الحقة من الخشب حقق قال رؤبة
# ( سوى مساحيهن تقطيط الحقق % ) والحقحقة سير أول الليل وقد نهي عنه ويقال
~~هو إتعاب ساعة
# وفي الحديث إياكم والحقحقة في الأعمال فإن أحب الأعمال إلى الله ما داوم
~~عليه العبد وإن قل ونبات الحقيق ضرب من التمر وهو الشيص
# قح والقح الجافي من الناس والأشياء يقال للبطيخة التي لم تنضج إنها لقح
~~والفعل قح يقح قحوحة قال
# ( لا أبتغي سيب اللئيم القح % يكاد من نحنحة وأح )
# ( يحكي سعال الشرق الأبح % )
# والقح الشيخ الفاني والقح الخالص من كل شيء والقحقح فوق القب شيئا والقب
~~العظم الناتئ من الظهر بين الأليتين PageV03P008 & باب الحاء مع الكاف ح ك
~~ك ح مستعملان
# حك
# الحكيك الكعب المحكوك والحكيك الحافر النحيت والحككة حجر رخو أبيض أرخى
~~من الرخام وأصلب من الجص والحاكة السن تقول ما فيه حاكة ويقال إنه ليتحكك
~~بك أي يتعرض لشرك وحك في صدري واحتك وهو ما يقع في خلدك ms0263 من وساوس الشيطان
~~وفي الحديث إياكم والحكاكات فإنها المآتم وحككت رأسي أحكه حكا واحتك رأسه
~~احتكاكا وقوله أنا جذيلها المحكك أي عمادها وملجأها
# كح الأكح الذي لا سن له والكحكح المسن من الشاء والبقر & باب الحاء مع
~~الجيم ح ج ج ح مستعملان &
# حج
# قد تكسر الحجة والحج فيقال حج وحجة ويقال للرجل الكثير الحج حجاج من غير
~~إمالة وكل نعت على فعال فإنه مفتوح الألف فإذا صيرته اسما يتحول عن حال
~~النعت فتدخله الإمالة كما دخلت في الحجاج والعجاج وحج علينا فلان أي قدم
~~والحج كثرة القصد إلى من يعظم قال
# ( كانت تحج بنو سعد عمامته % إذا أهلوا على أنصابهم رجبا ) PageV03P009
~~حجوا عمامته أي عظموه والحجة شحمة الأذن قال لبيد
# ( يرضن صعاب الدر في كل حجة % وإن لم تكن أعناقهن عواطلا )
# ويقال الحجة ههنا الموسم
# والحجحجة النكوص تقول حملوا ثم حجحجوا أي نكصوا
# قال حتى رأى رايتهم فحجحجا % )
# والمحجة قارعة الطريق الواضح والحجة وجه الظفر عند الخصومة والفعل حاججته
~~فحججته واحتججت عليه بكذا وجمع الحجة حجج والحجاج المصدر والحجاج العظم
~~المستدير حول العين ويقال بل هو الأعلى الذي تحت الحاجب وقال ( إذا حجاجا
~~مقلتيها هججا % )
# والحجيج ما قد عولج من الشجة وهو اختلاط الدم بالدماغ فيصب عليه السمن
~~المغلي حتى يظهر الدم فيؤخذ بقطنة يقال حججته أحجه حجا
# الجحجاح السيد السمح الكريم ويجمع جحاجحة ويجوز بغير الهاء قال أمية
~~PageV03P010
# ( ماذا ببدر فالعقنقل % من قرازبة جحاجح ) وأجحت الكلبة أي حملت فهي مجح
~~& باب الحاء مع الشين ح ش ش ح مستعملان &
# حش
# حششت النار بالحطب أحشها حشا أي ضممت ما تفرق من الحطب إلى النار
# والنابل إذا راش السهم فألزق القذذ به من نواحيه يقال حش سهمه بالقذذ قال
# ( أو كمريخ على شريانة % حشه الرامي بظهران حشر )
# والبعير والفرس إذا كان مجفر الجنبين يقال حش ظهره بجنبين واسعين قال أبو
~~داود في الفرس
# ( من الحارك محشوش % بجنب جرشع رحب )
# والحشاشة روح القلب والحشاشة رمق بقية من حياة النفس قال يصف ms0264 القردان
~~PageV03P011
# ( إذا سمعت وطء الركاب تنغشت % حشاشتها في غير لحم ولا دم ) والحشيش
~~الكلأ والطاقة منه حشيشة والفعل الاحتشاش والمحشة الدبر
# وفي الحديث محاش النساء حرام ويروى محاسن بالسين أيضا
# والحش والحش جماعة النخل والجميع الحشان ويقال لليد الشلاء قد حشت ويبست
~~وإذا جاوزت المرأة وقت الولاد وهي حامل ويبقى الولد في بطنها يقال قد حش
~~ولدها في بطنها أي يبس وأحشت المرأة فهي محش والحش المخرج
# شح
# يقال زند شحاح أي لا يوري والشحشح المواظب على الشيء الماضي فيه والشحشح
~~الرجل الغيور وهو الشحشاح قال فيقدمها شحشح عالم
# ويقال شحشح البعير في الهدر وهو الذي ليس بالخالص من الهدر قال ( فردد
~~الهدر وما إن شحشحا % ) PageV03P012
# ويقال للخطيب الماهر في خطبته الماضي فيها شحشح والشح البخل وهو الحرص
~~وهما يتشاحان على الأمر لا يريد كل واحد منهما أن يفوته والنعت شحيح وشحاح
~~والعدد أشحة وقد شح يشح شحا & باب الحاء مع الضاد ح ض ض ح مستعملان &
# حض
# حض الحضيضى والحثيثى من الحض والحث وقد حض يحض حضا
# والحضض دواء يتخذ من أبوال الإبل والحضيض قرار الأرض عند سفح الجبل
# ضح
# الضح والضيح ضوء الشمس إذا استمكن من الأرض والضحضاح الماء إلى الكعبين
~~أو إلى أنصاف السوق والضحضحة والتضحضح جري السراب وتلعلعه & باب الحاء مع
~~الصاد ح ص ص ح مستعملان &
# حص
# الحصحصة الحركة في الشيء حتى يستقر فيه ويستمكن منه وتحاص PageV03P013
~~القوم تحاصا يعني الاقتسام من الحصة والحصحصة بيان الحق بعد كتمانه وحصحص
~~الحق ولا يقال حصحص الحق والحصاص سرعة العدو في شدة ويقال الحصاص الضراط
~~والحص الورس وإن جمع فحصوص يصبغ به وهو الزعفران أيضا والحص إذ هابك الشعر
~~كما تحص البيضة رأس صاحبها قال
# ( قد حصت البيضة رأسي فما % أطعم ونوما غير تهجاع )
# وقال
# ( بميزان قسط لا يحص شعيرة % له شاهد من نفسه غير فاضل ) لا يحص أي لا
~~ينقص ويقال رجل أحص وامرأة حصاء وقال في السنة الجرداء الجدبة
# ( علوا على شارف صعب مراكبها % حصاء ليس ms0265 بها هلب ولا وبر ) علوا حملوا
~~على ذلك
# صح الصحة ذهاب السقم والبراءة من كل عيب وريب صح يصح صحة ( والصوم مصحة )
~~ومصحة ونصب الصاد أعلى من الكسر يعني يصح عليه PageV03P014 والصحصان
~~والصحصح ما استوى وجرد من الأرض ويجمع صحاصح قال
# ( وصحصحان قذف كالترس % ) & باب الحاء مع السين ح س س ح مستعملان &
# حس
# الحس القتل الذريع والحس إضرار البرد الأشياء تقول أصابتهم حاسة من البرد
~~وبات فلان بحسة سوء أي بحال سيئة وشدة والحس نفضك التراب عن الدابة بالمحسة
~~وهي الفرجون ويقال ما سمعت له حسا ولا جرسا فالحس من الحركة والجرس من
~~الصوت والحس داء يأخذ النفساء في رحمها وأحسست من فلان أمرا أي رأيت
# وعلى الرؤية يفسر ( قوله عز وجل ) @QB@ فلما أحس عيسى منهم الكفر @QE@ أي
~~رأى ويقال محسة المرأة دبرها ويقال ضرب فلان فما قال حس ولا بس ومنهم من لا
~~ينون ويجر فيقول حس ومنهم من يكسر الحاء
# والعرب تقول عند لذعة نار أو وجع حس حس والحس مس PageV03P015 الحمى أول
~~ما تبدو والحس الحسيس تسمعه يمر بك ولا تراه قال
# ( ترى الطير العتاق يظلن منه % جنوحا إن سمعن له حسيسا ) وتحسست خبرا أي
~~سألت وطلبت
# سح
# السحسحة عرصة المحلة وهي الساحة وسحت الشاة تسح سحا وسحوحا أي حنت وشاة
~~سمينة ساح ولا يقال ساحة قال الخليل هذا مما يحتج به إنه قول العرب فلا
~~نبتدع شيئا فيه وسح المطر والدمع يسح سحا وهو شدة انصبابه وفرس مسح أي سريع
~~قال
# ( مسح إذا ما السابحات على الونى % أثرن الغبار بالكديد المركل ) & باب
~~الحاء مع الزاي ح ز ز ح مستعملان &
# حز
# الحز قطع في اللحم غير بائن والفرض في العظم والعود غير طائل حز أيضا
~~يقال حززته حزا واحتززته احتزازا قال الشاعر
# ( وعبد يغوت تحجل الطير حوله % قد احتز عرشية الحسام المذكر )
~~PageV03P016
# فجعل الاحتزاز ههنا قطع العنق والحزازة هبرية في الرأس وتجمع على حزاز
~~والحزازة أيضا وجع في القلب من غيظ ونحوه والحزاز يقال في ms0266 القلب أيضا قال
~~الشماخ
# ( فلما شراها فاضت العين عبرة % وفي الصدر حزاز من اللوم حامز )
# وقال
# ( وقد ينبت المرعى على دمن الثرى % وتبقى حزازات النفوس كما هيا ) وتقول
~~أعطيته حزة من لحم والحزاز من الرجال الشديد على السوق والقتال قال
# ( فهي تفادى من حزاز ذي حزق % )
# وفي الحديث أخذ بحزته يقال أخذ بعنقه وهو من السراويل حزة وحجزة والعنق
~~عندي تشبيه به وحزاز القلوب ما حز وحك في قلبه
# والحزيز موضع من الأرض كثرت حجارته وغلطت كأنها سكاكين ويجمع على حزان
~~وثلاثة أحزة وإذا أصاب المرفق طرف كركرة البعير فقطعه قيل به حاز
~~PageV03P017
# زح
# الزح جذب الشيء في العجلة زحه يزحه زحا والزحزحة التنحية عن الشيء ( يقال
~~) زحزحته فتزحزح & باب الحاء مع الطاء ح ط ط ح مستعملان &
# حط
# الحط وضع الأحمال عن الدواب والحط الحدر من العلو وحطت النجيبة وانحطت في
~~سيرها من السرعة قال النابغة يمدح النعمان
# ( فما وخدت بمثلك ذات غرب % حطوط في الزمام ولا لجون )
# وقال
# ( مكر مفر مقبل مدبر معا % كجلود صخر حطه السيل من عل ) وحط عنه ذنوبه
~~قال
# ( واحطط إلهي بفضل منك أوزاري % )
# والحطاطة بثرة تخرج في الوجه صغيرة تقبح اللون ولا تقرح قال
# ( ووجه قد جلوت أقيم صاف % كقرن الشمس ليس بذي حطاط ) PageV03P018 وبلغنا
~~أن بني إسرائيل حيث قيل لهم @QB@ وقولوا حطة @QE@ إنما قيل لهم ذلك حتى
~~يستحطوا بها أوزارهم فتحط عنهم ويقال للجارية الصغيرة يا حطاطة وجارية
~~محطوطة المتنين أي ممدودة حسنة قال النابغة
# ( محطوطة المتنين غير مفاضة % )
# طح الطح أن يضع الرجل عقبه على شيء ثم يسحجه بها والمطحة من الشاة مؤخر
~~ظلفها وتحت الظلف في موضع المطحة عظيم كالفلكة
# والطحطحة تفريق الشيء هلاكا وقال في خالد بن عبد الله القسري
# ( فيمسي نابذا سلطان قسر % كضوء الشمس طحطحه الغروب ) & باب الحاء مع
~~الدال ح د دح مستعملان &
# حد فصل ما بين كل شيئين حد بينهما ومنتهى كل شيء حده وحد السيف واحتد وهو
~~جلد حديد وأحددته واستحد الرجل واحتد حدة ms0267 ( فهو ) حديد
# وحدود الله هي الأشياء التي بينها وأمر أن لا يتعدى فيها والحد حد القاذف
~~ونحوه مما يقام عليه من الجزاء بما أتاه والحديد معروف وصاحبه PageV03P019
~~الحداد ورجل محدود محارف في جده وحد كل شيء طرف شباته كحد السنان والسيف
~~ونحوه والحد الرجل المحدود عن الخير والحد بأس الرجل ونفاذه في نجدته قال
~~العجاح
# ( أم كيف حد مضر القطيم % ) وأحدت المرأة على زوجها فهي محد وحدت بغير
~~الألف أيضا وهو التسليب بعد موته وحاددته عاصيته ومن يحادد الله أي يعاصيه
~~وما عن هذا الأمر حدد أي معدل ولا محتد مثله قال الكميت
# ( حددا أن يكون سيبك فينا % رزما أو مجبنا ممصورا )
# وحدان حي من اليمن والحد الصرف عن الشيء من الخير والشر
# وتقول للرامي اللهم احدده أي لا توفقه للإصابة وحددته عن كذا منعته
~~والاستحداء حلق الشيء بالحديد وحد الشراب صلابته قال الأعشى
# ( وكأس كعين الديك باكرت حدها % بفتيان صدق والنواقيس تضرب ) PageV03P020
# دح الدح شبه الدس وهو أن تضع شيئا على الأرض ثم تدقه وتدسه حتى يلزق قال
~~أبو النجم
# ( بيتا خفيا في الثرى مدحوحا % )
# والدح أن ترمي بالشيء قدما
# والدحداح والدحداحة من الرجال والنساء المستدير الململم قال
# ( أغرك أنني رجل قصير % دحيدحة وأنك علطميس ) & باب الحاء مع التاء ح ت ت
~~ح مستعملان &
# حت الحت فركك شيئا عن ثوب ونحوه قال الشاعر
# ( تحت بقرنيها برير أراكة % وتعطو بظلفيها إذا الغصن طالها )
# وحتات كل شيء ما تحات منه والحت لا يبلغ النحت وفي حديث النبي صلى الله
~~عليه وسلم احتتهم يا سعد فداك أبي وأمي يعني ارددهم
# والفرس الكريم العتيق الحت
# تح وتحت نقيض فوق والتحوت الذين كانوا تحت أقدام الناس لا يشعر بهم وفي
~~حديث لا تقوم الساعة حتى يظهر التحوت PageV03P021 & باب الحاء مع الظاء ح ظ
~~مستعمل فقط ظ ح &
# حظ الحظ النصيب من الفضل والخير والجميع الحظوظ وفلان حظيظ ولم نسمع فيه
~~فعلا وناس من أهل حمص يقولون حنظ فإذا جمعوا رجعوا إلى الحظوظ وتلك النون ms0268
~~عندهم غنة ليست بأصلية وإنما يجري على ألسنتهم في المشدد نحو الرز يقولون
~~رنز ونحو أترجة يقولون أترنجة ونحو اجار يقولون انجار فإذا جمعوا تركوا
~~الغنة ورجعوا إلى الصحة فقالوا أجاجير وحظوظ & باب الحاء مع الذال ح ذ
~~مستعمل فقط &
# حذ الحذ القطع المستأصل والحذذ مصدر الأحذ من غير فعل والأحذ يسمى به
~~الشيء الذي لا يتعلق به شيء والقلب يسمى أحذ والدنيا ولت حذاء مدبرة لا
~~يتعلق بها شيء والأحذ من عروض الكامل ما حذف من آخره وتد تام وهو متفاعلن
~~حذف منه علن فصار متفا فجعل فعلن مثل قوله
# ( وحرمت منا صاحبا ومؤازرا % وأخا على السراء والضر ) وقصيدة حذاء أي
~~سائرة لا عيب فيها ويقال للحمار القصير الذنب أحذ ويقال للقطاة حذاء لقصر
~~ذنبها مع خفتها قال الشاعر PageV03P022
# ( حذاء مقبلة سكاء مدبرة % للماء في النحر منها نوطة عجب ) & باب الحاء
~~مع الثاء ح ث ث ح مستعملان &
# حث
# حثيث فلانا فهو حثيث محثوث وقد احتث وامرأة حثيثة في موضع حاثة وامرأة
~~حثيث في موضع محثوثة والحثيثي من الحث قال اقبلوا دليلى ربكم وحثيثاه إياكم
~~يعني ما يدلكم ويحثكم والحثحثة اضطراب البرق في السحاب وانتخال المطر
~~والثلج والحثوث والحثحوث السريع
# قال زائدة الحثحثة طلب الشيء وحركته يقال حثحث الأمر ليتحرك وحثحث القوم
~~أي سلهم عن الأمور
# ثح الثحثحة صوت فيه بحة عند اللهاة قال ( أبح مثحثح صحل الشحيح % ) & باب
~~الحاء مع الراء ح ر ر ح مستعملان &
# حر حر النهار يحر حرا والحرور حر الشمس وحرت كبده حرة PageV03P023 ومصدره
~~الحرر وهو يبس الكبد والكبد تحر من العطش أو الحزن والحريرة دقيق يطبخ بلبن
# والحرة أرض ذات حجارة سود نخرة كأنما أحرقت بالنار وجمعه حرار وإحرين
~~وحرات قال
# ( لا خمس إلا جندل الإحرين % والخمس قد جشمك الأمرين ) والحران العطشان
~~وامرأة حرى والحر ولد الحية الطيف في شعر الطرماح
# ( كانطواء الحر بين السلام % )
# والحر نقيض العبد حر بين الحرورية والحرية والحرار والحرارة سحابة حرة من
~~كثرة المطر والمحرر في بني إسرائيل ms0269 النذيرة كانوا يجعلون الولد نذيرة لخدمة
~~الكنيسة ما عاش لا يسعه تركه في دينهم الحر فعل حسن في قوله طرفة
# ( لا يكن حبك داء قاتلا % ليس هذا منك ماوي بحر )
# والحرية من الناس خيارهم والحر من كل شيء اعتقه وحرة الوجه ما بدا من
~~الوجنة والحر فرخ الحمام قال حميد ( بن ثور )
# ( وما هاج هذا الشوق إلا حمامة % دعت ساق حر في حمام ترنما )
# وحرة النفرى موضع مجال القرط والحر والحرة الرمل والرملة الطيبة قال
~~PageV03P024
# ( واقبل كالشعرى وضوحا ونزهة % يواعس من حر الصريمة معظما )
# يصف الثور وقول العجاج في خششاوى حرة التحرير % )
# أي حرة الحرار أي هي حرة وتحرير الكتاب إقامة حروفه وإصلاح السقط وحروراء
~~موضع كان أول مجتمع الحرورية بها وتحكيمهم منها وطائر يسمى ساق حر والحر في
~~قول طرفة ولد الظبي حيث يقول
# ( بين أكناف خفاف فاللوى % مخرف يحنو لرخص الظلف حر )
# وحران موضع وسحابة حرة تصفها بكثرة المطر ويقال لليلة التي تزف فيها
~~العروس إلى زوجها فلا يقدر على افتضاضها ليلة حرة فإذا افتضها فهي ليلة
~~شيباء قال
# ( شمس موانع كل ليلة حرة % )
# رح الرحح انبساط الحافر وعرض القدم وكل شيء كذلك فهو أرح قال الأعشى
# ( فلو أن عز الناس في رأس صخرة % ململمة تعيي الأرح المخدما )
# يعني الوعل يصفه بانبساط أظلافه ويستعمل أيضا في الخفين وترحرحت الفرس
~~إذا فحجت قوائمها لتبول رحرحان موضع PageV03P025 & باب الحاء مع اللام ح ل
~~ل ح مستعملان 7
# حل
# المحل نقيض المرتحل قال الأعشى
# ( إن محلا وإن مرتحلا % وإن في السفر ما مضى مهلا )
# قلت للخليل أليس تزعم أن العرب العاربة لا تقول إن رجلا في الدار لا تبدأ
~~بالنكرة ولكنها تقول إن في الدار رجلا قال ليس هذا على قياس ما تقول هذا من
~~حكاية سمعها رجل من رجل إن محلا وان مرتحلا ويصف بعد ذلك حيث يقول
# ( هل تذكر العهد في تنمص إذ % تضرب لي قاعدا بها مثلا )
# والمحل الآخرة والمرتحل الدنيا وقال بعضهم أراد أن فيه محلا وأن ms0270 فيه
~~مرتحلا فأضمر الصفة
# والمحل مصدر كالحلول والحل والحلال والحلول والحلل جماعة الحال النازل
~~قال رؤبة
# ( وقد أرى بالجو حيا حللا % حللا حلالا يرتعون القنبلا )
# والمحلة منزل القوم وأرض محلال إذا أكثر القوم الحلول بها والحلة قوم
~~نزول قال الأعشى
# ( لقد كان في شيبان لو كنت عالما % قباب وحتى حلة وقبائل ) PageV03P026
~~وتقول حللت العقدة أحلها حلا إذا فتحتها فانحلت ومن قرأ يحلل عليه غضبي ( ف
~~) معناه ينزل
# ومن قرأ يحلل يفسر يحب من حل عليه الحق يحل محلا وكانت العرب في الجاهلية
~~الجهلاء إذا نظرت إلى الهلال قالت لا مرحبا بمحل الدين مقرب الأجل والمحل
~~الذي يحل لنا قتله والمحرم الذي يحرم علينا قتله وقال
# ( وكم بالقنان من محل ومحرم % )
# ويقال المحل الذي ليس له عهد ولا حرمة والمحرم الذي له حرمة والتحليل
~~والتحلة من اليمين حللت اليمين تحليلا وتحلة وضربته ضربا تحليلا يعني شبه
~~التعزيز غير مبالغ فيه اشتق من تحليل اليمين ثم أجري في سائر الكلام حتى
~~يقال في وصف الإبل إذا بركت
# ( نجائب وقعها في الأرض تحليل % ) أي هين
# والحليل والحليلة الزوج والمرأة لأنهما يحلان في موضع واحد والجميع حلائل
~~وحلحلت بالإيل إذا قلت حل بالتخفيف وهو زجر قال
# ( قد جعلت ناب دكين ترحل % أخرى وإن صاحوا بها وحلحلوا ) PageV03P027
~~وحلحلت القوم أزلتهم عن موضعهم ويقال الحلة إزار ورداء برد أو غيره ولا
~~يقال لها حلة حتى تكون ثوبين وفي الحديث تصديقه وهو ثوب يماني ويقولون
~~للماء والشيء اليسير محلل كقوله
# ( نمير الماء غير محلل % )
# أي غير يسير ويحتمل هذا المعنى أن تقول غذاها غذاء ليس بمحلل أي ليس
~~بيسير ولكن بمبالغة ويقال غير محلل أي غير منزول عليه فيكدر ويفسد
# قال الضرير غير محلل أي ليس بقدر تحلة اليمين ولكن فوق ذلك رياء وحلت
~~العقوبة عليه تحل وجبت
# والحل الحلال نفسه لا هن حل وشاة محل قد أحلت إذا نزل اللبن في ضرعها من
~~غير نتاج ولا ولاد وغنم محال والإحليل مخرج البول من الذكر ومخرج اللبن ms0271 من
~~الضرع والحل الرجل الحلال الذي خرج من إصراحه والفعل أحل إحلالا والحل ما
~~جاور الحرم والحلان الجدي ويجمع حلالين ويقال هذا للذي يشق عنه بطن أمه قال
~~عمرو بن أحمر
# ( تهدى إليه ذراع الجفر تكرمة % إما ذبيحا وإما كان حلانا )
# ويروى ذراع البكر والجدي والحلاحل السيد الشجاع والمحل مبلغ المسافر حيث
~~يريد والمحل الموضع الذي يحل نحره يوم النحر بعد رمي جمار العقبة
~~PageV03P028
# وفي الحديث أحل بمن أحل بك يقول من ترك الإحرام وأحل بك فقاتلك فاحلل أنت
~~به فقاتله
# لح
# الإلحاح الإلحاف في المسألة ألح يلح فهو ملح وألح المطر بالمكان أي دام
~~به والإلحاح الإقبال على الشيء لا يفتر عنه وقتول هو ابن عم لح في النكرة
~~وابن عمي لحا في المعرفة وكذلك المؤنث والاثنان والجماعة بمنزلة الواحد &
~~باب الحاء والنون ح ن ن ح مستعملان &
# حن
# الحن حي من الجن ( يقال منهم الكلاب السود ) البهم ( يقال ) كلب حني
~~والحنان الرحمة والفعل التحنن والله الحنان المنأن الرحيم بعباده وحنانا من
~~لدنا أي رحمة من عندنا وحنانيك يا فلان افعل كذا ولا تفعل كذا تذكره الرحمة
~~والبر ويقال كانت أم مريم تسمى حنة والاستحنان الاستطراب وعود حنأن مطرب
~~يحن وحنين الناقة صوتها إذا اشتاقت ونزاعها إلى ولدها من غير صوت قال رؤبة
# ( حنت قلوصي أمس بالأردن % حني فما ظلمت أن تحني ) والحنة خرقة تلبسها
~~المرأة فتغطي بها رأسها
# نح
# النحنحة أسهل من السعال وهو علة البخيل قال PageV03P029
# ( والتغلبي إذا تنحنح للقرى % حك أسته وتمثل الأمثالا )
# وقال
# ( يكاد من نحنحة وأح % يحكي سعال الشرق الأبح ) & باب الحاء والفاء ح ف ذ
~~ح مستعملان &
# حف
# حف الشعر يحف حفوفا إذا يبس واحتفت المرأة أمرت من تحف شعر وجهها بخيطين
~~والحفوف اليبوسة من غير دسم قال رؤبة
# ( قالت سليمى أن رأت حقوفي % مع اضطراب اللحم والشفوف )
# وحفت المرأة وجهها تحفه حفا وحفوفا وسويق حاف غير ملتوت والحفيف صوت
~~الشيء تحسه كالرمية أو طيران طائر أو غيره حف يحف حفيفا وحفان الإبل ms0272 صغارها
~~والحفان الخدم
# والمحفة رحل يحف بثوب تركبه المرأة وحفافا كل شيء جانباه وحف الحائظ
~~خشبته العريضة ( ينسق ) بها اللحمة بين السدى وحف القوم بسيدهم أي أطافوا
~~به وعكفوا ومنه قوله @QB@ حافين من حول العرش @QE@ والحف نتف الشعر بخيط
~~ونحوه PageV03P030
# فح فحيح الحية شبية بالنفخ في نضنضة أي بضرب أسنانها ( وقيل ) فحيح
~~الأفعى دلك بعض جلدها ببعض وهي خشناء الجلد والفحفاح الأبح من الرجال & باب
~~الحاء مع الباء ح ب ب ح مستعملان &
# حب
# أحببته نقيض أبغضته والحب والحبة بمنزلة الحبيب والحبيبة والحب الجرة
~~الضخمة ويجمع على حببة وحباب وقالوا الحبة إذا كانت حبوب مختلفة من كل شيء
~~( شيء ) وفي الحديث كما تنبت الحبة في حميل السيل ويقال لحب الرياحين حبة
~~وللواحدة حبة وحبة القلب ثمرته قال الأعشى
# ( فرميت غفلة عينه عن شاته % فأصبت حبة قلبها وطحالها )
# ويقال حب إلينا فلان يحب حبا قال
# ( وحب إلينا أن نكون المقدما % )
# وحبابك أن يكون ذاك معناه غاية محبتك والحب القرط من حبة واحدة قال
# ( تبيت الحية النضناض منه % مكان الحب يستمع السرارا ) PageV03P031 وحباب
~~الماء فقاقيعه الطافية كالقوارير ويقال بل معظم الماء قال طرفة
# ( يشق حباب الماء حيزومها بها % كما قسم الترب المفايل باليد )
# فهذا يدل على أنه معظم الماء وقال الشاعر
# ( كأن صلا جهيزة حين تمشي % حباب الماء يتبع الحبابا )
# ويروى حين قامت لم يشبه صلاها ومآكمها بالفقاقيع وإنما شبهها بالحباب
~~الذي كأنه درج في حدبة وحبب الأسنان تنضدها قال طرفة
# ( وإذا تضحك تبدى حببا % كأقاحي الرمل عذبا ذا أشر )
# وحبان وحبان اسم من الحب والحبحاب الصغير ونار الحباحب ذباب يطير بالليل
~~له شعاع كالسراج ويقال بل نار الحباحب ما إقتدحت من شرار النار في الهواء
~~من تصادم الحجارة
# وحبحبتها اتقادها وقيل في تفسير الحب والكرامة إن الحب الخشبات الأربع
~~التي توضع عليها الجرة ذات العروتين والكرامة الغطاء الذي يوضع فوق الجرة
~~من خشب كان أو من خزف
# قال الليث سمعت هاتين بخراسان
# حبذا حرفان حب وذا فإذا وصلت رفعت بهما تقول ms0273 حبذا زيد
# بح
# عود أبح إذا كان في صوته غلظ والبحح مصدر الأبح والبح إذا كان من داء فهو
~~البحاح PageV03P032 والتبحبح التمكن في الحلول والمقام والمرأة إذا ضربها
~~الطلق قال أعرابي تركتها تبحبح علي أيدي القوابل
# وقال في البحح أي مصدر الأبح
# ( ولقد بححت من النداء % لجمعكم هل من مبارز ) والبحبوحة وسط محله القوم
~~قال جرير
# ( ينفون تغلب عن بحبوحة الدار % ) & باب الحاء مع الميم ح م م ح مستعملان
~~&
# حم
# حم الأمر قضي وقدروا اهتممت الأمر اختممت قال كأنه من اهتمام بحميم وقريب
~~والحمام قضاء الموت والحميم الماء الحار
# وتقول أحمني الأمر والحامة خاصة الرجل من أهله وولده وذوي قرابته والحمام
~~أخذ من الحميم تذكره القرب والحميم الماء الحار وأحمت الأرض أي صارت ذات
~~حمى كثيرة وحم الرجل فهو محموم وأحمه الله
# والحمة عين فيها ماء حار يستشفى فيه بالغسل والحم ما اصطهرت إهالته من
~~الألية والشحم الواحدة حمة قال
# ( كأنما أصواتها في المعزاء % صوت نشيش الحم عند القلاء ) PageV03P033
~~والحمم المنايا واحدتها حمة والحمم أيضا الفحم البارد الواحدة حممة والمحمة
~~أرض ذات حمى
# وجارية حمة أي سوداء كأنها حممة والأحم من كل شيء الأسود والجميع الحم
~~والحمة الاسم والحمة ما رسب في أسفل النحي من سواد ما احترق من السمن قال
# ( لا تحسبن أن يدي في غمه % في قعر نحي أستثير حمه )
# وقوله تعالى @QB@ وظل من يحموم @QE@ هو الدخان والحمام حمى الإبل والدواب
~~وتقول حم هذا لذاك أي قضي وقدر وقصد قال الأعشى ( هو اليوم حم لميعادها % )
# أي قصد لميعدها يقول واعدتها أن لا أحط عنها حتى القى سلامة ذا فائش
~~وأحمني فاحتمت قال زهير
# ( وكنت إذا ما جئت يوما ) لحاجة % مضت وأحمت حاجة الغد ما تخلو )
# أي حانت ولزمت والحميم الذي يودك وتوده والحمام طائر والعرب تقول حمامة
~~ذكر وحمامة أنثى والجميع حمام والحميم العرق والحماء الدبر لأنه محمم
~~بالشعر وهو من قولك حم الفرخ إذا نبت ريشه
# واليحموم من أسماء الفرس على يفعول يحتمل أن يكون بناؤه ms0274 من الأحم الأسود
~~ومن الحميم العرق والحمحم نبات قال عنترة ( تسف حب الحمحم % ) PageV03P034
~~ويروى بالخاء واستحم الفرس إذا عرق والرجل يطلق المرأة فيحممها أي يمتعها
~~تحميما قال
# ( أنت الذي وهبت زيدا بعدما % هممت بالعجوز أن تحمما )
# والحمحمة صوت الفرس دون الصوت العالي
# مح
# المح الثوب البالي والمحاح الذي يرى الناس بلا فعل من الرجال والمح صفرة
~~البيض قال
# ( كانت قريش بيضة فتفلقت % فالمح خالصه لعبد مناف )
# وأمح الثوب يمح إذا خلق ولو استعمل في أثر الدار إذا عفت كان جائزا قال
# ( ألا يا قتل قد خلق الجديد % وحبك ما يمح وما يبيد ) & باب الثلاثي
~~الصحيح باب الحاء والقاف والشين معهما ش ق ح يستعمل فقط &
# شقح
# الشقح العرب تقول قبحا له وشقحا وإنه لقبيح شقيح ولا يكاد يعزل الشقح من
~~القبح والشقيح تلوين البسر إذا اصفر أو احمر قيل قد PageV03P035 شقح وفي
~~الحديث لا بأس ببيع تمر النخل إذا شقحت ويقال أشقحت أيضا & باب الحاء
~~والقاف والسين معهما ق س ح س ح ق مستعملان فقط &
# قسح
# القسح صلابة الانعاظ إنه لقساح مقسوح قال زائدة القسح الفتل الشديد في
~~الحبل قسحته قسحا
# سحق
# السحق دون الدق وفي العدو دون الحضر وفوق السحج قال العجاج
# سحقا من الجد وسحجا باطلا % )
# ويقال للثوب البالي سحقه البلى ودعكه اللبس قال
# ( وليس عليك إلا طيلسان % نصببي والا سحق نيم ) وقال
# ( سحق البلى جدته فانسحقا % )
# وهو يسحقه سحقا ويقال سحقه وسحجه إذا طرده طردا شديدا PageV03P036 قال
# ( كانت لنا جارة فأزعجها % قاذورة تسحق النوى قدما )
# والسحق البعد ولغة أهل الحجاز بعد له وسحق يجعلونه اسما والنصب على
~~الدعاء عليه أي أبعده الله وأسحقه وأتان سحوق وحمار سحوق وهي طوال المسان
~~ويجمع ( على ) سحق قال
# ( يمنيني النسيب قبيل شهر % وقد أعيتني السحق الطوال ) والعين تسحق الدمع
~~سحقا ودمع منسحق ودموع مساحيق كما تقول منكسر ومكاسير قال الراعي ( طلى طرف
~~عينيه مساحيق ذرف % )
# والاسحاق ارتفاع الضرع ولزوقه بالبطن قال لبيد
# ( حتى إذا يئست وأسحق حالق % لم يبله إرضاعها ms0275 وفطامها )
# ويروى لم يبله أي لم يجربه ومكان سحيق أي بعيد والسوحق الطويل & باب
~~الحاء والقاف والزاي معهما ق ح ز ح ز ق ق ز ح مستعملات فقط &
# قحز
# القحز الوثبان والقلق قال PageV03P037
# ( إذا تنزى قاحزات القحز % )
# يعني به شدائد الدهر ويقال قاحزات القحز نازيات النزو
# حزق
# الحزق شدة جذب الرباط والوتر والرجل المتحزق المتشدد على ما في يديه ضنكا
~~وكذلك الحزقة والحزق قال امرؤ القيس
# ( وأعجبني مشي الحزقة خالد % كمشي أتان حلئت عن مناهل ) ويقال الحزق أيضا
~~وقال في الحزق
# ( فهي تفادى من حزاز ذي حزق % )
# والحزيقة الجماعة من حمر الوحش قال ذو الرمة
# ( كأنه كلما ارفضت حزيقتها % بالقاع من نهشه أكفالها كلب )
# قزح
# القزح ابزار القدر وقدر مقزحة وقوس قزح طريقة متقوسة تبدو في السماء أيام
~~الربيع
# قال أبو الدقيش القزح الطرائف التي فيها الواحدة قزحة وقزح اسم شيطان
~~والتقزيح في رأس شجرة أو نبت إذا انشعب شعبا مثل برثن الكلب ونهي عن الصلاة
~~خلف شجرة مقزحة وقول الأعشى
# ( في محيل القد من صحب قزح % ) PageV03P038 يعني لقبا له وليس باسم & باب
~~الحاء والقاف والطاء معهما ق ح ط يستعمل فقط &
# قحط
# القحط احتباس المطر قحط القوم وأقحطوا وقحطت الأرض فهي مقحوطة أو قحط
~~المطر احتبس قال الأعشى
# ( وهم يطعمون إن قحط القطر % وهبت بشمأل وضريب )
# ورجل قحطي ألول لا يبقي على شيء من الطعام من كلام أهل العراق دون أهل
~~البادية أي كأنه نجا من القحط
# قحطان ابن هود ويقال ابن أرفخشذ بن سام بن نوح & باب الحاء والقاف والدال
~~معهما ق ح د ح ق د ق د ح ح د ق د ح ق مستعملات &
# قحد
# القحدة ما بين المأنتين من شحم السنام ناقة مقحاد ضخمة القحدة قال
# ( المطعم القوم الخفاف الأزواد % من كل كوماء شطوط مقحاد ) PageV03P039
# حقد
# الحقد الاسم والحقد الفعل حقد يحقد حقدا وهو إمساك العداوة في القلب
~~والتربص بفرصتها
# قدح
# القداح متخذ الأقداح وصنعته القداحة والقداح أرآد رخصة من الفسفسة
~~والواحدة قداحة ms0276 وأراد بالأرآد جمع رؤد وهو نعمة الشباب وغضارته وأوليته
~~ورونقه والمقدح الحديدة التي يقدح بها والقداح الحجر الذي تورى منه النار
~~قال رؤبة
# ( والمرو ذا القداح مضبوح الفلق % )
# والقدح فعل القادح بالزند وبالقداح ليوري والقدح أكال يقع في الشجر وفي
~~الأسنان والقادحة الدودة التي تأكل الشجرة والسن قال الطرماح ( بريء من
~~العيب والقادحة % )
# وقال جميل
# ( رمى الله في عيني بثينة بالقذى % وفي الغر من أنيابها بالقوادح )
# القدحة اسم مششتق من الاقتداح بالزند
# وفي الحديث لو شاء الله لجعل للناس قدحة ظلمة كما جعل لهم قدحة نور
~~والانسان يقتدح الأمر إذا نظر فيه ودبر قال عمرو بن العاص
# ( يا قاتل الله وردانا وقدحته % أبدى لعمرك ما في النفس وردان )
~~PageV03P040
# والقديح ما يبقى في أسفل القدر فيعرف بجهد قال النابغة
# ( يظل الإماء يبتدرن قديحها % كما ابتدرت كلب مياه قراقر )
# والمقدحة المغرفة والقدح السهم قبل أن يراش وينصل وجمعه قداح
# حدق
# حدقة العين في الظاهر هي سواد العين وفي الباطن خرزتها وتجمع ( على ) حدق
~~وحداق أيضا قال أبو ذؤيب
# ( فالعين بعدهم كأن حداقها سملت % بشوك فهي عور تدمع )
# والحديقة أرض ذات شجر مثمر والجميع الحدائق والحديقة من الرياض ما أحدق
~~بها حاجز أو أرض مرتفعة قال عنترة
# ( فتركن كل حديقة كالدرهم % )
# يعني في بياضه واستدارته والتحديق شدة النظر وكل بشيء استدار بشيء فقد
~~أحدق به
# دحق
# الدحق أن تقصر يد الرجل وتناوله عن الشيء تقول دحقت يده عنه وتقول أدحقه
~~الله أي باعده عن كل خير ورجل دحيق مدحق منحى عن الناس والخير قال يصف
~~العير المغلوب
# ( والدحيق العاملا % ) PageV03P041 يعني الذي قد أخرج عن الحمير وتقول (
~~دحقت الرحم إذا ) رمت بالماء ولم تقبله قال النابغة
# ( لم يحرموا حسن الغذاء وأمهم % دحقت عليك بناتق مذكار )
# يعني بامرأة مذكار وقوله دحقت عليك فضلت عليك بأولاد أي على الذي يفاخره
~~& باب الحاء والقاف والذال معهما ح ذ ق مستعمل فقط &
# حذق
# الحذق والحذاقة مهارة في كل شيء والحذق مصدر حذق وحذق معا في عمله فهو
~~حاذق ms0277 وحذق القرآن حذقا وحذاقا والاسم الحذاقة وحذقك الشيء مدكه تقطعه بمنجل
~~ونحوه حتى لا يبقى منه شيء
# وانحذق الشي انقطع قال ( يكاد منه نياط القلب ينحذق % ) & باب الحاء
~~والقاف والراء معهما ر ق ح ح ق ر ق ح ر ق ر ح حرق مستعملات &
# رقح
# الرقاحي التاجر وإنه ليرقح معيشته أي يصلحها PageV03P042
# حقر
# الحقر في كل المعاني الذلة حر يحقر حقرا وحقرية وتحقير الكلمة تصغيرها
# قحر القحر المسن وفيه بقية وجلد
# قرح
# القرح في عض السلاح ونحوه مما يجرح من الجسد إنه لقرح قريح وبه قرحة
~~دامية وقرح قلبه من الحزن والقرح جرب يأخذ الفصلان لا تكاد تنجو منه يقال
~~فصيل مقروح والناقة تقرح قروحا إذا لم يظنوها حاملا ولم تبشره بذنبها
~~فيستبين الحمل في بطنها واقترحت الجمل ركبته قبل أن يركب واقترحت الشيء
~~ابتدعته ويقال للصبح أقرح لأنه بياض في سواد قال ذو الرمة
# ( وسوج إذا الليل الخداري شقة % عن الركب معروف السماوة أقرح )
# يعني الصبح والقرحة الغرة في وسط الجبهة والنعت أقرح وقرحاء وروضة قرحاء
~~في وسطها نور أبيض قال ذو الرمة
# ( حواء قرحاء أشراطية وكفت % فيها الذهاب وحفتها البراعيم )
# وقرح الفرس قروحا وقرح نابه فهو قارح والأنثى قارح أيضا والقارح السن
~~التي بها صار قارحا ويقال للرجل والمرأة قرحان إذا لم يصبهما الجدري ونحوه
~~والجميع قرحانون والقرحان ضرب من الكمأة PageV03P043 بيض صغار ذات رؤوس
~~كرؤوس الفطر الواحدة بالهاء وجمع القارح من الفرس قرح وقرح وقوارح قال
# ( نحن سبقنا الحلبات الأربعا % الربع والقرح في شوط معا )
# والقراح الماء الذي لا يخالطه ثفل من سويق وغيره والقراح من الأرض كل
~~قطعة على حيالها من منابت ( النخل ) وغير ذلك والقرواح الأرض المستوية قال
~~عبيد
# ( فمن بعقوته كمن بنجوته % والمستكن كمن يمشي بقرواح )
# حرق
# حريق الناب صريفه إذا حرق أحدهما بالآخر والرجل يحرق نابه قال زهير
# ( أبى الضيم والنعمان يحرق نابه % عليه وأفضى والسيوف معاقله )
# أفضى أي صار في فضاء ولم يتحرز بشيء وأحرقني فلان إذا برح بي وآذاني قال ms0278
# ( أحرقني الناس بتكليفهم % ما لقي الناس من الناس )
# وأحرقت النار الشيء فاحترق وحرق الثوب ما يصيبه من دق القصار والحراقات
~~سفن فيها مرامي نيران يرمى بها العدو في البحر بالبصرة وهي أيضا بلغتهم (
~~مواضع ) القلائين والفحامين PageV03P044 والحروق والحراق ما يورى به النار
~~والمحارقة المباضعة على الجنب والحرقة حي من اليمن
# والحريقاء من الأسماء والحارقة عصبة بين وابلة الفخذ التي تدور في صدفة
~~الورك والكتف فإذا انفصلت لم تلتئم أبدا ويقال إنما هي عصبة بين خربة الورك
~~ورأس الفخذ يقال عند انفصالها حرق الرجل فهو محروق والحرقة ما يوجد من رمد
~~عين أو وجع قلب أو طعم شيء محرق
# والحارقة من السبع اسم له والحرقة احتراق يقع في أصول الشعر فينحص
~~والحرقتان تيم وسعد وهما رهط الأعشى قال الأعشى
# ( عجبت لآل الحرقتين كأنما % رأوني نفيا من إياد وترخم )
# رحق
# الرحيق من أسماء الخمر قال حسان
# ( يسقون من ورد البريص عليهم % كأسا تصفق بالرحيق السلسل ) & باب الحاء
~~والقاف واللام معهما ح ق ل ق ل ح ق ح ل ل ق ح ل ح ق ح ل ق مستعملات &
# حقل
# الحقل الزرع إذا تشعب ورقه قبل أن يغلظ وأحقلت الأرض إحقالا والحقيلة ماء
~~الرطب في الأمعاء وربما صيره الشاعر حقلا قال
# ( إذا الفروض اضطمت الحقائلا % ) PageV03P045 والحقلة حسافة التمر وهو ما
~~بقي من نفاياته وحقيل اسم جبل بالبادية والحوقل الشيخ إذا فتر عن الجماع
~~قال
# ( أصبحت قد حوقلت أو دنوت % وفي حواقيل الرجال الموت )
# والحوقلة الغرمول اللين وهي الدوقلة أيضا والمحاقلة بيع الزرع قبل بدو
~~صلاحه
# قال غيره هو أن يدفع الأرض بالثلث والربع أو أقل أو أكثر
# قحل
# القاحل اليابس من الجلود ونحوه وشيخ قاحل قحل يقحل قحولا قال ( رجل من
~~أصحاب الجمل )
# ( ردوا علينا شيخنا ثم بجل % عثمان ردوه بأطراف الأسل )
# ( فأجابه رجل من أصحاب علي % )
# ( كيف نرد نعثلا وقد قحل % )
# أي مات وذهب
# قلح
# القلح صفرة الأسنان رجل أقلح وامرأة قلحاء قلحة ويسمى الجعل أقلح لأنه لا
~~يرى أبدا إلا ms0279 متلطخا بعذرة PageV03P046
# لقح
# اللقاح اسم ماء الفحل واللقاح مصدر لقحت الناقة تلقح لقاحا وذلك إذا
~~استبان لقاحها يعني حملها فهي لاقح قال أبو النجم
# ( وقد أجنت علقا ملقوحا % ضمنه الأرحام والكشوحا )
# يعني لقحته من الفحل أي أخذته وأولاد الملاقيح والمضامين نهي عن بيعها
~~كانوا يتبايعون ما في بطون الأمهات وأصلاب الآباء فالملاقيح هن الأمهات
~~والمضامين هم الآباء الواحد ملقوح ومضمون واللقحة الناقة الحلوب فإذ جعل
~~نعتا قيل ناقة لقوح ولا يقال ناقة لقحة و ( يقال ) هذه لقحة بني فلان
~~واللقاح جمع اللقحة واللقح جماعة اللقوح وإذا نتجت الإبل فبعضها وضع وبعضها
~~لم يضع فهي عشار فإذا وضعن كلهن فهن لقاح فإذا أرسل فيهن الفحل بعد ذلك فهن
~~الشول واللقاح ما تلقح به النخلة من النخلة الفحالة ألقحوا نخلهم القاحا
~~ولقحوها تلقيحا في المبالغة واستلقحت النخلة أنى لها أن تلقح وحي لقاح لم
~~يملكوا قط والواقح من الرياح التي تحمل الندى ثم تمجه في السحاب وفي كل شيء
~~فإذا اجتمع في السحاب صار مطرا والملقح كاللقاح وهما مصدران قال ( يشهد منا
~~ملقحا ومنتحا % )
# وحرب لاقح تشبيها لها بالأنثى الحامل قال
# ( إذا شمرت بالناس شهباء لاقح % عوان شديد همزها وأظلت )
# أي دنت وهمزها عضها ومكروهها PageV03P047
# لحق
# اللحق كل شيء لحق شيئا أو ألحقته به من النبات ومن حمل النخل وذلك أن
~~يرطب ويتمر ثم يخرج في بعضه شيء أخضر قل ما يرطب حتى يدركه الشتاء ويكون
~~نحو ذلك في الكرم يسمى لحقا
# واللحق من الناس قوم يلحقون بقوم بعد مضيهم قال
# ( ولحق يلحق من أعرابها % )
# واللحق الدعي الموصل بغير أبيه وناقة ملحاق لا تكاد الابل تفوتها في
~~السير قال رؤبة
# ( فهي ضروح الركض ملحاق اللحق % )
# ولاحق اسم فرس وقوله إن عذابك بالكفار ملحق بالكسر ويقال إنه من القرآن
~~لم يجدوا عليها إلا شاهدا واحدا فوضعت في القنوت وهذه لغة موافقة لقوله
~~تعالى @QB@ سبحان الذي أسرى بعبده @QE@
# حلق
# الحلق مساغ الطعام والشراب ومخرج النفس من الحلقوم وموضع المذبح من الحلق
~~أيضا ويجمع على ms0280 حلوق وحلق فلان فلانا ضربه فأصاب حلقه والحلق نبات لورقه
~~حموضة يخلط بالوسمة للخضاب الواحدة بالهاء والحلقة من القوم وتجمع على حلق
~~ومنهم من يثقل فيقول حلقه لا PageV03P048 يبالي والحلق الخاتم من فضة بلا
~~فص قال المخبل في رجل أعطاه النعمان خاتمه
# ( وناول منا الحلق أبيض ماجدا % رديف ملوك ما تغب نوافله )
# أي لا يبطئ ولا يجيء غبا والحالق الجبل المنيف المشرف قال
# ( فخر من وجأته ميتا % كأنما دهده من حالق )
# والحالق من الكرم والشري ونحوهما ما التوى منه وتعلق بالقضبان لم يعرفوه
~~والمحالق من تعريش الكرم
# وحلق الضرع يحلق حلوقا فهو حالق ( يريد ارتفاعه إلى البطن وانضمامه ) وفي
~~قول آخر كثرة لبنه وتحلق القمر صارت حوله دوارة والمحلق موضع حلق الرأس
~~بمنى قال
# ( كلا ورب البيت والمحلق % )
# وحلق الطائر تحليقا إذا ارتفع والحالق المشئوم يحلق أهله ويقشرهم وفي شتم
~~المرأة حلقى عقرى يريد مشئومة مؤذية
# والمحلق اسم رجل ذكره الأعشى ( وبات على النار الندى والمحلق % )
~~PageV03P049 & باب الحاء والقاف والنون معهما ح ق ن ن ق ح ق ن ح ح ن ق
~~مستعملات &
# حقن
# الحقين اللبن المحقون في محقن وفي مثل أبى الحقين العذرة وأصله أن
~~أعرابيا أتى حيا فسألهم اللبن فقيل له ما عندنا لبن فالتفت إلى سقاء فيه
~~لبن فقال يأبى الحقين العذرة أي يأبى الحقين أن أقبل عذركم
# وحقنته جمعته في سقاء ونحوه وحقنت دمه إذا انقذته من قتل احل به واحتقن
~~الدم في جوفه إذا اجتمع من طعنة جائفة والحقنة اسم دواء يحقن به المريض
~~المحتقن وبعير محقان يحقن البول فإذا بال أكثر
# والحاقنتان نقرتا الترقوتين والجميع الحواقن
# نقح
# النقح تشذيبك عن العصا أبنها وكل شيء نحيته عن شيء فقد نقحته من أذى
~~والمنقح للكلام الذي يفتشه ويحسن النظر فيه ( وقد ) نقحت الكلام
# قنح
# القنح اتخاذك قناحه تشد بها عضادة الباب ونحوه تسميه الفرس قانه قال غير
~~الخليل لا أعرف القنح إلا في الشرب وهو شرب في أفاويق ويروى في الحديث
# وأشرب فأتقنح وأتقمح يرويان ms0281 جميعا PageV03P050
# حنق الحنق شدة الاغتياظ حنق حنقا فهو حنق والاحناق لزوق البطن بالصلب قال
~~فأحنق صلبها وسنامها & باب الحاء والقاف والفاء معهما ح ق ف ق ح ف ف ق ح
~~مستعملات &
# حقف
# الحقف الرمل ويجمع ( على ) أحقاف وحقوف واحقوقف واحقوقف الرمل واحقوقف
~~ظهر البعير أي طال واعوج قال العجاج
# ( سماوة الهلال حتى احقوقفا % )
# والأحقاف في القرآن يقال جبل محيط بالدنيا من زبر جدة خضراء يلتهب يوم
~~القيامة فيحشر الناس من كل أفق
# قحف
# القحف العظم فوق الدماغ من الجمجمة والجميع القحفة والأقحاف والقحف قطعه
~~وكسره فهو مقحوف أي مقطوع القحف قال
# ( يدعن هام الجمجم المقحوف % صم الصدى كالحنظل المنقوف ) PageV03P051
# والقحف شدة الشرب وقيل لامرئ القيس قتل أبوك وهو على الشراب فقال اليوم
~~قحاف وغدا نقاف ومثله اليوم خمر وغدا أمر وقحف الإناء شرب ما فيه ومطر قاحف
~~مثل قاعف إذا جاء مفاجأة فأقحف كل شيء ويقال سيل قحاف وجحاف وقعاف ( بمعنى
~~واحد )
# فقح
# فقح الجرو أي أبصر وفتح عينيه والفقاح من العطر وقد يجعل في الدواء فيقال
~~فقاح الاذخر الواحدة بالهاء وهو من الحشيش والفقحة الراحة بلغة اليمن
~~والفقحة معروفة وهي الدبر بجمعها والتفقح التفتح بالكلام & باب الحاء
~~والقاف والباء معهما ج ب ق ح ق ب ق ب ح ق ح ب مستعملات &
# حبق
# الحبق دواء من أدوية الصيدلاني والحبق ضراط المعز حبقت تحبق حبقا
# حقب
# الحقب حبل يشد به الرحل إلى بطن البعير كي لا يجتذبه التصدير وحقب البعير
~~حقبا فهو حقب أي تعسر عليه البول والأحقب حمار الوحش لبياض حقويه ويقال بل
~~سمي لدقة حقويه والأنثى حقباء قال رؤبة
# كأنها حقباء بلقاء الزلق PageV03P052
# الزلق العجز وقارة حقباء دقيقة مستطيلة قال
# ( ترى القارة الحقباء منها كأنها % كميت يباري رعلة الخيل فارد )
# ويقال لا يقال ذلك حتى يلتوي السراب بحقويها والحقاب شيء تتخذه المرأة
~~تعلق به معاليق الحلي تشده على وسطها ويجمع ( على ) حقب واحتقب واستحقب أي
~~شد الحقيبة من خلفه وكذلك ما حمل من شيء من خلفه ms0282 قال النابغة
# ( حلق الماذي خلفهم % شم العرانين ضرابون للهام ) وقال
# ( فاليوم فاشرب غير مستحقب % إثما من الله ولا واغل )
# والمحقب كالمردف والحقبة زمان من الدهر لا وقت له والحقب ثمانون سنة
~~والجميع أحقاب
# قحب
# القحاب سعال الشيخ والكلب قحب يقحب قحابا وقحبا وأخذه سعال قاحب والقحبة
~~المرأة بلغة اليمن
# قبح
# القبح والقباحة نقيض الحسن عام في كل شيء وقبحه الله نحاه عن كل خير
~~وقوله تعالى @QB@ هم من المقبوحين @QE@ أي المنحين عن كل خير PageV03P053
# قال زائدة المقبوح الممقوت والقبيح طرف عظم المرفق ويجمع قبائح قال
# ( حيث تحك الإبرة القبيحا % ) & باب الحاء والقاف والميم معهما ق ح م ق م
~~ح ح م ق م ح ق مستعملات &
# قحم
# قحم الرجل يقحم قحوما في الشعر ويقال في الكلام العام اقتحم وهو رميه
~~بنفسه في نهر أو وهدة أو في أمر من غير روية ويقال قحم قحوما إذا كبر
# قال زائدة قحم وأقحم تجاوز واقتحم هو والقحم الشيخ الخرف والقحمة الشيخة
~~قال الراجز
# ( إني وإن قالوا كبير قحم % عندي حداء زجل ونهم )
# والقحمة الأمر العظيم لا يركبها كل أحد والجمع قحم وقحم الطريق ما صعب
~~قال
# ( يركبن من فلج طريقا ذا قحم % )
# وبعير مقحام يقتحم الشول من غير إرسال فيها والمقحم البعير الذي
~~PageV03P054 يربع ويثنى في سنة واحدة فتقتحم سن وبعير مقحم يقحم في مفازة
~~من غير مسيم ولا سائق قال ذو الرمة
# ( أو مقحم أضعف الإبطان حادجه % بالأمس فاستأخر العدلان والقتب )
# شبه به جناحي الظليم وأعرابي مقحم أي نشأ في المفازة لم يخرج منها
~~والتقحيم رمي الفرس فارسه على وجهه وفي الحديث إن للخصومة قحما أي إنها
~~تتقحم على المهالك ( وقحمة الأعراب سنة جدبة تتقحم عليهم أو تقحم الأعراب
~~بلاد الريف
# قمح
# القمح البر وأقمح البر جرى الدقيق في السنبل والاقتماح ما تقتمحه من
~~راحتك في فيك والاسم القمحة كاللقمة والأكلة والقميحة اسم الحوارش والقمحان
~~ورس ويقال زعفران
# وقال زائدة هو الزبد وقال النابغة
# ( إذا فضت خواتمه علاه % يبيس القمحان من ms0283 المدام )
# والقامح والمقامح من الإبل الذي اشتد عطشه ففتر فتورا شديدا وبعير مقمح
~~وقمح يقمح قموحا وأقمحه العطش والذليل مقمح لا يكاد يرفع بصره وقول الله -
~~عز وجل - @QB@ فهم مقمحون @QE@ أي خاشعون لا يرفعون أبصارهم وقال الشاعر
# ( ونحن على جوانبه عكوف % نغض الطرف كالإبل القماح ) PageV03P055 وفي مثل
~~الظمأ القامح خير من الري الفاضح يضرب هذا لما لما كان أوله منفعة وآخرة
~~ندامة
# ويقال القامح الذي يرد الحوض فلا يشرب ويقال رويت حتى انقمحت أي حتى تركت
~~الشراب وإبل قماح
# محق
# محقة الله فانمحق وامتحق أي ذهب خيره وبركته ونقص قال الشاعر
# ( يزداد حتى إذا ما تم أعقبه % كر الجديدين نقصا ثم ينمحق )
# والمحاق آخر الشهر إذا انمحق الهلال فلم ير قال
# ( بلال يا ابن الأنجم الأطلاق % لسن بنحسات ولا محاق ) ويروى ولا أمحاق
# حمق
# استحمق الرجل فعل فعل الحمقى وامرأة محمق تلد الحمقى وفرس محمق لا يسبق
~~نتاجها
# وحمق حماقة وحمقا صار أحمق والحماق الجدري يقال منه رجل محموق وانحمق في
~~معنى استحمق قال
# ( والشيخ يوما إذا ما خيف ينحمق % ) PageV03P056 & باب الحاء والكاف
~~والشين مهما ح ش ك ك ش ح ش ح ك مستعملات &
# حشك
# الحشك تركك الناقة لا تحلبها حتى يجتمع لبنها وهي محشوكة والحشك اسم
~~للدرة المجتمعة قال
# ( عدت وهي محشوكة حافل % فراح الذئار عليها صحيحا )
# كشح
# الكشح من لدن السرة إلى المتن ما بين الخاصرة إلى الضلع الخلف وهو موضع
~~موقع السيف إلى المتقلد
# وطوى فلان كشحه على أمر إذا استمر عليه وكذلك الذاهب القاطع
# والكاشح العدو قال
# ( فذرني ولكن ما ترى رأي كاشح % يرى بيننا من جهله دق منشم )
# ويقال طوى كشحه عني إذا قطعك وعاداك وكاشحني فلان بالعداوة
# شحك
# الشحك من الشحاك تقول شحكت الجدي وهو عود يعرض في فمه يمنعه من الرضاع
~~PageV03P057 & باب الحاء والكاف والضاد معهما ض ح ك مستعمل فقط &
# ضحك
# ضحك يضحك ضحكا وضحكا ولو قال ضحكا لكان قياسا لأن مصدر فعل فعل والضحكة
~~ما يضحك منه
# والضحكة الكثير الضحك ms0284 يعاب به والضحاك في النعت أحسن من الضحكة والضاحكة
~~كل سن من مقدم الأضراس ما يبدو عند الضحك والضحاك بن عدنان الذي يقال ملك
~~الأرض ويقال له المذهب كانت أمه جنية فلحق بالجن وتلبد بالفراء تقول العجم
~~إنه عمل بالسحر وأظهر الفساد أخذ فشد في جبل دنباوند وقوله @QB@ فضحكت
~~فبشرناها @QE@ يعني طمثت والضحك الثلج ويقال جوف الطلع وهي من لغة بني
~~الحارث يقال ضحكت النخلة إذا انشق كافورها وقال آخرون هو الشهد ويقال الزبد
~~ويقال العسل وهو بهذين أشبه في قوله
# ( فجاء بمزج لم ير الناس مثله % هو الضحك إلا أنه عمل النخل )
# والضحوك من الطرق ما وضح فاستبان قال
# ( على ضحوك النقب مجرهد % ) PageV03P058 & باب الحاء والكاف والسين معهما
~~ح س ك ك س ح يستعملان فقط &
# حسك
# الحسك نبات له ثمرة خشنة تتعلق بأصواف الغنم الواحدة حسكة والحسك من
~~أدوات الحرب ربما يتخذ من حديد فيلقى حول العسكر وربما اتخذ من خشب فنصب
~~حول العسكر وحسك الصدر حقد العداوة تقول إنه والحسك الصدر علي والحسكيك
~~القنفذ الضخم
# كسح
# الكساحة تراب مجموع وكسح بالمكسحة كسحا أي كنسا
# والمكاسحة المشارة الشديدة والكسح شلل في إحدى الرجلين إذا مشى جرها جرا
~~ورجل كسحان وكسح يكسح كسحا فهو أكسح قال
# ( كل ما يقطع من داء الكسح % )
# قال زائدة أعرف الكسح العجز يقال فلان كسح أي عاجز ضعيف والأكسح الأعرج &
~~باب الحاء والكاف والدال معهما ك د ح يستعمل فقط &
# كدح الكدح عمل الإنسان من الخير والشر ويكدح لنفسه أي يسعى PageV03P059
~~وقوله تعالى @QB@ إنك كادح @QE@ إلى ربك كدحا أي ناصب وكدحا أي نصبا
# قال زائدة إلى ربك في معنى نحو ربك
# والكدح دون الكدم بالأسنان والكدح بالحجر والحافر & باب الحاء والكاف
~~والتاء معهما ك ت ح ح ت ك يستعملان فقط &
# كتح
# الكتح دون الكدح من الحصى والشيء يصيب الجلد فيؤثر فيه قال
# ( يلتحن وجها بالحصى ملتوحا ومرة بحافر مكتوحا % )
# أي تضربه الريح بالحصى قال
# ( فأهون بذئب يكتح الريح باسته % )
# أي تضربه الريح بالحصى ms0285 ومن يروي تكثح أي تكشف
# حتك
# الحتك والحتكان شبه الرتكان في المشي إلا أن الرتك للإبل خاصة والحتك من
~~المشي للإنسان وغيره
# والحوتك القصير PageV03P060 & باب الحاء والكاف والثاء معهما ك ث ح
~~يستعمل فقط &
# كثح
# الكثح كشف الريح الشيء عن الشيء ويكثح بالتراب وبالحصى يضرب به & باب
~~الحاء والكاف والراء معهما ح ر ك ح ك ر ر ك ح مستعملات &
# حرك
# حرك الشيء يحرك حركا وكذلك يتحرك تقول حركت بالسيف محركه حركا أي ضربته
# والمحرك منتهى العنق وعند مفصل الرأس والحارك أعلى الكاهل قال
# ( مغبط الحارك محبوك الكفل % )
# والحراكيك الحراقف واحدها حرككة
# حكر
# الحكر الظلم في النقص وسوء المعاشرة وفلان يحكر فلانا أدخل عليه مشقة
~~ومضرة في معاشرته ومعايشته وفلان يحكر فلانا حكرا والنعت حكر قال الشاعر
~~PageV03P061
# ( ناعمتها أم صدق برة % وأب يكرمها غير حكر )
# والحكر ما احتكرت من طعام ونحوه مما يؤكل ومعناه الجمع والفعل احتكر
~~وصاحبه محتكر ينتظر باحتباسه الغلاء
# ركح
# الركح ركن منيف من الجبل صعب قال
# ( كأن فاه واللجام شاحي % شرخا غبيط سلس مركاح ) أي كأنه ركح جبل والركح
~~ناحية البيت من ورائه وربما كان فضاء لا بناء فيه & باب الحاء والكاف
~~واللام معهما ك ح ك ل ح ك ح ل ك ك ل ح مستعملات &
# كحل
# الكحل ما يكتحل به والمكحال الميل تكحل به العين من المكحلة والكحل مصدره
~~والأكحل الذي يعلو منابت أشفاره سواد خلقة والأكحل عرق الحياة في اليد وفي
~~كل عضو منه شعبة على حدة والكحل شدة المحل والكحيل ضرب من القطران
# لحك
# اللحك شدة لأم الشيء بالشيء تقول قد لوحكت فقار هذه الناقة أي دخل بعضها
~~في بعض والملاحكة في البنيان ونحوه قال الأعشى PageV03P062
# ( ودأبا تلاحك مثل الفؤوس % لاحم في السليل الفقارا )
# حلك
# الحلك شدة السواد حالك حلكوك وحلك يحلك حلوكا
# والحلك شدة السواد كلون الغراب يقال إنه لأشد سوادا من حلك الغراب
# كلح
# الكلوح بدو الأسنان عند العبوس وكلح كلوحا وأكلحه كذا قال لبيد
# ( تكلح الأروق منهم والأيل ms0286 % )
# حكل
# تقول في لسانه حكلة أي عجمة & باب الحاء والكاف والنون معهما ن ك ح ح ن ك
~~مستعملان فقط &
# نكح
# نكح ينكح نكحا وهو البضع ويجرى نكح أيضا مجرى التزويج وامرأة ناكح أي ذات
~~زوج ويجوز في الشعر ناكحة بالهاء قال PageV03P063
# ( ومثلك ناحت عليه النساء % من بين بكر إلى ناكحه )
# وقال
# ( أحاطت بخطاب الأيامى وطلقت % غداتئذ منهن من كان ناكحا )
# وكان الرجل يأتي الحي خاطبا فيقوم في ناديهم فيقول خطب أي جئت خاطبا
~~فيقال له نكح أي أنكحناك
# حنك
# رجل محنك لا يستقل منه شيء مما عضه الدهر والمحتنك الذي تم عقله وسنه
~~يقال
# حنكته السن حنكا وحنكا وحنكته تحنيكا إذا نبتت أسنانه التي تسمى أسنان
~~العقل قال العجاج
# ( محتنك ضخم شؤون الراس % )
# ويقال هم أهل الحنك ومنهم من يكسر الحاء ومنهم من يثقل فيقول أهل الحنك
~~والحنكة يعني أهل الشرف والتجارب
# والتحنيك ان تغرز عودا في الحنك الأعلى من الدابة أو طرف قرن حتى يدميه
~~لحدث يحدث فيه
# واستحنك الرجل اشتد أكله بعد قلة وحنكت الصبي بالتمر دلكته في حنكه
~~والحنكان الأعلى والأسفل فإذا فصلوهما لم يكادوا يقولون للأعلى حنك قال
~~حميد PageV03P064
# فالحنك الأعلى طوال سرطم والحنك الأسفل منه أفقم
# وفي الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحنك أولاد الأنصار واحتنكت
~~الرجل أخذت ماله ومنه قوله تعالى @QB@ لأحتنكن ذريته إلا قليلا @QE@ & باب
~~الحاء والكاف والفاء معهما ك ف ح يستعمل فقط &
# كفح
# المكافحة مصادفة الوجه بالوجه عن مفاجأة قال عدي
# ( أعاذل من تكتب له النار يلقها % كفاحا ومن يكتب له الخلد يسعد )
# وكافحها قبلها عن غفلة وجاها والمكافحة في الحرب المضاربة تلقاء الوجوه &
~~باب الحاء والكاف والباء معهما ك ح ب ك ب ح ح ب ك مستعملات &
# كحب
# الكحب البروق بلغة اليمن والحبة منه كحبة PageV03P065
# كبح الكبح كبحك الدابة باللجام وهو قرعك إياها
# حبك حبكته بالسيف حبكا وهو ضرب في اللحم دون العظم ويقال هو محبوك العجز
~~والمتن إذا كان فيه استواء مع إرتفاع قال ms0287 الأعشى
# ( على كل محبوك السراة كأنه % عقاب هوت من مرقب وتعلت )
# أي ارتفعت وهون انخفضت والحباك رباط الحضيرة بقصبات تعرض ثم تشد كما تحبك
~~عروش الكرم بالحبال واحتبكت إزاري شددته والحبيكة كل طريقة في الشعر وكل
~~طريقة في الرمل تحبكه الرياح إذا جرت عليه ويرى نحو ذلك في البيض من الحديد
~~قال الشاعر
# ( والضاربون حبيك البيض إذ لحقوا % لا ينكصون إذا ما استلحموا وحموا )
# أي اشتد قتالهم والحبك جماعة الحبيك ويقال كذلك خلقة وجه السماء ويقال ما
~~طعمنا عنده حبكة ولا لبكة ويقال عبكة فالعبكة والحبكة معا الحبة من السويق
~~واللبكة اللقمة من الثريد ونحوه & باب الحاء والكاف والميم معهما ح ك م م ح
~~ك ح م ك ك م ح مستعملات &
# حكم
# الحكمة مرجعها إلى العدل والعلم والحلم ويقال أحكمته التجارب إذا كان
~~حكيما وأحكم فلان عني كذا أي منعه قال PageV03P066
# ( ألما يحكم الشعراء عني % )
# واستحكم الأمر وثق واحتكم في ماله إذا جاز فيه حكمه والاسم الأحكومة
~~والحكومة قال الأعشى
# ( ولمثل الذي جمعت لريب الدهر يأبى حكومة المقتال % )
# أي لا تنفذ حكومة من يحتكم عليك من الأعداء والمقتال المفتعل من القول
~~حاجة منه إلى القافية
# والتحكيم قول الحرورية لا حكم إلا لله وحكمنا فلانا أمرنا أي يحكم بيننا
~~وحاكمناه إلى الله دعوناه إلى حكم الله ويقال نهي أن يسمى رجل حكما وحكمة
~~اللجام ما أحاط بحنكيه سمي به لأنها تمنعه من الجري وكل شيء منعته من
~~الفساد فقد حكمته وحكمته وأحكمته قال
# ( أبني حنيفة أحكموا سفهاءكم % إني أخاف عليكم أن أغضبا )
# وفرس محكومة في رأسها حكمة
# قال زائدة محكمة وأنكر محكومة قال
# محكومة حكمات القد والأبقا
# وهو القتب وسمى الأعشى القصيدة المحكمة حكيمة في قوله
# ( وغريبة تأتي الملوك حكيمة % ) PageV03P067
# محك
# المحك التمادي في اللجاجة عند المساومة والغضب ونحوه وتماحك البيعان
# حمك
# الحمك من نعت الأدلاء تقول حمك يحمك
# كمح
# الكمح رد الفرس باللجام & باب الحاء والجيم والشين معهما ش ح ج ج ح ش
~~مستعملان فقط &
# شحج
# الشحيج ms0288 صوت البغل وبعض أصوات الحمار شحج يشحج شحيجا وشحج الغراب شحجانا
~~وهو ترجيع الصوت فإذا مد قيل نعب ويقال للبغال بنات شاحج وشحاج ويقال
~~للحمار الوحشي من التهذيب 4 / 119 عن العين في ( ص ط ) الشيء وفي ( س )
~~وانحضج إذا اضرب مشحج وشحاج
# قال لبيد
# ( فهو شحاج مدل سنق % لاحق البطن إذا يعدو زمل )
# حجش
# الجحش ولد الحمار والعدد جحشة والجميع جحاش والجحشة يتخذها الراعي
~~كالحلقة من الصوف يلقيها في يده ليغزلها والجحاش الدفاع تجاحش تدافع عن
~~نفسك والجحش دون الخدش جحش فهو مجحوش PageV03P068 & باب الحاء والميم
~~والضاد معهما ح ض ج يستعمل فقط &
# حضج
# الحضج الماء القليل والحضج أيضا قال
# ( فأسأرت في الحوض حضجا حاضجا % )
# وانحضج الرجل إذا ضرب بنفسه الأرض غضبا ويقال ذلك إذا اتسع بطنه فإذا
~~فعلت به قلت حضجته أي ادخلت عليه ما يكاد ينشق وانحضج من قبله & باب الحاء
~~والجيم والسين معهما س ح ج س ج ح يستعملان فقط &
# سحج
# سحجت الشعر سحجا وهو تسريح لين على فروة الرأس وسحج الشيء يسحجه أي يقشر
~~منه شيئا قليلا كما يصيب الحافر من قبل الحفا والسحج أيضا جري الدواب دون
~~الشديد وحمار مسحج قال النابغة
# ( رباعية أضر بها رباع % بذات الجزع مسحاج شنون )
# والمسحج من التسحيج وهو الكدم PageV03P069
# سجح
# الإسجاح حسن العفو كقولهم ملكت فأسجح ويقال مشى مشيا سجيحا وسجحا قال
~~الشاعر
# ( ذروا التخاجي وامشوا مشية سجحا % إن الرجال ذوو عصب وتذكير )
# ويقال سجحت الحمامة وسجعت وربما قالوا مزجح في مسجح كالأسد والأزد والسجع
~~لين الخد والنعت أسجح وسجحاء قال ذو الرمة
# ( وخد كمرآة الغريبة أسجح % ) & باب الحاء والجيم والزاي معهما ح ج ز ج ز
~~ح يستعملان فقط &
# حجز
# الحجز أن تحجز بين مقاتلين والحجاز والحاجز اسم وقوله تعالى @QB@ وجعل
~~بين البحرين حاجزا @QE@ أي حجازا فذلك الحجاز أمر الله بين ماء ملح وعذب لا
~~يختلطان وسمي الحجاز لأنه يفصل بين الغور والشام وبين البادية والحجاز حبل
~~يلقى للبعير من قبل رجليه ثم يناخ عليه يشد ms0289 به رسغا رجليه إلى حقويه وعجزه
# ( حجزته فهو محجوز % ) قال ذو الرمة PageV03P070
# ( حتى إذا كان محجوزا بنافذة % وقائظا وكلا روقيه مختضب )
# وتقول كان بينهم رميا ثم حجزت بينهم حجيزى أي رمي ثم صاروا إلى المحاجزة
~~والحجزة حيث يثنى طرف الازار في لوث الازار قال النابغة
# ( رقاق النعال طيب حجزاتهم % يحيون بالريحان يوم السباسب )
# والرجل يحتجز بإزاره على وسطه وحجز الرجل أصله ومنبته وحجز الرجل أيضا
~~فصل ما بين فخذه والفخذ الأخرى من عشيرته قال
# ( فامدح كريم المنتمى والحجز % )
# جزح
# جزح لنا من ماله جزحا أو جزحة أي قطع قطعة وجزح الشجر حت ورقه & باب
~~الحاء والجيم والطاء معهما ج ط ح يستعمل فقط &
# جطح
# جطح يقال للعنز عند الحليب جطح أي قري فتقر
# قال زائدة جطح السخلة إذا زجرت ولا يقال للعنز PageV03P071 & باب الحاء
~~والجيم والدال معهما ج ح د ج د ح ج د ح مستعملات &
# جحد
# الجحود ضد الاقرار كالانكار والمعرفة والجحد من الضيق والشح ورجل جحد
~~قليل الخير قال
# ( لا حجدا ابتغيته ولا جدا % يعدن من هازلنه غدا غدا )
# حدج
# الحدج حمل البطيخ والحنظل ما دام صغارا خضرا ويقال ذلك لحسك القطب ما دام
~~رطبا الواحدة بالهاء والحدج لغة فيه
# والتحديج شدة النظر بعد روعة وفزعة حدجت ببصري قال العجاج
# ( إذا اثبجرا من سواد حدجا % )
# وحدجت ببصري رميت به والحدج مركب غير رحل ولا هودج لنساء العرب حدجت
~~الناقة أحدجها حدجا والجميع أحداج وحدائج وحدوج قال
# ( أصاح ترى حدائج باكرات % عليها العبقرية والنجود )
# وأحدجتها إذا شددت الحدج عليها PageV03P072
# جدح
# الجدح خوض السويق واللبن ونحوه بالمجدح ليختلط والمجدح خشبة في رأسها
~~خشبتان معترضتان والمجداح تردد ريق الماء في السحاب يقال أرسلت السماء
~~مجاديح الغيث & باب الحاء والجيم والظاء معهما ج ح ظ مستعمل فقط &
# جحظ
# الجحاظان حدقتا العين إذا كانتا خارجتين وعين جاحظة جحظت جحوظا & باب
~~الحاء والجيم والذال معهما ذ ح ج مستعمل فقط &
# ذحج
# ذحجت المرأة بولدها إذا رمت به عند الولادة ومذحج اسم رجل & باب ms0290 الحاء
~~والجيم والراء معهما ح ج ر ج ح ر ح ر ج ر ج ح مستعملات &
# حجر الأحجار جمع الحجر والحجارة جمع الحجر أيضا على غير قياس PageV03P073
~~ولكن يجوز الاستحسان في العربية كما أنه يجوز في الفقه وترك القياس له كما
~~قال
# ( لا ناقصي حسب ولا % أيد إذا مدت قصارة )
# ومثله المهارة والبكارة والواحدة مهر وبكر والحجر حطيم مكة وهو المدار
~~بالبيت كأنه حجرة مما يلي المثعب وحجر موضع كان لثمود ينزلونه وقصبة
~~اليمامة حجر قال الأعشى
# ( وإن امرءا قد زرته قبل هذه % بحجر لخير منك نفسا ووالدا )
# والحجر والحجر لغتان وهو الحرام وكان الرجل يلقى غيره في الأشهر الحرم
~~فيقول حجرا محجورا أي حرام محرم عليك في هذا الشهر فلا يبدؤه بشر فيقول
~~المشركون يوم القيامة للملائكة حجرا محجورا ويظنون أن ذلك ينفعهم كفعلهم في
~~الدنيا قال
# ( حتى دعونا بأرحام لهم سلفت % وقال قائلهم إني بحاجور )
# وهو فاعول من المنع يعني بمعاذ يقول إني متمسك بما يعيذني منك ويحجبك عنى
~~وعلى قياسه العاثور وهو المتلف والمحجر المحرم والمحجر حيث يقع عليه النقاب
~~من الوجه قال النابغة
# ( وتخالها في البيت إذ فاجأتها % وكأن محجرها سراج الموقد )
# وما بدا من النقاب فهو محجر وأحجار الخيل ما اتخذ منها PageV03P074 للنسل
~~لا يكاد يفرد ويقال بل يقال هذا حجر من أحجار خيلي يعني الفرس الواحد وهذا
~~اسم خاص للأناث دون الذكور جعلها كالمحرم بيعها وركوبها
# والحجر أن تحجر على إنسان ماله فتمنعه أن يفسده والحجر قد يكون مصدرا
~~للحجرة التي يحتجرها الرجل وحجارها حائطها المحيط بها والحاجز من مسيل
~~الماء ومنابت العشب ما استدار به سند أو نهر مرتفع وجمعه حجران وقول العجاج
# ( وجارة البيت لها حجري % )
# أي حرمة والحجرة ناحية كل موضع قريبا منه وفي المثل يأكل خضرة ويربض حجرة
~~أي يأكل من الروضة ويربض ناحية وحجرتا العسكر جانباه من الميمنة والميسرة
~~قال
# ( إذا اجتمعوا فضضنا حجرتيهم % ونجمعهم إذا كانوا بداد )
# وقال النابغة
# ( أسائل عن سعدى وقد مر بعدنا % على حجرات ms0291 الدار سبع كوامل ) وحجر المرأة
~~وحجرها لغتان للحضنين
# جحر
# جمع الجحر جحرة أجحرته فانجحر أي أدخلته في جحر ويجوز في الشعر جحرته في
~~معنى أجحرته بغير الألف واجتحر لنفسه جحرا وجحر عنا الربيع تأخر وقول امرئ
~~القيس PageV03P075
# ( جواحرها في صرة لم تزيل % )
# أي أواخرها وقالوا الجحرة السنة الشديدة وإنما سميت بذلك لأنها جحرت
~~الناس قال زهير
# ( ونال كرام الناس في الجحرة الأكل % )
# حرج
# الحرج المأثم والحارج الآثم قال
# ( يا ليتني قد زرت غير حارج % )
# ورجل حرج وحرج كما تقول دنف ودنف في معنى الضيق الصدر قال الراجز
# ( لا حرج الصدر ولا عنيف % )
# ويقرأ
# ( يجعل صدره ضيقا حرجا % ) وحرجا وقد حرج صدره أي ضاق ولا ينشرح لخير
~~ورجل متحرج كاف عن الإثم وتقول أحرجني إلى كذا أي ألجأني فخرجت إيه أي
~~انضممت إليه قال الشاعر
# ( تزداد للعين إبهاجا إذا سفرت % وتحرج العين فيها حين تنتقب )
# والحرجة من الشجر الملتف قدر رمية حجر وجمعها حراج قال
# ( ظل وظلت كالحراج قبلا % وظل راعيها بأخرى مبتلى ) PageV03P076 والحرج
~~قلادة كلب ويجمع على أحرجة ثم أحراج قال الأعشى
# ( بنواشط غضف يقلدها الأحراج فوق متونها لمع % )
# والحرج ودعة وكلاب محرجة أي مقلدة قال الراجز
# ( والشد يدني لاحقا والهبلعا % وصاحب الحرج ويدني ميلعا )
# والحرجوج الناقة الوقادة القلب قال
# ( قطعت بحرجوح إذا الليل أظلما % )
# والحرج من الإبل التي لا تركب ولا يضربها الفحل معدة للسمن كقوله
# ( حرج في مرفقيها كالفتل % )
# ويقال قد حرج الغبار غير الساطع المنضم إلى حائط أو سند قال
# ( وغارة يحرج القتام لها % يهلك فيها المناجد البطل )
# جرح
# جرحته أجرحه جرحا واسمه الجرح والجراحة الواحدة من ضربة أو طعنة وجوارح
~~الانسان عوامل جسده من يديه ورجليه الواحدة جارحة PageV03P077 واجترح عملا
~~أي اكتسب قال
# ( وكل فتى بما عملت يداه % وما اجترحت عوامله رهين )
# والجوارح ذوات الصيد من السباع والطير الواحدة جارحة قال الله تعالى @QB@
~~وما علمتم من الجوارح مكلبين @QE@
# رجح
# رجحت بيدي شيئا وزنته ونظرت ما ثقله وأرجحت الميزان أثقلته حتى مال ورجح
~~الشيء رجحانا ورجوحا وأرجحت ms0292 الرجل أعطيته راجحا وحلم راجح يرجح بصاحبه وقوم
~~مراجيح في الحلم الواحد مرجاح ومرجح قال الأعشى
# ( من شباب تراهم غير ميل % وكهولا مراجحا أحلاما )
# وأراجيح البعير اهتزازه في رتكانه إذا مشى قال
# ( على ربذ سهل الأراجيح مرجم % )
# والفعل من الأرجوحة الارتجاح والترجح التذبذب بين شيئين & باب الحاء
~~والجيم واللام معهما ح ج م ل ح ج ج ل ح ح ل ج مستعملات &
# حجل
# الحجل القبج الواحدة حجلة وحجلة العروس تجمع على حجال PageV03P078
# وحجل قال
# ( يارب بيضاء ألوف للحجل % )
# والحجل مجزوم مشي المقيد وحجلا القيد حلقتاه قال عدي بن زيد
# ( أعاذل قد لاقيت ما يزع الفتى % وطابقت في الحجلين مشي المقيد ) وفلان
~~يحجل إذا رفع رجلا ويثب في مشيه على رجل يقال حجل ونزوان الغراب حجله
# والحجل الخلخال ويقال الحجل أيضا قال النابغة
# ( على أن حجليها وإن قلت أوسعا % صموتان من ملء وقلة منطق )
# والتحجيل بياض قي قوائم الفرس فرس محجل وفرس باد حجوله قال
# ( تعالوا فإن العلم عند ذوي النهى % من الناس كالبلقاء باد حجولها )
# والحوجلة من صغار القوارير ما وسع رأسها قال العجاج
# ( كأن عينيه من الغؤور % قلتان أو حوجلنا قارور )
# وحجل الإبل أولادها وحشوها وحجلت عينه غارت قال PageV03P079
# ( فتصبح حاجلة عينه % بحنواسته وصلاه عيوب )
# جحل
# الجحل ضرب من اليعسوب الجمع جحلان
# غير الخليل ضب جحول إذا كان ضخما كبيرا
# لحج
# اللحج كسر العين مثل اللخص إلا أنه من تحت ومن فوق واللحج الغمص نفسه
~~واللحج مجزوم الميلولة التحجوا إلى كذا وألحجهم فيه كذا أمالهم فيه قال
# ( ويلتحجوا بكرا لدى كل مذنب % )
# قال العجاج
# أو تلحج الألسن فينا ملحجا % )
# أي تقول فينا فتميل إلى القبيح عن الحسن
# جلح
# الجلح ذهاب شعر مقدم الرأس والنعت أجلح والتجليح التعميم في الأمر وناقة
~~مجلاح وهي المجلحة على السنة الشديدة في بقاء لبنها والجميع المجاليح قال
# ( شد الفناء بمصباح مجالحه % شيحانة خلقت خلق المصاعيب ) PageV03P080
~~والجالحة والجوالح ما تطاير من رؤوس النبات كالقطن من الريح ونحوه من نسج
~~العنكبوت وكالثلج إذا تهافت
# والجلحاء ms0293 البقرة الذاهب قرناها بأخرة جلاح اسم أبي أحيحة وكان سيد بني
~~النجار وهو جد عبد المطلب كانت أمه سلمى بنت عمرو بن أحيحة والمجلح الكثير
~~الأكل ومنه قول ابن مقبل
# ( إذا اغبر العضاه المجلح % )
# وهو الذي أكل فلم يترك منه شيء
# حلج
# والحلج حلج القطن بالمحلاج والحلج في السير كقولك بيننا وبينهم حلجة
~~صالحة وحلجة بعيدة قال أبو النجم
# ( منه بعجز كصفاة الحيجل % ) وفي الأصل الحيلج & باب الحاء والجيم والنون
~~معهما ح ج ن ن ج ح ج ح ن ج ن ح مستعملات &
# حجن
# المحجنة والمحجن عصا في طرفها عقافة واحتجن الرجل إذا PageV03P081 اختص
~~بشيء لنفسه دون أصحابه والاحتجان أيضا بالمحجن حجنته عنه أي صددته قال
# ( ولا بد للمشعوف من تبع الهوى % إذا لم يزعه من هوى النفس حاجن )
# وغزوة حجون وهي التي تظهر غيرها ثم تخالف إلى غير ذلك الموضع ويقصد إليها
~~يقال غزاهم غزوة حجونا ويقال هي البعيدة قال الأعشى
# ( فتلك إذا الحجون ثنى عليها % عطاف الهم واختلط المريد ) والحجون موضع
~~بمكة قال
# ( فما أنت من أهل الحجون ولا الصفا % )
# والحجنة موضع أصابه اعوجاج والحجن اعوجاج الشيء الأحجن والصقر وما يشبهه
~~من الطير أحجن المنقار ومن الأنوف أحجن وهو ما أقبلت روثته نحو الفم
~~فاستأخرت ناشزتاه قبحا وتكون الحجنة من الشعر الذي جعودته في أطرافه
# نجح
# النجح والنجاح من الظفر بالحوائج نجحت حاجتك وأنجحتها لك وسرت سيرا نجحا
~~وناجحا ونجيحا أي وشيكا قال
# ( يشلهن قربا نجيحا % ) PageV03P082
# يصف قربا على طريق المصدر ورأي نجيح صواب وتناجحت أحلامه إذا تتابعت عليه
~~رؤيا صدق ونجح أمره سهل ويسر
# جحن
# جيحون وجيحان اسم نهر بالشام والجحن السيء الغذاء قال الشماخ يذكر ناقة
# ( وقد عرقت مغابنها وجادت % بدرتها قرى جحن قتين )
# أي قليل الطعم
# جنح
# جنح الطائر جنوحا أي كسر من جناحيه ثم أقبل كالواقع اللاجىء إلى موضع
~~والرجل يجنح إذا أقبل على الشيء يعمله بيديه وقد حنى إليه صدره قال
# ( جنوح الهالكي على يديه % مكبا يجتلي نقب النصال )
# وقال في جنوح ms0294 الطائر
# ( ترى الطير العتاق يطلن منه % جنوحا ) PageV03P083 والسفينة تجنح جنوحا
~~إذا انتهت إلى الماء القليل فلزقت بالأرض فلم تمض واجتنح الرجل على رجله في
~~مقعده إذا انكب على يديه كالمتكئ على يد واحدة وجنح الظلام جنوحا إذا أقبل
~~الليل والاسم الجنح والجنح لغتان يقال كأنه جنح الليل يشبه به العسكر
~~الجرار وجناحا الطائر يداه ويدا الإنسان جناحاه وجناحا العسكر جانباه
~~وجناحا الوادي أن يكون له مجرى عن يمينه وعن شماله وجنحت الناقة إذا كانت
~~باركة فمالت عن أحد شقيها وجنحت الإبل في السير أسرعت قال
# ( والعيس المراسيل جنح % )
# وناقة مجنة الجنبين أي واسعتها وجنحته عن وجهه جنحا فاجتنح أي أملته فمال
~~واجنحته فجنح أملته فمال قال
# ( فإن تنأ ليلى بعد قرب وينفتل % بها مجنح الأيام أو مستقيمها )
# وجوانح الصدر الأضلاع المتصلة رؤوسها في وسط الزور الواحدة جانحة
# حنج
# يقال حنجته فاحتنج أي أملته فمال وأحنجته لغة قال العجاج
# ( فتحمل الأرواح حاجا محنجا % إلي أعرف وجهها الملجلجا )
# يعني حاجة ليست بواضحة على وجهها ولكنها ممالة المعنى
# والحنج إمالة الشيء عن وجهه والمحنجة شيء من الأدوات PageV03P084 & باب
~~الحاء والجيم والفاء معهما ح ج ف ج ح ف ف ح ج مستعملات &
# جحف
# الحجف ضرب من الترسة مقورة من جلود الابل الواحدة حجفة
# والحجاف داء يعتري الانسان من كثرة الآكل أو من شيء لا يلائمه فيأخذ
~~البطن استطلاقا وقيل رجل محجوف قال
# ( والمشتكي من مغلة المحجوف % )
# جحف
# الجحف شبه الجرف إلا أن الجرف للشيء الكثير والجحف للماء والكرة ونحوهما
~~تقول اجتحفنا ماء البئر إلا جحفة واحدة بالكف أو بالاناء وتجاحفنا الكرة
~~بيننا بالصوالجة وتجاحفنا بالقتال تناول بعضنا بعضا بالعصي والسيوف قال
~~العجاج
# ( وكان ما اهتض الجحاف بهرجا % )
# اهتض أي كسر بهرجا أي باطلا والجحاف مزاحمة الحرب وسنة مجحفة تجحف بالقوم
~~وتجتحف أموالهم ويقال من آثر الدنيا أجحفت بآخرته والجحفة ميقات للإحرام
# فحج
# الفحج تباعد ما بين الساقين في الإنسان والدابة والنعت أفحج وفحجاء ويقال
# ( لا فجح فيها ولا صكك % ) PageV03P085 & باب الحاء والجيم والباء ms0295 معهما
~~ح ج ب ب ج ح ج ب ح مستعملات &
# حجب
# الحجب كل شيء منع شيئا من شيء فقد حجبه حجبا والحجابة ولاية الحاجب
~~والحجاب اسم ما حجبت به شيئا عن شيء ويجمع على حجب وجمع حاجب حجبة وحجاب
~~الجوف جلدة تحجب بين الفؤاد وسائر البطن والحاجب عظم العين من فوق يستره
~~بشعره ولحمه وحاجب الفيل اسم شاعر ويسمى رؤوس عظم الوركين وما يلي
~~الحرقفتين حجبتين وثلاث حجبات وجمعه حجب قال ولم يوقع بركوب حجبه
# حبج
# أحبجت لنا نار وعلم أي بدا بغتة قال
# ( علوت أقصاه إذا ما أحبجا % )
# بجح
# فلان يتبجح بفلان ويتمجح به أي يهذي به اعجابا وكذلك إذا تمزح به وبجحني
~~فبجحت أي فرحني ففرحت وبجحت وبجحت لغتان قال
# ( ولكنا بقرباك نبجح % ) PageV03P086
# جبح
# جبحوا بكعابهم رموا بها لينظر أيها يخرج فائزا والأجبح مواضع النحل في
~~الجبل الواحد جبح ويقال هو الجبل قال الطرماح
# ( جنى النحل أضحى واتنا بين أجبح % ) & باب الحاء والجيم والميم معهما ح
~~ج م ج ح م ج م ح ح م ج م ح ج مستعملات &
# حجم
# الحجامة حرفة الحاجم وهو الحجام والحجم فعله والمحجمة قارورة والمحجم
~~موضعه من العنق والحجوم اسم للقبل والإحجام النكوص عن الشيء هيبة والحجام
~~شيء يجعل في خطم البعير كي لا يعض بعير محجوم والحجم كفك إنسانا عن أمر
~~يريده والحجم وجدانك شيئا تحت ثوب تقول
# مسست الحبلى فوجدت حجم الصبي في بطنها وأحجم الثدي أي نهد قال
# ( قد أحجم الثدي على نحرها % في مشرق ذي بهجة نائر )
# جحم
# الجحيم النار الشديدة التأجج والالتهاب جحمت تجحم جحوما PageV03P087
~~وجاحم الحرب شدة القتل في معركتها قال
# ( حتى إذا ذات منها جاحما بردا % ) والحجمة العين بلغة حمير قال
# ( أيا جحمتي بكي على أم واهب % )
# وجحمتا الأسد عيناه بكل لغة والأجحم الشديد حمرة العين مع سعتها والمرأة
~~جحماء ونساء جحم وجحماوات
# جمح
# جمحت السفينة جموحا تركت قصدها فلم يضبطها الملاحون وجمح الفرس بصاحبه
~~جماحا إذا ذهب جريا غالبا وكل شيء مضى ms0296 لوجهه على أمر فقد جمح قال
# ( إذا عزمت على أمر جمحت به % لا كالذي صد عنه ثم لم يثب )
# وفرس جموح جامح الذكر والأنثى في النعتين سواء والجماح والجميع الجماميح
~~شبة سنبل في رؤوس الحلي والصليان وجمحوا بكعابهم مثل جبحوا والجماح شيء
~~يلعب به الصبيان يأخذون ثلاث ريشات فيربطونها ويجعلون في وسطها تمرة أو
~~عجينا أو قطعة طين فيرمونه فذلك PageV03P088 الجماح قال عبدا كأن رأسه جماح
# وقال الحطيئة
# ( أخو المرء يؤتى دونه ثم يتقى % بزب اللحى جرد الخصى كالجمامح )
# والجماحة والجماميح رؤوس الحلي والصليان ونحو ذلك مما يخرج على أطرافه
~~شبه سنبل غير أنه كأذناب الثعالب والجماح موضع قال الأعشى
# ( فكم بين رحبى وبين الجماح % أرضا إذا قيس أميالها )
# حمج
# وتحميج العينين إذا غارتا قال
# ( لقد تقود الخيل لم تحمج % )
# أي لم تغر أعينها والتحميج النظر بخوف ويقال تحميجها هزالها والتحميج
~~تغير الوجه من الغضب وفي الحديث ما لي أراك محمجا
# محج
# المحج مسح شيء عن شيء والريح تمحج الأرض أي تذهب بالتراب حتى يتناول من
~~أدمة الأرض ترابها قال العجاج PageV03P089
# ( ومحج أرواح يبارين الصبا % ) ويروى وسحج أرواح
# مجح
# التمجح الاعجاب بالشيء & باب الحاء والصاد والشين معهما ش ح ص مستعمل فقط
~~&
# شحص
# الشحصاء الشاة التي لا لبن لها & باب الحاء والشين والطاء معهما ش ح ط
~~مستعمل فقط &
# شحط
# الشحط البعد في الحالات كلها يخفف ويثقل شحطت داره تشحط شحوطا وشحطا
~~والشحطة داء يأخذ في صدور الإبل لا تكاد تنجو منه ويقال لأثر سحج يصيب جنبا
~~أو فخذا ونحوه أصابته شحطة والشوحط ضرب من النبع
# والمشحط عويد يوضع عند القضيب من قضبان الكرم يقيه من الأرض PageV03P090
~~والتشحط الاضطراب في الدم والولد يتشحط في السلى أي يضطرب فيه قال النابغة
# ( ويقذفن بالأولاد في كل منزل % تشحط في أسلائها كالوصائل )
# يعني بالوصائل البرود الحمر & باب الحاء والشين والدال معهما ح ش د ش ح د
~~يستعملان فقط &
# حشد
# يقال حشدوا أي خفوا في التعاون وكذلك إذا دعوا فأسرعوا الإجابة يستعمل في ms0297
~~الجميع قلما يقال حشد إلا أنهم يقولون للإبل لها حالب حاشد أي لا يفتر عن
~~حلبها والقيام بذلك
# شحد
# الشوحد الطويل من النوق قال الطرماح ( بفتلاء أمرار الذراعين شودح % )
# وهذا مقلوب من شوحد & باب الحاء والشين والذال معهما ش ح ذ يستعمل فقط &
# شحذ الشحذ التحديد شحذت السكين اشحذه شحذا فهو شحيذ ومشحوذ PageV03P091
# قال رؤبة
# ( يشحذ لحيية بناب أعصل % ) والشحذان الجائع & باب الحاء والشين والراء
~~معهما ح ش ر ش ح ر ش ر ح ر ش ح ح ر ش مستعملات &
# حشر
# الحشر حشر يوم القيامة وقوله تعالى @QB@ ثم إلى ربهم يحشرون @QE@ قيل هو
~~الموت والمحشر المجمع الذي يحشر إليه القوم ويقال حشرتهم السنة وذلك أنها
~~تضمهم من النواحي إلى الأمصار قال
# ( وما نجا من حشرها المحشوش % وحش ولا طمش من الطموش )
# قال غير الخليل الحش والمحشوش واحد والحشرة ما كان من صغار دواب الأرض
~~مثل اليرابيع والقنافذ والضباب ونحوها وهو اسم جامع لا يفرد منه الواحد إلا
~~أن يقولوا هذا من الحشرة
# قال الضرير الجراد والأرانب والكمأة من الحشرة قد يكون دواب وغير ذلك
# والحشور كل ملزز الخلق شديدة والحشر من الآذان ومن قذذ السهام ما لطف
~~كأنما بري بريا قال
# ( لها أذن حشر وذفرى أسيلة % وخد كمرآة الغريبة أسجح ) PageV03P092 وحشرت
~~السنان فهو محشور أي رققته وألطفته
# شحر
# الشحر ساحل اليمن في أقصارها قال العجاج
# ( رحلت من أقصى بلاد الرحل % من قلل الشحر فجنبي موكل ) ويقال الشحر موضع
~~بعمان
# شرح
# الشرح السعة قال الله عز وجل @QB@ أفمن شرح الله صدره للإسلام @QE@ أي
~~وسعه فاتسع لقول الخير والشرح البيان اشرح أي بين والشرح والتشريح قطع
~~اللحم على العظام قطعا والقطعة منه شرحة
# رشح
# رشح فلان رشحا أي عرق والرشح اسم للعرق والمرشحة بطانة تحت لبد السرج
~~لنشفها العرق والأم ترشح ولدها ترشيحا باللبن الغليل أي تجعله في فمه شيئا
~~بعد شيء حتى يقوى للمص والترشيح أيضا لحس الأم ما على طفلها من الندوة قال
# ( أدم الظباء ترشح الأطفالا % )
# والراشح ms0298 والرواشح جبال تندى فربما اجتمع في أصولها ماء قليل وإن كثر سمي
~~واشلا وإن رأيته كالعرق يجري خلال الحجارة سمي راشحا PageV03P093
# حرش
# الحرش والتحريش إغراؤك إنسانا بغيره والأحرش من الدنانير ما فيه خشونة
~~لجدته قال
# ( دنانير حرش كلها ضرب واحد % )
# والضب أحرش خشن الجلد كأنه محزز واحترشت الضب وهو أن تحرشه في جحره
~~فتهيجه فإذا خرج قريبا منك حد مت عليه بقية الجحر وربما حارش الضب الأفعى
~~إذا أرادت أن تدخل عليه قاتلها
# والحريش دابة لها مخالب كمخالب الأسد ولها قرن واحد في وسط هامتها قال
# ( بها الحريش وضغر مائل ضبر % يأوي إلى رشف منها وتقليص ) والحرش ضرب من
~~البضع وهي مستلقية & باب الحاء والشين والنون معهما ح ش ن ش ح ن ش ن ح ن ش
~~ح ح ن ش مستعملات &
# حشن
# حشن السقاء حشنا وأحشنته أنا إذا أكثرت استعماله بحقن اللبن ولم يغسل
~~ففسدت ريحه PageV03P094
# شحن
# شحنت السفينة ملأتها فهي مشحونة والشحناء العداوة عدو مشاحن يشحن لك
~~بالعداوة
# شنح
# الشناحي نعت للجمل في تمام خلقه قال
# ( أعدوا كل يعملة ذمول % وأعيس بازل قطم شناحي ) نشح
# نشح التسارب أي شرب حتى امتلأ ويقال للذي يشرب قليلا قليلا قال
# ( وقد نشحن فلا ري ولا هيم % )
# وسقاء نشاح أي نضاح
# حنش
# الحنش من الحرابي وسوام أبرص ونحوه تشبه رؤوسه رؤوس الحيات وجمعه أحناش
~~قال الشماخ
# ( ترى قطعا من الأحناش فيه % جماجمهن كالخشل النزيع ) يصفها في الوكر
~~PageV03P095
# قال زائدة الخشل ما يكسر من الحلي ونزيع ومنزوع واحد & باب الحاء والشين
~~والفاء معهما ح ش ف ش ح ش ح ف ش مستعملات &
# حشف
# الحشف ما لم ينو من التمر فإذا يبس صلب وفسد لا طعم له ولا حلاوة وقد
~~أحشف ضرع الناقة إذا يبس وتقبض والحشيف الثوب الخلق والحشفة ما فوق الختان
~~والحشف الضرع اليابس قال طرفة
# ( فطورا به خلف الزميل وتارة % على حشف كالشن ذاو مجدد )
# فحش
# الفحش معروف والفحشاء اسم للفاحشة وأفحش في القول والعمل وكل أمر لم
~~يوافق ms0299 الحق فهو فاحشة وقوله تعالى @QB@ إلا أن يأتين بفاحشة مبينة @QE@
~~يعني خروجها من بيتها بغير إذن زوجها المطلقها
# حفش
# الحفش ما كان من الآنية مما يكون أوعية في البيت للطيب ونحوه وقوارير
~~الطيب أحفاش
# والسيل يحفش الماء حفشا من كل جانب إلى مستنقع واحد فتلك المسايل التي
~~تنصب إلى المسيل الأعظم من الحوافش الواحدة حافشة قال PageV03P096
# ( عشية رحنا وراحوا إلينا % كما ملأ الحافشات المسيلا )
# وقال مرار بن منقذ
# ( يرجع الشد على الشد كما % حفش الوابل غيث مسبكر )
# وحفش أي طرد فأسرع يصف الفرس والحفش البيت الصغير أيضا والحفش الجري وهم
~~يحفشون عليك ويجلبون أي يجتمعون والفرس يحفش الجري أي يعقب جريا بعد جري
~~فلا يزداد إلا جودة & باب الحاء والشين والباء معهما ح ش ب ش ح ب ح ب ش ش ب
~~ح مستعملات &
# حشب
# الحوشب عظم في باطن الحافر بين العصب والوظيف والحوشب العظيم البطن قال
~~الأعلم الهذلي
# ( وتجر مجرية لها % لحمي إلى أجر حواشب )
# وقال العجاج في الوظيف
# ( في رسغ لا يتشكى الحوشبا % )
# الحوشب من أسماء الرجال PageV03P097
# شحب
# شحب يشحب شحوبا أي تغير من سفر أو هزال أو عمل قال
# ( فإن كرام الناس باد شحوبها % )
# حبش
# الحبش جنس من السودان وهم الحبشان والحبش وفي لغة يقولون الحبشة على بناء
~~سفرة وهذا خطأ في القياس لأنك لا تقول حابش كما تقول فاسق وفسقة ولكنه سار
~~في اللغات وهو في اضطرار الشعر جائز والأحبوش كالحبش قال
# ( كأن صيران المها الأخلاط % بالرمل أحبوش من الأنباط )
# وأما الأحابيش فكانوا أحياء من القارة انضموا إلى بني ليث في الحرب التي
~~وقعت بينهم وبين قريش قبل الإسلام فيها يقول إبليس لقريش إني جار لكم من
~~بني كبت فواقعوا محمدا أتاهم في صورة سراقة بن مالك بن جعثم وذلك حيث يقول
~~الشاعر
# ( ليث وديل وكعب والتي ظأرت % جمع الأحابيش لما احمرت الحدق )
# سموا بذلك لتجمعهم فلما صار لهم ذلك الاسم صار التحبيش في الكلام
~~كالتجميع قال رؤبة
# ( أولاك حبشت لهم تحبيشي % فرضي وما جمعت ms0300 من خروشي )
# والحبشية ضرب من النمل سود عظام لما جعلو ذلك اسما غيروا اللفظ
~~PageV03P098 ليكون فرقا بين النسبة والاسم النسبة حبشية والاسم حبشية وعلى
~~هذا أيضا الحبشية ناقة شديدة السواد
# شبح
# الشبح ما بدا لك شخصه من الخلق يقال شبح لنا أي مثل وجمعه أشباح قال
# ( رمقت بعيني كل شبح وحائل % )
# وقال
# ( كأنما الرحل منها فوق ذي جدد % ذب الرياد إلى الأشباح نظار )
# أي كثير الرياد وهو الاقبال والإدبار في الرعي ويقال في التصريف أسماء
~~الأشباح وهو ما أدركته الرؤية والحي وأسماء الأعمال ما لا تدركه الرؤية ولا
~~الحس والشبح مدك الشيء بين أوتاد ليجف والمضروب يشبح إذا مد للجلد ورجل
~~مشبوح الذراعين أي طويلهما قال أبو ذؤيب
# ( فذلك مشبوح الذراعين خلجم % خشوف إذا ما الحرب طال مرارا ) & باب الحاء
~~والشين والميم معها ح ش م ش ح م ح م ش م ح ش مستعملات &
# حشم
# الحشم خدم الرجل ومن دون أهله من ولده وعياله والحشمة الانقباض عن أخيك
~~في المطعم وطلب الحاجة تقول احتشمت وما الذي PageV03P099 حشمك وأحشمك أيضا
~~والحشوم الإقبال بعد الهزال حشم يحشم ورجل حاشم وقد حشمت الدواب في أول
~~الربيع وذلك إذا أصابت شيئا فحسنت بطونها وعظمت
# شحم رجل شاحم لاحم إذا أطعم الناس الشحم واللحم وقد شحمهم يشحمهم شحما
~~وشحمة الرمانة هنة في جوفها تفصل بين حبها وإذا غلظت قلت رمانة شحمة وعنب
~~شحم قليل الماء صلب اللحاء وشحمة الأذن لحمة متعلق القرط من أسفل
# حمش
# الحمش الدقيق القوائم وساق حمشة جزم وتجمع على حمش وحماش قال الطرماح يصف
~~الديكة
# ( حماش الشوى يصدحن من كل مصدح % )
# أي من كل وجه والاستحماش في الوتر أحسن يقال أوتار حمشة ووتر حمش مستحمش
~~قال
# ( كأنما ضربت قدام أعينها % قطن بمستحمش الأوتار محلوج ) واستحمش الرجل
~~اشتد غضبه
# محش
# المحش تناول من لهب يحرق الجلد ويبدي العظم يقال محشته النار محشا
~~PageV03P100 & باب الحاء والضاد والدال معهما د ح ض مستعمل فقط &
# دحض
# الدحض الزلق يقال مزلقة مدحاض والدحض الماء ms0301 الذي تكون منه المزلفة ودحضت
~~الشمس عن بطن السماء أي زالت ودحضت حجته أي بطلت ودحيضة موضع قال
# ( أتنسين أياما لنا بدحيضة % وأيامنا بين البدي فثهمد )
# البدي بر لحمى ضرية لبني جعفر بن كلاب ودحضت رجل البعير زلقت & باب الحاء
~~والضاء والظاء معهما ح ض ظ مستعمل فقط &
# حضظ
# الحضظ لغة في الحضض دواء يتخذ من أبوال الإبل & باب الحاء والضاد والراء
~~معهما ح ض ر ر ح ض ح ر ض ض ر ح ر ض ح مستعملات &
# حضر
# الحضر خلاف البدو والحاضرة خلاف البادية لأن أهل الحاضرة PageV03P101
~~حضروا الأمصار والديار والبادية يشبه أن يكون اشتقاق اسمه من بدا يبدو أى
~~برز وظهر ولكنه اسم لزم ذلك الموضع خاصة دون ما سواه والحضرة قرب الشيء
~~تقول كنت بحضرة الدار قال
# ( فشلت يداه يوم يحمل رأسه % إلى نهشل والقوم حضرة نهشل )
# وضربته بحضرة فلان وبمحضره أحسن في هذا والحاضر هم الحي إذا حضروا الدار
~~التي بها مجتمعهم فصار الحاضر اسما جامعا كالحاج والسامر ونحوهما قال
# ( في حاضر لجب بالليل سامره % فيه الصواهل والرايات والعكر )
# والحضر والحضار من عدو الدابة والفعل الإحضار وفرس محضير بمعنى محضار غير
~~أنه لا يقال إلا بالياء وهو من نوادر كلام العرب قال امرؤ القيس
# ( استلحم الوحش على أحشائها % أهوج محضير إذا النقع دخن )
# والحضير ما اجتمع من جائية المدة في الجرح وما اجتمع من السخد في السلا
~~ونحوه
# والمحاضرة أن يحاضرك إنسان بحقك فيذهب به مغالبة ومكابرة والحضار اسم
~~جامع للإبل البيض كالهجان الواحدة والجميع في الحضار سواء وتقول حضار أي
~~احضر مثل نزال بمعنى انزل وتقول حضرت PageV03P102 الصلاة لغة أهل المدينة
~~بمعنى حضرت وكلهم يقولون تحضر
# وحضار اسم كوكب معروف مجرور أبدا وحضرموت اسمان جعلا اسما واحدا ثم سميت
~~به تلك البلدة ونظيره أحمرجون
# رحض
# ثوب رحيض ومرحوض أي مغسول والرحض الغسل وقالت عائشة في عثمان استتابوه
~~حتى إذا تركوه كالثوب الرحيض أحالوا عليه فقتلوه
# والمرحضة شيء يتوضأ فيه مثل كنيف وكذلك المرحاض وهو ms0302 المغتسل والرحضاء عرق
~~الحمى / رحض الرجل أخذته الرحضاء
# حرض
# التحريض التحضيض والحرض ( مثقل ) الأشنان والمحرضة وعاؤه وقوله تعالى
~~@QB@ حتى تكون حرضا @QE@ أي محرضا يذيبك الهم وهو المشرف حتى يكاد يهلك رجل
~~حرض ورجال أحراض والحرض الذي لا خير فيه لؤما ودقة من كل شيء والفعل منه
~~حرض يحرض حروضا وناقة حرض وإبل أحراض وهو الضاوي الرديء
# ضرح
# الضرح حفرك الضريح للميت وهو قبر بلا لحد ضرحت له والضرح الرمي بالشيء
~~واضطرحوا فلانا إذا رموا به والعامة تقول اطرحوه يظنون أنه من الطرح وإنما
~~هو من الضرح قال
# ( ضرحا بصليات النسور نحتبي % ) PageV03P103 ويقال الضرح الرمح والضراح
~~بيت في السماء والمضرحي من الصقور ما طال جناحاه قال طرفة
# ( كأن جناحي مضرحي تكنفا % )
# ويقال للرجل السيد السري مضرحي ويقال المضرحي ويقال المضرحي الأبيض من كل
~~شيء
# رضح
# الرضح رضحك النوى بالمرضاح أي بالحجر والخاء لغة قليلة & باب الحاء
~~والضاد واللام معهما ض ح ل ح ض ل يستعملان فقط &
# ضحل
# الضحل الماء القريب القعر والضحضاح أعم منه قل أو كثر وأتان الضحل الصخرة
~~بعضها غامر وبعضها ظاهر والمضحل مكان يقل فيه الماء من الضحل وبه يشبه
~~السراب قال
# ( حسبت يوا غير قر شاملا % ينسج غدارنا على مضاحلا )
# حضل
# حضلت النخلة أي فسد أصول سعفها وحظلت أيضا وصلاحها إشعال نار فيها حتى
~~يحترق ما فسد من ليفها وسعفها ثم تجود بعد ذلك PageV03P104 & باب الحاء
~~والضاد والنون معهما ح ض ن ن ض ح ن ح ض ض ح ن مستعملات &
# حضن
# الحضن ما دون الإبط إلى الكشح ومنه احتضانك الشيء وهو احتمالكه وحملكه في
~~حضنك كما تحتضن المرأة ولدها فتحمله في أحد شقيها والمحتضن الحضن قال
# ( هضيم الحشا شختة المحتضن
# والحضانة مصدر الحاضنة والحاضن وهما اللذان يربيان الصبي وناحيتا المفازة
~~حضناها قال
# ( أجزت حضنيه هبلا وعثا % )
# وعنز حضون أي أحد طبيبها أطول والحمامة تحتضن بيضها حضونا للتفريخ فهي
~~حاضن وسقع حواضن أي جواثم قال النابغة
# ( رماد محته الريح من كل وجهة % وسفع على ما ms0303 بينهن حواضن )
# أي أثافي جواثم على الرماد وحضنت الرجل عن الشيء اختزلته ومنعته قال ابن
~~مسعود لا تحضن زينب امرأة عبد الله أي لا تحجب عنه ولا يقطع أمر دونها
~~وفلان احتجن بأمر دوني وأحضنني أي أخرجني منه في ناحية وقالت الأنصار لأبي
~~بكر تريدون أن تحضنونا من هذا الأمر PageV03P105 والمحضنة المعمولة من
~~الطين للحمامة كالقصعة الروحاء والمحاضن المواضع التي تحضن فيها الحمامة
~~على بيضها واحدها محضن والأعنز الحضينات ضرب منها شديدة الحمرة وأسود منها
~~شديد السواد والحضن جبل قال الأعشى
# ( كخلقاء من هضبات الحضن % )
# نضح
# النضح كالنضخ ربما اختلفا وربما اتفقا ويقال النضخ ما بقي له أثر يقال
~~على ثوبه نضخ دم والعين تنضح بالماء نضحا أي تفور وتتضخ أيضا والرجل يعترف
~~بأمر فينتضح منه إذا أظهر البراءة وبرأ نفسه منه جهده
# والنضيح من الحياض ما قرب من البئر حتى يكون الإفراغ فيه من الدلو ويكون
~~عظيما قال
# ( فغدونا عليهم بكرة الورد % كما تورد النضيح الهياما )
# والناضح جمل يستقى عليه الماء للقرى في الحوض أو سقي أرض وجمعه النواضح
~~والفرس ينضح أي يعرق قال
# ( كأن عظفيه من التنضاح % بالماء ثوبا منهل مياح )
# أي مستق بيده والجرة تنضح بالماء يخرج الماء من الخزف لرقتها والجبل ينضح
~~إذا تحلب الماء من بين صخوره ويقال في القتال نضحوهم PageV03P106 بالنشاب
~~ورضحوهم بالحجارة واستنضح الرجل أي رش شيئا من الماء على فرجه بعد الوضوء
~~وإذا ابتدأ الدقيق في حب السنبل وهو رطب قيل قد أنضح ونضح لغتان والنضوح
~~الطيب
# نحض
# النحض اللحم نفسه والقطعة الضخمة تسمى نحضة ورجل نحيض وامرأة نحيضة كثيرة
~~اللحم
# وقد نحض نحاضة فإذا قلت نحضت فقد ذهب لحمها فهي منحوضة ونحيض ونحضت
~~السنان رققته قال حميد
# ( كموقف الأشقر إن تقدما % باشر منحوض السنان لهذما )
# ( والموت من ورائه إن أحجما % )
# ضحن
# الضحن اسم بلد & باب الحاء والضاد والفاء معهما ف ض ح ح ف ض يستعملان فقط
~~&
# فضح
# والاسم الفضيحة ويجمع الفضائح والفضح فعل مجاوز من الفاضح إلى المفضوح
~~قال في ms0304 الفضائح
# ( قوم إذا ما رهبوا الفضائحا % على النساء لبسوا الصفائحا ) PageV03P107
# وقال الأعشى
# ( لأمك بالهجاء أحق منا % لما أولتك من شوط الفضاح )
# الشوط المجازاة يقال للمفتضح يا فضوح وأفضح البسر إذا بدت فيه الحمرة
~~والفضحة غبرة في طحلة يخالطها لون قبيح يكون في ألوان الإبل والحمام والنعت
~~أفضح قد فضح فضحا
# حفض
# الحفض القعود نفسه بما عليه ويقال بل الحفض كل جوالق فيه متاع القوم
~~ويحتج بقوله
# ( على الأحفاض نمنع من يلينا % )
# ويقال الأحفاض في هذا البيت صغار الإبل أول ما تركب وكانوا يكنونها في
~~البيت من البرد قال
# ( بملقى بيوت عطلت بحفاضها % وإن سواد الليل شد على مهر )
# ويقال الأحفاض عند الأخبية ومثل من الأمثال يوم بيوم الحفض المجور
~~PageV03P108 & باب الحاء والضاد والباء معهما ح ض ب ض ب ح ح ب ض ب ح ض
~~مستعملات &
# الحضب
# الحضب والحصب واحد وقرئ حضب جهنم قال الأعشى
# ( فلا تك في حربنا محضبا % لتجعل قومك شتى شعوبا ) أي موقدا
# ضبح
# ضبحت العود بالنار إذا أحرقت من أعاليه شيئا وكذلك حجارة القداحة إذا
~~طلعت كأنها محترقة مضبوحة قال طرفة
# ( واصفر مضبوح نظرت حواره % إلى النار واستودعته كف مجمد )
# أي بخيل يريد المضبوح بالنار يقال كل شيء مستة النار فقد ضبحته والضباح
~~صوت الثعلب والهام يضبح قال الشاعر
# ( من ضابح الهام وبوم نوم % ) الأرجوزة للعجاج وقال ذو الرمة
# ( سباريت يخلو سمع مجتاز ركبها % من الصوت إلا من ضباح الثعالب )
~~PageV03P109 والخيل تضبح في عدوها ضبحا تسمع من أفواهها صوتا ليس بصهيل ولا
~~حمحمة
# حبض
# حبض القلب يحبض حبضا أي ضربانا شديدا والعرق يحبض ثم يسكن وهو أشد من
~~النبض والوتر يحبض إذا مددته ثم أرسلته وحبض السهم إذا لم يقع بالرمية وقصر
~~دونها فوقع وقعا غير شديد قال الراجز
# ( والنبل يهوي خطأ وحبضا % )
# ويقال أصاب القوم داهية من حبض الدهر أي من ضرباته ويقال حبض الدهر وحبضه
~~أي حركاته والحبض والنبض الحركة يقال ما يحبض ولا ينبض & باب الحاء والضاد
~~والميم معهما ح م ض ms0305 م ح ض م ض ح مستعملات &
# حمض
# الحمض كل نبات يبقى على القيظ فلا يهيج في الربيع وفيه ملوحة تشرب الإبل
~~الماء على أكله وإذا لم تجده دقت وضعفت حمضت تحمض حموضا إذا رعتها وهي
~~حوامض وأحمضناها قال
# ( قريبة ندوته من محمضه % ) PageV03P110 وقد يسمى كل ما فيه ملوحة حمضا
~~ويقال للشيء الحامض حمض حموضة إلا أنهم يقولون للبن خاصة حمض حمضا وهو شديد
~~الحمض واللحم حمض الرجال وإذا حولت رجلا عن أمر فقد أحمضته قال الطرماح
# ( لا يني يحمض العدو وذو الخلة يشفى صداه بالإحماض % )
# والحمضة الشهوة للشيء وحمضة اسم حي بلعاء بن قيس الليثي والحماض بقلة من
~~ذكور البقل لها زهرة حمراء قال
# ( كثمر الحماض من هفت العلق % )
# ويقال للذي يكون في جوف الأترج حماضة ويجمع الحماض قال كأنما في فيه حماض
~~نزا
# محض
# المحض اللبن الخالص بلا رغوة وكل شيء خلص حتى لا يشوبه شيء فهو محض ورجل
~~ممحوض الضريبة أي مخلص وفضة محضة لا شوب فيها فإذا قلت هذه الفضة محضا جعلت
~~المحض نصبا اعتمادا على المصدر أي قصدا له ورجل عربي محض وامرأة محضة ومحض
# مضح
# مضح الرجل عرض فلان إذا شانه وعابه قال
# ( لا تمضحن عرضي فاني ماضح % عرضك إن شاتمتني وقادح ) PageV03P111 & باب
~~الحاء والصاد والدال معهما ح ص د ص د ح يستعملان فقط &
# حصد
# الحصد جز البر ونحوه وقتل الناس أيضا حصد وقول الله تعالى @QB@ جعلناهم
~~حصيدا @QE@ أي كالحصيد المحصود والحصيدة المزرعة إذا حصدت كلها والجميع
~~الحصائد قال الأعشى
# ( قالوا البقية والهندي يحصدهم % ولا بقية إلا الثأر فانكشفوا )
# نصب البقية بفعل مضمر أي ألقوا وقوله تعالى @QB@ وحب الحصيد @QE@ أي وحب
~~البر المحصود وأحصد البر إذا أنى حصاده أي حان وقت جزازه والحصاد اسم البر
~~المحصود وبعدما يحصد قال ذو الرمة
# ( عليهن رفضا من حصاد القلاقل % )
# وقوله تعالى @QB@ يوم حصاده @QE@ وحصاده يريد الوقت للجزاز والأحصد
~~المحصد وهو المحكم فتله وصنعته من حبل ودرع ونحوه ويقال للخلق الشديد أحصد
~~فهو محصد ومستحصد وتر أحصد ms0306 قال
# ( من نزع أحصد مستأرب % )
# أي محكم الأرب ومثله مؤرب الخلق أي محكمه ومستأرب مستفعل والدرع الحصداء
~~المحكمة PageV03P112
# صدح
# الصدح من شدة صوت الديك والغراب ونحوهما قال أبو النجم يصف الحمار
# ( محشرجا ومرة صدوحا % )
# والصادحة المغنية وصيدح اسم ناقة ذي الرمة لا ينصرف ولو كان اسما عاملا
~~لانصرف قال
# ( فقلت لصيدح انتجعي بلالا % ) & باب الحاء والصاد والراء معهما ح ص ر ص
~~ح ر ص ر ح ح ر ص مستعملات فقط &
# حصر
# حصر حصرا أي عي فلم يقدر على الكلام وحصر صدر المرء أي ضاق عن أمر حصرا
~~والحصر اعتقال البطن حصر وبه حصر وهو محصور والحصار موضع يحصر فيه المرء
~~حصروه حصرا وحاصروه قال رؤبة
# ( مدحة محصور تشكى الحصرا % دجران لم يشرب هناك الخمرا )
# دجران أي سكران والإحصار أن يحصر الحاج عن بلوغ المناسك مرض أو عدو
~~والحصور من لا إربة له في النساء والحصور كالهيوب المحجم عن الشيء قال
~~الأخطل PageV03P113
# ( لا بالحصور ولا فيها بسوار % )
# والحصير سفيفة من بردي ونحوه وحصير الأرض وجهها وجمعه حصر والعدد أحصرة
# والحصير فرند السيف والحصير الجنب قال تعالى @QB@ وجعلنا جهنم للكافرين
~~حصيرا @QE@ أي يحصرون فيها
# صحر
# أصحر القوم أي برزوا إلى الصحراء وهو فضاء من الأرض واسع لا يواريهم شيء
~~والجمع الصحارى ولا يجمع على الصحر لأنه ليس بنعت والصحر مصدر الأصحر وهو
~~لون غبرة في حمرة خفيفة إلى بياض قليل والجميع الصحر والصحرة اسم اللون
~~يقال حمار أصحر قال ذو الرمة
# ( صحر السرابيل في أحشائها قبب % )
# واصحار النبات أي أخذت فيه صفرة غير خالصة ثم يهيج فيصفر ويقول أبرز له
~~ما في نفسه صحارا أي جاهره به جهارا والصحير النهيق الشديد صحر يصحر صحيرا
~~أي نهق
# صرح
# الصرح بيت منفرد يبنى ضخما طويلا في السماء ويجمع الصروح قال PageV03P114
~~بهن نعام بنبه الرجال % تحسب أعلامهن الصروحا )
# يريد بالنعام خشبات قائمات على أرجاء الآباد والصريح اللبن المحض الخالص
~~ومن كل شيء ومن البول إذا لم يكن عليه رغوة قال أبو النجم
# ( يسوف ms0307 من أبوالها الصريحا % حسو المريض الخردل المجدوحا )
# والصريح من الخيل والرجال المحض الحسب وجمعه صرحاء وجميع الخيل الصرائح
~~وصريح النصح محضه قال الشاعر
# ( أمرت أبا ثور بنصح كأنما % يرى بصريح النصح وكع العقارب )
# وقول عبيد
# ( فتخاء لاح لها بالصرحة الذيب % )
# فالصرحة موضع ويقال متن من الأرض مستو
# ( وكرم ماء صريحا % )
# قال زائدة بالصخرة الذيب وقال في السحاب أي خالصا كرم كثر بلغة هذيل
# وصرح ما في نفسه تصريحا أي أبداه وخمر وكأس صراحية وصراح PageV03P115 أي
~~لم تشب بمزاج وصرحت الخمر تصريحا ذهب عنها الزبد قال الأعشى
# ( كميتا تكشف عن حمرة % إذا صرحت بعد إزبادها )
# ويقال جاء بالكفر صراحا أي جهارا
# حرص
# حرص يحرص حرصا فهو حريص عليك أي على نفعك وقوم حرصاء وحراص والحرصة مستقر
~~وسط كل شيء كالعرصة للدار والحارصة شجة تشق الجلد قليلا كما يحرص القصار
~~الثوب عند الدق ويقال منه قول الله - عز وجل - @QB@ ولو حرصت بمؤمنين @QE@
~~والمطر يحرص الأرض يخرقها & باب الحاء والصاد واللام معهما ح ص ل ص ل ح ل ح
~~ص ص ح ل مستعملات &
# حصل
# حصل يحصل حصولا أي بقي وثبت وذهب ما سواه من حساب أو عمل ونحوه فهو حاصل
~~والتحصيل تمييز ما يحصل والاسم الحصيلة قال لبيد
# ( وكل امرئ يوما سيعلم سعيه % إذا حصلت عند الإله الحصائل )
# ويروى إذا كشفت عند الإله وحوصلة الطائر معروف والحوصلة طير أعظم من طير
~~الماء طويل العنق بحرية جلودها بيض تلبس PageV03P116 ويجمع حواصل والحوصل
~~الشاة التي عظم ما فوق سرتها من بطنها
# ويقال احونصل الطير إذا ثنى عنقه وأخرج حوصلته
# صحل
# الصحل صوت فيه بحة صحل صوته فهو أصحل الصوت
# صلح
# الصلاح نقيض الطلاح ورجل صالح في نفسه ومصلح في أعماله وأموره والصلح
~~تصالح القوم بينهم وأصلحت إلى الدابة أحسنت إليها والصلح نهر بميسان
# لحص
# اللحص والتلحيص استقصاء خبر الشيء وبيانه لحص لي فلان خبرك وأمرك أي بينه
~~شيئا شيئا وقال في بعض الوصف أمر مناقع النز ومواقع الرز حبها لا يجز
~~وقصبها يهتز ms0308 وكتبت كتابي هذا وقد حصلته ولحصته وفصلته ووصلته وترصته وفصصته
~~محصلا ملحصا مفصلا موصلا مترصا مفصصا وبعض يقول ملخصا بالخاء PageV03P117 &
~~باب الحاء والصاد والنون معهما ح ص ن ص ح ن ن ص ح ن ح ص مستعملات &
# حصن
# الحصن كل موضع حصين لا يوصل إلى ما في جوفه يقال حصن الموضع حصانة وحصنته
~~وأحصنته وحصن حصين أي لا يوصل إلى ما في جوفه والحصان الفرس الفحل وقد تحصن
~~أي تكلف ذلك ويجمع على حصن
# وامرأة محصنة أحصنها زوجها ومحصنة أحصنت زوجها ويقال فرجها وامرأة حاصن
~~بينة الحصن والحصانة أي العفافة عن الربية وامرأة حصان الفرج قال
# ( وبيني حصان الفرج غير ذميمة % وموموقة فينا كذاك ووامقه ) وجماعة
~~الحاصن حواصن وحاصنات قال
# ( وابناء الحواصن من نزار % )
# وقال العجاج
# ( وحاصن من حاصنات ملس % )
# وأحسن ما يجمع عليه الحصان حصانات والمحصن المكتل والحصينة اسم للدرع
~~المحكمة النسج قال PageV03P118
# ( وكل دلاص كالأضاة حصينة % )
# صحن
# الصحن شبه العس الضخم إلا أن فيه عرضا وقرب قعر والسائل يتصحن الناس أي
~~يسأل في قصعة ونحوها والصحناة بوزن فعلاة إذا ذهب عنها الهاء دخلها التنوين
~~ويجمع على الصحنى بحذف الهاء
# نصح
# فلان ناصح الجيب أي ناصح القلب مثل طاهر الثياب أي الصدر ونصحته ونصحت له
~~نصحا ونصيحة قال
# ( النصح مجان فمن شاء قبل % ومن أبى لا شك يخسر ويضل )
# والناصح الخياط وقميص منصوح أي مخيط نصحته أنصحه نصحا من النصاحة
~~والنصاحة السلوك التي يخاط بها وتصغيرها نصيحة قال
# ( وسلبناه برده المنصوحا % )
# والتنصح كثرة النصيحة قال أكتم بن صيفي إياكم وكثرة التنصح فإنه يورث
~~التهمة
# والتوبة النصوح أن لا يعود إلى ما تاب عنه والنصاحات الجلود قال الأعشى
# ( فترى القوم نشاوى كلهم % مثل ما مدت نصاحات الربح ) PageV03P119
# نحص
# النحوص الأتان الوحشية الحائل ونحص الجبل أصله
# حنص
# الحنصأوة من الرجال الضئيل الضعيف قال
# ( حتى ترى الحنصأوة الفروقا % متكئا يقتمح السويقا ) & باب الحاء والصاد
~~والفاء معهما ص ح ف ح ص ف ف ص ح ص ف ح ف ح ص ms0309 ح ف ص كلهن &
# صحف
# الصحف جمع الصحيفة يخفف ويثقل مثل سفينة وسفن نادرتان وقياسه صحائف
~~وسفائن وصحيفة الوجه بشرة جلده قال
# ( إذا بدا من وجهك الصحيف % )
# وسمي المصحف مصحفا لأنه أصحف أي جعل جامعا للصحف المكتوبة بين الدفتين
~~والصحفة شبة القصعة المسلنطحة العريضة وجمعه صحاف والصحفي المصحف وهو الذي
~~يروي الخطأ عن قراءة الصحف بأشباه الحروف
# حصف
# الحصف بثر صغار يقيح ولا يعظم وربما خرج في مراق البطن أيام PageV03P120
~~الحر حصف جلده حصفا والحصافة ثخانة العقل رجل حصيف حصف قال
# ( حديثك في الشتاء حديث صيف % وشتوي الحديث إذا تصيف )
# ( فتخلط فيه من هذا بهذا % فما أدري أأحمق أم حصيف )
# ويقال أحصف نسجه أحكمه وأحصف الفرس عدا عدوا شديدا ويقال استحصف القوم
~~واستحصدوا إذا اجتمعوا قال الأعشى
# ( تأوي طوائفها إلى محصوفة % مكروهة يخشى الكماة نزالها )
# فصح
# الفصح فطر النصارى قال الأعشى
# ( بهم تقرب يوم الفصح ضاحية % )
# وتفصيح اللبن ذهاب اللبأ عنه وكثرة محضه وذهاب رغوته فصح اللبن تفصيحا
~~ورجل فصيح فصح فصاحة وأفصح الرجل القول فلما كثر وعرف أضمروا القول واكتفوا
~~بالفعل كقولهم أحسن وأسرع وأبطأ ويقال في الشعر في وصف العجم أفصح وإن كان
~~بغير العربية كقول أبي النجم
# ( أعجم في آذانها فصيحا % )
# يعني صوت الحمار والفصيح في كلام العامة المعرب PageV03P121
# صفح
# الصفح الجنب من كل شيء وصفحا السيف وجههاه وصفحة الرجل عرض صدره وسيف
~~مصفح ومصفح وصدر مصفح أي عريض قال
# ( وصدري مصفح للموت نهد % إذا ضاقت عن الموت الصدور )
# وقال الأعشى
# ( ألسنا نحن أكرم إن نسبنا % وأضرب بالمهندة الصفاح )
# وقال لبيد
# ( كأن مصفحات في ذراه % وأنواحا عليهن المآلي )
# شبه السحاب وظلمته وبرقه بسيوف مصفحة والمآلي جمع المئلاة وهي خرقة سوداء
~~بيد النواحة وكل حجر عريض أو خشبة أو لوح أو حديدة أو سيف له طول وعرض فهو
~~صفيحة وجمعه صفائح والصفاح من الحجارة خاصة ما عرض وطال الواحدة صفاحة قال
# ( ويوقدن بالصفاح نار الحباحب % )
# وصفحت عنه أي عفوت عنه وصفحت ورق المصحف صفحا وصفحت القوم عرضتهم واحدا ms0310
~~واحدا وتصفحتهم نظرت في خلالهم هل أرى فلانا أو ما حالهم وقوله تعالى @QB@
~~أفنضرب عنكم الذكر صفحا @QE@ PageV03P122 هو الاعراض والصفاح من الإبل التي
~~عرضت أسنامها ويجمع صفاحات وصفافيح
# والمصافحة معروفة
# فحص
# الفحص شدة الطلب خلال كل شيء تقول فحصت عنه وعن أمره لأعلم كنه حاله
~~ومفحص القطا موضع تفرخ فيه والدجاجة تفحص برجليها وجناحيها في التراب تتخذ
~~أفحوصة تبيض أو تربض فيها
# وفي الحديث فحصوا عن أوساط الرؤوس أي عملوها مثل أفاحيص القطا والمطر
~~يفحص الحصى يقلبه وينحي بعضه عن بعض
# حفص
# أم حفصة تكنى به الدجاجة وولد الأسد يسمى حفصا & باب الحاء والصاد والباء
~~معهما ح ص ب ص ح ب ص ب ح مستعملات &
# حصب
# الحصب رمك بالحصباء أي صغار الحصى أو كبارها وفي فتنة عثمان تحاصبوا حتى
~~ما أبصر أديم السماء والحصبة معروفة تخرج بالجنب حصب فهو محصوب والحصب
~~الحطب الحط للتنور أو في وقود أمأ PageV03P123 ما دام غير مستعمل للسجور
~~فلا يسمى حصبا والحاصب الريح تحمل التراب وكذلك ما تناثر من دقاق البرد
~~والثلج قال الأعشى
# ( لنا حاصب مثل رجل الدبى % وجأواء تبرق عنها الهيوبا )
# يصف جيشا جعله بمنزلة الريح الحاصب يثير الأرض والمحصب موضع الجمار
~~والتحصيب النوم بالشعب الذي مخرجه إلى الأبطح ساعة من الليل ثم يخرج إلى
~~مكة
# صحب
# الصاحب يجمع بالصحب والصحبان والصحبة والصحاب والأصحاب جماعة الصحب
~~والصحابة مصدر قولك صاحبك الله وأحسن صحابتك ويقال عند الوداع مصاحبا معافى
~~ويقال صحبك الله أي حفظك ولا يقال مصحوب والصاحب يكون في حال نعتا ولكنه عم
~~في الكلام فجرى مجرى الاسم كقولك صاحب مال أي ذو مال وصاحب زيد أي أخو زيد
~~ألا ترى أن الألف واللام لا تدخلان على قياس الضارب زيدا لأنه لم يشتق من
~~قولك صحب زيدا فإذا أردت ذلك المعنى قلت هو الصاحب زيدا وأصحب الرجل إذا
~~كان ذا صاحب وتقول إنك لمصحاب لنا بما تحب قال
# ( فقد أراك لنا بالود مصحابا % )
# وكل شيء لاءم شيئا فقد استصحبه قال
# ( إن لك ms0311 الفضل على صاحبي % والمسك قد يستصحب الرامكا ) PageV03P124
# ويقال جلد مصحب إذا كان عليه شعره وصوفه
# صبح
# تقول صبحني فلان إذا أتاك صباحا وناولك الصبوح صباحا قال طرفة بن العبد
# ( متى تأتني أصبحك كأسا روية % وإن كنت عنها ذا غنى فاغن وازدد )
# وتقول في الحرب صبحناهم أي غاديناهم بالخيل ونادوا يا صباحاه إذا
~~استغاثوا ويوم الصباح يوم الغارة قال الأعشى
# ( ويمنعه يوم الصباح مصونة % سراعا إلى الداعي تثوب وتركب )
# ( يعني أن الخيل تمنع هذا المصطبح يوم الصباح المصونة الخيل تثوب ترجع )
~~وكان ينبغي أن يقول تركب وتثوب فاضطر إلى ما قاله وهذا مثل قوله تعالى @QB@
~~اقتربت الساعة وانشق القمر @QE@ إنما معناه انشق القمر واقتربت الساعة وكما
~~قال ابن أحمر
# ( فاستعرفا ثم قولا في مقامكما % هذا بعير لنا قد قام فانققرا )
# معناه قد انعقر فقام والصبح سقيك من أتاك صبوحا من لبن وغيره
# والصبوح ما يشرب بالغداة فما دون القائلة وفعلك الاصطباح والصبوح الخمر
~~قال الأعشى
# ( ولقد غدوت على الصبوح معي % شرب كرام من بني رهم ) PageV03P125 واستصبح
~~القوم بالغدوات والمصبح الموضع الذي يصبح فيه
# قال
# ( بعيدة المصبح من ممساها % )
# والمصباح السراج بالمسرجة والمصباح نفس السراج وهو قرطه الذي تراه في
~~القنديل وغيره والقراطة لغة والمصباح من الإبل ما يبرك في معرسه فلا ينهض
~~وإن أثير حتى يصبح قال
# ( أعيس في مبركه مصباحا % )
# والمصابيح من النجوم أعلام الكواكب الواحد مصباح وقول الله - عز وجل -
~~@QB@ فأخذتهم الصيحة مصبحين @QE@ أي بعد طلوع الفجر وقبل طلوع الشمس وصبحت
~~القوم ماء كذا وصبحتهم أيضا أتيتهم مع الصباح قال
# ( وصبحتهم ماء بفيفاء قفرة % وقد حلق النجم اليماني فاستوى )
# والصبح والصباح هما أول النهار والصبح شدة حمرة في الشعر وهو أصبح
~~والأصبحية والأصبحي غلاظ السياط وجيادها وتقول أصبح الصبح صباحا وصباحة
~~وصبح الرجل صباحة وصبحة قال ذو الرمة
# ( وتجلو بفرع من أراك كأنه % من العنبر الهندي والمسك أصبح )
# أراد به أذكى ريحا ونزل رجل بقوم فعشوه فجعل يقول إذا كان غد وأصبت من
~~الصبوح مضيت في حاجة كذا ( أراد ms0312 أن يوجب ) الصبوح عليهم PageV03P126 ففطنوا
~~له فقالوا أعن صبوح ترقق أي تحسن كلامك فذهبت مثلا & باب الحاء والصاد
~~والميم معهما ح م ص م ح ص ص ح م ص م ح ح ص م م ص ح كلهن مستعملات &
# حمص
# الحمصيص بقلة دون الحماض في الحموضة طيبة الطعم من أحرار البقل تنبت في
~~رمل عالج والحمص ترجح الغلام على أرجوحة من غير أن يرجح يقال حمص وانحمص
~~الورم أي سكن وحمصه الدواء وحمصت القذاة بيدي إذا رفقت بإخراجها من العين
~~مسحا مسحا
# حمص كورة بالشام أهلها يمانون والحمص جمع الحمصة وهو حبة القدر قال
# ( ولا تعدون سبيل الصواب % فأرزن من كذب حمصة
# محص
# المحص خلوص الشيء محصته محصا خلصته من كل عيب قال
# ( يعتاد كل طمرة % ممحوصة ومقلص )
# والمحص العدو يقال خرج يمحص كأنه ظبي والتمحيص التطهير من الذنوب
~~PageV03P127
# صحم
# الصحمة لون من الغبرة إلى سواد قليل واصحامت البقلة فهي مصحامة إذا أخذت
~~ريها واشتدت خضرتها والصحماء اسم بقلة ليست بشديدة الخضرة وبلدة صحماء ذات
~~اغبرار قال الطرمأح
# وصحماء مغبر الحزابي كأنها
# مصح
# مصح الشيء يمصح مصوحا إذا رسخ من الثرى وغيره والدار تمصح أي تدرس فتذهب
~~قال الطرماح
# ( قفا نسأل الدمن الماصحة % )
# وقال
# ( عبل الشوى ماصحة أشاعره % )
# أي رسخت أصول الأشاعر حتى أمنت الانتتاف والانحصاص
# صمح
# صمحه الصيف أي كاد يذيب دماغه من شدة الحر قال أبو زبيد الطائي
~~PageV03P128
# ( من سموم كأنها لفح نار % صمحتها ظهيرة غراء )
# وقال ذو الرمة
# ( إذا صمحتنا الشمس كان مقيلنا % سماوة بيت لم يروق له ستر )
# وفي حديث مقتل حجر بن عدي عن أبي عبيد في ذكر سمية أم زياد إنها لوطباء
~~شديدة الصماح تحب النكاح أي شديدة الحر
# ورجل صمحمح وصمحمحي أي مجتمع ذو ألواح وفي السن ما بين الثلاثين إلى
~~الأربعين
# حصم
# حصم الفرس وخبج الحمار إذا ضرط والحصوم الضروط & باب الحاء والسين والطاء
~~معهما س ط ح س ح ط يستعملان فقط &
# سطح
# السطح البسط يقال في الحرب سطحوهم أي ms0313 أضجعوهم على الأرض والسطيح المسطوح
~~وهو القتيل قال
# ( حتى تراه وسطنا سطيحا % )
# وسطيح اسم رجل من بني ذئب في الجاهلية الجهلاء يتكهن سمي سطيحا لأنه لم
~~يكن بين مفاصله قصب يعمده كان لا يقدر على قعود ولا PageV03P129 قيام وكان
~~مسطحا على الأرض وفيه يقول الأعشى
# ( ما نظرت ذات أشفار كنظرتها % يوما كما صدق الذئبي إذ سجعا )
# والسطح ظهر البيت إذا كان مستويا والفعل التسطيح والمسطح شبة مطهرة ليست
~~بمربعة والمسطحة الكوز ذو الجنب الواحد يتخذ للأسفار قال
# ( فلم يلهنا استنجاء وطب ومسطح % )
# الاستنجاء التشمم ها هنا والمسطح عود من عيدان الخباء والفسطاط ونحوه قال
~~مالك بن عوف النضري
# ( تعرض ضيطارو خزاعة دوننا % وما خير ضيطار يقلب مسطحا )
# سحط
# سحطت الشاة سحطا وهو ذبح وحي & باب الحاء والسين والدال معهما ح س د س د
~~ح ح د س د ح س مستعملات &
# حسد
# الحسد معروف والفعل حسد يحسد حسدا ويقال فلان يحسد على كذا فهو محسود
~~PageV03P130
# سدح
# السدح ذبحك الحيوان وبسطكه على وجه الأرض ويكون إضجاعك الشيء على الأرض
~~سدحا نحو القربة المملوءة المسدوحة إلى جنبك قال أبو النجم
# ( يأخذ فيه الحية النبوحا % )
# ( ثم يبيت عنده مذبوحا % )
# ( مشدخ الهامة أو مسدوحا % )
# حدس
# الحدس التوهم في معاني الكلام والأمور تقول بلغني عنه أمر فأنا أحدس فيه
~~أي أقول فيه بالظن والحدس سرعة في السير ومضي على طريقة مستمرة قال
# كأنها من بعد سير حدس % )
# وحدس حي من اليمن بالشام والعرب تختلف في زجر البغل فيقول عدس وبعض يقول
~~حدس والحاء أصوب
# ويقال إن حدسا قوم كانوا بغالين على عهد سليمان بن داود عليهما السلام
~~وكانوا يعنفون على البغال فإذا ذكروا نفرت البغال خوفا مما كانت تلقى منهم
# دحس
# الدحس التدسيس للأمر تستبطنه وتطلبه أخفى ما تقدر عليه ولذلك سميت دودة
~~تحت التراب دحاسة وهي صفراء صلبة داهية لها رأس مشعب PageV03P131 يشده
~~الصبيان في الفخاخ لصيد العصافير لا تؤذي قال في الدحس بمعنى الاستيطان
# ( ويعتلون من مأى في الدحس % )
# من مأى أي ms0314 من نم والمأي النميمة مأت بين القوم نممت & باب الحاء والسين
~~والتاء معهما س ح ت يستعمل فقط &
# سحت
# السحت كل حرام قبيح الذكر يلزم منه العار - نحو ثمن الكلب والخمر
~~والخنزير وأسحت الرجل وقع فيه والسحت جهد العذاب وسحتناهم - وأسحتنا بهم
~~لغة - أي بلغنا مجهودهم في المشقة عليهم قال الله عز وجل @QB@ فيسحتكم
~~بعذاب @QE@ قال الفرزدق
# ( وعض زمان يا ابن مروان لم يدع % من المال إلا مسحت أو مجلف ) أي مقشر
~~ورجل مسحوت الجوف أي لا يشبع قال
# ( يدفع عنه جوفه المسحوت % )
# أي سحت جوفه فنحى جوانبه عن أذى يونس عليه السلام PageV03P132 & باب
~~الحاء والسين والراء معهما ح س ر س ح ر س ر ح ر س ح مستعملات &
# حسر
# الحسر كشطك الشيء عن الشيء ( يقال ) حسر عن ذراعيه وحسر البيضة عن رأسه (
~~وحسرت الريح السحاب حسرا ) وانحسر الشيء إذا طاوع
# ويجيء في الشعر حسر لازما مثل انحسر
# والحسر والحسور الإعياء ( تقول ) حسرت الدابة وحسرها بعد السير فهي حسير
~~ومحسورة وهن حسرى قال الأعشى
# ( فالخيل شعث ما تزال جيادها % حسرى تغادر بالطريق سخالها )
# وحسرت العين أي كلت وحسرها بعد الشيء الذي حدقت نحوه قال
# ( يحسر طرف عينه فضاؤه % ) PageV03P133 وحسر حسرة وحسرا أي ندم على أمر
~~فاته قال مرار بن منقد
# ( ما أنا اليوم على شيء خلا يا % ابنة القين تولى بحسر ) أي بنادم
# ويقال حسر البحر عن القرار وعن الساحل إذا نضب عنه الماء ولا يقال انحسر
# وانحسر الطير خرج من الريش العتي إلى الحديث وحسرها إبان التحسير ثقله
~~لأنه فعل في مهلة وشيء بعد شيء
# والجارية تنحسر إذا صار لحمها في مواضعه ورجل حاسر خلاف الدارع قال
~~الأعشى
# ( وفيلق شهباء ملمومة % تقذف بالدارع والحاسر )
# وامرأة حاسر حسرت عنها درعها
# والحسار ضرب من النبات يسلح الإبل ورجل محسر أي محقر مؤذى
# ويقال يخرج في آخر الزمان رجل أصحابه محسرون أي مقصون عن أبواب السلطان
~~ومجالس الملوك يأتونه من كل أوب كأنهم قزع الخريف يورثهم PageV03P134 الله
~~مشارق الأرض ومغاربها ms0315
# سحر
# السحر كل ما كان من الشيطان فيه معونة والسحر الأخذة التي تأخذ العين
# والسحر البيان في الفطنة والسحر فعل السحر
# والسحارة شيء يلعب به الصبيان إذا مد خرج على لون وإذا مد من جانب آخر
~~خرج على لون آخر مخالف ( للأول ) وما أشبهها فهو سحارة
# والسحر الغذو كقول امرئ القيس
# ( ونسحر بالطعام وبالشراب % )
# وقال لبيد بن ربيعة العامري
# ( فإن تسألينا فيم نحن فإننا % عصافير من هذا الأنام المسحر )
# وقول الله - عز وجل - @QB@ إنما أنت من المسحرين @QE@ أي من المخلوقين
~~وفي تمييز العربية هو المخلوق الذي يطعم ويسقى
# والسحر آخر الليل وتقول لقيته سحرا وسحر بلا تنوين تجعله اسما مقصودا
~~إليه ولقيته بالسحر الأعلى ولقيته سحرة وسحرة بالتنوين ولقيته بأعلى سحرين
~~ويقال بأعلى السحرين وقول العجاج PageV03P135 ( غدا بأعلى سحر و أجرسا % )
# هو خطأ كان ينبغي أن يقول بأعلى سحرين لأنه أول تنفس الصبح ثم الصبح كما
~~قال الراجز
# ( مرت بأعلى سحرين تدأل % )
# أي تسرع وتقول سحري هذه الليلة ويقال سحرية هذه الليلة قال
# ( في ليلة لا نحس في % سحريها وعشائها )
# وتقول أسحرنا كما تقول أصبحنا وتسحرنا أكلنا سحورا على فعول وضع اسما لما
~~يؤكل في ذلك الوقت
# والإسحارة بقلة يسمن عليها المال
# والسحر والسحر الرئة في البطن بما اشتملت وما تعلق بالحلقوم وإذا نزت
~~بالرجل البطنة يقال انتفخ سحره إذا عدا طوره وجاوز قدره وأكثر ما يقال
~~للجبان إذا جبن عن أمر
# والسحر أعلى الصدر ومنه حديث عائشة توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بين سحري ونحري PageV03P136
# حرس
# الحرس وقت من الدهر دون الحقب قال
# ( أتقنه الكاتب واختاره % من سائر الأمثال في حرسه )
# والحرس هم الحراس والأحراس ( والفعل ) حرس يحرس ويحترس أي يحترز فعل لازم
~~والأحرس هو الأصم من البنيان
# وفي الحديث أن الحريسة السرقة وحريسة الجبل ما يسرق من الراعي في الجبال
~~وأدركها الليل قبل أن يؤويها المأوى
# سرح
# سرحنا الإبل وسرحت الإبل سرحا والمسرح مرعى السرح والسرح من المال ما
~~يغدى به ويراح والجميع سروح والسارح اسم ms0316 للراعي ويكون اسما للقوم الذين هم
~~السرح نحو الحاضر والسامر وهم الجميع قال
# ( سواء فلا جدب فيعرف جدبها % ولا سارح فيها على الرعي يشبع )
# والسرح شجر له حمل وهي الآء والواحدة سرحة
# والسرح انفجار البول بعد احتباسه PageV03P137 ورجل منسرح الثياب أي
~~قليلها خفيف فيها قال رؤبة
# ( منسرحا إلا ذغاليب الخرق % )
# والسريحة كل قطعة من خرقة متمزقة أو دم سائل مستطيل يابس وما يشبهها
~~والجميع السرائح قال
# ( بلبته سرائح كالعصيم % )
# يريد به ضربا من القطران
# والسريح سير تشد به الخدمة فوق الرسغ قال حميد
# ( ودعدعت % بأقتادها إلا سريحا مخدما )
# وقولهم لا يكون هذا في سريح أي في عجلة
# وإذا ضاق شيء ففرجت عنه قلت سرحت عنه تسريحا فانسرح وهو كتسريحك الشعر
~~إذا خلصت بعضه عن بعض قال العجاج
# ( وسرحت عنه إذا تحوبا % رواجب الجوف الصحيل الصلبا )
# والتسريح إرسالك رسولا في حاجة سراحا
# وناقة سرح منسرحة في سيرها أي سريعة PageV03P138
# والسرحان الذئب ويجمع على السراح النون زائدة
# والمنسرح ضرب من الشعر على مستفعلن مفعولات مستفعلن مرتين
# رسح يقال منه امرأة رسحاء أي لا عجيزة لها قد رسحت رسحا وقد يوصف به
~~الذئب & باب الحاء والسين واللام معهما ح س ل س ل ح س ح ل ح ل س ل ح س ل س
~~ح كلهن مستعملات &
# حسل
# الضب يكنى أبا حسل والحسل ولده ويقال إنه قاضي الدواب والطير ويقال وصف
~~له آدم وصورته - عليه السلام - فقال الضب وصفتم طيرا ينزل الطير من السماء
~~والحوت في الماء فمن كان ذا جناح فليطر ومن كان ذا حافر فليحفر وجمعه حسلة
# سحل
# السحيل ثوب لا يبرم غزله أي لا يفتل طاقين طاقين تقول سحلوه أي
~~PageV03P139 لم يفتلوا سداه والجمع السحل قال
# ( على كل حال من سحيل ومبرم % )
# والمسحل الحمار الوحشي والسحيل أشد نهيق الحمار
# والسحل نحتك الخشبة بالمسحل أي المبرد ويقال له ومبرد الخشب إذا شتمه
# والمسحل من أسماء الرجال الخطباء واللسان قال الأعشى
# ( وما كنت شاحردا ولكن حسبتني % إذا مسحل سدى لي القول ms0317 أنطق ) ومسحل يقال
~~اسم جني الأعشى في هذا البيت ويريد بالمسحل المقول والريح تسحل الأرض سحلا
~~تكشط أدمتها
# والسحالة ما تحات من الحديد إذا برد ومن الموازين إذا تحاتت ومن الذرة
~~والأرز إذا دق شبه النخالة
# والسحل الضرب بالسياط مما يكشط من الجلد
# والمسحلان حلقتان إحداهما مدخلة في الأخرى على طرفي شكيم الدابة وتجمع
~~مساحل قال PageV03P140
# ( لولا شباة المسحلين اندقا % )
# وقال
# ( صدود المذاكي أفلتتها المساحل % )
# والساحل شاطئ البحر والإسحل من شجر السواك
# ومسحلان اسم واد قال النابغة
# ( سأربط كلبي أن يريبك نبحه % وإن كنت أرعى مسحلان وحامرا ) وشاب مسحلان
~~طويل حسن القامة
# سلح
# السلح السلاح ويقال هذه الحشيشة تسلح الإبل تسليحا
# والسلاح من عداد الحرب ما كان من حديد حتى السيف وحده يدعى سلاحا قال
# ( طليح سفار كالسلاح المفرد % ) يعني السيف وحده
# والسلحة رب جانز يصب في النحي PageV03P141
# والمسلحة قوم في عدة قد وكلوا بإزاء ثغر والجميع المسالح والمسلحي الواحد
~~الموكل به
# والإسليح شجرة تغرز عليه الإبل
# وسيلحين وسيلحون ونصيبين ونصيبون كذا تسميه العرب بلغتين
# حلس
# الحلس ما ولي البعير تحت الرحل ويقال فلان من أحلاس الخيل أي في الفروسية
~~أي كالحلس اللازم لظهر الفرس
# والحلس للبيت ما يبسط تحت حر المتاع من مسح وغيره وحلست البعير حلسا
~~غشيته بحلس
# وفي الحديث في الفتنة كن حلس بيتك حتى تأتيك يد خاطية أو منية قاضية
# وحلست السماء أمطرت مطرا رقيقا دائما
# وعشب مستحلس ترى له طرائق بعضها فوق بعض لتراكمه وسواده
# واستحلس الليل بالظلام أي تراكم واستحلس السنام إذا ركبته روادف الشحم
~~ورواكبه
# والحلس ( بكسر اللام )
# ( الشجاع الذي يلازم قرنه % )
# والحلس أن يأخذ المصدق مكان الإبل دراهم PageV03P142 والحلس الرابع من
~~القداح
# والمستحلس الذي يلزم المكان
# لحس
# اللحس أكل الدواب الصوف وأكل الجراد الخضر والشجر ونحوه
# واللاحوس المشؤوم يلحس قومه
# واللحوس الذي يتتبع الحلاوة كالذباب
# والملحس الشجاع الذي يأكل كل شيء يرتفع إليه & باب الحاء والسين والنون
~~معهما ح س ن س ح ن ن ح س س ن ح ن س ms0318 ح مستعملات &
# حسن
# حسن الشيء فهو حسن والمحسن الموضع الحسن في البدن وجمعه محاسن وامرأة
~~حسناء ورجل حسان وقد يجيء فعال نعتا رجل كرام قال الله - جل وعز - @QB@
~~مكرا كبارا @QE@
# والحسان الحسن جدا ولا يقال رجل أحسن وجارية حسانة
# والمحاسن من الأعمال ضد المساوىء قال الله - عز وجل - @QB@ للذين أحسنوا
~~الحسنى وزيادة @QE@ أي الجنة وهي ضد السوءى PageV03P143 وحسن اسم رملة لنبي
~~سعد وفي أشعارهم يوم الحسن وكتاب التحاسين وهو الغليظ ونحوه من المصادر
~~يجعل اسما ثم يجمع كقولك تقاضيب الشعر وتكاليف الأشياء
# سحن
# السحنة لين البشرة والناعم له سحنة والمساحنة الملاقاة
# والسحن دلكك خشبة بمسحن حتى تلين من غير أن يأخذ الخشبة شيئا
# نحس
# النحس خلاف السعد وجمعه النحوس من النجوم وغيرها
# يوم نحس وأيام نحسات من جعله نعتا ثقله ومن أضاف اليوم إلى النحس خفف
~~النحس
# والنحاس ضرب من الصفر شديد الحمرة قال النابغة
# ( كأن شواظهن بجانبيه % نحاس الصفر تضربه القيون )
# والنحاس الدخان الذي لا لهب فيه قال
# ( يضيء كضوء سراج السليط % لم يجعل الله فيه نحاسا ) والنحاس مبلغ طبع
~~وأصله قال PageV03P144
# ( يا أيها السائل عن نحاسي % )
# ( عني ولما تبلغن أشطاسي % )
# سنح
# سنح لي طائر وظبي سنوحا فهو سانح إذا أتاك عن يمينك يتيمن به قال الشاعر
# ( أبالسنح الأيامن أم بنحس % تمر به البوارح حين تجري ) وسنح لي رأي أو
~~قريض أي عرض
# وكان في الجاهلية امرأة تقوم في سوق عكاظ فتنشد الأقوال وتضرب الأمثال
~~وتخجل الرجال فانتدب لها رجل فقالت ما قالت فأجابها فقال
# ( أسيكتاك جامع ورامح % كالظبيتين سانح وبارح )
# فخجلت وهربت
# نسح
# النسح والنساح ما تحات عن التمر من قشره وفتات أقماعه ونحوه مما يبقى في
~~أسفل الوعاء
# والمنساح شيء يدفع به التراب ويذرى به PageV03P145 & باب الحاء والسين
~~والفاء معهما ح س ف ح ف س س ح ف س ف ح ف س ح ف ح س كلهن مستعملات &
# حسف
# حسافة التمر قشوره ورديئه ( تقول ) حسفت التمر أحسفه حسفا نقيته
# حفس
# رجل حيفس وامرأة حيفساء والحيفساء ms0319 إلى القصر ولؤم الخلقة
# سحف
# السحف كشطك الشعر عن الجلد حتى لا يبقى منه شيء تقول سحفته سحفا
# والسحائف الواحدة سحيفة طرائق الشحم التي بين طرائق الطفاطف ونحوها مما
~~يرى من شحمة عريضة ملزقة بالجلد
# وناقة سحوف كثيرة السحائف وجمل سحوف كذلك قال
# ( بجلهة عليان سحوف المعقب % ) PageV03P146 والقطعة منه سحيفة وتكون سحفة
# والسحاف السل والسحوف من الغنم الرقيقة صوف البطن
# والسيحف النصل العريض والجميع السياحف
# سفح
# سفح الجبل عرضه المظطجع وجمعه سفوح
# وسفحت العين دمعها تسفح سفحا وسفح الدمع يسفح سفحا وسفوحا وسفحانا قال
~~الطرماح
# ( سوى سفحان الدمع من كل مسفح % )
# وسفح الدم كالصب ورجل سفاح سفاك للدماء
# والمسافحة الإقامة مع امرأة على فجور من غير تزويج صحيح ويقال لابن البغي
~~ابن المسافحة
# وقال جبريل يا محمد ما بينك وبين آدم نكاح لا سفاح فيه
# والسفيحان جوالقان يجعلان كالخرج قال
# ( تنجو إذا ما اضطرب السفيحان % نجاء هقل جافل بفيحان ) PageV03P147
~~والسفيح من أسماء القداح
# فسح
# الفساحة السعة في الأرض بلد فسيح وأمر فسيح فيه فسحة أي سعة والرجل يفسح
~~لأخيه في المجلس يوسع عليه
# والقوم يتفسحون إذا مكنوا وانفسح طرفه إذا لم يردده شيء عن بعد النظر
# والفساح من نعت الذكر الصلب
# فحس
# الفحس أخذك الشيء بلسانك وفمك من الماء ونحوه فحسه فحسا & باب الحاء
~~والسين والباء معهما ح س ب ح ب س س ح ب س ب ح مستعملات &
# حسب
# الحسب الشرف الثابت في الآباء رجل كريم الحسب حسيب وقوم حسباء وفي الحديث
~~الحسب المال والكرم التقوى PageV03P148
# وتقول الأجر على حسب ذلك أي على قدره قال خالد بن جعفر للحارث بن ظالم
# أما تشكر لي إذ جعلتك سيد قومك قال حسب ذلك أشكرك
# وأما حسب ( مجزوما ) فمعناه كما تقول حسبك هذا أي كفاك وأحسبني ما أعطاني
~~أي كفاني
# والحساب عدك الأشياء والحسابة مصدر قولك حسبت حسابة وأنا احسبه حسابا
~~وحسبة أيضا قال النابغة
# ( وأسرعت حسبة في ذلك العدد % )
# وقوله - عز وجل - @QB@ يرزق من يشاء بغير حساب @QE@ اختلف فيه يقال ms0320 بغير
~~تقدير على أجر بالنقصان ويقال بغير محاسبة ما إن يخاف أحدا يحاسبه ويقال
~~بغير أن حسب المعطى أنه يعطيه أعطاه من حيث لم يحتسب
# واحتسبت أيضا من الحساب والحسبة مصدر احتسابك الأجر عند الله ورجل حاسب
~~وقوم حساب
# والحسبان من الظن حسب يحسب لغتان حسبانا وقوله - عز وجل - @QB@ الشمس
~~والقمر بحسبان @QE@ أي قدر لهما حساب معلوم في مواقيتهما لا يعدوانه ولا
~~يجاوزانه
# وقوله تعالى ( ويرسل عليها حسبانا من السماء ) أي نارا تحرقها
~~PageV03P149 والحسبان سهام قصار يرمى بها عن القسي الفارسية الواحدة بالهاء
# والأحسب الذي ابيضت جلدته من داء ففسدت شعرته فصار أحمر وأبيض من الناس
~~والإبل وهو الأبرص قال
# ( عليه عقيقته أحسبا % )
# عابه بذلك أي لم يعق له في صغره حتى كبر فشابت عقيقته يعني شعره الذي ولد
~~معه
# والحسب والتحسيب دفن الميت في الحجارة قال
# ( غداة ثوى في الرمل غير محسب % )
# أي غير مكفن
# حبس
# الحبس والمحبس موضعان للمحبوس فالمحبس يكون سجنا ويكون فعلا كالحبس
~~والحبيس الفرس يجعل في سبيل الله
# والحباس شيء يحبس به نحو الحباس في المزرفة يحبس به فضول الماء
~~PageV03P150
# والحباسة في كلام العجم ( المكلا ) وهي التي تسمى المزرفة وهي الحباسات
~~في الأرض قد أحاطت بالدبرة يحبس فيها الماء حتى يمتلئ ثم يساق إلى غيرها
# واحتبست الشيء أي خصصته لنفسي خاصة
# واحتبست الفراش بالمحبس أي بالمقرمة
# سحب
# السحب جرك الشيء كسحب المرأة ذيلها وكسحب الريح التراب
# وسمي السحاب لانسحابه في الهواء
# والسحب شدة الأكل والشرب رجل أسحوب أكول شروب ورجل متسحب حريص على أكل ما
~~يوضع بين يديه
# سبح
# قوله - عز وجل - @QB@ إن لك في النهار سبحا طويلا @QE@ أى فراغا للنوم عن
~~أبي الدقيش ويكون السبح فراغا بالليل أيضا
# سبحان الله تنزيه لله عن كل ما لا ينبغي أن يوصف به ونصبه في موضع فعل
~~على معنى تسبيحا لله تريد سبحت تسبيحا لله أي نزهته تنزيها ويقال نصب سبحان
~~الله على الصرف وليس بذاك والأول أجود PageV03P151
# والسبوح القدوس هو الله وليس في الكلام فعول غير ms0321 هذين
# والسبحة خرزات يسبح بعددها
# وفي الحديث أن جبريل ال للنبي صلى الله عليه وسلم إن لله دون العرش سبعين
~~حجابا لو دنونا من أحدها لأحرقتنا سبحات وجه ربنا يعني بالسبحة جلاله
~~وعظمته ونوره
# والتسبيح يكون في معنى الصلاة وبه يفسر قوله - عز وجل - @QB@ فسبحان الله
~~حين تمسون وحين تصبحون @QE@ الآية تامر بالصلاة في أوقاتها قال الأعشى
# ( وسبح على حين العشيات والضحى % ولا تعبد الشيطان والله فاعبدا )
# يعني الصلاة
# وقوله تعالى @QB@ فلولا أنه كان من المسبحين @QE@ يعني المصلين
# والسبح مصدر كالسباحة سبح السابح في الماء
# والسابح من الخيل الحسن مد اليدين في الجري والنجوم تسبح في الفلك تجري
~~في دورانه والسبحة من الصلاة التطوع PageV03P152 & باب الحاء والسين والميم
~~معهما ح س م ح م س س ح م س م ح م س ح مستعملات &
# حسم
# الحسم أن تحسم عرقا فتكون لئلا يسيل دمه
# والحسم المنع والمحسوم الذي حسم رضاعه وغذاؤه
# وحسمت الأمر أي قطعته حتى لم يظفر منه بشيء ومنه سمي السيف حساما لأنه
~~يحسم العدو عما يريد أي يمنعه
# والحسوم الشؤم تقول هذه ليالي الحسوم تحسم الخير عن أهلها كما حسم عن قوم
~~عاد في قوله تعالى @QB@ وثمانية أيام حسوما @QE@ أي شؤما عليهم ونحسا
# حسم موضع قال
# وأدنى منازلها ذو حسم
# وحاسم موضع وحيسمان اسم رجل PageV03P153
# حمس
# رجل أحمس أي شجاع وعام أحمس وسنة حمساء أي شديدة ونجدة حمساء يريد بها
~~الشجاعة قال
# ( بنجدة حمساء تعدي الذمرا % )
# ويقال أصابتهم سنون أحامس لم يرد به محض النعت ولو أراده لقال سنون حمس
~~وأريد بتذكيره الأعوام
# والتنور هو الوطيس والحميس
# والحمس قريش وأحماس العرب أمهاتهم من قريش وكانوا متشددين في دينهم
~~وكانوا شجعاء العرب لا يطاقون وفي قيس حمس أيضا
# قال
# ( والحمس قد تعلم يوم مأزق % )
# والحمس الجرس قال
# ( كأن صوت وهسها تحت الدجى % )
# ( وقد مضى ليل عليها وبغى % )
# ( حمس رجال سمعوا صوت وحا % )
# والوحى مثل الوغى
# سحم
# السحمة سواد كلون الغراب الأسحم أي الأسود PageV03P154
# والأسحم الليل في شعر الأعشى ms0322
# ( بأسحم داج عوض لا نتفرق % )
# وفي قول النابغة السحاب الأسود
# ( وأسحم دان مزنه متصوب % )
# سمح
# رجل سمح ورجال سمحاء وقد سمح سماحة وجاد بماله ورجل مسماح مساميح قال
# ( غلب المساميح الوليد سماحة % وكفى قريش المعضلات وسادها )
# وسمح لي بذلك يسمح سماحة وهو الموافقة فيما طلب
# والتسميح السرعة والمسامحة في الطعان والضراب والعدو إذا كانت على مساهلة
~~قال
# ( وسامحت طعنا بالوشيج المقوم % )
# ورمح مسمح تقف حتى لان وكذلك بعير مسمح ورجل PageV03P155
# مسماح أي جواد عند السنة
# مسح
# يقال للمريض مسح الله ما بك ومصح أجود
# ورجل ممسوح الوجه ومسيح إذا لم يبق على أحد شقي وجهه عين ولا حاجب إلا
~~استوى والمسيح الدجال على هذه الصفة والمسيح عيسى بن مريم - عليه السلام -
~~أعرب اسمه في القرآن وهو في التوراة مشيحا قال
# ( إذا المسيح يقتل المسيحا % )
# يعني عيسى يقتل الدجال بنيزكه
# والأمسح من المفاوز كالأملس والجميع الأماسح والمساحة ذرع الأرض يقال مسح
~~يمسح مسحا ومساحة
# والمسح ضرب العنق تمسحه بالسيف مسحا ومنه قوله - عز وجل - @QB@ فطفق مسحا
~~بالسوق والأعناق @QE@
# والتمسح والتمساح خلق في الماء شبية بالسلحفاة إلا أنه ضخم طويل قوي
# والماسحة الماشطة والمماسحة الملاينة في المعاشرة من غير صفاء القلب وعلى
~~فلان مسحة من جمال وكانت مية تتمنى لقاء ذي الرمة فلما رأته استقبحته فقالت
~~أن تسمع بالمعيدي خير من أن تراه فسمع ذو الرمة فهجاها فقال
# ( على وجه مي مسحة من ملاحة % وتحت الثياب الشين لو كان باديا )
~~PageV03P156 والمسيحة قطعة من الفضة والمسيحة والمسايح ما ترك من الشعر فلم
~~يعالج بشيء وفلان يتمسح به لفضله وعبادته & باب الحاء والزاي والدال معهما
~~د ح ز يستعمل فقط &
# دحز
# الدحز الجماع & باب الحاء والزاي والراء معهما ح ز ر ح ر ز ز ح ر ر ز ح
~~مستعملات &
# حزر
# الحزر حزرك الشيء بالحدس تحزره حزرا
# والحازر والحزر اللبن الحامض
# والحزرة خيار المال قال
# ( الحزرات حزرات النفس % )
# حرز
# مكان حريز قد حرز حرازة والحرز الخطر وهو الجوز المحكوك يلعب به وجمعه
~~أحراز ms0323 وأخطار والحرز ما أحرزت في موضع من PageV03P157 شيء تقول هو في حرزي
~~واحترزت من فلان
# زحر
# زحر يزحر زحيرا وهو إخراج النفس بأنين عند شدة ونحوها والتزحر مثله
# وزحزت المرأة بولدها وتزحرت عنه إذا ولدت قال
# ( إني زعيم لك أن تزحري % عن وارم الجبهة ضخم المنخر )
# وفلان يتزحر بماله شحا
# رزح
# رزح البعير رزوحا أي أعيا وبعير مرزاح ورازح وهو المعيي القائم وإبل رزحى
~~ومرازيح والمرزيح الصوت & باب الحاء والزاي واللام معهما ح ز ل ح ل ز ز ل ح
~~ز ح ل ل ح ز مستعملات &
# حزل
# الإحزئلال الارتفاع احزأل يحزئل في السير وفي الأرض صعدا كما يحزئل
~~السحاب إذا ارتفع نحو بطن السماء
# واحزألت الإبل اجتمعت ثم ارتفعت على متن من الأرض في ذهابها قال
~~PageV03P158
# ( بنو جندع فاحزوزأت واحزألت % )
# والاحتزال الاحتزام بالثوب
# واحزوزأت الدجاجة على بيضها تجافت وهذا من المضاعف
# حلز
# القلب يتحلز عند الحزن كالاعتصار فيه والتوجع
# وقلب حالز وإنسان حالز دو حلز ويقال كبد حلزة وحلزة أي قريحة ورجل حلز أي
~~بخيل وامرأة حلزة بخيلة
# زلح
# ( الزلح من قولك ) قصعة زلحلحة لا قعر لها
# زحل
# زحل الشيء زال عن مقامه والناقة تزحل زحلا إذا تأخرت في سيرها قال
# ( فإن لا تغيرها قريش بملكها % يكن عن قريش مستماز ومزحل )
# وقال
# ( قد جعلت ناب دكين تزحل % ) PageV03P159 والمزحل الموضع الذي يزحل إليه
# والزحول من الإبل التي إذا غشيت الحوض ضرب الذائد وجهها فولته عجزها (
~~ولم تزل تزحل ترد الحوض ) وربما ثبتت مقبلة قال لبيد في زحل الشيء زال عن
~~مقامه
# ( لو يقوم الفيل أو فياله % زل عن مثل مقامي وزحل )
# لحز
# رجل لحز أي شحيح النفس وأنشد
# ( ترى اللحز الشحيح إذا أمرت % عليه لما له فيها مهينا ) والتلحز تحلب
~~فيك من أكل رمانة ونحوها شهوة & باب الحاء والزاي والنون معهما ح ز ن ز ح ن
~~ن ز ح ن ح ز مستعملات &
# حزن
# الحزن والحزن لغتان إذا ثقلو فتحوا وإذا ضحوا خففوا يقال أصابه حزن شديد
~~وحزن ms0324 شديد ويقال حزنني الأمر يحزنني فأنا محزون وأحزنني فأنا محزن وهو
~~محزون لغتان أيضا ولا يقال حازن
# وروي عن أبي عمرو إذا جاء الحزن منصوبا فتحوه وإذا جاء مكسورا
~~PageV03P160 أو مرفوعا ضموه قال الله عز وجل - @QB@ وابيضت عيناه من الحزن
~~@QE@
# وقال عز اسمه @QB@ وأعينهم تفيض من الدمع حزنا @QE@
# وقوله عز وجل @QB@ إنما أشكو بثي وحزني إلى الله @QE@
# ضموا الحاء هنا لكسرة النون كأنه مجرور في استعمال الفعل
# وإذا أفردوا الصوت والأمر قالوا أمر محزن وصوت محزن ولا يقال حازن
# والحزن من الأرض والدواب ما فيه خشونة والأنثى حزنة وقد حزن حزونة وحزانة
~~الرجل من يتحزن بأمره
# ويسمي سفنجقانية العرب على العجم في أول قدومهم الذي استحقوا به ما
~~استحقوا من الدور والضياع حزانة
# زحن
# زحن الرجل يزحن زحنا وتزحن تزحنا أي أبطأ عن أمره وعمله وإذا أراد رحيلا
~~فعرض له شغل فبطأ به قلت له زحنة بعد
# والرجل الزيحنة المتباطئ عند الحاجة تطلب إليه قال PageV03P161
# ( إذا ما التوى الزيحنة المتآزف % )
# نزح
# ( نزحت الدار تنزح نزوحا أي بعدت % )
# ووصل نازح أي بعيد قال
# ( أم نازح الوصل مخلاف لشيمته )
# ونزحت البئر ونزحت ماءها وبئر نزوح ونزح أي قليلة الماء ونزحت البئر أي
~~قل ماؤها والصواب عندي نزحت البئر أي استقي ما فيها
# نحز
# النحز كالنخس والنحز شبه الدق
# والراكب ينحز بصدره واسط الرحل قال ذو الرمة
# ( إذا نحز الإدلاج ثغرة نحره % به أن مسترخي العمامة ناعس )
# قال والنحاز داء يأخذ الإبل والدواب في رئاتها وناقة ناحز بها نحاز قال
~~القطامي
# ( ترى منه صدور الخيل زورا % كأن بها نحازا أو دكاعا ) PageV03P162
~~والناحز أيضا أن يصيب المرفق كركرة البعير فيقال به ناحز وإذا أصاب حرف
~~الكركرة المرفق فحزه قيل بها حاز مضاعف فإذا كان من اضطغاط عند الإبط قيل
~~بها ضاغط
# والمنحاز ما يدق به ونحيزة الرجل طبيعته وتجمع نحائز
# ونحيزة الأرض كالطبة ممدودة في بطن الأرض تقود الفراسخ وأقل ( من ذلك )
~~ويجيء في الشعر نحائز يعنى بها طبب من الخرق والأدم إذا قطعت ms0325 شركا طوالا &
~~باب الحاء والزاي والفاء معهما ز ح ف ح ف ز يستعملان فقط &
# زحف
# الزحف جماعة يزحفون إلى عدوهم بمرة فهم الزحف والجميع زحوف
# والصبي يتزحف على الأرض قبل أن يمشي وزحف البعير يزحف زحفا فهو زاحف إذا
~~جر فرسنه من الإعياء ويجمع زواحف قال
# ( على زواحف تزجى مخها رير % )
# وأزحفها طول السفر والازدحاف كالتزاحف PageV03P163
# حفز
# الحفز حثك الشيء حثيثا من حلفه سوقا أو غير سوق قال
# ( وقد سيقت من الرجلين نفسي % ومن جنبي يحفزها وتين )
# أي يحثها الوتين وهو نياط القلب بالخروج
# والرجل يحتفز في جلوسه يريد القيام أو البطش بالشيء
# والليل يحفز النهار يسوقه قال رؤبة
# ( حفز الليالي أمد التدليف % )
# والحوفزان من الأسماء & باب الحاء والزاي والباء معهما ح ز ب يستعمل فقط
~~&
# حزب حزب الأمر يحزب حزبا إذا نابك قال
# ( فنعم أخا فيما ينوب ويحزب % )
# وتحزب القوم تجمعوا وحزبت أحزابا جمعتهم
# والحزب أصحاب الرجل على رأيه وأمره قال العجاج
# ( لقد وجدنا مصعبا مستصعبا % حتى رمى الأحزاب والمحزبا ) PageV03P164
~~والمؤمنون حزب الله والكافرون حزب الشيطان وكل طائفة تكون أهواؤهم واحدة
~~فهم حزب
# والحيزبون العجوز النون زائدة كنون الزيتون
# والحزباءة ممدودة أرض حزنة غليظة وتجمع حزابي قال
# ( تحن إلى الدهنا قلوصي وقد علت % حزابي من شأز المناخ جديبا )
# وعير حزابية في استدارة خلقه قال النابغة
# ( أقب ككر الأندري معقرب % حزابية قد كدمته المساحل )
# وركب حزابية قال
# ( إن حري حزنبل حزابيه % إذا قعدت فوقه نبابيه )
# ( كالقدح المكبوب فوق الرابيه % )
# ويقال أرادت حزابي أي رفع بي عن الأرض & باب الحاء والزاي والميم معهما ح
~~ز م ز ح م م ز ح ز م ح ح م ز م ح ز كلهن مستعملات &
# حزم
# المحزم حزامة البقل وهو الذي تشد به الحزمة حزمه يحزمه حزما PageV03P165
~~والحزام للدابة والصبي في مهده والمحزم الذي يقع عليه الحزام من الصدر
# والحزيم موضع الحزام من الصدر والظهر كله ما استدار به يقال شد حزيمه
~~وشمر قال
# ( شيخ إذا حمل مكروهة % شد الحيازيم لها والحزيم ms0326 )
# والحيزوم وسط الصدر حيث يلتقي فيه رؤوس الجوانح فوق الرهابة بحيال الكاهل
~~قال ذو الرمة
# ( تكاد تنقض منهن الحيازيم % )
# والحيزوم اسم فرس جبريل - عليه السلام -
# والحزم أيضا ضبطك أمرك وأخذك فيه بالثقة حزم الرجل حزامة فهو حازم ذو
~~حزمة
# والحزم ما احتزم السيل من نجوات الأرض والظهور وجمعه حزوم
# زحم
# زحم القوم بعضهم بعضا من شدة الزحام إذا ازدحموا
# والأمواج تزدحم قال
# ( تزاحم الموج إذا الموج التطم % ) PageV03P166
# جعل مصدر ازدحم تزاحما
# ( والفيل والثور يكنيان أبا مزاحم % )
# ومزاحم أو أبو مزاحم أول خاقان ولي الترك وقاتل العرب فقتل زمن أسد بن
~~عبد الله القسري
# مزح
# المزاح مصدر كالممازحة والمزاح الاسم قال
# ( ولا تمزح فإن المزح جهل % وبعض الشر يبدؤه المزاح )
# مزح يمزح مزحا ومزاحا ومزاحة
# زمح
# الزومح والزمح الأسود القبيح من الرجال ويقال الزمح الضيق الخلق قال بعض
~~قريش
# ( لازمحيين إذا جئتهم % وفي هياج الحرب كالأشبل ) والزماح طائر عظيم
# حمز
# حمز اللوم فؤاده وقلبه أي أوجعه قال الشماخ بن ضرار
# ( فلما شراها فاضت العين عبرة % وفي الصدر حزاز من اللوم حامز )
~~PageV03P167
# الحامز الشديد من كل شيء ورجل حامز الفؤاد شديده
# وقال ابن عباس أفضل الأشياء أحمزها أي أشدها وأمتنها
# محز
# المحز النكاح تقول محزها قال جرير
# ( محز الفرزدق أمه من شاعر % ) & باب الحاء والطاء والراء معهما ط ح ر ط
~~ر ح يستعملان فقط &
# طحر
# الطحر قذف العين قذاها وطحرت العين الغمص أي رمت به
# قال
# ( وناظرتين تطحران قذاهما % )
# وقال في عين الماء
# ( ترى الشرير يغ يطفو فوق طاحرة % مسحنطرا ناظرا نحو الشناغيب ) ( يصف
~~عين ماء تفور بالماء والشريريغ الضفدع الصغير PageV03P168 والطاحرة العين
~~التي ترمي ما يطرح فيها لشدة حموة مائها من منبعها وقوة فورانه والشناغيب
~~والشغانيب الأغصان الرطبة واحدها شغنوب وشنغوب والمسحنطر المشرف المنتصب )
# وقوس مطحرة ترمي بسهمها صعدا لا تقصد إلى الرمية
# والقناة إذا التوت في الثقاف فوثبت فهي مطحرة وأما قول النابغة مطحرة
~~زبون فإنه نعت للحرب
# والطحير شبه الزحير
# طرح
# طرحت الشيء فأنا أطرحه طرحا والطرح الشيء ms0327 المطروح لا حاجة لأحد فيه
# والطروح البعيد نحو البلدة وما أشبهها & باب الحاء والطاء واللام معهما ط
~~ل ح ط ح ل ل ط ح ح ل ط مستعملات &
# طلح
# شجر أم غيلان شوكه أحجن من أعظم العظاه شوكا وأصلبه عودا وأجوده صمغا
~~الواحدة طلحة والطلح في القرآن الموز PageV03P169
# والطلاح نقيض الصلاح والفعل طلح يطلع طلاحا وذو طلح موضع قال
# ( ورأيت المرء عمرا بطلح % )
# قال بعضهم رأيته ينعم بنعمة وهو غلط إنما عمرو هذا بموضع يقال له ذو طلح
~~وكان ملكا
# والطلاحة الإعياء وبعير طليح وناقة طليح وطلح أيضا قال
# ( فقد لوى أنفه بمشفرها % طلح قراشيم شاحب جسده )
# والقرشوم شجرة تزعم العرب أنها تنبت القردان والقرشوم القراد الضخم
# طحل
# الطحلة لون بين الغبرة والبياض في سواد قليل كسواد الرماد
# وشراب طاحل ليس بصافي اللون والفعل طحل يطحل طحلا وذئب أطحل ورماد أطحل
# والطحال معروف ورجل مطحول إذا ديء طحاله
# لطح
# اللطح كاللطخ إذا جف ويحك لم يبق له أثر
# واللطح كالضرب باليد PageV03P170
# حلط
# حلط فلان إذا نزل بحال مهلكة
# والاحتلاط الاجتهاد في محك ولجاجة
# وأحلط الرجل بالمكان إذا أقام به قال ابن أحمر
# ( وأحلط هذا لا أريم مكانيا % ) & باب الحاء والطاء والنون معهما ط ح ن ح
~~ن ط ن ح ط ن ط ح ط ن ح مستعملات &
# طحن
# الطحن الطحين المطحون والطحن الفعل والطحانة فعل الطحان
# والطاحونة الطحانة التي تدور بالماء
# وكل سن من الأضراس طاحنة
# والطحنة دويبة كالجعل ويجمع على طحن
# والطحون الكتيبة من الخيل تطحن كل شيء بحوافرها
# حنط
# الحنطة البر والحناطة حرفة الحناط وهو بياع البر
# والحنوط يخلط ( من الطيب ) للميت خاصة وفي الحديث أن ثمودا لما أيقنوا
~~بالعذاب تكفنوا بالأنطاع وتحنطوا بالصبر PageV03P171
# نحط
# النحطة داء يصيب ( الخيل ) والإبل في صدورها فلا تكاد تسلم منه
# والنحط شبه الزفير والقصار ينحط إذا ضرب بثوبه على الحجر ليكون أروح له
~~قال الراجز
# ( مالك لا تنحط يا فلاح % إن النحيط للسقاة راح )
# أي راحة والنحاط الرجل المتكبر وقال ms0328 النابغة
# ( وتنحط حصان آخر الليل نحطة % تقضب منها أو تكاد ضلوعها )
# نطح
# النطح للكباش ونحوها وتناطحت الأمواج والسيول والرجال في الحروب
# والنطيح ما يأتيك من أمامك من الظباء والطير وما يزجر
# والنطيحة ما تناطحا فماتا كان أهل الجاهلية يأكلونها فنهي عنها & باب
~~الحاء والطاء والفاء معهما ف ط ح ط ح ف ط ف ح مستعملات &
# فطح
# الفطح عرض في وسط الرأس وفي الأرنبة حتى تلتزق بالوجه كالثور PageV03P172
~~الأفطح قال أبو النجم
# ( قبضاء لم تفطح ولم تكتل % )
# طحف
# الطحف حب يكون باليمن يطبخ
# طفح
# طفح النهر إذا امتلأ والشارب طافح أي ممتلئ سكرا والريح تطفح القطنة إذا
~~سطعت بها قال أبو النجم
# ممزقا في الريح أو مطفوحا % )
# وما طفح فوق شيء فهو طفاحة كطفاح القدر & باب الحاء والطاء والباء معهما
~~ح ط ب ح ب ط ب ط ح مستعملات &
# حطب
# الحطب معروف حطب يحطب حطبا وحطبا المخفف مصدر والمثقل اسم
# وحطبت القوم إذا احتطبت لهم قال PageV03P173
# ( وهل أحطبن القوم وهي عرية % )
# ويقال للمخلط في كلامه وأمره حاطب ليل مثلا له لأنه لا يتفقد كلامه كحاطب
~~الليل لا يبصر ما يجمع في حبله من رديء وجيد
# وحطب فلان بفلان إذا سعى به والحطب في القرآن النميمة ويقال هو الشوك
~~كانت تحمله فتلقيه على طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم
# ويقال للشديد الهزال حطب
# حبط
# الحبط وجع يأخذ البعير في بطنه من كلأ يستوبله يقال حبطت الإبل تحبط حبطا
~~وحبط عمله فسد وأحبطه صاحبه والله محبط عمل من أشرك
# والحبطات حي من تميم
# بطح
# بطحته فانبطح والبطحاء مسيل فيه دقاق الحصى فإن عرض واتسع سمي أبطح
# والبطيحة ماء مستنقع بين واسط والبصرة لا يرى طرفاه من سعته وهو مغيض
~~دجلة والفرات وكذلك مغايض ما بين البصرة والأهواز والطف ساحل البطيحة
~~PageV03P174 وتبطح السيل أي سال سيلا عريضا قال ذو الرمة
# ( ولا زال من نوء السماك عليكما % ونوء الثريا وابل متبطح )
# وقال الراجز
# ( إذا تبطحن على المحامل % تبطح البط بشط الساحل )
# والبطحاء ms0329 والأبطح ومنى من الأبطح ويقال بين قرية كذا وقرية كذا بطحة
~~بعيدة & باب الحاء والطاء والميم معهما ح ط م ط م ح ط ح م م ح ط ح م ط م ط
~~ح كلهن مستعملات &
# حطم
# الحطم كسرك الشيء اليابس كالعظام ونحوها حطمته فانحطم والحطام ما تحطم
~~منه وقشر البيض حطام قال الطرماح
# ( كأن حطام قيض الصيف فيه % فراش صميم أقحاف الشؤون )
# والحطمة السنه الشديدة وحطمة الأسد في المال عيثه وفرسه
# والحطمة النار وقيل الحطمة باب من جهنم
# والحطيم حجر مكة PageV03P175
# طحم
# طحمة السيل دفاعه ومعظمه وطحمة الفتنة جولة الناس عندها
# قال
# ( ترمي بنا خندف يوم الايساد % طحمة إبليس ومرداة الراد )
# محط
# محطت الوتر أمررت الأصابع عليه لتصلحه وكذلك تمحط العقب فتخلصه والبازي
~~يمحط ريشه يذهبه وتقول امتحط البازي
# طمح
# طمح الفرس رأسه أي رفعه وكذلك طمح يديه
# وطمحات الدهر شدائده وربما خفف قال
# ( باتت همومي في الصدر تحضؤها % طمحات دهر ما كنت أدرؤها )
# وطمحت الشيء وغيره في الهواء أي رميت به تطميحا وطمح ببصره إذا رمى به
~~إلى الشيء وفرس طامح البصر والطرف قال PageV03P176
# ( طمحت رؤوسكم لتبلغ عزنا % إن الذليل بأن يضام جدير )
# حمط
# الحمطيط جمعه الحماطيط والحماط نبت
# والحماطة حرقة يجدها الرجل في حلقه تقول أجد في حلقي حماطة & باب الحاء
~~والدال والثاء معهما ح د ث يستعمل فقط &
# حدث
# يقال صار فلان أحدوثة أي كثروا فيه الأحاديث
# وشاب حدث وشابة حدثة فتية في السن والحدث من أحداث الدهر شبه النازلة
~~والأحدوثة الحديث نفسه والحديث الجديد من الأشياء
# ورجل حدث كثير الحديث والحدث الإبداء & باب الحاء والدال والراء معهما د
~~ح ر ح د ر ر د ح ح ر د د ر ح مستعملات &
# دحر
# دحرته أدحره دحرا أي بعدته ونحيته
# @QB@ ملوما مدحورا @QE@ أي مطرودا PageV03P177
# حدر
# الحدر ما تحدره من علو إلى سفل والمطاوعة منه الانحدار وحدرت السفينة في
~~الماء حدورا والحدور اسم منحدر الماء في انحطاط صببه وكذلك الحدور في سفح
~~جبل
# وحدرت القراءة ms0330 حدرا وحدرت عيني الدمع وانحدر الدمع
# وناقة حادرة العينين أي ممتلئتهما نقيا قد ارتوتا وحسنتا
# وكل ريان حسن الخلق حادر وقد حدر حدارة قال
# ( وعسير أدماء حادرة العين % خنوف عيرانة شمالال )
# وقال
# ( أحب صبي السوء من أجل أمه % وأبغضه من بغضها وهو حادر )
# وامرأة حدراء ورجل أحدر
# والحدرة ( جزم ) قرحة تخرج بباطن جفن العين ( وقد ) حدرت عينه حدرا ويقال
~~الحدر في نعت العين في حسنها خاصة مثل الحادرة قال
# ( وأنكرت من حدراء ما كنت تعرف % ) PageV03P178 وحيدرة اسم علي بن أبي
~~طالب عليه السلام في التوراة وارتجز فقال
# ( أنا الذي سمتني أمي حيدره % )
# وحدر جلده يحدر أي تورم قال
# ( لو دب ذر فوق ضاحي جلدها % لأبان من آثارهن حدور )
# ومنه يقال حدرت جلده بضرب وأحدرت لغة
# ردح
# الردح بسطك الشيء فتسوي ظهره بالأرض قال أبو النجم
# ( بيت حتوف مكفأ مردحا % )
# ( شختا خفيا في الثرى مدحوحا % )
# يصف القترة ويجيء في الشعر مردح مثل مبسوط ومبسط
# وناقة رداح ضخمة العجيزة والمآكم تقول ردحت رداحة فهي ردوح ورداح
# وكبش رداح ضخم الألية قال
# ( ومشى الكماة إلى الكماة % وقرب الكبش الرداح )
# وكتيبة رداح ململمة كثيرة الفرسان PageV03P179
# حرد
# الحرد مصدر الأحرد الذي إذا مشى رفع قوائمه رفعا شديدا ويضعها مكانها من
~~شدة قطافته في الدواب وغيرها
# وحرد الرجل فهو أحرد إذا ثقلت عليه درعه فلم يستطع الإنبساط في المشي قال
# ( إذا ما مشى في درعه غير أحرد % )
# والحرد والحرد لغتان يقال حرد فهو حرد إذا اغتاظ فتحرش بالذي غاظه وهم به
~~فهو حارد قال
# ( أسود شرى لاقت أسود خفية % تساقين سما كلهن حوارد )
# وقطا حرد أي سراع قال
# ( بادرت حردا من قطاها النامي % )
# وقول الله جل ذكره @QB@ وغدوا على حرد قادرين @QE@ أي على جد من أمرهم
# وحرد السير إذا لم يستو قطعه
# والحردية حياصة الحظيرة التي تشد على حائط من قصب عرضا ( تقول ) حردناه
~~تحريدا ويجمع على حرادي PageV03P180
# وحي حريد ( الذي ) ينزل منزلا من جماعة القبيلة لا يخالطهم في ارتحاله
~~وحلوله
# والحرد قطعة من سنام
# والمحاردة ms0331 انقطاع اللبن من المواشي والإبل وناقة محارد شديدة الحراد
# والحرد القصد قال
# ( أقبل سيل من أمر الله % يحرد حرد الجنة المغله ) & باب الحاء والدال
~~واللام معهما ح د ل د ح ل ل ح د د ل ح مستعملات &
# حدل الأحدل ذو الخصية الواحدة من كل شيء ويقال لمائل الشقين أيضا
# والحودل المذكر من القردان
# وبنو حدال حي نسبوا إلى محلة كانوا ينزلونها
# والتحادل الانحناء على القوس PageV03P181
# دحل
# الدحل مدخل تحت الجرف أو في عرض جنب البئر في أسفلها أو نحوه من المناهل
~~والموارد ورب بيت من بيوت الأعراب يجعل له دحل تدخل المرأة فيه إذا دخل
~~عليهم داخل وجمعه دحلان وأدحال قال
# ( دحل أبي المرقال خير الأدحال % )
# والداحول وجمعه دواحيل خشبات على رؤوسها خرق كأنها طرادات قصار تركز في
~~الأرض لصيد الحمر
# والدحل العظيم البطن ويقال الخداع
# لحد
# اللحد ما حفر في عرض القبر وقبر ملحد ويقال ملحود ولحدوا لحدا قال ذو
~~الرمة
# ( أناسي ملحود لها في الحواجب % )
# شبه انسان العين تحت الحاجب باللحد حين غارت عيون الإبل من تعب السير
# والرجل يلتحد إلى الشيء يلجأ إليه ويميل يقال ألحد إليه ولحد إليه بلسانه
~~أي سال ويقرأ @QB@ لسان الذي يلحدون @QE@ ويلحدون PageV03P182
# وألحد في الحرم ( ولا يقال لحد ) إذا ترك القصد ومال إلى الظلم ومنه قوله
~~تعالى @QB@ ومن يرد فيه بإلحاد @QE@ يعني في الحرم قال حميد الأرقط
# ( لما رأى الملحد حين ألحما % صواعق الحجاج يمطرن دما )
# دلح
# دلح البعير فهو دالح إذا تثاقل في مشيه من ثقل الحمل
# والسحابة تدلح في سيرها من كثرة مائها كأنما تنخزل انخزالا قال
# ( بينما نحن مرتعون بفلج % قالت الدلح الرواء أنيه ) PageV03P183 أي صبي
~~وافعلي & باب الحاء والدال والنون معهما ن د ح د ح ن يستعملان فقط &
# ندح
# الندح السعة والفسحة تقول إنه لفي ندحة من الأمر ومندوحة منه
# وأرض مندوحة بعيدة واسعة قال
# ( إذا علا دوية المندوحا % )
# ويقال لعظيم البطن انداح بطنه واندحى
# والندح في قول العجاج الكثرة حيث يقول
# ( صيدا تسامي ورما ms0332 رقابها % بندح وهم قطم قبقابها )
# دحن
# الدحن العظيم البطن والدحنة الكثير اللحم وقد دحن دحنا
# وقيل لابنة الخس أي الإبل خير قالت خير الإبل الدحنة الطويل الذراع
~~القصير الكراع وقلما تجدنه PageV03P184 & باب الحاء والدال والفاء معهما ح
~~ف د ف د ح يستعملان فقط &
# حفد
# الحفد الخفة في العمل والخدمة قال
# ( حفد الولائد بينهن وأسلمت % بأكفهن أزمة الأجمال )
# وسمعت في شعر محدث حفدا أقدامها أي سراعا خفافا
# وفي سورة القنوت وإليك نسعى ونحفد أي نخف في مرضاتك
# والاحتفاد السرعة في كل شيء قال الأعشى
# ( ومحتفد الوقع ذو هبة % أجاد جلاه يد الصيقل )
# وقول الله عز وجل @QB@ بنين وحفدة @QE@ يعني البنات وهن خدم الأبوين في
~~البيت ويقال الحفدة ولد الولد وعند العرب الحفدة الخدم
# والمحفد شيء يعلف فيه قال
# ( وسقيي واطعامي الشعير بمحفد % ) PageV03P185 والحفدان فوق المشي كالخبب
# والمحافد وشي الثوب الواحد محفد
# فدح
# الفدح إثقال الأمر والحمل وصاحبه مفدوح تقول نزل بهم أمر فادح قال
~~الطرماح
# ( فمثلك ناحت عليه النساء % لعظم مصيبتك الفادحه ) & باب الحاء والدال
~~والباء معهما ح د ب د ب ح ب د ح مستعملات &
# حدب
# الحدبة موضع الحدب من ظهر الأحدب والاسم الحدبة وقد حدب حدبا واحدودب
~~ظهره وحدب فلان على فلان حدبا أي عطف عليه وحنا وإنه كالوالد
# والحدب حدور في صبب ومن ذلك ( حدب الريح ) وحدب الرمل وجمعه حداب ومنه
~~قوله تعالى @QB@ وهم من كل حدب ينسلون @QE@
# ويقال للدابة إذا بدت حراقيفه وعظم ظهره حدباء وحدبير وحدبار
# والحداب ما ارتفع من الأرض الواحدة حدبة وحدبة وحدبة قال PageV03P186 ذو
~~الرمة
# ( ويوم يظل الفرخ في بيت غيره % له كوكب فوق الحداب الظواهر )
# دبح
# التدبيح تنكيس الرأس في المشي قال
# ( كمثل ظباء دبحت في مغارة % وألجأها فيها قطار وراضب )
# أي قاطر ويروى ناطف
# بدح
# البدح ضربك شيئا بشيء فيه رخاوة كما تأخذ بطيخة فتب - دح بها إنسانا
# وتقول ورأيتهم يتبادحون بالكرين والرمان ونحوها عبثا يعني رميا
# وبدحت المرأة وتبدحت وهو جنس من مشيها & باب الحاء والدال والميم معهما ms0333
~~حدم دحم مدح حمد مستعملات &
# حدم
# الحدم شدة إحماء الشيء بحر الشمس والنار تقول حدمه كذا PageV03P187
~~فاحتدم
# والحدم التزيد في الجري وتقول إذا أوزعتها بتحريك الساق واحتدمت جريا قال
~~الأعشى
# ( وإدلاج ليل على غرة % وهاجرة حرها محتدم )
# دحم
# دحم ودحمان من اسمان والدحم النكاح دحمها يدحمها دحما
# مدح
# المدح نقيض الهجاء وهو حسن الثناء والمدحة اسم المديح وجمعه مدائح ومدح
~~يقال مدحته وامتدحته
# حمد
# الحمد نقيض الذم يقال بلوته فأحمدته أي وجدته حميدا محمود الفعال
# وحمدته على ذلك ومنه المحمدة وحماداك أن تفعل كذا أي حمدك وحماداك أن
~~تنجو من فلان رأسا برأس
# والتحميد كثرة حمد الله بحسن المحامد
# وأحمد الرجل أي فعل فعلا يحمد عليه قال الأعشى
# ( وأحمدت إذ نجيت بالأمس صرمة % لها غددات واللواحق تلحق ) PageV03P188
~~والحمد الثناء
# وخمسة من الأنبياء ذوو اسمين أحمد ومحمد صلى الله عليه وسلم وعيسى
~~والمسيح وذو الكفل وإلياس وإسرائيل ويعقوب ويونس وذو النون عليهم السلام
~~وعلى غيرهم من أنبيائه
# وقولهم أحمد إليك الله أي معك ويقال إنما هو كقولك أشكو إليك
# وقوله إني أحمد إليكم غسل الإحليل أي أرضى لكم ذلك & باب الحاء والتاء
~~والراء معهما ح ت ر ح ر ت ت ر ح مستعملات &
# حتر
# الحتز الذكر من الثعالب والحتار ما استدار بالعين من الجفن من باطن
# وما يحيط بالظفر حتار وكذلك ما يحيط بالخباء وكذلك حلقة الدبر
# وأراد أعرابي مجامعة أهله فقالت إني حائض فقال أين الهنة الأخرى قالت اتق
~~الله فقال PageV03P189
# ( بلى ورب البيت والأستار % )
# ( لأهتكن حلق الحتار % )
# ( قد يؤخذ الجار بظلم الجار % )
# والمحتر من الرجال الذي لا يعطي خيرا ولا يفضل على أحد إنما هو كفاف
~~بكفاف لا ينفلت منه شيء ويقال قد أحتر على نفسه وأهله أي ضيق عليهم ومنعهم
~~خيره
# حرت
# حرت الشيء حرتا أي قطعه مستديرا كله كالفلكة
# والمحروت أصول الأنجذان
# ترح
# الترح ضد الفرح قال سليمان
# ( وما فرحة إلا ستعقب ترحة % وما عامر إلا وشيكا سيخرب )
# والمتراح الناقة التي يسرع انقطاع لبنها وتجمع متاريح ms0334 PageV03P190 & باب
~~الحاء والتاء واللام معهما ل ت ح ح ل ت يستعملان فقط &
# لتح
# اللتح ضرب الوجه والجسد بالحصى ( حتى ) تؤثر فيه من غير جرح شديد قال أبو
~~النجم يصف العانة حين يطردها الفحل
# ( يلتحن وجها بالحصى ملتوحا % )
# ( ومرة بحافر مكتوحا % )
# حلت
# الحلتيت الأنجدان قال
# ( عليك بقنأة وبسندروس % وحلتيت وشيء من كنعد ) & باب الحاء والتاء
~~والنون معهما ح ت ن ن ح ت ن ت ح مستعملات &
# نحت
# النحت نحت النجار الخشب يقال نحت ينحت وينحت لغة PageV03P191 وجمل نحيت
~~قد انتحتت مناسمه قال
# ( وهو من الأين حف نحيت % )
# والنحاته ما انتحتت من الشيء من الخشب ونحوه وتقول في النكاح نحتها نحتا
# حتن
# ( الحتن من قولك ) تحاتنت دموعه إذا تتابعت وعبرة متحاتنة قال الطرماح
# ( كأن العيون المرسلات عشية % شآبيب دمع العبرة المتحاتن )
# وتحاتنت الخصال في النصال إذا وقعت خصلات في أصل القرطاس والخصلة كل رمية
~~لزقت بالقرطاس من غير أن تصيبه
# وإذا تصارع رجلان فصرع أحدهما وثب ثم قال
# ( الحتنى لا خير في سهم زلج % )
# قوله الحتنى أي عاود الصراع والزلج الباطل وهو الذي يقع بالأرض ثم يصيب
~~القرطاس والتحاتن التباري قال النابغة PageV03P192
# ( شمال تجاريها الجنوب بقرضها % وريح الصبامور الدبور تحاتن )
# تنح
# التنح خروج العرق من أصول الشعر وقد نتحه الجلد ومناتح العرف مخارجه من
~~الجلد قال أبو النجم
# ( جون كأن العرق المنتوحا % لبسه القطران والمسوحا ) & باب الحاء والتاء
~~والفاء معهما ح ت ف ح ف ت ت ح ف ف ت ح ت ف ح مستعملات &
# حتف
# الحتف الموت وقضاؤه ( ويقال ) مات فلان حتف أنفه أي بلا ضرب ولا قتل
~~ويجمع على حتوف ولا يقال حتف فلان ولا حتف نفسه
# تحف
# التحفة أبدلت التاء فيها من الواو إلا أن هذه التاء تلزم في التصريف كله
~~إلا في يتفقل كقولهم يتوحف ويقولون أتحفته تحفة يعني طرف الفواكه
~~PageV03P193
# فتح
# الفتح نقيض الاغلاق
# والفتح افتتاح دار الحرب والفتح أن تفتح على من يستقرئك
# والفتح أن تحكم بين قوم يختصمون إليك قال تعالى @QB@ ربنا ms0335 افتح بيننا
~~وبين قومنا بالحق @QE@
# والفتح النصرة قال تعالى @QB@ إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح @QE@
# واستفتحت الله على فلان أي سألته النصر عليه ونحو ذلك
# والمفتح الخزانة ولكل شيء مفتح ومفتح بالفتح والكسر من صنوف الأشياء
~~والفتاح الحاكم
# وقوله تعالى @QB@ ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة @QE@ يعني الكنوز وصنوف
~~أمواله فأما المفاتيح فجمع المفتاح الذي يفتح به المغلاق
# والفتحة تفتح الإنسان بما عنده من أموال أو أدب يتطاول به يقال ما هذه
~~الفتحة التي أظهرتها وتفتحت بها علينا
# وفواتح القرآن أوائل السور وافتتاح الصلاة التكبيرة الأولى
# وباب فتح أي واسع
# حفت
# الحفت الهلاك تقول حفته الله ولفته أي أهلكه ودق عنقه PageV03P194 ورجل
~~حفيتأ مهموز غير ممدود إلى القصر ولؤم الخلقة
# تفح
# التفاح فاكهة الواحدة تفاحة & باب الحاء والتاء والباء معهما ب ح ت
~~مستعمل فقط &
# بحت
# خمر بحت وخمور بحتة وللتذكير بحت لا يثنى ولا يجمع ولا يصغر ( والبحت
~~الشيء الخالص معهما & باب الحاء والتاء والميم ح ت م ت ح م م ت ح ح م ت ت م
~~ح م ح ت كلهن مستعملات &
# حتم
# الحتم إيجاب القضاء والحاتم القاضي قال أمية
# ( حناني ربنا وله عنونا % بكفيه المنايا والحتوم )
# والحاتم الغراب الأسود ويقال بل غراب البين أحمر المنقار والرجلين
# والحتامة ما يبقى على الخوان من سقاط الطعام PageV03P195
# والتحتم أن تأكل شيئا فكان في فيك هشا
# تحم
# الأتحمي ضرب من البرود قال
# ( أمسى كسحق الأتحمي أرسمه % )
# متح
# المتح جذبك الرشاء تمد بيد وتأخذ بيد على رأس البئر والإبل تمتح في سيرها
~~أي تراوح بأيديها وتتمتح قال ماتح سجل مدفق غروف
# وقال ذو الرمة
# ( لأيدي المهارى خلفها متمتح % )
# وفرس متاح أي مداد وبينهم وبيننا كذا فرسخا متحا أي مدا
# حمت
# الحميت وعاء السمن كالعكة وجمعه حمت ويقال هو الزق & باب الحاء والظاء
~~والراء معهما ح ظ ر يستعمل فقط &
# حظر
# الحظار حائط الحظيرة والحظيرة تتخذ من خشب أو قصب PageV03P196 والمحتظر
~~المتخذها لنفسه فإذا لم تخصه بها فو محظر ويقال حاظر من حظر ms0336 خفيف
# وكل من حظر بينك وبين شيء فقد حظره عليك قال الله تعالى @QB@ وما كان
~~عطاء ربك محظورا @QE@ أي ممنوعا وكل شيء حجز بين شيئين فهو حجاز وحظار &
~~باب الحاء والظاء واللام معهما ح ظ ل ل ح ظ يستعملان فقط &
# حظل
# الحظل المقتر قال
# ( فما يخطئك لا يخطئك منه % طبانية فيحظل أو يغار )
# وبعير حظل إذا كان يأكل الحنظل يحذ فون النون ويقال هي زائدة ويقال هي
~~أصلية والبناء رباعي ولكنها أحق بالطرح لأنها أخف الحروف وهم الذين يقولون
~~قد أسبل الزرع بطرح النون من السنبل ولغة أخرى سنبل الزرع
# والحاظل الذي يمشي في شقه من شكاة تقول مر بنا يحظل ظالعا PageV03P197
# لحظ
# اللحاظ مؤخر العين واللحظة النظرة من جانب الأذن ومنه قول الشاعر
# ( فلما تلته الخيل وهو مثابر % على الركض يخفي لحظة ويعيدها ) & باب
~~الحاء والظاء والفاء معهما ح ف ظ يستعمل فقط &
# حفظ
# الحفظ نقيض النسيان وهو التعاهد وقلة الغفلة والحفيظ الموكل بالشيء يحفظه
~~والحفظة جمع الحافظ وهم الذين يحصون أعمال بني آدم من الملائكة
# والاحتفاظ خصوص الحفظ تقول احتفظت به لنفسي واستحفظته كذا أي سألته أن
~~يحفظه عليك
# والتحفظ قلة الغفلة حذرا من السقطة في الكلام والأمور والمحافظة المواظبة
~~على الأمور من الصلوات والعلم ونحوه
# والحفاظ المحافظة على المحارم ومنعها عند الحروب والاسم منه الحفيظة يقال
~~هو ذو حفيظة
# وأهل الحفائظ المحامون من وراء إخوانهم متعاهدون لأمورهم مانعون لعوراتهم
~~قال PageV03P198
# ( إنا أناس نلزم الحفائظا % إذ كرهت ربيعة الكظائظا )
# والحفظة مصدر الاحتفاظ عندما يرى من حفيظة الرجل تقول أحفظته فاحتفظ حفظة
~~أي أغضبته قال العجاج
# ( وحفظة أكنها ضميري % )
# يفسرونه على غضبة أجنها ضميري
# وتقول احفاظت الجيفة أي انتفخت & باب الحاء والذال والراء معهما ح ذ ر ذ
~~ر ح يستعملان فقط &
# حذر
# الحذر مصدر قولك حذرت أحذر حذرا فأنا حاذر وحذر وتقرأ الآية @QB@ وإنا
~~لجميع حاذرون @QE@ أي مستعدون ومن قرأ / < حذرون > / فمعناه إنا نخاف شرهم
~~وأنا حذيرك منه أي أحذركه وحذار يا فلان أي احذر قال
# ( حذار ms0337 من أرماحنا حذار %
# جرت للجزم الذي في الأمر وأنثت لأنها كلمة يقال سمعت حذار في PageV03P199
~~عسكرهم ودعيت نزال بينهم
# وحذار اسم أبي ربيعة قاضي العرب في الجاهلية وكان من بني أسد بن خزيمة
# ذرح
# الذرحرحة واحدة من الذراريح ويقال ذريحة لواحدة ويقال طعام مذروح وهو شيء
~~أعظم من الذباب قليلا مجزع مبرقش بحمرة وسواد وصفرة لها جناحان تطير بهما
~~وهو سم قاتل فإذا أرادوا كسر ( حد ) سمه خلطوه بالعدس فيصير دواء لمن عضه
~~الكلب الكلب
# وبنو ذريح حي من العرب
# والذرح شجرة يتخذ منها الرحالة & باب الحاء والذال واللام معهما ح ذ ل ذ
~~ح ل يستعملان فقط &
# حذل
# الحذل ( مثقل ( حمرة في العين تقول حذلت عينه حذلا وعيون حذل في قوله
# ( ما بال دمع عينك المهلل % والشوق شاج للعيون الحذل )
# يصفها كأن تلك الحمرة تعتريها من شدة النظر إلى ما أعجبت به
# ذحل
# الذحل طلب مكافأة بجناية جنيت عليك أو عداوة أتيت إليك PageV03P200 & باب
~~الحاء والذال والنون معهما ح ن ذ ح ذ ن يستعملان فقط &
# حنذ
# الحنذ اشتواء اللحم المحنوذ بالحجارة المسخنة تقول أنا أحنذه حنذا قال
~~العجاج
# ( ورهبا من حنذه أن يهرجا % )
# يعني الحمران يحنذها حر الشمس على الحجارة
# قال أبو أحمد الحنذ مصدر والحنيذ والحنذ اسمان للحم وقد يسمى الشيء
~~بالمصدر إلا أن هذا لم يرد به المصدر وقوله تعالى @QB@ فما لبث أن جاء بعجل
~~حنيذ @QE@ أي مشوي
# حذن الحذتتان الأذنان & باب الحاء والذال والفاء معهما ح ذ ف يستعمل فقط
~~&
# حذف
# الحذف قطف الشيء من الطرف كما يحذف طرف ذنب الشاة PageV03P201 والمحذوف
~~الزق قال الأعشى
# ( قاعدا حوله الندامى فما ينفك يؤتى بموكر محذوف )
# والحذف الرمي عن جانب والضرب عن جانب
# وتقول حذفني فلان بجائزة أي وصلني
# وحذفه بالسيف على ما فسرته من الضرب عن جانب
# والحذف ضرب من الغنم السود الصغار واحدها حذفة
# وفي الحديث لا يتخللكم الشيطان كأولاد الحذف قال الشاعر
# ( فأضحت الدار قفرا لا أنيس بها % إلا القهاد مع القهبي والحذف ) & باب
~~الحاء ms0338 والذال والباء معهما ذ ب ح ح ب ذ يستعملان فقط &
# ذبح
# الذبح قطع الحلقوم من باطن عند النصيل وموضعه المذبح
# والذبيحة الشاة المذبوحة والذبح ما أعد للذبح وهو بمنزلة الذبيح والمذبوح
# والمذبح السكين الذين يذبح به PageV03P202
# والذابح شعر ينبت بين النصيل والمذبح والذبحة داء يأخذ في الحلق وربما
~~قتل
# والذبح والذباح لغة نبات من السم بالفارسية سعن قال العجاج
# ( يسقيهم من خلل الصفاح % كأسا من الذيفان والذباح )
# والذبح نبات له أصل يقشر عنه قشر أسود فيخرج أبيض كأنه جزرة حلو طيب يؤكل
~~والواحدة ذبحة ويقال أخذه الذباح وهو تشقف بين أصابع الصبيان من التراب
# والذابح كوكب يقال له سعد الذابح من منازل القمر فإذا طلع الذابح انجحر
~~النابح
# حبذ
# حبذا أي أحبب بهذا
# قال أبو أحمد أصلها حبب ذا فأدغمت الباء الأولى في الثانية ورمي بضمتها &
~~باب الحاء والذال والميم معهما ح ذ م م ذ ح يستعملان فقط &
# حذم
# الحذم القطع الوحي تقول حذم يحذم وسيف حذيم أي حاذم قاطع PageV03P203
~~وحذام اسم امرأة قال
# إذا قالت حذام فصدقوها % ) فإن القول ما قالت حذام
# جرتها العرب في موضع الرفع والنصب وكذلك فجار وفساق وخباث ولم يلقوا
~~عليها صرف الكلام لأنه نعت مؤنت معدول عن جهته وهي حاذمة وفاجرة وفاسقة
~~وخبيثة فلما صرف إلى فعال كسرت أواخر الحروف لأنهم وجدوا أكثر حالات المؤنث
~~الكسر كقولهم أنت عليك إليك وفيه قول آخر يقال لما صرف عن جهته حمل على
~~إعراب الأصوات والحكايات والزجر ونحوه مجرورا كما تقول في زجر البعير ياه
~~ياه إنما هو تضاعف ياه مرتين قال
# ( ينادي بيهياه وياه كأنه % صويت الرويعي ضل بالليل صاحبه )
# يقول لما سكن الحرف الذي قبل الحرف الأخير حركت آخره بكسرة وإذا تحرك
~~الحرف قبل الحرف الآخر وسكن الأخير جزمت كقولك بجل وأجل وأما حسب وجير
~~فكسرت الآخر وحركت لسكون السين والياء
# مذح
# مذح الرجل ومذحت فخذاه مذحا وهو التواء فيهما إذا مشى PageV03P204
# انسحجت إحداهما بالأخرى قال حسان
# ( إنك لو صاحبتنا مذحت % وحكك الحنوان ms0339 ف ا نفشحت ) & باب الحاء والثاء
~~والراء معهما ح ر ث يستعمل فقط &
# حرث
# الاحتراث من الزرع ومن كسب المال قال
# ( ومن يحترث حرثي وحرثك يهزل % )
# والإحراث هزل الخيل يقال أحرثنا الخيل وحرثناها لغة
# والمحراث من الحديد كهيئة المسحاة تحرك بها النار ومحراث الحرب ما يهيجها
~~قال رؤبة
# ( ولوا ومحراث الوغى عنيف % )
# والحرث قذفك الحب في الأرض & باب الحاء والثاء واللام معهما ح ث ل يستعمل
~~فقط &
# حثل
# الإحثال سوء الرضاع تقول أحثلته أمه PageV03P205 ويكون يحثله الدهر بسوء
~~الحال قال العجاج
# ( ولم تنبت في الجراء المحثل % )
# وقال
# ( ممن حرف الدهر محثل % ) & باب الحاء والثاء والنون معهما ح ن ث يستعمل
~~فقط &
# حنث
# الحنث الذنب العظيم ويقال بلغ الغلام الحنث أي بلغ مبلغا جرى عليه القلم
~~في المعصية والطاعة والحنث إذا لم يبر بيمينه وقد حنث يحنث & باب الحاء
~~والثاء والفاء معهما ح ف ث يستعمل فقط &
# حفث
# الحفثة ذات الطرائق من الكرش كأنها أطباق وفيها الفرث قال PageV03P206
# ( لا تكرين بعدها خرسيا % )
# ( إنا وجدنا لحمه رديا % )
# ( الكرش والحفثه والمريا % )
# والحفاث ضرب من الحيات يأكل الحشيش لا يضر شيئا ويقال للغضبان إذا انتفخت
~~أوداجه غضبا قد احرنفش حفاشه & باب الحاء والثاء والباء معهما ب ح ث يستعمل
~~فقط &
# بحث
# البحث طلبك شيئا في التراب وسؤالك مستخبرا تقول أستبحث عنه وأبحث وهو
~~يبحث بحثا
# والبحوث من الإبل التي إذا سارت بحثت التراب بأيديها أخرا ترمي به إلى
~~خلفها & باب الحاء والراء واللام معهما ر ح ل يستعمل فقط &
# رحل
# الراحلة المركب من الإبل ذكرا كان أو أنثى ورحلت بعيري أرحله رحلا وارتحل
~~البعير رحلة أي سار فمضى ثم جرى في المنطق حتى يقال ارتحل القوم
~~PageV03P207 والرحيل أسم الارتحال للمسير والمرتحل نقيض المحل قال الأعشى
# ( إن محلا وإن مرتحلا % )
# يريد إن إرتحالا وإن حلولا
# وقد يكون المرتحل اسم الموضع الذي تحل فيه
# وترحل القوم وهو ارتحال في مهلة ورحل الرجل منزله ومسكنه يقال إنه لخصيب
~~الرحل ورحلته بمكروه أرحله أي ركبته بها
# والمرحل ضرب ms0340 من برود اليمن سمي به لأن عليه تصاوير رحل وما يشبهه
# وقال في المرحل
# ( على أثرينا ذيل مرط مرحل % )
# والعرب تقذف أحدهم وتكني فتقول يا ابن ملقى أرحل الركبان ( وراحيل اسم أم
~~يوسف عليه السلام ) PageV03P208 & باب الحاء والراء والنون معهما ح ر ن ح ن
~~ر ن ح ر ر ن ح مستعملات &
# حرن
# حرنت الدابة وحرنت لغة فهي تحرن حرانا وهي حرون
# وفي الحديث ما خلأت ولا حزنت ( ولكن حبسها حابس الفيل )
# ويقال فرس حرون من خيل حرن والحرون اسم فرس كان لباهلة إليه تنسب الخيل
~~الحرونية
# رنح
# رنح فلان ترنيحا إذا اعتراه وهن في عظامه وضعف في جسده عند ضرب أو فزع
~~يغشاه كالميد قال
# ( تميد إذا استعبرت ميد المرنح % )
# المرنح ضرب من العود من أجوده يستجمر به
# حنر
# الحنورة دويبة دميمة يشبه بها الانسان فيقال يا حنورة PageV03P209 وفي
~~الحديث ( لو صليتم حتى تكونوا كالأوتاد أو صمتم حتى تكونوا كالحنائر ما
~~نفعكم إلا بنية صادقة وورع صادق )
# والحنيرة العقد المضروب وليس بذاك العريض تقول حنرت حنيرة إذا بنيتها
~~والحنيرة مندفة النساء للقطن
# نحر
# إذا تشاح القوم على أمر قيل انتحروا وتناحروا من شدة حرصهم
# وهذه الدار تنحر تلك الدار إذا استقبلتها وإذا انتصب الانسان في صلاته
~~فنهد قيل قد نحر
# واختلفوا في تفسير قوله تعالى @QB@ فصل لربك وانحر @QE@ قال بعضهم انحر
~~البدن ويقال هو وضع اليمين على الشمال في الصلاة
# ويوم النحر يوم الأضحى والنحر ذبحك البعير بطعنة في النحر حيث يبدو
~~الحلقوم من أعلى الصدر ونحرته أنحره نحرا & باب الحاء والراء والفاء معهما
~~ح ر ف ح ف ر ف ر ح ر ف ح مستعملات &
# حرف
# الحرف من حروف الهجاء وكل كلمة بنيت أداة عارية في الكلام لتفرقة
~~PageV03P210 المعاني تسمى حرفا وإن كان بناؤها بحرفين أو أكثر مثل حتى وهل
~~وبل ولعل
# وكل كلمة تقرأ على وجوه من القرآن تسمى حرفا يقال يقرأ هذا الحرف في حرف
~~ابن مسعود أي في قراءته ( والتحريف في القرآن تغيير ms0341 الكلمة عن معناها وهي
~~قريبة الشبه كما كانت اليهود تغير معاني التوراة بالأشباه فوصفهم الله
~~بفعلهم فقال @QB@ يحرفون الكلم عن مواضعه @QE@
# وتحرف فلان عن فلان وانحرف واحرورف واحد أي مال
# والانسان يكون على حرف من أمره كأنه ينتظر ويتوقع فإن رأى من ناحية ما
~~يحب وإلا مال إلى غيرها وحرف السفينة جانب شقها
# والحرف الناقة الصلبة تشبه بحرف الجبل قال الشاعر
# ( جمالية حرف سناد يشلها % وظيف أزج الخطو ريان سهوق )
# وهذا نقض على من قال ناقة حرق أي مهزولة كحرف كتابة لدقتها ولو كان معنى
~~الحرف مهزولا لم يصفها بأنها جمالية سناد ولا وظيفها ريان
# والحرف حب كالخردل والحبة منه حرفة
# والمحارفة المقايسة بالمحراف وهو الميل تسبر به الجراحات
# والمحارف المحروم المدبر PageV03P211
# حفر
# الحفيرة الحفرة في الأرض والحفر اسم المكان الذي حفر كخندق أو بئر قال
# ( قالوا انتهينا وهذا الخندق الحفر % )
# والبئر إذا كانت فوق قدرها سميت حفرا ( وحفيرا وحفيرة )
# وحفير وحفيرة اسما موضعين جاءا في الشعر
# والحافر الدابة وقول العرب النقد عند الحافر تقول إذا اشتريته لا تبرح
~~حتى تنقد
# وإذا أعموا اسم الدواب قالوا الحافر خير من الظلف أي ذوات الحوافر خير من
~~ذوات الظوالف
# والحافرة العودة في الشيء حتى يرد آخره على أوله وفي الحديث إن هذا الأمر
~~لا يترك على حاله حتى يرد على حافرته أي على أول تأسيسه
# وقوله تعالى @QB@ أئنا لمردودون في الحافرة @QE@ أي في الخلق الأول بعدما
~~نموت كما كنا
# والحفر والحفر لغة ما يلزق بالأسنان من ظاهر وباطن تقول حفرت أسنانه حفرا
~~ولغة أخرى حفرت تحفر حفرا PageV03P212 والحفراة نبت من نبات الربيع
~~والحفراة خشبة ذات أصابع تذرى بها الكدوس المدوسة وينقى بها البر بلغة ناس
~~من أهل اليمن
# فرح
# رجل مفرح أثقله الدين قال
# ( إذا أنت لم تبرح تؤدي أمانة % وتحمل أخرى أفرحتك الودائع )
# ورجل فرحان وفرح من الفرح وامرأة فرحة وفرحى مثل عطشى وتقول ما يسرني به
~~مفرح ومفروح فالمفروح الشيء أنا أفرح به والمفرح الشيء الذي يفرحني & باب
~~الحاء والراء ms0342 والباء معهما ح د ب ر ح ب ر ب ح ح ب ر ب ر ح ب ح ر كلهن
~~مستعملات &
# حرب
# الحرب نقيض السلم تؤنث وتصغيرها حريب رواية عن العرب ومثلها ذريع وفريس
~~وقريش أنثى ونييب يعني الناقة وذويد وقدير وخليق يقال ملحفة خليق كل ذلك
~~تأنيث يصغر بغير الهاء
# ورجل محرب شجاع وفلان حرب فلان أي يحاربه ودار الحرب بلاد المشركين الذين
~~لا صلح بينهم وبين المسلمين
# وحربته تحريبا أي حرشته على إنسان فأولع به وبعداوته PageV03P213 وحرب
~~فلان حربا أخذ ماله فهو حرب محروب حريب
# وحريبة الرجل ماله الذي يعيش به ( والحريب الذي سلبت حريبته )
# وقوله تعالى @QB@ يحاربون الله ورسوله @QE@ يعني المعصية
# وقوله تعالى @QB@ فأذنوا بحرب من الله ورسوله @QE@ يقال هو القتل
# وشيوخ حربى والواحد حرب شبية بالكلبي والكلب قال
# ( وشيوخ حربى بجنبي أريك % )
# والحراب جمع الحربة ( دون الرمح )
# والمحراب عند العامة اليوم مقام الإمام في المسجد وكانت محاريب بني
~~إسرائيل مساجدهم التي يجتمعون فيها للصلاة والمحراب الغرفة قال امرؤ القيس
# ( كغزلان رمل في محاريب أقيال % )
# والمحراب عنق الدابة
# والحرباء دويبة على خلقة سام أبرص مخططة وجمعه الحرابي
# والحرباء والقتير رأسا المسمار في الحلقة في الدرع قال لبيد PageV03P214
# ( كل حرباء إذا أكره صل % )
# والحربة الوعاء مثل الجوالق
# رحب
# رحب الشيء رحبا ورحابة ورجل رحيب الجوف أي أكول
# وقال نصر بن سيار أرحبكم الدخول في طاعة الكرماني أي أوسعكم
# هذه كلمة شاذة على فعل مجاوز وفعل لا يجاوز أبدا
# وأرحب حي أو موضع تنسب إليه النجائب الأرحبية
# وقوله مرحبا أي انزل في الرحب والسعة قال الليث وسئل الخليل عن نصبه فقال
~~فيه كمين الفعل أراد انزل أو أقم فنصب بفعل مضمر فلما عرف معناه المراد
~~أميت الفعل
# والرحبى سمة للعرب على جنب البعير
# والرجى سمة العرب على جنب البعير
# برح
# برح الرجل يبرح براحا إذا رام من موضعه وأبرحته رمته
# وقول الأعشى PageV03P215
# ( أبرحت ربا وأبرحت جارا % )
# أي أعظمت واتخذته عظيما
# وما برحت أفعل كذا أي ما زلت
# وقولهم ms0343 برح الخفاء أي ذهب قال
# ( برح الخفاء وما لدي تجلد % )
# وأرض براح لا بناء فيها ولا عمران
# والبرحاء الحمى الشديدة
# ( وتقول ) برح بنا فلان تبريحا إذا آذاك بإلحاح المشقة قال ذو الرمه
# ( لنا والهوى برح على من يغالبه % )
# والتباريح كلف المعيشة في مشقة والاسم التبرح وتقول ضربته ضربا مبرحا ولا
~~تقول مبرحا وهذا الأمر أبرح علي من ذاك أي أشق ( وأشد قال ذو الرمة
# ( أنينا وشكوى بالنهار كثيرة % علي وما يأتي به الليل أبرح ) PageV03P216
# والبراح البيان تقول جاء الكفر براحا وعلى هذا المعنى يجوز برح الخفاء أي
~~ظهر ما كنت أخفي
# والبروح مصدر البارح وهو خلاف السانح من الظباء والطير وما يتمين به أو
~~يتشاءم به قال
# ( فهن يبرحن به بروحا % وتارة يأتينه سنوحا )
# والبارح من الرياح ما تحمل التراب في شدة الهبوب قال
# ( ومرأ بارح ترب % )
# ربح
# ربح فلان وأربحته وبيع مربح ( إذا كان يربح فيه والعرب تقول ربحت تجارته
~~إذا ربح صاحبها فيها قال الله تعالى @QB@ فما ربحت تجارتهم @QE@
# وأعييته مالا مرابحة أي على أن يكون الربح بيني وبينه
# ورباح اسم القرد
# وزب رباح ضرب من التمر
# ورباح أسم أبي بلال مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV03P217
# حبر
# والحبر والحبار أثر الشيء والحبر والسبر الجمال والبهاء بالفتح والكسر
# والحبر المداد
# والحبر والحبر العالم من علماء أهل الدين وجمعه أحبار ذميا كان أو مسلما
~~بعد أن يكون من أهل الكتاب
# والحبر صفرة تقع على الأسنان
# والحبرة ضرب من برود اليمن وبرد حبرة إنما هو وشي وليس حبرة موضعا ولا
~~شيئا معلوما إنما هو كقولك ثوب قرمز والقرمز صبغة
# والتحبير حسن الخط وحبرت الكلام والشعر تحبيرا أي ( حسنته ) والتخفيف
~~جائز قال رؤبة
# ( ما كان تحبير اليماني البراد )
# أي صاحب البرود
# والحبرة النعمة وحبر الرجل حبرة وحبرا فهو محبور وقوله تعالى @QB@ فهم في
~~روضة يحبرون @QE@ أي ينعمون قال المرار العدوي
# ( قد لبست الدهر من أفنانه % كل فن ناعم منه حبر ) PageV03P218
# وقال رؤبة
# ( قلت وقد جدد نسجي حبرا % )
# أي تحبيرا
# والحبير ms0344 من السحاب ما ترى فيه التنمير من كثرة الماء
# والحبير من زبد اللغام إذا صار على رأس البعير
# والحبير الجديد وتقول ما على رأسه حبر برة أي شعرة
# والمحبار الأرض الواسعة
# بحر
# البحر سمي به لاستبحاره وهو انبساطه وسعته وتقول استبحر في العلم
# وتبحر الراعي وقع في رعي كثير قال أمية
# ( انعق بضأنك في بقل تبحره % من ذي الأباطح واحبسها بجلذان ) PageV03P219
~~- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
# وإذا كان البحر صغيرا قيل له بحيرة وأما البحيرة في طبرية فإنها بحر عظيم
~~وهو نحو من عشرة أميال في ستة أميال يقال هي علامة لخروج الدجال تيبس حتى
~~لا يبقى فيها قطرة ماء
# والبحيرة كانت الناقة تبحر بحرا وشق أذنها يفعل بها ذلك إذا نتجت عشرة
~~أبطن فلا تركب ولا ينفع بظهرها فنهاهم الله عن ذلك قال الله تعالى @QB@ ما
~~جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام @QE@ والسائبة التي تسبب
~~فلا ينتفع بظهرها ولا لبنها والوصيلة في الغنم إذا وضعت أنثى تركت وإن وضعت
~~ذكرا أكله الرجال دون النساء وإن ماتت الأنثى الموضوعة اشتركوا في أكلها
~~وان ولد مع الميتة ذكر حي اتصلت وكانت للرجال دون النساء ويسمونها الوصيلة
~~وبنات بحر ضرب من السحاب
# والباحر الأحمق الذي إذا كلم بحر وبقي كالمبهوت
# ورجل بحراني منسوب إلى البحرين وهو موضع بين البصرة وعمان يقال انتهينا
~~إلى البحرين وهذه البحران معربا PageV03P220 & باب الحاء والراء والميم
~~معهما ح ر م ح م ر م ح ر م ر ح ر ح م ر م ح كلهن مستعملات &
# حرم
# الحرم حرم مكة وما أحاط بها إلى قريب من المواقيت التي يحرمون منها مفصول
~~بين الحل والحرم بمنى
# والمحرم في شعر الأعشى هو الحرم حيث يقول
# ( بأجياد غربي الصفا والمحرم % )
# وقال النبي صلى الله عليه وسلم مكة حرم إبراهيم والمدينة حرمي
# ( والمحرم هو الحرم ) ورجل حرمي منسوب إلى الحرم قال
# ( لا تأوين لحرمي مررت به % يوما وإن ألقي الحرمي في النار )
# وإذا نسبوا غير الناس ( فتحوا وحركوا ) فقالوا منسوب إلى ms0345 الحرم أي محرمون
# وتقول أحرم الرجل فهو محرم وحرام ويقال إنه حرام على من يرومه بمكروه
~~وقوم حرم أي محرمون PageV03P221 والأشهر الحرم ذو القعدة وذو الحجة والمحرم
~~ورجب ثلاثة سرد وواحد فرد والمحرم سمي به لأنهم لا يستحلون فيه القتال
# وأحرمت دخلت في الشهر الحرام والحرمة ما لا يحل لك انتهاكه وتقول فلان له
~~حرمة أي تحرم منا بصحبة وبحق
# وحرم الرجل نساؤه وما يحمي والمحارم ما لا يحل استحلاله والمحرم ذو الرحم
~~في القرابة وذات الرحم في القرابة أي لا يحل تزويجها يقال هو ذو رحم محرم
~~وهي ذات رحم محرم
# قال
# ( وجارة البيت أراها محرما % )
# وحريم الدار ما أضيف إليها من حقوقها ومرافقها ( وحريم البئر ملقى
~~النبيثة والممشى على جانبيها ونحو ذلك وحريم النهر ملقى طينه والممشى على
~~حافتيه )
# والحريم الذي حرم مسه فلا يدنى منه وكانت العرب إذا حجوا ألقوا الثياب
~~التي دخلوا بها الحرم فلا يلبسونها ما داموا في الحرم قال PageV03P222
# ( كفى حزنا كري عليه كأنه % لقى بين أيدي الطائفين حريم )
# والحرام ضد الحلال والجميع حرم قال
# وبالليل هن عليه حرم % )
# والمحروم الذي حرم الخير حرمانا ويقرأ ( قوله تعالى ) وحرم على قرية أي
~~واجب عليهم حتم لا يرجعون إلى الدنيا بعد ما هلكوا ومن قرأ وحرام على قرية
~~يقول حرم ذلك عليها فلا يبعث دون يوم القيامة
# وحرم الرجل إذا لج في شيء ومحك
# والحرمى من الشاء والبقر هي المستحرمة تقول استحرمت حرمة إذا أرادت
~~السفاد وهن حرامى أي مستحرمات
# والقطيع المحرم السوط الذي لم يمرن قال الأعشى
# ( ترى عينها صغواء في جنب مأقها % تراقب كفي والقطيع المحرما % )
~~PageV03P223
# رحم
# الرحمن الرحيم اسمان مشتقان من الرحمة ورحمة الله وسعت كل شيء ( وهو أرحم
~~الراحمين ) ويقال ما أقرب رحم فلان إذا كان إذا مرحمة وبر وقوله جل وعز
~~@QB@ وأقرب رحما @QE@ أي أبر بالوالدين من القتيل الذي قتله الخضر - عليه
~~السلام - وكان الأبوان مسلمين والابن كان كافرا فولد لهما بعد بنت فولد
~~نبيا وأنشد
# ( أحنى وأرحم من أم بواحدها ms0346 % رحما وأشجع من ذي لبدة ضاري )
# والمرحمة الرحمة تقول رحمته أرحمه رحمة ومرحمة وترحمت عليه أي قلت رحمة
~~الله عليه وقال الله - جل وعز - @QB@ وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة @QE@
~~أي أوصى بعضهم بعضا برحمة الضعيف والتعطف عليه
# والرحم بيت منبت الولد ووعاؤه في البطن وبينهما رحم أي قرابة قريبة قال
~~الأعشى
# ( نجفى وتقطع منا الرحم % )
# وجمعه الأرحام وأما الرحم الذي جاء في الحديث الرحم معلقة بالعرش تقول
~~اللهم صل من وصلني واقطع من قطعني فالرحم القرابة تجمع بني أب PageV03P224
~~وناقة رحوم أصابها داء في رحمها فلا تلقح تقول قد رحمت رحما وكذلك المرأة
~~رحمت ورحمت إذا اشتكت رحمها
# مرح
# المرح شدة الفرح حتى يجاوز قدره وفرس ( مرح ) ممراح مروح وناقة ممراح
~~مروح قال
# ( نطوي الفلا بمروح لحمها زيم % )
# ومرحى كلمة تقولها العرب عند الإصابة
# والتمريح أن تملأ المزادة أول ما تخرز حتى تكتم خروزها تقول ذهب مرح
~~المزادة إذا لم يسل ماؤها وقد مرحت العين مرحانا اشتد سيلانها قال
# ( كأن قذى في العين قد مرحت به % وما حاجة الأخرى إلى المرحان )
# ويقال مرح جلدك أي ادهنه قال الطرماح
# ( مدبوغة لم تمرح % ) PageV03P225
# رمح
# الرمح واحد الرماح والرماحة صنعة الرماح
# والرامح نجم يقال له السماك المرزم
# وذو الرميح ضرب من اليرابيع طويل الرجلين في أوساط أوظفته في كل وظيف فضل
~~ظفر
# وأخذت البهمى رماحها إذا امتنعت من المراعي
# ورمحت الدابة برجلها ترمح بها رمحا وكل ذي حافر يرمح رمحا إذا ضرب برجليه
~~وربما استعير الرمح لذي الخف قال الهذلي
# ( بطعن كرمح الشول أمست غوارزا % حواذبها تأبى على المتغبر ) ويقال برئت
~~إليك من الجماح والرماح وهذا من العيوب التي يرد المبيع بها
# ويقال رمح الجندب أي ضرب الحصى برجله قال
# ( والجندب الجون يرمح % )
# حمر
# الحمرة لون الأحمر تقول قد احمر الشيء احمرارا إذا لزم لونه فلم
~~PageV03P226 يتغير من حال إلى حال واحمار يحمار احميرارا إذا كان عرضا
~~حادثا لا يثبت كقولك جعل يحمار مرة ويصفار مرة والحمر داء يعتري ( الدابة )
~~من كثرة الشعير تقول ms0347 حمر يحمر حمرا وبرذون حمر وقال امرؤ القيس
# ( لعمري لسعد بن الضباب إذا غدا % أحب إلينا منك فا فرس حمر % )
# أراد يا فا فرس حمره لقبه بفي فرس حمر لنتن فيه
# والحمرة داء يعتري الناس فتحمر مواضعها يعالج بالرقية
# والحمار العير الأهلي والوحشي والعدد أحمرة والجميع الحمير والحمر
~~والحمرات والأنثى حمارة وأتان
# والحميرة الأشكر معرب وليس بعربي وسميت حميرة لأنها تحمر أي تقشر وكل شيء
~~قشرته فقد حمرته فهو محمور وحمير
# والخشبة التي يعمل عليها الصيقل يقال لها الحمار
# وحمارة القدم هي المشرفة بين مفصلها وأصابعها من فوق PageV03P227 والحمار
~~خشبة في مقدم الرجل تقبض عليها المرأة وهي في مقدم الإكاف أيضا قال الأعشى
# ( كما قيد الآسرات الحمارا % )
# وحمار قبان دويبة صغيرة لازقة بالأرض ذات قوائم كثيرة
# وفي الحديث غلبتنا عليك هذه الحمراء يعني العجم والموالي لسمرة ألوان
~~العرب وحمرة ألوان العجم
# وفرس محمر وجمعه محامر ومحامير أي يجري جري الحمار من بطئه قال
# ( يدب إذ نكس الفحج المحامير % )
# والحمرة ضرب من الطير كالعصافير وبعض يجعل العصافير الحمرة قال
# ( يا لك من حمرة بالجنفر % )
# وحمارة الصيف شدة وقت الحر ولم اسمع على فعالة غير هذه والزعارة ثم سمعت
~~بخراسان صبارة الشتاء وسمعت إن وراءك لقرا حمرا
# والأحمران الزعفران والذهب PageV03P228
# وموت أحمر ومييتة حمراء أي شديدة قال
# ( نسقى بأيدينا منايا حمرا % )
# وسنة حمراء أي شديدة قال
# ( إليك أشكو سنوات حمرا % )
# أخرج على نعت الأعوام فلم يقل حمراوات
# محر
# المحارة دابة في الصدفين والمحارة باطن الأذن
# والمحارة ما يوجر به الصبي ويلد وربما سقي فيها باللبن لعلة & باب الحاء
~~واللام والنون معهما ل ح ن ن ح ل يستعملان فقط &
# لحن
# اللحن ما تلحن إليه بلسانك أي تميل إليه بقولك PageV03P229 ومنه قول الله
~~جل وعز @QB@ ولتعرفنهم في لحن القول @QE@ فكان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بعد نزول هذه الآية يعرف المنافقين إذا سمع كلامهم يستدل بذلك على ما
~~يرى من لحنه ( أي من مثله في كلامه في اللحن
# واللحن والألحان الضروب من ms0348 الأصوات الموضوعة
# واللحن ترك الصواب في القراءة والنشيد يخفف ويثقل واللحان واللحانة الرجل
~~الكثير اللحن وقال
# ( فزت بقدحي معرب لم يلحن % )
# ولحن يلحن لحنا ولحنا
# واللحن ( بفتح الحاء ) الفطنة ورجل لحن إذا كان فطنا
# نحل
# واحدة النحل نحلة
# والنحل إعطاؤك إنسانا شيئا بلا استعاضة
# ونحل المرأة مهرها ويقال أعطيتها مهرها نحلة إذا لم ترد عوضا
# وانتحل فلان شعر فلان إذا ادعاه أنه قائله ونحل الشاعر قصيدة إذا رويت
~~عنه وهي لغيره وسيف ناحل أي دقيق PageV03P230 ونحل الجسم ينحل نحولا فهو
~~ناحل وأنحله الهم أي هزله
# ونحل فلان فلانا أي سابه فهو ينحله أي يسابه وقال طرفة
# ( فذر ذا وانحل النعمان قولا % كنحت الفأس ينجد أو يغور )
# والنحل دبر العسل الواحدة نحلة ) & باب الحاء واللام والفاء معهما ح ل ف
~~ح ف ل ف ح ل ف ل ح ل ف ح ل ف ح ل ح ف كلهن مستعملات &
# حلف
# الحلف والحلف لغتان في القسم الواحدة حلفة ويقال محلوفة بالله ما قال ذاك
~~ينصب على ضمير يحلف بالله محلوفة أي قسما فالمحلوفة هي القسم قال النابغة
# ( فاصبحت لا ذو الصعن عني مكذب % ولا حلفي على البرءاة نافع )
# ورجل حلاف وحلافة كثير الحلف واستحلفته بالله ما فعل ذاك
# وحالف فلان فلانا فهو حليفه وبينهما حلف لأنهما تحالفا بالأيمان أن يفي
~~كل لكل فلما لزم ذلك عندهم في الأحلاف التي في العشائر والقبائل صار كل
~~PageV03P231 شيء لزم شيئا لم يفارقه حليفه حتى يقال فلان حليف الجود وحليف
~~الإكثار وحليف الإقلال وأنشد
# ( وشريكين في كثير من المال
# وكانا محالفي إقلال )
# وأحلف الغلام جاوز رهاق الحلم فهو محلف وقال بعضهم أخلف بالخاء
# والحلفاء نبات حمله قصب النشاب الواحدة حلفة والجميع الحلف وقياسه قصباء
~~وقصبة وقصب وطرفاء وطرفة وطرف وشجراء وشجرة وشجر سواء
# لحف
# اللحف تغطيتك الشيء باللحاف لحفت فلانا لحافا ألبسته إياه
# واللحاف اللباس الذي فوق سائر اللباس ولحفت لحافا وهو جعلكه وتلحفت لحافا
~~اتخذته لنفسي والتحفت مثله وقال طرفة
# ( يلحفون الأرض هداب الأزر ms0349 % )
# أي يجرونها على الأرض PageV03P232
# والملحفة الملاءة التحفت بها
# والإلحاف في المسألة الإلحاح وقال نسأل الناس إلحافا ونأكله إسرافا
# فلح
# الفلاح والفلح لغة البقاء في الخير وفلاح الدهر بقاؤه
# وحي على الفلاح أي هلم على بقاء الخير وفي الشر فلح قال
# ( أخبر المخبر عنكم أنكم % يوم فيف الريح أبتم بالفلح )
# أريد به الفلاح فقصر وقد يطرحون الألف من الفلاح والواو من الكفوف
~~فيقولون كفف احتياجا إلى القوافي ولا يتغير المعنى
# والفلح الشق في الشفة في وسطها رجل أفلح وامرأة فلحاء دون العلم
# وقولهم
# ( إن الحديد بالحديد يفلح % ) PageV03P233 أي يفرج لأحدهما بالآخر حتى
~~يخرج من مضيق موضعه أو يقطع به أي يشق أحدهما
# والفلاحون الزراعون
# والفلاح السحور أي من تسحر بقيت له قوة يومه
# والفلاح المكاري وإنما قيل له فلاح تشبيها بالأكار قال
# ( وفلاح يسوق له حمارا % )
# لفح
# لفحته النار أي أصابت وجهه وأعالي جسده فأحرقت والسموم تلفح الإنسان
# واللفاح شيء أصفر مثل الباذنجان طيب الريح
# فحل
# الفحول والفحولة جمع الفحل والفحلة افتحال الإنسان فحلا لدوابه قال
# ( نحن افتحلنا جهدنا لم نأتله % )
# والاستفحال خطأ وإنما الاستفحال على ما بلغني من أهل كابل عن علوجها أنهم
~~إذا وجدوا رجلا من العرب جسيما جميلا خلوا بينه وبين نسائهم رجاء أن يولد
~~فيهم مثله PageV03P234
# وفحل فحيل كريم المنتجب
# والفحل الحصير سمي به لأنه يعمل من سعف النخل من الفحل ويقال للنخلة
~~الذكر الذي يلقح به حوائل النخل فحالة والجميع فحال
# واستفحل الأمر عظم واشتد
# حفل
# حفل الماء حفولا وحفلا أي اجتمع في محفله أي مجتمعه والمحفل المجلس وقد
~~حفلوا أي اجتمعوا وهو المجتمع في غير مجلس أيضا واحتفلوا أي اجتمعوا ويقال
~~تعالوا بأجمعكم الأحفلى يريد الجماعة قال
# ( نحن في المشتاة ندعو الأحفلى % لا ترى الآدب فينا ينتقر )
# ومن روى بالجيم فإنه يريد الجفالة من الناس أي الجماعة
# وشاة حافل قد حفلت حفولا إذا اجتمع لبنها في ضرعها وكثر ويجمع حفل وحوافل
# والحفل المبالاة وما أحفل ما أبالي قال لبيد
# ( فمتى أهلك فلا أحفله % بجلي الآن ms0350 من العيش بجل )
# والتحفيل التزيين والتحفل التزين وتحفلي أي تزيني PageV03P235 & باب
~~الحاء واللام والباء معهما ح ب ل ح ل ب ب ل ح مستعملات &
# حبل
# الحبل الرسن والحبل العهد والأمان والحبل التواصل والحبل الرمل الطويل
~~الضخم
# والحبل موضع بالبصرة على شاطىء النهر
# والحبل مصدر حبلت الصيد واحتبلته أي أخذته والجميع من هذه الأسماء كلها
~~الحبال
# والحبالة المصيدة وحبائل الموت أسبابه واحتبله الموت
# وحبل العاتق وصلة ما بين العاتق والمنكب وحبل الوريد عرق يدر في الحلق
~~والوريد عرق ينبض من الحيوان لادم فيه
# وفلان الحبلي منسوب إلى حي من اليمن
# والمحبل في قول رؤبة
# ( كل جلال يملأ المحبلا % )
# حبل وحبلت المرأة حبلا فهي حبلى وشاة حبلى وسنورة حبلى وجمع الحبلى حبالى
~~PageV03P236
# والحبلة طاقة من قضبان الكرم والحبل نوع من الشجر مثل السمر
# وحبل الحبلة ولد الولد الذي في البطن وكانت العرب ربما تبايعوا على حبل
~~الحبلة فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع المضامين والملاقيح وحبل
~~الحبلة
# حلب
# عناق تحلبة أي بكر تحلب قبل أن يفسد لبنها
# والحلب اللبن الحليب والحلاب المحلب الذي يحلب فيه قال
# ( صاح هل ريت أو سمعت براع % رد في الضرع ما قرى في الحلاب )
# والإحلاب من اللبن يجتمع عند الراعي نحو من الوسق فيحمل إلى الحي يقال
~~جاؤوا بإحلابين وثلاثة أحاليب فأما في الشاء والبقر فيقال جاؤوا بإمخاض
~~وإمخاضين وثلاثة أماخيض لأنه يمخض فيخرج زبده ولا تمخض ألبان الإبل
# والحلب من الجباية مثل الصدقة ونحوها مما لا يكون وظيفة معلومة
# وناقة حلوب ذات لبن فإذا صيرتها اسما قلت هذه الحلوبة لفلان وقد يخرجون
~~الهاء من الحلوبة وهم يعنونها قال الأعشى PageV03P237
# ( تذهل الشيخ عن بنيه وتودي % بحلوب المعزابة المعزال )
# ويروى بلبون وكذلك الركوبة الركوب
# وناقة حلباة ركباة أي ذات لبن تحلب وتركب قال
# ( ليست بحلباة ولا ركباة % )
# وحلبانة وركبانة أيضا ولا يقال للذكور شيء من ذلك وتصغير حلباة حليبية
# والمحلب شجر يجعل حبه في العطر
# والحلب نبات من أفضل المراعي
# والحلباب نبات غير الحلب ms0351
# والحلبة خيل تجتمع للسباق من كل أوب ولا تخرج من موضع واحد ولكن من كل حي
~~قال
# ( نحن سبقنا الحلبات الأربعا % الفحل والقرح في شوط معا )
# وإذا جاء القوم من كل وجه فاجتمعوا لحرب ونحوه قيل قد أحلبوا والأحلاب
~~يراد به الإغاثة وربما جمعوا الحلبة بالحلائب ولا يقال للواحد منها حليبة
~~ولا حلابة
# وتحلب فوه وتحلب الندى أو الشيء إذا سال
# والحلب حب الواحدة حلبة وهي الفريقة PageV03P238
# والحلبوب اللون الأسود قال رؤبة
# ( واللون في حوته حلبوب % )
# والحلب الجلوس على الركبة وأنت تأكل يقال احلب فكل
# لحب
# قطعك الشيء طولا ولحبه ولحبه بالشفرة إذا قطع لحمه
# ولحب متن الفرس وعجزه إذا املس في حدور قال
# ( والمتن ملحوب % )
# وطريق لاحب ولحب ( وملحوب ) وقد لحب يلحب لحوبا أي وضح قال
# ( تدع الجنوب إذا انتحت % فيه طريقا لاحبا )
# بلح
# البلح الخلال وهو حمل النخل ما دام أخضر صغارا كحصرم العنب
# البلح طائر أعظم من النسر محترق الريش يقال لا تقع ريشة من ريشه وسط ريش
~~سائر الطير إلا أحرقته ويقال هو النسر القديم إذا هرم وجمعه بلحان
~~PageV03P239
# والبلوح تبلد الحامل تحت الحمل من ثقله يقال حمل على البعير حتى بلح قال
~~أبو النجم
# ( وبلح النمل به بلوحا % )
# أي حين ينقل الحب في الحر & باب الحاء واللام والميم معهما ح م ل ح ل م م
~~ل ح م ح ل ل ح م كلهن مستعملات &
# حمل
# الحمل الخروف والجميع الحملان والحمل برج من البروج الاثني عشر
# والفعل حمل يحمل حملا وحملانا ويكون الحملان أجرا لما يحمل
# والحملان ما يحمل عليه من الدواب في الهبة خاصة
# وتقول إني لأحمله على أمر فما يتحمل وأحمله أمرا فما يتحمل وإنه ليحتمل
~~الصنيعة والإحسان وحملت فلانا فلانا وتحملت به عليه في الشفاعة والحاجة
# وتحاملت في الشيء إذا تكلفته على مشقة واستحملت فلانا نفسي أي حملته
~~أموري وحوائجي قال
# ( ومن لم يزل يستحمل الناس نفسه % ) PageV03P240 وحملت عنه أي حلمت عنه
# والحمل ما في البطن والحمل ما على الظهر وأما ms0352 حمل الشجر فيقال ما ظهر فهو
~~حمل وما بطن فهو حمل وبعض يقول حمل الشجر ويحتجون فيقولون ما كان لازما فهو
~~حمل وما كان بائنا فهو حمل
# والحميل المنبوذ يحمل فيربى وحميل السيل ما يحمل من الغثاء وفي الحديث
# فيخرجون من النار فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل
# والحميل الولد في بطن الأم إذا أخذت من أرض الشرك
# والحمالة والمحمل علاقة السيف قال
# ( حتى بل دمعي محملي % )
# والمحمل الشقان على البعير يحمل فيهما نفسان
# ورجل حمول صاحب حلم
# والحمالة الدية يحملها قوم عن قوم وقد تحذف منها الهاء كما قال
# ( عظيم الندى كثير الحمال % )
# وتقول ما على فلان محمل من تحميل الحوائج وما على البعير محمل من ثقل
~~الحمل PageV03P241
# والحمولة الإبل تحمل عليها الأثقال والحمول الإبل بأثقالها
# والمحمل من النساء التي ينزل لبنها من غير حبل تقول أحملت المرأة وكذلك
~~الناقة
# محل
# أرض محل وأرض محول وأرض محول على فعول ونعتها بالجمع يحمل على المواضع
~~كما قال ثوب مزق وجمع المحل أمحال ومحول قال
# ( لا يبرمون إذا ما الأفق جلله % صر الشتاء من الأمحال كالأدم )
# وأمحلت الأرض فهي ممحل وزمان ماحل قال النابغة
# ( يمرع منه الزمن الماحل % )
# والمحل انقطاع المطر ويبس الأرض من الشجر والكلأ
# والمحال من المكيدة وروم ذلك بالحيل ومنه قولهم تمحلت الدراهم أي طلبتها
~~من حيث لا يعرف لها أصل
# ومحل فلان بفلان إذا كاده بسعاية إلى السلطان
# وقوله تعالى @QB@ شديد المحال @QE@ أي الكيد PageV03P242
# وفي الحديث القرآن ماحل مصدق يمحل بصاحبه إذا ضيعه
# ولبن ممحل محلوه أي حقنوه ثم لم يدعوه يأخذ الطعم حتى شربوه قال أبو
~~النجم
# ( إلا من القارص والممحل % )
# والمحال فقار الظهر والواحدة محالة
# والمحالة التي يستقى عليها يقال سميت بفقارة البعير على فعالة ويقال بل
~~على مفعلة لتحولها في دورانها
# وقولهم لا محالة أي لا بد على مفعلة الميم زائدة والمعنى لا حيلة
# والمتماحل الطويل
# لمح
# لمح البرق ولمع ولمح البصر ولمحه ببصره
# واللمحة النظرة وألمحه غيره
# ملح
# قد يقال من الملاحة ms0353 ملح
# والممالحة المؤاكلة وإذا وصفت الشيء بما فيه من الملوحة قلت
# سمك مالح وبقلة مالحة
# والملح معروف ما يطيب به الطعام والملح خلاف العذب من الماء يقال ماء ملح
~~ولا يقال مالح PageV03P243
# وملحت الشيء وملحته فهو مملوح مليح مملح
# وملحت القدر أملحها إذا كان ملحها بقدر فإن أكثرته حتى يفسد قلت ملحتها
~~تمليحا
# والملاح من نبات الحمض قال أبو النجم
# ( يخبطن ملاحا كذاوي القرمل
# والملاحة منبت الملح
# والملاح صاحب السفينة وصنعته الملاحة والملاحية وهو متعهد النهر ليصلح
~~فوهته وقال الأعشى
# ( تكأكأ ملاحها وسطها % من الخوف كوثلها يلتزم )
# ويقال أملحت يا فلان في معنيين أي جئت بكلمة مليحة أو أكثرت ملح القدر
# والملحة الكلمة المليحة
# والملحاء وسط الظهر بين الكاهل والعجز وهي من البعير ما تحت السنام وفي
~~الملحاء ست محالات وهي ست فقرات والجميع ملحاوات
# والملحة في الألوان بياض يشقه شعيرات سود وكذلك كل شعر وصوف
# وكبش أملح بين الملحة والملح PageV03P244
# والملح داء أو عيب في رجل الدابة
# والملاحي ضرب من العنب في حبه طول
# والملح الرضاع
# لحم
# يقال لحم ولحم يخفف ويثقل ورجل لحيم كثير لحم الجسد وقد لحم لحامة
# ورجل لحم أي أكول للحم وبيت لحم يكثر فيه اللحم ( وجاء في الحديث ) إن
~~الله ليبغض البيت اللحم وأهله
# وبازي لحم ولاحم يأكل اللحم وملحم يطعم اللحم وقال الأعشى
# ( تدلى حثيثا كأن الصوار % يتبعه أزرقي لحم )
# وألحمت القوم قتلتهم حتى صاروا لحما واللحيم القتيل
# واستلحمت الطريق اتبعته قال
# ( ومن أريناه الطريق استلحما % )
# وقال امرؤ القيس
# ( استلحم الوحش على أكسائها % أهوج محضير إذا النقع دخن ) PageV03P245
# والملحمة الحرب ذات القتل
# واللحمة قرابة النسب
# واللحمة ما يسدى بين السديين من الثوب
# واللحام ما يلحم به صدع ذهب أو حديد حتى يلتحما ويلتئما أو كل شيء كان
~~متباينا تلازق فقد التحم
# وشجة متلاحمة إذا بلغت اللحم
# حلم
# الحلم الرؤيا يقال حلم يحلم إذا رأى في المنام
# وفي الحديث من تحلم ما لم يحلم أي تكلف حلما ( لم يره )
# والحلم الاحتلام ويجمع على الأحلام ms0354 والفاعل حالم ومحتلم
# والحلم الأناة ويجمع على الأحلام
# والحلام الجدي قال
# ( كل قتيل في كليب حلام % )
# وأحلام القوم حلماؤهم والواحد حليم وقال الأعشى
# ( فأما إذا جلسوا بالعشي % فأحلام عاد وأيدي هضم ) PageV03P246
# وقد حلم الرجل يحلم فهو حليم والحليم في صفة الله تعالى معناه الصبور
# ومن أسماء الرجال محلم وهو الذي يعلم غيره الحلم
# وأحلمت المرأة ولدت الحلماء والأحلام الأجسام
# والحلمة والجميع الحلم ما عظم من القراد
# وأديم حلم قد أفسده الحلم قبل أن يسلخ وقد حلم حلما ومنه قول عقبه
# ( فإنك والكتاب إلى علي % كدابغة وقد حلم الحليم )
# والبعير حلم أفسده الحلم
# وعناق حلمة وتحلمة أفسد جلدها الحلم
# وحلمت الإبل أخذت عنها الحلم
# والحلمة شجرة السعدان من أفضل المراعي
# والحلمة رأس الثدي في وسط السعدانة ويوم حليمة وقعة كانت في الجاهلية
~~ومحلم نهر باليمامة PageV03P247 & باب الحاء والنون والفاء معهما ح ن ف ن ح
~~ف ح ف ن ن ف ح مستعملات &
# حنف
# الحنف ميل في صدر القدم ورجل أحنف ورجل حنفاء ويقال سمي الأحنف بن قيس به
~~لحنف كان في رجله وقالت حاضنة الأحنف
# ( والله لولا حنف برجله % ما كان في فتيانكم كمثله )
# والسيوف الحنفية تنسب إليه لأنه أول من عملها أي أمر باتخاذها وهو في
~~القياس سيف أحنفي
# وبنو حنيفه حي من ربيعة ويقال تحنف فلان إلى الشيء تحنفا إذا مال إليه
# وحسب حنيف أي حديث إسلامي لا قديم له وقال ابن حبناء التميمي
# ( وماذا غير انك ذو سبال % تمسحها وذو حسب حنيف )
# والحنيف في قول المسلم الذي يستقبل قبلة البيت الحرام على ملة إبراهيم
~~حنيفا مسلما
# والقول الآخر الحنيف كل من أسلم في أمر الله فلم يلتو في شيء منه وأحب
~~الأديان إلى الله الحنيفية السمحة وهي ملة النبي صلى الله عليه وسلم لا ضيق
~~فيها ولا حرج PageV03P248
# نحف
# نحف الرجل ينحف نحافة فهو نحيف قضيف ضرب الجسم قليل اللحم قال
# ( ترى الرجل النحيف فتزدريه % وفي أثوابه أسد مزير )
# نفح
# نفح الطيب ينفح نفحا ونفوحا وله نفحة ms0355 طيبة ونفحة خبيثة
# ونفحت الدابة إذا رمحت برجلها ورمت بحد حافرها
# ونفحه بالسيف أي تناوله من بعيد شزرا
# ونفحه بالمال نفحا ولا تزال له نفحات من المعروف والله النفاح المنعم على
~~عباده الإنفحة لا تكون إلا لكل ذي كرش وهو شيء يستخرج من بطن ( ذيه ) أصفر
~~يعصر في صوفة مبتلة في اللبن فيغلظ كالجبن
# حفن
# الحفن أخذك الشيء براحة كفك والأصابع مضمومة وملء كل كف حفنة PageV03P249
# واحتفنت أخذت لنفسي والمحفن الرجل ذو الحفن الكثير وكان محفن أبو بطحاء
~~تنسب إليه الدواب البطحاوية والحفنة الحفرة وجمعها حفن & باب الحاء والنون
~~والباء معهما ح ب ن ح ن ب ن ح ب ن ب ح مستعملات &
# حبن
# الحبن ما يعتري الجسد فيقيح ويرم وجمعه حبون
# والحبن أن يكثر السقي في شحم البطن فيعظم البطن جدا
# وأم حبين دويبة على خلقة الحرباء عريضة البطن جدا قال
# ( أم حبيس آبسطي برديك % إن الأمير داخل عليك )
# ( وضارب بالسيف منكبيك % )
# والحبن عظم البطن ولذلك قيل لمن سقي بطنه قد حبن
# وأم حبين هي الأنثى من الحرابي
# حنب
# الحنب اعوجاج في الساقين والتحنيب في الخيل مما يوصف صاحبه بالشدة وليس
~~ذلك من اعوجاج شديد PageV03P250 ورجل محنب أي شيخ منحن قال
# ( قذف المحنب بالعاهات والسقم % )
# نحب
# النحب النذر وقوله جل وعز @QB@ فمنهم من قضى نحبه @QE@ أي قتلوا في سبيل
~~الله فأدركوا ما تمنوا فذلك قضاء نحبهم كأن المعنى ظفروا بحاجتهم والانتحاب
~~صوت البكاء والنحيب البكاء
# وناحبته حاكمته أو قاضيته إلى رجل والنحب السير السريع
# نبح
# النبح صوت الكلب والتيس عند السفاد ينبح والحية تنبح في بعض أصواتها قال
# ( يأخذ فيه الحية النبوحا % )
# والظبي ينبح في بعض الأصوات قال
# ( شنج الأنسنباح من الشعب % )
# يريد جماعة الأشعب وهو ذو القرنين المتباعدين PageV03P251
# واحتفنت أخذت لنفسي والمحفن الرجل ذو الحفن الكثير وكان محفن أبو بطحاء
~~تنسب إليه الدواب البطحاوية
# والحفنة الحفرة وجمعها حفن & باب الحاء والنون والباء معهما ح ب ن ح ن ب
~~ن ح ب ن ب ح مستعملات &
# حبن ms0356
# الحبن ما يعتري الجسد فيقيح ويرم وجمعه حبون
# والحبن أن يكثر السقي في شحم البطن فيعظم البطن جدا
# وأم حبين دويبة على خلقة الحرباء عريضة البطن جدا قال
# ( أم حبين آبسطي برديك % إن الأمير داخل عليك ) وضارب بالسيف منكبيك
# والحبن عظم البطن ولذلك قيل لمن سقي بطنه قد حبن
# وأم حبين هي الأنثى من الحرابي
# حنب
# الحنب اعوجاج في الساقين والتحنيب في الخيل مما يوصف صاحبه بالشدة وليس
~~ذلك من اعوجاج شديد PageV03P252
# ورجل محنب أي شيخ منحن قال
# قذف المحنب بالعاهات والسقم
# نحب
# النحب النذر وقوله عز وجل @QB@ فمنهم من قضى نحبه @QE@ أي قتلا في سبيل
~~الله فأدركوا ما تمنوا فذلك قضاء نحبهم كأن المعنى ظفروا بحاجتهم والانتحاب
~~صوت البكاء والنحيب البكاء
# وناحبته حاكمته أو قاضيته إلى رجل والنحب السير السريع
# نبح
# النبح صوت الكلب والتيس عند السفاد ينبح الحيية تنبح في بعض أصواتها قال
# يأخذ فيه الحية النبوحا
# والظبي ينبح في بعض الأصوات قال
# ( شنج الأنسنباح من الشعب )
# يريد جماعة الأشعب وهو ذو القرنين المتباعدين PageV03P251
# والنبوح جماعة النابح من الكلاب قال طفيل
# ( وأشعث يزهاه النبوح مدفع % عن الزاد ممن حرف الدهر محثل )
# والنباح مناقف صغار بيض تحمل من مكة تجعل في القلائد والوشح الواحدة
~~نباحة وقول الأخطل
# ( ان العرارة والنبوح لدارم % والمستخف أخوهم الأثقالا ) & باب الحاء
~~والنون والميم معهما ن ح م ح م ن م ن ح م ح ن مستعملات &
# نحم
# نحم الفهد ينحم نحيما ونحوه من السباع وكذلك النئيم وهو صوت شديد
# والنحام طائر أحمر على خلقة الاوز الواحدة نحامة
# والرجل نحام بخيل إذا طلب إليه كثر سعاله قال
# ( أرى قبر نحام بخيل بماله % كقبر غوي في البطالة مفسد )
# منح
# المنحة منفعتك أخاك بما تمنحه وكل شيء يقصد به قصد شيء فقد PageV03P252
~~منحته إياه كما تمنح المرأة وجهها المرآة قال
# ( تمنح المرآة وجها واضحا % مثل قرن الشمس في الصحو ارتفع )
# ومنحت فلانا شيئا ناقة أو شاة فتلك المنيحة ولا تكون المنيحة إلا للبن
~~خاصة
# والمنيح قيما ms0357 زعم الثامن من القداح
# حمن
# الحمنان الواحدة حمنانة صغار القردان وانتهينا إلى محمنة أي أرض كثيرة
~~الحمنان وتكون حمنانا ثم قمقاما ثم قردانا ثم حلما
# محن
# المحنة معنى الكلام الذي يمتحن به فيعرف بكلامه ضمير قلبه
# وامتحنته وامتحنت الكلمة أي نظرت إلى ما يصير صيرها
# وفي صفة الحرورية ( ان ) لهم محنة من أخطأها قتلته ومن أصابها أضلته &
~~باب الحاء والفاء والميم معهما ف ح م يستمعل فقط &
# فحم
# الفحم الجمر الطافي الواحدة فحمة وفحم الصبي يفحم إذا طال PageV03P253
~~بكاؤه حتى ينقطع نفسه فلا يطيق البكاء وأفحمت فلانا إذا لم يطق جوابك وشعر
~~فاحم قد فحم فحوما أيضا وهو الحسن الأسود قال
# ( لها مقلتا ريم وأسود فاحم % )
# وفحمة العشاء شدة سواد الليل وظلمته & باب الحاء والقاف و ( وايء ) معهما
~~ح ق و ق ح و ح و ق ح ي ق ق و ح و ق ح مستعملات &
# حقو
# الحقوان الخاصرتان والجميع الأحقاء والعدد أحق وإذا نظرت إلى رأس الثنية
~~من ثنايا الجبل رأيت لمخرميها حقوين من جانبيها قال ذو الرمة
# ( تلوي الثنايا بأحقيها حواشيه % لي الملاء بأبواب التفاريج )
# يعني السراب يقول كما تلتوي الستور بأبواب المصاريع PageV03P254 & حرف
~~الحاء باب الثلاثي المعتل & وعذت بحقوه إذا عاذبه ليمنعه قال
# ( أعوذ بحقوي عاصم وابن عاصم % )
# ورمى فلان بحقوه أي بإزاره
# والحقوة داء يأخذ في البطن يورث نفخة في الحقوين حقا الرجل فهو محقو من
~~ذلك الداء
# قحو
# القحو تأسيس الأقحوان وهو في التقدير أفعلان وهو من نبات الربيع مقرض
~~الورق صغير دقيق العيدان طيب الريح والنسيم له نور أبيض منظوم حول برعومته
~~كأنه ثغر جارية الواحدة أقحوانة قال
# ( وتضحك عن غر الثنايا كأنه % ذرى أقحوان نبته لم يفلل )
# ودواء مقحو ومقحى خلط به
# وأقحوانة موضع بالبادية PageV03P255
# حوق
# الحوق والحوق - لغتان ما استدار بالكمرة يقال فيشلة حوقاء
# حيق
# الحيق ما حاق بالإنسان من منكر أو سوء يعمله فينزل به ذلك تقول أحاق الله
~~به مكة
# قوح
# تقوح الجرح إذا انتبر وقاح الجرح يقيح وقيح ms0358 وأقاح والقيح المدة الخالصة
~~التي لا يخالطها دم
# وقح
# الوقاح الحافر الصلب والنعت وقاح الذكر الأنثى فيه سواء
# والجميع وقح ووقح ورجل وقاح الوجه صلبه قليل الحياء وقد وقح وقاحة وقحة
~~قال
# ( ليس للحاجات إلا % من له وجة وقاح )
# ( ولسان صارفي % وغدو ورواح )
# ( إن تكن أبطأت الحاجة % عني واستراح )
# ( فعلي الجهد فيها % وعلى الله النجاح )
# والتوقيح أن توقح الحافر بشحمة تذيبها حتى إذا تشيطت كويت بها مواضع
~~الحفاء والأشاعر
# واستوقح الحافر أي صلب PageV03P256 & باب الحاء والكاف و ( وايء ) معهما
~~ح ك ء ح ك ي ح و ك ح ي ك ك و ح ك ي ح مستعملات &
# حكأ
# أحكأت العقد إحكاء أي شددتها فاحتكأت أي اشتدت
# حكي
# حكيت فلانا وحاكيته إذا فعلت مثل فعله أو قوله سواء
# حوك
# الحوكة بقلة والشاعر يحوك الشعر حوكا والحائك يحيك حيكا
# ويجمع حاكة وحوكة والحياكة حرفته
# حيك
# الحيك النسج والحيك أخذ القول في القلب يقال ما يحيك كلامي في فلان ولا
~~يحيك الفأس في هذه الشجرة
# والحيكان مشية يحرك فيها الماشي أليتيه ورجل حياك وامرأة حياكة وهو يتحيك
~~في مشيته
# كوح
# كاوحت فلانا مكاوحة فكحته أي قاتلته فغلبته ورأيتهما يتكاوحان وهما
~~متكاوحان والمكاوحة أيضا في الخصومات ونحوها PageV03P257
# كيح
# الكيح سفح الجبل وسفح سند الجبل والكيح صقع الجرف
# قال أبو النجم
# ( كلتاهما لا تطلعان الكيحا % ) & باب الحاء والجيم و ( واي ) معهما ح ج
~~و ج ح و ح و ج ج و ح و ج ح ج ي ح مستعملات &
# جحو
# حاجيته فحجوته إذا ألقيت عليه كلمة محجية مخالفة المعنى والجواري يتحاجين
~~والأحجية اسم للمحاجاة والحجوى كذلك قالت بنت الخس العادية
# ( وقالت قالة أختي % وحجواها لها عقل )
# ( ترى الفتيان كالنخل % وما يدريك ما الدخل )
# الدخل العيب وحجوته بكذا أي ظننت به
# وحجا يحجو النحل الشول إذا هدر بها فعرفت هديره وانصرفت إليه
# والحجا كل ما سترك والحجا العقل والحجاة فقاعة ترتفع فوق الماء كقارورة
~~ويجمع حجوات وإنه لحجي أن يفعل كذا أي حري وما ms0359 أحجاه أي ما أخلقه كذلك وأحج
~~به أي أحر به
# والحجيا تصغير الحجوى وتقول الجارية للأخرى حجياك ما كان كذا وكذا
~~PageV03P258
# والأحجية اسم المحاجاة والأحجوة لغة وبالياء أحسن لطول الكلمة
# والحجا الزمزمة قال
# ( زمزمة المجوس في أحجائها % )
# والحجوة الحجمة أي الحدقة
# حوج
# الحوج من الحاجة تقول أحوجه الله وأحوج هو أي احتاج
# والحاج جمع حاجة وكذلك الحوائج والحاجات والتحوج طلب الحاجة قال العجاج
# ( إلا انتظار الحاج من تحوجا % )
# والحوج الحاجات قال
# ( لقد طال ما ثبطتني عن صحابتي % وعن حوج قضاؤها من شفائيا )
# وتقول لقد جاءته إلينا حاجة حائجة قال
# ( رب حاج أدركتها بكمال % )
# الحاج من الشوك ضرب منه
# جوح
# الجوح من الاجتياح اجتاحتهم السنة وجاحتهم تجوحهم جياحة وجوحا
~~PageV03P259 وسنة جائحة جدبة
# واجتاح العدو ماله أي أتى عليه ونزلت به جائحة من الجوائح
# وجح
# أوجح لنا الطريق وأوجحت النار أي وضحت وبدت وأوجحت غرة الفرس إيجاحا
~~وأوضحت إيضاحا
# وجاء فلان وما عليه أجاح ولا وجاح أي شيء يستره
# جيح
# جيحان اسم نهر & باب الحاء والشين و ( واي ) معهما ح ش و ح و ش و ح ش و ش
~~ح ش ي ح ش ح و مستعملات &
# حشو
# الحشو ما حشوت به فراشا وغيره والحشية الفراش المحشو
# واحتشيت بمعنى امتلأت وتقول انحشى صوت في صوت وانحشى حرف في حرف
# والاحتشاء احتشاء الرجل ذي الإبردة والمستحاضة تحتشي بالكرسف
# والحشو صغار الإبل وحشوها حاشيتها أيضا قال
# ( يعصوصب الحشو إذا افتدى بها % ) PageV03P260
# وحاشيتا الثوب جانباه الطويلان في طرفيهما الهدب وحاشية السراب كل ناحية
~~منه وهن الحواشي
# والحشو من الكلام الفضل الذي لا يعتمد عليه والحشو من الناس من لا يعتد
~~به
# والحشا ما دون الحجاب مما في البطن كله من الطحال والكرش والكبد وما تبع
~~ذلك حشا كله
# والحشا ظاهر البطن وهو الخصر
# وحشوته سهما إذا أصبت حشاه وحشأته بالعصا حشأ مهموزا إذا ضربت بها بطنه
~~وفرقوا بينهما بالهمز
# وحشأت النار غشيتها
# وقول العرب حشياء رابية منتفخة من بهر ونحوه وحشياء ضخمة الأحشاء
# حوش ms0360
# المحاش كأنه مفعل من الحوش وهم قوم لفيف أشابة قال النابغة
# ( اجمع محاشك يا يزيد فإني % أعددت يربوعا لكم وتميما )
# والحوش بلاد الجن لا يمر بها أحد من الناس
# ورجل حوشي لا يخالط الناس وليل حوشي مظلم هائل وهذه سنة محوش يابسة قال
# ( وطول محش الزمن المحوش % ) PageV03P261 وحشنا اليد وأحشناها أي أخذناها
~~من حواليها لنصرفها إلى الحبائل التي نصبت لها
# واحتوش القوم فلانا وتحاوشوه جعلوه وسطهم
# وما أنحاش من شيء أي ما أكثرت له
# والتحويش التحويل
# وحاشا كلمة استثناء وربما إليها ضم لام الصفة قال الله تعالى @QB@ قلن
~~حاش لله @QE@ وقال النابغة
# ( وما أحاشي من الأقوام من أحد % )
# والحائش جماعة النخل لا واحد له
# وحش
# الوحش كل ما لا يستأنس من دواب البر فهو وحشي تقول هذا حمار وحش وحمار
~~وحشي وكل شيء يستوحش عن الناس فهو وحشي
# وفي بعض الكلام إذا أقبل الليل استأنس كل وحشي واستوحش كل إنسي
# ويقال للجائع قد توحش أي خلا بطنه ويقال للمحتمي لشرب الدواء قد توحش
~~وللمكان إذا ذهب عنه الإنس قد أوحش وطلل موحش قال
# ( لسلمى موحشا طلل % يلوح كأنه خلل ) ودار موحشة قال PageV03P262
# ( معالمها حشونا % )
# على قياس سنون وبالنصب والجد حشين قال
# ( فأمست بعد ساكنها حشينا % )
# والوحشي والإنسي شقا كل شيء فإنسي القدم ما أقبل منها على القدم الأخرى
~~ووحشيها ما خالف إنسيها ووحشي القوس الأعجمية ظهرها وإنسيها بطنها المقبل
~~عليك ووحشي كل دابة شقها الأيمن والإنسي الأيسر وإذا كان بيدك شيء فرميت به
~~عنك بعيدا قلت وحشت
# وشح
# الوشح من الوشاح والجمع الوشح والوشاح من حلي النساء كرسان من لؤلؤ وجوهر
~~منظومان مخالف بينهما معطوف أحدهما على الآخر تتوشح به المرأة
# وشاة موشحة وطائر موشح إذا كان لهما خطتان من كل جانب خطة كالوشاح قال
~~الطرماح يصف الديك
# ( ونبه ذا العفاء الموشح % )
# شيح
# الشيح نبات والشيح ضرب من برود اليمن والمشيح المخطط وبالسين أيضا
# والشياح الحذار ورجل شائح حذر ومشيح أي حازم حذر PageV03P263
# قال
# ( شايحن منه أيما شياح % )
# ويقال شائح ms0361 أي قاتل وأشاح الفرس بذنبه أي أرخاه وأشاح فلان بوجهه عن وهج
~~النار أو عن أذى إذا نحاه قال النابغة
# ( تشيح على الفلاة فتعتليها % ببوع القدر إذ قلق الوضين )
# أي تديم السير والبوع المداومة وناقة شيحانة مداومة في الرسل
# قال الحطيئة
# ( شيحانة خلقت خلق المصاعيب % ) والشيحان الطويل
# شحى
# شحى فلان فاه شحيا واللجام يشحى فم الفرس شحيا قال
# ( كأن فاها واللجام شاحيه % )
# ويقال أقبلت الخيل شواحي وشاحيات أي فاتحات أفواهها & باب الحاء والضاد و
~~( وايء ) معهما ح ض ء ض ح و و ض ح ح و ض ح ي ض ض ي ح مستعملات &
# حضأ
# يقال حضأت النار إذا سخيت عنها لتلتهب قال PageV03P264
# ( باتت همومي في الصدر تحضؤها % طمحات دهر ما كنت أدرؤها )
# ضحو
# الضحو ارتفاع النهار والضحى فويق ذلك والضحاء ممدود إذا امتد النهار وكرب
~~أن ينتصف وضحي الرجل ضحى أصابه حر الشمس
# قال الله تعالى @QB@ لا تظمأ فيها ولا تضحى @QE@ أي لا يؤذيك حر الشمس
~~وقد تسمى الشمس الضحاء ممدود وتقول اضح أي ابرز للشمس ضحا يضحو ضحوا وضحي
~~يضحى ضحى وضحيا
# وضح الأضحية وأضح بصلاة الضحى إضحاء أي أخرها إلى ارتفاع الضحى
# ( وهلم نتضحى أي نتغدى % )
# وتضحت الإبل أخذت في الرعي من أول النهار وتعشت رعت بالليل يقال ضحها
~~وعشها
# والضاحية من كل بلدة ناحيتها البارزة والجو باطنها يقال هؤلاء ينزلون
~~الباطنة وهؤلاء ينزلون الضواحي
# والمضحاة التي لا تكاد الشمس تغيب عنها ويقال فعلت ذلك الأمر ضاحية أي
~~ظاهرا بينا قال
# ( لقد أتانا ورود النار ضاحية % حقا يقينا ولما يأتنا الصدر )
# وضواحي الحوض نواحيه قال PageV03P265
# ( بعشات الفروع ولا ضواحي
# أي نواحي
# والضحية الأضحية والجميع الضحايا والأضاحي وهي الشاة يضحي بها يوم الأضحى
~~بمنى وغيره والعرب تؤنث الأضحى وليلة إضحيانة ويوم إضحيان مضيء لا غيم فيه
# وضح
# الوضح بياض الصبح وبياض البرص وبياض الغرة والتحجيل في القوائم ونحوه
~~وإذا كان بياض غالب في ألوان الشاة وفشا في الصدر والظهر والوجه يقال إنه
~~توضيح شديد وقد توضح وأوضحت ms0362 الأمر فوضح ووضحته فتوضح
# والواضحة الطريق المسلوك والواضحة الأسنان التي تبدو عند الضحك
# وتقول إستوضح عن هذا الأمر أي ابحث عنه واستوضحت الشيء وضعت يدي على عيني
~~أنظر هل أراه
# ورجل وضاح أي أبيض حسن الوجه بسام
# والموضحة الشجة التي تصل إلى العظام وبه شجات أوضحت عن العظام أي بدت
~~عنها وإذا اجتمعت الكواكب الخنس مع الكواكب المضيئة من كواكب المنازل سميت
~~الوضح
# والوضح حلي من فضة وجمعه أوضاح
# توضح موضع
# حوض
# الحوض معروف والجميع الحياض والأحواض والفعل PageV03P266 التحويض واستحوض
~~الماء أي اتخذ لنفسه حوضا وحوضت حوضا أي اتخذته
# حوضى مقصور اسم موضع
# حيض
# الحيض معروف والمرة الواحدة الحيضة والاسم الحيضة وجمعها الحيض والحيضات
~~جماعة والفعل حاضت المرأة تحيض حيضا ومحيضا فالمحيض يكون اسما ومصدرا
~~والنساء حيض الواحدة حائض والمستحاضة التي غلب عليها الدم فلا يرقأ
# ضيح
# الضياح اللبن الخاثر يضب فيه الماء ثم يجدح يقال ضيحته فتضيح ولا يسمى
~~ضياحا إلا اللبن وتضيحه تزيده يقال الريح والضيح والضيح تقوية للفظ الريح
~~فإذا أفرد فليس له معنى & باب الحاء والصاد و واي معهما ح س ى ص ح و ح و ص
~~ح ي ص ص و ح ص ي ح مستعملات &
# حصى
# الحصى صغار الحجارة وثلاث حصيات والواحدة حصاة
# والحصى العدد الكثير شبه بحصى الحجارة لكثرتها قال الأعشى
# ( فلست بالأكثر منهم حصى % وإنا العزة للكاثر ) PageV03P267
# وحصاة الرجل رزانته وحصاة اللسان ذرابته قال
# ( وإن لسان المرء ما لم يكن له % حصاة على عوراته لدليل )
# ويقال حصاة العقل لأن المرء يحصي بها على نفسه فيعلم ما يأتي وما يذر
~~وناس يقولون أصاة وفي الحديث وهل يكب الناس على مناخرهم في جهنم إلا حصا
~~ألسنتهم ويقال حصائد ويقال لكل قطعة من المسك حصاة
# والحصاة داء يقع في المثانة يخثر البول فيشتد حتى يصير كالحصاة
# حصي الرجل فهو محصي
# والإحصاء إحاطة العلم باستقصاء العدد
# صحو
# الصحو ذهاب الغيم تقول السماء صحو واليوم يوم صحو وأصحت السماء فهي مصحية
~~ويوم مصح
# والصحو ذهاب السكر ms0363 وترك الصبا والباطل صحا الرجل وصحا قلبه يصحو قال
# ( صحا القلب عن سلمى وأقصر باطله % وعري أفراس الصبا ورواحله )
# والمصحاة جام يشرب فيه بوزن مفعلة قال
# ( إذا صب في المصحاة خالط بقما % ) PageV03P268
# حوص
# الحوص ضيق في إحدى العينين دون الأخرى ورجل أحوص وامرأة حوصاء
# حيص
# الحيص الحيد عن الشيء والمحيص المحيد يقال هو يحيص عني أي يحيد وهو
~~يحايصني ومالك من هذا الأمر محيص أي محيد قال
# ( حاصوا بها عن قصدهم محاصا % )
# أي محادا
# وحيص بيص ينصبان يتكلم به عند اختلاط الأمر تقول لا تزال تأتينا بحيص بيص
# قال الشاعر
# ( قد كنت قبل اليوم في راحة % واليوم قد أصبحت في حيص بيص )
# أي فيما لا أقدر على الخروج منه أي في ضيق وأصل الحيص الضيق
# صوح
# التصوح تشقق الشعر وتناثره وربما صوحه الجفوف PageV03P269
# وصوحت الريح البقل فتصوح إذا أصابته عاهة فيبس
# والصواحة على فعالة من تشقق الصوف إذا تصوح وانصاح الثوب تشقق من قبل
~~نفسه
# صيح
# تصيح الخشب ونحوه إذا تصدع قال
# ( ويوم من الجوزاء مؤتقد الحصى % تكاد صياصي العين منه تصيح )
# أي تشقق والصيحة العذاب وصيحة الغارة صيحة الحي إذا فوجئوا بها
# والصائحة صيحة المناحة ويقال ما ينتظرون إلا مثل صيحة الحبلى أي سوءا
~~يعاجلهم والصياح الصوت الشديد صاح صيحة وصياحا
# والصيحاني ضرب من التمر أسود صلب الممضغة شديد الحلاوة & باب الحاء
~~والسين و واي معهما ح س و ح س ي ح و س س ح و س ح ي س و ح س ي ح ح ي س
~~مستعملات &
# حسو
# الحساء ممدود اسم ما يحسى والفعل حسا يحسو حسوا
# والحسوة ملء الفم يقال اتخذوا له حسية على فعيلة والحسوة PageV03P270
~~الشيء القليل منه
# حسي
# الحسي موضع سهل يستنقع فيه الماء ولا يلبث أن ينضب وجمعه أحساء وربما حفر
~~فنبع الماء بالقرب منه تقول احتسينا حسيا أي احتفرناه
# وذو حسى موضع
# حوس
# الحوس انتشار الغارة والقتل والتحرك فيه حسته أي خالطته ووطئته قال
# ( يحوس قبيلة ويبير أخرى % )
# والدوس مثله ms0364 والتحوس الإقامة كأنه يريد سفرا ولا يتهيأ له لاشتغاله
~~بالشيء بعد الشيء قال
# ( سر قد أنى لك أيها المتحوس % فالدار قد كادت لعهدك تدرس )
# والأحوس الجريء الذي لا يهوله شيء تقول حاس يحوس حوسا قال
# أحوس في الظلماء بالرمح الخطل % )
# ورجل حواس عواس طلاب بالليل PageV03P271
# سحو
# سحوت الطين بالمسحاة عن الأرض أسحو وأسحى وأسحي ثلاث لغات سحوا وسحيا
# سحي
# وكذلك سحو الشحم عن الإهاب وما ينقشر منه فهو سحاءة نحو سحاءة النواة
~~وسحاءة القرطاس وسحيت الكتاب تسحية لشدة بالسحاءة ويقال بالسحاية لغتان
# وفي السماء سحاءة من سحاب أي غيم رقق
# وسمى رؤبة سنابك الحمر مساحي لأنها تسحى بها الأرض
# قال
# ( سوى مساحيهن تقطيط الحقق % )
# ورجل أسحوان كثير الأكل والأسحية كل قشرة تكون على مضائغ اللحم من الجلد
# والسحاء بوزن فعال متخذ المساحي والسحاية حرفته
# سوح
# سيح
# الساحة فضاء يكون بين دور الحي والجمع سوح وساحات وتصغيرها سويحة
# والسيح الماء الظاهر على وجه الأرض جاريا يسيح سيحا وماء سيح PageV03P272
~~وغيل إذا جرى على وجه الأرض وجمعه سيوح وأسياح
# والسياحة الذهاب في الأرض للعبادة وسياحة هذه الأمة الصيام ولزوم المساجد
# والسيح ضرب من البرود ويقال برد مسيح أي مخطط
# وفي الحديث أولئك أئمة الهدى ليسوا بالمساييح أي الذين يسيحون في الأرض
~~بالنميمة والشر
# حيس
# الحيس خلط الأقط بالتمر يعجن كالخميرة حسته حيسا وحيسته تحييسا
# ويقال للرجل إذا أحدقت به الإماء محيوس وذلك أنه يشبه بالحيس
# قال
# ( وإذا يحاس الحيس يدعى جندب & باب الحاء والزاي و وايء معهما ح ز و ح ز
~~ي ح ز ء ح و ز ح ي ز ز ي ح ء ز ح مستعملات &
# حزو
# حزوى موضع بالبادية PageV03P273
# حزي
# الحازي الكاهن تقول حزا يحزو وحزى يحزي ويتحزى وأنكر الضرير تحزى تحزيا
~~قال
# ( ومن تحزى عاطسا أو طرقا % )
# والحزى مقصور نبات شبه الكرفس من أحرار البقول ولريحه خمطة تزعم العرب أن
~~الجن لا تدخل بيتا فيه الحزى والواحدة حزاة
# حزأ
# حزأت الإبل أحزؤها أي ضممتها وسقتها واحزوزأت الإبل ms0365 اجتمعت واحزوزأ
~~الطائر ضم جناحيه وتجافى عن بيضه قال
# ( محزوزئين الزف عن مكويهما % )
# وقال رؤبة فلم يهمز
# ( والسير محزوز به احزيزاؤه % )
# حوز
# الحوز السير اللين والحوز موضع يحوزه الرجل يتخذ حواليه مسناة وجمعه
~~أحواز وكل شيء ضممت إليك فقد حزته واحتزته
# وحوز الرجل طبيعته من خير أو شر
# وتحوز الرجل إذا لم يستقر على الأرض والاسم التحوز ومنه قوله PageV03P274
~~تعالى @QB@ أو متحيزا إلى فئة @QE@ أي متنحيا
# والأحوزي السائق الحسن السياقة وفيه بعض النفار قال
# ( يحوزهن وله حوزي % )
# والحوز النكاح قال
# ( تقول لما حازها حوز المطي % )
# وفي الحديث فما تحوز عن فراشه أي ما تنحى عنه قال الشاعر
# ( تحوز عني خشية أن أضيفها % كما انحازت الأفعى مخافة ضارب )
# حيز
# حيز الدار ما انضم إليها من المرافق والمنافع وكل ناحية حيز على حدة
~~بتشديد الياء وجمعه أحياز وكان قياسه أن يكون أحوازا كميت وأموات ولكنهم
~~فرقوا بينهما كراهة الالتباس والتحيز في الحرب أن ينضم قوم إلى قوم
# وانحازوا تركوا مركزهم ومعركة قتالهم ومالوا إلى موضع آخر PageV03P275
# زيح
# الزيح ذهاب الشيء تقول أزحت علته فزاحت تزيح زيحا قال الأعشى
# ( هنأنا فلم نمنن عليها فأصبحت % رخية بال قد أزحنا هزالها )
# أزح
# ( أزح يأزح أزوحا إذا تخلف ) & باب الحاء والطاء و ايء معهما ح ط ء ح و ط
~~ط ح و ط و ح ط ي ح و ط ح مستعملات &
# حطأ
# الحطأ مهموز شدة الصرع تقول احتمله فحطأ به الأرض وحطأت رأسه بيدي حطأة
~~وهو شدة القفد براحتك قال
# ( وإن حطأت كتفيه ذرملا % )
# حوط
# حاط يحوط حوطا وحياطة والحمار يحوط عانته يجمعها والاسم الحيطة يقال حاطه
~~حيطة إذا تعاهده
# واحتاطت الخيل بفلان وأحاطت به أي أحدقت PageV03P276 وكل من أحرز شيئا
~~كله وبلغ علمه أقصاه فقد أحاط به يقال هذا أمر ما أحطت به علما
# وسمي الحائط لأنه يحوط ما فيه وتقول حوطت حائطا
# والحواط حضيرة تتخذ للطعام والشيء يقلع عنه سريعا قال
# ( إنا وجدنا عرس الحناط % مذمومة لئيمة الحواط )
# ويروى لئيمة الحواط
# والحواط ms0366 هم الذين يحوطونها يمنعون من ذلك
# وجماعة الحائط حيطان
# طحو
# الطحو شبه الدحو وهو البسط وفيه لغتان طحا يطحو وطحى يطحى
# وطحا بك همك اي ذهب بك في مذهب بعيد وهو يطحى بك طحيا وطحوا قال
# ( طحابك قلب للحسان طروب % )
# والطحي من الناس الرذال والقوم يطحى بعضهم بعضا أي يدفع
# وسالت أبا الدقيش عن المدومة الطواحي فقال هن النسور تستدير حوالي القتلى
~~PageV03P277
# طوح
# طيح
# الطائح الهالك أو المشرف على الهلاك وكل شيء ذهب وفني فقد طاح يطيح طيحا
~~وطوحا لغتان والطيح الهلاك
# وطوحت به حملته على ركوب مفازة يخاف هلاكه فيها قال أبو النجم
# ( يطوح الهادي به تطويحا % )
# وقال ذو الرمة
# ( ونشوان من كأس النعاس كأنه % بحبلين في مشطونة يتطوح )
# أي يجيء ويذهب في الهواء طوح الرجل بثوبه إذا رمى به في مهلكة وطيح به
~~مثله
# وطح
# الوطح ما تعلق بالأظلاف ومخالب الطير من العرة والطين ونحوه الواحدة وطحة
~~مجزومة الطاء & باب الحاء والدال و واي معهما حدأ حدو حيد دحو دحي دوح وحد
~~مستعملات &
# حدأ
# الحدأة طائر يصيد الجرذان ويقال إنها كانت تصيد لسليمان بن داود وكانت
~~أصيد الطير فانقطع عنه الصيد لدعوة سليمان @QB@ رب اغفر لي وهب لي @QE@
~~PageV03P278 ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي ) قال العجاج
# ( كأنهن الحدأ الأوي % )
# والحدأ مهموز مقصور بفتح الحاء شبه فأس تنقر به الحجارة محدد الطرف قال
~~الشماخ
# ( يباكرن العضاه بمقنعات % نواجذهن كالحدأ الوقيع )
# حدو
# حدا يحدو حدوا وأعرفه حداء ممدود إذا رجز الحادي خلف الإبل وحدا يحدو
~~حدوا إذا تبع شيئا ويقال للحمار حادي ثلاث وحادي ثمان إذا قدم أمامه عدة من
~~أتنه
# وتقول للسهم إذا مضى حدا الريش
# والحديا من التحدي يقال فلان يتحدى فلانا أي يباريه وينازعه
# الغلبة يقول أنا حدياك بهذا الأمر أي ابرزلي وجارني قال
# ( حديا الناس كلهم جميعا % )
# حيد
# الحيد ما شخص من الرأس والجبل واعوج وكل ما اشتد اعوجاجه من ضلع أو عظم
~~فهو حيد وجمعه حيود PageV03P279 والرجل يحيد عن الشيء حيدا وحيدانا وحيدودة
~~إذا صد ms0367 عنه خوفا وأنفة ومالك عنه محيد قال الشاعر
# ( يحيد حذار الموت عن كل روعة % فلا بد من موت إذا كان أو قتل )
# دحو
# دحي
# المدحاة خشبة يدحى بها الصبي فتمر على وجه الأرض لا تأتي على شيء إلا
~~اجتحفته ومطر داح يدحى الحصى عن وجه الأرض والدحو البسط
# والأدحي سرب النعام وموضعه الذي يبيض فيه ويفرخ والأدحي منزل في السماء
~~بين النعائم وسعد الذابح يقال له البلدة
# دوح
# الدوح الشجر العظام الواحدة دوحة
# وحد
# الوحد المنفرد رجل وحد وثور وحد وتفسير الرجل الوحد الذي لا يعرف له أصل
~~قال
# ( بذي الليل على مستأنس وحد % )
# والوحد خفيف حدة كل شيء PageV03P280 والوحد منصوب في كل شيء لأنه يجري
~~مجرى المصدر خارجا من الوصف ليس بنعت فيتبع الاسم وليس بخبر فيقصد إليه دون
~~ما أضيف إليه فكان النصب أولى به إلا أن العرب قد أضافت إليه فقالت هو نسيج
~~وحده وهما نسيجا وحدهما وهم نسجاء وحدهم وهي نسيجة وحدها وهن نسائج وحدهن
~~وهو الرجل المصيب الرأي وكذلك قريع وحده وكذلك صرفه وهو الذي لا يقارعه في
~~الفضل أحد
# ووحد الشيء فهو يحد حدة وكل شيء على حدة بائن من آخر يقال ذلك على حدته
~~وهما على حدتهما وهم على حدتهم والرجل الوحيد ذو الوحدة وهو المنفرد لا
~~أنيس معه وقد وحد يوحد وحادة ووحدة ووحدا
# والتوحيد الإيمان بالله وحده لا شريك له والله الواحد الأحد ذو التوحد
~~والوحدانية والواحد أول عدد من الحساب تقول في ابتداء العدد واحد اثنان
~~ثلاثة إلى عشرة وإن شئت قلت أحد اثنان ثلاثة وفي التأنيث واحدة وأحدى ولا
~~يقال غير أحد وإحدى في أحد عشر وإحدى عشرة ويقال واحد وعشرون وواحدة وعشرون
~~فإذا حملوا الأحد على الفاعل أجري مجرى الثاني والثالث وقالوا هذا حادي
~~عشرهم وثاني عشرهم وهذه الليلة الحادية عشرة واليوم الحادي عشر وهذا مقلوب
~~كجذب وجبذ
# والوحدان جماعة الواحد
# وتقول هو أحدهم وهي إحداهن فإذا كانت امرأة مع رجال لم يستقم أن تقول
~~إحداهم ولا أحدهم ms0368 إلا أن تقول هي كأحدهم أو هي واحدة منهم
# وتقول الجلوس والقعود واحد وأصحابك وأصحابي واحد PageV03P281 والموحد
~~كالمثنى والمثلث وتقول جاءوا مثنى ومثلث وموحد وجاءوا ثناء وثلاث وأحاد
~~والميحاد كالمعشار وهو جزء واحد كما أن المعشار عشر
# والمواحيد جماعة الميحاد ولو رأيت أكمات منفردات كل واحدة بائنة عن
~~الأخرى كانت ميحادا أو مواحيد
# وتقول ذاك أمر لست فيه بأوحد أي لست على حدة والحدة أصلها الواو & باب
~~الحاء والتاء و واي معهما ح ت و ح و ت و ت ح ت ي ح مستعملات &
# حتو
# الحتو كفك هدب الكساء ملزقا به
# حتوته أحتوه حتوا وفي لغة حتأته حتأ
# والحتي سويق المقل
# حوت
# الحوت معروف والجميع الحيتان وهو السمك
# والحوت برج من الاثني عشر وهو آخرها
# والحوت والحوتان حومان الطائر حول الماء وحومان الوحشية حول شيء
~~PageV03P282
# قال طرفة
# ( ما كنت مجدودا إذا غدوت % )
# ( وما رأيت مثل ما لقيت % )
# ( لطائر ظل بنا يحوت % )
# ( ينصب في اللوح فما يفوت % )
# ( يكاد من رهبتنا يموت % )
# وتح
# الوتح القليل من كل شيء يقال أعطاني عطاء وتحا وقد وتح عطاءه وأوتحه ووتح
~~عطاؤه وتاحة وتحة
# تيح
# تقول وقع فلان في مهلكة فتاح له رجل فأنقذه وأتاح الله له من أنقذه
# قال
# ( تاح لها بعدك حنزاب وأي % )
# وقال
# ( ما هاج متياح الهوى المتاح % )
# واتيح له الشيء أي هيء له
# ورجل متيح لا يزال يقع في بلية وقلب متيح قال الراعي
# ( أفي أثر الأظعان عينك تلمح % نعم لات هنا إن قلبك متيح ) PageV03P283 &
~~باب الحاء والظاء و واي معهما ح ظ و ح ظ ي يستعملان فقط &
# حظو
# حظي
# الحظوة المكانة والمنزلة من ذي سلطان ونحوه
# وتقول حظي عنده يحظى حظوة
# والحظوة السهم الصغير الذي ليس له نصل وجمعه حظوات وحظاء & باب الحاء
~~والذال و واي معهما ح ذ و ح و ذ ح ذ ي و ذ ح مستعملات &
# حذو
# حذوت له نعلا إذا قطعتها على مثال واحتذأته واحتذيت على مثاله أي اقتديت
~~به وحاذيته صرت بحذائه
# حوذ ms0369
# حاذ يحوذ حوذا أي حاط يحوط حوطا والحاذ شجر عظام الواحدة حاذة
# واستحوذ عليه الشيطان واستحاذ لغة أي غلب عليه
# ورجل أحوذي وأحوزي أي نسيج وحده وأحوذ وأحوذ ثوبه إليه أي ضمه
~~PageV03P284
# قال لبيد
# ( إذا اجتمعت وأحوذ جانبيها % وأوردها على عوج طوال )
# حذي
# الحذيا هدية البشارة وأحذيته أعطيته
# وحذي هذا الشيء اللسان يحذيه إذا كان من لبن قارص أو نبيذ يقرص اللسان
# وذح
# الوذح ما يتعلق بأصواف الغنم من البعر & باب الحاء والثاء و واي معهما ح
~~ث ي ح ي ث ح و ث مستعملات &
# حثي
# حثى في وجهه التراب يحثي حثيا
# حيث
# حوث
# للعرب في حيث لغتان واللغة العالية حيث الثاء مضمومة وهو أداة للرفع يرفع
~~الاسم بعده ولغة أخرى حوث رواية عن العرب لبني تميم قال
# ( ولكن قذاها واحد لا تريده % أتتنا بها الغيطان من حوث لا ندري )
~~PageV03P285 & باب الحاء والراء و واي معهما ح ر و ح ر ي ح و ر ح ي ر ر ح ا
~~و ح ر ر و ح ر ي ح مستعملات &
# حرو
# الحراوة نحو طعم الخردل وشبهه ويقال لهذا الكحل حراوة ومضاضة في العين
# حرى
# الحري النقصان بعد الزيادة والقمر يحري الأول فالأول حتى ينقص حريا
# والحرى مقصور موضع البيض وهو الأفحوص والأدحي قال
# ( بيضة زاد هيقها عن حراها % كل طار عليه أن يطراها )
# والحرى أيضا كل موضع للظباء تأوي إليه
# والحرى الجدارة تقول هو حري أي خليق وهو حر وبالحرى وحرى أن يكون كذاك
~~وما أحراه وأحر به أن يكون كذا
# وفلان يتحرى مسرتي ويتحرى بكلامه وأمره الصواب
# وحراء ممدود جبل بمكة معروف قال الشاعر
# ( تفرج عنا الهم لما بدا لنا % حراء كرأس الفارسي المتوج )
# والحر يجمع على الأحراح رجل حرج مولع بالأحراح وحرح الرجل أولع
~~PageV03P286
# حور
# الحور الرجوع إلى الشيء وعنه والغصة إذا انحدرت يقال حارت تحور وأحار
~~صاحبها وكل شيء تغير من حال إلى حال فقد حار يحور حورا كقول لبيد
# ( وما المرء إلا كالشهاب وضوئه ms0370 % يحور رمادا بعد إذ هو ساطع )
# والمحاورة مراجعة الكلام حاورت فلانا في المنطق وأحرت إليه جوابا وما
~~أحار بكلمة والاسم الحوير تقول سمعت حويرهما وحوارهما
# والمحورة من المحاورة كالمشورة من المشاورة وهي مفعلة قال الشاعر
# ( بحاجة ذي بث ومحورة له % كفى رجعها من قصة المتكلم )
# وفي الحديث نعوذ بالله من الحور بعد الكور أي النقصان بعد الزيادة كقولهم
~~العنوق بعد النوق أي بينا كنت في كور الزيادة إذا أنت تحور راجعا إلى
~~النقصان
# ويقال الحور ما تحت الكور من العمامة والحور خشب يقال لها البيضاء
# والحوار الفصيل أول ما ينتج والجميع الحيران
# والحور الأديم المصبوغ بحمرة حورته وجمعه أحوار قال PageV03P287
# ( فظل يرشح مسكا فوقه علق % كأنما قد في أثوابه الحور )
# وخف محور إذا بطن بحور
# والحور شدة بياض العين وشدة سوادها ولا يقال امرأة حوراء إلا لبيضاء مع
~~حورها والجميع حور وفي قراءة وحير عين
# والمحور الحديدة التي يدور فيها لسان الإبزيم في طرف المنطقة وغيرها
~~والحديدة التي تدور عليها البكرة يقال لها المحورة
# والمحور الخشبة التي يبسط بها العجين يحور به الخبز تحويرا
# والحوارى أجود الدقيق يقال حورته تحويرا أي بيضته
# وامرأة حوارية أي بيضاء حضرية ولا تكون بدوية
# والحواريون الذين كانوا مع عيسى عليه السلام ينصرونه وكانوا قصارين يقال
~~فعل الحواريون كذا ونصر الحواريون كذا فلما جرى على ألسنة الناس سمي كل
~~ناصر حواريا
# حير
# يقال حار بصره يحار حيرة وحيرا وذلك إذا نظرت إلى الشيء فغشي بصرك وهو
~~حيران تائه والجميع حيارى وامرأة حيرى قال
# ( حيران لا يبرئه من الحير % )
# والطريق المستحير الذي يأخذ في عرض مفازة لا يدرى أين منفذه قال
# ( ضاحي الأخاديد ومستحيره % في لاحب يركبن ضيفي نيره ) PageV03P288
# والحائر حوض يسيب إليه مسيل الماء في الأمصار يسمى هذا الاسم بالماء
~~وبالبصرة حائر الحجاج معروف يابس لا ماء فيه وأكثر الناس يسمونه الحير كما
~~يقال لعائشة عيشة يستحسنون التخفيف وطرح الألف
# قال العجاج
# ( سقاه ريا حائر روي % )
# وإنما سمي حائرا لأن الماء يتحير فيه يرجع أقصاه ms0371 إلى أدناه
# واستحار الرجل بمكانه إذا نزله أياما
# والحيرة بجنب الكوفة والنسبة إليها حاري كقولهم في النسبة إلى تمر
# تمري فأراد أن يقول حيري فسكن الياء فصارت ألفا
# والحارة كل محلة دنت من منازلهم فهم أهل حارة
# قال أبو عمرو أنشدتني امرأة من حمير وهي ترقص ابنا لها
# ( يا ربنا من سره أن يكبرا % فهب له أهلا وما لا حيرا )
# والحير الكثير من الأهل والمال
# والمحارة الصدف
# رحى
# رحا ورحيان وثلاث أرح وأرحاء كثيرة والأرحية كأنها جماعة الجماعة
# ورحى الحرب حومتها ورحى الموت ومرحى الحرب قال PageV03P289
# ( على الجرد شبانا وشيبا كأنهم % إذا كانت المرحى الحديد المجرب )
# وقال
# ( الناس في غفلاتهم % ورحى المنية تطحن )
# ويقال لفراسن الفيل أرحاء قال حميد
# ( تحمل أرحاء ثقالا تصدم % من كل جانب لهن منسم )
# والأرحاء الأضراس الواحد رحى
# ومرحى الجمل الموضع الذي دارت عليه رحى الحرب
# والمرحى العجب قال
# ( وقال ابنا أميمة يال بكر % فقلت أجهرة مرحى كبير )
# والرحى قطعة من النجف تعظم من نحو ميل مشرفة على ما حولها
# والرحى نبات تسمية الفرس اسبانخ
# والرحى كركرة البعير
# وحر
# الوحر وغر في الصدر من الغيظ والحقد تقول وحر صدره وحرا وإنه لوحر الصدر
~~والوحر وزغة تكون في الصحارى أصغر من العظاية وهي إلف سوام أبرص خلقة
# وامرأة وحرة أي سوداء دميمة قصيرة PageV03P290
# روح
# الروح النفس التي يحيا بها البدن يقال خرجت روحه أي نفسه ويقال خرج فيذكر
~~والجميع أرواح
# والروحاني من الخلق نحو الملائكة وخلق روحا بلا جسم
# والروح جبرئيل عليه السلام وهو روح القدس
# ويقال الروح ملك يقوم وحده فكيون صفا
# وإرواح اللحم تغير ريحه
# والرواح من لدن زوال الشمس إلى الليل رحنا رواحا يعني السير والعمل
~~بالعشي
# وتروح القوم في معنى راحوا قال
# ( تروح بنا يا عمرو قد قصر العصر % )
# والمراح الموضع الذي تروح إليه أو منه كالمغدى من الغداة
# ويقال ما لفلان في كذا من رواح أي من راحة
# والإراحة رد الإبل بالعشي يرمحها وفي لغة يهريحها هراحها هراحة وقوله
~~PageV03P291
# ( ما تعيف اليوم ms0372 في الطير الروح % )
# أراد الروحة كما تقول الكفرة والفجرة فطرح الهاء والروح في هذا البيت
~~المتفرقه
# والمراوحة عملان في عمل يعمل ذاك مرة وهذا مرة وتراوحته الامطار مرة هذا
~~ومرة هذا قال العجاج
# ( تراوحتها رهم الرهائم % وهضب السارية الهمائم )
# ورجل أروح في صدر قدمه انبساط وبعير أروح وقدم أروح وروحاء وقد روح روحا
# وقصعة روحاء قريبة القعر
# ريح
# الريح ياؤها واو صيرت ياء لانكسار ما قبلها وتصغيرها رويحة وجمعها رياح
~~وأرواح
# وتقول رحت منه رائحة طيبة أي وجدتها والرائحة ريح طيبة تجدها في النسيم
~~تقول لهذه البقلة رائحة طيبة
# والريحة نبات يخضر بعدما ينس ورقه وأعالي أغصانه
# ويوم ريح طيب ذو روح ويوم راح ذو ريح شديدة بني على قولك كبش صاف أي كثير
~~الصوف قالوا ذلك على روح وصوف فلما خففوا استنامت الفتحة قبلها فصارت ألفا
~~كما قالوا قال ومال ويقال أرادوا الصائف والرائح فطرحوا الهمزة تخفيفا قال
~~أبو ذؤيب PageV03P292
# ( وسود ماء المرد فاها فلونها % كلون النوور وهي أدماء سارها )
# وكما خففوا الحائجة فقالوا حاجة ألا تراه جمع على الحوائج
# وأروح الماء وغيره أي تغير
# والراحة وجدانك روحا بعد مشقة تقول أرحني إراحة فأستريح قال الأعشى
# ( متى ما تناخي عند باب ابن هاشم % تريحي وتلقي من فواضله يدا )
# والترويحه للصلاة سميت به لاستراحة القوم بين كل أربع ركعات
# والراح جمع راحة الكف والراح الخمر قال
# ( راح إلى الراح فلما انتشى % راح به الراح إلى الراح )
# والرياحة أن يراح الإنسان إلى الشيء كأنه ينشط إليه وكذلك يرتاح ويقال
~~فلان نزلت به بلية فارتاح الله له برحمة فأنقذه قال العجاج
# ( فارتاح ربي وأراد رحمتي % )
# أي نظر إلي ورحمني
# والأريحي الرجل الواسع الخلق البسيط إلى المعروف يرتاح لما طلبت إليه
~~ويراح قلبه سرورا به
# قال الشاعر
# ( أريحي صلت يظل له القوم % ركودا قيامهم للهلال ) PageV03P293
# ويقال لكل شيء واسع أريح قال
# ( ومحمل أريح حجاجي % )
# والأريحي مأخوذ من راح يراح كما يقال للصلت المنصلت أصلتي وللمجتنب أجنبي
~~والعرب تحمل كثيرا من النعت على أفعلي ms0373 فيصير كأنه نسبة قال
# ( ولقد أغتدي يدافع ركني % أجولي ذو ميعة إضريج )
# أي جوال سريع العرق
# أريحا بلدة والنسبة إليها أريحي
# والريحان اسم جامع للرياحين الطيبة والطاقة الواحدة ريحانة
# والريحان الرزق والريحان أطراف كل بقلة الريح إذا خرج عليه أوائل النور
# والاسترواح التشمم والغصن يستروح إذا اهتز والمطر يستروح الشجر أي يحييه
# قال
# ( يستروح العلم من أمسى له بصر % وكان حيا كما يستروح المطر )
~~PageV03P294 & باب الحاء واللام و وايء معهما ح ل و ح ل ء ح ل ي ل ح و ل ح
~~ي ح و ل ل و ح و ح ل و ل ح مستعملات &
# حلو
# الحلو كل ما في طعمه حلاوة والحلو والحلوه من الرجال والنساء من تستحليه
~~العين قوم حلوون والحلواء اسم لما يؤكل من الطعام معالجا بحلاوة ويقال
~~للفاكهة حلواء يقال حلا يحلو حلوا وحلوانا وقد احلولى
# وحليت السويق ومن العرب من همزه فقال حلأت السويق وهذا غلط
# وحلا في عيني يحلو حلوا وحلي بصدري يحلى حلوانا
# ومن الحلوان وهو ما يعطاه الكاهن ويجعل له على كهانته حلا يحلو حلوانا
~~وهو أن تعطيه شيئا على كهانته وعلى أن يزوجه ذات محرم كالرشوة
# والحلاوى ضرب من النبات يكون بالبادية الواحدة حلاوية بوزن رباعية
# وحلاوة القفا حاق وسطه
# والحلو حف صغير ينسج به وشبه الشماخ لسان الحمار به فقال
# ( قويرح أعوام كأن لسانه % إذا صاح حلو زل عن ظهر منسج )
# وحلوان كورة وحلوان المرأة مهرها ويقال بل كانت تعطى على متعتها بمكة
~~PageV03P295
# حلي
# والحلي كل حلية حليت به امرأة أو سيفا أو نحوه والجميع حلي
# وحليت المرأة لغة أي لبسته
# والحلي للمرأة وما سواها فلا يقال إلا حلية للسيف ونحوه
# والحلية تحليتك وجه الرجل إذا وصفته
# ويقال حلي منه بخير يحلى حلى مقصور إذا أصاب خيرا
# والحلي يبيس النصي وكل نبات يشبه نبات الزرع قال
# ( نحن منعنا منبت النصي % ومنبت الضمران والحلي )
# ويقال ما أحلى فلان ولا أمر أي ما تكلم بحلو ولا مر وامرأة حالية ms0374 ومتحلية
# حلأ
# الحلاءة بوزن فعالة حكاكة حجرين يحك أحدهما بالآخر تكحل بها العين
# حلأته حلءا مجزوم مهموز إذا كحلته بها
# وحلأت الإبل حبستها عن الورد وحلأت الأديم قشرت عنه التحليء والتحليء
~~القشر الذي على وجه الأديم مما يلي منبت الشعر
# لحى
# اللحيان العظمان اللذان فيهما منابت الأسنان من كل ذي لحي والجميع ألح
~~PageV03P296
# واللحا مقصور واللحاء ممدود ما على العصا من قشرها
# والتحيت اللحاء ولحيته التحاء ولحيا إذا أخذت قشره
# واللحى مقصور جمع اللحية وفي لغة اللحى وتلحيت العمامة جعلتها تحت الحنك
# ورجل لحياني طويل اللحية وبنو لحيان حي من هذيل
# واللحاء والملاحاة الملامة كالسباب بينهم واللحاء اللعن والعذل واللواحي
~~العواذل
# حول
# والحول سنة بأسرها تقول حال الحول وهو يحول حولا وحؤولا وأحال الشيء إذا
~~أتى عليه حول كامل
# ودار محيلة غاب عنها أهلها منذ حول وكذاك إذا أتت عليها أحوال ولغة أخرى
~~أحولت الدار وأحول الصبي إذا تم له حول فهو محول
# والحول الحيلة تقول ما أحول فلانا وإنه لذو حيلة والمحالة الحيلة نفسها
# ويقولون في موضع لا بد لا محالة وقد ينون في الشعر اضطرارا
# والاحتيال والمحاولة مطالبتك الأمر بالحيل وكل من رام أمرا فقد حاول قال
# ( ألا تسألان المرء ماذا يحاول % أنحب فيقضى أم ضلال وباطل )
# ورجل حول ذو حيل قال
# ( ما غرهم لا بارك الله فيهم % به وهو فيه حول الرأي قلب ) وامرأة حولة
~~وقلبة PageV03P297
# ورجل محوال كثير محال الكلام والمحال من الكلام ما حول عن وجهه
# وكلام مستحيل محال
# وأرض مستحالة تركت حولا أو أحوالا عن الزراعة
# وقوس مستحالة في سيئتها اعوجاج
# ورجل مستحالة إذا كان طرفا الساقين منها معوجين
# وكل شيء استحال عن الاستواء إلى العوج يقال له مستحيل
# والحول اسم يجمع الحوالي تقول حوالي الدار كأنها في الأصل حوالين كقولك
~~حانبين فأسقطت النون وأضيفت كقولك ذو مال وأولو مال
# والحوال المحاولة حاولته حوالا ومحاولة
# والحوال كل شيء حال بين اثنين يقال هذا حوال بينهما أي حائل بينهما
~~فالحاجز والحجاز الحول يجري مجرى التحويل ms0375
# وحال الشيء يحول حؤولا في معنيين يكون تغييرا ويكون تحويلا
# والحائل المتغير اللون رماد حائل ونبات حائل
# وحولت كسائي إذا جعلت فيه شيئا ثم حملته على ظهري والاسم الحال
# والحائل كل شيء يتحرك من مكانه أو يتحول من موضع إلى موضع ومن حال إلى
~~حال قال
# ( رمقت بعيني كل شبح وحائل % لأنظر قبل الليل كيف يحول ) PageV03P298
# وناقة حائل التي لم تحمل سنة أو أكثر حالت تحول حيالا وحؤولا والجميع
~~الحيال والحول وقالوا للجميع حولك قال
# ( ورادا وحوا كلون البرود % طوال الحدود فحولا وحولا )
# والحيلان الحدائد بخشبها يداس بها الكدس
# والحوالة إحالتك غريما وتحول ماء من نهر إلى نهر
# والحول إقبال الحدقة على الأنف حولت تحول وإذا كان الحول يحدث ويذهب قيل
# احولت عينه احولالا واحوالت احويلالا ولغة تميم حالت عينه تحال حولا
# والحال تؤنث فيقال حال حسنة وحالات الدهر وأحواله صروفه
# والحال الوقت الذي أنت فيه
# والحال التراب اللين الذي يقال له السهلة
# والحولاء من الناقة كالمشيمة من المرأة قال
# ( على حولاء يطفو السخد فيها % فراها الشيذمان عن الجنين )
# ويروى الشيمذان
# واحتوله القوم احتوشوا حواليه
# والمحالة منجنون يستقى عليه والجميع محاول
# والمحالة والمحال واسط الظهر يقال هو مفعل ويقال مفال والميم أصلية
~~PageV03P299
# لوح
# لوح اللوح كل صحيفة من صفائح الخشب والكتف إذا كتب عليها سمي لوح
# وألواح الجسد عظامه ما خلا قصب اليدين والرجلين ويقال بل الألواح من
~~الجسد كل عظم فيه عرض
# ولاحه العطش ولوحه إذا غيره ولاحه البرد ولاحه السقم والحزن
# والملواح الضامر قال العجاج
# ( من كل شقاء النسا ملواح % )
# والملواح العظيم البطن قال ( يتبعن إثر بازل ملواح % )
# والملواح العطشان
# واللوح النظرة كاللمحة لحته ببصري لوحة إذا رأيته ثم خفي عليك
# وألاح البرق فهو مليح قال
# ( رأيت وأهلي بوادي الرجيع % من نحو قيلة برقا مليحا )
# يليحهم يدعوهم إلى مطره وكل من لمع بشيء فقد ألاح ولوح به
# والملواح أن تعمد إلى بومة فتخيط عينها وتشد في رجلها صوفة سوداء وتجعل
~~له مربأة ويرتبيء الصائد في القترة ويطيرها ساعة ms0376 بعد ساعة فإذا رآها الصقر
~~أو البازي سقط عليها فأخذه الصياد فالبومة وما يليها يسمى ملواحا
# ويقال للشيء إذا تلألأ لاح يلوح لوحا ولووحا PageV03P300 واللياح الثور
~~الوحشي لبياضه والصبح يقال له لياح
# واللوح الهواء قال
# ( ينصب في اللوح فما يفوت % )
# وحل
# الوحل طين يرتطم فيه الدواب وحل فيه يوحل وحلا فهو وحل إذا وقع في الوحل
~~والجميع الأوحال والوحول واستوحل المكان
# ولح
# الوليحة الجوالق الضخم الواسع والجميع الوليح & باب الحاء والنون و واي
~~معهما ح ن و ن ح و ح ي ن ن و ح ن ي ح أ ن ح أ ح ن مستعملات &
# حنو
# الحنو كل شيء فيه اعوجاج والجميع الأحناء تقول حنو الحجاج وحنو الأضلاع
~~وكل ما كان من خشب قد انحنى من إكاف وسرج وقتب حنو وكل منعرج من جبال
~~وأودية وقفار حنو قراقر موضع
# وحنيته حنيا وحنوته حنوا إذ عطفته والانحناء الفعل اللازم والتحني مثله
# والمحنية منحنى الوادي حيث ينعرج منخفضا عن السند ويقال في رجل في ظهره
~~انحناء إن فيه لحناية يهودية PageV03P301
# والحنية القوس والجميع الحنايا
# والحنو يجمع أيضا على حني وربما جمعوا المنحنى على حني قال العجاج
# ( في دفء أرطاة لها حني % )
# والمحنية والجميع المحاني في الأودية عراقيلها قال النابغة
# ( رعى الروض حتى نشت الغدر كلها % بثني المحاني كلها والمداهن )
# والمحنية العلبة وأحناء الأمور مشتبهاتها قال النابغة
# ( يقسم أحناء الأمور فهارب % وشاص عن الحرب العوان ودائن )
# والأم البرة حانية وقد حنت على ولدها تحنو
# وحنت الشاة فهي حانية إذا أمكنت الكبش من شدة صرافها
# والحاني منسوب إلى الحانوت والحانوي كذلك
# وحنأته إذا خضبته بالحناء
# نحو
# النحو القصد نحو الشيء نحوت نحوه أي قصدت قصده
# وبلغنا أن أبا الأسود وضع وجوه العربية فقال للناس انحوا نحو هذا فسمي
~~نحوا ويجمع على الأنحاء قال
# ( وللكلام وجوه في تصرفه % والنحو فيه لأهل الرأي أنحاء ) PageV03P302
~~والناحية من كل شيء جانبه
# ويقال نحيته فتنحى وفي لغة نحيته أنحاه نحيا بمعناه قال ذو الرمة
# ( ألا أيهذا الباخع الوجد ms0377 نفسه % لشيء نحته عن يديك المقادر )
# أي باعدته
# والنحي جرة فخار يمخض فيها اللبن نحى اللبن ينحاه مخضه وتنحاه تمخضه قال
# ( في قعر نحي أستثير حمه % )
# وجمع النحي أنحاء والنحي الزق
# وأنحيت عليه ضربا أي أقبلت وانتحيت له بسهم وتنحيت له
# قال
# ( تنحى له عمرو فشك ضلوعه % بمدر نفق الخلجاء والنقع ساطع )
# وكل من جد في أمر انتحى فيه كالفرس ينتحي في عدوه قال
# ( أنحيت لبتها الشمال بشفرة % )
# وقال
# ( إذا انتحى الغوي في انتحائه % ) PageV03P303
# حين
# الحين الهلاك حان يحين حينا وكل شيء لم يوفق للرشاد فقد حان حينا
# والحائنة النازلة ذات الحين والجميع الحوائن قال النابغة
# ( بتبل غير مطلب لديها % ولكن الحوائن قد تحين )
# وحينه الله فتحين
# والحين وقت من الزمان تقول حان أن يكون ذلك يحين حينونة
# وحينت الشيء جعلت له حينا والتحيين أن تحلب الناقة في اليوم مرة واحدة
~~تقول حينها إذا جعل لها ذلك الوقت وهي محينة قال
# ( إذا أفنت أروى عيالك أفنها % وإن حينت أربى على الوطب حينها )
# وحينئذ تبعيد لقولك الآن
# فإذا باعدوا بين الوقت باعدوا بإذ فقالوا حينئذ خففوا الهمزة فأبدلوها
~~باء فكتبوا حينيذ
# والحين يوم القيامة
# نوح
# النوح مصدر ناح ينوح نوحا ويقال نائحة ذات نياحة ونواحة ذات مناحة
~~والمناحة أيضا الاسم ويجمع على المناحات والمناوح والنوائح اسم يقع على
~~النساء يجتمعن في مناحة ويجمع على هذا المعنى على الأنواح
# قال PageV03P304
# ( كأن مصفحات في ذراه % وأنواحا عليهن المآلي )
# وتناوحت الرياح إذا اشتد هبوبها
# والنوح نوح الحمام
# نيح
# النيح اشتداد العظم بعد رطوبته من الكبير والصغير ناح ينيح نيحا
# وإنه لعظم نيح شديد ونيح الله عظمه يدعو له
# أنح
# أنح الرجل يأنح أنيحا وأنحا إذا تأذى من مرض أو بهر يتنحنح ولا يئن أنينا
# أحن
# الإحنة الحقد في الصدر وربما قالوا حنة & باب الحاء والفاء و واي معهما ح
~~ف و ح ف ي ف ح ر ح و ف ح ي ف ف ي ح و ح ف مستعملات &
# حفو
# حفي
# الحفوة والحفى ms0378 مصدر الحافي يقال حفي يحفى حفى فهو حاف إذا كان بغير نعل
~~ولا خف وإذا انتحجت القدم أو فرسن البعير أو الحافر من PageV03P305 المشي
~~حتى رقت قيل حفي يحفى حفى فهو حف قال الأعشى
# ( فآليت لا أرثي لها من كلالة % ولا من حفى حتى تلاقي محمدا )
# وقال رؤبة
# ( فهو من الأين حف نحيت % )
# وأحفى الرجل إذا حفيت دابته وأحفاني إذا برح بي في إلحاح أو سؤال
# والحفاية مصدر الحفي وهو اللطيف بك يبرك ويلطفك ويحتفي بك ومنه قوله
~~تعالى @QB@ إنه كان بي حفيا @QE@ أي برا لطيفا وقوله عز وجل @QB@ كأنك حفي
~~عنها @QE@ أي كأنك معني بها قال
# ( فإن تسألي عنا فيا رب سائل % حفي عن الأعشى به حيث أصعدا )
# والحفأ مهموز البردي الأخضر ما كان في منبته كثيرا دائما والواحدة حفأة
# واحتفأته إذا قلعته وأخذت منه
# فحو
# الفحوى معنى ما يعرف من مذهب الكلام تقول عرفت ذلك في فحوى كلامه وإنه
~~ليفحي بكلامه إلى كذا وكذا
# والفحى الأبزار تقول فح قدرك أي ألق فيها الأبزار PageV03P306
# حوف
# الحوف القرية في بعض اللغات والجميع أحواف
# والحوف بلغة أهل الجوف وأهل الشحر كالهودج وليس به تركب به المرأة البعير
# والحافان عرقان أخضران من تحت اللسان والواحد حاف خفيف وناحية كل شيء
~~حافته وتصغيرها حويفة
# حيف
# الحيف الميل في الحكم حاف يحيف حيفا
# فوح
# فيح
# الفوح وجدانك الريح الطيبة تقول فاح المسك قال
# ( والمسك من أردانه فائح % )
# ( فاحت الريح تفوح فوحا وفؤوحا % )
# والفيح سطوع الحر والفيح والفيوح خصب الربيع في سعة البلاد
# قال أبو النجم
# ( ترعى السحاب العهد والفيوحا % )
# والفيح مصدر الأفيح وهو كل موضع واسع وقد فاح يفاح فيحا وكان قياسه فيح
~~يفيح PageV03P307
# وحف
# الوحف من الشعر الكثير الأسود ومن النبات الريان وقد وحف يوحف وحافة
~~ووحوفة
# والوحفة صخرة تكون في جانب الوادي أو في سند ناتئة في موضعها سوداء قال
# ( من الوحاف السود والتراصف % )
# وقال الأعشى
# ( دعتها التناهي بروض القطا % فنعف الوحاف إلى جلجل % )
# والوحفة الصوت من المضطهد
# والوحفاء الأرض الحمراء ويقال ms0379 السوداء & باب الحاء والباء و واي معهما ح
~~ب و ح و ب ب و ح ب ي ح مستعملات &
# حبو
# الصبي يحبو قبل أن يقوم والبعير يحبو إذا عقل فيزحف حبوا
# وحبت الأضلاع إلى الصلب وهو اتصالها ويقال للمسايل إذا اتصل PageV03P308
~~بعضها ببعض حبا بعضها إلى بعض قال
# ( تحبو إلى أصلابه أمعاؤه % )
# قال أبو الدقيش تحبو ههنا تتصل والمعى كل مذنب بقرار الأرض والمذنب في
~~سند رمل قال
# ( كأن بين المرط والشفوف % رملا حبا من عقد العزيف )
# والعزيف من رمال بني سعد وقال العجاج في الضلوع
# ( حابي الحيود فارض الحنجور % )
# والحبوة الثوب الذي يحتبى به
# والحباء عطاء بلا من ولا جزاء حبوته أحبوه حباء ومنه أخذت المحاباة قال
# ( اصبر يزيد فقد فارقت ذامقة % واشكر حياء الذي بالملك حاباكا )
# والحبي سحاب فوق سحاب وحبت السفينة إذا جرت قال
# ( فهو إذا حبا له حبي % )
# أي اعترض له موج وحبالك الشيء أي اعترض
# حوب
# الحوب زجر البعير ليمضي وللناقة حل والعرب تجره ولو رفع أو PageV03P309
~~نصب لجاز لأن الزجر والأصوات والحكايات تحرك أواخرها على غير إعراب لازم
~~وكذلك الأدوات التي لا تتمكن في التصريف فإذا حول منه شيء إلى الأسماء حمل
~~عليه الألف واللام وأجري مجرى الاسم كقوله
# ( والحوب لما لم يقل والحل % )
# والحوبة والحوب الإيوان والحوبة أيضا رقة فؤاد الأم قال
# ( لحوبة أم ما يسوغ شرابها % )
# والحوباء روع القلب قال
# ( ونفس تجود بحوبائها % )
# والتحوب شدة الصياح والتضرع قال
# ( وسرحت عنه إذا تحوبا % )
# والحوب الإثم الكبير وحاب حوبة
# والحوبة الحاجة والمحوب الذي يذهب ماله ثم يعود
# وحافر حوأب وأب مقعب
# والحوأب موضع بئر وذلك حيث نبحت الكلاب على عائشة مقبلها إلى البصرة
~~PageV03P310
# بوح
# البوح ظهور الشيء يقال باح به صاحبه بوحا وبؤوحا قال
# ( وبحت اليوم بالأمر الذي % قد كنت تخفيه )
# ويقال للرجل البؤوح بيحان بما في صدره
# والباحة عرصة الدار وفي الحديث ( نظفوا أفنيتكم ولا تدعوها كباحة اليهود
~~% )
# والإباحة شبه النهبى استباحوه انتهبوه
# بيح
# البياح ضرب من السمك صغار أمثال شبر وهو ms0380 أطيب السمك قال
# ( يارب شيخ من بني رباح % )
# ( إذا امتلأ البطن من البياح % )
# ( صاح بليل أنكر الصياح % ) & باب الحاء والميم و واي معهما ح م و ح م ي
~~ح و م م ح و و ح م م ي ح مستعملات &
# حمو
# حمى
# الحمو أبو الزوج وأخو الزوج وكل من ولي الزوج من ذي قرابته فهم أحماء
~~المرأة وأم زوجها حماتها PageV03P311 وفي الحمو ثلاث لغات حماها مثل عصاها
~~وحموها مثل أبوها وحمؤها مقصور مهموز مثل كمؤها وتقول العرب حمأة حامية
~~وكنة كاوية وتقول هذا حموك ومررت بحميك ورأيت حماك مخفف بلا همز والهمز لغة
~~رديئة وقال الشاعر في رجل طلق امرأته فتزوجها أخوه
# ( لقد أصبحت أسماء حجرا محرما % وأصبحت من أدنى حموتها حما )
# أي أصبحت أخا زوجها بعدما كنت زوجها
# وأما بالهمز فتقول هذا حمؤك ورأيت حمأك ومررت بحمئك مخفف مهموز
# والحمأة لحمة منتبرة في باطن الساق
# والحمأ الطين الأسود المنتن وفي التنزيل @QB@ من حمإ مسنون @QE@ والمسنون
~~المصبوب ويسمى الطين الذي نبث من النهر الحمأة وقول الله عز وجل @QB@ تغرب
~~في عين حمئة @QE@ أي ذات حمأة
# والحمى مقصور موضع فيه كلأ يحمى من الناس أن يرعى
# وحميت القوم حماية ومحمية وكل شيء دفعت عنه فقد حميته
# وحميت من هذا الشيء أحمى منه حمية أي أنفت أنفا وغضبا ومشى في حميته أي
~~في حملته وإنه لرجل حمي لا يحتمل الضيم ومنه يقال حمي الأنف قال
# ( متى تجمع القلب الذكي وصارما % وأنفا حميا تجتنبك المظالم )
~~PageV03P312 وحميت المريض حمية منعته أكل ما يضره واحتمى المريض احتماء
# واحتمى في الحرب إذا حمى نفسه
# وحمي الفرس إذا سخن وعرق يحمى حميا وحمى الشد مثله والواحد منه حمى
~~والجميع أحماء كما قال طرفة
# ( فهي تردي وإذا ما فرعت % طار من أحمائها شد الأزر )
# وحمي الشيء يحمى حميا إذا سخن والحامية الحارة
# وأحميت الحديد إحماء وتقول إن هذا الذهب والفضة ونحوهما لحسن الحماء
~~ممدود أي خرج من الحماء حسنا
# والحامية الرجل يحمي أصحابه في الحرب وتقول ms0381 هو على حامية القوم أي آخر من
~~يحميهم في مضيهم وانهزامهم
# والحامية أيضا جماعة يحمون أنفسهم كما قال لبيد
# ( ومعي حامية من جعفر % كل يوم نبتلي ما في الخلل )
# والحامية الحجارة يطوى بها البئر قال
# ( كأن دلوي تقلبان % بين حوامي الطي أرنبان )
# والحمة عند العامة إبرة العقرب والزنبور ونحوهما وإنما الحمة سم كل شيء
~~يلدغ أو يلسع
# والحميا بلوغ الخمر من شاربها PageV03P313 واحمومى الشيء فهو محموم
~~واحمومى الليل والسحاب وذلك من السواد ومنهم من يهمز
# حوم
# الحوم القطيع الضخم من الإبل قال رؤبة
# ( ونعما حوما بها مؤبلا % )
# والحومة أكثر موضع في البحر ماء وأغمره وكذلك في الحوض
# وحومة الموت شدته وعلزه
# والحومان دومان الطير وطيرانه يدوم ويحوم حول كل شيء والحومان نبات
~~بالبادية
# الحوائم الإبل العطاش جدا وكل عطشان حائم
# وهامة حائمة أي عطش دماغها
# محو
# المحو لكل شيء يذهب أثره تقول أنا أمحوه وأمحاه وطيىء تقول محيته محيا
~~ومحوا وامحى الشي يمحي امحاء وكذلك امتحى إذا ذهب أثره الأجود امحى الأصل
~~فيه انمحى وأما امتحى فلغة رديئة
# وحم
# يقال للمرأة الحبلى إذا اشتهت شيئا قد وحمت وهي تحم فهي وحمى بينة الوحام
~~والوحم والوحام في الدواب إذا حملت استعصت فيقال PageV03P314 وحمت قال لبيد
# ( قد رابه عصيانها ووحامها % )
# ميح
# الميح في الاستقاء أن ينزل الرجل في قرار البئر إذا قل ماؤها فيملأ الدلو
~~يميح فيها بيده ويميح أصحابه والجميع ماحة
# والميح يجري مجرى المنفعة وكل من أعطى معروفا فقد ماح
# والميح والميحوحة ضرب من المشي في رهوجة قال
# ( مياحة تميح مشيا رهوجا % ) ومشية البطة الميح
# وقد ماح فاه بالسواك يميحه ميحا إذا شاصه وماصه & باب اللفيف من الحاء &
# الحاء
# الحاء حرف هجاء مقصور موقوف فإذا جعلته اسما مددته تقول هذه حاء مكتوبة
~~ومدتها ياءان وكل حرف على خلقتها من حروف المعجم PageV03P315 فألفها إذا
~~مدت صارت في التصريف ياءين وتصغيرها حيية وإنما يجوز تصغيرها إذا كانت
~~صغيرة في الخط أو خفية وإلا فلا
# وحاء ممدودة قبيلة قال
# ( طلبت الثأر في حكم ms0382 وحاء % )
# ويقال لابن مئة لا حاء ولا ساء أي لا محسن ولا مسيء ويقال لا رجل ولا
~~امرأة
# ويقال تفسيره أنه لا يستطيع أن يقول حا وهو أمر للكبش عند السفاد يقال
~~حأحأت به وحاحيت به قال أبو خيرة حأحأ وقال أبو الدقيش أحو أحو
# ولا يستطيع أن يقول سأ وهو للحمار ويقول سأسأت بالحمار إذا قلت سأسأ قال
# ( قوم يحاحون بالبهام ونسوان % قصار كهيئة الحجل )
# والوحوحة
# الوحوحة الصوت والأحاح الغيظ قال
# ( طعنا شفى سرائر الأحاح % )
# حي
# حي مثقلة يندب بها وينعى بها يقال حي على الفداء حي على الخير ولم يشتق
~~منه فعل PageV03P316
# حو
# وحو زجر للمعز دون الضأن حوحيت به حوحاة
# حيو
# والحيوة كتبت بالواو ليعلم أن الواو بعد الياء ويقال بل كتبت على لغة من
~~يفخم الألف التي مرجعها إلى الواو نحو الصلوة والزكوة
# ويقال حيي يحيا فهو حي ويقال للجميع حيوا ولغة أخرى حي يحي والجميع حيوا
~~خفيفة مثل بقوا
# والحيوان كل ذي روح الواحد والجميع فيه سواء
# والحيوان ماء في الجنة لا يصيب شيئا إلا حي بإذن الله
# والحية اشتقاقها من الحياة ويقال هي في أصل البناء حيوة ولكن الياء
~~والواو إذا التقتا وسكنت الأولى منهما جعلتا ياء شديدة ومن قال لصاحب
~~الحيات حاي فهو فاعل من هذا البناء صارت الواو كسرة كواو الغازي
# ومن قال حواء على فعال فإنه يقول اشتقاق الحية من حويت لأنها تتحوى في
~~التوائها وكذلك تقول العرب
# والحيا مقصور حيا الربيع وهو ما تحيا به الأرض من الغيث
# قال
# ( وغيث حيا تحيا به الأرض واسع % )
# وأرض محواة كثيرة الحيات اجتمعوا على ذلك
# والحياء ممدود من الاستحياء رجل حيي بوزن فعيل وامرأة حيية PageV03P317
~~بوزن فعيلة قالت ليلى
# ( وأحيى حياء من فتاة حيية % وأشجع من ليث بخفان خادر )
# والمحاياة الغذاء للصبي بما به حياته
# والمحاياة تحية القوم بعضهم بعضا
# والحي الواحد من أحياء العرب
# وحيا الشاة مقصور وممدود لغتان
# والمحيا الوجة وقول العرب حياك الله يعني الإستقبال بالمحيا ويحتمل أن
~~يكون اشتقاقه ms0383 من الحياة وتقول حياك الله وبياك أي أفرحك وأضحكك ويقال بياك
~~تقوية لحياك
# وقول المصلي في التشهد التحيات لله معناه البقاء لله ويقال الملك لله
# حوي
# حوى فلان مالا حيا وحواية أي جمعه وأحرزه واحتوى عليه كحوي الحية
# والحوية مركب يهيأ للمرأة والحوي استدارة كل شيء كحوي الحية وكحوي بعض
~~النجوم إذا رأيتها على نسق واحد مستديرة والحوية والحاوية والجميع الحوايا
~~الأمعاء قال علي عليه السلام
# ( أقتلهم ولا أرى معاوية % الأخزر العين العظيم الحاوية ) PageV03P318
# وقال
# ( فهن من واطىء ثنيي حويته % وناشج وعواصي الجوف تنشخب )
# والحواء أخبية تدانى بعضها من بعض تقول هم أهل حواء واحد والجماعة أحوية
# والحواء نبت معروف الواحدة حوأة
# والحوة في الشفاه شبه اللمى واللمس قال ذو الرمة
# ( لمياء في شفتيها حوة لعس % وفي اللثات وفي أنيابها شنب )
# ويح
# أما الويح ونحوه مما في صدره واو فلم يسمع في كلام العرب إلا ويح وويس
~~وويل وويه فأما ويح فيقال إنه رحمة لمن تنزل به بلية وربما جعل مع ما كلمة
~~واحدة فقيل ويحما قال حميد
# ( وويح لمن لم يدر ما هن ويحما % )
# فجعل ويحما كلمة واحدة فأضاف ويح إلى ما ونصب ويحما لأنه فعل معكوس على
~~الأول كما قال
# ( ويل له ويل له ويلا % ) PageV03P319
# وحي
# يقال وحي يحي وحيا أي كتب يكتب كتبا قال العجاج
# ( لقدر كان وحاه الواحي % )
# وقال
# ( في سورة من ربنا موحية % )
# وأوحى الله إليه أي بعثه وأوحى إليه ألهمه وقوله عز وجل وأوحى ربك إلى
~~النحل أي ألهمها وأوحى لها معناه وأوحى إليها في معنى الأمر قال الله عز
~~وجل بأن ربك أوحى لها
# قال العجاج
# ( وحى لها القرار فاستقرت % )
# أراد أوحى إليها إلا أن لغته وحى فإذا لم يذكر لها قال أوحى
# وزكريا أوحى إلى قومه أي أشار إليهم والإيحاء الإشارة قال
# ( فأوحت إليها والأنامل رسلها % )
# وقوله @QB@ واستحيوا نساءهم @QE@ أي استفعلوا من الحياة أي PageV03P320
~~اتركوهن أحياء
# وفي الحديث إن الرجل ليسأل عن كل شيء حتى عن حية أهله
# أي عن كل شيء ms0384 حي في منزله مثل الهرة فأنث الحي فقال حية
# والحوايا المساطح وهو أن يعمدوا إلى الصفا فيحوون له ترابا يحبس عليهم
~~الماء الواحدة حوية والحي نقيض الميت
# والوحى السرعة & أبواب الرباعي من باب الحاء والقاف &
# الحرقوص
# الحرقوص دويبة مجزعة لها حمة كحمة الزنبور تلدغ يشبه به أطراف السياط
~~فيقال أخذته الحراقيص يقال ذلك لمن يضرب بالسياط
# الحرقدة
# الحرقدة عقدة الحنجور والجميع الحراقد
# الحرقفة
# الحرقفه عظم الحجبة وهو رأس الورك
# والدابة المهزولة جدا يقال لها حرقوف وقد بدت حراقيفه
# الحلقمة
# الحلقمة قطع الحلقوم والجميع الحلاقم PageV03P321
# الحقلد
# الحقلد عمل فيه إثم وقحلد لغة فيه
# الحملاق
# الحملاق ما غطت الجفون من بياض المقلة
# وحملق الرجل إذا فتح عينيه ونظر نظرا شديدا قال
# ( والليث إن أوعد يوما حملقا % )
# حلقن
# إذا بلغ الإرطاب من البسر ثلثيه فهو محلقن وحلقان
# القلحم
# القلحم المسن الضخم من كل شيء
# القردح
# القردح الضخم من القردان والقردح ضرب من البرود
# السمحاق
# السمحاق جلدة رقيقة فوق قحف الرأس إذا انتهت الشجة إليها سميت سمحاقا وكل
~~جلدة رقيقة تشبهها تسمى سمحاقا ويقال سماحيق السلا والمشيمة وهي طرائق رقاق
~~قال
# ( يشق سماحيق السلا عن جنينها % )
# ومنه قيل في السماء سماحيق من غيم PageV03P322
# حزرق
# حزرق الرجل أي انضم وخضع وفي لغة حرزق أي فعل به ذلك قال الأعشى
# ( فذاك وما نجى من الموت ربه % بساباط حتى مات وهو محرزق )
# القرزح
# القرزح لباس كانت تلبسه نساء العرب والقرزح اسم فرس
# قحطب
# قحطبه بالسيف إذا علاه فضربه وقحطبه صرعه
# القداحس
# القداحس الجريء الشديد
# القمحدوة
# القمحدوة مؤخر القذال وهي صفحة ما بين الذؤابة وفأس القفا ويجمع قماحيد
~~وقمحدوات
# القلحاس
# القلحاس من الرجال السمج القبيح
# الحبلقة
# الحبلقة أغنام تكون بجرش ويقال الحبلقة الصغير من المعز
# قال PageV03P323
# ( لئام كأشباه الحبلقة الطحل % )
# الحندقوق
# الحندقوق حشيشة كالقت الرطب
# القحذمة
# القحذمة والتقحذم الهوي على الرأس قال
# ( كم من عدو زال أو تذحلما % كأنه في هوة تقحذما )
# الحذلاق
# الحذلاق الشيء المحدد يقال قد حذلق
# والحذلقة التصرف بالظرف يقال إنه ليتحذلق علينا
# السمحوق
# السمحوق ms0385 الطويل الدقيق
# الحيقطان
# الحيقطان التذرجة ويقال الدراجة & الحاء والكاف &
# كلجبة
# كلجبة اسم رجل PageV03P324
# لنسيج الكنسيج أصل الشيء ومعدنه
# الحنكل
# الحنكل اللئيم قال
# ( فكيف تساميني وأنت معلهج % هدارمة جعد الأنامل حنكل )
# حبوكر
# الحبوكر والحبوكرى الداهية
# الحسكلة
# الحسكل الصغار من ولد كل شيء الواحد حسكلة
# الحبركى
# الحبركى الضعيف الرجلين الذي كاد يكون مقعدا والحبركى القوم الهلكى
# الكرنجة
# الكرنجة عدو دون الكردمة ولا يكردم إلا الحمار والبغل
# الكردحة
# عدو القصير المتقارب الخطو المجتهد في عدوه PageV03P325
# الحلكم
# الحلكم الأسود
# الحنكلة
# الحنكلة الدميمة & الحاء والجيم &
# الحرجل
# الحرجل قطيع من الخيل والحرجل والحراجل الطويل الرجلين
# الحضجر
# الحضجر العظيم البطن الواسعه
# وطب حضجر أي واسع الجوف
# ويقال للضبع حضاجر لعظم بطنها قال
# ( إني ستروي عيمتي يا سالما % حضاجر لا تقرب المواسما )
# الجحدر
# الجحدر الرجل الجعد القصير
# جحدل
# جحدلته صرعته PageV03P326
# حرجف
# الحرجف الريح الباردة
# حنجر
# الحنجرة جوف الحلقوم والحنجور الحنجرة في قول العجاج
# ( في شعشعان عنق يمخور % حابي الحيود فارض الحنجور % )
# ارجحن
# ارجحن الشيء وقع بمرة
# وارجحن اهتز
# ورحى مرجحنة ثقيلة
# الحملاج
# الحملاج قرن الثور والحملاج أيضا منفاخ الصائغ
# وحملجت الحبل أي فتلته
# الحشرجة
# الحشرجة تردد صوت النفس وهو الغرغرة في الصدر والحشرج الماء العذب من ماء
~~الحسي
# الجحشر
# الجحاشر الحادر الخلق العظيم الجسم العبل المفاصل PageV03P327
# السمحج
# السمحج الأتان الطويلة الظهر والسمحاج أيضا
# جحمظ
# الجحمظة القماط قال
# ( لز إليه جحظوانا مدلظا % فظل في نسعته مجحمظا )
# جحفل
# جيش جحفل كثير
# دحرج
# الدحروجة كل ما دحرجته من طين أو غيره مثل البندقه المدورة وجمعه دحاريج
~~قال الشاعر
# ( أشداقها كصدوع النبع في قلل % مثل الدحاريج لم ينبت لها زغب )
# شبه رءوس الفراخ بالدحاريج
# حدرج
# حملج
# المحدرج المحملج المفتول
# جلحب
# شيخ جلحاب وجلجابة وهو القديم PageV03P328
# جحنب
# الجحنب الشديد
# حنبج
# الحنبج الضخم الممتلئ من كل شيء رجل حنبج وحنابج وقالوا سنبلة حنبجة ضخمة
~~قال
# ( يفرك حب السنبل الحنابج % بالقاع فرك القطن بالمحالج ) & الحاء والضاد
~~&
# اضمحل
# اضمحل الشيء ذهب
# حرفض
# الحرفضة الناقة الكريمة قال
# ( وقلص مهرية حرافض % )
# حنضل
# الحنضل قلت في صخرة & الحاء والشين ms0386 &
# حشبل
# حشبلة الرجل عياله PageV03P329
# حرشف
# الحرشف فلوس السمكة وحرشف السلاح ما زين به وحرشفة من الجيش كتيبة
# والحرشف الدبى حتى يطير ويسلخ أي يخرج من سلوخه
# شرمح
# الشرمح القوي
# فرشح
# فرشحت الناقة إذا تفحجت للحلب وفرطشت للبول
# حترش
# الحتروش الصلب الشديد
# حربش
# الحربش هي الأفعى
# شمحط
# الشمحوط الطويل
# شفلح
# الشفلح من الرجال الواسع المنخرين العظيم الشفتين ومن النساء العظيمة
~~الإسكتين الواسعة المتاع
# والشفلح الثمر الذي يشبه الخوخ وبه حمرة PageV03P330
# | الحاء والصاد
# حصرم
# الحصرم العودق ورجل محصرم قليل الخير
# صردح
# الصردح المكان الصلب
# صلدح
# الصلدح هو الحجر العريض وجارية صلدحة عريضة
# حنبص
# الحنبص الداهية
# | الحاء والسين
# حرمس
# الحرماس الأملس
# والحمارس والرحامس والقداحس الجريء الشجاع
# فلحس
# الفلحس الكلب والرجل الحريص والمرأة الرسحاء أيضا يقال لها فلحس
# حلبس
# الحلبس والحلابس الشجاع PageV03P331
# سردح
# السرداح جماعة الطلح واحدها سرداحة
# والسرداح الناقة الطويلة وجمعها السرداح وناقة سرداح سرناح أي كريمة
# سحبل
# السحبل العريض البطن
# سلحب
# المسلحب الطريق البين واسلحب أي امتد
# سرحب
# السرحوب الطويل وفرس سرحوب أي خفيفة عتيقة
# دحسم
# الدحسم والدماحس الغليظان والدحسمان والدحمسان العظيم مع سواد
# حندس
# الحندس الظلمة
# سلطح
# السلاطح العريض PageV03P332
# حنفس
# الحنفس الصغير الخلق والحفنيس قريب منه
# سبحل
# يقال هو ربحل سبحل يوصف بالترارة والنعمة وقيل لابنة الخس أي الإبل خير
~~فقالت السبحل الربحل الراحلة الفحل والسبحلل الشبل إذا أدرك الصيد
# سلحف
# السلحفاة دويبة من دواب الماء
# | الحاء والزاي
# زحلف
# التزحلف والتزحلق والتزحلك واحد وهو قعود الصبي على رأس رابية فينزل على
~~استه مسحا
# وازحلف وازلحف مثل جذب وجبذ
# خنزب
# الحنزاب الحمار المقتدر الخلق والحنزوب ضرب من النبات
# حزبل
# الحزنبل القصير من الرجال
# حيزب
# الحيزبون العجوز الكبيرة PageV03P333
# زحزب
# الزحزب الذي قد غلط وقوي واشتد
# | الحاء والطاء
# طحلب
# الطحلب والقطعة طحلبة الخضرة على رأس الماء المزمن
# طحربة
# يقال ما في السماء طحربة أي قطعة من سحاب
# والطحربة الفساء
# فطحل
# الفطحل دهر لم يخلق الناس فيه بعد قال
# ( زمن الفطحل إذ السلام رطاب % )
# طلحف
# وضربته ضربا طلحيفا وطلحفا أي شديدا
# طلفح
# الطلنفح الخالي الجوف ms0387
# حبنطأ
# الحبنطأ بالهمز العظيم البطن وقد احبنطأت واحبنطيت PageV03P334
# والمحبنطيء اللازق بالأرض العريض
# طحمر
# يقال طحمر أي وثب وارتفع وطحمرت القوس وطمحرتها أيضا إذا وترتها توتيرا
~~شديدا
# طرمح
# الطرماح المرتفع طرمح الرجل بناءه إذا رفعه
# طحرر
# الطحارير قطع السحاب ويقال الطخارير بالخاء المعجمة
# | الحاء والدال
# بلدح
# بلدح الرجل أي بلد وأعيى والبلندح من الرجال السمين القصير
# حدبر
# ناقة حدباء حدبير إذا بدت حراقيفها وبدا عظم ظهرها
# حندر
# الحندورة الحدقة والحنديرة أجود
# حرمد
# الحرمد الحمأة PageV03P335
# دمحل
# الدمحلة الضخمة التارة من النساء
# | الحاء والتاء
# حبتر
# الحبتر هو القصير وكذلك البحتر
# حنتر
# الحنتار القصير الصغير
# حنتم
# الحنتم من الجرار الخضر وما يضرب لونه إلى الحمرة
# | الحاء والظاء
# حنظب
# الحنظب ذكر الخنافس
# بحظل
# بحظل الرجل يبحظل بحظلة إذا قفز قفزان اليربوع والفأرة
# حنظل
# الحنظل معروف PageV03P336
# | الحاء والذال
# ذحلم
# ذحلمة فتذحلم إذا دهوره فتدهور قال
# كأنه في هوة تذحلما
# والذحلمة دهورتك الشيء في بئر وفي جبل ويقال الحذلمة
# | الحاء والثاء
# حثرم
# الحثرمة الدائرة التي تحت الأنف في وسط الشفة العليا
# حثفل
# الحثفل ثرثم المرقة
# | الحاء والراء
# ربحل
# الربحل التار والربحل الحسن الشاب الطري الجسم
# حرمل
# الحرمل حب كالسمسم PageV03P337
# حرنب
# احرنبى الرجل استلقى على ظهره ورفع رجليه نحو السماء
# والمحرنبي الذي ينام على ظهره ويرفع رجليه إلى السماء
# | الحاء واللام
# حنبل
# الحنبل الضخم البطن في قصر ويقال هو الخف أو الفرو الخلق والحنبال
~~والحنبالة القصير الكثير الكلام & باب الخماسي من الحاء &
# شقحطب
# كبش شقحطب ذو قرنين منكرين قال
# ( كبش الكتيبة ذو النطاح شقحطب % )
# حندلس
# الحندلس الناقة النجيبة الكريمة
# دحندح
# دحندح دويبة PageV03P338
# حبطقطق
# الحبطقطق حكاية قوائم الخيل إذا جرت قال
# ( جرت الخيل فقالت % حبطقطق حبطقطق )
# اسلنطح
# الاسلنطاح الطول والعرض يقال قد اسلنطح
# اسحنكك
# اسحنكك الليل إذا اشتدت ظلمته
# جحمرش
# الجحمرش من النساء الثقيلة السمجة والجحمرش أيضا العجوز
# قال
# ( جحمرش كأنما عيناها % عينا أتان قطعت أذناها )
# والجمحرش الأرنب المرضع
# اسحنفر
# اسحنفر الرجل استمر
# اسحنطر
# اسحنطر إذا امتد ومال PageV03P339 PageV03P340 & حرف الهاء باب الثنائي
~~الصحيح & & باب الهاء مع القاف ق ه ms0388 مستعمل فقط &
# قه
# قه حكاية ضرب من الضحك ثم يضاعف بتصريف الحكاية يقال قهقه الضاحك يقهقه
~~قهقهة إذا مد ورجع وإذا خفف قيل قه الضاحك قال الراجز
# ( فهن في تهانف وفي قه % )
# وإن اضطر إلى تثقيلها جاز كقوله
# ( ظللن في هزرقة وقة % )
# والقهقهة فيي قرب الورد مشتق من اصطدام الأحمال لعجلة السير كأنهم توهموا
~~لحس ذلك جرس نغمة فضاعفوه وقال رؤبة
# ( يطلقن قبل القرب المقهقه % ) PageV03P341 & باب الهاء مع الكاف ك ه
~~مستعمل فقط &
# كه
# الكهكهة حكاية صوت الزمر والكهكهة في الزمر أعرف منها في الضحك قال
# ( يا حبذا كهكهة الغواني % )
# وكه حكاية المكهكه والأسد يكهكه في زئيره قال
# ( سام على الزءارة المكهكه % )
# وناقة كهة وكهاة أي ضخمة مسنة ثقيلة قال
# ( فمرت كهاة ذات خيف جلالة % ) & باب الهاء مع الجيم ه ج ج ه مستعملان &
# هج
# هجج البعير يهجج تهجيجا إذا غارت عينه في رأسه من جوع أو عطش أو إعياء
~~غير خلقة قال PageV03P342
# ( إذا حجاجا مقلتيها هججا % )
# والهجهجة حكاية صوت الرجل إذا صاح بالأسد قال
# ( أو ذو زوائد لا يطاف بأرضه % يغشى المهجهج كالذنوب المرسل )
# وفحل هجهاج في حكاية شدة هديره والهجهاج النفور
# وهجهجت بالناقة وبالجمل إذا زجرته فقلت هيج هيج قال
# ( أمرقت من جوزه أعناق ناجية % تنجو إذا قال حاديها لها هيجي )
# وإذا حكوا ضاعفوا هجهج كما يضاعفون الولولة من الويل فيقولون ولولت
~~المراة إذا أكثرت من قولها الويل
# والهجاجة الأحمق والهجاجة الهبوة التي تدفن كل شيء بالتراب
# جه
# جه حكاية المجهجه والجهجهة من صياح الأبطال في الحرب
# يقال جهجهوا فحملوا قال
# فجاء دون الزجر والمجهجة & باب الهاء مع الشين ه ش مستعمل فقط &
# هش
# الهش كل شيء فيه رخاوة هش يهش هشاشة فهو هش هشيش PageV03P343
# والهش جذبك غصن الشجرة إليك وكذلك إن نثرت ورقها بعصا ومنه قوله عز وجل
~~@QB@ وأهش بها على غنمي @QE@
# ورجل هش إذا هش إلى إخوانه والهشاش والأشاش بمنزلة هرقت وأرقت & باب
~~الهاء مع الضاد ه ض مستعمل فقط &
# هض
# الهض كسر دون الدق وفوق ms0389 الرض
# والهضهاض الفحل الذي يهض أعناق الفحول يقال هو يهضهض الأعناق
# والهضهضة كذلك إلا أنه في عجلة والهض في مهلة جعلوا ذلك كالمد والترجيع
~~في الأصوات & باب الهاء مع الصاد ه ص ص ه مستعملان &
# هص
# الهص شدة القبض والغمز تقول هصه وهصهصه في المد والترجيع
# هصيص اسم أبي حي من قريش PageV03P344
# صه
# صه كلمة زجر للسكوت قال
# ( صه لا تكلم لحماد بداهية % عليك عين من الأجذاع والقصب )
# وقال
# ( إذا قال حادينا لتشبيه نبأة % صه لم تكن إلا دوي المسامع )
# يقول حين أنصت لم يسمع شيئا إلا دوي سمعه
# وكل شيء من موقوف الرجز فإن العرب تنونه مخفوضا وما كان غير موقوف فعلى
~~حركة صرفه في الوجوه كلها
# ويضاعف صه فيقال صهصهت بالقوم & باب الهاء مع السين ه س س ه مستعملان &
# هس
# الهساهس الكلام الخفي المجمجم وسمعت هسيسا وهو الهمس
# والهساهس حديث النفس ووسوستها
# قال
# ( فلهن منك هساهس وهموم % ) PageV03P345
# سه
# السه حلقة الدبر قال الراجز
# ( ادع فعيلا باسمها لا تنسه % إن فعيلا هي صئبان السه )
# وقال
# ( شأتك قعين غثها وسمينها % وأنت السه السفلى إذا دعيت نصر ) & باب الهاء
~~مع الزاي ه ز مستعمل فقط &
# هز
# ( هززت الرمح ونحوه فاهتز % وهززت فلانا للخير فاهتز للخير )
# واهتزت الأرض نبتت
# والهزهزة والهزاهز تحريك البلايا والحروب للناس وهزيز الريح تحريكها قال
# ( تقول هزيز الريح مرت بأثأب % ) & باب الهاء مع الطاء ط ه مستعمل فقط &
# طه
# الطهطاه الفرس الفتي الرائع قال PageV03P346
# ( سليم الرجع طهطاة قبوص % )
# وبلغنا في تفسير طه مجزومة أنه بالحبشية يا رجل
# ومن قرأ طاها فهما حرفان من الهجاء
# وبلغنا أن موسى بن عمران لما سمع كلام الرب استفزه الخوف حتى قام على
~~أصابع قدميه خوفا فقال الله طه أي اطمئن يا رجل & باب الهاء مع الدال ه د د
~~ه مستعملان &
# هد
# الهد الهدم الشديد كحائط يهد بمرة فينهدم والهدة صوت تسمعه من سقوط ركن
~~أو ناحية جبل
# والهاد صوت شديد يسمعه أهل السواحل يأتيهم من قبل البحر له دوي في ms0390 الأرض
~~وربما كانت منه الزلزلة ودويه هديره والفحل يهدهد في هديره
# قال
# ( يتبعن ذا هداهد عجنسا % إذا الغرابان به تمرسا )
# وهدهدة الهدهد صوته
# والهداهد طائر يشبه الحمام قال الراعي
# ( كهداهد كسر الرماة جناحه % يدعو بقارعة الطريق هديلا )
# والتهدد والتهداد والتهديد من الوعيد PageV03P347
# والهدهدة تحريك الأم ولدها لينام
# والهد من الرجال الضعيف يقال هذا هد حي
# ويقال للرجل مهلا هداديك
# وهداد حي من العرب
# ده
# ده كلمة كانت العرب تتكلم بها يرى الرجل ثأره فتقول له يا فلان إلا دة
~~فلاده أي انك إن لم تثأر بفلان الآن لم تثأر به أبدا وأما قول رؤبة
# ( وقول إلا ده فلا ده % )
# فيقال إنها فارسية حكى قول ظئره
# والدهدهة قذفك الحجارة من أعلى إلى أسفل دحرجة قال عمرو يصف السيوف
# ( يدهدهن الرءوس كما تدهدي % حزاورة بأيديها الكرينا )
# حول الهاء الآخرة ياء لأن الياء أقرب الحروف شبها بالهاء ألا ترى أن
~~الياء مدة والهاء نفس ومن هنالك صار مجرى الياء والواو والألف والهاء في
~~روي الشعر واحدا نحو قوله
# ( لمن طلل كالوحي عاف منازله % )
# فاللام هو الروي والهاء وصل للروي كما أنها لو لم تكن لمدت اللام حتى
~~تخرج من مدتها واو أو ياء أو ألف للوصل نحو منازلو منازلي منازلا
~~PageV03P348 & باب الهاء مع التاء ه ت ت ه مستعملان &
# هت
# الهت شبه العصر للصوت يقال للبكر يهت هتيتا ثم يكش كشيشا ثم يهدر إذا بزل
~~هديرا ويقال الهمز صوت مهتوت في أقصى الحلق فإذا رفه عن الهمز صار نفسا
~~تحول إلى مخرج الهاء ولذلك استخفت العرب إدخال الهاء على الألف المقطوعة
~~يقال أراق وهراق وأيهات وهيهات
# وتقول يهت الإنسان الهمزة هتا إذا تكلم بها
# والهتهتة أيضا تقال في معنى الهتيت
# ته
# والهتهتة والتهتهة تقال في التواء اللسان & باب الهاء مع الذال ه ذ
~~مستعمل فقط &
# هذ
# يقال هذه بالسيف هذا إذا قطعه
# والهذ سرعة القطع وسرعة القراءة قال
# ( كهذ الأشاءة بالمخلب % ) PageV03P349
# ( وعبد يغوث تحجل الطير حوله % قد اهتذ عرشيه الحسام المذكر )
# ويروى احتز ms0391 في بعض اللغات & باب الهاء مع الثاء ه ث مستعمل فقط &
# هث
# الهثهثة انتخال الثلج والبرد وعظام القطر في سرعة يقال هثهث السحاب بمطره
~~قال
# ( من كل جون مسبل مهثهث % )
# والهثهثة بعض كلام الألثغ
# ويقال للوالي إذا جار وظلم قد هثهث قال العجاج
# ( وأمراء أفسدوا فعاثوا % وهثهثوا فكثر الهثهاث ) & باب الهاء مع الراء ه
~~ر ر ه مستعملان &
# هر
# الهرة السنورة والهر الذكر ويجمع الهر هررة وتجميع الهرة هررا
# والهرير دون النباح تقول هر الكلاب إليه وبه يشبه نظر الكماة بعضهم إلى
~~بعض يقال هر الكماة PageV03P350 وفلان هره الناس إذا كرهوا ناحيته قال
# ( أرى الناس هروني وشهر مدخلي % وفي كل ممشى أرصد الناس عقربا )
# وهر الشوك هرا إذا اشتد يبسه قال
# ( إذا ما هر وامتنع المذاق % )
# أي صار كأنه أظفار هر
# والهرهور الكثير من الماء واللبن إذا حلبت سمعت له هرهرة قال
# ( سلم ترى الدالح منه أزورا % إذا يعب في الطوي هرهرا )
# والهرهرة والغرغرة يحكى بها بعض أصوات الهند والميذ عند الحرب
# ره
# الرهرهة حسن بصيص لون البشرة وأشباه ذلك & باب الهاء مع اللام ه ل ل ه
~~مستعملان &
# هل
# هل خفيفة استفهام تقول هل كان كذا وكذا وهل لك في كذا وكذا PageV03P351
# وقول زهير
# ( وذي نسب ناء بعيد وصلته % بما لك لا يدري أهل أنت واصله )
# اضطرار لأن هل حرف استفهام وكذلك الألف ولا يستفهم بحرفي استفهام
# قال الخليل لأبي الدقيش هل لك في الرطب قال أشد هل وأوحاه فخفف وبعض يقول
~~أشد الهل وأوحاه
# وكل حرف أداة إذا جعلت فيه ألفا ولاما صارا اسما فقوي وثقل وإذا جاءت
~~الحروف اللينة في كلمة نحو لو وأشباهها ثقلت لأن الحرف اللين خوار أجوف
~~لابد له من حشو يقوى به إذا جعلل اسما كقوله
# ( ليت شعري وأين مني ليت % إن ليتا وإن لوا عناء )
# والحروف الصحاح مستغنية بجروسها لا تحتاج إلى حشو فتترك على حالها
# وتقول هل السحاب بالمطر هلا وانهل بالمر انهلالا وهو شدة انصبابه ويتهلل
~~السحاب ببرقه أي يتلألأ ms0392 ويتهلل الرجل فرحا قال
# ( تراه إذا ما جئته متهللا % كأنك تعطيه الذي أنت سائله )
# والهليلة أرض يستهل بها المطر وما حواليها غير ممطور
# والهلال غرة القمر حين يهله الناس في غرة الشهر PageV03P352
# يقال أهل الهلال ولا يقال هل
# والمحرم يهل بالإحرام إذا أوجب الحرم على نفسه وإنما قيل ذلك لأنهم أكثر
~~ما يحرمون إذا أهلوا الهلال فجرى ذلك على ألسنتهم
# وهلل البعير تهليلا إذا استقوس وانحنى ظهره والتزق بطنه هزالا وإضاقا
# قال
# ( إذا ارفض أطراف السياط وهللت % جدوم المهاري عذبتهن صيدح % )
# والهلل الفزع يقال حمل فلان فما هلل قرنه
# وتقول أحجم عنا هللا قال كعب
# ( لا يقع الطعن إلا في نحورهم % وما بهم عن حياض الموت تهليل % )
# والتهليل قول لا إله إلا الله
# والاستهلال الصوت وكل متهلل رافع الصوت أو خافضه فهو مهل ومستهل وأنشد
# ( وألفيت الخصوم فهم لديه % مبرشمة أهلوا ينظرونا )
# والهلال الحية الذكر PageV03P353
# والهلهل السم القاتل
# والهلهلة سخافة النسج ثوب مهلهل والمهلهلة من الروع أردؤها
# والهلاهل من وصف الماء الكثير الصافي
# ويقال أنهج الثوب هلهالا
# له
# اللهلهة مثل الهلهلة في النسيج قال
# ( أتاك بقول لهله النسج كاذب % )
# واللهلهة المكان الذي يضطرب فيه السراب قال
# ( ومخفق من لهله ولهله % ) & باب الهاء مع النون ه ن ن ه مستعملان &
# هن
# الهن كلمة يكنى بها عن اسم الإنسان تقول أتاني هن والإنثى هنه بفتح النون
~~إذا وقفت عندها لظهور الهاء فإذا مررت سكنت النون لأنها بنيت في الأصل على
~~التسكين وصيرت الهاء تاء كقولك رأيت هنة مقبلة لم تصرف لأنها اسم معرفة
~~للمؤنث وهاء التأنيث إذا سكن ما قبلها صارت تاء مع ألف الفتح الذي قبلها
~~كقولك القناة والحياة وهاء التأنيث PageV03P354 أصل بنائها من التاء ولكنهم
~~فرقوا بين تأنيث الفعل وتأنيث الاسم فقالوا في الفعل فعلت وفي الاسم فعلة
~~وإنما وقفوا عند هذه التاء بالهاء من بين سائر الحروف لأن الهاء ألين
~~الحروف الصحاح فجعلوا البدل صحيحا مثلها ولم يكن في الحروف حرف أهش من
~~الهاء لأن الهاء نفس
# وأما هن ms0393 فمن العرب من يسكن يجعلها مثل من فيجريها مجراها والتنوين فيها
~~أحسن كقول الراجز
# ( إذ من هن قول وقول من هن % )
# نه
# النهنهة الكف تقول نهنهت فلانا إذا زجرته ونهيته قال
# ( نهنه دموعك إن من % يغتر بالحدثان عاجز ) & باب الهاء مع الفاء ه ف ف ه
~~مستعملان &
# هف
# الهفيف سرعة السير هف يهف هفيفا قال ذو الرمة
# ( إذا ما نعسنا نعسة قلت غننا % بخرقاء وارفع من هفيف الرواحل )
# وزقاق الهفة موضع من البطيحة كثير القصباء فيه مخترق للسفن PageV03P355
# وجارية مهفهفة ومهففة لغة إذا كانت هيفاء خميصة البطن دقيقة الخصر
# فه
# رجل فة وفهية إذا جاءت منه سقطة أو جهلة من العي ورجل فة عي عن حجته
~~وامرأة فهة وقد فة يفة فهاهة وفها وفهة وفههمت يا رجل
# ويقال جئت لحاجة فأفهني عنها فلان إذا أنساكها & باب الهاء مع الباء ه ب
~~ب ه مستعملان &
# هب
# هبت الريح تهب هبوبا والنائم يهب هبا والسيف يهب إذا هز هبة والتيس يهب
~~هبيبا للسفاد والناقة تهب هبابا قال
# ( فلها هباب في الزمام كأنها % صهباء راح مع الجنوب جهامها )
# وهبهب السراب إذا ترقرق والهبهاب من أسماء السراب والهبهاب لعبة لصبيان
~~العراق والهبهبي تيس الغنم ويقال بل راعيها قال
# ( كأنه هبهبي نام عن غنم % مستأور في سواد الليل مذؤوب )
# به
# البهبهي الجسيم الجريء قال PageV03P356
# ( لا تراه في حادث الدهر إلا % وهو يغدو ببهبهي جريم )
# والبهبهة من هدير الفحل
# والأبة الأبح & باب الهاء مع الميم ه م م ه مستعملان & هم
# الهم ما هممت به في نفسك تقول أهمني هذا الأمر
# والهم الحزن
# والهمة ما هممت به من أمر لتفعله يقال إنه لعظيم الهمة وإنه لصغير الهمة
# ويقال أهمني الشيء أي احزنني وهمني أذابني
# والمهمات من الأمور الشدائد
# والهمام الملك لعظم همته وتقول لا يكاد ولا يهم كودا ولا هما ولا مهمة
~~ولا مكادة
# والهميم دبيب هوام الأرض والهوام ما كان من خشاش الأرض نحو العقارب
~~وشبهها الواحدة هامة لأنها تهم أي تدب
# والانهمام في ذوبان ms0394 الشيء واسترخائه بعد جموده وصلابته مثل الثلج إذا ذاب
~~تقول قد انهم وانهمت البقول إذا طبخت في القدر PageV03P357
# والهاموم من الشحم كثير الإهالة قال
# وانهم هاموم السديف الواري
# والهمهمة نحو أصوات البقر والفيلة وأشباه ذلك
# والهمهمة تردد الزئير في الصدر من الهم والحزن ويقال للقصب إذا هزته
~~الريح إنه لهمهوم ويقال للحمار إذا ردد نهيقه في صدره إنه لهمهيم قال
# ( خلى لها سرب أولاها وهيجها % ومن خلفها لاحق الصقلين همهيم )
# وأحب الأسماء إلى الله عبد الله وهمام لأنه ما من أحد إلا ويهم بأمر من
~~الأمور رشد أو غوى ويقال هو يتهمم رأسه أي يفليه
# وسحابة هموم أي صبابة للمطر والهم الشيخ الفاني
# مه
# مه زجر ونهي ومهمهت قلت له مه مه
# والمهمة الخرق الواسع الأملس
# وأما مهما فإن أصلها ماما ولكن أبدلوا من الألف الأولى هاء ليختلف اللفظ
~~ف ما الأولى هي ما الجزاء وما الثانية هي التي تزاد تأكيدا لحروف الجزاء
~~مثل أينما ومتى ما وكيفيما والدليل على ذلك أنه ليس شيء من حروف الجزاء إلا
~~وما تزاد فيه قال الله تعالى @QB@ فإما تثقفنهم في الحرب @QE@ الأصل إن
~~تثقفهم PageV03P358 & حرف الهاء باب الثلاثي الصحيح & & باب الهاء والخاء
~~والباء معهما ه ب خ مستعمل فقط &
# هبخ
# أهملت الخاء مع الهاء في الثلاثي الصحيح إلا قولهم الهبيخة الجارية
~~التارة وبالحميرية كل جارية هبيخة
# والهبيخى مشية في تبختر وقد اهبيخت اهبياخا وهي تهبيخ قال
# حر العروس ذيلها الهبيخا & باب الهاء والغين والنون معهما ه ن غ مستعمل
~~فقط &
# هنغ
# لا توجد الهاء مع الغين إلا في هذه الحروف وهي الأهيغ والغيهق والهينغ
~~والغيهب والهلياغ فأما الأهيغ فإنك ترى تفسيره في أول معتل PageV03P359
~~الهاء وأما الغيهق فهو النشاط ويوصف به العظم والترارة
# الهينغة المرأة المهانغة المضاحكة الملاعبة قال
# ( قولا كتحديث الهلوك الهينغ % )
# وهانغت المرأة مهانغة إذا غازلتها
# والهلياغ شيء من صغار السباع قال
# ( وهلياغها فيها معا والغناجل % ) & باب الهاء والغين والباء ه ب غ غ ه ب
~~مستعملان &
# هبغ
# الهبوغ النوم هبغ ms0395 فلان يهبغ هبغا إذا نام قال
# ( هبغنا بين أرجلهن حتى % تبخبخ حرذي رمضاء حامي )
# غهب
# الغيهب شدة سواد الليل والجمل ونحوه يقال جمل غيهب مظلم السواد
~~PageV03P360
# قال
# ( تلاقيها والبوم يدعوا بها الصدى % وقد ألبست أفراطها ثني غيهب )
# وغهبت عن هذا الشيء غهبا إذا غفلت عنه ونسيته
# وأصبت هذا الصيد غهبا أي غفلة من غير تعمد & باب الهاء والغين والميم
~~معهما ه م غ مستعمل فقط &
# همغ
# الهميغ الموت الوحي ويقال إنما هو بالعين المهملة قال الشاعر
# ( إذا بلغوا مصرهم عوجلوا % من الموت بالهميغ الذاعط ) & باب الهاء
~~والقاف والشين معهما ش ه ق مستعمل فقط &
# شهق
# الشهيق ضد الزفير فالشهيق رد النفس والزفير إخراجه شهق يشهق ويشهق شهيقا
~~لغتان
# وجبل شاهق ممتنع طولا ويجمع شواهق وهو يشهق شهوقا PageV03P361 & باب
~~الهاء والقاف والسين معهما س ه ق مستعمل فقط &
# سهق
# السهوق كل شيء تر وارتوى من سوق الشجر ونحوه والسهوق الطويل من الرجال
~~قال الشاعر
# ( وظيف أزج الخطو ريان سهوق
# والسهوق الكذاب
# والسهوق من الرياح التي تنسج العجاج & باب الهاء والقاف والزاي معهما ه ز
~~ق ق ه ز ز ه ق مستعملات &
# هزق
# امرأة هزقة ومهزاق لا تستقر في موضع
# وحمار هزق كثير الاستنار قال
# ( وشج ظهر الأرض رقاص الهزق % )
# قهز
# القهز والقهز لغتان ضرب من الثياب تتخذ من صوف كالمرعزي وربما خالطه
~~الحرير يشبه به الشعر اللين قال رؤبة يصف حمر الوحش PageV03P362
# ( وادرعت من قهزها سرابلا % أطار عنها الخرق الرعابلا )
# يقول سقط عنها العفاء ونبت تحته شعر لين قال
# ( كأن لون القهز في خصورها % والقبطري البيض في تأزيزها )
# زهق
# زهقت نفسه وهي تزهق زهوقا أي ذهبت ول شيء هلك وبطل فقد زهق ويقال للبئر
~~البعيدة المهواة زاهقة وزهوق قال أبو ذؤيب
# ( وأشعث كسبه فضلات ثرل % على أرجاء متلفة زهوق )
# والزاهق السمين من الدواب قال زهير
# منها الشنون ومنها الزاهق الزهم % )
# ويقال الزاهق الشديد الهزال تى تجد زهومة غثوثة لحمه والزهم السمين
~~والشنون الذي بدا فيه الهزال ويقال بل هو الغاية ms0396 في السمن والزهم الكثير
~~الشحم
# والزهق الوهدة وانزهقت أيدي الدابة إذا وقعت في وهدة ونحوها
# قال
# ( كأن أيديهن تهوي في الزهق % ) PageV03P363 والزهزقة ترقيص الأم الصبي
~~والزهزاق اسم ذلك الفعل
# والزهزقة في سوء الضحك كالقهقهة & باب الهاء والقاف والدال معهما ق ه د د
~~ه ق مستعملان فقط &
# قهد
# القهد من أولاد الضأن يضرب إلى بياض والجمع قهاد وكذلك ولد البقرة
~~الوحشية قال
# ( نقود جيادهن ونفتليها % ولا نعدو التيوس ولا القهادا )
# دهق
# الدهق خشبتان يغمز بهما الساق وادهقت الحجارة ادهاقا وهو شدة تلازمها
~~ودخول بعضها في بعض قال
# ( ينصاح من جبلة رضم مدهق % )
# وكأس دهاق ملأى وأدقتها شددت ملأها
# والدهدقة دوران البضع الكثير في القدر إذا غلت تراها تعلو مرة وتسفل أخرى
~~قال حاتم طيء
# ( يقمص دهداق البضيع كأنه % رؤوس قطا كدر دقاق الحناجر ) PageV03P364 &
~~باب الهاء والقاف والراء معهما ه ر ق ق ه ر ر ه ق ق ر ه &
# هرق
# هراقت السحابة ماءها تهريق فهي مهريقة والماء مهراق الهاء مفتوحة في كله
~~لأنها بدل من همزة أراق وهرقت مثل أرقت ومن قال أهراق فقد أخطأ في القياس
~~ويقال مطر مهرورق ودمع مهروق
# ويقال للغضبان هرق على جمرك أي أصبب على غضبك ما تطفئه به قال رؤبة
# ( هرق على جمرك أو تبين % )
# أي تثبت
# والمهرق الصحيفة البيضاء يكتب فهيا ويجمع مهاريق
# والمهرق الصحراء الملساء وجمعه مهاريق
# قهر
# الله القاهر القهار يقال أخذهم قهرا أي من غير رضاهم والقهر PageV03P365
~~الغلبة والأخذ من فوق
# والقهقر الحجر قال
# ( جئنا على كل كميت هيكل % أخضر كالقهقر أو كالأحيل )
# رهق
# الرهق جهل في الإنسان وخفة في عقله يقال به رهق ولم أسمع منه فعلا ورجل
~~مرهق موصوف بالرهق قال
# ( إن في شكر صالحينا لما يد % حض قول المرهق الموصوم )
# ورهق فلان فلانا إذا تبع فقرب أن يلحقه ورهق أيضا غشي قال الله عز وجل
~~@QB@ ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة @QE@
# والرهق غشيان الشيء تقول رهقه ما يكره أي غشية ذلك
# والرهق الكذب قال الكميت
# ( حلفت ms0397 يمينا غير ما رهق % بالله رب محمد وبلال )
# والرهق العظمة وهو قوله @QB@ فزادوهم رهقا @QE@
# والرهق الظلم وهو قوله @QB@ فلا يخاف بخسا ولا رهقا @QE@ PageV03P366
# والرهق العيب قال كعب بن زهير
# ( ما فيه قول ولا عيب يقال له % عند الرهان سليم جنب الرهقا )
# وتقول أرهقناهم الخيل فهم مرهقون
# وأرهقتهم أمرا صعبا إذا حملتهم عليه وقول الله عز وجل @QB@ سأرهقه صعودا
~~@QE@ يقال جبل في النار يكلف الله الكفار صعوده
# والمراهق الغلام الذي قارب الحلم
# ورجل مرهق إذا كان يظن به السوء
# ورجل مرهق أيضا أي ينزل به الضيفان يأتونه وقد أرهق الليل وأرهقنا الصلاة
~~أي استأخرنا عنها
# قره
# القره في الجسد كالقلح في الأسنان وهو الوسخ والنعت أقره وقرهاء ومتقرة &
~~باب الهاء والقاف واللام معهما ه ق ل ق ه ل ل ه ق ق ل ه مستعملات &
# هقل
# الهقل والهقلة الفتيان من النعام PageV03P367
# قهل
# القهل كالقرة في قشف الإنسان وقذر جلده ورجل متقهل لا يتعاهد جسده بالماء
~~والنظافة قال
# ( مترهب متبتل متقهل % طاوي النهار وليله ما يرقد )
# وأقهل الرجل إذا تكلف ما يعيبه ويدنس نفسه قال
# ( خليفة الله بلا إقهال % )
# وقهل الرجل قهلا أي استقل العطية وكفر النعمة
# لهق
# اللهق الأبيض ليس بذي بريق ولا موهة كاليقف إنما هو نعت للثور والثوب
~~والشيب
# ورجل لهوق وهو يتلهوق أي يبدي من سخائه ويفتخر على غير ما عليه سجيته وفي
~~الحديث كان خلق النبي صلى الله عليه وسلم سجيه ولم يكن تلهوقا أي تخلقا
# وبعير لهق والأنثى لهق وقال في الشيب
# ( بان الشاب ولاح الواضح اللهق % ولا أرى باطلا والشيب يتفق )
# قله
# القلة لغة في القره PageV03P368 & باب الهاء والقاف والنون معهما ن ه ق ن
~~ق ه مستعملان فقط &
# نهق
# النهق جزم نبات يشبه الجرجير من أحرار البقول يؤكل
# والنهيق صوت الحمار وأخذه النهاق إذا كثر نهيقه واشتد
# ونواهق الدابة عروق اكتنفت خياشيمها الواحدة ناهقة
# وقد نهق ينهق وينهق معا
# نقه
# نقه ينقه معناه فهم يفهم فهو نقه سريع الفطنة
# ونقه من المرض ينقه ms0398 نقوها فهو ناقة & باب الهاء والقاف والفاء معهما ف ه
~~ق ف ق ه مستعملان فقط &
# فهق
# الفهقه عظم عند فائق الرأس مشرف على اللهاة وهو العظم الذي يسقط على
~~اللهاة فيقال فهق الصبي قال
# ( قد يجأ الفهقة حتى تندلق % ) PageV03P369
# أي يجأ القفا حتى تسقط الفهقه من باطن
# والفهق اتساع كل شيء ينبع منه ماء أو دم نقول انفهقت الطعنة وانفهقت
~~العين وأرض تنفهق مياها عذابا قال رؤبة
# ( صفقن أيديهن في الحوم الفهق % )
# ويروى المهق والفهق الامتلاء وقال
# ( وأطعن الطعنة النجلاء عن عرض % تنفي المسابير بالإزباد والفهق )
# والفيهق الواسع من كل شيء حتى قيل مفازة فيهق
# ورجل متفيهق أي متفتح بالبذخ يقال هو يتفيهق علينا بمال غيره
# فقه
# الفقه العلم في الدين يقال فقه الرجل يفقه فقها فهو فقيه
# وفقه يفقه فقها إذا فهم وأفقهته بينت له والتفقه تعلم الفقه & باب الهاء
~~والقاف والباء معهما ه ق ب ق ه ب ب ه ق مستعملات &
# هقب
# الهقب الضخم الطويل من النعام قال
# ( شخت الجزارة مثل البيت سائره % من المسوح هقب شوقب خشب ) PageV03P370
# قهب
# القهب الأبيض من أولاد البقر والمعز ونحوه يقال إنه لقهب الإهاب وإنه
~~لقهاب قهابي والأنثى قهبة
# والقهب المسن في قول رؤبة
# ( إن تميما كان قهبا قهقبا % )
# وقوله
# ( إن تميما كان قهبا من عاد % )
# والقهبي اليعقوب وهو الذكر من الحجل قال
# ( فأضحت الدار قفرا لا أنيس بها % إلا القهاب مع القهبي والحذف )
# والقهوبة من نصال السهام ذات شعب ثلاث وربما كانت حديدتين تنضمان أحيانا
~~وتنفرجان والجميع القهوبات
# والقهقب الطويل العظيم الرغيب
# بهق
# البهق بياض دون البرص قال رؤبة
# ( كأنه في الجلد توليع البهق % ) PageV03P371 & باب الهاء والقاف والميم
~~معهما ه ق م ه م ق ق ه م م ه ق ق م ه م ق ه مستعملات كلهن &
# هقم
# رجل هقم شديد الجوع كثير الأكل وهو يتهقم الطعام أي يتلقمه لقما عظاما
~~متتابعة
# وبحر هيقم واسع بعيد القعر قال
# ( ولم يزل عز تميم مدعما % )
# ( للناس يدعو هيقما وهيقما ms0399 % )
# كالبحر ما لقمته تلقما % )
# همق
# الهمقاق واحدتها همقاقة بوزن فعلالة ولا أظنه إلا دخيلا من كلام العجم أو
~~كلام بلعم خاصة لأنها تكون بجبال بلعم وهي حبة تشبه حب القطن في جماحة مثل
~~الخشخاش إلا أنها صلبة ذات شعب يقلى حبة ويؤكل يزيد في الجماع
# قهم
# القهقم الفحل الضخم
# مهق
# مقه
# المهق والمقه بياض في زرقة ويقال المقة أشدها بياضا PageV03P372 وامرأة
~~مهقاء ومقهاء وسراب أمقه أي أبيض
# قمه
# قمه الشيء في الماء يقمهه إذا قمسه فارتفع رأسه أحيانا وانغمر أحيانا فهو
~~قامه قال
# ( تعدل انضاد القفاف القمه
# القمة من نعت القفاف & باب الهاء والكاف والسين معهما س ه ك مستعمل فقط &
# سهك
# السهك ريح كريهة تجدها من الإنسان إذا عرق تقول إنه لسهك الريح قال
# ( سهكين من صدإ الحديد كأنهم % تحت السنور جنة البقار )
# وسهكت الريح وسهكت سهوكا وهو جري خفيف في لين
# وفرس مسهك سريع ويقال سهوكها استنانها يمينا وشمالا قال ذو الرمة
# ( نضا البرد عنه وهو ذو من جنونه % أجاري تسهاك وصوت صلاصل ) PageV03P373
~~والساهكة من الرياح التي تسهك التراب عن وجه الأرض قال
# ( بساهكات دقق وجلجال % )
# وتقول سهكت العطر ثم سحقته فالسهك كسرك إياه بالفهر
# ويقال بعينك ساهك مثل العائر وهما من الرمد & باب الهاء والكاف والدال
~~معهما ك ه د ك د ه مستعملان فقط &
# كهد
# اكوهد الشيخ والفرخ إذا ارتعد
# كده
# الكده صكة بحجر ونحوه يؤثر أثرا شديدا قال
# ( وخاف صقع القارعات الكدة % وخبط صهميم اليدين عيده ) & باب الهاء
~~والكاف والتاء معهما ه ت ك مستعمل فقط &
# هتك
# الهتك أن تجذب سترا فتشق منه طائفة أو تقطعه فيبدو ما وراءه منه يقال هتك
~~الله ستر الفاجر
# ورجل مهتوك الستر متهتكه ورجل مستهتك لا يبالي أن يهتك ستره عن
~~PageV03P374 عورته وكل شيء انشق فقد تهتك وانهتك قال يصف الكلأ
# ( منهتك الشعران نضاح العذب % )
# والهتكة ساعة من الليل للقوم إذا ساروا يقال سرنا هتكة من آخر الليل وقد
~~هاتكناه إذا سرنا في دجاه قال
# ( هاتكته حتى انجلت أكراؤه ms0400 % )
# يصف الليل والبعير & باب الهاء والكاف والراء معهما ه ك ر ك ه ر ك ر ه
~~مستعملات &
# هكر
# الهكر منتهى العجب قال أبو كبير
# ( فاعجب لذلك فعل دهر واهكر % )
# وهكران غدير قال حميد
# ( بهكران في موج كثير بصائره % )
# أي من يبصره PageV03P375
# كهر
# كهرت الرجل أكهره كهرا إذا إستقبلته بوجه عابس تهاونا به وبه تفسير قراءة
~~ابن مسعود / < فأما اليتيم فلا تكهر > /
# وكهر النهار ارتفاعه في شدة الحر
# كره
# يقال فعلته على كره وفعلته كرها إذا ضموا وخففوا قالوا كره وإذا فتحوا
~~قالوا كره والكره المكروه
# ورجل كره متكره وأمر كريه مستكره مكروه
# وامرأة مستكرهة غصبت نفسها فأكرهت على ذلك
# وأكرهته حملته على أمر وهو كاره
# والكريهة الشدة في الحرب وكذلك الكرائه وهي نوازل الدهر
# وتقول كرهته كراهة وكراهية ومكرهة
# وكرضه إلي كذا تكريها صيره عندي بحال كراهة
# وجمل كره شديد الرأس قال
# ( كره الحجاجين شديد الأرآد % )
# والكرهاء أعلى النقرة بلغة هذيل PageV03P376 & باب الهاء والكاف واللام
~~معهما ه ك ل ه ل ك ك ه ل مستعملات &
# هكل
# الهيكل الفرس الطويل علوا وعدوا قال
# ( بمنجرد قيد الأوابد هيكل % )
# والهيكل بيت للنصارى فيه صنم على خلقة مريم عليها السلام فيما يذكر قال
# ( مشي النصارى حول بيت الهيكل % )
# هلك
# الهلك الهلاك والاهتلاك رمي الإنسان نفسه في تهلكة والتهلكة كل شيء يصير
~~عاقبته إلى الهلاك
# والقطاة تهتلك من خوف البازي أي ترمي نفسها في المهالك
# وقوم هلكى وهالكون
# والهلاك الصعاليك الذين ينتابون الناس طلبا لمعروفهم من سوء الحال
# قال جميل
# ( أبيت مع الهلاك ضيفا لأهلها % وأهلي قريب موسعون ذوو فضل )
# وهالك أهل الذي يهلك في أهله وكذلك الذي يهلك أهله قال PageV03P377
# ( وهالك أهل يجنونه % كآخر في أهله لم يجن )
# ومفازة هالكة من سلكها أي هالكة السالكين قال العجاج
# ( ومهمة هالك من تعرجا % )
# أي يهلك من تعرج به عن الطريق
# والهلكة مشرفة المهواة في جو السكاك قال ذو الرمة
# ( ترى قرطها في واضح الليت مشرفا % على هلك في نفنف يتطوح )
# والهلوك المرأة الفاجرة والهالكي ms0401 الحداد
# كهل
# الكهل الذي وخطه الشيب ورأيت له بجالة ورجل كهل وامرأة كهلة وقل ما يقال
~~للمرأة كهلة إلا أن يقولوا شهلة كهلة
# واكتهلت الروضة إذا عمها نورها قال
# ( يضاحك الشمس منها كوكب شرق % مؤزر بعميم النبت مكتهل )
# ونعجة مكتهلة مختمرة الرأس بالبياض
# والكاهل مقدم الظهر مما يلي العنق وهو الثلث الأعلى فيه ست فقرات
~~PageV03P378 & باب الهاء والكاف والنون معهما ك ه ن ن ه ك ك ن ه ن ك ه
~~مستعملات & كهن
# كهن الرجل يكهن كهانة وقلما يقال إلا تكهن الرجل
# وتقول لم يكن كاهنا ولقد كهن ويقال كهن لهم إذا قال لهم قول الكهنة وفي
~~الحديث وليس منا من تكهن أو تكهن له
# نهك
# النهك التنقص نهكته الحمى إذا رئي أثر الهزال فيه من المرض فهو منهوك
~~وبدت فيه نهكة المرض أي أثر الهزال
# وانتهكت حرمة فلان إذا تناولتها بما لا يحل وفي الحديث انهكوا وجوه القوم
# اي ابلغوا جهدهم
# ورجل نهيك وقد نهك نهاكة وهو الجريء الشجاع كالأسد
# والنهيك البئيس وسيف نهيك قاطع ماض
# وتقول ما ينهك فلان يصنع كذا أي ما ينفك قال PageV03P379
# ( لن ينهكوا صفعا أرموا % )
# أي ضربا إذا سكتوا
# كنه
# كنه كل شيء غايته وفي بعض المعاني وقته ووجهه
# تقول بلغت كنه الأمر أي غايته وفعلته في غير كنهه أي وجهه
# نكه
# نكهت فلانا واستنكهته أي تشممت ريح فمه والاسم النكهة
# واستنكهت فلانا فنكه علي أي أوجدني ريح نكهته ونكهت على فلان أي أشممته
~~نكهتي قال
# ( نكهت مجالدا فوجدت منه % كريح الكلب مات حديث عهد ) & باب الهاء والكاف
~~والفاء معهما ك ه ف ف ك ه مستعملان فقط &
# كهف
# الكهف كالمغارة في الجبل إلا أنه واسع فإذا صغر فهو غار وجمعه كهوف قال
# ( وكنت لهم كهفا حصينا وجنة % يؤول إليها كهلها ووليدها ) PageV03P380
# فكه
# الفاكهة قد اختلف فيها فقال بعض العلماء كل شيء قد سمي في القرآن من
~~الثمار نحو العنب والرمان فإنا لا نسمه فاكهة ولو حلف أن لا يأكل فاكهة
~~فأكل عنبا ms0402 ورمانا لم يكن حانثا وقال آخرون كل الثمار فاكهة وإنما كرر في
~~القرآن فقال عز وجل @QB@ فيهما فاكهة ونخل ورمان @QE@ لتفضيل النخل والرمان
~~على سائر الفواكه وذلك أسلوب اللغة العربية كما قال تعالى @QB@ وإذ أخذنا
~~من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ابن مريم @QE@ وكرر
~~هؤلاء للتفضيل على النبيين ولم يخرجوا منهم وقال من خالف لو كانا فاكهة ما
~~كررا
# وفكهت القوم بالفاكهة تفكيها وفاكهتهم مفاكهة بملح الكلام والمزاح والاسم
~~الفكيهة والفكاهة
# وتفكهنا من كذا أي تعجبنا ومنه قوله تعالى @QB@ فظلتم تفكهون @QE@ أي
~~تعجبون
# وقوله عز وجل @QB@ فاكهين بما آتاهم ربهم @QE@ أي ناعمين معجبين بما هم
~~فيه ومن قرأ فكهين فمعناه فرحين ويختار ما كان لأهل الجنة فاكهين وما كان
~~لأهل النار فكهين أي أشرين بطرين
# والفكاهة المزاح والفاكه المازح ويقال في قوله تعالى @QB@ فظلتم تفكهون
~~@QE@ تندمون
# وأفكهت الناقة إذا رأيت في لبنها خثورة قبل أن تضع فهي مفكه
# والفكه الطيب النفس PageV03P381 & باب الهاء والكاف والباء معهما & & ك ه
~~ب مستعمل فقط &
# كهب
# الكهبة غبرة مشربة سوادا في ألوان الإبل خاصة يقال جمل أكهب وناقة كهباء
~~& باب الهاء والكاف والميم معهما & & ه ك م ه م ك ك ه م م ه ك ك م ه
~~مستعملات &
# هكم
# الهكم المقتحم على مالا يعنيه المعترض للناس بالشر قال
# ( تهكم حرب على جارنا % وألقى عليه له كلكلا )
# همك
# انهمك فلان في كذا إذا لج وتمادى فيه يقال ما الذي همكه فيه
# مهك
# مهكة الشباب نفحته وامتلاؤه وارتواؤه وماؤه يقال شاب ممهك بوزن مفتعل
# كهم
# كهم الرجل يكهم كهاما إذا كان بطيئا عن النصرة والحرب
# وفرس كهام بطيء عن الغاية PageV03P382
# وسيف كهام كليل عن الضريبة
# ولسان كهام بطيء عن البلاغة
# وكهمته الشدائد أي نكصته عن الإقدام والكهامة المتهيب وكذلك الكهكامة قال
# ( ولا كهكامة برم % إذا ما اشتدت الحقب )
# كمه
# الكمه العمى الذي يولد عليه ابن آدم وقد جاء في الشعر من عرض حادث قال
# ( كمهت عيناه حتى آبيضتا % فهو يلحى نفسه ms0403 لما نزع ) & باب الهاء والجيم
~~والشين معهما & & ح ه ش مستعمل فقط
# جهش
# جهشت نفسي وأجهشت إذا نهضت إليك وهمت بالبكاء قال لبيد
# ( باتت تشكى إلي الموت مجهشة % وقد حملتك سبعا بعد سبعينا ) & باب الهاء
~~والجيم والضاد & & ج ه ض مستعمل فقط &
# جهض
# الجهيض السقط الذي تم خلقه ونفخ فيه روحه من غير أن يعيش PageV03P383 قال
# ( يطرحن بالمهامه الأغفال % كل جهيض لثق السربال )
# ويقال للناقة خاصة إذا ألقت ولدها أجهضت فهي مجهض ويجمع مجاهيض والاسم
~~الجهاض قال
# ( في حراجيج كالحني مجاهيض % يخدن الوجيف وخد النعام )
# والجاهض الحديد النفس وفيه جهوضة وجهاضة أي حدة & باب الهاء والجيم
~~والسين معهما ه ج س مستعمل فقط &
# هجس
# الهجس ما وقع في خلدك تقول هجس في قلبي هم وأمر قال الشاعر في فرسه
# ( فطأطأت النعامة من بعيد % وقد وقرت هاجسها وهجسي )
# أي همها وهمي وقوله وقرت أي قلت لها قري فلن يدركك إلا ما قضى الله وقدره
~~& باب الهاء والجيم والزاي معهما ه زج ج ه ز مستعملان فقط &
# هزج
# الهزج صوت مطرب ورعد هزج بالصوت وعود هزج ومغن هزج يهزج الصوت تهزيجا
~~PageV03P384
# والهزج ضرب من أعاريض الشعر وهو مفاعلين مفاعلين مفاعيلن مفاعيلن أربعة
~~أجزاء على هذا البناء كله
# جهز
# جهزت القوم تجدهيزا إذا تكلفت لهم جهازهم للسفر وكذلك حهاز العروس والميت
~~وهو ما يحتاح إلينه في وجهه وتجهزوا جهازا
# وسمعت أهل البصرة يخطئون من يقول الجهاز بالكسر
# وأجهزت على الجريح أثبت قتله
# وموت مجهز أي وحي
# وجهيزة اسم امرأة خليقة فس جسمها رعناء يضرب به المثل في الحمق قال
# ( كأن صلا جهيزة حين قامت % حباب الماء حالا بعد حال ) & باب الهاء
~~والجيم والدال معهما & & ه ج د ه د ج ج ه د مستعملات فقط &
# هجد
# هجد القوم هجودا أي ناموا وتهجدوا أي استيقظوا لصلاة أو لأمر وقوله تعالى
~~@QB@ ومن الليل فتهجد به نافلة لك @QE@ أي بالقرآن في الصلاة أي انتبه بعد
~~النوم نافلة أي فضيلة
# هدج
# الهدجان مشية الشيخ ونحوه PageV03P385
# هدج الشيخ ms0404 وهدجت الريح أي حنت وصوتت
# والتهدج تقطع الصوت
# وهدج الظليم وهو مشي وسعي وعدو كل ذلك في آرتعاش قال
# ( أصك نغضا لا يني مستهدجا )
# والهودج مركب لنساء الآعراب وليس بفودج ونجمع الهوادج
# جهد
# الجهد ما جهد الإنسان من مرض أو أمر شاق فهو مجهود والجهد لغة بهذا
~~المعنى والجهد شيء قليل يعيش به المقل على جهد العيش
# والجهد بلوغك غاية الأمر الذي لا تألو عن الجهد فيه تقول جهدت جهدي
~~واجتهدت رأيي ونفسي حتى بلغت مجهودي
# وجهدت فلانا بلغت مشقته وأجهدته على أن يفعل كذا
# وأجهد القوم علينا في العداوة
# وجاهدت العدو مجاهدة وهو قتالك إياه & باب الهاء والجيم والراء معهما & &
~~ه ج ر ه ر ج ج ه ر ر ه ج ج ر ه مستعملات &
# هجر
# في حديث عمر هاجروا ولا تهجروا أي أخلصوا الهجرة لله PageV03P386
# ولا تشبهوا بالمهاجرين كما تقول يتحلم وليس بحليم
# والهجر والهاجر والهجيرة نصف النهار قال لبيد
# ( راح القطين بهجر بعدما ابتكروا % فما تواصله سلمى وما تذر )
# وأهجرنا صرنا في الهجير وهجر مثله قال
# ( وتهجير قذاف باجرام نفسه % على الهول لاحته الهموم الأباعد )
# والهجر والهجران ترك ما يلزمك تعهده ومنه اشتقت هجرة المهاجرين لأنهم
~~هجروا عشائرهم فتقطعوهم في الله قال الشاعر
# ( وأكثر هجر البيت حتى كأنني % مللت وما بي من ملال ولا هجر )
# وقال تعالى @QB@ إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا @QE@ أي يهجرونني
~~وإياه وقال تعالى @QB@ مستكبرين به سامرا تهجرون @QE@ أي تهجرون محمدا ومن
~~قرأ تهجرون أي تقولون الهجر أي قول الخنا والإفحاش في المنطق تقول أهجر
~~إهجارا قال الشماخ
# ( كما جدة الأعراق قال ابن ضرة % عليها كلاما جار فيه وأهجرا )
# والهجر هذيان المبرسم ودأبه وشأنه ويقال منه @QB@ سامرا تهجرون @QE@ أي
~~تهذون في النوم تقول هجرت هجرا والاسم الهجيرى تقول رأيته يهجر هجرا وهجيرى
~~وإجيرى لغة وإهجيرى لغة فيه
# والهجار مخالف للشكال تشد به يد الفحل إلى إحدى رجليه يقال فحل
~~PageV03P387 مهجور قال
# ( كأنما شد هجارا شاكلا % )
# وهجر بلد
# هرج
# الهرج القتال والاختلاط تقول ms0405 رأيتهم يتهارجون أي يتسافدون وبات فلان
~~يهرجها من ذلك
# جهر
# جهر بكلامه وصلاته وقراءته يجهر جهارا وأجهر بقراءته لغة
# وجاهرتهم بالأمر أي عالنتهم
# واجتهر القوم فلانا أي نظروا إليه عيانا جهارا
# وكل شيء بدا فقد جهر
# ورجل جهير إذا كان في الجسم والمنظر مجتهرا
# وكلام جهير وصوت جهير أي عال والفعل جهر جهارة
# قال
# ( ويقصر دونه الصوت الجهير % )
# وجهرت البئر أخرجت ما فيها من الحمأة والماء فهي مجهورة قال
# ( وإن وردنا آجنا جهرناه % ) PageV03P388
# والجهور الجريء المقدم الماضي والجهور الصوت العالي
# ونعجة جهراء وكبش أجهر أي لا يبصران في الشمس ويقال في كل شيء
# والجوهر كل حجر يستخرج منه شيء ينتفع به
# وجوهر كل شيء ما خلقت عليه جبلته
# واجتهرت الجيش أي كثروا في عيني حين رأيتهم وجهر لغة قال العجاج
# ( كأنما زهاؤه لمن جهر % )
# جره
# سمعت جراهية القوم وهو كلامهم وعلانيتهم دون سرهم
# رهج
# الرهج الغبار & باب الهاء والجيم واللام معهما ه ج ل ه ل ج ج ه ل ل ه ج ج
~~ل ه مستعملات &
# هجل
# الهجل كالغائط مطمئن موطئه صلب منفرج بين الجبال قال
# ( يدع الرمال دكادكا وهجالا % ) PageV03P389
# والهوجل المفازة البعيدة وقول الشاعر
# ( الهوجل المتعسف % )
# من جعل المتعسف فاعلا فهو الدليل ومن جعله مفعولا فهو المفازة
# هلج
# الهليلج من الأدوية الواحدة بالهاء
# جهل
# الجهل نقيض العلم تقول جهل فلان حقه وجهل علي وجهل بهذا الأمر
# والجهالة أن تفعل فعلا بغير علم
# والجاهلية الجهلاء زمان الفترة قبل الإسلام
# لهج
# لهج فلان بكذا وكذا أي أولع به
# ولهج الفصيل بأمه يلهج إذا تناول ضرعها يمتص وهو فصيل لاهج وألهجت الفصيل
~~إذا جعلت في فيه خلالا كي لا يصل إلى الرضاع
# قال أبو النجم
# ( يضرب لحي لاهج مخلل % )
# وقال PageV03P390
# ( يرى بسيفا البهمى أخلة ملهج % )
# واللهجة طرف اللسان ويقال جرس الكلام ويقال فصيح اللهجة
# واللهجة وهي لغته التي جبل عليها فاعتادها ونشأ عليها
# ورجل ملهج بكذا أي مولع به قال العجاج
# ( رأسا بتهضاض الرؤوس ملهجا % )
# ولهوجت اللحم إذا لم تنعم شية ms0406 قال
# ( ولحم بلا نار أكلت ملهوجا % )
# جله
# الجلة أشد من الجلح وهو ذهاب الشعر من الجبين قال
# ( براق أصلاد الجبين الأجله % )
# والجلهتان جانبا الوادي إذا كان فيه صلابة قال
# ( بالجلهتين ظباؤها ونعامها % ) & باب الهاء والجيم والنون معهما ه ج ن ن
~~ه ج ج ه ن ن ج ه مستعملات &
# هجن
# الهاجن العناق التي تحمل قبل وقت السفاد والجميع الهواجن ولم PageV03P391
~~أسمع له فعلا
# والهجان من الإبل البيض الكرام ناقة هجان وبعير هجان ويجمع على الهجائن
# وأرض هجان إذا كانت تربتها بيضاء قال
# ( بأرض هجان الترب وسمية الثرى % عذاة نأت عنها المؤوجة والبحر )
# ويقال للقوم الكرام إنهم لمن سراة الهجان قال
# ( ومثل سراة قومك لم يجاروا % إلى الربع الهجان ولا الثمين )
# والهجين ابن العربي من الأمة الراعية التي لا تحصن فإذا حصنت فليس ولدها
~~بهجين والجميع الهجناء والاسم من الهجين هجانة وهجنة وقد هجن هجانة وهجنة
# والهجنة في الكلام ما يلزمك منع عيب تقول لا تفعله فيكون عليك هجنة
# نهج
# طريق نهج واسع واضح وطرق نهجة
# ونهج الأمر وأنهج لغتان أي وضح
# ومنهج الطريق وضحه والمنهاج الطريق الواضح قال
# ( وأن أفوز بنور أستضيء به % أمضي على سنة منه ومنهاج ) PageV03P392
~~والنهجة الربو يعلو الإنسان والدابة ولم أسمع منه فعلا
# ويقال للثوب إذا بلي ولما يتشقق قد نهج ونهج وأنهج وأنهجه البلى قال
# ( وكيف رجائي جدة الناهج البالي % )
# وقال
# ( من ظلل كالأتحمي أنهجا % )
# وقال
# ( إذا ما أديم القوم أنهجه البلى % قديما فلو كتبته لتخرما )
# جهن
# جارية جهانة أي تارة ناعمة
# نجه
# نجهت الرجل نجها إذا استقبلته بما ينهنهه فينقدع
# وتنجهته أيضا بمعنى نجهته قال
# ( كعكعته بالرجم والتنجة % )
# وفي الحديث بعدما نجهها عمر
# أي بعدما ردها وانتهرها PageV03P393 & باب الهاء والجيم والفاء معهما ه ج
~~ف مستعمل فقط &
# هجف
# الهحف الظليم المسن قال
# ( هجفا كأن به أولقا % إذا حاول الشد من حملته ) & باب الهاء والجيم
~~والباء معهما ه ب ج ب ه ج ج ب ه مستعملات &
# هبج
# الهبج الضرب بالخشب كما يهبج الكلب ms0407 إذا قتل
# والتهبيج شبه الورم
# بهج
# البهجة حسن لون الشيء ونضارته
# ورجل بهج أي مبتهج بأمر يسره والمرأة بالهاء وقد بهجت بهجة وهي مبهاج قد
~~غلبت عليها البهجة وقد تباهج الروض إذا كثر النور قال
# ( نوارها متباهج يتوهج % )
# يصف الروضة PageV03P394
# جبه
# الجبهة مستوى ما بين الحاجبين إلى الناصية
# والأجبة العريض الجبهة والجبه مصدره قال رؤبة
# ( من عصلات الضيغمي الأجبه % )
# وجبهته استقبلته بكلام فيه غلظ
# والجبهة اسم يقع على الخيل لا يفرد
# والجبهة النجم الذي يقال له جبهة الأسد & باب الهاء والجيم والميم معهما
~~ه ج ه م ج ج ه م م ه ج مستعملات &
# هجم
# الهجمة من الإبل ما بين التسعين إلى المائة فإذا بلغت مائة فهي هنيدة
# وهجمنا على القوم هجوما أي انتهينا إليهم بغتة وهجمنا عليهم الخيل ولا
~~يقال أهجمنا
# وبيت مهجوم إذا حلت أطنابه فانضمت سقابه أي أعمدته وكذلك إذا وقع
# قال علقمة
# ( صعل كأن جناحيه وجؤجؤه % بيت أطافت به خرقاء مهجوم ) PageV03P395
# والهجم الحلب وقوله
# ( فاهتجم العبدان من أخصامها % )
# أي احتلب والهجيمة من اللبن الثخين والهيجمانة اسم امرأة
# وانهجمت عينه دمعت وهجمت العين أي غارت تهجم هجما وهجوما
# وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لعبد الله بن عمر حين ذكر
~~قيامه بالليل وصيامه بالنهار إنك إذا فعلت ذلك هجمت عيناك ونفهت نفسك
# والهجم السوق والهجم القدح الضخم قال
# ( نتملأ الهجم عفوا وهي وادعة % حتى تكاد شفاه الهجم تنثلم )
# همج
# الهمج كل دود ينفقيء عن ذباب أو بعوض
# وهمج الناس رذالتهم
# والهميج الخميص البطن
# واهتمجت نفسه إذا ضعفت من حر أو جهد
# والهمج الجوع أيضا
# جهم
# رجل جهم الوجه أي غليظه وفيه جهومة أي غلظ وقد جهم PageV03P396 الوجه
~~جهومة
# وتجهمت له أي استقبلته بوجه كريه
# وربما قيل جهم الركب يعني متاع المرأة
# ورجل جهوم أي عاجز ضعيف قال
# ( وبلدة تجهم الجهوما % )
# أي بلدة تستقبل السائر بما يكره
# والجهام الغيم الخفيف الذي هراق ماءه مع الريح
# وجيهم موضع بالغور كثير الجن قال
# ( أحاديث جن زرن ms0408 جنا بجيهما % )
# مهج المهجة دم القلب ولا بقاء للنفس بعدما تراق مهجتها
# والأمهجان الرقيق من اللبن ما لم يتغير طعمه & باب الهاء والشين والدال
~~معهما ش ه د ده ش ش د ه ه د ش مستعملات &
# شهد
# الشهد العسل ما لم يعصر من شمعه شهاد والواحدة شهدة وشهدة PageV03P397
~~والشهادة أن تقول استشهد فلان فهو شهيد وقد شهد علي فلان بكذا شهادة وهو
~~شاهد وشهيد
# والتشهد في الصلاة من قولك أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده
~~ورسوله
# وفلان يشهد بالخطبة منه
# والمشهد مجمع الناس والجمع مشاهد
# ومشاهد مكة مواضع المناسك وقول الله عز وجل @QB@ وشاهد ومشهود @QE@ قيل
~~في تفسيره الشاهد هو النبي صلى الله عليه وسلم والمشهود هو يوم القيامة
# ولغة تميم شهيد بكسر الشين يكسرون فعيلا في كل شيء ثانيه أحد حروف الحلق
~~وكذلك سفلى مضر ولغة شنعاء يكسرون كل فعيل والنصب اللغة العالية
# والشهود ما يخرج عل رأس الصبي واحدها شاهد وهي الأغراس والواحدة غرس قال
# ( فجاءت بمثل السابري تعجبوا % له والثرى ما جف عنها شهودها )
# وهي الأغراس
# دهش
# شده
# الدهش قهاب العقل من الذهل والوله ونحوه دهش الرجل فهو دهش وشده فهو
~~مشدوه شدها وأدهشه الأمر وأشدهه PageV03P398
# هدش
# هدش الكلب فانهدش وهتش فاهتتش أي حرش فاحترش ولا يقال إلا للسباع
# وفي هذا المعنى حتش الرجل أي هيج للنشاط & باب الهاء والشين والراء معهما
~~ه ش ر ه ر ش ش ه ر ر ه ش ش ر ه مستعملات &
# هشر
# الهيشر نبات رخو فيه طول على رأسه برعومة كأنه عنق الرأل قال
# ( كأن أعناقها كراث سائفة % طارت لفائفه أو هيشر سلب )
# أي مسلوب الورق
# ورجل هيشر أي رخو ضعيف
# والمهشار من الإبل التي تضع قبل الإبل وتلقح في أول ضربة ولا تماجن
# هرش
# رجل هرش أي مائق جاف
# والمهارشة في الكلاب ونحوها كالمخارشة ويقال هارش بين الكلاب قال
~~PageV03P399 ? < كأن طبييها إذا ما درا % جروا ربيض هورشا فهرا > ?
# شهر
# الشهر والأشهر عدد والشهور جماعة ms0409
# والمشاهرة المعاملة شهرا بشهر
# والشهرية ضرب من البراذين وهو بين المقرف من الخيل والبرذون
# والشهرة ظهور الشيء في شنعة حتى يشهره الناس ورجل مشهور ومشهر
# وشهر سيفه إذا انتضاه فرفعه على الناس وفي الحديث ليس منا من شهر علينا
~~السلاح وقال
# ( وقد لاح للساري الذي أكمل السرى % على أخريات الليل فتق مشهر )
# أي صبح مشهور
# وامرأة شهيرة وهي العريضة الضخمة وأتان شهيرة مثلها
# رهش
# الرهش ارتهاش في الدابة وهو أن تصطك يداه في مشيه فيعقر رواهشه أي عصب
~~يديه والواحدة راهشة وكذلك في يد الإنسان رواهشها وهي عصبها من باطن الذراع
# والارتهاش ضرب من الطعن في عرض قال
# ( أبا خالد لولا انتظاري نصركم % أخذت سناني فارتهشت به عرضا )
~~PageV03P400 وارتهاشه تحريك يديه
# ورجل رهشوش حيي سخي رقيق الوجه
# ولقد ترهشش وهو بين الرهشة والرهشوشية قال
# ( أنت الجواد رقة الرهشوش % )
# أي ترق رقة الرهشوش
# شره
# رجل شرة شرهان النفس حريص هيا شراهيا بالعبرانية يا حي يا قيوم & باب
~~الهاء والشين واللام معهما ش ه ل مستعمل فقط &
# شهل
# الشهل شهلة في العين
# ويقال للمرأة النصف العاقلة شهلة كهلة نعت لها خاصة لا يوصف الرجل بالشهل
~~والكهل
# والشهلة العجوز قال
# ( باتت تنزى دلوها تنزيا % كما تنزي شهلة صبيا ) PageV03P401 والمشاهلة
~~المشارة يقال كانت بينهم مشاهلة أي لحاء ومقارصة & باب الهاء والشين والنون
~~معهما ن ه ش مستعمل فقط &
# نهش
# النهش بالفم كالنهس إلا أن النهش تناول من بعيد كنهش الحية والنهس القبض
~~على اللحم ونتفه & باب الهاء والشين والفاء معهما ش ف ه مستعمل فقط &
# شفه
# الشفة حذفت منها الهاء وتصغيرها شفيهة والجميع الشفاه وإذا ثلثوا قالوا
~~شفهات وشفوات الهاء أقيس والواو أعم لأنهم شبهوها بالسنوات ونقصانها حذف
~~هائها
# والمشافهة بالكلام المواجهة من فيك إلى فيه
# وماء مشفوة أي مطلوب مسؤول وهو الذي كثر عليه الناس وأنفذوه إلا أقله
~~وإذا جمعوا قالوا مياه مشفوهة
# وطعام مشفوه أي قليل PageV03P402 & باب الهاء والشين والباء معهما ه ب ش
~~ش ه ب ب ه ش ش ب ms0410 ه مستعملات &
# هبش
# يقال تهبشهوا وتحبشوا أي اجتمعوا والاسم الهباشة والحباشة أي الجماعة
# شهب
# الشهب والشهبة لون بياض يصدعه سواد في خلاله
# والعنبر الجيد لونه أشهب واشهاب رأسه إذا غلب بياضه سواده واشتهب كذلك
# ويوم أشهب أي ذو ريح باردة وليلة شهباء كذلك وكتيبة شهباء لما فيها من
~~بياض السلاح في خلال السواد
# واشهاب الزرع إذا هاج وفي خلاله خضرة قليلة
# والشهاب شعلة من نار والجميع الشهب والشهبان ويقال للرجل الماضي في الحرب
~~شهاب حدب
# بهش
# رجل بهش هش لين وبهشت إلى فلان حننت إليه
# والبهش رديء المقل ويقال ما قد أكل قرفه قال
# ( يثورن ما تحت الحصى من لبانه % كما يحتفي البهش الدقيق الثعالب )
~~PageV03P403
# شبه
# الشبه ضرب من النحاس يلقى عليه دواء فيصفر وسمي شبها لأنه شبه بالذهب وفي
~~فلان شبة من فلان وهو شبهه وشبهه أي شبيهه
# وتقول شبهت هذا بهذا وأشبه فلان فلانا وقال الله عز وجل @QB@ آيات محكمات
~~هن أم الكتاب وأخر متشابهات @QE@ أي يشبه بعضها بعضا
# والمشبهات من الأمور المشكلات قال
# ( واعلم بأنك في زمان % مشبهات هن هنه )
# وشبه فلان علي إذا خلط واشتبه الأمر أي اختلط
# ورأيتك مثله في الشبه والشبه وفيه مشابه من فلان ولم أسمع فيه مشبهه من
~~فلان وتقول إني لفي شبهة منه
# وحروف الشين يقال لها أشباه وكل شيء يكون سواء فإنها أشباه قال
# ( كعقر الهاجري إذا ابتناه % بأشباه حذين على مثال )
# والشباه حب على لون الحرف يشرب للدواء
# والشبهان الثمام يقال
# ( وأسفله بالمرخ والشبهان % ) PageV03P404 & باب الهاء والشين والميم
~~معهما ه ش م ه م ش ش ه م مستعملات &
# هشم
# الهشم كسر الشيء الأجوف والشيء اليابس هشمت أنفه أي كسرت قصبته
# والهاشمة شجة تكسر العظم
# والريح إذا كسرت اليبيس يقال هشمته وتهشم الشجر إذا يبس وتكسر قال
# ( إذا همرنا رأسه تهشما % )
# أي تكسر
# وهاشم أبو عبد المطلب جد النبي صلى الله عليه وسلم وعلى آله أول من ثرد
~~الثريد وهشمه فسمى به قالت ابنته
# ( عمرو العلا هشم الثريد لقومه ms0411 % ورجال مكة مسنتون عجاف )
# همش
# الهمش السريع العمل بأصابعه والهمشة الكلام والحركة وقد همش القوم يهمشون
# شهم
# الشهم وجمعه الشهوم السادة الأنجاد النافذون في الأمور PageV03P405 وفرس
~~شهم سريع نشيط قوي وشهمت الفرس أشهمه شهما والمشهوم كالمذعور سواء
# والشيهم الدلدل وما عظم شوكه من ذكران القنافذ
# والمشهوم الحديد الفؤاد قال ذو الرمة
# ( طاوى الحشا قصرت عنه محرجة % مستوفض من نبات القفر مشهوم ) & باب الهاء
~~والضاد والدال معهما ض ه د مستعمل فقط &
# ضهد
# ضهد فلان فلانا واضطهده إذا قهره وأذله وهو مضطهد مقهور وذليل & باب
~~الهاء والضاد والراء معهما ض ه ر مستعمل فقط &
# ضهر
# الضهر خلقة في الجبل من صخر يخالف جبلته PageV03P406 & باب الهاء والضاد
~~واللام معهما ه ض ل ض ه ل مستعملان فقط &
# هضل
# الهيضل جماعة متسلحة في الحرب أمرهم واحد فإذا جعل اسما قيل هيضلة قال
# ( أزهير إن يشب القذال فإنني % كم هيضل مصع لففت بهيضل )
# والهيضلة الضخمة من النساء النصف ومن النوق الغزيرة
# والهيضلة أيضا أصوات الناس
# ضهل
# ضهلت الناقة إذا قل لبنها فهي ضهول
# ويقال إنها لضهل بهل ما يشد لها صرار ولا يروى لها حوار قال ذو الرمة
# ( بها كل خوار إلى كل صعلة % ضهول ورفض المذرعات القراهب )
# ويقال أعطيته ضهلة من مال أي عطية قليلة وضهل السراب قل ورق وضهل صار
~~كالضحضاح
# وحمة ضاهلة وعين ضاهلة أي نزرة الماء والحمة البئر نفسها PageV03P407 &
~~باب الهاء والضاد والنون معهما ن ه ض مستعمل فقط &
# نهض
# النهوض البراح من الموضع والناهض الفرخ الذي وفر جناحاه ونهض للطيران قال
~~لبيد
# ( رقميات عليها ناهض % تكلح الأروق منهم والأيل )
# ونهض البعير ما بين المنكب والكتف قال هميان بن قحافة
# ( أبقى السناف أثرا بأنهضه % ) & باب الهاء والضاد والباء معهما ه ض ب ض
~~ه ب مستعملان &
# هضب
# الهضبة المطرة الدائمة العظيمة القطر وجمعها هضب يقال أصابتهم الهضوبة من
~~المطر ويجمع أهاضيب وهضبتهم السماء أي بلتهم بلا شديدا
# والهضبة كل جبل من صخرة واحدة وكل صخرة راسية ضخمة تسمى هضبة والجميع ms0412
~~الهضاب والهضب الشديد الصلب PageV03P408
# ضهب
# كل قف أو حزن أو موضع من الجبل تحمى عليه الشمس حتى ينشوي اللحم عليه فهو
~~الضيهب قال
# ( وغر تجيش قدوره بضياهب % )
# وضهبت اللحم فهو مضهب أي شويته على حجر محمى & باب الهاء والضاد والميم
~~معهما ه ض م مستعمل فقط &
# هضم
# الهاضم الشادخ لما فيه من رخاوة ولين تقول هضمته فانهضم كالقصبة المهضومة
~~التي يزمر بها يقال مزمار مهضم قال لبيد
# ( يرجع في الصوى بمهضمات % يجبن الصدر من قصب العوالي )
# شبه مخارج صوت حلقه بمهضمات المزامير
# والهاضوم كل دواء هضم طعاما كالجوارش
# وبطن هضيم مهضوم وأهضم قال
# ( لفاء عجزاء وفي الكشح هضم % ) PageV03P409 @QB@ ونخل طلعها هضيم @QE@
~~مهضوم في جوف الجف منهضم فيه
# وهضمت من حقي طائفة أي تركته
# والمهضومة ضرب من الطيب يخلط بالمسك والبان
# والأهضام ضرب من البخور واحدها هضمة قال النمر
# ( كأن ريح خزاماها وحنوتها % بالليل ريح يلنجوج وأهضام )
# وقال العجاج
# ( كأن ريح جوفه المزبور % )
# ( في الخشب تحت الهدب اليخضور % )
# ( مثواة عطارين بالعطور % )
# ( أهضامها والمسك والقفور % )
# والأهضام الأرض المطمئنة والأهضام ملاجيء الغبوب قال ذو الرمة
# ( حتى إذا الوحش في أهضام موردها % تغيبت رابها من خيفة ريب )
# وقرى تبالة تدعى أهضاما لكثرة خيرها قال
# ( هبطا تبالة مخصبا أهضامها % ) PageV03P410 & باب الهاء والصاد والدال
~~معهما ص ه د مستعمل فقط &
# صهد
# الصيهد الطويل والصيهود الجسيم & باب الهاء والصاد والراء معهما ه ص ر ص
~~ه ر ر ه ص مستعملات &
# هصر
# الهصر أن تأخذ برأس الشيء ثم تكسره إليك من غير بينونة قال
# ( فلما تنازعنا الحديث وأسمحت % هصرت بغصن ذي شماريخ ميال )
# وأسد هيصير هصور هصار
# والمهاصري ضرب من برود اليمن
# صهر
# الصهر حرمة الختونة وختن القوم صهرهم والمتزوج فيهم أصهار ولا يقال لأهل
~~بيت الختن إلا أختان ولأهل بيت المرأة إلا أصهار ومن العرب من يجعلهم كلهم
~~أصهارا وصهراء والفعل المصاهرة
# قال أبو الدقيش أصهر بهم الختن أي صار فيهم صهرا PageV03P411
# والصهر الإذابة والصهارة ما ذاب منه وكذلك الإصهار في إذابته وأكل صهارته
~~قال العجاج ms0413
# ( شك السفافيد الشواء المصطهر % )
# والصهير المشوي
# ويقال للحرباء إذا تلألأ ظهره من شدة الحر صهره الحر واصطهر الحرباء
~~وقوله عز وجل @QB@ يصهر به ما في بطونهم @QE@ أي يذاب
# والصيهور ما يوضع عليه متاع البيت من صفر أو شبه أو نحوه
# رهص
# الرهص أن يصيب حجر حافرا أو منسما فيدوى باطنه يقال رهصه الحجر ودابة
~~رهيص ومرهوص
# والمرهص موضع الرهصة ويجمع مراهص قال
# ( على جمال تهص المراهصا % )
# والرهص شدة العصر
# وللفرس عرقان في خيشومه وهما الناهقان إذا رهصا مرض لهما الفرس
# والرهص أسفل عرق في الحائط ويرهص الحائط بما يقيمه إذا مال
# والرواهص بواطن الأخفاف التي ترهص فيها المرهوصة الواحدة PageV03P412
~~راهصة & باب الهاء والصاد واللام معهما ص ه ل مستعمل فقط &
# صهل الصهيل صوت الخيل صهل يصهل صهيلا وفرس صهال كثير الصهيل & باب الهاء
~~والصاد والباء معهما ص ه ب ه ب ص مستعملات فقط &
# صهب
# الصهب والصهبة لون حمرة في شعر الرأس واللحية إذا كان في الظاهر حمرة وفي
~~الباطن سواد
# وبعير أصهب وصهابي وناقة صهباء وصهابية والصهابية أيضا نعت للجراد قال
# ( صهابية زرق بعيد مسيرها % )
# ومن الظلمان أصهب البلد أي جلده
# هبص
# الهبص من النشاط والعجلة يقال هبص الكلب هبصا إذا حرص على الصيد أو الشيء
~~يأكله فتراه قلقا لذلك وكذلك الإنسان الهبص PageV03P413 & باب الهاء والصاد
~~والميم معهما ه ص م ص ه م مستعملان فقط &
# هصم
# الهيصم الأسد وهو الهصمصم لشدته وصولته
# صهم
# الصهميم من الرجال الذي يركب رأسه لا يثنيه شيء عما يريد ويهوى
~~PageV03P414
# إدخال إلهام عبد الحليم من ص 134 - 243 338 - الأخير كتاب العين لأبي عبد
~~الرحمن الخليل بن أحمد الفراهيدي الجزء الرابع PageV04P001
# الهام عبد الحليم = العين = الجزء الرابع من ص 32 - 96
# الفراهيدي PageV04P001 | 4 | PageV04P001 & باب الهاء والسين والدال
~~معهما & & س ه د ه س مستعملان فقط &
# سهد السهد والسهاد - لغتان نقيض الرقاد وما رأيت من فلان سهدة أي أمرا
~~اعتمد عليه من بركة أو خير أو كلام مطمع وسهدد اسم جبل لا ينصرف
# دهس ms0414 الدهسة لون كلون الرمال يعلوه أدنى سواد يكون في ألوان الرمال والمعز
~~قال العجاج ( 1 )
# ( مواصلا قفا بلون أدهسا % ) والدهاس ما كان من الرمل كذلك لا ينبت شجرا
~~وتغيب فيه القوائم قال
# ( وفي الدهاس مضبر مواثم % ) & باب الهاء والسين والتاء معهما & & س ت ه
~~مستعمل فقط &
# ستة الستة مصدر الأستة وهو الضخم الاست ويقال للواسعة الدبر ستهاء وستهم
~~PageV04P005 وتصغير الاست ستيهة والجميع أستاه & باب الهاء والسين والراء
~~معهما & & ه ر س س ه ر مستعملان فقط &
# هرس الهرس دق الشيء بالشيء عريضا كما تهرس الهريسة بالمهراس والفحل يهرس
~~القرن بكلكله والهرس من الأسود الشديد المراس قال
# ( شديد الساعدين أخاوثاب % شديدا أسره هرسا هموسا ) والمهاريس من الإبل
~~الجسام الثقال ومن شدة وطئها سميت مهاريس وكذلك الكثيرات الأكل من الإبل (
~~تسمى مهاريس ) وقال
# ( وكلكلا ذا حاميات أهرسا % ) والمهراس حجر مستطيل منقور يتوضأ به
~~والهراس شجر كثير الشوك قال النابغة
# ( فبت كأن العائدات فرشنني % هراسا به يعلى فراشي ويقشب )
# سهر السهر امتناع النوم بالليل ( تقول ) أسهرني ( هم ) فسهرت PageV04P006
~~( له ) سهرا أي امتنعت من النوم والساهور من اسماء القمر وقال القتيبي بل
~~هو في ليل تمامه والساهرة وجه الأرض العريضة البسيطة قال
# ( يرتدن ساهرة كأن جميمها % وعميمها اسداف ليل مظلم ) وقال الله ( عز وجل
~~) @QB@ فإذا هم بالساهرة @QE@ أي على وجه الأرض والأسهران عرقان في الأنف
~~من باطن إذا اغتلم الحمار سالا دما أو ماء & باب الهاء والسين واللام معهما
~~& & ه ل س س ه ل ل ه س مستعملات &
# هلس الهلاس شبه السلال من الهزال وامرأة مهلوسة مهزولة
# سهل السهل كل شيء إلى اللين وذهاب الخشونة وقد سهل سهولة والسهلة تراب
~~كالرمل يجيء به الماء وأرض سهلة فإذا قلت سهلة فهي نقيض حزنة وأسهل القوم
~~نزلوا عن الجبل إلى السهل وإسهال البطن أن يسهله دواء وسهيل اسم كوكب يرى
~~بالعراق ولا يرى بخراسان ويقال إن سهيلا كان عشارا على طريق اليمن ظلوما
~~فمسخه الله كوكبا
# لهس الملاهس المزاحم على الطعام من الحرض PageV04P007 & باب الهاء ms0415 والسين
~~والنون معهما & & ن ه س س ن ه مستعملان فقط &
# نهس النهس القبض على اللحم ونتره قال العجاج
# ( مضبر اللحيين نسرا منهسا % ) والنهس طائر
# سنه السنة نقصانها حذف الهاء وتصغيرها سنيهة والمسانهة المعاملة سنة بسنة
~~وثلاث سنوات وقال الله عز وجل @QB@ لم يتسنه @QE@ ومن جعل حذف السنة واوا
~~قرأ لم يتسن ومنه سانيته مساناة وإثبات الهاء أصوب & باب الهاء والسين
~~والفاء معهما & & س ه ف س ف ه مستعملان &
# سهف السهف تشحط القتيل يسهف في نزعه واضطرابه قال
# ( ماذا هنالك من أسوان مكتئب % وساهف ثمل في صعدة قصم ) والسهف حرشف
~~السمك خاصة PageV04P008
# سفه السفه والسفاه والسفاهة نقيض الحلم وسفهت أحلامهم وسفه الرجل صار
~~سفيها وسفه حلمه ورأيه وتفسه إذا حملها على امر خطأ وقول الله عز وجل @QB@
~~إلا من سفه نفسه @QE@ مثل قولهم صبر نفسه ولا يقال سفهت زيدا ولا صبرته &
~~باب الهاء والسين والباء معهما & & س ه ب ب ه س س ب ه مستعملات &
# سهب فرس سهب شديد الجري بطيئ العرق قال
# ( وقد أغدو بطرف هيكل % ذي ميعة سهب ) وبئر سهبه بعيدة القعر يخرج منها
~~الريح وإذا حفر القوم فهجموا على الريح وأخلفهم الماء قيل أسهبوا ويقال بل
~~حفروا فأسهبوا معناه حتى بلغوا رملا وقال في بئر كثيرة الماء
# ( حوض طوي نيل من إسهابها % )
# ( يعتلج الآذي من حبابها % ) وهي المسهبة حفرت حتى بلغ بها عيلم الماء
~~ألا ترى أنه قيل نيل من أعمق قعرها والسهباء بئر لبني سعد وروضة بالصمان
~~وسهوب الفلاة نواحيها التي لا مسلك فيها قال PageV04P009
# ( سهوب مهامة ولها سهوب % )
# والمسهب الكثير الكلام
# قال الجعدي
# ( غير عيي ولا مسهب % ) والمسهب المتغير الوجه والمسهب الغالب المكثر في
~~عطائه
# بهس بيهس من أسماء الأسد وأخذ ( فلان ) يتبيهس وتبيهس في مشيه إذا تبختر
~~فهو يتبيهس تبيهسا
# سبه السبه ذهاب العقل من هرم قال رؤبة
# ( قالت أبيلى لي ولم أسبه % )
# ( ما السن إلا غفلة المدلة % ) & باب الهاء والسين والميم معهما & & ه م
~~س س ه م س م ه ms0416 مستعملات &
# همس الهمس حس الصوت في الفم مما لا إشراب له من صوت الصدر ولا جهارة في
~~المنطق ولكنه كلام مهموس في الفم كالسر وهمس الأقدام أخفى ما يكون من صوت
~~الوطء وعن ابن عباس رضي الله عنه وهن يهوين بنا هميسا PageV04P010 والشيطان
~~يهمس بوسواسه في الصدور وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يتعوذ من
~~همز الشيطان وهمسه ولمزه فالهمز كلام من وراء القفا كالاستهزاء واللمز
~~مواجهة وقوله عز وجل @QB@ فلا تسمع إلا همسا @QE@ يعني خفق الأقدام على
~~الأرض والهماس الشديد الغمز بضرسه قال
# ( عادته خبط وعض هماس % )
# ( يعدو بأشبال أبوها الهرماس % )
# سهم استهم الرجلان أي اقترعا لقوله عز وجل @QB@ فساهم فكان من المدحضين
~~@QE@ وآستهم القوم فسهمهم فلان أي قرعهم والسهم النصيب والسهم واحد من
~~النبل والسهم القدح الذي يقارع به والسهم مقدار ست أذرع في معاملة الناس
~~ومساحاتهم وبرد مسهم مخطط قال
# ( كأنها بعد أحوال مضين لها % بالأشيمين يمان فيه تسهيم ) والسهوم عبوس
~~الوجه من الهم ويقال للفرس إذا حمل على كريهة الجري ساهم الوجه وكذلك الرجل
~~في الحرب ساهم الوجه قال عنترة PageV04P011
# ( والخيل ساهمة الوجوه كأنما % تسقى فوارسها نقيع الحنظل ) والسهام من
~~وهج الصيف وغبرته يقال سهم فلان إذا أصابه السهام والسهمة النصيب تقول لي
~~في هذا الأمر سهمه أي نصيب والسهمة القرابة قال عبيد بن الأبرص
# ( قد يوصل النازح النائي وقد % يقطع ذو السهمة القريب )
# سمه سمه البعير أو الفرس في شوطه يسمه سموها فهو سامه لا يعرف الإعياء
~~قال
# ( ياليتنا والدهر جري السمة % ) والسمهى الباطل & باب الهاء والزاي
~~والدال معهما & & ز ه د مستعمل فقط &
# زهد الزهد في الدين خاصة والزهادة في الأشياء كلها ورجل زهيد وامرأة
~~زهيدة وهما القليل طعمهما وأزهد الرجل إزهادا فهو مزهد لا يرغب في ماله
~~لقلته PageV04P012 & باب الهاء والزاي والراء معهما & & ه ز ر ز ه ر ر ه ز
~~مستعملات &
# هزر الهزر والبزر شدة الضرب بالخسب يقال هزره هزرا كما يقال هطره وهبجه
~~الهزر قبيلة من اليمن ms0417 بيتوا فقتلوا ليلا فلم يبق منهم أحد ورجل ذو هزرات
~~وكسرات وإنه لمهزر وهذا كله الذي يغبن في كل شيء قال
# ( إلا تدع هزرات لست تاركها % تخلع ثيابك لا ضأن ولا إبل )
# زهر الزهرة نور كل نبات وزهرة الدنيا حسنها وبهجتها وشجرة مزهرة ونبات
~~مزهر والزهور تلألؤ السراج الزاهر وزهر السراب زهورا أي تلألؤا والزهرة اسم
~~كوكب والأزدهار الحفظ قال جرير
# ( فإنك قين وابن قينين فازدهر % بكيرك إن الكير للقين نافع ) والأزهر
~~القمر زهر يزهر زهرا وإذا نعته بالفعل اللام قلت زهر يزهر زهرا والأزهر لكل
~~لون أبيض كالدرة الزهراء والحوار الأزهر
# رهز الرهز من قولك رهزها فارتهزت وهو تحركهما معا عند الإيلاج من الرجل
~~والمرأة PageV04P013 & باب الهاء والزاي واللام معهما & & ه ز ل ز ه ل ل ه
~~ز ز ل ه مستعملات & & ه ل ز ل ز ه مهملان &
# هزل الهزل نقيض الجد فلان يهزل في كلامه إذا لم يكن جادا ويقال أجاد أنت
~~أم هازل والهزال نقيض السمن تقول هزلت الدابة وأهزل الرجل إذا هزلت دابته
~~وتقول هزلتها فعجفت والهزيلة اسم مشتق من الهزال كالشتيمة من الشتم ثم فشت
~~الهزيلة في الإبل قال
# ( حتى إذا نور الجرجار وارتفعت % عنها هزيلتها والفحل قد ضربا )
# زهل تقول أصبح الفرس زهلولا أي أملس
# لهز اللهز الضرب بجمع اليد في الصدر والحنك ولهزه القتير فهو ملهوز ولهزه
~~بالرمح أي طعنه في صدره
# والفصيل يلهز أمه أي يضرب ضرعها بفمه ليرضع زله الزله ما يصل إلى النفس
~~من غم الحاجة أو هم من غيرها قال PageV04P014
# ( وقد زلهت نفسي من الجهد والذي % أطالبه شقن ولكنه نذل ) & باب الهاء
~~والزاي والنون معهما & & ه ز ن ن ه ز ن ز ه مستعملات &
# هزن هوازن قبيلة ضخمة من مضر هزان أيضا قبيلة نهز النهز التناول باليد
~~والنهوض للتناول جميعا والنهزة اسم الشيء الذي هو لك معرض كالغنيمة تقول
~~انتهزها فقد أمكنتك قبل الفوت والناقة تنهز بصدرها أي تنهض لتمضي قال
# ( نهوز بأولاها زجول برجلها % ) والدابة ms0418 تنهز برأسها إذا ذبت عن نفسها
~~ونهز الصبي للفطام أي دنا فهو ناهز والجارية ناهزة قال
# ( ترضع شبلين في مغارهما % قد ناهزا للفطام أو فطما )
# نزه مكان نزه وقد نزه نزاهة وتنزهت أي خرجت إلى نزهة وتنزهت عن كذا أي
~~رفعت نفسي عنه تكرما ورغبة عنه وتنزيه الله تسبيحه وهو تبرئته عما يصف
~~المشركون PageV04P015 & باب الهاء والزاي والفاء معهما & & ه ز ف ز ه ف
~~مستعملان &
# هزف ظليم هزف لغة في هجف زهف استعمل منه الازدهاف وهو الصدود قال
# ( فيه ازدهاف أيما ازدهاف % ) & باب الهاء والزاي والباء معهما & & ه ز ب
~~ب ه ز مستعملان &
# هزب الهوزب المسن الجريء من الإبل قال الأعشى
# ( والهوزب العود أمتطيه بها % والعنتريس الوجناء والجملا )
# بهز البهز الدفع العنيف بهزته عني بهزا قال
# ( دعني فقد يقرع للأضز % )
# ( صكي حجاجي رأسه وبهزي % ) & باب الهاء والزاي والميم معهما & ه ز م ه م
~~ز ز ه م مستعملات &
# هزم الهزم غمزك الشيء تهزمه بيدك فينهزم في جوفه كما تغمز الفتاة فتنهزم
~~وكذلك القربة تنهزم في جوفها والاسم الهزمة وجمعه هزوم قال PageV04P016
# ( حتى إذا ما بلت العكوما % )
# ( من قصب الأجواف والهزوما % ) وقال
# ( ولكنه خانت كعوب قناته % وما هزمت أنبوبه كف أخرقا ) وغيث هزم متهزم لا
~~يستمسك كأنه منهزم عن مائه وكذلك هزم السحاب أو هزيمه ويقال هزم القوم
~~والاسم الهزيمة والهزمى وأصابتهم هازمة من هوازم الدهر أي داهية كاسرة
~~والهزمة ما تطامن من الأرض والهزائم العجاف من الدواب الواحدة هزيمة
~~والمهزام عود يجعل في رأسه نار لعبة لصبيان العرب
# همز الهمز العصر تقول همزت رأسه وهمزت الجوزة بكفي وإنما سميت الهمزة في
~~الحروف لأنها تهمز فتهت فتهمز عن مخرجها تقول يهت فلان هتا إذا تكلم بالهمز
~~والهماز والهمزة من يهمز أخاه في قفاه من خلفه بعيب واللمزة في الاستقبال
~~قال
# ( وإن تغيبت كنت الهامز اللمزه % )
# زهم لحم زهم أي منتن والزهومة ريحه والزهم لحم الوحش من غير ان يكون فيه
~~زهومة ولكنه اسم له خاص PageV04P017 & باب الهاء والطاء ms0419 والذال معهما & & ذ
~~ه ط مستعمل فقط &
# ذهط الذهيوط مكان & باب الهاء والطاءوالراء معهما & & ه ط ر ه رط ط ه ر ر
~~ه ط مستعملات ط ر ه ر ط ه مهملان &
# هطر هطرة يهطره هطرا كما يهبج الكلب بالخشبة
# هرط نعجة هرطة أي مهزولة لا ينتفع بلحمها غثوثة وفلان يهرط في كلامه إذا
~~سفسف وخلط والهرط لغة في الهرت وهو المزق ويقال بل الهرط في الشدقين والهرط
~~في الاشياء المزق العنيف
# طهر الطهر نقيض الحيض يقال طهرت المرأة وطهرت - لغتان فهي طاهر إذا انقطع
~~وهي ذات طهر وتطهرت أي اغتسلت وأطهرت والاطهار الاغتسال في قوله تعالى @QB@
~~وإن كنتم جنبا فاطهروا @QE@ وقوله PageV04P018 عزو جل @QB@ رجال يحبون أن
~~يتطهروا @QE@ يعني الاستنجاء بالماء والتطهر أيضا التنزه والكف عن الإثم
~~وفلان طاهر الثياب أي ليس بصاحب دنس في الأخلاق قال
# ( ثياب بني عوف طهارى نقية % وأوجههم بيض المسافر غران )
# أخرجه على سودان وحمران والطهور اسم للماء الذي يتطهر به كالوضوء للماء
~~الذي يتوضأ به وكل ماء نظيف اسمه طهور والتوبة التي تكون بإقامة الحدود
~~طهور للمذنب تطهره تطهيرا والمطهرة إناء من الأدم يتخذ للماء والطهارة فضل
~~ما تطهرت به والعرب تجمع طهر النساء أطهارا وهي أيامها التي لا تحيض فيها
~~قال
# ( قوم إذا حاربو شدوا مآذرهم % دون النساء ولو بانت بأطهار ) وقوله تعالى
~~@QB@ لا يمسه إلا المطهرون @QE@ أي الملائكة يعني الكتاب
# رهط الرهط عدد يجمع من ثلاثة إلى عشرة ويقال من سبعة إلى عشرة وما دون
~~السبعة إلى الثلاثة نفر وتخفيف الرهط أحسن من تثقيله PageV04P019
# والترهيط عظم اللقم وشدة الأكل قال
# ( يا أيها الآكل ذو الترهيط % ) وهو الدهورة أيضا والراهطاء جحر اليربوع
~~بين القاصعاء والنافقاء يخبأ فيه أولاده والرهاط وواحدها رهط أدم تقطع كقدر
~~ما بين الحجزة إلى الركبة ثم تشق كأمثال الشرك تلبسه الجارية قال
# ( بضرب في الجماجم ذي فروع % وطعن مثل تعطيط الرهاط ) وقال
# ( متى ما أشأ غير زهو الملوك % أجعلك رهطا على حيض ) والعدد أرهطة ويجوز
~~أن تقول هؤلاء ms0420 رهطك وأرهطك كل ذلك جميع وهم رجال عشيرتك والأراهط الجمع
~~أيضا قال
# ( يا بؤس للحرب التي % وضعت أراهط فاستراحوا ) أي أراحتهم من الدنيا
~~بالقتل & باب الهاء والطاء واللام معهما & ه ط ل ط ه ل مستعملان فقط &
# هطل الهطلان تتابع القطر المتفرق العظام والسحاب يهطل والعين تهطل
~~بالدموع ودمع هاطل PageV04P020 والهيطل والهياطلة جنس من الترك والسند قال
# ( حملتهم فيها مع الهياطله % )
# ( أثقل بهم من تسعة في قافله % )
# طهل الطهلية الطين في الحوض وهو ما انحت من الحوض بعدما ليط والطيهلية
~~الأحمق الذي لا خير فيه & باب الهاء والطاء والفاء معهما & ط ه ف مستعمل
~~فقط &
# طهف الطهف طعام يتخذ من الذرة يختبز & باب الهاء والطاء والباء معهما & &
~~ه ب ط ب ه ط مستعملان فقط &
# هبط هبط الإنسان يهبط إذا انحدر في هبوط من صعود والهبطة ما تطامن من
~~الأرض وقد هبطنا أرض كذا وكذا أي نزلناها ويقال للقوم إذا كانوا في سفال قد
~~هبطوا يهبطون وهو نقيض ارتفعوا قال
# ( كل بني حرة مصيرهم % قل وإن أكثرت من العدد )
# ( إن يغبطوا يهبطوا وإن أمروا % يوما فهم للفناء والفند ) PageV04P021
~~وفرق ما بين الهبوط والهبوط أن الهبوط اسم للحدور وهو الموضع الذي يهبطك من
~~أعلى إلى أسفل والهبوط المصدر والمهبوط الذي هبطه المرض إلى أن اضطرب لحمه
# بهط البهط سندية وهو الأرز يطبخ باللبن والسمن بلا ماء وعربته العرب
~~فقالوا بهطة طيبة قال
# ( من أكلها الأرز بالبهط % ) & باب الهاء والطاء والميم معهما & & ه م ط
~~ط ه م مستعملان فقط &
# همط الهمط الخلط من الأباطيل والظلم تقول يهمط ويخلط همطا وخلطا
# طهم المطهم الفرس التام الخلق الجهير الجمال & باب الهاء والدال والراء
~~معهما & & ه د ر ه رد د ه ر ره د د ر ه ر د ه &
# هدر الهدر ما يبطل هدر دمه يهدر هدرا وأهدرته أنا إهدارا وهدر البعير
~~يهدر هديرا وهدرا PageV04P022 والحمامة تهدر وجره النبيذ تهدر والأرض
~~الهادرة والعشب الهادر الكثير وبنو فلان هدرة أي ساقطون ليسوا بشيء ms0421
# هرد الهردية قصبات ملوية مطوية تضم بطقات الكرم يرسل عليها قضبان الكرم
~~وهردت اللحم فهو مهرد أي شويته فهو مشوي وقد هرد اللحم ( نفج )
# دهر الدهر الأبد الممدود ورجل دهري قديم والدهري الذي يقول ببقاء الدهرو
~~لا يؤمن بالآخرة ودهوري الصوت أي صلب الصوت والدهادير أول الدهر من الزمان
~~الماضي يقال كان ذلك في دهر الدهارير ولا يفرد منه دهرير والدهر النازلة
~~دهرهم أمر أي نزل بهم مكروه وما دهري كذا وكذا أي ما همتي والدهورة جمع
~~الشيء ثم قذفه في مهواة وقوله ? < لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر > ?
~~يعني ما أصابك من الدهر PageV04P023 فالله فاعله ليس الدهر فإذا سببت الدهر
~~أردت به الله عز وجل
# رهد الرهيد الناعم والمصدر الرهادة وفتاة رهيدة أي رخصة
# دره أميت فعله إلا قولهم رجل مدره حرب وهو مدره القوم أي الدافع عنهم
# رده الرده شبه أكمة خشنة كثيرة الحجارة والواحدة ردهة والجميع رده وربما
~~جاءت الردهة في وصف بئر تحفر في القف أو تكون خلقة فيه ويقال للبيت العظيم
~~الذي لا أعظم منه الردهة وجمعه الرداه وقد ردهت المرأة بيتها تردهه ردها &
~~باب الهاء والدال واللام معهما & & ه د ل د ه ل ل ه د د ل ه مستعملات & & ه
~~ل د ل د ه مهملان &
# هدل هدلت الحمامة تهدل هديلا ويقال هديلها فرخها والهدل استرخاء في
~~المشفر الأسفل مشفر هادل وأهدل وشفة هدلاء منقلبة على الذقن والتهدل
~~استرخاء جلدة الخصية ونحوها قال PageV04P024
# ( كأن خصييه من التهدل % )
# ( ظرف عجوز فيه ثنتا حنظل % ) والهدال ضرب من الشجر ويقال كل غصن ينبت في
~~أراكة أو طلحة مستقيما فهو هدالة كأنه مخالف لغيره من الأغصان وربما يداوى
~~به من السحر والجنون
# دهل ( لا دهل ) بالنبطية لا تخف قال بشار يهجو الطرماح فقلت له
# ( لا دهل ما لكمل بعدما % ملا نيفق التبان منه بعاذر )
# لهد اللهد الصدم الشديد في الصدر والبعير اللهيد الذي أصاب جنبه ضغطة من
~~حمل ثقيل فأورثه داء أفسد عليه رئته فهو ms0422 ملهود قال الكميت
# ( نطعم الجيأل اللهيد من الكوم % ولم ندع من يشيط الجزورا ) ورجل ملهد أي
~~مدفع من الذل ولهدت الرجل ألهده لهدا إذا دفعته فهو ملهود
# دله الدله ذهاب الفؤاد من هم كما تدله المرأة على ولدها إذا فقدته وكما
~~يدله العقل من عشق أو غيره يقال دله الرجل تدليها PageV04P025 & باب الهاء
~~والدال والنون معهما & & ه د ن ه ن د د ه ن ن ه د ن د ه مستعملات & & د ن ه
~~مهمل &
# هدن المهدنة من الهدنة وهو السكون تقول هدنت أهدن هدونا إذا سكنت فلم
~~تتحرك ورجل مهدون وهو البليد الذي يرضيه الكلام تقول هدنوه بالقول دون
~~الفعل قال
# ( ولم يعود نومة المهدون % ) ورجل هدان وهو الأحمق الجافي قال
# ( قد يجمع المال الهدان الجافي % ) من غير ما عقل ولا اصطراف والهداء لغة
~~في الهدان وهدن فلان عنك أرضاه الشيء اليسير والهودنات النوق وقوله ( يكون
~~بعدها هدنة على دخن وجماعة على أقذاء ) أي صلح واستقرار على أمور كريهة
# هند هنيدة مائة من الإبل معرفة ( لا تنصرف ولا يدخلها ( أل ) ولا تجمع (
~~ولا واحد لها من جنسها ) هندت المرأة فلانا أي أورثته عشقا بالمغازلة
~~والملاطفة قال PageV04P026
# ( غرك من هنادة التهنيد % )
# ( موعودها والباطل الموعود % ) والتهنيد شحذ السيف قال
# ( كل حسام محكم التهنيد % )
# ( يقضب عند الهز والتجريد % )
# دهن الدهن السم والدهن الفعل المجاوز والادهان الفعل اللازم وناقة دهين
~~قليلة اللبن حدا يمرى فلا يدر قطرة قال
# ( لسانك مبرد لا عيب فيه % وررك در حادبة دهين ) والدهن من المطر قدر ما
~~يبل وجه الأرض والإدهان اللين والمصانعة قال الله تعالى @QB@ ودوا لو تدهن
~~فيدهنون @QE@ أي تلين لهم فيلينون والمداهن المصانع الموارب قال زهير
# ( وفي الحلم إدهان وفي العفو دربة % وفي الصدق منجاة من الشر فاصدق )
~~وأصل المدهن مدهن فلما كثر على الألسن ضموه مثل المنخل وكل موضع حفره سيل
~~أو ماء واكف في حجر فهو مدهن والدهناء موضع كله رمل والنسبة إليها دهناوي
~~قال
# ( بوعساء دهناوية الترب مشرف % ) PageV04P027
# نهد النهد من ms0423 الخيل الجسيم المشرف تقول ( فرس ) نهد القذال نهد القصيرى
~~والنهد إخراج الرفقة نفقاتهم على قدرهم تقول تناهدوا وناهد بعضهم بعضا
~~والمناهدة أن ينهد بعضهم إلى بعض في الحروب وهو في معنى نهضوا إلا أن
~~النهوض قيام عن قعود ومضي والنهود مضي على كل حال والنهيدة الزبدة الضخمة
~~وتسمى أيضا نهدة والنهداء من الرمال كالرابية المثلبدة مكرمة تنبت الشجر
~~ولا ينعت الذكر على أنهد ونهد الثدي نهودا أي انتبر وكعب فهو ناهد
# نده النده الزجر عن الحوض وعن كل شيء إذا طردت الإبل عنه بالصياح قال
# ( لو دق وردي حوضه لم ينده % ) وقال
# ( لمن الديار بقنة الرده % قفرا من التأييه والنده ) & باب الهاء والدال
~~والفاء معهما & & ه د ف ف ه د مستعملان &
# هدف الهدف الغرض والهدف من الرجال الجسيم الطويل العنق العريض
~~PageV04P028 الألواح والهدف كل شيء عريض مرتفع وأهدف الشيء إذا انتصب وفي
~~الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا مر بهدف مائل أو صدف مائل أسرع
~~المشي
# فهد الفهد معروف وجمعه فهود وثلاثة أفهد وأنثاه فهدة وفهد الرجل فهدا إذا
~~نام وتغافل عما يجب عليه تعهده & باب الهاء والدال والباء معهما & & ه د ب
~~ه ب د ب د ه مستعملان &
# هدب الهدب أغصان الأرطى ونحوه مما لا ورق له وجمعه أهداب والواحدة هدبة
~~والهدب مصدر الأهدب والهدباء يقال شجرة هدباء وقد هدبت هدبا وهدبها تدلي
~~أغصانها من حواليها ورجل أهدب طويل أشفار العينين كثيرهما والهداب اسم يجمع
~~هدب الثوب وهدب الأرطى الواحدة هدابة قال
# ( وشجر الهداب عنه فجفا % )
# ( بسلهبين فوق أنف أذلفا % ) PageV04P029 والهدب ضرب من الحلب هدب الحالب
~~الناقة يهدبها هدبا وهيدب السحاب إذا رأيت السحابة تسلسل في وجهها للودق
~~فانصب كأنه خيوط متصلة وكذلك هيدب الدمع ويقال للبد ونحوه إذا طال زئبره
~~أهدب قال
# ( عن ذي درانيك ولبد أهدبا % ) الدرنوك المنديل المخمل والهدبة الواحدة
~~من هدب الثوب والهيدب من الرجال العيي الثقيل
# هبد الهبد كسر الهبيد أبي الحنظل وتهبد الرجل والظليم إذا أخذه من شجره ms0424
# بده البده استقبالك إنسانا بأمر مفاجأة والاسم البديهة والبديهة أول
~~الرأي وبادهني مبادهة أي باغتني مباغتة والبداهة والبديهة أول جري الفرس
~~تقول هو ذو بديهة وبداهة & باب الهاء والدال والميم معهما & & ه د م ه م د
~~د ه م م ه د د م ه م د ه &
# هدم الهدم قلع المدر أي البيوت PageV04P030 والهدم الخلق البالي والجمع
~~أهدام والهدمة الناقة الضبعة الشديدة الضبعة إلى الفحل تقول هدمت تهدم هدما
~~وقد هدمت هدمة شديدة
# وناب متهدمة وعجوز متهدمة أي فانية هرمة
# همد
# الهمود الموت كما همدت ثمود
# ورماد هامد إذا تغيير وتلبد وثمرة هامدة إذا اسودت وعفنت وأرض هامدة
~~مقشعرة لا نبات فيها إلا يبيس متحطم والهامد من الشجر اليابس ويقال للهامد
~~هميد والإهماد السرعة والإهماد الإقامة بالمكان
# دهم
# الأدهم الأسود وبه دهمه شديدة
# وادهام الزرع إذا علاه السواد ريا
# والدهم الجماعة الكثيرة ودهمونا أي جاؤونا بمرة جماعة
# ودهمهم أمر أي غشيهم فاشيا قال
# ( جاءوا بدهم يدهم الدهوما % )
# ( فجر كأن فوقه النجوما % ) والدهماء سحنة الرجل والدهماء القدر والدهماء
~~بقلة والدهماء الجماعة من الناس والدهيم الداهية
# مهد
# المهد الموضع يهيأ لينام فيه الصبي PageV04P031 والمهاد اسم أجمع من
~~المهد كالأرض جعلها الله مهادا للعباد وجمع المهاد مهد وثلاثة أمهدة
# ومهدت لنفسي خيرا أي هيأته ووطأته قال
# ( وامتهد الغارب فعل الدمل % )
# دمه
# الدمه شدة حر الرمل قال
# ( ظلت على شزن في دامة دمه % كأنه من أوار الشمس مرعون )
# أي مغشي عليها
# وتقول ادمومه الرمل
# مده
# المده يضارع المدح إلا أن المده في نعت الجمال والهيئة والمدح في كل شيء
~~قال رؤبة
# ( لله در الغانيات المده % )
# ( سبحن واسترجعن من تألهي % ) & باب الهاء والتاء والراء معهما ه ت ر ه ر
~~ت ت ر ه مستعملات &
# هتر
# الهتر مزق العرض
# رجل مستهتر لا يبالي ما قيل فيه
# وما شتم به
# وأهتر الرجل فقد عقله من الكبر فهو المهتر PageV04P032
# والتهتار من الحمق والجهل كما قال
# ( إن الفزاري لا ينفك مغتلما % من النواكة تهتارأ بتهتار )
# ولغة ms0425 للعرب في هذا خاصة دهداد بدهدار وذلك أن منهم من يقلب بعض التاءات
~~في الصدور دالا نحو الدرياق لغة في الترياق
# والدخريص والتخريص
# والهتر السقط من الكلام مثل الهذيان
# هرت
# الهرت هرتك الشدق نحو الأذن والهرت مصدر الأهرت
# تقول أسد هريت الشدق أي مهروت ومنهرت
# والهرت شقك شيئا توسعه بذلك
# تره
# الترهات البواطل من الأمور قال
# ( وحقة ليست بقول التره % )
# والواحدة ترهة & باب الهاء والتاء واللام معهما ه ت ل ت ل ه مستعملان فقط
~~&
# هتل
# الهتل والتهتال تتابع المطر واستعمل الهتل استبدالا بدلوا النون لاما
~~فقالوا في ( التهتان ) تهتال في لغة من يقول في بل بن قال العجاج
~~PageV04P033
# ( وبعد تهتال السحاب الهتل % )
# تله
# فلاة متلهة أي مثلفة والتله لغة في التلف
# قال
# ( به تمطت غول كل متله % ) & باب الهاء والتاء والنون معهما ه ت ن ن ه ت
~~مستعملان &
# هتن
# هتن المطر هتونا وكذلك الدمع وتهاتن أيضا
# وهتن لغة في هتل
# نهت
# النهيت صوت الأسد وهو دون الزئير
# وقد نهت ينهت & باب الهاء والتاء والفاء معهما ه ت ف ه ف ت ت ف ه
~~مستعملات &
# هتف
# الهتف الصوت الشديد
# هتف يهتف هتفا وهتفت الحمامة ناحت قال
# ( أإن هتفت ورقاء ظلت سفاهة % تبكي على جمل لورقاء تهتف )
# هفت
# الهفت تساقط الشيء قطعة بعد قطعة كما يهفت الثلج ونحوه
# قال
# كأن هفت القطقط المنثور % ) PageV04P034
# ( بعد رذاذ الديمة المحدور % )
# وتهافت القوم إذا تساقطوا موتا وتهافت الثوب إذا تساقط بلى وتهافت الفراش
~~في النار إذا تساقط
# وقال في وصف الفحل
# ( بهفت عنه زبدا وبلغما ) % )
# تفه
# تفه الشيء يتفه تفها فهو تافه أي قليل خسيس
# وتفه الرجل يتفه تفوها فهو تافه ورجل تافه العقل أحمق & باب الهاء والتاء
~~والباء معهما ه ب ت ب ه ت مستعملان فقط &
# الهبت
# الهبت حمق وتدلية
# هبت الرجل فهو مهبوت
# ورجل مهبوت لا عقل له وفيه هبتة شديدة أي ضعف عقل
# وهبت قدر فلان أي حط وكل محطوط شيئا فقد هبت فهو مهبوت أي محطوط
# بهت
# بهته ms0426 فلان أي استقبله بأمر قذفه به وهو بريء منه لا يعلمه والاسم البهتان
# وبهت الرجل يبهت بهتا إذا حار
# يقال رأى شيئا فبهت ينظر نظر PageV04P035 المتعجب قال
# ( أأن رأيت هامتي كالطست % )
# ( ظللت ترميني بقول بهت % ) & باب الهاء والتاء والميم معهما ه ت م ت ه م
~~ت م ه م ت ه مستعملات ه م ت م ه ت مهملان &
# هتم
# الهتم كسر الثنية أو الثنايا من الأصل والنعت أهتم وهتماء
# والهتامة ما تكسر من الشيء
# تهم
# تهم اللحم إذا تغير
# والتهم النائم
# وتهامة اسم مكة والنازل فيها متهم
# تمه
# تمه اللبن يتمه تمها فهو تمه إذا تغير
# وشاة متماه يتمه لبنها ريث يحلب
# والتمه في اللبن كالنمس في الدسم وغيره والطيب ونحوه
# نمس اللحم وغيره تغير PageV04P036
# مته
# المته والتمته [ الأخذ ] في البطالة والغواية
# قال رؤبة
# ( بالحق والباطل والتمته % أيام تعطيني المنى ما أشتهي ) & باب الهاء
~~والظاء والراء معهما ظ ه ر فقط &
# ظهر
# الظهر خلاف البطن من كل شيء
# والظهر من الأرض ما غلط وارتفع والبطن ما رق منها واطمأن
# والظهر الركاب تحمل الأثقال في السفر
# ويقال لطريق البر حيث يكون فيه مسلك في البر ومسلك في البحر طريق الظهر
# والظهر ساعة الزوال ومنه يقال صلاة الظهر
# والظهيرة حد انتصاف النهار
# والظهير من الإبل القوي الظهر الصحيحه وقد ظهر ظهارة
# والظهير العون والمظاهر المعاون وهما يتظاهران أي يتعاونان
# والظهور بدو الشيء الخفي
# والظهور الظفر بالشيء والاطلاع عليه ظهرنا على العدو والله أظهرنا عليه
~~أي أطلعنا
# والظهر فيما غاب عنك تقول تكلمت بذلك عن ظهر غيب PageV04P037
# وظهر القلب حفظ من غير كتاب تقول قرأته ظاهرا واستظهرته
# والظاهرة كل أرض غليظة مشرفة كأنها على جبل
# والظاهرة العين الجاحظة وهي خلاف الغائرة
# والظاهرة والظهارة خلاف الباطن والبطانة من الأقبية ونحوها
# وظهرته تظهيرا جعلت له ظاهرة
# والظهارة مظاهرة الرجل امرأته إذا قال هي علي كظهر أمي أو كظهر ذات رحم
~~محرم
# والظهار من الريش الذي يظهر من ريش الطائر وهو في الجناح ويقال ms0427 الظهار
~~جماعة الواحد ظهر ويجمع أيضا على الظهران وهو أفضل ما يراش به السهم فإذا
~~ريش بالبطنان كان عيبا
# والظهري الشيء تنساه وتغفل عنه
# ورجل ظهري من أهل الظهر
# ولو نسبت رجلا إلى ظهر الكوفة لقلت ظهري وكذلك لو نسبت جلدا إلى ظهر قلت
~~جلد ظهري
# والظهران من قولك أنا بين ظهرانيهم وظهريهم
# وكذلك الشيء في وسط الشيء هو بين ظهريه وظهرانيه قال
# ( ألبس دعصا بين ظهري أو عسا % )
# ويقال للمدبر للأمر قلبت الأمر ظهرا لبطن & باب الهاء والظاء والباء
~~معهما ب ه ظ مستعمل فقط &
# بهظ
# بهظني هذا الأمر أي ثقل علي وبلغ مني مشقته PageV04P038 & باب الهاء
~~والذال والراء معهما ه ذ ر مستعمل فقط &
# هذر
# الهذر الكلام الذي لا يعبأ به
# هذر في منطقه يهذر هذرا
# ورجل هذار ومهذار & باب الهاء والذال واللام معهما ه ذ ل ذ ه ل مستعملان
~~فقط &
# هذل
# الهذلول من الأرض ما ارتفع من تلال صغار
# وجمعه هذاليل قال
# ( يعلو الهذاليل ويعلو القرددا % )
# والهوذلة القذف بالبول هوذل ببوله قذفه
# والهوذله اضطراب في العدو
# [ وهوذل السقاء يهوذل إذا تمخض ]
# [ وهذيل اسم قبيلة وينسب إليها هذلي وهذيلي ]
# ذهل
# الذهلول الفرس الدقيق الجواد
# والذهل تركك الشيء تناساه على عمد أو يشغلك عنه شاغل
# ذهلت عنه وذهلت لغتان [ تركته ] وأذهلني كذا عنه كذا وكذا
# والذهلان حيان من ربيعة بنو ذهل بن شيبان وبنو ذهل بن ثعلبة PageV04P039
~~& باب الهاء والذال والنون معهما ذ ه ن مستعمل فقط &
# ذهن
# الذهن حفظ القلب نقول اجعل ذهنك إلى كذا وكذا & باب الهاء والذال والباء
~~معهما ه ذ ب ه ب ذ ذ ه ب مستعملات &
# هذب
# الإهذاب السرعة في العدو والطيران والمهذب المخلص من العيوب
# هبذ
# المهابذة الإسراع
# قال
# ( مهابذة لم تترك حين لم يكن % لها مشرب إلا بناء منصب )
# ذهب
# الذهب التبر
# وأهل الحجاز يقولون هي الذهب وبلغتهم نزلت @QB@ والذين يكنزون الذهب
~~والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله @QE@ ولولا ذلك لغلب المذكر المؤنث
# والقطعة منها ذهبة وغيرهم يقول هو الذهب ms0428
# والمذهب الشيء المطلي بماء الذهب قال PageV04P040
# ( أو مذهب جدد على ألواحه % الناطق المبروز والمختوم )
# والمذهب اسم شيطان من ولد إبليس عليه لعنة الله يبدو للقراء فيفتنهم في
~~الوضوء أو غيره
# والذهاب والذهوب لغتان مصدر ( ذهبت )
# والمذهب يكون مصدرا كالذهاب ويكون اسما للموضع ويكون وقتا من الزمان
# والمذهب المتوضأ بلغة أهل الحجاز
# والذهبة المطرة الجودة والجميع الذهاب قال ذو الرمة
# ( حواء قرحاء أشراطية وكفت % فيها الذهاب وحفتها البراعيم )
# والذهبة الواحدة من الذهاب
# والذهب مكيال لأهل اليمن ويجمع على [ ذهاب ] وأذهاب ثم على الأذاهب جمع
~~الجمع & باب الهاء والذال والميم معهما ه ذ م ه م ذ مستعملان &
# هذم
# الهذم الأكل والهذم القطع كل ذلك في سرعة [ وقال رؤبة يصف الليل والنهار
# ( كلاهما في فلك يستلحمه % واللهب لهب الخافقين يهذمه )
# كلاهما يعني الليل والنهار في فلك يستلحمه أي يأخذ قصده ويركبه
# واللهب المهواة بين الشيئين يعني به ما بين الخافقين وهما المغربان وأراد
~~بقوله يهذمه نقصان القمر ] PageV04P041
# والهيذام الشجاع من الرجال وهو الأكول أيضا
# سيف مهذم مخذم وسكين هذام وموسى هذام
# وشفرة هذامة قال
# ( ويل لبعران بني نعامه % منك ومن شفرتك الهذامه )
# همذ
# الهماذي السرعة في الجري يقال إنه لذو هماذي في جريه & باب الهاء والثاء
~~واللام معهما ه ل ث ث ه ل ل ه ث ل ث ه مستعملات &
# هلث
# الهلثاء ممدودة جماعة من الناس علت أصواتهم يقال جاء فلان في هلثاء من
~~أصحابه
# ثهل
# ثهلان اسم جبل بالبادية [ معروف ومنه المثل السائر يضرب للرجل الرزين
~~الوقور فيقال ثهلان ذو الهضبات ما يتحلحل ]
# لهث
# اللهث لهث الكلب عند الإعياء وعند شدة الحر وهو إدلاع اللسان من العطش
# [ واللهاث حر العطش ] PageV04P042 & باب الهاء والثاء والباء معهما ب ه ث
~~مستعمل فقط &
# بهث
# البهثة ولد البغي
# وبهثة اسم أبي حي من سليم & باب الهاء والثاء والميم معهما ه ث م مستعمل
~~فقط &
# هثم
# الهيثم فرخ العقاب & باب الهاء والراء واللام معهما ه ر ل ر ه ل مستعملان
~~فقط &
# هرل
# الهرولة بين ms0429 المشي والعدو
# هرول الرجل هرولة
# رهل
# الرهل شبه ورم ليس من داء ولكن رخاوة من سمن وهو إلى الضعف
# تقول فرس رهل الصدر PageV04P043 & باب الهاء والراء والنون معهما ه ر ن ه
~~ن ر ر ه ن ن ه ر مستعملات &
# هرن
# الهرنوى نبت
# هنر
# الهنرة وقبة الأذن
# رهن
# الرهن معروف تقول رهنت الشيء فلانا رهنا
# فالشيء مرهون
# وأرهنت فلانا ثوبا إذا دفعته إليه ليرهنه
# وارتهنه فلان إذا أخذه رهنا
# والرهون والرهان والرهن جمع الرهن
# والمراهنة والرهان أن يراهن القوم على سباق الخيل وغيره
# وأرهنت الميت قبرا ضمنته إياه
# وكل أمر يحتبس به شيء فهو رهنه ومرتهنه كما أن الإنسان رهين عمله
# نهر
# النهر لغة في النهر والجميع نهر وأنهار
# واستنهر النهر أي أخذ لمجراه موضعا مكينا
# والمنهر موضع النهر يحتفره الماء
# والنهار ضياء ما بين طلوع الفجر إلى غروب الشمس لا يجمع
# ورجل نهر صاحب نهار قال
# ( لست بليلي ولكني نهر % لا أدلج الليل ولكن أبتكر ) PageV04P044 والنهار
~~فرخ القطا والغطاط والعقاب ونحوه
# ثلاثة أنهرة
# ونهرت الرجل نهرا وانتهرته انتهارا زجرته بكلام عن شر & باب الهاء والراء
~~والفاء معهما ه ر ف ر ه ف ف ه ر ر ف ه ف ر ه مستعملات ه ف ر مهمل &
# هرف
# الهرف شبه الهذيان من الإعجاب بالشيء
# فلان يهرف بفلان نهاره كله هرفا
# وبعض السباع يهرف لكثرة صوته
# وفي مثل لا تهرف حتى تعرف
# رهف
# الرهف مصدر الرهيف وهو اللطيف الدقيق
# رهف الشيء [ يرهف ] رهافة وقلما يستعمل إلا مرهفا وقلما يقال رهيف
# وأرهفت السيف إذا رققته
# ورجل مرهف الجسم رقيقه
# فهر
# الفهر الحجر قدر ما يكسر به جوز أو يدق به شيء وعامة العرب تؤنثه وتصغيره
~~فهيرة
# وقريش كلهم ينسبون إلى فهر بن غالب بن النضر بن كنانة
# وفي الحديث ( كأنكم اليهود خرجوا من فهرهم ) أي من موضع مدراسهم الذي
~~يجتمعون فيه كالعيد يصلون فيه PageV04P045
# رفه
# رفه عيشه رفاهة ورفاهية فهو رفيه العيش وهو أرغد الخصب
# والرفه ورد كل يوم يقال ms0430 أوردتها رفها
# قال لبيد
# ( يشربن رفها عراكا غير صادرة % [ فكلها كارع في الماء مغتمر ] )
# وأرفه القوم فهم مرفهون [ إذا فعلت إبلهم كذلك ] ولا يقولون أرفهت الإبل
~~والاسم الإرفاه
# والإرفاه الادهان كل يوم وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~الإرفاه
# ورفهت عن فلان شدته وخناقه إذا نفست عنه ترفيها
# والرفه التبن
# فره
# فره الشيء يفره فراهة فهو فاره بين الفراهة والفراهية
# وقوله عز اسمه @QB@ وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين @QE@ أي حاذقين ومن
~~قرأها فرهين فمعناه أشرين بطرين
# وناقة مفرهة تلد فرها قال النابغة
# ( أعطى لفارهة حلو ترابعها % من المواهب لا تعطى على [ حسد ] )
# يعني بالفارهة القينة وما يتبعها من المواهب
# والجمع الفواره والفره & باب الهاء والراء والباء معهما ه ر ب ه ب ر ر ه
~~ب ب ه ر ب ر ه مستعملات ر ب ه مهمل &
# هرب
# الهرب الفرار
# والمهرب موضع الهرب تقول فلان لنا مهرب
# والمهرب PageV04P046 الفزع الهارب
# تقول جاء فلان مهربا إذا أتاك هاربا فزعا
# هبر
# الهبر القطع في اللحم قال
# ( تجد مهرة مثل القناة قويمة % وعضبا إذا ما هز لم يرض بالهبر )
# والهبرة نحضة من اللحم لا عظم فيها
# والهبير والهبيرة واحدها ما اطمأن من الأرض وما حوله أشد ارتفاعا منه
# والهبرية والإبرية نخالة الرأس
# وهو [ ما تعلق بأسفل شعر الرأس كالنخالة ]
# والهبور الشعر النابت بالنبطية
# وهوبر اسم رجل
# وبنوهبار فخذ من قريش من أسد بن عبد العزى
# رهب
# رهبت الشيء أرهبه رهبا ورهبة أي خفته
# وأرهبت فلانا
# والرهبانية مصدر الراهب والترهب التعبد في صومعة والجميع الرهبان
~~والرهابنة خطأ
# والرهب - جزم - لغة في الرهب والرهباء اسم من الرهب تقول الرهباء من الله
~~والرغباء إليه والنعماء منه
# ورهبوت خير من رحموت أي أن ترهب خير من أن ترحم
# والرهابة عظيم في الصدر يشرف على [ البطن ] كأنه ظرف لسان الكلب
~~PageV04P047 وناقة رهب مهزولة جدا
# والرهاب الرقاق من النصال
# رهبى موضع
# بهر
# بهرته عالجته حتى انبهر والاسم البهر
# وإذا عجز الشيء عن الشيء قيل بهره
# وامرأة ms0431 بهيرة قصيرة ذليلة الخلقة ويقال هي الضعيفة المشي
# وبهرها بكذا قذفها ببهتان
# والأبهران عرقان ويقال هما الأكحلان ويقال بل هما عرقان مكتنفا الصلب من
~~الجانبين
# والأبهر عرق في القلب يقال إن الصلب متصل به
# قال
# ( وللفؤاد وجيب تحت أبهره % لدم الغلام وراء الغيب بالحجر )
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما زالت أكلة خيبر تعاودني فهذا
~~أوان قطعت أبهري )
# والأباهر من الريش ما يلي الخوافي وهي [ الجوانب القصار ]
# والأبهر من القوس ما دون الطائف
# والبهار - قبطية - ثلاث مئة رطل
# والبهار من الآنية كالإبريق قال في نعت الفرس
# ( على العلياء كوب أو بهار % )
# وابهار الليل أي انتصف وبهرة الشيء وسطه PageV04P048 والبهار نوع من نبات
~~الربيع
# وبهراء حي من اليمن
# بره
# البرهان بيان الحجة وإيضاحها
# والبرهرهة الجارية البيضاء وبرهها ترارتها وبضاضتها وتصغير [ البرهرهة ]
~~بريهة ومن أتمها قال بريرهة وأما بريهرهة فقبيحة [ قلما يتكلم بها ]
# وأبرهة اسم أبي يكسوم الحبشي ملك اليمن الذي ساق الفيل إلى البيت [
~~فأهلكه الله ] قال
# ( منعت من أبرهة الحطيما % وكنت فيما ساءه زعيما )
# ومعنى ( فيما ) بما & باب الهاء والراء والميم معهما ه ر م ه م ر ر ه م م
~~ه ر م ر ه مستعملات ر م ه مهمل &
# هرم
# هرم يهرم هرما ومهرما وهي هرمة وهن هرمى وهرمات
# والهرم ضرب من النبات فيه ملوحة وهو من أذل الحمض وأشده استبطاحا على وجه
~~الأرض الواحدة هرمة وهو الذي يقال له حيهلة ويقال PageV04P049 في مثل أذل
~~من هرمة قال زهير
# ( ووطئتنا وطءا على حنق % وطء المقيد يابس الهرم )
# وابن هرمة وابن عجزة آخر ولد الشيخ والشيخة ويقال ولد لهرمة
# [ وهرمة وهرم اسما رجلين ]
# همر
# الهمر صب الدمع والماء والمطر وهمر الماء وانهمر فهو هامر منهمر
# والفرس يهمر الأرض همرا وهو شدة حفره الأرض بحوافره قال
# ( يهامر السهل ويولي الأخشبا % )
# والهمار النمام
# والمهمار الذي يهمر عليك الكلام همرا أي يكثر عليك
# رهم
# الرهمة مطرة ضعيفة القطر دائمة والجميع رهم ورهام
# وروضة مرهومة
# والرهام من الطير كل شيء ms0432 لا يصطاد
# مهر
# مهرت المرأة قطعت لها مهرا فهي مهمورة
# قال
# ( أمكم ناكحة ضريسا % مهرها عنيزا وتيسا )
# فإذا زوجتها رجلا على مهر قلت أمهرتها
# وامرأة مهيرة غالية المهر
# [ والمهائر الحرائر وهن ضد السراري ] PageV04P050
# والمهر ولد الرمكة والفرس
# والأنثى مهرة والجميع مهار ومهارة
# والماهر الحاذق بكل عمل
# وأكثر ما ينعت به السابح المجيد قال
# ( مثل الفراتي إذا ما طما % يقذف بالبوصي والماهر )
# ومهرت به أمهر به مهارة إذا صرت به حاذقا
# مره
# المره خلاف الكحل
# وامرأة مرهاء لا تتعهد عينها بالكحل
# وشراب أمره ليس فيه من السواد شيء & باب الهاء واللام والنون معهما ل ه ن
~~ن ه ل مستعملان فقط &
# لهن
# اللهنة ما يتعلل به قبل الغداء
# وقد لهنت للقوم
# نهل
# أنهلت الإبل
# وهو أول سقيكها و [ قد ] نهلت إذا شربت في أول الورود والاسم النهل
~~والمنهل المورد حتى صارت منازل السفار على المياه مناهل
# والمنهال الرجل الكثير الإنهال
# والناهلة المختلفة إلى المنهل
# قال
# ( لم تراقب هناك ناهلة الواشين % حتى اجرهد ناهلها )
# أي أسرع
# وقال في النهل PageV04P051
# ( نهلنا من دماء بني لؤي % وأروينا القنا حتى روينا )
# ويقال نهل الرجل عطش أشد العطش ونهل إذا شرب حتى روي وهذا من الأضداد
# وإبل نهلة ونهول
# وأنهلت الرجل أغضبته
# [ ومنهال اسم رجل ] & باب الهاء واللام والفاء معهما ه ل ف ل ه ف
~~مستعملان &
# هلف
# الهلوف الرجل الكذوب ويقال الشيخ القديم
# والهلوف اللحية الضخمة
# قال
# ( هلوفة كأنها جوالق % نكداء لا بارك فيها الخالق )
# لهف
# التلهف على الشيء التحسر عليه يفوتك وقد كنت أشرفت عليه
# ولهف نفسه وأمه إذا قال وانفساه واأمياه ويقال والهفتاه ووالهفتياه
# ورجل لهفان شديد اللهف
# وامرأة لهفى والجميع لهاف ولهافى
# والملهوف المظلوم ينادي ويستغيث
# وفي الحديث أجب الملهوف
# واللهوف الطويل PageV04P052 & باب الهاء واللام والباء معهما ه ل ب ه ب ل
~~ل ه ب ب ه ل ب ل ه مستعملات ل ب ه مهمل &
# هلب
# الهلب ما غلظ من الشعر كشعر ذنب الناقة
# ورجل أهلب غليظ شعر ذراعيه وجسده ms0433
# وفرس مهلوب هلب ذنبه أي استؤصل جزا
# وهلبتنا السماء أي بلتنا بشيء من ندى أو نحوه
# هبل
# الهبل الشيخ الكبير والمسن من الإبل قال
# ( أنا أبو نعامة الشيخ الهبل % أنا الذي ولدت في أخرى الإبل )
# وهبلته أمه أي ثكلته والهبل كالثكل
# والمهبل موضع الولد في الرحم قال
# ( وقد طوت ماء الفنيق المهبل % بين الكلى منها وبين المهبل % في حلق ذات
~~رتاج مقفل )
# والمهبل الذي قيل له هبلتك أمك
# والهبال المحتال
# والصياد يهتبل الصيد أي يغتنمه
# قال ذو الرمة
# ( ومطعم الصيد هبال لبغيته % [ ألفى أباه بذاك الكسب يكتسب ] PageV04P053
# وسمعت كلمة فاهتبلتها أي اغتنمتها
# وهبل صنم كان لقريش
# قال أبو سفيان يوم أحد اعل هبل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى
~~آله الله أعلى وأجل
# والمهبل الكثير اللحم
# قال
# ( ريان لا عش ولا مهبل % )
# وأصبح فلان مهبلا أي مورما مهيجا
# لهب
# اللهب اشتعال النار الذي قد خلص من الدخان
# واللهبان توقد الجمر بغير ضرام وكذلك لهبان الحر في الرمضاء
# ونحوها
# قال
# ( لهبان وقدت حزانه % يرمض الجندب منه فيصر )
# وألهبت النار فالتهبت وتلهبت
# واللهبة العطش وقد لهب يلهب لهبا
# فهو لهبان أي عطشان جدا وهي لهبى أي عطشى جدا وهم لهاب أي عطاش جدا
# واللهب وجه من الجبل كالحائط لا يستطاع ارتقاؤه وكذلك لهب أفق السماء
# والجميع اللهوب
# واللهب الغبار الساطع
# وفرس ملهب شديد الجري ملهب الغبار
# قال
# ( يقطعهن بأنفاسه % ويلوي إلى حضر ملهب )
# بهل
# باهلت فلانا أي دعونا على الظالم منا
# وبهلته لعنته PageV04P054
# وابتهل إلى الله في الدعاء أي جد واجتهد
# وامرأة بهيلة لغة في البهيرة
# والأبهل شجر يقال له الأيرس وليس بعربية محضة ويسمى بالعربية عرعرا
# والباهل المتردد بلا عمل [ وهو أيضا ] الراعي بلا عصا
# وأبهل الراعي إبله تركها
# والباهل الناقة التي ليست بمصرورة لبنها مباح لمن حل ورحل وإبل بهل
# ورجل بهلول حيي كريم وامرأة بهلول
# والبهل الشيء اليسير الحقير يقال أعطاه قليلا بهلا قال
# ( وأعطاك بهلا منهما فرضيته % وذو اللب للبهل الحقير عيوف )
# والبهل واحد لا يجمع ms0434
# وامرأة باهلة لا زوج لها وباهلة حي من العرب
# بله
# البله الغفلة عن الشر
# رجل أبله والبله جماعته
# وفي الحديث ( أكثر أهل الجنة البله ) قال
# ( أبله صداف عن التفحش % )
# والتبله تطلب الضالة
# بله كلمة بمعنى أجل قال
# ( بله أني لم أخن عهدا ولم % أقترف ذنبا فتجزيني النقم )
# وبله بمعنى كيف ويكون في معنى دع بكله نطق الشعر PageV04P055 & باب الهاء
~~واللام والميم معهما ه ل م ه م ل ل ه م م ه ل مستعملات م ل ه ل م ه مهملان
~~&
# هلم
# الهلام طعام يتخذ من لحم العجل بجلده
# [ والهلمان الشيء الكثير ]
# وهلم كلمة دعوة إلى شيء
# التثنية والجمع والوحدان والتأنيث والتذكير فيه سواء
# إلا في لغة بني سعد فإنهم يحملونه على تصريف الفعل فيقولون هلما وهلموا
~~ونحو ذلك
# همل
# الهمل السدى وما ترك الله الناس هملا أي سدى بلا ثواب وبلا عقاب
# وإبل هوامل [ مسيبة ] لا ترعى
# وأمر مهمل أي متروك
# لهم
# لهمت الشيء
# وقلما يقال إلا التهمت وهو ابتلا عكه بمرة قال
# ( ما يلق في أشداقه تلهما % )
# وقال
# ( كذاك الليث يلتهم الذبابا % ) PageV04P056
# وأم اللهيم الحمى ويقال بل هو الموت لأنه يلتهم كل أحد
# وفرس لهم سابق يجري أمام الخيل لالتهامه الأرض والجميع لهاميم
# ورجل لهوم أي أكول
# ألهمه الله خيرا أي لقنه خيرا
# ونستلهم الله الرشاد
# وجيش لهام أي يغتمر من يدخله أي يغيبه في وسطه
# مهل
# المهل - مجزوم - السكينة والوقار تقول مهلا يا فلان أي رفقا وسكونا لا
~~تعجل ويجوز التثقيل كما قال
# ( فيابن آدم ما أعددت في مهل % لله درك ما تأتي وما تذر )
# وقال جميل [ في تخفيف مهل ]
# ( يقولون مهلا يا جميل وإنني % لأقسم مالي عن بثينة من مهل )
# وأمهلته أنظرته ولم أعجله
# ومهلته أجلته
# والمهل خثارة الزيت ويقال النحاس الذائب ويقال الصديد والقيح
# والمهل الفلز وهو جواهر الأرض من الذهب والفضة
# والمهل ما يتحات من الخبزة من رماد أو غيره إذا أخرجت من الملة
# والمهل ضرب من القطران إلا أنه ماء رقيق يشبه ms0435 الزيت وهو يضرب إلى الصفرة
~~من مهاوته وهو دسم تدهن به الإبل في الشتاء وسائر القطران لا يدهن به لأنه
~~يقتل PageV04P057 & باب الهاء والنون والفاء معهما ه ن ف ن ف ه مستعملان
~~فقط &
# هنف
# الهناف مهانفة الجواري بالضحك وهو فوق التبسم [ قال
# ( تغض الجفون على رسلها % بحسن الهناف وخون النظر )
# وقال
# ( إذا هن فصلن الحديث لأهله % حديث الزنى فصلنه بالتهانف )
# وهذا نعت لا يوصف به الرجال
# نفه
# نفهت نفسي أعيت
# والنافه المنفه الكال المعيي [ من الدواب ] وجمع النافه نفه قال
# ( بنا حراجيج المهارى النفه % )
# والنافهة الأنثى & باب الهاء والنون والباء معهما ه ن ب ن ه ب ب ه ن ن ب
~~ه مستعملات ه ب ن ب ن ه مهملان &
# هنب
# هنب وبنو هنب حيان من ربيعة PageV04P058
# نهب
# النهب الغنيمة والانتهاب أخذه من شاء
# والإنهاب إباحته لمن شاء
# والنهبى اسم لما انتهبته
# والنهاب جمع النهب
# والمناهبة المباراة في الحضر والجري فرس يناهب فرسا
# قال العجاج
# ( وإن تناهبه تجده منهبا % )
# ويقال الفرس الجواد إنه لينهب الغاية والشوط قال
# ( [ تبري له صعلة خرجاء خاضعة % والخرق دون بنات البيض منتهب )
# يعني في التباري بين النعامة والظليم
# بهن
# البهوني من الإبل ما يكون بين العربية والكرمانية دخيل في الكلام
# وجارية بهنانة وهنانة أي لينة في منطقها وعملها
# [ والبهنانة أيضا الطيبة الريح ]
# نبه
# النبه الضالة توجد عن غير طلب غفلة تقول وجدتها نبها عن غير طلب وأضللتها
~~نبها لم تعلم متى ضل
# قال
# ( كأنه دملج من فضة نبه % في ملعب من جواري الحي مفصوم )
# يصف الخشف
# والنبه الانتباه من النوم
# تقول نبهته وأنبهته من النوم PageV04P059 ونبهته من الغفلة
# قال
# ( لعمري لقد نبهت من كان نائما % وأسمعت من كانت له أذنان )
# ورجل نبيه أي شريف نبه نباهة
# ونبهت باسم فلان أي جعلته مذكورا & باب الهاء والنون والميم معهما ه ن م
~~ن ه م م ه ن مستعملات &
# هنم
# الهينمة الصوت الخفي وهو شبه قراءة غير بينة
# قال رؤبة
# ( لم يسمع الركب بها رجع ms0436 الكلم % إلا وساويس هيانيم الهنم )
# وليهود تهنيم في بيعتها قال
# ( ألا يا قيل ويحك قم فهينم % لعل الله يصبحنا غماما )
# نهم
# [ النهيم شبه الأنين والطحير والنحيم ]
# نهم ينهم نهيما
# قال
# ( ما لك لا تنهم يا فلاح % إن النهيم للسقاة راح )
# والنهم الحذف بالحصى ونحوه
# نهم ينهم نهما
# قال PageV04P060
# ( ينهمن بالدار الحصى المنهوما % )
# والنهم زجرك الإبل تصيح بها لتمضي
# نهم الإبل ينهمها وينهمها نهما ونهيما
# والنهمة بلوغ الهمة والشهرة في الشيء
# هو منهوم بكذا أي مولع به وفي الحديث ( منهومان لا يشبعان منهوم بالعلم
~~ومنهوم بالمال )
# والنهامي الحداد قال
# ( [ وفاقد مولاه أعارت رماحنا ] % سنانا كنبراس النهامي منجلا )
# والنهام ضرب من الطير كالهام
# والنهام الأسد لصوته
# والفعل نهم ينهم نهيما والنهيم صوت فوق الزئير قال
# ( إذا أعاد الزأر أوتنهما % )
# مهن
# المهنة الخدمة مهنهم خدمهم والمهنة الحذاقة في العمل ونحوه وقدمهن يمهن
~~مهنا [ ومهنة ومهنة ]
# ويقال خرقاء لا تحسن المهنة أي الخدمة
# والماهن العبد ورجل مهين أي حقير ضعيف وقد مهن مهانة
# ومهنت الإبل أمهنها إذا جلبتها عند الصدر & باب الهاء والميم والفاء
~~معهما ف ه م مستعمل فقط &
# فهم
# فهمت الشيء [ فهما وفهما ] عرفته وعقلته وفهمت فلانا وأفهمته عرفته وقرأ
~~ابن مسعود فأفهمناها سليمان
# ورجل فهم سريع الفهم PageV04P061 & باب الهاء والميم والباء معهما ب ه م
~~مستعمل فقط &
# بهم
# البهمة اسم للذكر والأنثى من أولاد بقر الوحش وضروب الغنم والجميع البهم
~~والبهام
# والبهم أيضا صغار الغنم
# والبهمى نبات تجد به الغنم وجدا شديدا ما دام أخضر
# فإذا يبس هر شوكه وامتنع
# الواحد بهمى أيضا ويقال للواحدة بهماة أيضا
# والإبهام الإصبع الكبرى [ التي تلي المسبحة ] والجميع الأباهيم
# [ ولها مفصلان ]
# وأبهم الأمر أي اشتبه لا يعرف وجهه
# واستبهم علي هذا الأمر
# وكان ابن عباس سئل [ عن قوله عز وجل ] @QB@ وحلائل أبنائكم الذين من
~~أصلابكم @QE@ فلم يبين أدخل بها أم لا فقال أبهموا ما أبهم الله
# وباب مبهم لا يهتدى لفتحه قال الشاعر
# ( وكم من شجاع مارس الحرب دهره % فغاص عليه الموت والباب مبهم )
# والبهيم ms0437 ما كان من الألوان لونا واحدا لا شية فيه من الدهمة والكمتة
# وصوت بهيم أي لا ترجيع فيه وليل بهيم لا ضوء فيه إلى الصباح
# والبهيمة ذات أربع قوائم من دواب البر والبحر PageV04P062 و يحشر الناس
~~يوم القيامة [ غرلا ] بهما أي ليس بهم شيء مما كان في الدنيا نحو العمى
~~والعرج والجذام والبرص
# ويقال بل عراة ليس معهم شيء من متاع الدنيا
# والبهمة الأبطال قال متمم بن نويرة
# ( وللشرب فابكي مالكا ولبهمة % شديد نواحيها على من تشجعا ) & الثلاثي
~~المعتل من باب الهاء باب الهاء والغين و ( و ا ي ء ) معهما ه ي غ مستعمل
~~فقط &
# هيغ
# الأهيغ أرغد العيش وأخصبه & باب الهاء والقاف و ( و ا ي ء ) معهما ق ه و
~~و ه ق ه ق ي ه ي ق ق ي ه مستعملات &
# قهو
# القاهي الرجل المخصب في رحله وإنه لفي عيش قاه أي رفيه بين القهوة والقهو
~~وهم قاهون
# والمقهي المجتوي طعاما لا يوافقه PageV04P063
# والقهوة الخمر [ سميت قهوة ] لأنها تقهي الإنسان
# أي تشبعه وتذهب بشهوة الطعام
# وهق
# الوهق الحبل المغار يرمى في أنشوطة فيؤخذ به الدابة والإنسان
# والمواهقة المواظبة في السير ومد الأعناق يقال تواهقت الركاب
# قال
# ( تنشطتها كل مغلاة الوهق % )
# هقي
# فلان يهقي فلانا إذا تناوله بقبيح
# هيق
# الهيق الطويل الدقيق وبه سمي الظليم هيقا [ ورجل هيق يشبه بالظليم لنفاره
~~وجننه ]
# قيه
# القاه بمنزلة الجاه ويقال الطاعة
# قال
# ( والله لولا النار أن نصلاها % أو يدعو الناس علينا الله % لما سمعنا
~~للأمير قاها ) & باب الهاء والكاف و ( و ا ي ء ) معهما ه و ك ك ه ي
~~مستعملان &
# هوك
# الهوك الحمق ورجل متهوك هواك يقع في الأشياء بحمق PageV04P064
# والتهوك السقوط في هوة الردى
# وقول النبي صلى الله عليه وسلم أمتهوكون أنتم في الإسلام لا تعرفون دينكم
~~كما تهوكت اليهود والنصارى لقد جئتكم بها بيضاء نقية أي أمتحيرون أنتم في
~~الإسلام
# كهي
# الكهاة الناقة الضخمة [ التي ] كادت تدخل في السن قال طرفة
# ( فمرت كهاة ذات خيف ms0438 جلالة % عقيلة شيخ كالوبيل يلندد ) & باب الهاء
~~والجيم و ( و ا ي ء ) معهما ه ج و ه و ج ج ه و و ه ج ج و ه و ج ه ه ي ج ه ج
~~أ مستعملات &
# هجو
# هجا يهجو هجاء ممدود [ وهو ] الوقيعة في الاشعار
# والهجاء ممدود تهجية الحروف تقول تهجأت وتهجيت بهمز وتبديل
# هوج
# [ الهوج مصدر الأهوج وهو ] الأحمق
# ويقال للشجاع الذي يرمي بنفسه في الحرب أهوج
# والطوال إذا أفرط في طوله أهوج الطول
# والهوجاء الناقة السريعة لا تتعاهد مواضع المناسم من الأرض ولا يقال
~~للبعير أهوج PageV04P065
# والهوج من الرياح التي تحمل المور وتجر الذيل والواحدة هوجاء
# جهو
# أجهت السماء إذا انقشع عنها الغيم
# وأجهت الطريق استبانت
# وبيت أجهى لا سقف له
# والمؤنث جهواء
# وهج
# الوهج حر النار والشمس من بعيد
# وقد توهجت النار ووهجت توهج فهي وهجة
# والجوهر يتوهج أي يتلألأ والوهجان اضطراب التوهج وقال في وصف الريضان
# ( نوارها متباهج يتوهج % )
# جوه
# الجاه المنزلة عند السلطان وتصغيره جوية
# ورجل وجيه ذو جاه
# وجه
# الوجه مستقبل كل شيء
# والجهة النحو
# يقال أخذت جهة كذا أي نحوه
# ورجل أحمر من جهته الحمرة وأسود من جهته السواد
# والوجهة القبلة وشبهها في كل شيء استقبلته وأخذت فيه
# توجهوا إليك يعني ولوا وجوههم إليك
# والتوجه الفعل اللازم
# والوجاه والتجاه ما استقبل شيء شيئا
# تقول دار فلان تجاه دار فلان
# والمواجهة استقبالك الرجل بكلام
# أو وجه PageV04P066
# هيج
# هاج البقل إذا اصفر وطال فهو هائج ويقال بل هيج البقل وهاجت الأرض فهي
~~هائجة
# وهاج الفحل هياجا واهتاج اهتياجا إذا ثار وهدر
# وهاج الدم وهاج الشر بين القوم وكل شيء يثور للمشقة والضرر
# والهيجاء الحرب تمد وتقصر
# وتقول هيجت الشر بينهم وهيجت الناقة فانبعثت وهجت فلانا فانبعث وهاج
# والهاجة الضفدعة [ الأنثى ] قال
# ( كأن ترنم الهاجات فيه % قبيل الصبح أصوات الصيار )
# وتصغيرها هويجة وهيجة والهاجة النعامة هيج مجرور زجر الناقة خاصة قال
# ( تنجو إذا قال حاديها لها هيج % )
# هجأ
# يقال هجأ غرثه وجوعه هجأ ms0439 وهجوءا أي سكن قال
# ( فأخزاهم ربي ودل عليهم % وأطعمهم من مطعم غير مهجئ ) & باب الهاء
~~والشين و ( و ا ي ء ) معهما ه و ش ش ه و ش و ه ه ي ش مستعملات &
# هوش
# هوشت الشيء أي خلطته وهوش القوم اختلطوا وفي الحديث ( كل مال PageV04P067
~~جمع من مهاوش أذهبه الله في نهابر ) المهاوش الذي أصيب من غير حله كأنه من
~~الاختلاط والنهابر المهالك
# وإذا أغير على مال الحي فنفرت الابل واختلط بعضها ببعض قيل هاشت تهوش فهي
~~هوائش
# وفي الحديث ( اتقوا هوشات السوق وهوشات الليل )
# [ اتقوا هوشات السوق أي اتقوا الضلال فيها وأنؤ وأن يحتال عليكم فتسرقوا
~~] واتقوا هوشات الليل أي الجلبة والشر الذي يقع بين القوم [ وهوشات الليل
~~حوادثه ومكروهه ]
# وهاشوا يهوشون هوشا
# والهوشة الفتنة والاختلاط والهيج
# وذو هاش موضع
# شهو
# رجل شهوان وامرأة شهوى وأنا إليه شهوان
# شهي يشهى وشها يشهو إذا اشتهى
# والتشهي شهوة بعد شهوة
# وتشهت المرأة على زوجها فأشهاها أي أطلبها ما تشهت أي طلب لها
# شوه
# رجل أشوه سريع الإصابة بالعين وامرأة شوهاء
# والشوه مصدر الأشوه والشوهاء وهما القبيحا الوجه والخلقة
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين ( شاهت الوجوه )
# أي قبحت شاه وجهه يشوه شوها
# وشوهه الله فهو مشوه
# قال الحطيئة
# ( أرى لي وجها شوه الله خلقه % فقبح من وجه وقبح حامله )
# وكل شيء من الخلق لا يوافق بعضه بعضا فهو مشوه PageV04P068
# وفرس شوهاء
# وهي التي في رأسها طول وفي منخريها وفمها سعة
# وشوه يشوه شوها إذا قبح في الوجه والخلقة
# وتصغير الشاة شويهة والعدد شياه والجميع الشاء فإذا تركوا هاء التأنيث
~~مدوا الألف فإذا قالوا بالهاء قصروا الألف فقالوا شاة ويجمع على الشوي أيضا
~~كأنهم بنوا الفعيل من مدة الشاء
# هيش
# الهيش الحلب الرويد & باب الهاء والضاد و ( و ا ي ء ) معها ض ه و ه ي ض ض
~~ه ي ه ض ء مستعملات &
# ضهو
# الضهواء التي لم تنهد
# هيض
# الهيض كسرك العظم بعدما كاد يستوي ms0440 جبره
# هضته فانهاض
# والهيضة معاودة الهم والحزن والمرضة بعد المرضة
# والمستهاض المريض
# قال
# ( أخوف بالحجاج حتى كأنما % يحرك عظم في الفؤاد مهيض )
# وقال
# ( وما عاد قلبي الهم إلا تهيضا % ) PageV04P069
# [ وهيض الطائر سلحه
# وقد هاض الطائر يهيض هيضا إذا سلح
# قال
# ( كأن متنيه من النفي % مهايض الطير على الصفي )
# والهيضة العلوص
# ضهي
# الضهياء من النساء التي لم تحض قط
# وقد ضهيت تضهى ضهى
# والمضاهاة مشاكلة الشيء الشيء قال الله عز وجل / < يضاهون قول الذين
~~كفروا > / وربما همزوا ( يضاهئون قول الذين كفروا ) أي يقولون مثل قولهم
# وفي الحديث ( أشد الناس عذابا الذين يضاهئون خلق الله )
# هضأ
# الهضاء الجماعة من الناس
# قال الطرماح
# ( قد تجاوزتها بهضاء كالجنة % يخفون بعض قرع الوفاض ) & باب الهاء والصاد
~~و ( و ا ي ء ) معهما ص ه و و ه ص مستعملان فقط &
# صهو
# الصهوة مؤخر السنام وهي الرادفة تراها العجز من مؤخر السنام قال ذو الرمة
~~PageV04P070
# ( لها صهوة تتلو محالا كأنها % صفا دلصته طحمة السيل أخلق )
# والصهوات ما يتخذ فوق الروابي من البروج في أعاليها
# قال
# ( أزنأني الحب في صها تلف % ما كنت لولا الرباب أزنؤها )
# وإذا أصاب الإنسان جرح فجعل يندى قيل صهي يصهى
# وهص
# الوهص شدة وطء القدم على الأرض شدخه أو لم يشدخه وكذلك إذا وضع قدمه على
~~شيء فشدخه تقول وهصه
# قال
# ( على جمال تهص المواهصا % )
# وفي الحديث أن آدم عليه السلام حيث أهبط من الجنة وهصه الله إلى الأرض
# معناه كأنه رمي رميا عنيفا
# ورجل موهوص الخلق لازم عظامه بعضها بعضا & باب الهاء والسين و ( و ا ي ء
~~) معهما ه و س س ه و و ه س ه ي س مستعملات &
# هوس
# الهوس الطوفان باليل والطلب في جراءة تقول أسد هواس ورجل هواس أي مجرب
~~شجاع
# سهو
# السهو الغفلة عن الشيء وذهاب القلب عنه وإنه لساه بين السهو والسهو
# وسها الرجل في صلاته إذا غفل عن شيء منها PageV04P071
# والسهوة أربعة أعواد أو ثلاثة يعارض بعضها على بعض يوضع عليها شيء ms0441 من
~~الأمتعة
# والمساهاة حسن المخالقة
# قال العجاج
# ( حلو المساهاة وإن عادى أمر % )
# والسها كويكب صغير يقال هو الذي يسمى أسلم مع الكوكب الأوسط من بنات نعش
# قال
# ( شكونا إليه خراب السواد % فحرم علينا لحوم البقر )
# ( فكنا كمن قال من قبلنا % أريها السها وتريني القمر )
# فجزم فحرم وهو فعل ماض لاستقامة الوزن
# وهس
# الوهس شدة السير وهسوا وتوهسوا وتواهسوا وسير وهس
# والوهس شدة الأكل والبضع وهس يهس وهسا ووهيسا وأكل أكلا وهيسا قال
# ( بالعثرين ضيغمي وهاس % )
# هيس
# الهيس أداة الفدان بلغة عمان
# وهيس هيس تقولها العرب في الغارة إذا استباحت قرية أو قبيلة فاستأصلتها
~~أي لا بقي منهم أحد PageV04P072
# قال
# ( يا ليلة ما ليلة العروس % )
# ( يا طسم ما لقيت من جديس % )
# ( ليلك يا طسم فهيسي هيسي % )
# وقد هيس القوم هيسا & باب الهاء والزاي و ( و ا ي ء ) معهما ه و ز ز ه و
~~و ه ز ه ز ء مستعملات &
# هوز
# الأهواز سبع كور بين البصرة وفارس لكل واحدة منهن اسم على حدة ويجمعهن
~~الأهواز ولا تفرد واحدة منها بهوز
# وهوز حروف وضعت لحساب الجمل الهاء خمسة والواو ستة والزاي سبعة
# زهو
# الزهو الكبر والعظمة
# والمزهو المعجب بنفسه
# والريح تزهى النبات إذا هزته بعد غب الندى
# قال أبو النجم
# ( ثم ذهته ريح غيم فازدهى % )
# والسراب يزهى الرفقة والقارة كأنه يرفعها والأمواج تزهى السفينة ترفعها
~~قال PageV04P073
# ( يظل الآل يرفع جانبينا % ويزهانا لهم حالا فحالا )
# وازدهيت الرجل أو الشيء ازدهاء أي تهاونت به
# قال
# ( ففجعني قتادة وازدهاني % )
# وزهو النبات نوره ونهى عن بيع الثمر حتى يزهو
# ويقال إنما هو يزهي والإزهاء أن يحمر أو يصفر
# والزهاء القدر في العدد تقول معي زهاء كذا وكذا درهما
# والزهو الفخر قال
# ( متى ما أشأ غير زهو الملوك % أجعلك رهطا على حيض )
# والزهو المنظر الحسن والنبت الناضر
# قال
# ( بذي حسم قد عريت ويزينها % دماث فليج زهوها والمحافل )
# والزهو أن تشرب الإبل ثم تمد في طلب المرعى فلا ترعى حول الماء وقد زهت
~~تزهو
# قال
# ( وأنت ms0442 استعرت الظبي جيدا ومقلة % من المؤلفات لزهو غير الأوارك )
# وهز
# الوهز الشديد الملزز الخلق
# والوهز أن تهز القملة بين أصابعك ونحوها وهزا PageV04P074
# هزء
# الهزء السخرية يقال هزيء به يهزأ به واستهزأ به وتهزأ به قال
# ( ألا هزئت وأعجبها المشيب % فلا نكر لديك ولا عجيب )
# وهزأني البرد أصابني شدته واهتزأت صرت في شدة البرد ويقال إنما هو بالراء
~~& باب الهاء والطاء و ( و ا ي ء ) معهما ط ه و و ه ط ه ي ط مستعملات &
# طهو
# الطهو علاج اللحم بالشي والطبخ
# والطاهي الطباخ يطهوه ويطهاه والجميع الطهاة
# وقيل لأبي هريرة أنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله
~~وسلم قال فما طهوي إذن أي فما عملي إن لم أحكم هذه الرواية عنه كإحكام
~~الطاهي للطعام
# طهية حي من العرب النسبة إليه طهوي وكان في القياس طهوي فصغر فقيل طهية
~~وبلغنا أن الاسم كان طهوة فصارت النسبة بإسكان الهاء وضم الطاء
# والطهيان البرادة
# وهط
# الوهط المكان المطمئن المستوي ينبت به العضاه والسمر والطلح والعرفط
~~والسلم وهي الوهاط
# والوهط الوهن يقال رمى طائرا فأوهطه وأوهط جناحه وقد وهط يهط أي ضعف
# قال PageV04P075
# ( من يأمل الله ومن لا يخلط % بالحلم جهلا يشتكي أو يوهط )
# والوهط ضيعة عمرو بن العاص كانت له بالطائف
# هيط
# يقال ما زال بينهم الهياط والمياط وما زال يهيط مرة ويميط أخرى حتى فعل
~~كذا وكذا
# يريد بالهياط الدنو وبالمياط التباعد
# والهياط أميت تصريفه إلا مع المياط في هذه الحال & باب الهاء والدال ( و
~~ا ي ء ) معهما ه و د د ه و و ه د ه د ي ه ي د د ه ي د ه د ي ه د أ مستعملات
~~&
# هود
# الهود التوبة
# قال الله جل وعز @QB@ إنا هدنا إليك @QE@ أي تبنا إليك
# والهود اليهود هادوا يهودون هودا
# وسميت اليهود اشتقاقا من هادوا أي تابوا ويقال نسبوا إلى يهوذا وهو أكبر
~~ولد يعقوب وحولت الذال إلى الدال حين عربت
# والتهويد شبه الدبيب ms0443 في المشي والسكون في الكلام والهوادة البقية من
~~القوم يرجى بها صلاحهم
# قال
# ( فمن كان يرجو في تميم هوادة % فليس لحرم في تميم أواصر )
# دهو دهي
# الدهو والدهي لغتان في الدهاء يقال دهوته ودهيته دهوا ودهيا فهو مدهو
~~ومدهي
# ودهوته ودهيته نسبته إلى الدهاء
# ورجل داهية منكر بصير بالأمور PageV04P076
# وتدهى فلان فعل فعل الدهاة
# وكلما أصابك منكر من وجه المأمن أو ختلت عن أمر فقد دهيت
# والدهياء الداهية من شدائد الدهر قال ( وأخو محافظة إذا نزلت به % دهياء
~~داهية من الأزل )
# وهد
# الوهد المكان المنخفض كأنه حفرة
# تقول أرض وهدة ومكان وهد ويكون الوهد اسما للحفرة قال خلف بن خليفة يصف
~~الحائك
# ( تعاوره قذفها باليمين % حثيثا ورجلاك في وهده )
# هدي
# الهدية ما أهديت إلى ذي مودة من بر ويجمع هدايا ولغة أهل المدينة هداوى
~~بالواو
# والإهداء أن تهدي إلى إنسان مديحا أو هجاء شعرا
# والهدي والهدي يثقل ويخفف ما أهديت إلى مكة
# وكل شيء تهديه من مال أو متاع فهو هدي قال
# ( فإن تكن النساء مخبآت % فحق لكل محصنة هداء )
# والهدي والهدي يثقل ويخفف ما أهديت إلى مكة
# وكل تهديه من مال أو متاع فهو هدي قال
# ( حلفت برب مكة والمصلى % وأعناق الهدي مقلدات )
# والهداء الرجل البليد الضعيف PageV04P077
# والتهادي مشي في تمايل يمينا وشمالا كمشي النساء والإبل الثقال والهدي
~~السكون قال الأخطل
# ( حتى تناهين عنه ساميا حرجا % وما هدى هدي مهزوم وما نكلا )
# يقول لم يسرع إسراع المنهزم ولكن على سكون وهدي حسن
# والهدى نقيض الضلالة
# هدي فاهتدى
# والهادي من كل شيء أوله
# أقبلت هوادي الخيل أي بدت أعناقها
# وقد هدت تهدي لأنها أول الشيء من أجسادها وقد تكون الهوادي أول رعيل يطلع
~~منها لأنها المتقدمة
# وسميت العصا هاديا لأن الرجل يمسكها فهي تهديه تتقدمه
# والدليل يسمى هاديا لتقدمه القوم بهدايته
# والهادي العنق والرأس
# قال
# ( طوال الهوادي مشرفات المناكب % )
# والهادي والهادية كل ثور أو بقرة تهدي العانة أي تتقدم يعني تهدي الصوار
# وغرة كل شجرة هاديتها حتى النصل هادي الريش ms0444
# ولغة أهل الغور هديت لك أي بينت لك وبها نزلت @QB@ أفلم يهد لهم @QE@
# هيد
# الهيد الحركة
# هدته أهيده هيدا كأنك تحركه ثم تصلحه
# وهدته أهيده هيدا وهادا إذا زجرته عن شيء وصرفته عنه قال PageV04P078
# ( حتى استقامت له الآفاق طائعة % فما يقال له هيد ولا هاد )
# أي لا يمنع من شيء
# وهاده هيد أي كربه أمر قال
# ( ألما عليها وانعتاني وانظرا % أتنصبها ذكري أم لا تهيدها )
# والهيد في الحداء قال الكيمت
# ( معاتبة لهن حلا وحوبا % وجل غنائهن هيا وهيد )
# لأن الحادي إذا أراد الحداء قال هيد هيد ثم زجل بصوته
# دهدى
# تقول تدهدى الحجر وغيره تدهديا أي تدحرج ودهديته دهداة ودهداء إذا دحرجته
# والدهدية الخراء المستدير الذي يدهديه الجعل
# هدأ
# هدأ يهدأ هدوءا أي سكن من صوت أو حركة
# وهدأ فلان بالمكان أي أقام به وأتانا بعد هدوء من الليل أي حين سكن الناس
# ولا أهدأهم الله أي لا أسكن عناءهم ونصبهم
# ورجل هاديء وديع ساكن ذو هدء وسكون
# والهدأ مصدر الأهدأ رجل أهدأ وامرأة هدآء أي منخفض المنكب مستويه أو يكون
~~مائلا نحو الصدر غير منتصب ويقال منكب أهدأ أي درم أعلاه واسترخى حبله
~~PageV04P079 & باب الهاء والتاء و ( و ا ي ء ) معهما ه و ت ت و ه ت ي ه ه ت
~~ي ه ي ت مستعملات &
# هوت
# يقال في الشتم صب الله عليه هوتة وموتة
# توه
# تيه
# التيه والتوه لغتان
# يقال تاه يتيه تيها وتاه يتوه توها والتيه أعم نم التوه
# ويقال توهته وتيهته والواو أعم
# وأرض تيه وتيهاء وفلاة أتاويه كأنها جماعة الجماعة
# قال
# ( تيه أتاويه على السقاط % )
# وأرض متيهة ومتيهة كأنها مفعلة لا يهتدى فيها
# قال
# ( مشتبه متيهة تيهاؤه % )
# هتى
# المهاتاه من قولك هات يقال اشتقاقه من ( هاتى يهاتي ) الهاء فيه أصلية
~~ويقال بل الهاء في موضع قطع الألف من آتى يؤاتي ولكن العرب أماتوا كل شيء
~~من فعلها إلا ( هات ) في الأمر وقد جاء في الشعر قوله لله ما يعطي وما
~~يهاتي
# أي ما ms0445 يأخذ
# هيت
# هيت لك أي هلم لك PageV04P080
# هيت من كلام أهل مصر قال رجل لعلي عليه السلام
# ( أن العراق وأهله % عنق إليك فهمت هيتا )
# وهيت موضع بشاطئ الفرات قال
# ( والحوت في هيت رداها هيت % )
# أراد حيث التقم الحوت يونس عليه السلام وقاله الشاعر على غير علم بالموضع
~~الذي التقم فيه يونس إن كان أراد هذا المعنى & باب الهاء والذال و ( و ا ي
~~ء ) معهما ه و ذ ه ذ ي ه ذ ء مستعملات &
# هوذ
# الهوذة القطاة الأنثى
# وهوذة اسم رجل
# هذي
# الهذيان كلام غير معقول
# مثل كلام المبرسم والمعتوه
# يهذي هذيانا
# هذا وهاذه الهاء فيهما زائدة والاسم ذا وذه
# وهذه الهاء للصلة وليست للتأنيث ولكنها تنبيه
# هذأ
# الهذء أوحى من الهذ
# يقال هذأته بالسيف هذءا وهذوته هذوا
# وسيف هذاء PageV04P081 & باب الهاء والثاء و ( و ا ي ء ) معهما و ه ث ث ي
~~ه مستعملان &
# وهث
# الوهث الانهماك في الشيء
# والواهث الملقي نفسه في الشيء
# ثيه
# الثاهة اللهاة ويقال هي اللثة & باب الهاء والراء و ( و ا ي ء ) معهما ه
~~ر و ه و ر و ه ر و ر ه ر ه و ه ر ي ه ي ر ي ه ر ر ي ه ه ر ء ر ه ء مستعملات
~~&
# هرو
# هروته بالهراوة وهي العصا ضربته بها
# هور
# وهر
# الهور مصدر هار الجرف يهور إذا انصدع من خلفه وهو ثابت بعد مكانه فهو
~~هائر هار فإذا سقط فقد انهار وتهور فإذا سقط شيء من أعلى جوف أو ركية في
~~قعرها قيل تهور وتدهور
# ورجل هار ضعيف في أمره
# قال PageV04P082
# ( ماضي العزيمة لا هار ولا خزل % )
# وتهور الليل وتوهر أيضا إذا ذهب أكثره وتهور الشتاء وتوهر إذا ذهب أشده
# وتوهر الرمل مثل تهور قال العجاج
# ( إلى أراط ونقا تيهور % )
# أراد فيعول
# وره
# الوره الخرق في كل عمل وامرأة ورهاء
# أي خرقاء بالعمل قال
# ( ترنم ورهاء اليدين تحاملت % على البعل يوما وهي مقاء ناشز )
# المقاء الكثيرة ms0446 الماء والناشز النافر
# وتوره في عمله إذا لم يكن له فيه حذاقة
# رهو
# الرهو الكركي ويقال بل هو من طير الماء شبيه به قال يصف النعامة
# ( يدف كالرهو فوق الأرض من وجل % حيران من بعد أدحي وإخدار )
# والرهو مشي في سكون قال
# ( تمشي إذا أخذ الوليد برأسها % رهوا كما يمشي الهجين المعرس )
# والرهو من نعت سير موسى عليه السلام وأهل التفسير يقولون في قوله
~~PageV04P083 تعالى @QB@ واترك البحر رهوا @QE@ أي ساكنا على هينة
# والرهو والرهوى لغتان المرأة التي يعاب عليها في الجماع وهي الواسعة قال
# ( فأنكحتها رهوا كأن عجانها % مشق إهاب أوسع السلخ ناجله )
# والرهو مستنقع الماء
# والرهوة شبه التل الصغير في متون الأرض على رءوس الجبال وهي مواضع الصقور
~~والعقبان
# قال
# ( فجلى كما جلى على رأس رهوة % من الطير أقنى ينفض الطل أزرق )
# والرهاء أرض مستوية قل ما تخلو من السراب
# قال في السراب
# ( إذا جلا من الفلا رهاؤه % )
# وقال ذو الرمة
# ( كأنه والرهاء الموت يركضه % أغراس أزهر تحت الريح منتوج )
# والرها بلد بالشام ينسب إليه أوراق المصاحف والنسبة إليه رهاوي
# هري
# الهري بيت ضخم لطعام السلطان وجمعه أهراء
# هير
# اليهير حجارة أمثال الكف ويقال هي دويبة في الصحاري أعظم من الجرذ
# قال PageV04P084
# ( فلاة بها اليهير شقرا كأنها % خصى الخيل قد شدت عليها المسامر )
# الواحدة يهيرة يقال يفعلة ويقال فيعلة ويقال فعيلة ويقال فعللة
# يهر
# اليهر اللجاجة والتمادي في الأمر تقول قد استيهر فلان
# قال
# ( صحا العاشقون وما تقصر % وقلبك في اللهو مستيهر )
# ريه
# الريه والتريه تهثهث السراب على وجه الأرض قال رؤبة
# ( إذا جرى من آله المريه % )
# هرأ
# أهرأ الرجل في كلامه أي ليس لكلامه نظام قال ذو الرمة
# ( لها بشر مثل الحرير ومنطق % رخيم الحواشي لا هراء ولا نزر )
# وتهرأ اللحم يتهرأ أي يتساقط عن العظام في الطبخ
# وأهرأني البرد أي أصابني بشدة وأهرأت صرت في شدة البرد ويقال بل أهرأ
~~الرجل أصابه البرد في رواح القيظ ويقال سيروا فقد أهرأتم أي أبردتم
# والهرية الوقت الذي يشتد فيه ms0447 البرد
# وأهرأنا القر أي قتلنا
# وأهرأت فلانا قتلته
# رهأ
# الرهيأة أن تجعل أحد العدلين أثقل من الآخر يقال رهيأت حملك PageV04P085
~~رهيأة ورهيأت رأيك أو أمرك إذا لم تقومه
# والرهيأة الضعف والعجز والتواني ومنه يقال ترهيأ الرجل في أمره إذا هم به
~~ثم أمسك عنه
# قال
# ( قد علم المرهيئون الحمقى % )
# والرهيأة اغريراق العين من الجهد والكبر قال
# ( أكان حظكما من مال شيخكما % ناب ترهيأ عيناها من الكبر ) & باب الهاء
~~واللام و ( و ا ي ء ) معهما ه و ل ل ه و و ه ل و ل ه ه ي ل أ ه ل أ ل ه
~~مستعملات &
# هول
# الهول المخافة من أمر لا تدري على ما تهجم عليه منه كهول الليل وهول
~~البحر
# تقول هالني هذا الأمر يهولني وأمر هائل ولا يقال مهول إلا أن الشاعر قال
# ( ومهول من المناهل وحش % ذي عراقيب آجن مدفان )
# يعني بالمهول الذي فيه هول والعرب إذا كان الشيء هوله أخرجوه على فاعل
~~مثل دارع لذي الدرع وإذا كان فيه أو عليه أخرجوه على مفعول كقولهم مجنون أي
~~فيه جنون ومديون أي عليه دين PageV04P086 والتهاويل جماعة التهويل وهو ما
~~هالك قال حميد
# ( قالوا اركب الفيل فهذا الفيل % إن الذي يركبه محمول % على تهاويل لها
~~تهويل )
# والتهاويل زينة الوشي وزينة التصوير وزينة السلاح
# ( وهولت المرأة أي تزينت بزينة من لباس أو حلي قال
# وهولت من ريطها تهاولا % )
# لهو
# اللهو ما شغلك من هوى أو طرب
# لها يلهو
# والتهى بامرأة فهي لهوته قال
# ( ولهوة اللاهي ولو تنطسا % )
# واللهو الصدوف عن الشي
# لهوت عنه ألهو لهوا
# والعامة تقول تلهيت
# ويقال ألهيته إلهاء أي شغلته
# وتقول لهيت عن الشيء
# ولهيت منه
# واله عن هذا الأمر واله منه
# وقول الله عز وجل @QB@ لو أردنا أن نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا @QE@
# يقال هو أي اللهو المرأة نفسها PageV04P087
# واللهاة أقصى الفم وهي لحمة مشرفة على الحلق وهي من البعير العربي
~~الشقشقة
# ويقال لكل ذي حلق لهاة والجميع لها ولهوات
# واللهوة ما يلقى ms0448 في فم الرحى من الحب للطحن قال
# ( يكون ثفالها 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 * يولع الناس بكثرة استعماله
~~PageV04P088
# وفي الحديث لا توله والدة عن ولدها والتوليه التفريق بينهما في البيع
# والميلاه ريح شديدة الهبوب ذات حنين كثيرة الاختلاف
# هيل
# الهالة دارة القمر
# وهالة أم حمزة بن عبد المطلب
# والهيل الهائل من الرمل لا يثبت مكانه حتى ينهال فيسقط
# وهلته أهيله فهو مهيل قال الله عز وجل @QB@ وكانت الجبال كثيبا مهيلا
~~@QE@
# والهيول الهباء المنبث بالعبرانية ويقال بالرومية وهو الذي تراه من ضوء
~~الشمس في البيت
# أهل
# أهل الرجل زوجه وأخص الناس به
# والتأهل التزوج
# وأهل البيت سكانه وأهل الإسلام من يدين به ومن هذا يقال فلان أهل كذا أو
~~كذا
# قال الله عز وجل @QB@ هو أهل التقوى وأهل المغفرة @QE@ جاء في التفسير
~~أنه جل وعز أهل لأن يتقى فلا يعصى وهو أهل لمغفرة من اتقاه
# وجمع الأهل أهلون وأهلات والأهالي جمع الجمع وجاءت الياء التي في الأهالي
~~من الواو التي في الأهلون
# وأهلته لهذا الأمر تأهيلا ومن قال وهلته ذهب به إلى لغة من يقول وامرته و
~~واكلته PageV04P089
# ومكان مأهول فيه أهل ومكان آهل له أهل
# قال الشاعر
# ( وقدما كان مأهولا % فأمسى مرتع العفر )
# وقال
# ( عرفت بالنصرية المنازلا % قفرا وكانت منهم مآهلا )
# وكل دابة وغيرها إذا ألف مكانا فهو آهل وأهلي أي صار أهليا ومنه قيل أهلي
~~لما ألف الناس والمنازل وبري لما استوحش ووحشي وحرم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وعلى آله وسلم يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية
# والعرب تقول مرحبا وأهلا ومعناه نزلت رحبا أي سعة وأتيت أهلا لا غرباء
# والإهالة الألية ونحوها يؤخذ فيقطع ثم يذاب وهي الجميل أيضا
# أله
# إن اسم الله الأكبر هو الله لا إله إلا هو وحده
# وتقول العرب الله ما فعلت ذاك تريد والله ما فعلته
# والتأله التعبد
# قال رؤبة
# ( سبحن واسترجعن من تألهي % )
# وقولهم في الجاهلية الجهلاء لاه أنت أي لله أنت
# ويقولون لا هم PageV04P090 اغفر ms0449 لنا وكره ذلك في الإسلام وقوله
# ( لاه ابن عمك لا يخاف % الموبقات من العواقب )
# وقوله
# ( لاه در الشباب والشعر الأسود % والراتكات تحت الرحال )
# أي لله
# و الله لا تطرح الألف من الاسم إنما هو الله على التمام وليس الله من
~~الأسماء التي يجوز منها اشتقاق فعل كما يجوز في الرحمن الرحيم
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وسلم اللهم إن الخير خير
~~الآخرة فاغفر للأنصار والمهاجرة
# ويسمون الأصنام التي يعبدونها آلهة ويسمون الواحد إلاها افتراء على الله
~~ويقرأ قوله تعالى @QB@ ويذرك وآلهتك @QE@ ويذرك وإلاهتك أي عبادتك & باب
~~الهاء والنون و ( و ا ي ء ) معهما ه ن و ه و ن و ه ن ن و ه ن ه ي ه ن ي ه ن
~~أ أ ه ن ن ه أ مستعملات &
# هنو
# هن كلمة يكنى بها عن اسم الإنسان تقول أتاني هن والأنثى هنه إذا وقفت
~~عندها
# فإذا وصلت قلت هذه هنة مقبلة ومن العرب من يسكن نون هن
# فيقول هنت PageV04P091
# ويقال في فلان هناة أي خلال من الشر وتقول العرب هذا هنوك
# هون
# الهون مصدر الهين في معنى السكينة والوقار تقول هو يمشي هونا وجاء عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم وعلى آله وسلم أحبب حبيبك هونا ما
# وتكلم يا فلان على هينتك
# ورجل هين لين وفي لغة هين لين
# والهون هوان الشيء الحقير
# والهين الذي لا كرامة له أي لا يكون على الناس كريما
# وأهنت فلانا وتهاونت به واستهنت به
# والمؤمن استهان بالدنيا وهضمها للآخرة
# وهن
# الوهن الضعف في العمل وفي الأشياء
# وكذلك في العظم ونحوه وقد وهن العظم يهن وهنا وأوهنه يوهنه ورجل واهن في
~~الأمر والعمل وموهون في العظم والبدن وقد يثقل قال
# ( وما إن على قلبه غمرة % وما إن بعظم له من وهن )
# وقال
# ( نحن الذين إذا ما أربة نزلت % لم تلق في عظمنا وهنا ولا رققا )
# والوهن ساعة تمضي من الليل
# يقال لقيته موهنا أي بعد وهن
# وأوهن الرجل ms0450 دخل في تلك الساعة
# والوهنانة التي فيها فتور عند القيام
# والواهن عرق مستنبطن حبل العاتق إلى الكتف
# وربما وجعه صاحبه فيقول هني يا واهنة أي اسكني PageV04P092
# والوهين بلغة أهل مصر رجل يكون مع الأجير في العمل يحثه على العمل
# نوه
# نهت بالشيء ونوهت به إذا رفعت ذكره
# قال
# ( ونوهت باسمك في ساعة % تشوقت فيه لرؤياكا )
# وناهت الهامة نوها إذا صرخت ورفعت رأسها قال
# ( على إكام النائحات النوه % )
# وإذا رفعت الصوت فدعوت إنسانا قلت نوهت
# نهي
# النهي خلاف الأمر تقول نهيته عنه وفي لغة نهوته عنه
# والنهاية الغاية حيث ينتهي إليه الشيء وهو النهاء ممدود
# والنهاية طرف العران الذي في أنف البعير
# والنهي الغدير حيث ينخرم السيل في الغدير فيوسع
# والجميع النهاء
# وتنهيه الوادي حيث تنتهي إليه السيول ويتبسط فتهدأ فتنقع
# وجمعه التناهي
# قال أبو الدقيش كلمة لم أسمعها من أحد نهاء النهار ارتفاعه قراب نصف
~~النهار
# وما تنهاه عنا هية أي ما تكفه عنا كافة
# والإنهاء إبلاغك الشيء وأنهيت إليه السهم أي أوصلته إليه
# هنى
# هنا وهناك للمكان وهناك أبعد من هنا
# وههنا تقريب وهنا تبعيد في PageV04P093 معنى ( ثم ) قال
# ( لات هنا ذكرى جبيرة أو من % جاء منها بطائف الأهوال )
# هنأ
# الهنء طية
# هنأته أهنئه أهنؤه هنئا
# والهنيء كل أمر أتاك بلا مشقة ولا تبعة مكروهة والفعل اللازم هنؤ يهنؤ
~~هناءة ولغة أخرى هني يهنى بلا همز
# ومنه اشتقاق المهنأ
# وفي المثل اذهب هنيئة ولا تنكه أي لا تنكب بسوء
# وهنأني الطعام يهنؤني ويهنئني وليس في الهمزة مثله قال
# ( ومضت لمسلمة الركاب مودعا % فارعي فزارة لا هناك المرتع )
# والهناء ضرب من القطران
# يقال هنأته أهنؤه وأهنئه وأهنؤه من الهناء وليس في كلام العرب في المهموز
~~يفعل غيره
# وناقة مهنوءة
# أهن
# الإهان العرجون يعني ما فوق شماريخ عذق التمر إلى النخلة والعدد آهنة
~~ويجمع على أهن
# قال
# ( أرى لها كبدا ملساء لينة % مثل الإهان وبطنا بات خمصانا )
# نهأ
# النهيء من اللحم مثل ففيل وقد نهؤ نهاءة ونهوءا
# وهو بين النهوء لم ms0451 ينضج PageV04P094 & باب الهاء والفاء و ( و ا ي ء )
~~معهما ه ف و و ه ف ف و ه و ف ه ه ي ف مستعملات &
# هفو
# الهفو الذهاب في الهواء يقال هفت الصوفة في الهواء أي ذهبت فهي تهفو هفوا
~~وهفوا
# والثوب الرقارق ورفارف الفسطاط إذا حركته الريح قلت هو يهفو والريح تهفو
~~به
# والهفوة الزلة وقد هفا ويقال للظليم إذا عدا قد هفاء والفؤاد إذا ذهب في
~~إثر شيء قلت هفا
# ويقال الألف اللينة هافية في الهواء
# والهفاة اللفاة الأحمق
# وهف
# وهف الزرع يهف وهفا ووهيفا مثل ورف يرف ورفا ووريفا أي اهتز واشتدت خضرته
# فوه
# الفوه أصل بناء الفم
# والأفوه الواسع الفم
# قال يصف الأسد
# ( أشدق يفتر افترار الأفوه % )
# وفرس فوهاء شوهاء واسعة الفم في رأسها طول
# واستفاه الرجل كثر أكله بعد القلة
# ورجل فيه أي أكول
# والفوه خروج الثنايا العليا وطولها
# والفوهة رأس الوادي وفم النهر والفوهة عروق يصبغ بها PageV04P095
# وفه
# الوافه القيم على بيت النصارى الذي فيه صليبهم
# بلغة أهل الجزيرة
# وفي الحديث لا يغير وافه عن وفهيته ولا قسيس عن قسيسيته
# هيف
# الهيف ريح باردة تهب من قبل مهب الجنوب وهي أيضا كل ريح سموم تعطش المال
~~وتيبس الرطب قال ذو الرمة
# ( وصوح البقل نآج تجيء به % هيف يمانية في مرها نكب )
# ورجل مهياف هيوف أي لا يصبر عن الماء
# والهيف دقة الخصر وصاحبه أهيف وهيفاء والفعل هيف يهيف ولغة تميم هاف يهاف
~~هيفا
# | باب الهاء والباء و ( و ا ي ء ) معهما ه ب و ب ه و و ه ب ه ي ب ه و ب ب
~~و ه أ ب ه أ ه ب
# هبو
# الهبوة غبار ساطع في الهواء كأنه دخان
# يقال هبا يهبو هبوا قال
# ( في قطع الآل وهبوات الدقق % )
# وهبا الرماد يهبو هبوا إذا اختلط بالتراب وتراب هاب قال
# ( ترى جدثا قد جرت الريح فوقه % ترابا كلون القسطلاني هابيا )
~~PageV04P096
# والهباء دقاق التراب ساطعه ومشوره على وجه الأرض والهباء ms0452 المنبث ما يظهر
~~في الكوى من ضوء الشمس
# بهو
# البهو البيت المقدم أمام البيوت والجميع الأبهاء والبهو كناس واسع يتخذه
~~الثور في أصل الأرطى قال
# ( أجوف بهي بهوه فاستوسعا % )
# والبهو من كل حامل مقلم الولد بين الوركين
# والبهي الشيء ذو البهو مما يملأ العين روعه وحسنه
# بها يبهى وبهو يبهو بهاء وفي الحديث أبهوا الخيل أي عطلوها فقد وضعت
~~أوزارها قال هذا عند الفتح
# وأبهيت الإناء فرغته والبيت الخالي باه ومن أمثالهم المعزى تبهي ولا
~~تبيني أي تخرق الخيام وتعطلها وأبنيته أعطيته بيتا
# وهب
# وهب الله لك الشيء يهب هبة وتواهبه الناس بينهم والموهوب الولد ويجوز أن
~~يكون ما يوهب لك وعن النبي صلى الله عليه وسلم لقد هممت ألا أتهب إلا من
~~قرشي أو أنصاري أو ثقفي أي لا أقبل هبة إلا من هؤلاء PageV04P097
# هيب
# الهاب زجر الإبل عند السوق يقال هاب هاب وقد أهاب بها الرجل قال
# ( والزجر هاب وهلا ترهبه % )
# وقال
# ( أهيبا بها يا ابني صباح فإنها % جلت عنكما أعناقها لون عظلم )
# والهيبة إجلال ومهابة ورجل هيوب جبان يخاف كل شيء والمهيب الذي يرى له
~~هيبة
# هوب
# الهوب الأحمق الكثير الكلام والجميع أهواب
# بوه
# البوهة ما طارت به الريح من جلال التراب يقال هو أهون عليه من صوفة في
~~بوهة
# والبوهة الضعيف من الرجال الطائش قال
# ( أيا هند لا تنكحي بوهة % عليه عقيقته أحسبا )
# والباه الحظوة في النكاح ومن كلامهم طلبن الجاه إذ فاتهن الباه وفي
~~الحديث أن امرأة مات عنها زوجها فمر بها رجل وقد تزينت للباه أي للنكاح
# أبه
# الأبهه العظمة وفي الحديث ما فعلت أبهتكم ويقال للأبح أبه PageV04P098
# أهب
# الأهبة العدة وجمعها أهب وتأهبو للمسير أخذوا أهبته
# والإهاب الجلد وجمعه أهب & باب الهاء والميم و ( وايء ) معهما ه و م م ه
~~و م ه ي و ه م م و ه ه م ي ه ي م ي ه م مستعملات &
# هوم
# هوم القوم وتهوموا إذا هزوا رؤوسهم من النعاس قال
# ( عاري الأشاجع ms0453 مسعور أخو قنص % )
# ( ما تطعم العين نوما غير تهويم % )
# والهامة رأس كل شيء من الروحانيين والجميع الهام
# والهامة من طير الليل ويقال للفرس هامة
# مهو مهي
# المهو السيف الرقيق وشراب مهو كثر فيه الماء والمها مقصور إناث بقر الوحش
~~الواحدة مهاة والمها البلور والقطعة منه مهاة
# والمهاء ممدود عيب وأود في القدح قال
# ( يقيم مهاءهن بإصبعيه % ) PageV04P099
# والمهو شدة الجري وأمهيت الفرس إمهاء أجريته
# والمهي إرخاء الحبل ونحوه ويروى
# ( لكالطول الممهى وثنياه باليد % )
# وأمهيت له في هذا الأمر حبلا طويلا أي أرخيت وأمهيت السكين سقيتها الماء
# وهم
# الوهم الجمل الضخم قال ذو الرمة
# ( كأنها جمل وهم وما بقيت % إلا النحيرة والألواح والعصب )
# والوهم الطريق الواضح الذي يرد الموارد ويصدر المصادر قال لبيد
# ( ثم أصدرناهما في وارد % صادر وهم صواه قد مثل )
# والوهم من الإبل الذلول المنقاد لصاحبه مع قوة
# والوهم وهم القلب والجميع أوهام
# وتوهمت في كذا وأوهمته أي أغفلته
# والتهمة اشتقت من الوهم وأصلها وهمة اتهمته افتعلته وأتهمته على بناء
~~أفعلت أي أدخلت عليه التهمة
# ويقال وهمت في كذا أي غلطت ووهم إلى الشيء يهيم أي ذهب وهمه إليه
# وأوهمت في كتابي وكلامي ايهاما أي اسقطت منه شيئا
# ووهم يوهم وهما أي غلط PageV04P100
# موه
# الموهة لون الماء يقال ما أحسن موهة وجهه
# وتصغير الماء مويه والجميع المياه والنسبة إلى الماء ما هي وما هت
~~السفينة تموه وتماه إذا دخل فيها الماء وأماهت الأرض أي ظهر فيها النز
# وأماهت السفينة بمعنى ما هت
# همي
# همت الناقة تهمي إذا ندت للرعي وغيره وفي الحديث إنا نصيب هوامي الإبل
~~وهي المهملة التي لا حافظ لها يقال ناقة هامية وبعير هام وقد همى يهمي هميا
~~والخيل تهمي أفواهها دما أي تسيل دماؤها
# هيم
# الهيمان العطشان والهائم المتحير هام يهيم
# والهيام من الرمل ما كان دقاقا يابسا والهيام كالجنون من العشق وهو مهيوم
~~قال
# ( ظل كأن الهيام خالطه % )
# والهيماء مفازة لا ماء فيها
# يهم
# الأيهم من الرجال الأصم والأيهم الشجاع الذي لا ينحاش لشيء
# واليهماء ms0454 مفازة لا ماء فيها ولا يسمع فيها صوت
# والأيهمان السيل والحريق لأنه لا يهتدى فيهما كيف العمل كما لا يهتدى في
~~اليهماء PageV04P101 & باب الثلاثي اللفيف من باب الهاء &
# الهاء حرف هش لين قد يجيء خلفا من الألف التي تبنى للقطع
# هاء
# ها بمعنى خذ فيه لغات للعرب معروفة ويقال ها يا رجل وللرجلين هاؤما
~~وللرجال هاؤم قال الله جل وعز في هذه اللغة لأن القرآن نزل بها @QB@ فأما
~~من أوتي كتابه بيمينه فيقول هاؤم اقرؤوا كتابيه @QE@
# جاء في التفسير أن الرجل من المؤمنين يعطى كتابه بيمينه فإذا قرأه رأى
~~فيه تبشيره بالجنة فيعطيه أصحابه فيقول هاؤم كتابي أي خذوه واقرؤوا ما فيه
~~لتعلموا فوزي بالجنة
# وهاء حرف يستعمل في المناوله تقول هاء وهاك مقصور فإذا جئت بكاف المخاطبة
~~قصرت ألف هاك وإذا لم تجيء بالكاف مددت فكانت المدة في هاء خلفا لكاف
~~المخاطبة وتقول للرجل هاء وللمرأة هائي وللاثنين من الرجال والنساء هاؤما
~~وللرجال هاؤم وللنساء هاؤن يا نسوة بمنزلة هاكن يا نسوة لم يجيء شيء في
~~كلام العرب يجري مجرى كاف المخاطبة غير هذه المدة التي في وجوهها
# وأما هذا وهاذاك فإن الهاء فيهما دخلت للتنبيه وكذلك ها في قولك ها أناذا
~~وها هوذا وها هم أولاء لا يجوز ها هم هؤلاء لأن الهاء لا تعاد مرتين وكذلك
~~جاءت ها للتنبيه في صدر قولك ها هنا فلو جاء في الشعر ها ثم وها هنالك
~~اضطرارا جاز ولا يتكلم به PageV04P102
# والهاء قبل الهمزة لا تحسن إذا جاءت إلا في أول بناء الكلمة فإذا فصل ما
~~بينهما بحرف لازم حسنتا حيثما وقعتا وها بفخامة الألف وبإمالة الألف حرف
~~هجاء وهاء ممدود يكون تلبية كقول الشاعر
# ( لا بل يملك حين تدعو باسمه % فيقول هاء وطالما لبى )
# وأهل الحجاز يقولون في الإجابة ها خفيفة وفي هذا المعنى يقولون ها بدل من
~~ألف الاستفهام تقول ها إنك زيد معناه أإنك زيد أو يقصر فيقال هإنك زيد وها
~~تنبيه يفتتح بها كقوله تعالى @QB@ ها أنتم ms0455 أولاء تحبونهم @QE@ وقال النابغة
# ( ها إن تا عذرة إلا تكن نفعت % فإن صاحبها قد تاه في البلد )
# والهيئة للمتهيء في ملبسه ونحوه يقال هاء فلان يهاء هيئة وتقول هئت لك أي
~~تهيأت وقريء هئت لك أي تهيأت لك ومن نصب قال أي هلم لك
# والهييء على تقدير فعيل الحسن الهيئة من كل شيء
# والمهايأة أمر يتهايأ للقوم فيتراضون به وهيأت الأمر تهيئة فهو مهيأ
# هوأ
# والهوء الهمة يقال هو يهوء بنفسه أي يرفعها وأنا أهوء به عن كذا أي أرفعه
# أيه
# إيه المكسورة في الاستزادة والاستنطاق قال ذو الرمة PageV04P103
# ( وقفنا فقلنا إيه عن أم سالم % وما بال تكليم الرسوم البلاقع )
# والمفتوحة زجر ونهي كقولك إيه حسبك يا رجل وقد ينونان جميعا فيقال إيه
~~وإيها
# والتأييه التصويت أيه بالناس والإبل صوت وهو أن يقال لها ياه ياه
# أوه
# آه حكاية المتأوه في صوته وقد يفعله الإنسان من التوجع قال المثقب العبدي
# ( إذا ما قمت أرحلها بليل % تأوه آهة الرجل الحزين )
# ويروى تهوه هاهة وبيان القطع أحسن
# وأوه فلان وأهه إذا توجع فقال آه أو قال هاه عند التوجع فأخرج نفسه بهذا
~~الصوت ليتفرج عنه ما به والأواه الدعاء للخير قال جل وعز @QB@ إن إبراهيم
~~لأواه حليم @QE@
# هوى
# الهواء ممدود هو الحق قال
# ( يحتثها من هواء الجو تصويب % )
# ويروى يجتثها
# ويقال للإنسان الجبان إنه لهواء وقلبه هواء قال الله جل وعز @QB@
~~وأفئدتهم هواء @QE@ وقال حسان
# ( ألا أبلغ أبا سفيان عني % فأنت مجوف نخب هواء ) PageV04P104 وهوى
~~الطائر يهوي هويا وأما الهوي الملي فالحين الطويل من الزمان يقال جلست عنده
~~هويا وهوى فلان أي مات قال النابغة
# ( وقال الشامتون هوى زياد % لكل منية سبب مبين )
# والهوى مقصور الحب تقول هوي يهوى هوى ورجل هو ذو هوى مخامر وامرأة هوية
~~لا تزال تهوى على تقدير فعلة فإذا بني منه فعل يجزم العين قيل هية أدغمت
~~الواو في الياء مثل طية
# ويقال للمستهام الذي يستهيمه الجن استهوته الشياطين فهو حيران هائم
# هاوية من أسماء جهنم معرفة ms0456 بغير أل والهاوية كل مهواة لا يدرك قعرها
# والهوة كل وهدة عميقة قال
# ( كأنه في هوة تقحذما % )
# والمهواة موضع في الهواء مشرف ما دونه من جبل ونحوه ويقال هوى يهوي
~~هويانا ورأيتهم يتهاوون في المهواة إذا سقط بعضهم في إثر بعض
# وتقول أهوى إليه فأخذه أي أهوى إليه يده ويقال هوى إليه بيده
# وأما هو فكناية التذكير وهي كناية التأنيث فإذا وقفت على هو وصلت الواو
~~فقلت هوه وإذا أدرجت طرحت هاء الصلة
# وهي
# وهي الحائط يهيء وهيا أي تفزر واسترخى والثوب والقربة ونحوهما كذلك قال
~~PageV04P105
# أم الحبل واه بها منحذم
# والسحاب إذا انبعق بمطر انبعاقا شديدا قلت وهت عزاليه وكذلك إذا استرخى
~~رباط الشيء قلت وهى قال الأعشى
# ( كناطح صخرة يوما ليفلقها % فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل )
# ويجمع الوهي على الوهي قال
# ( تجيش أنفاق لها وهي % )
# ويقال بل هذا مصدر مبني على فعول
# ويه
# ويه منصوبة إغراء يقال ويه فلان اضرب ومنهم من ينون قال
# ( ويها يزيد وويها أنت يا زفر % )
# معناه افعل كذا وكذا
# و واه تلهف وتلدد وينون أيضا كقول أبي النجم
# ( واها لريا ثم واها واها % )
# ياه
# تقول يهيهت بالإبل إذا قلت ياه ياه ويقول الرجل لصاحبه من بعيد ياه ياه
~~أقبل قال ذو الرمة
# ( تلوم يهياه بياه وقد مضى % من الليل جوز وإسبطرت كواكبه ) PageV04P106
# وبعض يقول يا هياه بنصب الهاء الأولى وبعض يكره ذلك ويقول هياه من أسماء
~~الشياطين وتقول يهيهت به
# هي
# هي بن بي من ولد آدم عليه السلام انقرض نسله أي ذهب ومثله هيان بن بيان
~~قال
# ( فأقعصتهم وحطت بركها بهم % وأعطت النهب هيان بن بيان )
# وهيا من زجر الإبل قال الكميث
# ( معاتبة لهن حلا وحوبا % وجل عتابهن هيا وهيد )
# وهيهيت بالإبل هيهاة وهيهاء دعوتها وزجرتها قال
# ( من وحش هيهاة ومن هيهائها % )
# وإذا تركوا التأنيث مدوا قال رؤبة
# ( هيهات من منخرق هيهاؤه % )
# وهيهاؤه ههنا بمعنى البعد والشيء الذي لا يرجى ومن قال ها فحكاه قال ها
~~هيت واعلم أن ابتداء الحكاية المضاعفة ms0457 جائز ابتداعها عند العرب لأن كلا على
~~ما توهم من جرس نغمة أو حس حركة
# هود
# رجل هوهاة وهوهاءة جبان قال
# ( إذا الشتاء جلا عن كل ذي غدق % هوهاءة أشر الأضياف نفاج ) PageV04P107
# وبئر هوهاء بوزن حمراء التي لا متعلق لها ولا موضع لرجل نازلها لبعد
~~جاليها
# والهواهي ضرب من السير الواحدة هوهاة قال
# ( تغالت يداها بالنجاء وتنتحي % هواهي من سير وعرضتها الصبر )
# وهو
# حمار وهواة يوهوي حول عانته شفقة عليها قال يصف الحمار
# ( مقتدر الضيعة وهواه الشفق % )
# والكلب يوهوه في صوته إذا جزع فردده وقد يفعله الإنسان قال
# ( ودون نبح النابح الموهوه % )
# أيه
# أيها الرجل الهاء صلة فيه للتأييه وبيان ذلك قولهم يا أيتها المرأة لو لم
~~تكن الهاء صلة ما حسن أن يجيء قبلها تاء التأنيث ومنهم من يرفع مدتها فيقول
~~يا أيه الرجل ويا أيته المرأة وهو قبيح PageV04P108 & باب الرباعي من الهاء
~~& الهاء والغين &
# هرنغ
# الهرنوغ شبه الطرثوث يؤكل
# هذلغ
# الهذلوغة الرجل الأحمق
# هنبغ
# الهنبغ شدة الجوع يقال أصابهم جوع هنبغ
# | الهاء والقاف
# صهلق
# صوت صهصلق شديد قال
# ( قد شيبت رأسي بصوت صهصلق % )
# هلقس
# الهلقس الشديد
# هزرق
# الهزرقة من أسوأ الضحك
# زهرق
# الزهرقة والزهراق ترقيص الأم الصبي
# زهلق
# الزهلق السراج ما دام في القنديل قال زهلق لاح مسرج شبه بياض الثور بضياء
~~السراج وليس بالذي عليه سرج PageV04P109 والزهلقي من الرجال الذي إذا أراد
~~امرأة أنزل قبل أن يمسها وهو الزملق
# قهمز
# امرأة قهمزية قصيرة جدا
# زهمق
# الزهمقة الزهومة السيئة تجدها من اللحم الغث
# دهقن
# الدهقنة من الدهقان وهو يتدهقن
# قهمد
# القهمد الرجل اللئيم الأصل والدميم الوجه
# قرهد
# القرهد الناعم التار
# قمهد
# الاقمهداد شبه ارتعاد الفرخ إذا زقه أبواه فتراه يكوهد إليهما ويقمهد
~~نحوهما
# دهمق
# الدهامق التراب اللين قال خلف بن خليفة
# ( ومعرض من الكثيب ناطق % )
# ( جون روابي تربه دهامق % )
# وقال عمر لو شئت أن يدهمق لي لفعلت أي الطعام اللين PageV04P110 وأصله من
~~الدهامق أي الأرض اللينة الرقيقة ويقال دهمق طحينك أي دققه والدهقنه مثله
# قهقر
# القهقر والقهقر الحجر ms0458 الأملس الأسود وهو القهقورة وغراب قهقر شديد السواد
~~وحنظلة قهقرة أي اسودت بعد الخضرة
# والرجل يتقهقر في مشيته يتراجع على قفاه ورجع القهقرى على الأدبار
# هرقل
# هرقل من ملوك الروم وهو أول من ضرب الدنانير وأحدث البيعة قال لبيد
# ( غلب الليالي خلف آل محرق % وكما فعلن بتبع وبهرقل )
# هرلق
# الهرلق المنخل
# قرهب
# القرهب من الثيران المسن الضخم قال
# ( وبين مسن كالقصيمة قرهب % )
# قهرم
# القهرمان هو المسيطر الحفيظ على ما تحت يديه قال
# ( مجدا وعزا قهر مانا قهقبا % ) PageV04P111
# بهلق
# البهلق الضجور الكثير الصخب وتقول امرأة بهلق والجميع بهالق قال
# ( يولول من جوبهن الدليل % بالليل ولولة البهلق )
# قهقب
# القهقب الضخم
# قلهب
# القلهب من الرجال القديم الضخم
# هلقم
# الهلقام السيد الضخم ذو الحمالات والهلقم أيضا قال
# ( وإن خطيب مجلس ألما % )
# ( بخطة كنت لها هلقما % )
# وبالحمالات لها لهما % )
# هبنق
# هبنقة القيسي أحمق بني قيس بن ثعلبة والهبنيق الوصيف وجمعه هبانيق قال
~~لبيد
# ( والهبانيق قيام قيام معهم % كل ملثوم إذا صب همل )
# هيقم
# الهيقماني الطويل قال PageV04P112
# ( من الهيقمانيات هيق كأنه % من السند ذو كبلين أفلت من نبل )
# | الهاء والكاف
# كهمس
# الكهمس من أسماء الأسد والكهمس القصير قال
# ( ذاك لخود ذات خلق منفس % )
# ( لا جيدر الخلق ولا بكهمس % )
# كلهد
# أبو كلهدة من كنى العرب
# دهكل
# دهكل من شدائد الدهر قال
# لقضى عليهم في اللقاء مدهكل
# دهكم
# الدهكم الشيخ الفاني والتدهكم الاقتحام في الأمر الشديد
# هركل
# امرأة هركولة ذات فخذين وجسم وعجز ورجل هراكل جسيم ضخم
# كفهر
# المكفهر السحاب المتراكم والمكفهر الوجه غير المنبسط والاكفهرار
~~الاستقبال بوجه كريه PageV04P113
# كرهف
# المكرهف الذكر المنتشر المشرف
# هبرك
# الهبركة الجارية الناعمة قال
# ( جارية شبت شبابا هبركا % )
# ( لم يعد ثديا نحرها أن فلكا % )
# كهبل
# الكنهبل شجر عطام
# هبنك
# الهبنك الأحمق وامرأة هبنكة حمقاء
# بهكن
# جارية بهكنة تارة عظيمة الصدر عريضته وهن بهكنأت وبهاكن وإنها لتتبهكن في
~~مشيها يقال ذلك لذات العجيزة
# رهوك
# الترهوك مشي الذي كأنه يموج في مشيته وقد ترهوك
# | الهاء والجيم
# جهضم
# تجهضم الفحل على أقرانه أي علاهم بكلكله وبعير ms0459 جهضم الجنبين PageV04P114
~~أي رحب الجنبين وكذلك الرجل
# والجهضم الضخم الهامة المستدير الوجه
# سجهر
# اسجهرت الرماح أي أقبلت إليك واسجهر النبات أي طال
# قال
# ( في كن واد مسجهر رفرف % )
# هجرس
# الهجرس من أولاد الثعالب ويوصف به اللئيم ورمتني الأيام عن هجارسها أي
~~شدائدها ودواهيها
# جرهس
# والجرهاس الجسيم قال يصف الأسد
# ( يكنى وما حول عن جرهاس % )
# ( من فرسه الأسد أبا فراس % )
# سمهج
# السمهجة الفتل الشديد حبل مسمهج وهو في الحلف أيضا قال
# ( يحلف بج حلفا مسمهجا % )
# ( قلت له يا بج لا تلججا % )
# ولبن سمهج سملج أي حلو دسم
# دهرج
# الدهرجة الوحاء في السير PageV04P115
# جرهد
# اجرهد القوم قصدوا القصد واجرهد الطريق أي استمر
# دهنج
# الدهانج البعير الضخم ذو السنامين قال
# ( كأن رعن الآل منه في الآل % )
# ( إذا بدا دهانج ذو أعدال % )
# شبة أطراف الجبل في السراب بعد لين وسنامين
# والدهنج حصى خضر يحك منها الفصوص ليست بعربية
# هجدم
# هجدم لغة في إجدم في إقدامك الفرس وزجركه يقال أول من ركب الفرس ابن آدم
# القاتل حمل على أخيه فزجر فرسا وقال هج الدم فلما كثر على الألسنة
~~اقتصروا على هجدم وإجدم
# دهمج
# الدهمجة مشي الكبير كأنه في قيد
# هرجب
# الهرجاب من الإبل الطويلة الضخمة
# هبرج
# الهبرجة اختلاط في المشي قال العجاج
# ( يتبعن ذيالا موشى هبرجا % ) PageV04P116
# جهرم
# الجهرمية ثباب منسوبة نحو البسط وما أشبهها يقال هي من الكتان
# قال
# ( لا يشترى كتانه وجهرمه % )
# جعله اسما بإخراج ياء النسبة
# جرهم
# جرهم حي من اليمن نزلوا مكة وتزوج فيهم إسماعيل عليه السلام فعصوا الله
~~وألحدوا في الحرم فأبادهم الله
# جمهر
# الجمهور الرمل الكثير المتراكم الواسع والجمهور الجماعة من الناس وخيل
~~مجمهرة أي مجتمعة
# جهبل
# امرأة جهبلة قبيحة دميمة
# هلبج
# الهلباجة الثقيل من الناس ويقال الأحمق المائق
# لهجم
# اللهجم الطريق الواضح PageV04P117
# هملج
# الهملجة حسن سير الدابة في سرعة وبخترة الذكر والأنثى نعتهما هملاج
# وقد هملج وأمر مهملج مدلل منقاد قال العجاج
# ( قد قلدوا أمرهم المهملجا % )
# | الهاء والشين
# شهدر
# الشهدارة الرجل القصير
# هرشف
# عجوز هرشفة بالية ودلو هرشفة بالية ms0460 متشنجة ويقال لصوفة الدواة إذا يبست
~~هرشفة والفعل اهرشف ولو قيل هرشف لكان حسنا قال
# ( كل عجوز رأسها كالكفه % )
# ( تسعى بجف معها هرشفه % )
# والتهرشف حسو في تمهل
# شهبر
# الشهبرة العجوز وكذلك الشهربة ولا يقال للرجل شهبر ولا شهرب
# قال
# ( رب عجوز من لكيز شهبره % )
# ( علمتها الإنقاض بعد القرقره % ) PageV04P118
# وقال
# ( شهبرة لم يبق إلا هريرها % )
# همرش
# عجوز همرش جحمرش في اضطراب خلقها وتشنج جلدها
# هرشم
# الهرشم الرخو النخر من الجبال
# نهشل
# نهشل اسم للذئب
# | الهاء والصاد
# بهصل
# البهصلة من النساء الشديدة البياض والبهصلة المرأة الصخابة الجريئة
# صلهب
# الصلهب البيت الكبير قال
# ( وشاد عمر ولك بيتا صلهبا % )
# بهلص
# تتبهلص الرجل خرج من ثيابه قال
# ( لقيت أبا ليلي فلما أخفته % تبهلص من أثوابه ثم جببا ) PageV04P119
# | الهاء والسين
# طهلس
# الطهليس العسكر الكبير قال جحفلا طهليسا
# دهرس
# الدهاريس من دواهي الدهر الواحدة دهريس وناقة ذات دهرس أي ذات خفة ونشاط
~~قال
# ( حنت إلى النخلة القصوى فقلت لها % حجر حرام ألا تلك الدهاريس )
# وقال ذات أزابي وذات دهرس
# سرهد
# سنام مسرهد مقطع قطعا والمسرهد المنعم
# هندس
# المهندس الذي يقدر مجاري القني ومواضعها حيث يحتفر وهو مشتق من الهندزة
~~فارسي صيرت الزاي سينا لأنه ليس بعد الدال زاي في شيء من كلام العرب
# هدبس
# الهدبس ولد الببر
# سمهد
# السمهد الشيء اليابس التصلب والسمهدد الجسيم من الإبل وقد PageV04P120
~~اسمهد سنامه أي عظم
# سرهف
# السرهفة نعمة الغذاء قال يصف ابنه
# ( سرهفته ما شئت من سرهاف % )
# فهرس
# الفهرس الكتاب الذي تجمع فيه الكتب
# سرهب
# السرهب المائق الأكول الشروب
# سهبر
# السهبرة من أسماء الركايا
# سمهر
# السمهري ضرب من صلاب الرماح والمسمهر الذكر العرد
# واسمهر الشوك إذا يبس قال
# ( ويرى دوني فما يسطيعني % خرط شوك من قتاد مسمهر )
# واسمهر الظلام إذا تنكر قال العجاج
# ( والليلة الأخرى التي اسمهرت % )
# هرمس
# الهرماس من أسماء الأسد قال PageV04P121
# ( يعدو بأشبال أبوها الهرماس % )
# وهو الشديد من السباع
# هلبس
# يقال ليس بها هلبسيس أي أحد يستأنس به
# سبهل
# يقال جاء فلان سبهللأ أي جاء إلى الحرب بلا سلاح ms0461 ولا عصا
# سلهب
# السلهب الطويل من الخيل والناس وسمعت أبا الدقيش يقول امرأة سرهبة
~~كالسلهبة في الخيل في الجسم والطول
# هملس
# رجل هملس أي قوي الساقين شديد المشي
# سلهم
# المسلهم المتغير في اللون من سقم أو دؤوب ملتمع اللون كأن به ذنابا من
~~سلال وهو متغير اللون واسلهم المريض إذا عرف أثر مرضه في جسده ويقال قد برأ
~~الجسم منه فاسلهم
# بهنس
# الأسد يتبهنس في مشيه أي يتبختر وهو نعت للأسد خاصة PageV04P122
# | الهاء والزاي
# دهلز
# دهليز إعراب دليج فارسية
# زهدم
# زهدم اسم رجل قال
# ( جزاني الزهدمان جزاء سوء % وكنت المرء يجزى بالكرامه )
# هزبر
# الهزبر من أسماء الأسد
# هبرز
# الهبرزي الجلد النافذ والهبرزي الخف الجيد بلغة أهل اليمن والهبرزي الأسد
~~قال
# ( ترى الثور يمشي راجعا من ضحائه % بها مثل مشي الهبرزي المسرول )
# بهزر
# يقال للنخلة التي تناولها بيدك هي البهزورة والجميع البهازر قال
# ( بهازرا لم تتخذ مآزرا % )
# هرمز وهمرز
# هرمز وهامرز من الأسماء قال الأعشى
# ( هم ضربوا بالحنو حنو قراقر % مقدمة الهامرز حتى تولت ) PageV04P123
# هرزم
# الشيخ والعجوز يهرزمان والهرزمة لوك الشيخ أو العجوز اللقم في الفم لا
~~يقدر أن يمضغها فهو يديرها في فيه
# زمهر
# الزمهرير شدة البرد وقد ازمهر ازمهرارا
# لهزم
# اللهزمتان مضيغتان علييان في أصل الحنكين في أقصى الشدقين
# | الهاء والطاء
# هرطل
# الهرطال الطوال من الرجال
# طرهف
# المطرهف الحسن
# طرهم
# المطرهم الشاب المعتدل التام قال عمرو بن احمر
# ( أرجي شبابا مطرهما وصحة % وكيف رجاء المرء ما ليس لاقيا )
# طهمل
# الطهمل الجسيم القبيح الخلقة الأسود والمرأة طهملة قال
# ( لا جعبريات ولا طهاملا % ) PageV04P124
# يعني القباح الخلقة
# | الهاء والدال
# رهدن
# الرهدن طائر شبه الحمرة يرهدن في مشيته كأنه يستدير
# دهثم
# مكان دهثم ممث سهل والدهثم السهل الخلق قال
# ( ثم تنحت عم مقام الحوم % )
# ( لعطن رابي المقام دهثم % )
# فرهد
# الفرهد الحادر الغليظ وفراهيد اسم من اليمن من الازد
# هبرد
# تقول العرب ثريدة هبردانة مبردانة مسعنبة مسواة
# هردب
# رجل هردبة جبان قليل العقل ضخم مضطرب اللحم
# درهم
# الدرهم والدرهم لغتان ورجل مدرهم كثير الدراهم ms0462 ادرهم الشيخ ادرهماما أي
~~كبر قال
# ( والله لا أسأم حتى تسأموا % )
# ( أو أدرهم هرما أو تهرموا % ) PageV04P125
# هدمل
# الهدمل الثوب الخلق قال تأبط شرا
# ( نهضت إليها من جثوم كأنها % عجوز عليها هدمل ذات خيعل )
# هلدم
# الهلدم اللبد الجافي الغليظ قال
# ( عليه من لبد الزمان هلدمه % )
# لبد الزمان الشيب
# دلهث
# الدلهاث السريع المتقدم
# دلهم
# ادلهم الظلام أي كثف قال
# ( لا هم إن الحارث بن الصمه % )
# ( أقبل في مهامه مهمه % )
# ( في ليلة ليلاء مدلهمه % )
# ( تبغي رسول الله فيما تمه % )
# هندب
# الهندب والهندباء والواحدة هندباءة من احرار البقول طيب الطعم
# هدبد
# الهدبد داء يكون في العين ولبن هدبد أي ثخين PageV04P126
# | الهاء والتاء
# هتمل
# الهتملة الكلام الخفي قال
# ( ولا أشهد الهجر والقائليه % إذا هم بهينمة هتملوا )
# تمهل
# المتمهل الرجل الطويل
# | الهاء والذال
# هذرم
# الهذرمة السرعة في القراءة وكثرة الكلام قال أبو النجم
# ( وكان في المجلس جم الهذرمه % )
# لهذم
# اللهذم
# كل شيء حاد من سنان وسيف قاطع واللهذمة فعله
# | الهاء والثاء
# هرثم
# هرثمة من اسماء الاسد
# هلبث
# الهلبوث الأحمق
# | الهاء والراء
# هرمل
# الهرمولة بمنزلة الرعبولة تنشق من ذناذن القميص قال يصف PageV04P127
# ( هيق هزف وزفائية مرطى % كأن ريش ذناباها هراميل )
# وهرملت العجوز صارت كالخرقة البالية من الكبر
# هنبر
# الهنبرة الأتان وأم الهنبر الضبع وأبو الهنبر الضبعان والجميع الهنابر
~~قال
# ( ما زال عنك صفقات الخاسر % )
# ( والبيع في السوق على الهنابر % )
# نهبر
# النهابر المهالك يقال أذهبه الله في النهابر والنهابير واحدها نهبور حبال
~~رمال صعبة لا ترتقى إلا بمشقة
# بهرم
# البهرمان ضرب من العصفر
# برهم
# برهمة الشجر مجمع ورقه ونوره وثمره وبرهم الرجل إذا فتح عينيه وحدد النظر
~~قال
# ( يمزجن بالناصع لونا مسهما % ) )
# ( ونظرا هون الهوينا برهما % )
# مرهم
# المرهم هو ألين ما يكون من دواء ومرهمت الجرح طليته بالمرهم PageV04P128
# | الهاء واللام
# هنبل
# هنبل فلان وجاء مهنبلا إذا ظلع ومشى مشية الضبع قال
# ( مثل الضباع إذا راحت مهنبلة % أدنى مآوبها الغيران واللجف )
# نهبل
# نهبل فلان إذا أسن ونهبلت فلانة وشيخ نهبل نهبلة قال أبو زبيد يرثي عثمان
# ( مأوى اليتيم ومأوى ms0463 كل نهبلة % تأوى إلى نهبل كالنسر علفوف ) & باب
~~الخماسي من الهاء &
# صهصلق
# صوت صهصلق شديد قال
# ( قد شيبت رأسي بصوت صهصلق % )
# قلهبس
# القلهبس من حمر الوحش المسنة
# دلهمس
# الدلهمس من اسماء الأسد قال
# ( أو أسد في غيله دلهمس % ) PageV04P129
# قلهزم
# القلهزم الرجل المرتبع الجسيم الذي ليس بفرج الرأي ولا طرير في المنطق
~~وليس من عظم رأسه ولا من صغره ويقال بل هو الضخم الرأس واللهزمتين
# هنزمن
# الهنزمن إعراب هنجمن وهو الجماعة والهنزمن عيد من أعياد النصارى قال
# ( وآس وخيري ومرو وسوسن % إذا كان هنزمن ورحت مخشما )
# همرجل
# الهمرجل الجواد السريع وجمل همرجل سريع وناقة همرجل سريعة ونجاء
# همرجل سريعة قال ذو الرمة
# ( إذا جد فيهن النجاء الهمرجل % )
# برهمن
# البرهمن بالسمنية عالمهم وعابدهم PageV04P130
# | حرف الخاء أبواب الثنائي الصحيح
# & باب الخاء والقاف خ ق مستعمل فقط &
# خق
# قال الخليل يقال لقنب الدابة إذا زعق خق فإذا ضوعف مخففا قيل خقخق
~~والخقخقة صوت القنب والفرج إذا ضوعف
# وإخفاق الأحراح صوتها عند النحج وهو شدة المجامعة
# والأتان تخق خقيقا وقد خقت وهو صوت حيائها من الهزال والاسترخاء عند
~~المجامعة وأتان خقوق واسعة الدبر
# وأخقت البكرة إذا اتسع خرقها عن المحور واتسعت النعامة عن موضع طرفها من
~~الزرنوق
# والأخقوق نقر في الأرض أي حفر طوال وهي كسور فيها في منفرج الجبل وفي
~~الأرض المتفقرة والأخقوق قدر ما يختفي فيه الرجل أو الدابة ومن قال اللخقوق
~~فهو غلط من قبل لام المعرفة & باب الخاء والجيم خ ج ج خ مستعملان &
# خج
# الريح الخجوج التي تخج في هبوبها أي تلتوي هي التي تصوت ولو PageV04P131
~~ضوعف فقيل خججت الريح لكان صوابا والخجخجة الانقباض في موضع يختفى فيه
~~واختج الجمل والناشط في سيره وعدوه إذا لم يستقم ورجل خجاجة أي خفيف أحمق
~~لا يعقل والخجخاج من الرجال الذي يهمر الكلام ليس لكلامه جهة
# جخ جخ الرجل يجخ جخا أي تحول من مكان إلى مكان وفي الحديث كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وعلى آله إذا صلى جخ أي تحول ms0464 من مكان إلى مكان ويقال
~~جخى أي مد ضبعيه وتجافى في الركوع والسجود وفي الحديث إن أردت العز فجخجخ
~~في جشم أي صح وناد فيهم ويمكن أن يكون بمعنى تحول إليهم والجخجخة الصياح
~~والنداء & باب الخاء والشين خ ش ش خ مستعملان &
# خش
# خششت البعير جعلت الخشاش في أنفه وجمعه أخشة قال ذو الرمة
# ( تشكو الخشاش ومجرى النسعتين كما % أن المريض إلى عواده الوصب )
# والخشاش من الطير صغارها وخشاش الأرض صغار دوابها PageV04P132 ورجل خشاش
~~لطيف الرأس ضرب الجسم خفيف قال
# ( أنا الرجل الضرب الذي تعرفونه % خشاش كرأس الحية المتوقد )
# والخشخاش شر الحيات وأخبثها وهو الذي لا يطني أي لا يفلت لديغه
# والخششاوان عظمان ناتئتان خلف الأذنين
# والخشخشة صوت السلاح وصوت ثمر الينبوت والشخشخة لغة
# والخشخاش نبت منه الأبيض والأسود فالأبيض منه دواء معروف والأسود من
~~السموم والخشخاش الجماعة
# ورجل مخش ومخشف وهو الجريء على العمل
# شخ
# يقال شخ الصبي ببوله إذا أسمعك صوته وكذلك إذا امتد كالقضيب والشخشخة لغة
~~في الخشخشة & باب الخاء والضاد خ ض ض خ مستعملان &
# خض
# الخضخاض ضرب من القطران وكل شيء يتحرك ولا يصوت خثورة يقال إنه يتخضخض
~~ويقال وجأه بالخنجر فخضخض بطنه وخضخضت الأرض لترخو مواضعها وتثور
# وفي الحديث نكاح الإماء خير من الخضخضة والخضخضة خير من PageV04P133
~~الزنا يعني جلد عميرة
# والخضاض الشيء اليسير من الحلي
# قال
# ( ولو أشرفت من كفة الستر عاطلا % لقلت غزال ما عليه خضاض )
# والخضاض الرجل الأحمق
# والخضيض المكان المنبوث تبله الأمطار
# ضخ
# الضخ امتداد البول
# والمضخة قصبة في جوفها خشبة يرمى بها من الفم & باب الخاء والصاد &
# خص
# الخص بيت يسقف بخشبة على هيئة الأزج وجمعه خصاص
# وخصصت الشيء خصوصا واختصصته
# والخاصة الذي اختصصته لنفسك
# والخصاصة سوء الحال
# والخصاص شبه كوة في قبة ونحوها إذا كان واسعا قدر الوجه قال
# ( وإن خصاص ليلهن استدا % ركبن من ظلمائه ما اشتدا )
# أخبر أنهن لا يهبن الليل وشبه القمر بالخصاص وبعض يجعل الخصاص للضيق
~~والواسع حتى قالوا لخروق المصفاة خصاص
# وخصاص المنخل ms0465 PageV04P134 خروقه وجمعه أخصة ويسمى الغيم خصاصة
# وكل خرق أو خلل في سحاب أو منخل يسمى خصاصة والجميع خصاص
# والخصاص فرج ما بين الأثافي
# صخ
# الصاخة صيحة تصخ الآذان فتصمها ويقال هي الأمر العظيم يقال رماه الله
~~بصاخة أي بداهية وأمر عظيم
# والغراب يصخ بمنقاره في دبر البعير أي يطعن فيه & باب الخاء والسين خ س س
~~خ مستعملان &
# خس
# الخس بقلة من أحرار البقول حارة لينة تزيد في الدم
# والخساسة مصدر الخسيس يقال خسست نصيبه خسا فهو مخسوس وامرأة مستخسة أي
~~قبيحة الوجه محقورة اشتقت من الخسيس أي القليل
# وخس الرجل يخس خسوسة صار خسيسا وخس حظه خسا
# وبنت الخس الإيادية معروفة
# سخ
# السخاخ الأرض الحرة اللينة
# وأرض سخاء PageV04P135 & باب الخاء والزاي خ ز ز خ مستعملان &
# خز
# الخز معروف والجميع الخزوز
# والخزز الذكر من الأرانب وثلاثة خززة والجميع خزان
# زخ
# زخخت في قفاه زخا أي دفعت
# والزخيخ شدة بريق الجمر والحر وقد زخ يزخ زخيخا قال
# ( فعند ذاك يطلع المريخ % )
# ( في الصبح يحكي لونه زخيخ % ) ( من شعلة ساعدهاالنفيخ % )
# وزخة الرجل ومزخته امرأته وقد زخها زوجها يزخها زخا إذا جامعها
# وزخ ببوله مثل ضخ
# وزخ بنفسه وثب وربما وضع الرجل مسحاته في وسط نهر ثم يزخ بنفسه أي يثب &
~~باب الخاء والطاء خ ط ط خ مستعملان &
# خط
# الخط أرض تنسب إليها الرماح يقال رماح خطية فإذا جعلت النسبة اسما لازما
~~قلت خطية
# والخطة من الخط كالنقطة من النقط
# والخطوط من بقر الوحش الذي يخط الأرض بأظلافه وكل دابة تخط الأرض
~~بأظلافها فكذاك PageV04P136
# والتخطيط كالتسطير وتقول خططت عليه ذنوبه أي سطرتها
# وخط وجهه واختط صارت فيه خطوط
# وخططت بالسيف وسطه
# والخطة شبه القصة يقال إن فلانا ليكلفني خطة من الخسف
# والخطيطة الأرض التي لم تمطر بين أرضين ممطورتين وتجمع خطائط قال
# ( على قلاص تختطي الخطائطا % )
# والخط ضرب من البضع تقول خط بها أي نكحها ويقال خط بها قساحا
# والخط الكتابة ونحوها مما يخط
# والخطة أرض يختطها الرجل إذا لم تكن ms0466 لأحد قبله وإنما كسرت الخاء لأنها
~~أخرجت على مصدر بني على فعلة
# طخ
# الطخوخ الشرس الخلق السيء العشرة
# والطخطخة تسوية الشيء كنحو السحاب يكون فيه فرج ثم يتطخطخ أي ينضم بعضه
~~إلى بعض وهو الطخطاخ
# والمتطخطخ الرجل الضعيف البصر والجميع متطخطخون وهو المطرخم أيضا واطر
~~خمامه كلالة بصره
# وطخطخ فلان إذا ضحك أي إذا قال طيخ طيخ وهو أقبح القهقهة
# والطخطاخ اسم رجل
# وربما حكي به صوت الحلي ونحوه PageV04P137 & باب الخاء والدال خ د د خ
~~مستعملان &
# خد
# المخدة المصدغة واشتقاقهما من الخد والصدغ وهو أي الخد من لدن المحجر إلى
~~اللحي من الجانبين
# والخد جعلك أخدودا في الأرض تحفره مستطيلا يقال خده خدا قال
# ( ضاحي الأخاديد إذا الليل ادلهم % )
# ومثله أخاديد السياط في الظهر وهي طرائقها
# والتخديد تخديد اللحم عند الهزال
# ورجل متخدد وامرأة متخددة أي مهزول قليل اللحم
# وإذا شق الجمل بنابه شيئا قيل خده
# قال
# ( قدا بخداد وهذا شرعبا % )
# أي قطعا طويلا
# دخ
# الدخ الدخان
# والدخ مثل الدوخ
# ودخدخته ودوخته أي ذللته ووطئته ودخدخت البلاد ودوختها أي وطئتها & باب
~~الخاء والتاء خ ت ت خ مستعملان &
# خت
# أخت الرجل إذا استحيى
# وأخت الله حظه بمعنى أخسه PageV04P138
# تخ
# التختخة في حكاية بعض الأصوات كأصوات الجنان وبه سمي التختاخ
# والتخ العجين الحامض تخ يتخ تخا وتخوخا وأتخه إتخاخا & باب الخاء والراء
~~خ ر ر خ مستعملان &
# خر
# الخرير صوت الماء وصوت الريح وخرير العقاب حفيفها
# وقد يضاعف إذا توهم سرعة الخرير في القصب فيحمل على الخرخرة وأما في
~~الماء فلا يقال إلا خرخرة
# والهرة تخر في نومها فهي خرور وخر النمر خريرا وخرخر يخرخر خرخرة ويقال
~~لصوته أيضا خرير وهدير وغطيط
# رخ
# الرخاخ لين العيش
# والرخ نبات هش
# والرخ من أدوات الشطرنج والجميع رخخة من كلام العجم & باب الخاء واللام خ
~~ل ل خ مستعملان &
# خل
# الاختلال من الخل الذي يتخذ من عصير العنب والتمر PageV04P139
# والخل طريق نافذ بين رمال متراكمة سمي به لأنه يتخلل أي ينفذ
# والخل في ms0467 العنق عرق متصل بالرأس
# قال منظور
# ( ثم إلى هاد شديد الخل % )
# ( وعنق كالجذع متمهل % )
# أي طويل
# والخل الثوب البالي إذا رأيت فيه طرقا
# وخللت الثوب ونحوه أخله بخلال أي شككته بخلال والخلال اسم خشبة أو حديدة
~~يخل بها والخل خلول الجسم أي تغيره وهزاله
# ورجل خل وجمعه خلون أي مهزولون قال
# ( واستهزأت بي ابنة السعدي حين رأت % شيبي وما خل من جسمي وتحنيبي )
# والخلل منفرج مابين كل شيئين
# وخلل السحاب ثقبه وهي مخارج مصب القطر والجمع الخلال قال الله جل ذكره
~~@QB@ فترى الودق يخرج من خلاله @QE@
# وخلال الدار ما حوالي جدرها وما بين بيوتها ومنه قوله جل وعز @QB@ فجاسوا
~~خلال الديار @QE@
# وتقول رأيته خلل الدناس وخلل كل شيء ما بدا لك من بين كل شيء من نقبه أي
~~من جوبه
# والخلل في الحرب وفي الأمر كالوهن
# والخلل الرقة في الناس
# والخلل ما يبقى من الطعام بين الأسنان جماعته كالواحد
# وأخل بهم فلان إذا غاب عنهم
# وأخل الوالي بالثغور إذا قلل الجند بها
# ونزلت به خلة أي حاجة وخصاصة PageV04P140
# واختل إلى فلان أي احتيج إليه من الخلة وهي الحاجة
# وأخل بك فلان إذا أدخل عليك الضرورة
# والخليل الفقير الذي أصابته ضارورة في ماله وغير ذلك قال زهير
# ( وإن أتاه خليل يوم مسألة % يقول لا غائب مالي ولا حرم )
# والخليل في هذا البيت الذي أصابته ضارورة فهو مفعول رد إلى فعيل
# واختللت افتقرت
# واختللت إلى رؤيتك
# أي اشتقت
# والخلة من النبات ما ليس بحمص
# قال
# ( كانوا مخلين فلاقوا حمضا % )
# أي كانوا في خلة فصاروا في حمض يعني الجيش
# والخلة العرفج وكل شجر يبقى في الشتاء وهو مثل العلقى
# وخللته بالرمح واختللته طعنته به
# والخلة الخصلة والجميع الخلال والخلات
# والخلة المرأة يخالها الرجل
# والخلة
# والخلان جماعة الخليل
# وخاللته مخالة وخلالا والخلة الاسم
# وفلان خلي وفلانة خلتي
# بمنزلة حبي وحبتي
# والخل الرجل الخليل
# والخلال البلح بلغة أهل البصرة وهو الأخضر من البسر قبل أن يشقح
# الواحدة خلالة
# الواحدة خلالة
# والخلة جفن السيف المغشي بالأدم ms0468 والجميع الخلل
# والمخلخل موضع الخلخال PageV04P141
# ولسان الرجل وسيفه خليلاه في كلام العرب قال عمرو بن معدي كرب
# ( خليلي لم أخنه ولم يخني % على الصمصامة السيف السلام )
# والخلخال من الحلي ما تتخلخل به الجارية
# لخ
# اللخلخة من الطيب ضرب منه
# واللخلخانية العجمة يقال رجل لخلخاني والمرأة بالهاء أي لا يفصحان قال
~~الأخطل يصف وده
# ( أذود اللخلخانيات عنه % وأمنحه المصرحة العرابا )
# يعني أنه ببذله للعربيات ويمعنه من اللخلخانيات
# والمصرحة الصريحة الأنساب & باب الخاء والنون خ ن ن خ مستعملان &
# خن
# خنت المرأة تخن خنينا وهو دون الانتحاب من البكاء والخنخنة ألا يبين
~~الكلام فيخنخن في خياشيمه قال
# ( خنخن لي في قوله ساعة % وقال لي شيئا فلم أسمع )
# والخنان داء يأخذ الطير في حلوقها فيقال طير مخنون
# والخنان في الإبل كالزكام في الناس فيقال خن البعير فهو مخنون
# والخنة كالغنة كأن الكلام يرجع إلى الخياشيم يقال امرأة خناء وغناء وفيها
~~مخنة أي خنة
# والمخن الرجل الطويل في اعتدال PageV04P142
# والخنين الضحك إذا أظهرته فخرج جافيا يقال خن يخن خنينا فإذا خرج رقيقا
~~فهو الرنين فإذا أخفاه فو الهنين
# نخ
# النخة والنخة لغتان اسم جامع للحمر
# وفي الحديث ليس في النخة صدقة
# والنخ أن تناخ النعم قريبة من المصدق حتى يصدقها قال
# ( أكرم أمير المؤمنين النخا % )
# والنخ الزجر كقولك للبعير إخ إخ وقد نخها ينخها قال
# ( إن لها لسائقا مزخا % )
# ( أعجم إلا أن ينخ نخا % )
# ( والنخ لم يترك لهن مخا % )
# وهو التأنيخ أيضا
# والنخنخة من الإناحة تقول أنختها فاستناخت أي بركت ونخنختها فتنخنخت من
~~الزجر أي أبركتها فبركت
# قال
# ( ولو أنخنا جمعهم تنخنخوا % ) & باب الخاء والفاء خ ف ف خ مستعملان &
# خف
# الخف مجمع فرسن البعير والجمع أخفاف
# والخف ما يلبسه PageV04P143 الإنسان وتخففت بالخف أي لبسته
# والخف كل شيء خف محمله
# والخفة خفة الوزن وخفة الحال
# وخفة الرجل طيشه وخفته في عمله
# والفعل من ذلك كله خف يخف خفة فهو خفيف فإذا كان خفيف القلب في توقده فهو
~~خفاف ينعت به الرجل كالطويل والطوال والعجيب ms0469 والعجاب وكأن الخفاف أخف من
~~الخفيف
# وكذلك بعير خفاف قال أبو النجم
# ( جوز خفاف قلبه مثقل % )
# وأخف فلان إذا خفت حاله أي رقت
# وأخف الرجل قل ثقله في سفر أو حضر كما قال مالك بن دينار ( فاز المخفون %
~~) فهو مخف
# وخفان موضع كثير الأسد
# والخفانة النعامة السريعة
# والخفوف سرعة السير من المحلة تقول حان الخفوف
# وخف القوم إذا ارتحلوا مسرعين قال
# ( خف القطين فراحوا منك وابتكروا % فما تواصله سلمى وما تذر )
# والخف كل شيء خف حمله كما قال
# ( يطير الغلام الخف عن صهواته % ويلوي بأثواب العنيف المثقل )
# فخ
# الفخيخ دون الغطيط في النوم وللأفعى فخيخ يعرف به مكانها
# والفخ مصيدة من كلام العجم وجمعه فخاخ PageV04P144 & باب الخاء والباء خ
~~ب ب خ مستعملان &
# خب
# الخبب ضرب من العدو تقول جاءوا مخبين تخب بهم دوابهم قال
# ( يخب بي الكميت قليل وفر % أفكر في الأمور وأستعين )
# والخب الجربزة والنعت خب وخبة والفعل خب يخب خبا
# والتخبيب إفساد الرجل عبد رجل أو أمته
# والخب هيج البحر يقال أصابهم الخب إذا اضطربت أمواج البحر والتوت الرياح
~~في وقت معلوم ومن يكون في البحر يلجأ إلى الشط ويلقي الأنجر يقال خب بهم
~~البحر يخب
# والخبة من المراعي قال الراعي
# ( حتى ينال خبة من الخبب % )
# والخبة مكان يستنقع فيه الماء فتنبت حوله البقول
# والخبة وجمعها خبات شبه الطية من الثوب مستطيلة كأنها طرة وبها يشبه
~~طرائق الرمل وهي الخبيبة أيضا
# وخب النبات والسفى أي ارتفع وطال
# والمخبة والخبيبة بطن الوادي
# والخبخاب رخاوة الشي المضطرب
# وتخبخب لحمه إذا اضطرب
# بخ
# تبخبخ الحر سكن بعض فورته وتبخبخت الغنم سكنت حيث كانت PageV04P145
# وتبخبخ لحمه
# إذا صوت من الهزال
# وبخ كلمة تقال عند الإعجاب بالشيء يخفف ويثقل نقول بخبخ الرجل إذا قال بخ
~~وقال الراجز
# ( بخ بخ لهذا كرما فوق الكرم % )
# ودرهم بخي كتب عليه بخ ودرهم معمعي كتب عليه مع مضاعفا لأنه منقوص وإنما
~~يضاعف إذاكان في حال إفراده مخففا لأنه لا يتمكن في التصريف في حال تخفيفه
~~فيحتمل ms0470 طول التضاعف ومن ذلك ما يثقل فيكتفى بتثقيله وإنما حمل ذلك على ما
~~يجري على ألسنتهم فوجدوا بخ مثقلا في مستعمل الكلام
# ووجدوا مع مخففا وجرس الخاء أمتن من جرس العين فكرهوا تثقيل العين فافهم
~~ذلك
# وبخباخ الجمل أول هديره
# وبخبخة البعير وبخباخه هدير يملأ الفم شقشقته قال
# ( بخ وبخباخ الهدير الزغد % )
# وبخبخ الرجل قال بخ بخ قال العجاج
# ( إذا الأعادي حسبونا بخبخوا % )
# أي قالوا بخ بخ كما قال الشاعر في عبد الرحمن بن الأشعث
# ( بين الأشبج وبين قيس باذخ % بخبخ لوالده وللمولود )
# فأخذه الحجاج وقتله وقال والله لا تبخبخ بعد هذا أبدا PageV04P146 & باب
~~الخاء والميم خ م م خ مستعملان &
# خم
# اللحم المخم الذي تغيرت ريحه
# ولما يفسد فساد الجيف وخم مثله وقد خم يخم خموما
# قال
# ( وشمة من شارف مزكوم % )
# ( قد خم أو قد هم بالخموم % )
# وإذا خبث ريح السقاء فأفسد اللبن قيل أخم اللبن فهو مخم
# فإذا أنتن فهو الذفر من ألبان الإبل
# والخمخمة ضرب من الأكل قبيح وبه سمي الخمخام ومنه التخمخم
# والخمخم نبت قال
# ( ما راعني إلا حمولة أهلها % وسط الديار تسف حب الحخخم )
# والخمامة القمامة والكناسة من خممت البيت أي كنسته
# والخمامة ريشة فاسدة رديئة تحت الريش
# ورجل مخموم القلب كأنه قد نقي من الغش والغل
# مخ
# المخ نقي العظم وجمعه مخخة فإذا قلت مخة فجمعها مخ
# وتمخخت العظم تمصصته
# وقد يجيء المخ في الشعر ويراد به شحم العين
# يقال آخر مخ يبقى في الجسد مخ العين ومخ السلامى قال PageV04P147
# ( لا يشتكين عملا ما أبقين % )
# ( ما دام مخ في سلامى أو عين % )
# وامتخخت العظم انتزعت مخه
# وأمخ العظم وأمخت الشاة إذا اكتنزت سمنا & أبواب الثلاثي الصحيح من الخاء
~~& & باب الخاء والقاف والسين معهما خ س ق مستعمل فقط &
# خسق
# خسق السهم يخسق خسقا وخسوقا وناقة خسوق سيئة الخلق تخسق الأرض بمناسمها
~~إذا مشت انقلب منسمها فخد في الأرض & باب الخاء والقاف والزاي معهما خ ز ق
~~مستعمل فقط &
# خزق
# كل شيء حاد رززته في ms0471 الأرض أو غيرها فارتز فقد خزقته
# والخزق ما ينفذ
# خزق يخزق وخسق لغة فيه PageV04P148
# والمخزق عويد في طرفه مسمار محدد ويكون عند بياع البسر بالنوى فإذا أخذ
~~ما معهم من النوى اشترط له بكذا وكذا ضربة بالمخزق فما انتظم فيه من البسر
~~فهو له قل أو كثر وإن أخطأ فلا شيء له وذهب نواه & باب الخاء والقاف والذال
~~معهما خ ذ ق مستعمل فقط &
# خذق
# الخذق للبازي إذا اسبح
# ولسائر الطير الذرق
# خذق خذقا & باب الخاء والقاف والراء معهما خ ر ق مستعمل فقط &
# خرق
# خرقت الثوب إذا شققته
# وخرقت الأرض إذا قطعتها حتى بلغت أقصاها
# وبه سمي الثور مخراقا
# والاختراق المرور في الأرض غير طريق عرضا
# واخترقت دار فلان جعلتها طريقا لحاجتك
# والخرق الشق في حائط أو ثوب ونحوه فهو مخروق
# والخرق المفازة البعيدة اخترقته الريح فهو خرق أملس
# والخريق الريح الباردة الشديدة الهبوب كأنها خرقت أماتوا الفاعل منه
~~والمفعول PageV04P149
# وانخرقت الريح الخريق منخريق اشتد هبوبها وتخللها المواضع
# ويقال للرجل المتمزق الثياب منخرق السربال
# والاختراق كالاختلاق وتخرق الكذب كتخلقه وقوله جل وعز
# @QB@ وخرقوا له بنين وبنات @QE@ بالتخفيف أحسن
# والمخارق الأكاذيب
# وريح خرقاء لا تدوم على جهتها قال
# ( صعل كأن جناحيه وجؤجؤه % بيت أطافت به خرقاء مهجوم )
# ومفازة خرقاء بعيدة وناقة خرقاء لا تتعاهد مواضع قوائمها وبعير أخرق يقع
~~منسمه بالأرض قبل خفه يعتريه ذلك من النجابة
# والخرق شبه النظر من الفزع كما يخرق الخشف إذا صيد وهو الدهش
# وخرق الرجل بقي متحيرا من هم أو شدة
# وخرق في البيت خرقا فلم يبرح
# وخرق يخرق فهو أخرق إذا حمق
# وخرق بالشيء جهله ولم يحسن عمله
# والخرقاء من الغنم المثقوبة الأذن
# والمخراق منديل أو نحوه يلوى ويلعب به وهو من لعب الصبيان يقال لعب
~~بالمخاريق
# وأخرقه الخوف فخرق أي فزع قال
# ( والطير في حافاتها خرقه % ) أي فزعه PageV04P150 & باب الخاء والقاف
~~واللام معهما خ ل ق ق ل خ ل خ ق مستعملة فقط &
# خلق
# الخليقة الخلق والخليقة الطبيعة
# والجميع الخلائق والخلائق ms0472 نقر في الصفا
# والخليقة الخلق والخالق الصانع وخلقت الأديم قدرته
# وإن هذا لمخلقة للخير أي جدير به وقد خلق لهذا الأمر فهو خليق له أي جدير
~~به
# وإنه لخليق لذاك أي شبيه وما أخلقه أي ما أشبهه
# وامرأة خليقة ذات جسم وخلق وقد يقال رجل خليق أي تم خلقه وخلقت المرأة
~~خلاقة
# أي تم خلقها وحسن
# والمختلق من كل شيء ما اعتدل وتر
# والخلاق النصيب من الحظ الصالح
# وهذا رجل ليس له خلاق أي ليس له رغبة في الخير ولا في الآخرة ولا صلاح في
~~الدين
# والخلق الكذب في قراءة من قرأ @QB@ إن هذا إلا خلق الأولين @QE@
# وخلق الثوب يخلق خلوقة أي بلي وأخلق إخلاقا
# ويقال للسائل أخلقت وجهك
# وأخلقني فلان ثوبه أي أعطاني خلقا من الثياب وثوب أخلاق ممزق من جوانبه
# والأخلق الأملس
# وهضبة أو صخرة خلقاء
# أي مصمتة
# وخليقاء الجبهة مستواها وهي الخلقاء أيضا ويقال في الكلام سحبوهم على
~~خلقاوات جباههم PageV04P151
# وخليقاء الغار الأعلى باطنه وخلقاء الغار أيضا
# واخلولق السحاب أي استوى كأنه ملس تمليسا وقد خلق يخلق خلقا
# والخلق السحاب قال
# ( بريق % تلألأ في خلق ناصب )
# والخلوق من الطيب
# وفعله التخليق والتخلق
# وامرأة خلقاء رتقاء لأنها مصمتة كالصفاة الخلقاء
# يقال منه خلق يخلق خلقا
# قلخ
# القلخ والقليخ شدة الهدير ويقال للفحل عند الضراب قلخ قلخ مجزوم
# ويقالل للحمار المسن قلخ وقلح بالخاء والحاء
# قال
# ( أيحكم في أموالنا ودمائنا % قدامة قلخ العير عير ابن جحجب )
# ويروى بالحاء أيضا
# والقلخ ضرب من النبات
# لخق
# اللخق واللخقوق الشق وهو آثار جخ الماء حيث يجخ & باب الخاء والقاف
~~والنون معهما خ ق ن خ ن ق ن ق خ مستعملة فقط &
# خقن
# خاقان اسم لكل ملك ملوك الترك
# وخقنت الترك فلانا رأسته من قولهم خاقان PageV04P152
# خنق
# خنقه فاختنق واختنق وانخنق فأما الانخناق فهو انعصار الخناق في عنقه
~~والاختناق فعله بنفسه
# والخناق الحبل الذي يخنق به ويقال رجل خنق مخنوق ورجل خانق قال رؤبة
# ( وخانق ذي غصة جراض % )
# والخناق نعت لمن يكون ms0473 ذلك شأنه وفعله بالناس
# وأخذ بمخنقه أي بموضع الخناق ومنه اشتقت المخنقة أي القلادة
# وفرس مخنوق من الخناقية والخناقية داء يأخذ الطير في رءوسها وحلوقها
~~ويعتري الفرس أيضا فيقال خنق الفرس فهو مخنوق وأكثر ما يظهر في الحمام
# والخانق اسم موضع ذكره جرير
# نقخ
# النقخ تقف الرأس عن الدماغ
# والنقاخ الماء البارد العذب الذي ينقخ الفؤاد لبرودته & باب الخاء والقاف
~~والفاء معهما خ ف ق ف ق خ مستعملان فقط &
# خفق
# الخفق ضربك الشيء بالدرة أو بشيء عريض PageV04P153
# والخفق صوت النعل وما أشبهه من الأصوات
# ورجل خفاق القدم عريض باطنها قال
# ( خدلج الساقين خفاق القدم % )
# والخفق اضطراب الشيء العريض
# يقال راياتهم وأعلامهم تخفق وتختفق
# وهن الخوافق والخافقات
# والمخفق والمخفقة والخفقة جزم هو الشيء الذي يضرب به نحو درة أو سير
~~أوسوط من خشب
# والخفقان اضطراب القلب من خفة تأخذ القلب تقول رجل مخفوق
# والخفقان اضطراب الجناح
# وأخفق الرجل إذا ذهب راجي شيء فرجع خائبا
# وأخفق القوم في زادهم إذا نفد
# وسراب خفوق خافق كثير الاضطراب
# والخفقة المفازة ذات السراب قال
# ( وخفقة ليس بها طوئي % )
# وناقة خيفق سريعة جدا ومثله خنفقيق وهو مشي في اضطراب وخنفقيق وخيفقيق
~~حكاية جري الخيل
# وكذلك يقال فرس خيفق وظليم خيفق إذا كان سريعا
# قفخ
# القفخ كسر الرأس شدخا وكذلك إذا كسرت العرمض عن وجه الماء قلت قنخته قفخا
~~قال
# ( قفخا على الهام وبجا وخضا % ) PageV04P154
# والقفيخة طعام من تمر وإهالة يصب على جشيشة
# والقفخة من أسماء البقرة المستحرمة يقال أقفخت أرخهم أي استحرمت بقرتهم
~~وكذلك يقال للذئبة إذا أرادت السفاد & باب الخاء والقاف والباء معهما ب خ ق
~~مستعمل فقط &
# بخق
# البخق أقبح ما يكون من العور وأكثره وأكثره غمصا
# قال
# ( وما بعينيه عواوير البخق % )
# وتقول بخقت عينه أبخقها بخقا إذا أعميتها وهو بخيق العين & باب الخاء
~~والكاف والشين معهما ك ش خ مستعمل فقط &
# كشخ
# الكشخان الديوث وهو دخيل لأنه ليس في كلام العرب رباعية مختلفة الحروف
~~على فعلال ولا يكون إلا بكسر الصدر غير ms0474 كشخان فإنه يفتح
# فإن أعرب قيل كشخان على فعلال ويقال للشاتم لا تكشخ فلانا PageV04P155 &
~~باب الخاء والكاف والراء معهما ك رخ مستعمل فقط &
# كرخ
# الكراخة الشقة من البواري - بغدادية
# والكارخ الذي يسوق الماء إلى الأرض - سوادية
# والكرخ اسم سوق ببغداذ نبطية
# وأكيراخ موضع آخر في السواد & باب الخاء والكاف والفاء معهما ك ف خ
~~مستعمل فقط &
# كفخ
# الكفخة الزبدة المجتمعة البيضاء الجيدة قال
# ( لها كفخة بيضا تلوح كأنها % تريكة قفر أهديت لأمير ) & باب الخاء
~~والكاف والميم معهما ك خ م ك م خ مستعملان فقط &
# كخم
# الكيخم يوصف به الملك والسلطان قال قبة إسلام وملكا كيخما PageV04P156
# كمخ
# أكمخ الرجل إكماخا إذا جلس جلوس المتعظم في نفسه
# حكاه لنا أبو الدقيش فلبس كساء له ثم جلس جلوس العروس على المنصة وقال
~~هكذا يكمخ من البأو والعظمة قال
# ( إذا ازدهاهم يوم هيجا أكمخوا % )
# ( بأوا ومدتهم جبال شمخ % )
# والكواميخ دخيل وهو من الأدم الواحد كامخ & باب الخاء والجيم والزاي
~~معهما خ ز ج مستعمل فقط &
# خزج
# المخزاج من الإبل التي إذا سمنت مار جلدها كأنه وارم من السمن وهو الخزب
~~أيضا & باب الخاء والجيم والدال معهما خ د ج مستعمل فقط &
# خدج
# خدجت الناقة فهي خادج وأخدجت فهي مخدج إذا ألقت ولدها وقد استبان خلفه
~~PageV04P157
# والولد خديج ومخدج ومخدوج وأخدجت الزندة إذا لم تور
# والخداج الاسم
# وكل ذات منسم أوظلف تخدج
# وذات الحافر تزلق & باب الخاء والجيم والراء معهما خ ج ر خ ر ج ج خ ر ر خ
~~ج مستعملات &
# خجر
# رجل خجر والجميع خجرون وهو الشديد الأكل الجبان الصداد عن الحرب وامرأة
~~خجرة
# خرج
# الخروج نقيض الدخول خرج يخرج خروجا فهو خارج
# واخترجت الرجل واستخرجته سواء
# وناقة مخترجة خرجت على خلقة الجمل
# والخروج السحاب أول ما يبدأ
# والخرج والخراج ما يخرج من المال في السنة بقدر معلوم
# والخراج ورم وقرح يخرج من ذاته
# قال الخليل والخروج الألف التي بعد الصلة في القافية كقول لبيد
# ( عفت الديار محلها فمقامها % )
# فالروي هو ms0475 الميم والهاء بعد الميم هي الصلة لأنها اتصلت بالروي والألف
~~التي بعدها هي الخروج PageV04P158
# والخراج والخريج مخارجة لعبة لفتيان العرب
# والخروج خروج الأديب والسائق ونحوهما يخرج فيخرج فهو خريج
# والخارجية خيل ليس لها عرق في الجودة فتخرج سوابق
# والخارجي الذي لم يكن له شرف في آبائه فيخرج ويشرف بنفسه
# والسحاب يخرج السحاب
# كما يخرج الليل ظلما
# والاخرج المكاء
# والأخرج لون سواده أكثر من بياضه كلون الرماد
# والأخرج من المعز والنعام والجبال ما كان على هذه الصفة
# وقارة خرجاء ذات لونين
# والخرج والخرجة جمعه جوالق ذو أونين
# وللعرب بئر احتفرت في أصل جبل أخرج يسمونها أخرجة وبئر احتفرت في أصل جبل
~~أسود يسمونها أسودة اشتقوا لهما اسمين من نعت الجبلين
# واخترجوه من السجن أي استخرجوه
# وأرض مخرجة وتخريجها أن يكون نبتها في مكان دون مكان فترى بياض الأرض في
~~خضرة النبات
# جخر
# الجخراء المنتنة الريح
# رخج
# رخج اسم كورة معروف PageV04P159 & باب الخاء والجيم واللام معهما خ ج ل خ
~~ل ج ج ل خ ل خ ج مستعملات &
# خجل
# الخجل أن يفعل الإنسان فعلا يتشور منه فيستحي وقد خجلته أنا تخجيلا
~~وأخجله فعله
# وخجل البعير إذا سار في الطين فبقي كالمتحير
# وخجل الحمض خجلا طال والتف
# والخجل البطر قال النبي صلى الله عليه وسلم إنكن إذا جعتن دقعتن وإذا
~~شبعتن خجلتن
# أي أشرتن وبطرتن
# خلج
# خلج الرجل حاجبيه عن عينيه واختلج حاجباه وعيناه إذا تحركتا
# قال
# ( يكلمني ويخلج حاجبيه % لأحسب عنده علما قديما )
# والخلج جذبك شيئا أخرجته من شيء ويقال للميت اختلج من بينهم فذهب به
# وإذا مد الطاعن رمحه عن جانب قيل خلجه
# قال
# ( ينوء بصدره والرمح فيه % ويخلجه خدب كالبعير )
# ويقال إن الخلج الانتزاع قال
# ( نطعنهم سلكى ومخلوجة % كرك لامين على نابل ) PageV04P160
# والفحل إذا أخرج من الشوك قبل أن يقدر فقد خلج أي يزع وأخرج وإذا أخرج
~~بعد الفدور قيل عدل فانعدل
# قال
# ( فحل هجان تولى غير مخلوج % )
# واختلج في صدره هم أو أمر وتخالجتني الهموم أي تنازعتني
# وتقول ms0476 بيننا وبينهم خلجة وهي بقدر ما يمشي حتى يعيي مرة واحدة
# وناقة خلوج إذا اختلجت عن ولدها فقل لبنها
# وخلج البعير خلجا فهو أخلج تقبض عصب عضده حتى يعالج بعد ذلك فيستطلق
~~ويعود وإنما قيل له خلج لأن جذبه يخلج عضده
# وسحابة خلوج متفرقة بلغة هذيل
# والخلوج من السحاب الكثير الماء الشديد البرق
# وجفنة خلوج كثيرة الأخذ قعيرة
# وناقة خلوج كثيرة اللبن
# ويقال هي التي تخلج السير من سرعتها
# ويقال التي تحن إلى ولدها
# وخلجته الخوالج أي شغلته الشواغل
# والخليج النهر الذي يختلج في شق من النهر الأعظم
# وجناحا النهر خليجاه قال أبو النجم
# ( إلى فتى فاض أكف الفتيان % )
# ( قيض الخليج مده خليجان % )
# والمجنون يتخلج في مشيته أي يتمايل كالمجتذب يمنة ويسرة قال PageV04P161
# ( أقبلت تنفض الخلاء بعينيها % وتمشي تخلج المجنون )
# والخليج ما اعوج من البيت وخلج أي فسد في نواحيه وقوله
# ( فإن يكن هذا الزمان خلجا % )
# أي نحى شيئا عن شيء
# جلخ
# الجلخ في النكاح الإخراج والدعس الإدخال
# لخج
# اللخج أسوأ الغمص
# وعين لخجة لزقة بالغمص & باب الخاء والجيم والنون معهما ن خ ج ن ج خ
~~مستعملان فقط &
# نخج
# نخج السيل ينخج نخجا في سند الوادي إذا صدمه
# ونخج المرأة نكحها
# والنخاجة الرشاحة
# نجخ
# النجخ نجخ السيل في سند الوادي وفي وسط البحر حين يجرف قال
# ( ذو ناجخ يضرب صوحي مخرم % )
# وقال آخر PageV04P162
# ( مفعوعم ينجح في أمواجه % )
# ونخيجه صوته وصدمه
# وامرأة نجاخة وهي الرشاحة التي تمسح الابتلال & باب الخاء والجيم والفاء
~~معهما خ ج ف خ ف ج ج خ ف ج ف خ مستعملات &
# خجف
# الخجيف لغة في الجخيف وهو الخفة والطيش والكبر
# خفج
# الخفج الاعوجاج والأخفج الأعوج
# والخفج نبات ينبت في الربيع الواحدة بالهاء وهي بقلة شهباء لها ورق عراض
# والخفج ضرب من المباضعة
# وخفاجة حي من قيس
# جخف
# الجخفة المرأة المرأة القضيفة القصيرة وهن الجخاف ورجل جخيف وقوم جخف
# والجخيف الكبر
# والجخيف الغطيط
# جفخ
# الجفخ العظمة والفخر والتطاول
# قال PageV04P163
# ( أتوعدني بجفخ بني فلان % وقد أفحمت شاعر ms0477 كل حي )
# والفعل منه جفخ يجفخ & باب الخاء والجيم والباء معهما خ ب ج ج خ ب ج ب خ
~~مستعملات &
# خبج
# الخباجاء الفحل الكثير الضراب
# والخبج لون من الضرب بسيف أو عصا ليس بشديد
# ويقال للضراط الشديد خبج لصوته
# جخب
# الجخابة الأحمق
# والجخابة الثقيل الكثير اللحم
# جبخ
# الجبخ إجالتك الكعاب والقداح
# وصوته جبخة وجمخة & باب الخاء والجيم والميم معهما خ ج م م خ ج ج م خ
~~مستعملات &
# خجم
# الخجام المرأة الواسعة الفرج يقولون في السب يا ابن الخجام
# مخج
# مخجت الدلو أمخجها مخجا خضضتها PageV04P164
# جمخ
# الجمخ مثل الجبخ في الكعاب إذا أجيلت قال
# ( وإذا ما مررت في مسبطر % فاجمخ الخيل مثل جمخ الكعاب ) & باب الخاء
~~والشين والصاد معهما ش خ ص مستعمل فقط &
# شخص
# الشخص سواد الإنسان إذا رأيته من بعيد وكل شيء رأيت جسمانه فقد رأيت شخصه
~~وجمعه الشخوص والأشخاص
# والشخوص السير من بلد إلى بلد وقد شخص يشخص شخوصا وأشخصته أنا
# وشخص الجرح ورم
# وشخص ببصره إلى السماء ارتفع
# وشخصت الكلمة في الفم
# إذا لم يقدر على خفض صوته بها
# والشخيص العظيم الشخص بين الشخاصة
# وأشخصت هذا على هذا إذا أعليته عليه & باب الخاء والشين والسين معهما ش خ
~~س مستعمل فقط &
# شخس
# الشخس فتح الحمار فمه عند التثاؤب والكرف قال
# ( وشاخس فاه الدهر حتى كأنه % منمس ثيران الكريص الضوائن ) PageV04P165
# أي خالف بين أسنانه فشخص بعضها ومال بعضها وقال
# ( تراه في آثارهن خائفا % )
# ( مشاخسا طورا وطورا كارفا % )
# وتشاخس ما بين القوم أي اختلف & باب الخاء والشين والزاي معهما ش خ ز
~~مستعمل فقط &
# شخز
# الشخز المشقة والعناء قال
# ( إذا الأمور أولعت بالشخز % )
# والشخز العوج في الأمر & باب الخاء والشين والدال معهما خ د ش ش د خ
~~مستعملان فقط &
# خدش
# الخدش مزق الجلد قل أو كثر
# وخادشة السفا أطرافه
# وكان أهل الجاهلية يسمون كاهل البعير مخدشا لأنه يخدش الفم لقلة لحمه
# شدخ
# الشدخ كسر الشيء الأجوف كالرأس ونحوه وكذلك كل شيء رخص كالعرفج وما أشبهه ms0478
# والغرة الشادخة التي تغشى الوجه من أصل الناصية إلى الأنف فإذا غشي
~~العينين فهو الإغراب
# قال مرار PageV04P166
# ( شادخ غرتها من نسوة % هن يفضلن نساء الناس غر )
# والشداخة الشديدة الشدخ
# والشداخ رجل من الليث يكنى أبا الملوح واسمه يعمر بن الملوح وكان حكم بين
~~خزاعة وقصي حين اقتتلوا في أمر البيت وكثر القتل فشدخ دماء خزاعة تحت قدمه
~~أي أبطلها وقضى بالبيت لقصي وفيه يقول الشاعر
# ( إذا خطرت بنو الشداخ حولي % ومد البحر من ليث بن بكر )
# والمشدخ بسر يغمز حتى ينشدخ ثم ييبس في الشتاء & باب الخاء والشين والتاء
~~معهما ش خ ت مستعمل فقط &
# شخت
# الشخت الدقيق من كل شيء ويقال للدقيق العنق والقوائم شخت وقد شخت شخوتة
~~وجمع الشخت الشخات
# والشخيت مثل الشخت وقد أشخته أي أدقه قال
# ( شخت الجزارة مثل البيت سائره % من المسوح خدب شوقب خشب ) & باب الخاء
~~والشين والراء معهما خ ش ر خ ر ش ش خ ر ش ر خ مستعملات &
# خشر
# الخشارة من الشعير ما لم يكتنز إنما هو كالسحالة والنخالة مما لا لب فيه
~~قال PageV04P167
# ( أنتم خشار خشار % وليس خز كخيش )
# خرش
# الخرش بالأظفار في الجسد كله
# وتخارش الكلاب والسنانير مزق بعضها بعضا
# والخراش سمة مستطيلة كاللذعة الخفية وثلاثة أخرشة وبعير مخروش
# والخرشاء قشرث البيضة الداخل وجمعه الخراشي وهو الغرقيء
# والخرشاء جليدة تعلو اللبن
# وبين القوم خراشة أي تبعة يطلب بها بعضهم بعضا
# وخرشت البعير بالمحجنة أي نخسته
# وقد خرشته واخترشته وخرشته
# شخر
# شخر الحمار يشخر شخيرا وهو صوته من الحلق ويقال هو من منخره والنخير في
~~الأنف
# والشخير ما تحات من الجبل بالأقدام والقوائم قال
# ( بنطفة بارق في رأس نيق % منيف دونها منه شخير )
# والشخير رفع الصوت بالنفير ورجل شخير نفير
# والشخير هو الكثير الشخير
# شرخ
# شرخا الرحل آخرته وواسطته ويقال قادمته وآخرته قال
# ( كأنه بين شرخي رحل ساهمة % حرف إذا ما استرق الليل مأموم )
# وشرخا السهم زنمتا فوقه وهما اللذان الوتر بينهما PageV04P168
# والشرخ نتاج كل سنة من أولاد الإبل ms0479
# قال ذو الرمة
# ( سبحلا أبا شرخين أحيا بناته % مقاليتها فهي اللباب الحبائس )
# والشارخ الحدث من الناس قال الأعشى
# ( وما إن أرى الدهر في صرفه % يغادر من شارخ أو يفن )
# شرخ الشباب أوله
# شرخ ناب البعير إذا شق البضعة وخرج
# شرخ الناب يشرخ شروخا قال
# ( على بازل لم يخنها الضراب % وقد شرخ الناب منها شروخا ) & باب الخاء
~~والشين واللام معهما خ ش ل ش خ ل ش ل خ مستعملات &
# خشل
# الخشل من المقل كالحشف من التمر
# والخشل رؤوس الأسورة والخلاخيل ولا أعرف له جمعا ولا واحدا ويقال الخشل
~~رأس الخلخال
# شخل
# الشخل الغلام الحدث يصادق رجلا
# والشخل بزل الشراب بالمشخلة وهي المصفاة PageV04P169
# شلخ
# شالخ جد إبراهيم عليه السلام & باب الخاء والشين والنون معهما خ ش ن خ ن
~~ش ن خ ش مستعملات &
# خشن
# خشن الشيء يخشن خشونة فهو خشن أخشن
# والمخاشنة في الكلام والعمل
# واخشوشن الرجل إذا لبس خشنا أو قال قولا فيه خشونة
# وكتيبة خشناء كثيرة السلاح
# والخشناء بقلة خضراء ورقها قصير مثل ورق الرمرام
# غير أنها أشد اجتماعا ولها حب يكون في الروض والقيعان
# والخشناء الأرض الغليظة
# وأخشن جبل
# وخشينة حي من العرب والنسبة إليهم خشني
# ومخاشن اسم رجل
# خنش
# امرأة مخنشة فيها بقية شباب ونساء مخنشات وتخنشها بعض رقة بقية شبابها
# والتخنش التحرك PageV04P170
# نخش
# نخش الرجل فهو منخوش أي مهزول وامرأة منخوشة لا لحم عليها & باب الخاء
~~والشين والفاء معهما خ ش ف خ ف ش ش خ ف ف ش خ مستعملات &
# خشف
# الخشف ولد الظبي
# والأخشف الذي عمه الجرب فهو يمشي مشي الشيخ وقد خشف يخشف خشفا أي يبس
~~جلده عليه من الجرب
# والخشفان الجولان بالليل والسرعة فيه وبه سمي الخشاف لخشفانه وهو أحسن من
~~الخفاش ومن قال خفاش فاشتقاقه من صغر عينيه
# ودليل مخشف يخشف بالقوم أي يسير أمامهم قال
# ( تنح سعار الحرب لا تصطلي بها % فإن لها من القبيلين مخشفا )
# والمخشف اليخدان
# والخشيف الثلج الخشن وكذلك الجمد الرخو وليس له فعل يقال ms0480 أصبح الماء
~~خشيفا
# والخشف الذباب الأخضر وجمعه أخشاف
# وخشف يخشف خشوفا إذا ذهب في الأرض
# ويقال سمعت خشفته أي حسا منه حركة أو صوتا خفيا
# والخشوف الذي لا يهاب الليل PageV04P171
# خفش
# الخفش فساد في الجفون تضيق له العيون من غير وجع ولا قرح
# رجل أخفش
# فشخ
# الفشخ الظلم والصفع في لعب الصبيان والكذب فيه
# شخف
# الشخاف اللبن بالحميرية & باب الخاء والشين والباء معهما خ ش ب خ ب ش ش خ
~~ب مستعملات &
# خشب
# الخشب معروف والخشابة قوم معهم خشب وحرفتهم الخشابة
# والخشب - جزم - الشخذ وسيف خشيب مخشوب أي شحيد
# وجبهة خشباء كريهة يابسة صلبة بادية العظام والعروق غير مستوية
# ورجل خشب عاري العظام والعصب له شدة وصلابة وكذلك اليد ونحوها
# واخشوشب الرجل
# وكل شيء خشن من أرض وقت ونحوهما فهو أخشب
# والأخشب مكان من القف غليظ
# وقد يكون سفح الجبل أخشب
# وأخاشب الصمان جبال اجتمعن بها في محلة بني تميم PageV04P172
# وأخشبا مكة جبلاها
# والخشب خلطك الشيء بالشيء غير متأنق فيه
# وطعام مخشوب
# خبش
# خباشات العيش ما يتناول من طعام ونحوه تقول يخبش من ههنا وههنا
# شخب
# الشخب ما امتد من اللبن متصلا بين الإناء والطبي
# وشخبت اللين فانشخب وقد شخبت أوداج المقتول دما & باب الخاء والشين
~~والميم معهما خ ش م خ م ش ش خ م ش م خ مستعملات &
# خشم
# الخشم كسر الخيشوم والخشام داء يأخذ فيه وسدة وصاحبه مخشوم
# وخشم هو فهو أخشم وفلان ظاهر الخيشوم أي واسع الأنف قال
# ( أخشم بادي النعو والخيشوم % ) PageV04P173
# والخيشوم سلائل سود ونغف في العظم
# والسليلة هنة رقيقة كاللحم لينة وفي الأنف ثلاثة أعظم فإذا انكسر منها
~~عظم تخشم الخيشوم فصار مخشوما
# والأخشم الذي لا يجد ريح طيب ولا نتن
# والتخشم من السكر وذلك أن ريح الشراب تسور في خيشوم الشارب ثم تخالط
~~الدماغ فيذهب العقل فيقال قد تخشم وخشمه الشراب
# وخياشيم الجبال أنوفها
# خمش
# الخامشة وجمعها الخوامش صغار مسايل الماء والدوافع
# والخموش البعوض بلغة هذيل الواحدة بالهاء قال
# ( كأن وغى ms0481 الخموش بجانبيه % مآتم يلتدمن على قتيل )
# والخمش في الوجه وقد يستعمل في الجسد
# والخماشة الجناية والجراحة والكدمة
# شخم
# شخم اللحم شخوما تغيرت رائحته
# وطعام شاخم فاسد قد كرج وتغير
# شمخ
# جبل شامخ طويل في السماء ويجمع شوامخ وقد شمخ شموخا
# وشمخ فلان بأنفه
# وشمخ أنفه إذا رفعه عزا PageV04P174 & باب الخاء والضاد والدال معهما خ ض
~~د د خ ض مستعملان فقط &
# خضد
# الخضد نزع الشوك عن الشجر
# وقال الله جل وعز @QB@ في سدر مخضود @QE@ أي نزع شوكه
# وخضدت العود فانخضد أي انكسر من غير بينونة
# والبعير يخضد عنق البعير إذا قاتله
# والخضاد من شجر الجنبة وهو مثل النصي ولورقه حروف كحروف الحلفاء يجز
~~باليد كما تجز الحلفاء
# وخضد يخضد خضدا إذا أكل شيئا رطبا نحو القثاء وغيرها
# دخض
# الدخض سلاح السباع وأكثر ما يوصف به سلاح الأسد
# دخض يدخض دخضا فهو داخض & باب الخاء والضاد والراء معهما خ ض ر خ ر ض ر ض
~~خ مستعملات &
# خضر
# الخضر نبي معمر محجوب عن الأبصار وهو نبي من بني إسرائيل وهو صاحب موسى
~~الذي التقى معه بمجمع البحرين
# والخضر في القرآن الزرع الأخضر وفي الكلام كل نبات من الخضر PageV04P175
# والاخضرار مصدر من قولك اخضر
# والخضر والمخضور للرخص من الشجر
# والخضاري طائر يسمى الأخيل يتشاءم به إذا سقط على ظهر البعير وهو أخضر في
~~حنكه حمرة وهو أعظم من القطا
# وقول النبي صلى الله عليه وسلم وعلى آله إياكم وخضراء الدمن
# يعني المرأة الحسناء في منبت السوء يشبهها بالشجرة الناضرة في دمنة البعر
# والمخاضرة بيع الثمار قبل بدو صلاحها وهي خضر بعد
# وخضر الزرع خضرا نعم وأخضره الري
# والخضير الزرع الأخضر وقد اختضر فلان إذا مات شابا وجعل شاب يقول لشيخ
~~أجززت فقال وتختضرون أي تموتون شبابا
# وذهب دمه خضرا مضرا وخضرا مضرا إذا ذهب هدرا باطلا ولم يطلب
# ويقال خذ الشيء خضرا مضرا أي غضا حسنا
# خرض
# الخريضة الجارية الحديثة السن التارة البيضاء
# والجميع الخرائض
# رضخ
# الرضخ كسر رأس الحية والنوى ms0482 وما يشبه ذلك
# وترضخت الخبز أي كسرته وتناولته
# ورضخت له من مالي رضخة وهو القليل
# والتراضخ ترامي القوم بينهم بالنشاب
# والحاء في كل هذا جائز إلا في الأكل والعطاء
# تقول كنا نترضخ أي نأكل وراضخ فلان شيئا أي أعطاه وهو كاره
# وراضخنا منه شيئا أي أصبنا PageV04P176 & باب الخاء والضاد واللام معهما
~~خ ض ل مستعمل فقط &
# خضل
# الخضل كل شي ند يترشش من نداه
# وأخضل فلان لحيته بالدمع
# واخضلت لحيته
# واخضل الليل وقع نداه
# ويسمى اللؤلؤ خضلا ولم أسمعهم يقولون خضل الشيء
# ودرة خضلة أي صافية نقية
# وأخضلتنا السماء بلتنا بلا شديدا
# ونبات خضل بالندى & باب الخاء والضاد والنون معهما خ ض ن ن ض خ مستعملان
~~فقط &
# خضن
# المخاضنة الترامي بقول فحش أو غزل قال الطرماح
# ( وأدت إلي القول عنهن زولة % تخاضن أو ترنو لقول المخاضن )
# نضخ
# النضخ من فور الماء من العين والجيشان قال الله عز وجل @QB@ فيهما عينان
~~نضاختان @QE@
# والنضخ كاللطخ مما يبقى له أثر
# نفخ ثوبه بالطيب PageV04P177 & باب الخاء والضاد والفاء معهما خ ض ف خ ف
~~ض ف ض خ مستعملات &
# خضف
# البطيخ أول ما يخرج يكون قعسرا ثم خضفا أكبر منه ثم فجا والحدج يجمعها
~~وهو طبيخ لغة فيه والخضف الضرط
# خفض
# الخفض نقيض الرفع
# وعيش خفض ذو دعة وخصب وخفضت الشيء فانفخض واختفض
# وخفضت الجارية وختن الغلام
# والتخفيض مدك رأس البعير إلى الأرض لتركبه قال
# ( يكاد يستعصى على مخفضه % )
# فضخ
# الفضخ كسر الشيء الأجوف كالرأس والبطيخ
# والفضيخ شراب يتخذ من البسر المفضوخ وهو المشدوخ & باب الخاء والضاد
~~والباء معهما خ ض ب مستعمل فقط &
# خضب
# خضب الرجل شيبه والخضاب الاسم وكل شيء غير لونه بحمرة كالدم ونحوه فهو
~~مخضوب PageV04P178
# والخاضب من النعام وهو نعت للذكر إذا اغتلم في الربيع إحمرت ساقاه
# والمخضب شبه إجانة يغسل فيها الثياب
# واختضب الرجل واختضبت المرأة من غير ذكر الشعر & باب الخاء والضاد والميم
~~معهما خ ض م ض خ م م خ ض ض م خ م ms0483 ض خ مستعملات &
# خضم
# الخضم الأكل والمضغ بأقصى الأضراس
# والخضم شدة الأكل في رغد
# والخضم نحو أكل القثاء ونحوه وهو الأكل بجميع الفم
# وقولهم قد يبلغ الخضم بالقضم أي قد يبلغ المبلغ الكبير بالشيء الصغير
# وخضمت أخضم خضما والخضمة ما خضم
# والمخضم الشديد الخضم
# وخضمة الذراع مستغلظها
# والمخضم مصدر من خضمت
# والخضم نعت للشريف المعطاء أي السيد الضخم وجمعه الخضمون قال رؤبة
~~PageV04P179
# ( كم لك يا سفاح من خال وعم % )
# ( من هاشم في السودد الضخم الخضم % )
# والخضم المسن والخضم الفرس الجواد الضخم
# قال خضمات الأباهر والعروق
# ضخم
# الضخم العظيم من كل شيء وضخم الشيء ضخامة فهو ضخم وجمعه ضخام والإناث
~~الضخمات لأنه من الصفات وإذا كان اسما فهو فعلات مثقل مثل شربة وشربات
~~وقرية وقريات وبنات الواو من الأسماء نحو جوزة وجوزات خفيفة لأنها إن ثقلت
~~صارت الواو ألفا فتركت على حالها مخافة الالتباس
# مخض
# المخيض ما قد أخذ زبده والمخض تحريكك المخض وهو الذي فيه اللبن
# ويستعمل المخض في أشياء كثيرة نحو البعير يمخض شقشقته
# قال رؤبة
# ( يجمعن زأرا وهديرا مخضا % )
# والسحاب يتمخض بمائه
# والدهر يتمخض بفتنه
# والتمخض التحرك
# والإمخاض ما اجتمع من الألبان حتى صار وقر بعير ويجمع على الأماخيض وبهذا
~~المعنى يقال إحلاب من لبن وأحاليب
# وكل حامل ضربها الطلق فهي ماخض
# والمخاض اسم يجمع النوق الحوامل وهن شول ما دام الفحل فيها فإذا نتج
~~بعضها وانتظر بعضها فهن عشار فإذا نتجت فهن لقاح حتى قعدن شولا PageV04P180
# وابن المخاض الذي حملت أمه
# والمستمخض من اللبن البطيء الروب وإذا راب ثم مخضته فعاد مخضا فهو
~~المستمخض وذلك أطيب الألبان
# ويقال إذا ارتكض الولد في بطن الناقة قيل لها ملمع ثم يقال لها خلفة
~~والاثنتان خلفتان والثلاث خلفات فإذا جمعت الخلفات قلت لهن مخاض فكن مخاضا
~~إلى مطلع سهيل فهن متليات
# ضمخ
# الضمخ لطخ الجسد بالطيب حتى كأنه يقطر
# قال
# ( تضمخن بالجادي حتى كأنما الأنوف % إذا استعرضتهن رواعف )
# ضمختها وضمختها فاضطمخت وتضمخت
# مضخ
# المضخ لغة شنعاء في الضمخ & باب الخاء ms0484 والصاد والدال معهما ص خ د د خ ص
~~مستعملان فقط &
# صخد
# الصخد صوت الهام والصرد
# صخد يصخد صخدا وصخيدا
# قال
# ( وصاح من الأفراط هام صواخد % )
# وهي الآكام واحدها فرط وقيل الأفراط تباشير الصبح
# يعني من أوائل الصبح PageV04P181
# والصيخد عين الشمس لشدة حرها
# والحرباء يصطخد إذا تصلى بحر الشمس واستقبلها
# والصيخود الصخرة الملساء الصلبة لا تحرك من مكانها ولا يعمل فيها الحديد
~~قال
# ( حمراء مثل الصخرة الصيخود % )
# وهي الصلود
# وأصخدنا أي أظهرنا
# وحر صاخد شديد
# دخص
# الدخوص نعت للجارية التارة وبالحاء المهملة والسين أيضا لغة & باب الخاء
~~والصاد والراء معهما خ ص ر خ ر ص ص خ ر ر خ ص ص ر خ مستعملات ر ص خ مهمل &
# خصر
# الخصر وسط الإنسان
# والخاصرتان ما بين الحرقفة والقصيرى
# وخصر القدم أخمصها
# وقدم مخصرة ومخصورة ويد مخصرة إذا كان في رسغها تخصير
# كأنه مربوط وفيه منز مستدير
# ورجل مخصر مخصور البطن أو القدم
# وخصر الرمل طريق أعلاه وأسفله في الرمل خاصة والخضر من بيوت الأعراب
~~موضعها PageV04P182
# والاختصار في الكلام ترك الفضول واستيجاز ما يأتي على المعنى
# وكذلك الاختصار في الطريق
# وفي الجز ألا تستأصله
# والمخاصرة في البضع أن يضرب بيده إلى خضرها
# والخضر البرد الذي يجده الإنسان في أطرافه قال
# ( رأت رجلا أما إذا الشمس عارضت % فيضحى وأدما بالعشي فيخصر )
# وثغر خصر بارد المقبل
# وفلان مخاصر فلان إذا أخذ بيده في المشي وهو بجنبه قال
# ( ثم خاصرتها إلى القبة الحمراء % تمشي في مرمر مسنون )
# والمخصرة عصا أو نحوها بيد صاحبها
# ونهي عن التخصر في الصلاة وهو وضع اليدين على الخاصرة
# خرص
# الخرص الكذب والخراصون في قوله جل وعز @QB@ قتل الخراصون @QE@ الكذابون
~~ويخرصون يكذبون
# والخرص الحزر في العدد والكيل
# والخارص يخرص ما على النخلة ثم يقسم الخراج على ذلك
# والخريص شبه حوض واسع ينبثق فيه الماء من نهر ثم يعود إلى النهر والخريص
~~ممتلي PageV04P183
# قال عدي
# ( والمشرف المشمول يسقى به % أخضر مطموثا كماء الخريص )
# المطموث الذي شرب به مرة بعد مرة ms0485
# والخرص القرط بحبة واحدة في حلقة واحدة والجميع خرصة
# والخرص من الرماح رمح قصير يتخذ من خشب منحوت وقد يقال لدقاق القناة
~~وقصارها خرصان والواحد خرص قال
# ( وفي خيزومه خرص طرير % )
# أي دقيق لطيف
# والخرص العود
# والخرص الذي به جوع وبرد
# صخر
# الصخر عظام الحجارة وصلابها
# والصاخر إناء من خزف والصخير نبات
# رخص
# الرخص الناعم من كل شيء
# ومن المرأة بشرتها ورقتها ورخاصة أناملها لينها
# وقد رخص رخاصة ورخوصة أيضا
# وثوب رخيص ناعم PageV04P184
# والرخص في الأشياء بيع رخيص
# رخص رخصا
# وارتخصته اشتريته رخيصا وأرخصته جعلته رخيصا
# والموت الرخيص الذريع
# والرخصة ترخيص الله للعبد في أشياء خففها عليه
# ورخصت له في كذا أذنت له بعد النهي عنه
# صرخ
# الصرخة صيحة شديدة عند فزعة أومصيبة
# والصريخ الذي يأتي قوما يستغيث بهم عند غارة أو ينعى لهم ميتا
# والمستصرخ المستغيث
# والمصرخ المغيث
# والاصطراخ التصارخ
# والصريخ المفزع والمعين أصرختهم أعنتهم & باب الخاء والصاد واللام معهما
~~خ ص ل خ ل ص ل خ ص ص ل خ مستعملات &
# خصل
# الخصلة لفيفة من شعر وجمعها خصل خصل ومنه قول لبيد
# ( وتأييت عليه ثانيا % يتقيني بتليل ذي خصل ) PageV04P185
# والخصل الرمي في النضال إذا وقع السهم بلزق القرطاس فهي خصلة والمقرطس
~~الذي يصيب القرطاس
# فإذا تناضلوا على سبق حسبوا خصلتين بمقرطسة ويقال رمى فأخصل ومن قال
~~الخصل الإصابة فقد أخطأ
# والخصال حالات الأمور الواحدة خصلة تقول في فلان خصلة حسنة
# وخصلة قبيحة وخصلات كريمات
# والخصيلة كل لحمة على حيزها في الفخذين والعضدين ويقال في الساقين
~~والساعدين أيضا قال
# ( عاري القرا مضطرب الخصائل % )
# أخبر أنه واسع الجلد ويكون أقوى على الجري
# خلص
# خلص الشيء خلوصا إذا كان قد نشب ثم نجا وسلم
# وخلصت إليه وصلت إليه
# والخلاص يكون مصدرا كالخلوص للناجي ويكون مصدرا للشيء الخالص وتقول هو
~~خالصتي وخلصاني وهؤلاء خلصاني وخلصائي أي أخلائي قال
# ( منا النبي الذي قد عاش مؤتمنا % ومات صافية لله خلصانا )
# وهذا الشيء خالصة لك أي خالص لك خاصة وفلان لي صافية وخالصة
# والإخلاص ms0486 التوحيد لله خالصا ولذلك قبل السورة @QB@ قل هو الله أحد @QE@
~~سورة الإخلاص
# وأخلصت لله ديني أمحضته وخلص له ديني
# @QB@ إنه من عبادنا المخلصين @QE@ PageV04P186 ) المخلصون المختارون
# والمخلصون الموحدون
# وخلصته نحيته من كل شيء ينشب تخليصا وتخلصته كما يتخلص الغزل إذا التبس
# والخلاص زبد اللبن يستخلص منه أي يستخرج
# وبعير مخلص سمين المخ قال
# ( زجرت فيها عيهلا رسوما % )
# ( مخلصة الأنقاء أو زعوما % )
# والخلاص رب يتخذ من التمر
# والسمن يطبخ فإذا أرادوا أن يخلصوه ألقوا فيه نحو التمر والسويق ليخلص
~~السمن من اللبن فالذي يلقى فيه هو الخلاص
# والخلاصة ما بقي من الخلاص وغيره
# والخلصاء ماء بالبادية
# وذو الخلصة موضع بالبادية كان به صنم
# لخص
# اللخص أن يكون الجفن الأعلى لحيما والنعت اللخص
# وضرع لخص كثير اللحم
# ولخصت البعير إذا شققت جلدة عينه فنظرت لترى فيه شحما أم لا ولا يكون إلا
~~في المنحور
# ولخصت الشيء إذا استقصيت في بيانه يقال لخص لي خبرك أي بينه شيئا بعد شيء
~~PageV04P187
# صلخ
# الأصلخ الأصم & باب الخاء والصاد والنون معهما خ ص ن خ ن ص مستعملان &
# خصن
# الخصين فأس ذات خلف واحد تذكر وتؤنث وهو الناجخ أيضا
# وثلاث أخصن قال
# ( يقطع الغاف بالخصين ويشلي % قد علمنا بمن يدير الربابا )
# خنص
# الخنوص ولد الخنزير وجمعه خنانيص & باب الخاء والصاد والفاء معهما خ ص ف
~~مستعمل فقط &
# خصف
# الخصف ثياب غلاظ جدا
# ويقال إن تبعا كسا البيت المسوح فانتفض البيت ومزقها ثم كساه الخصف فلم
~~يقبلها ثم كساه الأنطاع فقبلها وهو أول من كسا البيت PageV04P188
# والخصف لغة في الخزف
# والخصفة القطعة مما يخصف به النعل والمخصف مثقبه
# والخصفة وجمعها الخصاف جلة التمر
# وكتيبة خصيف أي خصفت من ورائها بخيل أي أردفت
# والأخصف لون كلون الرماد فيه سواد وبياض وهو الخصيف أيضا
# والخصيف من الجبال ما كان أبرق سوداء وقوة بيضاء وهو الأخصف أيضا قال
# ( من الصباح عن بريم أخصفا % )
# والأخصف الظليم لسواد فيه وبياض
# والأنثى خصفاء
# والإخصاف شدة العدو وبالحاء أيضا
# والاختصاف أن يأخذ العريان ورقا عراضا ms0487 فيخصف بعضها على بعض ويستتر بها
# خصف على نفسه بكذا واختصف بكذا & باب الخاء والصاد والباء معهما خ ص ب خ
~~ب ص ص خ ب ب خ ص مستعملات &
# خصب
# الخصب نقيض الجدب وهو كثرة العشب ورفاهة العيش والإخصاب والاختصاب منه
# ويقال أخصبت الأرض إخصابا
# وفلان خصيب الرحل كثير خير المنزل
# والخصبة الطلعة في لغة وهي النخلة الكثيرة الحمل في لغة وجمعها خصاب
~~PageV04P189
# والخصب حية بيضاء في الجبل والجميع الأخصاب
# واخصبت العضاه أي جرى الماء في عودها حتى يتصل بالعرق وهو الاختصاب
# خبص
# الخبص فعلك الخبيص
# والمخبصة ما يقلب به الخبيص في الطنجير
# خبص
# يخبص خبصا وخبص يخبص
# تخبيصا فهو خبيص مخبوص مخبص
# ورجل خبص إذا كان يحب الخبيص
# صخب
# الصخب معروف وقد صخب يصخب صخبا
# وعين صخبة إذا اصطفقت عند الجيشان
# وماء صخب الآذي إذا تلاطمت أمواجه قال
# ( مغعوعم صخب الآذي منبعق % كأن فيه أكف القوم تصطفق )
# بخص
# البخص ما ولي الأرض من تحت أصابع الرجلين وتحت مناسم البعير والنعام
# وربما أصاب الناقة داء في بخصها فهي مبخوصة تظلع منه
# وبخص اليد لحم أصول الأصابع مما يلي الراحة
# والبخص في العين لحم عند الجفن الأسفل كاللخص عند الجفن الأعلى
# والبخص لحم الذراع أيضا وبالسين لغة
# قال الكميث
# ( جمعت نزارا وهي شتى فأصبحت % كما جمعت كف إليها الأباخسا ) PageV04P190
~~& باب الخاء والصاد والميم معهما خ ص م خ م ص ص م خ م ص خ مستعملات &
# خصم
# الخصم واحد وجميع قال الله عز وجل @QB@ وهل أتاك نبأ الخصم إذ تسوروا
~~المحراب @QE@ فجعله جمعا لأنه سمي بالمصدر
# وخصيمك الذي يخاصمك وجمعه خصماء
# والخصومة الاسم من التخاصم والاختصام
# يقال اختصم القوم وتخاصموا وخاصم فلان فلانا مخاصمة وخصاما
# والخصم طرف الراوية الذي بحيال العزلاء في مؤخرها
# والطرف الأعلى هو العصم وهي الأخصام وزوايا الوسائد والجواليق والفرش
~~كلها أخصام واحدها خصم
# خمص
# الخمص خماصة البطن وهو دقة خلقته
# والخمص الخمص المخمصة أيضا خلاء البطن من الطعام
# وامرأة خميصة البطن خمصانة
# وهن خمصانات وفلان ms0488 خميص البطن من أموال الناس أي عفيف عنها وهم خماص
~~البطون
# والطير تغدوا خماصا وتروح بطانا
# والخميصة كساء أسود معلم من المرعزى والصوف ونحوها
# والأخمص خصر القدم
# والأخمص باطن القدم
# قال
# ( كأن أخمصهما بالشوك منتعل % ) PageV04P191
# والجميع الأخامض
# والخمصة بطن من الأرض صغير لين الموطيء
# صمخ
# الصماخ خرق الأذن إلى الدماغ والسماخ لغة فيه
# والصاد تميمية وصمخني الصوت
# وصمخت فلانا عقرت صماخ أذنه بعود أو نحوه
# ويقال للعطشان إنه لصادي الصماخ
# مصخ
# المصخ اجتذابك الشيء عن الشيء
# وضرب من الثمام من أصغره يسمى الغرز
# الواحدة غرزة ينبت على شطوط الأنهار لاورق له إنما هو أنابيب مركب بعضها
~~في بعض كل أنبوبة منها أمصوخة إذا اجتذبتهاخرجت من جوف أخرى خروج العفاص من
~~المكحلة
# وإجتذابه المصخ والامتصاخ
# والمصوخة من الغنم ما كان ضرعها مسترخي الأصل كأنما امتصخت ضرتها وامصخت
~~عن البطن أي انفصلت & باب الخاء والسين والطاء معهما س خ ط مستعمل فقط &
# سخط
# السخط والسخط نقيض الرضا والفعل سخط يسخط
# وتسخطه لم يرض به PageV04P192
# وأسخطه غيره إسخاطا والمسخط مصدر من سخط تقول هذا مسخطة أي من تعرض له
~~سخط عليه
# والسخط والسخط مثل السقم والسقم والعدم والعدم & باب الخاء والسين والدال
~~معهما س خ د د خ س مستعملان فقط &
# سخد
# السخد ما فيه الولد في المشيمة من المرأة وهو ماء السلى والسلى لباس
~~الولد وإذا أسخدت الرحم سكن الولد وهي الحولاء من الإبل وغيرها ومنه ماء
~~غليظ
# وأصبح فلان مسخدا أي ثقيلا من مرض أو غيره كأنهم يريدون من معنى السخد
# دخس
# الدخس الإنسان النار المكتنز
# غير جد جسيم
# والدخس الفتي من الدببة
# والدخس الرجل الكثير اللحم والجميع الأدخاس
# والدخس اندساس الشيء تحت التراب كما تدخس الأثفية في الرماد
# ويقال للأثافي دواخس لاندساسها في الرماد
# قال العجاج
# ( دواخسا في الأرض إلا شعفا % )
# أي إلا رؤوسها
# وقال
# ( فاطرفت إلا ثلاثا دخسا % ) PageV04P193
# والدخس دابة تندخس في الرمل
# والدخس داء يأخذ في قوائم الدابة فرس دخس
# والدخس امتلاء العظم من السمن
# جمل مدخس
# والجميع ms0489 مدخسات
# وامرأة مدخسة أي سمنت حتى صارت دخسا
# والدخيس لحم باطن الكف
# والدخيس عظم الحوشب
# والدخيس من الناس العدد المجتمع
# قال العجاج
# ( جم الدخيس بالثغور أحوسا % )
# ودخيس اللحم مكتنزه & باب الخاء والسين والتاء معهما س خ ت مستعمل فقط &
# سخت
# اسخات الورم إذا سكن
# والسختيت السويق غير الملتوت
# والسختيت كملة يقال هي فارسية اشتقها رؤبة من سخت
# فقال
# ( هل ينجيني حلف سختيت % أو فضة أو ذهب كبريت ) PageV04P194 & باب الخاء
~~والسين والراء معهما خ س ر خ ر س س خ ر ر س خ مستعملات &
# خسر
# الخسر النقصان والخسران كذلك والفعل خسر يخسر خسرانا
# والخاسر الذي وضع في تجارته ومصدره الخسارة والخسر
# كلته ووزنته فأخسرته أي نقصته
# وقوله جل وعز @QB@ وكان عاقبة أمرها خسرا @QE@
# أي نقصا
# وصفقة خاسرة أي غير مربحة
# خرس
# خرس خرسا
# والخرس ذهاب الكلام خلقة أو عيا
# وكتيبة خرساء لا يسمع لها صوت ولا جلبة وفيهم نجدة
# وصوة خرساء وعلم أخرس أي لا يسمع فيه صوت صدى
# يعني الأعلام التي يهتدى بها
# والخرس طعام الولادة والعقيقة وخرستها أطعمتهاعند ولادها
# وناقة خرساء لا يسمع لها صوت
# والخرسي منسوب إلى خراسان ومثله الخراسي والخراساني ويجمع الخرسي على
~~الخرسين بتخفيف ياء النسبة كالأشعرين
# قال
# ( لا تكرين بعدها خرسيا % )
# والخرساء الداهية PageV04P195 سخر
# سخر منه وبه أي استهزأ
# والسخرية مصدر في المعنيين جميعا وهو السخري أيضا ويكون نعتا كقولك هم لك
~~سخري وسخرية مذكر ومؤنث من ذكر قال سخري ومن أنث قال سخرية
# والسخرة الضحكة وأما السخرة فما تسخرت من خادم ودابة بلا أجر ولا ثمن
# تقول هم لك سخرة وسخريا
# قال الله جل وعز @QB@ فاتخذتموهم سخريا حتى أنسوكم ذكري @QE@ أي سخرية من
~~تسخر الخول وما سواه و @QB@ سخريا @QE@ في الاستهزاء
# سخرت السفن أطاعت وطاب لها السير
# قال
# ( سواخر في سواء اليم تحتفز % )
# وقد سخرها الله لخلقه تسخيرا وتسخرت دابة لفلان ركبتها بغير أجر
# رسخ
# رسخ الشيء رسوخا إذا ثبت في موضعه
# وأرسخته إرساخا كالحبر يرسخ في الصحيفة والعلم يرسخ في القلب ms0490 وهو راسخ في
~~العلم داخل فيه مدخلا ثابتا و @QB@ الراسخون في العلم @QE@ يقال هم
~~المدارسون
# والدمنة الراسخة الثابتة
# قال لبيد
# ( راسخ الدمن على أعضاده % ثلمته كل ريح وسبل )
# ورسخ الغدير رسوخا نش ماؤه فذهب PageV04P196 & باب الخاء والسين واللام
~~معهما خ س ل خ ل س س خ ل س ل خ مستعملات &
# خسل
# المخسول والمحسول المرذول
# خلس
# الخلس والاختلاس أخذ الشيء مكابرة تقول اختلسته اختلاساواجتذابا
# والخلس والاختلاس النهزة والاختلاس أوحاهما وأخصهما
# والخلسة النهزة
# والقرنان يتخالسان أيهما يقدر على صاحبه ويناهز كل واحد منهما قتل صاحبه
# والخلس في القتال والصراع
# والرجل المخالس الشجاع والحذر
# والخليس النبات الهائج بعضه أصفر وبعضه أخضر
# وأخلست لحيته أي اختلط فيها البياض بالسواد نصفين وأخلس الرجل كذلك
# والخلاسي الولد من أبيض وسوداء أو أسود وبيضاء والخلاسي من الديكة بين
~~الدجاج الهندية والفارسية
# سخل
# السخل ولد الشاة ذكرا كان أو أنثى والسخلة الواحدة والجميع السخل والسخال
~~PageV04P197
# ويقال للأوغاد من الرجال سخل وسخال لا يفرد منه واحد
# سلخ
# السلخ كشط الإهاب عن ذيه الإهاب نفسه ومسلاخ الحية قشرها الذي ينسلخ منها
# والإنسان إذا محشه الحر قيل قد سلخ الحر جلده فانسلخ وقد تسلخ جلده من
~~داء
# وسلخت المرأة درعها نزعته
# قال
# ( إذا سلخت عنها أمامة درعها % وأعجبها رابي المجسة مشرف )
# وسلخت الشهر خرجت منه فصرت في آخر يوم منه وانسلخ الشهر
# والسالخ جرب يكون بالجمل سلخ فهو مسلوخ وكذلك الظليم إذا أصاب ريشه داء
# والمسلوخة اسم للشاة المسلوخة نفسها بلا بطون ولا جزارة
# وانسلخ النهار من الليل خرج منه خروجا لا يبقى معه شيء من ضوئه لأن
~~النهار مكور على الليل فإذا انسلخ منه ضوؤه بقي الليل غاسقا قد غشي الناس
~~قال الله عز ذكره @QB@ وآية لهم الليل نسلخ منه النهار @QE@ والسليخة شيء
~~من العطر كأنه قشر منسلخ ذو شعب
# والسالخ من الحيات الشديد السواد والنبات إذا سلخ ثم عاد فاخضر كله فهو
~~سالخ من الحمض وغيره PageV04P198 & باب الخاء والسين والنون معهما خ ن س س
~~خ ن ms0491 ن خ س س ن خ ن س خ مستعملات &
# خنس
# الخنس انقباض قصبة الأنف وعرض الأرنبة كأنف البقرة الخنساء قال
# ( خنساء ضيعت الفرير فلم يرم % عرض الشقائق طوفها وبغامها )
# والترك خنس
# والخنوس الانقباض والاستخفاء
# و الشيطان يوسوس في القلب فإذا ذكر الله خنس أي انقبض
# الخنس الكواكب الخمسة التي تجري وتخنس في مجراها حتى يخفى ضوء الشمس
~~وخنوسها اختفاؤها بالنهار
# سخن
# السخن نقيض البارد سخن الماء سخونة وأسخنته إسخانا وسخنته تسخينا فهو سخن
~~وسخين ومسخن
# وسخنت عينه نقيض قرت وهي تسخن سخنة وسخونة وهو سخين العين
# وليلة سخنانة حارة وطعام سخاخين أي قدم إليك حارا ومطر سخاخين جاء في حر
~~القيظ
# والسخين المر الذي يعمل به في الطين PageV04P199
# نخس
# النخس تغريزك مؤخر الدابة بعود أو غيره
# وسمي النخاس لنخسه الدابة حتى تنبسط
# وفعله النخاسة
# ويقال لابن زنية ابن نخسة قال الشماخ
# ( أنا الجحاشي شماخ وليس أبي % بنخسة - لدعى غير موجود )
# أي متروك وحده ولا يقال منه وحده
# ونخسوا بفلان هيجوه وأزعجوه وكذلك إذا نخسوا دابته وطردوه قال
# ( الناخسين بمروان بذي خشب % والمقحمين على عثمان في الدار )
# أي نخسوا به من خلفه حتى سيروه من البلاد
# والنخيسة الزبدة والنخاسان دائرتان في دائرة الفخذين كدائرة كتف الإنسان
# والدابة منخوسة يتطير منها
# كما يتطير من المهقوع والمقلوع والمكشوف وغير ذلك
# والناخس جرب يكون عند ذنب البعير فهو منخوس
# والنخاسة رقعة تدخل في ثقب البكرة لئلا يأكلها المحور ويقال أنخسوا
~~البكرة أي سدوا ما اتسع منها بخشبة أو غير ذلك
# سنخ
# السنخ أصل كل شيء
# وسنخ السكين طرف سيلانه الداخل في النصاب
# ورجع فلان إلى سنخه الكريم أو الخبيث PageV04P200
# وأسناخ الثنايا أصولها
# وسنخ الكملة أصل بنائها
# والسناخة الرائحة المكروهة
# نسخ
# النسخ والانتساخ اكتتابك في كتاب عن معارضه
# والنسخ إزالتك أمرا كان يعمل به ثم تنسخه بحادث غيره كالآية تنزل في أمر
~~ثم يخفف فتنسخ بأخرى فالاولى منسوخة والثانية ناسخة
# وتناسخ الورثة وهو موت ورثة بعد ورثة والميراث لم يقسم وكذلك تناسخ
~~الأزمنة والقرن ms0492 بعد القرن & باب الخاء والسين والفاء معهما خ س ف خ ف س س خ
~~ف ف س خ مستعملات &
# خسف
# الخسف سؤوخ الأرض بما عليها من الأشياء انخسفت به الأرض وخسفها الله به
# وعين خاسفة فقئت وغابت حدقتها
# وبئر خسيف مخسوفة أي نقب جبلها عن عيلم الماء فلا تنزف أبدا وهن الأخسفة
~~وناقة خسيف غزيرة سريعة الانقطاع من اللبن في الشتاء
# والخسيف من السحاب ما نشأ من قبل العين أي من قبل المغرب الأقصى عن يمين
~~القبلة وفيه ماء كثير وخسفناها خسفا PageV04P201
# وخسوف الشمس يوم القيامة دخولها في السماء كأنها تكورت في جحر
# والخسف تحميلك إنسانا ما يكره
# والخسف الجور بلغة الشحر
# خفس
# يقال للرجل خفست يا هذا وأخفست وهو من سوء القول - إذا قلت لصاحبك أقبح
~~ما تقدر عليه
# وشراب مخفس سريع الإسكار وهو من القبح لأنك تخرج منه إلى قبح القول
~~والفعل
# سخف
# السخف رقة العقل
# وفي حديث أبي ذر أنه لبث أياما فما وجد سخفة الجوع أي رقته وهزاله
# ورجل سخيف بين السخف
# وهذا من سخفة عقله وسخافة عقله
# وثوب سخيف رقيق النسج بين السخافة ولا يكادون يقولون السخف إلا في العقل
~~خاصة والسخافة عام في كل شيء
# فسخ
# الفسخ زوال المفصل عن موضعه وقع فانفسخت قدمه وفسخته أنا
# وفسخت البيع بينهما فانفسخ أي نقضته فانتقض
# والفسيخ الضعيف المتفسخ عند الشدة
# والفسخ حل العمامة تقول افسخ عمامتك أي حلها
# وانفسخ اللحم أي أصل وتفسخ عن العظم
# وانفسخ الشعر عن الجلد ولايقال إلا لشعر الميت وجلده
# ورجل فسيخ لا يظفر بحاجته PageV04P202 & باب الخاء والسين والباء معهما خ
~~ب س س خ ب ب خ س س ب خ مستعملات &
# خبس
# أسد خابس وخباس وخبوس وخنابس وخبسه أخذه بكفه والخباسة ما يخبس أي يؤخذ
~~قال
# ( خباسات الفوارس كل يوم % يواري شمسه رهج الغبار )
# والخباسة الغنيمة قال أبو زبيد
# ( ولكني ضبارمة جموح % على الأقران مجترء خبوس )
# سخب
# السخاب قلادة تتخذ من قرنفل وسك ومحلب ليس فيها من الجوهر شيء ms0493 وجمعه سخب
# والسخب الصخب بلغة ربيعة
# بخس
# البخس أرض تنبت من غير سقي وجمعه بخوس
# والبخس فقء العين بالإصبع وغيرها والبخس الظلم تبخس أخاك حقه فتنقصه كما
~~ينقص الكيال مكياله فينقصه وقوله عز وجل @QB@ بثمن بخس @QE@ أي ناقص وقوله
~~عز وجل @QB@ ولا تبخسوا الناس أشياءهم @QE@ أي لا تنقصوا PageV04P203
# وعن أبي عمرو الأباخس الأصابع
# واحدها أبخس
# سبخ
# أرض سبخة أي ذات ملح ونز وانتهينا إلى سبخه أي إلى موضعه والنعت أرض سبخة
# وأسبخت الأرض وسبخت
# ويقال قد علت الماء سبخة شديدة كالطحلب من طول الترك
# والسبيخة قطنة تعرض ليوضع عليها دواء وتوضع فوق جرح وما أشبهها من عرمض
~~وغيره وجمعها سبائخ قال
# ( سبائخ من برس وطوط وبيلم % وقنفعة فيها أليل وحيحها )
# البرس القطن والطوط قطن البردي والبيلم قطن القصب
# والقنفعة القنفذة والأليل التوجع
# والوحيح صوت من الوحوحة
# والتسبيخ نحو السل والتخفيف
# وقوله صلى الله عليه وسلم لعائشة لا تسبخي عليه بدعائك أي لا تخففي
# ويقال لريش الطائر الذي يسقط سبيخ لأنه ينسل فيسقط
# والسبائخ قطع القطن إذا ندف
# قال الأخطل
# ( فأرسلوهن يدزين التراب كما % يذري سبائخ قطن ندف أوتار ) & باب الخاء
~~والسين والميم معهما خ م س س خ م س م خ م س خ مستعملات &
# خمس
# الخماسي والخماسية من الوصائف ما كان طوله خمسة أشبار ولا يقال
~~PageV04P204 سداسي ولا سباعي في هذا وفي غير ذلك الخماسي ما بلغ خمسة وكذلك
~~السداسي والعشاري
# والخميسي والمخموس من الثوب الذي طوله خمس أذرع ويقال بل الخميسي ثوب
~~منسوب إلى ملك من ملوك اليمن كان أمر بعمل هذه الثياب فنسبت إليه
# والخمس تأنيث الخمسة
# والخمس أخذك واحدا من خمسة تقول خمست مال فلان وتقول هذا خامس خمسة أي
~~واحد من خمسة والخمس جزء من خمسة وخمست القوم أي تموا بي خمسة
# والخمس شرب الإبل يوم الرابع من يوم صدرت لأنهم يحسبون يوم الصدر فيه
# والخميس الجيش
# والخميس الخمس كالعشير من العشر
# والأخماس برود من برود اليمن
# والمخامس الذي يقاسمك الخمس وتقاسمه
# سخم
# السخام ms0494 دخان القدر معروف
# والسخام الشيء اللين
# والسخيمة الموجدة في النفس والسخم مصدره
# وقد سخمت بصدره
# أي أعضبته
# وسللت سخمته بقول طيب وجمعها سخائم
# وشعر سخام أسود لين وخمر سخامية لون يضرب إلى السواد قال
# ( فبت كأني شارب بعد هجعة % سخامية حمراء تحسب عندما )
# وسخمت وجهه سودته PageV04P205
# والسخام الريش اللين يكون تحت ريش الطائر الواحدة بالهاء
# سمخ
# السماخ لغة في الصماخ وهو والج الأذن عند الدماغ
# وسمخته أسمخه إذا أصبت سماخه فعقرته
# وسمخني لشدة صوته وكثرة كلامه
# ولغة تميم الصمخ والصماخ
# مسخ
# المسخ تحويل خلق عن صورته وكذلك المشوه الخلق
# والمسيخ من الناس الذي لا ملاحة له ومن الطعام الذي لا ملح فيه
# ومن الفواكه الذي لا طعم له
# وقد مسخ مساخة
# قال
# ( وأنت مسيخ كلحم الحوار % فلا أنت حلو ولا أنت مر )
# والماسخي القواس ويقال بل القسي تنسب إلى ماسخة وهو حي من الأزد ويقال بل
~~نسبت إلى الذي مسخها & باب الخاء والزاي والراء معهما خ ز ر خ ر ز ز خ ر
~~مستعملات &
# خزر
# الخزر جيل خزر العيون
# والخزرة انقلاب الحدقة نحو اللحاظ
# وهو أقبح الحول قال
# ( إذا تخازرت وما بي من خزر % )
# ( ثم كسرت العين من غير عور % )
# والخزرة وجع في الصلب
# وخزرت فلانا خزرا نظرت إليه بلحاظ عيني
# قال PageV04P206
# ( لا تخزر القوم شزرا عن معارضة % )
# وعدو أخزر العين إذا نظر عن معارضة والخزيرة مرقة تطبخ بماء يصفى من
~~بلالة النخالة قال
# ( مباسيم عن غب الخزير كأنما % تصوت في أعفاجهن الضفادع )
# والخنزير مأخوذ من الخزر لأن ذلك لازم له قال
# ( لا تفخرن فإن الله أنزلكم % باخزر ثعلب دار الذل والعار )
# يعني يا خنازير وكل خنزير أخزر
# والخيزران نبات لين القضبان أملس العيدان ويقال بل كل خشبة مستوية
~~خيزرانة
# والخيزرانة سكان السفينة
# والخزرة داء في مستدق الظهر عند فقره قال
# ( داو بها ظهرك من توجاعه % )
# ( من خزرات فيه وانقطاعه % )
# خرز
# الخرز فصوص من جيد الجوهر ورديئه من الحجارة ونحوها
# والخرز خياطة الأدم وكل خرزة كتبة يعني ثقبة
# والمخرز ms0495 من الحمام والطير الذي على جناحيه نمنمة وتحبير شبيه بالخرز
# زخر
# زخر البحر يزخر زخرا وزخورا إذا جاش ماؤه وارتفعت أمواجه فهو زاخر
# وكذلك الخيل إذاجاشت للنفير وإذا جاش القوم للنفير قيل PageV04P207 زخروا
~~& باب الخاء والزاي واللام معهما خ ز ل ز ل خ مستعملان فقط &
# خزل
# الخزل من الانخزال في المشي كأن الشوك شاك قدمه
# والخزل القطع
# قال الأعشى
# ( صفر الوشاح وملء الدرع بهكنة % إذا تأتى يكاد الخصر ينخزل )
# والسحاب يتخزل إذا رأيته متثاقلا كأنه يتراجع
# والأخزل الذي في وسط ظهره كسر فهو مخزول الظهر وفي ظهره خزلة أي هو مثل
~~سرج
# وقد خزل خزلا
# والأخزل البعير الذي قد ذهب سنامه كله
# والمخزول من الشعر والخزلة في الشعر سقوط تاء متفاعلن ومفاعلتن كقوله
# ( وأعطى قومه الأنصار فضلا % وإخوتهم من المهاجرينا )
# كأن تمامه من ( المتهاجرينا ) ويكون هذا في الوافر والكامل
# ومثله قوله
# ( لقد بححت من النداء % بجمعكم هل من مبارز )
# وتمامه ولقد ويسمى هذا أخزل ومحزولا وهو الجزء الذي فيه الخزلة
# زلخ
# الزلخ رفعك يدك في رمي السهم إلى أقصى ما تقدر عليه تريد بعد الغلوة قال
~~PageV04P208
# ( من مائة زلخ بمريخ غال % )
# وسألت أبا الدقيش عن هذا البيت بعينه
# فقال الزلخ أقصى غاية المغالي & باب الخاء والزاي والنون معهما خ ز ن خ ن
~~ز مستعملان فقط &
# خزن
# خزن الشيء فلان يخزنه خزنا إذا أحرزه في خزانة واختزنته لنفسي
# وخزانتي قلبي وخازني لساني قال لقمان لابنه إذا كان خازنك حفيظا وخزانتك
~~أمينة سدت في دنياك وآخرتك يعني اللسان والقلب
# والخزانة الموضع الذي يخزن فيه الشيء
# والخزانة عمل الخازن
# وخزن اللحم أي تغير قال
# ( ثم لا يخزن فينا لحمها % إنما يخزن لحم المدخر )
# قال الخليل النصب خزانة النحو والبصرة خزانة العرب أي معولهم عليه أكثر
~~من سائره
# النصب في الحال والقطع والوقف وإضمار الصفات
# خنز
# خنزت الجوزة خنوزا عفنت وكذا ما يشبهها كالتمر ونحوه
# وخزن لغة في خنز وخنزت تخنز وخنز يخنز وخزن يخزن وخزن يخزن ( ويخزن )
~~PageV04P209 & باب الخاء والزاي والفاء ms0496 معهما ف خ ز خ ز ف يستعملان فقط &
# فخز
# الفخز العظمة وهو يتفخز علينا
# خزف
# الخزف الجر والخصف لغة فيه & باب الخاء والزاي والباء معهما خ ز ب ب ز خ
~~خ ب ز ز خ ب مستعملات &
# خزب
# الخزب ورم أو كهيئه في الجلد من غير ألم وفي الضرع خزب شبه الرهل خزب فهو
~~خزب
# والخزب النوق اليابسة الضروع الواحدة خزباء وقال
# ( وفى حياضك من جود ومكرمة % ثر الأحاليل لا كمش ولا حزب )
# وفى أي ملأها وهذا مثل
# والخازباز ذباب في العشب ويقال هو مجرور وقال
# ( تفقع فوقه القلع السواري % وجن الخازباز به جنونا )
# والخازباز ضرب من البقل
# والخازباز داء يأخذ في اللهازم قال PageV04P210
# ( يا خازباز أرسل اللهازما % إني خشيت أن تكون لازما )
# بزخ
# البزخ الجرف بلغة عمان
# والبزخ تقاعس الظهر عن البطن ورجل أبزخ وأبزى
# وأما البزى فكأن العجز خرجت حتى أشرفت على الفخذين والأبزخ ما به وصف
~~وربما مشى الإنسان متبازخا كمسبة العجوز إذا تكلفت إقامة صلبها فتقاعس
~~كاهلها وانحنى ثبجها
# وتبازخت عن كذا أي تقاعست عنه
# وبزخت ظهره بالعصا بزخا إذا ضربت ذلك الموضع
# وبزاخة موضع ( ويوم بزاخة من أيام العرب معروف )
# خبز
# الخبز الضرب باليد والخبز السوق الشديد قال
# ( لا تخبزا خبزا ونسا نسا % )
# النس السوق اللطيف ومن روى بسا فقد غلط لأن البس من البسيس وهو دقيق يلت
~~بالسمن أو الزيت ثم يستف
# والخبزة اسم لما يعالج في الملة وهي الطلمة يقال أكلت خبز ملة لأن الملة
~~الخبز نفسه والرماد
# واختبز فلان إذا عالج دقيقا فعجنه ثم خبزه
# والخبازة صنعته
# والخبيز الخبز المخبوز من أي حب كان
# يقال عندهم طبيخ وخبيز أي مرق مطبوخ وخبز مخبوز PageV04P211
# زخب
# الزخزب الذي اشتد طمه وغلظ جسمه من الفصلان وغيرها & باب الخاء والزاي
~~والميم معهما خ م ز ز م خ خ ز م ز خ م مستعملات &
# خمز
# الخاميز عجمي إعرابه عامص وآمص
# زمخ
# الزامخ الشامخ بأنفه
# خزم
# الخزم الشد ( تقول ) شراك مخزوم
# والخزامة برة في ms0497 أنف الناقة يشد فيها الزمام
# والخزامة من قلب ( كذا ) فإن كانت من صفر فهي برة وإن كانت من عقب فهي
~~ضانة والجميع الخزائم
# وكمرة خزماء قصيرة وترتها وذكر أخزم قال قائل لبني له أعجبه PageV04P212
~~شنشنة أعرفها من أعرفها من أخزم أي قطران الماء من ذكر أخزم قال هذا خطأ بل
~~أخزم جد حاتم الطائي وأنما أراد أن حاتما فيه مشابه من أخزم
# وقالوا الأخزم قطعة من جبل
# والأخزم الحية الذكر
# والخزمة خوص المقل يعمل منه أخفاش النساء
# والخزم شجر & باب الخاء والطاء والراء معهما خ ط ر خ ر ط ط خ ر ط ر خ
~~مستعملات &
# خطر
# الخطر القطيع الضخم من الإبل ألف أو زيادة
# والخطر ارتفاع المكانة والمنزلة والمال والشرف
# والخطر السبق الذي يتراهن عليه يقال وضعوا لهم خطرا أي ثوبا ونحوه قال
# ( وعنده يحرز الأخطار والقصبا % )
# والسابق يتناول قصبة فيعلم أنه قد أحرز الخطر
# ويقال هذا خطر لهذا أي مثل في القدر ولايكون إلا في الشيء المزيز
# ولا يقال في الدون إلا للشيء السري ويقال ليس له خطر أي نظير ومثل وخطيره
~~نظيره
# وأخطرت بفلان أي صيرت نظيره في الخطر ويقال للرجل الشريف هو عظيم الخطر
~~PageV04P213
# وأخطرني فلان وهو مخطري بالياء إذا كان مثلك في الخطر
# والجند يخطرون حول قائدهم يرونه منهم الجد
# وخطر يخطر الشيطان من الرجل وقلبه أي أوصل وسوسة إلى قلبه
# والإخطار الإحراز في اللعب بالجوز
# والخطير الخطران عند الصولة والنشاط وهو التطاول والوعيد قال الطرماح
# ( بالوا مخافتها على نيرانهم % واستسلموا بعد الخطير وأخمدوا )
# ورجل خطار بالرمح طعان به قال
# ( مصاليت خطارون بالرمح في الوغي % )
# ورمح خطار ذو اهتزاز شديد يخطر خطرانا
# وخطر فلان بيده يخطر كبرا في المشي والناقة تخطر بذنبها لنشاطها أي تحرك
# وخطر على بالي وببالي كله يخطر خطرانا وخطورا إذا وقع ذلك في بالك وهمك
# وخطر الدهر من خطرانه كقولك ضرب الدهر من ضربانه
# والخطر مكيال لأهل الشام ضخم
# والخطار دهن يتخذ من زيت بأفاويه الطيب والعطر
# والخطر نبات يجعل ms0498 ورقه في الخضاب الأسود
# ويقال ما لقيته إلا خطرة بعد خطرة معناه الأحيان بعد الأحيان
# وخاطر بنفسه أي أشفاها على خطر هلك أو نيل ملك PageV04P214
# والمخاطر المرامي
# طخر
# الطخارير سحابات متفرقة الواحدة طخرورة وفي المطر مثله
# والناس طخارير أي متفرقون
# خرط
# الخرط قشرك الورق عن الشجرة اجتذابا بكفك ومنه خرط التتاد وقال مرار ابن
~~منقذ
# ( ويرى دوني فما يسطيعني % خرط شوك من قتاد مسمهر )
# أي شديد
# والخروط من الدواب الذي يجتذب رسنه من يد ممسكه ثم يمضي عائرا خارطا
# ويقول البائع ( للدابة ) برئت إليك من الخراط
# واستخرط فلان اشتد بكاؤه ولج فيه
# واخترطت السيف سللته
# ويكون قوم في أمر فيقبل عليهم رجل بما يكرهون فتقول انخرط عليهم وهو
~~الخروط يقع في الأمر بجهل
# والخروط الفاجرة من النساء
# والإخريط نبات من المرعى PageV04P215
# والخراط والواحدة خراطة شحمة تمتصخ من أصل البردي ويقال هو الخراطي
~~والخريطى ياؤه مثل حبلى
# وخرط الضرع وقع فيه الخرط وهو لبن يشوبه دم وأخرطت الناقة أي صار بها ذاك
~~فهي مخرط فإذا كان ذلك عادة فهي مخراط
# والخريطة مثل الكيس مشرج من أدم أو خرق لكتب العمال
# وإذا أذن المولى للعبد بأذى الناس قيل خرط عليهم عبده
# وإذاطال الطريق وامتد يقال قد اخروط قال
# ( عن حافتي أبلق مخروط % )
# ووجه مخروط أي فيه طول
# وإذا انقلبت الشركة على الصيد فاعتلقت رجله قيل اخروطت في رجله وهو
~~امتداد أنشوطتها
# وخرطها يخرطها خرطا أي نكحها
# وناقة مخروطة سريعة
# وإذا أخذ الطائر الدهن بزمكائه من مدهنة قلت تخرط تخرطا ونضد تنضيدا مثله
# طرخ
# الطرخة ماء يجتمع كالحوض الواسع عند مخرج القناة يجتمع فيها ماء كثير ثم
~~يفتح منها إلى المزارع دخيل ليس بعربية محضة
# وطرخان اسم رجل بلغة خراسان PageV04P216 & باب الخاء والطاء واللام معهما
~~خ ط ل خ ل ط ط خ ل ل ط خ مستعملات &
# خطل
# الخطل خفة وسرعة يقال للأحمق العجل وللمقاتل السريع الطعن خطل قال
# ( أحوس في الظلماء بالرمح خطل % )
# والخطل من السهام الذي يذهب يمينا وشمالا لا ms0499 يقصد قصد الهدف قال الكميت
# ( هذا لذاك وقول المرء اسهمه % منها المصيب زمنها الطائش الخطل )
# ويقال للجواد خطل اليدين بالمعروف أي عجل
# والخطل من الثياب ما غلظ وخشن وجفا قال
# ( أعد أخطالا له ونرمقا % )
# يعني الصياد
# والخطلاء من الشاء العريضة الأذنين جدا
# وأذناه خطلاوان كنعلين PageV04P217
# والخيطل السنور ويجمع خياطل
# وامرأة خطالة فحاشة وخطلها فحشها من العيب والزينة
# طلخ
# الطلخ اللطخ بالقذر وإفساد الكتاب ونحوه
# واطلخ دمع عينه تفرق قال
# ( لا خير في الشيخ إذا ما أجلخا % )
# ( وسال غرب عينه فاطلخا % )
# لطخ
# اللطخ أعم من الطلخ واللطاخة بقية الطلخ وأثره
# ورجل لطخ قذر الأكل ولطخت فلانا بأمر قبيح ونحوه
# خلط
# اختلط الشيء وخلطته خلطا
# والخلط اسم كل نوع من الأخلاط كالدواء ونحوه قال
# ( شريجان من لونين خلطين منهما % سواد ومنه واضح اللون مغرب )
# قال أحسبه الليل والفجر
# والخليط أيضا من السمن فيه لحم وشحم
# والخليط تبن وقت مختلطان PageV04P218
# والخليطى تخليط الأمر إنه لفي خليطى من أمره
# والخلاط مخالطة الذئب بالغنم قال
# ( يضمن أهل الشاء بالخلاط % )
# وخليط الرجل مخالطه
# والخليط القوم الذين أمرهم واحد قال
# ( بان الخليط بسحرة فتبددوا % )
# والخلاط مخالطة الفحل الناقة أيضا إذا خالط ثيله حياها
# وأخلط الرجل للفحل إذا أدخل قضيبه وسدده
# وخولط في عقله خلاطا فهو خلط
# وخلط مختلط بالناس متحبب وامرأة بالهاء
# ونهي عن الخليطين في الأنبذة وهو أن يجمع بين صنفين تمر وزبيب أو عنب
~~ورطب
# وقوله لا خلاط ولا وراط أي لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع والوراط
~~الخديعة
# وإذا حلبت على الحامض محضا فهو الخليط
# والخلاط مخالطة الداء الجوف
# وأخلط الفحل إذا خالط وأخلطه الرجل PageV04P219 & باب الخاء والطاء
~~والنون معهما ن خ ط يستعمل فقط &
# نخط
# النخط الأنام يقال ما في النخط مثلك
# وقال الضرير إنما هو ما في النخط مثله & باب الخاء والطاء والفاء معهما خ
~~ط ف ط خ ف يستعملان فقط &
# خطف
# الخطف الأخذ في الاستلاب
# وسيف يخطف الرأس ونار مخطف الضريبة قال
# ( يخطف خزان الشربة بالضحى % )
# وبرق خاطف ms0500 يخطف نور الأبصار
# والشياطين تخطف السمع أي تسترق
# والخطاف اللص
# وخطف يخطف وخطف يخطف
# والخطفة مثل الخلسة هو كل ما اختطفت
# وبه خطف أي شبه جنون
# والمخطف الذي يرفع الشراع في البحر
# والخيطف سرعة انجذاب السير وجمل خيطف وجمل ذو عنق خيطف PageV04P220 وإن
~~كانت ضمة صار معها واو لينة وإن كانت كسرة صار معها ياء لينة فاعتمد صوت
~~واو الأخ على فتحة فصار معها ألفا لينة ( أخا ) وكذلك ( أبا ) كألف رمى
~~وغزا ونحوهما ثم ألقوا الألف استخفافا لكثرة استعمالهم إياها وبقيت الخاء
~~على حركتها فجرت على وجوه النحو لقصر الاسم فإذا لم يضيفوه قووه بالتنوين
~~وإذا أضافوه لم يحسن التنوين فقووه بالمد في حالات الإضافة فإذا ثنوا قالوا
~~أخوان وأبوان لأن الاسم متحرك الحشو فلم تصر حركته خلفا من الواو والساقطة
~~كما صارت حركة الدال في اليد وحركة الميم في الدم فقالوا يدان ودمان لأن
~~حشوهما ساكن فصار تحرك الدال والميم خلفا من الحرف الساقط فقالوا دمان
~~ويدان وجاء في الشعر دميان قال
# ( فلو أنا على حجر ذبحنا % جرى الدميان بالخبر اليقين ) و إنما قالوا
~~دميان على الدماء كقولك دمى وجه فلان أشد الدماء فحرك الحشو وكذلك قالوا
~~إخوان وهم الإخوة إذا كانوا الأب وهم الإخوان إذا لم يكونوا الأب وفي
~~القرآن @QB@ فأصلحوا بين أخويكم @QE@ والتآخي اتخاذ الأخوان بينهما إخاء
~~وأخوة والأخت كان حدها ( ( أخة ) ) والإعراب على الهاء والخاء في موضع
~~الرفع ولكنها انفتحت لحال هاء التأنيث لأنها لا تعتمد إلا على حرف متحرك
~~بالفتحة وأسكنت الخاء فحول صرفها على الألف وصارت الهاء تاء كأنها من أصل
~~الكلمة ووقع الاعراب على التاء وألزمت الضمة التي كانت في الخاء الألف
~~وكذلك نحو ذلك أخخ أخ فارسية يتوجع بها عند التوجع من شيء PageV04P320
# قال
# ( أعناق جنان وهاما رجفا % )
# ( وعنقا بعد الرسيم خيطفا % )
# أي كأنه يختطف في مشيه عنقه أي يجتذب
# والخطفى سيرته
# وهو أخطف الحشي وبعير مخطف وحمار مخطف البطن
# والخطاف طائر يجمع خطاطيف
# والخطاف حديدة حجناء في جانبي البكرة فيهما المحور ms0501 قال النابغة
# ( خطاطيف حجن في حبال متينة % تمد بها أيد إليك نوازع )
# وكل شيء يشبه به سمي خطافا يقال بعير به سمة خطاف أو كالخطاف وهي سمة
~~أناس من تيم
# وكان الحسن يقرأ @QB@ إلا من خطف الخطفة @QE@ على تأويل اختطف اختطافة
~~جعل المصدر على بناء خطف يخطف خطفة كما تقول من الاختطاف اختطافة
# والخاطف الذئب لأنه يخطف
# طخف
# طخفة جبل من جبال الحمى وموضع أيضا PageV04P221 & باب الخاء والطاء
~~والباء معهما خ ط ب خ ب ط ط ب خ ب ط خ مستعملات &
# خطب
# الخطب سبب الأمر
# وفلان يخطب امرأة ويختطبها خطبة ولو قيل خطيبى جاز والخطيبى مرخمة الياء
~~على بناء خليفى الياء مرخمة اسم امرأة قال
# ( لخطيبى التي غدرت وخانت % وهن ذوات غائلة دهينا )
# والخطاب مراجعة الكلام
# والخطبة مصدر الخطيب
# وكان الرجل في الجاهلية إذا أراد الخطبة قام في النادي فقال خطب ومن
~~أراده قال نكح
# وجمع الخطيب خطباء وجمع الخاطب خطاب
# والأخطب طائر وهو الشقراق
# والأخطب لون إلى الكدرة مشرب حمرة في صفرة كلون الحنظلة الخطباء قبل أن
~~تيبس وكلون بعض حمر الوحش والجميع خطبان وقال علقمة بن عبدة
# ( يظل في الحنظل الخطبان ينقفه % )
# ويقال بل الواحدة خطبانة كقولك كتفان كتفانة ويرويان بالكسر PageV04P222
# وقد خطب لونه خطبا قال ذو الرمة
# ( قود سماحيج في ألوانها خطب % )
# والخطب المرأة وهو الزوج والمخطبة الخطبة إن شئت في النكاح وإن شئت في
~~الموعظة
# خبط
# الخبط خبط ورق العضاه وهو أن تضرب بالعصا حتى يتناثر ثم تعلفه الإبل
~~وخبطت له خبطا
# والخبط الهش وهو اسم مثل النفض والنسل وهو ما خبطته أي كسرته
# والخبطة شيء من ماء ولبن قليل والرفض مثله
# وخبطة من مس والشيطان يخبط الإنسان إذا مسه بأذى وأجنه وخبله
# والخبط شدة الوطء بأيدي الدواب
# وتخبطت الشيء توطأته
# والخبطة كالزكمة في قبل الشتاء وقد خبط فهو مخبوط
# ويقال للذي فيه وعوثة في لبسه وعمله يا خباطة
# والخبيط حوض خبطته الإبل حتى هدمته وجمعه خبط ويقال بل سمي لأن طينه خبط
~~بالأرجل ms0502 عند بنائه قال
# ( ونؤي كأعضاد الخبيط المهدم % )
# والخبيط لبن رائب أو مخيض يصب الحليب من اللبن ثم تضربه حتى يختلط قال
~~PageV04P223
# ( أو قبضة من حازر خبيط % )
# ( تصبه في العقب ذي التخليط % )
# والاختباط طلب المعروف واختبطت فلانا معروفه فخبطني قال
# ( وفي كل حي قد خبطت بنعمة % وحق لشأش من نداك ذنوب )
# وقال لبيد
# ( ليبك على النعمان شرب وقينة % ومختبطات كالسعالي أرامل )
# ويقال بل هو الطالب بلا وسيلة ولا معرفة والأول أجود
# والخباط سمة في الفخذ طويلة عرضا وهي لبني سعد
# وخبوط يخبط بيديه أي يضرب
# طبخ
# الطبخ إنضاج اللحم والمرق والطبيخ كالقدير إلا أن القدير فيه توابل
~~والطبيخ دونه
# والطباخة ما تأخذ مما تحتاج إليه مما يطبخ نحو البقم تأخذ طباخته للصبغ
~~وتطرح سائره
# والمطبخ بيت الطباخ
# وأطبخناه عالجناه
# وقول العجاج
# ( تالله لولا أن تحش الطبخ % )
# يعين بالطبخ الملائكة الموكلين بعذاب أهل النار PageV04P224
# وطبائخ الحر سمائمه في الهواجر الواحدة طبيخة قال الطرماح
# ( طبائح شمس حرهن سفوع % )
# أي شديد محرق للجلد
# والطبيخ ضرب من المنصف
# والطبيخ لغة في البطيخ حجازية
# وامرأة طباخية شابة مكتنزة قال الأعشى
# ( عبهرة الخلق طباخية % تزينه بالخلق الطاهر )
# وشاب مطبخ أملأ ما يكون شابا وأرواه
# والمطبخ من أولاد الضباب حتى يكاد يلحق بأبيه
# وطبخ الغلام تطبيخا أي ترعرع وعمل
# ويقال ليس به طباخ أي لا قوة ولا سمن
# وطابخة بن إلياس بن مضر
# بطخ
# المبطخة مجتنى البطيخ ومنبته PageV04P225 & باب الخاء والطاء والميم
~~معهما ط خ م خ ط م م ط خ خ م ط م خ ط مستعملات &
# طخم
# الطخمة سواد في مقدم الأنف ومقدم الخطم قال
# ( وما أنتم إلا ظرابي قصة % تفاسى وتستنشي بآنفها الطخم )
# أي لطخ من قذر
# والظربان شيء على خلقة الكلب صغير والقصة ناحية من الأرض وهي أيضا وطن
~~للجرذان
# وكبش أطخم رأسه أسود وسائره أكدر
# والأطخم مقدم الخرطوم في الإنسان والدابة
# خطم
# الخطم منقار كل طائر ومن كل دابة مقدم أنفه وفمه نحو الكلب والبعير
# والخطام حبل يجعل في شفار من حديد ms0503 ليس في خشاش ولا برة ولا عران وربما
~~كان الشفار من حبل وليس بمثقوب في الأنف
# والأخطم الأسود
# والخطمي نبات يتخذ منه غسل
# والمخطم الأنف
# وخطمة حي من الأنصار
# مطخ
# المطخ الباطل ويقال للرجل الكذاب مطخ مطخ أي باطل باطل PageV04P226
# خمط
# الخمط ضرب من الأراك يؤكل وفي القرآن يريد بالخمط هذا المعنى
# والخمط سلخك الحمل الخميط تشويه ويقال للحمل خاصة إذا نزع جلده خمط فإذا
~~نزع شعره فهو سميط ويقال الخمط والسمط واحد
# والخمطة ريح نور الكرم وما أشبهه مماله ريح طيبة وليست بالشديدة الذكاء
~~طيبا
# ولبن خمط يجعل في سقاء ثم يوضع على حشيش حتى يأخذ من ريحه فيكون خمطا طيب
~~الريح والطعم
# ورجل متخمط وخمط شديد الغضب له فورة وجلبة من شدة غضبه قال
# ( إذا تخمط جبار ثنوه إلى % ما يشتهون ولا يثنون إن خمطوا )
# ويقال للبحر إذا التطمت أمواجه إنه لخمط الأمواج قال
# ( خمط التيار يرمي بالقلع % )
# كأن وجهه القلاع فقصره يعني الصخرة العظيمة
# مخط
# امتخط الصبي ومخطته وهو المخاط
# ورجل مخط سيد كريم قال رؤبة PageV04P227
# ( وإن أدواء الرجال المخط % )
# ( مكانها من شامت وغبط % )
# أي حد
# & باب الخاء والدال والراء معهما خ د ر د خ ر خ ر د ر د خ مستعملات &
# خدر
# الخدر ستر يمد للجارية في ناحية البيت وكذلك ينصب لها خشبات فوق قتب
~~البعير مستور بثوب وهو الهودج المخدور والجميع أخدار وأخادير قال
# ( حتى تغامز ربات الأخادير % )
# وخدرت الجارية فتخدرت وأخدرت لها كاخدار الظبية خشفها في هبطة من الأرض
# وأسد خادر مخدر كثير الخدور خدر في عرينه وأخدره عرينه
# والخادر المتحير وكل شيء منع بصرا فقد أخدره والليل مخدر قال العجاج
# ( ومخدر الأبصار أخدري % ) PageV04P228
# والأخدري من نعت حمار الوحش
# وليل خداري شديد الظلمة
# والخداري الأسود الشعر حتى العقاب والخداري الشعر وكذلك الجارية الخدارية
~~بالهاء
# والخدر امذلال يغشى اليد والرجل والجسد والفعل خدرت
# والخدر من الشراب والدواء ما يضعف صاحبه
# وقوله بيعفور خدر أي كأنه ناعس من سجو طرفه وضعفه
# ويوم خدر أي ms0504 ماطر ويوم خدر شديد الحر أيضا قال طرفة
# ( ومكان زعل ظلمانه % كالمخاض الجرب في اليوم الخدر )
# وخدر النهار إذا لم يتحرك فيه الريح ولا يوجد فيه روح
# دخر
# الداخر الصاغر دخر يدخر دخورا أي صغر يصغر صغارا وهو أن يفعل ما تأمره
~~كرها على صغر ودخور
# خرد
# جارية خريدة أي بكر لم تمسس والجميع خرائد وخرد
# وجارية خرودة خفرة حيية جاوزت الإعصار ولم تبلغ التعنيس
# ردخ
# الردخ الشدخ والردخ يقال له الردغ PageV04P229 & باب الخاء والدال واللام
~~معهما خ د ل د خ ل خ ل د مستعملات &
# خدل
# امرأة خدلة الساق وساق خدلة وقد خدلت خدالة وخدلت خدولة وجمعه خدلات
~~وخدال وخدالتها استدارتها كأنما طوي طيا
# دخل
# الدخل عيب في الحسب والدخل مثقل شبيه بهذا يقال في هذا الأمر دخل ودغل
~~قال
# ( رفدت ذوي الأحساب منهم مرافدي % وذا الدخل حتى عاد حرا سنيدها )
# والدخل ما دخل ضيعة الإنسان من المنالة
# ودخل فلان فهو مدخول
# ودخل حسبه أو عقله وامرأة مدخولة ورجل مدخول أي مهزول وفيه دخل من الهزال
# والدخلة بطانة من الأمر يقال إنه لعفيف الدخلة وإنه لخبيث الدخلة أي باطن
~~أمره
# ويقال إنه لعالم بدخلة أمرهم وبدخل أمرهم
# والدخلة في اللون تحليط من ألوان في لون
# وادخل في غار وتدخل فيه يصف شدة دخوله
# ودخيلك الذي تدخله في أمورك ودخلل أيضا قال
# ( وموطأ الأكناف أحصن سره % من دون كل مضاحك أو دخلل )
# ودخول موضع
# والمتدخل في الأمور المتكلف فيها ليس بعالم PageV04P230
# وسقيت الإبل دخالا إذا حملتها على الحوض ثانية لتستوفي بعدما سقيتها
~~قطيعا قطيعا
# والدخال في وجه آخر أن تحملها على الحوض بمرة واحدة عراكا قال لبيد
# ( فأوردها العراك ولم يذدها % ولم يشفق على نغص الدخال )
# والدخال مداخلة المفاصل بعضها في بعض قال
# ( وطرفة شدت دخالا مدرجا % )
# والطرفة الفرس الأنثى
# والدوخلة سفيفة من خوص صغيرة يجعل فيها الرطب
# والدخل صغار الطير أمثال العصافير مأواها في الصيف الغيران وبطون الأودية
~~تحت شجر ملتف والجميع الدخاخيل والواحدة دخلة للأنثى قال
# ( ألا ms0505 أيها الربع الذي بان أهله % فساكن واديه حمام ودخل )
# وإذا اؤتكل الطعام سمي مدخولا ومسروفا
# ودخل الطعام واماس فهو طعام مسيس
# دلخ
# الدالخ المخصب من الرجال
# خلد
# الخلد من أسماء الجنان والخلود البقاء فيها وهم فيها خالدون ومخلدون
# وتفسير @QB@ ولدان مخلدون @QE@ مقرطون PageV04P231
# وأخلد فلان إلى كذا أي ركن إليه ورضي به
# والخلد البال تقول ما يقع ذلك في خلدي
# والخلد ضرب من الجرذان عمي لم يخلق لها عيون واحدتها خلدة والجميع خلدان
# والخوالد الأثافي وتسمى الجبال والحجارة خوالد قال
# ( فتأتيك حذاء محمولة % تفض خوالدها الجندلا )
# الخوالد ها هنا الحجارة ومعناها القوافي & باب الخاء والدال والنون معهما
~~خ د ن د خ ن د ن خ مستعملات &
# خدن
# خدن الجارية محدثها وكانوا لا يمتنعون من خدن يحدثها فهدمه الإسلام قال
~~@QB@ ولا متخذات أخدان @QE@
# والخدان والخدين مخادنك يكون معك في ظاهر أمرك وباطنه
# دخن
# دخن الدخان دخونا سطع
# والداخنة كوى فيها إردبات تتخد على المقالي والأتونات قال
# ( كمثل الدواخن فوق الإرينا )
# ودخن الغبار أي سطع قال
# ( أهوج محضير إذا النقع دخن ) PageV04P232
# والدخنة بخنور يدخن به
# والدخن الجاورس والحبة منه دخنة
# والدخنة من لون الأدخن وهو كدرة في سواد كالدخان
# وشاة دخناء وكبش أدخن قال
# ( مرت كظهر الصرصران الأدخن % )
# ومرت أي مستو والصرصران سمك بحري
# وفي الحديث هدنة على دخن أي صلح واستقرار على أمور مكروهة
# وليلة دخنانة كأنما يغشاها دخان من شدة حرها وغمها
# ويوم دخنان سخنان
# والدخان يقال له الدخ
# وطعام دخن فاسد
# ندخ
# رجل منذخ أي لا يبالي ما قال وما قيل له من الفحش
# دنخ
# التدنيخ خضوع وذلة وتنكيس الرأس ويقال لما رآني دنخ
# والتدنيخ في البطسخة والقرعة أن يكون قد انهزم بعضها
# وخرج بعضها
# ورجل مدنخ الرأس إذا كان فيه ارتفاع وانخفاض في رأسه
# ودنخت ذفراه أي أشرفت قمحدوته عليها ودخلت الذفري خلف الخششاوين فهو مدنح
~~& باب الخاء والفاء والدال معهما خ ف د فقط &
# خفد
# الخفيدد من الظلمان الطويل الساقين والجميع الخفيددات ويقال PageV04P233
~~الخفادد وإذا جاء على ms0506 بناء فعالل في آخره حرفان مثلان فإنهم يمدونه نحو
~~قردد وقراديد وخفيدد وخفاديد قال
# ( وإن شئت سامى واسط الكور رأسها % وعامت بضبعيها نجاء الخفيدد ) & باب
~~الخاء والدال والباء معهما خ د ب ب د خ يستعملان فقط &
# خدب
# الخدب ضرب في الرأس ونحوه
# والخدب ضرب بالسيف يقطع اللحم دون العظم قال العجاج
# ( خوادبا أهونهن الأم % )
# والخدب بالناب شق الجلد مع اللحم قال
# ( للهام خدب وللأعناق تطبيق % )
# أي قطع مستو والتطبيق قطع يمضي في فقر العنق وبين كل مفصلين وأصابته
~~خادبة أي شجة شديدة
# وخيدب موضع من رمال بني سعد
# وبعير خدب أي قوي ضخم شديد وشيخ خدب أي قوي
# بدخ
# امرأة بيدخة تارة لغة حمير PageV04P234 وبيدخ اسم امرأة قال
# ( هل تعرف الدار لآل بيدخا % )
# ( جرت عليه الريح ذيلا أنبخا % ) & باب الخاء والدال والميم معهما خ م د
~~خ د م د م د خ مستعملات & خمد خمد القوم إذا لم تسمع لهم حسا وقوم خمود
~~وخمدت النار خمودا سكن لهبها وإذا طفئت قيل همدت
# خدم
# الخدم الخدام الواحد خادم غلاما كان أو جارية قال
# ( مخدمون ثقال في مجالسهم % وفي الرحال إذا صاحبتهم خدم ) وهذه خادمنا
~~لوجوبه وهذه خادمتنا غدا
# والخدمة سير غليظ محكم كالحلقة يشد في رسغ البعير ثم يشد إليها سرائح
~~نعلها وبه سمي الخلخال خدمة وشاة خدماء في ساقها عند رسغها بياض كالخدمة في
~~السواد وسواد في بياض والاسم الخدمة
# والمخدم موضع الخلخال قال
# ( ولو أن عز الناس في رأس هضبة % ململمة تعيي الأرح المخدما )
~~PageV04P235 الارح العظيم الظلف ورباط السراويل عند أسفل الرجلين يقال له
~~خدمة
# والمخدم من البعير ما فوق الكعب
# دمخ دمخ أسم جبل
# مدخ المدخ العظمة ورجل مديخ أي عظيم عزيز قال
# ( مدخاء كلهمو إذا ما نوكروا % يتقى كما يتقى الطلي الأجرب ) وميدخة تارة
~~ناعمة بمنزلة بيدخة في الباب قبله قال
# ( لمن خيال زارنا من ميدخا % )
# ( طاف بنا والليل قد تجخجخا % ) & باب الخاء والتاء والراء معهما خ ت ر خ
~~ر ت ر ت خ ms0507 مستعملات & ختر الختر شبه الغدر ورجل ختار غدار
# والختر كالخدر وهو ضعف يأخذك من شرب دواء أو سم أو سكر تقول انخترت يدي
# خرت الخرت ثقبة الإبرة والحلقة والفأس ونحوه وجمعه خروت PageV04P236
~~PageV04P236
# وجمل مخروت الأنف خرته الخشاش
# والخريت الدليل وجمعه الخرارت قال
# ( يعيا على الدلامز الخرارات % ) وبه سمي لسعة المفازة ويجمع خراريت أيضا
~~والدلامز المواضي وقال
# ( وبلدة ليس بها الخريت % ) وأخرات المزادة عراها بينها القصبة التي تحمل
~~بها والواحدة خرتة هذلية
# رتخ الرتخ قطع صغار في الجلد خاصة
# وإذا لم يبالغ الحجام في الشرط قالوا أرتخ إرتاخا وهو شق أعلى الجلد
# وأراد أبو علقمة أن يحتجم فقال للحجام انظر ما آمرك به فاصنعه لا كمن أمر
~~فضيعه اتق غسل المحاجم واشدد قصب الملازم وأرهف ظبات المباضع وشر شر الوضع
~~وأخف القطع واتئد ولا ترتخ وليكن مصك لينا وشرطك نهسا ولا تردن آتيا ولا
~~تكرهن آبيا حتى إذا الدم آل إلى غاية وصرت من سكبه إلى نهاية فأحسن المسح
~~وقم عني فتنح
# فقال الحجام هذه صفة الحروب ولم أقاتل قط فحمل جونته وانصرف
# وقراد رتخ أي يابس PageV04P237 & باب الخاء والتاء واللام معهما خ ت ل
~~يستعمل فقط & ختل
# الختل تخادع عن غفلة وقد ختل ختلا & باب الخاء والتاء والنون معهما خ ت ن
~~ت ن خ ن ت خ مستعملات &
# ختن
# ختن يختن ختنا فهو مختون والختانة صنعته والختان ذلك الأمر كله وعلاجه
~~وطعامه العذار
# والختان أيضا موضع القطع من الذكر
# والختن الصهر والختن أيضا وخاتنت فلانا مخاتنة وهو الرجل المتزوج في
~~القوم والأبوان أيضا ختنا ذلك الزوج
# والرجل ختن والمرأة ختنة
# والختن زوج فتاة القوم ومن كان قبله من رجل وامرأة كلهم أختان لأهل
~~المرأة وأم الزوج حماة للمرأة وأبوه حموها
# تنخ
# تنخ فلان في العلم رسخ فيه وأتنخه أثبته في الشيء حتى تنخ وثبت فيه
~~PageV04P238
# نتخ
# نتخ البازي ينتخ اللحم بمنسره والغراب ينتخ الدبرة عن ظهر البعير والنتخ
~~إخراجك الشوك من الرجل بالمنتاخين يقال نتخت الشوك من رجلي
# والمنتاخ ms0508 المنتاش & باب الخاء والتاء والفاء معهما خ ف ت ف خ ت ف ت خ
~~مستعملات &
# خفت
# صوت خفيت وخفت خفوتا أي خفض خفوضا
# ويقال للرجل إذا مات قد خفت أي انقطع كلامه
# وزرع خافت كأنه بقى فلم يبلغ غاية الطول
# ومات خفاتا أي لم يشعر بموته وأخفته الله
# والرجل تخافت بقولته إذا لم يبينها برفع الصوت وهم يتخافتون إذا تشاوروا
~~سرا
# وامرأة خفوت لفوت وهي التي تأخذها العين ما دامت وحدها أي تستحسنها فإذا
~~صارت بين النساء غمرنها ولفوت فيها التواء وانقباض
# ويقال اللفوت الكثيرة الالتفات إلى الرجال والخفوت التي تخفت في جنب من
~~كان أحسن منها PageV04P239
# فخت
# إذا مشت المرأة مجنحة قيل تفختت وأظن اشتقاق مشيها من مشي فاختة وهي طائر
# فتخ
# الفتخ فتوخ الأسد مفاصل مخالبه وإذا كان عريض الكف قيل له أفتخ
# وسميت العقاب فتخاء لعرض جناحيها
# والفتوخ خواتيم لا فصوص فيها كأنها حلق الواحدة فتخة وكل جلجل لا يجرس
~~فهو فتخ
# والفتخ لين وطول في الجناحين في قصبهما وفي الرجلين طول العظم وقلة اللحم
# وقال بعضهم لا أعرف الفتخ إلا عرض الكف والقدم قال
# ( على فتخاء تعلم حيث تنجو % وما إن حيث تنجو من طريق ) والفتخاء أيضا
~~شيء مرتفع يجلس عليه الرجل المشتار فيمد ويجر وهو شيء من خشب PageV04P240 &
~~باب الخاء والتاء والباء معهما خ ب ت ب خ ت يستعملان فقط &
# خبت
# الخبت ما اتسع من بطون الأرض وجمعه خبوت
# والمخبت الخاشع المتضرع يخبت إلى الله ويخبت قلبه لله
# والخبيت من الاشياء الحقير الرديء قال
# ( ينفع الطيب القليل من الرزق % ولا ينفع الكثير الخبيت )
# وهو الخبيث بالثاء أيضا
# بخت
# البخت والبختي أعجميان دخيلان الإبل الخراسانية تنتج من إبل عربية وفالج
# ورجل مبخوت أي ذو بخت وجد & باب الخاء والتاء والميم معهما خ ت م ت خ م خ
~~م ت مستعملات &
# ختم
# ختم يختم ختما أي طبع فهو خاتم
# والخاتم ما يوضع على الطينة اسم مثل العالم والختام الطين الذي يختم به
~~على كتاب ms0509
# ويقال هو الختم يعني الطين الذي يختم به
# وختام الوادي أقصاه PageV04P241 ويقرأ ( ( خاتمه مسك ) ) أي ختامه يعني
~~عاقبته ريح المسك ويقال بل أراد به خاتمه يعني ختامه المختوم ويقال بل
~~الختام والخاتم ها هنا ما ختم عليه
# وخاتمة السورة آخرها
# وخاتم العمل وكل شيء آخره
# وختمت زرعي إذا سقيته أول سقية فهو الختم والختام اسم لأنه إذا سقي فقد
~~ختم بالرجاء
# وختموا على زرعهم ختما أي سقوه وهو كراب بعد
# تخم
# تخوم الأرض اسم على فعول وبعض يقول تخوم الأرض كأنه جميع ولا يفرد منه
~~واحد
# وهو مفصل ما بين الكورتين أو القريتين
# ومنتهى أرض كل قرية وكورة تخومها
# قال الضرير التخوم واحدها تخم
# والتخمة فاؤها واو في اصل التأسيس ولكنها استعملت فقيل اتخم واتخمه كذا
~~ويخفف فيقال تخم ويتخم بحذف التثقيل من التاء
# وبعض يقول تخم متروك على ما كان عليه في قولك اتخم وكذلك قياس التهمة
~~والتؤدة والتكأة ( كأنهم حملوه على تقى يتقي مخففا )
# وهذا أمر متوخم ومستوخم إذا كان دميما
# خمت
# الخميت اسم السمين بالحميرية PageV04P242 & باب الخاء والراء والذال
~~معهما ذ خ ر ر خ ذ يستعملان فقط & ذخر
# ذخرته أذخره ذخرا
# وادخرت ادخارا وتاء الافتعال إذا جاءت بعد الذال تحولت إلى مخرج الدال
~~فتدغم فيها الذال وكذلك الادكار من الذكر
# ومنعهم أن يدعوا تاء ( ( افتعل ) ) على حالها استقباحهم لتأليف الذال مع
~~التاء وكذلك يجعل التاء مع الزاي دالا لازمة في نحو ازدرد لانه لا يوجد في
~~بناء كلام العرب ذال بعدها تاء فلذلك جعلت تاء افتعل مع الذال دالا لأن
~~انتظامها من موضع واحد أيسر
# وتقول من الدخان ادخن على ذلك التفسير
# فإذا فرقت بين هذه الدال التي أصلها تاء وبين الحروف التي قبلها رجعت إلى
~~اصلها كقولك من الدوخ والذوق اداخ وذاق فهو مذاق فإذا صغرت قلت مذيتيق
# ومن الزيت مفتعل مزدات وتصغيره مزيتيت ونحوه مثله لم يقل مزديت على تقدير
~~مفتعل لأن الياء خوارة فاعتمدت على فتحة الدال وكذلك الواو تعتمد على
~~الفتحة
# والإذخر ms0510 حشيشة طيبة الريح أطول من الثيل وهو كهيئة الكولان له اصل مندفن
# وهي شجرة صغيرة ذفرة الريح PageV04P243
# قال الضرير الكولان ضرب من النبات وهو الذي يلقى في المساجد
# رخذ
# رخذ اسم مدينة ويعرب فيقال رخج & باب الخاء والذال واللام معهما خ ذ ل
~~يستعمل فقط &
# خذل
# خذل يخذل خذلا وخذلانا وهو تركك نصرة أخيك
# وخذلان الله للعبد ألا يعصمه من السوء
# والخاذل والخذول من الظباء والبقر الوحشية التي تخذل صواحبها في المرعى
~~وتنفرد مع ولدها وقد أخذلها ولدها & باب الخاء والنون والذال معهما خ ن ذ
~~يستعمل فقط &
# خنذ الخنذيذ الخصي من الخيل ويقال هو الطويل قال النابغة
# ( وبراذين كابيات وأتنا % وخناذيد خصية وفحولا ) PageV04P244 وخناذيد
~~الجبل شعب طوال دقاق في أطرافها
# والخنذيذ البذيء اللسان
# والخنذيذ الخطيب الماهر الفائق في كل شيء وانشد أبو عبيدة يصف الشاعر
~~الخنذيذ
# ( عنا صدود البكر عن قرم هجان % )
# والخناذي أيضا من الخناذيذ من الخيل & باب الخاء والذال والفاء معهما خ ذ
~~ف ف خ ذ يستعملان فقط & خذف
# الخذف رميك بحصاة أو نواة تأخذها بين سبابتيك وتخذف بها أي ترمي
# والمخذفة من خشب ترمي بها بين إبهامك والسبابة
# وناقة خذوف سريعة
# والخذفان ضرب من السير للإبل
# فخذ
# الفخذ وصل ما بين الورك والساق ويخفف فيقال فخذ في لغة سفلى مضر وهي
~~مؤنثة وكسرت الفاء على أعقاب كسرة الخاء حيث أسكنت ومن فتحها مع سكون الخاء
~~تركها على ما كانت كما قالوا في العقب عقب فلزموا الفتحة وفي الكتف كتف
~~فلزموا الكسرة
# وفخذ الرجل فهو مفخوذ أي كسرت فخذه
# وفخذ الرجل نفره من حيه الذين هم أقرب عشيرته إليه PageV04P245
# وهي أفخاذ العرب يذكر وإذا أفرد قبل هذا فخذ أي هذا حي & باب الخاء
~~والذال والباء معهما ب ذ خ يستعمل فقط &
# بذخ
# البذخ التطاول والافتخار بذخ يبذخ بذخا وبذوخا ورجل باذخ وبذاخ قال
# ( أشم بذاخ نمتني البذخ % ) وجبل باذخ طويل وجمعه بواذخ وباذخات وقد بذخ
~~بذوخا
# وأنا أبذخ منه أي أفخر وأعز & باب الخاء والذال والميم ms0511 معهما خ ذ م
~~يستعمل فقط &
# خذم
# الخذم سرعة القطع والسير
# وفرس خذم سريع اسم له لازم لا يشتق منه فعل وقد خذم يخذم خذما
# وأما الإجذام بالجيم فله فعل والإجذام السرعة
# وسيف خذوم مخذم أي قاطع والقطعة خذامة PageV04P246
# ورجل خذم طيب النفس
# والخذمة سمة الناس إبلهم والخذمة سمة الشاه وتشق من عرض الأذن ورجل خذم
~~العطاء أي جواد سمح & باب الخاء والثاء والراء معهما خ ر ث خ ث ر يستعملان
~~فقط &
# خرث
# الخرثي من المتاع والغنائم أردؤها وهو أسقاط البيت وشبهه وجمعه خراثي
# والخرثاء النمل الذي فيه حمرة والواحدة خرثاءة
# خثر
# خثر الشيء يخثر خثورة وخثارته بقيته
# وأخثرته وخثرته
# ويقال خاثر النفس وخثرت نفسه & باب الخاء والثاء واللام معهما ث ل خ
~~يستعمل فقط &
# ثلخ
# ثلخ البقر ثلخا وهو خراؤه إذا خالطه الرطب أيام الربيع PageV04P247 & باب
~~الخاء والثاء والنون معهما ث خ ن خ ن ث يستعملان فقط &
# ثخن
# ثخن الشيء ثخانة
# والرجل الحليم الرزين ثخين
# والثوب المكتنز اللحمة والسدى _ من جودة نسجه _ ثخين
# وقد أثخنته أي أثقلته
# وأثخن الرجل إذا اتخذ شيئا ثخينا أو ما به ثخانة وثخن
# خنث
# الخنثى وهو الذي ليس بذكر ولا أنثى ومنه أخذ المخنث
# ويقال بل سمي لتكسره كما يخنث السقاء والجوالق إذا عطفته
# وخنثت فم القربة فانخنثت هي
# ويقال للمخنث يا خناثة ويا خنيثة
# ويقال للرجل ياخنث وللمرأة يا خناث على بناء لكع ولكاع
# وتخنث فعل فعلهم
# والخنث باطن الشدق عند الأضراس من فوق وأسفل
# ونهي عن اختناث الاسقية وهو كسر أفواهها & باب الخاء والثاء والباء معهما
~~خ ب ث يستعمل فقط &
# خبث
# خبث الشيء خباثة وخبثا فهو خبيث PageV04P248
# والغلان أودية الواحد غليل ويقال غال
# والغل الحقد الكامن
# ورجل مغل مضب على غل
# والمغل الخائن
# والغل جامعة يشد في العنق واليد
# وفي الحديث من النساء غل قمل يقذفه الله في عنق من يشاء ثم لا يخرجه إلا
~~هو وذلك أن العرب كانوا إذا أسروا أسيرا غلوه بالقد فربما قمل ms0512 في عنقه
# والغلة الدخل
# وأغلت الضيعة أي أعطت الغلة
# والغلول خيانة الفيء وفي الحديث لا إسلال ولا إغلال أي لا خيانة ولا سرقة
# والغلغلة سرعة السير يقال تغلغلوا فمضوا
# ورسالة مغلغلة أي محمولة من بلد إلى بلد
# والغلالة شعار تحت الثوب للبدن خاصة
# وغللته وغليته أيضا من الغالية وكلام العامة غليته
# والغلغلة كالغرغرة
# والغلل الماء بين الشجر & باب الغين والنون غن نغ مستعملان &
# غن
# الغنة صوت فيه ترخيم نحو الخياشيم يغور من نحو الأنف بعون من نفس الأنف
~~PageV04P248 وأخبث فهو مخ بث صار ذا خبث وشر
# والخابث الرديء
# وأخبث القول ونحوه
# والخبيث نعت كل شيء فاسد خبيث الطعم وخبيث اللون
# والخبثة الزنية من الفجور ويقال هذا ولد الخبثة وولد لخبثة
# وخبث الحديد وغيره مما يذاب بالنار وهو ما يبقى من رداءته إذا أخلص جيده
# ويقولون للرجل يا خبث وللمرأة يا خباث
# وهو من أخابث الناس واحدها أخبث
# ويقولون للرجل والمرأة يا مخبثان وهو من الخبث والاخابث والخبائث والتخبث
# وغلام خباثي ( برفع الخاء ) أي خبيث
# ويقال به الأخبثان وهما البخر والسهر & باب الخاء والثاء والميم معهما خ
~~ث م يستعمل فقط &
# خثم
# الخثمة في أنف الثور وثور أخثم وبقرة خثماء
# والخثمة غلظ وقصر وتفرطح قال النابغة
# ( وإذا لمست لمست أخثم جاثما % متحيزا بمكانه ملء اليد )
# يصف الركب وقد خثم خثما PageV04P249
# وناقة خثماء وخثمها استدارة خفها وانبساطه وقصر مناسمه وبه شبه الركب
~~لاكتنازه
# ومثله الأخث وهو من الخثم إلا أنه مستو
# وخيثمة وخيثم من أسماء الرجال & باب الخاء والراء واللام معهما ر خ ل
~~يستعمل فقط &
# رخل
# الرخل لغة في الرخل وجمعه رخلان والرخال بالضم لا غير هو الأنثى من أولاد
~~الضأن & باب الخاء والراء والنون معهما خ ن ر ن خ ر يستعملان فقط &
# خنر
# الخنور قصب النشاب قال
# ( يرمون بالنشاب ذي الآذان % في القصب الخنور )
# ويقال الخنور كل شجرة رخوة خوارة ويقال إنما هو الخوار فزيد النون فيه
~~والنون من الحروف العسرة PageV04P250
# نخر
# نخر الحمار بأنفه نخيرا أي مد نفسه ms0513 في الخياشيم كأنه نغمة خاء مضطربة
~~ونخرتا الأنف خرقاه
# والمنخر لجميع الأنف والقياس منخر بفتحة الخاء ولكن أراد ( ( منخير ) )
~~وفي ( ( منتن ) ) ( ( منتين ) ) قال
# ( إني زعيم لك أن تزهري % عن وارم الجبهة ضخم المنخر )
# وقال
# ( صياما تذب البق عن نخراتها % بنهز كإيماء الرءوس الموانع )
# ونخرت الخشبة أي بليت فاسترخت حتى تفتتت إذا مست ( وكذلك العظم الناخر )
# والنخور الناقة التي لا تدر حتى تدخل إصبعك في أنفها
# وقوله تعالى @QB@ عظاما نخرة @QE@ من ( ( نخر العظم ) ) أي بلى ورم & باب
~~الخاء والراء والفاء معهما خ ر ف ف خ ر ف ر خ ر خ ف خ ف ر مستعملات &
# خرف
# خرف الشيخ خرفا وأخرفه الهرم ( فهو خرف ) PageV04P251
# وخرف الرجل يخرف أي أخذ من طرف الفواكه والاسم الخرفة
# وأخرفته نخلة جعلتها خرفة له يخترفها
# والمخرف كالزبيل يخترف فيه من أطايب الترطب واسم تلك النخلة التي تعزل
~~للخرفة الخريفة وتجمع خرائف
# وأخرف النخل وهو مخرف مثل أجز البر
# والخروف الحمل الذكر وجمعه الخرفان والعدد أخرفه واشتقاقه انه يخرف من
~~هنا وهنا وبه سمي الخريف لانه يخرف فيه كل شيء أي يؤخذ ويجتنى في حينه فهو
~~ثلاثة أشهر بين آخر القيظ وأول الشتاء
# وإذا مطر القوم في الخريف قيل خرفوا
# ومطر الخريف هو الخزفي قال
# ( وجوازل مخروفة وبراغز % محبورة ومكللان وعوهج ) والخرافة حديث مستملح
~~كذب
# وخرفت فلانا حدثته بالخرافات
# ومخرفة النعم قال الهذلي
# ( فأجزته بأفل تحسب أثره % نهجا أبان بذي فريغ مخرف )
# رخف
# الرخفة الزبدة اسم لها قال
# ( تضرب دراتها إذا شكرت % تأقطها والرخاف تسلؤها )
# وسميت رخفة لرقتها PageV04P252
# وأرخفت العجين وأورخته إذا أكثرت ماءه حتى يسترخي وقد رخف يرخف رخفا وورخ
~~ورخا واسم ذلك العجين الرخف
# فرخ فرخت الحمامة تفريخا واستفرخناها أي اتخذناها للفرخ
# وأفرخ الطائر صار ذا فرخ وافرخ البيض خرج فرخه
# وأفرخ الامر وفرخ أي استبان عاقبته بعد اشتباه
# وأقرخ الروع إذا أمن
# ويقال للفرق ( الرعديد ) فرخ تفريخا وكذاك الشيخ إذا رعب قال
# ( و ما رأينا معشرا فينتخوا % من شنأ الأقوام إلا فرخوا )
# قوله ms0514 ( ( فينتخوا ) ) من النخوة
# وفروخ من ولد إبراهيم _ عليه السلام _ كثر نسله ونمى عدده وهو الذي ولد
~~العجم الذين هم في وسط البلاد يعني العراق
# والفرخ الزرع إذا تهيأ للانشقاق والزرع ما دام في البذر فهو الحب ثم
~~الفرخ فإذا طلع رأسه فهو الحقل وقد أحقل الزرع وإذا صارت الحقلة حقلتين سمي
~~مشعبا وقد شعب الزرع تشعيبا
# خفر
# الخفر شدة الحياء وامرأة خفرة حيية متخفرة
# وخفير القوم مجيرهم الذي هم في ضمانه ما داموا في بلاده قال ( لا يجوزن
~~أرضنا مضري بخفير ولا بغير خفير ) ) PageV04P253 قال الضرير الخفرة الضمان
~~وخفرت الرجل أي أجرته قال
# ( يخفرني سيفي إذا لم أخفر % ) يقول يمنعني
# وهو يخفر القوم خفارة قال
# ( شمر تشمره وأخفر خفارته % فإن من منع الجيران خفار )
# وقال
# ( كل له جارة يحمي خفارتها % والماء سيان ممجوج ومشروب )
# وممجوج تمجه فتصبه من فيك
# والخفارة الذمة وانتهاكها اخفارها وأخفر الذمة أي لم يف لمن يجير
# والخفور الإخفار نفسه من نفسه من قبل المخفر ومن غير فعل على ( ( خفر
~~يخفر ) ) قال
# ( فواعدني وأخلف ثم ظني % وبئس خليقة المرء الخفور )
# فخر
# فخيرك مفاخرك كالخصيم تقول فاخرته ففخرته وهو نشر المناقب وذكر الكريم
~~بالكرم
# ورجل فخير كثير الافتخار قال
# ( يمشي كمشي الفرح الفخير % ) PageV04P254
# والفخير المفخور
# والفاخر الجيد
# والفاخور ضرب من الريحان له مرو وما عرض ورقه وخرجت جماميحه يعني رؤوسه
~~في وسطه كأطراف أذناب الثعالب نورها أحمر طيب الريح يسميه أهل البصرة ريحان
~~الشيوخ ويزعم أطباؤهم أنه يقطع السبات
# وناقة فخور أي غزيرة تعطيك ما عندها من اللبن ولا بقاء للبنها بل يقال هي
~~العظيمة الضرع وليس بما يظن من لبن
# واستفخرت الثوب اشتريته فاخرا وكذلك في التزويج
# أفخرت المرأة ولدت فاخرا فقد يكون في الفخر من الفعل ما يكون في المجد
~~إلا أنك لا تقول ( ( فخير ) ) مكان ( ( مجيد ) ) ولكن فخور ولا ( ( أفخرته
~~) ) مكان ( ( أمجدته ) ) & باب الخاء والراء والباء معهما خ ر ب ب خ ر ر ب
~~خ مستعملات &
# خرب
# يقال خراب وثلاثة أخربة والجميع ms0515 خرب كالكلمة والكلم ولغة تميم خرب وكلم
~~الواحدة خربة ( وكلمة )
# وخرب خرابا وخربته تخريبا
# وفي الدعاء ( ( اللهم مخرب الدنيا ومعمر الآخرة ) ) أي خلقتها للخراب
~~والخروبة شجرة الينبوت
# والخرب الذكر من الحبارى ويجمع على ( ( خربان ) )
# والخربة سعة خرت الأذن ( وأهل السند خرب ) PageV04P255
# وامرأة خرباء وعبد أخرب والخرب مصدر الخربة
# والخربة أيضا شرمة أي شق في ناحية ويقال ربما كانت في ثغر الدابة
# والخربة أيضا عروة المزادة وكل ثقبة مستديرة فهي خربة وكذلك من الدلو
~~الذي فيه عروة العرقوة
# والخارب اللص
# وما رأينا من فلان خربا وخربة أي فسادا في دينه أو شينا
# وخريبة موضع بالبصرة يسمى بصيرة الصغرى
# والخارب من شدائد الدهر قال
# ( ان بها أكتل أو رزاما % خويربان ينقفان الهاما )
# والاكتل والكتال هما شدة العيش والرزام الهزال ويقال أكتل ورزام اسما
~~لصين واللص من شدائد الدهر لأنه يستأصل أموال الناس
# والخرابة جبل من ليف ونحوه
# وخرابة الإبرة خرتها
# والخرخوب الناقة الخوارة الكثيرة اللبن في سرعة انقطاع
# برخ
# البرخ ضرب بالسيف يقطع بعض اللحم والبرخ الرخيص بلغة عمان PageV04P256
~~والبرخ الحرب وأهل عمان يقولون كيف اسعاركم فيقول المجيب برخ هكذا أي رخيص
# وقول رؤبة
# ( ولو أقول برخوا لبرخوا % )
# ( لمار سرجيس وقد تدخدخوا % ) قوله برخوا أي بركوا أخذها من النبطية
# ربخ
# الربوخ المرأة يغشى عليها عند الملامسة يقال ربخت تربخ ربوخا وربخا
~~وأربخت إرباخا فهي ربوخ
# ومربخ رمل بالبادية وربخت الإبل في المربخ أي فترت في ذلك الرمل من
~~الكلال قال
# ( أمن حبال مربخ تمطين % )
# ( لا بد منه فانحدرن وارقين % )
# ( أو يقضي الله صبابات الدين % )
# ( وقد قطعت الرمل الاحبلين % )
# ( حبلي زرود والذي بالغربين % )
# وعن الضرير مربخ أحد حبال الشقيق وهي خمسة أحبل حبلا زرود وحبل الغرب
~~ومربخ وحبل الطريدة PageV04P257
# قال الضرير وأوعرها مربخ وهذه الحبال تحبلت من عالج
# ورجل ربيخ أي ضخم قال الشاعر
# ( فلما اعترت طارقات الهموم % رفعت الولي وكورا ربيخا )
# خبر
# أخبرته وخبرته والخبر النبأ ويجمع على أخبار
# والخبير العالم بالأمر
# والخبر مخبرة الإنسان إذا خبر أي جرب فبدت أخباره أي ms0516 أخلاقه
# والخبرة الاختبار تقول أنت أبطن به خبرة وأطول به عشرة
# والخابر المختبر المجرب والخبر علمك بالشيء تقول ( ليس لي به خبر )
# والخبار أرض رخوة يتتعتع فيها الدواب قال
# ( يتعتع بالخبار إذا علاه % ويعثر في الطريق المستقيم ) والخبر والمخابرة
~~أن تزرع على النصف أو الثلث ونحوه والأكار الخبير والمخابرة المؤاكرة
# والخبراء شجر في بطن روضة يبقى الماء فيها إلى القيظ وفيها ينبت الخبر
~~وهو شجر السدر والأراك وحواليها عشب كثير
# ويقال الخبرة أيضا والجميع خبر وخبر الخبرة شجرها قال
# ( فجادتك أنواء الربيع وهللت % عليك رياض من سلام ومن خبر )
# والخبر من مناقع الماء ما خبر المسيل في الرءوس فيخوض الناس فيه
~~PageV04P258
# بخر
# البخر ريح كريهة من الفم بخر الرجل فهو أبخر وامرأة بخراء
# والبخر _ مجزوم _ فعل البخار بخرت القدر تبخر بخارا وبخرا
# وكل شيء يسطع من ماء حار فهو بخار
# وكذلك من الندى
# والبخور دخنة يتبخر بها
# وبنات بخر وبنات مخر سحابات بيض الواحدة بنت بخر وبنت مخر اشتق من بخار
~~البحر لان هذه السحاب تعلو في البحر ولا تجوز إلى البر & باب الخاء والراء
~~والميم معهما خ ر م خ م ر ر خ م م ر خ م خ ر مستعملات &
# خرم
# خرم الرجل ( فهو مخروم )
# وخرم أنفه يخرم خرما فهو أخرم وهو قطع من الوترة أو الناشرتين أو في طرف
~~الأرنبة لا يبلغ الجدع
# والفعل خرمته خرما وشرمته شرما وخرم من قبله وشرم
# وأن أصاب ذلك أو نحوه في الشفة وفي أعلى الأذن فهو خرم والناشرتان هما
~~المنخران
# والخرم أيضا ما خرم سيل أو طريق في خف أو رأس جبل
# واسم ذلك الموضع _ إذا اتسع _ مخرم كمخرم العقبة ومخرم المسيل
# والخرم أنف الجبل وهي الخروم ومنه اشتق المخرم
# وأخرم الكتف محز في طرف عيرها مما يلي الصدفة وجمعه أخارم PageV04P259
~~واخترم فلان أي ذهب فمات واحترمته المنية من بين أصحابه
# والأخرم من الشعر ما كان في صدره وتد مجموع الحركتين فخرم أحدهما وطرح
~~كقوله ms0517
# ( إن امرءا قد عاش تسعين حجة % إلى مثلها يرجو الخلود لجاهل ) وتمامه وإن
~~امرءا
# رخم
# أرخمت النعامة والدجاجة على بيضها إذا حضنت على بيضها فهي مرخم
# ورخمها أهلها ألزموها بيضها
# والرخمة شبه النسر في الخلقة إلا أنها مبقعة ببياض وسواد وجمعه رخم
# والرخام حجر أبيض رخو
# والرخامي نبات أغبر يضرب إلى البياض ( وهي بقلة ) حلوة أصلها أبيض كأنه
~~العنقر إذا انتزعته حلب لبنا تجد به السوام
# والرخام جبل بعينه
# والرخامة لين حسن في منطق النساء
# وقد رخمت رخامة فهي رخيمة الصوت وقد رخم كلامها وصوتها ويقال ذلك للمرأة
~~والخشف وشاة رخماء في رأسها أو وجهها بياض وسائرها لون آخر
# ورجل رخيم وأبح وأصحل أي ضعيف الصوت
# مرخ
# المرخ مرخك إنسانا بالدهن
# ورجل مرخ كثير الإدهان PageV04P260
# والمرخ شجر سريع الورى
# والمريخ والمريخ سهم طويل يقتدر به الغلاء قال
# ( أو كمريخ على شريانة % حشه الرامي بظهران حشر )
# والمريخ من الكواكب بهرام
# والمريخ المرتك وإذا انكسر القرن وبلغ إلى العظم الأبيض فذلك العظم
~~المريخ وجمعه أمرخة
# رمخ
# الرمخ من أسماء الشجر المجتمع
# مخر
# مخرت السفينة مخرا ومخورا فهي ماخرة وهن مواخر إذا استقبلت بها الريح
# وفي بعض وجوه التفسير ( ( مواخر ) ) أي مقبلة ومدبرة بريح واحدة
# والفرس يستمخر الريح ويمتخرها ليكون أروح له أي يستقبلها
# وفي الحديث ( ( استمخروا الريح وأعدوا النبل ) ) يعني في الاستنجاء
~~واجعلوا القبلة عن اليمين أو عن الشمال PageV04P261
# ومخرت الأرض مخرا فهي ممخورة أي أرسلت فيها الماء في الصيف ليطيبها
# ومخرت الأرض فهي مخورة أي طابت من ذلك الماء
# وامتخرت القوم انتقيت خيارهم ونخبتهم قال العجاج
# ( من نخبة القوم الذي كان امتخر % )
# أي
# اختار وبنات مخر وبنات بخر سحابات تنشأ بالبادية من قبل البحر بيض بعضها
~~أكبر من بعض والقطعة بنت مخر بالميم أكثر
# والماخور مجلس الريبة ومجتمعه وربما قيل للرجل ماخور قال زياد بن أبيه
~~حين قدم البصرة عاملا بها ( ( ما هذه المواخير المنصوبة الشراب عليها حرام
~~حتى تسوى بالأرض هدما و إحراقا
# وجمل يمخور العنق أي طويل قال
# ( في ms0518 شعشعان عنف يمخور % )
# أي كأنه يعوم في الماء
# خمر
# اختمر الخمر أي أدرك ومخمرها متخذها وخمرتها ما غشى المخمور من الخمار
~~والسكر قال
# ( فلم تكد تنجلي عن قلبه الخمر % ) PageV04P262
# واختمر الطيب والعجين خمرة ووجدت منه خمرة طيبة إذا اختمر الطيب أي وجد
~~طيبه
# والشارب يصيبه خمرة وقد خمر وخمر
# وخمرت العجين والطيب تركته حتى يجود
# واختمرت المرأة بالخمار والخمرة الاختمار وهما مصدران والمختمرة من الضأن
~~السوداء ورأسها أبيض ومن المعز أيضا
# وأخمره البيت ستره وخمرت البيت أي سترته
# والخميرة فتاق الخمير
# وخامره الداء خالط جوفه قال
# ( هنيئا مريئا غير داء مخامر % لعزة من أعراضنا ما استحلت )
# وخمرت الإناء غطيته قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ( خمروا شرابكم
~~ولو بعود ) )
# وفي الحديث لا تجد المؤمن إلا في إحدى ثلاث في مسجد يعمره أو بيت يستره
~~أو معيشة يدبرها ) ) والمستخمر الشريب هذلية
# ودخل في غمار الناس وخمارهم ودخل في خمار الناس وخمرهم أي جماعتهم فخفي
~~فيهم
# والخمر وهدة يختفي فيها الذئب قال
# ( فقد جاوزتما خمر الطريق % )
# والخمرة شيء منسوج مثل السعف أصغر من المصلى
# واستخمرت فلانا استعبدته PageV04P263
# وخمرت الدابة أخمرها أسقيتها خمرا
# والخمر أن تخرز ناحيتا أديم المزادة ثم يعلى بخرز آخر فذاك الخمر & باب
~~الخاء واللام والنون معهما ل خ ن ن خ ل يستعملان فقط &
# لخن
# لخن السقاء أي أديم فيه صب اللبن ولم يغسل وصار فيه تحبيب أبيض _ قطع
~~صغار مثل السمسم وأكبر منه _ متغير الريح والطعم
# ويقال لخنت الجوزة تلخن لخنا فهي لخناء أي فسدت
# ولخن الأديم في دباغه أي فسد
# والألخن واللخناء هما اللذان لم يختنا ويقال هما اللذان يرى في قلفتيهما
~~قبل الختان بياض عند انقلاب الجلدة شبه الكرج
# نخل
# النخلة شجرة التمر والجماعة نخل ونخيل وثلاث نخلات
# ونخيلة موضع بالبادية
# وذات نخل موضع بالعراق وبطن نخلة بالحجاز
# والنخل تنخيل الثلج والودق
# وانتخلت ليلتنا الثلج أو مطرا غير جود
# وإذا نخلت أشياء لتستقصي أفضلها قلت نخلت وانتخلت
# فالنخل التصفية والانتخال الاختيار لنفسك أفضله ms0519 وهو التنخل أيضا
~~PageV04P264 قال
# ( تنخلتها مدحا لقوم ولم أكن % لغيرهم فيما مضى أتنخل ) & باب الخاء
~~واللام والفاء معهما ل خ ف خ ل ف يستعملان فقط &
# لخف
# اللخاف واحدتها لخفة وهي حجارة بيض دقاق قال زيد بن ثابت كنت أجمع القرآن
~~من اللخاف وصدور الرجال
# خلف
# الخلف حد الفأس - تقول فأس ذات خلفين وذات خلف وجمعه خلوف
# وكذلك المنقار الذي يقطع به الحجر
# والخلف أصغر ضلع يلي البطن وجمعه خلوف وهو القصيرى قال طرفة
# ( وطي محال كالحني خلوفه % وأجرنه لزب بدأي منضد )
# والخلف من الأطباء المؤخر والقادم هو المقدم ويقال الخلف الضرع نفسه
~~والقادمان والآخران المتقدمان والمتأخران والجميع الأخلاف قال
# ( كأن خلفيها إذا ما درا % ) وخلوف فم الصائم نكهته في غبه وخلاف رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم - مخالفته في القرآن
# ورجل خالف وخالفة أي يخالف ذو خلاف وخلفة واختلفت اختلافة واحدة
~~PageV04P265 والخلاف بمنزلة ( ( بعد ) ) ومنه قوله تعالى @QB@ لا يلبثون
~~خلافك @QE@ أي بعدك ويقرأ ( ( خلفك ) ) وقال الحارث بن خالد المخزومي
# ( خلت الديار خلافهم فكأنما % بسط الشواطب بينهن حصيرا ) الشواطب اللواتي
~~يعملن الحصر الواحدة شاطبة
# والخلاف شجر والواحدة خلاقة
# ويقال جاء الماء ببزره فنبت مخالفا لأصله فسمي خلافا
# والخلف الخليفة بمنزلة مال يذهب فيخلف الله خلفا ووالد يموت فيكون ابنه
~~خلفا له أي خليفة فيقوم مقامه
# والخلف القرن من الناس ويجمع على خلوف
# والخلف خلف سوء بعد أبيه قال لبيد
# ( ذهب الذين يعاش في اكنافهم % وبقيت في خلف كجلد الأجرب )
# والخلف من الصالحين ولا يجوز أن يقال من الأشرار خلف ولا من الأخيار خلف
# وفي الحديث ( ( في الصالحين كل خلف عدوله ) )
# قال الضرير يقول يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله
# يعني من كل قوم يحمله العدول منة كل خلف من الناس PageV04P266
# والخلف مصدر قولك أخلفت وعدي وأخلف ظني
# ولحم خالف به رويحة ولا يأس بمضغه وقد خلف يخلف ومنه اشتق خلوف الفم يقال
~~خلف ريح فمه أي تغير
# وقوله تعالى @QB@ رضوا بأن يكونوا مع الخوالف @QE@ يعني النساء
# والخلف قوم يذهبون ms0520 من الحي يستقون وخلفوا أثقالهم يقال أبيناهم وهم خلوف
~~أي غيب قال أبو زبيد
# ( أصبح البيت بيت آل إياس % مقشعرا والحي حي خلوف )
# ويقال بعتنا فلانا يخلف لنا أي يستقي فهو مخلف
# والخلفة والإخلاف الاستقاء يقال من أين خلفتكم
# ويقال للقطا مخلفات لأنها تستخلف لأولادها الماء وتخلف قال ذو الرمة
# ( كأني ورحلي فوق أحقب لاحه % من الصيف شل المخلفات الرواجع )
# والمخلاف الكورة بلغة أهل اليمن ومخاليفها كورها
# والخليفة من استخلف مكان من قبله ويقوم مقامه والجن كانت عمار الدنيا
~~فجعل الله آدم وذريته خليفة منهم يعمرونها وذلك قوله - عز اسمه - @QB@ إني
~~جاعل في الأرض خليفة @QE@ )
# وقال تعالى @QB@ هو الذي جعلكم خلائف @QE@ أي مستخلفين في الأرض
# والخالفة الأمة الباقية بعد السالفة قال
# ( كذلك يلقاه القرون السوالف % ) PageV04P267
# يعني الموت
# والمخلف الغلام إذا راهق الحلم
# وخلف فلان بعقب فلان إذا خالفه إلى أهله
# وخلفك الله بأحسن الخلافة وفلان يخلف فلانا في عياله بخلافة حسنة
# وإذا تمت للإبل بعد البزول سنة قيل مخلف عام ومخلف عامين ومخلف ثلاثة
~~أعوام فإذا جاوز ذلك أخذ في الانتقاص والمتوشح يخالف بين طرفي ثوبه
# والخلفة ما انبت الصيف من العشب بعدما يبس من الربعي ومنه سمي زرع الحبوب
~~خلفة لأنه يستخلف من البر والشعير
# والخلفة مصدر الاختلاف ومنه قوله تعالى @QB@ جعل الليل والنهار خلفة لمن
~~أراد @QE@
# يقول إن فاته أمر بالنهار من العبادة تداركه بالليل وإن فاته بالليل
~~تداركه بالنهار
# والخليفان من الإبل كالابطين من الناس
# والخلفة من النوق الحامل والخلفات جماعة فإذا جمعت الخلفات قلت لهن مخاض
~~إلى مطلع سهيل ثم قيل لهن متلئة وإتلاؤها أن تعظم بطونها وتثقل
# والخليف فرج بين قنتين أو بين حبلين - متدان قليل العرض والطول وسد
~~القارة والقنة ونحوهما وليس بشعب لان الشعب يكون بين الجبال الطوال وليس في
~~الرمل شعب ولا خليف وربما كثر نبته PageV04P268 والخليفي على بناء هجيري
~~الخلافة ومثله جاءت أحرف نحو رديدي من الرد ود ليلى من الدلالة وخطيبي من
~~الخطبة وحجيزي من حجزت وهزيمى من الهزيمة
# والخليف ms0521 مدافع الأودية ومن الطريق أفضلها لأنك لا تضل فيه وهو جدد وإنما
~~ينتهي المدفع إلى خليف يفضي إلى سعة
# والبوانان هما الخالفتان وهما عمودا البيت وأحدهما خالفة
# ورجل خالفة كثير الخلاف وقوم خالفون كقولك رجل راوية ولحانة ونسابة إذا
~~كان النعت واحدا فإذا جمعت قلت خالفون وراوون
# وأدخلت الهاء لأنه نعت واجب لازم له وكذلك المرأة وهذا في مكان له فعل
~~يفعله
# وإذا كان النعت فاعلا ولا فعل له كان بغير الهاء الذكر والأنثى سواء
~~كقولك رجل رامح ورجل كاس وامرأة رامح وامرأة كاس أي معهما رماح وأكسية
~~ونحوه
# والواجب في نعت النساء ربما ألقيت منه الهاء للوجوب & باب الخاء واللام
~~والباء معهما خ ل ب ل ب خ ب خ ل خ ب ل مستعملات &
# خلب
# الخلب مزق الجلد بالناب
# والسبع يخلب الفريسة إذا شق جلدها بناب أو مخلب PageV04P269
# ولكل طائر من الجوارح مخلب ولكل سبع مخلب وهو أظافيره
# والمخلب المنجل ويقال هو المنجل الذي لا أسنان له لقطع سعف النخل وشبهه
~~قال النابغة الجعدي
# ( قد أفناهم القتل بعد الوفاة % كهذ الإشاءة بالمخلب ) والخلب ورق الكرم
~~والعرمض ونحوه
# والخلب حبل دقيق صلب الفتل من ليف أو قنب أو شيء صلب قال
# ( كالمسد اللدن أمر خلبه % )
# والخلب الطين والحمأة ويقال الطين الصلب نحو طين لازب خلب
# وفي بعض الشعر ( ( في ماء مخلب ) ) أي صار طينه خلبا قال تبع يصف ذا
~~القرنين
# ( فرأى مغيب الشمس عند مآبها % في عين ذي خلب وثأط حرمد ) والثأط الطين
~~الرخو
# والخلابة المخادعة وفي الحديث ( ( إذا تبايعتم فقولوا لا خلابة
# والخلابة أن تخلب المرأة قلب الرجل بألطف القول وأخلبه
# وامرأة خلابة أي مذهبة للفؤاد وكذلك خلوب
# ورجل خلبوت أي ذو خديعة واختلاب للشيء قال PageV04P270
# ( ملكتم فلما أن ملكتم خلبتو % وشر الملوك الخالب الخلبوت )
# وبرق خلب يومض ويرجع ويرجى أن يمطر ثم يعدل عنك وكذلك اليلمع
# وخلبت المرأة خلبا فهي خلباء وخرقاء في عملها بيديها وكذلك الخلبن
# ويقال للمرأة المهزولة خلبن أيضا ويجمع ( ( خلابن ) ) قال رؤبة
# ( وخلطت ms0522 كل دلاث علجن % تخليط خرقاء اليدين خلبن )
# والمخلب من الثياب الكثير الوشي قال لبيد
# ( وغيث بدكداك يزين وهاده % نبات كوشي العبقري المخلب )
# بلخ
# البلخ مصدر الأبلخ وهو العظيم في نفسه الجريء على ما أتى من الفجور
# وامرأة بلخاء وقال
# ( تعقل مرات ومرا تبلخ )
# وقال فقال
# ( سما للجرح جلد وأبلخ % أخو نكرات كان للبغي جانيا ) والبلخاء التي
~~دخلها الزهو من كرمها PageV04P271
# لبخ
# اللبخ احتيال لأخذ شيء
# واللبخ من الضرب والقتل يقال لبخه الله بشر ولبخه فلان بالعصا
# واللبوخ كثرة لحم الجنب
# واللبيخ النعت
# وامرأة لباخية أي ضخمة الربلة كثيرة اللحم قال
# ( عبهرة الخلق لباخية % تزينه بالخلق الظاهر )
# بخل
# بخل بخلا وبخلا فهو بخيل بخال مبخل
# والبخلة بخل مرة واحدة قال عدي بن زيد
# ( وللبخلة الأولى لمن كان باخلا % أعف ومن يبخل يلم ويلهد )
# خبل
# الخبل جنون أو شبهه في القلب ورجل مخبول به خبل وهو مخبل أي لا فؤاد له
~~وقد خبله الدهر والحزن والشيطان والحب والداء خبلا
# وقد خبل خبالا ورجل أخبل
# ودهر خبل ملتو على أهله لا يرون فيه سرورا
# والخبل فساد في القوائم حتى لا يدري كيف يمشي فهو متخبل خبل
# ومختبل الدابة فعله ومختبلها قوائمها واختبالها ألا تثبت في مواطئها قال
~~أبو النجم PageV04P272
# ( لما رأيت الدهر جما خبله % ) وبه خبال أي مس وشر قال الله تعالى @QB@
~~لا يألونكم خبالا @QE@ أي شرا وهو خبال على أهله أي عناء وطين الخبال ما
~~ذاب من أجساد أهل النار والرجل تصيبه السنة فيأتي أخاه فيستخبله غنما وإبلا
~~ينتفع بها قال
# ( هنالك أن يستخبلوا المال يخبلوا % وإن يسألوا يعطوا وإن ييسروا يغلوا )
~~& باب الخاء واللام والميم معهما خ م ل ل خ م خ ل م م ل خ ل م خ مستعملات &
# خمل
# الخامل الخفي وخمل يخمل خمولا وقول خامل خفي
# ويقال هو خامل الذكر والأمر أي لا يعرف
# وفي الحديث ( ( اذكروا الله ذكرا خاملا ) ) أي ذكرا بقول خفيض
# والخميلة مفرج بين الرمل في هبطة وصلابة ( وهي ) مكرمة للنبات وجمعها
~~خمائل ms0523 قال لبيد
# ( باتت وأسبل واكف من ديمة % يروي الخمائل دائما تسجامها ) والخمل -
~~مجزوم - خمل الطنفسة ونحوه
# ولريش النعام خمل ويجمع على خميل PageV04P273
# والخمال داء يأخذ الفرس فلا يبرح حتى يقطع منه عرق أو يهلك قال الأعشى
# ( لم تعطف على حوار ولم يقطع % عبيد عروقها من خمال )
# وخميلة ريش النعام تجمع على خميل
# والخملة ثوب مخمل من صوف كالكساء له خمل
# وربما أخذ الخمال في قائمة الشاة ثم يتحول في القوائم يدور بينهن
# يقال خملت الشاة فهي مخمولة
# والخمل ضرب من السمك مثل اللخم
# لخم
# اللخم من سمك البحر قال
# ( كثيرة حيتانه ولخمه % )
# خلم
# الخلم مربض الظبية أو كناسها تتخذه مألفا وتأوي إليه
# وسمي الصديق خلما لألفته وفلان خلم فلان
# والخلم العظيم
# ملخ
# الملخ قبضك على عضلة عضا وجذبا
# ويقال امتلخ الكلب عضلته وامتلخ فلان يده من يد القابض PageV04P274
# ( وملخت العقاب عينه وامتلختها ) أي أخرجتها
# وامتلخت اللجام من رأس الدابة
# والملاخ الملاق
# ويقال تملخ بالباطل أي تلهى به
# ومالختها مالقتها ولاعبتها
# و المليخ لحم لا طعم له كلحم الحوار قال
# ( وأنت مليخ كلحم الحوار % لا أنت حلو ولاأنت مر )
# والفحل المليخ وجمعه أملخة وهو الذي ينعدل عن الشول قدورا
# وملخت المرأة ملخا وهو شدة الرطم
# لمخ
# اللماخ اللطام قال
# ( فأورخته أيما ايراخ % قبل لماخ أيما لماخ ) & باب الخاء و النون و
~~الفاء معهما خ ف ن خ ن ف ف ن خ ن ف خ مستعملات &
# خفن
# الخفان رأل النعام الواحدة بالهاء من الذكر و الأنثى PageV04P275
~~والخيفان الجراد أول ما يطير وجرادة خيفانة أشب ماتكون وكذلك الناقة
~~السريعة
# وخفان اسم أرض
# خنف
# صدر أخنف ظهر أخنف و خنفه انهضام أحد جانبيه فذلك الخنف
# وخنفت الدابة تخنف بيدها في السير أي تضرب بها نشاطا و فيه بعض الميل
# يقال ناقة خنوف مخناف
# وجمل مخناف لا يلقح من ضرابه كالعقيم من الرجال
# والخنيف ضرب من النبات أبيض غليظ جنس من الكتان وجمعه خنف
# والخناف لين في الأرساغ
# ويقال الخنيف الفدام قال أبو زبيد ms0524
# ( وأباريق شبه أعناق طير الماء % قد جيب فوقهن خنيف )
# فنخ
# الفنيخ الرخو والضعيف
# ويقال للشيخ حوقل فنيخ قالت أعرابية
# ( مالي وللشيوخ % )
# ( يمشونن كالفروخ % )
# ( والحوقل الفنيخ % )
# وفنخته تفنيخا أي ذللته PageV04P276 وفنخت رأسه فنخا فتت العظم من غير شق
~~ولا إدماء قال
# ( لعلم الجهال أني مفنخ % )
# نفخ
# النفخ معروف
# تقول نفخته فانتفخ
# المنفاخ ما ينفخ به الإنسان في النار وغيرها
# والنفيخ الموكل بنفخ النار قال
# ( في الصبح يحكي لونه زخيخ % )
# ( من شعلة ساعدها النفيخ % )
# صار النفيخ مثل الجليس و الشريب ونحوهما
# ويقال هو النفيخ مثل الجليس و الشريب مخفف ونحوهما
# والنفاخ نفخة الورم من داء يأخذ حيث أخذ
# والنفخة انتفاخ البطن من طعام و نحوه
# والمنفاخ كير الحداد
# وشاب نفخ وشابة نفخ بغير الهاء إذا ملأتهما نفخة الشباب
# و رجل انفخان وامرأة بالهاء و رجل منفوخ وقوم منفوخون أي سمنوا في رخاوة
# وفرس أنفخ و هو انتفاخ الخصيتين من النفخ وهو داء يأخذ في الفرس
# والنفاخة هنة منتفخة في بطن السمكة وهي نصابها وبها تستقل السمكة في
~~الماء و تتردد به فيما زعم
# والنفاخة الحجاة وهي فقاعة ترتفع فوق الماء PageV04P277 والنفخاء من
~~الأرض ما ارتفع وهي مكرمة تنبت قليلا من الشجر ومثلها النهداء غير أنها أشد
~~استواء
# والنفاخة ثمرة العشر وهي كثيرة ليس لها حشو إلا الريح & باب الخاء والنون
~~والباء معهما خ ن ب ن خ ب خ ب ن ن ب خ مستعملات &
# خنب
# جارية خنبة رخيمة غنجة
# ورجل خنأب مكسور الخاء مشدد النون مهموز هو الضخم في عبالة ويقال الخنأب
~~من الرجال الأحمق المتصرف يختلج هكذا مرة وهكذا مرة أي يذهب وقال
# ( أكوي ذوي الأضغان كيا منضجا % منهم وذا الخنابة العفنججا )
# والخنأبة الخاء رفع والنون شديدة وبعد النون همزة وهي طرف الأنف وهما
~~الخنأبتان
# والأرنبة وهي ما تحت الخنأبة
# نخب
# النخب ضرب من البضع يقال نخبها به PageV04P278 PageV04P278 والنخبة خوق
~~الثفر
# ورجل نخب لا فؤاد له ومثله منخوب ونخب أي شديد الجبن والمنخوب الذاهب
~~العقل
# ورجل نخب في معنى منخوب ms0525 من الجبن الخاء مكسورة
# ويقال للمنخوب النخب النون مجرورة والخاء منصوبة والباء شديدة والجميع
~~منخوبون ويقال في الشعر على مناخب
# والنخبة خيار الناس يقال انتخبت أفضلهم ( نخبة ) وانتخبت نخبتهم
# والمنخوب الذاهب لحمه والمنخوب بالهزال
# خبن
# خبنت الثوب إذا رفعت ذلذله فخطته أرفع من موضعه كي يقلص كما يفعل بثوب
~~الصبي والفعل خبن يخبن خبنا
# والخبن في المزادة ما بين الخرب والفم وهو ما دون المسمع والمسمع طرف وهو
~~ما بينه وبين الخرب ولكل مسمع خبنان والمخبون من أجزاء الشعر ما قبض من
~~حروف مشوه مما يجوز في الزحاف فيلزم قبضه كقولك في ( ( فاعلن ) ) ( ( فعلن
~~) ) في القافية أو في النصف فيلزم ذلك القبض وذلك الشعر مخبون والجزء مخبون
# والخبنة اسم موضع
# والخبنة تبان الرجل وهو ذلذل ثوبه المرفوع ويقال رفع في خبنيه شيئا وقد
~~خبنت أخبن خبنا PageV04P279
# نبخ
# النبخ ما نفط من اليد فخرج عليه شبه قرح ممتليء ماء من العمل
# فإذا اتفقأ أو يبس مجلت اليد على العمل وكذلك من الجدري قال زهير
# ( تحطم عنها قيضها عن خراطم % وعن حدق كالنبخ لم تتفتق )
# يصف حدق الرأل ويقال فراخ القطا
# وقيل النبخ الجدري نفسه
# وتراب أنبخ أكدر اللون كثير قال
# ( جرت عليه الريح ذيلا أنبخا % )
# والنبخة كالنكتة والأنبخان العجين النباخ يعني الفاسد الحامض وقد نبخ
~~العجين ينبخ نبوخا & باب الخاء والنون والميم معهما خ م ن م خ ن ن خ م
~~مستعملات &
# خمن
# الخمن تخمينك الشيء بالوهم والظن وخمن يخمن خمنا تقول قل فيه ( قولا )
~~بالتخمين أي بالوهم PageV04P280
# مخن
# رجل مخن وامرأة مخنة إلى القصر ما هو وفيه زهو وخفة
# نخم
# النخامة ما يخرج من الخيشوم عند التنخع نخم ينخم نخما وهو نخم
# والنخم اللعب والغناء & باب الخاء والميم والفاء معهما ف خ م يستعمل فقط
~~&
# فخم
# يفخم فخامة فهو فخم أي عبل
# وفلان يفخم فلانا أي يبجله ويجله
# وتفخيم الكلام تعظيمه
# والرفع في الكلام تفخيم
# وألف مفخم يضارع الواو وقد فخم فخامة
# وسيد فخم أي نبيل وامرأة فخمة أي ms0526 نبيلة جميلة قال
# ( أحمد مولانا الأعز الأفخما % ) & باب الثلاثي المعتل من الخاء باب
~~الخاء والقاف و ( و ا ي ء ) معهما خ و ق ق خ و مستعملان &
# خوق
# الخوق حلقة القرط والشنف يقال ما في أذنها خرص ولا خوق PageV04P281
# ومفازة خوقاء منخاقة وخوقها سعة خرقها وخاقها طولها وعرض انبساطها قال
# ( خوقاء مفضاها إلى منخاق % ) وخرق أخوق
# وانخاقت المفازة فهي منخاقة
# قخو
# يقال للرجل إذا كان قبيح التنخع قخى يقخي تقخية وهي حكاية تنخعه & باب
~~الخاء والجيم و ( وأيء ) معهما خ ج ء يستعمل فقط &
# خجأ
# التخاجؤ في المشي التباطؤ قال
# ( ذروا التخاجؤ وامشوا مشية سجحا % إن الرجال ذوو عصب وتذكير )
# الخجأة الرخو المضطرب
# ويقال خجأتها خجأ في المباضعة & باب الخاء والضاد و ( و ا ي ء ) معهما خ
~~و ض و خ ض و ض خ ض و خ مستعملات &
# خوض
# خضت الماء خوضا وخياضا واختضت وخوضت تخويضا أي مشيت فيه PageV04P282
# والخوض اللبس في الأمر
# والخوض من الكلام ما فيه الكذب والباطل
# والمخوض المجدح الذي تخوض به السويق
# وخض
# الوخض طعن غير جائف
# وضخ
# المواضخة التباري والمبالغة في العدو قال
# ( تواضخ التقريب قلوا محلجا % )
# واصله في الاستقاء من البئر يبادر الرجلان فينظر أيهما اكثر استقاء وأقوى
# فاستعمل على الاستعارة في كل شيء
# ويقال للفرسين يتجاذبان هما يتواضخان
# ويقال للرجل إذا استقى فنفخ بالدلو نفخا شديدا قد أوضخ بها
# ضوخ
# ضاخ موضع بالبادية & باب الخاء والشين و ( و ا ي ء ) معهما و خ ش و ش خ خ
~~ي ش خ و ش خ ش ي ش ي خ مستعملات &
# وخش
# الوخش رذالة الناس وصغارهم
# الواحد والجميع والإناث سواء PageV04P283
# وربما جمع وخاشا في اضطرار الكلام وربما أدخل فيه النون كما يدخل في
~~الاسم فيقال ( ( زيدن ) ) ولم يجعل غير النون قال
# ( جارية ليست من الوخشن % )
# والنون صلة للروي
# ويجمع على أوخاش
# وشخ
# الوشخ الرديء الضعيف وتزداد النون فيه أيضا
# خيش
# الخيش ( ثياب ) من مشاقة الكتان في نسجها رقة تتخذ من ms0527 أصلب العصب وفيه
~~خيوشة شديدة أي رقة ويحمع فيقال أخياش قال
# ( وأبصرت سلمى بين بردى مراجل % وأخياش عصب من مهلهلة اليمن )
# خوش
# رجل متخوش أي مهزول
# خشي
# الخشية الخوف والفعل خشي يخشى
# ويقال وهذا المكان أخشى من ذاك قال العجاج
# ( قطعت أخشاه إذا ما أحجبا % )
# أي أفزعه
# شيخ
# رجل شيخ بين الشيخوخة ويجمع على شيوخ ومشيخة ومشيوخاء رواية على
~~PageV04P284 غير قياس وقد شاخ يشيخ شيوخة
# والشيخة المرأة قال
# ( وتضحك مني شيخة عبشمية % كأن لم ترى قبلي أسيرا يمانيا ) & باب الخاء
~~والصاد و ( و ا ي ء ) معهما خ و ص خ ي ص ص خ ي ص ي خ خ ص ي مستعملات &
# خوص
# الخوص ورق النخل والمقل والنارجيل ونحوه وأخوصت الخوصة والشجرة
# والخياصة عمل الخواص أي علاجه للخوص
# والخوص ضيق العين وغؤورها
# والإنسان يخاوص ويتخاوص في نظره إذا غض من بصره شيئا وهو يحدق النظر كأنه
~~يقوم سهما
# وتخاوصت النجوم صغرت للغؤور
# والتخاوص النطر إلى عين الشمس كأنه يغمض عينه قال
# ( يوما ترى حرباءة مخاوصا % ) ( يطلبه الجندل ظلا قالصا % )
# وظهيرة خوصاء أي حارة جدا لا تستطيع أن تحد طرفك إلا متخاوصا PageV04P285
# والخوصة الجنبة من نبات الصيف وهي بقلة حين تبقل ثم تصير مخوصا
# وإخواصه ارتفاعه شيئا إلى انقضاء الربيع فإذا يبس البقل فإن كانت من دق
~~الشجر وقع عليها اسم الشجر
# خيص
# الخيص الشيء القليل من النيل
# والخائص مثله قال الأعشى
# ( لعمري لئن أمسى من الحي شاخصا % لقد نال خيصا من عفيرة خائصا )
# صيخ
# أصاخ إصاخة أي استمع
# والصاخة ورم في العظم من كدمة أو صدمة يبقى أثره كالمشش والجميع ( ( صاخ
~~) ) خفبفة وثلاث صاخات قال
# ( بلحييه صاخ من صدام الحوافز % )
# صخي
# صخي الثوب يصخى صخى ( إذا اتسخ ودرن ) والصخى الوسخ والدرن
# وهو صخ والاسم الصخاوة وتحولت الواو ياء لأنه على فعل يفعل
# خصي
# الخصاء أن تخصي الدابة والشاة خصاء ممدود لأنه عيب مثل عثار ونفار قال
# ( خصي الفرزدق والخصاء مذلة % يرجو مخاطرة القروم البزل ) PageV04P286
# والصوم خصاء
# والخصية تؤنث ما ms0528 دامت مفردة فإذا ثنوا ذكروا قال
# ( كأن خصييه من التدلدل % )
# ( ظرف عجوز فيه كالتهدل % ) ويروى ( ( ظرف عجوز فيه ثنتا حنظل ) ) & باب
~~الخاء والسين و ( و ا ي ء ) معهما خ ي س خ س ء س خ و و س خ س و خ س خ ي
~~مستعملات &
# خيس
# الخيس منبت الطرفاء وأنواع الشجر قال
# ( تعدد المنايا على أسامة في الخيس % عليه الطرفاء والأسل )
# وخاس يخيس خيسا وهو أن يبقى الشيء في موضع فيفسد ويتغير كالجوز والتمر
~~الخائس واللحم ونحوه فإذا أنتن قيل أصل فهو مصل
# ويقرأ ( ( أإذا أصللنا في الأرض ) ) أي أنتنا
# والزاي في الجوز واللحم أحسن من السين PageV04P287
# وإبل مخيسة وهي التي لم تسرح ولكنها تخيس للنحر أو القسم
# والإنسان يخيس في المخيس حتى يبلغ منه شدة الغم والأذى ( ويذل ويهان )
~~يقال قد خاس فيه وبه سمي سجن علي بن أبي طالب - عليه السلام مخيسا
# قال النابغة
# ( وخيس الجن إني قد أذنت لهم % يبنون تدمر بالصفاح والعمد )
# أي يحبسهم وكدهم في العمل
# ويقال للصبي قل خيسه ما أظرفه أي قل غمه وليست بالعالية
# ويقال في الشتم يخاس أنفه فيما كرة أي يذل أنفه
# وخاس فلان بوعده أي أخلف وخاس فلان أي نكل عما قال
# خوس
# وخوس المتخوس وهو الذي ظهر لحمه وشحمه من السمن من الإبل
# خسأ
# خسأت الكلب إذا زجرته فقلت اخسأ
# والخاسيء من الكلاب والخنازير المباعد وجعل الله اليهود قردة خاسئين أي
~~مدحورين
# وخسأ الكلب خسوءا PageV04P288
# ويقال اخسأ عني واخسأ إليك
# وخسأ البصر أي كل وأعيا يخسأ خسوءأ ومنه قوله تعالى @QB@ خاسئا وهو حسير
~~@QE@
# ويقال في لعب الجوز ( ( خسا أم زكا ) ) فخسا فرد وزكا زوج قال رؤبة
# ( لم يدر ما الزاكي من المخاسي % ) وقال
# ( يمشي على قوائم خسازكا % )
# أي يمشي على قائمتين وواحدة
# سخو
# السخاء الجود ورجل سخي وسخا يسخو سخاء وسخو يسخو سخاوة وسخى يسخى سخى
# وسخيت نفسي وبنفسي عن الشيء إذا تركته ولم تنازعك نفسك إليه قال الخليل
~~بن أحمد
# ( أبلغ سلمان أني عنه ms0529 في سعة % وفي غنى غير أني لست ذا مال )
# ( سخى بنفسي أني لا أرى أحدا % يموت هزلا ولا يبقى على حال )
# ويقال سخوت سخوا وسخيت النار تسخية وأسخيتها أيضا أي فرجت PageV04P289 عن
~~قلب الموقد لتحضأ
# والسخا بقلة من نبات الربيع ترتفع إلى ساقها كهيئة السنبلة فيها حبات
~~كحبات الينبوت ولباب حبها دواء للجرح الواحد سخاة وبعض يقول صخاة
# والسخاوي سعة المفازة وشدة حرها قال النابغة
# ( أتاني وعيد والتنائف بيننا % سخاويها والغائط المتصوب )
# وسخ
# الوسخ ما يعلو الجلد من قلة التعاهد بالماء
# وسخ الجلد وتوسخ وأوسخته ووسخته واستوسخ الثوب
# سوخ
# ساخت الأرض تسوخ سوخا وسووخا انخسفت
# وكذلك تسوخ الأقدام في الأرض
# والسواخى طين كثر ماؤه من رداع المطر يشق المشي فيه
# تقول إن فيه لسواخية شديديدة وتصغيرها سويوخة كما تقول كميثرة
# وتقول مطرنا حتى صارت الأرض سواخى على فعالي & باب الخاء والزاي و ( و ا
~~ي ء ) معهما خ ز ي خ ز و و خ ز مستعملات & خزي
# خزي فلان يخزى خزيا وهو من السوء والله أخزاه وأقامه على خزية وعلى مخزاة
~~PageV04P290
# والخزاية الاستحياء تقول لا يأنف ولا يخزي مما يصنع
# وخزيت استحييت
# ورجل خزيان وامرأة خزيا أي فعل أمرا قبيحا فاشتدت خزايته لذلك أي حياؤه
~~وجمعه خزايا
# وفي الدعاء ( ( اللهم ) ) احشرنا غير خزايا ولا نادمين ) ) أي غير
~~مستحيين ( من أعمالنا )
# خزو
# الخزو كف النفس عن همتها وصبرها على مر الحق
# يقال خزوتها خزوا
# ويقال أخز في طاعة الله نفسك قال لبيد
# ( غير أن لا تكذبنها في التقى % واخزها بالبر لله الأجل )
# وخز
# الوخز طعن غير نافذ وخزه يخزه وخزا
# ويقال وخزه القتير إذا شمط مواضع من لحيته فهو موخوز
# وإذا دعي القوم ( إلى طعام ) فجاءوا أربعة أربعة قالوا جاءوا وخزا وخزا
# وإذا جاءوا عصبة قيل جاءوا أفاويج أي فوجا فوجا
# والوخز الشيء القليل أيضا قال
# ( سوى أن وخزا من كلاب بن مرة % تنزوا إلينا من بقيعة جابر ) PageV04P291
~~وقال آخر
# ( قد أعجل القوم عن حاجاتهم سفر % من وخز حي بأرض ms0530 الروم مذكور ) & باب
~~الخاء والطاء و ( و ا ي ء ) معهما خ ط و خ ط ء خ و ط و خ ط خ ي ط ط ي خ ط خ
~~ي مستعملات &
# خطو
# خطوت خطوة واحدة والاسم الخطوة وجمعها خطى
# وقوله تعالى @QB@ لا تتبعوا خطوات الشيطان @QE@ ومن خفف قال خطوات أي
~~آثار الشيطان أي لا تقتدوا به
# ومن همز جعل الواحدة خطأة من الخطيئة أي مأثما
# خطأ
# خطيء الرجل خطئا فهو خاطيء
# والخطيئة أرض يخطئها المطر ويصيب غيرها
# وأخطأ إذا لم يصب الصواب
# وخطايا أصلها خطائيء ففروا بها إلى يتامى وكرهوا أن يترك على إحدى
~~الهمزتين فيكون مثل قولك ( ( جائىء ) ) لأن تلك الهمزة زائدة وهذه أصلية
~~ووجدوا له في الأسماء الصحيحة نظيرا ففروا منها إلى ذلك وذهبوا بها إلى
~~فعالى مثل طاهر ( وطاهرة ) وطهارى والواحدة خطيئة PageV04P292
# والخطأ ما لم يتعمد ولكن يخطأ خطأ وخطأته تخطئة
# خوط
# الخوط الغصن الناعم لسنته
# وخط وخطتة بالسيف وخطا تناولته من بعيد
# والوخط الطعن وقد وخط فلان يوخط وخطا وتقول وخطني الشيب ووخط فلان أي شاب
~~رأسه فهو موخوط
# ووخط في السير يخط وخطا أي أسرع وكذلك وخط الظليم ونحوه
# خيط
# الخيط قطيع من النعام الواحدة خيطي قال لبيد
# ( وخيطا من قواضب مؤلفات % كأن رئالها أرق الإفال )
# ونعامة خيطي وخيطها طول قصبها وعنقها ويقال هو ما فيها من اختلاط سواد في
~~بياض لازم لها كالعيس في الإبل العراب
# وثوب مخيط حده مخيوط فلينوا الياء كما لينوها في ( ( خاط ) ) فالتقى
~~الساكنان سكون الياء وسكون الواو الساكنة فقالوا ( ( مخيط ) ) ويقال ( (
~~مخوط ) ) بإلقاء الياء لالتقاء الساكنين
# وكذلك مكول ومكيل
# والخياط الإبرة ( والخياط الفاعل ) وحرفته الخياطة
# ( ( والخيط الأبيض من الخيط الأسود ) ) يعني الصيح
# وخاط فلان خيطة واحدة إذا سار سيرة ولم يقطع السير قال PageV04P293
# ( وبينهما ملقى زمام كأنه % مخيط شجاع آخر الليل ثائر )
# طيخ طخى
# الطيخ حكاية للضحك
# قالوا طيخ طيخ أي قهقهوا
# والطيخ الكبر
# والطخاءة و الطهاءة ممدودان من الغيم قطعة مستديرة تسد ضوء القمر ويقال
~~لها ms0531 طخية القمر ويقال هي الطخية من الغيم
# و يقال هي ما رق منها وانفرد ويجمعان بطرح الهاء
# و في الحديث ( ( ان للقلب طخأة كطخأة القمر ) ) اذا غشيه الشيء
# وكل شيء ألبس شيئا فهو طخاء له
# و الطخياء ظلمة الغيم
# ويقال للأحمق الطخية ويجمع الطخيون & باب الخاء و الدال و ( و ا ي ء )
~~معهما خ و د و خ د خ ي د خ د ي د و خ مستعملات &
# خود
# الخود الشابة ما لم تصر نصفا و تجمع ( ( خودات ) )
# و خودت الفحل أرسلته في الإناث قال
# ( وخود فحلها من غير شل % بدار الريح تخويد الظليم ) PageV04P294
# خيد الخيد أصلها خيذ فارسية فحولوا الذال دالا تعريبا
# وخد
# الوخد سعة الخطو و السرعة والخدي لغة فيه قال النابغة
# ( فما وخدت بمثلك ذات غرب % حطوط في الزمام و لا لجون )
# خدي خدى البعير يخدي خديا و خدوا و الظليم خاد إذا أسرع في المشي
# دوخ ودوخناه ذللناه تدويخا فداخ أي ذل وخضع و دوخنا البلاد و الناس و
~~غيرهم أي وطئناهم و قال
# ( حتى يدوخ لنا من كان عادانا % ) أي يذل لنا & باب الخاء و التاء و ( وا
~~ي ء ) معهما خ ت و ء خ ت ت و خ مستعملات &
# ختو ختا الرجل يختو ختوا أي انكسر من حزن أو مرض متخشعا ويقال أراك
~~PageV04P295 اختتأت من فلان فرقا أي فرقت منه و المفازة المختتئة التي لا
~~يسمع فيها صوت و لا يهتدى فيها للسبيل و يقال رجل مخت أي مستحي خاضع و
~~المخت أيضا الناقص و قال الأخطل
# ( فمن يك في أوائله مختا % )
# أي مستحييا
# أخت
# الأخت أصلها التأنيث و تصغيرها أخية
# خوت عقاب خاتية خاتت تخوت خوتا و خواتا وهو صوت جناحيها
# توخ تاخت الإصبع في الشيء الوارم أي غابت و ثاخت مثله و كل شيء غابت فيه
~~الإصبع فقد تاخت فيه و ثاخت تتوخ و تثوخ كلاهما قال أبو ذؤيب
# ( فهي تتوخ فيها الإصبع % ) PageV04P296 & باب الخاء و الظاء و ( وا ms0532 ي ء
~~) معهما خ ظ و خ ظ ي فقط مستعملان & خظو خظي خظا يخظو و خظي يخظى ( فهو خاظ
~~و خظ ) اذا اكتنز لحمه قال
# ( لها متنتان خظاتا كما % أكب على ساعديه النمر ) وقال بعض النحويين كف
~~نون ( ( خظاتان ) ) كما قالوا في الرفع ( ( اللذا ) ) وهم يريدون ( (
~~اللذان ) ) وعلى هذا الكف قراءة من قرأ ( ( و المقيمي الصلاة ) ) فنصب
~~الصلاة و يقال بل أخرجت على أصل التصريف كما تقول للذكر ( ( خظا ) ) و
~~قالوا للمرأتين ( ( خظاتا ) ) لأن الواحدة يقال لها ( ( خظت و غزت ) )
~~فتسقط الألف التاء فلما تحركت التاء في قولك ( ( خظاتا و غزتا ) ) كان في
~~القياس أن تترك الألف مكانها ( ( خظتا و غزاتا ) ) و لكنهم بندا التثنية
~~على عقب فعل الواحد فألزموا طرح الألف و كان في ( ( خظاتا ) ) رواية على
~~هذا القياس فافهم قال أبو عبد الله لما وجدوا إلى حركة تاء المؤنث سبيلا
~~أقاموا الحرف قبله و كان القياس أن يترك واذا جمعت الخظاة بالتاء قلت خظوات
~~لأن أصلها الواو & باب الخاء و الذال و ( و ا ي ء ) معهما خ ذ و خ ذ ء ء خ
~~ذ ذ ي خ مستعملات &
# خذو خذي الحمار يخذى خذا فهو أخذى اذا انكسرت أذنه و أذن خذواء و أتان
~~PageV04P297 خذواء والجميع خذي وهي الرخوة رانف الأذن
# ذيخ الذيخ الذكر من الضباع ويجمع على ( ( ذيخة ) ) مثل ديك وديكة قال
# ( فولدت أخذى ضروطا عنبجا % )
# ( كأنه الذيخ إذا تنفجا % ) ) العنبج البطين الضخم
# خذأ خذيء الإنسان يخذأ خذءا مهموز وخذئت له واستخذأت أي اتقدت
# أخذ الأخذ التناول والأخذة رقية تأخذ العين ونحوها والإخاذة الضيعة
~~يتخذها الإنسان لنفسه ورجل مؤخذ عن النساء كأنه حبس عن ايتائهن كالعنين
~~ونحوه ويقال الإتخاذ من ( ( تخذ يتخذ تخذا ) ) وتخذت مالا أي كسبته ألزمت
~~التاء كأنها أصلية والأصل من الأخذ إن شاء الله تعالى وفي القرآن @QB@
~~لاتخذت عليه أجرا @QE@
# والأخذ بغير مد من الإبل حين يأخذ فيه السمن وهن الأواخذ ونحو ذلك أخذ
~~البعير يأخذ أخذا فهو أخذ أي شبه الجنون ms0533 يأخذه وكذلك الشاة PageV04P298
~~والإخاف والإخاذة والإخذ ماحفرت لنفسك كهيئة الحوض ويجمع على أخذان وهو أن
~~تمسك الماء أياما والأخذ على تقدير فعل ( ( غدر ) ) سمي به لأنه يتخذه
~~لنفسه من أخذ يأخذ ورجل خنذيان كثير الشر والمستأخذ المستكين ومريض مستأخذ
~~أي مستكين لمرضه & باب الخاء والثاء و ( و ا ي ء ) معهما خ و ث خ ث ي ث و خ
~~مستعملات & خوث خوثت المرأة تخوث خوثا وخوثها عظم بطنها ويقال بل الخوثاء
~~الحدثة الناعمة ذات صدرة والجوثاء بالجيم العظيمة البطن عند السرة ويقال بل
~~هو كبطن الحبلى والخوث أيضا إمتلاء البطن قال أمية
# ( علق القلب حبها وهواها % وهي بكر غريرة خوثاء ) خثي خثي البقر يخثي
~~خثيا وهو خثيها وجمعه أخثاء ثوخ ثاخت الإصبع في الشيء الرخو تثوخ
~~PageV04P299 & باب الخاء والراءو ( و ا ي ء ) معهما خ و ل خ ي ل خ ل و و ل
~~خ ل و خ ل خ و مستعملات & ريخ راخ يريخ ذل وتكسر والترييخ ضعف الشيء ووهنه
~~ويسمى العظيم ( الهش ) الوالج في جوف القرن الرخو ( ( مريخ القرن ) )
~~وضربوا فلانا حتى ريخوه أي أوهنوه قال
# ( بوقعها يريخ المريخ % )
# والمريخ المرتك
# ورخ ورخ العجين ورخا أي أسترخى وأورخته وهو مثل الرخف أي الدقيق
# رخو الرخو والرخو لغتان وفيه رخاوة والرخاء سعة العيش يقال هو في عيش رخي
# وهو رخي البال أي في نعمة واسترخت به حاله أي وقع في حال حسنة بعد الضيق
~~وفعله رخا يرخو رخاء وهو راخي البال وتراخى فلان عني أي أبطأ والمراخاة أن
~~تراخى رباطا أو زناقا وأرخيت له الحبل PageV04P300 والإرخاء عدو فوق
~~التقريب وناقة مرخاء في سيرها والرخاء من الرياح اللينة السريعة التي لا
~~تزعزع
# أرخ الأرخ والأرخى لغتان الفتى من البقر والأنثى أرخية والجميع الأراخ
~~والإراخ لغتان وتقول ألقحت إرخهم والأرخية ولد الثيتل وأرخت الناقة
~~وإرخاؤها إصلاؤها فإذا ترخت قيل أصلت وإصلاؤها إنهاك أصلابها أي انفراجها
~~لعظم الجنبين وذلك إذا عظم ولدها في بطنها
# خير رجل خير وامرأة خيرة أي ms0534 فاضلة في صلاحها والجميع خيار وأخيار وامرأة
~~خيرة في جمالها وميسمها قال الله تعالى @QB@ فيهن خيرات حسان @QE@ أي في
~~الجمال والميسم وناقة خيار وجمل خيار والجميع خيار وخايرت فلانا فخرته
~~والله يخير للعبد إذا استخاره وتقول هذا وهذه وهؤلاء ( خيرتي وهو ما تختاره
~~) وتقول أنت بالمختار وبالخيار سواء والرجل يستخير الضبع واليربوع إذا جعل
~~في موضع النافقاء فخرج من القاصعاء قال PageV04P301
# ( إذا أم عمرو باعدت من جوارنا % تبدلت أخرى خلة أستخيرها ) والخيرة مصدر
~~اسم الاختيار مثل ارتاب ريبة وكل مصدر إذا كان ل ( ( أفعل ) ) ممدودا فاسم
~~مصدره ( ( فعال ) ) مثل أفاق يفيق فوقا ( وأصاب يصيب صوابا ) وأجاب يجيب
~~جوابا والمصادر الإفاقة ( والإصابة ) والإجابة وتقول عذب يعذب عذابا وهو
~~اسم المصدر والمصدر تعذيب والخير الهبة قال
# ( زرت امرءا في بيته حقبة % له حياء وله خير )
# ( يكره أن يتخم أصحابه % إن أذى التخمة محذور )
# ( ويشتهي أن يؤجروا عنده % بالصوم والصائم مأجور ) خور الخور مصب المياه
~~الجارية في البحر إذا أتسع وعرض
# والخور رخاوة وضعف في كل شيء تقول خار يخور خورا ورجل خوار وخور تخويرا
~~وسهم خوار وخؤور والخوار عيب في كل شيء إلا في هذه الأشياء ناقة خوارة وشاة
~~خوارة كثيرة اللبن ونخلة خوارة أي صفي كثيرة الحمل وبعير خوار رقيق حسن
~~PageV04P302 وفرس خوار حسان أي لين العطف وجمعه خور والعدد خوارات والخور
~~خليج البحر والخوران رأس المعي الذي يسمى المبعر مما يلي الدبر ويجمع على (
~~( خورانات ) ) و كل اسم كان مذكرا لغير الناس فجمعته إذا حسن على لفظ إناث
~~الجمع جاز ذلك مثل سرادقات و حمامات و حورانات و يقال للدبر الخوران و
~~الخوارة لضعف فقحتها و الخوار صوت الثور و ما اشتد من صوت البقرة و العجل
~~تقول خار يخور خورا و خوارا
# خرأ مكان مخروءة و خريء يخرأ خرءا و الاسم الخراء و هو الجعس
# أخر تقول هذا آخر و هذه أخرى و الآخر و الآخرة نقيض المتقدم و المتقدمة و
~~مقدم الشيء و مؤخره و آخرة الرجل و ms0535 قادمته و مقدم العين و مؤخرها في العين
~~خاصة بالتخفيف و جاء فلان أخيرا أي بأخرة و بعته الشيء بأخرة أي بتأخير و
~~فعل الله بالآخر أي بالأبعد والآخر الغائب و الأخر نقيض القدم تقول مضى
~~قدما و تأخر أخرا و لقيته أخريا أي آخريا PageV04P303 و يقال الأخير الأبعد
~~و أخرى القوم أخرياتهم قال
# ( أنا الذي ولدت في أخرى الإبل % ) وأما أخر فجماعة أخرى & باب الخاء و
~~اللام و ( و ا ي ء ) معهما خ و ل خ ي ل خ ل و و ل خ ل و خ ل خ و مستعملات
# خول أخول الرجل إذا كان ذا أخوال فهو مخول و مخول وهو كريم الخال أيضا
# و الخؤولة مصدر الخال و الخال بثرة في الوجه تضرب إلى السواد و جمعه
~~خيلان و الخال ثوب ناعم من ثياب اليمن قال ( و الخال ثوب من ثياب الجهال %
~~) و يقال رجل خال و مختال أي شديد الخيلاء قال
# ( إذا تجرد لا خال و لا بخل % ) و الخال كالظلع و الغمز في الدابة يقال
~~خال الفرس يخال خالا و الفرس خائل قال
# ( نادى الصريخ فردوا الخيل عانية % تشكو الكلال و تشكو من حفا خال )
~~PageV04P304 و الخول ما أعطاك الله من العبيد و النعم قال أبو النجم
# ( كوم الذرى من خول المخول % ) وهؤلاء خول لفلان أي اتخذهم كالعبيد ذلا و
~~قهرا و خول اللجام أصل فأسه و خالاني فلان أي خالفني و الخال اللواء قال
# ( لا يروح خالها % ) أي لواؤها والأخيل تذكير الخيلاء قال
# ( لها بعد ادلاج مراح وأخيل % ) و الأخيل طائر يسميه الفرس كاجول خضرته
~~مشربة حمرة يتشاءم به لعرب و الأخيل الشاهين و الجميع أخايل و الخيال كل
~~شيء تراه كالظل وخيالك في المرآة وهو ما يأتي العاشق أيضا في النوم على
~~صورة عشيقتة و تقول تخيل لي الخيال و الخال الرجل السمح يشبه بالغيم البارق
~~و تخيل إلي أي شبه و الخيال غيم ينشأ يخيل اليك أنه ماطر ثم يعدوك ms0536 فإذا
~~أرعد و أبرق PageV04P305 فالاسم المخيلة فإذا ذهب غيما لم يسم مخيلة و ان
~~لم يمطر سمي خلبا و خيلت السماء أغامت و لم تمطر وكل خليق لشيء فهو مخيل له
~~ويقال خلته خيلانا ويقال خيل علينا وتخيل علينا أي أدخل علينا التهمة
~~وشبهها وإخال زيدا يكرمك و تخيل عليك فلان اذا اختارك و تفرس فيك الخير
~~ويقال إن فلانا مخيل للخير وكل شيء اشتبه عليك فهو مخيل وقد أخال قال
# ( الحق أبلج لا يخيل سبيله % و الصدق يعرفه ذوو الألباب ) وأخالت الناقة
~~فهي مخيلة اذا كانت حسنة العطل واذا كان في ضرعها لبن فهي مخيلة أيضا
# خيل والخيل جماعة الفرس لم تؤخذ من واحد مثل النبل و الابل والتخايل
~~خيلاء في مهلة
# خلو خلا يخلو خلاء فهو خال و الخلاء من الأرض قرار خال لا شيء فيه و
~~الرجل يخل خلوة واستخليت الملك فأخلاني أي خلا معي وأخلى لي مجلسه وخلاني
~~وخلاني وفلان خلا لفلان أي خادعه PageV04P306 وخلى مكانه أي مات وخليت عنه
~~أي أرسلته وخلا قرن أي مضى فهو خال والخلى مقصور هو الحشيش وأختليته وبه
~~سميت المخلاة والواحدة بالهاء واختلاء السيف إبانته اليد والرجل والخلي
~~الذي لا هم له قال
# ( نام الخلي وبت الليل مرتفقا % مما أعالج من هم وأحزان ) وخاليت فلانا
~~إذا صارعته قال
# ( ولا يدري الشقي بمن يخالي % )
# وواحدة الخلى وخلاة قال الأعشى
# ( فلست خلاة بمن أوعدن % ) وأنت خلو منه وهي خلو منه ويجمع أخلاء والخلى
~~والخلية الموضع الذي يعسل فيه النحل والكوارة التي تتخذ من طين قال
# ( تيمم وقبة فيها خلي % دوين النجم ذات جنى أنيق ) والخلاء ممدود البراز
~~قال
# ( أقبلت تنفض الخلاء برجليها % وتمشي تخلج المجنون ) وأخليت فلانا وصاحبه
~~وخليت بينهما والخلية السفينة تسير من ذاتها من غير جذب وجمعها خلايا قال
~~طرفة
# ( خلايا سفين بالنواصف من دد % ) PageV04P307 والخلية الناقة خلت من
~~ولدها ورعت ولد غيرها ويقال هي التي ليس معها ولد قال خالد بن جعفر
# ( أمرت بها الرعاء ليكرموها % لها لبن الخلية ms0537 والصعود ) والخلاء في الإبل
~~كالحران في الدابة خلأت الناقة خلاء أي لم تبرح مكانها تعسرا منها وقد يقال
~~للإنسان خلا يخلو خلوا إذا لزم مكانه فلم يبرح وما في الدار خلا زيدا نصب
~~وجر فإذا أدخلت ( ( ما ) ) فيه لم تجر لأنه قد بين الفعل وما أردت مساءتك
~~خلا أني وعظتك أي إلا أني وعظتك قال
# ( خلا الله لا أرجو سواك وأنما % أعد عيالي شعبة من عيالكا )
# ولخ الولخ من العشب يقال ائتلخت الروضة أي اختلطت وعظمت وطالت ولم يؤكل
~~منها شيء
# وأرض مؤتلخة أي معشبة
# لوخ يقال للوادي العميق في الأرض واد لاخ وأودية لاخة
# لخو اللخو نعت القبل المضطرب الكثير الماء واللخاء الغذاء للصبي سوى
~~الرضاع ويلتخي الصبي أي يأكل خبزا مبلولا قال الراجز
# ( فهن مثل الأمهات يلخين % )
# ( يطعمن أحيانا وحينا يسقين % ) والملاخاة التحريش والتحميل تقول لا خيت
~~بي عند فلان إذا اتيت PageV04P308 بي عنده لخائو ملاخاة والتخيت جران
~~البعير إذا قددت منه سيرا للسوط ونحوه وقول الطرماح ( ( لاخ العدو بنا ) )
~~فمعناه التحريش & باب الخاء والنون و ( و ا ي ء ) معهما خ و ن خ ن و ن و خ
~~ن ي خ ن خ و مستعملات & خون خنت مخانة وخونا وذلك في الود والنصح وتقول
~~خانه الدهر والنعيم خونا وهو تغير حاله إلى شر منها وخانني فلان خيانة
~~الخون في النظر فتره ومن ذلك يقال للأسد خائن العين وخائنة العين ما تخون
~~من مسارقة النظر أي تنظر إلى مالا يحل وإذا نبا سيفك عن الضريبة فقد خانك
~~كقول القائل أخوك وربما خانك وكل ما غيرك عن حالك فقد تخونك قال ذو الرمة
# ( لا يرفع الطرف إلا ما تخونه % ) والتخون التنقص والخوان من اسما ء
~~الأسد والخوان المائدة معربة وجمعه الخون والعدد أخونة PageV04P309
# خنو الخنا من الكلام أفحشه وخنا يخنو خنا مقصورة وفلان أخنى في كلامه
~~وخنا الدهر آفاته قال لبيد
# ( وقدرنا أن خنا الدهر غفل % ) وقال النابغة
# ( أخنى عليه الذي أخنى على لبد % ) وتقول أخنى عليهم الدهر ms0538 أي أهلكهم
# نوخ أنخت الإبل واستنختها
# نيخ الينخ من قولك أينحت الناقة إذا دعوتها للضراب تقول اينخ اينخ
# نخو النخوة العظمة تقول نتخى فلان ( إذا تكبر ) قال
# ( وما رأينا معشرا فينتخوا % ) PageV04P310 & باب الخاء والفاء و ( و ا ي
~~ء ) معهما ف ي خ خ ي ف ف و خ خ و ف خ ف ي و خ ف مستعملات & فيخ الفيخة
~~السكرجة لأنها يفيخ كما تفيخ العجينة ( فتجعل ) كالسكرجة قال
# ( ونهيدة في فيخة مع طرمة % أهديتها لفتى أراد الزغبدا ) وأفاخ الرجل
~~إفاخة وذلك أن تصد عنه فيسقط في يده والإفاخة الريح بالدبر قال
# ( كل بائلة تفيخ % ) وقال
# ( أفاخوا من رماح الخط لما % رأونا قد شرعناها نهالا ) أفخ يفخ من همز
~~اليأفوخ فهو على يفعول ومن لم يهمز فهو على ( ( فاعول ) ) من اليفخ والهمز
~~أحسن قال
# ( ضربا أيا فيخ وطعنا بقرا % )
# ورجل مأفوخ شج في يأفوخه وهي اليآفيخ PageV04P311
# خيف الخيفانة الجرادة قبل أن يستوي جناحاها والخيف مصدر خيف والنعت أخيف
~~وخيفاء وجمعه خوف والخيف كون إحدى العينين زرقاء والأخرى سوداء أو ما
~~يشبهها والأخياف الأطوار والناس أخياف أي على حالات شتى وأولاد أخياف ما
~~كانوا لأم واحدة وآباء شتى وخيف هذا الأمر بينهم أي وزع وخيفت عمور اللثة
~~بين الأسنان أي تفرقت والخيف ضرع الناقة ويقال جرانها وجلدة دبرها والخيف
~~موضع بمكة
# خوف الخافة تصغيرها خويفة واشتقاقها من ( ( الخوف ) ) وهي جبة يلبسها
~~العسال والسقاء والخافة العيبة وصارت الواو في ( ( يخاف ) ) ألفا لأنه على
~~بناء ( ( عمل يعمل ) ) فألقوا الواو استثقالا وفيها ثلاثة أشياء الحرف
~~والصرف والصوت وربما ألقوا الحرف وأبقوا الصرف والصوت وربما ألقوا الحرف
~~بصرفها وأبقوا الصوت فقالوا يخاف وأصلها يخوف فألقوا الواو واعتمدوا الصوت
~~على صرف الواو وقالوا خاف وحده خوف فألقوا الواو بصرفها وأبقوا الصوت
~~واعتمدوا الصوت على فتحة الخاء فصار منها ألفا لينة وكذلك نحو ذلك فافهم
~~ومنه التخويف والإخافة والتخوف والنعت خائف وهو الفرع وتقول طريق مخوف
~~يخافه الناس ومخيف يخيف الناس PageV04P312 والتخوف التنقص ومنه قوله تعالى ms0539
~~@QB@ أو يأخذهم على تخوف @QE@ وخوفت الرجل جعلت فيه الخوف والخيفة الخوف
~~وقد جرت كسرة الخاء الواو وقد يقال خوفت الرجل أي صيرته بحال يخافه الناس
# خفى الخفية من قولك أخفيت الصوت إخفاء وفعله اللازم اختفى والخافية ضد
~~العلانية ولقيته خفيا أي سرا والخفاء الاسم خفي يخفي خفاء والخفا مقصور
~~الشيء الخافي والموضع الخافي قال
# ( وعالم السر وعالم الخفا % لقد مددنا أيديا بعد الرجا ) والخفاء رداء
~~تلبسه المرأة فوق ثيابها قال
# ( جر العروس جانبي خفائها % )
# ويجمع الخفاء في أدنى العدد أخفية وكل شيء غطيت به شيئا فهو خفاء والخفية
~~غيضة ملتفة من نبات يتخذ فيها الأسد عرينه قال
# ( أسود شرى لاقت أسود خفية % تساقين سما كلهن حوارد ) والخفية بئر كانت
~~عادية فادفنت ثم حفرت ويجمع خفايا PageV04P313 والخوافي من الجناحين مما
~~دون القوادم لكل طائر الواحدة خافية والخفا إخراجك الشيء الخفي وإظهاركه
~~وخفيت الخرزة من تحت التراب أخفيها خفيا قال
# ( خفاهن من أنفاقهن كأنما % خفاهن ودق سحاب مركب ) يعني الجرذان أخرجهن
~~من جحرتهن وخفا البرق يخفو خفوا ويخفى خفيا أي ظهر من الغيم ومن قرأ ( أكاد
~~أخفيها ) ) فهو يريد أظهرها وأخفيها أي أسرها من الإخفاء وقد قرىء ( ( فلا
~~تعلم نفس ما أخفي لهم ) ) أي أطهر والمختفي النباش والخفية عرين الأسد
~~والخفية اسم الاختفاء والفعل اللازم الاختفاء
# وخف الوخف ضربك الخطمي في الطست تقول أما عندك وخيف أغسل به رأسي & باب
~~الخاء والباء و ( و ا ي ء ) معهما ب و خ خ ي ب خ ب و خ ب ء و ب خ مستعملات
~~& بوخ باخت النار تبوخ بوخا وبؤوخا وأبختها أخمدتها وابخت الحرب إباخة قال
# ( فاضحت ما يبوخ لها سعير % ) PageV04P314 خيب الخيبة حرمان الجد خاب
~~يخيب وجعل الله سعي فلان في خياب بن هياب وبياب بن بياب في مثل للعرب ولا
~~يقال منه خاب وهاب والخياب القدح الذي لايوري والذي لايفوز من السهام أيضا
# خبو وخبأ خبت النار تخبوا خبوا أي طفأت وأخباها مخيبها وخبت الحرب سكنت
~~والخبء ما خبأت من ms0540 ذخيرة ليوم ما وامرأة مخبأة أي معصر قبل أن تتزوج
~~والخباء مهموز ممدود سمة تخبأ في موضع خفى من الدابة وهي لذيعة بالنار
~~والجميع أخبئة على الأصل مهموز والخباء من بيوت الأعراب جمعه أخبية بغير
~~همز وتخيبت كسائي تخبيا إذا جعلته خباء والخباء غشاء البرة والشعيرة في
~~السنبلة وخبت حده النار أي سكنت وفي الحديث ( ( اطلبوا الرزق في خبايا
~~الأرض ) )
# وبخ التوبيخ الملامة وبخته بسوء فعله PageV04P315 & باب الخاء والميم و (
~~و ا ي ء ) معهما خ ي م و خ م م ي خ مستعملات & خيم خام فلان يخيم خيما أي
~~كاد يكيد كيدا فرجع عليه ونكص وكذلك خاموا في الحرب فلم يظفروا بخير وضعفوا
~~قال
# ( رموني عن قيسي الزور حتى % أخافهم الإله بها فخاموا ) والخامة الزرعة
~~أول ما تنبت على ساق واحدة والخامة الغضة الرطبة وخيم القوم دخلوا في
~~الخيمة وهي بيت من بيوت الأعراب مستديرة وخيمت البقرة أقامت في موضع قال
# ( أو مرخة خيمت في ظلها البقر % ) وتخيمت الريح في الثوب وفي البيت أي
~~بقيت فيه وخيمته أنا أي غطيته بشيء تعبق به ريحه قال
# ( مع الريح المخيم في الثياب % ) والخيم سعة الخلق
# وخم الوخيم أرض لا ينجع فيها كلؤها ورجل وخيم أي ثقيل وطعام وخيم قد وخم
~~وخامة إذا لم يستمرأ تقول استوخمته وتوخمته PageV04P316 قال
# ( إلى كلاء مستوبل متوخم % )
# ومنه أشتقت التخمة
# يقال تخم يتخم وتخم يتخم وأتخم يتخم وحد التخمة الوخمة فحولوه تاء والعرب
~~يحولون هذه الواو المضمومة وغير المضمومة تاء في مواضع كثيرة فقالوا في
~~مصدر ( ( وقي يقي ) ) تقاة والتكلان ( ( من وكل ) ) والتولج ( ( فوعل ) )
~~من ( ( وولج ) ) وهذا كثير والوخم داء كالناسور يخرج بحياء الناقة عند
~~الولادة حتى يقطع منها فتسمى تلك الناقة إذا كان بها ذلك الوخمة ويسمى ذلك
~~الناسور الوذم قال زائدة الوذم شيء كالثؤلول يخرج بحياء الناقة فلا تلقح
~~فيقطع ويطلى بالمطران وبعروق القتاد فتلقح
# ميخ ماخ يميخ ميخا وتميخ تميخا إذا تبختر في المشي & باب اللفيف من الخاء
~~خ و خ و ms0541 خ و خ خ و ي ء خ و و خ ي خ ي و ء خ خ مستعملات & خوخ الخوخة مفترق
~~بين بيتين أو دارين لم ينصب عليهم باب بلغة أهل الحجاز وناس يسمون هذه
~~الأبواب التي يسميها الفرس ( ( بنجرقات ) ) خوخات PageV04P317 والخوخة ثمرة
~~والجميع الخوخ وأهل مكة يسمون ضربا من الثياب أخضر الخوخة
# وخوخ الوخوخة حكاية أصوات الطير والوخواخ الكسل الثقيل وقال
# ( ليس بوخواخ ولا مسنطل % ) والخوخاء الرجل الأحمق ويجمع الخوخاؤون
# خوي الخواء خلاء البطن وخوى يخوي خوى
# وأصابه ذاك من الخواء وفي الحديث ( ( إذا صلى أحدكم فليخو ما بين عضديه
~~وجنبيه أي ينفتخ ويتجافى ) ) وخوت الدار باد أهلها وهي قائمة بلا عامر قالت
~~الخنساء
# ( كان أبو حسان عرشا قويا % مما بناه الدهر دان ظليل ) يصفه بالكرم
~~والسخاء وتقول خوى أي تهدم ووقع وخوى البعير تخوية أي برك ثم مكن لثفناته
~~في الأرض ومخواه موضع تخويته وجمعه مخويات قال العجاج
# ( خوى على مستويات خمس % ) PageV04P318 وقال آخر
# ( كأن مخواها على ثفناتها % )
# والخوية مفرج ما بين الضرع والقبل للناقة وغيرها من النعم
# أخو أخ وأخوان وإخوة وإخوان وبيني وبينه أخوة وإخاء
# وتقول آخيته ولغة طيء واخيته
# وهذا رجل من آخائي بوزن أفعالي وتقول آخيت على أصل التأسيس ومن قال واخيت
~~بلغة طيء أخذه من الوخاء
# وتأنيث الأخ أخت وتاؤها هاء وتقول أخت وأختان وأخوات
# والأخية عود يعرض في الحائط تشد إليه الدابة وتجمع على الأواخي ولفلان
~~عند الأمير أخية ثابتة والفعل أخيت تأخية وتأخيت أنا واشتقاقه من آخية
~~العود وهي في تقدير الفعل فاعولة ويقال آخية بالتخفيف في كل ذلك
# وخي التوخي أن تيمم أمرا فتقصد قصده
# وتقول وخى يوخي توخية من قولك توخيت أمر كذا أي تيممته من دون ما سواه
~~وإذا قلت وخيت فقد عديت الفعل إلى غيره
# وحد تأليف الخاء مع الهمزة الأخ وكان أصل تأليف بنائه على بنا فعل بثلاث
~~حركات وكذلك الاب فاستثقلوا ذلك وفيها ثلاثة أشياء حرف وصوت وصرف فربما
~~ألقوا الواو والياء لصرفها وأبقوا ms0542 منها الصوت فاعتمد الصوت على حركة ما
~~قبله فإذا كانت الحركة فتحة صار الصوت معها ألفا ليفة PageV04P319 & أبواب
~~الرباعي الخاء والقاف & خزرق الخزراقة الضعيف من الرجال الأحمق
# دمخق دمخق الرجل ( يدمخق ) في مشيه دمخقة وهو الثقيل في مشيه الحديد في
~~تكلفه ومنه إشتقاق الفعل فما كان من الفعل الرباعي على أربعة أحرف نحو دمخق
~~وسيطر بوزن الرباعي قلت ( ( فعلل ) ) مثل ( ( شيطن ) ) وإذا قلت ( ( تشيطن
~~) ) فإنه تحويل منه إلى حال الشيطان
# خرنق الخرنق الفتى من الأرانب والخرنق مصنعة الماء والخرنق اسم حمة أي
~~حوض قال
# ( ما شربت بعد طوى الخرنق % )
# ( بين عنيزات وبين الخرنق % ) الخورنق نهر وهو بالفارسية ( ( خرنكاه ) )
~~فعرب الخورنق قال الأعشى PageV04P321
# ( صريفون في أنهارها والخورنق % ) خربق الخربق نبات كالسم يغشى ولا يقتل
~~والمرأة المخربقة الربوخ ويقال أخرنبق الرجل واخرنفق وهو الأنقماع المريب
~~قال
# ( صاحب حانوت إذا ما اخرنبقا % فيه علاه سكره فخذرقا )
# خذرق ورجل مخذرق وخذراق أي سلاح وقد خذرق
# قفخر ( القفاخر ) والقنفخر التار الناعم وهو القفاخري والقنفخر الصلب
~~الرأس والقنفخر الصلب الباقي على النطاح بخنق البخنق برقع يغشى العنق
~~والصدر والبرنس الصغير يسمى بخنقا قال ذو الرمة
# ( عليه من الظلماء جل وبخنق % ) وبخنق الجراد جلبابه من أصل عنقه وجمعه
~~بخانق PageV04P322 خنفق الخنفيق في حكاية جري الخيل يقال جاءوا بالركض
~~والخنفبق وبه سميت الداهية & الخاء والكاف & كشمخ الكشمخة بقلة في رمال بني
~~سعد تؤكل طيبة رخصة & الخاء والشين & شمخر الشمخر والشمخر والضمخر والضمخر
~~الجسيم من الفحول قال رؤبة
# ( أبناء كل مصعب شمخر % )
# ( سام على رغم العدى ضمخر % ) ويقال الشمخر العزيز النفس والضمخر المشدخ
~~الضخم يشدخ كل شيء
# شندخ الشندخ من الخيل الوقاد المستقبل PageV04P323 خشرم الخشرم مأوى
~~الزنابير والنحل وبيتها ذو النخاريب وفي الحديث ( ( لتركبن سنن من كان
~~قبلكم ذراعا بذراع وباعا بباع حتى لو سلكوا خشرم دبر لسلكتموه ) ) وقد جاء
~~في الشعر ( ( الخشرم ) ) اسما لجماعة الزنابير قال
# ( وكأنها خلف الطريدة % خشرم متبدد ) يصف الكلاب والخشرمة قف حجارتها
~~رضراض جمر منثورة قيها وعورة غير جد غليظة وتحتها طين وربما كانت ms0543 بظهور
~~الجبال وحيثما كانت فإنها لا تطول ولا تعرض وهي مركوم بعضها على بعض فإن
~~كانت الخشرمة مستوية مع الأرض فهي من القفاف غير أن الاسم لها لازم لما
~~خالطها من اللبن والطين والاسم اللازم القف إذا كانت حجارة مترادفة بعضها
~~إلى بعض ذاهبة في الأرض وبعضها منقلع عظام وحجارة الخشرمة أصغر منها وأعظم
~~حجارتها مثل قامة الرجل
# وإذا علا الرجل ظهر القف كانت فيه رياض وقيعان إنما يعرف أنه قف للحجارة
~~العظام المنقلعة فيه وإنما قففته كثرة حجارته فأما الخشرمة إذا كانت تحت
~~التراب فقد سقط عنها هذا الاسم وهي في ذلك قف وكل ذلك من الجبل PageV04P324
~~خرشم الخرشوم أنف الجبل المشرف على واد أو قاع خرفش والمخرنفش والمخرنشم هو
~~كالمغتاظ خرمش الخرمشة إفساد الكتاب والعمل نحوه شمرخ الشمراخ من الجبل
~~مستدق طويل في أعلاه والشمراخ عسقبة من عدق عنقود والشمراخ من الغرة ما سال
~~على الأنف والشمروخ غصن دقيق في أعلى الغصن الغليظ خرج من سنته دقيقا رخصا
# خنبش والخنابشة من الأسود التي قد استبان حملها والجميع الخنابشات
# خنشل ورجل خنشل وخنشليل أي مسن قوي وكذلك من الجمال والنوق قال
# ( قد علمت جارية عطبول % أني بنصل السيف خنشليل )
# شخلب مشخلبة كلمة عرافية ليس على بناء شيء من العربية وهو الذي يتخذ من
~~PageV04P325 الليف والخرز أمثال الحلي وبدء هذا الاسم أن جارية كانت تتحلى
~~به ومشخلبة اسم الجارية رآها رجل وعليها ذلك الحلي وكانت ذات جمال واسم
~~الرجل حرملة فقال لها هل تباعين فقالت نعم أنا وحدي بعشرة آلاف ومعي مولاتي
~~بألفين فتزوج حرملة بمولاتها فذهب ذلك حديثا في الناس فقالوا يا مشخلبة
~~ماذا الجلبة تزوج حرملة بعجوز أرملة فتسمى الجارية مشخلبة بما عليها من
~~الحلي والخرز
# شمخر الشمختر معرب قال
# ( والأزد أمسى نحبهم شمخترا % ) شنخب الشنخوب رأس دهق من الجبل وجمعه
~~شناخيب قال
# ( وأبصرت شخصه من رأس مرقبة % ودون موضعها منه شناخيب ) أي عظيم الجسم
~~والصدر PageV04P326 & الخاء والجيم & جخدب جمل جخدب عظيم الجسم عريض الصدر
~~وهو الجخادب قال ms0544
# ( شداخة ضخم الضلوع جخدبا % ) وأبو جخادب من الجنادب قال
# ( وعانق الظل أبو جخادى % ) الياء ممالة والأثنان أبو جخاديين لم تصرفوه
~~وهو الجراد الأخضر ( الذي ) بكسر الكيزان وهو طويل الرجلين وكذلك تلقى منه
~~الياء للاثنين والثلاثة أبو جخادب
# خدلج الخدلجة الصخمة الساق الممكورتها
# خزرج الخزرج والاوس حيان ( من الأنصار )
# خنجر الخنجر من الحديد وناقة خنجرة غزيرة
# لخجم اللخجم البعير الواسع الجوف ويوصف به الفيل PageV04P327 خلجم
~~والخلجم الضخم الطويل وهو في وصف البعير خاصة إذا كان مجفر الجنبين عريض
~~الصدر
# جلخم جلخم القوم استكبروا قال
# ( يضرب جمعيهم إذا اجلخموا % )
# خرفج الخرفجة حسن الغذاء في السعة وسراويل مخرفجة واسعة وكذلك عيش مخرفج
~~والخرفج الناعم البض
# جنبخ الجنبخ الضخم بلغة مضر النون قبل الباء والجنبخ الخابية الصغيرة
~~بلغة أهل السواد والجنيخ القملة الضخمة بلغة أهل اليمن وعير جنبخ أي قوي
~~كبير وهضبة جنبخ وامرأة جنبخ أي مكتنزة
# خنبج الخنبج الرجل السيء الخلق PageV04P328 & الخاء والضاد & خضرم شبه
~~الجواد ببئر خضرم أي كثيرة الماء ورجل مخضرم أي ناقص الحسب والخضرمة قطع
~~إحدى الأذنين خاصة وهي سمة أهل الجاهلية وناقة مخضرمة وامرأة مخضرمة أي
~~مخفوضة ولحم مخضرم لا يدري امن ذكر هو أم من أنثى والمخضرم من الناس الذي
~~كان عمره نصفا في الجاهلية ونصفا في الإسلام والخضرمة هرم العجوز وفضول
~~جلدها
# خربض وامرأة خربضة شابة ذات ترارة والجميع خرابض خضلف والخضلاف شجر المقل
# فرضخ والفرضاخ العريض وفرس فرضاخ عريضة لحمية وقدم فرضاخ مثله & الخاء
~~والصاد & دخرص الدخريص لغة في التخريص وهو التيريز من الثوب والأرض
# صلخم وجمل صلخم وصلخد وصلخدم كله الماضي قال الشاعر
# ( وأتلع صلخم صلخد صلخدم % ) PageV04P329 وقالوا الصلخدم أخذ من الصلخم
~~الدال زائدة أم الميم ويقال بل هي كلمة بنيت خماسية فاشتبهت الحروف والمعنى
~~واحد فاحتمل على أشتباه الحروف وبعير صلخم مصلخم قال الشاعر
# ( على مصلخهم ما يكاد جسيمه % يمد بعطفيه الوضيم المسمما ) وجسيمه صاحبه
~~والمصلخم الساكت الغضبان والسموم الودع الصغار ومعناه لا يكاد يلاقي بين
~~طرفي الوضعين من عظم جوزه ويقال للجبل الصغير ms0545 المنيع ( ( صلخم مصلخم ) )
~~وفي الحديث ( ( عرضت الأمانة على الصم الصلاخم ) ) وقال
# ( ورأس عز راسيا صلخما % )
# خربص الخربصيصة هنة في الرمل لها بصيص كأنها عين الجرادة ويقال هي نبات
~~له حب يتخذ منه طعام فيؤكل وتجمع بغير هاء والخربصيص القرط وقال امرؤ القيس
# ( جعلت في أخراصها خربصيصا % من جمان قد زان وجها جميلا ) وامرأة خربصة
~~شابة ذات نزارة وتجمع خرابص
# صملخ الصمالخ اللبن الخالص المتكبد والصملوخ والصملاخ وسخ الأذن والصمالخ
~~أيضا والجميع الصماليخ PageV04P330 & الخاء والسين & دخمس الدخمسة الخب (
~~يدخمس عليك ) ولا يبين لك محنة ما يريد تقول يدخمس علي
# دنخس والدنخس الجسيم الشديد اللحم ( والدنخس أيضا الذي لا خير فيه )
# خرمس أخرمس أي ذل وخضع قال
# ( ودخدخ العدو حتى أخرمسا % )
# سربخ السربخ مفازة لا يهتدى فيها
# سخبر السخبر شجر من شجر الثمام له قضب مجتمعة وجرثومة وعيدانه كالكراث في
~~الكثرة وكأن ثمرته مكاسح القصب أو أدق منها ومكاسح القصب رءوسها
# خنفس الخنفساء دوبية سوداء تكون في أصول الحيطان يقال هو ألح من الخنفساء
~~لرجوعها إليك كلما رميت بها وثلاث خنفساوات والجميع خنافس وفي لغة خنفساء
~~وخنفساءة واحدة وثلاث خنفساوات PageV04P331
# خنبس أسد خنابس وخنبسته ترارته وغلظه ويقال بل مشيته
# تسخن التساخين الخفاف الواحد تسخان وتسخن فرسخ الفرسخ ثلاثة أميال ويقال
~~للذي لا فرجة فيه من الأشياء ما فيها فرسخ
# خنسر قرأت في كتاب الخناسرة واحدهم خنسير وهم الذين يشيعون الجنائز
# خلبس والخلابيس الكذب والخلابيس أن تروي الإبل ثم تذهب ذهابا شديدا حتى
~~تعني الراعي
# سملخ السمالخي من الطعام ما لم يكن له طعم ومن اللبن أيضا والسماليخ
~~أماصيخ من النصي مثل القضيب يقال له أمصوخة وأماصيخ الزخرط ما سال من أنف
~~النعجة
# خسفج الخيسفوج حب القطن
# خطرف الخنطرف العجوز الفانية وقد خطرف جلدها أي استرخى وتشنج يقال خنطرف
~~وخنظرف بالطاء والظاء والطاء أكثر واحسن وجمل PageV04P332 خطروف يخطرف خطوه
~~ويتخطرف في مشيه أي يجعل خطوتين خطوة من وساعته ورجل متخطرف واسع الخلق رحب
~~الذراع وخطرف الرجل يخطرف خطرفة إذا أسرع المشي
# طرخم أطرخم ms0546 الرجل وهو عظمة الأحمق واطرخم إذا كل بصره بمنزلة التطخطخ
~~والمطرخم الغضبان المتطاول ويقال المنتفخ من التخمة والاطرخمام الاضطجاع
~~وهو الاضطخرار
# طلخف الطلخف الطعن الشديد
# خرطم الخرطوم الأنف والخرطوم اسم لما ضم عليه مقدم الحنكين والأنف
~~والخرطوم اسم للخمر لا يلبث أن يسكر وخراطيم القوم سادتهم ومقدموهم في
~~الأمور قال
# ( منا الخراطيم ورأسا علجا % ) أي شديد العلاج أخرجه على معنى حول قلب أي
~~ذو حيل وتقلب
# وخرطمته خرطمة أي ضربت خرطومه أو قبضت على خرطومه فعوجته واخرنطم الغضبان
~~اعوج خرطومه وسكت على غضبه قال
# ( واخرنطمت ثم قالت وهي باكية % أأنت تتلو كتاب الله بالكع ) PageV04P333
# خنظل الخنظولة طائفة من الإبل ونحوها من الدواب ويجمع ( ( خناطيل ) )
# طلخم والطلخام الفيل الأنثى وأطلخم السحاب تراكب وأظلم ومطلخمات الأمور
~~شدائدها واطلخم الظلام أشتد وطلخام موضع
# خنطر الخنطير العجوز المسترخية الجفون ولحم الوجه & الخاء والدال & ردخل
~~الإردخل التار السمين
# خردل الخردولة عضو وافر من اللحم وخردلت اللحم فصلت أعضاءه موفرة قال
# ( يسعى ويلحم ضرغامين ذخرهما % لحم من القوم معفور خراديل ) والخردل ضرب
~~من الحرف وخردلت الطعام أكلت خياره وأطايبه والمخردل المصروع المرمى في بعض
~~الحديث
# دربخ الحمامة تدربخ الذكر عند السفاد إذا طاوعته قال العجاج
# ( ولو نقول دربخوا الدربخوا % ) PageV04P334 دلخم الدلخم الداء الشديدة
~~يقال رماه الله بالدلخم دخدب جارية دخدبة ودخدبة ( بكسر الدالين وفتحها )
~~أي مكتنزة
# بخدن بخدن من أسماء النساء خندف الخندفة مشية كالهرولة للنساء وللرجال
~~قالت ليلى القضاعية لزوجها إلياس بن مضر بن نزار ما زلت أخندق في أثركم
~~فقال لها خندف فصار اسمها إلى اليوم وظلم رجل على عهد الزبير بن العوام
~~فنادى يا آل خندف فخرج الزبير وهو يقول أخندف إليك أيها المخندف والله لو
~~كنت مظلوما لأنصرنك
# خفدد الخفيدد الظليم ولعله خفيفد
# خبند وامرأة خبنداة وبخنداة وخباند وبخاند أي تارة وإن شئت بخندات & باب
~~الخاء والتاء & بختر التبختر مشية حسنة ورجل بختري صاحب بخترة ورجل بختير
~~حسن المشية والجسم وامرأة بختيرة PageV04P335
# | الخاؤ والذال
# خذرف الخذرف السريع في جريه
# والخذروف عويد أو ms0547 قصبة مشقوقة يفرض في وسطه ثم يشد بخيط فإذا أمر دار
~~وسمعت له حفيفا يلعب به الصبيان ويوصف به الفرس لسرعته ويقال يخذرف بقوائمه
~~قال
# ( درير كالخذروف الوليد أمره % يتابع كفيه بخيط موصل ) والخذراف نبات
~~ربعي إذا احس بالصيف يبس الواحدة بالهاء
# | الخاء والثاء
# خثرم الخثرمة طرف الأرنبة التي يقال لها الروثة ويقال ذلك إذا غلظت ويقال
~~قبح الله خثرمة فلان أي انفه
# | الخاء والراء
# خرمل عجوز خرمل متهدمة والخرمل الحمقاء PageV04P336
# خرنب الخرنوب والخروب شجر ينبت بالشام له حب كحب الينبوت يسميه أهل
~~العراق القيثاء الشامي وهو يابس أسود
# نخرب النخروب واحد النخاريب وهي خروق تكون في موضع نحو نخاريب الزنابير
# والقادح ينخرب الشجرة
# وشجرة منخربة إذا خلقت وصار فيها النخاريب
# والنخروب الثقبة التي فيها الزنابير
# يقال إنه لأضيق من النخروب وكذلك من كل شيء
# فنخر
# الفنخيرة شبه صخرة تتقلع من أعلى الجبل ( وفيها رخاوة ) وهي أصغر من
~~الفنديرة وأرخى
# ويقال للمرأة إذا تدحرجت في مشيتها إنها لفناخرة وقال
# ( رتاكة في مشيها فناخره % كأنها عفوة شيخ ناخره )
# ( تكدح للدنيا وتنسى الآخرة % )
# والفناخير حجارة متقلعة عظام
# فرفخ
# الفرفخ والفرفخة يقال لها بقلة الحمقاء
# بربخ
# البربخة الإردبة PageV04P337
# برزخ
# البرزخ ما بين كل شيئين
# والميت في البرزخ لأنه بين الدنيا والآخرة
# وبرازخ الإيمان ما بين الشك واليقين
# والبرزخ أمد ما بين الدنيا والآخرة بعد فناء الخلق
# وما بين الظل والشمس برزخ
# ويقال البرزخ فسحة ما بين الجنة والنار
# خنزر
# خنزر فلان خنزرة كما تخنزر الخنازير
# خنصر
# الخنصر الإصبع الصغرى القصوى من الكف
# صخبر
# الصخبر نبات
# زخرف
# الزخرف الزينة وبيت مزخرف
# وتزخرف الرجل تزين
# والزخرف الذهب
# والزخارف ما يزخرف من السفن
# والزخارف دويبات تطير على الماء ذوات أربع مثل الذباب
# زمخر
# زمخر الصوت وازمخر أي اشتد
# والنمر إذا غضب فصاح يقال لصوته تزمخر تزمخرا
# والزمخر اسم المزمار الكبير الأسود
# والزمخرة والازمخرار الصوت الشديد PageV04P338
# | الخاء والباء
# خلبن
# وامرأة خلبن لا رفق لها بمهنة العمل & باب الخماسي من الخاء &
# خندرس
# الخندريس من أسماء الخمر
# خبرنج
# الخبرنج ms0548 الناعم
# خرنبل
# الخرنبل اسم خاص وامرأة خرنبل حمقاء وجمعه خرابل
# ويقال
# هي العجوز المتهدمة المتهافتة من الهرم
# طخمرت
# طخمورت اسم ملك من عظماء الفرس
# يقال ملك سبعمائة سنة
# خلنبس
# الخلنبوس حجر القداح
# خفنجل
# الخفنجل الرجل الذي فيه سماجة وفحج
# قال
# ( خفنجل يغزل بالدراره % ) PageV04P339 & حرف الغين & & أبواب الثنائي
~~الصحيح & & باب الغين والقاف غ ق مستعمل فقط &
# غق
# تقول غق الفار يغق غقيقا
# والغراب يغق والصقر يغق أيضا في ضرب من أصواتهما
# وفي الحديث تغق بطون الناس يوم القيامة لقرب الشمس منهم
# والصقر يغقغق أيضا & باب الغين والشين غ ش ش غ مستعملان &
# غش
# غش فلان فلانا يغش غشا أي لم يمحضه النصحية
# وتقول لقيته غشاشا وغشاشا أي عند مغيربان الشمس أي في آخر غشيشيان النهار
# وشرب غشاش قليل
# قال الضرير ولقيته غشاشا أي على عجلة
# يقال منه غاشة مغاشة قال القطامي
# ( على مكان غشاش ما ينيخ به % إلا مغيرنا والمستقي العجل )
# شغ
# الشغشغة في الشرب التصريد أي التقليل قال رؤبة
# ( لو كنت أسطيعك لم يشغشغ % ) PageV04P340 & باب الغين والضاد غ ض ض غ
~~مستعملان &
# غض
# الغض والغضيض الطري
# والغض والغضاضة الفتور في الطرف وغض غضا وأغضى إغضاء أي دانى بين جفنيه
~~ولم يلاق
# والغض وزع الملامة قال
# ( غض الملامة إني عنك مشغول % )
# وقال جرير
# ( فغض الطرف إنك من نمير % فلا كعبا بلغت ولا كلابا )
# والغضغضة الغيض قال جرير
# ( وجاش بتيار يدافع مزبدا % أواذي من بحر له لا يغضغض )
# وهذا مثل يقول جاش بشعر كأنه تيار يدافع موجا آخر وهو الماء
# ضغ
# الضغضغة لوك الدرداء
# وتقول أقمت عنده في ضغيغ دهره أي قدر تمامه & باب الغين والصاد غ ص
~~مستعمل فقط &
# غص
# الغصة شجا يغص به في الحرقدة قال عدي بن زيد PageV04P341
# ( كنت كالغصان بالماء اعتصاري % ) & باب الغين والسين غ س س غ مستعملان &
# غس
# الغس زجر القط
# والغس الفسل من الرجال وهم الأغساس
# سغ
# سغسغت شيئا في التراب إذا دحدحته فيه
# وسغسغت الدهن باليد على الرأس قال رؤبة
# ( ولم يعقني عائق التسغسغ ms0549 % ) & باب الغين والزاي غ ز ز غ مستعملان &
# غز
# غزة أرض بمشارف الشام مات بها بعض بني عبد المطلب
# وأغزت البقرة فهي مغز إذا عسر حملها
# زغ
# زغزغت به أي سخرت به
# زغزع موضع بالشام
# قال الضرير الزغزغ والزغازغ الأولاد الصغار PageV04P342 & باب الغين
~~والطاء غ ط مستعمل فقط &
# غط
# غطه في الماء يغطه غطا
# والنائم يغط غطيطا
# والغطغطة حكاية ضرب من الصوت
# والغطاغط السخال الإناث
# والغطاط طير أمثال القطا ويقال الغطاط & باب الغين والدال غ د د غ
~~مستعملان &
# غد
# أغدت الإبل أي صار لها غدد بين الجلد واللحم من داء الواحدة غدة
# ويكون في الشحم وغيره قال
# ( لا برئت من أغدا % )
# دغ
# الدغدغة في البضع قال الشاعر
# ( علي إني لست بالمدغدغ % ) PageV04P343 & باب الغين والتاء غ ت ت غ
~~مستعملان &
# غت
# الغت كالغط في الماء
# وفي الحديث يغتهم الله غتا بالعذاب يصف المنافقين في الفتنة
# والغت أن تتبع القول القول والشرب الشرب
# تغ
# والتغتغة في حكاية الحلي
# وفي نسخة الحاتمي حكاية الحبلى & باب الغين والذال غذ مستعمل فقط &
# غذ
# غذ الجرح يغذ غذا إذا ورم
# والإغذاذ الإسراع في السير & باب الغين والثاء غ ث ث غ مستعملان &
# غث
# أغث الرجل إذا اشترى لحما غثا وغثيثا وفيه غثوثة PageV04P344
# وأغث الجرح إذا أمد إغثاثا
# وغثيثته مدته وتجمع غثاثا
# وهو بين الغثوثة والغثاثة
# ثغ
# الثغثغة عض الصبي قبل أن يشقأ ويثغر قال رؤبة
# ( وعض عض الأدرد المثغثغ % ) & باب الغين والراء غ ر مستعمل فقط &
# غر
# الغر الكسر في الثوب وفي الجلد
# وغروره أي كسوره قال رؤبة اطوه على غره
# لثوب خز نشر عنده
# والغرة في الجبهة بياض يغر
# والأغر الأبيض
# والغر طير سود في الماء الواحدة غراء ذكرا كانت أو أنثى
# وفلان غرة من غرر قومه
# وهذا غرة من غرر المتاع PageV04P345
# وغرة النبات رأسه وغرة كل شيء أوله
# وسرع الكرم إلى بسوقه غرته
# وغرة الهلال ليلة يرى الهلال والغرر ثلاثة أيام من أول الشهر
# والغر الذي لم يجرب الأمور مع حداثة السن وهو ms0550 كالغمر ومصدره الغرارة قال
# ( أيام نحسب ليلى في غرارتها % بعد الرقاد غزالا هب وسنانا )
# والجارية غرة غريرة
# والمؤمن غر كريم يواتيك مسرعا ينخدع للينه وانقياده
# وأنا غريرك منه أي أحذركه
# وأنا غريرك أي كفيلك
# والطائر يغر فرخه إذا زقه
# والغرر كالخطر وغرر بماله أي حمله على الخطر
# والغرور من غر يغر فيغتر به المغرور
# والغرور الشيطان
# والغار الغافل
# والغرارة وعاء
# والغرغرة التغرغر في الحلق
# والغرة خالص من مال الرجل
# وحديث عمر لا يعجل الرجل بالبيعة تغرة أن يقتل أي لا يغرن نفسه تغرة
~~بدخوله في البيعة قبل اجتماع الناس في الأمر
# والغرغرة كسر قصب الأنف ورأس القارورة قال PageV04P346
# ( وخضراء في وكرين غرغرت رأسها % )
# قال الضرير هو بالعين وهو تحريك سمامها لاستحراجه وقال بالغين خطأ
# وتغرة على تحلة قال
# ( كل قتيل في كليب غره % حتى ينال القتل آل مره )
# والغرار نقصان لبن الناقة فهي مغار ومنه الحديث لا تغاتر التحية ولا غرار
~~في الصلاة أي لا تقصان في ركوعها وسجودها
# لا تغار التحية ولا غرار في الصلاة أي لا نقصان في ركوعها وسجودها
# والغرار النوم القليل
# والغرار حد الشفرة والسيف وغير ذلك
# والغرار المثال الذي تطبع عليه نصال السهام
# والغرغر دجاج الحبش الواحدة غرغرة & باب الغين واللام غ ل فقط &
# غل
# أغللت في الإهاب غللا أي أبقيت عليه شحما بعد السلخ
# والغليل حر الجوف لوحا وامتعاضا قال
# ( إلى الغليل ولم يقصعنه نغب % )
# وغل البعير يغل غللا إذا لم يقض ريه قال
# ( أنقع من غلتي وأجزؤها % ) PageV04P347
# قال الخليل النون أشد الحروف غنة
# وقرية غناء أي جمة الأهل والبنيان
# ويجمع الأغن والغناء على غن
# وهو بين الغنة أو الغنن
# نغ
# النغنغ موضع بين اللهاة وشوارب الحنجور
# ونغنغ فلان عرض له في نغنغه داء قال جرير
# ( غمز ابن مرة يا فرزدق كينها % غمز الطبيب نغانغ المعذور ) & باب الغين
~~والفاء غ ف مستعمل فقط &
# غف
# الغفة البلغة من كل شيء
# والفأر بلغة السنور وغفته
# واغتفت الخيل غفة أي سمنت بعض السمن
# والاغتفاف تناول العلف
# والغفة ms0551 شيء قليل من العلف قال
# ( وكنا إذا ما اغتفت الخيل غفة % تجرد طلاب الترات مطلب ) & باب الغين
~~والباء غ ب ب غ &
# غب
# غبت الأمور أي صارت إلى أواخرها قال
# ( غب الصباح يحمد القوم السرى % ) PageV04P349
# والغب ورد يوم وظمء يوم
# وقال زرغبا تزدد حبا
# ويقال ما يغبهم لطفي
# ولهذا العطر مغبة طيبة أي عافية
# واللحم يغب غبوبا إذا تغير فهو غاب والثمار مثله
# والغبب للشاة والبقرة ما تدلى عند النصيل
# والغبغب للديك والثور
# والغبب نصب ذبح عليه في الجاهلية
# قال زائدة الغبيبة شراب يضرب بمجدح ثم يجعل في سقاء ضار يوما وليلة فيخرج
~~منه الزبد
# وقال عرام هو بالعين وصحت معرفته
# بغ
# البغبغة حكاية صوت من الهدير قال
# ( برجس بغباغ الهدير البهبة % )
# البغيبغة ضيعة جعفر ذي الجناحين بالمدينة & باب الغين والميم غ م م غ
~~مستعملان &
# غمم
# يوم غم وليلة غمة وأمر غام
# ورجل مغموم ومغتم ذو غم
# وإنه لفي غمة من أمره إذا لم يهتد له قال العجاج
# ( وغمة لو لم تفرج غموا % ) PageV04P350
# مغ
# المغمغة الاختلاط قال رؤبة
# ( ما منك خلط الخلق الممغمغ % ) PageV04P352 & أبواب الثلاثي الصحيح من
~~الغين & & باب الغين والقاف والسين معهما غ س ق يستعمل فقط &
# غسق
# الغاسق الليل إذا غاب الشفق
# وغسقت عينه تغسق غسوقا وغسقا وغسقانا قال
# ( فالعين مطروفة لبينهم % تغسق ما في دموعها سرع )
# أخبر أنه فاسد العين
# وقوله تعالى @QB@ إلا حميما وغساقا @QE@ أي منتنا & باب الغين والقاف
~~والدال معهما غ د ق يستعمل فقط &
# غدق
# عين غدقة وقد غدقت
# وقوله تعالى @QB@ لأسقيناهم ماء غدقا @QE@ أي فتحنا عليهم أبواب المعيشة
~~لنختبرهم بالشكر
# ومطر مغدو دق أي كثير
# والغيدق والغيدقان عم قال
# ( جعد العناصي غيدقانا أغيدا % ) PageV04P353
# وقال
# ( بعد التصابي والشباب الغيدق % ) & باب الغين والقاف والراء معهما غ ر ق
~~يستعمل فقط &
# غرق
# رجل غرق وغريق رسب في الماء وابتلي بالدين والبلوى تشبيها به
# وأغرقت النبل وغرقته بلغت به غاية المد في القوس
# والفرس إذا خالط الخيل ثم سبقها يقال اغترقها قال
# ( يغرق الثعلب في شرته ms0552 % صائب الخدبة في غير فشل )
# والغرقىء قشرة البيض الداخلة
# والغرقة القليل من اللبن قدر قدح أو أقل
# والتغريق القتل وكان إذا اشتد الزمان فولدت المرأة ولدا غرقته القابلة في
~~ماء السلا ثم تخرجه ميتا ذكرا كان أو أنثى فأنزل الله تعالى @QB@ ولا
~~تقتلوا أولادكم خشية إملاق @QE@
# وقال
# ( أطورين في عام غزاة ورحلة % ألا ليت قيسا غرقته القوابل ) PageV04P354
~~& باب الغين والقاف واللام معهما غ ل ق يستعمل فقط &
# غلق
# احتد فلان فنشب في حدته فغلق أي غضب
# وغلق الرهن في يد المرتهن إذا لم يفتك
# وغلق ظهر البعير لكثرة الدبر غلقا لا يبرأ
# ونخلة منغلقة قد غلقت أي دودت أصول سعفها وانقطع حملها
# والمغلاق المرتاج
# والغلاق والغلق ما يفتح به ويغلق
# والمغلق السهم السابع في مضعف الميسر سمي به لأنه يستغلق ما يبقى من آخر
~~الميسر
# وفي الميسر الآخر كل سهم مغلق قال لبيد
# ( بمغالق متشابه أجسامها % )
# والغلقة نبات يدبغ به الأدم & باب الغين والقاف والنون معهما ن غ ق
~~يستعمل فقط &
# نغق
# نغق الغراب ينغق نغيقا صاح غيق غيق
# وقيل نغق بخير ونعب بشر وإذا قال غاق غاق فهو النعبان يتشاءم به
# ونعق ببين أيضا قال زهير
# ( أمسى بذاك غراب البين قد نغقا % ) PageV04P355 & باب الغين والقاف
~~والفاء معهما غ ف ق يستعمل فقط &
# غفق
# الغفق الهجوم على الشيء والإياب من الغيب فجأة & باب الغين والقاف والباء
~~معهما غ ب ق يستعمل فقط &
# غبق
# الغبق شراب الغبوق والفعل الاغتباق & باب الغين والقاف والميم معهما غ م
~~ق يستعمل فقط &
# غمق
# غمق النبات غمقا إذا وجدت لريحه خمة وفسادا من كثرة الأنداء عليه & باب
~~الغين والكاف وهو مهمل إلا الكاغذ وهي خراسانية & PageV04P356 & باب الغين
~~والجيم والنون معهما غ ن ج يستعمل فقط &
# غنج
# الغنج شكل الجارية الغنجة
# وغنجة بلا ألف ولام معرفة لا تنصرف القنفذة
# وتقول هذيل غنج على شنج أي رجل على جمل & باب الغين والجيم واللام معهما
~~غ ل ج يستعمل فقط &
# غلج
# عير مغلج شلال للعانة يعني فحل الحمر ms0553 يغلج في جريه & باب الغين والجيم
~~والباء معهما ج غ ب يستعمل فقط &
# جغب
# رجل جغب متجغب أي شغب متشغب & باب الغين والجيم والميم معهما غ م ج
~~يستعمل فقط &
# غمج
# فصيل غمج يتغامج بين أرفاغ أمه PageV04P357 & باب الغين والشين والطاء غ
~~ط ش يسعمل فقط &
# غطش
# غطش الليل وليل غاطش مطلخم
# والله أغطشها
# ورجل أغطش في عينه شبه العمش & باب الغين والشين والراء معهما ش غ ر ش ر
~~غ يستعملان &
# شغر
# شغر الكلب رفع إحدى رجليه ليبول
# وبلدة شاغرة برجليها إذا لم تمتنع من الغارة
# وقول النبي - صلى الله عليه وسلم - لا شغار في الإسلام وهو أن يزوج الرجل
~~أخته من رجل على أن يزوجه أخته ونحو ذلك ولا مهر بينهما
# يقال شاغرني علان
# واشتغر المنهل أي تباعد وصار في ناحية
# ورفقة مشتغرة أي منفردة عن السابلة
# وشغار على الغارة
# شرغ
# الشرغ يخفف ويثقل الضفدع الصغير ويجمع على شرغان قال
# ( ترى الشريريغ يطفو فوق طاحرة % مسحنطرا ناظرا نحو الشناغيب )
~~PageV04P358 & باب الغين والشين واللام معهما ش غ ل ش ل غ مستعملان &
# شغل
# شغلته وشغلت به وشغل شاغل
# شلغ
# وشلغ رأسه وثلغه أي شدخه & باب الغين والشين والنون معهما ن ش غ ن غ ش
~~يستعملان فقط &
# نشغ
# نشغت الصبي وجورا فانتشغه أي جرعه جرعة بعد جرعة
# والاسم النشوغ
# ونشغ نشغا أي شهق شهقة قال رؤبة يذكر شدة شوقه إلى رجل
# ( عرفت أني ناشغ في النشغ % )
# ( إليك أرجو من نداك الأسبع % )
# والنشغة تنفسة من تنفس الصعداء نشغ ينشغ نشغا
# وفي الحديث فإذا أنابه ينشغ بفيه أي يمتص بفيه
# نغش
# النغش والنغشان تحرك الشيء في مكانه
# تقول دار تنتغش صبيانا ورأس PageV04P359 ينبغش صئبانا قال الشاعر
# ( إذا سمعت وطء الركاب تنغشت % حشاشاتها في غير لحم ولا دم ) & باب الغين
~~والشين والفاء معهما ش غ ف ف ش غ يستعملان فقط &
# شغف
# شغف موضع بعمان ينبت الغاف العظام قال
# ( حتى أناخ بذات الغاف من شغف % )
# والشغاف مولج البلغم ويقال غشاء القلب
# ( وقد ms0554 شغفها حبا ) أي غشي القلب حبها قال النابغة
# ( وقد حال هم دون ذلك داخل % دخول الشغاف تبتغيه الأصابع )
# فشغ
# الفشغة قطنة في جوف القصبة
# والفشغة ما تطاير من جوف الصوصلاة برسا وهو نبت يقال له صاصلى يأكل جوفه
~~صبيان العراق
# ورجل مفشغ قليل الخير كذاب
# وقد أفشغ الرجل
# ورجل أفشغ الثنية أي ناتئها PageV04P360
# والغماء الشديدة من شدائد الدهر
# وإنهم لفي غماء من أمرهم إذا كانوا في أمر ملتبس شديد قال
# ( وأضرب في الغماء إن أكثر الوغى % وأهضم إن أضحى المراضع جوعا )
# ورجل أغم
# وجبهة غماء كثيرة الشعر وقد غم يغم غما وكذلك في القفا قال
# ( فلا تنكحي إن فرق الدهر بيننا % أغم القفا والوجه ليس بأنزعا )
# والغميم الغميس وهو الأخضر تحت اليابس من النبات
# والغميم لبن يسخن حتى يغلظ
# والغمغمة أصوات الثيران عند الذعر وأصوات الأبطال عند الوغى قال
# ( وظل لثيران الصريم غماغم % إذا دعسوها بالنصي المعلب )
# العلبة القدر
# وتغمغم الغريق تحت الماء إذا تدا كأت فوقه الأمواج قال
# ( كما هوى فرعون إذ تغمغما % )
# ( تحت ظلال الموج إذ تدأما % )
# والغمام السحاب والقطعة غمامة
# والغمغمة الاختلاط
# والغمام شبه الفدام قال القطامي
# ( إذا رأس رأيت به طماحا % شددت له الغمائم والصقاعا ) PageV04P351
# والفشاغ نبات يتفشغ على الشجر ويلتوي ويختلط قال الشاعر
# ( له قصة فشغت حاجبيه % والعين تبصر ما في الظلم )
# وتفشغ الشيب فيه انتشر وكثر
# والمفشاغ الدرجة التي تجعل في حياء الناقة والجمع المفاشغ & باب الغين
~~والشين والباء معهما ش غ ب غ ب ش ب غ ش مستعملات &
# شغب
# الشغب تهييج الشر
# ويقال للأتان ذات شغب وضغن إذا وحمت فاستعصت على الفحل
# غبش
# الغبش شدة الظلمة
# والتغبش الظلم
# بغش
# تقول أصابتهم بغشة من المطر أي قليل PageV04P361 & باب الغين والشين
~~والميم معهما غ ش م ش غ م م ش غ مستعملات &
# غشم
# الغشم الغضب
# وإنه لذو غشمشمة وغشمشمية
# شغم
# الشغموم والشغميم الشاب الطويل الجلد قال
# ( هيهات خرقاء إلا أن يقربها % ذو العرش والشعشعانات الشغاميم )
# والشغموم من الإبل التام الحسن المنظر قال
# ( واسترجفت ms0555 هامها الهيم الشغاميم % )
# مشغ
# المشغ ضرب من الأكل ليس بشديد & باب الغين والضاد والزاي معهما ض غ ز
~~يستعمل فقط &
# ضغز
# الضغز من السباع السىء الخلق قال
# ( فيها الجريش وضغز ماثل ضئز % ) PageV04P362 & باب الغين والضاد والطاء
~~معهما ض غ ط يسعتمل فقط &
# ضغط
# الضغط عصر شيء إلى شيء
# والضغاط تضاغط الناس في الزحام ونحوه
# والضاغط أن يسحج المرفق أو الكركرة جنب البعير تقول به ضاغط وهن ضواغط
# والضغطة غلاء الأسعار وشدة الحال تقول فعل ذلك ضغطة أي اضطرارا & باب
~~الغين والضاد والتاء معهما ض غ ت يستعمل فقط &
# ضغت
# الضغت اللوك بالأنياب والنواجذ والثاء لغة
# وقد ضغته ضغتا & باب الغين والضاد والثاء معهما ض غ ث يسعتمل فقط &
# ضغث
# الضغث التباس الشيء بعضه ببعض PageV04P363
# والضغث اللوك بالأنياب والنواجذ
# والأضغاث أحلام ملتبسة
# ويقال للحالم أضغثت الرؤيا
# والضغث قبضة قضبان يجمعها أصل واحد قال
# ( كأنه إذ تدلى ضغث كراث % )
# وضغث رأسه أي دلكه
# وناقة ضغوث لا يدرى سمنها حتى تضغث & باب الغين والضاد والراء معهما غ ر
~~ض غ ض ر يستعملان فقط &
# غرض
# الغرض البطان وهو الغرضة
# والمغرض للبعير كالمحزم للدابة
# والاغريض البرد ويقال هو الطلع قال
# ( وأبيض كالإغريض لم يتثلم % )
# ولحم مغروض وغريض عبيط ساعته
# والمغروض ماء المطر الطري وقال لبيد
# ( مشعشعة بمغروض زلال % )
# والغرض الهدف PageV04P364
# وغرضت منه غرضا أي مللت ملالة
# والمغارض واحدها مغرض أي جوانب البطن أسفل الأضلاع
# غضر
# وغضر الرجل بالمال والسعة أي أخصب بعد إقتار وهو مغضور أي مبارك
# وهو في غضارة عيش وغضرائه أي سعته
# والغضارة القطاة
# والغضار الطين اللازب
# وغواضر حي من قيس يقال هم بنو غاضرة من بني أسد
# وغاضرة سعد بنو صعصعة
# والغضور نبات لا يعقد منه شحم
# ويقال في مثل هو يأكل غضرة ويربض حجرة
# ويقال إذا بلغ في استوائه هو كمجز غضورة لأنها إذا جزت جاء جزها مستويا
# والغضراء أرض لا ينبت فيها النخل حتى تحفر وأعلاها كذان أبيض & باب الغين
~~والضاد واللام معهما ض غ ل يستعمل فقط &
# ضغل ms0556
# الضغيل صوت فم الحجام إذا امتص ضغل يضغل ضغيلا PageV04P365 & باب الغين
~~والضاد والنون معهما ض غ ن غ ض ن ن غ ض مستعملات &
# ضغن
# الضغن والضغينة الحقد ضغن عليه أي حقد
# وسللت ضغينته وضغنه أي طلبت مرضاته قال
# ( وأحمل في ليلي لقوم ضغينة % )
# والضغن التواء وعسر في الدابة
# ودابة ضغنة إذا نزعت إلى وطنها قال الشماخ
# ( تسائل أسماء الرفاق عشية % تسائل عن ضغن النساء النواكح )
# ( وقال الشاعر )
# ( والضغن من تتابع الأشواط % )
# والضغن العوج وقناة ضغنة قال الشاعر
# ( إن قناتي من صليبات القنا % ما زادها التثقيف إلا ضغنا )
# وضغن إلى الدنيا أي ركن
# والاضطغان الدوك بالكلكل
# والاضطغان كالشيء تأخذه تحت حضنك قال
# ( كأنه مضطغن صبيا % ) PageV04P366
# غضن
# الغضن والغضون مكاسر جلد الجبين والنصيل والكم والدرع قال
# ( ترى فوق النطاق لها غضونا % )
# والأغضن الكاسر العينين خلقة قال رؤبة
# ( يا أيها الكاسر عين الأغضن % )
# والمغاضنة المكاسرة بالعينين
# وغضنت الناقة ألقت ولدها قبل أن ينبت الشعر وهي الغضان
# والمغضن شيء يتخذ من عجين طبقا على طبق
# نغض
# النغض غرضوف الكتف
# والنغضان تنغض الرأس والأسنان في ارتجاف نغضت أي رجفت
# وفلان ينغض رأسه نحو صاحبه أي يحركه ومنه قوله تعالى @QB@ فسينغضون إليك
~~رؤوسهم @QE@
# ونغض الغيم إذا كثف ثم مخض حيث تراه يتحرك بعضه في بعص متحيرا ولا يسير
~~قال
# ( برق سرى في عارض نغاض % )
# والنغض الظليم الجوال
# ويقال بل هو الذي ينغض رأسه كثيرا PageV04P367 & باب الغين والضاد والفاء
~~معهما غ ض ف يستعمل فقط &
# غضف
# الغضف شجر بالهند كهيئة النخل سواء من أسفله إلى أعلاه له سعف أخضر مغشي
~~عليه ونواه مقشر بغير لحاء
# ويقال هو خوص المقل يجلب إلى البحرين تتخذ منه جلال التمر
# ونخلة مغضف كثر سعفها وساء ثمرها
# والأغضف من السباع ما قد انكسر أعلا أذنيه واسترخى
# وانغضفت أذنه أي استرخت من غير خلقة
# وغضفت إذا كانت خلقة
# وكلاب غضف مسترخية الآذان
# يقال أذن غضفاء وانا أغضفها
# وانغضف القوم في الغبار دخلوا فيه قال العجاج
# ( وانغضفت من مرجحن أغضفا % )
# وليل أغضف تشبه ms0557 ظلمته بالغبار
# والغاضف الناعم البال ويقال غضف يغضف غضوفا
# والمغضف المتدلي من ثمر النخل
# وأغضفت النخلة وكل شيء تدلى ثمرها
# وانغضفت البئر تهدمت
# والأغضف الليل نفسه في قول ذي الرمة
# ( قد أعسف النازح المجهول معسفه % في ظل أغضف يدعو هامه البوم )
~~PageV04P368 & باب الغين والضاد والباء معهما غ ض ب ض غ ب غ ب ض ب غ ض
~~مستعملات &
# غضب
# رجل غضوب وغضب وغضبة وغضب أي كثير الغضب شديده
# وناقة غضوب عبوس
# والغضب بخصة في الجفن الأعلى خلقة
# والغضبة الصخرة الصلبة المتراكمة في الجبل المخالفة له قال
# ( وغضبة في هضبة ما أمنعا % )
# والغضبة جلد المسن من الوعول حين يسلخ
# ضغب
# والضغيب تضور الأرنب عند الأخذ
# والسنور يضغب وهو أن يصيح فيمد صوته
# غبض
# التغبيص أن يريد الإنسان البكاء فلا يجيبه
# بغض
# البغضة والبعضاء شدة البغض
# وقد بغض بغاضة فهو بغيض
# وبغض إلي بغضة وبغاضة
# ونعم بك الله عينا وأبغض بعدوك عينا PageV04P369 & باب الغين والضاد
~~والميم معهما غ م ض ض غ م م ض غ مستعملات &
# مضغ
# المضاغ كل ما يمصغ
# والمضاغة ما يبقى في الفم مما تمضغه
# والمضغة قطعة لحم
# وقلب الإنسان مضغة من جسده
# والمضغة كل لحم يخلق من علقة وكل لحمة يفصل بينها وبين غيرها عرق فهي
~~مضيغة
# وعقبة القوس الممضوغة مضيغة
# واللهزمة مضيغة
# والماضغان أصلا اللحيين عند منبت الأضراس بحياله
# والغضلة مضيغة
# والمضاغة الأحمق
# والمضغ من الأمور صغارها
# ضغم
# الضغم عض من غير نهش
# والضيغم الأسد
# غمض
# الغمض ما تطامن من الأرض وجمعه غموض قال رؤبة
# ( إذا اعتسفنا رهوة أو غمضا % )
# والغماض النوم يقال ما ذقت غمضا ولا غماضا
# وما غمضت ولا أغمضت ولا اغتمضت لغات PageV04P370
# والغمضة التغافل عن الأشياء
# ودار غامضة غير شارعة
# وغمضت تغمض غموضا
# وأمر غامض غمض غموضا
# والغامض من الرجال الفاتر عن الحملة قال
# ( لا يستطيع دفعة الغوامض % )
# وحسب غامض غير معروف
# وخلخال غامض غمض في الساق غموضا
# وكعب غامض أيضا
# ويكون التغميض في البياعة وأغمض أي زدني لمكان الرداءة وحط عني ms0558
# والغموض بطون الأودية & باب الغين والصاد والدال معهما ص د غ د غ ص
~~يسعتملان فقط &
# صدغ
# الصداغ سمة في الصدغ ما بين لحاظ العين إلى أصل الأذن
# والصديغ الضعيف من الرجال
# يقال ما يصدغ نملة من ضعفه
# والصديغ الولد إلى سبعة أيام والتين لغة
# والمصدغة لغة في المزدغة تتوسد تحت الصدغ
# دغص
# الداغصة عظم يديص ويموج فوق رضف الركبة PageV04P371 & باب الغين والصاد
~~والراء معهما ص غ ر ر ص غ مستعملان فقط &
# صغر
# الصاغر الراضي بالضيم وصغر يصغر صغرا وصغارا
# والصغر مصدر الصغير في القدر
# واصغرت الناقة وأكبرت والإصغار حنينها الخفيض والإكبار حنينها الرفيع
~~قالت الخنساء
# ( حنين والهة ضلت أليفتها % لها حنينان إصغار وإكبار )
# وتصاغرت إليه نفسه ذلا ومهانة
# رصغ
# الرصغ لغة في الرسغ وهو عظم الحافر
# وقد حفر حتى رسغ أي بلغ إلى الرسغ & باب الغين والصاد واللام معهما ص غ ل
~~ل ص غ ص ل غ غ ل ص مستعملات &
# صغل
# الصغل لغة في السغل وهو الدقيق القوائم الصغير الجثة PageV04P372
# لصغ
# لصغ الجلد لصوغا يبس على العظم عجفا
# صلغ
# صلغت الشاة ضلوعا لغة في السلوغ
# غلص
# الغلص قطع الغلصمة & باب الغين والصاد والنون معهما غ ص ن ن غ ص مستعملان
~~فقط &
# غصن
# الغصن ما تشعب من ساق الشجرة دقها وغلاظها وجمعه غصون
# ويجمع الغصن غصنة وأغصانا غصنة واحدة والجميع غصن
# نغص
# نغص الرجل نغصا إذا لم تتم له هناءته وبالتشديد أكثر
# ونغص عليه عيشه بأذى ومكروه & باب الغين والصاد والفاء معهما غ ف ص
~~يستعمل فقط &
# غفص
# غافصته مغافصة أي أخذته على غرة فركبته بمساءة والاسم الغفصة مثل الخلسة
~~PageV04P373
# والغافصة من أوازم الدهر قال
# ( إذا نزلت إحدى الأمور الغوافص % )
# وهو غفيصي إذا كان يغافصك في الأشياء & باب الغين والصاد والباء معهما غ
~~ص ب ص ب غ يستعملان فقط &
# غصب
# الغصب اخذ الشيء ظلما وقهرا
# صبغ
# الصبغ والصباغ ما يلون به الثياب
# والصبغ مصدره والصباغة حرفة الصباغ
# والصبغ والصباغ ما يصطبغ في الأطعمة ونحوها أي ms0559 يؤتدم قال تعالى @QB@ وصبغ
~~للآكلين @QE@
# وصبغة الله الملة التي يمل بها المسلمون أي يدينون بها
# والأصبغ من الطير ما ابيض ذنبه والاسم الصبغة
# وصبغت الناقة لغة في سبغت يعني جاءت بولدها تاما
# والمصبغ المكان الذي يصبغ فيه والمصدر المصبغ أيضا يقال صبغته مصبغا
~~PageV04P374 & باب الغين والصاد والميم معهما غ م ص م غ ص ص م غ مستعملات &
# غمص
# الغمص في العين والقطعة غمصة
# وفلان غمص الناس وغمط النعمة إذا تهاون بها وبحقوقهم
# ويقال للرجل إذا كان مطعونا عليه في دينه إنه لمغموص عليه أي مطعون في
~~دينه
# وغمصت عليه قوله عبته
# ولا تغمص علي أي لا تغضب
# مغص
# المغص غلظ في المعى وتقطيع
# ورجل ممغوص
# والمغص تلاد الإبل وقيل البيض الكرام والواحدة مغصة
# صمغ
# الصمغ ما يسيل من الشجرة إذا جمد وهي صمغة
# والصمغان ملتقى الشفتين مما يلي الشدقين
# والصمغ شيء في أحاليل ضرع الشاة يابس الواحدة صمغة
# وأصمغ شدقه أي كثر بصاقه PageV04P375 & باب الغين والسين والطاء معهما غ
~~ط س يستعمل فقط &
# غطس
# غطس الإناء في الماء أي غطه
# وليل غاطس أي مظلم & باب الغين والسين والراء معهما غ س ر غ ر س ر غ س ر
~~س غ س ر غ مستعملات &
# غسر
# تغسر الغزل التبس
# والفحل غسر الناقة إذا ضربها على غير ضبعة
# غرس
# الغراس وقت الغرس والمغرس موضعه
# والغراس فسيل النخل
# والغرس الشجر الذي يغرس وجمعه أغراس
# والغرس جليدة رقيقة تخرج على رأس الولد إذا حست افثاثت
# رغس
# الرغس البركة والنماء
# وامرأة مروسة ولود ورجل مرغوس كثير الخير
# وعيش مرغس واسع
# وهم في مرغوس من أمرهم أي في أخلاط PageV04P376
# رسغ
# الرسغ مفصل ما بين الساعد والكف والساق والقدم
# والرساغ حبل يشد في رسغ البعير وهو المرسغ وجمعه مراسغ
# وإنه لمرسغ عليه أي موسع
# وعيش رسيغ
# وارتسغ على عيالك
# سرغ
# سرغ موضع & باب الغين والسين واللام معهما غ س ل س غ ل س ل غ غ ل س ل غ س
~~مستعملات &
# غسل
# الغسل ms0560 معروف والغسل الماء
# والغسل الخطمي
# وعسلين فعلين من غسلت يقال إنه الحار الشديد
# والغسول من الحمض نحو الرمث
# والمغسل الذي لا يكاد يلقح من كثرة ضرابه
# سغل
# السغل الدقيق القوائم الصغير الجثة وقيل الدقيق الصلب
# سلغ
# سلغت الشاة والبقرة إذا خرج نابها فهي سالغ
# والأسلغ النيء من اللحم وكل لئيم أسلغ PageV04P377
# غلس
# الغلس ظلام آخر الليل
# وغلسنا سرنا بغلس
# وسقط في تغلس أي الداهية كأنما يراد أنها تباكر والأصل أن الغارات تكثر
~~في آخر الليل
# وغليس من ألقاب الحمار لأنه أغلس اللون
# لغس
# ذئب لغوس أي خبيث وجمعه لغاوس وكذلك اللص
# والغواس السريع الأكل الخفيف
# واللغس سرعة الأكل
# وطعام ملغوس مثل ملهوج
# واللغوس ما رق من النبات & باب الغين والسين والنون معهما غ س ن ن س غ
~~يستعملان &
# غسن
# الغسن شعر العرف والناصية الواحدة غسنة
# وفرس ذو غسن
# والرجل الجميل جدا يقال له غساني
# وغسان ماء بالمشلل من شرب منه من الأزد قيل غساني
# وكان ذلك في غسان شبابه أي في نعمته
# وفلان على أغسان أبيه أي على أخلاقه
# وأغسان الرجال لئامهم PageV04P378
# والغسن الضعيف من الرجال
# والغسان رهط الصبي
# وغسن الشيء مضغ
# نسغ
# النسغ تغريز الإبرة
# والمنسغة إضبارة من ذنب طائر ونحوه مما ينسغ بها الخبز
# والغسيلة إذا غرست فخرجت قلبتها فقد أنسغت إنساغا & باب الغين والسين
~~والباء معهما غ ب س س ب غ س غ ب مستعملات &
# غبس
# الغبس لون الرماد والذئب
# وأغبس الليل وأغبش واحد
# سبغ
# سبغ الشعر سبوغا وسبغت الدرع وكل شيء طال إلى الأرض فهو سابغ
# وسبغت الناقة تسبيغا إذا كانت كلما نبت الشعر على ولدها أجهضته
# وإسباغ الوضوء المبالغة فيه
# والتسبغة شيء من خلق الدرع توصل به البيضة فيستر العنق والبيضة يقال لها
~~سابغ
# ويقال تسبغ وتسبغة الباء نصب PageV04P379
# سغب
# الساغب الجائع
# وسغب يسغب سغوبا ومسغبة & باب الغين والسين والميم معهما س غ م غ م س م غ
~~س غ س م مستعملات &
# سغم
# فلان يسغم فلانا أي يبلغ الأذى إلى قلبه ms0561
# وسغمت الفصيل إذا سمنته
# والمسغم الحسن الغذاء وقد أسغم إسغاما
# غمس
# الغمس إرسال الشيء في الماء أو غيره
# والغماسة من طير الماء غطاط يغتمس كثيرا
# والمغامسة أن يرمي الرجل بنفسه في سطة الخطب
# وهي أرضا الطعنة النافذة
# والغميس الغمير تحت اليبيس
# واليمين الغموس التي لا استثناء فيها وقيل التي يقتطع فيها الحق
# والغموس الشاة التي أنفدت شهرا أو أكثر ولم يتبين إيلادها
# وقيل هي مثل الغدوية يتبايع بها وهي في بطن الأم
# والغميس العالي من الأودية والجميع الغمسان
# وقيل هو مجرى الماء
# والأجمة من القصب غميسة
# وغمس النجم أي غاب PageV04P380
# مغس المغس لغة في المغص
# والمغس الطعن وطعنة مغوس أي موجعة
# غسم
# الغسم اختلاط الظلمة وأول طلوع النجم
# وأغسم الليل
# والغسم الغبرة & باب الغين والزاي والدال معهما غ ز د ز غ د ز د غ
~~مستعملات &
# غزد
# الغزيد الصوت الشديد
# والغزيد الناعم من النبات
# زغد
# الزغد الهدير الشديد
# والزغد تزغد الشقشقة وهو الزغدب
# والزغد ملء الإناء والسقاء
# والإزغاد الإرضاع
# وعاش عيشا زغدا أي رغدا
# زدغ
# المزدغة لغة في المصدغة PageV04P381 & باب الغين والزاي والراء معهما غ ز
~~ر غ ر ز ر ز غ ز غ ر مستعملات &
# غزر
# غزرت الناقة والشاة تغزر غزارة فيه غزيرة كثيرة اللبن
# وعين غزيرة الماء ( ومطر غزير ) ومعروف غزير
# وأغزر القوم وغزرت إبلهم
# غرز
# الغرز غرزك إبرة في شيء
# والغرز ركاب الرحل وكل ما كان مساكا للرجلين في المركب يسمى غرزا
# وسمي به لأنك تقول غرزت رجلي في الركاب
# وجرادة غارزة وغارز أي رزت ذنبها في الأرض لتسرأ
# ومغزر الرأس والأضلاع أصولها ونحوه
# والغريزة الطبيعة من خلق صالح أو رديء
# وغرزت الناقة غرازا فهي غارز قليلة اللبن
# وغررتها تركت حلبها ليذهب لبنها
# والغرز ضرب من أصغر الثمام الواحدة بالهاء تنبت على شطوط الأنهار لا ورق
~~لها وهي أنابيب مركب بعضها في بعض فإذا اجتذبتها خرجت من جوف آخر كأنها
~~عفاص أخرج من مكحلة
# رزغ
# الرزغة أقل من الردغة
# وأرزغها المطر إذا كان ما يبل ms0562 الأرض PageV04P382
# والرزغ المرتطم فيه
# وأرزغت فلانا إذا لطخته بعيب
# زغر
# زغر بحيرة بناحية البصرة ويقال لها عيينة & باب الغين والزاي واللام
~~معهما غ ز ل ل غ ز ز غ ل ز ل غ مستعملات &
# غزل
# غزلت المرأة تغزل عزلا بالمغزل والمغزل لغة
# والغزل حديث الفتيان مع الجواري يقال غازلها مغازلة
# والتغزل تكلف ذاك
# والغزال الشادن حين يتحرك ويمشي قبل الإثناء
# والغزالة عين الشمس
# والغزالة الضحى
# زغل
# زغلت المزادة من عزاليها أي صبت
# وأزغلت القطاة فرخها والاسم الزغلة
# لغز
# اللغز واللغز لغة ما ألغزت العرب من كلام فشبهت معناه
# واللغز والألغاز حفرة يلغزها اليربوع في جحره يمنة ويسرة يلوذ بها
~~PageV04P383
# زلغ
# تزلغت يدي أي تشققت وتزلعت بالعين أيضا & باب الغين والزاي والنون معهما
~~ن ز غ يستعمل فقط &
# نزغ
# نزغ فلان بينهم نزغا أي حمل بعضهم على بعض بفساد ذات بينهم كما نزغ
~~الشيطان من يوسف وإخواته قال رؤبة
# ( واحذر أقاويل العداة النزغ % ) & باب الغين والزاي والفاء معهما ز غ ف
~~يستعمل فقط &
# زغف
# درع زغف من دروع زغف الواحد والجميع فيه سواء أي محكم قال
# ( تحتي الأغر وفوق جلدي نثرة % زغف ترد السيف وهو مثلم )
# ورجل مزغف مفهوم جراف يزدغف كل شيء أي يأكله ويلفه
# والزغف دقاق الحطب PageV04P384 & باب الغين والزاي والباء معهما ز غ ب ب
~~ز غ ب غ ز مستعملات &
# زغب
# الزغب صغار الريش لا يجود ولا يطول
# ورجل زغب ورقبة زغباء
# والزغب ما يعلو ريش الفرخ
# والزغابة أصغر الزغب
# وزغب الفرخ تزغيبا
# والزغب شعر المهر أول ما ينبت
# بزغ
# بزغت الشمس بزوغا أي بدا طلوعها
# ونجوم بوازغ طوالع
# والبزغ والتبزيغ تشريط شعر الدابة بمبزغ من حديد
# بغز
# البغز ضرب بالرجل والعصا قال
# ( واستحمل السير مني عرمسا أجدا % تخال باغزها بالليل مجنونا ) & باب
~~الغين والزاي والميم معهما ز غ م غ م ز مستعملان فقط &
# زغم
# التزغم التغضب وترمرم الشفة في برطمة PageV04P385
# وتزغمت الناقة تبرطم ولا ترضح الهدير
# غمز
# الغمز الإشارة بالجفن والحاجب
# والغمز العصر باليد ms0563
# والغمازة الجارية الحسنة الغمز للأعضاء
# والغميزة ضعفة في العمل وجهلة في العقل
# وتقول سمعت كلمة فاغتمزتها في عقله أي علمت أنه أحمق
# والمغامز المعايب ويعيب بها على غيره
# وتقول ما في هذا الأمر من مغمز أي مطمع ويقال معاب ومأكل
# قال الضرير الغميزة العيب يقال ما فيه غميزة أي ليس فيه ما يعاب به
# والغمز في الدابة من قبل الرجل والفعل يغمز & باب الغين والطاء واللام
~~معهما غ ط ل ل غ ط غ ل ط مستعملات &
# غطل
# الغيطل والغيطلة شجر ملتف أو عشب
# والغيطلة اسم البقرة قال زهير
# ( كما استغاث بسيء فز غيطلة % )
# والغيطلة جلبة القوم وأصواتهم غيطلاتهم PageV04P386
# والغيطلة اسم الظلام وتراكمه قال
# ( وقد كسانا ليلة غياطلا % )
# لغط
# اللغط أصوات مبهمة لا تفهم
# واللغاط يلغط بصوته لغطا ولغيطا ويلغط الغاطا قال رؤبة
# ( باكرته قبل الغطاط اللغط % )
# وألغطوا أكثروا اللغط
# ولغاط اسم جبل
# غلط
# الغلاط كل ما غالطت به والغلطة المرة الواحدة
# وغلطني واغلطني فغلطت غلطا & باب الغين والطاء والفاء معهما غ ط ف يستعمل
~~فقط &
# غطف
# غطفان حي من قيس عيلان PageV04P387 & باب الغين والطاء والباء معهما غ ب
~~ط يستعمل فقط &
# غبط
# الغبط الجس باليد للحيوان ليعرف سمنه من هزاله
# وناقة غبوط لا يعرف طرقها حتى تغبط ( أي تجس باليد )
# والغبطة حسن الحال
# ورجل مغبوط ومغتبط أي في غبطة
# والغبيط رحل قتبه وأحناؤه واحد
# وفرس مغبط الكاثبة إذا كان مرتفع المنسج قال لبيد
# ( مغبط الحارك محبوك الكفل % )
# وفي الدعاء اللهم غبطا لا هبطا أي اجعلنا نغبط ولا نهبط
# وهبطوا بمعنى وضعوا
# وغبطت فلانا أي أحببت أن أكون مثله
# وأغبطت عليه الحمى أي دامت قال
# ( كأن به توصيم حمى تصيبه % بست وإغباط من الورد واعك ) & باب الغين
~~والطاء والميم معهما غ ط م ط غ م م غ ط غ م ط مستعملات &
# غطم
# الغطمطة التطام الأمواج
# وبحر غطم أي شديد الالتطام قال PageV04P388
# ( بذي عباب بحره غطيم % )
# وعدد غطيم أي كثير
# طغم
# الطغام أوغاد الناس الواحد والجميع سواء قال
# ( وكنت ms0564 إذا هممت بفعل أمر % يخالفني الطغامة والطغام )
# ويقال إن ذاك الطير والسباع
# مغط
# المغط مدك الشيء ( اللين ) نحو المصران
# يقال مغطته فامتغط وانمغط
# وقولهم ليس بالطويل الممغط ( ولا بالقصير المتردد ) أي ليس بالبائن الطول
# غمط
# غمط النعمة والعافية أي لم يشكرهما
# والغمط كالغمج والفعل يغامط
# والغمطاط كثرة الماء
# وماء غطماط كثير PageV04P389 & باب الغين والدال والراء معهما غ د ر ر غ
~~د د غ ر ر د غ غ ر د مستعملات &
# غدر
# غدر غدرا أي نقض العهد ونحوه
# ويقال غدر أي يا غدار وللمرأة غدار أي يا غدارة
# ويا ابن مغدر ويا مغدر
# ولا يقال رجل غدر لأن غدر عندهم في حد المعرفة وإذا كان في حد النكرة صرف
~~فتقول رأيت غدرا من الناس
# ورجل مغدران كثير الغدر
# والغدير مستنقع ماء المطر صغيرا كان أو كبيرا ولا يبقى إلى القيظ إلا ما
~~يتخذه الناس من عد أو حائر أو وجذ أو وقط أو صهريج
# وكل عقيصة غديرة قال
# ( غدائره مستشزرات إلى العلى % )
# والمغادرة الترك وهو ترك شيء مسلما
# وقوله تعالى @QB@ لا يغادر صغيرة ولا كبيرة @QE@ أي لا يترك الكتاب شيئا
~~إلا أحصاه
# وكل متروك في مكان فقد غودر وكذلك أغدرت الشيء أي تركته
# ورجل ثبت الغدر أي ثابت في قتال أو كلام وأصل الغدر الموضع الكثير
~~الحجارة والصعب المسلك لا تكاد الدابة تتخلص منه فكأن قولك غادره أي تركه
~~في الغدر فاستعمل ذلك حتى يقال غادرته أي خلفته قال العجاج PageV04P390
# ( وإن تلقى غدرا تخطرفا % )
# وأغدرت الليلة فهي مغدرة أي مظلمة
# دغر
# الدغر الاقتحام من غير تثبت يقال ادغروا عليهم في الحملة
# وفي الحديث ليس في الدغرة قطع وهو اسم ما دغرت أي استلبت
# ولغة الأزد لصبيانهم دغرى لاصفى أي احملوا ولا تصافوا
# وفي خلقه دغر أي تخلف
# ودغرت الغلام أي غمزت حلقه من العذرة
# ردغ
# الردغة وحل كثير سواخى الطين
# ومكان ردغ
# وارتدغ الرجل وقع في الرداغ أي الوحل
# والمرادع ما بين الترقوة إلى العنق الواحدة مردغة
# غرد
# كل ms0565 صائت طرب الصوت فهو غرد
# وقد غرد تغريدا قال
# ( إذا غرد المكاء في غير روضة % فويل لأهل الشاء والحمرات )
# والغراد الكمأة الرديئة الواحدة غردة PageV04P391
# رغد
# عيش رغيد أي رغد رفيه
# والرغد سعة العيش وقوم رغد ونساء رغد
# وارغاد المريض إذا عرفت فيه ضعضعة من غير هزال
# والمرغاد المتغير اللون غضبا ونحوه & باب الغين والدال واللام معهما د غ
~~ل ل غ د ل د غ مستعملات &
# دغل
# الدغل دخل مفسد في الأمور
# وعن الحسن اتخذوا دين الله دغلا أي أدغلوا في التفسير يعني الحدود أو
~~حرفوا
# وأدغلت في هذا الأمر أي أدخلت فيه ما يخالفه
# وكل موضع يخاف فيه الاغتيال دغل
# وإذا دخل الرجل مدخل المريب قيل دغل فيه مثل دخول القانص في المكان الخفي
~~لختل قنص قال
# ( أو طن في الشجراء بيتا داغلا % )
# والدغاول الريب
# لغد
# اللغدود باطن النصيل بين الحنك وصفق الغنق وهو اللغد والألغاد
~~PageV04P392
# لدغ
# اللدغ لغة واللسب أعلى وأكثر لدغ يلدغ لدغا فهو لديغ بمعنى ملدوغ & باب
~~الغين والدال والنون معهما غ د ن د غ ن ن د غ مستعملات &
# غدن
# المغدودن الناعم
# وشاب غداني إذا ارتوى وامتلأ شبابا
# دغن
# يقال للأحمق دغينة ودغة ويقال إنها كانت امرأة حمقاء
# ويقال هو أحمق من دغة ولها حديث
# ندغ
# الندغ والمنادغة شبه النخسة بالمغازلة قال رؤبة
# ( لذت أحاديث الغوي المندغ % ) & باب الغين والدال والفاء معهما غ ذ ف ف
~~ذ غ يستعملان فقط &
# غدف
# الغدفة لباس الملك والغول والدجى وشبهه PageV04P393
# والإغداف إرسال القناع قال عنترة
# ( أن تغدفي دوني القناع فإنني % طب بأخذ الفارس المستلئم )
# وأغدف الليل واغدودف أي أرخى سدفته
# والغداف غراب القيظ ضخم وافر الجناحين
# والغداف الشعر الطويل الأسود قال
# ( ركب في جناحك الغداف % )
# فدغ
# الفدغ كسر كل أجوف مثل حبة العنب
# ويقال في الذبح بحجر إن لم يفدغ الحلقوم فكل ( أراد إن لم يثرده )
# والفدغ التواء في القدم ورجر أفدغ مائل القدمين & باب العين والدال
~~والباء معهما ب د غ د ب غ يستعملان فقط ms0566 &
# بدغ
# البدغ التزحف بالاست على الأرض قال
# ( لولا دبوقاء استه لم يبدغ % )
# دبغ
# دبغ الجلد دبغا والدباغ الاسم PageV04P394
# والدباغة حرفة الدباغ
# والدبغ اسم ما يدبغ به مثل العفص والقرظ ونحوه
# ويقال الدباغ والدبغ واحد & باب الغين والدال والميم معهما د غ م غ م د م
~~غ د د م غ مستعملات &
# دغم
# الدغم كسر الأنف إلى باطنه هشما تقول دغمته دغما
# والأدغم الأسود الأنف
# والدغمة اسم من إدغامك حرفا في حرف
# وأدغمت الفرس اللجام أدخلته في فيه
# والأدغم الديزج
# مغد
# المغد اللقاح
# والفصيل يمغد الضرع مغدا أي يتناول
# وبعير مغد الجسم أي تار لحيم
# والمغد نتف موضع الغرة ليبيض
# والمغد شيء ينشئه الله في العضاه يؤكل حلو
# غمد
# أغمدت السيف أدخلته في غمده أي في غلافه وغماده ومغمده
# وتغمدت فلانا أخذته بختل حتى تغطيه PageV04P395
# وتغمده الله وبرحمته عمره فيها وغطاه
# وغمدان اسم حصن باليمين
# وغامد حي من اليمن
# دمغ
# الدمغ كسر الصاقورة عن الدماغ
# والقهر والأخذ من فوق دمغ أيضا كما يدمغ الحق الباطل
# والدامغة طلعة تخرج من بين شظيات قلب النخلة طويلة صلبة إن تركت أفسدت
~~النخلة فإذا علم بها امتصخت أي قلعت ونزعت
# والدامغة حديدة يشد بها أعلى أخرة الرحل & باب الغين والتاء والراء معهما
~~ت غ ر يستعمل فقط &
# تغر
# تغرت القدر تغرا وتغرانها غليانها وأتغرتها أغليتها قال
# ( وصهباء ميسانية لم يقم بها % حنيف ولم تتغر بها ساعة قدر ) & باب الغين
~~والتاء واللام معهما غ ل ت يستعمل فقط &
# غلت
# الغلت في الحساب بمعنى الغلط وهو في الحساب خاصة PageV04P396 & باب الغين
~~والتاء والنون معهما ن ت غ ن غ ت يستعملان فقط &
# نتغ
# أنتغ الرجل إنتاغا أي ضحك مستهزئا خفيا قال
# ( لما رأيت المنتغين أنتغوا % )
# والمنتغة ما أنتغك فأضحكك ومثله النتغة
# والنتغة قرية حاتم طيء وبها قبره
# نغت
# النغت جذب الشعر ونتفه عن الجلد ونغته نغتا & باب الغين والتاء والباء
~~معهما ب غ ت ت غ ب يستعملان فقط &
# بغت
# البغت البغتة قال
# ( وأفظع شيء حين ms0567 يفجؤك البغت % )
# وباغته مباغتة أي فاجأه بغتة
# تغب
# التغب الوتغ أي الهلاك وتغب تغبا PageV04P397 & باب الغين والتاءوالميم
~~معهما غ ت م يستعمل فقط &
# غتم
# الغتمة عجمة في المنطق
# ورجل أغتم وغتمي أي لا يفصح شيئا & باب الغين والظاء واللام معهما غ ل ظ
~~يستعمل فقط &
# غلظ
# غلظ الشيء غلظا فهو غليظ
# واستغلظ النبات والشجر
# وأغلظت الثوب وجدته غليظا واستغلظته تركت شراءه لغلظه
# والتغليظ الشدة في اليمين
# وغلظت عليه وأغلظت له في المنطق
# وأمر غليظ & باب الغين والظاء والنون معهما غ ن ظ يستعمل فقط &
# غنظ
# الغنظ الهم اللازم
# تقول إنه لمغنوط أي مهموم
# وقد غنطه الأمر يغنطه ويغنطه وهو أشد PageV04P398 الكرب وهو إشراف على
~~الموت
# وغنطته غنطا بلغت منه ذلك
# وهذا غناط له أي مغمة & باب الغين والذال والميم معهما غ ذ م يستعمل فقط
~~&
# غذم
# غذم غذما أي أكل بجفاء وشدة نهم
# واغتذم الحوار ما في ضرغ أمه أي استوعبه كله
# والغذم من اللبن شيء ثخين الواحدة غذمة قال
# ( مما غذته غذما فغذما % )
# وأصابوا من معروفه غذما أي شيئا بعد شيء
# وأغذمته أطعمته ما يغذم
# وذو غذم موضع & باب الغين والثاء والراء معهما غ ث ر غ ر ث ث غ ر ر غ ث ر
~~ث غ مستعملات &
# غثر
# الأغثر والغثراء من الأكسية ما كثر زئبره وبه يشبه الغلفق فوق الماء
~~PageV04P399
# والأغثر من طير الماء ملتبس الريش طويل العنق
# والغثراء سفلة الناس وجمهورهم
# والغيثرة الجماعة من الناس
# والأغثر الأغبر وهو بين الغثر
# ثغر
# ثغر الصبي سقطت أسنانه واثغغرت أي نبتت بعد السقوط
# ويقال اتغر ( بالتاء )
# والثغرة اسم له ما دام في منابته
# وانثغر الصبي سقط بعض ثغره
# وانثغر الثغر أي انثلم
# ومثغور اسم رجل من ضبة
# وثغر العدو ما يلي دار الحرب
# والثغرة نقرة النحر
# والثغرة الناحية من الأرض يقال ما في تلك الثغرة مثل فلان
# غرث
# الغرثان الجائع وامرأة غرثى وجمعه غراث ونسوة غراثى
# وجارية غرثى الوشاح ووشاحها غرثان
# رغث
# كل مرضعة رغوث ترغث ولدها أي ترضعه ms0568
# والرغثاوان بضعتان بين السندوة والمنكب بجانبي الصدر PageV04P400
# رثغ
# الرثغ في الثلغ وهو هشم الرأس & باب الغين والثاء واللام معهما غ ل ث ل ث
~~غ ث ل غ مستعملات &
# ثلغ
# الثلغ هشم الرأس وثلغث رأسه ثلغا شدخته
# لثغ
# الألثغ الذي يتحول لسانه من السين إلى الثاء
# غلث
# الغلث الخلط وطعام مغلوث أي مخلوط بر وشعير ونحوه قال لبيد
# ( مشمولة غلثت بنابت عرفج % كدخان نار ساطع أسنامها )
# وسمعت من يقول غلث الطائر أي عاج ورمى من حوصلته بشيء كان قد استرطه
# والغلثى شجر يطسم ما أكله من المواشي والطير
# ورجل غليث شديد القتال اللزوم لمن طالب
# وغلث به لونه PageV04P401 & باب الغين والثاء والنون معهما غ ن ث غ ث ن
~~يستعملان فقط &
# غنث
# غنثت شربت من اللبن
# وغنث غنثا وهو أن يشرب ثم يتنفس فهو يغنث
# غثن
# الغثان الدخان & باب الغين والثاء والباء معهما ب غ ث ث غ ب يستعملان فقط
~~&
# بغث
# الأبغث من طير الماء كلون الرماد طويل العنق وجمعه بغث وأباغث
# والبغاث طير كالبواشيق لا تصيد شيئا من الطير الواحدة بغاثة ويجمع على
~~البغثان
# قال أبو عبد الله هو الرخم وشبهه
# ويوم بغاث وقعة كانت بين الأوس والخزرج
# ويقال هو بغاث على ميل من المدينة قريب من صريا وهو موضع اتخذه موسى بن
~~جعفر أبو الرضا
# وصريا معمورة بهم اليوم
# تقول دخلنا في البغثاء والبرشاء يعني جماعة الناس PageV04P402
# ثغب
# الثغب ماء صار في مستنقع في صخرة أو جلهة قليل وجمعه ثغبان
# وذوب الجمد ثغب وقال
# ( ولقد تحل بها كأن مجاجها % ثغب يصفق صفوه بمدام ) & باب الغين والثاء
~~والميم معهما ث غ م ث م غ م ث غ مستعملات &
# مغث
# المغث العرك في المصارعة والخصومات
# ومغثت الرجل أقبلت عليه فأسمعته
# والمغث التباس الشجعاء في المعركة
# ومغثت الدواء في الماء إذا مرثته
# ثمغ
# الثمغ خلط البياض بالسواد وثمغ لحيته ثمغا خضبها قال
# ( إن لاح شيب الشمط المثمغ % )
# وثمغ ضيعة لعمر بن الخطاب صدقة موقوفة بالمدينة
# ثغم
# الثغامة نبات ذو ms0569 ساق وجمعه ثغام مثل هامة الشيخ قال
# ( إن يك أمسى الرأس كالتغام % ) PageV04P403 & باب الغين والراء واللام
~~معهما غ ر ل ر غ ل يستعملان فقط &
# غرل
# الغرل القلف والغرلة القلفة
# والأغرل الأقلف ويجمع على غرل
# ويقال للمسترخي الخلق غرل وجمعه غرلان قال
# ( لا غرل الطول ولا قصير % )
# وعيش أغرل وأرغل أي سائغ رغد
# ورمح أغرل طويل
# وعام أغرل وأرغل متتابع الخصب
# رغل
# الرغل نبات يسمى السرمق وجمعه أرغال قال
# ( منابت الأرغال في جدوره % )
# وأرغلت الأرض أنبتت الرغل والرضاع في عجلة والاختلاس في غفلة رغل يقال
~~رغلها يرغلها رغلا & باب الغين والراء والنون معهما ر غ ن ن غ ر يستعملان
~~فقط &
# رغن
# أرغن فلان لفلان أي أصغى قابلا راضيا وفي لغة رغن قال PageV04P404
# ( وأخرى تصفقها كل ريح % سريع لدى الحور إرغانها )
# نغر
# نغرت القدر غلت
# ونغرت الناقة قد ضيمت مؤخرها فمضت قال
# ( وعجز تنغر للتنغير % )
# ونغرت بها صحت بها
# والنغر فراخ العصافير الواحدة بالهاء ويجمع على نغران
# وهو ضرب من الحمر حمر المناقير
# وأصول الأحناك نغر
# والنغر أولاد الحوامل إذا صوتت ووزغت أي يتبين في بطنها كالوزغ في خلقته
~~في الصغر & باب الغين والراء والفاء معهما ر غ ف غ ف ر غ ر ف ر ف غ ف ر غ ف
~~غ ر مستعملات &
# رغف
# الرغفان جمع الرغيف والرغف أيضا والعدد أرغفة PageV04P405
# غرف
# الغرف غرفك الماء باليد وبالمغرفة
# والغرفة قدر اغترافك مثل الكف
# والغرفة مرة واحدة
# والغرفة بيت فوق بيت
# وغرب غروف أي كثيرة الأخذ
# ومزادة غرفية مدبوغة بالغرف
# والغرف شجر يجلب من يبرين وهو لايوكع الأديم أي يغلظ
# والغرف شجر إذا يبس فهو الثمام
# والغرف سرعة في العدو وفرس غراف
# والغريف ماء في الأجمة
# ويقال للسماء السابعة غرفة قال لبيد
# ( سوى فأغلق دون غرفة عرشه % سبعا شدادا دون فرع المنقل )
# فغر
# فغر المرء فاه يفغر فغرا إذا شحاه وهو واسع فغر الفم
# والفغر الورد إذا فغر وتفتح
# وولد فلان بالفغرة وهو أول طلوع الثريا
# وأفغر النجم أي توقعه ms0570 الناظرون إليه
# غفر
# المغفر وقاية للرأس
# وغفر الثوب إذا ثار زئبره غفرا
# والغفارة المغفر ومغفر البيضة رفرفها من حلق الحديد قال الأعشى
~~PageV04P406
# ( والشطبة القوداء تطفر % بالمدجج ذي الغفار )
# والغفارة خرقة تضعها المرأة للدهن على هامتها
# والغفارة خرقة تلف على سية القوس لتلف فوقها إطنابة القوس وهو سيره الذي
~~يشد به وحبل يسمى رأسه غفارة
# وأصل الغفر التغطية
# والمغفور دود يخرج من العرفط حلو يضيح بالماء فيشرب
# وصمغ الإجاصة مغفور
# وخرجوا يتمغفرون أي يطلبون المغافير
# والغفارة الربابة التي تغفر الغمام عليك أي تغطيه لأنها تحت الغيث فهي
~~تستره عنك
# وجاء القوم جماء الغفير أي بلفهم ولفيفهم
# والغفر ولد الأروية قال ذو الرمة
# ( وفج أبى أن يسلك الغفر بينه % سلكت قرانى من قراسية سمرا )
# والمغفر الأروية ويقال لها أم غفر
# والغفر من منازل القمر
# والله الغفور الغفار يغفر الذنوب مغفرة وغفرانا وغفرا
# رفغ
# الرفغ والرفغ لغتان وهو من باطن الفخذ عند الأربية
# واقة رفعاء واسعة الرفغ
# والرفغ وسخ الظفر
# وعيش رفيغ خصيب وإنه لفي رفاغة من عيشه ورفاغية
# ورفغ العيش سعته وخصبه قال PageV04P407
# ( تحت دجنات النعيم الأرفغ % )
# فرغ
# فرغ يفرغ وفرغ يفرغ فراغا
# وقريء / < حتى إذا فرغ عن قلوبهم > / أي ذهب بالخوف
# وقوله تعالى @QB@ وأصبح فؤاد أم موسى فارغا @QE@ أي خاليا من الصبر
# وقريء فرغا أي مفرغا يكون فعل موضع مفعل مثل عطل ومعطل
# والفرغ مفرغ الدلو وهو خرقه الذي يأخذ الماء والفراغ ناحيته التي يصب
~~الماء منها قال
# ( يسقى به ذات فراغ عثجلا % )
# وقال
# ( كأن شدقيه إذا تهكما % )
# ( فرغان من دلوين قد تخرما % )
# يريد بالفرغ مفرغ الدلو أي خرقه وفرغه سعة جوفه
# والافراغ الصب قال الله تعالى @QB@ أفرغ علينا صبرا @QE@ أي اصبب
# وافترغت صببت على نفسي ماء
# ودرهم مضرغ أي مصبوب في قالب ليس بمضروب وفرس فريغ المشي هملاج وساع قد
~~فرغ فراغة ووسع وساعة PageV04P408
# ويقال للدم الذي فيه قود ولا دية قال
# ( فإن تك أذواد أصين ونسوة % فلن تذهبوا فرغا بقتل حبال ) & باب الغين
~~والراء والباء معهما غ ب ر ms0571 ر غ ب غ ر ب بغر مستعملات &
# غرب
# الغرب التمادي وهو اللجاجة في الشيء قال
# ( قد كف من غربي عن الإنشاد % )
# وكف من غربك أي من حدتك
# واستغرب الرجل إذا لج في الضحك خاصة واستغرب عليه في الضحك أي لج فيه
# والغرب أعظم من الدلو وهو دلو تام وعدده أغرب وجمعه غروب
# واستحالت الدلو غربا أي عظمت بعدها ماكانت دلية
# وفي حديث لعمر استحالت الدلو في يدي عمر غربا أي تحولت فعظمت أراد أن عمر
~~ستفتح على يديه فتوح وتظهر معالم الدين وتنشر
# وكل فيضة من الدمع غرب يقال فاضت غروب العين قال
# ( ألا لعينيك غروب تجري % )
# قال والغروب ها هنا الدمع
# والغرب في قول لبيد الراوية التي يحمل عليها المائر وهو قوله
# ( فصرفت قصرا والشؤون كأنها % غرب تحت بها القلوص هزيم ) PageV04P409
# ( وغروب الأسنان الماء الذي يجري عليها أي على الأسنان ) واحدها غرب
# والغربان مؤخر العين ومقدمها
# والغرب ما يقطر من الدلاء عند البئر من الماء فيتغير سريعا ريحه
# وأغرب الساقي أي أكثر الغرب
# وإذا انقلبت الدلو فانصبت يقال أغرب الساقي
# وإذا أفاض جوانب الحوض قيل أغرب الحوض
# وغروب الأسنان أطرافها
# والغرب خراج يخرج في العين
# والغرب المغرب
# والغروب غيبوبة الشمس
# ويقال لقيته عند مغيربان الشمس
# وقوله تعالى @QB@ رب المشرقين ورب المغربين @QE@ الأول أقصى ما تنتهي
~~إليه الشمس في الصيف والآخر أقصى ما تنتهي إليه في الشتاء وبين الأقصى ما
~~تنتهي إليه الشمس في الصيف والآخر أقصى ما تنتهي إليه في الشتاء وبين
~~الأقصى والأدنى مائة وثمانون مغربا
# قال الله @QB@ رب المشرقين @QE@
# وقال @QB@ فلا أقسم برب المشارق والمغارب @QE@
# والغربة الاغتراب من الوطن
# وغرب فلان عنا يغرب غربا أي تنحى وأغربته وغربته أي نحيته
# والغربة النوى البعيد يقال شقت بهم غربة النوى PageV04P410
# وأغرب القوم انتووا
# وغاية مغربة أي بعيدة الشأو
# وغربت الكلاب أي أمعنت في طلب الصيد
# ويقال نحن غربان أي غريبان قال
# ( وتأن فاننا غربان % )
# وقال ابن أحمر
# ( لاحت هجائن بأسي لوحة غربا % )
# والغريب الغامض من الكلام وغربت الكلمة ms0572 غرابفة وصاحبه مغرب
# والغارب أعلى الموج وأعلى الظهر
# وإذا قال حبلك على غاربك فهي تطليقة
# والمغرب الأبيض الأشفار من كل صنف
# والشعرة الغريبة وجمعها غرب لأنهاحدث في الرأس لم يكن قبل
# والعنقاء المغرب ويقال المغربة وإغرابها في طيرانها
# وجمع الغراب غربان والعدد أغربة
# والغرابان نقرتان في العجز قال
# ( على غرابيه نقي الألباد % )
# وتقول عرق حتى بلغ تحت الألباد وهو جمع اللبد وهو أن تربط أخلاف ضرع
~~الناقة بخيوط وعيدان فبعض الصرار يسمى الكمش وبعضه الشصار وبعضه رجل الغراب
~~وهو أشد صرارا قال الكميت
# ( صر رجل الغراب ملكك في الناس % على من أراد فيه الفجورا )
# أي ملكك في الناس على من أراد الفجور بمنزلة رجل الغراب الذي لا يحل
~~PageV04P411 من شدة صره
# وإذا اشتد على الرجل الامر وضاق عليه قيل صر عليه رجل الغراب أي انعقد
~~عليه الأمر كانعقاد رجل الغراب قال
# ( إذا رجل الغراب عليه صرت % ذكرتك فاطمأن بي الضمير )
# يقول إذا ذكرتك طابت نفسي لعلمي بأنك تفرج عن الضيق الذي أنا فيه
# والغربي شجر تصيبه الشمس بحرها عند الأفول
# والغربي صمغ أحمر قال
# ( كأنما جبينه غربي % أو أرجوان صبغه كوفي )
# والغرب شجرة قال
# ( عودك عود النضار لا الغرب % )
# والنضار الأثل وكل شيء جيد نضار وقول الأعشى
# ( غربا أو نضارا % )
# فالغرب أقداح من غرب وربما أسكن الراء اضطرارا والغرب جام من فضة قال
# ( فزعزعا سرة الركاء كما % زعزع سافي الأعاجم الغربا )
# والغربيب الأسود قال
# ( بين الرجال تفاضل وتفاوت % ليس البياض كحالك غربيب )
# وسهم غرب بفتح الراء لا يعرف راميه PageV04P412
# والغراب حد الفاس قال الشماخ
# ( فأنحى عليها ذات حد غرابها % عدو لأوساط العضاه مشارز )
# والغربي الفضيخ من النبيذ
# ويقال الغراب قذال الرجل قال ساعدة بن جؤية
# ( شاب الغراب ولا فؤادك تارك % ذكر الغضوب ولا عتابك يعتب )
# رغب
# تقول إنه لوهوب لكل رغيبة أي مرغوب فيها وجمعها رغائب
# ورغب رغبة ورغبى على قياس شكوى
# وتقول إليك الرغباء ومنك النعماء
# وأنا رغيب عنه إذا تركته عمدا
# ورجل رغيب واسع الجوف أكول وقد رغب ms0573 رغابة ورغبا
# وفي الحديث الرغب شؤم
# ومرغابين اسم موضع وهو نهر بالبصرة
# وحوض رغيب أي واسع
# غبر
# غبر الرجل يغبر غبورا أي مكث
# والغابر في النعت كالماضي
# وغبر الليل آخره
# والغبر جماعة الغابر
# وتغبرت الناقة احتلبت غبرها أي بقية لبنها في ضرعها وكسعتها بغبرها إذا
~~أردت الفيقة قال
# ( لا تكسع الشول بأغبارها % إنك لا تدري من الناتج ) PageV04P413
# والأغبر لون شبه الغبار وقد غبر يغبر غبرة وغبرا
# والغبار معروف
# والغبرة تردد الغبار فإذا سطع سمي غبارا
# والغبرة لطخ غبار والغبرة تغيير اللون بغبار للهم
# والمغبرة قوم يغبرون ويذكرون الله قال
# ( عبادك المغبره % )
# ( رش عليها المغفره % )
# وداهية الغبر التي لا يهتدى للمنجى منها قال
# ( داهية الدهر وصماء الغبر % )
# والغابر الباقي من قوله تعالى @QB@ إلا عجوزا في الغابرين @QE@ وعرق غبر
~~لا يزال منتقضا قال
# ( فهو لا يبرأ ما في صدره % مثل ما لا يبرأ العرق الغبر )
# والغبيراء فاكهة الواحدة والجميع سواء
# والغبراء من الأرض الخمر
# والغبر هو الحقد
# بغر
# بعير بغر أي لا يروى
# وبغر النوء إذا هاج بالمطر قال PageV04P414
# ( بغرة نجم هاج ليلا فبغر % )
# أي كثر مطره & باب الغين والراء والميم معهما م ر غ م غ ر غ م ر ر غ م غ
~~ر م مستعملات &
# مرغ
# المرغ الاشباع بالدهن ورجل أمرغ
# ومرغ عرضه ( دنس )
# والامراغ مجاوز من فعله
# ومرغته في التراب فتمرغ
# وبلغني قوله فلم أرغ منه ولم أتمرغ أي لم أبال
# ومراغ الإبل متمرغها
# والمراغة الأتان التي لا تمتنع من الفحول قال
# ( يا ابن المراغة أين خالك إنني % خالي حبيش ذو الفعال الأجزل )
# مغر
# ثوب ممغر مصبوغ بالمغرة وهو طين أحمر ويجمع مغر نحو بدرة وبذر
# والأمغر الأحمر الشعر والجلد والأمغر الذي في وجهه حمرة مع بياض
~~PageV04P415 صاف
# وقول عبد الملك مغر يا جرير أي أنشد لابن مغراء
# وشاة ممغار شائب لبنها بدم وأمغرت شابت لبنها بدم
# والمغر لعاب الدواب
# غمر
# الغمر الماء الكثير المغرق
# والغمار جماعة الغمر وهي مجتمع ماء البحر والنهر
# والغمر قديح صغير يكايل به ms0574 في المهامه
# تؤخذ حصاة فتلقى في القدح فيصب عليها الماء حتى يغمرها ثم يأخذها رجل
~~فتلك الحصاة تسمى الدو قلة قال
# ( من الشواء ويروي شربه الغمر % )
# وتغمرت شربت ما دون الري
# وتغمر السيد المعطاء
# والغمر الفرس الكثير الجري
# والاغتمار الاغتماس
# والغمر منهمك الباطل
# ومرتكم الهول غمرة الحرب
# وفلان غمر فلانا أي علاه بفضله
# ودخل في غمار الناس أي مجتمعهم
# والمغامر الذي يرمي بنفسه في غمرة من الأمر PageV04P416
# والغمر من لم يجرب الأمور وجمعه أغمار
# ودار غامرة خراب
# والغمرة ما تطلى به العروس
# والعمر الخفد والغمر ريح اللحم
# والغمر موضع
# وغمرة الموت شدته
# والمغمر الغمر قال
# ( قطعته لاعس ولا بمغمر % )
# رغم
# الرغم محنة أن يفعل ما يكره على كره وذل
# والرغام الثرى ورغم الله أنفه أي لوثه في التراب
# وأرغمته حملته على ما لا يمتنع منه
# ورغمته قلت له رغما ودغما وهو راغم داغم
# والرغام سيلان الأنف من داء
# ورغم فلان إذا لم يقدر على الانتصاف يرغم رغما
# وفي الحديث إذا صلى أحدكم فليلزم جبهته وأنفه الأرض حتى يخرج منه الرغم
~~أي حتى يخضع ويذل ويخرج منه كبر الشيطان
# والرغام ليس بتراب خالص ولا برمل خالص
# والرغامى لغة في الرخامى
# وما أرغم منه شيئا أي ما أكره PageV04P417
# والمراغمة الهجران هو يراغم أهله أياما ثم يرجع
# وقوله تعالى @QB@ مراغما كثيرا @QE@ أي متسعا لهجرته قال الجعدي
# ( عزيز المراغم والمهرب % )
# قال الضرير الرغامى الرئة والرغام الزيادة
# غرم
# الغرم أداء شيء لزم من قبل كفالة أو لزوم نائبة في ماله من غير جناية
~~غرمته أغرمه
# والتغريم مجاوز
# والغريم الملزوم ذلك
# والغريمان سواء الغارم والمغرم
# والغرام العذاب أو العشق أو الشر وحب غرام أي لازم
# وقوله تعالى @QB@ إن عذابها كان غراما @QE@ أي لازما
# والمغرم الغرم قال تعالى @QB@ فهم من مغرم مثقلون @QE@ أي من غرم & باب
~~الغين واللام والنون معهما ن غ ل ل غ ن مستعملان فقط &
# نغل
# النغل الجلد الفاسد في دباغه ونغل نغلا
# وجوزة نغلة PageV04P418 والنغل ولد زنية والجارية نغلة والمصدر النغلة
# لغن
# اللغنون ms0575 واللغانين من نواحي اللهاة مشرف على الحلق
# وإلغان النبات إذا التف وبالعين أيضا & باب الغين واللام والفاء غ ل ف غ
~~ف ل مستعملان فقط &
# غلف
# الأغلف الأقلف
# وقلب أغلف كأنما غشي غلافا فلا يعي شيئا
# والغلاف الصوان
# وغلفت لحيته
# وتغلف الرجل واغتلف
# وغلفت القارورة وأغلقتها في الغلاف
# وغلفت السرج والرحل
# غفل
# غفل يغفل غفلفة وغفولا
# والتغافل التعمد والتغفل ختل عن غفلة
# وأغفلت الشيء تركته غفلا وأنت له ذاكر
# والمغفل من لا فطنة له
# والغفل المقيد لا يرجى خيره ولا يخشى شره وقد اغتفل والجميع الأغفال
~~PageV04P419
# ورجل غفل ليس يعرف ما عنده ويقال لا يعرف له حسب وجمعه أغفال
# والغفل سبسب متيه بعيد لا علامة فيها قال
# ( يتركن بالمهامه الأغفال % )
# وطريق غفل لا علامة فيه
# ودابة غفل لا سمة عليها
# وغفل فلان نفسه أي كتمها في الناس ولم يشهرها
# وبنو غفيلة حي & باب الغين واللام والباء معهما غ ل ب ب ل غ ب غ ل ل غ ب
~~مستعملات &
# غلب
# غلب يغلب غلبا وغلبة
# والغلاب النزاع
# والمغلب الذي يغلبه أقرانه فيما يمارس
# والمغلب قد يكون المفضل على غيره
# والأغلب الغليظ الشديد القصرة وأسد أغلب
# وقد غلب غلبا يكون من داء أيضا
# وهضبة غلباء وعزة غلباء وتغلب كانت تسمى الغلباء PageV04P420
# واغلولب العشب في الأرض إذا بلغ كل مبلغ
# لغب
# لغب يلغب لغوبا ولغب وهو شدة الاعياء
# واللغاب من الريش البطن الواحدة بالهاء
# واللغاب ريش السهم إذا لم يعتدل والمعتدل لؤام قال
# ( بسهم لم يكن يكسى لغاما % )
# بغل
# البغلة والبغل معروفان
# والبغل بغل وهو لذلك أهل
# والتبغيل مشية الإبل في سعة
# بلغ
# رجل بلغ بليغ وقد بلغ بلاغة
# وبلغ الشيء يبلغ بلوغا وأبلغته إبلاغا
# وبلغته تبليغا في الرسالة ونحوها
# وفي كذا بلاغ وتبليغ أي كفاية
# وشيء بالغ أي جيد
# والمبالغة أن تبلغ من العمل جهدك
# قال الضرير سمعت أبا عمرو يقول البلغ ما يبلغك من الخبر الذي لا يعجبك
~~القول اللهم سمع لا بلغ أي اللهم نسمع بمثل هذا فلا تنزله ms0576 بنا PageV04P421
# قال أبو الدفيش الغيلم والغيلمي الشاب العريض المفرق الكثير الشعر
# لغم
# لغم البعير يلغم لغامه لغما أي رمى به
# ملغ
# الملغ الأحمق الوقس اللفظ
# ورجل ملغ متملغ أي متحمق قال رؤبة
# ( يمارس الأغضال بالتملغ % )
# أي بالتحمق والأعضال الشجعان واحدهم عضل
# وتقول جئت بالكلام الأملغ
# وجمع الملغ أملاغ وهو ملغ بين الملوغة
# غمل
# غملت الأديم إذا جعلته في غمة لينفسخ عنه صوفه
# وغمل فلان نفسه أي ألقى عليه الثياب ليعرق فيا وهو الغمل
# والغملول حشيشة تطبخ فتؤكل تسميه الفرس برغست
# والغماليل الروابي والغماليل كل ما اجتمع نحو الشجر والغمام إذا كثر
~~وتراكم وأظلم ويقال الوادي الشجير
# مغل
# المغل وجع البطن من تراب
# تقول مغل يمغل
# وأمغلت الشاة أخذها وجع
# فكلما حملت ألقت وأمغرت شابت لبنها PageV04P423 & باب الغين واللام
~~والميم معهما غ ل م م غ ل ل غ م غ م ل م ل غ مستعملات &
# غلم
# غلم يغلم غلما وغلمة أي غلب شهوة
# والمغليم يستوي فيه الذكر والأنثى يقال جارية مغليم
# واغتلم الشراب صلب واشتد
# وغلام بين الغلوم والغلامية وهو الطار الشارب
# والغلامة الجارية قال
# ( فلم أر عاما كان أكثر باكيا % ووجه غلام )
# وغلام هذا عام كان فيه غارات وسباء
# والغيلم موضع
# والغيلم سرب السلحفاة ويقال السلحفاة الذكر
# الغيلم الجارية قال البريق الهذلي
# ( من المدعين إذا نوكروا % تضيف إلى صوته الغيلم )
# ويقال الغيلم المدرى قال
# ( يشذب بالسيف أقرانه % كما فرق اللمة الغيلم ) PageV04P422 بدم ويقال
~~أمغلت ولدت سنوات متتابعة
# وقد مغل فلان بفلان عند فلان أي وقع فيه يمغل مغلا وإنه لصاحب مغالة &
~~باب الغين والنون والفاء معهما غ ن ف ن غ ف يسعتملان فقط &
# غنف
# الغنيف غيلم الماء في منبع الآبار والعيون
# وبحر ذو غينف قال
# ( نغرف من ذي غينف ونؤزي % )
# قال الضرير هو خطأ إنما هو
# ( نغرف من ذي غيث ونؤزي % )
# ( إلى تميم وتميم حرزي % )
# نغف
# النغف دود عقف ينسلخ عن الخنافس ونحوها
# قال القاسم النغف دود في عظمي الوجنتين لكل رأس نغفتان أي غظمان ويقال من ms0577
~~تحركهما يكون العطاس
# وربما انغف البعير فكثر نغفه
# وقد نغف إذا رمى بالنغف وأنغف إذا وقع فيه النغف PageV04P424 & باب الغين
~~والنون والباء معهما ن ب غ ن غ ب غ ب ن مستعملات &
# نغب
# نغب الإنسان ينغب وينغب نغبا أي ابتلع ريقه أو الماء نغبة بعد نغبة
# وقوله
# ( لم يقصعنه نغب % )
# أي يجرع
# نبغ
# نبغ الرجل إذا لم يكن في إرث الشعر ثم قال فأجاد فيقال نبغ منه شعر شاعر
# ( وبلغنا أن زيادا قال الشعر على كبر سنه ولم يكن نشأ في بيت الشعر فسمي
~~النابغة ) وقيل بل سمي لقوله
# ( وقد نبغت لنا منهم شؤون % )
# أي ظهرت أمور
# والدقيق ينبغ من خصاصر المنخل وأنبغته أنا
# غبن
# الغبن في الرأي القائل والغبن في البيع وغبنته فهو مغبون في تجارته
~~PageV04P425
# والفاتر عن العمل عن الغمل غابن
# والمغابن الأرفاغ والآباط الواحد مغبن
# واغتبنت الشيء أخذته في المغبن
# والغبينة من الغبن كالشتيمة من الشتم
# ويقال أرى هذا الأمر عليك غبنا قال
# ( أجول في الدار لا أراك وفي الدار % أناس جوارهم غبن )
# ويوم التغابن في الآخرة بالأعمال & باب الغين والنون والميم معهما غ ن م
~~ن غ م غ م ن ن م غ مستعملات &
# غنم
# هذه غنم لفظ للجماعة فإذا أفردت قلت شاة
# والغنم الفوز بالشيء في غير مشقة
# والاغتنام انتهاب الغنم
# والغنيمة الفيء
# وبنو غنم حي من العرب
# نغم
# النغمة جرس الكلام وحسن الصوت من القراءة ونحوها
# وتقول ما نغم بكلمة PageV04P426
# غمن
# غمنت الجلد ليلين ويحتمل الدباغ
# ويقال غمنته وغملته
# وغمنت المرأة بالغمنة أي غمرتها بالغمرة ليحسن لونها ويرق جلدها
# نمغ
# التنميغ مجمجة بسواد وحمرة وبياض ورجل منمغ الخلق
# والنمغة ما تحرك من الرماعة & باب الغين والفاء والميم معهما ف غ م
~~يستعمل فقط &
# فغم
# فغم الورد انفتح قال
# ( كأنه الورد إذا ما فغما % )
# والريح الطيبة تفغم المزكوم والسدة بعد انسداد قال
# ( نفحة مسك تفغم المزكوما % )
# وفي الحديث لو أن امرأة من الحور العين أشرفت لأفغمت ما بين السماء
~~والأرض ريح المسك أي ms0578 لملأت خياشيم من يشم الريح
# يقال فغم فهو مفغوم
# وفغمت السدة فتقتها PageV04P427 & باب الغين والباء والميم معهما ب غ م
~~يستعمل فقط &
# بغم
# بغم الظبي يبغم بغوما وهو أرخم صوته قال ذو الرمة
# ( داع يناديه باسم الماء مبغوم % )
# أي المجاب بالبغام والمبغوم الولد لأن أمه تبغمه أي تصيح به
# والناقة والبقرة تبغمان
# وامرأة بغوم أي رخيم الصوت قال
# ( حبذا أنت يا بغوم إلينا % )
# أي ما أحبك إلينا
# | الثلاثي المعتل لحرف الغين
# & باب الغين والقاف &
# غاق
# الغاق والغاقة من طير الماء PageV04P428 & باب الغين والجيم &
# غوج
# لا يأتلف مع الغين والجيم إلا غوج وجمل غوج أي عريض الصدر وفرس غوج
~~اللبان قال
# ( غوج اللبان يقاد % ) & باب الغين والشين غ ش و غ ش ي و ش غ ش غ و ش غ ي
~~مستعملات &
# غشو
# الغشاوة ما غشي القلب من رين الطبع
# غشي
# غاشية السيف والرحل غطاؤه
# والغشيان إتيان الرجل المرأة والفعل غشي يغشى
# والرجل يستغشي ثوبه كي لا يسمع ولايرى كقوله تعالى @QB@ واستغشوا ثيابهم
~~@QE@
# والغاشية الذين يغشونك يرجون فضلك
# والغاشية القيامة PageV04P429
# وشغ
# الوشغ الوتح يقال أوشغ وأوتح قال رؤبة
# ( لس كايشاع القليل الموشغ % )
# يصف عطاء ليس بقليل
# شغو وشغي
# الشغا اختلاف الأسنان ورجل أشغى وامرأة شغواء وشغياء
# والتشغية أن يقطر البول
# والشغوبو رديء فارسي يكون بالبصرة & باب الغين والصاد غ ي ض غ ض و غ ض ي
~~ض غ و ض غ ي مستعملات &
# غيض
# غاض الماء غيضا ومغاضا
# والمغيض الموضع الذي يغيض فيه الماء قال
# ( فلا ناكر يجري ولا هو غائض % )
# وغيض ماء البحر وهو مغيض PageV04P430
# وغضته فجرته إلى مغيض أي مجرى يجري فيه الماء إلى موضع
# وإنعاض الماء حجازية
# وغاض ثمن السلعة وغضته أي نقصته
# والغيضة الأجمة وجمعها غياض
# غضو
# الإغضاء إدناء الجفون وإذا دانى بين جفنيه ولم يلاق قيل غض وأغضى
# وغضوت على القذى أي سكنت ويقال أغضيت قال
# ( إذا ترمرم أغضى كل جبار % )
# وقال
# ( لم يغض في الحرب على قذاكا % )
# أي على ما تكره
# وليل غاض ms0579 غاط والغاطي الذي يعلو كل شيء فيغطيه
# والغاضي من غضا يغضو غضوا إذا غشى كل شيء
# والغضى شجر واحدتها غضاة
# والغضياء مجتمع منبتها مثل الشجراء
# ضغو
# الضغاء صوت الذليل إذا شق عليه يقال ضغا يضغو وأضغيته أنا
# والضغو الاستحذاء
# والضغاء صوت الثعلب قال عبيد بن الأبرص
# ( يضغو ومخلبها وفي ودفه لا وعل حيزومها منقوب % ) PageV04P431 & باب
~~الغين والصاد غ و ص ص ي غ ص غ ي ص و غ مستعملات &
# غوص
# الغوص الدخول تحت الماء
# والغوص موضع يخرج منه اللؤلؤ ويقال هو المغاص والغاصة مستخرجوه
# والهاجم على الشيء غائص
# صيغ
# الصياغة حرفة الصائغ وصاغ يصوغ صوغا والشيء مصوغ
# والصيغة سهام من صنعة رجل
# صوغ
# وهذا صوغ هذا أي على قدره
# صغو
# والصغا ميل في الحنك وفي إحدى الشفتين ورجل أصغى وامرأة صغواء
# وقد صغي يصغى صغا
# وصغا يصغو فؤاده إلى كذا إي مال
# وصغوك إليه أي ميلك
# وأصغيت إليه استمعت
# والإصغاء الإمالة وصغت النجوم مالت للغروب قال PageV04P432
# ( قراع تكلح الروقاء منه % ويعتدل الصغا منه سويا ) & باب الغين والسين غ
~~س و س و غ مستعملان &
# غسو
# غسا الليل وأغسى أصوب إذا أظلم
# وشيخ غاس طال عمره وبالغين أيضا
# سوغ
# ساغ شرابه في الحلق وأساغه الله
# وسوغت فلانا ما أصاب
# وهذا سوغه أي ولد على أثره & باب الغين والزاي غ ز و و ز غ ز ي غ
~~مستعملات &
# غزو
# غزوت أغزو غزوا والواحدة غزوة
# ورجل غزوي أي غزاء
# والغزي جماعة الغزاة مثل الحجيج قال PageV04P433
# ( قل للقوافل والغزي إذا غزوا % )
# والغزى جمع غاز على فعل
# والمغزاة والمغازي مواضع الغزو وتكون المغازي مناقبهم وغزواتهم
# وأغزت المرأة أي غزا زوجها فهي مغزية
# وجمع الغزوة غزوات
# وتقول للرجل ما غزوتك أي ما تعني بما تقول
# وأغزيته أي بعثته إلى الغزو
# وأغزت الناقة أي عسر لقاحها
# زيغ
# الزيغ الميل
# والتزايغ التمايل في الأسنان
# وزغ
# الوزغ سوام أبرص الواحدة بالهاء
# ووزغ الجنين في البطن أي تبينت صورته وتحرك
# وأوزغت الناقة ببولها رمت به قطعة قطعة تنضخه ms0580 نضخا قال
# ( وطعنا كإيزاغ المخاض الضوارب % )
# PageV04P434 & باب الغين والطاء غ و ط غ ط ي غ ط و ط غ و ط غ ي مستعملات
~~&
# غوط
# الغوطة موضع بالشام كثير الماء والشجر
# والغوطة مدينة دمشق
# والغائط المطمئن من الأرض وجمعه غيطان وأغواط
# والتغوط كلمة كناية لفعله
# غطى غطو
# والغطاء ما غطيت به أو تغطيت به ويجمع أغطية
# وغطا الليل يغطو غطوا أي غسا
# ويقال غطى عليهم البلاد ونحوه
# طعو طغي
# الطغيان الواو لغة فيه وقد طغوت وطغيت
# والاسم الطغوى
# وكل شيء يجاوز القدر فقد طغى مثل ما طغى الماء على قوم نوح وكما طغت
~~الصيحة على ثمود
# والطاغية الجبار العنيد
# والطاغوت على أوجه هي قوله تعالى @QB@ يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت
~~@QE@ هو اسم الواحد
# ( واجتنبوا الطاغوت ) اسم تأنيث يعني اللات والعزى PageV04P435
# وقوله @QB@ فمن يكفر بالطاغوت @QE@ وتاؤه زائدة مشتق من طغى
# وأطغاه الله فهو طاغ وهم طاغون
# والطغية المكان المشرف من الجبل
# ويقال سمعت طغيه أي صوته هذلية & باب الغين والدال و غ د غ د و غ د ي د غ
~~ي غ ي د مستعملات &
# وغد
# الوغد الضعيف من الرجال الخفيف العقل وقد وغد وغادة
# والوغد ثمرة الباذنجان قال
# ( يخضر وجنتيه إذا رأى في كلون الوغد جلاه الولي % )
# غيد
# الغاده الفتاة الناعمة وكذلك الغيداء
# ورجل أغيد
# والأغيد الوسنان المائل العنق
# وهو يتغايد في مشيه أي يتمايل والجميع الغيد وكذلك الغصن يتغايد من
~~رطوبته أي يتمايل
# غدو
# غدا غدك مقصور ناقص وغدا غدوك تام وأنشد PageV04P436
# ( وما الناس إلا كالديار وأهلها % بها يوم حلوها وغدوا بلاقع )
# وغدا غدوا واغتدى اغتداء
# والغدو جمع كالغدوات والغدى جمع الغدوة قال
# ( بالغدى والأصائل % )
# وغدوة معرفة لا تنصرف
# والغادية سحابة تنشأ صباحا وجمعها غوادي قال
# ( وسقى الغوادي قبره بذنوب % )
# والغدوي كل ما كان في بطون الحوامل وربما جعل في الشاء خاصة قال
# ( غدوي كل هبنقع تنبال % )
# والغداء ما يؤكل من أول النهار
# دغي
# دغة بنت ربيعة بن عجل ولدت في بني تميم وهي الجعراء وذاك أنها ms0581 ولدت فظنت
~~أنها جعرت فقالت لأمها أيفتح الجعرفاه فقالت نعم ويدعى أبا فذهبت مثلا في
~~الحمق
# دغو
# دغاوة جيل من السودان خلف الزنج في جزيرة البحر PageV04P437 & باب الغين
~~والتاء ت غ ت و ت غ يستعملان فقط &
# تغت
# تغت الجارية الضحك إذا أرادت أن تخفيه ويغالبها
# وتغ
# الوتغ الملامة والاثم وقلة العقل في الكلام يقال أوتغت الكلام قال
# ( يا أمنا توبي فقد خطئت % ولا تخافي وتغا إن فئت )
# والوتغ الوجع ويقال لأوتغنك أي لأوجعنك
# ووتغ يوتغ هلك وأوتغه غيره PageV04P438 PageV05P001 | 5 | PageV05P001
# | بسم الله الرحمن الرحيم
# الحمد لله الذي خلق الإنسان مختلف الصفات منوع اللغات والصلاة والسلام
~~على محمد أفضل الأنبياء وآله وعترته الطيبين والطيبات أما بعد فهذا المجلد
~~الثاني من كتاب العين الذي ألفه العلامة أفضل علماء العربية جامع أنواع
~~الأدب ترجمان لسان العرب أبو الصفا الخليل بن أحمد البصري النحوي وأول
~~المجلد الثاني
# | حرف القاف
# قال الخليل القاف والكاف لا يجتمعان في كلمة واحدة إلا أن تكون الكلمة
~~معربة من كلام العجم وكذلك الجيم مع القاف لا يأتلف إلا بفصل لازم وغير هذه
~~الكلمات المعربة وهي الجوالق والقبج ليستا بعربية محضة ولا فارسية & باب
~~الثنائي من القاف & & باب القاف مع الشين &
# | ق ش ش ق مستعملان
# قش القش والتقشيش تطلب الأكل من ها هنا وها هنا ولف ما قدر عليه والقشيش
~~والقشاش الاسم والنعت قشاش وقشوش والقشة الصبية الصغيرة الجثة لا تكاد تنبت
~~ويقال القشة دويبة شبه الجعلان والخنافس والقشقشة يحكى بها الصوت قبل
~~الهدير في مخض الشقشقة قبل أن يزغد بالهدير أي يفصح به والتزغد هدير لين
~~وتقشقشت القروح أي تقشرت للبرء PageV05P005
# | حرف القاف
# قال الخليل القاف والكاف لا يجتمعان في كلمة واحدة إلا أن تكون الكلمة
~~معربة من كلام العجم وكذلك الجيم مع القاف لا يأتلف إلا بفصل لازم وغير هذه
~~الكلمات المعربة وهي الجوالق والقبج ليستا بعربية محضة ولا فارسية & باب
~~الثنائي من القاف & & باب القاف مع الشين & ق ش ش ق مستعملان
# قش القش والتقشيش تطلب ms0582 الأكل من ها هنا وها هنا ولف ما قدر عليه والقشيش
~~والقشاش الاسم والنعت قشاش وقشوش والقشة الصبية الصغيرة الجثة لا تكاد تنبت
~~ويقال القشة دويبة شبه الجعلان والخنافس والقشقشة يحكى بها الصوت قبل
~~الهدير في مخض الشقشقة قبل أن يزغد بالهدير أي يفصح به والتزغد هدير لين
~~وتقشقشت القروح أي تقشرت للبرء PageV05P006 والقشة الصوفة التي تلقى بعد ما
~~يهنأ بها البعير وهى قبل الإلقاء ربذة وانقش القوم تفرقوا وذهبوا مسرعين
# شق الشقشقة لهاة البعير وتجمع شقاشق ولا يكون ذلك إلا للعربي من الإبل
~~والشق مصدر قولك شققت والشق الاسم ويجمع على شقوق والشق غير بائن ولا نافذ
~~والصدع ربما يكون من وجه والشقاق تشقق جلد اليد والرجل من برد ونحوه وتقول
~~ما بلغت كذا إلا بشق النفس أي بمشقة وجانبا كل شيء شقاة والشقيق من قولك
~~هذا أخي وشقيقي وشق نفسي وأخت الرجل شقيقته والشقة شظية تشق من لوح أو خشبة
~~ويقال لمن غضب احتدم فطارت منه شقة في الأرض وشقة في السماء
# وشقة شاقة وأمر شاق
# والشقة من الثياب والشقة بعد مسير إلى أرض بعيدة والشقاق الخلاف
# والخارجى يشق عصا المسلمين ويشاقهم خلافا قال
# ( رضوا بالشقاق الأكل خضما فقد رضوا % أخيرا بأكل الخضم أن يأكل القضما )
# وانشقت عصا المسلمين بعد التئام أي تفرق أمرهم PageV05P007
# والاشتقاق الأخذ في الكلام [ والاشتقاق في ] الخصومات مع ترك القصد
# وفرس أشق وقد اشتق في عدوه يمينا وشمالا والشقق مصدر الأشق قال وتباريت
~~كما يمشي الأشق
# التباري سعة الخطو
# والشقيقة وجع نصف الرأس
# والشقيقة فرجة بين الرمال تنبت العشب والشجر وشقائق النعمان نور أحمر
~~الواحدة شقيقة وفرس أشق يقال واسع المنخرين & باب القاف مع الضاد ق ض ض ق
~~مستعملان &
# قض تقول قضضنا عليهم الخيل فانقضت أي أرسلنا قال
# قضوا غضابا عليك الخيل من كثب % )
# وانقض الحائط أي وقع
# وانقض الطائر هوى في طيرانه ليسقط على شيء PageV05P008 والقض التراب يعلو
~~الفراش تقول أقض علي المضجع واستقضه فلان قال أبو ذؤ يب
# ( أم ما لجنبك ms0583 لا يلائم مضجعا % إلآ أقض عليك ذاك المضجع ) وأقض الرجل اي
~~تبلغ دقاق المطامع قال
# ( ما كنت من تكرم الأعراض % والخلق العف عن الإقضاض ) ولحم قض وطعام قض
~~أي وقع في التراب أو أصابه التراب فوجد ذاك في طعمه قال وأنتم أكلتم لحمه
~~متربا قضا % ) وجاءوا بقضهم وقضيضهم أي بجماعتهم لم يخلفوا أحدا ولا شيئا
# والقضقضة كسر العظام عند الفرس والأخذ وأسد قضقاض يقضقض فريسته قال
# ( كم جاوزت من حية نضناض % وأسد في غيله قضقاض )
# والقضة أرض منخفضة ترابها رمل والى جنبها متن مرتفع والجميع قضون
# والقضقاض من أشنان الشام PageV05P009 والقضيض أن تسمع من الوتر والنسع
~~صوتا كأنه قطع والفعل قض يقض قضيضا
# وقضضت الجارية ذهبت بقضتها
# وقضضت اللؤلؤة قضا خرقتها
# ودرع قضاء أي خشنة المس لم تنسحق قال النابغة
# ( وكل صموت نثلة تبعية % ونسج سليم كل قضاء ذائل ) & باب القاف مع الصاد
~~ق ص مستعمل فقط &
# قص القص قص الشاة وهو مشاش صدرها المغروزة فيه شراسيف الأضلاع وهو القصص
~~أيضا وقصصت الشعر بالمقص اي بالمقراض قصا والقصة تتخذها المرأة في مقدم
~~رأسها تقص ناصيتها عدا جبينها وقصاص الشعر نهاية منبته من مقدم الرأس ويقال
~~بل ما استدار به كله من خلف وأمام وما حواليه والقاص يقص القصص قصا والقصة
~~معروفة ويقال في رأسه قصة أي جملة من الكلام ونحوه والقصاص التقاص في
~~الجراحات والحقوق شيء بعد شيء ومنه PageV05P010 الاقتصاص والاستقصاص
~~والإقصاص لكل معنى اقتص منه أي أخذ منه واستقص منه أي طلب أن يقص منه وأقصه
~~به وأحسن القصص القرآن القصيص نبات ينبت في أصول الكمأة وقد يجعل منه غسلا
~~للرأس كالخطمي قال
# ( جنيته من مجتنى عويص % من منبت الإذخر والقصيص ) وأقصت الشاة أي استبان
~~ولدها فهي مقص والقصقاص نعت من صوت الأسد في لغة والقصقاص نعت للحية
~~الخبيثة ولم يجىء في بناء المضاعف على وزن فعلال غيره وإنما حد أبنية
~~المضاعف على زنة فعلل أو فعلول أو فعلل أو فعليل مع كل ممدود ومقصور مثله
~~وجاءت كلمات شواذ ms0584 منها ضلضلة وزلزل وقصقاص وأبو القلنقل والزلزال وهو أعمها
~~لأن مصدر الرباعي يحتمل أن يبنى كله على فعلال وليس بمطرد وكل نعت رباعي
~~فان الشعراء يبنونه على فعالل مثل قصاقص كقول الشاعر
# ( فيه الغواة مصورون % فحاجل منهم وراقص )
# ( والفيل يرتكب الرداف % عليه والأسد القصاقص ) يصف بيتا مصورا بأنواع
~~التصاوير ورجل قصقصة وقصقاص أي غليظ قصير PageV05P011 وزاملة قصيصة أي
~~ضعيفة والقص لغة في الجص وقصاقصة موضع ويقال جمعت قصيصته مع بني فلان أي
~~بعيرا يقص أثر الركاب ويجمع قصائص ويقال ضربه فأقصه أي أدناه من الموت &
~~باب القاف مع السين ق س مستعمل فقط &
# قس قس يقس فلان قسا من النميمة وذكر الناس بالغيبة قال يصبحن عن قس الأذى
~~غوافلا % )
# والقسة القرية الصغيرة بلغة السواد والقسقس الدليل الهادي المتفقد الذي
~~لا يغفل انما هو تلفتا ونظرا والقس رأس من رءوس النصارى وكذلك القسيس
~~ومصدره القسوسة والقسيسة ويجمع على قسيسين ويقال يجمع على قساوسة قال أمية
# ( لو كان منفلت كانت قساوسة % ينجيهم الله في أيديهم الزبر ) PageV05P012
# وليلة قسقاسة شديدة الظلمة قال رؤ بة
# ( كم جبن من بيد وليل قسقاس % ) وقس موضع & باب القاف مع الزاي ق ز ز ق
~~مستعملان $
# قز قز الانسان يقز اذا قعد كالمستوفز ثم انقبض ووثب وفي الحديث ( إن
~~إبليس ليقز القزة من المشرق فيبلغ المغرب والتقزز التنظس والقاقزة مشربة
~~وهي فيالجة دون القرقارة ويقال هي أعجمية وليس في كلام العرب مثلها مما
~~يفصل حرفين مثلين مما يرجع إلى بناء ققز ونحوه وأما بابل فإنه اسم خاص لا
~~يجرى مجرى الأسماء العوام ويقال قاقوزة بمعنى قاقزة قال بقواقيز في الأكف
~~علينا موزعه % )
# زق الزق وعاء للشراب وهو الجلد يجز شعره ولا ينتف نتف الأديم وزق الطائر
~~الفرخ يزقه زقا أي يغره غرا PageV05P013 والزقاق طريق دون السكة ضيق نافد
~~أو غير نافذ والزقه طائر صغير في الماء يمكن حتى يكاد يقبض عليه ثم يغوص
~~فيخرج بعيدا والزقزاق والزقزقة ترقيص الأم ولدها & باب القاف مع الطاء ق ط
~~ط ق ms0585 مستعملان $
# قط قط خفيفة هي بمنزلة حسب يقال قطك هذا الشيء أي حسبكه قال امتلأ الحوض
~~وقال قطني % )
# وقد وقط لغتان في حسب لم يتمكنا في التصريف فإذا أضفتهما إلى نفسك قويتا
~~بالنون فقلت قدني وقطني كما قووا عني ومني ولدني بنون أخرى قال أهل الكوفة
~~معنى قطني كفاني النون في موضع النصب مثل نون كفاني لأنك تقول قط عبد الله
~~درهم
# وقال أهل البصرة الصواب فيه الخفض على معنى حسب زيد وكفي زيد وهذه النون
~~عماد ومنعهم أن يقولوا حسبني لأن الباء متحركة والطاء هناك ساكنة فكرهوا
~~تغييرها عن الإسكان وجعلوا النون الثانية من لدني عمادا للياء وأما قط فإنه
~~الأبد الماضي تقول ما رأيته قط وهو رفع لأنه غاية مثل قولك قبل وبعد
~~PageV05P014 وأما القط الذي في موضع ما أعطيته إلا عشرين درهما قط فانه
~~مجرور فرقا بين الزمان والعدد
# والقط قطع الشيء الصلب كالحقة على حذو مسبور كما تقط القصبة على عظم
~~والمقطة عظيم تقط عليه رءوس الأقلام ويقال ناولني قطا من البطيخ أي قطعة
~~والقطاط حرف من الجبل أو من صخرة كأنما قط قطا والجميع الأقطة والقط كتاب
~~المحاسبة وجمعه قطوط والقط النصيب لقوله تعالى @QB@ ربنا عجل لنا قطنا قبل
~~يوم الحساب @QE@ ورجل قطط وشعر قطط وامرأة قطط والجميع قططون وقططات والقطة
~~السنور والجميع القطاط وهو نعت للأنثى قال الأخطل
# ( أكلت القطاط فأفنيتها % فهل في الخنانيص من مغمز ) والقطقط المطر
~~المتفرق المتحاتن المتتابع العظيم القطر والقطقطة فعله والقطقط القصير قال
~~أعرابي إنه لقطقط من الرجال لو سقطت بيضة من أسته ما أنكرت PageV05P015
# طق طق حكاية حجرعلى حجر والطقطقة فعله & باب القاف مع الدال ق د د ق
~~مستعملان $ قد قد مثل قط على معنى حسب تقول قدي أي حسبي قال النابغة
# ( إلى حمامتنا ونصفه فقد % ) وأما قد فحرف يوجب الشيء كقولك قد كان كذا
~~وكذا والخبر أن تقول كان كذا وكذا فأدخل قد توكيدا لتصديق ذلك وتكون قد في
~~موضع تشبه ربما وعندها تميل قد إلى ms0586 الشك اذا كانت مع العوامل كقولك قد يكون
~~ذلك والقد قطع الجلد وشق الثوب ونحوه وتقول قددت وسطه بالسيف وقددت القميص
~~فانقد قال ذو الرمة
# ( تكاد تنقد منهن الحيازيم % ) PageV05P016 وفلان حسن القد أي في قدر
~~خلقه وشيء حسن القد أي التقطيع
# والقد سير يقد من جلد غير مدبوغ والقديد اشتقاقه منه
# ولا يقال القدة إلا لكل شيء كالوعاء وصار القوم قددا أي تفرقت حالاتهم
~~وأهواؤهم قال الله - عز ذكره - @QB@ كنا طرائق قددا @QE@
# والقدة الطريقة والفرقة من الناس وهم القدد اذا كان هوى كل فرد على حدة
# وقديد موضع بالحجاز
# وفلان يقتد الأمور أي يدبرها ويميزها بعلم واتفاق قال رؤبة يقتد من كون
~~الأمور الكون حقائقا ليست بقول الكهن ورجل قداد
# يقد الكلام وهو تشقيقه إياه وكثرته وتقدد البعير سمن بعد الهزال فرأيت
~~أثر السمن يأخذ فيه وكذلك اذا كان سمينا فيأخذ فيه الهزال
# والمسافر يقد المفازة أي يشق وسطها قال قد الفلاة كالحصان الخابط والقديد
~~مسيح صغير PageV05P017
# وهذا على قد هذا أي على قدره
# والقداد أظنه من أسماء القنافذ واليرابيع والقيدود الناقة الطويلة الظهر
~~ويقال أخذ من القود بمنزلة الكينونة من الكون
# دق دققت الشيء دقا وكل شيء كسرته قطعة قطعة إلا أنهم يقولون كسرته الحمى
~~لانها لم تكسره قطعة ولكنها دهمته من فوق والدقاق فتات كل شيء دق
# والمدق حجر يدق به الطيب وضم الميم لأنه جعله اسما وكذلك المنخل فاذا
~~جعلته نعتا رددته إلى مفعل كقوله يرمي الجلاميد بجلمود مدق يريد بالجلمود
~~ها هنا حافر الحمار والدق ضد الجل والدقة مصدر الدقيق وتقول دق الشيء يدق
~~دقة وهو على أربعة أنحاء الدقيق الطحين والدقيق الأمر الغامض والدقيق الرجل
~~الدقيق الخير والقليله والدقيق الشيء الذي لا غلظ فيه والدقة الملح المدقوق
~~حتى إنهم يقولون ما لفلان دقة وإن فلانة PageV05P018 لقليلة الدقة أي ليست
~~بمليحة
# وفلان يداق فلانا في الحساب أي ينظر معه في الحساب اليسير الدقيق
# والدقاقة التي يدق بها الأرز ونحوه
# ومستدق الساعد كل ما دق منه
# والدقدقة ms0587 حكاية حوافر الدواب في سرعة ترددها
# والدقة والدقق ما تسهكه الريح من الأرض قال بساهكات دقق وجلجال & باب
~~القاف مع التاء ق ت مستعمل فقط &
# قت القت الفسفسة اليابسة
# والقت الكذب المهيأ والنميمة وهو يقت الكذب أي يهيئه
# والقتات النمام قال قلت وقولي عندهم مقتوت أي مهيا كذبا
# وهو مقتت أي مطيب مطبوخ بالرياحين PageV05P019 والقت اتباعك الرجل سرا
~~لتعلم ما يريد & باب القاف مع الذال &
# | ق ذ مستعمل فقط
# قذ القذ قطع أطراف الريش على مثال الحذف والتحذيف وكذلك كل قطع نحو قذة
~~الريش ويقال أذن مقذوذة ورجل مقذذ أي مقصص شعره حوالي قصاصه كله والقذة
~~الريش يراش السهم بها والقذة كلمة يقولها صبيان العرب يقولون لعبنا شعارير
~~قذة والقذان البراغيث واحدتها قذة قال يؤ رقني قذانها وبعوضها والقذاذات
~~قطع صغار تقطع من أطراف الذهب والجذاذات من الفضة & باب القاف مع الثاء &
# | ق ث مستعمل فقط
# قث القثاث المتاع ونحوه وجاء فلان يقمث مالا ويقمث معة دنيا عريضة أي يجر
~~معه والمقثة والمطثة لغتان وهي خشسبة مستديرة عريضة يلعب بها المئبيان
~~ينصبون ه شيئا ثم يجتثونه عن موضعه ويقولون قثثناه وطثثناه عن موضعه
~~قثآوطثا والقعث حشيش ينبت يتيما يحصد ويطحن ويخبزمنه الخبز باب القاف مع
~~الراء ق ر ر ق مستعملان القر البرد وليلة قرة ويوئم قر وطعام قارر وفي
~~الحديث ا ( 1 ) وذ حازها من توك قازها والقرة ما تصيبه من القر ورجل مقرور
~~وهو برقر من القر أي ائرد من الكافور ويكون باردا قال امرؤ القيس على حرج
~~كالقتخفق أكفاني ( 2 ) والقرة كل شيء قرت به عينك وقرت العين تقر قرة نقيض
~~سخنت والقراز المستقر من الأرض وأقررته في مقره ليقر وفلان قار أي ساكن
~~PageV05P020 وجاء فلان يقث مالا ويقث معة دنيا عريضة أي يجر معه والمقثة
~~والمطثة لغتان وهي خشبة مستديرة عريضة يلعب بها الصبيان ينصبون شيئا ثم
~~يجتثونه عن موضعه ويقولون قثثناه وطثثناه عن موضعه قثاوطثا والقث حشيش ينبت
~~يتيما يحصد ويطحن ويخبزمنه الخبز باب القاف ms0588 مع الراء & ق ر ر ق مستعملان &
# قر البرد وليلة قرة ويوم قر وطعام قار وفي الحديث ا ( 1 ) ول حازها من
~~تولى قارها
# والقرة ما تصيبه من القر
# ورجل مقرور وهو برقر من أي أبرد ائرد من الكافور ويكون باردا قال امرؤ
~~القيس على حرج كالقر تخفق أكفاني والقرة كل شيء قرت به عينك وقرت العين تقر
~~قرة نقيض سخنت والقراز المستقر من الأرض
# وأقررته في مقره ليقر وفلان قار أي ساكن PageV05P021 وما يتقار في مكانه
~~ويقر أي ما يستقر
# والإقرار الاعتراف بالشيء والقرارة القاع المستدير
# والقرقرة الأرض الملساء ليست بجد واسعة فاذا اتسعت غلب عليها اسم التذكير
~~فقالوا قرقر قال ابن الأبرص تزجي يرابيعها في قرقر ضاحي ويجوز في الشعر قرق
~~بحذف الراء قال كأن ايديهن بالقاع القرق وقرة وقران من أسماء الرجال وقول
~~الله الثه @QB@ فمستقر ومستودع @QE@ أي ما وكدمن الخلق على ظهر الأرض
~~والمستودع ما في الأرحام
# والقرقرة في الضحك ومن أصوات الحمام قال
# ( وما ذات طوق فوق خوط أراكة % اذا قرقرت هاج الهوى قرقريرها
# والعرب تخرج من آخر حروف الكلمة حرفا مثله كما قالوا رماد رمدد ورجل رعش
~~رعشيش وفلان دخيل فلان ودخلله ( والياء في رعشيش مدة PageV05P022 فإن جعلت
~~مكانها ألفا أو واوا جاز وأنشد
# ( كان صوت جرعهن المنحدر % صوت شقراق اذا قال قرر )
# يصف إبلا وشربها فاظهرحرفي التضعيف فاذا صرفوا ذلك في الفعل قالوا
~~قرقرفيظهرون حروف المضاعف لظهور الراءين في قرقر ولوحكي صوته وقال قر ومد
~~الراء لكان تصريفه قر يقرقريرا كما يقال صر يصر صريرأ واذا خفف واظهر
~~الحرفين جميعا تحؤل الصوت من المذ إلى الترجيع فضوعف لأن الترجيع يضاعف كله
~~في تصريف الفعل اذا رجع الصاثت تالوا صرمر وصلصل على توهم المدفي حال
~~والترجيع في حال والقرقارة سميت لقرقرتها والقرقور من أطول السفن وجمعه
~~قراقير قال النابغة ( قراقير النبيط على التلال % ) ( 2 ) وقراقر وقرقرى
~~وقرورى وقران وقراقرئ مواضع كلها بأعيانها وقرآن قرية باليمامة ذات نخل
~~وسيوح جارية وقال علقمة بن عبدة يصف ms0589 فرسا
# ( سلاءه لعصا النهري غل لها % ذو فيئة من نوى قران معجوم ( 3 )
~~PageV05P023 وفي حديث ابن مسعود قاروا الصلاة )
# ( 11 ويوم القر اليوم الثاني من يوم النحر قر الناس فيه بمنى وفستر أنهم
~~قروا بعد التعب أي سكنوا والقرقور ودع للنساء
# رق الرق الصحيفة البيضاء لقوله تعالى في رق منشور ( 12 والرق العبودة ( 2
~~) ورق فلان صار عبدا وعن علي أنه قال يحط عنه بقدرما عتق ويسعى فيما رق منه
~~( 3 ) والرق من دواب الماء شبه التمساح والتمسح أعرف والرقة مصدر الرقيق في
~~كل شي يقال فلان رقيق في الدين والرقاق أرض لينة يشبه ترابها الرمل اللينة
~~قال ذاري الرقاق واثب الجراثم % ) ( والرقة كل أرض إلى جنب واد ينبسط عليها
~~الماء أيام المد ينحسر عنها فتكون مكرمة للنبات والجميع الرقاق PageV05P024
# والرقاق الخبر الرقيق
# والرقق ضعف العظام ورقت عظامه اذا كبر قال ( لم تلق في عظمها وهنا ولا
~~رققا % ) وأرق فلان في رقة المال والحال
# والرقراق والرقرقة والترقرق بصيص الشراب وتلألؤه وما أشبه ذلك وجارية
~~رقراقة البشر
# ورقرقت الثوب بالطيب ورقرقت الثريد بالسمن والدسم & باب القاف مع اللام ق
~~ل ل ق مستعملان $
# قل قل الشيء فهو قليل ورجل قليل صغير الجثة والقل القليل قال لبيد
# ( كل بني حرة مصيرهم % قل وإن أكثرت من العدد )
# والقلال القليل أيضا
# والقلة والقلة لغتان والقلة رأس كل شيء
# والرجل يقل الشيء فيحمله وكذلك يستقله PageV05P025
# واستقل الطائر ارتفع من الأرض واستقل النبات إذا أناف والقوم إذا أمعنوا
~~في مسيرهم
# والقلقلة والتقلقل قلة الثبوت في المكان
# ويقال مقلاق وقلق والمسمار السلس يتقلقل في موضعه إذا قلق
# وفرس قلقل جواد سريع
# والقلقلة شدة الصياح والاكثار في الكلام
# والقلقل شجر له حب أسود عظيم يؤكل
# والقلقلاني طائر كالفاخته
# والقلاقل ضرب من النبات وكذلك القلقلان قال
# ( كأن صوت حليها إذا انجفل % هز رياح قلقلانا قد ذبل )
# لق
# واللقلقة شدة الصياح واللقلاق الصوت
# واللقلاق طائر أعجمي
# واللقلقة شدة اضطراب الشيء في تحركه يقال يتلقلق ويتقلقل لغتان قال
# ( شبه الأفاعي خيفه ms0590 تلقلق PageV05P026 & باب القاف مع النون ق ن ن ق
~~مستعملان &
# قن
# القن العبد المتعبد ويجمع على الأقنان وهو الذي في العبودة إلى آباء
# والقنة
# الجبل المنفرد المستطيل في السماء والجميع القنان
# وقنان بن قنان اسم ملك كان يأخذ كل سفينة غصبا كان من أشراف اليمن بني
~~جلندى بن قنان
# والقنينة وعاد يتخذ من خيزران أو قضبنا قد فصل داخله بحواجز بين مواضع
~~الآنية على صيغة القشوة والقشوة شيء يتخذ من مشارب يوضع فيه الزجاج
# والقنان أشد ما يكون من ريح الإبط
# والقنقن
# الدليل الهادي البصير بالماء تحت الأرض وحفر القني ويجمع قناقن قال
~~الطرماح
# ( يخافتن بعض المضغ من خشية الردى % وينصتن للسمع انتصاب القناقن )
# وقن القميص كمه وقنانه
# والقنة قوة من قوى حبل الليف ويجمع على قنن قال
# ( يصفح للقنة وجها جأبا % صفح ذراعية لعظيم كلبا ) PageV05P027
# نق
# النقيق والنقنقة من أصوات الضفادع يفصل بينهما المد والترجيع والنقنق
~~الظليم
# والدجاجة تنقنق للبيض ولا تنق لأنها ترجع في أصواتها يقال نقت ونقنقت
# ونقنقت عينه إذا غارت قال
# ( خوص ذوات أعين نقانق % ) & باب القاف مع الفاء ق ف ف ق مستعملان &
# قف
# القفة كهيئة القرعة تتخذ من خوص قال
# ( كل عجوز رأسها كالقفه % )
# ويقال شيخ كالقفة واستقف الشيخ إذا انضم وتشنج فصار كالقفة وقف شعري أي
~~قام إذا اقشعر من أمر
# والقف ما ارتفع من متون الأرض وصلبت حجارته الجميع قفاف والقف قب الفأس
~~PageV05P028
# وأقفت الدجاجة كفت عن البيض للترخيم
# والقفات الجماعة
# والقفقفة
# اضطراب الحنكين والأسنان من برد ونحوه
# فق
# الفق والانفقاق الانفراج تقول قد انفقت عوة الكلب اي انفرجت
# والفقفقة حكاية بعض ذلك في تحرك عوائها & باب القاف مع الباء ق ب ب ق
~~مستعملان &
# قب
# القب
# ضرب من اللجم أصعبها وأعظمها
# ويقال لشيخ القوم هو قبهم
# وقب الدبر ما بين الأليتين ويعني ذلك المفرج تقول الزق قبك بالأرض
# وقب اللحم يقب قبيبا اي ذهب ندوته
# وما أصابتنا قابة العام أي شيء من المطروق قال خالد بن صفوان لابنه إنك
~~لا تفلح ms0591 العام ولا قابل ولا قاب ولا قباقب ولا مقبقب كل كلمة من ذلك اسم
~~للسنة بعد السنة
# والقبقبة حكاية صوت أنياب الفحل وقبقب الفحل قبقابا وقب أيضا
# والقبب
# دقة الخصر والفعل قبه يقبه قبا وهو شدة الدمج PageV05P029
# لللاستدارة والنعت أقب والجميع قب
# ويقال للبصرة قبة الإسلام وخزانة العرب وفعل القبة قببت قبة
# والقبقب البطن
# بق
# البق عظام البعوض الواحد بقة
# والبقاق أسقاط متاع البيت
# ووضع حبر في بني اسرائيل سبعين كتابا من صنوف العلم فأوحى إلى نبي من
~~أنبيائهم أن قل فلان قد ملأت الأرض بقاقا وإن الله لا يقبل من بقاقكم
~~شيئاويقال لكثير الكلام بقباق
# والبقبقة حكاية الصوت كما يبقبق الكوز في الماء & باب القاف مع الميم ق م
~~م ق مستعملان &
# قم
# القم ما يقم من القمامات والقماشات تجمعه بيدك
# والمقمة مرمة الشاة أي فمها وتقمم في فيها ما أصابت على وجه الأرض
# والقمة رأس الإنسان قال عبد الله بن الحر
# ( صخم الفريسة لو أبصرت قمته % بين الرجال إذن شبهته الجملا PageV05P030
# والقمقام صغار القرون الواحد بالهاء
# والقمقام العدد الكثير قال رؤبه
# ( من خر في قمقامنا تقمقما % )
# أي غمر
# ( وسيد قمقام وقماقم لكثرة خيره % ) والقمقام البحر قال
# ( ولقد نزت بك من سفاهك بطنه % أردتك حتى طحت في القمقام )
# والقمقم والقمقمة معروفان
# مق
# المق الطول الفاحشت في دقة ورجل أمق وامرأة مقاء
# والمقمقة حكاية صوت من يتكلم بأقصى حلقه تقول فيه مقمقة PageV05P031 &
~~باب الثلاثي الصحيح من القاف &
# قال الخليل
# القاف والكاف لا يأتلفان والجيم لا تأتلف معهما في شيء من الحروف إلا في
~~أحرف معربة قد بينهما في أول الباب الثاني من القاف ولا تأتلف مع القاف
~~والجيم إلا جلق ومع السين إلا جوسق وجلق اسم موضع PageV05P032 & باب القاف
~~والشين والصاد معهما ش ق ص يستعمل فقط &
# الشقص طائفة من الشيء تقول أعطيته شقصا من ماله
# والمشقص سهم له نصل عريض لرمي الوحش
# والتشقيص في نعت الفرس فراهية وجوده ويجوز في الشعر
# ويجوز في الشعر
# وهذه القطعة شقص من هذه ms0592 الدار
# والشنقاص ينسب إليه قوم من الجند يقال لهم الشناقصة الواحد شنقاصي
# وفي الحديث من لعب بالنرد فليشقص الخنازير وهو كالغامس يده في لحمانها
~~يقسمها أجزاء & باب القاف والشين والطاء معهما ق ش ط مستعمل فقط &
# قشط
# القشط لغة في الكشط & باب القاف والشين والدال معهما ش ق د د ق ش
~~مستعملات &
# شقد
# الشقدة حشيشة كثيرة ا لإهالة واللبن تطبخ بدقيق ولبن وأشياء تؤكل
~~PageV05P033 وهي القشدة أيضا
# شدق
# الشدق طفطفه الفم من باطن الخدين والأشدق العربة الشدقين وما يليه وتشدق
~~في الكلام إذا فتح فاه
# واللجام الشادق الداخل الفم وشدقه يشدقه شدقا وأشدقته أنا إياه إشداقا
# دقش قلت لأبي الدقيش ما الدقش والدقيش قال لا أدري قلت فاكتنيت بكنية لا
~~تدري قال إنما الكنى والأسماء علامات من شاء تسمى بما شاء لا قياس ولا حتم
~~& باب القاف والشين والذال معهما ق ش ذ ش ق ذ يستعملان فقط &
# شقذ
# الشقذ فرخ القطا
# والشقذان الحرباء وجمعه شقاذى قال
# ( فرعت بها حتى إذا % رأت الشقاذى تصطلي )
# وقال بعضهم هو الفراش في هذا الموضع وهو خطأ PageV05P034
# والشقذان من العقاب الشديدة الجوع والطلب
# وقد يقال للحشرات كلها الشقذان الواحد شقذة وشقذ
# وشقذ هو أي ذهب وهو الشقذان وأنشد
# ( إذا غضبوا علي وأشقذوني % )
# قشذ قال أبو الدقيش القشذة هي الزبدة الرقيقة قال ويقال اقتشذنا شيئا
~~جمعناه لنأكله والقشذة يتخذ من الزبد واللبن والسمن يعالج بالنار تسمن به
~~الجواري قال أبو خيره & باب القاف والشين والراء معهماق ش ر ش ق ر ر ش ق ش
~~ر ق ر ق ش ق ر ش مستعملات &
# قشر
# القشر سحفك القشر عن ذيه اي عن صاحبه
# والأقشر الذي أشتدت حمرته كأنه بشرته متغيرة
# وحية قشراء وشجرة قشراء أيضا إذا كان بعضها لم يقشروالقشرة والقشرة مطرة
~~تقشر الحصى عن وجه الأرض
# ومطرة قاشرة ذات قشرة
# والقاشور المشؤوم
# ويقال قشرهم أي شأمهم قال PageV05P035
# | اصبب عليهم سنة قاشوره
# والقشارة ما يقشر من شجرة أو غيرها من شيء دقيق
# والقشور اسم ms0593 دواء
# والقشرة اسم للثوب وكل ملبوس قشر
# وقشر الرجل لباسه
# ولعنت القاشرة والمقشورة وهي التي تقشر عن وجهها ليصفو اللون والأقشر من
~~اللحاء ما قد انقشرت عنه سحاءته العليا قال
# ( حتى تلوى باللحاء الأقشر % تلويه الخاتن زب المعذر )
# وبنو قشير بن كعب وبنو قشر من عكل
# شقر
# شقر شقرا وشقرة فهو أشقر أي أحمر ودم أشقر أي صار علقا لم يعله غبار
# ورجل أشقري منسوب إلى الأشاقر وهم حي من اليمن والشقرة هو السنجرب أي
~~السخرنج قال
# ( عليه دماء البدن كالشقرات % )
# وبنو شقرة قبيلة PageV05P036
# والشقارى نبات
# والشقران داء يأخد الزرع وهو مثل الورس يعلو الأذنة ثم يصعد في الحب
~~والثمر
# والشقرقان طائر بارض الحرم في منابت النخل كقدر الهدهد مرقط بحمرة وخضرة
~~وسواد وبياض
# والشقراق طائر فيه حمرة مخالطها خضرة
# رشق
# الرشق والخزق بالرمي ورشقناهم بالسهمام رشقا
# وإذا رمى أهل النضال ما معهم من السهما ثم عادوا فكل سقوط من ذلك رشق
# والرشق والرشق لغتان وهما صوت القلم إذا كتب به قال موسى عليه السلام
~~كأني برشق القلم في مسامعي حين جرى على الألواح بكتبه التوراة
# ويقال للغلام والجارية إذا كانا في اعتدال إنه لرشيق وإنها لرشيقة ومرشق
~~ومرشقة ورشق رشاقة
# ورشقت القوم ببيصرى وأرشقت فنظرت أي طمحت ببصرى فنظرت قال ذو الرمة
# ( كما أرشقت من تحت أرطى صريمة % ) PageV05P037
# شرق
# شرق فلان بريقه والشرق كالغص بالطعام وهو أن يقع في غير مساغه يقال أخذته
~~شرقة فكاد يموت
# وشرق شرقا إذا حمرته بدم أو بحسن لون أحمر قال
# ( وتشرق بالقول الذي قد أذعته % )
# وصريع شرق بدمه
# والشرق خلاف الغرب والشروق كالطلوع وشرق يشرق شروقا ويقال لكل شيء طلع من
~~قبل المشرق وأما المستعمل فللشمس والقمر ويجيء في الأشعار حتى الكواكب
# والشرقي الأحمر من الصبغ
# والشرقي من الأرض والشجر ما تطلع عليه الشمس من لدن شروقها إلى نصف
~~لانهار فإذا تجاوز فهو الغربي
# والجانب الشرقي الصقع الذي يلي المشرق واشتقاق أيام التشريق من تشريقهم
~~اللحم في الشمس بمنى
# ويقال أخذ من شروق ms0594 الشمس وذلك وقت صلاته
# والمشرق المنير وأشرقت الأرض بنور ربها أضاءت بنور يسطح فيها قال الشاعر
# ( أشرقت دارنا وطاب فنانا % واسترحنا من الثقيل الفراش ) PageV05P038
# والفناء ممدود فقصرها هنا
# وأشرق وجه فلان أي تلألأ حسنا من الفرح والجمال
# وشرق فلان أي صار لونه كالدم حياء وخجلا
# والمشرقة متشرق القوم في الشمس
# وفي الحديث لا تشريق ولا جمعه إلا في مصر جامع
# وأشرق القوم صاروا في وقت شروق الشمس
# وقوله تعالى فأخذتها الصيحة مشرقين أي حيث طلعت عليهم الشمس والشرق طائر
~~بين الصقر والشاهين يصيد قال رؤبة
# ( أجدل أو شرق من الشروق % )
# وشرق الموتى إذا ارتفعت الشمس عن الطلوع وتقول تلك ساعة شرق الموتى وشاة
~~شرقاء مشقوقة الأذنين نصفين
# قرش
# القرش الجمع من ها هنا وها هنا يضم بعضه إلى بعض وسميت قريش لتجمعها إلى
~~مكة حيث غلب عليها قصي بن كلاب والنسبة إليهم قرشي وقريشي قال
# ( بكل قريشي عليه مهابة % )
# والمقرشة السنة الشديدة لاجتماع الناس وانضمام حواشيهم PageV05P039
# وقواصيهم ويجمع مقرشات قال
# ( مقرشات الزمن المحذور % )
# وقرشت واقترشت مثل كسبت واكتسبت
# والقرش سمك بالحجاز يقال له كلب الماء
# رقش
# الأرقش لون فيه كدورة وسواد كلون الأفعى الرقشاء والجندوب الأرقش الظهر
~~وشقشقة رقشاء
# والترقيش الكتابة ورقشت الكتاب كتبته قال مرقش
# ( رقش في ظهر الأديم قلم % )
# وبه سمي مرقشا
# والترقيش التسطير أيضا
# والجلاد يرقش في ظهر المجلود إذا شطر فيه
# والترقيش الصخب والمعاتبه قال رؤبة
# ( عاذل قد أولعت بالترقيش % )
# والخباز يرقش الخبز بالمرقش وهو أصول الريش
# ورقاش حي من ربيعة PageV05P040 & باب القاف والشين واللام معهما ش ق ل ش
~~ل ق ق ل ش مستعملات &
# شقل
# الشاقول خشبة قدر ذراعين في الحبل ثم يرزها الذراع في الأرض وفي رأسها زج
~~ويضبطها حتى يمد الحبل واشتقوا منه أسماء للذكر فقالوا شقلها بشاقوله
# وشقلت الدنانير عيرتها وهي كلمة عبادية حيرية ليست بعربية محضة
# شلق
# الشلق شبه سمكة صغيرة له رجلان عند ذنبه كرجل الضفدع لا يدان له يكون في
~~أنهار البصرة ليست بعربية
# والشلق أيضا من الضرب ms0595 والبضع ليست بعربية محضة
# والشولقي الذي يبيع الحلاوة وهو بالفارسية الرس
# قلش
# الأقلش اسم أعجمي وليس في كلام العرب شين بعد لام مع القاف إلا دخيل &
~~باب القاف والشين والنون معهما ن ق ش ش ن ق ن ش ق مستعملات &
# نقش
# النقاشة حرفة النقاش نقول نقش ينقش نقشا
# والنقش نتفك شيئا بالمنقاش بعد شيء PageV05P041
# والمناقشة في الحساب ألا يدع قليلا ولا كثيرا
# وفي الحديث من نوقش في الحساب فقد هلك وقال
# ( إن تناقش يكن نقاشك يا رب % عذابا لا طوق لي بالعذاب )
# والمنقشة العجوز المتقبضة
# والانتقاش أن تنتقش على فصك أي تأمر به
# وإذا تخير الإنسان شيئا لنفسه يقال جاد ما انتقشه لنفسه قال الشاعر
# ( وما اتخذت صداما للمكوث بها % وما انتقشتك إلا للوصرات )
# قال الوصرة القبالة وصدام اسم فرس
# شنق
# الشنق طول الرأس كأنما يمد صعدا
# ويقال للفرس الطويل شناق ومشنوق قال
# ( يممته بأسيل الخد منتقب % خاظي البضيع كمثل الجذع مشنوق )
# والأنثى شناق وكل فعال في النعوت يستوى فيه الذكر والأنثى يقال شنق شنقا
~~فهو مشنوقوقلب شنق مشناق طامح إلى كل شيء وقد شنق قلبه شنقا إذا هو شيئا
~~فصار كالمتعلق به
# ( وكل شيء يشد به شيء فهو شناق % ) PageV05P042 وبعير شناق طويل القرى
~~والجميع الشنق
# والشناق في الحديث ما بين الفريضتين فما زاد على العشرة لا يؤخذ منه شيء
~~حتى تتم الفريضة الثانية قال الشاعر
# ( قرم تعلق أشناق الديات به % إذا المئون أمرت فوقه جملا )
# وشنقت رأس الدابة إذا شددته إلى أعلى شجرة أو وتد مرتفع
# وأشناق الديات أن تكون دون الحمالة بسوق دية كاملة وهي مئة من الإبل فإذا
~~كان معها جراحات دون التمام فتلك أشناق لأنها أبعرة قلائل على قدر أرش
~~الجراحة وكأنما اشتقاق أشناقها من تعلقها بالدية العظمى ثم عم ذلك الاسم
~~حتى سميت بالأشناق من غير الدية العظمى
# نشق
# النشق صب سعوط في الأنف وأنشقته الدواء
# وأنشقته قطنة محرقة أي أدنيتها من أنفه ليدخل ريحها في أنفه وخياشيمه
# والنشوق اسم كل دواء ينشق واستنشقته ms0596 أي تشممته وقال المتلمس
# ( فلو أن محموما بخيبر مدنفا % تنشق رياها لأقلع صالبة )
# ويقال استنشق الريح فإنك لا تجد ما ترجو إذا أراد شيئا فخيبته وريح
~~مكروهه النشق أي الشم قال رؤبه
# ( حرا من الخردل مكروه النشق % )
# واستنشقت الماء مددته بريح الأنف PageV05P043
# ويقال نشقت الدواء وانتشقته & باب القاف والشين والفاء معهما ق ش ف ف ش ق
~~ش ف ق ق ف ش مستعملات &
# قشف
# القشف القذر على الجلد ورجل متقشف لا يتعاهد الغسل والنظافة فهو قشف
~~ويخفف أيضا فيسكن الشين
# وقشف قشافة وقشف قشفا فيمن ثعل أي لا يبالي ما تلطخ بجسده
# فشق
# الفشق المباغته ويقال هو انتشار الحرص
# والفشق ضرب من الأكل في شدة
# شفق
# الشفق الردي الأشياء وقلما يجمع وأشفقت أي جئت به شفقا
# وأشفقت العطاء وشفقته تشفيقا جعلته شفقا
# وملحفة شفق وثوب شفق سواء
# والشفق الخوف وهو مشفق أي خائف
# والشفق والشفقة أن يكون الناصح من النصح خائفا على المنصوح وأشفقت عليه
~~أن يناله مكروه
# والشفيق الناصح الحريص على صلاح المنصوح PageV05P044 وقوله تعالى @QB@
~~إنا كنا قبل في أهلنا مشفقين @QE@ أي خائفين من هذا اليوم
# والشفق الحمرة من غروب الشمس إلى وقت العشاء الأخيرة
# قفش
# القفش ساكن الفاء ضرب من الأكل في شدة
# والقفش لا يستعمل إلا في الافتعال كالعنكبوت ونحوها إذا انجحر وضم إليه
~~جراميزه وقوائمه قال
# ( كالعنكبوت اقتفشت في الحجر % )
# ويقال اقفنششت مكان اقتفشت & باب القاف والشين والباء معهماق ش ب ش ق ب ش
~~ب ق ب ش ق مستعملات &
# قشب
# ( كل شيء قدرته فقد قشبته فهو قشب % )
# والقشب خلط السم بالطعام والقشب اسم السم وكذلك كل شيء يخلط به شيء يفسده
~~فقد قشبته
# ورجل مقشب اي ممزوج الحسب وقشب الشيء فهو قشب أي خولط بالقذر
# والقشب كل شيء حسن طرى ناعم PageV05P045
# والقشيب الجديد وقد قشب قشابة
# وسيف قشيب حديث الجلاء
# شقب
# الشقب والجمع الشقبة مواضع دون الغيران في لهوب الجبال والصوب الأودية
~~توكر فيها الطير قال
# ( فصبحت والطير في شقابها % جمة تيار إذا ms0597 طما بها )
# والشوقب الطويل جدا من النعام والرجال والإبل قال ذو الرمة
# ( شخت الجزارة مثل البيت سائرة % من المسموح خدب شوقب خشب )
# شبق
# الشبق شدة الغلمة ورجل شبق وامرأة بالهاء وقد شبق شبقا قال رؤبه
# ( لا يترك الغيرة من عهد الشبق % )
# يصف الحمار
# بشق
# ولو اشتق من فعل الباشق بشق لجاز وهي فارسية عربت للأجدل الصغير
~~PageV05P046 & باب القاف والشين والميم معها ق ش م م ش ق ش م ق مستعملات &
# قشم
# القشم شدة الأكل وخلطه وهو يقشم قشما
# والقشم اللحم إذا نضج واحمر فسال ودكه الواحد قشمة بلغة تغلب
# والقشم مسيل الماء في الروض والجميع قشوم
# وما أصابت الابل مقشما أي ما ترعاه
# والقشام اسم ما يؤكل
# قمش
# القمش جمع القماش وهو ما كان على وجه الأرض من فتات الأشياء ويقال لرذالة
~~الناس قماش
# ورأيته يتقمش أي يأكل ما وجد وإن كان دوناوما أعطاني إلا قماشا أي أوتح
~~ما قدر عليه وأردؤه والقميشة طعام للعرب من اللبن وحب الحنظل
# مشق
# ثوب ممشق مصبوغ بالمشق وهو طين أحمر
# والمشق الضرب بالسوط ومشقته أمشقه مشقا قال
# ( والعيس يحذرن السياط المشقا % ) PageV05P047 وقال
# ( تنجو وأشقاهن تلقى مشقا % )
# والمشق شدة الأكل تأخذ النحضة فتمشقها بفيك مشقا أي جذبا
# ومشقت الطعام مشقا أي أبقيت أكثر مما تأكل
# والإبل تمشق الكلأ مشقا إذا تناولت وهي تسير بأحمالها ويقال امشقوها أي
~~دعوها تصيب من الكلا
# والمشق جذب الشيء ليمتد ويطول
# والوتر يمشق حتى يلين ويجود كما يمشق الخياط خيطه بحزقه
# وفرس مشيق وممشوق وممشق أي طويل
# والمشق جذب الكتان في ممشقة حتى يخلص خالصه وتبقى مشاقته قال
# ( أتبدل خزا خالصا بمشاقة % )
# وكتاب مشق مضاف مجرور أي فرج وحد حروفه
# وامشق الألف أي مدها واكتب مشقا اي غير مقرمط وجارية ممشوقة اي حسنة
~~القوام قليلة اللحم
# شمق
# الشمق شبه مرح الجنون وقد شمق شماقة قال رؤبة PageV05P048
# ( كأنه إذ راح مسلوس الشمق % ) & باب القاف والضاد والراء معهما ق ر ض
~~مستعمل فقط &
# قرض
# أقرضته قرضا وكل أمر يتجافاه الناس ms0598 فيما بينهم فهو من القروض
# والقرض نطق الشعر والقريض الاسم كالقصيد
# والبعير يقرض جرته وهو مضغها والجرة المقروضة وهي القريض
# وقولهم حال الجريض دون القريض يقال الجريض الغصة والقريض الجرة لأنه إذا
~~غص لم يقدر على قرض جرته
# ويقال في حديثه إن رجلا نبغ له ابن شاعر فنهاه عن قرض الشعر فكمد الغلام
~~بماجاش في صدره من الشعر حتى مرض وثقل فلما حضره الموت قال لأبيه أكمد في
~~القريض الممنوع قال فاقرض يا بني قال هيهات حال الجريض دون القريض ثم قال
~~الغلام
# ( عذيرك من أبيك يضي صدرا % فما يغني بيوت الشعر عني )
# ( أتأمرت وقد فنيت حياتي % بأبيات ترجيهن مني )
# ( فأقسم لو بقيت أقول قولا % أفوق به قوافي كل جن )
# والقرض القطع بالناب والمقراض الجلم الصغير
# والقراضة فضالة ما يقرض الفأر من خبز أو ثوب PageV05P049 وقراضات الثوب
~~ما ينفيها الجلم
# وابن مقرض ذو القوائم الأربع طويل الظهر قتال للحمام بالفارسية من نكر
# وتقول قرضته يمنة ويسرة إذا عدلت عن شيء في سيرك أي تركته عن اليمين وعن
~~الشمال قال ذو الرمة
# ( إلى ظعن يقرضن أجواز مشرف % شمالا وعن أيمانهن الفوارس )
# والتقريض في كل شيء كتقريض عين الجعل & باب القاف والضاد والنون معهما ن
~~ق ض يستعمل فقط &
# نقض
# النقض إفساد ما أبرمت من حبل أو بناء
# والنقض البناء المنقوض يعني اللبن إذا خرج منه
# والنقض والنقضة هما الجمل والناقة اللذان هزلتهما الأسفار وأدبرتهما
~~والجميع الأنقاض قال
# ( إذا مطونا نقضة أو نقضا % )
# والمناقضة في الأشياء نحو الشعر كشاعر ينقض قصيدة أخرى بغيرها
~~PageV05P050 والاسم النقيضة ويجمع نقائض ومن هذا نقائض جرير والفرزدق
# والنقض منتقض الكمأة من الأرض إذا أرادت أن تخرج ونقضتها نقضا فانتقضت
~~منه وجمعها أنقاض
# والانتقاض أن يعود الجرح بعد البرء وكذلك انتقاض الأمور والثغور ونحوها
# والنقيض صوت الأصابع والمفاصل والأضلاع وأنقضت الأضلاع والأصابع إنقاضا
~~ورأيته ينقض وينقض أصابعه قال
# ( وحزن تنقض الأضلاع منه % مقيم في الجوانح لن يزولا )
# وقولك أنقضت يعني أخذت الأصابع إنقاضا
# ونقيض المحجمة صوتها إذا شدها ms0599 الحجام بمصه قال
# ( كأنما % زوى بين عينيه نقيض المحاجم )
# والنقاض نبات
# والنقاض الذي ينقض الدمقس وحرفته النقاضة
# وأنقضت بالحمار إذا ألزقت طرف لسانك بالغار الأعلى ثم صوت بحافتيه من غير
~~أن ترفع طرفه عن موضعه وكذلك ما أشبهه من أصوات الفراريج والعقاب والرحل
~~فهو إنقاض قال
# ( أواخر الميس إنقاض الفراريج % ) PageV05P051 & باب القاف والضاد والفاء
~~معهما ق ض ف ض ف ق يستعملان فقط &
# قضف
# قضف قضافة فهو قضيف أي قليل اللحم
# والقضفة أكمة كأنها حجر واحد وتجمع على قضف وقضاف لا يخرج سيلها من بينها
# ضفق
# الضفق الوضع بمرة وضفق به وضعه بمرة & باب القاف والضاد والياء معهما ق ض
~~ب ق ب ض يستعملان فقط &
# قضب
# القضب الفصفصة الرطبة قال يصف البستان
# ( فسيلها سامق جبارها % واعتم فيها القضب والسنبل )
# والقضب كل شجرة سبطت أغصانها
# والقضب قطعك للقضيب ونحوه
# والتقضيب قطع أغصان الكرم أيام الربيع قال القطامي
# ( فغدا صبيحة صوبها متوجسا % شئز القيام يقضب الأغصانا ) PageV05P052
# وقضبت ساعده بالسيف قضبا وسيف قاضب وقضاب ومقضب
# والقضب اسم ما قضبت لسهام أو قسي قال
# ( وفارج من قضب ما تقضبا % )
# والفارج القوس البائنة الوتر
# والاقتضاب ركوبك دابة صعبة لم ترض والاقتضاب أن تقترح من ذات نفسك كلاما
~~أو شعرا فاضلا
# والقضيب السيف الدقيق وجمع القضيب من الغصن قضبان بالضم والكسر
# قبض
# القبض بجمع الكف على الشيء
# ومقبض القوس أعم وأعرف من مقبض وهو حيث يقبض عليه بجمع اليد ومن السكين
~~أيضا
# والقبيض السريع نقل القوائم من الدواب
# وانقبض القوم أي أسرعوا في السير قال رؤبة
# ( وعجلي بالقوم وانقباضي % )
# والقبض سوق شديد قال
# ( في مائة يسير منها القابض % ) PageV05P053
# وتقول إنه ليقبضني ما قبضك ويبسطني ما بسطك
# وتقول الخير يبسطه والشر يقبضه
# وانقبضت عنا فما قبضك عنا
# والتقبض التشنج
# والقبض ما جمع من الغنائم فألقي في قبضه أي مجتمعه
# والقباضة الحمار السريع الذي يقبض العانة أي يعجلها قال
# ( قباضة بين العنيف واللبق % ) & باب القاف والضاد والميم معهما ق ض م
~~يستعمل فقط &
# قضم
# القضم أكل كل ms0600 شيء دون الخضم
# والحمار يقضم الشعير وقد اقضمته فقضم قضما
# وفي الحديث اخضموا فسوف نقضم أي كلوا فسوف نجتزئ بالقليل
# والقضيم الصحف البيض في شعر النابغة قال
# ( كأن مجر الرامسات ذيولها % عليه قضيم نمقته الصواب ) & باب القاف
~~والصاد والدال معهما ق ص د ص د ق يستعملان فقط &
# قصد
# القصد استقامة الطريقة وقصد يقصد قصدا فهو قاصد PageV05P054
# والقصد في المعيشة ألا تسرف ولا تقتر
# وفي الحديث ما عال مقتصد ولا يعيل
# والقصيد ما تم شطرا أبنيته من الشعر
# والقصيدة مخة العظم إذا خرجت وانقصدت أي انفصلت من موضعها وخرجت
# وانقصد الرمح أي انكسر نصفين حتى يبين وكل قطعة منه قصدة ويجمع على قصد
~~ورمح قصد أي قصم نصفين أو أكثر بين القصد قال
# ( أقرو إليهم أنابيب القنا قصدا % )
# أي قطعا
# وانقصد الرمح وقلما يقال قصد إلا أن كل نعت على فعل لا يمتنع صدوره من
~~انفعل
# والقصد مشرة العضاه أيام الخريف تخرج بعد القيظ الورق في العضاه أغصان
~~غضة رخاص تسمى كل واحدة منها قصدة
# والمقتصد من الرجال الذي ليس بقصير ولا جسيم ويستعمل في غير الرجال وكذلك
~~المقصد من الرجال
# والإقصاد القتل مكانه قال
# ( يا عين ما بالي أرى الدمع جامدا % وقد أقصدت ريب المنية خالدا )
~~PageV05P055
# صدق
# الصدق نقيض الكذب
# ويقال للرجل الجواد والفرس الجواد إنه لذو مصدق أي صادق الحملة
# وصدقته قلت له صدقا وكذلك من الوعيد إذا أوقعتهم قلت صدقتهم
# وهذا رجل صدق مضاف بمعنى نعم الرجل هو وامرأة صدق وقوم صدق
# فإذا نعته قلت هو الرجل الصدق وهي الصدقة وقوم صدقون ونساء صدقات قال
# ( مقذوذة الآذان صدقات الحدق % )
# أي نافذة الحدق
# وفلان صديقي وفلانة صديقتي وإن قيل هي له صديق على التكرار جاز قال
# ( وإذ أم عمار صديق مساعف % )
# والصدق الكامل من كل شيء
# والصديق من يصدق بكل أمر الله و النبي - صلى الله عليه وسلم - لا يتخالجه
~~شك في شيء
# والصداقة مصدر الصديق وقد صادقه مصادقة أي يصدقه النصيحة والمودة
# والصداق والصدقة والصدقة المهر PageV05P056 والمتصدق ms0601 المعطي للصدقة
# وأصدق آخذ الصدقات من الغنم قال الأعشى
# ( ود المصدق من بني عمرو % أن القبائل كلها غنم ) & باب القاف والصاد
~~والراء معهما ق ص ر ص ق ر ق ر ص ر ق ص مستعملات &
# قصر
# القصر الغاية وهو القصار والقصارى قال العباس بن مرداس
# ( لله درك لم تمنى موتنا % والموت ويحك قصرنا والمرجع )
# والقصر المجدل أي الفدن الضخم
# وجمع المقصورة مقاصير وهو حيث يقوم الإمام في المسجد
# وهذا قصرك أي أجلك وموتك وغايتك
# واقتصر على كذا أي قنع به
# وقال في وصية والشك لبني عمي قصرة أي يقصر به عليهم خاصة لا يعطى غيرهم
# واقتصر على أمري أي أطاعني
# والقصر كفك نفسك عن شيء وقصرت نفسي على كذا أقصرها قصرا PageV05P057
# وقصرت طرفي أي لم أرفعه إلى ما لا ينبغي
# وقاصر الطرف قريب من الخاشع
# @QB@ قاصرات الطرف @QE@ في القرآن أي قصرن طرفهن على أزواجهن لا يرفعن
~~إلى غيرهم ولا يردن بدلا
# وقصرت لجام الدابة
# وقصرت الصلاة قصرا وقصرتها
# والقاصر كل شيء قصر عنك وأقصر عما كان عليه
# وتقاصرت إليه نفسه ذلا
# وقصرت عن هذا الأمر أقصر قصورا وقصرا وأقصرت عنه أي كففت قال الشاعر
# ( لولا حبائل من نعم علقت بها % لأقصر القلب عنها أي إقصار )
# وقصر عني الوجع قصورا أي ذهب
# وقصر عني الغضب مثله إذا لم تغضب ونحو ذلك
# وامرأة مقصورة الخطو شبهت بالمقيد الذي يقصر القيد خطوه
# وقصرت بفلان أي أعطيته مخسوسا والتقصير فيما يشبه من هذا المعنى
# وقصر الشيء قصرا وهو خلاف طال طولا
# وقصرته أي صيرته قصيرا
# والمقصورة المحبوسة في بيتها وخدرها لا تخرج قال
# ( من الصيف مقصور عليها حجالها % )
# والمقصور من نعت الحجال والقصيرة المرأة المحجوبة في الحجلة
# وتقاصرت عن الشيء إذا لم أبلغه على عمد PageV05P058 والمقصورة كل ناحية
~~الدار على حيالها محصنة قال
# ( ومن دون ليلى مصمتات المقاصر % )
# والقصيرى الضلع التي تلي الشاكلة بين الجنب والبطن والقصرى
# جائز
# والقصار يقصر الثوب قصرا وقصارة والقصارة فعله
# والقوصرة وعاء للتمر من قصب ويخفف في لغة ms0602 قال
# ( أفلح من كان له قوصره % يأكل منها كل يوم مره )
# والقصر كعابر الزرع الذي يخرج من البر وفيه بقية من الحب وهي القصرى
~~والقصارة
# والقصرة أصل العنق وكذلك عنق النخلة أيضا ويجمع القصر والقصرات
# وقال أبو عبيدة كان الحسن يقرأ إنها ترمي بشرر كالقصر كأنه جمالات صفر
~~ويفسر أن الشرر يرتفع فوقهم كأعناق النخل ثم ينحط عليهم كالأينق السود
# والقصر داء يأخذ في القصرة فتغلظ وبعير قصر ويجوز في الشعر أقصر قد قصر
~~قصرا من قصر وهو الكزاز
# وجاءت نادرة عن الأعشى وهي جمع قصيرة علي قصارة قال
# ( لا ناقصي حسب ولا % أيد إذا مدت قصاره )
# والقصر معروف وجمعه قصور PageV05P059
# والقصر قبل اصفرار الشمس لأنك تقتصر على أمر قبل غروب الشمس سميت بهذا
# وأقصرنا صرنا في ذلك الوقت
# صقر
# الصقر من الجوارح وبالسين جائز
# والصاقرة والصاقورة النازلة الشديدة لم يسمع إلا بالصاد
# والصاقورة اسم السماء الدنيا
# والصاقورة باطن القحف المشرف على الدماغ فوقه كأنه قعر قصعة
# والصاقورة المطرقة
# والصقر لغة في السقر وهو شدة الوقع قال
# ( إذا مالت الشمس اتقى صقراتها % )
# يعني شدة وقع الشمس
# والصقر ما تحلب من العنب والتمر من غير عصر
# وما مصل من اللبن فآنمازت خثارته وصفت صفوته فإذا حمضت كانت صباغا طيبا
~~ويجوز بالسين
# والصوقرير حكاية صوت طائر يصوقر في صياحه تسمع نحو هذه النغمة في صوته
~~PageV05P060
# ولا تنكر السين في كل صاد تجئ قبل القاف
# قرص
# قرصة بلسانه وإصبعه يقرصه قرصا أي تقبض على الجلد بإصبعين غمزة توجعه
# ولا تزال تقرصني منهم قرصة أي كلمة مؤذية قال
# ( قوارص تأتيني وتحتقرونها % وقد يملأ القطر الإناء فيفعم )
# والقرص من الخبز وشبهه والجميع القرصة والواحدة الصغيرة قرصة والتذكير
~~أعم
# والقرص عين الشمس عند الغروب
# ولبن وشراب قارص يحذي اللسان
# والقريص لغة في القريس
# وقرصت العجين قطعتة قرصة
# وكل ما أخذت شيئا بين شيئين وعصرت أو قطعت فقد قرصته
# والقراص نبات قال الأخطل
# ( كأنه من ندى القراص مختضب % )
# الواحدة قراصة
# رقص
# الرقص والرقص والرقصان ثلاث لغات PageV05P061
# ولا ms0603 يقال يرقص إلا للاعب والابل ونحوه وما سوى ذلك ينقز ويقفز
# والسراب أيضا يرقص والحمار إذا لاعب عانته قال
# ( حتى إذا رقص اللوامع بالضحى % واجتاب أردية السراب ركامها )
# والنبيذ إذا جاش فهو يرقص قال حسان
# ( بزجاجة رقصت بما في قعرها % رقص القلوص براكب مستعجل ) & باب القاف
~~والصاد واللام معهما قلص صقل لصق قصل لقص مستعملات &
# قلص
# قلص الشيء يقلص قلوصا أي انضم إلى أصله
# وفرس مقلص طويل القوائم منضم البطن
# وقميص مقلص
# وقلصت الإبل تقليصا استمرت في مضيها
# وثوب قالص وظل قالص وقال
# ( يطلب في الجندل ظلا قالصا % )
# وقلص الغدير تقليصا ذهب ماؤه إلا قليلا PageV05P062
# والقلوص كل أنثى من الإبل من حين تركب إلى أن تبزل وسميت لطول قوائمها
~~ولم تجسم بعد
# والقلوص الأنثى من النعام وهي الضخمة من الحبارى أيضا
# صلق
# الصلق الصدمة قال لبيد
# ( فصلقنا في مراد صلقة % )
# والصلق صوت أنياب البعير إذا صلقها وضرب بعضها ببعض وأصلقت أنيابه
# والصلقة تصادم الأنياب
# وتصلقت المرأة عند الطلق ألقت نفسها مرة ومرة كذا وكذلك كل ذي ألم إذا
~~تصلق على جنبيه
# وقاع صلق مستديرة ملساء فإن كان بها شجر فقليل ويجمع أصالق والسين لغة
~~قال أبو دواد
# ( ترى فاه إذا أقبل % مثل الصلق الجدب )
# يصف سعة فم الفرس
# والصلائق الخبز الرقيق قال الشاعر
# ( تكلفني معيشة آل زيد % ومن لي بالصلائق والصناب ) PageV05P063
# لصق
# لصق يلصق لصوقا لغة تميم ولسق أحسن لقيس ولزق لربيعة وهي أقبحها إلا في
~~أشياء نصفها في حدودها
# والملصق الدعي
# قصل
# القصل قطع الشيء من وسطه أو أسفله قطعا وحيا
# وسمي قصيل الدابة لسرعة اقتصاله من رخاصته
# وسيف قصال أي قطاع ومقصل أيضا
# وما يعزل عن البر إذا نقي ثم لين ثانية فهو قصالة
# صقل
# الصقلان القرنان من كل دابة قال
# ( من خلفها لاحق الصقلين همهيم % )
# والصقل الجلاء وبالسين جائز
# والمصقلة التي يصقل بها الصيقل سيفه
# لقص
# لقص الرجل يلقص لقصا فهو لقص كثير الكلام سريع إلى الشر PageV05P064 &
~~باب القاف والصاد والنون معهما ن ق ص ق ن ms0604 ص يستعملان فقط &
# نقص
# النقص الخسران في الحظ والنقصان مصدر ويكون قدر الشيء الذاهب
# من المنقوص اسم له
# ونقص الشيء نقصا ونقصانا مصدر ونقصانه كذا وكذا وهذا قدر الذي ذهب
# ونقصته أنا يستوي فيه اللازم والمجاوز
# والنقيصه الوقيعة في الناس والانتقاص الفعل وانتقصت حقه إذا نقصته مرة
~~بعد مرة
# وتقول ليست عليه منقصة في عيشه
# قنص
# القنص والقنيص الصيد
# والقانص والقناص الصياد وصدت وقنصت واصطدت واقتنصت يستوي تصريفها
# والقانصة هنة كحجيرة في بطن الطائر ويجوز بالسين
# والقنيص جماعة القانص كالحجيج جمع الحاج قال الأخطل
# ( آنس صوت قنيص أو أحس بهم % كالجن يقفون من جرم وأنمار ) PageV05P065 &
~~باب القاف والصاد والفاء معهما ق ص ف ص ف ق ق ف ص ف ق ص مستعملات &
# قصف
# القصف كسر قناة ونحوها نصفين
# يقال قصفتها إذا انكسرت ولم تبن فإذا بانت قيل انقصفت
# ورجل قصف سريع الانكسار عن النجدة
# وانقصف القوم عن كذا إذا خلوا عنه فترة وخذلانا
# والأقصف الذي انكسرت ثنيته من النصف وثنية قصفاء
# والقصف اللعب واللهو
# والقاصف الريح الشديدة تقصف الشجرة أي تكسيرها
# وقصف البعير أنيابه يقصفها قصفا وقصيفا وهو صريف أنيابه
# صفق
# وصفقا العنق جانباه وأصل ذلك الصفق أي السقع
# وانصفق القوم يمينا وشمالا والريح تصفق الثوب في كل صفق أي يضطرب
# واصطفق القوم اضطربوا
# وصفقت رأسه بيدى وعينه صفقة أي ضربة PageV05P066
# وصفاق البطن الجلد الباطن الذي يلي سواد البطن ويقال جلد البطن كله صفاق
# والصفقة ضرب اليد على اليد في البيع والبيعة
# واصطفق القوم على أمير واحد أي اجتمعوا عليه والسين جائز في كله
# قفص
# القفص للطير والسين لا يجوز
# ورجل قفص منقبض بعضه إلى بعض
# فقص
# الفقوص البطيخ بلغة مصر الذي لم ينضج & باب القاف والصاد والباء معهما ق
~~ص ب ص ق ب ق ب ص ب ص ق مستعملات &
# قصب
# القصب ثياب من كتان ناعمة رقاق والواحد قصبي
# وكل نبت ساقه ذو أنابيب فهو قصب وقصب الزرع تقصيبا
# والقصب عظام اليدين والرجلين وقصبة الأنف عظمه وكل ms0605 عظيم مستدير أجوف
# وما اتخذ من فضة أو غيرها قصب
# والقصباء القصب الكثير في مقصبته PageV05P067
# وقصب الرئة عروق غلاظ فيها وهي مخارج النفس وتجاريه
# والقصبة جوف القصر أو جوف الحصن يبنى فيه بناء هو أوسطه
# والقصبة خصلة من الشعر تلتوي فإذا أنت قصبتها كانت تقصيبة وتجمع تقاصيب
~~قال بشار
# ( وفرع زان متنيك % وزانته التقاصيب )
# وهو أن تضمها ليا إلى أصلها وتشدها فتصبح تقاصيب
# وفلان يقصب فلانا يمزقه ويذكره بالقبيح
# والقصب القطع والقصاب يقصب الشاة ويفصل أعضاءها تقصيبا
# والقصب من الجوهر ما كان مستطيلا أجوف
# ولخديجة بيت في الجنة من قصب لا وصب فيه ولا نصب أي لا داء فيه ولا عناء
# والقصب الأمعاء كلها وجمعه أقصاب
# والقاصب الزامر
# صقب
# الصقب والسقب الطويل مع ترارة في كل شيء
# والصقب القرب وبالسين لغة
# ويقال للفصيل والفصيلة سقب وسقبة
# ويقال للغصن الطويل الريان سقب قال ذو الرمة
# ( سقبان لم يتقشر عنهما النجب % ) PageV05P068
# قبص
# القبص التناول بأطراف الأصابع
# ويروى فقبصت قبصة أي أخذت من أثر دابة جبرئيل - عليه السلام
# من التراب بأطراف أصابعي
# وفرس قبوص أي إذا جرى لم يصب الأرض إلا أطراف سنابكه من قدم ويقال هو
~~الرشيق الخلق قال
# ( سليم الرجع طهطاة قبوص % )
# والقبص والقيص أجود مجمع النمل الكثير
# وتقول إنهم لفي قبص من العدد وفي قبص الحصى أي في كثرة لا يستطاع عده
# والقبص ارتفاع في الرأس وعظم وقبص قبصا فهو رجل أقبص الرأس ضخم مدور قال
# ( قبصاء لم تنطح ولم تكتل % )
# بصق
# بصق لغة في بسق وبصاق الجراد لعابه
# والبصاق هنات من الحرة تبدو منها إلى المستوى الواحدة بصقة كأن الحر
~~بصقها بصقا PageV05P069 & باب القاف والصاد والميم معهما ق ص م ق م ص
~~مستعملان قط &
# قصم
# القصم دق الشيء وقصم الله ظهره قال
# ( إذا نزلت بالمرء قاصمة الظهر % )
# ورجل قصم هار ضعيف سريع الإنكسار وفتاة قصمة منكسرة
# وأقصم أعم وأكثر من الأقصف أي الذي انقصمت ثنيته من النصف
# قمص
# القماص ألا يستقر في موضع تراه بقمص فيثب من مكانه ms0606 من غير صبر
# يقال لللقلق أخذه القماص
# والقمص ذباب صغار فوق الماء الواحدة قمصة
# والقمص الجراد أول ما يخرج من بيضه
# والقميص مذكر وقد أنثه جرير وأراد به الدرع قال
# ( تدعو هوازن والقميص مفاضة % تحت النطاق تشد بالأزرار ) PageV05P070 &
~~باب القاف والسين والطاء معهما ق س ط س ق ط ط س ق مستعملات &
# قسط
# القسط عود هندي يجعل في البخور والدواء
# والقسوط الميل عن الحق وقسط يقسط فهو قاسط قال
# ( يشفي من الغيظ قسوط القاسط % )
# ورجل قسطاء في ساقها اعوجاج حتى تتنحى القدمان وتنضم الساقان
# والقسط خلاف الفحج
# والإقساط العدل في القسمة والحكم وتقول أقسطت بينهم وأقسطت إليهم
# والقسط الحصة التي تنوبه وتقسطوا بينهم الشيء أي اقتسموه بالتسوية فكل
~~مقدار قسط في كل شيء
# والقسطاس والقسطاس أقوم الموازين وبعضهم يفسره الشاهين
# سقط
# السقط والسقط لغتان الولد المسقط الذكر والأنثى فيه سواء
# والسقط ما سقط من النار قال
# ( وسقط كعين الديك عاورت صحبتي % أباها وهيانا لموقعها وكرا )
~~PageV05P071
# وسقط البيت نحو الإبرة والفأس والقدر ويجمع على أسقاط
# والسقط من البيع نحو السكر والتوابل وبياعه سقاط
# وقال بعضهم
# بل يقال صاحب سقط
# والسقط الخطأ في الكتابة والحسابة
# والسقط من الأشياء ما تسقطه فلا تعتد به
# والسقط من الجند والقوم ونحوهم
# والساقطة اللئيم في حسبه ونفسه وهو الساقط أيضا قال
# ( نحن الصميم وهم السواقط % )
# ويقال للمرأة الدنيئة الحمقاء سقيطة
# والسقاطات ما لا يعتد به تهاونا من رذالة الثياب والطعام ونحوه
# ويقال سقط الولد من بطن أمه ولا يقال وقع
# هذا حين يولد
# وهو يحن إلى مسقطه أي إلى حيث ولد
# والمسقط مسقط الرمل وهو حيث ينتهي إليه طرفه وسقطه أيضا
# وسقط السحاب طرف منه كأنه ساقط في الأرض من ناحية الأفق وكذلك سقط الخباء
~~وسقط جناحي الظليم ونحوه إذا رأيتهما ينحوان على الأرض
# قال
# ( عنس مذكرة كأن عفاءها % سقطان من كفي ظليم جافل ) PageV05P072
# والسقاط في الفرس ألا يزال منكوبا وكذلك إذا جاء مسترخي المشي والعدو
~~ويقال يساقط العدو سقاطا
# وإذا لم يلحق الإنسان ملحق ms0607 الكرام يقال قد تساقط قال سويد بن أبي كاهل
# ( كيف يرجون سقاطي بعدما % لفع الرأس مشيب وصلع ) & باب القاف والسين
~~والدال معهما ق س د ق د س د س ق د ق س مستعملات &
# قسد
# القسود الغليظ الرقبة القوي قال
# ( ضخم الذفارى قاسيا قسودا % )
# قدس
# القدس تنزيه الله وهو القدوس والمقدس والمتقدس
# والقداس الجمان من فضة
# دسق
# الدسق امتلاء الحوض حتى يفيض على جوانبه وأدسقته فدسق
# والديسق الحوض الملآن قال رؤبة PageV05P073
# ( يردن تحت الأثل سياح الدسق % )
# والديسق السراب إذا اشتد جريه قال
# ( هابي العشيات يسمى الديسقا % )
# دقس
# الدقيوس اسم الملك الذي بنى مسجدا على أصحاب الكهف ويقال دقيوس ويقال
~~دقينوس لغات & باب القاف والسين والتاء معهما س ت ق يستعمل فقط &
# ستق
# المستقة فرو طويل الكمين & باب القاف والسين والراء معهما ق س ر س ق ر ق
~~ر س س ر ق مستعملات &
# قسر
# القسور الصياد والراعي والجميع قسورة
# والقسر القهر على الكره
# يقال قسرته قسرا واقتسرته أعم PageV05P074
# و @QB@ فرت من قسورة @QE@ أي رماة ويقال أسد
# والقسوري الرامي
# والقيسري الضخم الشديد المنيع
# سقر
# السقر لغة في الصقر
# وسقر اسم معرفة لجهنم نعوذ بالله منها
# قرس
# القرس أكثر الصقيع وأبرده قال العجاج
# ( تقذفنا بالقرس بعد القرس % دون ظهار اللبس بعد اللبس )
# وقرس المقرور لا يستطيع عملا بيديه من شدة الخصر قال أبو زبيد
# ( فقد تصليت حر حربهم % كما تصلى المقرور من قرس )
# وأقرسه البرد وإنما سمي القريس قريسا لأنه يجمد قيصير ليس بجامس ولا ذائب
# وقرسنا قريسا وتركناه حتى أقرسه البرد
# وقد أقرس العود أي جمس ماؤه من البرد
# والقراسية الجمل الضخم
# وناقة قراسية أيضا وفي الفحول أعم ليست نسبة أيضا إنما هي على بناء
~~رباعية وهذه ياءات تزاد قال جرير PageV05P075
# ( يكفي بنى سعد إذا ما حاربوا % عز قداسية وجد مدفع )
# سرق
# السرق أجود الحرير الواحدة سرقة قال
# ( يرفلن في سرق الحرير وخزه % )
# وتقول برئت إليك من الأباق والسرق في بيع العبد
# والسرق مصدر والسرقة اسم
# والاستراق الختل كالذي ms0608 يسترق السمع أي يقرب من السماء فيستمع ثم يذيع
~~واليوم يرجم وكالكتبة يسترقون من بعض المحاسبات
# والاستراق أن يحبس إنسان نفسه من قوم ليذهب كالمسارقة & باب القاف والسين
~~واللام معهما س ل ق ل س ق س ق ل ق ل س ل ق س مستعملات &
# سلق
# سلقته باللسان أسمعته ماكره فأكثرت عليه
# ولسان مسلق حديد ذلق
# والسلق نبات
# والسلقة الذئبة PageV05P076
# والسلاق بثر يخرج على اللسان
# والسليقة مخرج النسع في دف البعير واشتقاقه من سلقت الشيء بالماء الحار
~~وهو أن يذهب الوبر والشعر ويبقى أثره فلما أحرقته الحبال شبه بذلك فسميت
~~سلائق قال
# ( تبرق في دفها سلائقها % )
# والسلوقي من الكلاب والدروع أجودها قال
# ( تقد السلوقي المضاعف نسجه % )
# والسليقي من الكلام ما لا يتعاهد إعرابه وهو في ذلك فصيح بليغ في السمع
~~عثور في النحو
# والتسلق الصعود على حائط أملس
# والسليقة الطبيعة ويجمع سلائق
# والأسلاق من الأرض معشبة الواحد سلق قال الأعشى
# ( كخذول ترعى النواصف من تثليت % قفرا خلالها الأسلاق )
# لسق
# اللسق إذا التزقت الرئة بالجنب من شدة العطش قيل لسقت لسقا PageV05P077
# قال رؤبة
# ( وبل برد الماء أعضاد اللسق % )
# أي نواحيه
# واللسوق كاللزوق في كل التصريف
# سقل
# السقل الصقل لغة فيه
# لقس
# اللقس الشره النفس الحريص على كل شيء ولقست نفسه إلى الشيء نازعته حرصا
# وفي الحديث لا تقل خبثت نفسي ولكن لقست
# قلس
# القلس حبل ضخم من ليف أو خوص
# والقلس ما خرج من الحلق ملء الفم أو دونه وليس بقيء فإذا غلب فهو القيء
~~يقال قلس الرجل يقلس قلسا وهو خروج القلس من حلقه
# والسحابة تقلس الندى إذا رمت به من غير مطر شديد قال
# ( ندى الرمل مجته العهاد القوالس % ) PageV05P078 والتقلس لبس القلنسوة
~~والقلاس صاحبها وصانعها والجميع قلانس وقلاسي ويصغر قليسية بالياء وقلنسية
~~بالنون
# وقلنسية وتجمع على القلنسي قال
# ( أهل الرياط البيض والقلنسي % )
# والتقليس وضع اليدين على الصدر خضوعا كفعل النصراني قبل أن يكفر أي يسجد
# وفي الحديث لما رأوه قلسوا ثم كفروا أي سجدوا
# والأنقلس بنصب اللام والألف ms0609 ويكسران أيضا وهو سمكة على خلقة حية يقال لها
~~مار ما هي & باب القاف والسين والنون معهما ق س ن ن ق س ق ن س س ن ق ن س ق
~~مستعملات &
# قسن
# القسين الشيخ القديم قال الراجز
# ( وهم كمثل البازل القسين % )
# وإذا اشتقوا من القسين فعلا همزوا فقالوا اقسأن لأن الياء لا تجيء في
~~عماد أواخر الأفعال قال
# ( إن تك لدنا لينا فإني % )
# ( ما شئت من أشمط مقسئن % ) PageV05P079
# وأقسأن الليل اشتدت ظلمته قال العجاج
# ( بت لها يقظان واقسأنت % )
# نقس واحد الأنقاس نقس
# والنقس ضرب الناقوس وهو الخشبة الطويلة والوبيل الخشبة القصيرة
# ونقس الناقوس نقسا
# قنس
# القنس تسميه الفرس الراسن
# والقنس منبت كل شيء ومعتمده قال العجاج
# ( في قنس مجد فوق كل قنس % )
# وقونس الفرس ما بين أذنيه من الرأس وكذلك قونس البيضة من السلاح
# سنق
# سنق الحمار وكل دابة سنقا إذا أكل من الرطبة حتى يكاد يصيبه كالبشم وهو
~~الأجم بعينه إلا أن الأجم يستعمل في الناس
# وسنق الفصيل أي كاد يموت من كثرة اللبن فإذا مرض قيل بشم ودفي
~~PageV05P080
# قال الأعشى
# ( ويأمر لليحموم كل عشية % بقت وتعليق فقد كاد يسنق )
# نسق
# النسق من كل شيء ما كان على نظام واحد عام في الأشياء
# ونسقته نسقا ونسقته تنسيقا ونقول انتسقت هذه الأشياء بعضها إلى بعض أي
~~تنسقت & باب القاف والسين والفاء معهما س ق ف ف س ق س ف ق ف ق س ق ف س
~~مستعملات &
# سقف
# السقف عماد البيت والسماء سقف فوق الأرض وبه ذكر قال تعالى @QB@ السماء
~~منفطر به @QE@
# والزقف لغة الأزد في السقف يقولون ازدقف أي استقف
# والسقيفة كل بناء سقف به صفة أو شبه صفة مما يكون بارزا ألزم هذا الاسم
~~لتفرقة ما بين الأسماء
# والسقيفة كل خشبة عريضة كاللوح وحجر عريض يستطاع أن يسقف به قترة أو
~~غيرها والصاد لغة قال
# ( لنا موسه من الصفيح سقائف % ) PageV05P081
# وسقائف جنب البعير أضلاعه الواحدة سقيفة
# والأسقف رأس من رؤوس النصارى ويجمع أساقفة
# فسق
# الفسق ms0610 الترك لأمر الله وفسق يفسق فسقا وفسوقا
# وكذلك الميل إلى المعصية كما فسق إبليس عن أمر ربه
# ورجل فسق وفسيق قال
# ( ائت غلاما كالفنيق ناشئا % أبلج فسيقا كذوبا خاطئا )
# وقال سليمان
# ( عاشوا بذلك عرسا في زمانهم % لا يظهر الجور فيهم آمنا فسق )
# والفويسقة الفأرة وقد أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بقتلها في الحرم
# سفق
# السفق لغة في الصفق
# وسفق الثوب سفاقة فهو سفيق أي ليس بسخيف ورجل سفيق الوجه أي قليل الحياء
# وسفقت الباب فأسفق
# والسفيقة خشبة عريضة دقيقة طويلة تلف عليها البواري فوق سطوح أهل البصرة
~~هكذا رأيتهم يسمونها PageV05P082
# وكل ضريبة من الذهب والفضة والجواهر إذا ضربت دقيقة طويلة فهي سفيقة
# وسفاسق السيوف الواحدة سفسقة وهي شطبته كأنها عمود في متنه ممدود كالخط
~~ويقال بل هو ما بين الشطبتين على صفحة السيف طولا قال امرؤ القيس
# ( ومستلئم كشفت بالرمح ذيله % أقمت بعضب ذي سفاسق ميله )
# فقس
# المفقاس عوادن يشد طرفاهما بخيط كما يشد في وسط الفخ ثم يبل أحدهما ثم
~~يجعل بينهما شيء يشدهما ثم توضع فوقهما الشركة فإذا أصابها شيء فقست أي
~~وثبت ثم علقت الشركة في الصيد
# وإذا مات الميت يقال فقس فقوسا هكذا أخبرنيه أبو الدقيش
# قفس
# القفس جيل بكرمان في جبالها كالأكراد قال
# ( زط وأكراد وقفس قفس % )
# وأمة قفساء أي رديئة لئيمة نعت للأمة خاصة PageV05P083 & باب القاف
~~والسين والباء معهما ق س ب س ق ب ق ب س س ب ق ب س ق مستعملات &
# قسب
# القسب تمر يابس يتفتت في الفم والصاد خطأ
# والقسب الصلب الشديد يقال إنه لقسب العلباء أي صلب العقب والعصب وقسب
~~قسوبة
# والقسيب صوت الماء تحت الورق أو القماش قال
# ( للماء من تحته قسيب % )
# وقال
# ( قسب العلابي جراء الألغاد % )
# سقب
# السقب لغة في الصقب
# والسقيبة عمود الخباء قال
# ( كسقف خباء خر فوق السقائب % )
# والسقب ولد الناقة
# وأسقبت الناقة أي أكثرت وضعها الذكر وهي مسقاب قال رؤبة
# ( غراء مسقابا لفحل أسقبا % ) PageV05P084
# يعني فعلا ماضيا على أسقب يسقب ولم يجعله ms0611 نعتا
# والسقب الغصن الطويل الريان
# وسألت أبا الدقيش عن قول أبي دواد
# ( كالقمر السقب % )
# قال هو الذي امتلأ وتم عام في كل شيء من نحوه
# والسقب القرب والجار القريب أحق بسقبه
# سبق
# السبق القدمة وتقول له في الجري وفي الأمر سبق وسبقة وسابقة أي سبق الناس
~~إليه
# والسبق الخطر يوضع بين أهل السباق وجمعه أسباق
# والسباقان قيد أرجل الطائر الجارح بسير أو خيط
# بسق
# بسق وبصق وبزق لغات
# وبساق جبل بالحجاز مما يلي الغور
# وبسقت النخلة بسوقا طالت وكملت
# وقوله تعالى @QB@ والنخل باسقات @QE@ أي طويلات
# وأبسقت الشاة فهي مبسق وبسوق ومبساق أي انزلت اللبن قبل الولاد بشهر
~~PageV05P085 أو أكثر فتحلب وربما بسقت وليس بحامل فأنزلت اللبن
# وقد سمعت أن الجارية تبسق وهي بكر ويصير في ثديها لبن
# قبس
# القبس شعلة من نار تقبسها وتقتبسها أي تأخذ من معظم النار
# وقبست النار واقتبست رجلا نارا أو خيرا
# وقبست العلم واقتبسته
# وأقبست العلم فلانا
# وأبو قبيس جبل مشرف على مكة & باب القاف والسين والميم معهما ق س م س ق م
~~م ق س ق م س س م ق مستعملات &
# قسم
# القسم مصدر قسم يقسم قسما والقسمة مصدر الاقتسام ويقال أيضا قسم بينهم
~~قسمة
# والقسم الحظ من الخير ويجمع على أقسام
# والقسم اليمين ويجمع على أقسام والفعل أقسم
# وقوله تعالى @QB@ لا أقسم @QE@ بمعنى أقسم و ( لا ) صلة
# والقسيم الذي يقاسمك أرضا أو مالا بينك وبينه
# وهذه الأرض قسيمة هذه أي عزلت منها وهذا المكان قسيم هذا ونحوه
~~PageV05P086
# والقسام من يقسم الأرضين بين الناس وهو القاسم
# والاستقسام أنهم كانوا يجيلون السهام أي الأزلام عند الأصنام فما يهمون
~~به من الأمور العظام مثل تزويج أو سفر كتب على وجهي القدح اخرج لا تخرج
~~تزوج لا تتزوج ثم يقعد عند الصنم بكفره أي الأمرين كان خيرا إلي فأذن لي
~~فيه حتى أفعله ثم يجيل فأي الوجهين خرج فعل راضيا به قسما وحظا
# وحصاة القسم ونواة القسم أنهم إذا قل ماؤهم في المفاوز عمدوا إلى ms0612 غمر
~~فألقوا فيه تلك الحصاة أو النواة ثم صبوا عليه من الماء قدر ما يغمرها حتى
~~يستوي بأعلاها فيعطى كل إنسان شربة من ذلك الماء بمقدار واحد على ما وصفت
# والأقاسيم الحظوظ المقسومة بين العباد واختلفوا فقالوا الواحدة أقسومة
~~ويقال بل هي جماعة الجماعة كالأظفار والأظافير
# والقسيم من الرجال الحسن الخلق والقسمة الوجه قال الشاعر
# ( كأن دنانيرا على قسماتهم % وإن كان قد شف الوجوه لقاء )
# سقم
# السقم والسقم والسقام لغات وقد سقم الرجل فهو سقيم مسقام
# مقس
# مقست نفسه وتمقست أيضا نفسه أي غثيت
# قمس
# كل شيء ينغط في الماء ثم يرتفع فقد قمس والقيزان كذلك والقنان
~~PageV05P087 وهي آكام القفاف إذا اضطرب السراب حواليها قيل قمست قال رؤبة
~~في نعت القيزان
# ( بيدا ترى قيزانهن قمسا % بوزايا مرا ومرا قسما )
# أي بدت بعدما تخفى كذا يصف رؤبة قيزانا أنهن يتقمسن في السراب
# وفي المثل بلغ قوله قاموس البحر أي قعره الأقصى
# سمق
# سمق النبات بلغ غاية الطول
# ونخلة سامقة طويلة جدا
# والسميقان ( خشبات يدخلن في الآلة ) التي ينقل عليها اللبن والسميقان في
~~النير عودان قد لوقي بين طرفيهما تحت غبغب الثور شدا بخيط وتجمع أسمقة
# والسمسق الياسمين & باب القاف والزاي والدال معهما ز ق د ز د ق يستعملان
~~فقط &
# زقد
# الزقد كلمة يمانية
# زدق
# وزدق لغة لهم في صدق PageV05P088 & باب القاف والزاي والراء معهما ر ز ق
~~ز ر ق يستعملان فقط &
# رزق
# رزق الله يرزق العباد رزقا اعتمدوا عليه وهو الاسم أخرج على المصدر وقيل
~~رزق
# وإذا أخذ الجند أرزاقهم قيل ارتزقوا رزقة واحدة أي مرة
# زرق
# زرقت عينه زرقة وزرقا وازراقت ازريقاقا
# وقول الله - عز وجل - @QB@ ونحشر المجرمين يومئذ زرقا @QE@ يريد عميا لا
~~يبصرون وعيونهم في المنطق كذا زرق لا نور لها
# وثريدة زريقاء بلبن وزيت
# والزرق طائر بين البازي والباشق & باب القاف والزاي واللام معها ق ز ل ل
~~ز ق ز ل ق ق ل ز مستعملات &
# لزق
# لزق الشيء بالشيء يلزق لزوقا والتزق التزاقا
# واللزق ms0613 هو اللوى تلتزق منه الرئة بالجنب PageV05P089
# وهذه الدار لزيقة هذه وبلزقها
# ( واللزوق ) واللازوق دواء للجرح يلزمه حتى يبرأ
# ولصق لغة في كله
# زلق
# الزلق المزلقة
# والمزلاق والمزلاج الذي تغلق به الباب
# والزلق العجز من كل دابة قال
# ( كأنها حقباء بلقاء الزلق % )
# يريد أتانا
# وأزلقت الفرس ألقت ولدها تاما كالسقط
# وفرس مزلاق كثير الإزلاق
# وناقة زلوق زلوج أي سريعة
# والتزلق صبغك البدن بالأدهان ونحوها
# وزلقته ملسته والموضع مزلق صار كالمزلقة وإن لم يكن فيه ماء
# قلز
# القلز ضرب من الشرب قال مطيع بن إياس PageV05P090
# ( وندامى كلهم يقلز % والقلز عتيد )
# قزل
# القزل أسوأ العرج وهو أقزل وقزل يقزل قزلا & باب القاف والزاي والنون
~~معهما ن ق ز ز ن ق ن ز ق مستعملات &
# نقز
# النقز والنقزان كالوثب والوثبان صعدا في مكان واحد
# والنقاز الصغير من العصافير
# والنقز الصغار من الناس والرذالة منهم
# والنواقز القوائم قال الشماخ
# ( وإن ريغ منها أسلمته النواقز % )
# زنق
# الزنقة ميل في جدار في سكة أو في ناحية من الدار أو عرقوب من الوادي يكون
~~فيه كالمدخل والالتواء اسم بلا فعل PageV05P091
# والزناق حلقة يجعل لها خيط يشد في رأس البغل الجموح وكل رباط تحت الحنك
~~في الجلد فهو زناق
# وما كان في الأنف مثقوبا فهو عران
# وبغل مزنوق وزنقته زنقا قال الشاعر
# ( فإن يظهر حديثك بؤت عدوا % برأسك في زناق أو عران )
# نزق
# النزق خفة في كل أمر ( وعجلة في جهل وحمق )
# ورجل نزق وامرأة نزقة وقد نزق نزقا & باب القاف والزاي والفاء معهما ق ف
~~ز يستعمل فقط &
# قفز
# القفز والقفزان وثبان أكثر من النقزان
# وأمة قفازة لقلة استقرارها
# والقفاز لباس للكف
# ويقال للخيل السراع التي تثب في عدوها قافزة وقوافز
# والقفيز مكيال وهو أيضا مقدار من مساحة الأرض PageV05P092 & باب القاف
~~والزاي والباء معهما ز ق ب ب ز ق ز ب ق مستعملات &
# زقب
# زقبه في حجره فانزقب فيه
# زبق
# الزئبق يهمز ويلين في لغة وفعله التزبق
# والزابوقة شبه دغل في بناء أو بيت تكون زاوية ms0614 منه معوجة
# بزق
# البزق البصق وهو البزاق والبصاق
# وبزقوا الأرض أي بذروها وهي يمانية & باب القاف والزاي والميم معهما ق ز
~~م ز ق م م ز ق مستعملات &
# قزم
# القزم اللئيم الدنيء الصغير الجثة ورجل قزم وامرأة قزم وقوم قزم وأقزام
~~وهو ذو قزم
# ولغة أخرى رجل قزم وامرأة قزمة وامرأتان قزمتان ونساء قزمات ورجلان قزمان
~~ورجال قزمون قال
# ( لا بخل خالطه ولا قزم % ) PageV05P093
# ويقال للرذالة من الأشياء قزم والجميع قزم
# زقم
# الزقم أكل الزقوم
# ويقال الزقوم بلغة إقريقية الزبد بالتمر
# ( ولما نزلت آية الزقوم لم تعرفه قريش فقدم رجل من إفريقية وسئل عن
~~الزقوم فقال الإفريقي الزقوم بلغة إفريقية الزبد والتمر )
# فقال أبو جهل هاتي يا جارية تمرا وزبدا نزدقمه فجعلوا يتزقمون منه
~~ويأكلونه وقالوا أبهذا يخوفنا محمد فبين الله في آية أخرى @QB@ إنا جعلناها
~~فتنة للظالمين إنها شجرة تخرج في أصل الجحيم @QE@
# مزق
# المزق شق الثياب ونحوه
# وصار الثوب مزقا قطعا ولا يكادون يقولون مزقة للقطعة
# وثوب مزيق ومتمزق وممزوق وممزق
# وكذلك المزق من السحاب وسحابة مزق
# وناقة مزاق ( سريعة يكاد جلدها يتمزق من سرعتها ) قال
# ( فجاء بشوشاة مزاق ترى لها % ندوبا من الأنساع فذا وتوأما ) PageV05P094
# ومزق العرض الشتم
# ومزق الطائر بسلحه أي رمى به
# ومزيقياء كان ملكا من ملوك اليمن & باب القاف والطاء والراء معهما ق ط ر
~~ق ر ط ط ق ر ق ر ق ط مستعملات &
# قطر
# القطر والقطران مصدر قطر الماء
# والقطار قطار الإبل بعضها إلى بعض على ( نسق واحد )
# والقطار جماعة القطر
# واشتق اسم المقطرة منه لأن من حبس فيها صار على قطار واحد مضموم بعضها
~~إلى بعض ويقال لها الفلق تجعل أرجلهم في خروق وكل خرق على قدر ساق الرجل
# والقطر النحاس الذائب
# والقطر الشق قال ابن مسعود لا يعجبنك ما ترى من الرجل حتى ترى على أي
~~قطريه يقع أي على جنبيه يقع في خاتمة عمله
# والأقطار النواحي
# والقطر عود يتبخر به
# وأقطار الفرس ما أشرف منه مثل كاثبته ms0615 وعجزه ورأسه PageV05P095
# وأقطار الجبل أعاليه
# وقطور اسم نبات سوادية
# والقطران ويخفف في لغة ما يتحلب من شجر الأبهل يطبخ فيتحلب منه
# وقطرت فلانا تقطيرا صرعته صرعة شديدة قال
# ( قد علمت سلمى وجاراتها % ما قطر الفارس إلا أنا )
# وقال
# ( كأنما % تقطر من أعلى يفاع مقطع )
# أي كأنما خر
# وبعير قاطر لا يزال يقطر بوله
# وأقطار النبت أقطيرارا واقطر اقطرارا أي أخذ في الانثناء والاعوجاج قبل
~~الهيج ثم يهيج فيصفر
# قرط
# القرطة جماعة القرط شحمة الأذن وجارية مقرطة
# والقراط شعلة السراج والجميع أقرطة
# والقرطة شبه حبة في المعزى ويقال في أولاد المعزى وهو أن يكون للعنز أو
~~التيس زنمتان معلقتان من أذنيها فهي قرطاء والذكر أقرط مقرط يستحب في التيس
~~لأنه يكون مئناثا والفعل قرط يقرط قرطا
# طرق
# طرقت منزلا أي جئته ليلا PageV05P096
# والطرق نتف الصوف بالمطرقة
# والمطرقة للحدادين
# وهي دون الفطيس وفي مثل ضربك بالفطيس خير من المطرقة
# والطراق الحديد يعرض ثم يدار فيجعل بيضة أو ساعدا أو نحوه فكل صنعة على
~~حدة طراق
# وجلد البغل إذا عزل عنه الشراك وكل خصفة تخصف بها النعل فيكون حذوها سواء
~~فهو طراق قال الشماخ يصف الحمير حين صلبت حوافرها
# ( كساها من الصيداء نعلا طراقها % حوامي الكراع والقنان النواشز )
# الصيداء أرض حجارتها الحصى وطراق الترس أن يقور جلد على مقدار الترس
~~فتلزق به ترس مطرق
# والطريق مؤنث وكل أخدود من أرض أو صنفة من ثوب أو شيء ملزق بعضه ببعض فهو
~~طريقة
# والسماوات والأرضون طرائق بعضها فوق بعض
# وفلان على طريقة حسنة أو سيئة أي على حال
# والطريقة من خلق الإنسان لين وانقياد وتقول إن في طريقة فلان لعندأوة أي
~~في لينه أحيانا بعض العسر
# والطرقة بمنزلة الطريقة من طرائق الأشياء المطارق بعضها على بعض من وشي
~~أو بناء أو غير ذلك وإذا نضد فهو مطارق وطارقت بعضه على بعض والفعل اللازم
~~أطرق أي أطرقت طرائقه بمنزلة قدامى الجناح مطرق بعضه على بعض PageV05P097
# وطرق الفحل ضرابه لسنة
# واستطرق فلان فلانا فحلا أي أعطاه فحلا ms0616 ليضرب في إبله
# وكل امرأة طروقة زوجها ويقال للمتزوج كيف طروقتك
# وكل ناقة طروقة فحلها نعت لها من غير فعل
# والعالي من الكلام أن الطروقة للقلوص التي بلغت الضراب والتي يرب بها
~~الفحل فيختارها من الشول فهي طروقته
# والطارقة ضرب من القلائد
# وقوله تعالى @QB@ والسماء والطارق @QE@ يقال الطارق كوكب الصبح
# والإطراق السكوت قال
# ( فأطرق إطراق الشجاع ولو يرى % مساغا لنابية الشجاع لصمما )
# وأم طريق الضبع إذا دخل الرجل عليها وجارها قال أطرقي أم طريق ليست الضبع
~~ها هنا
# ورجل طريق كثير الإطراق
# والكروان الذكر اسمه طريق لأنه إذا رأى أحدا سقط على الأرض فأطرق يقال
~~هذا إذا صادوه فإذا رأوه من بعيد أطافوا به ويقول بعضهم أطرق كرى فإنك لا
~~ترى ما أرى ها هنا كرى حتى يكون قريبا منه فيضربه بعصا أو يلقي عليه ثوبا
~~فيأخذه
# والطرق خط بالأصابع في الكهانة تقول طرق بطرق طرقا قال
# ( ومن تحزى عاطسا أو طرقا % ) PageV05P098
# والطرق كل صوت من العود ونحوه طرق على حدة تقول تضرب هذه الجارية كذا
~~وكذا طرقا
# والطرق الشحم قال
# ( إني وأتي ابن غلاق ليقريني % كغابط الكلب يبغي الطرق في الذنب )
# والطرق حبالة يصادبها الوحش تتخذ كالفخ
# والطرق من مناقع الماء يكون في بحائر الأرض قال رؤبة
# ( للعد إذا أخلفه ماء الطرق % )
# ويقال بل هو موضع
# والطرق ماء بالت فيه الدواب فاصفر وطرقته الإبل تطرقه طرقا
# وماء طرق قال
# ( وقال الذي يرجوا العلالة وزعوا % عن الماء لا يطرق وهن طوارقه )
# ( فما زلن حتى عاد طرقا وشبنه % بأصفر تذريه سجالا أيانقه )
# وطرقت المرأة وكل حامل تطريقا إذا خرج من الولد نصفه ثم احتبس بعض
~~الاحتباس فيقال طرقت ثم تخلصت
# ورجل طرقاء معوجة الساق ومن غير فحج في عقبها ميل
# والطرق الضرب بالحصى قال الشاعر PageV05P099
# ( لعمرك ما تدري الطوارق بالحصى % ولا زاجرات الطير ما الله صانع )
# رقط
# دجاجة رقطاء مبرقشة & باب القاف والطاء واللام معهما ق ل ط ل ق ط ط ل ق
~~مستعملات &
# قلط
# القلطي القصير جدا
# والقلوط أولاد ms0617 الجن والشياطين
# لقط
# لقط يلقط لقطا أخذ من الأرض
# واللقطة ما يوجد ملقوطا ملقى وكذلك المنبوذ من الصبيان لقطة
# واللقطة الرجل اللقاطة وبياع اللقاطات يلتقطها
# واللقاط سنبل تخطئه المناجل يلتقطه الناس ويتلقطونه واللقاط اسم ذلك
~~الفعل كالحصاد والحصاد
# واللقاطة ما كان معروفا من شاء أخذه
# واللقط قطع ذهب أو فضة أمثال الشذر وأعظم توجد في المعادن وهو أجوده
~~PageV05P100
# تقول ذهب لقطي والتقطوا منهلا وغديرا أي هجموا عليه بغتة لا يريدونه قال
# ( ومنهل وردته التقاطا % )
# واللقيطة الرجل المهين الرذل والمرأة كذلك وتقول إنه لسقيط لقيط وإنها
~~لسقيطة لقيطة وإنه لساقط لاقط فإذا أفردوا قالوا إنه للقيطة
# وتقول يا ملقطان للغسل الأحمق والأنثى بالهاء ولا يقال إلا في الدعاء
# واللقيطى شبه حكاية إذا رأيته كثير الالتقاط للقاطات تعيبه بذلك
# وإذا التقط الكلام للنميمة قلت لقيطى خليطى حكاية لفعله
# طلق
# طلقت المرأة فهي مطلوقة إذا ضربها الطلق عند الولادة
# والطلاق تخلية سبيلها والمرأة تطلق طلاقا فهي طالق وطالقة غدا قال الأعشى
# ( أيا جارتي بيني فإنك طالقه % )
# وطلقت وطلقت تطليقا
# والطالق من الإبل ناقة ترسل في الحي ترعى من جنابهم أي حواليهم حيث شاءت
~~ولا تعقل إذا راحت ولا تنحى في المسرح وأطلقت الناقة وطلقت هي أي حللت
~~عقالها فأرسلتها
# ورجل مطلاق ومطليق أي كثير الطلاق للنساء PageV05P101
# والطليق الأسير يطلق عنه إساره
# وإذا خلى الظبي عن قوائمه فمضى لا يلوي على شيء قيل تطلق قال
# ( تمر كمر الشادن المتطلق % )
# وإذا خلى الرجل عن الناقة على ما وصفت لك قيل طلقها وكذلك العير إذا حاز
~~عانته وعنف عليها ثم خلى عنها قيل طلقها وإذا استعصت عليه ثم انقادت قيل
~~طلقته وإذا أبت أن تقرب الماء قربا ثم مضت للقرب قيل طلقت
# والانطلاق سرعة الذهاب في المحنة
# وفلان طلق الوجة وطليقه وقد طلق طلاقة ويوم طلق وليلة طلقة نقيض النحس
~~والنحسة قال رؤبة
# ( أيوم نحس أو يكون طلقا % )
# واستطلق البطن وأطلقه الدواء فأسهل
# ورجل طليق اللسان وطلق اللسان ذو طلاقة وذلاقة ولسانه طلق ذلق أي مستمر ms0618
# ورجل طلق اليدين سمح بالعطاء قال حسان في ربيعة بن مكدم
# ( نفرت قلوصي من حجارة حرة % بنيت على طلق اليدين وهوب )
# وما تطلق نفسي لهذا الشيء أي ما تنشرح ولا تستمر
# والطلق الشوط في جري الخيل ويستعمل في أشياء PageV05P102
# وتطلقت الخيل إذا مضت طلقا لم تحتبس إلى الغاية قال
# ( جرى طلقا حتى إذا قيل قد دنا % تداركه أعراق سوء قبلدا )
# ويروى تنازعه أعراق سوء
# والطلق الحبل القصير الشديد الفتل حتى يقوم قياما قال
# ( محملج أدرج إدراج الطلق % ) & باب القاف والطاء والنون معهما ق ط ن ن ط
~~ق ن ق ط ق ن ط مستعملات &
# قطن
# قطن اسم جبل لعبس
# والقطن الموضع من الثبج والعجز
# والقطان شجار الهودج والجميع القطن قال لبيد
# ( فتكنسوا قطنا تصر خيامها % )
# والقطن يجوز تثقيله كما قال
# ( قطنة من أجود القطنن % )
# والقيطون المخدع في لغة البربر ومصر PageV05P103
# وبزرقطونا لأهل العراق يستشفى بها
# والقطون الإقامة
# ومجاور ومكة قاطنوها وقطانها ويقال أيضا لحمام مكة قطن وقواطن والجميع
~~والواحد قطين سواء قال
# ( فلا ورب الآمنات القطن % )
# والقطنة هنة دون القبة
# وقطن الكرم وعطب إذا بدت زمعاته
# نطق
# نطق الناطق ينطق نطقا وهو منطيق بليغ
# والكتاب الناطق البين قال لبيد
# ( أو مذهب جدد على ألواحه % الناطق المبروز والمختوم )
# وكلام كل شيء منطقه
# والمنطق كل شيء شددت به وسطك والمنطقة اسم خاص
# والنطاق شبه إزار فيه تكة كانت المرأة تنتطق به
# وإذا بلغ الماء النصف من الشجر يقال نطقها PageV05P104
# قنط
# القنوط الإياس وقنط يقنط وقنط يقنط
# نقط
# نقط ينقط نقطا والنقطة الاسم والنقطة مرة واحدة & باب القاف والطاء
~~والفاء معهما ق ط ف ط ف ق ق ف ط مستعملات &
# قطف
# القطف اسم الثمار المقطوفة والجميع القطوف
# وقول الله - عز وجل - @QB@ قطوفها دانية @QE@ أي ثمارها قريبة يتناولها
~~القاعد والقائم
# والقطف قطفك العنب وغيره
# ( وكل شيء تقطفه عن شيء فقد قطفته ) حتى الجراد تقطف رؤوسها
# وأقطف الكرم أنى قطافه والقطاف اسم وقت القطف
# وقال الحجاج إني أرى رءوسا قد أينعت وحان قطافها ms0619
# والقطيفة دثار
# والقطف نبات رخص عراض الورق يطبخ الواحدة قطفة
# والقطاف مصدر القطوف من الدواب والإبل وهي البطيء المتقارب PageV05P105
~~الخطو وقطفت تقطف قطافا وقطوفا
# وأقطف الرجل صار صاحب دابة قطوف قال ذو الرمة
# ( كأن رجليه رجلا مقطف عجل % )
# طفق
# طفق وطفق لغة رديئة أي جعل يفعل وهو مثل ظل وبات وما يجمعهما
# قفط
# واقفاطت العنز للتيس اقفيطاطا إذا حرصت على الفحل فمدت مؤخرها إليه حرصا
~~على السفاد والتيس يقتفط إليها ويقتفطها إذا ضم مؤخره إليها وتقافطا تعاونا
~~على ذلك
# ورقية للعقرب إذا لسعت شجة قرنية ملحة بحري قفطي
# تقرأ سبع مرات وقل هو الله أحد سبع مرات
# وسئل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن هذه الرقية بعينها فلم ينه عنها
~~وقال الرقى عزائم أخذت على الهوام & باب القاف والطاء والباء معهما ق ط ب ط
~~ب ق ق ب ط مستعملات &
# قطب
# القطب نبات PageV05P106
# والقطوب والقطب تزوي ما بين العينين عند العبوس وقطب يقطب قطبا وقطب يقطب
~~تقطيبا
# وقاطبة اسم يحمل كل جيل من الناس تقول جاءت العرب قاطبة
# والقطاب المزاج لما يشرب وما لا يشرب
# قال ( أبو فروة ) قدم فريغون بجارية ( قد اشتراها ) من الطائف فصيحة قال
~~فدخلت عليها وهي تعالج شيئا
# فقلت ما هذا فقالت هذه غسلة
# فقلت وما أخلاطها فقالت آخذ الزبيب الجيد فألقي لزجه وألجنه وأعثنه
~~بالوخيف وأقطبه
# والتعثن التدخن وقال
# ( يشرب الطرم والصريف قطابا % )
# والطرم العسل والصريف اللبن الحازر الحامض وقطابا أي مزاجا والقاطب هو
~~المازج قال الكميت
# ( ولا أعد كأني كنت شاربه % ما صرف الشاربون الخمر أو قطبوا )
# أي مزجوا
# والقطب كوكب بين الجدي والفرقدين صغير أبيض لا يبرح موضعه شبه بقطب الرحى
~~PageV05P107
# وقطب الرحى الحديدة التي في الطبق الأسفل من الرحيين يدور عليها الطبق
~~الأعلى
# وتدور الكواكب على هذا الكوكب
# والقطبة نصل صغير مربع في السهم ترمى به الأغراض
# طبق
# الطبق عظيم رقيق يفصل بين الفقارين وطبق بالسيف عنقه أي أبانه
# والطبق كل غطاء لازم ويقال أطبقت الحقة وشبهها
# ويقال أطبق الرحيين أي ms0620 طابق بين حجريها ومثله إطباق الحنكين
# والسماوات طباق بعضها فوق بعض الواحدة طبقة ويذكر فيقال طبق واحد
# والطبقة الحال ويقال كان فلان على طبقات شتى من الدنيا أي حالات
# وقوله تعالى @QB@ لتركبن طبقا عن طبق @QE@ أي حالا عن حال يوم القيامة
# والطبق جماعة من الناس يعدلون طبقا مثل جماعة
# وفي المثل وافق شن طبقة وشن قبيلة من عبد القيس أبروا على من حولهم
~~فصادفوا قوما قهروهم فقيل ذلك
# ومن جعل الشن من القرب استحال لأن الشن لا طبق له
# وأطبق القوم على هذا الأمر أي اجتمعوا وصارت كلمتهم واحدة
# وطابقت المرأة زوجها إذا واتته على كل الأمور كما قالت فتلكم طابقت
~~واستقرت ( شبه النوق بالنساء ) PageV05P108
# والمطابقة في المشي كمشي المقيد قال عدي
# ( وطابقت في الحجلين مشي المقيد % )
# وطابقت بين الشيئين جعلتهما على حذو واحد وألزقتهما فيسمى هذا المطابق
~~والمطبق شبه اللؤلؤ إذا قشر اللؤلؤ أخد قشره فألزق بالغراء ونحوه بعضه على
~~بعض فيصير لؤلؤا أو شبهه
# وانطبق فعل لازم
# وتقول لو تطبقت السماء على الأرض ما فعلت
# وفي الحديث لله مائة رحمة كل رحمة منه كطباق الأرض أي تغشى الأرض كلها
# قبط
# القبط أهل مصر وبنكها والنسبة إليهم قبطي وقبطية ويجمع على قباطي وهو
~~ثياب بيض من كتان يتخذ بمصر فلما ألزمت هذا الاسم غيروا اللفظ ليعرف قالوا
~~إنسان قبطي وثوب قبطي
# والقبيطى الناطف وإذا ذكروا قالوا قبيط وناطف وإذا أنثوا قالوا قبيطى &
~~باب القاف والطاء والميم معهما ق ط م م ق ط ق م ط م ط ق مستعملات &
# قطم
# نحل قطم وجمعه قطم
# وقطم يقطم قطما وهو شدة اغتلامه PageV05P109
# والقطم والقطيم الصؤول الفحل قال
# ( أم كيف جد مضر القطيم % )
# والقطامي من أسماء الشاهين
# ومقطم البازي مخلبه
# وقطام اسم امرأة
# مقط
# المقاط حبل صغير قصير يكاد يقوم من شدة إغارته وجمعه مقط قال رؤبة
# ( على لياح اللون كالفسطاط % من البياض شد بالمقاط )
# والمقط الضرب به
# والمقاط أجير الكري من الذين يكرون المراحل في طريق مكة
# والماقط مولى المولى ms0621
# والمقط ضربك الكرة على الأرض ثم تأخذها بيدك قال الشماخ يصف الناقة
# ( كأن أوب يديها حين أدركها % أوب المراح وقد نادوا بترحال )
# ( مقط الكرين على مكنوسة زلق % في طرف حنانة النيرين معوال ) PageV05P110
# قمط
# القمط شد كشد الصبي في المهد وغيره إذا ضمت أعضاؤه إلى جسده ويلف عليه
~~القماط
# والقماط والقماطة الخرقة العريضة تلف على الصبي إذا قمط
# ولا يكون القمط إلا شد اليدين والرجلين معا
# وسفاد الطير كله قماط وقمطها يقمطها قمطا
# والقماط في لغة اللصوص
# وتقول وقعت على قماط فلان أي بنوده
# مطق
# التمطق إلصاق اللسان بالغار الأعلى فيسمع صوته لاستطابة أكل شيء & باب
~~القاف والدال والطاء معهما د ق ط يستعمل فقط &
# دقط
# الدقط الغضبان ودقط يدقط دقطا قال أمية بن أبي الصلت
# ( من كان مكتئبا من سيء دقطا % قرأت في صدره ما عاش دقطانا ) PageV05P111
~~& باب القاف والدال والتاء معهما ق ت د يستعمل فقط &
# قتد
# القتد من أدوات الرحل ويجمع على أقتاد وقتود
# والقتاد شجر له شوك والواحدة قتادة
# وفي المثل دون هذا خرط العتاد & باب القاف والدال والثاء معهما ق ث د
~~يستعمل فقط &
# قثد
# القثد هو خيار باذرنق & باب القاف والدال والراء معهما ق د ر ق ر د ر د ق
~~د ق ر ر ق د مستعملات &
# قدر
# القدر القضاء الموفق يقال قدره الله تقديرا
# وإذا وافق الشيء شيئا قيل جاء على قدره
# والقدرية قوم يكذبون بالقدر
# والمقدار اسم القدر إذا بلغ العبد المقدار مات
# والأشياء مقادير أي لكل شيء مقدار وأجل PageV05P112
# والمطر ينزل بمقدار أي بقدر وقدر ( مثقل ومجزوم ) وهما لغتان
# والقدر مبلغ الشيء
# وقول الله عز وجل - @QB@ وما قدروا الله حق قدره @QE@ أي ما وصفوه حق
~~صفته
# وقدر على الشيء قدرة أي ملك فهو قادر
# واقتدرت الشيء جعلته قدرا
# والمقتدر الوسط ورجل مقتدر الطول
# وقول الله - عز وجل - @QB@ عند مليك مقتدر @QE@ أي قادر
# وقدر الله الرزق قدرا يقدره أي يجعله بقدر
# وسرج قدر ونحوه أي وسط وقدر ( يخفف ويثقل )
# وتصغير القدر ms0622 قدير بلا هاء ويؤنثه العرب
# والقدير ما طبخ من اللحم بتوابل فإن لم يكن بتوابل فهو طبيخ
# ومرق مقدور أي مطبوخ
# والقدار الطباخ الذي يلي جزر الجزور وطبخها
# وقدرت الشيء أي هيأته
# دقر
# الدوقرة بقعة بين الجبال وفي الغيطان انحسرت عنها الشجر وهي PageV05P113
# ببضاء صلبة لا نبات فيها وهي أيضا منازل الجن يكره النزول بها وتجمع
~~الدواقير
# ويقال للكذب المستشنع ذي الأباطيل ما جئت إلا بالدقارير
# والدقرارة الداهية قال الكميت
# ( ولن أبيت من الأسرار هينمة % على دقارير أحكيها وأفتعل )
# قرد
# القرد والقردة الأنثى ويجمع على قرود وقردة وأقراد
# والقراد معروف وثلاثة أقردة ثم الأقراد والقردان
# وقردت البعير تقريدا أي ألقيت عنه القراد
# وأقرد الرجل أي ذل وخنع
# والقرد لغة في الكرد أي العنق وهو مجثم الهامة على سالفة العنق
# قال
# ( فجلله غضب الضريبة صارما % فطبق ما بين الذؤابة والقرد )
# والقرد من السحاب الذي تراه في وجهه شبه انعقاد في الوهم شبه بالوبر
~~القرد والشعر القرد الذي انعقدت أطرافه
# وعلك قرد أي قد قرد أي فسدت ممضغته
# وقردودة الظهر ما ارتفع من ثبجه PageV05P114
# والقردد من الأرض قرنة إلى جنب وهدة وهذه أرض قردد
# وقال
# بقرقرة ملساء ليست بقردد % )
# رقد
# الرقاد والرقود النوم بالليل والرقدة أيضا همدة ما بين الدنيا والآخرة
~~ويقول المشركون @QB@ من بعثنا من مرقدنا هذا @QE@ إذا بعثوا فردت الملائكة
# @QB@ هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون @QE@
# والراقود حب كهيئة الإردبة يسيع داخله بالقار ويجمع رواقيد
# درق
# الدرقة ترس من جلود ويجمع على درق وأدراق ودراق
# والدورق مكيال للشرب
# والدردق صغار الناس وأطفالهم ومن الإبل ويجمع درادق
# والدرداق دك صغير متلبد فإذا حفرت كشفت عن رمل
# ردق
# الردق لغة في الردج كالشيرق لغة في الشيرج
# والردج عقي السخلة والصبي PageV05P115 & باب القاف والدال واللام معهما د
~~ل ق د ق ل ق ل د مستعملات &
# دلق
# دلق السيف من غمده وكل شيء خرج من مخرجه دلقا سريعا من غير أن يسل
# قال
# ( أبيض خراج من المآزق % كالسيف من جفن السلاح الدالق )
# وبيناهم ms0623 آمنون إذ دلق عليهم السيل قال
# ( وغردا يستن سيلا دلقا % )
# اندلق الرجل كأنه أقبل من بين أصحابه فمضى
# وادلقت المخة فاندلقت
# دقل
# الدقل من أردأ التمر وما لم يكن ألوانا
# والدقل خشبة طويلة تشد في وسط السفينة يمد عليها الشراع
# والدوقل من أسماء رأس الذكر وكمرة دوقلة ضخمة
# والدوقلة الأكل وأخذ الشيء اختصاصا تدوقله لنفسك
# قلد
# القلد إدارتك قلبا على قلب من الحلي PageV05P115
# ولو دققت حديدة ثم لويتها على شيء فقد قلدتها
# والبرة التي فيها الزمام إقليد يثنى طرفها على الطرف الآخر ويلوى ليا
~~شديدا حتى يستمسك
# ويفعل ذلك ببعض الأسورة إذا كان برة أو كان قلدا واحدا
# وسوار مقلود ذو قلبين ملويين
# والإقليد المفتاح يمانية قال تبع حيث حج
# ( وأقمنا به من الدهر سبتا % وجعلنا لبابه إقليدا )
# ويروى ستا
# والمقلاد الخزانة ويجمع مقاليد
# وأقلد البحر على خلق كثير أي ضم عليهم قال
# ( تسبحه الحيتان والبحر زاخرا % وما ضم من شيء وما هو مقلد )
# وتقول هي قلادة الإنسان والبدنة و الكلب ونحوه
# وتقليد البدنة أن يعلق في عنقها عروة مزادة ونعل خلق فيعلم أنها هدي وإذا
~~قلدها وجب عليه الإحرام عند بعض العلماء
# وتقلدت السيف والأمر ونحوه الزمته نفسي وقلدنيه فلان أي ألزمنيه وجعله في
~~عنقي PageV05P117 & باب القاف والدال والنون معهما د ن ق ق ن د ن ق د
~~مستعملات &
# دنق
# الدوانيق جمع دانق ودانق لغتان وجمع دانق دوانق وجمع دانق دوانيق ودنق
~~فلان وجهه تدنيقا إذا رأيت فيه ضمر الهزال من مرض أو نصب
# قند
# القند عصارة قصب السكر إذا جمد ومنه يتخذ الفانيذ
# وسويق مقنودق ومقند
# والقنديد الورس الجيد ( والقنديد الخمر ) قال
# ( صهباء صافية في طيبها أرج % كأنها في سياع الدن قنديد )
# والقندأو صحيفة للحساب وغيره لغة أهل الشام ومصر
# ( والقندأو السيء الخلق والغذاء )
# نقد
# النقد تمييز الدراهم وإعطاؤكها إنسانا وأخذها
# والانتقاد والنقد ضرب جوزة بالإصبع لعبا ( ويقال نقد أرنبته بإصبعه إذا
~~ضربها ) قال خلف PageV05P118
# ( وأرنبة لك محمرة % يكاد يفطرها نقده )
# أي يشقها عن دمها
# والمنقدة خزيفة ms0624 تنقد عليها الجوزة وكل شيء ضربته بإصبعك كنقد الجوز فقد
~~نقدته
# والطائر ينقد الفخ أي ينقره بمنقاره
# والإنسان ينقد بعينيه إلى الشيء وهو مداومته النظر واختلاسه حتى لا يفطن
~~له
# وتقول ما زال بصره ينقد إلى ذلك الشيء نقودا
# والإنقدان السلحفاة الذكر
# والنقد ضرب من الغنم صغار وجمعه النقاد & باب القاف والدال والفاء معهما
~~ق د ف ق ف د د ف ق ف ق د مستعملات &
# قدف
# القدف غرف الماء من الحوض
# أو من شيء تصبه بكفك بلغة عمان
# وقالت بنت جلندى العمانية حين ألبست السلحفاة حليها فغاصت وأقبلت تغترف
~~من البحر وتصبه على الساحل وهي تنادي القوم نزاف نزاف لم يبق في البحر غير
~~قداف أي غير حفنة PageV05P119
# دفق
# دفق الماء دفوقا ودفقا إذا انصب بمرة والماء الدافق
# والنطفة تدفق واندفق الكوز انصب بمرة ودفق ماؤه
# ويقال في الطيرة عند انصباب الكوز ونحوه دافق خير
# وأدفقته صببته بمرة فكدرته الكدر للصب بمرة
# وجاء القوم دفقة أي بدفعة واحدة قال
# ( نزل الفأر ببيتي % رفقة من بعد رفقه )
# ( خلفا بعد قطار % نزلوا بالدار دفقه )
# وناقة دفاق اندفقت في سيرها مسرعة ويقال ناقة دفقاء وجمل أدفق ودفاق وهو
~~شدة بينونة المرفق عن الجنبين قال
# ( بعنتريس ترى في وردها رفقا % وفي المرافق من حيزومها دفقا )
# ويروى في زورها واندفق الدمع قال سليمان
# ( صبا فؤادك من طيف ألم به % حتى ترقرق ماء العين فاندفقا )
# قفد
# القفد صفع الرأس ببسط الكف من قبل القفا تقول قفدته قفدا PageV05P120
# والقفدانة غلاف المكحلة من مشاوب أو أديم
# والأقفد من في عنقه استرخاء من الناس والظليم
# فقد
# الفقد فقدان الشيء
# ويقال امرأة فاقدة مات ولدها أو حميمها
# وأفقده الله كل حميم
# ومات غير فقيد ولا حميد وغير مفقود ولا محمود أي غير مكترث لفقده
# والتفقد تطلب ما غاب
# والفقد شراب من زبيب وعسل ويقال أن العسل ينبذ ثم يلقى فيه الفقد وهو
~~زبيب شبه الكشوش
# ويقال امرأة فاقد بغير الهاء قال الشاعر
# ( كأنها فاقد شمطاء معولة % ناحت وجاوبها ms0625 نكد مثاكيل ) & باب القاف
~~والدال والباء معهما د ب ق يستعمل فقط &
# دبق
# الدبق حمل شجر في جوفه كالغراء يلزج بجناح الطائر ودبقته دبقا
~~PageV05P121 ودبقته تدبيقا & باب القاف والدال والميم معهما ق د م ق م د م
~~ق د د ق م د م ق مستعملات &
# قدم
# القدم ما يطأ عليه الإنسان من لدن الرسغ فما فوقه
# والقدمة والقدم أيضا السابقة في الأمر وقوله تعالى @QB@ لهم قدم صدق عند
~~ربهم @QE@ أي سبق لهم عند الله خير وللكافرين قدم شر
# وفي الحديث إن جهنم لا تسكن حتى يضع الله قدمه فيها
# قال الحسن حتى يجعل الله الذين قدمهم من شرار خلقه فيها فهم قدم الله
~~للنار والمسلمون قدم للجنة
# والقدم مصدر القديم من كل شيء وتقول قدم يقدم
# وقدم فلان قومه أي يكون أمامهم يقدم قومه يوم القيامة من ها هنا
# والقدم المضي أمام أمام وتقول يمضي قدما أي لا ينثني
# والقدوم الرجوع من السفر وقدم يقدم
# وقديدمة تصغير قدام وهو خلاف وراء
# ورأيته قديدمة ذاك ووريئة ذاك أي قدام ووراء ذاك قريبا
# والقدام الملك قال
# ( جيش لهام من بني القدام % )
# والقدوم مخفقة الحديدة التي ينحت بها الخشب تونث PageV05P122
# والقدم ضد الأخر بمنزلة قبل ودبر
# ورجل قدم مقتحم للأشياء يتقدم الناس ويمضي في الحرب قدما
# ومقدم نقيض مؤخر ومقدم العين ما يلي الأنف والمؤخر ما يلي الصدغ
# ولم يأت في كلامهم مقدم ومؤخر بالتخفيف إلا مقدم العين ومؤخرها وسائر
~~الأشياء بالتشديد
# والمقدمة الناصية ويقال للجارية إنها اللئيمة المقدمة
# والمقدمة ما استقبلك من الجبهة والجبين يقال ضربته فركب مقاديمه أي وقع
~~على وجهه الواحد مقدم ومقدم وقال في رجل طعنه في جبهته
# ( تركت ابن أوس والسنان كأنما % يوتده في مقدم الرأس واتد )
# واستقدم أي تقدم
# وقادمه الرحل من أمام الواسطة
# والقادم من الأطباء ما ولي السرة للناقة والبقرة وهما قادمان وآخران
# والقادمة الريشة التي تلي منكب الجناح وكلها قوادم وقدامى قال
# ( وما جعل القوادم كالخوافي % )
# دقم
# الدقم دفعك شيئا مفاجأة وتقول ms0626 دقمته عليهم واندقمت عليهم PageV05P123
~~الريح والخيل ونحو ذلك قال
# ( مرا جنوبا وشمالا تندقم % )
# قمد
# القمد القوي الشديد
# ويقال إنه لقمد قمدد وامرأة قمدة
# والقمود شبه العسو من شدة الإباء
# ويقال قمد يقمد قمدا وقمودا جامع في كل شيء
# مقد
# المقدي خمر منسوبة إلى قرية بالشام قال
# ( مقديا أحله الله للناس % شرابا وما تحل الشمول )
# دمق
# الدمق ثلج وريح تأتي من كل أوب تكاد تقتل الإنسان
# والاندماق الانخراط ويقال اندمق عليهم بغتة ضربا وشتما
# واندمق الصياد في قترته واندمق منها أي خرج & باب القاف والتاء والراء
~~معهما ق ت ر ر ت ق ت ق ر ق ر ت ت ر ق مستعملات &
# قتر
# القتر الرمقة في النفقة ويقال فلان لا ينفق عليهم إلا رمقة أي مساك
~~PageV05P124 رمق
# وهو يقتر عليهم فهو مقتر وقتور وأقتر الرجل فهو مقتر إذا أقل فهو مقل
# والقتار ريح اللحم المشوي والمحرق وريح العود الذي يحرق فيذكى به والعظم
~~ونحوه
# والتقتير تهييج القتار
# والقتير هي الناموس يقتتر فيها الرامي
# والقترة كثبة من بعر أو حصى تكون قترا قترا
# والقترة ما يغشى الوجه من غبرة الموت والكرب يقال غشيته قترة وقتر كله
~~واحد
# وأبو قترة كنية إبليس
# وابن قترة حية لا ينجو سليمها
# والقاتر من الرحال والسروج إذا وضع على الظهر أخذ مكانه لا يتقدم ولا
~~يتأخر ولا يميل
# والقتر سهام صغار هذلية ويقال أغاليك إلى عشر أو أكثر فذاك القتر
# وتقول كم جعلتم قتركم
# ويقال هي القطنة التي يرمى بها الهدف أو هي القصبة
# وتقول هذيل أكل حتى اقتر في الناس وغيرهم والاقترار الشبع PageV05P125
# والإبل تقتر بأبوالها قليلا قليلا
# والقتير الشيب
# تقر
# التقرة والتقر أحدهما الكرويا والآخر التوابل
# قرت
# قرت الدم يقرت قروتا
# ودم قارت يبس بين الجلد واللحم
# ومسك قارت أجوده وأخفه قال
# ( يعل بقرات من المسك قاتن % )
# والقرات الفعال من ذلك
# رتق
# الرتق إلحام الفتق وإصلاحه يقال رتقت فتقه حتى ارتتق وقال تعالى @QB@
~~والسماء ذات الرجع والأرض ذات الصدع @QE@ أي كانت السماوات لا ينزل ms0627 منها
~~رجع والأرض رتقاء لا يكون فيها صدع ولا يخرج منها صدع حتى فتقهما الله
~~بالماء والنبات رزقا للعباد
# وجارية رتقاء بينة الرتق أي لا خرق لها إلا المبال خاصة
# ترق
# الترقوة وهو وصل عظم بين ثغرة النحر والعاتق في الجانبين PageV05P126
# والترياق لغة في الدرياق وهو دواء & باب القاف والتاء واللام معهما ق ت ل
~~ق ل ت يستعملان فقط &
# قتل
# وقول الله - عز وجل - @QB@ قاتلهم الله @QE@ أي لعنهم
# وقوم أقتال أي أهل الوتر والترة من قول الأعشى
# ( وأسرى من معشر أقتال % )
# أي أعداء ذوي ترات
# وقلب مقتل أي قتل عشقا
# وتقتلت الجارية للفتى ( تزينت ومشت مشية حسنة تقلبت فيها وتثنت وتكسرت )
~~يوصف به العشق قال
# ( تقتلت لي حتى إذا ما قتلتني % تنسكت ما هذا بفعل النواسك )
# والقتل معروف يقال قتله إذا أماته بضرب أو جرح أو علة
# والمنية قاتلة
# وأقتلت فلانا عرضته للقتل قال مالك بن نويرة لامرأته حين رآها خالد بن
~~الوليد PageV05P127 سيف الله أقتلتني أي سيقتلني من أجلك فقتله وتزوجها
# والمقتل من الدواب ما ذل ومرن على العمل
# قلت
# القلت حفرة يحفرها ماء واشل يقطر من جبل على حجر فيوقب فيه على مر
~~الأحقاب وقبة مستديرة وكذلك إن كان في الأرض الصلبة فهو قلت كقلت العين وهو
~~وقبتها
# والقلت نقرة تحت الإبهام
# وقلت الثريدة أنقوعتها
# وناقة مقلات وبها قلت وقد أقلتت فهي مقلت وهي التي تضع واحدا ثم يقلت
~~رحمها فلا تحمل
# وامرأة مقلات ليس لها إلا ولد واحد ونسوة مقاليت قال
# ( وأم الصقر مقلات نزور % ) & باب القاف والتاء والنون معهما ق ت ن ت ق ن
~~ق ن ت ن ت ق مستعملات &
# قتن
# القتين القليل اللحم والطعم والقتين القراد
# وامرأة قتين قليلة الدم واللحم
# ومسك قاتن أي يابس لا ندوة فيه وقد قتن قتونا PageV05P128 والاقتنان
~~الانتصاب في قول الأعشى
# ( والرحل تقتن اقتنان الأعصم % )
# تقن
# التقن رسابة الماء في الربيع وهو الذي يجيء به الماء من الخثورة
# وتقنوا أرضهم أي أرسلوا فيها الماء الخاثر لتجود
# والإتقان ms0628 الإحكام قال
# ( ولكنه بالسهل أتقن مولد % )
# أي هو بالسهل أعرف منه بالجبل
# قنت
# وقنتوا لله أي أطاعوه ومنه القنوت أي الطاعة وقانتون أي مطيعون
# والقنوت الدعاء في آخر الوتر قائما ومنه قوله تعالى @QB@ وقوموا لله
~~قانتين @QE@ وقوله @QB@ أم من هو قانت آناء الليل @QE@ وهو الدعاء قياما ها
~~هنا
# وقنتت المرأة لزوجها أي أطاعته
# نتق
# النتق الجذب ونتقت الغرب من البئر إذا اجتذبته بمرة جذبا
# ونتقت الملائكة جبل الطور أي اقتلعوه من أصله حتى أطلعوه على عسكر
~~PageV05P129 بني إسرائيل فقال موسى - عليه السلام - خذوا التوراة بما فيها
~~وإلا ألقي عليكم هذا الجبل فأخذوها فقال تعالى @QB@ وإذ نتقنا الجبل فوقهم
~~@QE@
# والبعير إذا تزعزع حمله نتق عرى حباله وذلك إذا جذبها فاسترخت عقدها
~~وعراها فانتتقت قال
# ( ينتقن أقتاد النسوع الأطط % )
# ونتقت المرأة تنتق نتوقا والناقة ونحوها وهو كثرة الولد في سرعة الحمل
~~فهي ناتق & باب القاف والتاء والفاء معهما ف ت ق يستعمل فقط &
# فتق
# الفتق انفتاق رتق كل شيء متصل مستو وهو رتق فإذا انفصل فهو فتق
# وتقول فتقته فانفتق
# والفتق يصيب الإنسان في مراق بطنه فينفتق الصفاق الداخل
# والفتق انشقاق عصا المسلمين بعد اجتماع الكلمة من حرب ونحوه بين القوم
~~قال
# ( ولا أرى فتقهم في الدين يرتتق % )
# والفتاق خميرة ضخمة لا يلبث العجين إذا جعلت فيه أن يدرك PageV05P130
~~وتقول فتقت العجين أي جعلت فيه فتاقا
# والفتاق أخلاط يابسة مدقوقة ويفتق أي يخلط بدهن الزئبق ونحوه كي تفوح
~~ريحه
# ونصل فتيق الشفرتين إذا جعل له شعبتان فكأن إحداهما فتقت من الأخرى
# والفتق الصبح نفسه ( والفتق انفلاق الصبح ) قال ذو الرمة
# ( على أخريات الليل فتق مشهر % ) & باب القاف والتاء والباء معهما ق ت ب
~~يستعمل فقط &
# قتب
# القتب إكاف الجمل والتذكير فيه أعم من التأنيث ولذلك أنثوا المصغر فقالوا
# قتيبة
# والقتب قتب صغير على البعير الساني قال لبيد
# ( حتى تحيرت الدبار كأنها % زلف وألقي قتبها المحزوم )
# وأقتبت البعير شددت عليه القتب
# والمبعوج تجر أقتابه أي أمعاؤه الواحد قتب PageV05P131
# والقتوبة إبل يوضع عليها أقتابها ms0629 لنقل أحمال الناس قال
# ( إليك أشكو ثقل دين أقتبا % ظهري بأقتاب تركن جلبا ) & باب القاف والتاء
~~والميم معهما ق ت م م ق ت يستعملان فقط &
# قتم
# الأقتم الذي يعلوه سواد ليس بشديد كسواد ظهر البازي والقتمة مصدر كالقتم
~~وقتم يقتم قتما
# والقتم ريح ذات غبار كريهة
# والقتمة رائحة كريهة ضد الخمطة التي تستحب والقتمة تكره
# وقتم الغبار يقتم قتوما أي ضرب إلى سواد واسمه القتام وقال رؤبة
# ( وقاتم الأعماق خاوي المخترق % )
# يريد سواد أطراف المفازة
# مقت
# المقت بغض من أمر قبيح ركبه فهو مقيت وقد مقت إلى الناس مقاتة ومقته
~~الناس مقتا فهو ممقوت
# والمقيت الحافظ للشيء PageV05P132 $ باب القاف والظاء والراء معهما ق ر ظ
~~يستعمل فقط &
# قرظ
# القرظ ورق السلم يدبغ به الأدم وتقول قرظته أقرظه قرظا
# والقارظ جامعه
# وفي المثل حتى يؤوب العنزي القارظ لأنه ذهب يقرظ ففقد فصار مثلا قال
# ( فرجي الخير وانتظري إيابي % إذا ما القارظ الغنزي آبا )
# وبنو قريظة هم أحد حيي اليهود من السبطين اللذين كانا بالمدينة
# والتقريظ مدحك أخاك وشدة تزيينك أمره وقرظته تقريظا & باب القاف والذال
~~والراء معهما ذ ر ق ق ذ ر يستعملان فقط &
# ذرق
# الذرق الحندقوق كالفسفسة الواحدة ذرقة
# والذرق السلح وذرق بسلحه ذرقا وخذق خذقا أشد منه
# قذر
# قيذار اسم ابن إسماعيل وهو جد العرب ويقال هم بنو بنت قيذر PageV05P133
~~ابن إسماعيل
# وقذرت كذا أي استقذرته قال العجاج
# ( وقذري ما ليس بالمقذور % )
# وتقذرت منه
# وشيء قذر وقذر
# وقذر يقذر قذرا ومن يجزم قال قذر يقذر قذارة
# والقاذورة المتقذر من الرجال من سوء الخلق
# ورجل قاذورة أي غيور & باب القاف والذال واللام معهما ق ذ ل ل ذ ق
~~يستعملان فقط &
# قذل
# القذال مؤخر الرأس فوق فأس القفا والعدد أقذلة ثم القذل
# والمقذول المشجوج في قذاله
# وقذال الفرس موضع ملتقى العذار خلف القونس قال زهير
# ( وملجمنا ما إن ينال قذاله % ولا قدماه الأرض إلا أنامله )
# ذلق
# حد كل شيء ذلقه وتقول كأنه ذلق سنان
# والذلق تحديدك إياه
# وذلقته ms0630 وأذلقته حددته PageV05P134
# ورجل ذليق اللسان ذلق وذلق لسانه ذلاقة وهو ذلق اللسان
# والإذلاق سرعة الرمي
# وضب مذلق أي مستخرج من جحره & باب القاف والذال والنون معهما ذ ق ن ن ق ذ
~~يستعملان فقط &
# ذقن
# الذقن مجتمع اللحيين
# وناقة ذقون تحرك رأسها في سيرها
# نقذ
# فرس نقذ إذا أخذ من قوم آخرين & باب القاف والذال والفاء معهما ق ذ ف
~~يستعمل فقط &
# قذف
# القذف الرمي بالسهم والحصى والكلام
# والقذف الناحية والقذفات النواحي من كل شيء
# والقذاف المنجنيق
# وناقة مقذوفة كأنها رميت باللحم من كل جانب
# وسبسب قذف وقذوف وقذف
# أي بعيد
# والقذفة ما أشرف من رءوس الجبال وثلاث قذف والجمع القذفات PageV05P135
~~وبها سميت الشرف قال امرؤ القيس
# ( منيف تزل الطير عن قذفاته % تظل الضباب فوقه تتقصر )
# والقذاف سرعة السير وناقة متقاذفة سريعة الركض قال جرير
# ( متقاذف تئق كأن عنانه % علق بأجرد من جذوع أوال )
# وقال الكميت في القذاف أي سرعة السير
# ( جعلت القذاف لليل التمام % إلى ابن الوليد أبان سبارا ) & باب القاف
~~والثاء والراء معهما ق ر ث ث ق ر يستعملان فقط &
# قرث
# القريثاء ضرب من التمر أسود سريع النقض لقشره عن لحائه إذا أرطب وهو أطيب
~~التمر بسرا
# ثقر
# التثقر التردد والجزع قال
# ( إذا بليت بقرن % فقف ولا تتثقر ) & باب القاف والثاء واللام معهما ث ق
~~ل ل ث ق ق ث ل مستعملات &
# ثقل
# ثقل ثقلا فهو ثقيل والثقل رحجان الثقيل PageV05P136
# والثقل متاع المسافر وحشمه وجمعه أثقال
# والأثقال الآثام
# وامرأة ثقال أي ذات مآكم وكفل
# والمثقال وزن معلوم قدره
# ومثقال الشيء ميزانه من مثله
# والثقلة نعسة غالبة
# واثقلت المرأة فيه مثقل قال الله - عز وجل - @QB@ فلما أثقلت @QE@
# والمثقل الذي حمل فوق طاقته وقوله تعالى @QB@ وإن تدع مثقلة إلى حملها
~~@QE@ أي هي حاملة أوزار وخطايا وهو اسم يستعمل بالتأنيث ليست للمرأة خاصة
~~ولكنه يحمل على النفس ويجرى مجرى النعت
# وأثقله المرض واستثقله النوم
# والمثقل البطيء من الدواب
# والمستثقل الثقيل من الناس
# والتثاقل من التباطؤ والتحامل في الوطء يقال ms0631 لأطأنه وطء المتثاقل
# قثل
# القثول من الرجال الثقيل
# لثق
# اللثق مصدر الشيء الذي قد لثق يلثق لثقا كالطائر الذي يبتل جناحاه فهو
~~PageV05P137 لثق قال الأعشى
# ( قد بات في دفء أرطاة يلوذ بها % من الصقيع وضاحي جلده لثق )
# واللثق ماء وطين مختلط وهو اللثق & باب القاف والثاء والنون معهما ن ق ث
~~يستعمل فقط &
# نقث
# التنقيث الإسراع وخرج يتنفث في سيره أي يسرع إسراعا & باب القاف والثاء
~~والفاء معهما ث ق ف يستعمل فقط &
# ثقف
# قال أعرابي إني لثقف لقف راو رام شاعر
# وثفقت فلانا في موضع كذا أي أخذناه ثقفا
# وثقيف حي من قيس
# وخل ثقيف قد ثقف ثقافة
# ويقال خل ثقيف على قوله خردل حريف وليس بحسن
# والثقاف حديدة تسوى بها الرماح ونحوها والعدد أثقفة وجمعه ثقف
~~PageV05P138
# والثقف مصدر الثقافة وفعله ثقف إذا لزم وثقفت الشيء وهو سرعة تعلمه
# وقلب ثقف أي سريع التعلم والتفهم & باب القاف والثاء والباء معهما ث ق ب
~~ب ث ق يستعملان فقط &
# ثقب
# الثقب مصدر ثقبت الشيء أثقبه ثقبا والثقب اسم لما نفذ
# والمثقب أداة يثقب بها
# والثقوب مصدر النار الثاقبة والكواكب ونحوه أي التلألؤ وثقب يثقب
# وحسب ثاقب مشهور مرتفع
# ورجل ثقيب وامرأة ثقيبة شديدة الحمرة وقد ثقب يثقب ثقابة
# ويثقب موضع بالبادية قال النابغة
# ( عفت روضة الأجداد منها فيثقب % )
# بثق
# البثق كسر شط النهر فينبثق الماء وقد بثقته أبثقه بثقا
# والبثق اسم الموضع الذي حفره الماء وجمعه بثوق
# وانبثق عليهم إذا أقبل عليهم ولم يظنوا به PageV05P139 & باب القاف
~~والثاء والميم معهما ق ث م يستعمل فقط &
# قثم
# القثم لطخ الجعر ونحوه ويقال للضبع قثام لتلطخها بجعرها
# ويقال للذيخ قثم واسم فعله القثمة وقد قثم يقثم قثما وقثمة & باب القاف
~~والراء واللام معهما ر ق ل يستعمل فقط &
# رقل
# الإرقال الإسراع وأرقلت المفازة قطعتها قال العجاج
# ( والمرقلات كل سهب سملق % )
# وارقلت الناقة أسرعت وأرقل القوم في الحرب أسرعوا فيها قال الشاعر
# ( إذا استنزلوا عنهن للطعن أرقلوا % إلى الموت إرقال الجمال المصاعب ) &
~~باب ms0632 القاف والراء والنون معهما ق ر ن ن ق ر ر ق ن ق ن ر مستعملات &
# قرن
# قرن الثور معروف وموضعه من رأس الإنسان قرن أيضا ولكل رأس قرنان
~~PageV05P140
# والقرن في السن اللدة
# والقرن الأمة
# وقرن بعد قرن ويقال عمر كل قرن ستون سنة
# والقرن عفلة الشاة والبقرة وهو شيء تراه قد خرج من ثغرها
# والقرن جبل صغير منفرد
# والقرنان ما يبنى على رأس البئر من حجر أو طين توضع عليهما النعامة وهي
~~خشبة يدور عليها المحور قال
# ( تبين القرنين وانظر ما هما % امدرا أم حجرا تراهما )
# والقرن طلق من جري الخيل
# وقرنت الشيء أقرنه قرنا أي شددته إلى شيء
# والقرن الحبل يقرن به وهو القران أيضا
# وكان رجل عبد صنما فأسلم ابن له وأهله فجهدوا عليه فأبى فعمد إلى صنمه
~~فقلده سيفا وركز عنده رمحا وقال امنع عن نفسك وخرج مسافرا فرجع ولم يره في
~~مكانه فطلبه فوجده وقد قرن إلى كلب ميت في كناسة قوم فتبين له جهله فقال
# ( أنك لو كنت إلها لم تكن % أنت وكلب وسط بئر في قرن )
# ( أف لملقاك إلها يستدن % )
# فقال هذه الأبيات وأسلم
# والقران حبل يشد به البعير كأنه يقوده وجمعه قرن PageV05P141
# وقرن حي من اليمن منهم أويس القرني
# والقرن جعبة صغيرة تضم إلى الجعبة الكبيرة وفي الحديث الناس يوم القيامة
~~كالنبل في القرن
# والقرن في قول جرير كالمشدود في القرن يكون حبلا ويكون جعبة
# والأقرن المقرون الحاجبين
# والقرن ضدك في القوة
# والقرن حد ظبة السيف والسنان
# والقرون الناقة إذا جرت وضعت يديها ورجليها معا معا
# والقرن حرف رابية مشرفة على وهدة صغيرة
# والقرانى تثنية فرادى تقول جاءوا فرادى وقرانى
# والقران أن يقارن بين تمرتين يأكلهما معا وفي الحديث لا قران ولا تفتيش
~~في أكل التمر
# والقران أن تقرن حجة وعمرة معا
# والقرون من النوق المقترنة القادمين والآخرين من أطبائها
# والقرون التي إذا بعرت قارنت بعرها
# وسمي ذا القرنين لأنه ضرب ضربتين على قرنيه
# والقرين صاحبك الذي يقارنك وقوله - عز وجل ms0633 @QB@ مقترنين @QE@ أي متقارنين
~~PageV05P142
# وتقول فلان إذا جاذبته قرينته وقرينه قهرها أي إذا قرنت به الشديدة
~~أطاقها وغلبها إذا ضم إليه أمر أطاقه قال عمرو
# ( متى نشدد قرينتنا بحبل % نجد الجبل أو نقص القرينا )
# وقرينة الرجل امرأته
# وأقرنت لهذا البعير أو البرذون أي أطعته اشتق من قولك صرت له قرينا أي
~~مطيقا ومنه قوله تعالى @QB@ وما كنا له مقرنين @QE@ أي مطيقين
# والأقرن والقرناء من الشاء ذات القرون
# والقرنان الذي لا غيرة له
# وقارون ابن عم موسى - عليه السلام - وكان منافقا فلما عاتبه موسى استبان
~~كفره فدعا عليه فخسف به
# والقرون النفس
# والقيروان القافلة معربة
# والقيروان اسم مدينة
# رقن
# ترقين الكتاب تزيينه وترقين الثوب بالزعفران والورس قال
# ( دار كرقم الكاتب المرقن % )
# والرقون النقوش PageV05P143
# رنق
# الرنق تراب في الماء من القذى ونحوه وماء رنق ورنق
# وقد أرنقته ورنقته
# وفي عيشه رنق أي كدر قال
# ( قد أرد الماء لا طرقا ولا رنقا % )
# والترنيق كسر جناح الطائر حتى يسقط من آفة وهو مرنق الجناح
# قنر
# القنور الشديد الرأس الضخم من كل شيء
# نقر
# النقر صوت اللسان يلزق طرفه بمخرج النون فيصوت به فينقر بالدابة لتسير
~~قال
# ( وخانق ذي غصة جرياض % )
# ( راخيت يوم النقر والإنقاض )
# والنقير نكتة في ظهر النواة منها تنبت النخلة
# والنقير أصل خشبة ينقر فينبذ فيه
# والنقر ضرب الرحى ونحوه بالمنقار والمنقار حديدة كالفأس لها خلف مسلك
~~مستدير تقطع به الحجارة
# والنقار الذي ينقش الركب واللجم والرحى PageV05P144
# ورجل نقار منقر ينقر عن الأمور والأخبار
# وعن عمر ( قال ) متى ما يكثر حملة القرآن ينقروا ومتى ما ينقروا يختلفوا
# والمناقرة مراجعة الكلام بين اثنين وبثهما أمورهما
# وفي الحديث ما كان الله لينقر عن قاتل المؤمن أي ما كان ليقلع قال
# ( وما أنا من أعداء قومي بمنقر % )
# والناقور الصور ينقر فيه الملك أي ينفخ
# والنقرة قطعة فضة مذابة والنقرة حفرة غير كبيرة في الأرض
# ونقرة القفا وقبة بين العنق والرأس
# والمنقر بئر بعيدة القعر كثيرة الماء قال
# ( أصدرها عن منقر السنابر % نقر الدنانير وشرب الخازر )
# ومنقر ms0634 قبيلة
# ومنقار الطير والخف طرفه
# والنقرة ضم الإبهام إلى الوسطى ثم ينقر فيسمع صوته وباللسان أيضا
# ونقر باسم رجل أي دعاه من بين أصحابه خاصة وانتقر أيضا
# ونقرت رأسه ضربته PageV05P145
# وانتقرت الخيل بحوافرها أي احتفرت نقرا
# وانتقر السيل نقرا حفر يحفر فيها الماء
# ونقرة منزل بالبادية
# وأنقرة موضع بالشام ذكرتها الشعراء & باب القاف والراء والفاء معهما ق ر
~~ف ف ر ق ف ق ر ر ف ق ق ف ر مستعملات &
# قرف
# القرف قشر المقل ونحوه وقشر السدر وكل قرف قشر
# وقرفته قرفا أي نحيته عنه وكذلك تقرف الجلبة من القرحة
# والقطعة منه قرفة
# والقرف من الذنب وفلان يقرف بالسوء أي يرمى به ويظن به واقترف ذنبا أي
~~أتاه وفعله
# وهؤلاء جميعا قرفتى أي بهم وعندهم أظن بغيتي وسل بني فلان فإنهم قرفة أي
~~موضع خبره
# وقرفت فلانا أي وقعت فيه وذكرته بسوء
# واقترفت أي اكتسبت لأهلي
# والقروف الأوعية الواحد قرف وهي التي تتخذ من الجلود
# PageV05P146
# وفرس مقرف دانى الهجنة وتقول ما يخشى عليه القرف أي مداناة الهجنة قال
# ( تريك غرة وجه غير مقرفة % )
# أي لم تخالطها الهجنة
# فرق
# الفرق موضع المفرق من الرأس في الشعر
# والفرق تفريق بين شيئين فرقا حتى يفترقا ويتفرقا
# وتفارق القوم وافترقوا أي فارق بعضهم بعضا
# والأفرق كالأفلج وإلا أن الأفلج ما يفلج والأفرق يكون خلقة
# وشاة فرقاء بعيدة ما بين الطبيين والأفرق من ذكورها بعيد ما بين الخصيتين
# والأفرق من الدواب الذي إحدى حرقفتيه شاخصة والأخرى مطمئنة
# والماشطة تمشط كذا فرقا أي ضربا
# والفرق طائفة من الناس ومن كل شيء وقوله تعالى @QB@ كل فرق كالطود العظيم
~~@QE@ يريد من الماء
# والفريق من الناس أكثر من الفرق
# والفرقة مصدر الافتراق وهذا ما خالف مصادر افتعل وحده فرقة على فعلة مثل
~~عذرة ونحوها PageV05P147
# والفرقان كل كتاب أنزل به فرق الله بين الحق والباطل @QB@ يجعل لكم
~~فرقانا @QE@ أي حجة ظاهرة على المشركين وظفرا
# ويوم الفرقان يوم بدر وأحد فرق الله بين الحق والباطل
# وسمي عمر بن الخطاب ms0635 فاروقا وذلك أنه قتل منافقا اختصم إليه رغبة عن قضاء
~~قضى له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال جبرئيل - عليه السلام - قد
~~سمى الله عمر الفاروق فقال رسول الله انظروا ما فعل عمر فقد صنع شيئا لله
~~فيه رضى فوجدوه قد قتل منافقا
# والناقة إذا مخضت تفرق فروقا وهو نفارها وذهابها نادة من الوجع فهي فارق
~~وتجمع على فوارق وفرق وكذلك تشبه السحابة المتفردة لا تخلف وربما كان قبلها
~~رعد وبرق قال ذو الرمة
# ( أو مزنة فارق يجلوا غواربها % تبوج البرق والظلماء علجوم )
# والعلجوم الظلام المتراكم
# وانفرق الصبح أي انفلق والفرق هو الفلق لغتان قال ذو الرمة
# ( حتى إذا انشق عن إنسانه فرق % هاديه في أخريات الليل منتصب )
# والفرق مكيال ضخم لأهل العراق
# ورجل فروقة وامرأة فروقة وقد فرق فرقا فهو فرق من الخوف
# ورجل فرق وامرأة فرقة وقوم فروقة
# والمطعون إذا برأ قيل أفرق إفراقا وقوله تعالى @QB@ وقرآنا فرقناه @QE@
~~PageV05P148 بالتخفيف فمعناه أحكمناه كقوله @QB@ فيها يفرق كل أمر حكيم
~~@QE@
# والفريقة تمر يطبخ بأشياء يتداوى بها
# والفروقة شحم الكلية قال
# ( فبتنا وباتت قدرهم ذات هزة % يضيء لها شحم الفروقة والكلى )
# رفق
# الرفق لين الجانب ولطافة الفعل وصاحبه رفيق وتقول ارفق وترفق
# ورفقا معناه ارفق رفقا ولذلك نصب ورفق رفقا
# والارتفاق التوكؤ على مرفقه
# والمرفق من كل شيء من المتكأ واليد والأمر قال الله - عز وجل - @QB@
~~ويهيئ لكم من أمركم مرفقا @QE@ أي رفقا وصلاحا لكم من أمركم
# ومرفق الدار من المغتسل والكنيف ونحوه
# والرفق انفتال المرفق عن الجنب وناقة رفقاء وجمل أرفق
# ورفيقك الذي تجمعه وإياك رفقة واحدة في سفر يرافقك فإذا تفرقوا ذهب عنهم
~~اسم الرفقة ولا يذهب اسم الرفيق وتسمى الرفقة ما داموا منضمين في مجلس واحد
~~ومسير واحد
# وقد ترافقوا وارتفقوا فهم رفقاء الواحد رفيق قال الله تعالى @QB@ وحسن
~~أولئك رفيقا @QE@ أي رفقاء في الجنة PageV05P149
# وتقول هذا الأمر رفيق بك ورافق بك وعليك
# وكان رجل من ربيعة نازع رجلا في موازنة فوجأه بجمع كفه فمات فأخذت عاقلته
~~بديته ms0636 وقال شاعرهم
# ( يا قوم من يعذر من عجرد % القاتل النفس على الدانق )
# ( لما رأى ميزانه شائلا % وجاه بين الأذن والعاتق )
# ( فخر من وجأته ميتا % كأنما دهده من حالق )
# ( فبعض هذا الوجء يا عجرد % ماذا على قومك بالرافق )
# فقر
# الفقار منضد بعضه ببعض من لدن العجب إلى قحفة الرأس
# والفقر الحاجة وافتقر فلان وافقره الله وهو الفقير والفقر لغة رديئة
# وأغنى الله مفاقره أي وجوه فقره
# والفقارة والفقرة ويجمعان الفقار والفقر والعدد بالتاء فقرات
# والفقرة حفرة يفقرها الإنسان تفقيرا لغرس فسيل
# وأرض متفقرة فيها فقر كثيرة
# والفاقرة الداهية تكسر فقار الظهر
# وأفقرته دابة أي أعرته للحمل والمركب
# ويقال في النضال أراميك من أدنى فقرة ومن أبعد فقرة أي من أبعد معلم
~~يتعلمونه من رابية أو هدف أو حفرة ونحوه
# والتفقير بياض في أرجل الدواب مخالط للأسؤق إلى الركب وشاة مفقرة وفرس
~~مفقر PageV05P150
# وهذا مفقور الظهر وفقير الظهر قال لبيد
# ( لما رأى لبد النسور تطايرت % رفع القوادم كالفقير الأعزل )
# قفر
# القفر الخالي من الأمكنة وربما كان به كلأ قليل
# واقفرت الأرض من الكلأ والدار من أهلها فهي قفر وقفار وتجمع لسعتها على
~~توهم المواضع كل موضع على حياله قفر فإذا سميت أرضا بهذا الاسم أنثت
# وأقفر فلان من أهله بقي وحده منفردا عنهم كما قال عبيد
# ( أقفر من أهله عبيد % فاليوم لا يبدي ولا يعيد )
# وأقفر جسده من اللحم ورأسه من الشعر وإنه لقفر الرأس أي لا شعر عليه وإنه
~~لقفر الجسم من اللحم قال
# ( لا قفرا عشا ولا مهبجا % )
# وقال
# ( لمة قفر كشعاع السنبل % )
# والقفار الطعام الذي لا أدم فيه ولا دسم قال
# ( والزاد لا آن ولا قفار % )
# ويعني بالآني البطيء PageV05P151
# وفي الحديث ما أقفر قوم عندهم خل أي لا يعدمون
# والقفور من أفاديه الطيب قال
# ( مثواة عطارين بالعطور % أهضامها والمسك والقفور )
# شبه ريح الكناس ببيت العطارين
# وقفيره اسم أم الفرزدق
# والقائف يقتفر الأثر & باب القاف والراء والباء معهما ق ر ب ر ق ب ب ر ق
~~ر ب ق ms0637 ق ب ر ب ق ر كلهن مستعملات &
# قرب
# القرب أن يرعى القوم بينهم وبين المورد وهم يسيرون بعض السير حتى إذا كان
~~بينهم وبين الماء عشية أو ليلة عجلوا فقربوا وهم يقربون قربا واقربوا إبلهم
~~وقربت الإبل
# وحمار قارب يطلب الماء قال
# ( قد قدموني لإقراب وإصدار % )
# وقال
# ( هاج الصوادي والحزان فاندلقت % وانقض سابقها الحادي لها القرب )
# والعانة القوارب هي التي تقرب القرب أي تعجل الورود ويقال لطالب
~~PageV05P152 الماء ليلا قارب
# والقرب طلب الماء ليلا
# والقارب سفينة صغيرة ( تكون مع أصحاب السفن البحرية ) تستخف لحوائجهم
~~والجميع قوارب
# والقراب للسيف والسكين غمدهما والفعل قربت قرابا وأقربت أيضا قرابا
# والقراب مقاربة الشيء تقول معه ألف درهم أو قراب ذلك ومعه ملء قدح ماء أو
~~قرابه
# وأتيته قراب العشي وقراب الليل
# وهذا قدح قربان ماء ونصفان ماء وملآن ماء فأما نصفان فمن النصف وقربان أي
~~قارب الامتلاء
# وهذا قربان من قرابين الملك أي وزير هكذا يجمعون بالنون وهو في القياس
~~خلف وهم الذين يستنفع بهم إلى الملوك
# والقرب ضد البعد والاقتراب الدنو والتقرب التدني والتواصل بحق أو قرابة
# والقربان ما تقربت به إلى الله تبتغي به قربا ووسيلة
# وما قربت هذا الأمر قربانا ولا قربا
# وقرب فلان أهله أي غشيها قربانا
# والقربى حق ذوي القرابة PageV05P153
# وفلان يقرب أمرا أي يعزوه بقول أو فعل وقربت أمرا ما أدري ما هو
# والقرب من لدن الشاكلة إلى مراق البطن ومن الرفغ إلى الإبط من كل جانب
# وفرس لاحق الأقراب يجمعون القرب وإنما للفرس قربان ولكن لسعته كما يقولون
~~شاة عظيمة الخواصر ولها خاصرتان كما قال
# ( لأبيض عجلي عظيم المفارق % )
# جمعه لسعته
# والقريب ذو القرابة ويجمع أقارب وقريبة جمعها قرائب للنساء
# والقريب نقيض البعيد يكون تحويلا يستوي فيه الذكر والأنثى والفرد والجميع
~~هو قريب وهي قريب وهم قريب وهن قريب
# وفرس مقرب قرب مربطه ومعلفه لكرامته ويجمع مقربات ومقاريب
# وأقربت الشاة والأتان فهي مقرب وأدنت الناقة فهي مدن لا غير
# والقريب السمك المملح ما دام في طراءته ms0638
# وقد حيى فلان وقرب أي قال حياك الله وقرب دارك
# رقب
# رقبت الشيء أرقبه رقبة ورقبانا أي انتظرت
# وقوله تعالى @QB@ ولم ترقب قولي @QE@ أي لم تنتظر
# والترقب تنظر الشيء وتوقعه
# والرقيب الحارس يشرف على رقبة يحرس القوم PageV05P154
# ورقيب الميسر الأمين الموكل بالضريب ويقال الرقيب السهم الثالث
# والرقيب الحافظ
# والرقوب من الأرامل والشيوخ الذي لا ولد له ولا يستطيع الكسب ويقال هو
~~الذي لم يقدم من ولده شيئا وسميت الأرملة رقوبا لأنه لا كاسب لها ولا ولد
~~فهي تترقب معروفا
# والرقبة أصل مؤخر العنق والأرقب والرقباني الغليظ الرقبة
# وأمة رقبانية رقباء ولا تنعت به الحرة
# والرقب جمع كالرقاب والإعطاء في الرقاب أي في المكاتبين
# وأعتق الله رقبته ولا يقال عنقه
# والرقيب ضرب من الحيات وجمعه رقب ورقيبات
# برق
# البرق دخيل في العربية ويجمع على برقان
# والبرق مصدر الأبرق من الحبال وهو الحبل الذي أبرم بقوة سوداء وقوة بيضاء
# ومن الجبال ما فيه جدد بيض وجدد سود
# والبرقاء من الأرض طرائق بقعة فيها حجارة سود يخالطها رملة بيضاء وكل
~~قطعة على حيالها برقة فإذا اتسع فهو الأبرق والأبارق جمعه ويجمع على البراق
# والأبارق الآكام يخالطها الحصى والرمال قال PageV05P155
# ( لنا المصانع من بصرى إلى هجر % إلى اليمامة فالأجزاع فالبرق )
# وهضب الأبارق موضع بعينه
# والبروق بيض السحاب وبرق يبرق بروقا وبريقا وأبرق لغة
# والبارقة سحاب يبرق وكل شيء يتلألا فهو بارق ويبرق بريقا
# ويقال للسيوف بوارق
# وإذا اشتد موعد بالوعيد يقال أبرق وأرعد قال
# ( أبرق وأرعد يا يزيد % فما وعيدك لي بضائر )
# وبرق ورعد لغة قال
# ( فارعد هنالك ما بدا لك وابرق % )
# وابرقت الناقة ضربت بذنبها مرة على فرجها ومرة على عجزها
# والإنسان البروق هو الفرق لا يزال قال
# ( يروغ لكل خوار بروق % )
# كأنه من قولك برق بصره فهو برق أي بهت فهو فزع مبهوت
# وكذلك يفسر من قرأ @QB@ فإذا برق البصر @QE@
# ومن قرأ ( برق ) يقول تراه يلمع من شدة شخوصه ولا يطرف قال
# ( لما أتانا ابن عمير راغيا % أعطيته عيساء منها فبرق ) PageV05P156
# أي ms0639 ردلها على الإبل
# وبرق بعينه تبريقا إذا لألأها من شدة النظر
# والبراق دابة يركبها الأنبياء
# والأباريق جمع إبريق
# والبرقان جمع برقانة وهي جرادة تلونت بخطوط صفر وسود
# ربق
# ربقت الشاة ربقا بالربق وهو الخيط الواحدة ربقة وشاة مربقة أعم ومربوقة
# وأم الربيق اسم للحرب واسم للداهية الشديدة قال العجاج
# ( أم الربيق والوريق الأزنم % )
# ويروى الأزلم
# قبر
# المقبرة والمقبرة موضع القبور والقبر واحد
# والقبر مصدر والقبر موضع القبر وقبرته أقبره قبرا ومقبرا
# والإقبار أن تهيء له قبرا وتنزله منزلة ذاك قال الله تعال @QB@ ثم أماته
~~فأقبره @QE@ أي جعله بحال يقبر
# والمقابر الذي يحفر معك القبر
# والقبر موضع متأكل مسترخى في العود الذي يتطيب به وهو جوفه PageV05P157
# بقر
# البقر جماعة البقرة والبقير والباقر كقولك الحمير والضئين والجامل قال
# ( يكسعن أذناب البقير الدلس % )
# والباقر جمع البقر مع راعيها وكذلك الجامل جمع الجمل مع راعيها
# والبقر شق البطن قال الراجز
# ( ضربا وطعنا باقرا عشنزرا % )
# والبقيرة شبه قميص تلبسه نساء الهند ضيق إلى السرة
# والتبقر التفتح والتوسع من بقرت البطن ونهي عن التبقر في المال
# والمتبقر اللاعب بالبقيرى وهي لعبة يلعب بها
# وبقروا حولهم أي حفروا ويقال كم بقرتم لغسيلكم أي كم حفرتم وقال طفيل
~~الغنوي
# ( وملن فما ينفك حول متالع % بها مثل آثار المبقر ملعب ) & باب القاف
~~والراء والميم معهما ق ر م ق م ر م ق ر م ر ق ر ق م ر م ق كلهن مستعملات &
# قرم
# القرم الفحل المصعب PageV05P158
# وأقرم أي ترك حتى استقرم أي صار مقرما فهو أقرم وهو المكرم ويترك للفحلة
~~لا يحمل عليه
# والقرم تناول الحمل والجدي الحشيش وأول ما يقرم أطراف الشجر شيئا وهو
~~راضع بعد
# والقرم أن يقرم من أنف البعير جليدة للسمة أي تقطع قطيعة فيبقى أثرها
~~فتلك السمة القرمة والقرمة والقطيعة التي قطعت قرامة
# والبعير مقروم وربما قرموا من كركرته وأذنه يتبلغ بها أي يؤكل عند القحط
# والقرام ثوب من صوف فيه ألوان من العهون صفيق يتخذ سترا أو يغشى به هودج ms0640
~~وكلة ويجمع على قرم
# والمقرمة المحبس نفسه يقرم به الفراش
# والقرم شدة شهوة اللحم وباز قرم وقرمت إلى اللحم أي اشتهيته قال
# ( يزين البيت مربوطا % ويشفي قرم الركب )
# رقم
# الرقم تعجيم الكتاب
# وكتاب مرقوم بينت حروفه بالتنقيط
# والتاجر يرقم ثوبه بسمته
# والمرقوم من الدواب الذي يكون على أوظفته كيات صغار كل واحدة رقمة وينعت
~~بها حمار الوحش لسواد على قوائمه
# والرقم خز موشى يقال خز رقم كما تقول برد وشي مضاف
# والرقمتان شبه ظفرين في قوائم الدابة متقابلتين PageV05P159
# والرقمة نبات
# الرقمة لون الحية الأرقم وإنما هي رقشة من سواد وبغثة والجميع الأراقم
~~والأنثى رقشاء ولا يقال رقماء
# والأرقم إذا جعلته نعتا قلت أرقش والأرقم اسمه وربما جعله نعتا كما قال
~~الباهلي
# ( تمرس بي من حينه وأنا الرقم % )
# يريد الداهية
# مرق
# المرق جماعة المرقة لا فعل له
# والمروق الخروج من شيء من غير مدخله
# والمارقة الذين مرقوا من الدين كما يمرق السهم من الرمية مروقا وأمرقته
~~أنا
# ويقال للذي يبدي عورته أمرق إمراقا
# ومرقت البيضة مرقا ومذرت مذرا أي فسدت فصارت ماء
# والامتراق سرعة المروق وقد امترقت الحمامة من الوكر
# والمريق شحم العصفر ويقال هي عربية مخضة ويقال ليست بعربية ومراق البطن
~~من العانة إلى السرة
# رمق
# الرمق بقية الحياة
# ورمقوه ويرمقونه أي بقدر ما يمسك رمقه PageV05P160 ويقال وما عيشه إلا
~~رمقة ورماق قال
# ( ما زخر معروفك بالرماق % )
# والرماق المرامقة بالبصر وما زلت أرمقه بعيني وأرامقه أي أتبعه بصري
~~فأطيل النظر
# والرامق الرامج أي الملواح الذي تصاد به البزاة ونحوها يوكأ ببومة فيشد
~~برجلها شيء أسود وتخاط عيناها ويشد في ساقها خيط طويل فإذا وقع البازي
~~عليها أخذه الصياد من قترته
# قمر
# القمراء ضوء القمر وليلة مقمرة
# واقمر التمر أي لم ينضج حتى أصابه البرد فذهبت حلاوته وطعمه
# والقمرة لون الحمار الأقمر وهو لون يضرب إلى الخضرة
# والقمراء دخلة من الدخل
# وقامرته فقمرته من القمار
# والقمري طائر كالفاختة مسكنه الحجاز
# مقر
# المقر شبه الصبر والمقر أيضا قال
# ( إنما الصبر ككنز بارز ms0641 % طلي المر عليه والمقر )
# والمقر إيقاعك السمك المالح في الماء وتقول مقرته فهو ممقور PageV05P161
~~& باب القاف واللام والنون معهما ل ق ن ن ق ل يستعملان فقط &
# لقن
# اللقن إعراب لكن وهو شبه طست من الصفر
# ولقنني فلان تلقينا أي فهمني كلاما ولقنته وتلقنته قال
# ( لقن وليدك يلقن ما تلقنه % )
# وملقن اسم موضع
# نقل
# النقل ما بقي من الحجارة إذا قلع جبل ونحوه وما نفي من صغار الحجارة
# والنقل تحويل شيء إلى موضع
# والنقلة انتقال القوم من موضع إلى موضع
# والمنقل طريق مختصر
# والمنقل والمنقلة مرحلة من منازل السفر
# والنقل سرعة نقل القوائم
# وفرس منقل أي ذو نقل ونقال
# والمناقلة مراجعة الكلام في الشعر بين اثنين شبه المناقضة والمناقرة في
~~الصخب PageV05P162
# وفرس نقال خفيف سريع نقل القوائم
# والنقل والمنقل الخف الخلق والجميع النقال قال الكميت
# ( وكان الأباطح مثل الأرين % وشبه بالحفوة المنقل )
# يصف شدة الحر يقول يصيب صاحب الخف ما يصيب الحافي من الرمضاء والحفوة
~~الحفا والمنقل النعل
# والناقلة من نواقل الدهر تنقل قوما من حال إلى حال
# والنواقل من الخراج ما ينقل من خراج قرية إلى قرية أو كورة إلى كورة أخرى
# ونقلة الوادي صوت السيل
# والمنقلة من الشجاج ما ينقل منها فراش العظام صغارها
# والنقل ما يعبث به الشارب على الشراب نحو الفستق
# والنقائل رقاع نعال الإبل الواحدة نقيلة قال
# ( خذم نقائلها يطرن كأقطاع % الفراء بصحصح شأس ) & باب القاف واللام
~~والفاء معهما ق ل ف ف ل ق ل ق ف ق ف ل ل ف ق مستعملات &
# قلف
# القلف مصدر الأقلف
# والقلفة جليدة القلف PageV05P163
# والقلف اقتلاع الظفر من أصله والقلفة من أصلها قال
# ( يقتلف الأظفار عن بنانه % )
# لقف
# اللقف تناول شيء يرمى به إليك
# ولقفني تلقيفا فلقفته وتلقفته والتقفته أعم قال الله تعالى @QB@ فإذا هي
~~تلقف ما يأفكون @QE@
# ورجل لقف ثقف أي سريع الفهم لما يرمى إليه من كلام أو رمي باليد
# وحوض لقيف يمدر ولم يطين والماء ينفجر من جوانبه
# فلق
# الفلق الفجر وقوله تعالى @QB@ قل ms0642 أعوذ برب الفلق @QE@ هو الصبح والله
~~فلقه أي أوضحه وأبداه فانفلق
# والله يفلق الحب فينفلق عن نباته
# وسمعته من فلق فيه
# وضربته على فلق مفرقه
# وفلقت الفستقة فانفلقت
# والفلقة الكسرة من الخبز
# والفلق اسم الداهية من الحروب والكتائب وكل الدواهي
# والفيلق الكتيبة المنكرة الشديدة
# وامرأة فيلق أي داهية صخابة PageV05P164 والفليق والفليقة كالعجيب
~~والعجيبة يقول العرب يا عجبا من هذه الفليقة
# وأمر مفلق أي عجب
# ورجل مفلاق رذل قليل الشيء
# لفق
# اللفق خياطة شقتين تلفق إحداهما بالأخرى لفقا والتلفيق أعم وكلاهما لفقان
~~ما داما منضمين وإذا تباينا بعد التلفيق يقال انفتق لفقهما فلا يلزمه اسم
~~اللفق قبل الخياطة
# قفل
# يقال من القفل أقفلته فاقتفل
# والمقتفل من الناس الذي لا يخرج من يده خير ورجل مقتفل وامرأة بالهاء لا
~~يخرج من أيديهما شيء
# والقفلة إعطاؤك إنسانا الشيء بمرة وتقول أعطيته ألفا قفلة
# والقفول رجوع الجند بعد الغزو قفلوا قفولا وقفلا وهم القفل بمنزلة القعد
~~اسم يلزمهم
# وجاءهم القفل والقفول يعني الانصراف ومنه اشتق اسم القافلة لرجوعهم إلى
~~الوطن قال
# ( سيدنيك القفول وسير ليل % تصله كذا بالنهار من الإياب )
# وقفل السقاء يقفل قفولا فهو قافل أي يابس
# وشيخ قافل وقفل الفرس ضمر PageV05P165 & باب القاف واللام والباء معهما ق
~~ب ل ل ق ب ق ل ب ب ق ل ب ل ق مستعملات &
# قبل
# قال الخليل من قبل ومن بعد غايتان بلا تنوين ( وهما مثل قولك ما رأيت
~~مثله قط )
# فإذا اضفته إلى شيء نصبته إذا وقع موقع الصفة تقول
# جاء قبل عبد الله وهو قبل زيد قادم
# وإذا ألقيت عليه من صار في حد الأسماء نحو قولك من قبل زيد فصارت من صفة
~~وخفض قبل بمن فصار قبل منقادا بمن وتحول من وصفيته إلى الاسمية لأنه لا
~~تجتمع صفتان
# وغلبه من لأن من صار في صدر الكلام فغلب
# والقبل خلاف الدبر والقبل فرج المرأة
# والقبل من إقبالك على الشيء تقول قد أقبلت قبلك كأنك لا تريد غيره
# وسئل الخليل عن قول العرب ms0643 كيف أنت لو أقبل قبلك قال أراه مرفوعا لأنه اسم
~~وليس بمصدر كالقصد والنحو إنما هو كيف أنت لو استقبل وجهك بما تكره
# والقبل الطاقة تقول لا قبل لهم
# وفي معنى آخر هو التلقاء تقول لقيته قبلا أي مواجهة قال الكميت
# ( ومرصد لك بالشحناء ليس له % بالسجل منك إذا واضحته قبل )
# أي طاقة
# وأصيب هذا من قبله أي من تلقائه ومن لدنه وليس من تلقاء الملاقاة ولكن
~~على معنى من عنده
# وقوله تعالى @QB@ وحشرنا عليهم كل شيء قبلا @QE@ أي قبيلا قبيلا ويقال
~~PageV05P166 عيانا أي يستقبلون كذلك فكل جيل من الجن والإنس قبل
# وقوله @QB@ إنه يراكم هو وقبيله @QE@ أي هو ومن كان من نسله
# وأما القبيلة فمن قبائل العرب وسائر الناس
# وقبيلة الرأس كل فلقة قوبلت بالأخرى والكرة لها قبائل
# والقبال زمام النعل ونعل مقبولة ومقبلة
# والقبال شبه فحج وتباعد بين الرجلين وهو أفجى وأفحج واحد لا فعل له قال
# ( حنكلة فيها قبال وفجا % )
# والقبل رأس الجبل والأكمة ونحوه قال الكميت
# ( والأخريان لما أوفى بها القبل % )
# ومن الجيران مقابل ومدابر قال
# ( حمتك نفسي ومعي جاراتي % مقابلاتي ومدابراتي )
# ومقابلة وقبالة ما كان مستقبل شيء
# وشاة مقابلة قطعت من أذنها قطعة فتركت معلقة من قدم والمدابرة من خلف
~~PageV05P167
# وإذا ضممت شيئا إلى شيء تقول قابلته به
# والقابله الليلة المقبلة والعام القابل المقبل ولا يقال منه فعل يفعل
# والقابلة التي تقبل الولد عند الولاد وتجمع قوابل
# والقبول الصبا لأنها تستدبر الدبور وهي تهب مستقبل القبلة قال
# ( فإن تمنع سدوس درهميها % فإن الريح طيبة قبول )
# والقبول أن تقبل العفو والعافية وهو اسم للمصدر وقد أميت الفعل منه
# والقبل إقبال سواد العين على المحجر ويقال بل إذا أقبل سوادها على الأنف
~~فهو أقبل وإذا أقبلا على الصدغين فهو أخزر
# والقبل استئناف الشيء وتقول أفعل هذا الشيء من ذي قبل أي من ذي استقبال
# وتقول أقبلنا على الإبل وذلك إذا شربت ما في الحوض فاستقيتم على رءوسها
~~وهي تشرب قال
# ( قرب لها سقاتها يا ابن خدب % لقبل ms0644 بعد قراها المنتهب )
# والفعل من القبلة التقبيل
# والتقبل القبول يقال تقبل الله منك عملك وتقبلت فلانا من فلان بقبول حسن
# ورجل مقابل في الكرم والشرف من قبل أعمامه وأخواله PageV05P168
# ورجل مقتبل من الشباب لم ير فيه أثر من الكبر بعد قال
# ( بل ليس بعل كبير لا شباب له % لكن أثيلة صافي اللون مقتبل )
# رفع أثيلة على طلب الهاء كقولك لكنه أقبل فلان أي جاء مستقبلك
# وأقبلت الإبل طريق كذا أي استقبلت بها أسوقها قال الشاعر
# ( أقبلتها الخل من شوران مصعدة % إني لأزوي عليها وهي تنطلق )
# وقوله أزوي من زويت عليه أي شددت عليه في المشي
# وأقبلت الإناء مجرى الماء ونحو ذلك
# وقبيل القوم فعله القبالة
# والقبيل والدبير في فتل الحبل القبيل الفتل الأول الذي عليه العامة
~~والدبير
# الفتل الآخر ويقال الفتل في قوى الحبل كل قوة على قوة فالوجه الداخل قبيل
~~والوجه الخارج دبير
# بقل
# البقل ما ليس بشجر دق ولا جل وفرق ما بين البقل ودق الشجر أن PageV05P169
~~البقل إذا رعي لم يبق له ساق والشجر تبقى له سوق وإن دقت
# وابتقل القوم إذا رعوا البقل
# والإبل تبتقل وتتبقل أي تأكل البقل قال
# ( أرض بها المكاء حيث ابتقلا % صعد ثم انصب ثم صلصلا )
# وقال أبو النجم
# ( تبقلت في أول التبقل % )
# والباقل ما يخرج في أعراض الشجر إذا ما دنت أيام الربيع وجرى فيها الماء
~~فرأيت في أعراضه شبه أعين الجراد قبل أن يستبين ورقه ( فذلك الباقل ) وقد
~~ابقل الشجر
# ويقال عند ذلك صار الشجر بقلة واحدة
# وابقلت الأرض فهي مبقلة أي أنبتت البقل والمبقلة ذات البقل
# والباقلي اسم سوادي وهو الفول وحبه الجرجر
# ويقال للأمرد إذا خرج وجهه قد بقل وجهه
# وباقل اسم رجل يوصف بالعي وبلغ من عيه أنه اشترى ظبيا فقيل له بكم اشتريت
# فأخرج أصابع يديه ولسانه أي أحد عشر درهما فأفلت الظبي وذهب
# قلب
# القلب مضغة من الفؤاد معلقة بالنياط قال PageV05P170
# ( ما سمي القلب إلا من تقلبه % والرأي يصرف والإنسان أطوار )
# وجئتك بهذا الأمر قلبا ms0645 أي محضا لا يشوبه شيء
# وفي الحديث كان علي بن أبي طالب - عليه السلام - يقرأ @QB@ وإياك نستعين
~~@QE@ فيشبع رفع النون إشباعا وكان قرشيا قلبا أي محضا
# وقلوب الشجر ما رخص فكان رخصا من عروقه التي تقوده ومن أجوافه الواحد قلب
# وقلب النخلة شحمتها وقلب النخلة شطبة بيضاء تخرج في وسطها كأنها قلب فضة
~~رخص سمي قلبا لبياضه
# والقلب من الأسورة ما كان قلدا واحدا وتقول سوار قلب وفي يدها قلب
# والقلب الحية البيضاء شبهت بالقلب
# ولكل شيء قلب وقلب القرآن يس
# والقلب تحويلك الشيء عن وجهه وكلام مقلوب وقلبته فانقلب وقلبته فتقلب
# وقلبت فلانا عن وجهه أي صرفته
# والمنقلب مصيرك إلى الآخرة
# والقليب البئر قبل أن تطوى ويجمع على قلب ويقال هي العادية
# والقلوب الذئب يمانية وكذلك القلوب ويقال قلاب قال PageV05P171
# ( أيا جحمتا بكي على أم واهب % قتيلة قلوب بإحدى المذانب )
# والأقلب من في شفتيه انقلاب وشفة قلباء
# وما به قلبة أي لا داء ولا غائلة
# ويقال قلب عينه وحملاقه عند الوعيد والغضب قال
# ( قالب حملاقيه قد كاد يجن % )
# والقالب دخيل ويقال قالب
# والقلب الحول الذي يقلب الأمور والحول صاحب حيل
# لقب
# اللقب نبز اسم غير ما سمي به وقول الله - عز وجل - @QB@ ولا تنابزوا
~~بالألقاب @QE@ أي لا تدعوا الرجل إلا بأحب الأسماء إليه
# بلق
# البلق والبلقة مصدر الأبلق
# ويقال للدابة أبلق وبلقاء والفعل بلق يبلق وخيل بلق
# ونعف أبلق يعني الشرف من الأرض
# والبلوقة وتجمع بلاليق وهي مواضع لا ينبت فيها الشجر
# وبلقت الباب فانبلق أي فتحته فانفتح قال PageV05P172
# ( فالحصن منثلم والباب منبلق % )
# وفي لغة ابلقت الباب
# وحبل أبلق
# لبق
# رجل لبق ويقال لبيق وهو الرفيق بكل عمل وامرأة لبيقة أي لطيفة رفيقة
~~ظريفة يلبق بها كل ثوب
# وهذا الأمر يلبق بك أي يزكو بك ويوافقك
# وثريد ملبق أي شديد التثريد ملين & باب القاف واللام والميم معهما ل ق م
~~ل م ق ق م ل ق ل م م ق ل م ل ق كلهن مستعملات &
# لمق
# اللمق ms0646 الطريق قال رؤبة
# ( ساوى بأيديهن من قصد اللمق % )
# وهو اللقم مقلوب
# لقم
# لقم الطريق مستقيمه ومنفرجه تقول عليك بلقم الطريق فالزمه
# ولقم يلقم لقما واللقمة الاسم واللقمة أكلها بمرة وتقول أكلت لقمة
~~بلقمتين وأكلت لقمتين بلقمة PageV05P173
# وألقمته فسكت كأنه لقم حجرا
# قلم
# الأقلام جماعة القلم
# والمقلم طرف قضيب البعير
# والقلم قطع الظفر بالقلمين وبالقلم وهو واحد كله
# والقلامة ما يقلم منه قال
# ( لما أبيتم فلم تنجوا بمظلمة % قيس القلامة مما جزه الجلم )
# والقلم السهم الذي يجال به بين القوم ومع كل إنسان قلمه وقوله تعالى @QB@
~~إذ يلقون أقلامهم @QE@ أي سهامهم حيث تساهموا أيهم يكفل مريم
# ويقال بل هي أقلامهم التي كانوا يكتبون بها التوراة
# ملق
# الملق الود واللطف الشديد قال
# ( إياك أدعو فتقبل ملقي % )
# أي دعائي وتضرعي
# وإنه لملاق متملق ذو ملق ولا يقال منه فعل إلا على تملق
# والإملاق كثرة إنفاق المال والتبذير حتى يورث حاجة وقوله تعالى
~~PageV05P174 @QB@ خشية إملاق @QE@ أي الفقر والحاجة
# واخفق وأملق وأورق واحد
# مقل
# المقل حمل الدوم وهو شجر كالنخل في جميع حالاته والواحدة مقلة
# ومقلة العين سوادها وبياضها الذي يدور في العين كله
# وما مقلت عيناي مثله مقلا
# والمقل ضرب من الرضاع قال
# ( كثدي كعاب لم يمرث بالمقل % )
# نصب يمرث على طلب النون
# والتماقل من التعاطي في الماء
# والمقل ( الكندر ) الذي تدخن به اليهود ويجعل في الدواء
# قمل
# القمل معروف
# وفي الحديث من النساء غل قمل يقذفها الله في عنق من يشاء ثم لا يخرجها
~~إلا هو وذلك أنهم كانوا يغلون الأسير بالقد فيقمل القد في عنقه
# وامرأة قملة أي قصيرة جدا PageV05P175
# والقمل الذر الصغار ويقال هو شيء أصغر من الطير الصغير له جناح أكدر أحمر
~~& باب القاف والنون والفاء معهما ق ف ن ق ن ف ن ق ف ف ن ق ن ف ق مستعملات &
# قفن
# قفان كل شيء جماعته واستقصاء عمله
# والقفينة الشاة التي تذبح من القفا ويقال هي التي يبان رأسها بالذبح وإن
~~كان من الحلق والمعنى يرجع إلى القفا ms0647 إلا أنه إذا أبان لم يكن له بد أن
~~يقطع القفا
# وقد قالوا القفن في موضع القفا قال
# ( وموضع الأزرار والقفن % )
# فزادوا النون
# قنف
# الأذن القنفاء أذن المعزى إذا كانت غليظة كأنها نعل مخصوفة ومن الإنسان
~~إذا لم يكن له أطر
# وكمرة قنفاء
# ورجل قناف أي ضخم الأنف ويقال طويل الجسم غليظه
# والقنف القنع وهو القلاع الذي ييبس
# إذا نش عنه الماء ( يتطاير ) مثل الفراش ويجمع قنانف PageV05P176
# نقف
# النقف كسر الهامة عن الدماغ ونحو ذلك كما ينقف الظليم الحنظل عن حبه
# والمناقفة المضاربة بالسيوف على الرءوس
# والمنقاف عظم دويبة تكون في البحر تصقل به الصحف له مشق في وسطه
# ورجل نقاف أي صاحب تدبير للأمر ونظر في الأشياء
# فتق
# ناقة فنق جسيمة حسنة الخلق وبعير فنق والجميع أفناق قال
# ( وندامى بيض الوجوه كأن % الشرب منهم مصاعب أفناق )
# والقينق الفحل المقرم الذي لا يؤذى ولا يركب
# وجارية مفنقة وفنق فنقها أهلها تفنيقا وفناقا وهي مفناق
# نفق
# نفقت الدابة تنفق نفوقا أي ماتت قال
# ( نفق البغل وأودى سرجه % في سبيل الله سرجي وبغل )
# ونفق السعر ينفق نفاقا إذا كثر مشتروه
# والنفقة ما أنفقت واستنفقت على العيال ونفسك
# والنفق سرب في الأرض له مخلص إلى مكان PageV05P177
# والنافقاء موضع يرققه اليربوع في جحره فإذا أخذ من قبل القاصعاء ضرب
~~النافقاء برأسه فانتفق منها
# وبعض يسمي النافقاء النفقة
# وتقول أنفقنا اليربوع إذا لم يرفق به حتى انتفق وذهب
# والنيفق دخيل نيفق السروايل
# والنافقة دخيل وهي فأرة المسك
# والنفاق الخلاف والكفر والفعل نافق نفاقا قال
# ( للمؤمنين أمور غير محزنة % وللمنافق سر دونه نفق )
# أي سر يخرج منه إلى غير الإسلام & باب القاف والنون والباء معهما ق ن ب ن
~~ق ب ب ن ق ن ب ق مستعملات &
# قنب
# القنب جراب قضيب الدابة وإذا كني عما يخفض من المرأة قيل قنبها
# والقنب شراع ضخم من أعظم شرع السفينة
# والمقنب زهاء ثلاث مئة من الخيل
# والقنب من الكتان
# ( والقنيب الجماعة من الناس ) PageV05P178
# نقب
# النقب في الحائط ونحوه ms0648 يخلص فيه إلى ما وراءه وفي الجسد يخلص فيه إلى ما
~~تحته من قلب أو كبد
# والبيطار ينقب في بطن الدابة بالمنقب في سرته حتى يسيل منه ماء أصفر قال
# ( كالسيد لم ينقب البيطار سرته % ولم يسمه ولم يلمس له عصبا )
# والناقبة قرحة تخرج بالجنب تهجم على الجوف يكون رأسها من داخل
# ونقب الخف تخرق ينقب نقبا ونقب خف فرسن البعير لا يقال لغيرهما
# والنقبة أول الجرب حين يبدو والجميع نقب قال
# ( متبدلا تبدو محاسنه % يضع الهناء مواضع النقب )
# ويقال للخيل والناقة
# والنقب والنقب طريق ظاهر على رءوس الجبال والآكام والروابي لا يزوغ عن
~~الأبصار وهو المنقبة أيضا
# والنقب الصدأ الذي يعلو السيف والنصال
# والنقيب شاهد القوم يكون مع عريفهم أو قبيلهم يسمع قوله ويصدق عليه
~~وعليهم ونقب ينقب نقابة ونقب جائز
# والنقباء الذين ينقبون الأخبار والأمور للقوم فيصدقون بها PageV05P179
# والنقيبة يمن العمل وإنه لميمون النقيبة
# والمنقبة كرم الفعال وإنه لكريم المناقب من النجدات وغيرها
# والنقيبة من النوق المؤتزرة بصرعها عظما وحسنا بينة النقابة
# وقول الله - عز وجل - @QB@ فنقبوا في البلاد @QE@ أي سيروا فانظروا هل
~~حاص من كان قبلكم فترجون محيصا ولو قيل بالتخفيف لحسن
# ونقبة الوجه ما أحاط به دوائرها
# ونقبة الثور وجهه قال
# ( ولاح أزهر مشهور بنقبته % )
# والنقاب ما انتقبت به المرأة على محجرها
# والنقبة ثوب كالإزار فيه تكة ليس بالنطاق إنما النطاق محيط الطرفين
# وانتقبت المرأة نقبة من النقاب
# والنقاب الحبر العالم
# بنق
# البنيقة كل رقعة في الثوب نحو اللبنة وشبهها والجميع بنائق قال
# ( قميص من القوهي بيض بنائقه % )
# وقال
# ( قد أغتذى والصبح ذو تبنيق % ) PageV05P180
# شبه بياض الصبح ببياض البنيقة
# نبق
# النبق ( حمل السدر ) شجرة & باب القاف والنون والميم معهما ن ق م ن م ق ق
~~م ن مستعملات &
# نقم
# نقم ينقم نقما ونقم ينقم نقما ونقيمة أي أنكر ولم يرض
# وانتقمت منه كافأته عقوبة بما صنع
# والناقم تمر بعمان وحي باليمن
# نمق
# نمقت الكتاب تنميقا حسنته وجودته وبالتخفيف حسن
# ونمقته نقشته وصورته قال النابغة
# ( كأن ms0649 مجر الرامسات ذيولها % عليه قضيم نمقته الصوامع )
# قمن
# يقال هو قمن أي جدير وهي وهم وهما وهن قمن أن يفعل كذا
# وهذه الأرض من فلان موطن قمن أي جدير أن تكون مسكنه كثيرا ويجوز في كله
~~قمين قال
# ( فالأقحوانة منها منزل قمن % ) PageV05P181 & باب القاف والفاء والميم
~~معهما ف ق م يستعمل فقط &
# فقم
# الفقم ردة في الذقن و النعت أفقم وفقماء
# والفقم والفقم طرف خطم الكلب ونحوه وربما سمي ذقن الإنسان فقما
# وأمر أفقم أعوج مخالف
# وفقم الأمر يفقم فقما وفقوما ولو قيل فقم الأمر لكان صوابا قال
# ( فإن تسمع بلأمهما % فإن الأمر قد فقما )
# وسمعت فقما وليس في فعل يفعل قياس إلا بسماع واستحسان
# والمفاقمة البضع فهو فاقم متفاقم & باب القاف والباء والميم معهما ب ق م
~~يستعمل فقط &
# بقم
# البقم شجرة وهو صبغ يصبغ به قال
# ( كمرجل الصباغ جاش بقمه % )
# وإنما علمنا أنه دخيل لأنه ليس للعرب كلمة على بناء فعل
# ولو كانت عربية البناء لوجد لها نظير إلا ما يقال من ( بذر ) وخضم وهم
~~بنو العنبر بن عمرو بن تميم PageV05P182 & الثلاثي المعتل من القاف & & باب
~~القاف والجيم و ( وايء ) معهما ج و ق فقط &
# جوق
# الجوق كل قطيع من الرعاة أمرهم واحد & باب القاف والشين و ( وايء ) معهما
~~ق ش و ش ق ء و ق ش ش و ق و ش ق ش ق و مستعملات &
# قشو
# قشوت القضيب خرطته وأنا أقشوه قشوا فأنا قاش وهو مقشو
# والقاشي الفلس الرديء لغة سوادية
# ( القشوة قفة يكون فيها طيب المرأة وأنشد
# ( لها قشوة فيها ملاب وزنبق % إذا عزب أسرى إليها تطيبا )
# وجمعها قشاء وقشوات )
# شقأ
# شقأ الناب يشقؤه شقوءا وشقأ فهو شاقىء أي طلع حده والمشقاء المدرى
# وشقأت شعري فرقته
# وقش
# وقيش وأقيش اسم رجل PageV05P183
# شقو
# يقال شقي شقاء وشقوة
# والشقو تأسيس أصل الشقاء والشقوة كل قد قيل وإنما صار ياء في شقي بالكسرة
~~وهما يشقيان وهو في الأصل واو وتظهر في الشقاوة وتضمر في الشقاء مدة لاحقة ms0650
~~بالألف ( كذا ) لأن الياء والواو إنما يظهران في الأسماء الممدودة
# ( والشاقي من حيود الجبال الطالع الطويل ومع طوله أيسر صعودا وأقدر مقعدا
~~للإنسان والجميع شاقيات وشواقي )
# شوق
# الشوق نزاع النفس وشاقني حبها وذكرها يشوقني أي يهيج شوقي فاشتقت
# وشوقت فلانا ذكرته الجنة والنار فاشتاق
# والشيق سقع مستو دقيق في لهب الجبل لا يستطاع ارتقاؤه
# والشيق شعر ذنب الدابة الواحدة شيقه
# وشق
# الوشيق لحم يقدد حتى يقب وتذهب ندوته وتقول وشقته أشقه شقة ووشقا واتشقته
~~اتشاقا قال
# ( إذا عرضت منها كهاة سمينة % فلا تهدمنها واتشق وتجبجب ) PageV05P184 &
~~باب القاف والضاد و ( واي ء ) معهما ق ض ي ق ي ض ق و ض ض ي ق مستعملات &
# قضي
# قضى يقضي قضاء وقضية أي حكم
# وقضى إليه عهدا معناه الوصية ومنه قوله تعالى @QB@ وقضينا إلى بني
~~إسرائيل @QE@
# وقوله @QB@ فلما قضينا عليه الموت @QE@ أي أتى
# وانقضى الشيء وتقضى أي فني وذهب قال
# ( تقضى ليالي الدهر والناس هادم % وبان ومقضي وقاض ومقرض )
# ( فتبا لمن لم يبن خيرا لنفسه % وتبا لأقوام بنوا ثم قوضوا )
# القاضية المنية التي تقضي وحيا
# وقضي السقاء قضا فهو قض إذا طال تركه في مكان ففسد وبلي
# قوض
# تقويض البناء نقضه من غير هده
# وقوضوا صفوفهم وتقوضت الصفوف
# وانقاض الحائط أي انهدم من مكانه من غير هدم وإذا هوى وسقط لا يقال إلا
~~انقض انقضاضا قال
# ( يغشى الكناس بروقيه ويهدمه % من هائل الرمل منقاض ومنكثب ) PageV05P185
# قيض
# القيض البيض قد خرج فرخه وماؤه كله
# وقاضها الطائر والفرح إذا شدها عن الفرخ فانقاضت أي انشقت
# وبئر مقيضة كثيرة الماء
# وقيضت عن الحبلة
# وأعطيته فرسا بفرسين قيضين
# وقايضني وقايضته
# وقيض له قرين سوء كما قيض الشياطين للكفار
# ضيق
# ضاق الأمر يضيق ضيقا فهو ضيق والاسم الضيق
# والضيق والضيقة منزل للقمر بلزق الثريا مما يلي الدبران تزعم العرب أنه
~~نحس قال
# ( بضيقة بين النجم والدبران % )
# ونصبت ضيقة لأنه معرفة لا ينصرف PageV05P186 & باب القاف والصاد و ( وايء
~~) معهما ق ص و و ق ص ق ي ص ms0651 ص ي ق مستعملات &
# قصو
# القصو قطع أذن البعير وناقة قصواء وبعير مقصو والقياس أقصى ولم يقولوا
~~وقصوت الأذن قطعت من طرفها قطعة
# وقصا يقصوا قصوا أي تنحى في كل شيء والقاصية من الناس ومن المواضع
~~المتنحي يقال هي القصوى والقصيا وما جاء من فعلى من بنات الواو يحول إلى
~~الياء نحو الدنيا من دنوت وأشباهه غير القصوى فإن الياء لغة فيه
# وقصا فهو قاص والقصوى والأقصى كالكبرى والأكبر
# وجاءت الفتيا لغة في الفتوى لأهل المدينة خاصة
# والقصا مقصور فناء الدار ومنهم من يمد قال
# ( فحاطونا القصا ولقد رأونا % قريبا حيث يستمع السرار )
# وقص
# الوقص قصر في العنق كأنه رد في جوف الصدر فهو أوقص والأنثى وقصاء
# ووقصت رأسه وقصا عمزته غمزا شديدا وربما اندقت منه العنق
# والدابة تقص عنها الذباب وقصا بذنبها أي تضربه فتقتله
# والدواب تقص رءوس الآكام أي تكسر رءوسها بقوائمها
# قيص
# ويقال قاصت السن تقيص إذا تحركت ويقال انقاصت PageV05P187
# صيق
# الصيق الغبار الجائل في الهواء ويقال صيقة قال رؤبة
# ( تترك ترب البيد مجنون الصيق % )
# وقال
# ( كما انقض تحت الصيق عوار % )
# يعني الخفاش & باب القاف والسين و ( وايء ) معهما ق و س ق س و و ق س ق ي
~~س س ق ي س و ق و س ق مستعملات &
# قوس
# تصغير القوس قويس والعدد أقواس ثم قياس وقسي
# وشيخ أقوس منحني الظهر وقوس تقويسا وتقوس ظهره وحاجب متقوس ونوى متقوس
~~ونحوهما مما ينعطف انعطاف القوس قال
# ( ولا من رأين الشيب فيه وقوسا % )
# وقال
# ( ومستقوس قد خرم الدهر جدره % ) PageV05P188
# والقوس بقية التمر في الجلة
# والقوس رأس الصومعة
# وقس
# الوقس الفاحشة وذكرها
# قسو
# القسوة الصلابة في كل شيء وقسا يقسو فهو قاس وليلة قاسية شديدة الظلمة
# والمقاساة معالجة الأمر ومكابدته والمقايسة تجرى مجرى المقاساة أحيانا
~~وتكون من القياس
# قيس
# القيس مصدر قست
# والقيس بمنزلة القدر وعود قيس إصبع أي قدر إصبع وقس هذا بداك قياسا وقيسا
~~والمقياس المقدار
# والمقاوس الذي يرسل الخيل والمكان الذي تجري فيه الخيل ms0652 مقوس
# ويقال بل هو الحبل يمد فترسل منه الخيل ويقال المقاوس والقياس
# وقام فلان على مقوس أي على حفاظ هذلية
# سقى
# السقيا اسم السقي
# والسقاء القربة للماء واللبن
# والسقاية الموضع يتخذ فيه الشراب في المواسم وغيرها
# والسقاية الصواع يشرب فيه الملك PageV05P189
# والساقية من سواقي الزرع ونحوه
# والمسقاة تتخذ للجرار والأكواز تعلق عليه
# والمسقى وقت السقي
# والاستقاء الأخذ من النهر والبئر
# وأسقينا فلانا نهرا أي جعلناه له سقيا وسقى وأسقى لغتان
# والسقي ما يكون في نفافيخ بيض في شحم البطن
# وسقى يسقي بطنه سقيا
# والسقي ماء أصفر يقع في البطن
# وفي الحديث سقيت الشراب أي ما اتخذ من خشب أو خزف أو قرع
# وقال القاسم لا أعلمه إلا من الجلود
# ويقال للثوب إذا صبغ سقيته منا من عصفر
# ويقال سقي قلبه تسقية إذا كرر عليه ما يكره
# والسقي البردي الواحدة سقية لا يفوتها الماء
# سوق
# سقته سوقا ورأيته يسوق سياقا أي ينزع نزعا يعني الموت
# والساق لكل شجر وإنسان وطائر
# وامرأة سوقاء أي تارة الساقين ذات شعر
# والأسوق الطويل عظم الساق والمصدر السوق قال
# ( قب من التعداء حقب في سوق % ) PageV05P190
# والساق الذكر من الحمام
# والسوق معروفة والسوق موضع البياعات
# وسوق الحرب حومة القتال
# والأساقة سير الركاب للسروج
# والسوقة أوساط الناس والجميع السوق
# وسق
# الوسق حمل يعني ستين صاعا
# والوسق ضمك الشيء إلى الشيء بعضهما إلى بعض
# والاتساق الانضمام والاستواء كاتساق القمر إذا تم وامتلأ فاستوى
# واستوسقت الإبل اجتمعت وانضمت والراعي يسقها أي يجمعها وقوله تعالى @QB@
~~والليل وما وسق @QE@ أي جمع
# وأوسقت البعير أوقرته
# والوسيقة من الإبل كالرفقة من الناس
# ووسيقة الحمار عانته & باب القاف والزاي و ( وايء ) معهما ز و ق ق و ز ز
~~ي ق ز ق و ز ق ي أ ز ق مستعملات &
# زوق
# الزاووق الزئبق لأهل المدينة ويدخل في التصاوير ومنه يقال مزوق أي مزين
~~PageV05P191
# قوز
# القوز من الرمل مستدير صغير تشبه به أرداف النساء
# قال القاسم هو طويل معقب وهذا هو الكثيف وجمعه أقواز وقيزان ms0653
# زيق
# الزيق للجيب مكفوف
# وزيق الشيطان شيء يطير في الهواء يسمى لعاب الشمس
# زقو
# يقال زقا يزقو زقوا أو زقوا وزقى يزقي زقيا وزقاء أحسن نحو زقاء الديك
~~والمكاء قال
# ( وترى المكاء فيه ساقطا % لثق الريش إذا زف زقا )
# وقرأ ابن مسعود / < إن كانت إلا زقية واحدة > / أي صيحة
# أزق
# الأزق الضيق في الحرب ومنه المأزق وهو المفعل & باب القاف والطاء و (
~~وايء ) معهما ط و ق ق ط و ق و ط و ق ط أ ق ط مستعملات &
# قطو قطي
# القطا طير والواحدة قطاة ومشيها القطو والاقطيطاء
# يقال اقطوطت القطاة تقطوطي وأما قطت تقطو فبعض يقول من PageV05P192 مشيها
~~وبعض يقول من صوتها وبعض يقول صوتها القطقطة
# والرجل يقطوطي إذا استدار وتجمع قال
# ( يمشي معا مقطوطيا إذا مشى % )
# والقطاة من الدابة موضع الردف وهي لكل خلق قال
# ( وكست المرط قطاة رجرجا % )
# وثلاث قطوات
# ويقال في المثل ليس قطا مثل قطي أي ليس النبيل كالدنيء
# ( قال ابن الأسلت
# ( ليس قطا مثل قطي ولا المرعي % في الأقوام كالراعي )
# طوق
# الطوق حبل يجعل في العنق وكل شيء استدار فهو طوق كطوق الرحى الذي يدير
~~القطب ونحو ذلك
# وطائق كل شيء ما استدار به من جبل وأكمة ويجمع على أطواق
# والطوق مصدر من الطاقة والطاقة الاسم قال
# ( وقد وجدت الموت قبل ذوقه % والمرء يأتي حتفه من فوقه )
# ( كل امرىء مجاهد بطوقه % كالثور يحمي جلده بروقه ) PageV05P193 وفي
~~الحديث ( من غضب جاره حدا طوقه الله يوم القيامة التي سبع أرضين ثم يهوي به
~~في النار ) أي جعل ذلك الحد طوقا في عنقه
# وتطوقت الحية على عنقه صارت كالطوق فيه
# والطاق عقد البناء حيث ما كان والجماعة أطواق
# والطاقة شعبة من ريحان ونحوه
# قوط
# القوط قطيع من الغنم يسير والجمع أقواط
# وقوطة موضع
# أقط
# واحدة الأقط أقطة وهو يتخذ من اللبن المخيض يطبخ ثم يترك حتى يمصل
# والأقطة هنة دون القبة مما يلي الكرش والمأقط المضيق في الحرب
# وقط
# الوقط موضع يستنقع فيه الماء يتخذ فيه ms0654 حياض تحبس الماء إذا مر بها
# واسم ذلك الموضع أجمع وقط وهو مثل الوجذ إلا أن الوقط أوسع وجمعه الوقطان
~~والوجذان قال
# ( واخلف الوقطان والمآجلا % )
# ويجمع أيضا وقاطا ووجاذا ولغة تميم إقاط وهم يصيرون كل واو يجيء في مثل
~~هذا ألفا PageV05P194
# والوقيط على حذو فعيل يراد به المفعول وصرف إلى فعيل وهو الوقيط الموقوط
~~& باب القاف والدال و ( وايء ) معهما ق د و ق د ي ق د ء ق ي د ق و د د ق ي
~~و ق د و د ق مستعملات &
# قدو
# قدي
# القدو الأصل الذي انشعب منه الاقتداء وبعض يكسر فيقول قدوة أي به يقتدى
~~قال الكميت
# ( والجود من راحتيك قدوته % وكان حذوا في الشعر والخطب )
# ومر فلان يتقدى بفرسه أي يلزم به سنن السيرة
# وتقديت على دابتي ويجوز في الشعر تعدو به دابته
# وقدي رمح أي قدر رمح مقصور وقيد رمح قال
# ( وإني إذا ما الموت لم يك دونه % قدى الشبر أحمي الأنف أن اتأخرا )
# قدأ
# يقال القندأوة اشتقاقها من قداء والنون زائدة والواو صلة وهي الناقة
~~الصلبة الشديدة الخلق
# وجمل قندأو وشندأو كذلك واحتج بأنه لم يجئ بناء على لفظ قندأو إلا وثانية
~~نون فلما لم يجيء على هذا البناء بغير نون علمنا أن النون زائدة فيه
# ورجل قندأو وامرأة قندأوة وهو شدة في الرأس وقصر في العنق PageV05P195
# قيد
# وقيد السيف الممدود في أصول الحمائل تمسكه البكرات
# وقيد الرحل قد مضفور بين حنويه من فوق وربما جعل للسرج قيد وكذلك كل شيء
~~اسر بعضه إلى بعض
# ويقال للفرس الجواد قيد الأوابد أي إذا رآه لحقه كأنما هو مقيد له قال
# ( بمنجرد قيد الأوابد هيكل % )
# والمقيد من الساقين موضع القيد والخلخال من المرأة قال
# ( هركولة ممكورة المقيد % )
# والقيد القيس في المقدار
# قود
# القود نقيض السوق يقود الدابة من أمامها ( ويسوقها من خلفها )
# والقياد الجبل الذي تقود به دابة أو شيئا ويقال إنه لسلس القياد
# وأعطيته مقادي أي انقدت له
# واقتادها لنفسه وقادها لنفسه وغيره ms0655
# والقيادة مصدر القائد
# والقائد من الجبل أنفه
# وكل جبل أو مسناة مستطيل على الأرض قائد
# وظهر من الأرض يقود وينقاد كذا ميلا PageV05P196
# والمقود خيط أو سير في عنق الكلب أو الدابة يقاد به
# والأقود من الدواب والإبل الطويل القرى والعنق ومن الناس الذي إذا أقبل
~~على شيء لم يكد يصرف وجهه عنه قال
# ( إن الكريم من تلفت حوله % وإن اللئيم دائم الطرف أقود )
# والقود القتل بالقتيل تقول أقدته به
# واستقدت الحاكم وأقدته انتقمت منه بمثل ما أتى
# وقد
# وقدت النار وقودا ووقدا والصحيح الوقود
# والوقد ما ترى من لهبها لأنه اسم
# وقوله تعالى @QB@ وأولئك هم وقود النار @QE@ أي حطبها
# والموقد والمستوقد موضع النار
# وزند ميقاد سريع الوري وقلب وقاد سريع التوقد في النشاط والمضاء
# ووقد الحافر يقد إذا تلألأ بصيصه وفي كل شيء
# ووقدة الصيف أشد حرا
# وقوله تعالى @QB@ يوقد من شجرة @QE@ رده على النور وأخرجه على التذكير من
~~أوقد وتوقد ومن قرأ توقد فقد رده على النار وتوقد رده على الكوكب أو على
~~المصباح وهو السراج في القنديل
# وتوقد ( برفع الدال ) معناه تتوقد رغم إحدى التاءين في الأخرى ورده على
~~الزجاجة PageV05P197
# دقي
# دقي الفصيل يدقى دقا فهو دق والأنثى دقية أي فسد بطنه وكبر سلحه من كثرة
~~اللبن وهو مثل فرح وفرحة فمن أدخل فرحان على فرح فقال فرحان فرحى قال دقوان
~~ودقوى قال
# ( يميل كأنه ربع دقي )
# ودق
# الودق المطر كله شديده وهينه
# وحرب ذات ودقين أي شديدة تشبه بسحابة ذات مطرتين شديدتين وسحابة وادقة
~~وقلما يقال ودقت تدق
# والوديقة حر نصف النهار
# والمودق معترك الشر
# وكل ذات حافر توصف بالوديق وقد ودقت تودق وداقا أي حرصت على الفحل وأودقت
~~واستودقت
# والودقة داء يأخذ في العين وعروق الصدغ & باب القاف والتاء و ( وايء )
~~معهما ق ت و ت و ق ت ء ق و ق ت ق و ت مستعملات &
# قتو
# القتو حسن ا لخدمة تقول هو يقتو الملوك أي يخدمهم قال
# ( لا % أحسن قتو الملوك والخببا ) PageV05P198
# والمقاتية ms0656 هم الخدام والواحد مقتوي وإذا جمع بالنون خفف فقيل مقتوون وفي
~~الخفض مقتوين مثل أشعرين قال
# ( تهددنا وتوعدنا رويدا % متى كنا لأمك مقتوينا )
# يعني خدما
# تسوق
# التوق نزاع النفس إلى الشيء تتوق إليه توقا وتاقت نفسي إليه
# ونفس تواقة مشتاقة
# تأق
# التأق شدة الامتلاء
# وتئقت القربة تتأق تأقا وأتأقها الرجل إتآقا
# وتئق فلان إذا امتلأ حزنا وكاد يبكي
# وفرس تئق ممتليء جربا
# وأتأقت القوس نزعتها فأغرقت السهم
# وقت
# الوقت مقدار من الزمان وكل ما قدرت له غاية أو حينا فهو موقت
# والميقات مصدر الوقت والآخرة ميقات الخلق
# ومواضع الإحرام مواقيت الحاج
# والهلال ميقات الشهر
# وقوله تعالى @QB@ وإذا الرسل أقتت @QE@ إنما هو وقتت من الواو فهمز
~~PageV05P199
# وتقول وقت مؤقت
# قوت
# القوت ما يمسك الرمق من الرزق وقات يقوت قوتا وأنا أقوته أي أعوله برزق
~~قليل
# وإذا نفخ نافخ في النار تقول له انفخ نفخا قويا
# واقتت لها نفخك قيتة تأمره بالرفق والنفخ القليل قال
# ( فقلت له خذها إليك وأحيها % بروحك واقتته لها قيتة قدرا ) & باب القاف
~~والظاء و ( وايء ) معهما و ق ظ ق ي ظ ي ق ظ مستعملات &
# وقظ
# الوقظ حوض يجتمع فيه ماء كثير ليس له أعضاد وجمعه وقظان
# وكان يوم الوقيظ حربا بين تميم وبكر في الإسلام
# قيظ
# القيظ صميم الصيف والمقيظ المصيف وتقول قظنا بموضع كذا
# والمقيظة نبات أخضر يبقى إلى القيظ يكون علقة للإبل إذا يبس ما سواه
# يقظ
# استيقظ فلان وأيقظته فهو يقظان وامرأة يقظى وقوم أيقاظ ونساء يقاظى
~~PageV05P200
# واليقظة نقيض النوم
# ويقظة اسم أي حي من قريش
# ويقال للمثير التراب يقظ وايقظ & باب القاف والذال و ( واي ء ) معهما و ق
~~ذ ذ و ق ذ ق و ق ذ ي مستعملات &
# وقذ
# الوقذ شدة الضرب وشاة وقيذة موقوذة أي مقتولة بالخشب وتقول وقذها يقذها
~~وقذا وهذا من فعل العلوج كذلك كانوا يفعلون ثم يأكلون فنهى الله عنه وحرمه
# وحمل فلان وقيذا أي ثقيلا دنفا مشفيا
# ذوق
# ذاق يذوق ذوقا ومذاقة ومذاقا وذواقا ms0657
# وذواقه ومذاقه طيب أي طعمه
# وذقت فلانا وذقت ما عنده وما نزل بك مكروه فقد ذقته وقال الله - عز وجل -
~~@QB@ ذق إنك أنت العزيز الكريم @QE@
# وفي الحديث ( إن الله لا يحب الذواقين والذواقات ) أي كلما تزوجا كرها
~~ومدا أعينهما إلى غيرهما
# ذقو
# فرس وحمار أذقى والأنثى ذقواء والجميع ذقو وهو الرخو رانف الأذن
~~PageV05P201
# قذى
# القذى ما يقع في العين وقذيت عينه تقذى قذى فهي قذية ( مخفف ) ويقال قذية
~~بتشديد الياء
# وما جاء من الناقص على فعلة فالتخفيف فيه أحسن نحو رجل هو وامرأة هوية أي
~~صاحب هوى
# والتقذية إخراج القذى من العين والإقذاء القاؤه فيها
# وإذا رمت العين بالقذى قيل قذت تقذي قذيا بالياء
# والقذاة الواحدة وتجمع أقذاء & باب القاف والثاء و ( واي ء ) معهما و ث ق
~~ق ث ء مستعملان &
# وثق
# وثقت بفلان أثق به ثقة وأنا واثق به وهو موثوق به
# وفلان وفلانة وهم وهن ثقة ويجمع على ثقات للرجال والنساء
# والوثيق المحكم وثق يوثق وثاقة
# وتقول أوثقته إيثاقا ووثاقا
# والوثاق الحبل ويجمع على وثق مثل رباط وربط وناقة وثيقة وجمل وثيق
# والوثيقة في الأمر إحكامه والأخذ بالثقة والجميع وثائق
# والميثاق من المواثقة والمعاهدة ومنه الموثق تقول واثقته بالله لأفعلن
~~كذا PageV05P202
# قثأ
# القثاء الخيار الواحدة قثاءة وأرض مقثأة
# والقثاء والقثاء لغتان بالكسر والضم & باب القاف والراء و ( واي ء )
~~معهما ق ر و ق ي ر ق ر ي ق و ر و ق ر ر و ق ق ر ء أ ر ق ر ق ي ومستعملات &
# قرو
# القرو مسيل المعصرة ومثعبها والجميع القري والأقراء ولا فعل له
# والقرو شبه حوض ضخم يفرغ فيه الماء من الحوض الضخم ترده الإبل والغنم
~~ويكون من خشب
# والقرو كل شيء على طريقة واحدة
# وقروت إليهم أقروا قروا أي قصدت نحوهم قال
# ( أقروا إليهم أنابيب القنا قصدا % )
# وقارية الرمح أسفله مما يلي الزج
# وفلان يقتري رجلا بقوله ويقتري مسلكا ويقروه أي يتبع
# ويقتري أيضا ويستقريها ويقروها إذا سار فيها ينظر ms0658 حالها وأمرها
# وما زلت أستقري هذه الأرض قرية قرية والقرية لغة يمانية
# ومن ثم اجتمعوا في جمعها على القرى فحملوها على لغة من يقول كسوة وكسى
~~والنسبة إلى القرية قروي
# وأم القرى مكة PageV05P203
# وقوله تعالى @QB@ وتلك القرى أهلكناهم @QE@ أي الكور والأمصار والمدائن
# وجمل أقرى وناقة قرواء أي طويلة السنام
# ووسط ظهر كل شيء هو القرا حتى الأكام وغيرها والجميع الأقراء
# ونوق قرو
# والقيروان معظم العسكر والقافلة وهو دخيل قال يصف الجيش
# ( له قيروان يدخل الطير وسطه % صحيحا فيهوى بين قضب وخرصان )
# قرى
# والقرى الإحسان إلى الضيف قراه يقريه قرى قال
# ( أقريهم وما حضرت قراها % )
# والقري جبي الماء في الحوض تقول قريت الماء فيه قربا ويجوز في الشعر قرى
# والمقراة شبه حوض ضخم يقرى فيه من البئر ثم يفرغ منه في قرو ومركن أو حوض
~~والجماعة مقاري
# والمقاري في بعض الأشعار جفان يقرى فيها الأضياف الواحدة مقراة
# والمقرى مجتمع ماء كثير
# والمدة تقري في الجرح أي تجتمع
# قرء
# وقرأت القرآن عن ظهر قلب أو نظرت فيه هكذا يقال ولا يقال قرأت إلا
~~PageV05P204 ما نظرت فيه من شعر أو حديث
# وقرأ فلان قراءة حسنة فالقرآن مقروء وأنا قارئ
# ورجل قارئ عابد ناسك وفعله التقري والقراءة
# وتقول قرأت المرأة قرءا إذا رأت دما وأقرأت إذا حاضت فهي مقرئ ولا يقال
~~أقرأت إلا للمرأة خاصة فأما الناقة فإذا حملت قيل قرؤت قروءة قال عمرو
# ( ذراعي هيكل أدماء بكر % هجان اللون لم تقرؤ جنينا )
# والقارئ الحامل ويقال للمرأة قعدت أيام إقرائها أي لم تحمل وللناقة أيام
~~قروءتها وذلك أول ما تحمل فإذا استبان ولدها في بطنها ذهب عنها اسم القروءة
# وقال الله - عز وجل - @QB@ ثلاثة قروء @QE@ لغة والقياس أقرء
# قور
# القور والقيران جماعة القارة وهي الجبل الصغير والأعاظم من الآكام وهي
~~متفرقة خشنة كثيرة الحجارة قال
# ( قد أنصف القارة من راماها % )
# زعموا أن رجلين التقيا أحدهما قاري منسوب إلى قارة والآخر اسدي وهم اليوم
~~في اليمن كانوا رماة الحدق في الجاهلية فقال القاري إن شئت ms0659 ضارعتك وإن شئت
~~سابقتك وإن شئت راميتك PageV05P205
# فقال الآخر قد اخترت المراماة فقال القاري وأبيك لقد أنصفتني وأنشأ يقول
# ( قد أنصف القارة من راماها % )
# ( إنا إذا ما فئة نلقاها % )
# ( نرد أولاها على أخراها % )
# ثم انتزع له سهما فشك فؤاده
# والقوارة من الأديم ما قور من وسطه ورمي من حواليه كقوارة البطيخ والجيب
~~وكل شيء قطعت من وسطه خرقا مستديرا فقد قورته
# ودار قوراء واسعة الجوف
# والاقورار تشنج الجلد وانحناء الصلب هزالا وكبرا قال رؤبة
# ( وانعاج عودي كالشظيف الأخشن % بعد اقورار الجلد والتشنن )
# وناقة مقورة قور جلدها وهزلت
# والقار والقير صعد يذاب فيستخرج منه القار وهو أسود تطلى به السفن وتحشى
~~به الخلاخيل والأسورة وصاحبة قيار
# وفرس سمي قيارا لشدة سواده
# وقر
# الوقر ثقل في الأذن تقول وقرت أذني عن كذا تقر وقرا أي ثقلت عن سمعه قال
# ( وكلام سيء قد وقرت % أذني عنه وما بي من صمم ) PageV05P206
# قال القاسم وقرت دواب ويقال وقرت
# والوقر حمل حمار وبرذون وبغل كالوسق للبعير وتقول أوقرته
# ونخلة موقرة حملا وتجمع مواقير قال
# ( كأنها بالضحى نخل مواقير % )
# ويقال موقرة كأنها أوقرت نفسها
# والوقرة شبه وكتة إلا أن لها حفرة تكون في العين والحافر الحجر وعين
~~موقورة موكوتة والوقرة أعظم من الوكتة
# والوقار السكينة والوداعة ورجل وقور ووقار ومتوقر ذو حلم ورزانة
# ووقرت فلانا بجلته ورأيت له هيبة وإجلالا والتوقير التبجيل
# ورجل فقير وقير جعل آخره عمادا لأوله
# ويقال يعنى به ذلته ومهانته كما أن الوقير صغار الشاء قال أبو النجم
# ( نبح كلاب الشاء عن وقيرها % )
# ويقال فقير وقير أوقره الدين
# واستوقر فلان وقره طعاما ونحو ذلك ( أخذه )
# والتيقور لغة في التوقير قال العجاج
# ( فإن يكن أمسى البلى تيقور % )
# أي أبدل الواو تاء وحمله على فيعول ويقال يفعول مثل التذنوب ونحوه
~~PageV05P207 فكره الواو مع الواو فأبدل تاء كي لا يشبه فوعول فيخالف البناء
~~ألا ترى أنهم أبدلوا حين أعربوا فقالوا نيروز
# وقوله تعالى @QB@ وقرن في بيوتكن @QE@ من قر يقر ومن قرى وقرن بالفتح من
~~وقريقر
# والوقير ms0660 القطيع من الضأن ويقال الوقير شاء أهل السواد فإذا أجدب السواد
~~سيقت إلى البرية فيقال مر بنا أهل الوقير قال
# ( مولعة أدماء ليس بنعجة % يدمن أجواف المياه وقيرها )
# روق
# الروق القرن من كل ذيه
# وروق الإنسان همه ونفسه إذا ألقاه على الشيء حرصا يقال ألقى عليه أرواقه
~~قال
# ( والأركب الرامون بالأوراق % )
# ( في سبسب منجرد الألحاق )
# وألقت السحابة أرواقها أي ألحت بالمطر وثبتت بالأرض قال
# ( وباتت بأوراق علينا سواريا % )
# والرواق بيت كالفسطاط يحمل على سطاع واحد في وسطه والجميع الأروقة
~~PageV05P208
# والراووق ناجود الشراب الذي يروق فيصفى والشراب يتروق منه من غير عصر
# والروق الإعجاب وراقني أعجبني فهو رائق وأنا مروق ومنه الروقة وهو ما حسن
~~من الوصائف والوصفاء ويقال وصيف روقة ووصفاء روقة وتوصف به الخيل في الشعر
# والروق طول الأسنان وإشراف العليا على السفلى والنعت أروق قال
# ( إذا ما حال كس القوم روقا % )
# ويقال الروق انثناء في الأسنان مع طول تكون فيه مقبلة على داخل الفم
# ريق
# الريق تردد الماء على وجه الأرض من الضحضاح ونحوه
# وراق الماء يريق ريقا وأرقته أنا إراقة وهرقته دخلت الهاء على الألف من
~~قرب المخرج
# وراق السراب يريق ريقا إذا تصحصح فوق الأرض
# والريق من كل شيء أفضله وريق الشباب وريق المطر
# والريق ماء الفم ويؤنث في الشعر وذاك في خلاء النفس قيل الأكل
# وماء رائق يشرب غدوة بلا ثقل ولا يقال إلا للماء
# ورق
# ورقت الشجرة توريقا وأورقت إيراقا أخرجت ورقها PageV05P209
# والوراق وقت خروج الورق قال
# ( قل لنصيب يحتلب ناب جعفر % إذا شكرت عند الوراق جلامها )
# وشجرة وريقة كثيرة الورق
# والورق الدم الذي يسقط من الجراحات علقا قطعا
# والورق أدم رقاق منها ورق المصاحف والواحدة من كل هذا ورقة
# والوراقة صنعة الوراق
# والورق والرقة اسم للدراهم تقول أعطاه ألف درهم رقة لا يخالطها شيء من
~~الماء غيره
# والورقة سواد في غبرة كلون الرماد وحمامة ورقاء وأثفية ورقاء
# أرق
# الأرقان واليرقان أحسن ( آفة تصيب الزرع ) يقال زرع مأروق ونخلة مأروقة
~~ولا يقال ميروقة وأرقت ms0661 أصابها اليرقان
# واليارقان واليارجان من أسورة النساء وهما دخيلان
# والأرق ذهاب النوم بالليل وتقول أرقت فأنا آرق أرقا وأرقه كذا فهو مؤرق
~~قال الأعشى
# ( أرقت وما هذا السهاد المؤرق % وما بي من سقم وما بي معشق )
# رقأ رقي
# رقأ الدمع رقوءا ورقأ الدم يرقأ رقأ ورقوءا ( اذا انقطع ) PageV05P210
# ورقأ العرق إذا سكن قال
# ( بكى دوبل لا يرقئ الله دمعه % إلا إنما يبكي من الذل دوبل )
# رقي
# ورقي يرقى رقيا صعد وارتقى
# والمرقاة الواحدة من المراقي في الجبل والدرجة وتقول ( هذا جبل ) لا مرقى
~~فيه ولا مرتقى
# وما زال فلان يترقى به الأمر حتى بلغ غايته
# ورقى الراقي يرقي رقية ورقيا إذا عوذ ونقث في عوذته وصاحبه رقاء وراق
~~والمرقي مسترقى
# رقو
# الرقوة فريق الدعص من الرمل
# والرقو بلا هاء أكثر ما يكون إلى جنب الأودية قال
# ( لها أم موقفة ركوب % بحيث الرقو مرتعها البرير )
# يصف ظبية وخشفها & باب القاف واللام و ( وايء ) معهما ق ل و ل ق و ق و ل
~~ل و ق ل ي ق و ل ق ق ي ل و ق ل ل ق ي مستعملات &
# قلو
# القلو رميك ولعبك بالقلة وتجمع على قلين PageV05P211
# وهو أن ترمي بها في الجو ثم تضربها بمقلاة وهي خشبة قدر ذراع فتستمر
~~القلة فإذا وقعت كان طرفاها ناشبين عن الأرض
# وجاء فلان يقلو به دابته قلوا وهو تقديها به في السير سرعة
# واقلولت الحمر والدواب في السرعة
# وكان ابن عمر لا يرى إلا مقلوليا أي منكمشا قال
# ( لما رأتني خلقا مقلوليا % )
# ويقال المقلولي المتجافي المستوفز
# والقلو الجحش القتي الذي يركب
# وقليت اللحم والحب على المقلاة قليا أي قلبته قلبا
# لقو
# اللقوة داء يأخذ في الوجه يعوج منه الشدق
# ورجل ملقو قد لقي واللقوة واللقوة العقاب السريعة السير
# ولقيته لقية واحدة ولقاءة واحدة ولغة تميم لقاءة
# قول
# المقول اللسان
# والمقول ( بلغة أهل اليمن ) القيل وهم المقاولة والأقيال والأقوال
~~والواحد القيل
# ورجل تقوالة أي منطيق وقوال وقوالة أي كثير القول
# واللقوة ms0662 واللقوة العقاب السريعة السير
# ولقيته لقية واحدة ولقاءة واحدة ولغة تميم لقاءة
# قول
# المقول اللسان
# والمقول ( بلغة أهل اليمن ) القيل وهم المقاولة والأقيال والأقوال
~~والواحد القيل
# ورجل تقوالة أي منطيق وقوال وقوالة أي كثير القول PageV05P212
# وتقول باطلا أي قال ما لم يكن
# واقتال قولا أي اجتر إلى نفسه قولا من خير أو شر
# وانتشرت له قالة حسنة أو قبيحة في الناس والقالة تكون في موضع القائلة
~~كما قال بشار
# أنا قالها أي قائلها
# والقالة القول الفاشي في الناس
# والقيل من القول اسم كالسمع من السمع والعرب تقول كثر فيه القيل والقال
~~ويقال اشتقاقهما من كثرة ما يقولون قال وقيل ويقال بل هما اسمان مشتقان من
~~القول
# ويقال قيل على بناء فعل وقيل على بناء فعل كلاهما من الواو وقال أبو
~~الأسود
# ( وصله ما استقام الوصل منه % ولا تسمع به قيلا وقالا )
# لوق
# الألوق الأحمق في كلامه بين اللوق
# ولق ألق
# الأولق الممسوس ورجل مألوق وبه أولق أي مس من جنون قال رؤبة في السفر
# ( يوحي إلينا نظر المألوق % ) PageV05P213
# واللوقة الزبدة ويقال هي الزبد بالرطب وألوقة لغة
# وفي الحديث لا آكل إلا ما لوق لي أي لين من الطعام فصار كالزبدة في لينه
~~قال
# ( وإني لمن سالمتم لألوقة % وإني لمن عاديتم سم أسودا )
# والإلقة توصف بها السعلاة والذئبة والمرأة الجريئة لخبثهن
# والولق سرعة سر البعير وتقول ولق يلق ولقا قال
# ( تنجو إذا هن ولقن ولقا % )
# والإنسان يلق الكلام يريده وقوه تعالى @QB@ إذ تلقونه بألسنتكم @QE@ أي
~~تريدونه وتلقونه أي يأخذ بعضكم عن بعض
# والوليقة طعام من دقيق وسمن ولبن
# والتألق التلألؤ من البرق ونحوه وتقول ائتلق بأتلق ائتلاقا
# ليق
# الليق شيء يجعل في دواء الكحل والقطعة منه ليقة وليقة الدواة ما اجتمع في
~~وقبتها من السواد بمائها
# وألقت الدواة إلاقة ولقتها لقة والأول أعرف
# وهذا الأمر لا يلبق بك أي لا يزكو فإذا كان معناه لا يعلق بك قلت لا يليق
~~بك
# وقل
# وفرس وقل أحسن من وغل وهو حسن الدخول بين ms0663 الجبال وتقول PageV05P214 وقل
~~يقل وقلا وهو فرس وقل ووقل لغة والواقل الصاعد بين حزونة الجبال
# والوقل الحجارة والجمع الوقول والواحدة وقلة
# والوقل نوى المقل
# قيل
# القيل رضعة نصف النهار قال
# ( من الصبوح والغبوق والقيل % )
# جعل القيل هنا شربة نصف النهار
# وهي القائلة والمقيل الموضع
# وفلان يقيل مقيلا
# وقلته البيع قيلا وأقلته إقالة أحسن وتقايلا بعدما تبايعا أي تتاركا
# قلي
# القلي قليك الشيء على المقلاة والقلية مرقة من لحم الجزور وأكبادها
# والقلاء الذي يقلي البر للبيع
# والقلاءة الموضع الذي يتخذ فيه مقالي البر
# والقلى البغض وقليته أقليه قلى أبغضته
# لقي
# اللقيان كل شيئين يلقى أحدهما صاحبه فهما لقيان PageV05P215
# ورجل لقي شقي لا يزال يلقى شرا وامرأة لقية أي شقية
# ونهي عن التلقي أي يتلقى الحضري البدوي فيبتاع منه متاعه بالرخيص ولا
~~يعرف سعره
# واللقى ما ألقى الناس من خرقة ونحوه
# والألقية واحدة من قولك لقي فلان الألاقي من عسر وشر أي أفاعيل وقال في
~~اللقى
# ( كفى حزنا كري عليه كأنه % لقى بين أيدي الطائفين حريم )
# أي لا يمس
# والاستلقاء على القفا وكل شيء فيه كالانبطاح فيه استلقاء
# ولاقيت بين فلان وفلان وبين طرفي القضيب ونحوه حتى تلاقيا واجتمعا وكل
~~شيء من الأشياء إذا استقبل شيئا أو صادفه لقيه
# والملقى إشراف نواحي الجبل يمثل عليها الوعل فيستعصم من الصياد قال صخر
~~الهذلي
# ( إذا ساقت على الملقاة ساما % )
# والملقاة والجميع الملاقي شعب رأس الرحم وشعث دون ذلك أيضا والرجل يلقي
~~الكلام والقراءة أي يلقنه
# وتلقيت الكلام منه أخذته عنه PageV05P216 & باب القاف والنون و ( واي ء )
~~معهما ق ن و ق و ن ق ي ن ن و ق ن ي ق ي ق ن ق ن أ أ ن ق أ ق ن مستعملات &
# قنو
# قنا فلان غنما يقنو ويقنى قنوا وقنوانا وقنيانا
# واقتنى يقتني اقتناء أي اتخذه لنفسه لا للبيع
# وهذه قنية واتخذها قنية اتخذها للنسل لا للتجارة
# وغنم قنية ومال قنية وقنيان ويقال غنم قنية ومال قنية بغير إضافة أي
~~اتخذه ms0664 لنفسه
# ومنه قنيت حيائي أي لزمته أقنى قنى أي استحياء
# ويقال ألا تقنى وأنت كهل
# قال عنترة
# ( فاقني حياءك لا أبالك واعلمي % أني امرؤ سأموت إن لم أقتل )
# والقنو العذق بما عليه من الرطب
# والجميع القنوان والأقناء قال يصف السيف
# ( يدق كل طبق عن مفصله % )
# ( ودق العجوز قنوه بمنجله % )
# والمقنوة خفيفة من الظل حيث لا تصيبه الشمس في الشتاء
# والقناة ألفها واو وثلاث قنوات والقني جمعها PageV05P217
# ورجل قناء ومقن أي صاحب قنا قال
# ( عض الثقاف خرص المقني % )
# والقنا مقصور مصدر الأقنى من الأنوف وهو ارتفاع في أعلى الأنف بين القصبة
~~والمارن من غير قبح وفرس أقنى إذا كان نحو ذلك والبازي والصقر ونحوه أقنى
~~لحجنة في منقاره قال
# ( نظرت كما جلى على رأس رهوة % من الطير أقنى ينفض الطل أزرق )
# والفعل قني يقنى قنى
# والمقاناة إشراب لون بلون يقال قوني هذا بذاك أي أشرب أحدهما بالآخر قال
# ( كبكر المقاناة البياض بصفرة % غذاها نمير الماء غير محلل )
# والقناة كظيمة تحفر تحت الأرض لمجرى ماء الأنباط والجمع قني
# والقنى الرضا قال جل وعز @QB@ وأنه هو أغنى وأقنى @QE@ أي أرضى وأقنع أي
~~قنع به وسكن
# قون
# قين
# قون وقوين موضعان PageV05P218 والقين الحداد وجمعه قيون
# والقين والقينة العبد والأمة
# وجرى في العامة أن القينة المغنية وربما قالت العرب للرجل المتزين
~~باللباس قينة كان الغناء صناعة له أو لم يكن وهي هذلية
# والتقين التزين بألوان الزينة
# واقتانت الروضة إذا ازدانت بألوان زهرتها
# والقينان وظيفا كل ذي أربع
# نقى
# النقو كل عظم من قصب اليدين والرجلين والفخذين نقو والجميع أنقاء
# ورجل أنقى دقيق عظم اليدين والرجلين
# وامرأة نقواء دقيقة القصب ظاهرة العصب نخيفة الجسم قليلة اللحم في طول
# والنقي شحم العظام وشحم العين من السمن والجميع أنقاء
# وناقة منقية ونوق مناق في سمن قال
# ( لا يشتكين عملا ما أنقين % )
# ( ما دام مخ في سلامى أو عين % )
# ونقي ينقى نقاوة وأنقيته إنقاء والنقاوة أفضل ما انتقيت من الشيء
~~والانتقاء تجوده وانتقيت العظم إذا أخرجت نقية أي مخه ms0665 وانتقيت الشيء إذا
~~أخذت خياره
# والنقاء ممدود مصدر النقي
# والنقا مقصور من كثبان الرمل والاثنان نقوان والجميع أنقاء ويقال لجماعة
~~الشيء النقي نقاء PageV05P219
# نوق نيق
# الناقة جمعها نوق ونياق والعدد أينق وأيانق على قلب أنوق قال
# ( خيبكن الله من نياق % )
# ( إن لم تنجين من الوثاق % )
# والناق شبه مشق بين ضرة الإيهام وأصل ألية الخنصر في مستقبل بطن الساعد
~~بلزق الراحة وكذلك كل موضع مثل ذلك في باطن المرفق وفي أصل العصعص
# وبعير منوق أي مذلل ذلول
# والنيقة من التنوق
# تنوق فلان في مطعمه وملبسه وأموره إذا تجود وبالغ وتنيق لغة
# والنيق حرف من حروف الجبل
# يقن
# اليقن اليقين وهو إزاحة الشك وتحقيق الأمر
# وقد أيقن يوقن إيقانا فهو موقن ويقن ييقن يقنا فهو يقن وتيقنت بالأمر
~~واستيقنت به كله واحد
# قال الأعشى
# ( وما بالذي أبصرته العيون % من قطع يأس ولا من يقن )
# قنأ
# قنأ الشيء يقنأ قنوءا اشتدت حمرته
# أحمر قانيء وقنأه هو PageV05P220
# ولحية قانئة شديدة الحمرة
# أنق
# الأنق الإعجاب بالشيء تقول أنقت به وأنا آنق به أنقا وأنا به أنق معجب
# وآنقني الشيء يؤنقني إيناقا وإنه لأنيق مؤنق إذا أعجبك حسنه
# وروضة أنيق ونبات أنيق قال
# ( لا آمن جليسه ولا أنق % )
# أقن
# الأقنة شبه حفرة في ظهور القفاف وأعالي الجبال ضيقة الرأس قعرها قدر قامة
~~أو قامتين خلقة وربما كانت مهواة بين نيقين
# قال الطرماح
# ( في شناظي أقن بينها % عرة الطير كصوم النعام ) & باب القاف والفاء و (
~~وايء ) معهما ق ف و و ق ف ف و ق و ف ق ف ء ق ن ف ق ء ء ف ق مستعملات &
# قفو
# القفوة رهجة تثور عند أول المطر
# والقفو مصدر قولك قفا يقفو وهو أن يتبع شيئا وقفوته أقفوه قفوا وتقفيته
~~أي اتبعته
# قال الله جل وعز @QB@ ولا تقف ما ليس لك به علم @QE@ PageV05P221 وققوته
~~قذفته بالزنية وفي الحديث من قفا مؤمنا بما ليس فيه وقفه الله في ردغة
~~الخبال
# أي قذفه
# والقفا مؤخر العنق ألفها واو والعرب ms0666 تؤنثها والتذكير أعم يقال ثلاثة
~~أقفاء والجميع قفي وقفي مثل قني وقني
# ويقال للشيخ إذا هرم رد على قفاه ورد قفا
# قال
# ( إن تلق ريب المنايا أو ترد قفا % لا أبك منك على دين ولا حسب )
# وقفيك بإبدال الألف ياء بلغة طيىء قال
# ( يا ابن الزبير طالما عصيكا % )
# ( لنضربن بسيفنا قفيكا % )
# وتقفيته بعصا أي ضربت قفاه بها
# واستقفيته بعصا إذا جئته من خلف وضربته بها
# وسميت قافية الشعر قافية لأنها تقفوا البيت وهي خلف البيت كله
# والقافية والقفن القفا قال
# ( أحب منك موضع القرطن % )
# ( وموضع الإزار والقفن % )
# وقفوته به قفوا وأقفيته به إذا آثرته به والاسم القفاوة
# وفلان قفي بفلان إذا كان له مكرما ويقتفي به أي يكرمه وهو PageV05P222
~~مقتف به أي ذو لطف وبر به
# قال
# ( وغيب عني إذ فقدت مكانهم % تلطف كف برة واقتفاؤها )
# وقفي السكن هو ضيف أهل البيت في موضع مقفو قال
# ( ليس بأسفى ولا أقفى ولا سغل % يسقى دواء قفي السكن مربوب )
# وقف
# الوقف مصدر قولك وقفت الدابة ووقفت الكلمة وقفا وهذا مجاوز فإذا كان
~~لازما قلت وقفت وقوفا
# فإذا وقفت الرجل على كلمة قلت وقفته توقيفا ولا يقال أوقفت إلا في قولهم
~~أوقفت عن الأمر إذا أقلعت عنه قال الطرماح
# ( فتأييت للهوى ثم أوقفت % رضا بالتقى وذو البر راضي )
# والوقف المسك الذي يجعل للأيدي عاجا كان أو قرنا مثل السوار والجميع
~~الوقوف
# ويقال هو السوار قال
# ( ثم استمر كوقف العاج منصلتا % ترمي به الحدب اللماعة الحدب )
# ووقف الترس من حديد أو من قرن يستدير بحافتيه وكذلك ما أشبهه
# والتوقيف في قوائم الدابة وبقر الوحش خطوط سود PageV05P223
# وفي حديث الحسن إن المؤمن وقاف متأن وليس كحاطب الليل
# ويقال للمحجم عن القتال وقاف
# قال
# ( وإن يك عبد الله خلى مكانه % فما كان وقافا ولا طائش اليد )
# فوق
# الفوق نقيض التحت وهو صفة واسم فإن جعلته صفة نصبته فقلت تحت عبد الله
~~وفوق زيد نصب لأنه صفة وإن صيرته اسما رفعته فقلت فوقه رأسه صار رفعا ههنا ms0667
~~لأنه هي الرأس نفسه رفعت كل واحد منهما بصاحبه
# وتقول فلان يفوق قومه أي يعلوهم ويفوق السطح أي يعلوه
# وجارية فائقة الجمال أي فاقت في الجمال
# والفواق ترجيع الشهقة الغالبة تقول للذي يصيبه البهر يفوق فواقا وفؤوقا
# وفواق الناقة رجوع اللبن في ضرعها بعد حلبها تقول العرب ما أقام عندي
~~فواق ناقة
# وكلما اجتمع من الفواق درة فاسمها الفيقة
# أفاقت الناقة واستفاقها أهلها إذا نفسوا حلبها حتى تجتمع درتها
# ويقال فواق ناقة بمعنى الإفاقة كإفاقة المغشي عليه أفاق يفيق إفاقة
~~وفواقا PageV05P224
# وقوله جل وعز @QB@ ما لها من فواق @QE@ أي من تلك الصيحة أصابتهم يوم بدر
~~فلم يفيقوا إفاقة ولا فواقا
# وكل مغشي عليه أو سكران إذا انجلى عنه ذلك قيل أفاق واستفاق
# والأفاويق ما اجتمع من الماء في السحاب قال الكميت
# ( فباتت تثج أفاويقها % سجال النطاف عليه غزارا )
# والفوق مشق السهم حيث يقع الوتر وحرفاه زنمتاه وهذيل تسمي الزنمتين
~~الفوقين قال شاعرهم
# ( كأن النصل والفوقين منه % خلال الرأس سيط به مشيح )
# ولو أراد بهذا الفوق بعينه لما ثناه ولكنه أراد حرفيه
# وسهم أفيق وأفوق إذا كان في الفوق في إحدى زنمتيه ميل أو انكسار وفعله
~~الفوق قال
# ( كسر من عينيه تقويم الفوق % )
# والفاقة الحاجة ولا فعل لها
# والفاق الجفنة المملوءة طعاما قال
# ( ترى الأضياف ينتجعون فاقي % )
# وفق
# الوفق كل شيء متسق متفق على تيفاق واحد فهو وفق قال PageV05P225
# ( يهوين شتى ويقعن وفقا % )
# ومنه الموافقة في معنى المصادفة والاتفاق
# تقول وافقت فلانا في موضع كذا أي صادفته
# ووافقت فلانا على أمر كذا أي اتفقنا عليه معا
# وتقول لا يتوفق عبد يوفقه الله فهو موفق رشيد
# وكنا من أمرنا على وفاق
# وأوفقت السهم جعلت فوقه في الوتر واشتق هذا الفعل من موافقة الوتر محز
~~الفوق
# فأق
# الفأق داء يأخذ الإنسان في عظم عنقه الموصول بدماغه
# فئق الرجل فأقا فهو فئق مفئق واسم ذلك العظم الفائق قال
# ( أو مشتك فائقه من الفأق % )
# وإكاف مفأق مفرج
# فقأ
# فقئت العين تفقأ فقأ
# وانفقأت العين وانفقأت ms0668 البثرة وانفقأت القرحة وأكل حتى كان ينفقئ بطنه أي
~~ينشق
# وتفقأت البهمى انشقت لفائفها عن نورها
# وتفقأت السحابة أي سيلت ماءها وانبعجت عن مائها قال
# ( تفقأ حوله القلع السواري % وجن الخازباز به جنونا )
# يروى بالجر PageV05P226
# أفق
# أفق الرجل يأفق أي ركب رأسه فمضى في الآفاق
# والأفيق الأديم إذا فرغ من دباغه وريحه فيه بعد والجميع أفق وهو في
~~التقدير مثل أديم وأدم وعمود وعمد وإهاب وأهب ليس فعول ولا فعيل على فعل
~~غير هذه الأحرف الأربعة
# وقول الأعشى
# ( ولا الملك النعمان يوم لقيته % بأمته يعطي القطوط ويأفق )
# أي يأخذ من الآفاق وواحد الآفاق أفق وهي النواحي من الأرض وكذلك آفاق
~~السماء نواحيها
# وأفق البيت من بيوت الأعراب ما دون سمكه
# والأفقة مرقة من مراق الإهاب & باب القاف والباء و ( وايء ) معهما ق و ب
~~و ق ب ب و ق ق ب ا ب ق ي أ ب ق مستعملات &
# قوب
# القوب أن تقوب أرضا أو حفرة شبه التقوير تقول قبتها فانقابت
# وقد قوبوا متن الأرض أي أثروا فيها بمواطئهم ومحلهم قال
# ( به عرصات الحي قوبن متنه % وجرد أثباج الجراثيم حاطبه )
# والقوب أن يقوب الجرب جلد البعير فترى فيه قوبا قد جردت من الوبر
~~PageV05P227
# وبه سميت القوباء التي تخرج في جلد الإنسان فتداوى بالريق قال
# ( يا عجبا % لهذه الفليقة )
# ( وهل تداوى % القوبا بالريقة )
# والفليقة الأمر العجب وأمر مفلق أي عجب
# وقاب قوسين في قول الله عز وجل @QB@ فكان قاب قوسين أو أدنى @QE@ عن
~~الحسن طول قوسين وقال مقاتل لكل قوس قابان وهما ما بين المقبض والسية
# وقب
# الوقب كل قلت أو حفرة كقلت في فهر وكوقب المدهنة قال
# ( في وقب خوصاء كوقب المدهن % )
# ووقبة الثريد أنقوعته
# والوقيب صوت قنب الدابة
# يقال وقبت الدابة تقب وقيبا
# ووقب الظلام أي دخل يقب وقبا ووقوبا
# والإيقاب إدخال الشيء في الوقبة
# بوق
# البوق من المطر الكثير يقال أصابهم بوق من المطر
# وقول رؤبة PageV05P228
# ( من باكر الوسمي نضاخ البوق % )
# جمع بوقة كما قالوا في جمع ms0669 الأوقة أوق
# ويقال هو جماعة بوق المطر ويقال بل البوقة شجرة من دق الشجر شديدة
~~الالتواء
# وهذا كما قال
# ( منهتك الشعران نضاخ العذب % )
# والعذب شجرة من الدق
# وباقتهم بائقة تبوقهم بؤوقا أي نزلت بهم نازلة شديدة
# والبوائق الدواهي وكذلك البوائج
# والبوق شبه منقاف ملتوي الخرق وربما نفع فيه الطحان فيعلو صوته ويعلم
~~المراد به ويقال لمن لا يكتم شيئا إنما هو بوق
# قبا
# القباء ممدود وثلاثة أقبية وتقبى الرجل لبس قباءه
# وقبا - مقصور - قرية بالمدينة
# والقباية المفازة بلغة حمير
# قال شاعرهم
# ( وما كان عنز ترتعي بقباية % )
# وقابياء وقابعاء يقال ذلك للئام PageV05P229
# بقي
# تقول العرب نشدتك الله والبقيا وهي البقية قال
# ( وما صد عني خالد من بقية % )
# وبقي الشيء يبقى بقاء وهو ضد الفناء
# يقال ما بقيت منهم باقية ولا وقاهم من الله واقية
# وبقى يبقى لغة وكل ياء مكسورة في الفعل يجعلونها ألفا نحو بقى ورضى وفنى
# واستبقيت فلانا إذا أوجبت عليه قتلا وعفوت عنه واستبقيت فلانا في معنى
~~عفوت عن زلله واستبقيت مودته قال
# ( ولست بمستبق أخا لا تلمه % على شعث أي الرجال المهذب )
# وإذا أعطيت شيئا وحبست بعضه قلت استبقيت بعضه
# وفلان يبقيني ببصره إذا كان ينظر إليه ويرصده قال يصف حمارا
# ( ظلت وظل عذوبا فوق رابية % تبقيه بالأعين المخزومة العذب )
# أراد أن هذا الحمار يريد أن يرد بأتنه فوقف بهن فوق رابية وانتظر غروب
~~الشمس
# وبات فلان يبقي البرق أي ينظر إليه من أين يلمع قال الفزاري
# ( قد هاجني الليلة برق لامع % فبت أبقيه لعيني رامع ) PageV05P230
# أبق
# الأبق قشر القنب
# والإباق ذهاب العبد من غير خوف ولا كد عمل والحكم فيه أن يرد فإذا كان من
~~كد عمل أو خوف لم يرد & باب القاف والميم و ( وايء ) معهما ق و م و ق م و م
~~ق م و ق م ء ق ق م ء مستعملات &
# قوم
# القوم الرجال دون النساء قال الله جل وعز @QB@ لا يسخر قوم من قوم عسى أن
~~يكونوا خيرا منهم ولا ms0670 نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن @QE@ وقال زهير
# ( وما أدري وسوف إخال أدري % أقوم آل حصن أم نساء )
# وقوم كل رجل شيعته وعشيرته
# والقومة ما بين الركعتين من القيام
# قال أبو الدقيش أصلي الغداة قومتين والمغرب ثلاث قومات
# والقامة مقدار قيام الرجل أقصر من الباع بشبر وثلاث قيم وقامات
# والقامة مقدار قيام الرجل كهيئة الرجل يبنى على شفير بئر لوضع عود البكرة
~~عليه والجميع القام وكل شيء كذلك بني على سطح ونحوه فهو قامة PageV05P231
# وفلان ذو قومية على ماله وأمره
# وهذا الأمر لا قومية له أي لا قوام له قال
# ( ألم تر للحق قومية % وأمرا جليا به يهتدى )
# وتقول قمت قياما ومقاما وأقمت بالمكان إقامة ومقاما
# والمقام موضع القدمين والمقام والمقامة الموضع الذي تقيم فيه
# ورجال قيام ونساء قيم وقائمات أعرف
# ودنانير قوم وقيم ودينار قائم أي مثقال سواء لا يرجح
# وهو عند الصيارفة ناقص حتى يرجع فيسمى ميالا
# وعين قائمة ذهب بصرها والحدقة صحيحة
# وإذا أصاب البرد شجرا أو نبتا فأهلك بعضا وبقي بعض قيل منها هامد ومنها
~~قائم ونحوه كذلك
# وقائم السيف مقبضه وما سواه قائمة بالهاء نحو قائمة السرير والخوان
~~والدابة
# وقام قائم الظهيرة إذا قامت الشمس وكاد الظل يعقل
# وإذا لم يطق الإنسان شيئا قيل ما قام به
# وقيم القوم من يسوس أمرهم ويقومهم
# ورمح قويم ورجل قويم
# وفي الحديث ولا أخر إلا قائما أي لا أموت إلا ثابتا على الإسلام
~~PageV05P232
# والقائم في الملك ونحوه الحافظ
# وكل من كان على الحق فهو القائم الممسك به
# والقيمة الملة المستقيمة
# وقوله @QB@ وذلك دين القيمة @QE@ أي المستقيمة
# والقيامة يوم البعث يقوم الخلق بين يدي القيوم والقيام لغة اللهم قيام
~~السماوات والأرض فهمنا أمر دينك
# والقوام من العيش ما يقيمك ويغنيك
# والقيام العماد في قوله سبحانه @QB@ جعل الله لكم قياما @QE@
# وقوام الجسم تمامه وطوله
# وقوام كل شيء ما استقام به
# وقاومته في كذا أي نازلته
# والقيمة ثمن الشيء بالتقويم
# تقول تقاوموا فيما بينهم
# وإذا انقاد واستمرت طريقته فقد ms0671 استقام لوجهه
# وقم
# الوقم جذبك العنان إليك لتكف منه
# قال
# ( تراه والفارس منه واقم % )
# ومق
# ومقت فلانا أحببته وأنا أمقه مقة وأنا وامق وهو موموق
# وإنه لك ذو مقة وبك ذو ثقة PageV05P233
# موق
# الموقان ضرب من الخفاف ويجمع على أمواق
# والمؤوق حمق في غباوة والنعت مائق ومائقة وقدماق يموق موقا واستماق
# والموق مؤخر العين في قول أبي الدقيش والماق مقدمها
# ومؤخر العين مما يلي الصدغ ومقدم العين ما يلي الأنف
# وآماق العين مآخيرها ومآقيها مقاديمها
# قال أبو خيرة كل مدمع موق من مؤخر العين ومقدمها
# وقد وافق الحديث قول أبي الدقيش جاء في الحديث أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان يكتحل من قبل موقه مرة ومن قبل ماقه مرة أي مقدمه مرة ومن
~~مؤخرها مرة
# مأق
# المأق مهموز هو ما يعتري الصبي بعد البكاء
# وامتأق إليه وهو شبه التباكي إليه لطول غيبته
# وقالت أم تأبط شرا تؤبنه ما أنمته على مأقة
# وفي المثل أنا تئق وأخي مئق فكيف نتفق
# والمؤق من الأرض والجميع الأمآق النواحي الغامضة من أطرافها قال
~~PageV05P234
# ( تفضي إلى نازحة الأمآق % )
# قمأ
# رجل قميء وامرأة بالهاء أي قصير ذليل
# قمؤ الرجل قماءة
# والصاغر القميء يصغر بذلك وإن لم يكن قصيرا
# وقمأت الماشية تقمأ قموءا فهي قامئة أي امتلأت سمنا
# وأقمأته أذللته PageV05P235 & باب اللفيف من القاف القاف والواو والياء &
# قوي
# القوة من تأليف قاف وواو وياء حملت على فعلة فأدغمت الياء في الواو
~~كراهية تغيير الضمة
# والغعالة قواية وقواية أيضا يقال ذلك في الحزم ولا يقال في البدن قال
# ( ومال بأعناق الكرى غالباتها % وإني على أمر القواية حازم )
# جعل مصدر القوي على فعالة والشعراء تتكلفه في النعت اللازم
# ورجل شديد القوى أي شديد أسر الخلق ممره أخذ من قوى الحبل
# والقوة ( طاقة من طاقات ) الحبل و الجميع القوى
# وفي الحديث يذهب الدين سنة سنة كما يذهب الحبل قوة قوة وقال PageV05P236
# ( لا يصل الحبل بالصفاء ولا % يؤوده قوة إذا انجذما )
# والاقتواء الاشتراء ومنه اشتقت المقاواة والتقاوي بين الشركاء ms0672 إذا اشتروا
~~بيعا رخيصا ثم تقاووه أي تزاودوا هم أنفسهم حتى بلغوا به غاية ثمنه عندهم
~~فإذا استخلصه رجل لنفسه دونهم قيل قد اقتواه
# وأقوى القوم إذا وقعوا في قي من الأرض
# والقي أرض مستوية ملساء اشتق من القواء ( يقال ) أرض قواء لا أهل فيها
# والفعل أقوت الأرض وأقوت الدار أي خلت من أهلها قال العجاج
# ( قي تناصيها بلاد قي % )
# قوقى
# قوقت الدجاجة قوقاة خفيفة وهي صوتها تقوقي قوقاة وقيقاء فهي مقوقية
# والقيقاءة قشر الطلع يجعل منه مشربة كالتلتلة قال
# ( وشرب بقيقاة وأنت بغير % )
# أي شرب فأكثر فلا يكاد يروى
# والقيقاة القاع المستديرة في صلابة من الأرض إلى جنب السهل ويقال قيقاء
~~ممدودة
# رؤبة
# ( إذا جرى من آلها الرقراق % ريح وضحضاح على القياقي )
# وقد قصرها فقال PageV05P237
# ( وخب أعراف السفا على القيق % )
# كأنه جمع القيقة والقياقي جماعتها في البيت الأول فكان لذلك مخرج
# والقاق الأحمق الطائش قال
# ( لا طائش قاق ولا عيي % )
# والقوق الأهوج الطويل قال أبو النجم
# ( أحزم لا قوق ولا حزنبل % )
# والدنانير القوقية من ضرب قيصر كان يسمى قوقا
# والقوق طائر من طير الماء طويل العنق قليل اللحم قال
# ( كأنك من بنات الماء قوق % )
# والوقوقة نباح الكلب عند الفرق قال
# ( حتى ضفا نابحهم فوقوقا % والكلب لا ينجح إلا فرقا )
# وقى
# وكل ما وقى شيئا فهو وقاء له ووقاية تقول توق الله يا هذا و من عصى الله
~~لم تقه منه واقية إلا بإحداث توبة
# ورجل تقي وقي بمعنى PageV05P238
# والتقوى في الأصل وقوى فعلى من وقيت فلما فتحت أبدلت تاء فتركت في تصريف
~~الفعل في التقى والتقوى والتقاة والتقية وإنما التقاة على فعلة مثل تهمة
~~وتكأة ولكن خففت فلين ألفها والتقاة جمع وتجمع على تقي كما أن الأباة تجمع
~~على أبي
# وسرج واق غير معقر بين الوقاء وما أوقاه
# وفرس واق إذا كان ظالعا وقى يقي وقيا إلى ظلع
# قال
# ( تقي خيلهم تحت العجاج ولا ترى % نعالهم في هيكل الرحل تنقب )
# واق
# الواقة من طير الماء عراقية
# ومنهم من يهمز ms0673 الألف لأنه ليس في كلام العرب واو بعدها ألف أصلية في صدر
~~البناء إلا مهموزة نحو الوألة والوأقة فلين الهمزة قال
# ( أبوك نهاري وأمك واقة % )
# ويقال قاقة
# والواق الصرد قال
# ( ولست بهياب إذا شد رحله % يقول غدا بي اليوم واق وحاتم )
# أقا
# الإقاة شجرة PageV05P239
# قاء
# القيء مهموز قاء يقيء قيئا وتقيأ واستقاء بمعنى
# والاستقاء هو التكلف لذلك والتقيؤ أبلغ
# وفي الحديث لو يعلم الشارب ما عليه قائما لاستقاء ما شرب
# وتقيأت المرأة لزوجها تقيؤا أي تكسرت له وألقت نفسها عليه وتعرضت له قال
# ( تقيأت ذات الدلال والخفر % لعابس جافي الدلال مقشعر )
# أوق
# الأوقة هبطة يجتمع فيها الماء
# والجميع الأوق قال
# ( واغتمس الرامي لها بين الأوق % )
# والأوقية وزن من أوزان الذهب وهي سبعة مثاقيل
# وآق فلان علينا أي أشرف قال
# ( آق علينا وهو شر آيق % )
# والأوق الثقل وشدة الأمر وعظمه قال
# ( والجن أمسى أوقهم مجمعا % ) PageV05P240
# وأوقته تأويقا أي حملته المشقة والمكدوة قال
# ( عز على قومك أن تؤوقي % أو أن تبيتي ليلة لم تغبقي )
# أيق
# الأيق الوظيف قال الطرماح
# ( وقام المها يقفلن كل مكبل % كما رص أيقا مذهب اللون صافن ) PageV05P241
~~& باب الرباعي من القاف القاف والجيم &
# جنبق
# الجنبقة المرأة السوء ويقال جنبثقة قال
# ( بني جنبثقة ولدت لئاما % علي بلؤمكم تتواثبونا )
# قنفج
# القنفج الأتان العريضة القصيرة
# جرمق
# الجرموق خف صغير
# وجرامقة الشام أنباطها
# واحدهم جرمقاني PageV05P242
# مجنق
# جنقوا المجانيق ويقال مجنقوا
# والمنجنوق لغة في المنجنيق وجمعه منجنوقات قال
# ( بالمنجنوقات وبالأمائم % )
# والتأنيث فيه أحسن
# والمنجنيق ليس من محض العربية ويقال إنها بوزن فنعليل الميم فيها من قولك
~~منجقت منجنيقا وقال بعضهم هي على وزن منفعيل الميم والنون زائدتان من قولك
~~جنقت
# جبلق
# جابلق وجابلص مدينتان إحداهما بالمشرق والأخرى بالمغرب ليس خلفها أنيس
# وأمر معاوية الحسن بن علي بن أبي طالب عليهما السلام أن يخطب الناس رجاء
~~أن يحصر فيسقط من أعين الناس لحداثته وصعد المنبر وحمد الله وأثنى عليه
~~وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم
# ثم قال إنكم لو طلبتم ما بين جابلق وجابلص ms0674 رجلا جده نبي ما وجدتموه غيري
~~وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين وأشار بيده إلى معاوية
# جوسق
# الجوسق ( القصر ) دخيل
# جلهق
# الجلاهق البندق الذي يرمى به دخيل PageV05P243 & القاف والشين &
# شدقم
# الشدقمي الواسع الشدق والشدقم أيضا
# ويقال هو منسوب إلى شدقم وهو فحل من فحول إبل العرب معروف
# دمشق
# الدمشق الخفيفة من النوق السريعة
# ودمشق اسم جند من أجناد الشام واسم كورة من كورها
# برقش
# البرقشة شبه تنقيش بألوان شتى وإذا اختلف لون الأرقش سمي برقشة
# والبرقش طويئر من الحمر صغير منقش بسواد وبياض قال
# ( وبرقشا يفدو على معالق % )
# شبرق
# الشبرق نبات غض
# والشبرقة
# نهش البازي اللحم وتمزيقه PageV05P244
# وثوب مشبرق أي أفسد نسجا وسخافة
# وصار الثوب شباريق أي قطعا قال
# ( فجاءت بنسج العنكبوت كأنه % على عصويها سابري مشبرق )
# والدابة تشبرق في عدوها وهو شدة تباعد قوائمها قال
# ( من جذبه شبراق شد ذي عمق % )
# قشبر
# القشبور المرأة التي لا تحيض
# قرشم
# القرشوم شجرة زعموا أنها تنبت القردان وذلك أنها مأواها
# شقرق والشقرقاق
# الشقراق والشقرقاق والشرقراق لغات طائر يكون بأرض الحرم في منابت النخل
~~كقدر الهدهد مرقط بخضرة وبياض وحمرة وسواد قال
# ( صوت شقراق إذا قال قرر % )
# ششقل
# الششقلة كلمة حميرية عبادية لهج بها صيارفة العراق في تعيير الدينار
# يقولون قد ششقلناها أي الدنانير أي عيرناها إذا وزنوها دينارا دينارا
# ليست بعربية محضة PageV05P245
# قنقش القنفشة
# القنقشة التقبض
# وعجوز قنفشة متقبضة & القاف والضاد &
# قرضب
# القرضبة شدة القطع
# سيف قرضاب مقرضب قطاع
# ورجل قرضوب فقير قرضبه الدهر لا شيء عنده
# والقرضاب والقرضوب أيضا والجميع القراضبة الصعلوك قال سلامة بن جندل
# ( قوم إذا صرحت كحل بيوتهم % مأوى اليتيم ومأوى كل قرضوب )
# والقراضبة الصعاليك واللصوص
# وقراضبة موضع
# قنبض
# القنبضة الدميمة الخلق والوجه اللئيمة قال الفرزدق
# ( إذا القنبضات السود طوفن بالضحى % رقدن عليهن الحجال المسجف ) & القاف
~~والصاد &
# صندق
# الصندوق لغة في السندوق ويجمع صناديق PageV05P246
# قنصر
# قناصرين موضع بالشام
# قرمص
# القرموص حرة حفرة واسعة الجوف ضيقة الرأس يستدفيء فيها الإنسان الصرد
# والقرموص العش الذي فيه الحمام قال ms0675 الأعشى
# ( وذا شرفات يقصر الطير دونه % ترى للحمام الورق فيه قرامصا )
# وقال
# ( قراميص صردى نارها لم تؤجج % )
# يعني به الحفر
# قرفص
# القرافصة اللصوص يقرفصون الناس يشدونهم وثاقا
# والقرفصة شد اليدين تحت الرجلين
# وفي الحديث كان أكثر جلوس رسول الله صلى الله عليه وسلم القرفصاء وبيده
~~قضيب مقشو
# قال الشاعر PageV05P247
# ( جلوس القرفصاء كذا مكبا % فما تنساح نفسي لانبساطي )
# صلقم
# الصلقمة تصادم الأنياب والصلقام الضخم من الإبل قال
# ( يعلو الصلاقيم العظام صلقمه % )
# قصمل
# القصملة شدة الأكل والعض ويقال ألقاه في فيه فالتقمه القصملى قال يصف
~~الدهر
# ( والدهر أخنى يقتل المقاتلا % جارحة أنيابه قصاملا )
# وقال أبو النجم
# ( وليس بالفيادة المقصمل % )
# والقصملة دويبة تقع في الأسنان فلا تلبث أن تقصملها حتى تهتك قم الإنسان
# قنصف
# القنصف طوط البردي PageV05P248
# قرنص
# القرانيص الخرز في أعلى الخف الواحد قرنوص قال
# ( ترى القرانيص يطرن صدعا % ) & القاف والسين &
# قسطس
# القسطاس والقسطاس لغة أقوم الموازين ويقال هو الشاهين
# والقرسطون القبان - شامية
# والقسطناس صلاية الطيب
# قال امرؤ القيس
# ( ردي علي كميت اللون صافية % كالقسطناس عليه الورس والجسد )
# قسطر
# القسطرى الجهبذ شامية
# وهم القساطرة ويقال الواحد قسطر وقسطار
# ويجمع قساطرة قال
# ( دنانيرنا من قرن ثور ولم تكن % من الذهب المضروب عند القساطره )
# قسطن
# والقسطانية ندأة قوس قزح أي عوجه
# قال PageV05P249
# ( ونؤي كقسطانية الدجن ملبد % )
# أي متلبد
# قسطل
# القسطل الغبار والقسطلان أيضا إذا سطع سطوعا شديدا
# والقسطلاني قطف منسوبة إلى عامل أو بلد
# الواحدة قسطلانية قال
# ( كأن عليه القسطلاني مخملا % إذا ما اتقت شفانه بالمناكب )
# والقسطال الجهبذ
# قرطس
# القرطاس معروف يتخذ من بردي مصر
# وكل أديم ينصب للنضال فاسمه قرطاس
# يقال قرطس الرامي إذا أصاب الأديم
# وجرمز إذا أخطأ والرمية التي تصيبها اسمها المقرطسة
# قردس
# قردوس اسم أبي حي
# سردق
# السرادق كل ما أحاط بشيء نحو الشقة في المضرب أو الحائط المشتمل على
~~الشيء
# والسرادق يجمع على السرادقات PageV05P250
# وبيت مسردق أعلاه وأسفله مشدود كله قال
# ( هو المدخل النعمان بيتا سماؤه % نحور الفيول بعد بيت مسردق )
# دنقس
# الدنقسة تطأطؤ الرأس ذلا وخضوعا وخفض البصر ms0676
# قال
# ( إذا رآني من بعيد دنقسا % )
# قدمس
# القدموس الملك الضخم
# والقدموسة الصخرة العظيمة والجميع القداميس قال جرير
# ( وابنا نزار أحلاني بمنزلة % في رأس أرعن عادي القداميس )
# دمقس
# الدمقس الإبريسم
# قال العجاج
# ( خودا تخال ريطها المدمقسا % )
# وقال
# ( يظل العذارى يرتمين بلحمها % وشحم كهداب الدمقس المفتل )
# قنسر
# القنسر وبعضهم يقول قنسر والقنسري الكبير السن قال العجاج PageV05P251
# ( أطربا وأنت قنسري % )
# بنصب النون وتشديدها
# قنسرين كورة بالشام
# نقرس
# النقرس داء في الرجل
# والنقرس الداهية من الأدلاء
# يقال دليل نقرس وطبيب نقرس
# والنقريس الشيء تتخذه النساء على صيغة الورد يغرزنه في رؤوسهن قال
# ( فحليت من خز وبز وقرمز % ومن صنعة الدنيا عليك النقارس )
# قرنس
# القرناس شبه أنف يتقدم من الجبل
# وقرنس البازي فعل له لازم إذا كرز وخيطت عيناه أول ما يصاد
# قسبر
# القسبري الذكر الشديد
# قربس
# القربوس حنو السرج وبعض أهل الشام يثقله وهو خطأ
# ويجمعه قربابيس وهو أشد خطأ
# قبرس
# القبرس والقبرس من النحاس أجوده
# وفي ثغور الشام موضع يقال له مبرس PageV05P252
# قرقس
# القرقوس القف الصلب
# ويقال القرقس الجرجس قال
# ( فليت الأفاعي يعضضننا % مكان البراغيث والقرقس )
# ( يحرمن جنبي نوم الفراش % ويؤذين جسمي إن أجلس )
# مرقس
# اسم لإبليس جاهلي عليه لعنة الله
# وسمي امرؤ القيس بذلك لأنه كان يقول الشعر على لسان إبليس ولا ينبغي أن
~~يقولوا امرؤ القيس ولكن امرؤ الله ولكن جرى هذا على ألسنتهم
# قسمل
# القساملة حي من اليمن والنسبة إليهم قسملي
# قلمس
# القلمس الرجل الداهية المنكر البعيد الغور
# وكان القلمس الكناني من نسأة الشهور على معد
# كان يقف في الجاهلية عند جمرة العقبة فيقول اللهم إني ناسىء الشهور
~~واضعها مواضعها وإني لا أغاب ولا أجاب
# اللهم إني أحللت أحد الصفرين حرمت صفر المؤخر وكذلك في الرجبين شعبان
~~ورجب ثم يقول انفروا على اسم الله فذلك قوله جل وعز @QB@ إنما النسيء زيادة
~~في الكفر @QE@ PageV05P253
# سملق
# السملق القاع الأملس
# وعجوز سملق سيئة الخلق
# والسملقة الرديئة في البضع
# سفسق
# السفاسق شطب السيوف كأنها عمود في متنه ممدودة كالخيط
# ويقال بل هو ما بين ms0677 الشطبتين على صفحة السيف طولا
# الواحدة سفسقة
# قال امرؤ القيس
# ( ومستلئم كشفت بالرمح ذيله % أقمت بعضب ذي سفاسق ميله )
# سمسق
# المستقة الياسمين
# مستق
# المستقة ضرب من الثياب ويقال من الفراء
# والمستقة نوع من الملاهي وهي المزمار دخيل معرب & القاف والزاي &
# زردق
# الزردق خيط يمد
# والزردق الصف القيام من الناس PageV05P254
# زندق
# الزنديق زندقة الزنديق ألا يؤمن بالآخرة وبالربوبية
# قرزل
# القرزل شيئان أحدهما اسم فرس كان في الجاهلية
# وشيء كانت تتخذه المرأة فوق رأسها كالقنزعة
# زبرق
# الزبرقان ليلة خمس عشرة
# يقال ليلة الزبرقان
# وليلة أربع عشرة ليلة البدر لأن القمر يبادر فيها طلوع الشمس
# والزبرقان الذهب
# ويقال سمي الزبرقان به لصفرة وجهه ويقال صفرة وجهه شبهت بالذهب
# وزبرق عمامته صفرها
# برزق
# البرزيق جماعة خيل دون الموكب كما قال زياد ما هذه البرازيق التي تردد
~~والبرزق نبات
# قرمز
# القرمز صبغ أرمني أحمر يقال إنه من عصارة دود في آجامهم
# زرقم
# إذا اشتدت الزرقة في العين قيل إنها لزرقاء زرقم
# قال بعض العرب زرقاء زرقم بيديها ترقم تحت القمقم PageV05P255
# زرنق
# الزرنوق ظرف يستقى به الماء
# زملق
# الزملق الخفيف الطائش ويقال هو الذي إذا هم بالبضع دفق ماؤه قبل الوصول
# قال
# ( يدعى الجليد وهو فينا الزملق % )
# زنبق
# الزنبق دهن الياسمين & القاف والطاء &
# قنطر
# القنطرة معروفة
# والقنطار يقال أربعون أوقية من ذهب أو فضة ويقال ثمانون ألف درهم عن ابن
~~عباس
# وعن السدي رطل من ذهب أو فضة ويقال هو بالسريانية مثل ملء جلد ثور ذهبا
~~أو فضة
# وبالبربرية ألف مثقال من ذهب أو فضة
# وفي التصريف مخرجه على قول العرب لأن الرجل يقنطر قنطارا كل قطعة أربعون
~~أوقية كل أوقية وزن سبعة مثاقيل PageV05P256
# وبنو قنطور الترك ويقال إن قنطوراء كانت جارية لإبراهيم عليه السلام ولدت
~~لإبراهيم أولادا من نسلهم الترك والصين
# قطرب
# القطرب الذكر من السعالي
# قرطب
# المقرطب الغضبان
# وقرطب غضب
# قال
# ( إذا رآني قد أتيت قرطبا % وجال في جحاشه وطربا )
# المطرطب الذي يدعو الحمر
# بطرق
# البطريق العظيم من الروم
# والبطريق القائد لأهل الشام والروم ms0678
# قبطر
# القبطري ضرب من الثياب
# قرطف
# القرطف قطيفة مخملة
# قال PageV05P257
# ( عليه المنامة ذات الفضول % من الوهن والقرطف المخمل )
# قمطر
# القمطر الجمل الضخم
# قال حميد
# ( قمطر يلوح الودع تحت لبانه % إذا أرزمت من تحته الريح أرزما )
# ويوم قمطرير فاشي الشر
# وشر قماطر وقمطر ومقمطر
# قال أبو طالب
# ( وكنت إذا قوم رموني رميتهم % بمسقطة الأحمال فقماء قمطر )
# وتقول اقمطرت عليه الحجارة أي تراكمت قالت الخنساء
# ( في جوف لحد مقيم قد تضمنه % في رمسه مقمطرات وأحجار )
# واقمطرار الشيء إظلاله وتراكمه
# والقمطير الذي تعلق به النواة مع القمع إذا أخرجتها من التمر
# ويقال هو السحاة التي تكون بين النواة والتمر
# والقمطر أيضا يوصف به الناقة لسرعتها وقوتها
# والقمطرة شبه سفط يسف من قصب
# قرمط
# القرمطة دقة الكتابة وتداني الحروف والسطور
# والقرمطة في مشي PageV05P258 القطوف
# والقرموط ثمرة الغضا كالرمان
# قال
# ( وينشز جيب الدرع عنها إذا مشت % خميل كقرموط الغضا الخضل الندي )
# يعني ثديها
# قطمر
# القطمير الذي تعلق به النواة مع القمع إذا أخرجتها من التمر
# ويقال هو السحاة التي تكون بين النواة والتمر
# قرطم
# القرطم حب العصفر
# طمرق
# الطمروق اسم من أسماء الخشاف وجمعه طمارقة
# قال
# ( دنا منه الشتاء فطار عنها % كما طارت طمارقة ذراعا ) PageV05P259 &
~~القاف والدال &
# دردق
# الدردق والجميع الدرادق وهو صغار الإبل والناس
# والدرداق دك صغير متلبد
# دملق
# حجر دملق ودمالق مدملق دملوق
# أي شديد الاستدارة قال
# ( يرفض منه الجندل الدمالق % )
# قرمد
# القرمد كل شيء يطلى به نحو الجص حتى يقال ثوب مقرمد بالزعفران والطيب
# القرميد اسم الأروية
# قردم
# القردماني ضرب من الدروع
# قال لبيد
# ( فخمة ذفراء ترتى بالعرى % قردمانيا وتركا كالبصل )
# درقل
# الدرقل ثياب شبه الأرمينية PageV05P260
# قندل
# القندل الضخم والرأس من الإبل والدواب
# قال
# ( شذب عن عاناته القنابلا % أثناءها والربع القنادلا )
# قوله قنابلا واحدها قنبلة وهي طائفة من الخيل
# والقنديل معروف وجمعه القناديل
# فندق
# الفندق حمل شجرة مدحرج كالبندق يكسر عن لب كالفستق
# والفندق خان من هذه الخانات التي ينزل بها الناس في الطرق والمدائن بلغة
~~الشام
# والفنداق صحيفة الحساب
# بندق
# البندق ms0679 والواحدة بندقة ما يرمى به
# قندد
# القنديد الورس الجيد قال
# ( كأنها في سياع الدن قنديد % )
# قفند
# الققند الشديد الرأس PageV05P261
# نقرد
# النقرد الكرويا & القاف والذال &
# مذقر
# ذمقر
# امذقر واذمقر اللبن تقطع حتى ينفصل فتصير خثارته كالخيوط في مائه وقد
~~يكون ذلك في الدم
# قلذم
# القليذم البئر الكثيرة الماء قال
# ( إن لنا قليذما قذوما % )
# قنفذ
# القنفذ معروف والأنثى قنفذة & القاف والثاء &
# قمثل
# القميثل القبيح المشية
# ثفرق
# الثفروق علاقة ما بين النواة والقمع PageV05P262 & القاف والراء &
# قرفل
# القرنفل حمل شجرة هندية
# وطيب مقرفل فيه قرنفل ويجوز للشاعر أن يقول قرنفول قال
# ( خود أناة كالمهاة عطبول % كأن في أنيابها القرنفول )
# فنقر
# الفنقورة ثقب الفقحة
# فرنق
# الفرانق دخيل معرب
# قرقف
# القرقف اسم للخمر ويوصف به الماء البارد ذو الصفاء قال الفرزدق
# ( ولا زاد إلا فضلتان سلافة % وأبيض من ماء الغمامة قرقف )
# ويسمى الدرهم قرقوفا
# قال بعض الأعراب ما أبيض قرقوف لا شعر ولا صوف بكل بلد يطوف
# يعني الدرهم الأبيض
# والقرقفة الرعدة
# يقال إني لأقرقف من البرد PageV05P263
# والقرقفنة طائر معروف في حديث
# فرقب
# الفرقبية ثياب بيض من كتان
# قرنب
# القرنبى شيء شبيه بالخنفساء طويل القوائم
# ويقال هي دويبة تكون في الرمل قال
# ( ترى التيمي يزحف كالقرنبى % إلى سواء مثل عصا المليل )
# قنبر
# القنبر ضرب من الحمر
# ودجاجة قنبرانية على رأسها قنبرة أي فضل ريش قائم مثل ما على رأس القنبرة
# قال أبو الدقيش قنبرتها التي على رأسها
# والقنيبير نبات يسميه أهل العراق البقر فيمشي كدواء المشي
# قرقم
# قرقم الغلام فهو مقرقم إذا أسيء غذاؤه PageV05P264
# نمرق
# النمرق الوسادة ويقال نمرقة وقول رؤبة
# ( أعد أخطالا له ونرمقا % )
# النرمق فارسية معربة
# ليس في كلام العرب كلمة صدرها ( نر ) نونها أصلية & القاف واللام &
# قرمل
# القرمل نبات طويل الفروع لين من دق الشجر قال
# ( يخبطن ملاحا كذاوي القرمل % )
# والقراميل من الشعر والصوف ما تصل المرأة به شعرها
# والقرملية إبل كلها ذو سنامين
# ملنق
# الملانق الماء المجموع في الحياض وغيرها
# قنبل
# القنبلة الطائفة من الخيل والناس PageV05P265 & باب الخماسي من القاف &
# جنفلق شفشلق ms0680
# الجنفليق والشفشليق المرأة العظيمة قال
# ( فيا لهفي ويا أسفي جميعا % على ابن الجنفليق الشفشليق )
# قنفرش
# القنفرش العجوز
# والقنفرش الذكر قال
# ( هل لك فيما قلت لي وقلت لش % )
# ( فتدخلين اللذ معي باللذ معش % )
# ( في وافر يدخل فيه القنفرش % )
# لأن الكمرة يقال لها القنفاء PageV05P266
# فلنقس
# الفلنقس الذي أمه عربية وأبوه ليس بعربي قال
# ( ثلاثة فأيهم يلتمس % العبد والهجين والفلنقس )
# فرزدق
# الفرزدق الرغيف والفرزدقة ( الواحدة ) ويقال هو فتات الخبز
# قفندر
# القفندر الضخم من الإبل ويقال هو الأبيض ويقال هو الضخم الرأس
# درنفق
# ادرنفق أي اقتحم قدما
# وادرنفقت الناقة أي تقدمت الإبل
# قنطرس
# ناقة قنطريس شديدة ضخمة PageV05P267
# نقلس
# الأنقليس بنصب الألف واللام ومنهم من يكسرهما سمكة على خلقة حية
# تم حرف القاف بحمد الله ومنه وصلواته على محمد وآله PageV05P268
# بسم الله الرحمن الرحيم & حرف الكاف & & باب الثنائي الصحيح & & باب
~~الكاف والشين ك ش ش ك مستعملان &
# كش
# كش البكر يكش كشيشا وهو صوت بين الكتيت والهدير
# والكشكشة لغة لربيعة يقولون عند كاف التأنيث عليكش إليكش بكش بزيادة شين
# كما قال
# ( ولو حرشت لكشفت عن حرش % عن واسع يغيب فيه القنفرش )
# وكشت الأفعى تكش كشيشا إذا احتكت سمعت لجلدها مثل جرش الرحى
# وبلد تكاش أفاعيه يوصف بالمحل والجدب PageV05P269
# شك
# الشك نقيض اليقين
# والشكة ما يلبس من السلاح
# والشكة ما يلبس من السلاح وهو شاك في السلاح شك يشك شكا ويخفف فيقال شاك
~~في السلاح ويقال إنما هو شاكك فحذفت الكاف الأخيرة وتركت الأولى على حالها
~~مكسورة
# ويقال بل هو شائك من الشوكة فحمل على لغة من قال أنا قاله يريد قائله
~~وكبش صاف ويوم راح أي صائف ورائح فطرح الياء ولم يحدث في الإعراب شيئا
~~وتركه على رفعه
# وشككته بالرمح خرقته & باب الكاف والضاد ض ك مستعمل فقط &
# ضك
# امرأة ضكضاكة أي مكتنزة ضلبة اللحم & باب الكاف والصاد ك ص ص ك مستعملان
~~&
# كص
# الكصيص التحرك والالتواء من الجهد
# قال امرؤ القيس PageV05P270
# ( تغالبن فيه الجزء لولا هواجر % جنادبها صرعى لهن كصيص )
# وفي الحديث سمعت لأهل ms0681 النار كيصصا
# صك
# الصك اصطكاك الرجلين
# رجل أصك وظليم أصك من تقارب ركبتيه يصيب بعضها بعضا إذا عدا
# ولقيته في صكة عمي أي أشد الهاجرة حرا
# وصك فلان حروجه فلان أي لطمه
# والصك ضرب الشيء بالشيء شديدا & باب الكاف والسين ك س س ك مستعملان &
# كس
# الكسس خروج الأسنان السفلى مع الحنك الأسفل وتقاعس الحنك الأعلى
# والنعت أكس
# وقوم كس قال
# ( إذا ما كان كس القوم روقا % )
# والتكسس تكلف ذلك من غير خلقة PageV05P271
# سك
# السكك صغر قوف الأذن وضيق الصماخ
# يقال استك سمعه
# ويقال للظليم أسك وللقطاة سكاء قال
# ( سكاء مخطومة في ريشها طرق % سود قوادمها كدر خوافيها )
# والسك طيب يتخذ من مسك ورامك
# والسكة أوسع من الزقاق
# والسكة حديدة كتب عليها تضرب عليها الدراهم
# والسك تصبيبك الباب والخشب بالحديد قال
# ( ولا بد من جار يجيز سبيلها % كما جوز السكي في الباب فيتق )
# والسكاسك والسكاسكة حي من اليمن والنسبة إليه سكسكي
# والسكاك الهواء
# وفلان ليس على السكة أي ليس بطيب النفس & باب الكاف والزاي ك ز مستعمل
~~فقط &
# كز
# الكزازة اليبس والانقباض
# ورجل كز صلب قليل الخير والمواتاة PageV05P272
# وخشبة كزة
# ( أي ) فيها يبس واعوجاج
# وذهب كز صلب جدا
# قال الضرير الكز في الناس فأما في الخشب فلا
# وكززت الشيء ضيقته فهو مكزوز قال
# ( يا رب بيضاء تكز الدملجا % تزوجت شيخا كبيرا كوسجا )
# والكزاز داء يأخذ من شدة البرد والعفز تعتري منه الرعدة
# يقال رجل مكزوز & باب الكاف والدال ك د د ك مستعملان &
# كد
# الكد الشدة في العمل وطلب الكسب يكد كدا
# والكد الإلحاح في الطلب والإشارة بالأصابع قال
# ( غنيت فلم أرددكم عند بغية % وحجت ولم أكددكم بالأصابع )
# والكدكدة ضرب الصيقل المدوس على السيف إذا جلاه
# والكديد موضع بالحجاز
# والكديد التراب المدقوق المكدود المركل PageV05P273 بالقوائم قال
# ( مسح إذا ما السابحات على الونى % أثرن غبارا بالكديد المركل )
# دك
# الدك شبه التل والجميع دككة وأدك لأدنى العدد
# والدك كسر الحائط والجبل قال الله عظم عزه @QB@ جعله دكا @QE@ ويقرأ دكاء
# ودكته الحمى دكا ms0682
# وأقمت عنده حولا دكيكا أي تاما قال
# ( أقمت بجرجان حولا دكيكا % أروح وأغدو اختلافا وشيكا )
# والدكداك الرمل المتلبد والدكادك جماعة قال
# ( يدع الحزون دكادكا ورمالا % )
# والدكان يقال هو فعلان من الدك
# ويقال هو فعال من الدكن
# و ( الدكاوات ) تلال خلقة لا يفرد له واحد PageV05P274
# ورجل مدك شديد الوطء
# قال الضرير الدكادك جماعة الدكدك & باب الكاف والتاء ك ت ت ك مستعملان &
# كت
# الكتيت من صوت البكر قبل الكشيش يكث ثم يكش ثم يهدر
# تك
# التكك جمع التكة وهي تكة السراويل
# وفلان يستتكك بالحرير
# ويستتك بالإدغام أيضا & باب الكاف والظا ك ظ مستعمل فقط &
# كظ
# كظه يكظه كظة أي غمه من شدة الأكل وكثرته ويجوز كظه كظا
# والمكاظة في الحرب الضيق عند المعركة والقوم يكاظ بعضهم بعضا في الحرب
~~ونحوها قال رؤية
# ( قد كرهت ربيعة الكظاظا % )
# والكظكظة امتلاء السقاء حتى يستوي PageV05P275
# والإنسان يتكظكظ عند الأكل
# تراه منحنيا فكلما امتلأ بطنه تكظكظه حتى يمتليء بطنه فينتصب حينئذ قاعدا
# واكتظ المسيل ضاق بسيله من كثرته
# ورجل كظ وهو الذي تبهظه الأشياء وتكظه ويعجز عنها & باب الكاف والذال ك ذ
~~مستعمل فقط &
# كذ
# الكذان حجارة فيها رخاوة كأنها المدر وربما كانت نخرة
# الواحدة بالهاء قال العجاج
# ( كذانه أو يرأم الحري % )
# يقال كذانة فعلانة ويقال فعالة & باب الكاف والثاء ك ث مستعمل فقط &
# كث
# الكث والأكث نعت للكبير اللحية ومصدره الكثوثة والكثث
# قال أبو خيرة رجل أكث ولحية كثاء بينة الكثث والفعل كث يكث كثوثة وقوم
~~PageV05P276 كث
# والكثكث دقاق التراب & باب الكاف والراء ك ر ر ك مستعملان &
# كر
# الكر الحبل الغليظ وهو أيضا حبل يصعد به على النخل قال أبو الوازع
# ( فإن يك حاذقا بالكر يغنم % بيانع معوها أثر الرقي )
# وقال أبو النجم
# ( كالكر واتاه رفيق يفتله % )
# والكر الرجوع عليه ومنه التكرار
# والكرير صوت في الحلق كالحشرجة
# والكرير بحة تعتري من الغبار
# والكرة سرقين وتراب يجلى به الدروع
# والكر مكيال لأهل العراق
# والكر نهر يقال إنه في أرمينية
# والكركرة رحى زور البعير والكراكر جمعها ms0683 PageV05P277
# والكركرة في الضحك فوق القرقرة
# والكراكر كراديس من الخيل قال
# ( ونحن بأرض الشرق فينا كراكر % وخيل جياد ما تجف لبودها )
# والكركرة تعريف الريح السحاب إذا جمعته بعد تفرق
# رك
# الرك المطر القليل وسيل الرك أقل السيل
# والركاكة مصدر الركيك أي القليل
# ورجل ركيك العلم قليله
# والرك إلزامك الشيء إنسانا تقول رككت الحق في عنقه وركت الأغلال في
~~أعناقهم
# ورك بالتشديد ماء بفيد ولما لم يستقم الوزن لزهير جعله ( ركك )
~~PageV05P278 & باب الكاف واللام ك ل ل ك مستعلان &
# كل
# الكل اليتيم
# والكل الرجل الذي لا ولد له والفعل كل يكل كلالة وقلما يتكلم به قال
# ( أكول لمال الكل قبل شبابه % إذا كان عظم الكل غير شديد )
# والكل أيضا الذي هو عيال وثقل على صاحبه
# وهذا كلي أي عيالي ويجمع على كلول
# والكليل السيف الذي لا حد له
# ولسان كليل ذو كلالة وكلة
# والكال المعيي يكل كلالة
# والكل النسب البعيد
# هذا أكل من هذا أي أبعد في النسب
# والكلة غشاء من ثوب يتوقى به من البعوض
# والاكليل شبه عصابة مزينة بالجواهر
# والاكليل من منازل القمر PageV05P279
# وروضة مكللة حفت بالنور قال
# ( موطنه روضة مكلة % حف بها الأيهقان والذرق )
# وكلل الرجل إذا ذهب وترك عياله بمضيعة
# وكلا الرجلين
# اشتقاقه من كل القوم ولكنهم فرقوا بين التثنية والجمع بالتخفيف والتثقيل
# والكلكل الصدر
# والكلكل الرجل الضرب ليس بجد طويل
# والكلاكل من الجماعات كالكراكر من الخيل
# قال رؤبة
# ( حتى يحلون الربى كلاكلا % )
# والكلاكل والجميع الكلاكلون المربوع المجتمع الخلق
# لك
# اللك صبع أحمر يصبع به جلود البقر للخفاف وهو معرب PageV05P280
# واللك ما ينحت من الجلد الملكوك يشد به السكاكين في نصبها وهو معرب أيضا
# واللكيك المكتنز يقال فرس لكيك اللحم وعسكر لكيك وقد التكت جماعتهم لكاكا
~~أي ازدحمت ازدحاما قال
# ( وردا على خندقه لكاكا % ) & باب الكاف والنون ك ن مستعمل فقط &
# كن
# الكن كل شيء وقى شيئا فهو كنه وكنانه
# كننته أكنه كنا جعلته في كن
# والكنانة كالجعبة غير أنها صغيرة تتخذ للنبل
# واستكن الرجل واكتن صار في ms0684 كن
# واكتنت المرأة سترت وجهها حياء من الناس
# والكنة امرأة الابن أو الأخ والجمع الكنائن والكنات
# وكل فعلة أو فعلة أو فعلة من باب التضعيف يجمع على فعائل لأن الفعلة إذا
~~كانت نعتا صارت بين الفاعلة والفعيل والتصريف يضم الفعل إلى الفعيل نحو جلد
~~وجليد وصلب وصليب فردوا المؤنث من هذا النعت إلى ذلك الأصل كقول الراجز
~~PageV05P281
# ( يخضبن بالحناء شيبا شائبا % يقلن كنا مرة شبائبا )
# شيب شائب أي يشوب السواد بياضه
# قصر شابة فجعلها شبة ثم جمعها على الشبائب ردها من فاعلة إلى فعلة
# والإكنان ما أضمرت في ضميرك قال الله عز وجل @QB@ أو أكننتم في أنفسكم
~~@QE@ يعني الضمير
# والكانون المصطلى
# والكانونان شهران في قلب الشتاء - رومية
# والإكنان إخفاء الشيء بالشيء لا تريد به كن الوقاء
# قال النابغة
# ( غداة تعاورته ثم بيض % شرعن إليه في الرهج المكن )
# والكنة فصلة يخرجها الرجل من حائطه كالجناح & باب الكاف والفاء ك ف ف ك
~~مستعملان &
# كف
# الكف كف اليد وثلاث أكف والجميع كفوف
# وكفة اللثة ما انحدر منها على أصول الثغر
# وكفة السحاب وكفافه نواحيه
# وكفة الميزان التي توضع فيها الدراهم
# والكفة ما يصاد به الظبي PageV05P282
# ولقيته كفة لكفة وكفة عن كفة أي مفاجأة مواجهة
# واستكف القوم بالشيء أحدقوا به
# واستكف السائل بسط يده
# وكف الرجل عن أمر كذا يكف كفا وكففته كفا اللازم والمجاوز مستويان
# والمكفوف الذاهب البصر
# والمكفوف في علل العروض مفاعيل كان أصله مفاعيلن فلما ذهبت النون قال
~~الخليل هو مكفوف
# وكفاف الثوب نواحيه
# والخياط يكف الدخريص إذا كفه بعد خياطته مرة
# والناس كافة كلهم داخل فيه أي في الكافة
# والكفكفة كفك الشيء أي ردك الشيء عن الشيء
# وكعكفت دمع العين وكففته أيضا
# فك
# فككت الشيء فانفك
# ككتاب مختوم تفك خاتمه وكما تفك الحنكين تفصل بينهما
# والفكان ملتقى الشدقين من الجانبين
# وفي فلان فكك أي أناثة PageV05P283 واستراخاء
# والأفك مجمع الخطم على تقدير أفعل وهو مجمع الفكين
# والفكة النجوم المستديرة التي إلى جانب بنات نعش وهي التي يسميها الصبيان
~~قصعة المساكين ms0685
# والفكاك الشيء الذي تفك به رهنا أو أسيرا فككت الأسير فكا وفكاكا كما قال
~~زهير
# ( وفارقتك برهن لا فكاك له % يوم الوداع فأمسى الدهن قد غلقا )
# وفككت رقبة فلان أعتقته
# والفكك انفراج المنكب عن مفصله ضعفا أو استرخاء والنعت أفك وفي فلان فكك
~~قال
# ( أبد يمشي مشية الأفك % ) & باب الكاف والباء ك ب ب ك مستعملان &
# كب
# كببته لوجهه فانكب أي قلبته
# وأكب القوم على الشيء يعلمونه
# وأكب فلان على فلان يطالبه
# قال لبيد PageV05P284
# ( جنوح الهالكي على يديه % مكبا يجتلي نقب النصال )
# والفارس يكب الوحش إذا طعنها فألقاها على وجهها قال
# ( فهو يكب العيط منها للذقن % )
# والكبكبة جماعة من الخيل
# وكببت العزل جعلته كبة
# وقيس كبة حي من اليمن
# والكباب الطباهج
# والتكبيب فعله
# كبكب جبل لا ينصرف قال
# ( وتدفن منه الصالحات وإن يسىء % يكن ما أساء النار في رأس كبكبا )
# والكبكبة الدهورة @QB@ فكبكبوا فيها @QE@
# دهوروا وجمعوا ثم رمي بهم في هوة من النار
# وكببت الخيل صدمتها
# بك
# البك دق العنق
# وسميت مكة بكة لأن الناس يبك بعضهم بعضا في الطواف أي يدفع بعضهم بعضا
~~بالازدحام
# ويقال بل سميت لأنها كانت تبك أعناق الجبابرة إذا ألحدوا فيها بظلم
# والبكبكة شيء تفعله العنز بولدها PageV05P285 & باب الكاف والميم ك م م ك
~~مستعملان &
# كم
# كم حرف مسألة عن عدد وتكون خبرا بمعنى رب فإن عني بها رب جرت ما بعدها
~~وإن عني بها ربما رفعت
# وإن تبعها فعل رافع ما بعدها انتصبت
# ويقال هي من تأليف كاف التشبيه ضمت إلى ( ما ) ثم قصرت ( ما ) فأسكنت
~~الميم
# فإن عني بذلك غير المسألة عن العدد قلت كم هذا الذي معك فيجيب الجيب كذا
~~وكذا
# والكم كم القميص
# والكمة من القلانس
# والكمام شيء يجعل في فم البعير أو البرذون لئلا يعض
# والكم الطلع
# لكل شجرة كم وهو برعومته
# وقد كمت النخلة كما وكموما قال الله جل وعز @QB@ والنخل ذات الأكمام @QE@
# @QB@ وما تخرج من ثمرات من أكمامها @QE@
# قال لبيد
# ( نخل كوارع في خليج محلم % حملت فمنها موقر ms0686 مكموم )
# وقول العجاج
# ( بل لو شهدت الناس إذ تكموا % ) PageV05P286
# أي اجتمعوا
# وكممت الشيء طينته
# قال الأخطل
# ( كمت ثلاثة أحوال بطينتها % حتى إذا صرحت من بعد تهدار )
# وكممت النخلة ذا سمخت ثمرتها والكرم إذا ثقل حمله وسمخ أي تبسر العناقيد
~~حتى لا تنكسر القضبان
# مك
# مكة أم القرى
# وامتككت المخ مصصته وإذا أخرجت المخ قلت أخرجت المكاكة وتمككتها
# والمكوك طاس يشرب به
# والمكوك مكيال لأهل العراق والجميع مكاكيك ومكاكي
# والمكاء طائر لا يكون إلا في الريف وجمعه مكاكي قال
# ( إذا قوقأ المكاء في غير روضة % فويل لأهل الشاء والحمرات ) PageV05P287
~~& باب الثلاثي الصحيح من الكاف & & باب الكاف والجيم والسين معهما ك س ج
~~يستعمل فقط &
# كسج
# الكوسج معروف دخيل & باب الكاف والجيم والراء معهما ك ر ج يستعمل فقط &
# كرج
# الكرج دخيل معرب وهو شيء يلعب به وربما قالوا كرق
# قال جرير
# ( لبست سلاحي والفرزدق لعبة % عليها وشاحا كرج وجلاجله ) & باب الكاف
~~والشين والسين معهما ش ك س يستعمل فقط &
# شكس
# الشكس السيء الخلق في المبايعة وغيرها والشكس المصدر PageV05P288
# والليل والنهار يتشاكسان أي يتضادان ولا يتوافقان وكذلك الشركاء الشكسون
~~وفي القرآن @QB@ شركاء متشاكسون @QE@
# ورجل شكس بين الشكس قال
# ( إني امرؤ خلقت شكسا أشوسا % ) & باب الكاف والشين والزاي معهما ش ك ز
~~مستعمل فقط &
# شكز
# الأشكز كالأديم إلا أنه أبيض يؤكد به السروج & باب الكاف والشن والطاء
~~معهما ك ش ط مستعمل فقط &
# كشط
# الكشط رفعك شيئا عن شيء قد غطاه وغشيه من فوقه
# والكشاط جلد الجزور بعدما يكشط
# وربما غطي عليها به فيقال ارفع كشاطها لأنظر إلى لحمها يقال هذا في
~~الجزور خاصة
# والكشطة أرباب الجزور المكشوطة وانتهى أعرابي إلى قوم قد كشطوا جزورا وقد
~~غطوها بكشاطها
# فقال من الكشطة يريد أن يستوهبهم ) PageV05P289
# فقيل له وعاء المرامي ومثابت الأقران وأدنى الجزاء من الصدقة يعني فيما
~~يجزى من الصدقة فقال الأعرابي يا كنانة ويا أسد
# ويا بكر أطعموا لحم الجزور & باب الكاف والشين والدال معهما ك ش د ك د ش
~~ش ك ms0687 د مستعملات &
# كشد
# الكشد ضرب من الحلب بثلاثة أصابع
# كشدها يكشدها كشدا
# وناقة كشود وهي التي تحلب كشدا فتدر
# كدش
# الكدش من الشوق
# وقد كدشت إليه
# شكد
# الشكد كالشكر لغة أهل اليمن يقال هو شاكر شاكد
# والشكد لسائر العرب ما أعطيت من الكدس عند الكيل ومن الحزم عند الحصد
~~يقال استشكدني فلان فأشكدته & باب الكاف والشين والثاء معهما ك ش ث مستعمل
~~فقط &
# كشت
# الكشوث نبات مجتث مقطوع الأصل أصفر يتعلق بأطراف الشوك PageV05P290 ويجعل
~~في النبيد من كلام أهل السواد وليست بعربية محضة
# يقولون كشوثاء & باب الكاف والشين والراء معهما ك ش ر ك ر ش ش ك ر ش ر ك
~~ر ش ك مستعملات &
# كشر
# الكشر بدو الأسنان عند التبسم ويقال في غير ضحك كشر عن أسنانه إذا أبداها
# قال المتلمس
# ( إن شر الناس من يكشر لي % حين ألقاه وإنء عبت شتم )
# وقال
# ( وإن من الإخوان أخوان كشرة % وإخوان كيف الحال والبال كله )
# الكشرة في هذا البيت خلف من المكاشرة لأن الفعلة تجيء في مصدر فاعل تقول
~~هاجر هجرة وعاشر عشرة وإنما يكون هذا التأسيس فيما يكون من الافتعال على
~~تفاعلا جميعا
# والكاشر ضرب من البضع يقال باضعتها بضعا كاشرا لا يشتق منه فعل عن أبي
~~الدفيش
# كرش
# يقال لكل مجتمع كرش حتى لجماعة الناس
# واستكرش الجدي عظم بطنه
# وكل سخل يستكرش حتى يعظم بطنه ويشتد أكله PageV05P291
# ويقال للصبي إذا عظم بطنه وأخذ في الأكل استكرش وأنكر عامتهم ذلك وقالوا
~~للصبي استجفر وفي الأشياء كلها جائز وهو اتساع البطن وخروج الجنبين
# وكرش الرجل عياله من صغار ولده
# يقال كرش منثور أي صبيان صغار
# وتزوج فلان فلانة فنثرت له بطنها وكرشها أي كثر ولدها
# وأتان كرشاء ضخمة الخاصرتين والبطن
# حتى يقال للدلو المنتفخة النواحي إنها لكرشاء
# وإذا تقبض جلد الوجه قيل تكرش فلان وفي كل جلد كذلك
# والكرشاء ضرب من النبات
# وكان رجل يكنى أبا كرشاء قال
# ( وإن أبا كرشاء ليس بسارق % ولكن مما يسرق القوم يأكل )
# شكر
# الشكر ms0688 عرفان الإحسان ونشره وحمد موليه وهو الشكور أيضا قال الله عز وجل
~~@QB@ لا نريد منكم جزاء ولا شكورا @QE@
# والشكور من الدواب ما يسمن بالعلف اليسير ويكفيه
# والشكرة من الحلوبات التي تصيب حظا من بقل أو مرعى فتغزر عليه بعد قلة
~~اللبن فإذا نزل القوم منزلا وأصاب نعمهم شيئا من بقل فدرت قيل أشكر
~~PageV05P292 القوم وإنهم ليحتلبون شكرة ( جزم )
# وشكرت الحلوبة شكرا قال
# ( نضرب دراتها إذا شكرت % بأقطها والرخاف نسلؤها )
# الرخفة الزبدة
# والشكير من الشعر ما ينبت من بين الضفائر ومن النبات ما ينبت من ساق
~~الشجر قضبان غضة تخرج بين القضبان القاسية والجميع الشكر قال
# ( وبينا الفتي يهتز بالعيش ناضرا % كعسلوجة يهتز منها شكيرها )
# والشكر الفرج في قول الأعشى
# ( وبيضاء المعاصم إلف لهو % خلوت بشكرها ليلا تماما )
# يشكر قبيلة من ربيعة
# وشاكر قبيلة من اليمن من همدان
# شرك
# الشرك ظلم عظيم
# والشركة مخالطة الشريكين
# واشتركنا بمعنى تشاركنا وجمع شريك شركاء وأشراك
# قال لبيد
# ( تطير عدائد الأشراك شفعا % ووترا والزعامة للغلام )
# وتقول لأم المرأة هذه شريكتي وفي المصاهرة تقول رغبنا في شرككم وصهركم
# والشراك سير النعل
# شركت النعل تشريكا PageV05P293
# والشرك أخاديد الطريق الواضح الذي تلحبه الأقدام والقوائم قال
# ( عمى شرك الأقطار بيني وبينه % مرازي مخشي به الموت ناضد )
# والطريق مشترك أي الناس فيه شركاء وكل شيء كان فيه القوم سواء فهو مشترك
~~كالفريضة المشتركة التي قضى فيها عمر فأشرك بين الإخوة للأب والأم والإخوة
~~للأم
# والشرك حبالة يرتبك فيها الصيد الواحدة شركة والذي ينصب للحمام أيضا قال
# ( يا قانص الحب قد ظفرت بنا % فحل عنا الشباك والشركا )
# رشك
# الرشك اسم رجل على عهد الحسن وكان الحسن إذا سئل عن فريضة قال علينا بيان
~~السهام وعلى يزيد الرشك الحساب
# كان أحسب أهل زمانه
# ويقال كان معه حبالة يذرع بها الأرضين فغلب عليه الرشك والرشك الذراع &
~~باب الكاف والشين واللام معهما ك ش ل ش ك ل مستعملات &
# كشل
# الكوشلة الفيشلة الضخمة وهي الكوش والفيش أيضا PageV05P294
# شكل
# الشكل غنج المرأة وحسن دلها
# ويقال ms0689 إنها لشكلة مشكلة حسنة الشكل
# والشكل المثل يقال هذا على شكل هذا أي على مثل هذا
# وفلان شكل فلان أي مثله في حالاته وقوله جل وعز @QB@ وآخر من شكله أزواج
~~@QE@
# يعني بالشكل ضربا من العذاب على شكل الحميم والغساق أزواج أي ألوان
# والأشكل في ألوان الإبل والغنم أن يكون من السواد حمرة وغبرة كأنه قد
~~أشكل لونه وتقول في غير ذلك من الألوان إن فيه لشكلة من لون كذا كقولك أسمر
~~فيه شكلة من سواد
# والأشكل في سائر الأشياء بياض وحمرة قد اختلطا قال جرير
# ( فما زالت القتلى تمور دماؤها % بدجلة حتى ماء دجلة أشكل )
# وقال
# ( ينفخن أشكل مخلوطا تقمصه % مناخر العجرفيات الملاجيج )
# الملاجيج اللاتي يلججن في سيرهن
# والأشكال الأمور المختلفة وهي الشكول وكذلك الحوائج المختلفة فيما يتكلف
~~منها
# قال العجاج PageV05P295
# ( وتخلج الأشكال دون الأشكال % )
# وقول أبي النجم
# ( إذ جاوبوا ذا وتر مشكل % )
# تشكيله دستانقه الذي ينقل الضارب أصابعه عليه وإن شئت جعلت المشكل البربط
# وأشكل الأمر إذا اختلف
# وأمر مشكل شاكل مشتبه ملتبس
# وشاكل هذا ذاك من الأمور أي وافقه وشابهه
# وهذا يشكل به أي يشبه
# وهي شكيلة أي شبيهة
# والغراب شكل الغراب أي شبيهه
# والشكال حبل يشكل به قوائم الدابة
# والشكال في الفرس تحجيل ثلاث قوائم وإطلاق واحدة وهو مكروه
# وشكلت الكتاب قيدته
# والشاكلتان ظاهر الطفطفتين من لدن مبلغ القصيرى إلى حرف الحرقفة من جانبي
~~البطن PageV05P296 & باب الكاف والشين والنون معهما ن ك ش مستعمل فقط &
# نكش
# النكش شبه الأتي على الشيء والفراغ منه
# نكشته ونكشت منه أي أتيت عليه وفرغت منه
# واستنكش أي استنهد & باب الكاف والشين والفاء معهما ك ش ف مستعمل فقط &
# كشف
# الكشف رفعك شيئا عما يواريه ويغطيه كرفع الغطاء على الشيء
# والكشفة دائرة في قصاص الناصية وربما كانت شعيرات نبتت صعدا يتشاءم بها
# والنعت أكشف والاسم الكشفة
# والكشوف الناقة التي يضربها الفحل وهي حامل وقد كشفت كشافا PageV05P297 &
~~باب الكاف والشين والباء معهما ك ش ب ك ب ش ش ب ك ب ش ms0690 ك مستعملات &
# كشب
# الكشب شدة أكل اللحم
# قال
# ( ملهوج مثل الكشى نكشبه % )
# وكشب إحدى حرار بني سليم
# كبش
# إذا أثنى الحمل صار كبشا ولو لم تخرج رباعيته
# وبعضهم يقول لا حتى تخرج رباعيته
# وكبش الكتيبة قائدها
# شبك
# شبكت أصابعي بعضها في بعض فاشتبكت وشبكتها فتشبكت
# ويقال لأسنان المشط شبك
# واشتبك السراب دخل بعضه في بعض
# وبينهما شبكة رحم
# والشباك اسم لكل شيء كالقصبة المحبكة التي تجعل على صنعة PageV05P298
~~البواري كل طائفة شباكة
# والشبكة المصيدة في الماء وغيره
# والشباك مواضع من الأرض ليست بسبخة ولا تنبت كنحو شباك البصرة
# وطريق شابك مختلط بعضه في بعض
# وبعير شابك الأنياب ورجل شابك الرمح إذا رأيته من ثقافته يطعن به في
~~الوجوه كلها قال
# ( كمي ترى رمحه شابكا % )
# واشتبك الظلام أي اختلط
# واشتبكت النجوم إذا تداخلت واتصل بعضها ببعض
# بشك
# البشك في السير خفة نقل القوائم وهو يبشك ويبشك بشكا وبشكا
# وامرأة بشكى اليدين والعمل أي سريعة
# والبشك الكذب بشك يبشك بشكا أي كذب & باب الكاف والشين والميم معهما ك ش
~~م ك م ش ش ك م مستعملات &
# كشم
# الكشم الفهد والكشم والجدع اسمان في قطع الأنف
# يقال ابتلاه الله بالكشم والجدع
# وكشمه يكشمه كشما PageV05P299
# كمش
# رجل كميش عزوم ماض
# كمش يكمش كماشة وانكمش في أمره
# والكمش مجزوم إن وصف به ذكر من الدواب فهو القصير الصغير الذكر
# وإن وصف به الأنثى فهي الصغيرة الضرع وهي كمشة
# وربما كان الضرع الكمش مع كموشته درورا قال
# ( يعس جحاشهن إلى ضروع % كماش لم يقبضها التوادي )
# التوادي جمع التودية وهي خشبة تعرض ثم تشد على الطبي
# شكم
# شكم الفرس يشكمه شكما أي أدخل الشكيمة في فمه وهي الحديدة التي في الفم
~~من اللجام والجميع الشكم والشكائم
# قال القطامي
# ( لأفراسه يوما على الدرب غارة % تصلصل في أشداقهن الشكائم )
# وفلان شديد الشكيمة أي ذو عارضة وجد
# والشكمى والشكم النعمى قال
# ( أبلغ قتادة غير سائله % منه الثواب وعاجل الشكم )
# يعني النعم PageV05P300 & باب الكاف والضاد والراء معهما ك ر ض ms0691 ركض ضرك
~~مستعملات &
# كرض
# الكريض ضرب من الأقط وصنعته الكراض
# كرضوا كراضا وهو جبن يتحلب عنه ماؤه فيمصل
# والكراض ماء الفحل قال
# ( سوف يدنيك من لميس سبنتاة % أمارت بالبول ماء الكراض )
# وهذه مدخلة في التشبيه كقولهم يأكل الطين كأنما يأكل به سكرا
# ركض
# الركض مشية الرجل بالرجلين معا والمرأة تركض ذيولها برجليها إذا مشت قال
~~النابغة
# ( والراكضات ذيول الريط فنقها % برد الهواجر كالغزلان بالجرد )
# قال أبو الدقيش تزوجت جارية فلم يكن عندي شيء فركضت برجليها في صدري ثم
~~قالت يا شيخ ما أرجو بك أي ما أرجو منك
# وفلان يركض دابته يضرب جنبيها برجليه ثم استعملوه في الدواب لكثرته على
~~ألسنتهم فقالوا هي تركض كأن الركض منها
# والمركضان موضع عقبي الفارس من معدي الدابة
# والتركضى مشية فيها ترقل وتبختر PageV05P301
# والارتكاض الاضطراب كاضطراب الولد في البطن والشاة إذا ذبحت حتى جعل
~~للطير اضطراب طيرانها
# ضرك
# الضريك البائس الهالك بسوء حال وقلما يقال للمرأة ضريكة
# والضريك النسر الذكر
# وضراك اسم للأسد الشديد عصب الخلق في جسم
# والفعل ضرك يضرك ضراكة & باب الكاف والضاد والنون معهما ض ن ك مستعمل فقط
~~&
# ضنك
# الضنك الضيق
# ويفسر قوله جل وعز @QB@ فإن له معيشة ضنكا @QE@ كل ما لم يكن حلالا فهو
~~ضنك وإن كان موسعا عليه
# وقد ضنك عيشه
# قال
# ( لقد رأيت أبا ليلى بمنزلة % ضنك يخير بين السيف والأسد )
# والضناك الزكام ضنك فهو مضنوك
# $ والضناك الموثق الخلق الشديد ويستوي الذكر والأنثى فيه رجل ضناك وامرأة
~~ضناك
# وامرأة ضناك أي مكتنزة تارة صلبة اللحم PageV05P302
# ورجل ضنأك على بناء فعلل مهموز الألف وهو الصلب المعصوب اللحم والمرأة
~~ضنأكة & باب الكاف والصاد والطاء معهما ص ط ك مستعمل فقط &
# صطك
# المصطكى العلك الرومي & باب الكاف والصاد والنون معهما ك ن ص ن ك ص
~~مستعملان &
# كنص
# الكناص والكناصة من الإبل والحمر ونحوها الشديد القوي على العمل
# نكص
# النكوص الإحجام
# نكص هو وأنكصه غيره
# والنكيصة التأخر عن الشيء & باب الكاف والصاد والميم معهما ص ك م ص م ك ms0692 م
~~ص ك مستعملات &
# صكم
# الصكمة صدمة شديدة بحجر أو نحوه
# وصكمته صواكم الدهر
# والفرس يصكم إذا عض على لجامه ثم مد رأسه يريد أن يغالب PageV05P303
# صمك
# اصمأك بوزن اقشعر إذا عرفت فيه الغضب من الرجال والفحول وازمأك مثله
# واصماك اللبن إذا خثر فصار كالجبن في الغلظ
# مصك
# المصك القوي الشديد الجسيم من الرجال & باب الكاف والسين والدال معهما ك
~~س د ك د س د ك س س د ك د س ك مستعملات &
# كسد
# الكساد خلاف النفاق
# وسوق كاسدة
# وتكسد الشيء صار كاسدا
# ويقال كسد مكسدا ومكسد مصدر مثل مطمع
# كدس
# الكدس من الطعام ومن الدراهم ما يجمع
# يقال كدس مكدس
# والتكدس مشي للخيل كمشي الوعول كأنه يتكبب إذا مشى قال
# ( وخيل تكدس مشي الوعول % نازلت بالسيف أبطالها )
# والكادس القعيد من الظباء الذي يجيء من خلف
# يتشاءم به PageV05P304
# دكس
# الدوكس اسم للأسد
# والديكساء قطعة عظيمة من الغنم والنعم
# سدك
# السدك المولع بالشيء في لغة طيئ قال
# ( وودعت القداح وقد أراني % بها سدكا وإن كانت حراما )
# ورجل سدك خفيف العمل بيديه
# وإنه سدك بالرمح أي رفيق به سريع
# دسك
# الديسكاء لغة في الديكساء
# والدوسك لغة في الدوكس & باب الكاف والسين والتاء معهما س ك ت مستعمل فقط
~~&
# سكت
# سكت عنه الغضب سكوتا وسكن بمعناه
# ورجل ساكوت أي صموت وهو ساكت إذا رأيته لا ينطق وساكت طويل السكوت
# والسكيت خفيفة من الخيل الذي يجيء في آخرها إذا أجريت PageV05P305 بقي
~~مسكتا
# ويقال سكت تسكيتا
# وضربته حتى أسكت أي أطرق فلم يتكلم وقد أسكتت حركته أي سكنت
# أسكته الله وسكته
# وبه سكات
# إذا طال سكوته من شربة أو داء
# والسكت من أصول الألحان تنفس بين نغمتين من غير تنفس يريد بذلك فصل ما
~~بينهما
# والسكتة كل شيء أسكت به صبي أو غيره
# والسكتتان في الصلاة تستحبان أن تسكت بعد الافتتاح سكتة ثم تفتتح القراءة
~~فإذا فرغت من الفاتحة سكت سكتة ثم تفتتح ما تيسر من القرآن & باب الكاف
~~والسين والراء معهما ك ms0693 س ر ك ر س س ك ر ر ك س مستعملات &
# كسر
# كسرته فانكسر
# وكل شيء يفتر عن أمر يعجز عنه يقال فيه انكسر حتى يقال كسرت من برد الماء
~~فانكسر
# الكسر والكسر لغتان الشقة السفلى من الخباء ومن كل قبة وغشاء PageV05P306
~~يرفع أحيانا ويرخى
# ويقال لناحيتي الصحراء كسراها قال يصف القطاة
# ( أقامت عزيزا بين كسري تنوفة % )
# وقال الأخطل
# ( وقد غبر العجلان حينا إذا بكى % على الزاد ألقته الوليدة بالكسر )
# والكسرة قطعة خبز
# وكسرى لغة في كسرى ثم جمع فقالوا أكاسرة وكساسرة والقياس كسرون مثل عيسون
~~وموسون ذهبت الياء لأنها زائدة
# وأرض ذات كسور أي كثيرة الصعود والهبوط
# وكسور الجبال والأودية معاطفها وجرفتها وشعابها لا يفرد منه الواحد لا
~~يقال كسر الوادي
# والكسر من الحساب ما لم يكن سهما تاما وجمعه كسور
# وكسر الطائر كسورا فإذا ذكرت الجناحين قلت كسر جناحيه كسرا وذلك إذا ضم
~~منهما شيئا للوقوع والانقضاض الذكر والأنثى فيه سواء
# يقال باز كاسر وعقاب كاسر طرحوا الهاء لأن الفعل غالب قال
# ( كأنها كاسر في الجو فتخاء % ) PageV05P307
# والكسير من الشاء المنكسر الرجل
# وفي الحديث لا يجوز في الأضاحي كسير
# ويقال للعود والرجل الباقي على الشديدة إنه لصلب المكسر
# ومكسر الشجرة أصلها حيث يكسر منه أغصانها وشعبها
# ويقال للشيء الذي يكسر فيعرف بباطنه جودته إنه لجيد المكسر قال
# ( فمن واستبقى ولم يعتصر % من فرعه مالا ولا المكسر )
# يقول لم يفسد ما اصطنع ولم يكدره لأن الفرع إذا عصرت ماءه فقد أفسدته
# والكسر العضو من الجزور والشاء والجميع الكسور
# كرس
# الكرس كرس البناء
# وكرس الحوض حيث تقف الدواب فيتلبد ويشتد ويكرس أس البناء فيصلب وكذلك كرس
~~الدمنة إذا تلبدت فلزقت بالأرض
# وحوض مكرس ورسم مكرس
# والكرس من أكراس القلائد والوشح
# يقال قلادة ذات كرسين وذات أكراس ثلاثة إذا ضممت بعضها إلى بعض
# ورجل كروس أي شديد الرأس والكاهل في جسم
# قال العجاج فينا وجدت الرجل الكروسا % ) PageV05P308
# والكرياس والجميع الكراييس الكنيف يكون على السطح بقناة إلى الأرض
# سكر
# السكر نقيض ms0694 الصحو
# والسكر ثلاثة سكر الشراب وسكر المال وسكر السلطان
# وسكرة الموت غشيته
# والسكر شراب يتخذ من التمر والكشوث والآس محرم كتحريم الخمر
# والسكركة شراب من الذرة شراب الحبشة
# إمرأة سكرى وقوم سكارى وسكرى
# ورجل سكير لا يزال سكران
# والسكر سدك بثق الماء ومنفجره والسكر اسم السداد الذي يجعل سدا للبثق
~~ونحوه
# وسكرت الريح تسكر أي سكنت
# قال أوس بن حجر
# ( تزاد ليالي في طولها % فليست بطلق ولا ساكره )
# والسكرة الواحدة من السكر وهو من الحلوى PageV05P309
# ركس
# الركس قلب الشيء على آخره أو رد أوله إلى آخره
# والمنافقون أركسهم الله وهو شبه نكسهم بكفرهم
# وارتكس الرجل فيه إذا وقع في أمر بعدما نجا منه
# والركوسية قوم لهم دين بين النصارى والصابئين ويقال هم نصارى
# والراكس الثور الذي يكون في وسط البيدر حين يداس والثيران حواليه فهو
~~يرتكس مكانه
# وإن كانت بقرة فهي راكسة & باب الكاف والسين واللام معهما ك س ل ك ل س س
~~ل ك مستعملات &
# كسل
# كسل يكسل كسلا
# ورجل كسلان وامرأة كسلى وكسلانة لغة رديئة تثاقل عما لا ينبغي
# وكسل الفحل أي فتر قال
# ( أئن كسلت والحصان يكسل % )
# وامرأة مكسال لا تكاد تبرح مجلسها
# وفلان لا تكسله المكاسل أي لا تثقله وجوه الكسل
# قال
# ( قد ذاد لا يستكسل المكاسلا % ) PageV05P310
# وأكسل بمعنى جامع ولم ينزل ويقال لا يريد الولد فيعزل
# كلس
# الكلس ما كلست به حائطا أو باطن قصر شبه الجص من غير آجر
# والتكليس التمليس فإذا طلي ثخينا فهو المقرمد
# سلك
# السلك والجميع السلوك الخيوط التي يخاط بها الثياب
# الواحدة سلكة
# والمسلك الطريق سلكته سلوكا
# والسلك والإسلاك واحد
# والسلك إدخال الشيء في شيء تسلكه فيه كالطاعن يسلك الرمح فيه إذا طعنه
~~تلقاء وجهه على سجيحته قال
# ( نطعنهم سلكى ومخلوجة % كرك لأمين على نابل )
# وصفه بسرعة الطعن وشبهه بمن يدفع الريشة إلى النبال في السرعة
# والسلكى الأمر المستقيم
# وقوله جل وعز @QB@ ما سلككم في سقر @QE@
# أي ما أدخلكم فيها
# والسلكان فراخ القطا
# الواحد سلك والأنثى سلكة ويقال سلكانة ms0695
# قال
# ( تضل به الكدر سلكانها % ) PageV05P311 & باب الكاف والسين والنون معهما
~~ك ن س س ك ن ن ك س ن س ك مستعملات &
# كنس
# الكنس كسح القمام عن وجه الأرض
# والكناسة ملقاها
# والكناس مولج للوحش من البقر يستكن فيه من الحر والصر ثم يذهب إذا أمسى
~~فإذا صار مألفا فهو تولجه وكنست وتكنست دخلته وقوله
# ( شاقتك ظعن الحي حين تحملوا % فتكنسوا قطنا تصر خيامها )
# أي دخلوا في هوادج جللت بثياب القطن
# وقوله جل ذكره @QB@ الجوار الكنس @QE@ النجوم التي تستمر في مجاريها
# وتكنس في مخاويها أي مغايبها ومساقطها
# خوت النجوم خيا لكل نجم خوي يقف فيه ويستدير ثم ينصرف راجعا فكنوسه مقامه
~~في خويه
# وخنوسه أن يخنس بالنهار فلا يرى
# ويقال أراد بالجواري الكنس الظباء والوحش وفرس مكنوسة أي ملساء جرداء من
~~الشعر
# والكنيس ضرب من النبات
# سكن
# السكون ذهاب الحركة
# سكن أي سكت سكنت الريح وسكن المطر وسكن الغضب
# والسكن المنزل وهو المسكن أيضا
# والسكن سكون البيت من غير PageV05P312 ملك إما بكراء وإما غير ذلك
# والسكن السكان
# والسكنى إنزالك إنسانا منزلا بلا كراء
# والسكن جزم العيال وهم أهل البيت قال سلامة بن جندل
# ( ليس بأسفى ولا أقنى ولا سغل % يسقى دواء قفي السكن مربوب )
# والسكينة الوداعة والوقار تقول هو وديع وقور ساكن
# وسكينة بني إسرائيل ما في التابوت من مواريث الأنبياء وكان فيه عصا موسى
~~وعمامة هارون الصفراء ورضاض اللوحين اللذين رفعا جعله الله لهم سكينة ولا
~~يفرون عنه أبدا وتطمئن قلوبهم إليه هذا قول الحسن
# وقال مقاتل كان فيه رأس كرأس الهرة إذا صاح كان الظفر لنبي إسرائيل
# والمسكنة مصدر فعل المسكين والمسكين مفعيل بمنزلة المنطيق وأشباهه إلا
~~أنهم اشتقوا منه فعلا فقالوا تمسكن ولا يقولون مسكن
# وأسكنه الله وأسكن جوفه أي جعله مسكينا
# والسكان ذنب السفينة الذي به تعدل
# والسكين المدية يذكر ويؤنث ويجمع على السكاكين ومتخذه السكان
# نكس
# نكسته أنكسه نكسا قلبته PageV05P313
# وولاد منكوس أن تخرج رجله قبل رأسه
# والنكس العود في المرض نكس في مرضه نكسا ms0696
# والنكس من القوم المقصر عن غاية النجدة والكرم والجميع الأنكاس
# وإذا لم يلحق الفرس بالخيل قيل نكس
# قال
# ( إذا نكس الكاذب المحمر % )
# نسك
# النسك العبادة
# نسك ينسك نسكا فهو ناسك
# والنسك الذبيحة تقول من فعل كذا فعليه نسك أي دم يهريقه وقوله عز وجل
~~@QB@ أو نسك @QE@ يعني أو دم
# واسم تلك الذبيحة نسيكة
# والمنسك الموضع الذي فيه النسائك
# والمنسك النسك نفسه & باب الكاف والسين والفاء معهما ك س ف س ك ف س ف ك
~~مستعملات &
# كسف
# الكسف قطع العرقوب بالسيف
# كسفه يكسفه
# وكسف القمر يكسف كسوفا والشمس تكسف كذلك وانكسف خطأ
# ورجل كاسف الوجه عابس من سوء الحال
# كسف في وجهي PageV05P314 وعبس كسوفا
# والكسفة قطعة سحاب أو قطعة قطن أو صوف فإذا كان واسعا كبيرا فهو كسف ولو
~~سقط من السماء جانب فهو كسف
# سكف
# الأسكفة عتبة الباب
# والسكاف مصدر الإسكاف ولا فعل له
# سفك
# السفك صب الدماء
# فلان سفاك للدماء وللكلام
# وسفكت العين الدم حدرته & باب الكاف والسين والباء معهما ك س ب ك ب س س ك
~~ب س ب ك مستعملات &
# كسب
# الكسب طلب الرزق
# ورجل كسوب يكسب يطلب الرزق
# وكساب اسم للذئب وربما يجيء في الشعر كسب وكسيب
# والكسب الكنجارق ويقال الكسبج
# وكساب فعال من كسب المال
# كبس
# الكبس طمك حفرة بتراب
# كبس يكبس كبسا واسم التراب PageV05P315 الكبس
# والكبس ما يسد من الهواء مسدا
# وجبال كبس صلاب شداد
# وأرنبة كابسة مقبلة على الشفة العليا
# وناصية كابسة مقبلة على الجبهة تقول جبهة كبستها الناصية
# والتكبيس الاقتحام على الشيء تقول كبسوا عليهم
# وكابوس يكنى به عن البضع يقال كبسها إذا فعل مرة
# والكابوس ما يقع على الإنسان بالليل لا يقدر معه أن يتنفس
# والكباسة العذق التام بشماريخه
# وعام الكبيس في حساب أهل الشام المأخوذ عن أهل الروم في كل أربع سنين
~~يزيدون في شهر شباط يوما يجعلونه تسعة وعشرين يوما يقومون بذلك كسور حساب
~~السنة
# يسمون العام الذي يزيدون فيه ذلك اليوم عام الكبيس
# والكبيس تمر يكبس ms0697 بالقوارير والجرار
# سكب
# سكبت الماء فانسكب صببته
# ودمع ساكب وأهل المدينة يقولون اسكب على يدي أي اصبب
# والسكبة الكردة العليا التي يسقى منها كرود الطبابة من الأرض
# والسكبة يقال المكان الذي يسكب فيه
# والسكب ضرب من الثياب رقيق كأنه سكب ماء من الرقة واشتقت PageV05P316
~~السكبة منه وهي خرقة تقوب للرأس كالشبكة يسميها الفرس الشستقة
# سبك
# السبك تسبيكك السبيكة من الذهب والفضة تذاب فتفرغ في مسبكة من حديد كأنها
~~شق قصبة & باب الكاف والسين والميم معهما م ك س س م ك م س ك مستعملات &
# مكس
# المكس انتقاض الثمن في البياعة ومنه اشتقاق المكاس لأنه يستنقصه
# قال
# ( وفي كل أسواق العراق إتاوة % وفي كل ما باع امرؤ مكس درهم )
# أي نقصان درهم بعد وجوب الثمن
# ورجل مكاس يمكس الناس
# سمك
# السمك في الماء الواحدة سمكة
# والسمكة برج في السماء يقال له الحوت PageV05P317
# والسماكان كوكبان ينزل بأحدهما القمر من برج السنبلة
# والسماك ما سمكت به حائطا أو سقفا
# والسمك يجيء في موضع السقف
# والسماء مسموكة أي مرفوعة كالسمك
# وعن علي اللهم رب المسمكات السبع
# وتقول العامة المسموكات
# وسنام سامك أي مرتفع مثل تامك
# مسك
# المسك الإهاب
# والمسك معروف ليس بعربي محض
# وسقاء مسيك كثير الأخذ
# وفي فلان إمساك ومساك ومسكة كله من البخل والتمسك بما لديه ضنا به
# ومسكت بالشيء وتمسكت به واستمسكت به
# والمسكة ما يمسك الرمق من طعام أو شراب
# أمسك يمسك إمساكا
# والمسك الذبل
# الواحدة مسكة والذبل أسورة من العاج في أيدي النساء مكان السوار
# والمساك من الأرض ما يمسك الماء وجمعه مسك PageV05P318 & باب الكاف
~~والزاي والراء معهما ك ر ز ز ك ر ر ك ز مستعملات &
# كرز
# الكرز ضرب من الجوالق
# والكراز كبش يحمل عليه الراعي طعامه ومتاعه أمام الغنم
# والكرز من الناس العيي اللئيم الذي يسميه الفرس كرزيا قال رؤبة
# ( وكرز يمشي بطين الكرز % )
# والطائر يكرز دخيل قال رؤبة
# ( رأيته كما رأيت النسرا % كرز يلقي قادمات زعرا )
# زكر
# الزكرة وعاء من أدم لشراب أو خل ms0698
# وتزكر بطن الصبي إذا عظم وحسنت حاله
# وفي زكريا أربع لغات
# زكرياء بالمد وفي التثنية زكرياءان وزكرياوان وفي الجمع زكرياءون
~~PageV05P319
# وزكريا بطرح الهمزة وفي التثنية زكرييان وفي الجمع زكرييون
# وزكري وفي التثنية زكريان والجميع زكريون مثل مدني ومدنيان ومدنيون
# وزكري بطرح الألف وتخفيف الياء وفي التثنية زكريان وفي الجمع زكرون بطرح
~~الياء
# وعنز حمراء زكرية شديدة الحمرة وزكرية لغتان
# ركز
# الركز صوت خفي من بعيد كركز الصائد إذا ناجى كلابه قال ذو الرمة
# ( وقد توجس ركزا مقفر ندس % بنبأة الصوت ما في سمعه كذب )
# والركز غرزك شيئا منتصبا كالرمح
# ركزت الرمح وغيره أركزه ركزا إذا غرزته منتصبا في مركزه
# والمرتكز من يابس الحشيش أن ترى ساقا وقد تطاير ورقها وأغصانها عنها
# ومركز الجند موضع أمروا ألا يبرحوه
# والركاز قطع من ذهب وفضة تخرج من المعدن وفيه الخمس وهو PageV05P320
~~الركيز أيضا
# وأركز المعدن إذا انقطع ما كان يخرج منه فإذا وجد بغتة فقد أنال
# والركائز ما غرس من الأشجار وركز الواحدة ركيزة & باب الكاف والزاي
~~واللام معهما ك ل ز ل ك ز ل ز ك مستعملات &
# كلز
# اكلأز الرجل اكلئزازا وهو انقباض في جفاء ليس بمطمئن
# بمنزلة الراكب إذا لم يتمكن من السرج
# لكز
# اللكز الوجء في الصدر بجمع اليد وفي الحنك رجل ملكز مدفع
# لكيز حي من عبد القيس
# لزك
# لزك الجرح لزكا إذا استوى نبات لحمه ولما يبرأ بعد & باب الكاف والزاي
~~والنون معهما ك ن ز ن ك ز ز ك ن ز ن ك ن ز ك مستعملات &
# كنز
# يقال كنز الإنسان مالا يكنزه PageV05P321
# والكنز اسم للمال الذي يكنزه ولما يحرز به المال
# وكنزت البر في الجراب فاكتنز
# وشددت كنز القربة أي ملأتها جدا عن أبي الدقيش
# ورجل مكتنز اللحم وكنيز اللحم ولا يكاد يقال الكناز إلا للناقة ويعنى به
~~المكتنزة اللحم
# والكنيز التمر الذي يكتنز لشتاء في قواصر وأوعية والفعل الاكتناز
# كناز من أسماء الرجال
# نكز
# الحية تنكز بأنفها
# والنكز كالغرز بشيء محدد الطرف
# والنكاز ms0699 ضرب من الحيات لا يعض بفيه إنما ينكز بأنفه لا يكاد يعرف ذنبه من
~~أنفه لدقة رأسه
# ونكز البحر نكوزا أي غاض
# والبئر أيضا ونكزته أنا
# قال
# ( فلا ناكز بحري ولا هو غائض % )
# والنكز طعن بطرف سنان الرمح
# زكن
# الإزكان أن تزكن شيئا بالظن فتصيب
# تقول أزكنته إزكانا
# وزكنت منه إذا حسبت منه يقال زكنت منه مثل الذي زكنه مني PageV05P322
# زنك
# الزونك والزونزك القصير الدميم
# قال
# ( ليس بوزواز ولا زونك % )
# نزك
# النزك سوء القول تقول نزكه بغير ما رأى فيه
# والنزك الطعن بالنيزك وهو رمح قصير
# والنزك ذكر الضب
# وللضب نزكان أي ذكران
# ونزك الضب ضبته أي نزاها ففعل بها & باب الكاف والزاي والباء معهما ك ز ب
~~ز ك ب مستعملان فقط &
# كزب
# الكزب لغة في الكسب
# كالكسبرة في الكزبرة
# زكب
# زكبت به أمه زكبا رمت به
# وانزكب الرجل انقحم في وهدة أو سرب
# وزكب الطائر ذرق والزكاب سلاحه PageV05P323 & باب الكاف والزاي والميم
~~معهما ك ز م ك م ز ز ك م ز م ك مستعملات &
# كزم
# الكزم قصر في الأنف قبيح وقصر في الأصابع شديد
# تقول أنف أكزم ويد كزماء قال
# ( ليست مصلمة كزماء مقلمة % عن الأعادي ولا معروفها عاري )
# والكزوم الناب التي لم يبق في فمها سن من الهرم نعت لها خاصة دون البعير
~~قال
# ( دعوا المجد إلا أن تسوقوا كزومكم % وقينا عراقيا وقينا يمانيا )
# يعني البعيث والفرزدق
# كمز الكمزة والجمزة الكتلة من التمر ونحوه
# زكم زكم الرجل فهو مزكوم
# والزكمة منه قال رؤبة
# ( والكبح شاف من زكام يزكمه % ) PageV05P324
# زمك
# الزمكاء أصل الذنب يمد ويقصر والذنب نفسه أيضا إذا قصر
# وازمأك لغة في اصمأك الغضبان & باب الكاف والدال والتاء معهما ك ت د
~~مستعمل فقط &
# كتد
# الكتد ما بين الثبج إلى منصف الكاهل من الظهر فإذا أشرف ذلك الموضع من
~~الظهر فهو أكتد قال
# ( جبهته أو الخراة والكتد % ) & باب الكاف والدال والراء معهما ك د ر ك ر
~~د د ك ر ر ك د د ms0700 ر ك مستعملات &
# كدر
# الكدر نقيض الصفاء
# وكدر عيشه كدرا فهو كدر أكدر
# وماء أكدر كدر PageV05P325
# والكدرة في اللون والكدورة في العيش والماء
# والكدر في كل شيء
# والكدرة القلاعة الضخمة من مدر الأرض المثارة
# والكدرية من القطا ضرب منه فهي كدراء اللون فإذا نسبوا نعت الكدراء قالوا
~~كدربة وللجونية جونية
# وانكدر القوم جاءوا أرسالا حتى انصبوا عليهم
# والمنكدر طريق بين طريقي مكة من البصرة إلى مكة
# كدير رجل من بني ضبة
# والمنكدر اسم والد محمد بن المنكدر
# كرد
# الكرد سوق العدو في الحملة
# يكردهم كردا ويزرهم زرا
# والكرد لغة في القرد وهو مجثم الرأس على العنق
# والكرد العنق
# قال الفرزدق
# ( وكنا إذا القيسي نب عتوده % ضربناه فوق الأنثيين على الكرد )
# وقال
# ( فطار بمشحوذ الحديدة صارم % فطبق ما بين الذؤابة والكرد )
# والكرد جيل من الناس قال
# ( لعمرك ما كرد من ابناء فارس % ولكنه كرد بن عمرو بن عامر ) PageV05P326
# دكر
# الدكر ليس في كلام العرب وربيعة تغلط فتقول الدكر للذكر ويقال هو اسم
~~موضوع من الذكر قال جرير
# ( هاج الهوى وضمير الحاجة الدكر % واستعجم اليوم من سلومة الخبر )
# ركد
# ركد الماء والريح ركودا أي سكن
# والميزان إذا استوى فقد ركد وهو راكد قال
# ( وقوم الميزان حين يركد % هذا سميري وذا مولد )
# يعني الدرهمين
# وركد القوم هدءوا وسكنوا ركودا
# والجفنة الركود المملوءة الثقيلة قال
# ( المطعمين الجفنة الركودا % )
# درك
# الدرك إدراك الحاجة والطلبة تقول بكر ففيه درك
# والدرك أسفل قعر الشيء
# والدرك واحد من أدراك جهنم من السبع
# والدرك لغة في الدرك الذي هو من القعر PageV05P327
# والدرك اللحق من التبعة
# والدراك إتباع الشيء بعضه على بعض في كل شيء يطعنه طعنا داركا متداركا أي
~~تباعا واحدا إثر واحد وكذلك في جري الفرس ولحاقه الوحش
# قال الله تعالى @QB@ حتى إذا اداركوا فيها جميعا @QE@ أي تداركوا أدرك
~~آخرهم أولهم فاجتمعوا فيها
# والدركة حلقه الوتر التي تقع في الفرصة وهي أيضا ما يوصل به وتر القوس
~~العربية
# والمتدارك من القوافي والحروف المختلفة ما اتفق فيه متحركان بعدهما ms0701 ساكن
~~مثل فعوا وأشباه ذلك
# والإدراك فناء الشيء أدرك هذا الشيء أي فني وقوله عز وجل عن الحسن @QB@
~~بل ادارك علمهم في الآخرة @QE@ أي جهلوا علم الآخرة أي لا علم عندهم في
~~أمرها
# وأدرك علمي فيه مثله قال الأخطل
# ( وأدرك علمي في سواءة أنها % تقيم على الأوتار والمشرب الكدر )
# والدرك حبل من ليف يعقد على عراقي الدلو ثم يعقد طرف الرشاء به & باب
~~الكاف والدال واللام معهما ك ل د د ك ل ل ك د د ل ك مستعملات &
# كلد
# أبو كلدة من كنى الضبعان
# ذيخ كالد أي قديم PageV05P328
# كلدة اسم رجل
# دكل
# الدكلة الذين لا يجيبون السلطان من عزهم
# وهم يتدكلون على السلطان
# والدكل لزوق الشيء بالشيء
# لكد
# لكد الشيء بفيه لكدا
# إذا أكل لكدا أي لزج ولزق لزوقا شديدا
# ولكد فوه لكدا
# والألكد اللئيم الملصق في قومه
# قال
# ( يناسب أقوما ليحسب فيهم % ويترك أصلا كان من جذم ألكدا )
# دلك
# دلكت السنبل حتى انفرك قشره عن حبه
# والدليك طعام يتخذ من زبد ولبن شبه الثريد
# ودلكت الشمس دلوكا غربت ويقال إن الدلوك زوالها عن كبد السماء أيضا
# والدليك نبيذ التمر
# يطبخ التمر ثم يدلك بالماء فيسمى دليكا
# والمدلك الشديد الدلك PageV05P329
# والدلوك اسم الشيء يتدلك به من طيب أو غيره & باب الكاف والدال والنون
~~معهما ك د ن ك ن د د ك ن ن ك د مستعملات &
# كدن
# الكودن والكودني أيضا البغل والفيل قال
# ( خليلي عوجا من صدور الكوادن % إلى قصعة فيها عيون الضياون )
# شبه الثريدة الزريقاء بعيون السنانير لما فيها من الزيت
# والكديون دقاق التراب على وجه الأرض ودقاق السرجين يجلى به الدروع ونحوها
# ويقال يخلط به الزيت فيسمى كديون
# قال الضرير الكديون دردي الزيت
# وكدنت مشافر الإبل تكدن كدنا فهي كدنة وهو لغة من الكتن وكتنت أصوب
# وامرأة ذات كدنة أي كثيرة اللحم وإنها لحسنة الكدنة أي ذات لحم
# ويقال الكدنة السنام
# وبعير ذو كدنة أي ضخم السنام قال الكميت PageV05P330
# ( لم تغن كدنتها الإيقار زاملة % ولا ms0702 وطاب لبون الحي والعلب )
# يصف ناقة لم يحمل عليها الإيقار وهي زاملة فيمحق شحمها ولحمها
# كند
# الكنود الكفور للنعمة وقوله عز وجل @QB@ إن الإنسان لربه لكنود @QE@ يفسر
~~بأنه يأكل وحده ويضرب عبده ويمنع رفده
# دكن
# الدكنة والدكن مصدران للأدكن وهو لون يضرب إلى الغبرة والسواد دكن يدكن
~~دكنا
# والدكان فعال وجمعه دكاكين
# ودكنت دكانا أي اتخذته
# نكد
# النكد اللؤم والشؤم وكل شيء جر على صاحبه شرا فهو نكد وصاحبه أنكد نكد
# ورجال نكدى ونكد
# والنكد قلة العطاء وألا يهنأه من يعطاه قال
# ( وأعط ما أعطيته طيبا % لا خير في المنكود والناكد ) PageV05P331 & باب
~~الكاف والدال والفاء معهما ف د ك مستعمل فقط &
# فدك
# فدك موضع بالحجاز مما أفاءه الله تعالى على رسوله محمد صلى الله عليه
~~وسلم & باب الكاف والدال والباء معهما ك د ب ك ب د مستعملان فقط &
# كدب
# الكدب الدم الطري وقرئ / < بدم كدب > /
# والكدب البياض في أظفار الأحداث
# كبد
# الأكباد جمع كبد وهي اللحمة السوداء في البطن
# والكبد يذكر ويؤنث قال
# ( لها كبد ملساء ذات أسرة % )
# وموضعه من ظاهر يسمى كبدا وفي الحديث وضع يديه على كبدي PageV05P332
# والأكبد الناهد موضع الكبد وقد كبد كبدا
# والكبد كبد القوس وهو مقبضها حيث يقع السهم على كبد القوس
# وقوس كبداء غليظة الكبد
# قال
# ( وفي الشمال من الشريان مطعمة % كبداء في عودها عطف وتقويم )
# والكبد شدة العيش قال
# ( لم تعالج عيش سوء في كبد % )
# وكبد الأرض وجمعه أكباد ما فيها من معادن المال قال وترمي الأرض أفلاذ
~~كبدها
# ورجل مكبود أصاب كبده داء أو رمية
# والكباد داء يأخذ في الكبد
# وإذا أضر الماء بالكبد قيل كبده
# وكبد كل شيء وسطه يقال انتزع سهما فوضعه في كبد القرطاس
# وكبد السماء ما استقبلك من وسطها يقال حلق الطائر في كبد السماء وكبيداء
~~السماء إذا صغروا جعلوها كالنعت وكذلك سويداء القلب وهما نادرتان رويتا
~~هكذا وقال بعضهم كبيدات السماء
# والكبد المشقة تقول إنهم لفي كبد من أمرهم
# قال لبيد
# ( يا عين هلا بكيت أربد ms0703 إذ % قمنا وقام الخصوم في كبد ) PageV05P333
# وبعضهم يكابد بعضا أي يشاقه في الخصومة
# وكابد ظلمة هذه الليلة بكابد شديد
# أي ركب هوله وصعوبته قال
# ( وليلة من الليالي مرت % بكابد كابدتها وجرت % كلكلها لولا الإله ضرت )
# ولبن متكبد أي يترجرج كأنه كبد & باب الكاف والدال والميم معهما ك د م ك
~~م د د ك م د م ك م ك مستعملات &
# كدم
# الكدم الغض بأدنى الفم ككدم الحمار
# والدواب تكادم الحشيش إذا لم تستمكن منه
# والكدم اسم أثره وجمعه كدوم
# كمد
# الكمدة تغير لون يبقى أثره ويذهب ماؤه وصفاؤه
# وأكمد القصار الثوب أي لم ينق غسله
# والكمد هم وحزن لا يستطاع إمضاؤه
# أكمده الحزن إكمادا
# والكمادة خرقة تسخن فيستشفى بها من رياح أو وجع بوضعها على موضع الوجع
~~PageV05P334
# والكميد والمكمود واحد
# دكم
# الدكم دق شيء بعضه على بعض وكسر بعضه على بعض دكم يدكم دكما
# ودكم فاه إذ دقه
# ودقمه مثله
# دمك
# دمكت الأرنب تدمك دموكا أي أسرعت في العدو
# والدموك أعظم من البكرة يستقى عليها بالسانية قال
# ( على دموك أمرها للأعجل % )
# مكد
# مكدت الناقة نقص لبنها من طول العهد قال
# ( قد حارد الخور وما تحارد % حتى الجلاد درهن ماكد )
# ومكدت الناقة دام لبنها فلم ينقطع فلا أدري أمن الأضداد هي أم لا
# وقال بعض العرب في صفة عجوز ما ثديها بناهد ولا درها بماكد ولا فوها
~~ببارد PageV05P335 & باب الكاف والتاء والراء معهما ك ت ر ت ك ر ت ر ك ر ت
~~ك مستعملات &
# كتر
# الكتر جوز كل شيء
# أي أوسطه
# ويقال للجمل الجسيم عظيم الكتر وللرجل الشريف إنه لرفيع الكتر في الحسب
~~ونحوه
# والكتر مشية فيها تخلج كمشية السكران
# تكر
# التكرى القائد من قواد السند وجمعه تكاكرة قال
# ( لقد علمت تكاكرة ابن تيري % غداة البد أني هبرزي )
# ترك
# الترك ودعك الشيء تتركه والأتراك الافتعال
# والترك الجعل في بعض الكلام
# تقول تركت الحبل شديدا أي جعلته
# والترك ضرب من البيض مستدير شبيه بالتركة والتركية وهي بيض النعام
~~PageV05P336 وتجمع ms0704 على ترك وترائك لأن الظليم أقيم عنها فتركها قال لبيد
# فخمة ذفراء ترتى بالعرى % قردمانيا وتركا كالبصل )
# والتريكة ماء يمضي عنه السيل ويتركه ناقعا
# وسمي الغدير لأن السيل غادره
# والترك جيل من الناس
# رتك
# رتك البعير رتكانا أي مشى في اهتزاز وأرتكه صاحبه - يقال للإبل - إذا
~~حمله على السير السريع & باب الكاف والتاء واللام معهما ك ت ل مستعمل فقط &
# كتل
# الكتلة أعظم من الجمزة وهي قطعة من التمر قال الراجز
# ( المطعمون اللحم بالعشج % وبالغداة كتل البرنج )
# يريد العشج العشي وبالبرنج البرني لغة ربيعة يجعلون الياء الثقيلة جيما
~~أعجمية
# والأكتل من أسماء الشديدة من شدائد الدهر اشتق من الكتال وهو PageV05P337
~~سوء العيش وضيقه
# قال الضرير الكتال السمن وحسن الحال قال
# ( ولست براحل أبدا إليهم % ولو عالجت من وبد كتالا )
# وقال
# ( إن بها أكتل أو رزاما % خويربان ينقفان الهاما )
# رزام اسم سنة شديدة
# والوبد الضيق في العيش
# والمكتل المجتمع المدور قال أبو النجم
# ( قبصاء لم تفطح ولم تكتل % )
# والمكتل الزبيل & باب الكاف والتاء والنون معهما ك ت ن ن ك ت ن ت ك
~~مستعملات &
# كتن
# الكتن لطخ الدخان بالبيت والسواد بالشفة ونحوه
# وكتنت جحافل الدواب
# أي اسودت من أكل الدرين الأسود
# والكتن في قول الأعشى
# ( هو الواهب المسمعات الشروب % بين الحرير وبين الكتن ) PageV05P338
# هو الكتان
# نكت
# النكت أن تنكت بقضيب في الأرض فتؤثر فيها بطرفه
# والنكتة شبه وقرة في العين
# وشبه وسخ في المرآة
# وكل شيء مثله سواد في بياض أو بياض في سواد فهو نكتة
# والظلفة المنتكتة هي طرف الحنو من القتب والإكاف إذا كانت قصيرة فنكتت
~~جنب البعير والمرفق إذا عقرته
# والناكت بالبعير شبه الناحز وهو أن ينكت مرفقه حرف كركرته يقال بعير به
~~ناكت
# نتك
# النتك كسر الشيء تقبض عليه ثم تجذبه إليك بجفوة & باب الكاف والتاء
~~والفاء معهما ك ت ف ك ف ت ف ت ك مستعملات &
# كتف
# الكتف عظم عريض خلف المنكب تؤنث وتجمع على أكتاف
# والكتف شد اليدين من خلف والفعل التكتيف
# والكتف ms0705 مصدر الأكتف وهو الذي انضمت كتفاه على وسط كاهله وهي خلقة قبيحة
# والكتاف مصدر المكتاف من الدواب وهو الذي يعقر السرج كتفه
# والكتاف وثاق في الرحل والقتب وهو أسر عودين أو حنوين يشد أحدهما
~~PageV05P339 إلى الآخر
# والكتيفة حديدة طويلة عريضة كأنها صفيحة قال حسان
# ( سيوف الهند لم تضرب كتيفا % )
# أي لم تطبع طبع الكتائف
# والكتفان ضرب من الطيران
# كأنه يضم جناحيه من خلف شيئا
# والكتفان من الجراد أول ما يطير وتستوي أجنحته الواحدة بالهاء
# فتك
# الفتك أن تهم بالشيء فتركبه وإن كان قتلا قال
# ( وما الفتك إلا أن تهم فتفعلا % )
# والفاتك الذي يرتكب ما تدعوه إليه نفسه من الجنايات والجميع الفتاك قال
# ( وإذ فتك النعمان بالناس محرما % فملىء من عوف بن كعب سلاسله )
# أي فتك بهم فأسرهم
# كفت
# الكفت صرفك الشيء عن وجهه تكفته فينكفت أي يرجع راجعا
# كفت يكفت كفاتا وكفتاتا
# والكفات من العدو والطيران كالحيدان في شدة
# وكفات الأرض ظهرها للأحياء وبطنها للأموات PageV05P340
# والمكفت الذي يلبس درعين بينهما ثوب
# والكفت تقليب الشيء ظهرا لبطن وبطنا لظهر
# وانكفتوا إلى منازلهم أي انقلبوا
# وكفت إليك ولدك أي ضمهم إليك وهو يكفت في مشيه أي يقصر
# وشد كفيت أي سريع
# & باب الكاف والتاء والباء معهما ك ت ب ك ب ت ب ك ت ت ب ك ب ت ك مستعملات
~~&
# كتب
# الكتب خرز الشيء بسير والكتبة الخرزة التي ضم السير كلا وجهيها
# والناقة إذا ظئرت على ولد غيرها كتب منخراها بخيط لئلا تشم البو والرأم
# قال ذو الرمة
# ( وفراء غرفية أثأى خوارزها % مشلشل ضيعته بينها الكتب )
# والكتب الخرز بسيرين قال
# ( لا تأمنن فزاريا خلوت به % على قلوصك واكتبها بأسيار )
# والكتاب والكتابة مصدر كتبت
# والمكتب المعلم
# والكتاب مجمع صبيانه PageV05P341
# والكتيبة من الخيل جماعة مستحيزة
# والكتبة الاكتتاب في الفرض والرزق واكتتب فلان أي كتب اسمه في الفرض
# والكتبة اكتتابك كتابا تكتبه وتنسخه
# كبت
# الكبت صرع الشيء لوجهه
# كبتهم الله فانكبتوا أي لم يظفروا بخير
# وكبت الله أعداءك أي غاظهم وأذلهم
# والاسم الكبات ms0706
# بكت
# التبكيت ضرب بالعصا والسيف ونحوهما بكته بالعصا تبكيتا وبالسيف ونحوه
# تبك
# تبوك اسم أرض وبين تبوك والمدينة اثنتا عشرة مرحلة
# بتك
# البتك قبضك على الشيء على شعر أو ريش أو نحو ذلك ثم تجذبه إليك فينبتك من
~~أصله
# أي ينقطع وينتتف وكل طاقة من ذلك في كفك بتكة قال زهير
# ( حتى إذا ما هوت كف الغلام لها % طارت وفي كفه من ريشها بتك )
# والبتك قطع الأذن من أصلها
# قال الله تعالى @QB@ فليبتكن آذان الأنعام @QE@ PageV05P342 & باب الكاف
~~والتاء والميم معهما ك ت م ك م ت ت ك م م ت ك ت م ك مستعملات &
# كتم
# الكتم نبات يخلط مع الوسمة للخضاب الأسود قال
# ( وأصبح الأفق كمسود الكتم % )
# والكتمان نقيض الإعلان
# وناقة كتوم أي لا ترغو إذا ركبت قال
# ( كتوم الهواجر ما تنبس % )
# والكاتم من القسي التي لا ترن إذا أنبضت وربما جاءت في الشعر كاتمة وكتوم
# وقيل هي التي لا شق فيها
# وأكثر القول هي التي لا صدع في نبعها
# كمت
# الكميت لون ليس بأشقر ولا أدهم
# والكميت من أسماء الخمر فيها حمزة وسواد
# وقد كمت كماتة وكمتة وكمتته جودته
# وأكمات أكميتاتا
# تكم
# التكمة مشي الأعمى بلا قائد
# وتكمة بنت مر أم سليم PageV05P343
# متك
# المتك أنف الذباب
# والمتك الوترة أمام الإحليل وعرق بظر المرأة يقال في السب يا ابن المتكاء
~~أي عظيمة ذلك
# والمتكة أترجة واحدة ومنه قوله جل وعز @QB@ وأعتدت لهن متكأ @QE@ بلا همز
~~ومنهم من قرأ متكأ أراد المرافق
# تمك
# تمك السنام يمتك تموكا فهو تامك إذا تر واكتنز & باب الكاف والظاء والراء
~~معهما ك ظ ر مستعمل فقط &
# كظر
# الكظر محز الفرضة في سية القوس التي فيها حلقة الوتر والجميع الكظار
# كظرتها أكظرها كظرا
# والكظرة الشحمة التي قد أقامت الكلية فإذا انتزعت الكلية كان موضعها كظرا
~~وجمعه كظار & باب الكاف والظاء والنون معهما ك ن ظ ن ك ظ مستعملان فقط &
# كنظ
# الكنظ بلوغ المشقة من الإنسان يقال إنه لمكنوظ مغنوظ ويكنظني هذا الأمر
~~PageV05P344
# نكظ ms0707
# النكظ يكون بمعنى الكنظ قال الأعشى
# ( قد تعللتها على نكظ الميط % وقد خب لامعات الآل )
# أي على شدة البعد
# ونكظ ينكظ نكظا من العجلة
# والنكظة العجلة & باب الكاف والظاء والميم معهما ك ظ م مستعمل فقط &
# كظم
# كظم الرجل غيظه اجترعه
# وكظم البعير جرته إذا ازدردها وكف عنها
# ويقال للإبل كظوم وناقة كظوم أيضا إذا لم تجتر
# والكظم مخرج النفس
# يقال قد غمه وأخذ بكظمه فما يقدر أن يتنفس أي كربه وهو مكظوم كظيم أي
~~مكروب
# والكظامة سير نوصله بوتر القوس العربية ثم يدار بطرف السية العليا وربما
~~كانت حبلا يكظم به خطم البعير ويتخذ له درجة يجعلونها في القد ويشد ذلك
~~الحبل عليه والدرجة خرقة تلف لفا شديدا شبه الصمامة عظمت أو صغرت
# والكظامة القناة كظمت القناة سددتها
# والكظيمة واحدة الكظائم وهي خروق تحفر فيجري فيها الماء من بئر أو بئر
~~PageV05P345
# والمكظوم الذي يلتقمه الحوت
# كاظمة موضع بالبادية & باب الكاف والذال والراء معهما ذ ك ر مستعمل فقط &
# ذكر
# الذكر الحفظ للشيء تذكره وهو مني على ذكر
# والذكر جري الشيء على لسانك تقول جرى منه ذكر
# والذكر الشرف والصوت قال الله عز وجل @QB@ وإنه لذكر لك ولقومك @QE@
# والذكر الكتاب الذي فيه تفصيل الدين
# وكل كتاب للأنبياء ذكر
# والذكر الصلاة والدعاء والثناء
# والأنبياء إذا حزبهم أمر فزعوا إلى ذكر الله أي الصلاة
# وذكر الحق الصك وجمعه ذكور حقوق ويقال ذكور حق
# والذكرى اسم للتذكير والتذكير مجاوز
# والذكر معروف وجمعه الذكرة ومن أجله سمي ما إليه المذاكير
# والمذاكير سرة الرجل لا يفرد وإن أفرد فمذكر مثل مقدم ومقاديم
# والذكورة والذكور والذكران جمع الذكر وهو خلاف الأنثى
# ومن الدواب الذكورة PageV05P246
# والذكر من الحديد أيبسه وأشده وبه سمي السيف مذكرا وبه يذكر القدوم
~~والفأس ونحوه
# وآمرأة مذكرة وناقة مذكرة إذا كانت في خلقة الذكر أو شبهه في شمائلها
# وأذكرت الناقة والمرأة إذا ولدت ذكرا
# وامرأة مذكار إذا اكثرت من ولاد الذكور
# ويقال للحبلى في الدعاء أيسرت وأذكرت أي يسر عليها وولدت ذكرا
# والاستذكار ms0708 الدراسة للحفظ
# والتذكر طلب ما قد فات & باب الكاف والذال والباء معهما ك ذ ب مستعمل فقط
~~&
# كذب
# الكذاب لغة في الكذب
# ويقرأ @QB@ لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا @QE@ بالتخفيف والكذاب
~~بالتشديد لغة
# تقول كذبك كذبا أي لم يصدقك فهو كاذب وكذوب أي كثير الكذب
# وكذبته جعلته كاذبا
# والكذابة وجدته كاذبا
# وقوله جل وعز @QB@ لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا @QE@ أي تكذيبا وذلك أن
~~العرب تقول كذبته تكذيبا ثم تجعل بدل التكذيب كذابا
# والكذابة ثوب يصبغ بألوان الصبغ كأنه موشي
# وقول عمر كذب عليكم الحج كذب عليكم الجهاد أي وجب PageV05P347 عليكم
~~ودونكم الحج ولا يقال يكذب ولا كاذب ولا يصرف في وجوه الفعل & باب الكاف
~~والثاء والراء معهما ك ث ر ك ر ث مستعملان فقط &
# كثر
# الكثرة نماء العدد كثر الشيء كثرة فهو كثير
# وتقول كاثرناهم فكثرناهم
# وكثر الشيء أكثره وقله أقله
# ورجل مكثر كثير المال
# ورجل مكثور عليه أي كثر من يطلب إليه معروفه
# ورجل مكثار وامرأة مكثار وهما الكثيرا الكلام
# وأكثرت الشيء وكثرته جعلته كثيرا
# والكوثر نهر في الجنة يتشعب منه أكثر أنهار الجنة
# وعن عائشة من أراد أن يسمع خرير الكوثر فليدخل إصبعه في أذنه
# ويقال بل الكوثر الخير الكثير الذي أعطاه النبي صلى الله عليه وسلم
# والكثر والكثر جمار النخل ويقال الكثر الجذب وهو الجمار أيضا
# قال الضرير الجذب نخل ينبت في جذوع النخل فيجذب ويؤكل PageV05P348 جماره
~~أي يقلع
# كرث
# اكترث فعل لازم من قولك ما كرثني هذا الأمر أي ما بلغ مني المشقة
# كرثته أكرثه كرثا جزم
# والكراث بقلة ممدودة إذا تركت خرج من وسطها طاقة طويلة تبزر
# والكراث الهليون وهو ذو الباءة
# والكريث هو المكروث & باب الكاف والثاء واللام معهما ك ث ل ل ك ث ث ك ل
~~مستعملات &
# كثل
# الكوثل فوعل من الكثل وهو مؤخر السفينة يكون فيه الملاح ومتاعه
# لكث
# لكثه لكثا ضربه بيده أو برجله وهو اللكاث قال
# ( مدل يعض إذا نالهن % مرارا ويدنين فاه لكاثا )
# ثكل
# الثكل فقدان ms0709 الحبيب وأكثر ما يستعمل في فقدان المرأة ولدها PageV05P349
# يقال ثكلته أمه فهي به ثكلى
# وأثكلت المرأة فهي مثكل لازم لها الثكل من غير أن يقال أثكلت ولدها
~~وأثكلها الله فهي مثكلة بولدها والجميع مثاكيل
# والأثكول العرجون بشماريخه & باب الكاف والثاء والنون معهما ك ن ث ث ك ن
~~ن ك ث مستعملات &
# كنث
# الكنثة نوردجة تتخذ من آس وأغضان خلاف تبسط وتنضد عليها الرياحين ثم تطوى
~~طيا
# وكنثة أيضا
# وبالنبطية كنثى
# ثكن
# الثكنة مركز الجند على رايتهم ومجتمعهم على لواء صاحبهم وإن لم يكن هناك
~~لواء فإن انحيازهم إلى رئيسهم يقال هم على ثكنهم وثكنتهم
# والثكنة الواحدة والجميع الثكن وهي الجماعات قال الأعشى PageV05P350
# ( يطارد ورقاء جونية % ليدركها في حمام ثكن )
# والأثكون العرجون مثل الأثكول
# نكث
# نكث العهد ينكثه نكثا أي نقضه بعد إحكامه ونكث البيعة والنكيثة اسمها
# ونكثت السواك
# والساف عن أصول الأظفار وشبهه إذا قشرته وشعثته وأنا ناكث وهو منكوث
# وما أشد ما انتكث هذا السواك وهو تشعث رأسه
# والنكاثة ما كان في فيك من تشعيث السواك ونحوه & باب الكاف والثاء والفاء
~~معهما ك ث ف مستعمل فقط &
# كثف
# كثف كثافة أي كثر والتف
# والكثيف اسم يوصف به كثرة العسكر والسحاب والماء
# وقد استكثف الشيء أي اشتد
# وكذلك في الأمور & باب الكاف والثاء والباء معهما ك ث ب ك ب ث مستعملان
~~فقط &
# كثب
# كثبت التراب ونحوه كثبا فانكثب أي نثرته
# وسمي الكثيب لدقة ترابه كأنه منثور بعضه فوق بعض رخاوة
# وكل طائفة من التمر والبر مصبوب فهو كثبة وجمعه كثب PageV05P351
# والكثب غاية قريبة تقول رماه من كثب
# والكاثبة ما ارتفع من منسج الفرس
# والجميع كواثب وأكثاب
# والكثبة القليل من اللبن ونحوه من طعام وغيره
# وكثبته أكثبه كثبا أي جمعته فأنا كاثب من قوله
# ( ميلاء من معدن الصيران قاصية % أبعارهن على أهدافها كثب )
# والكاثب جبل حوله رواب يقال لها النبي الواحد ناب قال أوس ابن حجر
# ( لأصبح رتما دقاق الحصى % مكان النبي من الكاثب )
# كبث
# الكباث حمل الأراك المتفرق ms0710
# ويقال بل هو ما لم ينضج ونضيجه المرد
# واسم ذلك كله برير قال
# ( كأدم الظباء ترفث الكباثا % ) & باب الكاف والثاء والميم معهما ك ث م م
~~ك ث مستعملان فقط &
# كثم
# أكثمك الأمر أي أمكنك
# وأكثم اسم PageV05P352
# مكث
# المكث الانتظار
# والماكث المنتظر
# وقد مكث مكاثة فهو مكيث أي رزين لا يعجل
# وقوم مكيثون ومكثاء & باب الكاف والراء واللام معهما ر ك ل مستعمل فقط &
# ركل
# الركل الضرب برجل واحدة ومركلا الدابة موضع القصريين من الجنبين
# والمركل الجيد الركل والمركل الرجل من الراكب
# والتركل كفعل الحافر بالمسحاة حين يتركل عليها برجله
# قال الأخطل
# ( ربت وربا في كرمها ابن مدنية % يظل على مسحاته يتركل ) & باب الكاف
~~والراء والنون معهما ك ر ن ك ن ر ر ك ن ر ن ك ن ك ر مستعملات &
# كرن
# الكران الصنج
# والكرينة الضاربة بالصنج
# ويقال الكران هو PageV05P353 العود قال
# ( لولا الكران وهذا الناي يطربني % )
# كنر
# الكنارة الشقة من ثياب الكتان
# والكنار السدر بالفارسية
# ركن
# ركن إلى الدنيا مال إليها واطمأن يركن ركنا وركن يركن ركونا لغة سفلى مضر
# وناس أخذوا من اللغتين فقالوا ركن يركن
# والركن ناحية قوية من جبل أو دار والجمع أركان
# وأركنت لحاجتي نزلت
# وركن الرجل قومه وعدده الذين يعتز بهم
# قال عز اسمه حكاية عن لوط @QB@ أو آوي إلى ركن شديد @QE@
# وأركان الجمل قواه في أعضائه ويقال قوائمه
# ورجل ركين أي شديد ذو أركان
# وأركان الجبل نواحيه الناتئة منه
# ويسمى الجرذ ركينا
# والمركن شبه مور من أدم يتخذ للماء
# قال الضرير المركن إجانة من خزف أو صفر PageV05P354
# وناقة مركنة الضرع
# ويقال ضرع مركن أي انتفخ في موضعه حتى ملأ الأرفاغ وليس بجد طويل
# رنك
# الرانكية نسبة إلى الرانك وهي حي
# نكر
# والنكر الدهاء
# والنكر نعت للأمر الشديد والرجل الداهي
# يقال فعله من نكره ونكارته
# والنكرة نقيض المعرفة
# وأنكرته إنكارا ونكرته لغة لا يستعمل في الغابر ولا في أمر ولا نهي ولا
~~مصدر
# والاستنكار استفهامك أمرا تنكره واللازم من فعل النكر المنكر ms0711 نكر نكارة
# ورجل نكر ورجل منكر داه ورجال منكرون ويجمع بالمناكير أيضا ولا يقال في
~~هذا المعنى رجل أنكر
# قال
# ( مستحقبا صحفا تدمى طوابعه % وفي الصحائف حيات مناكير )
# والتنكر التغيير عن حال تسرك إلى حال تكرهها
# والنكير اسم للإنكار الذي يعنى به التغير
# والنكرة اسم لما يخرج من الحولاء وهو الخراج من قيح أو دم كالصديد وكذلك
~~من الزحير
# يقال أسهل فلان نكرة ودماء وليس له فعل مشتق
# ومنكر ونكير ملكان يأتيان الميت في قبره يسألانه عن دينه
# والنكر المنكر PageV05P355 & باب الكاف والراء والفاء معهما ك ر ف ك ف ر
~~ف ك ر ف ر ك مستعملات &
# كرف
# كرف يكرف ويكرف لغتان الحمار وكل دابة كذلك كرفا وهو شمه البول ورفعه
~~رأسه حتى يقلص شفتيه وربما قالوا كرفها تشمم بولها قال
# ( مشاخسا طورا وطورا كارفا % )
# كفر
# الكفر نقيض الإيمان
# ويقال لأهل دار الحرب قد كفروا أي عصوا وامتنعوا
# والكفر نقيض الشكر
# كفر النعمة أي لم يشكرها
# والكفر أربعة أنحاء
# كفر الجحود مع معرفة القلب كقوله عز وجل @QB@ وجحدوا بها واستيقنتها
~~أنفسهم @QE@
# وكفر المعاندة وهو أن يعرف بقلبه ويأبى بلسانه
# وكفر النفاق وهو أن يؤمن بلسانه والقلب كافر
# وكفر الإنكار وهو كفر القلب واللسان
# وإذا ألجأت مطيعك إلى أن يعصيك فقد أكفرته PageV05P356
# والتكفير إيماء الذمي برأسه لا يقال سجد له وإنما يقال كفر له
# والتكفير تتويج الملك بتاج قال
# ( ملك يلاث برأسه تكفير )
# يصف ثورا فالتكفير ههنا التاج نفسه
# والرجل يكفر درعه بثوب كفرا إذا لبسه فوقه فذلك الثوب كافر الدرع
# والكافر الليل والبحر ومغيب الشمس
# وكل شيء غطى شيئا فقد كفره
# والكافر من الأرض ما بعد عن الناس لا يكاد ينزله أحد ولا يمر به أحد ومن
~~حلها يقال هم أهل الكفور
# قال الضرير هي القرى واحدها كفر
# ويقال أهل الكفور عند أهل المدائن كالأموات عند الأحياء
# والكافر في لغة العامة ما استوى من الأرض واتسع
# والكافر النهر العظيم قال
# ( فألقيتها في الثني من جنب كافر % كذلك أقنو كل ms0712 قط مضلل )
# يعني النهر الكثير الماء
# والكفر الثنايا من الجبال قال أمية PageV05P357
# ( وليس يبقى لوجه الله مختلق % إلا السماء وإلا الأرض والكفر )
# والكفارة ما يكفر به من الخطيئة واليمين فيمحى به
# والكافور كم العنب قبل أن ينور قال
# ( كالكرم إذ نادى من الكافور % )
# وكافوره ورقة الذي يستره
# والكافور شيء من أخلاط الطيب
# والكافور عين ماء في الجنة
# والكافور نبات نوره كنور الأقحوان
# والكافور الطلع
# وإذا أنثوا قالوا الكفرى
# والجميع الكوافير يخرج من النخل كأنه نعلان مطبقان والحمل بينهما منضود
~~والطرف محدد
# ومنهم من يقول هذه كفراة واحدة وهذه كفرى واحدة لا ينون
# والكفر عصا قصيرة
# ورجل كفرين عفرين عفريت خبيث
# ورجل مكفر محسان لا تشكر نعمه
# ويقال مكفور بك يا فلان عنيت وآذيت يقال للرجل تأمره فيعمل على غير ما
~~تأمر
# فكر
# الفكر اسم التفكر
# فكر في أمره وتفكر
# ورجل فكير كثير التفكر
# والفكرة والفكر واحد
# فرك
# الفرك دلكك شيئا حتى ينقشر من لبه كالجوز PageV05P358
# والفرك المتفرك قشره
# وأفرك البر أي اشتد في سنبله قال
# ( أمكنك الفرك ولا يبيس % )
# وبر فريك وهو الذي فرك ونقي
# وامرأة فارك وجمعها فوارك تبغض زوجها فركته وفركته لغتان
# وفركه بغضه
# ورجل مفرك تبغضه النساء ويقال للرجل أيضا فركها فركا أي أبغضها قال رؤبة
# ( ولم يضعها بين فرك وعشق % )
# وإذا زالت الوابلة عن صدفة الكتف فاسترخى المنكب قيل قد انفرك منكبه
~~وانفركت وابلته وإن كان مثله في الفخذ قيل حرق الرجل فهو محروق وحرقت
~~حارقته وذلك إذا أصابه انخلاع في وابلته
# والوابلة العظم المفلك الرأس وهو المدخل في حق الورك والحارقة العصبة
~~التي تمسك الوابلة في الصدفة PageV05P359 & باب الكاف والراء والباء معهما
~~ك ر ب ك ب ر ر ك ب ب ك ر ر ب ك ب ر ك كلهن مستعملات &
# كرب
# الكرب مجزوم هو الغم الذي يأخذ بالنفس
# يقال كربه أمر وإنه لمكروب النفس
# والكربة الاسم والكريب المكروب
# وأمر كارب
# والكروب مصدر كرب يكرب
# وكل شيء دانى أمرا فقد كرب يقال كربت الشمس ms0713 أن تغيب وكربت الجارية أن
~~تدرك وكرب الأمر أن يقطع
# والكرب الكرناف وهو أصل السعفة قال جرير
# ( أقول ولم أملك سوابق عبرة % متى كان حكم الله في كرب النخل )
# والكرب عقد غليظ في رشاء الدلو إذا جعل طرفه في عروة العرقرة ثني ثم لف
~~على ثنائه رباط وثيق فاسم ذلك الموضع الكرب
# والإكراب الفعل من ذلك قال
# ( يملأ الدلو إلى عقد الكرب % )
# ويقال ذلك في كل عقد ويقال خذ رجلك بإكراب أي اعجل بالذهاب وأسرع
# وقد يقال أكرب الرجل فهو مكرب أي أخذ رجليه بإكراب وقلما يقال
# والكراب كربك الأرض حتى تقلبها فهي مكروبة مثارة ومثل PageV05P360 الكراب
~~على البقر لأنها تكرب الأرض
# ويقال الكلاب على البقر نصب مأخوذ من صيدهم البقر الوحشية بالكلاب معناه
~~ينبغي لصاحب الأمر أن يقوم به
# كبر
# الكبر طبل له وجه بلغه أهل الكوفة
# والكبر الإثم الكبير من الكبيرة كالخطء من الخطيئة
# والكبر أكبر ولد الرجل ويجمع أكابر
# وكبر كل شيء عظمه
# وقوله عز وجل @QB@ والذي تولى كبره @QE@
# يعني عظم هذا القذف
# ومن قرأ كبره يعني إثمه وخطأه
# قال علقمة
# ( بدت سوابق من أولاه نعرفها % وكبره في سواد الليل مستور )
# والكبار الكبير قال الله تعالى @QB@ ومكروا مكرا كبارا @QE@
# والكبرة السن يقال علته كبرة
# والكبر رفعة في الشرف قال المدار بن منقذ
# ( ولي الأعظم من سلافها % ولي الهامة فيها والكبر )
# يعني سلاف عشيرته
# والكبرياء اسم للتكبر والعظمة PageV05P361
# والكبر مصدر الكبير في السن من الناس والدواب
# فإذا أردت الأمر العظيم قلت كبر علينا كبارة
# والكبار في معنى الكبير قال
# ( إذا ركب الناس أمرا كبارا % )
# وتقول ورثوا المجد كابرا عن كابر أي كبيرا عن كبير في الشرف والعز
# وكابرني فكبرته أي غلبته
# والملوك الأكابر جمع الأكبر
# لا يجوز النكرة لأنه ليس بنعت إنما هو تعجب ولأنك لا تقول رجل أكبر حتى
~~تقول من فلان
# وكبيرة من الكبائر يعني الذنوب التي توجب لأهلها النار
# ويقال للسهم والنصل العتيق الذي أفسده الوسخ قد علته كبرة قال الطرماح
# ( سلاجم يثرب اللاتي علتها ms0714 % بيثرب كبرة بعد الجرون )
# أي بعد اللين يصف السهام
# ركب
# ركب فلان فلانا يركبه ركبا إذا قبض على فودي شعره ثم ضربه على جبهته
~~بركبتيه
# وركبة البعير في يده وقد يقال لذوات الأربع كلها من الدواب ركب
# وركبتا يدي البعير المفصلان اللذان يليان البطن إذا برك
# وأما المفصلان الناتئان من خلف فهما العرقوبان
# والركبة ضرب من الركوب وإنه لحسن الركبة وركب فلان فلانا بأمر وارتكبه
~~وكل شيء علا شيئا فقد ركبه وركبه الدين ونحوه
# ورواكب الشحم طرائق بعضها فوق بعض في مقدم السنام فأما الذي في المؤخر
~~فهو الروادف الواحدة راكبة ورادفة
# والركابة شبه فسيلة يخرج في أعلى النخلة عند قمتها ربما حملت مع أمها
~~وإذا قلعت كان أفضل للأم ويقال إنما هو راكوبة
# والراكوب ما ينبت في جذوع النخل ليس له في الأرض عروق و الجميع الرواكيب
# وركاب السفينة الذين يركبونها
# وأما الركبان والأركوب والركب فراكبو الدابة
# وارتكبت الناقة البو أي رئمته ونوق مرتكبات
# والركوب الذلول من المراكب
# والركيب ما بين نهري الكرم وهو الظهر الذي بين النهرين
# والركيب اسم للمركب في الشيء مثل الفص ونحوه لأن المفعل والمفعل والمفعول
~~كله يرد إلى فعيل يقال ثوب مجدد جديد ورجل مطلق طليق ومقتول قتيل
# والمركب الدابة وهو المصدر وموضع الركوب أيضا
# والمركب الذي يغزو على فرس غيره
# والمركب المثبت في الشيء كتركيب الفصوص
# رجل كريم المركب أي كريم أصل منصبه في قومه
# والركوب والركوبة اسم ما يركب كالحمول والحمولة ويكون كالحلوبة اسما
~~للواحد والجميع وقول رؤبة في مطالع النجوم PageV05P362
# ( وراكب المقدار والرديف % )
# يعني بالراكب الطالع وبالرديف الناظر من النجوم
# يريد راكب لما أمامه من النجوم
# والدبران وركاب للثريا لأنه رديفها
# وركاب السرج والجمع الركب
# والركاب الإبل التي تحمل القوم أو أريد الحمل عليها جماعة لا يفرد
# والرياح ركاب السحاب في قول أمية
# ( تردد والرياح لها ركاب % )
# والأركاب للنساء خاصة
# بكر
# البكر من الإبل ما لم يبذل بعد والأنثى بكرة فإذا بزلا جميعا فجمل وناقة
# والبكرة والبكرة لغتان التي يسقى عليها ms0715 وهي خشبة مستديرة في وسطها محز
~~للحبل وفي جوفها محور تدور عليه
# والقعو الخشبة التي تعلق عليها البكرة
# والبكرات الحلق التي في حلية السيف كأنها فتوخ النساء
# والبكر التي لم تمس من النساء بعد
# والبكر أول ولد الرجل غلاما كان أو جارية
# و ( يقال ) أشد الناس بكر ابن بكرين والثني ما يكون بعد البكر ( يقال )
~~ما هذا الأمر منك بكرا ولا ثنيا أي ما هو بأول ولا ثان
# والبكر من كل شيء أوله
# وبقرة بكر أي فتية لم تحمل PageV05P364
# وابتكر الرجل المرأة أي أخذ قضتها
# وبكر في حاجته وبكر وأبكر واحد
# وبنو بكر إخوة بني ثعلب بن وائل
# وبنو بكر بن عبد مناة بن كنانة ( وإذا نسب إليهما قالوا بكري )
# والبكر جمع البكرة وهي الغداة
# والتبكير والبكور والابتكار المضي في ذلك الوقت
# والابكار السيرورة فيه
# والإبكار مصدر للبكرة كالإصباح للصبح
# وباكرت الشيء أي بكرت له
# والباكور المبكر في الإدراك من كل شيء والأنثى باكورة
# وغيث باكور وهو المبكر في أول الوسمي
# وهو الساري في آخر الليل وأول النهار وجمعه بكر قال
# ( جرر السيل بها عثنونه % وتهادتها مداليج بكر )
# وسحابة مدلاج أي بكور
# وأتيته باكرا فمن جعل الباكر نعتا قال للأنثى باكرة جاءته باكرة
# وقول الفرزدق
# ( إذا هن ساقطن الحديث كأنه % جنى النحل أو أبكار كرم تقطف )
# وأحدها بكر وهو الكرم الذي حمل أول حمله
# وأبكار كرم يعني PageV05P365 العنب
# وعسل أبكار يعسله أبكار النحل أي أفتاؤها ويقال بل الأبكار من الجواري
~~تلينه
# ربك
# الربك إصلاح الثريد
# والربك إلقاؤك إنسانا في الوحل فيرتبك فيه ولا يستطيع الخروج منه
# والصيد يرتبك في الحبالة إذا نشب فيها وارتبك الرجل في كلامه تتعتع فيه
~~وصلى أعرابي خلف ابن مسعود فتتعتع في قراءته فقال ارتبك الشيخ فقال حين فرغ
~~يا أعرابي إنه والله ما من نسجك ولا من نسج أبيك ولكنه عزيز من عند عزيز
~~نزل
# والربك أن تربك السويق أو الدقيق بالسمن أو بالزيت أي تخوضه به واسم الذي
~~ربك الربيكة
# ومن أمثالهم قد جاء ms0716 غرثان فاربكوا له
# برك
# البرك الإبل البوارك اسم لجماعتها
# قال طرفة
# ( وبرك هجود قد أثارت مخافتي % نواديها أمشي بعضب مجرد ) PageV05P366
# وأبركت الناقة فبركت
# والبرك كلكل البعير وصدره الذي يدوك به الشيء تحته يقال حكه ودكه ببركه
# قال
# ( فأقعصتهم وحكت بركها بهم % وأعطت النهب هيان بن بيان )
# والبركة ما ولي الأرض من جلد البطن وما يليه من الصدر من كل دابة
# اشتق من مبرك البعير لأنه يبرك عليه
# والبركة والبرك شبه حوض يحفر في الأرض ولا يجعل له أعضاد فوق صعيد الأرض
~~قال
# ( وأنت التي كلفتني البرك شاتيا % وأوردتنيه فانظري أي مورد )
# والبركة حلبة الغداة ويقال بفتح الراء قال الكميت
# ( ذو بركة لم تغض قيدا تشيع به % من الأفاويق في أحيانها الوظب )
# والبركة والبرك جمعه من طير الماء أبيض
# وابترك الرجل في الآخر يقصبه إذا اجتهد في ذمه
# وابتركوا في الحرب جثوا على الركب ثم اقتتلوا ابتراكا والبراكاء الاسم
~~منه
# قال
# ( ولا ينجي من الغمرات إلا % براكاء القتال أو الفرار )
# وابترك السحاب ألح بالمطر على موضع PageV05P367
# والبركة الزيادة والنماء
# والتبريك الدعاء بالبركة
# والمباركة مصدر بورك فيه وتبارك الله تمجيد وتجليل
# والبركان والواحدة بركانة من دق الشجر
# وسميت الشاة الحلوب بركة
# وفي الحديث من كان عنده شاة كانت بركة والشاتان بركتان & باب الكاف
~~والراء والميم معهما ك ر م ك م ر ر ك م م ك ر ر م ك مستعملات &
# كرم
# الكرم شرف الرجل
# رجل كريم وقوم كرم وكرام نحو أديم وأدم وعمود وعمد وكثر ما يجيء فعل في
~~جمع فعيل وفعول قال الشاعر
# ( وأن يعدين إن كسي الجواري % فتنبو العين عن كرم عجاف )
# ورجل كرام أي كريم
# وتكرم عن الشائنات أي تنزه وأكرم نفسه عنها ورفعها
# والكرامة طبق يوضع على رأس الحب
# والكرامة اسم للإكرام مثل الطاعة للإطاعة ونحوه من المصادر
# والمكرمان الكريم نقيض الملأمان PageV05P368
# وكرم كرما أي صار كريما
# والكرم القلادة
# والكرمة طاقة من الكرم قال أبو محجن الثقفي
# ( إذا مت فادفني إلى أصل كرمة % تروي عظامي بعد ms0717 موتي عروقها )
# والعرب تقول هذه البلدة إنما هي كرمة ونخلة يعني بذلك الكثرة
# والعرب تقول هي أكثر الأرض سمنة وعسلة
# وإذا جاد السحاب بغيثه قيل كرم
# وكرم فلان علينا كرامة
# والكرم أرض مثارة منقاة من الحجارة
# قال الضرير يقال أكرمت فاربط أي استفدت كريما فارتبطه
# كمر
# الكمر جماعة الكمرة
# ركم
# الركم جمعك شيئا فوق شيء حتى تجعله ركاما مركوما كركام الرمل والسحاب
~~ونحوه من الشيء المرتكم بعضه على بعض قال الله عز وجل @QB@ فيركمه جميعا
~~@QE@ و @QB@ ثم يجعله ركاما @QE@ PageV05P369
# مكر
# المكر احتيال في خفيه والمكر احتيال بغير ما يضمر والاحتيال بغير ما يبدي
~~هو الكيد والكيد في الحرب حلال والمكر في كل حال حرام
# والمكر ضرب من النبات الواحدة مكرة وسميت لارتوائها وأما مكور الأغصان
~~فهي شجرة على حدة وضروب من الشجر تسمى المكور مثل الرغل ونحوه
# والمكر حسن خدالة الساق فهي مرتوية خدلة شبهت بالمكر من النبات كما قال
# ( عجزاء ممكورة خمصانة ( قلق ) % )
# ورجل مكورى أي قصير عريض لئيم الخلقة يقال يا ابن مكورى وهو في هذا القول
~~قذف كأنما توصف بزنية
# والمكر المغرة
# رمك
# الرمكة الفرس والبرذونة تتخذ للنسل والجميع الرمك والأرماك
# والرامك شيء أسود كالقار يخلط بالمسك فيجعل سكا قال PageV05P370
# ( إن لك الفصل على صحبتي % والمسك قد يستصحب الرامكا )
# والرمكة لون في ورقة وسواد من ألوان الإبل
# والنعت أرمك ورمكاء & باب الكاف واللام والنون معهما ل ك ن ن ك ل ن ل ك
~~مستعملات &
# لكن
# اللكنة عجمة الألكن وهو الذي يؤنث المذكر ويذكر المؤنث ويقال هو الذي لا
~~يقيم عربيته لعجمة غالبة على لسانه وهو الألكن
# نكل
# النكل والنكل ضرب من اللجم والقيود وكل شيء ينكل به غيره فهو نكل قال
# ( عهدت أبا عمران فيه نهاكة % وفي السيف نكل للعصا غير أعزل )
# ونكل ينكل تميمية ونكل حجازية
# يقال نكل الرجل عن صاحبه إذا جبن عنه قال
# ( ضربا بكفي بطل لم ينكل % )
# أي لم ينكل عن صاحبه PageV05P371
# ونكل عن اليمين حاد عنه والنكول عن اليمين الامتناع منها ms0718
# والنكال اسم لما جعلته نكالا لغيره إذا بلغه أو رآه خاف أن يعمل عمله
# نلك
# النلك شجرة الدب الواحدة نلكة وهي شجرة حملها زعرور أصفر & باب الكاف
~~واللام والفاء معهما ك ل ف ك ف ل ف ك ل ف ل ك مستعملات &
# كلف
# كلف وجهه يكلف كلفا
# وبعير أكلف وبه كلفة كل هذا في الوجه خاصة وهو لون يعلو الجلد فيغير
~~بشرته
# وبعير أكلف يكون في خديه سواد خفي
# والكلف الإيلاع بالشيء كلف بهذا الأمر وبهذه الجارية فهو بها كلف ومكلف
# وكلفت هذا الأمر وتكلفته
# والكلفة ما تكلفت من أمر في نائبة أو حق والجميع الكلف
# وفلان يتكلف لإخوانه الكلف والتكاليف قال زهير
# ( سئمت تكاليف الحياة ومن يعش % ثمانين حولا لا أبالك يسأم ) PageV05P372
# والمكلف الوقاع فيما لا يعنيه
# كفل
# الكفل ردف العجز وإنها لعجزاء الكفل والجميع أكفال لا يشتق منه فعل ولا
~~نعت لا يقال كفلاء كما يقال عجزاء
# والكفل النصيب والكفل شيء مستدير يتخذ من خرق أو غير ذلك يوضع على سنام
~~البعير
# تقول اكتفا الرجل بكفل من كذا أو من ثوبه
# والكفل من الأجر ومن الإثم الضعف قال الله عز وجل @QB@ يؤتكم كفلين من
~~رحمته @QE@ و @QB@ يكن له كفل منها @QE@ ولا يقال هذا كفل فلان حتى تكون قد
~~هيأت مثله لغيره كالنصيب فإذا أفردت فلا تقل كفل ولا نصيب
# والكفل الرجل الذي يكون في مؤخر الحرب إنما همته التأخر والفرار وهو بين
~~الكفولة
# والكفيل الضامن للشيء
# كفل به يكفل به كفالة
# والكافل الذي يكفل إنسانا يعوله وينفق عليه
# وفي الحديث الربيب كافل وهو زوج أم اليتيم
# وقوله عز اسمه @QB@ وكفلها زكريا @QE@ أي هو كفل مريم لينفق عليها حيث
~~ساهموا على نفقتها حين مات أبواها PageV05P373 فبقيت بلا كافل
# ومن قرأ بالتثقيل فمعناه كفلها الله زكريا
# وكفل الشيطان مركبه
# أخذ من قولهم اكتفل الرجل يكتفل وفي الحديث لا يشربن أحدكم من ثلمة
~~الإناء ولا عروته فإنها كفل الشيطان
# والمكافلة مواصلة الصيام
# فكل
# الأفكل رعدة تعلو الإنسان ولا فعل له ms0719
# ويجمع أفاكل
# فلك
# الفلك دوران السماء
# وهو اسم للدوران خاصة
# والمنجم يقول الفلك سبعة أطواق دون السماء ركبت فيه النجوم السبعة في كل
~~طوق نجم وبعضها أرفع من بعض تدور فيها بإذن الله
# والفلك السفينة يذكر ويؤنث وهي واحدة وتكون جمعا
# قال الله عز وجل @QB@ جاءتها ريح عاصف @QE@ وقال @QB@ فأنجيناه ومن معه
~~في الفلك المشحون @QE@ أي الموقر المفروغ من جهازه
# والفلك جماعة السفن @QB@ حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم @QE@
# وفلكت الجارية أي تفلك ثديها أي صار كالفلكة فهي مفلكة ومفلك أجود قال
~~PageV05P374
# ( لم يعد ثديا نحرها ان تفلكا % )
# وفلكت الجدي وهو قضيب يدار على لسانه لئلا يرضع
# والفلكة أكمة من حجر واحد مستديرة كأنها فلكة مغزل والجميع الفلك
~~والفلكات وهو على تقدير النبكة في الخلقة إلا أن النبكة أشد تحديد رأس من
~~الفلكة وربما كانت النبكة في طين وحجارة رخوة & باب الكاف واللام والباء
~~معهما ك ل ب ك ب ل ب ك ل ل ب ك مستعملات &
# كلب
# الكلب واحد الكلاب والأنثى بالهاء وثلاثة أكلب وكلبات
# والذئب كلب البر ويقال أنست الكلاب بابن آدم فستعان بها على الذئاب
# والكليب جمع الكلاب كالحمير والبقير
# والكلاب والمكلب الذي يعلم الكلاب الصيد
# وكلب كلب يكلب بأكل لحوم الناس فيأخذه شبه جنون فلا يعض إنسانا إلا كلب
~~أي أصابه داء يسمى الكلب أن يعوي عواء الكلب ويمزق ثيابه على نفسه ويعقر من
~~أصاب ثم يصير أخر أمره إلى أن يأخذه العطاش فيموت من شدة العطش ولا يشرب
# ويقال دواؤه شيء من ذراريح يجفف في الظل يم يدق وينخل ثم يجعل فيه جزء من
~~العدس المنقى سبعة أجزاء ثم يداف بشراب صرف ثم يرفع في جرة خضراء أو قارورة
~~فإذا أصابه ذلك سقي منه قيراطين إن كان قويا وإلا فقيراط بشراب صرف ثم يقام
~~في الشمس ولا تدعه ينام حتى يغتم ويعرق يفعل به مرارا فيبرأ بإذن الله
# قال PageV05P375 الفرزدق
# ( ولو تشرب الكلبى المراض دماءنا % شفتها وذو الداء الذي هو أدنف )
# والواحد كليب ms0720 يقال رجل كليب وقوم كلبى
# أصابهم الكلب
# ورجل كلب وقد كلب كلبا إذا اشتد حرصه على الشيء
# قال الحسن إن الدنيا لما فتحت على أهلها كلبوا عليها والله أسوأ الكلب
~~وعدا بعضهم على بعض بالسيف
# ودهر كلب ألح على أهله بما يسوءهم
# وشجرة كلبة هي شجرة عاردة الأغصان والشوك اليابس مقشعرة
# والكلاب والكلوب عصا في رأسها عقافة منها أو من حديد أو كانت كلها من
~~حديد
# والكلبتان للحدادين
# وكلاليب البازي مخالبه
# والكلب المسمار الذي في قائم السيف
# الذي فيه الذؤابة
# وكلبة الشتاء وكلبته وكلبه أي شدته وكذلك كلب الزمان
# وكلب الماء دابة
# والكلب من النجوم بحذاء الدلو من أسفل وعلى طريقته نجم أحمر يقال له
~~الراعي PageV05P376
# والكلب سير يجعل بين طرفي الأديم إذا خرز كلب يكلب كلبا قال
# ( كأن غر متنه إذ نجنبه % سير صناع في خريز تكلبه )
# والكلب الخرز بعينه والكلبة الخرزة
# كبل
# الكبل قيد ضخم
# بكل
# البكيل مسوط الأقط لأنه يبكله أي يخلطه
# ورجل بكيل في بعض اللغات أي متنوق في لبسه ومشيه
# والتبكل الاختيال
# والتبكل التربص ببيع ما عنده
# لبك
# اللبك جمعك الثريد لتأكله
# والتبك الأمر أي اختلط والتبس وأمر لبك أي ملتبس قال
# ( رد القيان جمال الحي فاحتملوا % إلى الظهيرة أمر بينهم لبك )
~~PageV05P377
# ويقال ما ذقت عنده عبكة ولا لبكة
# العبكة الحبة من السويق واللبكة القطعة من الثريد & باب الكاف واللام
~~والميم معهما ك ل م ك م ل ل ك م ل م ك م ك ل م ل ك كلهن مستعملات &
# كلم
# الكلم الجرح والجميع الكلوم
# كلمته أكلمه كلما وأنا كالم وهو مكلوم
# أي جرحته
# وكليمك الذي يكلمك وتكلمه
# والكلمة لغة حجازية والكلمة تميمية والجميع الكلم والكلم هكذا حكي عن
~~رؤبة
# ( لا يسمع الركب به رجع الكلم % )
# كمل
# كمل الشيء يكمل كمالا ولغة أخرى كمل يكمل فهو كامل في اللغتين
# والكمال التمام الذي يجزأ منه أجزاؤه تقول لك نصفه وبعضه وكماله
# وأكملت الشيء أجملته وأتممته PageV05P378
# وكامل اسم فرس سابق كان لبني امرئ القيس
# وتقول ms0721 أعطيته المال كملا هكذا يتكلم به في الواحد والجمع سواء ليس بمصدر
~~ولا نعت إنما هو كقولك أعطيته كله ويجوز للشاعر أن يجعل الكامل كميلا قال
~~ابن مرداس
# ( على أنني بعد ما قد مضى % ثلاثون للهجر حولا كميلا )
# لكم
# اللكم اللكز في الصدر لكمته ألكمه لكما
# والملكمة القرصة المضروبة باليد
# والتلكيم شيء يفعله خولان بن عمرو بن قضاعة ومنازلهم من مكة على ثلاث
# بلغ من برهم بالضيف أن يخلوا معه البكر فتضاجعه ويبيحون له ما دون الفضة
# يسمون ذلك التلكيم فإذا وافقها قالت لأهلها أنا أشاؤه فيزوجونها وقد
~~لكمها قبل
# لمك
# نوح بن لمك ويقال ابن لامك ابن اخنوخ وهو إدريس النبي عليه السلام
# واللماك الكحل
# مكل
# مكلت البئر كثر ماؤها واجتمع في وسطها
# وبئر مكول أي قد جم الماء فيها قال PageV05P379
# ( سمح المؤتى أصبحت مواكلا % )
# المكلة المجتمع من الماء
# ويقال مكلت البئر أي نزحتها
# ملك
# الملك لله المالك المليك
# والملكوت ملك الله وملكوت الله سلطانه
# والملك ما ملكت اليد من مال وخول
# والمملكة سلطان الملك في رعيته يقال طالت مملكته وعظم ملكه وكبر
# والمملوك العبد أقر بالملوكة والعبد أقر بالعبودة
# وأصوبه أن يقال أقر بالملكة وبالملك
# وملاك الأمر ما يعتمد عليه
# والقلب ملاك الجسد
# والإملاك التزويج قد أملكوه وملكوه أي زوجوه شبه العروس بالملك قال
# ( كاد العروس أن يكون ملكا % )
# والملك واحد الملائكة إنما هو تخفيف الملأك والأصل مألك فقدموا اللام
~~وأخروا الهمزة فقالوا ملأك وهو مفعل من الألوك وهو الرسالة واجتمعوا على
~~حذف همزته كهمزة يرى وقد يتمونه في الشعر عند PageV05P380 الحاجة قال
# ( فلست لإنسي ولكن لملأك % تبارك من فوق السماوات مرسله )
# وتمام تفسيره في معتلات حرف الكاف & باب الكاف والنون والفاء معهما ك ن ف
~~ك ف ن ن ك ف ن ف ك ف ك ن ف ن ك كلهن مستعملات &
# كنف
# الكنفان الجناحان قال
# ( عنس مذكرة كأن عفاءها % سقطان من كنفي نعام جافل )
# وكنفا الإنسان جانباه وناحيتا كل شيء كنفاه
# ويقال كنفه الله أي رعاه ms0722 وحفظه
# وهو في حفظ الله وكنفه أي حرزه وظله يكنفه بالكلاءة وحسن الولاية
# والكنف وعاء طويل لأسقاط التجار ونحوه
# وقالوا الكنف الزنفليجة PageV05P381
# وقال عمر لابن مسعود كنيف ملئ علما
# وناقة كنوف وهي التي تكتنف في أكناف الإبل من البرد أي تستتر
# واشتقاق الكنيف كأنه كنف في أستر النواحي
# وأكناف الجبل أو الوادي نواحيه حيث تنضم إليه
# الواحد كنف
# ويقال للإنسان المخذول لا تكنفه من الله كانفة
# أي لا تحجزه
# وتكنفوه من كل جانب أي احتوشوه
# والإكناف الإعانة أكنفته أعنته
# كفن
# كفن الرجل يكفن أي يغزل الصوف قال
# ( يظل في الشتاء يرعاها ويعمتها % ويكفن الدهر إلا ريث يهتبد )
# وخالف أبو الدقيش في هذا البيت بعينه
# فقال بل يكفن يختلي الكفنة للمراضيع من الشاء
# والكفنة شجرة من دق الشجر صغيرة جعدة إذا يبست صلبت عيدانها كأنها قطع
~~شققت عن القنا
# وكفنت الميت وكفنته فهو مكفن مكفون PageV05P382
# نكف
# النكف تنحيتك الدموع بإصبعك عن خدك قال
# ( فبانوا ولولا ما تذكر منهم % من الخلف لم ينكف لعينك مدمع )
# ودرهم منكوف أي بهرج دريء
# والنكف الاستنكاف
# والاستنكاف عند العامة الأنف
# وإنما هو الامتناع والانقباض عن الشيء حمية وعزة
# والنكفة ما بين اللحيين والعنق من جانبي الحلقوم من قدم من ظاهر وباطن
# نفك
# النفك لغة في النكف
# فكن
# التفكن التلهف على حاجة أنه يظفر بها ففاتته
# قال
# ( أما جزاء العارف المستيقن % عندك إلا حاجة التفكن )
# فنك
# فنك يفنك فنوكا إذا لزم مكانه لا يبرح
# والفنيكان عظمان ملزقان في الحمامة إذا كسر لم يستمسك بيضها في بطنها حتى
~~تخدجه PageV05P383
# والفنيكان من لحي كل ذي لحيين الطرفان اللذان يتحركان من الماضغ دون
~~الصدغين
# ومن جعل الفنيك واحدا للإنسان فهو مجمع اللحيين في وسط الذقن
# وفي الحديث أمرني جبريل أن أتعاهد فنيكي بالماء عند الوضوء $ باب الكاف
~~والنون والباء معهما ك ن ب ك ب ن ن ك ب ن ب ك ب ن ك مستعملات &
# كنب
# الكنب غلظ يعلو اليد إذا مجلت من العمل وصلبت قيل قد أكنبت يده ms0723 قال
# ( قد أكنبت يداك بعد لين % وهمتا بالصبر والمرون )
# وقال
# ( وأكنبت نسوره وأكنبا % )
# كبن
# الكبن عدو لين في استرسال كبن يكبن كبونا وكبنا فهو كابن قال
# ( يمر وهو كابن حيي % )
# وكبنت الثوب وخبنته مثله PageV05P384 نكب
# النكب شبه ميل
# وإنه لمنكاب عن الحق قال
# ( عن الحق أنكب % )
# أي مائل عنه
# والأنكب من الإبل كأنما يمشي في شق واحد قال
# ( أنكب زياف وما فيه نكب % )
# والنكب اجتنابك الشيء
# تنتكب عنه وتنكب عنه
# وانتكبت الكنانة ألقيتها في منكبي
# والمنكب كل ناحية من الجبال أو الأرض
# ومنكب القوم رأس العرفاء على كذا وكذا عريفا ورتبته النكابة تقول له
~~النكابة في قومه
# والنكباء ريح تهب بين ريحين
# والمنكب مجمع عظم العضد والكتف وحبل العاتق من الإنسان والطائر ونحوه
# والنكب أن ينكب الحجر ظفرا أو حافرا أو منسما
# يقال منسم منكوب ونكيب
# قال لبيد
# ( وتصك المرو لما هجرت % بنكيب معر دامي الأظل )
# والمصدر نكب مجزوم ونكبته حوادث الدهر وأصابته نكبة ونكبات PageV05P385
~~ونكوب كثيرة من الدهر
# نبك
# النبكة أكمة محددة الرأس ربما كانت حمراء لا تخلو من الحجارة
# بنك
# يقال رده إلى بنكه أي أصله
# وتبنك فلان في عز ومنعة أي تمكن & باب الكاف والنون والميم معهما ك م ن م
~~ك ن مستعملان فقط &
# كمن
# كمن فلان يكمن كمونا أي اختفى في مكمن لا يفطن له
# ولكل حرف مكمن إذا مر به الصوت أثاره
# وأمر فيه كمين أي فيه دغل لا يفطن له
# وناقة كمون أي كتوم للقاح إذا لقحت لم تبشر بذنبها أي لم تشل وإنما يعرف
~~حملها بشولان ذنبها
# والكمون حب أدق من السمسم يستعمل في الهواضم ويسف مع الفانيذ
# والكمنة جرب وحمرة تبقى في العين من رمد يساء علاجه
# فتكمن وهي PageV05P386 مكمونة
# والمكتمن الخافي المضمر قال الطرماح
# ( عواسف أوساط الجفون يسقنه % بمكتمن من لاعج الحزن واتن )
# يعني بالعواسف الدموع لأنها لا تخرج من مجاريها إنما تنتشر انتشارا وذلك
~~إذا كثر الدمع
# مكن
# المكن والمكن بيض الضب ونحوه ضبة مكون والواحدة مكنة
# والمكان في ms0724 أصل تقدير الفعل مفعل لأنه موضع للكينونة غير أنه لما كثر
~~أجروه في التصريف مجرى الفعال فقالوا مكنا له وقد تمكن وليس بأعجب من تمسكن
~~من المسكين والدليل على أن المكان مفعل أن العرب لا تقول هو مني مكان كذا
~~وكذا إلا بالنصب & باب الكاف والباء والميم معهما ب ك م مستعمل فقط &
# بكم
# الأبكم الأخرس الذي لا يتكلم
# وإذا امتنع الرجل من الكلام جهلا أو تعمدا فقد بكم عنه وقد يقال للذي لا
~~يفصح إنه لأبكم
# والأبكم في التفسير هو الذي ولد أخرس PageV05P387 & باب الثلاثي المعتل
~~من الكاف & & باب الكاف والشين و ( وايء ) معهما ك و ش ش ك و ش و ك و ش ك ك
~~ش ي ك ش ء مستعملات &
# كوش
# الكوش رأس الكوشلة
# شكو
# الشكوى الاشتكاء تقول شكا يشكو شكاة
# ويستعمل الاشتكاء في الموجدة والمرض
# هو شاك مريض وقد تشكى واشتكى
# وشكا إلي فلان فلانا فأشكيته أي أخذت ما يرضاه
# والشكو المرض نفسه قال
# ( أخ إن تشكى من أذى كنت طبه % وإن كان ذاك الشكو بي فأخي طبي )
# والشكوة وعاء من أدم للماء كأنه الدلو يبرد فيه الماء والجميع الشكاء
~~PageV05P388
# والمشكاة طويق صغير في حائط على مقدار كوة إلا أنها غير نافذة وفي القرآن
~~@QB@ كمشكاة فيها مصباح @QE@
# شوك
# الشوكة والجميع الشوك
# وشجرة شائكة ومشيكة أي ذات شوك والشوك ما ينبت في الأرض والواحدة بالهاء
# وشاكت إصبعه شوكة أي دخلت فيها
# وما أشكته شوكة ولا شكته بها مثل معناه أي لم أوذه بها
# وقد شيك الرجل فهو مشوك أي أصابته شوكة في وجهه وفي بعض جسده وهي حمرة
~~تعلوهما
# والشوكة طينة تدار رطبة ويغمز أعلاها حتى ينبسط ثم يغرز فيها سلاء النخل
~~يخلص بها الكتان تسمى شوكة الكتان
# وتقول شكت الشوك أشاكه إذا دخلت فيه فإن أردت أنه أصابك قلت شاكني الشوك
~~يشوكني شوكا
# وشوك الفرخ تشويكا وهو أول نبات ريشه شبه بالشوك
# ويقال للبازل إذا طالت أنيابه شوك
# والشويكية ضرب من الإبل
# وشوكة المقاتل شدة ms0725 بأسه وهو شديد الشوكة
# وشاكي السلاح وشائك السلاح حديد السنان والنصل ونحوهما PageV05P389
# وشك
# أوشك فلان خروجا ولوشكان ما كان ذاك أي لسرعان
# وأمر وشيك أي سريع
# ووشك البين سرعة القطيعة
# وأوشك هذا أن يكون كذا أي أسرع
# قال
# ( إذا المرء لم يطلب معاشا يكفه % شكا الفقر أو لام الصديق فأكثرا )
# ( وصار على الأدنين كلا وأوشكت % صلات ذوي القربى له أن تنكرا )
# وتقول يوشك أن يكون ومن قال يوشك فقد أخطأ لأن معناه يسرع
# كشي
# الكشية شحمة من عنق الضب مستطيلة إلى الفخذ والجميع الكشى قال
# ( ملهوج مثل الكشى تكشبه % )
# أراد تتكشبه أي تأكله أكلا خضما
# كشأ
# كشأت القثاء أي أكلته أكلا خضما PageV05P390 $ باب الكاف والصاد و ( وايء
~~) معهما ص ء ك ص و ك ك ي ص مستعملات &
# صأك
# صوك
# الصأكة مجزومة ريح يجدها الإنسان من عرق أو خشب أصابه ندى فتغيرت ريحه
# والصائك الواكف إذا كانت فيه تلك الريح
# والفعل صئكت الخشبة تصأك صأكا
# قال
# ( ومثلك معجبة بالشباب % صاك البعير بأثوابها )
# أراد صئك فخفف ولين
# والصائك الدم اللازق ويقال الصائك دم الجوف قال
# ( سقى الله خودا طفلة ذات بهجة % يصوك بكفيها الخضاب ويلبق )
# كيص
# الكيص من الرجال القصير التار & باب الكاف والسين و ( وايء ) معهما ك س و
~~ك و س و ك س س و ك ك ي س ك س ء ك ء س ء س ك مستعملات &
# كسو
# الكسوة والكسوة اللباس
# كسوته ألبسته
# واكتسى لبس الكسوة PageV05P391
# والجميع الكسى
# واكتست الأرض بالنبات تغطت به
# والنسبة إلى الكساء كسائي وكساوي
# وتثنيته كساءان وكساوان
# كوس
# الكوس خشبة مثلثة يقيس النجار بها تربيع الخشب وتدويره وهي كلمة فارسية
# والكوس والكوس فعل الدابة إذا مشت على ثلاث كاست تكوس كوسا
# والكوس الغرق أعجمية فإذا أصاب الناس خب في البحر أي رياح فخافوا الغرق
~~قيل خافوا الكوس
# وكوسته على رأسه تكويسا أي قلبته وكاس كوسا مثله
# وكس
# الوكس في البيع اتضاع الثمن
# يقال لا تكسني في الثمن وهو يوكس وكسا والفعل وكس ms0726 يكس وكسا
# سوك
# السوك فعلك بالسواك والمسواك
# ساك فاه بالسواك وبالمسواك يسوك سوكا
# واستاك بغير ذكر الفم
# والسواك يؤنث وهي مطهرة للفم أي تطهره
# وتقول جاءت الغنم تساوك هزالا أي ما تحرك رؤوسها PageV05P392
# كيس
# جمع الكيس الأكياس
# وتقول هذا الأكيس وهي الكوسى وهن الكوس والكوسيات للنساء خاصة والكوس على
~~تقدير فضلى وفضل
# وعن الحسن كان الأكايس من المؤمنين إنما هو الغدو والرواح
# والكيس الخريطة وجمعه كيسة
# كسأ
# مضى كسء من الليل أي قطعة منه
# وجعلته على كسء كذا أي بعده
# وأكساء القوم أدبارهم
# الواحد كسء قال
# ( استلحم الوحش على أكسائها % أهوج محضير إذا النقع دخن )
# كأس
# الكأس يذكر ويؤنث وهو القدح والخمر جميعا وجمعها أكؤس وكؤوس
# أسك
# الإسكتان شفرا الرحم
# وامرأة مأسوكة وهي التي أخطأت خافضتها PageV05P393 & باب الكاف والزاي و
~~( وايء ) معهما ك و ز ز ك و و ك ز ز ك ء مستعملات &
# كوز
# الكوز معروف والجميع الأكواز والكيزان
# زكو
# الزكوات جمع الزكاة
# والزكاة زكاة المال وهو تطهيره زكى يزكي تزكية والزكاة الصلاح
# تقول رجل زكي تقي ورجال أزكياء أتقياء
# وزكا الزرع يزكو زكاء ازداد ونما وكل شيء ازداد ونما فهو يزكو زكاء
# وهذا الأمر لا يزكو أي لا يليق قال
# ( والمال يزكو بلك مستكبرا % يختال قد أشرف للناظر )
# وكز
# الوكز الطعن
# يقال وكزه بجمع كفه قال الله عز وجل @QB@ فوكزه موسى فقضى عليه @QE@
# زكأ
# زكأت الناقة بولدها رمت به
# وزكأه مائة درهم نقده إياها
# والزكء مصدره
# ورجل زكأة أي حاضر النقد PageV05P394 & باب الكاف والدال و ( و ا ي ء )
~~معهما ك و د و ك د د و ك و د ك ك د ي ك ي د د ي ك ك د ء ك ء د ء ك د
~~مستعملات &
# ك و د
# الكود مصدر كاد يكود كودا ومكادة تقول لمن يطلب إليك شيئا فتأبى أن تعطيه
~~لا ولا مكادة ولا مهمة ولا كودا ولا هما ولا مكادا ولا مهما
# ولغة بني عدي كدت أفعل كذا ms0727 بالضم
# وكد
# وكدت العقد واليمين أي أوثقته والهمزة في العقد أجود
# والسيور التي يشد بها القربوس تسمى المواكيد ولا تسمى التواكيد
# دوك
# الدوك دق الشيء وسحقه وطحنه كما يدوك البعير الشيء بكلكله
# والمداك صلاية العطر يداك عليه الطيب وجمعه مداوك
# ودك
# الودك معروف وهو حلابة الشحم
# وشيء ودك ووديك وقد ودك يودك وودكته توديكا
# كدي
# أصاب الزرع برد فكداه أي رده في الأرض
# وأصابتهم كدية وكادية PageV05P395 شديدة من شدائد الدهر
# والكدية صلابة في الأرض
# وأكدى الحافر أي بلغ الصلب من الأرض
# وأكدى الرجل إذا أعطى قليلا قالت الخنساء
# ( فتى الفتيان ما بلغوا مداه % ولا يكدى إذا بلغت كداها )
# يقال بلغ الناس كدية فلان إذا أعطى ثم منع وأمسك
# ومسك كد لا ريح فيه
# وكدي وكداء جبلان وهما ثنيتان يهبط منهما إلى مكة قال
# ( أنت ابن معتلج البطاح % كديها فكدائها )
# كيد
# الكيد من المكيدة وقد كاده يكيده مكيدة
# ورأيته يكيد بنفسه أي يسوق سياقا
# ديك
# الديك معروف وجمعه ديكة
# وأرض مداكة ومديكة كثيرة الديكة
# كدأ
# يقال كدأ النبت - بالهمز - من البرد
# وكدأ البرد الزرع رده في PageV05P396 الأرض
# كدأ يكدأ كدوءا
# كأد
# عقبة كأداء أي ذات مشقة وهي أيضا كؤود وهمزتها لاجتماع الواوين
# وتكاءدتنا هذه الأمور إذا شقت علينا
# أكد
# أكدت العقد واليمين وثقته ووكدت لغة والهمزة في العقد أجود & باب الكاف
~~والتاء و ( وايء ) معهما و ك ت و ت ك ك ي ت ك ت ء و ك ء مستعملات &
# وكت
# عين موكوتة فيها وكت وهي نكتة كالنقطة من بياض على سوادها والاسم من
~~الوكت الوكتة
# وتك
# الأوتكى التمر السهريز
# كتو
# اكتوتى الرجل يكتوتي إذا بالغ في صفة نفسه من غير فعل
# وعند العمل يكتوتي كأنه يتتعتع PageV05P397
# كيت
# يقال كان من الأمر كيت وكيت
# هذه التاء في الأصل هاء التأنيث أطلقوها وخففوا واستقبحوا أن يقولوا كيه
~~وكيه يا هذا
# كتأ
# الكتأة بوزن فعلة مهموز نبات كالجرجير يطبخ فيؤكل
# تكأ
# تكأة بوزن فعلة
# أصل هذه التاء من الواو
# والتاء مستعملة في ms0728 هذه الكلمة استعمال الحرف الأصلي توكأت واتكأت على
~~متكأ وأصل عربيته ( وكأ يوكئ توكئة ) & باب الكاف والذال و ( وايء ) معهما
~~ك ذا ك و ن ذ ك و مستعملات &
# كذا
# وكذا الكاف فيهما للتشبيه
# وذا إشارة ( وتفسيره في باب الذال )
# كوذ
# الكاذتان من فخذي الحمار في أعلاهما وهما في موضع الكي من PageV05P398
~~جاعرتي الحمار لحمتان هناك مكتنزتان بين الفخذين والورك
# وشملة مكوذة إذا بلغت الكاذة
# ذكو
# الذكي من قولك قلب ذكي وصبي ذكي إذا كان سريع الفطنة ذكي يذكى ذكاء وذكا
~~يذكو ذكاء
# وأذكيت الحرب أوقدتها
# قال
# ( إنا إذا مذكي الحروب أرجا % )
# والذكاة في السن أن يأتي على قروحه سنة وذلك تمام استتمام القوة ذكي يذكي
~~تذكية وهو المذكى وأجود المذكي إذا استوت قوارحه ومنه جري المذكيات غلاب
~~قال
# ( يزيد عن الذكاء وكل كهل % إذا ذكى سينقص أو يزيد )
# وقال
# ( يفضله إذا اجتهدوا عليه % تمام السن منه والذكاء )
# والتذكية في الصيد والذبح إذا ذكرت اسم الله وذبحته ومنه قوله تعالى @QB@
~~إلا ما ذكيتم @QE@
# وذكاء الشمس بعينها قال PageV05P399
# ( فتعاهدا ثقلا رثيدا بعدما % ألقت ذكاء يمينها في كافر ) & باب الكاف
~~والثاء و ( وايء ) معهما و ك ث مستعمل فقط &
# وكث
# الوكاث والوكاث ما يستعجل به قبل الغداء
# يقال استوكثنا أي استعجلنا شيئا نتبلغ به إلى وقت الغداء $ باب الكاف
~~والراء و ( وايء ) معهما ك ر و ك و ر ر ك و و ك ر و ر ك ك ر ي ك ي ر ء ك ر
~~ء ر ك مستعملات &
# كرو
# الكرا الذكر من الكروان
# ويقال الكروانة الواحدة والجميع الكروان
# ومن أمثالهم أطرق كرا إن النعام بالقرى
# والكرة في آخرها نقصان واو وتجمع على الكرين
# والمكان المكرو الذي يلعب فيه بالكرة
# وكروت البئر كروا إذا طويتها
# كور
# الكور على أفواه العامة كير الحداد PageV05P400
# والكور الرحل والجميع الأكوار والكيران
# والكور لوث العمامة على الرأس وقد كورتها تكويرا
# والكوارة لوث تلتاثه المرأة بخمارها وهو ضرب من الخمرة قال
# ( عسراء حين تردى من تفحشها ms0729 % وفي كوارتها من بغيها ميل )
# أخبر أنها لا تحسن الاختمار
# ويقال الكوارة تعمل من غزل أو شعر تختمر بها وتعتم بعمامة فوقها وتلتاث
~~بخمارها عليها
# وكورت هذا على هذا وذا على ذا مرة إذا لويت ومنه قول الله عز وجل @QB@
~~يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل @QE@
# واكتارت الدابة رفعت ذنبها والناقة إذا شالت بذنبها
# والمكتار المؤتزر
# قال الضرير المكتار المتعمم وهو من كور العمامة قال
# ( كأنه من يدي قبطية لهقا % بالأتحمية مكتار ومنتقب )
# والاكتياز في الصراع أن يصرع بعضه على بعض
# والكورة من كور البلدان
# والكور القيطع الضخم من الإبل
# والكور الزيادة أعوذ بالله من الحور بعد الكور أي من النقصان بعد الزيادة
# ومن كور العمامة قوله عز وجل @QB@ إذا الشمس @QE@ PageV05P401 كورت ) أي
~~جمع ضوءها ولف كما تلف العمامة
# والكوارة شيء يتخذ للنحل من القضبان كالقرطال إلا أنه ضيق الرأس
# وسميت الكارة التي للقصار لأنه يجمع ثيابه في ثوب واحد يكور بعضها على
~~بعض
# ركو
# الركوة شبه تور من أدم
# والجميع الركاء
# ويقال تكون من أدم يسقى فيها ويحلب ويتوضأ والجميع الركوات والركاء
# والركية بئر تحفر فإذا قلت الركي فقد جمعت وإذا قصدت إلى جمع الركية قلت
~~الركايا
# وأركى عليه كذا أي كأنه ركه في عنقه ووركه
# والركو والمركو حوض يخفر مستطيلا
# ويقال ارك لها دعثورا
# والمركو والدعثور بؤيرة تبأر ثم يجعل عليها ثوب يصب عليه الماء
# وكر
# الوكر موضع الطائر يبيض فيه ويفرخ في الحيطان والشجر وجمعه وكور وأوكار
# ووكر الطائر يكر وكرا أتى الوكر
# والوكرى ضرب من العدو وقد وكرت الناقة تكر وكرا عدت الوكرى
# قال
# ( إذا الحمل الربعي عارض أمه % عدت وكرى حتى تحن الفراقد ) PageV05P402
~~ووكرت الأناء والمكيال توكيرا ملأتهما
# وتوكر الطائر إذا ملأ حوصلته
# وكذلك وكر فلان بطنه
# ورك
# الوركان هما فوق الفخذين كالكتفين فوق العضدين
# والتوريك توريك الرجل ذنبه غيره كأنه يلزمه إياه
# وورك فلان على دابته وتورك عليها أي وضع عليها وركه وكذلك إذا ثنى رجليه
~~عليها أو وضع إحدى رجليه على ms0730 عرفها
# والوراك والموركة من الرحال الموضع الذي أمام قادمة الرحل
# والوراك شبه صفية يغشى بها آخرة الرحل والجميع الورك
# كري
# الكرى النعاس كري يكرى فهو كر كما ترى
# والكراء ممدود أجر المستأجر من دار أو دابة أو أرض ونحوها
# واكتريته أخذته بأجرة
# وأكراني داره يكري إكراء
# والكري من يكريك الإبل
# والمكاري من يكريك الدواب
# وكريت نهرا أي استحدثت حفرة
# وفي حديث ابن مسعود كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فأكرينا
~~الحديث أي أطلناه PageV05P403
# كير
# الكير كير الحداد وجمعه كيرة
# أكر
# الأكرة حفرة تحفر إلى جنب الغدير والحوض ليصفى فيها الماء والجميع الأكر
# وتأكرت أكرة
# وبه سمي الأكار
# أرك
# الأراك شجر السواك
# وإبل أوارك اعتادت أكل الأراك
# وقد أركت تأرك أركا وأروكا وهي أوارك إذا لزمت مكانها فلم تبرح
# وأرك الرجل بالمكان يأرك أروكا أقام به
# الأريكة سرير في حجلة فالحجلة والسرير أريكة
# وأرك وأريك جبلان بين النقرة والعسيلة قال النابغة
# ( عفا حسم من فرتنى فالفوارع % فجنبا أريك فالتلاع الدوافع ) PageV05P404
~~& باب الكاف واللام و ( وايء ) معهما ك ل و ك و ل و ك ل ل و ك ك ل ي ك ي ل
~~ك ل ا ل ك ي ك ل ء ك ء ل ل ك ء ء ك ل ء ل ك مستعملات &
# كلو
# الكلوة لغة في الكلية لأهل اليمن
# كول
# الكولان نبات في الماء يشبه البردي وورقه وساقه يشبه السعد إلا أنه أغلظ
~~منه وأصله مثل أصله يجعل في الدواء
# وكل
# تقول وكلته إليك أكله كلة أي فوضته
# ورجل وكل ووكلة وهو المواكل يتكل على غيره فيضيع أمره
# وتقول وكلت بالله وتوكلت على الله قال
# ( إلا ويسمع ما أقول % وإن وكلت به كفاني )
# وتقول وكلت فلانا إلى الله أكله إليه
# والوكال في الدابة أن تحب التأخر خلف الدواب
# والوكيل فعله التوكل ومصدره الوكالة
# وموكل اسم جبل
# وميكال اسم ملك PageV05P405
# لوك
# اللوك مضغ الشيء الصلب الممضغة وإدارته في الفم قال
# ( ولوكهم جذل الحصى بشفاههم % كأن ms0731 على أكتافهم فلقا صخرا )
# كلي
# الكلية لكل حيوان لحمتان منتبرتان حمراوان لازقتان بعظم الصلب عند
~~الخاصرتين في كظرين من الشحم وهما منبت بيت الزرع كذا يسميان في الطب يراد
~~به زرع الولد
# وكلية المزادة والرواية وشبههما جليدة مستديرة تحت العروة قد خرزت مع
~~الأديم والجميع الكلى
# وتقول كليت الرجل أي رميته فأصبت كليته فأنا كال وذاك مكلي قال
# ( من علق المكلي والمؤتون % )
# والمؤتون الذي وتنته
# كيل
# كال البريكيل كيلا
# والبر مكيل ويجوز في القياس مكيول ولغة بني أسد مكول وهي لغة رديئة ولغة
~~أرادأ مكال
# والمكيال ما يكال به
# واكتلت من فلان واكتلت عليه
# وكلته طعاما PageV05P406 أي كلت له
# والكيل ما يتناثر من الزند
# والفرس يكايل الفرس إذا عارضه وباراه كأنه يكيل له من جريه مثل ما يكيل
~~له الآخر
# وكايلت بين أمرين أي نظرت بينهما أيهما الأفضل
# وتقول أكلت الرجل أي أمكنته من كيله فهو مكال
# كلا
# كلا على وجهين تكون حقا وتكون نفيا
# وقوله عز وجل @QB@ كلا لئن لم ينته لنسفعا بالناصية @QE@
# أي حقا
# وقوله سبحانه @QB@ أيطمع كل امرئ منهم أن يدخل جنة نعيم كلا @QE@ هو نفي
# لكي
# لكي فلان بهذا الأمر يلكى به لكى أي أولع به
# كلأ
# كلأك الله كلاءة أي حفظك وحرسك
# والمفعول مكلوء
# وقد تكلأت تكلئة إذا استنسأت نسيئة والنسيئة التأخير
# ونهي عن الكالئ بالكالئ أي النسيئة بالنسيئة PageV05P407
# ويقال بلغ الله بك أكلأ العمر أي آخره وأبعده وهو من التأخير أيضا
# قال
# ( وعينه كالكالئ الضمار % )
# والمكلأ موضع ترفأ فيه السفن
# والجميع المكلآت
# والكلأ العشب رطبه ويبسه
# والعشب لا يكون إلا رطبا والخلى الرطب من النبات واحدتها خلاة ومنه اشتقت
~~المخلاة
# وأرض مكلئة ومكلأة كثيرة الكلأ وقد يجمع الكلأ فيقال أكلاء
# كأل
# الكوألل القصير
# ويجمع على الكآلل
# قال العجاج
# ( ليس بزميل ولا كوألل % )
# لكأ
# لكأته بالسوط لكأ أي ضربته ضربا
# أكل
# الأكلة المرة
# والأكلة اسم كاللقمة
# والأكال أن يتأكل عود أو شيء
# والأكولة من الشاء التي ترعى للأكل لا للنسل والبيع
# وأكيلك الذي يؤاكلك وتؤاكله ms0732
# وأكيل الذئب شاة أو غيرها إذا أردت معنى المأكول سواء فيه الذكر والأنثى
~~وإن أردت به اسما جعلته أكلية ذئب PageV05P408
# والمأكلة ما جعل للإنسان لا يحاسب عليه
# والنار إذا اشتد التهابها كأنها يأكل بعضها بعضا تقول ائتكلت النار
# والرجل إذا اشتد عضبه يأتكل قال
# ( أبلغ يزيد بني شيبان مألكة % أبا ثبيت أما تنفك تأتكل )
# والرجل يستأكل قوما أي يأكل أموالهم من الإسنات
# ورجل أكول كثير الأكل
# وامرأة أكول
# والمأكل كالمطعم والمشرب
# والمؤكل المعطعم وفي الحديث لعن آكل الربا ومؤكله
# والآكال مآكل الملوك أي قطائعهم
# والمأكلة والمأكلة الطعام باتوا على مأكلة أي على طعام ويقال استغنينا
~~بالدر عن المأكلة أي باللبن عن الطعام
# والمئكل إناء يؤكل فيه
# والمئكلة قصعة تشبع الرجلين والثلاثة
# ألك
# ألالوك الرسالة وهي المألكة على مفعلة سميت ألوكا لأنها تؤلك في الفم من
~~قولهم يألك الفرس اللجام أي يعلكه
# قال
# ( ألكني يا عتيق إليك قولا % ستهديه الرواة إليك عني ) PageV05P409 & باب
~~الكاف والنون و ( وايء ) معهما ك و ن و ك ن ن و ك ك ن ي ن ي ك ك ي ن ن ك ء
~~ء ن ك مستعملات &
# كون
# الكون الحدث يكون بين الناس ويكون مصدرا من كان يكون كقولهم نعوذ بالله
~~من الحور بعد الكون أي نعوذ بالله من رجوع بعد أن كان ومن نقص بعد كون
# والكينونة في مصدر كان أحسن
# والكائنة أيضا الأمر الحادث
# والمكان اشتقاقه من كان يكون فلما كثرت صارت الميم كأنها أصلية فجمع على
~~أمكنة ويقال أيضا تمكن كما يقال من المسكين تمسكن
# وفلان مني مكان هذا
# وهو مني موضع العمامة وغير هذا ثم يخرجه العرب على المفعل ولا يخرجونه
~~على غير ذلك من المصادر
# والكانون إن جعلته من الكن فهو فاعول وإن جعلته فعلولا على تقدير قربوس
~~فالألف فيه أصلية وهي من الواو
# وسمي به موقد النار
# وكانونان هما شهرا الشتاء كل واحد منهما كانون بالرومية
# وكن
# وكن الطائر يكن وكونا أي حضن على بيضه فهو واكن والجميع وكون ms0733 قال
# ( تذكرني سلمى وقد حيل دونها % حمام على بيضاتهن وكون ) PageV05P410
# والموكن هو الموضع الذي تكن فيه على البيض
# قال
# ( تراه كالبازي انتمى في الموكن % )
# والوكنة اسم لكل وكر والجميع الوكنات
# نوك
# النوك الحمق والنوكى الجماعة
# ويجوز في الشعر قوم نوك على قياس أفعل وفعل
# والنواكة الحماقة قال
# ( إن الفزاري لا ينفك مغتلما % من النواكة تهتارا بتهتار )
# كني
# كنى فلان يكني عن كذا وعن اسم كذا إذا تكلم بغيره مما يستدل به عليه نحو
~~الجماع والغائظ والرفث ونحوه
# والكنية للرجل وأهل البصرة يقولون فلان يكنى بأبي عبد الله وغيرهم يقول
~~يكنى بعبد الله وهذا غلط ألا ترى أنك تقول يسمى زيدا ويسمى بزيد ويكنى أبا
~~عمرو ويكنى بأبي عمرو PageV05P411
# نيك
# النيك معروف والفاعل نائك والمفعول به منيك ومنيوك والأنثى منيوكة
# نكي
# نكيت في العدو أنكي نكاية إذا هزمته وغلبته
# ولغة أخرى نكأت أنكؤ نكأ
# كين
# الكين وجمعه الكيون غدد داخل قبل المرأة قال جرير
# ( غمز ابن مرة يا فرزدق كينها % غمز الطبيب نغانغ المغدور )
# نكأ
# نكأت القرحة أنكؤها نكأ أي قرفتها وقشرتها بعدما كادت تبرأ
# أنك
# الآنك الأسرب والقطعة آنكة & باب الكاف والفاء و ( وايء ) معهما ك و ف و
~~ك ف ك ف ي ك ي ف ك ف ء ء ك ف ء ف ك مستعملات &
# كوف كوفان اسم أرض وبها سميت الكوفة PageV05P412
# والكاف ألفها واو [ فإن استعملت فعلا قلت ] كوفت كافا حسنة
# وكوفت الأديم قورته
# وكف
# الوكف القطر
# وكف الماء يكف وكفا وهو مصدره
# ووكفت الدلو تكف وكيفا وهو هنا مصدره
# والوكيف القطران
# قال العجاج
# ( وكيف غربي دالج تبجسا % )
# أي تفجر
# ودمع واكف وماء واكف
# وفي الحديث أهل القبور يتوكفون الأخبار أي يتطلعون إليها والتوكف [
~~التوقع ]
# والوكف وكف البيت مثل الجناح يكون عليه الكنيف
# والوكف شبه العيب هذا الأمر وكف عليك أي عيب والوكف النطع
# كفي
# كفى يكفي كفاية إذا قام بالأمر
# واستكفيته أمرا فكفانيه
# وكفاك هذا أي حسبك
# ورأيت رجلا كافيك من رجل ورأيت رجلين كافييك من ms0734 رجلين ورأيت رجالا كافيك
~~من رجال أي كفاك بهم رجالا PageV05P413
# كيف
# كيف حرف أداة ونصبوا الفاء فرارا من الياء الساكنة لئلا يلتقي ساكنان
# وكيفت كيف أي صورته وكتبته
# ويقال كيفت الأديم وكوفته إذا قطعته وكيفته بالسيف قطعته
# قال
# ( وكسرى إذ تكيفه بنوه % بأسياف كما اقتسم اللحام )
# كفأ
# يقال هذا كفء له أي مثله في الحسب والمال والحرب
# وفي التزويج الرجل كفء للمرأة
# والجميع الأكفاء
# والمكافأة مجازاة النعم
# كافأته أكافئه مكافأة
# وفلان كفاء لك أي مطيق في المضادة والمناوأة قال حسان
# ( وجبريل أمين الله فينا % وروح القدس ليس له كفاء )
# يعني أن جبريل عليه السلام ليس له نظير ولا مثيل
# وفلان كفيئك وكفيء لك وكفء لك والمصدر الكفاءة والكفاء قال
# ( فأنكحها لا في كفاء ولا غنى % زياد أضل الله سعي زياد )
# والكفء قلبك الشيء لوجهه كفأت القصعة والإناء واستكفأته إذا PageV05P414
~~أردت كفأ ما في إنائه في إنائي
# والإكفاء في الشعر بمعنيين أحدهما قلب القوافي على الجر والرفع والنصب
~~مثل الإقواء قافية جر وأخرى نصب وثالثة رفع
# والآخر يقال بل الاختلاط في القوافي قافية تبنى على الراء ثم تجيء بقافية
~~على النون ثم تجيء بقافية على اللام قال
# ( أعدت من ميمونة الرمح الذكر % )
# ( بحربة في كف شيخ قد بزل % )
# وفي الحديث المسلمون أخوة تتكافأ دماؤهم أي كلهم أكفاء متساوون
# ورأيته مكفأ الوجه أي كاسف اللون ساهما
# وكانوا مجتمعين فأنكفأواوانكفتوا أي انهزموا
# والكفأة من الإبل نتاج سنة قالو ذو الرمة
# ( كلا كفأتيها تنفضان ولم يجد % له ثيل سقب في النتاجين لامس )
# واستكفأته سألته نتاج إبله سنة لأنتفع بألبانها وأولادها
# والكفاء شقة أو ثنتان ينصح إحداهما بالأخرى ثم يحمل به مؤخر الخباء
# أكف
# اكفت الدابة وضعت عليها الإكاف
# وأكفتها اتخذت لها إكافا والوكاف لغة في الإكاف PageV05P415
# أفك
# الإفك الكذب
# أفك يأفك أفكا
# وأفكته عن الأمر صرفته عنه بالكذب والباطل
# والأفيك المكذب عن حيلته وحزمه قال
# ( مالي أراك عاجزا أفيكا % )
# المأفوك الذي يقبل الإفك وهو المؤتفك
# والمؤتكفة الأمم الماضية الضالة المهلكة
# والأفاك الذي يأفك الناس ms0735 عن الحق أي يصدهم عنه بالكذب والباطل & باب
~~الكاف والباء و ( وايء ) معهما ك ب و ك و ب و ك ب ب و ك ب ك ي ك ء ب ب ك ء
~~مستعملات &
# كبو
# كبا يكبو كبوا فهو كاب إذا انكب على وجهه يقال ذلك لكل ذي روح
# قال
# ( إذا استجمعت للمرء فيها أموره % كبا كبوة للوجه لا يستقيلها )
# والكبا الكناسة
# والكباء ضرب من العود والبخور والدخنة
# والتراب الكابي الذي لا يستقر على وجه الأرض PageV05P416 وكبا الزند
~~يكبوا كبوا أي لم يور وأكبى إكباء لغة
# كوب
# الكوب كوز لا عروة له
# والجميع أكواب
# والكوبة الشطرنجة
# والكوبة قصبات تجمع فثي قطعة أديم ثم يخرز بها ويزمر فيها وسميت كوبة لأن
~~بعضها كوب على بعض أي ألزق
# وكب
# الوكب سواد اللون من عنب أو غيره إذا نضج
# وقد وكب العنب توكيبا إذا أخذ فيه تلوين السواد
# واسمه في تلك الحال موكب
# والوكب الوسخ وكب يوكب وكبا
# والوكبان مشية في درجان يقال ظبية وكوب وعنز وكوب وقد وكبت تكب وكوبا
~~ومنه اشتق الموكب قال
# ( لها أم موقفة وكوب % بحيث الرقو مرتها البرير )
# وناقة مواكبة
# أي تساير الموكب
# بوك
# لقيته أول بوك أي أول مرة ويقال أول بوك وصوك وعوك كلها واحد
# والبائكة والبوائك من جياد الإبل
# بكى
# البكاء ممدود ومقصور
# بكى يبكي PageV05P417
# وباكيته فبكيته أي كنت أبكى منه
# كأب
# الكأبة سوء الهيئة والانكسار من الحزن في الوجه خاصة كئب الرجل يكأب كأبا
~~وكأبة وكآبة فهو كئيب كئب
# واكتأب اكتئابا
# بكأ
# البكيئة من الشاء ( أو الإبل ) القليلة الليلة اللبن
# بكؤت الشاة تبكؤ بكاءة وبكوءا
# والبكء نبات كالجرجير
# الواحدة بكأة & باب الكاف والميم و ( وايء ) معهما ك و م م ك و ك م ء ء ك
~~م مستعملات &
# كوم
# ناقة كوماء طويلة السنام عظيمته والجميع كوم
# والكوم العظم في كل شيء
# مكو
# المكاء الصفير في قوله ( سبحانه ) @QB@ وما كان صلاتهم عند البيت إلا
~~مكاء وتصدية @QE@ فالتصدية التصفيق باليدين كانوا يطوفون بالبيت عراة ms0736
~~يصفرون بأفواههم ويصفقون بأيديهم
# وقد مكا الإنسان يمكو مكاء PageV05P418 أي صفر بغية
# والمكا مصقور مجثم الأرنب والثعلب والمكو لغة في المكا قال يصف إبطي
~~الناقة من انفراجها
# ( كأن حليفي زورها ورحاهما ) % بنى مكوين ثلما بعد صيدن )
# وقال الطرماح يصف أرضا
# ( كم بها من مكو وحشية % قيض في منتثل أو شيام )
# المنتثل الذي أخرج ترابه والشيام الذي لم يحفر
# قيل مكو بلا همز والجميع الأمكاء
# كمي
# كمى الشهادة بكميها كميا أي كتمها
# والكمي الشجاع سمي به لأنه يتكمى فيه السلاح أي يتغطى به
# وتكمتهم الفتنة إذا غشيتهم قال العجاج
# ( بل لو شهدت الناس إذ تكموا % )
# أي تكمتهم الفتنة والشر
# ويقال تكنتهم بمعناه
# وتكماه بالسيف أي علاه PageV05P419
# كمأ
# الكمأة نبات ينقض الأرض فيخرج كما يخرج الفطر واحدها كمء والجميع الكمأة
~~وثلاثة أكمؤ
# أكم
# الأكمة تل من قف
# والجميع الأكم والأكم والآكام وهو من حجر واحد
# والمأكمتان لحمتان بين العجز والمتنين والجميع المآكم قال
# ( إذا ضربتها الريح في المرط أشرفت % مآكمهاوالزل في الريح تفضح )
~~PageV05P420
# | اللفيف من حرف الكاف
# & باب الكاف والواو والياء ك و ي ك ي و و ك ي مستعملات &
# كوي
# كويته أكويه كيا أي أحرقت جلده بنار أو بحديدة محماة
# والمكواة الحديدة التي يكوى بها ويقال في المثل العير يضرط والمكواة في
~~النار
# والكو والكوة أيضا التأنيث للتصغير والتذكير للتكبير تأليفها من كاف
~~وواوين فهي فعلة ومنهم من قال تأليفها من كاف وواو وياء كأن أصلها كوي ثم
~~أدغمت الياء في الواو فجعلت واوا مشددة وإذا قلت كويت في البيت كوة وتكوية
~~فإن الياء لا تدل على أنها في الأصل ياء لأن كل واو تصير في الفعل رابعة
~~تقلب إلى الياء كقولك رجوته ورجيته
# وأبو الكواء من كنى العرب
# كيو
# كيوان نجم يقال له زحل
# وكاوان جزيرة في بحر البصرة PageV05P421
# وكي
# الوكاء رباط القربة أوكى يوكي إيكاء
# قال الحسن جمعا في وعاء وشدا في وكاء
# جعل الوكاء ههنا كالجراب & باب الكاف والواو والهمزة و ك ء مستعمل فقط &
# وكأ
# أوكأت ms0737 فلانا إيكاء نصبت له متكأ
# وأتكأته حملته على المتكأ والاتكاء
# والمواكئ جمع المتكأ
# وأصل المتكأ من الواو وأصله موتكأ فحولوا الواو تاء وأدغموها في التاء
~~فشددوها وثقلوها
# والتوكؤ التحامل على العصا قال الله عز وجل حكاية عن موسى @QB@ أتوكأ
~~عليها @QE@
# وتوكأت الناقة وهو تصلقها عند مخاضها & باب الكاف والياء والهمزة ك ي ء ء
~~ي ك مستعملان &
# كيأ
# كاء يكيء كيئا ارتدع
# والكأكأة النكوص كأكأته فتكأكأ عنا أي انتدع وارتدع
# والأكاكة الشديدة من شدائد الدهر يقال ائتك فلان يأتك ائتكاكا شديدا
# وأكه مثل رده PageV05P422
# أيك
# الأيكة غيظة تنبت السدر والأراك ونحوهما من ناعم الشجر
# يقال أيكة أيكة أي مثمرة PageV05P423 & باب الرباعي من الكاف & & الكاف
~~والجيم ك س ب ج &
# كسبج
# الكسبج الكسب في لغة أهل السواد & الكاف والضاد ض ب ر ك &
# ضبرك
# الضبارك الشديد الضخم الطويل & الكاف والصاد ص م ل ك ص م ء ك م ص ط ك د ك
~~ك ص &
# صملك
# الصملك الشديد القوة والبضعة وجمعه الصمالك PageV05P424
# صمأك
# اصمأك الرجل بوزن اقشعر إذا غضب وعرفت الغضب في وجهه من الرجال والفحول
# واصمأك اللبن أي خثر جدا
# مصطك
# المصطكى علك رومي وهو دخيل ودواء ممصطك جعل فيه المصطكى
# دككص
# الدككص اسم نهر بالهند بلغتهم ليست بعربية ودليل ذلك أنه لا يلتقي في
~~كلمة عربية حرفان مثلان في حشو الكلمة إلا بفصل لازم كالعقنقل والخفيفد
~~ونحوه & الكاف والسين س ك ر ك ك ر د س د س ك ر ك ر ف س ك ر س ف ف ر س ك ك ر
~~ب س س ب ك ر س ن ب ك مستعملات &
# سكرك
# السكركة شراب الذرة
# والمكركس الذي ولدته الإماء
# والكركسة مشية المقيد PageV05P425
# كردس
# الكردوس الخيل العظيمة كردس القائد خيله كراديس جعلها كتيبة كتيبة
# والكردوس فقرة من فقر الكاهل فكل عظم عظمت نحضته فهو كردوس
# ويقال لكسر الفخذ كردوس يعني رأس الفخذ ويقال يسمى الكسر الأعلى كردوسا
~~لعظمه فقط
# ورجل مكردس جمعت يداه ورجلاه ms0738 فشدت
# دسكر
# الدسكرة بناء شبه قصر حوله بيوت وجمعه الدساكر تكون للملوك
# كرفس
# الكرفسة مشية المقيد
# كرسف
# الكرسف القطن
# فرسك
# الفرسك وفي لغة الفرسق مثل الخوخ في القدر أملس أحمر وأصفر وطعمه كطعم
~~الخوخ PageV05P426
# كرنس
# الكرناس والجميع الكرانيس إردبات تنصب على رأس الكنيف أو البالوعة
# رجل كرانيسي وهو الذي يبيع الكرانيس
# كربس
# الكرباسة ثوب وهي فارسية والكرباس فارسي ينسب إليه بياعه فيقال كرابيسي
# سبكر
# المسبكر المعتدل ويكون المسترسل
# سنبك
# السنبك طرف الحافر وجانباه من قدم وجمعه سنابك
# وسنبك السيف طرف حليته & الكاف والزاي ك ر ز ن ك ر ز م ك ز ب ر ز م ء ك ز
~~ن ك ل ز و ن ك مستعملات &
# كرزن
# كرزم الكرزم فأس مفلولة الحد قال PageV05P427
# ( وأورثك القين العلاة ومرجلا % وإصلاح أخرات الفؤوس الكرازم )
# والكرزن والكرازن بهذا المعنى قال قيس بن زهير
# ( لقد جعلت أكبادنا تحتويكم % كما تحتوي سوق العضاه الكرازنا )
# والكرزيم والكرازيم في بعض اللغات من شدائد الدهر والكرزين والكرزن
~~والكرازن مثله أيضا قال
# ( ماذا يريبك من خل علقت به % إن الدهور علينا ذات كرزين )
# والكرزمة أكلة نصف النهار
# وكرزمة اسم رجل
# قال
# ( لولا عذار لهجوت كرزمه % )
# ( وجه له محمض كالسلجمه % )
# كزبر
# الكزبرة لغة في الكسبرة نبات الجلجلان إذا كان رطبا
# زمأك
# ازمأك لغة في اصمأك
# زنكل
# الزونكل القصير الدميم PageV05P428
# زونك
# الزونك القصير الدميم & الكاف والدال ك ن د ر د ر ن ك ك ر د م د ر م ك د
~~م ل ك مستعملات &
# كندر
# الكندر اسم للعلك والكندر ضرب من حساب الروم
# والكندر الحمار الوحشي وكذلك الكنادر قال العجاج
# ( كأن تحتي كندرا كنادرا % )
# وكندرة البازي مجثم يهيأ له من خشب أو مدر دخيل
# درنك
# الدرنوك ضرب من الثياب له خمل قصير كخمل المناديل وبه تشبه فروة البعير
~~قال
# ( عن ذي درانيك ولبدا أهدبا % )
# درمك
# الدرمك الدقيق الحوارى
# قال
# ( له درمك في رأسه ومشارب % ومسك وريحان وراح تصفق )
# كردم
# الكردم الرجل القصير الضخم PageV05P429
# دملك
# الدملوك الحجر المدملك ms0739 المدملق
# وقد تدملك ثديها ولا يقال تدملق قال
# ( لم يعد ثدياها عن ان تفلكا % )
# ( مستنكران المس قد تدملكا ) & الكاف والتاء ك ب ر ت ك م ت ر مستعملان &
# كبرت
# الكبريت يقال عين تجري فإذا جمد ماؤها صار كبريتا أبيض وأصفر وأكدر
# والكبريت الأحمر يقال هو من الجوهر ومعدنه خلف بلاد التبت في وادي النمل
~~الذي مر به سليمان بن داود عليه السلام
# ويقال في كل شيء كبريت وهو يبسه ما خلا الذهب والفضة فإنه لا ينكسر فإذا
~~صعد الشيء ذهب كبريته
# صعد نقل من حال إلى حال
# والكبريت في قول رؤبة الذهب الأحمر قال
# ( هل ينجيني حلف سختيت % )
# ( أو فضة أو ذهب كبريت % ) PageV05P430
# كمتر
# الكمترة مشية فيها تقارب & الكاف والثاء ك م ث ر ك ل ث م ء ث ك ل
~~مستعملات &
# كمثر
# الكمثراة معروفة
# كلثم
# امرأة مكلثمة ذات وجنتين
# حسنة دوائر الوجه فاتتها سهولة الخد ولم تلزمها جهومة القبح
# والمصدر الكلثمة
# والكلثوم الفيل
# أثكل
# الأثكول لغة في العثكول & الكاف والراء ك ر ب ل ك ر ن ف ك ر ك م ب ر ك ن
~~مستعملات &
# كربل
# الكربلة رخاوة في القدمين يقال جاء يمشي مكربلا PageV05P431
# وكربلاء الموضع الذي قتل به الحسين بن علي بن أبي طالب عليهما السلام
# كرنف
# الكرناف أصل السعفة الملزق بجذع النخلة
# وكرنفته بالعصا ضربته بها
# كركم
# الكركم هو الزعفران وفي الحديث عاد لونه كالكركمة
# والكركماني دواء منسبوب إلى الكركم وهو نبت شبيه بالكمون يخلط بالأدوية
~~وتوهم الشاعر أنه الكمون
# فقال
# ( غيبا أرجيه ظنون الأظنن % )
# ( أماني الكركم إذا قال اسقني % )
# وهذا كما يقال أماني الكمون
# بركن
# البرنكان كساء أسود بلغة أهل العراق & الكاف واللام ك ن ف ل مستعمل فقط &
# كنفل
# رجل كنفليل اللحية
# ولحية كنفليلة ضخمة جافية PageV05P432 & الكاف والباء ك و ك ب مستعمل فقط
~~&
# كوكب
# الكوكب النجم
# ويسمى الثور كوكبا يشبه بكوكب السماء
# والبياض في السماء يسمى كوكبا
# والكوكب القطرات التي تقع بالليل على الحشيش قال الأعشى
# ( يضاحك الشمس منها كوكب ms0740 شرق % مؤزر بعميم النبت مكتهل ) PageV05P433 &
~~الخماسي من حرف الكاف &
# الأصطكمة
# الأصطكمضة خبزة الملة
# تم حرف الكاف بحمد الله ومنه وصلى الله على محمد وأله وسلم PageV05P434
# إلهام عبد الحليم شديد = العين =
# الفراهيدي = صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم = تم تدقيقه لينا
~~PageV06P001 | 6 | PageV06P001 & حرف الجيم & & باب الجيم مع الشين &
# | ج ش ش ج يستعملان فقط
# جش
# الجش طحن السويق ( والبر إذا لم يجعل دقيقا ) والجشيش
# والمجشة رحى صغيرة تجش بها الحشيشة ولا يقال للسويق جشيشة ولكن جذيذة
# والجشة والجشة لغتان الجماعة من الناس يقبلون معا في ثورة قال العجاج
# ( بجشة جشوا بها ممن نفر % )
# وبه جشة أي شدة صوت ورعد أجش قال لبيد
# ( بأجش الصوت يعبوب إذا % طرق الحي من الغزو صهل )
# قال الخليل الأصوات التي تصاغ منها الألحان ثلاثة الأجش صوت من الرأس
~~يخرج من الخياشيم فيه غلظ وبحة فيتبع بخدر موضوع على PageV06P003 ذلك الصوت
~~بعينه يقال له الوشي ثم يعاد ذلك الصوت بعينه ثم يتبع بوشي مثل الأول فهي
~~صياغته فهذا الصوت الأجش
# قال زائدة جشه بالعصا أي ضربه بها
# والجش كنس البئر حتى تخرج حمأتها
# شج
# الشج كسر الرأس تقول شج يشج شجا وبينهم شجاج أي شج بعضهم بعضا
# والشجج أثر شجة في الجبين والنعت أشج
# وشج الفلاة قطعها
# وشج الشراب بالمزاج
# والأشج الطويل
# وشجت السفينة البحر إذا قطعته
# والعرب تسمي الوتد شجيجا ومشجوجا
# وشججت الفلاة ركبتها وعلوتها & باب الجيم مع الضاد &
# | ض ج ج ض مستعملان
# ضج يقال هو ضجيج البعير وضجاج القوم وهو لجبهم وقد ضج PageV06P004 ينضج
~~ضجا قال العجاج
# ( واغشت الناس الضجاج الأضججا % )
# أظهر التضعيف
# جض
# جض عن الشيء أي حاد عنه وجاض مثله & باب الجيم مع السين &
# | ج س س س ج ج مستعملان
# جسس
# جسسته بيدي أي لمسته لأنظر مجسه أي ممسه
# والجس جس الخبر ومنه التجسس للجاسوس
# والجساسة دابة في جزيرة البحر تجس الأخبار وتأتي الدجال
# والجواس من الإنسان اليدان والعينان والفم والشم الواحدة جاسة ويقال
~~بالحاء
# سجج
# رمانة سجسحة أي ms0741 لا حامضة ولا حلوة
# وفي الحديث الجنة سجسج لا فيها حر يؤذي ولا برد
# والسجاج لبن رقيق PageV06P005 & باب الجيم مع الزاي &
# | ج ز ز ج مستعملان
# جز
# الجز جز الشعر والصوف وغيره
# والجزز الصوف الذي لم يستعمل بعد ما جز وتقول صوف جزر
# والجزاز كالحصاد يقع على الحين والأوان
# وأجز النخل مثل أحصد البر
# وجزة اسم أرض يقال إن الدجال يخرج منها
# والجزاز ما فضل من الأديم إذا قطع الواحدة جزازة
# وصوف كل شاة جزة
# والجزائر عهون تشد على الهوادج
# زج
# الزجاج جمع زج الرمح والسهم
# والزجاج أنياب الفحل قال الراجز
# ( له زجاج وله قوارض % )
# ويروى ولهاة فارض
# والزجج دقة الحاجب واستقواسه أيضا وزججت المرأة حاجبها بالمزج
~~PageV06P006
# وظليم أزج أي فوق عينيه ريش أبيض والجميع الزج
# والمزج رمح قصير في أسفله زج
# والزج رميك بالشيء تزج به عن نفسك
# ويقال للظليم إذا عدا زج برجليه
# والزجاج والزجاج لغات القوارير ( وأقلها الكسر ) فأما في القرآن فهي
~~القناديل
# والأزج من النعام المحدد الزج وهو منسمه وسمي أزج لزجه
# والزج جماعة الأزج وهو البعيد الخطو
# والزج طرف مرفق الإنسان & باب الجيم مع الدال & $ ج د د ج مستعملان &
# جد
# جد الرجل بخته وجد ربنا عظمته ويقال غناه
# والجد نقيض الهزل
# وجد فلان في أمره وسيره أي انكمش عنه بالحقيقة
# والجدة مصدر الجديد وفلان أجد ثوبا واستجده قال PageV06P007
# ( يجد ويبلى والمصير إلى بلى % )
# والجديد يستوي فيه الذكر والأنثى لأنه مفعول بمعنى مجدد ويجيء فعيل بمعنى
~~المفعول المخالف للفظ من تصريف المفعل والمفعل
# والجدة جدة النهر أي ما قرب من الأرض
# والجدد والجديد وجه الأرض قال
# ( حتى إذا ما خر لم يوسد % إلا جديد الأرض أو ظهر اليد )
# والجديدان الليل والنهار
# وجديدتا السرج اللبد الذي يلزق بالسرج أو الرحل من الباطن ويقال الزم
~~الطريق الجدد
# والجدود كل أنثى يبس لبنها والجمع الجدائد والجداد قال
# ( من الحقب لاخته الجداد الغوارز % )
# والجداد صاحب الحانوت الذي يبيع الخمر قال الأعشى
# ( وإن سيل جدادها % ) PageV06P008
# والجدة ساحل البحر بمكة
# وجدود ms0742 موضع بالبادية
# والمجادة المحاقة في الأمر
# ومن قال أجدك بكسر الجيم فإنه يستحلفه بجده وحقيقته وإذا فتح الجيم
~~استحلفه بجده أي ببخته
# والجادة الطريق بالتخفيف ويثقل أيضا وأما التخفيف فاشتيقاقه من الطريق
~~الجواد أخرجه على فعلة والطريق مضاف إليه
# والتشديد مخرجه من الطريق الجدد أي الواضح
# والجدجد الفيف الأملس ومفازة جدجد
# والجدجد دويبة على خلقة الجندب إلا أنها سويداء قصيرة ومنها ما يقرب إلى
~~البياض ويسمى أيضا صرصرا
# ورجل جد أي ذو جد
# والجداء مفازة يابسة وكذلك سنة جداء ولا يقال عام أجد
# وشاة جداء يابسة اللبن وناقة جداء
# والجداء الشاة المقطوعة الأذن PageV06P009
# وجداد النخل صرامه وقد جده يجده
# والجد البئر تكون في موضع الكلأ
# وكساء مجدد فيه خطوط مختلفة يقال له الجد
# وجد ثدي أمك اذدعي عليه بالقطيعة
# دج
# الدجة شدة الظلمة ومنه اشتقاق الديجوج يعني الظلام وليل دجوجي
# وسواد دجوجي وشعر دجوجي أيضا
# وتدجدج الليل فهي دجداجة قال العجاج
# ( إذا رداء ليلة تدجدجا % )
# والمدجج الفارس الذي قد تدجج في شكته
# والمدجج الدلدل من القنافذ ( وإياه عني القائل PageV06P010
# ( ومدجج يعدو بشكته % محمرة عيناه كالكلب )
# والدجاجة لغة في الدجاجة
# والدجاجة وستقة من الغزل أي كبة قال
# ( وعجوزا أتت تبيع دجاجا % لم يفرخن قد رأيت عضالا )
# والدججان الدبيب في السير وقوم داج أي يدجون على الأرض
# وفي الحديث هؤلاء الداج ليسوا بالحاج فالداج الأجراء مع الحاج ونحوهم
# قال وبذلك سميت الدجاجة & باب الجيم مع الذال &
# | ج ذ مستعمل فقط
# جذ
# الجذ القطع المستأصل الوحي
# والجذاذ قطع ما كسر الواحدة جذاذة كما جعلت الأصنام جذاذا وقطع أطرافها
~~فتلك القطع الجذاذ
# والجذاذ قطع الفضة الصغار PageV06P011
# والجذيذ السويق والجذيدة الجشيشة إذا اتخذت من السويق الغليظ
# وجذذت الحبل فانجذ أي تقطع فهو مجذوذ
# وقوله تعالى @QB@ عطاء غير مجذوذ @QE@ أي غير مقطوع & باب الجيم مع الثاء
~~&
# | ج ث ث ج
# جث
# الجث قطعك الشيء من أصله والاجتثاث أوحى منه واللازم انجث واجتث أيضا
# وشجرة مجتثة لا أصل لها في الأرض
# والمجتث من العروض مستفعلن فاعلات مرتين ms0743
# ولا يجيء من هذا النحو أنقص منه ولا أطول إلا بالزحاف
# والجثجات من نبات الربيع إذا أحس بالصيف يبس
# قال زائدة هي شجرة لا تزال خضراء في الشتاء والصيف طيبة الريح يستاك
~~بعروقها من مراتع الوحش قال رؤبة
# ( ترمي ذراعيه بجثجات السوق % )
# والجثة خلق البدن الجسيم PageV06P012
# وجثثت منه وجئثت ورجل مجثوث ومجؤوث أي قد جث يعني أفزع
# ثج
# الثج شدة انصباب المطر والدم ومطر ثجاج & باب الجيم مع الراء &
# | ج ر ر ج مستعملان فقط
# جر
# الجرة وجمعها الجرار والجر والجرارة حرفة الجرار
# والجرارة عقرب صفراء كأنها تبنة
# والجارور نهر يشقه السيل فيتخذه نهرا
# الجارور كل مكان ينحط إليه الماء من عل وهو في سفل كأنه يجر إليه الماء
# والجرور من الحوامل التي تجر ولدها إلى أقصى الغاية قال
# ( جرت تماما لم تخبط جهضا % )
# وطعنت فارسا فأجررته الرمح إذا مشى به
# وربما شق وسط لسان الجدي أو الفصيل ثم يشد فيه خشبة كي لا PageV06P013
~~يرضع ويسمى ذلك التقليد الإجرار وجر الفصيل فهو مجرور وأجر أنزل به ذلك قال
# ( فلو أن جرما أنطقتني رماحهم % نطقت ولكن الرماح أجرت )
# والمجرة شرج السماء قال
# ( لمن طلل بين المجرة والقمر % خلاء من الأصوات عاف من الأثر )
# والمجر الجر
# وكان عاما أول كذا فهلم جرا إلى اليوم
# والرجل يجر على نفسه جريرة أي جناية وتجمع على جرائر
# وتقول في معنى من أجلك من جريرك ومن جراك قال أبو النجم
# ( فاضت دموع العين من جراها % )
# والجرة جرة البعير حين يجترها فيقرضها ثم يكظمها
# والجرجرة تردد هدير البعير في حنجرته وشقشقته ثم يخرجه فيهدر قال
~~PageV06P014
# ( جرجر في حنجرة كالحب % )
# والجرجير نبات من أحرار البقول
# والجرجار نبات
# والجرجر ما يداس به الكدس من حديد
# والتجرجر صبك الماء في حلقك
# والجرور الفرس الذي لا ينقاد
# والجرير حبل الزمام
# والجرجور مائة من الإبل ويقال مائة جرجور كما يقال مائة كاملة قال الكميت
# ( ومقل أسقتموه فأثرى % مائة من عطائكم جرجورا )
# ويقال الجرجور الكرام كقول الأعشى
# ( يهب الجلة الجراجر كالبستان % تحنو لدردق ms0744 أطفال )
# والجر المكان الصلب الذي قد انحدر عن أن يكون طينا فهو يحتش ( كذا ) أي
~~ينشف قال PageV06P015
# ( ونؤيا كحوض الجر لم يتثلم % )
# رج
# الرج تحريكك شيئا كحائط دككته ومنه الرجرجة
# وكتيبة رجراجة يترجرج عليها الحديد
# وامرأة رجراجة يترجرج عليها كفلها ولحمها
# والارتجاج مطاوعة الرج وهو أن تزلزل زلزالا شديدا
# وارتج الظلام التبس
# والرجرج نعت للشيء يترجرج
# والرجرج الثريدة الملينة المكتنزة
# والرجراج شيء من الأدوية
# والرجرج ماء القريس
# والرجرجة بقية الماء في الحوض الكدرة المختلطة بالطين
# وارتجت البقرة كرهت الفحل
# والرجاج الضعيف من الناس والإبل PageV06P016
# ورجرجة من الناس أي سفلة
# والرجاج المهازيل قال
# ( فهم رجاج وعلى رجاج % ) & باب الجيم مع اللام & $ ج ل ل ج يستعملان فقط
~~&
# جل
# جل في عيني أي عظم وأجللته أي أعظمته
# وكل شيء يدق فجلاله خلاف دقاقه
# وجل كل شيء عظمه
# وتقول ماله دق ولا جل
# والجل سوق الزرع إذا حصد عنه السنبل
# والجلة وعاء التمر من خوص
# وجل الدابة معروف
# وجلال كل شيء غطاؤه
# كالحجلة وشبهها وهو واحد والجمع أجلة PageV06P017
# والتجلجل السؤوخ في الأرض والتحرك والجوالان وحركة الريح وتجلجلها
# وجل وجلان حيان من العرب
# وإبل جلالة أي تأكل العذرة كره لحمها ولبنها حتى الانتفاع بظهرها وكذلك
~~من الأنعام
# والجلة البعر وهو يجتله أي يلتقطه
# وناقة تجل عن ( الكلال أي أجل من أن تكل لصلابتها )
# وناقة جلالة وجمل جلال ضخم مخرج من فعيل
# وحمل جلاجل صافي النهيق
# والجلة العظام من الإبل والمعز ونحوه
# والجلجلان ثمر الكزبرة
# والجلجلة تحريك الجلجل وصوت الرعد
# والجليل الكلأ وهو الثمام وجمعه الأجلة قال
# ( وحولي إذخر وجليل % ) PageV06P018
# وجل في عيني أي احتقر وتهاون وهذه من المضاد قال
# ( ألا كل شيء سواه جلل % )
# والجلل بمعنى الأجل
# والجلجال في قول رؤبة
# ( بساهكات رقق وجلجال % )
# يعني جلال القماش
# لج
# لج يلج ويلج لجاجا قال العجاج
# ( وقد لججنا في هواك لججا % )
# أي لجاجا
# ولجة البحر حيث لا ترى أرض ولا جبل
# ولجج القوم دخلوا في لجة
# وبحر لجي أي واسع اللجة
# والتج الظلام اختلط والأصوات اختلطت ms0745 وارتفعت PageV06P019
# واللجلجة كلام الرجل بلسان غير بين وهو يلجلج لسانه وقد تلجلج لسانه قال
# ( ومنطق بلسان غير لجلاج % )
# قال وربما تلجلج اللقمة في فم الآكل من غير مضغ يعني يقلبها في فمه قال
# ( يلجلج مضغة فيها أنيض % أصلت فهي تحت الكشح داء )
# وكلام ملجلج مختلط
# وفلان يلج بالشيء أي يبادر به فيؤخذ يقال تلجلج داره أي أخذها منه
# واللجة اسم من أسامي السيف وإنما هو اللج
# وقال في لجلجة اللسان
# ( ولم تلفني ولم تلف حجتي % بلجلجة أبغي لها من يقيمها ) & باب الجيم مع
~~النون &
# | ج ن ن ج مستعملان
# جن
# الجن جماعة ولد الجان وجمعهم الجنة والجنان سموا به لاستجنانهم
~~PageV06P020 من الناس فلا يرون
# والجان أبو الجن خلق من نار ثم خلق نسله
# والجان حية بيضاء قال الله عز وجل @QB@ تهتز كأنها جان ولى مدبرا @QE@
# والمجنة الجنون وجن الرجل وأجنه الله فهو مجنون وهم مجانين
# ويقال به جنة وجنون ومجنة قال
# ( من الدارميين الذين دماؤهم % شفاء من الداء المجنة والخبل )
# وأرض مجنة كثيرة الجن
# والجنان روع القلب يقال ما يستقر جنانه من الفزع
# وأجنت الحامل الجنين أي الولد في بطنها وجمعه أجنة وقد جن الولد يجن فيه
~~جنا قال
# ( حتى إذا ما جن في ماء الرحم % )
# ويقال أجنه الليل وجن عليه الليل ( إذا أظلم حتى يستره بظلمته
# واستجن فلان إذا استتر بشيء
# والمجن الترس PageV06P021
# والجنجن والجناجن أطراف الأضلاع مما يلي الصدر وعظم القلب
# والجنة الحديقة وهي بستان ذات شجر ونزهة وجمعه جنات
# والجنة الدرع وكل ما وقاك فهو جنتك
# والجنن القبر وقيل للكفن أيضا لأنه يجن فيه الميت أي يكفن
# نج
# النجنجة الجولة عند الفزعة
# والأنجوج ريح طيب
# ونجنج إبله ردها عن الحوض
# ونجنج أمره أي ردد ولم ينفذه قال العجاج
# ( ونجنجت بالخوف من تنجنجا % ) & باب الجيم مع الفاء &
# | ج ف ف ج مستعملان
# جف
# جف يجف ويجف جفوفا
# والجف ضرب من الدلاء قال PageV06P022
# ( كل عجوز رأسها كالقفه % تسعى بجف معها هرشفه )
# ويقال هو الذي يكون بين السقائين يملؤون به ms0746 المزايد
# قال زائدة الجف الشيء الخلق والشيخ الكبير وقشر كل شيء جفه
# والجف قيقاءة الطلع وهو الغشاء الذي يكون على الوليع وجمعه جفوف قال
# ( وتبسم عن نير كالوليع % شقق عنه الرقاة الجفوفا )
# والجفوة والجف جماعة من الناس
# والتجفاف معروف ويجمع على التجافيف
# والتجفاف ( بنصب التاء ) مصدر بدل التجفيف وتقول جففت التجفاف تجفافا أي
~~تجفيفا
# ويقال اعزل جفافه عن نديه أي ما جف منه
# والجفجف القاع المستدير الواسع ( وانشد
# ( يطوي الفيافي جفجفا فجفجفا % ) PageV06P023
# فج
# الفج الطريق الواسع في قبل جبل ونحوه ويجمع فجاجا
# والفجج أقبح من الفحج ورجل أفج
# والنعامة تفج إفجاجا إذا رمت بصومها قال ابن القرية أفج إفجاج النعامة
~~وأجفل إجفال الظليم
# وأفج إفجاجا أي أسرح وأفاج لغة
# والفجفجة الصلف & باب الجيم مع الباء &
# | ج ب ب ج مستعملان
# جب
# الجب استئصال السنام من أصله وبعير أجب قال النابغة
# ( ونأخذ بعده بذناب عيق % أجب الظهر ليس سنام )
# وجب الخصى استئصال ما هناك PageV06P024
# والجبوب وجه الأرض الصلبة
# والجباب كهيئة الزبد من ألبان الإبل
# والجب الغلبة
# والجباب جمع الجبة التي تلبس
# وتقول هي جبة السنان أو نحوه أي مدخله
# والجبة بياض تطأ فيه الدابة بحافرها حتى تبلغ الأشاعر والنعت مجبب قال
~~المرار بن منقذ
# ( ببعيد قدره ذي جبب % سلط السنبك في رسغ عجز )
# وقال
# ( إذا تأملها الراؤون من كثب % لاحت لهم غرة منها وتجبيب )
# والجب بئر غير بعيدة القعر ويجمع على جببة وجباب وأجباب
# والجبجبة شيء يتخذ من أدم كهيئة اللقن يسقى منها البعير وينقع فيها
~~الهبيد
# والجباجب الزبل من الجلود الواحدة جبجبة PageV06P025
# والجبجبة كرش يجعل فيها اللحم المقطع ثم يطبخ أو يشوى قال
# ( إذا عرضت منها كهاة سمينة % فلا تهد منها واتشق وتجبجب )
# وعرضت ماتت من مرض يسمى عارضة
# وتجبجب أي اتخذ منها قلية في قطعة من جلدها مشرج
# والجبوب الحجارة الواحدة بالهاء
# والجباب زمن صرام النخل يقال جبوا نخلهم أي صرموها
# والتجبيب النفار والذهاب يقال جبب فذهب
# وفي الحديث الممسك بطاعة الله إذا جبب عنها الكار بعد الفار
# بج ms0747
# البج الطعن قال رؤبة
# ( نقخا على الهام وبجا وخضا % )
# والبجبجة شيء يفعله الإنسان عند مناغاة الصبي
# قال زائدة والبجبجة صوت البطن
# وبج الجرح يبجه بجا أي شقه ويقال انجبت ماشيتك من الكلاء إذا فتقها البقل
~~فأوسع خاصرتيها قال PageV06P026
# ( بجها % عساليجه والثامر المتناوح ) & باب الجيم مع الميم &
# | ج م م ج مستعملان
# جم
# جم الشيء واستجم أي كثر
# والجموم مصدر الجام من الدواب وكل شيء وجم يجم
# والجمام الكيل إلى رأس المكيال وتقول جممت المكيال جما
# والجمة بئر واسعة كثيرة الماء
# قال زائدة جممته تجميما لا غير
# وقال أبو سعيد الجمة البئر التي قد جم ماؤها بعد تنكيز أي قلة
# وجممت المكيال أي لم أوف تجميما
# والجمة الشعر ( والجميع الجمم )
# والجميم النبات إذا تخطى الأرض
# والجمم مصدر الشاة الجماء وهي التي لا قرن لها PageV06P027
# والجماء الغفير الجماعة من الناس
# قال أبو سعيد الجماء استواء الناس حتى لا ترى لبعضهم على بعض فضلا ليس
~~فيهم متقدم لصاحبه كأنهم حزمة والغفير الذي غفر غطى بعضهم بعضا فلست ترى من
~~تعرفه من التفاف بعضهم ببعض وتقول جاء القوم جماء الغفير وجما غفيرا
# والجمجمة ألا تبين كلامك من غير عي قال
# ( لعمري لقد طالما جمجموا % فما أخروه وما قدموا )
# قال زائدة الجمام ( بكسر الميم ) أي الموضع الذي عليه اللحام وهي الحديدة
~~التي يلحم بها المكيال
# والجمجمة القحف وما تعلق به من العظام
# والجمام كثرة الماء
# والجمام الراحة
# والجمة الجماعة من الناس لا واحد لها
# والأجم الذي لا رمح له
# والأجم الذكر من الشاة الجماء
# والأجم البناء الذي لا شرف له
# وأجمت الحاجة أي دنت وحاجت PageV06P028
# مج
# المج حب كالعدس
# قال الضرير هو الماش
# والمجاج ما تمج والشراب مجاج العنب
# ومجاج الجراد ما يسيل من أفواهها قال
# ( وماء قديم العهد أجن كأنه % مجاج الدبا لاقى بهاجرة دبا )
# أي ينبثق بعضه على بعض
# والماج الأحمق الكثير ماء القلب
# والمجمجة تخليط الكتب وإفسادها بالقلم
# وكفل ممجمج ( إذا كان يرتج من النعمة ) قال
# ( وكفلا ريان قد تمحمجا % )
# وقال آخر ms0748 PageV06P029
# ( ندى الرمل مجته العهاد القوالس % )
# وهي التي تخرج الندى كما تخرجه من خوفك
# ومتمجمج ومترجرج واحد
# والمجماج الكثير اللحم والبجباج مثله
# وأمج الفرس إذا بدا في العدو قبل أن يضطرم
# والمج مج الريق واسمه المجاج وهو أن يخرج ريقه على طرف الشفة فيمجه مجا &
~~الثلاثي الصحيح & & باب الجيم والشين والذال معهما &
# | ش ج ذ يستعمل فقط
# شجذ
# يقال أشجذت السماء إشجاذا إذا أقلعت بالمطر & باب الجيم والشين والراء
~~معهما &
# | ش ج ر ج ش ر ش ر ج ج ر ش مستعملات
# شجر
# يقال لمجتمع الشجر شجراء
# والمشجرة أرض تنبت الشجر الكثير وقل ما يقال الأرض شجيرة وماء شجير
~~PageV06P030
# وهذه أشجر من هذه أي اكثر شجرا
# والشجر أصناف فأما جل الشجر فعظامه وما بقي على الشتاء وأما دق الشجر
~~فصنفان أحدهما تبقى له أرومة في الأرض في الشتاء وينبت في الربيع وما ينبت
~~من الحب كما ينبت من البقل وفرق ما بين الشجر والبقل أن الشجر يبقى له
~~أرومة على الشتاء ولا يبقى للبقل شيء
# وأهل الحجاز يقولون هذه الشجر وهذه البر وهي الشعير ( وهي التمر ) وهي
~~الذهب لأن القطعة منه ذهبة وبلغتهم نزل @QB@ والذين يكنزون الذهب والفضة
~~ولا ينفقونها في سبيل الله @QE@ ولذلك لم يقل
# ينفقونه لأن المذكر غالب للمؤنث فإذا اجتمعا فالذهب مذكر والفضة مؤنثة
# ويقال شجرة وشجرات وشجر
# والمشجر ضرب من التصاوير على صفة الشجر
# وقد شجر بينهم أمر وخصومة أي اختلط واختلف واشتجر بينهم
# وتشاجر القوم تنازعوا واختلفوا
# ويقال سمي الشجر لاختلاف أغصانه ودخول بعضها في بعض PageV06P031 واشتق من
~~تشاجر القوم
# والشجر مفرج الفم قال يصف فحلا
# ( ينحي إذا ما جاهل ترمرما % شجرا لأعناق الدواهي محطما )
# والشجير الغريب الذي لا قدح له
# والشجور البعير
# وإذا تدلت أغصان شجر أو ثوب فرفعته وأخفيته قلت شجرته وهو مشجور قال
~~العجاج
# ( رفع من جلاله المشجور % )
# والجلال واحد وهو الغطاء وجمعه أجلة
# والشجار خشب الهودج فإذا غشي غشاوة صار هودجا
# والرماح شواجر يختلف بعضا في بعض واشتجرت الرماح في جنبه ms0749
# والمشجور الممسوك وهي خشبة فيها شراع السفينة
# والسجير والشجير واحد وهما الخليط والصديق
# جشر
# الجشر بقول الربيع PageV06P032
# وجشروا الدواب أرسلوها في الجشر
# والجشر ما يكون في سواحل البحر وقراره من الحصى والأصداف وأشباه ذلك
~~وربما اجتمع فلزق بعضه ببعض وصار حجرا تنحت منه أرحية بالبصرة لا تصلح
~~للطحن فيجعل لرؤوس البلاليع
# قال زائدة وجدنا أرضا بها جشر من بقول أي خليط من ضروبه
# وجشر الصبح انكشط عنه الظلام وعن عثمان لا يغرنكم جشركم عن صلاتكم
# وقال زائدة أرض جشرة أي صفاء
# والجاشر الغليظ
# ومال جشر أي يأوي إلى أهله
# قال أبو الدقيش أصبح بنو فلان جشرا أي يأوون إلى مكانهم في الإبل
# والجشير الجوالق الصخم
# والجاشرية امرأة منسوبة
# شرج
# الشرج عرى المصحف والعيبة والخباء ونحوه مما يشرج بعضه ببعض
# وشرجت اللبن تشريجا أي نضدت بعضه ببعض
# والشريجة جديلة من قصب للحمام PageV06P033
# والشريجان لونان مختلفان من كل شيء قال في وصف القطا
# ( شرائج بين كدري وجون % )
# والعود الواحد يشق منه القوسان يدعى الشريج
# والشريج العقب يقال أعطني شريجة منه
# والشرج شرج الوادي إذا بلغ منفسحه وربما اجتمعت أشراج أودية في موضع واحد
~~قال العجاج
# ( بحيث كان الواديان شرجا % )
# أي بحيث يلتقيان ويتفرقان
# قال زائدة شرج الوادي منعرجه وملتقاه
# والأشرج الذي له خصية واحدة ويقال هو الذي خصيته في صفنها فلحقت
# وقال زائدة تشرج اللبن خالطه دم يخرج من أثر صرار الناقة
# وشرجته أنا إذا خلطته بدهن أو بشيء من دسم
# وشرجت الثوب وشمرجته إذا خطته خياطة سوء
# والشريجة من أدوات النساء ما تعده للندف
# وانشرج القوس والقناة أصابها انكسار غير بات PageV06P034
# جرش
# الجرش حك شيء خشن بشيء مثله كما تجرش الأفعى أثناءها إذا احتكت أطواؤها
~~فتسمع لها صوتا وجرشا
# والملح الجريش كأنه حك بعضه بعضا حتى تفتت
# والجرش الأكل
# وجرش موضع باليمن
# ومجرئش الجبيين بوزن مجرعش حيث انتفخ أوساطها من ظاهر وباطن
# قال ومن العنوق حمراء جرشية
# ومعنى جرش من الليل أي ساعة
# ومن العنب جرشي منسوب إلى جرش وهو جيد ms0750 بالغ
# والجريش يتخذ من لباب القمح
# والجرشى بوزن فعلى النفس قال الشاعر
# ( بكى جزعا من أن يموت وأجهشت % إليه الجرشي وارمعل حنينها ) & باب الجيم
~~والشين مع النون &
# | ش ج ن ن ش ج ج ش ن ش ن ج ن ج ش مستعملات
# شجن PageV06P035
# الشجن الهم والحزن وأشجنني فشجنت منه أشجن شجونا
# والحمامة تشجن شجونا إذا ناحت وتحزنت
# ووردت أرضا ما كانت لي شجنا أي وطنا
# والحديث ذو شجون أي فنون وأعراض أي أطراف ونواح
# والأشجان الأحزان جمع شجن والفعل منه شجنت أي صار الشجن في
# وأما تشجنت فكأني تذكرت وتبكيت لذلك ( وهو كقولك ) فطنت فطنا وفطنت للشيء
~~فطنة ( وفطنا ) ( وأنشد
# ( هيجن أشجانا لمن تشجنا % )
# والشاجنة ضرب من الأودية والمسايل ذو نبت حسن والجميع الشواجن
# والشجنة شجنة الرحم معلقة بالعرش ويعني بالشجنة قرابة مشتبكة ويقال هي
~~كالغصن من الشجرة ويقال هي شجنة وشجنة PageV06P036
# نشج
# نشج الباكي ينشج نشيجا إذا غص البكاء في حلقه عند الفزعة
# والطعنة تنشج عند خروج الدم تسمع لها صوتا في جوفها وإذا بدا صوت كالنفخة
~~قيل نعرت الطعنة
# والقدر تنشج عند الغليان
# والناشج الذي ينزع نفسه قال
# ( وناشج عينه منهلة تكف % )
# جشن
# الجوشن ما عرض من وسط الصدر
# ويقال الجوشن اسم الحديد الذي يلبس من السلاح
# وجوشن الجرادة صدرها
# شنج
# الشنج تشنج الأصابع كلها والجلد وربما قالوا شنج أشنح وشنج مشنج والمشنج
~~أشد تشنيجا وإذا شنج نسا الدابة فهو ( أقوى لها و ) أشد لرجليها
# وتقول هذيل ( غنج على شنج أي رجل على جمل فالغنج هو PageV06P037 الرجل
~~والشنج الجمل )
# قالوا والغنج تحريك العنق والبدن
# نجش
# النجش أن يريد الإنسان أن يبيع بياعة فيساومه بثمن كثير ينظر إليه ناظر
~~فيقع فيها
# وفي التزويج أيضا والأشياء ومنه الحديث لا نجش في الإسلام
# ونجشها نجشا ورجل ناجش نجوش الصيد أي يأخذ من حواليها ليصرفها إلى
~~الحبالة
# قال زائدة ينجش الطير أي يسوقه & باب الجيم والشين مع الفاء &
# | ف ش ج يستعمل فقط
# فشج
# الفشج يقال فشجت الناقة وتفشجت وتفرشحت لتبول ms0751 أو لتحلب
# والتفشج التفحج على النار & باب الجيم والشين مع الباء &
# | ج ش ب ش ج ب يستعملان فقط
# جشب
# طعام جشب لا أدم فيه PageV06P038
# ورجل جشب المأكل وقد جشب جشوبة أي لم يبال ما أكل بغير أدم
# ويقال الجشب ما لم ينخل من الطعام مثل خبز الشعير وشبهه
# والجشاب من الندى الذي لا يزال يقع على البقل قال
# ( روضا بجشاب الندى مأدوما % )
# قال مزاحم كل شيء وقع على شيء فقد جشبه وجشبك الله شبابك أي أماته وذهب
# وأقول جشب الندى البقل أي رده يعني ركبه فكاد يغييه عن العين
# شجب
# الشجب الهم والحزن وقد أشجبك هذا الأمر فشجيت له شجبا
# وغراب شاجب يشجب شجيبا وشجوبا أي شديد النعيق الذي يتفجج من غربان البين
~~قال
# ( ذكرن أشجابا لمن تشجبا % )
# ورجل شاجب أي آثم يتكلم بالخنا فيهلك نفسه وشجب يشجب شجبا وشجوبا
# وشجب شجبا أجود قال الكميت PageV06P039
# ( ليلك ما ليلك الطويل كما % عالج تبريج غلة الشجب )
# والمشجب خشبات موثقة تنصب وتنشر عليها الثياب & باب الجيم واشين والميم
~~معهما &
# | ج ش م ج م ش م ش ج ش م ج مستعملات
# جشم
# جشمت الأمر جشما وجشامة أي تكلفته وتجشمته
# وتجشمني فلان وأجشمني أي كلفني
# وجشم البعير صدره وما يغشى به القرن من خلقه
# يقال غته بجشمه أي ألقى صدره عليه
# ويقال جشمت جشمة غليظة
# وبنو جشم قبيلة من هوازن
# جمش
# الجمش حلق النورة قال
# ( حلقا كحلق النورة الجميش % )
# والركب الجميش المحلوق PageV06P040
# والجمش ضرب من الحلب بأطراف الأصابع كلها
# والجمش المغازلة وهو يجمشها أي يقرصها ويلاعبها
# شمج
# شمجوا من الشعير ومن الأرز ونحوه أي اختبرزوا شبه قرص غلاظ
# يقال ما أكلت خبزا ولا شماجا ولا لماجا
# مشج
# المشج اختلاط حمرة ببياض والمشج منه وكل لون من ذلك مشج والجميع أمشاج
~~ولا يفرد قال أبو ذؤيب
# ( كأن النصل والفوقين منه % خلال الريش سيط به مشيج )
# والمشيج كل لون مستنكر خلطه غيره & باب الجيم والضاد والراء معهما &
# | ص ر ج ص ج ر ج ms0752 ر ض ج ر ض ج ض ر مستعملات
# ضرج
# الإضريج أكسية تتخذ من أجود المرعزاء
# وعدو إضريج شديد قال أبو دواد PageV06P041
# ( ولقد اغتدي يدافع ركني % أجولي ذو ميعة إضريج )
# والاضريج من الخيل الجواد الكثير العرق
# وكل شيء تلطخ بالدم وغيره فقد تضرج
# وقد ضرجت أثوابه بدم النجيع
# وإذا بدت ثمار البقول وأكمامها قيل انضرجت عنها لفائفها وأكمامها كأنها
~~انفتحت وبدت
# والضرج والاضراج غبرة الأرض
# ضجر
# الضجر اغتمام فيه كلام ( وتضجر )
# ورجل ضجر
# وناقة ضجور كثيرة الرغاء
# جرض
# الجريض المنفلت بعد شر
# ويقال إنه ليجرض الريق على هم وحزن ويجرض على الريق غيظا أي يبتلعه
# وقولهم حال الجريض دون القريض PageV06P042
# قال أبو الدقيش الجريض الغصة والقريض الجرة أي حالت الغصة دون الجرة
~~فذهبت مثلا
# ومات جريضا أي مريضا مغموما وقد جرض يجرض جرضا شديدا ( قال رؤبة
# ( ماتوا جوى والمفلتون جرضى % )
# والجرياض الرجل الجريض الشديد الغم قال
# ( وخانق ذي غصة جرياض % )
# والخانق نعت كالمخنوق فاعل مثل مفعول مثل فاتن وسبيل سابل وشعر شاعر
# والجرياض الكبير العظيم والفرياض مثله
# وناقة جراض وهي اللطيفة بولدها نعت لها دون الذكر قال
# ( والمراضيع دائبات تربي % للمنايا سليل كل جراض )
# وجمل جرائض أكول شديد القصل بأنيابه للشجر
# وبعير جرواض ذو عنق جرواض أي غليظ شديد قال PageV06P043
# ( به تدق القصر الجرواضا % ) & باب الجيم والضاد واللام معهما &
# | ض ل ج يستعمل فقط
# ضلج
# الضولج الفضة الجديدة والضولجة بالهاء & باب الجيم والضاد والنون معهما &
# | ض ج ن ن ض ج يستعملان فقط
# ضجن
# ضجنان موضع
# والضوجان من الدواب والإبل كل يابس الصلب
# ونخلة ضوجانة أي يابسة كزة السعف والعصا
# نضج
# نضج نضجا ونضجا والنضج الاسم والنضج المصدر
# يقال جاد نضج هذا اللحم ( وقد أنضجه الطاهي ) وأتى به وهو نضيج منضج
# ورجل نضيج الرأي والأمر أي محكمه PageV06P044 & باب الجيم والضاد والفاء
~~معهما &
# | ف ض ج يستعمل فقط
# فضج
# تفضج الجسد بالشحم وهو أن يأخذ مأخذه فتنشق عروق اللحم في مداخل الشحم
~~بين المضائغ
# ويقال قد تفضج بدنا وسمنا
# وإذا عرقت ms0753 أصول شعره ولما يسل قيل قد تفضج عرقا قال
# ( يعدو إذا ما بدنه تفضجا % ) & باب الجيم والضاد والميم معهما &
# | ض ج م يستعمل فقط
# ضجم
# الضجم عوج في الأنف يميل إلى أحد شقيه
# والضجم في خطم الظليم وربما كان مع الأنف أيضا في الفم وفي العنق ميل
~~يسمى ضجما فهو أضجم والأنثى ضجماء & باب الجيم والصاد والراء معهما &
# | ص ر ص يستعمل فقط
# PageV06P045
# صرج
# الصاروج النورة وأخلاطها تصهرج بها الحياض والحمامات & باب الجيم والصاد
~~واللام معهما &
# | ص ل ج يستعمل فقط
# صلج
# الصلجة فيلجة واحدة من القز
# والصولج الفضة الجيدة يقال هذه فضة صولج وصولجة
# والصولجة الصنج العربي الذي يكون في الدفوف ونحوها فأما الصنج ذو الأوتار
~~فهو دخيل
# والصولجان معرب & باب الجيم والصاد والنون معهما &
# | ص ن ج ن ج ص مستعملان
# صنج
# الأصنوجة الدوالقة من العجين
# قال زائدة الصنج العبد والصنج معروف ومكان نجاصص أبيض مستو
# نجص
# الإنجاص والإجاص لغتان كالإنجانة والإجانة PageV06P046 & باب الجيم
~~والصاد والميم معهما & 4 ص م ص يستعمل فقط $
# صمج
# الصمج القناديل واحدتها بالهاء قال الشماخ
# ( تسري إذا نام بنو السريات % والنجم مثل الصمج الروميات ) & باب الجيم
~~والسين والدال معهما &
# | ج د س ج س د س ج د س د ج مستعملات
# جدس
# جديس حي كانوا يناسبون عادا وهم إخوة طسم وكانت منازلهم اليمامة قال
# ( بوار طسم بيدي جديس % )
# جسد
# الجسد للإنسان ولا يقال لغير الإنسان جسد من خلق الأرض
# وكل خلق لا يأكل ولا يشرب من نحو الملائكة والجن مما يعقل فهو جسد
# وكان عجل بني إسرائيل جسدا لا يأكل ولا يشرب ويصيح وقوله تعالى
~~PageV06P047
# @QB@ وما جعلناهم جسدا لا يأكلون الطعام @QE@ أي ما جعلناهم خلقا مستغنين
~~عن الطعام ودم جسد جاسد أي قد يبس قال
# ( منها جاسد ونجيع % )
# وقال
# ( بساعديه جسد مورس % من الدماء مائع ويبس )
# والجسد الدم نفسه
# والجسد اليابس
# والجساد الزعفران ونحوه من الصبغ الأحمر والأصفر الشديد الصفرة
# وثوب مجسد مشبع عصفرا أو زعفرانا وجمعه مجاسد
# والجساد وجع في البطن ms0754 يسمى البجيذ وقال
# ( فيه الجساد المحنجر % )
# وقال الخليل صوت مجسد أي مرقوم على محنة ونغمات PageV06P048
# سجد
# نساء سجد فاترات الأعين قال
# ( وأهوي إلى حور المدامع سجد % )
# وامرأة ساجدة ساجية
# وقوله تعالى @QB@ وأن المساجد لله @QE@
# والمسجد اسم جامع يجمع المسجد وحيث لا يسجد بعد أن يكون اتخذ لذلك فأما
~~المسجد من الأرض فموضع السجود نفسه
# والإسجاد إدامة النظر مع سكون
# سدج
# السدج والتسدج تقول الأباطيل وتأليفها قال العجاج
# ( حتى رهبنا الإثم أو أن تنسجا % عنا أقاويل امرئ تسدجا )
# أي تقول ما لم يكن & باب الجيم والسين والتاء معهما &
# | س ت ج فقط
# ستج
# الإستاج والإستيج من كلام أهل العراق وهو الذي يلف عليه الغزل بالأصابع
~~PageV06P049
# تسميه العجم استوجة وأسجوتة أي دناجة ( كذا ) & باب الجيم والسين والراء
~~معهما &
# | ج س ر س ج ر ر ج س س ر ج مستعملات
# جسر
# الجسر والجسر القنطرة ونحوه مما يعبر عليه
# ورجل جسر أي جسيم جسور شجاع
# وناقة جسرة ماضية وقل ما يقال جمل جسر
# وقد جسر يجسر جسورا
# وإن فلانا ليجسر فلانا أي يشجعه
# سجر
# سجرت التنور أسجره سجرا والسجور اسم للحطب
# والمسجرة الخشبة التي يساط بها السجور في التنور والمفأد المحراث وهو
~~المحلال
# والسجور امتلاء البحر والعين وكثرة مائه
# والبحر المسجور المفعم الملآن قال أبو ذؤيب
# ( جون يردن ندى سجور منعم % ) PageV06P050
# وقوله تعالى @QB@ وإذا البحار سجرت @QE@ أي غيضت
# وبحر مسجور ومسجر وبعضهم يفسر أنه لا يبقى فيه ماء
# والسجير خليل الرجل وصفية وجمعه سجراء
# والساجر السيل يمر بشيء فيملؤه وتقول سجر السيل الآبار والأحساء
# والسجرة والسجر حمرة في بياض العين ويقال إذا خالطت الحمرة الزرقة
# فهي سجراء أيضا
# جرس
# الجرس مصدر الصوت المجروس والجرس الصوت نفسه
# وجرست الكلام تكلمت به
# وجرس الحرف نغمة الصوت
# والحروف الثلاثة الجوف لا صوت لها ولا جرس وهي الواو والياء والألف
~~اللينة وسائر الحروف مجروسة
# والنحل تجرس العسل جرسا وهو لحسها إياه ثم لعسها إياه ثم تعسيله في
~~شورتها
# وتسمى النحل الجوارس
# والجرس الذي يعلق من البعير ms0755 PageV06P051
# وأجرسوا الجرس أي ضربوا وأجرس الحلي ونحوه إذا صوت كصوت الجرس قال العجاج
# ( تسمع للحلي إذا ما وسوسا % وارتج في أجيادها وأجرسا )
# ( زفزفة الريج الحصاد اليبسا % )
# ويقال فلان مجروس لفلان أي إنه إنما ينشرح للكلام معه
# وقال بعضهم مجرس كثير الكلام لا يقر معه أحد
# رجس
# كل شيء يستقذر فهو رجس كالخنزير وقد رجس الرجل رجاسة من القذر وإنه لرجس
~~مرجوس
# والرجس في القرآن العذاب كالرجز وكل قذر رجس
# ورجس الشيطان وسوسته وهمزه
# والرجس الصوت الشديد للرعد
# والبعير مرجس ورجاس
# والرجس أي صوت
# والسحاب يرجس بصوته والغمام الرواجس الرواعد PageV06P052
# سرج
# وحرفة السراج السراجة وأسرجت السرج إسراجا
# والسراج الزاهر الذي يزهر بالليل والفعل منه أسرجت السراج إسراجا
# والمسرج الموضع الذي توضع عليه المسرجة
# ( والمسرجة التي توضع فيها الفتيلة )
# وأسرجت الدابة
# والشمس سراج النهار والهدى سراج المؤمنين
# وسرج الله وجهه وبهجه أي حسنه قال العجاج
# ( وفاحما ومرسنا مسرجا % )
# لم يغن به أنه أفطس مسرج الوسط لكن عنى به الحسن والبهجة
# قال القاسم شبه حسن الأنف وامتداده بالسيف السريجي وهو ضرب من السيوف &
~~باب الجيم والسين واللام معهما &
# | س ج ل س ل ج ج ل س مستعملات
# سجل
# السجل ملاك الدلو وأعطيته سجلا وسجلين وأسجلته PageV06P053
# والحرب سجال أي مرة منها سجل على هؤلاء ومرة على هؤلاء
# والمساجلة المغالبة أيهما يغلب صاحبه
# والسجل من الضروع الطويل
# وخصية سجيلة أي مسترخية الصفن
# والسجل كتاب العهدة ويجمع سجلات
# والسجيل حجارة كالمدر وهو حجر وطين ويفسر أنه معرب دخيل
# ويقال هذا الشيء مسجل للعامة أي مرسل من شاء أخذه أو أخذ منه
# والسجنجل ثلاثي ألحق بالخماسي وهو المرآة النقية
# سلج
# السلج نبات رخو من دق الشجر والسلجان ضرب منه
# جلس
# ناقة جلس وجمل جلس أي وثيق
# والجلس ما ارتفع عن الغور من أرض نجد وتقول أغاروا وأجلسوا وغاروا وجلسوا
# وجلس يجلس جلوسا وهو حسن الجلسة
# والجلسي ما حول الحدقة ويقال ظاهر العين
# والجلسان دخيل وهو بالفارسية كلشان وقال PageV06P054
# ( لنا جلسان عندها وبنفسج % وسيسنبر والمرزجوش منمنما ) & باب ms0756 الجيم
~~والسين والنون معهما &
# | ن س ج ج ن س ن ج س س ج ن س ن ج مستعملات
# نسج
# وحرفة النساج النساجة
# والريح تنسج الدار إذا نسجت المور والجول على رسومها والريح تنسج التراب
~~والماء أي تضرب متنه فانتسجت له طرائق كالحبك والشاعر ينسج الشعر والكذاب
~~ينسج ( الزور )
# والمنسج الخشب والأداة يمد عليها الثوب للنسج والمنسج لغة فيه
# والمنسج المنتبر من كاتبة الدابة عند منتهى منبت العرف تحت القربوس
~~المقدم
# وناقة نسوج وسوج تنسج وتسج في سيرها وهو سرعة نقل القوائم
# جنس
# الجنس كل ضرب من الشيء والناس والطير وحدود النحو والعروض والأشياء ويجمع
~~على أجناس
# نجس
# النجس الشيء القذر حتى من الناس وكل شيء قذرته فهو نجس PageV06P055
~~وامرأة نجس ورجال نجس ونسوة نجس فإذا لم يكن على طهارة من الجنابة ولم يبال
~~فهو نجس
# والنجس اتخاذك عوذة للصبي والفاعل المنجس ونجست الصبي تنجيسا قال حسان
# ( وجارية ملبوبة ومنجس % وطارقة في طرقها لم تشدد )
# والناجس والنجيس اللذان لا يبرءان من دائهما
# ومصدر النجس النجاسة وإن قيل نجس نجاسة كان قياسا
# سجن
# السجن المحبس والسجن الحبس
# والسجن البيت الذي يحبس فيه السجين من أسماء جهنم
# سنج
# السناج أثر دخان السراج على شيء أو الجدار
# قال مزاحم سنجت الشيء إذا كهبته بلون سوى لونه وهو كل ما لطخت شيئا بشيء
~~فقد سنجته & باب الجيم والسين والفاء معهما &
# | س ج ف ف س ج ج ف س ف ج س مستعملات
# سجف
# السجفان سترا باب الحجلة وكل بال يستره ستران مشقوق بينهم PageV06P056
~~فكل شق سجف وكذلك سجفا الخباء وسمي خلف الباب سجفا
# والسجف والتسجيف إرخاء السجفين قال الفرزدق
# ( رقدن عليهن الحجال المسجف % )
# نعت الحجال بنعت الذكر المفرد على تذكير اللفظ لأن الحجال على لفظ الحمار
~~فكل جماعة يشبه لفظها لفظ الواحد يجوز أن تنعتها بنعت الواحد كما تقول جيش
~~مقبل ولم تقل مقبلون لأن لفظ جيش لفظ واحد كما تقول غير ونحوه قال الفرزدق
# ( من السجف الحرى عليهم حضائر % )
# يصف قوما ms0757 أصابتهم سنة فهلكت نعمهم فجيفهم حسرى موتى حواليهم وحسرى جماعة
~~الحسير وهو المعيي وذكر ذلك على تذكير اللفظ لأن الجيف على لفظ العنب
# فسج
# قلوص فاسجة أعجلها الفحل فضربها قبل بلوغ وقت الضراب وقد يقال في الشاء
~~وهي تفسج فسوجا
# جفس
# الجفس لغة في الجبس وهو اللئيم PageV06P057
# فجس
# الفجس من التفجس وهو العظمة والتطاول قال العجاج
# ( خليفة ساس بغير فجس % )
# والفعل على تفعل قال الأعشى
# ( يكاد يصرعها لولا تفجسها % إذا تقوم إلى جاراتها الكسل ) & باب الجيم
~~والسين والباء معهما & ج ب س ب ج س س ب ج مستعملات $
# جبس
# الجبس الجبان الرديء
# ويقال الجبس من أولاد الريبة
# بجس
# البجس انشقاق في قربة أو حجر أو أرض ينبع منه الماء فإن لم ينبع فليس
~~بانجباس قال الله تعالى @QB@ فانبجست منه اثنتا عشرة عينا @QE@
# والسحاب يتبجس بالمطر
# والانبجاس عام والنبوع للعين خاصة
# ورجل منبجس كثير خيره PageV06P058
# سبج
# السبجة ثوب من بعض ما يلبسه الطيانون له جيب ( ولا يدان ) ولا فرجان
# وربما تسبج الإنسان بكساء أو ثوب قال العجاج
# ( كالحبشي التف أو تسبجا % )
# والسيبجي ويجمع السيابجة قوم جلداء من السند يكونون مع اشتيام السفينة
~~البحرية وهو رأس ملاحي السفينة وهو بالنبطية اشتيامى & باب الجيم والسين
~~والميم معهما &
# | س ج م ج م س ج س م م ج س س م ج مستعملات
# سجم
# سجمت العين تسجم سجوما وهو قطران الدمع قل أو كثر وكذلك المطر
# ودمع ساجم ومسجوم وسجمته العين سجما ولا يقال أسجمته العين
# والسجم الدمع PageV06P059
# جسم
# الجسم يجمع البدن وأعضاءه من الناس والإبل والدواب ونحوه مما عظم من
~~الخلق الجسيم والفعل جسم جسامة
# والجسام يجري مجرى الجسيم
# والجسمان جسم الرجل ويقال إنه لنحيف الجسمان
# سمج
# سمج الشيء سماجة أي لا ملاحة فيه
# جمس
# الجاموس دخيل
# وتقول جمس الماء وجمد وجمست الإهالة
# وصخرة جامسة لزمت مكانا مقشعرة وقال
# ( وأيديهم جموس ونطف % )
# أي جمس عليها الودك
# مجس
# المجس يشتق من المجوس ومجسوا أولادهم وتمجس القوم
# وفي الحديث كل مولود يولد على ms0758 الفطرة حتى يكون أبواه يمجسانه أو
~~PageV06P060 ينصرانه أو يهودانه & باب الجيم والزاي والراء معهما &
# | ز ج ر ج ز ر ز ر ج ج ر ز ر ج ز مستعملات
# زجر
# زجرته فانزجر أي نهيته وهو في الإبل تقول زجرته وازدجرته ما وقد ازدجر
~~بمعنى انزجر
# وقوله تعالى @QB@ وازدجر فدعا ربه @QE@ أي زجر وأذعن أن يدعوهم إلى الله
# وزجر الطير أن يقول الإنسان إذا رأى طائرا أو ظبيا أو نحوه ينبغي أن يكون
~~كذا فعند ذلك يقال يزجر الطير فيرى في زجرها كذا
# وإنما طائر الإنسان سهمه الذي يطير له وحظه الذي يقسم له
# والطيرة اشتق منه
# والزجر ضرب من السمك عظام صغار الحرشف ويجمع الزجور
# والأزجر من الإبل الذي في فقار ظهره انخزال أو من دبر
# قال مزاحم الأزجر من الإبل مثل الأفزر والفزر في الظهر
# وناقة زجراء ونوق زجر وكذلك قوم فزر وجمل أزجر PageV06P061
# وناقة زجراء وهي التي في وركيها ثقل فلا تكاد تقوم
# جزر
# الجزر انقطاع المد وجزر البحر والجزر نهر أو مد البحر والنهر في كثرة
~~الماء
# والجزيرة أرض في البحر ينفرج عنها ماء البحر فتبدو وكذلك الأرض لا يعلوها
~~السيل فيحدق بها فهي الجزيرة
# والجزيرة كورة بجنب الشام والجزيرة بالبصرة أرض نخل بين البصرة والأبلة
~~خصت بهذا الاسم
# وجزيرة العرب محلتها لأن البحرين بحر فارس الحبش ودجلة والفرات قد أحاطت
~~بجزيرة العرب وهي أرضها ومعدنها
# والجزر نحر الجزار الجزور والفعل جزر يجزر
# والجزارة اليدان والرجلان والعنق سميت بها لأنها لا تقسم في سهام الجزور
~~قال
# ( شخت الجزارة % )
# والجزارة حقه الذي يعطى إذا نحرها وقسمها
# وإذا أفردوا الجزور أنثوا لأنهم أكثر ما كانوا ينحرون النوق PageV06P062
# واجتزر القوم جزورا إذا جزر لهم
# وأجزرت فلانا جزورا أي جعلتها له
# والجزر كل شيء مباح للذبح الواحد جزرة فإذا قلت أعطيت فلانا جزرة فهي شاة
~~ذكرا كان أو أنثى لأن الشاة ليست إلا للذبح خاصة ولا تقع الجزرة على الناقة
~~والجمل لانهما لسائر العمل
# ويقال الجزرة السمينة من الغنم
# والجزورة ms0759 من الإبل السمينة وهي القلعة والقلوع أي الكثيرة
# ويقال في الحرب جزروا واجتزروا وصاروا جزرا لعدوهم
# والجزر نبات الواحدة جزرة
# والجزير بلغة السواد رجل يختاره أهل القرية لما ينوبهم من نفقات من ينزل
~~بهم من قبل السلطان قال
# ( إذا ما رأونا قلسوا من مهابة % ويسعى علينا بالطعام جزيرها )
# وقلسوا ضموا أيديهم
# ورجل جزور أي سمين وكل ما كان ثقيلا فهو جزور لأن القوم ربما اقتتلوا
~~فإذا كان فيهم رجل ثقيل فادنما هو جزور للسيوف
# زرج
# الزرج في بعض جلبة الخيل وأصواتها
# والزرجون بلغة أهل الطائف وأهل الغور قضبان الكرم قال
# ( اسقني يا ابن أذين % من شراب الزرجون ) PageV06P063
# جرز
# الجرز شدة الأكل وجرز يجرز قال
# ( لا تكرين بعدها عجوزا % أرى العجوز خبة جروزا )
# ( تأكل في مقعدها قفيزا % تشرب حبا وتبول كوزا )
# وارض جرز وجرزت جرزا أي لم يبق عليها من النبت شيء إلا مأكولا وأرض
~~مجروزة وأرض أجراز ويجمعون على سعة الأرض
# والجرز لباس للنساء من الوبر أو مسوك الشاء والجميع الجروز
# والجرز من السلاح والجميع الجرزة
# والجرزة الحزمة من قت ونحوه
# وسيف جراز سريع القطع قال
# ( يا بيض هندي جراز المضارب % )
# ويقال رماه الله بشرزة وجرزة يريد به الهلاك
# ورجل جروز أي مقتول في المعركة
# رجز
# قال الخليل الرجز المشطور والمنهوك ليسا من الشعر وقيل له ما هما قال
~~أنصاف مسجعة فلما رد عليه قال لأحتجن عليهم بحجة فإن لم PageV06P064 يقروا
~~بها عسفوا فأحتج عليهم بأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان لا يجري
~~على لسانه الشعر
# وقيل لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -
# ( ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا % ويأتيك بالأخبار من لم تزود )
# فكان يقول - صلى الله عليه وسلم -
# ( ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا % ويأتيك من لم تزود بالأخبار )
# فقد علمنا أن النصف الذي جرى على لسانه لا يكون شعرا إلا بتمام النصف
~~الثاني على لفظه وعروضه فالرجز المشطور مثل ذلك النصف
# وقال النبي - صلى الله عليه وسلم - في حفر الخندق
# ( هل أنت إلا إصبع دميت ms0760 % وفي سبيل الله ما لقيت )
# فهذا على المشطور
# وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -
# ( أنا النبي لا كذب % أنا ابن عبد المطلب )
# فهذا من المنهوك ولو كان شعرا ما جرى على لسانه فإن الله عز وجل - يقول
~~PageV06P065 @QB@ وما علمناه الشعر وما ينبغي له @QE@ قال فعجبنا من قوله
~~حين سمعنا حجته
# فأما الرجز فمصدر رجز يرجز ويرتجز الأراجيز الواحدة أرجوزة وهو الرجازة
# والرجاز والراجز والرجز الفعل
# والرجازة شيء يعدل به ميل الحمل وهو شيء من وسادة أو أدم إذا مال أحد
~~الشقين وضع في الشق الآخر ليستوي تسمى رجازة الميل
# والرجازة مركب دون الهودج للنساء قال الشماخ
# ( كما جللت نضو القرام الرجائز % )
# والرجازة المحفة وسميت رجازة لأنها ترجزه عن الميل أي ترده وتعدله
# والرجز العذاب وكل عذاب أنزل على قوم فهو رجز
# ووسواس الشيطان رجز والرجز عبادة الأوثان ويقال اسم الشرك كله رجز
# وقرئ @QB@ والرجز فاهجر @QE@ بكسر الراء وضمها وهما واحد ويراد به الصنم
~~PageV06P066 & باب الجيم والزاي واللام معهما &
# | ج ز ل ز ج ل ج ل ز ل ز ج ز ل ج مستعملات
# جزل
# الجزل أرض كثيرة الحجارة وتجمع على أجزال ويقال إنما هو الجرل بالراء
# والجزل الحطب اليابس والعطاء الكثير وأجزل العطاء
# وعطاء جزل جزيل
# وامرأة جزلة ذات أرداف وعجيزة
# والجوزل فرخ الحمام
# والجزل دبرة تخرج على كاهل البعير فلا تبرأ حتى يخرج منها عظم فينخسف
~~مكانه وتغضف يد البعير ويقال بعير أجزل قال الكميت
# ( إذا هما ارتد فارضا قعودهما % إلى التي غبها التوقيع والجزل )
# وأرض جزلة أي شجراء
# زجل
# الزجل رميك الشيء تأخذه بيدك
# والزجل إرسال الحمام الهادي من مزجل بعيد والفعل يزجله وفي الرمي زجل به
# والزجل رفع الصوت الطري يقال حاد زجل ومغن زجل وقد زجل يزجل زجلا
~~PageV06P067
# والزنجيل الضعيف الجبان وكذلك الزؤاجل
# والزجلة الحمامة
# والزاجل حلقة الحزام من خشب
# والزاجل من البيضة
# والزجلة الجماعة
# جلز
# كل شيء يلوى على شيء ففعله الجلز والاسم الجلاز
# وجلائز القوس عقب قد لوي عليها في مواضع كل واحد ms0761 منها جلاز قال الشماخ
# ( وصفراء من نبع عليها الجلائز % )
# والجلاز أعم ألا ترى أن العصابة اسم للشيء الذي جعل للرأس خاصة وكل شيء
~~يعصب به فهو عصاب
# وإذا كان معصوب الخلق واللحم قلت إنه لمجلوز اللحم والخلق ومنه أخذ ناقة
~~جلس بالسين بدل من الزاي وهي الوثيقة الخلق
# والجلاز أيضا العقب الذي يلف على السوط PageV06P068
# والجلواز الشرطي وجلوزته خفته في ذهابه ومجيئه بين يدي العامل
# وجالزني سبقني
# لزج
# يقال أكلت شيئا فلزج بإصبعي لزجا علق به وزبيبة لزجة
# والتلزج تتبع البقول والرعي القليل من أوله أو في آخر ما يبقى
# زلج
# الزلج مجزوم سرعة ذهاب الشيء ومضيه يقال زلجت الناقة تزلج أي أسرعت كأنها
~~لا تحرك قوائمها من سرعتها
# والسهم يزلج على وجه الأرض ثم يمضي مضيا زلجا وزليجا قال
# ( فوقعتها ملسا وهزة % )
# وأزلجت السهم وإذا وقع بالأرض ولم يقصد الرمية قيل أزلجت السهم
# والمزلج من العيش المدافع البلغة الشديدة قال ذو الرمة
# ( وعيش غير تزليج % )
# ورجل مزلج ليس بكامل PageV06P069
# وفي نفقته تزليج أي قلة لا تكفيه قال أبو خراش
# ( إذا الزاد أمسى للمزلج ذا طعم % )
# والمزلاج كهيئة المغلاق لا ينغلق إنما يغلق به الباب وهو الزلاج أيضا
~~يقال أزلج الباب
# والمزلج الملصق بالقوم قال الراجز يصف سرعة فرس
# ( أنا ابن جحش وهي الزلوج % )
# | باب الجيم والزاي والنون معهما &
# ج ن ز ن ج ز ز ن ج مستعملات $
# جنز
# الجنازة بنصب الجيم وجرها الإنسان الميت والشيء الذي تقل على قوم واغتموا
~~به أيضا جنازة قال
# ( وما كنت أخشى أن أكون جنازة % عليك ومن يغتر بالحدثان )
# وقوم ينكرون الجنازة للميت يقولون الجنازة بكسر الصدر خشبة الشرجع وإذا
~~مات فإن العرب تقول رمي في جنازته
# وقد جرى في أفواه العامة الجنازة بنصب الجيم والنحارير ينكرونه
# وجنز الشيء إذا جمع PageV06P070
# نجز
# نجز الوعد والحاجة ينجز نجزا وأنجزته وأنجزت به أي عجلت ووفيت به ونجز هو
~~أي وفى به كما تقول حضرت المائدة وإنما أحضرت
# وفي المثل ناجز بناجز أي يد بيد يعني ms0762 تعجيل بتعجيل
# والمناجزة في الحرب أن يتبارز الفارسان حتى يقتل أحدهما صاحبه قال عبيد
~~بن الأبرص
# ( نهنه دموعك إن من % يغتر بالحدثان عاجز )
# ( كونن فيما يعتريك % به الزلازل والهرائز )
# ( كالهندواني المهند هزه % قرن مناجز )
# والتنجز طلب شيء قد وعدته
# زنج
# الزنج والزنج جيل من السودان أخذ منه زناج اسم امرأة ويقال في النداء يا
~~زناج ونحوه & باب الجيم والزاي والفاء معهما &
# | ج ز ف يستعمل فقط
# جزف
# الجزاف في الشراء والبيع دخيل وهو بالحدس بلا كيل ولا وزن تقول بعته
~~واشتريته بالجزافة والجزاف والقياس جزاف PageV06P071 & باب الجيم و الزاي
~~مع الباء &
# | ج ب ز يستعمل فقط
# جبز
# الجبز والجبز اللئيم البخيل
# قال الضرير والجبيز أيضا & باب الجيم والزاي والميم معهما &
# | م ز ج ز م ج ج م ز ج ز م ز ج م مستعملات
# مزج
# المزج مصدر مزجته والمزاج الاسم ومزاج الجسم ما أسس عليه البدن من المرة
~~ونحوه
# ويقال قد مزج السنبل أي لون من خضرة إلى صفرة
# والمزج الشهد
# زمج
# الزمج طائر دون العقاب في قمته حمرة غالبة تسميه العجم دوبرادر وترجمته
~~أنه إذا عجز عن صيده أعانه أخوه على أخذه
# جمز
# الجمز والجمزان والجمزي عدو دون الحضر الشديد قال
# ( كأني ورحلي إذا زغتها % على جمزي جازىء بالرحال )
# وجمز يجمز جمزا وجمزانا
# والجمزان ضرب من التمر والنحل والجميز ومنهم من يؤنث فيقول PageV06P072
~~الجميزى شجرة كالتين خلقة وكالفرصاد عظما ورقه أصغر من التين ويحمل تينا
~~أصفر وأسود صغارا يكون بالغور يسميه بعضهم التين الذكر ويسمي بعضهم حمله
~~الحما فالأصفر منه حلو والأسود يدمي
# والجمزة كتلة من تمر وأقط ونحو ذلك
# جزم
# الجزم ضرب من الكتابة وهو تسوية الحرف وقلم جزم لا حرف فيه
# ومن القراءة أن يجزم الكلام جزما توضع الحروف في مواضعها في بيان ومهل
# والجزم الحرف إذا سكن آخره
# وجزمت القربة إذا ملأتها
# وجزمت له جزمة من مال أي قطعته له
# والجزم الخرص في التمر وغيره
# زجم
# يقال ما تكلم فلان بزجمة أي بنبسة
# وزجم ms0763 له زجمة أي ألقى إليه كلمة أو سببا من الأسباب
# والزجوم من القسي التي ليست بشديدة & باب الجيم والدال والثاء معهما &
# | ج د ث يستعمل فقط
# جدث
# الأجداث القبور واحدها جدث PageV06P073 & باب الجيم والدال والراء معهما
~~& $ ج د ر د ج ر د ر ج ج ر د ر د ج مستعملات &
# جدر
# الجدر ضرب من النبات الواحدة بالهاء
# ومن الشجر الدق ينبت في القفاف والصلاب فإذا أطلعت رؤسها في أول الربيع
~~يقال
# أجدرت الشجرة وأجدرت الأرض فهو جدر وفي نسخة مجدر حتى يطول فإذا طال
~~تفرقت أسماؤه
# والجدار جمعه جدر
# والجدير مكان بني حواليه جدار مجدور قال
# ( ويبنون في كل واد جديرا % )
# وقال
# ( تشييد أعضاد البناء المجتدر % )
# والجدري معروف وصاحبه مجدور ومجدر وهو قروح تنفط عن الجلد
# والجدر انتبار في عنق الحمار وربما كان من آثار الكدم وجدرت عنقه جدرا
~~إذا انتبرت أعراضه PageV06P074
# وفلان جدير لذاك وقد جدر جدارة وأجدر به أن يفعله أي خليق
# والجدر شدة الشرب
# وامرأة جيدرة قصيرة ورجل جيدر وجيدرة أيضا
# دجر
# الدجر شبه الحيرة وقد دجر فهو دجر ودجران أي حيران في عمله وأمره ويجمع
~~دجارى قال
# ( دجران لم يشرب هناك الخمرا % )
# والديجور الظلام والغبار الأسود
# والدجر اللوبياء
# والدجر الخشبة التي تشد عليها حديدة الفدان وبالكسرة لغة وفيهم من يجعله
~~دجرين كأنهما أذنان والحديدة اسمها السبة والفدان اسم لجميع أدواته والنير
~~الخشبة على عنق الثور والسميقان خشبتان قد شدتا في العنق والخشبة التي في
~~وسطه يشد بها عنان الويج وهي القناحة والويج والميل باليمانية اسم الخشبة
~~الطويلة بين الثورين والخشبة التي يقبض عليها الحراث هي المقوم والمملقة
~~والمملسة النمرز وهو المسفن أيضا
# جرد
# الجرد فضاء لا نبات فيه اسم للفضاء فإذا نعت به قلت أرض PageV06P075
~~جرداء ومكان أجرد وقد جردت جردا وجردها القحط تجريدا
# ورجل أجرد لا شعر على جسده
# والأجرد من الخيل والدواب القصير الشعر حتى يقال إنه لأجرد القوائم أي
~~قصير شعر القوائم أي قصير شعر القوائم قال
# ( كأن قتودي والفتان هوت ms0764 به % من الذرو جرداء اليدين وثيق )
# ويقال فلان حسن الجردة وهي العرية
# والمجرد الذي أجرده الناس فتركوه في مكان واحد
# والجرد أخذك الشيء عن الشيء جرفا وسحفا فلذلك سمي المشؤوم جارودا كما قيل
~~في الهجاء للجارود العبدي
# ( لقد جرد الجارود بكر بن وائل % )
# وإذا جد الرجل في سيره فمطى يقال انجرد فذهب
# وتجرد لأمر كذا أو للعبادة أي أخذ في القيام به
# وإذا خرجت السنبلة من لفائفها قيل تجردت
# وامرأة بضة المتجرد أي رخصة ناعمة تحت ثيابها
# والجريدة سعفة رطبة جرد عنها خوصها كما يقشأ الورق عن القضيب PageV06P076
# وزرع مجرود أصابه الجراد وجرد الزرع
# والجردان والمجرد من أسماء الذكر
# والجراد والجرادة اسم رمل بالبادية
# والجرادة والجراد اللحاسة معروف
# والجرد ثوب خلق لغة هذيل وهذيل تقول لبس جردة وأرض مجرودة ومجرد وجردة أي
~~ليس فيها سترة من شجر وغيره
# والجريدة طائفة من الجند
# ردج
# الردج ما يخرج من بطن السخلة أول ما توضع ويقال للصبي أيضا قال الشاعر
# ( والكلب يلحس عن حرف استه الردجا % )
# درج
# الدرج جماعة عتب الدرجة
# والدرجة في الرفعة والمنزلة وتجمع الدرج ودرجات الجنان منازل ارفع من
~~منازل PageV06P077
# والدرجان مشية الشيخ والصبي ودرج يدرج درجا ودرجانا
# والدراج من الطير بمنزلة الحيقطان من طير العراق أرقط
# والدريج شيء يضرب به ذو أوتار كالطنبور
# وكل برج من بروج السماء ثلاثون درجة
# والمدرجة ممر الأشياء على مسلك الطريق ونحوه
# ورجعت في أدراجي ودرجي أي طريقي الذي مررت فيه
# ودرج قرن بعد قرن أي فنوا وأدرجهم الله إدراجا
# وأدرجت الكتاب وفي درج الكتاب كذا
# والدراجات شبه الدبابات تتخذ في الحروب يدخل فيها الرجال
# والدرج حفش من أحفاش النساء والجميع الدرجة
# والدرجة خرقة تدرج فتجعل في حياء الناقة إذا ظئرت يغطى رأسها ثم يسلون
~~تلك الدرجة سلا عنيفا فيشمونها للرأم فإذا شمت ظنت أنه ولدها فانعطفت عليه
~~قال
# ( ولم يجعل لها درج الظئار % )
# أي لم تلد قط
# والمدراج الناقة تضمر حتى يلحق حقبها بالتصدير PageV06P078
# والمدراج أيضا الناقة لا تجاوز يومها الذي ضربت فيه ms0765 حتى تنتج والتي تجاوز
~~يقال لها الجرور & باب الجيم والدال واللام معهما & 4 ج د ل د ج ل د ل ج ج
~~ل د مستعملات $
# جدل
# رجل جدل مجدال أي خصم مخصام والفعل جادل يجادل مجادلة
# وجدلته جدلا مجزوم فانجدل صريعا وأكثر ما يقال جدلته تجديلا أي صرعته
~~ويقال للذكر العرد إنه لجدر جدل
# وجدول الإنسان قصب اليدين والرجلين
# وإنسان مجدول الخلق أي لطيف القصب
# وجديل الناقة زمامها إذا كان مجدول الفتل
# والجديلة شريجة الحمام
# وجديلة قبيلة
# والأجدل من صفة الصقر ورجل أجدل المنكب أي فيه تطأطؤ خلاف الأشرف من
~~المناكب
# ويقال للطائر إذا كان كذلك أجدل المنكبين فإذا جعلته نعتا قلت صقر أجدل
~~وصقور جدل
# وإذا تركته اسما للصقر قلت هذه أجدل وهذه PageV06P079
# أجادل لأن الأسماء التي على أفعل تجمع على أفاعل والنعت إذا كان على أفعل
~~يجمع على فعل
# والجديل نهر يأخذ من دجلة
# والجدول نهر الحوض ونحوه من الأنهار الصغار
# والمجدل القصر المنيف ويجمع مجادل
# دجل
# دجيل نهر صغير يأخذ من دجلة نهر العراق
# والدجل شدة طلي الجرب بالقطران قال
# ( البغض مثل الأجرب المدجل % )
# والدجال المسيح الكذاب ودجله سحره وكذبه لأنه يدجل الحق بالباطل أي يخلطه
~~وهو رجل من اليهود يخرج في آخر هذه الأمة
# دلج
# الدلج والدلجة سير وارتحال بالليل والفعل الإدلاج والإدلاج
# ويقال أدلج من آخر الليل وادلج الليل كله
# والمدلج اسم للقنفذ
# والدالج الساقي يأخذ الدلو فيدلج بها من رأس البئر إلى الحوض PageV06P080
~~قابضا عليه بيده قال
# ( بانت يداه عن مشاش والج % بينونة السلم بكف الدالج )
# والدولج لغة في التولج والدولج البيت الصغير كالمخدع وشبهه
# والدولج كناس الوحش يتنكر فيه
# جلد
# الجلد غشاء جسد الحيوان ويقال جلدة العين ونحوها
# وقوله - جلت عظمته - @QB@ وقالوا لجلودهم @QE@ يفسر لفروجهم فكني بالجلود
~~عنها
# والجلد ما صلب من الأرض واستوى متنه والجميع أجلاد
# وهذه أرض جلدة ومكان جلد والجميع جلدات وناقة جلدة ونوق جلدات وهي القوية
~~على العمل والسير وتجمع على جلاد
# وجلده بالسوط جلدا أي ضرب جلده ms0766
# وجلدت البو تجليدا أي حشوته بالتبن والقطعة من البو جلدة والجمع جلد قال
# ( عواكفا بجلد الحوار % ) PageV06P081
# وبعض يروي بجلد على معنى صلب وصلب وقد قرئ @QB@ بين الصلب والترائب @QE@
# والجلاد بالسيوف الضراب
# وجلدت به الأرض أي صرعته
# والجليد ما جمد من الماء وما وقع على الأرض من الصقيع فجمد وقول الأخطل
# ( يبقى لها بعدها آل ومجلود % )
# قال أبو الدقيش لها ألواحها ومجلودها بقية جلدها
# ورجل جلد جليد وقد جلد جلادة
# والمجالد مثل المآلي واحدها مجلد وهي من جلود
# والجلد أن يسلخ جلد البعير أو غيره فيلبسه غيره من الدواب قال العجاج يصف
~~الأسد
# ( كأنه في جلد مرفل % ) & باب الجيم والدال والنون معهما &
# | ج د ن د ج ن ن ج د ن ج د ج ن د مستعملات
# PageV06P082
# جدن
# جدن اسم رجل
# ذو جدن اسم رجل من مقاولة اليمن
# دجن
# الدجن ظل الغيم ويوم مدجن دام عليه ظل غيمه مع ندى
# وكلب داجن أي ألف البيت ودجن يدجن دجونا ونحوه لغيره
# والداجن المعتاد
# والدجون الألفان
# ويقال للناقة التي قد عودت السناوة مدجونة أي دجنت للسناوة وهكذا القول
~~فيها والمداجنة حسن المخالطة
# والدجنة الظلماء والتخفيف جائز للشاعر كقول حميد
# ( حتى إذا انجلت دجى الدجون % )
# وقد ادجوجن
# وإذا غربت الكلمة فكثيرا ما يخرجون فعلها على افعوعل مثل اعصوصب واحرورف
~~من الانحراف
# نجد
# النجد ما خالف الغور
# وأنجد القوم صاروا ببلاد نجد
# وكل شرف من الأرض استوى ظهره فهو نجد ويجمع على أنجاد وفي أدنى العدد
~~أنجد و والجماعة النجاد
# والنجاد في مثل هذه الصفة PageV06P083 أرض فيها ارتفاع وصلابة قال
# ( قلائص إذا علون فدفدا % رمين بالطرف النجاد الأبعدا )
# ويقال ها هنا الطريق الواضح والطريق الواضح يسمى نجدا وقوله تعالى
# @QB@ وهديناه النجدين @QE@ أي طريق الخير وطريق الشر
# وأمر نجد واضح وطريق نجد هاد قال أمية
# ( وقد جاكم النجد النذير محمد % دليل على طرق الهدى ليس يهمد )
# ويقال هو ابن نجدتها للدليل الهادي الذي كأنه ولد ونشأ بها ويقال ابن
~~بجدتها بالباء
# والناجد الساكن المقيم
# ونجد ms0767 الأمر ينجد نجودا أي استبان ووضح فهو ناجد وفي الحديث أنه رأى امرأة
~~عليها مناجد من ذهب فنهاها عن لبسها وهي حلي مكلل مزين بالجوهر
# وبيت منجد ونجوده ستور تشد على حيطانه وسقوفه يزين بها البيت فإذا فعل
~~ذلك كان ما يلي الأرض من الزينة داخلا في النجود PageV06P084
# والنجاد الذي يعالج الفرش والوسائد يحشوها ويخيطها بالأجر في الأسواق
# ورجل نجد أي ماض في أمره وشجاعته والجميع أنجاد
# والنجدة الشجاعة وهي البلوغ في الأمر الذي يعجز عنه
# ورجل نجد ونجد ونجيد كما في قوله
# ( عند المحجر النجد % )
# واستنجد فلان صار منجادا نجدا واستنجدتهم فأنجدوني أي استعنتهم فأعانوني
# وناقة نجود تناجد الإبل فتغزر إذا غزرن والغزيرة الكثيرة اللبن
# والنجدات قوم من الحرورية ينسبون إلى نجدة ( الحروري )
# يقال هؤلاء النجدات والنجدية والواحد نجدي
# وناجدت فلانا بارزته بالقتال
# والناجود الراووق نفسه
# ونجاد السيف محملاه اللذان طرفاهما في الابزيمين قال
# ( بأي نجاد تحمل السيف بعدنا % قطعت القوى من محمل كان باقيا )
~~PageV06P085
# والنجد الكرب والغم وهو منجود أي مكروب
# والنجد العرق ونجد نجدا
# جند
# كل صنف من الخلق يقال لهم جند عل حدة
# وفي الحديث الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها
~~اختلف
# ويقال هذا جند قد أقبل وهؤلاء جند قد أقبلوا يخرج على الواحد والجميع
~~وكذلك العسكر والجيش
# وجند موضع باليمن
# والجند حجارة شبه الطين
# وجنادة حي من اليمن & باب الجيم والدال والفاء معهما &
# | ج د ف ف د ج يستعملان فقط
# جدف
# الجدف نبات يكون باليمن يأكله الآكل فلا يحتاج معه إلى شرب
# وجدفت الصريح أي قطعته
# والملاح يجدف يحدف جدفا بالمجداف وهو خشبة في رأسها لوح عريض يدفع بها
~~السفينة
# وجدف الطائر عند الفرق من الصقر إذا كسر من جناحيه شيئا ثم مال
~~PageV06P086
# وجدف الرجل تجديفا كأنه يستقل ما أعطاه الله
# والتجديف في بعض التفسير كفر النعمة وهو التقصير في الشكر وهو قريب
~~المعنى من الأول
# والأجدف القصير
# والجدف النزع الشديد في القوس
# فدج
# فودج العروس مركبها وربما قالوا للناقة ms0768 الواسعة الأرفاغ واسعة الهودج
~~والفودج & باب الجيم والدال والباء معهما &
# | ج د ب د ج ب د ب ج ب ج د مستعملات
# جدب
# جدب المكان جدوبة فهو جدب
# وأجدب القوم والأرض والسنة
# والجادب الكاذب لم أسمع له فعلا والجادب العاتب
# وجدب عمر السمر أي ذمه وعابه قال ذو الرمة
# ( فيا لك من خد أسيل ومنطق % رخيم ومن خلق تعلل جادبه )
# دجب
# الدجوب جويلق يكون مع المرأة في السفر خفيف PageV06P087
# دبج
# الديباج أصوب من الديباج
# وديباجة الوجه حسنه وماؤه
# ورجل مدبج الرأس قبيح الرأس والخلقة في موق
# والمدبج ضرب من الهام وضرب من طير الماء يقال له أغثر
# ( مدبج الرأس قبيح الهامه % يكون في الرأس مع النحامه )
# وديباجة الشعر أول قصيدة يقولها الشاعر
# بجد
# البجاد كساء ويقال للدليل الهادي الذي كأنه ولد ونشأ بها هو ابن بجدتها
~~والنون لغة
# وقال في البجاد أو الشيء الملفف في البجاد & باب الجيم والدال والميم
~~معهما &
# | ج د م د ج م م ج د ج م د د م ج مستعملات
# جدم
# يقال للفرس اجدم وأقدم إذا هيج ليمضي وأقدم أجودهما PageV06P088
# دجم
# يقال انقشعت دجم الأباطيل وإنه لقي دجم العشق والهوى أي في غمراته وظلمه
# مجد
# المجد نيل الشرف وقد مجد الرجل ومجد لغتان وأمجده كرم فعاله
# قال زائدة أحسبنا وأمجدنا والله المجيد
# وتمجد ( بفعاله ) ومجده خلقه تمجيدا أي تعظيما
# ومجدت الإبل مجودا إذا نالت من الكلاء قريبا من الشبع وعرف ذلك في
~~أجسامها وأمجد القوم إبلهم وذلك في أول الربيع أي أحسنوا رعيها وإسمانها
# جمد
# جمد الماء يجمد جمودا
# ويقال لك جامد هذا المال وذائبه والذائب الظاهر والجامد الغائب الباطن
# ويقال ذاب لفلان عليك حق أي وجب وظهر
# ومخة جامدة أي صلبة
# ورجل جامد العين قل دمعه PageV06P089
# وسنة جماد جامدة لا كلأ فيها ولا خصب
# وعين جماد لا دمع فيها
# والجمد الماء الجامد
# وأجمد القوم قل خيرهم وبخلوا
# والجمد من أعلام الأرض كالنشز المرتفع ويجمع على أجماد وجماد
# والجماديان اسمان معرفة لشهرين ms0769 فإذا أضفت قلت شهرا جمادى وشهر جمادى
# دمج
# دمجت الأرنب تدمج في عدوها وهو سرعة تقارب القوائم
# ومتن مدمج وأعضاء مدمجة كأنها أدرجت وملست كما تدمج الماشطة مشطة المرأة
~~إذا ضفرت ذوائبها
# وكل ضفيرة منها على حيالها تسمى دمجا واحدا
# ويقال دمج في بيته أي دخل والدموج الدخول
# وقال في إدماج الأعضاء
# ( حمراء في حاركها دموج % ) PageV06P090 & باب الجيم والتاء والراء معهما
~~&
# | ت ج ر ر ت ج ت ر ج مستعملات
# تجر
# والتجر والتجار جماعة التاجر وقد تجر تجارة وأرض متجرة يتجر إليها
# ترج
# الترنج لغة في الأترج والرنز لغة في الأرز
# رتج
# الرتاج الباب المغلق وأرتجت الباب أغلقته إغلاقا وثيقا
# وأرتج على فلان إذا أراد قولا وشعرا فلم يصل إلى تمامه
# وأرتج عليه في المنطق
# وفي كلامه رتج أي تتعتع وإعياء & باب الجيم والتاء واللام معهما &
# | ت ل ج ج ت ل يستعملان فقط
# جتل
# الجتل القطع قال
# ( وآخر مجتال بغير قرابة % هنيدة لم يمنن عليك اجتيالها ) PageV06P091
# تلج
# التالج لغة في الدالج والتولج لغة في الدولج & باب الجيم والتاء والنون
~~معهما &
# | ن ت ج يستعمل فقط
# نتج
# النتاج اسم يجمع وضع الغنم والبهائم
# وإذا ولي الرجل ناقة ماخضا ونتاجها حتى تضع قيل نتجها نتجأ ونتاجا ومنه
~~يقال
# نتجت الناقة ولا يقال نتجت الشاة إلا أن يكون إنسان يلي نتاجها ولكن يقال
~~نتج القوم إذا وضعت إبلهم وشاؤهم
# وقد يقال أنتجت الناقة أي وضعت
# وفرس نتوج وأتان نتوج أي حامل في بطنها ولد قد استبان وبها نتاج أي حمل
# وبعضهم يقول للتنوج من الدواب قد نتجت في معنى حملت ليس بعام وأنكره
~~زائدة
# والريح تنتج السحاب إذا مرت به حتى يجري قطره
# وفي المثل إن العجز والتواني تزاوجا فأنتجا الفقر PageV06P092 & باب
~~الجيم والتاء والباء معهما &
# | ج ب ت ت ج ب يستعملان فقط
# جبت
# الجبت يفسر الكاهن ويفسر الساحر
# تجب
# التجاب من حجارة الفضة ما أذيب مرة وقد بقيت فيها فضة والواحدة تجابة &
~~باب الجيم والذال والراء معهما &
# | ج ذ ms0770 ر ج ر ذ يستعملان فقط
# جذر
# الجذر أصل اللسان وأصل الذكر وأصل كل شيء
# وأصل الحساب الذي يقال عشرة في عشرة أو كذا في كذا نقول ما جذره أي ما
~~مبلغ تمامه فتقول عشرة في عشرة مائة ( وخمسة في خمسة خمسة وعشرون فجذر مائة
~~عشرة وجذر خمسة وعشرين خمسة )
# ويقال لسقي الماء إذا سقيت الدبرة قد بلغ الماء جذره
# ويقال للرجل القصير الغليظ المحذر PageV06P093
# والغربة تسمى الجذرة وهي شجرة يدبغ بها
# والذغرة تسمى الجذرة لسوادها
# جرذ
# الجرذ داء يأخذ في قوائم الدواب وبرذون جرذ
# والجرد اسم الذكر من الفأر والجميع الجرذان
# قال زائدة الجرذان أكبر من الفأرة
# والمجرذ والمجرس والمضرس والمقتل المجرب للأمور & باب الجيم والذال
~~واللام معهما &
# | ج ل ذ ج ذ ل يستعملان فقط
# جذل
# الجذل انتصاب الحمار الوحشي ونحوه ( ناصبا ) عنقه والفعل جذل يجذل جذولا
~~وجذلت به جذولا
# والجذل الفرح
# والجذل أصل كل شجرة حين يذهب رأسها وصار الشيء إلى جذله أي أصله
# وقوله أنا جذيله المحكك وعذيقها المرجب وحجيرها المأوب فإنه تصغير جذل
~~وهو عود ينصب للإبل الجربي تحتك به من الجرب وأراد أنه يستشفى برأيه
~~كاستشفاء الإبل الجربى بالاحتكاك بذلك العود PageV06P094
# وقيل المحكك الذي حككه الدهر حتى أحكمه
# والجذل إحكام الدروع
# جلذ
# الجلذي الشديد من الأمر
# والجلزي الحجر والجميع جلاذي
# والجلذية الشديدة من النوق & باب الجيم والذال والنون معهما &
# | ن ج ذ فقط
# نجذ
# النجذ شدة العض بالناجذ وهو السن بين الأنياب والأضراس وقول العرب
# بدت نواجذه إذا ظهر ذلك منه ضحكا أو غضبا
# ويقال رجل منجذ أي مجرب مضرس واشتقاقه أن ناجذة الدهر عضته & باب الجيم
~~والذال والباء معهما &
# | ج ذ ب ج ب ذ ب ذ ج مستعملات
# جذب
# الجذب مدك الشيء ومنه التجاذب وانجذبوا في سيرهم وانجذب بهم سير
~~PageV06P095
# وإذا خطب الرجل امرأة فردته قيل جذبته وجبذته كأنه من قولك جاذبته فجذبته
~~أي غلبته فبان منها مغلوبا
# والجذب جمار النخل الواحدة جذبة وهي الشحمة تكون في رأس النخلة تكشط عنها
~~فتؤكل ms0771
# والجذبة البعد وفلان منا جذبة أي بعيد
# جبذ
# الجبذ لغة في الجذب
# بذج
# البذج الحمل ويجمع على البذجان وهو أضعف ما يكون قال
# ( وإن تجع تأكل عتودا أو بذج % ) & باب الجيم والذال والميم معهما &
# | ج ذ م يستعمل فقط
# جذم
# الجذم سرعة القطع
# والجذم مصدر الأجذم اليد وهو الذي ذهبت أصابع كفيه
# ويقال ما الذي جذم يديه وما الذي أجذمه حتى جذم PageV06P096
# والجذوم المنتصب القائم
# وأجذمت المحجة ارتفعت
# والجاذم الذي يلي القطع ويقال هو المجذم
# والمجذوم الذي ينزل به الجذم والاسم الجذام
# والإجذام الإقلاع عن الشيء
# وجذام اسم حي من اليمن يقال هم من بني أسد من خزيمة
# والجذمة القطعة تبقى من الشيء يقطع طرفه ويبقى جذمه
# وجذم القوم أصلهم
# والجذمة والجذمة القطعة & باب الجيم والثاء والراء معهما &
# | ث ج ر ج ر ث يستعملان فقط
# ثجر
# الثجير ما عصر من العنب خرجت سلافته وبقيت بقيته وهي الثجير
# ويقال الثجير تفل البسر يخلط بالتمر فينتبذ
# وفي الحديث لا تثجروا
# والثجرة من الوادي حيث يتفرق الماء في سعة من الأرض
# وثجرة الحشا مجتمع أعلى السحر بقصب الرئة PageV06P097
# والثجر سهام غلاظ الأصول عراض
# جرث
# الجريث ضرب من السمك قل من يأكله & باب الجيم والثاء واللام معهما &
# | ج ث ل ث ج ل ث ل ج مستعملات
# جثل
# الجثل من الشعر أشده سوادا وغلظا ويقال الجثل الكثير وهو جثل بين الجثولة
~~والجثالة
# والجثلة النملة السوداء
# واجثأل النبات إذا التف وطال وغلظ
# ثلج
# الثلج ويقال منه ثلجنا أي أصبانا ثلج
# وثلج الرجل إذا برد قلبه عن شيء وإذا فرح أيضا فقد ثلج
# وحفر فأثلج إذا ظهر الندى ولم يخرج الماء
# وأثلج إذا شفي من خبر وتقول أثلجني أي اشفني مما عندك PageV06P098
# ثجل
# رجل أثجل أي عظيم البطن ومصدره الثجل & باب الجيم والثاء والنون معهما &
# | ج ن ث ن ج ث يستعملان فقط
# جنث
# الجنث أصل الشجرة وهو العرق المستقيم أرومته في الأضمار ويقال بل هو من
~~ساق الشجرة ما كان في الأرض فوق العروق ms0772
# والجنثي الزراد منسوب إلى شيء قد جهل قال لبيد
# ( أحكم الجنثي عن عوراتها % كل جرباء إذا أكره صل )
# نجث
# النجيث الهدف سمي به لانتصابه واستقباله
# والاستنجاث التصدي للشيء والإقبال عليه والولوع به
# والنجيث الخبر السوء وتقول إن هذا لنجيث أي خبر سوء & باب الجيم والثاء
~~والباء معهما &
# | ث ب ج يستعمل فقط
# ثبج
# الثج أعلى الظهر من كل شيء PageV06P099
# والتثبيج التخليط من كل شيء ومنه كتاب مثبج & باب الجيم والثاء والميم
~~معهما &
# | ج ث م ث ج م يستعملان فقط
# جثم
# جثم يجثم جثوما أي لزم مكانا لا يبرح
# وفي بعض الوصف إذا شرب على العسل جثم على المعدة ثم قذف بالداء
# والجاثوم الكابوس أي الديثان
# والجثامة الرجل البليد والسيد الحيلم
# والجثمان بمنزلة الجسمان جامع لكل شيء تريد جسمه وألواحه
# والجثوم للطير كالربوض للغنم
# ونهي عن المجثمة وهي المصبورة من الطير والأرانب وأشباههما مما يجثم
~~بالأرض إذا لزمتها ولبدت عليها فإن حبسها إنسان قيل جثمها فيه مجثمة أي
~~محبوسة فإن فعلت هي قيل جثمت فهي جاثمة
# ثجم
# الإثجام سرعة المطر
# والثجم شبه الصرف عن الشيء
# قال زائدة أثجم وأسجم واحد PageV06P100 & باب الجيم والراء واللام معهما
~~ج ر ل ر ج ل يستعملان فقط &
# جرل
# مكان جرل صلب غليظ خشن قال
# ( فلو علوه جرلا هراسا % لتركوه دمثا دهاسا )
# والجرول من الجبال مواضع تكون فيها الحجارة قذدر ما يقل الرجل كبيرة خشنة
~~يقال جبل كثير الجراول
# والجرول اسم لبعض السباع
# وجرول بن مجاشع الذي يقول مكره أخوك لا بطل
# والجريال اللون الأحمر
# رجل
# هذا رجل أي ليس بأنثى وهذا رجل أي كامل ولغة طيء هذه رجلة وهذا رجل وهذا
~~رجل أي راجل وهي رجلة أي راجلة وقال في الرجلة التي هي المرأة
# ( خرقوا جيب فتاتهم % لم يبالوا سوءة الرجله ) PageV06P101
# وقال في الراجلة
# ( فإن يك قولهم صادقا % كانت إليكم نسائي رجالا )
# أي رواجلا
# وهذا أرجل الرجلين أي فيه رجولية ليست في الآخر
# والرجل جماعة الراجل كالركب الراكب
# وهم الرجالة والرجال قال
# ( وظهر تنوفة ms0773 حدباء يمشي % بها الرجال خائفة سراعا )
# وقد جاء في الشعر الرجلة يريد به الرجالة
# والرجلة منبت العرفج الكثير في روضة واحدة
# والتراجيل الكرفس بلغة العجم وهو اسم سوادي من بقول البساتين
# ورجل القوس سيتها السفلى ويدها سيتها العليا
# وفلان قائم على رجل إذا جد في أمر حزبه
# والرجل القطيع من الجراد ونحوه من الخلق
# والرجلة نجابة الرجيل من الدواب والإبل وهو الصبور على طول PageV06P102
~~السير ولم أسمع منه فعلا إلا في النعوت خاصة ناقة رجيلة وحمار رجيل ورجل
~~رجيل أي مشاء
# وارتجل الرجل ركب رجليه في صاحبه ومضى ويقال ارتجل ما ارتجلت أي اركب ما
~~ركبت من الأمر
# وارتجل الرجل زند إذا أخذها تحت رجله
# وترجل القوم نزلوا على دوابهم في الحرب للقتال
# ويقال حملك الله عن الرجلة ومن الرجلة
# والرجلة ها هنا فعل الرجل الذي لا دابة له
# والرجلة أيضا مصدر الأرجل من الدواب بإحدى رجليه بياض ويقال به رجلة
~~وترجيل يتشاءم به إلا أن يكون فيه بياض في موضع غير ذلك فيقال مطلق
# وتصغير رجل رجيل والعامة تقول رويجل صدق ورويجل سوء يرجعون إلى الراجل
~~لأن اشتقاقه منه كما أن العجل من العاجل والحذر من الحاذر
# وارتجل الكلام
# وترجل النهار ارتفع
# ورجل رجل بين الرجل أي شعره رجل
# وحرة رجلاء أي مستوية بالأرض كثيرة الحجارة PageV06P103
# والأرجل من الرجال العظيم الرجل
# وترجلت البئر أي نزلتها من غير تدل
# والرجل جبار وهو أن تنفحه الدابة ليس على راكبها غرم وهو هدر
# وأرجلته أخذت دابته فجعلته راجلا كما قال
# ( فقالت لك الويلات إنك مرجلي % ) & باب الجيم والراء والنون معهما ج ر ن
~~ر ج ن ن ر ج ن ج ر مستعملات &
# جرن
# الجران مقدم العنق من مذبح البعير أي منحره فإذا مد عنقه قيل ألقى جرانه
~~بالأرض قال طرفة
# ( وأجرنة لزت بدأي منضد % )
# جمعه لسعته
# والجرين موضع البيدر بلغة اليمن وعامتهم بكسر الجيم وناس يسمون الموضع
~~الذي يجمعون فيه التمر جرينا والجيمع الجرن
# والجارن ولد الحية وما لان من أولاد ms0774 الأفاعي PageV06P104
# وأديم جارن غليظ مدبوغ بالسلم في قول لبيد
# ( جارن مسلوم % )
# وتوب جارن
# رجن
# الراجن الآلف من الطير ونحوه قال رؤية
# ( لو لم أكن عاملها لم أسكن % بها ولم أرجن بها في الرجن )
# ورجن فلان دابته رجنا فهي ( راجن و ) مرجونة إذا أساء علفها حتى هزلت مع
~~الحبس
# وارتجنت الزبدة تفرقت في الممخض وفسدت
# وارتجن عليه الأمر اشتد
# نرج
# النورج والنيرج الذي يداس به الطعام من حديد أو خشب
# قال زائدة النيرج السنة التي يحرث بها PageV06P105
# ويقال وأقبلت الوحش والدواب نيرجا وهو سرعة في تردد قال العجاج
# ( ظل يباريها وظلت نيرجا % )
# والنيرج أخذة كالسحر وليست بسحر إنما هو تشبيه وتلبيس
# نجر
# والنجر عمل النجار ونحته
# والنجران خشبة تدور عليها رجل الباب ( قال
# ( صببت الباب في النجران حتى % تركت الباب ليس لها صرير )
# والنجيرة سقيفة من خشب لا يخالطها قصب ولا غيره
# ونجرت فلانا بيدي وهو أن تضم كفك ثم تخرج برجمة الإصبع الوسطى تضرب رأسه
~~بها فضربكه النجر
# وشهر ناجر رجب ويقال كل شهر في صميم الحر ناجر لأن الإبل تنجر في ذلك
~~الشهر أي يشتد عطشها حتى تيبس جلودها ونجرت الإبل فهي نجرى ونجارى
# والنجيرة طبيخة من لبن ودقيق تحسى
# والأنجر مرساة السفينة وهو اسم عراقي ومن أمثالهم فلان أثقل من أنجر وهو
~~أن تؤخذ خشبات فيخالف بين رؤسها وتشد أوساطها في PageV06P106 موضع واحد ثم
~~يفرغ بينها الرصاص المذاب فتصير كأنها صخرة ورؤس الخشب ناتئة تشد بها
~~الحبال ثم ترسل في الماء فإذا رست أرست السفينة فأقامت
# والإنجار لغة ( يمانية ) في الإجار وهو السطح وقد يجيء في كلامهم أنه
~~الحجرة التي على السطح
# والنجر النجار وهو أصل الحسب والمنبت من كل كريم أو لئيم قال
# ( كريم النجر من سلفي نزار % )
# وتقول العرب إن نجارها لواحد أي جنسها وأصلها
# ورجل منجر شديد السوق وهو ينجر إبلها أي يسوقها سوقا شديدا
# قال زائدة رجل منجر الساعد إذا ضرب ولكم ونجرته بيدي أي ضربته والنجرة
~~الجنون
# وقال النجيرة العصيدة الرخوة التي تعمل ms0775 بلبن حامض مكان الماء
# والنجر الكي ونجرته بالمكوى
# والنجر الضرب والحبس PageV06P107 & باب الجيم والراء والفاء معهما ج ر ف
~~ر ج ف ف ر ج ف ج ر ج ف ر مستعملات &
# جرف
# الجرف اجترافك الشيء عن وجه الأرض حتى يقال كانت ( المرأة ) ذات لثة
~~فاجترفها الطبيب أي استحاها عن الأسنان وقطعها
# والطاعون الجارف نزل بأهل العراق وجرفهم تجريفا فسمي جارفا
# والجارف شؤم أو بلية تجترف مال القوم
# ورجل مجرف جرفه الدهر أي اجتاح ماله فأفقره قال
# ( ممن جرف الدهر مختل % )
# ورجل جراف أكول جدا
# ورجل جراف أيضا أي كثير المجامعة نشيط لذلك قال
# ( والمنقري جراف غير عنين % )
# وجرف الوادي ونحوه من أسناد المسايل إذا دخل في أصله فاجترفه فصار كالدجل
~~وأشرف أعلاه فإذا انصدع أعلاه فهو هار وقد جرف السيل أسناده أي أقباله وهو
~~ما قابلك من الأرض PageV06P108
# رجف
# رجف الشيء يرجف رجفا ورجفانا كرجفان البعير تحت الرحل وكما ترجف الشجرة
~~إذا رجفتها الريح وكما ترجف الأسنان إذا نفضت أصولها ونحوه رجفت الأرض
~~تزلزلت
# ورجف القوم تهيأوا للحرب
# وأرجفوا خاضوا في الأخبار السيئة من الفتنة ونحوها
# والرجفة كل عذاب أنزل فأخذ قوما فهو رجفة وصيحة وصاعقة
# والرعد يرجف رجفا ورجيفا وهو تردد هدته في السماء
# فرج
# المفرج القتيل لا يرى من قتله
# والفرج ذهاب الغم وفرجه الله تفريجا فانفرج قال
# ( يا فارح الكرب مسدولا عساكره % كما يفرج غم الظلمة الفلق )
# والفرج اسم يجمع سوءات الرجال والنساء والقبلان وماحواليهما كله فرج
~~وكذلك من الدواب ونحوها من الخلق
# وكل فرجة بين شيئين فهو فرج قال PageV06P109
# ( إلا كميتا كالقناة وضابئا % بالفرج بين لبانه ويديه )
# جعل ما بين يديه فرجا
# وكذلك فروج الجبال والثغور
# وفروجة الدجاج وجمعها فراريج
# والفريج البارد هذلية
# والفروج قباء مشقوق من خلف
# ورجل أفرج وامرأة فرجاء أي عظيم الأليتين
# جفر
# الجفر والجفرة من أولاد الشاء ما قد استجفر أي صار له بطن وسعة جوف وأقبل
~~على الأكل
# وهو المتكرش من الناس واستجفر الصبي عظم بطنه وأكل
# وأجفر جنبه فهو ms0776 مجفر الجنبين من كل شيء
# وجفرة الجنب باطن المجرئش PageV06P110
# والجفرة حفرة واسعة مستديرة في الأرض
# والجفير شبه الكنانة إلا أنه أوسع يجعل فيه نشاب كثير
# وجفور الفحل فتوره وانقطاع مائه من كثرة الضراب وكل فحل يجفر ماؤه أي
~~ينقطع
# ورجل مجفر قد أجفر أي تغيرت ريح جسده
# قال زائدة اجفر الرجل إذا كان ببلد ثم فقد فلا يحس به وأجفرنا فلان أي
~~جفانا وحبس عنا
# فجر
# الفجر ضوء الصباح والفجر الصبح
# والفجر المعروف وما أكثر فجره أي معروفه
# والفجر تفجيرك الماء
# والمفجر الموضع الذي ينفجر منه الماء
# وانفجر عليهم القوم وانفجرت عليهم الدواهي إذا جاءهم الكثير منها بغتة
# والفجور الريبة والكذب من الفجور
# وقد ركب فلان فجرة وفجار وفجار اسم للفجرة ( ولا يجريان إذا فجر وكذب )
~~وقال PageV06P111
# ( فحملت برة واحتملت فجار % )
# وانفجار من وقعات العرب بعكاظ تفاخروا فيها ( فاحتربوا ) واستحلوا كل
~~حرمة & باب الجيم والراء والباء معهما ج ب ر ج ر ب ر ج ب ب ر ج ب ج ر
~~مستعملات &
# جرب
# الجرب معروف
# والجرباء من السماء الناحية التي لا يدور فيها فلك الشمس والقمر
# وأرض جرباء مقحوطة لا شيء فيها
# وجرب البعير يجرب جربا فهو جرب وأجرب
# والجربياء شمال باردة
# قال أبو الدقيش إنما جربياؤها بردها فهمز
# والجريب من الأرض نصف الفجان والجمع أجربة
# والجريب الوادي والجريب مكيال وهو أربعة أقفزة
# والمجرب الذي بلي في الحروب والشدائد PageV06P112
# والمجرب الذي جرب الأمور وعرفها والمصدر التجريب والتجربة
# والجورب لفاقة الرجل
# والجراب وعاء يوعى فيه وهو من إهاب الشاء والجميع جرب ( وجراب البئر
~~جوفها من أولها إلى آخرها )
# رجب
# ( رجب شهر ) وهذا رجب فإذا ضموا إليه شعبان فهما الرجبان
# وكانت العرب ترجب وكان ذلك لهم نسكا وذبائح في رجب
# والرجب والرجبة والجميع الرجاب وهو شيء من وصف الأدوية وفي نسخة الأردية
# والراجبة ما بين البرجمتين من كل إصبع ومن السلامى ما بين المفصلين
# وراجبة الطائر الإصبع التي تلي الدائرة من الجانبين الوحشيين من الرجلين
# والرجب الحياء والعفو قال PageV06P113
# ( فغيرك يستحيي ms0777 وغيرك يرجب % )
# وتقول رجبته أي هبته مرجبا ومهابا
# وترجيب النخلة أن توضع أعذاقها على سعفها ثم تضم بالخوص كي لا تنفضها
~~الريح وقد يقال أيضا هو أن يوضع الشوك حول العذوق لئلا يدنو منها آكل
# ويقال أصل الترجيب أن تميل النخلة فتدعم بالحجارة ونحوها
# وأما قوله
# كأن أعناقها أنصاب ترجيب % )
# فإنه شبه أعناق الخيل بحجارة تنصب فيهراق عندها دماء النسائك في رجب
# وبعض يقول شبهها بالنخيل المرجبة والأول أعرف
# والأرجاب الأمعاء
# ويقال المرجبة المقلاع بالعبرانية
# برج
# البرج واحد من بروج الفلك وهو اثنا عشر برجا
# وبرج سور المدينة PageV06P114 والحصن بيوت تبنى على السور وتسمى البيوت
~~تبنى على أركان القصر برجا
# وثوب مبرج صور تغيه تصاوير كبروج السور قال العجاج
# ( فقد لبسنا وشيه المبرجا % )
# والبرج سعة بياض العين مع حسن الحدقة
# وإذ أبدت المرأة محاسن جيدها ووجهها قيل قد تبرجت ومع ذلك تري من عينيها
~~حسن نظر
# وحساب البرجان ( وهو قولك ) ما جداء كذا في كذا وما جذر كذا وكذا فجداؤه
~~مبلغه وجذره أصله الذي يضرب بعضه في بعض وجملته البرجان
# يقال ما جذر مائة
# فيقال عشرة
# ويقال ما جداء عشرة في عشرة
# فيقال مائة
# والبارجة سفينة من سفن البحر تتخذ للقتال
# جبر
# الجبر الاسم وهو أن تجبر إنسانا على ما لا يريد وتكرهه جبرية على كذا
~~PageV06P115
# وأجبر القاضي على تسليم ما قضى عليه
# والجبر أن تجبر كسرا وتقول جبرته فجبر قال
# ( قد جبر الدين الإله فجبر % )
# وجبرت فلانا فاجتبر أي نزلت به فاقة فأحسنت إليه
# واستجبرته إذا كان ذلك منك بتعاهد حتى تبلغ غاية الجبر كقولك لأستنصرنك
~~ثم لأجبرنك أي لأديننك ثم لأجبرنك كقوله
# ( من عال منا بعدها فلا اجتبر % )
# وتقول أصابت فلانا مصيبة لا يجتبرها أي لا مجبر لها
# والجبارة الخشبة توضع على الكسر حتى ينجبر العظم والجميع الجبائر
# والجبارة دستيقة المرأة من الحلي قال
# ( فتناولت كفها % واتقته بالجبائر )
# والجبار اسم يوم الثلاثاء في الجاهلية الجهلاء
# والجبار من الأرش ما لا يهدر والأرش الدية وفي الحديث PageV06P116
~~العجماء جبار أي ms0778 ما أصاب الدابة فهو هدر
# والله - تبارك وتعالى - الجبار العزيز أي قهر خلقه فلا يملكون منه أمرا
~~وله التجبر وهو التعظم
# ولله الجبرية والجبروت
# والجبروة لغة في الجبروت
# وفي الحديث ما كانت نبوة إلا تناسخها ملك جبرية أي إلا تجبرت الملوك
# والجبار العاتي على ربه القتال لرعيته
# والجبار من الناس العظيم في نفسه الذي لا يقبل موعظة أحد
# وقد كانوا يعابثون امرأة سائلة فكانت تأبى إلا أن تستعصي عليهم وتجيبهم
~~بغير ما يريدون فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - دعوها فإنها جبارة وقلب
~~الجبار الذي قد دخله الكبر لا يقبل موعظة
# والجبار من النخل الذي قد بلغ غاية الطول في الفناء وحمل عليه كله وهو
~~دون السحوق من طول النخلة قال
# ( نسيل دنا جبارها من محلم % )
# بجر
# البجرة السرة الناتئة وصاحبها أبجر وقد بجر بجرا وبجرة PageV06P117
# وقد تسمى سرة البعير بجرة عظمت أم لم تعظم
# والبجر الأمر العظيم ويقال جئت بأمر بجر وداهية نكر وقال
# ( عجبت من امرأة حصان رأيتها % لها ولد من زوجها وهي عاقر )
# ( فقلت لها بجرا فقالت مجيبتي % أتعجب من هذا ولي زوج آخر )
# يعني زوجا من الحمام
# والبجري والبجاري جمعهما من دواهي الدهر & باب الجيم والراء والميم معهما
~~ج ر م ج م ر م ج ر م ر ج ر م ر ج ر م ج ر ج م مستعملات &
# جرم
# أرض جرم وأرض صرد دخيلان مستعملان في الحر و البرد
# والجرم ألواح الجسد وجثمانه
# ورجل جريم وامرأة جريمة أي ذات جرم أي جسم
# وجرم الصوت جهارته تقول ما عرفته إلا بجرم صوته
# وفلان له جريمة أي جرم وهو مصدر الجارم الذي يجرم على نفسه وقومه شرا وهو
~~الجارم قال الشاعر
# ( وإن جار لهم جرمت يداه % وحوله البلاء عن النعيم ) PageV06P118
# والجرم الدنب وفعله الإجرام والمجرم المذنب والجارم الجاني قال
# ( ولا الجارم الجاني عليهم بمسلم % )
# ولا جرم يجري مجرى لا بد ويفسر حقا
# وجرم قبيلة من اليمن
# وأقمت عنده حولا مجرما أي حولا تاما حتى انقضى ms0779 وقال أبو طالب
# ( شهورا وأياما علينا مجرما % )
# وجرمنا هذه السنة أي خرجنا منها وتجرمت السنة والشتاء والصيف قال الشاعر
# ( دمن تجرم بعد عهد أنيسها % حجج خلون حلالها وحرامها )
# رجم
# الرجم في القرآن القتل في شأن نوح - عليه السلام -
# والرجم اسم لما يرجم به الشيء والجميع الرجوم وهي الحجارة
# والرجوم التي ترمى بها الشياطين والشيطان رجيم مرجوم ملعون
# والرجم الرمي بالحجارة والرجم القذف بالغيب وبالظن ومنه قوله تعالى
~~PageV06P119 @QB@ لأرجمنك واهجرني مليا @QE@ أي لأقولن فيك ما تكره
# والرجم القبر ويجمع على أرجام
# والرجمة حجارة مجموعة كأنها قبور عاد وتجمع رجاما ورجمت القبر جعلت فوقه
~~رجمة
# والرجامان خشبتان تنصبان على رأس البئر ينصب القعر ونحوه من المساقي وقول
~~زهير
# ( وما هو عنها بالحديث المرجم % )
# أي قوله بالغيب والظن
# ورجل مرجم مدافع عن حسبه ونسبه في الحرب
# وبعير مرجم يرجم الأرض بأخفافه رجما وهو الثقيل المشي من غير بطء
# مرج
# المرج أرض واسعة فيها نبت كثير تمرج فيها الدواب قال العجاج
# ( رعى بها مرج ربيع ممرجا % )
# وقوله تعالى @QB@ مرج البحرين يلتقيان @QE@ أي لاقى بين البحر العذب
~~والملح قد مرجا فالتقيا لا يختلط أحدهما بالآخر PageV06P120
# والمارج من النار الشعلة الساطعة ذات لهب شديد ومنه قوله تعالى @QB@ وخلق
~~الجان من مارج من نار @QE@
# وأمر مريج أي ملتبس قد مرج مرجا
# وغصن مريج قد التبست شناغيبه قال
# ( فجالت فالتمست به حشاها % فخر كأنه خوط مريج )
# وفي الحديث قد مرجت عهودهم وأمرجوها أي لم يفوا بها وخلطوها
# رمج
# الرامج الملواح الذي تصاد به الصقورة ونحوها من جوارح الطير
# والترميج إفساد السطور بعد كتابتها وكذلك تقول رمجه بالتراب حتى يفسده
# جمر
# الجمر المتقد فإذا برد فهو فحم
# والمجمر قد تؤنث وهي التي تدخن بها الثياب
# وثوب مجمر إذا دخن عليه PageV06P121
# ورجل جامر أي يلي ذلك من غير أن يقال جمر قال
# ( وريح يلنجوج يذكيه جامره % )
# والتجمير ترك الجند في نحر العدو فلا يقفلون وقد نهي أن يجمر غزاة
~~المسلمين في ثغور المشركين
# والجمرة كل قوم يصيرون إلى قتال من ms0780 قاتلهم لا يخالفون أحدا ولا ينضمون
~~إلى أحد وتكون القبيلة نفسها جمرة تصبر لمقارعة القبائل كما صبرت عبس لقيس
~~كلها
# وبلغنا أن عمر بن الخطاب سأل الحطيئة عن ذاك فقال يا أمير المؤمنين كنا
~~ألف فارس كأننا ذهبة حمراء لا تستجمر ولا تحالف
# وبعض الناس يقول كانت القبيلة إذا اجتمع فيها ثلثمائة فارس صارت جمرة
# والجمرة المرماة الواحدة من جمار المناسك وهي ثلاث جمرات وكل جمرة ترمى
~~بسبع حصبات مع كل حصاة تكبيرة
# وحافر مجمر ومنسم مجمر وهو الذي نكبته الحجارة وصلب
# وأجمر البعير إجمارا أي أسرع قال لبيد
# ( وإذا حركت غرزي أجمرت % أو قرابي عدو جون قد أبل ) PageV06P122
# والجمار شحم النخل الذي في قمة رأسه تقطع قمته ثم يكشط عن جمارة في جوفها
~~بيضاء كأنها قطعة سنام ضخمة رخصة تتفتت بالفم تؤكل بالعسل
# والكافور يخرج من جوف الجمار بين مشق السعفتين وهو الكفرى
# والاستجمار استنجاء بالحجارة
# وشعر مجمر أي ملبد
# وابن جمير الليلة التي لا يطلع فيها القمر
# مجر
# المجر الدهم وهم قوم في حرب عليهم السلاح قال
# ( جئنا بدهم يدحر الدهوما % محر كأن فوقه النجوما )
# وقيل للجيش الضخم مجر
# وشاة مجار إذا حملت فقل ما تسلم أن يعظم بطنها فتهزل فترمي به
# وأمجرت فهي ممجر
# والمجر بيع المضامين والملاقيح والفعل منه المماجرة
# والمجار العقال
# ويقال أمجرت في البيع إمجارا والملاقيح الحوامل والمضامين ما في الأصلاب
~~والواحد ملقوح ومضمون PageV06P123 & باب الجيم واللام والنون معهما ج ل ن ل
~~ج ن ن ج ل ل ن ج مستعملات &
# جلن
# جلن حكاية صوت باب ذي مضراعين فيرد أحدهما فيقول جلن ويرد الآخر فيقول
~~بلق قال
# ( وتسمع في الحالين منه جلن بلق % )
# لجن
# اللجن الخبط الملجون بخبط الورق من الشجر ثم يخلط بالدقيق أو الشعير
~~فيعلف للإبل وكل ورق أو نحوه لجين ملجون حتى آس الغسلة
# وناقة لجون بينة اللجان وهي كالحرون من الدواب
# واللجين الفضة
# نجل
# النجل النسل وإنما ينسب إلى الفحل والنسل ينسب إلى كل
# وفحل ناجل كريم النجل كثيره ms0781 ( وأنشد
# ( فزوجوه ماجدا أعراقها وانتجلوا % من خير فحل ينتجل )
# والنجل رميك بالشيء والناقة تنجل الحصى بمناسمها أي ترمي به PageV06P124
# والمنجل ما يقضب به العود من الشجر فينجل به أي يرمى
# والنجيل ضرب من ورق الشجر من الحمض والجميع النجل
# وطعنة نجلاء واسعة
# ويقال للأرض ينز منها الماء استنجلت
# وفي الأرض أنجال أي عيون يخرج منها الماء
# والنجل الدلو
# والأسد أنجل
# ( والنجل سعة العين مع حسن يقال رجل أنجل وعين نجلاء وسنان منجل إذا كان
~~يوسع خرق الطعنة وقال أبو النجم
# ( سنانها مثل القدامى منجل % )
# لنج
# الألنجوج واليلنجوج عود جيد قال
# ( ريح يلنجوج وأهضام % ) PageV06P125 & باب الجيم واللام والفاء معهما ل
~~ف ج ج ل ف ل ج ف ف ل ج ف ج ل ج ف ل مستعملات &
# لفج
# الملفج المعدم قال رؤبة
# ( أحسابهم في العسر والإلفاج % شيبت بعذب طيب المزاج )
# جلف
# الجلف أخفى من الجرف وأشد استئصالا تقول جلفت ظفره عن إصبعه
# ورجل جلف جاف في خلقته وأخلاقه
# ورجل مجلف قد جلفه الدهر إذا أتى على ماله ومجرف أيضا
# والجلائف السنون القحطة واحدتها جليفة
# والجلف من النخل الذكر الذي يلقح بطلعه ويقال له الفحال
# والجلف كل ظرف ووعاء
# لجف
# اللجف الحفر في جنب الكناس ونحوه والاسم اللجف PageV06P126
# واللجاف ما أشرف على الغار من صخرة أو غيره ناتىء من الجبل وربما جعل ذلك
~~فوق الباب
# واللجف أيضا ملجأ السيل وهو محبسه
# فلج
# الفلج الماء الجاري من العين ونحوه وعين فلج وماء فلج قال العجاج
# ( تذكرا عينا رواء فلجا % )
# والفلج في الأسنان تباعد ما بين الثنايا والرباعيات وصاحبه أفلج فإن تكلف
~~فهو التفليج
# وأما الفرق فسعة ما بين الثنيتين خاصة
# والفلج في الرجلين تباعد ما بين القدمين آخرا
# وفلاليج السواد قراها الواحدة فلوجة
# والفالج الجمل ذو السنامين الضخم من المكرانية
# والفالج مكيال ضخم
# وفلجت الشيء قسمته
# والفالج في القمار القامر
# والفالج ريح تأخذ الإنسان يرتعش منها وصاحبه مفلوج PageV06P127
# والفلج الظفر بمن تخاصمه
# وفلجت حجتك وفلجت على صاحبك بحقك
# وأمر مفلج ليس بمستقيم ms0782
# والأفلج الذي في يديه اعوجاج والأفحج الذي في رجليه اعوجاج
# والفليجة الشقة من بيوت الأعراب قال
# ( تشتى غير مشتمل بثوب % سوى خل الفليجة بالخلال )
# وفلجت الجزية على القوم فرضتها عليهم
# والفلوج الكاتب القارئ يفلج الكتب أي يكتبها قال ابن مقبل
# ( توضحن في علياء قفر كأنها % صحائف فلوج تعرضن تاليا )
# فجل
# الفجل أرومة نبات يكون لآكله جشاء خبيث ( وإياه عنى بقوله ) وهو مجهز
~~السفينة ( يهجو رجلا ) PageV06P128
# ( أشبه شيء بجشاء الفجل % ثقلا على ثقل وأي ثقل )
# جفل
# جفلت اللحم عن العظم والشحم عن الجلد والطين عن الأرض
# والريح تجفل السحاب الخفيف من الجهام أي تستخفه فتمضي به واسم ذلك السحاب
~~الجفل
# وقال قائل إني لآتي البحر فأجده قد جفل سمكا كثيرا أي ألقاه على الساحل
# والجفال من السحاب ومن الكلاء ما جف وانطرد للريح
# والجفال والجفول سرعة عدو وجفل الظليم وأجفل أجود قال
# ( إذا الحر جفل صيرانها % )
# وانجفل الليل والظل ذهب ( وانجفل القوم انجفالا إذا هربوا بسرعة وانجفلت
~~الشجرة إذا هبت بها ريح شديدة فقعرتها )
# والجفالة من الناس جماعة جاءوا أو ذهبوا
# والجفال الشعر الكثير قال ذو الرمة PageV06P129
# ( على المتنين منسدلا جفالا % )
# والجفال من الصوف ما طال وحسن ودق
# يقال عليه جفالة من الصوف
# والإجفيل الجبان
# ( وجفل الفزع الإبل تجفيلا فجفلت جفولا إذا شردت نادة وجفلت النعامة ) &
~~باب الجيم واللام والباء معهما ج ل ب ب ج ل ج ب ل ب ل ج ل ب ج ل ج ب
~~مستعملات &
# جلب
# الجلب ما يجلب من السبي أو الغنم والجمع أجلاب والفعل يجلبون
# وعبد جليب وعبيد جلباء إذا كانوا جلبوا من أيامهم وسنتهم
# والجلب والجلبة في جماعات الناس والفعل أجلبوا من الصياح ونحوه
# والجلوبة ما يجلب للبيع نحو الناب والفحل والقلوص وأما كرام الإناث
~~والفحولة التي تنتسل فليست من الجلوبة PageV06P130
# ويقال لصاحب الإبل هل في إبلك جلوبة أي شيء جلبته للبيع
# وفي الحديث لا جلب في الإسلام
# اختلفوا فيه فقيل لا جلب في جري الخيل وقيل لا يستقبل الجلب في الشراء
~~وقيل ms0783 هو أن يجلب المصدق غنم القوم أي يجمعها عنده وإنما ينبغي أن يأتي
~~أفنيتهم فيصدقها هناك
# والجلبة القرفة التي تنتشر على اليد عند همومها بالبرء
# وأجلبت القرحة فهي مجلبة وجالبة
# وقروح جوالب قال
# ( جأب ترى بليته كدوحا % ) مجلبة في الجلد أو جروحا
# وقروح جلب مثله قال
# ( عافاك ربي مل قروح الجلب % )
# والجلبة أن يجلب جلد الإنسان على عظمه في السنة الشديدة
# وجلب الرحل نقش خشب الرحل وأحناؤه وما يؤسر به ويشد سوى صنقه وأنساعه قال
# ( كأن جلب الرحل والقرطاط % ) PageV06P131
# والجلبان الملك الواحدة بالهاء وهو حب أغبر أكدر على لون الماش ( إلا أنه
~~أشد كدرة منه وأعظم جرما يطبخ )
# والجالبة والجوالب من شدائد الدهر حالات تجي بآفات وتجلبها
# والجلباب ثوب أوسع من الخمار دون الرداء تغطي به المرأة رأسها وصدرها قال
# ( والعيش داج كنفا جلبابه % )
# وقال الآخر مجلبب من سواد الليل جلبابا
# والجلب والجلب من السحاب تراه كأنه جبل
# ( والجلبة العوذة التي يخرز عليها الجلد وجمعها الجلب
# وقال علقمة يصف فرسا
# ( بغوج لبانه يتم بريمه % على نفث راق خشية العين مجلب )
# الغوج الواسع جلد الصدر
# والبريم خيط يعقد عليه عوذة ويتم بريمه أي يطال إطالة لسعة صدره
# والمجلب الذي يجعل العوذة في جلب ثم يخاط على الفرس عن أبي عمرو
# والجلبة الحديدة يرقع بها القدح وهي حديدة صغيرة PageV06P132
# والجلبة في الجبل إذا تراكم بعض الصخر على بعض فلم يكن في طريق تأخذ فيه
~~الدواب )
# لجب
# عسكر لجب واللجب صوته
# وسحاب لجب بالرعد والأمواج كذلك وبه لجب
# وشاة لجبة قد ولى لبنها وقد لجبت لجوبة وهن لجاب
# وشياه لجبات وبعضهم يثقل لأنها نعت لا يذكر جعلوه كالاسم المفرد
# بلج
# البلج والبلجة مصدر الأبلج
# والبلجة اسم من الأبلج وهو البادي البلدة
# ورجل أبلج طليق الوجه بالمعروف ورجل أبلج أي طلق
# وابلجت الشمس إبلاجا أنارت وأضاءت
# وأبلج الحق فهو مبلج أبلج ( ويقال انبلج الصبح إذا أضاء )
# لبج
# اللبجة حديدة ذات شعب كأنها كف بأصابعها تنفرج فتوضع في PageV06P133
~~وسطها لحمة ثم تشد إلى وتد فإذا ms0784 قبض عليها الذئب التبجت في خطمه فقبضت عليه
~~وصرعته والجميع اللبج
# ولبج به الأرض أي ضرب به
# بجل
# بجل أي حسب قال
# ( ردوا علينا شيخنا ثم بجل % )
# وقال لبيد
# ( بجلي الآن من العيش بجل % )
# وهو مجزوم لاعتماده على حركة الجيم ولأنه لا يتمكن في التصريف
# ورجل بجال ذو بجالة وبجلة وهو الكهل الذي ترى به هيبة وتبجيل وسن ( وأنشد
# ( قامت ولا تنهز حظا واشلا % قيس تعد السادة البجابلا )
# فيبجل بذلك
# ولا يقال امرأة بجالة ورجل باجل وقد بجل يبجل بجولا وهو PageV06P134
~~الحسن الجسم ( الخصيب في جسمه ) وقال
# ( النقد دين والطعان عاجل % وأنت بالباب سمين باجل )
# والبجل البهتان العظيم ( يقال رميته ببجل )
# ( وقال أبو دواد الإيادي
# ( أمرؤ القيس بن أروى موليا % إن رآني لأبوءن بسبد )
# ( قلت بجلا قلت قولا كاذبا % إنما يمنعني سيفي ويد )
# وأمر بجل أي عجب
# وهذا أمر مبجل أي كاف قال الكميت
# ( لها الري والصدر المبجل % )
# والأبجلان في اليدين عرقا الأكحلين من لدن المنكب إلى الكف ( وأنشد
~~PageV06P135
# ( عاري الأشاجع لم يبجل % أي لم يفصد أبجله )
# ويقال الأكحل ما بدا منه في الذراع في المفصد
# ويقال هما الأبجلان من الدواب والأكحلان من الناس
# ويقال جئت بأمر بجيل أي عظيم منكر
# وبجيلة قبيلة القسري
# جبل
# الجبل اسم لكل وتد من أوتاد الأرض إذا عظم وطال من الأعلام والأطوار
~~والشناخيب والأنضاد
# فإذا صغر فهو من الآكام والقيران
# وجبلة الجبل تأسيس خلقته التي جبل عليها
# وجبلة الأرض صلابها
# وجبلة كل مخلوق توسه الذي طبع عليه
# ويقال للثوب الجيد النسج والغزل والفتل إنه لجيد الجبلة
# وجبلة الوجه بشرته
# ورجل جبل الوجه أي غليظ بشرة الوجه
# ورجل جبل الرأس غليظ جلد الرأس والعظام قال الراجز PageV06P136
# ( إذا رمينا جبلة الأشد % بمقذف باق على المرد )
# والجبل الخلق جبلهم الله فهم مجبولون ( وأنشد
# ( بحيث شد الجابل المجابلا % )
# أي حيث شد أسر خلقهم
# والخلق الجبلة وكل أمة مضت فهي جبلة على حدة وقال تعالى @QB@ والجبلة
~~الأولين @QE@
# وأما الجبل فمن خفف اللام جعله مثل قبيل وقبل
# وجبيل وجبل وهو ms0785 الخلق أيضا
# ومن قرأ جبلا فهو على ثقل الجبلة ومعناها واحد
# وجبل الإنسان على هذا الأمر أي طبع عليه
# وأجبل القوم أي صاروا في الجبال وتجبلوا أي دخلوها
# ويقال والجبل الشجر اليابس PageV06P137 & باب الجيم واللام والميم معهما
~~ج ل م ج م ل م ج ل م ل ج ل م ج ل ج م كلهن مستعملات &
# جلم
# الجلم اسم يقع على الجلمين كالمقراض والمقراضين والقلم والقلمين
# وجلمت الصوف والشعر بالجلم وقلمت الظفر بالقلم قال
# ( قيس القلامة مما جز بالقلم % )
# وجلمة الشاة والجزور بمنزلة المسلوخة إذا ذهب عنها أكارعها وفضولها
# لجم
# اللجام لجام الدابة
# واللجام ضرب من سمات الإبل في الخدين إلى صفقتي العنق
# والجميع منهما اللجم والعدد ألجمة PageV06P138
# ويقال ألجمت الدابة والقياس في السمة ملجوم ولم أسمع به وأحسن منه أن
~~تقول به سمة لجام
# واللجم دابة أصغر من العظاية وأنشد لعدي بن زيد يصف فرسا
# ( له سبة مثل جحر اللجم % )
# وقال رؤبة
# ( يصطحب الحيتان فيه واللجم % )
# واللجمة لجمة الوادي وهي منفرجها ( وهي ناحية منه )
# والألجام ما بين السهل والجدد وقال الأخطل
# ( ومرت على الألجام ألجام حامر % يثرن قطا لولا سراهن هجدا )
# ( وقال رؤبة
# ( إذا ارتمت أصحانه ولجمه ) PageV06P139
# ملج
# الملج تناول الضرع والثدي بأدنى الفم
# وفي الحديث لا بأس بالإملاجة والإملاجتين
# وهو أن يتناول الصبي من ثدي أمه ملجة أو ملجتين شربا يسيرا ثم تقطع ذلك
~~عنه فلا يحرم به النكاح وفيه اختلاف
# قال زائدة اللمجة واللمجتين ولم تعرف الإملاجة
# لمج
# اللمج تناول الحشيش بأدنى الفم قال لبيد
# ( يلمج البارض لمجا في الندى % من مرابيع رياض ورجل )
# وتقول هل عندك شماج أو لماج آكله
# وإنه لشمج لمج ولا يفرد
# مجل
# مجلت يده فهي مجلة وأمجلها العمل إذا مرنت وصلبت
# وكذلك الرهصة تصيب الدابة في حافرها فيشتد ويصلب قال رؤبة PageV06P140
# ( رهصا ماجلا % )
# والمجل غدران الماء والبرك
# والمجلة الصحيفة يكتب فيها قال النابغة
# ( مجلتهم ذات الإله ودينهم % قويم فما يرجون خير العواقب )
# جمل
# الجمل يستحق هذا الاسم إذا بزل
# وناقة جمالية ms0786 أي في خلق جمل
# وإذا نعتوا شيئا من هذا النحو إلى نعت كثر ما يجيئون به على فعالي نحو
~~صهابي
# فأما قوله تعالى @QB@ كأنه جمالة صفر @QE@ فهو الأينق السود من غير أن
~~يفرد الواحد ولكن يقال لكل طائفة منها جمالة والجميع جمالات وجمائل
# وبعض يقول أراد جمالا لا نوقا فيها
# والجامل قطيع من الإبل برعائها وأربابها كالبقر والباقر
# وجمل البحر ضرب من السمك
# وجميل وجملانة طائر من الدخاخيل PageV06P141
# ومن أمثال العرب اتخذ فلان الليل جملا إذا سرى كله أو إذا ركبته ومضيت
# ( والجميل طائر شبيه بالعصفور والقنبر والغر وقال
# ( وصدت غرا أو جميلا آلفا % وبرقشا يعلو على معالنا )
# والجميل الإهالة المذابة واسم ذلك الذائب الجمالة
# ( والاجتمال الإدهان بالجميل )
# والاجتمال أيضا أن تشوي لحما فكلما وكفت إهالته استودقته على خبز ثم
~~أعدته ثانية
# والجمال مصدر الجميل والفعل منه جمل يجمل
# ( وقال الله - تعالى - @QB@ ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون @QE@
~~أي بهاء وحسن
# ويقال جاملت فلانا مجاملة إذا لم تصف له المودة
# وما سحته بالجميل
# ويقال أجملت في الطلب PageV06P142
# ( والجملة جماعة كل شيء بكماله من الحساب وغيره )
# وأجملت له الحساب والكلام من الجملة
# وحساب الجمل ما قطع على حروف أبي جاد
# والجمل القلس الغليظ
# قال مبتكر الجميل اسم للحر & باب الجيم والنون والفاء معهما ج ن ف ن ج ف
~~ن ف ج ف ج ن ج ف ن مستعملات &
# جنف
# الجنف الميل في الكلام وفي الأمور كلها تقول جنف فلان علينا وأجنف في
~~حكمه وهو شبيه
# بالحيف إلا أن الحيف من الحاكم خاصة والجنف عام
# ومنه قول الله - عز وجل - @QB@ فمن خاف من موص جنفا @QE@
# ( وقوله - جل وعز - @QB@ غير متجانف لإثم @QE@ أي متمايل متعمد )
# نجف
# النجفة تكون في بطن الوادي شبه جدار ليس بعريض له طريق منقاد من بين
~~مستقيم ومعوج لا يعلوها الماء وقد تكون في بطن الأرض PageV06P143
# ويقال النجاف أرض مستديرة مشرفة على ما حولها الواحدة نجفة قال
# ( رأت هلكا بنجاف الغبيط % فكادت تجد لذاك الهجارا )
# أي العقال ms0787
# قال أراه ظل لها ولد ولم يعرف الملك
# قال شريح هلك وهلاك والغبيط في بلاد بني يربوع وكل موضع يكون على تلك
~~الصفة حين كانت فهو غبيط
# وقد يقال لإبط الكتيب نجفة الكتيب وهو الموضع الذي تصفقه الرياح فتنجفه
~~فيصير كأنه جرف منجوف
# وقبر منجوف وهو الذي يحفر في عرضه وهو غير مضروح
# ( وغار منجوف موسع وأنشد
# ( يفضي إلى جدث كالغار منجوف % )
# وإناء منجوف واسع الأسفل )
# ويقال اللجاف الباب والغار نجاف الباب PageV06P144
# ونجاف التيس جلد يشد بين بطنه والقضيب فلا يقدر على السفاد ويقال تيس
~~منجوف
# والنجيف من السهام العريض النصل
# قال زائدة النجاف قضف وقور قطع من الحزن
# نفج
# نفج اليربوع ينفج ( وينفج ) نفوجا وينتفج انتفاجا وهو أوحى عدوه
# وأنفجه الصائد أثاره من مجثمه ومكمنه
# ويقال للصيد وكل شيء ارتفع فقد انتفج حتى يقال رجل منتفج الجنبين وبعير
~~منتفج إذا خرجت خواصره
# ورجل نفاج ذو نفج يقول مالا يفعل ويفتخر بما ليس له ولا فيه وهو ينفج
~~نفجا
# والنفاجة رقعة للقميص تحت الكم وهي تلك المرتبة
# ونفجت الريح جاءت بغتة
# والنوافج مؤخرات الضلوع الواحد نافج ونافجة
# فجن
# الفيجن ( والفيجل ) السذاب PageV06P145
# وقد أفجن الرجل إذا أدام على أكل السذاب
# والفيجن من نبات الربيع يقتلعها الصبيان فيأكلون أصولها
# ( والفجانة إناء من صفر وجمعها فجاجين
# والفجان مقدار لأهل الشام في أرضيهم )
# جفن
# الجفن ضرب من العنب ويقال هو نفس الكرم بلغة اليمن
# ويقال الجفن والجفنة قضيب من الكرم
# والجفنة التي للطعام وجمعها الجفان
# والجفن للسيف والعين وجمعهما جفون
# وجفنة قبيلة من اليمن ملوك بالشام قال
# ( أولاد جفنة حول قبر أبيهم % قبر ابن مارية الأعز الأجلل ) & باب الجيم
~~والنون والباء معهما ج ن ب ن ج ب ب ن ج ن ب ج ج ب ن مستعملات &
# جنب
# الجنوب جمع الجنب PageV06P146
# والجانب والجوانب معروفة
# ورجل لين الجانب ( والجنب ) أي سهل القرب ويجيء الجنب في موضع الجانب قال
# ( الناس جنب والأمير جنب % )
# كأنه عدله بجميع الناس
# ( وقوله - عز وجل - مخبرا عن دعاء إبراهيم إياه ms0788 @QB@ واجنبني وبني أن
~~نعبد الأصنام @QE@ أي نجني )
# والجنابان الناحيتان
# والجنبتان ناحيتا كل شيء كجنبتي العسكر والنهر ونحوهما والجميع الجنبات
# والجنيبة كل دابة تقاد
# وجنبته عن كذا فاجتنب أي تجنبه قال الله - عز وجل - @QB@ واجنبني وبني أن
~~نعبد الأصنام @QE@
# وجنبته أي دفعت عنه مكروها
# والجنبة مصدر الاجتناب
# والجنبة الناحية من كل شيء كأنه شبه الخلوة من الناس PageV06P147
# ورجل ذو جنبة أي ذو اعتزال عن الناس مجتنب لهم
# والمجانب الذي قاطعك وقد اجتنب قربك
# والجانب المجتنب الضعيف المحقور قال العجاج
# ( لا جانب ولا مسقى بالغمر % )
# والجنابي لعبة لهم يتجانب الغلامان فيعتصم كل واحد من الآخر
# ورجل أجنبي وقد أجنب والذكر والأنثى فيه سواء وقد يجمع في لغة على
~~الأجناب قالت الخنساء
# ( يا عين جودي بدمع منك تسكابا % وابكي أخاك إذا جاورت أجنابا )
# والجار الجنب الذي جاورك من قوم آخرين ذو جنابة لا قرابة له في الدار ولا
~~في النسب قال الله - عز وجل - @QB@ والجار ذي القربى والجار الجنب @QE@
# والجنوب ريح تجيء عن يمين القبلة والجميع الجنائب وقد جنبت الريح تجنب
~~جنوبا
# والجنب في الدابة شبه ظلع وليس بظلع PageV06P148
# والجنيب الأسير مشدود إلى جنب الدابة
# وجناب الدار ساحتها وجناب القوم ما قرب من محلتهم
# وأخصب جناب القوم
# والجنبة مجزوم اسم يقع على عامة الشجر يترك في الصيف
# ويقال لا جنب في الإسلام وهو أن يجنب خلف الفرس الذي يسابق عليه فرس آخر
~~عري فإذا بلغ قريبا من الغاية يركب ذلك ليغلب الآخرين
# والجنيب الغريب والجانب أيضا
# والجنيب المجنوب
# والجنيب الذي يشتكي جنبه
# والجنيب الذي يجتنبك فلا يختلط بك
# وأجنبنا منذ ثلاث أي دخلنا في الجنوب
# وجنبنا منذ أيام أصابتنا ريح الجنوب
# ويقال أجنب فلان إذا أخذته ذات الجنب كأنها قرحة الجنب
# وجنب فلان في حي فلان إذا نزل فيهم غريبا يجنب ويجنب PageV06P149
# وجنب بنو فلان فهم مجنبون إذا لم يكن في إبلهم لبن قال الجميج
# ( لما رأت إبلي قلت حلوبتها % وكل عام عليها عام تجنيب )
# يريد عام ذهاب اللبن ويقول كل عام يمر ms0789 بها هو عام تجنيب
# ويقال إن عند بني فلان لشرا مجنبا وخيرا مجنبا أي كثيرا
# والمجنب الترس قال ساعدة بن جؤية الهذلي
# ( ضرب اللهيف لها السيوب بطغية % تنبي العقاب كما يلط المجنب )
# ويقال هذا رجل جنابي منسوب لأهل جناب بأرض نجد
# ويقال لج فلان في جناب قبيح أي في مجانفة وجنف
# وأجنب الرجل إذا أصابته الجنابة
# ( ويقال اتق الله في جنب أخيك ولا تقدح في شأنه وأنشد
# ( خليلي كنا واذكر الله في جنبي % )
# أي في الوقيعة في PageV06P150
# وضربه فجنبه إذا أصاب جنبه
# ويقال مروا يسيرون جنابيه وجنابتيه أي ناحيتيه
# وقعد فلان إلى جنب فلان وإلى جانب فلان
# والجأنب بالهمز الرجل القصير الجافي الخلقة ورجل جأنب إذا كان كزا قبيحا
# وقال امرؤ القيس
# ( ولا ذات خلق إن تأملت جأنب % )
# ورجل أجنب وهو البعيد منك في القرابة
# وقال علقمة
# ( فلا تحرمني نائلا عن جناية % فإني امرؤ وسط القباب غريب )
# نجب
# قال الخليل النجب قشور الشجر الغلب
# ولا يقال لما لان من قشر الأغصان نجب PageV06P151
# ولا يقال قشر العروق ولكن نجب العروق والقطعة نجبة وقد نجبته تنجيبا وذهب
~~فلان ينتجب أي يجمع النجب قال ذو الرمة
# ( كأن رجليه مما كان من عشر % صقبان لم يتقشر عنهما النجب )
# وانتجبته أي استخلصته واصطفيته اختيارا على غيره
# والمنجاب من السهام لما بري وأصلح إلا أنه لم يرش ولم ينصل بعد
# وأنجبت المرأة إذا ولدت ولدا نجيبا وقال الأعشى
# ( أنجب أيام والداه به % إذ نجلاه فنعم ما نجلا )
# وامرأة منجاب أي ذات أولاد نجباء ونساء مناجيب
# والنجابة مصدر النجيب من الرجال وهو الكريم ذو الحسب إذا خرج خروج أبيه
~~في الكرم والفعل نجب
# ينجب نجابة وكذلك النجابة في نجائب الإبل وهي عتاقها التي يسابق عليها
# نبج
# نبجت القبجة إذا خرجت من جحرها دخيل
# والنتج ضرب من الضراط PageV06P152
# ويقال لمن تكلم بما شاء نباح
# والأنيج حمل شجرة بالهند تربب بالعسل على خلقة الخوج مجرف الرأس يجلب إلى
~~العراق وفي جوفه نواة كنواة الخوج ومنه اشتق الأنجبات التي تربب ms0790 بالعسل من
~~الأترج والأهليلجة ونحوها
# بنج
# البنج من الأدوية معرب
# جبن
# الجب مثقل الذي يؤكل وتجبن اللبن صار كالجبن
# ورجل جبان وامرأة جبانة ( ورجال جبناء ) ونساء جبانات
# وأجبنته حسبته جبانا
# والجبين حرف الجبهة ما بين الصدغين منفصلا عن الناحية كل ذلك جبين واحد
~~وبعضهم يقول هما جبينان
# والجبانة واحدة والجبابين كثيرة PageV06P153 & باب الجيم والنون والميم
~~معهما ن ج م م ن ج ج م ن م ج ن مستعملات &
# نجم
# النجم اسم يقع على الثريا وكل منزل من منازل القمر سمي نجما
# وكل كوكب من أ علام الكواكب يسمى نجما والنجوم تجمع الكواكب كلها
# ويقال لمن تفكر في أمره لينظر كيف يدبره نظر النجوم
# وعن الحسن فنظر نظرة في النجوم أي تفكر ما الذي يصرفهم عنه إذا كلفوه
~~الخروج معهم فقال إني طعنت فنفروا عنه هربا من الطاعون وخوفا
# والمنجم الذي ينظر في النجوم
# والنجوم وظائف الأشياء وكل وظيفة نجم قال الله - عز وجل - @QB@ فلا أقسم
~~بمواقع النجوم @QE@ يعني نجوم القرآن أنزل جملة إلى السماء الدنيا ثم أنزل
~~إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - نجوما في عشرين سند آيات متفرقة والنجم
~~من النبات ما لم يقم على ساق كساق الشجر
# والنجوم ما نجم من العروق أيام الربيع ترى رؤسها أمثال المسال تشق الأرض
~~شقا PageV06P154
# ونجم الناب إذا طلع
# وأنجمت السماء بدت نجومها
# منج
# المنج إعراب المنك دخيل يعني الغطة
# جمن
# الجمان من الفضة يتخذ كاللؤلوء ويجيء في الشعر جمانة اضطرارا
# كقول لبيد
# ( كجمانة البحري سل نظامها % )
# مجن
# الماجن والماجنة معروفان والجميع مجان ومجنة ومن النساء مواجن
# والمجانة ألا يبالي ماصنع وما قيل له والفعل مجن يمجن مجونا
# والمجان عطية بلا منة ولا ثمن
# والمجن الترس قال الأعشى PageV06P155
# ( فثابر بالرمح حتى نحاه % في كفل كسراة المجن ) & الثلاثي المعتل من حرف
~~الجيم & & باب الشين والجيم و ( و ا ي ء ) معهما &
# شجو
# الشجو الهم وشجاه الهم يشجوه شجوا فهو شج أي مهتم
# وفي المثل ويل للشجي من الخلي الشجي مخفف وبعضهم يشددهما ms0791 جميعا فيقول
# ويل للشجي من الخلي وهو فعيل بمعنى مفعول
# قال سليمان بن يزيد
# ( لقد شجتني هموم شجوها شاجي % بما ترى من قوالي قصف أمواج )
# وفي لغة أشجاني الهم قال
# ( إني أتاني خبر فأشجان % )
# والشجا مقصور ما نشب في الحلق من غصة هم أو عود أو نحوه والفعل شجي يشجي
~~بكذا شجى شديدا والشجا اسم ذلك الشيء قال PageV06P156
# ( ويراني كالشجا في حلقه % عسرا مخرجه ماينتزع )
# ومفازة شجواء أي صعبة المسلك مهمة
# ورجل شجوجى أي طويل الرجلين قصير الظهر
# ويقال للعقعق شجوجى والأنثى بالهاء
# ويقال بكى فلان شجوه ودعت الحمامة شجوها
# وشج
# وشجت العروق والأغصان وكل شيء يشتبك فهو واشج وقد وشج يشج وشيجا
# والوشيج من القنا والقصب ما ينبت في الأرض معترضا ملتفا دخل بعضه في بعض
~~وهو من القنا أصلبه قال
# ( والقرابات بيننا واشجات % محكمات القوى بعقد شديد )
# والوشيجة ليف ينسج ثم يشد بين خشبتين ينقل به البر المحصود وما يشبه ذلك
~~من شبكة بين خشبتين فهي وشيجة مثل الكسيح ونحوه
# وهو أيضا ما ينقل فيه التراب والطين
# والموشج الأمر المداخل بعضه في بعض قال العجاج PageV06P157
# ( حالا بحال تصرف الموشجا % )
# ولقد وشجت في قلبه أمور وهموم
# والأشج أكثر استعمالا من الأشق وهما واحد واشتقاقه من المعجمة وهو اسم
~~دواء
# قال زائدة هو الأسج بالسين وأنكر الشين
# جيش
# الجيش جند يسيرون لحرب ونحوها
# والجيش جيشان القدر ( وكل شيء يغلي فهو يجيش حتى الهم والغصة في الصدر )
# والبحر يجيش إذا هاج ولم يستطع ركوبه
# وجأش النفس رواع القلب إذا اضطرب عند الفزع يقال إنه لواهي الجأش فإذا
~~ثبت قيل إنه لرابط الجأش
# جشء
# جشأت الغنم وهو صوت يخرج من حلوقها قال امرؤ القيس
# ( إذا جشأت سمعت لها ثغاء % كأن الحي صبحهم نعي ) PageV06P158
# ومنه اشتق تجشأت والاسم الجشاء وهو تنفس المعدة عند الامتلاء
# وقوس جشء أي ذات إرنان في صوتها وقسي أجشاء وجشآت قال
# ( في كفه جشء أجش وأقطع % )
# جوش
# يقال مضى من الليل جوش وهو قريب من ثلثه & باب الجيم والضاد ms0792 و ( و ا ي ء
~~) معهما ص و ج ج ي ض مستعملات &
# ضوج
# الضوجان من الإبل والدواب كل يابس الصلب قال
# ( في ضير ضوجان القرى للممتطي % )
# يصف فحلا
# نخلة ضوجانة وهي اليابسة الكزة ( السعف ) الطويلة
# جيض
# جاض يجيض جيضا إذا مال قال القطامي PageV06P159
# ( وترى بجيضتهن عند رحيلنا % وهلا كأن بهن جنة أولق ) & باب الجيم والسين
~~و ( و ا ي ء ) معهما س و ج ج و س و ج س ج س و س ج و مستعملات &
# سوج
# سوج موضع ( وسواج اسم جبل )
# والساج ضرب من الخشب سود منه صنعت سفينة نوح - عليه السلام -
# الواحدة ساجة
# والساج الطيلسان الضخم الغليظ والجميع السيجان
# والساجة الخشبة الواحدة المشرجعة المربعة كما جلبت من الهند وجمعها الساج
# جوس
# الجوسان التردد خلال الدؤور والبيوت في الغارة ونحوها قال الله - جل وعلا
~~- @QB@ فجاسوا خلال الديار @QE@
# وجيسان اسم PageV06P160
# وجس
# الوجس فزعة القلب يقال أوجس القلب فزعا
# وتوجست الأذن إذا سمعت فزعا
# والوجس الفزع يقع في القلب أو في السمع من صوت وغيره
# والوجس الصوت الخفي
# والأوجس الدهر قال الكميت
# ( آخر الأوجس ما جاوز السماك السماكا % )
# جسء
# جسأ الشيء يجسأ جسوءا وهو جاسيء إذا كانت فيه صلابة وخشونة وجبل جاسىء
~~وأرض جاسئة ودابة جاسئة القوائم جافية خشنة
# سجو
# السجو السكون
# وعين ساجية أي فاترة النظر يعتري الحسن في النساء
# وليلة ساجية ساكنة الريح غير مظلمة قال
# ( احبذا القمراء والليل الساج % وطرق مثل ملاء النساج ) PageV06P161
# ويقال سجا البحر أي سكنت أمواجه قال
# ( يا مالك البحر إذا البحر سجا % )
# وتسجية الميت تغطيته بثوب
# ( وأنشد في صفة الريح
# ( وإن سجت أعقبها صباها % )
# وقال الله - جل وعز - @QB@ والليل إذا سجى @QE@ أي إذا أظلم وركد في طوله
~~كما يقال
# بحر ساج وليل ساج إذا ركد وأظلم ومعنى ركد سكن ) & باب الجيم والزاي و (
~~و ا ي ء ) معهما ج ز ء ج ء ز ء ج ز ج ز ي ج و ز ز ج و و ج ز ز و ج ms0793 مستعملات
~~&
# جزأ
# أجزأني الشيء مهموز أي كفاني
# وتجزأت بكذا واجتزأت به أي اكتفيت به
# وهذا الشيء يجزئ عن هذا يهمز ويلين
# وفي لغة يجزأ قال PageV06P162
# ( وأن الغدر في الأقوام عار % وأن المرء يجزأ بالكراع )
# والجزء مهموز الاجتزاء أي الاكتفاء والجزوء أيضا تقول جزئت الإبل
# إذا اكتفت بالرطب عن الماء جزأ وجزوءا وجزوا غير مهموز
# قال
# ( ولاحته من بعد الجزوء ظماءة % ولم يك عن ورد المياه عكوم )
# والجازئات الوحش والجميع الجوازيء
# قال
# ( بها من كل جازئة صوار % )
# والجزء في تجزئة السهام بعض الشيء جزأته تجزئة أي جعلته أجزاء
# وأجزأت منه جزء أي أخذت منه جزء وعزلته
# والجزأة نصاب السكين
# والمجزوء من الشعر إذا ذهب فصل واحد من فصوله مثل قوله
# ( يظن الناس بالملكين % أنهما قد التأما )
# ( فإن تسمع بلأمهما % فإن الأمر قد فقما )
# ومثل قوله
# ( أصبح قلبي صردا % لا يشتهي أن يردا ) PageV06P163
# ذهب منه الجزء الثالث
# جأز
# الجأز كهيئة الغصص يأخذ في الصدر عند الغيظ جئز يجأز جأزا فهو جئر
# قال
# ( يسقي العدى غيظا طويل الجأز % )
# أجز
# الإجازة ارتفاق العرب وكانت العرب تحتبي وتستأجز على وسادة ولا تتكيء على
~~يمين وشمال
# جزي
# جزى يجزي جزاء أي كافأ بالإحسان وبالإساءة
# وفلان ذو غناء وجزاء ممدود
# وتجازيت ديني تقاضيته
# جوز
# جوز كل شيء وسطه والجميع أجواز
# والجوزة السقية
# والمستجيز المستسقي
# والجوز الذي يؤكل وواحد الجوز جوزة PageV06P164
# وتقول جزت الطريق جوازا ومجازا وجؤوزا
# والمجاز المصدر والموضع والمجازة أيضا
# وجاوزته جوازا في معنى جزته
# والجواز صك المسافر
# وجائز البيت الخشبة التي توضع عليها أطراف الخشب
# والتجاوز ألا تأخذه بالذنب أي تتركه
# والتجوز خفة في الصلاة والعمل وسرعة
# والتجوز في الدراهم ترويجها
# والمجوزة من الغنم التي بصدرها تجويز
# وهو لون يخالف لونها
# زجو
# التزجية دفع الشيء كما تزجي البقرة ولدها أي تسوقه
# والريح تزجي السحاب أي تسوقه سوقا رفيقا قال
# ( وصاحب ذي غمرة داجيته % زجيته بالقول وازدجيته )
# والمزجى القليل من قوله عز وجل @QB@ وجئنا ببضاعة مزجاة @QE@
# وزجا الخراج يزجو زجاء إذا تيسرت جبايته PageV06P165
# وجز
# أوجزت في ms0794 الأمر اختصرت
# والوجز الوحاء تقول أوجز فلان إيجازا في كل أمر وقد أوجز الكلام والعطية
~~قال
# ( ما وجز معروفك بالرماق % )
# وقال رؤبة
# ( لولا عطاء من كريم وجز % )
# وأمر وجيز مختصر وكلام وجيز
# زوج
# يقال لفلان زوجان من الحمام أي ذكر وأنثى
# قال سبحانه @QB@ فاسلك فيها من كل زوجين اثنين @QE@
# زوج من الثياب أي لون منها قال عز وجل @QB@ من كل زوج بهيج @QE@ أي لون
# ويجمع الزوج أزواجا PageV06P166 & باب الجيم والدال و ( و ا ي ء ) معهما
~~ء ج د ج د ي ج ي د ج د و د ج ء ج و د و ج د و ج مستعملات &
# أجد
# الأجد اشتقاقه من الإجاد والإجاد كالطاق القصير يقال عقد مؤجد أي وثيق
~~محكم
# وناقة مؤجدة القرى
# ويقال ناقة أجد وهي التي فقار ظهرها متصل كأنه عظم واحد
# جدي
# الجدي الذكر من أولاد المعز ويجمع على أجد وجداء
# والجدي نجم في السماء والجدي أيضا برج غير هذا في السماء
# والجداية من أولاد الظباء
# والجدية فعيلة لون الوجه
# تقول اصفرت جدية وجهه
# والجدية الطريقة من الدم
# والجادي الزعفران قال
# ( تخال جدية الأبطال فيها % غداة الروع جاديا مدوفا )
# والجدية للسرج بالتخفيف التي يسميها السراجون الجدية والجميع الجديات
~~PageV06P167
# جيد
# الجيد مقدم العنق
# وقلما ينعت به الرجل إلا في الشعر كقوله
# ( كأن الثريا علقت بجبينه % وفي وجهه الشعرى وفي جيده القمر )
# وامرأة جيدانة حسنة الجيد
# دجو
# الدجو الظلمة
# وليلة داجية مدجية
# والدجية قترة الصياد وجمعها الدجى قال
# ( إذا الليل أدجى واستقلت نجومه % وصاح من الأفراط هام حوائم )
# وداجيت فلانا ماسحته على ما في قلبه وجاملته والمداجاة المطاولة
# وإنه لفي عيش داج دجي كأنه يراد به الخفض قال والعيش داج كنفا جلبابه
# وتقول إن خيره لدجاء على الناس أي واسع
# جدو
# الجدا العطية جدا علينا فلان يجدو أي أعطى
# والجدوى هي العطية PageV06P168
# والمجتدي طالب جدوى قال
# ( ما بال ربا لا نرى جدواها % )
# وقوم جداة ومجتدون
# وما يجدي عني جداء أي ما يغني والجداء الغناء ممدود ms0795
# والجداء ممدود مبلغ حساب الضرب ثلاثة في اثنين جداء ذلك ستة
# جود
# جاد الشيء يجود جودة فهو جيد
# وجاد الفرس يجود جودة فهو جواد
# وجاد الجواد من الناس يجود جودا
# وقوم أجواد
# وجود في عدوه تجويدا وعدا عدوا جوادا
# وهو يجود بنفسه
# معناه يسوق نفسه من قولهم إن فلانا ليجاد إلى فلان وإنه ليجاد إلى حتفه
~~أي يساق إليه
# وجد
# الوجد من الخزن
# والموجدة من الغضب
# والوجدان والجدة من قولك وجدت الشيء أي أصبته
# ودج
# الودج عرق متصل من الرأس إلى السحر
# والجميع الأوداج وهي عروق تكتنف الحلقوم فإذا فصد قيل ودج PageV06P169 &
~~باب الجيم والتاء و ( و ا ي ء ) معهما ت و ج مستعمل فقط &
# التاج والجميع التيجان والفعل التتوج
# والفضة تاجة
# وكانت العمائم تيجان العرب والأكاليل تيجان الملوك
# يقال توج تتويجا فهو متوج & باب الجيم والظاء و ( و ا ي ء ) معهما ج و ظ
~~مستعمل فقط &
# جوظ
# الجواظة الرجل الأكول ويقال بل الفاجر
# وفي الحديث إن أبغض الخلق إلى الله الجعظري الجواظ قال
# ( جواظة جعنظر جنعيظ % ) PageV06P170 & باب الجيم والذال و ( و ا ي ء )
~~معهما ج ذ و مستعمل فقط &
# جذو
# رجل جاذ وامرأة جاذية بين الجذو
# وهو القصير الباع
# جذا يجذو جذوا مثل جثا يجثو جثوا غير أن العرب لا تستعمل الجثو إلا في
~~عمل الإنسان إذا جثا على ركبتيه للخصومة ونحوها
# والجذو اللزوم للموضع وهو في كل شيء يقال جذا القراد في جنب البعير لشدة
~~التزامه
# وسمى أبو النجم منقار الطائر مجذاء حيث يقول
# ( ومرة بالحد من مجذائه % )
# يصف الظليم أنه ينزع الحشيش بمنقاره
# والجذوة قبسة من نار
# والتجاذي والإجذاء إشالة الجمر ونحوه أجذيته وهم يجذونه & باب الجيم
~~والثاء و ( و ا ي ء ) معهما ج و ث ث و ج ج ث و ج و ث و ث ج مستعملات &
# جأث
# الجأث ثقل المشي
# يقال أثقله الحمل حتى جأث PageV06P171
# والمجؤوث والمجثوث الفزع المرعوب
# وفي الحديث فلما رأيت جبريل جئثت رعبا
# ثأج
# الثؤاج صوت النعجة ms0796 ثأجت تثأج ثؤاجا
# قال الكميت
# رأيه فيهم كرأي ذوي الثلسة في الثائجات جنح الظلام
# جثو
# الجثوة تراب مجموع كهيئة القبر
# والجثو مصدر الجاثي والجثو أيضا
# جوث
# الجوث عظم في أعلى البطن كأنه بطن الحبلى والنعت أحوث وجوثاء
# وثج
# فرس وثيج قوي وقد وثج وثاجة PageV06P172 & باب الجيم والراء و ( و ا ي ء
~~) معهما ج ر ء ج ء ر ء ج ر ر ج ء ء ر ج ي ر ج ج ر ي ج ي ر ج ر و ج و ر ر ج
~~و و ج ر ر و ج مستعملات &
# جرأ
# فلان جريء المقدم وبه جرأة جرؤ جراءة وهو جريء أي جسور وجرأته تجرئة
# وجمع الجريء أجرثاء بهمزتين
# جأر
# جأرت البقرة جؤارا رفعت صوتها
# وجأر القوم إلى الله جؤارا وهو أن يرفعوا أصواتهم إلى الله متضرعين
# أجر
# الأجر جزاء العمل أجر يأجر والمفعول مأجور
# والأجير المستأجر
# والإجارة ما أعطيت من أجر في عمل
# وآجرت مملوكي إيجارا فهو مؤجر
# والأجور جبر الكسر على عوج العظم
# وأجرت يده تأجر أجورا فهي آجرة PageV06P173
# والأجار سطح ليس حواليه سترة
# والجميع أجاجير وأجاجرة
# والإنجار لغة قبيحة
# رجأ
# أرجأت الشيء أخرته ومنه قول الله عز وجل في قراءة بعضهم / < وآخرون
~~مرجئون لأمر الله > /
# أي مؤخرون حتى ينزل الله فيهم ما يريد
# أرج
# الأرج نفحة الريح الطيبة
# تقول أرج البيت يأرج أرجا فهو أرج
# والتأريج شيء من كتب أصحاب الدواوين
# والأوارجة من كتب أصحاب الدواوين في الخراج
# والتأريج شبه التأريش في الحرب قال العجاج
# ( إنا إذا مذكي الحروب أرجا % )
# يرج
# واليارجان كأنه فارسي من حلي اليدين
# واليارج من الأدوية مر يستشفى به لحدة النظر
# جري
# الخيل تجري
# والرياح تجري والشمس تجري جريا إلا الماء فإنه يجري جرية PageV06P174
# والجراء للخيل خاصة قال
# ( غمر الجراء إذا قصرت عنانه % )
# والإجريا طريقته التي يجري عليها من عادته
# والإجريا ضرب من الجري
# وفرس ذو أجاري أي ذو فنون من الجري والجري الرسول لأنك أجريته في حاجتك
# والجارية مصدرها الجراء ms0797 بلا فعل
# يقال فعلت ذلك في جرائها أي حين كانت جارية
# جير
# جير يمين للعرب
# فقولك جير لا أفعل ذلك كقولك لا أفعل ذلك والله
# الجيار الصاروج
# والجيار حلق الحلق يأخذ عند أكل السمن
# جرو
# الجرو جرو الكلب وجرو الأسد وجرو السباع ويجمع على أجر
# قال زهير
# ( ولأنت أشجع حين تتجه الأبطال % من ليث أبي أجري )
# والجروة النفس PageV06P175
# جور
# الجور نقيض العدل
# وقوم جارة وجورة أي ظلمة
# والجور ترك القصد في السير
# والفعل منه جار يجور
# والجوار الأكار الذي يعمل لك في كرم أو بستان
# والجار مجاورك في المسكن
# والذي استجارك في الذمة تجيره وتمنعه
# والجوار مصدر من المجاورة
# والجوار الاسم
# والجميع الأجوار قال
# ( ورسم دار دارس الأجوار % )
# والجيران جماعة كل ذلك أي الجيرة والأجوار
# رجو
# الرجاء ممدود نقيض اليأس رجا يرجو رجاء
# ورجى يرجي
# وارتجى يرتجي
# وترجى يترجى
# ترجيا ومن قال رجاة أن يكون كذا فقد أخطأ إنما هو رجاء
# والرجا مقصور ناحية كل شيء
# والاثنان رجوان والجميع أرجاء
# والرجو المبالاة
# يقال ما أرجو أي ما أبالي من قول الله عز وجل @QB@ ما لكم لا ترجون لله
~~وقارا @QE@ أي لا تخافون ولا تبالون وقال أبو ذؤيب PageV06P176
# ( إذا لسعته النحل لم يرج لسعها % وخالفها في بيت نوب عواسل )
# أي لم يكترث
# وجر
# الوجر أن توجز دواء أو ماء في وسط حلق صبي شبه الإسعاط
# والميجرة شبه مسعط يوجر به
# وأوجرت فلانا الرمح طعنته في صدره قال
# ( أوجرته الرمح شرزا ثم قلت له % هذي المرءة لا لعب الزحاليق )
# والرجز الخوف تقول إني منه لأوجر أي خائف وقد وجر وجرا
# وفلانة منه وجراء
# روج
# روجت الدراهم أرجتها وتجاوزت في نقدها & باب الجيم واللام و ( و ا ي ء )
~~معهما ج ء ل ل ج ء ء ج ل ج ي ل ج ل و ج و ل و ج ل و ل ج مستعملات &
# جأل
# الجيأل الضبع
# والجميع الجيائل
# قال الكميت PageV06P177
# ( نطعم الجيأل اللهيد من الكوم % ولم تدع من يشيط الجزورا )
# لجأ ms0798
# لجأ فلان إلى كذا ملجأ ولجأ
# وهو يلجأ ويلتجئ
# وألجأنا الأمر إلى كذا
# أي إضطرني إليه
# ولجأ اسم رجل
# أجل
# الأجل غاية الوقت في الموت
# ومحل الدين ونحوه
# تقول أجل هذا الشيء يأجل فهو آجل وهو نقيض عاجل
# والأجيل المؤجل إلى وقت قال
# ( وغاية الأجيل مهواة الردى % )
# وتقول فعلت ذاك من أجل كذا ومن جراء كذا أي من أجله وإن شئت طرحت من فقلت
~~فعلت ذاك أجل كذا ولا فعل له
# قال عدي بن زيد
# ( أجل أن الله قد فضلكم % فوق من أحكى بصلب وإزار )
# وتقول أجنك بمعنى أجل أنك فحذفت اللام والألف كما قال الله عز اسمه @QB@
~~لكن هو الله ربي @QE@ معناه والله أعلم لكن أنا فحذفت PageV06P178 الألف
~~فالتقت النونان
# فجاء التشديد
# وفي الحديث أجنك من أصحاب رسول الله أي من أجل أنك
# ومثله لهنك لرجل عاقل أي والله إنك لرجل عاقل
# والإجل القطيع من بقر الوحش والجميع الآجال
# وتأجل الصوار صار قطيعا قطيعا
# والآجلة الآخرة والعاجلة الدنيا
# والمأجل شبه حوض واسع يؤجل فيه ماء البئر
# وماء القناة المحفورة أياما ثم يفجر في الزرع وهو بالفارسية طرخة والجميع
~~المآجل
# والأجل مصدر قولك أجلوا إبلهم يأجلونها أجلا أي حبسوها في المرعى والأجل
~~الضيق أيضا
# وتقول أجل عليهم شرا أجلا أي جناه وبحثه
# والأجل وجع في العنق
# جيل
# الجيل كل صنف من الناس الترك جيل والصين جيل والعرب جيل وجمعه أجيال
~~وجيلان جيل من المشركين خلف الديلم يقال لهم جيل جيلان
# جلو
# جلا الصيقل السيف جلاء ممدود واجتلاه لنفسه قال لبيد PageV06P179
# ( جنوح الهالكي على يديه % مكبا يجتلي نقب النصال )
# والماشطة تجلو العروس جلوة وجلوة وقد جليت على زوجها واجتلاها زوجها أي
~~نظر إليها
# وأمر جلي واضح
# وتقول أجل لنا هذا الأمر أي أوضحه
# وما أقمت عندهم إلا جلاء يوم واحد أي بياض يوم قال
# ( ما لي إن أقصيتني من مقعد % ولا بهذي الأرض من تجلد )
# إلا جلاء اليوم أو ضحى الغد
# وتقول جلا الله عنك المرض أي كشفه
# وجليت عن الزمان ms0799 وعن الشيء إذا كان مدفونا فأظهرته
# والله يجلي الساعة أي يظهرها والبازي يجلي إذا آنس الصيد فرفع طرفه ورأسه
~~وتجليت الشيء نظرت إليه
# قال الله عز وجل @QB@ فلما تجلى ربه للجبل @QE@
# أي ظهر وبان وقال الحسن تجلى أي بدا للجبل نور العرش
# والجلا مقصور الإثمد لأنه يجلو البصر
# والجبهة الجلواء الواسعة الحسنة والرجل أجلى PageV06P180
# والجلاء أن يجلو قوم عن بلادهم يقال أجليناهم عن بلادهم فجلوا أي تحولوا
~~وتركوها
# والجالية أهل الذمة الذين تحولوا من أرض إلى أرض والجميع الجوالي
# وأجلى القوم عن الشيء أي أفرجوا عنه بعد ما كانوا مقبلين عليه محدقين به
# وتقول أجلو عنه وأجليت عنه الهم أي فرجته عنه
# والانجلاء الانكشاف عن الهموم
# وجلا اسم قال
# ( أنا ابن جلا وطلاع الثنايا % متى أضع العمامة تعرفوني )
# وهذا قول الليثي وكان صاحب قتل يطلع في المغارات من ثنية الجبل على أهلها
~~فضربت العرب المثل هذا البيت فقوله أنا ابن جلا أي أنا ابن الواضح الأمر
~~المشهور
# جول
# تجولت البلاد وجولتها تجويلا أي جلت فيها كثيرا
# والجولان التراب الذي تجول به الريح على وجه الأرض
# والجول والجول كل لغة في الجولان
# ويقال جال التراب وانجال وانجياله انكشاطه
# وإذا ترك القوم القصد والهدى قيل اجتالهم الشيطان أي جالوا معه في
~~الضلالة PageV06P181
# والجول لب القلب ومعقوله يقال له جول وله عقل ولا فعل له
# والجائل السلس من الوشح والبطن
# ويقال وشاح جال
# وجالا كل شيء جانباه وجالا الوادي ناحيتاه وجانبا مائه
# وجالا البحر شطاه
# والجميع الأجوال والجيلان
# وأجالوا السهام بين القوم إذا حركت ثم أفضي بها في القسمة
# وأجالوا الرأي والأمر ونحوه فيما بينهم
# وجل
# الوجل الخوف وجل يوجل وجلا فهو وجل وأوجل قال
# ( لعمرك ما أدري وإني لأوجل % على أينا تغدو المنية أول
# الولوج الدخول
# والوليجة بطانة الرجل ودخلته
# قال جل وعز @QB@ ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المؤمنين وليجة
~~@QE@
# والتولج كناس الظبي وقد اتلج الظبي في تولجه وأتلجه الحر فيه وأولجه
~~أدخله كناسه
# الظبي وقد اتلج الظبي في ms0800 تولجه وأتلجه الحر فيه وأولجه أدخله كناسه
# ويقال أعوذ بالله من كل نافث ورافث
# وشر كل تالج ووالج & باب الجيم والنون و ( و ا ي ء ) معهما ج ن ء ء ج ن ن
~~ء ج ن ج ء ج ن ي ج و ن &
# جنأ
# جنأ الرجل يجنأ جنوءا إذا أكب على شيء وجنأ إليه ظهره قال PageV06P182
# ( أغاضر لو شهدت غداة بنتم % جنوء العائدات على وسادي )
# وقال الآخر
# ( ونجاك منا بعدما ملت جانئا % ورمت حياض الموت كل مرام )
# والمجنأة القبر
# قال ساعدة
# ( إذا ما زار مجنأة عليها % ثقال الصخر والخشب القطيل )
# والأجنأ الذي في كاهله انحناء على صدره وليس بالأحدب
# وظليم أجنأ ونعامة جنآء ومن لم يهمز قال جنواء
# أجن
# أجن الماء يأجن أجونا وأجن لغة
# وماء آجن وأجون قال
# ( كضفدع ماء أجون ينق % )
# ويقال الأجن الذي غشيه العرمض والورق
# قال رؤبة
# ( أجن كنيء اللحم لم يشيط % )
# وقال ابن عبدة
# ( فأوردها ماء كأن جمامه % من الأجن طحناء معا وصبيب ) PageV06P183
# والمئجنة تهمز عصية غليظة مع القصار يضرب بها الثوب إذا غسله في النهر
# نأج
# نأج البوم ينأج نأجا
# ونأج الإنسان إذا تضرع في دعائه
# نأج إلى الله ينأج وهو أضرع ما يكون وأحزنه قال
# ( فلا يغرنك قول النؤج % الخالجين القول كل مخلج )
# وقال العجاج
# ( واتخذته النائجات منأجا % )
# أي الصائحات من الهام وقال العدوي
# ( أنت الغياث إذا المضطر في كرب % نادى بصوت ضعيف الركن نئاج )
# نجأ
# رجل نجيء العين إذا كان يصيب بها كثيرا
# جني
# جنى فلان جناية أي جر جريرة على نفسه أو على قومه يجني قال PageV06P184
# ( جانيك من يجني عليك وقد % تعدي الصحاح فتجرب الجرب )
# وتجنى فلان علي ذنبا إذا تقوله علي وأنا بريء
# وفلان يجاني على فلان أي يتجنى عليه
# والجنى الرطب والعسل وكل ثمرة تجتنى فهو جنى مقصور
# والاجتناء أخذك إياه وهو جنى ما دام طريا
# قال
# ( إنك لا تجني من الشوك العنب % )
# وقال
# ( هذا جناي وخياره فيه % إذ كل جان يده إلى فيه )
# جون
# الجون الأسود ms0801 والأنثى جونة والجميع جون
# ويقال كل بعير وحمار وحش
# جون من بعيد
# وعين الشمس تسمى جونة
# وكل لون سواد مشرب حمرة
# جون أو سواد مخالطه حمرة كلون القطا
# والقطا ضربان جوني وكدري
# وأخرجوه على فعلي
# فقالوا جوني وكدري في حال النسبة وإذا نعتوا قالوا كدراء وجونة
~~PageV06P185
# والجونة سليلة مستديرة مغشاة أدما تكون مع العطارين والجميع الجون قال
# ( إذا هن نازلن أقرانهن % وكان المصاع بما في الجون )
# نجو
# نجا فلان من الشر ينجو نجاة ونجا ينجو في السرعة نجاء فهو ناج
# وناقة ناجية سريعة
# ونجوته استنهكته قال
# ( نجوت مجالدا فوجدت منه % كريح الكلب مات حديث عهد )
# والاستنجاء التنظف بمدر أو ماء
# والنجاة النجوة من الأرض أي الارتفاع لا يعلوه الماء
# قال عبيد
# ( فمن بنجوته كمن بعقوته % والمستكن كمن يمشي بقرواح )
# نجو السحاب أول ما ينشأ والحميع النجاء
# والنجو ما خرج من البطن من ريح وغيرها والنجو استطلاق البطن وقد نجا نجوا
~~PageV06P186
# والنجو كلام بين اثنين كالسر والتسار
# تقول ناجيتهم وتناجوا فيما بينهم وكذلك انتجوا
# والقوم نجوى وأنجية
# قال
# ( إني إذا ما القوم كانوا أنجيه % )
# والنجا ما ألقيته عن نفسك من ثياب أو ما سلخته عن الشاه
# وتقول نجوت الجلد أنجوه إذا كشطته قال
# ( فقلت انجوا عنها نجا الجلد إنه % سيرضيكما منه سنام وغاربه )
# الوجنة ما ارتفع من الخد بين الشدق والمحجر والأوجن من الجمال
# والوجناء من النوق ذات الوجنة الضخمة وقلما يقال جمل أوجن
# ويقال الوجنة الضخمة شبهت بالوجين من الأرض وهو متن منها ذو حجارة صغار
~~قال
# ( تمر على الوراك إذا المطايا % تقايسن النجاد من الوجين )
# ونج
# الونج ضرب من الصنج ذو أوتار PageV06P187 & باب الجيم والفاء و ( و ا ي ء
~~) معهما ج ف ء ج ء ف ف ج ء ج ي ف ف ي ج ج و ف ج ف و ف ج و و ج ف ف و ج
~~مستعملات &
# جفأ
# جفأ الزبد يجفأ جفأ والاسم الجفاء وأجفأت القدر زبدها وجفأت به أي رمت به
~~وطرحته
# وجفأت ms0802 الرجل أي احتملته وضربت به الأرض
# والجفاء الزبد فوق الماء قال الله عز وجل @QB@ فأما الزبد فيذهب جفاء
~~@QE@
# جأف
# الجأف ضرب من الفزع والخوف
# قال العجاج
# ( كأن تحتي ناشطا مجأفا % )
# والجأف مثل الجوف ورجل مجأف لا قلب له
# فجأ
# فجأه الأمد يفجؤه فجأة وفاجأه يفاجئه مفاجأة وفجئه لغة
# وكل ما هجم عليك من أمر لم تحتسبه فقد فجأك PageV06P188
# جيف
# جافت الجيفة واجتافت أي أنتنت وأروحت
# وجمع الجيفة وهي الجثة الميتة والمنتنة جيف وأجياف
# وفي الحديث لا يدخل الجنة ديوث ولا جياف
# وهو النباش الجدث
# فيج
# الفيج اشتق من الفارسية وهو رسول السلطان على رجله
# والفائج من الأرض ما اتسع منها بين جبلين وجمعه فوائج
# جوف
# والجوف معروف وجمعه أجواف
# وأهل الحجاز يسمون فساطيط عمالهم الأجواف
# والجائفة الطعنة تدخل الجوف
# والجوف خلاء الجوف كالقصبة الجوفاء
# والجوفان جماعة الأجوف
# واجتاف الثور الكناس إذا دخل جوفه
# والجواف ضرب من السمك الواحدة جوافة
# جفو
# جفا الشيء يجفو جفاء ممدود كالسرج يجفو عن الظهر إذا لم يلزم الظهر
~~وكالجنب يجفو عن الفراش وتجافى مثله قال PageV06P189
# ( إن جنبي عن الفراش لنابي % كتجافي الأسر فوق الظراب )
# وقال العجاج
# ( وشجر الهداب عنه فجفا % بسلهبين فوق أنف أذلفا )
# والجفاء يقصر ويمد نقيض الصلة
# والجفوة ألزم في ترك الصلة من الجفاء لأن الجفاء قد يكون في فعلاته
# إذا لم يكن له ملق
# فجو
# فجا قوسه يفجوها
# وقوس فجواء بان وترها عن كبدها
# والفجا في الفخذين خاصة كالفحج قال
# ( حنكة فيها قبال وفجا % )
# الحنكة اللئيمة والفجا تباعد في ركبتيها
# والفجوة متسع في الأرض وغيرها
# وجف
# الوجف سرعة السير وجفت تجف وجيفا
# وأوجفها راكبها
# ويقال راكب البعير يوضع وراكب الفرس يوجف
# فوج
# الفوج القطيع من الناس والجميع الأفواج PageV06P190 & باب الجيم والباء و
~~( و ا ي ء ) معهما ج ب ء ج ء ب ب ء ج ج ب ي ج ي ب ج و ب و ج ب ب و ج
~~مستعملات &
# جبأ
# جبأت عنه أجبأ جبأ أي ارتدعت عنه وتقاعست
# قال ms0803 الشاعر
# ( وهل أنا إلا مثل سيقة العدا % إن استقدمت نحر وإن جبأت عقر )
# والجبأة مثل الكمأة الحمراء
# والإجباء بيع الزرع قبل بدو صلاحه
# والجيأ الجبان
# قال
# ( فما أنا من ريب الزمان بجبأ % ولا أنا من سيب الإله بيائس )
# جأب
# الجأب الحمار الغليظ والجمع جؤوب والجؤب درع تلبسه المرأة
# بأج
# البأج البيان
# وقال عمر بن الخطاب لأجعلن الناس بأجا واحدا PageV06P191 أي بيانا واحدا
~~أي طريقة واحدة في العطاء
# وقوله هم بأج واحد أي ضرب واحد
# وبأج الشيء أي رخص فلم يشتر
# جبي
# جبيت الخراج جباية أي جمعته وحصلته
# وجبى المستقي الماء في الحوض جبيا وجبى
# قال حميد الأرقط
# ( ولا جبى في حوضه جباكا % )
# والجبى محفر البئر
# والجبى نثيلة البئر وهي ترابها الذي حولها
# تراها من بعيد تقول أرى جبى بئر وجبى حوض
# والجابية حوض ضخم واسع تشرب منه الإبل في مركو من الأرض
# والتجبية ركوع كركوع المصلي
# والتجبية أن يجبي الرجل على وجهه باركا
# واجتبى الرجل الرجل إذا قربه قال الله تعالى @QB@ فاجتباه ربه @QE@ أي
~~قربه
# جيب
# جبيت القميص تجبيبا جعلت له جيبا
# جوب
# الجوب قطعك الشيء كما يجاب الجيب يقال جيب مجوب ومجوب وكل مجوف وسطه فهو
~~مجوب
# والجوب درع تلبسه المرأة PageV06P192
# وجبت المفازة أي قطعتها واجتبت الظلام والقميص أي قطعته
# والجواب رديد الكلام
# تقول أساء سمحا فأساء جابة
# من أجاب يجيب
# ويقال هل عندك جابية خبر أي خبر ثابت
# والجميع الجوائب ويقال الجوائب الغرائب من الأخبار وجابية خبر أي محمولة
~~من أرض إلى أرض بعيدة أي قد جابت البلاد قال
# ( يتنازعون جوائب الأمثال % )
# وجب
# وجب الشيء وجوبا
# وأوجبه ووجبه
# ووجبت الشمس وجبا غابت
# وسمعت لها وجبة أي وقعة
# مثل شيء يقع على الأرض
# والموجب من الدواب الذي يفزع من كل شيء
# ويقال الوجاب
# وقوله جل وعز @QB@ فإذا وجبت جنوبها فكلوا منها @QE@ يقال معناه خرجت
~~أنفسها ويقال معناه سقطت لجنوبها
# والموجبات الكبائر من الذنوب التي يوجب الله بها النار
# ووجب الرجل على نفسه الطعام إذا جعل لنفسه أكلة واحدة في ms0804 اليوم وهي
~~الوجبة PageV06P193
# ووجب البعير توجيبا أي برك وسقط
# بوج
# البوج من تبوج البرق في السحاب إذا تفرق في وجهه
# وتقول بجتهم بشر أي عممتهم قال
# ( هراوة فيها شفاء العر % حملت عقفان بها في الجر )
# فبجته وأهله بشر ) & باب الجيم والميم و ( و ا ي ء ) معهما &
# أجم
# أجم الطعام أي اكرهه يأجم أجوما وآجمه غيره حتى أجم قال الكميت
# ( من هلوك شمطا وتنزل للأمير % ما يؤجم العشير العشيرا )
# والأجمة منبت الشعر كالغيضة
# أمج
# أمجت الإبل تأمج أمجا اشتد بها حر وعطش
# والإنسان كذلك
# وتقول بعير أمج أي يشرب فلا يكاد يروى حتى يموت PageV06P194
# جيم
# الجيم حرف هجاء تؤنث ويجوز تذكيرها
# ويقال جيمت جيما إذا كتبتها
# جوم
# الجوم كأنها فارسية وهم الرعاة أمرهم وكلامهم ومجلسهم واحد
# وجم
# الوجوم والأجوم السكوت على غيظ وهم
# والوجم والجميع الأوجام علامات وأبنية يهتدون بها في الصحارى
# ويقال لا تفعل ذاك يا فلان فيكون عليك وجمة ومرجعه إلى الغيظ والهم
# موج
# الموج ما ارتفع من الماء فوق الماء
# والفعل ماج الموج يموج
# وماج الناس دخل بعضهم في بعض
# مأج
# والمأج الماء الملح يقال مؤج الماء يمؤج مؤوجة فهو مأج
# والمأج الأحمق المضطرب الخلق كأن فيه ضوى PageV06P195
# والمؤوج مؤوج الداغصة ومؤوج السلعة
# تمور بين الجلد والعظم & لفيف من الجيم ج و و ج و ي ج ء و ء ج ء ج ي ء و
~~ج ي و ي ج و ج ج ء ج ج ج ء ج مستعملات &
# جو
# الجو الهواء وكانت اليمامة تسمى جوا
# قال
# ( أخلق الدهر بجو طللا % )
# والجو كل ما اطمأن من الأرض
# والجوة الرقعة في السقاء
# يقال جويت السقاء أي رقعته
# والجواء موضع
# والجواء فرجة بين محلة القوم وسط البيوت تقول نزلنا في جواء بني فلان
# والجواء خياطة حياة الناقة
# جوى
# الجوى مقصور كل داء يأخذ في الباطن
# لا يستمرأ معه الطعام
# يقال رجل جو وامرأة جوية مخففة PageV06P196
# واستجوينا الطعام واجتويناه وصار الاجتواء أيضا لما يكره ويبغض
# والجوي المنتن فوق ms0805 نتن الآجن قال زهير
# ( نسأت بنيئها وجويت عنها % وعندي لو أردت لها دواء )
# جأي
# الجؤوة بوزن الجعوة السير الذي يخاط به
# والجؤوة لون الأجأى
# وهو سواد
# وجي
# يقال وجيت الدابة وهي توجى وجي بلا همز مقصور من الوجى وهو الحفا
# وإنه ليتوجى في مشيته فهو وج
# قال رؤبة
# ( به الرذايا من وج ومسقط % )
# والإيجاء أن تزجر الرجل عن الأمر تقول أوجيته فرجع
# والإيجاء أن يسأل فلا يعطي السائل شيئا وقال ربيعة بن مقروم
# ( أوجيته عني فأبصر قصده % وكويته فوق النواظر من عل )
# ويج
# الويج خشبة الفدان بلغة عمان PageV06P197
# وج
# الوج عيدان يتداوى بها
# ووج موضع باليمامة
# ويقال واد بالطائف
# أج
# أجت النار تؤج أجيجا
# وأججتها تأجيجا
# وائتج الحر اشتدت أجة الصيف
# والأجاج الماء المر الملح قال الله تعالى @QB@ وهذا ملح أجاج @QE@ وهو
~~الشديد الملوحة والمرارة مثل ماء البحر
# ويأجوج ومأجوج يقرأ بالهمز وبغير الهمز ومن لم يهمز قال هو مأخوذ من يج
~~ومج على بناء فاعول
# جأجأ
# الجأجأة من قولك للبعير جئ جئ ليشرب
# ويقال جأجأت به
# ويقال ورد رجل من العراق على قومه بإبله
# فشكوا قلة مائهم فطلب إليهم أن يشرع بإبله فيسقيها سقية فقالوا على ألا
~~تجاجئ بها فتنهك ماءنا قال هو ذاك فأوردها وجعل يزجر بها وهم لا يفطنون
~~فقال
# ( يا رب مرجل ملهوج % ) PageV06P198
# ( حش بشيء من ضرام العرفج % أنزلته للقوم لما ينضج )
# فجعل يجأجىء وهم لا يفطنون
# والجؤجؤ عظام صدر الطائر
# وصدر السفينة جؤجؤها والجميع الجآجئ & باب الرباعي من الجيم الجيم والشين
~~&
# شرجب
# الشرجب نعت الفرس الكريم الجواد ومن الرجال الطويل
# جرشب
# جرشبت المرأة بلغت أربعين أو خمسين
# وامرأة جرشبية
# جرشم
# جرشم الرجل إذا كان مريضا مهزولا ثم اندمل
# شمرج
# الشمرجة حسن قيام الحاضنة على الصبي واسم الصبي مشمرج من ذلك اشتق
~~PageV06P199
# والشمرج الرقيق من الثياب وغيرها ولذلك يقال ثوب مشمرج أي رقيق النسج &
~~والجيم والضاد &
# جرضم
# الجراضم الأكول الواسع البطن
# ومثله الجرضم وهو الأكول جدا ذا جسم كان أو نحيف & الجيم والسين &
# جسرب
# الجسرب الطويل ms0806 قال
# ( لما رآه جسربا مخنا % )
# والمخن مثل الجسرب
# جرفس
# الجرافس والجرفاس من الرجال الضخم الشديد
# والجرفسة شدة الوثاق
# سمرج
# السمرج يوم جباية الخراج وهوالسمرجة قال العجاج
# ( يوم الخراج يخرج السمرجا % ) PageV06P200
# سجلط
# السجلاط الياسمين
# سفنج
# السفنج الطائر الكثير الاستنان ويقال هو الظليم الذكر
# قال
# ( واستبدلت رسومه سفنجا % )
# سملج
# السملج هو اللبن السمالج )
# سلجم
# السلاجم النصال الطوال والواحد سلجم
# والسلجم شبه الفجل
# برجس
# البرجيس من أسماء النجوم
# والنوق والشاء الغزيرة الكريمة
# نرجس
# النرجس معروف وهو معرب PageV06P201 & الجيم والزاي &
# زنجر
# الزنجرة من قولك زنجر فلان لفلان إذا قال بظفر إبهامه على ظفر سبابته ثم
~~قرع بينهما في قوله ولا مثل هذا قال
# ( فأرسلت إلى سلمى % بأن النفس مشغوفه )
# ( فما جادت لنا سلمى % برنجير ولا فوفه )
# زرجن
# الزرجون بلغة الطائف وأهل الغور قضبان الكرم
# زرنج
# زرنج اسم كورة معروفة قال
# ( جلبوا الخيل من تهامة حتى % وردت خيلهم قصور زرنج )
# زبرج
# الزبرج الذهب
# والزبرج السحاب النمر بسواد وحمرة في وجهه قال PageV06P202
# ( سفر الشمال الزبرج المزبرجا % )
# والزبرج زينة السلاح
# والزبرج الوشي
# جمرز
# جمرز فلان أي نكص وفر
# جرمز
# جرموز حوض يتخذ في قاع أو روضة مرتفع الأعضاد يسيل فيها الماء ثم يفرغ
~~بعد ذلك
# وجرمز فلان أي أخطأ
# والجرمزة الانقباض عن الشيء
# ويقال ضم فلان إليه جراميزه إذا رفع ما انتشر من ثيابه ثم مضى
# وإذا قلت ضم الثور إليه جراميزه فهي قوائمه والفعل منه أجرمز إذا انقبض
~~في الكناس قال
# ( مجرمزا كضجعة المأسور % )
# وقال بعضهم الجراميز الجسد
# قال أمية بن أبي عائذ
# ( أو اصحم حام جراميزه % حزابية حيدى بالدحال )
# جربز
# الجربز الخب من الرجال
# دخيل PageV06P203
# جلفز
# الجلفزيز ناب هرمة حمول عمول
# وعجوز زجلفزيز متشنجة وهي مع ذلك عمول ويقال الجلفزيز الرجل الجافي
# فنزج
# الفنزج رقص المجوس قال العجاج
# ( عكف النبيط يلعبون الفنزجا % ) & الجيم والطاء &
# جلفط
# الجلفاط الذي يسد دروز السفن الجدد بالخيوط والخرق ثم يقيرها
# تقول جلفطه الجلفاط إذا سواه وقيره & الجيم والدال &
# بردج
# البردج السبي
# دخيل
# رندج
# الأرندج دخيل
# وهو الأديم الأسود قال العجاج ms0807
# ( كأنه مسرول أرندجا % ) PageV06P204
# وقال بعضهم اليرندج وهو كل ما ملس وصقل وموه
# كالثوب يطرى بعد خلوقه
# قال ابن أحمد
# ( لم تدر ما نسج اليرندج قبلها % ودراس أعوص دارس متخدد )
# دردج
# إذا توافق اثنان بمودتهما قيل قد دردجا قال
# ( حتى إذا ما طاوعا ودردجا % )
# برجد
# البرجد كساء مخطط للأعراب قال طرفة
# ( أمون كألواح الإران نسأتها % على لاحب كأنه ظهر برجد )
# جردب
# جردب على الطعام وضع يده عليه لئلا يتناوله غيره PageV06P205
# جندل
# الجندل الحجارة قدر ما يرمى بالمقذاف
# وهو الجلمد أيضا قال
# ( إذا أنت لم تجبب ولم تدر ما الهوى % فكن حجرا من يابس الصخر جلمدا )
# ورجل جلمد وجلمد وهو الشديد
# وقال بعضهم الجلمود أصغر من الجندل
# دملج
# الدملج المعضد من الحلي
# والدملجة تسوية صنعة الشيء كما يدملج السوار
# جندف
# الجنادف الجافي الجسيم من الناس والإبل
# يقال ناقة جنادفة وأمة جنادفة ولا توصف به الحرة
# جندب
# الجندب الذكر من الجراد ويقال يشبه الجراد & الجيم والثاء &
# جرثم
# الجرثوم أصل كل شجرة يجتمع إليها التراب
# وجرثومة كل شيء PageV06P206
# أصله ومجتمعه وجرثومة العرب أصلهم ومجتمعهم في أصطمتهم
# والاجرنثام لزوم موضع ومجتمع
# تقول اجرنثموا أي اجتمعوا ولزموا موضعا
# جنثر
# الجنثر من الإبل الطويل العظيم والجميع الجناثر قال
# ( كوم إذا ما فصلت جناثر % )
# ثبجر
# اثبجر الرجل إذا ارتدع عند الفزع
# والأثبجرار ارتداع فزعة أو ترداد القوم في مسير إذا ترادوا
# جثأل
# المجثئل الذي غضب وتنفش للقتال & الجيم والذال &
# جذأر
# مجذئر المنتص للسباب قال الطرماح PageV06P207
# ( تبيت على أطرافها مجدئرة % تكابد هما مثل هم المراهن )
# والمراهن المخاطر & الجيم والراء &
# فرجل
# الفرجلة التفجج قال
# ( تقحم الفيل إذا ما فرجلا % )
# فرجن
# الفرجون المحسة
# نرجل
# النارجئل يهمز وعامة الناس لا يهمزون وهو الجوز الهندي
# الواحدة نارجيئلة
# مرجل
# المرجل قدر من نحاس
# والمراجل ضرب من برود اليمن
# وثوب ممرجل على صنعة المراجل من البرود قال
# ( وأبصرت سلمى بين بردي مراجل % وأخياش عصب من مهلهلة اليمن )
# برجم
# البرجمة للمفصل وهو الظاهر في الأصابع كالعقد PageV06P208
# والإصبع الوسطى من كل طائر هي البرجمة
# والبراجم أحياء من ms0808 تميم
# والنسبة برجمي
# المرجان اللؤلؤ الصغار & الجيم واللام &
# جنبل
# الجنبل العس الضخم قال أبو النجم
# ( ملمومة لما كظهر الجنبل % )
# يصف هامة البعير
# جلنف
# طعام جلنفاة وهو القفار الذي لا أدم فيه & باب الخماسي من الجيم &
# جرنفش
# الجرنفش العظيم الجنبين
# تقول رجل جرنفش والأنثى جرنفشة PageV06P209
# سفرجل
# السفرجل والواحدة سفرجلة من الفواكه معروف
# زبرجد
# الزبرجد الزمرد قال
# ( تأوي إلى مثل الغزال الأغيد % خمصانة كالرشأ المقلد
# درا مع الياقوت والزبرجد % أحصنها في يافع ممرد )
# تم حرف الجيم بحمد الله ومنه PageV06P210
# بسم الله الرحمن الرحيم & حرف الشين الثنائي من الشين باب الشين والصاد ش
~~ص يستعمل فقط &
# شص
# الشص والشص لغتان وهو شيء يصاد به السمك
# والشص اللص الذي لا يدع شيئا قدر عليه
# ويقال شصت عليهم معيشتهم شصوصا وهم في شصاصاء من عيشهم أي في شدة
# والقوسى الشصاصاء التي لا قرار معها من النصب والتعب
# وشص الناقة تشص شصاصا أي قل لبنها جدا فهي شصوص وهن شصائص & باب الشين
~~والسين & $ ش س يستعمل فقط &
# شس
# الشس الأرض الصلبة التي كأنها حجر واحد وتجمع شساسا وشسوسا PageV06P211 &
~~باب الشين والزاي ش ز يستعمل فقط &
# شز
# الشزازة اليبس الشديد الذي لا ينقاد للتثقيف يقال شز شزيز & باب الشين
~~والطاء ش ط ط ش يستعملان &
# شط
# الشط شط البحر وهو جانبه يقال ركوب البحر شطا بعد شط
# والشط شق السنام ولكل سنام شطان
# وناقة شطوط
# وهي الضخمة الشطين ونوق شطائط قال
# ( قد طلحته جلة شطائط % فهو لهن خائل وفارط )
# وقال
# من كل كوما شطوط مفخاذ
# والشطط مجاوزة القدر في كل شيء يقال أعطيته ثمنا لا وكسا ولا شططا
# وأشط الرجل إشطاطا أي جار في قضيته
# واشتط فيما يطلب من PageV06P212 الثمن وفيما يحتكم من حكومة تقول احتكم
~~ولا تشطط أي لا تجر
# وأشطوا في طلب فلان أي أمعنوا فيه
# طش
# مطر طش وطشيش أي قليل قال رؤبة
# ( ولا جدا وبلك بالطشيش % )
# وطشت السماء الماء أي مطرت قليلا
# وطشت الدابة أي مشت بآخر الرمق من هزال وإعياء & باب الشين ms0809 والدال ش د
~~يستعمل فقط &
# شد
# الشد الحمل تقول شد عليه في القتال
# وشددنا عليهم شدة واحدة في الحملة قال
# ( شددنا شدة لا عيب فيها % وقلنا بالضحى فيحي فياح )
# والشد العدو والفعل اشتد
# والشدة الصلابة
# والشدة النجدة وثبات القلب
# والشدة المجاعة
# ورجل شديد شجاع والشدائد الهزاهز PageV06P213
# والأشد مبلغ الرجل الحنكة والمعرفة
# قال الله عز وجل @QB@ حتى يبلغ أشده @QE@ & باب الشين والتاء ش ت يستعمل
~~فقط &
# شت
# الشت مصدر الشيء الشتيت
# وهو المتفرق
# وتقول شت شعبهم شتاتا وشتا
# أي تفرق جمعهم
# قال الطرماح
# ( شت شعب الحي بعد التئام % وشجاك الربع ربع المقام )
# وثغر شتيت مفلج حسن قال
# ( حرة تجلو شتيتا حسنا % كشعاع البرق في الغيم سطع )
# ويقال وقعوا في أمر شت وشتى
# ويقال إني أخاف عليكم الشتات أي الفرقة
# ويقال شتان ما هما PageV06P214 & باب الشين والظاء ش ظ يستعمل فقط &
# شظ
# شظظت الغرارتين بشظاظين أو شظاظ
# والشظاظ خشبة عقفاء محددة الطوف
# تجعل في عروتي الجوالقين إذا عكما على البعير وهما شظاظان قال
# ( أين الشطاظان وأين المربعه % )
# وأشظ الرجل أي أنعظ
# والشظشظة فعل زب الغلام عند البول
# والشظ الحمل
# والإشظاظ الإطلاق & باب الشين والذال ش ذ يستعمل فقط &
# شذ
# شذ الرجل من أصحابه أي انفرد عنهم
# وكل شيء منفرد فهو شاذ وكلمة شاذة
# وشذاذ الناس متفرقوهم
# وكذلك شذان الحصى قال
# ( تترك شذان الحصى قنابلا % ) PageV06P215 & باب الشين والثاء ش ث يستعمل
~~فقط &
# شث
# الشث شجر طيب الريح مر الطعم ينبت في جبال الغور ونجد قاله أبو الدقيش
~~قال في صفة النساء
# ( وفيهن مثل الشث يعجب ريحه % )
# وفي عينه سوء المذاقة والطعم
# قال حماس الشث لا ينبت بنجد وأظنه الدفلى أي من النساء مثل الشث حسن
~~المنظر وفي مخبرتها وصحبتها ما يخالف منظرتها من سوء خلقها وخبث غرضها
~~وعيوب نفسها فمثل الشاعر بها & باب الشين والراء ش ر ر ش يستعملان &
# شر
# الشر السوء والفعل للرجل الشرير والمصدر الشرارة والفعل شر يشر شرا
~~وشرارة
# وقوم أشرار خلاف الأخبار
# والشر بسطك الشيء في الشمس من ms0810 الثياب وغيرها
# ويقال إنما يقال PageV06P216 للذي يبسط في الشمس الإشرار يقال أشررته في
~~الشمس فهو مشر ولا يقال شررته
# والإشرار ما يبسط عليه الأقط والبر ليجف قال
# ( ثوب على قامة سحل تعاوره % أيدي الغواسل للأرواح مشرور )
# وقال بعضهم الأشارير والواحدة إشرارة هي مثل الخصفة يطرح عليها الأقط
~~فيمصل ويذهب ماؤه
# ويقال الشقة من شقاق البيت يشرر عليها الأقط
# قال طفيل الغنوي
# ( كأن يبيس الماء فوق متونها % أشارير ملح في )
# قال الجعدي
# ( كأن الجميم بها قافلا % أشارير ملح لدى )
# والشرارة والشرر ما تطاير من النار قال يصف الشراب
# ( تنزو إذا شجها المزاج كما % طار شرار مطير اللهب )
# ( أو كشرار العلاة يضربها القين % على كل وجهة يثب )
# والشران فعلان من كلام أهل السواد وهو شيء تسميه العرب الأذى شبه البعوض
~~يغشى وجه الإنسان لا يعض
# الواحدة شرانة PageV06P217
# ويقال ألقى علي شراشره أي ألقى علي نفسه حرصا
# ويقال شرشره أي قطع شراشره
# رش
# رشثت البيت بالماء رشا فهو مرشوش
# ورشتنا السماء أي بلتنا
# وأرشت الطعنة ترش ورشاشها دمها وكذلك رشاش الدمع
# وشواء رشراش أي يقطر دسمه ويترشرش ماؤه & باب الشين واللام ش ل ل ش
~~يستعملان &
# شل
# الشل الطرد
# شللته فانشل
# وذهبوا شلالا أي انشلوا مطرودين والشلل ذهاب اليد شلت يده تشل شللا
# وتقول لا شلل في معنى لا تشلل لأنه وقع موقع الأمر فشبه به فجر فلو كان
~~نعتا لنصب قال
# ( ضربا على الهامات لا شلل % )
# وقال نصر بن سيار
# ( إني أقول لمن جدت صريمته % يوما لغانية تصرم ولا شلل ) PageV06P218
# والشلل لقح يصيب الثوب فيبقى فيه أثر
# والشلشلة قطران الماء انشل الماء وشلشل والصبي يشلشل ببوله
# والشليل ثوب يلبس تحت الدرع
# والشليل الحلس
# قال
# ( إليك سار العيس في الأشله % )
# وقال بعضهم الشليل الدرع القصيرة وجمعها أشلة قال دريد بن الصمة
# ( تقول هلال خارج من غمامة % إذا جاء يعدو في شليل وقونس )
# لش
# اللشلشة كثرة التردد عند الفزع واضطراب الأحشاء في موضع بعد موضع يقال
~~جبان لشلاش & باب الشين والنون ش ن ن ms0811 ش يستعملان &
# شن
# الشن السقاء البالي
# والشنين قطران الماء من الشنة
# شيء بعد شيء قال
# ( يا من لدمع دائم الشنين % تطربا والشوق ذو شجون ) PageV06P219
# وكذلك التشنان والتشنين قال
# ( أعيني جودا بالدموع السواجم % سجاما كتشنان الشنان الهزائم )
# والتشنن التشنج في الجلد عند الهرم قال
# ( بعد اقورار الجلد والتشنن % )
# والإشنان في الغارة يقال أشنوا الخيل أي بثوها
# وشن حي من عبد القيس وفي المثل وافق شن طبقة وافقه فاعتنقه
# كانوا يكثرون الغارات فوافقهم طبق من الناس فأبروا عليهم وقهروهم فقيل
~~ذلك
# وشنشنة الرجل غريزته
# قال
# ( شنشنة أعرفها من أخزم % )
# والشنون المهزول من الدواب ويقال هو السمين ويقال هو الذي ليس بسمين ولا
~~مهزول قال
# ( القائد الخيل منكوبا دوابرها % منها الشنون ومنها الزاهق الزهم )
# والشنون الذئب الجائع قال الطرماح PageV06P220
# ( يظل غرابها ضرما شذاه % شج بخصومة الذئب الشنون )
# نش
# النش والنشيش صوت الماء إذا صببته في صاخرة طال عهدها بالماء
# ونشيش اللحم صوته إذا قلي
# ونش الغدير إذا أخذ ماؤه في النضوب
# والخمر تنش في الغليان عند إدراكه وفي الحديث إذا نش فلا تشربه
# والنشنشة النفض والنثر
# وسبخة نشاشة ونشاشة تنش من النز إذا نبع & باب الشين والفاء ش ف ف ش
~~يستعملان &
# شف
# الشف الستر الرقيق يري ما خلفه
# واستشففت ما وراءه أي أبصرت
# والشف الربح وهو الزيادة والفضل
# والشف من المهنأ تقول شف لك يا فلان إذا غبطته بشيء قلت له ذلك
~~PageV06P221
# والشفوف نحول الجسم من الهم والوجد قال
# ( فأرسلت إلى سلمى % بأن النفس مشفوفه )
# وقال
# ( وهم يشف الجسم مني مكانه % وأحداث دهر ما تعرى بلاؤها )
# والشفيف برد ريح في ندوة واسم تلك الريح شفان
# والشفشاف الريح الطيبة البرد والمصدر الشفشفة
# فش
# الفش حمل الينبوت
# الواحدة فشة والجميع الفشاش
# والفش تتبع السرقة الدون قال
# ( نحن وليناه فلا تفشه % كيف يواتيه ولا يؤشه )
# والفش الفساء
# والفش الحلب فششت الناقة حلبتها وافتششتها أيضا
# والفشوش الناقة الواسعة الإحليل
# والفشاش الكساء الغليظ
# والانفشاش الكسل عن الأمر PageV06P222 & باب الشين والباء ش ب ب ش
~~يستعملان &
# شب
# الشب ms0812 حجارة منها الزاج وأشباهه وأجودها ما جلب من اليمن وهو شب أبيض له
~~بصيص شديد
# وشبة اسم رجل وكذلك شبيب ويجوز استعمال شبة في موضع شابة
# والشبيبة الشباب
# والشباب والشبان جماعة الشاب شب يشب شبابا ويشب الفرس شبوبا إذا رفع يديه
~~معا والشبوب والشبب الفتي من ثيران الوحش قال ذو الرمة
# ( أذاك أم نمش بالوشم أكرعه % مسفع الخد غاد ناشط شبب )
# والنار تشبها شبا أي توقدها وكذلك الحرب
# بش
# البش اللطف في المسألة والإقبال على أخيك تقول بششت بشا وبشاشة
# ورجل هش بش
# والبشيش الوجه يقال رجل مضيء البشيش أي مضيء الوجه & باب الشين والميم ش
~~م م ش يستعملان &
# شم
# الشم من قولك شممت الشيء أشمه ومنه التشمم كما تشمم البهيمة PageV06P223
~~إذا التمست رعيا
# والمشامة المفاعلة من الشم في قولك شاممت العدو يعني
# الدنو من العدو حتى يروك وتراهم والشمم الدنو اسم منه تقول شاممناهم
~~وناوشناهم
# والإشمام أن تشم الحرف الساكن حرفا كقولك في الضمة هذا العمل وتسكت فتجد
~~في فيك إشماما للام لم يبلغ أن يكون واوا ولا تحريكا يعتد به ولكن شمة من
~~ضمة خفيفة ويجوز ذلك في الكسر والفتح أيضا
# وأشممت فلانا الطيب
# وتقول للوالي أشممني يدك وهو أحسن من قولك ناولني يدك أقبلها
# وشمام اسم جبل له رأسان يسميان ابني شمام
# والشمم الارتفاع في الأنف والنعت أشم وشماء
# وجبل أشم طويل الرأس
# وتقول شامم فلانا أي انظر ما عنده
# مش
# مششت العظم أي مصصته ممضوغا
# وفلان يمش مال فلان ويمش من ماله أي يأخذ الشيء بعد الشيء
# والمشش مشش الدابة معروف PageV06P224
# وتقول أمش العظم وهو أن يمخ حتى يتمشش
# والمش أن تمسح القدح بثوبك لتلينه كما تمش الوتر
# والمش تنديل الغمر قال امرؤ القيس
# ( نمش بأعراف الجياد أكفنا % إذا نحن قمنا عن شواء مضهب )
# والمشمش فاكهة وأهل الحجاز يسمون الإجاص مشمشا & أبواب الثلاثي الصحيح
~~باب الشين والضاد و &
# أهملت وجوهما مع ما يليهما من الحروف كلها إلا الراء و ( ش ر ض ) مستعمل
~~فقط
# شرض ms0813
# جمل شرواض أي رخو ضخم
# فإن كان ضخما ذا قصرة غليظة وهو صلب فهو جرواض قال رؤبة
# ( به ندق القصر الجرواضا % ) & باب الشين والصاد والراء معهما ش ص ر ش ر
~~ص مستعملان فقط &
# شصر
# الشصر الخشف الذي بلغ وهو الشوصر في لغة
# ويقال له PageV06P225 شاصر إذا نجم قرنه
# والشصار خشبة تشد بين شفري الناقة شصرتها تشصيرا
# وشصرت الثوب شصرا خطته
# شرص
# الشرصتان ناحيتا الناصية وهما أرق شعرا ومنهما تبدأ النزعتان
# والشرص شرص الزمام وهو فقر يفقر على أنف الناقة وهو حز فيعطف عليه ثني
~~الزمام ليكون أسرع وأطوع وأدوم لسيرها قال
# ( لولا أبو عمر حفص لما انتجعت % مروا قلوصي ولا أزرى بها الشرص ) & باب
~~الشين والصاد والنون معهما ش ن ص ن ش ص مستعملان فقط &
# شنص
# فرس شناصي أي نشيط طويل الرأس
# نشص
# نشص السحاب أي ارتفع من قبل العين حين ينشأ
# والنشاص اسم ذلك السحاب
# والناشص لغة في الناشز نشصت المرأة على زوجها ونشزت إن أبغضته وكرهته قال
~~الأعشى PageV06P226
# ( تقمرها شيخ عشاء فأصبحت % قضاعية تأتي الكواهن ناشص ) & باب الشين
~~والصاد والباء معهما ش ص ب مستعمل فقط &
# شصب
# الشصيبة شدة العيش والبلاء دفع الله عنا شصائب الأمور وعيش شاصب وقد شصب
~~شصوبا وأشصب الله عيشه
# والشيصبان الذكر من النمل ويقال هو جحر النمل & باب الشين والصاد والميم
~~معهما ش م ص مستعمل فقط &
# شمص
# شمصت الدابة طردتها طردا عنيفا وهو سرعة الجث
# لا يقال هذا إلا بالصاد فأما التشمس فأن تنخسه حتى يفعل فعل الشموس ويقال
~~شمصت الفرس والراحلة إذا ضربته وحركته باللجام حتى تجتمع نفسه وحركته قال
# ( وحث بعيرهم حاد شموص % )
# وقال
# ( فإن الخيل شمصها الوليد % ) PageV06P227
# وقال رجل من بني عجل
# ( فانشمصت لما أتانا مقبلا % فهابها فانصاع ثم ولولا ) & باب الشين
~~والسين والطاء معهما ش ط س مستعمل فقط &
# شطس
# الشطس الدهاء والعلم
# يقال رجل شطسي ذو أشطاس & باب الشين والسين والراء معهما ش ر س مستعمل
~~فقط &
# شرس
# الشرس شبه الدعك كما يشرش الحمار ظهور ms0814 العانة بلحييه ونحو ذلك
# وقيل الشرس النهس وهو عضيض الحمار والفرس الذي لا يقطع وهو أوضع من القطع
~~أو مثله قال
# ( قدا بأنياب وشرسا أشرسا % )
# رجل شرس الخلق وإنه لأشرس وإنه لشريس أي عسر شديد الخلاف قال PageV06P228
# ( فظلت ولي نفسان نفس شريسة % ونفس تعناها الفراق جزوع )
# والشراس شدة المشارسة في معاملة الناس
# رجل أشرس ذو شراس وناقة شريسة قال
# ( قد علمت عمرة بالغميس % أن أبا المسور ذو شريس )
# وأمكنة شراس أي صلبة خشنة وأرض شرساء
# وشراس نعت واحب على فعال & باب الشين والسين والفاء معهما ش س ف مستعمل
~~فقط &
# شسف
# الشاسف القاحل الضامر يسقاء شاسف وبعير شاسف وقد شسف يشسف وشسف شسوفا
~~وشسافة لغتان إذا نحل ودق
# واللحم الشسيف الذي كاد ييبس وفيه ندوة بعد
# قال مزاحم بالباء والفاء أقولهما جميعا وبالفاء أحسن ناقة شسوف قال
# ( تتقي الريح بدف شاسف % وضلوع تحت زو قد نحل ) PageV06P229 & باب الشين
~~والسين والباء معهما ش س ب مستعمل فقط &
# شسب
# الشاسب والشازب الضامر اليابس والشاسب الغضبان ويقال شسب إذا تهيأ للقتال
~~وغضب
# ويقال للرجل النحيف اليابس الأعضاء شاسب
# ويقال شسيب النخل وعسيبه والعسيب للرطب فإذا يبس وانحت ورقة فهو شسيب &
~~باب الشين والسين والميم معهما ش م س مستعمل فقط &
# شمس
# الشمس عين الضح وقيل الضح هو الشمس وعينها قرصها
# والشموس معاليق القلائد
# ويقال يوم شامس وقد شمس يشمس شموسا أي ذو ضح نهاره كله
# ورجل شموس عسر وهو في عداوته كذلك خلافا وعسرا على من نازعه وإنه لذو
~~شماس شديد
# وشمس لي فلان إذا أبدى لك عدواته كأنه قد هم أن يفعل
# والشمس والشموس من الدواب الذي إذا نخس لم يستقر
# والشماس من رؤساء النصارى الذي يحلق وسط رأسه لازما للبيعة والجميع
~~الشمامسة PageV06P230 & باب الشين والزاي والراء معهما ش ز ر ش ر ز
~~مستعملان فقط &
# شزر
# الشزر نظر فيه إعراض كنظر المعادي المبغض
# والحبل المشزور أي المفتول شزرا أي الذي فتل مما يلي اليسار وهو أشد
~~لفتله
# وطعن شزر أي من ms0815 ناحية ليست على شجيحة الطريقة لأنه لما كان على خلاف
~~اليمين لا يتوقعه المطعون لما قد أمنه وجنبه
# شرز
# يقال رماه أر بشزرة أي بهلكة
# وأشزره ار أي ألقاه في مكروه لا يخرج منه
# وفلان يشازر فلانا أي يشاده ويماظه قال رؤبة
# ( يلقى معاديهم عذاب الشزر % ) & باب الشين والزاي والنون معهما ش ز ن ن
~~ش ز مستعملان فقط &
# شزن
# الشزن شدة الإعياء من الحفاء شزنت الإبل شزنا
# والشزن الكعب الذي يلعب به ويقال شزن قال PageV06P231
# ( كأنه شزن بالدوو محكوك % )
# وتشزن في الأمر بالغ فيه
# والشزن الغليظ من الأرض
# وهو في شزن من عيشه أي نصب
# نشز
# نشز الشيء أي ارتفع
# وتل ناشز وجمعها نواشز
# وقلب ناشز إذا ارتفع عن مكانه من الرعب
# نشز ينشز نشوزا وينشز لغة
# ونشز ينشز إذا زحف عن مجلسه فارتفع فويق ذلك
# منه قول الله جل وعز @QB@ فانشزوا @QE@
# وعرق ناشز لا يزال منتبرا من داء وغيره
# والنشز اسم لمتن من الأرض مرتفع والجميع النشوز
# ونشزت المرأة تنشز فهي ناشز أي استعصت على زوجها إذا ضربها وجفاها فهي
~~ناشز عليه
# ودابة نشزة لا يكاد يستقر السرج والراكب على ظهرها
# وركب نشز وناشز ناتيء
# وأنشز الشيء ينشزه إذا رفعه عن مكانه
# وكلمني فلان كلاما PageV06P232 فأنشزني أي أغضبني وأقامني
# وأنشزت الإبل شقتها من موضع إلى موضع & باب الشين والزاي والباء معهما ش
~~ز ب مستعمل فقط &
# شزب
# الشزب لغة في الشسب
# والشازب الضامر اليابس الأعضاء
# والخيل الشزب الضوامر
# ويقال للرجل النحيف شازب
# شزب يشزب شزوبا وشزوبة
# والشازب الغضبان كما يقال للخيل شزب إذا ركضت للغارة ويقال شزبت أنا إذا
~~تهيأت للقتال وغضبت & باب الشين والزاي والميم معهما ش م ز مستعمل فقط &
# شمز
# التشميز ليست بعربية يقال شمزت الأرض تشميزا
# واشمأز إذا تقبض & باب الشين والطاء والراء معهما ش ط ر ش ر ط ط ر ش
~~مستعملات &
# شطر
# شطر كل شيء قصده وشطر كل شيء نصفه وشطرته جعلته نصفين PageV06P233
# وشاة شطور وقد شطرت شطارا أي أحد طبييها ms0816 أطول من الآخر فإن حلبا جميعا
~~والخلفة كذلك سميت حصونا
# ومنزل شطير بعيد من غير فعل ولو استعمل لقيل شطر شطارا وكان قياسا
# وشطر فلان على أهله أي تركهم مخالفا مراغما
# ورجل شاطر وقد شطر شطورا وشطارة وشطارا وهو الذي أعيى أهله ومؤدبه خبثا
# وشطر بصره يشطره شطورا وشطرا وهو الذي كأنه ينظر إليك وإلى آخر
# شرط
# الشرط معروف في البيع والفعل شارطه فشرط له على كذا وكذا يشرط له
# والشرط بزغ الحجام بالمشرط والفعل شرط يشرط
# والبزغ الشرط الضعيف
# والشريط شبه خيوط تفتل من الخوص والجميع الشرط
# فإذا كان مثلها من الليف فهي دسر والواحد دسار
# قال الله تعالى @QB@ وحملناه على ذات ألواح ودسر @QE@ ودسرها شرطها
# والشرطان كوكبان
# يقال إنهما قرنا الحمل وهو أول نجم من الربيع قال العجاج PageV06P234
# ( من باكر الأشراط أشراطي % )
# ومن ذلك صار أوائل كل أمر أشراطه
# وأشراط الساعة علاماتها الواحد شرط
# والشرط من الإبل ما كان مجلوبا للبيع نحو الناب والدبر ونحوه يقال أفي
~~إبلك شرط فتقول لا
# ولكنها لباب كلها
# وإذا أعجل إنسان رسولا إلى أمر قيل أشرطه وأفرطه كأنه اشتق من الأشراط
~~التي هي أوائل الأشياء
# والشرطي منسوب إلى الشرطة والجميع شرط وبعض يقول شرطي ينسبه إلى الجماعة
# والشرط سموا شرطا لأن شرطة كل شيء خياره وهم نخبة السلطان من جنده قال
# ( حتى أتت شرطة للموت حاردة % )
# والشرواط من الإبل الطويل وناقة شرواط وجمل شرواط أي طويل فيه دقة وذئب
~~شرواط أي طويل قليل اللحم نحيف
# وكل شيء هيأته لتنفقه أو تبيعه فقد أشرطته أي أعددته وهيأته
# وأشرط جمله للسقاء 1 جعله له
# وأشرطت نفسي للقتال وغيره بذلتها له
# قال أوس PageV06P235
# ( فأشرط فيها نفسه وهو معصم % وألقى بأسباب له وتوكلا )
# طرش
# الطرش الصمم & باب الشين والطاء واللام معهما ش ل ط مستعمل فقط &
# شلط
# شلط السكين بلغة أهل الجوف & باب الشين والطاء والنون معهما ش ط ن ن ش ط
~~ن ط ش مستعملات &
# شطن
# الشطن الحبل الطويل الشديد الفتل يستقى به
# ويقال ms0817 للفرس العزيز النفس إنه لينزو بين شطنين يضرب مثلا للإنسان الأشر
~~القوي وذلك أنه إذا استعصى على صاحبه شده بحبلين من جانبين فهو فرس مشطون
~~PageV06P236
# وغزوة شطون
# أي
# بعيدة
# وشطنت الدار شطونا إذا بعدت وأكثر ما يقال نوى شطون ونية شطون
# والشيطان فيعال من شطن أي بعد
# ويقال شيطن الرجل وتشيطن إذا صار كالشيطان وفعل فعله قال رؤبة
# ( وفي أخاديد السياط المشن % شاف لبغي الكلب المشيطن )
# نشط
# نشط الإنسان ينشط نشاطا فهو نشيط طيب النفس للعمل ونحوه والنعت ناشط
# والناشط اسم للثور الوحشي وهو الخارج من أرض إلى أرض
# وطريق ناشط ينشط من الطريق الأعظم يمنة ويسرة كقول حميد الأرقط
# ( معتزما للطرق النواشط % )
# وكذلك النواشط من المسايل
# والأنشوطة عقدة يسهل انحلالها مثل عقدة السراويل تقول نشطته بأنشوطة
~~وأنشوطتين
# والنشط جماعة الأنشوطة أي أوثقته بذلك الوثاق وأنشطت البعير حللت أنشوطته
~~وأنشطت العقال إذا مددت أنشوطته فانحلت وكذلك الانتشاط وهو مدك شيئا إليك
~~حتى ينحل PageV06P237
# ويقال للمريض يسرع برؤه وللمغشي عليه تسرع إفاقته وللمرسل في أمر يسرع
~~فيه عزيمته كأنما أنشط من عقال
# والناشط الطريق في قول الطرماح
# ( واستطربت ظعنهم لما احزأل بهم % آل الضحى ناشطا من داعيات دد )
# والنشوط كلمة عراقية وهو سمك يمقر في ماء وملح
# والنشيطة والفضول مال هي إبل يسيرة ينشطها الجيش أو بعضهم فلا تسع القسمة
~~فيجعلونها للرئيس
# ونشط الصقر الطائر أي خلبه بمخلبه
# نطش
# النطش شدة الجبلة
# يقال إنه لنطيش جبلة الظهر & باب الشين والطاء والفاء معهما ط ف ش مستعمل
~~فقط &
# طفش
# الطفاشاة المهزولة من الغنم وغيرها
# والطفش النكاح قال أبو زرعة التميمي
# ( قلت لها وأولعت بالنمش % هل لك يا حليلتي في الطفش ) PageV06P238 & باب
~~الشين والطاء والباء معهما ش ط ب ش ب ط ب ط ش مستعملات &
# شطب
# الشطب مجزوم سعف النخل الأخضر الواحدة شطبة ومنه قيل جارية شطبة أي غضة
~~تارة طويلة
# وقوس شطبة
# والشطبة طريقة في متن السيف وجمعه شطب
# وسيف مشطب مشطوب ذو شطب
# والشطبة لغة في الشطبة وكان أبو الدقيش ms0818 يفرق بينهما ويقول الشطبة قطعة من
~~سنام البعير تقطع طولا وكل قطعة من ذلك تسمى شطيبة وكل قطعة من أديم تقد
~~طولا تسمى شطيبة تقول شطبت الأديم وشطبت السنام أشطبه شطبا
# والشواطب من النساء اللاتي يقددن الأديم بعدما يخلقنه ويشققن السعف للحصر
~~قال
# ( فكأنما بسط الشواطب بينهن حصيرا % )
# ويقال للفرس السمين الذي انتبر متناه وتباينت عروقه مشطوب الظهر والبطن
~~والكفل أي تزايل بعضه من بعض من سمنه
# شبط
# الشبوط ضرب من السمك طويل الذنب دقيقه عريض الوسط PageV06P239 لين الممس
~~صغير الرأس كأنه البربط كلمة عراقية وإنما يشبه البربط إذا كان ذا طول ليس
~~بعريض بالشبوط
# بطش
# البطش التناول عند الصولة
# والأخذ الشديد في كل شيء بطش به
# والله ذو البطش الشديد أي ذو البأس والأخذ لأعدائه & باب الشين والطاء
~~والميم معهما ش م ط م ش ط ط م ش مستعملات &
# شمط
# الشمط في الرجل شيب اللحية وهو في المرأة شيب الرأس ولا يقال أمة شيباء
~~ولكن شمطاء ويقال للرجل أشمط
# والشميط من النبات الذي بعضه هائج وبعضه أخضر وقد يقال لبعض الطير إذا
~~كان في ذنبه سواد وبياض إنه لشميط الذنابى
# والشماطيط الخيل المتفرقة يقال جاءت الخيل شماطيط أي متفرقة قال الأعشى
# ( تباري الرياح مغاويرها % شماطيط في رهج كالدخن )
# مشط
# المشط والمشط لغتان والمشطة ضرب من المشط والمشطة واحدة
# والماشطة الجارية التي تحسن المشاطة PageV06P240
# وضرب من الإبل يسمى المشط يقال بعير ممشوط به سمة المشط
# ورجل ممشوط أي به دقة وطول
# والمشط سلاميات ظهر القدم
# والمشط نبت صغير يقال له مشط الذئب
# ومشطت يده تمشط مشطا وهو أن يمس الرجل الشوك أو الجذع فيدخل منه في يده
# طمش
# الطمش الناس وجمعه طموش قال
# ( وحش ولا طمش من الطموش % ) & باب الشين والدال والراء معهما ش ر د ر ش
~~د مستعملان فقط &
# شرد
# شرد البعير يشرد شرادا
# وفرس شرود أي مستعص
# وقافية شرود أي عائرة سائرة في البلاد
# ورجل مشرد شريد أي طريد
# وشردته وطردته جعلته طريدا شريدا
# وقول الله ms0819 عز وجل @QB@ فشرد بهم من خلفهم @QE@ أي نكل بهم قال
~~PageV06P241
# ( أطوف في الأباطح كل يوم % مخافة أن يشرد بي حكيم )
# رشد
# رشد يرشد رشدا ورشادا وهو نقيض الغي ورشد يرشد رشدا وهو نقيض الضلال
# والرشدة نقيض الغية تقول ولد لرشدة ولم يهد إلى رشدة قال
# ( وكائن ترى من رشدة في كريهة % ومن غية تلقى عليها الشرائر )
# وقال آخر
# ( لذي غية من أمه ولرشدة % فيغلبها فحل على النسل منجب )
# ويقال يا رشدين كأنه يريد يا راشد
# ورشد فلان إذا أصاب وجه الأمر والطريق والإرشاد الدلالة والهداية
# والرشاد الحجر سمي به تطيرا من الحرف وصلابة الحجر & باب الشين والدال
~~والنون معهما ش د ن د ش ن ن ش د مستعملات &
# شدن
# شدن الصبي والخشف يشدن شدونا إذا صلح جسمه وترعرع
# ويقال للمهر PageV06P242
# قد شدن فإذا أفردت الشادن فهو ولد الظبية وظبية مشدن يتبعها شادن
# وناقة شدنية منسوبة إلى موضع باليمن
# دشن
# داشن معرب من الدشن والداجن مثله وهو كلام عراقي ليس من كلام البادية
# نشد
# نشد ينشد فلان فلانا إذا قال نشدتك بالله والرحم أي سألتك بالله وبالرحم
# وناشدتك الله نشدة ونشدانا أي سألتك بالله ونشدت الضالة إذا ناديت وسألت
~~عنها
# والناشدون قوم يطلبون الضوال فيأخذونهاويحبسونها على أربابها
# قال ابن عرس
# ( عشرون ألفا هلكوا ضيعة % وأنت منهم دعوة الناشد )
# يريد أنت منهم في القرب بمكان دعوة الناشد وهم النشاد
# والنشيد الشعر المتناشد بين القوم ينشده بعضهم بعضا إنشادا
# وأنشدت الضالة عرفتها ونشدتها طلبتها PageV06P243 & باب الشين والدال
~~والفاء معهما ش د ف مستعمل فقط &
# شدف
# الشدوف الشخوص الواحد شدف
# ويقال شدف الفرس شدفا إذا مرح فهو شدف أشدف ويقال كل من خالف وتمايل فقد
~~شدف شدفا فهو شدف أشدف قال العجاج
# ( بذات لوث أو نباج أشدفا % ) & باب الشين والدال والباء معهما د ب ش
~~مستعمل فقط &
# دبش
# الدبش القشر والأكل يقال دبشت الأرض دبشا أي أكل ما عليها من النبات قال
~~رؤبة
# ( جاءوا بأخراهم على خنشوش % من مهوأن بالدبا مدبوش ) PageV06P244 & باب
~~الشين ms0820 والدال والميم معهما م د ش مستعمل فقط &
# مدش
# المدش استرخاء ودقة في اليد يقال يد مدشاء ناقة مدشاء
# وقد مدشت
# ويقال ما مدشت منه مدشا ومدوشا وما مدشني شيئا وما أمدشني وما مدشته شيئا
# ولا مدشت شيئا أي ما أعطاني ولا أعطيته & باب الشين والتاء والراء معهما
~~ش ت ر ت ش ر مستعملان فقط &
# شتر
# الشتر انقلاب في جفن العين الأسفل قلما يكون خلقة
# والشتر بجزم التاء فعلك بها
# والنعت أشتر وشتراء
# وقد شتر يشتر شترا
# تشر
# تشرين اسم شهر من شهور الخريف بالرومية & باب الشين والتاء والنون معهما
~~ش ت ن ن ت ش مستعملان &
# شتن
# الشتن النسج والشاتن والشتون الناسج
# يقال شتن الشاتن PageV06P245 الثوب أي نسجه وهي لغة هذلية قال
# ( نسجت بها الزوع الشتون سبائبا % لم يطوها كف البينط المجفل )
# والزوع العنكبوت والمجفل العظيم البطن
# والبنط الحائك
# نتش
# النتش إخراج الشوك بالمنتاش
# والمنتاش تسميه العامة من الناس المنقاش وهو الذي ينتف به الشعر
# والنتش جذب اللحم ونحوه قرصا ونهشا
# وأنتش النبات خرج رأسه من الأرض قبل أن يعرف
# وأنتش الحب إذا ابتل فضرب نتشه في الأرض أي ما يبدو منه أول ما ينبت من
~~أسفل أو من فوق وذلك النبات اسمه النتش & باب الشين والتاء والفاء معهما ف
~~ت ش مستعمل فقط &
# فتش
# الفتش والتفتيش طلب في بحث & باب الشين والتاء والميم معهما ش ت م ش م ت
~~مستعملان فقط &
# شتم
# شتم فلان فلانا شتما
# وأسد شتيم وحمار شتيم أي كريه الوجه PageV06P246
# شمت
# الشماتة فرح العدو ببلية تنزل بمعاديه
# وقد شمت به يشمت شماتة
# وأشمته الله بكذا
# وشمت العاطس تشميتا قلت له يرحمك الله
# والتشميت الدعاء وكل داع لأحد بخير فهو مشمت له & باب الشين والظاء
~~والنون معهما ش ن ظ ن ش ط مستعملان فقط &
# شنظ
# الشناظ من نعت المرأة وهو اكتناز اللحم وكثرته
# وشناظي الجبل أطرافه وأغاليه
# نشظ
# النشوظ نبات الشيء من أرومته أول ما يبدو حين يصدع الأرض نحو ما يخرج من ms0821
~~أصول الحاج والفعل منه نشظ ينشظ قال
# ( ليس له أصل ولا نشوظ % )
# والنشظ اللسع في سرعة واختلاس
# قال حماس النشظ لدغة الحية نشظته لدغته والنشط والتنشظ في السقي وهو
~~السبوغ إذا جذب الدلو PageV06P247 & باب الشين والظاء والفاء معهما ش ظ ف
~~مستعمل فقط &
# شظف
# الشظف يبس العيش قال
# ( وراج لين تغلب عن شظاف % كمتدن الضفا كيما يلينا )
# والشظيف من الشجر ما لم يجد ريه فخشن وصلب من غير أن تذهب ندوته شظف
~~شظافة & باب الشين والظاء والميم معهما ش ظ م م ش ظ مستعملان فقط &
# شظم
# الشيظم الطويل الجسم من الفتيان وهم الشياظمة والأنثى شيظمة ومن الخيل
~~كذلك قال عنترة
# ( والخيل تقتحم الخبار عوابسا % من بين شيظمة وآخر شيظم )
# مشظ
# المشظ أن يمس الإنسان الشوك أو الجذع فيدخل منه في يده يقال مشظت يده
~~تمشظ مشظا
# والمشظ ما يتشعث من القنا
# يقال مشظت القناة إذا رزتها بفيك PageV06P248 & باب الشين والذال والراء
~~معهما ش ذ ر مستعمل فقط &
# شذر
# الشذر قطع من ذهب تلقط من المعدن من غير إذابة الحجارة ومما يصاغ من
~~الذهب فرائد يفصل بها اللؤلؤ والجوهر
# والتشذر النشاط والتسرع إلى الأمر
# وتشذرت الناقة إذا رأت رعيا يسرها فحركت رأسها فرحا ومرحا
# والتشذر التوعد والتهدد قال لبيد
# ( غلب تشذر بالذحول كأنها % جن البدي رواسيا أقدامها )
# والتشذر الاستثفار بالثوب & باب الشين والذال والباء معهما ش ذ ب مستعمل
~~فقط &
# شذب
# الشذب قشر الشجر والشذب المصدر والفعل يشذب أي يقطع من الشجر
# وكل شيء نحي عن شيء فقد شذب عنه قال
# ( نشذب عن خندف حتى ترضى % )
# والشوذب الطويل من كل شيء
# وشاذب اسم إنسان PageV06P249 & باب الشين والذال والميم معهما ش ذ م ش م
~~ذ مستعملان &
# شمذ
# شذم
# الشمذ رفع الذنب
# نوق شوامذ والعقرب شامذ أيضا
# وجمعه شمذ
# وشموذ
# والشيمذان والشيذمان من أسماء الذئب قال الطرماح
# ( على حولاء يطفو السخد فيها % فراها الشيذمان عن الجنين ) & باب الشين
~~والثاء والراء معهما ش ر ث مستعمل فقط &
# شرث
# الشرث غلظ ظهر الكف ms0822 من برد الشتاء
# شرث يشرث شرثا
# وشرثت الكف & باب الشين والثاء والنون معهما ش ث ن مستعمل فقط &
# شثن
# الشثن الرجل الذي في أنامله غلظ والفعل شثن وشثن شثنا PageV06P250 وشثونة
# والشثن الخشونة ورجل شثن الكف أي غليظها & باب الشين والثاء والباء معهما
~~ش ب ث مستعمل فقط &
# شبث
# الشبث دويبة تكون في الأرض وتكون عند الندوة والجميع الشبثان
# ويقال هو العنكبوت الضخم و ( لا يصح )
# قال حماس الشبث دابة كثيرة القوائم صفراء شبيهة بالعقرب لا تخرب الأرض
~~وربما لدغ لدغة شديدة
# والتشبث اللزوم وشدة الأخذ
# وتشبث به أي تقبض به & باب الشين والراء والنون معهما ش ن ر ن ش ر
~~مستعملان &
# شنر
# الشنار العيب والعار
# ورجل شرير شنير
# إذا كان كثير الشر والعيوب وشنرت بالرجل تشنيرا إذا سمعت به وفضحته
# نشر
# النشر الريح الطيبة وفي الحديث خرج معاوية ونشره أمامه يغني ريح المسك
~~PageV06P251
# ونشرت الثوب والكتاب نشرا بسطته
# والنشور الحياة بعد الموت ينشرهم الله إنشارا
# ونشرت الأرض تنشر نشورا إذا أصابها الربيع فأنبتت فهي ناشرة
# والنشرة رقية علاج للمجنون ينشر بها عنه تنشيرا وربما قيل للإنسان
~~المهزول الهالك
# كأنه نشرة
# والتناشير كتابة الغلمان في الكتاب
# والنواشر عروق باطن الذراع & باب الشين والراء والفاء معهما ش ر ف ش ف ر
~~ر ش ف ر ف ش ف ر ش مستعملات &
# شرف
# الشرف مصدر الشريف من الناس
# شرف يشرف وقوم أشراف مثل شهيد وأشهاد ونصير وأنصار
# والشرف ما أشرف من الأرض
# والمشرف المكان تشرف عليه وتعلوه
# ومشارف الأرض أعاليها
# ولذلك قالوا مشارف الشام
# والشرفة التي تشرف بها القصور وجمعها شرف
# والشرف الإشفاء على خطر من خير أو شر ويقال هو على شرف من كذا
# وأشرف المريض وأشفى على الموت
# وساروا حتى إذا شارفوهم أي أشرفوا عليهم
# واستشرف فلان رفع رأسه ينظر إلى شيء PageV06P252
# وناقة شرافية ضخمة الأذنين جسيمة والشارف الناقة المسنة دون الناب شرفت
~~تشرف شروفا والجميع شرف وشوارف ولا يقال للذكر شارف
# وسهم شارف طويل دقيق ويقال هو الذي ms0823 طال عهده بالصيانة فانتكث عقبه وريشه
~~قال
# ( يقلب سهما راشه بمناكب % ظهار لؤام فهو أعجف شارف )
# وقصر مشرف وكل شيء طال فهو مشرف
# وأذن شرفاء طويلة القوف
# ومنكب أشرف فيه ارتفاع حسن وهو نقيض الأهدأ
# ورجل مشروف شرف عليه غيره وشرفه
# وشريف أطول جبل في بلاد العرب
# وقيل شريف بلد ببلاد بني تميم وفي جبال
# وشراف ماء أظنه لبني أسد
# والشرف شجر له صبغ أحمر يقال له البقم والعندم
# شفر
# الشفر شفر العين والجميع الأشفار
# والشفر حد المشفر ولا يقال المشفر إلا للبعير وامرأة شفيرة وهي نقيض
~~القعيرة
# وشفير الوادي حرفه وكذلك شفير جهنم PageV06P253
# والشفاري ضرب من اليرابيع يقال له ضأن اليرابيع وهو أسمنها وأفضلها ويقال
~~إنه أطولها أذنين ولها ظفر في وسط ساقه
# ويقال ذلك للرجل أيضا إذا كان طويل الأذنين وهو شرافي أيضا
# والشفرة السكين والجمع الشفر والشفار
# رشف
# الرشف ماء قليل يبقى في الحوض وهو وجه الماء الذي ترشفه الإبل بأفواهها
# والرشيف تناول الماء بالشفتين فوق المص
# قال
# ( سقين البشام المسك ثم رشفنه % رشيف الغريريات ماء الوقائع )
# والرشف والرشيف صوت مشافر الدابة كشرب ماء قليل لا تستمكن منه جحفلته
# وأصله من الشرب رشفت كذا أي شربت ماء قليلا قال جميل
# ( فلثمت فاها آخذا بقرونها % شرب النزيف ببرد ماء الحشرج )
# وقالوا المص أروى والرشيف أشرب
# رفش
# الرفش والرشف لغتان سوادية وهي المجرفة يرفش بها البر رفشا PageV06P254
~~وقد تسمى المرفشة
# وفي حديث سلمان الفارسي أنه كان أرفش الأذنين
# فرش
# الفرش مصدر فرش يفرش
# فرشت الفراش بسطته وفرشته فلانا بمعنى فرشت له
# وفرشته أمري بسطته كله له
# وافترش فلان ترابا أو ثوبا تحته
# وافترش فلان لسانه يتكلم به ما شاء
# وافترش الذئب ذراعيه ربض عليهما قال
# ( ترى السرحان مفترشا يديه % كأن بياض لبته الصديع )
# والأرض فراش الأنام
# وفراش اللسان لحمه تحته
# وفراش الرأس طرائق من القحف
# وفراش القاع والطين ما يبس بعد نضوب الماء من الطين على وجه الأرض
# وما بقي في الحوض إلا فراشة من ماء
# والمفرش شيء يكون ms0824 مثل ( شاذكونه )
# والمفرشة على الرحل يقعد عليها الرجل أصغر من المفرش
# والفراش التي تطير طالبة للضوء
# ويقال للخفيف من الرجال فراشة PageV06P255
# والفريش من الخيل التي أتى عليها من يوم وضعت سبعة أيام وبلغت أن يضربها
~~الفحل
# وجارية فريش افترشها الرجل فعيل جاء من افتعل
# والفرش من الشجر والحطب الدق الصغار يقال ما بها إلا فرش من الشجر
# والفرش من النعم التي لا تصلح إلا للذبح وهي ما دون الحمولة قال الله عز
~~وجل @QB@ ومن الأنعام حمولة وفرشا @QE@
# وشجة مفترشة ومفرشة تبلغ فراش القحف
# ويقال مفرشة أي مسرعة في العظم وطعنة فارشة مفرشة أي داخلة في العظم قال
~~القطامي
# ( فوارش بالرماح كأن فيها % شواطن ينتزعن بها انتزاعا )
# وقيل شجة مقرشة مسرعة في العظم بالقاف وقارشة وفي بيت القطامي قوارش
~~بالرماح & باب الشين والراء والباء معهما ش ر ب ش ب ر ب ش ر ب ر ش ر ب ش
~~مستعملات &
# شرب
# شرب شربا وشربا
# والشرب وقت الشرب
# والمشرب الوجه الذي يشرب منه ويكون موضعا ومصدرا قال PageV06P256
# ( ويدعى ابن منجوف أمامي كأنه % خصي أتى للماء من غير مشرب )
# والمشرب الشرب نفسه والشراب اسم لما يشرب وكل شيء لا يمضغ فإنه يقال فيه
~~يشرب
# ورجل شروب شديد الشرب
# وماء شروب فيه ملوحة ولا يمتنع من شربه
# والشريب كل ما يشرب
# وشريبك الذي يشرب معك
# والشريب المولع بالشراب معروفا به
# والشراب الكثير الشرب الشديده
# والمشربة إناء يشرب به
# والمشربة الغرفة وهي عند العامة المشربة التي تكون في صفة
# والمشربة أرض لينة لا يزال فيها نبت أخضر ريان قال
# ( بلاد بها عزوا معدا وغيرها % مشاربها عذب وأعلامها ثمل )
# يعني بالمشارب ههنا الماء
# وبالثمل جمع ثمال
# ولكل نحيزة من الشجر شربة في بعض اللغات والجميع الشربات والشرائب
# وكل أرض كثيرة الشجر تسمى شربة مشددة الباء
# والشاربة قوم مسكنهم على ضفة النهر وهم الذين لهم ماء ذلك النهر
# والشاربان تجمعهما السبلة
# والشاربان أيضا ما طال من ناحيتي PageV06P257 السبلة ومنه سمي شاربا
~~السيف وبعض يسمى السبلة كلها ms0825 شاربا واحدا وليس بصواب
# والشوارب عروق محدقة بالحلقوم وفيها يقع الشرق ويقال بل هي عروق تأخذ
~~الماء ومنها يخرج الريق
# وحمار صخب الشوارب أي شديد النهيق
# والإشراب لون قد أشرب من لون يقال أشرب فلان حب فلان أي خالط قلبه
# والصبغ يتشرب في الثوب والثوب يتشربه أي يتنشفه
# واشرأب الرجل إذا رفع عنقه لينظر قال ذو الرمة
# ( ذكرتك أن مرت بنا أم شادن % أمام المطايا تشرئب وتسنح )
# شبر
# الشبر الاسم والشبر الفعل
# شبرته شبرا بشبري
# يقال هذا أشبر من هذا أي أوسع منه شبرا وأنا أشبره
# وأعطاها شبرها أي حقها في النكاح
# والشبر القربان
# وهو شيء يعطيه النصارى بعضهم بعضا يتقربون به قال عدي PageV06P258
# ( إذ أتاني خبر من منعم % لم أخنه والذي أعطى الشبر )
# بشر
# البشر الإنسان الواحد رجلا كان أو امرأة
# وهو بشر وهي بشر وهما بشر وهم بشر لا يثنى ولا يجمع قال
# ( معاوي إننا بشر فأسجح % فلسنا بالجبال ولا الحديدا )
# والبشرة أعلى جلد الوجه والجسد من الإنسان وهو البشر إذا جمعته وإذا عنيت
~~به الون والرقة وجمع الجمع أبشار ومنه اشتقت مباشرة الرجل المرأة لتضام
~~أبشارهما
# ومباشرة الأمر أن تحضره بنفسك
# والبشر بجزم الشين قشرك البشرة عن الجلد وقد يقال لجميع الجلود بشرته إذا
~~قشرت عنه قشرته التي ينبت فيها الشعر والقطعة منه بشرة
# والبشارة ما بشرت به
# والبشير المبشر بخير أو شر
# والبشارة حق ما يعطى على ذلك والبشرى الاسم
# والبشارة الجمال
# وامرأة بشيرة قال الأعشى
# ( ورأت بأن الشيب جانبه % البشاشة والبشاره )
# والبشارة تباشر القوم بأمر
# وبشرته فأبشر وتبشر واستبشر ولغة بشرته أبشره PageV06P259
# وتباشير الصبح أوائله وأوائل كل أمر
# ولم أسمع له فعلا
# واستبشر القوم تباشروا
# والمبشرات الرياح تهب بالسحاب والغيث
# برش
# البرش والبرشة لون مختلط بنقطة حمراء وأخرى سوداء أو غبراء أو نحو ذلك
# وشاة برشاء في وجهها نقط مختلفة ورجل أبرش
# وسمي جذيمة الأبرش الذي أصابه حرق فبقي فيه من أثر الحرق نقط سود وحمر
~~فقيل جذيمة الأبرش وهو ملك من ملوك اليمن
# ربش ms0826
# الأربش لغة في الأبرش
# ويقال مكان أربش للكثير النبت المختلف & باب الشين والراء والميم معهما ش
~~ر م ش م ر ر ش م ر م ش م ش ر م ر ش كلهن مستعملات ) &
# شرم
# الشرم قطع من الأرنبة وقطع من ثفر الناقة قيل ذلك فيهما خاصة PageV06P260
# وناقة شرماء مشرومة
# ورجل مشروم الأنف أشرم
# وكان أبرهة صاحب الفيل جاءه حجر فشرم أنفه ونجا ليخبر قومه فسمي الأشرم
# وربما قيل اشترم ثغرها
# والشرم لجة البحر
# شمر
# شمر اسم ملك من اليمن غزا مدينة السغد فهدمها فسميت شمر كند ويقال بل هو
~~بناها
# فأعربت بسمرقند
# والشمر تشمير الثوب
# تقول شمرت الثوب إذا رفعته
# وكل شيء قالص فإنه متشمر حتى يقال لثة متشمرة أي لازقة بأسناخ الأسنان
# ويقال لثة وشفة شامرة
# وشاة شامرة أي انضم ضرعها إلى بطنها من غير فعل
# ورجل متشمر ماض في الحوائج وهو شمري أيضا ويقال شمري بكسر الشين قال
# ( ليس أخو الحاجات إلا الشمري % والجمل البازل والطرف القوي )
# وتقول أصابهم شر شمر أي شديد شامل PageV06P261
# وقد انشمر لهذا الأمر وشمر إزاره
# وشمر الشيء أي أرسله في السهم ونحوه قال
# ( أرقت له في القوم والصبح ساطع % كما سطع المريخ شمره الغالي )
# المريخ السهم
# رشم
# الرشم أن ترشم يد الكردي أو العلج كما توشم يد المرأة يجعل بالنيل ليعرف
~~بها وهو كالوشم والرشم خاتم البر والروشم لغة فيه سوادية رشمت البر رشما
~~وهو وضع الخاتم على كدس البر فيبقى فيه أثره
# والأرشم الذي يتشمم الطعام ويحرص عليه قال
# ( لقى حملته أمه وهي ضيفة % فجادت بنز للضيافة أرشما )
# رمش
# الرمش تفتل في الشفر وحمرة في الجفون مع ماء يسيل والنعت أرمش والعين
~~رمشاء PageV06P262
# مشر
# المشرة شبه خوصة تخرج في العضاه
# وفي كثير من الشجر أيام الخريف لها ورق وأغصان رخصة
# يقال أمشرت العضاه
# ومشرت اللحم قسمته قال
# ( فقلت أشيعا مشرا القدر حولنا % وأي زمان قدرنا لم تمشر )
# مرش
# المرش شبه القرص من الجلد بأطراف الأظافير يقال قد ألطف مرشا وخرشا ms0827
~~والخرش أشد
# والمرش أرض إذا وقع عليها ماء المطر رأيتها كلها تسيل يمرش الماء من
~~وجهها في مواضع لا يبلع أن يحفر حفر السيل والجمع أمراش
# يقال انتهينا إلى مرش من الأمراش اسم للأرض مع الماء وبعد الماء إذا أثر
~~فيه
# والإنسان يمترش الشيء من ههنا وهنا ثم يجمعه
# وسيل مارش يمرش وجه الأرض
# ومرشت الأكمة أي سالت
# ويقال سيل مارش أو خارش فأما الخارش فأضعف من المارش & باب الشين واللام
~~والنون معهما ن ش ل مستعمل فقط &
# نشل
# النشيل لحم يطبخ بلا توابل ينشل من المرق أي يخرج منه PageV06P263
# والمنشل حديدة ينشل بها اللحم من القدور ويقال منشال من المناشيل قال
# ( ولو أني أشاء نعمت بالا % وباكرني صبوح أو نشيل )
# وفخذ ناشلة أي قليلة اللحم نشل ينشل نشولا
# وقال بعض الناس إنها لمنشولة اللحم والناشلة أصوب
# وقال بعضهم فخذ منهوشة اللحم ولا أعرف منشولة & باب الشين واللام والفاء
~~معهما ف ش ل مستعمل فقط &
# فشل
# يقال رجل فشل وفشل وقد فشل يفشل عند الحرب والشدة ويضعف وإنه لخشل فشل
~~والفشل الجبان المرعوب يبهت عند الروع لا يحسن قتالا ولا شرادا أي هربا
# والفشل شيء من أداة الهودج تجعله المرأة تحتها
# وجمعه فشول
# والفيشلة معروفة & باب الشين واللام والباء معهما ش ب ل مستعمل فقط &
# شبل
# الشبل ولد الأسد
# والجميع أشبال
# وأدنى العدد أشبل
# وأشبل عليه أي عطف عليه PageV06P264 & باب الشين واللام والميم معهما ش ل
~~م ش م ل مستعملان فقط &
# شلم
# الشيلم والشالم بلغة أهل السواد الزوان يكون في البر
# شمل
# شملهم أمر أي غشيهم يشملهم شملا وشمولا
# واللون الشامل أن يكون لون أسود يعلوه لون آخر
# والشمال خلاف اليمين
# والشمال خليقة الإنسان
# وجمعه شمائل
# قال لبيد
# ( هم قومي قد أنكرت منهم % شمائل بدلوها من شمالي )
# ويقال إنها لحسنة الشمائل أي شكلها وحالاتها ورجل كريم الشمائل أي في
~~أخلاقه وعشرته
# والشمأل لغة في الشمال وهي ريح تهب عن يسار القبلة وقد شملت تشمل شمولا
# وغدير مشمول شملته ريح ms0828 الشمال فبرد ماؤه ومنه قيل للخمر مشمولة أي باردة
~~كما قال لبيد
# ( مشمولة غلثت بنابت عرفج % كدخان نار ساطع أسنامها ) PageV06P265
# والشملة كساء يشتمل به
# والشملة مصدر من اشتمل بثوب يديره على جسده كله لا يخرج منه يده
# والشملة الصماء التي ليس تحتها قميص ولا سراويل
# وكره الصلاة فيها
# وكره الصلاة ويده في جوفه
# وشمل القوم مجتمع عدهم وأمرهم تقول جمع الله شملهم
# والمشملة كساء له خمل متفرق يلتحف به دون القطيفة ويذكر أيضا فيقال مشمل
# والمشمل سيف قصير يشتمل عليه الرجل فيغطيه بثوب يقال جاء مشتملا على سيفه
# وجاء فلان مشتملا على داهية
# والرحم مشتملة على الولد إذا تضمنته
# والشماليل ما تفرق من شعب الأغصان في رؤوسها كنحو شماريخ العذق
# والشمال ما لف فيه ضرع الناقة أو الشاة أو البقرة
# والشمال التي تجعل على صدر التيس فتمنعه من النزاء وهو بلغتنا النجاف
# وناقة شملة شملال أي قوية سريعة
# ومن أمثال العرب
# ( أوردها سعد وسعد مشتمل % يا سعد لا تروى بهذاك الإبل )
# أي أورد إبله الماء وهو مشتمل أي باشتمالك لا تروى
# لأنك إذا أوردتها فلا بد من أن تتشمر وتحتزم وتأتمر حتى تروى الإبل
~~PageV06P266 & باب الشين والنون والفاء معهما ش ن ف ش ف ن ن ش ف ن ف ش ف ن
~~ش مستعملات &
# شنف
# الشنف شدة البغض
# شنفه أبغضه وشنف على فلان أي وجد وغضب
# والشنف مجزوم ومتحرك معلاق في قوف الأذن أي في أعلى الأذن وكذلك ما جمع
~~في قلادة والجميع الشنوف
# شفن
# الشفون الغيور الذي لا يفتر طرفه عن النظر من شدة الغيرة والحذر قال
# ( يسارقن الكلام إلي لما % حسسن حذار مرتقب شفون )
# والشفن شدة الجماع شفنها فعلها فعلا شديدا
# نشف
# النشف دخول الماء في الأرض
# والثوب وغيره نشفت الأرض الماء ونشف الماء في الأرض سواء
# والنشف حجارة على قدر الأفهار ونحوها سود كأنها محترقة تسمى نشفة ونشفا
# يحك بها وسخ الأديم وقد ما PageV06P267 الإنسان وبدنه في الحمام
# سميت به لتنشفها الماء ويقال بل سميت به ms0829 لانتشافها الوسخ عن مواضعه
# والجميع النشف
# فشن
# فيشون اسم نهر
# نفش
# النفش مدك الصوف حتى ينتفش بعضه عن بعض وكل شيء تراه منتشرا رخو الجوف
~~فهو منتفش
# وأرنبة منتفشة أي انبسطت على الوجه
# وقد تنفش الضبعان أو بعض الطير إذا نفش شعره وريشه كأنه يخاف أو يرعد
~~وأمة منتفشة الشعر
# وإبل نوافش ترددت بالليل في المراعي بلا راع وهو كالهوامل بالنهار يقال
~~هملت بالنهار ونفشت بالليل
# وأنفشوا إبلهم أرسلوها بالليل & باب الشين والنون والباء معهما ش ن ب ش ب
~~ن ن ب ش مستعملات &
# شنب
# الشنب ماء ورقة يجري على الثغر قال
# ( لمياء في شفتيها حوة لعس % وفي اللثات وفي أنيابها شنب ) PageV06P268
# ويقال الشنب رقة الأنياب مع ماء وصفاء
# ورمانة شنباء وهي الإمليسية ليس فيها حب إنما هو ماء في قشر على خلقة
~~الحب من غير شحم
# نشب
# النشب المال الأصيل
# ونشب الشيء في الشيء نشبا كما ينشب الصيد في الحبالة
# وأنشب البازي مخالبه في الأخيذة
# ونشب فلان منشب سوء أي وقع موقعا لا يتخلص منه
# والنشابة واحدة النشاب
# والناشبة قوم يرمون بالنشاب ومتخذه النشاب
# ونشبة من أسماء الذئب معرفة ولم يعرفه بعضهم
# نبش
# النبش نبشك عن الميت وعن كل دفين نبش النباش القبر ينبشه نبشا
# وأنابيش العنصل أصوله تحت الأرض واحده أنبوشة قال
# ( كأن سباعا فيه غرقى غدية % بأرجائه القصوى أنابيش عنصل ) PageV06P269 &
~~باب الشين والنون والميم معهما ش ن م ن ش م ن م ش م ش ن مستعملات &
# شنم
# شنم يشنم شنما إذا خرج
# نشم
# النشم شجر تتخذ منها القسي الواحدة نشمة قال امرؤ القيس
# ( رب رام من بني ثعل % مخرج كفيه من ستره )
# ( عارض زوراء من نشم % غير باناة على وتره )
# ومنشم امرأة من حمير أو همدان عطارة إذا تطيبوا بطيبها اشتدت الحرب بينهم
~~فصارت مثلا في الشر
# والمنشم حب من العطر الصغار شاق المدق
# وفي كلام بعضهم لما نشم الناش في عثمان
# أي طعنوا فيه ونالوا منه ومنه نشم القوم في الأمر تنشيما وقال ms0830 في المنشم
# ( تداركتما عبسا وذبيان بعدما % تفانوا ودقوا بينهم عطر منشم )
# وقال
# ( أراني وعمرا بيننا دق منشم % فلم يبق إلا أن أجن ويكلبا )
# ونشم اللحم أي تغير PageV06P270
# نمش
# النمش خطوط النقوش من الوشي ونحوه قال ذو الرمة
# ( أذاك أم نمش بالوشم أكرعه % مسفع الخد غاد ناشط شبب )
# والنمش النميمة
# مشن
# المشن ضرب بالسوط يقال مشنه ومتنه ويقال مشن ما في ضرع الناقة ومشقه إذا
~~حلبه & باب الشين والباء والميم معهما ش ب م ب ش م مستعملان فقط &
# شبم
# الشبم برد الماء يقال ماء شبم ومطر شبم أي بارد قال
# ( مقبلها شبم بارد % )
# وقال الفرزدق
# ( كأنها ضرب ريح تمتري شبما % لمزنة كسواد الليل مدرار )
# وتمتري تحتلب وقوله لمزنة يعني من مزنة
# والشبام عود يشد في فم الجدي لئلا يرضع فهو مشبوم شبمته شبما وشبمته
~~تشبيما PageV06P271
# وشبام حي من اليمن وشبام اسم جبل قال الأعشى
# ( قد نال رب شبام فضل سودده % إلى المدائن خاض الموت وادرعا )
# بشم
# البشام من شجر السواك ترعاه الظباء
# والبشم تخمة على الدسم وربما بشم الفصيل من كثرة شرب اللبن حتى يدقى سلحا
~~فيهلك يقال دقي العجل إذا كثر سلحه
# قال الحسن وأنت تتجشأ من الشبع بشما & باب الثلاثي المعتل من الشين & &
~~باب الشين والصاد و ( و ا ي ء ) معهما ش ص و ش و ص ش ي ص مستعملات &
# شصو
# شصا السحاب يشصو إذا ارتفع في نشوئه
# وشصت القربه أي ارتفعت إذا ملئت ماء قال الأخطل
# ( أناخوا فجروا شاصيات كأنها % رجال من السودان لم يتسربلوا )
# والشاصي الذي إذا قطعت قوائمه ارتفعت مفاصله
# وشصت رجله من الورم إذا ارتفعت
# والشصو من العين مثل الشخوص
# شصا يشصو كأنه ينظر إليك وإلى آخر PageV06P272
# شوص
# الشوصة ريح تنعقد في الأضلاع تقول شاصتني شوصة والشوائص أسماؤها
# والشوص السوك بالسواك وبالإصبع عرضا على الأسنان
# والشوص في العين
# وقد شوص يشوص شوصا
# وشاص يشاص
# شيص
# الشيص شيصاء التمر وهو الرديء منه
# وأشاصت النخلة والواحدة شيصة وشيصاءة ممدودة & باب الشين والسين و ( و ms0831 ا
~~ي ء ) معهما ش و س ش ء س مستعملان &
# شوس
# شاس يشاس وشوس يشوس شوسا
# ورجل أشوس وامرأة شوساء إذا عرف في نظره الغضب أو الحقد قال
# ( إني رأيت بني أبيك % يحمجون إلي شوسا )
# التحميج تحديق النظر
# شأس
# مكان شئس أي خشن من الحجارة
# وأمكنة شؤس وقد شئس PageV06P273 يشأس شأسا
# ويقال مقلوبا شاسيء جاسيء أي يابس وهو مثل حسن بسن شأس اسم أخي علقمة بن
~~عبدة & باب الشين والزاي و ( و ا ي ء ) معهما و ش ز ش ي ز ش ء ز مستعملات &
# وشز
# الوشز من الشدة يقال أصابتهم أوشاز الأمور أي شدائدها
# شيز
# الشيز خشبة سوداء يتخذ منها الأمشاط وغيرها
# شأز
# الشأز والشأس واحد شئز المكان إذا غلظ وارتفع قال رؤبة
# ( بجوز لا مسقى ولا مؤيه % جدب المندى شئز المعوه )
# المعوه المناخ لا مسقى أي ليس فيه ماء يسقى
# والشيزي الجفنة والقصعة قال
# ( فتى يملأ الشيزى ويروى سنانه % ) PageV06P274 & باب الشين والطاء و ( و
~~ا ي ء ) معهما ش ط و ش و ط ش ي ط ط ي ش ش ط ء ط ش ء مستعملات &
# شطو
# الشطوية ضرب من ثياب الكتان يعمل بأرض يقال لها شطا
# شوط
# الشوط جري مرة إلى الغاية والجميع الأشواط ويستعمل في غير هذا قال الراجز
# ( وبارح معتكر الأشواط % )
# يعني الريح
# شيط
# الشيط شيطوطة الحم إذا مسته النار يتشيط منه فيحترق بعضه كما يتشيط الشعر
~~أو الحبل
# وتشيط الدم إذا غلى بصاحبه وشاط دمه وأشاط بدمه
# واستشاط فلان غضبا إذا استقتل قال
# ( أشاط دماء المستشيطين كلهم % وغل رؤوس القوم فيهم وسلسلوا )
# والتشيط الغضب
# والتشييط أن ححرق شعر الرأس أو الكراع PageV06P275 يقال شيط الرأس بلهب
~~النار على رأس التنانير أو غيرها
# وكل شيء أحرقته رطبا فقد شططته
# وقيل لا يقال للمليل شيطا ولكن ما يحرق باللهب
# والشائط الرب والدهن إذا طبخ فوق القدر فاحترق فاصفر أو اسود قال أبو
~~النجم
# ( كشائط الرب عليه الأشكل % )
# يقال شاط الرب وشاطت ( الأداوية ) وهي الطبخة ms0832 من الزبد إذا أرادوا أن
~~يتخذوا منه سمنا
# طيش
# الطيش خفة العقل
# والفعل طاش يطيش وقوم طائة خفاف العقول
# ويقال طاش السهم يطيش أي عدل عن الرمية قال
# ( رمتني أم عياش % بسهم غير طياش )
# شطأ
# الشطأ من الشجر والنبات ما خرج حول الأصل والجميع أشطاء
# وأشطأت الشجرة خرج أشطاؤها
# وشاطىء الوادي شفته اسم من غير فعل PageV06P276
# طشأ
# طشأ الرجل أمره ورأيه مثل رهيأ سواء قال لا أعرف طشأ رأيه وإنما أعرف طشأ
~~رأيه أي لينه كما يطشأ المريض وهو أن يرفق به حتى يشتد ويقوى
# ومر فلان يتطشأ إذا مر مرا ضعيفا كمشي المريض & باب الشين والدال و ( و ا
~~ي ء ) معهما ش د و ش و د ش ي د د ي ش مستعملات &
# شدو
# الشدو أن يحسن الإنسان من أمر شيئا تقول هو يشدو شيئا من العلم والغناء
~~ونحو ذلك
# شود
# شودت الشمس ارتفعت
# شيد
# تشييد البناء إحكامه ورفعه وقد يسمى الجص شيدا قال الشماخ
# ( لا تحسبني - وإن كنت امرأ غمرا % كحية الماء بين الطي والشيد )
~~PageV06P277
# وقيل لا يكون القصر مشيدا حتى يجصص ويرفع والمشيد المبني بالشيد
# والإشادة شبه التنديد وهو رفعك الصوت بما يكره صاحبك قال
# ( أتاني أن داهية نآدا % أشاد بنا على خطل هشام )
# ديش
# ديش قبيلة من بين الهون بن خزيمة وهم من القارة & باب الشين والتاء و ( و
~~ا ي ء ) معهما ش ت و ش ء ت مستعملان &
# شتو
# الشتاء معروف والواحدة شتوة
# والموضع المشتى والمشتاة
# والفعل شتا يشتو
# ويوم شات
# شأت
# الشئت من الخيل العثور & باب الشين والظاء و ( و ا ي ء ) معهما ش و ظ و ش
~~ظ ش ظ ي مستعملات &
# شوظ
# الشواظ اللهب الذي لا دخان فيه
# قال الله جل وعز @QB@ يرسل @QE@ PageV06P278
# عليكما شواظ من نار ونحاس )
# وشظ
# الوشيظة قطعة عظم تكون زيادة في العظم الصميم
# والوشيظة كل ملحق ليس بصميم والوشيظ من الناس لفيف ليس أصلهم بواحد
~~والجميع الوشائظ
# شظي
# الشظية عظيم لازق بالوظيف وقيل إنما ms0833 هو الشظاة
# والشظية فرقة من القوم والشظية شقة من خشبة أو عظم أو قصبة
# ولما أراد الله أن يخلق لابليس نسلا وزوجة ألقى عليه الغضب فطارت منه
~~شظية فخلق منها امرأة
# وانشظى الضرس انشق طولا & باب الشين والذال و ( و ا ي ء ) معهما ش ذ و ش
~~و ذ مستعملان &
# شذو
# الشذا ذباب الكلب
# وشذاة الرجل جرأته وحدته
# ويقال للجائع إذا اشتد جوعه قد ضرم شذاه PageV06P279
# والشذا ضرب من السفن واحدها شذاة
# ورجل عازم الشذا أي شديد البأس
# شوذ
# المشوذ العمامة وجمع المشوذ مشاوذ روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~بعث سرية فأمرهم أن يمسحوا على المشاوذ والتساخين
# قال حماس لغتنا المشمذ والجميع المشامذ والمساخن ولاأعرف التساخين أي
~~الخفاف & باب الشين والراء و ( و ا ي ء ) معهما ش و ر ر ش و و ش ر و ر ش ش
~~ر ي ر ي ش ر ش ء ر ء ش ء ش ر ء ر ش مستعملات &
# شور
# المشار المجتنى للعسل
# شرت العسل أشوره شورا ومشارة
# وأشرته أشيره إشارة واشترته أشتاره اشتيارا قال الأعشى
# ( كأن جنيا من الزنجبيل % خالط فاها وأريا مشورا )
# من شرت
# وقال عدي بن زيد
# ( في سماع يأذن الشيخ له % وحديث مثل ما ذي مشار )
# من أشرت PageV06P280
# والشورة الموضع الذي تعسل فيه النحل إذا دجنها
# والمشورة مفعلة اشتق من الإشارة أشرت عليهم بكذا ويقال مشورة
# والمشيرة الإصبع التي يقال لها السبابة
# والشارة الهيئة واللباس الحسن
# وخيل شيار أي سمان حسان
# والتشوير التخجيل شورت بفلان وتشور فلان
# والتشوير أن تشور الدابة كيف مشوارها أي كيف سيرتها والفاعل مشور
# وخيل مشورة ومشورة إذا شيرت أي ركضت وشرت الفرس ركضته
# رشو
# الرشو فعل الرشوة رشوته أرشوه أرشوه
# رشوا والمراشاة المحاباة
# والرشاة نبات يشرب لدواء المشدي
# والرشاء ممدود رسن الدلو والجميع أرشية قال
# ( إني إذا ما القوم كانوا أنجيه % واضطرب القوم اضطراب الأرشيه )
# وأرشية شجر الحنظل والبطيخ وما يشبهه سيوره PageV06P281
# وشر
# الوشر لغة في الأشر وفي ms0834 الحديث لعن الله الواشرة والموتشرة
# الواشرة وهي الآشرة تأشر أسنانها أي تحززها لتصير أشر
# ورش
# الورش تناول شيء من الطعام تقول ورشت أرش ورشا إذا تناولت منه شيئا
# والورشان طائر والأنثى ورشانة والجميع ورشان
# شري
# شري البرق في السحاب يشرى شرى إذا تفرق فيه
# وشرى يشري شرى وشراء وهو شار إذا باع
# قال
# ( فلئن فررت من المنية والشرى % فلقد أكون وأنت غير فرور )
# والمشاراة الملاجة وقد استشرى إذا لج
# والشرى داء يأخذ في الرجل أحمر كهيئة الدرهم شري الرجل وشري شرى وهو شر
# وشروى الشيء مثله وفلان شروى فلان أي مثله قالت الخنساء PageV06P282
# ( اخوين كالصقرين لم % ير ناظر شرواهما )
# وأشراء الحرم نواحيه واحدها شرى مقصور
# والشري شجر الحنظل والشريان من شجر الحنظل والشريان من شجر يتخذ منه
~~القسي
# وشرى موضع كثير الأسود قال
# ( أسود شرى لا قت أسود خفية % تساقين سما كلهن خوادر )
# وشراة أرض بالشام والنسبة إليها شروي
# وقوم شراة هم الخوارج
# وأستشرت الأمور عليهم أي عظمت
# وشروى أبان جبل
# ريش
# رشت السهم أي ركبت عليه الريش
# ورشت فلانا إذا قويته وأعنته على معاشه
# وارتاش فلان حسنت حاله
# والرياش اللباس الحسن
# والريش كسوة الطائر الواحدة ريشة
# رشأ
# الرشأ مهموز الخشف والجميع أرشاء
# رأش
# رجل رؤشوش كثير شعر الأذن ورجل وناقة وجمل رأش أي كثير شعر الأذنين أيضا
~~PageV06P283
# أشر
# الأشر المرح والبطر
# ورجل أشر وأشران
# وقوم أشارى وأشارى
# أرش
# الأرش دية الجراحة
# قال حماس الأرش ثمن الماء إذا ورد عليك قوم فلا تمكنهم من الماء حتى تأخذ
~~الثمن
# والتأريش التحريش قال رؤبة
# ( أصبحت من حرص على التأريش % )
# وقال
# وما كنت ممن أرش الحرب بينهم & باب الشين واللام و ( و ا ي ء ) معهما ش ل
~~و ش و ل و ش ل ش ل ي ء ش ل مستعملات &
# شلو
# الشلو الجسد والجلد من كل شيء
# والشلو العضو وفي الحديث ائتني يشلوها الأيمن
# والشلية البقية من المال PageV06P284
# شول
# الشول الإبل إذا شولت فلزقت بطونها بظهورها
# وشالت الناقة بذنبها رفعته وكل ms0835 شيء مرتفع فهو شائل
# وشال الميزان ارتفعت إحدى كفتيه والعقرب شائلة بذنبها قال
# ( كذنب العقرب شوال علق % )
# ويقال القوم إذا خفوا ومضو شالت نعامتهم
# والشول من النوق التي نقصت ألبانها أو جفت
# والشول من النوق اللواقح الواحدة شائل
# وشوال اسم شهر
# وشل
# الوشل الماء القليل يتجلب من صخرة أو جبل يقطر منه قليلا قليلا
# وجبل واشل يقطر منه الماء وما واشل يشل وشلا
# شلي
# أشليت الكلب واشتشليته إذا دعوته
# وكل من دعوته لتنجيه من الهلاك أو الضيق فقد استشليته
# وتقول أشليت الكلب والفرس إذا دعوته باسمه ليقبل إليك PageV06P285
# أشل
# الأشل من الذرع بلغة أهل البصرة يقولون كذا وكذا حبلا وكذا وكذا أشلا
~~والجميع الأشول & باب الشين والنون و ( و ا ي ء ) معهما ن ش و ن و ش ش ي ن
~~ش ن ء ش ء ن ن ش ء ن ء ش ء ش ن مستعملات &
# نشو
# النشوة السكر وانتشى فلان فهو نشوان وقد يقال نشي ينشى في معنى انتشى فهو
~~نشوان وامرأة نشوى مثل عطشى
# والجميع نشاوى
# والنشا مقصور نسيم الريح الطيبة قال
# ( وتنشى نشا المسك في فارة % وريح الخزامى على الأجوع )
# وأستنشيت نشوة أي نسمتها واستروحتها
# نوش
# النوش التناول
# ناشت الظبية الأراك تنوشه وتنتاشه أي تناولته
# ونشت الرجل نوشا أنلته خيرا أو شرا
# وقوله انتشتنى من دجر الظلام أي أخرجتني ودجر الرجل إذا أخطأ
# شين
# الشين حرف والشين نقيض الزين وقد شانه يشينه شينا PageV06P286
# شنأ
# أزد شنوءة فعولة ممدودة أصح الأزد فرعا وأصلا قال
# ( فما أنتم بالأزد أزد شنوءة % ولا من بني كعب بن عمرو بن عامر )
# وشنيء يشنأ شنأة وشنآنا أي أبغض
# ورجل شناءة وشنائية بوزن فعالة وفعالية أي مبغض سيء الخلق
# شأن
# الشأن الخطب والجميع الشؤون
# والشؤون نمانم في الجمجمة بين القبائل أي خطوط بين القبائل الأربع
# نشأ
# النشأ أحداث الناس الصغار يقال للواحد هو نشأ سوء وهؤلاء نشأ سوء قال
# ( ولولا أن يقال صبا نصيب % لقلت بنفسي النشأ الصغار )
# والناشىء الشاب يقال فتى ms0836 ناشىء ولم أسمع هذا النعت في الجارية والفعل نشأ
~~ينشأ نشأ ونشأة ونشاءة PageV06P287
# والناشئة أول الليل وأنشأت حديثا ابتدأت وأنشأ الله السحاب فنشأ ينشأ أي
~~ارتفع
# ونشيئة الحوض بوزن فعيلة أعضاده إذا كان الحوض على وجه الأرض رفعت له
~~نصائب الحجارة
# شن
# الأشنة من العطر شيء أبيض كأنه مقشور من عرق
# والأشنان معروف الذي يغسل به الأيدي & باب الشين والفاء و ( و ا ي ء )
~~معهما ش ف و ش و ف ف ش و ش ف ي ف ي ش ش ء ف مستعملات &
# شفو
# شفا كل شيء حده وحرفه وجمعه أشفاء وقيل شفي وشفاه إنك تقول شفا البئر
~~وشفة البئر
# والشفا ما بين الليل والنهار عند غروب الشمس حيث يغيب بعضها ويبقى بعضها
~~قال
# ( أوفيته قبل شفا أو بشفا % والشمس قد كادت تكون دنفا )
# والشفة نقصانها واو تقول شفة وثلاث شفوات وإذا أردت الهاء قلت شفاه
# والمشافهة مفاعلة منه PageV06P288
# شوف
# الشوف الجلو قال الطرماح
# ( والقيض أجنبه كأن حطامه % فلق الحواجل شافهن الموقد )
# قوله أجنبه أي في أجنبه فنزع الصفة
# وقال عنتره
# ( ولقد شربت من المدامة بعدما % ركد الهواجر بالمشوف المعلم )
# والمشوف الدينار
# وتشوفت المرأة تزينت وظهرت وتشوفت الأوغال ارتفعت على معاقل الجبال
~~فأشرفت وتشوفت أمري طمحت ببصري إليه
# فشو
# فشا الشيء يفشو فشوا إذا ظهر وهو عام في كل شيء ومنه إفشاء السر
# ويكتب بالسواد على الشيء فيتفشى فيه أي ينتشر
# وتفشى بهم المرض وتفشاهم المرض قال
# ( تفشى بإخوان الثقات فعمهم % وأسكت عني المعولات البواكيا )
# وفشت على فلان أموره أي انتشرت فلم يدر بأي ذلك يأخذ وأفشيته أنا
# والفواشي كل ما ينتشر من المال مثل الغنم السائمة والإبل وغيرها
# والتفشي التوسع
# وفشا وتفشى توسع وكثر وظهر PageV06P289
# شفي
# الشفاء معروف وهو ما يبرئ من السقم شفاه الله يشفيه شفاء
# واستشفى فلان إذا طلب الشفاء وأشفيت فلانا إذا وهبت له شفاء
# وقيل شفيته بمعنى أشفيته في هبة الشفاء وشفاء العي السؤال
# والإشفى المثقب والجميع الأشافي
# فيش
# الفيش والجميع فيوش الفيشلة ms0837 الضعيفة والفيشوشة الضعف والرخاوة
# ورجل فيوش ضعيف جبان
# وفاش الرجل فيشا إذا نصب الأمر وهيجه فإذا أخذ الأمر واستحق رجع وجبن
~~وذاك هو الانفشاش والتفيش قال
# ( فازجر بني النجاجة الفشوش % عن مسمهر ليس بالفيوش )
# شأف
# شئفته شأفا إذا بغضته بغضا شديدا & باب الشين والباء و ( و ا ي ء ) معهما
~~ش ب و ش و ب و ش ب و ب ش ب و ش ش ي ب ء ش ب مستعملات &
# شبو
# حد كبل شيء شباته والجميع شبوات PageV06P290
# والشبوة العقرب الصفراء
# وجمعها شبوات
# شوب
# شاب الشراب يشوبه إذا خلطه بماء والشوب الخلط
# وشب
# الأوشاب من الناس الأخلاط الواحد وشب
# والوشب شبيه بالأشابة يقال رجل من أوشاب الناس
# وبش
# الوبش والوبش يخفف ويثقل وهو النمنم الأبيض يكون على الأظافير
# ويقال ما بهذه الأرض إلا أوباش من شجر أو نبات إذا كان قليلا متفرقا
# البوش الجماعة الكثيرة بوش القوم أي كثروا واختلطوا
# شيب
# الشيب معروف
# شاب يشيب شيبا وشيبة
# ورجل أشيب وقوم شيب ولا ينعت به المرأة لا يقال امرأة شيباء
# يقال شاب رأسها قال PageV06P291
# ( عجائز يطلبن شيئا ذاهبا % )
# ( يخضبن بالحناء شيبا شائبا % )
# ( يقلن كنا مرة شبائبا % )
# ويجوز في الشعر قوم شيب على التمام
# ويقال لليلة التي تفترع فيها المرأة ليلة شيباء
# أشب
# الأشب شدة التفاف الشجر حتى لا مجاز فيه غيضة أشبة ورماح آشبة
# والتأشب التجمع من ههنا وهنا
# قال
# ( ممن تأشب لا دين ولا حسب % )
# يقال هؤلاء أشابة أي ليسوا من مكان واحد والجميع الأشائب وكذلك الأشابة
~~في الكسب مما يخلطه من الحرام الذي لا خير فيه
# قال النابغة
# ( وثقت له بالنصر إذ قيل قد غزا % قبائل من غسان غير أشائب )
# وقال
# نجائب ليست من مهور أشابة % ولا دية كانت ولا كسب مأثم ) PageV06P292
# وأشبث الشيء بينهم تأشيبا والتأشيب التحريش بين القوم
# وأشبه يأشبه ويأشبه أشبا لامه وعابه وأشبة من أسماء الذئاب & باب الشين
~~والميم و ( و ا ي ء ) معهما و ش م ش ي م م ش ي ms0838 م ي ش ش ء م م ء ش مستعملات
~~&
# وشم
# الوشم أن تشم المرأة يدها بنؤور أو نيل وشمت الجارية واستوشمت
# وفي الحديث لعن الله الواشمة والمستوشمة والمتشمة
# وأوشمت الأرض ظهر شيء من نباتها متفرق شبه بالوشم وجمعه وشوم
# شيم
# شيمة الإنسان خلقه
# والأشيم من كل شيء الذي به شامة
# والشامة علامة مخالفة لسائر اللون والأنثى شيماء
# والشيم من قولك شمت السحاب أي نظرت أين يقصد وأين يمطر وشمت السيف أشيمه
~~غمدته
# وشام فيها دخل فيها قال PageV06P293
# ( قال ألا أشيمه قالت بلى % فشام فيها مثل مهزام الغضا )
# ويروى مثل محراث العصا ويروى مثل مرزام العصا والمهزام الذي يهزم به
~~الخبز إذا أخرج من الملة ليسقط ما عليه من رماد
# وشيام حفرة ويقال أرض رخوة التراب
# مشي
# المشية ضرب من المشي
# والمشاء ممدود الدواء الذي يسهل وهو المشو والمشي شربت مشوا ومشيا وشماء
~~وهو استطلاق البطن والفعل استمشى إذا شرب المشي والدواء يمشيه
# والمشاء ممدود فعل الماشية تقول إن فلانا لذو مشاء وماشية
# وأمشى فلان كثرت ماشيته قال
# ( وكل فتى وإن أمشى وأثرى % ستخلجه عن الدنيا منون )
# ميش
# الميش أن تميش المرأة القطن بيدها إذا زبدته بعد الحلج تقطعه وتؤلفه قال
# ( عاذل قد أولعت بالترقيش % إلي سرا فاطرفي وميشي % ) PageV06P294
# وماش بين القوم ومأش أفسد
# والماش حب من الغلات معروف
# شأم
# الشأم أرض سميت به لأنها من مشأمة القبلة وشأمت القوم يسرتهم
# والمشأمة من الشوم ويقال رجل مشؤوم وقد شئم وشأم فلان أصحابه إذا أصابهم
~~شؤم من قبله
# ويقال طائر أشأم وطير أشأم
# والجميع الأشائم ويقال جرت لهم طير الأشائم أي جرت بالشؤم
# مأش
# مأش المطر الأرض إذا سحاها قال
# ( وقلت يوم المطر المئيش % أقاتلي حبك أم معيشي ) & باب اللفيف من الشين
~~ش ي ء ء ش ء ش ء و ش و ي &
# شيء
# الشيء واحد الأشياء والعرب لا تضرب أشياء وينبغي أن يكون مصروفا لأنه على
~~حد فيء وأفياء واختلف فيه جهل النحو إنما كان أصل PageV06P295 بناء شيء
~~شيىء ms0839 بوزن فيعل ولكنهم اجتمعوا قاطبة على التخفيف كما اجتمعوا على تخفيف (
~~ميت )
# وكما خففوا السيئة كما قال
# ( والله يعفو عن السيئات والزلل % )
# فلما كان الشيء مخففا وهو اسم الآدميين وغيرهم من الخلق جمع على فعلاء
~~فخفف جماعته كما خفف وحداته ولم يقولوا أشيئاء ولكن أشياء والمدة الآخرة
~~زيادة كما زيدت في أفعلاء فذهب الصرف لدخول المدة في آخرها وهو مثل مدة
~~حمراء وأسعداء وعجاساء وكل اسم آخره مدة زائدة فمرجعه إلى التأنيث فإنه لا
~~ينصرف في معرفة ولا نكدة وهذه المدة خولف بها علامة التأنيث وكذلك الياء
~~يخالف العلامة في الحبلى لانعدالها في جهتها
# وقال قوم في ( أشياء ) إن العرب لما اختلفت في جمع الشيء فقال بعضهم
~~أشيئاء وقال بعضهم أشاوات وقال بعضهم أشاوى ولما لم يجيء على طريقة فيء
~~وأفياء ونحوه وجاء مختلفا علم أنه قد قلب عن حده وترك صرفه لذلك ألا ترى
~~أنهم لما قالوا أشاوى وأشاوات استبان أنه كان في الشيء واو ( والياء مدغمة
~~فيها ) فخففت كما خففوا ياء الميتة والميت
# وقال الخليل أشياء اسم للجميع كأن أصله فعلاء شيئاء فاستقثقلت الهمزتان
~~فقلبت الهمزة الأولى إلى أول الكلمة فجعلت PageV06P296 لفعاء كما قلبوا (
~~أنوق ) فقالوا ( أينق )
# وكما قلبوا قووس فقالوا قسي
# والمشيئة مصدر شاء يشاء
# أشأ
# والأشاء صغار النحل الواحدة أشاءة
# على فعالة
# شأو
# والشأو الغاية
# شأوت القوم أي سبقتهم أشأى شأوا
# وشأو الناقة زمامها وشأوها بعرها قال الشماخ
# ( إذا طرحا شأوا بأرض هوى له % مفرض أطراف الذراعين أفلج )
# وأخرجت من البئر شأوا من التراب أي زبيلا وقيل الشأو الحفر أيضا
# يقال شأوت البئر وأخرجت كذا وكذا مشآة والمشآة زبيل أو شيء يخرج به تراب
~~البئر
# شوي
# والشي مصدر شويت والشواء الاسم وأشويتهم أطعمتهم شواء وكذلك شويتهم تشوية
~~واشتوينا لحما في حال الخصوص وانشوى اللحم PageV06P297
# والشوى اليدان والرجلان تقول رماه فأشواه أي أصاب اليدين والرجلين وكذلك
~~كل رمية لم زغ عن الرمية
# والإشواء يوضع موضع الإبقاء حتى قيل تعشى فأشوى من عشائه أي أبقى بعضا
# والشوى البقيا ms0840
# قال
# ( فإن من القول التي لا شوى لها % إذا زل عن ظهر اللسان انفلاتها )
# والشوى الشيء الحقير الهين
# وقوله تعالى @QB@ نزاعة للشوى @QE@ هي النار التي تنتزع الأيدي والأرجل
~~وتبقي الأنفس في الأغلال لا حية ولا ميتة
# والشوي جماعة شاة
# وفي لغة شيه قال الضرير شياه فلان ولا أعرف شيه فلان
# والشاء يمد إذا حذفت الهاء ويصير اسما للجماعة والواحدة شاة وهي في الأصل
~~شاهة وبيان ذلك أن تصغيرها شويهة والعدد شياه فإذا تركوا الهاء مدوا الألف
~~شاء ممدود ورجل شاوي كثير الشاء قال
# ( ولست بشاوي عليه دمامة % إذا ما غدا يغدو بقوس وأسهم )
# وشي
# الشية بياض في لون السواد أو سواد في لون البياض
# وثور موشى PageV06P298 القوائم فيه سفعة وبياض
# والحائك واش يشي وشيا أي نسجا وتأليفا
# والنمام يشي الكذب أي يؤلفه وقد وشى فلان بفلان وشاية أي نم به
# الوشواش الخفيف من النعام وناقة وشواشة وشوشاة أي خفيفة قال حميد
# ( من العيش شوشاة مزاق ترى بها % ندوبا من الأنساع فذا وتوأما )
# والوشوشة كلام في اختلاط وكذلك التشويش
# أش
# والأش والأشاش الهشاش وهو الإقبال على الشيء بنشاط قال
# ( كيف يؤاتيه ولا يؤشه % )
# شأشأ
# يقال شأشأت بالحمار إذا دعوته إلى الماء والعلف أو ليقوم حتى يلحق به أو
~~زجرته ليمضي قلت شأشأ وتشؤتشؤ قال أبو الدقيش الصحيح أن شأشات بالحمار في
~~الزجر خاصة PageV06P299 & باب الرباعي من الشين & & الشين والصاد ش ف ص ل
~~مستعمل &
# شفصل
# الشفصلى حمل اللواء الذي يلتوي على الشجر ويخرج عليه أمثال المسال يتقلق
~~عن قطن وحب كالسمسم & الشين والسين ش ر س ف مستعمل &
# شرسف
# الشرسوف ضلع على طرفها الغضروف الدقيق
# شاة مشرشفة أي بجنبيها بياض قد غشى الشراسيف والشواكل قال
# ( شيخ إذا حمل مكروهة % شد الشراسيف لها والحزيم ) & الشين والطاء ط ر ف
~~ش ط ف ن ش مستعملان &
# طرفش
# الطرفشة خفض البصر يقال طرفش إذا نظر وكسر عينيه PageV06P300
# طفنش
# الطفنشأ مقصور الضعيف من الرجال & الشين والتاء ش ن ت ر ش ف ت ر مستعملان ms0841
~~&
# شنتر
# الشنترة الإصبع بالحميرية وجمعه الشناتر
# شفتر
# الشفترة التفرق كتفرق الجراد والفراش ونحوه وقد اشفتر الشيء اشفترارا
~~والاسم الشفترة قال طرفة بن العبد البكري
# ( فترى المرو إذا ما هجرت % عن يديها كالفراش المشفتر ) & الشين والظاء ش
~~ن ظ ر ش ن ظ ب مستعملان &
# شنظر
# الشنظير الفاحش الغلق من الرجال والإبل السيء الخلق
# شنظب
# الشنظب كل جرف فيه ماء والشنظب موضع في البادية PageV06P301 & الشين
~~والذال ش ن ذ ر ش ب ر ذ ش ر ذ م مستعملات &
# شنذر
# رجل شنذيرة وشنظيرة وشنفيرة
# إذا كان سيء الخلق
# شبرذ الشبرذاة الناقة الناجية السريعة
# شرذم
# الشرذمة القطعة من السفرجلة ونحوها
# والشرذمة الجماعة القليلة قال تعالى @QB@ إن هؤلاء لشرذمة قليلون @QE@
# وثياب شراذم أي أخلاق متقطعة قال
# ( جاء الشتاء وقميصي أخلاق % شراذم يضحك مني التواق ) & الشين والراء ش ر
~~ن ف ش ن ف ر ش ب ر م ب ر ش م مستعملات &
# شمرنف
# الشرناف ورق الزرع إذا طال وكثر حتى يخاف فساده فيقطع فيقال شرنف الزرع
~~وهي كلمة يمانية PageV06P302
# شنفر
# الشنفيرة السيء الخلق قال
# ( مثل جلاح أو أبي الجلوفق % شنفيرة ذي خلق زبعبق )
# برشم
# البرشمة إدامة النظر
# والبرشام الاسم والمبرشم الحاد النظر وبرشم الرجل أدام النظر
# شبرم
# الشبرمان نبات وجماعته الشبرم وهو نبات من دق الشجر
# ويقال الشبرم القصير اللئيم PageV06P303 & باب الخماسي من الشين ش م ر ض
~~ض ش ر ن ب ث ش م ر د ل مستعملات &
# شمرضض
# الشمرضاض شجر بالجزيرة
# شرنبث
# الشرنبث رجل شرنبث الكف غليظها مع يبس المفاصل
# شمردل
# الفتي القوي الجلد وكذلك من الإبل قال
# ( مواشكة الإيغال حرف شمردل % )
# تم حرف الشين بحمد الله ومنه وصلى الله على محمد وآله وسلم PageV06P304
~~PageV07P001 & حرف الضاد &
# قال الخليل بن أحمد [ الضاد مع الصاد معقوم لم تدخلا معا في كلمة من كلام
~~العرب إلا في كلمة وضعت مثالا لبعض حساب الجمل وهي صعفض هكذا تأسيسها وبيان
~~ذلك أنها تفسر في الحساب على أن الضاد ستون والعين سبعون والفاء ثمانون
~~والضاد ms0842 تسعون فلما قبحت في اللفظ حولت الضاد إلى الصاد فقيل صعفص ]
# | الثنائي الصحيح
# & باب الضاد مع الزاي ض ز يستعمل فقط &
# ضز
# الأضز
# الذي لا يستطيع أن يفرج بين حنكيه ( إذا تكلم )
# وهي من صلابة الرأس فيما يقال قال رؤبة PageV07P005
# ( دعني فقد يقرع للأضز % صكي حجاجي رأسه وبهزي ) والفعل ضز يضز ضززا &
~~باب الضاد مع الدال ض د يستعمل فقط &
# ضد
# الضد كل شيء ضاد شيئا ليغلبه والسواد ضد البياض والموت ضد الحياة تقول
~~هذا ضده وضديده والليل ضد النهار إذا جاء هذا ذهب ذاك ويجمع على الأضداد
# قال الله عز وجل @QB@ ويكونون عليهم ضدا @QE@ & باب الضاد مع الراء ض ر ر
~~ض يستعملان فقط &
# ضر
# الضر والضر لغتان فإذا جمعت بين الضر والنفع فتحت الضاد وإذا أفردت الضر
~~ضممت الضاد إذا لم تجعله مصدرا كقولك ضررت ضرا هكذا يستعمله العرب
# وقال الله تعالى @QB@ وإذا مس الإنسان الضر دعانا لجنبه @QE@ PageV07P006
# والضرر النقصان يدخل في الشيء تقول دخل عليه ضرر في ماله
# ورجل ضرير بين الضرارة وقوم أضراء ذاهبو البصر
# ورجل ضرير وامرأة ضريرة أضره المرض والضرير المريض والمرأة بالهاء
# والضرير اسم للمضارة أكثر ما يستعمل في الغيرة يقال ما أشد ضريره عليها
~~قال رؤبة يصف حمار وحش
# ( حتى إذا ما لان من ضريره % )
# والضرورة اسم لمصدر الاضطرار [ تقول حملتني الضرورة على كذا وقد اضطر
~~فلان إلى كذا وكذا بناؤه افتعل فجعلت التاء طاء لأن التاء لم يحسن لفظها مع
~~الضاد ]
# والضرتان امرأتان لرجل واحد وتجمع على ضرائر
# وفلان مضر أي ذو ضرائر
# والمضر الرجل الذي عليه ضرة من مال
# والمضر الداني يقال مر فلان فأضرني إضرارا أي دنا مني دنوا شديدا
# والضرر الزمانة ومنه قوله تعالى @QB@ غير أولي الضرر @QE@ PageV07P007
# وأضر الطريق بالقوم ضاق بهم ودنا منهم
# وضرة الإبهام لحمة تحتها
# وضرة الضرع لحمها والضرع يذكر ويؤنث
# والضرتان الأليتان من جانبي المقعد وهما شحمتان تهدلان من جانبيهما
# رض
# الرض دقك الشيء ورضاضه دقاقه
# والرضراض حجارة تترضرض على وجه الأرض أي [ تتحرك ms0843 ] ولا تثبت وسميت بها
~~لتكسرها من غير فعل الناس بها
# والرضراضة الكثيرة اللحم & باب الضاد مع اللام ض ل ل ض يستعملان فقط &
# ضل
# ضل يضل إذا ضاع يقال ضل يضل ويضل PageV07P008
# ومن قال يضل قال في الأمر اضلل ومن قال يضل قال في الأمر اضلل
# وتقول ضللت مكاني إذا لم تهتد له وضل إذا جار عن القصد
# وأضل بعيره إذا أفلت فذهب
# ويقال من ضللت أضل ومن ضللت أضل والضلال والضلالة مصدران وكل شيء نحوه من
~~المصادر يجوز إدخال الهاء فيها وإخراجها في الشعر وأما في الكلام فيقتصر به
~~على ما جاءت به اللغات
# ورجل مضلل أي لا يوفق لخير صاحب غوايات وبطالات
# وفلان صاحب أضاليل الواحدة أضلولة قال
# ( قد تمادى في أضاليل الهوى % )
# والضلضلة كل حجر [ قدر ما ] يقله الرجل أو فوق ذلك ( أملس ) يكون في بطون
~~الأودية
# وليس في باب المضاعف كلمة تشبهها
# والضليل على بناء سكير الذي لا يقلع عن الضلالة قال رؤبة
# ( قلت لزير لم تصله مريمه % ضليل أهواء الصبا يندمه ) PageV07P009
# وماء ضلل يكون تحت الصخرة لا تصيبه الشمس
# والضالة من الإبل ما يبقى بمضيعة لا يعرف ربها الذكر والأنثى فيه سواء
~~ويجمع ضوال
# والتضلال مصدر كالتضليل والضل مثله
# لض
# اللضلاض الدليل ولضلضته التفاته وتحفظه قال
# ( وبلد يعيا على اللضلاض % ( أيهم مغبر الفجاج فاضي ) & باب الضاد مع
~~النون ض ن ن ض مستعملان &
# ضن
# الضن والضنة والمضنة كل ذلك من الإمساك والبخل تقول رجل ضنين
# وقوله تعالى @QB@ وما هو على الغيب بضنين @QE@ أي بمكتوم لما أوحي إليه
~~من القرآن
# وقرأت عائشة بظنين أي بمتهم
# وثوب مضنة
# وعلق مضنة أي [ هو شيء نفيس ] PageV07P010 يضن به [ ويتنافس فيه ]
# وهذا ضني من بين إخواني ( أي أختص به وأضن بمودته )
# وفي الحديث ولا تضطني مني أي لا تتخلي بانبساطك وهو تفتعلي من الضن
# نض نضيض من الماء أي نض قليل كأنما يخرج من حجر وتقول نض الماء ينض
# وفلان يستنض معروف فلان أي يستديمه وينال منه قال رؤبة
# ( إن ms0844 كان خير منك مستنضا % فاقني فشر القول ما أمضا )
# وأصابني نض من أمره أي مكروه
# والنضنضة صوت الحية ونحوه من تحريك الحنكين
# وحية نضناض إذا أخرجت لسانها تحركه
# ويقال النض الدرهم الصامت
# وتقول هذا نضاضة ولد أبويه ونضاضة الماء وغيره أي آخره وبقيته
~~PageV07P011 & باب الضاد مع الفاء ض ف ف ض مستعملان &
# ضف
# الضفة والضفة لغتان جانبا النهر تقع عليهما النبائث وتجمع ضفات وضفافا
# والضفف العجلة في الأمر وتقول لقيته على ضفف أي على عجلة قال
# ( وليس في رأيه وهن ولا خفف % )
# وماء مضفوف أي مزدحم عليه
# ورجل مضفوف في ماله بمعناه
# ودخلت في ضفة الناس أي جماعتهم
# ويقال الضفف كثرة الأيدي على الطعام
# وفي الحديث كان يشبع على ضفف
# وناقة ضفوف كثيرة اللبن
# وعين ضفوف [ كثيرة الماء ] PageV07P012
# فض
# الفض تفريقك ( حلقة من الناس ) بعد اجتماع وتقول فضضتهم فانفضوا أي
~~فرقتهم فتفرقوا قال
# ( إذا اجتمعوا فضضنا حجرتيهم % ونجمعهم إذا كانوا بداد )
# وفضضت الخاتم من الكتاب كسرته ومنه يقال لا يفضض الله فاك
# ويقال لا يفض الله من أفضيت والافضاء سقوط الثنايا من تحت ومن فوق
# والفض كسر الأسنان
# والفضفضة سعة الثوب ودرع فضفاضة [ واسعة ] وسحابة فضفاضة [ كثيرة الماء ]
# والفضيض ماء عذب تصيبه ساعة ( يخرج ) وتقول افتضضته أي كنت أول من أخذ
~~منه كما يفتض الرجل المرأة
# وفضاض اسم رجل
# والفضة وتجمع على فضض PageV07P013 & باب الضاد مع الباء ض ب ب ض &
# ضب
# الضب يكنى أبا حسل
# والعرب تقول الضب قاضي الطير والبهائم وإنما اجتمعت إليه أول ما خلق [
~~الله ] الإنسان فوصفوه له فقال الضب تصفون خلقا ينزل الطير من السماء ويخرج
~~الحوت من الماء فمن كان ذا جناح فليطر ومن كان ذا حافر فليحفر
# والضبة حديدة يضبب بها الخشب [ والجميع الضباب ]
# والضب الغل في القلب وهو يضب إضبابا من العداوة قال
# ( وفي صدره ضب من الغل كامن % )
# والتضبب السمن حين يقبل
# والضيبة سمن ورب يجعل للصبي وتقول ضيبوا لصبيكم
# وأضب القوم تكلموا [ وأضبوا إذا سكتوا وزعم أنه من الأضداد ]
# وأضب ms0845 على الشيء أشرف عليه PageV07P014
# والضب داء يأخذ في الشفة فترم
# والضب والضبوب سيلان الدم من الشفاه
# وأضبت السماء من الضباب وهو الذي يبدو كالغبار يغشى الأرض بالغدوات وسماء
~~مضبة وأضب يومنا يضب
# وامرأة ضبضب ورجل ضباضب فحاش جريء
# ( ورجل ضباضب أيضا أي قصير سمين مع غلظ )
# ( وفي الحديث إنما بقيت من الدنيا ضبابة كضبابة الإناء يعني في القلة
~~وسرعة الذهاب
# بض
# امرأة بضة تارة مكتنزة اللحم في نصاعة لون
# وبشرة بضة بضيضة وامرأة بضة بضاض قال رؤبة
# ( لو كان خرزا في الكلى ما بضا % )
# وقال
# ( كل رداح بضة بضباض % ) PageV07P015
# وبض الحجر إذا خرج منه الماء وما خرج منه ( بضاضته )
# [ وبئر بضوض يجيء ماؤها قليلا قليلا ]
# والبضباض قالوا الكمأة وليست بمحضة ) & باب الضاد مع الميم ض م م ض
~~مستعملان &
# ضم
# الضم ضمك الشيء إلى الشيء وضاممت فلانا أي قمت معه في أمر واحد
# والضمام كل شيء يضم به شيء إلى شيء
# والإضمامة الجماعة من الناس ليس أصلهم واحدا ولكنهم لفيف وتجمع على
~~أضاميم قال
# ( والحقب ترفض منهن الأضاميم % )
# والضماضم الأسد والضمام أيضا وضمضمته صوته PageV07P016
# وقيل إضمامة من الكتب أي المضموم بعضها إلى بعض
# والضم والضمام الداهية الشديدة
# وضمضم اسم رجل
# والاضطمام الضم والرجل إذا ضم شيئا إلى شيء فقد اضطمه قال
# ( مخبوءة تفضحها الدمامه % في نفس من يضطمها الندامه )
# مض
# المضمضة تحريك الماء في الفم
# وكحل يمض العين ومضيضه حرقته ( وأنشد
# ( قد ذاق أكحالا من المضاض % )
# وأمضني الأمر أي بلغ مني المشقة المشقة ومضضت منه وقال رؤبة
# ( فاقني فشر القول ما أمضا % )
# وكذلك الهم يمض القلب أي يحرقه
# [ والمضماض النوم
# يقال ما مضمضت عيني بنوم أي ما نامت قال رؤبة PageV07P017
# ( من يتسخط فالإله راضي % عنك ومن لم يرض في مضماض )
# أي في حرقة ]
# وأمضني السوط وأمضني الجرح وقد يقول النحويون مضني الجرح وما كان في
~~الجسد وسائره بألف
# ومضاض اسم ابن عمرو الجرهمي
# والمض مضيض الماء كما تمتصه ( بفمك ) ويقال لا تمض مضيض العنز يصف الشراب
~~إذا شرب
# وفي الحديث ms0846 ولهم كلب يتمضمض عراقيب الناس أي يمض )
# ( والمض أن يقول الإنسان بطرف لسانه شبه لا وهو هيج بالفارسية وأنشد
# ( سألتها الوصل فقالت مض % وحركت لي رأسها بالنغض ) PageV07P018 &
~~الثلاثي الصحيح باب الضاد والسين والراء معهما ض ر س يستعمل فقط &
# ضرس
# الضرس يذكر فإذا قلت رحى أنثت
# والضرس العض الشديد بالضرس من ضرسته الحرب
# والضرس ذهاب حدة الأسنان من حموضة
# والضرس ما خشن من الآكام والأخاشب ويجمع على ضروس
# وبئر مضروسة تطوى بضروس عظام من الحجارة محرفة النواحي
# وناقة ضروس تعض حالبها
# والتضريس تحزيز ونبر في ياقوتة أو لؤلؤة أو خشبة
# وقدح مضرس ليس بأملس
# والضروس من الإبل التي تقري جرتها أي تجمعها في شدقيها
# والضروس الأمطار المتفرقة واحدها ضرس
# وجرير مضرس بالعقب إذا لوي عليه PageV07P019 & باب الضاد والزاي والراء
~~معهما ض ر ز يستعمل فقط &
# ضرز
# الضرز ما صلب من الصخور
# والضرز الرجل المتشدد الشحيح & باب الضاد والزاي والنون معهما ض ز ن
~~يستعمل فقط &
# ضزن
# الضيزن النخاس
# ويقال للرجل إذا زاحم أباه في امرأته
# وجارية ضيزن قال أوس بن حجر
# ( والفارسية فيكم غير منكرة % فكلكم لأبيه ضيزن سلف )
# شبههم بالمجوس يتزوج الرجل منهم امرأة أبيه وامرأة ابنه & باب الضاد
~~والزاي والفاء معهما ض ف ز يستعمل فقط &
# ضغز
# صفزت البعير ضفزا لقمته لقما عظاما فاضطفز
# وكل لقمة ضفيزة PageV07P020
# وضفزت اللجام على الفرس وضفزته لجامه أدخلته في فيه & باب الضاد والزاي
~~والباء معهما ض ب ز يستعمل فقط &
# ضبز
# الضبز شبه اللحظ وهو النظر من جانب العين
# [ والضبز الشديد المحتال من الذئاب وأنشد
# ( وتسرق مال جارك باحتيال % كحول ذؤالة شرس ضبيز ) ] & باب الضاد والزاي
~~والميم معهما ض م ز يستعمل فقط &
# ضمز
# الضمز من الإكام الواحدة ضمزة وهي أكمة صغيرة خاشعة ( وقال
# ( موف بها على الإكام الضمز % )
# والضامز الساكت
# وضمز البعير يضمز ضموزا أي لا يجتر
# وناقة ضموز وضامز أي لا يسمع لها رغاء PageV07P021 & باب الضاد والطاء
~~والراء معهما ض ر ط ض ط ر يستعملان فقط &
# ضرط
# الضراط معروف ms0847 وقد ضرط يضرط ضرطا
# ورجل ضرط من الضراط نعت له والضرط المصدر له والضراط الاسم
# ضطر
# الضيطر اللئيم قال
# ( صاح ألم تعجب لذاك الضيطر % الأعفك الأحدل ثم الأعسر )
# وكذلك الضيطار
# والضوطر العظيم & باب الضاد والطاء والفاء معهما ض ف ط يستعمل فقط &
# ضفط
# الضفاطة ضعف الرأي والعقل ورجل ضفيط PageV07P022
# والضفاطة الدف عن ابن سيرين [ قال ] أين ضفاطتكم أي أين دفكم
# [ والضفاط الذي قد ضفط بسلحه ورمى به ] & باب الضاد والطاء والباء معهما
~~ض ب ط يستعمل فقط &
# ضبط
# الضبط لزوم شيء [ لا يفارقه ] في كل شيء
# ورجل ضابط شديد البطش والقوة والجسم
# ورجل أضبط أي أعسر يسر يعمل بيديه معا وامرأة ضبطاء & باب الضاد والدال
~~والنون معهما ن ض د يستعمل فقط &
# نضد
# نضدت الشيء بعضه إلى بعض أو فوق بعض والنضد الاسم وهو من حر متاع البيت
~~ينضد بعضه فوق بعض
# والموضع الذي ينضد عليه نضد أيضا كما قال النابغة PageV07P023
# ( خلت سبيل أتي كان يحبسه % ورفعته إلى السجفين فالنضد )
# وأنضاد الجبال جنادل بعضها فوق بعض وبلزق بعض الواحد نضد
# وأنضاد القوم جماعتهم وكثرتهم & باب الضاد والدال والميم معهما ض م د م ض
~~د يستعملان فقط &
# ضمد
# ضمدت رأسه بالضماد وهو خرقة تلف على الرأس عند الادهان [ والغسل ونحو ذلك
~~]
# وقد يوضع على الرأس من قبل الصداع يضمد به
# وضمدت رأسه بالعصا كما يقال عممته بالسيف
# والضمد حقد متضمد في القلب أي ثابت
# ويقال الضمد الغيظ وضمد عليه أي اغتاظ قال النابغة
# ( تنهى الظلوم ولا تقعد على ضمد % )
# مضد
# المضد لغة في الضمد في بابه يمانية من المقلوب PageV07P024 & باب الضاد
~~والتاء والنون معهما ن ت ض يستعمل فقط &
# نتض
# نتض الجلد نتوضا إذا خرج عليه داء فأثار القوباء ثم انتشر أطباقا بعضها
~~فوق بعض وهي قشور كلما قشر جلد بدا جلد آخر
# وأنتض العرجون من الكربة وهو ينتض عن نفسه كما تنتض الكمأة & باب الضاد
~~والثاء والباء معهما ض ب ث يستعمل فقط &
# ضبث
# الضبث قبضك بكفك على الشيء ms0848
# وناقة ضبوث أي يشك في سمنها وهزالها حتى تضبث باليد أي تجس & باب الضاد
~~والثاء والميم معهما ض ث م يستعمل فقط &
# ضثم
# الضيثم اسم من أسماء الأسد [ فيعل من ضثم ] PageV07P025 & باب الضاد
~~والراء والنون معهما ن ض ر ر ض ن يستعملان فقط &
# نضر
# نضر الورق والشجر والوجه ينضر نضورا ونضرة ونضارة فهو ناضر حسن
# [ وقد نضره ] الله وأنضره
# والنضار الخالص من جوهر التبر والخشب [ وجمعه أنضر ]
# ويقال قدح نضار يتخذ من أثل ورسي اللون يكون بالغور
# وذهب نضار صار هنا نعتا
# والنضر الذهب [ وجمعه أنضر وأنشد
# ( كناحلة من زينها حلي أنضر % بغير ندى من لا يبالي اعتطالها ) ]
# وجارية غضة نضيرة وغلام غض نضير
# وقد أنضر الشجر إذا اخضر ورقه وربما صار النضر نعتا تقول شيء نضر ونضير [
~~وناضر ] PageV07P026
# وتقول للأخضر ناضر كما تقول للأبيض ناصع تريد خلوص اللون وصفاءه
# ويقال نضر الله وجهه فنضر نضارة وهكذا كلام العرب وبعضهم يقول فنضر
~~وبعضهم يقول فنضر كله من كلام العرب إلا أن أحبها إليهم فنضر نضارة
# ومن قال نضر قال ينضر وجهه فهو ناضر من فعله قال الله @QB@ وجوه يومئذ
~~ناضرة @QE@ ووجهه منضور من فعل الله
# رضن
# المرضون شبه المنضود من حجارة ونحوها يضم بعضها إلى بعض
# قال الضرير المنضود المتقارب في الوضع لأن بعضه على بعض والمرضون
~~والموضوم والمبسوط ( دونه ) & باب الضاد والراء والفاء معهما ض ف ر ر ض ف ف
~~ر ض ر ف ض مستعملات &
# ضفر
# الضفر حقف من الرمل طويل عريض وقد يثقل قال العجاج
# ( غوانك من ضفر مأطور % ) PageV07P027
# والضفر نسجك الشعر بعضه في بعض
# والضفير خصلة من الشعر منسوجة على حدتها وضفيرة بالهاء
# رضف
# الرضف حجارة على وجه الأرض قد حميت
# وشواء مرضوف يشوى على تلك الحجارة
# وحمل مرضوف تلقى تلك الحجارة المسخنة في جوفه حتى ينشوي
# والرضفة سمة تكوى برضفة من حجارة حيثما كانت
# والرضف مجزوم عظام في الركبة كالأصابع المضمومة قد أخذ بعضها في بعض
~~الواحدة بالهاء ومنهم من يثقل فيقول رضفة ms0849
# فرض
# الفرض جند يفترضون ويجمع فروضا
# والفرض ما أعطيت من غير قرض قال
# ( ألا ليس فتى الفتيان % بالرحض ولا البض )
# ( ولكن مبتنى العرف % بفرض كان أو قرض ) PageV07P028 والفرض الترس
# والفرض الإيجاب تفرض على نفسك فرضا والفريضة الاسم
# والفرض الحز للفرضة في سية القوس والخشبة
# والفارض في قوله تعالى @QB@ لا فارض ولا بكر @QE@ أي لا مسنة
# ولحية فارضة أي ضخمة
# وفرائض الله حدوده
# والفرضة ما يشرب الماء من النهر
# ومرفأ السفينة حيث يركب ويجمع على فرض وفراض
# رفض
# الرفض تركك الشيء والرفض الشيء المتحرك المتفرق ويجمع على أرفاض كأرفاض
~~القوم في السفر
# وارفاض الشيء حيث يجمعه الريح في مواضع وتفرقه
# وارفض الدمع سال ارفضاضا
# والروافض جند تركوا قائدهم وانصرفوا كل طائفة منها رافضه وهم قوم أيضا
~~لهم رأي وجدال يسمون الروافض والنسبة إليهم رافضي PageV07P029
# وترفض في معنى ارفض
# قال
# ( حتى ترفض بالأكف خطامها % )
# ورفضته ترفيضا
# ومرافض الأرض مساقطها من نواحي الجبال واحدها مرفض
# والرفاض الطرق المتفرقة أخاديدها قال
# ( بالعيس فوق الشرك الرفاض % ) & باب الضاد والراء والباء معهما ض ر ب ر
~~ض ب ب ر ض ر ب ض ض ب ر مستعملات &
# ضرب
# الضرب يقع على جميع الأعمال ضرب في التجارة وفي الأرض وفي سبيل الله يصف
~~ذهابهم وأخذهم فيه
# وضرب يده إلى كذا وضرب فلان على يد فلان حبس عليه أمرا أخذ فيه وأراده
~~ومعناه حجر عليه
# والطير الضوارب المخترقات الأرض الطالبات الرزق
# وضرب الدهر من ضرباته أي كان كذا وكذا PageV07P030
# وضربت المخاض إذا شالت بأذنابها ثم ضربت بها فروجها ومشت فهي ضوارب
# والفحل من الإبل يضرب الشول ضرابا وصاحبها أضربها الفحل
# وأضرب الريح والبرد النبات إضرابا هكذا تقول العرب
# وضرب النبات ضربا فهو ضرب إذا أضر به البرد
# وأضربت السمائم الماء إذا أنشفته حتى تسقيه الأرض
# وأضرب فلان عن كذا أي كف [ وأنشد
# ( أصبحت عن طلب المعيشة مضربا % لما وثقت بأن مالك مالي ) ]
# ورجل مضرب شديد الضرب
# وضريب القداح هو الموكل بها
# والضرب النحو والصنف يقال هذا ضرب ms0850 ذاك وضريب ذاك أي مثله قال
# ( وما رأينا في الأنام ضربا % ضربك إلا حاتما وكعبا ) PageV07P031
# والضرب العسل الخالص
# والضرب الرجل الخفيف اللحم ليس بجسيم قال طرفة
# ( أنا الرجل الضرب الذي تعرفونه % خشاش كرأس الحية المتوقد )
# والاضطراب تضرب الولد في البطن
# ويقال اضطرب الحبل بين القوم إذا اختلفت كلمتهم
# ورجل مضطرب الخلق طويل غير شديد الأسر
# والضريب الصقيع
# والضريب النظير والضريب المضروب
# والضريب من اللبن إذا خلط المخض بالحقين
# والضريب الشهد
# والضريب البطين من الناس وغيرهم
# والضريبة الطبيعة يقال إنه لكريم الضرائب
# والضريبة غلة تضرب على العبد
# والضريبة كل شيء ضربته بسيفك من حي أو ميت [ وأنشد لجرير PageV07P032
# ( وإذا هززت ضريبة قطعتها % فمضيت لا كزما ولا مبهورا ]
# والضريبة مضرب السيف
# والضريبة الصوف يضرب بالمطرق
# ( والمضرب المقيم في البيت يقال أضرب فلان في بيته أي أقام فيه
# ويقال أضرب خبز الملة فهو مضرب إذا نضج وآن له أن يضرب بالعصا وينفض عنه
~~رماده وترابه قال ذو الرمة يصف خبزة
# ( ومضروبة في غير ذنب بريئة % كسرت لأصحابي على عجل كسرا )
# [ والضارب السابح في الماء وقال ذو الرمة
# ( كأنني ضارب في غمرة لجب % ) ]
# [ والضرائب ضرائب الأرضين في وظائف الخراج عليها ] PageV07P033
# ( والضارب الوادي الكثير الشجر يقال عليك بذلك الضارب فانزله وأنشد
# ( لعمرك إن البيت بالضارب الذي % رأيت وإن لم آته لي شائق )
# رضب
# الرضاب ما يرضب الإنسان من ريقه كأنه يمتصه
# وإذا قبل جاريته رضب ريقها
# وسمي رضابا لبرده وبلله
# وقيل الرضاب فتات المسك وليس كذلك
# والرضب الفعل
# والراضب ضرب من السدر والواحدة راضبة
# برض
# برض النبات يبرض بروضا وهو [ أول ] ما يعرف ويتناول منه النعم
# والتبرض التبلغ بالبلغة من العيش والتطلب له من هنا وهنا قليلا بعد قليل
~~PageV07P034
# وكذلك تبرض الماء من الحوض إذا قل تصيب في القربة من هنا وهنا قال
# ( وقد كنت براضا لها قبل وصلها % فكيف ولدت حبلها بحباليا )
# أي كنت أطالبها في الفينة بعد الفينة فكيف وقد علق بعضنا ببعض والابتراض
~~منه
# وثمد برض أي قليل من الماء قال
# ( في ms0851 العد لم يقدح ثمادا برضا % )
# والبراض بن قيس الكناني الذي فتك بعروة بن كثير الرحال وهو الذي هاجت به
~~حرب عكاظ
# والمبرض الذي يأكل شيئا من ماله ويفسده وكذلك البراض
# ربض
# ربض البطن ما ولي الأرض من البعير وغيره ويجمع على أرباض وقوله
# ( أسلمتها معاقد الأرباض % )
# أي معاقد الحبال على أرباض البطون PageV07P035 والربض ما حول مدينة أو
~~قصر من مساكن جند أو غيرهم ومسكن كل قوم على حيالهم ربض ويجمع على أرباض
# ربض ويجمع على أرباض
# والربضة مقتل قوم قتلوا في بقعة واحدة
# والربيض شاء برعاتها اجتمعت في مربضها
# وربض الرجل امرأته
# وتزوج الرجل امرأة تربضه أي تعزبه أي تذهب عزوبته
# وكل شيء لا يبرك على أربعة فهو يربض ربوضا
# والأرنبة رابضة أي ملتزقة بالوجه
# والربض في قول بعضهم الأرطاة الضخمة واحدها ربوض قال
# ( بربض الأرطى وحقف أعوجا % )
# والربوض من نعت الأرطى ويقال من نعت البقرة الرابضة
# وفي الحديث احلب من اللبن ما يربض القوم أي يسقيهم
# وقربة ربوض أي ضخمة عظيمة
# وشجرة ربوض ودرع ربوض PageV07P036
# والرويبضة الإنسان المجهول والجمع رويبضون ورويبضات
# وفي ذكر الفتنة ويتكلم فيها الرويبضة قيل فما الرويبضة قال الفويسق يتكلم
~~في أمر العامة
# وفي حديث فانبعث لها واحد من الرابضة والرابضة ملائكة أهبطوا مع آدم
~~يهدون الضلال
# ضبر
# ضبر الفرس يضبر ضبرا إذا وثب في عدوه
# والضبر جلدة تغشى خشبا فيها رجال تقرب إلى الحصون لقتال أهلها والجمع
~~الضبور
# والضبر شدة تلزيز العظام واكتناز اللحم وجمل مضبور الخلق قال
# ( مضبر اللحيين بسرا منها % )
# والضبر الجماعة من الناس
# والإضبارة حزمة من صحف أو سهام ونحوه والضبارة لغة فيها & باب الضاد
~~والراء والميم معهما ض ر م ر ض م ر م ض م ر ض ض م ر مستعملات &
# ضرم
# الضرم من الحطب ما التهب سريعا الواحدة ضرمة PageV07P037
# والضرم مصدر ضرمت النار تضرم ضرما
# وضرم الأسد إذا اشتد حر جوفه من الجوع وكذلك غيره من اللواحم قال
# ( لا تراني والغا في مجلس % في لحوم القوم كالسبع الضرم ms0852 )
# والضرم شدة العدو وفرس ضرم العدو وضرم الرفاق قال
# ( رفاقها ضرم وجريها حذم % ولحمها زيم والبطن مقبور )
# يقول إذا مشت على الرقاق اشتد جريها
# والضرام الذي تضرم به النار
# والضرام جماعة الضرم من الحطب
# واضطرمت النار وأضرمها غيرها في الحطب
# والضرام ما يرى من اشتعال اللهب
# والضريم اسم للحريق
# رضم
# الرضم حجارة مجتمعة غير ثابتة في الأرض كأنها منثورة في بطون الأودية
~~ويجمع الرضم على رضام
# وحجارة مرضومة بعضها فوق بعض PageV07P038
# وبرذون مرضوم العصب إذا كان قد تشنج وصار فيه كالعقد [ وأنشد
# ( مبين الأمشاش مرضوم العصب % ) ]
# ورضام اسم موضع
# رمض
# الرمض حر الحجارة من شدة حر الشمس والاسم الرمضاء
# وأرض رمضة بالحجارة
# ورمض الإنسان رمضا إذا مشى على الرمضاء
# والرمض حرقة القيظ
# وقد أرمضني هذا الأمر فرمضت [ قال رؤبة
# ( ومن تشكى مضلة الإرماض % أو خلة أحركت بالإحماض ) ]
# والرمض مطر قبل الخريف
# والرمضاء ملتهبة يعني شدة الحر
# ورمضان شهر الصوم PageV07P039
# مرض
# التمريض حسن القيام على المريض [ يقال مرضت المريض تمريضا إذا قمت عليه ]
# وتمريض الأمر إن توهنه ولا تنضجه
# [ ويقال قلب مريض من العداوة ومن النفاق قال الله تعالى @QB@ في قلوبهم
~~مرض @QE@ أي نفاق ]
# والمراضان واديان ملتقاهما واحد
# وقال فلان قولا فأمرض أي قارب الصواب ولم يبلغه قال
# ( إذا ما قال أمرض أو أصابا % )
# مضره
# لبن مضير شديد الحموضة ويقال إن مضر كان مولعا بشربه فسمي به PageV07P040
~~والمضيرة مريقة تطبخ بلبن وأشياء
# وتماضر اسم امرأة
# وتمضر اعتزى إلى مضر
# والتمضر التعصب لمضر
# ضمر
# الضمر من الهزال ( ولحوق البطن ) والفعل ضمر يضمر ضمورا فهو ضامر
# وقضيب ضامر انضمر وذهب ماؤه
# والمضمار موضع تضمر فيه الخيل وتضميرها أن تعلف قوتا بعد السمن
# والضمير الشيء الذي تضمره في ضمير قلبك
# وتقول أضمرت صرف الحرف إذا كان متحركا فأسكنته فأسكنته
# والغناء مضمار الشعر أي به يختبر قال
# تغن بالشعر إما كنت ذا بصر % إن الغناء لهذا الشعر مضمار )
# والضمر من الرجال المهضم البطن اللطيف الجسم وامرأة ضمرة PageV07P041
# والضمار من العدات ما كان ذا تسويف قال ms0853 الراعي
# ( حمدن مزاره ولقين منه % عطاء لم يكن عدة ضمارا )
# ولؤلؤ مضطمر أي فيه بعض الانضمام قال
# ( تلالؤ لؤلؤ فيه اضطمار % )
# وتضمر وجهه أي انضمت جلدته من الهزال
# والضمران من دق الشجر وقيل هو الحمض
# والضمران اسم كلب
# والضومران والضيمران نوع من الريحان
# والضمار من المال ما لا يرجى رجوعه & باب الضاد واللام والنون معهما ن ض
~~ل يستعمل فقط &
# نضل
# نضل فلان فلانا أي فضله في مراماة فغلبه PageV07P042
# وفلان يناضل عن فلان أي تكلم عنه بعذر ودفع
# [ وخرج القوم ينتضلون إذا استبقوا في رمي الأغراض
# وفلان نضيلي وهو الذي يراميه ويسابقه ]
# [ والمناضلة المفاخرة قال الطرماح
# ( ملك تدين له الملوك % ولا يجاثيه المناضل )
# وانتضل القوم إذا تفاخروا وقال لبيد
# ( فانتضلنا وابن سلمى قاعد % كعتيق الطير يغضي ويجل ) ] & باب الضاد
~~واللام والفاء معهما ف ض ل يستعمل فقط &
# فضل
# الفضل معروف
# والفاضلة اسم الفضل
# والفضالة ما فضل من كل شيء
# والفضلة البقية من كل شيء PageV07P043
# والفضيلة الدرجة والرفعة في الفضل
# والتفضل التطول على غيرك [ وقال الله - جل وعز - @QB@ يريد أن يتفضل
~~عليكم @QE@ معناه يريد أن يكون له الفضل عليكم في القدر والمنزلة وليس من
~~التفضل الذي هو بمعنى الإفضال والتطول ]
# والتفضل التوشح
# ورجل فضل ومتفضل وامرأة فضل ومتفضلة
# وعليها ثوب فضل وهو أن تخالف بين طرفيه على عاتقها تتوشح به قال
# ( إذا تغرد فيه القينة الفضل % )
# وأفضل فلان على فلان أناله من فضله وأحسن إليه
# وأفضل من الأرض والطعام إذا ترك منه شيئا
# ولغة أهل الحجاز فضل يفضل
# ورجل مفضال كثير الخير
# والفضال مصدر كالمفاضلة
# والفضال جمع الفضلة من الخمر وغيرها PageV07P044 [ والفضال الثوب الواحد
~~يتفضل به الرجل يلبسه في بيته وأنشد
# ( وألق فضال الوهن عنك بوثبة % حوارية قد طال هذا التفضل ]
# [ ويقال فضل فلان على فلان إذا غلب عليه وفضلت الرجل غلبته وأنشد
# ( شمالك تفضل الإيمان إلا % يمين أبيك نائلها الغزير ) ] & باب الضاد
~~والنون والفاء معهما ن ض ف ض ف ن ن ف ض مستعملات &
# نضف
# النضف هو الصعتر الواحدة ms0854 نضفة [ وأنشد
# ( ظلا بأقرية التفاح يومهما % ينبشان أصول المعد والنضفا ) ] PageV07P045
# ضفن
# الضفن ضربك بظهر قدمك است الشاة ونحوها
# والاضطفان أن تضرب به است نفسك
# والضفن لغة في الضفندد
# وامرأة ضفنة وضفنددة أي رخوة ضخمة
# وضفنت إلى القوم أضفن ضفنا إذا أتيتهم
# وضفنت مع الضيف إذا جئت معه وهو الضيفن
# والضفن الأحمق من الرجال مع عظم خلق
# نفض
# النفض ما تساقط من غير نفض في أصول الشجر من أنواع الثمر
# ونفوض الأرض راشانها بمعنى التراب وهي فارسية إنما هي أشرافها وقيل تفوض
~~الأرض التراب يلقى على شط النهر من النهر
# والنفاضة ما انتفض من التمر
# والنفضة قوم يبعثون إلى عدوهم [ ينفضون الأرض متجسسين لينظروا هل فيها
~~عدو أو خوف ]
# واستنفض القوم بعثوا النفضة PageV07P046
# وفلان نفيضة إذا كان ينفض الطريق وحده قال الفرزدق
# ( ترد المياه حضيرة ونفيضة % ورد القطاة إذا اسمأل التبع )
# وقال آخر
# ( أقبلت تنفض الخلاء برجليها % وتمشي تخلج المجنون )
# والحضيرة الجماعة من القوم والنفيضة الواحدة
# والنافض الحمى ورعدتها ونفضانها ونفصت الحمى وأخذته الحمى بنافض وصالب
# والإنفاض ذهاب الزاد وأنفض القوم
# وأنفضت جلة التمر إذا نفضت ما فيها من التمر
# والنفض من قضبان الكرم بعدما ينضر الورق وقبل أن يتعلق حوالقه وهو أغض ما
~~يكون وأرخصه وقد انتفض الكرم عند ذلك والواحدة نفضة PageV07P047
# والنفض ما مات من النحل في المعسل
# والنفض ما كان من الأرضين ليس بمعمور
# ونفض الثوب ذهب صبغه
# وتنفض الرجل قضى حاجته
# والنفاض إزار من أزر الصبيان قال
# ( جارية بيضاء في نفاض % )
# ( ويقال استنفض ما عنده إي استخرجه وقال رؤبة
# ( صرح مدحي لك واستنفاضي % ) & باب الضاد والنون والباء معهما ن ض ب ن ب
~~ض ض ب ن مستعملات &
# نضب
# نضب الماء ينضب نضوبا إذا ذهب في الأرض
# ونضب الدبر إذا اشتد أثره في الظهر
# ونضبت المفازة إذا بعدت وخرق ناضب بعيد
# وأنضبت القوس والوتر لغة في أنبضت قال العجاج
# ( ترن إرنانا إذا ما أنضبا % ) PageV07P048
# وهو أن تمد الوتر ثم ترسله
# وتنضب اسم شجر
# نبض
# الإنباض في ذكر ms0855 الوتر أجود وكذلك القوس قال مهلهل
# ( أنبضوا معجس القسي وأبرقنا % كما توعد الفحول الفحولا )
# والعرق ينبض نبضانا أي يتحرك وربما أنبضته الحمى والوجع
# ومنبض القلب حيث تراه ينبض وحيث تجد همس نبضانه
# والنابض اسم للغضب
# والمنابض المنادف في بعض الشعر الواحد منبص مثل محبض [ وأنشد
# ( لغام على الخيشوم بعد هبابه % كمحلوج عطب طيرته المنابض ) ]
# والبرق ينبض أي يلمع لمعانا خفيفا PageV07P049
# ضبن
# الضبن ما بين الإبط والكشح
# وتقول اضطبنت شيئا أي حملته في ضبني وربما أخذه بيد فرفعه إلى فويق سرته
~~فقال أضطبنه أيضا فأوله الإبط ثم الحضن [ وأنشد
# ( لما تفلق عنه قيض بيضته % آواه في ضبن مضبو به نصب ) ]
# والضبنة أهل الرجل لأنه يضطبنها في كنفه وقيل يعانقها
# والضوبان الجمل المسن قال
# ( فقربت ضوبانا قد اخضر نابه % فلا ناضحي وان ولا الغرب شولا )
# أي قل فيه الماء فانضم ومنهم من يرفع ضوبانا & باب الضاد والنون والميم
~~معهما ض م ن يستعمل فقط &
# ضمن
# الضمن والضمان واحد والضمين الضامن PageV07P050
# وكل شيء أحرز فيه شيء فقد ضمنه [ وأنشد
# ( ليس لمن ضمنه تربيت % )
# أي ليس للذي يدفن في القبر تربيت أي لا يربيه القبر ]
# وتضمنته الأرض والقبر والرحم وضمنته القبر قال
# ( كأن لم يكن منها مقيلا ولم يعش % بها ساكنا أو ضمنته المقابر )
# والمضمن من الشعر ما لم يتم معنى قوافيه إلا في الذي قبله أو بعده كقوله
# ( يا ذا الذي في الحب يلحى أما % والله لو علقت منه كما % علقت من حب
~~رخيم لما )
# وهي أيضا مشطورة مضمنة أي ألقي من كل بيت نصف وبني على نصف
# وكذلك المضمن من الأصوات تقول للإنسان قف ( قلى ) بإشمام اللام الحركة
~~وعلى فعل بتسكين العين وتحريك اللام PageV07P051
# فيقال هذا صوت مضمن لا يستطاع الوقوف عليه حتى يوصل بشمه ( كذا )
# والضامنة من كل بلد ما تضمن وسطها
# والضمن الذي به زمانة من بلاء أو كسر ونحوه وفي الحديث
# ومن اكتتب ضمنا بعثه الله ضمنا يوم القيامة
# والضمان هو الداء نفسه قال ابن أحمر
# ( إليك إله الخلق ms0856 أرفع رغبتي % عياذا وخوفا أن تطيل ضمانيا )
# والمصدر الضمن
# وذلك أنه قد أصابه بعض ذلك في جسده
# والمضامين من الأولاد التي ضمنتها الأرحام
# ونهي عن المضامين والملاقيح وحبل الحبلة وقال الشاعر في الضمن
# ( ما خلتني زلت بعدكم ضمنا % أشكو إليكم حموة الألم ) PageV07P052 &
~~الثلاثي المعتل & & باب الضاد والزاي و ( و ا ي ء ) معهما ض ي ز ض ء ز
~~يستعملان فقط &
# ضيز
# تقول ضزته حقه أي منعته ضيزا
# وقوله تعالى @QB@ تلك إذا قسمة ضيزى @QE@ أي ناقضة
# ضاز
# ضأزه بضأزه ضأزا وضازه يضيزه ضيزا ( غير مهموز ) فهو ضائز وذاك مضيز وإذا
~~همزت قلت مضؤوز
# ويقال قسمة ضزى وضوزى وضئزى ( بالهمز ) قال
# ( فحظك مضؤوز وأنفك راغم % )
# قال وما لا يهمز كان حقه ضاز يضيز مضيزا ومضازا إذا نقصه PageV07P053 &
~~باب الضاد والدال و ( و ا ي ء ) معهما ض ا د يستعمل فقط &
# ضاد
# يقال ضئد فهو مضئود أي زكم والاسم الضؤودة
# وأضأده الله أي أزكمه فهو مضأد & باب الضاد والراء و ( و ا ي ء ) معهما ض
~~و ر ض ي ر و ض ر ر و ض و ر ض ا ر ض ض ر و ر ض و مستعملات &
# ضور
# التضور صياح وتلو عند وجع من ضرب
# والثعلب يتضور في صياحه وضور حي من عنزة
# ضير
# الضير المضرة ولا ضير أي لا حرج ولا مضرة
# وضر
# الوضر وسخ الدسم واللبن وغسالة السقاء والقصعة ونحوها [ وأنشد
~~PageV07P054
# ( إن ترحضوها تزد أعراضكم طبعا % أو تتركوها فسود ذات أوضار ) ]
# روض
# الروض والروضة والريضان جمع الروض والرياض جمع الروضة
# ورضت الدابة أروضها رياضة أي علمتها السير
# والروض نحو من نصف القربة
# ويقال أتانا بإناء يريض كذا وكذا رجلا وقد أراضهم إذا أرواهم بعض الري
# ورض
# يقال ورضت الدجاجة إذا كانت مرخمة على البيض ثم قامت فوضعت بمرة واحدة
# وكذلك التوريض في كل شيء
# أرض
# أرض وجمعها أرضون والآرض أيضا جماعة
# وأرض أريضة أي لينة طيبة المقعد
# وروضة أريضة لينة الموطئ واسعة PageV07P055
# والأرضة دويبة بيضاء تشبه ms0857 النمل تأكل الخشب وتظهر أيام الربيع
# وشحمة الأرض معروفة
# والأرض الرعدة
# والأرض حافر الدابة قال
# ( ولم يقلب أرضها البيطار % )
# والأرض الزكام
# وأرض فهو مأروض
# ضرو
# الضرو الضاري من أولاد الكلاب السلوقية التي تصيد والجميع الضراء
# والضرو ضرب من الشجر يجعل ورقه في العطر بعضهم يكسر الضاد وجرة ضارية
~~بالخل قد ضريت ضراوة
# والضراء أرض مستوية تكون فيها السباع والضراء المشي فيها يواريك عمن
~~تكيده وتطلبه
# وللحم ضراوة كضراوة الخمر PageV07P056
# رضو
# يقال في لغة رجل مرضو عنه لأن الرضا في الأصل من بنات الواو وشاهده
~~الرضوان وهو اسم موضوع من الرضا قال تعالى @QB@ إلا ابتغاء رضوان الله @QE@
# والرضا مقصور والمراضاة من اثنين
# ورضوى جبل & باب الضاد واللام و ( و ا ي ء ) معهما ض ؤ ل ض ي ل يستعملان
~~فقط &
# ضؤل
# ضؤل يضؤل ضآلة [ وضؤولة ]
# ورجل ضئيل وقوم ضؤلاء على فعلاء وضئلون والأنثى ضئيلة نعت للشيء في صغره
~~وضعفه والجميع ضآئل
# والضئيلة حية كأنها أفعى وفي الحديث
# إن العرش على منكب إسرافيل وإنه ليتضاءل من خشية الله حتى يصير مثل الوصع
# ضيل
# الضال سدر والواحدة ضالة PageV07P057 & باب الضاد والنون و ( و ا ي ء )
~~معهما ن ض و ن ض ي ض ن ي و ض ن ن و ض مستعملات &
# نضو
# نضا الحناء ينضو عن اللحية إذا ذهب لونه
# ونضاوة الحناء ما يؤخذ من الخضاب بعدما يذهب لونه في اليد والشعر [ وقال
~~كثير يخاطب عزة
# ( ويا عز للوصل الذي كان بيننا % نضا مثل ما ينضو الخضاب فيخلق )
# ونضا الثوب عن نفسه الصبغ إذا ألقاه
# ونضت المرأة ثوبها عن نفسها ومنه قول امرئ القيس
# ( فجئت وقد نذضت لنوم ثيابها % لدى الستر إلا لبسة المتفضل ) ]
# ونضوت وانتضيته استخرجته من غمده
# والدابة تنضو الدواب تخرج من بينها
# ورملة تنضو سائر الرمال تخرج منها
# ونضا السهم أي مضى قال رؤبة
# ( ينضون في أجواز ليل غاضي % نضو قداح النابل النواضي ) PageV07P058
# والنضو من الإبل الذي قد أنضته الأسفار أي هزلته والأنثى نصوة
# والمنضي الذي صار ms0858 بعيره نضوا [ وقد أنضاه السفر ]
# وسهم نضو إذا فسد من كثرة ما رمي به [ حتى أخلق ]
# نضي
# نضي السهم قدحه وهو ما جاوز من السهم الريش إلى النصل وقال الأعشى
# ( فمر نضي السهم تحت لبانه % )
# ويقال النضي الذي لم يرش من السهام ولم يزج
# ونضي الرمح ما فوق المقبض من صدره ( وأنشد
# ( وظل لثيران الصريم غماغم % إذا دعسوها بالنضي المعلب ) ) PageV07P059
# ويقال النضي الذي قد خلق من الرماح والسهام
# ضني
# ضني الرجل ضنى شديدا إذا كان به مرض مخامر كلما ظن أنه برأ نكس قال
# ( إذا ارعوى عاد إلى جهله % كذي الضنى عاد إلى نكسه )
# وقد أضناه المرض إضناء )
# وضنيت دويت
# ضنا
# ضنأت المرأة تضنأ [ ضنأ ] وضنوءا إذا نفثت في الولد أي كثر ولدها
# وهي الضانئة أي كثر ضنؤها أي ولدها وكذلك الماشية إذا كثر نتاجها
# وضنء كل شيء نسله PageV07P060
# ضان
# والضئين الضأن الواحدة ضائنة والأضؤن على أفعل أقل العدد
# ورجل ضائن أي لين كأنه نعجة ويقال هو الذي لا يزال حسن الجسم قليل الطعم
# ورجل ضائن في خلقه استرخاء
# وهو مضئان الخلق ونقيضه ما عز الخلق
# وضن
# الوضين بطان البعير إذا كان منسوجا بعضه في بعض يكون من السيور وهو فعيل
~~في موضع مفعول وجمعه أوضنة قال
# ( إليك تعدو قلقا وضينها % معترضا في بطنها جنينها )
# والوضن نسج السرير وشبهه [ بالجوهر والثياب ] فهو موضون وقوله تعالى @QB@
~~على سرر موضونة @QE@ أي منسوجة بالدرر بعضها في بعض مضاعف
# نوض
# النوض وصلة ما بين العجز والمتن
# ولكل امرأة PageV07P061 نوضان وهما لحمتان منتبرتان مكتنفتا قطنها يعني
~~وسط الورك قال رؤبة
# ( إذا اعتز من الرهو في انتهاض % جاذبن بالأصلاب والأنواض )
# والنوض الحركة كالتذبذب والتعثكل وناض ينوض نوضا
# أنض
# لحم أنيض بقي فيه نهوءة أي لم ينضج
# وآنضته إنياضا أي أنضجته فنضج واللازم أنض أناضة فهو أنيض قال زهير
# ( يلجلج مضغة فيها أنيض % أصلت فهي تحت الكشح داء ) & باب الضاد والفاء و
~~( و ا ي ء ) معهما ض ف و ف ض و ف و ض ف ms0859 ي ض ض ي ف و ف ض مستعملات &
# ضفو
# ضفا الشعر يضفو أي كثر
# ( وشعر ضاف وذنب ضاف وأنشد قوله PageV07P062
# ( بضاف فويق الأرض ليس بأعزل % )
# وديمة ضافية تضفو ضفوا أي تخصب الأرض
# وفرس ضافي العرف والذنب
# وفلان ضافي العطية أي كثيرة قال
# ( فجد علينا من جداك الضافي % )
# ( والضفو السعة والخير والكثرة وأنشد
# ( إذا الهدف المعزال صوب رأسه % وأعجبه ضفو من الثلة الخطل )
# فضو
# الفضاء المكان الواسع والنعل فضا يفضو فضوا وفضاء فهو فاض أي واسع ( وقال
~~رؤبة
# ( أفرخ قيض بيضها المنقاض % عنكم كراما بالمكان الفاضي ) ) PageV07P063
# والفضا مقصور الشيء المختلط كالتمر والزبيب في جراب واحد قال
# ( فقلت لها يا عمتي لك ناقتي % وتمر فضا في عيبتي وزبيب )
# وأفضى فلان إلى فلان أي وصل إليه وأصله أنه صار في فرجته وفضائه
# وألقيت ثوبي في الدار فضا أي لم أستودعه أحدا
# وأفضى الرجل المرأة إذا جعل سبيليها سبيلا واحدا
# فوض
# فوضت إليه الأمر أي جعلته إليه
# [ وقال الله - جل وعز - @QB@ وأفوض أمري إلى الله @QE@ أي أتكل عليه ]
# وصار الناس فوضى أي متفرقين وهو جماعة الفائض ولا يفرد كما لا يفرد
~~الواحد من المتفرقين
# ويقال الوحش فوضى أي متفرقة مترددة
# [ والناس فوضى لا سراة لهم تجمعهم ] PageV07P064
# وشركة المفاوضة الاشتراك في كل شيء يقال بينهم فوض إذا كانوا فيه شركاء
# وشاركته شركة مفاوضة أي في كل شيء وشاركته شركة عنان وهو أن يشتركا في
~~شيء خاص
# فيض
# فاض الماء والدمع والمطر والخير يفيض فيضا أي كثر
# وفاضت عينه تفيض فيضا أي سالت
# وأفاض دمعه يفيضه إفاضة
# وأفاض البعير جرته إفاضة أي دفعة
# وفاض صدر فلان بسره إذا امتلأ فأظهره
# والحوض فائض أي ممتليء فيضا وفيضوضة وأفضته أنا
# وأفاض إناءه حتى كاد ينصب
# ويقال ماؤها فيض وغيض
# الفيض الكثير والغيض القليل
# وأفاض القوم من عرفات أي رجعوا ودفعوا وكل دفعة إفاضة
# وأفاضوا في الحديث أي أخذوا فيه
# وحديث مستفاض مأخوذ فيه قد استفاضوه أي أخذوا فيه PageV07P065
# ومن قال مستفيض فإنه يقول هو ذائع في الناس ms0860 منبسط مثل الماء المستفيض
# وأفاض القوم بالقداح أي دفعوا بها
# وفض
# الأوفاض مثل الأوضام للحم واحدها وفض
# والإبل [ تفض وفضا وتستوفض أوفضها راكبها
# وقال ذو الرمة يصف ثورا وحشيا
# ( طاوى الحشا فصرت عنه محرجة % مستوفض من بنات القفر مشهوم ) ]
# وأوفضت الإبل عجلتها
# وقوله تعالى @QB@ كأنهم إلى نصب يوفضون @QE@ أي يسرعون
# والوفضة والأوفاض الفرق والأخلاط من الناس
# [ وفي حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه ] أمر بصدقة أن توضع في
~~الأوفاض وهم الفرق والأخلاط
# ضيف
# المضوفة أراد بها مفعلة من التضيف PageV07P066
# وتضيفت فلانا سألته أن يضيفني
# ونزلت به مضوفة من الأمر أي شدة
# ويجمع الضيف على ضيوف وضيفان
# وفي لغة هي ضيف وهو وهما وهم وهن ضيف قال الله - عز وجل - @QB@ إن هؤلاء
~~ضيفي @QE@
# وقال
# ( إذا جاء ضيف جاء للضيف ضيفن % فأودى بما يقرى الضيوف الضيافن )
# والمضاف الرجل الواقع بين الخيل والأبطال ولا قوة به والملزق بالقوم هو
~~المضاف
# والمضاف الملجأ المخرج المثقل بالشر تقول جاءني فلان مضافا أي ملجأ
# وأضاف فلان فلانا أي ألجأه إلى ذلك الشيء
# والضيف جانب الوادي
# وتضايف الوادي تضايق
# وضفت فلانا أي نزلت به للضيافة وأضفته أنزلته
# و [ تقول ] أنا أضيفه إذا أملته إليك ومنه يقال هو مضاف إلى كذا
# أي محال إليه PageV07P067
# ومنه يقال الدعي مضاف لأنه مسند إلى قوم ليس منهم
# وضاف السهم يضيف ضيفا إذا عدل عن الهدف فهو من هذا وصاف لغة فيه
# وتقول هذه ناقة تضيف إلى فحل كذا كأنها إذا سمعت صوته أرادت أن تأتيه قال
~~البريق الهذلي
# ( من المدعين إذا نوكروا % تضيف إلى صوته الغيلم )
# والغيلم الجارية تستأنس إلى صوته وقيل الغيلم الحسناء الجملاء
# وفي الحديث نهي عن الصلاة إذا تضيفت الشمس للغروب يعني إذا مالت للمغيب
~~وضافت أيضا مالت & باب الضاد والباء و ( و ا ي ء ) معهما ض ي ب ب ي ض ا ب ض
~~ض ب ا &
# ضيب
# الضيب شيء من دواب البر على خلقة الكلب ولست على يقين منه
# بيض
# البيض معروف ودجاجة بيوض ms0861 وهن بيض [ للجماعة مثل حيد جمع حيود وهي التي
~~تحيد عنك ] PageV07P068
# وبيضة الحديد معروفة وبيضة الإسلام جماعاتهم
# والجارية بيضة الخدر لأنها في خدرها [ مكنونة قال امرؤ القيس
# ( وبيضة خدر لا يرام خباؤها % تمتعت من لهو بها غير معجل ) ]
# [ ويقال ابتيض القوم إذا استبيحت بيضتهم ]
# وابتاضهم العدو إذا استأصلهم
# وغراب بائض وديك بائض [ وهما مثل الوالد ]
# وبيضة العقر مثل يضرب وذلك أن تغتصب الجارية ( فتفتض ) فتجرب بيضة وتسمى
~~تلك البيضة بيضة العقر
# وبيضة البلد تريكة النعامة
# والأبيضان الشحم واللبن PageV07P069
# والبيضة الخصية
# والبيضة بيضة الرمل
# والبيضة أصل القوم ومجمعهم
# أبض
# والأبض العقل في الرجلين وربما استعمل في الأيدي قال
# ( أكلف لم يثن يديه آبض % )
# أي عاقل ويأبضه يعقله
# والمأبضان باطنا الركبتين وباطنا المرفقين
# والأباضية قوم من الحرورية لهم رأي وهوى
# ويقال للغراب مؤتبض النسا لأنه يحجل كأنه مأبوض
# ضبا
# ضبأ الذئب يضبأ ضبا وضبوءا أي لزق بالأرض أو بالشجر ليختل الصيد [ ومن
~~ذلك سمي الرجل ضابئا ] قال
# ( إلا كميتا كالقناة وضابئا % بالفرج بين لبانه [ ويديه ] ) PageV07P070
# يعني الصياد
# وضبأ أي استخفى في فرج ما بين يدي فرسه ليختل به الوحش وكذلك الناقة تعلم
~~ذلك
# وأضبأ الرجل على شيء في نفسه ومثله أضب أي أضمر
# وضابىء اسم
# [ والأضباء وعوعة جرو الكلب إذا وحوح ] & باب الضاد والميم و ( و ا ي ء )
~~معهما م ض ي و م ض ا م ض ض ي م ا ض م و ض م ض ا م مستعملات &
# مضي
# مضى في أمره مضاء
# ومضى الشيء يمضي مضيا
# ويكنى الفرس أبا المضاء
# ومض
# الومض والوميض من لمعان البرق وكل شيء صافي [ اللون ] وومض البرق وأومض
~~وأومضت فلانة بعينها إذا برقت له تومض إيماضا فهي مومضة PageV07P071
# أمض
# أمض الرجل يأمض فهو أمض إذا لم يبال المعاتبة وعزيمته ماضية في قلبه
~~وكذلك إذا أبدى بلسانه غير ما يريده فهو آمض
# ضيم
# الضيم الانتقاص ويقال ما ضمت أحدا ولا ضمت أي ما ضامني أحد يقال ذلك
~~بمعنى فعل بي بالضم والكلام في ms0862 هذا بالكسر
# وضامه في الأمر وضامه حقه
# ( يضيمه ضيما )
# أضم
# الأضم الحسد والحقد في القلب لا يقدر على أن يمضيه
# ورجل أضم وقد أضم يأضم أضما
# وضم
# وضمت اللحم وقيته من التراب وأوضمت له اتخذت له وضما
# والوضم كل شيء يوضع عليه للجزر
# والوضيمة جمع وهم القوم ينزلون على قوم وهم قليل فيحسنون إليهم ويكرمونهم
~~PageV07P072
# ضأم
# الضأم والضأب السلف يقال هما ضأبان وضأمان إذا كان سلفين & باب اللفيف من
~~حرف الضاد ض و ي ض و ء ض و ض ض ء ض ا ض و ا ي ض و ض ء مستعملات &
# ضوي
# الضوى مقصور مصدر الضاوي وضوي يضوي ضوى فهو ضاو [ وهذا الذي يولد بين
~~الأخ والأخت وبين ذوي المحارم ] لأن ذلك يضويه أي يوهن قوته
# وسمي الصبي ضاويا مثقل على تقدير فاعول غير أن الياء تغلب على الواو في
~~مثله وكذلك كل فاعول يجيء من بنات الواو فاجعله ياء قال ذو الرمة
# ( أخوها أبوها والضوى لا يضيرها % وساق أبيها أمها اعتصرت عصرا )
# يريد الزند من خشبة واحدة يقطع بنصفين PageV07P073
# وأضوى فلان جاء ولده ضاويا
# وضوى اليه الخير أي صار
# وأضويت الأمر لم أحكمه وأضواك الأمر
# والضواة هنة تخرج من حياء الناقة قبل خروج ولدها كمثانة البول فاذا انفقأ
~~خرج الولد في أثره قال الشاعر يصف حوصلة قطاة
# ( لها كضواة الناب شدت بلا عروى % ولا خرز كف بين نحر ومذبح )
# والضواة قرحة تصيب الابل في مشافرها
# والضواة ورم يصيب البعير في رأسه يغلب على عينيه يصغر له خطمه ومنه يقال
~~بعير مضوي وربما اعترى الشدق
# ضوا
# ضوأت عن هذا الأمر تضوية أي كشفت عنه الضوء
# والضياء ما أضاء لك ويقال أضاء البرق لنا والسراج PageV07P074
# وضوأت عنه حتى وضح أي بينت عنه حتى أضاء
# ضوض
# والضاضاة لاتهمز من زجر الراعي بالعنوز
# والضوضاة جلبة الناس وضوضوا أي صاحوا وضوضيتم بهولاء
# ضاض
# والضئضىء كثرة النسل وبركته وضئضىء الضأن من ذلك
# وضيأت المرأة كثرولدها قال حفص الأموي
# ( أكرم ضنء وضئضىء عن % ساقي ms0863 الحي ضئضئها ومضنؤها )
# أضو
# بالغدير والأضين جماعة الأضاة مثل سنين وسنة
# والأضين جماعة الأضاة مثل سنين وسنة
# ويقال إضاة وأضاة بالكسر والفتح والجمع أضا مقصور على تقدير أكمة وأكم
~~وإضاء على تقدير إكام وثلاث أضوات والجمع أضون وقال أبو النجم
# ( وردته ببازل نهاض % ورد القطا مطائط الإياض ) PageV07P075
# اراد بالإياض الإضاء وهو الغدر أن فقلب
# وأضني هذا الأمر أي بلغ مني المشفقة وهو يؤضني
# وقد ائتض فلان منه وله
# وأضتني إليه الحاجة
# أيض
# والأيض صيرورة الشيء شيئا غيره وتحوله عن الحالة
# ويقال آض سواد شعره بياضا قال
# ( حتى اذا ما آض ذا أعراف % كالكودن الموكف بالإكاف )
# ويقال افعل هذا أيضا أي عد لما مضى
# وتفسير أيضا زيادة كأنه من آض يئيض أي عاد يعود
# وضا
# والوضوء اسم الماء الذي يتوضأ به فأما من ضم الواو فلا أعرفه لأن الفعول
~~اشتقاقه من الفعل بالتخفيف نحو الوقود والوقود وكلاهما حسن في معناهما
~~ولأنه ليس فعل يفعل فلا تقول وضأ يوضؤ وانما يكون الفعول مصدر فعل
# ونحوه طهور ولايجوز طهور
# والميضأة مطهرة وهي التي يتوضأ فيها أو منها PageV07P076
# والوضاءة مصدر الوضيء وهو الحسن اللطيف وقد وضؤ وضؤ
# | الرباعي من حرف الضاد
# ضفنس
# رجل ضفنس أي رخو لئيم وكذلك ضنبس وهو الضعيف
# والضرسامة نعت سوء من الفسالة ونحوها
# ضرزم
# الضرزمة شدة العض والتضميم ويقال أفعى ضرزم أي شديدة العض قال
# ( يباشر الحرب بناب ضرزم )
# ضمزر
# وامرأة ضمزر غليظة
# ضبطر
# والضبطر الضخم المكتنز يقال أسد ضبطر وجمل ضبطبر وبيت ضبطرا
# وانشد
# ( أشبه أكانه ضبطر % ) PageV07P077
# ضفطر
# الضفطار من أسماء الضب القديم اذا قبحت خلقته وهرم
# ضفرط
# والضفرط الرخو البطن الضخم وهو بين الضفرطة
# وضفاريط الوجوه كسورها بين الخد والأنف وعند اللحاظين كل واحد ضفروط
# ضفند
# الضفند الرخو الضخم ويقال امرأة ضفندة وضفنددة أي رخوة
# ضبرم
# والضبارمة الجريء على الأعداء
# والضبارمة الأسد الوثيق الخلق المكتنز
# ضنبس
# ورجل ضنبس ضعيف البطش سريع الإنكسار PageV07P078
# ضرسم
# ورجل ضرسامة نعت سوء من الفسالة ونحوها
# ضفنط
# ورجل ضفنط اي سمين رخو البطن بين ms0864 الضفاطة
# الضفاطة
# والضفاطة ضعف الرأي والجهل يقال منه رجل ضفيط
# شرنض
# رجل شرناض ضخم طويل العنق وجمعه شرانيض PageV07P079 & حرف الصاد باب
~~الثنائي باب الصاد والدال ص د د ص يستعملان فقط &
# صد
# تقول صد يصد صدا وهو شدة الضحك والجلبة قال الله عز وجل @QB@ إذا قومك
~~منه يصدون @QE@ أي يصدون ويضحكون
# وصددته عن كذا أصده صدا أي عدلته عنه وصددت عنه بنفسي صدودا
# والصديد الدم المختلط بالقيح في الجرح وتقول أصد إصدادا أي صار فيه
~~الصديد والمدة وهو في القرآن ما سال من أهل النار
# ويقال بل هو الحميم أغلي حتى خثر
# والصداد ضرب من الجرذان ويقال من دواب الأرض
# وأنشد PageV07P080
# اذا ما رأى أشرا فهن انطوى لها % خفي كصداد الجديرة أطلس )
# والصدد ما استقبلك وهذه الدار على صدد هذه أي قبالتها
# وصد صد اسم امرأة & باب الصاد والتاء ص ت يستعمل فقط &
# صت
# الصت شبه الصدم والقهر
# ورجل مصتيت ماض منكمش
# والصتيت الصوت والجلبة في العسكر ونحوه قال
# ( منهم ومن خيل لها صتيت ) & باب الصاد والراء ص ر ر ص يستعملان فقط &
# صر
# صر الجندب صريرا وصرصر الأخطت صرصرة
# وصر الباب يصر وكل صوت شبه ذلك فهو صرير اذا PageV07P081 امتد فاذا كان
~~فيه تخفيف وترجيع في إعادة ضوعف كقولك ( صرصر الأخطب صرصرة )
# وريح صرصر ذات صر ويقال ذات صوت والصرصر نعت لها من البرد
# والصر البرد الذي يضرب كل شيء ويحسه ومنه قوله تعالى @QB@ فيها صر @QE@
# وصر الباب وصرت الآذان اذا سمعت لها صوتا ودويا
# والصرة شدة الصياح وتقول جاء في صرة
# وصرة الدراهم وغيرها معروفة والصرار خرقة تشد على أطباء الناقة لئلا
~~يرضعها الفصيل يقال صررتها بصرار
# وصر الحمار أذنيه أي سواهما وأصر الحمار من غير ذكر الأذن
# والإصرار العزم على شيء لايهم بالقلوع عنه
# وأصرى أفعلى اسم من الإصرار وبعضهم يقول هذه كلمة أخذت من أصرى أي جد
~~فخفيف أصري أي اقطعي والصرى على تقدير فعلى PageV07P082
# والصرورة من الرجال والنساء الذي لم يحج ولا يريد التزوج
# والصرصر ms0865 دويبة تحت الأرض تصر أيام الربيع
# وقال أبو عمرو الصرصراني من البخت العظيم
# والصرصور أيضا
# والصرصراني الملاح
# والصرصران ضرب من السمك البحري أملس الجلد ضخم قال
# ( مرت كظهر الصر صران الأدخن % )
# رص
# رصصت البنيان رصا اذا ضممت بعضه إلى بعض
# ورجل أرص الأسنان أي ركب بعضها بعضا ومنه التراص في الصف
# والرصاصة والرصراصة حجارة لازقة بحوالي العين الجارية قال الجعدي
~~PageV07P083
# ( حجاره غيل برصراصة % كسين غثاء من الطحلب )
# ورصصت قتبي البعير اذا قاربت قيدهما اذا سمعت له قعقعة
# والرصاص معروف ويقال الرصاص & باب الصاد واللام ص ل ل ص مستعملان &
# صل
# صل اللجام صليلا اذا توهمت في صوته مدا وان توهمت ترجيعا قلت صلصل وكل ذي
~~صلابة يصلصل
# وتصل البيض اذا نقفتها بالسيوف
# والطين صلصال لتصلصله اذا حرك فاذا طبخ فهو والخزف صلصال لتصلصله اذا حرك
~~فاذا طبخ فهو فخار وخلق آدم من طين ومكث في الشمس أربعين يوما حتى صار
~~صلصالا
# والصلصلة والصلصلة بقية الماء في الغدير قال العجاج
# ( صلاصل الزيت إلى الشطور ) PageV07P084
# والصلصل طائر تسميه العجم الفاختة ويقال بل يشبهها والصلصل ناهية الفرس
# والصل الداهية من الشدائد وهوايضا نعت لكل خبيث
# وصل اللحم يصل صلولا اذا تغير
# وقرىء / < أئذ صللنا في الأرض > / بمعناه
# والصليان شجر له جعثين ضخم ربما جرد وسطه ونبت ماحواليه وجعثنه اجتماع
~~أصوله والصليان من أفضل المراعي وهو خبرة البعير
# لص
# اللصوصية والتلصص واللصوصة مصدر اللص
# والتلصيص كالترصيص في البنيان قال رؤبة
# ( لصص من بنيانه الملصص % )
# واللصص في هذه اللغة كالرمص
# وارض ملصة كثيرة اللصوص
# واللصص التزاق الأسنان بعضها ببعض
# واللص جمع الألص وهو مقاربة الأسنان PageV07P085 & باب الصاد والنون ص ن
~~ن ص مستعملان &
# صن
# المصن الرافع الرأس ويقال الغضبان قال
# ( أإبلي كلها مصنا % )
# والصن شبه سلة مطبقة يحمل فيها الطعام وقيل بل هو الزبيل الكبير
# والصن بول الوبر
# والصنان ريح كالقنان من ريح الذفر
# وأصن الرجل بدا صنانه
# نص
# نصصت الحديث إلى فلان نصا أي رفعته قال
# ( ونص الحديث إلى أهله % فان الوثيقة في نصه ms0866 )
# والمنصة التي تقعد عليها العروس
# ونصصت ناقتي رفعتها في السير PageV07P086
# والنصنصة إثبات البعير ركبتيه في الأرض وتحركه اذا هم بالنهوض
# والماشطة تنص العروس أي تقعدها على المنصة وهي تنتص أي تقعد عليها أو
~~تشرف لترى من بين النساء
# ونصنصت الشيء حركته
# ونصصت الرجل استقصيت مسألته عن الشي يقال نص ما عنده أي استقصاه
# ونص كل شيء منتهاه وفي الحديث اذا بلغ النساء ونص الحقاق فالعصبة أولى أي
~~اذا بلغت غاية الصغر إلى أن تدخل في الكبر فالعصبية أولى بها من الأم يريد
~~بذلك الادراك والغاية وقوله أحق بها أي يحفظونها وكينونتها عندهم
# وأنصته استمعت له ومنه قوله سبحانه تعالى @QB@ أنصتوا @QE@ PageV07P087
# وقوله تعالى @QB@ ولات حين مناص @QE@ أي لاحين مطلب ولا حين مغاث وهو
~~مصدر ناص ينوص وهو الملجأ & باب الصاد والفاء ص ف ف ص مستعملان &
# صف
# الصف معروف والطير الصواف التي تصف أجنحتها فلا تحركها
# والبدن الصواف التي تصفف ثم تنحر
# وصففت القوم فاصطفوا
# والمصف الموقف والجمع المصاف
# وخيل صواف وصوافن قد صفت بين ايديها
# والصفيف القديد اذا شر في الشمس وتقول صففته أصفه في الشمس صفا وصففته
~~تصفيفا قال
# ( صفيف شواء أو قدير معجل % ) PageV07P088
# والصفة من البنيان والسرج ايضا
# والصفصف الفلاة المستوية الملساء
# والصفصف شجر الخلاف الواحدة بالهاء
# والصفصفة دويبة تسميها العجم السيسك دخيل
# وقوله تعالى ? < عذاب يوم الصفة > ? وذلك أن قوما عصوا ربهم فأرسل الله
~~عليهم حرا وغما غشيهم من فوقهم فهلكوا
# فص
# فص الأمر أهله وفض العين حدقتها وأنشد
# ( بمقلة توقد فصا أزرقا % )
# والفصفصة الفسفسة وهو القت والرطب
# وقال في فص الأمر
# ( ورب امرىء خلته مائقا % وياتيك بالأمر من فصه ) PageV07P089
# والفص فص الخاتم
# والفص السن من أسنان الثوم & باب الصاد والباء ص ب ب ص مستعملان &
# صب
# الصبب تصوب نهر أو طريق يكون في حدور
# والصبابة ما فضل في أصل إناء من شراب قال
# ( طربت إلى نور وهيج لوعتي % صبابات كأس روحها متوزع )
# والصبابة مصدر الرجل الصب وامرأة صبة وهو يصب إليها عشقا وهو الوجد
~~والمحبة
# والصبيب ms0867 عصارة الحناء قال
# ( من الأجن حناء معا وصبيب )
# والصبيب الدم والعصفر المخلص وأنشد
# ( يبكون من بعد الدموع الغزر % دما سجالا كسجال العصفر ) PageV07P090
# والتصبصب شدة الخلاف والجرأة يقال تصبصب علينا فلان قال
# ( حتى اذا ما يومها تصبصبا % )
# أي أشتد علي الحر ذلك اليوم
# وصبيت الماء صبا
# بص
# بص يبص بصيصا وفي لغة وبص يبص و بيصا أي برق
# والبصبصة تحريك الكلب ذنبه طمعا وخوفا
# والإبل تفعله اذا حدي بها قال
# ( بصبصن إذ حدين بالأذناب ) & باب الصاد والميم ص م م ص مستعملان &
# صم
# الصمم ذهاب السمع والاكتناز في جوف القنا والصلابة في الحجر والشدة في
~~الأمر
# وفتنة صماء PageV07P091
# والصمة والصم من أسماء الأسد
# ويقال صمام صمام بمعنيين أي تصاموا في السكوت واحملوا في الحملة
# والتصميم المضي في كل أمر
# وصمم في عضته اذا نيب فلم يرسل ما عض قال المتلمس
# ( فأطرق إطرق الشجاع ولو يرى % مساغا لنابيه الشجاع لصمما )
# والصمام رأس القارورة والفعل صممتها
# والصمان أرض إلى جنب رمل عالج وكل أرض كذلك إلى جنب رمل صلبة الحجارة
~~وكذلك الصمانة
# والصميم العظم الذي هو قوام العضو مثل صميم الوظيف وصميم الرأس ونحوهما
# ومنه يقال هو من صميم قومه أي من خالصهم وأصلهم
# وأول من سمى السيف صمصامة عمروبن معدي كرب حين وهب سيفه ثم قال
~~PageV07P092
# ( خليل لم أخنه ولم يخني % على الصمصامة السيف السلام )
# والصمصامة اسم للسيف القاطع وللأسد
# ومن العرب من يجعل اسمه معرفة ولا يصرفه كقوله
# ( تصميم صمصامة حين صمما )
# وصوت مصم يصم الصماخ
# وصميم الحر والشتاء أشد حرا وبردا
# مص
# مصصت الشيء وامتصصته والمص في مهلة ومصاصته ما امتصصت منه
# والمصاص نبات يسمى اذا كان نديا رطبا فاذا يبس قشره اتخذت منه الحبال
# ومصاص القوم أصل منبتهم وافضل سطتهم قال رؤبة
# ( الاك يحمون المصاص المحضا ) PageV07P093
# والمصيصة ثغر من ثغور الروم
# والماصة داء يأخذ الصبي وهو شعرات تنبت منثنية على سناسن القفا فلا ينجع
~~فيه طعام ولا شراب حتى تنتف من أصولها
# ومصان و مصانة شتم للرجل يعير برضع ms0868 الغنم من أخلافها بفيه
# والمصمصة غسل الفم بطرف اللسان دون المضمضة
# وفرس مصامص أي شديد تركيب العظام والمفاصل وكذلك المصمص الثلاثي الصحيح &
~~باب الصاد والراء معهما ص د ر ر ص د ص ر د در ص مستعملات &
# صدر
# الصدر أعلى مقدم كل شيء وصدر القناة أعلاها وصدر الأمر أوله
# وصدرة الانسان ما أشرف من أعلى صدره PageV07P094
# والصدار ثوب رأسه كالمقنعة وأسفله يغشي الصدر والمنكبين تلبسه النساء
# والتصدير حبل يصدر به البعير اذا جر حمله إلى خلف فالحبل اسمه التصدير
~~والفعل التصدير
# والتصدر نصب الصدر في الجلوس
# ويقال صدر فلان فلانا اذا أصاب صدره بشيء
# والأصدر الذي أشرفت صدرته
# ويقال صدر فلان فلانا اذا أصاب صدره بشيء
# وصدر فلان اذا وجع صدره
# والصدر الانصراف عن الورد وعن كل أمر ويقال صدروا وأصدرناهم
# وطريق صادر في معنى يصدر عن الماء بأهله وكذلك يرد بهم مكان كذا وكذا فهو
~~وارد وقال لبيد يذكر ناقتين
# ( ثم أصدر ناهما في وارد % صادر وهم صواه قد مثل )
# أراد في طريق يورد فيه ويصدر عن الماء فيه والوهم الضخم PageV07P095
# والمصدر أصل الكلمة الذي تصدر عنه الأفعال وتفسيره ان المصادر كانت أول
~~الكلام كقولك الذهاب والسمع والحفظ وانما صدرت الأفعال عنه فيقال ذهب ذهابا
~~وسمع سمعا وسماعا وحفظ حفظا
# والمصدر من السهام الذي صدره غليظ وصدر السهم مافوق نصفه إلى المراش
# والمصدر الأسد
# رصد
# المرصد موضع الرصد
# والرصد هم القوم الذين يرصدون كالحرس والرصد الفعل
# والرصد كلأ قليل في أرض يرجى بها حيا الربيع وتقول بها رصد من حيا وأرض
~~مرصدة بها شيء من رصد ومنه إرصاد الانسان في المكافأة والخير يقال أنا مرصد
~~لك بإحسانك حتى أكافئك به قال
# ( وحية ترصد بالهواجر % ) PageV07P096
# صرد
# الصرد طائر يصيد العصافير أكبر منها شيئا
# ويوم صرد وليلة صردة والاسم الصرد قال رؤبة
# ( بمطر ليس بثلج صرد % )
# واذا انتهى القلب عن شيء قيل صرد عنه وقد صرد صردا وقوم صردى قال
# ( أصبح قلبي صردا % لايشتهي أن يردا )
# ورجل صرد ومصراد وهو ms0869 الذي يشتد عليه البرد ويقل صبره عليه
# وجيش صرد كأنه من تؤدة سيره جامد
# والصراد غيم رقيق تستخفه الريح الباردة وقال
# ( وهاجت الريح بصراد الفزع )
# ويقال صريد مثل زمال وزميل وهو الترخيم
# والتصريد في السقني دون الري قال النابغة PageV07P097
# ( وتسقي اذا ماشئت غير مصرد % بزوراء في أكنافها المسك كارع )
# وصرد له عطاءه أي أعطاه قليلا قليلا
# وصرد السهم من الرمية صردا نفذ منه شباة حده ونصل صارد خارج من الرمية
~~شيئا فاذا خرج بعضه فهو نافذ واذا جاوز فهو مارق
# ويقال الصرد الإنفاذ قال
# ( ولكن خفتما صرد النبال % )
# والصرد الخطأ
# والصردان عرقان أخضران تحت اللسان قال
# ( له صردان منطلقا اللسان )
# درص
# الدرص ولد الفأر والقنافذ وشبهه والجمع الدرصة والدرصان و الدرص والدرص
~~لغتان وأنشد PageV07P098
# ( لعمرك لو تغدو علي بدرصها % عشرت لها ما لي اذا ما تألت ) & باب الصاد
~~والدال واللام معهما ص ل د د ل ص مستعملان &
# صلد
# حجر صلد وجبين صلد أي أملس يابس واذا قلت صلت فهو مستو )
# رجل صلد أي بخيل جدا وقد صلد صلادة
# ويقال رجل صلود ايضا وقال في الجبين
# ( براق أصلاد الجبين الأجله )
# دلص
# درع دلاص ودروع دلص ويجيء الدلاص بمعنى الجمع وهي اللينة الملساء
# ودلصت الدرع تدلص دلاصة
# وصخرة مدلصة أي دلصتها السيول فلينتها قال ذو الرمة PageV07P099
# ( صفا دلصته طحمة السيل أخلق )
# وحجر دلامص مدلص شديد في استدارته
# والانلاص الامتلاص وهو سرعة خروج الشيء وسقوطه & باب الصاد والدال والنون
~~معهما ص د ن ص ن د ن د ص مستعملات &
# صدن
# الصيدن من أسماء الثعالب وأنشد
# ( بنى مكوين ثلما بعد صيدن )
# وملك أصيد صيدن قال رؤبة
# ( اني اذا استفلق باب الصيدن )
# والصيدان أرض حجارة الفضة والقطعة بالهاء
# صند
# وملك صنديد ضخم شريف PageV07P100
# وصنداد اسم جبل
# والصيد جمع الأصيد
# والصاد ضرب من النحاس والصاد الكبير
# ندص
# ندصت عينه ندوصا أي جحظت وكادت تخرج من قلتها كما تندص عين الخنيق
# ورجل منداص لايزال يندص على قوم بما يكرهون أي يطرأ عليهم ويظهر بسوء &
~~باب ms0870 الصاد والدال والفاء معهما ص د ف ف ص د ص ف د مستعملات &
# صدف
# الصدف غشاء خلق في البحر تضمه صدفتان مفروجتان عن لحم فيه روح يسمى
~~المحارة فيه اللؤلؤ PageV07P101
# والصدفان جبلان متصادفان أي متلاقيان بيننا وبين يأجوج ومأجوج
# وصادفت فلانا لقيته
# والصدوف الميل عن الشيء وأصدفني عنه كذا
# والأصدف من في يده اعوجاج والمصدر الصدف وناقة صدفاء
# فصد
# الفصد قطع العروق
# وافتصد فلان قطع عرقه ففصد
# والفصيد دم جعل في معى من فصد عروق الابل ثم شوي فأكل
# صفد
# الصفد والصفد العطاء وتقول أصفده إصفادا
# والصفد مجزوم هو الظل
# وصفدت يده إلى عنقه صفدا أي أوثقته والاسم الصفاد والجمع الصفد والأصفاد
~~PageV07P102 & باب الصاد والدال والميم معهما ص د م د م ص م ص د ص م د
~~مستعملات &
# صدم
# الصدم ضرت شيء صلب بشيء مثله ورجلان يعدوان فتصادما وجيشان مثله يتصادمان
# وصدمهم أمر أي أصابتهم شدة
# وصدام اسم فرس
# ورجل مصدم مجرب
# والصدام داء يأخذ رءوس الدواب
# وهذا صدم هذا أي يصادمه
# دمص
# كل عرق من أعراق الحائط يسمى دمصا ما خلا العرق الأسفل فإنه دهص
# والأدمص الذي رق حاجبه من أخر وكثف من قدم والمصدر الدمص وربما قالوا
~~أدمص الرأس اذا رق منه مواضع وقل شعره
# مصد
# المصد ضرب من الرضاع يقال قبلها فمصدها مصدا PageV07P103
# صمد
# الصمد عن الحسن الذي أصمدت أليه الأمور فلا يعتني فيها أحد غيره
# وصمدت قصدت
# وفي العربية الصمد السيد في قومه ليس فوقه أحد ولا يقضى أمر دونه قال
# ( خذها حذيف فأنت السيد الصمد % )
# ويقال هو المصمت الذي ليس بأجوف
# والصمدة والصمدة صخرة راسية في الأرض مستوية بمتن من الأرض وربما ارتفعت
~~شيئا
# وصمدت صمد كذا أي قصدت قصده واعتمدته
# والصماد عفاص القارورة وصمدتها صمدا قال الشاعر في الصمدة
# ( مخالف صمدة وقرين أخرى % تجر عليه حاصبها الشمال )
# وقال رؤبة
# ( وزاد ربي حسد الحساد % غيظا وعضوا جندل الصماد ) PageV07P104 & باب
~~الصاد والتاء والراء معهما ت ر ص مستعمل فقط &
# ترص
# ترص الشيء تراصة ms0871 فهو تريص أي محكم شديد
# وأترصته إتراصا قال
# ( وشد يديك بالعقد التريص ) & باب الصاد والتاء واللام معهما ص ل ت
~~يستعمل فقط &
# صلت
# الصلت الأملس ورجل صلت الوجه والخد والجبين أي أملس
# وسيف صلت
# وقيل لايقال للسيف صلت الا لما كان فيه طول
# وأصلت السيف أي جرده
# وسيف إصليت أي مصلت ماض في الضريبة
# وربما اشتق نعت إفعيل من أفعل مثل إبليس من أبلسه الله
# ورجل صليت الوجه أي صافي اللون
# ورجل منصلت ماض في الحوائج وأصلي بمعناه
# ونهر منصلت شديد الجرية PageV07P105 & باب الصاد والتاء والنون معهما ن ص
~~ت يستعمل فقط &
# نصت
# الإنصات السكوت لاستماع شيء قال الله عز وجل @QB@ وأنصتوا @QE@
# وتصته ونصت له مثل نصحته ونصحت له & باب الصاد والتاء والفاء معهما ص ف ت
~~يستعمل فقط &
# صفت
# الصفتات المجتمع من الناس الشديد وامرأة صفتاتة ويقال بلاهاء وقال بعضهم
~~لاتنعت المرأة بذلك & باب الصاد والتاء والميم معهما ص م ت م ص ت ص ت م
~~مستعملات &
# صمت
# الصمت طول السكوت
# وأخذه الصمات وقفل مصمت أبهم إغلاقه وباب مصمت كذلك قال
# ( ومن دون ليلى مصمتات المقاصر )
# والصمات إشرافك على أمر وتقول هو منه على صمات PageV07P106
# والصمتة ما أصمتك من قضاء حاجتك
# مصت
# المصت لغة في المسط فاذا جعلوا مكان السين صادا جعلوا مكان الطاء تاء وهو
~~أن يدخل يده فيقبض على الرحم فيمسطها مسطا ويمصت ما فيها مصتا
# صتم
# الصتم من كل شيء ما عظم وتم واشتد نحو حجر صتم وبيت صتم وجمل صتم
# واعطيته ألفا صتما أي تاما وقال زهير
# ( صحيحات ألف بعد ألف مصتم % )
# والأصاتم جماعة الأصطمة بلغة تميم جمعوها بالتاء على هذه اللغة لانهم
~~كرهوا التفخيم أصاطم فردوا الطاء إلى التاء
# والحروف الصتم التي ليست في الحلق & باب الصاد والراء والنون معهما ر ص ن
~~ن ص ر يستعملان فقط &
# رصن
# رصن الشيء يرصن رصانة وهو شدة الثبات ونحوه وأرصنته إرصانا PageV07P107
# نصر
# النصر عون المظلوم
# وفي الحديث انصر أخاك ظالما أو مظلوما ) وتفسيره أن يمنعه ms0872 من الظلم إن
~~وجده ظالما وان كان مظلوما أعانه على ظالمه
# والأنصار جماعة الناصر وأنصار النبي صلى الله عليه وسلم أعوانه
# وانتصر الرجل انتقم من ظالمه
# والنصير والناصر واحد وقال الله جل وعز @QB@ نعم المولى ونعم النصير @QE@
# والنصرة حسن المعونة وقال الله جل وعز @QB@ من كان يظن أن لن ينصره الله
~~في الدنيا والآخرة @QE@
# المعنى من ظن من الكفار أن الله لا يظهر محمدا على من خالفه فليختنق غيظا
~~حتى يموت كمدا فان الله يظهره ولا ينفعه موته خنقا والهاء في قوله @QB@ أن
~~لن ينصره @QE@ للنبي محمد صلى الله عليه وسلم PageV07P108
# وتنصر دخل في النصرانية
# ونصرونة قرية بالشام ويقال نصرى
# ونصر الغيث البلاد أرواها & باب الصاد والراء والفاء معهما ص ر ف ر ص ف ص
~~ف ر ف ر ص مستعملات &
# صرف
# الصرف فضل الدرهم في القيمة وجودة الفضة وبيع الذهب بالفضة ومنه الصيرفي
~~لتصريفه أحدهما بالآخر
# والتصريف اشتقاق بعض من بعض
# وصيرفيات الأمور متصرفاتها أي تتقلب بالناس
# وتصريف الرياح تصرفها من وجه إلى وجه وحال إلى حال وكذلك تصريف الخيول
~~والسيول والأمور
# وصرف الدهر حدثه
# وصرف الكلمة إجراؤها بالتنوين PageV07P109
# وقال الحسن الصرف التطوع والعدل الفريضة
# والصرف أن تصرف إنسانا على وجه يريده إلى مصرف غير ذلك
# والصرفة كوكب واحد خلف خراتى الأسد اذا طلع أمام الفجر فذاك أول الخريف
~~واذا غاب مع طلوع الفجر فذاك أول الربيع وهو من منازل القمر
# والعرب تقول الصرفة ناب الدهر لأنها تفتر عن البرد أو عن الحر في
~~الحالتين
# والصراف حرمة الشاء والبقر والكلاب أي استحرامها وصرفت الكلبة تصرف صرافا
~~فهي صارف
# والصريف صوت ناب البعير حين يصرف اذا حرق أحدهما بالآخر
# والصريف صوت البكرة
# والصريف اللبن الحليب ساعة يحلب
# والصريف الخمر الطيبة وقال في قول الأعشى
# ( صريفية طيبا طعمها % لها زبد بين كوب ودن ) PageV07P110
# قال بعضهم جعلها صريفية لأنها أخذت من الدن ساعتئذ كاللبن الصريف
# وشراب صرف غير ممزوج
# والصرف كل شيء لم يخلط بشيء
# والصرفان من أجود التمر وضرب منه ms0873 من أرزنه
# ويقال الصرفان الموت قال
# ( أجندلا يحملن أم حديدا % أم صرفانا باردا شديدا )
# والصرف الأديم الشديد الحمرة
# رصف
# الرصف حجارة مضمومة بعضها إلى بعض في مسيل وكذلك اذا جعل من آخر مسيل
~~لماء أو لمصير وجمعه رصاف
# والرصافة والرصافة موضع
# والرصفة عقبة تلوى على موضع الفوق من الوتر وعلى أصل نصل السهم وسهم
~~مرصوف
# ورصف قدميه أي صفهما وضم إحدهما إلى الأخرى PageV07P111
# فرص
# الفرص شق الجلد بحديدة عريضة الطرف تفرصه بها فرصا غمزا كما يفرص الحذاء
~~أذني النعل عند عقبهما بالمفراص ليجعل فيها الشراك
# والمفراص الحديدة التي يقطع بها
# والفريصة لحم عند نغض الكتف في وسط الجنب عند منبض القلب وهما اللتان
~~يفترصان عند الفزعة يعني ارتعادهما قال أمية
# ( فرائصهم من شدة الخوف ترعد )
# وقال
# ( صخم الفريصة لو أبصرت قمته % بين الرجال إذن شبهته جملا )
# والفرصة النهزة ويقال أصبت فرصتك ونوبتك ونهزتك واحد
# وانتهزتها وافترصتها PageV07P112
# والفرصة قطعة من صوف أو قطن
# وفريص من الرقبة عروقها
# والفرصة الريح التي يكون منها الحدب والسين فيه لغة
# صفر
# الصفر يقع في الكبد وشراسيف الأضلاع يقال إنه يلحس الانسان حتى يقتله
# ورجل مصفور في بطنه صفر
# والانسان يصفر من الصفر جدا وقال أعشى باهلة
# ( لايتأرى لما في القدر يرقبه % ولا يعض على شرسوفه الصفر )
# والصفار صفرة تعلو اللون والبشرة من داء وصاحبه مصفور أيضا وأنشد
# ( فضب الطبيب نائط المصفور % )
# والصفرة لون الأصفرار وفعله اللازم الاصفرار PageV07P113
# وأما الاصفيرار فعرض يعرض للانسان يقال يصفار مرة ويحمار أخرى ويقال في
~~الأول اصفر يصفر
# والصفير من الصوت كما تصفر بالدواب اذا سقيت
# والصفارة هنة جوفاء من نحاس يصفر فيها الغلام للحمام ونحوه وللحمار للشرب
# والصفر الشيء الخالي يقال صفر يصفر صفرا وصفورا فهو صفر صحر والجميع
~~والواحد والذكر والأنثى فيه سواء
# والصفرية نبات يكون في أول الخريف يخضر الأرض ويورق الشجر
# والصفرية زمان بين الخريف والوسمي
# وما يصيب المواشي فيغير الخلقة وهزة الجنبة يسمى الصفرة كما تسمي ما يرعى
~~من الربيع الربعة
# والصفار والصفار ما بقي في ms0874 أسنان الدابة من التبن والعلف للدواب كلها
# وفي المثل ما بها صافر أي أحد ذو صفير
# وبنو الأصفر ملوك الروم قال عدي بن زيد
# ( وبنو الأصفر الكرام ملوك الروم % لن يبق منهم مأثور ) PageV07P114
# وأبو صفرة كنية أبي المهلب
# والصفر ما يتخذ من النحاس الجيد
# وصفر شهر بعد المحرم فاذا جمعوهما باسم واحد قالوا الصفران وكذلك اذا
~~جمعوا رجبا وشعبان باسم واحد قالوا رجبان فغلب على الأول المؤخر وعلى
~~الثاني المقدم & باب الصاد والراء والباء معهما ص ب ر ب ص ر ص ر ب ب ر ص
~~مستعملات &
# صبر
# الصبر نقيض الجزع
# والصبر نصب الانسان للقتل فهو مصبور وصبروه أي نصبوه للقتل
# والصبر أخذ يمين إنسان تقول صبرت يمينه أي حلفته بالله جهد القسم
# والصبر في الأيمان لايكون الا عند الحكام
# والصبر بكسر الباء عصارة شجرة ورقها كقرب السكاكين طوال غلاظ في خضرتها
~~غبرة وكمدة مقشعرة المنظر يخرج من وسطها ساق عليه نور أصفر تمه الريح كريهه
~~PageV07P115
# والصبار حمل شجرة طعمه أشد حموضة من المصل له عجم أحمر عريض يجلب من
~~الهند يسمى التمر الهندي
# وصبر الإناء نواحيه وأصباره ومنه يقال شربها بأصبارها وهو مثل وأصبار
~~القبر نواحيه
# والصبرة من الحجارة ما اشتد وغلظ ويجمع على الصبار قال
# ( كأن ترنم الهاجات فيها % قبيل الصبح أصوات الصبار )
# وأم صبار الحرب والداهية الشديدة
# وصبر كل شيء أعلاه ويقال ناحيته ويقال صبر وبصر مقلوبه
# ويقال سدرة المنتهى صبر الجنة
# صبرها أعلاها
# والصبر سحاب مستو فوق السحاب الكثيف PageV07P116
# وصبير الخوان رقاقته العريضة تبسط تحت ما يؤكل من الطعام
# وصبير القوم الذي يصبر لهم ويكون معهم في أمورهم
# ( والصبرة من الطعام مثل الصوفه بعضه فوق بعض )
# بصر
# البصر العين مذكر والبصر نفاذ في القلب
# والبصارة مصدر البصير وقد بصر وابصرت الشيء وتبصرت به وتبصرته شبه رمقته
# واستبصر في أمره ودينه إذا كان ذا بصيرة
# والبصيرة اسم لما اعتقد في القلب من الدين وحقيق الأمر
# ويقال رأى فلان لمحا باصرا أي أمرا مفزعا قال
# ( دون ذاك ms0875 الأمر لمح باصر % )
# وبصر الجرو تبصيرا فتح عينه
# والبصيرة الدرع ويقال ما لبس من السلاح فهو بصائر السلاح PageV07P117
# ويقال للفراسة الصادقة فراسة ذات بصيرة
# والبصيرة العبرة يقال أمالك بصيرة في هذا أي عبرة تعتبر بها وأنشد
# ( في الذاهبين الأولين % من القرون لنا بصائر )
# أي عبر
# وبصائر الدماء طرائقها على الجسد
# والبصر غلظ الشيء نحو بصر الجبل وبصر السماء والحائط ونحوه
# والبصرة أرض حجارتها جص وهكذا أرض البصرة فقد نزلها المسلمون أيام عمر بن
~~الخطاب وكتبوا إليه
# إنا نزلنا أرضا بصرة فسميت بصرة وفيها ثلاث لغات بصرة وبصرة وبصرة
# وأعمها البصرة
# والبصرة نعت وكل قطعة بصرة PageV07P118
# وقيل البصرة الحجارة التي فيها بعض اللين قال الشماخ
# ( سواء حين جاهدها عليه % أغشاهن سهلا أم بصارا )
# أي جرت وجرى معها يعني الحمر
# صرب
# الصرب حقن اللبن أياما ( في السقاء ) تقول شربت لبنا صربا ومصروبا
# ورجل صارب حقن بوله وحبسه
# وقدم أعرابي على أهله وقد شبق لطول الغيبة فراودها فأقبلت تطيب وتمتعه
~~فقال فقدت طيبا في غير كنهه أي في غير وجهه وموضعه فقالت فقدت صربة مستعجلا
~~بها
# أرادت في صلبك شهوة تريد أن تصبها
# برص
# البرص داء
# وسام أبرص مضاف غير مصروف والجمع سوام أبرص
# ويقال كان بيده برص
# قال تعالى @QB@ تخرج بيضاء من غير سوء @QE@ فخرجت بيضاء للناظرين
~~PageV07P119
# ربص
# التربص الانتظار بالشيء يوما
# والربصة الاسم ومنه يقال ليس في البيع ربصة أي لا يتربص به & باب الصاد
~~والراء والميم معهما ص ر م م ر ص ص م ر م ص ر مستعملات &
# صرم
# الصرم دخيل
# والصرم قطع بائن لحبل وعذق ونحوه
# والصرام وقت صرام النخل وصرم العذق عن النخلة وأصرم النخل إذا حان وقت
~~اصطرامه
# والصريمة إحكامك أمرا والعزم عليه
# وقوله تعالى @QB@ فأصبحت كالصريم @QE@ أي كالليل
# والصريمة الرأي النافذ
# والصريمة الرمل المتصرم من معظم الرمل قال
# ( به لا بظبي بالصريمة أعفرا % ) PageV07P120
# والصرمة قطيع من الإبل نحو ثلاثين
# والصرم طائفة من القوم ينزلون بابلهم في ناحية الماء فهم أهل صرم والجمع
~~على أصرام ms0876 ثم يجمع على أصارم
# وصرم الرجل صرامة فهو صارم ماض في أمره
# وناقة مصرمة وذلك أن يصرم طبيها فيقرح عمدا حتى يفسد الإخليل فلا يخرج
~~منه لبن فييبس وذلك أقوى لها
# والصرمة قطعة من السحاب قال النابغة
# ( تزجى مع الليل من صرادها صرما % )
# وتصرمت الأيام والسنة والأمر أي انقضى
# وانصرم الأمر والشيء إذا انقطع فذهب
# وأصرم الرجل ساءت حاله وفيه تماسك بعد والاسم الاصرام
# وصرام الحرب قال الكميت
# ( على حين درة من صرام % )
# وسيف صارم أي قاطع ذو صرامة PageV07P121
# مرص
# المرص غمز الثدي بالأصابع والمرس مثله إلا أنه يمرس في الماء حتى يتميث
~~فيه ومرس ومرص واحد
# رمص
# الرمص غمص أبيض تلفظه العين فتوجع له
# وعين رمصاء وقد رمصت رمصا إذا لزمها ذلك
# صمر
# صمر الماء يصمر صمورا إذا جرى من حدور في مستو فسكن فهو يجري وذلك الموضع
~~يسمى صمر الوادي
# وصيمرة أرض من مهرجان وإليها ينسب الجبن الصيمري
# مصر
# المصر حلب بأطراف الأصابع السبابة والوسطى والإبهام
# وناقة مصور إذا كان لبنها بطيء الخروج لا تحلب إلا مصرا PageV07P122
# والتمصر حلب بقايا اللبن في الضرع بعد الدر وصار مستعملا في تتبع الغلة
~~ونحوها يقال لهم غلة يتمصرونها
# ومصر عليه الشيء إذا أعطاه قليلا قليلا
# والمصر كل كورة تقام فيها الحدود وتغزى منها الثغور ويقسم فيها الفيء
~~والصدقات من غير مؤامرة الخليفة وقد مصر عمر بن الخطاب سبعة أمصار منها
~~البصرة والكوفة فالأمصار عند العرب تلك
# وقوله تعالى @QB@ اهبطوا مصرا @QE@ من الأمصار ولذلك نونه ولو أراد مصر
~~الكورة بعينها لما نون لأن الاسم المؤنث في المعرفة لا يجرى
# ومصر هي اليوم كورة معروفة بعينها لا تصرف
# والمصير المعى وجمعه مصران كالغدير والغدران والمصارين خطأ
# والممصر ثوب مصبوغ فيه صفرة قليلة PageV07P123 & باب الصاد واللام والنون
~~معهما ن ص ل يستعمل فقط &
# نصل
# النصل للسيف حديدته ونصل السهام
# ونصل البهمى ونحوها من النبات إذا خرجت نصالها
# وأنصلت السهم أخرجت نصله
# ونصلته جعلت له نصلا
# والمنصل اسم السيف ونصله حديدته
# والنصيل مفصل ما بين ms0877 العنق والرأس من باطن من تحت اللحيين
# ونصل الحافر نصولا خرج من موضعه فسقط كما ينعل الخضاب وكل شيء نحوه
# ونصل فلان من موضع كذا إذا خرج عليك
# والتنصل شبه التبرؤ من جناية ذنب ونحوه
# ويقال للغزل إذا أخرج من المغزل نصل
# ويقال استنصلت الريح اليبيس إذا اقتلعته من أصله PageV07P124 & باب الصاد
~~واللام والفاء معهما ل ص ف ص ل ف ف ل ص ف ص ل مستعملات &
# لصف
# اللصف لغة في الأصف والواحدة لصفة وهي ثمرة حشيشة تجعل في المرق لها
~~عصارة يصطبغ بها تمرئ الطعام
# ولصاف أرض لبني تميم قال النابغة
# ( بمصطحبات من لصاف وثبرة % )
# صلف
# الصلف مجاوزة قدر الظرف والبراعة والادعاء فوق ذلك
# وآفة الظرف الصلف
# وطعام صلف أي كالمسيخ الذي لا طعم له
# والصلف والصليف نعت للذكر
# والصليفان صفحتا العنق
# وصلفت المرأة عند زوجها تصلف صلفا فهي صلفة من نساء صلفات وصلائف إذا لم
~~تحظ عنده وأبغضها
# فلص
# الانفلاص التفلت من الكف ونحوه PageV07P125
# ورشاء فلص إذا كان فلوتا
# فصل
# الفصل بون ما بين الشيئين
# والفصل من الجسد موضع المفصل وبين كل فصلين وصل
# والفصل القضاء بن الحق والباطل واسم ذلك القضاء فيصل
# وقضاء فيصلي وفاصل
# وحكم فاصل
# والفصيلة فخذ الرجل من قومه الذين هو منهم
# والفصلان جمع الفصيل وهو ولد الإبل
# والفصيل حائط قصير دون سور المدينة والحصن
# والانفصال مطاوعة فصل
# والمفصل اللسان
# والمفصل أيضا كل مكان في الجبل لا تطلع عليه الشمس قال الهذلي
# ( مطافيل أبكار حديث نتاجها % يشاب بماء مثل ماء المفاصل ) PageV07P126
# والفاصلة في العروض أن يجمع ثلاثة أحرف متحركة والرابع ساكن مثل فعلن
# وقال فإذا اجتمعت أربعة أحرف متحركة فهي الفاضلة - بالضاد معجمة - مثل
~~فعلهن & باب الصاد واللام والباء معهما ص ل ب ل ص ب ب ص ل مستعملات &
# صلب
# الصلب لغة في الصلب وقد يقرأ @QB@ بين الصلب والترائب @QE@
# والصلب الظهر وهو عظم الفقار المتصل في وسط الظهر
# والصلب من الجري ومن الصهيل الشديد وقال
# ( ذو ميعة إذا ترامى صلبه % )
# وربما جاء ms0878 في معنى الصلب كالحول والقول والقلب أي المحتال والقول من
~~القول
# ورجل صلب ذو صلابة وقد صلب
# والصلابة من الأرض ما غلظ واشتد فهو صلب والجميع الصلبة PageV07P127
# والصلب موضع بالصمان أرضه حجارة
# والصلب حجارة المسن يقال سنان مصلب أي قد سن على المسن
# ويقال الصلبة حجارة المسان وهو عريض
# والصليب المصلوب
# والصليب ما يتخذه النصارى
# والصليب ودك الجيفة
# والتصليب خمرة للمرأة ويكره للرجل أن يصلي في تصليب العمامة حتى يجعله
~~كورا بعضه فوق بعض
# وقد قيل إنه التخاصر دون كور العمامة ولكل وجه
# وتصلب لك فلان أي تشدد
# والصالب الحمة التي لا تنفض يذكر ويؤنث وتقول أخذته الحمة الصالب
# والصولب والصوليب البذر الذي ينثر على الأرض ثم يكرب عليه
# لصب
# اللصب مضيق الوادي وجمعه لصوب PageV07P128
# ويقال لصب السيف لصبا إذا نشب في الغمد فلم يخرج وهو سيف ملصاب إذا كان
~~كذلك
# ورجل لحز لصب لا يعطي شيئا
# وطريق ملتصب ضيق
# بصل
# البصل معروف والبصلة بيضة الرأس من حديد وهي المحددة الوسط شبهت بالبصلة
~~قال لبيد
# ( قردمانيا وتركا كالبصل % ) & باب الصاد واللام مع الميم ص ل م ص م ل م
~~ص ل م ل ص ل م ص مستعملات &
# صلم
# الصلم قطع الأنف من أصله
# واصطلم القوم إذا أبيدوا من أصلهم
# والصيلم الأكلة الواحدة كل يوم
# والصيلم الأمر المفني المستأصل ووقعة صيلمية من ذلك PageV07P129
# والمصلم الصغير الأذن سمي به الظليم لصغر أذنه وقصرها
# والأصلم المصلم من الشعر
# والمصلم ضرب من السريع يجوز في قافيته فعلن وفعلن كقوله
# ( ليس على طول الحياة ندم % ومن وراء الموت مالا يعلم )
# والصلامة الفرقة من الناس وتجمع صلامات وكل جماعة صلامة
# صمل
# صمل الشيء يصمل صمولا أي صلب واشتد واكتنز توصف به الخيل والجمل والرجل
~~قال رؤبة
# ( عن صامل عاس إذا ما اصلخمما % )
# والصميل ( السقاء ) اليابس
# والصامل الخلق وأنشد PageV07P130
# ( إذا ذاد عن ماء الفرات فلن نرى % أخا قربة يسقى أخا بصميل )
# ويقال صمل بدنه وبطنه وأصمله الصيام أي أيبسه
# والصومل شجرة بالعالية
# ورجل صمل وامرأة ms0879 صملة شديدة البضعة والعظام ولا يقال إلا لمجتمع الخلق
# والمصمئل الداهية
# مصل
# المصل معروف
# والمصول تميز الماء عن اللبن والأقط إذا علق مصل ماؤه فقطر منه
# وبعضهم يقول مصلة واحدة مثل أقطة
# وشاة ممصل وممصال وهي التي يصير لبنها في العلبة متزايلا قبل أن يحقن
# ملص
# أملصت المرأة والناقة أي رمت بولدها
# وانملص الشيء من يدي أي انفلت انسلالا وقد قضى عمر في الإملاص وهو
~~الإسقاط PageV07P131
# لمص
# اللمص شيء يياع مثل الفالوذ لا حلاوة له يأكله الفتيان مع الدبس & باب
~~الصاد والنون والفاء معهما ص ن ف ن ص ف ص ف ن مستعملات &
# صنف
# الصنف طائفة من كل شيء فكل ضرب من الأشياء صنف على حدة
# والصنفة والصنفة قطعة من الثوب وطائفة من القبيلة
# والتصنيف تمييز الأشياء بعضها من بعض
# نصف
# النصف أحد جزأي الكمال والنصف لغة رديئة
# وقدح نصفان بلغ الكيل نصفه وشطران مثله وقربان إلى تلك المواضع
# ونصف الماء الشجرة بلغ نصفها وكل شيء مثله قال
# ( إلى ملك لا تنصف الساق نعله % أجل لا وإن كانت طوالا محامله )
~~PageV07P132
# والناصفة صخرة تكون في مناصف أسناد الوادي
# والنصف المرأة بين المسنة والحدثة
# والنصفة اسم الإنصاف وتفسيره أن تعطيه من نفسك النصف أي تعطي من نفسك ما
~~يستحق من الحق كما تأخذه
# واتنصفت منه أخذت حقي كملا حتى صرت وهو على النصف سواء
# والنصيف النصف
# والنصفة الخدام واحدهم ناصف
# وغلام ناصف ينصف الملوك أي يخدمهم
# والنصيف الخمار
# والمنصف من الطريق ومن النهر وكل شيء وسطه
# ومنتصف الليل والنهار وسطه وانتصف النهار ونصف ينصف
# والمنصف ما طبخ من الشراب حتى ذهب منه النصف
# والناصفة مسيل عظيم يكون نصف الوادي PageV07P133
# صفن
# الصفن والصفن وعاء الخصية
# وكل دابة وخلق شبه زنبور ينضد حول مدخله ورقا أو حشيشا أو نحو ذلك ثم
~~يبيت في وسطه بيتا لنفسه أو لفراخه فذلك الصفن وفعله التصفين
# والصافن عرق باطن الصلب طولا متصل به نياط القلب معلق به
# ويسمى الأكحل من البعير الصافن
# والصفنة دلو صغير له حلقة ms0880 على حده فإذا عظمت فاسمها الصفن وفعله التصفين
# والصفون أن تصفن الدابة وتقوم على ثلاث قوائم وترفع قائمة عن الأرض أو
~~ينال سنبكها الأرض لتستريح بذلك وأكثر ما يصفن الخيل والصافنات الخيل وقال
~~في العانة
# ( كل صبير عانة صفونا % )
# وقراءة عبد الله / < فاذكروا اسم الله عليها صوافن > / أي معقولة إحدى
~~يديها على ثلاث قوائم و صواف قد صفت قدميها و صوافي بالياء يريد خالصة لله
# وكل صاف قدميه صافن PageV07P134
# ويقال الصافن الذي يجمع يديه ويثني طرف سنبك إحدى رجليه
# وقيل الصافن فوق اليد & باب الصاد والنون والباء معهما ن ص ب ص ب ن ن ب ص
~~ص ن ب مستعملات &
# نصب
# النصب الإعياء والتعب والفعل نصب ينصب
# وأنصبني هذا الأمر وأمر ناصب أي منصب ومنه
# ( كليني لهم يا أميمة ناصب % )
# وكذلك خانق في موضع مخنوق وكاس في موضع مكتس
# والنصب ضد الرفع في الاعراب
# والنصب الشر والبلاء قال ابن أبي خازم
# ( تعناك نصب من أميمة منصب % )
# والنصب نصب الداء تقول أصابه نصب من الداء
# والنصب النصيب لغة قال PageV07P135
# ( وليس له في مال وارثه نصب % )
# والنصب حجر كان ينصب فيعبد وتصب عليه دماء الذبائح وجمعه أنصاب
# والنصب العلم
# والنصب جماعة النصيبة وهي علامة تنصب للقوم أي علامة كانت لهم
# والنصيبة واحدة النصائب وهي نصائب الحوض وهي حجارة تنصب حوالي شفيره
~~فتجعل له عضائد
# والنصب رفعك شيئا تنصبه قائما منتصبا
# والكلمة المنصوبة يرفع صوتها إلى الغار الأعلى
# وناصبت فلانا الشر والحرب والعداوة ونحوها
# ونصبنا لهم حربا وإن لم تسم الحرب جاز
# وكل شيء استقبلته فقد نصبته
# وتيس أنصب وعنزة نصباء أي منتصب القرن
# وناقة نصباء منتصبة مرتفعة الصدر
# والنصب جمع نصاب سكين
# ونصاب الشمس مغيبها PageV07P136
# ونصاب كل شيء أصله ومرجعه الذي يرجع إليه
# وتقول رجع إلى مركبه ومنصبه أي أصل منبته وحسبه
# صبن
# الصبن تسوية الكعبين في الكف ثم تضرب بهما فيقال أجل ولا تصبن
# وإذا صرف الساقي الكأس عمن هو أولى بها قيل صبن قال عمرو بن كلثوم
# ( صبنت الكأس ms0881 عنا أم عمر % وكان الكأس مجراها اليمينا )
# وإذا خبأ الإنسان في كفه شيئا كالدرهم أو الخاتم ولا يفطن له قيل صبن
# نبص
# نبص الغلام ينبص بالطائر نبصا يضم شفتيه ثم يدعوه
# صنب
# الصناب صباغ الخردل PageV07P137
# والصنابي من الدواب والإبل لون بين الحمرة والصفرة مع كثرة الشعر والوبر
~~& باب الصاد والنون والميم معهما ص ن م ن م ص يستعملان فقط &
# صنم
# الصنم جمعه أصنام
# نمص
# النمص رقة الشعر حتى تراه كالزغب
# ورجل أنمص الرأس أنمص الحاجبين وربما كان أنمص الجبين
# وامرأة نمصاء وهي تتنمص أي تأمر نامصة فتنمص شعر وجهها نمصا أي تأخذه
~~عنها بخيط فتنتفه
# والنميص والمنموص من النبات ما أمكنك جذه
# وما أمكنك من الشعر الانتتاف فهو نميص & باب الصاد والفاء والميم معهما ف
~~ص م يستعمل فقط &
# فصم
# الفصم كسر الحلقة والخلخال PageV07P138
# والفصم أن ينصدع الشيء من غير أن يبين وتقول فصمته فانفصم أي انصدع
# والانفصام الانقطاع وإذا انصدعت ناحية من البيت قيل فصم
# والدرة تنفصم إذا انصدعت ناحية منها
# | الثلاثي المعتل
# & باب الصاد والدال و ( و ا ي ء ) معهما ص د ي ص د ء ص ي د و ص د ء ص د د
~~ي ص مستعملات &
# صدي صدء
# الصدي الهام الذكر ويجمع أصداء
# والصدى الدماغ نفسه
# ويقال بل هو الموضع الذي جعل فيه السمع من الدماغ يقال أصم الله صدى فلان
# وقيل بل أصم الله صداه من صدى الصوت الذي يجيب صوت المنادي لقول الشاعر
~~في وصف الدار
# ( صم صداها وعفا رسمها % واستعجمت عن منطق السائل ) PageV07P139
# وحجة من يقول الصدى الدماغ قول العجاج
# ( لهامهم أرضه وأنفح % أم الصدى عن الصدى وأصمخ )
# والصدى الصوت بين الجبل ونحوه يجيبك مثل صوتك
# والصدى طائر تزعم العرب أن الرجل إذا مات خرج من أذنيه ويصيح وافلاناه
~~فأبطله رسول الله - صلى الله عليه وسلم وعلى آله وسلم -
# وإن فلانا لصدى مال أي حسن القيام عليه
# والصدى العطش الشديد ولا يكون ذلك حتى يجف الدماغ وييبس ولذلك تنشق جلدة ms0882
~~جبهة من يموت عطشا وتقول صدي يصدى صدى فهو صديان وامرأة صديى ولا يقال صاد
~~ولا صادية
# وقيل يقال صاد وصادية وقال ذو الرمة
# ( صوادي الهام والأحشاء خافقة % ) PageV07P140
# والصداة فعل المتصدي وهو الذي يرفع رأسه وصدره يقال جعل فلان يتصدى للملك
~~لينظر إليه قال
# ( لها كلما صاحت صداة وركدة % )
# يصف الهامة
# والتصدية ضربك يدا على يد لتسمع بذلك إنسانا يقال صدى تصدية وهو من قوله
~~@QB@ مكاء وتصدية @QE@ وهو التصفيق
# والصوادي من النخيل الطوال
# ويقال للرجل المنتصب لأمر يفكر فيه ويدبره هو يصاديه قال الشاعر
# ( بات يصادي أمر حزم أخصفا % )
# والأخصف الذي فيه لونان من سواد وبياض وكذلك الشيء الذي يظلم ثم يبدو
~~PageV07P141
# والصدأ مهموز بمنزلة الوسخ على السيف وتقول صدىء يصدأ صدأ
# وتقول إنه لصاغر صدىء أي لزمه صدأ العار واللوم
# ومن قال صد بالتخفيف فإنه يريد صاغر عطشان
# وكل مصدر من المنقوص الملين يكون على بناء الصدى والندى فالنعت بالتخفيف
~~نحو صد وند تقول ثوب ند وعطشان صد كما قال طرفة
# ( ستعلم إن متنا غدا أينا الصدي % )
# والصدأة لون شقرة يضرب إلى سواد غالب يقال فرس أصدأ والأنثى صدآء والفعل
~~صدىء يصدأ وأصدأ يصدىء
# ورجل صداوي بمنزلة رهاوي وصداء حي من اليمن
# وإذا جاءت هذه المدة فإن كانت في الأصل ياء أو واوا فإنها تجعل في النسبة
~~واوا كراهية التقاء الياءات ألا ترى أنك تقول رحى ورحيان فقد علمت أن ألف
~~رحى ياء وتقول رحوي لتلك العلة PageV07P142
# وصداء مشدد عين عذبة معروفة في العرب فقد تزوجت امرأة لقيط بن عدي بعد
~~موته برجل فقال لها أين أنا من لقيط فقالت ماء ولا كصداء ومرعى ولا
~~كالسعدان فذهبتا مثلا
# صيد
# المصيدة ما يصاد بها لأنها من بنات الياء المعتلة وجمع المصيدة مصايد بلا
~~همز مثل معايش جمع معيشة
# والصيد معروف والعرب تقول خرجنا نصيد بيض النعام ونصيد الكمأة والافتعال
~~منه الاصطياد يقال اصطاد يصطاد فهو مصطاد والمصيد مصطاد أيضا وخرج فلان
~~يتصيد الوحش أي يطلب صيدها
# والصيد مصدر الأصيد وله ms0883 معنيان يقال ملك أصيد لا يلتفت إلى الناس يمينا
~~ولا شمالا
# والأصيد أيضا من لا يستطيع الالتفات إلى الناس يمينا وشمالا من داء ونحوه
~~والفعل صيد يصيد صيدا PageV07P143
# وأهل الحجاز يثبتون الياء والواو في نحو صيد وعور وغيرهم يقول صاد يصاد
~~وعار يعار كما قال
# ( أعارت عينه أم لم تعارا % )
# ودواء الصيد أن يكوى موضع من العنق فيذهب الصيد
# ( قد كنت عن اعراض قومي مذوادا % أشفي المجانين وأكوي الأصيدا )
# والصاد حرف يصغر صويدة
# والصاد ضرب من النحاس والصاد الكبير قال
# ( يضربنه بحوافر كالصاد % )
# أي كالجندل PageV07P144
# والمصاد الجبل نفسه يجمعه العرب على مصدان مثل مسلان جمع مسيل
# وصد
# الوصيد فناء البيت والوصيد الباب
# أصد
# الإصد والإصاد والوصاد اسم والإيصاد المصدر
# والإصاد والإصد هما بمنزلة المطبق يقال أطبق عليهم الإصاد والوصاد والإصد
# وأصدت عليهم وأوصدته والهمز أعرف
# و @QB@ نار مؤصدة @QE@ أي مطبقة
# ديص
# الغدة تديص بين اللحم والجلد
# والاندياص الشيء ينسل من يدك وتقول انداص علينا بشره وإنه لمنداص بالشر
~~أي مفاجىء به وقاع فيه PageV07P145 & باب الصاد والتاء و ( و ا ي ء ) معهما
~~ص و ت ص ي ت يستعملان فقط &
# صوت
# صوت فلان ( بفلان ) تصويتا أي دعاه
# وصات يصوت صوتا فهو صائت بمعنى صائح
# وكل ضرب من الأغنيات صوت من الأصوات
# ورجل صائت حسن الصوت شديده
# ورجل صيت حسن الصوت
# وفلان حسن الصيت له صيت وذكر في الناس حسن & باب الصاد والراء و ( و ا ي
~~ء ) معهما و ص ر ا ص ر ص ي ر ص و ر ص ر ي مستعملات &
# وصر
# الوصرة معربة الصك
# وهي الأوصر وأنشد
# ( وما اتخذت صراما للمكوث بها % وما انتقيتك إلا للوصرات ) PageV07P146
# وروي عن شريح أن رجلين احتكما إليه فقال أحدهما إن هذا اشترى مني دارا
~~وقبص مني وضرها فلا هو يعطيني الثمن ولا هو يرد علي الوصر
# قال القبيبي الوصر كتاب الشراء والأصل إصر سمي إصرا لأن الإصر العهد
~~ويسمى كتاب الشروط وكتاب العهود والمواثيق وجمع الوصر أوصار وقال عدي بن ms0884
~~زيد
# ( فأيكم لم ينله عرف نائله % دثرا سواما وفي الأرياف أوصارا )
# أي أقطعكم فكتب لكم السجلات في الأرياف
# أصر
# الإصر الثقل
# والأصر الحبس وهو أن يحبسوا أموالهم بأفنيتهم فلا يرعونها لأنهم لا يجدون
~~مرعى وكذلك الأصر يأصرونها ولا يسرحونها وهذا لشدة الزمان
# والأيصر حبيل قصير يشد في أسفل الخباء إلى وتد ويجمع أياصر وفي لغة أصارة
~~PageV07P147
# وكل شيء عطفته على شيء فهو آصر من عهد أو رحم فقد أصرت عليه وأصرته
# ويقال ليس بيني وبينه آصرة رحم تأصرني عليه وما يأصرني عليه حق أي يعطفني
# والآصرة بوزن فاعلة صلة الرحم والقرابة يقال قطع الله آصرة ما بيننا
# والمأصر حبل يمد على نهر أو طريق تحبس به السفن أو السابلة لتؤخذ منهم
~~العشور
# وكلأ آصر يحبس من ينتهي إليه لكثرته
# ويقال كلأ أصير أي ملتف
# ولم يسمع آصر
# صير
# الصير الشق ومنه في الحديث من نظر في صير باب فقد دمر أي دخل
# والصير شبه الصحناء يتخذ بالشام ويقال كل صحناء صير
# وصيرة البقر موضع يتخذ من أغصان الشجر والحجارة كالحظيرة وإذا كان للغنم
~~فهو زريبة PageV07P148
# وصير كل شيء مصيره
# والصيرورة مصدر صار يصير
# وصيور الأمر آخره ويقال صار الأمر مصيره إلى كذا وصيوره
# وصير الأمر شرفه تقول هو على صير أمره أي على شرفه
# وصير اسم موضع على فيعل
# وصارة الجبل رأسه
# ويقال صيرة البقر وجمعها صير وصير
# صور
# الصور الميل يقال فلان يصور عنقه إلى كذا أي مال بعنقه ووجهه نحوه والنعت
~~أصور قال الشاعر
# ( فقلت لها غضي فإني إلى التي % تريدين أن أصبو لها غير أصور )
# وعصفور صوار وهو الذي يجيب الداعي
# وقوله تعالى @QB@ فصرهن إليك @QE@ أي فشفقهن إليك قال فقال له الرحمن
~~صرها فإنها تأتيك طوعا عند دعوتك الشفع PageV07P149
# ويقال صرهن أي ضمهن ويقال قطعهن قال أمية
# ( فشتى فصرهن ثم ادعهن % يأتين زهرا بدار القطا )
# وصورت صورة وتجمع على صور وصور لغة فيه وقال الأعشى
# ( وما ايبلي على هيكل % بناه وصلب فيه وصارا )
# بمعنى صور وهي لغة ms0885
# والصور النخل الصغار ولم أسمع منه واحدا
# وفي حديث ابن عمر أنه دخل صور نخل
# والصوار والصوار القطيع من بقر الوحش والعدد أصورة ويجمع على صيران
# وأصورة المسك نافقاته وسمعت من يقول في الواحد صوار وصيار PageV07P150
# قال أبو عمرو والصوار ريح المسك قال
# ( إذا تقوم يضوع المسك أصورة % والعنبر الورد من أردانها شمل )
# ويقال أصورة المسك قطع تجعل في أزرار القمص قال
# ( إذا راح الصوار ذكرت عيدا % وأذكرها إذا نفح الصوار )
# صري
# صري الماء فهو صر
# والصرى الدمع واللبن وهو أن يجتمع فلا يجري
# وفي اللبن أن يترك حتى يفسد طعمه وتقول شربت لبنا صرى قالت الخنساء
# ( فلم أملك غداة نعي صخر % سوابق عبرة حلبت صراها )
# ويقال الصرى مقصور ما جمعته من الماء واللبن
# وصريت الناقة وأصرت اجتمع اللبن في ضرعها PageV07P151
# وصري فلان في يد فلان أي بقي رهنا في يديه قال رؤية
# ( رهن الحروريين قد صريت % )
# وصرى يصري أي دفع يدفع تقول وما الذي يصريك عني أي يدفعك يقال للإنسان
~~إذا سأل شيئا كأنه يقول ما يرضيك عني قال
# ( لقد هلكت لئن لم يصرك الصاري % ) & باب الصاد واللام و ( و ا ي ء )
~~معهما و ص ل ص ل و ل ص و ص ل ي ل و ص ا ص ل ص و ل مستعملات &
# وصل
# كل شيء اتصل بشيء فما بينهما وصلة
# وموصل البعير ما بين عجزه وفخذه قال
# ( ترى يبيس البول دون الموصل % )
# وقال المتنخل
# ( ليس لميت بوصيل وقد % علق فيهم طرف الموصل ) PageV07P152
# والوصيلة من الغنم كانت العرب إذا ولدت الشاة ذكرا قالوا هذا لآلهتنا
~~فتقربوا به وإذا ولدت أنثى قالوا وصلت أخاها فلا يذبحون أخاها قال تأبط شرا
# ( أجدك إما كنت في الناس ناعقا % تراعي بأعلى ذي المجاز الوصائلا )
# واتصل الرجل أي انتسب فقال يا لفلان قال
# ( إذا اتصلت قالت لبكر بن وائل % )
# صلو
# الصلاة ألفها واو لأن جماعتها الصلوات ولأن التثنية صلوان
# والصلا وسط الظهر لكل ذي أربع وللناس
# وكل أنثى إذا ولدت انفرج ms0886 صلاها قال
# ( كأن صلا جهيزة حين قامت % حباب الماء يتبع الحبابا )
# وإذا أتى الفرس على أثر الفرس السابق قيل قد صلى وجاء مصليا لأن رأسه
~~يتلو الصلا الذي بين يديه PageV07P153
# وصلوات اليهود كنائسهم واحدها صلاة
# وصلوات الرسول للمسلمين دعاؤه لهم وذكرهم
# وصلوات الله على أنبيائه والصالحين من خلقه حسن ثنائه عليهم وحسن ذكره
~~لهم
# وقيل مغفرته لهم
# وصلاة الناس على الميت الدعاء
# وصلاة الملائكة الاستغفار
# وفي الحديث إن للشيطان مصالي وفخوخا والمصلاة أن تنصب شركا ونحوه ليقع
~~فيه شيء فيصطاد وتقول صليت أي نصبت المصلاة وتجمع مصالي
# والصلا الحطب
# والصلا النار وصلى الكافر نارا فهو يصلاها أي قاسى حرها وشدتها
# وصليت اللحم صليا شويته وإذا ألقيته في النار قلت أصليته أصليه إصلاء
~~وصليته تصلية
# والصلا اسم للوقود إذا اصطلى به القوم قال العجاج PageV07P154
# ( وصاليات للصلا صلي % )
# والصاليات الأثافي لأنهن قد صلين النار
# وصلي فلان بشر فلان وبرجل سوء
# وفلان لا يصطلي بناره أي لا يتعرض لحده
# وصلى عصاه إذا أدارها على النار يثقفها قال
# ( فلا تعجل بأمرك واستدمه % فما صلى عصاك كمستديم )
# وفي الحديث لو شئت لدعوت بصلاء فالصلاء الشواء لأنه يصلى بالنار
# والصليان نبت على فعلان ويقال فعليان له سنمة عظيمة كأنها رأس القصبة إذا
~~خرجت أذنابها تجد بها الإبل تسميها العرب خبزة الإبل فمن قال فعليان قال أ
~~أرض مصلاة
# لصو
# لصى فلان فلانا يلصوه ويلصو إليه إذا انظم إليه لريبة ويلصي أعربهما
# ويقال لصاه يلصاه قال العجاج
# ( عف فلا لاص ولا ملصي % ) PageV07P155
# أي لا يلصى إليه
# لوص
# اللوص من الملاوصة وهو في النظر كأنه يختل ليروم أمرا
# وفلان يلاوص الشجرة إذا أراد قلعها بالفأس فتراه يلاوص في نظره يمنة
~~ويسرة كيف يأتي لها وكيف يضربها قال خفاف
# ( أمسى يلاوص عباس بمعوله % مدلصا قد نبت عنه المناقير )
# أصل
# واستأصلت هذه الشجرة أي ثبت أصلها
# واستأصل الله فلانا أي لم يدع له أصلا
# ويقال إن النخل بأرضنا أصيل أي هو بها لا يفنى ولا يزول
# وفلان أصيل الرأي وقد ms0887 أصل رأيه أصالة وإنه لأصيل الرأي والعقل
# والأصل أسفل كل شيء
# والأصيل العشي وهو الأصل وتصغيره أصيلال PageV07P156
# ولقيته مؤصلا أي بأصيل
# والأصلة حية قصيرة تثب فتساور الإنسان وتكون برمل عاقر شبيهة بالرئة
~~منضمة فإذا انتفخت ظننتها بها ولها رجل واحدة تقوم عليها ثم تدور فتثبت لا
~~تصيب نفختها شيئا إلا أهلكته لأن السم فيها
# والأصيل الهلاك وقال أوس
# ( خافوا الأصيل وقد أعنيت ملوكهم % وحملوا من ذوي غوم بأثقال )
# والأصيل الأصيل ورجل أصيل له أصل
# صول
# صال فلان وصال الأسد صولا يصف بأسه قال
# ( فصالوا صولهم فيمن يليهم % وصلنا صولنا فيمن يلينا ) & باب الصاد
~~والنون و ( و ا ي ء ) معهما ص و ن ص ن و ن ص و ن و ص ص ي ن ن ص ا مستعملات
~~&
# صون
# الصون أن تقي شيئا مما يفسده والحر يصون عرضه كما يصون ثوبه PageV07P157
# والصوان ما تصون به ثوبا ونحوه ويقال ثوب صون لا ثوب بذلة
# والفرس يصون عدوه وجريه إذا ذخر منه ذخيرة لحاجته إليها قال لبيد
# ( فولى عامدا لطيات فلج % يراوح بين صون وابتذال )
# أي يصون جريه مرة فيبقي منه ويبتذله مرة فيجتهد فيه
# والصوان ضرب من الحجارة فيها صلابة
# لونها كلون الأرض الواحدة بالهاء قال
# ( يتقي المرو وصوان الصوى % بوقاح مجمر غير معر )
# صنو
# فلان صنو فلان أي أخوه لأبويه وشقيقه
# وعم الرجل صنو أبيه
# والصنو من النخل نخلتان أو ثلاث أو أكثر أصلهن واحد كل واحدة على حيالها
~~صنو وجمعه صنوان والتثنية صنوان ويقال لغير النخل PageV07P158
# نصو
# الناصية قصاص من الشعر في مقدم الرأس
# ونصوته قبضت على ناصيته فمددتها أنصوه نصوا والمناصي الذي يمدها
# وناصيت فلانا إذا قاتلته فأخذتما بنا صيتيكما قال أبو النجم
# ( إن يمس رأسي أشمط العناصي % كأنما فرقه مناصي )
# ومفازة تناصي مفازة إذا كانت الأولى متصلة بالأخرى فالآخرة تنصوا الأولى
# والنصي نبات من أفضل المراعي الواحدة نصية ورقة كورق الزرع شديد السبوطة
# وإذا اجتمعت جماعة من نخبة الناس وخيارهم قيل هم نصية انتصوا أي اختيروا ms0888
# نوص
# النوص الحمار الوحشي لا يزال نائصا يرفع رأسه يتردد كأنه نافر أو كأنه
~~جامح PageV07P159
# والفرس ينوص ويستنيص وذلك عند الكبح والتحريك كقول حارثة بن بدر
# ( غمر الجراء إذا قصرت عنانه % بيدي استناص ورام جري المسحل )
# عنى الفيل
# والنوص التباعد عن الشيء قال امرؤ القيس
# ( أمن ذكر سلمى إذ نأتك تنوص % )
# أي تباعد عنها ( وهو التناصي )
# ( المناص الملجأ ) وفي قوله تعالى @QB@ ولات حين مناص @QE@
# أي لا حين مطلب ولا حين مغاث وهو مصدر ناص ينوص وهو الملجأ
# صين
# ودار صيني منسوب إلى الصين
# والصين بطيحة كانت بين النجف والقادسية بادل بها طلحة بن عبيد الله
~~PageV07P160 فأخذها مكان ضياعه في المدينة فنضب عنها وغرسها يقال لها
~~نشاستق طلحة
# وصينستان أبعد من الصين كما يقال سورستان
# نصأ
# نصأت البعير والناقة وهو ضرب من الزجر للمعيي قال طرفة
# ( وعنس كألواح الإران نصأتها % على لا حب كأنه ظهر برجد )
# أي زجرتها ويروى نسأتها أي أخرتها عن عطنها & باب الصاد والفاء و ( و ا ي
~~ء ) معهما ص و ف و ص ف ص ف و ف ي ص ص ي ف ف ص ي ا ص ف مستعملات &
# صوف
# الصوف للضأن وشبهه وكبش صاف ونعجة صافة وكبش صوفاني ونعجة صوفانية
# وزغبات القفا تسمى صوفة القفا
# ويقال لواحدة الصوف صوفة وتصغر صويفة PageV07P161
# والصوفانة بقلة زغباء قصيرة
# وصوفة اسم حي من تميم وآل صوفان الذين كانوا يجيزون الحجاج من عرفات يقوم
~~أحدهم فيقول أجيزي صوفة فإذا أجازت قال أجيزي خندف فإذا أجازت أذن للناس في
~~الإفاضة وفيهم يقول أوس بن مغراء
# ( حتى يقال أجيزوا آل صوفانا % )
# وصف
# الوصف وصفك الشيء بحليته ونعته
# ويقال للمهر إذا توجه لشيء من حسن السيرة قد وصف معناه أنه قد وصف المشي
~~أي وصفه لمن يريد منه ويقال هذا مهر حين وصف
# وفي حديث الحسن أنه كره المواصفة في البيع
# ويقال للوصيف قد أوصف وأوصفت الجارية
# ووصيف ووصفاء ووصيفة ووصائف
# صفو
# الصفو نقيض الكدر وصفوة كل شيء خالصه وخيره
# والصفاء مصافاة ms0889 المودة والإخاء
# والصفاء مصدر الشيء الصافي PageV07P162
# واستصفيت صفوة أي أخذت صفو ماء من غدير
# وصفي الإنسان الذي يصافيه المودة
# وناقة صفي كثيرة اللبن ونخلة صفي كثيرة الحمل وتجمع صفايا
# والصفا حجر صلب أملس فإذا نعت الصخرة قلت صفاة وصفواء والتذكير صفا
~~وصفوان واحده صفوانة وهي حجارة ملس لا تنبت شيئا
# والصفي ما كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم وعلى آله وسلم - يصطفيه
~~لنفسه أي يختاره من الغنيمة بعد الخمس قبل أن يقسم
# والاصطفاء الاختيار افتعال من الصفوة ومنه النبي المصطفى والأنبياء
~~المصطفون إذا اختاروا هذا بضم الفاء
# فيص
# تقول قبضت على ذنب الضب فأفاص ( من ) يدي حتى خلص ذنبه وهو حين تنفرج
~~أصابعك عن قبض ذنبه ومنه التفاوص
# وما يفيض بكذا أي ما يبين PageV07P163
# الفيض من المفاوصة وبعضهم يقول مفايضة
# صيف
# الصيف ربع من أرباع السنة وعند العامة نصف السنة
# والصيف المطر الذي يجيء بعد الربيع قال جرير
# ( وجادك من دار ربيعق وصيف % )
# والصيف من المطر والأزمنة والنبات ما يكون في الربع الذي يتلو الربيع من
~~السنة وهو الصيفي
# ويوم صائف وليلة صائفة
# وصاف القوم في مصيفهم إذا أقاموا في مكان صيفتهم
# وغزوة صائفة أنهم كانوا يخرجون صيفا ويرجعون شتاء
# والصيفوفة ميل السهم عن الرمية وصاف يصيف قال أبو زبيد
# ( فمصيف أو صاف غير بعيد % ) PageV07P164
# فصي
# أفصى اسم أبي ثقيف واسم أبي عبد القيس
# وكل شيء لازق بشيء ففصأته قلت انفصى
# واللحم المتفسخ ينفضي عن العظم
# وتفصيت إذا تخلصت من بلية والاسم الفصية
# ويقال الفصية والله الفصية أي الخلاص مما يخاف إذا خفت أمرا أي جر لك طير
~~السعود
# وأفصى البرد أي أقلع
# وفصيت الشيء عن الشيء أي خلصته منه
# أصف
# الأصف لغة في اللصف
# وآصف كاتب سليمان بن داود - عليه السلام - الذي دعا الله - جل وعز -
~~باسمه الأعظم فرأى سليمان العرش مستقرا عنده PageV07P165 & باب الصاد
~~والباء و ( و ا ي ء ) معهما باب الصاد مع الباء ص و ب و ص ب ص ب و ب و ص ms0890 و
~~ب ص ب ي ص ص ء ب ص ب ء مستعملات &
# صوب
# الصوب المطر
# والصيب سحاب ذو صوب
# وقال الله تعالى @QB@ أو كصيب من السماء @QE@ إلى قوله @QB@ وبرق @QE@
# وصاب الغيث بمكان كذا
# والصياب الخيار من كل شيء قال رؤبة
# ( بيتك من كندة في الصياب % )
# وصاب السهم نحو الرمية يصوب صيبوبة إذا قصد وسهم صائب أي قاصد قال
# ( برمي ما تصوب به السهام % )
# والصواب نقيض الخطأ
# والتصوب حدب في حدور PageV07P166
# وتقول صوبت الإناء ورأس الخشبة ونحوه تصويبا إذا خفضته
# وكره تصويب الرأس في الصلاة
# والعرب تقول للسائر في فلاة تقطع بالحدس إذا زاغ عن القصد أقم صوبك أي
~~قصدك
# وفلان مستقيم الصوب إذا لم يزغ عن قصده يمينا وشمالا في مسيره
# والصياب والصيابة أصل كل قوم قال ذو الرمة
# ( مثاكيل من صيابة النوب نوح % )
# أي من صميم النوب
# والصاب عصارة شجرة مرة ويقال هو عصارة الصبر قال
# ( قطع الغيظ بصاب ومقر % ) PageV07P167
# وصب
# الوصب المرض وتكسيره وتقول وصب يوصب وصبا وأصابه الوصب والجمع أوصاب أي
~~أوجاع فهو وصب وهو يتوصب يجد وجعا كما قال ذو الرمة
# ( تشكو الخشاش ومجرى النسعتين كما % أن المريض إلى عواده الوصب )
# والوصوب ديمومة الشيء فهو واصب دائم قال الله - عز وجل - @QB@ وله الدين
~~واصبا @QE@
# ومفازة واصبة بعيدة لا غاية لها من بعدها
# صبو
# الصبو والصبوة جهلة الفتوة واللهو من الغزل
# ومنه التصابي والصبا وصبا فلان إلى فلان صبوة
# والصبوة جماعة الصبي والصبية لغة
# والصبا مصدر يقال رأيته في صباه أي في صغره
# وامرأة مصب كثيرة الصبيان
# وصابى فلان سيفه يصابيه إذا جعله في غمده مقلوبا
# والصبيان رأدا الحنكين قال PageV07P168
# ( بين صبيي لحيه مجرفسا % )
# والصبا ريح تستقبل القبلة وصبت تصبو على معنى أنها تحن إلى البيت
~~لاستقبالها إياه
# بوص
# البوص أن تستعجل إنسانا في تحميلكه أمرا لا تدعه يتمهل في الروية أي في
~~التقدير قال
# ( فلا تعجل علي ولا تبصني % فإني إن تبصني أستبيص )
# أي لا تجعل علي ولا تفتني بأمرك
# وساروا خمسا بائصا أي معجلا ms0891 ملحا
# والبوص عجيزة المرأة قال أبو الدقيش بوصها لين شحمة عجيزتها
# والبوصي ضرب من السفن
# وبص
# وبص الشيء يبص وبيصا أي برق قال PageV07P169
# ( قد رابني من شيبتي الوبيص % )
# وإنه لوابصة سمع أي يسمع كلاما فيعتمد عليه ويظنه ولما يكن منه على ثقة
~~وتقول هو وابصة سمع بفلان ووابصة سمع بهذا الأمر
# وفي الحديث رأيت وبيص الطيب في مفارق رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
~~وهو محرم
# أي بريقه
# وأوبصت النار عند القدح إذا ظهرت
# وأوبصت الأرض أول ما يظهر من نباتها
# ورجل وباص براق اللون
# والوابصة موضع
# بيص
# يقال هو في حيص بيص أي في اختلاط ( من أمر لا مخرج له منه )
# ومن قال حيص بيص أخرجه مخرج الفعل الماضي معناه كأن الأرض حيطت عليه فليس
~~يجد عنها مذهبا
# وبيص شيعة لحيص
# صاب
# والصؤابة واحدة الصئبان وهي بيضة البرغوث ونحوه من القمل وغيره
~~PageV07P170
# وقد صئب رأسه
# ويقال شرب من الماء حتى صئب أي أفرط في الري
# صبأ
# وصبأ فلان أي دان بدين الصابئين وهم قوم دينهم شبيه بدين النصارى إلا أن
~~قبلتهم نحو مهب الجنوب حيال منتصف النهار يزعمون أنهم على دين نوح وهم
~~كاذبون
# ويقال صبأت يا هذا
# وصبا ناب البعير إذا طلع حده وهو يصبأ صبوءا & باب الصاد والميم و ( و ا
~~ي ء ) معهما ص و م م و ص و ص م ص م ي مستعملات &
# صوم
# الصوم ترك الأكل وترك الكلام وقوله تعالى @QB@ إني نذرت للرحمن صوما @QE@
~~أي صمتا وقرئ به
# ورجال صيام ولغة تميم صيم والصوم قيام بلا عمل
# وصام الفرس على آريه إذا لم يعتلف
# وصامت الريح إذا ركدت
# وصامت الشمس استوت في منتصف النهار PageV07P171
# ومصام الفرس موقفه
# والصوم عرة النعام يقال مزق النعام بصومه قال الطرماح
# ( في شناظي أقن بينها % عرة الطير كصوم النعام )
# وبكرة صائمة إذا قامت فلم تدر وقال الراجز
# ( شر الدلاء الولغة الملازمه % والبكرات شرهن الصائمه )
# ويقال رجل صوم ورجلان صوم وامرأة صوم ولا يثنى ولا يجمع لأنه نعت ms0892 بالمصدر
~~وتلخيصه رجل ذو صوم وامرأة ذات صوم
# ورجل صوام قوام إذا كان يصوم النهار ويقوم الليل
# ورجال ونساء صوم وصيم وصوام وصيام كل ذلك يقال والصوم شجر في لغة هذيل
# وصم
# الوصم صدع أو كسر غير بائن في عظم ونحوه في عود وكل شيء
# ووصم الرمح فهو موصوم وهو صدع الأنبوب طولا PageV07P172
# ورجل موصوم الحسب في حسبه وصم أي عيب قال
# ( إن في شكر صالحينا لما يدحض % فعل المرهق الموصوم )
# يعني شكر صالحينا يغطي كفر موصومينا
# وجمع الوصم وصوم
# ويقال أجد توصيما في جسدي أي تكسيرا من مليلة أو حمى يقال وصمته الحمى
# والتوصيم الفترة والكسل في الجسد قال لبيد
# ( وإذا رمت رحيلا فارتحل % واعص ما يأمر توصيم الكسل )
# موص
# الموص غسل الثوب غسلا لينا يجعل في فيه ماء ثم يصبه على الثوب وهو آخذه
~~بين كتيه وإبهاميه يغسله ويموصه
# صمي
# الانصماء الإقبال نحو الشيء كما ينصمي الطائر إذا انقض على الشيء قال
~~جرير PageV07P173
# ( إني انصميت من السماء عليكم % حتى اختطفتك يا فرزدق من عل )
# ورجل صميان شجاع صادق الحملة
# وقول النبي - صلى الله عليه وسلم وعلى آله وسلم كل ما أصميت ودع ما أنميت
~~فما أصميت هو ما وقع بفيك وما أنميت هو ما تباعد عنك
# وقد أصمى الفرس على لجامه إذا عض عليه ومضى قال
# ( أصمى على فأس اللجام وقربه % بالماء يقطر تارة ويسيل )
# وصامى منيته ذاقها & باب اللفيف من حرف الصاد ص و و ص و ي ص ي ء ص ء ي ص
~~ء ص ء ص ي ص ء ص ي و ص ص مستعملات &
# صوو صوي
# الصوة حجارة كأنها علامات في الطريق وتجمع أصواء وصوى قال
# ( ترى أصواءها متجاورات % ) PageV07P174
# والصاوي اليابس من النخلة وقد صوت تصوي صويا وصيا
# صيأ وصأي
# والصاء ممدود الماء الذي يكون في السلى كأنه الصديد
# وصيأت رأسك تصييئا أي غسلته فلم تنقه قال
# ( يا لعبيد أتوا يوما مصيأة % )
# وصاءت الفأر تصيء صيئا أي صوتها وكذلك صغار الطير تصيء والسنور ms0893 يصيء قال
~~العجاج
# ( لهن في شباته صئي % )
# يعني مخالب السنور
# والكلاب عند الوجع من الضرب تصيء
# والصئي بوزن فعيل كله بكسر الفاء لمكان الهمزة لأن العرب في بعض لغاتها
~~يكسرون الفاء في كل موضع عينها حرف من حروف الحلق نحو الضئين والبعير
~~والشهيد
# وناس من أهل اليمن مما يلي الشحر وعمان يكسرون ( فاء ) فعيل كله فيقولون
~~للكثير كثير
# صأصأ
# والصيصاء ما حشف من التمر فلم يعقد نواه وما كان PageV07P175 من الحب لا
~~لب له كحب البطيخ والحنظل وغيره الواحدة صيصاءة فعلالة قال ذو الرمة
# ( بأعقارها القردان هزلى كأنها % نوادر صيصاء الهبيد المحطم )
# وتقول للشيص من البسر صيصاءة
# والصأصأة تحريك الجرو عينه قبل التفقيح والتبصير
# ويقال أبصر وصأصأتم
# صيص
# والصيصية ما كان حصنا لكل شيء مثل صيصية الثور وهو قرنه وصيصية الديك
~~كأنها مخلب في ساقه
# وصيصية القوم قلعتهم التي يتحصنون فيها كقلاع اليهود من قريظة حيث أنزلهم
~~الله من صياصيهم
# والصياصي شوك النساجين قال دريد
# ( كوقع الصياصي في النسيج الممدد % )
# أصي
# وأصاة اللسان حصاته أي رزانته ويروي لطرفة PageV07P176
# ( وإن لسان المرء ما لم تكن له % أصاة على عوراته لدليل )
# ويروى حصاة
# وطائر يسميه أهل العراق ابن آصى فعلى وهو شبيه بالباشق إلا أنه أطول
~~جناحا وأخبث صيدا وهو الحدأ
# وصي
# والوصاة كالوصية
# والوصاية مصدر الوصي والفعل أوصيت
# ووصيته توصية في المبالغة والكثرة
# وأما الوصية بعد الموت فالعالي من كلام العرب أوصى ويجوز وصى
# والوصية ما أوصيت به
# والوصاية فعل الوصي وقد قيل الوصي الوصاية
# وإذا أطاع المرعى للسائمة فأصابته رغدا قيل وصى لها المرتع يصي وصيا
~~ووصيا قال
# ( فما جابه المدرى حدول وصى لها % )
# وصوص
# الوصواص خرق في الستر ونحوه على مقدار العين ينظر منه قال
# ( فعلن وصاوصا حذر الغيارى % إلى من في الهوادج والعيون ) PageV07P177
# وأنشد ( في وهجان يلج الوصواصا % )
# والاسم منه الوصواص & باب الرباعي من حرف الصاد &
# دلمص دملص
# الدلامص البراق وذهب دلامص ودلمص ودمالص ودملص أي براق يبرق بروقا شديدا
~~قال الأعشى
# ( إذا جردت يوما حسبت خميصة % عليها ms0894 وجريالا يضيء دلامصا )
# صفرد
# الصفرد طائر أعظم من العصفور يألف البيوت وهو أجبن الطير يقال أجبن من
~~صفرد
# فرصد
# الفرصاد شجر معروف وأهل البصرة يسمون الشجرة فرصادا وحمله التوت وأنشد
# ( كأنما نفض الأحمال ذاوية % على جوانبه الفرصاد والعنب ) PageV07P178
# أراد بالفرصاد والعنب الشجرتين لا حملها
# أراد كأنما نفض الفرصاد أحماله
# ذاوية نصب على الحال والعنب كذلك شبه أبعار البقر بحب الفرصاد والعنب
# والفرصاد حب العنب والزبيب والفرصيد لغة فيه طائفية
# صيدل
# الصيدلاني لغة عمت والجميع الصيادلة والنون أعم
# صندل
# الصندل خشب أحمر ومنه الأصفر طيب الريح
# والصندل والصنادل من الحمر الشديد الخلق الضخم الرأس قال
# ( أنعت عيرا صندلا صنادلا % )
# صلدم
# الصلدم القوي الشديد الحوافر والأنثى صلدمة قال
# ( يخطفها بمخلب صلادم % )
# وكذلك الصلادم وجمعه صلادم PageV07P179
# بربص
# ويقال بربصت الأرض إذا أرسلت فيها الماء فمخرتها النجود
# صنبر
# والصنبور الرجل اللئيم
# ونخلة صنبورة وهي الدقيقة العنق القليلة الحمل وصنبر عنقها
# وصنبر أصلها إذا دق في الأرض
# والصنبور أيضا القصبة التي تكون في الإداوة من حديد أو رصاص يشرب بها
# والصنوبر شجر أخضر صيفا وشتاء
# والصنبر والصنبر ريح باردة في غيم قال طرفة
# ( من سديف حين هاج الصنبر % )
# بنصر
# البنصر الإصبع بين الوسطى والخنصر
# صطبل
# الإصطبل موقف الفرس شامية والجمع الأصابيل PageV07P180
# بلنص
# البلنصاة بقلة وتجمع البلنصى وقد تسمى بلنصوصة ويقال أنها طائر
# تربص
# تربصنا الأرض إذا أرسلت فيها الماء فمخرتها لتجود PageV07P181 & حرف
~~السين الثنائي الصحيح & & باب السين والطاء ط س مستعمل فقط &
# طس
# الطست في الأصل طسة ولكنهم حذفوا تثقيل السين فخففوا وسكنت فظهرت التاء
~~التي في موضع هاء التأنيث لسكون ما قبلها وكذلك تظهر في كل موضع سكن ما
~~قبلها غير ألف الفتح والجمع الطساس
# والطساسة حرفة الطساس
# ومن العرب من يتم الطسة فيثقل السين ويظهر الهاء فإن قيل التاء أصلية
~~فإنه ينتقض عليه قوله من وجهين أحدهما أن الطاء مع التاء لا يدخلان في كلمة
~~واحدة والوجه الآخر أن جمعه طساس ولا يصغرونه إلا طسيسة
# ومن قال في جمعه الطسات فهذه التاء مع ms0895 التأنيث بمنزلة التاء التي تجيء في
~~جماعة المؤنث المجرورة في موضع النصب فمن جعل هاتين PageV07P182 التاءين
~~اللتين في البنت والطست أصلتين فإنه ينصبهما لأنهما يصيران كالحروف الأصلية
~~مثل أقوات وأصوات ونحوهما
# ومن نصب البنات فقال هو على فعال ينتقض عليه مثل هنات وثبات وذوات فنقول
~~ليس له أصل في الكلام فتجعل التاء شبيهة بالأصلية & باب السين والدال س د د
~~س يستعملان &
# سد
# السدود السلال تتخذ من قضبان لها أطباق وتجمع على السداد أيضا والواحد سد
# والسداد الشيء الذي تسد به كوة أو منفذ سدا ومنه قيل في هذا سداد من عوز
~~أي يسد من الحاجة سدا
# والسد ردم الثلمة والشعب ونحوه
# والسداد إصابة القصد
# والسداد مصدر ومنه السديد قال
# ( أعلمه الرماية كل يوم % فلما استد ساعده رماني ) PageV07P183
# أي لما تشدد لقصد الرمي ومن قال اشتد يقول قوي ساعده
# والفعل اللازم من سد انسد
# والسدة والسداد داء يأخذ في الأنف يأخذ بالكظم ويمنع نسيم الريح
# والسدة أمام باب الدار
# والسدد مقصور من السداد قال كعب
# ( ماذا عليها وماذا كان ينقصها % يوم الترحل لو قالت لنا سددا )
# أي قولا سدادا أي سديدا يعنى صوابا
# وسددك الله وفقك للقصد والرشاد
# والسدي منسوب إلى قبيلة من اليمن
# والسد من السحاب هو الذي يسد الأفق قال PageV07P184
# ( وقد كثر المخايل والسدود % )
# ورأيت سدا من جراد أي قطعة سدت الأفق
# وسدوس قبيلة
# والسدوس الطيلسان
# وأسدس البعير صار سديسا
# والسدس من الورد فوق الخمس
# وتقول سدستهم أي صرت سادسهم
# دس
# دسست شيئا في التراب أو تحت شيء أي أخفيت قال الله عز وجل
# @QB@ أيمسكه على هون أم يدسه في التراب @QE@ اي يدفنه
# واندس فلان إلى فلان يأتيه بالنمائم PageV07P185
# والدسيسى اسم من دس يدس يمد ويقصر
# والدسيس من تدسه ليأتيك بالأخبار
# والدساسة حية بيضاء تحت التراب
# | باب السين والتاء
#
# | س ت مستعمل فقط
# ست
# ستة وست في الأصل سدسة وسدس فأدغموا الدال في السين فالتقى عندها مخرج
~~التاء فغلبت عليها كما غلبت الحاء على العين والهاء في سعد ms0896 يقولون كنت محهم
~~أي معهم
# وبيانه أن تصغير ستة سديسة وجميع تصريفها على ذلك وكذلك الأسداس
# | باب السين والراء
#
# | س ر ر س مستعملان
# سر
# السر ما أسررت والسريرة عمل السر من خير أو شر ويقال سريرته خير من
~~علانيته
# وأسررت الشيء أظهرته وأسررته كتمته قال الشاعر PageV07P186
# ( فلما رأى الحجاج جرد سيفه % أسر الحروري الذي كان أضمرا )
# ومن الاظهار أيضا قوله عز وجل @QB@ وأسروا الندامة لما رأوا العذاب @QE@
# والسرار يوم يستسر فيه الهلال آخر يوم من الشهر أو قبله وربما استسر
~~ليلتين اذا تم الشهر
# والأسرة طرائق في الرحم ويقال في المثل داهية تفطر أسرة الأرحام الدم قال
# ( قتلوا ثمانية بظنة واحد % تلك المفطر من أسرتها الدم )
# والسر والسرار بطن من الأرض تنبت فيه أحرار البقول ويكون في بحر الأودية
~~وأسلاق القيعان قال
# ( إلى سرار الأرض أو قعوده )
# والسر والسرار والجميع الأسرار خطوط راحة الكف وأسارير جمع الجمع قال
~~PageV07P187
# ( بطعنة لم تخنها الكف والسرر )
# وقال
# ( أنظر إلى كف وأسرارها % هل أنت إن أوعدتني ضائري )
# وجمع السرار أسرار وأسرة وكذلك الخطوط في كل شيء قال
# ( بزجاجة صفراء ذات أسرة % قرنت بأزهر في الشمال مفدم )
# والسرة الوقبة في وسط البطن
# والسرر داء يأخذ في السرة وبعير أسر وناقة سراء اذا بركت تجافت عن الأرض
~~من السرر قال
# ( ان جنبي عن الفراش لنابي % كتجافي الأسر فوق الظراب ) PageV07P188
# ويقال المسرة أطراف الريحان
# والسرور من النبات أنصاف سوقها العلى قال
# ( كبردية الغيل وسط الغريف % اذا خالط الماء منها السرورا )
# وقيل السرور أجواف العيدان الواحدة سرر
# وسرر الصبي ما تعلق من سرته حين يولد
# وعدد السرير أسرة وجمعه سرر
# والسرار مصدر ساررته من السر وجمع السر أسرار
# والسرير مستقر العيش الذي اطمأن عليه خفضه ودعته
# وسرير الرأس مستقره على محرك عنقه قال
# ( ضربا يزيل الهام عن سريره % )
# ومن روى بيت الأعشى خالط الماء منها السريرا عنى به جميع أصلها الذي
~~استقرت عليه أو غاية نعيمها وقال
# ( وفارق منها عيشة غيدقية % ولم يخش يوما أن يزول سريرها ms0897 )
# قوله سريرها يريد سارها PageV07P189
# والسر كناية عن الجماع قال
# ( ولا تقربن جارة إن سرها % عليك حرام فانكحن أو تأبدا )
# وسر القوم أوسط حسبهم
# والسرار مصدر السر في الحسب والمنبت من غير اشتقاق قال
# ( تخير من سرارة أثل حجر % ولاءم بينها نحت القيون )
# وامرأة سارة سرة تسرك
# والسرية على فعلية من تسررت وغلط من يقول تسريت
# والسرور الفرح وسررت أنا وسررت فلانا
# والسرسور العالم الفطن الدخال في الأمور
# رس
# الرس بئر لبقية من قوم ثمود
# والرس في قوافي الشعر صرف الحرف الذي بعد الألف للتأسيس نحو حركة عين
~~فاعل في القافية حيثما تحركت حركتها جازت وكانت رسا للألف أي أصلا
~~PageV07P190
# والرسيس الشيء الثابت اللازم مكانه قال
# ( رسيس الهوى من طول ما يتذكر % )
# ويقال أجد رسيس الحمى ورسها وذلك حين يبدو وقال
# ( اذا غير النأي المحبين لم أجد % رسيس الهوى من ذكر مية يبرح )
# والرس تزوير الحديث والكلام في نفسك وترويضه
# والرس إحكام البناء مثل الرص وبنيان مرسوس
# والرس والرسيس ماءان لبني سعد قال زهير
# ( عفا الرس منها فالرسيس فعاقله )
# والرسرسة مثل الرصرصة وهو إثبات البعير ركبتيه على الأرض للنهوض
# والرس الحفر وكل شيء أدخلته فقد رسسته PageV07P191
# | باب السين واللام
#
# | س ل ل س يستعملان
# سل
# السل إخراجك الشعر من العجين ونحوه من الأشياء
# والانسلال المضي والخروج من بين مضيق أو زحام
# وسللت السيف فانسل من غمده
# والسل والسلال داء يأخذ الانسان ويقتل وسل الرجل وأسله الله إسلالا فهو
~~مسلول
# والإسلال السرقة الخفية
# والسل والسليل والسلان جماعة أو دية بالبادية
# والسليل والسليلة المهر والمهرة
# والسليل دماغ الفرس
# والسليل الولد سمي سليلا لأنه خلق من السلالة
# والسليلة عقبة أو عصبة أو لحمة اذا كانت شبه طرائق ينفصل بعضها عن بعض
~~وأنشد PageV07P192
# ( لاءم فيه السليل الفقارا % )
# قال السليل لحمة المتنين
# وكذلك السلائل في الخيشوم وهي لحمات عراض بعضها ملتزقات ببعض
# والتسلل فعل جماعة القوم اذا انسلوا ويتسللون وينسلون واحد
# وسلة الفرس دفعته في سباقه تقول قد خرجت سلة هذا الفرس على سائر الخيل
~~قال ms0898
# ( أ لزا اذ خرجت سلته % وهلا تمسحه ما يستقر )
# الألز الوثاب والسلة السبذة المطبقة كالجؤنه
# والمسلة المخيط وجمعه مسال
# والسلسل الماء العذب الصافي يتسلسل في الحلق وفي PageV07P193
# صبب أو حدور اذا جرى وهو السلسال وخمر سلسل قال الأخطل
# ( أدب إليها جدولا يتسلسل % )
# وقال
# ( بردى يصفق بالرحيق السلسل )
# والسلة الفرجة بين نصائب الحوض وأنشد
# ( أسلة في حوضها أم انفجر )
# وفي حديث أبي زرع بن أبي زرع كمسل شطبة أراد بالمسل ما سل من شطب الجريدة
~~شبهه به لدقة خصره
# والسلاسل جمع السلسلة
# وبرق ذو سلاسل ورمل مثله وهو تسلسله الذي يرى في التوائه
# وماء سلاسل عذب PageV07P194
# قال زائدة كل منتوج سليل لانه يسل من بطن أمه لأنه يجبذ بالأيدي سلا
# وفي بني فلان مسلة أي سرقة
# وفيهم سلة أي سيوف حداد
# والسلة حصى صغار مثل الجوز في بطون الأودية لأن الماء سلها من بين الجبال
# والسليل اسم منزل بالبادية
# وذات السلاسل أرض من أرض الشام غزاها عمرو بن العاص على عهد النبي صلى
~~الله عليه وسلم
# والمسلسل والمسنسن طريق يسلك يتخلل البلاد كأنه حية
# ودابة سلسة أي منقادة
# والسلس السيف وجمعه سلوس
# والسلس الخيط ينظم فيه الخرز وجمعه سلوس قال PageV07P195
# ( وقلائد من حبلة وسلوس )
# لس
# اللس تناول الدابة الحشيش بجحفلتها اذا نتفته قال زهير
# ( قد اخضر من لس الغمير جحافله % )
# والملسوس الذاهب العقل
# | باب السين والنون
#
# | س ن ن س يستعملان
# سن
# السن واحدة الأسنان
# وكبرت سن الرجل يعنى به الهرم أخذ من السن التي نيبت وليس من السنين ومنه
~~يقال حديث السن وسنه حديث
# وأسن الرجل كبر
# وناقة مسنة والجمع مسان PageV07P196
# وسن من ثوم أي حبة من رأسه
# وأسنان المنجل ونحوه في كل شيء أشره
# وسنان الرمح سنان مسنون سنين
# والمسن الحجر الذي يسن عليه السكين أي يحدد
# والسن أن تسن الطين بيدك اذا طينت أو اتخذت منه فخارا
# ورجل مسنون الوجه كان قد سن عن وجهه اللحم أي خفف
# وحمأ مسنون قيل هو المنتن
# والمسنون في كلام العرب المصور ms0899
# وما أحسن سنة وجهه أي دوائره
# والسنة مالج الفرس في عدوه وإقباله وأدباره قال في وصف الشول
# ( اذا اشمعلت سنن رسابها % )
# اي رفق بها
# والمسنون أخذ من سنة الوجه
# وأراد رجل ابتياع جمل فسأل صاحبه عن سنه فكذبه PageV07P197
# وجاء آخر ببكر يبيعه فسأله عن سنه فصدقه فقال صدقني سن بكره فذهبت مثلا
# والسنة اسم الدبة أو الفهد
# والسناسن حروف فقار الظهر العليا التي يسبق بعضها بين شطي سنام البعير
~~الواحد سنسن
# وسنسن اسم أعجمي يسمي به أهل السواد
# والمسنن طريق يسلك والمسلسل مثله
# ويقال السنة والمنة فالسنة الدبة والمنة القردة
# ويقال السنينة من الرمل الشقيقة المنقطعة وجمعها سنائن
# والسنينة الرمح وجمعها سنائن قال مالك بن خالد الخناعي
# ( فضول رجاع رقرقتها السنائن % )
# والرجاع الغدران
# والسنن أول القوم
# والسنة العام القحط PageV07P198
# نس
# النس لزوم امضاء في كل أمر وهو سرعة الذهاب لورود الماء خاصة قال العجاج
# ( وبلدة يمسي قطاها نسسا % )
# والتنساس التفعال منه قال الحطيئة
# ( طال بها حوزي وتنساسي )
# والنس الحث السريع والناس المصدر ونسه ينسه نسا وأنسست بعيري حثثته في
~~السوق
# والنسيس جهد الإنسان قال أبو زبيد
# ( اذا علقت مخالبه بقرن % فقد أودى اذا بلغ النسيس )
# أي بلغ مجهوده
# وأنشد باقي النسيس مشرف كاللدن PageV07P199
# والنسنسة سرعة الطيران يقال نسنس ونصنص
# ويقال طبخ اللحم حتى نس والناس الذي ذهب طعمه وبلله من شدة الطبخ ونس ينس
~~نسوسا وأنسست لحمك يا فلان
# والنسيس البقية من الشيء وأصله بقية الروح يقال ما بقي منه الا نسيسه أي
~~بقية روحه قال الكميت
# ( ولكن مني بر النسيس % أحوط الحريم وأحمي الذمارا )
# أي لا ازال بهم بارا ما بقي في النسيس أي قوة وحياة ومنه قوله
# ( فقد أودى اذا بلغ النسيس % )
# والنسناس خلق في صورة الناس أشبهوهم في شيء وخالفوهم في شيء وليسوا من
~~بني آدم ويقال فيهم كانوا حيا من عاد عصوا رسلهم فمسخهم الله نسناسا لكل
~~إنسان يد ورجل من جانب ينقزون نقز الظبي ويرعون رعي البهائم
# ويقال إنهم انقرضوا والذين هم على تلك الخلقة ms0900 ليسوا من أصلهم ولا نسلهم
~~ولكن خلق على حدة PageV07P200
# والنسانس جمع النسناس قال
# ( وما الناس إلا نحن أم ما فعالهم % وإن جمعوا نسناسهم والنسانسا )
# | باب السين والفاء
#
# | س ف ف س يستعملان فقط
# سف
# سففت السويق أسفه سفا اذا اقتمحته والاقتماح لكل شيء يابس سف
# والسفوف الاسم والسفة القمحة والسفة فعل مرة
# وأسففت الجرح دواء وأسففت الوشم نثورا
# وإسفاف الخوص نسجه بعضا في بعض وكل شيء ينسج بالأصابع
# والسفيفة بطان عريض يشد به الرحل والوكاف
# والإسفاف الدنو من الأرض قال عبيد
# ( دان مسف فويق الأرض هيدبه % يكاد يدفعه من قام بالراح )
# يعني السحاب PageV07P201
# والسف الحية التي تطير قال
# ( وحتى لو ان السف ذا الريش عضني % لما ضرني من فيه ناب ولا ثعر )
# والثعر السم
# والسفيف والأسفاف المرور على وجه الأرض كما يسف الطير
# وأسف الرجل اذا تتبع مداق الأمور والأشياء كأنما يطلب اللقط في التراب
~~قال
# ( وسام جسيمات الأمور ولا تكن % مسفا إلى ما دق منهن دانيا )
# والإسناف في النظر دقته وحدته شبه اللزوم واللصوق ويقال لا تسف النظر أي
~~لا تحد
# والسفسفة انتخال الدقيق من منخل ونحوه قال
# ( اذا مساحيج الرياح السفن )
# ( سفسفن في أرجاء خاو مزمن )
# ( كالطحن إذ يذرى ذرى لم يطحن )
# والسفساف من الشعر ونحوه أردؤه PageV07P202
# فس
# المفسفس في شعر الكميت اللئيم العطية
# والفسيفساء ألوان من الخرز يؤلف بعضه إلى بعض ثم يركب في حيطان البيوت من
~~داخل كأنه نقش مصور وأكثر من يتخذه أهل الشام قال
# ( كصوت اليراعة في الفسفس % )
# أي في البيت المصور بالفسيفساء
# والفسفسة القت الرطب
# | باب السين والباء
#
# | س ب ب س يستعملان
# سب
# سبه فلان سبا
# والسبسب المفازة
# والسبب الحبل
# والسبب كل ما تسببت به من رحم أو يد أو دين
# وكل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سبب النبي صلى الله عليه وسلم ونسبه
~~وهذا في الحديث PageV07P203 PageV07P203
# والإسلام أقوى سبب نسب لأن المسلم اذا تقرب إلى أخيه المسلم ليس بينهما
~~نسب
# ويقال للرجل الفاضل في الدين ارتقى فلان في الأسباب قال ms0901 الله عز وجل
# @QB@ فليرتقوا في الأسباب @QE@
# يقال معناه إن كانوا يقدرون أن يصلوا بالسماء أسبابا فيرتقوا اليها
~~فليفعلوا
# والسب الثوب الرقيق وجمعه سبوب
# وكذلك السبيبة وجمعها سبائب
# والسب الكثير السباب
# ويوم السباسب يوم السعانين
# والسبب سبب الأمر الذي يوصل به وكل فصل يوصل بشيء فهو سببه
# والسبب الطريق لأنك تصل به إلى ما تريد
# والسبابة الإصبع بعد الإبهام
# والسبة العار
# بس
# بس زجر للحمار تقول منه بس بس PageV07P204
# وبسست وأبسست وهم يبسون ويبسون
# والمبس المتلطف للناقة المسكنها بكلام حتى يحلبها
# وبسبس اسم رجل
# وانبست الحيات اذا تفرقت في الأرض
# والبسبس شجر تتخذ منها الرحال
# والبسابس الكذب الذي ليس له أصل وكذلك الترهات
# والبسباسة بقلة
# وأبس بالناقة إبساسا دعاها للحلب وإذا درت على الإبساس قيل ناقة بسوس
# والبسوس كانت ناقة ترعى فرماها كليب التغلبي فقتلها ويقال بل اسم المرأة
~~التي كانت الناقة لها وبذلك السبب هاجت الحروب بين بكر وتغلب حتى تفانوا
~~فيقال أشأم من البسوس PageV07P205
# | باب السين والميم
#
# | س م م س يستعملان
# سم
# جمع السم القاتل سمام
# والسم خرت الإبرة
# وكل مشاق الرجل والدابة سموم واحدها سم
# والسموم الثقوب كلها المسمعان والمنخران والفم
# والسمان عرقان في خيشوم الفرس ويجمع السوام
# وسام أبرص ضرب من كبار الوزغ وتقول ساما أبرص وسوام أبرص
# والسام والسامة الموت
# والسامة خاصة الرجل والفعل عمت وسمت قال
# ( هو الذي أنعم نعمى عمت % على الذين أسلموا لو سمت )
# والسمة والسم والسموم الودع وأشباهه يستخرج PageV07P206 من البحر ينظم
~~للزينة ويقال كل خرق في ودع أو خرز قال
# ( يمد بعطفيه الوضين المسمما % )
# أي وضين مزين بالسموم
# والسمام والسمامة واحدة ضرب من الطير دون القطا في الخلقة يشبه وليس به
~~قال النابعة
# ( سمام تباري الطير % )
# ويقال هو طير يشبه الحمام الطوراني وهو مذكر ويسمى اللواء سماما تشيبها
~~به
# والسموم الريح الحارة
# ونبات مسموم أصابته السمائم
# والسمسم حب دهن الحل والسمسم ضرب من الثعالب وقال
# ( فارقني ذألانه وسمسمه % )
# والسمسم موضع PageV07P207
# والسمسمة دويبة حمراء على خلقة الأكلة
# والسمامة والسماوة الشخص من ms0902 كل شيء
# والسم الإصلاح وسممت بين القوم وسملت أي اصلحت قال الكميت
# ( فكاسمك أنت اليوم في غير جفوة % ولا عنف في حكمه بين السم )
# والسمسم والسماسم زعموا أنه شجر السير كذا
# وسم الطريق استواؤه وقصده
# مس
# مسست الشيء بيدي مسا ومست مخفف
# ورجل ممسوس من الجنون وبه مس
# والمسوس من المياه ما نالته الأيدي قال
# ( لو كنت ماء كنت لا % عذبا يذاق ولا مسوسا )
# ومساس مصدر لا اسم ويقال لا مساس أي لا مماسة PageV07P208
# والرحم المساسة والماسة القريبة ومسته مواس الخبل
# ويقال مس المرأة ومماستها إتيانها
# والمسمسة والمسماس اختلاط الأمر واشتباهه قال رؤبة
# ( إن كنت من أمرك في مسماس % فاسط على أمك سطو الماس )
# خفف سين الماس كما يخففون في قولهم مست الشيء أي مسست قال ابن مغراء
# ( مسنا السماء فنلناهم وطاء لهم % )
# واالماس الذي لا يلتفت إلى موعظة
# ورجل ماس خفيف
# | الثلاثى الصحيح
#
# | باب السين والطاء والراء معهما
#
# | ط ر س س ط ر س ر ط مستعملات
# طرس
# الطرس الكتاب يمحى ثم يعاد فيه وفعله التطريس PageV07P209
# سطر
# السطر سطر من كتب وسطر من شجر مغروس ونحوه قال
# ( إني وأسطار سطرن سطرا % لقائل يا نصر نصرا نصرا )
# يستغيث به يا نصر انصرني
# ويقال سطر فلان علينا تسطيرا اذا جاء بأحاديث تشبه الباطل
# والواحد من الأساطير إسطارة وأسطورة وهي أحاديث لا نظام لها بشيء
# ويسطر معناه يؤلف ولا أصل له وسطر يسطر اذا كتب
# وقال الله جل وعز @QB@ ن والقلم وما يسطرون @QE@ أي وما يكتب الملائكة
# والسيطرة مصدر المسيطر وهو كالرقيب الحافظ المتعهد للشيء والمسيطر لغة
~~وتقول قد تسيطر علينا فلان وتقول سوطر يسيطر في مجهول فعله وانما صارت سوطر
~~ولم تقل سيطر PageV07P210
# لأن الياء ساكنة لا تثبت بعد ضمة كما أنك تقول من آيست أويس يؤيس
# ومن اليقين أؤقن يوقن فاذا جاءت ياء ساكنة بعد ضمة لم تثبت ولكنها يجترها
~~ما قبلها فيصيرها واوا في حال مثل قولك أعيش بين العيشة وأبيض وجمعه بيض
~~وهي فعلة وفعل فاجترت الياء ms0903 ما قبلها فكسرته وقالوا أكيس كوسى وأطيب طوبى
~~وانما توخوا في ذلك أوضحه وأحسنه وأيا ما فعلوا فهو القياس ولذلك يقول
~~بعضهم في @QB@ قسمة ضيزى @QE@ انما هي فعلى ولو قيل بنيت على فعلى لم يكن
~~خطا ألا ترى أن بعضهم يهمزها على كسرتها فاستقبحوا أن يقولوا سيطر لكثرة
~~الكسرات فلما تراوحت الضمة والكسرة كانت الواو أحسن وأما يسيطر فلما ذهبت
~~منه مدة السين رجعت الياء
# سرط
# السرط منه الإستراط وهو سرعة الابتلاع من غير مضغ
# والسرطراط والسرطراط الفالوذج
# والسرطان من خلق الماء ويقال له بالفارسية خرخبق
# والسرطان برج في السماء منه أنف الأسد PageV07P211 والسرطان داء يظهر
~~بقائمة الدابة
# والسراط القطع
# | باب السين والطاء واللام معهما ط س ل س ط ل س ل ط ط ل س ل ط س مستعملات
# طسل
# يقال طسل السراب إذا اضطرب وقال رؤبة
# ( يقنع الموماة طسلا طاسلا % )
# والطيسل الغبار الرقيق
# سطل
# السطل معروف
# والسيطل الطسيسة الصغيرة على صنعة تور له عروة كعروة المرجل والسطل مثله
~~قال الطرماح
# ( في سيطل كفئت له يتردد % )
# وقال هميان بن قحافة في الطسل
# ( بل بلد يكسى القتام الطاسلا % أمرقت فيه ذبلا ذوابلا ) PageV07P212
# وقالوا الطاسل الملبس
# وقال بعضهم الطاسل والساطل من الغبار المرتفع وأيد قول هميان قول رؤبة
~~الأول
# سلط
# السلاطة مصدر السليط من الرجال والسليطة من النساء والفعل سلطت اذا طال
~~لسانها واشتد صخبها ورجل سليط
# والسليط الزيت قال
# ( ولكن ديامي أبوه وأمه % بنجران يعصرن السليط قرائبه )
# والسلطان في معنى الحجة قال تعالى @QB@ هلك عني سلطانيه @QE@ أي حجتيه
# والسلطان قدرة الملك مثل قفيز وقفزان وبعير وبعران وقدرة من جعل ذلك له
~~وإن لم يكن ملكا كقولك قد جعلت له سلطانا على أخذ حقي من فلان PageV07P213
# والنون في السلطان زائدة وأصله من التسليط
# والسلاط الغليل قال المتنخل
# ( وأخشى أن ألاقي ذا سلاط % )
# طلس
# الطلس كتاب قد محي ولم ينعم محوه
# واذا محوت لتفسد خطه قلت طلسته فاذا انعمت محوه قلت طرسته فيصير طلسا
# ويقال لجلد فخذ البعير طلس لتساقط شعره ms0904 ووبره
# والطلس والطلسة مصدر الأطلس والأطلس من الذئاب الذي قد تساقط شعره وهو
~~أخبث ما يكون
# والطلس والطلسة غبرة في غبسة
# وفي حديث أبي بكر أن مولدا أطلس سرق فقطع يده
# والطيسلسان بفتح اللام وكسره ولم يجيء فيعلان مكسورا غيره وأكثر ما يجيء
~~فيعلان مفتوحا أو مضموما نحو الخيزران والجيسمان ولكن لما صارت الكسرة
~~والضمة أختين واشتركتا في مواضع كثيرة دخلت الكسرة مدخل الضمة PageV07P214
# لطس
# اللطس ضربك الشيء بشيء عريض ويقال لطسه البعير بخفه
# والملطاس حجر عريض فيه طول وربما سمي خف البعير وحافر الدابة ملطاسا وقيل
~~جمع ملطاس ملاطيس وهو معول تكسر به الصخرة تقول قد ركبت في قوائمها حوافر
~~أمثال الملاطيس قال
# ( وأبا كملطاس الصفا مقعبا % )
# | باب السين والطاء والنون معهما
#
# | ن ط س س ن ط س ط ن مستعملات
# نطس
# النطس ومنه التنطس وهو التقزز
# والنطاسي والنطيس العالم بالطب وهو بالرومية النسطاس وما أنطسه
# سنط
# السناط الكوسج من الرجال وفعله سنط وكذلك PageV07P215
# عامة ما جاء على بناء فعال وكذلك ما جاء على بناء المجهول ثلاثيا
# سطن
# الأسطوانة معروفة
# ويقال للرجل الطويل الرجلين والظهر أسطوان
# ونون الأسطوانة من أصل بناء الكلمة على تقدير أفعوالة وبيانه قولهم
~~أساطين مسطنة
# | باب السين والطاء والفاء معهما
#
# | ف ط س ف س ط س ف ط ط ف س مستعملات
# فطس
# الفطس حب الآس والواحدة فطسة
# والفطس انخفاض قصبة الأنف والنعت أفطس وفطس فطسا
# ويقال لخطم الخنزير فطسة
# والفطيس المطرقة للحدادين
# والفطوس مصدر الفاطس وهو الذي يموت من غير داء ظاهر وفطس وفقس
~~PageV07P216
# فسط
# الفسطاط والفسطاط ضرب من الأبنية
# والفسطاط مجتمع أهل الكورة حوالي مسجدهم وهم الجماعة ويقال هؤلاء أهل
~~الفسطاط
# والفسيط علاقة ما بين القمع والنواة وهو الثفروق والواحدة فسيطة
# سفط
# جمع السفط أسفاط
# ويقال نفسي سفيطة أي قوية
# ويقال انه لين سفاطة النفس
# طفس
# الطفس قذر الانسان اذا لم يتعاهد نفسه ولا يتنظف وإنه لطفس وانها لطفسة
# | باب السين والطاء والباء معهما
#
# | ب س ط س ب ط ط ms0905 ب س مستعملات
# بسط
# البسط نقيض القبض PageV07P217
# والبسيطة من الأرض كالبساط من المتاع وجمعه بسط
# والبسطة الفضيلة على غيرك قال الله جل وعز @QB@ وزاده بسطة في العلم
~~والجسم @QE@
# والبسيط الرجل المنبسط اللسان والمرأة بسيطة وقد بسط بساطة والصاد لغة
# وبسط الينا فلان يده بما نحب ونكره
# وانه ليبسطني ما بسطك ويقبضني ما قبضك أي يسرني ما سرك ويسوءني ما ساءك
# والأبساط من النوق التي معها أولادها والواحد بسط
# والبسيط نحو من العروض
# سبط
# السبط نبات كالثيل ينبت في الرمال له طول الواحدة سبطة ويجمع على أسباط
# والساباط سقيفة بين دارين من تحتها طريق نافذ
# والسبط من أسباط اليهود بمنزلة القبيلة من قبائل العرب وكان بنو
~~PageV07P218
# اسرائيل اثني عشر سبطا عدة بني اسرائيل وهم بنو يعقوب بن اسحاق لكل ابن
~~منهم سبط من ولده
# قال تبع في يهود المدينة بني قريضة وبني النضير
# ( حنقا على سبطين حلا يثربا % أولى لهم بعقاب يوم سرمد )
# والسبط الشعر الذي لاجعودة فيه ولغة أهل الحجاز رجل سبط الشعر وامرأة
~~سبطة وقد سبط شعره سبوطة وسبطا
# وانه لسبط الأصابع أي طويلها وسبط اليدين أي سمح الكفين وقال حسان
# ( رب خال لي لو أبصرته % سبط الكفين في اليوم الخصر )
# وسباط اسم شهر بالرومية وهو فصل بين الربيع والشتاء وفيه يكون كما يزعمون
~~تمام اليوم الذي تدور كسوره في السنين فاذا تم ذلك اليوم في ذلك الشهر سمى
~~أهل الشام تلك السنة عام الكبيس يتيمن به اذا ولد في تلك السنة أو قدم فيه
~~إنسان PageV07P219
# والسبطانة قناة جوفاء مضروبة بالعقب يرمى فيها بسهام صغار تنفخ نفخا فلا
~~تكاد تخطىء
# وسباط الحمى النافض قال المتنخل
# ( كأنهم تملهم سباط % )
# طبس
# التطبيس والتطبين واحد
# والطبسان كورتان من كور خراسان
# | باب السين والطاء والميم معهما
#
# | م س ط س ط م ط س م ط م س م ط س س م ط مستعملات
# مسط
# ومسط يمسط مسطا وهو خرطك مافي المعى باصبعك ونحوه لتخرج ما فيه
# واذا نزا على الفرس الكريمة ms0906 فحل لئيم أدخل رجل يده فخرط ماءه من رحمها
~~يقال مسطها ومصتها ومساها يمسي ويمسو وكأنهم عاقبوا بين التاء والطاء هي
~~هذه الكلمة PageV07P220
# والماسطة ضرب من شجر الصيف اذا رعته الابل مسط بطونها فخرطها وقال جرير
# ( يا ثلط حامضة تربع ما سطا % من واسط وتربع القلاما ) )
# سطم
# يقال أسطمة البحر لغة في أصطمه وهي مجتمعه ووسطه قال
# ( له نواح وله أسطم % )
# وأسطمة الحسب كذلك والسين لغة فيهما جميعا وقد مر في الصاد
# طسم
# طسم حي ناصبوا عادا انقرضوا وصاروا أحاديث
# وطسم الشيء طسوما أي درس قال
# ( أحاديث طسم إنما أنت حالم % )
# طمس
# طمس لغة في طسم أي درس الا أنه أعم PageV07P221
# وطمس النجم ذهب ضوؤه والقمر مثله
# وخرق طامس وجبل طامس لا نبات فيه ولا مسلك
# والطمس الآية التاسعة من آيات موسى عليه السلام حين طمس الله تعالى
~~بدعوته على أموال فرعون فصارت حجارة
# وقيل الآيات التسع يده وعصاه والجراد والقمل والضفادع والدم والسنون ونقص
~~الثمرات
# وقوله عز وجل @QB@ ربنا اطمس على أموالهم @QE@ اي امسخها
# مطس
# مطس العذرة يطمسها رمى بها بمرة واحدة
# سمط
# حمل مسموط نتف منه الصوف وشوي وسمط يسمط سمطا
# ويقال بل هو الخمط
# والسمط السلخ وسمط يسمط
# والسمط يجمع على سموط وهو المعاليق من السيور في السرج
# وسموط القلادة يكون لهامعاليق على الصدر PageV07P222
# والسمط الرجل الخفيف في جسمه الداهية في أمره وأكثر ما يوصف به الصياد
~~وأنشد لرؤبة
# ( سمطا يربي ولدة زعابلا % )
# والسامط لبن ذهبت حلاوة الحلب منه ولم يتغير طعمه وفعله سمط يسمط
# ويقال نعل سمط وسمط اذا لم يكن فيها رقاع ويقال نعل أسماط
# والشعر المسمط الذي يكون في صدر البيت أبيات مشطورة أو منهوكة مقفاة
~~تجمعها قافية مخالفة لازمة للقصيدة حتى تنقضي
# وقال امرؤ القيس قصيدتين على هذا المثال يسميان السمطين فصدر كل قصيدة
~~مصراعان في بيت ثم سائره في سموط فقال في إحداهما
# ( ومستلئم كشفت بالرمح ذيله % )
# ( أقمت بعضب ذي سفاسق ميله % )
# ( فجعت فجمعت به في ملتقى الخيل خيله % )
# ( تركت عتاق الطير ms0907 يحجلن حوله % )
# قال ( كأن على سرباله نضح جريال ) PageV07P223
# وناقة سمط وأسماط لا وسم عليها كما يقال ناقة غفل
# وقال العجاج يصف ثورا وحشيا وصيادا وكلابه فقال
# ( عاين سمط قفرة مهفهفا % )
# ( وسرمطيات يجبن السوفا % )
# | باب السين والدال والراء معهما
#
# | س د ر د س ر س رد رد س د رس مستعملات
# سدر
# السدر شجر حمله النبق والواحدة بالهاء وورقه غسول
# وسدرة المنتهى في السماء السابعة لا يحاوزها ملك ولا نبي قد أظلت
~~السماوات والجنة
# والسدر اسمدرار البصر وسدر بصره سدرا اذا لم يكد يبصر الشيء حسنا فهو سدر
~~وعينه سدرة
# وفي عينه سمادير أي غشوة
# وسدر شعره يسدره سدرا اذا أرسله قال
# ( أثيث شعر على المتنين مسدور % )
# وهو كالسدل للثوب
# والأسدران المنكبان PageV07P224
# وقال الحسن في الأثر يضرب أسدريه ويخطر في مذرويه
# والسادر الذي لا يقلع ولا ينزع عما هو فيه من غيه وضلاله وتكلم فلان
~~سادرا غير متثبت في كلامه ولم أسمع له فعلا قال
# ( ولاتنطق العوراء في القول سادرا % فإن له فاعلم من الله واعيا )
# والسدير اسم نهر بالحيرة وقال عدي
# ( سره حاله وكثرة ما يملك % والبحر معرضا والسدير ) )
# وسيف منسدر اي ماض وانسدر عليهم الخير والشر أي انسدل
# والسدر الثوب بلغة قوم
# دسر
# الدسر الدفع الشديد والطعن ودسره بالرمح
# والدسار خيط من ليف تشد به ألواح السفينة والمسامير ايضا تسمى دسرا في
~~أمر السفينة واحدها دسار قال العجاج في الدسر PageV07P225
# ( عن ذي قداميس لهام لو دسر % )
# والبضع أيضا يستعمل فيه الدسر
# وجمل دوسر ودوسري ودوسراني ضخم الهامة والمنكب
# سرد
# سرد القراءة والحديث يسرده سردا أي يتابع بعضه بعضا
# والسرد اسم جامع للدروع ونحوها من عمل الحلق وسمي سردا لأنه يسرد فيثقب
~~طرفا كل حلقة بمسمار فذلك الحلق المسرد قال الله عز وجل
# @QB@ وقدر في السرد @QE@ اي اجعل المسامير على قدر خروق الحلق لا تغلظ
~~فتنخرم ولا تدق فتقلق
# والسراد والزراد والمسرد المثقب قال
# ( كما خرج السراد من النقال % ) PageV07P226
# وسميت النعل المخصوفة اللسان مسردا
# وسمي الزراد سرادا لأن السين ms0908 قريبة من الزاي كما قالوا للأسد أزد فاذا
~~صغر أزد رجعوا إلى السين فقالوا أسيد
# ردس
# الردس دكك أرضا أو حائطا أو مدرا بشيء صلب عريض يمى مردسا والفعل يردس
~~قال العجاج
# ( يغمد الأعداء جوزا مردسا % )
# درس
# الدرس ضرب من الجرب يبقى له أثر متفش في الجلد قال العجاج
# ( من عرق النضح عصيم الدرس ) د
# والدرس بقية أثر الشيء الدارس والمصدر الدروس ودرسته الرياح أي عفته
# والدرس درس الكتاب للحفظ ودرس دراسة ودارست فلانا كتابا لكي أحفظ
# والدريس الثوب الخلق وكذلك من البسط ونحوها
# وقتل رجل رجلا من جلساء النعمان في مجلسه فأمر بقتله PageV07P227
# فقال أيقتل الرجل جاره ويضيع ذماره قال نعم اذا قتل جليسه وخضب دريسه
~~ويجمع الدريس على الدرسان
# | باب السين والدال واللام معهما
#
# | س د ل د ل س يستعملان فقط
# سدل
# السدل شعر منسدل كثير طويل وقع على الظهر
# وكره السدل في الصلاة وهو إرخاء الثوب من المنكبين إلى الأرض
# دلس
# ودلس في البيع وفي كل شيء اذا لم يبين له عيبه
# | باب السين والدال والنون معهما
#
# | س د ن س ن د ن د س مستعملات
# سدن
# السدن الستر والسدانة الحجابة
# والسدين الحاجب وسدنة البيت حجابه
# سند
# السند ما ارتفع من الأرض في قبل جبل أو واد
# وكل شيء أسندت اليه شيئا فهو مسند PageV07P228
# والكلام سند ومسند كقولك عبد الله رجل صالح فعبد الله سند و رجل صالح
~~مسند إليه
# وناقة سناد أي طويلة القوائم مسندة السنام
# والسند ضرب من الثياب قميص ثم يلبس فوقه قميص أقصر منه
# وكذلك قمص قصار من خرق مغيب بعضها تحت بعض وكل ما ظهر من ذلك يسمى سمطا
~~قال العجاج في الثور وما على قوائمه من الوشي
# ( كتانها أو سند أسماط % )
# والمسند الدهر لأن الاشياء تسند إليه تقول كان كذا في زمان كذا
# والسناد في الشعر أختلاف حرف المقيد والمردف نحو الدين مع الدين في
~~القوافي يقال ساندت في شعرك كقوله
# ( ألا هبي بصحنك فاصبحينا % )
# ثم قال
# ( تصفقها الرياح ms0909 اذا جرينا % ) PageV07P229
# والسندأوة الجريء الشديد قال
# ( سندأوة مثل الفنيق الحافر % )
# والسناد أن يسلخ شعر غيره فيسنده إلى نفسه فيدعيه أنه من شعره
# ندس
# رجل ندس وندس أي فطن
# والندس السريع الاستماع للصوت الخفي ويكون الصوت الخفي ندسا وقد ندس ندسا
# | باب السين والدال والفاء معهما
#
# | س د ف ف س د د س ف س ف د مستعملات
# سدف
# السدف ظلام الليل أو سواد شخص تراه من بعيد
# والسدفة طائفة من الليل يقال أسدف الليل
# والسديف شحم السنام
# والسدفة الباب وأنشد لامرأة من قيس تهجو زوجها
# ( لايرتدي مرادي الحرير % )
# ( ولا يرى بسدفة الأمير ) PageV07P230 PageV07P231
# دسف
# الدسفان الذي يطلب الشيء شبه الرسول وجمعه قال أمية
# قال أمية
# ( وأرسلوه يسوف ألعيث دسفانا % )
# فسد
# الفساد نقيض الصلاح وفسد يفسد وأفسدته
# سفد
# وسفدها سفادا ولغة سفدها سفدا
# والسفافيد جمع السفود
# | باب السين والدال والباء معهما
#
# | د ب س س ب د يستعملان فقط
# دبس
# الدبس الكثير
# والدبس عصارة الرطب والتمر
# والدبسة لون في سواد الشعر أحمر مشرب سوادا PageV07P231 والدبوس خلاص تمر
~~يلقى في مسلأ السمن فيذوب فيه وهو مطيب للسمن والمسلأ البرمة التي يسلأون
~~فيها السمن
# والدبوسية اسم كورة
# سبد
# السبد الشعر وقولهم ماله سبد ولا لبد أي ماله ذو شعر ولا وبر متلبد وبه
~~سمي سبدا
# والسبد الشؤم حكاه عن أبي الدقيش في قوله
# ( أمرؤ القيس بن أروى مؤليا % ان رآني لأبوأن بسبد )
# ( قلت بحرا قلت قولا كاذبا % إنما يمنعني سيف ويده )
# وسبد رأسه وسمده اي استأ صله ويقال التسبيد حلق الرأس فينبت بعد أيام
~~شعره فذلك التسبيد
# والسبد طائر مثل الخطاف اذا أصابه المطر سال عنه PageV07P232
# | باب السين والدال والميم معهما
#
# | د س م د م س س د م س م د م س د مستعملات
# دسم
# الدسم كل شيء له ودك من اللحم والشحم والنعت دسم والفعل دسم يدسم
# والدسام سداد كل خرق أو جحر ودسمته أدسمه دسما والديسم الثعلب
# سدم
# السدم هم في ندم وتقول رأيته سادما ورأيته سدمان ندمان ms0910 وقلما يفرد السدم
# وماء سدم وقعت فيه الأقمشة والجولان حتى يكاد يندفن وقد سدم يسدم ومياه
~~أسدام
# ويقال منهل سدوم وسدم قال
# ( ومنهلا وردته سدوما % ) PageV07P233
# وقال
# ( سدم المساقي آجنات صفرا % )
# وسدوم مدينة من مدائن لوط عليه السلام وكان قاضيها يقال له سدوم
# دمس
# دمس الظلام وأدمس والدمس نفس الظلام اذا اشتد وليل دامس
# والتدميس إخفاء الشيء تحت التراب ويخفف ايضا وأنشد
# ( اذا ذقت فاها قلت علق مدمس % أريد به قيل فغودر في سأب % )
# والدودمس ضرب من الحيات محرنفش الغلاصيم ينفخ نفخا فيجرح ما أصاب والجميع
~~الدودمسات والدواميس
# سمد
# السمد من السير الدأب ويقال سمدت الإبل تسمد سمودا أي لم تعرف الإعياء
~~وأنشد PageV07P234
# ( سوامد الليل خفاف الأزواد % )
# والسمود في الناس الغفلة والسهو عن الشيء وقوله عز وجل @QB@ وأنتم سامدون
~~@QE@ أي ساهون لاهونه ويقال دع عنك سمودك
# وروي عن علي رضي الله عنه أنه خرج إلى المسجد والناس ينتظرونه للصلاة
~~قياما فقال مالي أراكم سامدين
# والسامد القائم وكل رافع رأسه فهو سامد وسمد يسمد ويسمد سمودا
# والسماد تراب قوي يسمد به النبات
# وسمد شعره أخذه كله
# مسد
# المسد ليف لين يتخذ من النخل
# والمسد إدآب السير في الليل وأنشد
# ( يكابد الليل عليها مسدا % )
# والمساد نحي السمن أو العسل قال أبو ذؤيب PageV07P235
# ( غدا في خافة معه مساد % فأضحى يقتري مسدا بشيق )
# والخافة خريطة يتقلدها المشتار ليجعل فيها العسل
# والمسد المحور اذا كان من حديد
# وجارية ممسودة مطوية ممشوقة
# | باب السين والتاء والراء معهما
#
# | س ت ر ت ر س يستعملان فقط
# ستر
# جمع الستر ستور وأستار في أدنى العدد وسترته أستره سترا وامرأة ستيرة ذات
~~ستارة والسترة ما استترت به من شيء كائنا ما كان وهو الستار والستارة
# والسترة ما استتر الوجه به PageV07P236
# والستار موضع
# ويقال ما لفلان ستر ولا حجر فالستر الحياء والحجر العقل
# ترس
# الترسة جمع ترس
# وكل شيء تترست به فهو مترسة لك
# | باب السين والتاء واللام معهما
#
# | س ت ل س ل ت يستعملان فقط
# ستل
# الستل من قولك ms0911 تساتل علينا الناس أي خرجوا من موضع واحدا بعد واحد تباعا
~~متساتلين وكذلك ما جرى قطرانا فهو تساتل نحو الدمع والؤلوء اذا انقطع سلكه
# والستالة الرذالة من كل شيء
# سلت
# السلت شعير لا قشر له أجرد يكون بالغور وأهل الحجاز يتبردون بسويقه في
~~الصيف
# والسلت قبضك على الشيء أصابه قذر أو لطخ فتسلته عنه سلتا PageV07P237
# وسلت أنفه بالسيف سلتا قطعة كله وهو من الجدعان أسلت وامرأة سلتاء لا
~~تتعاهد يديها ورجليها بالحناء وامرأتان سلتاوان ونسوة سلتى مثل غوثى
# واسم ما يخرج من المعى سلاتة وكل ما يطرح ويرمى به شيء من شيء فهو على
~~فعالة نحو مزاقة ومضاغة وسلافة وشبهها
# | باب السين والتاء والنون معهما
#
# | س ت ن س ن ت يستعملان فقط
# ستن
# ستن الفرس يستن ستانا اضطرب ورقص
# سنت
# وأسنت القوم أي أصابتهم سنة شديدة من القحط قال
# ( ورجال مكة مسنتون عجاف % )
# | باب السين والتاء والباء معهما
#
# | س ب ت ب س ت يستعملان فقط
# سبت
# سبت اليهودي يسبت يتخذ السبت عيدا
# والسبات النوم الغالب الكثير PageV07P238
# والمريض يسبت سبتا فهو مسبوت والسبات من النوم شبه غشية
# وسبت رأسه إذا جزه مستأصلا
# والسبت برهة من الدهر وقال لبيد
# ( وغنيت سبتا قبل مجرى داحس % لو كان للنفس اللجوج خلود )
# والسبت ضرب من السير وبعير سبوت اذا سار تلك السيرة
# والسبت الجريء المقدم وهو السنبت قال ابن أحمر
# ( لأنت خير من غلام بتا % تصبح سكرانا وتمسي سبتا )
# والنعل السبتية ما دبغ بالقرظ قال عنترة
# ( يحذى نعال السبت ليس بتوأم % )
# بست
# بست من مدائن سجستان قال PageV07P239
# ( أيا قبرا يست يجن معنى % عليك ولا على بست السلام )
# والبستان معروف
# | باب السين والتاء والميم معهما
#
# | م ت س س م ت يستعملان فقط
# متس
# المتس لغة في المطس والمطس الفعل بالجعس
# سمت
# السمت حسن النحو وسمت يسمت سمتا
# وهو حسن السمت
# والسمت السير بالحدس والظن على غير الطريق قال
# ( ليس بها زيغ لسمت السامت % )
# والتسميت ذكر الله على الشيء
# والتسميت دعاؤك للعاطس اذا حمد ms0912 الله وبالشين أيضا
# | باب السين والراء واللام معهما
#
# | ر س ل س ر ل يستعملان فقط
# رسل
# الرسل الذي فيه استرسال ولين PageV07P240
# وناقة رسلة القوائم أي سلسة لينة المفاصل وأنشد
# ( برسلة وثق ملتقاها % موضع جلب الكور من مطاها )
# وارسل جماعت الإبل
# والرسل القطيع من كل شيء وجمعه أرسال قال
# ( و رسلا واردة بعد رسل % )
# والرسل يذكر ويؤنث
# والرسل الهيئة والسكون يقال تكلم على رسلك
# والرسل اللبن
# والاسترسال إلى شيء كالاستئناس والطمأنينة يقال غبن المسترسل اليك
~~رباوالترسل في الأمر والمنطق كالتمهل والتوقر والتثبت والرسول بمعنى
~~الرسالة يؤنث ويذكر فمن أنث جمعه أرسلا وقال
# ( قد أتتها أرسلي % ) والرسل جمع الرسول في لغة هي رسول وهن رسول
# والرسائل جمع الرسالة
# وامرأة مراسل كان لها زوج والخطاب يراسلونها الخطبة PageV07P241
# وقال
# ( وقالوا تزوج ذات مال مراسلا % فقلت عليكم بالجوار الصعالك )
# وناقة مرسال وهي الرسلة القوائم الكثيرة شعر الساقين الطويلة
# سرل
# السراويل عربت وتجمع سراويلات وسرولته ألبسته إياه فتسرول والعرب تقول
~~سروال
# | باب السين والراء والنون معهما
#
# | ر س ن ن س ر س ن ر مستعملات
# رسن
# الرسن الحبل وجمعه الأرسان والمرسن الأنف وجمعه المراسن
# نسر
# النسر طائر معروف
# والنسران نجمان في السماء يقال لأحدهما الواقع وللآخر الطائر معروفان
~~PageV07P242
# والنسر نتف اللحم بالمنقار
# ومنقار البازي ونحوه منسر
# والمنسر ما بين المائة إلى المائتين ويقال ما بين الثلاثين إلى الأربعين
~~قال
# ( وأدرك منسر منا جذاما % )
# والناسور في العربية العرق الغبر يقال أصابه غبر في عرقه ومنه يقال داهية
~~الغبر أي بلية لا تكاد تذهب
# ونسر الحافر لحمة يابسة يشبهه الشعراء بالنوى قد أقتمها الحافر وجمعه
~~نسور قال
# صحيح النسر والأشعر والعرقوب والكعب
# وقال سلمة بن الخرشب ( غدوت به تدافعني سبوح % فراش نسورها عجم جرير )
# والنسرين من الرياحين ترجمة الفارسية
# والمنسر الجيش الذي لا يمر بشيء الا اقتلعه نسره كما يفعل الطائر
~~PageV07P243
# والمنسر اللص
# سنر
# السنور والسنورة والسنور السلاح الذي يلبس
# | باب السين والراء والفاء معهما
#
# | س ر ف ر س ف ف ر س ر ف ms0913 س س ف ر ف س ر مستعملات
# سرف
# الأسرف وسرف موضعان بالحجاز
# والاسراف نقيض الاقتصاد
# وللحم سرف كسرف الخمر وهو الضراوة
# والمسروفة من الشاء التي تقطع أذنها أصلا
# وفي المثل أصنع من سرفة وهي دويبة صغيرة تنقب الشجر وتبني فيه بيتا وسرف
~~الشجر أي أصابته السرفة
# والسرف الجاهل وقال
# ( إن امرءا سرف الفؤاد يرى % عسلا بماء سحابة شتمي )
# والسرف الخطأ يقال اردتكم فسرفتكم قال PageV07P244
# ( ما في عطائهم من ولا سرف % )
# أي لا يخطئون ويضعونه موضعه
# رسف
# الرسف والرسيف والرسفان مشية المقيد وقد رسف في القيد يرسف رسيفا فهو
~~راسف
# والمرسفة الممشى لما نجدها ووجدنا المرسف
# فرس
# هذا فرس وهذه فرس والفروسة مصدر الفارس لا فعل له والفراسة مصدر التفرس
# والفرس دق العنق
# والفريسة فريسة الأسد ونادى منادي عمر فقال لاتنخعوا ولا تفرسوا أي
~~لاتكسروا العنق
# وأبو فراس كنية الأسد وكنية الفرزدق أيضا
# والفريس حلقة الحبل من خشب قال
# ( فلو كان الرشا مئتين باعا % لكان ممر ذلك في الفريس ) PageV07P245
# رفس
# الرفسة الصدمة بالرجل في الصدر
# سفر
# السفر قوم مسافرون وسفار والأسفار جماعة السفر
# والسفر بياض النهار وأسفرت أصبحت وأسفر الصبح تقول رح بنا إلى المنزل
~~بسفر أي قبل الليل
# ووجه مسفر منير مشرق سرورا وحسنا
# وسفرت الشيء عن الشيء سفرا أي كشطته فانسفر وذهب قال
# ( سفر الشمال الزبرج المزبرجا % )
# وانسفرت الإبل تصرفت فذهبت
# والسفير ما تساقط من الشجر أيام الخريف سفرت به الريح
# ويقال الملفوه سفيرا
# وسفرت البيت بالمسفرة أي كنسته بالمكنسة سفرا
# والسفير الكناسة
# والسفور سفر المرأة نقابها عن وجهها فهي سافر وهن سوافر قال توبة
# ( فقد رابني منها الغداة سفورها % ) PageV07P246
# والسفار خيط يشد طرفه على خطام البعير فيدار عليه ويجعل بقيته زمامها
~~وربما كان السفار من حديد والجمع أسفرة
# والسفير رسول بعض القوم إلى قوم وهم السفراء
# والأسفار أجزاء التوراة وجزء منه سفر والتوراة خمسة أسفار أي كتب
# سفر يخرج من بني اسرائيل من مصر وسفر لسيرة الملوك وسفر الوصية وسفر مكرر
# والسفرة الكتبة وملائكة السماء والأرض سفرة ms0914 أي كتبة وهم الكتبة الذين
~~يحصون أعمال أهل الأرض من قوله سبحانه @QB@ بأيدي سفرة @QE@
# ويقال سفرت الكتاب أي كتبت أسفرة سفرا
# والسفسير الفيج والتابع والخادم
# وسفرة الطعام تتخذ للمسافر
# فسر
# الفسر التفسير وهو بيان وتفصيل للكتاب وفسره يفسره فسرا وفسره تفسيرا
~~PageV07P247
# والتفسرة اسم للبول الذي ينظر فيه الأطباء يستدل به على مرض البدن وكل
~~شيء يعرف به تفسير الشيء فهو التفسرة
# | باب السين والراء والباء معهما
#
# | س ر ب س ب ر ب س ر ب ر س ر س ب ر ب س مستعملات
# سرب
# السرب مال القوم والجميع السرب قال
# ( لعل الخيل تعجل سرب تيم % )
# وفلان آمن السرب أي لا تغزى نعمه من عزه
# وقول الله عز وجل @QB@ وسارب بالنهار @QE@ أي ساع في أموره نهارا السرب
~~في حوائجه بالنهار سروبا
# ويراد بآمن السرب آمن القلب
# والسرب قطيع من الظباء والجواري والقطا
# والسربة الطائفة من السرب قال ذو الرمة
# ( سوى ما أصاب الذئب منه وسربة % أطافت به من أمهات الجوازل )
~~PageV07P248
# يصف بقية ماء في الحوض
# وفلان منساح السرب يراد به شعر صدره وبدنه
# والمسرب الموضع الذي يسرب فيه الظباء والوحش لمراعيها
# والماء يسرب أي يجري فهو سرب أي قاطر من خرز السقاء وسرب سربا
# والمسربة شعرات تنبت في وسط الصدر إلى أصل السرة كقضيب
# ومسارب الدواب مراقها من حوالى بطونها وأرفاغها وآباطها
# والسراب الآل
# وسربت سربا وهو المحفور سفلا لا نفاذ له وانما انسرب الماء في موضع سرب
~~أي قطع
# وسرب قربتك حتى تعيبها أي تتبع عيوبها فتذهبها حتى تكتم الماء
# وقوله تقالى @QB@ فاتخذ سبيله في البحر سربا @QE@ أي دخولا في الماء
~~PageV07P249
# رسب
# الرسوب الذهاب في الماء سفلا والفعل رسب يرسب
# وسيف رسوب يغيب في الضريبة ماضيا
# وبنو راسب حي من العرب وبنو راسب اسم ذي الحيتين وهو الضحاك
# بسر
# البسر الاعجال وبسر الفحل قلوصا أي ضربها قبل حينها
# والباسر القاهر بسرا أي قهرا
# وابتسر الفحل الناقة أي قهرها على نفسها حتى ينزو عليها
# والبسور العبوس ويبسر فهو باسر ms0915 من هم أو فكر
# والبسر من التمر قبل أن يرطب والواحدة بسرة وأبسر النخل صار بسرا بعد ما
~~كان بلحا وفي الحديث لاتبسروا أي لا تخلطوا البسر بالتمر للنبيذ وقد بسره
~~بسرا
# والبسرة والبسرة ماقد ارتفع من النبات عن وجه الأرض شيئا ولم يطل وهو غض
~~أطيب ما يكون وقيل البسرة البهمى خاصة تخرج في فرعها في وسط الربيع ثم
~~يمسكها البرد فتصمع تلك البسرة ثم تتفقأ عن السفى الذي يكون للبسرة قال ذو
~~الرمة
# ( رعت بارض البهممى جميما وبسرة % ) PageV07P250
# والبياسرة قوم من أهل السند يؤاجرون أنفسهم من أهل السفن لمحاربة عدوهم
~~وهو رجل بيسري
# والبسار مطر يصيب أهل السند أيام الصيف لا يقلع عنهم ساعة قتلك أيام
~~البسار
# والباسور معربة
# سبر
# السبر التجربة وسبر ما عنده أي جربه
# وسبر الجرح بالمسبار أي نطر ما مقداره
# والسبار فتيلة تجعل في الجرح قال
# ( ترد على السابري السبارا % )
# والسبر الأسد
# والسبرة الغداة الباردة ومنه إسباغ الوضوء في السبرات
# والسبر طائر دون الصقر قال
# ( حتى تعاوره العقبان والسبر % ) PageV07P251 PageV07P251
# ربس
# الربس منه الارتباس يقال عنقود مرتبس ومعناه انهضام حبه وتداخل بعضه في
~~بعض
# وكبش ربيس وربيز أي مكتنز أعجز
# وارتبس الأمر أي اختلط بعضه ببعض
# والريباس معرب
# برس
# البرس القطن وهو قطن البردي قال
# ( سبائخ من برس وطوط % )
# | باب السين والراء والميم معهما
#
# | ر س م ر م س م س ر س ر م س م ر مستعملات
# رسم
# الرسم بقية الأثر وترسمت نظرت إلى رسوم الدار
# والروسم لويح فيه كتاب منقوش يختم به الطعام والجميع الرواسيم
# وقيل قرحة بروسم أي بوجه الفرس PageV07P252
# وناقة رسوم ترسم رسما أي تؤثر في الأرض من شدة وطئها
# والروسم رسم الدار
# سرم
# السرم باطن طرف الخوران من الدبر
# والسرم ضرب من زجر الكلاب تقول سرما سرما اذا هيجته
# مرس
# المرس الحبل ويسمى مرسا لكثرة مرس الأيدي إياه
# ومرس الحبل يقع بين الخطاف والبكرة فأنت تعالجه لتخرجه
# ورجل مرس شديد الممارسة ذو جلد وقوة
# ولمرس كالمرث ومرثت دواء ms0916 في الماء ومرسته
# وامترسته الألسن في الخصومات أخذ بعضها بعضا
# وفحل مرس ومراس وهو ذو المراس الشديد قال
# ( أذى الدواهي وامتراس الألسن % )
# وقال
# ( مراس الأواني عن نفوس عزيزة % ) PageV07P253 PageV07P253
# والمرس السير الدائم والمرمريس الصعب العالي من الجبال
# رمس
# الرمس التراب ورمس القبر ما حثي عليه وقد رمسناه بالتراب
# الرمس تراب تحمله الريح فترمس به الآثار أي تعفوها
# ورياح روامس
# وكل شيء نثر عليه التراب فهو مرموس قال لقيط بن زرارة
# ( يا ليت شعري اليوم دختنوس % أذا أتاها الخبر المرموس )
# ( أتحلق القرون أم تميس % لابل تميس انها عروس % )
# وهذا رماس هذا أي غطاؤه يرمس به أي يغطى
# مسر
# المسر فعل الماسر يقال هو يمسر الناس أي يغريهم PageV07P254
# والميسر كل نعت وفعل يقمر عليه فهو القمار
# سمر
# السمر شدك شيئا بالمسمار
# والسمر حديث الليل والفعل المسامرة وهم سمار
# والسامر الموضع الذي يجتمعون فيه للسمر وقال
# ( وسامر طال فيه اللهو والغزل % )
# ويروى والسمر
# والسمرة لون إلى سواد خفي وفتاة سمراء وحنطة سمراء
# والمسمر مكان يسمر فيه المسمر وهو أن يحمي مسمارا فيدينه من العين دون أن
~~تمس العين حرارته فتصل حرارته إلى العين فتذيبها
# والسمر ضرب من شجر الطلح الواحدة سمرة
# والمثل لا أفعل ذلك السمر والقمر فالسمر ههنا سواد الليل
# وفلان سمير فلان أي يسامره
# والسماسرة جمع السمسار معربة وهم الذين يبيعون
# ومن قال سمر عينه أراد سمرها بالمسمار PageV07P255 & باب السين واللام
~~والنون معهما ل س ن ن س ل يستعملان فقط &
# لسن
# اللسان ما ينصق يذكر ويؤنث والألسن بيان التأنيث في عدده والألسنة في
~~التذكير
# ولسن فلان فلانا يلسنه أي أخذه بلسانه وقال طرفة
# ( واذا تلسنني ألسنها % انني لست بموهون فقر )
# ورجل لسن بين اللسن
# وشيء ملسن جعل طرفه كطرف اللسان
# ولسن الرجل أي قطع طرف لسانه فهو ملسون
# واللسان الكلام من قوله عز وجل @QB@ وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه
~~@QE@
# نسل
# النسل الولد لتناسل بعضه بعد بعض
# والنسلان مشية الذئب اذا أعنق وأسرع والماشي ينسل أي يسرع نسلانا
~~PageV07P256
# وقوله تعالى ms0917 @QB@ إلى ربهم ينسلون @QE@ أي يهرولون ويسرعون
# وأما ينسل نسولا فخروج الشيء من الشيء وسقوطه كنسيل شعر الدابة اذا نسل
~~فسقط قطعا قطعا والقطعة نسالته
# وكذلك نسال الطير وهو ما تحات من أرياشها
# ونسل الشيء اذا مضى قال في اهتزاز الرمح
# ( عسلان الذئب أمسى قاربا % برد الليل عليه فنسل )
# وقال أبو دواد في نسال الطير
# ( من الطير مختلف لونه % يحط نسالا ويبقي نسالا )
# وعلى هذا المعنى قول امرىء القيس
# ( فسلي ثيابي من ثيابك تنسل ) PageV07P257 & باب السين واللام والفاء
~~معهما س ل ف ف ل س ف س ل س ف ل مستعملات &
# سلف
# أسلفته مالا أقرضته والسلف من القرض
# والسلف كل شيء قدمته فهو سلف والفعل سلف يسلف سلوفا
# والقوم اذا أرادوا أن ينفروا فمن تقدم من نفيرهم فسبق فهو سلف لهم قال
# ( نحن منعنا منبت النصي % بسلف أرعن عنبري )
# والسلفة ما يتسلف الرجل فيأكل قبل غدائه
# والأمم السالفة الماضية امام الغابرة قال
# ( ولاقت مناياها القرون السوالف % كذلك تلقاها القرون الخوالف )
# أي يموت من بقي كما مات من مضى
# والسالفة اعلى العنق وسالفة الفرس وغيرها هاديته أي ما تقدم من عنقه
# والسلف جراب ضخم والجميع سلوف PageV07P258
# وسلافة كل شيء خلاصته
# والسلف غرلة الصبي
# والسلفان أولاد الحجل واحدها سلف
# والسلفة الطعام يتعلل به قبل الغداء وكذلك اللهنة وقد سلفتهم
# والمسلف من النساء التي بلغت خمسا وأربعين ونحوها
# والسلفة جلد رقيق يجعل بطانة للخفاف أحمر وأصفر
# والسلوف من نصال السهام ما طال وأنشد
# ( شك كلاها بسلوف سندري )
# وسلفت الأرض بالمسلفة اذا سويتها للزرع وأرض مسلوفة اي مستوية
# والسلفان رجلان تزوجا بأختين وكل واحد منهما سلف لصاحبه والمرأة سلفة
~~لصاحبتها اذا تزوجت أختان بأخوين
# والسلافة من الخمر أفضلها يتحلب من غير عصر ولا مرث PageV07P259
# وهذا سلفي وأنا سلفه
# فلس
# وأفلس الرجل اذا صار ذا فلوس بعد الدراهم والفلس معروف وجمعه فلوس
# وقد فلسه الحاكم تفليسا
# والتفليس في اللون إذا كان على جلده لمع كالفلوس ودابة مفلس فيه لمع
~~كالفلوس
# والفلس خاتم من رصاص يختم ms0918 به عنق من يعطى الجزية
# فسل
# الفسل الرذل النذل الذس لا مروءة له ولا جلد وفسل فسالة
# والفسيل صغار النخل والواحدة بالهاء
# وفسالة الحديد ما تناثر منه عند الضرب اذا طبع
# سفل
# وأسفل وأعلى وسفل وعلو وتسفل وتعلى وسافلة وعالية وسفلى وعليا وسفال
~~وعلاء وسفول وعلو نقائض
# وسفلة وعلية وسفلة PageV07P260 & باب السين واللام والباء معهما س ل ب ل
~~س ب ب ل س ل ب س ب س ل مستعملات & سلب
# كل لباس على الانسان سلب وسلب يسلب اخذ سلبه والسلب ما يسلب به والجميع
~~الأسلاب
# والسلوب من النوق التي يؤخذ ولدها وجمعه سلائب
# وقيل هي الناقة اذا ألقت ولدها لغير تمام وجمعه سلب وأسلبت فعلت ذلك
~~ويقال للشاء أسلبت
# ويقال السلب الطوال وفرس سلب القوائم وبعير مثله
# والسليب الشجرة أخذت اغصانها وورقها
# وامرأة مسلب سلبت على زوجها أو غير اي محد
# وفرس سلب القوائم خفيف نقلها ورجل سلب اليدين بالطعن خفيفهما
# وثور سلب القرن بالطعن اي خفيفه
# وشجر السلب يكون فيه الليف الأبيض الواحدة سلبة هذلية
# والسلب ليف المقل وهو المسد
# لسب
# لسبته الحية تلسبه لسبا PageV07P261
# وجوز لسب لصب نقيض الفرك
# ولسبت السمن ألسبه لسبا لعقته
# بلس
# المبلس الكئيب الحزين المتندم
# وسمي إبليس لانه أبلس من الخير أي أويس وقيل لعن
# والمبلس البائس
# والبلسان شجر حبه يجعل في الدواء ولحبه دهن يتنافس فيه
# لبس
# اللباس ما واريت به جسدك ولباس التقوى الحياء ولبس يلبس
# واللبس خلط الأمور بعضها ببعض اذا التبست
# واللبوس الدرع وكل ما تحصنت به قال
# ( البس لكل حالة لبوسها % )
# وثوب وملاءة لبيس وجمعه لبس لانه مفعول
# واللبسة ضرب من الثياب ولبس لبسا ولبسة واحدة
# واللبسة بقلة PageV07P262
# سبل
# المسبل اسم خامس سهام القداح
# والسبيل يذكر ويؤنث وجمعه سبل
# والسابلة المختلفة في الطرقات للحوائج وجمعه سوابل
# وسبيل سابل كقولهم شعر شاعر
# والسبلة ما على الشفة العليا من الشعر تجمع الشاربين وما بينهما وامرأة
~~سبلاء لها هناك شعر وسبلت المرأة نبتت سبلتها
# والسبل المطر
# والسبولة سنبلة الذرة والأرز ms0919 وأسبل الزرع أي سنبل
# والفرس أسبل ذنبه والمرأة اسبلت ذيلها
# ورجل مسبال عادته إسبال ثيابه اي إرساله
# وطريق مسبول اي مسلوك
# وسبلت مالا في سبيل الله اي وقفته
# والسبال جمع السابل
# وسبلل بلدة
# بسل
# بسل يبسل بسولا فهو باسل وهو عبوسة الشجاعة والغضب وأسد باسل واستبسل
~~الرجل إذا وطن نفسه عليه واستيقن به PageV07P263
# وأبسل نفسه للموت وطنها عليه واستيقن به
# والانسان يبسل بعمله إبسالا أي يخذل ويوكل إليه ويبسل يسلم
# والبسل المحرم الذي لاتتأول حرمته قال
# ( سواد دجوجي وبسل محرم )
# والبسل الحلال قال
# ( دمي إن أسيغت هذه لكم بسل % )
# وبسلت الراقي أعطيته بسلته وهو ما يعطى على رقيته وابتسل الراقي اخذ على
~~رقيته
# واذا دعا الرجل على صاحبه يقول قطع الله مطاك فيقول الآخر بسلا أي آمين
~~وانشد
# ( لاخاب من نفعك من رجاكا % )
# ( بسلا وعادى الله من عاداكا % ) PageV07P264 & باب السين واللام والميم
~~معهما س ل م س م ل م س ل م ل س ل س م ل م س كلهن مستعملات &
# سلم
# السلم دلو مستطيل له عروة واحدة وجمعه سلام قال
# ( سلم ترى الدالح منه أزورا % )
# والسلم لدغ الحية والملدوغ يقال له مسلوم وسليم وسمي به تطيرا من اللديغ
~~لأنه يقال سلمه الله
# ورجل سليم أي سالم وقد سلم سلامة
# والسلام الحجارة لم أسمع واحدها ولا سمعت أحدا يفردها وربما أنث على معنى
~~الجماعة وربما ذكر وقيل واحدته سلمة قال
# ( زمن الفطحل إذ السلام رطاب )
# والسلام ضرب من دق الشجر
# والسلام يكون بمعنى السلامة وقول الناس السلام عليكم أي السلامة من الله
~~عليكم
# وقيل هو اسم من أسماء الله وقيل السلام هو الله فإذا قيل السلام عليكم
~~فكأنه يقول الله فوقكم
# والسلامى عظام الأصابع والأشاجع والأكارع وهي كعابر كأنها كعاب والجميع
~~السلاميات PageV07P265
# ويقال أن آخر ما يبقى فيه المخ في السلامى وفي العين
# والسلم ضرب من الشجر الواحدة بالهاء وورقه القرظ يدبغ به ويقال للمدبوغ
~~بالقرظ مقروط وبقشر السلم مسلوم
# والإسلام الاستسلام لأمر الله تعالى وهو الانقياد لطاعته ms0920 والقبول لأمره
# والاستلام للحجر تناوله باليد وبالقبلة ومسحه بالكف
# ويقال أخذه سلما أي أسره
# والسلم ما أسلفت به
# وقوله عز اسمه @QB@ أم لهم سلم يستمعون فيه @QE@
# يقال هي السلم وهو السلم أي السبب والمرقاة والجميع السلاليم
# والسلم ضد الحرب ويقال السلم والسلم واحد
# سمل
# السمل الثوب الخلق والسملة الخلق من الثياب فإذا نعت قيل ثوب سمل
# وأسمل الثوب إسمالا أي أخلق وسمل يسمل سملا PageV07P266
# والسمل فقء العين سملت عينه أدخلت المسمل فيها قال أبو ذؤيب
# ( فالعين بعدهم كأن حداقها % سملت بشوك فهي عور تدمع )
# والسمل وواحدها سملة بقية الماء في الحوض والسمال بقايا الماء في فقر
~~الصفا
# والسمل الإصلاح يقال سمل بينهم سملا أصلح
# واسمال الظل قلص ولز بأصل الحائط
# والسموأل اسم رجل في الجاهلية أوفى أهل زمانه
# والسوملة فنجانة صغيرة
# مسل
# المسلان وواحدها مسيل مسايل ماء ظاهر من الأرض
# ملس
# الملس النجاء أي السرعة والملس أيضا سل الخصيتين بعروقهما خصي مملوس
~~PageV07P267
# والملوسة مصدر الأملس وأرض ملساء وسنة ملساء وسنون أماليس وأمالس
# ورمان إمليس وإمليسي وهو أطيبه وأحلاه ليس له عجم
# لسم
# ألسمته حجته ألزمته إياها كما يلسم ولد المنتوجة ضرعها
# لمس
# اللمس طلب الشيء باليد من ههنا وهنا ومن ثم
# لميس اسم امرأة
# وإكاف ملموس الأحناء أي قد أمر عليه اليد فإن كان فيه ارتفاع أو أود نحت
# والملامسة في البيع أن تقول إذا لمست ثوبي أو لمست ثوبك فقد وجب البيع &
~~باب السين والنون والفاء معهما س ن ف س ف ن ن س ف ن ف س مستعملات &
# سنف
# السناف للبعير بمنزلة اللبب للدابة بعير مسناف إذا كان يؤخر الرحل
~~والجميع مسانيف
# وأسنفته شددته بسناف وأسنفوا أمرهم أي PageV07P268
# أحكموه وصار الإسناف مثلا في رجل قد دهش فلم يدر أين يشد السناف قد عي
~~فلان بالإسناف قال عمرو
# ( إذا ما عي بالإسناف حي % من الأمر المشبه أن يكونا )
# والسنف ثياب توضع على أكتاف الإبل كالأشلة على مآخيرها والواحد سيف
# سفن
# السفن جلد الأطوم وهي سمكة في البحر يجعل ms0921 على قوائم السيوف وقد يسفن به
~~الخشب أي يحك حتى يلين فإذا كان مثله من غير سفن فهو مسفن والسفن الحديدة
~~التي ينحت بها قال الأعشى
# ( وفي كل عام له غزوة % تحت الدوابر حت السفن )
# والريح تسفن التراب تجعله دقاقا قال
# ( إذا مساحيج الرياح السفن % )
# والسفن جماعة السفينة
# نسف
# النسف انتساف الريح الشيء كأنه يسلبه وربما انتسف الطائر الشيء عن وجه
~~الأرض بمخلبه وطير شبه PageV07P269 الخطاطيف ينتسف الشيء من الهواء سميت
~~النساسيف الواحد الخطاطيف ينتشف الشيء من الهواء سميت النساسيف الواحد نساف
~~وقيل إنه الخطاف بعينه ويسمى خطاف المطر لأنه يجيء مع المطر وهو أكبر من
~~الخطاف والنسفة والنشفة من حجارة الحرة تكون نخرة فيها نخاريب ينسف بها
~~الوسخ عن الأقدام في الحمام وكلام نسيف أي خفي هذلية
# والمنسف المنخل ونسف الطعام به نسفا ويقال اعزل النسافة وكل من الخالص
# واتخذ فلان في جنب بعيره نسيفا إذا تحاص عنه الوبر من أثر قدمه
# وانتسف ما في أيديهم أي اختطفه
# وفرس نسوف السنبك إذا دنا من الأرض في عدوه ويقال للحمار الذي يشد على
~~الحمار فيكدمه ترك به نسيفا
# نفس
# النفس وجمعها النفوس لها معان
# النفس الروح الذي به حياة الجسد وكل إنسان نفس حتى أدم عليه السلام الذكر
~~والأنثى سواء
# وكل شيء بعينه نفس
# ورجل له نفس أي خلق وجلادة وسخاء PageV07P270
# والنفس التنفس اي خروج النسيم من الجوف
# وشربت الماء بنفس وثلاثة أنفاس وكل مستراح منه نفس
# وشيء نفيس متنافس فيه
# ونفست به على نفسا ونفاسة ضننت
# ونفس الشيء نفاسة أي صار نفيسا
# وهذا المكان أنفس من ذاك أي أبعد شيئا
# والنفاس ولادة المرأة فإذا وضعت كانت نفساء حتى تطهر ونفست فهي منفوسة
~~وغاية نفاسها أربعون يوما
# والنافس الخامس من القداح & باب السين والنون والباء معهما س ن ب ن س ب ن
~~ب س ب س ن ب ن س مستعملات &
# سنب
# السنبة الدهر قال
# ( إذا سنبة خلفتها بعد سنبة % تقحمت أخرى فعل من لم يخلد )
# نسب
# النسب في ms0922 القرابات فلان نسيبي وهؤلاء أنسبائي
# ورجل نسيب منسوب ذو حسب ونسب PageV07P271
# والنسبة مصدر الانتساب والنسبة الاسم
# والنسب في الشعر ما كان نسيبا شعر منسوب وجمعه مناسيب وهو الشعر في
~~النساء وما أحسن نسيبه أي ما أحسن قوله في النساء قال الكميت
# ( إذ أنت أغيد من أشعارك النسب % )
# والنيسسب والنيسبان الطريق المستدق الواضح كطريق النمل والحية وطريق حمر
~~الوحش إلى المورد وهو طريقة واحدة
# نبس
# يقال ما نبس فلان بكلمة أي ما تكلم ينبس نبسا
# بسن
# يقال هو حسن بسن وهو إتباع
# والباسنة جوالق غليط
# بنس
# بنس أي تأخر وتخلف يبنس فلان & باب السين والنون والميم معهما س ن م س م
~~ن ن س م ن م س م س ن مستعملات &
# سنم
# السنم رأس شجرة من دق الشجر على رأسها شبه ما يكون على رأس القصب إلا أنه
~~لين تأكله الإبل أكلا خضما
# وأفضل السنم سنمة تسمى الأسنامة من أعظمها سنمة PageV07P272
# وجمل سنم عظيم السنام وناقة سنمة قال
# ( يسفن عطفي سنم همرجل % )
# وأسنمت النار عظم لهبه فارتفع قال لبيد
# ( مشمولة غلثت بنابت عرفج % كدخان نار ساطع أسنامها )
# سنام اسم جبل بالبصرة يقال إنه يسير مع الدجال إذا خرج
# وأسنمة الرمل ظهوره المرتفعة من أثباجها يقال أسنمة وأسنمة بالرفع فمن
~~قال أسنمة جعلها اسما لرملة بعينها ومن قال أسنمة بالكسر جعلها جماعة
~~السنام
# وتسنمت الحائط إذا علوته من عرضه
# وسنام الحمى موضع
# سمن
# السمن نقيض الهزال سمن يسمن ورجل مسمن سمين
# وأسمن الرجل اشترى سمينا أو أعطاه أو ملكه
# واستسمنته وجدته سمينا
# والسمنة دواء تسمن به النساء وامرأة مسمة PageV07P273
# سمينة بالأدوية وفي الحديث ويل للمسمنات يوم القيامة من فترة في العظام
# ومسمنة خفيفة سمينة أسمنتها إسمانا
# وسمنت الطعام أسمنه سمنا إذا عملته بالسمن
# والسمن سلاء اللبن
# والسمانى طائر شبه الفروجة الواحدة سماناة وقيل إنه السلوى
# والسمنية قوم من أهل الهند لهم دين على حدة دهريون
# والسمان هذه الأصباغ التي يزخرف بها قال
# ( فما أحدثت فيه العهود كأنما % تلعب بالسمان فيه ms0923 الزخارف )
# ( أكب عليه كاتب بدواته % يقيم عليه مرة ويخالف )
# وسمنان بلدة
# والتسمين أن تقسم شيئا بين الشركاء فيكون في الأنصباء فضل لبعضهما على
~~بعض فيرد كل من في يده فضل على PageV07P274
# الذي خسر نصيبه يعطيه ذاك ورقا فهذا يسمى التسمين كأنه يسمن بصاحبه حتى
~~يساوي الذي عليه الفضل
# نسم
# النسم نفس الروح يقال ما بها ذو نسم أي ذو روح
# والنسمة في العتق المملوك ذكرا كان أو أنثى وكل إنسان نسمة
# ونسيم الإنسان تنفسه ونسيم الريح هبوبها قال امرؤ القيس
# ( إذا التفتت نحوي تضوع ريحها % نسيم الصبا جاءت بريا القرنفل )
# ومنسم البعير خفه ومنسما البعير كالظفرين في مقدم خفه بهما يستبان أثر
~~البعير الضال ولخف الفيل منسم
# والمنسم الصدر قال
# ( بها نسم الأرواح من كل منسم % ) PageV07P275
# نمس
# النمس فساد السمن وفساد الغالية وكل طيب ودهن تغير وفسد فسادا لزجا فقد
~~نمس ينمس نمسا والنعت نمس وقد يقال للشعر إذا توسخ وأصابه دهن نمس
# والنمس سبع من أخبث السباع ونمس من الرجال خبيث منهم والنمس دواب سود
~~الواحدة نمسة
# والناموس قترة الصياد
# ولما نزل جبريل على النبي عليهما السلام قيل جاء الناموس الأكبر الذي كان
~~يأتي موسى عليه السلام
# ويقال هو وعاء لا يوعى فيه إلا العلم وناموس الرجل صاحب سره وقد نمس ينمس
~~نمسا ونامسته منامسة أي ساررته
# مسن
# مسنه بسوط مسنا أي ضربه قال رؤبة
# ( وفي أخاديد السياط المسن )
# وبالشين أيضا PageV07P276 & باب السين والباء والميم معهما ب س م مستعمل
~~فقط &
# بسم
# بسم يبسم بسما فتح شفتيه كالمكاشر ورجل بسام وامرأة بسامة وبسم وابتسم
~~وتبسم بمعنى واحد وفي صفة النبي صلى الله عليه وسلم أن كان جل ضحكه التبسم
~~& باب الثلاثي المعتل من السين باب السين والطاء و وايء معهما & س ط و س و
~~ط ط و س و س ط ط س ي ط ي س ط س ء مستعملات $
# سطو
# السطو البسط على الناس بقهرهم من فوق يقال سطوت عليه وبه قال الله عز وجل
~~@QB@ يكادون ms0924 يسطون بالذين يتلون عليهم آياتنا @QE@
# والسطو شدة البطش وإنما سمي الفرس ساطيا لأنه يسطو على سائر الخيل فيقوم
~~على رجليه ويسطو بيديه
# والفحل يسطو على طروقته PageV07P277
# والسطو أن يسطو الراعي فيدخل يده في رحم الناقة فيخرج ولدها مقطعا وربما
~~نشب الولد في بطنها فيستخرج ويفعل بالمرأة إذا خيف عليها
# وسطو الخيل إذا جرت ألا تبقي شيئا ولا تبال كيف وقعت حوافرها
# وربما سطا الراعي على الرمكة إذا نزا عليها فحل لئيم فيمس رحمها بيده
~~فيستخرج الوثر وهو ماء الفحل كي لا تحمل قال رؤبة
# ( إن كنت من أمرك في مسماس % فاسط على أمك سطو الماس )
# ويقال اتق سطوته أي أخذته
# سوط
# السوط معروف والسوط خلطك الشيء بالشيء قال
# ( مسوط لحمها بدمي ولحمي % )
# والمسوط الذي يساط به والسواط وسوط أمره تسويطا أي خلط فيه قال
# ( فسطها ذميم الرأي غير موفق % فلست على تسويطها بمعان ) PageV07P278
# والسويطاء مرقة كثيرة التمر والماء
# وسط
# الوسط مخففا يكون موضعا للشيء تقول زيد وسط الدار فإذا نصبت السين صار
~~اسما لما بين طرفي كل شيء
# ووسط فلان جماعة من الناس وهو يسطهم إذا صار في وسطهم
# وسمي واسط الرحل واسطا لأنه وسط بين الآخرة والقادمة وجمعه أواسط وواسطة
~~القلادة جوهرة تكون في وسط الكرس المنظوم
# وفلان وسيط الحسب في قومه وقد وسط وساطة وسطة ووسطه توسيطا
# قال
# ( وسطت من حنظلة الأصطما % )
# وفلان وسيط الدار وامرأة وسيطة والواسط النبات هذلية وواسط كورة والوسط
~~من الناس وكل شيء أعدله وأفضله ليس بالغالي ولا المقصر PageV07P279
# طوس
# الطاووس طائر حسن ويقال للشيء الحسن إنه لمطوس قال رؤبة
# ( أزمان ذات الغبغب المطوس % )
# طسي
# طسا
# طسيت نفسه فهي طاسية أي تغيرت من أكل الدسم فرأيته متكرها وقد يهمز
# والاسم الطسأة وهذا الشيء أطسأني
# طيس
# الطيس العدد الكثير قال رؤبة
# ( عددت قومي كعديد الطيس % إذ ذهب القوم الكرام ليسي ) & باب السين
~~والدال و و ا ي ء معهما س د و س و د د س و د و س و س د و ms0925 د س س ي د س د ي س
~~ء د ء س د مستعملات & سدو
# السدو مد اليد نحو الشيء كما تسدو الإبل في سيرها بأيديها وكما يسدو
~~الصبيان إذا لعبوا بالجوز فرموا بها في الحفرة والزدو لغة في السدو صبيانية
~~مثل أزد للأسد وفلان يسدو سدو كذا أي ينحو نحوه PageV07P280
# سود
# السود سفح مستو بالأرض كثير الحجارة خشنها والغالب عليها لون السواد
~~والقطعة منها سودة وقلما يكون إلا عند جبل فيه معدن والجميع الأسواد
# والسواد نقيض البياض والسواد لطخ الشفتين من أكل شيء وما يصيب الثوب من
~~زرع مأروق ونحوه والسواد الشخص
# والسواد إدناء السواد من السواد أي سواد الإنسان يعني شخصه قال
# ( فأدن إذن سوادك من سوادي % )
# وسئلت ابنة الخس من أين يكون لك الولد فقالت قرب الوساد وطول السواد
# والسواد السرار ساودته مساودة وسوادا اي ساررته
# والسودد معروف والمسود الذي سوده قومه عليهم والمسود الذي ساده غيره
~~والسؤدد لغة طيىء
# وأسود فلان ولد له ولد أسود وفلان أسود من فلان في السودد PageV07P281
# وسودت الشيء غيرت بياضه سوادا وسدته لغة وسودته قال
# ( سودت فلم املك سوادي وتحته % قميص من القوهي بيض بنائقه )
# والسودانية طائر يأكل العنب والتمر ويسمى سوادية والسودان جمع الأسود
# والأسودان التمر واللبن ويقال التمر والماء وأسودة بئر بجنب جبل أسود
# والأساود حيات سود واحدها أسود ويقال أسود سالخ
# والسويداء حبة الشونيز وسواد القلب وسواديه وأسوده وسوداؤه حبته
# يقال رميته فأصبت سواد قلبه فإذا صغروه ردوه إلى سويداء ولا يقولون سويد
~~قلبه كما يقولون حلق الطائر في كبد السماء وكبيداء السماء ولا يقولون في
~~كبيد السماء
# والسواد ما حوالي الكوفة من القرى والرساتيق وقد يقال PageV07P282
# كورة كذا وسوادها لما حوالي مدينتها وقصبتها وفسطاطها من رساتيقها وقراها
# والسواد جماعة من الناس تراهم ويقال كثرت القوم بسوادي ونحوه
# دسو
# دسا يدسو دسوا ودسوة وهو نقيض زكا يزكو زكاء وزكاة وهو داس لا زاك ودسى
~~نفسه ودسى يدسى لغة ويدسو أصوب ودسا كقولك غوى
# دوس
# الدوس قبيلة وأبو ms0926 هريرة منهم
# والدوس الدياس والبقر التي تدوس الكدس هي الدوائس يقال ألقوا الدوائس في
~~بيدرهم والمدوس الذي يداس به الكدس يجر عليه جرا والجميع مداوس
# والمدوس خشبة يشد عليها مسن يدوس بها الصيقل السيف حتى يجلوه وجمعه مداوس
~~قال
# ( وأبيض كالصقيع ثوى عليه % قيون بالمداوس نصف شهر )
# والدوس شدة الوطه بالأقدام حتى يتفتت ما وطىء PageV07P283
# بالأقدام والقوائم كما يتفتت قصب السنابل فيصير تبنا ومن هذا يقال طريق
~~مدوس والخيل تدوس القتلى بالحوافر
# والمداس المكان الذي يداس فيه الطعام والجميع مداوس
# وسد
# وسد فلان فلانا وتوسد أي وضع رأسه على وسادة والإسادة لغة وهو اسم وقع
~~على وسائد وهي لغة بني تميم وكذلك لغتهم في كل واو مكسورة في الأدوات على
~~فعال وفعالة والجميع وسائد أما الوساد بغير الهاء فكل شيء يوضع تحت الرأس
~~وإن كان من التراب أو الحجارة وجمع الوساد وسد
# ودس
# الوادس من النبات ما غطى وجه الأرض ولما يتشعب شعبه بعد إلا أنه كثير
~~ملتف وأودست الأرض وودست والتوديس رعي الوادس من النبات
# ويقال ما أدري أين ودس فلان أي أين ذهب
# سيد
# السيد الذئب وربما سمي به الأسد قال
# ( كالسيد ذي اللبدة المستأسد الضاري )
# والسيدانة الذئبة وامرأة سيدانة جريئة PageV07P284
# سدي
# سديت ليلتنا أي كثر نداها قال
# ( يمسدها القفر وليل سدي )
# والسدى الندى القائم وقلما يقال يوم سد إنما يوصف به الليل
# والسدى والسداء المعروف يمد ويقصر يقال أسدى فلان إلى فلان معروفا وسدى
~~عليه يسدي قال
# ( وما رأينا أحدا من أحد )
# ( سدى من المعروف ما تسدي % )
# والسدى خلاف اللحمة الواحدة بالهاء
# وإذا نسج الإنسان كلاما أو أمرا بين قوم قيل سدى بينهم والحائك يسدي
~~الثوب ويتسداه لنفسه وأما التسدية فله ولغيره وكذلك ما أشبه هذا وقوله جل
~~وعز @QB@ أيحسب الإنسان أن يترك سدى @QE@ أي هملا وأسديت الأمر إسداء أي
~~أهملته وقيل السدى البلح الأخضر بشماريخه قال
# ( فعم مخلخلها وعث مؤزرها % عذب مقبلها طعم السدى فوها ) PageV07P285
# الواحدة سداة
# والمسدي الديك قال
# ( غناء المسدي بأبشارها )
# يعني يبشر بالصبح ms0927
# ساد
# السأد دأب السير في الليل أسأد ليله أي آدأب السير فيه قال لبيد
# ( يسئد السير عليها راكب % رابط الجأش على كل وجل )
# اسد
# الأسد معروف وجمعه أسد وأساود والمأسدة له معنيان يقال لموضع الأسد مأسدة
~~ويقال للأسد مأسدة كما يقال مسيفة للسيوف ومجنة للجن ومضبة للضباب ويقال
~~آسدت بين الكلاب والقوم أي هارشت وأغريت والمؤسد الكلاب الذي يوسد كلبه
~~للصيد يدعوه ويغريه
# واستأسد فلان صار في جرأته كالأسد قال أبو النجم
# ( مستأسد ذبانه في غيطل % )
# يقول للرائد أعشبت انزل
# واستأسد النبات طال وذهب كل مذهب PageV07P286 & باب السين والتاء و و ا ي
~~ء معهما ت و س ت ي س س ء ت مستعملات &
# توس
# يقال فلان من توسه كذا وكذا اي من أصل خلقته وفي الحديث من سوسي لغة في
~~توسي
# تيس
# التيس الذكر من المعزى
# وعنز تيساء أي طويلة القرنين كقرني التيس وهي بينة التيس
# واستتيست عنزك أي أشبهت التيس
# وتقول العرب إذا استكذبت الرجل تيسي أي كذب ولم يعرف أصل هذه الكلمة
# والتيس جبل باليمن وفلان يتكلم بالتيسية أي بكلام أهل ذلك الجبل
# سأت
# السأت شدة الخنق سأته سأتا سأته وزرده وذعته كله بمعنى خنقه PageV07P287
~~& باب السين والراء و ( و ا ي ء ) معهما س ر و س و ر ر س و و ر س س ر ي س ي
~~ر ي س ر س ر ء س ء ر ء س ر ر ء س ء ر س مستعملات &
# سرو
# السرو سخاء في مروءة سرو يسرو وسرا يسرو وسري يسرى فهو سري من قوم سراة
~~ولم يجىء على فعلة غيرها
# والسري النهر فوق الجدول ودون الجعفر والسرية خيل تبلغ أربع مئة أو نحوه
# والسروة سهم صغير قصير وجمعه سراء قال أبو الدقيش بل هو السهم ذو القطبة
~~والقطبة حديدة في رأس السهم يرمى به الهدف قال
# ( وقد رمى بسراه اليوم معتمدا % في المنكبين وفي الساقين والرقبه )
# وقيل السروة النصل الدقيق الأجرد المدمج مثل المسلة ms0928 وجمعه سروات
# وسرو حمير محلة حمير وسراة كل شيء ظهره والجميع سروات
# وسراة النهار ارتفاعه وسرو الأرض ما انحدر من حزونة الجبل PageV07P288
# وسروت عنه الثوب أي كشفت وسرى عنه همه بالتشديد أي ألقاه
# سور
# السورة في الرأس تناول الشراب والرأس يسور سورا وسؤورا وسؤرا
# وساورت فلانا تناولت رأسه والمسورة متكأ من أدم وجمعها المساور
# وفلان ذو سورة في الحرب أي ذو بطش شديد
# والسور حائط المدينة ونحوه وتسورت الحائط وسرته سورا قال العجاج
# ( سرت إليه في أعالي السور % )
# والسوار من الكلاب الذي يأخذ بالرأس والسوار الرجل الذي يسور في راسه
~~الشراب قال الأخطل
# ( وشارب مربح بالكأس نادمني % لا بالحصور ولا فيها بسوار )
# أي بذي عربدة وخفة
# والسور جمع السورة
# والسوار القلب سوار المرأة والجميع أسورة وأساور والكثير سور PageV07P289
# والأسوار من أساورة كسرى أي قواده
# رسو
# رسوت لفلان من هذا الأمر أو الحديث أي ذكرت له طرفا منه ورسوت الحديث
~~أحكمته فيما بينك وبين نفسك ورسا الجبل يرسو إذا ثبت أصله في الأرض ورست
~~السفينة انتهت إلى قرار الماء فبقيت لا تسير
# والمرساة أنجر يشد بالحبال فيرسل في البحر فيمسك بالسفينة ويرسيها فلا
~~تسير
# وألقت السحابة مراسيها ثبتت في موضع وجادت بالمطر قال سليمان
# ( إذا قلت أكدى البرق ألقى المراسيا % )
# والفحل من الإبل إذا تفرق عنه شوله فهدر بها وراغت إليه وسكنت قيل رسابها
~~قال رؤبة
# ( إذا اشمعلت سننا رسابها )
# والمرسى مصدر من أرسيت السفينة ورست قدماه في الموقف والحرب أي ثبتت وقدر
~~راسية لا تبرح مكانها ولا يستطاع تحويلها PageV07P290
# ورس
# الورس صبغ وفعله التوريس والوارس نبت أصفر كأنه لطخ يخرج على الرمث بين
~~آخر الشتاء إذ أصاب الثوب لونه وقد أورس الرمث فهو مورس والورسي من الأقداح
~~النضار من أجودها
# سير
# السير معروف سار يسير سيرا ومسيرا
# وسيرت الثوب والسهم جعلت فيهما خطوطا
# والسيراء برود يخالطها حرير
# والسير الشراك والجمع سيور
# سري
# السرى سير الليل وكل شيء طرق ليلا فهو سار سرى يسري سرى وسريا
# والسارية من السحاب التي تجيء ms0929 بين الغادية والرائحة ليلا والعرب تؤنث
~~السرى قال
# ( هن الغياث إذا تهولت السرى % )
# وسرى وأسرى لغتان وقرىء / < سرى بعبده ليلا > / وسرى به وأسرى به سواء
~~PageV07P291
# والسارية أسطوانة من حجارة أو آجر
# وسرى عن فلان أي تجلى عنه الغضب أو غشية عرضت له
# وسرى عرق الشجرة يسري في الأرض سريا دب دبيبا فيها ليلا ونهارا
# سرا
# سرأت الجرادة أي ألقت بيضها وسرؤها بيضها وكذلك سرء السمكة وما أشبهه من
~~البيض فهي سروء والواحدة سرأة
# وربما قيل سرأت المرأة إذا كثر ولادها وولدها وفي الشعر أحسن
# والسراء شجر تتخذ منه القسي العربية الواحدة سراءة قال زهير
# ( ثلاث كأقواس السراء وناشط % قد اخضر من لس الغمير جحافله )
# سار
# السأر من السؤر تقول أسأر فلان طعامه وشرابه أي أبقى منه بقية وبقية كل
~~شيء سؤره كقول طرفة PageV07P292
# ( ورأتني سؤر السيوف يقبضن يمينا % ومفرقا وشمالا )
# وأسأر الحاسب أي حسب فأفضل من حسابه شيئا وفي الشعر أجود لقلة استعماله
~~قال
# ( في هجمة يسأر منها الفائض % )
# أي يفضل الفائض من حساب المئة لأنه إذا بلغ إلى تسعة وتسعين لم يقدر على
~~قبض الفضل لتمام المئة
# وأسأروا في الحوض تركوا فيه بقية قال
# ( جرع الخصي سؤرة الثمائل % )
# ويقال للمرأة إذا جاوزت الشباب ولم يعدمها الكبر إن فيها لسؤرا أي بقية
~~قال
# ( إزاء معاش لا يزال نطاقها % من الكيس فيها سؤرة وهي قاعد )
# أسر
# أسر فلان فلانا شده وثاقا وهو مأسور وأسر بالإسار أي بالرباط والإسار
~~مصدر كالأسر
# ودابة مأسور المفاصل أي شديد لامها والأسر قوة المفاصل والأوصال وشد الله
~~أسر فلان أي قوة خلقه قال الله عز PageV07P293
# وجل @QB@ وشددنا أسرهم @QE@ وكل شيئين مما يبين طرفاهما فشددت أحدهما
~~بالآخر برباط واحد فقد أسرتهما كما يؤسر طرفا عرقوتي القتب ونحوه قال
~~الأعشى
# ( وقيدني الشعر في بيته % كما قيد الآسرات الحمارا )
# وأسرت السرج والرحل ضممت بعضه إلى بعض بسيور والسيور تسمى تآسير
# رأس
# رأس كل شيء أعلاه ثلانة أرؤس والجميع الرءوس
# وفحل أرأس وهو الضخم الرأس وأنا رأسهم ورئيسهم وترأست عليهم ms0930 ورأسوني على
~~أنفسهم والرؤاس عظم الرأس فوق قدره وصاحبه رؤاسي
# وكلب رؤوس يساور رأس الصيد ورجل رئيس مرؤوس رأسه السرسام فأخذ برأسه
# وسحابة رائسة التي تتقدم السحاب
# وبعض يقول إن السيل يرأس الغثاء والقمام رأسا وهو جمعه إياه ثم يحتمله
~~ويقال أعطني رأسا من ثوم
# والضب ربما رأس الأفعى وربما ذنبها وذلك أن الأفعى تأتي جحر الضب فتحرشه
~~فيخرج أحيانا مستقبلها برأسه PageV07P294
# فيقال خرج مرئسا وربما احترشه الرجل فيجعل عودا في فم جحره فيحسبه أفعى
~~فيخرج مرئسا أومذنبا
# وفلان يرأس الضباب أي يأخذ رؤوسها
# ورأس فلان فلانا أصابه بضربة على رأسه
# ويقال للقوم إذا كثروا وعزوا هم رأس قال عمرو بن كلثوم
# ( برأس من بني جشم بن بكر % ندق به السهولة والحزونا )
# أرس
# أرسة بن مر اسم جبل
# يسر
# يقال إنه ليسر خفيف ويسر أي لين الانقياد سريع المتابعة يوصف به الإنسان
~~والفرس
# قال
# ( إني على تحفطي ونزري % )
# ( أعسر إن مارستني بعسر % )
# ( ويسر لمن أراد يسري % )
# ويقال إن قوائم هذا الفرس ليسرات خفاف إذا كن طوعه الواحدة يسرة
~~PageV07P295
# ورجل أعسر يسر وامرأة عسراء يسرة أي تعمل بيديها معا
# واليسرة فرجة ما بين الأسرة من أسرار الراحة يتيمن به وهي من علامات
~~السخاء
# واليسار اليد اليسرى والياسر كاليامن والميسرة كالميمنة مجراها في
~~التصريف واحد
# والأيسار الذين يجتمعون على الجزور في الميسر الواحد يسر
# واليسر أيضا ضريب القداح
# واليسر اليسار أي الغنى والسعة
# وقد يسر فرسه فهو ميسر أي مصنوع سمين وفرس حسن التيسور أي حسن السمن قال
~~المرار
# ( قد بلوناه على علاته % وعلى التيسور منه والضمر )
# ويقال خذ ما تيسر واستيسر
# وإذا سهلت ولادة المرأة قيل أيسرت وإذا دعي لها قيل أيسرت وأذكرت
~~PageV07P296
# | باب السين واللام و ( و ا ي ء ) معهما
#
# | س ل و س و ل و س ل و ل س ل و س س ل ي س ي ل ل ي س س ل ء س ء ل س ء ل ء
~~س ل ء ل س ms0931 مستعملات
# سلو
# سلا فلان عن فلان يسلو سلوا وفلان في سلوة من عيشه أي في رغد يسليه الهم
# والسلوان ماء من شربه ذهب همه فيما يقال قال
# ( لو أشرب السلوان ما سليت % ما بي غنى عنك وإن غنيت )
# ويقال السلوان تراب القبر ينقع في ماء يشربه العاشق فيتسلى به قال أبو
~~الدقيش
# السلوة خرزة تدلك على صخرة فيخرج من بين ذلك ماء فيسقى المهموم أو العاشق
~~من ذلك الماء فيسلو وينسى قال
# ( فقلت له يا عم حكك واجب % إن انت شفيت اليوم يا عم ما بيا )
# ( فخاض شرابا باردا في زجاجة % فخلط فيه سلوة ودنا ليا )
# وتسلى فلان تشبه بالسالين الذين قد سلوا عن الشيء PageV07P297
# والسلوى طير أمثال السمانى الواحدة سلواة قال
# ( وإني لتعروني لذكراك هزة % كما انتفض السلواة بلله القطر )
# ويروى العصفور
# والسلوى العسل قال
# ( وقاسمها بالله جهدا لأنتم % ألذ من السلوى إذا ما نشورها ) )
# وبنو مسلية حي من اليمن ورجل مسلي منسوب إليهم
# سول
# سولت لفلان نفسه أمرا وسول له الشيطان أي زين وأراه إياه
# والأسول من النبات الذي في أسفله استرخاء وقد سول يسول سولا
# وسل
# وسلت إلى ربي وسيلة أي عملت عملا أتقرب به إليه وتوسلت إلى فلان بكتاب أو
~~قرابة أي تقربت به إليه قال لبيد
# ( أرى الناس لا يدرون ما قدر أمرهم % بلى كل ذي لب إلى الله واسل )
~~PageV07P298
# لوس
# اللوس أن يتتبع الإنسان الحلاوات وغيرها فيأكلها لاس يلوس لوسا وهو ألوس
# ولس
# الولوس الناقة التي تلس في سيرها ولسانا
# والإبل يوالس بعضها بعضا وهو ضرب من العنق
# والموالسة شبه المداهنة في الأمر
# سلي
# السلى الجلدة الرقيقة التي يكون فيها الولد وهما سليان وجمعه أسلاء
# وسلي فلان عن فلان ذهل عنه وتناساه سليته وسلوت عنه وهذا الشيء يسلي همي
~~تسلية قال
# ( عجبت لصاحبي يحي % يسليني لأسلاها )
# سيل
# السيل معروف وجمعه سيول ومسيل الماء وجمعه أمسلة وهي مياه الأمطار إذا
~~سالت PageV07P299
# والسيال شجر سبط الأغصان عليه شوك أبيض أصوله أمثال ثنايا الجواري
# قال الأعشى
# ( باكرتها ms0932 الأغراب في سنة النوم % فتجري خلال شوك السيال )
# والسيلان سنخ قائم السيف والسكين ونحوهما
# ليس
# ليس كلمة جحود قال الخليل معناه لا أيس فطرحت الهمزة وألزقت اللام بالياء
~~ودليله قول العرب ائتني به من حيث أيس وليس ومعناه من حيث هو ولا هو
# والليس مصدر الأليس وهو الشجاع الذي لا يروعه الحرب قال
# ( أليس عن حوبائه سخي % )
# وقد ليس يليس
# والأليس الرجل الثقيل الذي لا يبرح مكانه وجمعه ليس والأليس الضعيف الرأي
# سلأ
# سلأت السمن أسلؤه سلأ وهو إذابة الزبد PageV07P300
# والسلاء الاسم والسالئة المرأة التي تسلأ السمن وتقول هذا سمن سلاء وسمن
~~السلاء
# وسلأه مئة سوط أي ضربه
# والسلاء شوك النخل الواحدة بالهاء
# سأل
# سأل يسأل سؤالا ومسألة والعرب قاطبة تحذف همزة سل فإذا وصلت بفاء أو واو
~~همزت كقولك فاسأل واسأل وجمع المسألة مسائل فإذا حذفوا الهمزة قالوا مسلة
~~والفقير يسمى سائلا
# أسل
# الأسل نبات له أغصان كثيرة دقاق لا ورق له ولا يكون أبدا إلا وفي أصله
~~ماء راكد يتخذ منه الغرابيل بالعراق الواحدة أسلة ويجمع الأسل بغير الهاء
# ويسمى القنا أسلا تشبيها بطوله واستوائه قال
# ( تعدو المنايا على أسامة في الخيس % عليه الطرفاء والأسل )
# وأسلة اللسان طرف شباته أي مستدقه وأسلة الذراع مستدق الساعد مما يلي
~~الكف وكف أسيلة الأصابع وهي اللينة السبطة وخد أسيل سهل لين وقد أسل أسالة
~~PageV07P301
# ومأسل اسم جبل
# ألس
# الألس الكذب
# والمألوس الضعيف البخيل شبه المخبل قال
# ( كابي الزناد لئيم الأصل ذي أبن % ولبه ذاهب والعقل مألوس )
# | باب السين والنون و ( و ا ي ء ) معهما
# س ن و ن س و ن و س و س ن س ي ن ن س ي ن س ء ء س ن ء ن س مستعملات $
# سنو
# السانية الناقة يسقى عليها للأرضين سنت السانية تسنو سنوا وسناية إذا
~~استقت وسنوت الماء سنوا وسناوة
# والسانية اسم الغرب وأداته والجميع السواني
# والسحاب يسنو المطر والقوم يستنون إذا استنوا لأنفسهم قال رؤبة
# ( بأي غرب إذ غرفنا نستني ms0933 % )
# والمساناة الملاينة في المطالبة ويقال إن فلانا لسني الحسب وقد سنا يسنو
~~سنوا PageV07P302
# وسناء ممدود والسنا مقصور حد منتهى ضوء البدر والقمر
# والسنا نبات له حمل إذا يبس فحركته الريح سمعت له زجلا والواحدة سناة قال
~~حميد
# ( صوت السنا هبت به علوية % هزت أعاليه بسهب مقفر )
# نسو
# النسوة والنسوان والنسون كله جملة النساء لا واحد له من لفظه
# نوس
# النوس تذبذب الشيء ناس ينوس نوسا
# وأصل الناس أناس إلا أن الألف حذفت من الأناس فصارت ناسا
# وسمي ذو نواس لذؤابتين كانتا عليه تتحركان
# وسن
# الوسن ثقلة النوم وسن فلان أخذه شبه النعاس وعلته سنة ورجل وسن وسنان
~~وامرأة وسنانة وسنى أي فاترة الطرف
# سين
# السين حرف هجاء يذكر ويؤنث فمن أنث فعلى توهم الكلمة ومن ذكر فعلى توهم
~~الحرف PageV07P303
# وطور سناء جبل وسينين اسم جبل بالشام
# نسي
# نسي فلان شيئا كان يذكره وإنه لنسي أي كثير النسيان من قوله جل وعز @QB@
~~وما كان ربك نسيا @QE@
# والنسي الشيء المنسي الذي لا يذكر يقال منه قوله تعالى @QB@ وكنت نسيا
~~منسيا @QE@ ويقال هو خرقة الحائض إذا رمت به
# ونسيت الحديث نسيانا ويقال أنسيت إنساء ونسيت أجود قال الله تعالى @QB@
~~فإني نسيت الحوت @QE@ ولم يقل أنسيت ومعنى أنسيت أخرت
# وسمي الإنسان من النسيان والإنسان في الأصل إنسيان لأن جماعته إناسي
~~وتصغيره أنيسيان يرجع المد الذي حذف وهو الياء وكذلك إنسان العين جمعه
~~أناسي قال
# ( إذا استوحشت آذانها استأنست لها % أناسي ملحود لها في الحواجب )
# وقال الله عز وجل @QB@ وأناسي كثيرا @QE@
# والإنسان صخرة في رأس الجبل قال PageV07P304
# ( علوت على إنسان نيق مثبت % ربيئة أقوام يخافون من دهم )
# والإنسان الأنملة قال
# ( تمري بإنسانها إنسان مقلتها % إنسانة في سواد الليل عطبول )
# والنسا عرق يأخذ من منشق ما بين الفخذين فيستمر في الرجلين وهما نسيان
~~اثنان وجمعه أنساء
# وجمل أنسى أي أخذه داء في نساه حتى يقطع
# نسأ
# نسئت المرأة فهي نسء إذا تأخر حيضها ونسأت الشيء أخرته ونسأته بعته
~~بتأخير والاسم النسيئة
# والنسيء المذق في اللبن الحليب ms0934 قال
# ( سقاني أبو زبان إذ عتم القرى % نسيئا وما هذا بحين نسيء )
# ونسأت ناقتي دفعتها في السير والمنسأة العصا تنسأ بها
# والمنتسأ من الإبل المباعد لجربه والانتساء التباعد وما أجد عنه منتسأ
~~ومنسأ أي متباعدا قال PageV07P305
# ( إذا ما انتسوا فوت الرماح أتتهم % عوائز نبل كالجراد تطيرها )
# ونسأ في الظمء زاد فيه قال
# ( هما غزوتان جميعا معا % سأنسا شبا قفلها المبهم )
# والنسيئة تأخير الشيء ودفعه عن وقته ومنه النسيء وهو شهر كانت العرب
~~تؤخره في الجاهلية من الأشهر الحرم قال
# ( ألسنا الناسئين على معد % شهور الحل نجعلها حراما )
# وذلك أن العرب إذا نفروا من الموسم قال بعضهم أحللت شهر كذا وحرمت شهر
~~كذا
# والناسىء الرجل المؤخر الأمور غير المقدم وكذلك النساء
# وبعت الشيء بنسأة كما تقول بكلأة أي بنسيئة وكان عبيد بن عميرة يقول في
~~قوله عز وجل @QB@ ما ننسخ من آية أو ننسها @QE@ أي نؤخرها وننسها أي نتركها
# والمنسأة العصا لأن صاحبها ينسأ من نفسه وعن طريقه الأذى وبها سميت عصا
~~سليمان عليه السلام منسأة PageV07P306
# أسن
# أسن الماء يأسن أسنا وأسونا فهو آسن أي متغير الطعم
# وأسن الرجل أسنا فهو أسن إذا دخل بئرا فأصابه ريح الماء الآسن فغشي عليه
~~أو مات وأسن إذا دار رأسه من ريح تصيبه قال
# ( يغادر القرن مصفرا أنامله % يميد في الرمح ميد المائح الأسن )
# وتأسن عهد فلان ووده أي تغير قال رؤبة
# ( راجعة عهدا من التأسن % )
# وتأسن علي تأسنا أي اعتل وأبطأ
# والأسن قديم الشحم ويقال العسن والجميع الآسان
# ويقال هذا على آسان ذاك أي شبيهه
# والأسينة سير من سيور تضفر جميعا فتجعل نسعا أو عنانا كأعنة البغال وكذلك
~~كل قوة من قوى الوتر أسينة والجميع أسائن PageV07P307
# انس
# الإنس جماعة الناس وهم الأنس تقول رأيت بمكان كذا أنسا كثيرا أي ناسا
# وإنسي القوس ما أقبل عليك والوحشي ما أدبر عنك
# وإنسي الإنسان شقه الأيسر ووحشيه شقه الأيمن وكذلك في كل شيء
# والاستئناس والأنس والتأنس واحد وقد أنست بفلان وقيل إذا جاء الليل
~~استأنس كل ms0935 وحشي واستوحش كل إنسي
# والآنسة الجارية الطيبة النفس التي تحب قربها وحديثها
# وآنست فزعا وأنسته إذا أحسست ذاك ووجدته في نفسك
# والبازي يتأنس إذا جلى ونظر رافعا رأسه
# وآنست شخصا من مكان كذا أي رأيت وآنست من فلان ضعفا أو حزما أي علمته
# وكلب أنوس وهو نقيض العقور وكلاب أنس
# | باب السين الفاء و ( و ا ي ء ) معهما
#
# | س ف و س و ف ف س و و س ف س ف ي س ي ف ء س ف ف س ء ف ء س مستعملات
# سفو
# سفوان اسم موضع لبني تميم عند جبل يقال له سنام ببادية البصرة
# وبغلة سفواء دريرة في اقتدار خلقها وتلزز مفاصلها PageV07P308
# والذكر أسفى ولا توصف به الخيل لأن ذلك لا يكون إلا مع ألواح وطول قوائم
~~وتوصف به الحمر قال
# ( ليس بأقنى ولا أسفى ولا سغل % يسقى دواء قفي السكن مربوب )
# والسفا في الفرس خفة الناصية يقال فرس أسفى وسفواء ولا يقال ذلك في خفة
~~الناصية إلا للفرس والسفا شوك البهى أسفت البهى أي شوكت
# سوف
# التسويف التأخير من قولك سوف أفعل كذا والسوف الشم
# والساف من سافات البناء ألفه واو في الأصل والمسافة بعد المفازة والطريق
~~وجمعه مساوف وبلاد مساويف مجدبة
# والسواف في الإبل فناء يقع في مال العرب يقال قد أساف فلان أي ذهب ماله
~~وساءت حاله
# والأسواف موضع بالبادية
# فسو
# الفسو معروف الواحدة فسوة والجميع الفساء والفعل فسا يفسو فسوا والفسو
~~اسم لزم حيا من العرب معروفين يقال لهم الفساة وهم عبد القيس وقيل لهم بنو
~~فسوة PageV07P309
# وسف
# الوسف تشقق يبدو في فخذ البعير وعجزه أول ما يبدو عند السمن والاكتناز ثم
~~يعم جسده فيتوسف جلده أي يتقشر وربما توسف الجلد من داء أو قوباء ووسف وسفا
~~إذا أصابه ذلك
# سفي
# الريح تسفي التراب والورق واليبيس سفيا
# والسافياء ريح تحمل ترابا كثيرا عن وجه الأرض تهجمه على الناس
# والسفى ما سفت به الريح من كل ما ذكرت وشعاع السنبل وكل ms0936 ما على أطرافه
~~شوك فهو سفى الواحدة بالهاء والسفى التراب والجميع أسفية
# والسفاء بالمد هو السفه والجهل والطيش قال
# ( كم أزالت رماحنا من قتيل % ساق قوما بغرة وسفاء )
# والسغى السحابة القليلة العرض العظيمة القطر
# سيف
# السيف معروف وجمعه سيوف وأسياف
# وجارية سيفانة أي شطبة كأنها نصل سيف ولا PageV07P310
# يوصف به الرجل واستاف القوم وتسايفوا أي تضاربوا بالسيوف
# وبرد مسيف فيه كصور السيوف وقوم سيافة حصونهم سيوفهم
# والسائفة اسم رملة والسيف ساحل البحر والسيف ما كان ملتزقا بأصول السعف
~~من خلال الليف وهو أردؤه وأخشنه قال
# ( والسيف والليف على هدابها % )
# والسائفة مسترق الرمل والجميع السوائف
# والسيف موضع قال لبيد
# ( ولقد يعلم صحبي كلهم % بعدان السيف صبري ونقل )
# أسف
# الأسف الحزن في حال والغضب في حال فإذا جاءك أمر ممن هو دونك فأنت أسف أي
~~غضبان وإذا جاءك ممن فوقك أو من مثلك فانت أسف أي حزين فقوله جل وعز
# @QB@ فلما آسفونا انتقمنا منهم @QE@ أي أغضبونا وقولهم آسفني الملك أي
~~أحزنني وأسف فلان يأسف فهو أسف متأسف PageV07P311
# والأسيف السريع البكاء والحزن والأسيف العبد لأنه مقهور محزون قال
# ( كثر الناس فما بينهم % من أسيف يبتغي الخير وحر )
# والأسيفة والأسافة الأرض القليلة النبات
# وإساف اسم صنم كان لقريش ويقال إن إسافا ونائلة كانا رجلا وامرأة دخلا
~~البيت فوجدا خلوة فوثب إساف على نائلة فمسخهما الله حجرين
# فسأ
# تفسأت الملاءة أي تفتتت وتشققت من غير مزق قلما يتكلم به
# فأس
# الفأس الذي يفلق به الحطب يقال فأسه يفأسه أي يفلقه
# وفأس القفا هو مؤخر القمحدوة وفأس اللجام الذي في وسط الشكيمة بين
~~المسحلين
# | باب السين والباء و ( و ا ي ء ) معهما
#
# | و س ب س ب ي س ي ب ب ي س ي ب س س ب ء س ء ب ب س ء ء س ب ب ء س ء ب س
~~مستعملات
# وسب
# الوسب من الغنم ما كثر صوفه ومن الأرض ما كثر عشبه أو يبيسه وقد أوسبت
~~PageV07P312
# سبي
# السبي معروف ms0937 تسابى القوم سبى بعضهم بعضا وهؤلاء سبي كثير وقد سبيتهم سبيا
~~وسباء
# وسبت الجارية قلب الفتى تسبيه أي ذهبت به
# والسابياء كالحولاء من الناقة فيها الولد
# وإذا كثر نسل الغنم سميت السابياء ويقع اسم السابياء على المال الكثير
~~والعدد الكثير وتقول يروح وعليه سابياء من ماله قال
# ( الم تر أن بني السابياء % إذا قارعوا نهنهوا الجهلا )
# وأسابي الدماء طرائقها الواحدة إسبية
# وبنو السابياء قوم في بني فزارة ويقال لهم بنو العشراء
# سيب
# السيب المعروف والعطاء قال
# ( بسطت لهم سيبي بكف مشيعة % تجود إذا ما خادع النفس جودها )
# والسيب مجرى الماء وجمعه سيوب وقد ساب الماء يسيب إذا جرى PageV07P313
# والحية تسيب وتنساب إذا مرت مستمرة
# وسيبت الدابة أو الشيء تركته يسيب حيث شاء
# والسائبة العبد يعتق ثم يجعل سائبة لله لا يكون ولاؤه لمن يعتقه ويضع
~~ماله حيث شاء بعد موته
# والسيوب الركاز والسياب والسياب يخفف ويشدد البلح وسايبت النخلة ثمرتها
~~قبل أن تدرك أي ألقتها
# والبعير إذا نتج سنتين وأدرك نتاج نتاجه يرعى حيث شاء لا يركب ولا يستعمل
# بيس
# بيسان موضع
# يبس
# اليبس نقيض الرطوبة واللين يبس ييبس يبسا يقال هذا لكل شيء كانت له
~~الندوة والرطوبة خلقة ويقال لما كان ذلك فيه عرضا جف
# وطريق يبس لا ندوة فيه قال جل وعز @QB@ فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا
~~@QE@
# واليبيس الكلأ الكثير اليابس وأيبست الأرض والخضر صارت يبسا ويبيسا
~~PageV07P314
# وأرض موبسة أيبسها الله
# والشعر اليابس أردؤه ولا يرى فيه سحج ولا دهن
# ويد يابسة جاسية من غير يبس كنع عرض لها فيبسها
# ووجه يابس قليل الخير
# وايبس يا رجل أي اسكت
# والأيابس ما كان مثل عرقوب وساق والأيبسان عظما الوظيف في اليد والرجل
# سبأ
# سبأ اسم رجل يجمع عامة قبائل اليمن وهو اسم بلدة أيضا سكنتها ملكتهم
~~بلقيس
# وسبأت الخمر اي اشتريتها واسمها السبيئة ومصدرها السباء قال لبيد
# ( أغلي السباء بكل أدكن عاتق % أو جونة قدحت وفض ختامها )
# والاشتراء الاستباء لنفسك
# وسبأته النار محشته فأحرقت شيئا من أعاليه وسبأته ms0938 السياط لذعته
# وسبأ على يمين كاذبة أي مر عليها غير مكترث PageV07P315
# سأب
# السأب زق أو وعاء من أدم للشراب وجمعه شوائب قال
# ( إذا ذقت فاها قلت علق مدمس % أريد به قيل فغودر في سأب )
# وسأبته سأبا أي خنقته شديدا
# بسأ
# بسأ بهذا الأمر مرن عليه واستمر فلم يكترث لقبحه وما قيل له فيه وكذلك
~~إذا كان عملا أو أمرا وطن نفسه عليه فاستمر وصبر قيل بسأ به يبسأ بسأ وبسأ
~~به يبسأ بسأ وبسوءا وبسىء يبسأ بسأ إذا أنس به
# أسب
# الإسب شعر الفرج أصله وسب واشتقاقه من وسب العشب والنبات
# بأس
# البأس الحرب ورجل بئس قد بؤس بآسة أي شجاع والبأساء اسم للحرب والمشقة
~~والضرر والبائس الرجل النازل به بلية أو عدم يرحم لما به قد بؤس يبؤس بؤسا
~~وبؤسى ومنه اشتقاق بئس وهو نقيض صلح يجري مجرى نعم في المصادر إلا أنهم إذا
~~صرفوه قالو بئسوا ونعموا وإذا جعلوه نعتا PageV07P316 قالوا نعيم وبئيس كما
~~يقرأ قوله تعالى @QB@ بعذاب بئيس @QE@ على فعيل ولغة لسفلى مضر نعيم وبئيس
~~يكسرون الفاء في فعيل إذا كان الحرف الثاني منه من حروف الحلق الستة
~~وبلغتهم كسر الضئين ورئيس ودهين وأما من كسر كثير وأشباه ذلك من غير حروف
~~الحلق فإنهم ناس من أهل اليمن وأهل الشحر يكسرون كل فعيل وهو قبيح إلا في
~~الحروف الستة وفيها أيضا يكسرون صدر كل فعل يجيء على بناء عمل نحو قولك شهد
~~وسعد ويقرءون @QB@ وما شهدنا إلا بما علمنا @QE@
# والمبأسة اسم للفقر وهي التي عنى عدي بن زيد حين قال في غير مبأسة
# أبس
# الأبس يكون توبيخا ويكون ترويعا أبسته بما صنع آبسه أبسا قال
# ( ولا تأبسنه بالذي كان فاعله % )
# أي لا تلمه واعف عنه وقال العجاج
# ( ليوث هيجاء لم ترم بأبس % ) PageV07P317
# أي بزجر وترويع
# وآبسته تأبيسا إذا قابلته بمكروه وأبسه يأبسه أبسا أي ذلله والمؤابس
~~المذلل
# والأبس السلحفاة
# | باب السين والميم و ( و ا ي ء ) معهما
#
# | س م و س و م و س م ms0939 و م س م س و م و س م س ي م ي س س ء م م ء س ء س م ء
~~م س مستعملات
# سمو
# سما الشيء يسمو سموا أي ارتفع وسما إليه بصري أي ارتفع بصرك إليه وإذا
~~رفع لك شيء من بعيد فاستبنته قلت سما لي شيء قال
# ( سما لي فرسان كأن وجوههم % )
# وإذا خرج القوم للصيد في قفار الأرض وصحاريها قلت سموا وهم السماة أي
~~الصيادون وسما الفحل إذا تطاول على شوله سموا
# والاسم أصل تأسيسه السمو وألف الاسم زائدة ونقصانه الواو فإذا صغرت قلت
~~سمي وسميت وأسميت وتسميت بكذا قال
# ( باسم الذي في كل سورة سمه % ) PageV07P318
# وسماوة الهلال شخصه إذا ارتفع عن الأفق شيئا
# قال
# ( سماوة الهلال حتى احقوقفا % ) يصف الناقة وأعوجاجها تشبيها بالهلال
# والسماوة ماء بالبادية وسميت أم النعمان بذلك وكان اسمها ماء السماوة
~~فسمتها الشعراء ماء السماء وتتصل هذه البادية بالشام وبالحزن حزن بني جعدة
~~وأم النعمان من بني ذهل بن شيبان
# والسماء سقف كل شيء وكل بيت والسماء المطر الجائد يقال أصابتهم سماء
~~وثلاث أسمية والجميع سمي
# والسماوات السبع أطباق الأرضين والجميع السماء والسماوات
# والسماوي نسبة إلى السماوة
# سوم
# السوم سومك في البياعة ومنه المساومة والاستيام
# ساومته فاستام علي
# والسوم من سير الإبل وهبوب الريح إذا كانت مستمرة في سكون سامت تسوم سوما
~~قال لبيد PageV07P319
# ( ورمى دوابرها السفا وتهيجت % ريح المصايف سومها وسهامها )
# وقال
# ( يستوعب البوعين من جريره % )
# ( مالد لحييه إلى منحوره % )
# ( سوما إذا ابتل ندى غروره % )
# أي استمرارا في عنقه ونجائه
# والسومم أن تجشم إنسانا مشقة وخطة من الشر تسومه سوما كسوم العالة
~~والعالة بعد الناهلة فتحمل على شرب الماء ثانية بعد النهل فيكره ويداوم
~~عليه لكي يشرب
# والسوام النعم السائمة وأكثر ما يقال للإبل خاصة والسائمة تسوم الكلأ إذا
~~داومت رعيه والرعاة يسومونها أي يرعونها والمسيم الراعي وسوم فلان فرسه
~~تسويما أعلم عليه بحريرة آو شيء يعرف بها
# والسام الهرم ويقال الموت والسامة إذا جمعت قلت سيم ms0940 وبعض يقول في تصغيرها
~~سييمة وبعض يجعل ألفها واوا على قياس القامة والقيم والسام عرق في جبل كأنه
~~خط ممدود يفصل بن الحجارة وجبلة الجبل فإذا كانت السامة ممدها من تلقاء
~~PageV07P320 المشرق إلى المغرب لم تخلف أبدا أن يكون فيها معدن فضة قلت أو
~~كثرت
# والسيما ياؤها في الأصل واو وهي العلامة التي يعرف بها الخير والشر في
~~الإنسان قال الله عز وجل @QB@ يعرفونهم بسيماهم @QE@ يعني الخشوع
# وسم
# الوسم والوسمة الواحدة شجرة ورقها خضاب
# والوسم أثر كي وبعير موسوم وسم بسمة يعرف بها من قطع أذن أو كي
# والميسم المكواة أو الشيء الذي يوسم به سمات الدواب والجميع المواسم قال
~~الفرزدق
# ( لقد قلدت جلف بني كليب % قلائد في السوالف ثابتات )
# ( قلائد ليس من ذهب ولكن % مواسم من جهنم منضجات )
# وفلان موسوم بالخير والشر أي عليه علامته
# وتوسمت فيه الخير والشر أي رأيت فيه أثرا قال PageV07P321
# ( توسمته لما رأيت مهابة % عليه وقلت المرء من آل هاشم )
# وفلانة ذات ميسم وجمال وميسمها أثر الجمال فيها وهي وسيمة قسيمة وقد وسمت
~~وسامة بينة الوسام والقسام قال
# ( ظعائن من بني جشم بن بكر % خلطن بميسم حسبا ودينا )
# والوسمي أول مطر السنة يسم الأرض بالنبات فيصير فيها أثرا من المطر في
~~أول السنة
# وأرض موسومة أصابها الوسمي وهو مطر يكون بعد الخرفي في البرد ثم يتبعه
~~الولي في آخر صميم الشتاء ثم يتبعه الربعي
# وموسم الحج موسما لأنه معلم يجتمع فيه وكذلك مواسم أسواق العرب في
~~الجاهلية
# ومس
# المومسات الفواجر مجاهرة
# مسو
# المسو لغة في المسي وهو إدخال الناتج يده في رحم الناقة أو الرمكة فيمسط
~~ماء الفحل من رحمها استلاما للفحل كراهية أن تحمل له PageV07P322
# موس
# الموس تأسيس اسم الموسى وبعضهم ينون موسى لما يحلق به
# وموسى عليه السلام يقال اشتقاق اسمه من الماء والشجر فالمو ماء والسا شجر
~~لحال التابوت في الماء
# مسي
# المسي من المساء كالصبح من الصباح والممسى كالمصبح والمساء بعد الظهر إلى
~~صلاة المغرب وقال بعض إلى نصف الليل وقول ms0941 الناس كيف أمسيت أي كيف كنت في
~~وقت المساء وكيف أصبحت أي كيف صرت في وقت الصبح ومسيت فلانا قلت له كيف
~~أمسيت وأمسينا نحن صرنا في وقت المساء
# ميس
# الميس شجر من أجود الشجر خشبا وأصلبه وأصلحه لصنعة الرحال ومنه تتخذ رحال
~~الشام فلما كثر قالت العرب الميس الرحل
# والميس ضرب من الميسان أي ضرب من المشي في تبختر وتهاد كما تميس الجارية
~~العروس PageV07P323
# والجمل ربما ماس بهودجه في مشيه فهو يميس ميسانا قال
# ( لا بل تميس إنها عروس % )
# وميسان اسم كورة من كور دجلة والنسبة إليها ميساني وميسناني قال العجاج
# ( وميسنانيا لها مميسا )
# يصف الثوب وقوله مميسا أي مذيلا مطولا
# سام
# سئمت الشيء سآمة مللته
# مأس ماست بينهم إذا أرشت ورجل مأس لا يلتفت إلى موعظة
# والمأس الحد قال
# ( أما ترى رأسي أزرى به % مأس زمان انتكاث مؤوس )
# والماس الجوهر يقطع به الصخرة
# أسم
# أسامة من أسماء الأسد يقال أشجع من أسامة PageV07P324
# أمس
# أمس ظرف مبني على الكسر وينسب إليه إمسي
# | باب اللفيف من السين
#
# | س ي ء س ي ي س و ي س و ء س ء و ء و س ء ي س آ س و ي س س و ي ء س ي ء س
~~و س ي ه أ س و س و س س ا س س ء س ء مستعملات
# سيأ
# السيء بوزن الشيء اللبن القليل قبل نزول الدرة من تأليف سين وياء وهمزة
~~فهي ثلاثة أحرف مؤلفة قال
# ( كما استغاث بسيء فز غيطلة % خاف العيون فلم ينظر به الحشك )
# سيي
# السي المكان المستوي وهما سيان أي مثلان أراد بهما سواءان غير أن العرب
~~تقول هما سواء وكذلك في الجميع والواحد
# وإذا جمعوا سيان قالوا سواسية ولم يقولوا سواسين كذا وكذا وهم سواء هذا
~~هو العالي من كلام العرب
# قال
# ( سيان أفلح من يعطي ومن يعد % )
# سوي
# سويت الشيء فاستوى وقوله في البيع لا يسوى ولا يساوي أي لا يكون هذا ms0942 مع
~~هذا سيين من السواء PageV07P325
# وساويت هذا بهذا أي رفعته حتى بلغ قدره ومبلغه كما قال الله عز وجل @QB@
~~حتى إذا ساوى بين الصدفين @QE@ أي الجبلين أي ردم طريقي يأجوج ومأجوج
~~بالقطر أي سوى أحدهما بالآخر أي رفعه حتى بلغ طوله طولهما
# والمساواة والاستواء واحد فأما يسوى فإنها نادرة لا يقال منه سوي ولا سوى
~~وكما أن نكر جاءت نادرة ولا يقال منه ينكر وإذا رجعوا إلى الفعل قالوا ينكر
~~كذلك إذا رجعوا إلى الفعل من يسوى قالوا ساوى وقال بعضهم يساوي ويسوى واحد
~~إلا أن يسوى مولد ولا يقال منه فعل ولا يفعل ولا يصرف ويجمع السي أسواء كما
~~قال
# ( الناس أسواء وشتى في الشيم % وكلهم يجمعهم بيت الأدم )
# أي على اختلاف أخلاقهم أي هم كبيت فيه الأدم فمنه الجيد والوسط والرديء
# والسواء ممدود وسط كل شيء
# وسوى مقصور إذا كان في موضع غير ففيها لغتان بكسر السين مقصور وبفتحها
~~ممدود
# ويقال هما على سوية من الأمر أي على سواء وتسوية واستواء PageV07P326
# والسي موضع بالبادية أملس
# والسوية قتب أعجمي للبعير والجميع السوايا
# والسوي الذي سوى الله خلقه لا دمامة فيه ولا داء
# وقوله جل وعز @QB@ مكانا سوى @QE@ اي معلما قد علم القوم به وقال الضرير
~~في قوله تعالى @QB@ مكانا سوى @QE@ سوى وسوى واحد أي مستويا تدركه الأبصار
# وتصغير سواء وسوى سوي ويجمع على سواسية وأسواء
# سوء
# والسوء نعت لكل شيء رديء ساء يسوء لازم ومجاوز وساء الشيء قبح فهو سيىء
~~والسوء اسم جامع للآفات والداء وسؤت وجه فلان وأنا أسوءه مساءة ومساية لغة
~~تقول أردت مساءتك ومسايتك وأسأت إليه في الصنع
# واستاء من السوء بمنزلة اهتم من الهم
# وأساء فلان خياطة هذا الثوب وسؤت فلانا وسؤت له وجهه وتقول ساء ما فعل
~~فلان صنيعا يسوء أي قبح صنيعه صنيعا
# والسيىء والسيئة عملان قبيحان يصير السيىء نعتا للذكر من الأعمال والسيئة
~~للأنثى قال
# ( والله يعفو عن السيئات والزلل % ) PageV07P327
# والسيئة اسم كالخطيئة
# والسوءى بوزن فعلى اسم للفعلة السيئة بمنزلة الحسنى للحسنة ms0943 محمولة على
~~جهة النعت في حد أفعل وفعلى كالأسوأ والسوءى رجل أسوأ وامرأة سوءى أي قبيحة
# سوأة اسم أبي حي من قيس بن عامر والسوأة فرج الرجل والمرأة قال الله عز
~~وجل @QB@ فبدت لهما سوآتهما @QE@ والعرب إذا أرادوا شيئين من شيئين هما من
~~خلقة في نفس الشيء نحو القلب واليد قالوا قلوبهما وأيديهما ونحو ذلك
# والسوأة كل عمل وأمر شائن ويقال سوأة لفلان نصب لأنه ليس بخبر إنما هو
~~شتم ودعاء
# والسوأة السوءاء المرأة المخالفة
# وتقول في النكرة رجل سوء وإذا عرفت قلت هذا الرجل السوء ولم تضف وتقول
~~هذا عمل سوء ولم تقل العمل السوء لأن السوء يكون نعتا للرجل ولا يكون السوء
~~نعتا للعمل لأن الفعل من الرجل وليس الفعل من السوء كما تقول قول صدق
~~والقول الصدق ورجل صدق ولا تقول الرجل الصدق لأن الرجل ليس من الصدق
~~PageV07P328
# وأما السوء فكل ما ذكر بسيء فهو السوء ويكنى بالسوء عن البرص قال جل وعز
~~@QB@ تخرج بيضاء من غير سوء @QE@ أي برص ويقال لا خير في قول السوء فإذا
~~فتحت السين فهو ما وصفنا وإذا ضممت السين فمعناه لا تقل سوءا
# وتقول استاء فلان من السوء وهو بمنزلة اهتم من الهم وفي الحديث عن النبي
~~صلى الله عليه وعلى آله وسلم أن رجلا قص عليه رؤيا فاستاء لها أي الرؤيا
~~ساءته فاستاء لها إنما هو افتعل منه
# سأو
# السأو بعد الهمه والنزاع تقول انك لذو سأو بعيد الهمة قال ذو الرمة
# ( كأنني من هوى خرقاء مطرف % دامي الأظل بعيد السأو مهيوم )
# يعني همه الذي تنازعه إليه نفسه
# واستاء من السوء بمنزلة اهتم من الهم
# أوس
# أوس قبيلة من اليمن واشتقاقه من آس يؤوس أوسا والاسم الإياس وهو من العوض
~~أسته أؤوسه أوسا عضته أعوضه PageV07P329 عوضا واستآسني فأسته أي استعوضني
~~فعوضته قال الجعدي
# ( ثلاثة أهلين افنيتهم % وكان الإله هو المستآسا )
# وتقول إذا التوى عليك أخ بأخوته فاستأيس الله من أخوتك خيرا منه
# ويقال للذئب أوس وأويس قال
# ( مافعل اليوم أويس ms0944 بالغنم % )
# وأوس زجر العرب للمعز والبقر تقول أوس أوس أيس
# أيس كلمة قد أميتت وذكر الخليل أن العرب تقول ائتني به من حيث أيس وليس
~~ولم يستعمل أيس إلا في هذا وإنما معناها كمعنى من حيث هو في حال الكينونة
~~والوجد والجدة وقال إن ليس معناها لا أيس أي لا وجد
# والتأييس الاستقلال يقال ما أيسنا فلانا خيرا أي استقللنا منه خيرا أي
~~أردته لأستخرج منه شيئا فما قدرت عليه وقد أيس يؤيس تأييسا قال كعب بن زهير
~~PageV07P330
# ( وجلدها من أطوم ما يؤيسه % طلح بضاحية المتنين مهزول )
# والإياس انقطاع المطمع واليأس نقيض الرجاء يئست منه يأسا وآيست فلانا
~~إياسا فأما أيسته فهو خطأ إلا أن يجييء في لغة على التحويل وهو قبيح جدا
# وتقول أيأسته فاستيأس والمصدر منه إياس فأما العامة فيحذفون الهمزة
~~الاخيرة ويفتحون الياء عليها فيقولون أيسته إياسا وتقول في معنى منه قد
~~يئست أنك رجل صدق أي علمت قال جل وعز @QB@ أفلم ييأس الذين آمنوا @QE@ وقال
~~الشاعر
# ( ألم ييأس الأقوام أني أنا ابنه % وأن كنت عن عرض العشيرة نائيا )
# آس
# الآس شجر ورقه العطر الواحدة بالهاء والآس شيء من العسل تقول أصبنا آسا
~~من العسل كما تقول كعبا من السمن قال مالك بن خالد الخناعي الهذلي
# ( والخنس لن يعجز الأيام ذو حيد % بمشمخر به الظيان والآس )
# والآس القبر والآس الصاحب PageV07P331
# ويس
# ويس كلمة في موضع رأفة واستملاح كقولك للصبي ويسه ما أملحه
# سوي
# أسوى فلان حرفا من كتاب الله أي اسقط وأغفل وأسويته أنا مثله
# أسي
# الأسى مقصور الحزن على الشيء أسي يأسى أسى فهو أسيان والمرأة أسيى
~~والجميع أسايا وأسيانون وأسييات ويجوز في الوحدان أسيان وأسوان قال
# ( ماذا هنالك من أسوان مكتئب % وساهف ثمل في صعدة قصم )
# أي كسر
# وأسيته أؤسيه تأسية اي عزيته وتأسى مثل تعزى
# وآسية اسم امرأة فرعون
# والأسية بوزن فاعلة ما اسس على بنيان فأحكم ثم أسس ثم رفع فوقه بناء غير
~~ذلك من سارية أو نحوها وإن منزلة فلان عند الملك ms0945 آسية على وزن فاعولة لا
~~تزول PageV07P332
# أسو
# والأسو علاج الطبيب الجراحات بالأدوية والخياطة أسا يأسو أسوا
# قال
# ( أرفق من أسو الطبيب الآسي % )
# وقيل الآسية المعالجة والمداوية والجمع آسيات وأواس وأما أواسي المسجد
~~فواحدتها آسية وهي السارية
# وجعل الأعشى الأسى مصدر الأسوة وإنما الأسى جماعة الأسوة من المواساة
~~والتأسي
# تقول هؤلاء القوم أسوة في هذا الأمر أي حالهم فيه واحدة وفلان يأتسي
~~بفلان اي يرى أن له فيه أسوة إذا اقتدى به وكان في مثل حاله والجمع الأسى
~~ويقال إسوة وإسى وفلان يأتسى لفلان أي يرضى لنفسه ما رضيه قال
# ( هلا ذكرت أسى في مثلها عبر % بل وافق الشوق من معتاده وفقا )
# اي وقع موافقا يقول لم تذكر ذاك وذكرت غيره ويقول الشوق غلب الأسى
# سيه
# وسية القوس رأس قابها PageV07P333
# أس
# الراقون إذا رقوا الحية ليأخذوها ففرغ أحدهم من رقيته قال لها أس فتخضع
~~وتلين
# والأس أصل تأسيس البناء والجميع الإساس وفي لغة الأسس والجميع الآساس
~~ممدود وأس الرماد ما بقي في الموقد قال
# ( فلم يبق إلا آل خيم منصب % وسفع على أس ونؤي معثلب )
# وأسست دارا بنيت حدودها ورفعت من قواعدها ويقال هذا تأسيس حسن
# والتأسيس في الشعر ألف تلزم القافية وبينها وبين أحرف الروي حرف يجوز
~~رفعه وكسره ونصبه نحو مفاعلن فلو جاء مثل محمد في قافية لم يكن فيه تأسيس
~~حتى يكون نحو مجاهد فالألف تأسيسه وإن جاء شيء من غير تأسيس فهو المؤسس وهو
~~عيب في الشعر غير أنه ربما اضطر إليه وأحسن ما يكون ذلك إذا كان الحرف الذي
~~بعد الألف مفتوحا لأن فتحته تغلب على فتحة الألف كأنها تزال من الوهم كما
~~قال العجاج
# ( مبارك للأنبياء خاتم % معلم آي الهدى معلم ) PageV07P334
# فلو قال خاتم بكسر التاء لم يحسن
# وسوس
# الوسوسة حديث النفس والوسواس الصوت الخفي من ريح تهز قصبا ونحوه وبه يشبه
~~صوت الحلي قال الأعشى
# ( تسمع للحلي وسواسا إذا انصرفت % كما استعان بريح عشرق زجل )
# وتقول وسوس إلي ووسوس في صدري وفلان موسوس أي ms0946 غلبت عليه الوسوسة
# والوسواس اسم الشيطان في قوله تعالى @QB@ من شر الوسواس @QE@
# والوسواس في بيت ذي الرمة
# ( فبات يشئزه ثأد ويسهره % تذاؤب الريح والوسواس والهضب )
# همس الصائد وكلامه
# ساس
# السوس والساس العثة التي تقع في الثياب والطعام تقول سيس الطعام فهو مسوس
~~PageV07P335
# والسوس حشيشة تشبه القت
# والسياسة فعل السائس الذي يسوس الدواب سياسة يقوم عليها ويروضها والوالي
~~يسوس الرعية وأمرهم
# والسوس داء يكون بعجز الدابة بين الفخذ والورك يورثه ضعف الرجل والنعت
~~أسوس والسواس شجر الواحدة بالهاء من أفضل ما يتخذ منه زند لأنه قلما يصلد
~~قال الطرماح
# ( وأخرج أمه لسواس سلمى % لمعفور الضرا ضرم الجنين )
# أبو ساسان كنية كسرى والحصين بن المنذر ومن جعل ساسان فعلان فتصغيره
~~سويسان
# والسيساء منسج الحمار والبغل وجعله الراجز مجتمع دايات البعير قال
# ( قفا كسيساء البعير قافلا % )
# سأسا
# السأسأة من قولك سأسأت بالحمار أي قلت له سأسأ ليحبس PageV07P336
# | باب الرباعي من السين
#
# | السين والطاء
#
# | س رم ط س ر ط م ط م ر س ط ر م س ط ل م س س ل ط م ف ن ط س ف ر ط س ر س ط
~~ن ن س ط ر س ف ن ط س ب ط ر ط ر ف س ف ل س ط مستعملات
# سرمط
# السرومط الطويل من الإبل قال
# ( بكل سام سرمط سرومط % )
# سرطم
# السرطم البين من القول ومن الرجال والسرطم الواسع الحلق السريع البلع مع
~~جسم وخلق
# طمرس
# الطمرس اللئيم الدنيء والطمروس الخروف
# طرمس
# الطرمسة الانقباض والنكوص والطرمساء الظلمة الشديدة
# طلمس
# الطلمساء الظلمة أيضا
# سلطم
# السلاطم الطوال PageV07P337
# فنطس
# فرطس
# فنطيسة الخنزير خطمه وهي الفرطيسة والفرطسة فعله إذا مد خرطومه
# رسطن
# الرساطون شراب لأهل الشام من الخمر والعسل
# نسطر
# النسطورية أمة من النصارى يخالفون بقيتهم بالرومية نسطورس
# سفنط
# الإسفنط ضرب من الخمر
# سبطر
# السبطر الماضي
# قال
# ( كمشية خادر ليث سبطر % )
# واسبطر الشيء أي امتد وتوسع قال
# ( ولما رأيت الخيل تجري كأنها % جداول شتى أرسلت فاسبطرت )
# طرفس
# طرفس ms0947 الرجل إذا حدد النظر PageV07P338
# فلسط
# فلسطين كورة بالشام نونها زائدة يقال مررنا بفلسطين وهذه فلسطون
# | السين والدال
#
# | د ف ن س د ر ف س ف ر د س د ر و س د ر ي س س ن د ر س ر ن د س ب ن د س ن
~~د س س ر م د س م د ر مستعملات
# دفنس
# الدفنس المرأة الحمقاء والدفنس والدفناس الأحمق
# درفس
# الدرفس الضخم من الإبل الواحدة بالهاء والدرفس خرقة الدابة والدرفس
~~الحرير
# فردس
# الفردوس جنة ذات كرم وكرم مفردس أي معرش قال
# ( وكلاكلا ومنكبا مفردسا % )
# والفردسة الصرع القبيح يقال أخذه ففردسه أي ضرب به الأرض PageV07P339
# دروس
# دربس
# الدرواس والدرياس الضخم الرأس الغليظ الرقبة قال رؤبة
# ( كأنه ليث عرين درواس % )
# سندر
# السندري ضرب من السهام والنصال محكم الصنعة
# والسندرة ضرب من الكيل جزاف ويقال السندرة الكيل الوافي
# دربس
# الدرابس الضخم قال
# ( لو كنت أمسيت طليحا ناعسا % لم تلف ذا راوية درابسا )
# سرند
# السرندى الجريء من الرجال الذي لا يهوله شيء قال
# ( أطف لها عباقية سرندى % جريء الصدر منبسط اليمين )
# واسرنديته إذا أتيته في جرأة وجعل النعاس يسرنديه ويغرنديه إذا غلب عليه
~~قال PageV07P340
# ( ما لنعاس الليل يغرنديني % أزجره عني ويسرنديني )
# سبند 3 السبندى الجريء من كل شيء
# سندس
# السندس ضرب من البزيون يتخذ من المرعزى ولم يختلفوا فيهما أنهما معربان
# سرمد
# السرمد دوام الزمان من ليل ونهار والسرمد دوام العيش
# سمدر
# السمادير ضعف البصر وقد اسمدر بصره
# | السين والتاء
# ت ر م س س ب رت س ل ت م س ب ن ت ت ر م س مستعملات $
# ترمس
# الترمس شجر له حب مضلع محزز وبه سمي الجمان ترامس
# والمترس الخلق الموثق المضبر PageV07P341
# سبرت
# السبروت والسبريت الفقير المحتاج قال حسان بن قطيب
# ( ولا الذي يخضعك السبروت % )
# والسبروت الغلام الأمرد والسبروت القاع لا نبات فيه
# سلتم
# السلتم من أسماء الغول والسلتم السنة الشديدة والداهية أيضا وجمعه سلاتم
~~تقول رماه الله بسلتم أي بداهية ms0948
# سبنت
# السبنتى الجريء المقدم من كل شيء والسبنتى النمر
# ترمس
# الترمسة الحفرة يقال حفر فلان ترمسة تحت الأرض
# | السين والراء
#
# | س ر ن ف ف ر س ن ف ر ن س س ن م ر ن ب ر س ب ر ن س س م س ر مستعملات
# سرنف
# السرناف الطويل PageV07P342
# فرسن
# الفرسن فرسن البعير
# فرنس
# الفرناس الأسد والفرنسة حسن تدبير المرأة لبيتها امرأة مفرنسة ومفرنسة
~~أيضا أي قوية على الأمور
# سنمر
# سنمار اسم رجل كان يبني الآطام فبنى لأحيحة بن الجلاح أطما فقال أحيحة
~~إني لأعرف موضع حجر في هذا الأطم لو نزع لتداعى فقال سنمار وأنا أعرفه فقال
~~أرينه فقال هو ذا فدفعه من رأس الأطم فوقع ميتا
# نبرس
# النبراس السراج
# برنس
# البرنس كل ثوب رأسه منه ملتزق به دراعة كان أو ممطرا أو جبة
# والتبرنس مشي الكلب وإذا مشى الإنسان على نحو ذلك قيل تبرنس قال
# ( ومستنكر لي لم أكن ببلاده % ففاجأته من غربة أتبرنس ) PageV07P343
# سمسر
# السمسار الذي يبيع البر للناس والسمسار فارسية معربة والجميع السماسرة
# | السين واللام
#
# | س م ء ل س و م ل س ر ب ل ب ل س ن ب س م ل مستعملات
# سمأل
# السموأل اسم رجل واسمأل الظل قلص
# سومل
# السوملة الفنجانة الصغيرة
# سربل
# السربال القميص وجمعه سرابيل
# بلسن
# البلسن العدس
# بسمل
# بسمل الرجل إذا كتب بسم الله قال
# ( لقد بسملت هند غداة لقيتها % فيا حبذا ذاك الدلال المبسمل )
~~PageV07P344
# | باب الخماسي من السين
#
# | طرطبيس دردبيس سلسبيل فنطليس مستعملات
# طرطبيس
# الطرطبيس الناقة الخوارة الحلب والطرطبيس العجوز المسترخية
# دردبيس
# الدردبيس العجوز المسترخية والدردبيس الداهية وهي العجوز الكبيرة
# سلسبيل
# السلسبيل عين في الجنة
# فنطليس
# الفنطلس من أسماء الذكر
# تم الخماس وبه تم حرف السين والحمد لله كثيرا PageV07P345 PageV07P346
# بسم الله الرحمن الرحيم
# | حرف الزاي
#
# | باب الثنائي من الزاي
#
# | باب الزاي والطاء
#
# | ز ط مستعمل فقط
# ز ط
# الزط جيل من السودان والزط أعراب جت بالهندية وهم جيل من أهل الهند إليهم
~~تنسب الثياب ms0949 الزطية
# | باب الزاي والراء
#
# | زر رز مستعملان
# زر
# الزر الشل وهو الطرد قال
# ( يزر الكتائب بالسيف زرا % )
# وزره طعنه والزر العض PageV07P347
# والزر جويزة الجيب وجمعه أزرار وأزررت القميص أي اتخذت له أزرارا وزررته
~~علقته بالعرى
# والزرير نبات له نور أصفر يصبغ به
# والزرزور وجمعه زرازير هنات كالقنابر ملس الرؤوس تزرزر بأصواتها زرزرة
~~وعيناه تزران في رأسه زريرا إذا توقدتا
# رز
# رززت السكين والسهم في الحائط فارتز أي ثبت فيه
# وأرزت الجرادة إذا أدخلت ذنبها في الأرض لتبيض
# والرز الصوت تسمعه من بعيد قال
# ( فتسمعت رز الأنيس فراعها % عن ظهر غيب والأنيس سقامها )
# باب الزاي واللام
# زل ل ز مستعملان $
# زل
# زل السهم عن الدرع زليلا والإنسان عن الصخرة يزل زليلا فإذا زلت قدمه قيل
~~زل زلا وزلولا وإذا زل في مقال أو نحوه قيل زل زلة وزللا قال سليمان بن
~~يزيد العدوي PageV07P348
# ( وإذا رأيت ولا محالة زلة % فعلى صديقك فضل حلمك فاردد )
# واتخذ فلان زلة للناس أي صنيعا
# وأزله الشيطان عن الحق إذا أضله
# والزليل مشي خفيف زل يزل زليلا قال
# ( وعادية سوم الجراد وزعتها % فكلفتها سيدا أزل مصدرا )
# لم يعن بالأزل الأرسح ولا هو من صفة الفرس ولكنه أراد يزل زليلا خفيفا
# والمزلة المكان الدحض والمزلة الزلل في الدحض
# والزلة عراقية اسم لما يحمل من المائدة لقريب أو صديق وإنما اشتق ذلك من
~~الصنيع إلى الناس
# والإزلال الإنعام من أزللت إليه نعمة أي أسديت واصطنعت عنده
# والأزل الأرسح وقد زل زللا فهو أزل وهي زلاء والأزل الصغير المؤخر الضخم
~~المقدم والسمع الأزل سبع بين الذئب والضبع PageV07P349
# والزلزلة تحريك الشيء والزلزال أيضا والزلزال كلمة مشتقة جعلت اسما
~~للزلزلة والزلازل البلايا
# لز
# واللز لزوم الشيء بالشيء
# ولزاز الباب نجافها وهي خشبة يلز بها الباب
# ورجل ملز في خصوماته وأموره وإنه للزاز خصم أي شديد الخصومة قال
# ( لزاز خصم معك ممرن % )
# ورجل ملزز الخلق أي مجتمع الخلق
# ولزه أي طعنه
# | باب الزاي والنون
#
# | زن ن ز مستعملان
# زن
# أبو زنة كنية القرد ms0950
# والإزنان الأبن وهو مصدر المأبون أزنه بخير اي أبنه وفلان يزن بخير أو
~~بشر ولا يقال يؤبن إلا بشر قال PageV07P350
# ( لا يزنون في العشيرة بالسوء ولا يفسدون ما صلحا )
# نز
# النز ما تحلب من الأرض من الماء وأنزت الأرض أي صارت ذات نز ونزت تحلب
~~منها النز وصارت هذه الأرض منابع النز ومواقع الوز
# وظليم نز لا يكاد يستقر في مكان والمنز مهد الصبي وغلام نز أي خفيف
~~وغلمان نزون أي خفاف
# | باب الزاي والفاء
#
# | ز ف ف ز مستعملان
# زف
# زفت العروس إلى زوجها زفا وتزف الريح زفيفا أي تهب هبوبا ليس بالشديد وهو
~~ماض في ذاك وزف الطائر زفيفا ترامى بنفسه قال
# ( زفيف الزبانى بالعجاج القواصف % )
# والزفزفة تحريك الريح ببس الحشيش وصوتها قال
# ( زفزفة الريح الحصاد اليبسا )
# والزفزاف النعام الذي يزفزف في طيرانه يحرك جناحيه إذا عدا وجاء فلان يزف
~~زفيف النعامة أي من سرعته PageV07P351
# والزف صغار ريش النعام والطائر
# والمزفة المحفة التي تزف فيها العروس
# والقوم يزفون في مشيهم أي يسرعون في سكون
# فز
# الفز ولد البقرة قال
# ( كما استغاث بسيء فز غيطلة % خاف العيون ولم ينظر به الحشك )
# أفزه يفزه أفزعه واستفزه أخرجه من داره واستفزوه ختلوه حتى ألقوه في
~~مهلكة
# | باب الزاي والباء
#
# | زب ب ز مستعملان
# زب
# الزب ملؤك القربة إلى رأسها تقول زببتها فأزدبت
# والزباب خفيفة ضرب من عظيم الجرذان
# والزبيب معروف والزبيبة الواحدة وفعل الزبيب التزبيب
# والزبيبة قرحة تخرج في اليد تسمى العرفة PageV07P352
# والزبب مصدر الأزب وهو كثرة شعر الذراعين والحاجبين والعين والجميع الزب
# وبعير أزب كثير الوبر
# والزب اللحية بلغة اليمن قال
# ( ففاضت دموع الجحمتين بعبرة % على الزب حتى الزب في الماء غامس )
# وزب الصبي معروف وهو ذكره بلغة أهل اليمن
# والتزبب في الكلام التزيد وأبو زبان كنية
# بز
# البز ضرب من الثياب والبزازة حرفة البزاز والبز أيضا ضرب من المتاع
# والبز السلب يقال غزوته فبززته ويقال من عز بز أي من غلب سلب
# والابتزاز التجرد من الثياب وابتزت من ثيابها ms0951 أي جردت
# والبزة الشارة الحسنة من الثياب قال PageV07P353
# ( كنت إذا أتوته من غيبي % يشم عطفي ويبز ثوبي )
# والبزابز الشديد من الرجال
# | باب الزاي والميم
#
# | ز م م ز مستعملان
# زم
# زم فعل من الزمام تقول زممت الناقة أزمها زما
# والزمام الخيط الذي في أنفها والجميع الأزمة
# والعصفور يزم بصوت له ضعيف والعظام من الزنابير يفعلن ذلك
# والذئب يذهب بالسخلة زاما أي رافعا رأسه وقد ازدم سخلة فذهب بها
# والزمزمة تكلف العلوج الكلام عند الأكل والشرب من غير استعمال اللسان
~~والشفة ولكنه صوت تديره في خياشيمها وحلوقها
# والزمزمة بئر في مسجد مكة عند البيت
# والرعد يزمزم ثم يهدهد قال
# ( هدا كهد الرعد ذي الزمازم % ) PageV07P354
# مز
# المز اسم الشيء المزيز مز يمز مزازة وهو الذي يقع موقعا في بلاغته وكثرته
~~وجودته
# والمز من الرمان ما كان طعمه بين حموضة وحلاوة
# والمزة الخمر اللذيذة الطعم وهي المزاء جعل ذلك اسما لها ولو كان نعتا
~~لقلت مزى قال
# ( لاتحسبن الحرب نوم الضحى % وشربك المزاء بالبارد )
# والتمزز شرب المزاء وأكل الرمان المز والتمزز المص تمززته تمصصته قليلا
~~قليلا والمزة المصة قال أبو دواد
# ( تمززتها ومعي فتية % يميتون مالا ويحيون مالا )
# | الثلاثي الصحيح من الزاي
#
# | باب الزاي والطاء والراء معهما
# $ ط ز ر ط ر ز مستعملان &
# طزر
# الطزر بيت إلى الطول والطرز هو النبت الصيفي فارسية معربة PageV07P355
# طرز
# الطراز الثوب الحسن المعلم ومنه رجل طراز مطرز لتعليمه الثياب ويقال
~~للرجل القديم إنه لمن الطراز الأول والطراز العلم نفسه
# والطراز الموضع الذي تنسج فيه الثياب الجياد & باب الزاي والدال والراء
~~معهما ز ر د د ر ز مستعملان &
# زرد الزرد حلق يتخذ منها المغفر ومنه الزراد وهو صانعه
# والزرد الابتلاع
# ازدرد الطعام والزرد الخنق
# درز
# الدرز درز الثوب ونحوه وهو معرب وجمعه الدروز & باب الزاي والدال والنون
~~معهمها ز ن د مستعمل فقط &
# زند
# الزند والزندة خشبتان يستقدح بهما العليا زند والسفلى زندة
# والزندان عظمان في الساعد أحدهما أرق من الآخر PageV07P356 فطرف الزند
~~الذي يلي الإبهام ms0952 هو الكوع وطرف الزند الذي يلي الخنصر هو الكرسوع والرسغ
~~مجتمع الزندين ومن عندهما تقطع يد السارق
# والمزند اللئيم & باب الزاي والدال والباء معهما ز ب د مستعمل فقط &
# زبد
# الزبد زبد السمن قبل أن يسلأ والقطعة منه زبدة
# والزبد لعاب أبيض على مشفر الجمل وأكثر ما يكون في الاغتلام
# والبحر واللبن زبد وهو ما يرتفع فوقه إذا حلبت أزبد اللبن والبحر
# وتزبد الإنسان خرج على شدقيه زبد من الغضب
# والزبد الرفد زبدته أزبده زبدا رفدته ووهبت له قال زهير
# ( أصحاب زبد وأسام لهم سلفت % من حاربوا أعذبوا عنهم بتنكيل )
~~PageV07P357 & باب الزاي والتاء والراء معهما ت ر ز مستعمل فقط &
# ترز
# ترز الرجل إذا مات ويبس بلا روح والتارز اليابس بلا روح قال
# ( قليل التلاد غير قوس وأسهم % كأن الذي يرمي من الوحش تارز )
# وقال أبو ذؤيب
# ( فكبا كما يكبوا فنيق تارز % بالخبت إلا أنه هو أبرع ) & باب الزاي
~~والتاء والنون معهما ز ت ن مستعمل فقط &
# زتن
# الزيتون من الشجر والجبل معروف والنون فيه زائدة & باب الزاي والتاء
~~والفاء معهما ز ف ت مستعمل فقط &
# زفت
# الزفت القير ويقال لبعض أوعية الخمر المزفت ونهي أن ينبذ فيه PageV07P358
~~& باب الزاي والتاء والميم معهما ز م ت مستعمل فقط &
# زمت
# الزميت الساكن والمزمت الساكت وفيه زماتة والزميت أيضا قال
# ( والقبر صهر ضامن زميت % ) & باب الزاي والراء والنون معهما ز ن ر ر ز ن
~~ن ز ر ر ن ز مستعملات &
# زنر
# الزنار ما يتزنر به أهل الذمة والزنارة أيضا
# والزنانير الحجارة الواحدة زنيرة وزنارة
# رزن
# شيء رزين
# رزن رزانة وأنا أرزنه رزنا ثقلته بيدي لأعرف ثقله
# وامرأة رزان ذات وقار وعفاف ورجل رزين وقور
# والأرزن شجر يتخذ منه العصي
# نزر
# نزر الشيء ينزر نزارة ونزرا فهو نزر
# وعطاء منزور قليل وامرأة نزور قليلة الولد قال PageV07P359
# ( بغاث الطير أكثرها فراخا % وأم الصقر مقلاة نزور )
# وقد يقال للقليل الكلام نزور
# والتنزر التقلل
# ونزره ألح عليه وفي الحديث لا تنزروا العلماء أي لا ms0953 تلحوا عليهم
# رنز
# الرنز لغة في الأرز & باب الزاي والراء والفاء معهما ز ر ف ز ف ر ف ز ر ف
~~ر ز مستعملات &
# زرف
# ناقة زروف طويلة الرجلين واسعة الخطو
# والزرافة دابة له خلق حسن عند الله مستشنع عند الناس شبه البعير
# وأزرف القوم أعجلوا في هزيمة وخوف وبحثوه
# والزرافات
# المواكب وكل جماعة زرافة وقال الحجاج إياي وهذه الزرافات
# زفر
# الزفر الزفير والفعل يزفر وهو أن يملأ صدره غما ثم يزفر به والشهيق مد
~~النفس ثم يزفر أي يرمي به ويخرجه من صدره PageV07P360
# والمزفور من الدواب الشديد تلاحم المفاصل تقول ما أشد زفرة هذا البعير أي
~~هو مزفور الخلق
# والزفر السيد
# وزفر اسم رجل مدحه القطامي
# والزفر القربة والزافر الذي يعين على حمل القربة قال
# ( رئاب الصدوع غياث المضوع % لأمتك الزفر النوفل )
# والزوافر الإماء
# والزافرة العشرية يقال جاء فلان في زافرته
# وزافرة الرمح والسهم نحو الثلث منه
# فزر
# الفزور الشقوق والصدوع وتفزر الحائط والثوب ونحوه إذا تشقق
# والفزر ابن الببر والفزارة أمه والفزرة أخته والهدبس أخوه قال
# ( ولقد رأيت فزارة وهدبسا % والفزر يتبع فزره كالضيون )
# والفازر طريق يأخذ في رملة ودكادك لينة كأنها صدع في الأرض منقاد طويل
~~وكل شيء قطع شيئا فقد فزره PageV07P361
# وفزارة أبو حي من غطفان وهو فزارة بن ذبيان والفزر لقب لسعد بن زيد مناة
# فرز
# فرز له نصيبه من الدار أي عزل وقد فرزت فهي مفروزة وأفرزته فهو مفرز
# وفرزان اسم أعجمي من الشطرنج & باب الزاي والراء والباء معهما ز ر ب ز ب
~~ر ر ز ب ب ز ر ب ر ز مستعملات &
# زرب
# الزرب والزريبة موضع الغنم
# والزربة قترة الرامي
# والزرابي وواحدتها زربية من القطوع الحيريه وما كان على صنعتها
# زبر
# الزبر طي البئر تقول زبرتها أي طويتها
# الزبور الكتاب
# والزبور اسم الكتاب الذي أنزل على داود
# والزبرة من الكاهل الهنة الناتئة من الأسد وهو شعر مجتمع على موضع الكاهل
~~منه وكل شعر مجتمع كذلك فهو زبرة
# والزبرة قطعة من ms0954 الحديد ضخمة
# والأزبر الضخم زبرة الكاهل والأنثى زبراء
# وكان للأحنف خادمه تسمى زبراء فكانت إذا غضبت قال الأحنف هاجت زبراء
~~فذهبت مثلا حتى قيل لكل من غضب هاجت زبراؤه PageV07P362
# وزبر فلان فلانا يزبره زبرا وزبرة انتهره
# وكبش زبير أي ضخم مكتنز وكيس زبير أعجر مملوء
# وزئبر الثوب ما يرتفع من قطنه وزئبر القطيفة ما تعلق منها
# والجميع الزآبر
# والزبر الشديد قال الفقعسي
# ( أكون ثم أسدا زبرا % )
# رزب
# المرزاب الميزاب والجميع مرازيب وميازيب
# والمرزبة شبه عصية من حديد وكذلك الإرزبة ويخففون الباء إذا قالوا بالميم
# بزر
# البزر كل حب ينثر على الأرض للنبات وتقول بزرته وبذرته
# والبزر الهيج بالضرب
# والمبزر مثل خشبة القصارين
# والبيزر أيضا خشب يبزر به الثياب في الماء
# وبزر الكتان حبه
# وبزور النبات حبوبه الصغار PageV07P363
# برز
# رجل برز أي طاهر الخلق عفيف وامرأة برزة موثوق برأيها وفضلها وعفافها
# والفعل برز يبرز برازة
# قال العجاج في الرجل البرز
# ( برز وذو العفافة البرزي % )
# والبراز المكان الفضاء من الأرض البعيد الواسع
# وتبرز فلان خرج إلى البراز
# وقيل تبرز في التغوط كناية عنه
# أي خرج إلى براز من الأرض
# وبرز فلان يبرز بالتتخفيف أي ظهر بعد الخفاء وإذا تسابقت الخيل قيل
~~لسابقها قد برز عليها
# وأبرزت الكتاب والشيء أي أظهرته
# وكتاب مبروز مبرز أي منشور قال
# ( أو مذهب جدد على ألواحه % الناطق المبروز والمختوم )
# والبراز المبارزة من القرنين في الحرب وتبارزا تبارزا وبارز القرن مبارزة
~~وبرازا & باب الزاي والراء والميم معهما ز ر م ز م ر ر ز م ر م ز م ز ر م ر
~~ز كلهن مستعملات &
# زرم
# الزرم من السنانير والكلاب ما يبقى جعره في دبره
# والفعل زرم والسنور يسمى أزرم PageV07P364
# والإزرام القطع
# وأزرم بوله قطعه
# وزرم البول نفسه
# انقطع فهو زرم قال
# ( أو كماء المثمود بعد جمام % زرم الدمع لا يؤوب نزورا )
# وزرم عطاءه أي قل
# زمر
# الزمر بالمزمار والجميع المزامير زمر الزامر يزمر زمرا
# والزمار صوت النعام
# زمرت النعامة تزمر زمارا
# والزمرة فوج من الناس ms0955 ويقال جماعة في تفرقة بعض على أثر بعض
# والزمارة الزانة
# وفي الحديث نهى عن كسب الزمارة
# رزم
# الإرزام صوت الرعد
# ورزمت الناقة ترزم رزوما أي قامت من إعياء أو هزال فهي رازمة والجميع
~~رزمى ويقال أرزمت الناقة إرزاما وهو صوت تخرجه من حلقها لا تفتح بها فاها
~~PageV07P365
# والرزمة من الثياب ما شد في ثوب واحد يقال رزمت الثياب ترزيما
# رمز
# الرمازة من أسماء الدبر والفعل رمز يرمز أي ينضم
# والرمز باللسان الصوت الخفي ويكون الرمز الإيماء بالحاجب بلا كلام ومثله
~~الهمس
# ويقال للرجل الوقيد ارتمز
# وقد يقال للجارية الغمازة الهمازة بعينها واللمازة بفمها رمازة ترمز
~~بفمها وتغمز بعينها
# ويقال الرمز تحريك الشفتين
# مزر
# المزر نبيذ الشعير والحبوب ويقال نبيذ الذرة خاصة
# والمزارة مصدر المزير وهو القوي النافذ في الأمور
# والمزر الذوق والشرب القليل ويقال الشرب بمرة
# قال
# ( تكون بعد الحسو والتمزر % في فمه مثل عصير السكر )
# مرز
# المرز دون القرص تقول مرزه مرزا وقام عمر ليصلي على جنازة فمرز حذيفة يده
~~كأنه أراد أن يكفه عن الصلاة PageV07P366 عليها لأن الميت كان من المنافقين
~~فأمسك عنه عمر وكان عمر بعد ذلك لا يصلي على جنازة إذا لم يتابعه حذيفة لأن
~~النبي صلى الله عليه وسلم وآله وسلم ذكرهم لحذيفة & باب الزاي واللام
~~والنون معهما ل ز ن ن ز ل مستعملان &
# لزن
# اللزن اجتماع القوم على البئر للإستقاء حتى ضافت بهم وعجزت عنهم وكذلك في
~~كل أمر وشدة وازدحام والماء ملزون ولزن القوم يلزنون ويلزنون لزنا ولزنا
# نزل
# النازلة الشديدة من شدائد الدهر تنزل بالقوم وجمعها النوازل
# ونزل فلان عن الدابة أو من علو إلى سفل والنزلة المرة الواحدة
# قال تعالى @QB@ ولقد رآه نزلة أخرى @QE@
# أي مرة أخرى
# والنزل ما يهيأ للقوم والضيف إذا نزلو
# والنزل ريع ما يزرع
# والنزال المنازلة في الحرب أن ينزلا معا فيقتتلا
# ويقال نزال نزال بالكسر أي انزلوا للحرب PageV07P367 & باب الزاي واللام
~~والفاء معهما ز ل ف ز ف ل ف ل ز مستعملات &
# زلف
# المزلفة ms0956 قرية تكون بين البر وبلاد الريف والجميع مزالف
# والزلف المصانع واحدتها زلفة قال لبيد
# ( حتى تحيرت الدبار كأنها % زلف وألقي قتبها المحزوم )
# والزلف جمع الزلفة وهي الزلفى وهي القربة وزلفة من الليل طائفة من أوله
# والزلفة الصحفة وجمعها زلف
# وأزلفته قربته
# وازدلف اقترب وسميت المزدلفة لاقتراب الناس إلى منى بعد الإفاضة من عرفات
# زفل
# الأزفلة الجماعة من الناس
# فلز
# الفلز والفلز نحاس أبيض يجعل منه قدور عظام مفرغة
# وقيل الفلز الحجارة ورجل فلز غليظ شديد PageV07P368 & باب الزاي واللام
~~والباء معهما ز ب ل ل ز ب ل ب ز ب ز ل مستعملات &
# زبل
# الزبل السرقين وما أشبهه والمزبلة ملقاه
# والزبيل الجراب والزنبيل أيضا
# وجمعه زنابيل وهو عند العامة ما يتخذ من الخوص بعروتين
# وجمع الزبيل زبل وزبلان
# لزب
# اللزب الأزبة
# والأزب الشدة والصلابة
# ولزب لزوبا أي لزق والطين اللازب منه قال النابغة
# ( ولا يحسبون الخير لا شر بعده % ولا يحسبون الشر ضربة لازب )
# واللزوب أيضا الضيق والقحط
# لبز
# اللبز الأكل الجيد يقال لبز يلبز لبزا فهو لابز
# واللبز ضرب الناقة بجمع خفها ضربا لطيفا في تحامل قال
# ( خبطأ بأخفاف ثقال اللبز % ) PageV07P369
# بزل
# ناقة بازل وبعير بازل الذكر والأنثى فيه سواء لأن هذا شيء ليس لها فيه
~~فعل إنما هو بزل نابه يبزل بزولا أي فطر وانشق والجميع بزل وبزل في الذكور
~~وفي الإناث بزل وبوازل وبزل يشتركان فيه وبزل نابه ونابه بازل
# والبزل تصفية الشراب ونحوه والمبزل الذي يصفى به ويكون في موضع من الوعاء
~~شبه طبي فيه خرق فذلك نفسه المبزل وبزل الخمر وابتزلها وتبزلها ثقب إناءها
~~قال
# ( تحدر من نواطب ذي ابتزال % )
# والناطبة شيء يتخذ فيه خروق كثيرة يصفى به & باب الزاي واللام والميم
~~معهما ز ل م ز م ل ل ز م ل م ز مستعملات &
# زلم
# الزلم والزلم وجمعه أزلام وهي القداح التي لا ريش لها كانت العرب تستقسم
~~بها عند الأمور إذا هم بها أحدهم مكتوب عليها افعل لا تفعل قال
# ( فرمى فأخطأه ms0957 وجال كأنه % زلم على الأماعز منعب ) PageV07P370
# أي سريع والزلمة تكون للمعزى متعلقة في حلوقها كالقرط فإذا كانت في الأذن
~~فهي زنمة والنعت أزلم وأزنم والأنثى زلماء وزنماء
# والأزلم الجذع الدهر الشديد قال
# ( يا بشر لو لم أكن منكم بمنزلة % ألقى علي يديه الأزلم الجذع )
# زمل
# الدابة تزمل في عدوها ومشيها زمالا إذا رأيتها تتحامل على يديها بغيا
~~ونشاطا قال
# ( تراه في إحدى اليدين زاملا % )
# والزاملة البعير يحمل عليه الطعام والمتاع
# والزميل الرديف على البعير والدابة هكذا يتكلم به العرب
# والازدمال احتمال الشيء كله بمرة واحدة
# والتزمل التلفف بالثياب ومنه قوله جل وعز @QB@ يا أيها المزمل @QE@ أي
~~المتزمل فأدغم التاء في الزاي
# والزميل الرذل من الرجال والزميلة والزمال أيضا وكله قيل PageV07P371
# والأزمل الصوت والجميع الأزامل
# لزم
# اللزوم اللام حرف والفعل لزم يلزم والفاعل لازم والمفعول ملزم ولازم
~~لزاما وقوله تعالى @QB@ فسوف يكون لزاما @QE@ قيل هو يوم القيامة وقيل يوم
~~بدر
# والملزم خشبتان مشدودة أوساطهما بحديدة تكون مع الصياقلة والأبارين يجعل
~~في طرفها قناحة فيلزم ما فيها لزوما شديدا
# لمز
# اللمز كالغمز في الوجه تلمزه بفيك بكلام خفي وقوله تعالى @QB@ ومنهم من
~~يلمزك في الصدقات @QE@ أي يحرك شفتيه بالطلب
# ورجل لمزة يعيبك في وجهك لا من خلفك وهو اللمز
# ورجل همزة يعيبك من خلفك & باب الزاي والنون والفاء معهما ز ف ن ن ز ف ن
~~ف ز مستعملات &
# زفن
# الزفن الرقص
# والزفن بلغة عمان ظلة يتخذونها فوق سطوحهم تقيهم ومد البحر أي حره ونداه
~~PageV07P372
# نزف
# نزف دم فلان فهو نزيف منزوف أي انقطع عنه قال الله عز وجل @QB@ ولا هم
~~عنها ينزفون @QE@ أي لا تنزف الخمر عقولهم
# والسكران نزيف أي منزوف عقله
# والنزف نزح الماء من البئر أو النهر شيئا بعد شيء
# والفعل ينزف والقليل منه نزفة
# وأنزف القوم نزف ماء بئرهم
# والنزف الدمع
# ويقال للرجل الذي عطش حتى يبست عروقه وجف لسانه نزيف قال
# ( شرب النزيف يبرد ماء الحشرج % )
# والحشرج كوز ويقال بل حفيرة تحفر للماء
# وقالت بنت الجلندى ملك ms0958 عمان حيت ألبست السلحفاة حليها ودخلت البحر فصاحت
~~وهي تقول نزاف نزاف ولم يبق في البحر غير قذاف أرادت انزفن الماء فلم يبق
~~غير غرفة
# نفز
# نفز الظبي ينفر نفزا إذا وثب في عدوه
# والتنفيز أن تضع سهما على ظفرك ثم تنفزه بيدك PageV07P373 الأخرى فتديره
~~حتى يدور فيستبين لك اعوجاجه أو استقامته والمرأة تنفز ابنها كأنما ترقصه
# والنفيزة زبدة تتفرق في المخض فلا تجتمع & باب الزاي والنون والباء معهما
~~ز ب ن ن ز ب ن ب ز مستعملات &
# زبن
# المزابنة بيع التمر في رأس النخل بالتمر
# والزبن دفع الشيء عن الشيء كالناقة تزبن ولدها عن ضرعها برجلها
# والحرب تزبن الناس إذا صدمتهم وحرب زبون
# وزبنه منعه قال
# ( إذا زبنته الحرب لم يترمرم % )
# وزبينة اسم حي من العرب
# والزبانية ملائكة موكلون بتعذيب أهل النار
# نزب
# نرب تيس الظباء عند السفاد ينزب نزبا ونزيبا وهو صوته PageV07P374
# نبز
# النبر مصدر النبز وهو اسم كاللقب والتنبيز التسمية
# والأسماء على وجهين أسماء نبز كزيد وعمرو
# وأسماء عام مثل فرس ودار ورجل ونحو ذلك & باب الزاي والنون والميم معهما
~~ز ن م ز م ن ن ز م م ز ن مستعملات &
# زنم
# زنمتا العنز من الأذن وزنمتا الفوق من السهم والزنمة اللحمة المتدلية في
~~الحلق تسمى ملازة
# والزنمة الزنمة شيء واحد
# والزنمة سمة تحز ثم تترك
# والزنيم الدعي ومنه قوله تعالى @QB@ عتل بعد ذلك زنيم @QE@
# والمزنم المستعبد قال
# ( فإن نصابي إن سألت ومنصبي % من الناس قوم يقتنون المزنما )
# والمزنم صفار الإبل وكل مستلحق فهو مزنم
# زمن
# الزمن من الزمان
# والزمن ذو الزمانة والفعل زمن يزمن زمنا وزمانة والجميع الزمنى في الذكر
~~والأنثى
# وأزمن الشيء طال عليه الزمان PageV07P375
# نزم
# النزم شدة العض والمنزم السن بلغة أهل اليمن كلهم قال
# ( ولا أظنك إن عضتك نازمة % من النوازم إلا سوف تدعوني )
# مزن
# مزن فلان يمزن مزونا إذا مضى لوجهه
# والمزن السحاب والقطعة مزنة
# والمازن بيض النمل
# ومازن حي من تيم ومزينة قبيلة من مضر وهو مزينة بن ms0959 أد بن طابخة & باب
~~الزاي والباء والميم معهما ب ز م مستعمل فقط &
# بزم
# الإبزيم ما على طرف المنطقة ذو لسان يدخل في الطرف الآخر
# ولغة فيه إبزام
# والبزيم حزمة من بقل وكذلك الوزيم PageV07P376 & باب الثلاثي المعتل من
~~الزاي باب الزاي والدال و ( و ا ي ء ) معهما ز د و ز و د ز ي د ز ء د ء ز د
~~مستعملات &
# زدو
# الزدو لغة في السدو وهو من لعب الصبيان بالجوز والغالب عليه الزاي
# زود
# الزود تأسيس الزاد وهو الطعام الذي يتخذ للسفر والحضر
# والمزود وعاء الزاد وكل منتقل بخير أو عمل فهو متزود
# وزويدة اسم امرأة من المهالبة
# زيد
# زدته زيدا وزيادة
# وزاد الشيء نفسه زيادة
# وإبل كثيرة الزيايد أي الزيادات قال
# ( ذات سروح جمة الزيايد % )
# ومن قال الزوائد فإنها جماعة االزائدة وإنما قالوا الزوائد في قوائم
~~الدابة ويقال للأسد إنه لذو زوائد وهو الذي يتزيد في زئيره PageV07P377
~~وصولته والناقة تتزيد في سيرها أي تتكلف فوق قدرها والإنسان يتزيد في كلامه
~~وحديثه إذا تكلف فوق ما ينبغي قال عدي
# ( إذا أنت فاكهت الرجال فلا تلع % وقل مثل ما قالوا ولا تتزيد )
# وزيادة الكبد قطيعة معلقة منها والجميع الزيايد
# والمزادة مفعلة من الزيادة والجميع المزايد
# زاد
# الزؤد الفزع زئد الرجل فهو مزؤود
# أزد
# أزد حي من العرب & باب الزاي والتاء و ( و ا ي ء ) معهما ز ي ت ت ي ز
~~مستعملان & زيت
# الزياتة حرفة الزيات
# يقال زت رأسه فهو مزيت وازدت ازدياتا أي ادهنت بالزيت وهو عصارة الزيتون
# وازدات فلان أي ادهن بالزيت فهو مزدات وتصغيره
# بتمامه مزيتيت PageV07P378
# نزو
# النزو الوثبان ومنه نزو التيس
# ولا يقال ينزو إلا في الدواب والشاء والبقر في معنى السفاد
# والنازية حدة الرجل المتنزي إلى الشر ويقال إن قلبه لينزو إلى كذا أي
~~ينزع إليه
# وقصعة نازية القعر أي قعيرة وإذا لم تسم قعرها قلت هي نزية أي قعيرة
# والنزاء النزوان في الوثبان
# زني
# زنى يزني زنا وزناء
# وهو ولد ms0960 زنية
# زين
# الزين نقيض الشين
# زانه الحسن يزينه زينا
# وازدانت الأرض بعشبها وازينت وتزينت
# والزينة جامع لكل ما يتزين به قال
# ( وإذا الدر زان حسن وجوه % كان للدر حسن وجهك زينا )
# يزن
# اليزني ضرب من الأسنة والرماح ينسب إلى اليمن
# وذو يزن ملك من ملوك اليمن PageV07P378
# تيز
# التياز الرجل الملزز الذي يتتيز في مشيه كأنه يتقلع من الأرض تقلعا قال
~~القطامي
# ( إذا التياز ذو العضلات قلنا % إليك إليك ضاق بها ذراعا ) & باب الزاي
~~والراء و ( و ا ي ء ) معهما ز و ر و ز ر ر و ز &
# زور
# الزور وسط الصدر
# والزور ميل في وسط الصدر
# وكلب أزور استدق جوشن زوره وخرج كلكله كأنه قد خصرا جانباه وهو في غير
~~الكلاب ميل لا يكون معتدل التربيع
# قال أعرابي الزور للزائر أي صدر الدجاجة للضيف
# ومفازة زوراء أي مائلة عن القصد والسمت
# والأزور الذي ينظر إليك بمؤخر عينه قال
# ( تراهن خلف القوم زورا عيونها % )
# والزيار سفاف يشد به الرحل إلى صدر البعير بمنزلة اللبب للدابة ويسمى هذا
~~الذي يشد به البيطار جحفلة الدابة زيارا
# والزوراء مشربة مستطيلة شبه التلتلة قال النابغة PageV07P379
# ( وتسقي إذا ما شئت غير مصرد % بزوراء في حافاتها المسك كارع )
# والمزور من الإبل الذي إذا سله المزمر من بطن أمه اعوج صدره فيغمزه
~~ليقيمه فيبقى فيه من غمزه أثر يعلم أنه مزور
# والإنسان يزور كلاما أي يقومه قبل أن يتكلم به قال
# ( أبلغ أمير المؤمنين رسالة % تزورتها من محكمات الرسائل )
# والزور الذي يزورك واحدا كان أو جميعا ذكرا كان أو أنثى
# والزور قول الكذب وشهادة الباطل ولم يشتق تزوير الكلام منه ولكن من تزوير
~~الصدر
# وزر
# الوزر الجبل يلجأ إليه يقال ما لهم حصن ولا وزر
# والوزر الحمل الثقيل من الإثم وقد وزر يزر وهو وازر والمفعول موزور
# والوزير الذي يستوزره الملك فيستعين برأيه وحالته الوزارة
# وأوزار الحرب آلتها لا تفرد ولو أفرد لقيل وزر لأنه PageV07P380 يرجع إلى
~~الحمل الثقيل قال الضرير أفرده وأقول وزر لأن السلاح ms0961 وزر الرجل وحصنه قال
~~الأعشى
# ( وأعددت للحرب أوزارها % رماحا طوالا وخيلا ذكورا )
# روز
# الروز التجربة تقول رزت فلانا ورزت ما عنده
# والراز رأس البنائين وحرفته الريازة وجمع الراز الرازة
# زري
# الزري أن يزري فلان على صاحبه أمرا إذا عابه وعنفه ليرجع فهو زار عليه
~~قال
# ( نبئت نعمى على الهجران زارية % سقيا ورعيا لذاك الغائب الزاري )
# وإذا أدخل الرجل على غيره أمرا فقد أزرى به وهو مزر
# والإزراء التهاون بالناس
# زير
# الزير الذي يكثر مجالسة النساء والزير مشتق من الفارسية PageV07P381
# زرا
# المزرىء تأسيس قولك أزرأ فلان إلى كذا أي صار إليه وأوى إليه
# زار
# الزأرة الأجمة ذات الحلفاء والقصب
# وزأر الأسد يزأر زئيرا وزئارا
# والفحل يزأر في هديره زأرا إذا رده في جوفه ثم مده قال رؤبة
# ( يجمعن زأرا وهديرا محضا % )
# أزر
# الأزر الظهر وآزره أي ظاهره وعاونه على أمر
# والزرع يؤازر بعضه بعضا إذا تلاحق والتف
# وشد فلان أزره أي شد معقد إزاره وائتزر أزرة ومنه قول الله عز وجل @QB@
~~اشدد به أزري @QE@
# والمئزر الإزار نفسه
# آزر اسم والد إبراهيم عليه السلام
# رزا
# ما رزأ فلان فلانا أي ما أصاب من ماله شيئا
# والرزء المصيبة والاسم الرزيئة والمرزئة وهذا يكون PageV07P382 في حفير
~~الأمر وكبيره حتى يقال إن فلانا لقليل الرزء للطعام وأصابه رزء عظيم من
~~المصائب والجميع الأرزاء قال لبيد
# ( وأرى أربد قد فارقني % ومن الأرزاء رزء ذو جلل )
# وإنه لكريم مرزأ أي يصيب الناس من ماله ونفعه
# وقوم مرزءون وهم الذين تصيبهم الرزايا في أموالهم وخيارهم
# أرز
# الأرز معروف
# والأرز شدة تلاحم وتلازم في كزازة وصلابة
# وإن فلانا لأروز أي ضيق بخيل شحا قال
# ( فذاك بخال أروز الأرز % )
# ويقال للدابة إن فقارها لآرزة أي متضايقة متشددة قال
# ( بآرزة الفقارة لم يخنها % قطاف في الركاب ولا خلاء )
# وما بلغ فلان أعلى الجبل إلا آرزا أي منقبضا عن الانبساط في مشيه من شدة
~~إعيائه يقال أعيا فلان فآرز أي وقف لا يمضي PageV07P383
# وسئل فلان شيئا فآرز أي انقبض عن أن يجود ms0962 به وامتنع ومن لم يعرف هذا قال
~~أرز فأخطأ مثقلا & باب الزاي واللام و ( و ا ي ء ) معهما ز و ل ز ي ل ء ز ل
~~مستعملات &
# زول
# الزول الفتى الخفيف الظريف
# ووصيفة زولة أي نافذة في الرسائل والحوائج
# وفتيان أزوال
# والمزاولة المعالجة في الأشياء
# والزوال ذهاب الملك
# وزوال الشمس كذلك زالت الشمس زوالا وزالت الخيل بركبانها زوالا وزال زوال
~~فلان وزويله قال
# ( هذا النهار بدا لها من همها % ما بالها بالليل زال زوالها )
# ونصب النهار على الصفة
# اختلفوا فيما يعنيه فقال بعضهم أراد به أزال الله زوالها دعاء عليها وقال
~~بعضهم معناه زال الخيال زوالها والعرب تلقي الألف والمعنى أزال كما قال ذو
~~الرمة PageV07P384
# ( وبيضاء لا تنحاش منا وأمها % إذا ما التقينا زيل منا زويلها )
# ولم يقل أزيل
# زيل
# ويقال ما زال فلان يفعل كذا يريد دوام ذلك والتزيل التباين تقول زيلت
~~بينهم أي فرقت
# وقولهم ما زيل فلان يفعل ذلك لا يراد به معنى مفعول مجهول ولكن يراد به
~~معنى فعل فكسورا الزاي مع الياء
# وبيان ذلك أنهم لا يقولون في المستقبل ما يزال ولكن يردونه إلى يزال
# أزل
# الأزل شدة الزمان يقال هم في أزل من العيش والسنة وأزل من شدائد البلوى
# وأزلت الفرس أزلا قصرت حبله ثم أرسلته في المرعى & باب الزاي والنون و (
~~و ا ي ء ) معهما ز و ن و ز ن ن ز و ز ن ي ز ي ن ي ز ن ز ن ء ء ز ن مستعملات
~~&
# زون
# الزون موضع تجمع فيه الأصنام وتنصب وتزين PageV07P385
# والزوان حب يكون في البر يسميه أهل السواد الشيلم الواحدة زوانة
# والزونة المرأة القصيرة والرجل زون
# وزن
# والوزن معروف
# والوزن ثقل شيء بشيء مقله كأوزان الدراهم ويقال وزن الشيء إذا قدره ووزن
~~ثمر النخل إذا خرصه
# ووزنت الشيء فاتزن وزن يزن وزنا
# والميزان ما وزنت به
# ورجل وزين الرأي وقد وزن وزانة إذا كان متثبتا
# وجارية موزونة فيها قصر
# والوزين الحنظل المطحون ms0963
# كانت العرب تتخذه من هبيد الحنظل يبلونه باللبن ويأكلونه PageV07P386
# زنا
# زنأ في الجبل يزنأ وزنوءا أي صعد قال
# ( أزنأني الحب في سهى تلف % ما كنت لولا الرباب أزنؤها )
# وزنأت بين القوم حرشت بينهم
# والزناء ممدود الضيق والأسر
# وأزنأ الرجل بوله إزناء
# وزنأ بوله يزنأ زنوءا أي احتقن ونهي أن يصلي الرجل وهو زناء
# أزن
# الأزن لغة في اليزن مثل الألب في اليلب & باب الزاي والفاء و ( و ا ي ء )
~~معهما ز و ف و ز ف ف و ز ز ف ي ز ي ف ء ز ف مستعملات &
# زوف
# الزوف يقال الغلمان يتزاوفون وهو أن يجيء أحدهم إلى ركن الدكان فيضع يده
~~على حرفه ثم يزوف زوفة فيستقل من موضعه ويدور حوالي ذلك الدكان في الهواء
~~حتى يعود إلى مكانه وإنما يتعلمون بذلك الخفة للفروسية
# وزف
# وأما وزف يزف وزفا فيجري مجرى زف يزف زفا وهو PageV07P388 سرعة المشي قال
~~الله عز وجل في قراءة من قرأ @QB@ فأقبلوا إليه يزفون @QE@ أي يسرعون
# فوز
# الفوز الظفر بالخير والنجاة من الشر
# يقال فاز بالجنة ونجا من النار وقوله جل وعز @QB@ فلا تحسبنهم بمفازة من
~~العذاب @QE@ أي منجاة
# وفوز الرجل تفويزا ركب المفازة ومضى فيها قال الشاعر
# ( لله در رافع أنى اهتدى % خمسا إذا ما سارها الجيش بكى )
# ( ما سارها من قبله إنس يرى % فوز من قراقر إلى سوى )
# ومنه يقال لمن مات فوز أي صار في مفازة بين الدنيا والآخرة
# ويقال بل سميت تطيرا من الفلاة وهي المهلكة كما قيل للديغ سليم
# وإذا خرج قدح قوم في القمار قيل قد فاز قال الطرماح
# ( وابن سبيل قريته أصلا % من فوز قدح منسوبة تلده ) PageV07P389
# والفازة من أبنية الحزق وغيرها تبنى في العساكر
# وفز
# الوفزة أن ترى الإنسان مستوفزا قد استقل على رجليه ولما يستو قائما وقد
~~تهيأ للأفز والوثوب والمضي يقال ما لي أراك مستوفزا لا تطمئن
# زفي
# الريح تزفي الغبار والتراب والسحاب وكل شيء إذا طردته ورفعته على وجه
~~الأرض كما تزفي ms0964 الأمواج السفينة
# والزفيان شدة هبوب الريح لأنها تزفي كل شيء تمر به وتسوقه معها قال
~~العجاج
# ( يزفيه والمفزع المزفي % من الجنوب سنن رملي )
# زيف
# يقال زافت عليهم دارهم كثيرة وهي تزيف عليه زيفا
# والجمل يزيف في مشيه زيفانا
# والمرأة تزيف في مشيها كأنها تستدير
# والحمامة تزيف عند الحمام الذكر إذا تمشت بين يديه مدلة أي اقترب ودنا
~~PageV07P390
# أزف
# أزف الشيء يأزف أزفا وأزوفا
# والآزفة القيامة
# والمتآزف المكان الضيق
# والمتآزف الخطو المتقارب والمتآزف القصير من الرجال قال
# ( فتى قد قد السيف لا متآزف % ولا رهل لباته وبآدله ) & باب الزاي والباء
~~و ( و ا ي ء ) معهما ب ز و ز ب ي ز ي ب ز ء ب ء ز ب ء ب ز مستعملات &
# بزو
# أخذت منه بزو كذا وكذا أي عدل كذا وكذا
# والبازي يبزو في تطاوله وتأنسه
# ورجل أبزى أي في ظهره انحناء عند العجز في أصل القطن وربما قيل هو أبزى
~~أبزخ كالعجوز البزواء البزخاء التي إذا مشت فكأنها راكعة وقد بزيت تبزى بزى
# والتبازي في المشي كأنه سعة الخطو قال
# ( وتبازيت كما يمشي الأشق % ) PageV07P391
# وأبزيت بفلان إذا بطشت به وقهرته
# زبي
# الزبية حفرة يتزبى الرجل فيها للصيد وتحتفر للذئب فيصطاد فيها وقوله بلغ
~~السيل الزبى يضرب مثلا للأمر يتفاقم ويجاوز الحد حتى يتلافى
# والزابيان نهران في أسفل الفرات وربما سموها مع ما حواليهما من الأنهار
~~الزوابي وأما العامة فيحذفون الياء ويقولون الزاب كما يقولون للبازي باز
# زيب
# الأزيب ريح من الرياح بلغة هذيل أراها الجنوب وفي الحديث إن لله ريحا
~~يقال لها الأزيب
# والأزيب الرجل المتقارب الخطو
# زاب
# الزأب أن تزأب شيئا فتحتمله بمرة واحدة PageV07P392
# وازدأب الشيء إذا احتمله والازدئاب الاحتمال شبه الاحتضان وزأبت القربة
~~أي حملتها وزعبت لغة
# أزب
# الإزب الذي تدق مفاصله يكون ضئيلا فلا تكون زيادته في ألواحه وعظامه ولكن
~~في بطنه وسفلته كأنه ضاوي محثل
# أبز
# يقال فلان يأبز في عدوه أي يستريح ساعة ويمضي ساعة & باب الزاي والميم و
~~( و ا ms0965 ي ء ) معهما و ز م م و ز ز ي م م ز ي م ي ز ز ء م ء ز م مستعملات &
# وزم
# الوزم والوزيم حزمة من بقل وبعضهم يقول وزيمة قال
# أتونا ثائرين فلم يؤوبوا بأبلمة تشد على وزيم
# والوزمة الأكلة من اليوم إلى مثلها من الغد مرة
# ورجل متوزم شديد الوطء هذلية PageV07P393
# موز
# الموز معروف الواحدة موزة
# زيم
# تزيم اللحم يتزيم إذا صار زيما زيما وهو شدة اكتنازه واجتماعه ومنه قيل
~~اجتمعوا فصاروا زيما زيما
# وزيم اسم فرس سابق قال
# ( هذا أوان الشد فاشتدي زيم % )
# مزي
# المزي والمزية تمام وكمال في كل شيء
# وفلان يتمزى به أي يتشبه به
# ميز
# الميز التمييز بين الأشياء تقول مزت الشيء أميزه ميزا وقد انماز بعضه من
~~بعض وميزته
# وامتاز القوم تنحى بعضهم عن بعض
# وإذا أراد الرجل أن يضرب عنق رجل يقول له ماز عنقك ويقال ماز رأسك أي مد
~~عنقك
# أو يقول ماز ويسكت من غير أن يذكر الرأس PageV07P394
# ويقال امتاز القوم واستمازوا قال الله جل وعز @QB@ وامتازوا اليوم أيها
~~المجرمون @QE@ وقال الأخطل
# ( فإلا تغيرها قريش بملكها % يكن عن قريش مستماز ومزحل )
# زام
# زأمت الرجل ذعرته فأنا زائم وذاك مزءوم ولغة أخرى زئم أي ذعر وفزع يقال
~~رجل زئم أي فزع
# والموت الزؤام الموت الوحي
# أزم
# الأوازم وواحدها آزمة الأنياب
# وأزمت يد الرجل آزمها أزما
# وهو أشد العض
# وأزم علينا الدهر يأزم أزما إذا ما اشتد وقل خيره
# وسئل الحارث بن كلدة ما الدواء قال الأزم أراد به الحمية وألا يؤكل ألا
~~بقدر ومعناه القبض للأسنان ويقال له أزمة ووزمة ووجبة إذا كان له أكلة
~~واحدة في النهار
# وتقول سنة أزمة وأزمة PageV07P395 & باب اللفيف من الزاي ز ي ي ز و ي و ز
~~ي ز و ز ي و ز و ز ء ز ي ز ء ز ء و ز و ز ي مستعملات &
# زيي
# الزاي والزاء لغتان فالزاي ألفها يرجع في التصريف إلى الياء ms0966 فتكون من
~~تأليف زاي وياءين وتصغيرها زيية
# والزي حسن الهيئة من اللباس يقال تزيا فلان بزي حسن وقد زييته تزية
# زوي
# وزويت الشيء عن موضعه زيا في حال التنحية وفي حال الانقباض كقوله
# ( يزيد يغض الطرف عني كأنما % زوى بين عينيه علي المحاجم )
# أي قبض وزوى فهو مزوي
# وتزوت الجلدة في النار أي تقبضت من مسها
# وزاوية البيت اشتقت منه يقال تزوى فلان في زاوية
# والزاوية موضع بالبصرة
# وزي
# الوزى من أسماء الحمار المصك الشديد PageV07P396 زوزى
# الزوزاة شبه الطرد والشل تقول زوزيت به
# والزيزاة من الأرض الأكمة الصغيرة والجميع الزيازي
# والزيزاة الريش
# وزوز
# الوزواز الرجل الطائش الخفيف في مشيه وعمله قالت
# ( فلست بوزواز ولا بزونك % مكانك حتى يبعث الخلق باعثه )
# والزونك القصير
# الأز ضربان عرق يأتز أو وجع في خراج
# وفلان يأتز أي يجد أزا من الوجع
# والأزز امتلاء البيت من الناس يقال البيت منهم أزز إذا لم يكن فيه متسع
~~لا يشتق منه فعل ولا يجمع
# والأز أن تؤز إنسانا أي أن تحمله على أمر برفق واحتيال حتى يفعله كأنه
~~يزين له
# أززته فائتز
# وقوله جل وعز @QB@ أنا أرسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم أزا @QE@ أي
~~تزعجهم إلى المعصية وتغريهم بها PageV07P397
# وأزت القدر أزيزا وائتزت ائتزازا
# والأزيز صوت النشيش وفي الحديث لجوفه أزيز كأزيز المرجل
# والأزز حساب من مجاري القمر وهو فضول ما يدخل بين الشهور والسنين
# أزي
# أزى الشيء يأزي بعضه إلى بعض نحو اكتناز اللحم وما انضم من نحوه قال
# ( عض السقال فهو آز زيمه % )
# زاز
# تقول تزأزأ عني فلان إذا هابك وفرق منك وزأزأني الخوف
# أوز
# الإوز من طير الماء والواحدة بالهاء ورجل إوز وامرأة إوزة أي غليظة لحيمة
~~في غير طول لا يحذف ألفها
# وإوزة على فعلة ومأوزة على مفعلة وكان ينبغي أن تقول مأوزة ولكنه قبيح
# ومن العرب من يحذف ألف إوزة ويقول وزة ويقال من ذلك موزة PageV07P398
# وزي
# الإيزاء وضعك شيئا على مصب الماء في مجراه إلى الحوض أوزى إيزاء
# وأوزى ظهره إلى الحائط ms0967 أسنده قال
# ( لعمر أبي عمرو لقد ساقه المنى % إلى جدث يوزى له بالأهاضب )
# والإزاء مصب الماء في الحوض وتقول آزيت إذا صببت على الإزاء
# وفلان بإزاء فلان إذا كان قرنا له
# وإزاء المعيشة ما سبب من رغدها وخفضها وقوله
# ( إزاء معاش ما تحل إزاءها % من الكيس فيها سورة وهي قاعد )
# يريد قيمة المال
# والإزاء المحاذاة تقول هو بإزاء فلان أي بحذائه
# وأزيته أزيا أي أتيته من وجه مأمنه لأختله
# وكل شيء ينضم إلى شيء فقد أزى إليه يأزي أزيا PageV07P399 & باب الرباعي
~~من الزاي الزاي والدال &
# زردم
# الزردمة الابتلاع
# والزردمة موضع الازدرام في الحلق
# دلمز
# الدلمز الماضي القوي والدلامز أيضا
# | الزاي والراء
# فنزر
# الفنزر يؤنث بيت صغير يتخذ على رأس خشبة طولها ستون ذراعا أو نحوه يكون
~~الرجل فيه ربيئة للقوم
# زرفن
# الزرفين والزرفين لغتان حلقة الباب
# زرنب
# الزرنب ضرب من الطيب وقيل الزرنب نبات طيب الريح
# زنبر
# الزنبور طائر يلسع
# والجميع زنابير
# وزنبر من أسماء الرجال PageV07P400
# والزنبرية الضخمة من السفن
# والزنبري الثقيل من الرجال قال
# ( كالزنبري يقاد بالأجلال % )
# زابر
# الزئبر زئبر الخز والقطيفة والثوب ونحوه
# ومنه اشتق ازبأرت الهرة إذا وفي شعرها وكثر
# قال المرار بن منقذ الفقعسي
# ( فهو ورد اللون في ازبئراره % وكميت اللون ما لم يزبئر )
# والمزبئر المقشعر من الناس والدواب
# المرزاب لغة في الميزاب
# والمرزبة شبه عصية من حديد & باب الخماسي من الزاي &
# زندبيل
# الزندبيل الفيل
# كمل حرف الزاي بحمد الله ومنه PageV07P401 PageV07P402
# | حرف الطاء
# & باب الثنائي & & باب الطاء والثاء ط ث ث ط مستعملان &
# طث
# الطث لعبة للصبيان يرمون بخشبة مستديرة تسمى المطثة
# ثط
# الثطط مصدر الأثط والثط أصوب فمن قال رجل أثط قال ثط يثط ثططا ومن قال
~~رجل ثط ثطاطة وثطوطة ويثط ويثط لغتان
# وقوم ثط
# والثطاء التي لا إسب لها والثطاء دويبة & باب الطاء والراء ط ر مستعمل
~~فقط &
# طر
# الطر كالشل يطرهم بالسيف طرا
# وسنان مطرور وطرير محدد PageV07P403
# ورجل طرير ذو طرة وهيئة حسنة
# وفتى طار طر شاربه
# وطرة الثوب شبه علمين يخاطان ms0968 بجانبي البرد على حاشيته
# وطرة الجارية أن يقطع لها في مقدم ناصيتها كالطرة تحت التاج
# والطرار وواحدها طرة تتخذ من رامك تلزق بالجنبين والطرور اسم منه & باب
~~الطاء واللام &
# طل
# الطل المطر الضعيف القطر الدائم وهو أرسخ المطر ندى
# تقول طلت الأرض
# وتقول رحبت الأرض وطلت
# ومن قال طلت ذهب إلى معنى طلت عليك السماء ورحبت عليك الأرض أي اتسعت
# والطل المطل للديات وإبطالها
# والإطلال الإشراف على الشيء
# وطلل السفينة جلالها والجميع الأطلال
# وطلل الدار يقال إنه موضع في صحنها يهيأ لمجلس أهلها قال أبو الدقيش كأن
~~يكون بفناء كل حي دكان PageV07P404 عليه المأكل والمشرب فذلك الطلل قال
~~جميل
# ( رسم دار وقفت في طلله % كدت أقضي الغداة من جلله )
# لط
# اللط إلزاق الشيء والناقة تلط بذنبها أي تلزقه بفرجها وتدخله بين فخذيها
# واللط الستر والإخفاء كما يقال لط فلان الحق بالباطل
# والملطاط حرف من الجبل في أعلاه
# وملطاط البعير حرف في وسط رأسه
# والإلطاط الإلحاح ألط عليه ألح
# واللطلط الغليظ من الأسنان قال جرير
# ( تفتر عن قرد المنابت لطلط % مثل العجان وضرسها كالحافر )
# واللطلط واللطاء العجوز الدرداء التي سقطت أسنانها وتأكلت وبقيت أصولها
~~وهي الجعماء واللطعاء أيضا & باب الطاء والنون ط ن مستعمل فقط &
# طن
# الطن ضرب من التمر
# والطن الرزمة من القصب والحطب PageV07P405
# والطنين صوت الأذن والطست ونحوه وطن الذباب إذا طار فسمعت لطيرانه صوتا
~~قال
# ( كذباب طار في الجو فطن % )
# والطنطنة في الصوت الكلام الكثير
# والإطنان سرعة القطع يقال ضربته بالسيف فأطننت ذراعه وقد طنت ذراعه يحكي
~~بذلك صوتها حين قطعت & باب الطاء والفاء ط ف مستعمل فقط &
# طف
# الطف طف الفرات وهو الشاطىء
# والطفاف ما فوق المكيال
# والتطفيف أن يؤخذ أعلاه فلا يتم كيله فهو طفان والتجميم والتطفيف واحد
~~وإناء طفان
# وأطف فلان لفلان أي طبن له وأراد ختله
# واستطف لنا شيء أي بدا لنا حده
# والطفيف الشيء الخسيس الدون
# والطفطفة معروفة وجمعها طفاطف
# وبعض العرب يسمي كل لحم مضطرب طفطفة قال PageV07P406
# ( وتارة ينتهس الطفاطفا % )
# وقال أبو ms0969 ذؤيب
# ( قليل لحمها إلا بقايا % طفاطف لحم ممحوص مشيق )
# ويروى منحوص & باب الطاء والباء ط ب ب ط مستعملان &
# طب
# الطب السحر والمطبوب المسحور
# والطب من تطبب الطبيب
# والطب العالم بالأمور
# يقال هو به طب أي عالم
# وبعير طب أي يتعاهد مواضع خفه أين يضعه
# والطبة شقة مستطيلة من الثوب
# والطبب طرائق شعاع الشمس إذا طلعت
# والطبطبة شيء عريض يضرب بعضه ببعض
# والطبطابة خشبة عريضة يلعب الفارس بها بالكرة
# والمتطبب الطبيب وقوله PageV07P407
# ( إن يكن طبك الفراق فإن البين % أن تعطفي صدور الجمال )
# أي طويتك وشهوتك
# والطبابة من الخرز السير بين الخرزتين
# والطبابة الكردة من الأرض
# والطبابة القطعة من السحاب والجميع طبب
# بط
# بط الجرح بطا والمبط المبضع
# والبطة الدبة بلغة مكة والبط معروف الواحدة بطة
# يقال بطة أنثى وبطة ذكر والبطبطة صوت البط
# والبطيط العجيب من الأمر قال
# ( ألم تتعجبي وتري بطيطا % ) & باب الطاء والميم ط م م ط مستعملان &
# طم
# الطم طم الشيء بالتراب قال ذو الرمة
# ( كأن أجلاد حاذيها وقد لحقت % أخشاؤها من هيام الرمل مطموم )
~~PageV07P408
# وطم على طمك أي جاء بأكثر مما في يدك
# وطم إناءه أي ملأه ويقال جاءوا بالطمس والرم في مثل أي بأمر عظيم
# والرجل يطم في سيره طميما أي يمضي ويخف
# والطامة التي تطم على ما سواها أي تزيد وتغلب
# وطم البحر غلب سائر البحور وبحر طمطام وطم البحر إذا زاد على مجراها أيضا
~~والطم البحر
# والطمطم والطمطمي والطمطماني هو الأعجم الذي لا يفصح
# مط
# المط سعة الخطو وقد مط يمط وتكلم فمط حاجبيه أي مدهما
# ومط كلامه أي مده وطوله
# والمطيطاء والمطواء التمطي
# والمطائط مواضع حفر قوائم الدواب في الأرض تجتمع فيها الرداغ قال
# ( فلم يبق إلا نطفة في مطيطة % من الأرض فاستصفينها بالجحافل )
~~PageV07P409 & أبواب الثلاثي الصحيح من الطاء & & باب الطاء والدال والراء
~~معهما ط ر د مستعمل فقط &
# طرد
# طردته أطرده طردا أي نحيته
# والطرد مطاردة الصيد أي علاج أخذه
# والطريدة صيد أقبلت عليه الكلاب والقوم يطردونه ليأخذوه
# والطريدة قصبة يوضع ms0970 فيها سكين يبرى بها القداح
# والمطاردة مطاردة الفرسان وطرادهم وهو حملة بعضهم على بعض في الحرب
~~وغيرها
# والمطرد رمح قصير يطعن به حمر الوحش
# والريح تطرد الحصى والجولان على وجه الأرض وهو عصفها وذهابها بها
# والأرض ذات الآل تطرد السراب طردا
# وتقول طردت فلانا فذهب ولا يقال فاطرد في مطاوعة الفعل
# واطرد الماء جرى
# وجدول مطرد سريع الجرية وأمر مطرد مستقيم على جهته
# وأطردت فلانا تركته طريدا شريدا PageV07P410 & باب الطاء والثاء والراء
~~معهما ط ث ر ط ر ث مستعملان &
# طثر
# لبن خاثر طاثر أي عكر
# وطثر اللبن زبد
# ورجل طيثارة لا يبالي على من أقدم
# وأسد طيثارة لا يبالي على ما أغار
# طرث
# الطرثوث نبات كالفطر مستطيل دقيق يضرب إلى الحمرة وهو دباغ للمعدة منه مر
~~ومنه حلو يجعل في الأدوية والجميع طراثيث & باب الطاء والثاء واللام معهما
~~ث ل ط مستعمل فقد &
# ثلط
# الثلط هو سلح الفيل ونحوه إذا كان رقيقا PageV07P411 & باب الطاء والثاء
~~والنون معهما ن ث ط مستعمل فقط &
# نثط
# النثط خروج الكمأة من الأرض
# والنبات إذا صدع الأرض وظهر
# وفي الحديث كانت الأرض تميد فوق الماء فنثطها الله بالجبال فصارت لها
~~أوتادا & باب الطاء والثاء والباء معهما ث ب ط مستعمل فقط &
# ثبط
# ثبطه عن الأمر تثبيطا إذا شغله عنه & باب الطاء والثاء والميم معهما ط م
~~ث مستعمل فقط &
# طمث
# الطمث الافتضاض
# وطمثت الجارية افترعتها وقول الله عز وجل @QB@ لم يطمثهن إنس قبلهم ولا
~~جان @QE@
# أي لم يمسسهن
# والطامت لغة في الحائض
# وطمثت البعير طمثا إذا عقلته PageV07P412 & باب الطاء والراء واللام
~~معهما ر ط ل مستعمل فقط &
# رطل
# الرطل مقدار نصف من وتكسر الراء فيه
# والرطل من الرجال الذي فيه قضافة & باب الطاء والراء والنون معهما ط ر ن
~~ر ط ن ن ط ر مستعملات &
# طرن
# الطرن الخز والطاروني ضرب منه وفي النوادر طرين الشرب وطريموا إذا
~~اختلطوا من السكر
# رطن
# الرطانة تكلم الأعجمية
# تقول رأيتهما يتراطنان وهو كل كلام لا تفهمه العرب ms0971
# نطر
# الناطر الذي يحفظ الزرع سوادية غير عربية & باب الطاء والراء والفاء
~~معهما ط ر ف ط ف ر ف ط ر ف ر ط مستعملات &
# طرف
# الطرف تحريك الجفون في النظر
# يقال شخص بصره فما يطرف PageV07P413
# والطرف اسم جامع للبصر لا يثنى ولا يجمع
# والطرف إصابتك عينا بثوب أو غيره والاسم الطرفة
# تقول طرفت عينه وأصابتها طرفة
# وطرفها الحزن بالبكاء
# قال
# ( والعين مطروفة إنسانها غرق % )
# وقال
# ( فلا يغرك من فتاة ضحكها % واعمد لأخرى صامت ما تطرف )
# طرح الهاء من صامت على لزوم الصموت كالطبيعة فيها كما يقال
# ( تصلي صلاة الصبح والشمس طالع % وتسجد للرحمن والقلب كاره )
# طرح الهاء من ( طالع ) للزوم الطلوع لها طوعا أو كرها
# ومنتهى كل شيء طرفه
# والأطراف اسم الأصابع لا يفرد إلا بالإضافة إلى الإصبع يقال أشار بطرف
~~إصبعه قال
# ( يبدين أطرافا لطافا عنمه % )
# وأطراف الأرض نواحيها الواحد طرف
# والطرف الطائفة من الشيء تقول أصبت طرفا من الشيء
# والطرف اسم يجمع الطرفاء قلما يستعمل إلا في الشعر PageV07P414 الواحدة
~~طرفة وجمع ذلك الطرفاء ممدود وقياسه قصبة وقصب وقصباء وشجرة وشجر وشجراء
# والطرف الفرس تقول هو كريم الأطراف يعني الآباء والأمهات
# ويقال هو المستطرف ليس من نتاج صاحبه الأنثى طرفة قال
# ( وطرفة شدت دخالا مدمجا % )
# وقد يوصف بالطرفة النجيب والنجيبة قال حسان
# ( نحث الخيل والنجب الطروفا % )
# والطرف من مال الرجل هو الطارف والمستطرف الذي قد استفاده ولم يكن أصليا
~~من ميراث ولا اعتقار قبل ذلك والطارف في الكلام أحسن
# وفي الشعر الطرف والطارف والطريف سواء قال
# ( بذلت له من كل طرف وتالد % )
# والشيء الطريف المستحدث المستطرف وهو الطريف وما كان طريفا ولقد طرف يطرف
~~والاسم الطرفة
# وأطرفته شيئا لم يملك مثله فأعجبه
# وإبل طوارف تطرف مرعى بعد مرعى إذا أكثرت من ذا ثم تتناول من غيره قال
~~PageV07P415
# ( إذا طرفت في مربع بكراتها % أو استأخرت عنها الثقال القناعس )
# وناقة طرفة لا تثبت في مرعى واحد إنما تتطرف من النواحي
# ورجل طرف لا يثبت على امرأة ولا على صاحب ms0972
# وسباع طوارف تشل الصيد قال
# ( تنفي الطوارف عنه دعصا بقر % )
# والطراف بيت سماؤه من أدم وله كسران وليس له كفاء وهو ضرب من الأبنية
~~للأعراب قال طرفة
# ( رأيت بني غبراء لا ينكرونني % ولا أهل هذاك الطراف الممدد )
# والمطرف ثوب كانت الرجال والنساء يلبسونه والجميع مطارف قال
# ( فلو أن طرفا صاد طرفا بطرفه % لصدت بطرفي طرف ذات المطارف )
# وأطرفت شيئا أي أصبته ولم يكن لي
# وبعير مطرف أي أصيب من قوم آخرين قال PageV07P416
# ( كأنني من هوى خرقاء مطرف % دامي الأظل بعيد الشأو مهيوم )
# طفر
# الطفر وثوب في ارتفاع كما يظفر الإنسان حائطا أي يثبه إلى ما وراءه
# وطيفور طويئر صغير
# فطر
# الفطر ضرب من الكماة وهو المروزي ونحوه الواحدة بالهاء
# والفطر شيء قليل من اللبن يحلب ساعتئذ تقول ما احتلبناها إلا فطرا قال
~~المرار
# ( عاقر لم يحتلب منها فطر % )
# وفطرت الناقة أفطرها فطرا أي حلبتها بأطراف الأصابع قال الفرزدق
# ( شغارة تقذ الفصيل برجلها % فطارة لقوادم الأبكار )
# وفطر ناب البعير طلع
# وفطرت العجين والطين أي عجنته واختبزته من ساعته وإذا تركته ليختمر قلت
~~خمرته وهو الفطير والخمير PageV07P417
# وفطر الله الخلق أي خلقهم وابتدأ صنعة الأشياء وهو فاطر السماوات والأرض
# والفطرة التي طبعت عليها الخليقة من الدين
# فطرهم الله على معرفته بربوبيته
# ومنه حديث النبي صلى الله عليه وسلم وعلى آله وسلم كل مولود يولد على
~~الفطرة حتى يكون أبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه
# وانفطر الثوب وتفطر أي انشق
# وتفطرت الجبال والأرض انصدعت
# وتفطرت يده أي تشققت
# وفطرت إصبعه أي ضربتها وغمزتها فانفطرت دما قال خلف
# ( وأرنبة لك محمرة % نكاد نفطرها باليد )
# وفطرت وأفطرت الرجل وفطرته
# كل يقال من الفطر بمعنى ترك الصوم
# وفي الحديث أفطر الحاجم والمحجوم
# فرط
# الفرط الحين من الزمان
# والفرط ما سبق من عمل وأجر
# وفرط له ولد مات صغيرا
# وفي الدعاء اللهم اجعله لنا فرطا أي أجرا يتقدمنا حتى نرد عليه
~~PageV07P418
# والفارط الذي يسبق القوم إلى الماء
# والفارطان كوكبان متباينان أمام سرير بنات نعش شبها بالفارط الذي يبعثه
~~القوم ms0973 لحفر القبر قال أبو ذؤيب
# ( وقد بعثوا فراطهم فتأثلوا % قليبا سفاها كالإماء القواعد )
# وأفراط الصباح أوائل تباشيره الواحد فرط قال
# ( باكرته قبل الغطاط اللغط % )
# ( وقبل جوني القطا المخطط % )
# ( وقبل أفراط الصباح الفرط % )
# وفرط إلينا من فلان خير أو شر أي عجل ومنه قوله جل وعز @QB@ إننا نخاف أن
~~يفرط علينا أو أن يطغى @QE@ أي يسبق ويعجل وفرط علينا أي عجل علينا بمكروه
# والإفراط إعجال الشيء في الأمر قبل التثبت
# وأفرط فلان في أمره أي عجل فيه وجاوز القدر
# والسحابة تفرط الماء في أول الوسمي إذا عجلت فيه
# قال كعب بن زهير
# ( تجلو الرياح القذى عنه وأفرطه % من صوب سارية بيض يعاليل ) PageV07P419
# والفرط الأمر الذي يفرط فيه صاحبه وتقول كل أمر من فلان فرط
# وفرط فلان في جنب الله أي ضيع حظه من عند الله في اتباع دينه ورضوانه
# وفرط الله عنه ما يكره أي نجاه يستعمل في الشعر
# وكل شيء جاوز قدره فهو مفرط
# طول مفرط وقصر مفرط
# وتفارطته الهموم أي لا تصيبه الهموم إلا في الفرط
# وفرس فرط السريع الذي يتقدم الخيل ويسبقها قال لبيد
# ( ولقد حميت الحي تحمل شكتي % فرط وشاحي إذ غدوت لجامها ) & باب الطاء
~~والراء والباء معهما ط ر ب ر ط ب ب ط ر ر ب ط مستعملات &
# طرب
# الطرب الشوق
# والطرب ذهاب الحزن وحلول الفرح طرب يطرب طربا فهو طرب
# وطرب في غنائه تطريبا إذا رجع صوته وأطربني هذا الشيء PageV07P420
# والأطراب نقاوة الرياحين وأذكاؤها
# واستعمل الطرب في الإبل في قوله
# ( كالإبل الطراب % )
# أي طربت للحداء
# واستطرب القوم أي طربوا للهو طربا شديدا
# رطب
# الرطب والواحدة رطبة النضيج من البسر قبل إتماره
# وقد أرطبت النخلة وأرطب البسر صار رطبا وأرطب القوم أرطب نخلهم
# ورطبت القوم ترطيبا أطعمتهم رطبا
# والرطب الرعي الأخضر من البقول والشجر اسم جامع لا يفرد
# وأرض مرطبة معشبة ذات رطب وعشب
# والرطب الناعم
# وجارية رطبة رخصة
# والرطب الشيء المبتل بالماء والشيء الرخص في الممضغة
# والرطبة روضة الفسفسة ما دامت خضراء والجميع ms0974 الرطاب
# والرطابة مصدر الرطب وقد رطب يرطب رطابة وقد يقال للغلام الذي فيه لين
~~إنه لرطب PageV07P421
# بطر
# البطر في معنى كالحيرة والدهش يقال لا يبطرن جهل فلان حلمك أي لا يدهشك
# وفي معنى كالأشر وغمط النعمة يقال بطر فلان نعمة الله أي كأنه مرح حتى
~~جاوز الشكر فتركه وراءه
# والبيطرة معالجة البيطار الدواب من الداء قال
# ( شك الفريصة بالمدرى فأنفذها % شك المبيطر إذ يشفي من العضد )
# وقال الطرماح
# ( يساقطها تترى بكل خميلة % كبزغ البيطر الثقف رهص الكوادن )
# وهو يبيطر الدواب أي يعالجها
# ورجل بطرير وامرأة بطريرة وأكثر ما يقال للمرأة
# قال أبو الدقيش هي التي قد بطرت حتى تمادت في الغي
# ربط
# ربط يربط ربطا
# والرباط هو الشيء الذي يربط به وجمعه ربط
# والرباط ملازمة ثغر العدو والرجل مرابط PageV07P422
# والمرابطات الخيول التي رابطت وفي الدعاء اللهم انصر جيوش المسلمين
~~وسراياهم ومرابطاتهم يريد خيلهم المرابطة وقوله جل وعز @QB@ اصبروا وصابروا
~~ورابطوا @QE@ يريد رباط الجهاد ويقال هو المواظبة على الصلوات الخمس في
~~مواقيتها
# والرباط المداومة على الشيء
# ورجل رابط الجأش وربط جأشه أي اشتد قلبه وحزم فلا يفر عند الروع كما قال
~~لبيد
# ( رابط الجأش على فرجهم % أعطف الجون بمربوع متل )
# وارتبطت فرسا أي اتخذته للرباط
# ويقال ربط الله بالصبر على قلبه & باب الطاء والراء والميم معهما ط ر م ط
~~م ر ر ط م ر م ط م ط ر م ر ط كلهن مستعملات &
# طرم
# الطرم في قول الشهد وفي قول الزبد
# قال الشاعر
# ( فمنهن من يلفى كصاب وعلقم % ومنهن مثل الشهد قد شيب بالطرم )
~~PageV07P423
# يعني الزبد وقال
# ( فأتينا بزغبد وحتي % بعد طرو وتامك وثمال )
# والطرم الكانون
# والطرمة البثرة في وسط الشفة السفلى والترفة في العليا فإذا جمعوا قالوا
~~طرمتين بتغليب الطرمة على الترفة
# والطريم السحاب الكثيف قال رؤبة
# ( في مكفهر الطريم الشرنبث % )
# وقيل الطريم ما يكون فوق الماء من دمن وغثاء
# والطرامة خضرة في الأسنان وقد أطرمت أسنانه
# والطارمة دخيل وهو بيت كالقبة من خشب
# طمر
# طمر فلان ms0975 شيئا أي خبأه حيث لا يدرى
# والمطمورة حفرة أو مكان تحت الأرض قد هيئ خفيا يطمر فيه طعام أو مال
# والطمر الثوب الخلق
# والطمرور نعت الفرس الجواد PageV07P424
# والطمور شبه الوثوب وطامر بن طامر أي برغوث بن برغوث
# رطم
# رطمت الشيء رطما فارتطم أي أوحلته فوحل
# وارتطم فلان في أمر فلا مخرج له منه
# والرطوم من نعت الحر الكبيرة الواسعة
# رمط
# الرمط مجمع العرفط ونحوه من شجر العضاة كالغيضة
# وأنكره بعض وقال إنما هو الرهط والرهاطة وهو ما اجتمع من العرفط
# مطر
# المطر الاسم وهو الماء المنسكب من السحاب والمطر فعله
# والمطرة الواحدة
# ويوم مطير ماطر
# وواد مطير ممطور
# ومطرتنا السماء تمطرهم مطرا وأمطرتهم السماء وهو أقبحهما
# وأمطرهم الله مطرا أو عذابا
# ورجل مستمطر طالب خير من إنسان ومكان مستمطر قد احتاج إلى المطر وإن لم
~~يمطر قال خفاف بن ندبة PageV07P425
# ( لم يكس من ورق مستمطر عودا % )
# يصف القحط وقال رؤبة
# ( والطير تهوي في السماء مطرا % )
# يعني مسرعة
# وجاءت الخيل متمطرة أي مسرعة يسبق بعضها بعضا
# مرط
# المرط نتفك الشعر والريش والصوف عن الجسد تقول مرطت شعره فانمرط وقد تمرط
~~الذئب إذا سقط شعره وبقي شيء قليل فهو أمرط
# والأمرط من لا شعر على جسده إلا قليل فإن ذهب كله فهو أملط وقد مرط مرطا
# وسهم أمرط سقط قذذه
# وسهم مراط لا ريش عليه والجميع مرط وقيل قد يقال سهم مرط وجمعه أمراط قال
~~ذو الرمة
# ( كالقداح الأمراط % )
# والمريطاء ما بين الصدر إلى العانة PageV07P426
# والمروط سرعة المشي والعدو والخيل يمرطن مروطا
# وفرس مرطى سريع وهو يعدو المرطى وهو ضرب من السير قال
# ( يعدو بي المرطى والريح معتدل % )
# والمرط رداء من صوف أو خز أو كتان وجمعه مروط & باب الطاء واللام والنون
~~معهما ن ط ل مستعمل فقط &
# نطل
# الناطل مكيال يكال به اللبن ونحوه وجمعه النواطل
# والنيطل الداهية الشنعاء والجميع النياطل
# والنئطل أيضا مهموز & باب الطاء واللام والفاء معهما ط ل ف ط ف ل ل ط ف ف
~~ل ط ms0976 مستعملات &
# طلف
# الطلف شبه الأخذ وقيل الطلف الفضل وهو زيادة تفضل
# وقيل هذا الشيء طلف أي مجان
# ويقال أطلفني PageV07P427 وأسلفني فالطلف العطاء المجان والسلف الذي
~~يقتضى
# ويقال أطلفه وأطلف عليه أي أعطاه مجانا وأفضل عليه
# طفل
# غلام طفل إذا كان رخص القدمين واليدين
# وامرأة طفلة الأنامل أي رخصتها في بياض بينة الطفولة قال الأعشى
# ( حرة طفلة الأنامل % ترتب سخاما تكفه بخلال )
# والفعل طفل يطفل طفولة مثل رخوصة ورخاصة
# والطفل الصغير من الأولاد للناس والبقر والظباء ونحوها
# وتقول فعل ذلك في طفولته أي هو طفل ولا فعل له لأنه ليس له قبل ذاك حال
~~فتحول منها إلى الطفولة
# وأطفلت المرأة والظبية والنعم إذا كان معها ولد طفل فهي مطفل قال لبيد
# ( فعلا فروع الأيهقان وأطفلت % بالجهلتين ظباؤها ونعامها )
# أدخل النام اضطرارا إلى القافية PageV07P428
# والطفل طفل الغداة وطفل العشي من لدن إن تهم الشمس بالذرور إلى أن يستمكن
~~الصبح من الأرض طفلت الشمس تطفل طفلا
# ثم تضيء وتصبح ويقال طفلت تطفيلا أي وقع الطفل في الهواء وعلى الأرض وذلك
~~بالعشي قال لبيد
# ( فتدليت عليه قافلا % وعلى الأرض غيايات الطفل )
# والتطفيل من كلام العرب أن يأتي الرجل وليمة أو صنيعا لم يدع إليه فكل من
~~فعل فعله نسب إليه وقيل طفيلي
# لطف
# اللطف البر والتكرمة
# وأم لطيفة بولدها تلطف إلطافا
# واللطف من طرف التحف ما ألطفت به أخاك ليعرف به برك
# وأنا لطيف بهذا الأمر أي رفيق بمداراته
# واللطيف الشيء الذي لا يتجافى من الكلام وغيره والعود ونحوه كلام لطيف
~~وعود لطيف لطف لطافة وإن فيها للطافة خلق غير جسيمة PageV07P429
# فلط
# أفلطني في لغة تميم بمعنى أفلتني وهي قبيحة
# ولقيت فلانا أفلاطا أي بغتة هذلية & باب الطاء واللام والباء معهما ط ل ب
~~ط ب ل ب ط ل ل ب ط ب ل ط مستعملات &
# طلب
# الطلب محاولة وجدان الشيء
# والطلبة ما كان لك عند آخر من حق تطالبه به
# والمطالبة أن تطالب إنسانا بحق لك عنده ولا تزال تطالبه وتتقاضاه بذلك ms0977
# والغالب في باب الهوى الطلاب والمعنى واحد
# والتطلب طلب في مهلة من مواضع
# وكلأ مطلب بعيد المطلب وقد أطلب الكلأ أي تباعد وطلبه القوم
# والمطلب ابن عبد مناف
# طبل
# الطبل معروف
# وفعله التطبيل وحرفته الطبالة ويجوز طبل يطبل وهو ذو الوجه الواحد
~~والوجهين
# ويقال لكثير الكلام الكذب لا تطبل علينا
# بطل
# بطل الشيء يبطل بطلا أي ذهب باطلا PageV07P430
# والباطل نقيض الحق قال النابغة
# ( لعمري وما عمري علي بهين % لقد نطقت بطلا علي الأقارع )
# وأبطلته جعلته باطلا
# وأبطلت جئت بكذب وادعيت غير الحق
# والتبطل فعل البطالة وهو اتباع اللهو والجهالة
# والبطل الشجاع الذي يبطل جراحته ولا يكترث لها ولا تكفه عن نجدته وإنه
~~لبطل بين البطولة
# وبطلني فلان منعني عملي
# وتقول البطل الرجل هذا أي إنه بطل والبطل الشيء هذا أي إنه باطل وجمع
~~البطل أبطال
# لبط
# لبط فلان بفلان الأرض لبطا أي صرعه صرعا عنيفا
# ولبط بفلان إذا صرع من عين أو حمى أو أمر يغشاه شبه مفاجأة
# بلط
# بلاط الأرض متنها الصلب من غير جمع يقال لزم فلان بلاط الأرض
# والبلاط ما بلطت به الأرض من حجارة أو آجر يفرش PageV07P431 بها فرشا
~~مستويا بها أملس فهي مبلوطة وبلطناها بلطا وبلطناها تبليطا
# ويقال بلطت الأرض وملطت إذا سويت
# والبلوط ثمر شجر له حمل يؤكل ويدبغ بقشره
# والتبليط عراقية أن تضرب فرع أذن بطرف سبابتك ضربا يوجعه تقول بلطت أذنه
~~تبليطا
# وأبلط المطر الأرض أي أصاب بلاطها وهو ألا ترى على متنها ترابا وغبارا
~~قال رؤبة
# ( تفضي إلى أبلاط جوف مبلط % ) & باب الطاء واللام والميم معهما ط ل م ط
~~م ل ل ط م م ط ل م ل ط مستعملات &
# طلم
# الطلمة الخبزة وقيل الطلمة بنصب اللام
# والتطليم ضربك الخبز
# طمل
# الطمل الرجل الفاحش الذي لا يبالي ما أتى وما قيل له تقول إنه لملط طمل
~~والجميع طمول
# وهو بين الطمولة
# وقيل الأطمال اللصوص الخبثاء قال PageV07P432
# ( أطاعوا في الغواية كل طمل % يجر المخزيات ولا يبالي )
# لطم
# اللطم ضرب الخد ms0978 وصفحات الجسم ببسط اليد
# والملاطم الخدود
# والفعل لطم يلطم لطما واللطيم بلا فعل من الخيل الذي يأخذ خديه بياض
# ورجل ملطم أي لئيم
# والملطم الخد وفرس أسيل الملطم وجمعه الملاطم
# واللطيمة سوق فيها أوعية العطر ونحوه من البياعات
# وكل سوق يحمل إليها غير الميرة فهو اللطيمة من حر البياعات غير ما يؤكل
~~قال النابغة
# ( على ظهر مبناة جديد سيورها % يطوف بها وسط اللطيمة بائع )
# واللطيمة المسك في قول ذي الرمة
# ( كأنه بيت عطار يضمنه % لطائم المسك يحويها وتنتهب )
# يعني أوعية المسك
# مطل
# المطل مدافعتك العدة والدين وليانه يقال PageV07P433 ماطلني بحقي ومطلني
~~حقي
# وهو مطول ومطال قال رؤبة
# ( داينت أروى والديون تقضى % فمطلت بعضا وأدت بعضا )
# ويروى فامتطلت وفي الحديث مطل الغني ظلم
# والمطل أيضا مد المطال حديدة البيضة التي تذاب للسيوف حتى تحمى وتضرب
~~وتمد وتربع
# يقال مطلها المطال وهو الطباع ثم يطبعها بعد المطل فيجعلها صفيحة
# والمطيلة اسم الحديدة التي تمطل من البيضة ومن الزبرة والمطال الحداد
# والزبرة العلاة التي يضرب عليها
# والمطالي من مناقع الماء
# ملط
# الملط الرجل الذي لا يرفع له شيء إلا ألمأ عليه فذهب به سرقة واستحلالا
~~والجميع الملوط والأملاط وقد ملط ملوطا
# والملاط الذي يملط أرحام الخيل والإبل يدهن يده ثم يدخل بها حياء الناقة
~~لينظر أي شيء في رحمها من داء وربما نزع ولدها PageV07P434
# والملاطان جانبا السنام مما يلي مقدمه
# والملطاء بوزن الحرباء ممدود مذكر هي الشجة التي يقال لها المسحاق يقال
~~شج رأسه شجة ملطاء
# والأملط الرجل الذي لا شعر على جسده كله إلا الرأس واللحية والفعل ملط
~~يملط ملطا وملطة وكان قيس بن الأحنف أملط
# وقيل المليط الذي أعجل عن التمام من الولد والذي لم يخرج شعره
# والملاط الذي يملط الطين والملاط هو الطين الذي يجعل بين سافي البناء &
~~باب الطاء والنون والفاء معهما ط ن ف ط ف ن ف ط ن ن ط ف ن ف ط مستعملات &
# طفن
# الطفانية نعت سوء في الرجل والمرأة
# طنف
# الطنف نفس التهمة ms0979
# ورجل مطنف أي متهم
# طنفته اتهمته
# ويطنف فلان بهذه السرقة وإنه لطنف بهذا الأمر أي متهم
# فطن
# رجل فطن بين الفطنة والفطن
# وقد فطن لهذا الشيء يفطن فطنة فهو فاطن
# وأما الفطن فذو فطنة بين PageV07P435 الفطنة
# ولا يمتنع كل فعل من النعوت من أن يقال قد فعل وفطن أي صار فطنا إلا
~~القليل
# وفطنته لهذا الأمر تفطينا ففطن قال رؤبة
# ( وقد أعاصي في الشباب الميال % موعظة الأدنى وتفطين الوال )
# يعني بالتفطين تأديبه إياه وبيانه له الشر
# نطف
# النطف التلطخ بالعيب قال الكميت
# ( فدع ما ليس منك ولست منه % هما ردفين من نطف قريب )
# وفلان ينطف بسوء
# أي يلطخ وفلان ينطف بفجور أي يقذف به
# والنطف عقر الجرح ونطف الجرح أي عقر
# والنطف اللؤلؤ الواحدة نطفة وهي الصافية الماء وقيل الواحدة نطفة والجميع
~~النطف
# تشبيها بقطرة الماء
# والنطفة الماء الصافي قل أو كثر والجميع النطف والنطاف
# وليلة نطوف قاطرة تمطر حتى الصباح
# والنطف PageV07P436 الصب والقطر
# والناطف القاطر
# وأنف نطوف كثير القطران
# ووصيفة منطفة مقرطة بتومتين قال
# ( كأن ذا فدامة منطفا % )
# والتنطف التقزز
# والنطفة التي يكون منها الولد
# والناطف القبيط
# نفط
# النفط والنفط لغة حلابة جبل في قعر بئر توقد به النار
# والنفاطات ضرب من السرج يرمى فيها بالنفط ويستصبح بها
# والنفاطة أيضا الموضع الذي يستخرج منه النفط
# والنفط قيح يخرج في اليدين من العمل ملآن ماء وقد نفطت يده وأنفطها العمل
~~وإن انفقأت تلك النفطة فهي أيضا كذلك لم تصلب فإذا صلبت صارت مجلة
~~PageV07P437 & باب الطاء والنون والباء معهما ط ن ب ط ب ن ن ط ب ن ب ط ب ط
~~ن مستعملات &
# طنب
# الطنب حبل الخباء والسرادق ونحوهما وأطناب الشجر عروقها وأطناب الجسد عصب
~~يصل المفاصل والعظام ويشدها
# والإطناب البلاغة في المنطق في مدح أو ذم
# والإطنابة سير يوصل بوتر القوس العربية ثم يدار على كظرها وقوس مطنبة
# طبن
# طبن فلان لهذا الأمر يطبن طبانة وطبنا إذا فطن له فهو طبن وقيل الطبن في
~~الخير والتبن في الشر ms0980
# ويقال هو أطبن أي غامض شديد الغموض
# والطبن خطة يخطها الصبيان يلعبون بها يسمونها الرحى وقيل هي الطبنة
# واطبأن لغة في اطمأن
# نطب
# النواطب خروق تجعل في مبزل الشراب وفيما يصفى به الشيء فيتصفى منه ويبتزل
# والواحدة ناطبة PageV07P438
# نبط
# النبط الماء الذي ينبط من قعر البئر إذا حفرت وقد نبط ماءها ينبط نبطا
~~ونبوطا وقد أنبطنا الماء أي استنبطناه يعني انتهينا إليه
# والنبط ما يتحلب من الجبل كأنه عرق يخرج من أعراض الصخر
# والنبط والنبطة بياض يكون تحت إبط الفرس وكل دابة وبهيمة وربما عرض حتى
~~يغشى البطن والصدر
# وشاة نبطاء موشحة أو نبطاء مجوزة أي البياض محيط بجوزها وهو الصدر فإن
~~كانت بيضاء فهي نبطاء بسواد وإن كانت سوداء فهي نبطاء ببياض قال ذو الرمة
# ( كمثل الجواد الأنبط البطن قائما % تمايل عنه الجل واللون أشقر )
# والنبط والنبيط كالحبش والحبيش في التقدير وسموا به لأنهم أول من استنبط
~~الأرض والنسبة إليهم نبطي وهم قوم ينزلون سواد العراق والجميع الأنباط
# وعلك الأنباط هو الكاماني المذاب يجعل لزوقا للجرح PageV07P439
# بطن
# البطن في كل شيء خلاف الظهر كبطن الأرض وظهرها وكالباطن والظاهر
~~وكالبطانة والظهارة يعني باطن الثوب وظاهره قال الله عز وجل @QB@ متكئين
~~على فرش بطائنها من إستبرق @QE@ وفي بعض التفسير بطائنها ظواهرها
# وبطانة الرجل وليجته من القوم الذين يداخلهم ويداخلونه في دخلة أمرهم
~~وبطانته سريرته
# وكذلك يقال أهل بطانته ولحاف مبطون ومبطن
# والباطنة من الكوفة والبصرة ونحوهما مجتمعهم في وسطها
# والظاهرة ما تنحى
# وبطن الراحة وظهر الكف وباطن الإبط ولا يقولون بطن
# وباطن الخف الذي تليه الرجل
# والنعمة الباطنة التي قد خصت والظاهرة التي عمت قال الله عز وجل @QB@
~~وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة @QE@
# والبطنة امتلاء البطن من الطعام وهي الأشر من كثرة المال أيضا ومنه قيل
~~نزت به البطنة PageV07P440
# ورجل بطين ضخم البطن رجل بطين كثير المال أيضا قال رؤبة ( وكرز يمشي بطين
~~الكرز % لا يحذر الكي بذاك الكنز )
# ورجل مبطون قد بطن وبه البطن
# وألقت الدجاجة ذا بطنها كناية عن ms0981 مزقها أي سلحها
# وألقت المرأة ذا بطنها أي ولدت ونثرت للزوج بطنها أي أكثرت ولدها
# والبطان للبعير كالحزام للدابة وجمعه بطن والعدد أبطنة وتبطينك الدابة
~~ضربك بطنها بالسوط
# وتبطنت في هذا الأمر أي دخلت فيه حتى عرفت باطنه وتبطنت الأرض والكلأ أي
~~جولت فيه
# ورجل مبطان ييغب بالعشيات عن الناس في الشرب وغيره قال متمم
# ( لقد كفن المنهال تحت ردائه % فتحى غير مبطان العشيات أروعا )
# ورجل مبطان إذا كان لا يزال ضخم البطن يأكل أكلا شديدا دون أصحابه
~~PageV07P441
# وتقول أنت أبطن بهذا الأمر خبرة وأطول به عشرة أي أخبر بباطنه & باب
~~الطاء والنون والميم معهما ط م ن ن م ط مستعملان &
# طمن
# اطمأن الرجل واطمأن قلبه واطمأنت نفسه إذا سكن واستأنس
# والمطمئن من الأرض أرض منخفضة وهي المتطأمنة
# نمط
# النمط ظهارة الفراش والنمط جماعة من الناس أمرهم واحد وفي الحديث خير
~~الناس النمط الأوسط
# وقول علي عليه السلام عليكم بالنمط الأوسط يعني الطريقة
# ونمط من العلم والمتاع وكل شيء أي نوع منه & باب الطاء والفاء والميم
~~معهما ف ط م مستعمل فقط &
# فطم
# فطمت الصبي أمه تفطمه أي تقطعه عن الرضاع
# والغلام فطيم مفطوم والجارية فطيمة مفطومة وفطمت فلانا عن عادته
~~PageV07P442 & باب الطاء والباء والميم معهما ب ط م مستعمل فقط &
# بطم
# البطم شجرة الحبة الخضراء الواحدة بطمة & باب الثلاثي المعتل من الطاء &
~~& باب الطاء والدال و ( و ا ي ء ) معهما ط و د و ط د ء ط د مستعملات &
# طود
# الطود الجبل العظيم وجمعه أطواد
# وطد
# وطدت الأرض أطدها طدة إذا أثبتها بالوطء أو بالردس حتى تتصلب
# والميطدة خشبة يوطد بها المكان فيصلب لأساس بناء أو غيره
# ومنه اشتق توطيد السلطان والملك ونحوه وجاء في شعر القطامي الطادي يريد
~~به الواطد على القلب حيث يقول
# ( ما اعتاد حب سليمى حين معتاد % ولا تقضى بوادي دينها الطادي )
# أطد
# الأطيد أي الشديد الوكيد وفي شعر آخر أطد واشتاق ذلك كله من وطد
~~PageV07P443 & باب الطاء والذال و ( و ا ms0982 ي ء ) معهما ذ ء ط مستعمل فقط &
# ذاط
# الذأط الامتلاء & باب الطاء والثاء و ( و ا ي ء ) معهما ث ء ط ث ط ء ث ط
~~و مستعملات &
# ثأط
# الثأطة دويبة
# والثأط الحرمد وهو الحمأة
# ثطأ
# الثطأة دويبة يقال لها الثطاة
# ثطو
# الثطا إفراط الحمق يقال رجل ثط بين الثطا
# وجاء في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بامرأة سوداء ترقص صبيا
~~لها وهي تقول
# ( ذؤال يا ابن القوم يا ذؤالة % يمشي الثطا ويجلس الهبنقعه )
# فقال عليه السلام لا تقولي ذؤال فإنه شر السباع PageV07P444
# أرادت أنه يمشي مشي الحمقى كما يقال يمشي بالحمق
# ومنه قولهم فلان من ثطاته لا يعرف قطاته من لطاته
# والقطاة موضع الرديف من الدابة واللطاة غرة الفرس أراد أنه لا يعرف من
~~حمقه مقدم الفرس من مؤخره
# ويقال إن أصل الثطا من الثأطة وهي الحمأة وقيل للذي يفرط في الحمق ثأطة
~~مدت بماء وكأنه مقلوب & باب الطاء والراء و ( و ا ي ء ) معهما ط ر و ط و ر
~~و ط ر و ر ط ط ي ر ر ي ط ط ر ء ء ط ر ر ط ا مستعملات &
# طرو
# الطراوة مصدر الشيء الطري طري يطرى طراوة وطراءة
# وقلما يستعمل لأنه ليس بحادث
# وأطرى فلان فلانا مدحه بأحسن ما يقدر عليه
# والمطراة ضرب من الطيب ويقال عود مطرى
# والطرا يكثر به العدد يقال هم أكثر من الطرا والثرى
# ويقال الطرا في هذه الكلمة كل شيء من الخلق لا يحصى عدده وأصنافه
# وفي أحد القولين كل شيء على وجه الأرض مما ليس من جبلة الأرض من التراب
~~والحصى ونحوه فهو الطرا
# والأطرية طعام يتخذه أهل الشام ليس له واحد وبعضهم يكسر الألف فيقول
~~إطرية مثل زبنية PageV07P445
# طور
# الطور جبل معروف
# رجل طوري وطوراني
# والطور التارة يقال طورا بعد طور أي تارة بعد تارة
# والناس أطوار أي أصناف على حالات شتى قال
# ( والمرء يخلق طورا بعد أطوار % )
# والطوار ما كان على ms0983 حذو الشيء أو بحذائه
# يقال هذه الدار على طوار هذه الدار أي حائطها متصل بحائطها على نسق واحد
# ونقول معه حبل بطوار هذا الحائط أي بطوله
# وطار فلان يطور طورا أي كأنه يحوم حواليه ويدنو منه
# وطر
# والوطر كل حاجة كان لصاحبها فيها همة فهي وطره
# ولم أسمع لها فعلا أكثر من قولهم قضيت وطري أي حاجتي وجمع الوطر أوطار
# ورط
# الوراط الخديعة في الغنم وهو أن يجمع بين متفرق أو يفرق بين مجتمع
# والورطة بلية يقع فيها الإنسان أورطه يورطه إيراطا PageV07P446
# طير
# الطير اسم جامع مؤنث
# الواحد طائر وقلما يقال للأنثى طائرة
# والطيرة مصدر قولك اطيرت أي تطيرت والطيرة لغة ولم أسمع في مصادر افتعل
~~على فعلة غير الطيرة والخيرة كقولك اخترته خيرة نادرتان
# ويجمع الطير على أطيار جمع الجمع
# وطائر الإنسان عمله الذي قلده في قوله تعالى @QB@ وكل إنسان ألزمناه
~~طائره في عنقه @QE@
# والطائر من الزجر في التشؤم والتسعد
# وزجر فلان الطير فقال كذا وكذا أو صنع كذا وكذا جامع لكل ما يسنح لك من
~~الطير وغيره
# والطيران مصدر طار يطير
# والتطاير التفرق والذهاب وقول الله تبارك اسمه @QB@ قالوا اطيرنا بك وبمن
~~معك @QE@ أي هربناهم وأنجيناهم
# والمطير من البرود والثياب ما صور فيه صور الطيور نسجا وغيره PageV07P447
# ويقال فجر مستطير إذا انتشر ضوؤه في الأفق
# وغبار مستطار إذا انتشر في الهواء
# هذا كلام العرب وقيل يجوز أن يقال غبار مستطير يعني منتصب وفي الحديث إذا
~~رأيتم الفجر المستطيل فكلوا ولا تصلوا وإذا رأيتم الفجر المستطير فلا
~~تأكلوا وصلوا يعني بالمستطير المعترض في الأفق
# ويقال كلب مستطير كما يقال للفحل هائج
# وفرس مستطار أي حديد الفؤاد ماض طيار
# ريط
# الريطة ملاءة ليست بلفقين كلها نسج واحد وجمعها رياط
# طرأ
# طرأ فلان علينا يطرأ طروءا أي خرج علينا مفاجأة من مكان بعيد ومنه اشتق
~~الطرآني
# وطرآن جبل فيه حمام كثير إليه ينسب الحمام الطرآني والعامة تسميها
~~الطورانية غلطا
# أطر
# الأطر عوجك الشيء تقبض على أحد طرفيه ثم تأطره فيتأطر قال ms0984 العجاج
~~PageV07P448
# ( نضرب بالسيف إذا الرمح انأطر % )
# وأطرت الشيء عطفته وكل شيء عطفته فقد أطرته أطرا
# والأطرة عقبة تلوى على ريش السهم وفي كل موضع يشد فهو أطرة بعد ألا يكون
~~جلازا
# والإطار إطار الدف وإطار المنخل وإطار الفم وهو الحيد الشاخص ما بين مقص
~~الشارب وطرف الشفة المحيط بالفم وإطار البيت كالمنطقة حول البيت والإطار
~~قضبان الكرم يلوى للتعريش وكل شيء محيط بالشيء فهو إطار له والتأطر لزوم
~~المرأة لبيتها حتى لا تبرح قال
# ( تأطرن حتى قلت لسن بوارحا % وذبن كما ذاب السديف المسرهد )
# رطا
# الأرطاة شجرة تسميها العجم ( سنجد ) والجميع الأرطى & باب الطاء واللام و
~~( و ا ي ء ) معهما ط و ل ل و ط ط ل ي ل ي ط ل ط ء ء ط ل مستعملات &
# طول
# طال فلان فلانا أي فاته في الطول قال PageV07P449
# ( تخط بقرنيها برير أراكه % وتعطوا بظلفيها إذا الغصن طالها )
# أي طاولها فلم تنله
# وطال الشيء يطول طولا فهو طويل والأطول نقيض الأقصر
# والطوال إذا كان أهوج الطول امرأة طوالة قال
# ( ألم تر إنني وأبا يزيد % لفي حرب مما طلة طواله )
# والطول الحبل الطويل ويقال لقد طال طولك يا فلان إذا طال تماديه في أمر
~~وتراخيه عنه
# وقد يقال طال طيله
# والطول القدرة
# وإن فلانا لذو طول أي ذو قدرة
# ويقال إنه لتطول على الناس بفضله وخيره
# واشتاق الطائل من الطول ويقال للخسيس الدون هذا غير طائل والتذكير
~~والتأنيث فيه سواء قال
# ( لقد كلفوني خطة غير طائل % )
# والطيال لغة في الطوال
# والطوال مدى الدهر يقال لا آتيك طوال الدهر
# والطول طول في المشفر الأعلى على الأسفل
# يقال جمل أطول وبه طول PageV07P450
# والمطاولة في الأمر هي التطويل والتطاول في معنى هو الاستطالة على الناس
~~إذ هو رفع رأسه ورأى أن له عليهم فضلا في القدر
# وهو في معنى آخر أن يقوم قائما ثم يتطاول في قيامه ثم يرفع رأسه ويمد
~~قوامه للنظر إلى الشيء
# والطول اسم حبل تشد به قوائم الدابة ثم ترسل ms0985 في المرعى وكانت العرب تتكلم
~~به يقال طول لفرسك الطول أي أرخ له حبله في مرعاه قال طرفة
# ( لعمرك إن الموت ما أخطأ الفتى % لكالطول المرخى وثنياه باليد )
# لوط
# لاط فلان في هذا الأمر لوطا شديدا أي ألح
# واللوط مدر الحوض يعمدون إلى الطين الحر فيحفرون له ممدرة إلى جنب الحوض
~~فإذا أراد أن يملا الحوض وهو جاف تقول مدرته ولطته لئلا ينشف الماء
# والتاط حوضا أي لاطه لنفسه
# والالتياط أن يلتاط الإنسان ولدا يدعيه ليس له تقول التاطه واستلاطه قال
# ( فهل كنت إلا بهثة واستلاطها % شقي من الأقوام وغد ملحق ) PageV07P451
# وقول أبي بكر الولد ألوط أي ألصق بالقلب لاط به يلوط لوطا ويقال للشيء
~~إذا لم يوافقك ما يلتاط هذا بصفري أي لا يلصق بقلبي وهو يفتعل من لاط لوطا
# ولوط اسم نبي كان ذا قرابة لإبراهيم عليهما السلام بعثه الله إلى قومه
~~فكذبوه وأحدثوا ما أحدثوا فاشتق الناس من اسمه فعلا لمن فعل فعل قومه
# طلي
# الطلا الولد الصغير من كل شيء حتى لقد شبه رماد الموقد بين الأثافي
~~بالطلا والطلايين أمهاته قال العجاج
# ( طلا الرماد استرئم الطلي % )
# والأطلاء جماعة الطلا وكذلك الطليان والطليان جماعه
# قال زهير
# ( بها العين والآرام يمشين خلفه % وأطلاؤها ينهضن من كل مجثم )
# والطلى جماعة الطلية وهي صفح العنق وبعض يقول طلوة وطلى PageV07P452
# والطلاء من القطران ممدود ضرب منه شبه به خاثر المنصف
# والطلاء اسم من أسماء الشراب
# وكل شيء طلي به شيء فهو طلاء
# والطلاوة الريق الذي يجف على الأسنان من الجوع
# والطلاوة الحسن يقال سمعت كلاما عليه طلاوة
# ليط
# الليط قشر القصب اللازق به وقشر كل شيء كانت له صلابة ومتانة كالقناة
~~والقطعة منه ليطة
# وكذلك القوس العربية تمسح وتمرن كي تصفو ويصير لها ليط تقول عاتكة الليط
~~واللياط أي لازقة الليط صلبته
# وتليطت ليطة أي تشظيتها أي اشتققتها وأخذت شقة منها
# والليط اللون هذلية
# لطأ
# اللطء لزوق الشيء بالشيء
# ورأيت فلانا لاطئا بالأرض
# ورأيت الذئب لاطئا للسرقة وهذه أكمة لاطئة
# واللاطئة ms0986 خراج يخرج بالإنسان فلا يكاد يبرأ منه ويزعمون أنها من لسعة
~~الثطأة
# واللاطئة ضرب من القلانس PageV07P453
# أطل
# الإطل لغة في الأيطل وهو الشاكلة والقرب تحت الشاكلة
# تقول إنه للاحق الأيطلين وجمعه أياطل والآطال جماعة الإطل والأيطل أحسن
~~وأعرف ونظيره قولهم للمجنون به أولق وقد ألق يؤلق ألقا & بال الطاء والنون
~~و ( و ا ي ء ) معهما ط ن و ن ط و و ط ن ن و ط ط ن ي ط ي ن ط ن ء مستعملات &
# طنو
# الطنو الفجور يقال طنا إليها وقوم طناة زناة وقيل ما طنوت وما طنيت وما
~~تطنيت لكذا أي ما تعرضت له يعني ما تسكعت له وما دنوت منه
# نطو
# الإنطاء لغة في الإعطاء
# والنطاة حمى تأخذ أهل خيبر وقيل النطاة عين بخيبر تأخذ بحمى شديدة
# وطن
# الوطن موطن الإنسان ومحله وأوطان الأغنام مرابضها التي تأوي إليها ويقال
~~أوطن فلان أرض كذا أي اتخذها محلا ومسكنا يقيم بها قال رؤبة PageV07P454
# ( حتى رأى أهل العراق أنني % أوطنت أرضا لم تكن من وطني )
# والموطن كل مكان قام به الإنسان لأمر
# وواطنت فلانا على هذا الأمر أي جعلتما في أنفسكما أن تعملاه وتفعلاه فإذا
~~أردت وافقته قلت واطأته
# وتقول وطنت نفسي على الأمر فتوطنت أي حملتها عليه فذلت قال كثير
# ( وقلت لها يا غز كل مصيبة % إذا وطنت يوما لها النفس ذلت )
# نوط
# النوط مصدر ناط ينوط نوطا تقول نطت القربة بنياطها نوطا أي علقتها
# والنوط علق شيء يجعل فيه تمر ونحوه أو ما كان يعلق من محمل وغيره
# والمنوط جراب صغير يجعل فيه التمر وما شاكله
# والنوط جليلة صغيرة تسع خمسين منا أو أقل وجمعه نياط تستخف لحمل الزاد
~~إلى مكة أو إلى سفر
# وناط عني فلان أي تباعد PageV07P455
# وفلان منوط بفلان إذا أحبه وتعلق بحبله
# والنياط عرق غليظ قد علق به القلب من الوتين وجمعه أنوطة وإذا لم ترد به
~~العدد جاز أن تقول للجميع نوط لأن الياء في النياط في الأصل واو
# وإنما ms0987 قيل لبعد المفازة نياط لأنها منوطة بفلاة أخرى تتصل بها لا تكاد
~~تنقطع
# قال الخليل المدات الثلاث منوطات بالهمز ولذلك قال بعض العرب في الوقوف
~~افعليء وافعلأ وافعلؤ
# فهمزوا الياء والألف والواو حين وقفوا
# قال العجاج
# ( وبلدة نياطها نطي % )
# أي بعيد إنما أراد نيط فقلب كما قالوا قوس وقسي وفي الحديث أما أنا فآخذ
~~في نيطي بعد الموت معناه طريقه بعيد وسفره بعيد
# والتنوط طائر مثل العصفور وفي لغة أخرى تنوط على تفعل وهذه ناردة
# طني
# الطنى لزوق الرئة بالأضلاع حتى ربما اسودت وعفنت وأكثر ما يصيب ذلك الإبل
~~قال
# ( من داء نفسي بعدما طنيت % مثل طنى الإبل وما ضنيت ) PageV07P456
# طين
# الطين معروف طنت الكتاب طينا ختمته بطينة وطينت البيت تطيينا والطيانة
~~حرفة الطيان
# والطيان في وصف الثور الطاوي البطن من الطوى وهو الجوع
# طنأ
# الطنء في بعض الأشعار اسم للرماد الهامد
# والطنء الفجور ويقال قوم طناة زناة & باب الطاء والفاء و ( و ا ي ء )
~~معهما ط ف و ط ف ي ط و ف و ط ف ف و ط ط ي ف ط ف ء ف ط ء مستعملات &
# طفو
# طفي
# طفا الشيء فوق الماء يطفوا طفوا وقد يقال للثور الوحشي إذا علا رملة طفا
~~فوقها
# قال العجاج
# ( وإن تلقته العقاقيل طفا % )
# وفي الحديث اقتلوا ذا الطفيتين أراه شبه الخطين على ظهره بطفيتين
# والطفية من خوص المقل وهي حجازية وجمعها طفى
# والطفية حيى لينة خبيثة قيل هي بتراء قصيرة الذنب PageV07P457
# طوف
# الطوف قرب ينفخ فيها ثم يشد بعضها إلى بعض كهيئة سطح فوق الماء يحمل
~~عليها الميرة ويعبر عليها
# والطوفان الماء الذي يغشى كل مكان ويشبه به الظلام قال العجاج
# ( وعم طوفان الظلام الأثأبا % )
# الأثأب شجر مثل الطرفاء أكبر منه
# والطوفان مصدر طاف يطوف
# فأما طاف بالبيت يطوف فالمصدر طواف
# وأطاف بهذا الأمر أي أحاط به فهو مطيف
# وطائفة من الناس والليل أي قطعة والطائف الذي بالغور سمي به الحائط الذي
~~بنوا حولها في الجاهلية حصنوها به ms0988 قال
# ( نحن بنينا طائفا حصينا % نقارع الأعداء عن بنينا )
# والطائف العاس بالليل
# والطوافون المماليك
# وطف
# الوطف كثرة شعر الحاجبين والأشفار واسترخاؤه
# وسحابة وطفاء كأنما بوجهها حمل ثقيل
# ويقال في الشعر ظلام أوطف PageV07P458
# فوط
# الفوط ثياب تجلب من الهند الواحدة فوطة وهي غلاظ قصار تكون مآزر
# طيف
# كل شيء يغشى البصر من وسواس الشيطان فهو طيف
# وما في الأشعار من الطيف نحو قوله
# ( أرقني زائر طيف أرقا % )
# يعني أنه يرى خيالها في منامه فذلك طيفها
# طفأ
# طفئت النار تطفأ طفوءا سكن لهبها وبرد جمرها وأطفأتها
# فطأ
# الفطا في سنام البعير بعير أفطأ الظهر فطئ يفطأ فطأ
# وتفاطأ فلان وهو أشد من التقاعس وتفاطأ فلان في مشيه أي تمايل من السمن
~~وهو يتفاطأ تفاطؤا PageV07P459 & باب الطاء والباء و ( و ا ي ء ) معهما و ط
~~ب و ب ط ط ب ي ط ي ب ب ط ء ء ب ط ب و ط مستعملات &
# وطب
# الوطب سقاء اللبن وجمعه وطاب وأوطاب
# وقيل وطبة ووطوب
# وبط
# وبط رأي فلان في هذا الأمر وبوطا إذا ضعف ولم يكن ذا أصالة واستحكام قال
~~الكميت
# ( ولا وابطين انتظارا % )
# أي بطيئين ويقال مالك توبط القوم أي تثبطهم عما يريدون أو تكرههم عنه
~~والاسم الوبوط
# طبي
# كل شيء صرف شيئا عن شيء فقد طباه يطبيه عن رأيه وأمره
# قال العجاج
# ( لا يطبيني العمل المقذي % ولا من الأخلاق دغمري )
# المقذي الذي يركبه القذى والدغمري الذي تريد أن تدغمره أي تخفيه
~~PageV07P460
# والطبي من أطباء الضرع
# وكل شيء لا ضرع له نحو الكلبة فلها أطباء
# ورجل طباة أي أحمق ذو شر
# ويقال فلان يطبى بالشر الناس أي يفعله بهم ومالك تطباني بشرك أي ترميني
~~به وما أنا لك بطبي أي بتابع والطباة الذي يطبى غيره بشر نفسه أي يرميه به
# طيب
# طاب يطيب طيبا فهو طيب والطيب على بناء فعل والطيب
# نعت
# والطيب الحلال
# وطابة مدنية الرسول صلى الله عليه وسلم
# والطابة الخمر لم يعرفوه
# وطوبى اسم شجرة في الجنة ms0989 أصلها في دار النبي صلى الله عليه وسلم وفي كل
~~دار من دور أمته غصن منها
# ويقال ما أطيب هذا وأيطبه وأطيب به وأيطب مطايب اللحم وكل شيء لا يكاد
~~يفرد فإن أفرد فواحده مطاب ومطابة وهو أطيبه
# والطيبات من الكلام أفضله وأحسنه
# وطاب القتال أي حل
# وفي الحديث يكره أن يستطيب الرجل بيمينه أي يستنجي والطهور من الطيب
# وذهب منه الأطيبان الطعام والنكاح PageV07P461
# بطأ
# البطء الإبطاء بطؤ في مشيه يبطؤ بطءا وبطاء فهو بطيء
# ويقال ما أبطأ بك عنا وقوم بطاء وفلان بطوء مثل بطوع
# وباطية اسم مجهول أصله
# أبط
# تأبط فلان سيفا أو شيئا إذا أخذه تحت إبطه ومنه سمي تأبط شرا
# بوط
# البوطة التي يذيب فيها الصاغة ونحوهم من الصناع & باب الطاء والميم و ( و
~~ا ي ء ) معهما ط م ا م ط ا ء ط م و ط م م ي ط مستعملات &
# طمى
# طمى الماء يطمي طميا ويطموا طموا وطميا فهو طام وذلك إذا امتلأ البحر أو
~~النهر أو البئر قال
# ( إذا رجزت قحطان يوم عظيمة % رأيت بحورا من بحورهم تطمو ) PageV07P462
# مطا
# مطي في الشمس مد وكل شيء مددته فقد مطوتة ومنه المطو في السيز ومنه يقال
~~يتمطى إنما هو تمديد جسده
# والمطيطاء التبختر ومنه قوله جل وعز @QB@ ذهب إلى أهله يتمطى @QE@ أي
~~يتبختر
# أطم
# الأطم حصن بناه أهل المدينة في حجارة
# وتأطم السيل إذا ارتفع في وجهه طحمات كالأمواج ثم يكسر بعضه على بعض قال
~~رؤبة
# ( إذا ارتمى في وأده تأطمه % )
# وتأطمت الحيطان إذا همت بالسقوط
# والأطوم السلحفاة البحري الذي يجعل من جلده ( الزيل ) وربما شبه جلد
~~البعير الأملس به
# والأطوم سمكة في البحر قد رأيت جلدها وكان أصحابنا يقولون إنها بقرة حتى
~~رأيت جلدها يتخذ منه الخفاف للجمالين قال الشماخ PageV07P463
# ( وجلدها من أطوم ما يؤيسه % طلح كضاحية الصحراء مهزول )
# وطم
# وطمت الشيء أطمه أرخيته
# ميط
# قولهم ما زلننا بالهياط والمياط الهياط المزاولة والمياط الميل
# ويقال أماط الله عنك الأذى أي نحاه ويقال ms0990 أرادوا بالهياط الجلبة والصخب
~~وبالمياط التباعد والتنحي والميل & باب اللفيف من الطاء ط ي ء ط و ي و ط ء
~~و ط و ط ط و ط ء ط - ء ط ي ط ط ء ط ء ط ا ي و ا ط مستعملات &
# طاء
# الطاء حرف من حروف العربية ترجع ألفها إلى الياء إذا هجيته جزمته كما
~~تقول طاء مرسلة اللفظ بلا إعراب فإذا وصفته وصيرته اسما أعربته كإعراب
~~الاسم تقول هذه طاء مكتوبة طويلة لما وصفته أعربته
# طوي
# تقول طويت الصحيفة أطويها طيا فالطي المصدر PageV07P464 وطويتها طية
~~واحدة أي مرة واحدة
# وإنه لحسن الطية لا يراد به المرة الواحدة ولكن ضرب من الطي مثل الجلسة
~~والمشية يراد نوع منه قال ذو الرمة
# ( أم دمنة نسفت عنه الصبا سفعا % كما تنشر بعد الطية الكتب )
# فكسر الطاء لأنه أراد نوعا من الطي في الحسن أو القبح
# والفعل اللازم الانطواء يقال للحية وما يشبهها انطوى ينطوي انطواء فهو
~~منطو على منفعل ويقال اطوى يطوي اطواء إذا أردت به افتعل فأدغم التاء في
~~الطاء فهو مطو على مفتعل
# والمطوى شيء تطوى عليه المرأة غزلها
# والطية تكون منزلا وتكون منتوى تقول مضى فلان لطيته أي لنيته التي
~~انتواها
# ويقال طوى الله لك البعد أي قربه فلان يطوي البلاد أي يقطعها بلدا عن بلد
# وقد تخفف الطية في الشعر كما قال الطرماح
# ( ولا كفل الفروسة شاب غمرا % أصم القلب حوشي الطيات ) PageV07P465
# أي بعيد الهمة
# ويقال فلان حوشي إذا كان خبيث الفؤاد والحركات
# وطوى فلان كشحه أي ذهب لوجهه قال
# ( وصاحب قد طوى كشحا فقلت له % إن انطواءك هذا عنك يطويني )
# وطوى عني نصيحته أي كتمها
# وأطواء الناقة طرائق شحم في جنبيها وسنامها طي فوق طي
# ومطاوي الحية والأمعاء والشحم والبطن والثوب أطواؤها وغضونها الواحد مطوى
# وكذلك مطاوي الدرع إذا ضمت غضونها قال
# ( وعندي حصداء مسرودة % كأن مطاويها مبرد )
# والأطواء كذلك الواحد طي
# والطوي البئر المطوية
# والطي فيها طي الحجارة
# وطوى جبل بالشام ويقال ms0991 بل طوى واد في أصل الطور
# وطوى فلان نهاره جائعا يطوي طوى فهو طاو والطيان الطاوي البطن والمرأة
~~طيى وطاوية قال عنترة
# ( ولقد أبيت على الطوى وأظله % حتى أنال به كريم المأكل ) PageV07P466
# وطييء قبيلة بوزن فيعل والهمزة فيها أصلية والنسبة إليها طائي
# وما به طوئي أي أحد قال
# ( وبلدة ليس بها طوئي % )
# وطأ
# الموطئ الموضع وكل شيء يكون الفعل منه على فعل يفعل فالفعل منه مفتوح
~~العين إلا ما كان من بنات الواو على بناء وطئ يطأ وطأ وإنما ذهبت الواو من
~~يطأ فلم تثبت كما تثبت في وجل يوجل لأن وطئ يطأ مبني على توهم فعل يفعل مثل
~~ورم يرم غير أن الحرف الذي يكون في موضع اللام من يفعل من هذا الحد إذا كان
~~من حروف الحلق الستة فإن أكثر ذلك عند العرب مفتوح ومنه ما يقر على أصل
~~تأسيسه مثل ورم يرم وأما وسع يسع فقد فتحت يسع لتلك العلة
# والوطء بالقدم والقوائم تقول وطأته بقدمي إذا أردت به الكثرة ووطأت لك
~~الأمر إذا هيأته ووطأت لك الفراش وقد وطؤ يوطؤ وطأ ووطاءة
# والوطء بالخيل أيضا يقال وطئنا العدو وطأة شديدة
# والوطأة الأخذة
# وجاء في الحديث اللهم اشدده وطأتك PageV07P467 على مضر أي خذهم أخذا
~~شديدا فأخذهم الله بالسنين والوطأة هم أبناء السبيل من الناس سموا وطأة
~~لأنهم يطئون الأرض
# والإيطاء من قولك أوطأت فلانا دابتي حتى وطئته
# والإيطاء في الشعر اتفاق قافيتين على كلمة واحدة أخذ من المواطأة وهي
~~الموافقة على شيء واحد يقال
# أوطأ الشاعر في البيتين أي جاء مثلا بقافية على ( راكب ) والأخرى على (
~~راكب ) وليس بينهما في المعنى وفي اللفظ فرق فإن اتفق المعنى ولم يتفق
~~اللفظ فليس بإيطاء وإذا اختلف المعنى واتفق اللفظ فليس بإيطاء أيضا
# وأوطأت فلانا وتواطأنا أي اتفقنا على أمر
# ووطئت الجارية أي جامعتها
# والوطيء من كل شيء ما سهل ولان حتى إنهم يقولون رجل وطيء ذو خير حاضر وقد
~~وطؤ يوطؤ وطاءة
# ودابته وطيئة بينة الوطاءة
# ويقال ثبت الله ms0992 وطأته أي أمره
# وأرض مستوية لا وطاء بها ولا رباء أي لا انخفاض بها ولا صعود PageV07P468
# ووطات له المجلس توطئة جعلته وطيئا
# قال
# ( فقمنا راجعين إلى كريم % وطيء الرحل ذي حسب تليد )
# والوطئية طعام للعرب من التمر واللبن
# وطوط
# والوطواط الجبان من الرجال شبه بضرب من الخطاطيف لحيده ونكوصه ويقال
~~الوطواط خطاطيف الجبال سود طوال الجناحين
# طوط
# الطاط الفحل الهائج يوصف به الرجل الشجاع قال
# ( خطارة مثل الفنيق الطاط % )
# والجميع الطاطون وفحول طاطة ويجوز في الشعر فحول طاطات وأطواط
# والطوط قطن البردي
# والطوط الحية قال
# ( ما إن يزال لها شأو يقومها % مقوم مثل طوط الماء مجدول )
# يعني الزمام شبهه بالحية PageV07P469
# أط
# أطيط
# الأط والأطيط صوت تقبض المحامل أط أطيطا وكل شيء ثقيل يحمل بعضه على بعض
~~يئط
# والأطاط الصياح وأطيط الإبل أنينها من ثقل الحمل أو صوت هزة عليها
# طأطأ
# الطأطأة مصدر طأطأ فلان رأسه طأطأة وقد تطأطأ إذا خفض والفارس إذا نهز
~~دابته بفخذيه ثم حركه للحضر قيل طأطأ فرسه
# طاية
# الطاية صخرة عظيمة في رملة أو أرض لا حجارة بها
# واط
# والواط ما اطمأن من الأرض قال
# ( إذا ارتمى في واطه تأطمه % )
# يصف البحر أو الماء & باب الرباعي من الطاء الطاء والثاء &
# طرمث
# الطرموث الرغيف PageV07P470 & الطاء والراء &
# طربل
# الطربال علم يبنى قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا مررتم بطربال مائل
~~فأسرعوا المشي
# قال المفسرون هو حائط أو ركن أو نحوه مائل قال جرير
# ( ألوى بها شذب العروق مشذب % فكأنما وكنت على طربال )
# برطل
# البرطيل حجر أو حديد فيه طول ينقر به الرحى خلقته كذلك ليس مما يطوله
~~الناس ولا يحددونه وقد يشبه به خطم النجيبة قال
# ( كأن ما فات عينيها ومذبحها % من خطمها ومن اللحيين برطيل )
# والبرطلة المظلة الصيفية
# طرطب
# الطرطب مثقلة الباء الثدي الضخم المسترخي وبعض يقول طرطبة للواحدة فيمن
~~يؤنث الثدي PageV07P471
# والطرطبة صوت الحالب بالمعز ليسكنها والطرطبة تكون بالشفتين يقال طرطب
~~بها
# وقيل فلان يطرطب أي يكثر الضراط قال المغيرة بن حبناء
# ( فإن استك الكوماء ms0993 عيب وعورة % يطرطب فيها ضاغطان وناكث )
# بربط
# البربط معرب وهو من ملاهي العجم
# والبربيطياء موضع ينسب إليه الوشي
# طنبر
# الطنبور الذي يلعب به معرب وقد استعمل في لفظ العربية
# فرطم
# الفرطومة منقار الخف إذا كان طويلا محدد الرأس وفي الحديث إن شيعة الدجال
~~شواربهم طوال وخفافهم مفرطمة PageV07P472
# برطم
# البرطمة عبوس في انتفاخ وغيط تقول رأيته مبرطما وما الذي برطمه
# تفطر
# التفاطير أول نبت يقع في مواقع من الأرض مختلفة قال
# ( تفاطير وسمي رواء جذورها % )
# يعني أصول التفاطير & الطاء واللام &
# طلنف
# المطلنفىء اللاطىء بالأرض تقول اطلنفأت اطلنفاء إذا لزقت بالأرض
# بلنط
# البلنط شيء يشبه الرخام إلا أن الرخام أهش وأرخى قال في وصف ساقي الجارية
# ( وساريتي بلنط أو رخام % يرن خشاش حليهما رنينا )
# تم حرف الطاء بحمد الله ومنه PageV07P473 | 8 | PageV08P001 & حرف الدال
~~& & الثنائي الصحيح & & باب الدال والظاء د ظ يستعمل فقط & د ظ الدظ الشل
~~بلغة أهل اليمن يقال دظظناهم في الحرب ونحن ندظهم دظا & باب الدال والثاء
~~دث يستعمل فقط &
# دث دث فلان دثة وذلك التواء في جنبه و بعض جسده والتدثيث التليين ودثثت
~~الأمر الصعب ودثيته لينته
# والديايثة جمع الديوث وهو المحتمل لما يناله من سوء في حرمته PageV08P005
~~& باب الدال والراء در رد مستعملان &
# در در اللبن يدر درا وكذلك الناقة اذا حلبت فأقبل منها على الحالب شيء
~~كثير قيل درت
# واذا اجتمع في الضرع من العروق وسائر الجسد قيل در اللبن ودرت العروق اذا
~~امتلأت دما
# ودرت السماء اذا كثر مطرها وسحابة مدرار وناقة درور وقال
# ( وقالوا لدنياهم أفيقي فدرت % )
# وروي عن عمر بن الخطاب أنه أوصى عماله حين بعثهم فقال في وصيته لهم أدروا
~~لقحة المسلمين أراد بذلك فيئهم وخراجهم والاسم من كل ذلك الدرة
# وفي الشتم يقال لا در دره أي لا كثر خيره ولله درك أي خيرك وفعالك
# والدرير من الدواب السريع المكتنز الخلق المقتدر قال
# ( درير كخذروف الوليد أمره % تتابع كفيه بخيط موصل ) PageV08P006 والدر
~~العظام من اللؤلؤ والواحدة درة
# وكوكب دري أي ثاقب مضيء ms0994 وجمعه دراري
# ودراية من أسماء النساء
# و الدردور موضع من البحر يجيش ماؤه وقلما تسلم السفينة منه يقال لججوا
~~فوقعوا في الدردور
# والدردر موضع منابت الأسنان قبل نباتها وبعد سقوطها
# ويقال درد الرجل فهو أدرد اذا سقطت أسنانه و ظهرت درادرها وجمعه الدرد
# ومن أمثال العرب السائرة أعييتني بأشر فكيف أرجوك بدردر
# ودرة السلطان ما يضرب بها
# رد الرد مصدر رددت الشيء
# وردود الدراهم واحدها رد وهو ما زيف فرد على ناقده بعدما أخذ منه
# والرد ما صار عمادا للشيء الذي تدفعه وترده
# والردة مصدر الارتداد عن الدين PageV08P007 والردة تقاعس في الذقن
# وان كان في الوجه بعض القباحة ويعتريه شيء من جمال يقال هي جميلة ولكن في
~~وجهها بعض الردة
# ورداد اسم الرجل المجبر ينسب اليه المجبرون لانه يرد العظم المنكسر إلى
~~موضعه & باب الدال واللام دل ل د مستعملان &
# دل الدل دلال المرأة اذا تدللت على زوجها تريه جراءة عليه في تغنج وتشكل
~~كأنها تخالفه وليس بها خلاف
# والرجل يدل على أقرانه في الحرب يأخذهم من فوق
# والبازي يدل على صيده
# والدالة مما يدل الرجل على من له عنده منزلة أو قرابة قريبة شبه جراءة
~~منه
# والدلالة مصدر الدليل بالفتح والكسر
# والدليلاء يمد ويقصر ومعناه ما دلكم عليه والدلدل شيء أعظم من القنفذ ذو
~~شوك طوال
# والتدلدل كالتهدل
# والدلدل اسم بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم
# لد اللد فعلك باللدود حين تلد به وهو الدواء يوجر في PageV08P008 أحد شقي
~~الفم وتقول لددته ألده لدا والجمع ألده
# وأخذ اللدود من لديدي الوادي وهما جانباه والوجور في وسط الفم
# واللديدان صفقا العنق من دون الأذنين وجانبا كل شيء لديداه قال رؤبة
# ( على لديدي مصمئل صلخاد % )
# والتلدد في التلفت أن يعطف بعنقه مرة كذا ومرة كذا واللدد مصدر الألد أي
~~السيء الخلق الشديد الخصومة العسر الانقياد
# ورجل ألندد ويلندد كثير الخصومات شرس المعاملة قال
# ( عقيلة شينخ كالوبيل ألندد % )
# وهذيل تقول لده عن كذا أي حبسه & باب الدال والنون د ن ن ms0995 د يستعملان &
# دن الدن ما عظم من الرواقيد كهيئة الحب الا أنه طويل مستوي الصنعة في
~~أسفله كهيئة قونس البيضة PageV08P009
# والدنين والدنينة أصوات النحل والزنابير ونحوهما وأنشد لدندنة النحل في
~~الخشرم والدندنة من هينمة الكلام الذي لا يفهم
# والدندن أصول الشجر البالي وجمعه دنادن
# ند الند ما كان مثل الشيء يضاده في أموره
# والنديد والند سواء وجمع الند أنداد
# وند البعير ندودا انفرد واستعصى وأندت البعير فند
# ويوم التناد يوم التناص أي ينادي بعضهم بعضا أصحاب الجنة أصحاب النار
~~وقرئ يوم التناد بتشديد الدال أي يندون فينفرون هكذا في بعض التفسير
# والتنديد أن تندد بانسان أي تسمع الناس بعيوبه وتشتمه
# ويندد اسم موضع قال
# ( لو كنت بالشروين شروى يندد % )
# والند ضرب من الدخنة من غير فعل PageV08P010 & باب الدال والفاء د ف ف د
~~يستعملان &
# دف الدف والدفة الجنب لكل شيء قال
# ( ووانية زجرت على على وجاها % قريح الدفتين من البطان )
# والدف لغة أهل الحجاز في الدف الذي يضرب به والدفافة عاملة
# ودفتا الطبل اللتان على رأسه
# ودفتا المصحف ضمامتاه من جانبيه
# والدفيف أن يدف الطائر على وجه الأرض بتحريك جناحيه ورجلاه في الأرض وهو
~~يطير ثم يستقل قال الراجز
# ( والنسر قد ينهض وهو دافي % )
# فخفف وكسر على كسرة دافف وحذف الفاء
# والدافة قوم يسيرون سيرا لينا ليس بالشديد وهم يدفون دفيفا
# وداففت الرجل دفافا ومدافة وهو اجهازك عليه أي مبادرة الي قتله والأمر
~~الذي يأمر يقول داف الرجل أي ائت عليه ويخفف في لغة جهينة فيقال دافيته
~~ويأمر فيقول داف يا هذا PageV08P011 وتداف القوم ذكر بعضهم بعضا ولا أراه
~~مأخوذا في الأمر من هذا
# فد الفديد صوت كالخفيف وقد فد يفد فديدا ومنه الفدفد قال النابغة
# ( أوابد كالسلام اذا استمرت % فليس يرد فدفدها التظني ) وفلاة فدفد لا
~~شيء فيها وبها كذا قال
# ( قلائص اذا علون فدفدا % ) وفي الحديث هلك الفدادون إلا من أعطاها في
~~نجدتها ورسلها والفدادون هنا أصحاب الإبل يقول إلا من أخرج زكاتها في شدتها
~~ورخائها
# ويقال فديد ms0996 من الإبل يصف الكثرة & باب الدال والباء د ب ب د يستعملان &
~~دب دب النمل يدب دبيبا والمدب موضع دبيب النمل
# ودب القوم يدبون دبيبا إلى العدو أي مشوا على هينتهم ولم يسرعوا
~~PageV08P012 والديدبة العجروف من النمل وذلك أنه أوسع خطوا وأعجل نقلا
# والدبابة آلة تتخذ في الحروب يدخل فيها الرجال بسلاحهم ثم تدفع في أصل
~~حصن فينقبون وهم في جوفها
# والدبة لزوم حال الرجل في فعاله وتقول ركب فلان دبة فلان واخذ بدبته أي
~~يعمل بعمله ويركب طريقته
# والدب من السباع مضر عاد والأنثى دبة والجميع دببة
# وكل شيء مما خلق الله يسمى دابة والاسم العام الدابة لما يركب وتصغيرها
~~دويبة الياء ساكنة وفيها إشمام من الكسرة وكذلك كل ياء في التصغير إذا جاء
~~بعدها حرف مثقل في كل شيء
# وديابوذ ثوب له سدان ويقال هو كساء ليست بعربية وهو بالفارسية دوبود
~~فعربت
# بد البد بيت فيه أصنام وتصاوير وهو اعراب بت بالفارسية وأنشد
# ( لقد علمت تكاكرة ابن تيري % غداة البد أني هبرزي ) PageV08P013 ويقال
~~ليس لهذا الامر بد أي لا محالة
# والتبدد التفرق وذهب القوم في الأمر بداد بداد أي تفرقوا
# وجاءت الخيل بداد بداد أي واحدا واحدا
# واستبد فلان برأيه أي انفرد بالأمر
# والبداد لبد يشد مبدودا على الدابة الدبرة تقول بد عن دبرها أي شق
# والبدد مصدر الأبد وهو الذي في يديه تباعد عن جنبيه
# وبرذون أبد والحائك أبدا أبد
# وفلاة بدبد لا أحد فيها
# ورجل له جسم وباد وبادة طول فخذيه والبادان باطنا الفخذين
# ورجل أبد أي عظيم الخلق وامراة بداء & باب الدال والميم د م م د يستعملان
~~& دم الدم الفعل من الدمام وهو كل دواء يلطخ به على ظاهر العين قال
~~PageV08P014
# ( تجلو بقادمتي حمامة أيكة % بردا تعل لثاته بدمام )
# يعني النؤور قد طليت به حتى رسخ
# ويقال للشيء السمين كأنما دم بالشحم دما وقال علقمة
# ( كأنه من دم الأجواف مدموم % )
# ويدم الصدع بالدم والشعر المحرق يجمع بينهما ثم يطلى الصدع فيعض عليه
~~ويشد وقد ms0997 دممنا يديه بالشعر والصوف والدمام دما
# والدمامة مصدر الشيء الدميم
# وأساء فلان وأدم أي أقبح والفعل اللازم دم يدم ولغة ثانية على قياس فعل
~~يفعل وليس في باب التضعيف على فعل يفعل غير هذا
# وتقول دممت يا هذا واذا أردت اللازم قلت دممت
# والدأماء بيت اليربوع غير القاصعاء والنافقات والجميع الدأماوات
# والدمدمة الهلاك المتأصل PageV08P015
# مد المد الجذب والمد كثرة الماء أيام المدود
# ومد النهر وامتد الحبك هكذا قالته العرب
# والمدد ما أمددت به قوما في الحرب وغيره من الطعام والأعوان
# والمادة كل شيء يكون مددا لغيره ويقال دعوا في الضرع مادة اللبن والمتروك
~~في الضرع هو الداعية وما اجتمع اليه هو المادة
# والمادة أعراب الإسلام وأصل العرب وهم الذين نزلوا البوادي
# والمداد ما يكتب به يقال مدني يا غلام أي أعطني مدة من الدواة وأمددني
~~جائز فان قلت أمدني خرج على مجرى المدد بها والزيادة ويكون في معنى المدد
# والمديد شعير يجش ثم يبل فتضفره الإبل
# والمدة الغاية وتقول هذه مدة عن غيبته وله مدة أي غاية في بقاء عيشه
# ومد الله عمرك أي جعل لعمرك مدة طويلة
# والمد نصف صاع والصاع خمسة أرطال وثلث ويقال انه مثل القفيز السناني كذا
# ولعبة للصبيان يقال لها مداد قيس PageV08P016
# والتمدد كتمدد السقاء وكذلك كل شيء يبقى فيه شبه المد
# والامتداد في الطول وامتد بهم السير أي طال
# وأمد الجرح أي اجتمعت فيه المدة
# وسبحان الله مداد كلماته من المد لا من المداد الذي يكتب به ولكن معناه
~~على قدر كثرتها وعددها
# والأمدة المساك في جانبي الثوب اذا ابتدئ في عمله والتثنية أمدان بوزن
~~أفعلان
# والمديد بحر من العروض نحو قوله
# ( يا لبكر انشروا لي كليبا % يا لبكر أين أين الفرار ) & الثلاثي الصحيح
~~& & باب الدال واللام والتاء معهما ت ل د يستعمل فقط &
# تلد التلاد كل ما ترثه عن أبيك وغيره فهو تالد وتليد ومتلد
# والتليدة من الجواري هي التي تولد في ملك قوم وعندهم أبواها PageV08P017
~~& باب الدال واللام والظاء معهما د ل ms0998 ظ يستعمل فقط &
# دلظ دلظ يدلظ دلظا وهو الدفع الشديد
# والدلظ الزحم بالمناكب في القتال والمزاحمة ومنه الدوالظة
# والدلاظ وهو الصدم قال البراض بن قيس
# ( فيالك شدة ما قد شددنا % صبرنا للصفائح والدلاظ ) والدلنظى الجمل الضخم
~~الغليظ المناكب وناقة دلنظاة واشتق من الدلظ والجميع الدلائظ والدلاظى وما
~~كان دلنظى وقداد لنظى ادلنظاء & باب الدال والثاء والراء معهما د ث ر ث ر د
~~يستعملان فقط &
# دثر الدثور كثرة المال ويقال هم أهل دثر ومال دبر بمعناه
# ودثر أي درس فهو داثر وروي عن الحسن أنه قال حادثوا هذه القلوب بذكر الله
~~فانها سريعة الدثور والدثار من فعل المتدثر PageV08P018
# ثرد الثريدة معروفة
# والتثريد في الذبيحة تفسيخ الجلد وترك الاجهاز عليها والكلالة أداة الذبح
~~& باب الدال والثاء واللام معهما د ل ث يستعمل فقط &
# دلث يقال الدلاث من الابل السريع قال كثير
# ( دلاث العتيق ما وضعت زمامه % منيف به الهادي اذا احتث ذامل )
# والمتدلث المسرع واندلث على وجهه أي مشى مسرعا & باب الدال والثاء والنون
~~معهما ث ن د يستعمل فقط & ثند الثندوة لحم الثدي وجماعتها ثندوات
# والمثدن الكثير اللحم المسترخي PageV08P019 & باب الدال والثاء والميم
~~معهما د م ث و ث م د يستعملان فقط &
# دمث الدماثة اللين والدمث المكان السهل
# والدميث السهل الخلق وقد دمث دمثا والاسم الدماثة
# ثمد الثمد الماء القليل يبقى في الأرض الجلد
# ويقال الثمد الماء القليل يظهر في الشتاء ويذهب في الصيف
# والاثمد حجر الكحل & باب الدال والراء والنون معهما د ر ن ر د ن ن د ر ر
~~ن د د ن ر ن ر د مستعملات &
# درن الدرن تلطخ الوسخ وثوب درن وأدرن داخل عليه ويجوز في الشعر قال رؤبة
~~يمدح رجلا
# ( إن امرؤ دغمر لون الأدرن % سلمت عرضا ثوبه لم يدكن )
# والفعل درن يدرن
# والدرين اليبيس الحولي ويقال ما في الأرض من اليبيس إلا الدرانة
~~PageV08P020
# والدرينة الأحمق بلغة ناس من أهل الكوفة
# ودرانة على فعلانة من أسماء الجواري
# ردن الردن مقدم كم القميص ms0999 والأردن أرض بالشام وقيل هو نهر بالحجر بين تيه
~~بني اسرائيل وبين أرض الشام
# والرادني من الإبل ما جعد وبره وهو منها كريم جميل يضرب إلى السواد شيئا
# وليل مردن أي مظلم
# وعرق مردن قد نمس الجسد كله
# والردن الخز ويقال الحرير
# رند الرند ضرب من العود يدخن به
# ندر ندر الشيء اذا سقط وإنما يقال ذلك لشيء من بين شيء أو من جوف شيء
~~وكذلك نوادر الأشياء تندر
# والأندري والجميع الأندرون وهم الفتيان الذين يجتمعون من مواضع شتى قال
~~PageV08P021
# ( ولا تبقي خمور الأندرينا % )
# وقيل الأندر موضع وهي قرية أبي عبيد الوزير
# ويقال إنما يكون ذلك في الندرة بعد الندرة أي الأحيان وكذلك الخطيئة بعد
~~الخطيئة والأندر البيدر في لغة أهل الشام
# ويقال للرجل اذا خضف ندر بها
# دنر دنر وجه فلان إذا أشرق وتلألأ
# ودينار مدنر أي مضروب دينارا
# وبرذون مدنر اللون أي أشهب على متنيه وعجزه سواد مستدير يخالطه شهبة
# نرد النرد الكعب الذي يلعب به
# ومن لعب بالنرد فكأنما غمس يديه في لحم الخنزير & باب الدال والراء
~~والفاء معهما ر د ف ف ر د ر ف د د ف ر ف د ر مستعملات &
# ردف الردف ما تبع شيئا فهو ردفه واذا تتابع شيء خلف شيء فهو الترادف
~~والجميع الردافى قال PageV08P022
# ( عذافرة تقمص بالردافى % تخونها نزولي وارتحالي )
# ويقال جاء القوم ردافى أي بعضهم يتبع بعضا
# ورديفك الذي تردفه خلفك ويرتدفك ويردفه غيرك
# ونزل بالقوم أمر قد ردف لهم أمر أعظم منه
# والرداف هو موضع مركب الردف وقال
# ( لي التصدير فاتبع في الرداف % )
# ويقال برذون لا يردف ولايرادف أي يدع رديفا يركبه
# والرديف كوكب قريب من النسر الواقع والرديف في قول أصحاب النجوم هو النجم
~~الناظر إلى النجم الطالع وقال رؤبه
# ( وراكب المقدار والرديف % افنى خلوفا قبلها خلوف )
# فراكب المقدار هو الطالع والرديف هو الناظر اليه
# والردف الكفل
# وأرداف النجوم تواليها أي ترادفها PageV08P023 والترادف كنايه عن فعل
~~قبيح وذلك انه إذا عمل أحدهما عمل إثم ردفه الآخر ms1000
# فرد الفرد ما كان وحده يقال فرد يفرد وانفرد انفرادا
# وأفردته جعلته واحدا
# والفريد الشذر الواحدة فريدة وهو بلسان العجم الجاورسق والجميع الجوارس
~~قال
# ( وأكراس در فصلت بالفرائد % )
# وجاء القوم فرادى وعددت الخرز والدراهم أفرادا أي واحدا واحدا
# وقوله تعالى @QB@ ولقد جئتمونا فرادى @QE@ جميع فردان
# والله الفرد تفرد بالربوبية والأمر دون خلقه
# ومن صفة الفارس في طراده قال واستطرد لهم فكلما استفرد رجلا كر عليه
~~فجدله يريد أن يندر من أصحابه فيطارد ساعة فلما أمكنته الفرصة قتل منهم
~~واحدا ومضى
# والفراد بياع الفريد والفارد والفرد الثور
# رفد الرفد المعونة بالعطاء وسقي اللبن والقول وكل شيء PageV08P024 ورفدته
~~بكذا ورفدني أي أعانني بلسانه وترافدوا على فلان بألسنتهم اذا تناصروا قال
# ( رفدت ذوي الأحساب منهم مرافدي % )
# والواحد مرفد ومن هذا سميت رفادة السرج لأنها تدعم السرج من تحته حتى
~~يرتفع
# والرفادة شيء كانت قريش ترافد به في الجاهلية فيخرجون أموالا بقدر طاقتهم
~~فيشترون بها الجزور والطعام والزبيب للنبيذ فلا يزالون يطعمون الناس حتى
~~ينقضي الموسم وأول من سن ذلك هاشم بن عبد مناف
# والمرفد عس تحلب فيه الرفود من النوق التي تملأ مرفدها والرفد المصدر
# وارتفدت مالا إذا سألته أن يرفدك وارتفدت مالا إذا أصبته من كسب قال
~~الطرماح
# ( عجبا ما عجبت من جامع المال % يباهي به ويرتفده )
# ( ويضيع الذي قد أوجبه الله % عليه فليس يعتقده )
# والترفيد نحو من الهملجة وقال أمية بن أبي عائذ الهذلي
# ( وان غض من غربها رفدت % وسيجا وألوت بجلس طوال ) PageV08P025 وأراد ب
~~الجلس أصل ذنبها
# والرافدان دجلة والفرات
# دفر الدفر وقوع الدود في الطعام واللحم ونحوهما
# والدنيا دفرة أي منتنة وهي أم دفر أيضا ويقال للأمة يا دفار
# فدر فدر الفحل فدورا اذا فتر عن الضراب
# والفدور الوعل العاقل في الجبال
# والفادرة الصخرة الضخمة تراها في رأس الجبل شبهت بالوعل
# والفدرة قطعة من الجبل دون الفنديرة
# والفدرة قطعة من اللحم المطبوخ البارد وهو الفادر أيضا
# ويقال للوعل فادر وجمعه فدر وقال الراعي
# ( وكأنما انبطحت على أثباجها % فدر بشابة ms1001 قد يممن وعولا ) & باب الدال
~~والراء والباء معهما د ر ب ب ر د ر ب د د ب ر ب د ر مستعملات & درب كل مدخل
~~من مداخل الروم درب من دروبها PageV08P026 والدرب باب السكة الواسعة وربما
~~كان ما بين
# والدربة عادة وجرأة على الحرب وكل أمر
# ورجل مدرب دربته الشدائد حتى قوي ومرن عليها قال
# ( ومن يحرص على كبر فإنى % أنا الكهل المدرب بالكلوم )
# والدرب داء في المعدة
# وما زال فلان يعفو عن فلان حتى اتخذها دربة
# ودرب الإنسان بالشيء إذا عمله حتى بسأ به أي أتقن
# ودربت البازي على الصيد أي ضريته
# وشيخ مدرب أي مجرب والدربة كثرة العبر حتى يتدرب بالذنوب
# برد البرد مطر كالجمد
# وسحاب برد ذو قر وبرد وقد برد القوم إذا أصابهم البرد PageV08P027 وأما
~~قول الله جل وعز @QB@ وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من
~~يشاء @QE@ ففيه قولان أحدهما وينزل من السماء من أمثال جبال فيها من برد
~~والثاني وينزل من السماء من جبال فيها برد و من صلة
# والأبردان الغداة والعشي وبرد يبرد برودة
# وبردت الخبز بالماء صببته عليه فبللته واسم ذلك الخبز المبلول البريد
~~والمبرود تطعمه النساء للسمنة وتقول اسقني شربة أبرد بها كبدي
# وبرد القر وأبردوا صاروا في وقت القر آخر النهار
# وبردت الماء تبريدا
# وبرد عليه حق كذا وكذا درهما أي لزمه ذلك
# والبرود كحل تبرد به العين من الحر
# وفي الحديث ( أبردوا بالظهر فإن شدة الحر من فيح جهنم )
# ويقال جئناك مبردين إذا جاءوا وقد باخ الحر
# والبرادة الكوازة PageV08P028 والبريد ستة أميال يتم بها فرسخان
# والبريد الرسول المبرد على دواب البريد وابراده إرساله وقال الراجز
# ( رأيت للموت رسولا مبردا % )
# ويروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( إذا أبردتم إلي بريدا
~~فاجعلوه حسن الوجه حسن الاسم )
# وقال بعض العرب الحمى بريد الموت أراد أنها رسول الموت تنذر به
# وسكك البريد كل سكة منها اثنا عشر ميلا والسفر الذي يجوز فيه قصر الصلاة
~~أربعة ms1002 برد وهي ثمانية وأربعون ميلا بالأميال الهاشمية التي في طريق مكة
# وقيل لدابة البريد بريد لسيرة في البريد وقال الشاعر
# ( إني انص العيس حتى كأنني % عليها بأجواز الفلاة بريد )
# والبرد سحكك الحديد بالمبرد أي السوهان بالفارسية
# والبرد ثوب من برود العصب والوشي
# والبردد كساء مربع أسود فيه صغر ونحو ذلك تلتحف به العرب PageV08P029
~~وقوله تعالى @QB@ لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا @QE@ يقال نوما
# وبردى نهر دمشق قال حسان
# ( يسقون من ورد البريص عليهم % بردى يصفق بالرحيق السلسل ) وضربه حتى برد
~~أي مات
# وبرد فلان في أيديهم أي صار في أيديهم لا يفدى ولا يطلب
# وبردا الجراد جناحاه قال ذو الرمة
# ( إذا تجاوب من برديه ترنيم % )
# ربد ربد السيف قرنده هذلية
# والربدة في لون النعام قطعة كدراء وأخرى سوداء ونحوهما من لون مختلط غير
~~حسن
# والأربد ضرب من الحيات خبيث
# وتربد وجهه من الغضب كأنه تسود منه مواضع
# وإذا اضرعت الناقة قيل ربدت وتربد ضرعها إذا رأيت فيه لمعا من سواد ببياض
~~خفي قال PageV08P030
# ( إذا والد منها تربد ضرعها % جعلت له السكين إحدى القلائد )
# وإنما ذكر والد لأن الولد في بطنها فإذا وضعت فهي والدة لأن الذكر لا يلد
~~فكل نعت لا يشترك فيه الذكر فهو للإناث بغير الهاء إذا أردت الاسم فإن أردت
~~الفعل ألحقت الهاء
# والمربد متسع بالبصرة كان موقف العرب ومتحدثهم وكذلك مربد المدينة
~~والمربد كل موضع للإبل والمربد شبه حجرة في كل دار مما يلي المرافق بمنزلة
~~الدار المستديرة ومثل المتوضأ وبئر الماء
# والمربد الذي يجعل فيه التمر عند الجداد لييبس
# وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم أن مسجده كان مربدا ليتيمين في حجر
~~معوذ بن عفراء فاشتراه منهما معاذ بن عفراء فجعله للمسلمين فبناه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مسجدا
# دبر دبر كل شيء خلاف قبله ما خلا قولهم جعل فلان قولي دبر أذنه أي خلف
~~أذنه ودبر أذنه PageV08P031 ويقال للقوم في الحرب ولوهم الدبر والإدبار
~~والإدبار التولية نفسها
# وما لهم من مقبل ولا ms1003 مدبر أي مذهب في إقبال وإدبار
# @QB@ وأدبار السجود @QE@ أي أواخر الصلوات
# @QB@ وإدبار النجوم @QE@ عند الصبح في آخر الليل إذا أدبرت مولية نحو
~~المغرب
# والدابر التابع ودبر يدبر دبرا أي تبع الأثر وقوله تعالى @QB@ والليل إذ
~~أدبر @QE@ أي ولى ليذهب ومن قرأ دبر أي تبع النهار
# وقطع الله دابرهم أي آخر من بقي منهم
# وجعل الدبرة عليهم أي الهزيمة
# والدبور ريح من قبل القبلة دابرة نحو المشرق وجمعه دبر والدبائر أصوب
# والدابرة من الطائر اصبع من خلف وهي للديك أسفل من الصيصية يطأ بها وبها
~~يضرب البازي
# ودابرة الحافر ما ولي مؤخر الرسغ قال
# ( أفنى دوابرهن الركض في الأكم ) PageV08P032 ومثل للعرب ما يدري فلان
~~قبيلا من دبير القبيل ما وليك و الدبير ما خالفك
# ويقال الدبير فتل الكتان والصوف والقبيل فتل القطن
# ودبار اسم ليلة الأربعاء في الجاهلية
# والدبار الهلاك ودبر القوم يدبرون دبارا
# ودبر ظهر الدابة والاسم الدبر ودابة دبرة
# وأدبر أمره أي تولى إلى الفساد
# ودابرته عاديته
# والمدابر من المنازل نقيض المقابل
# والدبرة الكردة من مزرعة ومبقلة وتجمع على دبار
# والدبران نجم بين الثريا والجوزاء من منازل القمر نحس من برج الثور
# والتدبير عتق المملوك بعد الموت
# والتدبير نظر في عواقب الأمور وفلان يتدبر أعجاز أمور قد ولت صدورها
# واستدبر من أمره ما لم يكن استقبل أي نظر فيه مستدبرا فعرف ما عاقبه ما
~~لم يعرف من صدره
# واستدبر فلان فلانا من حينه أي حين تولى تبع أمره PageV08P033 والدبر
~~النحل والجميع الدبور
# والتدابر المصارمة والهجران وهو أن يولي الرجل صاحبه دبره ويعرض عنه
~~بوجهه
# بدر البدر القمر ليلة البدر وهي أربع عشرة وسمي بذلك لأنه يبادر بالطلوع
~~عند غروب الشمس لأنهما يتراقبان في الأفق صبحا
# والبدرة كيس فيه عشرة آلاف درهم أو ألف والجميع البدور وثلاث بدرات
# ويقال لمسك السخلة ما دام يرضع مسك فإذا فطم فمسكه البدرة
# والبادرة ما يبدر من حدة الرجل عند الغضب يقال فلان مخشي عند البادرة
~~وأخاف حدته وبادرته
# والبادرتان جانبا الكركرتين ويقال عرقان ms1004 اكتنفاها وأنشد
# ( تمري بوادرها منها فوارقها % ) PageV08P034 يعني فوارق الإبل وهي التي
~~أخذها المخاض ففرقت نادة فكلما أخذها وجع في بطنها مرت أي ضربت بخفها بادرة
~~كركرتها وقد تفعل ذلك عند العطش
# والبيدر مجمع الطعام حيث يداس وينقى
# وابتدر القوم أمرا وتبادروا أي بادر بعضهم بعضا فبدر بعضهم فسبق وغلب
~~عليهم
# وبوادر الإنسان وغيره اللحمة التي بين المنكب والعنق قال
# ( وجاءت الخيل محمرا بوادرها % ) & باب الدال والراء والميم معهما د ر م
~~ر د م م ر د ر م د م د ر د م ر مستعملات &
# درم الدرم استواء الكعب وعظم الحاجب ونحوه إذا لم ينبتر فهو أدرم والفعل
~~درم يدرم فهو درم
# ودرم اسم رجل من بني شيبان ذكره الأعشى فقال
# ( ولم يود من كنت تسعى له % كما قيل في الحرب أودى درم ) PageV08P035
~~والدرامة من النساء السيئة المشي قال
# ( من البيض لا درامة قملية % تبذ نساء الناس دلا وميسما ) والدرم في
~~الأسنان كسرها وانثلامها
# والدرمان مشية الأرنب والفأرة والقنفذ ونحوهما والفعل درم يدرم
# والدرامة اسم القنفذة والأرنب
# والدرامة نعت للمرأة القصيرة
# وبنو دارم من تميم فيها بيتها وشرفها
# ردم ردمت الثلمة والباب أردم ردما أي سددته والاسم الردم وجمعه ردوم وثوب
~~مردم وملدم إذا رفع وقال عنترة
# ( هل غادر الشعراء من متردم % ) أي مرقع مستصلح
# والردم سد ما بيننا وبين يأجوج ومأجوج
# مرد المرد حمل الأراك PageV08P036 والمرد دفعك السفينة بالمردي أي خشبة
~~يدفع بها الملاح السفينة والفعل مرد يمرد مردا
# ومراد حي في اليمن ويقال الأصل من نزار
# والمرادة مصدر المارد
# والمريد من شياطين الإنس والجن
# وقد تمرد عليه أي عصى واستعصى
# ومرد على الشيء أي عتا وطغى وكذلك قوله تعالى @QB@ مردوا على النفاق @QE@
# والتمراد بيت صغير يجعل في بيوت الحمام لمبيضه فإذا كانت نسقا بعضها فوق
~~بعض فهي التماريد وقد مردها صاحبها تمريدا وتمرادا بالكسر
# والتمراد بالفتح اسم
# والتمريد تمليس الطين والتسوية كما مرد صرح سليمان عليه السلام
# ومرد الأمرد مرودة ومردا وجمعه مرد
# وتمرد فلان زمانا ms1005 ثم خرج وجهه وذلك أن يبقى حسنا أمرد
# ورملة مرداء لا تنبت شجرة إلا نبذا من بقول أي وهي صلبة الموطئ
~~PageV08P037 وامرأة مرداء لم يخلق لها اسب
# رمد الرمد وجع العين وعين رمداء ورجل أرمد ورمد وقد رمدت عينه وأرمدت
# وصار الرماد رمددا أي هباء أدق ما يكون والرماد دقاق الفحم من حراقة
~~النار
# والمرمد من اللحم الشواء يمل في الجمر ورمدته فهو مرمد
# ورمدت الناقة ترميدا فهي مرمدة إذا أنزلت شيئا من اللبن عند النتاج أو
~~قبيله
# ورمد القوم وأرمدوا هلكوا
# وارمد الظليم أي أسرع قال
# ( وارمد مثل شهاب النار منصلتا % كأنه خشرم بالقاع يأتلق )
# مدر المدر قطع طين يابس الواحدة مدرة
# والمدر تطيينك وجه الحوض بالطين الحر لئلا ينشف الماء PageV08P038
~~والممدرة موضع فيه طين حر يستعد لذلك
# ومدرت الحوض أمدره
# ورجل أمدر الجنبين أي عظيمهما ويقال منتبرهما
# والأمدر من الظباء الذي يرى على جسده لمع من سلحة
# والمدرار المطر الغزير الديمة قال
# ( وسقاك من نوء الثريا مزنة % سحرا تحلب وابلا مدرارا )
# دمر الدمار استئصال الهلاك يقال دمر القوم يدمرون دمارا أي هلكوا
# ودمر عليهم مقتهم ودمرهم الله تدميرا
# وقال الله عز وجل @QB@ فدمرناهم تدميرا @QE@ يعني فرعون وقومه الذين
~~مسخوا قردة وخنازير
# والمدمر اسم الصياد PageV08P039 وتدمر اسم مدينة بناها الشياطين بإذن
~~سليمان بن داود عليه السلام قال
# ( يبنون تدمر بالصفاح والعمد % )
# والتدمري من اليرابيع ضرب لئيم الخلقة علب اللحم أي عضل
# يقال هو من مغزى اليرابيع وأما ضأنها فهو شفاريها وعلامة الضأن فيها أن
~~له في وسط ساقة ظفرا في موضع صيصية الديك ويوصف به الرجل اللئيم
# والدمور الدخول على القوم بلا إذن ودمر يدمر دمرا ودمورا & باب الدال
~~واللام والنون معهما ل د ن ن د ل يستعملان فقط &
# لدن لدن بمعنى عند وتقول وقفوا له من لدن كذا إلى المسجد ونحو ذلك إذا
~~اتصل ما بين الشيئين وكذلك في الزمان من لدن طلوع الشمس إلى غروبها أي من
~~حين قال
# ( فما زال مهري مزجر الكلب منهم % لدن ms1006 غدوة حتى دنت لغروب ) PageV08P040
~~وقال الله تعالى جل وعز @QB@ قد بلغت من لدني عذرا @QE@ واللدن اللين من كل
~~شيء ولدن لدونة ورمح لدن وقناة بالهاء لينة المهزة
# ندل الندل الوسخ من كل شيء من غير استعمال في العربية
# وتندلت بالمنديل أي تمسحت به من أثر الوضوء أو الطهور وتمندلت ويقال أندل
~~عنه الوسخ أي ألقه & باب الدال واللام والفاء معهما د ل ف يستعمل فقط & دلف
~~يقال دلف الشيخ يدلف دلفانا ودليفا وهو فوق الدبيب كما تدلف الكتيبة نحو
~~الكتيبة في الحرب قال طرفة
# ( لا كبير دالف من هرم % أرهب الناس ولا أكبو لضر ) & باب الدال واللام
~~والباء معهما د ل ب ب ل د ل ب د د ب ل مستعملات & دلب الدلب شجرة العيثام
~~ويقال شجر الصنار وهو بالصنار أشبه والواحدة دلبة PageV08P041 بلد البلد كل
~~موضع مستحيز من الأرض عامر أو غير عامر خال أو مسكون والطائفة منه بلدة
~~والجميع البلاد
# والبلد اسم يقع على الكور
# والبلد المقبرة ويقال هو نفس القبر وربما عني بالبلد التراب
# وبيضة البلد بيضة تتركها النعامة في قي من البلاد ويقال هو أذل من بيضة
~~البلد
# وقوله تعالى @QB@ لا أقسم بهذا البلد @QE@ يعني مكة نفسها وبلدة النحر
~~الثغرة وما حواليها قال
# ( أنيخت فألقت بلدة فوق بلدة % قليل بها الأصوات إلا بغامها )
# والبلدة موضع لا نجوم فيه بين النعائم وسعد الذابح ليس فيه كواكب عظام
~~تكون علما وهي من منازل القمر وهي من آخر البروج سميت بلدة وهي من برج
~~القوس خالية إلا من كواكب صغار
# والبلدة بلجة ما بين الحاجبين PageV08P042 والبلادة نقيض النفاذ والمضاء
~~في الأمر ورجل بليد إذا لم يكن ذكيا وفرس بليد إذا تأخر عن الخيل السوابق
~~وقد بلد بلادة
# والتبلد نقيض التجلد وهو من الإستكانة والخضوع قال
# ( ألا لا تلمه اليوم أن يتبلدا % )
# وبلد الرجل أي نكس وضعف في العمل وغيره حتى في الجود قال
# ( جرى طلقا حتى إذا قيل سابق % تداركه أعراق سوء فبلدا )
# والمبالدة كالمبالطة بالسيوف والعصي إذا ms1007 اجتلدوا بها على الأرض ويقال
~~اشتق من بلاد الأرض
# وبلدوا بها لزموها فقاتلوا على الأرض
# ورجل بالد في القياس مقيم ببلده
# والأبلاد آثار الوشم في اليد وبه شبه ما بقي من آثار الدار قال جرير
# ( حي المنازل بالبردين قد بليت % للحي لم يبق منها غير أبلاد )
~~PageV08P043 لبد لبد يلبد لبودا لزم الأرض يتضاؤل الشخص
# وصبيان الأعراب إذا رأوا سماني قالوا سماني لبادى البدي لا تراعي أي لا
~~تفزعي والبدي لا تري ولا يزالون يقولون ذلك وهي لابدة ويدورون بها حتى
~~يأخذوها
# وكل شعر وصوف تلبد فهو لبد ولبدة الأسد شعر كثير تلبد على زبرته وقد يكون
~~مثل ذلك على سنام البعير قال
# ( كأنه ذو لبد ولهمس ) واللبادة لباس من لبود
# ولبد آخر نسور لقمان بن عاد وسمي به أي أنه قد لبد فلا يموت
# واللبد واللبد الرجل اللازم لموضع لا يفارقه
# ومال لبد أي لا يخاف فناؤه من كثرته
# وصار القوم لبدة ولبدا في شدة ازدحامهم
# وماله سبد ولا لبد أي ماله ذو شعر وصوف ووبر من المال أو مالهم خيل وإبل
~~وبقر فذهبت مثلا PageV08P044
# دبل الدبلة شبه كتلة من ناطف أو حيس أو شيء معجون ودبلته تدبيلا أي جعلته
~~دبلا
# والدبيل موضع باليمامة وجمعه دبل قال الشاعر
# ( لولا رجاؤك ما تخطت ناقتي % عرض الدبيل ولا قرى نجران )
# بدل البدل خلف من الشيء والتبديل التغيير
# واستبدلت ثوبا مكان ثوب وأخا مكان أخ ونحو ذلك المبادلة
# والأبدال قوم يقيم الله بهم الدين وينزل الرزق أربعون بالشام وثلاثون في
~~سائر البلدان إذا مات واحد منهم يقوم مقامة مثله ولا يؤبه لهم
# ويقال واحد منهم بعقبة حلوان ربي بها اسمه ذؤيب بن برتملي كذا ويقال قرأ
~~القرآن وأبدال الشام
# والبأدلة لحمة بين الإبط والثندوة والرعثاوان أعاليهما قال
# ( فتى قد قد السيف لا متآزف % ولارهل لباته وبآدله ) PageV08P045 & باب
~~الدال واللام والميم معهما د ل م ل د م د م ل م ل د مستعملات &
# دلم الأدلم الطويل الاسود من الرجال ومن الجبال كذلك ms1008 في ملوسة الصخر غير
~~جد شديد السواد قال رؤبة
# ( كأن دمخا ذا الهضاب الأدلما % ) يصف جبلا
# وبلاد الديلم معروفة
# والديلم مجتمع النمل والقردان عند أعقاب الحياض وأعطان الإبل
# لدم اللدم ضرب المرأة صدرها وعضديها في النياحة
# والالتدام فعلها بنفسها ولدمت صدرها والتدمت مثله قال
# ( لدم الغلام وراء الغيب بالحجر % )
# وأم ملذم الحمى يقال أنا أم ملدم آكل اللحم وأمص الدم PageV08P046 واللدم
~~ضربك خبز الملة إذا أخرجته منها
# ولدمت الثوب رقعته
# ورجل ملدم ضغن
# واللدم واللديم صوت الشيء يقع على الأرض
# دمل الدمال السرقين ونحوه وما رمى به البحر من خشارة ما فيه من الخلق
~~ميتا نحو الأصداف والمناقيف والنباح وهو شيء تتخذ منه سبحه قال الكميت في
~~السرقين
# ( رأى إرة منها تحش لفتنة % وإيقاد راج أن يكون دمالها )
# ويقال أدملت الأرض أي سمدتها بالسرقين ودملتها أصلحتها
# وداملت الرجل داريته لأصلح ما بيننا
# واندمل أي تماثل من العلة والجرح ودمله الدواء
# والدمل ويجمع الدماميل قال PageV08P047
# ( قذى بعينك أم بظهرك دمل % ) وأنشد
# ( وامتهد الغارب فعل الدمل % )
# ملد الأملد الشاب الناعم وامرأة ملداء أملود أملدانية وشاب أملود أملداني
~~شبه بالقضيب الناعم قال
# ( بعد التصابي والشباب الأملد % ) والمصدر الملد & باب الدال والنون
~~والفاء معهما د ن ف ن د ف ف ن د د ف ن ن ف د ف د ن مستعملات &
# دنف الدنف المرض المخامر الملازم ورجل دنف وفعله دنف وأدنف
# وامرأة دنفة ورجل مدنف أيضا فإذا قلت رجل دنف فالرجل والمرأة فيه سواء
~~وكذلك الجمع لأنه مصدر قال
# ( والشمس قد كادت تكون دنفا % )
# أي حين اصفرت
# ندف الندف طرق القطن بالمندف والفعل يندف PageV08P048 والدابة تندف في
~~سيرها ندفا وهو سرعة رجع اليدين
# والنديف القطن الذي يباع في السوق مندوفا
# والندف شرب السباع الماء بألسنتها
# والندف الأكل السريع بنهمة
# فند الفند إنكار العقل من هرم يقال شيخ مفند ولا يقال عجوز مفندة لأنها
~~لم تكن في شبيبتها ذات رأي فتفند في كبرها
# وفي التفسير لولا أن تفندون أي تكذبون وقيل تعذلون وتجهلون ms1009 وتوبخون فصار
~~الفند في مواضع كثيرة الكذب
# وأفند تكلم بالفند من الكلام وبلغ وقت الهرم قال النابغة
# ( إلا سليمان إذا قال الإله له % قم في البرية واحددها عن الفند )
# وقال رؤبة
# ( يا أيها القائل قولا فندا % )
# والفند الشمراخ من الجبل PageV08P049 نفذ نفذ الشيء نفادا أي فني
# وأنفذ القوم نفذ زادهم واستنفدوا نفد ما عندهم
# دفن الدفين المدفون وتدافن القوم دفن بعضهم بعضا
# والدفن والدفن بئر أو حوض أو منهل سفت الريح فيه التراب فاندفن
# وبئر دفان ودفن وجمع دفن دفان قال
# ( دفن وطام ماؤه كالجريال )
# والمدفان السقاء البالي والمنهل الدفين أيضا وهو مدفان
# والمدفان والدفون من الناس والابل الذي يأبق ويذهب على وجهه من غير حاجة
~~ولا أمر يقال إن فيه لدفنا
# والداء الدفين الذي لا يعلم حتى يظهر منه شره وعره
# فدن الفدن القصر المشيد وجمعه أفدان وأنشد
# ( كما تراطن في أفدانها الروم % )
# والفدان يجمع أداة ثورين في القران قال عنترة PageV08P050
# ( فوقفت فيها ناقتي فكأنها % فدن لأقضي حاجة المتلوم ) & باب الدال
~~والنون والباء معهما ن د ب ب د ن ب ن د مستعملات & ندب الندب أثر جرح قد
~~أجلب قال ذو الرمة
# ( ملساء ليس بها خال ولا ندب % )
# والندب الفرس الماضي وندب ندابة نقيض بلد بلادة
# والنادبة تندب بالميت بحسن الثناء وافلاناه واهناه والندبة الاسم
# والندب أن تندب إنسانا أو قوما إلى أمر في حرب تدعوهم إليه وإلى غيره
~~فينتدبون أي يتسارعون وانتدبوا له من قبل أنفسهم من غير أن يندبوا
# وجرح نديب أي ذو ندب
# ورجل ندب أريب لبيب متيقظ
# بدن البدن من الجسد ما سوى الشوى والرأس
# والبدن شبه درع إلا أنه قصير قدر ما يكون على PageV08P051 الجسد قصير
~~الكمين ويجمع على أبدان وقال الله جل وعز @QB@ فاليوم ننجيك ببدنك @QE@
# وبدن الرجل صار بدينا فهو مبدن ورجل بادن ومبدن وامراة مبدنة أي سمينان
~~جسيمان وبدن تبدينا أي أسن
# والبدنة ناقة أو بقرة الذكر والأنثى فيه سواء يهدى إلى مكة والجميع البدن
# بند البند دخيل ويقال فلان ms1010 كثير البنود أي كثير الحيل
# والبند أيضا كل علم من الأعلام للقائد والجميع البنود وتحت كل بند عشرة
~~آلاف رجل أو أقل أو أكثر قال
# ( يا صاحب الأعلام والبنود % ) & باب الدال والنون والميم معهما ن د م م
~~د ن د م ن مستعملات & ندم الندم والندامة واحد وندم فلان فهو نادم سادم وهو
~~ندمان سدمان أي نادم مهتم وجمعه ندامى سدامى وندام سدام PageV08P052 ونديم
~~الرجل شريبه وندمانه وجمعه الندماء والندامى
# والتندم التحسر وهو أن يتبع الانسان أمرا ندما وقيل التقدم قبل التندم
# مدن المدينة فعيلة تهمز في الفعائل لأن الياء زائدة ولا تهمز ياء المعايش
~~لان الياء أصلية
# والمدينة اسم مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم خاصة والنسبة إلى المدينة
~~مدني للإنسان وحمامة مدينية فرق بين الإنسان والحمامة
# وكل أرض يبنى بها حصن في أصطمتها فهو مدينتها والنسبة اليها مدني
# ويقال للرجل العالم بالأمر هو ابن بجدتها وابن مدينتها
# قال الأخطل
# ( ربت وربا في كرمها ابن مدينة % يظل على مسحاته يتركل )
# وابن مدينة أي العالم بأمرها
# ويقال للأمة مدينة أي مملوكة والميم ميم مفعول ومدن الرجل إذا أتى
~~المدينة PageV08P053 دمن الدمن ما تلبد من السرقين وصار كرسا على وجه الأرض
~~وكذلك ما اختلط من البعر والطين عند الحوض قال لبيد
# ( راسخ الدمن على أعضاده % ثلمته كل ريح وسبل )
# واسم البقعة وخصوص الموضع الدمنة
# والدمنة ما اندمن من الحقد في الصدر
# وفلان يدمن الخمر والشرب أي يديم شربها ومدمن الخمر الذي لا يقلع عن
~~شربها
# والمدمن موضع الدمنة من النار & باب الدال والفاء والميم معهما ف د م
~~يستعمل فقط & فدم الفدم العيي عن الحجة والكلام وفدم فدامة والجميع فدم قال
~~الشاعر
# ( فانكرت إنكار الكريم ولم أكن % كفدم عبام سيل شيئا فجمجما )
# والفدام شيء تشده العجم على أفواهها عند السقي الواحدة فدامة PageV08P054
~~والفدام مصفاة الكوز والإبريق ونحوه وإبريق مفدم مفدوم قال أبو الهندي
# ( مفدمة قزا كأن رقابها % رقاب بنات الماء تفزغ للرعد )
# | الثلاثي المعتل
# & باب الدال والتاء و ( و ا ms1011 ي ) معهما و ت د يستعمل فقط &
# وتد الوتد معروف وجمعه أوتاد وتقول تد يا فلان وتدا & باب الدال والذال و
~~( و ا ي ) معهما &
# ذود الذود من الإبل من الثلاث إلى العشر
# وذدته أذوده عن كذا أي دفعته
# دوذ والداذي نبت & باب الدال والثاء و ( و ا ي ) معهما ث د ي د أ ث ث أ د
~~مستعملات &
# ثدي الثدي ثدي المرأة وامرأة ثدياء ضخمة الثديين
# وذو الثدية الذي قتله أمير المؤمنين علي بن أبي طالب بالنهروان
~~PageV08P055 ثاد داث الثأداء والدأثاء الأمة
# والثأد الطين المبتل وثئدت الأرض تثأد ثأدا قال ضرب الوليدة بالمسحاة في
~~الثأد & باب الدال والراء و ( و ا ي ) معهما د و ر د ي ر د ر ي درأ ر ي د ر
~~و د أ ر د و ر د ر د ا ر د ي مستعملات &
# دور الدواري الدهر الدوار بالناس قال العجاج والدهر بالإنسان دواري ويقال
~~دار دورة واحدة وهي المرة الواحدة يدورها
# والدور قد يكون مصدرا في الشعر ويكون لوثا واحدا من دور العمامة ودور
~~الحبل بالشيء ويكون لوثا واحدا من
# والدوار أن يأخذ الإنسان في رأسه كهيئة الدوران تقول دير به أي غشي عليه
# والدوار صنم كانت العرب تنصبه يجعلون موضعا حوله يدورون فيه واسم ذلك
~~الصنم والموضع الدوار قال
# ( كما دار النساء على الدوار % ) PageV08P056 ومنه قول امرئ القيس
# ( عذارى دوار في ملاء مذيل % )
# ويثقل في لغة فيقال دوار ويقال دوار والمدار موضع للشيء الذي تدير به
~~كالحبل تديره على شيء وموضعه من ذلك الشيء مدار
# والمدار يكون كالدوران فيجعل اسما نحو مدار الفلك
# والدائرة الحلقة والشيء المستدير
# والدارة دارة القمر وكل موضع يدار به شيء يحجزه فاسمه دارة نحو الدارات
~~التي تتخذ في المباطح ونحوها يجعلون فيها الحمر ونحوها وأنشد
# ( ترى الإوزين في أكناف دارتها % فوضى وبين يديها التبن منثور )
# ومعنى البيت أنه رأى حصادا ألقى سنبله بين يدي تلك الإوز فقلعت حبا من
~~سنابله فأكلت الحب وافتحصت ms1012 التبن PageV08P057 والدائرة الدولة يقال الدوائر
~~تدور والدوائل تدول
# والدار كل موضع حل به قوم فهو دارهم وأما الدار فاسم جامع للعرصة والبناء
~~والمحلة وثلاث أدؤر وجاءت الهمزة لأن الألف التي كانت في الدار صارت في
~~أفعل في موضع تحرك فألقي عليها الصرف بعينها ولم ترد إلى أصلها فانهمزت
# ومداورة الشؤون معالجتها
# والدوارة من أدوات النقاش والنجار لها شعبتان تنضمان وتنفرجان لتقدير
~~الدارات
# دير الدير البيعة وساكنه وعامله ديراني وديار
# والديور الواحد الفرد من الناس يقال ليس بها ديار ولا ديور
# والديار فيعال من دار يدور
# دري درى يدري درية ودريا ودريانا ودراية ويقال أتى فلان الأمر من غير
~~درية أي من غير علم والعرب ربما حذفوا الياء من قولهم لا أدر في موضع لا
~~أدري يكتفون بالكسرة PageV08P058 فيها كقول الله وجل وعز @QB@ والليل إذا
~~يسر @QE@ والأصل يسري
# درء والدريئة من أدم وغيره يتعلم عليها الطعان قال
# ( ظللت كأني للرماح دريئة % )
# وأدرأت دريئة أي اتخذتها
# والدريئة ما تتستر به فترمي الصيد وتقول منه دريت الصيد أدري دريا قال
# ( فان كنت لا أدري الظباء فإنني % أدس لها تحت التراب الدواهيا )
# والدريئة بالهمز الحلقة
# وتقول حي بني فلان ادرأوا فلانا كأنهم اعتمدوه بالغارة والغزو وقال
# ( أتتنا عامر من أرض حزم % معلقة الكنائن تدرينا ) PageV08P059 والدرء
~~العوج في العصا والقناة وكل شيء تصعب إقامته قال
# ( إن قناتي من صليبات القنا % على العداة أن يقيموا درأنا )
# وطريق ذو دروء ممدود أي ذو كسور ونحو ذلك من الأخاقيق وإنه لذو تدرأ في
~~الحرب أي ذو منعة وقوة على أعدائه قال
# ( لقد كنت في الحرب ذا تدرأ % )
# والتدارؤ التدافع
# ودرأ فلان علينا ودرئ مثله دروءا إذا خرج مفاجأة
# ودرأته عني أي دفعته
# وتدرأ اسم وضع للدرء كما يسمى تتفل وترتب تريد به جاء الناس ترتبا أي طرا
# وتقول اللهم إني أدرأ بك في نحر فلان لتكفيني شره
# ودرأت عنه الحد أي أسقطته من وجه عدل قال الله عز وجل PageV08P060 @QB@
~~ويدرأ عنها العذاب أن تشهد أربع شهادات @QE@
# والتعطيل أن ms1013 تترك إقامة الحد ويقال في هذا المعنى بعينه درأت عنه الحد
~~درءا ومن هذا الكلام اشتقت المدارأة بين الناس وفي معنى آخر كان بينهم درء
~~أي تدارؤ في أمر فيه اختلاف واعوجاج ومنازعة قال الله عز وجل @QB@ فادارأتم
~~فيها @QE@ أي تدارأتم
# ودرأ فلان علينا دروءا خرج علينا مفاجأة
# والتدارؤ التدافع
# وتقول هذيل ادريت الصيد أي ختلته
# وادرأت الناقة بضرعها فهي مدرئ إذا أرخت ضرعها عند النتاج
# وكوكب دري على فعيل من توقده كأنه يدرأ دروءا كأنه يخرج نفسه من السماء
# والمدرى سرخاره أعجمية وشبه بها قرن الثور فمن أنثه قال مدراة على توهم
~~الصغيرة من المدارى وهي حديدة يحك بها الرأس
# ومنه قول النابغة
# ( شك الفريصة بالمدرى فأنفذها % شك المبيطر إذ يشفي من العضد )
~~PageV08P061 والداري الملاح الذي يلي الشراع أو منسوب إلى موضع يقال له
~~دارين
# والمدرية المدراة نفسها في لغة وهي التي حددت حتى صارت مدراة
# راد ورأد الضحى ارتفاعها ويقال ترجل رأد الضحى وترأد
# وترأدت الحية أي اهتزت في انسيابها قال الشاعر
# ( كأن زمامها أيم شجاع ترأد في غصون معضئلة % )
# أي ملتفة قال إنما هي معضئلة قد اعضأل بعضها إلى بعض
# ومثله
# ( حدائق روض مزهئر عميمها % )
# انما هو على قياس ازهأر واعضأل النبت
# والجارية الممشوقة ترأد في مشيتها
# ويقال للغصن الذي نبت من سنته أرطب ما يكون وأرخصه رؤد والواحدة بالهاء
# والجارية الشابة رؤد ورؤد شبابها
# والرأد أصول منبت الأسنان في اللحيين وجمعه آراد
# ورادت المرأة ترود رودانا فهي رادة غير مهموز إذا كانت طوافة في بيوت
~~جاراتها لا تثبت في بيتها PageV08P062 ريد الريد الحيد من حيود الجبل وجبل
~~ذو حيود وذو ريود إذا كانت له حروف ناتئة من الصخر في أعراضه لا في أعاليه
# والريد الأمر الذي تريده وتزاوله
# والرئد بالهمز الترب وهذا رئدك أي تربك
# وقيل الرئد اسم من أراد
# ورويد تصغير الرود من غير أن يستعمل الرود فيه فإذا أردت ب رويد الوعيد
~~نصبتها بلا تنوين وجازيت بها قال
# ( رويد تصاهل بالعراق جيادنا % كأنك بالضحاك ms1014 قد قام نادبه ) وإذا أردت ب
~~رويد المهلة والإرواد في الشيء فانصب ونون تقول امش رويدا يا فتى وإذا عمل
~~عملا قلت رويدا رويدا أي أرود وأرود في معنى رويدا المنصوبه
# رود الرود مصدر فعل الرائد يقال بعثنا رائدا يرود لنا الكلأ والمنزل
~~ويرتاده بمعنى واحد أي يطلب وينظر فيختار أفضله وجاء في الشعر بعثوا رادهم
~~أي رائدهم
# ومن أمثالهم الرائد لا يكذب أهله يضرب مثلا للذي لا يكذب إذا حدث
~~PageV08P063 ويقال راد أهله يرودهم مرعى أو منزلا ريادا وارتاد لهم ارتيادا
# وفي الحديث ( إذا أراد أحدكم أن يبول فليرتد لبوله ) أي يرتاد مكانا دمثا
~~لينا منحدرا لئلا يرتد عليه بوله
# والرائد الذي لا منزل له
# والإرادة أصلها الواو ألا ترى أنك تقول راودته أي أردته على أن يفعل كذا
~~وتقول راود فلان جاريته عن نفسها وراودته هي عن نفسه إذا حاول كل منهما من
~~صاحبه الوطء والجماع ومنه قول الله جل وعز @QB@ تراود فتاها عن نفسه @QE@
~~فجعل الفعل لها
# والروائد من الدواب التي ترتع ومنه قول الشاعر
# ( كأن روائد المهرات منها % )
# ويقال راد يرود إذا جاء وذهب ولم يطمئن ورجل رائد الوساد إذا لم يطمئن
~~عليه لهم أقلقه وبات رائد الوساد وأنشد
# ( تقول له لما رأت جمع رحله % أهذا رئيس القوم راد وسادها ) PageV08P064
~~عليها بألا تنام فيطمئن وسادها
# وفي الحديث ( الحمى رائد الموت ) أي رسول الموت كالرائد الذي يبعث ليرتاد
~~منزلا
# والريدة اسم يوضع موضع الارتياد والإرادة
# والريدة ريح ريدة لينة الهبوب وأنشد
# ( إذا ريدة من حيث ما نفحت له % أتاه برياها خليل يواصله )
# ويقال ريح رود أيضا
# أدر الأدرة والأدر مصدران ورجل آدر وامراة عفلاء لا يشتق لها فعل من هذا
~~لأن هذا نفخة في الصفن والأدرة اسم تلك النفخة والآدر نعت والفعل أدر يأدر
# ورد الورد اسم نور ويقال وردت الشجرة أي خرج نورها وفغم نورها أي خرج كله
# والورد لون يضرب إلى صفرة حسنة من ألوان الدواب وكل شيء والأنثى وردة وقد
~~ورد وردة وقيل ايراد ms1015 يوراد في لغة على قياس ادهام PageV08P065 ويصير لون
~~السماء يوم القيامة وردة كالدهان
# والورد من أسماء الحمى وقد ورد الرجل فهو مورود أي محموم قال الشاعر
# ( إذا ذكرتك النفس ظلت كأنها % عليها من الورد التهامي أفكل )
# والورد وقت يوم الورد بين الظمئين وهو وقتان وورد الوارد يرد ورودا
# والورد أيضا اسم من ورد يرد يوم الورد
# ووردت الطير الماء ووردته أورادا وقال
# ( كأوراد القطا سمل النطاف % )
# والورد النصيب من قراءة القرآن لأنه يجزئه على نفسه أجزاء فيقرؤه وردا
~~وردا
# وقوله تعالى @QB@ ونسوق المجرمين إلى جهنم وردا @QE@ يفسر عطاشى معناه
~~كما تساق الإبل يوم وقتها وردا وردا
# والوريد عرق وهما وريدان ملتقى صفقتي العنق ويجمع أوردة والورد أيضا جمعه
~~PageV08P066 وأرنبة واردة إذا كانت مقبلة على السبلة
# وقوله تعالى @QB@ فأرسلوا واردهم @QE@ أي ساقيهم
# ردء الردء مهموز وتقول ردأت فلانا بكذا أو كذا أي جعلته قوة له وعمادا
~~كالحائط تردؤه بردء من بناء تلزقه به وأردأته أي أعنته وصرت له ردءا أي
~~معينا
# والردوء الأعوان وترادأوا أي تعاونوا
# وقد أردأ هذا الأمر على غيره أي زاد يهمز ويلين وأربأ وأرمأ مثله قال
# ( وأسمر خطيا كأن كعوبه % نوى القسب قد أردى ذراعا على العشر )
# والرداءة مصدر الشيء الرديء وقد ردؤ الشيء يردؤ رداءة
# وإذا أصبت شيئا أو فعلته فعلا رديئا فأنت مردئ
# ردي ردي يردى ردى فهو رد أي هالك وأرداه الله قال PageV08P067
# ( تنادوا فقالوا أردت الخيل فارسا % فقلت أعبد الله ذلكم الردي )
# والتردي التهور في مهواة والمتردية التي تردت في بئر أو هوة فهلكت
~~وتأنيثه على معنى الشاة
# والأردية جمع الرداء ومنه التردي والارتداء
# والردي والرديان في الإقبال والإدبار ورأيت الخيل تردي رديانا ورديا
# والرديان مشي الحمار من آريه إلى متمعكه قال ذو الرمة
# ( بها السحم تردي والحمام الموشح % )
# والردي أن تأخذ صخرة أوشيئا صلبا تردى به حائطا أو شيئا صلبا فتكسره
# والمرداة صخرة يردى بها الشيء ليكسر وفلان مردى حرب أي يصدم الحرب
# والمرادي الذي يرادي حائطا بمرداته ليهده
# وقوائم الابل مراد ms1016 لثقلها وشدة وطئها نعت لها خاصة وكذلك مرادي الفيل
~~PageV08P068 & باب الدال واللام و ( و ء ي ) معهما د ل و ل د ي د و ل د ء ل
~~ء د ل و ل د ل و د مستعملات & دلو جمع الدلو الدلاء والعدد أدل والكثير دلي
~~ودلي
# والدلاة الدلو وأدليتها أرسلتها في البئر وقول الله عز وجل @QB@ فأدلى
~~دلوه قال يا بشرى @QE@ ودلوتها ملأتها ونزعتها من البئر ملأى قال الراجز
# ( ينزع من جماتها دلو الدال % )
# أي نزع النازع
# والدالية شيء يتخذ من خوص وخشب يستقى به بحبال يشد في رأس جذع طويل
~~والإنسان يدلي شيئا في مهواة ويتدلى هو نفسه
# وأدلى فلان بحجته أي احتج بها وأدلى بها إلى الحاكم رفعها إليه
~~PageV08P069
# لدى لدى معناها عند يقال رأيته لدى باب الأمير وجاءني أمر من لديك أي من
~~عندك وقد يحسن من لدنك بهذا المعنى ويقال في الإغراء لديك فلانا كقولك عليك
~~فلانا كقول القطامي
# ( إذا التياز ذو العضلات قلنا % لديك لديك ضاق بها ذراعا ) ويروى إليك
~~إليك على الإغراء
# دول الدولة والدولة لغتان ومنه الإدالة قال الحجاج إن الأرض ستدال منا
~~كما أدلنا منها أي نكون في بطنها كما كنا على ظهرها
# وبنو الدول حي من بني حنيفة
# دءل بنو الدئل حي بكر بن عبد مناف بن كنانة
# والدألان مشية فيها ضعف وعجلة
# والدؤلول الداهية من دواهي الدهر الشديدة والجمع الدآليل
# ادل الادل ضرب من اللبن يتغير عن محضه فيصير إدلا PageV08P070
# ولد الولد اسم يجمع الواحد والكثير والذكر والأنثى سواء
# والوليد الصبي والوليدة الأمة
# واللدة مثلك في السن
# وولد الرجل وولده في معنى وولده ورهطه في معنى
# ويقال ماله وولده أي ورهطه ويقال ولده
# والولدة جماعة الأولاد وقال يصف صيادا
# ( سمطا يربي ولدة زعابلا % )
# ويقال في تفسير قوله تعالى @QB@ لم يزده ماله وولده إلا خسارا @QE@ أي
~~رهطه
# وشاة والد حامل والجميع ولد وإنها لبنية الولاد
# والولادة وضع الوالدة ولدها
# وجارية مولدة ولدت بين العرب ونشأت مع أولادهم ويغذونها غذاء ms1017 الولد
~~ويعلمونها من الأدب مثل ما يعلمون أولادهم وكذلك المولد من العبيد
# وكلام مولد مستحدث لم يكن من كلام العرب
# وأما التليدة من الجواري فهي التي تولد في ملك قوم وعندهم أبواها
~~PageV08P071
# لود الألود الذي لا يكاد يميل إلى غزل أو عشق ولا ينقاد لأمر وقد لود
~~يلود لودا وقوم ألواد وهذه من النوادر & باب الدال والنون و ( و ء ي )
~~معهما د و ن د ي ن و د ن د ن ء د ن و ن د و ن د ي ن ء د مستعملات &
# دون تقول في الإغراء دونك هذا الشيء وهذا الأمر أي عليك
# ودونك زيد في المنزلة والقرب والبعد وزيد دونك أي هو أحسن منك في الحسب
# وكذلك الدون يكون صفة ويكون نعتا على هذا المعنى ولا يشتق منه فعل وتقول
~~هذا دون ذاك في التقريب والتحقير فالتقريب منصوب لأنه صفة والتحقير مرفوع
# دين جمع الدين ديون وكل شيء لم يكن حاضرا فهو دين
# وأدنت فلانا أدينه أي أعطيته دينا
# ورجل مديون قد ركبه دين ومدين أجود
# ورجل دائن عليه دين وقد استدان وتدين وادان بمعنى واحدا قال
# ( قالت أميمة ما لجسمك شاحبا % وأراك ذا هم ولست بدائن ) PageV08P072
~~ورجل مدان خفيفة ورجل مدين أي مستدين
# والدين جمعه الأديان والدين الجزاء لا يجمع لأنه مصدر كقولك دان الله
~~العباد يدينهم يوم القيامة أي يجزيهم وهو ديان العباد
# والدين الطاعة ودانوا لفلان أي أطاعوه
# وفي المثل كما تدين تدان أي كما تأتي يؤتى اليك قال النابغة
# ( بهن أدين من يأتي أذاتي % مداينة المداين فليدني )
# والدين العادة لم أسمع منه فعلا إلا في بيت واحد قال
# ( يا دين قلبك من سلمى وقد دينا % )
# أي قد عود قلبك فمن كسر القلب فعلى الإضافة ومن رفعلى الفعل أي عود قلبك
~~يا هذا ودين قلبك
# والمدينة الأمة والمدين العبد قال الأخطل
# ( ربت وربا في كرمها ابن مدينة % يظل على مسحاته يتركل ) وقوله تعالى
~~@QB@ غير مدينين @QE@ أي غير محاسبين وقوله تعالى @QB@ أئنا ms1018 لمدينون @QE@
~~أي مملوكون بعد الممات ويقال لمجازون PageV08P073 ودن اودين من الأمطار ما
~~يتعاهد موضعه لا يزال يرب به ويصيبه قال الطرماح
# ( دفوف أقاح معهود ودين % ) وودنت فلانا أي بللته وقول الطرماح معهود
~~ودين انما هو ودين مبلول الواو من نفس الكلمة
# والودن حسن القيام على العروس ويقال ودنوه وأخذوا في ودانه وأنشد
# ( بئس الودان للفتى العروس % ضربك بالمنقار والفؤوس ) وفي حديث ذو الثدية
~~إنه لمودن اليد
# والمودن من الناس القصير العنق الضيق المنكبين مع قصر الألواح واليدين
~~يهمز ويلين PageV08P074 وأودنت الشيء قصرته وودنته فهو مودون قال
# ( وأمك سوداء مودونة % )
# والمودونة دخللة من الدخاليل قصيرة العنق صغيرة الجثة
# دنؤ دنو دنؤ يدنؤ دناءة فهو دنيء أي حقير قريب من اللؤم
# والدنو غير مهموز دنا فهو دان ودني وسميت الدنيا لأنها دنت وتأخرت الآخرة
~~وكذلك السماء الدنيا هي القربى إلينا
# ورجل دنياوي وكذلك النسبة إلى كل ياء مؤنثة نحو حبلى ودهنا وأشباه ذلك
~~وأنشد
# ( بوعساء دهناوية الترب مشرف % )
# وتقول هو ابن عمه دينا ودينة أي لحا
# والمدني من الناس الضعيف الذي إذا آواه الليل لم يبرح ضعفا
# وقد دنى فلان في نخله ومنبته ودانيت بين الشيئين قاربت بينهما وقال ذو
~~الرمة PageV08P075
# ( دانى له القيد في ديمومة قذف % قينيه وانحسرت عنه الأناعيم )
# ودانيا لغة دانيال اسم نبي من بني اسرائيل
# ندو النادي مجلس يندو اليه من حواليه ولا يسمى ناديا من غير أهله وهو
~~الندي ويجمع أندية وسمي به لأنهم يندون إليه ندوا وندوة وبه سمي دار الندوة
~~بمكة كانت دارا لبني هاشم إذا حزبهم أمر ندوا إليها فاجتمعوا للمشاورة
~~وأناديك أشاورك وأجالسك في النادي
# والندوة دارة القمر
# وندوة الإبل موضع شرب الإبل وتقول منه نديت الإبل أنديها تندية واسم
~~الموضع المندى
# وتفسير ندوة الإبل أن تندوا من المشرب إلى مرعى قريب ثم تعود إلى الماء
~~من الغد أو من يومها وكذلك تندو من الحمض إلى الخلة قال الشاعر
# ( دانية سرته من مأبضه % قريبة ندوته من محمضه ) PageV08P076 ويقال أحمضت
~~الإبل وفي المثل إن ms1019 هذه الناقة تندو إلى نوق كرام أي تنزع إليها في النسب
~~وأنشد
# ( تندو نواديها إلى صلاخدا % )
# ندى الندى على وجوه ندى الماء وندى الخير وندى الشر وندى الصوت وندى
~~الحضر وندى الدخنة فأما ندى الماء فمنه المطر يقال أصابه ندى من طل ويوم ند
~~وليلة ندية والمصدر من هذا الندوة
# والندى ما أصابك من البلل
# وندى الخير هو المعروف وأندى فلان غلينا ندى كثيرا وإن يده لندية
~~بالمعروف ويقال ما نديني من فلان شيء أكرهه أي ما أصابني
# وما نديت كفي له بشيء ولا نديت بشيء يكرهه أي ما تلطخت قال النابغة
# ( ما إن نديت بشيء أنت تكرهه % إذن فلا رفعت سوطي إلي يدي ) وفي الحديث (
~~من لقي الله ولم يتند من الدماء الحرام بشيء دخل الجنة من أي باب شاءه )
~~PageV08P077 وندى الصوت بعد همته ومذهبه وصحة جرمه قال
# ( بعيد ندى التغريد أرفع صوته % سحيل وأدناه شحيج محشرج )
# وقوله أصابه المنديات اشتق من ندى الشر أي البلايا
# وناداه أي دعاه بأرفع الصوت
# وندى الحضر بقاءه ومده وقال الجعدي أو غيره
# ( كيف ترى الكامل يفضي فرقا % إلى ندى العقب وشدا سحقا ) وفلان أندى صوتا
~~من فلان أي أبعد مذهبا وأرفع صوتا
# والندى الكرم والسخاء
# ناد النآد الداهية ويقال أصابتهم داهية نآد ونؤدود ونأدنه الدواهي أي
~~دهته
# ندء والندأة والندأة لغتان وهي التي يقال لها قوس قزح
# والندأة في لحم الجزور طريقة مخالفة للون اللحم
# وندأت اللحم في الملة دفنته حتى ينضج فذلك اللحم النديء PageV08P078 &
~~باب الدال والفاء و ( و ء ي ) معهما ف و د ف ي د ف ء د و ف د و د ف
~~مستعملات & فود الفود أحد فودي الرأس وهما معظم شعر اللمة مما يلي الأذنين
# وكذلك فودا جناحي العقاب وقال خفاف
# ( متى تلق فوديها على ظهر ناهض % )
# فيد فأد فيد منزل بالبادية
# والفياد من أسماء البوم
# والفياد من الرجال هو الذي يلف ما قدر عليه من شيء فأكله وأنشد
# ( وليس بالفيادة المقصمل % ) والفيادة المتبختر في مشيته ms1020 والفائدة ما
~~أفاد الله العباد من خير يستفيدونه ويستحدثونه وقد فادت له من عندنا فائدة
~~وجمعها الفوائد
# ويقال أفاد فلان خيرا واستفاد
# وسمي الفؤاد لتفؤده أي لتوقده
# وفئد الرجل فهو مفؤود أي أصابه داء في فؤاده PageV08P079 وافتأد القوم
~~أوقدوا نارا ولهوجوا عليها لحما
# وفأدت النار سجرت خشبها والمفأد المسجر والمفتأد موضع النار في الأرض
# وفأدت لحما شويته قال
# ( سفود شرب نسوه عند مفتأد % )
# وفد واحد الوفد وافد وهو الذي يفد عن قوم إلى ملك في فتح أو قضية أو أمر
~~والقوم أوفدوه
# والوافد من الإبل والقطا وغيرها ما سبق سائر السرب في طيرانه ووروده
# وتوفدت الأوعال فوق الجبال أي أشرفت
# ودف استودفت لبنا في الإناء ونحوه إذا فتحت رأسه فأشرفت عليه ويكون أن
~~تصب فوقه لبنا كان أو ماء قال العجاج
# ( فغمها حولين ثم استودفا % )
# دفأ دفو الدفاء نقيض حدة البرد
# والدفء ما يدفئك وثوب دفيء أي مدفىء PageV08P080 ورجل دفئ بوزن فعل قد
~~لبس ما يدفئه ويقال للأحمق إنه لدفئ الفؤاد
# وادفيت واستدفيت أي لبست ما يدفئني ودفئت من البرد
# ومطر دفئيئ يكون في الصيف بعد الربيع
# والدفأ مقصور مهموز الدفء نفسه إلا أن الدفء كأنه اسم شبه الظمء والدفأ
~~شبه الظمأ ومما لا همز فيه من هذا الباب مصدر الأدفى والأنثى دفواء من
~~الطير وهو ما طال جناحاه من أصول قوادمه وطرف ذنبه أو طالت قوادم ذنبه قال
~~الطرماح
# ( شنج النسا أدفى الجناح كأنه % في الدار بعد الظاعنين مقيد )
# والأدفى من الأوعال ما طال قرناه وامتد أعلى ظهره جدا
# والدفواء من النجائب الطويلة العنق إذا سارت كادت تضع هامتها على ظهر
~~سنامها ومه ذلك طويلة الظهر PageV08P081 دوف الدوف خلط الزعفران والدواء
~~بماء فيبتل وتقول منه دفته وأدفته
# والديافي من الزيت منسوب إلى بلد بالشام أو بالجزيرة
# فدي الفدى جمع فدية
# والفداء ما تفدي به وتفادي والفعل الافتداء وفديته تفدية قلت له أفديك
# وتفادى القوم استتر بعضهم ببعض مخافة وتفديته وفديته واحدا
# والفداء جماعة الطعام من البر والشعير وغيرهما وهو ms1021 الأنبار وجمعه أفدية &
~~باب الدال والباء و ( و ء ي ) معهما د ب ء ب د و ب د ء ب ي د ء ب د د ء ب ء
~~د ب و ب د مستعملات &
# دبأ الدباء القرع والواحدة دباءة
# وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن الدباء والحنتم
~~والنقير وهي أوعية كانوا ينتبذون فيها وضريت PageV08P082 فكان النبيذ يغلي
~~فيها سريعا ويسكر فنهاهم عن الانتباذ فيها ثم رخص صلى الله عليه وسلم في
~~الانتباذ فيها بشرط أن يشربوا ما فيها وهو غير مسكر وقال
# ( إذا أقبلت قلت دباءة % من الخضر مغموسة في الغدر )
# بدو بدء بدا الشيء يبدو بدوا وبدوا أي ظهر
# وبدأني فلان بكذا وبدا له في هذا الأمر بداء وبدوا
# والبادية اسم للأرض التي لا حضر فيها أي لا محلة فيها دائمة فإذا خرجوا
~~من الحضر إلى المراعي والصحارى قيل بدوا بدوا
# ويقال أهل البدو وأهل الحضر
# والبدء مهموز وبدأ الشيء يبدأ أي يفعله قبل غيره والله بدأ الخلق وأبدأ
~~واحد
# والبديء الشيء المخلوق وربما استعملوه في أمر عجيب قالوا أمر بديء أي
~~عجيب
# والبداء يكني عنه الفعل أبدى يبدي
# والبدء من الرجال السيد الذي يعد في أول من يعد في سادات قومه
~~PageV08P083 وأعطيته بدءا من اللحم وجمعه أبداء يقال نحضه أي قطعة ويقال
~~عضو تام قال طرفة
# ( وهم أبسار لقمان إذا % أغلت الشتوة أبداء الجزر )
# وقال أبو عمرو الأبداء المفاصل والواحد بدى مقصور ويقال بدء وجمعه بدوء
~~مثال بدوع
# ورجل مبدوء أي مجدور أصابه الجدري
# وتقول فعل ذلك عودا وبدءا أو في عوده وبدئه أو في عودته وبدأته
# وبئر بديء ليست بعادية ابتدئت فحفرت بديئا حديثا
# بيد البيد من قولك باد يبيد
# والبيداء مفازة لا شيء فيها وبين المسجدين أرض ملساء اسمها البيداء
# وفي الحديث ( إن قوما يغزون البيت فإذا نزلوا البيداء وهي مفازة بين مكة
~~والمدينة ملساء بعث الله ملكا فيقول يا بيداء بيدي بهم فيخسف بهم )
# وبيد بمعنى غير ويقال ms1022 بمعنى على وميد لغة فيها
# وأتان بيدانة أي تسكن البيداء PageV08P084
# أبد وأتان أبد في كل عام تلد وقيل الابد الوحشية ويقال أبل أبد وليس في
~~كلام العرب فعل إلا أن يتكلف متكلف فيبني كلمة محدثة على فعل فيتكلم بها
~~فأما ما جاء عن العرب فهو الذي جمعناه ويقال إبل وخطب ونكح
# وآباد الدهر طوال الدهر الأبيد مثل الآباد
# والآبدة الغريبة من الكلام والجميع أوابد والأوابد الوحش
# وتأبد فلان طالت غربته
# وتأبدت الدار خلت من أهلها
# دءب الدؤوب المبالغة في السير وأدأب الرجل الدابة إدآبا إذا أتعبها
~~والفعل اللازم دأبت الدابة تدأب دؤوبا
# وقوله تعالى @QB@ كدأب آل فرعون @QE@ أي كعادتهم وحالهم
# أدب رجل أديب مؤدب يؤدب غيره ويتأدب بغيره
# والآدب صاحب المأدبة وقد أدب القوم أدبا وأدبت أنا
# والمأدوبة المرأة التي صنع لها الصنيع
# والمأدبة والمأدبة لغتان دعوة على الطعام PageV08P085 الوبد سوء الحال
~~يقال وبدت حاله توبد وبدا قال
# ( ولو عالجن من وبد كبالا % ) & باب الدال والميم و ( و ء ي ) معهما د و
~~م د ي م ء د م م د ي ء م د م ي د د م ي و م د م ء د د ء م مستعملات & دوم
~~ديم ماء دائم ساكن
# والدوم مصدر دام يدوم ودام الماء يدوم دوما وأدمته إدامة إذا سكنته وكل
~~شيء سكنته فقد أدمته
# والديمة المطر الذي يدوم دوما يوما وليلة أو أكثر
# وفي حديث عائشة أنها سئلت هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفضل بعض
~~الأيام على بعض فقالت كان عمله ديمة
# ووادي الدوم موضع
# والمدامة الخمر سميت به لأنه ليس من الشراب شيء يستطاع إدامة شربه غيرها
# والتدويم تحليق الطائر في الهواء ودورانه ودوم تدويما أي يدور ويرتفع
~~PageV08P086 وتدويم الشمس دورانها كأنها تدور في مضيها قال ذو الرمة
# ( والشمس حيرى لها في الجو تدويم % )
# يعني كأنها لا تمضي من بطئها أو كأنها تدور على رأسه ومنه اشتقت الدوامة
~~لدورانها
# ودومت الكلاب أي أمعنت في طلب الصيد ms1023
# وتدويم الزعفران دوفه وإدارته في دوفه قال
# ( وهن يدفن الزعفران المدوفا % )
# والدوم شجر المقل الواحدة دومة
# واستدامة الأمر الأناة فيه والنظر قال
# ( فلا تعجل بأمرك واستدمه % فما صلى عصاك كمستديم )
# وتصلية العصا إدارتها على النار لتستقيم أي ما قوم أمرك كالتأني
# ومفازة ديمومة أي دائمة البعد PageV08P087
# ادم الأدم الإتفاق وأدم الله بينهما يأدم أدما وآدم بينهما ايداما فهو
~~مؤدم بينهما قال
# ( والبيض لا يؤدمن الا مؤدما % )
# أي لا يحببن إلا محببا ويقال بينهما أدمة وملحة أي خلطة
# وقالوا الأدمة في الناس شربة من سواد وفي الإبل والظباء بياض يقال ظبية
~~أدماء ولم أسمع أحدا يقول للذكر من الظباء آدم وإن كان قياسا
# وأديم كل شيء ظاهر جلده وأدمة الأرض وجهها وقيل سمي آدم عليه السلام لأنه
~~خلق من أدمة الأرض وقيل بل من أدمة جعلت فيه
# والإدام والأدم ما يؤتدم به مع الخبز وأدمت الخبز أدما جعلت فيه الأدم
~~والسمن واللحم واللبن كله أدم والادام جماعة وثلاثة آدمة
# مدي المدى بعد الصوت ويغفر للمؤذن مدى صوته
# والمدية الشفرة والجمع المدى
# والمدى القفيز والمكيال PageV08P088 والمدى الحوض لا نصاب له وجمعه أمدية
# امد الأمد منتهى كل شيء وآخره
# ميد المائدة الخوان اشتقت من الميد وهو الذهاب والمجيء والاضطراب
# ومادت المرأة ماست وتبخترت كما يميد الغصن
# والرمح المياد
# دمي الدم معروف والقطعة منه دمة واحدة وكأن أصله دمي لأنك تقول دميت يده
# والمدمى من الخيل الأشقر الشديد الحمرة شبه لون الدم وكل شيء فيه سواد
~~وحمرة فهو مدمى
# وبقلة لها زهرة يقال لها دمية الغزلان
# والدمية الصنم والصورة المنقشة
# وشجة دامية دميت ولما تسل وقيل إذا سالت والأول أصوب لأن الدامعة سائلة
~~والدامية التي تدمي ولم تدمع بعد PageV08P089 ومد يوم ومد وليلة ومدة وأكثر
~~ما يقال لليل
# وإنما الومدة ندى يجيء في صميم الحر من قبل البحر يقع على الناس ليلا قال
# ( تسقى ببرد الماء ما جادت تجد % من حر أيام ومن ليل ومد )
# ماد المأد من النبات ما قد ارتوى وقد مأد ms1024 يمأد مأدا
# وأمأده الري والربيع جرى فيه الماء أيام الربيع
# وجارية مأدة الشباب وتسمى يمؤدو ويمؤودة إذا كانت تارة
# والمأد النز الذي يظهر في الأرض قبل أن ينبع شامية
# دءم الدأم إذا رفعت حائطا فدأمته على شيء في وهدة بمرة وتقول دأمته
# وتدأمت عليه الأمواج والأهوال والهموم وقال
# ( تحت ظلال الموج إذ تدأما % ) PageV08P090 & باب اللفيف من الدال د د د
~~و د د ي د د و و د و ء د ء ي ء د و ء و د و د ء و ء د ء ي د ء د ي و د ي و
~~د د ء د د ي د ي مستعملات &
# دد حكاية الاستنان للطرب وضرب الأصابع في ذلك وإن لم تضرب بعد أن يجري في
~~بطالة فهو دد قال الطرماح
# ( واستطربت ظعنهم لما احزأل بهم % آل الضحى ناشطا من داعيات دد )
# ويروى أيضا من داعب ددد
# ولما جعله نعتا للداعب كسعه بدال ثالثة لأن النعت لا يتمكن حتى يتم ثلاثة
~~أحرف فما فوق ذلك فصار ددد نعتا للداعب اللاعب فإذا أرادوا اشتقاق الفعل
~~منه لم ينقذ لكثرة الدالات فيفصلون بين حرفي الصدر بهمزة فيقولون دأدد
~~يدأدد وإنما اختاروا الهمزة لأنها أقوى من سائر الحروف الجوفية ونحوه كذلك
# وفي الدد ثلاث لغات تقول هذا دد وهذا ددا وهذا ددن
# دود ديد وطعام مدود ومديد وقد اداد أي وقع فيه الدود PageV08P091 داد
~~والدأدأة ضرب من العدو ومر فلان يتدأدأ أي مر يدفع بعضه بعضا لا يفتر
# دوو دوء الدو موضع بالبادية أملس كأنه الراحة قال
# ( جنينة من مجتنى عويص % بالدو أو صحرائه القموص )
# والدوية مفازة ملساء بلغة تميم وداوية لأهل الحجاز بلغتهم قال ذو الرمة
# ( داوية ودجى ليل كأنهما % )
# ودوي الصوت يقال منه دوى الصوت يدوي تدوية
# والدوى داء يأخذ في الصدر في باطنه ويقال إنه لدوي الصدر قال
# ( وعينك تبدي ان صدرك لي دوي % )
# ورجل دو وهو يدوى دوى شديدا وامرأة دوية الواو مكسورة خفيفة على ms1025 فعله وإن
~~خففتها للنعت فالواو ساكنة مع الياء والإشمام فيه أحسن من الإسكان وناس من
~~أهل الحجاز يفتحون ما كان من نحو دو ويقولون رجل دوى وامرأة دوى سواء لأنه
~~تحويل قال PageV08P092
# ( يكر عليه الدهر حتى يرده % دوى شنجته جن دهر وخابله )
# ويروى دو مكسور منون وهو في موضع النصب ولم يقل دويا وعليه لغتهم هكذا في
~~جميع الإعراب مثل قولك رأيت قاض وهذا قاض قال رؤبة
# ( ذلك وال لست راء واليا % كهؤلاء وإن يوما ساعيا )
# والفعل دوي يدوى دوى وهو الداء الباطن وكل بناء على دوى وندى مكسور ويكون
~~الفعل منه مكسورا فإن النعت منه مخفف إلا أن يضطر شاعر إلى غيره
# والدواء ممدود الشفاء وداويته مداواة ولو قلت دواء جاز في القياس ويقال
~~دووي فلان يداوى فتظهر الواوين ولا تدغم إحداهما في الأخرى لأن الأولى هي
~~مدة الألف التي في داوى فكرهوا إدغام المدة في الواو فيلتبس فوعل ب فعل
# وأما الداء مهموز فاسم جامع لكل مرض ظاهر وباطن حتى يقال داء الشح أشد
~~الأدواء والحمق داء لا دواء له
# ومنه قول المرأة كل داء له داء أرادت كل عيب في الرجال فهو فيه وهو من
~~تأليف دال وواو وهمزة ورجل داء وامرأة داءة وفي لغة أخرى رجل ديئ وامرأة
~~ديئة على فيعل وفيعلة PageV08P093 ولقد داء يداء دوءا وداء كله يقال والدوء
~~أصوب لأنه يحمل على المصدر وهذه الكلمة تتصرف على ستة أوجه دوأ دأو و د أ
~~وأد أود أدو مستعملة في أماكنها
# والدوء مصدر الفعل من الداء
# الدوء الأزم والأزم الحمية والآزم الممسك عن الطعام
# ويقال برئت إليك من كل داء تداؤه الابل مثل تداعه
# والدواة إذا عدت يقال ثلاث دويات وكذلك ما أشبهه مثل النوى نويات فإذا
~~جمعت من غير عدد قلت هي الدوى والدوي قال العباس
# ( أمن آل ليلى عرفت الطلولا % كخط الدوى ما ثلات مثولا )
# وقال
# ( عرفت الديار كخط الدوي % يحبره الكاتب الحميري )
# دأي والدأي شبه الختل والمراوغة وكذلك الدأو والفعل منه دأى ms1026 يدأى دأيا
~~ودأوا وقال
# ( دأوت له لتأخذه % فهيهات الفتى حذرا ) PageV08P094
# نصب حذرا على القطع وفي مثل
# ( كالذئب يأدو % للغزال يأكله )
# ويقولون أيضا يدأى له
# والدأي جمع الدأية وهي فقار الكاهل في مجتمع ما بين الكتفين من كاهل
~~البعير خاصة والجمع الدأيات وهي عظام ما هنالك كل عظم دأية قال
# ( نصف على دأياته تجرما % )
# ادو والإداوة مطهرة للماء والجمع الأداوى
# والأدو ختل منه قال
# ( لكن أدوت لآخذه % فأصبت خرقا أروعا )
# ويقولون أدا الرجل يأدو أدوا
# اود والأود مصدر آد يؤود أودا وتقول أدت العود فأنا أؤوده أودا فانآد
~~وتفسيره عجته فانعاج قال
# ( لم يك ينآد فأمسى انآدى % ) PageV08P095 وتقول آدني هذا الأمر يؤودني
~~أودا وأوودا إذا بلغ منك المشقة
# ويقال آده الكبر
# ومنه التأود وهو كالتثني والتعوج للقضيب وغيره وقال
# ( تثنى إذا قامت لشيء تريده % تأود عسلوج على شط جعفر )
# وتقول ما آدك فهو لي آئد أي ما أثقلك فهو لي مثقل
# والأود العوج وأود يأود أودا فهو أود
# وموضع بالبادية يسمى أود بالتشديد قال
# ( أم بالجنينة من مدافع أود % )
# ودا ويقال وداته فتودأ أي سويته فاستوى قال
# ( وللأرض كم من صالح قد تودأت % عليه فوارته بلماعة قفر )
# وتودأت الأخبار أي خفيت
# وودأت الأرض إذا كانت محفورة فسويتها PageV08P096 واد الموؤودة الوئيد
~~كانت العرب إذا ولدت بنت دفنوها حين وضعت حتى تموت مخافة العار والحاجة
~~والفعل وأد يئد وأدا فهو وائد والمفعول موؤود كما تقول واعد وموعود قال
~~الفرزدق
# ( وجدي الذي منع الوائدات % وأحيى الوئيد فلم يوأد )
# والوئيد دوي تسمع صوته في الأرض كحائط يسقط من بعيد فتسمع لهده وئيدا
# والتؤاد من التؤدة تقول أتأد وتوأد وهو التمهل والتأني الرزانه
# ايد ادي الأيد القوة وبلغة تميم الآد ومنه قيل أد فلان فلانا إذا أعانه
~~وقواه
# والتأييد مصدر أيدته أي قويته
# وقوله تعالى @QB@ والسماء بنيناها بأيد @QE@ أي بقوة
# وإياد كل شيء ما يقوى به من جانبيه وهما إياداه وإياد العسكر الميمنة
~~والميسرة وكل شيء كان واقيا لشيء فهو إياده قال العجاج PageV08P097
# ( عن ذي إيادين ms1027 لهام ذو دسر % )
# ( بركنه أركان دمخ لانقعر % )
# وأدى فلان ما عليه أداء وتأدية وفلان آدى للأمانة من فلان
# غير أن العامة قد لهجوا بالخطأ يقولون فلان أدى للأمانة وهذا في النحو
~~غير جائز
# وألف الأداة هي الواو لأنك تقول أدوات لكل ذي حرفة أداة وهي آلته يقيم
~~بها حرفته
# وأداة الحرب السلاح ورجل مؤد كامل السلاح قال
# ( مؤدين يحمون السبيل السابلا % )
# ودي والمودي الهالك بغير همز وأودى فلان هلك وأودى به الموت أي أهلكه
~~واسم الهلاك من ذلك الودى بالتخفيف وقل ما يستعمل والمصدر الحقيقي الإيداء
# والتوادي الخشبات التي تصر بها أطباء الناقة لئلا يرضعها الفصيل وقد وديت
~~الناقة بتوديتين أي صررت أخلافها بهما ووديت الناقة تودية
# والوادي كل مفرج بين جبال وآكام وتلال يكون مسلكا للسيل أو منفذا والجميع
~~الأودية على تقدير فاعل وأفعله PageV08P098 وإنما جاءت هذه العلة لاعتلال
~~آخره وكذلك ناد وأندية ونجوى وأنجيه ولم يسمع بمثله في الصحيح ألا ترى أنهم
~~يقولون قوم ظلمة وقوم عتاة ولم يقل عتاة من العتو ولكنهم غيروا البناء
~~فقالوا فعلة ثم أسكنوا الواو فاعتمدت على فتحة التاء فصارت ألفا
# والودي فسيل النخل الذي يقلع للغرس الواحدة ودية
# وتقول ودى فلان فلانا إذا أدى ديته قال جميل
# ( ليقتلوني ثم لا يدوني % )
# ويأدونه لغة وأصل الدية ودية فحذفت الواو كما قالوا شية من الوشي
# وتقول ودى الحمار فهو واد إذا أنعظ ويقال ودى بمعنى قطر منه الماء عند
~~الإنعاظ وقال الأغلب
# ( كأن عرق أيسره إذا ودى % حبل عجوز ضفرت سبع قوى )
# والودى الماء الذي يخرج أبيض رقيقا على أثر البول من الإنسان
# ودد أدد الود مصدر وددت وهو يود من الأمنية ومن المودة ود يود مودة ومنهم
~~من يجعله على فعل يفعل PageV08P099 والوداد والوداد مصدر مثل المودة وهذا
~~ودك ووديدك كما تقول حبك وحبيبك قال
# ( فإن كنت لي ودا فبين مودتي % ليغشاكم ودي ويسري بكم بغضي )
# والود الوتد بلغة تميم فإذا صغروا ردوا التاء فقالوا وتيد
# والود صنم لقوم نوح وكان لقريش صنم ms1028 يدعونه ودا ومنهم من يهمز فيقول أد
~~وبه سمي عبد ود ومنه سمي أد بن طابخة جد تميم أو جد معد بن عدنان
# والإد الأمر الفظيع تقول فعلت فعلا إدا ولقد أدت فلانا داهية تؤده أدا
~~قال رؤبة
# ( ويتقي الفحشاء والنياطلا % والاد والإداد والعضائلا )
# والإدادة واحدة الإداد من قوله تعالى @QB@ لقد جئتم شيئا إدا @QE@ أي
~~أمرا فظيعا PageV08P100 دادا دودى والدأدأة صوت وقع الحجارة في المسيل
# والدأداة ممدود والجمع الدآدئ وهي ثلاث ليال خمس وست وسبع وعشرون
# وليلة دأداء أشد الليالي ظلمة
# الدوداة أرجوحة للصبيان والجمع الدوادي قال
# ( كأنني فوق دوداة تقلبني % )
# ويقال على غير قياس الدءادي
# وتدأدأ الرجل إذا مال عن شيء فترجح ويقال تدأدأ ودأدأته حركته
# يدي اليد معروفة ويد النعمة هي السابغة
# ويد الفأس ونحوها مقبضها ويد القوس سيتها
# ويد الدهر مدى زمانه ويد الريح ملكها قال لبيد
# ( إذ أصبحت بيد الشمال زمامها % )
# قال لما ملكت الريح تصريف السحاب وصفت بملك اليد
# وهذه الضيعة في يد فلان أي في ملكه ولا يقولون في PageV08P101 أيدي فلان
~~ولكن يقولون بين يدي لكل شيء أمامك قال الله تعالى @QB@ من بين أيديهم ومن
~~خلفهم @QE@
# وكقولهم يثور الرهج بين يدي المطر ويهيج السباب بين يدي القتال وقال الله
~~تعالى @QB@ بين يدي عذاب شديد @QE@
# ويقال يدي فلان من يده إذا شلت ورجل ميدي أي مقطوع اليد من أصلها
# ويديت يده أي ضربت يده واليداء وجع اليد
# وأيديت عنده يدا أي أنعمت عليه
# وأيداه الله والمصدر اليد أو الأيد وتقول ايديت عن فلان يدا بيضاء من
~~النعمة
# وإن فلانا لذو مال ييدي به ويبوع أي يبسط به يديه وباعه
# وذهب القوم أيدي سبا وأيادي سبا أي متفرقين في كل وجه وكذلك الريح وغيره
# وجمع يد الإنسان والأشباح أيدي وجماع يد النعمة أياد ويدي قال
# ( فإن له عندي يديا وأنعما % ) PageV08P102
# والنسبة إلى اليد يدي على النقصان وإلى الأب أبوي لأنهم يقولون يدان فلا
~~تظهر الياء ويقولون أبوان بإظهار الواو قال العجاج
# ( بالدار إذ ثوب الصبا يدي ms1029 % )
# ويقال ثوب يدي أي واسع ويقال عند جدة الثوب كأنما رفعت عنه الأيدي ساعتئذ
~~ويقال بل أراد أن الأيدي تتعاوره
# وتقول هم يد واحدة على من سواهم إذا كان أمرهم واحدا وأعطيته مالا عن ظهر
~~يد يعني تفضلا غير قرض ولا مكافأة
# وخلع فلان يده من الطاعة
# ويقال ثوب قصير اليد إذا كان يقصر عن أن يلتحف به
# | باب الرباعي
# فندر الفنديرة قطعة ضخمة من تمر مكتنز أو صخرة تتقلع من عرض جبل وتجمع
~~فنادير قال
# ( كأنها من ذرى هضب فنادير % )
# يصف الإبل
# فرند دخيل معرب اسم للثوب وفرند السيف وشيه PageV08P103 بندر البنادرة
~~والدرابنة دخيل هم التجار الذين يلزمون المعادن واحدهم بندارة
# اردب الإردبة قرميد شبه البرابخ
# والإردب مكيال ضخم
# بلدم البلدم الثقيل في المنطق البليد المخبر ومقدم الصدر يلدم
# دنباوند بلدة فيها الضحاك وهو بيوراسب ذو الحيتين
# الساحر يقال إنه محبوس في جبلها PageV08P104 & حرف التاء الثنائي الصحيح
~~باب التاء والراء ت ر ر ت مستعملان & تر الترارة امتلاء الجسم من اللحم وري
~~العظم ورجل تارة وقصرة تارة والفعل تر يتر والترور وثبة النواة من الحيس
~~يقال تر يتر ترورا واتررت يده بالسيف إترارا [ وضرب فلان يد فلان بالسيف
~~فأترها وأطرها وأطنها ] والغلام يتر القلة بمقلاة [ وقال طرفة
# ( تقول وقد تر الوظيف وساقها % أ لست ترى أن قد أتيت بمؤيد ] PageV08P105
~~وتر الوظيف أي أنقطع فبان وسقط والترترة أن تقبض على يدي رجل ثم تترتره أي
~~تحركه والتر كلمة تتكلم بها العرب إذا غضب أحدهم على الآخر قال والله
~~لاقيمنك على التر وهو الحبل الذي يمتد ليمسح به الأرض والترة الباطل وهي
~~الترهات أيضا والتار الغائب المنفرد من قومه
# رت الرتة عجلة في الكلام وتقول رجل أرت ورت يرت رتا والرت شيء يشبه
~~بالخنزير البري والجمع الرتوت & باب التاء واللام ت ل ل ت مستعملان & تل
~~التل الرابية من التراب مكبوس ليس خلقة والتليا العنق
# قال لبيد
# ( يتقيني بتليل ذي خصل % )
# أي بعنق ذي خصل PageV08P106 والتليل الصريع وجمعه تلى والتلة شيء ms1030 من وصف
~~الإبل والمتل القوي الشديد أسد وريح متل وتلتلته في يديه دفعته إليه سلما
~~والتلتلة الإقلاق [ والحركة ] والتلتلة المشربة تتخذ من قيقاءة الطلع ورجل
~~متل منتصب في الصلاة قال
# ( على ظهر عادي كأن أرومه % رجال يتلون الصلاة قيام ) أي يقضونها وتل
~~فلان فلانا أي صرعه وما أسوء تلته أي صرعته وتلوه في قبره متلا أي أوردوه
~~والتلتلة مثل الترترة في التحريك
# لت اللت الفعل من اللتات وكل شيء يلت به سويق وغيره نحو السمن وشبهه
~~والخيل تلت الحصى لتا PageV08P107 & باب التاء والنون ت ن يستعمل فقط &
# تن التن الترب يقال صبوة أتنان والتن الصبي الذي يقصعه المرض فلا يشب وقد
~~أتنه المرض والتنين من الحيات أعظمها وربما بعث الله سحابة فاحتملتها وذلك
~~فيما يقال والله أعلم أن دواب الأرض تشكوها إلى الله فيرفعها عنها والتنين
~~نجم من نجوم الحساب وليس بكوكب ولكنه بياض خفي يكون جسده في شبيه من الماء
~~وذنبه دقيق أسود فيه التواء يكون في البرج السابع من رأسه وهو يتنقل كتنقل
~~الكواكب الجواري وأسمه بالفارسية ( هشت أبير ) في حساب النجوم وهو من
~~النحوس & باب التاء والفاء ت ف ف ت يستعملان & تف التف وسخ الأظفار والأف
~~وسخ الأذن والتتفيف من التف كالتأفيف من الأف ويقال أفة لك وأف وأف وإف
~~PageV08P108 فت الفتيت كل شيء مفتوت إلا أنهم خصوا الخبز المفتوت والفتيت
~~الشيء الذي يقع فينقطع والفتة بعرة أو روثة مفتوتة توضع تحت الزندة والفتات
~~أن تأخذ الشيء بأصبعك فتصيره فتاتا أي دقاقا & باب التاء والباء ب ت ت ب
~~يستعملان & بت البت من الطيالسة يسمى الساج مربع غليظ لونه أخضر والجميع
~~البتوت والبت القطع المستأصل يقال بتت الحبل فانبت أي قطعته وتقول أعطيته
~~هذه القطيعة بتا بتلا والبتة إشتقاقها من القطع غير أنه مستعمل في كل أمر
~~لا رجعة فيه ولا التواء وأبت فلان طلاق فلانة أي طلقها طلاقا باتا والمجاوز
~~منه الأبتات في كل شيء من هذا ورجل أحمق بات شديد الحمق وانقطع فلان من ms1031
~~فلان فانبت وانقبض PageV08P109 [ وانبت حبله عنه أي انقطع وصاله وانقبض
~~وأنشد
# ( فحل في جشم وانبت منقبضا % بحبله من ذوي العز الغطاريف )
# وفي الحديث أنه - عليه السلام - كتب لحارثة بن قطن ومن بدومة الجندل من
~~كلب أن لنا الضاحية من البعل ولكم الضامنة من النخل ولا يؤخذ منكم عشر
~~البتات
# والبتات يعني متاع البيت وفي الحديث ( أن المنبت لا ارضا قطع ولا ظهرا
~~أبقى ) فالمنبت الذي عطب ظهره وبقي منقطعا به
# والبتات الزاد بتته أهله أي زودوه تبتيتا وتبتتنا أي تزودنا
# تب التب الخسار وتبا له نصب لأنه مصدر محمول على فعله كما تقول سقيا
~~لفلان معناه سقي فلان سقيا وتب يتب تبابا وتبا ولم يجمع اسما مسندا إلى ما
~~قبله وتببت القوم أي قلت لهم تبا لكم وتبا لفلان تتبيبا ويقال تبا لفلان
~~تتبيبا والتباب الهلاك قال
# ( أرى طول الحياة وإن تأتى % تصيره الدهور إلى تباب ) PageV08P110 واستتب
~~له الأمر أي تهيأ
# ورجل تاب أي ضعيف وجمعه أتباب & باب التاء والميم ت م م ت يستعملان &
# تم تم الشيء يتم تماما وتممة الله تتميما وتتمة
# وتتمة كل شيء ما يكون تماما لغايته كقولك هذه الدراهم تمام هذه المائة
~~وتتمة هذه المائة
# والتم الشيء التام يقال جعلته تما أي بتمامه
# والتميمة قلادة من سيور وربما جعلت العوذة التي تعلق في أعناف الصبيان
~~قال
# ( وكيف يضل العنبري ببلدة % بها قطعت عنه سيور التمائم ) [ وفي حديث أبن
~~مسعود ( إن التمائم والرقى والتولة من الشرك ) ]
# واتممته إتماما علقت عليه التميمة
# واستتم نعمة الله بالشكر والتمتمة في الكلام ألا يبين اللسان يخطىء موضع
~~الحرف فيرجع إلى لفظ كأنه التاء والميم PageV08P111 ورجل تمتام وتمم الرجل
~~إذا صار تميمي الرأي والهوى والتمام أطول ليلة في السنة ويقال ليلة التمام
~~ثلاث لا يستبان فيها نقصان من زيادة وقيل بل ليلة أربع عشرة وهي ليلة البدر
~~وهي الليلة التي يتم فيها القمر فيصير بدرا
# والتميم في لغة التمام قال رؤبة
# ( جرت تميما لم تخنق جهضا % )
# والتميم الشديد
# ويقال أبى قائلها ms1032 ألا تما أي أبى إلا أن يتم على ما قال مت المت كالمد
~~إلا أن المت يوصل بقرابة ودالة يمت بها [ وأنشد فقال
# ( إن كنت في بكر تممت خؤولة % فأنا المقابل في ذرى الأعمام ) ]
# ومتى اسم والد يونس - عليه السلام - بوزن فعلى وذلك أنهم لما لم يكن في
~~كلامهم في آخر الاسم بعد فتحة على بناء ( متى ) فحملوا الياء على الفتحة
~~التي قبلها فجعلوها ألفا [ كما يقولون من غنيت غنى ومن تغنيت تغنى وهي بلغة
~~السريانية متى ] PageV08P112
# | الثلاثي الصحيح
# & باب التاء والثاء والنون معهما ث ت ن فقط &
# ثتن وثتن اللحم وتثتن تغير & باب التاء والثاء واللام معهما ث ت ل يستعمل
~~فقط &
# ثتل الثيتل الذكر من الاروى وجمعه ثياتل & باب التاء والراء واللام معهما
~~ر ت ل يستعمل فقط &
# رتل الرتل تنسيق الشيء وثغر رتل حسن المتنضد ومرتل مفلج ورتلت الكلام
~~ترتيلا إذا أمهلت فيه وأحسنت تأليفه وهو يترتل في كلامه ويترسل إذا فصل
~~بعضه من بعض والرتيلاء دابة تسم فتقتل & باب التاء والراء والنون معهما ر ت
~~ن ت ن ر ن ت ر مستعملات &
# رتن المرتنة الخبزة المشحمة والترتين خلط الشحم بالعجين PageV08P113
# تنر التنور عمت بكل لسان وصاحبه تنار وجمعه تنانير
# نتر النتر جذب فيه جفوة والإنسان ينتتر في مشيه كأنما يجذب جذبا والنواتر
~~القسي التي تقطعت أوتارها & باب التاء والراء والفاء معهما ت ر ف ف ت ر ف ر
~~ت ر ف ت مستعملات &
# ترف الترف تنعيم الغذاء وصبي مترف والمترف الموسع عليه عيشه القليل فيه
~~همة وأترفه الله
# والترفة والطرمة في وسط الشفة السفلى وهي هنة ناتئة خلقة والنعت أترف
# والترفة كل ما ترفت به نفسك تتريفا إذا خففت عنها
# فتر فتر فتورا سكن عن حدته ولان بعد شدته
# وطرف فاتر فيه فتور وسجو وليس بحاد النظر
# ويجد في جسده فترة أي ضعفا كما تقول كبر فلان كبرا وعليه كبرة والفتر
~~مقدار ما بين طرف الإبهام وطرف المشيرة وفترت الشيء فترا بفتري وشبرته شبرا ms1033
~~بشبري PageV08P114 والفترة ما بين كل رسول إلى رسول
# رفت رفت الشيء بيدي رفتا فارفت كما يرفت العظم البالي والمدر ونحوه حتى
~~يصير رفاتا فيترفت أي يتكسر
# فرت ماء فرات أي عذب والفروتة مصدر ولو قيل ماء فرت لكان صوابا & باب
~~التاء والراء والباء معهما ر ت ب ت ر ب ت ب ر ب ت ر ب ر ت مستعملات &
# رتب الرتوب الإنتصاب كما يرتب الصبي الكعب إرتابا والمصلى يرتب أي ينتصب
# والرتب ما أشرف من الأرض كالدرج ورتبة كقولك درجة ويجمع على رتب كما يقال
~~درج سواء
# والرتبة واحدة من رتبات الدرج ورتبته ورتبته سواء
# والمرتبة والمنزلة عند الملوك ونحوها وترتب فلان أي علا رتبة أي درجة
~~والمراتب في الجبال والصحاري من الأعلام التي يرتب عليها العيون والرقباء
~~PageV08P115 وما في عيشه رتب ولا في هذا الأمر [ رتب ولا عتب ] أي هو سهل
~~مستقيم وقوله
# ( وكان لنا فضل على الناس ترتبا % )
# أي جميعا ويقال ثابتا
# ترب التراب والترب واحد وإذا أنثوا قالوا تربة وأرض طيبة التربة أي خلقة
~~ترابها فإذا أردت طاقة واحدة قلت ترابة واحدة ولا تدرك بالبصر إلا بالتوهم
# ولحم ترب إذا تلوث بالتراب [ ومنه حديث علي - عليه السلام - ) لئن وليت
~~بني أمية لأنفضنهم نفض القصاب الوزام التربة ) ]
# وتربت الكتاب تتريبا
# والتيرب التراب وقوله وهذا الشيء عليك ترتب أي واجب
# وأترب الرجل إذا كثر ماله وفي الحديث ( تربت يداك ) أي هو الفقر وترب إذا
~~خسر وأترب استغنى PageV08P116 والترباء نفس التراب قال لأضربنه حتى يعض
~~بالترباء وريح تربة حملت ترابا [ وفي الحديث خلق الله التربة يوم السبت
~~وخلق فيها الجبال يوم الأحد والشجر يوم الاثنين ) ] والترب والتريب اللدة
~~وهما تربان وقوله - عز وجل - @QB@ عربا أترابا @QE@ أي نشاطا أمثالا
~~والتريبة ما فوق الثندوتين إلى الترقوتين وقيل كل عظم منه تريبة وتجمع
~~الترائب
# تبر التبر الذهب والفضة قبل أن يعملا
# ويقال كل جوهر قبل أن يستعمل تبر من النحاس والصفر
# ( كل قوم صيغة من تبرهم % وبنو عبد مناف من ذهب )
# والتبار ms1034 الهلاك والفناء وتبر يتبر تبارا وتبرهم الله تتبيرا
# بتر البتر قطع الذنب ونحوه إذا استأصلته وأبترت الدابة فبترت وأبترت
~~الذنب وبترته وبترت الشيء فانبتر PageV08P117
# والأبتر الذي لا عقب له ومن ذلك قوله عز وجل @QB@ إن شانئك هو الأبتر
~~@QE@
# برت البرت الفأس بلغة اليمن والبرت بلغتهم السكر الطبرزد
# وقال مزاحم المبرت والبريت في شعر رؤبة أسم اشتق من البرية في قوله
# ( ينشق عني الخزق والبريت % ) فكأنما أسكن الياء فصارت الهاء تاء فغلبت
~~وجعله اسما للبرية وهو الصحراء والجمع البراريت فصارت التاء كأنها أصلية في
~~التصاريف كما لزمت التاء في عفريت والبرت الدليل الهادي ولم أسمع له جمعا &
~~باب التاء والراء والميم معهما ر ت م م ر ت م ت ر ت م ر مستعملات &
# رتم الرتم خيط يعقد على الإصبع أو الخاتم للعلامة وهي الرتيمة
# والرتمة نبات من دق الشجر ومن دقته شبه بالرتم ورتمت أرتم رتما قال
# ( هل ينفعنك اليوم إن همت بهم % كثرة ما توصي وتعقاد الرتم ) PageV08P118
# مرت مرت أرض مرت ومكان مرت بين المروتة قال
# ( مرت يناصي خرقها مروت % )
# متر المتر السلح إذا رمي به والنار إذا قدحت رأيتها تتماتر أي تتساقط
# تمر أتمرت النخلة وأتمر الرطب [ والتمر حمل النخلة ] والتتمير القديد
~~ييبس فيصير تتميرا اسما له
# وتمرني فلان أطعمني تمرا ويقال عليك بالمران والسمنان ورجل تامر أي ذو
~~تمر والتمرة طائر أصغر من العصفور والمتمئر الشاب وتمرة الغراب أطيب التمر
~~لأنه لا يقصد إلا الطيب فإذا سقطت بادروا إلى أخذها PageV08P119 & باب
~~التاء واللام والنون معهما ن ت ل يستعمل فقط &
# نتل [ قال الأعشى لا ينتمى لها في القيظ يهبطها % إلا الذين لهم فيما
~~أتوا نتل ) ]
# زعموا أن العرب كانوا يملؤون بيض النعام ماء في الشتاء ويدفنونها في
~~الفلوات البعيدة من الماء فإذا سلكوها في القيظ أستثاروا البيض وشربوا ما
~~فيها من الماء فذلك النتل والنتل الجذب إلى قدم وأستنتل الرجل من بين
~~أصحابه أي تقدم ونتلت الجراب نثرت ما فيها & باب التاء والام والفاء معهما
~~ت ms1035 ل ف ل ف ت ف ل ت ت ف ل ف ت ل مستعملات &
# تلف التلف عطب وهلاك في كل شيء والفعل تلف يتلف تلفا وفي الحديث ( القرف
~~أدنى للتلف ) يريد بالقرف أمرا يتهمه ويتخوف عاقبته PageV08P120 والمتلفة
~~مهواة مشرفة على تلف والمتالف المهالك وأتلف فلان ماله أفناه إسرافا [ وقال
~~الفرزدق
# ( وقوم كرام قد نقلنا إليهم % قراهم فأتلفنا المنايا وأتلفوا ) ]
# وأتلفنا المنايا وجدناها ذات تلف أي ذات إتلاف ووجدناها كذلك
# لفت اللفت لي الشيء عن جهته كما تقبض على عنق إنسان فتلفته قال رؤبة
# ( ولفت كسار العظام خضاد % )
# واللفت والفتل واحد ولفت فلانا عن رأيه أي صرفته عنه ومنه الالتفات ويقال
~~لفت فلان مع فلان كقولك صغوه معه ولفتاه شقاه [ وفي حديث حذيفة ( من أقرأ
~~الناس للقرآن منافق لا يدع منه واوا ولا ألفا يلفته بلسانه كما تلفت البقرة
~~الخلا بلسانها ) ] والألفت من التيوس الذي قد اعوج قرناه والتويا
~~PageV08P121
# واللفوت العسر الخلق
# واللفيتة مرق يشبه الحيس وقريبا منه قال أبو الدقيش اللفوت من النساء
~~التي لها زوج وولد من زوج آخر فهي تلتفت إلى الولد
# فلت الفلتة آخر يوم من الشهر الذي بعده الشهر الحرام كآخر يوم من جمادى
~~الآخرة وذلك أن الرجل يرى فيه ثأره فربما توانى فيه فإذا كان الغد دخل
~~الشهر الحرام ففاته فيسمى ذلك اليوم فلتة قال
# ( فسائل لقيطا وأشياعها % ولا تدعن واسألن جعفرا )
# ( غداة العروبة من فلتة % لمن تركوا الدار والمحضرا )
# والفلتة الامر الذي يقع من غير إحكام يقال كان ذلك الأمر فلتة أي مفاجأة
~~وأفلتني فلان أي أنفلت مني وأفلتني أيضا خلصني وتفلت فلان إلى فلان وإلى
~~هذا الأمر أي نازع إليه وفرس فلتان صلتان أي نشيط حديد الفؤاد PageV08P122
~~وتفلت إلى الشر تعرض له والفلتان المفلت إلى الشر والفلتان جمع
# وثوب فلوت لا ينضم طرفاه من صغره يفلت من اليد [ ( وأفلت فلان بجريعة
~~الذقن ) يضرب مثلا للرجل يشرف على هلكة ثم يفلت كأنه جرع الموت جرعا ثم
~~أفلت منه والإفلات يكون بمعنى الإنفلات لازما ms1036 وقد يكون واقعا يقال أفلته من
~~الهلكة أي خلصته ]
# تفل التفل رميك بالبزاق والتفل البزاق نفسه والتفل سوء ريح جلد الإنسان
~~ورجل تفل وامرأة تفلة متفال والتتفل الثعلب
# فتل ناقة فتلاء إذا كان في ذرعها فتل وبانت عن الجنب والفتيل سحاة من شق
~~النواة وتفتل الشعر أي التوى بعضه ببعض والفتل لي الشيء كليك الحبل وفتل
~~الفتيلة فتلا PageV08P123 & باب التاء واللام والباء معها ت ب ل ب ت ل ب ل
~~ت ت ل ب ل ت ب مستعملات &
# تبل التبل الذحل وتبلني فلان أي وترني وتنبلهم الدهر رماهم بصروف الموت
~~قال
# ( ودهر خابل تبل % )
# والرجل يعشق المرأة فتتبل فؤاده ثم لم تبله وتوبلت القدر توبلة جعلت فيه
~~التوابل الواحد تابل
# بتل البتل كلمة توصل بالبت تقول اعطيته بتا بتلا وأصله القطع وبتلته
~~قطعته وتبتل إليه تبتيلا فالتبتل الانقطاع إلى الله تعالى أي اخلص إليه
~~إخلاصا والبتول كل امرأة تنقبض عن الرجال فلا حاجة لها فيهم ولا شهوة ومنه
~~التبتل وهو ترك النكاح [ قال ربيعة بن مقروم الضبي
# ( لو أنها عرضت لأشمط راهب % عبد الإله صرورة متبتل ] PageV08P124 ونخل
~~متبتل قد تدلت عذوقه والبتيل فسيل النخل يبتل عنه أي يقطع عنه ويعزل
~~والبتيلة كل عضو بلحمه مكتنز من أعضاء اللحم على حياله قال
# ( إذا المتون مدت البتائلا % )
# وامرأة مبتلة تامة الأعضاء والخلق وجمل مبتل وناقة مبتلة والبتل أسفل
~~الجبل الواحد بتيل [ والبتل تمييز الشيء من الشيء ]
# بلت المبلت بلغة حمير المهر المضمون قال
# ( وما زوجت إلا بمهر مبلت % )
# تلب التلب كلمة توصل بالتب يقال تبا له تبا تلبا وأتلأب صدره على الطريق
~~أي استقام
# لتب اللتب اللبس ولتب عليه ثوبه والتتب وهو لبس كأنه لا يريد أن يخلعه
~~ولتب عليك لتوبا أي ثبت PageV08P125 & باب التاء واللام والميم معهما ت ل م
~~ل ت م ت م ل م ت ل مستعملات & تلم التلم مشق الكراب في الأرض بلغة اليمن
~~والجميع الأتلام
# والتلام الصاغة والواحد تلم
# لتم اللتم طعن منحر البعير بالشفرة ms1037 يقال لتم نحره ولطم خده ولدم صدره
# تمل التميلة دويبة تكون بالحجاز مثل الهر والجميع التملان والتملول
~~البرغست بلسان العجم والغملول أيضا مثل المتل من الرماح وغيره ( مفعل ) من
~~( تل ) وهو الدفع وتل في يده شيا أي دفع & باب التاء والنون والفاء معهما ن
~~ت ف ن ف ت ت ن ف ف ت ن مستعملات &
# نتف النتف نزع الشعر والريش وما أشبهها والنتافة ما انتتف من ذلك وأنتف
~~الشيء أمكن نتفه PageV08P126 نفت نفتت القدر تنفت نفتانا إذا غلا المرق
~~فيها فلزق بجوانب القدر فيبس عليه فذلك النفت وانضمامه النفتان حيث يهم
~~المرق بالغليان يقال نفتت القدر إذا رمت مثل السهام تنفت نفتا
# تنف التنوفة الأرض القفر والجميع التنائف
# فتن فتن فلان يفتن فهو فاتن أي مفتتن والفتون مصدره وهو اللازم ويقال
~~فتنه غيره وأنشد
# ( رخيم الكلام قطيع الرجام % أمسى فؤادي بها فاتنا ) أي مفتتنا والفتن
~~إحراق الشيء بالنار كالورق الفتين أي المحترق وقوله تعالى @QB@ يوم هم على
~~النار يفتنون @QE@ أي يحرقون وكان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم و [ على
~~] آله وسلم - يفتنون بدينهم أي يعذبون ليردوا عن دينهم ومنه قوله تعالى
~~@QB@ والفتنة أشد من القتل @QE@ والفتنة العذاب والفتنة أن يفتن الله قوما
~~أي يبتليهم PageV08P127
# والفتن ما يقع بين الناس من الحروب ويقال في أمر العشق فتن بها وأفتتن
~~بها أي عشقها والفتان الشيطان والفتان جماعة
# وقوله تعالى @QB@ ما أنتم عليه بفاتنين @QE@ أي مضلين عن الحسن ومجاهد
# وفتن وأفتن واحد قال
# ( لئن فتنتني لهي بالأمس افتنت % سعيدا فأمسى قد قلا كل مسلم ) أي
~~أختارها على كل مسلم وقول أمرىء القيس
# ( كأني ورحلي والفتان ونمرقي % )
# أي غاشية الرحل & باب التاء والنون والباء معهما ت ب ن ب ن ت ن ب ت
~~مستعملات &
# تبن [ التبن يروي العشرين وهو أعظم الأقداح ثم الصحن مقارب له ثم العس
~~يروي الثلاثة والأربعة ] والتبن العس الضخم في قول أبي المقدام لقوله
# ( ثم تبنا رأيته مكيالا % ) PageV08P128 ورجل تبن فطن وطبن وقيل التبن
~~الفطن في الخير ms1038 والطبن في الشر
# وتبن ذو تبن وتبانة
# وتبن لفلان أي فطن لوجه غيلته وخديعته
# وهو تبن بالخير لا يقال منه فاعل ويقال تبنت أي دققت النظر في الأمور ولا
~~يقال للأمر اللازم في القلب إن في قلبه لأمرا تبنا والتبان شبه سراويل
~~والتبابين الأقبية القصار الأكمام والتبن معروف والواحدة تبنة والتبن لغة
# بنت ومنه قول امرىء القيس
# ( غير بانات على وتره % )
# ويقال هو بانات على هذا الأمر أي مقبل عليه بنفسه منكب ويقال البانات
~~ههنا كل قطعة من العقب بانة ويقال أراد بائنة ثم رجع إلى بانات بلغتة
# نبت النبت الحشيش والنبات فعله ويجرى مجرى إسمه [ تقول أنبت الله النبات
~~إنباتا ونباتا ونحو ذلك ] PageV08P129 والرجل ينبت الحب تنبيتا إذا غرسه
~~وزرعه والنبتة ضرب من فعل النبات لكل شيء تقول إنه لحسن النبتة والمنبت
~~الأصل والموضع الذي ينبت فيه الشيء وقول الله تعالى @QB@ والله أنبتكم من
~~الأرض نباتا @QE@ ويفسر كالنبات وأحسن من ذلك قال
# ( ترى الفتى ينبت إنبات الشجر % )
# أي كما أنبتكم فنبتم نباتا وربما رفعوا مصدرا إلى فعل غيره بعد أن يكون
~~الاشتقاق واحدا قال
# ( ترى الفتى ينبت إنبات الشجر % ) أي كما أنبت الله الشجر ونحو ذلك قول
~~رؤبة
# ( صحراء لم ينبت بها تنبيت % ) بكسر التاء وتغير البناء وكل صواب والرجل
~~ينبت الجارية أي يغذوها ويحسن القيام عليها رجاء فضل ربحها والينبوت شجر
~~الخشخاش الواحدة ينبوتة وخشخاشة وخروبة والنبيت حي من الأنصار PageV08P130
~~& باب التاء والنون والميم معهما ت ن م م ت ن مستعملات &
# تنم التنوم شجر له حمل صغاره كمثل خلقة الخروع ينفلق عن حب يأكله أهل
~~البادية وكيفما زالت الشمس تبعها بأعراض الورق
# متن المتن والمتنة لغتان يذكر ويؤنث وهما متنتان لحمتان معصوبتان بينهما
~~صلب الظهر معلوتان بعقب والجميع المتون ومتنته ضربت متنه بالسياط والمتين
~~القوي من كل شيء ومتن متانة والمتن في الأرض ما ارتفع وصلب وجمعه متان ومتن
~~كل شيء ما ظهر منه ومتن القدر والمزادة وجهها البارز والمتن متن السيف
~~والمماتنة المباعدة في الغاية وسار ms1039 سيرا مماتنا أي بعيدا
# والمتن أن يشقق صفن الدابة فيستخرج أنثياه بعروقهما ومتنته متنا فالدابة
~~ممتون & باب التاء والباء والميم معهما ب ت م يستعمل فقط &
# بتم البتم بلاد بناحية فغانة ويقال حصن PageV08P131 & الثلاثي المعتل باب
~~التاء والراء و ( و ء ي ) معهما و ت ر ر ت و ت و ر مستعملات &
# وتر الوتر لغة في الوتر وكل شيء كان فردا فهو وتر واحد والثلاثة وتر وأحد
~~عشر وتر والفعل أوتر يوتر
# والوتر والترة ظلامة في دم والوتر معروف وجمعه أوتار والوتيرة من الأرض
~~والوتيرة الطريقة والوتيرة المداومة وهي من التواتر والوتيرة في قول زهير
# ( نجاء مجد ليس فيه وتيرة % وتدبيبها عنها بأسحم مذود )
# وهو التعريج في المشي يصف بقرة في حضرها والوتيرة العقبة قال بريق الهذلي
# ( لما رأيت بني نفاية أقبلوا % يمشون كل وتيرة وحجاب ) PageV08P132
~~والمواترة المتابعة وفي الحديث ( لم يزل على وتيرة حتى مات ) وقيل في
~~المداومة والوتيرة خرزة بيضاء تعلق في أعناق الإبل والصبيان بمنزلة التميمة
~~قال عياض بن حزرة الهذلي ( لها قرحة مثل الوتيرة زانها % عبيق )
# والوتيرة حلقة أو شيء يتعلم عليها الطعن والرمي يقال أخذ وتيرة يتعلم
~~عليها وليس في الأمر وتيرة أي غميزة ولا فترة وقد وترت القوس توتيرا
~~والوترة جليدة بين الإبهام والسبابة ويقال توتر عصب فرسه ونحو ذلك والوترة
~~في الأنف صلة ما بين المنخرين والوتيرة غرة الفرس إذا كانت مستديرة وقوله
~~تعالى @QB@ ثم أرسلنا رسلنا تترا @QE@ فمن لم ينون جعلها مثل سكرى وجماعته
~~ومعناه وترى جعل بدل الواو تاء ومن نون يقول معناه أرسلنا بعثا فجعل ( تترى
~~) فعل الفعل وقيل تترى أي رسولا بعد رسول PageV08P133 رتو الرتو في المشي
~~وهو الخطو وكل خطوة رتوة ورتا رتوة أي قام قومة وفلان يترتى في مشيه شيئا
~~شيئا أي خطوا ثم خطوا والرتو شدة الشيء بالشيء مثل الزر بالعروة ويقال رتا
~~في ذرعه كما يقال فت في عضده ورتا وفت بمعنى أوهنت قوته تور التور تذكره
~~العرب وتارة ألفها واو والجميع التير وأستوأر ms1040 القوم فزعوا والوحش أيضا إذا
~~نفرت قال الكميت
# ( فاستوأرت بقري ) وأتأرت إليه النظر إذا حددته & باب التاء واللام و ( و
~~ء ي ) معهما ت ل و ت و ل ل ي ت ت ء ل ء ت ل ء ل ت ت ل ء مستعملات &
# تلو تلا فلان القرآن يتلو تلاوة وتلا الشيء تبعه تلوا والأمهات هن
~~المتالي تلاهن أولادهن الواحد متل والتلو ولد الحمار وكل شيء تلا يتلو شيئا
~~فهو تلوه والتلية الحاجة وأتليت فلانا على فلان أي أحلته PageV08P134
# تول التولة ويقال التولة التعاويذ والتولة الواحدة
# ليت الليت صفحة العنق و [ الجمع ] ليتة وليتي لغة في ليتني وليت أداة
~~النصب وهو التمني وتقول ليتني فعلت وليت لي كذا
# تأل التألان الذي كأنه [ ينهض ] برأسه إذا مشى يحركه إلى فوق مثل الذي
~~يعدو وعليه حمل ثقيل
# أتل الأتلان أن تقارب الخطو في غضب وتقول أتل يأتل ومثله أتن يأتن قال
# ( أراني لا آتيك إلا كأنما % أسأت وإلا أنت غضبان تأتل )
# الت اللات معروف وقول الله - عز وجل - ( وما ألتناهم من عملهم من شيء )
~~أي ما أنقصناهم وألت يألت ويقال يلئت ويقال ولت يلت ولتا PageV08P135 وقيل
~~ألاتني عن حقي أي صرفني عنه
# تلأ والتلاء أن تكتب على السهم فلان جاري ويقال أتله سهما & باب التاء
~~والنون و ( و ء ي ) معهما ت ي ن ي ت ن و ت ن ن ت ء ء ت ن مستعملات &
# تين واحد التين تينة والتينة الرماعة من أسماء الدبر ترمع أي تتحرك
~~والتنين حية
# يتن اليتن الولد المنكوس وأيتنت المرأة فهي موتن والولد موتن ويقال آتنت
~~بمعناه أيضا
# وتن الوتين عرق يسقي الكبد وثلاثة أوتنة وجمعه وتن ورجل موتون انقطع
~~وتينه وهي نياط القلب وقيل الوتين عرق القلب
# نتأ النتوء خروج الشيء من موضعه من غير بينونة فهو ناتئ معلق ونتأ ينتأ
~~PageV08P136 أتن الأتون أتون الحمام والجصاصة ونحوها والأتون الثبوت في
~~المكان وأتن ووتن بالمكان أي أقام به والأتان العانة وثلاث أتن & باب التاء ms1041
~~والفاء و ( و ء ي ) معهما ف و ت ف ت و يستعملان فقط &
# فوت فاتني يفوتني فأنا مفوت وبينهما فوت فائت كما تقول بائن وبينهما تفوت
~~وتفاوت وتقول أدرك أمر كذا قبل الموت فيقول إنه لا يفتات أي لا يفوت يفتعل
~~من الفوت ولا أفتاته أي لا أسبق عليه
# فتو الفتي والفتية الشاب والشابة والقياس ( فتو ) فتاء وفعل ذلك في فتائه
~~ممدود مهموز وجماعة الفتى فتية وفتيان وتفتي فلان أي تشبه بالفتيان ويجمع
~~الفتى على الإفتاء [ وجمع الفتاة فتيات ] والفقيه يفتي أي يبين المبهم
~~ويقال الفتيا فيه كذا وأهل المدينة يقولون الفتوى PageV08P137 & باب التاء
~~والباء و ( و ء ي ) معهما ت و ب ب ي ت ء ت ب ت ء ب مستعملات &
# توب تبت إلى الله توبة ومتابا وأنا أتوب إلى الله ليتوب علي قابل التوب
~~أي قابل التوبة تطرح الهاء والتوبة الاستحياء يقال ما طعامك بطعام توبة أي
~~لا يستجي منه ولا يحتشم
# بيت البيت من بيوت الناس وبيت من أبيات الشعر وبيوتات العرب أحياؤها وبنت
~~بيتا أي بنيته وبيت بنو فلان قولهم أي قدروه وأصلحوه شبه بتقدير أبيات
~~الشعر وبينوا هذا العمل بياتا أي عملوه ليلا قال عبيد بن هلال
# ( أتوني فلم أرض ما بيتوا % وكانوا أتوني بشيء نكر )
# والبيتوتة دخولك في الليل تقول بت أصنع كذا إذا كان بالليل وبالنهار ظللت
~~ومن فسر بات على النوم فقد أخطأ ألا ترى أنك تقول بت أراعي النجوم معناه بت
~~أنظر إليها فكيف نام وهو ينظر إليها وتقول أباتهم الله إباتة حسنة فباتوا
~~بيتوتة صالحة PageV08P138 وأتاهم الأمر بياتا [ أي أتاهم في جوف الليل ]
~~وبات يصلي والمبيت يجمع كل المعاني
# إتب الإتب غير الإزار والأرباط له كالتكة وليس على خياطة السراويل ولكنه
~~قميص مخيط الجانبين
# تاب وأتأب فلان من هذا الأمر أي أستحيى فهو يتئب إتئابا & باب التاء
~~والميم و ( و ء ي ) معهما ت و م ت ي م ي ت م م و ت ء م ت ms1042 ء ت م مستعملات &
# توم أول أسماء السهام الفذ ثم التوأم ثم الرقيب ثم الحلس ثم النافر ثم
~~المسبل ثم المعلى والذي ليس له نصيب المنيح والسفيح والوغد والتومة القرط
~~والتوأمان ولدان في بطن واحد وأتأمت المرأة فهي متنئم والتوأم من كواكب
~~الجوزاء وأتأمت المرأة إذا أفضيت والاسم المتأمة والتآم قال الحطيئة
~~PageV08P139
# ( فما تتآم جارة آل لأي % ولكن يضمنون لها قراها )
# وأتأم الرجل وأتأمت المرأة أي ذبح شاته الربيبة وأسم شاته التئمة
# تيم تيم قبيلة
# يتم لا يقال يتيم إلا بفقدان الأب ويتم ييتم يتما وأيتمه الله
# موت ميت في الأصل مويت مثل سيد وسويد فأدغمت الواو في الياء وثقلت الياء
~~وقيل ميوت وسيود ويخفف فيقال ميت والميتة في البر البحر ما لا تدرك ذكاته
~~والميتة الموت بعينه ويقال مات ميتة سوء والموتة الجنون PageV08P140 ومؤتة
~~موضع ويقال وقع في المال الموتان وهو الموت في النعم والمواشي وموتان الأرض
~~التي لم تحي بعد وأمات الرجل إذا مات له إنسان فهو مميت ورجل موتان الفؤاد
~~غير ذكي ولا فهم ورجل يبيع الموتان أي يبيع غير ذي روح
# امت في القرآن @QB@ عوجا ولا أمتا @QE@ والأمت أن تصب في السقاء ماء فلا
~~تملؤه فينثني وذلك الثني هو الأمت وإذا ملئ وتمدد فلا أمت فيه وهذا شيء
~~مأموت أي معروف قال رؤبة
# ( هيهات منها ماؤها المأموت % )
# أتم والمأتم الجماعة من الرجال والنساء في فرح أو حزن & باب اللفيف من
~~التاء & التاء حرف من حروف المعجم لا يعرب وتاوته لغتان كقولك ذا وذه وتقول
~~هذي فلانة كقولك هذه وفي لغة هاتا فلانة وهى بغير هاء أحسن كقول الشاعر
~~PageV08P141
# ( ها إن تا عذرة إلا تكن نفعت % فإن صاحبها قد تاه في البلد )
# وعلى هاتين اللغتين قالوا تيك وتلك وتالك كما قالوا ذلك وهي أقبح اللغات
~~فإذا تنثيت لم تقل إلا تان وتانك وتين وتينك في الجر والنصب في واللغات
~~كلها وإذا صغرت لم تقل إلا تيا وبها سميت المرأة ( تيا ) و ( التي ) هي
~~معرفة ( تا ) لا يقولونها ms1043 في المعرفة إلا على هذه اللغة وجعلوا إحدى
~~اللامين تقوية للأخرى استقباحا أن يقولوا ( التي ) وإنما أرادوا بها الألف
~~واللام المعرفة والجميع اللاتي واللواتي جمع اللاتي ويلقون التاء فيقولون
~~اللائي ممدودة [ وقد تخرج الياء فيقال اللاء ] بكسرة تدل على الياء وتصغير
~~( التي ) اللتيا ويجمع اللتيات وإنما صار تصغيرته وذه وما فيها من اللغات
~~تيا لأن التاء والذال من ذه وته كل واحدة هي نفس الكلمة وما لحقها من بعدها
~~فإنه عماد للتاء لكي ينطلق به اللسان فلما صغرت لم تجد ياء التصغير حرفين
~~من أصل البناء تجيء بعدها كما جاءت في سعيد وعمير والتصغير على أربعة أنحاء
~~تقريب وتقليل وتصغير وتحقير ولكنهما وقعا بعد التاء فجاءت بعد فتحة والحرف
~~الذي قبل ياء التصغير بجنبها لا يكون إلا مفتوحا ووقعت التاء إلى جنبها
~~فانتصبت وصار ما PageV08P142 بعدها فوة لها ولم ينضم قبلها شيء لأنه ليس
~~قبلها حرفان وجميع التصغير صدره مضموم والحرف الثاني منصوب ثم بعدها ياء
~~التصغير ومنعهم أن يرفعوا الياء التي في التصغير لأن هذه الاحرف دخلت عمادا
~~للسان في آخر الكلمة فصارت الياء التي قبلها في غير موضعها لأنها بنيت
~~للسان عمادا فإذا وقعت في الحشو لم تكن عمادا وهي في بناء الألف التي كانت
~~في تا قال الشاعر في تصغير التي
# ( من اللتيا واللتيا والتي % )
# والتصغير على أربعة أنحاء فتدبر وتفهم
# توو التو الحبل يفتل طاقا واحدا لا يجعل له قوى مبرمة والجميع الأتواء [
~~وفي الحديث ( الاستجمار بتو أي بفرد ووتر من الحجارة والماء لا بشفع ) ]
~~ويقال جاء فلان توا أي وحده ويقال وجه فلان من خيله للغارة بألف تو أي بألف
~~رجل جريدة متخففين وإذا عقدت عقدا بإدارة الرباط مرة واحدة قلت عقدته بتو
~~واحد قال
# ( جارية ليست من الوخشن % )
# ( لا تعقد المنطق بالمتنن % )
# ( إلا بتو واحد أو تن % ) PageV08P143 أي نصف تو والنون في ( تن ) زائدة
~~والأصل فيها ( تا ) خفيفة خففها من ( تو ) فإن قلت على أصلها ( تو ) خفيفة
~~مثل ( لو ) جاز غير أن الاسم إذا ms1044 جاءت في آخره واو بعد فتحة حملت على الألف
~~وإنما يحسن في ( لو ) لأنه حرف أداة وليست باسم فلو حذفت من ( يوم ) الميم
~~وتركت الواو والياء وأنت تريد إسكان الواو ثم تجعل ذلك اسما تجريه بالتنوين
~~وغير التنوين في لغة من يقول هذا حار قد جاء مرفوعا لقلت في محذوف ( يوم )
~~هذا ( يا ) قد جاء وكذلك في لوم ولوح ومنعهم أن يقولوا في ( لو ) لأن ( لو
~~) هكذا أسست ولم تجعل اسما كاللوح فإذا أردت به نداء قلت يا لو أقبل فيمن
~~يقول يا حار لأن نعت اللو بالتشديد يا لو تقوية للواو ولو كان اسمه ( حوا )
~~ثم أردت حذف إحدى الواوين قلت يا حا أقبل بقيت الواو ألفا بعد الفتحة وليس
~~في جميع الأسماء واو معلقة بعد فتحة إلا أن يجعل اسما والتوى مقصور ذهاب
~~المال الذي لا يرجى وتوي يتوى توى ذهب وأتوى فلان ماله فتوي فهو تو
~~PageV08P144
# تأتأ التأتأة في الصوت وتأتأت بالتيس عند السفاد
# أتي وتقول أتاني فلان أتيا وإتيانا وأتية واحدة ولا يقال إتيانة واحدة [
~~لان المصادر كلها إذا جعلت واحدة ردت إلى بناء ( فعلة ) ] وذلك إذا كان
~~منها الفعل على ( فعل ) أو ( فعل ) فإذا أدخلت في الفعل زيادات فوق ذلك
~~أدخلت فيها زيادتها في الواحدة كقولك إقبالة واحدة ومثل تفعل تفعلة واحدة
~~وأشباه ذلك وذلك في الشيء الذي يحسن أن تقول فعلة واحدة وإلا فلا قال
# ( إني وأتى ابن غلاق ليقريني % كغابط الكلب يبغي الطرق في الذنب )
# أتو الأتو الاستقامة في السير والسرعة ويأتو البعير أتوا وتقول العرب
~~أتوت فلانا من أرض كذا أي سرت إليه ويجوز في معنى أتيته قال
# ( يا قوم مالي وأبا ذؤيب % كنت إذا أتوته من غيب )
# ( يشم عطفي ويبز ثوبي % كأنني أربته بريب ) PageV08P145 والإيتاء الإعطاء
~~ويقال هات في معنى آت على فاعل فدخلت الهاء على الألف والمؤاتاة حسن
~~المطاوعة وتأتي لفلان أمره وأتاه الله تأتيه قال
# ( تأتي له الدهر حتى أنجبر % )
# والآتي والأتي لغتان والصواب الأتي والأتي جماعة وكذلك الأتاء ms1045 الجماعة
~~وهو وقع في النهر من خشب أو ورق ونحوه مما لا يحبس الماء والآتي عند العامة
~~النهر الذي يجري فيه الماء إلى الحوض والجمع الأتي والآتاء وقالت طائفة من
~~الناس الأتي السيل الذي لا يدرى من أين أتى وأتيت للماء تأتيا إذا حرفت له
~~مجرى قال الشاعر
# ( وبعض القول ليس له عناج % كسيل الماء ليس له إتاء ) وقال
# ( خلت بسيل أتي كان يحبسه % ورفعته إلى السجفين فالنضد ) PageV08P146
~~يقال أراد به أتي التوى وهو مجراه ويقال عنى به ما يحبس المجرى من ورق أو
~~حشيش ورجل أتي إذا كان غريبا في قوم ليس منهم وأتاوي والأتاوة الخراج وكل
~~قسمة تقسم على قوم مما يجبى وقد يجعلون الرشوة إتاوة وتقول آتيت فلان على
~~أمره مؤاتاة ولا تقول واتيته إلا في لغة قبيحة لليمن وأهل اليمن يقولون
~~واتيت وواسيت وواكلت ونحو ذلك ووامرت من أمرت وإنما يجعلونها واوا على
~~تخفيف الهمزة في يؤاكل ويؤامر ونحو ذلك & باب الرباعي من التاء &
# تنبل التنبالة والتنبال القصير الرذل من الرجال وتقديره تفعال ويقال بوزن
~~فعلال وبين التنبالة قال النابغة
# ( ماض يكون له حد إذا نزلت % حرب يوائل منها كل تنبال ) PageV08P147 &
~~حرف الظاء الثنائي الصحيح باب الظاء والراء ظ ر يستعمل فقط &
# ظر الظر قطعة حجر لها حد كحد الفأس والسكين وتقول ظررت مظرة وذلك أن
~~الناقة إذا أبلمت وهو داء يأخذها في حلقة الرحم فيضيق فيأخذ الراعي مظرة
~~ويدخل يده في بطنها من ظبيتها ثم يقطع من ذلك الموضع هنة مثل الثؤلول وقد
~~يقال للحجر ظرر يذكر إذا كان محددا والجميع الظران وقيل الظران جمع الظرير
~~نعت كالحزين والحزان غير أن الظران أعظم حجارة وهي أشد من المرد وهي حجارة
~~القداح وأشد بياضا وأدق والأظرة من الأعلام التي يهتدى بها مثل الأمرة
~~ومنها ما يكون ممطولا صلبا تتخذ منه الرحى & باب الظاء واللام ظ ل ل ظ
~~يستعملان &
# [ ظل فلان نهاره صائما ولا تقول العرب ظل يظل إلا لكل عمل بالنهار كما لا
~~يقولون بات ms1046 يبيت إلا بالليل ومن العرب PageV08P148 من يحذف لام ظللت ونحوها
~~حيث يظهران ] فأما أهل الحجاز فيكسرون الظاء على كسرة اللام التي ألقيت
~~فيقولون ظلنا وظلتم والمصدر الظلول [ والأمر منه ظل واظلل وقال الله - جل
~~وعز - @QB@ ظلت عليه عاكفا @QE@ وقرئ ظلت عليه فمن فتح فالأصل فيه ظللت
~~عليه ولكن اللام حذفت لثقل التضعيف والكسر وبقيت الظاء على فتحها ومن قرأ
~~ظلت بالكسر حول كسرة اللام على الظاء وقد يجوز في غير المكسور نحو همت بذاك
~~أي هممت وأحست تريد أحسست وحلت في بني فلان بمعنى حللت وليس بقياس إنما هي
~~أحرف قليلة معدودة ] وتميم تقول ظلت وسواد الليل يسمى ظلا قال
# ( وكم هجعت وما أطلقت عنها % وكم دلجت وظل الليل داني )
# ومكان ظليل دائم الظل دامت ظلاله والظلة كهيئة الصفة وعذاب يوم الظلة
~~يقال عذاب يوم الصفة والله أعلم والمظلة البرطلة والظلة والمظلة سواء وهما
~~ما يستظل به من الشمس ويقال مظلة PageV08P149 والإظلال الدنو يقال أظلك
~~فلان أي كأنه ألقى عليك ظله من قربه [ وأظل شهر رمضان أي دنا منك ] ويقال
~~لا يجاوز ظلي ظلك وملاعب ظله طائر يسمى بذلك وهما ملاعبا ظلهما وملاعبات
~~ظلهن في لغة فإذا جعلته نكرة أخرجت الظل على العدة فقلت هن ملاعبات [
~~أظلالهن ] والأظل باطن منسم البعير والجميع الأظلال قال
# ( تشكو الوجى من أظلل وأظلل % ) أظهر التضعيف وانما هو أظل [ وقال ذو
~~الرمة
# ( دامي الأظل بعيد السأو مهيوم % )
# والظل لون النهار تغلب عليه الشمس والظل من الخيال ستر من الجن والمظلة
~~تتخذ من الخشب يستظل بها والظليلة مستنقع ماء قليل في مسيل وينقطع السيل
~~ويبقى ذلك الماء فيه قال رؤبة
# ( غادرهن السيل في ظلائلا % ) PageV08P150
# الظ الإلظاظ الإلحاح على الشيء وألمظ به ومنه الملاظة في الحرب ورجل
~~ملظاظ ملظ شديد الإيلاع بالشيء ملج قال
# ( عجبت والدهر له لظيظ % ) ويقال رجل كظ لظ أي عسر متشدد والتلظلظ
~~واللظلظة من قولك حية تتلظلظ وهو تحريك رأسها من شدة اغتياظها وحية تتلظى
~~من خبثها وتوقدها والحر يتلظى كأنه يلتهب مثل ms1047 النار وسميت النار لظى من
~~لزوقها بالجلد ويقال اشتقاقة من الإلظاظ فأدخلوا الياء كما أدخلوها على
~~الظن فقالوا تظنيت وانما هو تظننت وفي الحديث ( ألظوا بياذا الجلال
~~والإكرام ) أي سلموا بها وداو موا عليها أي على هذه الكلمة [ وأما قولهم في
~~الحر يتلظى فكأنه يتلهب كالنار من اللظى ] & باب الظاء والنون ظ ن يستعمل
~~فقط & ظن الظنين المعادي والظنين المتهم والأسم الظنة وهو موضع ظنتي أي
~~تهمتي وأضطننت افتعلت PageV08P151 والظنون الرجل السيئ الظن بكل أحد
~~والتظني التحري وهو من التظنن حذفت النون الأخيرة وجعلوا اشتقاق الفعل على
~~ميزان ( تفعلي ) قال
# ( فليس يرد فدفدها التظني % )
# والظنون البئر التي لا يدرى أفيها ماء أم لا والظن يكون بمعنى الشك
~~وبمعنى اليقين كما في قوله تعالى @QB@ يظنون أنهم ملاقو ربهم @QE@ أي
~~يتيقنون وقد يجعل الظن اسما فيجمع كقوله
# ( أتيتك عاريا خلقا ثيابي % على دهش تظن بي الظنون )
# وتقول اطننته وتظننت عنده أردت افتعلت فصيرت التاء طاء ثم أدغمت الظاء في
~~الطاء حتى حسن الكلام ولو تركت الظاء مع التاء لقبح اللفظ وفلان يطن به أي
~~يفتعل أي يتهم به مدغمة فثقلت الظاء مع الطاء فقلبت طاء قال
# ( وما كل ما من يطنني أنا معتب % ولا كل ما يروى علي أقول ) PageV08P152
~~& باب الظاء والفاء ف ظ يستعمل فقط & فظ رجل فظ ذو فظاظة أي فيه غلظ في
~~منطقه وتجهم [ والفظظ خشونة في الكلام ] والفظ ماء الكرش والعرب إذا اضطرت
~~شقوا الكرش وشربوا منها الماء ويقال افتظ ماءها وافتظوا ماءها & باب الظاء
~~والباء ظ ب ب ظ مستعملات & 3 ظب قولهم ما به ظبظاب أي قلبته يريد به الداء
~~والظابان يقال السلفان المتزوجان بأختين
# بظ بظ يبظ أوتاره بظا وهو تحريك الضارب أوتاره ليهيئها للضرب وفي لغة
~~بالضاد والظاء أحسن ويقال بظ على كذا أي ألح عليه ويقال بظي يبظى بظى فهو
~~باظ إذا أكتنز لحما وسمنا & باب الظاء والميم م ظ يستعمل فقط &
# مظ المظ شجرة الرمان والمماظة المشارة والمنازعة وما ظظته وشاورته وكذلك ms1048
~~المظاظ PageV08P153 قال
# ( إن لليلى غلمة غلاظا % معاودين عندها المظاظا ) & باب الثلاثي الصحيح
~~من الظاء & & باب الظاء والراء والنون معهما ن ظ ر يستعمل فقط & نظر نظر
~~إليه ينظر نظرا ويجوز التخفيف في المصدر تحمله على لفظ العامة في المصادر
~~وتقول نظرت إلى كذا وكذا من نظر العين ونظر القلب وقوله تعالى @QB@ ولا
~~ينظر إليهم يوم القيامة @QE@ أي لا يرحمهم وقد تقول العرب نظرت لك أي عطفت
~~عليك بما عندي وقال الله عز وجل @QB@ ولا ينظر إليهم @QE@ ولم يقل لا ينظر
~~لهم فيكون بمعنى التعطف ورجل نظور لا يغفل عن النظر إلى ما أهمه والمنظرة
~~موضع في رأس الجبل فيه رقيب يحرس أصحابه من العدو ومنظرة الرجل مرآته إذا
~~نظرت أليه أعجبك أو ساءك وتقول إنه لذو منظرة بلا مخبرة PageV08P154
~~والمنظر مصدر كالنظر وإن فلان لفي منظر ومسمع أي فيما أحب النظر إليه
~~والاستماع قال
# ( لقد كنت عن هذا المقام بمنظر % )
# أي بمعزل فيما أحببت وقال أبو زبيد لغلامه وكان في خفض ودعة فقاتل حيا من
~~الأراقم فقتل
# ( قد كنت في منظر ومستمع % عن نصر بهراء غير ذي فرس ) [ والمنظر الشيء
~~الذي يعجب الناظر إذا نظر إليه فسره ] ] وتقول العرب إن فلانا لشديد الناظر
~~إذا كان بريئا من التهمة بنظر بملء عينيه وشديد الكاهل أي منيع الجانب ]
~~والنظرة من الجن تصيب الإنسان مثل الخطفة ونظر فلان أصابته نظرة فهو منظور
~~ونظار كقولك أنتظر اسم وضع في موضع الأمر وناظر العين النقطة السوداء
~~الخالصة في سواد العين [ وبها يرى الناظر ما يرى ] PageV08P155 ونظير الشيء
~~مثله لأنه إذا نظر إليهما كأنهما سواء في المنظر وفي التأنيث نظيرة وجمعه
~~نظائر وتقول ما كان هذا نظيرا لهذا ولقد أنظر به وما كان خطيرا ولقد أخطر
~~به ويقول القائل للمؤمل يرجوه إنما أنظر إلى الله ثم إليك أي أتوقع فضل
~~الله ثم فضلك ونظرت فلان وانتظرته بمعنى فإذا قلت انتظرت فلم يجاوزك فعله
~~فمعناه وقفت وتمهلت ونحو ذلك وتقول أنظرني يا فلان أي أستمع ألي وكذلك ms1049 قوله
~~تعالى @QB@ وقولوا انظرنا @QE@ ويقول المتكلم لمن يعجله انظرني أبتلع ريقي
~~وبعث فلان شيئا فأنظرته أي أنشأته والاسم منه النظرة واشتريته بنظرة أي
~~بانتظار وقوله - جل وعز - @QB@ فنظرة إلى ميسرة @QE@ أي إنظار وأستنظر
~~المشتري فلانا سأله النظرة والتنظر توقع من ينتظره وبفلان نظرة أي سوء هيئة
~~[ والمناظرة أن تناظر أخاك في أمر إذا نظرتما فيه معا كيف تأتيانه ]
~~PageV08P156 & باب الظاء والراء والفاء معهما ظ ر ف ط ف ر يستعملان &
# ظرف ظرف يظرف ظرفا وهم الظرفاء وفتية ظروف في الشعر أحسن ونسوة ظراف
~~وظرائف والظرف وهو البراعة وذكاء القلب لا يوصف به السيد والشيخ إلا
~~الفتيان الأزوال والفتيات الزولات ويجوز في الشعر ومصدره الظرافة والظرف
~~وعاء كل شيء حتى الإبريق ظرف لما فيه والصفات نحو أمام وقدام تسمى ظروفا
~~تقول خلفك زيد إنما أنتصب لأنه ظرف لما فيه وهو موضع لغيره
# ظفر جماعة الأظفار أظافير لأن الإظفار بوزن الإعصار وتقول أظافير وأعاصير
~~وإن جاء بعض ذلك في الأشعار جاز كقولك
# ( حتى تغامز ربات الاغادير % )
# أراد جماعة الأخدار والأخدار جماعة الخدر ويقال للرجل القليل الأذى إنه
~~لمقلوم الظفر ويقال للرجل المهين الضعيف إنه لكليل الظفر أي لا ينكي عدوا
~~قال
# ( لست بالفاني ولا كل الظفر % ) PageV08P157 وظفر فلان في وجه فلان إذا
~~غرز ظفره في لحمه فعقره وكذلك التظفير في القثاء والبطيخ والأشياء كلها وإن
~~قلت ظفره فجائز والأظفار شيء من العطر شبيه بالظفر مقتلع من أصله يجعل في
~~الدخنة لا يفرد منه الواحد وربما قالوا أظفاره واحد وليس بجائز في القياس
~~ويجمعونها على أظافير وهذا في الطيب وإذا أفرد شيء من نحوها ينبغي أن يكون
~~ظفرا وفوها وهم يقولون آظفار وأظافير وأفواه وأفاويه لهذين العطرين والظفرة
~~جليدة تعشى العين تنبت من تلقاء المآقي وربما قطعت وأن تركت غشيت بصر العين
~~حتى يكل ويقال ظفر فلان فهو مظفور وعين ظفرة وقد ظفرت عينه والظفر الفوز
~~بما طالبت والفلج على من خاصمت وظفرت بفلان ظفرا فأنا ظافر وظفر الله فلانا
~~على فلان وأظفره ms1050 إظفارا مثله وفلان مظفر أي لا يؤوب إلا بالظفر فثقل نعته
~~للكثرة والمبالغة وإن قيل ظفر الله فلانا أي جعله مظفرا جاز وظفرت فلان
~~تظفيرا أي دعوت له بالظفر وظفرته على فلان غلبته عليه وذلك إذا سئل أيهما
~~ظفر فأخبر عن واحد غلب الآخر فقد ظفره وظفره بالأظفار خدشه به PageV08P158
~~& باب الظاء والراء والفاء معهما ظ ر ب ب ظ ر يستعملان فقط &
# ظرب الظرب من الحجارة ما كان من أصله ناتئا في جبل أو أرض حزنة وكان طرفة
~~الناتئ محدودا وإذا كان خلقة الجبل كذلك سمي ضربا ويجمع الضراب قال
# ( شدا يشظي الجندل المضربا % ) وقال
# ( كتجافي الأسر فوق الظراب % )
# وكان عامر بن الظرب من فرسان بني حمان بن عبد العزى العدواني حكيم العرب
~~من قيس والظربان والظرابي شيء أعظم من الجرذ على خلفة الكلب منتن الريح
~~كثير الفساء يفسو في جحر الضب حتى يخرج فيأكله وتشتم فتقول ياظربان
# بظر قال أبو الدقيش امرأة بظرير شبه لسانها البظر وهو معروف [ وامرأة
~~بظرير وهي الصخابة الطويلة اللسان وروى بعضهم بطرير لأنها قد بطرت وأشرت ]
~~PageV08P195 وقول أبي الدقيش إلى الصواب أقرب ورجل أبظر في شفته العليا طول
~~مع نتوء وسطها ولو قيل للرجل الصخاب أبظر جاز وأمة بظراء وإماء بظر ومصدره
~~بظر من غير أن يقال بظر لأنه لازم وليس بحادث وفلان يمص فلان ويبظر به وروي
~~عن علي أنه أتى في فريضة وعنده شريح فقال له علي ما تقول فيها أيها العبد
~~الأبظر [ ويقال للتي تخفض الجواري مبظرة ] & باب الظاء واللام والفاء معهما
~~ظ ل ف ل ف ظ يستعملان فقط &
# ظلف الظلف ظلف البقرة وما أشبهها مما يجتز وهو ظفرها غير أن عمرو بن معد
~~يكرب قال اصطرارا
# ( وخيلي تطأكم بأظلافها % ) أي بحوافرها PageV08P160 والأظلوفة أرض ذات
~~حجارة حداد إذا كانت خلقة تلك الأرض حبلا وجمعه أظاليف ومكان ظليف خشن فيه
~~رمل كثير والظلفة طرف حنو القتب وحنو الإكاف وأشباه ذلك مما يلي الأرض من
~~جوانبها وظلفته عن هذا الأمر ظلفا ms1051 إذا طمع في شيء لا يجمل به فكففته قال
# ( لقد أظلف النفس عن مطعم % إذا ما تهافت ذبانه )
# والظليف الذليل السيئ الحال في معيشته [ وذهب به مجانا وظليفا إذا أخذه
~~بغير ثمن وأنشد
# ( أيأكلها أبن وعلة في ظليف % وبأمن هيثم وابنا سنان ) ]
# لفظ اللفظ الكلام ما يلفظ بشيء إلا حفظ عليه واللفظ أن ترمي بشيء كان في
~~فيك والفعل لفظ يلفظ لفظا والأرض تلفظ الميت أي ترمي به والبحر يلفظ الشيء
~~يرمي به إلى الساحل والدنيا لافظة ترمي بمن فيها إلى الآخرة PageV08P161
~~وفي المثل ( اسخي من لا فظه ) يعني الديك ولفظ فلان مات كل طائر يزق فرخه
~~فهو لا فظه & باب الظاء واللام والميم معهما ظ ل م ل م ظ يستعملان فقط &
# ظلم تقول لقيته أول ذي ظلم وهو إذا كان أول شيء سد بصرك في الرؤية ولا
~~يشتق منه فعل ويقال لقيته أدنى ظلم والظلم الثلج ويقال الماء الجاري على
~~الأسنان من صفاء اللون لا من الريق قال كعب
# ( تجلوا عوارض ذي ظلم إذا ابتسمت % )
# ويقال الظلم ماء البرد ويقال الظلم صفاء الأسنان وشدة ضوئها قال
# ( إذا ما رنا الرائي إليها بطرفه % غروب ثناياها أضاء وأظلما )
~~PageV08P162 والظليم الذكر من النعام والجميع الظلمان والعدد أظلمة والظلم
~~أخذك حق غيرك والظلامة فطلمتك تطلبها عند الظالم وظلمته تظليما إذا أنبأته
~~أنه ظالم وظلم فلان فاظلم أي أحتمل الظلم بطيب نفسه افتعل وقياسه أظتلم
~~فشدد وقلبت التاء طاء فأدغمت الظاء في الطاء وإن شئت غلبت الظاء كمل غلبت
~~الطاء وإذا سئل السخي ما لا يجد يقال هو مظلوم قال زهير
# ( ويظلم أحيانا فيظلم % ) أي يحتمل الظلم كرما لا قهرا وظلمت الأرض لم
~~تحفر قط ثم حفرت قال النابغة
# ( والنؤي كالحوض في المظلومة الجلد % )
# وظلمت الناقة نحرت من غير داء ولا كبر [ والظلمة ذهاب النور وجمعه الظلم
~~] والظلام أسم للظلمة لا يجمع يجري مجرى المصدر [ كما لا يجمع نظائره نحو
~~السواد والبياض ] PageV08P163 وليلة ظلماء [ ويوم مظلم ] شديد الشر وأظلم
~~فلان علينا البيت إذا ms1052 أسمعك ما تكره والظلم الشرك قال الله - عز وجل - ( إن
~~الشرك لظلم عظيم )
# لمظ اللمظ ما تلمظ به بلسانك على أثر الأكل وهو الأخذ باللسان مما يبقى
~~في الفم والأسنان واسم ذلك الشيء لماظة قال
# ( لماظة أيام كأحلام نائم % ) وفي الحديث ( النفاق في القلب لمظة سوداء )
~~يعني النقطة واللمظ البياض في جحفلة الفرس فإذا جاوز إلى الأنف فهو أرثم &
~~باب الظاء والنون والفاء معهما ن ظ ف مستعمل فقط &
# نظف [ النظافة مصدر النظيف والفعل اللازم منه نظف والمجاوز نظف ينظف
~~تنظيفا PageV08P164 واستنظف الوالي ما عليه من الخراج أي أستوفى ولا يستعمل
~~التنظيف في هذا المعنى ] & باب الظاء والنون والباء معهما ظ ن ب يستعمل فقط
~~& ظنب الظنبوب حرف الساق اليابس من قدم والظنبوب مسمار يكون في جبة السنان
~~حيث يركب في عالية الرمح والجميع الظنابيب قال سلامة
# ( إنا إذا ما أتانا صارخ فزع % كانت إجابتهم قرع الظنابيب )
# عنى بالبيت ان تقرع ظنابيب الخيل بالسياط ركضا إلى العدو وقيل عنى قرع
~~الظنبوب أي المسمار في جبه السنان حيث يركب كل قد قيل واسم ذلك المسمار
~~الكلب & باب الظاء والنون والميم معهما ن ظ م يستعمل فقط &
# نظم النظم نظمك خرزا بعضه إلى بعض في نظام واحد وهو في كل شيء حتى قيل
~~ليس لأمره نظام أي لا تستقيم طريقته PageV08P165 والنظام كل خيط ينظم به
~~لؤلؤ أو غيره فهو نظام والجميع نظم وفعلك النظم والتنظيم [ قال
# ( مثل الفريد الذي يجري في النظم % ) ] [ والانتظام الاتساق وفي حديث
~~أشراط الساعة وآيات تتابع كنظام بال قطع سلكه والنظام العقد في الجوهر
~~والخرز ونحوهما وسلكه خيطه والنظام الهدية والسيرة ] وليس لأمرهم نظام أي
~~ليس له هدي ولا متعلق يتعلق به وتقول في بطنها أناظيم والنظام بيض الضب
~~كأنه منظوم في خيط وفي بطنها نظامان وكذلك نظاما السمكة وقد نظمت السمكة
~~فهي ناظم وذلك حين يمتلئ من أصل ذنبها إلى أذنها بيضا والنظم در ونحوه مما
~~ينظم PageV08P166 & الثلاثي المعتل & & باب الظاء والراء و ( و ء ي ) معهما ms1053
~~ظ ء ر يستعمل فقط &
# ظئر الظئر سواء للذكر والأنثى من الناس والجميع الظؤورة [ وتقول هذه ظئري
~~] ويقال ظاءرت فلانة بوزن فاعلت إذا أخذت ولدا ترضعه [ على ] أظآر وظؤور
~~وأصله في الإبل وكل مشتركتين في ولد ترضعانه فهما ظئران ويجمع [ على ] أطآر
~~وظؤور وأصله في الإبل ويقال لأب الولد من صلبه هو مظائر لتلك المرأة ويقال
~~اظأرت لولدي ظئرا أي اتخذت وهو افتعلت فأدغمت التاء في باب الافتعال فحولت
~~مع الظاء طاء لأن الطاء من فخام حروف الشجر التي قربت مخارجها من التاء
~~فضموا إليها حرفا فخما مثلها ليكون أيسر على اللسان لتباين مدرجة الحروف
~~الفخام من مدارج الحروف الخفت وكذلك تحويل تلك التاء مع الضاد والصاد طاء
~~لأنها من الحروف الفخام والظؤور من النوق التي تعطف على ولد غيرها أو على
~~بو وتقول ظئرت فأظأرت فهي ظؤور ومظؤورة وجمع الظؤور أظآر وظؤار قال
# ( مثل الروائم بوا بين أظآر % ) PageV08P167 [ وقال متمم
# ( فما وجد أظآر ثلاث روائم % رأين مجرا من حوار ومصرعا )
# وقال الآخر في الظؤار
# ( يعقلهن جعدة من سليم % وبئس معقل الذود الظؤار ) ]
# وظاء رني فلان على أمر لم يكن من بالي فأن قلت ظأرني فأظأرت حسن وهو شبه
~~راودني والظؤار توصف به الأثافي لتعطفها حول الرماد شبه الناقة والظئار أن
~~تعالج الناقة بالغمامة في أنفها فتكتب في منخريها بخلبة شديدة حتى تظأر
~~لكيلا تجد ريح التي تظأر عليه والغمامة الخثى أو السرقين يجعل في أنفها ثم
~~تشرط بالدرجة والظئار عطفها على البو قال
# ( كأنف الناب خرمها الظئار % )
# وإذا أرادوا ذلك حشوا ثفرها بدرجة وكتبوا منخرها بسير لئلا تشمه فتجد
~~ريحه ثم يلقي على رأسها كساء وتنزع الدرجة PageV08P168 منها نزعا عنيفا ثم
~~يدنى الرأم منها فترى أنها ولدته ساعتئذ فتدر عليه & باب الظاء واللام و (
~~و ء ي ) معهما ل ظ ي يستعمل فقط &
# لظى اللظى هو اللهب الخالص ولظى من أسماء جهنم لا ينون لأنها أسم لها
~~وكذلك سقر أسم لها وأسماء الأناث لا تصرف في المعرفة فرقا بين ms1054 الذكر
~~والأنثى ولظيت النار تلظى لظى معناه تلزق لزوقا والحر في المفازة يتلظى
~~كأنه يلتهب التهابا & باب الظاء والفاء و ( و ء ي ) معهما و ظ ف ف ي ظ
~~يستعملان فقط &
# وظف الوظائف جمع الوظيفة والوظيفة في كل شيء ما تقدم له كل يوم من رزق أو
~~طعام أو علف أو شراب والوظيف لكل ذي أربع فوق الرسع إلى الساق والعدد أوظفة
~~[ والجمع وظف ووظائف ] قال
# ( أبقت لنا وقعات الدهر مكرمة % ما هبت الريح والدنيا لها وظف )
~~PageV08P169 وهي شبه الدول مرة لهؤلاء ومرة لهؤلاء أي جعلت وظيفة للناس [
~~وقد وظفت له توظيفا ووظفتعلى الصبي كل يوم حفظ آيات من كتاب الله توظيفا ]
# فيظ فاظت نفسه فيضا وفيظوظة وهي تفيظ وتفوظ أي خرجت فهي فائظة قال
# ( وفائضا وكلا روقيه مختضب % ) & باب الظاء والباء و ( و ء ي ) معهما و ظ
~~ب ظ ب ي ظ ء ب ظ ب ء ب ظ و ب ي ظ مستعملات &
# وظب وظب يظب وظوبا وهو المواظبة على الشيء والمداومة والتعاهد ويقال
~~للروضة إذا تدوولت بالرعي حتى لم يبق فيها كلأ إنها لموظوبة أي موطوءة أي
~~مأكول ما فيها ولشد ما وظبت وواد موظوب معروف في الأودية وكذلك العشب
~~والأرض قال
# ( بكل واد جديب الأرض موظوب % ) PageV08P170 ظبي ظبية وثلاث أظب وظباء
~~والظبي أسم رمل والظبية جهاز المرأة والناقة يعني حياءها والظبة حد السيف
~~في طرفه والخنجر وشبهه والجمع الظباة والظبى والظبون ويقال هو من ظبوة كما
~~أن برة من بروة ولو جمع ظبوات في الشعر على قياس سنوات جاز قال
# ( وقوم كرام أنكحتنا بناتهم % ظبات السيوف والرماح المداعس )
# ويقال الظبية جراب صغير من مسك البهمة من الغنم [ والظبية شبه العجلة
~~والمزادة وإذا خرج الدجال تخرج امرأة قدامه تسمى ظبية وهي تنذر المسلمين ]
# ظأب ويقال ظأبت الرجل شتمته وخوفته والضأب السلف ولم أسمعهم يصفون به إلا
~~الرجل ويقال ظأم والباء PageV08P171 أجود وإن يجمع فالظأبون ولم أسمع منه
~~فعلا وقد مر في باب التضعيف في لغة ms1055 من يشدد الباء والظأب الجلبة قال أوس
# ( له ظأب كما صخب الغريم % )
# ظبأ الظبأ الظرف الذي يجعل فيه اللبن والظبأ سمة على الفرس والظبأ واد
~~لهذيل
# بظو قال الأغلب
# ( خاظي البضيع لحمه خظا بظا % )
# و ( بظا ) صلة ل ( خظا ) وقال أبو الأسود لأبن أخيه وقد أعرس كيف وجدت
~~أهلك قال خظيت وبظيت قال أما خظيت فقد عرفته فما بظيت قال عربية لم تبلغك
~~قال يا أبن أخي لا خير في عربية لم تبلغني
# بيظ البيظ يقال ماء الرجل ولم أسمع منه فعلا فأن جمع فقياسه البيوظ
~~والأبياظ PageV08P172 باب الظاء والميم و ( و ء ي ) معهما ظ م ي ظ م ء
~~مستعملان &
# ظمي ظمأ الظمى بلا همز قلة دم اللثة ويعتريه الحسن والملاحة ورجل أظمى
~~وامرأة ظمياء والجمع الظمي وظمي ظمى ظماءة وعين ظمياء رقيقة الجفن وساق
~~ظمياء معترقة اللحم ووجه ظمآن قليل اللحم وإذا عنيت به نفسك قلت ظمئت بوزن
~~برئت ويجوز في الشعر اضطرارا مد الظمى ونحوه كالخطاء والكلاء ونحوهما من
~~المهموز حتى يصير بوزن ( فعال ) والظمى بلا همز ذبول الشفة من العطش وغيره
~~وكل ما ذبل من الحر فهو ظم ورجل ظمآن وامرأة ظمأى ورجال ظماء ونساء ظمئات
~~وظماء الظمء حبس الإبل عن الماء إلى غاية الورود فيما بين الشربتين فهو ظمء
~~والجميع الأظماء PageV08P173 وظمء الحياة من وقت سقوط الولد إلى وقت موته
~~عاجلا وآجلا وإذا كانت اللثة قالصة لازقة بالشفة قيل ظمياء والرمح إذا كان
~~يابسا صلبا فهو أظمى & اللفيف من حرف الظاء ظ ي ي ظ ء ظ ء مستعملان &
# ظيي الظيان شيء من العسل ويجي في الشعر الظي بلا نون ولا يشتق منه فعل
~~فتعرف ياؤه وقيل في تصغيره ظييان وقيل ظويان وقال بعضهم الظيان نبات باليمن
~~الواحدة ظيانة ويقال ظيانة فعالة وأرض مظينة وأديم مظين والظاء عربية لم
~~تعط أحدا من العجم وسائر الحروف اشتركوا فيها وهي في الهجاء من ( ظييت )
~~بناؤها من ( ظ ي ي ) وكلمة مظيأة فيها ظاء ومن الظيان عطر ms1056 مظيى وتصغيرها
~~ظييانة وظويانة من ( ظويت )
# ظأظأ ويقال ظأظأ يظأظئ ظأظأة وهي حكاية بعض كلام الأعلم الشفة العليا
~~والأهتم الثنايا العلى وفيه غنة رأيتهم يحكون ذلك PageV08P174 & باب الذال
~~باب الثنائي الصحيح باب الذال والراء ذ ر ر ذ يستعملان &
# ذر الذر صغار النمل والذر مصدر ( ذررت ) وهو أخذك الشيء بأطراف أصابعك
~~تذره ذر الملح على الخبز وتذر الدواء في العين والذرور أسم الدواء اليابس
~~للعين والذريرة فتات قصب من الطيب يجاء به من الهند كأنه قصب النشاب
~~والذرارة ما تناثر من الشيء الذي تذره والذرية فعلية من ( ذررت ) لأن الله
~~ذرهم في الأرض فنثرهم فيها كما أن السرية من ( تسررت ) والجميع الذراري وإن
~~خفف جاز وذرور الشمس طلوعها وسقوطها على الأرض وذر قرن الشمس أي طلع قال
# ( صورة الشمس على صورتها % كلما تغرب شمس أو تذر ) PageV08P175 رذ الرذاذ
~~مطر كالغبار واحدها رذاذة ويوم مرذ وأرذت السماء إرذاذا ورذاذا & باب الذال
~~واللام ذ ل ل ذ يستعملان &
# ذل الذل مصدر الذلول أي المنقاد من الدواب ذل يذل ودابة ذلول بينة الذل
~~ومن كل شيء أيضا وذللته تذليلا ويقال للكرم إذا دليت عناقيده قد ذلل تذليلا
~~والذل مصدر الذليل ذل يذل وكذلك الذلة والذلذل أسفل القميص والقباء ونحوه
~~ذلك ويقال شمر ذلاذلك قال
# ( وعلمها في السعي رفع الذلاذل % )
# لذ شراب لذ ولذيذ يجريان مجرى واحدا في النعت ويلذ لذاذة ولذذت الشيء
~~وجدته لذيذا ويجمع اللذ لذذا قال
# ( تلوم على لذ من العيش أغيد % )
# وتقول ما كنت لذا ولقد لذذت بعدي PageV08P176 & باب الذال والنون ذن
~~يستعمل فقط &
# ذن ذن يذن ذنينا إذا سال من أنف الفحل ماء خاثر ومن المزكوم والذءنون نون
~~نبات أمثال العراجين ينبت الواحدة بالهاء وهي مستطيلة يأكلها الناس من نبات
~~الفطر & باب الذال والفاء ف ذ ذ ف يستعملان &
# فذ الفذ أول سهم القداح والفذ الفرد ويقال كلمة شاذة فذة ويجمع الفذ على
~~الفذوذ والفذاذ وأتانا بتمر فذ أي لم يأخذ بعضه بعضا
# ذف الذفيف الخفيف وذف يذف ذفافة ms1057 وخفاف ذفاف وماء ذفاف والجمع ذفف وأذفه
~~أي قليل وذففت على الرجل أي أجهزت عليه & باب الذال والباء ب ذ ذ ب
~~يستعملان & بذ تقول العرب بذ يبذ بذا إذا خرج شيء على الآخر في حسن أو عمل
~~كائنا ما كان PageV08P177 والبذاذة سوء الهيئة ورجل باذ الهيئة ولقد بذذت
~~وأبذه غيره
# ذب ذب يذب ذبوبا وهو يبس الشفة وقد ذبت شفتاه وهما ذابتان والجميع الذواب
~~وهو يذب في الحرب عن حريمه وأصحابه أي يدفع عنهم ذبا والمذبة التي تذب بها
~~الذباب والذباب أسم واحد للذكر والأنثى والغالب في الكلام التذكير كما أن
~~الغالب في العقاب التأنيث فلا يقولون أبدا إلا هذه عقاب وانقضت عقاب ويجمع
~~الذباب على أذبة فإن كثر فهو الذبان وذباب السيف رأسه الذي فيه ظبته وجاء
~~في الحديث ( كثمرة السوط يتبعها ذباب السيف ) وثمرة السوط طرفه والذبذبة
~~تردد شيء في الهواء معلق والذباذب أشياء تعلق من الهوادج أول رأسه البعير
~~للزينة الواحدة ذبذب ورجل مذبذب ومتذبذب أي متردد بين أمرين وبين رجلين لا
~~يثبت على صحابته لأحد والذباذب ذكر الرجل لأنه يتذبذب لأنه يتردد
~~PageV08P178 & باب الذال والميم ذ م يستعمل فقط &
# ذم الذم اللوم في الإساءة ومنه التذمم فيقال من التذمم قد قضيت مذمة
~~صاحبي أي أحسنت أن لا أذم ويقال أفعل كذا وكذا وخلاك ذم أي خلاك لوم
~~والذمام كل حرمة تلزمك إذا ضيعتها المذمة ومنه سمي أهل العهد أهل الذمة
~~الذين يردون الجزية على رءوسهم من المشركين كلهم والذم المذموم الذميم وفي
~~حديث يونس - عليه السلام - ( أن الحوت قاءه زريا ذما ) أي مذموما مهزولا
~~يشبه الهالك والذميم بثر أمثال بيض النمل تخرج على الأنف من الحر ونحوه
~~الواحدة ذميمة ويجمع على ذمام قال
# ( وترى الذميم على مراسنهم % يوم الهياج كمازن الجثل )
# ويروى النمل وركية ذمة قليلة الماء والجمع الذمام PageV08P179 & باب
~~الثلاثي الصحيح من الذال باب الذال والراء واللام معهما ر ذ ل يستعمل فقط &
# رذل الرذل الدون من كل شيء مصدره الرذالة وقد رذل والجميع ms1058 الأرذال
~~والأرذلون والرذلون ورذالة كل شيء أردؤه ورجل رذل أي وسخ وامرأة رذلة وثوب
~~رذيل أي رديء & باب الذال والراء والنون معهما ن ذ ر يستعمل فقط &
# نذر النذر ما ينذر الإنسان فيجعله على نفسه نحبا واجبا والنذر أسم
~~الإنذار والنذر جماعة النذير وتقول أنذرتهم فنذروا ولم يستعملوا مصدرا
~~والتناذر إنذار بعضهم بعضا والنذير اسم الشيء الذي يعطى وربما جعلت
~~اليهودية ولدها نذيرة للكنيسة والجمع النذائر ونذر القوم بالعدو أي علموا
~~بمسيرهم ومناذر أسم رجل ومنذر كذلك PageV08P180 & باب الذال والراء والفاء
~~معهما ذ ر ف ذ ف ر يستعملان فقط &
# ذرف ذرفت عينه دمعها ذرفا وذرفانا وذرف الدمع نفسه يذرف ذروفا وذرفتها
~~تذريفا وتذرافا وتذرفة قال
# ( ما بال عيني دمعها ذروف % )
# ومذارف العين مدامعها
# ذفر الذفر مصدر الاذفر وهو سوء ريح الإبط والأسم الذفرة ومسك أذفر أي ذكي
~~جيد والذفرى من القفا الموضع الذي يعرق من البعير وكل شيء وهما ذفريان عن
~~يمين النفزة من الأنسان وشمالها قال
# ( والقرط في حرة الذفرى معلقة % )
# ومنهم من يصرف ذفرى البعير فينون كأنهم يجعلون الألف أصلية وكذلك يجمعون
~~على الذفارى والذفرة النجيبة الغليظ الرقبة والذفر القوي الشديد
~~PageV08P181 & باب الذال والراء والباء معهما ذ ب ر ب ذ ر ر ب ذ ذ ر ب
~~مستعملات &
# ذبر الذبر بلغة هذيل خفية يذبرها ذبرا وبعضهم يقول ذبر الكتاب أي كتب
~~وبعض يقول الذبور الفقه بالشيء والعلم به وقيل ذبره أي فهمه وقتله علما
# بذر بذرت الشيء والحب بذرا بمعنى نثرت ويقال للنسل البذر يقال هؤلاء بذر
~~سوء والبذر أسم جامع لما بذرت من الحب والبذير من لا يستطيع أن يمسك سر [
~~نفسه ] ورجل بذير وبذور مذياع وقول بذر مذاييع والفعل والمصدر في القياس
~~بذرة بذارة [ وفي الحديث ( ليسوا بالمساييح البذر ) ] ويقال بذر بذرا
~~والتبذير إفساد المال وإنفاقه في السرف [ قال الله - جل وعز - @QB@ ولا
~~تبذر تبذيرا @QE@ PageV08P182 [ وقيل التبذير إنفاق المال في المعاصي وقيل
~~هو أن يبسط يده في أنفاقه حتى لا يبقى منه ما يقتاته ms1059 واعتباره بقوله - عز
~~وجل - @QB@ ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا @QE@ ] [ ويقال طعام
~~كثير البذارة أي كثير النزل وهو طعام بذر أي نزل وقال
# ( ومن العطية ما ترى % جذماء ليس لها بذاره )
# ربذ الربذة موضع والربذ خفة القوائم في المشي وخفة الأصابع في العمل وأنه
~~لربذ قال جرير
# ( خزر لهم ربذ إذا ما استأمنوا % وإذا تتابع في الزمان الأمرع ) والربذة
~~صوفة يأخذ بها القطران فيهنأ بها البعير وشبهت الخرقة التي تلقيها الحائض
~~بها فسميت الربذة والربذة تميمية والثملة حجازية وهما صوفة الهناء وشيء
~~ربيذ أي بعضه على بعض
# ذرب الذرب الحاد من كل شيء لسان ذرب وسيف ذرب أي حاد PageV08P183 وسم ذرب
~~ومذروب وقد ذرب ذربا وذرابة والذربة [ والذربة ] السليطة من النساء قال
# ( إني لقيت ذربة من الذرب % )
# وفلان ذرب منكر وتذريب السيف أن ينقع في السم فإذا أنعم سقيه أخرج فشحذ
~~وذرب الجرح إذا أزداد اتساعا ولا يقبل البرء قال الكميت
# ( أنت الطبيب بأدواء القلوب إذا % خيف المطاول من أسقامها الذرب )
# والذرب من الأمراض مأخوذ من الجرح وهو الذي لا يبرأ واستعير من الجرح
~~للمرض قال الغنوي
# ( إذا أساها طبيب زادها مرضا % ) & باب الذال والراء والميم معهما ر ذ م
~~ذ م ر م ذ ر مستعملات &
# رذم قصعة رذوم رذمت أي امتلأت حتى أن جوانبها لتصبب PageV08P184 ورذمته
~~أرذمه وقل ما يستعمل إلا بفعل مجاوز قال
# ( لا تملأ الدلو صبابات الوذم % )
# ( الا سجال رذم على رذم % ) الرذم ههنا الامتلاء والرذم الاسم والرذم
~~المصدر
# ذمر الذمر اللوم والحض معاوالقائد يذمر أصحابه أي يلومهم ويسمعهم ما
~~يكرهون ليكون أجد لهم في القتال والتذمر أشتق منه وهو أن يقصر الرجل في أمر
~~فيلوم نفسه ويعاتبها كي يجد في الأمر والقوم يتذامرون في الحرب وذمار الرجل
~~كل شيء يلزمه الدفع عنه وإن ضيعه لزمه الذمر أي اللوم والمذمر للناقة
~~كالقابلة للنساء وذلك أن يذمر أي يلمس إذا خرج وهو القبض على علباويه فإن
~~كان ذكرا أو أنثى عرفه بذلك قال الكميت
# ( وقال المذمر ms1060 للناتجين % متى ذمرت قبلي الأرجل ) وذامر فلان فلانا فذمره
~~أي غلبه في المذامرة والمذمر الكاهل والعنق وما حوله إلى الذفرى من أصل
~~الأذن PageV08P185 مذر مذرت البيضة إذا غرقلت وفسدت وقد امذرتها الدجاجة
~~والتمذر خبث النفس والمذروان فرعا الأليتين قال
# ( أحولي تنفض استك مذرويها % لتقتلني فها أنا ذا عمارا ) & باب الذال
~~واللام والنون معهما ن ذ ل يستعمل فقط &
# نذل النذل والنذيل من تزدريه في خلقته وعقله ونذل نذالة وهم الأنذال &
~~باب الذال واللام والفاء معهما ف ل ذ ذ ل ف يستعملان فقط & فلذ الفلذ كسرك
~~قطعة من كبد أو فضة أو ذهب وأفتلذت فلذة من كبد أي قطعت قطعة وفلذت له من
~~مالي فلذة اعطيته منه شيئا والفلذ الاسم والفلذ مصدر PageV08P186 والفلذة
~~قطعة من كبد وفي الحديث ( ترمي بأفلاذ كبدها ) يعني ما فيها من الكنوز
~~والأموال ذلف الذلف غلظ واستواء في طرف الأنف وليس بجد غليظ تعتري منه
~~الملاحة & باب الذال واللام والباء معهما ذ ب ل ب ذ ل يستعملان فقط &
# ذبل الذبل جلد السلحفاة البحرية والذبل أسورة العاج والقرون والذبول مصدر
~~الذابل وهو دقة كل شيء كان ريان من الناس والنبات ثم ذبل والتذبل مشية
~~للنساء إذا مشين مشية الرجال إذا كانت مع ذلك دقيقة والذبالة الفتيلة
~~والذبلة البعرة والذبلة الريح الهيف والجمع الذبلات
# بذل البذل نقيض المنع وكل من طابت نفسه لشيء فهو باذل والبذلة من الثياب
~~ما يلبس ولا يصان ورجل متبذل يلي الأعمال بنفسه PageV08P187 & باب الذال
~~واللام والميم معهما ل ذ م ذ م ل م ذ ل م ل ذ مستعملات & لذم لذم بالشيء أي
~~لهج وأولع به قال
# ( ثبت اللقاء في الحروب ملذما % )
# ذمل الذميل ضرب من العدو وهو الذملان وذمل يذمل
# مذل الامذلال الاسترخاء والفترة قال
# ( ويجري في العظام امذلالها % )
# والمذيل المريض وهو الذي لا يتقار وهو في ذلك ضعيف وقد مذل مذلا ومذل
~~مذالة ورجل مذل به طيب النفس ومذلت به نفسي والمذل القلق وتقول مذل بسره
~~ويمذل أي أخذه ms1061 القلق حتى أفشاه وأظهره قال
# ( فلا تمذل بسرك كل سر % إذا ما جاوز الاثنين فاشي % )
# والاسم المذال PageV08P188 ملذ ملذ يملذ ملذا وهو أن ترضى صاحبك بكلام
~~لطيف وتسمعه ما يسره وليس معه فعل ورجل ملاذ ملذاني قال
# ( تسليم ملاذ على ملاذ % ) & باب الذال والنون والفاء معهما ن ف ذ يستعمل
~~فقط &
# نفذ النفاذ الجواز والخلوص من الشيء ونفذت أي جزت وطريق نافذ يجوزه كل
~~أحد ليس بين قوم خاص دون العامة [ ويقال هذا الطريق ينفذ إلى مكان كذا وكذا
~~وفيه منفذ للقوم أي مجاز ] ونفذ السهم وأنفذته والنفذ يستعمل في إنفاذ
~~الأمر تقول قام المسلمون بنفذ الكتاب أي بإنفاذ ما فيه [ وقال قيس بن
~~الخطيم
# ( طعنت أبن عبد القيس طعنة ثائر % لها نفذ لولا الشعاع أضاءها ) أراد
~~بالنفذ المنفذ PageV08P189 يقول نفذت الطعنة أي جاوزت الجانب الآخر حتى
~~يضيء نفذها خرقها ولولا انتشار الدم الفائر لأبصر طاعنها ما ورائها أراد أن
~~لها نفذا أضاءها لولا شعاع دمها ونفذها نفوذها إلى الجانب الآخر ] & باب
~~الذال والنون والباء معهما ذ ن ب ن ب ذ يستعملان فقط &
# ذنب الأذناب جمع الذنب والذنب الإثم والمعصية والجمع الذنوب والمذنب مسيل
~~الماء بحضيض الأرض وليس بجد واسع وإن كان في سفح أوسند فهو التلعة ويقال
~~لمسيل ما بين التلعتين ذنب التلعة والذانب التابع للشيء على أثره والمستذنب
~~الذي يتلو الذنب لا يفارق أثره قال
# ( مثل الأجير استذنب الرواحلا % )
# والذنوب الفرس الواسع هلب الذنب والذنوب ملء دلو من ماء ويكون النصيب من
~~كل شيء وكذلك قال
# ( لنا ذنوب ولكم ذنوب % ) PageV08P190 والذناب آخر كل شيء قال
# ( ونأخذ بعده بذناب عيش % أجب الظهر ليس له سنام )
# الذناب أيضا من مذانب المسايل وهو شبيه أن يكون جماع الذنب وقد يجمعون
~~على الذنائب والذنابى موضع منبت الذنب والتذنوب الواحدة تذنوبة هي البسرة
~~المذنبة التي قد أرطب طرفها من قبل ذنبها وذنب الجراد سمن وسمنه في أذنابه
~~والتذنيب التعاظل للضباب والفراش والجراد ونحوها والتذنيب إخراجها أذنابها
~~من جحرتها وضربها على أفواه جحرتها ms1062
# نبذ النبذ طرحك الشيء من يدك أمامك أو خلفك والمنابذة إنتباذ الفريقين
~~للحرب ونبذنا عليهم على سواء أي نابذناهم الحرب إذا أنذرهم وأنذروه
~~والمنبوذ ولد الزنا المطروح والنبائذ واحدها نبيذة وهم المنبذون منه
~~المنابذة والمنبوذة المهزولة التي لا تؤكل PageV08P191 & باب الذال والنون
~~والميم معهما م ن ذ يستعمل فقط &
# منذ النون والذال فيهما أصليتان وقد تحذف النون في لغة وقيل أن بناء (
~~منذ ) مأخوذ من قولك ( من اذ ) وكذلك معناها من الزمان إذا قلت منذ كان كان
~~معناه من إذا كان ذلك ( فلما كثر في الكلام طرحت همزتها ) وجعلتا كلمة
~~واحدة ورفعت على توهم الغاية & باب الذال والباء والميم معهما ب ذ م يستعمل
~~فقط &
# بذم البذم مصدر البذيم وهو العاقل الغضب من الرجال يعلم ما يغضب له وبذم
~~بذامة قال
# ( كريم عروق النبعتين مطهر % ويغضب مما فيه البذم يعضب ) وبذيمة أسم رجل
~~PageV08P192 & باب الثلاثي المعتل من الذال باب الذال والراء و ( و ي ء )
~~معهما ذ ر ء ذ ر و و ذ ر ر ذ ي ذ ء ر مستعملات &
# ذرء الذرأة شيب يبدو في فودي الرأس قبل سائره قال
# ( فقد علتني ذرأة بادي بدي % ) وذرئ فلان فهو أذرأ والمرأة ذرآء [ وذرأ
~~الله الخلق يذرؤهم ذرءا أي خلقهم ] والذرء من قولك ذرأنا الأرض أي بذرناها
~~وزرع ذريء بوزن فعيل ويقال ذرأت الوضين بسطته على وجه الأرض ] والذرئة في
~~حديث عمر النساء
# ذرو الذرو ذرو الريح التراب تحمله ثم تثيبه والمذارة الخشبة التي تذرى
~~بها الحبوب تذرية وذريت الحب تذرية PageV08P193 وذروته والذرو أسم لما
~~ذروته بمنزلة النفض اسم ما تفضه الشجر من الثمر المتساقط قال الراجز
# ( كالطحن أو أذرت ذرا لم يطحن % )
# يعني ذرو الريح دقاق التراب والذرى ما كنك من الريح البارد من الريح حائط
~~أو غيره وتذريب من برد الشمال بحائط وبفلان ونحوه والإبل الشول إذا أحسست
~~بالبرد تذرت أي أستترت بعضها ببعض وبالعضاه من برد الريح والذرى ما أذرت
~~العين من الدمع أي صبت تذري إذراء ms1063 والإذراء ضربك الشيء ترمي به أو تصرعه
~~وضربته بالسيف فأذريت رأسه وطعته فأذريته عن فرسه أي صرعته والسيف يذري
~~ضريبته أي يرمي بها وقد يوصف به الرمي من غير قطع كقوله في الحرب
# ( شهباء تذري لهبا وجمرا % ) والذرة حب الواحدة ذرة أي أرزن والذروة أعلى
~~السنام وكل شيء PageV08P194 والذروة أرض بالبادية وجمع الذروة ذرى وذروات
# والذرو من الكلام كأنه طرف من الخبر قال صخر بن حبناء
# ( أتاني عن صغيرة ذرو قول % وعن عيسى فقلت له كذاكا )
# أي دع هذا وقال جرير
# ( يقلن ولو تلاحقت المطايا % كذلك القول إن عليك عينا )
# أي كف عن هذا القول ودعه
# وذروت له من الخبر ذروا
# وتقول مر بجيفه فكادت تذريه أي تصرعه
# وجمع الذروة ذرى ولولا الواو كان ينبغي أن تكون جماعة فعلة فعل نحو خرقة
~~وخرق ولكن الواو خلقت من الضمة فضمت الكلمة عليها كراهية أن تلتبس بنات
~~الواو من هذا الحد ببنات الياء نحو فرية وفرى فأما رشوة من بنات الواو
~~ونحوها فتضم إذا جمعت والذري والذرو عدد الذرية يقال أنمى الله ذروك أي
~~ذريتك PageV08P195
# وذر
# عضد وذرة والوذرة قطعة عظم لا لحم فيهل
# ويقال في الشتم يا أبن شامة الوذر كأنه شبه القذف والعرب قد أماتت المصدر
~~من ( يذر ) والفعل الماضي واستعملته في [ الحاضر ] والأمر فإذا أرادوا
~~المصدر قالوا ذرة تركا أي أتركه
# رذي الرذي المهزول الذي لا يستطيع براحا والأنثى رذية وقد رذى يرذى رذاوة
~~ورذى ويجمع على أرذياء على وزن أشقياء وقد أرذيته
# وفي حديث يونس - عليه السلام - ( فقاءت الحوت رذيا ) ذءر وذئر فلان فهو
~~ذئر أي مغتاط ومثله السبع ذئر على عدوه إذا أغتاط وأستعد له أن رآه واثبه
# وأذأرته وأذرأته أنا قال لما أتانا عن تميم أنهم ذئروا بقتلى عامر
~~وتغضبوا والذأر المصدر PageV08P196
# والسرقين المختلط بالتراب يسمى ذئرة فإذا طلي على أطباء الناقة لئلا
~~يرضعها الفصيل فهو الذئار والفعل ذئرت ويسمى ذلك قبل الخلطة خثة
# أذته بالشيء أولعته وحرشته وأذأرته ألجأته & باب الذال واللام و ( و ي ms1064 ء
~~) معهما ذ ي ل ذ ء ل و ذ ل ل و ذ ذ و ل مستعملات &
# ذيل ما أسبل فأصاب الأرض من الرداء والإزار وذيل المرأة لكل ثوب تلبسه
~~إذا جرته على الأرض من خلفها
# وذيل الريح / ماجرته على الأرض من التراب والقتام وجمعه ذيول وربما قالوا
~~أذيال لأن الياء إذا تحركت تحولت ألفا نحو القال من القول والقاب من القوب
~~وهما في الوزن سواء لخفتهما فأجروا الواو الظاهرة مجرى الألف لسكونها
~~فحملوا ذلك على ميزان ما جاء من نحو الجدث والجمل وغيرهما وأجمال للعدد
~~ودخلت ألف القطع فرقا بين العدد وبين الجماع ودخلت الألف بعد الميم مدة
~~ومدت من فتح الميم ليختلف لفظ الجمع من لفظ الواحد لأنه لو قال أجمل لأشتبه
~~بالنعت نحو أحمر وأصفر
# وما كان ثانية من الحروف الصحاح ساكنا نحو سرج وبعل فإنهم زادوا الألف
~~أيضا في أوله العدد ولو لم تكن العين والراء PageV08P197 النزع منها مدة
~~وقد سكن الحرف الذي قبلها لمجيء الف القطع فلما سكن الحرفان حركوا الآخر
~~منها فلم يكن له وجه إلا الضمة لأنه لو فتح لأشتبه بالنعت ولو كسر لأشتبه
~~بالأمر
# ويقال لذنب الفرس إذا طال ذيل وفرس ذيال إذا تذيل في مشيه واستنانه
# وقد أذيل الفرس إذا أسيء القيام عليه حتى يهزل وأذلته أهنته ويقال للحلقة
~~اللطيفة من حلق الدروع وغيرها مذالة قال
# ( من الماذي والحلق المذال % )
# ذؤالة ذؤالة أسم معرفة للذئب لا ينصرف وسميت العرب عامة السباع بأسماء
~~معارف يجرونها مجرى الرجال والنساء ويذكرون ( ذؤالة ) ولا يجعلون فيه ألفا
~~ولاما
# والذألان ابن آوى وأختلفوا فقال بعضهم ذئلان وقال بغضهم ذؤلان لجماعة
~~ذؤالة والذألان مفتوحة الهمزة مشية في سرعة وميس فإذا كانت المشية في
~~أنخزال وضعف قيل تذأل وقيل بالدال أيضا قال
# ( مرت بأعلى سحرين تذأل % ) PageV08P198 وذل الوذيلة قطعة م شحم السنام
~~والألية
# ويقال للقطعة من الفضة وذيلة وتجمع وذائل
# لوذ اللوذ مصدر لاذ يلوذ لوذا واللياذ مصدر الملاوذة وهو أن يستتر بشيء
~~مخافة أن تراه وتأخذه ms1065 واللاذة واللاذ ثياب من حرير ينسج بالصين تسميه العرب
~~والعجم اللاذ
# والملاذ الملجأ ويجمع الملاوذ
# وألواذ المكان نواحيه والواحد لوذ
# ذول الذال تصغيرها ذويلة وكل حرف من حروف الهجاء يتبعه ألف بعد حرف حرف
~~صحيح فأنها ترجع إلى الواو وإن كانت بعد الألف مدة مثل الحاء والباء فأنها
~~ترجع إلى الياء تقول في طاء طيية وفي حاء حيية & باب الذال والنون و ( و ا
~~ي ء ) معهما ء ذ ن يستعمل فقط &
# أذن يقال للرجل هو أذن وللمرأة هي أذن وللقوم كذلك أي يسمع من كل أحد
~~PageV08P199 والأذن العروة أي عروة الكوز ونحوه والأكواب كيزان لا أذن لها
# والأذن الاستماع للشيء قال ( في سماع يأذن الشيخ له % وحديث مثل ما ذي
~~مشار ) ورجل أذنة يستمع لكل شيء وأمنة يأمن بكل إنسان
# وأذنت بهذا الشيء أي علمت وآذنني أعلمني وفعله بإذني أي بعلمي وهو في
~~معنى بأمري وكذلك الذي يأذن بالدخول على الوالي وغيره والأذان أسم للتأذين
~~كما أن العذاب أسم للتعذيب قال
# ( حتى إذا نودي بالأذين % )
# حوله إلى فعيل والتأذن من قولك تأذنت لأفعلن كذا يراد به إيجاب الفعل في
~~ذلك أي سأفعل لا محالة
# ويقال هل سمعت الأذان من المئذنة
# وتأذنت تقدمت كالأمير يتأذن قبل العقوبة ومنه @QB@ وإذ تأذن ربك @QE@
~~PageV08P200 & باب الذال والفاء و ( و ي ء ) معهما ذ ي ف ذ ء ف و ذ ف
~~يستعملان فقط &
# ذيف ذءف الذيفان والذئفان السم الذي يذأف ذأفا والذأف سرعة الموت بهمزة
~~ساكنة
# وذف التوذف التبختر وقيل التوذف الإسراع قال
# ( يعطي النجائب بالرحال كأنها % بقر الصرائم والجياد توذف ) & باب الذال
~~والباء و ( و ي ء ) معهما ذ ء ب ذ و ب ب ذ ي ب ذ ء مستعملات & ذءب الذئب
~~كلب البر والأنثى ذئبة
# والذئبة من القتب والإكاف ونحوه ما تحت مقدم ملتقى الحنوين وهو الذي يعض
~~على منسج الدابة
# والمذؤوب هو الذي وقع الذئب في غنمه وكذلك إذا أفزعته الذئاب
# والصانع يذأب القتب إذا أجاد صنعته
# ويقال للذي ms1066 أفزعته الجن تذأبته وتذعنته وكذلك تذأبته الريح أي تناولته من
~~كل جانب PageV08P201 والذؤابة ذؤابة مضفورة من شعر وكذلك موضعها من الرأس
~~وكذلك ذؤابة العز والشرف والجميع الذوائب والقياس الذآئب مثل دعابة ودعائب
~~ولكنه لما التقت همزتان لم تكن بينهما إلا ألف لينة لينوا الأولى منهما لأن
~~العرب تستثقل التقاء همزتين في كلمة واحدة
# والذئب يتذأب الإنسان أي يختله والريح تتذأبة تتصرف عليه قال ذو الرمة
# ( إذا ما استذرته الصبا وتذاءبت % يمانية تمري الذهاب المنائح )
# الذئبة داء يأخذ الدابة يقال برذون مذؤوب وأرض مذأبة كثيرة الذئاب
# ذوب الذوب من العسل ما قد أخرج فخلص من شمعه والشمع الموم
# والذوبان مصدر ذاب يذوب وكل شيء أذبته فما خرج منه من الدسم فهو ذوابته
~~وما أذبت فهو المذوب
# ذيب والأذيب الماء الكثير
# بذي بذء بذي الرجل إذا أزدري به PageV08P202 ورجل بذي إذا نطق بهجر
~~وامرأة بذية بينة البذاءة وقد بذؤ قال
# ( هذر البذيئة ليلها لم تهجع % ) & باب الذال والميم و ( و ي ء ) معهما ذ
~~ء م ذ م ء ذ م ي و ذ م م ء ذ م ذ ي مستعملات & ذءم ذأمته ذأما فهو مذؤوم أي
~~حقرته فهو محقور ويقال ما يلزمك منه لوم ولا ذم ولا ذأم ولا عيب
# ذمء ذمي الذماء حشاشة النفس ويقال بل هي قوة قلبه قال
# ( فأبدهن حتوفهن فهارب % بذمائه أو بارك متجعجع )
# وذم الوذام والوذمة الحزة من الكرش المعلقة منها
# والوذم والوذمة الواحدة من السيور التي تشد بها عروة الدلو
# والإيذام من قولك أوذمت وهو كلزوم الشيء وإيجابه عليك PageV08P203 وتقول
~~وذمت توذيما أي شددت تؤلول المبسور بشعرة أو عقبة وهي لحمات أيضا تكون في
~~رحم الناقة تمنعها من الولد
# مئذ المئذ جيل من الهند بمنزلة الكرد يغزون المسلمين في البحر
# مذي المذي أرق ما يكون من النطقة والفعل
# أمذيت إمذاء وأمذيت الفرس ومذيته أي أرسلته يرعى
# والمذاء أن تجمع بين الرجال والنساء ثم تخليهم حتى يماذي بعضهم بعضا أي
~~يلاعب
# والماذي من أسماء الدروع ms1067 والماذي الحديد كله الدرع والبيض والمغفر
~~والسلاح أجمع ممل كان من الحديد فهو الماذي
# ودرع ماذية وسيف ماذي قال
# ( من الماذي والحلق المذال % ) & باب اللفيف من الذال &
# إذ اذا إذ لما مضى وقد يكون لما يستقبل وإذا لما يستقبل
# وإذا جواب توكيد الشرط ينون في [ الإتصال ] ويسكن في الوقف وإذا أضيفت
~~إلى إذا كلمة جعلت غاية للوقت تنون وتجر PageV08P204 كقولك يومئذ وساعتئذ
~~وكتابتها ملتزقة فإن وصلتها بكلام يكون صلة ولا يكون خبرا كقول الشاعر
# ( عشية إذ يقول بنو لؤي % )
# كانت في الأصل حيث جعلت ( تقول ) صلة أخرجتها من حد الإضافة إلى قولك (
~~إذ تقول ) جملة فإذا أفردتها نونتها لألتزاقها بالكلمة التي معها كأنها
~~كلمة واحدة كقولك عشيتئذ بنو فلان يقولون كذا لان ( تقول ) هاهنا خبر وفي
~~البيت صلة وإنما جاءت في سبع كلمات موقتات في حينئذ ويومئذ وليلتئذ وساعتئذ
~~وغداتئذ وعامتئذ وعشيئذ ولم يقل الآنئذ وإنما خصت هؤلاء الكلمات بها لأن
~~أقرب ما يكون في الحال قولك الآن فلما لم يتحول هذا الأسم عن وقت الحال ولم
~~يتباعد عن ساعتك التي أنت فيها لم يتمكن ولذلك نصبت في كل وجه فلما أرادوا
~~أن يتباعدوا بها ويحولوها من حال إلى حال ولم تنقد أن يقولوا الآنئذ عكسوا
~~ليعرف بها وقت ما تباعد من الحال فقالوا ( حينئذ ) ولكن قالوا الآن لساعتك
~~في التقريب وفي التبعيد حينئذ ونزل بمنزلتها الساعة وساعتئذ وصار في حدهما
~~اليوم ويومئذ والحروف التي وصفنا على ميزان ذلك مخصوصة بتوقيت لم يخص به
~~سائر أسماء الأزمنة إلا ببيان وقت نحو لقيته سنة خرج ورأيته شهر يقدم الحاج
~~كقوله
# ( في شهر يصطاد الغلام الدخلا % ) PageV08P205 فمن نصب الكلام فإنه يجعل
~~الإضافة إلى هذا الكلام أجمع كما قالوا زمن الحجاج أمير
# اذي الأذى كل ما تأذيت به ورجل أذي أي شديد التأذي وأذي يأذى أذى
# ذءي ذءو يقال ذأي يذأى ويذءو ذأيا وذأوا وهو ضرب من عدو الإبل يوصف به
~~حمار الوحش تقول حمار مذأى مقصور بهمزة
# ذيء ذيأت اللحم وقد تذيأ ms1068 إذا أنفصل عن العظم بفساد أو طبخ
# وذء وذأته عيني تذؤه وذءا أي نبت تنبو
# ذوي ذوى يذوي ذيا وهو أن لا يصيب النبات والحشيش ريه أو يضربه الحر فيذبل
~~ويضعف ولغة أهل بيشة ذأى قال
# ( أقام به حتى ذأى العود والتوى % ) PageV08P206
# ذو ذو أسم ناقص تفسيره صاحب كقولك ذو مال أي صاحبه والتثنية ذوان والجمع
~~ذوون
# وليس في كلام العرب شيء يكون إعرابه على حرفين غير سبع كلمات وهن ذو وفو
~~وأخو وحمو وأمرء وأبنم
# فأما ( فو ) فمنهم من ينصب الفاء في كل ومنهم من يتبع الفاء الميم والأول
~~أحسن
# والأنثى ذات ويجمع ذوات مال فإذا وقفت على ذات فمنهم من يرد التاء إلى
~~هاء التأنيث وهو القياس ومنهم من يدع التاء على حالها ظاهرة في الوقف لكثرة
~~ما جرت على اللسان
# وهن ذوات مال وهما ذواتا مال وقد يجوز في الشعر ذاتا مال وإتمامها في
~~التثنية أحسن قال
# ( وخرق قد قطعت بلا دليل % بعنسي رجلة ذاتي نقال )
# والذوون هم الأدنون والأولون قال الكميت
# ( وقد عرفت مواليها الذوينا % )
# الأخصين وجاءت هذه النون لذهاب الإضافة PageV08P207 ولقيته ذا صباح مثل
~~ذات صباح وذات يوم أحسن لان ذا وذات يراد بهما في هذا المعنى وقت مضاف إلى
~~اليوم والصباح وتقول قلت ذات يده وذا هاهنا أسم لما ملكت يداه كأنها تقع
~~على الأموال وكذلك قولهم عرفه من ذات نفسه كأنه يعني به سريرته المضمرة
# وتقول في بعض الجواب لا بذي تسلم كأنه قال [ لا والله يسلمك ما كان كذا
~~وكذا ] فتقول لا [ وسلامتك ما كان كذا وكذا ] كما يقال لمن قال ماذا
~~صنعتخير وخيرا أي الذي صنعت هو خير والنصب على وجه الفعل ومنه قوله - عز
~~وجل - @QB@ قل العفو @QE@ أي الذي تنفقون هو العفو من أموالكم فإياه
~~فأنفقوا في قراءة من يرفع والنصب على وجه الفعل
# وتقول في اليمين لا أفعل وإذا أقسم عليه قال لا ها الله
# ذا لم يهزموا ولم يريدون بها إذن ولكنها مثل
# ( تعلمتها لعمر الله ذا قسما ms1069 % )
# والأنثى في الأصل ذاة ولكنها كثرت على ألسنتهم فصار أكثرهم يقول ( ذات )
~~وهي ناقصة وإتمامها ذوات مثل نواة فحذفوا منها الواو فإذا ثنوا أتموها
~~فقالوا ذواتان كقولك نواتان وإذا تلثوا رجعوا إلى ذات فقالوا ذوات ولو
~~جمعوا على التمام لقالوا ذويات كنويات وتصغها ذوية وقد سمعنا في الشعر من
~~يبني على حذف الواو كقوله ذاتا فلزم القياس وقد وبناؤه على ذات وذاتا
~~PageV08P208 وأما ذه وذي وذا في هذه وهذي وهذا فأسماء مكنيات وليس في
~~البناء فيها غير الذال والألف التي بعدها زائدة وبيان ذلك أن تصغيرها ( ذبا
~~) كأنه بوزن ( فعا ) كما ينبغي في القياس أو يكون بوزن ( فعيلي ) لو تم لان
~~ياء التصغير لا تعتمد إلا على ضمة ولم يردوا الحرف الذي في موضع العين
~~فالتزقت ياء التصغير بالحرف الأول من الكلمة فاعتمدت على الفتحة وإذا صغروا
~~ذه وذي ردوهما إلى بنائهما
# والذي تعريف ( ذا ) فلما قصرت قووا اللام بلام أخرى فمنهم من يقول اللذ
~~يسكن الذال ويحذف الياء التي بعدها وإنهم لما أدخلوا في الاسم لام المعرفة
~~طرحوا الزيادة التي بعد الذال وسكنت الذال فلما ثنوا حذفوا النون فأدخلوا
~~على الاثنين بحذف النون كما أدخلوا على الواحد بإسكان الذال وكذلك فعلوا في
~~الجميع
# وإن قال قائل ألا قالوا اللذو والجميع بالواو فقل أن الصواب ذلك في
~~القياس ولكن العرب أجمعت على ( الذي ) بالياء في الجر والرفع والنصب وقد
~~بلغنا عن الحسن في مواعظه أنه قال اللذون فعلوا وفعلوا قال
# ( وإن الذي حانت بفلج دماؤهم % هم القوم كل القوم يا أم خالد ) وقال آخر
# ( أبني أمية إن عمي اللذا % قتلا الملوك وفككا الأغلالا ) PageV08P209
~~وكذلك يقولون اللتا والتي قال الشاعر
# ( هما اللتا اقصدني سهماهما % يا جارتي اليوم لا أنساهما )
# فإذا صغرت ( الذي ) رجعت إلى الأصل فقلت ( اللذيا ) و ( اللتيا ) وإذا
~~جمعت ( اللذيا ) قلت هم ( اللذيون ) وهن ( اللتيات ) فعلوا ذلك لما جاءت
~~الكلمة بالياء المشددة التي بعد الذال أجريت مجرى الأسماء التي تجمع بالواو
~~والنون فكانت الذال في ( الذي ) مفردة في ( اللذ ms1070 ) فلما قويت بالياء ثم
~~جمعت بالواو والنون غلبت الياء والواو فثبتت وأزالت الواو عن موضعها
# وذا وتقول وذأته فاتأذ أي زجرته فانزجر & باب الرباعي من الذال ب ر ذ ن ذ
~~ر م ل مستعملان فقط & برذن البرذنة سيرة البرذون والفرس والفرس يبرذن في
~~مشيه أي يمشي مشي البرذون
# ذرمل الذرملة السلح
# بهذا تم حرف الذال ولا خماسي له والحمد لله PageV08P210 & باب الثاء
~~الثنائي الصحيح باب الثاء والراء ث ر ر ث يستعملان & ثر عين ثرة أي غزيرة
~~الماء وقد ثرت تثر و [ تثر ] ثرا وثرارة وعين السحاب مثله وطعنة ثرة واسعة
# وكل نعت في حد المدغم إذا كان على تقدير ( فعل ) فأكثره على تقدير ( يفعل
~~) نحو طب يطب وثر يثر وقد يختلف في نحو خب يخب فهو خب وكل شيء في باب
~~التضعيف فعله من ( يفعل ) مفتوح العين فهو في ( فعيل ) مكسور في كل شيء [
~~نحو شح يشح وضن يضن فهو شحيح وضنين
# [ ومن العرب من يقول شح يشح وضن يضن ] وما كان من نعت على مثال أفعل
~~فعلاء في باب التضعيف فالفعل منهما على ( فع يفع ) والأصل فعل يفعل
~~PageV08P211 وكذلك ما كان من نعت على بناء ( فعل ) فأكثره يفعل وناقة ثرة
~~وثرور أي كثيرة اللبن
# والثرثرة في الكلام الكثرة وفي الأكل الإكثار والتخليط ورجل ثرثار وامرأة
~~ثرثارة وقوم ثرثارون
# وثرثار نهر بالجزيرة
# رث الرث الثوب البالي وحبل رث وثوب رث ورجل رث الهيئة في لبسه والفعل رث
~~يرث ويرث رثاثة ورثوثة
# والرثة إسقاط البيت من الخلقان ونحوه والجميع رثث وإذا ضرب الرجل في
~~الحرب فأتخذ فحمل من موضعه حيا ثم يموت من بعد ذلك قيل أرثت فلان والمرث
~~الذي قد رث حبلة أو ثيابه PageV08P212 & باب الثاء واللام ل ث ث ل يستعملان
~~& لث التث السحاب التثاثا دام بالمكان لا يبرح قال
# ( ألث بها عارض ممطر % )
# ولثلث السحاب تردد في مكان كلما ظننت أنه ذهب عاد قال
# ( لثلاثة مدجوجن ملثلث % )
# ورجل لثلاث بطيء في كل أمر كلما ظننت أنه ms1071 أجابك إلى القيام في حاجتك
~~تقاعس [ وأنشد لرؤبه
# ( لا خير في ود أمرىء ملثلث % )
# ولم يلث أن صنع كذا أي لم يلبث
# ولثلث البعير رحله إذا أنتقه أي زعزعه قال
# ( قد طال ما لثلثت رحلي مطيتة % في دمنة وسرت صفوا بأكدار ) PageV08P213
~~ثلث الثلاثة من العدد
# وثلثت القوم أثلثهم ثلثا [ إذا أخذت ثلث أموالهم ]
# وقد يقال ثلثت الرجلين أي كانا أثنين فصرت لهما ثالثا
# وثلاث ومثلث لا تدخل عليهما اللام ولا يصرفان والمثلث من الأشياء ما كان
~~على ثلاثة أثناء والمثلوث من الحبل ما كان على ثلاث قوى وكذلك ما ينسج
~~ويضفر والمضفور والمفتول والمثلوث ما أخذ ثلثه والثلاثاء لما جعل اسما جعلت
~~الهاء التي كانت في العدد مدة فرقا بين الحالين وكذلك الأربعاء من الأربعة
~~فهذه الأسماء جعلت بالمد توكيدا للاسم كما قالوا حسنة وحسناء وقصبة وقصباء
~~حيث ألزموا النعت إلزام الاسم وكذلك الشجراء والطرفاء وكان في الأصل نعتا
~~فجعل اسما لأن حسنة نعت وحسناء اسم من الحسن موضوع والواحد من كل ذلك بوزن
~~( فعلة ) PageV08P214 وإذا أرسلت الخيل في الرهان فالأول السابق والثاني
~~المصلي لأنه يتلو أصلا الذي قبله ثم يقال بعد ذلك ثلث وربع وخمس قال
# ( سبق عباد وصلت لحيته وثلثت بعدهما مرزبته % )
# والثليث في وجه واحد الثلث ولكن أحسن ما تكلمت به العرب أن يقال عشر وثلث
~~وكذلك المثلاث والمثلث كقولك جاءوا مثلث مثلث وموحد موحد ومثنى مثنى لا يجر
~~وكذلك ثلاث ثلاث ورباع رباع أي ثلاثة ثلاثة وأربعة أربعة لا يجر
# والثلاثي ما نسب إلى ثلاثة أو أشياء أو كان طوله ثلاثة أذرع ثوب ثلاثي
~~ورباعي وغلام ثلاثي ورباعي وخماسي ولا يقال سداسي لأنه إذا تمت له ستة
~~أشبار صار رجلا
# والثلث في الإبل ظمء يومين بعد شربين ولكن لم يستعمل إنما يخرج في القياس
~~على الأظماء PageV08P215 ثل وثل عرشه أي زال قوام أمره وأثله الله
# ويقال لعرش الكرم وعرش العريش الذي تتخذ منه ظللة ونحوه من الأشياء إذا
~~انهدم قد ثل والثلة قطيع من الغنم غير ms1072 كثير قال
# ( أليت بالله ربي لا أسالمهم % حتى يسالم رب الثلثة الذيب )
# وقول لبيد
# ( وصداء ألحقتهم بالثلل % )
# أي بالثلال يعني أغناما أي يرعونها
# فقصر والثلثة جماعة من الناس كثيرة والثلثة تراب البئر والثلثة الهلاك
~~وكذلك الثلل والثلال قال الكميت
# ( تناوم أيقاظ واغضاء أعين % على مخزيات أن يهيج ثلالها ) & باب الثاء
~~والنون ن ث ث ن يستعملان & نث النث نشر الحديث الذي كتمانه أحق ونث ينث نثا
~~ونثث ينثت تنثيثا إذا عرق من سمنه PageV08P216 ثن الثنة شعرات مشرفات على
~~رسغ الدابة من خلف
# والثنة ما دون السرة من أسفل البطن فوق العانة من الإنسان ومن كل شيء &
~~باب الثاء والفاء ف ث يستعمل فقط & فث الفث نبت يؤكل في الجدب & باب الثاء
~~والباء ب ث يستعمل فقط &
# بث بث الشيء تفريقه وبثثت الشيء والخبر نشرته وأبتثثته أيضا يقال بث
~~الخيل في الغارة وبث الكلاب كلابه على الصيد & باب الثاء والميم م ث ث م
~~يستعملان &
# مث المث مسحك أصابعك بمنديل أو حشيش أو نحوه من دسم قال
# ( نمث بأطراف الجياد أكفنا % )
# ونمش مثله PageV08P217 وتقول للرجل الأكول الضخم البطن أنه ليمث كأنه زق
~~وكأنه يخرج منه الدسم من سمنه ثم ثم معناه هناك للتبعيد وهنالك للتقريب وثم
~~حرف من حروف النسق لا تشرك ما قبلها بما بعدها إلا أنها تبين الآخر من
~~الأول ومنهم من يلزمها هاء التأنيث فيقول ثمت كان كذا وكذا قال
# ( ثمت جئت حية أصما % أرقم يسقي من يعادي السما )
# والثمة قبضة من حشيش أو أطراف شجر بورقة يغسل به شيء يقال أمسحها بثمة أو
~~تربة والثمام ما كسر من أغصان الشجر فوضع نضدا للثياب ونحوه وإذا يبس فهو
~~الثمام وقيل بل هو شجر أسمه الثمام الواحدة ثمامة وثمممت الشيء أثمه ثما
~~أصلحته وأحكمته قال هميان
# ( وملأت حلابها الخلانجا % )
# ( منها وثموا الأوطب النواشجا % ) PageV08P218 & باب الثلاثي الصحيح من
~~الثاء باب التاء والراء والنون معهما ن ث ر يستعمل فقط & نثر النثر رميك
~~الشيء بيدك متفرقا ويقال أخذ درعا فنثرها على ms1073 نفسه ويسمى الدرع النثرة إذا
~~كانت سلسة الملبس
# والنثرة الفرجة التي بين الشاربين حيال وترة الأنف وكذلك هي من الأسد
~~والنثرة كوكب في السماء كأنه لطخ سحاب حيال كوكبين صغيرين تسميه العرب نثرة
~~الأسد وهو من منازل الشمس والقمر وهو في علم النجوم من بروج السرطان
# والنثار فتات ما يتناثر من الخوان ونحوه والنثرة للدواب شبه العطس للناس
~~إلا أنه ليس بغالب ولكنه شيء يفعله بأنفه تقول نثر الحمار ينثر نثرا
~~والإنسان يستنثر إذا أستنشق ثم أستخرجه بنفس الأنف وامرأة نثور كثيرة الولد
~~يقال نثرت بطنها ويقال للرجل يجأ بطن الآخر بالسكين قد نثر أمعاءه
~~PageV08P219 والنثر إسم للجوز والسكر وما ينثر من الأشياء والنثار الفعل
~~يقال اما شهدت نثار فلان وما أصبت من نثر فلان أي ما نثر ويقال رضوا
~~فتناثروا موتى & باب الثاء والراء والفاء معهما ر ف ث ف ر ث ث ف ر مستعملات
~~&
# رفث الرفث الجماع رفث إليها وترفث وهذه كناية وفلان يرفث أي يقول الفحش
~~وقال أبن عباس الرفث ما قيل عند النساء وقوله - عز وجل - ( فلا رفث ولا
~~فسوق ) إنما نهى عن قول الفحش
# فرث الفرث السرقين ما دام من الكرش يقال ضربته حتى فرثت كبده في جوفه أي
~~فتتتها
# وأفرثت الكرش والجلة نثرت فرثها وتمرها وأفرث أصحابه سعى بهم فألقاهم في
~~بلية ونحوها
# ثفر ثفر الدابة وغيرها من السباع بمنزلة الحياء من الناس وهو القبل
~~PageV08P220 والثفر السير في مؤخر السرج يلي الذنب وجمعه أثفار والمثفار من
~~الدواب التي ترمي بسرجها إلي مؤخرها والأستثفار إدخال الكلب ذنبه بين فخذيه
~~حتى يلزقه ببطنه قال
# ( تعدو الذئاب على من لا كلاب له % وتتقي مربض المستثفر الحامي )
# والرجل يستثفر بإزاره عند الصراع إذا لواه على فخذيه ثم أخرجه من بين
~~فخذيه فشد طرفه في حجزته
# فثر الفاثور عند العامة الطست الخان واهل الشام يتخذون خوانا من رخام
~~يسمونها الفاثور قال
# ( والأكل في الفاثور بالظهائر % )
# وقوله ( في الفاثور ) أي على الفاثور كما قال تعالى @QB@ ولأصلبنكم في
~~جذوع النخل ms1074 @QE@ أي على جذوع النخل وفي بعض كلام أهل الشام والجزيرة على
~~الفاثور الواحد يعني على البساط الواحد والفواثير الجواسيس الواحد فاثور في
~~كلام أرمينية PageV08P221 & باب الثاء والراء والباء معهما ث ر ب ث ب ر ب ث
~~ر ب ر ث ر ب ث مستعملات &
# ثرب الثرب شحم رقيق يغثى الكرش والأمعاء والجمع ثروب وقوله - عز وجل - (
~~لا تثريب عليكم اليوم ) أي لا لوم عليكم والتثريب الإفساد والتثريب بالذنب
~~لا أثرب عليك
# ثبر الثبر أرض حجارتها كحجارة الحرة إلا أنها بيض تقول انتهينا إلى ثبرة
~~كذا أي حرة كذا وثبير أسم جبل
# والثبور الهلاك
# والمثابر الملح المداوم على الشيء قال
# ( فثابر بالرمح حتى نحاة % في كفل كسراة المجن )
# والمثبر مسقط الولد بالأرض إذا ولد للناقة والمرأة أيضا وثبر البحر إذا
~~جزر بعد ما مد يثبر ثبرا
# بثر البثر خراج صغار الواحدة بثرة وقد بثر جلده يبثر بثرا وبثورا
~~PageV08P222 وصار الغدير بثرا ذهب ماؤه وبقي شيء قليل ثم نشر على وجه الأرض
~~منه شبه عرمض
# برث البرث شبه جبل من رمل إلا أن برثه صلب أي تربه ويقال بل البرث أسهل
~~الأرض وألينها وجمعه البروث
# ربث الربث حبسك إنسانا عن أمر يقال ربثته عن حاجته ربثا والاسم الربيثة
~~ويبعث إبليس يوم الجمعة شياطينه إلى الناس فيأخذون عليهم بالربائث أي
~~يذكرونهم بالحوائج ليربثوهم بها عن الجمعة قال
# ( جرى كريث أمرها ربيث % )
# وكريث أي مكروث وربيث أي مربوث والربيثي إسم مشتق من هذا & باب الثاء
~~والراء والميم معهما ث م ر ث ر م ر ث م م ر ث ر م ث مستعملات & ثمر الثمر
~~حمل الشجر PageV08P223 والثمر انواع المال والولد ثمرة القلب وأثمرت الشجرة
~~والعقل المثمر عقل المسلم والعقل العقيم عقل الكافر وثمر الله مالك والثامر
~~نور بقلة تسمى الحماض وهو احمر شديد الحمرة قال
# ( من علق كثامر الحماض % )
# وقد اثمر السقاء اذا آن أن يحمض وسقاء مثمر قال الثامر اسم للثمره ومن
~~انشد ( كثمر الحماض عنى به الحمل
# وثمرت للغنم ms1075 أي خبطت الشجر لها لينتثر الورق
# ثرم وثرمت الرجل فثرم وثرمت ثنيته فانثرمت والنعت اثرم
# رثم ورثمت أنفه أي دققته PageV08P224 والرثم بياض على انف الفرس ورثم فهو
~~أرثم
# والرثم تخديش وشق من طرف الانف حتى يخرج الدم فيقطر وهو كسر من طرف منسم
~~البعير يقال رثم منسمه فسال منه الدم قال ذو الرمة
# ( تثني النقاب على عرنين ارنبة % شماء مارنها بالمسك مرثوم )
# جعل لطخ المسك بالمارن تشبيها بالدم
# مرث المرث مرثك الشئ تمرثه في ماء شبه دواء وغيره حتى يتفرق في فيه
~~والصبي يمرث امه أي يرضعها ويمرث الكسرة يمصها ويكدمها والمراثة ما بقي في
~~فيه
# رمث الرمث ضرب من الحطب وهو من المراعي وهي ضروب كلها تسمى رمثا والواحده
~~رمثة والغالب عليها عند العامة أنها شجرة تشبه الغضى ولكنها ينبسط ورقها
~~شبيه بالأشنان PageV08P225 والرماثة الرمازة
# والرمث الطوف في الماء وجمعه أرماث
# ويقال الأرماث خشب يضم بعضه إلى بعض ثم يركب في البحر الواحد رمث قال
~~جميل
# ( تمنيت من حبي علية أتنا % على رمث في الشرم ليس لنا وفز ) & باب الثاء
~~واللام والنون معهما ن ث ل يستعمل فقط & نثل يقال أخذ درعه فنشلها عليه
# والنثل نثرك الشيء كله بمرة ونثل الرجل سلح & باب الثاء واللام والفاء
~~معهما ث ف ل يستعمل فقط & ثفل الثفل نثرك الشيء بمرة
# والثفل ما رسب خثارته وعلا صفوه من كل شيء
# وثفل القدر والدواء ونحوه PageV08P226 والثفال البعير الثقيل البطيء
~~والثفال أديم ونحوه يبسط تحت الرحى يقع عليه الطحن أي الدقيق & باب الثاء
~~واللام والباء معهما ل ب ث ث ل ب ب ل ث مستعملان &
# لبث اللبث المكث ولبث لبثا واللبث البطيء
# ثلب الثلب البعير الهرم والثلب الشيخ هذلية والأثلب التراب وفي لغة فتات
~~الحجارة
# وفي الحديث ( وللعاهر الأثلب )
# والثلب شدة اللوم والأخذ باللسان وهو المثلب يجري في العقوبات
# بلث البلث الحرك الواحدة بلثة PageV08P227 & باب الثاء واللام والميم
~~معهما م ث ل ث م ل ل ث م ث ل م مستعملات & مثل المثل ms1076 الشيء يضرب للشيء
~~فيجعل مثله والمثل الحديث نفسه وأكثر ما جاء في القرآن نحو قوله - جل وعز -
~~@QB@ مثل الجنة التي وعد المتقون @QE@ فيها أنها فمثلها هو الخبر عنها
~~وكذلك قوله تعالى @QB@ ضرب مثل فاستمعوا له @QE@ ثم أخبر أن الذين تدعون من
~~دون الله فصار خبره عن ذلك مثلا ولم تكن هذه الكلمات ونحوها مثلا ضرب لشيء
~~آخر كقوله تعالى @QB@ كمثل الحمار يحمل @QE@ و @QB@ كمثل الكلب @QE@
# والمثل شبه الشيء في المثال والقدر ونحوه حتى في المعنى ويقال ما لهذا
~~مثيل
# والمثال ما جعل مقدارا لغيره وجمعه مثل وثلاثة أمثلة PageV08P228 والمثول
~~الانتصاب قائما والفعل مثل يمثل قال لبيد
# ( ثم أصدرنا هما في وارد % صادر وهم صواه قد مثل )
# والتمثيل تصوير الشيء كأنه تنظر إليه والتمثال أسم للشيء الممثل المصور
~~على خلقة غيره كسرت التاء حيث جعلت اسما بمنزلة التجفاف وشبهه ولو أردت
~~مصدرا لفتحت وجاءت ( تفعال ) في حروف قليلة نحو تمراد وتلقاء وإنما صار (
~~تلقاء ) اسما لأنه صار في حال ( لدن ) وفي حال ) حيال ) وما كان مصدرا
~~فالتاء مفتوحة يجرى مجرى المصدر في كلام العرب لا يجمع ولا يصغر وهذا أمثل
~~من ذلك أي أفضل
# ثمل الثميلة الماء القليل الباقي في الحوض والسقاء والثملة خرقة الهناء
~~وتكون أيضا من الصوف ونحوه والثمل الظل
# والثمل السكر والمثمل السم لأنه يتمثل من يلجأ إليه PageV08P229
# لثم اللثم وضعك فاك على في آخر ومنه اللثام أي شدك الفم بالمقنعة
# ثلم الثلمة معروفة ثلمة الحائط ونحوه
# ملث ملث الظلام ونحوه أي اختلاط السواد & باب الثاء والنون والفاء معهما
~~ن ف ث يستعمل فقط &
# نفث النفث نفثك في العقد ونحوها يقال نفث ينفث نفثا ومن ذلك قوله تعالى
~~@QB@ ومن شر النفاثات في العقد @QE@ يعني السواحر & باب الثاء والنون
~~والباء معهما ن ب ث ب ث ن ث ب ن مستعملات & نبث النبيثة التراب الذي ينبث
~~من البئر والنهر أي يخرج والجمع النبائث وكان أبو دلامة عند أبي ليلى وهو
~~على القضاء وكانت عنده شهادة لرجل فقال ابن أبي ms1077 ليلى لا تقبل شهادته فأبى
~~إلا أن PageV08P230 يشهد وكأن ابن أبي ليلى يغمز في نسبه فلما جلس للشهادة
~~أنشد
# ( إن الناس غطوني تغطيت عنهم % وان بحثوا عني ففيهم مباحث )
# ( وإن حفروا بئري حفرت بئارهم % فسوف يرى آثارهم والنبائث ) فأجاز شهادته
# بثن البثنة أسم رملة لينة ويصغر بثينة وبها سميت المرأة بثينة للينها
~~والبثينة بلاد بالشام
# ثبن ثبنت ثبانا وتثبنت إذا جعلت شيئا في الوعاء ثم حملته بين يديك
~~والثبان طرف الرداء ثبنه ثبنا وثبانا
# وثبنة موضع والثبنية جنس من الحنطة PageV08P231 & باب الثلاثي المعتل من
~~الثاء باب الثاء والراء و ( و ا ي ء ) معهما ث ر ي ث ا ر و ث ر و ر ث ر ث ي
~~ر ي ث ث ء ر ر ث ء ء ث ر مستعملات & ثرو تقول أنه لذو ثروة من المال وعدد
~~من الرجال والثروة كثرة العدد وثراهم الله كثرهم
# والثراء ممدود عدد المال نفسه والمثري الكثير الثراء
# والثرى مقصور التراب وكل طين لا يكون لازبا إذا بل قال العجاج
# ( كالدغص أعلى تربه مثري % )
# المثرى هو المفعول من الثري وتثرى الفرس بالعرق تثريا وثري أيضا ثرى
~~شديدا [ إذا ندي بعرقه ]
# ثار الثور الذكر من البقر والقطعة من الأقط وبرج من بروج السماء وبه سمي
~~السيد وبه كني عمر بن معد يكرب أبا ثور ومنهم من يقول بالتاء وبالثاء أعرف
~~وأحسن والمنزل PageV08P232 الذي ذكره ذو الرمة ببرقة الثور والثور الفراش
~~قال النجاشي
# ( ولست إذا شب الحروب غزاتها % من الطيش ثورا شاط في جاحم اللظى )
# وثور جبل جبل بمكة والثور العرمض على وجه الماء وغه من قول الشاعر
# ( إني وعقلي سليكا بعد مقتله % كالثور يضرب لما عافت البقر )
# إذا عافت البقر الماء من العرمض ضرب بعصا حتى يتفرق عن وجه الماء وقيل بل
~~يضرب الثور من البقر فيقحمه الماء فإذا رأته البقر واردا وردت
# وثور حي وهم إخوة ضبة والثور مصدر ثار يثور الغبار والقطا إذا نهضت من
~~موضعها وثار الدم في وجهه تقشى ms1078 فيه وظهر والمغرب ما لم يسقط ثور الشمس
~~والثور الحمرة التي بعد سقوط الشمس لأنها تثور [ أي تنتشر ] وثورت كدورة
~~الماء فثار وكذلك ثورت الأمر PageV08P233 واستثرت الصيد إذا أثرته قال
# ( أثار الليث في عريس غيل % له الويلات مما يستثير )
# أثاره أي هيجه
# وثر الوثير الفراش الوطيء وكل وطيء وثير ومنه امرأة وثيرة أي سمينة عجزها
# روث الروثة طرف الأرنبة حيث يقطر الرعاف والروث روث ذات الحافر
# ورث الإيراث الإبقاء للشيء يورث أي يبقى ميراثا وتقول أورثه العشق هما
~~وأورثته الحمى ضعفا فورث يرث
# والتراث تاؤه واو ولا يجمع كما يجمع الميراث والإرث ألفه واو لكنها لما
~~كسرت همزت بلغة من يهمز الوساد والوعاء وشبهه كالوكاف والوشاح وفلان في إرث
~~مجد وتقول إنما هو مالي من كسبي وإرث آبائي
# رثي رثى فلان فلانا يرثيه رثيا ومرثية أي يبكيه ويمدحه والاسم المرثية
~~PageV08P234 ولا يرثى فلان لفلان أي لا يتوجع إذا وقع في مكروه وإنه ليرثي
~~لفلان مرثية ورثيا والمترثي المتوجع المفجوع قال الراجز
# ( بكاء ثكلى فقدت حميما % )
# ( فهي ترثي بأبا وابنيما % )
# معناه وأبني على الندبة و ( ما ) ههنا وجوب وتوكيد كما قيل أحبب حبيبك
~~هونا ما كي ما يكون بغيضك يوما ما أي لا تحب حبيبك حبا شديدا ولكن أحببه
~~هونا فعسى أن يكون بغيضك يوما ويفسر ( ما ) ههنا هكذا
# ريث الريث الإبطاء يقال راث علينا فلان يريث ريثا وراث علينا خبره
~~وأسترثته وأستبطئته وإنه لريث وقول الأعشى
# ( [ كأن مشيتها من بيت جارتها ] % مر السحابة لا ريث ولا عجل )
# من رواه بكسر الجيم جعل الريث نعتا مخففا مثل الهين واللين وأشباههما
~~PageV08P235 وما قعد فلان إلا ريث ما قال وما يسمع موعظتي إلا ريث أتكلم
~~قال يصف امرأة
# ( لا ترعوي الدهر إلا ريث أنكرها % أنثو بذاك عليها لا أحاشيها )
# أي إلا بقد ما أنكرها ثم تعاود
# ثار الثأر الطلب بالدم ثأر فلان لقتيله أي قتل قاتله يثأر والاسم الثؤرة
~~قال
# ( حللت به وتري وأدركت ثؤرتي % إذا ما تناسى ذحله كل عيهب )
# العيهب الجاهل ms1079 [ والضعيف عن طلب وتره ] وعهبت الأمر أي جهلته وأثأر فلان
~~من فلان اي أدرك ثأره منه
# رثا الرثيئة مهموز اللبن [ الحامض ] يحلب عليه فيخثر رثأت اللبن أرثؤه
~~رثا
# اثر الأثر بقية ما ترى من كل شيء وما لا يرى بعد ما يبقى علقة
~~PageV08P236 والإثر خلاص السمن
# وأثر السيف ضربته شيء وذهبت في إثر فلان أي استقفيته لا يشتق منه فعل
~~ههنا قال
# ( بانت سعاد فقلبي اليوم متبول % متيم إثر من لم يجز مكبول )
# فألقى الصفة
# وأثر الحديث أن يأثره قوم عن قوم أي يحدث به في آثارهم أي بعدهم والمصدر
~~الأثارة والمأثرة المكرمة وإنما أخذت من هذا لأنها يأثرها قرن عن قرن
~~يتحدثون بها
# ومآثر كل قوم مساعي آبائهم
# والأثير الكريم ثؤثره بفضلك على غيره والمصدر الأثرة [ تقول ] له عندنا
~~إثرة
# وأستأثر الله بفلان إذا مات وهو ممن يرجى له الجنة واستأثرت على فلان
~~بكذا وكذا أي آثرت نفسي عليه دونه
# واثر السيف وشيه الذي يقال له الفرند و [ قولهم ] سيف مأثور من ذلك ويقال
~~هو أثير السيف مثل ذميل [ فعيل ] PageV08P237 وأثر السيف [ فعل ] مخفف قال
# ( كأنهم اسيف بيض يمانية % عضب مضاربها باق بها الأثر ) [ فثقل ] بضمتين
~~وقال
# ( كأن بقايا الأثر فوق متونه % مدب الدبى فوق النقا وهو سارح )
# والمئثرة مهموز سكين يؤثر بها باطن خف البعير فحيثما ذهب عرف به أثره
# والمثيرة خفيفة شبه مرققة تتخذ للسرج كالصفة تلقى على السرج ويلقى عليها
~~السرج
# وقد أثرت أن أفعل كذا وكذا وهو هم في عزم وتقول أفعل يا فلان هذا آثرا ما
~~أي أن أخرت ذلك الفعل فافعل هذا إذ إما لا والأثر بوزن فاعل وتفسير ( إمالا
~~) إن ( لا ) و ( ما ) صلة فجعلت كلمة واحدة فأميلت والأثر والواثر لغتان هو
~~الذي يؤثر تحت خف البعير المعروف الرقيق بذلك & باب الثاء واللام و ( و ا ي
~~ء ) معهما ث و ل و ث ل ل و ث & ثول الثول الذكر من النحل ويقال الثول جماعة
~~النحل لا واحد له PageV08P238 والثول شبه ms1080 جنون في الشا [ يقال شاة ثولاء
~~وقد ثولت تثول ثولا والذكر أثول
# وثل واثلة كل شيء أصله و [ واثلة اسم رجل ]
# لوث اللوث إدارة الإزار والعمامة ونحوهما مرتين والكور في العمامة أحسن
# واللوث في ثقل الجسم لكثرة اللحم ناقة ذات لوث ولا يمنعها ذلك من السرعة
~~قال
# ( بذات لوث عفرناة [ إذا عثرت % فالتعس أدنى لها من أن أقول لعا ] )
# وأصابتنا ديمة لوثاء أي تلوث النبات بعضه على بعض كتلويثك التبن بالقت
~~وفي كل شيء وكذلك التلوث في الأمر واللائث من الشجر والنبات ما التبس بعضه
~~على بعض تقول العرب لائث ولاث على القلب قال العجاج
# ( لاث بها الأشاء والعبري % )
# ولث الولث عقد العهد بين القوم يقال كان بينهم ولث من العهد PageV08P239
# لثي اللثى ما سال من ساق الشجر خاثرا
# واللثا وطء الأخفاف إذا كان معه ندى من ماء أو دم ولثيت الشجرة لثى إذا
~~وقع فيها اللثى وألثت [ ما حولها ] فهي ملثية [ إذا لطخته به ]
# ثيل الثيل جراب قنب البعير وقيل بل هو قضيبه لا يقال القنب إلا للفرس جمل
~~أثيل عظيم الثيل وجمال ثيل
# والثيل نبات يشتبك في الأرض والثيل حشيش
# ليث تليث الرجل إذا صار ليثي الهوى يعني بني ليث وليث مثله قال رؤبة
# ( دونك مدحا من أخ مليث % )
# ولا يثت فلانا إذا زاولته مزاولة الليث من الشدة والممارسة قال العجاج
# ( شكس إذا لايثته ليثي % ) PageV08P240
# ثال [ والثؤلول خراج ] ويقال من الثؤلول ثؤلل الرجل وقد تثألل جسده
~~بالثآليل
# اثل الأثل شجر يشبه الطرفاء إلا أنه أعظم منها وأجود منها عودا تصنع منه
~~الأقداح الصفر الجياد وتقول أثل الله ماله أي كثره وقد أثل فلان تأثيلا إذا
~~كثر ماله وتأثل ملكه وامواله وتأثل فلان في معنى أثل قال
# ( أثل ملكا خندفا فدعما % )
# وقد أثل يتأثل أثولا وهو آثل قال رؤبة
# ( ربابة ربت وملكا آثلا % ) & باب الثاء والنون و ( و ا ي ء ) معهما ن ث
~~و و ث ن ث نيو & نثو النثا مقصور ما أخبرت عن رجل من سوء ms1081 أو صالح لا يشتق
~~منه فعل تقول حسن النثا وقبيح النثا وقد يقال نثاه ينثوه PageV08P241
# وثن الوثن صنم يعبد وجمعه الأوثان والوثن
# والواتن والواثن بالتاء والثاء الشيء المقيم الراكد في مكانه قال رؤبة
# ( على أخلاء الصفاء الوثن % )
# ومن روى الوتن فإنه يرد إلى تلك اللغة واشتقاقه من الوتين ويقال المواتنة
~~الملازمة والمقاربة وفي قلة التفرق كما أن الوتين أقرب الحشا إلى القلب
# ثني الثني من كل شيء ما يثنى بعضه على بعض أطباقا كل واحد ثني حتى قيل
~~أثناء الحية مطاويها إذا انطوت فإذا أردت أثناء الشيء بعضه على بعض قلت
~~ثنيته ثنيا حتى إن الرجل يريد وجها فيثنيه عوده على بدئه وذهابه على مجيئه
~~ويقال لا يثنى فلان عن قرنه ولا عن وجهه
# وثنيت الشيء تثنية جعلته اثنين
# وثنى رجله عن دابته ضم ساقه إلى فخذه فنزل عن دابته
# وثنيت الرجل فأناثانيه وأنت أحد الرجلين لا يتكلم به إلا كذلك لا يقال
~~ثنيت فلانا أي صرت ثانيه كراهية الالتباس وتقول صرت له ثانيا أو معه ثانيا
~~PageV08P242 واثنان اسمان قرينان لا يفردان كما أن الثلاثة أسماء مقترنة لا
~~تفرق واثنتان على تقدير اثنة إلى اثنة لا تفردان والألف في اثنين ألف وصل
~~وربما قالوا ثنتان كما قالوا هي ابنة فلان وهي بنته
# والتثني التلوي في المشية والثنية أعلى ميل في رأس جبل يرى من بعيد فيعرف
~~والثنية أحب الأولاد إلى الأم قال المهلهل
# ( ثكلتني على الثنية أمي % يوم فارقته دوين الصعيد )
# والثني من غير الناس ما سقطت ثنيتاه الراضعتان ونبتت له ثنيتان أخريان
~~فيقال قد أثنى والظبي لا يزداد على الإثناء ولا يسدس إلا البعير
# وجاءوا مثنى لا يصرف وثنى ثنى أيضا
# والمثنى الثاني من أوتار العود
# والمثاني آيات فاتحة الكتاب وفي حديث آخر المثاني سور أولها البقرة
~~وآخرها براءة وفي ثالث المثاني القرآن كله لأن القصص والأنباء تثنى فيه
# والثني ضم واحد إلى واحد والثني الاسم يقال ثني هذا الثوب
# والثني بعد البكر قال
# ( أبا دوابها الحيين كعبا ومذحجا ms1082 % وبالبيض فتكا غير ثني ولا بكر )
~~PageV08P243 أي ليست تلك من فعلاتهم ببكر ولا ثني
# والثناء تعمدك لشيء تثني عليه بحسن أو قبيح
# والثناء ثني عقال البعير ونحوه إذا عقلته بحبل مثني وكل واحد من ثنييه
~~فهو ثناء
# وعقلت البعير بثنايين يظهرون الياء بعد الألف وهي المدة التي كانت فيها
~~ولو مد مدا لكان صوابا كقولك كساء وكساوان وكساءان وسماء وسماوان وسماءان
# والثنى من الرجال مقصور الذي بعد السيد وهو الثنيان قال
# ( ترى ثنانا إذا ما جاء بدأهم % وبدؤهم إن أتانا كان ثنيانا )
# انث الأنثى خلاف الذكر من كل شيء والأنثيان الخصيتان والانثيان الأذنان
~~قال
# ( وكنا إذا القيسي نب عتوده % ضربناه تحت الأنثيين على الكرد )
# والمؤنث ذكر في خلق أنثى والإناث جماعة الأنثى ويجئ في الشعر أناثى
# فإذا قلت للشيء تؤنثه فالنعت بالهاء مثل المرأة فإذا قلت يؤنث فالنعت مثل
~~الرجل بغير هاء كقولك مؤنثة ومؤنث PageV08P244 & باب الثاء والفاء و ( و ا
~~ي ء ) معهما ث ف ي ث ف ء ف ث ء ء ث ف مستعملات &
# ثفي الأثفية أفعولة من ثفيت حجارة تنصب عليها القدور ويقال فعلوية من
~~أثفت يقال قدر مؤثفة ومثفاة أعرف وأعم ويقال قدر مؤثفاة بوزن مفعلاة وإنما
~~هي مؤفعلة لأن أثفى يثفي أفعل يفعل ولكنهم ربما تركوا ألف أفعل ثابتة في
~~يؤفعل لأن أفعل أخرجت من حد فعل الثلاثي فجعلت بوزن الرباعي وكذلك فعل
~~وفاعل كأنها صارت عندهم بوزن فوعل وفعيل وأشباه ذلك فأتموها في يفعل بتمام
~~ما كان فيها من الفعل الماضي وفي بعض الأشعار
# ( كرات غلام من كساء مؤرنب % )
# أثبتوا الألف التي كانت في أرنب وهي أفعل فتركوها في مؤفعل
# ويقال رجل مؤنمل أي غليظ الأنامل وقال
# ( وصاليات ككما يؤثفين % ) أي كما يدعين أثافي
# ويقال أنت ككزيد أي كرجل مثل زيد ولكن العرب لما حذفوا همزة يؤفعل كان في
~~ضمه بيان وفصل بين غابر فعل وأفعل بضمة الياء وفتحها فأمنوا اللبس واستخفوا
~~ذلك فتركوا الهمزة PageV08P245 ويقال رجل مثف وامرأة مثفية أي مات لها ms1083
~~ثلاثة أزواج وقيل رجل مثفى وامرأة مثفاة
# ثفأ الثفاء الخردل بلغة أهل الغور والواحدة بالهاء وقيل بل الخردل
~~المعالج بالصباغ والمدة فيها أصلية وقيل الثفاء الحرف
# فثا فثأت الشمس الماء كسرت من برده وفثأت عنك فلانا كسرته عنك بقول وغيره
# أثف أثفته آثفه أثفا تبعته والآثف التابع
# وتأثفناه صرنا حواليه كالأثافي
# والأثفية معروفة وهي فعلية في قول من قال أثفت وهي أفعولة فيمن قال ثفيت
~~& باب الثاء والباء و ( و أ ي ء ) معهما ث و ب و ث ب ث ب ي ث ي ب ث ء ب
~~مستعملات & ثوب ثاب يثوب ثؤوبا أي رجع بعد ذهابه وثاب البئر إلى مثابه أي
~~استفرغ الناس ماءه إلى موضع وسطه
# والمثابة الذي يثوب إليه الناس كالبيت جعله الله للناس مثابة أي مجتمعا
~~بعد التفريق وإن لم يكونوا تفرقوا من PageV08P246 هنالك فقد كانوا متفرقين
~~والمثوبة الثواب وثوب المؤذن إذا تنحنح للإقامة ليأتيه الناس
# والثوب واحد الثياب والعدد أثواب وثلاثة أثوب بغير همز وأما الأسؤق
~~والأدؤر فمهموزان لأن أدؤن على دار وأسؤق على ساق والأثوب حمل الصرف فيها
~~على الواو التي في الثوب نفسها والواو تحتمل الصرف من غير انهماز ولو طرح
~~الهمز من أدؤر وأسؤق لجاز على أن ترد تلك الألف إلى أصلها وكان أصلها الواو
~~كما قالوا في جماعة الناب من الإنسان أنيب بلا همز برد الألف إلى أصله
~~وأصله الياء وإنما يتبين الأصل في اشتقاق الفعل نحو ناب وتصغيره نييب وجمعه
~~أنياب ومن الباب بويب وجمعه أبواب وإنما يجوز في جمع الثوب أثوب لقول
~~الشاعر
# ( لكل حال قد لبست أثوابا % )
# وثب يقال وثب وثبا ووثوبا ووثابا ووثيبا والمرة الواحدة وثبة
# وفي لغة حمير ثب معناه اقعد والوثاب الفراش بلغتهم
# والموثب المكان الذي تثب منه والثبة اسم موضوع من الوثب PageV08P247
~~وتقول اتثب الرجلان إذا وثب كل واحد منهما على صاحبه وتقول أوثبته
# والميثب السهل من الرمل قال
# ( قريرة عين حين فضت بخطمها % خراشي قيض بين قوز وميثب )
# ثبي الثبة العصبة من ms1084 الفرسان ويجمع ثبات وثبين قال عمرو بن كلثوم
# ( فأما يوم لا نخشى عليهم % فنصبح في مجالسنا ثبينا )
# والثبي أيضا مثل الثبات وما كان من المنقوص مضموما أو مكسورا فإنه لا
~~يجمع بالتمام
# والثبة وسط الحوض يثوب إليه بقية الماء ومن العرب من يصغرها ثويبة يقول
~~هو من ثاب يثوب والعامة يصغرونها على ثبية يتبعون اللفظ والثبة من الخيل لا
~~يختلفون في تصغيرها على ثبية والذين يقولون ثويبة في تصغير ثبة الحوض لزموا
~~القياس فردوا إليها النقصان في موضعها كما قالوا في تصغير رئة روية والذين
~~يلزمون اللفظ يقولون ريية على قياس قوة وقوية وإنما تكتب الهمزة على
~~التليين لأنها لا حظ لها في الهجاء والكتابة إنما ترد في ذلك إلى الياء
~~والواو والألف اللينة فإذا جاءت في كلمة PageV08P248 فلينها فإن صارت ياء
~~فاكتبها ياء نحو الريات وإن صارت واوا في التليين فأسقطها من الكتابة نحو
~~المسألة ويجرون أي يجأرون ولذلك لا نكتب في الجزء واوا لسكون ما قبلها
~~وتقول بغير الهمزة جزو ومن كتب الواو في جزو فإنما ذلك تحويل وليس تليينا
~~والبصراء من الكتبة يحذفون الواو من جزو لأنهم يكتبونها على التليين فإذا
~~قلت جزء حولت صرفها على الزاي وسقطت الهمزة وإذا قلت جزو حولت الهمزة واوا
# ثيب الثيب التي قد تزوجت وبانت بأي وجه كان بعد أن مسها ولا يوصف به
~~الرجل إلا أن يقال ولد الثيبين وولد البكرين
# ثاب الثأب أن يأكل الإنسان شيئا أو يشرب شيئا تغشاه له فترة كثقلة النعاس
~~من غير غشي عليه يقال ثئب فلان ثأبا وهي من الثؤباء
# والثؤباء ما اشتق منه التثاؤب بالهمز
# والأثاب شجر ينبت في بطون الأودية بالبادية وهو شبيه بالذي تسميه العجم
~~النشك الواحدة أثابه & باب الثاء والميم و ( و ا ي ء ) معهما ث و م و ث م م
~~ي ث ث م ء ء ث م مستعملات & ثوم الثوم معروف والثومة قبيعة السيف الذي على
~~مقبضه وثومة اسم رجل من بني كلاب PageV08P249 وثم الوثيم المكتنز ms1085 لحما وقد
~~وثم يوثم وثامة
# ووثم الفرس الحجارة بحافره يثمها وثما إذا كسرها
# والمواثمة في العدو المضابرة كأنه يرمي بنفسه قال
# ( وفي الدهاس مضبر مواثم % )
# والوثيمة الحجر والميثم الذي يكسر كل ما مر به
# ميث ماث يميث ميثا إذا ذاب الملح والطين في الماء حتى امات امياثا وأمثته
~~فهو مماث وميثته فهو مميث وميثت الرجل لينته
# والميثاء الرملة اللينة وجمعها ميث
# ثما الثمء طرحك الكمأة في السمن ونحوه تقول ثمأث الكمأة أثمؤها ثمأ
# أثم أثم فلان يأثم إثما أي وقع في الإثم كقولك حرج إذا وقع في الحرج
# وتأثم أي تحرج من الإثم وكف عنه
# والأثام في جملة التفسير عقوبة الإثم
# والأثيم والأثام والأثيمة في كثرة ركوب الإثم والآثم الفاعل PageV08P250
~~& باب اللفيف من الثاء ث ء ي ث ء و ث و ي & ثاي الثأي أثر الجرح وإذا وقع
~~بين القوم جراحات قيل قد عظم الثأى بينهم
# والثأى خرم الخرز وأثأيت خرز الأديم أي باعدت أو قاربت فلا يكتم الماء
~~قال
# ( وفراء غرفية أثأى خوارزها % مشلشل ضيعته بينها الكتب )
# ويجوز للشاعر أن يؤخر الهمزة حتى تصير بعد الألف فتصير ثاء على القلب
~~ومثله رأى وراء ونأى وناء وقال
# ( نعم أخو الهيجاء في اليوم اليمي % )
# أراد في اليوم اليوم بوزن فعل فقلب وقال زهير
# ( فصرم حبلها إذ صرمته % ) وعادك أن تلاقيها العداء معناه وعداك
# ثأو الثأوة بقية قليل من كثير والثأوة المهزولة من الغنم PageV08P251 ثوي
~~الثواء طول المقام وقد ثوى يثوي ثواء ويقال للمقتول قد ثوى ويقال للغريب
~~المقيم ببلدة هو ثاويها والمثوى الموضع
# وأثويته حبسته عندي
# والثوي بيت في جوف بيت وقيل هو البيت المهيأ للضيف والثوي الضيف نفسه
# والثوة خرق كهيئة الكبة على الوتد يمخض عليها السقاء
# ورب البيت أبو مثواي وربة البيت أم مثواي
# ثأثأ ثأثأت الإبل أي سقيتها حتى ذهب عطشها ولم أروها
# وثأ إذا أصاب العظم وصم لا يبلغ الكسر قيل أصابه وثء ووثأة وقد وثئت رجله
# أثي أثى يأثي فلان أثيا وأثوا وإثاوة وإثاية أي ms1086 نم عليه وسعى به إلى
~~السلطان وأصله الواو في أثى يأثي ولكن حملوه على يفعل كما قالوا خدى يخدي
~~ثم رجعوا في المصدر إلى الواو فقالوا خدوة وإثاوة PageV08P252 وتأثينا نم
~~بعضنا على بعض وأثوت مثل أثيت إذا سعيت به
# أث أث النبات والشعر يئث أثاثة فهو أثيث ويوصف به الشعر الكثير والنبات
~~الملتف قال
# ( وفرع يغشي المتن أسود فاحم % أثيث كقنو النخلة المتعثكل )
# والأثاث أنواع المتاع من متاع البيت ونحوه & باب الرباعي من الثاء & &
~~باب الثاء والراء ث ر م ل ب ر ث ن & ثرمل ثرمل القوم من الطعام والشراب ما
~~شاءوا أي أكلوا
# والثرملة من أسماء الثعالب
# برثن البراثن وواحدها البرثن مخالب الأسد وقالوا كأن براثنه الأشافي
# تم الرباعي وبه تم حرف الثاء ولا خماسي له والحمد لله PageV08P253 & باب
~~الراء & & باب الثنائي من الراء & & باب الراء والنون ر ن مستعمل فقط &
# رن الرنة الصيحة الحزينة يقال عود ذو رنة
# والرنين الصياح عند البكاء
# والإرنان الصوت الشديد يقال أرن الحمار في نهيقه وأرنت القوس في إنباضها
~~وأرنت النساء في مناحتهن والشاء في نتاجها وسحابة مرنان أي مصونه قال
~~العجاج يصف قوسا
# ( ترن إرنانا إذا ما أنضبا % )
# ( إرنان محزون إذا تحوبا % ) أراد أنبض فقلب & باب الراء والفاء ر ف ف ر
~~مستعملان & رف الرف رف البيت والجميع الرفوف
# والرف شبه المص والتشفف رففت أرف رفا PageV08P254 والرف أكل الرفيف وهو
~~الحنظل وشبهه سمي رفيفا لأنه يؤكل بالمشافر
# والرفرفة تحريك الطائر جناحه في الهواء وهو لا يبرح مكانه
# والرفيف والوريف النبات الذي يهتز خضرة وتلألؤا وقد رف يرف رفيفا وورف
~~يرف وريفا قال الأعشى
# ( ومها ترف غروبه % يشفي المتيم ذا الحرارة )
# يذكر ثغر امرأة
# والرفراف الظليم يرفرف بجناحيه ثم يعدو
# والرفرف كسر الخباء ونحوه وهو أيضا خرقة تخاط في أسفل السرادق والفسطاط
~~ونحوه
# والرفرف ضرب من الثياب خضر تبسط الواحدة رفرفة
# وضرب من السمك يقال له رفرف والرفة عناق الأرض تصيد كما يصيد الفهد فر
~~الفرار والمفر لغتان وقيل بل المفر المهرب ms1087 وهو الموضع الذي يهرب إليه
# ورجل فرور وفرورة من الفرار ورجل فر ورجلان فر ورجال فر لا يثنى ولا يحمع
~~PageV08P255 والفر مصدر فررت عن أسنان الدابة أي كشفت عنها
# وافتر عن ثغره إذا تبسم
# وفر فلان عما في نفسه وفر عن هذا الأمر أي فتشه
# والفرفرة الطيش والخفة ورجل فرفار وامرأة فرفارة
# ومازال فلان في أفرة شر من فلان أي في أول
# والفر الرجل الفار وأفررته ألجأته إلى الفرار
# والفرفور الحمل السمين والفرار ولد النعجة & باب الراء والباء ر ب ب ر
~~مستعملان & رب الربيون الذين صبروا مع الأنبياء نسبوا إلى العبادة والتأله
~~في معرفة الربوبية لله الواحد ربي
# ومن ملك شيئا فهو ربه لا يقال بغير الإضافة إلا لله عز وجل
# ورجل ربابي نسب إلى الرباب حي من ضبة
# والرباب السحاب الذي فيه ماء الواحدة ربابة وأربت السحابة بهذه البلدة
~~أدامت بها المطر قال
# ( أرب بها عارض ممطر % ) PageV08P256
# وأرض مرباب أرب بها المطر ومرب أيضا لا يزال بها مطر وكذلك مصل فيها صلال
~~من مطر أي أمطار متفرقة شيء بعد شيء قال
# ( [ بأول ما هاجت لك الشوق دمنة ] % بأجرع مقفار مرب محلل )
# ورببت قرابة فلان ربا أي زدت فيها لئلا يعفوا أثرها
# ورببت الصبي والمهر يخفف ويثقل قال الراجز
# ( كان لنا وهو فلو نرببه % )
# والربيبة الحاضنة ورببته ورببته حضنته
# وربيبة الرجل ولد امرأته من غيره والربيب يقال لزوج الأم لها ولد من غيره
~~ويقال لامرأة الرجل إذا كان له ولد من غيرها ربيبة وهو الراب وهي الرابة
~~والجميع الرواب
# والربى الشاة من حين تلد إلى عشرين يوما ويقال الشاة في ربابها إلى ذلك
~~الوقت قال
# ( حنين أم البو في ربابها % )
# والسقاء يربب [ أي يجعل فيه الرب ] والشيء يربب بخل أو عسل PageV08P257
# والجرة تربب فتضرى تربيبا ودهن مربب مطبوخ بالطيب قال في وصف الزق
# ( لنا خباء وراووق ومسمعة % لدى حضاج بجون القار مربوب )
# ويروى لدى حضجز وهو الزق العظيم
# والربرب القطيع من بقر الوحش
# والربة نبات في الصيف والجميع الربب ms1088
# والرب السلاف الخاثر من كل شيء من الثمار
# والإرباب الدنو من كل شيء قال ذو الرمة في وصف الشول
# ( فيقبلن إربابا ويعرضن رهبة % صدود العذارى واجهتها المجالس )
# ورب كلمة تفرد واحدا من جميع يقع على واحد يعنى به الجميع كقولك رب خير
~~لقيته ويقال ربتما كان ذلك وكل يخفف الباء كقوله
# ( ألا رب ناصر لك من لوي % كريم لو تناديه أجابا ) PageV08P258
# والربابة خرقة تجعل فيها القداح هذلية واشتقاقه من رببت الشيء أي جمعته
~~قال
# ( [ بأول ما هاجت لك الشوق دمنة % بأجرع مقفار ] مرب محلل )
# بر
# البر خلاف البحر ونقيض الكن تقول خرجت برا وجلست برا على النكرة تستعمله
~~العرب
# والبرية الصحراء
# والبر البار بذوي قرابته وقوم بررة وأبرار وتقول ليس ببر وهو بار غدا
~~والمصدر والاسم البر مستويان
# وبرت يمينه أي صدقت وأبرها الله أي أمضاها على الصدق وأبررت يميني إبرارا
~~وبر الله حجك فهو مبرور وفلان يبرك [ أي ] يطيعك قال
# ( يبرك الناس ويفجر ونكا % )
# والبرير حمل الأراك
# وقد أبر عليهم أي غلبهم
# وابتر فلان أي انتصب منفردا من أصحابه
# والبربرة كثرة الكلام والجلبة باللسان قال PageV08P259
# ( ) كل غدور بربار %
# وبربر جيل من الناس سيئ الخلق ويقال إنهم من ولد بر بن قيس بن عيلان
# والبر الحنطة والبربور الجشيش من البر
# | باب الراء والميم
# رم مر مستعملان
# رم
# الرم إصلاح الشيء الذي فسد بعضه من نحو حبل بلي فترمه أو دار ترم شأنها
~~مرمة ورم الأمر إصلاحه بعد انتشاره قال
# ( ورم به % أمور أمته والأمر منتشر )
# ورم العظم صار رميما أي متفتتا ورم الحبل انقطع
# والرمة [ والرمة ] القطعة من الحبل وبها سمي ذو الرمة ودفعت الدابة إليك
~~برمته أي ببقية حبل على عنقه والرمة العظام البالية
# والشاة ترم الحشيش بمرمتيها أي بشفتيها وأرم القوم سكتوا على أمر في
~~أنفسهم PageV08P260
# وترمرم القوم حركوا أفواههم للكلام [ ولما يقولوا ] قال يصف الملك
# ( إذا ترمرم أغضى كل جبار % )
# والرمرام كل حشيش في الربيع
# [ ويقال ] مالك عن هذا الأمر حم ولا رم أي بد أما حم ms1089 فمعناه ليس يحول
~~دونه قضاء غيره و [ أما ] رم فصلة كقولهم حسن بسن وفي مثل [ جاء فلان ]
~~بالطم والرم فالرم ما كان على وجه الأرض من فتات
# مر
# المر المرور قال
# ( حتى يمر بالروايا مرا % )
# والمر المرة تقول في المرة الأولى والمر الأول
# والمر المعزق يعزق به الطين يعني المسحاة
# والمر دواء والمر نقيض الحلو يقال مر عيشه وأمر عيشه يقال ما أمر فلان
~~وما أحلى
# والمرار نبت لا يستطاع ذوقه من مرارته والحارث بن آكل المرار من ملوك
~~اليمن كان في سفر فأصابهم الجوع فأكل المرار حتى شبع فنجا ومات أصحابه فلم
~~يطيقوه PageV08P361
# والمرة مزاج من أمزجه الجسد وهو داء يهذي منه الإنسان
# والمرة شدة الفتل والمرة شدة أسر الخلق وقوله [ جل وعز ] @QB@ ذو مرة
~~فاستوى @QE@ أي سوي يعني جبريل عليه السلام خلقه الله قويا سويا وذو مرة
~~سوي أي قوي صحيح البدن
# والمرير الحبل المفتول وقد أمررته إمرارا وأمر ممر والمريرة عزة النفس
~~قالت الخنساء
# ( مثل السنان تضيء الليل صورته % جلد المريرة حر وابن أحرار )
# والإمرار نقيض النقض في كل شيء قال
# ( لا يأمنن قوي نقض مرته % إني أرى الدهر ذا نقض وإمرار )
# والمرمر الرخام والمرمر ضرب من تقطيع ثياب النساء
# والرمل يمور ويتمرمر
# وامرأة مرمارة الخلق إذا مشت تمرمر في خلقتها
# وكل شيء انقادت طريقته فهو مستمر
# ومن كلام المتصلفين تمرمر فلان أي تأمر على أصحابه PageV08P262
# والمريزاء حب أسود يكون في الحنطة والطعام يمر منه
# ومران اسم موضع بالحجاز وبطن مر معروف
# ومرار بن منقذ شاعر
# والمرارة [ تكون ] لكل ذي روح إلا البعير فإنه لا مرارة له
# ولقيت منه الأمرين أي الداهية أو [ الأمر العظيم ]
# | باب الثلاثي الصحيح من الراء
#
# | باب الراء واللام والفاء معهما ر ف ل تستعمل فقط
# رفل
# الرفل جر الذيل وركضه بالرجل امرأة رافلة ورفلة أي تترفل في مشيها أي تجر
~~ذيلها إذا مشت وماست في ذلك وامرأة رفلاء أي لا تحسن المشي في الثياب عن
~~أبي الدقيش
# وفرس رفل وثور رفل إذا ms1090 كان طويل الذنب وبعير رفل [ يوصف به على وجهين إذا
~~كان طويل الذنب وإذا كان ] واسع الجلد قال
# ( جعد الدرانيك رفل الأجلاد % )
# والرفن لغة في الرفل ولا يشتق الفعل إلا باللام PageV08P263
# وامرأة مرفال كثيرة الرفول في ثوبها
# وشعر رفال طويل قال
# ( بفاحم منسدل رفال % )
# وقوله
# ( [ أو زير بيض ] ترفل المرافلا % )
# أي تمشي كل ضرب من الرفل وهذا كقولهم يمشي المماشي ويأكل المآكل أي يفعل
~~كل نوع من ذلك ولو قيل امرأة رفلة تطول ذيلها وترفل فيه كان حسنا
# ورفلوا فلانا ترفيلا أي سودوه على قومه والترفيل بر الملك قال
# ( إذا نحن رفلنا امرأ ساد قومه % وإن لم يكن من قبل ذلك يذكر )
# والرجل يرفل في سيفه وحمائله
# وقيل امرأة رفلاء ورفلة أي خرقاء وهي التي لا تحسن عملا
# [ والمرفل من أجزاء العروض ما زيد في آخر الجزء سبب آخر فيصير متفاعلان
~~مكان متفاعلن ] PageV08P264
# | باب الراء واللام والباء معهما
#
# | ر ب ل ب ر ل مستعملان فقط
# ربل
# الربلة باطن الفخذ مما يلي القبل إلى مؤخر العجز
# وامرأة ربلة ضخمة الربلات وامرأة ربلاء رفغاء
# أي ضيقة الأرفاغ قال
# ( كأن مجامع الربلات منها % فئام ينظرون إلى فئام )
# والربل أيضا ما اخضر من الشجر من دقة وجله في القيظ بعد ما يبس وتربل
~~الشجر وأربلت الأرض
# وأرض مربال لا يزال بها ربل إذا أصاب نباتها برد الليل في آخر الصيف فنبت
~~بلا مطر قال ذو الرمة
# ( ربلا وأرطى نفت عنه ذؤائبه % كواكب الحر حتى ماتت الشهب )
# والرئبال الأسد ويقال ذئب رئبال ولص رئبال وهو من الجرأة وارتصاد الشر
~~وقد فعل ذلك من رأبلته وخبثه وقد ترأبل أي تشبه بالأسد
# برل
# البرءولة والجمع البرائيل ريش سبط لا عرض له على عنق الديك ونحوه من
~~الخلق فإذا نفشه للقتال قيل برأل PageV08P265 الديك وتبرأل ريشه وعنقه
~~الواحدة برءولة
# والبرائل للديك خاصة ولنحوه إن كان
# | باب الراء واللام والميم معهما ر م ل مستعمل فقط
# رمل
# الرمل معروف والجميع رمال والقطعة منه رملة
# وأرمل القوم فني زادهم ms1091
# ورملت الثوب لطخته لطخا شديدا ورملت الطعام ترميلا جعلت فيه رملا وترابا
# والأرملة التي مات زوجها ولا يقال شيخ أرمل إلا أن يشاء شاعر في تمليح
~~كلامه كقول جرير
# ( هذي الأرامل قد قضيت حاجتها % فمن لحاجة هذا الأرمل الذكر )
# يعني بالأرمل نفسه
# وغلام أرمولة كقولك بالفارسية زاذه
# وأرملت النسج إذا سخفته تسخيفا ورققته قال
# ( كأن نسج العنكبوت المرمل % )
# ورملت الحصير نسجته ورملت السرير زينته بالجوهر ونحوه PageV08P266
# والروامل نواسج الحصر
# والرملان والرمل واحد وهو فوق المشي ودون العدو
# والرمل ضرب من الشعر يجيء على فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن
# | باب الراء والنون والفاء معهما ر ن ف ن ف ر ف ر ن مستعملات
# رنف
# الرانف جليدة طرف الروثة وطرف غرضوف الأذن وما استرخى من ألية الإنسان
# والرانف ألية اليد
# نفر
# النفر من الثلاثة إلى العشرة يقال هؤلاء عشرة نفر أي عشرة رجال ولا يقال
~~عشرون نفرا ولا ما فوق العشرة
# وهؤلاء نفرك أي رهطك الذين أنت منهم
# والنفر النفير والجماعة أنفار وهم الذين إذا حزبهم أمر اجتمعوا ونفروا
~~إلى عدوهم قال
# ( ونفر قومك في الأنفار مكتوب % )
# والنفر نفر الحجاج في الثاني والثالث
# وامرأة نافرة وهي التي نفرت من زوجها لإضراره بها مذعورة من فرقه
~~PageV08P267
# والمنافرة المحاكمة إلى من يقضي في خصومة أو مفاخرة قال زهير
# ( فإن الحق مقطعه ثلاث % يمين أو نفار أو جلاء )
# ونافرت فلانا إلى فلان فنفرني أي غلبني وقضى لي وكأنما جاءت المنافرة في
~~بدء ما استعملت أنهم كانوا يسألون الحاكم أئنا أعز نفرا
# فرن
# الفرني طعام الواحدة فرنية وهي خبزة مسلكة مصعنبة تشوى ثم تروى لبنا
~~وسمنا وسكرا ويسمى ذلك المختبز فرنا
# | باب الراء والنون والباء معهما
#
# | ر ن ب ر ب ن ن ر ب ن ب ر ب ر ن مستعملات
# رنب
# الأرنب معروف للذكر والأنثى وقيل الأرنب الأنثى والخزر الذكر
# وألف أرنب زائدة ولا تجيء كلمة في أولها ألف فتكون أصلية إلا أن تكون
~~ثلاثة أحرف مع الألف مثل الأرض والأمر والمرنب جرذ في عظم ms1092 اليربوع قصير
~~الذنب
# ويقال كساء مر نباني ومؤرنب فأما المرنباني فالذي لونه لون الأرنب وأما
~~المؤرنب فالذي يخلط غزله بوبر الأرنب وقيل بل هو كالمرنباني كلاهما مخلوط
~~بوبر الأرانب PageV08P268
# ربن
# أربنت الرجل أعطيته ربونا وهو دخيل وهو نحو عربون
# نرب
# النيرب النميمة ورجل نيرب ذو نيرب أي نميمة نيرب ينيرب نيربة وهو خلط
~~القول بعضه ببعض كما تنيرب الريح التراب على الأرض فتنسجه ولا تطرح منه
~~الياء لأنها جعلت فصلا بين الراء والنون
# والنيرب الرجل الجلد
# نبر
# النبر بالكلام الهمز وفي الحديث أن رجلا قال يا نبيء الله فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم لا تنبر باسمي أي لا تهمز وكل شيء رفع شيئا فقد نبره وانتبر
~~الأمير فوق المنبر [ وسمي المنبر منبرا لارتفاعه وعلوه ] وانتبر الجرح إذا
~~ورم
# ورجل نبار بالكلام فصيح بليغ قال
# ( بمغرب من فصيح القوم نبار % )
# والنبرة شبه ورم في الجسد ونحوه PageV08P369
# والنبر ضرب من السباع ليس بدب ولا ذئب
# برن
# البرني ضرب من التمر أحمر مشرب صفرة كثير اللحاء عذب الحلاوة ضخم
# والبراني بلغة أهل العراق الديكة الصغار أول ما تدرك الواحدة برنية
# والبرنية شبه فخارة ضخمة خضراء من القوارير الثخان الواسعة الأفواه
# | باب الراء والنون والميم معهما
# ر ن م ر م ن ن م ر م ر ن مستعملات
# رنم
# الترنيم ما استلذذت من صوت الطرب وتطريب الصوت وهو ترنم الصوت للقوس
~~والعود والحمامة ونحوها وهو يرنم الصوت ويترنم في صوته
# رمن
# الرمان معروف من الفواكه الواحدة رمانة
# نمر
# النمر سبع أخبث من الأسد ويقال للرجل السيئ الخلق نمر وقد نمر تنمر
# ونمر وجهه أي غبره وعبسه PageV08P270
# والنمر من السباع لونه أنمر وسحاب نمر فيه آثار كآثار النمر قال أعرابي
~~أرنيها نمرة أركها مطرة
# ويثنى فيقال أرنيهما نمرتين أركهما مطرتين ويجمع أرنيهن نمرات أركهن
~~مطرات
# والنمير من الماء العذب الهنيء المريء المسمن الناجع قال
# ( [ كبكر مقاناة البياض بصفرة ] % غذاها نمير الماء غير المحلل )
# أي لم ينزل به أحد
# وأنمار حي من ربيعة هم ms1093 اليوم في اليمن
# والنامرة مصيدة يربط فيها شاة للذئب
# مرن
# مرن الشيء يمرن مرونة إذا استمر وهو لين في صلابة
# ومرنت يده على العمل صلبت واستمرت ومرن وجه فلان على هذا الأمر وإنه
~~لممرن الوجه قال
# ( لزاز خصم مرن ممرن % )
# والمارن ما لان من الأنف وفضل عن القصبة والمارن من الرماح ما لان
# والمران الرماح الصلبة اللدنة PageV08P271
# | باب الراء والفاء والميم معهما
# ف ر م مستعمل فقط
# فرم
# الفرام تضييق المرأة فلهمها بعجم الزبيب وقد استفرمت المرأة فهي مستفرمة
~~إذا احتشت
# والفرما مدينة من عمل مصر
# | باب الراء والباء والميم معهما
# ب ر م مستعمل فقط
# برم
# البرم الذي لا يياسر القوم ولا يدخل معهم في الميسر وجمعه أبرام قال
# ( إذا عقب القدور عددن مالا % تحث حلائل الأبرام عرسي )
# والبرم ثمر الأراك وشبهه من الأشجار
# وبرمت بكذا أي ضجرت منه برما ومنه التبرم وأبرمني فلان إبراما [ أي
~~أضجرني ]
# والإبرام إحكام الشيء وأبرمت الأمر أحكمته
# والبرام جمع البرمة وهو قدر من حجر
# والبريم خيط ينظم فيه خرز فتشده المرأة على حقويها PageV08P272
# والبرم قنان صغار من الجبال الواحدة برمة يعني جبال الرمل فافهم
# والبريم كل ذي لونين
# والنضر بن بريم كان من سادات حمير
# | باب الثلاثي المعتل من الراء
#
# | باب الراء واللام و ( و ا ي ء ) معهما
# و ر ل ر و ل ر ء ل مستعملات
# ورل الورل على خلقة الضب أعظم منه يكون في الرمال والصحاري وجمعه الورلان
~~والعدد الأورال
# رول
# الروال بزاق الدابة يقال ترول في مخلاته
# والرائل والرائلة سن تنبت للدابة تمنعه من الشراب والقضم قال
# ( يظل يكسوها الروال الرائلا % )
# ورولت الخبز بالسمن والودك ترويلا إذا دلكته به ورول الفرس إذا أدلى
~~ليبول
# رال
# الرأل فرخ النعام والجميع الرئال والراء لا تجيء أبدا بعد اللا م
~~PageV08P273
# | باب الراء والنون و ( و ا ي ء ) معهما
# ر ن و ر و ن ن و ر ر ي ن ي ر ن ن ي ر ر ن ء ء ms1094 ر ن مستعملات
# رنو
# رنا يرنو إليها رنوا إذا نظر إليها ورنوته أرنوه رنا ورنوا فأنا ران قال
# ( إذاهن فصلن الحديث لأهله % حديث الرنا فصلنه بالتهانف )
# وفلان رنو فلانة أي يديم النظر إليها حيث ذهبت
# وأرناني حسن ما رأيت أي أعجبني [ وحملني على الرنو ]
# وكأس رنوناة أي دائمة والرنو اللهو مع شغل القلب قال العجاج
# ( فقد أرانى ولقد أرني % )
# أي ألهى وألهي
# وأرني إرناء نظر ورنا أي أدام النظر قال
# ( أرنى لبهجتها وحسن حديثها % ) PageV08P274
# والراني الطرب ورنوت طربت وهذه كلمة سائرة في أفواه العرب وحكي عن امرأة
~~من بني يربوع سئلت عن رجل فقالت في القبة يرنى أي يغنى ليطرب قال فما سكتت
~~حتى رنوت لصوتها أي طربت
# وفلان رنو الأماني أي هو صاحب أماني يتوقعها قال
# ( يا صاحبي إنني أرنوكما % لا تحرماني إنني أرجوكما )
# رون
# يوم أرونان وليلة أرونانة أي شديد صعب لا فعل له وأروناني وأرونانية أيضا
~~قال
# ( فظل لنسوة النعمان منا % على سفوان يوم أرونان )
# نور
# النور الضياء والفعل نار وأنار ونورا وإنارة واستنار أي أضاء
# والنور نور الشجر والفعل التنوير وتنوير الشجرة إزهارها والنوار نور
~~الشجر
# وتنورت نارا قصدت إليها
# والنائرة الكائنة تقع بين القوم PageV08P275
# والمنارة مفعلة من الإنارة وبدء ذلك أنهم كانوا ينورون في الجاهلية
~~ليهتدى ويقتدى بها
# والمنارة الشمعة ذات السراج والمنارة ما يوضع عليه للمسرجة قال
# ( [ وكلاهما في كفه يزنيه ] % فيها سنان كالمنارة أصلع )
# والمنارة للمؤذن
# والنؤور دخان الفتيلة يتخذ كحلا أو وشما
# والنورة يطلى بها
# وفلان ينور على فلان إذا شبه عليه أمرا وليست الكلمة بعربية محضة
~~واشتقاقه أن امرأة كانت تسمى نورة من أسحر الناس فكل من فعل فعلها قيل له
~~قد نور فهو منور
# وامرأة نوار وهي العفيفة النافرة عن الشر والقبيح والجميع النور أو هي
~~التي تكره الرجال
# وبقرة نوار تنفر من الفحل قال
# ( من نساء عن الفواحش نور % )
# ونرت فلانا أي أنفرته بقول أو فعل PageV08P276
# رين
# الرين الطبع على القلب ران يرين على قلبه أي طبع وقوله جل ms1095 وعز @QB@ بل
~~ران على قلوبهم @QE@
# قال الحسن الذنب على الذنب حتى يسود القلب وهذا من الغلبة عليه
# ورين بفلان أي [ وقع ] فيما لا يستطيع الخروج منه
# وران النعاس والخمر في الرأس رسخ فيه رينا وريونا قال الطرماح
# ( مخافة أن يرين النوم فيهم % بسكر سناتهم كل الريون )
# والرءون في هذا غلط
# والموت يرين على الإنسان فيذهب به ويقال أصبح فلان قد رين به أي ذهب
# يرن
# اليرون دماغ الفيل ويرنا اسم رملة واليرون أيضا الرجل قال النابغة
# ( وأنت الغيث ينعش من يليه % وأنت السم خالطه اليرون )
# نير
# نير الثور الخشبة التي على عنقه وجمعه أنيار PageV08P277
# ونير الثوب علمه ونير الطريق أخدوده الواضح قال
# ( دنانيرنا من نير ثور ولم تكن % من الذهب المضروب عند القساط )
# رنا
# اليرناء الحناء
# أرن
# أرن يأرن أرنا وإرانا أي نشط والفاعل أرن وأرون كما يقال مرح ومروح
# والإران سرير الميت قال
# ( وعنس كألواح الإران نسأتها % [ على لاحب كأنه ظهر برجد ] )
# وأران القوم هلكت مواشيهم أو هزلت فهم مرينون
# | باب الراء والفاء و ( و ا ي ء ) معهما
# ف ر و ف و ر و ر ف و ف ر ر ي ف ف ر ي ء ر ف ر ف ء ر ء ف ف ر ء ف ء ر ء ف
~~ر ء ف ر ء ر ف مستعملات
# فرو
# فروة الرأس جلدته بشعرها والفرو معروف وجمعه فراء وإذا كان الفرو كالجبة
~~فاسمه فروة PageV08P278
# فور
# الفور فور القدر والنار والدخان والغضب والفوارة العين تجيش وتفور بمائها
~~وفي الكرش فوارتان في باطنهما غدتان من كل ذي لحم يقال ماء الرجل يقع في
~~الكلية ثم في الفوارة ثم في الخصية وتلك الغدة لا تؤكل
# وجاء القوم من فورهم أي جاشوا للحرب فأقبلوا من وجههم ذلك وكل جائش فائر
# والفيرة حلبة تطبخ حتى إذا فارت فوراتها ألقيت في معصرة فصفيت ثم يلقى
~~عليها تمر فتتحساها المرأة النفساء
# والفائر المنتشر العصب من الدواب وغيرها
# وفار العرق يفور فورا أي انتفخ ms1096 قال
# ( [ لها رسغ أيد مكرب ] % فلا العظم واه ولا العرق فارا )
# وقال زهير
# ( تهوي على ربذات غير فائره % [ تحذى وتعقد في أرساغها الخدم ] )
# ورف
# الوارف من الشجر النضر الذي يهتز من ريه وهو الوريف كذلك PageV08P279
# وورف الشجر يرف وريفا [ ووروفا ] إذا رأيت لخضرته بهجة من ريه ونعمته قال
# ( ذات غصون يهتز وارفها % )
# وفر
# الوفر المال الكثير الذي لم ينقص منه شيء وهو موفور
# والوافر التام وقد وفرناه فرة ووفورا والمستعمل وفرناه توفيرا
# والوفرة من الشعر ما بلغ الأذنين وشعر موفر
# والوافر ضرب من الشعر
# ريف
# الريف الخصب والسعة في المأكل والمطعم
# فري
# الفري الشق خلقت الأديم ثم فريته إذا أعلمت عليه علامات المقاطع ثم قطعته
~~وفريت الشيء بالسيف وبالشفرة قطعته وشققته
# وفريته أصلحته والفرية الجلبة
# ويقال للرجل الشجاع ما يفري أحد فريه خفيفة ومن ثقل فقد غلط
# وفرى يفري فلان [ الكذب ] إذا اختلقه والفرية الكذب والقذف PageV08P280
# والفري الأمر العظيم في قوله جل وعز @QB@ لقد جئت شيئا فريا @QE@
# [ والفرية المزادة ] وفرية وفراء واسعة فإذا قلت مفرية فهي مشقوقة
~~والتفري التشقق ويقال تبجست الأرض بالعيون وتفرت قال زهير
# ( [ رعوا ما رعوا من ظمئهم ثم أوردوا % غمارا تفرى بالسلاح وبالدم ] )
# رفا
# رجل رفاء بين الرفاءة والرفاية والثوب مرفو [ أي ملؤوم خرقه ]
# والرفاء يكون الاتفاق وحسن الاجتماع ويكون من الهدوء والسكون وفي الحديث
~~بالرفاء والبنين والمرفأة المحاباة في البيع رافأته في البيع مرافأة قال
# ( ولما أن رأيت أبا رديم % يرافئني ويكرة أن يلاما )
# وأما بيت أبي خراش
# ( رفوني وقالوا يا خويلد لا ترع % فقلت وأنكرت الوجوه هم هم )
~~PageV08P281
# فإنه من الهدوء والسكون
# وأرفأت السفينة قربتها إلى الشط إرفاء
# واليرفئي راعي الغنم
# راف
# الرأفة الرحمة وقد رؤف يرؤف رأفة ويقال رأف يرأف فهو رأف ورؤوف
# فرا
# الفرأ مقصور الفتي من حمر الوحش ومن ترك الهمز قال فرا
# فأر
# الفأر مهموز والواحدة فأرة والجميع فئران وأرض مفأرة ويقال فئرة
# وفأرة المسك نافجته
# افر
# أفرت القدر تأفر أفرا إذا جاشت واشتد غليانها كأنما تنزو نزوا قال
# ( باخوا ms1097 وقدر الحرب تغلي أفرا % )
# والمئفر من الرجال الذي يسعى بين يدي الرجل يعينه ويخدمه ويقال إنه ليأفر
~~بين يديه وقد اتخذ مئفرا قال
# ( لم ينجيهم منك النجاء المئفر % ) PageV08P282
# والإنسان يأفر أفرا إذا وثب ومشى عدوا
# أرف
# الأرفي اللبن المحض الطيب ويقال أيضا للبن الظباء
# أرفت الدار تأريفا أي قسمتها وحددتها
# وبنيت أرف الدار وهي المعالم الواحدة أرفة ورفة خفيفة
# | باب الراء والباء و ( و ا ي ء ) معهما
# ر ب و ر و ب ب ر و و ر ب ب و ر و ب ر ب ر ي ر ي ب ر ء ب ر ب ء ب ر ء ء ر
~~ب ب ء ر ء ب ر مستعملات
# ربو
# ربا الجرح والأرض والمال وكل شيء يربو ربوا إذا زاد
# وربا فلان أي أصابه نفس في جوفه ودابة بها ربو
# والرابية ما ارتفع من الأرض
# والربوة والربوة والربوة لغات أرض مرتفعة والجميع الربى ويقال [ إن ]
~~الربوة في قوله تعالى @QB@ إلى ربوة ذات قرار ومعين @QE@ هي أرض فلسطين
~~وبها مقابر الأنبياء ويقال بل هي دمشق وبعض يقول بيت المقدس والله أعلم
# وتقول ربيته وتربيته [ أي غذوته ]
# وربا المال يربو في الربا أي يزداد وصاحبه مرب
# والربا في كتاب الله عز وجل حرام PageV08P283
# والربية هي الربا خاصة وفي حديث ? < يرفع عنهم الربية > ? يعني ما كان
~~عليهم في الجاهلية من ربا ودماء
# روب
# الرائب اللبن كثفت دوايته وتكبد لبنه وأتى محضه وقال أهل البصرة وبعض أهل
~~الكوفة هذا هو المروب فأما الرائب فالذي أخذ زبده
# والمروب وعاء أو إناء يروب فيه اللبن والروبة بقية من لبن رائب تترك في
~~المروب كي يكون إذا صب عليه اللبن أسرع لروبه
# [ والروبة الطائفة من الليل ] وسمي رؤبة بن العجاج لأنه ولد في نصف الليل
# والروب أيضا أن يروب الإنسان من كثرة النوم حتى يرى ذلك في وجهه وثقله
~~ورجل روبان وجمعه روبى ويقال الواحد رائب قال بشر
# ( فأما تميم تميم بن مر % فألفاهم القوم ms1098 روبى نياما ) PageV08P284
# تقول هذه برة مبروة أي معمولة وهي الحلقة [ يقال ] ناقة مبراة في أنفها
~~برة [ والبرة ] كذلك الحلقة من الذهب والفضة ونحوهما إذا كانت دقيقة معطوفة
~~الطرفين ويجمع على البرى والبرين
# ورب
# الورب العضو يقال عضو مورب أي موفر قال الكميت
# ( وكان لعبد القيس عضو مورب % )
# أي صار لهم نصيب وافر
# والمواربة مداهاة الرجل ومخاتلته وفي الحديث ( مواربة الأريب جهل وعناء )
~~لأن الأريب لا يخدع عن عقله
# بور
# البوار الهلاك يقال هو بور وهي بور وهما بور [ وهم بور وهن بور ] هذا في
~~لغة وأما في اللغة الفضلى فهو بائر وهما بائران وهم بور أي ضالون هلكى ومنه
~~قول الله عز وجل @QB@ وكنتم قوما بورا @QE@ وسوق بائرة أي كاسدة وبارت
~~البياعات أي كسدت
# والبور التجربة برت فلانا وبرت ما عنده جربته PageV08P285
# ويقال برت الناقة أبورها أي من الفحل لأنظر أحامل هي أم لا وذلك الفحل
~~مبور إذا كان عارفا بالحالين قال
# ( [ بضرب كآذان الفراء فضوله ] % وطعن كإيزاغ المخاض تبورها )
# والبورية البارية
# وبر
# الوبر صوف الإبل والأرنب وما أشبههما
# والوبر والأنثى وبرة دويبة غبراء على قدر السنور حسنة العينين شديدة
~~الحياء تكون بالغور
# ووبار أرض كانت ملحة عاد وهي بين اليمن ورمال يبرين لما أهلك الله عادا
~~ورث الله محلهم الجن فلا يتقار بها أحد من الإنس وهي التي ذكر الله في قوله
~~@QB@ أمدكم بأنعام وبنين @QE@ وقال
# ( مثلما كان بدء أهل وبار % )
# ونبات أوبر شبه الكمأة صغار في نفض واحد شيء كثير الواحد بنت أوبر وابن
~~أوبر
# بري
# بريت العود أبريه بريا وكذلك القلم وناس يقولون بروت وهم الذين يقولون
~~قلوت البر أقلوه والياء أصوب PageV08P286
# والمباراة أن يباري الرجل الرجل فيصنع كما يصنع يغالب أحدهما الآخر [
~~وهما يتباريان ]
# وبرى فلان لفلان إذا عرض له وهو يبري له بريا وينبري له انبراء قال ذو
~~الرمة
# ( تبري له صعلة خرجاء خاضعة % فالخرق دون بنات البيض منتهب )
# والبري السهم الذي قد أتم بريه ولم يرش ولم ينصل
# والقدح أول ما يقطع ويقتضب ويسمى ms1099 قطعا والجميع قطوع ثم يبري فيسمى بريا
~~وذلك قبل أن يقوم فإذا قوم وأنى له أن يراش وينصل فهو القدح فإذا ريش وركب
~~نصله صار سهما
# ريب
# الريب الشك والريب صرف الدهر وعرضه وحدثه والريب ما رابك من أمر تخوفت
~~عاقبته قال أبو ذؤيب
# ( [ فشربن ثم سمعن حسا دونه % شرف الحجاب ] وريب قرع يقرع )
# أي سمعن قرع سهم بقوس PageV08P287
# ورابني هذا الأمر يريبني أي أدخل علي شكا وخوفا وفي لغة رديئة أرابني
# وأراب الأمر أي صار ذا ريب وأراب الرجل صار مريبا ذا ريبة
# وارتبت به أي ظننت به
# رأب
# رأب الشعاب الصدع يرأبه إذا شعبه والرؤبة الخشبة أو الشيء يوصل به الشيء
~~المكسور فيرأب به
# والمرآب المشعب
# ربأ القوم على الشيء يربؤون إذا أشرفوا عليه
# والربيئة عين القوم الذي يربأ لهم على مربأ من الأرض ويرتبئ أي يقوم هناك
# ومربأة البازي منارة يربأ عليها قال
# ( بات على مرباته مقيدا % )
# ويقال أرض لا رباء فيها ولا وطاء ممدودان
# وربأت فلانا حارسته وحارسني قال ابن هرمة
# ( باتت سليمى وبت أرمقها % كصاحب الحرب بات يربؤها ) PageV08P288
# برا
# البرء مهموز الخلق برأ الله الخلق يبرؤهم برءا فهو بارئ
# والبرء السلامة من السقم برأ يبرأ ويبرؤ برءا وبروءا وبريء يبرأ بمعناه
# والبراءة من العيب والمكروه ولا يقال إلا بريء يبرأ وفاعله بريء كما ترى
~~وبراء وامرأة براء ونسوة براء في كل ذلك سواء وبراء على قياس فعلاء جمع
~~البريء ومن ترك الهمز قال براء
# ويقال بارأت الرجل أي برئ إلي وبرئت إليه مثل بارأت المرأة أي صالحتها
~~على المفارقة
# وتقول أبرأت الرجل من الدين والضمان وبرأته
# والاستبراء أن يشتري الرجل الجارية فلا يطؤها حتى تحيض
# والاستبراء إنقاء الذكر بعد البول
# أرب
# قطعت اللحم آرابا والواحد إرب أي قطعا ويقال في الدعاء أربت يده أي قطعت
~~يده وأربت من يديك أي سقطت آرابك
# والإرب الحاجة المهمة يقال ما إربك إلى هذا الأمر أي [ ما ] حاجتك إليه
~~والإربة والأرب والمأربة أيضا PageV08P289
# والأرب مصدر الأريب العاقل وأرب الرجل ms1100 يأرب إربا
# والمؤاربة مداهاة الرجل ومخاتلته وفي الحديث ( مؤاربة الأريب جهل وعناء )
~~لأن الأريب لا يخدع عن عقله قال
# ( على ذي الإربة اللبق الرفيق % )
# والتأريب التحريش وتأرب فلان علينا أي تعسر وخالف والتوى
# والمستأرب من الأوتار الجيد الشديد قال
# ( من نزع أحصد مستأرب % )
# بأر
# بأرت الشيء وابتأرته وائتبرته لغات أي خبأته وفي الحديث ( إن عبدا لقي
~~الله ولم يبتئر خيرا )
# وبأرت بؤرة أي حفيرة فأنا أبأرها بأرا وهي حفيرة صغيرة للنار توقد فيها
~~والبئار أيضا حافر البئر
# أبر
# الأبر ضرب العقرب بإبرتها وهي تأبر
# والأبر تلقيح النخل ومثله التأبير يأبرها ويؤبرها
# والأبر علاج الزرع بما يصلحه من السقي والتعاهد PageV08P290
# قال طرفة
# ( ولي الأصل الذي في مثله % يصلح الآبر زرع المؤتبر )
# أي صاحبه
# والأبار صانع الأبر وصنعته الإبارة
# وأبر فلان عليه أي غلبه
# والإبرة عظيم مستو مع طرف الزن مما يلي الذراع إلى طرف الإصبع قال
# ( حيث تلاقي الإبرة القبيحا % )
# القبيح طرف الزند نفسه
# وفي الحديث ( خير المال مهرة مأمورة وسكة مأبورة ) يريد [ بمأبورة ]
~~طريقة مستقيمة
# والأبار صانع الإبرة وصنعته الإبارة والأبار حافر البئر كالبئار
# | باب الراء والميم و ( و ا ي ء ) معهما
# ر و م و ر م م و ر ر م ي ر ي م م ر ي م ي ر ي م ر ر ء م أ ر م م ء ر ء م
~~ر م ر ء مستعملات
# روم
# الروم طلب الشيء والمرام المطلب رام يروم روما ومراما طلب PageV08P291
# ورم
# الورم معروف قد ورم يرم ورما فهو وارم
# ومورم الأضراس أصول منابتها
# مور
# المور الموج والمور مصدر مار يمور وهو الشيء يتردد في عرض كالداغصة في
~~الركبة
# والبعير يمور عضداه إذا ترددا في عرض جنبيه
# والطعنة تمور إذا مالت يمينا أو شمالا
# والدماء تمور في وجه الأرض إذا انصبت فترددت
# وانمارت لبدة الفحل وعقيقة الجحش إذا سقطت عنه أيام الربيع وكل طائفة منه
~~موارة قال
# ( فانمار عنهن موارات المزق % )
# والمور تراب وجولان تمور به الريح ms1101 وفي القرآن @QB@ يوم تمور السماء مورا
~~@QE@
# وناقة موراة سريعة في سيرها والفرس يكون موار الظهر قال
# ( على ظهر موار الملاط حصان % ) PageV08P292
# رمي
# رمى يرمي رميا فهو رام قال تعالى @QB@ وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى
~~@QE@
# والرمي قطع صغار من السحاب رقاق قدر الكف أو أكبر شيئا والجميع الأرماء
# وأرمى فلان في هذا الشيء أي زاد فيه قال
# ( وأسمر خطيا كأن كعوبه % نوى القسب قد أرمى ذراعا على العشر )
# والرماء الربا والإرتماء أن يترامى الشيء بين الشيئين
# والمرماة السهم الذي يتعلم به الرمي وفي الحديث ( لو أن أحدكم دعي إلى
~~مرماتين لأجاب ) [ وقد ] يفسر بأنهما ما بين ظلفي الشاة وليس بمعروف
# والرمية الصيد الذي ترميه فتصرعه ذكرا كان أو أنثى قال امرؤ القيس
# ( فهو لا تنمي رميته % ما له لا عد من نفره )
# ريم
# الريم البراح والفعل رام يريم وتقول ما يريم يفعل كذا أي ما يبرح
# والريم اسم لما يروم من الأشياء كلها PageV08P293
# والريم أن يقسم الجزور على أجزاء يسوى بينها فما فضل في يد الجزار من
~~قطعة لحم أو عظم فتلك الفضلة الريم قال
# ( وكنتم كعظم الريم لم يدر جازر % على أي بدأي مقسم اللحم يجعل )
# وقال العجاج
# ( بالريم والريم على المزجور % )
# أي من زجر فعليه الفضل وكانوا في زمن الحجاج يستقرضون على أعطياتهم فإذا
~~كان على الرجل في عطائه فضل قيل له عليك ريم أي دينك أكثر من عطائك قال
~~المخبل
# ( فأقع كما أقعى أبوك على استه % يرى أن ريما فوقه لا يعادله )
# مري
# مري
# المري بلا همز الناقة الكثيرة اللبن قال
# ( إذا ما مري الحرب قل غزارها % )
# والمري بالتخفيف مسحك ضرع الناقة تمريها بيدك كي تسكن للحلب
# والريح تمري السحاب مريا والمري معروف PageV08P294
# والمرية الشك في الأمر ومنه الامتراء والتماري في القرآن [ يقال تمارى
~~يتمارى تماريا وامترى امتراء إذا شك ]
# مير
# والميرة بلا همز جلب القوم الطعام للبيع وهم يمتارون لأنفسهم ويميرون
~~غيرهم ميرا
# يمر
# اليامور من دواب البحر يجري عليه الحكم إذا صيد في الحرم ms1102
# رام
# الرأم مهموز هو البو قال
# ( كأمهات الرأم أو مطا فلا % )
# وقد رئمته رأما ورأمانا فهي رائم ورؤوم
# وأرأمناها أي عطفناها على رأم والناقة رؤوم رائمة
# والآرام الظباء البيض واحدها رئم
# والروائم في وصف الديار الأثافي [ لأنها ] قد رئمت الرماد
# ورئم الجرح رئمانا إذا انضم فوه للبرء وكل من أحب شيئا وألفه فقد رئمه
~~PageV08P295
# أرم
# الأرام ملتقى قبائل الرأس وبذلك سمي الرأس الضخم مؤرما وبيضة مؤرمة واسعة
~~الأعلى
# والأرمي من أعلام قوم عاد كانوا يبنونه كهيئة المنارة وكهيئة القبور قال
~~أبو الدقيش الأروم قبور عاد وكذلك الإرم قال
# ( بها أروم كهوادي البخت % )
# [ ويقال ] ما بها إرم أي ما بها أحد
# وإرم كان أبا عاد الأولى
# والأرومة أصل كل شجرة وأصل الحسب أرومته والجميع أروم وأرومات وأروم
~~الأضراس أصول منابتها
# والأرومة بضم الألف غلط لأنها اسم واحد ولا يجيء اسم واحد على فعولة إلا
~~في المصادر
# والأرم الحجارة هكذا جمع قال
# ( يلوك من حرد علي الأرما % )
# ويقال بل الأرم الأضراس يقال إنه ليحرق عليه الأرم قال
# ( أخبرت أحماء سليمى إنما
# ( باتوا غضابا يحقون الأرما % ) PageV08P296 المئزة العداوة وجمعها المئر
~~ماءرت بين القوم مماءرة أي عاديت
# وامتأر فلان على فلان أي احتقد
# أمر الأمر نقيض النهي والأمر واحد من أمور الناس وإذا أمرت من الأمر قلت
~~اؤمر يا هذا فيمن قرأ @QB@ وأمر أهلك بالصلاة @QE@
# لا يقال اؤمر ولا اؤخذ منه شيئا و لا أؤكل إنما يقال مر وخذ وكل في
~~الإبتداء بالأمر استثقالا للضمتين فإذا تقدم قبل الكلام واو أو فاء قلت
~~وأمر فأمر كما قال عز وجل @QB@ وأمر أهلك بالصلاة @QE@ فأما كل من أكل يأكل
~~فلا يكاد يدخلون فيه الهمزة مع الفاء والواو ويقولون وكلا وخذا وارفعاه
~~فكلاه ولا يقولون فأكلاه وهذه أحرف جاءت عن العرب نوادر وذلك أن أكثر
~~كلامها في كل فعل أوله همزة مثل أبل يأبل وأسر يأسر أن يكسروا يفعل منه
~~وكذلك أبق يأبق فإذا كان الفعل الذي أوله همزة ويفعل منه مكسورا مردودا إلى
~~الأمر قيل ايسر ms1103 يا فلان ايبق يا غلام وكأن أصله ائسر بهمزتين فكرهوا جمعا
~~بين همزتين فحولوا إحداهما ياء إذ كان ما قبلها مكسورا وكان حق الأمر من
~~أمر يأمر أن يقال اؤمر اؤخذ PageV08P297 اؤكل بهمزتين فتركت الهمزة الثانية
~~وحولت واوا للضمة فاجتمع في الحرف ضمتان بينهما واو والضمة من جنس الواو
~~فاستثقلت العرب جمعا بين ضمتين وواو فطرحوا همزة الواو لأنه بقي بعد طرحها
~~حرفان فقالوا مر فلانا بكذا وكذا وخذ من فلان وكل ولم يقولوا اكل ولا امر
~~ولا أخذ إلا أنهم قالوا في أمر يأمر إذا تقدم قبل ألف أمره واو أو فاء أو
~~كلام يتصل به الأمر من أمر يأمر فقالوا الق فلانا وأمره فردوه إلى أصله
~~وإنما فعلوا ذلك لأن ألف الأمر إذا اتصلت بكلام قبلها سقطت الألف في اللفظ
~~ولم يفعلوا ذلك في كل وخذ إذا اتصل الأمر بهما بكلام قبله فقالوا الق فلانا
~~وخذ منه كذا ولم نسمع وأخذ كما سمعنا وأمر قال الله تعالى @QB@ وكلا منها
~~رغدا @QE@ ولم يقل وأكلا
# فإن قيل لم ردوا مر إلى أصلها ولم يردوا وكلا ولا وخذ قيل لسعة كلام
~~العرب ربما ردوا الشيء إلى أصله وربما بنوه على ما سبق وربما كتبوا الحرف
~~مهموزا وربما تركوه على ترك الهمزة وربما كتبوه على الإدغام وكل ذلك جائز
~~واسع
# والأمرة البركة وامرأة أمرة أي مباركة على زوجها وأمر الشيء أي كثر
# والإمرة الأنثى من الحملان والإمر الضعيف من الرجال قال امرؤ القيس
~~PageV08P298
# ( ولست بذي رثية إمر % إذا قيد مستكرها أصحبا )
# والإمرة الإمارة وهو أمير مؤمر
# والأمار الموعد قال
# ( إلى أمار وأمار مدتي % )
# وأمر ولدها أي كثر ما في بطنها وأمر بنو فلان أمارة أي كثروا وكثرت نعمهم
# مرء المريء رأس المعدة والكرش اللازق بالحلقوم وهو مجرى الشراب والطعام
~~وهو أحمر مستطيل جوفه أبيض ومريء الطعام أضيق من الحلقوم
# والمروءة كمال الرجولية وقد مرؤ الرجل وتمرأ إذا تكلف المروءة وهو مريء
~~بين المروءة
# ومرؤ الطعام وهو مريء بين المراءة ويقال ما كان ms1104 الطعام مريئا وقد مرؤ
~~مراءة واستمرأ وهذا الشيء يمرئني الطعام
# والمرأة تأنيث المرء ويقال مرة بلا ألف & باب اللفيف من الراء & & و ر ء
~~و ر ي و ء ر ء ر ي ء ي ر ء ر ر ي ر ر و ر ا ء و ر ر ي ر ر ء ر ء ر ء ي ر و
~~ي ر ي أ ر و ء مستعملات &
# ورأ الوراء ممدود ولد الولد لقول الله عز وجل @QB@ ومن وراء @QE@
~~PageV08P299 إسحاق يعقوب ) وسأل الشعبي رجلا رأى معه صبيا هذا ابنك قال نعم
~~من وراء ووراء ممدود خلاف قدام
# وتصغير وراء ورية تقول رأيته ورية ذلك الموضع وقديدمه
# وري الرئة محذوفة من ورى والوارية سائطة داء يأخذ في الرئة وربما أخذ منه
~~السعال فيقتل صاحبه يقال وري الرجل فهو مورو فيمن قال بالتخفيف ومن قلب
~~الهمزة ياء قال موري قال هشام بن المغيرة
# ( هلم إلى أمية إن فيها % شفاء الواريات من السقام )
# والثور يري الكلب إذا طعنه في رئته قال المرار بن منقذ في وصف رجل
# ( كم ترى من شانئ يحسدني % قد وراه الغيظ ذو صدر وغر )
# وفي الحديث ( لأن يملأ الإنسان جوفه قيحا حتى يريه خير له من أن يملأه
~~شعرا ) قوله حتى يريه هو من الوري على مثال الرمي ومنه يقال رجل موري غير
~~مهموز وهو أن يدوى جوفه قال الراجز
# ( قالت له وريا إذا تنحنحا % ) PageV08P300 تدعو عليه بالوري وهو مصدره
~~وقال العجاج يصف الجراحات
# ( عن قلب ضجم توري من سبر % )
# يقول إن سبرها إنسان أصابه منها الوري
# وقال عبد بني الحسحاس
# ( وراهن ربي مثل ما قد ورينني % وأحمى على أكبادهن المكاويا )
# والرئة تهمز ولا تهمز وهي موضع الريح والنفس وجمعها الرئات والرئين
~~وتصغيرها روية ومن همز الواو قال رؤية قال
# ( وينصبن القدور مشمرات % ينازعن العجاهنة الرئينا )
# والتورية إخفاء الخبر وعدم إظهار السر تقول وريته تورية
# وأر تقول وأرت إرة وهذه إرة موءورة وهي مستوقد النار تحت الأتون وتحت
~~الحمام ms1105 وتحت أتون الجرار والجصاصة وذلك إذا احتفرت حفرة لإيقادك النار وأنا
~~أئرها إرة ووأرا وتجمع الإرة PageV08P301 على الإرين والإرات قال
# ( كمثل الدواخن فوق الإرينا % )
# ووأرت الرجل أثره وأرا ذعرته وفزعته قال لبيد
# ( تسلب الكانس لم يؤار بها % شعبة الساق إذا الظل عقل )
# يصف ناقته أنها تسلب من الثور الكانس ظله وذلك أنه إذا رآها نفر من كناسه
~~فخرج من تحت شعب أرطاتها ويروى لم يؤر بها بوزن لم يعر من الأري أي لم يلصق
~~بصدره الفزع كقولك إن في صدرك علي لأريا أي لطخا من حقد تقول قد أرى علي
~~صدره وبعضهم يقول لم يؤر بها من رواها كذا بالهمز قال لم يدخل الفزع جنان
~~رئته
# أري وأري القدر ما يلتزق بجوانبها من الحرق وكذلك من العسل ما التزق
~~بجوانب العسالة قال
# ( إذا ما تأوت بالخلي بنت به % شرجيب مما تأتري وتتيع )
# أي مما يلتزق ويسيل وائتراره التزاقه وهو كذلك في بيت زهير في وصف البقر
~~PageV08P302
# ( يشمن بروقه ويرش أري % الجنوب على حواجبها العماء )
# ومنهم من يقول في بيت لبيد لم يوأر بها من أوار الشمس وهو شدة حرها أي لم
~~يحترق بها
# ويقال قد أرت قدرك يا فلان تأري وإنما تأري عن الحب والتمر إذا لم يسط
~~والأري أن يلزق بأسفلها مثل الجلبة مما يطبخ فيها فقد أرت أريا والذي يلزق
~~نفسه أيضا الأري
# والتأري التوقع لما في القدر قال الحارث الباهلي
# ( لا يتأرى لما في القدر يرقبه % ولا يعض على شرسوفه الصفر )
# يقول يأكل القفار الذي لا أدم فيه وقوله لايتأرى أي لا ينتظر غدا القوم
~~ولا ما في قدرهم أن يطعموه منه ويقال لا يتأرى لذلك أي لا ينتظر ولا يهمه
# وإن بينهم لأري عداوة أي أشدها وألزقها وأقدمها
# وأري الندى ما وقع من الندى على الذي هو مثل العشب والشجر والصخر فلا
~~يزال يلتزق بعضه ببعض والدابة تأري إلى الدابة إذا انضمت إليها وألفت معها
~~معلفا واحدا وبذلك سمي المعلف آريا فهو في التقدير فاعول قال ms1106
# ( يعتاد أرباضا لها آري % ) PageV08P303 والواري الشحم السمين والوري
~~مثله
# وزند وار للذي يوري النار سريعا يري الزند ويورى لغتان وأوريت زندا وتقول
~~للرجل الكريم إنه لواري الزناد ووريت بك زنادي أي رأيت منك ما أحب من النصح
~~والنجابة والسماحة
# ورجل يوري بالأمر إذا أراد أمرا وهو يظهر للناس غيره
# وأوريت النار إذا كانت خامدة فأججتها
# إير أير موضع بالبادية قال
# ( على أصلاب جأب أخدري % من اللائي تضمنهن إير )
# والإير ريح حارة ذات إيار ياؤها في الأصل واو مثل واو الريح صارت ياء
~~لكسرة ما قبلها وتصغيرها رويحة وأويرة وقال بعضهم بل الإير الشمال الياردة
~~بلغة هذيل قال
# ( وإنا مساميح إذا هبت الصبا % وإنا مساميح إذا الإير هبت ) الإير
# وناس يقولون هو جمع الأوار في هذا البيت كأنهم يجعلون الأوار من حر
~~السموم
# أرر الإرار شبه ظؤرة يؤر بها الراعي رحم الناقة إذا PageV08P304 ما رنت
~~وممارنتها أن يضربها الفحل فلا تلقح وتفسير يؤر بها الراعي أن يدخل يده في
~~رحمها فيقطع ما هناك بالإرار ويعالجه
# والأر أن يأخذ الرجل إرارا وهو غصن من شوك القتاد وغيره فيضربه بالأرض
~~حتى تبين أطراف شوكه ثم يبله ثم يذر عليه ملحا مدقوقا فيؤر به ثفر الناقة
~~حتى يدميها يقال ناقة ممارن والفعل أرها يؤرها
# والأرير حكاية صوت الماجن عند القمار والغلبة أر يأر أريرا
# يرر اليرر مصدر الأير تقول صخرة يراء وحجر أير قال أبو الدقيش إنه لحار
~~يار عنى به رغيفا أخرج من التنور وكذلك إذا حميت الشمس على شيء حجرا كان أو
~~غه فلزمته حرارة شديدة قيل إنه لحار يار إذا كان له صلابة ولا يقال للماء
~~ولا للطين والفعل ير يير يررا وتقول في الجزم يير ولا يوصف به على نعت أفعل
~~وفعلاء إلا الصفا والصخرة ولا يقال الا ملة حارة يارة وكل شيء نحو ذلك إذا
~~ذكروا اليار لم يذكروه إلا وقبله حار
# ورأ الورى مقصور الأنام الذي على ظهر الأرض قال
# ( ويسجد لي شعراء الورى % سجود الوزاع لثعبانها ) PageV08P305
# أور ms1107
# الأوار حر التنور من بعيد ويقال إرة في ورة فالإرة النار بعينها والورة
~~الحفرة
# والمستأور الفزع قال
# ( كأنه بزوان نام عن غنم % مستأور في سواد الليل مذءوب )
# رير الرير والرار لغتان المخ الذائب في العظم كأنه خيط أو ماء قال
# ( على عمائمنا تلقى وأرحلنا % على زواحف تزجي مخها رير )
# والرير الماء الذي يخرج من فم الصبي كأنه خيوط
# رأرأ الرأرأة تحديق النظر وتحريك الحدقتين في ذلك رأرأت بصري ورأرأت
~~عيناه
# ويقال رأرأ السحاب والسراب أي لمح كلمح البصر وهو دون اللمع
# رأي الرأي رأي القلب ويجمع على الآراء تقول ما أضل آراءهم على التعجب
~~وراءهم أيضا PageV08P306 ورأيت بعيني رؤية ورأيته رأي العين أي حيث يقع
~~البصر عليه
# وتقول من رأى القلب ارتأيت قال
# ( ألا أيها المرتئي في الأمور % سيجلو العمى عنك تبيانها )
# وتقول رأيت رؤيا حسنة قال
# ( عسى أرى يقظان ما أريت % )
# ( في النوم رؤيا أنني سقيت % )
# ولا تجمع الرؤيا ومن العرب من يلين الهمزة فيقول رويا ومن حول الهمزة
~~فإنه يجعلها ياء ثم يكسر فيقول رأيت ريا حسنة والري ما رأت العين من حال
~~حسنة من المتاع واللباس
# والرئي جني يتعرض للرجل يريه كهانة وطبا تقول معه رئي
# وبعض العرب تقول ريت بمعنى رأيت وعلى هذا قرئ قوله تعالى @QB@ أرأيت الذي
~~ينهى عبدا إذا صلى @QE@ وقال
# ( أقسم بالله أبو حفص عمر % )
# ( ما رايها من نقب ولا دبر % )
# ( فاغفر له اللهم إن كان فجر % ) PageV08P307
# وتراءى القوم رأى بعضهم بعضا قال جل وعز @QB@ فلما تراءى الجمعان @QE@
~~وتقول تراءى لي فلان أي تصدى لك لتراه وتراءى له تابعه من الجن إذا ظهر له
~~ليراه
# والمرآة التي ينظر فيها والجميع المرائي ومن لين الهمزة قال المرايا
~~وتراءيت في المرآة نظرت فيها وفي الحديث ( لا يتمرأى أحدكم في الماء ) أي
~~لا ينظر وجهه فيه وأدخلت الميم في حروف الفعل
# وتقول في يفعل وذواتها من رأيت يرى وهو في الأصل يرأى ولكنهم يحذفون
~~الهمزة في كل كلمة تشتق من رأيت إذا كانت الراء ساكنة تقول ms1108 رأيت كذا فحذفت
~~همزة أرأيته وأنا مر وهو مرى بحذف الهمزة إلا أنهم يثبتون في موضعين قالوا
~~رأيته فهو مرئي وأرأت الناقة إذا أرأى ضرعها أنها أقربت وأنزلت وهي مرأى
~~بهمزة والحذف فيها صواب وقد يقولون استريت واسترأيت أي طلبت الرؤية
# وتقول في الظن ريت أن فلانا أخوك ومنهم من يثبت الهمزة فيقول رئيت فإذا
~~قلت أرى وذواتها حذفت ومن قلب الهمزة من رأى قال رءاك كقولك نأى وناء
# والترية مشددة الراء إن شئت همزت وإن شئت لينت وثقلت الياء وإن شئت طرحت
~~الهمزة وخففت الياء فقلت ترية والترية PageV08P308 مكسورة الراء خفيفة كل
~~هذا لغات وهو ما تراه المرأة من بقية محيضها من صفرة أو بياض قبل أو بعد
# وأما البصر بالعين فهو رؤية إلا أن تقول نظرت إليه رأي العين وتذكر العين
~~فيه وما رأيته إلا رأيه واحدة قال ذو الرمة
# ( إذا ما رآها رأية هيض قلبه % بها كانهياض المتعب المتتمم )
# والعرب تحذف الهمزة فيما غير من الفعل في قولك ترى ويرى ونرى وأرى ونحوه
~~وفيما زاد من الفعل في أفعل واستفعل وتهمز فيما سوى ذلك إلا أنهم يقولون
~~أرأت الناقة والشاة أبي استبان حملها وتقول للذي يريك شيئا فهو مرء والناقة
~~مرئية وإن شئت خففت ولينت الهمزة والشاعر إذا احتاج إلى تثقيله ثقل كما قال
# ( وأبدت البيض الحسان أسوقا % )
# ( غير مريات ولكن فرقا % )
# وتقول رأيت فلانا ترئية إذا رأيته المرآة لينظر فيها
# واعلم أن ناسا من العرب لا يرون أن يهمزوا الهمزة الأولى من الرئاء
~~كراهية تعليق ألف بين همزتين ولذلك قالوا ذؤابة فهمزوا ثم جمعوا الذ آئب
~~بلا همز كراهية الذآب وأما من همز الرئاء فمن أجل المدة التي بعد الألف ليس
~~من بعدها شيء يعتمد عليه فقد يسقط في الوقوف وفي اضطرار الشعر فيما يقصرون
~~من الممدود ولذلك جاز الهمز فيها ولم يجز في الذوائب PageV08P309 والري ما
~~أريت القوم من حسن الشارة والهيئة قال جرير
# ( وكل قوم لهم ري ومختبر % وليس في تغلب ري ولا خبر ms1109 )
# وتقول أرني يا فلان ثوبك لأراه فإذا استعطيته شيئا ليعطيكه لم يقولوا إلا
~~أرنا بسكون الراء يجعلونه سواء في الجمع والواحد والذكر والأنثى كأنها
~~عندهم كلمة وضعت للمعاطاة خاصة ومنهم من يجريها على التصريف فيقول أرني
~~وللمرأة أريني ويفرق بين حالاتهما وقد يقرأ @QB@ أرنا الذين أضلانا @QE@
~~على هذا المعنى بالتخفيف والتثقيل ومن أراد معنى الرؤية قرأها بكسر الراء
~~فأما @QB@ أرنا الله جهرة @QE@ و @QB@ وأرنا مناسكنا @QE@ فلا يقرأ إلا
~~بكسر الراء
# واعلم أن ناسا من العرب لما رأوا همزة يرى محذوفة في كل حالاتها حذفوها
~~أيضا من رأي في الماضي وهم الذين يقولون ريت
# وفلان يتراءى برأي فلان إذا كان يرى رأيه ويميل إليه ويقتدي به
# فأما الترائي في الظن فإنه فعل قد تعدى إليك من غيرك فإذا جعلت ذلك في
~~الماضي وأنت تريد به معنى ظننت قلت رئيت ومنهم من يحذف الهمزة منها أيضا
~~فيكسر الراء ويسكن الياء فيقول PageV08P310 ريت وهي أقبحها ومنهم من يقول
~~في الماضي رأيت في معنى ظننت وهو خلف في القياس كيف يكون في الماضي معروفا
~~وفي الغابر مجهولا من فعل واحد في معنى واحد
# روي الرواء حسن المنظر في البهاء والجمال يقال امرأة لها رواء وشارة حسنة
# والرواء حبل الخباء أعظمه وأمتنه وذلك لشدة ارتوائه في غلظ فتله وكل شجرة
~~أو عضو امتلأ قيل قد ارتوى وإنما قالوا روي إذا أرادوا الري من الماء
~~والأعضاء والعروق من الدم ولا ترتوي العروق لأنها لا تغلظ وليس معنى
~~ارتوائها كارتواء القوم إذا حملوا ريهم من الماء كل هذا من روي يروى ريا
~~والراوي الذي يقوم على الدواب وهم الرواة ولم أسمهم يقولون رويت الخيل
~~وأكثر ما يقال ذلك في الرياضة والسياسة
# فأما الرجل الراوية فالذي قد تمت روايته واستحق هذا النعت استحقاق الاسم
~~وفي هذا المعنى يدخلون الهاء في نعت المذكر فإذا أردت وجه الفعل من غير
~~مبالغة قلت هو راوي هذا الشيء
# وارتوت مفاصل الدابة إذا اعتدلت وغلظت وفرس ريان الظهر إذا سمن متناه
# وارتوت النخلة ms1110 إذا غرست في قفر ثم سقيت في أصلها
# وارتوى الحبل إذا كثر قواه وغلظ في شدة فتل PageV08P311 والتروية أن تروي
~~شيئا فيكثر عليك حتى يشتد ريه كما تقول رويت السويق من الماء وغيره فإذا
~~أردت وجه الفعل من غير مبالغة قيل أرويته
# والتروية يوم قبل عرفة سمي به لأن القوم يتروون من مكة ويتزودون ريا من
~~الماء
# والري مصدر روي يروى وهو ريان والمرأة ريا والجميع رواء للذكر والأنثى
~~فيه
# والرواء من الماء الذي يكون للوارد فيه ري قال جرير
# ( بئر رواء عذبة الشروب % )
# وقال ابن أحمر يذكر قطاة وفرخها
# ( تروي لقى ألقي في صفصف % تصهره الشمس فما ينصهر )
# تروي معناه تستقي يقال قد روى معناه قد استقى على الرواية والراوية أعظم
~~من المزادة ويجمع الروايا ويجعل الشاعر القطا روايا لأفراخها
# والريا ريح طيبة من نفحة ريان قال
# ( إذا قامتا تضوع المسك منهما % نسيم الصبا جاءت بريا القرنفل )
~~PageV08P312 وقال آخر
# ( فلو أن محموما بخيبر مدنفا % تنشق رياها لأقلع صالبه )
# ولا يشتق منها فعل ولا تجمع
# والرواية رواية الشعر والحديث ورجل رواية كثير الرواية والجميع رواة
# والمروى اسم موضع بالبادية
# والروي حروف قوافي الشعر اللازمات تقول هاتان قصيدتان على روي واحد
# ريا الراية من رايات الأعلام وإن جعلت الراي جميعا بغير الهاء استقام
~~وكذلك الراية التي تجعل في عنق الغلام وهما من تأليف راء وياءين وتصغير
~~الراية ريية والفعل رييت ريا ورييت ترية والأمر اريه وريه والتشديد أحسن
# وعلم مري بالتخفيف وإن شئت بينت الياءات فقلت علم مريي بلا تشديد ولا همز
~~ولكن ببيان الياءات
# روء الراء ممدود والواحدة راءة شجر له ثمرة بيضاء الهمزة فيها أصلية
~~وتصغيرها رويئة PageV08P313 وروأت في الأمر إذا أثت النظر فيه والاسم
~~الرويئة والروية قال
# ( لا خير في رأي بغير روية % ولا خير في جهل تعاب به غدا ) & باب الرباعي
~~من الراء & & الراء واللام & & ف ر ف ل ر ء ب ل ب ر ء ل مستعملات & فرفل
~~الفرافل سويق ينبوت عمان
# رابل الرئبال من أسماء ms1111 الأسد والذئب
# برال البرائل ما استدار من ريش الطائر حول عنقه والجميع البرائل وقد برأل
~~الديك وتبرأل & الراء والنون & & ر ف ء ن ف ر ن ب مستعملان & رفأن ارفأن
~~الناس سكنوا
# فرنب الفرنب الفأرة
# تم الرباعي وبه تم حرف الراء ولا خماسي له PageV08P314 & باب اللام & &
~~باب الثنائي من اللم & & باب اللام والفاء & & ل ف ف ل مستعملان & لف اللفف
~~كثرة لحم الفخذين وهو في النساء نعت وفي الرجال عيب تقول رجل ألف أي ثقيل
~~قال نصر بن سيار
# ( ولو كنت القتيل وكان حيا % لشمر لا ألف ولا سؤوم )
# واللفيف ما اجتمع من الناس من قبائل شتى ليس أصلهم واحدا يقال جاء القوم
~~بلفهم ولفيفهم
# واللفف ما لففوا من ههنا وههنا كما يلفف الرجل شهود زور
# واللف في المطعم الإكثار منه مع التخليط
# وحديقة لفة ويقال لف والجميع الألفاف وهي الملتفة الشجر
# وألف الرجل رأسه إذا جعله تحت ثوبه وألف الطائر رأسه إذا جعله تحت جناحه
~~قال أمية
# ( ومنهم ملف رأسه في جناحه % يكاد لذكرى ربه يتفصد ) PageV08P315
# فل الفل المنهزم والجميع الفلول والفلال
# والتفليل تفلل في حد السيف وفي غروب الأسنان ونحو ذلك قال النابغة
# ( ولا عيب فيهم غير أن سيوفهم % بهن فلول من قراع الكتائب )
# ويقال الفلول الجماعة والواحد فل ويقال الفلول مصدر
# والاستفلال أن تصيب من الموضع العسر شيئا قليلا من موضع طلب حق أو فلا
~~يستفل إلا شيئا صغيرا أو يسيرا
# والفليل ناب البعير إذا انكسر منه شيء
# والفلفل معروف يحمل من الهند والمفلفل ضرب من الثياب عليه صعارير من
~~الوشي كالفلفل
# والفليل السيف والفليل الشعر هذلية & باب اللام والباء & & ل ب ب ل
~~مستعملان & لب لب كل شيء من الثمار داخله الذي يطرح خارجه نحو اللوز وما
~~إليه PageV08P316 ولب الرجل ما جعل في قلبه من العقل وجمع اللب ألباب
# واللباب جامع في كل ما خلا الإنسان لا يقال في موضع اللب من الإنسان لباب
~~ولباب القمح يعني الحنطة ولباب الفستق
# واللباب من الإبل خيارها وأفضلها ولباب ms1112 الحسب محضه
# واللباب الخالص من كل شيء قال
# ( وأهل العز والحسب اللباب % ) وقال
# ( سبحلا أبا شرخين أحيا بناته % مقاليتها فهي اللباب الحبائس ) يصف الإبل
# وقال الحسن في وصف الفالوذج لباب القمح بلعاب النحل
# واللبابة مصدر اللبيب والفعل منه لبب يلب
# ورجل ملبوب أي موصوف باللب
# ولبابة من أسماء النساء قال حسان
# ( وجارية ملبوبة ومنجس % وطارقة في طرقها لم تشدد )
# واللب موضع اللبب من الصدر واللبب البال يقال ذاك الأمر منه في بال رخي
~~وفي لبب رخي واللبب من PageV08P317 الرمل شبه حقف قال ذو الرمة
# ( براقة الجيد واللباب واضحة % كأنها ظبية أفضى بها لبب )
# وأما قول أبي ذؤيب
# ( ونميمة من قانص متلبب % في كفه جشء أجش وأقطع ) فإنه كل من جمع ثيابه
~~وتحزم فقد تلبب وهو ههنا المتسلح شبهه بمن جمع ثيابه
# واللبة من الصدر موضع القلادة وهي واسطة حواليها اللؤلؤ وخرز قليل
~~وسائرها خيط
# والتلبيب مجمع ما في موضع اللبب من ثياب الرجل يقال أخذ فلان بتلبيب فلان
# ولببته إذا جعلت في عنقه ثوبا أو حبلا وقبضت على موضع تلبيبه وأنت تعتله
# والصريخ يصرخ إلى القوم ويلبب لأنه يجعل كنانته أو قوسه في عنقه ثم يقبض
~~على تلبيب نفسه ويصرخ
# قال
# ( إنا إذا الراعي اعترى ولببا % )
# ويقال هو في هذا الموضع التردد
# واللبلبة فعل الشاة بولدها إذا لحسته بشفها PageV08P318 واللبلاب حشيشة
~~يتداوى بها
# بل البلل اسم من بل والبلة والبلل الدون
# وبلة اللسان وقوعه على مواضع الحروف واستمراره على المنطق يقال ما أحسن
~~بلة لسانه أو ما يقع لسانه إلا على بلته والبلال البلل وهو الاسم والواحد
~~مثله ويقال هو جمع بلة قال الساجع اضربوا أميالا تجدوا بلالا ويقال بلال
~~ههنا اسم رجل
# والبليل الريح الباردة
# ويقال بل فلان من مرضه وأبل واستبل أي برأ والاسم منه البل وفي الحديث (
~~وهي لشارب حل وبل ) البل المباح بلغة حمير وقال
# ( إذا بل من داء به ظن أنه % نجا وبه الداء الذي هو قاتله )
# وبل فلان بفلان أي وقع في يديه قال ms1113
# ( بلت به غبر طياش ولا رعش % )
# وقال طرفة
# ( إذا ابتدر القوم السلاح وجدتني % منيعا إذا بلت بقائمه يدي )
~~PageV08P319 والبل مصدر الأبل من الرجال وهو الذي لا يستحي ولا يبالي ما
~~قال قال
# ( ألا تتقون الله يا آل عامر % وهل يتقي الله الأبل المصمم ) ويقال
~~للإنسان إذا حسنت حاله بعد الهزال قد ابتل وتبلل
# والبلبل طائر يكون في أرض الحرم حسن الصوت يألف الحرم
# والبلبلة ضرب من الكيزان في جنبه بلبل ينصب منه الماء
# والبلبلة وسواس الهموم في الصدر وهو البلبال والجميع البلابل
# والبلبلة بلبلة الألسن المختلفة يقال والله أعلم إن الله عز وجل لما أراد
~~أن يخالف بين ألسنة بني آدم بعث ريحا فحشرتهم من كل أفق إلى بابل فبلبل
~~الله بها ألسنتهم ثم فرقتهم تلك الريح في البلاد
# وفي الحديث ( كان الناس بذي بلي ) ويروى بذي بليان مكسورة الباء مشددة
~~اللام يقال أراد بذلك والله أعلم تفرق الناس وتشتت أمورهم قال
# ( ينام ويذهب الأقوام حتى % يقال أتوا على ذي بليان ) PageV08P320 يعني
~~أنه أطال النوم ومضى أصحابه حتى صاروا متفرقين إلى مواضع لا يعرف مكانهم
~~فيها & باب اللام والميم & & ل م م ل مستعملان &
# لم لم خفيفة من حروف الجحد بنيت كذلك ولم اللام مفصولة من الميم إنما هي
~~لام ضمت إلى ما ثم حذفت الألف كما قالوا بم ونحو ذلك غير أنها لما كانت
~~كثيرة الجري على اللسان أسكنت الميم وقد تسكن في بم في لغة رديئة
# ولم عزيمة فعل قد مضى فلما جعل الفعل معها على حد الفعل الغابر جزم وذلك
~~قولك لم يخرج زيد وإنما معناه لا خرج زيد فاستقبحوا هذا اللفظ في الكلام
~~فحملوا الفعل على بناء الغابر فإذا أعيدت لا ولا مرتين أو أكثر حسن حينئذ
~~لقول الله عز وجل @QB@ فلا صدق ولا صلى @QE@ أي لم يصدق ولم يصل وإذا لم
~~تعد لا فهو في المنطق قبيح وقد جاء في الشعر قال
# ( إن تغفر اللهم تغفر جما % )
# ( وأي عبد لك لا ألما % ) أي لم يلم ms1114
# وأما ألم فالأصل فيها لم أدخل فيها ألف استفهام
# وأما لم فإنها ما التي تكون استفهاما وصلت باللام PageV08P321 وأما لما
~~فعلى معنيين أحدهما من جمع ما ولم فجعلت لما بناء واحدا وثانيهما بمعنى إلا
~~كقوله تعالى @QB@ إن كل نفس لما عليها حافظ @QE@ ومنهم من يقول لا بل الألف
~~في لما أصلية والميم منها في موضع العين وهو بوزن فعل
# واللمم الجمع الكثير الشديد تقول كتيبة ملمومة وحجر ملموم وطين ملموم قال
~~أبو النجم
# ( ملمومة لما كظهر الجنبل % )
# يصف هامة العبير
# والآكل يلم الثريد فيجعله لقما عظاما ثم يأكله أكلا لما
# واللمم مس الجنون ورجل ملموم به لمم
# واللمم الإلمام بالذنب الفينة بعد الفينة يقال بل هو الذنب الذي ليس من
~~الكبائر ومنه قوله تعالى @QB@ الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا
~~اللمم @QE@
# والإلمام الزيارة غبا والفعل ألمت به ويجوز في الشعر ألممت عليه
# والملمة الشديدة من شدائد الدهر
# واللمة شعر الرأس إذا كان فوق الوفرة PageV08P322 ولمة الوتد ما تشعث من
~~رأسه الموتود بالفهر واللمة مخففة الجماعة من الرجال والنساء أيضا قال
~~الكميت
# ( فقد أراني والأيفاع في لمة % في مرتع اللهو لم يكرب لي الطول )
# أي في جماعة
# وفي الحديث ( جاءت فاطمة إلي أبي بكر في لميمة من حفدها ونساء قومها )
# واللملمة إدارة الحجر واستدارة الطين قال
# ( لما لممنا عزنا الململما % ) وتقول أعوذ بالله من اللامة والسامة فأما
~~اللامة فما يخاف من مس أي فزع ومن جعل السامة المنية فإن الكلام محال لأن
~~الموت لا استعاذة منه ومن جعله بلية جاز والعين اللامة هي التي تصيب
~~الإنسان ولا يقولون لمته العين ولكنه نعت من اللمم على حذو الذراع والفارس
~~ونحوهما مما يحمل على النسب بذي وذات
# ويلملم هو ميقات أهل اليمن الموضع الذي يحرمون منه إلى مكة PageV08P323
~~مل الملة الرماد والجمر يقال مللت الخبزة أملها في الملة ملا فهي مملولة
~~وكل شيء تمله في الجمر فهو مملول
# والمملول الممتل من الملة قال حميد
# ( كأنه غول علاه غول % )
# ( كأنه في ملة مملول % )
# يصف ms1115 الفيل أي كأنه مثال ممثل مما يعبد في بعض ملل الأديان من المشركين
# وطريق ممل قد سلك حتى صار معلما قال أبو دواد
# ( رفعناها ذميلا في % ممل معمل لحب )
# وملة رسول الله صلى الله عليه وسلم الأمر الذي أوضحه للناس وامتل الرجل
~~أخذ في ملة الإسلام أي قصد ما أمل منه
# والملل والملال أن تمل شيئا وتعرض عنه
# ورجل ملولة وامرأة كذلك قال
# ( وأقسم ما بي من جفاء ولا ملل % )
# وملل اسم موضع في طريق البادية على طريق مكة قال
# ( على ملل يا لهف نفسي على ملل % ) PageV08P324 والإملال إملال الكتاب
~~ليكتب
# والململة أن يصير الإنسان من جزع أو حرقة كأنه يقف على جمر
# والملمول المكحال
# وبعير ملامل أي سريع & أبواب الثلاثي الصحيح من اللام & & باب اللام
~~والنون والفاء معهما & & ن ف ل ف ل ن مستعملان فقط & نفل النفل الغنم
~~والجميع الأنفال
# ونفلت فلانا أعطيته نفلا وغنما والإمام ينفل الجند إذا جعل لهم ما غنموا
# والنافلة العطية يعطيها تطوعا بعد الفريضة من صدقة أو صلاح أو عمل خير
# والنافلة ولد الولد
# والنفل ضرب من النبات من دق الشجر
# والنوفل السيد من الرجال ويقال لبعض السباع نوفل
# والانتفال شبه الانتفاء وهو التنصل من الأمر يقال قال لي فلان قولا
~~فانتفلت منه أي أنكرت أن أكون فعلته PageV08P325 وانتفل فلان من بني فلان
~~أي انتفل وانتفل من معونتهم ونصرهم قال
# ( أمنتفلا من نصر بهثة خلتني % ألا إنني منهم وإن كنت أينما )
# والنوفلة المملحة
# فلن أما فلان فيقال في تقديره فعال وتصغيره فلين وبعض يقول هو في الأصل
~~فعلان حذفت منه واو أو ياء كما حذفت من الإنسان وتصغيره في هذا القول فليان
~~وحجتهم في قولهم فل بن فل كقولهم هي بن بي وهيان بن بيان
# وفلان وفلانة كناية عن أسماء الناس معرفة لا يحسن فيه الألف واللام ويقال
~~هذا فلان آخر لأنه لا نكرة له ولكن العرب إذا سموا به الإبل قالوا هذا
~~الفلان وهذه الفلانة فإذا نسبت قلت فلان فلان الفلاني لأن ms1116 كل اسم ينسب إليه
~~فإن الياء تلحقه تصيره نكرة وبالألف واللام يصير معرفة في كل شيء & باب
~~اللام والنون والباء معهما & & ل ب ن ن ب ل مستعملان فقط & لبن اللبن خلاص
~~الجسد ومستخلصه من بين الفرث والدم وإذا أرادوا الطائفة القليلة قالوا لبنة
~~PageV08P326 وفي الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لخديجة ( ما يبكيك
~~فقات درت لبنة القاسم فذكرته ) ويقال درت دريرته
# وناقة لبون ملبن قد ألبنت إذا نزل لبنها في ضرعها وإذا كانت ذات لبن في
~~كل أحايينها فهي لبون وولدها في تلك الحال ابن لبون
# وكل شجرة لها ماء أبيض فهو لبنها
# واللبني شجرة لها لبن كالعسل يقال له عسل لبنى
# واللبان الكندر
# واللبانة الحاجة لا من فاقة بل من همة
# ولبينى اسم ابنة إبليس عليهما لعنة الله
# واللبان الصدر
# واللبنة واحدة اللبن والملبن الذي يضرب به اللبن والملبن أيضا شبه محمل
~~ينقل فيه اللبن ونحوه والتلبين فعلك حين تضربه وكل شيء ربعته فقد لبنته
# واللبنة رقعة في الجيب
# وفرس ملبون يسقى اللبن
# ورجل لابن تامر في قوله
# ( وغررتني وزعمت أنك % لابن بالصيف تامر ) PageV08P327 أي ذو لبن وذو تمر
~~وأما قوله
# ( فهل لبينى من هوى التلبن % )
# ( راجعة عهدا من التأسن % )
# فقد اشتق هذا الفعل من اسمها كقولهم تمضر أي صار مضري الهوى
# والتلبين مرق من ماء النخالة يجعل فيها اللبن
# وبنات اللبن معى في البطن معروفة
# نبل النبل في الفضل والفضيلة وأما النبالة فهي أعم تجري مجرى النبل وتكون
~~مصدرا للشيء النبيل الجسيم قال
# ( كعثبها نبيل % )
# وهو يعيبها بذلك
# والنبل في معنى جماعة النبيل كما أن الأدم جماعة الأديم وكرم قد يجيء
~~جماعة كريم قال
# ( وأن يعرين إن كسى الجواري % فتنبو العين عن كرم عجاف )
# وفي بعض القول رجل نبل وامرأة نبلة وقوم نبال وفي المعنى الأول قوم نبلاء
~~PageV08P328 والنبل عظام المدر والحجارة ونحوها الواحدة نبلة ويقال للصغار
~~أيضا نبل وهذا من الأضداد
# وقال رجل من العرب توفي أخوه فأورثه إبلا فعيره رجل بأنه فرح بموت ms1117 أخيه
~~لما ورثه فقال الرجل
# ( أفرح أن أرزأ الكرام وأن % أورث ذودا شصائصا نبلا )
# ( إن كنت أزننتني بها كذبا % جزء فلاقيت مثلها عجلا )
# يعني صغار الأجسام
# والنبل اسم للسهام العربية وصاحبها نابل وحرفته النبالة وهو أيضا النبال
~~وإذا رجعوا إلى واحد قالوا سهم
# وتقول نبلت فلانا بكسرة أو بطعام أنبله نبلا إذا ناولته شيئا بعد شيء قال
# ( فلا تجفواني وانبلاني بكسرة % ) & باب اللام والنون والميم معهما & & ن
~~م ل مستعمل فقط & نمل النمل قروح تخرج في الجنب ورقيتها أن يقال العروس
~~تحتفل وتقتال وتكتحل غير أن لا تعصي الرجل PageV08P329 والنمل والجميع
~~النمال والواحدة نملة قال
# ( تدب دبيبا في العظام كأنه % دبيب نمال في نقا يتهيل )
# ورجل نمل نمام قال الكميت
# ( ولا أزعج الكلم المحفظات % للأقربين ولا أنمل )
# أي لا أمشي بالنميمة وهي النملة
# ورجل نمل الأصابع لايكاد يكف عن العبث بأصابعه وكذلك يقال للفرس الذي لا
~~يكاد يستقر إنه لنمل القوائم
# والنمل الخدر تقول نملت يده نملا
# والأنملة المفصل الأعلى الذي فيه الظفر من الإصبع ورجل مؤنمل الأصابع أي
~~غليظ أطرافها
# ويقال له نمل نعت له في الغلظ والنمل الرجل الذي لا ينظر إلى شيء إلا
~~عمله
# والنملة مشق في حافر الدابة
# والنأملة مشي المقيد ينأمل في قيده والبعير ينأمل في مشيه
# وكتاب منمل مكتوب هذلية PageV08P330 & باب اللام والفاء والميم معهما & &
~~ل ف م ف ل م مستعملان فقط & لفم اللفام النقاب على طرف الأنف مثل اللثام
~~على الفم وقد لفمت فاها بلفام إذا نقبته
# فلم الفيلم المشط الكبير وإنما هو المدري
# والفيلم العظيم قال البريق الهذلي
# ( ويحمي المضاف إذا ما دعا % إذا فر ذو اللمة الفيلم ) & باب اللام
~~والباء والميم معهما & & ب ل م م ل ب مستعملان فقط & بلم أبلمت الناقة إذا
~~ضبعت فورم حياها والمبلم الناقة البكر التي لم تنتج ولم يضربها الفحل
# والأبلمة ما يشد على حرزة البقل والرياحين
# والبلم صغار السمك
# والبيلم قطن القصب
# ملب الملاب نوع من القطن والملاب نوع من العطر PageV08P331 & باب الثلاثي ms1118
~~المعتل من اللام & & باب اللام والنون و ( و ا ي ء ) معهما & & ل و ن ن و ل
~~ن ي ل ل ي ن ء و ن ن ء ل مستعملات & لون اللون معروف وجمعه ألوان والفعل
~~التلوين والتلون واللينة كل لون من النخل والتمر هو لينة
# نول نيل النول اسم للقبلة ومنه قول امرئ القيس
# ( إذا قلت هاتي نوليني تمايلت % علي هضيم الكشح ريا المخلخل )
# والنوال العطاء ونوله أعطاه قال طرفة
# ( إن تنوله فقد تمنعه % وتريه النجم يجري بالظهر )
# والنول خشبة من أداة الحائك والمنوال الحائك الذي ينسج الوسائد ونحوها
~~وأداته المنصوبة تسمى أيضا منوالا قال الكميت
# ( كميتا كأنها هراوة منوال % )
# ويقال ما نولك أن تفعل ذاك معناه ليس من حقك أن تفعل ذلك وقد أنال لك أن
~~تفعل PageV08P332 والنيل نهر بمصر ونهر بالكوفة
# والنيل ما نلت من معروف إنسان وأناله معروفه أي أعطاه والنال المنالة
~~والمنال مصدر نلت والفعل نال ينال ويقال ما نلت له بشيء أي ما جدت ونلته
~~شيئا أعطيته
# لين يقال في فعل الشيء اللين لان يلين لينا وليانا وشيء لين ولين مخفف
~~مثل هين
# نال ويقال نأل ينأل نألا إذا نهض بحمله ويقال إذا تحرك
# والنألان ضرب من المشي كأنه ينهون برأسه إلى فوق & باب اللام والفاء و (
~~و ا ي ء ) معهما & & ف ل و ف و ل و ل ف ل ي ف ف ل ي ف ي ل ل ف ء ء ل ف ف ء
~~ل ء ف ل مستعملات & فلو الفلاة المفازة والجميع الفلوات والفلا
# والفلو الجحش والمهر والجميع الأفلاء وقد فلوناه عن أمه أي فطمناه
~~وافتليناه لأنفسنا أي اتخذناه وقال
# ( نقود جيادهن ونفتليها % ولا نغدو التيوس ولا القهادا ) وقال
# ( ملمع لاعة الفؤاد إلى جحش % فلاة عنها فبئس الفالي ) PageV08P333 فول
~~الفول حب يقال له الباقلي الواحدة فولة
# ولف الولف والولاف والوليف ضرب من العدو والفعل ولف يلف ولفا وولافا
~~ووليفا قال رؤبة
# ( ويوم ركض الغارة الولاف % )
# ليف الليف معروف ms1119 والقطعة لفة
# فلي الفلاية من فلي الرأس والتفلي التكلف وإذا رأيت الحمر كأنها تتحاك
~~دفقا فإنها تتفالى قال
# ( ظلت تفالى وظل الجأب مكتئبا % كأنه عن سرار الأرض محجوم )
# ويجمع الفلو أفلاء
# والفالية خنفساء رقطاء ضخمة في الصحارى أبو الدقيش إنها سيدة الخنافس
# فيل الفيل معروف والتفيل معالجته وحافظه فيال وحرفته الفيالة PageV08P334
~~والتفيل أيضا زيادة الشباب قال
# ( حتى إذا ما حان من تفيله % )
# وتفيل رأي فلان أي أخطأ في فراسته وفيلت رأيه
# والمفايلة لعبة يلعب بها فتيان الأعراب وصبيانهم تسمى الفيال ومن نصب
~~الفاء جعله أسما ومن كسر الفاء جعله مصدرا قال
# ( يشق حباب الماء حيزومها بها % كما قسم الترب المفايل باليد )
# لفا اللفاء ممدود التراب والقماش على وجه الأرض قال
# ( فما أنا بالضعيف فتزدريني % ولا حظي اللفاء ولا الخسيس )
# ولفأت الريح السحاب عن وجه السماء أي فرقته وكذلك لفأت التراب عن وجه
~~الأرض
# ولفأت اللحم عن العظم بالسكين والتفأته والقطعة منه لفأة قال في وصف
~~السحاب
# ( ظلت ركاما والريح تلفؤها % ) PageV08P335 ألف ألف في العدد عشر مئة
~~والجميع آلاف وقد آلفت الإبل ممدودة صارت ألفا
# والألفان مصدر ألفت الشيء فأنا آلفة من الألفة
# والألفة مصدر الائتلاف
# وإلفك وأليفك الذي يألفك
# وأوالف الطير التي قد ألفت مكة قال
# ( أوالفا مكة من ورق الحمي % ) وتقول قد آلفت هذه الطير موضع كذا وهن
~~مؤلفات أي لا تبرح
# والألف والأليف كلاهما حرف
# وقول الله عز وجل @QB@ لإيلاف قريش @QE@ إنما جاءت هذه اللام والله أعلم
~~في لإيلاف قريش على معنى سورة الفيل إنما أهلك الله الفيل كي تسلم قريش من
~~شرهم فيسلموا في بلدهم ليؤلفهم الله فهذه اللام تلك
# وكل شيء ضممت بعضه إلى بعض فقد ألفته تأليفا
# فأل الفأل معروف وقد تفاءلت بكذا وذلك ضد الطيرة PageV08P336 أفل أفلت
~~الشمس تأفل أفولا وكل شيء غاب فقد أفل وهو آفل
# وإذا استقر اللقاح في قرار الرحم قيل قد أفل والآفل في هذا المعنى هي
~~التي حملت ويقولون لبوءة آفل وآفلة إذا حملت
# والأفيل الفصيل والجميع الإفال قال ms1120
# ( وجاء قريع الشول قبل إفالها % ) & باب اللام والباء و ( و ا ي ء )
~~معهما & & ل و ب و ل ب ب و ل و ب ل ب ل و ب ل ي ي ل ب ل ب ي مستعملات & لوب
~~اللوب واللواب العطش وقد لاب يلوب والواحد لائب والجميع لوب ولوائب يقال
~~إبل لوب ونخل لوائب قال
# ( حتى إذا ما حان من لوابها % )
# وقال
# ( وحالفها في بيت لوب عوامل % )
# ويروى في بيت نوب أي عظام سود طوال
# واللابة الحرة السوداء والعدد لابات والجميع لاب ولوب PageV08P337 والإبل
~~إذا اجتمعت فكانت سوداء سميت لابة وفي الحديث ( ما بين لابتيها أهل بيت
~~أفقر منا )
# وإنما جرى هذا أول مرة بالمدينة وهي بين حرتين فلما تمكن هذا الكلام جرى
~~على أفواه الناس في كل بلدة فصار كأنه بين حدين
# ولب الوالبة الزرعة تنبت من عروق الزرعة الأولى تخرج الوسطى وهي الأم
~~وتخرج الأوالب بعد ذلك فتتلاحق
# بول البول معروف وقد بال يبول والبال بال النفس وهو الاكتراث ومنه اشتق
~~باليت والمصدر المبالاة وفي مواعظ الحسن لا يبالهم بالة ولم أبال ولم أبل
~~على القصر والبال أيضا رخاء العيش تقول إنه لناعم البال ورخي البال
# وبل الوابل المطر الغليظ القطر وسحاب وابل والوبل المطر نفسه كما تقول
~~ودق ووادق
# والوبيل من المراعي الوخيم لا يستمرأ تقول استوبل القوم هذه الأرض قال
# ( لقد عشيتها كلأ وبيلا % )
# وقوله عز وجل @QB@ أخذا وبيلا @QE@ أي شديدا في العقوبة PageV08P338 وفي
~~الحديث ( أيما مال أديت زكاته فقد ذهبت أبلته ) أي وبلته فجعل الهمزة بدل
~~الواو وهي الوخامة
# والوبال اشتقاقه من الشدة وسوء العاقبة وكذلك الموبل بمعناه
# والوابلة طرف الفخذ في الورك وطرف العضد في الكتف ويجمع أوابل
# والوبيل خشبة القصار التي يدق عليها الثياب قال
# ( فمرت كهاة ذات خيف جلالة % عقيلة شيخ كالوبيل يلندد )
# بلو
# بلي بلي الشيء يبلى بلى فهو بال والبلاء لغة في البلى قال
# ( والمرء يبليه بلاء السربال % )
# والبلية الدابة التي كانت تشد في الجاهلية على قبر صاحبها ms1121 رأسها في
~~الولية حتى تموت قال
# ( كالبلايا رؤوسها في الولايا % ما نحات السموم حر الخدود )
# بلي حي والنسبة إليه بلوي
# وناقة بلو سفر من مثل نضو وقد أبلاها السفر قال
# ( منازل ما ترى الأنصاب فيها % ولا حفر المبلي للمنون ) PageV08P339 يعني
~~الناقة البلو تقول بليتها
# وتقول الناس بذي بلي وذي بلي أي متفرقون
# وأما بلى فجواب استفهام فيه حرف نفي كقولك ألم تفعل كذا فتقول بلى
# وبلي الإنسان وابتلي إذا امتحن قال
# ( بليت وفقدان الحبيب بلية % وكم من كريم يبتلى ثم يصبر )
# والبلاء في الخير والشر والله يبلي العبد بلاء حسنا وبلاء سيئا
# وأبليت فلانا عذرا أي بينت فيما بيني وبينه مالا لوم علي بعده
# والبلوى هي البلية والبلوى التجربة بلوته أبلوه بلوا
# يلب اليلب والألب لغتان البيض من جلود الإبل والجميع اليلب أيضا وهي أن
~~تؤخذ البيضة فيجعل عليها جلود حتى تغشي كلها كهيئة ما تعمل الدباب ثم يترك
~~على البيضة حتى ييبس ثم يقلع عنها ويجعل على الرؤوس بمنزلة البيضة قال
# ( علينا البيض واليلب اليماني % وأسياف يقمن وينحنينا ) PageV08P340
~~واليلب في قول بعضهم الفولاذ من الحديد قال يصف البكرة التي يستقى عليها
# ( ومحور أخلص من ماء اليلب % )
# لبي التلبية الإجابة تقول لبيك معناه قربا منك وطاعة لأن الإلباب القرب
~~أدخلوا الياء كيلا يتغير المعنى لأنه لو قال لبيتك صار من اللبب واشتبه
~~يقولون من التلبية لبيت بالمكان ولبيت معناه أقمت به وألببت أيضا ثم قلبوا
~~الباء الثانية إلى الياء استثقالا للباءات كما قالوا تظنيت من الظن وأصله
~~تظننت
# لبأ اللبأ مهموز مقصور أول حلب عند وضع الملبئ وتقول لبأت الشاة ولدها
~~أرضعته اللبأ وهي تلبؤه وقد التبأها ولدها أي رضع لبأها
# ولبأت القوم سقيتهم لبأ والتبأت أنا أي شربت لبأ
# واللبأة لغة في اللبوة وهي الأنثى من الأسود
# ألب الألب الصغو يقال ألبه معه وصار الناس علينا ألبا واحدا في العداوة
~~والشر وقد تألبوا عليه تألبا إذا تضافروا عليه PageV08P341 والألب الطرد
~~قال
# ( يألبها حمران أي ألب % ) أي يطردها طردا شديدا ms1122
# بال البئيل الصفير النحيف الضعيف مثل الضئيل وقد بؤل يبؤل بآلة
# والبألة القارورة بلغة بلحارث وهي بالنبطية بالتاء
# إبل الإبل المؤبلة التي جعلت قطيعا قطيعا نعت في الإبل خاصة
# والإبول طول الإقامة في المرعى والموضع
# ورجل آبل ذو إبل وحمار آبل مقيم في مكانه لا يبرح
# وأبلت الإبل تأبل أبلا أي اجتزأت بالرطب عن الماء
# وتأبل الرجل عن امرأته تأبلا أي اجتزأ عنها كما يجتزئ الوحش عن الماء قال
~~لبيد
# ( وإذا حركت غرزي أجمرت % أو قرابي عدو جون قد أبل ) أي اجتزأ عن الماء
~~بالرطب PageV08P342 والأبيل من رءوس النصارى وهو الأيبلي وقوله جل وعز @QB@
~~وأرسل عليهم طيرا أبابيل @QE@ أي يتبع بعضها بعضا إبيلا إبيلا أي قطيعا خلف
~~قطيع وخيل أبابيل كذلك
# والأبل الرطب وقال بعضهم اليبيس
# والأبل الشديد الخصومة قال
# ( مارس القوم إذا لاقيهم % بأريب أو بخلاف أبل ) وأبل عليهم وأبر أيضا أي
~~غلبهم خبثا
# وقيل الإبالة الحزمة من الحطب & باب اللام والميم و ( و ا ي ء ) مهعما ل
~~و م م ل و م و ل و ل م ل م ي م ل ي م ي ل ل م ء ل ء م م ل ء ء ل م ء م ل
~~مستعملات &
# لوم اللوم الملامة والفعل لام يلوم ورجل ملوم ومليم قد استحق اللوم واللو
~~ماء الملامة قال
# ( ألا يا جارتي غضي % عن اللوماء والعذل ) واللومة الشهدة
# واللامة بلا همز واللام الهول قال
# ( ويكاد من لام يطير فؤادها % إن صاح مكاء الضحى المتنكس ) PageV08P343
~~ملو الملاوة ملاوة العيش تقول إنه لفي ملاوة من عيش أي أملي له ومن ذلك قيل
~~تملى فلان والله تبارك وتعالى يملي لمن يشاء فيؤجله في الخفض والسعة والأمن
~~قال
# ( ملاوة ملئتها كأني % )
# ( ضارب صنجي نشوة مغني % )
# والملوان الليل والنهار والملاوة فلاة ذات حر وسراب وأمليت الكتاب لغة في
~~أمللت
# مول المال معروف وجمعه أموال وكانت أموال العرب أنعامهم
# ورجل مال أي ذو مال والفعل تمول
# والمولة اسم العنكبوت
# ولم الوليمة طعام يتخذ ms1123 على عرس والفعل أولم يولم
# لمي اللمى مقصور من الشفة اللمياء وهي اللطيفة القليلة الدم والنعت ألمى
~~ولمياء وكذلك لثة لمياء قليلة اللحم والدم قال ذو الرمة
# ( لمياء في شفتيها حوة لعس % وفي اللثات وفي أنيابها شنب ) PageV08P344
~~ملي الملي الهوى من الدهر وهو الحين الطويل من الزمان ولم أسمع منه فعلا
~~ولا جمعا
# والإملاء هو الإملال على الكاتب
# ميل الميل مصدر مال يميل وهو مائل والميل مصدر الأميل ميل يميل ميلا وهو
~~أميل
# والميلاء من الرمل عقدة ضخمة معتزلة
# والميل منار يبنى للمسافر في أنشاز الأرض وأشرافها
# والميل أيضا المكحال
# والأميل من الرجال الجبان وهو في تفسير الأعراب الذي لا ترس معه
# لمأ ألمأ اللص على الشيء فذهب به أي وقع عليه ووثب
# والأرض إذا عهدت فيها حفرا ثم رأيتها استوت قلت تلمأت قال
# ( وللأرض كم من صالح قد تلمأت % عليه فوارته بلماعة قفر )
# لام اللئيم مصدره اللؤم واللآمة والفعل لؤم يلؤم PageV08P345 واللأمة
~~الدرع تقول استلام الرجل أي لبس لأمته
# واللأم من كل شيء الشديد وإذا اتفق الشيئان قيل التأما وألأمت الجرح
~~بالدواء وألأمت القمقم أو الشيء إذا سددت صدوعه
# وريش لؤام إذا كان ريش به السهم فالتأم الظهران ووافق بعضه بعضا قال
# ( يقلب سهما راشه بمناكب % ظهار لؤام فهو أعجف شارف )
# ملأ الملأ جماعة من الناس يجتمعون ليتشاوروا ويتحادثوا والجميع الأملاء
~~قال
# ( وقال لها الأملاء من كل معشر % وخير أقاويل الرجال سديدها ) ومالأت
~~فلانا على الأمر أي كنت معه في مشورته والممالأة المعاونة مالأت على فلان
~~أي عاونت عليه
# ويقال ما كان هذا الأمر عن ملأ منا أي عن تشاور واجتماع
# والملء من الإمتلاء والملء الاسم ملأته فامتلأ وهو ملآن مملوء ممتلئ مليء
~~وشاب مالئ العين حسنا قال PageV08P346
# ( بهجمة تملأ عين الحاسد % ) والملأة ثقل يأخذ في الرأس كالزكام من
~~امتلاء المعدة فالرجل منه مملوء والملأة كظة من كثرة الأكل والملأة فلاة
~~ذات حر وسراب ويجمع ملا مقصور
# والملاءة الريطة والجميع الملاء والملاءة مصدر المليء الغني الذي عنده ما
~~يؤدي ms1124 ملؤ يملؤ ملاءة فهو مليء
# وقوم ملاء على فعلاء ومن خفف قال ملاء
# ألم الألم الوجع والمؤلم الموجع والفعل ألم يألم ألما فهو ألم والمجاوز
~~آلم يؤلم إيلاما فهو مؤلم
# أمل الأمل الرجاء تقول أملته آمله وأملته أؤمله تأميلا
# والتأمل التثبت في النظر قال
# ( تأمل خليلي هل ترى من ظعائن % تحملن بالعلياء من فوق جرثم ) والأميل
~~حبل من الرمل معتزل على تقدير فعيل قال يصف الثور PageV08P347
# ( فانصاع مذعورا وما تصدفا % )
# ( كالبرق يجتاز أميلا أعرفا % ) وقال بعضهم أراد الأميل فخفف & باب
~~اللفيف من اللام & & لو إمالا لي إلا الألاء لأي لؤلؤ إلى أيل لام
~~الاستغاثة الل يلل ليل لوي ولي أول لات أولى أولاء اولو اولات مستعملات &
~~لو لو حرف أمنية كقولك لو قدم زيد @QB@ لو أن لنا كرة @QE@ فهذا فد يكتفى
~~به عن الجواب
# وقد تكون لو موقوفة بين نفي وأمنية إذا وصلت ب لا كقولك لولا أكرمتني أي
~~لم تكرمني ولا يكون جواب لو إلا بلام إلا في اضطرار الشعر وقوله عزوجل @QB@
~~ولو يرى الذين ظلموا إذ يرون العذاب أن القوة لله جميعا @QE@ إنما اختار من
~~اختار قراءتها بالتاء حملا على نظائرها نحو قوله عز من قائل @QB@ ولو ترى
~~إذ فزعوا فلا فوت @QE@ وأشباه ذلك يكتفى بالكلام بها دون جوابها لأن لو لا
~~تجئ إلا وفيها ضمير جوابها فإن أظهرت الجواب أو لم تظهره فكل حسن
~~PageV08P348 لا لا حرف ينفى به ويجحد وقد تجئ زائدة وإنما تزيدها العرب مع
~~اليمين كقولك لا أقسم بالله لأكرمنك إنما تريد أقسم بالله وقد تطرحها العرب
~~وهي منوية كقولك والله أضربك تريد والله لا أضربك قالت الخنساء
# ( فآليت آسى على هالك % وأسأل باكية ما لها ) أي آليت لا آسى ولا أسأل
# فإذا قلت لا والله أكرمك كان أبين فإن قلت لا والله لا أكرمك كان المعنى
~~واحدا وفي القرآن @QB@ ما منعك ألا تسجد @QE@ وفي قراءة أخرى @QB@ أن تسجد
~~@QE@ والمعنى واحد وتقول أتيتك لتغضب علي أي لئلا تغضب علي وقال ذو الرمة
# ( كأنهن خوافي ms1125 أجدل قرم % ولى ليسبقه بالأمعز الخرب ) أي لئلا يسبقه وقال
# ( ما كان يرضى رسول الله فعلهم % والطيبان أبو بكر ولا عمر ) صار لا صلة
~~زائدة لأن معناه والطيبان أبو بكر وعمر ولو قلت كان يرضى رسول الله فعلهم
~~والطيبان أبو بكر ولا عمر لكان محالا لأن الكلام في الأول واجب حسن لأنه
~~جحود وفي الثاني متناقض PageV08P349 وأما قوله @QB@ فلا اقتحم العقبة @QE@
~~ف لا بمعنى لم كأنه قال فلم يقتحم العقبة ومثله قوله عز وجل @QB@ فلا صدق
~~ولا صلى @QE@ إلا أن لا بهذا المعنى إذا كررت أفصح منها إذا لم تكرر وقد
~~قال أمية
# ( وأي عبد لك لا ألما % ) أي لم تلمم
# وإذا جعلت لا اسما قلت هذه لاء مكتوبة فتمدها لتتم الكلمة اسما ولو صغرت
~~قلت هذه لوية مكتوبة إذا كانت صغيرة الكتبة غير جليلة
# لن وأما لن فهي لا أن وصلت لكثرتها في الكلام ألا ترى أنها تشبه في
~~المعنى لا ولكنها أوكد تقول لن يكرمك زيد معناه كأنه يطمع في إكرامه فنفيت
~~عنه ووكدت النفي بلن فكانت أوكد من لا
# لولا وأما لولا فجمعوا فيها بين لو و لا في معنيين أحدهما لو لم يكن
~~كقولك لولا زيد لأكرمتك معناه لو لم PageV08P350 يكن والآخر هلا كقولك لولا
~~فعلت ذاك في معنى هلا فعلت وقد تدخل ما هذا الحد في الموضع لا كقوله تعالى
~~@QB@ لو ما تأتينا بالملائكة @QE@ أي هلا تأتينا وكل شيء في القرآن فيه
~~لولا يفسر على هلا غير التي في سورة الصافات @QB@ فلولا أنه كان من
~~المسبحين @QE@ أي فلو لم يكن
# إمالا وأما قولهم إما لا فافعل كذا فإنما هو إن لا تفعل ذاك فافعل ذا
~~ولكنهم لما جمعوا هؤلاء الأحرف فصرن في مجرى اللفظ مثقلة فصار لا في آخرها
~~كأنه عجز كلمة فيها ضمير ما ذكرت لك في كلام طلبت فيه شيئا فرد عليك أمرك
~~فقلت إمالا فافعل ذا
# وتقول الق زيدا وإلا فلا معناه وإلا تلق زيدا فدع قال
# ( فطلقها فلست لها بكفء % وإلا ms1126 يعل مفرقك الحسام ) فأضمر فيه وإلا تطلقها
~~يعل وغير البيان أحسن
# لي لي حرفان متباينان قرنا اللام لام الملك والياء ياء الإضافة
~~PageV08P351 ألا ألا معناها في حال هلا وفي حال تنبيه كقولك ألا أكرم زيدا
~~وتكون ألا صلة بابتداء الكلام كأنها تنبيه للمخاطب وقد تردف ألا بلا أخرى
~~فيقال ألا لا كما قال
# ( فقام يذود الناس عنها بسيفه % وقال ألا لا من سبيل إلا هند ) ويقال
~~للرجل هل كان كذا وكذا فيقول ألا لا جعل ألا تنبيها ولا نفيا
# ألا وأما ألا ثقيلة فإنها جمع أن ولا وكذلك لئلا هي لأن لا تقول أمرتك
~~ألا تفعل ذلك ولكن النون تدغم في اللام وفي لغة تتبين ولابد ل ألا في
~~اللغتين من غنة
# إلا إلا استثناء كقولك ما رأيت أحدا إلا زيدا ويكون إيجابا لشيء يؤكده
~~فيكون معناها معنى لكن كقولك زيد إلي غير واد إلا أني آخذ بالفضل وقال
# ( وجارة البيت أراها محرما % )
# ( كما براها الله إلا أنما % )
# ( مكارم السعي لمن تكرما % ) PageV08P352 فأوجب المعنى بأن أراد أن يقول
~~وجارة البيت أراها محرما وإنما مكارم السعي لمن تكرم وتقول شتمني زيد إلا
~~أني عفوت عنه تريد ولكن عفوت عنه وهذه التي في الاستئناف والتوكيد ممالة
~~وأما قوله وإلا فلا فإنها لا تمال لأنها من كلمتين شتى ألا ترى إلى قوله
~~وإلا يعل معناه وإن لم
# الألاء الألاء شجر ورقه وحمله دباغ وهو أخضر الشتاء والصيف قال
# ( يخضر ما اخضر الألاء والآسن % ) الواحدة ألاءة وأرض مألأة كثيرة الألاء
~~كقولك مآسة ومقصبة وتأليفها من لام بين همزتين وهو شجر يدبغ به الأدم له
~~ساق شبيه بالشيح تقول أديم مألوء أي مدبوغ بالألاء وتصغيره ألياءة قال
# ( إذا الظباء والمها تدخسا % )
# ( في ضاله وفي الألاء كنسا % ) ولغة للعرب في كل جماعة ليس في آخرها
~~علامة التأنيث الهاء والياء الموقوفة المرسلة والألف الممدودة وكانت من غير
~~جماعة الآدميين مما يفهم ولا يفهم أن يذكر ويجعل فعله واحدا وأكثر ما يجيء
~~في الأشعار PageV08P353 لأى اللأى بوزن اللعا ms1127 الثور الوحشي قال
# ( يعتاد أدحية يقين بقفرة % ميثاء يسكنها اللأى والفرقد ) وقال
# ( حبوناه بنافذة مرش % كدبر اللاء ليس له شفاء ) وإنما أراد اللأى فقلبت
~~الهمزة
# ولأي بوزن لعي لم أسمع أحدا يجعلها معرفة يقولون لأيا عرفت وبعد لأي فعلت
~~أي بعد جهد ومشقة كقوله
# ( فلأيا بلأي ما حملنا غلامنا % ) وتقول ما كدت أحمله إلا لأيا
# واللأواء بوزن فعلاء ويجمع على فعلاوات الشدة والبلية قال
# ( وحالت اللأواء دون نشغتي % )
# لؤلؤ اللؤلؤ معروف وصاحبه لئال قال
# ( درة من عقائل البحر بكر % لم تخنها مثاقب اللئال ) PageV08P354 حذفت
~~الهمزة الآخرة حتى استقام على فعال ولولا اعتلال الهمزة ما حسن حذفها ألا
~~ترى أنهم لا يقولون لبياع السمسم سماس وحذوهما في القياس واحد وإنما جاز في
~~اللئال حذف الهمزة لأن الهمزة معتلة لما يدخل عليها من التليين والسقوط في
~~مواضع كثيرة
# واللئالة حرفة اللئال وصنعته كسائر الصناعات نحو السراجة والحياكة
# وتلألؤ النجم والنار بريقهما لألأت النار لألأة إذا وقدت فاللألأة كأنها
~~فعل منها جاوز لهبها وتوقدها لأنك إذا وصفتها قلت تلألأت كما تقول للثور
~~الوحشي لألأ بذنبه إذا حرك ذنبه فلمع لأنه أبيض الذنب قال
# ( تلألأت الثريا فاستقلت % تلألؤ لؤلؤ فيها اضطماد ) وإذا قلت لألأت
~~النار جعلت الفعل لها ليس للجمر ولكنها لألأ لهبها
# ولألأت المرأة بعينها ورأرأت أي برقتها وتلألئ تقلب كفيها قال
# ( فقام علي نوح بالمآلي % يلألئن الأكف إلى الجيوب ) PageV08P355 إلى إلى
~~حرف من حروف الصفات
# والآلاء النعم واحدتها إلى
# وألية يمين ومنها ألوة قال
# ( يكذب أقوالي ويحنث ألوتي % ) وتفتح الهمزة أيضا وقال
# ( أتاني على النعمان جور ألية % يجور بها من متهم بعد منجد ) والألية
~~محمولة على فعولة وألوة على فعلة والفعل آليت ايلاء
# وتقول ما أليت عن الجهد في حاجتك وما ألوتك نصحا والمصدر الألي والألو
~~بمنزلة العتي والعتو إلا أن الألي أكثر وقال في الفترة والعجز
# ( آل وما في ضبرها ألي % ) ولولا اضطراره إلى إقامة البيت لكان البيت قد
~~وصفه بالعجز وهو يريد معنى غير آل PageV08P356 والألوة عود يدخن به ويتبخر ms1128
~~يسمى عود الألوة وهو أجود العود
# وألا يألو أي لم يدع قال
# ( نحن فضلنا جهدنا لم نأتله % ) وتقول عن الأئتلاء تألى إذا اجترأ على
~~أمر غيب فحلف عليه
# والأئتلاء والإيلاء واحد
# والألية ألية الشاة وألية الإنسان وكبش أليان ونعجة أليانة ويجوز في
~~الشعر آلى بوزن أفعل وألياء بوزن فعلاء
# وألية الخنصر اللحمة التي تحتها وهي ألية اليد
# والمئلاة خرقة مع النائحة سوداء تشير بها والجميع المآلي قال
# ( كأن مصفحات في ذراة % وأنواحا عليهن المآلى )
# ايل جاء في التفسير أن كل اسم في آخر ايل نحو جبرائيل فهو معبد لله كما
~~تقول عبد الله وعبيد الله
# وإيل اسم من أسماء الله عز وجل بالعبرانية
# وإيلياء هي مدينة بيت المقدس ومنهم من يقصر فيجعله إلياء
# وأيلة اسم بلدة
# وأيلول اسم شهر من شهور الروم أول الخريف PageV08P357 والأيل الذكر من
~~الأوعال والجميع الأيايل وإنما سمي بهذا الاسم لأنه يؤول إلى الجبال فيتحصن
~~فيها قال
# ( من عبس الصيف قرون الأيل % ) وهو أيضا جماعة بكسر الهمزة
# والإيال بوزن فعال وعاء يؤال فيه شراب أو عصير أو نحو ذلك يقال ألت
~~الشراب أؤوله أولا قال
# ( ففت الختام وقد أزمنت % وأحدث بعد إيال إيالا ) وهو الخثر وكذلك بول
~~الإبل التي جزأت بالرطب قال
# ( ومن آيل كالورس نضحا كسونه % متون الصفا من مضمحل وناقع ) والمصدر منه
~~الأول والأوول
# والموئل الملجأ من وألت وكذلك المآل من ألت والرجل يؤول من مآلة بوزن
~~معالة قال
# ( لا يستطيع مآلا من حبائله % طير السماء ولا عصم الذرى الودق )
~~PageV08P358 المآل في هذا الموضع الملجأ والمحترز غير أن وأل يئل لا يطرد
~~في سعة المعاني اطراد آل يؤول إليه إذا رجع إليه تقول طبخت النبيذ والدواء
~~فآل إلى قدر كذا وكذا إلى الثلث أو الربع أي رجع
# والآل السراب
# وآل الرجل ذو قرابته وأهل بيته
# وآل البعير ألواحه وما أشرف من أقطار جسمه قال الأخطل
# ( من اللواتي إذا لانت عريكتها % يبقى لها بعده آل ومجلود ) وآل الخيمة
~~عمدها قال
# ( فلم يبق إلا آل خيم ms1129 منضد % ) هذا اسم لزم الجمع
# وآل الجبل أطرافه ونواحيه
# والآلة الشديدة من شدائد الدهر قالت الخنساء
# ( سأحمل نفسي على آلة % فإما عليها وإما لها )
# لام الاستغاثة تقول في الاعتزاء يا لفلان يالتميم بنصب اللام إنها لام
~~مفردة ولكنها تنصب في الذي يندب وتكسر في المندوب إليه وإنما PageV08P359
~~هي لام أضيفت إلى الاسم يدعي بها المندوب إليه كقولك يا لزيد ويا للعجب
~~وذلك إذا كان ينزل به أمر فادح ويا للحسرة ويا للندامة فتنصب اللام في ذلك
~~ونحوه فإذا كانت اللام مع المندوب إليه أيضا فاكسرها فرقا بين المعنيين
~~كقولك يا لزيد للعجب ويا للقوم للندامة قال
# ( تكنفها الوشاة فأزعجوها % فيا للناس للواشي المطاع ) يستغيث بالله على
~~الواشي وقال طرفة
# ( تحسب الطرف عليها نجدة % يالقومي للشباب المسبكر ) وأما قول جرير
# ( قد كان حقك أن تقول لبارق % يا آل بارق فيم سب جرير ) فإنما أراد بذلك
~~جماعة نسبت إلى بارق
# الل الإل الربوبية قال أبو بكر لما تلي عليه سجع مسيلمة ما خرج هذا من إل
# والإل في قوله تعالى @QB@ إلا ولا ذمة @QE@ يقال في بعض التفسير في هو
~~الله عز وجل PageV08P360 والإل قربى الرحم قال
# ( لعمرك إن إلك في قريش % كإل السقب من رأل النعام ) والإل جبل بمكة هو
~~جبل عرفات قال
# ( بمصطحبات من لصاف وثبرة % يزرن إلالا سيرهن التدافع ) وأل يئل ويؤل
~~أليلا وألا والأليلة الاسم وهو ما يجد الإنسان من وجع الحمى ونحوها في جسده
~~دون الأنين قال
# ( وفي الصدر البلابل والأليل % ) وقال
# ( وأما ترين أشتكي الألائلا % )
# ( من قحم الدين وثقلا ثاقلا % ) وأل الرجل يؤل ويئل ألا إذا أسرع
# وأل لونه يؤل ألا إذا صفا وبرق
# والألة أداة الحرب وكل الأدوات التي يعمل بها ألة
# والألة الحربة ونحوهما من الأسنة التي تتخذ على هيئة رأس الحربة والجميع
~~الأل والإلال قال
# ( قياما بالحراب وبالإلال % ) وإنما سمي ألة لأنه دقيق PageV08P361
~~والتأليل تحريفك الشيء كما يحرف رأس القلم ويجعل طرف السكين ذا حدين فيكون
~~مؤللا قال
# ( له شوكة أللتها الشفار % يؤلف فردا ms1130 إلى فردة ) ويروي مخالطة اللين
~~والحدة وأذن مؤللة محددة قال طرفة
# ( مؤللتان تعرف العتق فيهما % كسامعتي شاة بحومل مفرد ) والألل والأللان
~~وجها السكين ووجها كل شيء عريض ألة أو سنان ونحوهما حتى القداح التي يضرب
~~بها في التساهم وكل شيء له عرض ولا يكون مدحرجا وكل شيئين يضمان كالإصبعين
~~والسنين أو الورقين المتطابقين ومخرجهما واحد ينضمان فوجهاهما اللذان
~~يلتقيان الأللان
# يلل واليلل من الألل وهو قصر الأسنان والتزاقها بالدردر مع اختلاف بنية
~~يتبعه وقد يل الرجل ويلت المرأة فهو أيل وامرأة يلاء خلاف الأروق والجميع
~~يل الذكور والإناث فيه سواء واليلل هو الاسم قال
# ( رقميات عليها ناهض % تكلح الأروق منهم والأيل ) PageV08P362 ليل الليل
~~ضد النهار والليل ظلام وسواد والنور والضياء ينهر أي يضيء والليل يليل إذا
~~أظلم فإذا أفردت أحدهما من الآخر قلت ليلة ويوم وتصغير ليلة لييلية أخرجوا
~~الياء الآخرة من مخرجها في الليالي إنما كان أصل تأسيس بنائها ليلاة فقصرت
# وتقول ليلة ليلاء أي شديدة الظلمة قال الكميت
# ( وليلهم الأليل % ) وهذا في اضطرار الشعر أما في الكلام ف ليلاء
# وتقول العرب وقع القوم في لولاة شديدة وذلك إذا تلاوموا فقالوا لولا
~~ولولا
# لوي لويت الحبل ألويه ليا ولويت الدين ليا وليانا أي مطلته قال
# ( تسيئين لياتي وأنت ملية % وأحسن يا ذات الوشاح التقاضيا ) ولويته عليه
~~أي آثرته قال
# ( فلو كان في ليلى سدى من خصومة % للويت أعناق الخصوم الملاويا )
~~PageV08P363 يقول لئن آثرت أن أخاصمك لألوين ليا شديدا
# والإلواء أن ترفع شيئا فتشير به تقول ألوى الصريخ بثوبه وألوت المرأة
~~بيدها قال الشاعر
# ( فألوت به طار منك الفؤاد % فألفيت حيران أو مستحيرا ) ويروى مستعيرا
~~يصف معصم الجارية
# وألوت الحرب بالسوام إذا ذهبت بها وصاحبها ينظر إليها
# والرجل الألوى المجتنب منفردا والأنثى لياء قال
# ( حصان تقصد الألوى % بعينيها وبالجيد ) ونسوة ليان وإن شئت لياوات
~~والتاء والنون في الجماعات لا يمتنع منهما شيء من أسماء الرجال والنساء
~~ونعوتهما وإن اشتق منه فعل فهو لوي يلوى لوى ولكنهم استغنوا عنه بقولهم لوى ms1131
~~رأسه ومن جعل تأليفه من لام وواوين قال
# ( لواء ولوة مثل حواء وحوة
# ولويت عن هذا الأمر إذا التويت عنه قال
# ( إذا التوى بي الأمر أو لويت % )
# ( من أين آتي الأمر إذ أتيت % ) واللوى مقصور داء يأخذ في المعدة من طعام
~~وقد لوي الرجل يلوي فهو لو لوى شديدا PageV08P364 واللواء ممدود لواء
~~الوالي
# واللوي مقصور منقطع الرملة
# ولؤي ابن غالب ولاوي ابن يعقوب
# ولي الولاية مصدر الموالاة والولاية مصدر الوالي والولاء مصدر المولى
# والموالي بنو العم والموالي من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم من يحرم
~~عليه الصدقة
# والمولى المعتق والحليف والولي
# والولي ولي النعم والموالاة اتخاذ المولى والموالاة أيضا أن يوالي بين
~~رميتين أو فعلين في الأشياء كلها
# وتقول أصبته بثلاثة أسهم ولاء وتقول على الولاء أي الشيء بعد الشيء
# والولي المطر الذي يكون بعد الوسمي يقال وليت الأرض وليا فهي مولية وقد
~~ولاها المطر والغيث
# قد ولاها المطر والغيث
# والولية الحلس والولايا جمعه قال
# ( كالبلايا رؤوسها في الولايا % ما نحات السموم حر الخدود ) PageV08P365
~~وولى الرجل أي أدبر
# واستولى فلان على شيء إذا صار في يده واستولى الفرس على الغاية أي بلغها
# ويل الويل حلول الشر والويلة الفضيحة والبلية وإذا قال واويلتاه فإنما
~~معناه وافضيحتاه ويفسر عليه هذه الآية @QB@ يا ويلتنا ما لهذا الكتاب @QE@
~~ويجمع على الويلات قال
# ( ومنتقص بظهر الغيب مني % له الويلات ماذا يستشير )
# وتقول ويليت فلانا إذا أكثرت له من ذكر الويل وهما يتوايلان
# وتقول ويلا له وائلا كقولك شغل شاغل وشعر شاعر من غير اشتقاق فعل قال
~~رؤبة
# ( والهام تدعو البوم ويلا وائلا % ) وتقول ولولت المرأة إذا قالت واويلها
~~لأن ذلك يتحول إلى حكاية الصوت فولوت أقوى الحرفين في الحكاية وأنصعهما ثم
~~تضاعفهما قال
# ( كأنما عولتها من التأق % )
# ( عولة ثكلى ولولت بعد المأق % ) PageV08P366 أي بعد البكاء ويقال الويل
~~باب من أبواب جهنم نعوذ بالله منها
# وأل الوأل والوعل مختلفان في المعنى وقد ينشد بيت ذي الرمة على وجهين
# ( حتى إذا لم يجد وعلا ونجنجها ms1132 % مخافة الرمي حتى كلها هيم ) فمن قال
~~وعلا أراد يدا ومن قال وألا أراد ملجأ
# والموئل الملجأ تقول وألت إليه أي لجأت فأنا أئل وألا والوألة أبعار
~~الغنم قد اختلطت بأبوالها في مرابضها قال
# ( لم تغن حول الديار وألتها % بين صفايا الرباب يلبؤها ) أي يحلب لبأها
~~والرباب الغنم الحديثة النتاج
# والمواءلة ملاوذة الطائر بشيء مخافة الصقر
# والوائل اللاجئ فإذا جمعت قلت أوائل تصير الواو الأولى همزة كراهية
~~التقاء الواوين قال
# ( يوائل إحدى الداخلات الأوائل % ) من المواءلة PageV08P367 أول فأما
~~الأوائل من الأول فمنهم من يقول تأسيس بنائه من همزة وواو ولام ومنهم من
~~يقول تأسيسه من واوين بعدهما لام ولكل حجة قال في وصف الثور والكلاب
# ( جهام تحث الوائلات أواخره % ) رواية أبي الدقيش وقال أبو خيرة تحث
~~الأولات أواخره
# والأول والأولى بمنزلة أفعل وفعلى وجمع أول أولون وجمع أولى أوليات كما
~~أن جمع الأخرى أخريات
# فمن قال إن تأليفها من همزة وواو ولام فكان ينبغي أن يكون أفعل منه آول
~~ممدود كما تقول من آب يؤوب آوب ولكنهم احتجوا بأن قالوا أدغمت تلك المدة في
~~الواو لكثرة ما جرى على الألسن ومن قال إن تأليفها من واوين ولام جعل
~~الهمزة ألف أفعل وأدغم إحدى الواوين في الأخرى وشددهما
# وتقول رأيته عاما أول يا فتى لأن أول على بناء أفعل ومن نون حمله على
~~النكرة ومن لم ينون فهو بابه قال أبو النجم
# ( ما ذاق بقلا منذ عام أول % ) PageV08P368 ويروى ثفلا
# والتأول والتأويل تفسير الكلام الذي تختلف معانيه ولا يصح إلا ببيان غير
~~لفظه قال
# ( نحن ضربناكم على تنزيله % )
# ( فاليوم نضربكم على تأويله % )
# لات وأما لات فإنها ينفي بها كما ينفى ب لا إلا أنها لا تقع إلا على
~~الأزمان قال الله عز وجل @QB@ ولات حين مناص @QE@ ولولا أن لات كتب في
~~القرآن بالتاء لكان الوقوف عليها بالهاء لأنها هاء التأنيث أنثت بها لا
~~وتزيد العرب في الآن وحين تاء فتقول تالآن وتحين مثل لات حين مناص وإنما هي
~~لا حين مناص ms1133 قال أبو وجزة السعدي
# ( العاطفون تحين لامن من عاطف % والمطعمون زمان لامن مطعم )
# ومن جعل الهاء في قوله العاطفون تحين صلة في وسط الكلام فقال العاطفونه
~~فقد أخطأ إنما هذا على السكت ومن احتج ب لات حين مناص أن التاء منفصلة من
~~حين فلا حجة فيه لأنهم قد كتبوا اللام منفصلة فيما لا ينبغي أن يفصل كقوله
~~تعالى @QB@ ما لهذا الكتاب @QE@ فاللام في لهذا منفصلة من هذا وقد وصلوا في
~~غير PageV08P369 موضع وصل فكتبوا ويكأنه وربما زادوا الحرف ونقصوا وكذلك
~~زادوا في قوله تعالى @QB@ أولي الأيدي والأبصار @QE@ فالأيد القوة بلا ياء
~~والبصر العقل وكذلك كتبوا في موضع آخر @QB@ داود ذا الأيد @QE@
# أولى الأولى بالشيء الأحق به من غيره وهم الأولون والاثنان الأوليان
~~وكذلك كل كلمة في آخرها ألف إذا جمعته بالنون كان اعتماد الواو والياء قبل
~~النون على نصبه نحو مثنى
# وأولى معروف وهو وعيد وتهدد وتلهف
# أولاء أولاء يقصر في لغة تميم وأهل الحجاز يمدون أولاء والهاء في أوله
~~زيادة للتنبيه إذا قلت هؤلاء وقلما يقال هؤلائك في المخاطبة وهو جائز في
~~الشعر
# أولو واولات أولو وأولات مثل ذوو وذوات في المعنى ولا يقال إلا للجميع من
~~الناس وما يشبهه
# تم باب اللفيف من اللام وبه تم حرف اللام ولا رباعي ولا خماسي له
~~PageV08P370 & باب النون & & باب الثنائي من النون & & باب النون والفاء &
~~& ن ف ف ن مستعملان & نف النفنف الهواء وكل شيء بينه وبين الأرض مهوى فهو
~~نفنف قال ذو الرمة
# ( ترى قرطها في واضح الليت مشرفا % على هلك في نفنف يترجح ) وقال
# ( إذا علون نفنفا فنفنفا % ) يريد المفازة فن الفن الحال والفنون الضروب
~~يقال رعينا فنون النبات وأصبنا فنون الأموال ويجمع على أفنان أيضا قال
# ( قد لبست الدهر من أفنانه % كل فن ناعم منه حبر ) PageV08P371 وأفانين
~~الشباب أوائله ويقال الأفانين أشياء مختلفة مثل ضروب الرياح وضروب السيل
~~وضروب الطبخ ونحوها
# والرجل يفنن الكلام أي يشتق في فن بعد فن
# والتفنن فعلك
# والتفنين فعل الثوب إذا بلي من ms1134 غير تشقق
# والفنن الغصن وجمعه أفنان & باب النون والباء & & ن ب ب ن مستعملان &
# نب نب التيس ينب نبيبا وقال عمر لوفد أهل الكوفة حين شكوا سعدا ليكلمني
~~بعضكم ولا تنبوا عندي نبيب التيوس بن البنة ريح مرابض الغنم والبقر والظباء
~~وتقول أجد لهذا الثوب بنة طيبة من عرف تفاح أو سفرجل
# والإبنان اللزوم تقول أبنت السحابة إذا لزمت ودامت وأبن القوم بمحله أي
~~أقاموا بها قال
# ( يا أيها الركب المبنون % ) أي المقيمون
# والبنان أطراف الأصابع من اليدين والرجلين PageV08P372 والبنان في كتاب
~~الله الشوى وهي الأيدي والأرجل
# ويجئ في الشعر البنانة للإصبع الواحدة قال
# ( لاهم كرمت بني كنانة % )
# ( ليس لحي فوقهم بنانة % ) أي ليس لأحد عليهم فضل قيس إصبع
# وبنانة حي من اليمن
# وثابت البناني من قريش & باب النون والميم & & ن م م ن مستعملان & نم
~~النميمة والنميم هما الاسم والنعت نمام والفعل نم ينم نما ونميما ونميمة
~~ونمى تنمية
# والنميمة صوت الكتابة ويقال همس الكلام كما قال أبو ذؤيب
# ( ونميمة من قانص متلبب % في كفه جشء أجش وأقطع )
# يريد أن الحسر سمعت حسا من نميمة القانص PageV08P373 والنمنمة خطوط
~~متقاربة قصار شبه ما تنمنم الريح دقاق التراب ولكل وشي نمنمة
# والنمنم البياض الذي يكون على الأظفار الواحدة نمنمة قال رؤبة يصف قوسا
~~رصع مقبضها بسيور منمنة
# ( رصعا كساها شية نميما % ) أي نقشها
# وكتاب منمنم منقش
# من المن كان يسقط على بني إسرائيل من السماء إذهم في التيه وكان كالعسل
~~الحامس حلاوة
# وسئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الكمأة فقال بقية من المن وماؤها شفاء
~~للعين
# والمن قطع الخير وقوله جل وعز @QB@ لهم أجر غير ممنون @QE@ أي غير مقطوع
# والمن الإحسان الذي تمن على من لا يستثيبه والمنة الاسم والله المنان
~~علينا بالإيمان والإحسان في الأمور كلها الحنان بنا
# والمنة يقال قوة القلب ويقال انقطاع قوة القلب قال
# ( فلا تقعدوا وبكم منة % كفى بالحوادث للمرء غولا ) PageV08P374 وفلان
~~ضعيف المئة وليس لقلبه منة
# ومن ومن حرفان من أدوات الكلام
# والمنون الموت ms1135 وهو مؤنث قال
# ( كأن لم يغن يوما في رخاء % إذا ما المرء منته المنون ) وسميت منونا
~~لأنها تمن الأشياء أي تنقصها & باب الثلاثي الصحيح من النون & قال الخليل
~~لم يبق للنون من الكلام ما يجتمع منه ثلاثة أحرف صحاح مستعملة & باب
~~الثلاثي المعتل من النون & & باب النون والفاء و ( و ا ي ء ) معهم & & ن ف
~~ي ن ي ف ف ن ي ي ف ن ن ء ف ء ن ف ء ف ن مستعملات &
# نفي نفيت الرجل وغيره نفيا إذا طردته فهو منفي قال الله تعالى @QB@ أو
~~ينفوا من الأرض @QE@ ويقال معناه السجن
# والانتفاء من الولد أن يتبرأ منه
# والنفاية من الدراهم وغيرها المنفي القليل مثل البراية والنحاتة
# ونفي الريح ما نفى من التراب في أصول ونحوه وكذلك نفي المطر ونفي القدر
~~PageV08P375 قال
# ( صواريين ينضح في لحاهم % نفي الماء في خشب وقار )
# وكذلك نفي الرحى ما ترامت به من دقيق
# ونفي البعير ما ترامى به من الحصى
# والنفية وبعض يقول النفنفة شيء يعمل من خوص شبه طبق على وجه الأرض ينفي
~~به الطعام وقال بعضهم يقال له أيضا الزعنفة والجميع زعانف ونفانف
# ونفى الشيء ينفي نفيا أي تنحى
# نيف النيف مثقل هو الزيادة تقول عشرة دراهم ونيف
# وتقول أنافت هذه الدراهم على عشرة وأناف الجبل وأناف البناء
# وناقة نياف وجمل نياف وهو الطويل في ارتفاع وبعضهم يقول نياف على فيعال
~~إذا ارتفع في سيره قال
# ( يتبعن نياف الضحى عزاهلا % )
# ويروى زياف الضحى
# فني الفناء نقيض البقاء والفعل فني يفنى فناء فهو فان
# والفناء سعة أمام الدار وجمعه الأفنية PageV08P376 والفنا شجرة الثعلب
~~لها حب كالعنب وقيل لا يقال شجرة الثعلب ولكن عنب الثعلب قال
# ( كأن فتات العهن في كل منزل % نزلن به حب الفنا لم يحطم ) ورجل من أفناء
~~القبائل إذا لم يعرف من أي قبيلة هو
# والأفاني نيت الواحدة الأفانية كأنها بنيت على فعالية
# نأف نئفت أنأف الشيء نأفا أي أكلته أكلا شديدا
# يفن اليفن الشيخ الكبير قال ms1136
# ( دع عنك قول اليفن المحمق % ) والياء فيه أصلية وقال بعضهم هو على تقدير
~~يفعل لأن الدهر فنه وأبلاه
# أنف الأنف معروف والجميع الأنوف
# وبعير مأنوف أي يساق بأنفه لأنه إذا عقره الخشاش انقاد وفي الحديث ( إن
~~المؤمن كالبعير الأنف حيثما قيد انقاد ) أي مأنوف كأنه جعل في أنفه خشاش
~~يقاد به PageV08P377 والأنف الحمية ورجل حمي الأنف إذا كان أنفا يأنف أن
~~يضام
# والأنف من المرعى والمسالك والمشارب ما لم يسبق إليه
# كلا أنف وكأس أنف ومنهل أنف قال
# ( إن الشواء والنشيل والرغف % )
# ( والقينة الحسناء والكأس الأنف % )
# ( للطاعنين الخيل والخيل قطف % )
# والأنف أيضا الذلول المنقاد لصاحبه وقال بعضهم الأنف الذي يأنف من الزجر
~~والسوط والحث فهو سمح موات يعني الدواب
# وائتنفت ائتنافا وهو أول ما تبتدئ به من كل شيء من الأمر والكلام كذلك
~~وهو من أنف الشيء يقال هذا أنف الشد أي أوله وأنف البرد أوله
# وتقول آنفت فلانا إينافا فأنا مؤنف
# وأتيت فلانا أنفا كما تقول من ذي قبل
# أفن أفن الرجل أفنا فهو مأفون أي أحمق لا رأي له يرجع إليه PageV08P378
# | باب النون والباء و ( و ا ي ء ) معهما
# ن ب و ن و ب ب و ن ب ي ن ن ا ب ب ن ي ن ب ء ء ب ن ء ن ب مستعملات
# نبو
# نبا بصره عن الشي ينبو نبوا ونبوة مرة واحدة [ أي تجافى ] قال
# ( نبت عين ليلى بنوة ثم راجعت % ولا خير في عين نبت لا تراجع )
# ونبا السيف عن الضريبة إذا لم يقطع
# ونبا فلان عن فلان إذا لم ينقد له
# نبا بفلان منزله إذا لم يوافقه
# وإذا لم يستمكن السرج أو الرحل في الظهر قيل نبا قال
# ( عذافر ينبو بأحنا القتب % )
# نوب
# النوب النحل
# والنوبة ضرب من السودان
# والنوب القرب [ خلاف البعد ] هذليه
# قال أبو ليلى النوب السود من النحل وأنشد
# ( [ إذا لسعته الدبر لم يرج لسعها ] % وخالفها في بيت نوب عواسل )
~~PageV08P379
# والبنوة مصدر الأبن ويقال تبنيته إذا ادعيت ms1137 بنوته والنسبة إلى ( الأبناء
~~) بنوى وإن شئت فأبناوي نحو اعرابي ينسب إلى الأعراب
# بون
# يقال بينهما بون بعيد
# والبوان من أعمدة الخباء عند الباب والجميع الأبونة والبوائن
# بين
# وأما البائن فأحد الحالبين اللذين يحلبان الناقة والآخر يسمى المستعلي
~~قال
# يبشر مستعليا بائن [ من الحالبين بأن لا غرارا % ]
# والبان شجر الواحدة بانة
# والبينونة مصدر بأن يبين بينا وبينونة أي قطع
# والبين الفرقة والاسم البين أيضا
# والبين الوصل قال عز من قائل لقد تقطع بينكم أي وصلكم
# و [ يقال ] بانت يد الناقة عن جنبها بينونة وبينونا
# وقولك بينا فلان معناه بينما PageV08P380
# وقوس بائن وهي التي بان وترها عن كبدها تنعت به القوس العربية
# والبيان معروف وبان الشيء وأبان وتبين وبين واستبان والمجاوز يستوي بهذا
# والبين من الرجال الفصيح وقال بعضهم رجل بين وجهير إذا كان بين المنطق
~~وجهير المنطق
# ناب
# الناب السن الذي خلف الرباعية وهو الناب مذكر وأنياب جمعه
# والناب الناقة المسنة والجميع نيب وأنياب
# والنائبة النازلة يقال ناب هذا الأمر نوبة أي نزل ونابتهم نوائب الدهر
# وأناب فلان إلى الله إنابة فهو منيب إذا ناب ورجع إلى الطاعة
# وناب عني فلان في هذا الأمر نيابة إذا قام مقامك
# وتناوبنا الخطب والأمر نتناوبه إذا قمتما به نوبة بعد نوبة قال
# ( تناوبه المنية كل يوم % وتحلبه الحوادث لاتشيب )
# وانتاب الرجل القوم إذا أتاهم مرة بعد مرة PageV08P381
# بني
# بنى البناء البناء يبني بنيا وبناء وبنى مقصور
# والبنية الكعبة يقال لا ورب هذه البنية
# والمبناة كهيئة الستر غير أنه واسع يلقى على مقدم الطراف وتكون المبناة
~~كهيئة [ القبة ] تجلل بيتا عظيما ويسكن فيها من المطر ويكنون رحالهم
~~ومتاعهم وهي مستديرة عظيمة واسعة لو ألقيت على ظهرها الخوص تساقط من حولها
~~ويزل المطر عنها ذليلا قال
# ( على ظهر مبناة جديد سيورها % يطوف بها وسط اللطيمة بائع )
# نبأ
# النبأ مهموز الخبر وإن لفلان نبأ أي خبرا والفعل نبأته وأنبأته واستنبأته
~~والجميع الأنباء
# والنبأة النغية وهو صوت يشك فيه ولا يتيقن والنبأة والبغمة والطغية
~~والعضرة والنغية بمعنى ms1138 واحد
# والنبوة لولا ما جاء في الحديث لهمز والنبي صلى الله عليه وسلم ينبئ
~~الأنباء عن الله عز وجل
# والنبي يقال الطريق الواضح يأخذك إلى حيث تريد وقول أوس بن حجر
~~PageV08P382
# ( [ لأصبح رتما دقاق الحصى ] % ) مكان النبي من الكاثب هو ما سهل من
~~الأرض [ وهو رمل بعينه ]
# والثور النابئ الذي ينبأ من أرض إلى أرض أي يخرج
# والنبأة صوت الكلاب ونحوها قال عدي بن زيد في الثور
# ( وله العجة المريء تجاه الركب % عدلا بالنابئ المخراق )
# أي يخترق من أرض إلى أرض
# أبن
# أبان أسم رجل وجبل
# ويقال فلان يؤبن بخير وبشر أي يزن به فهو مأبون
# ويقال لا يؤبن إلا في الشر
# والأبنة عقدة في العصا وجمعها أبن قال
# ( وأرزنات ليس فيها أبن % )
# وتقول ليس في حسب فلان أبنة كقولك ليس فيه وصمة
# والأبن مصدر المأبون والفعل أبن يأبن أبنا أي عاب
# والتأبين مدح الميت عند مرثيته قال الراجز
# ( فامدح بلالا غير ما مؤبن % ) PageV08P383
# أنب
# التأنيب التوبيخ واللوم
# والأناب ضرب من العطر يضاهي المسك
# والأنب الباذنجان
# والأنبوب ما بين العقدتين في القصب والقناة
# وأنبوب القرن مابين العقد إلى الطرف قال بسلب أنبوبه مدري
# ويقال لأشراف الأرض إذا كانت رقاقا مرتفعة أنابيب قال العجاج في وصف ورود
~~العير الماء
# ( بكل أنبوب له امتثال % ) أي انتصاب
# | باب النون والميم و ( و ا ي ء ) معهما
# ن م ا ن و م ن ي م ي م ن ي ن م م ي ن ء ن م ن ء م ء م ن م ء ن م ن ا م ن
~~ء مستعملات
# نما
# نما الشيء ينمو نموا ونمى ينمي نماء أيضا
# وأنماه الله رفعه وزاد فيه إنماء ونماه أيضا قال النابغة
# ( إلى صعب المقادة منذري % نماه في فروع المجد نامي )
# ونما الخضاب ينمو نموا إذا زاد حمرة وسوادا PageV08P384
# ونميت فلانا في الحسب أي رفعته فانتمى في حسبه وفي الحديث كل ما أضميت
~~ودع ما أنميت أي ما برح من مكانه من الطير ms1139 فغاب عنك والشيء ينتمي أي يرتفع
~~من مكان إلى مكان
# وتمنى الشيء تمنيا إذا ارتفع قال القطامي
# ( فأصبح سيل ذلك قد تنمى % إلى من كان منزله يفاعا )
# أي من كان عن هذا بمعزل أدركه شره
# والأشياء كلها على وجه الأرض نام وصامت فالنامي مثل النبات والشجر ونحوه
~~والصامت كالحجر والجبل ونحوه
# والنامي الزائد لأنه أخذ من النماء
# والنامية من الإبل السمينة
# نوم
# رجل نوم ونومة [ كثير النوم ] ورجل نومة أيضا أي خامل الذكر وفي الحديث &
~~إنما ينجو من شر ذلك الزمان كل مؤمن نومة أولئك مصابيح العلم وأنه الهدى
# والمنام معروف وقوله عز وجل @QB@ إذ يريكهم الله في منامك قليلا @QE@ ي
~~في عينك PageV08P385 ويقال نام ارجل ينام نوما فهو نائم إذا رقد
# وفي النداء يا نومان للكثير النوم
# ورجل نويم ونومة ونومة أي مغفل
# واستنام فلان إلى فلان إذا أنس به واطمأن إليه فهو مستنيم إليه
# واستنام أيضا إذا تناوم شهوة للنوم قال
# ( إذا استنام راعه النجي % )
# نيم النيم قال أبو ليلى النيم الفرو الرقيق وأنشد لذي الرمة
# ( حتى انجلى الصبح عنها في ملمعة % مثل الأديم لها من هبوة نيم )
# يمن يمن الرجل فهو ميمون والميمن الذي أتى باليمن والبركة قال النابغة
# ( ولكن ما أتاك عن ابن هند % من الحزم الميمن والتمام ) PageV08P386
# وقال بعضهم الميمن الذي ينسب إلى اليمن و البركة
# [ واليمن نظير البركة ]
# واليمن أرض وجيل من الناس
# واليمن ما كان على يمين القبلة من بلاد الغور قال
# ( بيتك في اليامن بيت الأيمن % )
# اليامن نعت
# وفي حديث عمر ( زودتنا أمنا بيمينتيها من الهبيد ) فإنما هي تصغير يمين
~~تقول أعطتني كفا بيمينها هبيدا
# واليمين اليد اليمنى والأيمان جمعه وثلاث أيمن و أشمل
# واليمين من القسم والأيمان جماعته أيضا
# وأخذنا يمنا و يسرا و هم اليامنون و الياسرون
# وأيمن حرف وضع للقسم فإذا لقيته الألف و اللام سقطت النون مثل قوله أيم
~~الحق وتقول أيمن ربك [ واليمين ] يؤنث والجميع الأيمان والأيمن
# والعرب تقول ليمنك وأيمنك في الحلف يريدون به اليمين ويقال ms1140 بل يريدون بها
~~أيمن ويقال لا أيمنك كقولك لا و الله PageV08P387 وأيمن جماعة أي يمينا بعد
~~يمين قال زهير
# ( فتجمع أيمن منا ومنكم % بمقسمة تمور بها الدماء )
# والمقسمة اليمين أي تحلفون ونحلف فيكون قد جمع اليمين وتمور تسفك
# ينم
# الينم بلغة اليمن نظير البركة
# مين
# المين الكذب تقول منت أمين مينا
# ورجل ميون كذوب
# أنم الأنام ما على ظهر الأرض من جميع الخلق ويجوز في الشعر الأنيم
# نأم
# النئيم صوت فيه ضعف وصوت الهام نئيم وصوت الضفادع نئيم
# والفعل نأم ينئم نئيما
# أمن
# الأمن ضد الخوف والفعل منه أمن يأمن أمنا
# والمأمن موضع الأمن
# والأمنة من الأمن اسم موضوع من أمنت PageV08P388
# والأمان إعطاء الأمنة
# والأمانة نقيض الخيانة والمفعول مأمون وأمين ومؤتمن من ائتمنه
# والإيمان التصديق نفسه وقوله تعالى @QB@ وما أنت بمؤمن لنا @QE@ أي بمصدق
# والتأمين من قولك آمين وهو اسم من اسماء الله
# وناقة أمون وهي الأمينة الوثيقة وهذا فعول جاء في معنى المفعول ومثله
~~ناقة عضوب يغضب فخذها حين تحلب حتى تدر
# مأن
# المؤونة فعولة من مانهم يمونهم أي يتكلف من مؤونتهم
# والمائنة اسم ما يمون أي يتكلف من المؤونة
# ومأنة الصدر لحمة سمينة في أسفل الصدر كأنها لحمة فضل وكذلك مأنة الطفطفة
# منا
# المنا الموت وكذلك المنية والمنايا جماعة قال
# ( لعمر أبي عسر لقد ساقه المنا % إلى جدث يوزي له بالأهاضب )
# يوزى له يقاس له على قدره
# ومنى مقصور موضع معروف بمكة PageV08P389
# والمنى جماعة المنية وهي ما يتمناه الرجل والأمنية أفعولة وربما طرحت
~~الألف فقيل منية على فعلة وجمعها منى
# والمنا الذي يوزن به والجميع الأمناء ويحكى بمن الأعلام والكنى والنكرات
~~في لغة أهل الحجاز إذا قال رأيت زيدا قلت من زيدا وإذا قال رأيت رجلا قلت
~~منا يا فتى وتقول في النصب والخفض إذا استفهمت عن رجل أو قوم قلت منا للرجل
~~وإن قال مررت برجل قلت منا ومنين للرجلين ومنين للرجال وتقول في الرفع منو
~~للواحد ومنان للاثنين ومنون للجميع قال
# ( أتوا ناري فقلت منون أنتم ms1141 % فقالوا الجن قلت عموا ظلاما )
# والمني ماء الرجل من شهوته الذي يكون منه الولد والفعل أمنيت
# وتمنى كتاب الله أي تلاه وقوله [ عز وجل ] @QB@ إلا إذا تمنى ألقى
~~الشيطان في أمنيته @QE@ أي تلا قال
# ( تمنى كتاب الله أول ليله % وآخره لاقى حمام المقادر ) PageV08P390
# في [ مرثية ] عثمان بن عفان
# والمنا الحذاء تقول داري منا دارك أي حذاءها
# ومنيت بكذا أي ابتليت
# ومناة اسم صنم لقريش
# منأ
# منأت الأديم في الدباغ أمنؤه منا إذا أنقعته في الدباغ
# والمنيئة المدبغة والمنيئة الجلد ما كان في الدباغ
# | باب اللفيف من النون ن ا ء ن ي ء ن ء ي ن و ي ن ء ن ء ن و ن ء ن ن ء ن
~~ا و ن ي و ن ن و ء ن ء و ن ء ي ن مستعملات
# ناء
# النوء / مهموز من أنواء النجوم وذلك إذا سقط نجم بالغداة فغاب مع طلوع
~~الفجر وطلع في حياله نجم في تلك الساعة على رأس أربعة عشر منزلا من منازل
~~القمر سمي بذلك السقوط والطلوع نوءا من أنواء المطر والحر والبرد وذلك من
~~قولك ناء ينوء والشيء إذا مال إلى السقوط تقول ناء ينوء نوءا بوزن ناع وإذا
~~نهض في تثاقل يقال ناء ينوء به نوءا إذا أطاقه قال في وصف الرأل
# ( ينؤن ولم يكسين إلا منازعا % من الريش تنواء الفصال الهزائل )
# وينوء الحمل الثقيل بالبعير أي يميل أي يثقله PageV08P391
# والمرأة تنوء بها عجيزتها تنواء
# وقوله [ تعالى ] @QB@ ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي القوة @QE@ أي
~~بأربعين رجلا تكاد تعجز بحمله والمفتح الكنز والمفتاح الذي يفتح به الباب
# نيأ
# والنيء مصدر للشيء النيئ وهو الذي ينضج مهموز
# وفعله الصحيح من تأليف حروفه ناء ينيء نيئا وهو نيئ وأنأت اللحم إناءة
~~إذا لم تنضجه ولكن العرب إذا أرادت أن تستعمل الهاء في هذا المعنى قالت
~~أنهأت اللحم إنهاء وهذا مشتق من قولهم لحم نهيئ وكل شيء لم ينضج فهو نهيء
~~حتى الثمار وغيرها نهؤ ينهؤ ms1142 نهاءة
# نأي
# النأي البعد نأى ينأى نأيا وأنأيته إنئاء وإذا أبعدته والاسم المصدر
~~النأي
# والنؤي حفرة تحفر حول الخباء وقد انتأت المرأة نؤيا حول بيتها والجميع
~~النؤى على فعل والمنتأى موضعه قال
# ( حسرت عنه الرياح فأبدت % منتأ كالقرو رهن انثلام ) PageV08P392
# ونأيت الدمع عن عيني بإصبعي نأيا قال
# ( إذا ما التقينا سال من عبراتنا % شآبيب ينأى سيلها بالأصابع )
# والانتياء الافتعال من النأي [ قال ]
# ( فإنك كالليل الذي هو مدركي % وإن خلت أن المنتأى عنك واسع )
# والعرب تقول نأى فلان ينأى إذا بعد وناء عني بوزن ( ناع ) على القلب قال
# ( إن رآك غنيا لأن جانبه % وإن رآك فقيرا ناء واغتربا )
# والمناوأة المناهضة وناوأنا العدو ناهضناه
# نوي
# النوى التحول من دار إلى دار أخرى كما كانوا ينتوون منزلا بعد منزل
~~والفعل الأنتواء والمصدر النية [ والنوى ] قال
# ( % عدته نية عنها قذوف )
# وقال الطرماح
# ( آذن الناوي ببينونة % ظلت منها كصريع المدام ) PageV08P393
# الناوي الذي أزمع على التحول
# والعرب تؤنث النوى قال
# ( فما للنوى لا بارك الله في النوى % وهم لنا منها كهم المراهن )
# وتقول في الشعر نوى القوم أي انتووا
# والنوى نوى التمر وأشباهه من كل شيء والجميع النوى والواحدة نواة
# وقد نوت وأنوت البسرة إذا انعقدت نواتها وثلاث نويات
# قال أبو ليلى أكل الرجل التمر ونوى أي رمى بنواته وأنشد
# ( ويأكل التمر ولا ينوي النوى % )
# والنية ما ينوي الإنسان بقلبه من خير أو شر
# والنوى والنية واحد وهي النية مخففة ومعناها القصد
# والنوى الوجه الذي يقصده
# ونوت الناقة تنوي نيا إذا كثر نيها قال أبو الدقيش الني الفعل والني
~~الاسم وهو الشحم السمين والني اللحم
# والني ذو الني قال أبو ذؤيب
# ( قصر الصبوح لها فشرج لحمها % بالني فهي تثوخ فيها الإصبع ) PageV08P394
# وقال في نوت الناقة
# ( عرفاء قد رفع المرار سنامها % فنوت وأردف نابها بسد يس )
# أي أسد ست وبزلت أراد أن يقول أردف سديسها بناب فقلب
# وناقة ناوية كثيرة الني
# والنوى مخفض الجارية وهو ما يبقى من البظر إذا قطع المتك وقالت بعضهن ما
~~ترك النخج ms1143 لنا من نوى والنخج النكاح
# نأنأ النأنأة الضعف والعجز في الأمر قال
# ( لعمرك ما سعد بخلة آثم % ولا نأنأ عند الحفاظ ولا حصر )
# وقال أبو بكر طوبى لمن مات في نأنأة الإسلام أي بدء الإسلام
# وتقول من نأنأة العجز رجل نأنأ ونأناء و نأنأ هو نأنأة والنساء نأنأن
~~فإذا أمرتهن قلت نأنئن وتنأنأت أنا إذا ضعفت
# ونأنأت الرجل نهنهته عما يريد و كففته PageV08P295
# نون
# النون حرف فيه نونان بينهما واو وهي مدة ولو قيل في الشعر نن كان صوابا
~~والنون الحوت والجميع النينان وذو النون يونس عليه السلام
# والنون شفرة السيف ويقال الذي في كلا صفحتيه شطبة قال
# ( وذو النونين قصال مقط % )
# والنونان الجلمان
# ونينوى المدينة التي أرسل إليها يونس
# أن
# أن خفيفة نصف اسم وتمامه بفعل كقولك أ حب أن ألقاك أي أحب لقاءك فصار (
~~أن ) و ( ألقاك ) في الميزان اسما واحدا
# وإن خفيفة حرف مجازاة في الشرط وجحود بمنزلة ( ما ) كقولك إن لقيت ذاك أي
~~ما لقيت
# وإن وأن ثقيلة مكسورة الألف ومفتوحة الألف وهي تنصب الأسماء فإذا كانت
~~مبتدأ ليس قبلها شيء يعتمد عليه أو كانت مستأنفة بعد كلام قد تم ومضى فأتيت
~~بها لأمر يعتمد عليها كسرت الألف وفيما سوى ذلك تنصب ألفها PageV08P396
# وإذا وقعت على الأسماء والصفات فهي مشددة وإذا وقعت على اسم أو فعل لا
~~يتمكن في صفة أو تصريف فخففها تقول بلغني أن قد كان كذا يخفف من أجل ( كان
~~) لأنها فعل ولولا ( قد ) لم يحسن على حال مع الفعل حتى تعتمد على ( ما )
~~أو على الهاء في قولك إنما كان زيد غائبا كذلك بلغني أنه كان كذا فشددها
~~إذا اعتمدت على اسم
# ومن ذلك قولك إن رب رجل فإذا اعتمدت قلت إنه رب رجل ونحو ذلك وهي في
~~الصفات مشددة فيكون اعتمادها على ما بعد الصفات إن لك وإن فيها وإن بك
~~وأشباهها
# وللعرب في ( إن ) لغتان التخفيف والتثقيل فأما من خفف فإنه يرفع بها إلا
~~أن ناسا من أهل الحجاز يخففون ms1144 وينصبون على توهم الثقيلة وقرئ @QB@ وإن كلا
~~لما ليوفينهم @QE@ خففوا ونصبوا ( كلا )
# وأما ( إن هذان لساحران ) فمن خفف فهو بلغة الذين يخففون ويرفعون فذلك
~~وجه ومنهم من يجعل اللام في موضع ( إلا ) ويجعل ( إن ) جحدا على تفسير ما
~~هذان إلا ساحران وقال الشاعر
# ( أمسى أبان ذليلا بعد عزته % وإن أبان لمن أعلاج سوراء ) PageV08P397
# ويقال [ تكون ] ( إن ) في موضع ( أجل ) فيكسرون ويثقلون فإذا وفقوا في
~~هذا المعنى قالوا إنه تكون الهاء صلة في الوقوف وتسقط [ الهاء ] إذا صرفوا
~~وبلغنا عن عبد الله بن الزبير أن أعرابيا أتاه فسأله فحرمه فقال لعن الله
~~ناقة حملتني إليك فقال ابن الزبير إن وراكبها أي أجل
# فأما تميم فإنهم يجعلون ألف كل أن وأن منصوبة من المثقل والمخفف عينا
~~كقولك أريد عن أكلمك و [ بلغني عنك مقيم ]
# وأن الرجل يئن من الأنين قال
# ( تشكو الخشاش ومجرى النسعتين كما % أن المريض إلى عواده الوصب )
# ورجل أننة [ كثير الكلام والبث والشكوى ] وهو البليغ القوالة والجميع
~~الأنن ولا يشتق منه فعل
# ومن الأنين يقال أن يئن أنينا وأنا وأنة وإذا أمرت قلت أينن لأن الهمزتين
~~إذا التقتا فسكنت الأخيرة اجتمعوا على تليينها
# ويقال للمرأة إني كما يقال للرجل اقرر وللمرأة قري
# وإنما يقاس حرف التضعيف على الحركة والسكون بالأمثلة من الفعل فحيثما
~~سكنت لام الفعل فأظهر حرفي التضعيف على ميزان ما PageV08P398 كان في مثاله
~~نحو قولك للرجل في الأمر افعل مجزومة اللام فتقول في باب التضعيف اغضض
~~واقرر وامدد فإذا تحركت لام الفعل فمثال ذلك من التضعيف مدغم الحرفين يقال
~~للمرأة افعلي فتحركت اللام قلت غضي وقري وإني وجدي فهذا قياس المجزوم كله
~~في باب التضعيف لذلك قلت اينن
# أنا
# أنى معناها كيف ومن أين أنى شئت [ كيف شئت ] ومن أين شئت قال الكميت
# ( أنى ومن أين آبك الطرب % )
# وقوله جل وعز @QB@ أنى لك هذا @QE@ أي من أين لك هذا
# وقوله جل وعز @QB@ أنى يكون له الملك علينا @QE@ أي كيف يكون وقال
# ( ومطعم الغنم يوم الغنم مطعمه % أتى ms1145 توجه والمحروم محروم )
# أي أينما توجه وكيفما توجه
# أنا فيها لغتان حذف الألف وإثباته وأحسن ذلك أن نثبتها في الوقوف وإذا
~~مضيت عليها قلت أن فعلت وإذا وقفت قلت أنه وإن شئت أنا وحذفها أحسن
~~PageV08P399
# وقوله تعالى @QB@ لكن هو الله ربي @QE@ معناه لكن أنا فحذفت الهمزة وحذفت
~~[ إحدى نوني ] لكن فالتقت نونان فأدغمتها في صاحبتها
# والإني والإنى مقصور ساعة من ساعات الليل والجميع آناء وكل إني ساعة
# والإنى مقصور أيضا الإدراك والبلوغ وإنى الشيء بلوغه وإدراكه فتقول
~~انتظرنا إنى الطعام أي إدراكه و [ قوله تعالى ] @QB@ غير ناظرين إناه @QE@
~~أي غير منتظرين نضجه وبلوغه
# وقوله [ تعالى ] @QB@ وبين حميم آن @QE@ أي قد انتهى حره والفعل أنى يأني
~~ياني أنى
# وقوله [ تعالى ] @QB@ من عين آنية @QE@ أي سخنة وقال العباس بن مرداس
# ( فجئنا مع المهدي مكة عنوة % بأسيافنا والنقع كاب وساطع )
# ( علانية والخيل يغشى متونها % حميم وآن من دم الجوف ناقع )
# والإيناء ممدود قد يكون بمعنى الإبطاء آنيت الشي أي أخرته وتقول للمبطئ
~~آنيت الشيء وآذيت PageV08P400
# وأنى الشيء يأني أنيا إذا تأخر عن وقته ومنه قوله
# ( والزاد لا آن ولا قفار % )
# أي لا بطيء ولا جشب غير مأدوم
# وتقول ما أنى لك وألم يأن لك أي ألم يحن لك
# والأنى من الأناة والتؤدة قال العجاج
# ( طال الأنى وزايل الحق الأشر % )
# وقال
# ( أناة وحلما وانتظارا بهم غدا % فما أنا بالواني ولا الضرع الغمر )
# ويقال إنه لذ و أناة إذا كان لا يعجل في الأمور أي تأنى فهو آن أي متأن
~~قال
# ( الرفق يمن والأناة سعادة % فتأن في رفق تلاق نجاحا )
# والأناة الحلم والفعل أني وتأنى واستأنى أي تثبت قال
# ( وتأن إنك غير صاغر % )
# ويقال للمتمكث في الأمر المتأني
# وفي الحديث ( ذيت وآنيت ) أي أخرت المجي وأبطأت PageV08P401
# وقال الحطيئة
# ( وآنيت العشاء إلى سهيل % أو الشعرى فطال بي الأناء )
# واستأنيت فلانا أي لم أعجله ويقال استان في أمرك أي لا تعجل قال
# ( استأن تظفر في أمورك كلها % وإذا عزمت على الهوى فتوكل )
# واستأنيت في الطعام أي انتظرت ms1146 إدراكه
# ويقال للمرأة المباركة الحليمة المواتية أناة والجميع الأنوات قال أهل
~~الكوفة إنما هي من الونى وهو الضعف ولكنهم همزوا الواو
# و الإناء ممدود واحد الآنية والأواني جمع الجمع جمع فعال على أفعلة ثم
~~جمع أفعلة على أفاعل
# وني الونى الفترة في العمل ومنه التواني يقال ونى يني ونيا فهو وان قال
~~العجاج
# ( فما ونى محمد مذ أن غفر % )
# ( له الإله ما مضى وما غبر % )
# ( أن أظهر الدين به حتى ظهر % ) PageV08P402
# والعرب تقول لايني فلان يفعل كذا أي لا يزال قال
# ( فما ينون إذا طافوا بحجهم % يهنكون لبيت الله أستارا )
# وناقة وانية أي طليح والفعل ونت ونيا لا يقال إلاهكذا قال
# ( ووانية زجرت على وناها % قريح الدفتين من البطان )
# ونن
# الون الصنج الذي يضرب بالأصابع وهو الونج ويقال هو مشتق من كلام العجم
# وان الوأنة المقتدر الخلق الرجل والمرأة فيه سواء
# أون الأونان جانبا الخرج يقال خرج ذو أونين والأونان العدلان والأوانان
~~أيضا
# ويقال للأتان إذا أقربت وعظم بطنها قد أونت تأوينا
# وإذا أكلت وشربت وانتفخت خاصرتاك فقد أونت تأوينا قال
# ( سرا وقد أون تأوين العقق % )
# العقق التي استبان حملها ونبتت العقيقة عل ولدها في بطنها PageV08P403
# والأوان الحين والزمان تقول جاء أوان البرد قال العجاج
# ( هذا أوان الجد إذ جد عمر % )
# وجمع الأوان آونة
# والآن بمنزلة الساعة إلا أن الساعة جزء مؤقت من أجزاء الليل والنهار
# وأما الآن فإنه يلزم الساعة التي يكون فيها الكلام والأمور ريثما يبتدىء
~~ويسكت والعرب تنصبه في الجر و النصب و الرفع لأنه لا يتمكن في التصريف فلا
~~يثنى ولا يثلث ولا يصغر ولا يصرف ولا يضاف إليه شيء
# أين أين وقت من الأمكنة تقول أين فلان فيكون منتصبا في الحالات كلها
# وأما الأين من الإعياء فإنه يصرف وهو يجري مجرى الكلام في كل شيء والعرب
~~لا تشتق منه فعلا إلا في الشعر فقالو آن يئين أينا
# والإوان شبه أزج غير مشدود الوجه والإيوان لغة فيه قال
# ( إيوان كسرى ذي القرى والريحان % )
# وجماعة الإوان أون ms1147 وجماعة الإيوان أواوين وإيوانات
# تم باب اللفيف من النون وبه تم باب النون ولا رباعي ولا خماسي له
~~PageV08P404
# | باب الفاء
# قال الخليل بن أحمد قد مضت العربية مع سائر الحروف التي تقدمت فلم يبق
~~للفاء إلا شيء من المعتل واللفيف
# | باب الثلاثي المعتل من الفاء باب الفاء والميم و ( وايء ) معهما فءم ف
~~وم مستعملان
# فام الفئام الجماعة من الناس [ وغيرهم ] قال
# ( كأن مجامع الربلات منها % فئام ينهضون إلى فئام )
# [ والفئام وطاء الهودج والجميع فؤم ورحل مفأم موسع والمفأم من الإبل
~~الواسع الجوف ويقال أفئم دلوك أي زد فيها ]
# فوم الفوم يقال الحنطة
# والفامي السكري PageV08P405
# والفم أصل بنائه الفوه حذفت الهاء من آخرها وحملت الواو على الرفع والنصب
~~والجر فاجترت الواو صروف النحو إلى نفسها فصارت كأنها مدة تتبع الفاء
# وإنما يستحسنون هذا اللفظ في الإضافة أماإذا لم تضف فإن الميم تجعل عمادا
~~للفاء لأن الياء والواو والألف يسقطن مع التنوين فكرهوا أن يكون اسم بحرف
~~مغلق فعمدت الفاء بالميم إلا أن الشاعر قد يضطر إلى إفراد ذلك بلا ميم
~~فيجوز في القافية كقوله
# ( خالط من سلمى خياشيم وقا % )
# يعني وفما
# | باب اللفيف من الفاء ف ي ء ف ء و ف ء ف ء ف ي ف ف و ف ف و ف ي و ف ي آ
~~ف ء ف ف مستعملات
# فيا الفي الظل و الجميع الأفياء يقال فاء الفيء إذا تحول عن جهة الغداة
# وتفيأت الشجر دخلت في أفيائها
# وفيأت المرأة تفيىء شعرها أي تحرك رأسها من الخيلاء قال رؤبة PageV08P406
# ( كأنما فيأن أثلا جاثلا % )
# شبه مشيهن بفيء الظلال
# والفيء الغنيمة والفعل منه أفاء قال جل وعز @QB@ ما أفاء الله على رسوله
~~@QE@
# والفيء الرجوع تقول إن فلانا لسريع الفيء عن غضبه
# وإذا آلى الرجل من امرأته ثم كفر يمينه ورجع إليها قيل فاء يفيء فيئا
# والمفيوءة هي المقنوءة من الفيء
# فأو الفأو من قولك فأوت رأسه بالسيف فأوا وفأيته فأيا وهو ضربك قحفه حتى
~~ينفرج عن الدماغ ms1148 والانفياء الانفراج ومنه اشتقاق الفئة وهي طائفة من الناس
~~و الجميع فئات وفئون
# فأفأ الفأفأة في الكلام إذا كان الفاء يغلب على اللسان فأفأ فلان في
~~كلامه يفأفىء فأفأة
# ورجل فأفاء وامرأة فأفاءة
# فيف الفيف المفازة التي لا ماء فيها مع الاستواء والسعة وإذا أنثت فهي
~~الفيفاء PageV08P407
# والفيفاء الصحراء الملساء والفيافي جمعها قال
# ( فصبحهم ماء بفيفاء فقرة % وقد حلق النجم اليماني فاستوى )
# وهي الفعلاء من الفيف قال رؤبة
# ( مهيل أفياف لها فيوف % )
# أي لها من جوانبها صحارى وجمع الفيف أفياف وفيوف وفيف الريح موضع
~~بالبادية قال عمرو بن معد يكرب
# ( أخبر المخبر عنكم أنكم % يوم فيف الريح أبتم بالفلج )
# أي بالظفر وقال ذو الرمة
# ( والركب يعلو بهم صهب يمانية % قيفا عليه لذيل الريح نمنيم )
# فوف الأفواف ضرب من عصب اليمن برد أفواف وبرد مفوف
# والفوف المصدر من قولك ما فاف فلان بخير ولا زنجر قال
# ( فما جادت لنا سلمى % بزنجير ولا فوفه ) PageV08P408
# وذلك أن يسأل الرجل فيقول [ وهو ] يضرب بظفر إبهامه على ظفر سبابته ولا
~~مثل ذا والاسم منه الفوفة والزنجرة ما يأخذ بطن الظفر من طرف الثنية إذا
~~أخذتها به
# فو
# الفوة عروق تستخرج من الأرض تصبغ بها الثياب ولفظها على تقدير حوة وقوة
~~ويقال لها بالفارسية روينه
# ولو وصفت بها أرضا لا يزرع فيها غيره قلت هذه مفواة من المفاوي
# وثوب مفوى لأن الهاء فيها للتأنيث وليست بأصيلة
# في
# في حرف من حروف الصفات
# وفي
# تقول وفى يفي وفاء فهو واف وفيت بعهدك ولغة أهل تهامة أوفيت
# ووفى ريش الجناح فهو واف وكل شيء بلغ تمام الكمال فقد وفى وتم وكذلك يقال
~~درهم واف يعني أنه درهم يزن مثقالا وكيل واف
# ورجل وفي ذو وفاء
# وتقول أوفى على شرف من الأرض إذا أشرف فوقها
# والميفاة الموضع الذي يوفي فوقه البازي لإيناس الطير أو غيره PageV08P409
# وإنه لميفاء ممدودة على الأشراف إذا لم يزل يوفى على شرف بعد شرف قال
~~رؤبة
# ( أتلع ميفاء رؤوس فوره % )
# والموافاة أن توافي إنسانا في ms1149 الميعاد تقول وافيته
# وتقول أوفيته حقه ووفيته أجره كله وحسابه ونحو ذلك
# والوفاة المنية وتوفي فلان وتوفاه الله إذا قبض نفسه
# آف
# الآفة عرض مفسد لما أصاب من شيء والجميع الآفات
# ويقال آفة الظرف الصلف وآفة العلم النسيان
# إذا دخلت الآفة على قوم قيل قد إفوا ويقال في لغة قد إيفوا
# أفف
# الأف والأفف من التأفيف تقول قد أففت فلانا إذا قلت له أف وفيه ثلاث لغات
~~الكسر والضم والفتح بلا تنوين وأحسنه الكسر فإذا نونت فارفع تقول أف لأنه
~~يصير اسما بمنزلة قولك ويل له والعرب تقول أفة له مؤنثة مرفوعة لا يقال ذلك
~~إلا بالتنوين إما مرفوعا وإما منصوبا والنصب على طلب الفعل كأنك تقول أففت
~~أفا
# وتقول الأف والتف الأف وسخ الأذن والتف وسخ الأظفار
# ويقال عليهم اللعنة والتأفيف
# تم باب الفاء بتمام اللفيف ولا رباعي له ولا خماسي والحمد لله كثيرا
~~PageV08P410
# | باب الفاء
# قال أبو عبد الرحمن الباء بمنزلة الفاء ولم يبق للباء شيء من التأليف لا
~~في الثنائي ولا في الثلاثي ولا في الرباعي ولا في الخماسي وبقي منه اللفيف
~~وأحرف من المعتل معربة مثل البوم ولميبة وهي فارسية وبم العود ويبنيم وهو
~~موضع
# | باب اللفيف من الباء
#
# | ب و ء ب و و ب ء و ب ء ب ء ب ب ب ب و ب ب ي ي ء و ب و ء ب و ب ء ء ب ي
~~ء ب و مستعملات
# بوا
# الباءة والمباءة منزل القوم حين يتبوءون في قبل واد أو سند جبل ويقال [
~~بل هو ] كل منزل ينزله القوم يقال تبوءوا منزلا وقال تعالى @QB@ ولقد بوأنا
~~بني إسرائيل مبوأ صدق @QE@ وقال طرفة
# ( طيبو الباءة سهل ولهم % سبل إن شئت وعث وعر )
# وقال
# ( وبوئت في صميم معشرها % فتم في قومها مبوؤها ) PageV08P411
# والمباءة معطن الإبل حيث تناخ في الموارد يقال أبأنا الإبل إباءة ممدودة
~~أي أنخنا بعضها إلى بعض قال
# ( [ حليفان ] بينهما مئرة % يبيئان في عطن ضيق )
# ويروى يبوءان أي ms1150 ينزلان والمئرة العداوة
# وقال
# لهم منزل رحب المباءة آهل
# ويقال أن فلانا لبواء بفلان أي إن قتل به كان كفوا وأبأت بفلان قاتله إذا
~~قتلته به واستبأتهم قاتل أخي أي طلبت إليهم أن يقيدوه واستبأته مثل استقدت
~~به قال
# ( فإن تقتلوا منا الوليد فإننا % أبأنا به قتلى تذل المعاطسا )
# وقال زهير
# ( فلم أر معشرا أسروا هديا % ولم أر جار بيت يستباء )
# والبواء في القود تقول اقتل هذا بقتيلك فإنه بواء به أي هو يعادله في
~~الكفاءة قال
# ( فقلت لهم بوءوا بعمرو بن مالك % ودونك مشدود الرحالة ملجما )
~~PageV08P412 يعني فرسا
# والبواء المثل تقول دونك هذا فخذه بواء وقال أبو الدفيش العرب تقول
~~كلمناهم فأجابونا عن بواء واحد أي أجابونا جوابا واحدا
# وتقول هم في هذا الأمر بواء سواء أي أكفاء نظراء
# وبوأت الرمح نحو الفارس إذا قابلته فسددت الرمح نحوه
# وأبي فلان بفلان أي قتل به قال الشاعر
# ( ألا تنتهي عنا ملوك وتتقى % محارمنا لا يبأء الدم بالدم )
# ويروى لا يبؤؤ الدم بالدم أي حذار أن تبوء دماؤهم بدماء من قتلوه
# وقيل تباوأت أي توازنت واستوت وباء بإثمي أي استولى عليه ويقال باء فلان
~~بدم فلان إذ أقر به على نفسه واحتمله طوعا علما بوجوبه
# وباء فلان بذنبه إذا احتمله كرها لا يستطيع دفعه عن نفسه فقد باء به كما
~~باءت اليهود بالغضب من الله وباء فلان من أمره هذا بما عليه وماله
# والأبواء موضع PageV08P413
# بوو البو غير مهموز جلد حوار يحشى تبنا فتعطف عليه الناقة
# والرماد بو الأثافي
# باو
# البأو من الزهو والافتخار والكبر بأى يبأى فلان على أصحابه بأوا شديدا
~~قال
# ( إذا أزدهاهم يوم هيجا أكمخوا % بأوا ومدتهم رجال شمخ )
# أكمخوا أي رفعوا رؤوسهم من الكبر
# بأبأ البأبأة قول الإنسان لصاحبه بأبي أنت ومعناه أفديك بأبي ويشتق من
~~ذلك فعل فيقال بأبأ به
# ومن العرب من يقول وابأبا أنت جعلوها كلمة مبنية على هذا التأسيس
# والبأبأة هدير الفحل في ترجيعه بتكرار قال رؤبة
# ( بخبخة مرا ومرا بأببا % ) البخبخة هدير ms1151 الفحل دون الكبش والتيس وكذلك
~~البغبغة وقال
# ( يسوقها أعيس هدار ببب % ) PageV08P414 يعني بهذا الهدير
# ببب
# ببة لقب رجل من قريش كان كثير اللحم ويوصف به الأحمق الثقيل ويقال هم
~~ببان واحد أي سواء وببان على تقدير فعلان ويقال على تقدير فعال والنون [
~~على هذا ] أصلية ولا يصرف منه فعل وهو والبأج بمعنى واحد وقال عمر بن
~~الخطاب لولا أن يكون الناس ببانا واحدا لفعلت كذا وكذا
# بوب
# الباب معروف والفعل منه التبويب
# والبابة في الحدود والحساب ونحوه الغاية
# والبابة ثغر من ثغور الروم
# وباب الأبواب من ثغور الخزر
# والبواب الحاجب ولو اشتق منه فعل على فعالة لقيل بوابة بإظهار الواو ولا
~~يقلب ياء لأنه ليس بمصدر محض إنما هو اسم وأهل البصرة في أسواقهم يسمون
~~الساقي الذي يطوف عليهم بالماء بيابا
# [ والبأببة هدير الفحل في ترجيعه تكرار له قال رؤبة
# ( بغبغة مرا ومرا بأببا % ) PageV08P415 وبيبة اسم قال
# ( ندسنا أبا مندوسة القين بالقنا % ومار دم من جار بيبة ناقع ) وبالبحرين
~~موضع يعرف ب ( بابين ) وفيه يقول قائلهم
# ( إن ابن بور بين بابين وجم % )
# والبوباة الفلاة وهي الموماة ]
# بيي
# في مثل تضربه العرب هي بن بي ومنهم من يقول هيان بن بيان وهوبمنزلة طامر
~~بن طامر لا يذكر أصله وفعله قال أمية بن أشكى الجندعي
# ( هل لكما في تراث تذهبان به % إن التراث لهيان بن بيان )
# ويقال أن هي بن بي من ولد آدم في وجه الأرض فلم يحس من عين ولا أثر وفقد
~~فذهب مثلا
# وحياه الله وبياه حياه من التحية وبياه أضحكه وبشره قال
# ( بيا المسافر فاهتبلها فرصة % واحب النديم وحيه بسلام )
# أوب
# يقال آب فلان إلى سيفه أي رد يده إلى سيفه وآب الغائب يؤوب أوبا أي رجع
~~PageV08P416
# والأوب ترجيح الأيدي والقوائم في السير والفعل من ذلك التأويب قال
# ( كأن أوب ذراعيها وقد عرقت % وقد تلفع بالقور العساقيل )
# والأوب في قولك جاءوا من كل أوب أي من كل وجه و ناحية
# والمؤاوبة تباري الركاب في السير قال
# ( وإن تؤاوبه ms1152 تجده مئوبا % )
# والتأويب من سير الليل أوبت الإبل تأويبا والتأويبة مرة لا غير ويقال
~~التأويب سير النهار إلى الليل
# وتقول لتهنك أوبة الغائب أي إيابه وجوعه
# والمآب المرجع
# والمتأوب الجيد الأوب أي سريع الرجوع
# وآبت الشمس إيابا إذا غابت في مآبها أي مغيبها قال تبع
# ( فرأى مغيب الشمس عند مآبها % في عين ذي خلب وثأط حرمد )
# أي أسود
# ومآبة البئر حيث يجتمع إليه الماء في وسطها وهي المثابة أيضا PageV08P417
# وأب وأب الحافر يئب وأبا إذا انضمت سنابكه تقول إنه لوأب الحافر
# وحافر وأب أي شديد
# وتقول لم يتئب فلان أن يفعل كذا أي لم ينقبض والذمي لا يتئب أن يكفر
~~لمسلم مهيب ونحوه قال
# ( إذا دعاها أقبلت لا تتئب % )
# وبأ الوباء مهموز الطاعون وهو أيضا كل مرض عام تقول أصاب أهل الكورة
~~العام وباء شديد
# وأرض وبئة إذا كثر مرضها وقد استوبأتها وقد وبؤت [ توبؤ ] وباءة إذا كثرت
~~أمراضها
# أبي الأبى مقصور داء يأخذ المعز في رؤسها فلا تكاد تسلم أبيت العنز تأبى
~~أبى شديدا وعنز أبية وتيس أب قال
# ( فقلت لكناز تحمل فإنه % أبى لا أظن الضأن منه نواجيا )
# وأبى فلان يأبى إباء أي ترك الطاعة ومال إلى المعصية قال الله عز وجل
~~@QB@ فكذب وأبى @QE@ ووجه آخر كل من ترك أمرا ورده فقد أبى PageV08P418
~~ورجل أبي ذو إباء وقوم أبيون وأباة خفيف قال
# ( أبي الضيم من قوم أباة % )
# أبو
# أبوت الرجل آبوه إذا كنت له أبا
# ويقال فلان يأبو هذا اليتيم إباوة أي يغذوه كما يغذو الوالد ولده
# ويقال في المثل لا أبا لك كأنه يمدحه
# وتصغير الأب أبي وتصغير الآباء على وجهين فأجودهما أبيون والآخر أبياء
~~لأن كل جماعة على أفعال فإنها تصغر على حدها
# والأبوة الفعل من الأب كقولك تأبيت أبا وتبنيت ابنا وتأممت أما
# وفلان بين الأبوة والبنوة والأمومة
# ويجوز في الشعر أن تقول هذان أباك وأنت تريد أباك وأمك
# ومن العرب من يقول أبوتنا أكرم والآباء يجمعون ( الأب ) على فعولة كما
~~يقولون هؤلاء عمومتنا وخؤولتنا ms1153 ومنهم من يجمع الأب أبين قال الراجز
# ( أقبل يهوي من دوين الطربال % )
# ( وهو يفدى بالأبين والخال ) PageV08P419
# وتقول هم الأبون وهؤلاء أبوكم يعني آباؤكم
# والإبة الخزي قال ذو الرمة
# ( إذا المرئي شب له بنات % عصبن برأسه إبة وعارا )
# تم اللفيف من الباء بحمد الله ومنه وبتمامه تم باب الباء ولا رباعي له
~~ولا خماسي PageV08P420
# | باب الميم
# قال الخليل الميم آخر الحروف الصحاح وقد مضت العربية مع ما مضى من الحروف
~~فلم يبق للميم إلا اللفيف
# | باب اللفيف من الميم
#
# | م ي م م و م م ا ء م ء ي و ء م آ م ء م م ي م ء م ا و م ء ي و م ء م ه
~~م أ ء م ء م أ مستعملات
# ميم
# الميم حرف هجاء ولو قصرت في اضطرار الشعر جاز قال الخليل رأيت يمانيا سئل
~~عن هجائه فقال بابا مم مم وأصاب الحكاية على اللفظ ولكن الذين مدوا أحسنوا
~~بالمد
# والميمان هما بمنزلة النونين [ من الجلمين ]
# والميم مطبقة لأنك إذا تكلمت بها أطبقت والميم من الحروف الصحاح الستة
~~المذلقة التي هي في حيزين حيز الشفتين وحين ذولق اللسان وهي من التأليف
~~الحرف الثالث للفاء والباء وهي آخر الحروف من الحيز الأول وهو الحيز الشفوي
~~PageV08P421
# موم
# الموم البرسام يقال رجل مموم وقد ميم يمام موما وموما ولا يكون يموم لأنه
~~مفعول مثل برسم قال [ إذا توجس ركزا من سنابكها ]
# أو كان صاحب أرض أو به الموم وإنما الموم بالفارسية اسم الجدري يكون كله
~~قرحة واحدة
# والموماة المفازة الواسعة الملساء
# ماء الماء مدته في الأصل زيادة وإنما هي خلف من هاء محذوفة
# وبيان ذلك أنه في التصغير موية وفي الجميع مياه
# ومن العرب من يقول هذه ماءة كبني تميم يعنون الركية بمائها
# ومنهم من يؤنثها فيقول ماة واحدة مقصورة ومنهم من يمدها فيقول ماء كثير
~~على قياس شاة وشاء
# والماوية حجر البلور قال طرفة
# ( وعينان كالماويتين استكنتا % بكهفي حجاجي صخرة قلت مورد ms1154 )
# وثلاث ماويات و ماوي ولو تكلف منه فعل لقيل مموأة بوزن امرأة
# ويقال تسمى القردة الأنثى مية وهي اسم امرأة أيضا PageV08P422
# مأى المأى النميمة مأيت بينهم لا يكون إلابالشر فإذا ضربت بعضهم ببعض فقد
~~مأيت بهم قال
# ( ومأى بينهم أخو نكرات % لم يزل ذا نميمة مئاء )
# وقال العجاج
# ( ويعتلون من مأى في الدحس % )
# وامرأة مئاءة نمامة على وزن فعالة ومستقبله يمأى
# والمئة حذف من آخرها واو وقيل حرف لين لا يدرى أواو هو [ أم ] ياء
# والجميع المئون والمئين عل تقدير المسلمون والمسلمين
# ومنهم من يجعل النون خلفا في الجماعة من الحرف المحذوف
# و [ يكون ] الإعراب في المئين على النون
# تقول مئين كما ترى وقبضت مئينا
# وقيل المحذوف من المئة ياء وأصلها مئية مثل معية وهو مثل قول الشاعر
# ( أدنى عطيتة إياي مئيات % )
# ولولا ذلك لقال مئوات والدليل على أنه ياء أنك تقول مأيت القوم بنفسي أي
~~أتممتهم مئة
# ولو كانت واوا لقلت مأوتهم PageV08P423
# وام التوأم على تقدير فوعل ولكنهم استقبحوا واوين فاستخلفوا مكان الواو
~~الأولى تاء وكذلك التولج واشتقاقه من ولج ونحو ذلك كذلك فإذا أدخلت التاء
~~في التوأم لزمت التصريف لزوم الحرف الأصلي فقالوا أتأمت المرأة أي ولدت
~~توأما وامرأة متآم أي تلد التوأم كثيرا وتقول للباكي إنه ليبكي بدمع توأم
~~إذا قطر قطرتين معا قال
# ( أعيني جودا بالدموع التوائم % )
# وقال لبيد
# ( [ علهت تردد في نهاء صعائد ] % سبعا تؤاما كاملا أيامها )
# والتوأم ولدان معا لا يقال هما توأمان ولكن يقال هذا توأم هذه وهذه
~~توأمته فإذا جمعا فهما توأم قال
# ( ذاك قرم وذا بذاك شبيه % وهما توأم وهذا كذاكا )
# والتوأمان كوكبان
# والمواءمة المباراة والتواؤم التباري والتفاخر قال
# ( يتواء من بنو مات الضحى % حسنات الدل والأنس الخفر )
# ويقال فلانة توائم صواحبها وئاما شديدا إذا تكلفت ما يتكلفن من الزينة
~~وغيرها PageV08P424
# والموأم العظيم الرأس والموائم المقارب وهو الوسط من الأمرين والموائم
~~الموافق
# آم الأيم من الحيات الأبيض اللطيف قال
# ( كأن زمامها أيم شجاع % ترأد في غصون معضئله )
# شبه تحريك الزمام بحية ms1155 بين أغصان متشابكة
# والإيام الدخان قال أبو ذؤيب
# ( فلما اجتلاها بالإيام تحيزت % ثبات عليها ذلها واكتئابها )
# وامرأة أيم قد تأيمت إذا كانت ذات زوج أو كان لها قبل ذلك زوج فمات وهي
~~تصلح للأزواج لأن فيها سئورة من شباب والأيامى جمعها تقول آمت المرأة تئيم
~~أيمنا وأيمة واحدة وتأيمت قال ( مغايرا أو يرهب التأييما % )
# والآمة العيب قال عبيد ( مهلا أبيت اللعن مهلا % إن فيما قلت آمه )
# والآمة من الصبي فيما يقال هي ما يعلق بسرته حين يولد ويقال مالف فيه من
~~خرقة وما خرج معه قال حسان
# ( وموءودة مقرورة في معاوز % بآمتها مرسومة لم توسد ) PageV08P425
# والأوام حر العطش في الجوف ولم أسمع من فعلا ولو جاء في شعر أومه تأويما
~~لما كان به بأس
# أمم اعلم أن كل شيء يضم إليه سائر ما يليه فإن العرب تسمي ذلك الشيء أما
~~فمن ذلك أم الرأس وهو الدماغ ورجل مأموم والشجة الآمة التي تبلغ أم الدماغ
# والأميم المأموم
# والأميمة الحجارة التي يشدخ بها الرأس قال
# ( ويوم جلينا عن الأهاتم % )
# ( بالمنجنيقات وبالأمائم % )
# وقولهم لا أم لك مدح وهو في موضع ذم
# وأم القرى مكة وكل مدينة هي أم ما حولها من القرى
# وأم القرآن كل آية محكمة من آيات الشرائع والفرائض والأحكام وفي الحديث (
~~إن أم الكتاب هي فاتحة الكتاب لأنها هي المتقدمة أمام كل سورة في جميع
~~الصلوات
# وقوله [ تعالى ] @QB@ وإنه في أم الكتاب لدينا @QE@ أي في اللوح المحفوظ
~~PageV08P426
# وأم الرمح لواؤه وما لف عليه قال
# ( وسلبنا الرمح فيه أمة % من يد العاصي وما طال الطول )
# طال الطول أي طال تطويلك
# والأم في قول الراجز
# ( ما فيهم من الكتاب أم % )
# ( ومالهم من حسب يلم % )
# يعني بالأم ما يأخذون به من كتاب الله عز وجل في الدين وما فيهم أم يعني
~~ربيعة يهجوهم أنه لم ينزل عليهم القرآن إنما أنزل على مضر وحسب يلم أي حسب
~~يصلح أمورهم
# والأمة كل قوم في دينهم من أمتهم وكذلك تفسير الآية @QB@ إنا وجدنا
~~آباءنا على أمة ms1156 وإنا على آثارهم مقتدون @QE@ وكذلك قوله تعالى @QB@ إن هذه
~~أمتكم أمة واحدة @QE@ أي دين واحد وكل من كان على دين واحد مخالفا لسائر
~~الأديان فهو أمة على حدة وكان إبراهيم عليه السلام أمة وعن النبي صلى الله
~~عليه آله وسلم أنه قال يبعث يوم القيامة زيد بن عمرو أمة على حدة وذلك أنه
~~تبرأ من أديان المشركين وآمن بالله قبل مبعث النبي عليه السلام وكان لا
~~يدري كيف الدين وكان يقول اللهم إني أعبدك وأبرأ إليك من PageV08P427
# كل ما عبد دونك ولا أعلم الذي يرضيك عني فأفعله حتى مات على ذلك
# وكل قوم نسبوا إلى نبي وأضيفوا إليه فهم أمة وقد يجؤء في بعض الكلام أن
~~أمة محمد صلى الله عليه وسلم هم المسلمون خاصة وجاء في بعض الحديث أن أمته
~~من أرسل إليه ممن آمن به أو كفر به فهم أمته في اسم الأمة لا في الملة
# وكل جيل من الناس هم أمة عل حدة
# وكل جنس من السباع أمة كما جاء في الحديث لولا أن الكلاب أمة لأمرت
~~بقتلها فاقتلو منها كل أسود بهيم وقول النابغة
# ( حلفت فلم أترك لنفسك ريبة % وهل يأثمن ذو أمة وهو طائع )
# من رفع الألف جعله اقتداء بسنة ملكه ومن جعل ( إمة ) مكسورة الألف جعله
~~دينا من الائتمام كقولك ائتم بفلان إمة
# والعرب تقول إن بني فلان لطوال الأمم يعني القامة والجسم كأنهم يتوهمون
~~بذلك طول الأمم تشبيها قال الأعشى
# ( فإن معاوية الأكرمين % صباج الوجوه طوال الأمم )
# والائتمام مصدر الأمة ائتم بالإمام إمة وفلان أحق بإمة هذا المسجد أي
~~بإمامته وإماميته وكل من اقتدي به وقدم في الأمور فهو إمام والنبي عليه
~~السلام إمام الأمة والخليفة إمام PageV08P428
# الرعية والقرآن إمام المسلمين والمصحف الذي يوضع في المساجد يسمى الإمام
~~والإمام إمام الغلام وهو ما يتعلم كل يوم والجميع الأئمة إلى زنة الأعمة
~~إلا أن من العرب من يطرح الهمزة ويكسر الياء على طلب الهمزة ومنهم من يخفف
~~يومئذ فأما في الأئمة فالتخفيف قبيح
# والإمام ms1157 الطريق قال [ تعالى ] @QB@ وإنهما لبإمام مبين @QE@
# والأمام بمنزلة القدام وفلان يؤم القوم أي يقدمهم
# وتقول صدرك أمامك ترفعه لأنك جعلته اسما وتقول أخوك أمامك تنصب لأن أمامك
~~صفة وهو موضع للأخ يعنى به ما بين يديك من القرار والأرض وأما قول لبيد
# ( فغدت كلا الفرجين تحسب أنه % مولى المخافة خلفها وأمامها )
# فإنه رد الخلف والأمام على الفرجين كقولك كلا جانبيك مولى المخافة يمينك
~~وشمالك
# والإمة النعمة
# وتقول أين أمتك يا فلان أي أين تؤم
# والأمم الشيء اليسر الهين الحقير تقول لقد فعلت شيئا ما هو بأمم ودون
~~PageV08P429
# والأمم الشيء القريب كقول الشاعر
# ( كوفية نازح محلتها % لا أمم دارها ولا سقب )
# وقال
# ( تسألني برامتين سلجما % )
# ( لو أنها تطلب شيئا أمما % )
# وأم فلان أمرا أي قصد
# والتيمم يجري مجرى التوخي يقال تيمم أمرا حسنا وتيمم أطيب ما عندك
~~فأطعمناه وقال [ تعالى ] @QB@ ولا تيمموا الخبيث منه @QE@ أي لا تتوخوا
~~أردا ما عندكم فتتصدقوا به والتيمم بالصعيد من ذلك والمعنى أن تتوخوا أطيب
~~الصعيد فصار التيمم في أفواه العامة فعلا للمسح بالصعيد حتى [ إإنهم ]
~~يقولون تيمم بالتراب وتيمم بالثوب أي بغبار الثوب وقول الله عز وجل @QB@
~~فتيمموا صعيدا طيبا @QE@ أي توخوا قال فعمدا على عمد تيممن مالكا
# وتقول أممت ويممت ويممت فلانا بسهمي ورمحي أي توخيته به دون ما سواه قال
~~PageV08P430
# ( يممته الرمح شزرا ثم قلت له % هذي المروءة لا لعب الزحاليق )
# يقول قتل مثلك هو المروءة ومن قال في هذا البيت أممته فقد أخطأ لأنه قال
~~شزرا ولا يكون الشزر إلا من ناحية ولم يقصد به أمامه
# والأم القصد فعلا واسما
# يم
# اليم البحر الذي لا يدرك قعره ولا شطاه ويقال اليم لجته
# وتقول يم الرجل فهو ميموم إذا وقع في اليم وغرق فيه
# ويقال يم الساحل إذا طما عليه اليم فغلب عليه
# واليمامة الحمامة واليمام طير على ألوان شتى يأكل العنب
# وأهل الشام يقولون اليمام يألف كما يألف الحمام
# واليمامة موضع من محلة العرب وكان اسمها الجو فسميت بامرأة كانت تسكنها
~~اسمها ms1158 يمامة فسميت باسمها
# أما
# الأمة المرأة ذات العبودية وقد أقرت بالأموة قال
# ( [ تركت الطير حاجلة عليه ] % كما تردي إلى العروسات آمي ) PageV08P431
# أي إماء ويجمع أيضا على إموان وأموات ويقال ثلاث آم وهو على ( أفعل )
# وتقول تأميت أمة أي اتخذت أمة وأميت أيضا قال
# ( يرضون بالتعبيد والتأمي % )
# ولو قيل تأمت أي صارت أمة كان صوابا
# ويقال في جمع أمة إماء وآم أيضا قال يزيد
# ( إذا تبارين معا كالآمي % )
# ( في سبسب مطرد القتام % )
# يعني قطا كأنهن إماء يبتدرن شيئا
# وأمية اسم رجل والنسبة إليه أموي
# ومأ الإيماء الإشارة بيدك أو برأسك كإيماء المريض برأسه للركوع والسجود
# وقد يقول العرب أومأ برأسه أي قال لا قال ذو الرمة
# ( [ صياما تذب البق عن نخراتها ] % بنهز كإيماء الرؤوس الموانع )
~~PageV08P432
# يوم اليوم مقداره من طلوع الشمس إلى غروبها والأيام جمعة
# واليوم الكون يقال نعم الأخ فلان في اليوم أي في الكائنة من الكون إذا
~~نزلت قال
# ( نعم أخو الهيجاء في اليوم اليمي % )
# أراد أن يشتق من الاسم نعتا فكان حده أن يقول في اليوم اليوم فقلبه كما
~~قلبوا القسي والأينق والأيطب
# وتقول العرب لليوم الشديد يوم ذو أيام ويوم ذو أياييم لطول شره على أهله
# والأيام في أصل البناء أيوام ولكن العرب إذا وجدوا في كلمة واوا وياء في
~~موضع واحد والأولى منهما ساكنة أدغموا وجعلوا الياء هي الغالبة كانت قبل
~~الواو أو بعدها إلا في كلمات شواذ تروى مثل الفتوة والهوة
# أمه الأمه النسيان وقد أمه يأمه أمها أي نسي
# والأم هي الوالدة والجميع الأمهات
# ويقال تأمم فلان أما أي اتخذ لنفس أما
# وتفسير الأم في كل معانيها أمة لأن تأسيسه من حرفين صحيحين والهاء فيه
~~أصلية ولكن العرب حذفت تلك الهاء إذا أمنوا اللبس PageV08P433
# ويقول بعضهم في تصغير أم أميمة والصواب أميهة ترد إلى أصل تأسيسها ومن
~~قال أميمة صغرها على لفظها وهم الذين يقولون [ في الجمع ] أمات قال [ وقد
~~جمع بين اللغتين ]
# ( إذا الأمهات قبحن الوجوه % فرجت الظلام بأماتكا )
# ومن العرب من يحذف ms1159 ألف ( أم ) كقول عدي بن زيد
# ( أيها العائب عندم زيد % أنت تفدي من اراك تعيب )
# إنما أراد عدي بن زيد عندي أم زيد فلما حذفت الألف التزقت ( ياء ) عندي
~~بصدر الميم فالتقى ساكنان فسقطت الياء لذلك فكأنه قال عندم
# ما ما حرف يكون جحدا [ كقوله تعالى @QB@ ما فعلوه إلا قليل منهم @QE@
# ويكون جزما [ كقوله تعالى @QB@ ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها
~~وما يمسك فلا مرسل له @QE@
# ويكون صلة كقوله تعالى @QB@ فبما نقضهم ميثاقهم @QE@ أي بنقضهم ميثاقهم
# ويكون اسما يجرى في غير الآدميين PageV08P434
# أم أم حرف استفهام على أوله فيصير في المعنى كأنه استفهام بعد استفهام
~~وتفسيرها في باب ( أو ) ويكون ( أم ) بمعنى ( بل ) ويكون ( بل ) الاستفهام
~~بعينها كقولك أم عندكم غدا حاضر أي أعندكم وهي لغة حسنة
# ويكون ( أم ) مبتدأ الكلام في الخبر وهي لغة يمانية يقول قائلهم هو من
~~خيار الناس أم يطعم الطعام أم يضرب الهام وهو يخبر
# أما أما استفهام جحد تقول أما تستحي من الله أما عندك زيد
# فإذا قلت أما إنه لرجل كريم وأما والله لئن سهرت كل ليلة لأدعنك نادما
~~وأما لو علمت بمكانك لأزعجنك فإنها توكيد لليمين يوجب به الأمر
# إذا قلت إما ذا وإما ذا بكسر الألف فهذا اختيار في شيء من أمرين
# وهي في الأصل إن و ( ما ) صلة لها غير أن العرب تلزمها في أكثر الكلام
~~تقول إما أن تزورني وإما أن أزورك بتكرارها مرتين
# وتقول العرب إما أن تفعل كذا وكذا أو تفعل كذا فيجعلون التكرار بأو وهم
~~يريدون بها إما
# وتقول افعل كذا إما مصيبا وإما مخطئا فلو قلت في هذا المعنى إن مصيبا وإن
~~مخطئا جاز ذلك وتقول العرب على هذا المعنى إن أصبت أو أخطأت PageV08P435
# فأما إذا كان نحو تجهز فإما أن تزور فلانا وإما أن تزور فلانا فإن ( ما )
~~لا تخرج من هذا الكلام لأن ( ما ) إذا وقعت [ على ] نحو ( أن ) لزمت
# وأما ما يحسن خروج ( ما ) منه فإذا وقعت على فعل ms1160 أو نعت أو اسم كقولك
~~أعطني من غلمانك إما فلانا و إما فلانا فلو شئت قلت إن فلانا وإن فلانا
~~وكذلك جاء في الشعر
# وأما ( أما ) بالفتح فتوجب كل كلام عطفته كإيجاب أول الكلام وجوابها
~~بالفاء كقولك أما زيد فأخوك وأما عمرو فابن عمك
# تم باب الميم بحمد الله ومنه بتمام اللفيف منه ولا رباعي له ولا خماسي
~~PageV08P436
# | باب الحروف المعتلة ( واي ء )
# قال الخليل بن أحمد [ مضت العربية مع الحروف التي فسرتها فلم يبق للواو
~~ولا للألف ولا للياء [ ولا للهمزة ] إلا اللفيف وجمع لفيف هذه الأحرف في
~~موضع واحد فافهم إن شاء الله
# | باب اللفيف من ( واي ء ) أ و ى أ و أ و أ أ ي أ يا ا و أ ى و ي و ا آ ء
~~أ يا يا واو يؤيؤ مستعملات
# أوى تقول العرب أوى الإنسان إلى منزله يأوي أويا وإواء والأوي أحسن
~~وآويته إيواء
# والتأوي التجمع وتأوت الطير إذا انضم بعضها إلى بعض فهن أوي ومتأويات قال
~~العجاج
# ( كما تدانى الحدأ الأوي % )
# يصف الأثافي وقد شبه كل أثفية بحدأة بوزن فعلة PageV08P437
# وتقول أويت لفلان آوي أوية وأية ومأوية ومأواة إذا رحمته ورثيت له قال
# ( [ على أمر من لم يشوني ضر أمره ] % ولو أنني استأويته ما أوى ليا )
# وابن آوى لا يصرف على حال ويحمل على ( أفعل ) مثل أحوى
# أو حرف عطف يعطف به ما بعده على ما قبله فإذا وصفت ( أو ) نفسها أنثتها
# ويقال أو تكون بمعنى الواو وتكون بمعنى ( بل ) وتفسر هذ الآية @QB@ إلى
~~مائة ألف أو يزيدون @QE@ أي بل يزيدون ومعناه ويزيدون والألف زائدة
# وتقول للرجل احذر البئر لا تقع فيها فيقول أو يعافي الله أي بل يعافي
~~الله
# وتكون ( أو ) بمعنى ( حتى ) قال امرؤ القيس
# ( فقلت له لا تبك عيناك إنما % نحاول ملكا و نموت فنعذرا )
# أي حتى نموت وقال يزيد بن معاوية
# ( حتى يصادف مالا أو يقال فتى % لاقى التي تشعب الفتيان فانشعبا )
~~PageV08P438
# فينصبون بأو كما ينصبون بحتى ms1161
# وتكون ( أو ) في موضع تكرار ( أم ) تقول في الخبر كان كذا أو كذا تعطف
~~آخر كلامك على أوله إلا أن ( أو ) [ تعني الشك في ] أحدهما وتقول في
~~الاستفهام أعندك تمر أو عنب لست تستفهم عن أحدهما على يقين من الآخر ولكنك
~~في شك منهما فأردت أن تكرر الاستفهام ولو علمت أيهما هذا استفهمت لتخبر
~~باليقين منهما فقلت أعمرو عندك أم زيد فإذا كان الفعل على الأمرين جميعا
~~فهو بأو وإذا وقع بأحدهما فهو بأم
# وتقول أو لم تفعل كذا بنصب الواو لأنها ليست بأو التي وصفناها ولكنها
~~الواو المفردة جاءت قبلها ألف الاستفهام كما جاءت قبل الفاء و ( ثم ) و (
~~لا ) فقلت أفلا أثم ألا كأنك قلت ولم تفعل وتقول أضربتني أو ضربت زيدا
# وأوة بمنزلة كقولك ضربتني ثم ضربت زيدا
# وأوة بمنزلة فعلة تقول اوة لك كقولك أولى لك وآوة ممدودة مشدودة المعنى
~~فيهما واحد وقد يكون ذلك في موضع ( الأولى ) وآوة في موضع مشقة وهم وحزن
~~ومنهم من يقول أوه منك قال
# ( فأوه من الذكرى إذا ما ذكرتها % ومن بعد أرض بيننا وسماء ) PageV08P439
# ويروى فأو من الذكرى والتأوي من التلهف تقول أوة لك وأوهة لك لهذا الشيء
# أوأ
# آء ممدودة في زجر الخيل في العساكر ونحوها قال
# ( في جحفل لجب جم صواهله % تسمع بالليل في حافاته آء )
# وتقول في النداء آ فلان
# أي
# تقول في النداء أي فلان وقد يمد آي فلان
# وقد تكون ( أي ) تفسيرا للمعاني أي كذا وكذا
# وأما ( إي ) فإنها تدخل في اليمين كالصلة والافتتاح ومنه قول الله عز وجل
~~@QB@ إي وربي إنه لحق @QE@ [ المعنى نعم والله ]
# وأما ( أي ) مثقلة فإنها بمنزلة ( من ) و ( ما ) تقول أيهم أخوك وأيتهن
~~أختك وأيما الأخوين أحب إليك وأيا ما تحب منهم تجعل ( ما ) صلة وكذلك في
~~أيما الأخوين ( ما ) صلة وأي لا تنون لأن ( أي ) مضاف
# وقوله تعالى @QB@ أيا ما تدعوا @QE@ ( ما ) صلة ( أيا ) يجعل مكان اسم
~~منصوب كقولك ضربتك فالكاف اسم المضروب فإذا أردت تقديم اسمه غير ms1162 ظهوره قلت
~~إياك ضربت فتكون ( إيا ) عمادا للكاف لأنها لا تفرد من الفعل ولا تكون (
~~إيا ) مع كاف ولا هاء ولا ياء في PageV08P440
# موضع الرفع والجر ولكن تكون كقول المحذر إياك وزيدا
# فمنهم من يجعل التحذير وغير التحذير مكسورا ومنهم من ينصبه في التحذير
~~ويكسر ما سوى ذلك للتفرقة
# و ( أيان ) بمنزلة [ متى ] يختلف في نونها فيقال هي أصلية ويقال هي زائدة
# و ( كأين ) في معنى ( كم ) يقال الكاف فيها زائدة والنون بمنزلة التنوين
~~وأصل بنائها ( أي ) ويقال بل النون مع أي أصل والكاف زائدة لازمة كما لزمت
~~كاف ( كم ) ونحوها
# أيا الآية العلامة والآية من آيات الله والجميع الآي وتقديرها فعلة
# قال الخليل إن الألف التي في وسط الآية من القرآن والآيات العلامات هي في
~~الأصل ياء وكذلك ما جاء من بناتها على بنائها نحو الغاية والراية وأشباه
~~ذلك فلو تكلفت اشتقاقها من ( الآية ) على قياس علامة معلمة لقلت آية مأياة
~~قد أييت فاعلم إن شاء الله PageV08P441
# واى الوأي ضمان العدة وأيت لك به على نفسي أئي وأيا أي ضمنت له عدة الأمر
~~إله به على نفسك للأثنين إي وللأثنين إيا والجماعة أوا يا رجال وإين يا
~~نسوة
# فإذا وقفت قلت إه وفي النهي لا تئه على تقدير عه ولا تعه ولما تمت ( تع )
~~حرفين انطلق اللسان بهما في الوقوف فإن شئت اعتمدت على الهاء وإن شئت لم
~~تفعل وكذلك كل مجزوم إذا كان آخره ياء أو واوا أو ألفا نحو يرمي ويعدو
~~ويسعى وإن طال فوق ذلك
# والوأى من الدواب والنجائب السريعة المقتدرة الخلق والنجيبة من الإبل
~~يقال لها الوآة بالهاء
# والوأى من الدواب والنجائب السريعة المقتدرة الخلق والنجيبة من الإبل
~~يقال لها الوآة بالهاء
# والوأى الحمار الوحشي والأنثى وآة أيضا والجميع الوأيات قال
# ( كل وآة ووأى ضافي الخصل % )
# وي وي كلمة تكون تعجبا ويكنى بها عن الويل تقول ويك إنك لا تسمع موعظتي
~~وقال عنترة
# ( [ ولقد شفى نفسي وأذهب سقمها % قيل الفوارس ] ويك عنتر أقدم )
# وتقول وى ms1163 بك يا فلان تهديد وقال PageV08P442
# ( وي لامها من دوي الجو طالبة % ولا كهذا الذي في الأرض مطلوب )
# وإنما أراد وي مفصولة من اللام فلذلك كسر اللام
# [ وقد تدخل ( وي ) على كأن المخففة والمشددة قال الله تعالى ( ويكأن الله
~~يبسط الرزق لمن يشاء )
# قال الخليل هي مفصولة تقول ) وي ) ثم تبتدىء فتقول كأن ]
# وا وا حرف ندبة كقول النادبة وافلاناه
# آء الآء والواحدة آءة شجر لها حمل يأكله النعام وتسمى [ هذه ] الشجرة
~~سرحة وثمرها الآء وتصغيرها أويأة وتأسيس بنائها من تأليف واو بين همزتين
~~فلو قلت من الآء كما تقول من النوم منامة على تقدير مفعلة لقلت مآءة ولو
~~اشتق منه فعل كما يشتق من القرظ فقيل مقروظ فإن كان يدبغ به أو يؤدم به
~~طعام أويخلط به دواء قلت هو مؤوء مثل معوع ويقال من ذلك أؤته بالآء آء
~~PageV08P443
# أيايا
# أيايا زجر للإبل وتقول من أيايا في الزجر أييت بالإبل أؤيي بها تأيية قال
~~ذو الرمة
# ( إذا قال حاديها أيايا اتقينه % بمثل الذرى مطلنفئات العرائك )
# واو الواو من تأليف واو وياء وواو
# تقول العرب كلمة موأوأة أي مبنية من بنات الواو ويقال كلمة مؤياة وإنما
~~همزوا موأوأة كراهة اتصال الواوات والياءات ولو صغرت الواو والياء لقلت من
~~الواو أوية ومن الياء أيية
# وقال بعضهم كلمة مويات خفيفة من الواو وكلمة ميوات من الياء جعل ألف
~~الواو ياء وألف الياء واوا ليفصل بين الحرفين بحرف مخالف لهما
# قال الخليل مدة الواو منها تصير إلى أصلها وكذلك ألف الياء من الياء لا
~~تهمز إنما مدوا في لغة اليمن ياء فعلى ذلك يبنى ويحتذى
# يؤيؤ اليؤيؤ طائر شبه الباشق والجميع اليآيىء واليآئي
# واعلم أن العرب يشتقون من هجاء الحروف أفعالا
# فيقولون دال مدولة واوو مأوية أي قد بنيت من الواو وقد أويتها كلمة مأوية
~~أي في بنائها واو تغلب على تصريفها PageV08P444
# وفيها قولان منهم من يقول واو موياة يجعل الألف التي بين الواوين ياء
~~ليخالف بين الحروف ومنهم من يجعلها واوا كسائر الألفات ms1164 التي تجيء بين
~~الحرفين في الهجاء نحو ألف كافوصادوقاف ونحو ذلك كلها واوات فمن جعل الألف
~~التي بين الواوين واو استبدل من الواو الأولى همزة كراهية التقاء الواوات
~~في نحو المأوية وكذلك في المؤياة إذا كانت فيه الياء تستبدل من الياء
~~الأولى همزة ومن قال في الواو مؤياة قال من الياء ميواة يجعل ألف الواو ياء
~~كما يجعل ألف الياء واوا تفرقة بينهما
# وقال الخليل وجدت كل ياء وألف في الهجاء لا يعتمد على شيء بعدها يرجع في
~~التصريف إلى الياء نحو ألف يا وبا وطا وظا ونحو ذلك
# بهذا تم باب حروف العلة وبتمامه تم بحمد الله ومنه ( كتاب العين ) عن أبي
~~عبد الرحمن الخليل بن أحمد الفراهيدي رحمه الله PageV08P445
# | باب الغين والظاء و ( و ا ي ء ) معهما غ ي ظ مستعمل فقط
# غيظ
# يقال غظته أغيظه غيظا
# والمغايظة فعل في مهلة أو منهما جميعا
# والتغيظ الاغتياظ
# وبنو غيظ حي من قيس
# | باب الغين والذال و ( و ا ي ء ) معهما غ ذ و مستعمل فقط
# غذو
# الغذاء الطعام والشراب واللبن وقيل اللبن غذاء الصبي وتحفة الكبير وقد
~~غذا يغذو غذاء
# والغذوان النشيط من الخيل
# وغذى البعير [ ببوله يغذي به ] تغذية إذا رمى به متقطعا
# وغذا العرق يغذو أي سال
# والغذاء السخال [ الصغار ] الواحدة غذي PageV08P439
# | باب الغين والثاء و ( و ا ي ء ) معهما غ ث ي غ و ث غ ي ث ث غ و
~~مستعملات
# غثي
# الغثاء والغثيان خبث النفس وغثيت نفسه تغثى غثى وغثيا و [ غثيانا ] قال
# ( فإن يك هذا من نبيذ شربته % فإني من شرب النبيذ لتائب )
# ( صداع وتوصيم العظام وفترة % وغثي مع الأحشاء في الجوف لائب )
# والغثاء ما جاء به السيل من نبات قد يبس
# ثغو
# الثغاء من أصوات الغنم والفعل ثغا يثغو ثغاء
# غيث
# الغيث المطر [ يقال ] غاثهم الله وأصابهم غيث
# والغيث الكلأ ينبت من المطر ويجمع على الغيوث
# والغياث ما أغاثك الله به ويقول المبتلى أغثني أي فرج عني
# غوث
# [ يقال ms1165 ] ضرب فلان فغوث تغويثا أي قال واغوثاه أي من يغيثني والغوث الاسم
~~من ذلك PageV08P440
# | باب الغين والراء و ( و ا ي ء ) معهما غ ر و غ ر ي غ و ر غ ي ر ر غ و و
~~غ ر ر و غ مستعملات
# غرو غري
# لا غرو أي لا عجب والغرا ولد البقرة
# والغراء ما غريت به شيئا ما دام لونا واحدا وأغريته أيضا [ ويقال ] مطلي
~~مغرى بالتشديد
# والإغراء الإيلاع قال الله تعالى @QB@ فأغرينا بينهم @QE@
# و [ أما ] قول الحارث بن حلزة
# ( لا تخلنا على غراتك إنا % قبل ما قد وشى بنا الأعداء ) فإن الغراة ههنا
~~الكتف الغور تهامة وما يلي اليمن وأغار الرجل دخل الغور
# وغور كل شيء بعد قعره
# وتقول غارت النجوم وغار القمر و [ غارت ] العين تغور غؤورا وغارت الشمس
~~غيارا قال
# ( وإلا طلوع الشمس ثم غيارها % ) واستغارت الجرحة والقرحة [ إذا ] تورمت
~~قال
# ( رعته أشهرا وخلا عليها % فطار الني فيها واستغارا ) PageV08P441
# والغار نبات طيب الريح على الوقود ومنه السوس العجمي قال عدي بن زيد
# ( رب نار كنت أرمقها % تقضم الهندي والغارا ) وغار الفم أنطاعه في
~~الحنكين والغار الفرج والغار الغيرة قال
# ( ضرائر حرمي تفاحش غارها % )
# والغار مغارة كالسرب والغار القبيلة الكثيرة العدد وجمعه غيران قال
# ( أتفخر يا هشام وأنت عبد % وغارك ألأم الغيران غارا )
# ورجل غيران غيور ويجمع الغيور على الغير قال
# ( يا قوم لا تأمنوا [ إن كنتم غيرا ] % على نسائكم كسرى وما جمعا )
# وامرأة غيرى وغيور
# ورجل [ مغوار ] كثير الغارات وهو يغير إغارة ويقال بل هو المقاتل
# والمغيرة خيل قد أغارت PageV08P442
# والإغارة شدة فتل الحبل
# وفرس مغار شديد المفاصل
# والغيرة الميرة يقال خرج يغير لأهله أي يمير هذلية والغيرة النفع قال
# ( ماذا يغير ابنتي ربع عويلهما % لا ترقدان ولا بوسى لمن رقدا )
# [ والتغوير يكون نزولا للقائلة ويكون سيرا في ذلك الوقت والحجة للنزول
~~قول الراعي
# ( ونحن إلى دفوف مغورات % نقيس على الحصى نطفا بقينا )
# وقال ذو الرمة في التغرير فجعله سيرا
# ( براهن تغويري إذا الآل ms1166 أرفلت % به الشمس أزر الحزورات العوانك ) قال
~~أرفلت أي بلغت به الشمس أوساط الحزورات ] PageV08P443
# وغير يكون استثناء مثل قولك هذا درهم غير دانق معناه إلا دانقا ويكون
~~اسما تقول مررت بغيرك وهذا غيرك
# رغو
# رغا البعير والناقة يرغو رغاء
# [ والضبع ترغو وسمعت رواغي الإبل أي رغاءها وأصواتها
# وأرغى فلان بعيره إذا فعل به فعلا يرغو منه ليسمع الحي صوته فيدعوه إلى
~~القرى وقد يرغي صاحب الإبل إبله بالليل ليسمع ابن السبيل رغاءها فيميل
~~إليها ]
# والرغوة زبد اللبن
# والارتغاء حسو الرغوة واحتساؤها وإنه لذو حسو في ارتغاء [ يضرب مثلا لمن
~~يظهر طلب القليل وهو يسر أخذ الكثير ]
# وأرغى اللبن اجتمعت عليه الرغوة
# وأرغى البائل [ صار لبوله رغوة ]
# وغر
# الوغر اجتراع الغيظ وغر صدري عليه يوغر [ وهو أن يحترق القلب من شدة
~~الغيظ ] PageV08P444
# وتقول لقيته في وغرة الهاجرة أي حيث تتوسط العين السماء
# والوغير لحم ينشوي على الرمضاء والوغيرة لبن مسخن
# ووغر العامل الخراج أي استوفاه
# روغ
# الرواغ الثعلب وفي مثل [ هو ] أروغ من ثعلب قال
# ( كلهم أروغ من ثعلب % ما أشبه الليلة بالبارحة )
# وما زال فلان يروغ عني أي يحيد
# وطريق رائغ أي مائل
# وراغ فلان إلى فلان أي مال إليه سرا
# وبقول يديرني فلان عن أمر وأنا أريغه قال
# ( يديرونني عن سالم وأريغه % وجلدة بين العين والأنف سالم )
# والرائغ ما حاد عن الطريق الأعظم
# وتقول راغ عليه بضربة أي نال إذا فعل ذلك سرا قال جل وعز @QB@ فراغ عليهم
~~ضربا باليمين @QE@ وقل الله جل عز @QB@ فراغ @QE@ PageV08P445 إلى أهله
~~فجاء بعجل سمين ) كل ذلك انحراف في استخفاء والرياغ التراب قال رؤبة
# ( وإن أثارت من رياغ سملقا % )
# ( تهوي حواميها به مذلقا % )
# | باب الغين واللام و ( و ا ي ء ) معهما غ ل و غ و ل غ ي ل و غ ل ل غ و ل
~~ي غ و ل غ مستعملات
# غلو غلي
# غلا السعر يغلو غلاء [ ممدود ] وغلا الناس في الأمر أي جاوزوا حده كغلو
~~اليهود في دينها ويقال أغليت ms1167 الشيء في الشراء وغاليت به
# والغالي يغلو بالسهم غلوا أي ارتفع به في الهواء والسهم نفسه يغلو
# والمغالي بالسهم الرافع يده يريد به أقصى الغاية وكل مرماة منه غلوة
# والمغلاة سهم يتخذ لمغالاة الغلوة ويقال المغلى بلا هاء في لغة والفرسبخ
~~التام خمس وعشرون غلوة
# والدابة تغلو في سيرها غلوا وتغتلي بخفة قوائمها قال
# ( يغلو بها ركبانها وتغتلي % )
# وتغالى النبت أي ارتفع وتمادى في الطول PageV08P446
# وغلا الحب ازداد وارتفع
# وتغالى لحم الدابة أي انحسر عنها عند الضمار
# وغلت القدر تغلي غليانا
# و [ تغليت ] وتغللت تفعلت من الغالية
# غول غيل
# الغول بعد المفازة لاغتيالها سير القوم قال رؤبة
# ( وبلد يغتال خطو المختطي % )
# وغاله الموت أهلكه
# والغول المنية قال
# ( ما ميتة إن متها غير عاجز % بعار إذا ما غالت النفس غولها )
# والغول من السعالي يغول الإنسان
# تغولتهم الغيلان أي تيهتهم
# وغالته الخمر تغوله غولا إذا شربها فذهبت بعقله والغول الصداع
# الغيلة الاغتيال قتل فلان غيلة أي [ خدعة ] وهو أن يخدعه فيذهب به إلى
~~موضع مستخف فإذا صار إليه قتله والغائلة فعل المغتال [ يقال ] خفت غائلة
~~كذا أي شره PageV08P447
# والغيل مكان من الغيضة فيه ماء معين قال
# ( حجارة غيل وارشات بطحلب % )
# والغيل إراضع المرأة ولدها على حبل يقال سقيته لبنا غيلا والفعل أغيلت
~~المرأة
# والغولان نبات
# والمغول شبه مشمل إلا أنه أصغر وأدق وأطول
# والمغاولة المبادرة في الشيء [ يقال ] أغاول حاجتي أي أبادرها
# قال جرير
# ( عاينت مشعلة الرعال كأنها % طير تغاول في شمام وكورا )
# وغل
# الواغل الداخل في قوم على طعام أو شراب من غير دعوة وغل يغل وغلا
# والوغل الرجل الضعيف ويجمع [ على ] أوغال
# وأوغل القوم أي أمنعوا في سيرهم داخلين في جبال أو أرض من العدو وكذلك
~~توغلوا وتغلغلوا
# وأوغلته حاجته إلينا أي أسرعت به إلينا PageV08P448
# لغو
# اللغة واللغات [ واللغون ] اختلاف الكلام في معنى واحد
# ولغا يلغو [ لغوا ] يعني اختلاط الكلام في الباطل وقول الله عز وجل @QB@
~~وإذا مروا باللغو مروا كراما @QE@ أي بالباطل وقوله تعالى @QB@ والغوا فيه
~~@QE@ يعني رفع الصوت ms1168 بالكلام ليغلطوا المسلمين
# وفي الحديث من قال في الجمعة [ والإمام يخطب ] صه فقد لغا أي تكلم
# وألغيت هذه الكلمة أي رأيتها باطلا وفضلا في الكلام وحشوا وكذلك ما يلغى
~~من الحساب وفي الحديث إياكم وملغاة أول الليل يريد به اللغو
# ولاغية في قوله تعالى @QB@ لا تسمع فيها لاغية @QE@ كلمة قبيحة أو فاحشة
# ليغ
# الأليغ الذي يرجع لسانه إلى الياء والألثغ إلى الثاء PageV08P449
# ولغ
# الولغ شرب السباع بألسنتها وبعض العرب يقول يالغ أرادوا تبيان الواو
~~فجعلوا مكانها ألفا قال قيس بن الرقيات
# ( ما مر يوم إلا وعندهما % لحم رجال أو يالغان دما )
# ورجل مستولغ لا يبالي ذما ولا عارا بمنزلة الكلب يلغ في كل قذر
# | باب الغين والنون و ( و ا ي ء ) معهما غ ي ن غ ن ي ن غ ي مستعملات
# غين
# الغين حرف من حروف الحلق
# والغين شجر ملتف
# والغين السحاب [ يقال غينت السماء غينا وهو إطباق الغيم وكل ما غشي شيء
~~وجه شيء فقد غين عليه ]
# غني
# الغنى مقصور في المال واستغنى الرجل أصاب غنى
# والغنية اسم من الاستغناء تغنى إلى معنى استغنى
# والغناء ممدود في الصوت وغنى يغني أغنية وغناء والغناء الاستغناء
~~والكفاية ورجل مغن أي مجزئ وقد غني عنه فهو غان قال طرفة PageV08P450
# ( متى تأتني أصبحك كأسا روية % وإن كنت عنها ذا غنى فاغن وازدد )
# ويروى غانيا
# والغني ذو الوفر
# وغني القوم في المحلة طال مقامهم فيها
# وتقول للشيء إذا فني كأن لم يغن بالأمس أي كأن لم يكن
# والغانية الشابة المتزوجة يقال غنيت بزوجها
# ويقال غنيت بجمالها عن الزينة [ وجمعها غوان ]
# نغي
# المناغاة تكليمك الصبي بما يهوى من الكلام
# ونغيت إلى فلان نغية إذا ألقيت إليه كلمة وألقى إليك أخرى
# ويقال للموج إذا ارتفع كاد يناغي السحاب
# | باب الغين والفاء و ( و ا ي ء ) معهما و غ ف غ ي ف غ ا ف ف غ و غ ف و
~~مستعملات
# وغف
# الوغف سرعة العدو قال العجاج
# ( وأوغفت شوارعا وأوغفا % )
# والوغف ضعف ms1169 البصر PageV08P451
# غيف
# التغيف التميل قال
# ( حتى إذا جارينه تغيفا % )
# وأغفت الشجرة فغافت وهي تغيف إذا تغيفت بأغصانها يمينا وشمالا وشجرة
~~غيفاء
# والأغيف كالأغيد \ إلا أنه في غير نعاس
# غاف
# الغاف ينبوت عظام كالشجر يكون بعمان الواحدة غافة وهو الذي يحمل الخروب
# فغو
# الفاغية نور الحناء
# ودهن مغفو
# وأفغت الشجرة إذا أخرجت فاغيتها
# والفغا ضرب من التمر
# غفو
# أغفى الرجل دخل في النوم
# | باب الغين والباء و ( و ا ي ء ) معهما غ ب ي ب غ ي و غ ب ب ي غ و ب غ ب
~~و غ غ ي ب مستعملات
# غبي
# غبي فلان غباوة فهو غبي إذا لم يفطن للخب وهو الجربزة PageV08P452
# بغي
# بغى بغاء أي فجر وهو يبغي
# والبغية نقيض الرشدة في الولد يقال هو ابن بغية قال
# ( لدى رشدة من أمه أو لبغية % فيغلبها فحل على النسل منجب )
# وابن رشدة إذا كان من ماء صاف والبغية من الزنى
# والبغية مصدر الابتغاء [ تقول ] هو بغيتي أي طلبتي وطيتي وبغيت الشيء
~~أبغيه بغاء وابتغيته طلبته
# وتقول لا ينبغي لك أن تفعل كذا وما انبغى لك في الماضي أي ما ينبغي
# والبغي في عدو الفرس اختيال ومرح وإنه ليبغي في عدوه ولا يقال فرس باغ
# والبغي الظلم والباغي الظالم
# والبغايا الجواري
# والبغايا الطلائع الواحدة بغية أيضا
# [ ويقال إنك عالم ألا تباغ ولا تباغا ولا تباغوا ولا تباغي وفي لغة ولا
~~تباغوا وفي الاثنين ولا تباغيا وفي الواحد ولا تباغ PageV08P453
# يقال معناه لا يباغيك أحد وقال آخر أي لا تصبك عين على الدعاء
# وتقول لا تبغت بك عين يعني لا ينازعك أحد فيبغي عليك أي قد سلم لك فلا
~~تنازع ]
# الوغب
# الوغب الجمل الضخم الشديد قال
# ( أجزت حضنيه هبلا وغبا % )
# وقد وغب وغوبة و [ وغابة ]
# وأوغاب البيت أسقاطه
# البيغ
# البيغ ثؤور الدم وفورته حتى يظهر في العروق وقد تبيغ به الدم
# الوبغ
# الوبغ داء يأخذ الإبل فترى فساده في أدباره
# بوغ
# البوغاء التراب الهابي في الهواء وطاشة الناس وحمقاهم ms1170 وسفلتهم هم البوغاء
~~والغوغاء
# غيب
# الغيبة من الاغتياب والغيبة من الغيبوبة PageV08P454
# وأغابت المرأة فهي مغيبة إذا غاب زوجها
# والغابة الأجمة
# والغيب الشك
# وكل شيء غيب عنك شيئا فهو غيابة
# | باب الغين والميم و ( و ا ي ء ) معهما غ م ي غ ي م و غ م م غ و
~~مستعملات
# غمي الغمى سقف البيت وقد غميت البيت تغمية إذا سقفته وغميت الإناء غطيته
~~وأغمي يومنا أي دام غيمه
# وليلة مغماة [ غم هلالها ]
# وأغمي على فلان أي ظن أنه مات ثم رجع حيا غيم [ يقال من الغيم ] غامت
~~السماء وتغيمت وأغامت والغيم العطش قال
# ( فظلت صوافن خزر العيون % إلى الشمس من رهبة أن تغميا )
# أي تعطش PageV08P455
# وغم الوغم الحقد الثابت في الصدر يقال توغمت الأبطال في الحرب إذا تناظرت
~~شزرا
# ورجل وغم حقود
# مغو
# [ السنور يمغو أي يموء ] & باب اللفيف من الغين غ و ي و غ ي غ ي ي غ و غ
~~مستعملات $
# غوي [ مصدر غوى الغي ] والغواية الانهماك في الغي [ ويقال أغواه إذا أضله
~~] وغوي الفصيل يغوى غوى إذا لم يصب ريا من اللبن حتى كاد يهلك ويقال أيضا
~~إذا أكثر من اللبن فأتخم والمغواة حفرة الصياد ويجمع مغويات قال رؤبة
# ( إلى مغواة الفتى بالمرصاد % )
# يعني مهلكته شبهها بتلك الحفرة والتغاوي التجمع PageV08P456 $ وغي
~~الأواغي تثقل وتخفف مفاجر الدبار في المزارع الواحدة أغية وأغية وهو من
~~كلام أهل السواد لأن الهمزة والغين لا تجتمعان في بناء كلمة واحدة
# والوغى غمغمة الأبطال في الحرب وكذلك أصوات البعوض والنحل إذا اجتمعت
~~ونحو ذلك
# غيي
# الغاية مدى كل شيء وقصاره وألفه ياء وهو من تأليف غين وياءين وتصغيرها
~~غيبة وكذلك كل كلمة مما يظهر فيه الياء بعد الألف الأصلية فألفها ترجع في
~~التصريف إلى الياء ألا ترى أنك تقول غييت غاية
# ويقال اجتمعوا وتغايوا عليه فقتلوه ولو اشتق من الغاوي لقالوا تغاووا
# غوغ
# الغوغاء الجراد وبه سميت سفلة الناس غوغاء
# والغاغة نبات يشبه [ الهرنوى ]
# | باب الرباعي من الغين الغين والقاف
# غردق ms1171 الغردقة إلباس الليل يلبس كل شيء يقال غردقت المرأة سترها أرسلته
~~PageV08P457 غرقد
# الغرقد ضرب من الشجر
# دغرق الدغرقة كدورة في الماء قال
# ( قد طالما صفيتما فدغرقا % )
# غرقل غرقلت البيضة أي مذرت
# غرنق الغرنيق والغرنوق طائر أبيض
# والغرنوق الرجل الشاب الأبيض الجميل وهو الغرانق أيضا قال
# ( ألا إن تطلابي لمثلك ذلة % وقد فات ريعان الشباب الغرانق )
# والذي يكون في أصل العوسج اللين [ يقال له ] الغرانيق الواحد غرنوق
# دغفق الدغفق العيش الواسع
# غلفق الغلفق الخلب ما دام على شجره
# والغلفق الطحلب PageV08P458
# | الغين والجيم
# غمجر الغمجار شيء يصنع على القوس من وهي بها وهو غراء وجلد يقال عمجر
~~قوسك [ وهي الغمجرة ] [ ويقال جاد المطر الروضة حتى غمجرها ]
# غنجل
# الغنجل ضرب من السباع كالدلدل وهو القنفذ العظيم
# غملج بعير غملج أي طويل العنق في غلظ وتقاعس قال
# ( غملج قد شنجت علباؤه % )
# وماء غملج أي مر غليظ
# | الغين والشين
# شغزب
# الشغزبية اعتقال المصارع رجله برجل [ رجل ] آخر وإلقاؤه إياه شزرا يقال
~~صرعه صرعة شغزبية ومنهل شغزبي أي ملتو عن الطريق قال
# ( منجرد أزور شغزبي % )
# شغبر
# شغبرة الريح التواؤها في هبوطها وتنكبها يقال [ تشغبرت الريح إذا التوت
~~في هبوبها ] PageV08P459
# والشغبر ابن آوى
# شنغر وشنظر رجل شنغير وشنظير أي بذيء فاحش بين الشنغرة والشنظرة
# غطمش
# رجل غطمش العين أي كليل البصر
# طرغش ودرغش
# أطرغش الرجل وادرغش برئ من مرضه
# شنغب
# الشنغاب الطويل الرخو العاجز
# والشنغاب الطويل الدقيق من الأرشية والأغصان والشنغوب عرق طويل من الأرض
~~دقيق
# غشمر
# الغشمرة التهمك في الظلم
# والغشمرة الأخذ من فوق في غير تثبت كما يتغشمر السيل والجيش كما يقال
~~تغشمر لهم وفيهم غشمرية
# | الغين والضاد
# ضغبس الضغابيس شبه العراجين تنبت بالغور في أصول الثمام طوال حمر رخصة
~~تؤكل وفي الحديث لا بأس باجتناء الضغابيس في الحرم PageV08P460
# والضغبوس الرذل المهين قال جرير
# ( قد جربت عركي في كل معترك % غلب الأسود فما بال الضغابيس )
# والضغبوس ولد الثرملة وهي الثعلبة
# ضرغط
# المضرغط الكثير اللحم
# ضرغد
# ضرغد اسم جبل
# غرضف غضرف
# الغرضوف كل عظم رخص
# وداخل ms1172 القوف غرضوف وغضروف ونغض الكتف غرضوف ومارن الأنف غرضوف قال
# ( يضحكن عن كالبرد المنهم % )
# ( تحت غراضيف الأنوف الشم % )
# المنهم السائل دسما وهو ههنا المتساقط من الغمام
# غضفر
# الغضنفر الأسد
# [ ورجل غضنفر إذا كان غليظا ] PageV08P461
# غضرم
# الغضرم ما تشقق من الطين الحر
# ضرغم
# الضرغامة الأسد وتضرغمت الأبطال في ضرغمتها بحيث تأتخذ قي المعركة [ قال
# ( وقومي إن سألت بنو علي % متى ترهم بضرغمة تفر )
# | الغين والصاد
# غلصم
# الغلصمة رأس الحلقوم بشواربه وحرقدته والجميع الغلاصم
# وغلصمت الرجل قطعت غلصمته
# | الغين والسين
# غطرس
# الغطرسة الإعجاب بالنفس والتطاول على الأقران [ يقال ] فتى متغطرس
# ( كم فيهم من فارس متغطرس % [ شاكي السلاح يذب عن مكروب ] ) PageV08P462
# طغمس
# الطغموس المارد من الشياطين والخبيث من القطارب
# سلغد
# السلغد من الرجال الرخو
# سمغد
# المسمغد المنتفخ الوارم
# [ والمسمغد من الرجال الطويل الشديد الأركان ]
# سلغف
# السلغف النار الحادر
# سغبل
# سغبلت الطعام أدمته بالإهالة والسمن
# غملس
# الغملس الميم قبل اللام هو الجريء الخبيث وبالعين أيضا
# | الغين والزاي
# زغدب
# الزغدب الهدير الشديد قال
# ( يمد زأرا وهديرا زغدبا % )
# أصله الزغد فربما زادوا الباء [ والزغادب الزبد الكثير قال رؤبة
# ( وزبدا من هدره زغادبا % ) ] PageV08P463
# زغبد
# الزغبد [ من أسماء ] الزبد
# زغرب
# عين زغربة ورجل زغرب المعروف أي كثيره وماء زغرب قال
# ( بشر بني كعب بنوء العقرب % )
# ( من ذي الأهاضيب بماء زغرب % )
# زرغب
# الزرغب الكيمخت بالفارسية
# برغز
# البرغز ولد البقرة والجمع البراغز قال
# ( ويضربن بالأيدي وراء براغز % [ حسان الوجوه كالظباء العواقد ] )
# برزغ
# البرزغ نشاط الشباب قال رؤبة
# ( هيهات ميعاد الشباب البرزغ % )
# زلغب
# ازلغب الطائر والفرخ والريش [ يقال ] في كل ذلك إذا شوك قال PageV08P464
# ( تربب جونا مزلغبا ترى به % أنابيب من مستعجل الريش جمما )
# | الغين والطاء
# غطرف
# الغطريف السيد الشريف قال
# ( بطريقها والملك الغطريف % )
# وقال
# ( ومن يكونوا قومه يغطرفوا % )
# أي يقال لهم غطاريف
# | الغين والدال
# دغمر
# الدغمرة تخليط اللون والخلق قال رؤبة
# ( إن امرؤ دغمر لون الأدرن % )
# ( سلمت عرضا ثوبه لم يدكن % )
# وقال العجاج
# ( ولا من الأخلاق دغمري )
# دغفل
# الدغفل ولد الفيل PageV08P465 والدغفل زمان الخصب قال العجاج
# ( وإذ زمان الناس دغفلي ms1173 % )
# دلغف
# يقال قد ادلغف إلى متاعي ولا يراني
# والادلغفاف مشي الرجل مستسرا ليسرق شيئا
# غندب
# الغندبة لحمة صلبة حوالي الحلقوم والجميع الغنادب
# وغنادب الكين في الفرج غدده
# فدغم
# الفدغم اللحيم الجسيم قال
# ( أثل ملكا خندفيا فدغما % ) PageV08P466 هو الذي يهب الحقوق لأهلها قال
~~لبيد
# ( ومقسم يعطي العشيرة حقها % ومغذمر لحقوقها هضامها )
# لغذم
# المتلغذم الشديد الأكل
# | الغين والثاء
# بغثر
# البغثرة خبث النفس يقال مالي أراك مبغثرا
# برغث
# البرغوث دويبة سوداء صغيرة تثب وثبانا والجميع البراغيث قال
# ( أقول والقول يبقى بعد صاحبه % لا بارك الله ربي في البراغيث )
# ( كأنهن وجلدي إذ خلون به % مكاتبون أغاروا في المواريث )
# غثمر
# المغثمر الذي يحطم الحقوق ويتهضمها
# | الغين والراء
# غربل
# الغربلة الفعل بالغربال PageV08P467
# غرمل
# الغرمول الذكر الضخم الرخو قال
# ( وخنذيذ ترى الغرمول منه % كطي الزق علقه التجار )
# شبه لطافة متاعه بزق قد طوي ويستحب أن يكون لطيف الغرمول
# | الغين واللام
# بلغم
# البلغم خلط من أخلاط الجسد
# | باب الخماسي من الغين
# غضنفر
# الغضنفر الأسد
# ورجل غضنفر إذا كان غليظا
# تم حرف الغين بحمد الله ومنه وبه تم الجزء الرابع PageV08P468 ms1174