######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0001682
#META# 000.BookURI	:: #0170.KhalilFarahidi.Cayn
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو عبد الرحمن الخليل بن أحمد بن عمرو بن تميم الفراهيدي البصري (المتوفى: 170هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 170
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: كتاب العين
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الغريب والمعاجم ولغة الفقه
#META# 022.BookVOLS	:: 8
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0001682
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-1682
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/1682
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: د مهدي المخزومي، د إبراهيم السامرائي
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار ومكتبة الهلال
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
### | منزلة كتاب العين في تاريخ علم اللغة
# تقدم علم اللغة في النصف الثاني من القرن العشرين خطوات واسعة بحيث غدا
~~علما
# جديدا له طرائقة العلمية التي ابتعدت عن التأمل الذاتي كما كان.
# علم اللغة عند قدماء اللغويين.
# لقد أصبح علم اللغة في الداراسات الحديثة مادة منهجية يدرسها الطلاب في
~~مرحلتهم الجامعية في الاقسام اللغوية كما يدرسها غيرهم من طلاب علم النفس
~~وعلم الاجتماع والفلسفة في سني تخصصهم واعدادهم.
# إن علم اللغة في هذا الحيز من الدراسات اللغوية الحديثة علم قائم على
~~المللاحظة والتجربة العلمية.
# وهو من أجل ذلك مادة جددية.
# غير أن هذا العلم الجديد مما يجهله طالب اللغة في جامعاتنا العربية.
# انه ليس مادة " انشائية " تملى على الطلاب، بل هو بحث وتجربة علمية أقول:
~~" انه ليس مادة انشائية " لا صرف النظر إلى حقيقته العلمية التي تبتعد عن
~~السرد القصصي في كثير من المواد التي تفيد من التأمل والاستقراء
~~والاستنتاج.
# إن علم اللغة في عصرنا كسائر العلوم الانسانية التي أفادت من التقدم
~~اعلمي ومما يدعى ب " التكنولوجيا " الحديثة.
# إن الآلة الجديدة الدقيقة قد غزت ميدان هذا العلم، لا سيما ما كان منه
~~متصلا ب " الاصوات ".
# ثم إننا واجدون كل يوم نمطا جديدا من هذا الغزو العلمي الذي استعان به
~~علماء اللغة في عصرنا الحاضر.
# غير أن شيئا من ذلك ما زال بعيدا عن عالمنا العربي، مجهولا كل الجهل، فلم
~~تدرس اللغة بوجه عام ولم تدرس العربية بوجه خاص الدراسة الموضوعية، ولم
~~يستعن بشئ من مبتكرات العلم الحديث على فهم أصواتنا فهما جيدا تحليليا
~~وتركيبيا دقيقا.
# ثم إننا ما زلنا غير شاعرين بحاجتنا إلى الاخذ بشئ يسير في أساليب البحث
~~الجديد.
# PageV01P005
# ما زلنا ننكر أن اللغة التى يعرب بها الناس شئ يستحق القليل من العناية،
~~وأنها نتيجة لذلك، لغة مرذولة في حين أنها مادة الحياة اليومية، وكأن
~~صنيعنا هذا انتصار
# للفصيحة التي لم نحسن الوصول إليها وفهمها بل افهامها إلى ناشئة
~~المتعلمين منا.
# إننا نعاني صعابا حين نعرب بلغتنا الفصيحة، ومن ms0001 أجل ذلك لا نقيم اعرابها
~~ولا نحسن أن نأتي بالابنية الفصيحة على نحو ما هو معروف في " صرف "
~~العربية، ثم لا نجيد صوغ جملها على نحو يكفل الاعراب عن مقاصدنا اعرابا
~~مفيدا صحيحا.
# لقد نسي أصحابنا الغيارى على الفصيحة المعربة أن السلف من علماء اللغة
~~الثقات كانو يعنون بلغات القبائل ولغات الناس وأنهم سجلوا في رسائلهم شيئا
~~من ذلك.
# إن البحث في تاريخ العربية يدلنا على أن العلم اللغوي القديم قد اتبع في
~~تقييده وضبطه وسائل علمية ما زالت مقوبولة.
# لقدا اهتموا بالفصيحة لاهتمامهم بلغة التنزيل ولغة الحديث، كما اهتموا
~~بلغات العامة.
# إن الخيل بن أحمد مثل من الامثال اضربه لادلل على جهلنا بتاريخ هذه
~~اللغة.
# لعل الكثيرين من الدارسين وذوي الاختصاص لا يعرفون سوى أن الخليل من
~~النحاة المتقدمين الكبار.
# ثم نبة فريق من المتخصصين إلى " الكتاب " كتاب سيبويه ومكانة الخليل في
~~هذا " الكتاب " النفيس.
# ولا يعدو علم اخرين بالخليل سوى أنه صاحب كتاب العين، ويذهب فريق آخر في
~~علمه إلى أبعد من ذلك قليلا فيعرف قاصدا أم غير قاصد إلى هذه المعرفة أن "
~~العين " ليس من صنع الخليل.
# وما زلنا نردد أحيانا هذه المقولة المكذوبة المختلقة التي روجها الاقدمون
~~وفي مقدمتهم الازهري صاحب " التهذيب ".
# أن نفرا آخر من أهل العلم لا تعدو معرفته بالخليل سوى كونه مبتدعا لعلم
~~موازين الشعر.
# ومن العجيب أن الخليل بن أحمد لم يعرف على حقيقته في مختلف العصور على
~~الرغم من أن معاصريه ومن خلفهم قد أفادوا من علمه الشئ الكثير.
# PageV01P006
# كان النضر بن شميل من علماء اللغة المتقدمين يقول: " أكلت الدنيا بعلم
~~الخليل بن
# أحمد وكتبه وهو في خص لا يشعر به " (1) ولعل شيئا واحدا قد بقي معروفا عن
~~الخليل هو أنه من علماء النحو المتقدمين، وأن كتاب سيبوية قد حفل بعلمه
~~وآرائه في النحو واللغة.
# ان اشياء كثيرة تتصل بعلم الخليل قد خفيت على جمهرة من الدارسين.
# أقول: ان الخليل أحد الكبار العباقرة الذين هم مفخرة الحضارة العربية،
~~وانه مبدع مبتكر، ms0002 والا ابداع عند الخليل متمثل في عناصر عدة منها: أن
~~الخليل قد وضع أول معجم للعربية فلم يستطع أحد ممن تقدمه أو ممن عاصره أن
~~يهتدي إلى شئ من ذلك.
# ولا بدلنا من أن نشير إلى أن علماء اللغة ممن تقدم الخليل وممن عاصره لم
~~يستطيعوا استيفاء العربية بصنعة محكمة قائمة على الاستقراء الوافى.
# وبسبب من ذلك قصروا عملهم على تصنيف الرسائل الموجزة المصنفات المختصرة
~~التي تناولوا فيها موضوعا من الموضوعات كالابل والوحوش والخيل والجراد
~~والحشرات وخلق الانسان وخلق الفرس والبئر والسراج واللجام ونحو ذلك من هذه
~~المواد.
# غير أن الخليل بن أحمد لم يصنع شيئا من ذلك فلم يعرض لهذه الابواب التي
~~أشرنا إليها، ولكنه استقرى العربية استقراء أقرب إلى ما يد على ب " الاحصاء
~~" في عصرنا الحاضر، فقيض له أن ينتهي إلى " كتاب العين " فكان أول معجم في
~~العربية، وهو عمل جد كبير إذا عرفنا أنه من المعجمات الاولى في تاريخ
~~اللغات الانسانية.
# ومن غير شك أن أصحاب المصنفات الموجزة التي أشرنا إليها قد أفادوا من "
~~كتاب العين " لقد استفروه استقراء وافيا فجردوا منه مصنفاتهم كما استقروا
~~كتبا أخرى لا نعرفها ولم يفصحوا عنها. PageV01P007
# إن صنعة أول معجم في أية لغة من اللغات على نحو وترتيب جديدين لا سابق
~~لهما،
# لهو من أعمال الصفوة العباقرة الخالدين.
# ولا أريد أن اعرض للرأى القائل إن الخليل قد اهتدى إلى شئ من علمه اللغوي
~~والنحوي بسبب ما أفاده مما ترجم من العلم الا غريقي.
# ذكر هذا جماعة من المستشرقين ثم خلف من بعدهم اخرون من المشارقة فأعادوا
~~هذه المقولة التى تفتقر كل الافتقار إلى الدليل التاريخي.
# قلت: إن الخليل قد احصى العربية احصاء تاما، وبذلك هيأ مادة مصنفة معروفة
~~لمن جاء بعده من اللغوين الذين صنفوا معجمات لقد اهتدى الخليل إلى طريقة "
~~التقليب " التي استطاع بها أن يعرف المستعمل من العربية والمهمل فعقد
~~الكتاب على المستعمل وأهمل ما عداه.
# حتى إذا تم احصاء اللغة من الثنائي إلى الثلاثي فالرباعي فالخماسي كان ms0003
~~ذلك ايذانا ببدء مرحلة التدوين العلمي للعربية.
# ومع ذلك لم يستطع معاصروه أن يضيفوا شيئا أو يقوموا بما قام به كما لم
~~يستطع من خلفه أن يأتي بما أتى.
# كان كل جهد الذين خلفوا الخليل أن يفيدوا من نظام العين فيصنفوا معجمات
~~اتخذ أصحابها منه أساسا لهما كما فعل ابن دريد في الجمهرة والازهري في "
~~التهذيب ".
# ان عملية احصاء العربية وحدها تعد العملية الكبرى التي هيأت لجميع أصحاب
~~المعجمات المطولة المادة التي عقدوا عليها أبوابهم وفصولهم.
# ونستطيع أن نؤكد أن أضافه هؤلاء إلى ما جاء به الخليل لا تتناول المواد
~~الاساسية بل هي اضافات ثانوية كزيادة في الشواهد من شعر وقرآن وحديث أو
~~نسبة أبيات إلى أصحابها لم تنسب في " العين ".
# ولعلنا نجد في المعجمات المطولة كلسان العرب وتاج العروس أشياء لا نجدها
~~في
# PageV01P008
# " العين " وذلك لان ابن منظور صاحب اللسان والزبيدي صاحب التاج وأمثالهما
~~من المتأخرين قد سجلوا مواد لم تكن معروفة بفصاحها في عصر الخليل مثلا أو
~~عصر الجوهري صاحب الصحاح المتوفي سنة 383 ه، ومعاصره ابن فارس المتوفى سنة
~~395 ه.
# وهذا يعنى أن معيار الفصاحة في خلال القرون الثاني والثالث والرابع
~~للهجرة غيره في القرون المتأخرة.
# إذا عدنا إلى " العين " اهتدينا إلى أن الخليل كان قد فطن إلى شئ في
~~التطور التاريخي للعربية.
# لقد بدأ الخليل بذكر المضعف الثلاثي وهو يشعرنا بهذا البدء أن المضاعف
~~الثلاثي قائم على الثنائي الذي يصار منه إلى الثلاثي.
# وهو من أجل ذلك يدعوه ب " الثنائي ".
# ومعنى هذا أن طريقة تضعيف عين الكلمة هي الطريقة الاولى في نقل الثنائي
~~إلى الثلاثي، حتى إذا تم الثنائي على هذا النحو انتقل إلى الثلاثي فيستوفيه
~~ثم يعرض لما زاد على الثلاثي في هذا البناء المرتب على الثنائي ثم نقل إلى
~~المضعف، ثم إلى غير المضعف.
# ومن هنا ندرك أن الخليل كان على علم واضح بأبنية العربية وتطورها
~~التاريخي.
# لقد ذهب الخليل إلى " أن العرب تشتق في كثير من كلامها أبنية المضعف في
~~بناء الثلاثي ms0004 المثقل بحرف التضعيف " (مقدمة التهذيب) .
# لقد سمى الخليل كتابه " العين " وهذا يعني أنه ابتدأ بصوت العين واتبع
~~نظاما خاصا ابتدعه فلم يتبع النظام الابجدي ولم يتبع نظام الالفباء
~~الهجائي.
# إن الاصوات اللغوية عند الخليل على النحو الآتي: ع ح ه خ غ، ق ك، ج ش ض،
~~ص س ز، ط د ت، ظ ث ذ، ر ل ن، ف ب م، وا ي همزة.
# وقد أشار الخليل قي مقدمة العين إلى اهتدائه إلى عمله الكبير.
# وهو في هذا العمل يضع البداية الاولى لعلم الاصوات في العربية.
# نعم لقد حفل كتاب سيبويه بمادة مهمة في هذا الموضوع، وأكبر الظن أن
~~سيبويه قد أفاد من الخليل كثير ذلك أنه في " الكتاب " قد
# PageV01P009
# اعتمد على الخليل فهو ينقل عنه ويثبت أقواله وآراءه.
# إن مقدمة " العين " على ايجازها، أول مادة في علم الاصوات دلت على أصالة
~~علم الخليل وأنه صاحب هذا العلم ورائده الاول.
# في هذه المقدمة بواكير معلومات صوتية لم يدركها العلم فيما خلا العربية
~~من اللغات الا بعد قرون عدة من عصر الخليل.
# لقد جاء في المقدمة قوله: " هذا ما ألفه الخليل بن أحمد البصري من حروف:
~~أب ت ث مع ما تكملت به فكان مدار كلام العرب وألفاظهم، ولا يخرج منها عنه
~~شئ.
# أراد أن يعرف بها العرب في أشعارها وأمثالها ومخاطبتها، وألا يشذ عنه شئ
~~من ذلك، فأعمل فكره فيه فلم يمكنه أن يبتدئ التأليف من أول اب ت ث، وهو
~~الألف، لأن الألف حرف معتل، فلما فاته الحرف الأول كره أن يبتدئ بالثاني
~~وهو الباء إلا بعد حجة واستقصاء النظر، فدبر ونظر إلى الحروف كلها وذاقها
~~فصير أولاها بالابتداء ادخل حرف منها في الحلق.
# وإنما كان ذواقه إياها أنه كان يفتح فاه بالألف ثم يظهر الحرف نحو: أب،
~~أع، أغ، فوجد العين ادخل الحروف في الحلق فجعلها أول الكتاب ثم ما قرب منها
~~الا رفع فالأرفع حتى أتى على اخرها وهو الميم.
# في هذه المادة الاولى فائدة لغوية ms0005 هي أن الخليل مبتدع طريقة علمية قائمة
~~على تحليل أصوات الكلمة ومشاهدتها في طريقة اخراجها في حيز الفم.
# وانت تحس أن الخليل كان على علم بالجهاز الصوتي وتركيبه واجزائه وما
~~اشتمل عليه من احياز ومدارج فاستطاع أن يحدد مخارج الاصوات.
# ومن المفيد أن نلاحظ أن مصطلح " صوت " لم يرد في مادة الخليل الصوتية،
~~ولم يكن من مصطلح العلم اللغوي إلا في القرن الرابع الهجري فقد ورد في
~~مصطلح ابن
# جني " التصريف الملوكي ".
# PageV01P010
# ان كلمة " حرف " تعني في مصطلح الخليل ما نعنية باستعمالنا كلمة صوت في
~~عصرنا الحاضر ولنسمعه يقول: " فإذا سئلت عن كلمة وأردت أن تعرف موضعها
~~فانظر إلى حروف الكلمة فمهما وجدت منها واحدا في الكتاب المقدم فهو في ذلك
~~الكتاب ".
# ان قوله " حروف الكلمة " يعني أصواتها وهو يشير إلى أنه ضمن مقدمته التي
~~دعاها " الكتاب المقدم " هذه المواد الصوتية واللغوية.
# قلت: ان هذه المقدمة تشتمل على مادة صوتية وأخرى لغوية وهو يخلط بين هذه
~~وتلك لحاجته إلى ذلك، فهو يقول بعد تلك الاشارات الصوتية: " كلام العرب
~~مبني على أربعة أصناف: على الثنائي والثلاثي والرباعي والخماسي " ثم يعرض
~~لكل واحد من هذه الاصناف ويمثل له.
# قال بعد أن تكلم على الخماسي: " والألف التي في " اسحنكك واقشعر واسحنفر
~~واسبكر ليست من أصل البناء وإنما دخلت هذه الألفات في الأفعال وأمثالها من
~~الكلام لتكون الألف عمادا وسلما للسان إلى حرف البناء، لأن حرف اللسان لا
~~ينطلق بالساكن من الحروف فيحتاج إلى ألف الوصل.
# إلا أن دحرج وهملج وقرطس لم يحتج فيهن إلى الألف لتكون السلم فافهم..".
# أقول: لم يرد الخليل بقوله: " والاف في ... ليست من أصل البناء ... "
~~إنها من أحرف الزيادة فقد كان بوسعه أن يصرح بذلك، وإنما أراد أنها وسيلة
~~لاخراج الصوت فكأن أي صوت لا يمكن للمعرب أن ينطقه ويأخذ الصوت مادته وصفته
~~إلا بعد اعتماده على صوت الاف الاولى (الهمزة) قبله.
# ومن أجل ذلك دعاها عمادا أو سلما،
# وقوله: " لان حرف اللسسان لا ينطلق بالساكن من الحروف فيحتاج ms0006 إلى ألف
# PageV01P011
# الوصل " يشير إلى أن إخراج الصوت وهو ساكن بصفته محتاج إلى وسيلة إلى
~~اخراجه.
# ويذهب الخليل بعيدا في هذ المقدمة فيحلل الاصوات وبكتب في مادتها وصفاتها
~~فيقول: إعلم أن الحروف الذلق والشقوية ستة وهي، ر ل ن، ف ب ب م، وإنما سميت
~~هذه الحروف ذلقا لأن الذلاقة في المنطق إنما هي بطرف أسلة اللسان والشفتين
~~وهما مدرجتا هذه الاحرف الستة، منها ثلاثة ذليقة: ر ل ن تخرج من ذلق اللسان
~~من طرف غار الفم، وثلاثة شفوية: ف ب م، مخرجها ما بين الشفتين خاصة.
# لا تعمل الشفتين في شئ من الحروف الصحاح إلا في هذه الا حرف الثلاثة فقط،
~~ولا ينطلق طرف اللسان إلا بالراء واللام والنون ".
# في هذا المادة الصوتية ندرك أن الخليل استطاع أن ينشئ في العربية معجمها
~~في المصطلح اللغوي الصوتي لا نعرفه قبل الخليل بهذه السعة وهذا العمق.
# ولقد تهيأ له أن يلم بالكلم في العربية فيميز بينها وبين الاعجمي الذي
~~يتصف بصفات خاصة.
# يقول: " فان وردت عليك لكمة رباعية أو خماسية معراة من الحروف الذلق أو
~~الشفوية ولا يكون في تلك الكلمة من هذا الحروف حرف واحد أو اثنان أو فوق
~~ذلك فاعلم أن تلك الكلمة محدثة مبتدعة، ليست في كلام العرب، لأنك لست واجدا
~~من يسمع في كلام العرب كلمة واحدة رباعية أو خماسية إلا وفيها من الحروف
~~الذلق أو الشفوية واحد أو اثنان أو أكثر ".
# وأما البناء الرباعي المنبسط فإن الجمهور الأعظم منه لا يعرى من الحروف
~~الذلق أو من بعضها، ألا كلمات نحو عشرجئن شواذ.
# وقد أسهب الخليل في شرح صفات الكلم الدخيل غير العربي من الناحية
~~الصوتية.
# ولم يقتصر الخليل على وصف الاصوات مفردة بل عرض لها وهي مجموعة في كلمات
~~لتوفر شئ
# PageV01P012
# أو أشياء فيها فمن ذلك مثلا قوله: ... ولكن العين والقاف لا تدخلان في
~~بناء الاحسنتاه لأنهما أطلق الحروف وأضخمها جرسا ".
# ثم يقول: فإذا اجتمعا أو أحدهما في بناء حسن البناء لنصاعتهما، فإن كان
~~البناء اسما ms0007 لزمته السين أو الدال مع لزوم العين أو القاف، لأن الدال لانت
~~عن صلابة الطاء وكزازتها، وارتقت عن خفوت التاء فحسنت.
# وصارت حال السين بين مخرج الصاد والزاي كذلك ... " ثم يقول: وأما ما كان
~~من رباعي منبسط معرى من الحروف الذلق حكاية مؤلفة نحو " دهداق " واشباهه
~~فإن الهاء والدلال المتشابهتين مع لزوم العين أو القاف مستحسن، وإنما
~~استحسنوا الهاء في الضرب للينها وهشاشتها وإنما هي نفس لا اعتياص فيها ".
# أقول: كأن الخليل وقد ملك اللغة عرف دقائقها وكيف تتم أبنية الكلام فيها
~~ومم تتألف مادة تلك الابنية، استطاع أن يقطع بصورة الكلمة وهندستها إن جازي
~~لي أن استعبر هذا اللفظ، فهو يبتدع الكلمة التي لا يمكن أن تكون في العربية
~~لانها عريت عن صفات الكلمة العربية.
# وكأن الخليل اصطنع (دهداق) واشار إلى ذلك بقوله " حكاية مؤلفة " ليقول
~~مقولته التي أشرنا إليها.
# وقد أهمل الجوهري في " الصحاح " هذا المادة، والجوهري قد خلف الخليل بنحو
~~أكثر من قرنين كاملين.
# غير أن المتأخرين ومنهم الصاحب بن عباد في " المحيط " ذكر: دهدقت البضعة
~~دهدقة " أي دارت في القدر إذا غلت.
# وقال: دابة دهداق بالفتح
# وتكسر أي هملاج.
# وفي " الجمهرة ": دهدق اللحم دهدقة ودهداقا كسره وقطع عظامه.
# أقول: وهذا يشير إلى أن الكلمة مولدة استحدثت فضمت إلى العربية المعجمية
~~بعد الخليل لشيوعها.
# PageV01P013
# ويتكلم الخليل على البناء المضاعف الثلاثي والرباعي فتلمح في كلامه ما
~~اهتدى إليه الباحثون في عصرنا من أن الفعل الثلاثي قائم على الثنائي.
# وأن هذا الثنائي يصار به إلى الثلاثي أما عن طريق التضعيف، وأما عن طريق
~~زيادة صوت اخر.
# وهذا الصوت الاخر قد يأتي صدرا في أول الفعل وهو ما يدعى باللغات
~~الاعجمية " "، وقد يأتي حشوا في وسط الفعل الثلاثي ويدعى " " infixe، وقد
~~يأتي كسعا في اخر الفعل ويدعي ".
# " suffixe ومثل هذا قوله في الاسم الثلاثي: " حرف يبتدأ به وحرف يخشي به
~~وحرف يوقف عليه ".
# وإذا كان علي أن أوجز أقول: ان مقدمة العين مادة غزيرة في علم الا أصوات
~~العربية وعلم ms0008 وظائف الاصوات.
# phonologie وهي بهذا تعد من أهم الوثاثق في علم اللغة التاريخي وذلك
~~لتقدمها ولان صاحبها مبتدع مؤسس لم يأخذ علمه هذا عن معاصر له أو سابق
~~عليه.
# PageV01P014
### | منزلة " العين " في المعجمات العربية
# كان الخليل فكر، وأطال التفكير في صنع كتاب في اللغة يحصر لغة العرب
~~كلها، لا تفلت منه كلمة، ولا يشذ منها لفظ، وهداه عقله الناقد الفاحص إليه،
~~وخطا في ذلك خطوات علمية محكمة، وأقام خطته على نظام رياضي دقيق.
# بني الخطة على أساس من عدة الاصول التي تتألف منها للكلمة، ولم يعبأ
~~بالزوائد، وقد توافرت لدية أبواب منتظمة محبوكة حبكا رياضيا متقنا.
# عدة أبواب كتاب العين هي عدة الحروف السواكن يضاف إليها باب خاص بأحرف
~~العلة، وأول أبواب الكتاب باب العين الي اتخذ منه اسم هذا المعجم، وينطوي
~~فيه الكلمات المستعملة التي تتألف من العين مع ما يليها.
# ويليه باب الحاء، وينطوي فيه الكلمات المستعملة التي تتألف من الحاء مع
~~ما يليها.
# ويليه باب الهاء وينطوي فيه الكلمات المستعملة التي تتألف من الهاء مع ما
~~يليها.
# ثم باب الخاء، وفيه الكلمات المستعملة التي تتألف من الهاء مع ما يليها.
# ثم باب الغين وفيه الكلمات المستعملة التي تتألف من الغين مع ما يليها،
~~وبالغنن تنهي مجموعة حروف الحلق، وهي تعادل نصف الكتاب.
# فإذا انتهى من مجموعة أصوات الحلق بدأ بمجموعة اللهاة وفيها حرفان هما
~~القاف والكاف وباب القاف يحتوي الكلمات التي تتألف من القاف مع ما يليها،
~~وكذلك باب الكاف.
# وهكذا ينتقل من مدرجة إلى ما يليها حتى ينتهي إلى مدرجة الشفتين، وفي
~~صفحة الشفتين عنده ثلاثة أحرف صحاح هي الفاء والباء والميم، وأبواب هذه
~~الحروف صغيرة جدا، لانها أنما تحتوي الكلمات التي تتألف منها مع ما يليها،
~~ولا يلي الفاء إلا الباء والميم ولا يلي
# PageV01P015
# الباء إلا الميم، ولا يلي الميم حرف ساكن فلم يبق منها إلا الكلمات التي
~~تتألف منها مع أحرف العلة.
# قال الخليل في باب الفاء: " لم يبق للفاء إلا اللفيف وشئ من ms0009 المعتل ".
# وقال في باب الباء: " منزلة الباء مثل منزلة الفاء لانها شفهية، وكذلك
~~الميم في حيز واحد، وهو اخر الحروف الصحاح، ولذلك لم يكن له في شئ من
~~الابواب تأليف لا في الثنائي ولا في الثلاثي و [لافي] الرباعي و [لافي]
~~الخماسي، ولم يبق منها إلا الفيف ".
# وقال في باب الميم: " الميم آخر الحروف الصحاح، وقد مضت مع ما مضى من
# الحروف، فلم يبق للميم إلا اللفيف ".
# فإذا انتهى من الحروف الصحاح عقد بابا للاحرف المعتلة، وهو اخر أبواب
~~كتاب العين، واخر كلمة ترجمت فيه هي كلمة (آية) .
# وكل باب من تلك الابواب يتناول بالدرس الكلم مرتبة بحسب عدة أصولها،
~~والكلم من حيث عدة أصولها تندرج في ستة أبواب: 1) باب الثنائي المشدد
~~ثانية.
# 2) باب الثلاثي الصحيح.
# 3) باب الثلاثي المعتل.
# 4) باب اللفيف.
# 5) باب الرباعي.
# 6) باب الخماسي.
# وليس بعد الخماسي باب، لانه " ليس للعرب بناء في الأسماء والافعال أكثر
~~من خمسة أحرف، فمهما وجدت زيادة على خمسة أحرف في فعل أو اسم فاعلم أنها
~~زائدة على البناء، نحو قرعبلانة، أنما هو قرعبل، ومثل عنكبوت، إنما هو:
~~عنكب ".
# (1) PageV01P016
# وطريقته في ترتيب الكلام في داخل الباب الواحد أن يأخذ من الثنائي مثلا
~~عق فيترجم لها ثم يترجم لمقلوبها قع قبل أن ينتقل إلى الكلمة التي تلي عق
~~وهي عك.
# وإذا وصل إلى باب الثلاثي الصحيح كانت المادة الاولى عنده هي المولفة من
~~العين والهاء والقاف ولم يستعمل من وجوه هذه المادة إلا عهق وهقع فأثبتها
~~وأهمل الا وجه الاخرى.
# فإذا انتهى من الكلمة وتقليباتها انتقل إلى الكلمة التى تليها وهي
~~المؤلفة من العين والهاء والكاف: عهك، ولم يستعمل غيرها فأثبتها وأهمل ما
~~سواها من التقليبات.
# وهكذا إلى أن انتهي الكلمات المبدوءة بالعين مع ما يليها من الحروف فيعقد
~~بابا جديدا وهو باب الحاء مع ما يليه ويفعل فيه ما فعل في باب العين إلى أن
~~تنهي أبواب الكتاب كلها.
# وكان قد بدأ بالعين، لا لانها أول الحروف مخرجا، ولكنها أول الحروف نصاعة
~~وثباتا، والهمزة ms0010 عنده هي أول الحروف مخرجا، لانها نبرة في الصدر تخرج
~~باجتهاد على حد تعبيره في الكتاب، ولم يبدأ بها " لانها حرف مضغوط مهتوت
~~إذا رفه عنه انقلب ألفا أو واوا أو ياء ".
# ولم يجعل البدء بالاف لانها ساكنة ابدا ولا بالهاء لهتتها وخفائها فهي
~~كالالف، ولكنها أقوى منها في التأليف، لانها تقبل الحركة، ويبدأ بها، ومن
~~أجل ذلك أخرها عن العين، لان العين عنده أنصع الحروف (1) .
# قال ابن كيسان فيما حكى السيوطي: " سمعت من يذكر عن الخليل انه قال: لم
~~أبدأ بالهمزة: لانها يلحقها النقص والتغيير والحذف، ولا بالاف لانها لا
~~تكون في ابتداء كلمة لا في اسم ولا فعل إلا زائدة أو مبدلة، ولا بالهاء
~~لانها مهموسة خفية لا صوت لها، فنزلت إلى الحيز الثاني وفيه العين والحاء
~~فوجدت العين أنصع الحرفين فابتدأت به ليكون أحسن في التأليف " (2) .
~~PageV01P017
# وما قاله أبو طالب المفضل بن سلمة، فيهما زعم السيوطي، أن صاحب العين ذكر
~~" أنه بدأ كتابه بحرف العين، لانها أقصي الحروف مخرجا " (3) وهم محض، لانه
~~لم يقل ذاك، ولا شيئا قريبا منه.
# وكان وهما أيضا ما جعله الزبيدي أساسا لنفي نسبة " العين " إلى الخليل.
# وكان قد استند إلى أمرين كلاهما ضعيف لا يصح الاستناد إليه.
# الاول: ما لا حظه من خلاف في الظاهر بين ترتيب الاصوات في العين وترتيبها
~~في الكتاب، ولو كان العين له، " لم يكن ليختلف قوله، ولا ليتناقض مذهبه ".
# والثاني: ما لاحظه من إدخال الرباعي المضاعف في باب الثلاثي المضاعف، وهو
~~مذهب الكوفيين خاصة، فيما زعم (1) .
# أما الاول فالجواب عنه هو ما قدمناه من بيان، ومن نقل عن ابن كيسان.
# وأما الثاني فالجواب عنه أن الزبيدي لم يقع له مذهب الخليل على حقيقته،
~~لان الثلاثي المضاعف عند الخليل أنما هو من الثناثيات، وأن الرباعي المضاعف
~~إنما ينشأ من تكرار الثنائي فهو منه وليس من باب اخر، وإذا أخذا الكوفيون
~~بهذا الرأي فيما بعد فلن يعني هذا أنه من مذهبهم وأنه خاص بهم.
# * * * * والعين بهذا أول معجم في ms0011 العربية ولعله معجم موعب، وقد أنجز في
~~زمن لم تكن أذهان الدارسين ممهدة لتقبل مثله، مثله مثل أي عمل يبتكركان
~~الخليل قد انفرد في انجازه، ولذلك بقي بعيدا عن متناول رواة اللغة
~~السلفيين، ولم يخطر على بال أحدهم إذا ذاك أن يصنف كتابا يكون " مدار كلام
~~العرب وألفاظهم، ولا يخرج منها عنه شئ ".
# كما جاء في مقدمة " العين " ولم يكن ليكون مما اتجهت أذهانهم إليه،
~~وانصبت عنابهم عليه. PageV01P018
# وكان ابن دريد على حق إذ قال: وقد ألف أبو عبد الرحمن الخليل بن أحمد
~~الفرهودي رضوان الله عليه كتاب العين، فأتعب من تصدى لغايته، وعنى من سما
~~إلى نهايته، فالمنصف له بالغلب معترف، والمعاند متكلف، وكل من بعده له تبع،
~~أقر بذلك أم
# جحد، ولكنه رحمه الله ألف كتابا مشاكلا لثقوب فهمه، وذكاء فطنته " (1) .
# ولذلك أنكره حملة الرواية " المحافظون " مثل أبي حاتم السجستاني وأصحابه
~~أشد الانكار، ودفعوه بأبلغ الدفع (2) .
# بحجة أن أصحاب الخليل غبروا مدة طويلة " لا يعرفون هذا الكتاب، ولا
~~يسمعون به، ومنهم النضر بن شميل، ومؤرج ونصر بن علي وأبو الحسن الاخفش
~~وأمثالهم، ولو أن الخليل ألف الكتاب لحملة هؤلاء عنه " (3) .
# لان أكثر من سموا لم يكن بالمتلقي المستوعب لكل ما هو جديد، ولان أبا
~~الحسن الاخفش خاصة كان قد عاصر الخليل ولكنه لم يأخذ عنه، ولم يحك عنه حرفا
~~واحدا، فكيف يحمل عنه علمه في العين وغيره.
# ولان عدم علمهم، وعلم أشياخهم لا يعني عدم وجوده، ولم ينقدوه ولم يفحصوه
~~ليعرفوا أنه من عمل الخليل أو من عمل غيره، بل تمسكوا بأوهى الاسباب
~~ليملاوا الدنيا صخبا.
# ويوجهوا الاذهان إلى إنكاره ورفضه.
# وقد اتخذوا من انكاره وسيلة إلى نهب ما احتواه ليقيموا عليه كتبا زعموا
~~أنها لهم أمثال الازهري والقالي وغيرهما.
# وكان الازهري أشد المنكرين إنكار له، وأكثر أصحاب المعجمات إفادة منه.
# زعم أن الكتاب ليس للخليل، وإنما هو لليث بن المظفر، نحله الخيلى "
~~لينفقه باسمه ويرغب فيه من حوله " (4) PageV01P019
# وقد عقد الازهري في مقدمته بابا ذكر فيه الائمة ms0012 الذين اعتمد عليهم فيما
~~جمع في
# كتابه " تهذيب اللغة "، ذكر أكثر الدارسين الذين صنفوا الكتب في اللغات،
~~وفي علم القرآن وفي القراءات، بدأهم بأبي عمرو بن العلاء، وختمهم بأبي عبد
~~الله نفطويه، ولم يكن الخليل بن أحمد واحدا من هؤلاء الاثبات فقد تجاهل
~~مكانته في الدراسات اللغوية، ولم يذكره إلا على أنه أستاذ سيبويه، وأنه "
~~رجل من الازد من فراهيد " وأن ابن سلام كان يقول: " استخرج من العروض
~~واستنبط منه ومن علله ما لم يستخرجه أحد، ولم يسبقه إلى علمه سابق من
~~العلماء كلهم " (1) .
# ولم يكن الخليل ليساوي عنه الازهرى حتى أصغر تلاميده الذين سلكهم في
~~مصادره المعتمدة حتى كأن الخليل لا علاقة له باللغة ولا بالنحو ولا
~~بالتأليف المعجمي، مع أنه اقتبس مقدمة لعين بكل تفصيلاتها، وجعلها مقدمة
~~لمغجمه، نقل منها رأي الخليل في عدة حروف العربية، وأحيازها ومخارجها
~~وصفاتها، وتأثير بعضها في بعض، حين تتألف وتتجاور في كلمات، وأخذ عنه تصنيف
~~الكلم من حيث عدة أصولها، وأخذ عنه ما يأتلف من الاصوات وما لا يأتلف.
# ولم يجعل الليث من مصادره، لان الليث، فيما زعم، من أولئك الذين ألفوا "
~~كتبا أودعوها الصحيح والسقيم، وحشوها بالمزال والمصحف المغير " (2) .
# ولكننا حين نتصفح " تهذيب اللغة " ونقابله بما في كتاب العين نعجب من أمر
~~الرجل الذي حاول في غير ذكاء أن يجمع بين تحامله على الليث وغضه من شأنه،
~~ونهب ما في كتابه، على حد زعمه، ليبني كتابه عليه.
# لقد كان " العين بكل ما فيه من ترجمات وبيانات وتفسيرات أساس كتابه الذي
~~لم يزد عليه إلا روايات ونقولا عن غير الخليل، ولم يضف شيئا على ما فعله
~~الخليل الذي يسميه بالليث أو بان المظفر إلا مفردات أهملها الخليل.
~~PageV01P020
# أما ما كان يرد به على الليث، ويزعم أنه مصحف أو أنه غير معروف فأكثره
~~مزاعم يبطلها مراجعة نصوص العين.
# وقد وضح لدينا في كثير من الاحيان أن الازهري كان لا يتواني عن النيل من
~~العين أو نسبة التخليط إليه ولو باطلا.
# فقد جاء في ms0013 التهذيب في ترجمة (سعد) : " وخلط الليث في تفسير السعدان.
# فجعل الحملة ثمر السعدان، وجعل حسكا كالقطب، وهذا كله غلط.
# القطب: شوك غير السعدان يشبه الحسك والسعدان مستدير شوكه في وجهه.
# وأما الحملة فهي شجرة أخرى وليست من السعدان في شئ " (1) وإنه لمن الواضح
~~أن الازهري بهذا حاول أن يوهم من حوله بصحة تقويمه الليث حين جعله من غير
~~الاثبات وممن ألفوا كتبا أو دعوها الصحيح والسقيم وحشوها بالمصحف إلى اخر
~~ما تحامل به عليه.
# غير أن ما نسبه إلى الليث هنا لم يقله الليث، وحقيقة ما جاء في العين مما
~~اتفقت عليه النسخ وهو قوله: " والسعدان نبات له شوك كحسك القطب، غير أنه
~~غليظ مفرطح كالفلكة، ونباته سمي الحلمة وهو من أفضل المراعي ... ويقال
~~الحملة نبت حسن غير السعدان " (2) فأين هذا مما زعمه الازهري.
# تأبى بدرتها إذا ما استكرهت * إلا الحميم فإنه يتبصع بالصاد، أي: يسيل
~~قليلا قليلا، فقال: ابن دريد " أخذ هذا من كتاب ابن المظفر فمر على التصحيف
~~الذي صحفه " (3) .
# لم يكن الخليل مصحفا، ولا الليث كما يحلو للازهري ذلك، فقد عرض في العين
~~في ترجمة (بصع) لكلتا الرواتين، يتبصع بالصاد المهملة، ويبضع بالضاد
~~المهملة ولكن الازهري أخفي هذا ليضفي على زعمه شيئا من الوجاهة.
~~PageV01P021
# ومن ذلك ما جاء في ترجمة (عصم) : " والاعصم: الوعل، وعصمته بياض شبه زمعة
~~الشاة في رجل الوعل في موضع الزمعة من الشاء ".
# (1) قال الازهري: " الذي قاله الليث في نعت الوعل أنه شبه الزمعة تكون في
~~الشاء محال ".
# (2) .
# وتغافل عما ورد في الترجمة نفسها من قوله: " قال أبو ليلى: هي عصمة في
~~إحدى يديه من فوق الرسغ إلى نصف كراعه " ثم أردفه بشاهد من قول الاعشي:
~~فأرتك كفا في الخضا * ب معصما ملء الجباره.
# وذكره الرأيين يسد باب التحامل في وجه الازهري.
# وأعجب من هذا كله فعلته في ترجمعة (سمع) فقد زعم أن الليث قال: " تقول
~~العرب: سمعت أذني زيدا يفعل كذا، أي: أبصرته بعيني يفعل ذاك "، فعقب عليه
~~بقوله: " قلت: لا أدري من ms0014 أين جاء الليث بهذا الحرف، ليس من مذاهب العرب أن
~~يقول الرجل: سمعت أذني بعني ابصرت عيني، وهو عندي كلام فاسد، ولا آمن أن
~~يكون مما ولده أهل البدع والاهواء، وكأنه من كلام الجهمية " (3) .
# وجاء ابن منظور على عادته فنقل ذلك عنه من دون تحفظ.
# إذا استطاع الازهري أن يثير الدخان حول " العين " ويكدر الهواء من حوله
~~حينا من الدهر فلن يستطيع دخانه أن يثبت أبدا فسيتبد أمام الواقع الناصع،
~~والحقيقة المجلوة، وقد أتيح لكتاب " العين " أن يبقي، وأن يستعصي على ما
~~أراد له الازهري وأمثاله، وأن تتداوله أقلام النساخ على تعاقب العصور شاهدا
~~على جحود أبناء العربية لكتابها الاول كتاب " العين ".
# وهذا هو النص الذي شوهه الازهري، أو جاءه مشوها ولم يتحر فيه الصواب، وهو
~~مما اتفقت فيه نسخ العين الموجودة. PageV01P022
# قال الخليل في ترجمة (سمع) : " وتقول: سمعت أذني زيدا يقول كذا وكذا، أي:
~~سمعته، كما تقول: أبصرت عيني زيدا يفعل كذا وكذا، أي: أبصرت بعيني زيدا "
~~(1) .
# فأين هذا مما خلط فيه الازهري وحرف وصحف، وهو كلام سليم لا غبار عليه،
~~غير أن ما فعله الازهري هنا لقليل من كثير مما تعرض له العين من الازهري
~~ومن حذا حذوه، وهو قليل من كثير مما ورط الازهري نفسه فيه من تحامل على
~~الخليل، والغض من شأن عمله اللغوي الكبير من وراء حجاب سماه الليث أو ابن
~~المظفر.
# على أن كثير مما كان ينسبه الازهري إلى الليث كان ابن فارس ينسبه إلى
~~الخليل، ومن ذلك أن الازهري قال: " وقال الليث: العسن: نجع العلف والرعي في
~~الدواب " (2) وقال ابن فارس: " قال الخليل: العسن: نجوع العلف والرعي في
~~الدواب " (3) .
# وإن كل ما كان ينسبه الازهري إلى الليث كان أبو علي القالي ينسبه في "
~~بارعه " إلى الخليل.
# من ذلك: (1) ما جاء في التهذيب في ترجمة (ضغط) : " قال الليث ": " الضغط
~~عصر شئ إلى شئ، والضغاط: تضاغط الناس في الزحام ونحو ذلك " (4) فقد جاء في
~~البارع قوله: " وقال الخليل: الضغط: عصر شئ إلى شئ، والضغاط: تضاغط ms0015 الناس
~~في الزحام ونحوه " (5) . PageV01P023
# (2) وما جاء في التهذيب في ترجمة (غضن) ، قال: وقال الليث: الغضن
~~والغضون: مكاسر الجلد في الجبين) (1) .
# وجاء في البارع: " وقال الخليل: الغضن والغضون مكاسر جلد الجبين " (2)
~~(3) وما جاء في التهذيب في ترجمة (غضف) : " قال الليث: الغضف: شجر بالهند
~~كهيئة النخل سواء من أسفله إلى أعلاه [له] سعف أخضر مغش عليه.
# ونواه مقشر بدون لحاء " (3) .
# فقد جاء في البارع هكذا: " وقال الخليل: الغضف بفتع الغين والضاد شجر
~~بالهند كهيئة النخل سواء من أسفله إلى أعلاه [له] سعف مغش عليه، ونواه مقشر
~~بدون لحاء " (4) وكان الدكتور عبد الله درويش قد فطن لهذا حين قال: " نرى
~~أن الازهري في تهذيبه، حينما لم تسعفه الامور بما يرى به الخليل، كما فعل
~~بابن دريد وغيره رأي أن يتحاشي أن يترجم للخليل حتى لا يتعرض لذكر العين
~~تحت اسمه بالمرة [كذا] وعند ما نرى في مقدمته ذكر الخليل فإنما كان ذلك
~~عرضا عند الكلام على اخرين كتلاميده مثلا.
# وترى قبل أن نعرض للسبب الرئيسي لتجنب الازهري ذكر الخليل أن نذكر أن
~~تعضب الازهري لم يكن فقط ضد [كذا] كتاب العين أو ابن دريد الذي رأى أن
~~العين تأليف الخليل بل تعداه هذا إلى كل من ألف في المعجم من قبله " (5) .
~~PageV01P024
# وهكذا كانت الحال مع أبي علي القالي الذي أشاع نفي نسبة العين إلى الخليل
~~في ربوع الاندلس التي رحل إليها، ولقن تلاميذه تللك الافعولة التي افتعلها
~~ذهن أبي حاتم السجستاني، وحبه لنفسه وتعصبه على كل ما ليس بصريا، وما لم
~~يصل إليه علمه وراح تلميذه أبو بكر الزبيدي يردد ما تلقاه عنه في غير وعي.
# وإذا أنكر عليه من في الاندلس من الدارسين حملته على كتاب العين ونفي
~~نسبته إلى الخليل والطعن عليه بالتخليط والخلل والفساد أخذ يدري حملات
~~الدارسين عليه بالثناء على الخليل " أوحد العصر وقريع الدهر، وجهبذ الامة،
~~وأستاذ أهل الفطنة، الذي لم ير نظيره، ولا عرف في الدنيا عديله ".
# (1) ولكنه ما زال ينفي أن يكون العين كتاب الخليل مرددا ms0016 مزاعم أبي حاتم
~~الجستاني في نفيه نسبته إلى الخليل، محتجا بحجته، زاعما.
# أن فيه من الخطأ " ما لا يذهب على من شدا شيئا من النحو، أو طالع بابا من
~~الاشتقاق والتصريف " (2) .
# ولكنه لم يعزر زعمه بذكر أمثله التخليط والخلل والفساد، حتى إن السيوطي
~~بعد أن اقتبس من كتابه المسمى ياستدراك الغلط الواقع في كتاب العين قال: "
~~وقد طالعته إلى اخره فرأيت وجه التخطئة فما خطئ فيه غالبه من جهة التصريف
~~والاشتقاق كذكر حرف مزيد في مادة أصلية، أو مادة ثلاثية في مادة رباعية،
~~ونحو ذلك.
# وبعضه ادعى فيه التصحيف، وأما أنه يخطأ في لفظة من حيث اللغة بأن يقال:
~~هذه اللفظة كذب، أولا تعرف فمعاذ الله لم يقع ذلك " (3) وإذا كان الامر كما
~~قال السيوطي لم يكن يقتضي كل تلك الضجة ولا كل ذلك التشهير، وكان من
~~الانصاف لكتاب العين أن يحمل ما زعموا من تخليط وخلل وفساد على
# أنه من عبث الوراقين وجهل النساخ، كان يسيرا.
# لو حسنت النببة، أن يقوم الكتاب، PageV01P025
# ويصحح ما فيه من خطأ، وينبه على ما فيه من تصحيف لم يسلم منه كتاب في ذلك
~~الزمان.
# ولكن الزبيدي لم يفعل شيئا من ذلك، بل عمد، استجابة الامر المستنصر بالله
~~إلى " اختصار الكتاب المعروف بكتاب العين المنسوب إلى الخليل بن أحمد
~~الفراهيدي بأن يؤخذ عنه عبونه، ويلخص لفظه ويحذف حشوه، ويسقط فضول الكلام
~~المتكررة فيه، لتقر بذلك فائدته، ويسهل حفظه، ويخف على الطالب جمعه " (1) .
# لقد أراد أبو بكر الزبيدي باختصاره العين أن يحسن إليه فأساء إليه إذا
~~حذف منه " شواهد القرآن والحديث وصحيح أشعار العرب " (2) ، وتركه جسما بلا
~~روح.
# وأبو بكر الزبيدي تلميذ أبي علي القالي، وعنه تلقى الدعوة إلى التشهير
~~بكتاب العين ورميه بالتخليط، والخلل والفساد، فقد ارتحل القالي إلى ربوع
~~الاندلس وحمل معه السجستاني، وأشاعه في تلك الربوع، وألف معجما بناه على
~~كتاب العين، لكنه سماه بالبارع غمزا لكتاب العين، وإيهاما بفضله عليه، كما
~~فعل الازهري في المشرق حين سمى كتابه بتهذيب اللغة لذلك. ms0017
# على أن أبا علي بتأثير شيخه ابي بكر بن دريد، وبالتزامه مقابلة نسخ العين
~~بأمر من الحكم المستنصر بالله لم ير مناصا من الاعتراف بواقع الامر،
~~وبتصحيح نسبة الكتاب إلى الخليل، ولذلك حين صنف (البارع) نسب كل ما فيه إلى
~~الخليل، ولم ينسب شيئا فيه إلى الليث، كما دأب الازهري عليه، وقد مربنا
~~أمثلة ذلك.
# وقد أتيح لدارس محدث عني بتحقيق نص من البارع أن يوازن بين ما رواه عن
# الخليل في هذا الجزء وهو معظمه وما جاء في نسختي كتاب العين اللتين وقف
~~عليهما " فإذا بالكتابين [يعني البارع والعين] ومتطابقان حذو القذة بالقذة
~~" (3) .
# وينتهي هذا الدرس إلى ان يقول: " بهذا يكون البارع أقدام نسخة وصلت إلينا
~~من PageV01P026
# كتاب العين ".
# ولو كان من هم هذا الدارس أن يوازن بين منا نقله من العين وما في نسخ
~~العين لعرف أن " تهذيب اللغة " نسخة قديمة أخرى لكتاب العين زيد عليها نقول
~~عن أعلام اخرين فعل القالي في البارع.
# ومن المستغرب الن تجوز هذا الافعولة على الدارسين المحدثين فيستمسك بها
~~للطعن في نسبة " العين " إلى الخليل بدون تثبت ولا تحقيق.
# وبعد الوقوف على أهم نسخ العين الموجودة ومقابلتها بما في التهذيب
~~والبارع والمقاييس والمحكم، وبما حكته أمات المعجمات هنا وهناك تراثا نصل
~~إلى نقطتين مهمتين: الاولى: أن كتاب " العين " بتأسيسه وبحشوه، وببيانه
~~وتفسيره واستشهاده، إنما هو كتاب الخليل، لانه بعمله وعقله أشبه.
# الثانية: أن كتاب العين بالرغم مما قيل فيه، ومما مني به من جحود وتحامل
~~وتشهير، وبالرغم مما فعل به تقادم الزمن وعبث الوراقين ... كان مصدر إلهام
~~اللغويين الذين احتذوه، ونهجوا نهجه، بل كان المادة الاساس لمعجماتهم
~~وارائهم في اللغة وفقهها، كان مصدر إلهام اللغويين الذين احتذوه، ونهجوا
~~نهجه، بل كان المادة الاساس لمعجماتهم وارائهم في اللغة وفقهها، كان نقلة
~~عظيمة نقلت التأليف المعجمي من طور السذاجة إلى طور النضج والاكتمال.
# وإذا كان أحمد بن فارس اللغوي والجوهري وغيرهما قد اختطوا لمعجماتهم رسما
~~جديدا، وبنوها على أسس جديدة فقد كان ذلك، بلا ms0018 ريب، من تأثير العين
~~وتوجيهه.
# PageV01P027
### | طريقة الكشف عن الكلمات في " العين "
# عرفنا قبل قليل أن كل حرف من الحروف الصحاح يحتوي ستة أبواب، هي: باب
~~الثنائي، وباب الثلاثي الصحيح، وباب الثلاثي المعتل، وباب اللفيف، وباب
~~الرباعي، وباب الخماسي.
# باب الثنائي من كل حرف يحتوى الكلمات الثنائية التي تبدأ بذلك الحرف.
# وباب الثلاثي الصحيح يحتوى الكلمات الثلاثية التي تبدأ بذلك الحرف.
# وكذلك سائر الابواب.
# ومثال الثنائي من حرف العين: عق وعك إلى عم، وكل كلمة منها تمثل مجموعة
~~على حدة، وفي كل مجموعة من الثنائي وجهان أو تقليبان، ففي مجموعة (عق) : عق
~~وقع، وفي مجموعة (عم) : عم ومع.
# ولا يترجم لمجموعة (عك) إلا بعد الانتهاء من مجموعة (عق) التي قبلها.
# ومثال الثلاثي من حرف العين: عقر وعقم، وكل ثلاثي يمثل مجموعة على حدة
~~تحتوى ستة أوجه أو تقليبات، فمجموعة (عقر) هي: عقر، عرق، قرع، قعر، زعق،
~~رقع.
# وقد تكون المجموعة كلها مستعلمة وقد يكون بعضها مستعملا وبعضها مهملا.
# ولا يثبت من المجموعة إلا المستعمل.
# ومثال الرباعي من حرف العين: عقرب وعلقم، وكل رباعي يمثل مجموعة تحتوي
~~أربعة وعشرين وجها أو تقليبا، أكثر هل مهمل.
# ومثال الخماسي من حرف العين: قرعبل، وكل خماسي يمثل مجموعة يندرج فيها
~~عشرون ومئة وجه أو تقليب، ولا يستعمل منه إلا القليل القليل.
# والذي جعل (قرعبل) من الخماس من حرف العين هو أن العين أحد أصولها.
# وهكذا سائر الحروف الصحاح إلى الميم الذي هو آخرها.
# PageV01P028
# وينبغي لمن يريد الوقوف على ترجمعة كلمة في كتاب العين: (1) أن يعرف
~~ترتيب حروف الهجاء الذي قام عليه تأليف كتاب العين، وحروف الهجاء في كتاب
~~العين مرتبة على النحو الآتي: ع ح ه خ غ - ق ك - ج ش ض - ص س ز - ط د ت - ظ
~~ذ ث - ر ل ن - ف ب م - وا ئ.
# ولابد قبل أن نحاول الكشف عن كلمة أن نعرف هذا الترتيب معرفة تامة،
~~لنستطيع أن نحد موقع أي باب من أبواب الكتاب، وأبوابه، بناء على ms0019 هذا
~~الترتيب، هي: باب العين ثم باب الحاء، ثم باب الهاء إلى باب الميم.
# (2) وأن نجرد الكلمة من الزوائد، فكلمة (لمعان) نجدها في باب الثلاثي من
~~حرف العين أي: في باب العين واللام والميم معهما وتكون الكلمة حينئذ لمع
~~ولا اعتبار اللالف والنون، لانهما زائدان على أصل البناء، وكلمة (لمع) هي
~~في مجموعة (علم) .
# (وكلمة تعاطف) نجدها في باب الثلاثي من حرف العين وفي باب العين والطاء
~~والفاء معهما.
# إي: عطف، بعد تجريدها من الزائدتين التاء والالف.
# وكلمة (قرعبلانة) نجدها في باب الخامسي من حرف العين، وفي باب العين
~~والقاف والراء واللام والباء، بعد تجريدها من الالف والنون والهاء، لانهن
~~زوائد.
# (3) وأن نرد المعل ألى أصله في الكلمة المعتلة التي فيها إعلال، فكلمة
~~(عطية) بعد تجريدها من الزائد هو الياء والهاء، وبعد إعادة المعل إلى أصله،
~~في باب الثلاثي المعتل من حرف العين، وفي باب العين والطاء والواو ومعهما،
~~أي: عطو، وكانت الواو معلة بسبب سكون الياء قبلها.
# ومثلها كلمة (ميعاد) ، نجدها في (وعد) في باب العين
# والدال والواو معهما، وكانت الواو قد أعلت بكسر ما قبلها.
# (4) وإذا لم يكن في الكلمة (عين) كان الاعتبار للحرف الاسبق في ترتيب
~~الحروف، فكلمة (لهج) مثلا نجدها في باب الثلاثي من حرف الهاء، وفي باب
~~الهاء والجيم
# PageV01P029
# واللام معهما، لان الهاء في ترتيب الحروف أسبق من الجيم، والجيم أسبق من
~~اللام.
# وكلمة (فرط) نجدها في باب الثلاثي الصحيح من حرف الطاء، وفي باب الطاء
~~والراء والفاء معهما، لان الطاء أسبق من الراء والراء أسبق من الفاء.
# وكلمة (سلق) نجد في باب الثلاثي من حرف القاف، وفي باب القاف والسين
~~واللام معهما، لان القاف أسبق من السين، والسين أسبق من اللام.
# وكلمة (ميقات) مثلا نجدها في باب الثلاثي المعتل من حرف القاف، وفي باب
~~القاف والتاء والواو معهما، والكلمة بعد تجريدها من الزيادة، وإعادة المعل
~~إلى أصله تكون (وقت) .
# (5) وكلمة (وأي) نجدها في اخر باب من أبواب الكتاب، أعني باب الاحرف
~~المعتلة، لانها تتألف ms0020 من الواو الهمزة والياء وكلهن من أحراف العلة.
# PageV01P030
### | وصف نسخ كتاب العين
# اعتمدنا في التحقيق على المخطوطات التي استطعنا الحصول عليها، وهي ثلاث
~~مخطوطات: 1 - نسخة السيد حسن الصدر المرموز لها بالحرف صلى الله عليه وآله.
# ولدينا منها مصورة وهي مكتوبه بخط نسخي واضح، وفيها من الضبط بالشكل،
~~وتاريخ كتابتها هو سنة اربع وخمسين وألف من الهجرة 1054 هجري.
# وتقع في 432 لوحة، وفي كل صفحة ثلاثة وعشرون سطرا وفي كل سطر نحو ثماني
# عشرة كلمة.
# وقد جعلناها الاصل، لانها أقدم النسخ الثلاث وأقلهن خطأ أو تصحيفا.
# واللوحة الاولى من هذه النسخة كتب في أعلاها وعند الزاوية اليمنى بخط
~~مغاير لخط النسخة: كتاب العين في اللغة للخليل ابن أحمد رحمه الله وكتب تحت
~~ذلك بخط الرقعة: من كتب مكتبة الامام المغفور له آية الله السيد حسن الصدر
~~في الكاظمية وفي ثلث الصفحة من اسفل سطر ونصف بلغة فارسية كتب اسم الكتاب
~~واسم المؤلف و ... وتحت ذلك حروف الهجاء مرتبة على المخارج، كما رتبها
~~الخليل.
# وختمت الصفحة الاخيرة من المخطوطة بهذه العبارة: (فلو تكلفت من الآية
~~اشتقاقا على قياس علامة معلمة لقلت: آية مأياة قد أييت فاعلم إن شاء الله.
# هذا اخر كتاب
# PageV01P031
# اللغة الموسوم بالعين، وقد وقع الفراغ من كتابته سنه أربع وخمسين بعد
~~الالف وكاتبه الضعيف ابراهيم الاصفهاني.
# ب - نسخة طهران المرموز لها بالحرف (ط) تقع في خمسين ومئتي ورقة، في
~~الصفحة منها تسعة وعشرون سطرا وفي كل سطر نحو ثلاث وعشرون كلمة في (المعدل)
~~.
# وتاريخ نسخها هو سنة سبع وثمانين وألف من الهجرة 1087 هج، وهي مكتوبة بخط
~~نسخي جميل، وقد ضبطت بعض كلماته ببعض الضبط، واسم كاتبها كما دون في
~~المخطوطة: ابن محمد يوسف مرتضى قلى افشار وهو ناسخ لا
# يفرق بين المذكر والمؤنث، ولذلك كثر الخلط والخطأ من هذه الناحية كما كثر
~~فيها التصحيف.
# ولدينا منها مصورة كتب على اللوحة الاولى منها، وهي ليست من لوحات
~~الكتاب: اسم الجهة التي تقتني هذه المخطوطة وهي مكتبة مجلس ms0021 الامة الايراني،
~~واسم الكتاب واسم المؤلف ورقم الكتاب.
# أما الصفحة الاولى من الكتاب فكان فيها ما يأتي: (بسم الله الرحمن الرحيم
~~وبحمد الله نبتدئ بالله نستهدي وعليه نتوكل وهو حسبنا ونعم الوكيل هذا ما
~~ألفه الخليل ابن أحمد البصري رحمة الله عليه من حروف اب ت ث (بياض) ما
~~تكلمت مدار كلام العرب وألفاظهم ولا يخرج منها عنه شي ... ) .
# وأما الصفحة الاخيرة فقد جاء فيها: (فلو تكلفت من الآية اشتقاقا على قيلس
~~علامة معلمة لقلت آية، مأياة قد أييت فاعلم إن شاء الله تمت حروف المعتلة
~~بحمد الله ومنه، اخر كتاب اللغة الموسوم بالعين عن الخليل بن أحمد رحمه
~~الله عليه) .
# وبعد هذا سطران في الصلاة على النبي وذكر صفاته.
# وختمت الصفحة بهذه العبارة:
# PageV01P032
# (تمت كتاب لغة الموسوم بالعين بعون الله تعالى منه في يوم الثلثا عشرين
~~من شهر ذى حجة الحرام من شهور سنة سبعة وثمانين بعد الالف من الهجرة
~~النبوية المصطفوية على يد الضعيف النحيف المحتاج إلى رحمة الله الملك
~~الغفار ابن محمد يوسف مرتضى قلى افشار عفي عنهما وغفر ذنوبهما وستر
~~عيوبهما) .
# ج - نسخة مكتبة المتحف المرموز لها بالحرف (س) وهي مكتوبة بخط فارسي واضح
~~وليس فيها أثر لضبط بالشكل، وفيها زيادة أحيانا
# وفيها تصحيف إلا أنه أقل مما في (ط) وليس فيها ما في (ط) من خلط بين
~~المذكر والمؤنث لان الناسخ عربي صليبة.
# ولدينا منها مصورة تقع في أربع مئة لوحة ولوحة، وهي مقسومة نصفين
~~متعادلين تقريبا، يقع النصف الاول في ثلاث ومئتي لوحة، والنصف الثاني في
~~ثمان وتسعين ومئة لوحة.
# وفي الصفحة منها خمسة وعشرون سطرا، وفي كل سطر نحو خمس عشرة كلمة في
~~(المعدل) .
# وقد ثبت في اللوحة الاولى فهرس النصف الاول وأوله خطبة الكتاب واخره باب
~~الخماسي من حروف الغين.
# وفي الصفحة الاولى من الكتاب هذه العبارة: (هذا كتاب العين في اللغة
~~العربية) للخليل بن أحمد الفراهيدي بسم الله الرحمن الرحيم بالله نستهدي
~~وعليه نتوكل فهو حسبنا ونعم الوكيل هذا ما ألفه ms0022 الخليل ابن أحمد البصري من
~~حروف اب ت ث مما تكلمت به العرب في مدار كلامهم وألفاظهم فلا يخرج منها عنه
~~شئ) .
# وختم النصف الاول بباب الخماسي من حرف الغين وزيادات من الرباعي واخر
~~عبارة من هذا الباب: (" المتلغذم: الشديد الاكل " تم حرف الغين) .
# PageV01P033
# وكتب الناسخ بعد هذا: (وقد انجز النصف الاول من كتاب العين بقلم الجاني
~~ذى المساوى محمد بن الشيخ طاهر السماوي في النجف في اليوم الخامس عشر من
~~محرم الحرام من سنة ألف وثلاثمائة وأربع وخمسين من الهجرة على نسخة سقيمة
~~بالتحريف فصححت هذه النسخة إلا ما قل بمراجعة كتب اللغة، وفرغت حامدا مصليا
~~مستغفرا) .
# وبدئ النصف الثاني بأول باب القاف، وختم بهذه العبارة: (وقد نجز النصف
# الثاني من الكتاب المسمي بالعين المنسوب إلى الخليل بن احمد بقلم أقل
~~العباد ذي المساوي محمد بن الشيخ طاهر المعروف بالسماوي في النجف في اليوم
~~التاسع والعشرين من صفر الخير سنة ألف وثلاثمئة وخمسين من الهجرة على نسخة
~~كثيرة التحريف والتصحيف قاسيت فيها عرق القربة، وصححت فيها حسب الجهد حامدا
~~الله مصليا على رسوله واله مسلما) .
# PageV01P034
# وجه الورقة الاولي من نسخة طهران ورمز إليها ب " ط "
# PageV01P035
# ظهر الورقة الاخيرة من نسخة " ط " ملاحظة: لم نستطع تصوير نموذجين من
~~النسخة " ص " لاسباب طباعية.
# PageV01P037
# وجه الورقة الاولى من نسخة خزانة المتحف العراقي ورمز إليها ب " س "
# PageV01P039
# ظهر الورقة الاخيرة من نسخة " س "
# PageV01P041
### | منهجنا في التحقيق
# إن الهدف الاول في التحقيق هو تقويم النص المراد تحقيقه، وإخراجه على
~~صورة صحيحه سليمة، كما صدر عن مؤلفه أو قريبا من ذلك، وقد خطونا من أجل
~~تحقيق هذا الهدف ما يأتي من خطوات: (1) اعتمدنا نسخة (الصدر) فجعلناها
~~الاصل، لانها أقدم النسخ التى وصلت إلينا واتخذنا الصلى الله عليه وآله
~~رمزا لها، وليست هي خلوا من التصحيف أو الخطأ، ولكنها أفضل
# من النسختين الاخريين، وهي بخط نسخي واضح، مضبوط بالشكل جزئيا.
# واعتمدنا في ضبط النص الذي انتهينا إليه بهد التحقيق والمقابلة بين النسخ
~~الثلاث، كتب اللغة، والمعجمات ms0023 المحققة المطبوعة التي بين أيدينا، ولا سيما
~~المعجمات الآخذة عن (العين) المقتبسة لنصوصه، المحتفظة بألفاظه وعباراته،
~~وفي مقدمتها تهذيب اللغة للازهري، والمحكم لابن سيده، وكان لسان العرب في
~~مقدمة المعجمات العامة، لانه اعتمد المصادر التي اعتمدناها بل احتواها
~~برمتها.
# (3) وحاولنا ان نقلل من الهوامش أو الحواشي إلى أقل مقدار واف بالقصد،
~~(4) ثم خرجنا معظم الشواهد من الشعر، واكتفينا بالاشارة إلى رواية الديوان،
~~أو مصدر واحد من المصادر القديمة المحققة.
# (5) وضبطنا الآيات الكريمة بالشكل، وأشرنا إلى سورها وأرقامها وحصرناها
~~في أقواس التنصيص.
# أما الاحاديث فقد خرجنا بعضها من كتب الصحاح وبعضها من صحاح كتب اللغة
~~المعتمدة التي تستشهد بها.
# (6) ورأينا في ترتيب المفردات داخل أبوابها اضطرابا، وخروجنا على النظام
~~الذي وضعه الخليل، واحتذاه فيه الدارسون الذين نهجو على نهجه في معجماتهم،
~~وليس من المقبول البتة أن تلتزم هذه المعجمات بنظام الخليل الدقيق ولا
~~يلتزم به (العين) كتاب الخليل.
# PageV01P043
# فأرجعناها إلى الترتيب الاصيل لينسجم الكتاب في ترتيب مفرداته مع ما
~~اختطه الخليل وما سار عليه القالي والازهري وابن سيده وغيرهم.
# فحين يكون الباب مثلا: باب العين والضاد والباء تكون الكلمة الاولى التي
~~يترجم لها هي كلمة (عضب) ، ثم يليها مقلوبها، وهكذا فإذا لم تكن الكلمة
~~الاولى التي انعقد عليها الباب مستعملة فإن ما يليها من مقلوباتها أحق
~~بتصدر الباب.
# ولكن الذى في النسخ، في الغالب، غير هذا، وقد شاع فيها الاضطراب في
# ترتيب مفردات المجموعة الواحدة، ونظن ذلك من عبث النساخ، ولنا من ترتيب
~~الذي قام عليه مختصر العين للزبيدي قدوة، بل نظن ظنا أنه الترتيب الاصيل
~~الذي كان عليه كتاب العين قبل أن يمسخه الزبيدي باختصاره.
# (7) ووضعنا ما اقتضى السياق زيادته بين معقوفتين: [] ، وما رأينا تقويمه
~~بين زاويتين:، وأشرنا في الهامش إلى الاصل الذي استبدلنا به، ولم يكن هذا
~~كثيرا بل مواضع معدودات.
# (8) ورمزنا نسخ العين بهذه الرموز.
# [ص] للاصل وهي نسخة الصدر.
# [ط] لنسخة طهران، نسخة مكتبة مجلس النواب.
# [س] لنسخة السماوي وهى نسخة مكتبة المتحف في بغداد.
# [ك] للجزء ms0024 الذي طبعه الاب أنستاس الكرملي - 1913.
# [م] الجزء المطبوع 1967.
# (9) وقصدنا إلى تيسير الرجوع إلى هذا الاثر الجليل فرسمنا للدارس في هذه
~~المقدمة طريق الوصول إلى كلماته، وعززنا ذلك بوضع فهرس للكلمات المترجم لها
~~في كل جزء، مرتبة يحسب أوائلها على ترتيب الحروف المعجمة، أب ت ث ج ح خ الخ
~~... لشياعه وعلم الدارسين به.
# ووضع إزاء كل كلمة رقم الصفحة التي هي فيها.
# PageV01P044
### | مقدمة الكتاب
# بسم الله الرحمن الرحيم
# بحمد الله نبتدىء ونستهدي «1» ، وعليه نتوكل، وهو حسبنا ونعم الوكيل.
# هذا ما ألفه الخليل بن أحمد البصري رحمة الله عليه «2» . من حروف: أ، ب،
~~ت، ث، مع ما تكملت «3» ، به فكان مدار كلام العرب وألفاظهم.
# فلا يخرج منها عنه شيء. أراد أن تعرف به العرب في أشعارها وأمثالها
~~ومخاطباتها فلا يشذ «4» .
# عنه شيء من ذلك، فأعمل «5» . فكره فيه فلم يمكنه أن يبتدىء التأليف من
~~أول ا، ب، ت، ث، وهو الألف، لأن الألف حرف معتل فلما فاته الحرف الأول كره
~~أن يبتديء بالثاني- وهو الباء- إلا بعد حجة واستقصاء النظر، فدبر ونظر إلى
~~الحروف كلها وذاقها [فوجد مخرج الكلام كله من الحلق] «6» فصير أولاها
~~بالابتداء ادخل حرف منها في الحلق «7» .
# وإنما كان ذواقه إياها أنه كان يفتح فاه بالألف ثم يظهر الحرف. نحو اب،
~~ات، اح، اع، اغ، فوجد العين ادخل الحروف في الحلق، فجعلها أول الكتاب ثم ما
~~قرب منها الأرفع فالأرفع حتى أتى على آخرها وهو الميم.
# فإذا سئلت عن كلمة وأردت أن تعرف موضعها. فانظر إلى حروف الكلمة، فمهما
~~وجدت منها واحدا في الكتاب المقدم فهو في ذلك الكتاب. PageV01P047
# وقلب الخليل ا، ب، ت، ث، فوضعها على قدر مخرجها من الحلق «1» وهذا
~~تأليفه: ع، ح، ه، خ، غ، - ق، ك- ج، ش، ض، - ص، س، ز- ط، د، ت- ظ، ث، ذ- ر،
~~ل، ن- ف، ب، م- و، ا، ي- همزة قال أبو معاذ عبد الله بن عائذ: حدثني الليث
~~«2» بن المظفر بن نصر بن سيار عن الخليل بجميع ما في «3» هذا الكتاب.
# قال الليث «4» : قال الخليل: ms0025 كلام العرب مبني على أربعة أصناف: على
~~الثنائي والثلاثي، والرباعي، والخماسي، فالثنائي على حرفين نحو: قد، لم،
~~هل، لو، بل ونحوه من الأدوات والزجر «5» والثلاثي من الأفعال نحو قولك:
~~ضرب، خرج، دخل، مبني على ثلاثة أحرف.
# ومن الأسماء نحو: عمر «6» وجمل وشجر مبني على ثلاثة أحرف.
# والرباعي من الأفعال نحو: دحرج، هملج، قرطس، مبني على أربعة أحرف.
# ومن الأسماء نحو: عبقر، وعقرب، وجندب، وشبهه.
# والخماسي من الأفعال نحو: اسحنكك «7» واقشعر واسحنفر واسبكر مبني على
~~خمسة أحرف. PageV01P048
# ومن الأسماء نحو: سفرجل، وهمرجل، وشمردل، وكنهبل، وقرعبل، وعقنقل، وقبعثر
~~وشبهه.
# والألف التي في اسحنكك واقشعر واسحنفر واسبكر ليست من أصل البناء، وإنما
~~أدخلت هذه الألفات في الأفعال وأمثالها من الكلام «1» لتكون الألف عمادا
~~وسلما للسان إلى حرف البناء «2» ، لأن اللسان لا ينطلق بالساكن من الحروف
~~فيحتاج إلى ألف الوصل «3» إلا أن دحرج وهملج وقرطس لم يحتج فيهن إلى الألف
~~لتكون السلم فافهم إن شاء الله.
# اعلم أن الراء في اقشعر واسبكر هما راءان أدغمت واحدة «4» في الأخرى.
# والتشديد علامة الإدغام.
# قال الخليل: وليس للعرب بناء في الأسماء ولا في الأفعال أكثر من خمسة
~~أحرف، فمهما وجدت زيادة على خمسة أحرف في فعل أو اسم، فاعلم أنها زائدة على
~~البناء. وليست من أصل الكلمة، مثل قرعبلانة، إنما أصل بنائها: قرعبل، ومثل
~~عنكبوت، إنما أصل بنائها عنكب.
# وقال الخليل: الاسم لا يكون أقل من ثلاثة أحرف. حرف يبتدأ به. وحرف يحشى
~~به الكلمة، وحرف يوقف عليه، فهذه ثلاثة، أحرف مثل سعد وعمر ونحوهما من
~~الأسماء «5» .
# بديء بالعين وحشيت الكلمة بالميم ووقف على الراء. فأما زيد وكيد فالياء
~~متعلقة لا يعتد بها. PageV01P049
# فإن صيرت الثنائي مثل قد وهل ولو اسما أدخلت عليه التشديد فقلت: هذه لو
~~مكتوبة، وهذه قد حسنة الكتبة، زدت واوا على واو، ودالا على دال، ثم أدغمت
~~وشددت.
# فالتشديد علامة الإدغام والحرف الثالث كقول أبي زبيد الطائي: «1»
# ليت شعري وأين مني ليت ... إن ليتا وإن لوا عناء
# فشدد لوا حين جعله اسما.
# قال ms0026 ليث: قلت لأبي الدقيش: هل لك في زبد ورطب؟
# فقال: أشد الهل وأوحاه «2» ، فشدد اللام حين جعله اسما. قال: وقد تجيء
~~اسماء لفظها على حرفين وتمامها ومعناها على ثلاثة أحرف مثل يد ودم وفم،
~~وإنما ذهب الثالث لعلة أنها جاءت سواكن وخلقتها «3» السكون مثل ياء يدي
~~وياء دمي «4» في آخر الكلمة، فلما جاء التنوين ساكنا اجتمع ساكنان فثبت
~~التنوين لأنه إعراب وذهب الحرف الساكن، فإذا أردت معرفتها فاطلبها في الجمع
~~والتصغير كقولهم: أيديهم في الجمع، ويدية في التصغير. ويوجد أيضا في الفعل
~~كقولهم: دميت يده، فإذ ثنيت الفم قلت: فموان، كانت تلك الذاهبة من الفم
~~الواو.
# قال الخليل: بل الفم أصله فوه كما ترى والجمع أفواه، والفعل فاه يفوه
~~فوها، إذا فتح فمه للكلام PageV01P050
# قال أبو أحمد حمزة بن زرعة: قوله: يد دخلها التنوين وذكر أن التنوين
~~أعراب، (قلت «1» بل) الإعراب الضمة والكسرة التي تلزم الدال في يد في وجوه،
~~والتنوين (يميز بين) «2» الاسم والفعل، ألا ترى أنك تقول: تفعل فلا تجد
~~التنوين «3» يدخلها، وأ لا ترى أنك تقول: رأيت يدك، (وهذه يدك) «4» وعجبت
~~من يدك فتعرب الدال وتطرح «5» التنوين. ولو كان التنوين هو الإعراب لم
~~يسقط. فأما قوله:
# فموان فإنه جعل الواو بدلا من الذاهبة. فإن الذاهبة هي هاء وواو، وهما
~~إلى جنب الفاء «6» ودخلت الميم عوضا منهما. والواو في فموين دخلت بالغلط،
~~وذلك أن الشاعر، يرى «7» ميما قد أدخلت في الكلمة فيرى أن الساقط من الفم
~~هو بعد الميم فيدخل الواو مكان ما يظن أنه سقط منه ويغلط «8» .
# قال الخليل: إعلم أن الحروف الذلق «9» والشفوية ستة وهي: ر ل ن، «10» ف،
~~ب، م، وإنما سميت هذه الحروف ذلقا لأن الذلاقة في المنطق إنما هي بطرف أسلة
~~اللسان والشفتين وهما مدرجتا هذه الأحرف الستة، منها ثلاثة ذليقة «11» ر ل
~~ن، تخرج من ذلق اللسان من (طرف غار الفم) «12» وثلاثة شفوية: ف ب م، مخرجها
~~من بين الشفتين خاصة، لا تعمل الشفتان في شيء، من الحروف الصحاح إلا في هذه ms0027
~~الأحرف الثلاثة PageV01P051
# فقط، ولا ينطلق اللسان إلا بالراء واللام والنون. وأما سائر الحروف فإنها
~~ارتفعت فوق ظهر اللسان من لدن باطن الثنايا من عند مخرج التاء إلى مخرج
~~الشين بين الغار الأعلى وبين ظهر اللسان. ليس للسان فيهن عمل «1» كثر من
~~تحريك الطبقتين «2» بهن، ولم ينحرفن عن ظهر اللسان انحراف الراء واللام
~~والنون. وأما مخرج الجيم والقاف والكاف فمن بين عكدة اللسان وبين اللهاة في
~~أقصى الفم. وأما مخرج العين والحاء و (الهاء) «3» والخاء والغين فالحلق
~~وأما الهمزة فمخرجها من أقصى الحلق مهتوتة مضغوطة فإذا رفه عنها لانت «4»
~~فصارت الياء والواو والألف عن غير طريقة الحروف الصحاح.
# فلما ذلقت الحروف الستة، ومذل بهن اللسان وسهلت عليه في المنطق كثرت في
~~أبنية الكلام، فليس شيء من بناء الخماسي التام يعرى منها أو من بعضها.
# قال الخليل: فإن وردت عليك كلمة رباعية أو خماسية معراة من حروف الذلق أو
~~الشفوية ولا يكون في تلك الكلمة من هذه الحروف حرف واحد أو اثنان أو فوق
~~ذلك فاعلم أن تلك الكلمة محدثة مبتدعة، ليست من كلام العرب لأنك لست واجدا
~~من يسمع «5» من كلام العرب كلمة واحدة رباعية أو خماسية إلا وفيها من حروف
~~الذلق والشفوية واحد أو اثنان أو أكثر.
# قال الليث: قلت: فكيف تكون الكلمة المولدة المبتدعة غير مشوبة بشيء من
~~هذه الحروف؟ فقال: نحو الكشعثج والخضعثج والكشعطج «6» وأشباههن، فهذه
~~مولدات لا تجوز في كلام العرب، لأنه ليس فيهن «7» شيء من حروف الذلق
~~والشفوية فلا تقبلن منها PageV01P052
# شيئا، وإن أشبه لفظهم وتأليفهم، فإن النحارير منهم ربما ادخلوا على الناس
~~ما ليس من كلام العرب إرادة اللبس والتعنيت «1» .
# وأما البناء الرباعي المنبسط فإن الجمهور الأعظم منه لا يعرى من الحروف
~~الذلق أو من بعضها، إلا كلمات نحوا من عشر كأن شواذ «2» .
# ومن هذه الكلمات: العسجد والقسطوس والقداحس والدعشوقة والهدعة والزهزقة
~~وهي مفسرة في أمكنتها «3» .
# قال أبو أحمد حمزة بن زرعة هي كما قال الشاعر:
# ودعشوقة فيها ترنح دهثم «4» ... تعشقتها ليلا وتحتي جلاهق «5»
# وليس ms0028 في كلام العرب دعشوقة ولا جلاهق، ولا كلمة صدرها نر وليس في شيء من
~~الألسن ظاء غير العربية ولا من لسان إلا التنور فيه تنور.
# وهذه الأحرف «6» قد عرين من الحروف الذلق، ولذلك «7» نزرن فقللن. ولولا
~~ما لزمهن من العين والقاف ما حسن على حال. ولكن العين والقاف لا تدخلان في
~~بناء إلا حسنتاه، لأنهما أطلق الحروف وأضخمها جرسا.
# فإذا اجتمعا أو أحدهما في بناء حسن البناء لنصاعتهما، فإن كان البناء
~~اسما لزمته السين أو الدال مع لزوم العين أو القاف، لأن الدال لانت عن
~~صلابة الطاء PageV01P053
# وكزازتها، وارتفعت. عن خفوت التاء فحسنت. وصارت حال السين بين مخرج الصاد
~~والزاي كذلك، مهما جاء من بناء اسم رباعي منبسط معرى من الحروف الذلق
~~والشفوية فإنه لا يعرى من أحد حرفي الطلاقة أو كليهما، «1» ومن السين
~~والدال أو أحدهما، ولا يضر ما خالف من سائر الحروف الصتم. فإذا ورد عليك
~~شيء من ذلك فانظر ما هو من تأليف العرب وما ليس من تأليفهم نحو: قعثج ونعثج
~~ودعثج لا ينسب إلى عربية ولو جاء عن ثقة لم ينكر ولم نسمع به (ولكن ألفناه
~~ليعرف صحيح بناء كلام العرب من الدخيل) «2» .
# وأما ما كان من رباعي منبسط معرى من الحروف الذلق حكاية مؤلفة نحو:
# دهداق وزهزاق «3» وأشباهه فإن الهاء «4» والدال المتشابهتين مع لزوم
~~العين أو القاف مستحسن «5» . وإنما استحسنوا الهاء في هذا الضرب للينها «6»
~~وهشاشتها. وإنما هي نفس، لا اعتياص فيها.
# وإن كانت الحكاية المؤلفة غير معراة من الحروف الذلق فلن يضر كانت فيها
~~الهاء أو لا نحو: الغطمطة «7» وأشباهها. ولا تكون الحكاية مؤلفة حتى يكون
~~حرف صدرها موافقا لحرف صدر ما ضم إليها في عجزها، «8» فكأنهم ضموا د ه إلى
~~د ق فألفوهما، ولولا ما جاء فيهما من تشابه الحرفين ما حسنت الحكاية فيهما
~~لأن الحكايات الرباعيات لا تخلو من أن تكون مؤلفة أو مضاعفة.
# فأما المؤلفة فعلى ما وصفت لك وهو نزر قليل. ولو كان الهعخع من الحكاية
~~لجاز PageV01P054
# في قياس بناء ms0029 تأليف العرب، وإن كانت الخاء بعد العين، لأن الحكاية تحتمل
~~من بناء التأليف ما لا يحتمل غيرها بما يريدون من بيان «1» المحكي. ولكن
~~لما كان الهعخع، فما ذكر بعضهم اسما خاصا، ولم يكن بالمعروف عند أكثرهم
~~وعند أهل البصر والعلم منهم «2» رد ولم يقبل. وأما الحكاية المضاعفة فإنها
~~بمنزلة الصلصلة «3» والزلزلة [وما أشبهها] «4» يتوهمون في حسن «5» الحركة
~~ما يتوهمون في جرس الصوت «6» [يضاعفون لتستمر] «7» الحكاية في وجه التصريف.
~~والمضاعف في [البيان] «8» في [الحكايات وغيرها] «9» ما كان حرفا عجزه مثل
~~حرفي صدره وذلك بناء يستحسنه [العرب] «10» فيجوز فيه من تأليف الحروف جميع
~~ما جاء من الصحيح والمعتل ومن الذلق [والطلق] والصتم، وينسب إلى الثنائي
~~لأنه يضاعفه، ألا ترى الحكاية أن الحاكي يحكي صلصلة اللجام فيقول صلصل
~~اللجام، «11» ، وإن شاء قال: صل، يخفف مرة اكتفاء بها وإن شاء أعادها مرتين
~~أو أكثر من ذلك فيقول: صل، صل، صل، يتكلف من ذلك ما بدا له. PageV01P055
# ويجوز في حكاية المضاعفة «1» ما لا يجوز في غيرها من تأليف الحروف، ألا
~~ترى أن الضاد والكاف إذا ألفتا فبديء «2» بالضاد فقيل: ضك «3» كان تأليفا
~~لم يحسن في أبنية الأسماء والأفعال ألا مفصولا بين حرفيه بحرف لازم أو أكثر
~~من ذلك الضنك والضحك وأشباه ذلك. وهو جائز في المضاعف نحو الضكضاكة من
~~النساء. فالمضاعف جائز فيه كل غث وسمين من الفصول «4» والأعجاز والصدور
~~وغير ذلك. والعرب تشتق في كثير من كلامها أبنية المضاعف «5» من بناء
~~الثلاثي «6» المثقل بحرفي التضعيف ومن الثلاثي المعتل، ألا ترى أنهم
~~يقولون: صل اللجام يصل صليلا، فلو حكيت ذلك قلت: صل تمد اللام «7» وتثقلها،
~~وقد خففتها في الصلصلة وهما جميعا صوت «8» اللجام «9» ، فالثقل «10» مد
~~والتضاعف ترجيع يخف «11» فلا [يتمكن لأنه على حرفين] «12» فلا يتقدر «13»
~~للتصريف حتى يضاعف أو يثقل [فيجيء كثير منه متفقا] «14» على ما وصفت لك،
~~ويجيء منه كثير مختلفا نحو قولك: [صر الجندب صريرا] «15» وصرصر الأخطب
~~صرصرة، فكأنهم توهموا في صوت الجندب مدا و [توهموا] «16» في صوت الأخطب
~~ترجيعا. ونحو ذلك كثير ms0030 مختلف. PageV01P056
# وأما ما يشتقون من المضاعف من بناء الثلاثي المعتل، فنحو قول العجاج:
# ولو أنخنا جمعهم تنخنخوا
# وقال في بيت آخر:
# لفحلنا إن سره التنوخ «1»
# ولو شاء قال في البيت الأول (ولو أنخنا جمعهم تنوخوا) «2» ولكنه اشتق
~~(التنوخ) من تنوخناها فتنوخت، واشتق (التنخنخ) من أنخناها، لأن أناخ [لما
~~جاء] «3» مخففا حسن إخراج الحرف [المعتل] «4» منه، وتضاعف الحرفين الباقيين
~~في (تنخنخنا تنخنخا) ، ولما ثقل قويت الواو فثبتت في التنوخ فافهم. قال
~~الليث: قال الخليل: في العربية تسعة وعشرون حرفا: منها خمسة وعشرون حرفا
~~صحاحا لها أحيانا ومدارج «5» ، وأربعة أحرف جوف وهي «6» : الواو والياء
~~والألف اللينة. والهمزة، وسميت جوفا لأنها تخرج من الجوف فلا تقع في مدرجة
~~من مدارج اللسان، ولا من مدارج الحلق، ولا من مدرج اللهاة، إنما هي هاوية
~~في الهواء فلم يكن لها حيز تنسب إليه إلا الجوف. وكان يقول كثيرا: الألف
~~اللينة والواو والياء هوائية أي أنها في الهواء. قال الخليل: فأقصي الحروف
~~كلها العين ثم الحاء ولولا بحة في الحاء لأشبهت العين لقرب مخرجها من
~~العين، ثم الهاء ولولا هتة في الهاء، وقال مرة ههة لأشبهت «7» الحاء لقرب
~~مخرج الهاء من الحاء، فهذه ثلاثة أحرف في حيز واحد بعضها أرفع من
~~PageV01P057
# بعض ثم الخاء والغين في حيز واحد كلهن حلقية، ثم القاف والكاف لهويتان،
~~والكاف أرفع «1» ثم الجيم والشين والضاد في حيز واحد، ثم الصاد والسين
~~والزاء في حيز واحد، ثم الطاء والدال والتاء في حيز واحد، ثم الظاء والذال
~~والثاء في حيز واحد، ثم الراء واللام والنون في حيز واحد ثم الفاء والباء
~~والميم في حيز واحد، ثم الألف والواو والياء في حيز واحد والهمزة في الهواء
~~لم يكن لها حيز تنسب إليه. قال الليث: قال الخليل: فالعين والحاء والخاء
~~والغين حلقية، لأن مبدأها من الحلق، والقاف والكاف لهويتان، لأن مبدأهما من
~~اللهاة. والجيم والشين والضاد شجرية لأن مبدأها من شجر الفم. أي مفرج الفم،
~~والصاد والسين والزاء أسلية، لأن مبدأها من أسلة اللسان وهي مستدق ms0031 طرف
~~اللسان. والطاء والتاء والدال نطعية، لأن مبدأها من نطع الغار الأعلى.
~~والظاء والذال والثاء لثوية، [لأن مبدأها من اللثة. والراء واللام والنون
~~ذلقية] «2» ، لأن مبدأها من ذلق «3» اللسان وهو تحديد طرفي ذلق اللسان.
~~والفاء والباء والميم شفوية، وقال مرة شفهية لأن مبدأها من الشفة. والياء
~~والواو والألف والهمزة هوائية في حيز واحد، لأنها لا يتعلق بها شيء، فنسب
~~كل حرف إلى مدرجته وموضعه الذي يبدأ منه. وكان الخليل يسمي الميم مطبقة «4»
~~لأنها تطبق الفم إذا نطق بها، فهذه صورة الحروف التي ألفت منها العربية على
~~الولاء، وهي تسعة وعشرون حرفا: ع ح ه خ غ، ق ك، ج ش ض، ص س ز، ط د ت، ظ ذ
~~ث، ر ل ن، ف ب م، فهذه الحروف الصحاح، وا يء فهذه تسعة وعشرون حرفا منها
~~أبنية كلام العرب. PageV01P058
# قال الليث: قال الخليل: اعلم أن الكلمة الثنائية تتصرف على وجهين نحو:
~~قد، دق، شد، دش «1» والكلمة الثلاثية «2» تتصرف على ستة أوجه، وتسمى مسدوسة
~~«3» وهي نحو: ضرب ضبر، برض بضر، رضب ربض،. والكلمة الرباعية تتصرف على
~~أربعة وعشرين وجها وذلك أن حروفها وهي أربعة أحرف تضرب في وجوه الثلاثي
~~الصحيح وهي ستة أوجه فتصير أربعة وعشرين وجها، يكتب مستعملها. ويلغى
~~مهملها، وذلك نحو عبقر تقول منه. عقرب، عبرق، عقبر، عبقر، عرقب، عربق،
~~قعرب، قبعر، قبرع، قرعب، قربع، رعقب، رعبق، رقعب، رقبع، ربقع، ربعق، بعقر،
~~بعرق، بقعر، بقرع، برعق، برقع. والكلمة الخماسية تتصرف على مائة وعشرين
~~وجها، وذلك أن حروفها، وهي خمسة أحرف تضرب في وجوه الرباعي، وهي أربعة
~~وعشرون حرفا فتصير مائة وعشرين وجها يستعمل أقله ويلغى أكثره. وهي نحو:
~~سفرجل، سفرلج، سفجرل، سجفرل، سجرلف، سرفجل، سرجفل، سلجرف، سلرفج، سلفرج،
~~سجفلر، سرفلج، سجفرل، سلفجر، سرجلف، سجرلف، سرلجف، سجلفر، وهكذا. وتفسير
~~«4» لثلاثي الصحيح أن يكون ثلاثة أحرف ولا يكون فيها واو ولا ياء ولا ألف
~~[لينة ولا همزة] «5» في أصل البناء «6» ، لأن هذه الحروف يقال لها حروف
~~العلل. PageV01P059
# فكلما سلمت كلمة على ms0032 ثلاثة أحرف من هذه الحروف فهي ثلاثي صحيح مثل: ضرب،
~~خرج، دخل، والثلاثي المعتل مثل: ضرا، ضري ضرو، خلا، خلي، خلو لأنه جاء «1»
~~مع الحرفين ألف أو واو أو ياء فافهم. وقال الخليل: بدأنا في مؤلفنا هذا
~~بالعين وهو أقصى الحروف، ونضم إليه ما بعده حتى نستوعب كلام العرب الواضح
~~والغريب، وبدأنا الأبنية بالمضاعف، لأنه أخف على اللسان وأقرب مأخذا
~~للمتفهم.
# 2
### | حرف العين
### | المضاعف
### | باب العين مع الحاء والهاء والخاء والغين
# قال الخليل بن أحمد: إن العين لا تأتلف مع الحاء في كلمة واحدة لقرب
~~مخرجيهما إلا أن يشتق فعل من جمع بين كلمتين مثل حي على كقول الشاعر:
# ألا رب طيف بات منك معانقي «2» ... إلى أن دعا داعي الفلاح فحيعلا
# يريد: قال: حي على الفلاح أو كما قال الآخر:
# فبات خيال طيفك لي عنيقا ... إلى أن حيعل الداعي الفلاحا
# أو كما قال الثالث:
# أقول لها ودمع العين جار ... ألم يحزنك حيعلة المنادي
# فهذه كلمة جمعت من حي ومن على وتقول منه: حيعل يحيعل حيعلة، وقد أكثرت من
~~الحيعلة أي من قولك: «3» حي على. وهذا يشبه قولهم: تعبشم الرجل وتعبقس،
~~ورجل عبشمي إذا كان من عبد شمس أو من عبد قيس، فأخذوا من كلمتين متعاقبتين
~~كلمة، واشتقوا فعلا، قال «4» : PageV01P060
# وتضحك مني شيخة عبشمية ... كأن لم ترى قبلي أسيرا يمانيا
# نسبها إلى عبد شمس، فأخذ العين والباء من (عبد) وأخذ الشين والميم من
~~(شمس) ، واسقط الدال والسين، فبنى من الكلمتين كلمة، فهذا من النحت فهذا من
~~الحجة في قولهم: حيعل حيعلة، فإنها مأخوذة من كلمتين (حي على) . (وما وجد
~~من ذلك فهذا بابه، وإلا فإن العين مع هذه الحروف: الغين والهاء والحاء
~~والخاء مهملات) «1» PageV01P061
### | باب الثنائي الصحيح
### | العين مع القاف وما قبله مهمل
# عق، قع: قال الليث: قال الخليل: العرب تقول: عق الرجل عن ابنه يعق إذا
~~حلق عقيقته وذبح عنه شاة وتسمى الشاة التي تذبح لذلك: عقيقة قال ليث: توفر
~~اعضاؤها فتطبخ بماء وملح وتطعم المساكين.
# ومن الحديث كل ms0033 امرىء مرتهن بعقيقته.
# وفي الحديث: أن رسول الله ص عق عن الحسن والحسين بزنة شعرهما ورقا.
# والعقة: العقيقة وتجمع عققا. والعقيقة: الشعر الذي يولد الولد به وتسمى
~~الشاة التي تذبح لذلك عقيقة يقع اسم الذبح على الطعام، كما وقع اسم الجزور
~~التي تنقع على النقيعة وقال زهير في العقيقة:
# أذلك أم أقب البطن جأب ... عليه من عقيقته عفاء «1» .
# وقال امرؤ القيس:
# يا هند لا تنكحي بوهة ... عليه عقيقته أحسبا
# ويقال: أعقت الحامل إذا نبتت العقيقة على ولدها في بطنها فهي معق وعقوق.
~~العقوق: عقق. قال رؤبة:
# قد عتق الأجدع بعد رق ... بقارح أو زولة معق
# وقال:
# وسوس يدعو مخلصا رب الفلق ... سرا وقد أون تأوين العقق PageV01P062
# وقال أيضا:
# كالهروي انجاب عن لون السرق «1» ... طير عنها النسر «2» حولي العقق
# أي جماعة العقة. وقال عدي بن زيد في العقة أي العقيقة:
# صخب التعشير نوام الضحى «3» ... ناسل عقته مثل المسد
# ونوى العقوق: نوى هش لين رخو المضغة. تعلفه الناقة العقوق إلطافا لها
~~فلذلك أضيف إليها، وتأكله العجوز. وهي من كلام أهل البصرة، ولا تعرفه
~~الأعراب في بواديها. وعقيقة البرق: ما يبقى في السحاب من شعاعه. وجمعه
~~العقائق، قال عمرو بن كلثوم:
# بسمر من قنا الخطي لدن ... وبيض كالعقائق يختلينا «4»
# وانعق البرق إذا تسرب في السحاب، وانعق الغبار: إذا سطع. قال رؤبة: «5»
# إذا العجاج المستطار انعقا
# قال أبو عبد الله: أصل العق الشق. وأليه يرجع عقوق الوالدين وهو قطعهما،
~~لأن الشق والقطع واحد، يقال: عق ثوبه إذا شقه. عق والديه يعقهما عقا
~~وعقوقا، قال زهير:
# فأصبحتما منها على خير موطن ... بعيدين فيها عن عقوق ومأثم
# وقال آخر:
# ان البنين شرارهم أمثاله ... من عق والده وبر الأبعدا PageV01P063
# وقال أبو سفيان بن حرب (لحمزة سيد الشهداء، يوم أحد حين مر به وهو مقتول:
~~ذق عقق أي ذق جزاء ما فعلت «1» يا عاق لأنك قطعت رحمك وخالفت آباءك.
~~والمعقة والعقوق واحد، قال النابغة:
# أحلام عاد وأجسام «2» مطهرة ... من المعقة والآفات والإثم
# والعقيق: خرز أحمر ينظم ويتخذ منه ms0034 الفصوص، الواحدة عقيقة. (والعقيق واد
~~بالحجاز كأنه عق أي شق، غلبت عليه الصفة غلبة الاسم ولزمته الألف واللام
~~كأنه جعل الشيء بعينه) «3» ، وقال جرير:
# فهيهات هيهات العقيق وأهله ... وهيهات خل بالعقيق نواصله «4»
# أي بعد العقيق: والعقعق: طائر طويل الذيل أبلق يعقعق بصوته وجمعه عقاعق.
# قع: القعاع: ماء مر غليظ، ويجمع أقعة. وأقع القوم إقعاعا: أذا حضروا
~~فوقعوا على قعاع والقعقاع: الطريق من اليمامة إلى الكوفة، قال ابن أحمر:
# ولما أن بدا القعقاع لحت ... على شرك تناقله نقالا
# والقعقعة: حكاية صوت (السلاح والترسة) «5» والحلي والجلود اليابسة
~~والخطاف والبكرة أو نحو ذلك، قال النابغة:
# يسهد من نوم العشاء سليمها «6» ... لحلي النساء في يديه قعاقع
~~PageV01P064
# القعاقع جمع قعقعة، قال:
# إنا إذا خطافنا تقعقعا ... وصرت البكرة يوما أجمعا
# ذلك أن الملدوغ يوضع في يديه شيء من الحلي حتى يحركه به فيسلي به الهم،
~~ويقال: يمنع من النوم لئلا يدب فيه السم. ورجل قعقعاني: إذا مشى سمعت
~~لمفاصل رجليه تقعقعا. وحمار قعقعاني: إذا حمل على العانة «1» صك لحييه.
~~والقعقاع مثل القعقعاني، قال رؤبة:
# شاحي لحيي قعقعاني الصلق ... قعقعة المحور خطاف العلق
# والأسد ذو قعاقع، إذا مشى سمعت لمفاصله صوتا، قال متمم بن نويرة يرثي
~~أخاه مالكا:
# ولا برم تهدي النساء لعرسه «2» ... إذا القشع من برد الشتاء تقعقعا
# والقعاقع: ضرب من الحجارة ترمى بها النخل لتنثر من تمرها «3» . قال
~~زائدة: القعقعان «4» : ضرب من التمر. والقعقع: طائر أبلق ببياض وسواد، طويل
~~المنقار والرجلين ضخم، من طيور البر يظهر أيام الربيع ويذهب في الشتاء.
~~وقعيقعان: اسم جبل بالحجاز، تنحت منه الأساطين، في حجارته رخاوة، بنيت
~~أساطين مسجد البصرة. ويقال للمهزول قد صار عظاما يتقعقع من هزاله. والرعد
~~يقعقع بصوته. PageV01P065
### | باب العين والكاف (ع ك، ك ع)
# عك: «1» العكة عكة السمن أصغر من القربة، وتجمع عكاكا وعكا. والأكة لغة
~~في العكة فورة الحر شديدة في القيظ، تجعل الهمزة بدل العين. قال الساجع:
~~وإذا طلعت العذرة، لم يبق بعمان بسرة، ولا لأكار برة، وكانت عكة نكرة على
~~أهل البصرة «2» . وتجمع ms0035 عكاكا. والعكة: رملة حميت عليها الشمس «3» . وحر
~~عكيك، ويوم عكيك، أي شديد الحر، قال طرفة:
# تطرد القر بحر صادق ... وعكيك القيظ إن جاء بقر
# يصف جارية وعكيك الصيف: إذا جاء بحر مع سكون الريح وعك بن عدنان أو معد،
~~وهو أبو قوم «4» باليمن. والعكوك: الرجل القصير الملزز المقتدر الخلق، إلى
~~القصر كله. والمعك- مشدد الكاف- من الخيل: الذي يجري قليلا فيحتاج إلى
~~الضرب والعكنكع: الذكر الخبيث من السعالي، قال الراجز يذكر امرأة وزوجها:
# كأنها وهو إذا استبا معا ... غول تداهي شرسا عكنكعا
# كع: رجل كع، كاع- بالتشديد- وقد كع كعوعا: إذا تلكأ وجبن، قال:
# وإني لكرار بسيفي لدى الوغى ... إذا كان كع القوم للرحل لازما
~~PageV01P066
# وأكعه الفرق عن ذلك، فهو لا يمضي في حزم ولا عزم، وهو العاجز الناكص على
~~عقبيه وكعكعة الخوف تجري مجرى الاكعاع، قال:
# كعكعته بالرجم والتنجه «1» .
# والكعك: الخبز اليابس، قال: «2»
# يا حبذا الكعك بلحم مثرود ... وخشكنان بسويق مقنود
# ويقال: أكعه الرجل عن كذا يكعه إذا حبسه عن وجهه.
### | باب العين والجيم (ع ج، ج ع مستعملان)
# عج: العج: رفع الصوت، يقال: عج يعج عجا وعجيجا.
# وفي الحديث: أفضل الحج العج والثج
# فالعج رفع الصوت بالتلبية، والثج صب الدماء، يعني الذبائح، قال ورقة بن
~~نوفل:
# ولوجا «3» في الذي كرهت قريش ... وإن عجت بمكتها عجيجا
# وقال العجاج:
# حتى يعج ثخنا من عجعجا
# والعجاج: الغبار، والتعجيج إثارة الريح الغبار، وفاعله العجاج والمعجاج،
~~تقول: عججته «4» الريح تعجيجا، وعججت البيت دخانا حتى تعجج، أي امتلأ
~~بالدخان. والبعير يعج في هديره عجيجا وعجا، قال: PageV01P067
# أنعت قرما بالهدير عاججا «1»
# وعجعجت بالناقة: عطفتها إلى شيء «2» .
# جع: جعجعت الإبل: حركتها للإناخة. قال الأغلب: «3»
# عود إذا جعجع بعد الهب ... جرجر في حنجرة كالجب
# وجعجعت بالرجل: حبسته في مجلس سوء. والجعجاع من الأرض: معركة الأبطال قال
~~أبو ذؤيب:
# فأبدهن حتوفهن فهارب ... بدمائه أو بارك متجعجع. PageV01P068
### | باب العين والشين (ع ش، ش ع مستعملان)
# عش: العش: ما يتخذه الطائر في رؤوس الأشجار للتفريخ، ويجمع عششة واعتش
~~الطائر إذا اتخذ عشا، قال يصف ms0036 الناقة: «1»
# يتبعها ذو كدنة جرائض ... الخشب الطلح هصور هائض
# بحيث يعتش الغراب البائض
# قال: البائض وهو ذكر، فإن قال قائل: الذكر لا يبيض، قيل: هو في البيض سبب
~~ولذلك جعله بائضا، على قياس والد بمعنى الأب، وكذلك البائض، لأن الولد من
~~الوالد «2» ، والولد والبيض في مذهبه شيء واحد. وشجرة عشة: دقيقة القضبان،
~~متفرقتها، وتجمع عشات، قال جرير:
# فما شجرات عيصك في قريش ... بعشات الفروع ولا ضواح
# العيص: منبت خيار الشجر، وامرأة عشة، ورجل عش: دقيق عظام اليدين
~~والرجلين، وقد عش يعش عشوشا، قال العجاج يصف نعمة البدن:
# أمر منها قصبا خدلجا ... لا قفرا عشا ولا مهبجا
# وقال آخر:
# لعمرك ما ليلى بورهاء عنفص ... ولا عشة خلخالها يتقعقع
# والرجل يعش المعروف عشا، ويسقي سجلا عشا: أي قليلا نزرا ركيكا «3» وعطية
~~معشوشة: قليلة قال: PageV01P069
# يسقين لا عشا ولا مصردا
# وقال رؤبة:
# حجاج ما نيلك بالمعشوش «1» ... ولا جدا وبلك بالطشيش
# المعشوش: القليل. والمعش: المطلب، والمعس بالسين لغة فيه، قال الأخطل:
# معفرة لا ينكه السيف وسطها ... إذا لم يكن فيها معش لطالب «2»
# وأعششته عن أمره، أي أعجلته، وكذلك إذا ما تأذى بمكانك فذهب كراهة قربك.
~~قال الفرزدق يصف قطاة:
# ولو تركت نامت ولكن أعشها ... أذى من قلاص كالحني المعطف
# الحني: القوس، وقول الفرزدق:
# عزفت بأعشاش وما كنت تعزف ... وأنكرت من حدراء ما كنت تعرف
# فأعشاش اسم موضع،
# وفي الحديث نهى عن تعشيش الخبز
# وهو أن يترك منضدا حتى يتكرج، ويقال: عشش الخبز أي تكرج. وقول العرب: عش
~~ولا تغتر: أي عش إبلك هنا ولا تطلب أفضل منه، فلعلك لا تجده، ويفوتك هذا
~~فتكون قد غررت بمالك. PageV01P070
# شع: شعشعت الشراب: مزجته، قال عمرو بن كلثوم:
# مشعشعة كأن الحص فيها ... إذا ما الماء خالطها سخينا
# يعني أنها ممزوجة. ويقال للثريدة الزريقاء «1» : شعشعتها بالزيت إذا
~~سغبلتها به. والشعشع والشعشاع والشعشعان: الطويل العنق من كل شيء، قال
~~العجاج:
# تحت حجاجي شذقم مضبور ... في شعشعان عنق مسجور
# وقال:
# يمطون من شعشاع «2» غير مودن
# أي غير قصير. وأشعت الشمس أي ms0037 نشرت شعاعها وهو ما ترى كالرماح ويجمع على
~~شعع وأشعة. وشعاع السنبل: سفاه ما دام عليه يابسا قال أبو النجم:
# لمة قفر كشعاع السنبل
# وتطاير القوم شعاعا، أي متفرقين، قال سليمان:
# وطار الجفاة الغواة العمون ... شعاعا تفرق أديانها
# أي عمون عن دينهم، ولو ضربت على حائط قصبا فطارت قطعا قلت: تفرقت شعاعا،
~~قال:
# لطار شعاعا رمحه وتشققا PageV01P071
### | باب العين والضاد (ع ض، ض ع)
# عض: العض «1» بالأسنان والفعل منه عضضت أنا وعض يعض. وتقول: كلب عضوض
~~وفرس عضوض. وتقول: برئت إليك من العضاض والنفار والخراط والحران والشماس.
~~والعض: الرجل السيء الخلق، قال: «2»
# ولم أك عضا في الندامى ملوما
# والجمع أعضاض والعض: الشجر الشائك، وبنو فلان معضون أي يرعون العض. وإبل
~~معضة: ترعاه. وشارسة ترعى الشرس، وهو ما صغر من شجر الشوك والعض: النوى
~~المرضوخ تعلفه الإبل، قال الأعشى:
# من شراة الهجان صلبها العض ... ورعي الحمى وطول الحيال
# وطول الحيال ألا تحمل الناقة والتعضوض: ضرب من التمر (أسود، شديد الحلاوة
~~موطنه هجر وقراها) «3»
# ضع: «4» الضعضعة: الخضوع والتذلل. وضعضعه الهم فتضعضع، قال أبو ذؤيب:
# وتجلدي للشامتين أريهمو ... أني لريب الدهر لا أتضعضع
# وفي الحديث: ما تضعضع امرؤ لاخر يريد به عرض الدنيا إلا ذهب ثلثا دينه
# يعنى خضع وذل) «5» PageV01P072
### | باب العين والصاد (ع ص، ص ع مستعملان)
# عص: العصعص: أصل الذنب ويجمع عصوصا وعصاعص، قال ذو الرمة: «1»
# توصل منها بامريء القيس نسبة ... كما نيط في طول العسيب العصاعص
# صع: الصعصعة: التفريق. صعصعتهم فتصعصعوا وذهبت الإبل صعاصع أي نادة
~~متفرقة في وجوه شتى. وصعصعة بن صوحان سيد معروف من رجال علي بن أبي طالب
~~رضي الله عنه «2» PageV01P073
### | باب العين والسين (ع س، س ع مستعملان)
# عس: عسعست السحابة أي دنت من الأرض ليلا في ظلمة وبرق. وعسعس الليل: أقبل
~~ودنا ظلامه من الأرض، قال في عسعسة السحابة:
# فعسعس حتى لو يشاء إذا دنا ... كأن لنا من ناره متقبس «1»
# ويروي لكان والعس: نفض الليل عن أهل الريبة. (عس يعس عسا فهو عاس، وبه
~~سمي ms0038 العسس الذي يطوف للسلطان بالليل) «2» ، ويجمع العساس «3» والعسسة
~~والأعساس.
# والمعس: «4» المطلب
# والعس: القدح الضخم ويجمع على عساس وعسسة. وعسعس: موضع. والعسعاس: من
~~أسماء الذئب. ويقع على كل سبع إذا تعسعس وطلب الصيد بالليل. والعسوس: ناقة
~~تضرب برجلها فتصب اللبن. (وقيل: هي التي أثيرت للحلب مشت ساعة ثم طوفت فإذا
~~حلبت درت) «5»
# سع: السعسعة: الاضطراب من الكبر تسعسع الإنسان: كبر وتولى حتى يهرم، قال
~~PageV01P074
# رؤبة:
# قالت ولم تأل به أن يسمعا ... يا هند ما أسرع ما تسعسعا
# بعد أن كان فتى سرعرعا
# أي شابا قويا.
# وعن عمر: أن الشهر قد تسعسع فلو صمنا بقيته.
# ويروى: تشعشع والأول أصح وأفصح.
# PageV01P075
### | باب العين والزاي (ع ز، ز ع مستعملان)
# عز: العزة لله تبارك وتعالى، والله العزيز يعز من يشاء ويذل من يشاء. من
~~اعتز بالله أعزه الله ويقال: عز الشيء، جامع «1» لكل شيء إذا قل حتى يكاد
~~لا يوجد من قلته يعز عزة، وهو عزيز بين العزازة، وملك أعز أي عزيز، قال
~~الفرزدق:
# إن الذي سمك السماء بنى لنا ... بيتا دعائمه أعز وأطول
# والعزاء: السنة الشديدة، قال العجاج: «2»
# ويعبط الكوم في العزاء إن طرقا
# وقيل: هي الشدة والعزوز: الشاة الضيقة الإحليل التي لا تدر بحلبة فتحلبها
~~بجهدك «3» ويقال: قد تعززت. وعز الرجل: بلغ حد العزة ويقال: إذا عز أخوك
~~فهن. واعتز بفلان: تشرف به والمعازة: المغالبة في العز. وقوله تعالى: وعزني
~~في الخطاب
# «4» أي غلبني، ويقال أعزز علي بما أصاب فلانا أي أعظم «5» علي، ولا يقال:
~~أعززت. PageV01P076
# والمطر يعزز الأرض تعزيزا إذا لبدها. ويقال للوابل إذا ضرب الأرض السهلة
~~فشددها حتى لا تسوخ فيها الرجل: قد عززها وقد أعززنا فيها: أي وقعنا فيها.
~~والعزاز: أرض صلبة ليست بذات حجارة، لا يعلوها الماء، قال الراجز:
# يروي العزاز أي سيل فائض «1»
# وقال العجاج:
# من الصفا القاسي «2» ويدعسن الغدر ... عزازه ويهتمرن «3» ما انهمر
# زع: الزعزعة: تحريك الشيء لتقلعه وتزيله. (زعزعه زعزعة فتزعزع) «4»
~~والريح تزعزع الشجر ونحوه، قال: «5»
# فو الله لولا الله لا شيء «6» غيره ... لزعزع من ms0039 هذا السرير جوانبه
~~PageV01P077
### | باب العين والطاء (ع ط، ط ع، مستعملان)
# عط: العط: شق الثوب طولا أو عرضا من غير بينونة. عطعطت الثوب: شققته.
~~وجذبت بثوبه فانعط، قال أبو النجم:
# كأن تحت درعها المنعط ... شطا رميت فوقه بشط
# إذا بدا منها الذي تغطي
# وقال ساعدة بن جؤية: «1»
# بضرب في القوانس ذي فروغ ... وطعن مثل تعطيط الرهاط «2»
# والعطعطة: تتابع الأصوات واختلاطها في الحرب. وهي أيضا حكاية أصوات
~~المجان إذا غلبوا فقالوا: عيط عيط، فإذا صاحوا بها وأراد قائل أن يحكي
~~كلامهم قال: هم يعطعطون وقد عطعطوا.
# طع: الطعطعة: حكاية صوت اللاطع والمتمطق إذا ألصق لسانه بالغار الأعلى،
~~ثم لطع من طيب شيء يأكله، أو كأنه أكله، فذلك الصوت الطعطعة والطعطع:
~~المطمئن من الأرض. PageV01P078
### | باب العين والدال (ع د، د ع مستعملان)
# عد: عددت الشيء عدا: (حسبته وأحصيته) «1» قال عز وجل: نعد لهم عدا «2»
~~يعني أن الأنفاس تحصى إحصاء ولها عدد معلوم. وفلان في عداد الصالحين، أي
~~يعد فيهم وعداده في بني فلان: إذا كان ديوانه معهم وعدة المرأة: أيام
~~قروئها والعدة جماعة قلت أو كثرت. والعد مصدر كالعدد والعديد: الكثرة،
~~ويقال: (ما أكثر عديدة «3» . وهذه الدراهم عديدة هذه: إذا كانت في العدد
~~مثلها وإنهم ليتعددون على عشرة آلاف أي يزيدون في العدد وهم يتعادون: إذا
~~اشتركوا فيما يعدد به بعضهم على بعض من المكارم وغير ذلك من الأشياء كلها.
~~والعدة: ما يعد لأمر يحدث فيدخر له وأعددت الشيء: هيأته. والعد: مجتمع
~~الماء وجمعه أعداد، وهو ما يعده الناس، فالماء عد. وموضع مجتمعه عد، قال ذو
~~الرمة:
# دعت مية الأعداد واستبدلت بها ... خناطيل «4» آجال من العين «5» خذل
# ويقال: بنو فلان ذوو عد وفيض يغنى بهما «6» . ويقال: كان ذلك في عدان
~~شبابه. PageV01P079
# وعدان ملكه: وهو أفضله وأكثره، قال العجاج: «1»
# ولي على عدان ملك محتضر «2»
# قال: واشتقاقه من أن ذلك كان مهيأ معدا، وقال:
# والملك مخبوء على عدانه «3»
# والعداد: اهتياج وجع اللديغ، وذلك إذا تمت له سنة مذ يوم لدغ هاج به
~~الألم. وكأن ms0040 اشتقاقه من الحساب من قبل عدد الشهور والأيام، كأن الوجع يعد
~~ما يمضي السنة، فإذا تمت عاودت الملدوغ، ولو قيل: عادته لكان صوابا.
# وفي الحديث: ما زالت أكلة خيبر تعادني «4» فهذا أوان قطع أبهري
# ، (أي تراجعني، ويعاودني ألم سمها في أوقات معلومة قال الشاعر:
# يلاقي من تذكر آل سلمى ... كما يلقى السليم من العداد «5»
# وقيل: عداد السليم أن تعد سبعة أيام، فإن مضت رجوت له البرء. وإذا لم تمض
~~قيل: هو في عداده) «6»
# دع: دعه يدعه الدع: دفع في جفوة. وفي التنزيل العزيز: فذلك الذي يدع
~~اليتيم
# «7» أي يعنف به عنفا شديدا دفعا وانتهارا، أي يدفعه حقه وصلته «8» . قال:
# ألم أكف أهلك فقدانه ... إذا القوم في المحل دعوا اليتيما PageV01P080
# والدعدعة تحريكك جوالقا أو مكيالا ليكتنز «1» ، قال لبيد:
# المطعمن الجفنة المدعدعه ... والضاربون الهام تحت الخيضعه
# والدعدعة: أن يقال للرجل إذا عثر: دع دع أي قم، قال رؤبة:
# وإن هوى العاثر قلنا دعدعا ... له وعالينا بتنعيش «2» لعا
# والدعدعه: عدو في بطء والتواء، قال:
# أسعى على كل قوم كان سعيهم ... وسط العشيرة سعيا غير دعداع
# والدعداع: الرجل القصير. والراعي يدعدع بالغنم: إذا قال لها: داع داع «3»
~~فإن شئت جررت ونونت، وإن شئت على توهم الوقف. والدعاعة: «4» حبة سوداء،
~~تأكلها بنو فزارة (وتجمع الدعاع) «5» والدعاعة: نملة ذات جناحين شبهت بتلك
~~الحبة. PageV01P081
### | باب العين والتاء (ع ت، ت ع مستعملان)
# عت: العت: ردك القول على الانسان مرة بعد مرة. تقول: عتت قوله عليه أعته
~~عتا. ويقال: عتته تعتيتا. وتعتت فلان في الكلام تعتتا: تردد فيه، ولم يستمر
~~في كلامه. (والعتعت: الطويل التام من الرجال. وأنشد:
# لما رأتني مودنا عظيرا ... قالت أريد العتت الذفرا «1»
# فلا سقاها الوابل الجورا ... إلاهها ولا وقاها العرا) «2»
# تع: التعتعة: أن يعيا الرجل بكلامه ويتردد من عي أو حصر. ويقال: ما الذي
~~تعتعه؟ فتقول: العي. وبه شبه ارتطام الدابة في الرمل، قال الشاعر: «3»
# يتعتع في الخبار إذا علاه ... ويعثر في الطريق المستقيم PageV01P082
### | باب العين والظاء (ع ظ يستعمل فقط)
# عظ: العظعظة: نكوص ms0041 الجبان والتواء السهم وارتعاشه في مضيه إذا لم يقصد
~~قال رؤبة: «1»
# لما رأونا عظعظت عظعاظا ... نبالهم وصدقوا الوعاظا
# ويقال: في أمثال العرب لا تعظني وتعظعظ «2»
# . أي اتعظ أنت ودع موعظتي. والعظ: الشدة في الحرب كأنه من عض الحرب إياه،
~~ولكن لم يفرق بينهما كما يفرق بين الدعث والدعظ لاختلاف الوضعين، قال
~~الشاعر:
# بصير «3» في الكريهة والعظاظ
# وتقول: عظته الحرب بمعني عضته. والرجل الجبان يعظعظ عن مقاتله: إذا نكص
~~عنه، قال العجاج:
# وعظعظ الجبان والزئني «4»
# أراد الكلب الصيني. PageV01P083
### | باب العين والذال (ذ ع يستعمل فقط)
# ذع: الذعذعة: تحريك الريح الشيء حتى تفرقه وتمزقه، يقال: قد ذعذعته،
~~وذعذعت الريح التراب: وفرقته وسفته فتذعذع، قال النابغة:
# غشيت لها منازل مقويات «1» ... تذعذعها مذعذعة حنون
### | باب العين والثاء (ع ث، ث ع مستعملان)
# عث: العثة: السوسة عثت «2» العثة الصوف تعثه عثا: أي أكلته والعثعث: ظهر
~~الكثيب إذا لم يكن عليه نبات، قال القطامي:
# كأنها بيضة غراء «3» خد لها ... في عثعث ينبت الحوذان والعذما
# ثع: الثعثعة: حكاية كلام الرجل يغلب عليه الثاء والعين فهي لثغة في كلامه
~~PageV01P084
### | باب العين والراء (ع ر، ر ع مستعملان)
# عر: العر والعر والعرة: الجرب، قال النابغة:
# فحملتني ذنب امرىء وتركتني «1» ... كذي العر يكوي غيره وهو راتع
# وقال الأخطل:
# إن العداوة تلقاها وإن قدمت «2» ... كالعر يكمن حينا ثم ينتشر
# والعرة اللطخ والعيب. تقول: أصابتني من فلان عرة، وإنه ليعر قومه: إذا
~~أدخل عليهم مكروها. وعررته: أصبته بمكروه. ورجل معرور: ملطوخ بشر، قال
~~الأخطل:
# نعر أناسا عرة يكرهونها ... فنحيا كراما أو نموت فنعذرا
# ورجل معرور: وقع العر في إبله. واستعر بهم الجرب: فشا. والعرة الشدة في
~~الحرب والاسم منه العرار والعرار. والعر: سلح الحمام ونحوه، قال: «3»
# في شناظي أقن بينها ... عرة الطير كصوم النعام
# والمعرة: ما يصيب من الإثم. وحمار أعر: إذا كان السمن في صدره وعنقه أكثر
~~مما في سائر جسده والتعار: السهر والتقلب على الفراش، ويقال: لا يكون ذلك
~~إلا مع كلام وصوت، PageV01P085
# أخذ من عرار الظليم وهو صوته، يقال: ms0042 عر الظليم يعر عرارا، قال لبيد:
# تحمل أهلها إلا عرارا ... وعزفا بعد أحياء حلال
# والعر والعرة الغلام والجارية والعرار والعرارة المعجلان عن وقت الفطام
~~«1» . والمعتر: الذي يتعرض ليصيب خيرا من غير سؤال. ورجل معرور: أصابه ما
~~لا يستقر عليه والمعرور: المغرور والعرارة: السؤدد. قال الأخطل:
# إن العرارة والنبوح لدارم ... والمستخف، أخوهم، الأثقالا
# والعرعر: شجر لا يزال أخضر، يسمى بالفارسية سروا، والعرار: نبت، قال:
# لها مقلتا أدماء طل «2» خميلها ... من الوحش ما تنفك ترعى عرارها
# ويقال: هو شجر له ورق أصفر والعرعرة: استخراج صمام القارورة، قال مهلهل:
# وصفراء في وكرين عرعرت رأسها ... لأبلي إذا فارقت في صاحبي العذرا
# والعرعرة: رأس السنام. والعراعر: الرجل الشريف: قال الكميت:
# قتل الملوك وسار تحت لوائه ... شجر العرا وعراعر الأقوام «3»
# وهو جمع العراعر وشجر العرا: الذي يبقى «4» على الجدب «5» ، ويقال: يعني
~~به سوقة الناس. PageV01P086
# رع: شاب رعرع: حسن الاعتدال. رعرعه الله فترعرع. ويجمع الرعارع. قال
~~لبيد:
# تبكي على أثر الشباب الذي مضى ... ولكن أخدان الشباب الرعارع «1»
# وترعرع الصبي: أي تحرك ونبت. والرعاع من الناس: الشباب ويوصف به القوم
~~إذا عزبت أحلامهم.
# قال معاوية لرجل: «2» إني أخشى عليك رعاع الناس
# أي فراغهم. PageV01P087
### | باب العين واللام (ع ل، ل ع مستعملان)
# عل: العلل: الشربة الثانية، والفعل: عل القوم إبلهم يعلونها علا وعللا.
~~والإبل تعل نفسها عللا، قال: «1»
# إذا ما نديمي علي ثم علي ... ثلاث زجاجات لهن هدير
# والأم تعلل الصبي بالمرق والخبز ليجتزيء به عن اللبن، قال لبيد:
# إنما يعطن من يرجو العلل
# والعلالة بقية اللبن، وبقية كل شيء، حتى بقية جري الفرس. قال الراجز:
# أحمل أمي وهي الحماله ... ترضعني الدره والعلاله
# أي بقية اللبن: والعلة: المرض. وصاحبها معتل. والعلة: حدث يشغل صاحبه عن
~~وجهه. والعليل: المريض. والعل القراد الضخم، قال: «2»
# عل طويل الطوى كبالية السفع ... متى يلق العلو يصطعده
# . أي متى يلق مرتقى يرقه (والعل: الرجل الذي يزور النساء. والعل: التيس
~~الضخم العظيم، قال:
# وعلهبا من التيوس علا
# وبنو العلات: بنو أمهات شتى لرجل واحد) «3» قال القطامي: ms0043
# كأن الناس كلهمو لأم ... ونحن لعلة علت ارتفاعا PageV01P088
# والعلعل: اسم الذكر، وهو رأس الرهابة أيضا، والعلعال: الذكر من القنابر.
~~ويقال: عل أخاك: أي لعل أخاك، وهو حرف يقرب من قضاء الحاجة ويطمع، وقال
~~العجاج:
# عل الاله الباعث الأثقالا ... يعقبني من جنة ظلالا
# ويقال: لعلني في معنى لعلي قال: «1»
# وأشرف من فوق البطاح لعلني ... أرى نار ليلي أو يراني بصيرها
# لع: قال زائدة: جاءت الإبل تلعلع في كلأ خفيف أي تتبع قليلة. وتلعلع
~~وتلهله واحد. واللعلع: الساب نفسه. واللعلعة: بصيصه. والتلعلع: التلألؤ.
~~والتلعلع: التكسر، قال العجاج: «2» .
# ومن همزنا رأسه تلعلعا
# واللعاع: ثمر الحشيش الذي يؤكل والكلب يتلعلع إذا دلع لسانه من العطش
~~ورجل لعاعة: يتكلف الألحان من غير صواب وامرأة لعة: عفيفة مليحه. ولعلع:
~~موضع قال: «3»
# فصدهم عن لعلع وبارق ... ضرب يشظيهم على الخنادق PageV01P089
### | باب العين والنون (ع ن، ن ع مستعملان)
# عن: العنة: الحظيرة (من الخشب أو الشجر تعمل للإبل أو الغنم أو الخيل
~~تكون على باب الرجل) «1» . والجمع العنن، قال الأعشى:
# ترى اللحم من ذابل قد ذوى ... ورطب يرفع فوق العنن
# وعن لنا كذا يعن عننا وعنونا: أي ظهر أمامنا. والعنون من الدواب:
~~المتقدمة في السير، قال النابغة:
# كأن الرحل شد به خنوف ... «2» من الحونات هادئة عنون
# ورجل عنين: وهو الذي لا يقدر أن يحبس ريح نفسه وتقول: إنه ليأخذ في كل فن
~~وسن وعن بمعني واحد. والعنان من اللجام: السير الذي بيد الفارس الذي يقوم
~~به رأس الفرس، ويجمع على أعنة وعنن «3» . وعنان السماء: ما عن لك منها أي:
~~بدا لك إذا نظرت إليها، ويقال: بل عنان السماء: السحاب، الواحدة عنانة،
~~ويجمع على أعنان وعنان، قال الشماخ:
# طوى ظمأها في بيضة الصيف «4» بعد ما ... جرت في عنان الشعريين الأماعز
# ويقال: أعنان السماء: نواحيها. وعننت الكتاب أعنه عنا وعنونت وعنويت
~~عنونة وعنوانا. PageV01P090
# ويقال: من ترك عنعنة تميم وكشكشة ربيعة فهم الفصحاء، أما تميم فإنهم
~~يجعلون بدل الهمزة العين، قال شاعرهم:
# إن الفؤاد على الذلفاء قد كمدا ... وحبها موشك عن ms0044 يصدع الكبدا
# وربيعة تجعل مكان الكاف «1» المكسورة شيئا، قال:
# تضحك مني أن رأتني أحترش ... ولو حرشت لكشفت عن حرش
# ويقال: بل يقولون: عليكش وبكش. ويقال: بل يبدلون في كل ذلك. والعنان:
~~الشوط. يقال: جرى عنانا وعنانين، قال:
# لقد شد بالخيل الهديل عليكمو ... عنانين يبدي الخيل ثم يعيدها
# نع: النعنعة: حكاية صوت. تقول: سمعت نعنعة وهي رنة في اللسان إذا أراد أن
~~يقول: لع فيقول: نع والنعنع: الذكر المسترخي والنعنع: بقلة طيبة الريح وهو
~~الفوذينج قال زائدة: الذي أعرفه: النعناع PageV01P091
### | باب العين والفاء (ع ف، ف ع مستعملان)
# عف: العفة: الكف عما لا يحل. ورجل عفيف، يعف عفة، وقوم عفون، قال العجاج:
# عف «1» فلا لاص ولا ملصي
# أي لا قاذف ولا مقذوف وأعففته عن كذا: كففته، وامرأة عفة بينة العفاف
~~والعفافة «2» بقية اللبن في الضرع والعفعف: «3» ثمر الطلح.
# فع: الفعفعة: حكاية بعض الأصوات، وبعض أصوات الجراء والسباع وشبهها،
~~وهذيل تقول للقصاب الفعفعاني، قال صخر: «4»
# فنادى أخاه ثم قام بشفرة ... إليه فعال الفعفعي المناهب
# يقال للجزار: الفعفعي والفعفعاني. PageV01P092
### | باب العين والباء (ع ب، ب ع مستعملان)
# عب: العب: شرب الماء من غير مص، يعب عبا، والكباد يكون منه والعب: صوت
~~الغرب إذا غرف الماء يعب عبا وعباب الأمر وغيره: أوله. واليعبوب: الفرس
~~الكثير العدو والعرق، وكذلك الجدول الكثير الماء الشديد الجرية. والعبعب:
~~ضرب من الأكسية، ناعم رقيق، وهو نعمة «1» الشباب أيضا، والعيبة: شراب يتخذ
~~من مغافر العرفط، وهو عرق كالصمغ يكون حلوا، يضرب بمجدح حتى ينضج ثم يشرب
~~قال زائدة: هو بالغين، وهو شراب يضرب بالمجدحة ثم يجعل في سقاء حار يوما
~~وليلة ثم يمخض فيخرج منه الزبد.
# بع: البعاع: ثقل السحاب، بع السحاب والمطر بعا وبعاعا: إذا ألح بالمكان
~~والبعاع أيضا: نبات، قال امرؤ القيس:
# ويأكلن من قو بعاعا وربة ... «2» تجبر بعد الأكل فهو نميص
# قال زائدة: بعاعا «3» لا شيء، إنما هو لعاعا وبطن قو: واد قال: والبعبعة:
~~صوت التيس أيضا. والبعبعة: حكاية بعض الأصوات. PageV01P093
### | باب العين والميم (م ع، ع ms0045 م مستعملان)
# عم: الأعمام والعمومة: جماعة العم والعمة، والعمات أيضا جمع العمة. ورجل
~~معم: كريم الأعمام ومنه معم «1» مخول، قال امرؤ القيس:
# بجيد معم في العشيرة مخول
# والعمامة: معروفة، والجمع العمائم، واعتم الرجل، وهو حسن العمة
~~والاعتمام. قال ذو الرمة:
# تنجو إذا جعلت تدمى أخشتها ... واعتم بالزبد الجعد الخراطيم
# وعمم الرجل: إذا سود، هذا في العرب، وفي العجم يقال: توج، لأن تيجانهم
~~العمائم. قال العجاج:
# وفيهم إذ عمم المعمم
# واستعم الرجل إذا اتخذه عما وتعممته: دعوته عما، وعمم: سود فألبس عملمة
~~التسويد وشاة معمة «2» : بيضاء الرأس والعميم: الطويل من النبات، ومن
~~الرجال أيضا، ويجمع على عمم. وجارية عميمة. وعمة أي طويلة. والعم: الطوال
~~من النخيل «3» ، التامة واستوى الشاب والنبات على عمه وعميمه: أي تمامه.
~~وعم الشيء بالناس يعم عما فهو عام إذا بلغ المواضع كلها والعماعم:
~~PageV01P094
# الجماعات والواحدة عمعمة عما معناه عن ما فأدغم وألزق فإذا تكلمت بها
~~مستفهما حذفت منه الألف كقول الله- عز وجل- عم يتساءلون «1» . والعامة خلاف
~~الخاصة. والعامة: عيدان يضم بعضها إلى بعض في البحر ثم تركب. والعامة:
~~الشخص إذا بدا لك.
# مع: المعمعة: صوت الحريق، وصوت الشجعان في الحرب واسعارها، كل ذلك معمعة.
~~قال: «2»
# سبوحا جموحا وإحضارها ... كمعمعة السعف الموقد
# وقال: «3»
# ومعمعت في وعكة ومعمعا
# والمعمعة: شدة الحر، وكذلك المعمعان وكان عمر «4» يتتبع اليوم المعمعاني
~~فيصومه، قال «5» :
# حتى إذا معمعان الصيف هب له ... بأجة نش عنها الماء والرطب
# وأما مع فهو حرف يضم الشيء إلى الشيء: تقول: هذا مع ذاك «6» PageV01P095
### | باب الثلاثي الصحيح من حرف العين
# قال الخليل: لم تأتلف العين والحاء مع شيء من سائر الحروف إلى اخر الهجاء
~~فاعلمه، وكذلك مع الخاء.
### | باب العين والهاء والقاف (ع ه ق، ه ق ع مستعملان) (ع ق ه، ق ع ه مهملان)
# هقع: الهقعة دائرة حيث تصيب رجل الفارس جنب الفرس يتشاءم بها «1» . هقع
~~البرذون يهقع هقعا فهو مهقوع، قال الشاعر:
# إذا عرق المهقوع «2» بالمرء أنعظت ... حليلت وازداد حرا عجانها
# أنعظت: أي علاها الشبق والنعظ هنا: الشهوة ms0046 ويروى وابتل منها إزارها
~~فأجابه المجيب:
# فقد يركب المهقوع من لست مثله ... وقد يركب المهقوع زوج حصان
# والهقعة: ثلاثة كواكب فوق منكبي الجوزاء، مثل الأثافي، وهي من منازل
~~القمر، إذا طلعت مع الفجر اشتد حر الصيف.
# عهق: العوهق: الغراب الأسود، والبعير الأسود الجسيم، ويقال: هو اسم جمل
~~كان في الزمن الأول، ينسب إليه كرام النجائب، يقال: كان طويل القرا «3» ،
~~قال رؤبة: PageV01P096
# جاذبت أعلاه بعنس ممشق ... خطارة مثل الفنيق المحنق «1»
# قرواء فيها من بنات العوهق ... ضرب وتصفيح كصفح الرونق «2»
# والعوهق: الثور الذي لونه آخذ «3» إلى السواد والعوهق: الخطاف الجبلي
~~الأسود والعوهق: لون كلون السماء مشرب سوادا. قال زائدة: العوهق: الحمامة
~~إلى الورقة، وأنشد «4» :
# يتبعن ورقاء كلون العوهق ... بهن جن وبها كالأولق
# زيافة المشي أمام الأينق ... لاحقة الرحل عتود المرفق
# يصف نوقا تقدمتها ناقة من نشاطها. قال عرام: العوهق من الظباء الطويلة.
~~والعوهق: كوكب إلى جنب الفرقدين (على نسق طريقهما مما يلي القطب) «5» قال:
# بحيث بارى الفرقدان العوهقا ... عند مسد «6» القطب حين استوسقا
# والعيهقة: عيهقة النشاط والاستنان، قال: «7»
# إن لريعان الشباب عيهقا
# قال الضرير: هو بالغين وهو الجنون، وقد عاقب بين العين والغين: قال
~~زائدة: هو بالعين المهملة «8» ) . PageV01P097
### | باب العين والهاء والكاف (ه ك ع يستعمل من وجوهها هكع)
# هكع: يقال: هكع يهكع هكوعا: أي سكن واطمأن، قال الطرماح «1»
# ترى العين فيها من لدن متع الضحى ... إلى الليل في الغيضات وهي هكوع
### | باب العين والهاء والجيم (ع ه ج، ه ج ع مستعملان)
# عهج: العوهج: ظبية حسنة اللون طويلة العنق، يقال: هي التي في حقويها
~~خطتان سوداوان. والناقة الفتية: عوهج والنعامة: عوهج، لطول عنقها، قال
~~العجاج:
# كالحبشي التف أو تسبجا ... في شملة أو ذات زف عوهجا
# . شبه الظليم بحبشي لف على نفسه كساء. وعن عرام: يقال للناقة الفتية
~~وللمرأة الفتية عوهج.
# هجع: الهجوع: نوم الليل دون النهار، يقال: لقيته بعد هجعة. وقوم هجع
~~وهجوع وهاجعون، وامرأة هاجعة، ونسوة هواجع وهاجعات. ورجل هجع أي أحمق غافل
~~سريع الاستنامة. الهجعة ومثلها الجعة «2» ، عن أبي ms0047 سعيد: نبيذ الشعير
~~والذرة، وعن أبي عبيد: نبيذ الشعير. PageV01P098
### | باب العين والضاد والهاء (ع ض ه مستعمل فقط)
# عضه: العضيهة: الإفك والبهتان والقول الزور. وأعضهت إعضاها أي أتيت
~~بمنكر. وعضهت فلانا عضها، وهو أيضا من كلام الكهنة وأهل السحر والإسم
~~العضيهة. قال الشاعر:
# أعوذ بربي من النافثات ... ومن عضه العاضه المعضه «1»
# والعضاه: من شجر الشوك كالطلح والعوسج حتى الينبوت والسدر، يقال: هي من
~~العضاه ونحوها مما كان له أرومة تبقى على الشتاء. يقال: عضاهة واحدة، وعضة
~~أيضا على قياس عزة، تحذف منها الهاء الأصلية كما حذفت من الشفة، ثم ردت في
~~الشفاه. والتعضية: قطع العضاه واحتطابه. وبعير عضه: يأكل العضاه، قال:
# وقربوا كل جمالي عضه ... قريبة ندوته عن محمضه «2»
# أي بإبطه لأنه به ينهض: PageV01P099
### | باب العين والهاء والزاي (ع ز ه، ه ز ع مستعملان)
# عزه: العزهاة: اللئيم من الرجال، الذي لا يخالط الناس، ولا يطرب للسماع،
~~ولا يحب اللهو، وجمعه عزهون، تسقط منه الهاء والألف الممالة، لأنها زائدة،
~~لا تستخلف فتحة. ولو كانت أصلية، مثل ألف مثنى لاستخلفت فتحة كقولهم:
~~مثنون، وكل ياء ممالة مثل ياء عيسى وموسى على فعلي وفعلى فهو مضموم بلا
~~فتحة، تقول: عبسون وموسون. وأعشى ويحيى مفتوحان في الجميع لأنهما على أفعل
~~ويفعل فيقال: أعشون ويحيون، وقيل: هو خطأ إنما هو عشو، قال:
# كيفما تجعلين حرا كريما ... مثل فسل مخالف عزهاة
# جمع اللؤم والفجور جميعا ... واتباع الردى وأمر الدناة
# هزع: تقول: لقيته بعد هزيع من الليل، أي بعد مضي صدره والأهزع من السهام:
~~ما يبقى في الكنانة وحده. وهو أردؤها، يقال: ما في الجعبة إلا سهم هزاع
~~وأهزع، قال:
# وبقيت بعدهم كسهم هزاع
# وقال رؤبة: «1»
# لا تك كالرامي بغير أهزعا PageV01P100
# (يعني كمن ليس في كنانته أهزع ولا غيره. وهو الذي يتكلف الرمي ولا سهم
~~معه) «1» والتهزع شبه التكسر والعبوس. يقال: تهزع فلان لفلان، واشتقاقه من
~~هزيع الليل، وتلك ساعة وحشة.
### | باب العين والهاء والطاء (ه ط ع مستعمل فقط)
# هطع: المهطع: المقبل ببصره على الشيء ms0048 لا يرفعه عنه قال الله- عز وجل-:
~~مهطعين مقنعي رؤسهم «2» وفي قول الخليل: هطع هطوعا، قال «3» :
# تعبدني نمر بن سعد وقد أرى ... ونمر بن سعد لي مطيع ومهطع
# يقول: كان ذليلا لي فصار فوقي. قال عرام: أهطع في العدو إذا أسرع وبعير
~~مهطع: في عنقه تصويب خلقة. PageV01P101
### | باب العين والهاء والدال (ع ه د، ع د ه، د ه ع مستعملات)
# عهد: العهد: الوصية والتقدم إلى صاحبك (بشيء) «1» ، ومنه اشتق العهد الذي
~~يكتب للولاة، ويجمع على عهود. وقد عهد إليه يعهد عهدا والعهد: الموثق وجمعه
~~عهود والعهد: الالتقاء والإلمام يقال: ما لي عهد بكذا، وإنه لقريب العهد به
~~والعهد: المنزل الذي لا يكاد القوم إذا انتأوا عنه رجعوا إليه قال:
# هل تعرف العهد المحيل أرسمه «2»
# والمعهد: الموضع الذي (كنت عهدته أو عهدت فيه هوى لك، أو كنت) «3» تعهد
~~به شيئا يجمع المعاهد والعهد من المطر: أن يكون الوسمي قد مضى قبله وهو
~~الولي، ثم يردفه الربيع بمطر يدرك آخره بلل أوله وندوته ويجمع على عهاد.
~~وكل مطر يكون بعد مطر فهو عهاد، قال:
# هراقت نجوم الصيف فيها عهادها ... سجالا لنجم المربع المتقدم «4»
# وقال أبو النجم:
# ترعى السحاب العهد والغيوما
# وعهدت الروضة فهي معهودة أي أصابها عهاد من المطر قال الطرماح: «5»
# عقائل رملة نازعن منها ... دفوف أقاح معهود ودين
# والمعاهد: الذمي لأنه معاهد ومبايع على ما عليه من إعطاء الجزية والكف
~~عنه. PageV01P102
# وهم أهل العهد، فإذا أسلم ذهب عنه اسم المعاهد. والعهدة: كتاب الشراء
~~وجمعه عهد. ويقال للشيء الذي فيه فساد: أن فيه لعهدة ولما يحكم بعد وعهيدك:
~~الذي يعاهدك وتعاهده قال نصر بن سيار «1» :
# فللترك أوفى من نزار بعهدها ... فلا يأمنن الغدر يوما عهيدها
# والتعاهد: الاحتفاظ بالشيء، وإحداث العهد به، وكذلك التعهد والاعتهاد،
~~قال الطرماح «2» :
# ويضيع الذي قد أوجبه الله عليه فليس يعتهد
# وأعهدته: أعطيته عهدا.
# عده: يقال: في فلان عيدهية وعيدهة أي كبر وسوء خلق والعيده: السيء الخلق
~~من الإبل، قال رؤبة: «3»
# وخاف صقع القارعات الكده ... وخبط صهميم اليدين عيده ms0049
# أشدق يفتر افترار الأفوه
# دهع: دهع الراعي بالنوق ودهدع بها: إذا قال لها دهاع أو دهداع الأول
~~مجرور. قال زائدة: ودهدع بالسخل إذا أشلاه. PageV01P103
### | باب العين والهاء والتاء (ع ت ه مستعمل فقط)
# عته: عته الرجل يعته عتها وعتاها «1» فهو معتوه أي مدهوش من غير مس
~~وجنون. والتعته: التجنن. قال رؤبة:
# بعد لجاج لا يكاد ينتهي ... عن التصابي وعن التعته
# وعته به: أولع به وتعته في كذا: أسرف فيه. وكل من حاكى غيره فيما قد عته
~~فهو عتيه بمعنى معتوه. والقوم عته في هذا. واشتقاق العتاهية والعتاهة من
~~عته، مثل كراهية وكراهة، وفراهية وفراهة. PageV01P104
### | باب العين والهاء والراء (ع ه ر، ه ع ر، ه ر ع مستعملات)
# عهر: العهر: الفجور، عهر إليها يعهر عهرا: أتاها ليلا للفجور ويعاهرها:
~~يزانيها. وكل منهما عاهر، قال:
# لا تلجأن سرا إلى خائن ... يوما ولا تدن إلى عاهر «1»
# وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم: الولد للفراش وللعاهر الحجر.
# هعر: الهيعرة: المرأة التي لا تستقر مكانها نزفا من غير عفة. يقال: عيهرت
~~وهيعرت، وهذه الياء لازمة، إلا أنها لزمت لزوم الحرف الأصلي، لأن العين بعد
~~الهاء لا تأتلف إلا بفضل لازم
# هرع: الهراع والإهراع والهرع: شدة السوق. يهرعون: يساقون ويعجلون وتهرعت
~~الرماح إليه إذا أقبلت شوارع، قال:
# عند الكريهة والرماح تهرع «2»
# أراد: تتهرع. وأهرعوها: أشرعوها ثم مضوا بها. ورجل هرع: سريع المشي
~~والبكاء. والهرعة: «3» القملة الكبيرة. وكذلك الهرنع والحنبج. PageV01P105
### | باب العين والهاء واللام (ع ه ل، ع ل ه، ه ل ع، ل ه ع مستعملات)
# عهل: العيهل: الناقة السريعة، قال:
# وبلدة تجهم الجهوما ... زجرت فيها عيهلا رسوما
# مخلصة الأنقاء أو زعوما
# وامرأة عيهلة: لا تستقر إنما هي تردد إقبالا وإدبارا وعيهل أيضا بغير
~~الهاء. فأما الناقة فلا يقال إلا عيهل «1» بغير الهاء قال:
# ليبك أبا الجدعاء ضيف ومعيل «2» ... وأرملة تغشى الدواجن عيهل
# وأنشد غيره: «3»
# فنعم مناخ ضيفان وتجر ... وملقى زفر عيهلة بجال
# عله: العلهان: من تنازعه نفسه إلى الشيء، عله يعله علها، وعله ms0050 الرجل: إذا
~~اشتد جوعه، والعلهان: الجائع. وامرأة علهى، ويجمع على علاه ونسوة علاهى.
~~وعله الرجل: إذا وقع في الملامة. والعلهان: الظليم. والعاله: النعامة.
~~والعله: خبث النفس والحدة والانهماك، قال:
# بجرد يعله الداعي إليها ... متى ركب الفوارس أو متى لا «4» PageV01P106
# والعله: أذى الخمار «1» . وعلهان: رجل من بني تميم، قال جرير:
# جيئوا بمثل قعنب والعلهان
# هلع: الهلع: بعد الحرص. رجل هلع هلوع هلواع هلواعة: جزوع حريص. يقال: جاع
~~فهلع أي قل صبره قال عمرو بن معديكرب الزبيدي: «2»
# كم من أخ لي ماجد ... بوأته بيدي لحدا
# ما إن جزعت ولا هلعت ... ولا يرد بكاي رشدا
# والهلاع: الجزع وأهلعني: أجزعني وناقة هلواعة: حديدة سريعة مذعان، قال
~~الطرماح: «3»
# قد تبطنت بهلواعة ... عبر أسفار كتوم البغام
# والهوالع من النعام: الواحد هالع وهالعة، وهي الحديدة في مضيها. وهلوعت
~~فمضيت: إذا عدوت فأسرعت. ويقال: ما له هلع ولا هلعة: أي ما له جدي ولا
~~عناق.
# لهع: اللهع: المسترسل إلى كل شيء. وقد لهع لهعا ولهاعة فهو لهع.
~~PageV01P107
### | باب العين والهاء والنون (ع ه ن، ه ن ع، ن ه ع مستعملات)
# عهن: العهن: المصبوغ ألوانا من الصوف. ويقال: كل صوف عهن. قال عرام: لا
~~يقال إلا للمصبوغ، والقطعة عهنة والجمع عهون والعهنة انكسار في قضيب من غير
~~بينونة إذا نظرت إليه حسبته صحيحا وإذا هززته انثنى. وقضيب عاهن أي منكسر.
~~وسمي الفقير عاهنا لانكساره. قال زائدة: لا أعرف العهنة في ذلك، ونحن نسميه
~~الشرج، انشرجت القوس والقناة أي أصابها انكسار غير بات. قال غير الخليل:
~~العواهن السعف الذي يقرب من لب النخلة «1» . ومال عاهن، يغدو من عند أهله
~~ويروح عليهم. وأعطاهم من عاهن ماله أي من تلاده، قال:
# وأهل الأولى اللائي على عهد تبع ... على كل ذي مال غريب وعاهن
# هنع: الهنع: التواء في العنق وقصر، والنعت أهنع وهنعاء، وأكمة هنعاء أي
~~قصيرة. وظليم أهنع ونعامة هنعاء: لالتواء «2» في عنقها حتى يقصر لذلك، كما
~~يفعل الطائر الطويل العنق من بنات البر والماء.
# نهع: النهوع: تهوع لا قلس معه، ms0051 نهع نهوعا. PageV01P108
### | باب العين والهاء والباء (ع ه ب، ه ب ع مستعملان)
# عهب: العيهب: البليد من الرجال الضعيف عن طلب وتره، قال: «1»
# حللت به وتري وأدركت ثؤرتي ... إذا ما تناسى خله كل عيهب
# قال أبو سعيد: أعرفه الغيهب، وربما عاقبوا. يقال: غهبت عن هذا أي سهوت
~~عنه وجهلته.
# هبع: الهبوع: مشي كمشي الحمر البليدة. ويقال: الحمر كلها تهبع، وهو مشيها
~~خاصة. ويقال: الهبوع أن يفاجئوك من كل جانب، قال «2» :
# فأقبلت حمرهمو هوابعا ... في السكتين تحمل الألاكعا
# ويقال: هو مد العنق، قال رؤبة «3» :
# كلفتها ذاهبة «4» هجنعا ... عوجاتهن الذابلات الهبعا
# الهبع: الفصيل ينتج في حمارة القيظ، والأنثى هبعة. ويقال: ما له هبع ولا
~~ربع PageV01P109
### | باب العين والهاء والميم (ع ه م، ع م ه، ه م ع مستعملات)
# عهم: العيهامة: الناقة الماضية ويقال: هي الطويلة الضخمة الرأس، قال
~~لبيد: «1»
# وردت بعيهامة حرة ... فعنت شمالا وهبت جنوبا
# وقال ذو الرمة:
# هيهات خرقاء إلا أن يقربها ... ذو العرش والشعشعانات العياهيم
# والذكر: عيهام. وعيهمتها: سرعتها. وقال بعضهم: عياهمة مثل عذافرة، وعياهم
~~عذافر ... وعيهم: اسم موضع، قال لبيد: «2»
# بوادي السليل بين علوى وعيهم
# عمه: عمه يعمه عمها. فهو عمه وهم عمهون: إذا تردوا في الضلالة.
# همع: الهيمع: الموت الوحي، قال «3» :
# إذا بلغوا مصرهم عاجلوا ... من الموت بالهيمع الذاعط
# وبالغين خطأ لأن الهاء لا تجتمع مع الغين في كلمة واحدة وتهمع الرجل أي
~~تباكى. وسحاب همع أي ماطر، قال: «4»
# تنكر رسمها إلا بقايا ... خلا عنها جدا همع هتون PageV01P110
# وعين همعة: سائلة الدمع. ورجل همع: لا يزال تدمع عينه وهمع الدمع هموعا
~~أي انهمل، قال رؤبة: «1»
# بادرن من طل وليل أهمعا
# أي هامع. وذبحته ذبحا هميعا أي سريعا. PageV01P111
### | باب العين والخاء والشين (خ ش ع مستعمل فقط)
# خشع: الخشوع: رميك ببصرك إلى الأرض. وتخاشعت: تشبهت بالخاشعين ورجل متخشع
~~متضرع. والخشوع والتخشع والتضرع واحد، قال:
# ومدجج يحمي الكتيبة لا يرى ... عند الكريهة ضارعا متخشعا «1»
# وأخشعت أي طأطأت الرأس كالمتواضع. والخشوع المعنى من الخضوع إلا أن
~~الخضوع في البدن ms0052 وهو الإقرار بالاستخدام، والخشوع في البدن والصوت والبصر
~~«2» قال الله- عز وجل- خاشعة أبصارهم* «3» : وخشعت الأصوات للرحمن
# «4» أي سكنت. والخشعة: قف «5» غلبت عليه السهولة، قف خاشع وأكمة خاشعة أي
~~ملتزمة لاطئة بالأرض.
# وفي الحديث: كانت الكعبة خشعة على الماء فدحيت منها الأرض «6» .
~~PageV01P112
### | باب العين والخاء والضاد (خ ض ع مستعمل فقط)
# خضع: الخضوع: الذل والاستخذاء. والتخاضع: التذلل والتقاصر والخضيعة: صوت
~~بطن الفرس، قال «1» :
# كأن خضيعة بطن الجواد ... وعوعة الذئب في الفدفد
# والأخضع والخضعاء: الراضيان بالذل، قال العجاج:
# وصرت عبدا للبعوض أخضعا ... يمصني مص الصبي المرضعا
# والخيضعة: معركة الأبطال، قال لبيد:
# المطعمون الجفنة المدعدعه ... الضاربون الهام تحت الخيضعه «2»
# ويقال: هو غبار المعركة. PageV01P113
### | باب العين والخاء والزاي (خ ز ع مستعمل فقط)
# خزع: الخزوع: تخلف الرجل عن أصحابه في مسيرهم وسميت خزاعة بذلك. لأنهم
~~ساروا مع قومهم من سبأ أيام سيل العرم، فلما انتهوا إلى مكة تخزعوا عنهم
~~فأقاموا وسار الآخرون إلى الشام. واسم أبيهم حارثة بن عمرو، قال حسان «1» :
# فلما هبطنا بطن مر تخزعت ... خزاعة عنا في الحلول الكراكر PageV01P114
### | باب العين والخاء والدال (خ د ع مستعمل فقط)
# خدع: خدعة خدعا وخديعة، والخدعة المرة الواحدة والانخداع: الرضا بالخدع
~~والتخادع: التشبه بالمخدوع. والخدعة: الرجل المخدوع. ويقال: هو الخيدع أيضا
~~«1» . والخدعة: قبيلة من تميم، قال: «2»
# من عاذري من عشيرة ظلموا ... يا قوم من عاذري من الخدعة «3»
# والمخدع: الذي خدع مرارا في الحرب وفي غيرها، قال أبو ذؤيب:
# فتنازعا وتواقفت خيلاهما ... وكلاهما بطل النزاع مخدع
# وغول خيدع، وطريق خيدع: مخالف للقصد، جائر عن وجهه لا يفطن له، وخادع
~~أيضا، قال الطرماح:
# خادعة المسلك أرصادها ... تمسي وكونا فوق ارامها
# والإخداع: إخفاء الشيء، وبه سميت الخزانة مخدعا. والأخدعان: عرقان في
~~اللبتين لأنهما خفيا وبطنا ويجمع على أخادع، قال «4» :
# وكنا إذا الجبار صعر خده ... ضربناه حتى تستقيم الأخادع
# ورجل مخدوع: قطع أخدعاه. PageV01P115
### | باب العين والخاء والتاء (خ ت ع مستعمل فقط)
# ختع: الختوع: ركوب الظلمة والمضي «1» فيها على القصد بالليل كما يختع
~~الدليل بالقوم تحت الليل، قال رؤبة:
# أعيت ms0053 أدلاء الفلاة الختعا
# والختعة: النمرة الأنثي. والختيعة: شيء يتخذ من الأدم يغشي بها الإبهام
~~لرمي السهام.
### | باب العين والخاء والذال (خ ذ ع مستعمل فقط)
# خذع: الخذع: تحزير اللحم في مواضع من غير أن يكون قطعا في عظم أو صلابة،
~~إنما هو كما يخذع القرع بالسكين والخذيعة: طعام يتخذ من اللحم بالشام. ومن
~~روى بيت أبي ذؤيب:
# وكلاهما بطل اللقاء مخدع «2»
# يقول: إنه مقطع بالسيف في مواضع. PageV01P116
### | باب العين والخاء والراء (خ ر ع مستعمل فقط)
# خرع: الخرع: رخاوة في كل شيء. ورجل خرع العظم أي رخو العظم. قال:
# لا خرع العظم ولا موصما «1»
# ومنه اشتق اسم الخروع، وهي شجرة تحمل. حبا كأنه بيض العصافير يسمى سمسما
~~هنديا. والخريعة: المرأة التي لا تمنع يد لامس فجورا، وقد انخرعت له ضعفا
~~ولينا. وانخرعت أعضاء البعير: أي زالت عن مواضعها. وتخرع الرجل: انكسر
~~وضعف. والخرع: شقك الثوب. والتخرع: التشقق والتفتت المفسد، قال العجاج «2»
~~:
# ومن غمزنا رأسه تخرعا
# أي تفتت من شدة الغمز. واخترع فلان باطلا وكذبا أي اشتقه والخريع. مشفر
~~البعير المدلى المشقق وجمعه خرائع، قال الطرماح:
# خريع النعو مضطرب النواحي ... كأخلاق الغريفة ذا «3» غضون PageV01P117
### | باب العين والخاء واللام (خ ل ع، خ ع ل مستعملان)
# خلع: الخلع: اسم خلع رداءه وخفه وخفة وقيده «1» وامرأته، قال:
# وكل أناس قاربوا قيد فحلهم ... ونحن خلعنا قيده فهو سارب
# والخلع كالنزع إلا أن في الخلع مهلة. واختلعت المرأة اختلاعا وخلعة. وخلع
~~العذار: أي الرسن فعدا على الناس بالشر لا طالب له فهو مخلوع الرسن، قال:
# وأخرى تكادر «2» مخلوعة ... على الناس في الشر أرسانها
# والخلعة: كل ثوب تخلعه عنك. ويقال: هو ما كان على الإنسان من ثيابه تاما.
~~والخلعة: أجود مال الرجل، يقال: أخذت خلعة ماله أي خيرت فيها فأخذت الأجود
~~فالأجود منها. والخليع: اسم الولد الذي يخلعه أبوه مخافة أن يجني عليه،
~~فيقول: هذا ابني قد خلعته فإن جر «3» لم أضمن، وإن جر عليه أطلب، فلا يؤخذ
~~بعد ذلك بجريرته، كانوا يفعلونه في الجاهلية، وهو ms0054 المخلوع أيضا، والجمع
~~الخلعاء، ومنه يسمى كل شاطر وشاطرة خليعا وخليعة، وفعله اللازم خلع خلاعة
~~أي صار خليعا. والخليع: الصياد لانفراده عن الناس، قال امرؤ القيس:
# وواد كجوف العير قفر قطعته ... به الذئب يعوي كالخليع المعيل «4»
~~PageV01P118
# ويقال: الخليع هاهنا الصياد، ويقال: هو هاهنا الشاطر: والمخلع من الناس:
~~الذي كأن به هبة أو مسا «1» ورجل مخلع: ضعيف رخو.
# وفي الحديث: خلع ربقة الإسلام من عنقه
# إذا ضيع ما أعطى من العهد وخرج على الناس. والخولع: فزع يبقى في الفؤاد
~~حتى يكاد يعتري صاحبه الوسواس منه. وقيل: الضعف والفزع، قال جرير:
# لا يعجبنك أن ترى لمجاشع ... جلد الرجال وفي الفؤاد الخولع
# والمتخلع «2» : الذي يهز منكبيه إذا مشى ويشير بيديه. والمخلوع الفؤاد:
~~الذي انخلع فؤاده من فزع. والخلع: زوال في المفاصل من غير بينونة، يقال:
~~أصابه خلع في يده ورجله والخلع: القديد يشوى فيجعل في وعاء بإهالته.
~~والخالع: البسرة إذا نضجت كلها. والخالع: السنبل إذا سفا. وخلع الزرع
~~خلاعة. والمخلع من الشعر: ضرب من البسيط يحذف من أجزائه كما قال الأسود بن
~~يعفر: «3»
# ماذا وقوفي على رسم عفا ... مخلولق دارس مستعجم «4»
# قلت للخليل: ماذا تقول في المخلع؟ قال: المخلع من العروض ضرب من البسيط
~~وأورده. والخليع: القدح الذي يفوز أولا والجمع أخلعة «5» والخليع من أسماء
~~الغول، قال عرام: هي الخلوع لأنها تخلع قلوب الناس ولم نعرف الخليع «6» .
# خعل: الخيلع والخيعل مقلوب «7» ، وهو من الثياب غير منصوح الفرجين تلبسه
~~PageV01P119
# العروس وجمعه خياعل، قال «1»
# السالك الثغرة اليقظان كالئها ... مشي الهلوك عليها الخيعل الفضل
# (وقيل: الخيعل قميص لا كمين له) «2» . والخيعل والخيلع من أسماء الذئب.
~~PageV01P120
### | باب العين والخاء والنون (خ ن ع، ن خ ع مستعملان)
# خنع: الخنع: ضرب من الفجور. خنع إليها: أتاها ليلا للفجور. ووقفت منه على
~~خنعة: أي فجرة وخنع فلان لفلان أي ضرع إليه إذا لم يكن صاحبه أهلا لذلك.
~~وأخنعته الحاجة إليه: أخضعته، والاسم الخنعة.
# وفي الحديث: أخنع الأسماء إلى الله من تسمى باسم ملك الأملاك
# أي أذلها، قال الأعشي:
# هم ms0055 الخضارم إن غابوا وإن شهدوا ... ولا يرون إلى جاراتهم خنعا
# والخنع جمع خنوع. أي لا يخضعون لهن بالقول، بل يغازلونهن «1» . وخناعة:
~~قبيلة «2»
# نخع: النخاع والنخاع والنخاع، ثلاث لغات: عرق أبيض مستبطن فقار العنق
~~متصل بالدماغ، قال:
# ألا ذهب الخداع فلا خداعا ... ة أبدى السيف عن طبق نخاعا
# (يقول: مضى السيف في قطع طبق العنق فبدا النخاع) «3» . ونخعت الشاة: قطعت
~~نخاعها. ومنه يقال: تنخع الرجل: إذا رمى بنخاعته «4» ، (وهي نخامته.
# وفي الحديث: النخاعة في المسجد خطيئة.
# قال: هي البزقة التي تخرج من PageV01P121
# أصل الفم مما يلي النخاع) «1» والمنخع: مفصل الفهقة بين العنق والرأس من
~~باطن.
# وفي الحديث: لا تنخعوا الذبيحة، ولا تفرسوا، ودعوا الذبيحة حتى تجب فإذا
~~وجبت فكلوا.
# الفرس: كسر العنق. والنخع: أن يبلغ القطع إلى النخاع.
# وفي الحديث: أنخع الأسماء إلى الله- أي أقتله من تسمى بملك الملوك.
~~PageV01P122
### | باب العين والخاء والفاء (خ ف ع مستعمل فقط)
# خفع: «1» خفع الرجل: إذا دير به فسقط، وانخفعت كبده من الجوع، وانخفعت
~~رئته إذا انشقت من داء، قال جرير: «2»
# يمشون قد نفخ الخزير بطونهم ... وغدوا وضيف بني عقال يخفع
# أي تحترق كبده من الجوع. والخوفع: الذي به اكتئاب ووجوم شبه النعاس.
### | باب العين والخاء والباء (خ ب ع، ب خ ع مستعملان)
# خبع: الخبع: الخبء في لغة تميم، يجعلون بدل الهمزة عينا «3» وخبع الصبي
~~خبوعا: أي فحم من شدة البكاء حتى انقطع نفسه.
# بخع: بخع نفسه: قتلها غيظا من شدة الوجد، قال ذو الرمة: «4»
# ألا أيهذا الباخع الوجد نفسه
# . بخعت به بخوعا أي أقررت به على نفسي، وبخع بالطاعة: أي أذعن وانقاد
~~وسلس. PageV01P123
### | باب العين والخاء والميم (خ م ع، خ ع م مستعملان)
# خمع: الخوامع: الضباع لأنها تخمع خموعا وخمعا إذا مشت وكل من خمع في
~~مشيته كأن به عرجا فهو خامع. والخماع اسم لذلك الفعل. قال عرام: الخميع
~~والخموع: المرأة الفاجرة وخماعة «1» : اسم امرأة
# خعم: الخيعامة: نعت سوء للرجل
### | باب العين والقاف والشين (ع ش ق، ق ع ش، ق ش ms0056 ع، ش ق ع مستعملات)
# عشق: عشقها عشقا والاسم العشق، قال رؤبة:
# فعف عن إسرارها بعد العسق «2» ... ولم يضعها بين فرك وعشق
# وفلان عشيق فلانة، وفلانة عشيقته، وهؤلاء عشاق وعشاشيق «3» فلانة.
# قعش: القعش: عطف الشيء كالقعص. قعشت العصا من الشجرة إذا عطفت رءوسها
~~إليك. والقعوش من مراكب النساء، قال رؤبة:
# جدباء فكت أسر القعوش
# يصف سنة جدباء باردة أحوجت إلى أن حلوا قعوشهم فاستوقدوا حطبها.
~~PageV01P124
# قشع: القشع: بيت من أدم. وربما اتخذ من جلود الإبل صوانا «1» للمتاع،
~~ويجمع على قشوع، قال متمم:
# إذا القشع من برد الشتاء تقعقعا
# والقشعة: قطعة سحاب تبقى في نواحي الأفق بعد ما ينقشع الغيم. وكل شيء
~~يغشى وجه ثم يذهب فقد انقشع وانقشع الهم عن القلب. وانقشع البلاء والبرد:
~~أي ذهب، وقشعت الريح السحاب فتقشع وانقشع: أذهبته فذهب، والقشع: السحاب
~~الذاهب عن وجه السماء. وأقشع القوم عنه: أي تفرقوا بعد اجتماعهم عليه،
~~والقشعة العجوز التي قد انقشع عنها لحمها، قال الشاعر «2»
# لا تجتوي القشعة الخرقاء مبناها ... الناس ناس وأرض الله سراها
# (قوله: مبناها: حيث تنبت القشعة. والاجتواء: ألا يوافقك المكان ولا
~~هواؤه) «3»
# شقع: شقع في الإناء: كرع فيه. ومثله قبع وقمع ومقع، وكله من شدة الشرب.
~~PageV01P125
### | باب العين والقاف والضاد (ق ع ض، ق ض ع مستعملان)
# قعض: القعض: عطفك رأس الخشبة كعطفك عروش الكرم والهودج، «1» يقال: قعضها
~~فانقعضت أي حناها فانحنت، قال رؤبة يخاطب امرأته: «2»
# إما تري دهري حناني خفضا ... أطر الصناعين العريش القعضا
# فقد أفدي مرجما منقضا.
# قضع: قضاعة: اسم كلب الماء والقضع: القهر. وإن قضاعة قهروا قوما فسموا
~~بذلك، (وقيل: هو اسم رجل سمي بذلك لانقضاعه عن أمه «3» . وقيل: هو من القهر
~~لأنه قهر قوما فسمي به. وهو أبو حي من اليمن واسمه قضاعة بن مالك بن حمير
~~بن سبأ. وتزعم نسابة مضر أنه قضاعة بن معد بن عدنان. قال: وكانوا أشداء على
~~أعدائهم في الحروب ونحوها) «4» PageV01P126
### | باب العين والقاف والصاد (ع ق ص، ق عص، ق ص ع، ص ع ق، ms0057 ص ق ع مستعملات)
# عقص: العقص: التواء في قرن الشاة والتيس، ويستعمل في كل ذي قرن، يقال:
~~شاة عقصاء أي ملتوية القرن. وهو أيضا دخول الثنايا في الفم. والنعت أعقص
~~وعقصاء. ويجمع على عقص. والعقص أخذك خصلة من شعر فتلويها ثم تعقدها حتى
~~يبقى فيها التواء. ثم ترسلها، فكل خصلة عقيصة، وجمعها عقائص وعقاص. قال
~~امرؤ القيس:
# غدائره مستشزرات إلى العلا ... تضل العقاص في مثنى ومرسل «1»
# (والمعقص: سهم ينكسر نصله فيبقى سنخه في السهم فيخرج ويضرب حتى يطول ويرد
~~إلى موطنه فلا يسد مسده لأنه طول ودقق، قال الأعشى:
# ولو كنتم نخلا لكنتم جرامة ... ولو كنتم نبلا لكنتم معاقصا) «2»
# قعص: القعص: القتل. ضربه فقعصه وأقعصه: أي قتله في مكانه، قال يصف الحرب:
# فأقعصتهم وحكت بركها بهم ... وأعطت النهب هيان بن بيان
# ومات فلان قعصا أي أصابته ضربة أو رمية «3» فمات مكانه والقعاص: داء يأخذ
~~في الصدر كأنه يكسر العنق، ويقال: هو القعاس، واشتقاقه من القعس وهو انتصاب
~~النحر وانحناؤه نحو الظهر، وهو أقعس، والأنثى قعساء. والقعاص أيضا داء يأخذ
~~الدواب فيسيل من أنوفها شيء، قعصت فهي مقعوصة وشاة قعوص: تضرب حالبها وتمنع
~~الدرة. PageV01P127
# ويقال: ما كنت قعوصا، ولقد قعصت قعصا، قال الشاعر:
# قعوص شري درها غير منزل
# قصع: القصع: ابتلاع جرع الماء. والبعير يقصع جرته إذا ردها إلى جوفه قال:
# ولم يقصعنه نغب «1»
# والماء يقصع العطش: أي يقتله وقصع صؤابا أو قملة: أي قتلها بين ظفريه.
~~وقصعت رأس الصبي: ضربته ببسط الكف على هامته، وقصع الله شبابه: أي ذهب به
~~وقتله. وغلام قصع وقصيع (إذا كان قميئا لا يشب) «2» ، وقد قصع يقصع قصاعة.
~~(والجارية بالهاء) «3» إذا كانت قميئا (لا تشب ولا تزداد) «4» . والقصاع
~~جمع القصعة. والقاصعاء: جحر اليربوع الأول الذي يدخل فيه، اسم جامع له. ولا
~~تجوز السين في الكلمة التي جاءت القاف فيها قبل الصاد إلا أن تكون الكلمة
~~سينية لا لغة فيها للصاد.
# صعق: الصعاق: الصوت الشديد للثور والحمار، صعق صعاقا، قال رؤبة:
# صعق ذبانه في غيطل «5»
# (أي ms0058 يموت الذباب من شدة نهيقه) «6» إذا دنا منه. قال رؤبة يصف حمارا
~~وأتانه:
# ينصاع من حيلة ضم مدهق «7» ... إذا تتلاهن صلصال الصعق PageV01P128
# وحمار صعق الصوت أي شديده. والصعاق: الشديد الصوت. والصاعقة: صيحة
~~العذاب. والصاعقة: الوقع الشديد من صوت الرعد، يسقط معه قطعة من نار يقال:
~~إنها من صوت الملك. ويجمع صواعق. والصعق: المغشي عليه. صعق صعقا: غشي عليه
~~من صوت يسمعه أو حس أو نحوه. وصعق صعقا: مات.
# صقع: الصقع: الضرب ببسط الكف، صقعت رأسه بيدي، والسين لغة فيه. والديك
~~يصقع بصوته، والسين جائز. وخطيب مصقع: بليغ، وبالسين أحسن. والصقيع: الجليد
~~يصقع النبات، وبالسين قبيح. والصوقعة من العمامة والرداء ونحوهما: الموضع
~~الذي يلي الرأس، وهو أسرع وسخا، وبالسين أجود. والصوقعة وقبة الثريد،
~~وبالسين أحسن، والصقع: ناحية من الأرض أو البيت، والصاد قبيح، والصقع: ما
~~تحت الركية وحولها من نواحيها، والجمع: الأصقع. والأصقع من العقبان والطير:
~~ما كان على رأسه بياض باللغتين معا. وان أردت الأصقع نعتا فجمعه على صقع.
~~قال الحارث بن وعلة الجرمي:
# خدارية صقعاء لثق رشها ... بطخفة يوم ذو أهاضيب ماطر
# والأصقع: طوير كأنه عصفور في ريشه خضرة، ورأسه أبيض يكون بقرب الماء.
~~والجمع صقع وأصاقع. قال الخليل «1» : كل صاد قبل القاف إن شئت جعلتها سينا
~~لا تبالي متصلة كانت بالقاف أو منفصلة، بعد أن تكونا في كلمة واحدة، إلا أن
~~الصاد في بعض الأحيان أحسن، والسين في مواطن أخرى أجود. PageV01P129
### | باب العين والقاف والسين (ع س ق، ق ع س، س ق ع مستعملات)
# عسق: العسق: لزق الشيء بالشيء عسق بها عسقا. وعسقت الناقة بالفحل: أربت
~~به ولازمته، قال رؤبة:
# فعف عن إسرارها بعد العسق «1»
# ويقال: في خلقه عسر وعسق أي التواء يصفه بسوء الخلق وسوء المعاملة.
~~والعسق العرجون الرديء أزدية «2»
# قعس: القعس: نقيض الحدب. قعس قعسا فهو أقعس، والأنثى قعساء، وجمعه قعس.
~~والقعساء من النمل: الرافعة صدرها وذنبها، ويجمع قعسا، (وقعساوات على غلبة
~~الصفة) «3» . القعاس: التواء يأخذ في العنق من ريح كأنما يكسره إلى الوراء
~~ورجل ms0059 أقعس: أي منيع. وعز أقعس: ثابت ممتنع، قال العجاج: «4»
# والعزة القعساء للأعز
# وقال:
# تقاعس العز بنا فاقعنسسا PageV01P130
# والاقعناس: التقعس. شبع السين بالسين للتوكيد. وتقاعس فلان: إذا لم ينفذ
~~ولم يمض لما كلف. والقوعس: الغليظ العنق الشديد الظهر من كل شيء،
# سقع: السقع مستعمل في الصقع «1» في بابه. PageV01P131
### | باب العين والقاف والزاء (ع ز ق، ق ز ع، ز ع ق، ز ق ع مستعملات)
# عزق: المعزقة: المسحاة، قال ذو الرمة:
# إذا رعشت أيديكم بالمعازق «1»
# والمعزق: المر من الحديد ونحوه مما يحفر به، ويجمع معازق. والعزق علاج في
~~عسر. رجل عزق ومتعزق وعزوق: فيه شدة وبخل وعسر في خلقه. والعزوق: «2» حمل
~~الفستق في السنة التي لا يعقد لبه وهو دباغ وعزوقته: تقبضه. وأنشد:
# ما يصنع العنز بذي عزوق ... يثيبه العزوق في جلده «3»
# وذلك لأنه يدبغ جلده بالعزوق
# قزع: القزع: قطع السحاب، الواحدة قزعة وهي رقيقة الظل «4» مر تحت السحاب
~~الكثير. قال:
# مقانب بعضها يبرى لبعض ... كأن زهاءها قزع الظلال
# والقزع من الصوف: ما تناتف في الربيع، ورجل مقزع: ليس على رأسه إلا
~~شعيرات تتطاير في الريح، قال ذو الرمة:
# مقزع أطلس الأطمار ليس له ... إلا الضراء وإلا صيدها نشب
# والمقزع من الخيل: ما نتفت ناصيته حتى ترق، وأنشد: PageV01P132
# نزائع للصريح وأعوجي ... من الخيل المقزعة العجال
# وسهم مقزع خفف ريشه والقزع: السهم الذي خف ريشه. وكبش أقزع، وشاة قزعاء:
~~سقط بعض صوفهما. والفرس يقزع بفارسه: إذا مر يسرع به.
# وفي الحديث «1» : يخرج رجل في آخر الزمان يسمى أمير الغصب له أصحاب منحون
~~مطرودون مقصون عن أبواب السلطان يأتونه من كل أوب، كأنهم قزع الخريف،
~~يورثهم الله مشارق الأرض ومغاربها.
# وقال في وصف السحاب:
# وهاجت الريح بطراد القزع
# ونهى عن القزع وهو أخذ بعض الشعر وترك بعضه
# زعق: الزعاق: ماء مر غليظ. وأزعق القوم: أي حفروا فهجموا على ماء زعاق.
# قال علي بن أبي طالب:
# دونكها مترعة دهاقا ... كأسا زعاقا مزجت زعاقا «2»
# وبئر زعقة: ملحة الماء. وطعام زعاق: مزعوق: أي كثر ملحه فأمر. ms0060 والزعقوقة:
~~فرخ القبج، ويجمع الزعاقيق، وأنشد:
# كأن الزعاقيق والحيقطان ... يبادرن في المنزل الضيونا
# (ويقال: أرض مزعوقة ومذعوقة وممعوقة ومبعوقة ومشحوذة ومسحورة ومسنية
~~بمعنى واحد أي أصابها مطر وابل شديد. وزعقت الريح التراب: أثارته) «3» .
~~PageV01P133
# زقع: «1» زقع زقعا وزقاعا لأشد ضراط الحمار. قال زائدة «2» : أعرفه صقع
~~بضرطة لها رطبة منتشرة ذات صوت. والزقاقيع: فراخ القبج «3» PageV01P134
### | باب العين والقاف والطاء (ق ط ع، ق ع ط مستعملان)
# قطع: قطعته قطعا ومقطعا فانقطع، وقطعت النهر قطوعا. والطير تقطع في
~~طيرانها قطوعا، وهن قواطع أي ذواهب ورواجع. وقطع بفلان: انقطع رجاؤه. ورجل
~~منقطع به أي انقطع به السفر دون طية. ويقال قطعه. ومنقطع كل شيء حيث تنتهي
~~غايته. والقطعة: طائفة من كل شيء والجمع القطعات والقطع والأقطاع «1» .
~~والقطعة فعلة واحدة. وقال بعضهم: القطعة «2» بمعنى القطعة. وقال أعرابي:
~~غلبني فلان على قطعة أرضي. والأقطع: المقطوع اليد والجمع قطعان، والقياس أن
~~تقول: قطع لأن جمع أفعل فعل إلا قليلا، ولكنهم يقولون: قطع الرجل لأنه فعل
~~به. ويقال: ما كان قطيع اللسان، ولقد قطع قطاعة: إذا ذهبت السلاطة منه.
~~وأقطع الوالي قطيعة أي: طائفة من أرض الخراج فاستقطعته. وأقطعني نهرا
~~ونحوه، وأقطعت فلانا: أي جاوزت به نهرا ونحوه وأقطعني قضبانا: أذن لي
~~قطعها. ويسمى القضيب الذي تبرى منه السهام القطع، ويجمع على قطعان «3»
~~وأقطع، قال أبو ذؤيب:
# وتميمة من قابض متلبب ... في كفه جشأ أجش وأقطع «4»
# يعني بالجشأ الأجش: القوس، والأقطع: السهام، والفرس الجواد يقطع الخيل
~~تقطيعا إذا خلفها ومضى، قال أبو الخشناء: «5» PageV01P135
# يقطعهن بتقريبه ... ويأوي إلى حضر ملهب
# ويقال للأرنب السريعة مقطعة النياط، كأنها تقطع عرقا في بطنها من العدو
~~ومن قال: النياط بعد المفازة فهي تقطعه أي تجاوزه (ويقال لها أيضا مقطعة
~~الأسحار ومقطعة) «1» السحور، جمع السحر وهي الرئة. والتقطيع: مغس تجده في
~~الأمعاء. قال عرام: مغص لا غير. والمغص: أن تجد وجعا والتواء في الأمعاء،
~~فإذا كان الوجع معه (شديدا فهو التقطيع. وجاءت الخيل مقطوطعات: أي سراعا،
~~بعضها في إثر بعض. وفلان منقطع القرين في ms0061 الكرم والسخاء إذا لم يكن له مثل،
~~وكذلك منقطع العقال في الشر والخبث أي لا زاجر له، قال الشماخ:
# رأيت عرابة الأوسي يسمو «2» ... إلى الخيرات منقطع القرين
# والمنقطع: الشيء نفسه، وانقطع الشيء: ذهب وقته، ومنه قولهم: انقطع البرد
~~والحر. وأقطع: ضعف عن النكاح. وانقطع بالرجل والبعير: كلا، وقطع بفلان فهو
~~مقطوع به. وانقطع به فهو منقطع به: إذا عجز عن سفره من نفقة ذهبت أو قامت
~~عليه راحلته، أو أتاه أمر لا يقدر أن يتحرك معه. وقيل: هو إذا كان مسافرا
~~فأقطع به وعطبت راحلته ونفذ زاده وماله، وتقول العرب: فلان قطيع القيام أي)
~~«3» منقطع، إذا أراد القيام انقطع من ثقل أو سمنة، وربما كان من شدة ضعفه،
~~قال:
# رخيم الكلام قطيع القيام ... أمسى الفؤاد بها فاتنا «4» PageV01P136
# أي مفتونا، كقولك: طريق قاصد سابل أي مقصور مسبول، ومنه قوله تعالى: في
~~عيشة راضية «1» * أي مرضية. ومنه قول النابغة:
# كليني لهم يا أميمة ناصب ... وليل أقاسيه بطيء الكواكب
# أي منصب. ورخيم وقطيع فعيل في موضع مفعول، يستوي فيه الذكر والأنثى،
~~تقول: رجل قتيل وامرأة قتيل. وربما خالف شاذا أو نادرا بعض العرب «2»
~~والإستقطاع: كلمة جامعة (لمعاني القطع) «3» . وتقول أقطعني قطيعة وثوبا
~~ونهرا. تقول في هذل كله استقطعته. وأقطع فلان من مال فلان طائفة ونحوها من
~~كل شيء أي أخذ منه شيئا أو ذهب ببعضه وقطع الرجل بحبل: أي اختنق ومنه قوله
~~[تعالى] : ثم ليقطع
# «4» أي ليختنق. وقاطع فلان وفلان سيفيهما: أي نظرا أيهما أقطع. والمقطع:
~~كل شيء يقطع به ورجل مقطاع: لا يثبت على مؤاخاة أخ. وهذا شيء حسن التقطيع
~~أي القد. ويقال لقاطع الرحم: إنه لقطع وقطعة. من قطع رحمه إذا هجرها. وبنو
~~قطيعة: حي من العرب، والنسبة إليهم قطعي، وبنوا قطعة: بطن أيضا. والقطعة في
~~طيء كالعنعنة في تميم وهي: أن يقول: يا أبا الحكا وهو يريد يا أبا الحكم،
~~فيقطع كلامه عن إبانة بقية الكلمة. ولبن قاطع: «5» وقطعت عليه العذاب
~~تقطيعا: أي لونته وجزأته عليه. PageV01P137
# والقطيع: طائفة من الغنم ms0062 والنعم ونحوها. ويجمع على قطعان وقطاع وأقطاع،
~~(وجمع الأقطاع أقاطيع) «1» . والقطع: نصل صغير يجعل في السهم وجمعه أقطاع.
~~والقطيع: السوط المقطوع طرفه، قال:
# لما علاني بالقطيع علوته ... بأبيض عضب ذي سفاسق مفصل
# والقطيع: شبه النظير. تقول: (هذا قطيع هذا أي شبهه في خلقه وقده) «2» .
~~والأقطوعة: علامة تبعث بها الجارية إلى الجارية أنها صارمتها، قال: «3»
# وقالت بجاريتيها اذهبا- ... إليه بأقطوعة إذ هجر
# وما إن هجرتك من جفوة ... ولكن أخاف وشاة الحضر
# وانقطاع كل شيء: ذهاب وقته. والهجر مقطعة للود: أي سبب قطعه. ومقطع الحق:
~~موضع التقاء الحكم فيه، وهو ما يفصل الحق من الباطل، قال زهير:
# وإن الحق مقطعه ثلاث ... شهود أو يمين أو جلاء «4»
# ينجلي: ينكشف. ولصوص قطاع، وقطع (وهذه تخفيف تلك) «5» والمقطع: ما يقطع
~~به الأديم والثوب ونحوه. والمقطعات من الثياب: شبه الجباب ونحوها من الخز
~~والبز والألوان. ومثله من الشعر الأراحيز، ومن كل شيء. قال غير الخليل: هي
~~الثياب المختلفة الألوان على بدن واحد، وتحتها ثوب على لون اخر. ويقال
~~للرجل الكثير الاختراق قطيع وقطعات الشجر: أطراف أبنها إذا قطعت أغصانها.
~~(ومقطعة السحر من الأرانب) «6» : هنات صغار من أسرع الأرانب. قال:
~~PageV01P138
# مرطي مقطعة سحور بغاتها ... من سوسها التاببر مهما تطلب «1»
# والقطع من الثياب: ضرب منها على صنعة الزرابي الحيرية لأن وشيها مقطوع
~~وتجمع على قطوع، قال «2»
# أتتك العيس تنفخ في براها ... تكشف عن مناكبها القطوع
# والقطع: بهر يأخذ الفرس فهو مقطوع، وبه قطع، قال أبو جندب:
# وإني إذا آنست بالصبح مقبلا ... يعاودني قطع جواه ثقيل
# ورواية عرام:
# وإني إذا ما آنس الناس مقبلا ... يعاودني قطع علي ثقيل
# وكذلك إن انقطع عرق في بطنه أو مشحمه، فهو مقطوع. والقطع: طائفة من
~~الليل، قال:
# افتحي الباب فانظري في النجوم ... كم علينا من قطع ليل بهيم
# ويجوز قطع، لغتان. وفي التنزيل: قطعا من الليل مظلما «3» وقرىء: قطعا.
# قعط: يقال: اقتعط بالعمامة: إذا اعتم بها، ولم يدرها تحت الحنك. قال
~~عرام: القعط: شبه العصابة. والمقعطة: ما تعصب به رأسك. ويقال: قطعت
~~العمامة: في ms0063 معنى اقتعطتها. وأنكر مبتكر قعطت بمعنى اقتعطت. PageV01P139
### | باب العين والقاف والدال ع ق د، ع د ق، ق ع د، ق د ع، د ق ع، د ع ق
# عقد: الأعقاد والعقود: جماعة عقد البناء. وعقده تعقيدا أي جعل له عقودا.
~~وعقدت الحبل عقدا، ونحوه فانعقد والعقدة: موضع العقد من النظام ونحوه.
~~وتعقد السحاب: إذا صار كأنه عقد مضروب مبني. وأعقدت العسل فانعقد، قال: «1»
# كأن ربا سال بعد الإعقاد
# (وعقد اليمين: أن يحلف «2» يمينا لا لغو فيها ولا استثناء فيجب عليه
~~الوفاء بها.
# (وعقدة كل شيء: إبرامه) «3»
# . وعقدة النكاح: وجوبه. وعقدة البيع: وجوبه والعقدة: الضيعة ويجمع على
~~عقد. (واعتقدت مالا) «4» : جمعته. وعقد قلبه على شيء: لم ينزع عنه.
~~واليعقيد: طعام يعقد بالعسل. وظبية عاقد: تعقد طرف ذنبها. ويقال: بل
~~العواقد: عواطف ثواني الأعطاف، قال النابغة: «5»
# ويضربن بالأيدي وراء براغز ... حسان الوجوه كالظباء العواقد
# واعتقد الشيء: صلب. واعتقد الإخاء والمودة بينهما: أي ثبت والأعقد من
~~التيوس والظباء: الذي في قرنه عقدة ورجل أعقد، وقد عقد يعقد عقدا أي في
~~لسانه عقدة) «6» وغلظ في وسطه فهو عسر الكلام، قال الله- عز وجل-. واحلل
~~عقدة من لساني «7» . PageV01P140
# والعقد مثل العهد، عاقدته عقدا مثل عاهدته عهدا. وعقد القلادة: ما يكون
~~طوار العنق غير متدل. والمعاقد: (مواضع العقد من النظام) «1» ونحوه قال:
~~«2»
# منه معاقد سلكه لم توصل
# والعقد من الرمل: ما تراكم واجتمع وجمعه أعقاد. ومن قال: عقدة فإنه يجمع
~~على عقدات. قال «3» :
# بين النهار وبين الليل من عقد ... على جوانبه الأسباط والهدب
# والعقدان: ضرب من التمر. قال زائدة سمعت به وليس من لغتي، وأعرف القعقعان
~~من التمر. وجمل عقد ممر الخلق، قال النابغة: الديوان.
# فكيف مزارها إلا بعقد ... ممر ليس ينقضه الخؤون
# وقال آخر:
# موترة الأنساء معقودة القرى ... زفونا إذا كل العتاق المراسل «4»
# والعاقد: الناقة التي تعقد بذنبها عند اللقاح فيعلم أنها قد حملت.
~~PageV01P141
# عدق: العودق على تقدير فوعل، وهي العودقة أيضا: حديدة لها ثلاث شعب
~~يستخرج بها الدلو من البئر، وهو الخطاف. والرجل يعدق ms0064 بيده (يدخل يده) «1»
~~في نواحي الحوض «2» كأنه يطلب شيئا في الماء ولا يراه. يقال: اعدق بيدك.
~~قال: زائدة: أقول: يعودق بيده في نواحي البئر لا يعدق.
# قعد: قعد يقعد قعودا (خلاف قام) «3» والقعدة: المرة الواحدة. والقعد:
~~القوم الذين لا ديوان لهم. والمقعد والمقعدة اللذان لا يطيقان المشي.
~~والمقعدات: فراخ القطا والنسر قبل أن تنهض للطيران «4» ، قال ذو الرمة:
# إلى مقعدات تطرح الريح بالضحى ... عليهن رفضا من حصاد القلاقل
# القلاقل: أول ما ينبت من البقل، وأول ما تدوي له خشخشة إذا حركته الريح.
~~يقول: الريح تطرح عليهن كسارات القلاقل. والمقعدات أيضا الضفادع. والمقعد:
~~الثدي الناهد على النحر، قال النابغة:
# والبطن ذو عكن لطيف طيه ... والاتب تنفجه بثدي مقعد
# والقعدة ضرب من القعود، يقال: قعد قعد الدب وقعدة الرجل: مقدار ما أخذ من
~~الأرض، يقال: أتانا بثريدة مثل قعدة الرجل. و [ذو] القعدة: اسم شهر كانت
~~العرب تقعد فيه ثم تحج في ذي الحجة. والقعدة: ما يقتعده الرجل من الدواب
~~للركوب خاصة. والقعود والقعودة من الإبل: ما يقتعدها الراعي فيركبها ويحمل
~~عليها زاده. ويجمع على القعدان. وقعيدتك: امرأتك، قال الأسعر الجعفي:
~~PageV01P142
# لكن قعيدة بيننا مجفوة ... باد جناجن صدرها ولها عنا «1»
# وقال آخر:
# إنني شيخ كبير ... ليس في بيتي قعيده
# (ومثل قعيدة قعاد والجمع قعائد. قال عبد الله بن أوفى الخزاعي في امرأته:
# منجدة مثل كلب الهراش ... إذا هجع الناس لم تهجع
# فليست تباركه محرما ... ولو حف بالأسل المشرع
# فبئس قعاد الفتى وحده ... وبئست موفية الأربع «2»
# وقعيدك: جليسك. وقعيدا كل حي: حافظاه الموكلان به عن يمينه وشماله.
~~والقعيدة: ما أتاك من خلفك من ظبي أو طائر. وامرأة قاعد، وتجمع قواعد وهن
~~اللواتي قعدن عن الولد فلا يرجون نكاحا والقواعد: أساس البيت، الواحدة قاعد
~~وقياسه قاعدة بالهاء، وقعائد الرمل وقواعده: ما ارتكن بعضه فوق بعض. وقواعد
~~الهودج: خشبات أربع معترضات في أسفله قد ركب الهودج فيهن والإقتعاد مصدر
~~اقتعد من قولك: ما اقتعد فلانا عن السخاء إلا لوم أصله. ومنه قول الشاعر:
# فاز قدح ms0065 الكلبي واقتعدت معزاء ... «3» عن سعيه عروق لئيم
# ورجل قعدد وقعددة: جبان لئيم قاعد عن الحرب، قال الحطيئة للزبرقان:
# دع المكارم لا ترحل لبغيتها ... واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي
# قال حسان لعمر: ما هجاه ولكن ذرق عليه. والقعدد أقرب القرابة إلى الحي
# ، يقال: هذا أقعد من ذاك في النسب أي أسرع انتهاء وأقرب أبا وورثت فلانا
~~بالقعود: أي لم يوجد PageV01P143
# في أهل بيته أقعد نسبا مني إلى أجداده. والإقعاد والقعاد: داء يأخذ في
~~أوراك الإبل، وهو شبه ميل العجز إلى الأرض، أقعد البعير فهو مقعد، ولا
~~يعتري ذلك إلا الرجلية أي النجيبة، والمقعدة من الابار: التي أقعدت فلم
~~ينته بها إلى الماء فتركت، قال الراجز (وهو عاصم بن ثابت الأنصاري) «1»
# أبو سليمان وريش المقعد ... ومخبأ من مسك ثور أجرد «2»
# وضالة مثل الجحيم الموقد
# يعني: أنا أبو سليمان ومعي سهامي راشها المقعد، وهو اسم رجل كان يريش
~~السهام. والضالة من شجر السدر يعمل منها السهام. شبه السهام بالجمر لتوقدها
~~وقعدت الرخمة: جثمت. وما قعدت واقتعدك؟ أي حبسك والقعد: النخل الصغار وهو
~~جمع قاعد كما قالوا: خادم وخدم. وقعدت الفسيلة وهي قاعد: صار لها جذع تقعد
~~عليه. وفي أرض فلان من القاعد كذا وكذا أصلا، ذهبوا إلى الجنس والقاعد من
~~النخل: الذي تناله اليد «3»
# قدع: القدع: كفك انسانا عن الشيء بيدك أو بلسانك أو برأيك فينقدع «4»
~~لمكانك، قال:
# قياما تقدع الذبان عنها ... بأذناب كأجنحة النسور
# وامرأة قدعة: قليلة الكلام كثيرة الحياء. ونسوة قدعات «5» . PageV01P144
# والتقادع: التهافت في الشيء كتهافت الفراش في النار. وتقادع القوم: إذا
~~مات بعضهم في إثر بعض. والقدوع: الكاف عن الصوت. قال عرام: وقدوع إذا كان
~~يأنف من كل شيء وبالذال أيضا قال الطرماح:
# إذا ما رآنا شد للقوم صوته ... وإلا فمدخول الغناء قدوع
# دقع: الدقعاء: التراب المنثور على وجه الأرض. وأدقعت: التزقت بالأرض
~~فقرا. والداقع: الذي يطلب مداق الكسب. والداقع: الكئيب المهتم، قال الكميت:
# ولم يدقعوا عند ما نابهم ... لوقع الحروب ولم يخجلوا
# أي لم يخضعوا للحرب.
# دعق: دعقت الدواب ms0066 في الأرض لشدة الوطء حتى تصير فيها اثار من دعقها، قال
~~رؤبة:
# في رسم آثار ومدعاس دعق ... يردن تحت الأثل سياح الدسق
# قال الضرير: الأثر والرسم واحد، لكن اختلف اللفظان (فجاز له الجمع
~~بينهما) «1» وأراد بالدعق: الدفع الكثير، وأراد بالدسق الدسع (ولكن ألجأت
~~الضرورة فجعل العين قافا) «2» الدسع: القيء، وهو أخف القيء يغلب المتقي «3»
~~PageV01P145
### | باب العين والقاف والتاء (ع ت ق، ق ت ع مستعملان)
# عتق: أعتقت الغلام إعتاقا فعتق. وهو يعتق عتقا وعتاقا وعتاقة. وحلف
~~بالعتاق. والعبد عتيق أي معتق «1» . (ولا يقال عاتق إلا أن ينوي فعل القابل
~~فيقال: عاتق غدا) «2» . وامرأة عتيقة: حرة من الأموة. وجارية عاتق شابة أول
~~ما أدركت. وامرأة عتيقة: جميلة كريمة. عتقت عتقا. وكلما وجدت من نعت النوق
~~في الشعر عتيقة فاعلم أنها نجيبة والعتيق القديم من كل شيء. وقد عتق عتقا
~~وعتاقة: أي أتى عليه زمن طويل. والبيت العتيق: هو الكعبة لأنه أول بيت وضع
~~للناس، قال الله تعالى: وليطوفوا بالبيت العتيق «3» . والعاتق من الطير:
~~فوق الناهض، وأول ما ينحسر ريشه الأول وينبت له ريش جلدي أي شديد صلب.
~~وقيل: العاتق من الطير ما لم يسن ويستحكم والجمع عتق وجمعها عواتق.
~~والعاتقان: ما بين المنكبين. والعاتق من الزقاق: الواسع الجيد والعاتق من
~~نعت المزادة: إذا كانت واسعة. وشرب العتيق: وهو الطلا والخمر، ويقال: هو
~~الماء والخمر العتيقة: التي قد عتقت زمانا حتى عتقت. قال الأعشى:
# وسبيئة مما تعتق بابل ... كدم الذبيح سلبتها جريالها PageV01P146
# السبيئة: الخمر تنقل من بلد إلى بلد، والجريال: لونها الأحمر، يعني:
~~شربتها حمراء وبلتها صفراء. والمعتقة: ضرب من العطر. وعتيق الطير: البازي،
~~قال:
# فانتضلنا وابن سلمى قاعد ... كعتيق الطير يغضى ويجل
# والعتيق: اسم أبي بكر الصديق.
# قتع: القتع: دود أحمر تكون في الخشب تأكله، الواحدة قتعة. قال عرام: وهي
~~القادحة أيضا، قال:
# غداة غادرتهم قتلى كأنهم ... خشب تقصف في أجوافها القتع «1»
# (وهي الأرض أيضا والطحنة والعرانة والحطيطة والبطيطة واليسروعة
~~والهرنبصاة وقاتعه الله مثل كاتعه، وقيل: هي على البدل) «2» PageV01P147
### | باب العين ms0067 والقاف والظاء (ق ع ظ مستعمل فقط)
# قعظ: القعظ: إدخال المشقة تقول: أقعظني فلان. إذا أدخل عليك المشقة في
~~أمر كنت عنه بمعزل.
### | باب العين والقاف والذال (ع ذ ق، ق ذ ع، ذ ع ق مستعملات)
# عذق: العذق: العنقود من العنب. العذق: النخلة بحملها. وقال غبره: العذق:
~~الكباسة «1» وهي العنقود على النخلة أو عنقود العنب. والعذق من النبات: ذو
~~الأغصان، وكل غصن له شعب، والعذق: موضع، وخبراء العذق: موضع معروف بناحية
~~الصمان، قال رؤبة: «2»
# بين القرينين وخبراء العذق
# قذع: القذع: سوء القول من الفحش ونحوه، قذعته قذعا: رميته بالفحش، قال:
# يا أيها القائل قولا أقذعا
# وتقول: أقذع القول إقذاعا أي أساءه. وامرأة قذوع: تأنف من كل شيء.
# ذعق: الذعاق بمنزلة الزعاق. قال الخليل «3» : سمعناه فلا ندري ألغة هي أم
~~لثغة. قال زائدة داء زعاق وذعاق أي قاتل. PageV01P148
### | باب العين والقاف والثاء (ق ع ث مستعمل فقط)
# قعث: أقعثني العطية: أجزلها، قال رؤبة:
# أقعثني منه بسيب مقعث ... ليس بمنزور ولا بريث
# والقعث: الكثرة. وإنه لقعبث أي كثير واسع من المعروف ونحوه. قال مبتكر
~~الأعرابي: اقتعث وقعث، وعذم له من ماله واعتذم، (وعثم له واعتثم) «1» ومطر
~~قعيث أي كثير. قال زائدة: الاقتعاث «2» : الكيل الجزاف.
### | باب العين والقاف والراء (ع ق ر، ع ر ق، ق ع ر، ق ر ع، ر ع ق، ر ق ع مستعملات)
# عقر: العقر «3» : كالجرح. سرج معقر وكلب عقور «4» يعقر الناس. وعقرت
~~الفرس: كشفت قوائمه بالسيف، وفرس عقير معقور وكذلك يفعل بالناقة فإذا سقطت
~~نحرها مستمكنا منها. وكل عقير معقور، وجمعه عقرى، قال لبيد:
# لما رأى لبد النسور تطيرت ... رفع القوادم كالعقير الأعزل
# ويروى: كالفقير الأعزل، أي مكسور الفقار، شبه هذا النسر القشعم حين أراد
~~أن يطير بالفرس المعقور المائل. وعقرت ظهر الدابة إذا أدبرته، قال امرؤ
~~القيس: PageV01P149
# عقرت بعيري يا امرأ القيس فانزل
# وانعقر واعتقر ظهر الدابة بالسرج، قال «1» : وإن تحنى كل عود وانعقر
~~والعقر مصدر العاقر، وهي التي لا تحمل، يقال: امرأة عاقر وبها ms0068 عقر، ونسوة
~~عواقر وعقر. وقد عقرت تعقر، (وعقرت) تعقر أحسن لأن ذلك شيء ينزل بها وليس
~~من فعلها بنفسها. وفي الحديث: عجز عقر. والعقر: دية فرج المرأة إذا غصبت.
~~وبيضة العقر: بيضة الديك تنسب إلى العقر لأن الجارية العذراء تبلى بها
~~فيعلم شأنها فتضرب بيضة العقر مثلا لكل شيء لا يستطاع مسه رخاوة وضعفا
~~(ويضرب ذلك مثلا للعطية القليلة التي لا يزيدها معطيها ببر يتلوها) «2»
~~ويقال للرجل الأبتر الذي لم يبق له ولد من بعده «3» كبيضة العقر والعقر:
~~قصر يكون معتمدا لأهل القرية يلجأون إليه. قال لبيد بن أبي ربيعة يصف
~~ناقته:
# كعقر الهاجري إذا آبتناه ... بأشباه حذين على مثال
# يعني الجسم في عظم القصر والقوائم والأساطين. وعقر الدار محلة بين الدار
~~والحوض كان هناك بناء أو لم يكن، قال أوس بن مغراء:
# أزمان سقناهم عن عقر دارهم ... حتى استقروا وأدناهم بحوارنا
# ويقال: وعقر الدار وعقر الدار بالرفع والنصب. وعقر الحوض: موقف الإبل إذا
~~وردت. قال امرؤ القيس واصفا صائدا حاذقا بالرمي يصيب المقاتل:
# فرماها في فرائصها ... من إزاء الحوض أو عقره
# وقال «4» : PageV01P150
# بأعقاره القردان هزلى كأنها ... بوادر صيصاء الهبيد المحطم
# يعني أعقار الحوض. قال الخليل: سمعت أعرابيا فصيحا من أهل الصمان يقول:
~~كل فرجة تكون بين شيئين فهو عقر وعقر لغتان، ووضع يديه على قائمتي المائدة
~~«1» ونحن نتغدى فقال: ما بينهما عقر. والعقر: غيم ينشأ من قبل العين فيغشي
~~عين الشمس وما حواليها، ويقال: بل ينشأ في عرض السماء ثم يقصد على حاله من
~~غير أن تبصره إذا مر بك ولم تسمع رعده من بعيد. قال حميد: «2»
# وإذا احزألت في المناخ رأيتها ... كالعقر أفردها الغمام الممطر
# يصف الإبل. والنخلة تعقر: تقطع رءوسها فلا يخرج من ساقها شيء حتى تيبس
~~فذلك العقر، والنخلة عقرة «3» وكذلك يكون في الطير فقد تضعف «4» قوادمها
~~فتصيبها آفة فلا ينبت ريشها أبدا. يقال: طائر عقر وعاقر. والعقار: ضيعة
~~الرجل، يجمع عقارات والعقار: الخمر التي لا تلبث أن تسكر. والعقار
~~والمعاقرة: إدمان شربها، يقال: ما زال ms0069 فلان يعاقرها حتى صرعته، قال العجاج:
# صهباء خرطوما عقارا قرقفا
# وعقر الرجل: بقي متحيرا دهشا من غم أو شدة. وعقيرة الرجل: صوته إذا غنى
~~أو قرأ أو بكى. وعقيرته، ناقته. وعقيرته: ما عقر من صيد. ويقال امرأة عقرى
~~حلقى: PageV01P151
# توصف بالخلاف والشؤم ويقال: عقرها الله: أي عقر جسدها وأصابها بوجع في
~~حلقها واشتقاقه من أنها تحلق قومها وتعقرهم: أي تستأصلهم من شؤمها عليهم.
~~ويقال في الشتيمة: عقرا له وجدعا «1»
# عرق: العرق: ماء الجسد يجري من أصول الشعر وإن جمع فقياسه أعراق مثل حدث
~~وأحداث وسبب وأسباب. وقد عرق يعرق عرقا. واللبن عرق يتحلب في العروق ثم
~~ينتهي إلى الضروع، قال الشماخ: «2»
# تمسي وقد ضمنت ضراتها عرقا ... من طيب الطعم صاف غير مجهود
# ولبن عرق: فاسد الطعم، وهو الذي يجعل في سقاء ثم يشد على بعير ليس بينه
~~وبين جنبه شيء فإذا أصابه العرق فسد طعمه وتغير لونه. وعرقت الفرس تعريقا:
~~أي أجريته حتى عرق، قال الأعشى:
# يعالى عليه الجل كل عشية ... ويرفع نقلا بالضحى ويعرق
# وعرق الشجرة وعروق كل شيء أطنابه تنبت من أصوله ويقال: استأصل الله
~~عرقاتهم «3» ، بنصب التاء أي شأفتهم، لا يجعلونه كالتاء الزائدة في
~~التأنيث. وقال بعضهم: العرقاة إنما هي أرومة الأصل التي تتشعب منها العروق
~~على تقدير سعلاة، وهي عرق يذهب في الأرض سفلا. ويقال: العرقات جمع العرق،
~~الواحدة عرقة، وهي الأرومة التي تذهب سفلا في الأرض من عروق الشجر في
~~الوسط، وتأؤه كتاء جمع التأنيث، ولكنهم ينصبونه كقولهم: PageV01P152
# رأيت بناتك لخفته على اللسان لأنه مبني على فعال والعرق: نبات أصفر يصبغ
~~به وجمعه عروق. والعرب تقول: إنه لمعرق له في الحسب والكرم، وفي اللؤم
~~والقرم «1» ويجوز في الشعر إنه لمعروق. وعرقة أعمامه وأخواله تعريقا،
~~وأعرقوا فيه إعراقا، وعرق فيه اللئام، وأعرق فيه إعراق العبيد والإماء إذا
~~خالطه ذلك وتخلق بأخلاقهم. وتداركه أعراق خير وأعراق شر. قال «2» :
# جرى طلقا حتى إذا قيل سابق ... تداركه أعراق سوء فبلدا
# وجرت الخيل عرقا أي طلقا وأعرق الفرس: صار عريقا ms0070 كريما. وأعرق الشجر
~~والنبات: امتدت عروقه والعريق من الناس والخيل: الذي فيه عرق من الكرم.
~~والعراق: شاطىء البحر على طوله. وبه سمي العراق لأنه على شاطىء دجلة
~~والفرات. وتقول: رفعت من الحائط عرقا وجمعه أعراق.
# وفي الحديث: ليس لعرق ظالم حق
# ، وهو الذي يغرس في أرض غيره، وذلك أن الرجل يجيء إلى أرض قد أحياها رجل
~~قبله فيغرس فيها غرسا أو يحدث فيها حدثا يستوجب به الأرض. وعراق المزادة
~~والرواية: الخرز المثنى الذي في أسفله، ويجمع على عرق، وثلاثة أعرقة، وهو
~~من أوثق خرزها، قال ابن أحمر:
# من ذي عراق نيط في خرز ... فهو لطيف طيه مضطمر
# والعرقوة: خشبة معروضة على الدلو، ورب دلو ذات عرقوتين. للقتب عرقوتان
~~وهما خشبتان «3» على جانبيه. والعرقوة: كل أكمة كأنها جثوة قبر فهي
~~مستطيلة. والعرقوة من الجبال: الغليظ المنقاد في الأرض ليس يرتقى لصعوبته
~~وليس بطويل. والعرق: جبل صغير. قال الشماخ: PageV01P153
# ما إن يزال لها شأو يقومها ... مجرب مثل طوط العرق مجدول «1»
# وقال يصف الغرب «2» :
# رحب الفروع مكرب العراقي
# والعراق: العظم الذي قد أخذ عنه اللحم. قال:
# فألق لكلبك منها عراقا
# وتقول: عرقت العظم أعرقه عرقا واتعرقه إذا أكلت لحمه، فإذا كان العظم
~~بلحمه فهو عرق. ورجل معروق ومعترق: إذا لم يكن على قصبه لحم، وكذلك
~~المهزول، قال رؤبة يصف صيادا وامرأته:
# غول تصدى «3» لسبنتى معترق ... كلحية الأصيد من طول الأرق
# وفرس معترق: معروق أي مهزول قليل اللحم. قال امرؤ القيس:
# قد أشهد الغارة الشعواء تحملني ... جرداء معروقة اللحين سرحوب
# (ويروى: معروقة الجنبين وإذا عري لحياها من اللحم فهو من علامات عتقها،)
~~(يصفه بقلة لحم وجهها وذلك أكرم لها «4» ) . والعرق والعرقات: كل شيء مصطف
~~أو مضفور. والعرق: الطير المصطفة في السماء، الواحدة عرقة. والعرقة:
~~السفيفة «5» المنسوجة من الخوص قبل أن يجعل زبيلا ويسمى الزبيل «6» عرقا
~~وعرقة واشتقاقه منه، قال أبو كبير: PageV01P154
# نغدو فنترك في المزاحف من ثوى ... ونقر في العرقات من لم يقتل
# يعني نأسرهم فنشدهم في العرقات وهي النسوع
# قعر: قعر كل شيء: ms0071 أقصاه ومبلغ أسفله. يقال: بئر قعرة وقصعة قعيرة: قد
~~قعرت قعارة واقعرتها إقعارا. وامرأة قعر ويقال قعرة نعت سوء لها في الجماع.
~~وقعرت الشجرة فانقعرت: قلعتها فانقلعت من أرومتها. والرجل يقعر في كلامه
~~إذا تشدق وتكلم بأقصى قعر فمه، وهو يقعر تقعيرا أي يبلغ قعر الأشياء من
~~الأمور ونحوها.
# قرع: القرع: ذهاب شعر الرأس من داء. رجل أقرع وامرأة قرعاء ونساء قرع
~~ورجال قرعان ويجوز قرع إلا أن فعلان في جماعة أفعل في النعوت أصوب. ونعام
~~قرع، ويقال: (ما تسن إلا قرعت) «1» وفي المثل: استنت الفصال حتى القرعى أي
~~سمنت، يضرب مثلا لمن تعدى طوره وادعى ما ليس له. ودواء القرع الملح وجباب
~~ألبان الإبل، فإذا لم يجدوا ملحا نتفوا أوباره ونضحوا جلده بالماء ثم جروه
~~على السبخة. وتقرع جلده: تقوب عن القرع. وقرع الفصيل تقريعا: فعل به ما
~~يفعل به إذا لم يوجد الملح، قال أوس بن حجر يذكر الخيل «2» :
# لدى كل أخدود يغادرن دارعا ... يجر كما جر الفصيل المقرع
# وهذا على السلب لأنه ينزع قرعه بذلك كما يقال: قذيت العين أي نزعت قذاها،
~~وقردت البعير. والقرع: حمل اليقطين الواحدة قرعة. PageV01P155
# ويقال: أقرع القوم وتقارعوا بينهم والاسم القرعة. وقارعته فقرعته اصابتني
~~القرعة دونه. واقرعت بين القوم: أمرتهم أن يقترعوا على الشيء، وقارعت بينهم
~~ايضا، وفلان قريع فلان أي يقارعه، والجمع قرعاء. والقريع من الإبل: الفحل،
~~ويسمي قريعا لانه يقرع الناقة أي يضربها، (وثلاثة أقرعة) ، «1» قال
~~الفرزدق:
# وجاء قريع الشول قبل إفالها ... يزف وجاءت خلفه وهي زفف
# وقال ذو الرمة: «2» :
# وقد لاح للساري سهيل كأنه ... قريع هجان عارض الشول جافر
# ويروى:
# وقد عارض الشعرى سهيل
### | .... 
# واستقرعني فلان جملي فأقرعته إياه أي أعطيته ليضرب أينقه. والقرعة: سمة
~~خفية على وسط أنف البعير والشاة. والمقارعة والقراع: المضاربة بالسيف في
~~الحرب، قال:
# قراع تكلح الروقاء منه ... ويعتدل الصفا منه اعتدال
# والقارعة: القيامة. والقارعة: الشدة. وفلان أمن قوارع الدهر: أي شدائده
~~وقوارع القرآن نحو آية الكرسي، يقال: من قرأها لم تصبه قارعة. وكل شيء ms0072
~~ضربته فقد قرعته. قال: «3»
# حتى كأني للحوادث مروة ... بصفا المشرق كل يوم تقرع
# والشارب يقرع جبهته بالإناء اذا استوفى ما فيه. قال:
# كأن الشهب في الآذان منها ... اذا قرعوا بحافتها الجبينا
# أي احمرت آذانهم لدبيب الخمر فيهم كأنها شهب أي شعل النار. PageV01P156
# والمقرعة والمقراع: خشبة في رأسها سير يضرب بها البغال والحمير.
~~والإقراع: صك الحمير بعضها بعضا بحوافرها، قال رؤبة:
# حرا «1» من الخردل مكروه النشق ... أو مقرع من ركضها دامي الرنق
# رعق: الرعاق: صوت يسمع من قنب «2» الدابة كرعيق ثفر الأنثى. يقال: رعق
~~رعقا ورعاقا.
# رقع: رقعت الثوب رقعا، ورقعته ترقيعا في مواضع، والفاعل راقع، قال: «3»
# قد يبلغ الشرف الفتى ورداؤه ... خلق وجيب قميصه مرقوع
# والرقيع: الأحمق يتفرق «4» عليه رأيه وأمره، وقد رقع رقاعة. ويقال: رجل
~~أرقع ومرقعان، وامرأة رقعاء ومرقعانة أي حمقاء. والأرقع والرقيع: اسمان
~~للسماء الدنيا (كأن الكواكب رقعتها) «5» ) ، ويقال لأن كل واحدة من
~~السماوات رقيع للأخرى، قال أمية بن أبي الصلت: «6»
# وساكن أقطار الرقيع على الهوى ... وبالغيث والأرواح كل مشهد
# أي يشهد لا إله إلا الله. والرقعة ما يرقع بها. والرقعة: قطعة أرض بلزق
~~أخرى أوسع PageV01P157
# منها. والرقع: الهجاء. يقال: رقعه رقعا شديدا اذا هجاه، قال: «1»
# فلا تقعدان على زخة ... وتضمر في القلب رقعا وخيفا
# ويروى: وجدا وخيفا، البيت لأبي كبير الهذلي. والارتقاع: الاكتراث. قال:
# ناشدتها بكتاب الله حرمتنا ... ولم تكن بكتاب الله ترتقع PageV01P158
### | باب العين والقاف واللام (ع ق ل، ع ل ق، ق ل ع، ل ع ق، ل ق ع مستعملات)
# عقل: العقل: نقيض الجهل. عقل يعقل عقلا فهو عاقل. والمعقول: ما تعقله في
~~فؤادك. ويقال: هو ما يفهم من العقل، وهو العقل واحد، كما تقول: عدمت معقولا
~~أي ما يفهم منك من ذهن أو عقل «1» . قال دغفل:
# فقد أفادت لهم حلما وموعظة ... لمن يكون له إرب ومعقول
# وقلب عاقل عقول، قال دغفل:
# بلسان سؤول، وقلب عقول
# وعقل بطن المريض بعد ما استطلق: استمسك. وعقل المعتوه ونحوه والصبي: إذا
~~ادرك وزكا. وعقلت البعير عقلا ms0073 شددت يده بالعقال أي الرباط، والعقال: صدقة
~~عام من الإبل ويجمع على عقل، قال عمرو بن العداء الكلبي:
# سعى عقالا فلم يترك لنا سبدا ... فكيف لو قد سعى عمرو عقالين
# والعقلية: المرأة المخدرة، المحبوسة في بيتها وجمعها عقائل، وقال عبيد
~~الله بن قيس الرقيات: «2»
# درة من عقائل البحر بكرء ... لم تخنها مثاقب اللآل PageV01P159
# يعني بالعقائل الدر، واحدتها عقيلة، وقال امرؤ القيس في العقلية وهو يريد
~~المرأة المخدرة:
# عقيلة أخدان لها لا دميمة ... ولا ذات خلق ان تأملت جأنب «1»
# وفلانة عقلية قومها وهو العالي من كلام العرب. ويوصف به السيد. وعقيلة كل
~~شيء: أكرمه. وعقلت القتيل عقلا: أي وديت ديته من القرابة لا من القائل،
~~قال: «2»
# إني وقتلي سليكا ثم أعقله ... كالثور يضرب لما عافت البقر
# والعقل في الرجل اصطكاك الركبتين، وقيل: التواء في الرجل، وقيل: هو أن
~~يفرط الروح في الرجلين حتى يصطك العرقوبان وهو مذموم، قال:
# أخا الحرب لباسا إليها جلالها ... وليس بولاج الخوالف أعقلا
# وبعير أعقل وناقة عقلاء: بينا العقل وهو التواء في رجل البعير واتساع،
~~وقد عقل عقلا. والعقال- ويخفف أيضا-: داء يأخذ الدواب في الرجلين، يقال:
~~دابة معقولة، وبها عقال: اذا مشت كأنها تقلع رجليها من صخرة «3» وأكثر ما
~~يعتريه في الشتاء. والعقل: ثوب تتخذه نساء الأعراب، قال علقمة بن عبدة:
# عقلا ورقما تظل الطير تتبعه «4» ... كأنه من دم الأجواف مدموم
# ويقال: هي ضربان من البرود. والعقل: الحصن وجمعه العقول. وهو المعقل ايضأ
~~وجمعه معاقل، قال النابغة:
# وقد اعددت للحدثان حصنأ ... لو أن المرء تنفعه العقول. PageV01P160
# وقال:
# ولاذ بأطراف المعاقل معصما ... وأنسي أن الله فوق المعاقل
# والعاقل من كل شيء: ما تحصن في المعاقل المتمنعة، قال حفص الأموي:
# تظل خوف الرماة عاقلة ... الى شظايا فيهن أرجاء
# وفلان معقل قومه: أي يلجئون إليه اذا حزبهم أمر، قال الفرزدق:
# كان المهلب للعراق سكينة ... وحيا الربيع ومعقل الفرار
# والعاقول: المعرج والملتوي من النهر والوادي، ومن الأمور الملتبس المعوج.
~~(وأرض عاقول: لا يهدى لها) «1» . والعقنقل من الرمال والتلال: ما ارتكم
~~واتسع، ms0074 ومن الأودية: ما عرض واتسع بين حافتيه، والجمع عقاقل وعقاقيل، قال
~~العجاج:
# إذا تلقته الدهاس خطرفا ... وإن تلقته العقاقيل طفا
# يصف الثور الوحشي وظفره. والخطرفة: مشية كالتخطي. ويقال في الصرعة: عقلته
~~عقلة شغزبية فصرعته. ومعقلة: موضع بالبادية. وعاقل: اسم جبل، قال:
# لمن الديار برامتين فعاقل
# علق: العلق: الدم الجامد قبل أن ييبس، والقطعة علقة. والعلقة: دويبة
~~حمراء تكون في الماء، تجمع على علق. والمعلوق: الذي أخذ العلق بحلقه إذا
~~شرب. والعلوق: المرأة التي لا تحب غير زوجها. ومن النوق: التي PageV01P161
# تألف الفحل ولا ترام البو، ويقال: هي التي يعلق عليها ولد غيرها، قال:
~~أفنون التغلبي:
# وكيف ينفع ما تعطي العلوق به ... رئمان أنف اذا ما ضن باللبن «1»
# والمرأة اذا أرضعت ولد غيرها يقال لها علوق ويجمع على علائق، قال:
# وبدلت من أم علي شفيقة ... علوقا وشر الامهات علوقها
# والعلق: ما يعلق به البكرة من القامة، قال رؤبة:
# قعقعة المحور خطاف العلق «2»
# والعلق: المال الذي يكرم عليك، تضن به، تقول: هذا علق مضنة. وما عليه
~~علقة اذا لم يكن عليه ثياب فيها خير والعلاقة: ما تعلقت به في صناعة أو
~~ضيعة أو معيشة معتمدا عليه، أو ما ضربت عليه يدك من الأمور والخصومات
~~ونحوها التي تحاولها. وفلان ذو معلاق: أي شديد الخصومة والخلاف، ويقال:
~~مغلاق وإنما عاقبوا (على حذف المضاف) «3» ، وقال: «4»
# إن تحت الأحجار «5» حزما وعزما ... وخصيما ألد ذا معلاق
# ومعلاق الرجل: لسانه اذا كان بليغا. وعلقت بفلان: أي خاصمته. وعلق
~~بالشيء: نشب به، قال جرير:
# اذا علقت مخالبه بقرن ... أصاب القلب أو هتك الحجابا
# وعلقت فلانة: أي أحببتها. وعلق فلان يفعل كذا: أي طنق وصار. وتقول:
~~PageV01P162
# علقت بقلبي علاقة جني، قال جرير:
# أو ليتني لم تعلقني علائقها ... ولم يكن داخل الحب الذي كانا
# وقال جميل:
# ألا أيها الحب المبرح هل ترى ... أخا علق يفري بحب كما أفري «1»
# والمعلاق: ما علق من العنب ونحوه. وأهل اليمن يقولون: معلوق، أدخلوا
~~الضمة والمدة، كأنهم أرادوا حذو بناء المدهن والمنخل ثم مدوا. وتمامه ان ms0075
~~يكون ممدودا لأنه على حذو المنطيق والمحضير. وكل شيء علق عليه فهو معلاقه.
~~ومعلاق الباب: مزلاجه يفتح بغير المفتاح. والمغلاق يفتح بالمفتاح. يقال:
~~علق الباب وأزلجه، وتعليق الباب: نصبه وتركيبه. وعلاقة السوط: سير في
~~مقبضه. والعلقة: شجرة تبقى في الشتاء. وكل شيء كانت علقة فهو بلغة والإبل
~~تعلق منه فتستغني به حتى تدرك الربيع وقد علقت به تعلق علقا اذا اكلت منه
~~فتبلغت به. والعليقي: شجر معروف. والعلقة من النبات لا تلبث أن تذهب.
~~والعلقى: شجر، واحدته علقاة، قال العجاج:
# فكر في علقى وفي مكور «2» ... بين ثواري الشمس والذرور
# والعولق: الغول، والكلبة الحريصة على الكلاب. قال الطرماح:
# عولق الحرص اذا أمشرت ... سادرت فيه سؤور المسامي «3»
# يعني أنهم يودعون ركابهم ويركبونها ويزيدون في حملها. والعليق: القضيم
~~اذا علق PageV01P163
# في عنق الدابة والعليق: الشراب، قال لبيد: «1»
# اسق هذا وذا وذاك وعلق ... لا تسم الشراب إلا عليقا
# وكل شيء يتبلغ به فهو علقة
# وفي الحديث: وتجتزىء بالعلقة
# أي تكتفي بالبلغة من الطعام.
# وفي حديث الإفك: وإنما يأكلن العلقة من الطعام.
# وقولهم: ارض من الركب بالتعليق، يضرب مثلا للرجل يؤمر بأن يقنع ببعض
~~حاجته دون إتمامها كالراكب عليقة من الإبل ساعة بعد ساعة) «2» . ويقال:
~~العليق ضرب من النبيذ يتخذ من التمر. ومعاليق العقد: الشنوف يجعل فيها من
~~كل ما يحسن فيه. والعلاق: ما تتعلق به الإبل فتجتزىء به وتتبلغ، قال
~~الأعشى:
# وفلاة كأنها ظهر ترس ... ليس إلا الرجيع فيها علاق
# (والعليق: نبات أخضر يتعلق بالشجر ويلتوي عليه فيثنيه) «3» . والعلوق:
~~التي قد علقت لقاحا. والعلوق أيضا: ما تعلقه الإبل أي ترعاه، وقيل: نبت،
~~قال الأعشى:
# هو الواهب المائة المصطفاة ... لاق العلوق بهن احمرارا «4»
# (أي حسن النبت ألوانها. وقيل: إنه يقول: رعين العلوق حين لاط بهن
~~الاحمرار من السمن والخصب. ويقال: أراد بالعلوق الولد في بطنها، وأراد
~~بالاحمرار حسن لونها عند اللقح) «5» . والعلوق: الناقة السيئة الخلق
~~القليلة الحلب، لا ترأم البو، ويعلق PageV01P164
# عليها فصيل غيرها، وتزبن ولدها أيضا لأنها تتأذى بمصه إياها لقلة لبنها،
~~قال الكميت ms0076
# والرؤوم الرفود ذا السر ... منهن علوقا يسقينها وزجورا
# قعل: القعال: ما تناثر عن نور العنب وعن فاغية الحناء وشبهه، الواحدة:
~~قعالة. وأقعل النور: اذا انشق عن قعالته. والاقتعال: أخذك ذلك عن الشجر في
~~يدك إذا استنفضته. والمقتعل: السهم الذي لم يبربريا جيدا، قال لبيد:
# فرشقت القوم رشقا صائبا ... ليس بالعصل ولا بالمقتعل «1»
# (والاقعيلال: الانتصاب في الركوب) «2» .
# قلع: قلعت الشجرة واقتلعتها فانقلعت. ورجل قلع: لا يثبت على السرج. وقد
~~قلع قلعا وقلعة. والقالع: دائرة بمنسج الدابة يتشاءم به. ويجمع قوالع.
~~والمقلوع: الأمير المعزول. قلع قلعا وقلعة، قال خلف بن خليفة: «3»
# تبدل بآذنك المرتشي ... وأهون تعزيره القلعة
# أي أهون أدبه أن تقلعه. والقلعة: الرجل الضعيف الذي اذا بطش به لم يثبت،
~~قال:
# يا قلعة ما أتت قوما بمرزئة ... كانوا شرارا وما كانوا بأخيار
# والقلعة من الحصون: ما يبنى منها على شعف الجبال الممتنعة. وقد أقلعوا
~~بهذه البلاد قلاعا: أي بنوها. والمقلعة من السفن: العظيمة تشبه بالقلع من
~~الجبال، وقال PageV01P165
# يصف السفن:
# مواخر في سماء اليم مقلعة ... اذا علوا ظهر موج ثمت انحدروا
# شبه السفن العظام بالقلعة «1» لعظمها وارتفاعها، وقال: «2» )
# تكسر فوقه القلع السواري ... وجن الخاز باز بها جنونا
# يصف السحاب. والقلعة: القطعة من السحاب. واقلعت السماء: كفت عن المطر.
~~وأقلعت الحمى: فترت فانقطعت. والقلعة: صخرة ضخمة تنقلع عن جبل، منفردة صعبة
~~المرتقى. والقلعي: الرصاص الجيد. والسيف القلعي: ينسب الى القلعة العتيقة.
~~والقلعة: موضع بالبادية تنسب اليه السيوف، قال الراجز:
# محارف بالشاء والأباعر ... مبارك بالقلعي الباتر
# والقلاع: الطين الذي يتشقق اذا نضب عنه الماء. والقطعة منه قلاعة. واقلع
~~فلان عن فلان أي كف عنه.
# وفي الحديث: بئس الماء القلعة لا تدوم لصاحبها
# لأنه متى شاء ارتجعه.
# لعق: اللعوق: اسم كل شيء يلعق، من حلاوة أو دواء. لعقته ألعقه لعقا، لا
~~تحرك مصدره لأنه فعل واقع، ومثل هذا لا يحرك مصدره، وأما عجل عجلا وندم
~~ندما فيحرك، لأنك لا تقول: عجلت الشيء ولا ندمته لأن هذا فعل غير واقع.
~~والملعقة: خشبة معترضة الطرف يؤخذ ms0077 بها ما يلعق. واللعقة: اسم ما تأخذه
~~بالملعقة. واللعقة: المرة الواحدة فالمضموم اسم. والمفتوح فعل مثل اللقمة
~~واللقمة والأكلة والأكلة. PageV01P166
# واللعاق: بقية ما بقي في فمك مما ابتلعت، تقول: ما في فمي لعاق من طعام
~~كما تقول: أكال ومصاص.
# وفي الحديث: إن للشيطان لعوقا ونشوقا يستميل «1» بهما العبد إلى هواه.
# فاللعوق اسم ما يلعقه. والنشوق: اسم ما يستنشقه
# لقع: لقعت الشيء: رميت به، القعه لقعا. واللقاعة على بناء شداخة «2» :
~~الرجل الداهية الذي يتلقع بالكلام يرمي به رميا، قال:
# باتت تمنيها الربيع وصوبه ... وتنظر من لقاعة ذي تكاذب
# لقعه بعينه: أصابه بها. ولقعه ببعرة: رماه بها. واللقاع: الكساء الغليظ.
~~وقال بعضهم: هو اللفاع لأنه يتلفع به وهذا أعرف. PageV01P167
### | باب العين والنون والقاف (ع ن ق، ق ع ن، ق ن ع، ن ع ق، ن ق ع مستعملات)
# عنق: العنق: من سير الدواب. والنعت معناق ومعنق وعنيق. وسير عنيق. وبرذون
~~عنق. ولم أسمع عنقه، قال رؤبة:
# لما رأتني عنقي دبيب ... وقد أرى وعنقي سرحوب
# ويجوز للشاعر أن يجعل العنق من السير عنيقا. والمعنق من جلد الأرض: ما
~~صلب وارتفع وما حواليه سهل، وهو منقاد في طول نحو ميل أو أقل، وجمعه
~~معانيق. والعنق معروف، يخفف ويثقل ويؤنث. وقول الله تعالى: فظلت أعناقهم
~~لها خاضعين
# «1» أي جماعاتهم، ولو كانت الأعناق خاصة لكانت خاضعة وخاضعات. ومن قال:
~~هي الأعناق، والمعني على الرجال، رد نون خاضعين على أسمائهم المضمرة.
~~وتقول: جاء القوم رسلا رسلا وعنقا عنقا إذا جاءوا فرقا «2» ، ويجمع على
~~الأعناق. واعتنقت الدابة: إذا وقعت في الوحل فأخرجت أعناقها، قال رؤبة:
# خارجة أعناقها من معتنق
# أي من موضع أخرجت أعناقها منه. والمعتنق: مخرج أعناق الجبال من السراب،
~~أي اعتنقت فأخرجت أعناقها. والاعتناق من المعانقة، ويجوز الافتعال في موضع
~~المفاعلة، غير أن المعانقة في حال المودة، والاعتناق في الحرب ونحوها،
~~تقول: اعتنقوا في الحرب ولا تقول: تعانقوا والقياس واحد، قال زهير:
# يطعنهم ما ارتموا حتى اذا اطعنوا ... ضارب حتى ما ضاربوا اعتنقا
# وتعنقت الأرنب ms0078 في العانقاء (وتعنقتها، كلاهما مستعمل: دست عنقها فيه
~~PageV01P168
# وربما غابت تحته، وكذلك البربوع والعانقاء) «1» . وهو جحر مملوء ترابا
~~رخوا يكون للأرنب واليربوع إذا خافا. وربما دخل ذلك التراب فيقال: تعنق
~~اليربوع لأنه يدس عنقه فيه ويمضي حتى يصير تحته. والعنقاء: طائر لم يبق في
~~أيدي الناس من صفتها غير اسمها. ويقال بل سميت به لبياض في عنقها كالطوق
~~وقال:
# إذا ما ابن عبد الله خلى مكانه ... فقد حلقت بالجود عنقاء مغرب
# والعنقاء: الداهية. والعنقاء: اسم ملك، قال: «2»
# ولدنا بني العنقاء وابني محرق ... فأكرم بنا خالا وأكرم بنا ابنما
# والأعنق: الطويل العنق. والأعنق: الكلب الذي في عنقه بياض كالطوق.
~~والعناق: الأنثى من أولاد المعز. ويجمع العنوق. وقولهم: العنوق بعد النوق،
~~أي صرت راعيا للغنم بعد النوق، يقال ذلك لمن تحول من رفعة إلى دناءة، قال
# إذا مرضت منها عناق رأيته ... بسكينه «3» من حولها يتصرف «4»
# وعناق الأرض: حيوان أسود الرأس طويل الظهر أصغر من الفهد ويجمع على عنوق
# . قعن: اشتق منه اسم قعين وهو في أسد وفي قيس أيضا. ويقال: أفصح العرب
~~نصر قعين أو قعين نصر. والقيعون من العشب: نبت على فيعول مثل قيصوم، وهو ما
~~طال منه. يقال: اشتقاقه من القعن كاشتقاق القيصوم من القصم. ونحو هذه
~~الأشياء اشتقت من الأسماء PageV01P169
# وأميتت أصولها، ولكن يعرف ذلك في تقدير الفعل. قيل: يكون القيعون من
~~القيع كالزيتون من الزيت
# قنع: قنع يقنع قناعة: أي رضي بالقسم فهو قنع وهم قنعون، وقوله تعالى:
~~القانع والمعتر
# فالقانع: السائل، والمعتر: المعترض له من غير طلب، قال: «1»
# ومنهم شقي بالمعيشة قانع
# وقنع يقنع قنوعا: تذلل للمسألة فهو قانع، قال الشماخ:
# لمال المرء يصلحه فيغني ... مفاقره أعف من القنوع «2»
# ويروى من الكنوع بمنزلة القنوع ورجل قنع أي كثير المال والقنوع بمنزلة
~~الهبوط- بلغة هذيل- من سفح الجبل، وهو الارتفاع أيضا. قال:
# بحيث استفاض «3» القنع غربي واسط ... نهارا ومجت في الكثيب الأباطح
# والقناع: طبق من عسيب النخل وخوصه. والإقناع: مد البعير رأسه إلى الماء
~~ليشرب، قال يصف ناقة:
# تقنع للجدول ms0079 منها جدولا
# شبه حلق الناقة وفاها بالجدول تستقبل به جدولا في الشرب. والرجل يقنع
~~الإناء للماء الذي يسيل من جدول أو شعب. والرجل يقنع يده في القنوت أي
~~يمدها فيسترحم ربه. والقناع أوسع من المقنعة. وتقول: ألقى فلان عن وجهه
~~قناع PageV01P170
# الحياء وفلان مقنع: أي يرضى بقوله. وتقول: قنعت رأسه بالعصا أو بالسوط:
~~أي علوته به ضربا.؟ والقنعة وجمعها القنع وجمع القنع القنعان: وهو ما جرى
~~بين القف والسهل من التراب الكثير، فإذا نضب عنه الماء صار فراشا يابسا،
~~قال: «1»
# وايقن أن القنع صارت نطافه ... فراشا وأن البقل ذاو ويابس
# المقنعة من الشاء: المرتفعة الضرع، ليس في ضرعها تصوب، قنعت بضرعها،
~~وأقنعت فهي مقنع. واشتقاقه من اقناع الماء ونحوه كما ذكرنا
# . نعق: نعق الراعي بالغنم نعيقا: صاح بها زجرا. ونعق الغراب ينعق نعاقا
~~ونعيقا. وبالغين أحسن. والناعقان: كوكبان أحدهما رجل الجوزاء اليسرى والآخر
~~منكبها الأيمن. وهو الذي يسمى الهقعة، وهما أضوأ كوكبين في الجوزاء
# نقع: نقع الماء في منقعة السيل ينقع نقعا ونقوعا: اجتمع فيها وطال مكثه.
~~وتجمع المنقعة «2» على المناقع. وهو المستنقع: أي المجتمع. واستنقعت في
~~الماء: أي لبثت فيه متبردا. وأنقعت الدواء في الماء إنقاعا. والنقوع: شيء
~~ينقع فيه زبيب وأشياء ثم يصفى ماؤه ويشرب. واسم ذلك نقوع. ونقع السم في ناب
~~الحية: في أنيابها السم ناقع اجتمع فيه كقوله «3» . PageV01P171
# وانتقع لون الرجل وامتقع أصوب: تغير. والرجل إذا شرب من الماء فتغير
~~لونه، يقال: نقع ينقع نقوعا. قال: «1»
# لو شئت قد نقع الفؤاد بشربة ... تدع الصوادي لا يجدن غليلا
# والماء ينقع العطش نقعا ونقوعا، قال حفص الأموي:
# أكرع عند الورود في سدم ... تنقع من غلتي وأجزؤها
# والنقيع: شراب يتخذ من الزبيب ينقع في الماء من غير طبخ. والنقيعة هي
~~العبيطة من الإبل. وهي جزور توفر أعضاؤها فتنقع في أشياء علاجا لها، قال:
# كل الطعام تشتهي ربيعه ... الخرس والإعذار والنقيعه
# وقال المهلهل:
# إنا لنضرب بالصوارم هامهم ... ضرب القدار نقيعة القدام «2»
# القدام: القادمون من سفر، جمع قادم. وقيل القدام بفتح ms0080 القاف وعن غير
~~الخليل: والقدام: الجزار. يقال: نقعوا النقيعة، ولا يقال: أنقعوا لأنه لا
~~يريد إنقاعها في الماء. والنقع: الغبار. قال الشويعر واسمه عبد العزى:
# فهن بهم ضوامر في عجاج ... يثرن النقع أمثال السراحي «3»
# قال ليث: قلت للخليل: ما السراحي، قال: أراد الذئاب، ولكنه حذف من
~~السرحان الألف والنون فجمعه على سراحي، والعرب تقول ذلك كثيرا كما قال: «4»
~~PageV01P172
# درس المنا بمتالع فأبان
# أراد المنازل فحذف الزاء واللام. ونقع الصوت: إذا ارتفع. ونقع بصوته،
~~وأنقع صوته: إذا تابعه
# ومنه قول عمر (في نسوة اجتمعن يبكين على خالد بن الوليد: وما على نساء
~~بني المغيرة أن يهرقن من دموعهن على أبي سليمان) ما لم يكن نقع أو لقلقة.
# يعني بالنقع أصوات الخدود إذا ضربت، قال لبيد: «1»
# فمتى ينقع صراخ صادق ... يحلبوها ذات جرس وزجل
# ونقع الموت يعني كثر. وما نقعت بخبره نقوعا: أي ما عجت به ولا صدقت ما
~~عجت به أي ما أخذته ولا قبلته. والنقع: ما اجتمع من الماء في القليب.
~~والنقيع: البئر الكثيرة الماء، تذكره العرب، وجمعه أنقعة. والمنقع
~~والمنقعة: إناء ينقع فيه الشيء. والأنقوعة: وقبة الثريد التي فيها الودك.
~~وكل شيء سال إليه الماء من مثعب ونحوه فهو أنقوعة. PageV01P173
### | باب العين والقاف والفاء (ع ق ف، ع ف ق، ق ع ف، ق ف ع، ف ق ع)
# عقف: عقفت الشيء أعقفه عقفا: أي عطفته. والعقافة: خشبة في رأسها حجنة يمد
~~بها الشيء كالمحجن. وهو أعقف وعقفاء: إذا كان فيه انحناء. والأعقف: الفقير
~~المحتاج، ويجمع على عقفان، قال يزيد بن معاوية «1»
# يا أيها الأعقف المزجي مطيته ... لا نعمة تبتغي عندي ولا نشبا
# والعقفاء «2» من النبات. والعقاف: داء يأخذ في قوائم الشاة حتى تعوج شاة
~~عاقف ومعقوفة «3» أيضا. وربما اعترى كل الدواب. قال أبو سعيد: هو القفاع
~~لأنه يقفعها. والعقف: العطف
# عفق: عفق يعفق عفقا: إذا مضى راكبا رأسه، ومن الإبل. تقول: ما يزال يعفق
~~عفقا ثم يرجع: أي يغيب غيبة. والإبل تعفق عفقا وعفوقا: إذا أرسلت في
~~مراعيها ms0081 فمرت على وجهها. وربما عفقت عن المرعى إلى الماء ترجع إليه بين كل
~~يومين. وكل وارد صادر: عافق. وهو شبه الخنوس إلا أنه يرجع، قال الراجز:
# ترعى الغضا من جانبي مشفق ... غبا ومن يرع الحموض يعفق «4»
# أي من يرع المحض تعطش ماشيته سريعا فلا يجد بدا من العفق (لأن المحض
~~PageV01P174
# يعطش فيبعث على شرب الماء «1» . وقال رؤبة: «2»
# صاحب عادات من الورد العفق ... يرمي ذراعيه بجثجاث السوق
# عفاق: اسم رجل، قال:
# إن عفاقا أكلته باهله ... تمششوا عظامه وكاهله
# قعف: القعف: شدة الوطء واجتراف التراب بالقوائم، قال:
# يقعفن باعا كفراش الغضرم ... مظلومة، وضاحيا لم يظلم
# قال زائدة: هو القعث. والقاعف: المطر الشديد يقعف بالحجاره أي يجرفها من
~~وجه الأرض.
# قفع: القفع: «3» ضرب من الخشب يمشي الرجال تحته إلى الحصون في الحرب.
~~والقفعاء: حشيشة خوارة خشناء الورق من نبات الربيع لها نور أحمر مثل
~~الشرار، صغار ورقها «4» مستعليات من فوق وثمرتها متقفعة من تحت، قال:
# بالسي ما تنبت القفعاء والحسك «5»
# وأذن قفعاء: كأنما أصابتها نار فتزوت من أعلاها إلى أسفلها. ورجل قفعاء:
~~أي PageV01P175
# ارتدت أصابعها أي القدم. تقول: قفعت قفعا. وربما قفعها البرد فتقفعت.
~~ونظر أعرابي إلى قنفذة قد تقبضت فقال: أترى البرد قفعها أي قبضها.
~~والفقاعي: الرجل الأحمر الذي يتقسر أنفه من شدة حمرته. والمقفعة: خشبة تضرب
~~بها الأصابع. والقفاع: نبات متقفع كأنه قرون صلابة إذا يبس، يقال له كف
~~الكلب. والقفعة: هنة تتخذ من خوص مستديرة يجنى فيها الرطب.
# وذكر الجراد عند عمر فقال: ليت عندنا قفعة أو قفعتين.
# وتسمى هذه الدوارات التي يجعل فيها الدهانون السمسم المطحون قفعات. وهي
~~هنات يوضع بعضها على بعض حتى يسيل منها الدهن. وشهد عند بعض القضاة قوم
~~عليهم خفاف لها قفع أي هنات مستديرة تتذبذب.
# فقع: الفقع «1» ضرب من الكمأة، واحدتها فقعة، قال النابغة: «2»
# حدثوني الشقيقة ما يمنع ... فقعا بقرقر أن يزولا
# يهجو النعمان، شبهه بالفقع لذلتها وأنها لا أصل لها. والفقع يخرج في أصل
~~الأجرد. وهي هنات صغار، وربما خرج في النفض الواحد ms0082 منه الكثير، والظباء
~~تأكله. وهي أردأ الكمأة طعما وأسرعها فسادا، فإذا يبس آض له جوف أحمر إذا
~~مس تفتت. ويقال: إنك لأذل من فقع في قاع. والفقاع: شراب يتخذ من الشعير سمي
~~به للزبد الذي يعلوه. والفقاقيع: هنات كالقوارير تتفقع فوق الماء والشراب،
~~الواحدة فقاعة قال عدي بن زيد يصف الخمر: «3» PageV01P176
# وطفا فوقها فقاقيع كالياقوت ... حمر يثيرها التصفيق
# أي التمزيج. والتفقيع: أخذك ورقة من الورد ثم تديرها بإصبعك ثم تغمزها
~~فتسمع لها صوتا إذا انشقت. والتفقيع: صوت الأصابع. والفقع: الضراط. وإنه
~~ليفقع بمفقاع: وهو المقلاع إذا رميت به سمعت له فقعا أي صوتا. وأصفر فاقع:
~~وهو أنصعه وأخلصه. وقد فقع يفقع فقوعا. وأفقع، الرجل فهو مفقع: أي فقير
~~مجهود، أصابته فاقعة من فواقع الدهر فاقعة من فواقع الدهر أي بائقة من
~~البوائق يعني الشدة. فقير مفقع مدقع، فالمفقع: أسوأ ما يكون من حالات.
~~والمدقع: الذي يبحث في الدقعاء من الفقر.
# PageV01P177
### | باب العين والقاف والباء (ع ق ب، ع ب ق، ب ع ق، ب ق ع، ق ب ع، ق ع ب كلهن مستعملات)
# عقب: العقب: العصب الذي تعمل منه الأوتار، الواحدة عقبة، وخلاف ما بينه
~~وبين العصب أن العصب يضرب إلى صفرة والعقب يضرب إلى بياض وهو أصلبها «1»
~~وأمتنها. والعقب: مؤخر القدم، تؤنثه العرب، وتميم تخففه. وتجمع على أعقاب،
~~وثلاث أعقبة «2» وعقب الرجل: ولده وولد ولده الباقون من بعده وقولهم: لا
~~عقب له: أي لم يبق له ولد ذكر. وتقول: ولى فلان على عقبه وعقبيه: أي أخذ في
~~وجه «3» ثم انثنى راجعا. والتعقيب: انصرافك راجعا من أمر أردته أو وجه.
~~والمعقب: الذي يتتبع عقب إنسان في طلب حق أو نحوه، قال لبيد «4» :
# حتى تهجر في الرواح وهاجه ... طلب المعقب حقه المظلوم
# وقوله عز وجل-: ولم يعقب
# «5» * أي لم ينتظر والتعقيب: غزوة بعد غزوة وسير بعد سير. وقوله عز وجل-:
~~لا معقب لحكمه
# «6» ) أي لا راد لقضائه. والخيل تعقب في حضرها إذا لم تزدد إلا جودة.
~~ويقال للفرس الجواد: إنه ms0083 لذو عقو وذو عقب، فعفوه أول عدوه، وعقبه ان يعقب
~~بحضر أشد من الأول، قال: PageV01P178
# لا جرى عندك في عقب وفي حضر
# وكل شيء يعقب شيئا فهو عقيبه كقولك: خلف يخلف بمنزلة الليل والنهار إذا
~~قضى أحدهما عقب الآخر فهما عقيبان كل واحد منهما عقيب صاحبه، ويعتقبان
~~ويتعاقبان: إذا جاء أحدهما ذهب الآخر. وعقب الليل النهار والنهار الليل: أي
~~خلفه. وأتى فلان إلى فلان خبرا فعقب بخير منه أي أردف. ويقال: عقب أيضا
~~مشددا. قال: «1»
# فعقبتم بذنوب غير مر
# وقال أبو ذؤيب:
# أودى بني وأعقبوني حسرة ... بعد الرقاد وعبرة ما تقلع
# قوله: فأعقبوني مخالف للألفاظ المتقدمة وموافق لها في معنى. ولعلهما
~~لغتان. فمن قال عقب لا يقول أعقب كمن قال: بدأت به لا يقول: أبدأت، قال
~~جرير:
# عقب الرذاذ خلافهم فكأنما ... بسط الشواطب بينهن حصيرا
# وعقب الأمر: آخره. قال:
# محذور عقب الأمر في التنادي
# ويجمع أعقاب الأمور. وعاقبة كل شيء: آخره، وعاقب أيضا بلا هاء ويجمع
~~عواقب وعقبا. ويقال: عاقبة وعواقب وعاقب وعقب (مشدد ومخفف)
# تقول لي ميالة الذوائب ... كيف أخي في عقب النوائب «2»
# وأعقب هذا الأمر يعقب عقبانا وعقبى، قال ذو الرمة: «3» PageV01P179
# أعاذل قد جربت في الدهر ما مضى ... وروأت في أعقاب حق وباطل
# يعني أواخره. وأعقبه الله خيرا منه والاسم العقبى شبه العوض والبدل.
~~وأعقب هذا ذاك: أي صار مكانه. وأعقب عزه ذلا: أي ابدل منه، قال:
# كم من عزيز أعقب الذل عزه ... فأصبح مرحوما وقد كان يحسد
# والبئر تطوى فتعقب الحوافي بالحجارة من خلفها، تقول: أعقبت الطي. وكل
~~طرائق «1» يكون بعضها خلف بعض فهي أعقاب، كأنها منضودة، عقبا على عقب، قال
~~الشماخ: «2»
# أعقاب طي على الأثباج منضود.
# يصف طرائق شحم ظهر الناقة. وقد استعقبت من كذا خيرا وشرا. واستعقب من
~~أمره الندامة وتعقب بمعناه. وتعقبت ما صنع فلان: أي تتبعت أثره. والرجلان
~~يتعاقبان الركوب بينهما والأمر، يركب هذا عقبة وهذا عقبة. والعقبة فيما
~~قدروا بينهما فرسخان. والعقوبة: اسم المعاقبة، وهو أن يجزيه بعاقبة ما فعل
~~من السوء، ms0084 قال النابغة: «3»
# ومن عصاك فعاقبه معاقبة ... تنهى الظلوم ولا تقعد على ضهد
# والعقبة: مرقة تبقى في القدر المعارة إذا ردوها إلى صاحبها. وفلان وفلان
~~يعقبان فلانا: إذا تعاونا عليه، وقوله تعالى: له معقبات من بين يديه ومن
~~خلفه يحفظونه من أمر الله «4» أي يحفظونه بأمر الله. PageV01P180
# والعقبة: طريق في الجبل وعر يرتقى بمشقة وجمعه عقب وعقاب. والعقاب: طائر،
~~تؤنثها العرب إذا رأته لأنها لا تعرف إناثها من ذكورها، فإذا عرفت قيل:
~~عقاب ذكر. ومثله العقرب، ويجمع على عقبان وثلاث «1» أعقب. والعقاب: العلم
~~الضخم تشبيها بالعقاب الطائر، قال الراجز:
# ولحق تلحق من أقرابها ... تحت لواء الموت أو عقابها «2»
# والعقاب: مرقى في عرض جبل، وهي صخرة نائتة ناشزة، وفي البئر من حولها،
~~وربما كانت من قبل الطي، وذلك أن تزول الصخرة من موضعها. والمعقب: الذي
~~ينزل في البئر فيرفعها ويسويها. وكل ما مر من العقاب نجمعه عقبان.
~~واليعقوب: الذكر من الحجل والقطا، وجمعه يعاقيب. ويعقوب: اسم اسرائيل، سمي
~~به لأنه ولد مع عيصو أبي الروم في بطن واحد. ولد عيصو قبله، ويعقوب متعلق
~~بعقبه خرجا معا. واشتقاقه من العقب. وتسمى الخيل يعاقيب لسرعتها. ويقال: بل
~~سميت بها تشبيها بيعاقيب الحجل. ومن أنكر هذا احتج بأن الطير لا تركض ولكن
~~شبه بها الخيل، قال سلامة بن جندل: «3»
# ولى حثيثا وهذا الشيب يتبعه ... لو كان يدركه ركض اليعاقيب.
# ويقال: أراد بالتعاقيب الخيل نفسها اشتقاقا من تعقيب السير والغزو بعد
~~الغزو. وامرأة معقاب: من عادتها أن تلد ذكرا بعد أنثى. ومفعال في نعت
~~الإناث لا PageV01P181
# تدخله الهاء.
# وفي الحديث: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم نصارى نجران: السيد
~~والعاقب
# ، فالعاقب من يخلف السيد بعده.
# عبق: العباقية على تقدير علانية: الرجل ذو شر ونكر، قال:
# أطف لها عباقية سرندى ... جريء الصدر منسط اليمين «1»
# والعبق: لزوق الشيء بالشيء. وامرأة عبقة ورجل عبق: إذا تطيب بأدنى طيب
~~فبقي ريحه أياما، قال «2» :
# عبق العنبر والمسك بها ... فهي صفراء كعرجون القمر.
# أي لزق.
# قعب: القعب: القدح الغليظ، ويجمع على ms0085 قعاب قال:
# تلك المكارم لا قعبان من لبن ... شيبا بماء فعادا بعد أبوالا
# والقعبة: شبه حقة مطبقة يكون فيه سويق المرء. والتقعيب في الحافر «3» :
~~إذا كان مقعبا «4» كالقعبة في استدارتها، وهكذا خلقته، قال العجاج «5» :
~~PageV01P182
# ورسغا وحافرا مقعبا
# وأنشد ابن الأعرابي:
# يترك خوار الصفا ركوبا ... بمكربات قعبت تقعيبا
# قبع: قبع الخنزير بصوته قبعا وقباعا. وقبع الإنسان قبوعا: أي تخلف عن
~~أصحابه. والقوابع: الخيل المسبوقة قد بقيت خلف السابق، قال:
# يثابر حتى يترك الخيل خلفه ... قوابع في غمى عجاج وعثير
# والقباع: الأحمق. وقباع بن ضبة كان من أحمق أهل زمانه، يضرب مثلا لكل
~~أحمق. ويقال: يا ابن قابعاء. ويا ابن قبعة، يوصف بالحمق. ومن النساء القبعة
~~الطلعة: تطلع مرة وتقبع أخرى فترجع. وقبيعة السيف: التي على رأس القائم،
~~وربما اتخذت القبيعة من الفضة على رأس السكين. وقبع: دويبة، يقال من دواب
~~البحر، قال: «1»
# مأبالي أن تشذرت لنا ... عاديا أم بال في البحر قبع
# وقبعت السقاء: إذا جعلت رأسه فيه وجعلت بشرته الداخلة.
# بعق: البعاق: شدة الصوت. بعقت الإبل بعاقا. والمطر الباعق: الذي يفاجئك
~~بشدة، قال: PageV01P183
# تبعق فيه الوابل المتهطل
# والإنبعاق: أن ينبعق الشيء عليك مفاجأة، قال أبو دؤاد:
# بينما المرء آمنا راعه رائع ... حتف لم يخش منه انبعاقه
# وقال:
# تيممت بالكديون كيلا يفوتني ... من المقلة البيضاء تفريط «1» باعق
# الباعق: المؤذن إذا انبعق بصوته. والكديون «2» يقال الثقيل من الدواب.
~~وبعقت الإبل: نحرتها.
# بقع: البقع: لون يخالف بعضه بعضا مثل الغراب الأسود في صدره بياض، غراب
~~أبقع، وكلب أبقع. والبقعة: قطعة من أرض على غير هيئة التي على جنبها. كل
~~واحدة منها بقعة، وجمعها بقاع وبقع. والبقيع: موضع من الأرض فيه أروم شجر
~~من ضروب شتى، وبه سمي بقيع الغرقد بالمدينة والغرقد: شجر كان ينبت. هناك،
~~فبقي الاسم ملازما للموضع وذهب الشجر. والباقعة: الداهية من الرجال.
~~وبقعتهم باقعة من البواقع: أي داهية من الدواهي.
# وفي الحديث: يوشك أن يعمل عليكم بقعان أهل الشام
# يريد خدمهم «3» لبياضهم، وشبههم بالشيء الأبقع الذي فيه بياض، يعني بذلك ms0086
~~الروم والسودان. PageV01P184
### | باب العين والقاف والميم (ع ق م، ع م ق، م ع ق، ق ع م، ق م ع، م ق ع كلهن مستعملات)
# عقم: «1» حرب عقام وعقام، لغتان، أي شديدة مفنتة لا يلوي فيها أحد على
~~أحد، قال:
# حفافاه موت ناقع وعقام
# والعقم: المرط، ويقال: بل هو ثوب يلبس في الجاهلية، ويقال،: كل ثوب أحمر
~~عقم. وعقمت الرحم عقما. وذلك هزمة تقع فيها فلا تقبل الولد. وكذلك عقمت
~~المرأة فهي معقومة وعقيم. ورجل عقيم ورجال عقماء. ونسوة معقومات وعقائم
~~وعقم. قال الاصمعي: يقال: عقم الله رحمها عقما ولا يقال: أعقمها. ويقال:
~~عقمت المرأة تعقم عقما.
# وفي الحديث: تعقم أصلاب المشركين
# أي تيبس وتسد. والريح العقيم: التي لا تلقح شجرا ولا تنشىء سحابا ولا
~~مطرا.
# وفي الحديث: العقل عقلان: فأما عقل صاحب الدنيا فعقيم، وأما عقل صاحب
~~الآخرة فمثمر
# والملك عقيم أي لا ينفع فيه النسب لأن الابن يقتل على الملك أباه، والأب
~~ابنه. والدنيا عقيم أي لا ترد على صاحبها خيرا. ويقال: ناقة معقومة أي لا
~~تقبل رحمها الولد، قال:
# معقومة أو عازر جدود PageV01P185
# والاعتقام: الدخول في الأمر، قال رؤبة «1» :
# بذي دهاء يفهم التفهيما ... ويعتفي بالعقم التعقيما
# وقال:
# ولقد دريت بالاعتفاء ... والاعتقام فنلت نجحا «2»
# يقول: إذا لم يأت الأمر سهلا عقم فيه وعفا حتى ينجح. والمعاقم: المفاصل.
~~ويقال للفرس إذا كان شديد الرسغ: إنه لشديد المعاقم، قال النابغة:
# يخطو على معج عوج معاقمها ... يحسبن أن تراب الأرض منتهب
# والتعقيم: إبهام الشيء حتى لا يهتدى له.
# عمق: بئر عميقة وقد عمقت عمقا. وأعمقها حافرها. (والعمقى «3» : نبت.
~~وبعير عامق، وإبل عامقة: تأكل العمقى، وهو أمر من الحنطل، قال الشاعر:
# فأقسم أن العيش حلو إذا دنت ... وهو إن نأت عني أمر من العمقى
# والعمقى أيضا: موضع في الحجاز يكثر فيه هذا الشجر، قال أبو ذؤيب:
# لما ذكرت أخا العمقى تأدبني ... هم وأفرد ظهري الأغلب الشيح
# والعمق كزفر: موضع بمكة، وقول ساعدة بن جؤية:
# لما رأى عمقا ورجع عرضه ... هدرا كما ms0087 هدر الفنيق المصعب
# أراد: العمق فغير. وما في النحي عمقة، كقولك: ما به عبقة أي لطخ ولا
~~PageV01P186
# وضر من رب ولا تمن. وعمق النظر في الأمور تعميقا وتعمق في كلامه: تنطع.
~~وتعمق في الأمر: تشدق فيه فهو متعمق.
# وفي الحديث: لو تمادى الشهر لواصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم.
# والمتعمق: المبالغ في الأمر المنشود فيه، (الذي يطلب أقصى غايته) والعمق
~~والعمق: ما بعد من أطراف المفاور. والأعماق، أطراف المفاوز البعيدة، وقيل:
~~الأطراف ولم تقيد، ومنه قول رؤبة:
# وقاتم الأعماق خاوي المخترق ... مشتبه الأعلام لماع الخفق
# وأعامق: موضع، قال الشاعر.
# وقد كان منا منزلا نستلذه ... أعامق، برقاواته فأجادله
# معق: المعق: البعد في الأرض سفلا. بئر معيقة، ومعقت معاقة. وبئر معقة
~~أيضا والعمق والمعق لغتان، يختارون العمق أحيانا في بئر ونحوها إذا كانت
~~ذاهبة في الأرض، ويختارون المعق أحيانا في الأشياء الأخر مثل الأودية
~~والشعاب البعيدة في الأرض، إلا أنهم لا يكادون يقولون: فج معيق، بل عميق.
~~والمعنى كله يرجع إلى البعد والقعر الذاهب في الأرض. والفج العميق. المصر
~~البعيد. ويصفون أطراف الأرض بالمعق والعمق، قال رؤبة:
# كأنها وهي تهادى في الرفق ... من جذبها شبراق شد ذي معق «1» PageV01P187
# أي ذي بعد في الأرض، وقال أيضا:
# وقاتم الأعماق خاوي المخترق
# يريد الأطراف البعيدة. والأمعاق «1» كذلك، والأماعق: أطراف المفاوز
~~البعيدة. (والمعق: الشرب الشديد) «2» ، ومنه قول رؤبة:
# وإن همى من بعد معق معقا «3» ... عرفت من ضرب الحرير عتقا
# أي من بعد بعد بعدا، وقد تحرك مثل نهر ونهر
# . قعم: قعم وأقعم الرجل: إذا أصابه الطاعون فمات من ساعته. وأقعمته
~~الحية: لدغته فمات من ساعته. والقعم: ردة في الأنف أي ميل، قال الراجز:
# علي ضفان «4» مهدمان ... مشتبها الأنف مقعمان
# والمقعمة: مسمار في طرف الخشبة معقف الرأس
# قمع: قمعت فلانا فانقمع: أي ذللته فذل واختبأ فرقا والقمع ما فوق السناسن
~~من سنام البعير من أعلاه، قال
# علينا قرى الأضياف من قمع البزل PageV01P188
# والقمع: شيء يصب به الشراب في القربة ونحوها، وجمعه أقماع «1» ويكون
~~الواحد قمع وقمع جميعا، ويكون ms0088 لأشياء كثيرة مثل ذلك. والمقمعة: خشبة يضرب
~~بها الإنسان على رأسه والجميع المقامع. والمقمعة: مسمار يكون في طرف الخشبة
~~معقف الرأس قال عرام: المقمعة: المقطرة وهي الأعمدة والحوزة أيضا. قال:
# ويمشي معد حوله بالمقامع
# والأذنان: قمعان
# مقع: المقع: شدة الشرب. والفصيل يمقع: إذا رضع أمه. وامتقع لونا وانتقع
~~«2» : أي تغير. والميقع: داء يأخذ البعير مثل الحصبة فيقع فلا يقوم فينحر،
~~قال جرير:
# جرت فتاة مجاشع في مقفر ... غير المراء كما يجر الميقع «3» PageV01P189
### | (باب العين والكاف والشين معهما) (ع ك ش، ش ك ع مستعملان فقط
# عكش: عكش على القوم: حمل عليهم «1» . عكاشة: اسم. قلت للخليل: من أين قلت
~~(عكش) مهمل، وقد سمت العرب بعكاشة؟ قال: ليس على الأسماء قياس. وقلنا لأبي
~~الدقيش. ما الدقيش؟ قال: لا أدري، ولم «2» أسمع له تفسيرا. قلنا: فتكنيت
~~بما لا تدري؟ قال: الأسماء والكنى علامات، من شاء تسمى بما شاء، لا قياس
~~ولا حتم.
# شكع: شكع الرجل شكعا فهو شاكع إذا كثر أنينه وضجره من شدة المرض. وشكع
~~الغضبان أي: طال غضبه. والشكاعى نبات دقيق «3» العود رخو. ويقال للمهزول:
~~كأنه عود شكاعى، وكأنه شكاعى. قال ابن أحمر «4» :
# شربت الشكاعى والتددت ألدة ... وأقبلت أفواه العروق المكاويا PageV01P190
### | (باب العين والكاف والسين معهما) (ع ك س، ك ع س، ك س ع، [ع س ك] «1» مستعملات
# عكس: العكس: ردك آخر الشيء على أوله. قال: «2»
# وهن لدى الأكوار «3» يعكسن بالبرى ... على عجل منها ومنهن نزع «4»
# ويقال: عكست أي عطفت على معني النسق. ويعكس: يطرد. والعكيس من اللبن:
~~الحليب يصب عليه الإهالة ثم يشرب، ويقال: بل هو مرق يصب على اللبن. قال:
~~«5»
# فلما سقيناها العكيس تملأت ... مذاخرها وارفض رشحا وريدها
# مذاخرها: حوايا بطنها. والتعكس: مشي كمشي الأفعى، كأنه قد يبست عروقه.
~~والسكران يتعكس «6» في مشيه إذا مشى كذلك.
# كعس: الكعس: عظام السلامى، وجمعه: كعاس، وهو أيضا عظام البراجم من
~~الأصابع، ومن الشاء أيضا وغيرها، PageV01P191
# كسع: الكسع: ضرب يد أو رجل على دبر شيء وكسعهم، وكسع أدبارهم إذا تبع
~~أدبارهم فضربهم ms0089 بالسيف. وكسعته بما ساءه إذا تكلم فرميته على إثر قوله
~~بكلمة تسوؤه بها. وكسعت الناقة بغبرها «1» إذا تركت بقية اللبن في ضرعها
~~«2» وهو أشد لها، قال: «3»
# لا تكسع الشول بأغبارها ... إنك لا تدري من الناتج
# هذا مثل. يقول: إذا نالت يدك ممن بينك «4» [وبينه] «5» إحنة فلا تبق على
~~شيء، لأنك لا تدري ما يكون في غد، وقال الليث: لا تدع في خلفها لبنا تريد
~~قوة ولدها، فإنك لا تدري من ينتجها، أي لمن يصير ذلك الولد. وقال أبو سعيد:
~~الكسع كسعان، فكسع للدرة، وهو أن ينهز الحالب ضرعها فتدر، أو ينهزه الولد.
~~والكسع «6» لآخر: أن تدع ما اجتمع في ضرعها، ولا تحلبه حتى يتراد اللبن في
~~مجاريه ويغزر. وقوله:
# لا تكسع الشول بأغبارها
# أي: احلب وافضل. والكسع «7» حي من اليمن رماة. قال: «8»
# ندمت ندامة الكسعي لما ... رأت عيناه ما عملت يداه
# والكسعة: ريش أبيض يجتمع تحت ذنب العقاب ونحوها من الطير. وجمعه: كسع.
~~والكسعة الحمير والدواب كلها، سميت كسعة لأنها تكسع من خلفها. PageV01P192
# سكع: سكع فلان إذا مشى متعسفا، لا يدري أين يسكع من أرض الله، أي أين
~~يأخذ. قال «1» :
# ألا إنه في غمرة يتسكع
# عسك: [تقول:] «2» عسكت بالرجل أعسك عسكا إذا لزمته ولم تفارقه
### | (باب العين والكاف والزاي معهما) (ع ك ز مستعمل فقط)
# عكز: العكازة: عصا في أسفلها زج يتوكأ عليها، ويجمع عكازات وعكاكيز «3»
### | (باب العين والكاف والدال معهما) (ع ك د، د ع ك، د ك ع [مستعملات] «4» [و] «5» ع د ك، ك د ع، ك ع د (مهملات)
# عكد: العكدة: أصل اللسان وعقدته. وعكد الضب عكدا. أي: سمن وصلب لحمه فهو
~~عكد. PageV01P193
# واستعكد الضب اذا لاذ بحجر أو جحر. واستعكد الطائر إلى كذا: انضم إليه
~~مخافة. البازي ونحوه. قال: «1»
# اذا استعكدت «2» منه بكل كداية ... من الصخر وافاها لدى كل مسرح «3»
# هذه ضباب استعصمت من الذئب فهو لا يقدر أن يحفر الكدية وهو ما صلب من
~~الأرض وكذلك الكداية. دعك الأديم ونحوه «4» والثوب والخصم دعكا إذا لينه ms0090
~~ومعكه. قال: «5»
# قرم قروم صلهبا ضباركا ... من آل مر جخدبا «6» مداعكا
# دكع: الدكاع داء يأخذ الخيل والإبل في صدورها، وهو كالخبطة في الناس. دكع
~~فهو مدكوع. قال القطامي: «7»
# ترى منه صدور الخيل زورا ... كأن بها نحازا أو دكاعا PageV01P194
### | (باب العين والكاف والتاء معهما) (ع ت ك، ك ت ع، مستعملان فقط)
# عتك: عتك فلان عليه يضربه: لا ينهنهه عنه شيء. وعتك فلان يعتك عتوكا: ذهب
~~في الأرض وحده. وعتك الشيء: إذا قدم وعتق. وعاتكة: اسم امرأة. عتيك «1» :
~~قبيلة من اليمن، والنسبة إليه: عتكي.
# كتع: الكتع: من أولاد الثعالب وهو أردؤها «2» . ويجمع: كتعان. ورجل كتع:
~~لئيم. وقوم كتعون وأكتع: حرف يوصل به أجمع تقوية له (ليست له عربية) «3»
~~ومؤنثه كتعاء. تقول: جمعاء كتعاء، وجمع كتع وأجمعون أكتعون، كل هذا توكيد.
### | (باب العين والكاف والظاء معهما) (ع ك ظ، ك ع ظ مستعملان فقط)
# عكظ: عكاظ اسم سوق كان العرب يجتمعون فيها كل سنة شهرا ويتناشدون
~~ويتفاخرون ثم يفترقون، فهدمه الإسلام، وكانت فيها وقائع. يقول فيها دريد بن
~~الصمة: «4»
# تغيبت عن يومى عكاظ كليهما ... وإن يك يوم ثالث أتغيب
# وهو من مكة على مرحلتين أو ثلاث، قريب من ركبة والركبة من السي «5» يقال:
~~أديم عكاظي، منسوب إلى عكاظ، وسمي به لأن العرب كانت PageV01P195
# تجتمع كل سنة فيعكظ بعضها بعضا بالمفاخرة والتناشد، أي يدعك ويعرك. وفلان
~~يعكظ خصمه بالخصومة: يمعكه.
# كعظ: الكعيظ المكعظ: القصير الضخم من الناس
### | (باب العين والكاف والثاء معهما) (ك ث ع مستعمل فقط)
# «1»
# كثع: يقال: شفة ولثة كاتعة، أي: كادت تنقلب من كثرة «2» دمها، وامرأة
~~مكثعة، والفعل كثعت تكثع كثوعا. قال أبو أحمد: مكثعة «3» على غير قياس وعسى
~~أن «4» تكلمت به العرب. وعن غير الخليل: لبن مكثع، أي: قد ظهر زبده فوقه.
### | (باب العين والكاف والراء معهما) (ع ك ر، ع ر ك، ك ع ر، ك ر ع، ر ك ع مستعملات، و [ر ع ك] «5» مهمل
# عكر: عكر على الشيء يعكر عكورا وعكرا، وهو انصرافه عليه بعد ms0091 مضيه [عنه]
~~«6» واعتكر الليل إذا اختلط سواده والتبس. قال: «7»
# تطاول الليل علينا واعتكر PageV01P196
# واعتكرت الريح إذا جاءت بالغبار. قال: «1»
# وبارح معتكر الأشواط
# يصف بلدا. أي: من ساره يحتاج إلى أن يعيد شوطا بعد شوط في السير. واعتكر
~~العسكر: أي رجع بعضه على بعض فلا يقدر على عده. قال رؤبة: «2»
# إذا أرادوا أن يعدوه اعتكر
# والعكر: رديء النبيذ والزيت. يقال: عكرته تعكيرا. والعكر: القطيع الضخم
~~من الإبل فوق خمسمائة «3» قال: «4»
# فيه الصواهل والرايات والعكر
# قال حماس: «5» رجال معتكرون، أي كثير.
# عرك: عركت الأديم عركا: دلكته. وعركت القوم في الحرب عركا. قال جرير: «6»
# قد جربت عركي في كل معترك «7»
# واعترك القوم للقتال والخصومة، والموضع: المعترك، والمعركة. وعريكة
~~البعير: سنامه إذا عركه الحمل. قال سلامة بن جندل: «8»
# نهضنا إلى أكوار عيس تعركت ... عرائكها شد القوى بالمحازم PageV01P197
# أي: انكسرت أسنمتها من الحمل. وقال: «1»
# خفاف الخطى مطلنفئات العرائك
# أي: قد هزلت فلصقت أسنمتها بأصلابها. وفلان لبن العريكة: أي: ليس ذا إباء
~~فهو سلس. وأرض معروكة عركتها السائمة بالرعي فصارت جدبة. وعركت الشاة عركا:
~~جسستها وغبطتها، لأنظر سمنها، الغبط أحسن الجس، وأما العرك فكثرة الجس.
~~وناقة عروك: لا يعرف سمنها من هزالها إلا بجس اليد لكثرة وبرها. ولقيته
~~عركة بعد عركة: أي مرة بعد مرة، وعركات: مرات. وامرأة عارك، أي: طامث. وقد
~~عركت تعرك عراكا، قال: «2»
# لن تغسلوا أبدا عارا أظلكم ... غسل العوارك حيضا بعد أطهار
# ويروى: لن ترحضوا، ورحض العوارك. ورجل عرك، وقوم عركون، وهم الأشداء
~~الصراع. والعرك عرك [مرفق البعير جنبه] «3» قال [الطرماح] : «4»
# قليل العرك يهجر «5» مرفقاها ... خليف رحى كقرزوم القيون
# أي: (كعلاة) «6» القيون. والخليف: «7» ما بين العضد والكركرة. ويهجر:
~~يتنحى عن. والرحى: [الكركرة] «8» . PageV01P198
# والعركرك: الركب الضخم من اركاب النساء. وأصله من الثلاثي ولفظه خماسي،
~~إنما هو من العرك فأردف بحرفين «1» . وعركت القوم في الحرب عركا. قال
~~[زهير] :
# وتعرككم عرك الرحى بثفالها «2»
# كعر: كعر الصبي كعرا فهو كعر: إذا امتلأ بطنه من كثرة الأكل. وكعر البطن،
~~وكل شيء يشبه هذا المعنى فهو الكعر. وأكعر ms0092 البعير اكتنز سنامه وكبر، فهو
~~مكعر. قال الضرير: إذا حمل [الحوار] «3» أول الشحم فهو مكعر.
# كرع: كرع في الماء يكرع كرعا وكروعا: إذا تناوله بفيه. وكرع في الإناء:
~~أمال عنقه نحوه فشرب. قال [النابغة] :
# وتسقي إذا ما شئت غير مصرد ... بزوراء في أكنافها المسك كارع «4»
# قوله: بزوراء، أي: بسقاية يشرب بها. سميت زوراء لا زورار البصر فيها من
~~شدة ما صقلت. ورجل كرع: غلم، وامرأة كرعة: غلمة وكرعت المرأة إلى الفحل
~~تكرع كرعا. والكراع من الإنسان ما دون الركبة، ومن الدواب ما دون الكعب.
~~تقول: هذه «5» كراع، وهو الوظيف نفسه. PageV01P199
# قال: «1»
# يا نفس لا تراعي ... إن قطعت كراعي
# إن معي ذراعي ... رعاك خير راعي
# وثلاثة أكرع. قال سيبويه: الكراع: الماء الذي يكرع فيه. الأكرع من
~~الدواب: الدقيق القوائم. وقد كرع كرعا. وكراع كل شيء طرفه، مثل كراع الأرض،
~~أي: ناحيتها. والكراع: اسم الخيل، إذا قال الكراع والسلاح فإنه الخيل
~~نفسها. ورجلا الجندب كراعاه قال أبو زيد: «2»
# ونفى الجندب الحصى بكراعيه ... وأذكت نيرانها المعزاء
# [والكراع أنف سائل من جبل أو حرة] «3» ويقال [الكراع] «4» من الحرة ما
~~استطال منها. قال الشماخ: «5»
# وهمت بورد القنتين فصدها ... مضيق الكراع والقنان اللواهز
# ركع: كل قومة من الصلاة ركعة، وركع ركوعا. وكل شيء ينكب لوجهه فتمس ركبته
~~الأرض أولا تمس [ها] «6» بعد أن يطأطىء رأسه فهو راكع. قال لبيد: «7»
# أخبر أخبار القرون التي مضت ... أدب كأني، كلما قمت، راكع PageV01P200
# وقال:
# ولكني أنص العيس تدمى ... أظلاها وتركع بالحزون «1»
### | (باب العين والكاف واللام معهما) (ع ك ل، ع ل ك، ك ل ع، ل ك ع مستعملات وك ع ل، ل ع ك مهملتان)
# عكل: عكل يعكل السائق الخيل والإبل عكلا إذا حازها وضم قواصيها «2»
~~وساقها قال [الفرزدق] «3»
# وهم على صدف الأميل تداركوا ... نعما تشل إلى الرئيس وتعكل
# والعكل لغة في العكر. وعكل قبيلة فيهم غفلة وغباوة يقال لكل من به غفلة:
~~عكلي. قال: «4»
# [جاءت به عجز مقابلة] «5» ... ما هن من جرم ولا عكل
# والعوكل ظهر الكثيب، الواو ms0093 إشباع، وبناؤه ثلاثي. قال: «6»
# بكل عقنقل [أو رأس] برث ... وعوكل كل قوز [مستطير] «7»
# علك: علكت الدابة اللجام علكا [حركته في فيها] «8» قال [النابغة]
~~PageV01P201
# [خيل صيام وخيل غير صائمة] «1» ... تحت العجاج وأخرى تعلك اللجما
# والعلكة: الشقشقة عند الهدير. قال رؤبة:
# يجمعن زارا وهديرا محضا «2» ... في علكات يعتلين النهضا
# أي: إن ناهضت فحولا غلبتها. وسمي العلك لأنه يعلك، أي: يمضغ.
# كلع: الكلع: شقاق أو وسخ يكون بالقدم. كلعت رجله كلعا، وكلع البعير كلعا
~~وكلاعا: انشق فرسنه والنعت: كلع [والأنثى كلعة] «3» ويقال لليد أيضا. وإناء
~~كلع مكلع إذا التبد عليه الوسخ. قال حميد بن ثور: «4»
# وجاءت بمعيوف الشريعة مكلع ... أرشت عليه بالأكف السواعد
# السواعد: مجاري اللبن في الضرع. والكلعة: داء يأخذ البعير (فيجرد شعره عن
~~مؤخره ويسود) «5» ورجل كلع، أي أسود، سواده كالوسخ. وأبو الكلاع: ملك من
~~ملوك اليمن.
# لكع: لكع الرجل يلكع لكعا ولكاعة فهو ألكع ولكع ولكيع ولكاع وملكعان
~~ولكوع.. وامرأة لكاع ولكيعة وملكعانة، كل ذلك يوصف به [من به] الحمق والموق
~~واللؤم. ويقال PageV01P202
# اللكع اللئيم من الرجال «1» . ويقال: ملكعان إلا في النداء، يا ملكعان
~~ويا مخبثان ويا محمقان ويا مرقعان. وقال: «2»
# عليك بأمر نفسك يا لكاع ... فما من كان مرعيا كراعي
# ويقال: اللكع العبد.
### | (باب العين والكاف والنون معهما) (ع ك ن، ع ن ك، ك ن ع، ن ك ع مستعملات ون ع ك، ك ع ن مهملان)
# عكن: العكن: الأطواء في بطن الجارية السمينة، ويجوز جارية عكناء، ولم
~~يجزه الضرير، قال: ولكنهم يقولون: معكنة. وواحدة العكن: عكنة. قال
~~[الأعشي:] «3»
# إليها وإن حسرت أكلة ... يوافي لأخرى عظيم العكن
# وتعكن الشيء تعكنا، أي: آرتكم بعضه على بعض، وانثني.
# عنك: العانك: لون من الحمرة. دم عانك، وعرق عانك: في لونه صفرة. والعانك
~~من الرمل: الذي في لونه حمرة. قال ذو الرمة: «4»
# على أقحوان في حناديج حرة ... يناصي حشاها عانك متكاوس
# والعنك: سدفة من الليل. يقال مضى من الليل عنك. والعنك: الباب بلغة اليمن
~~PageV01P203
# كنع: الكنع: تشنج في الأصابع وتقبض. وقد كنع ms0094 كنعا فهو كنع، [أي] «1» شنج.
~~قال: «2»
# أنحى أبو لقط حزا بشفرته ... فأصبحت كفه اليمنى بها كنع
# وقال ابن أحمر:
# ترى كعبه قد كان كعبين مرة ... وتحسسبه قد عاش دهرا مكنعا
# وتكنع فلان بفلان، أي تضبث به وتعلق. وكنع الموت يكنع كنوعا، أي: اقترب
~~قال الأحوص:
# يلوذ حذاء الموت والموت كانع «3»
# وكنعت العقاب إذا ضمت جناحيها للانقضاض، فهي كانعة جانحة. قال: «4»
# قعودا على أبوابهم يثمدونهم ... رمى الله في تلك الأكف الكوانع
# وأكنع الشيء: لان وخضع. قال: «5»
# من نفثه والرفق حتى أكنعا
# والاكتناع: العطف. اكتنع عليه، أي: عطف. والاكتناع: الاجتماع. قال: «6»
# ساروا جميعا حذار الكهل فاكتنعوا ... بين الإياد وبين الهجفة الغدقة
~~PageV01P204
# وكنعان بن سام بن نوح إليه ينسب الكنعانيون وكانوا يتكلمون بلغة تقارب
~~العربية «1»
# نكع: الأنكع: المتقشر الأنف مع حمرة لون شديدة. وقد نكع ينكع. ونكعة
~~الطرثوث: نبت من أعلاه إلى أسفله قدر إصبع، وعليه قشر أحمر كأنه نقط. ونكعه
~~مثل كسعه إذا ضرب بظهر قدمه على دبره. قال: «2»
# بني ثعل لا تنكوا. العنز إنه ... بني ثعل من ينكع العنز ظالم
# يقول: العنز سمحة الدرة، تحتاج إلى أن تنكع كما تنكع النعجة، يقول:
~~أحسنوا الحلب. ويقال: أنكعه الله، أي: أبغضه.
### | (باب العين والكاف والفاء معهما) (ع ك ف، ع ف ك مستعملان فقط)
# عكف: عكف يعكف ويعكف عكفا وعكوفا وهو إقبالك على الشيء لا تصرف عنه وجهك.
~~قال العجاج يصف حميرا وفحلا: «3»
# فهن يعكفن به إذا حجا ... عكف النبيط يلعبون الفنزجا
# أي: وقفن وثبتن. وقرىء «4» يعكفون على أصنام لهم «5» ويعكفون. ولو قيل:
~~PageV01P205
# عكف في المسجد لكان صوابا، ولكن يقولون: اعتكف. قال الله عز وجل:
~~والعاكفين «1» وعكفت الطير بالقتيل. ويقال للنظم إذا نضد فيه الجوهر: عكف
~~تعكيفا. قال الأعشى: «2»
# وكأن السموط عكفها السلك ... بعطفي جيداء أم غزال
# عفك: الأعفك: الأحمق. وقال أبو ليلى: الأعفك: الذي لا يحسن عملا، ولا خير
~~عنده. قال: «3»
# صاح ألم تعجب لقول الضيطر ... الأعفك الأحدل ثم الأعسر
### | (باب العين والكاف والباء معهما) (ع ك ب، ع ب ك، ك ms0095 ع ب، ك ب ع، ب ك ع مستعملات وب ع ك مهمل)
# عكب: العكب: غلظ في لحي الإنسان. وأمة عكباء: علجة جافية الخلق من آم
~~عكب. وفي لغة الخفجيين: عكبت حولهم الطير فهي طير عكوب أي: عكوف. قال
~~شاعرهم: «4»
# تظل نسور من شمام [عليهم] «5» ... عكوبا من العقبان عقبان يذبل
~~PageV01P206
# عبك: يقال: ما ذقت عبكة ولا لبكة. العبكة: قطعة من شيء أو كسرة. واللبكة:
~~لقمة من ثريدة ونحوها. قال عرام: العبكة ما ثردته من خبز، وعبكت بعضه فوق
~~بعض، واللبك سمن تصبه على الدقيق، أو السويق ثم ترويه.
# كعب: الكعب: العظيم لكل ذي أربع، وكعب الإنسان: ما أشرف فوق رسغه عند
~~قدمه، وكعب الفرس: عظم الوظيف، وعظم ناتىء من الساق من خلف. والكعبة: البيت
~~الحرام، وكعبته تربيع أعلاه. وأهل العراق يسمون البيت المربع: كعبة. وإنما
~~قيل: كعبة البيت فاضيف إليه، لأن كعبته تربع أعلاه. وبيت لربيعة كانوا
~~يطوفون به يسمونه: ذا الكعبات. قال [الأسود بن يعفر] «1»
# أهل الخورنق والسدير وبارق ... والبيت ذي الكعبات من سنداد
# وكعبت الجارية تكعب كعوبة وكعابة فهي كعاب، وكاعب. وتكعب ثدياها. وثدي
~~كاعب ومتكعب. وقد كعب تكعيبا. كل ذلك قد قيل. والثوب المكعب المطوي الشديد
~~الإدراج كعبته تكعيبا. والكعبة: الغرفة. والكعب من القصب ونحوه معروف.
~~ويجمع على كعوب. والكعب من السمن قدر صبة أو كيلة. قال عرام: إذا كان جامدا
~~ذائبا لا يسمى كعبا. ويقال: كعبت الشيء إذا ملأته تكعيبا. وكعاب الزرع عقد
~~قصبة وكعابره. PageV01P207
# كبع: الكبع: نقد الدراهم ووزنها. قال الراجز: «1»
# قالوا لي اكبع قلت: لست كابعا
# أي: الغرام «2» قالوا له: انقد لنا، وزن لنا.
# بكع: البكع: شدة الضرب المتتابع، تقول: بكعناه بالعصا والسيف بكعا وبكعته
~~بالكلام إذا وبخته، بكعة يبكعه بكعا.
### | (باب العين والكاف والميم معهما) (ع ك م، ك ع م، ك م ع، م ع ك مستعملات [و] م ك ع، ع م ك مهملان)
# عكم: يقال: عكمت المتاع أعكمه عكما إذا بسطت ثوبا وجمعت فيه متاعا فشددته
~~فيكون حينئذ عكمة. والعكمان ms0096 عدلان يشدان من جانبي الهودج. قال أبو ليلى:
~~هما شبه الحقيبتين تكون فيهما ثياب النساء [و] «3» تكون على البعير والهودج
~~فوقهما، وأنشد:
# أيا رب «4» زوجني عجوزا كبيرة ... فلا جد لي يا رب في الفتيات
# تحدثني عما مضى من شبابها ... وتطعمني من عكمها تمرات
# وعكم فلان عنا «5» عكاما، أي: رد عن زيارتنا. قال: «6»
# ولاحته من بعد الحرور ظماءة ... ولم يك عن ورد المياه عكوم PageV01P208
# أي: منصرف، وتقول: ما عن هذا الأمر عكوم، أي: لا بد من مواقعته. ويقال
~~للدابة إذا شربت فامتلأ بطنها: ما بقيت في جوفها هزمة ولا عكمة «1» إلا
~~امتلأت. قال: «2»
# حتى إذا ما بلت العكوما ... من قصب الأجواف والهزوما
# يقال: الهزم: داخل الخاصرة، والعكم داخل الجنب.
# كعم: كعم يكعم الرجل المرأة كعما وكعوما: إذا قبلها فاعتكم فاها،
~~والكعام: شيء يجعل «3» في فم البعير، ويجمع: أكعمة، كعمته أكعمه كعما. قال
~~ذو الرمة: «4»
# يهماء خابطها بالخوف مكعوم «5»
# وتقول: كعمه الخوف فلا ينبس «6» بكلمة. والكعم: شيء من الأوعية يوعى فيه
~~السلاح، وجمعه: كعام.
# كمع: كامعتها: ضممتها إلى [أصونها] «7» . والمكامع: المضاجع، واشتقاقه من
~~ذلك. والكميع الضجيع. قال ذو الرمة: «8»
# ليل التمام إذا المكامع ضمها ... بعد الهدو من الخرائد تسطع PageV01P209
# معك: المعك: دلكك الشيء في التراب. والتمعك: الفعل اللازم، والتمعيك متعد
~~«1» وهو التقلب في التراب، كما تتمعك الدابة. ومعكته بالقتال والخصومة
~~[لويته] «2» ومعكني ديني، أي لواني. وقال: «3»
# لزاز خصم ممعك «4» مهون
# ورجل معك: شديد الخصومة قال زهير: «5»
### | ....... 
# ولا ... تمعك بعرضك إن الغادر المعك
### | (باب العين والجيم والشين معهما) (ج ش ع- ش ج ع يستعملان فقط)
# جشع: الجشع: الحرص الشديد على الأكل وغيره. وقوم جشعون. وجشع يجشع.
# شجع: الشجع في الإبل: سرعة نقل القوائم. جمل شجع، وناقة شجعة. ويقال:
~~شجعاء. ويقال: هو الذي يعتريه جنون من الإبل، وهو خطأ، إذ لو كان جنونا لما
~~وصف به PageV01P210
# قوائمها في قوله: «1»
# على شجعات لا شخات «2» ولا عصل
# يعني بالشجعات: قوائم الإبل، وقال سويد «3» يصف النوق:
# بصلاب الأرض فيهن شجع
# والشجعة من النساء: الجريئة الجسورة على الرجال ms0097 في كلامها وسلاطتها
~~واللبؤة الشجعاء الجسورة الجريئة، وكذلك الأشجع من الأسد، والأشجع من
~~الرجال الذي كأن به جنونا. قال الأعشى: «4»
# بأشجع أخاذ على الدهر حكمه
### | ............ 
# ومن قال: الأشجع: الممسوس من الرجال فقد أخطأ. لو كان كذلك ما مدحت به
~~الشعراء. والأشجع في اليد والرجل: العصب الممدود فوق السلامى ما بين الرسغ
~~إلى أصول الأصابع التي يقال لها: أطناب الأصابع، فوق ظهر الكف، ويقال: بل
~~هو العظم الذي يصل الإصبع بالرسغ، لكل إصبع أشجع، وإنما احتج الذي قال هو
~~العصب بقولهم: للذئب والأسد ونحوه: عارى الأشاجع. فمن جعل الأشاجع العصب
~~قال: تلك العظام هي الأسناع. الواحد: سنع. والشجاع: بعض الحيات، وجمعه:
~~شجعان وثلاثة أشجعة، ورجل PageV01P211
# شجاع وشجعة، وشجعة.. وامرأة شجاعة، ونسوة شجاعات وشجائع. وقوم شجعاء
~~وشجعة وشجعة على تقدير صحبة وغلمة. ورجل شجيع، أي: شجاع، مثل: عجيب وعجاب.
~~واشجاعة: شدة القلب عند البأس. تقول: تشجعوا فحملوا. ورجل أشجع يرجع معناه
~~إلى الشجاع أشجع: حي من قيس. بنو شجع «1» حي من كنانة.
### | (باب العين والجيم والضاد معهما) (ض ج ع يستعمل فقط)
# ضجع: ضجع فلان ضجوعا، أي نام، فهو ضاجع، وكذلك اضطجع. وأصل هذه الطاء
~~تاء، ولكنهم استقبحوا أن يقولوا: اضتجع. وأضجعته: وضعت جنبه بالأرض. وضجع
~~هو ضجعا. وكل شيء خفضته فقد أضجعته. وضجيعك الذي يضاجعك في فراشك. والإضجاع
~~في القوافي: أن تميلها: قال «2» يصف الشعر:
# والأعوج الضاجع من إكفائها
# يعني إكفاء القوافي. وتقول: أضجع رأيه لغيره
### | (باب العين والجيم والسين معهما) (ع ج س، ع س ج، ج ع س، س ج ع مستعملات، س ع ج، ج س ع مهملان)
# PageV01P212
# عجس: «1» العجس: شدة القبض على الشيء. ومعجس القوس: مقبضها، قال: «2»
# انتضوا معجس القسي وأبرقنا ... كما توعد الفحول الفحولا
# وقيل: عجس القوس عجزها. وعجس القوم: اخرهم وعجزهم. وعجاساء الليلة:
~~ظلمتها. قال العجاج: «3»
# منها عجاساء إذا ما التجت.
# والعجاساء المسان من الإبل. قال: «4»
# وإن بركت منها عجاساء جلة ... بمحنية أشلى العفاس وبروعا
# عسج: العسج: مد العنق في المشي. والعوسج: شجر كبير الشوك، ms0098 وهو ضروب شتى،
~~وقال في العسج: «5»
# والعيس من عاسج أو واسج خببا PageV01P213
# وقال: «1»
# عسجن بأعناق الظباء وأعين الجآذر ... وارتجت لهن الروادف
# جعس: الجعس: العذرة. جعس يجعس جعسا. والجعسوس: اللئيم القبيح الخلقة
~~والخلق، والجمع: الجعاسيس. قال العجاج: «2»
# ليس بجعسوس ولا بجعشم «3»
# سجع: سجع الرجل إذا نطق بكلام له فواصل كقوافي الشعر من غير وزن كما قيل:
~~لصها بطل، وتمرها دقل، إن كثر الجيش بها جاعوا، وإن قلوا ضاعوا «4» يسجع
~~سجعا فهو ساجع وسجاع وسجاعة. والحمامة تسجع سجعا إذا دعت، وهي سجوع ساجعة،
~~وحمام سجع سواجع. قال: «5»
# إذا سجعت حمامة بطن وج
# وقال: «6»
# وإن سجعت هاجت لك الشوق سجعها ... وإن قرقرت هاج الهوى قرقريرها
# أي: قرقرتها. PageV01P214
### | (باب العين والجيم والزاي «1» معهما) (ع ج ز، ز ع ج، ج ز ع مستعملات ع ز ج، ج ع ز، ز ج ع مهملات)
# عجز: أعجزني فلان إذا عجزت عن طلبه وإدراكه. والعجز نقيض الحزم. وعجز
~~يعجز عجزا فهو عاجز ضعيف. قال الأعشي: «2»
# فذاك ولم يعجز من الموت ربه
# والعجوز: المرأة الشيخة. ويجمع عجائز، والفعل: عجزت. وعجزت تعجز عجزا،
~~وعجزت تعجيزا، والتخفيف أحسن. ويقال للمرأة: اتقي «3» الله في شيبتك،
~~وعجزك، أي: حين تصيرين عجوزا. وعاجز فلان: حين ذهب فلم يقدر عليه. وبهذا
~~التفسير: وما أنتم بمعجزين في الأرض «4» * والعجز: مؤخر الشيء، وجمعه
~~أعجاز. والعجوز: الخمر. والعجوز: نصل السيف. قال أبو المقدام:
# وعجوزا رأيت في بطن كلب ... جعل الكلب للأمير حمالا «5»
# يريد: ما فوق النصل من جانبيه حديدا أو فضة. والعجيزة عجيزة المرأة إذا
~~كانت ضخمة، وامرأة عجزاء وقد عجزت عجزا قال:
# من كل عجزاء سقوط البرقع PageV01P215
# بلهاء لم تحفظ، ولم تضيع وتجمع العجيزة عجيزات، ولا يقولون: عجائز مخافة
~~الالتباس. والعجزاء من الرمل خاصة رملة مرتفعة كأنها جبل ليس بركام رمل،
~~وهي مكرمة المنبت وجمعه: عجز، لأنه نعت لتلك الرملة. والعجز داء يأخذ
~~الدابة في عجزها فتثقل. والنعت: أعجز وعجزاء. والعجزة وابن العجزة آخر ولد
~~الشيخ ... «1» ويقال: ولد لعجزة، أي: ولد بعد ما كبر أبواه. قال: ms0099 «2»
# واستبصرت في الحي أحوى أمردا ... عجزة شيخين يسمى معبدا
# جزع: الجزع: الواحدة: جزعة من الخرز. قال امرؤ القيس: «3»
# كأن عيون الوحش حول خبائنا ... وأرحلنا الجزع الذي لم يثقب
# والجزع: قطعك المفازة عرضا. قال:
# جازعات بطن [العقيق] «4» كما تمضي ... رفاق أمامهن رفاق
# وجزعنا الأرض: سلكناها عرضا خلاف طولها. وناحيتا الوادي: جزعاه، ويقال:
~~لا يسمى جزع الوادي جزعا حتى تكون له سعة تنبت الشجر وغيره، واحتج بقول
~~لبيد:
# كأنها ... أجزاع ببشة أثلها ورضامها «5» PageV01P216
# قال: ألا ترى أنه ذكر الأثل! ويقال: بل يكون جزعا بغير نبات وربما كان
~~رملا. ومعه: أجزاع. والجازع: الخشبة التي توضع بين الخشبتين منصوبتين عرضا
~~«1» لتوضع عليها عروش الكرم وقضبانها، ليرفعها عن الأرض، فإن نعتها قلت:
~~خشبة جازعة، وكذلك كل خشبة بين شيئين ليحمل عليها (شيء فهي) «2» جازعة.
~~والمجزع من البسر ما قد تجزع فأرطب بعضه وبعضه بسر بعد. وفلان يسبح بالنوى
~~المجزع أي: الذي يصير على هيئة الجزع من الخرز. والجزعة من الماء واللبن:
~~ما كان أقل من نصف السقاء [أو] «3» نصف. الإناء والحوض. والجزع: نقيض
~~الصبر. جزع على كذا جزعا فهو [جزع و] «4» جازع وجزوع.
# وفي الحديث: أتتنا جزيعة «5» من الغنم.
# زعج: الإزعاج: نقيض القرار، أزعجته من بلاده فشخص، ولا يقال: فزعج. ولو
~~قيل: انزعج وازدعج لكان صوابا وقياسا. قال الضرير: لا أقوله، ولكن يقال:
~~أزعجته فزعج زعجا. PageV01P217
### | (باب العين والجيم والدال مهمل) (ع ج د، ج ع د، ج د ع، د ع ج مستعملات د ج ع، ع د ج مهملان)
# عجد: العجد: الزبيب، وهو حب العنب أيضا، ويقال: بل هو ثمرة غير الزبيب
~~شبيهة به، ويقال: بل هي العنجد. لا يعرف عرام إلا العنجد «1» .
# جعد: رجل جعد الشعر، وشعر جعد، وقد جعد يجعد جعودة. وجعدها صاحبها
~~تجعيدا. ويجمع الجعد جعادا. وقال: «2»
# قد تيمتني طفلة أملود ... بفاحم زينه التجعيد
# ورجل جعد اليدين: بخيل بملك يده. قال: «3»
# ما قابض الكفين إلا جعد
# ويقال للقصير الأصابع: جعد الأصابع. وزبد جعد إذا صار على خطم البعير
~~بعضه فوق ms0100 بعض. قال:
# واعتم بالزبد الجعد الخراطيم «4» PageV01P218
# والجعودة في الخدين أيضا. وثرى جعد يعني التراب الندي. (يقال: ثرى جعد
~~ثعد: ند) «1» . والذئب يكنى أبا جعدة من بخله. قال: «2»
# هي الخمر تكنى [بأم] «3» الطلا ... كما الذئب يكنى أبا جعده
# يعني: هذه كنية باطلة ككنية الذئب. وبنو جعدة: حي من قيس. وبعير جعد:
~~كثير الوبر. والجعدة: حشيشة تنبت على شاطىء الأنهار لها رعثة مثل رعثة
~~الديك طيبة الريح تنبت بالربيع وتيبس في الشتاء، وهي من البقول تحشي بها
~~المرافق «4» . قال أبو ليلى: هي من الأصول التي تشبه البقول. لها أصل مجتمع
~~وعروق كثيرة، والبقلة: التي لها عرق واحد.
# جدع: الجدع: قطع الأنف والأذن والشفة، جدعته أجدعه جدعا وهو مجدوع وأنا
~~جادع. واذا لزمت النعت فهو أجدع والأنثي جدعاء. وبه جدع، ولا يقال: قطع.
~~ولا يقال: قد جدع ولكن جدع، ألا ترى أنك تقول: رجل أقطع وبه قطع، ولا يقال
~~قطع. والجدعة: موضع الجدع من المجدوع [قال سيبويه، يقال: جدعته، أي: قلت
~~له: جدعا] «5» والجداع: «6» السنة التي تذهب بكل شيء وجديع: اسم الكرماني
~~الأزدي. والجدع: السيء الغذاء، وقد أجدعته.
# دعج: الدعج: شدة سواد العين وشدة بياضه. رجل أدعج، وامرأة دعجاء، وعين
~~PageV01P219
# دعجاء. ويقال: الدعج: شدة سواد سواد العين، وشدة بياض بياضها. والدليل
~~على ذلك بيت جميل حيث يقول:
# سوى دعج العينين والنعج الذي ... به قتلتني حين أمكنها قتلي
# وقال العجاج: «1»
# تسور في أعجاز ليل أدعجا
# جعله أدعج لشدة سواده وبياض الصبح.
### | (باب العين والجيم والظاء معهما) (يستعمل ج ع ظ فقط)
# جعظ: يقال الجعظ للسيء الخلق الذي يتسخط عند الطعام.
### | (باب العين والجيم والذال معهما) (يستعمل ج ذ ع فقط)
# جذع: الجذع من الدواب قبل أن يثني بسنة، ومن الأنعام هو أول ما يستطاع
~~ركوبه. والأنثي جذعة، ويجمع على جذاع وجذعان وأجذاع أيضا. والدهر يسمى جذعا
~~لأنه جديد. قال: «2»
# يا بشر لو لم أكن منكم بمنزلة ... ألقى علي يديه الأزلم الجذع
# صير الدهر أزلم لأن أحدا لا يقدر أن يكدح فيه. يقال: قدح مزلم، ms0101 أي: مسوى،
~~وفرس مزلم إذا كان مصنعا وقال بعضهم: الأزلم الجذع في هذا البيت هو الأسد،
~~وهذا خطأ أنما PageV01P220
# هو الدهر، يقول: لولا أنتم لأهلكني الدهر. وإذا طفئت الحرب من القوم
~~يقال: إن شئتم أعدناها جذعة، أي أول ما يبتدأ بها. وفلان في هذا الأمر جذع،
~~أي: أخذ فيه حديثا. والجذع النخلة، وهو غصنها «1»
### | (باب العين والجيم والثاء معهما) (ع ث ج، ث ع ج يستعملان فقط)
# عثج: العثج والثعج والأول أنسب: «2» جماعة من الناس في السفر. قال: «3»
~~ثعج:
# لا هم لولا أن بكرا دونكا ... يبرك الناس ويفجرونكا
# ما زال منا عثج يأتونكا
# يريدون بيتك، والعثوجج: البعير السريع الضخم، المجتمع الخلق، يقال:
~~اعثوثج اعثيثاجا، لم يعرفه عرام.
### | (باب العين والجيم والراء معهما) (ع ج ر، ع ر ج، ر ع ج، ج ع ر، ج ر ع، ر ج ع مستعملات)
# عجر: الأعجر: الضخم الوسط من الناس، وقد عجر يعجر عجرا. والعجرة: موضع
~~العجر منه. PageV01P221
# والأعجز: كل شيء ترى فيه عقدا. كيس أعجز، وبطن أعجز إذا امتلأ جدا. قال:
~~عنترة:
# أبني زبيبة ما لمهركم ... متخددا وبطونكم عجر «1»
# وأنشد أبو ليلى:
# حسن الثياب يبيت أعجر طاعما ... والضيف من حب الطعام قد التوى
# والعجرة: خروج السرة.
# وفي الحديث: أذكر عجره وبجره «2»
# والخليج «3» ذو عجر. والعجر [جمع عجرة] «4» كل عقدة في خشبة أو غيرها.
~~وكذلك المعجر حتى يقال: هذا سيف أعجر، وفي وسطه عجرة، ومعجر. وحافر عجر،
~~أي: صلب شديد. قال: «5»
# سائل شمراخه ذي جبب ... سلط السنبك في رسغ عجر
# والاعتجار: لف العمامة على الرأس من غير إدارة تحت الحنك، وأنشد أبو
~~ليلى: «6»
# جاءت به معتجرا ببرده ... سفواء تخدي بنسيج وحده
# والمعجر: ثوب تعتجر به المرأة، أصغر من الرداء، وأكبر من المقنعة. قال
~~زائدة: معجر من المعاجر ثياب تكون باليمن. العجير من الخيل كالعنين من
~~الرجال.
# عرج: عرج الأعرج يعرج عرجا. والأنثي عرجاء. وأعرج الله الأعرج فعرج هو،
~~وفلان PageV01P222
# يتعارج إذا مشى يحكى الأعرج. والعرجة: موضع العرج من الرجل. وجمع الأعرج
~~عرجان. والعرجاء: ms0102 الضبع، خلقه فيها. وجمعه: عرج.. أعيرج: حية صماء لا تقبل
~~الرقية، وتطفر كما تطفر الأفعى وجمعه: أعيرجات. قال أبو ليلى: العرج من
~~الإبل ثمانون إلى تسعين فإذا بلغت مائة فهي هنيدة، وجمعه: أعرج وعروج. قال
~~طرفة بن العبد البكري: «1»
# يوم تبدي البيض عن أسوقها ... وتلف الخيل أعراج النعم
# ويقال: العرج: القطيع الضخم من الإبل نحو خمسمائة «2» ، وجمعه: أعراج.
~~قال: «3»
# فقسم عرجا كأسه فوق كفه ... وجاء بنهب كالفسيل المكمم
# والعرج من الإبل كالحقب وهو الذي لا يستقيم بوله [لفصده من ذكره] «4»
~~يقال: عرج الجمل وحقب. وعرج يعرج عروجا، أي: صعد. والمعرج: المصعد.
~~والمعرج: الطريق الذي تصعد فيه الملائكة. والمعراج شبه سلم أو درجة تعرج
~~الأرواح فيه إذا قبضت. يقال ليس شيء أحسن منه، إذا رآه الروح لم يتمالك أن
~~يخرج، ولو جمع على المعاريج لكان صوابا. والمعارج في قول الله عز وجل: من
~~الله ذي المعارج تعرج الملائكة والروح إليه «5» جماعة المعرج. ولغة هذيل:
~~يعرج ويعكف، هم مولعون بالكسر. والتعريج: حبسك مطيتك ورفقتك مقيما على
~~رفقتك أو لحاجة. وما لنا عرجة بموضع كذا، أي: مقام. قال: PageV01P223
# يا حاديي أم فضاض أما لكما ... حتى نكلمها هم بتعريج
# وانعرج الطريق والبئر والوادي إذا مال، ومنعرجه حيث يميل يمنة ويسرة.
~~وانعرج القوم عن الطريق، أي: مالوا عنه. وعرجنا النهر، أي: أملناه يمنة
~~ويسرة. والعرنجج: اسم حمير، واشتقاقه من العرج.
# رعج: الإرعاج: تلألؤ البرق وتفرقه في السماء. قال العجاج: «1»
# سحا أهاضيب وبرقا مرعجا
# جعر: الجعر ما يبس في الدبر من العذرة، أو خرج يابسا. ولا يقال للكلب إلا
~~جعر يجعر. والجعراء حي يعيرون بذلك. قال: «2»
# دعت كندة الجعراء بالحي مالكا ... وتدعو بعوف تحت ظل القواصل
# والضبع تسمى جعار لكثرة جعرها، والأنثي أم جعار. والجاعرتان حيث يكوى
~~الحمار من مؤخره على كاذتي فخذيه «3» والجعار: الحبل الذي يشد به المستقي
~~من البئر وسطه لئلا يقع في البئر. قال: الراجز «4»
# ليس الجعار مانعي من القدر PageV01P224
# جرع: جرعت الماء أجرعه جرعا، واجترعته. وكل شيء يبلعه الحلق فهو اجتراع.
~~والاسم ms0103 الجرعة وإذا جرعه بمرة قيل: اجترعه. والاجتراع، بالماء كالابتلاع
~~بالطعام. والتجرع: تتابع [الجرع] «1» مرة بعد مرة. والجرعاء من الأرض: ذات
~~حزونة تسفي عليها الرياح فتغشيها، وإذا كانت صغيرة فاسمها الجرعة وجمعها
~~جراع. وإذا كانت واسعة جدا [فهي] «2» أجرع كله، ويجمع أجارع. وجمع الجرعاء:
~~جرعاوات. قال:
# أتنسي بلائي «3» غداة الحروب ... وكري على القوم بالأجرع
# وقال ذو الرمة: «4»
# بجرعائك البيض الحسان الخرائد
# رجع: رجعت رجوعا ورجعته يستوي فيه اللازم والمجاوز. والرجعة المرة
~~الواحدة. والترجيع: تقارب ضروب الحركات في الصوت. هو يرجع في قراءته، وهي
~~قراءة أصحاب الألحان. والقينة والمغنية ترجعان في غنائهما. وترجيع وشي
~~النقش والوشم والكتابة خطوطها. والرجع: ترجيع الدابة يدها في السير. قال:
~~«5»
# يعدو به نهش المشاش كأنه ... صدع سليم رجعه لا يظلع
# شبه الفرس في عدوه بصدع. وهو الفتي من الأوعال. ورجع الجواب: رده. ورجع
~~الرشق من الرمي: ما يرد عليه. والمرجوعة: جواب PageV01P225
# الرسالة. قال: «1»
# لم تدر ما مرجوعة السائل
# يصف الدار، تقول: ليس في هذا البيع مرجوع، أي: لا يرجع فيه. ويقال: يريد:
~~ليس فيه فضل ولا ربح، والارتجاع «2» أن ترتجع شيئا بعد أن تعطي. وارتجع
~~الكلب في قيئه. قال:
# أن الحباب عاد في عطائه ... كما يعود الكلب في تقيائه
# والرجعة: مراجعة الرجل أهله بعد الطلاق. وقوم يؤمنون بالرجعة إلى الدنيا
~~قبل يوم القيامة. والاسترجاع أن تقول: إنا لله وإنا إليه راجعون «3» قال
~~الضرير: أقول: رجع، ولا أقول استرجع. وكلام رجيع: مردود إلى صاحبه. يقال:
~~هذا الكلام رجيع فيما بيننا. والرجيع من الدواب ما رجعته من السفر إلى
~~السفر، والأنثى رجيعة. قال: ذو الرمة: «4»
# رجيعة أسفار كأن زمامها ... شجاع لدى يسرى الذراعين مطرق
# والرجيع: الروث. قال الأعشي: «5»
# ليس فيها إلا الرجيع علاق
# ويقال: الرجيع: الجرة. قال حميد: «6»
# رددن رجيع الفرث حتى [كأنه] ... حصي إثم بين الصلاء سحيق
# يصف إبلا تردد جرتها. قال الضرير: يصف الرماد فأما الجرة ففي البيت
~~الأول. PageV01P226
# والرجع: المطر نفسه. والرجع: نبات الربيع. قال: «1»
# وجاءت سلتم لا رجع فيها ... ولا صدع [فتحتلب] الرعاء
# السلتم: السنة ms0104 الشديدة، وهي الداهية أيضا. والرجعان من الأرض ما ارتد فيه
~~من السيل ثم نفذ.
### | (باب العين والجيم واللام معهما) (ع ج ل، ع ل ج، ج ع ل، ج ل ع، ل ع ج مستعملات، ل ج ع مهمل)
# عجل: العجل: العجلة وربما قيل [رجل] «2» عجل وعجل، لغتان. واستعجلته، أي:
~~حثثته وأمرته أن يعجل في الأمر. وأعجلته وتعجلت خراجه، أي: كلفته أن يعجله.
~~وعجل يا فلان، أي: عجل أمرك. ورجل عجلان، وامرأة عجلى، وقوم عجال، ونساء
~~عجالى. والعجل عجل الثيران، ويجمع على أعجال. والعجلة: المنجنون يستقى
~~عليها، وجمعه: عجل وعجلات. والعجلة: المزادة، والإداوة الصغيرة، ويجمع على
~~عجال وعجل. قال: «3»
# على أن مكتوب العجال وكيع PageV01P227
# وقال الأعشى: «1»
# والرافلات على أعجازها العجل
# قال أبو ليلى: العجلة: المطهرة والمزادة. والعجلة ضرب من الجنبة من نبات
~~الصيف والاعجالة: ما يعجله الراعي من اللبن إلى أهله. قال الكميت: «2»
# أتتكم بإعجالاتها وهي حفل ... تمج لكم قبل احتلاب ثمالها
# والعجول من الإبل الواله التي فقدت ولدها، ويجمع على عجل. قالت الخنساء:
~~«3»
# فما عجول على بو تطيف به ... قد ساعدتها على التحنان أظار
# والعاجلة: الدنيا، والآجلة: الاخرة. والعاجل: نقيض الآجل. عام في كل شيء،
~~يقال: عجل وأجل. وبعضهم يفسر قول الله خلق الإنسان من عجل
# «4» أنه الطين والله أعلم. والعجول لغة في عجل البقرة. والأنثي: عجولة،
~~وجمعها: عجاجيل. وقد تجيء في الشعر نعتا للإبل السراع، والقوائم الخفاف.
~~والعجول: قطعة من أقط. والعجالة من اللبن ويجمع على عجال. والعجالة: ما
~~استعجل به من طعام، فقدم قبل إدراك الغداء، وهو العجل أيضا. قال: «5»
# أن لم تغثني أكن يا ذا الندى عجلا ... كلقمة وقعت في شدق غرثان
# علج: العلج من معلوجاء العجم، وجمعه: علوج. والعلج: حمار الوحش لاستعلاج
~~خلقه، أي: غلظه. والرجل إذا خرج وجهه وغلظ فهو علج. وقيل: قد استعلج.
~~PageV01P228
# والعلاج مزاولة كل شيء ومعالجته. وعالجت فلانا فعلجته إذا غلبته، والعلج
~~من الرجال الشديد القتال، والنطاح. قال العجاج: «1»
# منا [خراطيم] «2» ورأسا علجا
# واعتلج القوم: اتخذوا صراعا وقتالا، واعتلاج الأمواج: التطامها. ms0105
~~والعلجان: شجر أخضر لا تأكله [الإبل والغنم إلا مضطرة] «3» رمل عالج: موضع
~~بالبادية. قال: «4»
# أو حيث رمل عالج تعلجا «5»
# تعلجه: اجتماعه. وبنو علاج قبيلة.
# جعل: جعل جعلا: صنع صنعا، وجعل أعم، لأنك تقول: جعل يأكل، وجعل يصنع كذا،
~~ولا تقول: صنع يأكل. والجعل: ما جعلت لإنسان أجرا له على عمل يعمله،
~~والجعالة أيضا. والجعالات: ما يتجاعل الناس بينهم عند بعث أو أمر يحزبهم من
~~السلطان. والجعل: دابة من هوام الأرض. والجعل، واحدها جعلة: وهي النخل
~~الصغار. والجعال والجعالة: خرقة تنزل بها القدر عن رأس النار يتقى بها من
~~الحر. PageV01P229
# قال: «1»
# كمنزل قدرا بلا جعالها
# وأجعلت الكلبة «2» إذا أرادت السفاد. وماء مجعل وجعل، أي: ماتت فيه
~~الجعلان والخنافس. ورجل جعل يشبه بالجعل لسواده، وفطس أنفه وانتشاره.
# جلع: المجالعة: التنازع عند شرب أو قمار أو قسمة. قال: «3»
# ولا فاحش عند الشراب مجالع
# وروى عرام: مجالح أي مكابر. وقال عرام: المجالعة: أن يستقبلك بما لم
~~تفعله ويبهتك به. والجلعلع من الإبل: الحديدة النفس الشديدة.
# لعج: لعج الحزن يلعج لعجا وهو حرارته في الفؤاد. لعجه الحزن أبلغ إليه.
~~قال: «4»
# بمكتمن من لاعج الحزن واتن
# أي: دائم قد دخل الوتين. ويقال: الحب يلعج. قال:
# فوا كبدا من لاعج الحب والهوى ... إذا اعتاد نفسي من أميمة عيدها «5»
~~PageV01P230
### | (باب العين والجيم والنون معهما) (ع ج ن، ع ن ج، ج ع ن، ن ع ج، ن ج ع مستعملات، ج ن ع مهمل)
# عجن: عجن يعجن عجنا [فهو عجين] «1» إذا عجن الخمير وناقة عجناء: كثيرة
~~لحم الضرع مع قلة لبن [وكذا الشاة والبقرة] «2» [يقال] «3» عجنت تعجن عجنا
~~وهي حسنة «4» المرآة «5» قليلة اللبن. والمتعجن من الإبل: المكتنز سمنا
~~كأنه لحم بلا عظم. والعجان اخر الذكر ممدود في الجلد الذي يستبرئه البائل،
~~وهو القضيب الممدود من الخصية إلى الدبر. وثلاثة أعجنة ويجمع على عجن.
~~والعجان: الأحمق. ويقال: إن فلانا ليعجن «6» بمرفقيه حمقا.
# عنج: العناج: خيط أو سير يشد في أسفل الدلو ثم يشد في عروته فإذا انقطع
~~الحبل أمسك ms0106 العناج الدلو من أن تقع في البئر، وكل شيء يجعل له ذلك فهو
~~عناج. وثلاثة أعنجة، وجمعه عنج. وكل شيء تجذبه إليك فقد عنجته. عنج رأس
~~البعير، أي: جذبه إليه بخطامه. قال الحطيئة:
# شدوا العناج وشدوا فوقه الكربا «7» PageV01P231
# و [عنجة] «1» الهودج: عضادة عند بابه [يشد بها] «2» الباب. والعنج بلغة
~~هذيل هو الرجل، ويقال بالغين، وهذيل تقول: عنج على شنج، أي: رجل على جمل.
~~والعنجوج: الرائع من الخيل، ومن النجائب، ويجمع عناجيج. قال:
# نحن صبحنا عامرا وعبسا ... جردا عناجيج سبقن الشمسا
# أي: طلوعها
# جعن: جعونة: اسم رجل من البادية. قال مبتكر «3» : بنو جعونة بطن من بني
~~تميم.
# نعج: نعج اللون نعجا إذا ابيض، ونعوجا أيضا وهو البياض الخالص. وامرأة
~~ناعجة اللون، أي: حسنته. وجمل ناعج، وناقة ناعجة: حسنة اللون مكرمة.
~~والناعجة من الأرض: السهلة المستوية مكرمة للنبات تنبت الرمث. قال أبو
~~ليلى: تنبت أطايب العشب والبقل. والنعجة من الإناث، من الضأن والبقر الوحشي
~~والشاء الجبلي، وجمعه: نعاج. وكني عن المرأة فسميت نعجة. قال الله عز وجل:
~~ولي نعجة واحدة «4» ومنعج: موضع بالبادية، ويقال منعج: واد لبني كلاب من
~~ضرية، قال:
# منا فوارس منعج وفوارس ... شدوا وثاق الحوفزان (تأودا) «5» PageV01P232
# وإذا أكل القوم لحم ضأن فثقل عليهم فهم نعجون ورجل نعج قال: «1»
# كأن القوم عشوا لحم ضأن ... فهم نعجون قد مالت طلاهم
# نجع: النجعة: طلب الكلأ والخير. وانتجعت أرض كذا في طلب الريف. وانتجعت
~~فلانا لطلب معروفه. ونجع في الإنسان طعام ينجع نجوعا أي: هنأه واستمرأه.
~~ونجع فيه قولك أي: أخذ فيه. والنجيع: دم الجوف. قال ذو الرمة في الانتجاع:
# رأيت الناس ينتجعون غيثا ... فقلت لصيدح: انتجعي بلالا «2»
# والناجعة القوم ينتجعون.
### | (باب العين والجيم والفاء معهما) (ع ج ف، ع ف ج، ج ع ف، ف ج ع مستعملات ف ع ج، ج ف ع مهملان)
# عجف: عجفت نفسي عن الطعام أعجفها عجفا وعجوفا، أي: حبست وأنا أشتهيه
~~لأوثر به جائعا، ولا يكون العجف إلا على الجوع. وعجفت نفسي على المريض
~~أعجفها عجفا، ms0107 أي: صبرت فأقمت عليه أعينه وأمرضه. قال: «3»
# إني وإن عيرتني نحولي ... أو ازدريت عظمي وطولي
# لأعجف النفس على خليلي ... أعرض بالود وبالتنويل PageV01P233
# أي أعرض له بالمودة والنوال. وعجفت له نفسي، أي: حملت عنه، ولم أؤاخذه.
~~والعجف: ذهاب السمن. رجل أعجف وامرأة عجفاء، وتجمع على عجاف، ولا يجمع أفعل
~~على فعال غير هذا، رواية شاذة عن العرب حملوها على لفظ سمان. والعجاف من
~~أسماء التمر. قال: «1»
# نعاف وإن كانت خماصا بطوننا ... لباب المصفى والعجاف المجردا
# عفج: العفجة: من أمعاء البطن، وهي لكل ما لا يجتر كالممرغة من الشاء وهي
~~كالكيس من الإنسان كأنها حوصلة الطائر فيما يقال. وقد يجمعون الأمعاء
~~بالأعفاج، الواحد: عفج وعفج. وعفجه بالعصا: ضربه بها. والعفنجج: كل ضخم
~~اللهازم من الرجال ذي وجنات وألواح أكول فسل «2» ، بوزن فعنلل، ويقال: هو
~~الأخرق الجافي الذي لا يتجه لعمل، قال: «3»
# منهم وذا الخنابة «4» العفنججا
# والعفج معروف
# جعف: الجعف: شدة الصرع. جعفته فانجعف، قال:
# إذا دخل الناس الظلال فإنه ... على الحوض حتى يصدر الناس منجعف «5»
# أي قد رمى بنفسه. وجعفي: حي «6» . والنسبة إليه: جعفي على لفظه.
# فجع: الفجع: أن يفجع الإنسان بشيء يكرم عليه فيعدمه. فجع بماله وولده،
~~ونزلت به PageV01P234
# فاجعة من فواجع الدهر. قال:
# أن تبق تفجع بالأحبة كلها ... وفناء نفسك لا أبا لك أفجع «1»
# ويقال لغراب البين: فاجع، لأنه يفجع الناس بالبين. قال:
# بشير صدق أعان دعوته ... بصعقه مثل فاجع شجب «2»
# وموت فاجع. ودهر فاجع يفجع الناس بالأحداث. والرجل يتفجع، وهو توجعه
~~للمصيبة. والفجيعة الاسم كالرزية. أنشد عرام:
# كأنها نائحة تفجع ... تبكي لميت وسواها الموجع
### | (باب العين والجيم والباء معهما) (ع ج ب، ج ع ب، ب ع ج، مستعملات، ع ب ج، ج ب ع، ب ج ع مهملات)
# عجب: عجب عجبا، وأمر عجيب عجب عجاب. قال الخليل: بينهما فرق. أما العجيب
~~فالعجب، وأما العجاب فالذي جاوز حد العجب، مثل الطويل والطوال. وتقول: هذا
~~العجب العاجب، أي: العجيب. والاستعجاب: شدة التعجب، وهو مستعجب ومتعجب مما
~~يرى. وشيء معجب، أي: ms0108 حسن. وأعجبني وأعجبت به. وفلان معجب بنفسه إذا دخله
~~العجب. وعجبته بكذا تعجيبا فعجب منه. والعجب من كل دابة: ما ضمت عليه
~~الوركان من أصل الذنب المغروز في مؤخر العجز. PageV01P235
# تقول: لشد ما عجبت وذلك إذا دق مؤخرها، وأشرفت جاعرتاها، وهي خلقة قبيحة
~~فيمن كانت. وناقة عجباء بينة العجب والعجبة. وعجوب الكثبان أواخرها
~~المستدقة. قال لبيد:
# بعجوب كثبان يميل هيامها «1»
# جعب: جعبت جعبة، أي: اتخذت كنانة. والجعابة صنعة الجعاب. والجعبى: ضرب من
~~النمل أحمر، ويجمع جعبيات. والجعبوب: الدنيء من الرجال. قال:
# تأمل للملاح مخضبات ... إذا انجعب البعيث ببطن وادي
# أي: مات البعيث الذي عجز عن المرأة. والجعباء: الدبر قال: بشار:
# سهيل بن عمار يجود ببره ... كما جاد بالجعبا سهيل بن سالم «2»
# ويروى: بالوجعاء.
# بعج: بعج فلان بطن فلان بالسكين، أي: شقه وخضخضه فيه، وتبعج السحاب إذا
~~انفرج عن الودق. قال: «3» PageV01P236
# حيث استهل المزن [أو] «1» تبعجا
# وبعج المطر في الأرض تبعيجا من شدة فحصه الحجارة. وبعجه [حب] «2» فلان
~~إذا اشتد وجده وحزن له. ورجل بعج كأنه مبعوج البطن من ضعف مشيه «3» . قال:
# ليلة أمشي على مخاطرة ... مشيا رويدا كمشية البعج
# باعجة [الوادي حيث ينبعج أي: يتسع] «4» . و [بنو بعجة] «5» بطن.
### | (باب العين والجيم والميم معهما) (ع ج م، ع م ج، ج ع م، ج م ع، م ع ج، م ج ع مستعملات)
# عجم: العجم: ضد العرب. ورجل أعجمي: ليس بعربي وقوم عجم وعرب والأعجم:
~~الذي لا يفصح. وامرأة عجماء بينة العجمة. والعجماء: كل دابة أو بهيمة.
# وفي الحديث: جرح العجماء جبار «6»
# يقول: إذا أفلتت الدابة فقتلت إنسانا فليس على صاحبها دية وجبار، أي:
~~باطل، هدر دمه. والعجماء كل صلاة لا يقرأ فيها. والأعجم: كل كلام ليس
~~[بلغة] «7» عربية إذا لم ترد بها النسبة. PageV01P237
# قال أبو النجم:
# صوتا مخوفا عندها مليحا ... أعجم في آذانها فصيحا
# يصف حمار الوحش. وتقول: اسعجمت الدار عن جواب السائل. والمعجم حروف
~~الهجاء المقطعة، لأنها أعجمية. وتعجيم الكتاب: تنقيطه كي تستبين عجمته
~~ويصح. وعجمة الرمل أكثره ms0109 واضخمه وأكثره تراكما في وسط الرمل. قال ذو الرمة:
# من عجمة الرمل أنقاء لها حبب «1»
# وعجم التمر نواه «2» والإنسان يعجم التمرة إذا لاكها بنواتها في فمه.
~~وعجيم النوى: الذي قد قشر لحاؤه من التمر. وعجمت العود: عضضت عليه بأسناني
~~أيها أصلب. قال عبد الله بن سبرة الجرشي:
# وكم عاجم عودى أضر بنابه ... مذاقي ففي نابيه فرض فلول
# وقال الحجاج بن يوسف: إن أمير المؤمنين نكب كنانته فعجم عيدانها فوجدني
~~أصلبها «3»
# . قوله: عجم، أي: عض عليها بأسنانه لينظر أيها أصلب، وهذا مثل، أي: جرب
~~الرجال فاختارني منهم. والثور يعجم قرنه يدلكه بشجرة لينظفه. وما عجمتك
~~عيني مذ كذا، أي: ما أخذتك. وتقول للرجل العزيز النفس: أنه لصلب المعجم.
~~أي: إذا عجمته الأمور PageV01P238
# وجدته متينا. وقال سعد بن مسمع:
# ذا سبحة لو كان حلو المعجم
# أي: ذا جمال. وهذا من سبحات الوجه، وهو محاسنه، ولأنك إذا رأيته قلت:
~~سبحان الله. وقوله: لو كان حلو المعجم، أي: لو كان محمود الخبر كان قد تم
~~أمره ولكنه جمال دون خبر. قال أبو ليلى: المعجم: هاهنا المذاق. عجمته:
~~ذقنه. قال الأخطل:
# يا صاح هل تبلغنها ذات معجمة ... بدايتيها ومجرى نسعها بقع «1»
# عمج: التعمج: الاعوجاج في السير، والمشي لليدين والأعضاء لاعوجاج الطريق
~~كتعمج السيل إذا انقلب بعضه على بعض. قال: «2»
# تدافع السيل إذا تعمجا
# جعم: امرأة جعماء: أنكر عقلها هرما، ولا يقال رجل أجعم. وناقة جعماء:
~~مسنة. ورجل جعم وامرأة جعمة، وبها جعم، أي: غلظ كلام في سعة حلق. وجعم
~~الرجل جعما، أي: قرم إلى اللحم، وهو في ذاك أكول. قال: العجاج «3»
# إذ جعم الذهلان كل مجعم
# أي: جعموا إلى الشر، كما يقرم إلى اللحم.
# جمع: الجمع مصدر جمعت الشيء. والجمع أيضا: اسم لجماعة الناس، والجموع:
~~اسم PageV01P239
# لجماعة الناس. والمجمع حيث يجمع الناس، وهو أيضا اسم للناس والجماعة: عدد
~~كل شيء وكثرته. والجماع: ما جمع عددا، فهو جماعه، كما تقول لجماع الخباء:
~~أخبية
# قال الحسن: اتقوا هذه الأهواء التي «1» جماعها الضلالة ومعادها إلى
~~النار.
# وكذلك الجميع ms0110 إلا أنه اسم لازم. يقال: رجل جميع، أي: مجتمع في خلقه. وأما
~~المجتمع فالذي استوت لحيته، وبلغ غاية شبابه، ولا يقال للنساء. والمسجد
~~الجامع نعت به، لأنه يجمع أهله، ومسجد الجامع خطأ بغير الألف واللام، لأن
~~الاسم لا يضاف إلى النعت. لا يقال: هذا زيد الفقيه. وتقول: جمع الناس، أي:
~~شهدوا الجمعة، وقضوا الصلاة. وجماع كل شيء: مجتمع خلقه، فمن ذلك: جماع جسد
~~الإنسان رأسه، وجماع الثمرة ونحوها إذا اجتمعت براعيمها في موضع واحد. قال
~~ذو الرمة:
# ورأس كجماع الثريا ومشفر ... كسبت اليماني قده لم يحرد «2»
# وتقول: ضربته بجمع كفي، ومنهم من يكسر الجيم. وأعطيته من الدراهم جمع
~~الكف كما تقول: ملء الكف. وماتت المرأة بجمع، أي: مع ما في بطنها «3»
~~[وكذلك «4» ] يقال إذا ماتت عذراء. وترك فلان امرأته بجمع وسار، أي: تركها
~~وقد أثقلت. واستجمع للمرء أموره إذا استجمع وهيء له ما يسر به من أمره.
~~قال: «5»
# إذا استجمعت للمرء فيها أموره ... كبا كبوة للوجه لا يستقيلها
~~PageV01P240
# واستجمع السيل: أي: اجتمع، واستجمع الفرس جريا. قال: «1»
# ومستجمع جريا وليس ببارح ... تباريه في ضاحي المتان سواعده
# وسمي جمع «2» جمعا، لأن الناس يجتمعون إليها من المزدلفة بين الصلاتين،
~~المغرب والعشاء الاخرة. والمجامعة والجماع: كناية عن الفعل، والله يكني عن
~~الأفعال، قال الله عز وجل: أو لامستم النساء* «3» كنى عن النكاح
# معج: المعج: التقليب في الجري. معج الحمار يمعج معجا، أي: جرى في كل وجه
~~جريا سريعا. قال العجاج: «4»
# حني منه غير ما أن يفحجا ... غمر الأجاري مسحا ممعجا
# وحمار معاج: يسبق في عدوه يمينا وشمالا. والريح تمعج في النبات، أي «5» :
~~تفليه وتقلبه. قال ذو الرمة:
# أو نفحة من أعالي حنوة معجت ... فيها الصبا موهنا والروض مرهوم «6»
# والفصيل يمعج ضرع أمه إذا لهزه، وقلب فاه في نواحيه «7» ليستمكن. وتقول:
~~جاءنا الوادي يمعج بسيوله، أي: يسرع. قال: «8»
# ضافت تمعج أعناق السيول به PageV01P241
# مجع: مجع الرجل مجعا، وتمجع تمجعا «1» إذا أكل التمر باللبن. والمجاعة:
~~فضالة ما يمجع. والاسم: المجيع. قال: «2»
# إن في دارنا ثلاث حبالى ms0111 ... فوددنا لو قد وضعن جميعا
# جارتي ثم هرتي ثم شاتي ... فإذا ما وضعن كن ربيعا
# جارتي للخبيص والهر للفأر ... وشاتي إذا اشتهيت مجيعا
# ورجل مجاععة، أي: كثير التمجع، مثل: علامة ونساببة. قال الخليل: يدخلون
~~هذه الهاءات في نعوت الرجال للتوكيد.
### | (باب العين والشين والسين معهما) (ش س ع، يستعمل فقط)
# شسع: يقال: شسعت النعل تشسيعا، وأشسعته إشساعا، أي: جعلت [لها] «3» شسعا.
~~واشسع: السير نفسه، وجمعه: شسع. قال: «4»
# أحدو بها منقطعا شسعني
# أراد: شسعي، فأدخل النون على البناء حتى استقامت قافيته. والشاسع: المكان
~~البعيد. وشسع يشسع شسوعا. قال: «5»
# لقد علمت أفناء بكر بن وائل ... بأنا نزور الشاسع المتزحزحا PageV01P242
### | (باب العين والشين والزاي معهما) (ع ش ز يستعمل فقط)
# عشز: العشوز من الأرض والمواضع: ما صلب مسلكه، وخشن من [طريق] «1» أو
~~أرض، ويجمع على عشاوز. قال الشماخ: «2»
### | ............ 
# ...
### | .... 
# المقفرات العشاوز
### | (باب العين والشين والطاء معهما) (ع ط ش يستعمل فقط)
# عطش: رجل عطشان، وامرأة عطشى، وفي لغة، عطشانة، وهو عاطش غدا، ويجمع على:
~~عطاش. والفعل: عطش يعطش عطشا. والمعاطش: مواقيت الظمء. قال: «3»
# لا تشتكى سقطة منها وقد رقصت ... بها المعاطش حتى ظهرها حدب
# والمعاطش: الأرضون التي لا ماء بها. الواحدة: معطشة. وعطشت الإبل تعطيشا
~~إذا ازددت على ظمئها في حبسها عن الماء تكون نوبتها [اليوم] «4» الثالث أو
~~الرابع فتسقيها فوق ذلك بيوم. وإذا حبستها دون ذلك قلت: أعطشتها، كما قال
~~الأعرابي: أعطشناها لأقرب الوقتين، والمعطش: المحبوس عن الورد عمدا، وزرع
~~معطش: قد عطش عطشا. PageV01P243
### | (باب العين والشين والذال معهما) (ش ع ذ يستعمل من وجوهها فقط)
# شعذ: الشعوذة: خفة في اليد، وأخذ كالسحر يري غير ما عليه الأصل من عجائب
~~يفعلها كالسحر في رأي العين. والشعوذي أظن اشتقاقه منه لسرعته وهو الرسول
~~على البريد لأمير. ورجل مشعوذ، وفعله: الشعوذة، ويقال: مشعبذ والشعوذي:
~~كلمة ليست من كلام العرب وهي كلمة عالية.
### | (باب العين والشين والثاء معهما) (ش ع ث مستعمل فقط)
# شعث: يقال: رجل أشعث شعث شعثان الرأس، وقد شعث شعثا وشعاثا وشعوثة وشعثته ms0112
~~أنا تشعيثا، وهو المغبر الرأس، المتلبد الشعر جافا غير دهين. والتشعث كتشعث
~~رأس السواك. وأشعث: اسم الوتد لتشعث رأسه. قال ذو الرمة: «1»
# وأشعث عاري الضرتين مشجج
### | ............... 
### | ..... 
# وألشعث: انتشار الأمر وزلله.
# وفي الدعاء: لم الله شعثكم وجمع شعبكم.
# قال: «2»
# لم الإله به شعثا ورم به ... أمور أمته والأمر منتشر
# ويجوز: امرأة شعثاء في النعت. وشعثة الرأس. PageV01P244
# والمتشعث في العروض في الضرب الخفيف: ما صار في آخره، مكان فاعل، مفعول،
~~كقول سلامة: «1»
# وكأن ريقتها إذا نبهتهها ... صهباء عتقها لشرب ساقي
### | (باب العين والشين والراء معهما) (ع ش ر، ع ر ش، ش ع ر، ش ر ع، ر ع ش مستعملات، ر ش ع مهمل)
# عشر: العشر: عدد المؤنث، والعشرة «2» : عدد المذكر، فإذا جاوزت ذلك أنثت
~~المؤنث وذكرت المذكر. وتقول: عشر نسوة، وإحدى عشرة امرأة، وعشرة رجال، وأحد
~~عشر رجلا وثلاثة عشر رجلا تلحق الهاء في ثلاثة وتنزعها من عشرة، ثم تقول:
~~ثلاث عشرة امرأة تنزع الهاء من ثلاثة وتلحقها بالعشرة. وعشرت القوم: صرت
~~عاشرهم، وكنت عاشر عشرة: أي: كانوا تسعة فتموا بي عشرة. وعشرتهم تعشيرا:
~~أخذت العشر من أموالهم، وبالتخفيف أيضا، وبه سمي العشار عشارا والعشر: جزء
~~من عشرة أجزاء، وهو العشير والمعشار. والعشر: ورد الإبل [ال] يوم العاشر.
~~وفي حسابهم: العشر: التاسع. وإبل عواشر: وردت الماء عشرا. ويجمع [العشر]
~~«3» ويثنى، فيقال: عشران وعشرون، وكل عشر من ذلك: تسعة PageV01P245
# أيام. ومثله: الثوامن والخوامس. قال ذو الرمة: «1»
# أقمت لهم أعناق هيم كأنها ... قطا نش عنها ذو جلاميد خامس
# يعني بالخامس: القطا التي وردت الماء خمسا. والعرب تقول: سقينا الإبل
~~رفها أي: في كل يوم، وغبا إذا أوردوا يوما، وأقاموا في الرعي يوما، وإذا
~~أوردوا يوما، وأقاموا في الرعي يومين ثم أوردوا [ال] يوم «2» الثالث قالوا:
~~أوردنا ربعا، ولا يقولون ثلثا أبدا، لأنهم يحسبون يوم الورد الأول والآخر،
~~ويحسبون يومي المقام بينهما، فيجعلون ذلك أربعة. فإذا زادوا على العشرة
~~قالوا: أوردناها رفها بعد عشر. قال الليث: قلت للخليل: زعمت أن عشرين جمع
~~عشر، ms0113 والعشر تسعة أيام، فكان ينبغي أن يكون العشرون سبعة وعشرين يوما، حتى
~~تستكمل ثلاثة أتساع. فقال الخليل: ثماني عشر يوما عشران [ولما كان اليومان
~~من العشر الثالث مع الثمانية عشر يوما] «3» سميته بالجمع. قلت: من أين جاز
~~لك ذلك، ولم تستكمل الأجزاء الثلاثة؟ هل يجوز أن تقول للدرهمين ودانقين:
~~ثلاثة دراهم؟ قال: لا أقيس على هذا ولكن أقيسه على قول أبي حنيفة، ألا ترى
~~أنه قال: [إذا] «4» طلقتها تطليقتين وعشر تطليقة [ف] هي ثلاث تطليقات، وليس
~~من التطليقة الثالثة في الطلاق ألا عشر تطليقة، فكما جاز لأبي حنيفة أن
~~يعتد بالعشر جاز لي أن أعتد باليومين. وتقول: جاء القوم عشار عشار ومعشر
~~معشر، أي: عشرة عشرة و [أحاد أحاد] «5» PageV01P246
# ومثنى مثنى وثلاث ثلاث، إلى عشرة، نصب بغير تنوين. وعشرت [هم] «1»
~~تعشيرا، أي: كانوا تسعة فزدت واحدا [حتى تم عشرة، وعشرت، خفيفة، أخذت
~~واحدا] «2» من عشرة فصار [وا] «3» تسعة، فالعشور نقصان والتعشير تمام.
~~والمعشر [الحمار] «4» الشديد النهاق المتتابع، سمي به، لأنه لا يكف حتى
~~يبلغ بع عشر نهقات وترجيعات. قال: «5»
# [لعمري لئن] عشرت من خشية الردى ... نهاق [الحمير] إني لجزوع
# وناقة عشراء، أي: أقربت، وسميت به لتمام عشرة أشهر لحملها. عشرت تعشيرا،
~~فهي بعد ذلك عشراء حتى تضع، والعدد: عشراوات، والجميع: العشار، ويقال: بل
~~سميت عشراء لأنها حديثة العهد بالتعشير، والتعشير: حمل الولد في البطن،
~~يقال: عشراء بينة التعشير. يقال: بل العشار اسم النوق التي قد نتج بعضها
~~وبعضها قد أقرب ينتظر نتاجها. قال الفرزدق: «6»
# كم خالة لك يا جرير وعمة ... فدعاء قد حلبث علي عشاري PageV01P247
# قال بعضهم: ليس للعشار لبن، وإنما سماها عشارا لأنها حديثة العهد
~~بالتعشير وهي المطافيل. والعاشرة: حلقة من عواشر المصحف. ويقال للحلقة:
~~التعشير. [والعشر] «1» : قطعة تنكسر من البرمة أو القدح، فهو أعشار. قال:
~~«2»
# وقد يقطع السيف اليماني وجفنه ... شباريق أعشار عثمن على كسر
# وقدور أعشار لا يكاد يفرد العشر من ذلك. قدور أعاشير، أي: مكسرة على عشر
~~قطع. تعشار موضع معروف، يقال: بنجد ويقال: لبني تميم. ms0114 والعشر: شجر له صمغ.
~~يقال له: سكر العشر. والعشرة: المعاشرة. يقال: أنت أطول به عشرة، وأبطن به
~~خبرة. قال زهير: «3»
# لعمرك، والخطوب مغيرات ... وفي طول المعاشرة التقالي
# وعشيرك: الذي يعاشرك، أمركما واحد، ولم أسمع له جمعا، لا يقولون: هم
~~عشراؤك، فإذا جمعوا قالوا: هم معاشروك وسميت عشيرة الرجل لمعاشرة بعضهم
~~بعضا، [و] «4» الزوج [عشير] «5» المرأة، [والمرأة عشيرة الرجل] «6»
~~والمعشر: كل جماعة أمرهم واحد. المسلمون معشر، والمشركون معشر، والإنس
~~معشر، والجن معشر وجمعه: معاشر. والعشاري من النبات: ما بلغ طوله أربعة
~~أذرع. PageV01P248
# وعاشوراء: اليوم العاشر من المحرم «1» ، ويقال: بل التاسع، وكان المسلمون
~~يصومونه قبل فرض شهر رمضان.
# عرش: العرش: السرير للملك. والعريش: ما يستظل به، وإن جمع قيل: عروش في
~~الاضطرار. وعرش الرجل: قوام أمره، وإذا زال عنه ذلك قيل: ثل عرشه. قال
~~زهير: «2»
# تداركتما عبسا وقد ثل عرشه ... وذبيان إذ زلت بأقدامها النعل
# وجمع العرش: عرشة وأعراش. ويقال: العرش: ما عرش من بناء يستظل به. قالت
~~الخنساء: «3»
# كان أبو حسان عرشا خوى ... مما بناه الدهر دان ظليل
# وعرشت الكرم بالعوش تعريشا إذا عطفت ما ترسل عليه قضبان الكرم. الواحد:
~~عرش. وجمعه: عروش، وعرش. والعريش: شبه الهودج، وليس به، يتخذ للمرأة على
~~بعيرها. وعرش البيت سقفه، وعرش البئر: طيها بالخشب. قال ابو ليلى: تكون بئر
~~رخو الأسفل والأعلى فلا تمسك الطي، لأنها رملة فيعرش أعلاها بالخشب بعد ما
~~يطوى موضع الماء بالحجارة، ثم تقوم السقاة عليه فيستقون، قال: «4»
# وما لمثابات العروش بقية ... إذا استل من تحت العروش الدعائم PageV01P249
# وعرش الحمار بعانته تعريشا إذا حمل عليها رافعا رأسه شاحيا فاه. قال
~~[رؤبة] «1»
# كأن حيث عرش القنابلا ... من الصبيين وحنوا ناصلا
# وللعنق عرشان بينهما الفقار، وفيهما الأخدعان وهما لحمتان مستطيلتان عداء
~~العنق، أي: طواره. قال: «2»
# [وعبد] يغوث تحجل الطير حوله ... وقد هذ عرشيه الحسام المذكر
# والعرش في القدم ما بين الحمار والأصابع من ظهر القدم، والحمار: ما ارتفع
~~من ظهر القدم، وجمعه: عرشة، وأعراش. والعرش: مكة: «3»
# شعر: رجل أشعر: طويل شعر الرأس والجسد ms0115 كثيره. وجمع الشعر: شعور وشعر
~~وأشعار. والشعار: ما استشعرت به من اللباس تحت الثياب. سمي به لأنه يلي
~~الجسد دون ما سواه من اللباس، وجمعه: شعر وجل الأعشى الجل الشعار فقال: «4»
# وكل طويل كأن السليط ... في حيث وارى الأديم الشعارا
# معناه بحيث وارى الشعار الأديم، ولكنهم يقولون هذا وأشباهه لسعة العربية،
~~كما يقولون: ناصح الجيب، أي: ناصح الصدر. والشعار ما ينادي به [القوم] «5»
~~في الحرب، ليعرف بعضهم بعضا. PageV01P250
# والأشعر: ما استدار بالحافر من منتهى الجلد حيث تنبت الشعيرات حوالي
~~الحافر، ويجمع: أشاعر. وتقول: أنت الشعار دون الدثار، تصفه بالقرب والمودة.
~~وأشعر فلان قلبي هما، أي: ألبسه بالهم حتى جعله شعارا للقلب. وشعرت بكذا
~~أشعر شعرا لا يريدونه به من الشعر المبيت، أنما معناه: فطنت له، وعلمت به.
~~ومنه: ليت شعري، أي: علمي. وما يشعرك أي: ما يدريك. ومنهم من يقول: شعرته،
~~أي: عقلته وفهمته. والشعر: القريض المحدد بعلامات لا يجاوزها، وسمي شعرا،
~~لأن الشاعر يفطن له بما لا يفطن له غيره من معانيه. ويقولون: شعر شاعر أي:
~~جيد، كما تقول: سبي ساب، وطريق سالك، وإنما هو شعر مشعور. والمشعر: موضع
~~المنسك من مشاعر الحج من قول الله: فاذكروا الله عند المشعر الحرام «1»
~~وكذلك الشعارة من شعائر الحج، وشعائر الله مناسك الحج، أي: علاماته،
~~والشعيرة من شعائر الحج، وهو أعمال الحج من السعي والطواف والذبائح، كل ذلك
~~شعائر الحج. والشعيرة أيضا: البدنة التي تهدى إلى بيت الله، وجمعت على
~~الشعائر. تقول: قد أشعرت هذه البدنة لله نسكا، أي: جعلتها شعيرة تهدى.
~~ويقال: إشعارها أن يجأ أصل سنامها بسكين. فيسيل الدم على جنبها، فيعرف أنها
~~بدنة هدي. وكره قوم من الفقهاء ذلك وقالوا: إذا قلدت فقد أشعرت. والشعيرة
~~حديدة أو فضة تجعل مساكا لنصل السكين في النصاب حيث يركب. والشعارير: صغار
~~القثاء، الواحدة، شعرورة وشعرور. PageV01P251
# والشعارير: لعبة للصبيان، لا يفرد. يقولون: لعبنا الشعارير، ولعب
~~الشعارير. والشعراء من الفواكه واحده وجمعه سواء. تقول: هذه شعراء واحدة،
~~وأكلنا شعراء كثيرة. والشعيراء ذباب من ذباب ms0116 الدواب، ويقال: ذباب الكلب.
~~والشعيرة من الحلي تتخذ من فضة أو ذهب أمثال الشعير. بنو الشعيراء: قبيلة
~~من العرب. الشعرى: كوكب وراء الجوزاء. ويسمي اللحم الذي يبدو إذا قلم
~~الظفر: أشعر. شعر جبل لبني سليم، ويقال: لبني كلاب بأعلى الحمى خلف ضربة.
~~والشعران: ضرب من الرمث أخضر يضرب إلى الغبرة مثل قعدة الإنسان ذو ورق،
~~ويقال: هو ضرب من الحمض. والشعرة: الشعر النابت على عانة الرجل. قال
~~الشاعر: «1»
# يحط العفر من أفناء شعر ... ولم يترك بذي سلع حمارا
# يعني به اسم جبل يصف المطر في أول السنة.
# شرع: شرع الوارد الماء وشرعا فهو شارع، والماء مشروع فيه إذا تناوله
~~بفيه. والشريعة والمشرعة: موضع على شاطىء البحر أو في البحر يهيأ لشرب
~~الدواب، والجميع: الشرائع، والمشارع، قال ذو الرمة: «2»
# وفي الشرائع من. جلان مقتنص ... رث الثياب خفي الشخص منزرب PageV01P252
# والشريعة والشرائع: ما شرع الله للعباد من أمر الدين، وأمرهم بالتمسك به
~~من الصلاة والصوم والحج وشبهه، وهي الشرعة والجمع: الشرع. ويقال: هذه شرعة
~~ذاك، أي: مثله. قال الخليل بن أحمد رضي الله عنه: «1»
# كفاك لم تخلقا للندى ... ولم يك بخلهما بدعه
# فكف عن الخير مقبوضة ... كما حط من مائة سبعه
# وأخرى ثلاثة آلافها ... وتسع مئيها لها شرعه
# أي: مثلها:.. وأشرعت الرماح نحوهم إشراعا. وشرعت هي نفسها فهي شوارع.
~~قال: «2»
# وق خيرونا بين ثنتين منهما ... صدور القنا قد أشرعت والسلاسل
# ولغة شرعناها نحوهم فهي مشروعة قال: «3»
# أناخوا من رماح الخط لما ... رأونا قد شرعناها نهالا
# وكذلك في السيوف. يقال: شرعناها نحوهم. قال النابغة: «4»
# غداة تعاورتهم ثم بيض ... شرعن إليه في الرهج المكن
# أي: المغطي. قال أبو ليلى: أشرعت الرماح فهي مشرعة. وإبل شروع إذا كانت
~~تشرب. ودار شارعة، ومنزل شارع إذا كان قد شرع على طريق نافذ، والجميع:
~~الشوارع. ويجيء في الشعر الشارع اسما لمشرعة الماء. PageV01P253
# والشراع: الوتر نفسه ما دام «1» مشدودا على القوس. والشرعه الوتر، ويجمع
~~على شرع، قال: «2»
# ترنم صوت ذي شرع عتيق
# وقال: «3»
# ضرب الشراع نواحي الشريان
# يعني: ضرب ms0117 الوتر سيتي «4» القوس. وشراع السفينة. يقال: ثلاثة أشرعة.
~~وجمعه: شرع «5» وشرعت السفينة تشريعا: جعلت لها شراعا، وهو شيء يكون فوق
~~خشبة كالملاءة الواسعة، تصفقه الرياح فتمضي السفينة. ورفع البعير شراعه،
~~أي: عنقه. ونحن في هذا الأمر شرع، أي: سواء. وتقول: شرعك هذا، أي: حسبك.
~~وأشرعني، أي: أحسبني وأكفاني، والمعني واحد. وشرعت الشيء إذا رفعته جدا.
~~وحيتان شرع: رافعة رءوسها، كما قال الله عز وجل إذ تأتيهم حيتانهم يوم
~~سبتهم شرعا
# «6» أي: رافعة «7» رءوسها. قال أبو ليلى: شرعا: خافضة رءوسها للشرب.
~~وأنكره عرام. PageV01P254
# وشرعت اللحمة تشريعا إذا قددتها طولا، واحدتها: شريعة، وجمعها: شرائع.
~~ويقال: هذا أشرع من السهم، أي: أنفذ وأسرع.
# رعش: الرعش: رعدة تعترى الإنسان. ارتعش الرجل. وارتعشت يده. ورعش يرعش
~~رعشا. ورجل رعشيش، وقد أخذته الرعشيشة عند الحرب ضعفا وجبنا. قال: «1» .
# لجت به غير صياش ولا رعش
# قال: «2»
# وليس برعشيش تطيش سهامه
# والرعشاء: النعامة الأنثي السريعة. وظليم رعش على تقدير فعل بدلا من
~~أفعل. وناقة رعشاء وجمل أرعش إذا رأيت له اهتزازا من سرعته في السير.
~~ويقال: جمل رعشن وناقة رعشنة، قال: «3»
# من كل رعشاء وناج رعشن ... يركبن أعضاد عتاق الأجفن
# جفن كل شيء بدنه. ويقال: أدخل النون في رعشن بدلا من الألف التي أخرجها
~~من أرعش. وكذلك الأصيد من الملوك يقال له: الصيدن، ويقال: بل الصيدن
~~الثعلب. PageV01P255
# والرعشن بناء على حدة بوزن فعلل. والرعاش: رعشة تغشى الإنسان من داء
~~يصيبه لا يسكن عنه. وارتعش رأس الشيخ من الكبر كالمفلوج.
### | (باب العين والشين واللام معهما) (ع ل ش، ش ع ل يستعملان فقط)
# علش: العلوش: الذئب بلغة حمير، وهي مخالفة لكلام العرب، لأن الشينات كلها
~~قبل اللام «1» . قال زائدة: لا أشك إلا أنه الذئب، لأن العلوش الخفيف
~~الحريص. وأنشد عرام:
# أيا جحمتي بكي على أم واهب ... أكيلة علوش بإحدى الذنائب «2»
# شعل: اشعل: بياض في الناصية وفي الذنب. والفعل: شعل يشعل شعلا. والنعت:
~~أشعل وشعلاء للمؤنث. والشعلة من النار ما أشعلت من الحطب. والشعيلة:
~~الفتيلة المشتعلة في الذبال. قال لبيد: ms0118 «3»
# كمصباح الشعيلة في الذبال PageV01P256
# وأشعلته فاشتعل غضبا، وأشعلت الخيل في الغارة، أي: بثثتها. قال:
# والخيل مشعلة في ساطع ضرم ... كأنهن جراد أو يعاسيب «1»
# وجراد مشعل: متفرق كثير. ويقال شعل يشعل شعلا. قال زائدة: قد شعل شعلا
~~وأشعل الرأس الشيب.
### | باب العين والشين والنون معهما (ش ن ع، ن ش ع، ن ع ش، ع ن ش مستعملات، ع ش ن، ش ع ن مهملان)
# شنع: الشنع والشنوع كله من قبح الشيء الذي يستشنع. شنع الشيء وهو شنيع.
~~وقصة شنعاء ورجل أشنع الخلق، وأمور شنع، أي: قبيحة. قال: «2»
# تأتي أمورا شنعا شنائرا
# أي فظيعة وقال: «3»
# وفي الهام منها نظرة وشنوع
# أي: قبح واختلاف يتعجب من قبحه. وقال أبو النجم: «4»
# باعد أم العمر من أسيرها ... حراس أقوام على قصورها
# وغيرة شنعاء من أميرها PageV01P257
# وقال القطامي: «1»
# ونحن رعية وهم رعاة ... ولولا رعيهم شنع الشنار
# وتقول رأيت أمرا شنعت به، أي: استشنعته. وشنعت عليه تشنيعا، واستشنع به
~~جهله «2» [خف] «3» قال مروان بن الحكم: «4»
# فوض إلى الله الأمور فإنه ... سيكفيك لا يشنع برأيك شانع
# نشع: النشوع: الوجور. والنشع: إيجارك الصبي. قال: «5»
# فألأم مرضع نشع المحارا
# والنشع: جعل الكاهن يقول: أنشعنا الجارية إنشاعا. قال: «6»
# قال الحوازي واستحت أن تنشعا
# أي: استحت أن تأخذ أجر الكهانة.
# نعش: النعش: سرير الميت عند العرب. قال: «7»
# أمحمول على النعش الهمام
# وعند العامة: النعش للمرأة والسرير للرجل. PageV01P258
# بنات نعش سبعة كواكب، أربعة نعش وثلاثة بنات والواحد: ابن نعش، لأن
~~الكوكب مذكر فيذكرونه على تذكيره، فإذا قالوا: ثلاث وأربع ذهبوا به مذهب
~~التأنيث، لأن البنين لا يقال إلا للآدميين. وعلى هذا: ابن اوى فإذا جمعوا
~~قالوا: بنات اوى. وابن عرس وبنات عرس. قال الخليل: [هذا شيء لم نسمع بالابن
~~لحال الأب والأم كما يقولون بنين وبنات فإذا ذكروا ابن لبون وابن مخاض
~~قالوا] «1» ولكنهم يقولون: بنات لبون ذكور وبنات مخاض ذكور هكذا كلام
~~العرب، ولو حمله النحوي على القياس فذكر المذكر وأنث المؤنث كان صوابا.
~~وتقول: نعشه الله فانتعش. إذا سد فقره، ms0119 وأنعشته فانتعش، أي جبرته فانجبر
~~بعد فقر. قال زائدة: لا يقال نعشه الله فانتعش، والربيع ينعش الناس، أي،
~~يخصبهم. قال رؤبة: «2»
# أنعشني منه بسيب مفعم
# وقال: «3»
# وأنك غيث أنعش الناس سببه ... وسيف، أعيرته المنية، قاطع
# عنش: العرب تقول: رجل عنشنش، وامرأة (عنشنشة) «4» بالهاء. قال عرام: يروي
~~بالهاء مكان العين، فيقال: هنشنش، أي: خفيف. وقال الراجز: «5»
# عنشنش تعدو به عنشنشه PageV01P259
### | (باب العين والشين والفاء معهما) (ش ع ف، ش ف ع يستعملان فقط)
# شعف: الشعف: مثل رءوس الكمأة، ورءوس الأثافي المستديرة في أعاليها، قال
~~العجاج: «1»
# دواخسا في الأرض إلا شعفا
# يعني دواخل في الأرض إلا رءوس الأثافي. وشعفة القلب: رأسه عند معلق
~~نياطه. شعفني حبه، وشعفت به وبحبه، أي: غشي الحب القلب من فوق. ويقرأ شعفها
~~حبا «2» . وشعف الجبال والأبنية: رءوسها. قال: «3»
# وكعبا قد حميناهم فحلوا ... محل العصم في شعف الجبال
# شفع: الشفع: ما كان من العدد أزواجا. تقول: كان وترا فشفعته بالآخر حتى
~~صار شفعا. وفي القرآن والشفع والوتر «4» . الشفع يوم النحر والوتر يوم
~~عرفة. ويقال: الشفع الحصا يعني كثرة الخلق، والوتر الله قال العجاج: «5»
# شفع تميم بالحصى المتمم PageV01P260
# يريد به الكثرة. والشافع: الطالب لغيره: وتقول استشفعت بفلان فتشفع لي
~~إليه فشفعه في. والاسم: الشفاعة. واسم الطالب: الشفيع. قال: «1»
# زعمت معاشر أنني مستشفع ... لما خرجت أزوره أقلامها
# أي: زعموا أني أستشفع (بأقلامهم) «2» أي: بكتبهم إلى الممدوح. لا: بل إني
~~أستغني عن كتب المعاشر بنفسي عند الملك. والشفعة في الدار ونحوها معروفة
~~يقضى لصاحبها. والشافع: المعين. يقال: فلان يشفع لي بالعداوة، أي: يعين علي
~~ويضادني. قال النابغة: «3»
# أتاك امرؤ مستعلن شنآنه ... له من عدو مثل ذلك شافع
# أي: معين. وقال الأحوص: «4»
# كأن من لامني لأصرمها ... كانوا علينا بلومهم شفعوا
# أي: أعانوا. PageV01P261
### | (باب العين والشين والباء معهما) (ع ش ب، ش ع ب، ش ب ع، ب ش ع مستعملات، ب ع ش، ع ب ش مهملان)
# عشب: رجل عشب وامرأة عشبة، أي: قصير في دمامة وذلة، تقول: عشب يعشب عشبا
~~وعشوبة. ms0120 والعشب: الكلأ الطب. وهو سرعان الكلأ، أي: أوله في البيع ثم يهيج
~~فلا بقاء له. وأرض عشبة معشبة قد أعشبت واعشوشبت، أي: كثر عشبها وطال
~~والتف. وأعشب القوم واعشوشبوا أصابوا عشبا. وأرض عشبة بينة العشابة. ولا
~~يقال: عشبت الأرض، ولكن أعشبت وهو القياس. قال أبو النجم: «1»
# يقلن للرائد أعشبت إنزل
# وعشب الموضع يعشب عشبا وعشوبة.
# شعب: الشعب: الصدع الذي يشعبه الشعاب، وصنعته: الشعابة، قال: «2»
# وقالت لي النفس اشعب الصدع واهتبل ... لإحدى الهنات المعضلات اهتبالها
# والمشعب: المثقب. والشعبة: القطعة يصل بها الشعاب قدحا مكسورا ونحوه.
~~تقول: شعبه فما ينشعب، أي: ما يقبل الشعب، والعالي من الكلام شعبه فما
~~يلتئم. PageV01P262
# والشعب: ما تشعب من قبائل العرب، وجمعه: شعوب. ويقال: العرب شعب والموالي
~~شعب والترك شعب وجمعه شعوب. والشعوبي: الذي يصغر شأن العرب فلا يرى لهم
~~فضلا. وشعبت بينهم، أي: فرقتهم. وشعبت بينهم بالتخفيف: أصلحت. والتأم
~~شعبهم، أي: اجتمعوا بعد تفرقهم وتفرق شعبهم، قال الطرماح «1»
# شت شعب الحي بعد التئام
# وقال ذو الرمة: «2»
# ولا تقسم شعبا واحدا شعب
# وشعب الرجل أمره: فرقه. قال الخليل: هذا من عجائب الكلام ووسع اللغة
~~والعربية أن يكون الشعب تفرقا، ويكون اجتماعا وقد نطق به الشعر. ومشعب
~~الحق: طريق الحق. قال الكميت: «3»
# وما لي إلا آل أحمد شيعة ... وما لي ألا مشعب الحق مشعب
# وانشعبت أغصان الشجرة، والشعبة: غصنها في أعلى ساقها. وعصا في رأسها
~~شعبتان. وشعب الجبال: ما تفرق من رءوسها. وانشعبت الطريق إذا تفرق، وانشعبت
~~منه أنهار. PageV01P263
# وأقطار الفرس وأطرافه شعبه، يعني: عنقه ومنسجه وما أشرف منه. قال: «1»
# أشم خنذيذ منيف شعبه ... يقتحم الفارس لولا قيقبه
# قال أبو ليلى: نواحي الفرس كلها شعبه، أطرافه: يداه ورجلاه. يقال: فرس
~~أشعب الرجلين أي: فيهما فجوة، وظبي أشعب: متفرق قرناه متباين [ان] «2»
~~بينونة شديدة. قال أبو دواد: «3»
# وقصرى شنج الأنساء نباج من الشعب
# يصف الفرس. يعني من الظباء الشعب. وكان قياسه تسكين العين على قياس أشعب
~~وشعب مثل أحمر وحمر، ولحاجته حرك العين، وهذا يحتمل في الشعر. ويقال: في ms0121 يد
~~فلان شعبة من هذا الأمر، أي: طائفة. وكذلك الشعبة من شعب الدهر وحالاته.
~~والزرع يكون على ورقة ثم ينشعب، أي: يصير ذا شعب وقد شعب. ويقال للمنبة:
~~شعبته شعوب أي أماته الموت فمات. وقال بعضهم: شعوب اسم المنية لا ينصرف،
~~ولا تدخل فيه ألف ولام، لا يقال: هذه الشعوب. وقال بعضهم: بل يكون نكرة.
~~قال الفرزدق:
# يا ذئب إنك إن نجوت فبعد ما ... شر وقد نظرت إليك شعوب PageV01P264
# ويقال للميت: انشعب إذا مات، وتمثل يزيد بن معاوية ببيت سهم الغنوي: «1»
# حتى يصادف مالا أو يقال فتى ... لاقى الذي يشعب الفتيان فانشعبا
# والشعب: سمة لبني منقر كهيئة المحجن. وكأس شعوب هو الموت. والشعبة: صدع
~~في الجبل تأوي إليه الطير «2» . والشعيب: السقاء البالي، ويقال: بل هي
~~المزادة الضخمة. قال امرؤ القيس: «3»
# فسحت دموعي في الرداء كأنها ... (كلى) «4» من شعيب بين سح وتهتان
# [و] «5» شعبعب: موضع. وشعبان اسم شهر. وشعبان حي، نسبة عامر الشعبي إليهم
~~وشعب: حي من همدان.
# شبع: الشبع: اسم ما يشبع من طعام «6» وغيره. والشبع مصدر شبع شبعا فهو
~~شبعان، وأشبعته فشبع. قال: «7»
# وكلكم قد نال شبعا لبطنه ... وشبع الفتى لؤم إذا جاع صاحبه
# وامرأة شبعى وشبعانة. PageV01P265
# وأشبعت الثوب صبغا، [أي: رويته] «1» وأشبعت القراءة والكتابة، أي: وفرت
~~حروفها.
# بشع: البشع: طعام (كريه) «2» فيه جفوف ومرارة كطعم الإهليلجة البشعة «3»
~~. ورجل بشع وامرأة بشعة، «4» أي: كريهة ريح الفم، لا تتخلل ولا تستاك. وقد
~~بشع يبشع بشعا وبشاعة.
### | (باب العين والشين والميم معهما) (ع ش م، ع م ش، ش م ع، م ش ع، مستعملات م ع ش، ش ع م مهملان)
# عشم: العيشوم: ما هاج من الحماض ويبس، الواحدة بالهاء. قال أبو ليلى: هي
~~عندنا نبت دقيق طوال: يشبه الأسل، محدد الرأس كأنها شوك تتخذ منه الحصر
~~الدقاق المصبغة «5» قال ذو الرمة: «6»
### | ................ 
# ... كما تناوح يوم الريح عيشوم
# والعشمة: المرأة الهرمة، والرجل: عشم. وعشم الخبز يعشم عشما وعشوما، أي:
~~خنز «7» وفسد فهو عاشم، لم يعرفه أبو PageV01P266
# ليلى. وقال عرام: شجرة عشماء ms0122 إذا كانت خليسا، «1» يابسها أكثر من خضرتها
# عمش: رجل أعمش، وامرأة عمشاء، أي: لا تزال عينها تسيل دمعا، ولا تكاد
~~تبصر بها. وقد عمش عمشا. وطعام عمش لك، أي: موافق صالح. والعمش: ما يكون
~~فيه صلاح للبدن. والختان عمش للغلام لأنه يرى فيه بعد ذلك زيادة. لم يعرفه
~~أبو ليلى. وعرفه عرام.
# شمع: الشمع: موم العسل، والقطعة بالهاء. وأشمع السراج: سطع نوره. قال:
~~«2»
# كلمع برق أو سراج أشمعا
# والشموع: الجارية الحسنة الطيبة النفس. قال الشماخ: «3»
# ولو أني أشاء كننت نفسي ... إلى بيضاء بهكنة شموع
# وقال: «4»
# بكين وأبكيننا ساعة ... وغاب الشماع فما نشمع
# أي: ما [نمرح] «5» بلهو ولعب.
# مشع: المشع: ضرب من الأكل كأكل القثاء، مشعا، أي: مضغا. والتمشع:
~~الاستنجاء. قال عرام: بالحجارة خاصة:
# وفي الحديث: لا تتمشع «6» بروث ولا عظم.
# قال أبو ليلى: لا أعرفه، ولكن يقال: لا تمتش بروث وعظم، أي: PageV01P267
# لا تستنج بهما. وامتشع سيفه، أي: استل. ومشع ببوله، أي: أعجله البول.
~~ومشع بمنية: «1» حذف بها. ومشعه بالسوط والحبل، أي: ضربه به.
### | (باب العين والضاد والدال معهما) (ع ض د يستعمل فقط)
# عضد: العضد فيه ثلاث لغات: عضد، وعضد، وعضد. وعضدان وأعضاد، وهو من
~~المرفق إلى الكتف «2» . وفلان يعضد فلانا: يعينه. وعضدني عليه، أي: أعانني.
~~والعضد: داء يأخذ في أعضاد الإبل خاصة. قال: «3»
### | ................ 
# ... طعن المبيطر إذ يشفي من العضد
# ورجل عضد: دقيق العضد. وأعضاد كل شيء ما يشد من حواليه من البناء وغيره،
~~مثل أعضاد الحوض، وهي صفائح من حجارة ينصبن حول شفيرة. وأحدها: عضد. قال
~~لبيد: «4»
# راسخ الدمن على أعضاده ... ثلمته كل ريح وسبل PageV01P268
# وعضادتا الباب: ما كان عليهما يطبق الباب إذا أصفق «1» . وعضادتا الإبزيم
~~من «2» الجانبين. وما كان من نحوه فهو عضادة. وللرحل «3» عضدان وهما خشبتان
~~لزيقتان بأسفل الواسطة. قال زائدة: العضد القطع. عضدت الشجرة قطعتها.
~~(واليعضيد: بقلة فيها مرارة، تؤكل، وهو الطرخشقوق «4» ) والعضد: المعونة.
~~وأخو الرجل عضده.
### | (باب العين والضاد والراء معهما) (ض ر ع، ر ض ع، ع ر ض، ع ض ر مستعملات ms0123 ر ع ض، ض ع ر مهملان)
# ضرع: ضرع الرجل يضرع فهو ضرع، أي: غمر ضعيف. قال طرفة بن العبد: «5»
### | ................ 
# ... فما أنا بالواني ولا الضرع الغمر
# والضرع أيضا: النحيف الدقيق. يقال: جسدك ضارع، وأنت ضارع. وجنبك ضارع.
~~قال الأحوص: «6»
# كفرت الذي أسدوا إليك ووسدوا ... من الحسن إنعاما وجنبك ضارع PageV01P269
# وتقول: أضرعته، أي: ذللته. وضرع، أي: ضعف، وقوم ضرع. قال: «1»
# تعدو غواة على جيرانكم سفها ... وأنتم لا أشابات ولا ضرع
# والضرع والتضرع: التذلل. ضرع يضرع، أي: خضع للمسألة. وتضرع: تذلل، وكذلك
~~التضرع إلى الله: التخشع. وقوم ضرعة، أي: متخشعون من الضعف. والضرع للشاء
~~والبقر ونحوهما، والخلف للناقة، ومنهم من يجعله كله ضرعا من الواب. ويقال:
~~ما له زرع ولا ضرع، أي: [لا] «2» أرض تزرع ولا ماشية تحلب. وأضرعت «3»
~~الناقة فهي مضرع لقرب النتاج عند نزول اللبن. والمضارع: «4» الذي يضارع
~~الشيء كأنه مثله وشبهه. والضريع في كتاب الله، يبيس الشبرق. قال زائدة: هو
~~يبيس كل شجرة.
# رضع: رضع الصبي رضاعا ورضاعة، أي: مص الثدي وشرب. وأرضعته أمه، أي: سقته،
~~فهي مرضعة بفعلها. ومرضع، أي: ذات رضيع، ويجمع الرضيع على رضع، وراضع على
~~رضع.
# قال النبي عليه السلام: لولا بهائم رتع، وأطفال رضع، ومشايخ ركع لصب
~~عليكم العذاب صبا
# ويقال: رضيع وراضع. ويقال: الرضاعة من المجاعة، أي: إذا جاع أشبعه اللبن
~~لا الطعام. PageV01P270
# ورضع الرجل يرضع رضاعة فهو رضيع راضع: لئيم، وقوم راضعون ورضعة. يقال:
~~لأنه يرضع لبن ناقته من لؤمه. والراضعتان من السن اللتان شرب عليهما اللبن،
~~وهما الثنيتان المتقدمتا الأسنان كلها، والرواضع: الأسنان التي تطلع في فم
~~المولود في وقت رضاعه.
# عرض: عرض الشيء يعرض عرضا، فهو عريض. والعرض مجزوما: «1» خلاف الطول.
~~وفلان يعرض علينا المتاع عرضا للبيع والهبة ونحوهما. وعرضته تعريضا،
~~وأعرضته إعراضا، أي: جعلته عريضا. وعرضت الجند عرض العين، أي: أمررتهم علي
~~لأنظر ما حالهم، ومن غاب منهم. واعترضت: وعرضت القوم على السيف عرضا، أي:
~~قتلا، أو على السوط: ضربا. وعرضت الكتاب والقرآن عرضا. وعرض الفرس في عدوه
~~إذا ms0124 مر عارضا على جنب واحد، يعرض عرضا. قال «2»
# يعرض حتى ينصب الخيشوما
# وعارض فلان بسلعته، أي: أعطى واحدة وأخذ أخرى. قال: «3»
# هل لك والعارض منك عائض ... في مائة يسئر منها القابض
# أي: هل لك فيمن يعارضك فيأخذ منك شيئا، ويعطيك شيئا يعتاض منك. قوله: في
~~مائة، أي في مائة من الإبل يسئر منها الذي يقبضها. ومعنى يسئر منها: يبقي
~~منها PageV01P271
# بعضها، لأنه لا يقدر أن يسوقها لكثرتها. ويقال: هذا رجل خطب امرأة، فبذل
~~لها مائة من الإبل. وعارضته في البيع فعرضته عرضا، أي: غبنته وصار الفضل في
~~يدي. وعرضت أعوادا بعضها على بعض. قال: «1»
# ترى الريش في جوفه طاميا ... كعرضك فوق نصال نصالا
# يصف البئر أو الماء. يقول: إن الريش بعضه على بعض معترضا، كما عرضت (أنت
~~نصلا) «2» فوق نصل كالصليب. وأعرضت كذا، وأعرضت بوجهي عنه، أي: صددت وحدت،
~~«3» وأعرض الشيء من بعيد، أي: ظهر وبرز. تقول: النهر معرض لك، أي: موجود
~~ظاهر لا يمنع منه، ومعرض خطأ. قال عمرو بن كلثوم: «4»
# وأعرضت اليمامة واشمخرت ... كأسياف بأيدي مصلتينا
# أي: بدت.. وعارضته في المسير، أي: سرت حياله. قال:
# فعارضتها رهوا على متتابع ... نبيل [منيل] «5» خارجي مجنب
# وعارضته بمثل ما صنع، إذا أتيت إليه بمثل ما أتي إليك، ومنه اشتقت «6»
~~المعارضة. واعترضت عرض فلان، أي: نحوت نحوه، واعترضت عرض هذا الشيء، أي:
~~تكلفته، وأدخلت نفسي فيه. واعترض فلان عرضي، إذا قابله وساواه في الحسب.
~~PageV01P272
# وعارضت فلانا، أي: أخذ في طريق وأخذت في طريق غيره، ثم لقيته. ونظرت إليه
~~معارضة، إذا نظرت إليه من عرض، أي: ناحية. وعارضت فلانا بمتاع، أو شيء
~~معارضة. وعارضته بالكتاب إذا عارضت كتابك بكتابه. واعترض الشيء، أي: صار
~~عارضا كالخشبة المعترضة في النهر. واعترض عرضي، إذا وقع فيه، وانتقصه، ونحو
~~ذلك.. واعترض له بسهم، أي: أقبل قبله فرماه من غير أن يستعد له فقتله.
~~واعترض الفرس في رسنه إذا لم يستقم لقائده. والاعتراض: الشغب «1» . قال:
~~«2»
# وأراني المليك رشدي وقد كنت ... أخا عنجهية واعتراض
# واعترضت الناس: عرضتهم واحدا واحدا ms0125 «3» واعترضت المتاع ونحوه. [عرضته]
~~«4» . وتعرض لمعروفي يطلبه، وهو واحد «5» . وتعرض الشيء دخل فيه فساد.
~~وكذلك تعرض الحب. قال لبيد: «6»
# فاقطع لبانة من تعرض وصله
### | ................ 
# أي: تشاجر واختلف. ويقال: الحموضة عرض في العسل، أي: عرض له شيء مما
~~يحدث. PageV01P273
# وعرضت لفلان وبفلان: إذا قلت قولا وأنت تعيبه «1» بذلك. ومنه المعاريض
~~بالكلام، كما أن الرجل يقول: هل رأيت فلانا فيكره أن يكذب. فيقول: إن فلانا
~~ليرى «2» .
# وقال عبد الله بن عباس: ما أحب بمعاريض الكلام حمر النعم.
# ورجل عريض يتعرض للناس بالشر، (ونفيح ونتيج ينتتح له) «3» أي: يتعرض. قال
~~طريف بن زياد السلمي:
# ومنتاحة من قومكم لا ترى لكم ... حريما ولا ترضى لذي عذركم عذرا «4»
# ويقال: استعرضت أعطي من أقبل وأدبر. واستعرضت فلانا: سألته عرض ما عنده
~~علي. جامع في كل شيء «5» .. وعرض الرجل: حسبه. ويقال لا تعرض عرض فلان، أي:
~~لا تذكره بسوء. وسحاب عارض. والعارض من كل شيء ما استقبلك كالسحاب العارض
~~ونحوه والعرض: السحاب «6» . قال: «7»
### | ................ 
# ... كما خالف العرض عرضا مخيلا
# وربما أدخلت العرب النون في مثل هذه زائدة، وليست من أصل البناء، نحو
~~PageV01P274
# قولهم: يعدو العرضنى والعرضنة وهو الذي يشتق «1» في عدوه، [أي: يعترض]
~~«2» في شق. قال: «3»
# تعدو العرضنى خيلهم حواملا «4»
# أي: يعترض في شق «5» . ويروى: حراجلا، وأظنه عراجلا، أي: جماعات. وامرأة
~~عرضنة، أي: ذهبت عرضا من سمنها وضخمها «6» . والعريض: الجدي إذا بلغ،
~~ويروى: كاد ينزو، وجمعه عرضان. قال أبو الغريف الغنوي يصف ذئبا: «7»
# ويأكل المرجل من طليانه ... ومن عنوق المعز أو عرضانه
# والعروض عروض الشعر، لأن الشعر يعرض عليه، ويجمع أعاريض، وهو فواصل
~~الأنصاف. والعروض تؤنث. والتذكير جائز. والعروض طريق في عرض الجبل، وهو ما
~~اعترض في عرض الجبل في مضيق، ويجمع [على] «8» عرض. PageV01P275
# والعرض عرض الحائط وهو وسطه. وعرض النهر وسطه. قال لبيد: «1»
# فتوسطا عرض السري
### | .... 
### | ............ 
# أي وسط النهر. ومن روى: عرض السري يريد سعة الأرض، الذي هو خلاف الطول.
~~يقال جرى في عرض الحديث، ودخل في عرض الناس، أي: وسطهم، وكلما رأيت في
~~الشعر: عن عرض ms0126 فاعلم أنه عن جانب، لأن العرب تقول: نظرت إليه عن عرض، أي
~~ناحية. واعرض من أحداث الدهر نحو الموت والمرض وشبهه. وعرضت له الغول، أي:
~~تغولته وبدت له. وعرض له خير أو شر، أي: بدا. وفلان عرضة للناس لا يزالون
~~يقعون فيه. وأصاب من الدنيا عرضا قليلا أو كثيرا. قال:
# من كان يرجو بقاء لا نفاد له ... فلا يكن عرض الدنيا له شجنا «2» )
# وفي فلان على أعدائه عرضية، أي: صعوبة. والمعرض «3» : المكان الذي يعرض
~~فيه «4» الشيء. وثوب معرض، أي: تعرض فيه الجارية. وعارضة الباب: الخشبة
~~التي هي مساك العضادتين من فوق. وفلان شديد العارضة، أي: ذو جلد وصرامة.
~~وعارض وجهك ما يبدو منه عند الضحك. قال زائدة: أقول: عارض الفم لا غير «5»
~~. PageV01P276
# ورجل خفيف العارضين، أي: عارضي لحيته. وتجيء العوارض في الشعر يريد به
~~أسنان الجارية. قال: «1»
### | ......... 
# بقسيمة «2» ... سبقت عوارضها إليك من الفم
# والعوارض: سقائف المحمل العراض التي أطرافها في العارضتين، وذلك أجمع
~~سقائف المحمل العراض، وهي خشبه، وكذلك العورض من الخشب فوق البيت المسقف
~~إذا وضعت عرضا. والعوارض: الثنايا. قال «3» :
# تجلو عوارض ذي ظلم إذا ابتسمت ... كأنه منهل بالراح معلول
# الظلم: ماء الأسنان كأنه يقطر منها. وقال أبو ليلى: الظلم صفاء الأسنان
~~وشدة ضوئها. قال «4»
# إذا ما رنا الرائي إليها بطرفه ... غروب ثناياها أضاء وأظلما
# يعني من ظلم الأسنان. وقيل: العوارض: الضواحك، لمكانها في عرض الوجه، وهي
~~تلي الأنياب «5»
# عضر: العضر: لم يستعمل في العربية، ولكنه حي من اليمن. ويقال: بل هو اسم
~~موضوع لموضع. قال زائدة: عضر بكلمة، أي باح بها. وهل سمعت بعدنا عضرة، أي:
~~خبرا PageV01P277
### | (باب العين والضاد واللام معهما) (ع ض ل، ع ل ض، ض ل ع مستعملات ض ع ل، ل ض ع، ل ع ض مهملات)
# عضل: العضلة: موضع اللحم من الساقين والعضدين. وإنه لعضل الساقين إذا كثر
~~لحمهما. ويد عضلة، وساق عضلة: ضخمة. وداء عضال، إذا أعيى الأطباء، وأعضلهم
~~فلم يقوموا به. وأمر معضل يغلب الناس أن يقوموا به «1» . قال ذو ms0127 الإصبع «2»
~~:
# واحدة أعضلكم أمرها ... فكيف لو درت على أربع
# بلغنا أن ذا الإصبع تزوج فأتي حيه يسألهم مهرها فلم يعطوه، فهجاهم يقول:
~~عجزتم عن مهر واحدة فكيف لو تزوجت بأربع نسوة. وقوله: فكيف لو درت، أي:
~~فكيف لو قامت الحرب على ساق. ولو قيل للحم الساق عضيلة وعضائل جاز. وتقول:
~~عضلت عليه، أي: ضيقت عليه في أمره وحلت بينه وبين ما يريد ظلما. وعضلت
~~المرأة، بالتخفيف إذا لم تطلق، ولم تترك، ولا يكون العضل ألا بعد التزويج.
~~وعضلت المرأة بولدها، إذا عسر عليها ولادها، وأعضلت مثله، وأعسرت فهي معضل
~~[ومعضل] «3» . PageV01P278
# والعضل مواضع «1» بالبادية كثيرة الغياض «2» . بنو عضل من أسد. واعضلت
~~«3» الشجرة إذا كثرت «4» أغصانها، واشتد التفافها، قال: «5»
### | ............ 
# شجاع ... تراد في غصون معضئله
# علض: العلوض: ابن آوى بلغة حمير، ولم يعرفه الضرير وغيره.
# ضلع: الضلع والضلع. يقال: ناولته ضلعا من بطيخ، تشبيها بالضلع. وثلاث
~~أضلع، والجميع أضلاع. والضلع يؤنث. والضلع القصيرى: آخر الأضلاع من كل شيء
~~ذي ضلع وأقصرها.
# وفي الحديث: إن حواء خلقت من الضلع القصيرى من ضلوع آدم عليه السلام.
# والالتواء في أخلاق النساء وراثة علقتهن من الضلع، لأنها عوجاء. والضليع:
~~الجسيم. قال «6» :
# عبل وكيع ضليع مقرب أرن ... للمقربات أمام الخيل معترق PageV01P279
# والأضلع: يوصف به الشديد «1» والغليظ. ودابة مضلع: لا تقوى «2» أضلاعها
~~على الحمل. وحمل مضلع، أي: مثقل. واضطلعت بهذا الحمل، أي: احتملته أضلاعي.
~~وإني «3» لهذا الحمل مضطلع، ولهذا الأمر «4» مطلع، الضاد مدغمة في الطاء،
~~وليس من المطالعة. والمضلعة من الثياب: التي وشيها مثل الضلع. قال أبو
~~ليلى: هو المسبر. قال «5» :
# تجافى عن المأثور بيني وبينها ... وتدني [عليها] «6» السابري المضلعا
# ورجل أضلع، وامرأة ضلعاء، وقوم ضلع، إذا كانت سنه شبيهة بالضلع. والضالع:
~~الجائر والمائل، أخذه من الضلع لأنها مائلة عوجاء. قال النابغة: «7»
# أتأخذ عبدا لم يخنك أمانة ... وتترك عبدا ظالما وهو ضالع
# وفلان أضلعهم، أي: أضخمهم. PageV01P280
### | باب العين والضاد والنون معهما (ن ع ض يستعمل فقط)
# نعض: النعض: اسم شجر «1» معروف عندهم. قال عرام: لا ينبت النعض إلا
~~بالحجارة، ms0128 وهي شجرة خضراء تشبه المرخ «2» ، ليس لها ورق، ولكنها خيطان.
~~والخيطان: التي لا شوك لها ولا ورق.
### | باب العين والضاد والفاء معهما (ض ع ف، ض ف ع، ف ض ع مستعملات ع ض ف، ع ف ض، ف ع ض مهملات)
# ضعف: ضعف يضعف ضعفا وضعفا. والضعف: خلاف القوة. ويقال: الضعف في العقل
~~والرأي، والضعف في الجسد. ويقال: هما لغتان جائزتان في كل وجه. ويقال: كلما
~~فتحت بالكلام فتحت بالضعف. تقول: رأيت به «3» ضعفا. وأن به ضعفا، فإذا رفعت
~~أو خفضت فالضم أحسن، تقول: به ضعف شديد. وفعل ذاك من ضعف شديد. PageV01P281
# رجل ضعيف، وقوم ضعفاء ونسوة ضعيفات، وضعائف. أنشد عرام: «1»
# أيا نفس قد فرطت وهي قريبة ... وأبليت ما تبلى النفوس الضعائف
# ويجمع الرجال أيضا على ضعفى، كما يقال حمقى. ويقال: رجال ضعاف، كما يقال
~~خفاف. وتقول أضعفته إضعافا، أي: صيرته ضعيفا. واستضعفته: وجدته ضعيفا
~~فركبته بسوء. وفي معنى آخر «2» : أضعفت الشيء إضعافا، وضاعفته مضاعفة،
~~وضعفته تضعيفا، وهو إذا زاد على أصله فجعله مثلين أو أكثر. وضعفت القوم
~~أضعفهم ضعفا إذا كثرتهم، فصار لك ولأصحابك الضعف عليهم.
# ضفع- فضع: «3» ضفع الإنسان يضفع ضفعا، إذا جعس. وفضع ... لغتان، مثل جذب
~~وجبذ مقلوبا. PageV01P282
### | باب العين والضاد والباء معهما (ع ض ب، ب ع ض، ض ب ع، ب ض ع مستعملات ع ب ض، ض ع ب مهملان)
# عضب: العضب: السيف القاطع. عضبه يعضبه عضبا، أي قطعه. وشاة عضباء: مكسورة
~~القرن. وقد عضبت عضبا، وأعضبتها إعضابا، وعضبت قرنها فانعضب، أي: انكسر.
~~ويقال العضب يكون في أحد القرنين. وناقة عضباء، أي: مشقوقة الأذن. ويقال:
~~هي التي في أحد أذنيها شق وسميت ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~العضباء.
# بعض: بعض كل شيء: طائفة منه. وبعضته تبعيضا، إذا فرقته «1» أجزاء. وبعض
~~مذكر في الوجوه كلها، كقولك: هذه الدار متصل بعضها ببعض. وبعض العرب يصل ب
~~(بعض) كما يصل ب (ما) ، كقول الله عز وجل: فبما رحمة من الله «2» . وكذلك
~~ببعض في هذه الآية: ms0129 وإن يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم «3» . والبعوض: جمع
~~البعوضة، وهي المؤذية العاضة في الصيف.
# ضبع: ضبعت الناقة ضبعا وضبعة فهي ضبعة، وأضبعت فهي مضبعة إذا أرادت الفحل
~~PageV01P283
# وفي معنى آخر: ضبعت تضبع ضبعا، وضبعت تضبيعا، وهو شدة سيرها. وضبعانها
~~اهتزازها، واشتقاقها من أنها تمد ضبعيها في السير والضبع وسط العضد بلحمه،
~~قال العجاج: «1»
# وبلدة تمطو العناق الضبعا
# قال عرام: الضبعة: اللحم [الذي] «2» تحت العضد مما يلي الإبط. والمضبعة
~~اللحم الذي تحت الإبط من قدم. قال موسى «3» : فرس ضابع إذا كان يتبع أحد
~~شقيه، فيثني عنقه، وهو أن يركض فيقدم إحدى رجليه. ويجمع: ضوابع. والرجل
~~يضطبع بالثوب أو بالشيء إذا تأبطه. ضباعة اسم امرأة. ضبيعة: قبيلة، والنسبة
~~إليها: ضبعي «4» والضبعان: الذكر من الضباع، ويجمع على ضبعانات، لم يرد
~~بالتاء التأنيث، إنما هو مثل قولك: فلان من رجالات الدنيا. قال الخليل:
~~كلما اضطروا إلى جماعة فصعب عليهم واستقبح ذهبوا به إلى هذه الجماعة، تقول:
~~حمام وحمامات، كما يقولون: فلان من رجالات الدنيا. PageV01P284
# قال: «1»
# وبهلولا وشيعته تركنا ... لضبعانات معقلة منابا
# قال زائدة: هو منى مناب، أي هو منى على بعد ليس كل البعد. والضباع: جمع
~~للذكر والأنثى، ولغة للعرب: ضبع جزم. والضبع: السنة المجدبة. قال: «2»
# أبا خراشة إما كنت ذا نفر ... فإن قومي لم «3» تأكلهم الضبع
# بضع: بضعت اللحم أبضعه بضعا، وبضعته تبضيعا، أي: جعلته قطعا. والبضعة:
~~القطعة، وهي الهبرة. وفلان شديد البضع والبضعة، أي: حسنها إذا كان ذا جسم
~~وسمن. قال: «4»
# خاظي البضيع لحمه كالمرمر
# وبضعت من صاحبي بضوعا إذا أمرته بشيء فلم يفعله فدخلك منه شيء «5» وبضعت
~~من الماء بضوعا، أي: رويت. والبضع اسم باضعتها، أي: باشرتها. وبضعتها بضعا،
~~أو بضعا، وهو «6» الجماع PageV01P285
# والبضاعة: ما أبضعت للبيع كائنا ما كان. ومنه الإبضاع والإبتضاع.
~~والباضعة: شجة تقطع اللحم. والباضعة: قطعة من الغنم انقطعت عن «1» الغنم.
~~يقال: فرق بواضع. والبضيع: البحر. قال «2» :
# ساد تجرم في البضيع ثمانيا ... يلوى (بفيفاء) «3» البحور ويجنب
# ويروي بعيقات البحور. قال الهذلي يصف حمار الوحش «4» :
# فظل يراعي الشمس ms0130 حتى كأنها ... فويق البضيع في الشعاع جميل «5»
# الجميل هاهنا: الشحم المذاب، شبه شعاع الشمس في البحر بدسم الشحم المذاب.
~~والبضع من العدد ما بين الثلاثة إلى العشرة، ويقال: هو سبعة. قال عرام: ما
~~زاد على عقد فهو بضع، تقول: بضعة «6» عشر وبضع وعشرون وثلاثون «7» ونحوه.
~~PageV01P286
# وأبضعته بالكلام إبضاعا، وهو أن تبين له ما تنازعه حتى تشتفي منه كائنا
~~ما كان. وبضعته فانبضع، أي قطعته فانقطع. وبضع الشيء، أي: فهم.
### | باب العين والضاد والميم معهما (ع ض م، م ع ض يستعملان فقط)
# عضم: العضم: معجس «1» القوس والجميع العضام، وهو ما وقعت عليه أصابع
~~الرامي. قال «2» :
# رب عضم رأيت في جوف ضهر
# الضهر: موضع في الجبل. والعضام: عسيب البعير وهو عظم الذنب لا الهلب، و
~~[أدنى] «3» العدد: أعضمة، والجميع: العضم. والعضم: خشبة ذات أصابع يذرى بها
~~الحنطة فينقى من التبن. وعضم الفدان: لوحه العريض الذي في رأسه الحديدة
~~التي تشق بها الأرض، لم يعرفه أبو ليلى.
# معض: معض الرجل من شيء يسمعه، وامتعض منه إذا شق عليه وأوجعه فامتعض منه،
~~أي: توجع منه.
# وفي الحديث: فأشفق «4» عليه امتعاضه
# أي: موجدته. PageV01P287
# والمجاوز «1» أمعضته إمعاضا، ومعضته تمعيضا إذا أزلت به ذلك. قال رؤبة
~~«2» :
# فهي ترى ذا حاجة مؤتضا ... ذا معض لولا يرد المعضا
### | باب العين والصاد والدال معهما (ع ص د، ص ع د، د ع ص، ص د ع مستعملات ع د ص، د ص ع مهملان)
# عصد: قلت لأبي الدقيش: ما العصد؟ قال: تقليبك العصيدة في الطنجير
~~بالمعصدة. تقول: عصد يعصد عصدا. قلت: هل تعرفه العرب العاربة ببواديها؟
~~قال: نعم! أما سمعت قول غيلان «3» :
# على الرحل مما منه السير «4» عاصد
# أي: يذبذب رأسه ويضطرب شبه الناعس الذي يعصد لخفة رأسه. وقال بعضهم:
~~العاصد في هذا البيت هو الميت وهو خطأ. والعصواد: جلبة في بلية. تقول:
~~عصدتهم العصاويد، وهم في عصواد من أمرهم، وفي عصواد بينهم، يعني البلايا
~~والخصومات. وجاءت الإبل عصاويد: يركب بعضها بعضا. قال زائدة: (أقول) «5»
~~جاءت PageV01P288
# الإبل عصاويد، أي: ms0131 متفرقة وكذلك عصاويد الظلام لتراكبه.
# وعصد البعير إذا مات «1»
# قال غيلان:
### | ............ 
# ... على الرحل مما منه السير عاصد
# ويقال لخفة رأسه.
# صعد: صعد صعودا، أي: ارتقى مكانا مشرفا. وأصعد إصعادا، أي: صار مستقبل
~~حدور نهر أو واد، أو أرض أرفع من الأخرى. قال الشماخ: «2»
# لا يدركنك إفراعي وتصعيدي
# الإفراع هاهنا: الإنحدار. والصعود: طريق منخفض من أسفله إلى أعلاه.
~~والهبوط من أعلاه إلى أسفله. والجميع: أصعدة وأهبطة. والصعود أيضا بمنزلة
~~الكؤود من عقبة، وارتكاب مشقة في أمر. والعرب تؤنثه، وقول العرب: لأرهقنك
~~صعودا، أي: لأجشمنك مشقة من الأمر. واشتق ذلك، لأن الارتكاب في صعود أشق من
~~الارتكاب في هبوط. وقول الله عز وجل: سأرهقه صعودا
# «3» أي: مشقة من العذاب، ويقال: بل هو جبل من جمرة واحدة يكلف الكفرة
~~ارتقاءه، فكلما وضع رجله ليرتقي ذاب إلى أصله وركه. ثم تعود صحيحة مكانها،
~~ويضربون بالمقامع. PageV01P289
# والصعود: الناقة يموت ولدها، فترجع «1» إلى فصيلها الأول فتدر عليه،
~~يقال: هو أطيب للبنها.. وجمعها: صعد. قال خالد بن جعفر «2» :
# أمرت بها الرعاء ليكرموها ... لها لبن الخلية والصعود
# يعني مهره. أمر «3» أن يسقى اللبن. والصعيد: وجه الأرض قل أو كثر. تقول:
~~عليك بالصعيد، أي: اجلس على الأرض وتيمم الصعيد، أي: خذ من غباره بكفيك
~~للصلاة. قال الله: عز وجل فتيمموا صعيدا طيبا «4» *. قال ذو الرمة «5» :
# قد استحلوا قسمة السجود ... والمسح بالأيدي من الصعيد
# والصعدة القناة المستوية تنبت كذلك، ومن القصب أيضا، وجمعه: صعاد. قال:
### | ................ 
# ... خرير الريح في القصب الصعاد
# والصعدة من النساء: المستقيمة التامة، كأنها صعدة، فإذا جمعت للمرأة «6»
~~قلت: ثلاث صعدات، جزم «7» ، لأنه نعت، وجمع القناة: صعدات مثقلة. لأنه اسم.
~~والصعداء: تنفس بتوجع. قال «8» : PageV01P290
# وما اقترأت كتابا منك يبلغني ... إلا تنفست من وجد بكم صعدا «1»
# ويقال للحديقة إذا خربت، وذهب شجرها: صارت صعيدا، أي: أرضا مستوية. وقال
~~زائدة: الصعدة: الاتان، والجمع صعاد وصعدات. وتقول: افعل كذا وكذا فصاعدا،
~~أي: فما فوق ذلك.
# دعص: الدعص: قوز من الرمل مثل التلال. الواحدة: دعصة. ويقال دعصة، ودعص
~~فمن أنثه يريد به ms0132 رملة، ومن ذكرره يريد به الكثيب. والمندعص: الشيء الميت
~~إذا انفسخ «2» ، وشبه بالدعص لورمه أو ضعفه. قال «3» :
# كدعص النقا يمشي الوليدان فوقه
### | ............... 
### | ..... 
# صدع: الصدع: الفتي من الأوعال. والرجل الشاب المستقيم القناة. قال «4»
# قد يترك الدهر في خلقاء راسية ... وهيا وينزل منها الأعصم الصدعا
# والصدع: شق في شيء له صلابة. وصدعت الفلاة قطعت وسط جوزها. والنهر تصدع
~~في وسطه فتشقه شقا. والرجل يصدع بالحق: يتكلم به جهارا، قال أبو ذؤيب «5» :
# فكأنهن ربابة وكأنه ... يسر يفيض على القداح ويصدع PageV01P291
# أي: يبين سهم كل إنسان يخرج له معلنا. والصدع: نبات الأرض لأنه يصدع
~~الأرض، والأرض تتصدع عنه «1» والصديع: انصداع الصبح. قال «2» :
# ترى السرحان مفترشا يديه ... كأن بياض لبته صديع
# ويقال: بل الصديع رقعة جديدة في ثوب خلق. والصداع: وجع الرأس. صدع الرجل
~~تصديعا، ويجوز صدع فهو مصدوع في الشعر. صدعتهم فتصدعوا أي: فرقتهم فتفرقوا.
~~وإذا تغيب الرجل فارا في الأرض يقال: تصدع به الأرض. اشتقاقه من الصدع، وهو
~~الشق والفعل اللازم: انصدع انصداعا. والصديع: جبل.
### | باب العين والصاد والتاء معهما (ص ت ع يستعمل فقط)
# صتع: العرب تقول: جاء فلان يتصتع إلينا، أي: يذهب بلا زاد، ولا نفقة، ولا
~~حق واجب. وقال أبو ليلى: بل هو التردد، أي: يذهب مرة، ويعود أخرى.
### | باب العين والصاد والراء معهما (ع ص ر، ع ر ص، ص ع ر، ر ع ص، ص ر ع، ر ص ع)
# عصر: العصر: الدهر، فإذا احتاجوا إلى تثقيله قالوا: عصر، وإذا سكنوا
~~الصاد لم يقولوا PageV01P292
# إلا بالفتح، كما قال «1»
### | ............ 
# ... وهل ينعمن من كان في العصر الخالي
# والعصران: الليل والنهار. قال حميد بن ثور «2» :
# ولا يلبث العصران يوما وليلة ... إذا اختلفا أن يدركا ما تيمما
# والعصر: العشي. قال «3» :
# يروح بنا عمرو وقد عصر العصر ... وفي الروحة الأولى الغنيمة والأجر
# به سميت صلاة العصر، لأنها تعصر. والعصران: الغداة والعشي. قال «4» :
# المطعم الناس اختلاف العصرين ... جفان شيزى كجوابي الغربين
# يعني للحدس التي يصيب فيها الغربان. والعصارة ما تحلب من شيء تعصره. قال ms0133
~~العجاج «5» :
# عصارة الجزء الذي تحلبا
# يعني بقية الرطب في أجواف حمر الوحش التي تجزأ بها عن الماء. وهو العصير
~~أيضا. قال «6» : PageV01P293
# وصار باقي «1» الجزء من عصيره ... إلى سرار الأرض أو قعوره
# يعني العصير ما بقي من الرطب في بطون الأرض، ويبس ما سواه. وكل شيء عصر
~~ماؤه فهو عصير، بمنزلة عصير العنب حين يعصر قبل أن يختمر. والاعتصار أن
~~تخرج من إنسان مالا بغرم أو بوجه من الوجوه. قال «2» :
# فمن واستبقى ولم يعتصر ... من فرعه مالا ولا المكسر
# مكسره لشيء أصله، يقول: من على أسيره فلم يأخذ منه مالا من فرعه، أي: من
~~حيث تفرع في قومه، ولا من مكسره، أي: أصله، ألا ترى أنك تقول للعود إذا
~~كسرته: إنه لحسن المكسر فاحتاج إلى ذلك في الشعر فوصف به أصله وفرعه.
~~والاعتصار أن يغص الإنسان بطعام فيعتصر بالماء، وهو شربه إياه قليلا قليلا،
~~قال الشاعر «3»
# لو بغير الماء حلقي شرق ... كنت كالغصان بالماء اعتصاري
# أي: لو شرقت بغير الماء، فإذا شرقت بالماء فبماذا أعتصر؟ والجارية إذا
~~حرمت عليها الصلاة، ورأت في نفسها زيادة الشباب فقد أعصرت فهي معصر، بلغت
~~عصر شبابها. واختلفوا فقالوا: بلغت عصرها وعصرها وعصورها. قال «4»
### | ............ 
# ... وفنقها المراضع والعصور PageV01P294
# ويجمع معاصير. قال أبو ليلى: إذا بلغت قرب حيضها، وأنشد «1» :
# جارية بسفوان دارها ... تمشي الهوينا مائلا خمارها
# ينحل من غلمتها إزارها ... قد اعصرت، أو قد دنا إعصارها
# والمعصرات: سحابات تمطر. قال الله عز وجل: وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجا
~~«2» . وأعصر القوم: أمطروا. قال الله عز وجل: وفيه يعصرون «3» . ويقرأ
~~يعصرون، من عصير العنب. قال أبو سعيد: يعصرون: يستغلون أرضيهم «4» ، لأن
~~الله يغنيهم «5» فتجيء عصارة أرضيهم، أي: غلتها، لأنك إذا زرعت اعتصرت من
~~زرعك ما رزقك الله. والإعصار: الريح التي تثير السحاب. أعصرت الرياح فهي
~~معصرات، أي: مثيرات «6» للسحاب. والإعصار: الغبار الذي يستدير ويسطع. وغبار
~~العجاجة إعصار أيضا. قال الله عز وجل: فأصابها إعصار فيه نار
# «7» يعني العجاجة. والعصر: الملجأ، والعصرة أيضا، والمتعصر والمعتصر،
~~وهذا خلاف ما زعم في PageV01P295
# تفسير ms0134 هذا البيت، في قوله «1» :
# وعصف جار هد جار المعتصر
# قالوا: أراد به كريم البلل والندى، وهو كناية عن الفعل، أي: عمل جار وهد
~~جار [المعتصر «2» ] فهذا معني كرم، أي: أكرم به من معتصر، أي: أنك تعصر
~~خيره تنظر ما عنده، كما يعصر الشراب. وقال عبد الله: هذا البيت عندي:
# وعص جار هد جارا فاعتصر
# أي: لجأ. وقال أبو دواد في وصف الفرس «3» :
# مسح «4» لا يواري العير ... منه عصر اللهب «5»
# قال أبو ليلى: اللهب: الجبل، والعصر: الملجأ، يقول: هذا العير إن اعتصر
~~بالجبل لم ينج من هذا الفرس. وقال بعضهم: يعني بالعصر جمع الإعصار، أي:
~~الغبار «6» : والعصرة: الدنية «7» في قولك: هؤلاء موالينا عصرة، أي: دنية،
~~دون من سواهم. والمعصرة: موضع يعصر فيه العنب. PageV01P296
# والمعصار: الذي يجعل فيه شيء يعصر حتى يتحلب ماؤه. وعصرت الكرم، وعصرت
~~العنب إذا وليته بنفسك، واعتصرت إذا عصر لك خاصة. والعصر العطية، عصره
~~عصرا. قال طرفة «1» :
# لو كان في إملاكنا واحد «2» ... يعصرنا مثل الذي تعصر
# والعرب تقول: إنه لكريم العصارة. وكريم المعتصر، أي: كريم عند المسألة.
~~وكل شيء منعته فقد اعتصرته.
# ومنه الحديث: يعتصر الوالد على ولده في ماله «3» أي: يحبسه عنه، ويمنعه
~~إياه.
# وعصرت الشيء حتى تحلب. قال مرار بن منقد:
# وهي لو تعصر من أردانها ... عبق المسك لكادت تنعصر
# وبعير معصور قد عصره السفر عصرا.
# عرص: العرص: خشبة توضع على البيت عرضا إذا أراد تسقيفه ثم يوضع عليه
~~أطراف الخشب الصغار. وعرصت السقف تعريصا. والعراص من السحاب ما أطل من فوق،
~~فقرب حتى صار كالسقف، ولا يكون إلا (ذا) «4» رعد وبرق. قال ذو الرمة «5»
# يرقد في ظل عراص ويطرده ... حفيف نافجة عثنونها حصب PageV01P297
# والمعرص من اللحم ما ينضج على أي لون كان في قدر أو غيره. يقال «1»
~~المعرص الذي تعرصه على الجمر فيختلط بالرماد فلا يجود نضجه. والمملول «2» :
~~المغيب في الجمر، المفأد «3» : المشوي فوق الجمر، والمحنود: المشوي
~~بالحجارة المحماة «4» خاصة. وعرصة الدار: وسطها، والجميع العرصات والعراص.
# صعر: الصعر: ميل في العنق، وانقلاب في الوجه إلى ms0135 أحد الشقين. والتصعير
~~إمالة الخد عن النظر إلى الناس تهاونا من كبر وعظمة، كأنه معرض، قال الله
~~عز وجل: ولا تصعر خدك للناس «5» وربما كان الإنسان والظليم أصعر خلقة.
# وفي الحديث: يأتي على الناس زمان ليس فيهم إلا أصعر أو أبتر «6»
# يعني رذالة الناس الذين لا دين لهم. قال سليمان «7» :
# قد باشر الخد منه الأصعر العفر
# والصعرورة: دحروجة الجعل، يصعررها بالأيدي، قال زائدة: الصعرور أيضا جنس
~~من الصمغ يخرج من الطلح. وقال زائدة: أقول: دحروجة وصعرورة وحدروجة، وكتلة
~~ودهدهة كله واحد. قال «8» :
# يبعرن مثل الفلفل المصعرر «9» PageV01P298
# وضربته فاصعنرر إذا استدار من الوجع مكانه، وتقبض، ولكنهم يدغمون النون
~~في الراء فيصير «1» : اصعرر وكل حمل شجر يكون أمثال الفلفل أو أكبر نحو ثمر
~~الأبهل وشبه مما فيه صلابة يسمى الصعارير.
# رعص: الرعص بمنزلة النفض «2» . ارتعصت الشجرة، ورعصتها الريح، وأرعصتها،
~~لغتان. والثور يحتمل الكلب بطعنة فيرعصه رعصا إذا هزه ونفضه.
# صرع: صرعه صرعا، أي: طرحه بالأرض «3» . والصراع: معالجتهما أيهما يصرع
~~صاحبه. ورجل صريع، أي: تلك صنعته التي يعرف بها. وصراع شديد الصرع وإن لم
~~يكن معروفا ... وصروع للأقران، أي: كثير الصرع لهم. والصراعة مصدر الاصطراع
~~بين القوم، وأصرعة: القوم يصرعون من صارعوا. والصرعة: القوم يصرعون من
~~صارعوا. والمصراعان من الأبواب بابان منصوبان ينضمان جميعا مدخلهما في
~~الوسط من المصراعين. ومن الشعر: ما كان قافيتان في بيت.. يقال: صرعت الباب
~~والشعر تصريعا. ومصارع القوم: سقوطهم عند الموت. قال «4» :
### | ............ 
# ...
### | ...... 
# ولكل جنب مصرع PageV01P299
# والصرعة: الرجل الحليم عند الغضب. قال الضرير: الاصطراع مصدر والصراعة
~~اسم كالحياكة والحراثة وقول لبيد «1»
### | ............ 
# ... منها مصارع غابة وقيامها
# فالمصارع هاهنا كان قياسه: مصاريع، لأن مصروع. ألا ترى أنه ذكر قيامها،
~~فهو جمع. و [ما] «2» ينبغي أن يكون المصارع جمعا ولكنه مضطر إلى ذلك.
# رصع: الرصع: مثل الرسح سواء. وقد رصعت المرأة رصعا، فهي رصعاء، أي: ليست
~~بعجزاء، ويقال: هي التي لا إسكتين «3» لها. وأما الرصع، جزما «4» فشدة
~~الطعن. رصعه بالرمح وأرصعه. قال العجاج.
# رخضا إلى النصف وطعنا أرصعا ... قابل من أجوافهن الأخدعا ms0136
# قوله «5» : أرصعا، أي: لازقا. والرصيعة «6» : العقدة في اللجام عند
~~المعذر كأنها فلس، وإذا أخذت سيرا فعقدت فيه عقدا مثلثة فذلك الترصيع، وهو
~~عقد التميمة وما أشبه: قال الفرزدق «7» :
# وجئن بأولاد النصارى إليكم ... حبالى وفي أعناقهن المراصع PageV01P300
# أي: الختم في أعناقهن. والرصع: فراخ النحل.
### | باب العين والصاد واللام معهما (ع ص ل، ع ل ص، ص ع ل، ص ل ع مستعملات ل ع ص، ل ص ع مهملان)
# عصل: العصل: إعوجاج الناب، قال «1» :
# على شناح نابه لم يعصل
# شناح، أي: طويل. والأعصل من الرجال: الذي عصلت ساقه فاعوجت اعوجاجا
~~شديدا. ولا يقال العصل إلا لكل معوج فيه صلابة وكزازة. والعصلة: الشجرة
~~العوجاء التي لا يقدر على إقامتها بعد ما صلبت. وكذلك السهم إذا اعوج متنه.
~~والعصلة شجرة إذا أكل البعير منها سلحته تسليحا، ويجمع على عصل قال لبيد
~~«2» :
# وقبيل من عقيل صادق ... كليوث بين غاب وعصل
# علص: العلوص: من التخمة والبشم. ويقال: هو اللوى «3» الذي ييبس في
~~المعدة. PageV01P301
# علصت التخمة في معدته تعليصا، وإن به لعلوصا. وإنه لمعلوص وعلوص، أي:
~~متخم.
# صعل: الصعل من النعام ما صغر رأسه، وكذلك الرجل الصعل إذا صغر رأسه، كأنه
~~يستوي مع عنقه من غير قصر في العنق. قال «1» يصف دقلا، وهي الخشبة التي
~~ينصب في وسطها الشراع:
# ودقل أجر شوذبي «2» ... صعل من السام ورباني
# الشوذبي: الطويل، وأراد بالصعل هاهنا الطويل. وإنما يصف مع طوله استواء
~~أعلاه بأسفله، ولم يصفه بدقة الرأس، لأنه أراد جودة النعت. قال الضرير:
~~الصعل: الدقيق، والسام: شجر، والرباني الذي يقعد فوق الدقل فيتمخر الرياح
~~لأصحاب السفن.
# صعل من السام وزنبري
# وهو الملاح، ويروى: رباني. وقد يقال: رجل أصعل، وامرأة صعلاء، وقد صعل
~~صعلا.
# صلع: الصلع: ذهاب شعر الرأس من مقدمه إلى مؤخره، وإن ذهب وسطه فكذلك «3»
~~والنعت: أصلع وصلعاء، والجميع: صلع وصلعان. PageV01P302
# والصلعة: موضع الصلع من الرأس حيث يرى، وكذلك النزعة والجلحة ونحوه
~~رأيتهم يخففونه، ويجوز تثقيله في الشعر على قياس الكشفة والقزعة فإنها
~~يثقلان هكذا جاءت الرواية. الصلاع: الصفاح ms0137 وهو العريض من الصخر. الواحدة:
~~صلاعة وصفاحة. والتصليع: السلاح. يقال للمجعسس: صلع تصليعا، إذا وضع مستويا
~~مبسوطا على الأرض. قال شجاع: أقول: لا أعرف: صلع المجعسس، ولكن أقول: (سلخ
~~أي: وضعه مطولا مثل سليخة الغزل، ويصل به، وهو السليخ أيضا التي تنزع
~~المرأة مما على مغزلها إذا وفرته وفرع) «1» . وزرق به وذرق به إذا وضعه
~~بخراءة «2» مستويا. وصلعت العرفطة تصليعا إذا سقطت رءوس أغصانها، وأكلتها
~~الإبل. قال الشماخ «3»
# إن تمس في عرفط صلع جماجمه ... من الأسالق عاري الشوك مجرود
# والأصلع من الحيات الدقيق العنق كأن رأسه بندقة مدحرجة. والأصيلع: رأس
~~الذكر مكنى عنه «4» PageV01P303
### | باب العين والصاد والنون معهما (ع ن ص، ن ع ص، ص ن ع، ن ص ع مستعملات ص ع ن، ع ص ن مهملان)
# عنص: العنصوة: الخصلة من الشعر على تقدير ثندوة «1» . وما لم يكن ثانية
~~نونا لا تضم العرب صدره، مثل عرقوة وترقوة وقرنوة «2» ، وهي شجرة طيبة
~~الريح يدبغ بها الأدم، وهي جنس من الجنبة. وتجمع عناصي. قال «3» :
# فقد عيرتني الشيب عرسي ومسحت ... عناصي رأسي فهي من ذاك تعجب
# نعص: وأما نعص فليس [ت] «4» بعربية، إلا ما جاء من اسم ناعصة المشبب
~~بخنساء، وكان جيد الشعر، وقلما يروى شعره لصعوبته «5»
# صنع: صنع يصنع صنعا. وما أحسن صنع الله عنده وصنيعه. والصناع: الذين
~~يعملون بأيديهم. تقول: صنعته فهو صناعتي. وامرأة صناع، وهي الصناعة الرقيقة
~~بعمل يديها، ويجمع صوانع. ورجل صنع اليدين وصنع اليدين. PageV01P304
# والصنيعة: ما اصطنعت من خير إلى غيرك. قال: «1» .
# إن الصنيعة لا تكون صنيعة ... حتى يصاب بها طريق المصنع
# وفلان صنيعتي، أي: اصطنعته وخرجته. والتصنع: حسن السمت والرأي سره يخالف
~~جهره. وفرس صنيع، أي: قد صنعه أهله بحسن القيام عليه. تقول: صنع «2» الفرس،
~~وصنع الجارية تصنيعا، لأنه لا يكون إلا بأشياء كثيرة وعلاج. والمصنعة: شبه
~~صهريج عميق تتخذ للماء، وتجمع مصانع. والمصانع: ما يصنعه العباد من الأبنية
~~والآبار والأشياء. قال لبيد: «3»
# بلينا وما تبلى النجوم الطوالع ... وتبقى الجبال بعدنا والمصانع
# وقال الله عز وجل: ms0138 وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون «4» . والصناع والصناعة
~~أيضا: خشب يتخذ في الماء ليحبس به الماء، أو يسوى به، ليمسكه حينا، لم
~~يعرفه أبو ليلى ولا عرام. والأصناع: جمع الصنع [وهو مثل الصناع أيضا: خشب]
~~«5» يتخذ لمستنقع الماء.
# نصع: النصع: ضرب من الثياب شديد البياض. قال العجاج: «6» PageV01P305
# تخال نصعا فوقها مقطعا
# والناصع: الشديد البياض، الحسن اللون. نصع لونه نصاعة ونصوعا. ويقال
~~للإنسان إذا تصدى للشر: قد أنصع للشر إنصاعا. والنصيع: البحر، قال: «1»
# أدليت دلوي في النصيع الزاخر
# لم يعرفه عرام، ولم ينكره. قال أبو عبد الله: هو بالضاد والباء، وكذلك
~~البيت «2» ، ولم يشك فيه، وقال: هو مأخوذ من البضع، وهو الشق، كأن هذا
~~البحر شقة شقت من البحر الأعظم. ومما يشبه: الخليج، لأنه خلج من النهر
~~الأعظم. قال عرام: هذا صحيح لا شك فيه. قال عرام: ويكون الأبيض ناصعا كما
~~قال النابغة: «3»
### | ............ 
# ... ولم يأتك الحق الذي هو ناصع
# أي: الحق الواضح، والواضح: الأبيض.
### | باب العين والصاد والفاء معهما (ع ص ف، ع ف ص، ص ف ع، ف ص ع مستعملات ص ع ف، ف ع ص مهملان)
# عصف: العصف: ما على ساق الزرع من الورق الذي يبس فتفتت. قال أبو ليلى: هو
~~عندنا دقاق التبن الذي إذا ذري البيدر صار مع الريح كأنه غبار. وقال عرام:
~~هو أن تؤخذ رءوس الزرع قبل أن تسنبل فتعلفه الدواب، ويترك الزرع حتى ينشو،
~~أو يكتنز، فيكون أقوى له وأكثر لنزله، وأنكر ما سواه. PageV01P306
# والريح تعصف بما مرت عليه من جولان التراب، أي: تمضي به. وناقة عصوف:
~~تعصف براكبها، أي: تمضي به كسرعة الريح. والعصف: السرعة في كل شيء. قال:
~~«1»
# ومن كل مسحاج إذا ابتل ليتها ... تحلب منها ثائب متعصف «2»
# ونعامة عصوف: سريعة. والحرب تعصف بالقوم، أي: تذهب بهم، قال: «3»
# في فيلق جأواء ملمومة ... تعصف [بالدارع والحاسر] «4»
# جأواء: التي فيها من كل لون. والمعصفات التي تثير «5» السحاب والتراب
~~ونحوهما الواحد [ة] «6» معصفة قال العجاج: «7»
# والمعصفات لا يزلن هدجا
# عفص: العفص: حمل شجرة تحمل سنة عفصا ms0139 وسنة بلوطا. والعفاص: صمام القارورة.
~~[و] «8» عفصتها: جعلت العفاص في رأسها. PageV01P307
# صفع: الصفع: ضرب بجمع اليد على القفا، ليس بالشديد. والسين لغة فيه.
~~ويقال: الصفع بالكف كلها. ورجل صفعان.
# فصع: الفصع من «1» قولك: فصع تفصيعا: يكنى به «2» عن ريح [سوء] «3» وفسوة
~~لا غير.
### | باب العين والصاد والباء معهما (ع ص ب، ص ع ب، ب ع ص، ص ب ع، ب ص ع، مستعملات ع ب ص مهملة)
# عصب: العصب: أطناب المفاصل الذي يلائم بينها، وليس بالعقب. ولحم عصب: صلب
~~كثير العصب. والعصب: الطي الشديد. ورجل معصوصب الخلق كأنما لوي ليا. قال:
~~«4»
# ذروا [التخاجؤ] «5» وامشوا مشية سجحا ... إن الرجال ذوو عصب وتشمير
# التخاجؤ «6» : مشية فيها نفخ. وسجحا: مستوية. وروى عرام: سرحا.
~~PageV01P308
# والمعصوب: الجائع، في لغة هذيل، الذي كادت أمعاؤه تيبس وهو يعصب عصوبا
~~فهو عاصب أيضا، يقال، لأنه عصب بطنه بحجر من الجوع. وعصبتهم تعصيبا، أي:
~~جوعتهم، قال «1» :
# لقد عصبت أهل العرج منهم ... بأهل صوالق إذ عصبوني
# والعصب من البرود: ما يعصب غزله ثم يصبغ ثم يحاك، ليس من برود الرقم.
~~وتقول: برد عصب، مضاف [إليه] «2» لا يجمع، وربما اكتفوا فقالوا: عليه
~~العصب، لأن البرد عرف بذلك الاسم. وسمي العصيب من أمعاء الشاة، لأنه مطوي.
~~ويقال في سنة المحل إذا احمر «3» لأفق، واغبر العمق: عصب الأفق يعصب فهو
~~عاصب، أي: محمر. قال أبو ليلى: عصبت أفواه القوم عصوبا، إذا لصق على
~~أسنانهم غبار مع الريق وجفت أرياقهم. ويقال: عصب القوم يعصب عصوبا إذا
~~اجتمع الوسخ على أسنانهم من غبار أو شدة عطش، فإذا غسل أو مسح ذهب.
~~والعصبة: ورثة الرجل عن كلالة من غير ولد ولا والد. فأما في الفرائض فكل من
~~لم يكن له فريضة مسماة فهو عصبة، يأخذ ما بقي من الفرائض، ومنه اشتقت
~~العصبية. والعصبة من الرجال: عشرة، لا يقال لأقل منه. وإخوة يوسف عليه
~~السلام عشرة، قالوا: ونحن عصبة*
# «4» ، ويقال هو ما بين العشرة إلى الأربعين من الرجال. وقوله تبارك
~~وتعالى: لتنوأ بالعصبة
# «5» . يقال أربعون، ويقال: ms0140 عشرة. PageV01P309
# وأما في كلام العرب فكل رجال أو خيل بفرسانها إذا صاروا قطعة فهم عصبة،
~~وكذلك العصابة من الناس والطير. قال النابغة: «1»
# إذا ما التقي الجمعان حلق فوقهم ... عصائب طير تهتدي بعصائب
# واعصوصب القوم: صاروا عصابة. قال: «2»
# يعصوصب الحشر إذا اقتدى بها
# أي: يجتمع. واعصوصب القوم إذا جدوا في السير، واشتقاقه من اليوم العصيب،
~~أي: الشديد. وأمر عصيب، أي: شديد. قال العجاج:
# ومبرك الجائل حيث اعصوصبا
# أي: تفرقت عصبا. وقال: «3»
# يعصوصب السفر إذا علاها ... رهبتهم أو ينزلوا ذراها
# يعصوصب السفر، أي: يجدون في السير حين رهبوا تلك المفازة. واعصوصب السفر،
~~أي اشتد. ويوم عصبصب بوزن فعلعل بناء مردف بحرفين، قال: «4»
### | ............ 
# ... أذقتهم يوما عبوسا عصبصبا
# والعصب: أن يشد أنثيا الدابة حتى تسقطا. عصبته وهو معصوب. والعصابة: ما
~~يشد به الرأس من الصداع. وما شددت به غير الرأس فهو عصاب، PageV01P310
# بغير الهاء فرقا بينهما ليعرفا. قال: «1» .
# فإن صعبت عليكم فاعصبوها ... عصابا، تستدر به شديدا
# واعتصب فلان بالتاج، أي: شد، ويقال: عصب وعصب، يخفف ويشدد «2» قال:
# يعتصب التاج فوق مفرقه ... على جبين كأنه الذهب
# والبيت لقيس بن الرقيات «3»
# صعب: الصعب: نقيض الذلول من الدواب، والأنثي: صعبة، وجمعه صعاب. وأصعب
~~الجمل الفحل فهو مصعب، وإصعابه أنه لم يركب ولم يمسسه حبل، وبه سمي المسود
~~مصعبا. وصعب الشيء صعوبة، أي أشتد. وكل شيء لم يطق «4» فهو مصعب. وأمر صعب،
~~وعقبة صعبة. والفعل من كل: صعب يصعب صعوبة.
# بعص: البعصوصة: دويبة صغيرة لها بريق من بياضها. يقال للصبي: يا بعصوصة
~~لصغره وضعفه. لم يعرفه أبو ليلى، وعرفه عرام.
# صبع: الصبع: أن تأخذ إناء فتقابل بين إبهاميك وسبابتيك، ثم تسيل ما فيه،
~~أو تجعل شيئا في شيء ضيق الرأس، فهو يصبعه صبعا. والإصبع يؤنث، وبعض
~~يذكرها. من ذكرة قال: ليس فيه علامة التأنيث، ومن أنث قال: هي مثل العينين
~~واليدين وما كان أزواجا فأنثناه. PageV01P311
# قال الليث: قلت للخليل: ما علامة اسم التأنيث؟ قال: ثلاثة أشياء: الهاء
~~في قولك: قائمة. والمدة في: حمراء. والياء «1» في حلقى وعقرى. وإنما ms0141 أنث
~~الإصبع، لأنها منفرجة، فكل ما كان مثل هذا مما فيه الفرج فهو مؤنث، مثل
~~المنخرين، وهما منفرج ما بينهما. وكذلك.. الفكان والساعدان والزندان مذكر
~~[ان] «2» . وهذا جنس أخر. وصبعت بفلان إذا أشرت نحوه بإصبعك واغتبته.
~~والإصبع: الأثر الحسن. قال: «3»
# أغر كلون البدر في كل منكب ... من الناس تعمى يحتذيها وإصبع
# وقال الراعي يذكر راعيا أحسن رعية إبله حتى سمنت فأشير إليها بالأصابع
~~لسمنها:
# يسوقها بادي العروق ترى له ... عليها إذا ما أجدب الناس إصبعا «4»
# وتقول: ما صبعك علينا؟، أي: ما دلك علينا؟
# بصع: البصع: خرق لا يكاد ينفذ منه الماء لضيقه. بصع بصاعة، وتبصع العرق
~~من الجسد أي نبع من أصول الشعر قليلا قليلا. قال عرام: الخرق هو البضع،
~~بالضاد. بضعت الثوب بضعا، أي: مزقته تمزيقا يسيرا. PageV01P312
# وتبصع العرق من الجسد، أي: خرج. قال أبو ذؤيب: «1»
# تأبى بدرتها إذا ما استعضبت «2» ... إلا الحميم فإنه يتبصع
### | باب العين والصاد والميم معهما (ع ص م، ع م ص، م ع ص، ص م ع، م ص ع مستعملات ص ع م مهملة)
# عصم: العصمة: أن يعصمك الله من الشر، أي: يدفع عنك. واعتصمت بالله، أي:
~~امتنعت به من الشر. واستعصمت، أي: أبيت. وأعصمت، أي: لجأت إلى شيء اعتصمت
~~به. قال: «3»
# قل لذي المعصم الممسك بالأطناب ... يا ابن الفجار يا ابن ضريبه
# وأعصمت فلانا: هيأت له ما يعتصم به. PageV01P313
# والغريق يعتصم بما تناله يده، أي: يلجأ إليه. قال: «1»
### | .......... 
# ... يظل ملاحه بالخوف معتصما
# والعصمة: [ال] «2» قلادة، ويجمع على أعصام. والأعصم: الوعل، وعصمته بياضه
~~في الرسغ، شبة زمعه الشاه.. قال أبو ليلى: هي عصمة في إحدى يديه من فوق
~~الرسغ إلى نصف كراعه، قال: «3»
# قد يترك الدهر في خلقاء راسية ... وهيا وينزل منها الأعصم الصدعا
# وقال: «4»
# مقادير النفوس مؤقتات ... تحط العصم من رأس اليفاع
# ويقال: غراب أعصم إذا كان كذلك وقلما «5» يوجد في الغربان مثله «6»
~~والعصيم الصدىء من العرق والبول والوسخ اليابس على فخذ الناقة يبقى فيه
~~خثورة «7» كالطريق، قال: «8»
# بلبته سرائح «9» كالعصيم
# وعصام ms0142 المحمل: شكاله وقيده الذي يشد في أعلى طرف العارضين، وكل حبل يعصم
~~به شيء فهو عصام، وجمعه: عصم. PageV01P314
# والعصم: طرائق طرف المزادة، الواحدة عصام، وهي عند الكلبة. قال أبو ليلى:
~~العصام القربة أو الأداوة، وأنشد: «1»
# وقربة أقوام جعلت عصامها ... على كاهل منى ذلول مذلل
# قال: لا يكون للدلو عصام، إنما يكون له رشاء. وقال عرام كما قال. ويقال:
~~العصام مستدق طرف الذنب، وجمعه: أعصمة، لم يعرفه أبو ليلى، وعرفه عرام.
~~والمعصم: موضع السوارين من ساعد [ي] المرأة. قال: «2»
# اليوم عندك دلها وحديثها ... وغدا لغيرك كفها والمعصم
# أي: إذا مات تزوج الأخر.
# عمص: عمصت العامص، وأمصت الأمص، أي: الخاميز «3» ، معربة.
# معص: معص الرجل معصا فهو معص ممتعص، وهو شبه الحجل «4» ، قال أبو ليلى:
~~المعص يكون في الرجل من كثرة المشي في مفصل القدم. وهو «5» تكسير يجده
~~الإنسان في جسده من ركض أو غيره. PageV01P315
# صمع: الصمع: مصدر الأصمع «1» صمعت أذنه صمعا، أي: صغرت، وضاق صماخها.
~~قال: «2»
# حتى إذا صر الصماخ الأصمعا
# يعني الحمار إذا رفع أذنيه. ويقال للظليم: أصمع لرفعه أذنه. والأنثي
~~صمعاء. وامرأة صمعاء الكعبين، أي: لطف كعبها، واستوى. وقناة صمعاء، أي:
~~لطيفة العقد «3» ، مكتنزة الجوف. ومنه سمي الرمح: أصمع. قال: «4»
# وكائن تركنا من عميم محوأ ... شحا فاه محشور الحديدة أصمعا
# وبقلة صمعاء: مكتنزة مرتوية. قال: «5»
# رعت بارض إلبهمي جميما وبسرة ... وصمعاء حتى آنفتها نصالها «6»
# وكلاب صمع الكعوب، أي: صغارها. والصمعان من الريش ما يراش به السهم من
~~الظهار وهو أجوده وأفضله. وصومعة الثريد جثتها وذروتها المصعبنة. وصومعة
~~الراهب: منارته يترهب فيها. وقول أبي ذؤيب «7» : PageV01P316
# فرمى فأنفذ من نحوص عائط ... سهما فخر وريشه متصمع
# أي: لزق بعض ريشه ببعض من الدم، يعني ريش السهم، فأراد أنه رقيق. قال
~~عرام: المتصمع هاهنا: ريش السهم الذي خرج من هذه الرمية فبله الدم «1»
# مصع: المصع: حمل العوسج. الواحدة: مصعه، يكون حلوا أحمر يؤكل منه، ومنه
~~ضرب أسود أردأ العوسج، وأكثره شوكا، وهو حب صغار مثل الحمص، وربما كان مرا.
~~المصع: الضرب بالسيف، والمماصعة: المجالدة ms0143 بالسيف. قال: «2»
# سلي عني إذا أختلف العوالي ... وجردت اللوامع للمصاع
# وقال أبو كبير: «3»
# أزهير إن يشب القذال فإنني ... كم هيضل مصع لففت بهيضل
# يعني بكتيبة. والدابة تمصع بذنبها، أي: تحركه. ومصع به، أي: رمى به،
~~والأم تمصع بولدها: ترمي به إذا ولدته. قال: «4»
# ومجنبات لا يذقن عذوبة ... يمصعن بالمهرات والأمهار
# وقال: «5»
# يمصعن بالأذناب من لوح وبق PageV01P317
# أي: يحركن. ورجل مصوع: فرق الفؤاد. ومصع فؤاده: أي: ضرب. ومصع فلان بسلحه
~~على عقيبه إذا سبقه من فرق أو عجلة أمر. قال: «1»
# [ف] «2» باست امرىء «3» واست التي مصعت به ... إذا زبنته الحرب لم يترمرم
~~PageV01P318
### | باب العين والسين والطاء معهما ع ط س- س ع ط- س ط ع- ط س ع- مستعملات ط ع س- ع س ط مهملان
# عطس: المعطس: الأنف من يعطس. والمعطس من يعطس. قال «1» :
# يا قوم ما الحيلة في العرندس ... المخلف الوعد المطول المفلس
# وهو على ذاك كريم المعطس
# أي: كريم الأنف. أخبر أنه حمي الأنف منيع. وهذا رجل كان له عليه دين فجحد
~~«2» إياه. يقال: عطس يعطس عطاسا وعطس يعطس عطسا. ويقال: كان سبب عطسة آدم
~~عليه السلام أن الروح جرى في جسده، فتنفس فخرج من خياشيمه فصارت عطسة فقال:
~~الحمد لله إلهاما من الله فقال له ربه: يرحمك الله، فسبقت رحمته غضبه،
~~فصارت سنة التسميت للعاطس. وعطس الصبح: انفلق، ولذلك سمي الصبح عطاسا. قال
~~أبو ليلى: هو قبل أن ينتبه أحد فيعطس، وذلك بليل. قال امرؤ القيس «3» :
# وقد أغتدي قبل العطاس بسابح ... [أقب كيعفور الفلاة محنب]
# وقال عرام السلمي: لأن الإنسان يعطس قرب الصباح، والعطاس للإنسان مثل
~~الكداس للبهائم. PageV01P319
# سعط: أسعطته دواء فاستعطه. والسعوط: اسم ذلك الدواء. وطعنته فأسعطته
~~الرمح، أي: جعلته في أنفه. والمسعط: الذي يجعل فيه الدواء، على مفعل، لأنه
~~أداة. والمسعط أصل بنائه، وقال غيره بالكسر وليس بشيء. أسعطته سعطة واحدة
~~وإسعاطة واحدة، فهو مسعط وسعيط.
# سطع: كل شيء ينتشر فينبسط نحو البرق والغبار والريح الطيبة يقال: سطع
~~سطوعا. قال «1» :
# مشمولة غلثت بنابت عرفج ... كدخان نار ساطع أسنامها
# وسطع ms0144 الظليم، أي: رفع رأسه، ومد عنقه. وظليم أسطع: طويل العنق، وقياس
~~فعله: سطع سطعا، والأنثى: سطعاء مثل حمراء هذا من النعت. ومن رفع العنق فقد
~~سطع يسطع سطعا. وسطاع الخباء: خشبة تنصب في وسطه ووسط الرواق ونحوهما.
~~وثلاثة أسطعة وجمعه [لأكثر العدد «2» ] سطع. قال «3» :
# أليسوا بالألى قسطوا قديما ... على النعمان وابتدروا السطاعا
# وذلك أنهم دخلوا عليه قبته والسطع أن تسطع شيئا براحتك أو أصابعك ضربا.
~~وتقول: سمعت لوقعه سطعا شديدا، تعني صوت ضربة أو رمية، وإنما ثقلت سطعا،
~~لأنه حكاية، وليس بنعت ولا مصدر PageV01P320
# وتقول: أسطعته إسطاعة. قال عرام: إذا قويت عليه، والاستطاعة تجري مجرى
~~القدرة.
# طسع: الطسع: الرجل الذي لا غيرة له. طسع طسعا، أي: ذهبت غيرته. وطزع لغة.
### | باب العين والسين والدال معهما ع س د- ع د س- س ع د- د ع س- س د ع- د س ع
# عسد: العسد لغة في العزد، كالأسد والأزد. والعسودة: دويبة بيضاء كأنها
~~شحمة يقال لها: بنت نقا، تكون في الرمل يشبه بها بنان الجواري، ويجمع على
~~عسودات وعساود. قال زائدة: هي على خلق العظاء إلا أنها أكثر شحما من العظاء
~~وإلى السواد أقرب.
# عدس: العدس: حبوب. الواحدة عدسة. والعدس: بثرة من جنس الطاعون قلما يسلم
~~منها، وبها مات أبو لهب. عدس فهو معدوس، كما تقول: طعن فهو مطعون. عدس: زجر
~~للبغال، وناس يقولون: حدس. ويقال: إن حدسا كانوا بغالين على عهد سليمان بن
~~داود عليه السلام يعنفون على البغال عنفا شديدا، والبغل إذا سمع باسم حدس
~~طار فرقا مما يلقى منهم، فلهج الناس بذلك. والمعروف عدس. وعدس: قبيلة من
~~تميم.
# سعد: السعد: نقيض النحس في الأشياء يوم سعد ويوم نحس، وسعد الذابح، وسعد
~~بلع، وسعد السعود، وسعد الأخبية، نجوم من منازل القمر وهي بروج الجدي
~~والدلو.
# PageV01P321
# وسعد فلان يسعد سعدا وسعادة فهو سعيد ويجمع سعداء، نقيض أشقياء «1»
~~وتقول: أسعده الله وأسعد جده. وإذا كان اسما لا نعتا «2» فجمعه «3» سعيدون
~~لا سعداء. وسعيد الأرض النهر الذي يسقيها. والساعد: إحليل خلف الناقة يخرج
~~منه اللبن، ms0145 ويجمع سواعد، ويقال: هي عروق يجري فيها اللبن إلى الضرع
~~والإحليل. قال حميد «4» :
# وجاءت بمعيوف الشريعة مكلع ... أرست «5» عليه بالأكف السواعد
# قال «6» : لا أشك أن سعيد النهر اشتق منه. والساعد: عظم الذراع ملتقي
~~الزندين من لدن المرفق إلى الرسغ، وجمعه سواعد. قال «7» :
# هو الساعد الأعلى الذي يتقى به ... وما خير كف لا تنوء بساعد
# ويقال للأسد خاصة: ساعدة. وساعدة قبيلة. والمساعدة: المعاونة على كل أمر
~~يعمله عامل. والمسعود: السعيد. وساعدته فسعدته فهو مسعود، أي: صرت في
~~المساعدة أسعد منه وأعون. PageV01P322
# والسعدان: نبات له شوك كحسك القطب غير أنه غليظ مفرطح كالفلكة، ونباته
~~سمي الحلمة، وهو من أفضل المراعي وهو من أحرار البقول. ويقال: الحلمة نبت
~~حسن غير السعدان. وتقول العرب إذا قاست رجلا برجل لا يشبهه: مرعى ولا
~~كالسعدان، وماء ولا كصداء «1» . وسعدانة الثندوة: التي في رأس الثدي، شبهت
~~بحسكة تلك الشجرة وهو ما استدار من السواد حول حلمة الثدي من المرأة، ومن
~~ثندوة الرجل. والسعادى نبات السعد والسعد أصله الأسود. والسعدانة: الحمامة
~~الأنثى، وإن جمع قيل: سعدانات. والإسعاد لا يستعمل إلا في البكاء والنوح.
~~قال عمران بن حطان:
# ألا يا عين ويحك أسعديني ... على تقوى وبر عاونيني
# دعس: الدعس: الطعن بالرمح. قال «2» :
# اذا دعسوها بالنضي المعلب
# وطريق مدعاس: دعسته القوائم حتى لان، والدعس: شدة الوطء. قال رؤبة:
# في رسم آثار ومدعاس دعق
# أراد بالدعق: الدقع على القلب، وهو التراب. PageV01P323
# سدع: رجل مسدع: ماض لوجهه نحو الدليل. المسدع: الهادي. قال زائدة: وشجاع
~~يصدع بالصاد.
# دسع: الدسع: خروج جرة البعير بمرة إذا دسعها وأخرجها إلى فيه. والمدسع:
~~مضيق مولج المريء في عظم ثغرة النحر، واسم ذلك العظم الدسيع، وهو العظم
~~الذي فيه الترقوتان مشدود [ا] «1» بعظم الكاهل. قال: «2»
# يرقى الدسيع إلى هاد له تلع ... في جؤجؤ كمداك الطيب مجيوب
# أي: متسع، وهو من الجيب. والدسيعة: مائدة الرجل إذا كانت كريمة. قال أبو
~~ليلى: الدسيعة: كل مكرمة يفعلها الرجل. قال «3» :
# ضخم الدسيعة حمال لأثقال
# ورجل ذو دسيعة، أي: ذو مكرمة. ودسعت الحجر ms0146 «4» إذا أخذت دساما، وهو شيء
~~على قدر الجحر فسددت بمرة، فدسمته بدسام دسما «5» . PageV01P324
### | باب العين والسين والتاء معهما س ت ع- ت ع س- ت س ع مستعملات وع س ت- ع ت س- س ع ت مهملات
# ستع: رجل مستع، لغة في مسدع، وهو الماضي في أمره. ورأيته مستعا، أي:
~~سريعا، لم يعرفه عرام ولا أبو ليلى.
# تعس: التعس: ألا ينتعش «1» من صرعته وعثرته، وأن ينكس في السفال. تعس
~~الرجل يتعس تعسا فهو تعس. أتعسه الله [فهو] «2» متعس «3» إذا أنزل الله به
~~ذلك.
# تسع: يقال: تسعت القوم، أي: صرت تاسعهم. وأتسعت الشيء إذا كان ثمانية
~~وأتممته تسعة. والتسع والتسعة من «4» العدد يجري على وجوه [التذكير
~~والتأنيث «5» ] ، تسعة رجال، وتسع نسوة. PageV01P325
### | باب العين والسين والراء معهما ع س ر- ع ر س- س ع ر- س ر ع- ر س ع مستعملات ر ع س مهمل
# عسر: العسر: قلة ذات اليد. والعسر نقيض اليسر، والعسر خلاف والتواء. أمر
~~عسير وعسر، ويوم عسير وعسر، ولم أسمع: رجل عسر. وعسر الأمر يعسر عسرا،
~~ويجوز عسارة، ونعته عسير. وعسر الأمر يعسر علينا عسرا، وهو شاذ، لاختلاف
~~تصريفه في الفعل والنعت. قال: «1»
# عليك بالميسور «2» واترك ما عسر ... وإن أداروك لشرب فاستدر
# ورجل أعسر بين العسر. وأعسر يسر وامرأة عسراء يسرة [إذا كان «3» ] يعمل
~~«4» بيديه معا فإذا عمل بيده الشملى وكانت غالبة على اليمنى فهو أعسر.
~~وأعسر الرجل إذا صار من ميسرة إلى عسرة. وعسرته أعسره عسرا إذا لم ترفق به
~~إلى ميسرة. والمعسور: المضيق عليه. وبلغت معسوره [إذا لم ترفق به «5» ] ،
~~وعسرت عليه تعسيرا، أو عسرت عليه عسرا إذا خالفته. ومن العرب من يقول: عسر
~~الأمر وعسر الرجل فرقا بينهما. والعسرى ذهاب اليسرى. PageV01P326
# ويقال: يسره الله للعسرى، ولا وفقه لليسرى وما كان أعسر ولقد كان عمل
~~بعسارة «1» واستعسرته: طلبت معسوره. واستعسر الأمر وتعسر، أي: التوى. وتغسر
~~الغزل بالغين [المعجمة «2» ] إذا التبس فلا يقدر على تخليصه، ولا يقال
~~بالعين [المهملة «3» ] إلا تجشما. وأعسرت المرأة: عسر عليها ولادها. وقيل:
~~أعسرت وأنثت إذا دعي عليها، ms0147 وأيسرت وأذكرت إذا دعي لها. والعسير: الناقة
~~التي اعتاصت فلم تحمل سنتها. قال «4» :
# وعسير أدماء حادرة العين ... خنوف عيرانة شملال
# ويقال: عسر الناقة، وناقة عاسرة تعسر إذا عدت، أي: ترفع ذنبها. قال «5» :
# تراني إذا ما الركب جدوا تنوفة ... تكسر أذناب القلاص العواسر
# وناقة عوسرانية، وهي التي تركب قبل أن تراض. والذكر عيسراني كالمنسوب،
~~وإن شئت طرحت الياء، وضممت السين كما تضم الخيزران، فتقول: عيسران، وتفتح
~~السين أيضا كما تفتح الغيدقان، فتقول: عيسران. PageV01P327
# عرس: العرس: امرأة الرجل. ولبوءة الأسد عرسه والعروس نعت للرجل والمرأة،
~~استويا فيه ما داما في تعريسهما إذا عرس أحدهما بالآخر. وأحسن ذلك أن يقال
~~للرجل: معرس، لأنه أعرس، أي: اتخذ عرسا. والعرس: اسم الطعام الذي يعرس
~~للعروس. والعرب تؤنث العرس. قال: «1»
# يمشي إذا أخذ الوليد برأسه ... مشيا كما يمشي الهجين المعرس
# هذا هو الذي يعرس العرس، وهو اسم الطعام الذي يعرس للعروس. قال عرام: عرس
~~الرجل يعرس عرسا، أي: بطر. ويقال: عرس به، أي: لزمه، واعترسوا عنه، أي:
~~تفرقوا. والعرسي: ضرب من الصبغ يشبه لون ابن عرس. والعريس «2» : مأوى الأسد
~~في خيس من الشجر والغياض في أشدها التفافا. وقول جرير: «3»
### | ............ 
# ... ... أجمي فيهم وعريسي
# يعني: منبت أصله في قومه. والتعريس: نزول القوم في السفر من آخر الليل،
~~ثم يقعون وقعة ثم يرتحلون. قال زهير «4» : PageV01P328
# وعرسوا ساعة في كثب أسنمة ... ومنهم بالقسوميات معترك
# ابن عرس: دويبة دون السنور أشتر أصك، وربما ألف البيت فرجن فيه. وجمعه:
~~بنات عرس، هكذا يجمع ذكرا كان أم أنثى.
# سعر: السعر: سعر السوق الذي تقوم عليه بالثمن. تقول: أسعر أهل السوق
~~إسعارا، وسعروا تسعيرا إذا اتفقوا على سعر.
# وقيل للنبي صلى الله عليه وآله: سعر لنا. فقال: المسعر الله.
# والسعر: وقود النار والحرب. قال: «1»
# شددت لها أزري وكنت بسعرها ... سعيدا وغير الموقديها سعيدها
# وسعرت النار في الحطب والحرب، وسعرت القوم شرا، ويجوز بالتخفيف. واستعرت
~~النار في الحطب، واستعرت الحرب والشر. ورجل مسعر حرب، أي: وقاد لها. قال
~~الضرير: موقد لها. والساعور: كهيئة تنور يحفر ms0148 في الأرض. والسعير: النار.
~~والسعار حرها، وهو السعر أيضا. وسعر الرجل فهو مسعور إذا ضربه السموم
~~والعطش. قال: «2»
# أسعر ضربا أو طوالا هجرعا
# يعني طويلا. والسعرة في الانسان لون يضرب إلى سواد فويق الأدمة. والسعرة
~~في الأشياء على ما وصفنا. ومساعر البعير: مشافره. قال أبو ليلى: آباطه
~~وأرفاغه. الواحد: مسعر، وهو أيضا PageV01P329
# أصل ذنب البعير حيث دق وبره. ويقال لها: المشاعر، لأن في تلك المواضع من
~~جسده شعرا، وسائر جسده وبر. والسعراوة التي تتردد في الضوء الساقط في البيت
~~من الشمس من الهباء المنبث.
# سرع: السرع: من السرعة في جري الماء وانهمار المطر ونحوه. وقال: «1»
### | .......... 
# ... غرب على ناضح في سجله سرع
# والسريع: نقيض البطيء ما كان سريعا ولقد سرع سرعة. وأما قولك: قد أسرع
~~فإنه فعل مجاوز يقع معناه مضمرا على مفعول به، أي: أسرع المشي وغيره،
~~لمعرفته عند المخاطبين، استغني عن إظهاره فأضمر. ومثله: أفصح فلان، أي:
~~أفصح القول، وفصح الرجل فصاحة، أي: صار فصيحا. والسرع: قضيب سنة من قضبان
~~الكرم، وجمعه: سروع. وهي تسرع سروعا فهي سارعة، والجميع: سوارع ما دامت
~~غرتها تقودها. والسرع اسم للقضيب خاصة، ويقال لكل قضيب ما دام غضا رطبا:
~~سرعرع. وإن أنثتها قلت: سرعرعة. قال «2» يصف الشباب:
# أزمان إذ كنت كنعت الناعت ... سرعرعا خوطا كغصن نابت «3»
# وسرعان الناس: اوائلهم الذين يسبقون إلى أمر. ويقال: لسرعان ما صنعت كذا،
~~ولوشكان ما خرجت، في معنى [ما] «4» أسرع ما PageV01P330
# صنع، وهن كلمات ثلاث: سرعان، ووشكان، وعجلان، وحرك عرام سرعان ووشكان.
~~قال بشر: «1»
# أتخطب فيهم بعد قتل رجالهم ... لسرعان هذا والدماء تصبب
# واليسروع [والأسروع «2» ] : دود تكون على الشوك والحشيش. الواحد: يسروعة
~~[وأسروعة «3» ] والجمع: الأساريع قال امرؤ القيس: «4»
# وتعطو برخص غير شثن كأنه ... أساريع ظبي أو مساويك إسحل
# نسب الدود إلى رمل يسمى ظبيا. وقال أبو الدقيش، نسبها إلى الظبي، لأن
~~الظباء تأكل هذا الضرب من الدود، كما تأكل النمل. وضم الياء لغة وجمعه
~~يساريع. قال: ونحن نسمي تلك الدود: السرفة، ويجمع على سرف.
# رسع: رسعت عين الرجل، ms0149 أي فسدت وتغيرت. رجل مرسع ومرسعة. وقد رسع ورسع،
~~لغتان. قال «5» :
# مرسعة وسط أرباعه ... به عسم يبتغي أرنبا PageV01P331
### | باب العين والسين واللام معهما ع س ل- ع ل س- س ع ل- ل ع س- س ل ع- ل س ع
# عسل: العسل: لعاب النحل. وعسل اللبنى: شيء يتخذ من شجر اللبنى يشبه
~~العسل، لا حلاوة له. والعسالة: شورة النحل يتخذ فيها العسل. والعاسل: الذي
~~يشتار العسل من موضعه فيستخرجه. قال عرام: العسال والعاسل واحد. قال لبيد:
~~«1»
# بأشهب من أبكار مزن سحابة ... وأري دبور شاره النحل عاسل
# الأري: العسل، والدبور: النحل. وعسل النحل تعسيلا. وطعام معسل معسول:
~~مجعول فيه العسل، ومعقد به وناقة عسول، وجمل عسال، إذا كان (باقي السير
~~سريعه) «2» وناقة عسالة أيضا والعاسل والعسال والمعسل والمتعسل من يطلب
~~العسل. والعسل: الرجل الشديد الضرب السريع رجع اليدين بالضرب «3» . قال:
~~«4» PageV01P332
# تمشي موائله والنفس تنذرها ... مع الوبيل بكف الأهوج العسل «1»
# وكلام معسول: حلو. والعسلان: شدة اهتزاز، إذا هززته. عسل يعسل عسلانا كما
~~يعسل الذئب إذا مشي مسرعا، وهز رأسه فالذئب عاسل، ويجمع على عسل وعواسل،
~~والرمح عسال. قال: «2»
# بكل عسال إذا هز عسل
# وقال:
# عسلان الذئب أمسي طاويا ... برد الليل عليه فنسل
# والدليل يعسل في المفازة، أي يسرع.
# علس: العلس: الشرب. علس يعلس علسا، أي: شرب. قال أبو ليلى: العلس لما
~~يؤكل ويشرب جميعا. والعلس الشواء السمين. وقال غير الخليل: العليس الذي ليس
~~بالسمين ولا [ال] «3» مهزول، بين ذلك. والمسيب بن علس شاعر. غير الخليل:
~~العلس: القراد.
# سعل: السعال: معروف. تقول: سعل يسعل سعالا وسعلة شديدة. وإنه لذو سعال
~~ساعل، كما تقول: شغل شاغل، وشعر شاعر. قال: «4» PageV01P333
# ذو ساعل كسعلة المزفور
# والسعلاة من أخبث الغيلان، ويجمع على سعالى. ويقال للمرأة الصخابة:
~~استسعلت، أي: صارت كالسعلاة، كما قالوا: استكلب، واستأسد وثلاث سعليات،
~~وتصغر: سعيلية، وثلاث سعالى صواب أيضا. قال حميد: «1»
# فأضحت تعالى بالرجال كأنها ... سعالى بجنبي نخلة وسلوق
# لعس: اللعس: لعسة، وهو سواد يعلو الشفة للمرأة البيضاء. وجعلها رؤبة في
~~الجسد كله إذا كان بياضا ناصعا يعلوه ms0150 أدمة خفية. قال الراجز: «2»
# وبشر «3» مع البياض ألعسا
# يريد بالبشر: جلدها. وامرأة لعساء. قال ذو الرمة «4» :
# لمياء في شفتيها حوة لعس ... وفي اللثات وفي أنيابها شنب
# ورجل متلعس: شديد الأكل. ورجل لعوس لحوس، أي: أكول حريص. والجمع: لعاوس
~~«5» . قال «6» :
# وماء هتكت الليل عنه ولم يرد ... روايا الفراخ والذئاب اللعاوس
# ويروى بالغين. والبيت لذي الرمة. PageV01P334
# سلع: السلع: نبات، يقال: هو سم. قال العجاج: «1»
# فظل يسقيها السمام الأسلعا
# أي: السم الأشد. وقال في موعظة يصف الدنيا: أسبابها رمام وقطافها سلع.
~~والسلع: شق في الجبل كهيئة الصدع. وبكسر السين أيضا، والجميع: السلوع، وهو
~~أيضا الشيء الذي يكون في العقب. يقال: به سلع وزلع، وسلعت يده وزلعت. ويقال
~~للدليل الهادي: مسلع، أي يشق بالقوم أجواز الفلا: قالت الخنساء: «2»
# سباق عادية ورأس سرية ... ومقاتل بطل وهاد مسلع
# والسلعة تجمع على سلع وما كان متجورا به من رقيق وغيره. والسلعة يخفف
~~ويثقل: خراج، ويخرج كهيئة الغدة في العنق أو غيره، يمور بين الجلد واللحم،
~~تراه يديص ديصانا إذا حركته. يديص: يتقلب. وسلع: موضع بالحجاز. قال: «3»
# أرقت لتوماض البروق اللوامع ... ونحن نشادي بين سلع وفارع
# لسع: اللسع للعقرب تلسع بالحمة. والحية تلسع أيضا، ويقال: إن من الحيات
~~ما تلسع بلسانها كلسع الحمة وليس لها أسنان. ولسع فلان فلانا بلسانه، أي:
~~قرصه. وإنه للسعة للناس، أي: قراصة لهم بلسانه. PageV01P335
# والملسعة: المقيم الذي لا يبرح. قال: «1»
# ملسعة وسط أرباعه ... به عسم يبتغي أرنبا
# ليجعل في رجله كعبها ... حذار المنية أن يعطبا
# وذلك أن العرب كانوا يعلقون في أرجلهم كعاب الأرانب كالمعاذة لئلا
~~يموتوا، وهو باطل. والملسعة مثل علامة وداهية.
### | باب العين والسين والنون معهما ع س ن- ع ن س- س ع ن- ن ع س- س ن ع- ن س ع
# عسن: العسن: نجوع العلف والرعي في الدواب. عسنت الإبل عسنا إذا نجع فيها
~~الكلأ وسمنت. ودابة عسن، أي: شكور. وعسن: موضع. قال: «2»
# كأن عليهم بجنوب عسن ... غماما يستهل ويستطير
# عنس: العنس من أسماء الناقة سميت به لتمام سنها وشدة قوتها. ووفور عظامها ms0151
~~وأعضائها واعنيناس ذنبها، أي: وفور هلبه وطوله. قال: «3»
# وكم قطعنا من علاة عنس PageV01P336
# وقال الطرماح: «1»
# يمسح الأرض بمعنونس ... مثل مئلاة النياح الفئام
# وعنست المرأة تعنس عنوسا، إذا صارت نصفا وهي بعد بكر لم تزوج. وعنسها
~~أهلها تعنيسا إذا حبسوها عن الإزواج حتى تجاوزت فتاء السن، ولما تعجز بعد
~~فهي معنسة، ويجمع على معانس ومعنسات، ويجمع العانس بالعوانس. قال: «2»
# وعيط كأسراب القطا قد تشوفت ... معاصيرها والعاتقات العوانس
# قال عرام: والقاعدات. وقال ابو ليلى: جماعة العانس: عنس، وأنشد: «3»
# تجمع العون على العنس من كل فخجاء لبود البرنس
# وعنس: قبيلة من مذحج.
# سعن: السعن يتخذ من الأدم شبه الدلو إلا أنه مستطيل مستدير، ربما جعلت له
~~قوائم وينتبذ فيه. وقد يكون على تلك الخلقة من الدلاء صغيرا [فتسميه] «4»
~~العرب السعن، وجمعه: سعنة وأسعان. قال: سعن وسعن كلاهما. وقال عرام: السعن
~~عندنا قربة بالية قد تخرق عنقها يبرد فيها الماء، ولا يسمى الدلو سعنا،
~~وأنشد لعنترة «5» :
# كذب العتيق وماء سعن بارد ... إن كنت سائلة غبوقا فاذهبي
# ويروي: وماء شن. PageV01P337
# والمسعن من الغروب يتخذ كل واحد من أديمين يقابل بينهما فيعرقان عراقين،
~~وله خصمان من جانبين لو وضع لقام قائما من استواء أعلاه وأسفله. والسعن:
~~ظلة يتخذها أهل عمان فوق سطوحهم من أجل ندى الومدة «1» والجميع: السعون.
# نعس: نعس ينعس نعاسا ونعسة شديدة فهو ناعس. وقد سمعناهم يقولون: نعسان
~~ونعسى، حملوه على وسنان ووسنى، وربما حملوا الشيء على نظائره، وأحسن ما
~~يكون ذلك في الشعر.
# سنع: امرأة سنيعة قد سنعت سناعة، وهي الجميلة اللينة المفاصل اللطيفة
~~العظام في كمال. والسنيع: التام الضليع من كل شيء. والسنع: السلامى التي
~~تصل ما بين الأصابع والرسغ في جوف الكف. الواحدة: سنعة ويجمع على أسناع.
# نسع: النسع: سير يضفر كهيئة أعنة البغال يشد به الرحال. والقطعة منها:
~~نسعة تشد على طرفي البطان، ويجمع على نسوع وأنساع. والمرأة الناسعة هي
~~الطويلة المتك. ونسوعه: طوله. PageV01P338
### | باب العين والسين والفاء معهما ع س ف- ع ف س- س ع ف- س ف ع- مستعملات ف ع ms0152 س- ف س ع مهملان
# عسف: العسف: السير على غير هدى، وركوب الأمر من غير تدبير، وركوب مفازة
~~بغير قصد، ومنه التعسف. قال: «1»
# قد أعسف النازح المجهول معسفه ... في ظل أخضر يدعو هامه البوم
# والعسيف: الأجير. قال: «2»
# كالعسيف المربوع شل جمالا ... ما له دون منزل من بيات
# وعسف البعير يعسف عسفا (وعسوفا) «3» إذا كان في حشرجة الموت، وهو مثل
~~النزع للإنسان وهو أهون من كرير الحشرجة. وعسفان: موضع بالحجاز.
# عفس: العفس: شدة سوق الإبل. قال: «4»
# يعفسها السواق كل معفس
# والرجل يعفس المرأة برجله إذا ضربها على عجيزتها، يعافسها وتعافسه. قال
~~غيره: المعافسة: المعاركة في جد أو لعب، وأصله اللعب. PageV01P339
# والعفاس: اسم ناقة. قال «1» :
# أشلى العفاس وبروعا
# والعفس. أن ترد رأس الدابة إلى صدرها.
# سعف: السعف: أغصان النخلة. الواحدة: سعفة. وأكثر ما يقال ذلك إذا يبست،
~~فإذا كانت رطبة فهي شطبة. وشبه امرؤ القيس ناصية الفرس بسعف النخل حيث
~~يقول: «2»
# وأركب في الروع خيفانة ... كسا وجهها سعف منتشر
# والسعفة قروح تخرج على رأس الصبي وفي وجهه، سعف الصبي إذا ظهر به ذلك فهو
~~مسعوف. والإسعاف: قضاء الحاجة. والمساعفة: المواتاة على الأمر في حسن
~~معاونة. قال: «3»
### | ....... 
# ... وإذ أم عمار صديق مساعف
# سفع: السفع: أثفية من حديد يوضع عليها القدر. الواحدة سفعاء بوزن حمراء.
~~وسمي سفعا لسواده وشبهت الشعراء به. فسموا ثلاثة أحجار ينصب عليها القدر
~~سفعا. والسفع: سفعة سواد في خدي المرأة الشاحبة. PageV01P340
# وكل صقر أسفع، وكل ثور وحشي أسفع. و [كل] «1» من النعام أسفع، وكل سوذانق
~~أسفع. وحمامة سفعاء صارت سفعتها في عنقها دوين الرأس في موضع العلاطين. قال
~~حميد: «2»
# من الورق سفعاء العلاطين باكرت ... فروع أشاء مطلع الشمس أسحما
# والنار تسفع الشيء إذا لفحته لفحا يسيرا فغيرت لون بشرته سفعا. وسفعته
~~السموم. والسوافع لوافع السموم. والسفعة (ما) «3» في دمنة الدار من زبل أو
~~رماد أو قمام متلبد فتراه مخالفا للون الأرض في مواضع. ولا تكون السفعة في
~~اللون إلا سوادا مشتربا حمرة. قال: «4»
### | ..... 
# سفعا ... كما تنشر بعد الطية الكتب
# وسفع الطائر ms0153 لطيمته، أي: لطمه. وسفعت وجه فلان بيدي، وسفعت رأسه بالعصا.
~~وسفعت بناصيته إذا قبضت عليها فاجتذبتها. وكان عبيد الله بن الحسن قاضي
~~البصرة مولعا بأن يقول: اسفعا بيده، أي: خذا بيده فأقيماه.
# وفي الحديث أن ابن عمر نظر إلى رجل فقال: به سفعة من الشيطان
# يريد به الأخذ بالناصية. وقال: لنسفعا بالناصية
# «5» ، أي: لنأخذن بها ولنقيمنه. PageV01P341
### | باب العين والسين والباء معهما ع س ب- ع ب س- س ب ع- مستعملات س ع ب- ب ع س- ب س ع مهملات
# عسب: العسب: طرق الفرس، وربما استعمله الشاعر في الناس. قال زهير: «1»
# فلولا «2» عسبه لرددتموه ... وشر منيحة أير معار
# قال أبو ليلى: العسب: ماء الفحل فرسا كان أو بعيرا. يقال: قطع الله عسبه،
~~أي: ماءه وولده. وقال «3» يصف نجائب قد رمت بأولادها من التعب:
# يغادرن عسب الوالقي وناصح «4» ... تخص به أم الطريق عيالها
# أم الطريق: معظمه. يقول: هذه الإبل ترمي بأجنتها فتأكلها الطير والسباع.
~~وعسيب الذنب: عظمه الذي فيه منابت الشعر. والعسيب من النخل: جريدة مستقيمة
~~دقيقة يكشط خوصها. وجمعه عسبان، وثلاثة أعسبة. واليعسوب: أمير النحل
~~وفحلها، ويقال: هي دبرة عظيمة مطاعة [فيها] إذا أقبلت أقبلت، وإذا أدبرت
~~أدبرت. واليعسوب: ضرب من الحجلان من أعظمها. قال أبو ليلى: هو اليعقوب من
~~الحجلان لا اليعسوب. واليعسوب: دائرة عند مركض الفرس حيث يصيب رجل الفارس.
~~واليعسوب أيضا طائر يشبه به الخيل والكلاب لضمرها. PageV01P342
# عبس: عبس يعبس عبوسا فهو عابس الوجه غضبان. فإن أبدى عن أسنانه في عبوسه
~~قلت كلح. وإن أهتم لذلك وفكر فيه، قلت: بسر، وهكذا قول الله عز وجل عبس
~~وبسر «1» . وبلغنا أن النبي صلى الله عليه وآله كان مقبلا على رجل يعرض
~~عليه الإسلام فأتاه ابن أم مكتوم، فسأله عن بعض ما كان يسأل فشغله عن ذلك
~~الرجل فعبس رسول الله صلى الله عليه وآله وجهه، وليس من التهاون به، ولكن
~~لما كان يرجو من إسلام ذلك الرجل، فأنزل الله: عبس وتولى أن جاءه الأعمى
~~«2» وإن رأيته مع ذلك مغضبا قلت: بسل. وإن رأيته ms0154 مع ذلك وقد زوى بين عينيه
~~قلت: قطب وقطب أيضا فهو عابس وقاطب. والعبس: ما يبس على هلب الذنب من البعر
~~والبول، وهو من الإبل كالوذح من الشاء الذي يتعلق بأذنابها وألياتها
~~وخصاها، ويكون ذلك من السمن.
# وفي الحديث: مر رسول الله بإبل قد عبست في أبوالها فتقنع بثوبه «3» .
# وقد عبست فهي عبسة. قال: «4»
# كأن في أذنابهن الشول ... من عبس الصيف قرون الأيل
# ويوم عبوس: شديد. PageV01P343
# سبع: السبع: واحد السباع. والأنثي سبعة. وسبعت فلانا عند فلان إذا وقعت
~~فيه وقيعة مضرة. وعبد مسبع في لغة هذيل عبد مترف. ويقال: ترك حتى صار
~~كالسبع لجرأته على الناس. وهو في لغة الدعي. قال العجاج: «1»
# إن تميما لم يراضع مسبعا ... ولم تلده أمه مقنعا
# أي: لم يكن ملففا خوف الفضيحة، أي: لم يولد زنى. قال أبو ليلى: والمسبع:
~~الراعي الذي أغارت السباع على غنمه فهو يصيح بالسباع وبكلابه. قال «2» :
# قد أسبع الراعي وضوضى أكلبه ... واندفع الذئب (وشاه يسحبه)
# وقال أبو ليلى وعرام: المسبع ولد الزنى. وقال أبو ذؤيب: «3»
### | ....... 
# كأنه ... عبد لآل أبي «4» ربيعة مسبع
# إلا «5» أن عراما ذكر أنه سمعه من أبي ذؤيب: مسبع، ويقال هو الذي ينسب
~~إلى سبعة آباء في العبودة أو في اللؤم. PageV01P344
# وقالوا: المسبع أيضا: الذي ولد لسبعة أشهر، فلم «1» تنضجه الشهور في
~~الرحم ولم تتمم. وأسبعت المرأة فهي مسبع إذا ولدت لسبعة أشهر. والأسبوع:
~~تمام سبعة أيام، يسمى ذلك كله أسبوعا واحدا وجمعه: أسابيع، كذلك الأسبوع من
~~الطواف ونحوه، ويجمع على أسبوعات. شربت الدواء أسبوعين وثلاثة أسابيع
~~وأسبوعات كثيرة. وسبعت القوم: صرت سابعهم. وأسبعت الشيء إذا كان ستة فتممته
~~سبعة. وسبعته تسبيعا أيضا. والسبع من أظماء الإبل، ولا تكون موارد الإبل.
~~سقينا الإبل سبعا، أي في اليوم السابع من يوم «2» شربت، فإن جمع فأسبع.
~~والسبيع: جزء من السبعة كالعشير من العشرة. ويقولون: عشرة دراهم وزن سبعة،
~~لأنهم جعلوا عشرة دراهم وزن سبعة مثاقيل. وقولهم: لأعملن بفلان عمل سبعة
~~يعني المبالغة وبلوغ الغاية في الشر. يقال: اراد به عمل ms0155 سبعة رجال. ويقال:
~~أراد بالسبعة اللبؤة فخفف الباء. ومن أراد معنى سبعة رجال، نصب الباء وثقل
~~في بعض اللغات، وهو في الأصل جزم، كقول الله عز وجل سبعة وثامنهم كلبهم «3»
~~وأرض مسبعة ومسبعة، ويقال: مسبوعة وسبعة، كما يقال مذؤوبة وذئبة، أي: ذات
~~سباع وذئاب. قال «4» : PageV01P345
# يا معطي الخير الكثير من سعه ... إليك جاوزنا بلادا مسبعه
# وفلوات بعد ذاك مضبعه
# أي: كثيرة الضباع.
### | باب العين والسين والميم معهما ع س م- ع م س- س ع م- س م ع مستعملات م ع س- م س ع مهملان
# عسم: العسم: يبس في المرفق تعوج منه اليد. عسم الرجل فهو أعسم، والأنثي
~~عسماء. والعسوم: كسر الخبز القاحل اليابس. الواحد: عسم، وإن أنثت قلت:
~~عسمة. قال «1» :
# ولا أقوات أهلهم العسوم
# والعسم: الطمع. قال «2» :
# استسلموا كرها ولم يسالموا ... كالبحر لا يعسم فيه عاسم
# أي: لا يطمع فيه طامع أن يغالبه ويقهره، وقد قيل: لا يمشي فيه ماش.
~~وأقول: يد عسمة وعسماء. والأرض من العضاه وما شابهه عسوم وأعسام وعسون
~~وأعسان. وأقول: رأيت بعيرا حسن الأعسان والأعسام، أي: حسن الخلق والجسم
~~والألواح. PageV01P346
# وتقول: ظل العبد يعسم عسمانا، وهو الزميل وما شاكله. ومثل يعسم: يرسم من
~~الرسيم. والعسمان الحفدان، وهو خبب الدابة. ويد عسمة وعسماء، أي: معوجة.
~~وعسم بنفسه إذا ركب رأسه ورمى بنفسه وسط جماعة في حرب. وعسم واعتسم، أي
~~اقتحم غير مكترث.
# عمس: العماس: الحرب الشديد وكل أمر لا يقام له ولا يهتدى لوجهه. ويوم
~~عماس من أيام عمس. وعمس يومنا عماسة وعموسا. قال «1» :
# ونزلوا بالسهل بعد الشأس ... [من مر أيام] «2» مضين عمس
# ويقال: عمس يومنا عماسة عموسة «3» . قال: «4»
# إذ لقح اليوم العماس واقمطر
# والليلة العماس: الشديدة الظلمة عن شجاع. وتعامست عن كذا: إذا أريت كأنك
~~لا تعرفه، وأنت عارف بمكانه. وتقول: اعمس الأمر، أي: اخفه ولا تبينه حتى
~~يشتبه. والعماس من أسماء الداهية. PageV01P347
# سعم: السعم: سرعة السير والتمادي. قال «1»
# وقلت إذ لم أدر ما أسماؤه ... سعم المهاري والسرى دواؤه
# سمع: السمع: الأذن، وهي المسمعة، والمسمعة خرقها، والسمع ms0156 ما وقر فيها من
~~شيء يسمعه. يقال: أساء سمعا فأساء جابة، أي: لم يسمع حسنا فاساء الجواب.
~~وتقول: سمعت أذني زيدا يقول كذا وكذا، أي: سمعته، كما تقول: أبصرت عيني
~~زيدا يفعل كذا وكذا، أي: أبصرت بعيني زيدا «2» . والسماع ما سمعت به فشاع.
# وفي الحديث: من سمع بعبد سمع الله به
# ، أي: من أذاع في الناس عيبا على أخيه المسلم أظهر الله عيوبه.
~~PageV01P348
# ويقال: هذا قبيح في السماع، وحسن في السماع، أي إذا تكلم به. والسماع
~~الغناء. والمسمعة: القينة المغنية. والسمعة: ما سمعت به من طعام على ختان
~~وغيره من الأشياء كلها، تقول: فعل ذاك رياء وسمعة، أي: كي يرى ذلك، ويسمع.
~~وسمع به تسميعا إذا نوه به في الناس. والمسمع من المزادة ما جاوز خرت
~~العروة إلى الظرف. والجميع: المسامع. ومسمع الدلو والغرب: عروة في وسطه
~~يجعل فيه حبل ليعتدل. قال أوس بن حجر «1» :
# ونعدل ذا الميل إن رامنا ... كما يعدل الغرب بالمسمع
# أي: بأذنه. والسامعة في قول طرفة: الأذن، حيث يقول: «2»
# كسامعتي شاة بحومل مفرد
# ويجمع على سوامع. والسمع: سبع بين الذئب والضبع. قال «3»
# فإما تأتني أتركك صيدا ... لذئب القاع والسمع الأزل
# الأزل: الصغير المؤخر الضخم المقدم. والسمعمع من الرجال: المنكمش الماضي،
~~وهو الغول أيضا. يقال: غول سمعمع، وأمرأة سمعمعة، كأنها غول أو ذئبة.
~~PageV01P349
# ويقال: السمعمع من الرجال: الصغير الرأس والجثة، وهو في ذلك منكر داهية.
~~قال «1»
# هولول إذا دنا القوم نزل ... سمعمع كأنه سمع أزل
# هولول، أي خفيف خدوم. وقال:
# سمعمع كأنني من جن «2»
# ويقال للشيطان: سمعمع لجنته. ويقال: النساء أربع: جامعة تجمع، ورابعة
~~تربع، وشيطان سمعمع (ورابعتهن القرثع) «3» فالجامعة الكاملة في الخصال تجمع
~~الجمال والعقل والخير كله. والرابعة التي تربع على نفسها إذا غضب زوجها.
~~والسمعمع: الصخابة السليطة شبهت بشيطان سمعمع. والقرثع: البذيئة الفاحشة،
~~ويقال: هي التي تكحل إحدى عينيها وتدع الأخرى «4» لحمقها «5» PageV01P350
### | باب العين والزاي والطاء معهما ط ز ع يستعمل فقط
# طزع: رجل طزع: لا غيره له. وقد طزع يطزع طزعا إذا لم يغر. ms0157
### | باب العين والزاي والدال معهما ع ز د يستعمل فقط
# عزد: العزد: الجماع
### | باب العين والزاي والراء معهما ع ز ر- ع ر ز- ز ع ر- ز ر ع مستعملات ر ع ز- ر ز ع مهملان
# عزر: العزير: ثمن الكلأ، ويجمع على عزائر. إذا حصدت الحصائد بيعت
~~مراعيها. وعزائرها «1» والتعزير: ضرب دون الحد. قال «2» :
# وليس بتعزير الأمير خزاية ... علي إذا ما كنت غير مريب
# والتعزير: النصرة. عزير: اسم. عيزار اسم. PageV01P351
# عرز: العارز: العاتب. قال الشماخ «1» :
# وكل خليل غير هاضم نفسه ... لوصل خليل صارم أو معارز
# وتقول: استعرز علي، أي: استصعب. والعرز واحدتها بالهاء، من الشجر من
~~أصاغر الثمام وأدقه، ذات ورق صغار متفرق، وما كان من شجر الثمام من ضروبه
~~فهو ذو أماصيخ، أمصوخة في أمصوخة إذا امتصخت انقلعت العليا من جوف السفلى
~~انقلاع العفاص من رأس المكحلة. والتعريز كالتعريض في الخصومة. ويقال:
~~العرز: اللوم. قال مزاحم: التعريز: التوذير «2» ، وإفساد وإفساد الشيء
~~وتعييبه. أعرز الله منه، أي: أعوز منه وأفقده وعيب شخصه. وعرز منه بمعناه
~~ويقال: التعريز: الخسف والإعواز، أعرز الله به، أي: خسف به.
# زعر: الزعر: قلة شعر الرأس، وقلة ريش الطائر وتفرقه، إذا ذهب أطوله وبقي
~~أقصره وأردؤه، قال علقمة «3» :
# كأنها خاضب زعر قوادمها
# يقال: زعر يزعر زعرا، وازعار ازعيرارا. والزعارة، الراء شديدة، شراسة في
~~خلق الرجل، لا يكاد ينقاد، ولا يلين، ولا يعرف منه فعل وليس لها نظائر إلا
~~حمارة القيظ، وصبارة الشتاء، وعبالة البقل، ولم أسمع منه فاعلا ولا مفعولا،
~~ولا مصروفا في وجوه. PageV01P352
# والزعرور: شجر، الواحدة بالهاء تكون حمراء ثمرتها، وربما كانت صفراء
~~نواتها كنواة النبق في الصلابة والاستدارة، إلا أنها مطبقة تكون اثنتين «1»
~~في ثمرة واحدة، ونواة النبق واحدة أبدا.
# زرع: زرعة من أسماء الرجال، وكذلك زريع. والزرع: نبات البر والشعير.
~~الناس يحرثونه والله يزرعه، أي: ينميه حتى يبلغ غايته وتمامه. ويقال للصبي:
~~زرعه الله أي: بلغه تمام شبابه. والمزدرع: الذي يزرع، أو يأمر بحرث زرع
~~لنفسه خصوصا. دخلته الدال بدل تاء مفتعل، كما يقال: اجدمعوا ms0158 واجتمعوا. قال
~~شجاع: المزدرع: الأرض التي يزرع فيها. قال «2» :
# فاطلب لنا منهم نخلا ومزدرعا ... كما لجيراننا نخل ومزدرع
# والمزارع: الزارع. والمزارع الذي يزرع أرضه.
### | باب العين والزاي واللام معهما ع ز ل- ع ل ز- ز ع ل- ل ع ز- ز ل ع مستعملات ل ز ع مهملة
# عزل: عزلت الشيء نحيته، ورأيته في معزل، أي في ناحية عن القوم معتزلا
~~وأنا بمعزل منه، أي: قد اعتزلته. والعزلة: الاعتزال نفسه. وعزل الرجل عن
~~المرأة عزلا إذا لم يرد ولدها. PageV01P353
# والأعزل: الذي لا رمح له، فيعتزل عن الحرب. وعزلت الوالي: صرفته عن
~~ولايته. والأعزل من السماكين: الذي [ينزل به القمر، والسماك الآخر هو
~~السماك المرزم الذي لا ينزل به القمر، لأنه ليس على مجراه، وهو السماك
~~الرامح] «1» ، وقال «2» :
# لا معازيل في الحروب تنابيل ... ولا رائمون بو اهتضامي
# وواحد المعازيل: معز [ا] ل «3» والأعزل من الدواب الذي يميل ذيله عن
~~دبره. والعزلاء: مصب الماء من الرواية حيث يستفرغ ما فيها، ويجمع عزالي
~~وسميت عزالي السحاب تشبيها بها. يقال: أرسلت السماء عزاليها إذا جاءت بمطر
~~منهمر. قال «4» :
# يهمرها الكف على انطوائها ... همر شعيب العرف من عزلائها
# ويروي: مثل فنيق الغرب. ورجل معزال: لا ينزل مع القوم في السفر، ينزل
~~وحده في ناحية. قال الأعشى «5» :
### | .......... 
# ... بليون المعزابة المعزال PageV01P354
# علز: العلز: شبه رعدة تأخذ المريض كأنه لا يستقر من الوجع. والعلز: يأخذ
~~الحريص على الشيء فهو علز، وأعلزه غيره. قال «1» :
# علزان الأسير شد صفادا
# زعل: الزعل: النشيط الأشر. زعل يزعل زعلا. قال «2»
# زعل يمسحه ما يستقر
# وقال طرفة: «3»
# في مكان زعل ظلمانه ... كالمخاض الجرب في اليوم الخدر
# أي: يوم فيه طل ومطر. يقول: زعلت كأنها خائفة لا تستقر في موضع واحد
~~وقالوا: الزعل في الأذى والمرض وفي الجزع والهم والفرق، وهو اختلاط وقوم
~~زعالى وزعلون من الهم والجزع. وأزعله الرعي والسمن إزعالا. قال أبو ذؤيب
~~«4» : أكل الجميم «5» وطاوعته سمحج مثل القناة وأزعلته الأمرع والزعلة من
~~الحوامل: التي تلد سنة ولا تلد سنة، كذلك «6» ما عاشت.
# لعز: اللعز: ليس ms0159 بعربية محضة. لعزها: فعل بها ذاك «7» . ومن كلام أهل
~~العراق: لعزها لعزا: باضعها. PageV01P355
# زلع: الزلع: شقاق «1» في ظاهر القدم وباطنه. فإذا كان في باطن الكف فهو
~~الكلع. زلعت قدمه. والزلع، مجزوم [ا] «2» : استلاب شيء في ختل. زلعه يزلعه
~~زلعا.. وأزلعته: أطعمته في شيء يأخذه. قال غيره: زلعت الشيء قطعته فأبنته
~~من مكانه، فأنا زالع، وقد انزلع.
### | باب العين والزاي والنون معهما ع ن ز- ن ز ع يستعملان فقط
# عنز: العنز: الأنثى من المعز ومن الأوعال والظباء. والعنز: ضرب من السمك،
~~يقال له: عنز الماء. والعنزة كهيئة عصا في طرفها الأعلى زج يتوكأ عليها
~~الشيخ. وضرب من الطير يقال له: عنزل الماء. والعنزة والجمع العنز: دويبة،
~~دقيق «3» الخطم يكون بالبادية، وهو من السباع يأخذ البعير من قبل دبره،
~~قلما يرى، يزعمون أنه شيطان، يقال في قد «4» ابن عرس يدنو من الناقة
~~الباركة فيدخل حياءها فيندس فيه حتى يصل إلى الرحم فيجد به وتسقط الناقة
~~فتموت مكانها. والعنز: دابة تكون في الماء. قال رؤبة «5» :
# وإرم أحرس فوق عنز PageV01P356
# أحرس، أي: أتي عليه الدهر. والعنز: النسر الأنثي، وجمعه: عنوز، ويقال:
~~العنز: العقاب. قال «1» :
# إذا ما العنز من ملق تدلت ... ضحيا وهي طاوية تحوم «2»
# تناولت النسوس بلهذميها ... كما يتطوح الحبل الجذيم
# قوله: بلهذميها، أي: بمنقاريها الأعلى والأسفل. يتطوح يأخذ الحية. والعنز
~~من الأرض ما فيه حزونة، وأكمة، وتل فيه حجارة. قال الضرير: العنز: أكمة
~~سوداء غليظة.
# نزع: نزعت الشيء: قلعته، أنزعه نزعا، وانتزعته أسرع وأخف. ونزع الأمير
~~عاملا عن عمله. قال «3» :
# نزع الأمير للأمير المبدل
# ونزعت في القوس نزعا. والسياق النزع هو في النزع ينزع نزعا، أي: يسوق
~~سوقا. والنفس إذا هويت شيئا، ونازعتك إليه فإنها تنزع إليه نزاعا. ونزعت عن
~~كذا نزوعا، أي: كففت. والنزوع: الجمل الذي ينزع عليه الماء من البئر وحده.
~~وبئر نزوع إذا نزعت دلاؤها بالأيدي. PageV01P357
# والنزائع التي تجلب إلى غير بلادها. الواحدة نزيعة. وكذلك النزائع من
~~النساء يزوجن في غير عشائرهن، فينقلن «1» وفلانة تنزع إلى ولدها، أي: تحن.
~~والنزوع: ms0160 الذي يحن إلى الشيء. ونزع الرجل أخواله وأعمامه ونزعوه ونزع
~~إليهم، أي: أشبهوه وأشبههم. قال الفرزدق:
# أشبهت أمك يا جرير فإنها ... نزعتك والأم اللئيمة تنزع
# أي اجترت شبهك إليها. ونزعت وانتزعت له آية من القرآن، ونحو ذلك. ونزعت
~~وانتزعت له بسهم. والمنزع: السهم الذي يرمي به أبعد ما يقدر به الغلوة.
~~قال: «2»
# فهو كالمنزع المريش من الشوحط ... مالت به يمين المغالي
# يصف فرسا شبهه بقدح حين يرسله. والمنزعة: إذا نزعت يدك عن فيك بالإناء
~~فنحيته. تقول: إن هذا الشراب لطيب المنزعة. وتكون تعني «3» به الشرب. قال
~~الضرير: المنزعة: الاجتذاب وهو أن يجرع جرعا شديدا. ويقال للخيل إذا جرت
~~طلقا: لقد نزعت سننا، أي بعضها خلف بعض. قال النابغة «4» :
# والخيل تنزع غربا في أعنتها ... كالطير تنجو من الشؤبوب ذي البرد
~~PageV01P358
# والتنازع: المنازعة في الخصومات ونحوها، وهي المجاذبة ايضا، كما ينازع
~~«1» الفرس فارسه العنان. والنزعة: الموضع من رأس الأنزع، وهما نزعتان
~~ترتفعان في جانبي الناصية، فتحاص الشعر عن موضعها. نزع ينزع نزعا فهو أنزع،
~~والأنثى نزعاء، وقوم نزع، وغنم نزع، أي: حرامى.
### | باب العين والزاي والفاء معهما يستعمل ع ز ف- فزع فقط
# عزف: العزف: من اللعب بالدف والطنابير ونحوه. والمعازف: الملاعب التي
~~يضرب بها. الواحد: عزف والجميع: معازف، رواية عن العرب. فإذا أفرد المعزف
~~فهو ضرب من الطنابير يتخذه أهل اليمن. والعزف: صرف النفس عن الشيء فتدعه.
~~والعزوف: الذي لا يكاد يثبت على خلة خليل واحد. قال «2» :
# عزفت بأعشاش وما كدت تعزف
# وقال: «3»
# ألم تعلمي أني عزوف عن الهوى ... إذا صاحبي من غير شيء تعصبا «4»
~~PageV01P359
# والعزيف: أصوات الجن ولعبهم، وكل لعب عزف. وعزف الرياح: أصواتها ودويها.
~~قال «1»
# عوازف جنان وهام صواخد
# والعزيف والعزاف رمل لبني سعد. تسمى هذه الرملة: أبرق العزاف، وفيها
~~الجن، قريب من زرود، يسرة عن طريق الكوفة.
# فزع: فزع فزعا، أي فرق. وهو لنا مفزع، وهي لنا مفزع، وقوم لنا مفزع «2»
~~سواء، أي: فزعنا إليهم إذا دهمنا أمر، وهو لنا مفزعة، وهي لنا مفزعة [وهم
~~لنا مفزعة] «3» الواحد والجمع ms0161 والتأنيث سواء، أي: فزعنا منه، ومن أجله
~~فرقوا بينهما، لأن المفزع يفزع إليه، والمفزعة يفزع منه. ورجل فزاعة: يفزع
~~الناس كثيرا. PageV01P360
### | باب العين والزاي والباء معهما ع ز ب- ز ع ب- ز ب ع- ب ز ع مستعملات ع ب ز- ب ع ز مهملان
# عزب: عزب يعزب عزوبة فهو عزب. والمعزابة: الذي طالت عزوبته حتى ما له في
~~الأهل من حاجة «1» والمعزابة: الذي يعزب بعيره، ينقطع به عن الناس إلى
~~الفلوات. وليس في التصريف مفعالة غير هذه الكلمة. وقالوا: معزابة توكيد
~~النعت، وكذلك الهاء توكيد في النسابة ونحوها. ويقال: أدخلت الهاء في هذا
~~الضرب من نعوت الرجال، لأن النساء لا يوصفن بهذه النعوت. وأعزب فلان حلمه
~~وعقله، أي: أذهبه. وعزب عنه حلمه، أي: ذهب. عزب يعزب عزوبا. وكل شيء يفوتك
~~حتى لا تقدر عليه فقد عزب عنك، ولا يعزب عن الله شيء. والعازب من الكلأ:
~~البعيد المطلب. قال ابو النجم: «2»
# وعازب نور في خلائه ... في مقفر الكمأة من جنائه
# وأعزب القوم: أصابوا عازبا من الكلأ. ويقال: العازب: ما لم يرع قط.
~~PageV01P361
# زعب: الزاعبية: الرماح المنسوبة، ولا يعلم الزاعب أرجل هو أم بلد. قال
~~«1» :
# والزاعبية ينهلون صدورها
# والأزعب: ضرب من الأوتار جيد: قال قيس بن الإطنابة:
# كما طنت الأزعب المحصد «2»
# أنث (طنت) ، لأنه رده على طنة واحدة. والتزعب: من النشاط والسرعة.
~~والزاعب: الهادي السياح في الأرض. قال ابن هرمة:
# يكاد يهلك فيها الزاعب الهادي «3»
# وزعبت الإناء والقربة زعبا إذا ملأته، ويقال: إذا احتملتها وهي مملوءة.
~~والرجل يزعب المرأة إذا ملأ [فرجها بفرجه] «4» من ضخمه. وزعبت له من مالي
~~زعبة، أي: قطعت له قليلا من كثير.
# زبع: الزوبعة: اسم شيطان، ويكنى الإعصار أبا زوبعة حين يدوم ثم يرتفع إلى
~~السماء ساطعا، يقال فيه شيطان مارد. وتزبع فلان: تهيأ للشر. قال متمم بن
~~نويرة «5» :
# وإن تلقه في الشرب لا تلق فاحشا ... على القوم ذا قاذورة «6» متزبعا
~~PageV01P362
# بزع: بزع الغلام بزاعة فهو بزيع، وجارية بزيعة يوصف بالظرافة والملاحة
~~(و) «1» ذكاء القلب، لا يقال إلا للأحداث. وتبزع ms0162 الشر أي: هاج وأرعد «2»
~~ولما يقع. قال «3» :
# إنا إذا أمر العدى تبزعا ... وأجمعت بالشر أن تلفعا
# وبوزع رملة لبني سعد. قال «4» :
# برمل يرنا «5» وبرمل بوزعا
# وبوزع: من أسماء النساء.
### | باب العين والزاي والميم معهما ع ز م- ز ع م- م ع ز- ز م ع- م ز ع مستعملات ع م ز مهمل
# عزم: العزم: ما عقد عليه القلب أنك فاعله، أو من أمر تيقنته. وما لفلان
~~عزيمة، أي: ما يثبت على أمر يعزم عليه، وما وجدنا له عزما، وإن رأيه لذو
~~عزم. والعزيمة: الرقى ونحوها يعزم على الجن ونحوها من الأرواح، ويجمع:
~~عزائم. وعزائم القرآن: الآيات التي يقرأ بها على ذوي الآفات لما يرجى من
~~البرء بها. PageV01P363
# والاعتزام: لزوم القصد في الحضر والمشي وغير ذلك. قال رؤبة:
# إذا اعتزمن الرهو في انتهاض ... جاذبن «1» بالأصلاب والأنواض
# يريد بالأنواض: الأنواط، لأن الضاد والطاء تتعاقبان. والرهو: الطريق
~~هاهنا. والرجل يعتزم الطريق فيمضي فيه [و] لا ينثني. قال حميد: «2»
# معتزما للطرق النواشط
# النواشط: التي تنشط من بلد إلى بلد.
# زعم: زعم يزعم زعما وزعما إذا شك في قوله، فإذا قلت ذكر فهو أحرى إلى
~~الصواب، وكذا تفسير هذه الآية هذا لله بزعمهم «3» ويقرأ بزعمهم، أي: بقولهم
~~الكذب. وزعيم القوم: سيدهم ورأسهم الذي يتكلم عنهم. زعم يزعم زعامة، أي:
~~صار لهم زعيما سيدا. قالت ليلى «4» :
# حتى إذا رفع اللواء رأيته ... تحت اللواء على الخميس زعيما PageV01P364
# والتزعم: التكذب. قال «1» :
# يا أيها الزاعم ما تزعما
# والزعيم: الكفيل بالشيء، ومنه قوله تعالى: وأنا به زعيم
# «2» أي: كفيل. وزعم فلان في غير مزعم، أي: طمع في غير مطمع. وأزعمته:
~~أطمعته. وزعامة المال: أكثره وأفضله من الميراث. قال لبيد «3» :
# تطير عدائد الأشراك شفعا ... ووترا والزعامة للغلام
# وقال عنترة «4» :
# علقتها عرضا وأقتل قومها ... زعما لعمر أبيك ليس بمزعم
# أي: طعما ليس بمطمع. والزعوم من الجزر التي يشك في سمنها حتى تضبث
~~بالأيدي فتغبط، وتلمس بها، وهي الضبوث «5» والغبوط. قال «6» :
# مخلصة الأنقاء أو زعوما
# والزعيم: الدعي. وتقول زعمت أني لا أحبها، ويجوز في الشعر: ms0163 زعمتني لا
~~أحبها. قال «7»
# فإن تزعميني كنت أجهل فيكم ... فإني شريت الحلم بعدك بالجهل
# وأما في الكلام فأحسن ذلك أن توقع الزعم على أن، دون الاسم. وتقول:
~~زعمتني PageV01P365
# فعلت كذا. قال:
# زعمتني شيخا ولست بشيخ ... إنما الشيخ من يدب دبيبا «1»
# معز: المعز اسم جامع لذوات الشعر من الغنم. قال الضرير: المعيز والمعز
~~والماعز واحد، والمعنى جماعة. ويقال: معيز مثل الضئين في جماعة الضأن،
~~والواحد: الماعز والأنثى ماعزة. قال «2» :
# ويمنحها بنو أشجى بن جرم ... معيزهم حنانك ذا الحنان
# والأمعوزة «3» : جماعة الثياتل من الأوعال. ورجل ماعز: شديد عصب الخلق.
~~ما أمعزه، أي: ما أصلبه وأشده. ورجل ممعز، أي: شديد الخلق والجلد. والأمعز
~~والمعزاء من الأرض: الحزنة الغليظة، ذات حجارة كثيرة، ويجمع على معز وأماعز
~~ومعزاوات. فمن جعله نعتا قال للجميع معز، نطق الشاعر بكل هذا. قال «4» :
# جماد بها البسباس ترهص معزها ... بنات اللبون والصلاقمة الحمرا
# جماد: بلاد ينبت البسباس. والصلقامة: الجمل المسن. يقول: إذا وطئت هذه
~~الصلاقمة المعزاء رهصتها أخفافها فورمت، لأنه غليظ. PageV01P366
# زمع: الزمع: هنات شبه أظفار الغنم في الرسغ، في كل قائمة زمعتان كأنهما
~~خلقتا من القرون، تكون لكل ذي ظلف ويقال: للأرانب زمعات خلف قوائمها، ولذلك
~~يقال لها: زموع. قال الشماخ «1» :
# وما تنفك بين عويرضات ... تجر برأس عكرشة زموع
# قال حماس: زموع: فردة من الأرانب تكون وحدها. والزمعة: النهر الصغير،
~~ويسمى التلعة الزمعة. والزمعة من الكلأ: الفردة من صغار الحشيش مما تأكل
~~الشاء والأماعز. ويقال: بل الزموع من الأرانب السريعة النشيطة التي تزمع
~~زمعانا يعني سرعتها وخفتها. ويقال لرذالة الناس إنما هم زمع. وأزماع عند
~~الرجال بمنزلة الزمع من الظلف. قال «2» :
# ولا الجدا من مشعب حباض ... ولا قماش الزمع الأحراض
# يقول: لا ينقمشون من قلة الخير فيهم. ويروى من متعب. وقوله: من مشعب، أي
~~في مفرد من الناس. والحابض: الفشل من الرجال، وهو السفلة. وقوله: أحراض،
~~أي: قصار لا خير فيهم. ويقال: رجل زمع، أي خفيف للحادث. والزماعة التي
~~تتحرك من رأس الصبي من يافوخه، وهي اللماعة. PageV01P367
# والزميع: الشجاع ms0164 الذي يزمع بالأمر ثم لا ينثني، وهم الزمعاء، والمصدر
~~منه: الزماع. قال «1» :
# وصله بالزماع وكل أمر ... سما لك أو سموت له ولوع
# أي: هو عزم. وأزمعوا على كذا إذا ثبت عليه عزيمة القوم أن يمضوا فيه لا
~~محالة. وأزمعوا بالابتكار، وأزمعوا ابتكارا قال «2» :
# أأزمعت من آل ليلى ابتكارا
# وأزمع النبت إزماعا إذا لم يستو النبت كله، وكان قطعة قطعة متفرقا بعضه
~~أفضل من بعض.
# مزع: مزع الظبي في عدوه يمزع مزعا، أي: أسرع. قال: «3»
# فأقبلن يمزعن مزع الظباء
# وامرأة تمزع القطن بيديها إذا زبدته كأنما تقطعه ثم تؤلفه فتجوده بذلك.
~~ومزعة: بقية من دسم. يقال: ما له جزعة ولا مزعة، فالجزعة: ما يبقى في
~~الإناء، والمزعة: شيء من شحم متمزع. ويقال: إنه يكاد يتمزع من الغضب، أي
~~يتطاير شققا. والمزعة من الريش والقطن ونحوه كالمزقة من الخرق. وقال يصف
~~ظليما:
# مزع يطير به أسف خذوم «4» PageV01P368
# وقال في المزعة، أي: قطعة الشحم: «1»
# فلما تخلل طرف الخلال ... لم يبق في عينه مزعه
# يصف أعور. قوله تخلل، أي أخطأ الخلال وتحركت يده فأصاب الخلال عينه
~~فأوجعها. PageV01P369
# ج 2
### | بقية حرف العين
### | بقية باب الثلاثي الصحيح من حرف العين
### | باب العين والطاء والدال معهما ع ط د، يستعمل فقط
# عطد: العطود الشديد الشاق من كل شيء. وبعض يقول: عطوط. قال الراجز: «1»
# فقد لقينا سفرا عطودا ... يترك ذا اللون البصيص أسودا PageV02P005
### | باب العين والطاء والذال معهما ع ذ ط- ذ ع ط يستعملان فقط
# عذط: العذيوط: الذي إذا أتى أهله أبدى، ويجمع عذاييط وعذاويط، وإن شئت
~~عذيوطون. وقد عذيط عذيطة.
# ذعط: الذعط: الذبح نفسه، وذعطته المنية قتلته. قال «1» :
# إذا بلغوا مصرهم عوجلوا ... من الموت بالهميع الذاعط PageV02P006
### | باب العين والطاء والثاء معهما ث ع ط- ث ط ع يستعملان فقط
# ثعط: الثعيط: دقاق رمل يسير على وجه الأرض تنقله الريح.
# ثطع: الثطع من الزكام. ثطع فهو مثطوع «1» ، أي: مزكوم. PageV02P007
### | باب العين والطاء والراء معهما ع ط ر فقط
# عطر: العطر: اسم جامع الأشياء «2» الطيب. وحرفة العطار: عطارة. ورجل ms0165 عطر
~~وامرأة عطرة، إذا تعاهد نفسه بالطيب. قال أبو ليلى امرأة معطير، وأنشد «3»
~~:
# يتبعن جأبا كمدق المعطير ... ينتشف البول انتشاف المعذور
# يصف حمار وحش. PageV02P008
### | باب العين والطاء واللام معهما ع ط ل- ع ل ط- ط ل ع- ل ط ع مستعملات ط ع ل- ل ع ط مهملان
# عطل: العطل: فقدان القلادة. عطلت تعطل عطلا وعطولا فهي عاطل، وهن عواطل.
~~قال «1» :
# يرضن صعاب الدر في كل حجة ... وإن لم تكن أعناقهن عواطلا
# وتعطلت فهي متعطلة، وهن عطل. [وهي عطل أيضا] «2» قال الشماخ «3» :
# يا ظبية عطلا حسانة الجيد
# وقوس عطل: لا وتر عليها. والأعطال من الخيل التي لا قلائد ولا أرسان في
~~أعناقها. والتعطيل: الفراغ، ودار معطلة. وبئر معطلة، أي: لا تورد ولا يستقى
~~منها. وكل شيء ترك ضائعا فهو معطل. والعطيل: الطويل من النساء والنوق في
~~حسن جسم. قال ذو الرمة «4» :
# رواع الفؤاد حرة الوجه عيطل PageV02P009
# ويقال للناقة الصفية الكريمة: إنها لعطلة، وما أحسن عطلها. وشاة عطلة
~~تعرف أنها من الغزار.
# علط: العلط من العذار في قول الشاعر «5» :
# واعرورت العلط العرضي تركضه ... أم الفوارس بالدئداء والربعة
# ويقال اعرورت العلط من اعلواط البعير، وهو ركوب العنق، والتقحم على الشيء
~~من فوق. والعلاطان: صفقا العنق من الجانبين من كل شيء. قال حميد «6» :
# من الورق سفعاء العلاطين باكرت ... فروع أشاء مطلع الشمس أسحما
# والعلاط: كي وسمة في العنق عرضا. وثلاثة أعلطة، ويجمع على علط. علطت
~~البعير أعلطه علطا. قال أبو عبد الله هو أن تسمه في بعض عنقه في مقدمه،
~~واسم تلك السمة العلاط، وبه سمي المعلوط الشاعر. والأعلواط: ركوب العنق،
~~والتقحم على الشيء من فوق. وعلاط الإبرة خيطها. وعلاط الشمس [الذي] «7»
~~كأنه خيط إذا رأيت. ويجمع على أعلاط، وكذلك يقال للنجوم [علاط النجم] «8» :
~~المعلق به. قال «9» : PageV02P010
# وأعلاط النجوم معلقات ... كحبل الفرق ليس له انتصاب
# قال: لأن النجوم أول ما تطلع مصعدة فإذا ولت للمغيب ذهب انتصابها. وأعلاط
~~النجوم وأفرادها، التي ليست لها أسماء كخيل القرق جعلها حجارة، لأن تلك
~~الحجارة أفراد لا أسماء لها فكذلك ms0166 هذه النجوم لا أسماء لها. والقرق لعبة
~~لهم. جعلها خيلا، لأنهم يلعبون هذه اللعبة بالحجارة «10»
# . طلع: المطلع: الموضع الذي تطلع عليه الشمس. والمطلع: مصدر من طلع،
~~ويقرأ مطلع الفجر «11» وليس بقياس. والطلعة: الرؤية. ما أحسن طلعته، أي:
~~رؤيته. ويقال: حيا الله طلعتك. وطلع علينا فلان يطلع طلوعا إذا هجم. وأطلع
~~فلان رأسه: [أظهره] «12» وأطلع: أشرف على الشيء، وأطلع غيره إطلاعا، ويقرأ،
~~فهل أنتم PageV02P011
# مطلعون فأطلع «13» ، أي: تطلعونني على قريني فأنظر إليه. والاسم: الطلع.
~~تقول: أطلعني طلع هذا الأمر حتى علمته كله. وطالعت فلانا: أتيته ونظرت ما
~~عنده. والطليعة: قوم يبعثون ليطلعوا طلع العدو. ويقال للواحد: طليعة.
~~والطلائع: الجماعات في السرية، يوجهون ليطالعوا العدو ويأتون بالخبز.
~~والطلاع: ما طلعت عليه الشمس. وطلاع الأرض: ملء الأرض.
# وفي الحديث: لو كان لي طلاع الأرض ذهبا لافتديت به من هول المطلع «14» .
# والطلاع: الاطلاع نفسه في قول حميد: «15»
# وكان طلاعا من خصاص ورقبة ... بأعين أعداء، وطرفا مقسما
# أي: ينظر مرة هاهنا ومرة هاهنا. وتقول: إن نفسك لطلعة إلى هذا الأمر، أي:
~~تتطلع «16» إليه، أي: تنازع إليه. وامرأة طلعة قبعة: تنظر ساعة وتتنحى
~~أخرى. والطلع: طلع النخلة، الواحدة: طلعة ما دامت في جوفها الكافورة.
~~وأطلعت النخلة، أي: أخرجت طلعة. وطلع الزرع: بدا. PageV02P012
# واستطلعت رأيه، أي: نظرت ما هو. وقوس طلاع: إذا كان عجسها يملأ الكف قال
~~«17» :
# كتوم طلاع الكف لا دون ملئها ... ولا عجسها عن موضع الكف أفضلا
# لطع: لطعت عينه: لطمته. ولطعت الغرض: أصبته. ومثله: لقعته ولمعته ورقعته.
~~ولطع الشيء: ذهب. ولطعت الشيء إذا لحسته بلسانك لطعا. ورجل لطاع: يمص
~~أصابعه ويلحس إذا أكل. ورجل لطاع قطاع: يأكل نصف اللقمة ويرد الباقي إلى
~~القصعة. والألطع: الذي قد ذهبت أسنانه وبقيت أسناخها في الدردر. يقال لطع
~~لطعا. ويقال: بل هو الذي في شفته رقة [وامرأة لطعاء] «18» . واللطعاء أيضا:
~~اليابسة الهتة منها، ويقال: هي المرأة المهزولة. PageV02P013
### | باب العين والطاء والنون معهما ع ط ن- ع ن ط- ط ع ن ن ع ط- ن ط ع مستعملات ط ن ع ms0167 مهمل
# عطن: العطن: ماء حول الحوض والبئر من مبارك الإبل ومناخ القوم، ويجمع على
~~أعطان. عطنت الإبل تعطن عطونا و [إ] عطانها حبسها على الماء بعد الورد. قال
~~لبيد بن ربيعة العامري: «1»
# عافتا الماء فلم يعطنهما ... إنما يعطن من يرجو العلل
# ويقال: كل مبرك يكون إلفا للإبل فهو عطن بمنزلة الوطن للناس. وقيل: أعطان
~~الإبل لا تكون إلا على الماء، فأما مباركها في البرية فهي المأوى والمراح
~~أيضا، وأحدهما: مأوة ومعطن مثل الموطن. قال «2» :
# ولا تكلفني نفسي ولا هلعي ... حرصا أقيم به في معطن الهون
# وعطن الجلد في الدباغ والماء إذا وضع فيه حتى فسد فهو عطن. ويقال: انعطن
~~مثل عفن وانعفن، ونحو ذلك كذلك.
# وفي الحديث: وفي البيت أهب عطنة «3» . PageV02P014
# عنط: العنطنط اشتق من عنط، أردف بحرفين في عجزه، وامرأة عنطنطة: طويلة
~~العنق، مع حسن قوامها، لا يجعل مصدره إلا العنط، ولو قيل عنطنطتها طول
~~عنقها كان صوابا في الشعر، ولكن يقبح في الكلام لطول الكلمة. وكذلك يوم
~~عصبصب بين العصابة، وفرس غشمشم بين الغشم وبين الغشمشمة، ويقال بل يقال:
~~عصيب بين العصابة، ولا يقال عصبصب بين العصابة، ولكن بين العصبصبة.
~~والغشمشم: الحمول الذي لا يبالي ما وطىء وكيف ركض وهو شبه الطموح. قال
~~رؤبة:
# يمطو السرى بعنق عنطنط «4»
# طعن: طعن فلان على فلان طعنانا في أمره وقوله إذا أدخل عليه العيب. وطعن
~~فيه وقع فيه عند غيره. قال «5» :
# وأبى الكاشحون يا هند إلا ... طعنانا وقول ما لا يقال
# وطعنه بالرمح يطعن بضمة العين طعنا، ويقال: يطعن بالرمح ويطعن بالقول.
~~قال: كلاهما مضموم. والإنسان يطعن في مفازة ونحوها، أي: مضى وأمعن.. وفي
~~الليل إذا سار فيه. وطعن فهو مطعون من الطاعون، وطعين. قال النابغة «6» :
# فبت كأنني حرج لعين ... نفاه الناس، أو دنس طعين PageV02P015
# والأطعان: التطاعن من مطاعنة الفرسان في الحرب، تطاعنوا واطعنوا، وكل شيء
~~نحو ذلك مما يشترك الفاعلان فيه يجوز فيه التفاعل والافتعال، نحو: تخاصموا
~~واختصموا إلا أن السمع آنس فإذا كثر سمعك الشيء استأنست «7» به، وإذا قل ms0168
~~سمعك استوحشت منه. ويقال: طاعنت الفرسان. قال دريد بن الصمة «8» :
# وطاعنت عنه الخيل حتى تبددت ... وحتى علاني حالك اللون أسود
# وطعن في السن: دخل فيه دخولا شديدا.
# نعط: ناعط: اسم جبل.
# نطع: النطع ما يتخذ من الأدم، وتصحيحه: كسر النون وفتح الطاء، يجمع على
~~أنطاع. والنطع مثل فخذ وفخذ: ما ظهر من الغار الأعلى، وهي الجلدة الملتصقة
~~بعظم الخليقاء، وفيها آثار كالتحزيز، ويجمع على نطوع، ومنهم من يقول للأسفل
~~والأعلى: نطعان. والتنطع في الكلام تعمق واشتقاق. PageV02P016
### | باب العين والطاء والفاء معهما يستعمل ع ط ف- ع ف ط فقط
# عطف: عطفت الشيء: أملته. وانعطف الشيء انعاج. وعطفت عليه: انصرفت. وعطفت
~~رأس الخشبة، أي: لويت. وقوله: ثاني عطفه «1» أي: لاوي عنقه، وهن عواطف: أي:
~~ثواني الأعناق. وثنى فلان على عطفه إذا أعرض عنك وجفاك. وتعطف على ذي رحم،
~~في الصلة والبر. وعطف الله فلانا على فلان عطفا. والعطاف: الرجل العطيف على
~~غيره بفضله، الحسن الخلق، البار اللين الجانب. وعطفا كل شيء جانباه [وعطفا
~~الإنسان] «2» من لدن رأسه إلى وركه. قال «3» : PageV02P017
# فبينا الفتى يعجب الناظرين ... مال على عطفه قانعفر
# وعطفت الوسادة، أي: ثنيتها وارتفقتها. قال:
# عاطف النمرق صدق المبتذل «4»
# ورجل عطوف إذا عطف على القوم في الحرب فحمى دبرهم إذا انهزموا. وظبي
~~عاطف: تعطف عنقها إذا ربضت، وربما كان الذئب عاطفا في عدوه وختله. وعطفت
~~دابتي، وبرأس الدابة إلى وجه آخر. وهي لينة العطف، والعطف متن العنق. وفلان
~~يتعاطف في مشيه إذا حرك رأسه. وناقة عطوف تعطف على بو فترأمه، ويجمع على
~~عطف. وفلان يتعطف، بثوبه شبه التوسخ. والعطوف: مصيدة سميت به لأنها خشبة
~~معطوفة، ويقال: عاطوف.
# عفط: العفط والعفيط: نثرة الضأن بأنوفها كنثر الحمار، وفي المثل: ما
~~لفلان عافطة ولا نافطة، العافطة: النعجة، والنافطة: العنز والناقة، لأنها
~~تنفط نفيطا. وهذا كقولهم: ما له ثاغية ولا راغية، أي: لا شاة تثغو ولا ناقة
~~ترغو. والعافطة: الأمة، لأنها تعفط في كلامها، كما يعفط الرجل الألكن،
~~والنافطة: الشاة. والرجل العفاطي هو الألكن الذي لا يفصح، ms0169 وهو العفاط.
~~PageV02P018
# ويقال: يعفط في كلامه عفطا، ويعفت كلامه عفتا، وهو عفات عفاط، ولا يقال
~~على وجه النسبة: الأعفطي. والعفطة: ريح الجوف المصوت. قال موسى: العافط
~~كلام الراعي للإبل، والنفيط للشاء ضائنها وماعزها.
# PageV02P019
### | باب العين والطاء والباء معهما ع ط ب- ع ب ط- ب ع ط- ط ب ع مستعملات ط ع ب- ب ط ع مهملان
# عطب: عطب الشيء يعطب عطبا، أي: هلك، وأعطبه معطبة. ويقال: أجد ريح عطبة،
~~أي ريح خرقة، أو قطنة محترقة. قال «1» :
# كأنما في ذرى عمائمهم ... موضع من منادف العطب
# وكل شيء من ثياب القطن أخذت فيه النار فهو عطبة خلقا أو جديدا.
# عبط: عبطت الناقة عبطا، واعتبطتها اعتباطا إذا نحرتها من غير داء وهي
~~سمينة فتية. واعتبط فلان: مات فجأة من غير علة ولا مرض. وقولهم: الرجل يعبط
~~بسيفه في الحرب عبطا، اشتق من ذلك. ويعبط نفسه في الحرب إذا ألقاها فيها،
~~غير مكره. قال أبو ذؤيب «2» : PageV02P020
# بنوافذ ... كنوافذ العبط التي لا ترقع «3»
# واحد العبط: عبيط. والرجل يعبط الأرض عبطا، ويعتبطها إذا حفر موضعا لم
~~يحفره قبل ذلك، وكل مبتدأ من حفر أو نحر أو ذبح أو جرح فهو عبيط. قال مرار
~~بن منقذ «4» :
# ظل في أعلى يفاع جاذلا ... يعبط الأرض اعتباط المحتفر
# ومات فلان عبطة، أي: شابا صحيحا. قال أمية بن أبي الصلت «5» :
# من لم يمت عبطة يمت هرما ... الموت كأس والمرء «6» ذائقها
# واعتبطه الموت. ولحم عبيط: طري، وكذلك دم عبيط. وزعفران عبيط شبيه بالدم
~~بين العبط. وعبطته الدواهي، أي: نالته من غير استحقاق لذلك. قال حميد
~~الأريقط «7» :
# (مدنسات الريب العوابط) PageV02P021
# والعبيطة: الشاة أو الناقة المعتبطة، ويجمع عبائط قال «8» :
# وله، لا يني، عبائط من كوم ... إذا كان من دقاق وبزل
# بعط: البعط منه الإبعاط، وهو الغلو في الجهل والأمر القبيح. يقال: منه
~~إبعاط وإفراط إذا لم يقل قولا على وجهه، وقد أبعط إبعاطا. قال رؤبة «9» :
# وقلت أقوال امرىء لم يبعط ... أعرض عن الناس ولا تسخط
# ويقال للرجل إذا استام بسلعته فتباعد عن الحق في السوم: قد ms0170 أبعط وتشحى.
~~أو شط وأشط.
# طبع: الطبع: الوسخ الشديد على السيف. والرجل إذا لم يكن له نفاذ في مكارم
~~الأمور، كما يطبع السيف إذا كثر عليه الصدأ. قال «10» :
# بيض صوارم نجلوها إذا طبعت ... تخالهن على الأبطال كتانا
# أي بيض كأنهن ثياب كتان، قال «11» :
# وإذا هززت قطعت كل ضريبة ... فخرجت لا طبعا ولا مبهورا PageV02P022
# وفلان طبع طمع إذا كان ذا خلق دنيء. قال المغيرة بن حبناء يهجو أخاه صخرا
~~«12» :
# وأمك حين تذكر، أم صدق ... ولكن ابنها طبع سخيف
# وفلان مطبوع على خلق سيء، وعلى خلق كريم. والطباع: الذي يأخذ فيطبعها،
~~يقرضها أو يسويها، فيطبع منها سيفا أو سكينا، ونحوه. طبعت السيف طبعا.
~~وصنعته: الطباعة. وما جعل في الإنسان من طباع المأكل والمشرب وغيره من
~~الأطبعة التي طبع عليها. والطبيعة الاسم بمنزلة السجية والخليقة ونحوه.
~~والطبع: الختم على الشيء. وقال الحسن: إن بين الله وبين العبد حدا إذا بلغه
~~طبع على قلبه، فوفق بعده للخير. والطابع: الخاتم. وطبع الله الخلق: خلقهم.
~~وطبع على القلوب: ختم عليها. والطبع ملء المكيال. طبعته تطبيعا، أي: ملأته
~~حتى ليس فيه مزيد. وطبعت الإناء تطبيعا. وتطبع النهر حتى إنه ليتدفق.
~~والطبع: ملؤك سقاء حتى لا يتسع فيه شيء من شدة ملئه، والطبع كالملء،
~~والتطبيع مصدر كالتمليء، ولا يقال للمصدر: طبع، لأن فعله لا يخفف كما يخفف
~~فعل ملأت، لأنك تقول: طبعته [تطبيعا] «13» ولا تقول طبعته طبعا. وقول لبيد
~~«14» :
# كروايا الطبع ضحت بالوحل
# فالطبع هاهنا الماء الذي ملىء به الراوية. PageV02P023
# يعني الربيع بن زياد ومن نازعه عند الملك. يقول: أوقرتهم «15» وأثقلت
~~أكتافهم للذي سمعوا من كلامي وحجتي فصاروا كأنهم روايا قد أثقلت وأوقرت ماء
~~حتى همت أن توحل حول الماء. ويقال: من طباعه السخاء، ومن طباعه الجفاء.
~~والأطباع مغايض الماء. ويقال: هي الأنهار. الواحد: طبع. قال «16» :
# ولم تثنه الأطباع دوني ولا الجدر PageV02P024
### | باب العين والطاء والميم معهما ط ع م- ط م ع- م ط ع- م ع ط مستعملات، ع م ط- ع ط م مهملان
# طعم: الطعم، طعم كل شيء ms0171 وهو ذوقه. والطعم: الأكل. إنه ليطعم طعما حسنا.
~~وهو حسن المطعم، كما تقول: حسن الملبس، أي: طعامه طيب، ولباسه جميل. وفلان
~~حسن الطعمة كسرت كالجلسة، لأنه ضرب من الفعل، وليس بفعلة واحدة. وكل فعل
~~واقع «1» لا يحرك مصدره نحو الطعم، لأنك تقول: طعمت الطعام، وما لم يقع
~~يحرك مصدره مثل ندم، لأنك لا تقول: ندمت الشيء. والطعام اسم جامع لكل ما
~~يؤكل، وكذلك الشراب لكل ما يشرب. والعالي في كلام العرب: أن الطعام هو البر
~~خاصة. ويقال: اسم له وللخبز المخبوز، ثم يسمى بالطعام ما قرب منه، وصار في
~~حده، وكل «2» ما يسد جوعا فهو طعام. قال [تعالى: أحل لكم صيد البحر]
~~PageV02P025
# وطعامه متاعا لكم «3» فسمى الصيد طعاما، لأنه يسد الجوع، ويجمع: أطعمة
~~وأطعمات. ورجل طاعم: حسن الحال في المطعم. قال: «4»
# فاقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي
# وطعم يطعم طعاما، هكذا قياسه. وقول العرب: مر الطعم وحلو الطعم معناه
~~الذوق، لأنك تقول: اطعمه، أي: ذقه، ولا تريد به امضغه كما يمضغ الخبز،
~~وهكذا في القرآن: ومن لم يطعمه فإنه مني «5» فجعل ذوق الشراب طعما. نهاهم
~~أن يأخذوا منه إلا غرفة وكان فيها ري الرجل وري دابته. رجل مطعام: يطعم
~~الناس، ويقري الضيف «6» في الشتاء والصيف. وامرأة مطعام بغير الهاء، ورجل
~~مطعم شديد الأكل، والمرأة بالهاء. وطعم المسافر: زاده. والطعم: الحب الذي
~~يلقى للطير. والطعمة: المأكلة. والمطعم: القوس، لأنها تطعم الصيد. قال ذو
~~الرمة «7» :
# وفي الشمال من الشريان مطعمة ... كبداء في عجسها عطف وتقويم
# وطعمة: من أسماء الرجال. والمطعمة: الإصبع الغليظة المتقدمة من الجوارح،
~~لأن الجارحة به تحفظ اللحم، فاطرد هذا الإسم في الطير كلها. PageV02P026
# والمطعم من الإبل الذي تجد في مخه طعم الشحم من سمنه. وكل شيء إذا وجد
~~طعمه فقد أطعم واطعمت الشجرة أدركت ثمرتها على بناء (افتعلت) ، يعني أخذت
~~طعمها وطابت. قال أبو ليلى: أطعم النخل بالتخفيف. ومن طعوم يوجد فيه طعم
~~السمن. وطعمت أطعم طعما، أي: أكلت. وجزور طعوم: بين السمين والمهزول.
~~والمطعمتان: من رجل كل طائر: المتقدمتان ms0172 المتقابلتان.
# طمع: طمع طمعا فهو طامع، وأطعمه غيره، وإنه لطمع: حريص. والأطماع: أرزاق
~~الجند. وما أطمع فلانا، وإنه لطمع [الرجل] بضم الميم على معنى التعجب،
~~وكذلك التعجب في كل شيء كقولك لخرجت المرأة، أي: كثيرة الخروج، ولقضو
~~القاضي، مضموم أجمع إلا ما قالوا في نعم بئس، رواية تروى عنهم. غير لازم
~~لقياس التعجب، لأنهم لا يقولون: نعم ولا بؤس والباقية كذلك. وامرأة مطماع:
~~تطمع ولا تمكن. والمطمع: ما طمعت فيه، ويقال: إن قول المخاضعة لمطمعة،
~~ونحوه في كل شيء. والمطمعة هو الطمع نفسه، طمعت فيه مطمعة.
# مطع: المطع: ضرب من الأكل بأدنى الفم، والتناول في الأكل بالثنايا وما
~~يليها «8» من مقدمة الأسنان. PageV02P027
# معط: المعط: مد الشيء. وامتعطت السيف من غمده، [سللته] ، ولو قلت: معطته
~~لاستقام، وإنه لطويل ممعط بتشديد الميم وكسر العين، أي: كأنه قد مد مدا.
~~ومعط يمعط معطا فهو أمعط، معط. (وامعط شعره امعاطا) «9» إذا تمرط فذهب.
~~ومعطت الشعر من رأس الشاة ونحوه إذا مددته فنتفته «10» . والأمعط: الذي لا
~~شعر على جسده كالذئب الأمعط الذي قد تمعط شعره. ومعط الذئب، ولا يقال معط
~~«11» شعره. ذئب أمعط يفسرونه بالخبث. والأصل ما فسرت لك، لأنه أخبث من
~~غيره، وإذا تمرط شعره يتأذى بالذباب والبعوض، فيخرج على أذى شديد وجوع فلا
~~يكاد يسلم منه ما اعترض له. ولص أمعط، ولصوص معط، تشبيها بالذئاب لخبثهم
~~وهو الذي مع خبثه لا شيء معه. والمعط: ضرب من النكاح. وبنو معيط حي من
~~قريش. PageV02P028
### | باب العين والدال والتاء معهما ع ت د فقط
# عتد: عتد الشيء يعتد عتادا فهو عتيد: حاضر. ومنه سميت العتيدة التي يكون
~~فيها الطيب، والأدهان. قال النابغة «1» :
# عتاد امرىء لا ينقض البعد همه ... طلوب الأعادي، واضح غير خامل
# والعتيد: الشيء المعد. أعتدناه، أي: أعددناه لأمر إن حزب. وجمعه: عتد،
~~وأعتدة. والعتود: الجدي الذي قد استكرش. وثلاثة أعتدة، والجميع عدات:
~~فعلان، أصله: عتدان، فأدغمت التاء في الدال. ويقال: العتود: الذي بلغ
~~السفاد، قال «2» :
# واذكر غدانة عدانا مزنمة ... من الحبلق تبنى حوله الصير ms0173 PageV02P029
# وتقول: هذا الفرس عتد، أي معد متى ما شئت ركبت، الذكر والأنثى فيه سواء.
~~قال سلامة «3» :
# وكل طوالة عتد نزاق
# أي: شديد الجري. PageV02P030
### | باب العين والدال والراء معهما ع د ر- ع ر د- د ع ر- ر ع د- د ر ع- ر د ع
# عدر: العدر: المطر الكثير. وأرض معدورة: ممطورة. وعدر المكان عدرا
~~واعتدر: [كثر ماؤه] «1»
# . عرد: العرد: الشديد الصلب من كل شيء، المنتصب. يقال: أنه لعرد العنق،
~~ويقال: عارد مغرز «2» العنق. قال رؤبة يصف حمار وحش «3» :
# عرد التراقي حشورا معقربا
# وعرد الناب يعرد عرودا إذا خرج كله واشتد وانتصب، وكذلك نحوه. قال ذو
~~الرمة «4» :
# يصعدن رقشا بين عوج كأنها ... زجاج القنا منها نجيم وعارد PageV02P031
# والتعريد: ترك القصد، وسرعة الذهاب، والإنهزام. قال الراجز «5» :
# وهمت الجوزاء بالتعريد
# وقال لبيد «6» :
# فمضى وقدمها وكانت عادة ... منه إذا هي عردت إقدامها
# والعرد الذكر، والعرادة الجرادة الأنثى. والعرادة: ضرب من نبات الربيع
~~حشيشه طيبة الريح. ويقال: العرادة: الحمض تأكله الإبل. والعرادة: شبه
~~منجنيق صغيرة، ويجمع على عرادات.
# دعر: الدعر: ما احترق من حطب، أو غيره فطفىء من غير أن يشتد احتراقه.
~~الواحدة دعرة. هو أيضا من الزناد ما قدح به مرارا حتى احترق فصار دعرا لا
~~يوري. ويقال: هو الذي يدخن ولا يتقد. قال «7» :
# أقبلن من بطن فلاة بسحر ... يحملن فحما جيدا غير دعر
# والداعر: الخبيث الفاجر، ومصدره الدعارة. ورجل دعار، وقوم داعرون.
~~PageV02P032
# رعد: الرعد: اسم ملك يسوق السحاب، وتسبيحه صوته الذي يسمع (ومن صوته اشتق
~~رعد يرعد، ومنه الرعدة والإرتعاد) «8» . ارتعد رعدة وارتعادا. والرعدة:
~~رجرجة تأخذ الإنسان من فزع أو داء. تقول: يرعد الإنسان، فإذا جعلت الفعل
~~منه قلت: يرتعد. وأرعده الداء. والرعديد والرعديدة: الرجل الفروقة. وسمعت
~~من يقول: ترعيد، كما يقولون: تعبيد. وأرعده الخوف ورجل رعديد: جبان يدع
~~القتال من رعدة تأخذه. قال الهذلي «9» :
# ثأرت بأبناء الكرام ولم أكن ... لدى الروع رعديدا جبانا ولا غمرا
# وكل شيء يترجرج من نحو القريس فهو يترعدد، كما تترعدد الألية والفالوذج
~~ونحوهما. قال العجاج «10» :
# فهي كرعديد الكثيب الأهيم
# وتقول: ms0174 رعدت السماء وبرقت، ويقال: أرعدت وأبرقت، وسحاب رواعد وبوارق، أي
~~ذات رعد وبرق. والرواعد: سحابات فيها ارتجاس رعد. PageV02P033
# ويقال: أرعد لي فلان وأبرق إذا هدد وأوعد (من بعيد يريني علامات بأنه
~~يأتي إلي شرا) . قال «11» :
# أبرق وأرعد يا يزيد ... فما وعيدك لي بضائر
# وقال «12» :
# وهبته بأطيب الهبات ... من بعد ما قد كثرت بناتي
# فأرعدوا وأبرقوا عداتي
# هذا في بني له. ويقال: يرعد ويبرق لغتان. رعد يرعد فهو راعد. قال:
# فابرق هنالك ما بدا لك وارعد
# ويقال: الرعديد: الفالوذج، فما أدري مولد أم تليد
# درع: درع المرأة يذكر، ودرع الحديد تؤنث، وقال بعضهم: يذكر أيضا،
~~والجميع: الدروع. وتصغيره: دريع بلا هاء، رواية عن العرب. والدرع اللبوس،
~~وهو حلق الحديد. وادرع الرجل، لبس الدرع. وادرع القوم سرابيل الدم، أي:
~~تسربلوا فجرحوا وجرحوا. قال العجاج «13» :
# وادرع القوم سرابيل الدم PageV02P034
# والدراع الرجل ذو الدرع إذا كانت عليه. والدراعة: ضرب من الثياب، وهو جبة
~~مشقوقة المقدم. والمدرعة ضرب آخر، لا يكون إلا من الصوف. قال الراجز «14» :
# يوم لخلاني ويوم للمال ... مشمر يوما ويوما ذيال
# مدرعة يوما ويوما سربال
# يقول: أتنعم مع إخواني يوما، ويوما أصلح مالي، فأتشمر وألبس المدرعة. قال
~~الخليل: فرقوا بينهما لاختلافهما في الصنعة إرادة الإيجاز في المنطق، وكذلك
~~يفعلون بنحو ذلك. وصفة الرحل إذا بدا منها رءوس الواسطة والآخرة تسمى:
~~مدرعة. ادرع الرجل، أي: لبس هذه الغواشي. والدرع مصدر الأدرع [والدرعاء]
~~«15» وهو في ألوان الشاء: بياض في الصدر والنحر، وسواد في الفخذ، شاة
~~درعاء.. وإذا كانت سوداء الجسد، بيضاء الرأس فهي أيضا درعاء. والليالي
~~الدرع هي التي يطلع فيها القمر عند وجه الصبح، وسائرها أسود مظلم، شبه
~~بالشاة التي وصفت. ويقال: الدرع: ثلاث ليال
# ردع: الردع: مقاديم الإنسان إذا كانت فيه منيته. يقال: طعنته فركب ردعه،
~~PageV02P035
# أي: خر صريعا لوجهه. ويقال: خر في بئر فركب ردعه، وهوى فيها، فلذلك يقال:
~~ركب ردع المنية. ويقال للفرس إذا وقع على وجهه فعطب: ركب ردعه فمات. قال
~~«16» :
# أقول له والمرء يركب ردعه ... وقد شكه لدن ms0175 المهزة ناجم
# وردعته ردعا فارتدع، أي: كففته فكف. وارتدع الرجل إذا رآك وأراد أن يعمل
~~عملا فكف، أو سمع كلامك. وأنا ردعته عن ذلك، كأنه شبه الدفع وهو مستقبلك
~~فردعته ردعا لا باليد بل بنظرة. قال «17» :
# أهل الأمانة إن مالوا ومسهم ... طيف العدو إذا ما ذكروا ارتدعوا
# والرادعة والمردعة: قميص قد لمع بالزعفران أو بالطيب في مواضع، وليس
~~مصبوغا كله، إنما هو مبلق كما تردع الجارية صدر جيبها بالزعفران بملء كفها،
~~والفعل: الردع. قال «18» :
# رادعة بالمسك أردانها
# وقال «19» :
# ورادعة بالطيب صفراء عندها ... لجس الندامى في يد الدرع مفتق PageV02P036
# يعني جارية قد جعلت ردعا «20» على ثيابها في مواضع. وقال رؤبة «21» :
# وقد فشا فيهن صبغا مردعا PageV02P037
### | باب العين والدال واللام معهما ع د ل- ع ل د- دلع مستعملات د ع ل- ل ع د- ل د ع مهملات
# عدل: العدل: المرضي من الناس قوله وحكمه. هذا عدل، وهم عدل، وهم عدل،
~~فإذا قلت: فهم عدول على العدة قلت: هما عدلان، وهو عدل بين العدل. والعدولة
~~والعدل: الحكم بالحق. قال زهير «1» :
# متى يشتجر قوم يقل سرواتهم ... هم بيننا فهم رضى وهم عدل
# وتقول: هو يعدل، أي: يحكم بالحق والعدل. وهو حكم عدل ذو معدلة في حكمه.
~~وعدل الشيء: نظيره، هو عدل فلان. وعدلت فلانا بفلان أعدله به. وفلان يعادل
~~فلانا، وإن قلت: يعدله فحسن. والعادل: المشرك الذي يعدل بربه. والعدلان:
~~الحملان على الدابة، من جانبين، وجمعه: أعدال، عدل أحدهما بالآخر في
~~الإستواء كي لا يرجح أحدهما بصاحبه. PageV02P038
# والعدل أن تعدل الشيء عن وجهه فتميله. عدلته عن كذا، وعدلت أنا عن
~~الطريق. ورجل عدل، وامرأة عدل سواء. والعدل أحد حملي الجمل، لا يقال إلا
~~للحمل، وسمي عدلا، لأنه يسوى بالآخر بالكيل والوزن. والعديل الذي يعادلك في
~~المحمل. وتقول: اللهم لا عدل لك، أي: لا مثل لك. ويقول في الكفارة أو عدل
~~ذلك
# «2» ، أي: ما يكون مثله، وليس بالنظير بعينه. ويقال: العدل: الفداء. قال
~~الله [تعالى] لا يقبل منها عدل
# «3» ويقال: هو هاهنا الفريضة. والعدل: نقيض الجور. يقال ms0176 عدل على الرعية.
~~ويقال لما يؤكل إذا لم يكن حارا ولا باردا يضر: هو معتدل. وجعلت فلانا عدلا
~~لفلان وعدلا، كل يتكلم به على معناه. وعدلت فلانا بنظيره، أعدله. ومنه:
~~يقال: ما يعدلك عندنا شيء، أي: ما يقع عندنا شيء موقعك. وعدلت الشيء أقمته
~~حتى اعتدل. قال «4» :
# صبحت بها القوم حتى امتسكت ... بالأرض أعدلها أن تميلا
# أي: لئلا تميل. وعدلت الدابة إلى كذا: أي: عطفتها فانعدلت. PageV02P039
# والعدل: الطريق. ويقال: الطريق يعدل إلى مكان كذا، فإذا قالوا ينعدل في
~~مكان كذا أرادوا الاعوجاج.
# وفي حديث عمر: الحمد لله الذي جعلني في قوم إذا ملت عدلوني، كما يعدل
~~السهم في الثقاف «5» .
# والمعتدلة من النوق: الحسنة المتفقة الأعضاء (بعضها ببعض) «6» .
~~والعدولية: ضرب من السفن نسب إلى موضع يقال له: عدولاة، أميت اسمه. قال
~~حماس: وأرويه أيضا: عدولية من الاستواء والإعتدال. وغصن معتدل: مستو. وو
~~جارية حسنة الاعتدال، أي: حسنة القامة. والانعدال: الانعراج. قال ذو الرمة
~~«7» :
# وإني لأنحي الطرف من نحو غيرها ... حياء ولو طاوعته لم يعادل
# أي: لم ينعدل. وقال طرفة في العدولية «8» :
# عدولية، أو من سفين ابن يامن ... يجور بها الملاح طورا ويهتدي
# علد: العلد: الصلب الشديد من كل شيء كأن فيه يبسا من صلابته. وهو الراسي
~~الذي لا ينقاد ولا ينعطف. وسيد علود: رزين ثخين، قد اعلود اعلودا.
~~PageV02P040
# واعلود الشيء إذا لزم مكانه فلم يقدر على تحريكه. قال رؤبة «9» :
# وعزنا عز إذا توحدا ... تثاقلت أركانه واعلودا
# والعلندى: البعير الضخم، وهو على تقدير فعنلى، فما زاد على العين واللام
~~والدال فهو فضل، والأنثى: علنداة، ويجمع علاندة وعلادى وعلنديات وعلاند،
~~على تقرير قلانس. والعلنداة: شجرة طويلة من العضاه لا شوك لها. قال «10» :
# دخان العلندى دون بيتي مذود
# دلع: دلع لسانه يدلع دلعا ودلوعا، أي: خرج من الفم، واسترخى وسقط على
~~عنفقته، كلهثان الكلب، وأدلعه العطش ونحوه، واندلع لسانه. قال أبو العتريف
~~الغنوي «11» يصف ذئبا طرده حتى أعيا ودلع لسانه «12» :
# وقلص المشفر عن أسنانه ... ودلع الدالع من لسانه
# وفي الحديث «13» : إن الله أدلع لسان ms0177 بلعم، فسقطت أسلته على صدره.
# ويقال للرجل المندلث البطن أمامه: مندلع البطن. والدليع: الطريق السهل في
~~مكان حزن لا صعود فيه ولا هبوط، ويجمع: دلائع. PageV02P041
### | باب العين والدال والنون معهما ع د ن- ع ن د- د ن ع مستعملات د ع ن- ن ع د- ن د ع مهملات
# عدن: عدن: موضع ينسب إليه الثياب العدنية. والمعدن: مكان كل شيء، أصله
~~ومبتدؤه، نحو الذهب، والفضة والجوهر والأشياء، ومنه: جنات عدن. وفلان معدن
~~الخير ومعدن الشر. عدان: موضع على ساحل من السواحل. قال لبيد «1» :
# ولقد يعلم صبحي أنني ... بعدان السيف صبري ونقل
# والعدن: إقامة الإبل على الحمض خاصة. عدنت الإبل تعدن عدونا. عدنية: من
~~أسماء النساء والثياب. عدنان: اسم أبي معد.
# عند: عند الرجل يعند عندا وعنودا فهو عاند وعنيد، إذا طغى وعتا، وجاوز
~~قدره، ومنه: المعاندة، وهو أن يعرف [الرجل] الشيء ويأبى أن يقبله أو يقر
~~به. PageV02P042
# والعنود من الإبل: الذي لا يخالط الإبل، إنما هو في ناحية. ورجل عنود:
~~يحل وحده، لا يخالط الناس. قال «2» :
# وصاحب ذي ريبة عنود ... بلد عني أسوأ التبليد
# وأما العنيد فهو من التجبر، لذلك خالفوا بين العنود والعاند والعنيد.
~~ويقال للجبار العنيد: لقد عند عندا وعنودا. عند: حرف الصفة، فيكون موضعا
~~لغيره، ولفظه نصب، لأنه ظرف لغيره، [وهو] في التقريب شبه اللزق، لا يكاد
~~يجيء إلا منصوبا، لأنه لا يكون إلا صفة معمولا فيها، أو مضمرا فيها فعل إلا
~~في حرف واحد، وذلك قول القائل لشيء، بلا علم: هو عندي كذا وكذا، فيقال له:
~~أولك عند؟ فيرفع. وزعموا أنه في هذا الموضع يراد به القلب وما فيه من معقول
~~اللب. والعرق العاند: الذي ينفجر منه الدم فلا يكاد يرقأ، وأنشد «3» :
# وطعنة عاندها يفور
# دنع: رجل دنع من قوم دنائع، وهو الغسل الذي لا لب له ولا عقل. والدانع:
~~الذي يأتي مداق الأمور والمخازي ولا يكرم نفسه PageV02P043
### | باب العين والدال والفاء معهما ع د ف- د ف ع- ف د ع مستعملات ع ف د- د ع ف- ف ع د مهملات ms0178
# عدف: العدوف: الذواق. والعدف: اليسير من العلف. ما ذاقت الخيل عدوفا، أي:
~~لم «1» يلكن عودا. قال «2» :
# إلى قلص تظل مقلدات ... أزمتهن ما يعدفن عودا
# والعدف: نول قليل، أصبنا عدفا من ماله. والعدفة كالصنفة من قطعة ثوب ونحو
~~ذلك. ويقال: بل العدف اشتقاقه من العدفة، أي: يلم ما تفرق منه. قال «3» :
# حمال أثقال ديات الثأي ... عن عدف الأصل وجرامها
# ويقال: عدفة من الناس وحذفة، أي: قطعة. PageV02P044
# دفع: دفعت عنه كذا وكذا دفعا ومدفعا، أي: منعت. ودافع الله عنك المكروه
~~دفاعا، وهو أحسن من دفع. والدفعة: انتهاء جماعة قوم إلى موضع بمرة. قال خلف
~~«4» :
# فندعى جميعا مع الراشدين ... فندخل في آخر الدفعة
# وكذلك نحو ذلك. وأما الدفعة فما دفع من إناء أو سقاء فانصب بمرة. قال «5»
~~:
# كقطران الشام سالت دفعه
# وكذلك دفع المطر نحوه. قال الأعشى «6» :
# وسافت من دم دفعا
# يصف بقرة أكل السباع ولدها. والدفاع: طحمة الموج والسيل. قال «7» :
# جواد يفيض على المجتدين ... كما فاض يم بدفاعه
# والدفاع: الشيء العظيم الذي يدفع بعضه بعضا. والدافعة: التلعة تدفع في
~~تلعة أخرى من مسايل الماء إذا جرى في صبب وحدور فتراه يتردد في مواضع
~~فانبسط شيئا، أو استدار، ثم دفع في أخرى أسفل من ذلك، فكل واحد من ذلك
~~دافعة، وجمعه: دوافع، وما بين الدافعتين مذنب. PageV02P045
# والاندفاع: المضي في الأمر كائنا ما كان. وأما قول الشاعر «8» :
# أيها الصلصل المغذ إلى المدفع ... من نهر معقل فالمذار
# فيقال: أراد بالمدفع موضعا «9»
# وأشعث يزهاه النبوح مدفع ... عن الزاد ممن حرف الدهر محثل
# وإذا مات أبو الصبي فهو يتيم، وهو مدفع، أي: يدفع ويحقر. وفلان سيد قومه
~~غير مدافع، أي: غير مزاحم فيه، ولا مدفوع عنه. وهذا طريق يدفع إلى مكان
~~كذا. [أي: ينتهي إليه] «11» . ودفع فلان إلى فلان: انتهى إليه. وقولهم:
~~غشيتنا سحابة فدفعناها إلى بني فلان، أي: انصرفت إليهم عنا. والدافع:
~~الناقة التي تدفع اللبن على رأس ولدها، إنما يكثر اللبن في ضرعها حين تريد
~~أن تضع، وكذلك الشاة المدفاع. والمصدر: الدفعة. ورأيت عليه دفعا، ms0179 أي: دفعة
~~دفعة. PageV02P046
# فدع: الفدع: عوج في المفاصل، [كأنها] «12» ، قد زالت عن مواضعها، وأكثر
~~ما يكون في الأرساغ خلقة أو داء، كأنه لا يستطيع بسطه. وكل ظليم أفدع
~~لاعوجاج في مفاصله. فدع فدعا. قال الفرزدق «13» :
# كم خالة لك يا جرير وعمة ... فدعاء قد حلبت علي عشاري
# وقال «14» :
# عكباء عكبرة في بطنها ثجل ... وفي المفاصل من أوصالها فدع
# وقال «15» :
# عن ضعف أطناب وسمك أفدعا
# جعل السمك المائل أفدع PageV02P047
### | باب العين والدال والباء معهما ع ب د- د ع ب- ب ع د- ب د ع مستعملات ع د ب- د ب ع مهملان
# عبد: العبد: الإنسان حرا أو رقيقا. هو عبد الله، ويجمع على عباد وعبدين.
~~والعبد: المملوك، وجمعه: عبيد، وثلاثة أعبد، وهم العباد أيضا. إن العامة
~~اجتمعوا على تفرقة ما بين عباد الله، والعبيد المملوكين. وعبد بين العبودة،
~~وأقر بالعبودية، ولم أسمعهم يشتقون منه فعلا، ولو اشتق لقيل: عبد، أي: صار
~~عبدا، ولكن أميت منه الفعل. وعبد تعبيدة، أي: لم يزل فيه من قبل هو وآباؤه.
~~وأما عبد يعبد عبادة فلا يقال إلا لمن يعبد الله. وتعبد تعبدا، أي: تفرد
~~بالعبادة. وأما عبد خدم مولاه، فلا يقال: عبده ولا يعبد مولاه. واستعبدت
~~فلانا، أي اتخذته عبدا. وتعبد فلان فلانا، أي: صيره كالعبد له وإن كان حرا.
~~قال «1» :
# تعبدني نمر بن سعد، وقد أرى ... ونمر بن سعد لي مطيع ومهطع PageV02P048
# وقالوا: إذا طردك الطارد وأبى (أن) «2» ينجم عنك، [أي] «3» لا يقلع فقد
~~تعبدك تعبدا. وأعبد فلان فلانا: جعله عبدا. وتقرأ هذه الآية على سبعة أوجه:
~~فالعامة تقرأ: وعبد الطاغوت، أي: عبد الطاغوت من دون الله. وعبد الطاغوت،
~~كما تقول: ضرب عبد الله. وعبد الطاغوت، أي: صار الطاغوت يعبد، كما تقول:
~~فقه الرجل، وظرف. وعبد الطاغوت، معناه عباد الطاغوت. جمع، كما تقول: ركع
~~وسجد. وعبد الطاغوت، أرادوا: عبدة الطاغوت مثل فجرة وكفرة، فطرح الهاء
~~والمعنى في الهاء. وعابد الطاغوت، كما تقول: ضارب الرجل. وعبد الطاغوت،
~~جماعة، لا يقال: عابد وعبد، إنما يقال عبود وعبد. ويقال للمشركين: ms0180 عبدة
~~الطاغوت والأوثان، وللمسلمين: عباد يعبدون الله. والمسمى بعبدة. والجزم
~~فيها ة خطأ، إنما هو عبدة على بناء سلمة. وتقول: استعبدته وهو قريب المعنى
~~من تعبد إلا أن تعبدته أخص، وهم العبدى، يعني: جماعة العبيد الذين ولدوا في
~~العبودة، تعبيدة ابن تعبيدة، أي: في العبودة إلى آبائه. وأعبدني فلانا، أي:
~~ملكني إياه. PageV02P049
# وبعير معبد: مهنوء «4» بالقطران، وخلي عنه فلا يدنو منه أحد. قال «5» :
# وأفردت إفراد البعير المعبد
# وهو الذلول أيضا، يوصف به البعير. والمعبد: كل طريق يكثر فيه المختلفة،
~~المسلوك. والعبد: الأنفة والحمية من قول يستحي منه، ويستنكف. ومنه: فأنا
~~أول العابدين
# «6» أي: الأنفين من هذا القول، ويقرأ العبدين، مقصورة، على عبد يعبد.
~~ويقال: فأنا أول العابدين
# أي: كما أنه ليس للرحمن ولد فلست بأول من عبد الله من أهل مكة.
# ويروى عن أمير المؤمنين أنه قال: عبدت فصمت
# أي: أنفت فسكت. قال «7» :
# ويعبد الجاهل الجافي بحقهم ... بعد القضاء عليه حين لا عبد
# والعباديد: الخيل إذا تفرقت في ذهابها ومجيئها. ولا تقع إلا على جماعة،
~~لا يقال للواحد: عبديد. ألا ترى أنك تقول: تفرقت فهي كلها متفرقة، ولا يقال
~~للواحد متفرق، ونحو ذلك كذلك مما يقع على الجماعات فافهم. تقول: ذهبت الخيل
~~عباديد، وفي بعض الكلام عبابيد. قال الشماخ «8» :
# والقوم أتوك بهز دون إخوتهم ... كالسيل يركب أطراف العبابيد «9»
~~PageV02P050
# والعباديد: الأطراف البعيدة والأشياء المتفرقة، وكذا «10» العبابيد.
# دعب: الدعابة من المزاح والمضاحكة. يداعب الرجل أخاه شبه المزاح. تقول:
~~يدعب دعبا إذا قال قولا يستملح. قال «11» :
# واستطربت ظعنهم لما احزأل بهم ... مع الضحى ناشط من داعبات دد
# رواه الخليل بالباء [وقد روي] بالياء، يعني اللواتي يدعبن بالمزاح
~~ويدأددن بأصابعهن، ويروى: داعب ددد، يجعله نعتا للداعب، ويكسعه بدال أخرى
~~ثالثة ليتم النعت، لأن النعت لا يتمكن حتى يصير ثلاثة أحرف، فإذا اشتقوا من
~~ذلك فعلا أدخلوا بين الدالين همزة لتستمر طريقة الفعل، ولئلا تثقل الدالات
~~إذا اجتمعن، فيقولون: دأدد يدأدد دأددة، وعلى ذلك القياس: قال رؤبة:
# يعد دأدا وهديرا زعدبا ... بعبعة مرا ومرا بأببا ms0181 «12»
# أخبر أنه يقرقر فيقول: بب بب، وإنما حكى جرسا شبه ببب فلم يستقم في
~~التصريف إلا كذلك، قال الراجز «13» :
# يسوقها أعيس هدار ببب ... إذا دعاها أقبلت لا تتئب
# أي: لا تستحي، ونحو ذلك كذلك من الحكايات المتكاوسة الحروف بعضها على
~~بعض، وقلما هي تستعمل في الكلام. PageV02P051
# والداعب: اللاعب أيضا. والدعبوب: الطريق المذلل يسلكه الناس. والدعبوب:
~~النشيط. قال «14» :
# يا رب مهر حسن دعبوب ... رحب اللبان حسن التقريب
# بعد: بعد: خلاف شيء وضد قبل، فإذا أفردوا قالوا: هو من بعد ومن قبل رفع،
~~لأنهما غايتان مقصود إليهما، فإذا لم يكن قبل وبعد غاية فهما نصب لأنهما
~~صفة. وما خلف بعقبه فهو من بعده. تقول: أقمت خلاف زيد، أي: بعد زيد. قال
~~الخليل: هو بغير تنوين على الغاية مثل قولك: ما رأيته قط، فإذا أضفته نصبت
~~إذا وقع موقع الصفة، كقولك: هو بعد زيد قادم، فإذا ألقيت عليه من صار في حد
~~الأسماء، كقولك: من بعد زيد، فصار من صفة، وخفض بعد لأن من حرف من حروف
~~الخفض، وإنما صار بعد «15» منقادا لمن، وتحول من وصفيته إلى الاسمية، لأنه
~~لا تجتمع صفتان، وغلبه من لأن من صار في صدر الكلام فغلب. وتقول العرب:
~~بعدا وسحقا، مصروفا عن وجهه، ووجهه: أبعده الله وأسحقه، والمصروف ينصب،
~~ليعلم أنه منقول من حال إلى حال، ألا ترى أنهم يقولون: مرحبا وأهلا وسهلا،
~~ووجهه: أرحب الله منزلك، وأهلك له، وسهله لك. ومن رفع فقال: بعد له وسحق
~~يقول: هو موصوف وصفته قوله [له] «16» مثل: غلام له، وفرس له، وإذا
~~PageV02P052
# أدخلوا الألف واللام لم يقولوا إلا بالضم، البعد له، والسحق له، والنصب
~~في القياس جائز على معنى أنزل الله البعد له، والسحق له. والبعد على
~~معنيين: أحدهما: ضد القرب، بعد يبعد بعدا فهو بعيد. وباعدته مباعدة، وأبعده
~~الله: نحاه عن الخير، وباعد الله بينهما وبعد، كما تقرأ هذه الآية ربنا
~~باعد بين أسفارنا «17» وبعد، قال الطرماح «18» :
# تباعد منا من نحب اقترابه ... وتجمع منا بين أهل الظنائن
# والمباعدة: تباعد الشيء ms0182 عن الشيء. والأبعد ضد الأقرب، والجمع: أقربون
~~وأبعدون، وأباعد وأقارب. قال «19» :
# من الناس من يغشى الأباعد نفعه ... ويشقى به حتى الممات أقاربه
# وإن يك خيرا فالبعيد يناله ... وإن يك شرا فابن عمك صاحبه
# ويقرأ: بعدت ثمود «20» وبعدت ثمود. إلا أنهم يقولون: بعد الرجل، وأبعده
~~الله. والبعد والبعاد أيضا من اللعن، كقولك: أبعده الله، أي: لا يرثى له
~~مما نزل به. قال «21» :
# وقلنا أبعدوا كبعاد عاد PageV02P053
# وهذا من قولك: بعدا وسحقا، والفعل منه: بعد يبعد بعدا. وإذا أهلته لما
~~نزل به من سوء قلت: بعدا له، كما قال: بعدت ثمود، ونصبه فقال: بعدا له لأنه
~~جعله مصدرا، ولم يجعله اسما. وفي لغة تميم يرفعون، وفي لغة أهل الحجاز
~~أيضا.
# بدع: البدع: إحداث شيء لم يكن له من قبل خلق ولا ذكر ولا معرفة. والله
~~بديع السموات والأرض ابتدعهما، ولم «22» يكونا قبل ذلك شيئا يتوهمهما
~~متوهم، وبدع الخلق. والبدع: الشيء الذي يكون أولا في كل أمر، كما قال الله
~~عز وجل: قل ما كنت بدعا من الرسل
# «23» ، أي: لست بأول مرسل. وقال الشاعر «24» :
# فلست ببدع من النائبات ... ونقض الخطوب وإمرارها
# والبدعة: اسم ما ابتدع من الدين وغيره. ونقول: لقد جئت بأمر بديع، أي:
~~مبتدع عجيب. وابتدعت: جئت بأمر مختلف لم يعرف ذلك قال «25» :
# إن (نبا) «26» ومطيعا ... خلقا خلقا بديعا
# جمعة تتبع سبتا ... وجمادى وربيعا
# ويقرأ: بديع السماوات والأرض «27» بالنصب على جهة التعجب لما قال
~~المشركون، بدعا ما قلتم وبديعا ما اخترقتم، أي: عجيبا، فنصبه PageV02P054
# على التعجب، والله أعلم بالصواب. ويقال: هو اسم من أسماء الله، وهو
~~البديع لا أحد قبله. وقراءة العامة الرفع [وهو] أولى بالصواب. والبدعة: ما
~~استحدثت بعد رسول الله ص من أهواء وأعمال، ويجمع على البدع. قال الشاعر
~~«28» :
# ما زال طعن الأعادي والوشاة بنا ... والطعن أمر من الواشين لا بدع
# وأبدع البعير فهو مبدع، وهو من داء ونحوه، ويقال هو داء بعينه، وأبدعت
~~الإبل إذا تركت في الطريق من الهزال وأبدع بالرجل إذا حسر عليه ظهره.
~~PageV02P055
### | باب العين والدال ms0183 والميم معهما ع د م- ع م د- د ع م- م ع د- د م ع مستعملات م د ع- مهملة
# عدم: العدم: فقدان الشيء وذهابه، والعدم لغة. إذا أرادوا التثقيل فتحوا
~~العين، وإذا أرادوا التخفيف ضموها. عدمت فلانا أعدمه عدما، أي: فقدته أفقده
~~فقدا وفقدانا، أي: غاب عنك بموت أو فقد لا يقدر عليه. وأعدمه الله مني كذا،
~~أي: أفاته. ورجل عديم لا مال له، وقد عدم ماله وفقده وذهب عنه. والعديم:
~~الفقير، لأنه فقد الغنى، وأيس منه، ويجوز جمعه على: عدماء، كما يجمع الفقير
~~فقراء. قال «1» :
# فعديمنا متعفف متكرم ... وعلى الغني ضمان حق المعدم
# وأعدم فهو معدم، وأفقر فهو مفقر، أي: نزل به العدم والفقر فهو صاحبه. قال
~~حسان بن ثابت «2» :
# رب حلم أضاعه عدم المال ... وجهل غطى عليه النعيم PageV02P056
# لأنه إذا كان فقيرا لم ير الناس له قيمة، ولا ينتفعون بحلمه، ولا
~~يهابونه، وإذا كان غنيا هيب واحتمل له، وإن كان جهولا طمعا فيما عنده. قال
~~«3» :
# أما تريني اليوم لا أعدو غنم ... أعين ما اسطعت وعوني كالعدم
# قال حماس: قوله: لا أعدو غنم، أي: ليس لي فضل على الغنم. أي: على حفظها،
~~ويكون المعنى ليس عندي منفعة، ولا كفاية إلا مثل كفاية شاة من الغنم.
# عمد: عمدت فلانا أعمده عمدا، أي: قصدته وتعمدته مثله. والعمد: نقيض
~~الخطأ. والعمدان: تعمد الشيء بعماد يمسكه ويعتمد عليه. والعمد: جمع عماد،
~~والأعمدة جمع العمود من حديد أو خشب. وعمود الخباء من خشب قائم في الوسط.
~~وأهل عمود وعماد: أصحاب الأخبية، لا ينزلون غيرها. وقوله: في عمد ممددة
# «4» أي: في شبه أخبية من نار ممدودة، ويقرأ في عمد، لغة، وهما جماعة
~~عمود، وعمد بمنزلة أديم وأدم، وعمد بمنزلة رسول ورسل. ويقال: هي أوتاد
~~أطباق تطبق على أهل النار، ولا يدخل جهنم بعد ذلك ريح ولا يخرج منها تنفس.
~~والعمد: الشاب الشديد الممتلىء شبابا. يقال: عمد وعمداني وعمدانيون،
~~والمرأة: عمدانية، أي: ذات جسم وعبالة، وهو أملأ الشباب وأردؤه. الدال
~~شديدة في كله. PageV02P057
# عمدان: اسم جبل. والعمود عرق ms0184 الكبد الذي يسقيها. ويقال للوتين: عمود
~~السحر. وعمود البطن شبه عرق ممدود من لدن الرهابة إلى دوين السرة في وسطه
~~يشق من بطن الشاة. وعمود السنان ما توسط شفرتيه من أصله، وهو الذي فيه خيط
~~العير. ورجلا الظبي عموداه. وعمود الأمر: قوامه الذي يستقيم به. وعمود
~~الأذن: معظمها وقوامها الذي تثبت عليه الأذن. وعميد القوم: سيدهم الذي
~~يعتمدون عليه في الأمور، إذا حزبهم أمر فزعوا إليه وإلى رأيه. والعميد:
~~المعمود الذي لا يستطيع الجلوس من مرضه حتى يعمد بالوسائد. ومنه اشتق القلب
~~العميد وهو المعمود المشغوف الذي قد هده العشق وكسره فصار كشيء عمد بشيء.
~~قال امرؤ القيس «5» :
# أأذكرت نفسك ما لن يعودا ... فهاج التذكر قلبا عميدا
# يقال: قلب عميد معمود معمد. قال جميل «6» :
# فقلت لها يا بثن أوصيت كافيا ... وكل امرىء لم يرعه الله معمود
# والعمد: ارتكابك أمرا بجد ويقين. تقول: فعلته عمدا على [عين] وعمد عين،
~~وتعمدت له وأتيت ذلك الأمر متعمدا ومعتمدا بمعناه. قال «7» :
# فزادك الله غما إذا كلفت بها ... وإذا أتيت الذي أبلاك معتمدا
~~PageV02P058
# وعمد السنام يعمد عمدا فهو عمد إذا كان ضخما واريا فحمل عليه ثقل فكسره
~~ومات فيه شحمه فلا يستوي فيه أبدا كما يعمد الجرح إذا عسر قبل أن ينضج
~~بيضته فيرم. وبعير عمد، وسنام عمد، وناقة عمدة. وثرى عمد، أي: بلته
~~الأمطار، وأنشد أبو ليلى «8» :
# وهل أحطبن القوم بعد نزولهم ... أصول ألاء في ثرى عمد جعد
# وبعير معمود، وهو داء يأخذه في السنام. وقوله خلق السماوات بغير عمد
~~ترونها «9» . يقال: إن الله عجب الخلق من خلق السماوات في الهواء من غير
~~أساس وأعمدة، وبناؤهم لا يثبت إلا بهما، فقال: خلقتهما من غير حاجة إلى
~~الأعمدة ليعتبر الخلق ويعرفوا قدرته. وقال آخر: بغير عمد ترونها، أي: لها
~~عمد لا ترونها. ويقال: عمدها جبل قاف، وهي مثل القبة أطرافها على ذلك الجبل
~~والجبل محيط بالدنيا من زبرجدة خضراء وخضرة السماء منه، فإذا كان يوم
~~القيامة صيره الله نارا تحشر الناس من كل أوب إلى ms0185 بيت المقدس. وأما قول ابن
~~ميادة «10» :
# وأعمد من قوم كفاهم أخوهم
# فإنه يقول: هل زدنا على أن كفينا إخواننا. قال عرام: يقول: إني أجد من
~~ذلك ألما ووجعا، أي: لا أعمد من ذاك. ويعني بقول أبي جهل حين صرع: أعمد من
~~سيد قتله قومه، أي: هل زاد على سيد قتله قومه، والعرب تقول: أعمد من كيل
~~محق، أي: هل زاد على هذا؟ PageV02P059
# دعم: الدعم «11» : أن يميل الشيء فتدعمه بدعام، كما تدعم عروش الكرم
~~ونحوه فتدعمه بشيء يصير له مساكا. وجمعه: دعائم. قال:
# لما رأيت أنه لا قامه ... وأنه النزع على السآمة
# جذبت جذبا زعزع الدعامة
# وقال:
# لأدعمن العيس دعما أيما ... دعم يثني العاشق المتيما
# وقال:
# لا دعم بي لكن بليلى دعم ... جارية في وركيها شحم «12»
# قوله: لا دعم بي، أي: لا سمن بي يدعمني، أي: يقويني. والدعامتان: خشبتا
~~البكرة، بمنزلة القائمتين من الطين. والدعامة: «13» اسم الخشبة التي يدعم
~~بها. والمدعوم الذي يميل فتدعمه ليستمسك. والمدعوم الذي يحمل عليه الثقل من
~~فوق كالسقف يعمد بالأساطين المنصوبة. دعمي: اسم أبي حي من ربيعة، ومن ثقيف.
~~ويقال للشيء الشديد الدعام: إنه لدعمي. قال رؤبة «14» : PageV02P060
# حاول منه العرض طولا سلهبا ... أكتد دعمي الحوامي جسزبا
# ودعمي كل شيء أشده وأكثره. والدعم: تقوية الشيء الواهن، نحو: الحائط
~~المائل فتدعمه بدعامة من خلفه، وبه يشبه الرجل السيد يقال: دعامة العشيرة،
~~أي: به يتقوون. ودعائم الأمور: ما كان قوامها.
# معد: المعدة: [ما] «15» يستوعب الطعام من الإنسان، والمعدة لغة. قال:
~~«16»
# معدا وقل لجارتيك تمعدا ... إني أرى المعد عليها أجودا
# قال هذا ساق يسقي إبله فاستعان بجاريته إذ لا أعوان له يقول: امعد وناد
~~جاريتك. والمعد: أن تأخذ الشيء من الرجل ويأخذه منك. والمعد: نزع الماء من
~~البئر. ومعد الرجل فهو [ممعود «17» ] ، أي: دويت معدته فلم يستمرىء ما يأكل
~~واشتكاها. ويجوز جمعه على المعد. معد: اسم أبي نزار. والتمعدد: الصبر على
~~عيشهم في سفر وحضر. تمعدد فلان. وكذلك إذا عاد إليهم بعد التحول عنهم إلى
~~غيرهم. PageV02P061
# والمعد مشددة الدال: اللحم ms0186 الذي تحت الكتف، أو أسفل منه قليلا، من أطيب
~~لحم الجنب «18» . ويقال: المعدان من الفرس ما بين كتفيه إلى مؤخر متنيه.
~~قال ابن أحمر «19» :
# وإما زال سرج عن معد ... وأجدر بالحوادث أن تكونا
# وقال «20» :
# وكأنما تحت المعد ضئيلة ... ينفي رقادك لدغها وسمامها
# ومثل تضربه العرب: قد يأكل المعدي أكل السوء، وهو في الإشتقاق يخرج على
~~مفعل، وعلى تقدير فعل على مثال علد ونحوه، ولم يشتق منه فعل. معدان: اسم
~~رجل، ولو اشتق منه من سعة المعدة فقيل: معدان واسع المعدة لكان صوابا.
~~والمعيدي: رجل من كنانة صغير الجثة عظيم الهيبة قال له النعمان: أن تسمع
~~بالمعيدي خير من أن تراه فذهب مثلا. والمعد: الجذب. معدته معدا. ويقال:
~~امعد دلوك، أي: انزعها وأخرجها من البئر. قال الراجز «21» :
# يا سعد يا ابن عمل يا سعد ... هل يروين ذودك نزع معد PageV02P062
# والمعد: الغض من الثمار. والتمعدد: التردد في اللصوصية.
# دمع: دمعت العين تدمع دمعا ودمعا ودموعا. من قال: دمعت قال: دمعا، ومن
~~قال: دمعت قال: دمعا. وعين دامعة، والدمع: ماؤها. والدمعة القطرة. والمدمع:
~~مجتمع الدمع في نواحيها. يقال: فاضت مدامعي ومدامع عيني. والماقيان من
~~المدامع، وكذلك المؤخران. وامرأة دمعة: سريعة الدمعة والبكاء، وإذا قلت: ما
~~أكثر دمعتها خففت، لأن ذلك تأنيث الدمع. قال «22» :
# قد بليت مهجتي وقد قرح المد ... مع ...
# ويقال للماء الصافي: كأنه دمعة. والدماع من الثرى ما تراه يتحلب عنه
~~الندى، أو يكاد. قال «23» :
# من كل دماع الثرى مطلل ... يثرن صيفي الظباء الغفل
# ودماع الكرم ما يسيل منه أيام الربيع. والدماع: ما تحرك من رأس الصبي إذا
~~ولد ما لم «24» يشتد، وهي اللماعة والغاذية أيضا. وشجة دامعة: تسيل دما.
~~PageV02P063
### | باب العين والتاء والذال معهما ذ ع ت يستعمل فقط
# ذعت: ذعت فلانا أذعته ذعتا إذا أخذت برأسه ووجهه فمعكته في التراب معكا
~~كأنك تغطه في الماء، ولا يكون الذعت إلا كذلك. ويقال: الذعت: الخنق. ذعته:
~~خنقته، حتى قتلته.
# PageV02P064
### | باب العين والتاء والراء معهما ع ت ر- ت ر ع- ر ت ع مستعملات ms0187
# عتر: عتر الرمح يعتر عترا وعترانا، أي: اضطرب وتراءد في اهتزاز. قال «1»
~~:
# من كل خطي إذا هز عتر
# والعتيرة: شاة تذبح ويصب دمها [على رأ] «2» س الصنم. والعاتر: الذي يعتر
~~شاة، يفعلونه في الجاهلية، وهي المعتورة. قال «3» :
# فخر صريعا مثل عاترة النسك
# أراد الشاة المعتورة. وربما أدخلوا الفاعل على المفعول إذا جعلوه صاحب
~~واحد ذلك الوصف. كقولهم: أمر عارف، أي: معروف، ولكن أرادوا أمرا ذا معرفة،
~~كما تقول: رجل كاس، أي: ذو كسوة، ونحوه وقوله: في عيشة راضية «4» *، أي:
~~مرضية. وجمعه عتائر وعتيرات. قال «5» :
# عتائر مظلوم الهدي المذبح PageV02P065
# وأما العتر فاختلف فيه. قالوا: العتر مثل الذبح، ويقال: هو الصنم الذي
~~كان تعتر له العتائر في رجب. قال زهير «6» :
# كناصب العتر دمى رأسه النسك
# يصف صقرا وقطاة، ويروى: كمنصب العتر، يقول: كمنصب ذلك الصنم أو الحجر
~~الذي يدمى بدم العتيرة. ومن روى: كناصب العتر يقول: إن العاتر إذا عتر
~~عتيرته دمى نفسه ونصبه إلى جنب الصنم فوق شرف من الأرض ليعلم أنه ذبح لذلك.
~~وعترة الرجل: أصله. وعترة الرجل أقرباؤه من ولده وولد ولده وبني عمه دنيا.
~~وعترة الثغر إذا رقت غروب الأسنان ونقيت وجرى عليها الماء فتلك العترة.
~~ويقال: إن ثغرها لذو أشرة وعترة. وعترة المسحاة: خشبتها التي تسمى يد
~~المسحاة. عتوارة: اسم رجل من بني كنانة. والعترة أيضا: بقلة إذا طالت قطع
~~أصلها، فيخرج منه لبن. قال «7» :
# فما كنت أخشى أن أقيم خلافهم ... لستة أبيات كما ينبت العتر
# لأنه إذا قطع أصله نبتتت من حواليه شعب ست أو ثلاث، ولأن أصل العتر أقل
~~من فرعه، وقال: لا تكون العترة أبدا كثيرة إنما هن شجرات بمكان، وشجرات
~~بمكان لا تملأ الوادي، ولها جراء شبه جراء العلقة. والعلقة شجرة يدبغ بها
~~الأهب. والعترة [نبتة «8» ] طيبة يأكلها الناس ويأكلون جراءها. PageV02P066
# ترع: الترع: امتلاء الإناء. ترع يترع ترعا، وأترعته. قال جرير «9» :
# فهنا كم ببابه رادحات ... من ذرى الكوم مترعات ركود
# وقال «10» :
# فافترش الأرض بسيل أترعا
# أي: ملأ الأرض ملء شديدا. وقال بعضهم: لا ms0188 أقول ترع الإناء في موضع
~~الإمتلاء، ولكن أترع. ويقولون: ترع الرجل، أي: اقتحم الأمور مرحا ونشاطا،
~~يترع ترعا. قال «11» :
# الباغي الحرب يسعى نحوها ترعا ... حتى إذا ذاق منها جاحما بردا
# ترعا، أي: ممتلئا نشيطا، جاحما، أي: لهبا ووقودا. وإنه لمتترع إلى كذا،
~~أي: متسرع.
# وقول رسول الله ص: إن منبري على ترعة من ترع الجنة «12» .
# يقال: هي الدرجة، ويقال: هي الباب، كأنه قال: إن منبري على باب من أبواب
~~الجنة. والترعة، والجماعة الترع: أفواه الجداول تفجر من الأنهار فيها وتسكر
~~إذا ساقوا الماء.
# رتع: الرتع: الأكل والشرب في الربيع رغدا. PageV02P067
# رتعت الإبل رتعا، وأرتعتها: ألقيتها في الخصب. قال العجاج «13» :
# يرتاد من أربا لهن الرتعا
# فأما إذا قلت: ارتعت الإبل ترتعي فإنما هو تفتعل من الرعي نالت خصبا أو
~~لم تنل، والرتع لا يكون إلا في الخصب، وقال الفرزدق «14» :
# ارعي فزارة، لا هناك المرتع
# وقال الحجاج للغضبان: سمنت قال: أسمنني القيد والرتعة، كما يقال: العز
~~والمنعة والنجاة والأمنة. وقال «15» :
# أبا جعفر لما توليت أرتعوا ... وقالوا لدنياهم أفيقي فدرت
# وقوم مرتعون وراتعون. ورتع فلان في المال إذا تقلب فيه أكلا وشربا. وإبل
~~رتاع. PageV02P068
### | باب العين والتاء واللام معهما ع ت ل- ت ل ع يستعملان فقط
# عتل: العتلة: حديدة كحد فأس عريضة ليست بمتعقفة الرأس كالفأس، ولكنها
~~مستقيمة مع الخشبة، في أصلها خشبة يحفر بها الأرض والحيطان. ورجل عتل أي:
~~أكول منوع. والعتل: أن تأخذ بتلبيب رجل فتعتله، أي: تجره إليك، وتذهب به
~~إلى حبس أو عذاب. وتقول: لا أنعتل «1» معك، أي: لا أنقاد معك. وأخذ فلان
~~بزمام الناقة فعتلها، وذلك إذا قبض على أصل الزمام عند الرأس فقادها قودا
~~عنيفا. وقال بعضهم: العتلة عصا من حديد ضخمة طويلة لها رأس مفلطح مثل قبيعة
~~السيف مع البناة يهدمون بها الحيطان. والعتلة: الهراوة الغليظة من الخشب،
~~والجميع عتل. قال الراجز «16» : PageV02P069
# وأينما كنت من البلاد ... فاجتنبن عرم الذواد
# وضربهم بالعتل الشداد
# يعني عرامهم وشرتهم.
# تلع: التلع: ارتفاع الضحى. وتلع النهار ارتفع. قال «17» :
# وكأنهم في الآل ms0189 إذ تلع الضحى
# وتلع فلان إذا أخرج رأسه من كل شيء كأن فيه وهو شبه طلع، غير أن طلع أعم.
~~وتلع الشاة يعني الثور، أي: أخرج رأسه من الكناس. وأتلع رأسه، فنظر إتلاعا،
~~لأن فعله يجاوز، كما تقول: أطلع رأسه إطلاعا. قال ذو الرمة «18» :
# كما أتلعت من تحت أرطى صريمة ... ألى نبأة الصوت الظباء الكوانس
# والأتلع من كل شيء: الطويل العنق. والأنثى: تلعاء. والتلع والترع هو
~~الأتلع، لأن الفعل يدخل على الأفعل. قال «19» :
# وعلقوا في تلع الرأس خدب
# يعني بعيرا طويل العنق. وسيد تلع، ورجل تلع، أي كثير التلفت حوله. ولزم
~~فلان مكانه فما يتتلع، أي ما يرفع رأسه للنهوض ولا يريد البراح. قال أبو
~~ذؤيب «20» : PageV02P070
# فوردن والعيوق مقعد رابىء ... الضرباء فوق النظم لا يتتلع
# ويقال: إنه ليتتالع في مشيه إذا مد عنقه ورفع رأسه. ومتالع: اسم جبل
~~بالحمى. ومتالع اسم موضع بالبادية. قال لبيد «21» :
# درس المنا بمتالع فأبان ... فتقادمت بالحبس فالسوبان
# والتلعة: أرض مرتفعة غليظة، وربما كانت مع غلظها عريضة يتردد فيها السيل
~~ثم يدفع منها إلى تلعة أسفل منها. قال النابغة «22» :
# فالتلاع الدوافع
# ويقال: التلعة مقدار قفيز من الأرض، والذي يكون طويلا ولا يكون عريضا.
~~والقرارة أصغر من «23» التلعة، والدمعة أصغر من ذلك. ورجل تليع، وجيد تليع،
~~أي: طويل. قال:
# جيد تليع تزينه الأطواق PageV02P071
### | باب العين والتاء والنون معهما ع ن ت- ن ع ت- ن ت ع مستعملات ع ت ن- ت ن ع- ت ع ن مهملات
# عنت: العنت: إدخال المشقة على إنسان. عنت فلان، أي: لقي مشقة. وتعنته
~~تعنتا، أي: سألته عن شيء أردت به اللبس عليه والمشقة. والعظم المجبور يصيبه
~~شيء فيعنته إعناتا، قال «1» :
# فأرغم الله الأنوف الرغما ... مجدوعها والعنت المخشما
# المخشم: الذي قد كسرت خياشيمه مرة بعد مرة. والعنت: الإثم أيضا.
~~والعنتوت: ما طال من الآكام كلها.
# نعت: النعت: وصفك الشيء بما فيه. ويقال: النعت وصف الشيء بما فيه إلى
~~الحسن مذهبه، إلا أن يتكلف متكلف، فيقول: هذا نعت سوء. فأما العرب العاربة
~~فإنما تقول لشيء إذا ms0190 كان على استكمال النعت: هو نعت كما ترى، يريد التتمة.
~~قال:
# أما القطاة فإني سوف أنعتها ... نعتا يوافق نعتي بعض ما فيها PageV02P072
# سكاء مخطومة في ريشها طرق ... حمر قوادمها سود خوافيها «2»
# البيتان لامرىء القيس «3» . ويقال: صلماء «4» أصح من سكاء، لأن السكك قصر
~~في الأذن. فلو قال: صلماء لأصاب. و [النعت] «5» : كل شيء كان بالغا. تقول:
~~هو نعت، أي: جيد بالغ. والنعت: الفرس «6» الذي هو غاية في العتق والروع إنه
~~لنعت ونعيت. وفرس نعتة، بينة النعاتة وما كان نعتا، ولقد نعت، أي: تكلف
~~فعله. يقال: نعت نعاتة. واستنعته، أي استوصفته. والنعوت: جماعة النعت،
~~كقولك: نعت كذا ونعت كذا. وأهل النحو يقولون: النعت خلف من الاسم يقوم
~~مقامه. نعته أنعته نعتا، فهو منعوت.
# نتع: نتع العرق نتوعا، وهو مثل نبع، إلا أن نتع في العرق أحسن.
~~PageV02P073
### | باب العين والتاء والفاء معهما ع ف ت يستعمل فقط
# عفت: العفت في الكلام كاللكنة. عفت الكلام يعفته عفتا. وهو أن يكسره، وهي
~~عربية كعربية الأعجمي أو الحبشي أو السندي ونحوه إذا تكلف العربية. وقال
~~ابن القرية: لا يعرف العربية هؤلاء الجراجمة الطمطمانيون الذين يلفتونها
~~لفتا ويعفتونها عفتا.
# PageV02P074
### | باب العين والتاء والباء معهما ع ت ب- ت ع ب- ت ب ع- ب ت ع مستعملات
# عتب: العتبة: أسكفة الباب. وجعلها ابراهيم ع كناية عن امرأة إسماعيل إذ
~~أمره بإبدال عتبته. وعتبات الدرجة وما يشبهها من عتبات الجبال وأشراف الأرض
~~وكل مرقاة من الدرج عتبة، والجميع العتب. وتقول: عتب لنا عتبة، أي: اتخذ
~~عتبات: أي: مرقيات. والعتب ما دخل في أمر يفسده ويغيره عن الخلوص. قال خلف
~~بن خليفة «1» :
# فما في حسن طاعتنا ... ولا في سمعنا عتب
# وحمل فلان على عتبة كريهة، وعلى «2» عتب كريه من البلاء والشر. والعتب:
~~التواء عند الضريبة. قال امرؤ القيس «3» :
# مجرب الوقع غير ذي عتب PageV02P075
# يصف السيف، وقال المتلمس «4» :
# يعلى على العتب الكريه ويوبس
# أي: يكره ويرد عليه. والفحل المعقول، أو الظالع إذا مشى على ثلاث قوائم
~~كأنه يقفز يقال: يعتب عتبانا، وكذلك الأقطع ms0191 إذا مشى على خشبة، وهذا تشبيه
~~كأنه ينزو من عتبة إلى عتبة. والعتب: الموجدة. عتبت على فلان عتبا ومعتبة،
~~أي: وجدت [عليه] . قال «5» :
# عتبت على جمل ولست بشامت ... بجمل وإن كانت بها النعل زلت
# وأعتبني، أي ترك ما كنت أجد [عليه] «6» ورجع إلى [مرضاتي] «7» والاسم:
~~العتبى. تقول: لك العتبى. والتعاتب إذا وصفا موجدتها، وكذلك المعاتبة إذا
~~لامك واستزادك، قال «8» :
# إذا ذهب العتاب فليس حب ... ويبقى الحب ما بقي العتاب
# وأعطاني فلان العتبى، أي أعتبني. قال «9» :
# لك العتبى وحبايا خليلي
# واستعتب، أي: طلب أن يعتب. PageV02P076
# وما وجدت في قوله وفعله عتبانا، إذا ذكر أنه قد أعتبك، ولم ير لذلك بيان.
~~قال أبو الأسود في الإستعتاب «10» :
# فعاتبته ثم راجعته ... عتابا رفيقا وقولا أصيلا
# فألفيته غير مستعتب ... ولا ذاكر الله إلا قليلا
# نصب ذكر الله على توهم التنوين، أي: ذاكر الله. وعتيبة وعتابة من أسماء
~~النساء، وعتبة وعتاب ومعتب من أسماء الرجال «11» وعتيب اسم قبيلة.
# تعب: التعب: شدة العناء. والإعجال في السير والسوق والعمل. تعب يتعب
~~تعبا. فهو تعب. وأتعبته إتعابا [فهو] «12» متعب، ولا يقال: متعوب. وإذا
~~أعتب العظم المجبور، وهو أول برئه قيل أتعب ما أعتب. قال ذو الرمة «13» :
# إذا ما رآها رأية هيض قلبه ... بها كانهياض في المتعب المتتمم
# يعني أنه تتمم جبره بعد الكسر. PageV02P077
# تبع: التابع: التالي «14» ، ومنه التتبع والمتابعة، والإتباع، يتبعه:
~~يتلوه. تبعه يتبعه تبعا. والتتبع: فعلك شيئا بعد شيء. تقول: تتبعت علمه،
~~أي: اتبعت آثاره. والتابعة: جنية تكون مع الإنسان تتبعه حيثما ذهب. وفلان
~~يتابع الإماء، أي: يزانيهن. والمتابعة أن تتبعه هواك وقلبك. تقول: هؤلاء
~~تبع وأتباع، أي: متبعوك ومتابعوك على هواك. والقوائم يقال لها تبع. قال أبو
~~دؤاد «15» :
# وقوائم تبع لها ... من خلفها زمع معلق
# يصف الظبية. وقال «16» :
# يسحب الليل نجوما طلعا ... وتواليها بطيئات التبع
# والتبيع: العجل المدرك من ولد البقر الذكر، لأنه يتبع أمه بعدو. والعدد:
~~أتبعة، والجميع: أتابيع. وبقر متبع، أي: خلفها تبيع. وتبعت شيئا، واتبعت
~~سواء. PageV02P078
# وأتبع فلان فلانا إذا تبعه يريد شرا. قال ms0192 الله عز ذكره: فأتبعه الشيطان
~~فكان من الغاوين «17» والتتابع ما بين الأشياء إذا فعل هذا على إثر هذا لا
~~مهلة بينهما كتتابع الأمطار والأمور واحدا خلف آخر، كما تقول: تابع بين
~~الصلاة والقراءة، وكما تقول: رميته بسهمين تباعا وولاء ونحوه. قال «18» :
# متابعة تذب عن الجواري ... تتابع بينها عاما فعاما
# والتبيع: النصير «19» . والتبعة هي التباعة، وهو اسم الشيء الذي لك فيه
~~بغية شبه ظلامة ونحوها. والتبع والتبع: الظل، لأنه متبع حيثما زال. قال
~~الفرزدق «20» :
# نرد المياه قديمة وحديثة ... ورد القطاة إذا اسمأل التبع
# والتبع ضرب من اليعاسيب، أحسنها وأعظمها، وجمعها: تبابيع. تبع: اسم ملك
~~من ملوك اليمن، وكان مؤمنا، ويقال: تبت اشتق لهم هذا الاسم من تبع ولكن فيه
~~عجمة، ويقال: هم من اليمن وهم من وضائع تبع بتلك البلاد. والتبيع الذي له
~~عليك مال يتابعك به، أي: يطالبك. PageV02P079
# وأتبعت فلانا على فلان، أي: أحلته عليه، ونحو ذلك.
# بتع: البتع والبتع معا: نبيذ يتخذ من العسل كأنه الخمر صلابة. وأما البتع
~~فالشديد المفاصل والمواصل من الجسد. قال سلامة بن جندل «21» :
# يرقى الدسيع إلى هاد له بتع ... في جؤجؤ كمداك الطيب مخضوب
# أي: شديد موصول. وقال رؤبة: «22»
# وقصبا فعما وعنقا أبتعا
# أي: صلبا، ويروى: أرسعا. PageV02P080
### | باب العين والتاء والميم معهما ع ت م- ع م ت- م ت ع مستعملات ت م ع- ت ع م- م ع ت مهملات
# عتم: عتم الرجل تعتميا إذا كف عن الشيء بعد ما مضى فيه. قال حميد «23» :
# عصاه منقار شديد يلطم ... مجامع الهام ولا يعتم
# يصف الفيل. عصا الفيل منقاره، لأنه يضرب به كل شيء. وقوله: لا يعتم، أي:
~~لا يكف ولا يهمل. وحملت على فلان فما عتمت، أي: ضربته فما تنهنهت وما نكلت
~~ولا أبطأت. وعتمت فأنا عاتم، أي: كففت. قال «24» :
# ولست بوقاف إذا الخيل أحجمت ... ولست عن القرن الكمي بعاتم
# والعاتم: البطيء. قال «25»
# ظعائن أما نيلهن فعاتم PageV02P081
# وفي الحديث «26» : أن رسول الله صلى الله عليه وآله ناول سلمان كذا وكذا
~~ودية فغرسها فما عتمت منها ودية،
# أي، ms0193 ما أبطأت حتى علقت. والعتمة: الثلث الأول من الليل بعد غيبوبة الشفق.
~~أعتم القوم إذا صاروا في ذلك الوقت، وعتموا تعتيما ساروا في ذلك الوقت،
~~وأوردوا أو أصدروا في تلك الساعة. قال «27»
# يبني العلى ويبتني المكارما ... أقراه «28» للضيف يثوب عاتما
# والعتم: الزيتون يشبه البري لا يحمل شيئا.
# عمت: العمت: أن تعمت الصوف فتلف بعضه على بعض مستطيلا أو مستديرا، كما
~~يفعله الذي يغزل الصوف فيلقيه في يده أو نحو ذلك، والاسم: العميت، وثلاثة
~~أعمتة، وجمعه: عمت. قال «29» :
# يظل في الشاء يرعاها ويحلبها ... ويعمت الدهر إلا ريث يهتبد
# ورجل عمات وامرأة عماتة إذا كانت جيدة العمت. وعمت الصوف تعميتا. وعمت
~~الصوف أن تعمته عمائت. والعميتة: [ما] «30» ينفش [من] «31» الصوف، ثم يمد،
~~ثم يجعل حبالا، يلقى بعضه على بعض، ثم يغزل «32» . PageV02P082
# قال:
# حتى تطير ساطعا سختيتا ... وقطعا من وبر عميتا
# وقيل: العمت: أن تضرب ولا تبالي من أصاب ضربك.
# متع: متع النهار متوعا. وذلك قبل الزوال. ومتع الضحى. إذا بلغ غايته عند
~~«33» الضحى الأكبر. قال «34» :
# وأدركنا بها حكم بن عمرو ... وقد متع النهار بنا فزالا
# والمتاع: ما يستمتع به الإنسان في حوائجه من أمتعة البيت ونحوه من كل
~~شيء. والدنيا متاع الغرور، وكل شيء تمتعت به فهو متاع، تقول: إنما العيش
~~متاع أيام ثم يزول [أي بقاء أيام] «35» ومتعك الله به وأمتعك واحد، أي:
~~أبقاك لتستمتع به فيما تحب من السرور والمنافع. وكل من متعته شيئا فهو له
~~متاع ينتفع به. ومتعة المرأة المطلقة إذا طلقها زوجها. متعها متعة يعطيها
~~شيئا، وليس ذلك بواجب، ولكنه سنة. قال الأعشى «36» يصف صيادا:
# حتى إذا ذر قرن الشمس صبحها ... من آل نبهان يبغي أهله متعا
# أي: يبغيهم صيدا يتمتعون به، ومنهم من يكسر في هذا خاصة، فيقول: المتعة.
~~والمتعة في الحج: أن تضم عمرة إلى الحج فذلك التمتع. ويلزم لذلك «37» دم لا
~~يجزيه غيره. PageV02P083
### | باب العين والظاء والراء معهما يستعمل ر ع ظ فقط
# رعظ: الرعظ من السهم: الموضع الذي يدخل فيه سنخ النصل. وفوقه ms0194 الذي عليه
~~لفائف العقب. ورعظ السهم فهو مرعوظ إذا انكسر رعظه. قال «1» :
# ناضلني وسهمه مرعوظ
# ويقال: أرعظ فهو مرعظ. يعني: مرعوظ. ويقال: إن فلانا ليكسر عليك أرعاظ
~~النبل غضبا. أبو خيرة: المرعوظ الموصوف بالضعف. PageV02P084
### | باب العين والظاء واللام معهما ع ظ ل، ل ع ظ، ظ ل ع مستعملات
# عظل: عظل يعظل الجراد والكلاب وكل ما [يلازم] «2» في السفاد. والاسم
~~العظال. قال «3» :
# يا أم عمرو أبشري بالبشرى ... موت ذريع وجراد عظلى
# أي: يسفد «4» بعضها بعضا. وعاظلها فعظلها، أي: غلبها. قال جرير «5» :
# كلاب تعاظل سود الفقاح
### | ............... 
# لعظ: جارية ملعظة: طويلة سمينة. PageV02P085
# ظلع: الظلع: الغمز، كأن برجله داء فهو يظلع. قال كثير «6» :
# وكنت كذات الظلع لما تحاملت ... على ظلعها يوم العثار استقلت
# يصف عشقه، أخبر أنه كان مثل الظالع من شدة العشق فلما تحامل على الهجر
~~استقل حين حمل نفسه على الشدة، وهو كإنسان أو دابة يصيبها حمر، فهي أقل ما
~~تركب تغمز صدرها، ثم يستمر يقول: لما رأى الناس، وعلم أنه لا سبيل له إليها
~~حمل نفسه على الصبر فأطاعته. ودابة ظالع، وبرذون ظالع، الذكر والأنثى فيه
~~سواء. PageV02P086
### | باب العين والظاء والنون معهما ع ن ظ، ظ ع ن، ن ع ظ مستعملات
# عنظ: العنظوان نبات إذا استكثر منه البعير وجع بطنه. عظي البعير عظى فهو
~~عظ «1» . النون زائدة، وأصل الكلام: العين والظاء والواو، ولكن الواو إذا
~~بنيت منه فعل «2» قلت: عظي مثل رضي، فالياء هو الواو وكسرته الضاد
~~المكسورة، والدليل عليه الرضوان. قال «3» :
# حرقها وارس عنظوان ... فاليوم منها يوم أرونان
# وارس ثمره. والمورس [الذي] «4» خرج وارسه. وقال «5» :
# ماذا تقول نبتها تلمس ... وقد دعاها العنظوان المخلس
# والعنظوانة: الجرادة الأنثى، والجمع «6» العنظوانات. PageV02P087
# ظعن: ظعن يظعن ظعنا وظعونا وظعنا وهو الشخوص. والظعينة: المرأة، سميت به
~~لأنها تظعن إذا ظعن زوجها، وتقيم إذا أقام. ويقال: لا بل الظعينة الجمل
~~الذي يعتمل ويركب، وسميت ظعينة لأنها راكبته، كما سميت المزادة راوية وإنما
~~الرواية البعير. قال «7» :
# تبين خليلي هل ترى من ظعائن ... لمية أمثال النخيل المخارف ms0195
# والنساء لا يشبهن بالنخيل، وإنما تشبه بها الإبل التي عليها الأحمال فهذا
~~يبين لك أن الظعينة قد تكون البعير الذي يعتمل. والظعن: رجال ونساء جماعة.
# نعظ: نعظ ذكر الرجل ينعظ نعظا ونعوظا. وأنعظه [ينعظه] «8» . وهو أن ينتشر
~~ما عند الرجل، ومن المرأة الاهتياج إذا علاها الشبق. يقال: أنعظت المرأة.
~~PageV02P088
### | باب العين والظاء والفاء معهما يستعمل من وجوهها ف ظ ع فقط
# فظع: فظع الأمر يفظع فظاعة. وأفظع إفظاعا. وأمر فظيع، أي: عظيم. وأفظعني
~~هذا الأمر وفظعت به: واستفظعته رأيته فظيعا. وأفظعته أيضا.
# PageV02P089
### | باب العين والظاء والباء معهما ع ظ ب يستعمل فقط
# عظب: عظب الطائر يعظب عظبا وهو سرعة تحريك الزمكى.
# PageV02P090
### | باب العين والظاء والميم معهما ع ظ م، م ظ ع، مستعملان
# عظم: العظام: جمع العظم، وهو قصب المفاصل. والعظم: مصدر الشيء العظيم.
~~عظم الشيء عظما فهو عظيم. والعظامة: مصدر الأمر العظيم. عظم الأمر عظامة.
~~وعظمه يعظمه تعظيما، أي: كبره. وسمعت خبرا فأعظمته، أي: عظم في عيني. ورأيت
~~شيئا فاستعظمته. واستعظمت الشيء: أخذت أعظمه. واستعظمته: أنكرته. وعظم
~~الشيء: أعظمه وأكبره ومعظم «1» الشيء أكثره. مثل معظم الماء وهو تبلده.
~~والعظم: جل الشيء وأكثره. والعظمة من [التعظم] «2» والزهو والنخوة. وعظم
~~الرجل عظامة فهو عظيم في الرأي والمجد. والعظيمة: الملمة النازلة الفظيعة.
~~قال «3» : PageV02P091
# فإن تنج منها تنج من ذي عظيمة
### | ................ 
# وتقول: لا يتعاظمني ذلك، أي: لا يعظم في عيني.
# مظع: مظع الرجل الوتر يمظع مظعا، وهو أن يمسح الوتر بخريقة أو قطعة شعر
~~حتى يقوم متنه. ويمظع «4» الخشبة يملسها حتى ييبسها، وكل شيء نحوه. والمظع
~~الذبول. مظعه مشقه «5» حتى يبسه. PageV02P092
### | باب العين والذال والراء معهما ع ذ ر، ذ ع ر، ذ ر ع مستعملات
# عذر: عذرته عذرا ومعذرة. والعذر اسم، عذرته بما صنع عذرا ومعذرة وعذرته
~~من فلان، أي: لمت فلانا ولم ألمه. قال «1» :
# يا قوم من يعذر من عجرد ... القاتل النفس على الدانق
# وعذير الرجل ما يروم ويحاول مما يعذر عليه إذا فعله. قال العجاج «2» :
# جاري لا تستنكري عذيري
# ثم ms0196 فسره فقال:
# سعيي وإشفاقي على بعيري
# وعذيري من فلان، أي من يعذرني منه. قال «3» :
# عذيرك من سعيد كل يوم ... يفجعنا بفرقته سعيد PageV02P093
# أي: أعذر من سعيد. واعتذر فلان اعتذارا وعذرة. قال «4» :
# ها إن تا عذرة.
# واعتذر من ذنبه فعذرته. وأعذر فلان، أي: أبلى عذرا فلا يلام. واعتذر إذا
~~بالغ فيه. وعذر الرجل تعذيرا إذا لم يبالغ في الأمر وهو يريك أنه يبالغ
~~فيه. وأهل العربية يقولون: المعذرون الذين لهم عذر بالتخفيف، وبالتثقيل «5»
~~الذين لا عذر لهم فتكلفوا عذرا. وتعذر الأمر إذا لم يستقم. قال «6» :
### | ............. 
# تعذرت ... علي وآلت حلفة لم تحلل
# وأعذر إذا كثرت ذنوبه وعيوبه «7» . والعذار عذار اللجام، عذرت الفرس، أي:
~~ألجمته أعذره. وعذرته تعذيرا، يقال: عذر فرسك يا هذا. وعذرت اللجام جعلت له
~~عذارا. وما كان على الخدين من كي أو كدح طولا فهو عذار. PageV02P094
# والإعذار: طعام الختان. والعذار طعام تدعو إليه إخوانك لشيء تستفيده، أو
~~لحدث كالختان ونحوه سوى العرس. أعذرت الغلام ختنته. قال «8» :
# تلوية الخاتن زب المعذر
# والمعذور مثله «9» . وحمار عذور. أي: واسع الجوف. قال يصف الملك أنه واسع
~~عريض «10» :
# وحاز لنا الله النبوة والهدى ... فأعطى به عزا وملكا عذورا
# والعذرة عذرة الجارية العذراء وهي التي لم يمسسها رجل. والعذرة داء يأخذ
~~في الحلق. قال «11» :
# غمز الطبيب نغانغ المعذور
# والعذرة نجم إذا طلع اشتد الحر. قال الساجع: إذا طلعت العذرة لم تبق
~~بعمان سرة وكانت عكة نكرة. والعذرة: الخصلة من عرف الفرس أو ناصيته،
~~والجميع العذر. قال ينعت فرسا «12» :
# سبط العذرة مياح الحضر
# ويروى: مياع. PageV02P095
# والعذراء: شيء من حديد يعذب به الإنسان لاستخراج مال أو لإقرار بشيء.
~~والعذرة: البدا، أعذر الرجل إذا بدا «13» وأحدث من الغائط. وأصل العذرة
~~فناء الدار ثم كنوا عنها باسم الفناء، كما كني بالغائط، وإنما أصل الغائط
~~المطمئن من الأرض. قال «14» :
# لعمري لقد جربتكم فوجدتكم ... قباح الوجوه سيئي العذرات
# يريد الأفنية، أنها ليست بنظيفة. والعاذر والعذرة هما البدا أيضا، وهو
~~حدثه. قال بشار يهجو الطرماح:
# فقلت له لا دهل ملقمل بعد ما ... ملا ms0197 ينفق التبان منه بعاذر
# يقول: خاف المهجو من الجمل فكلمه الهاجي بكلام الأنباط. قوله: لا دهل، أي
~~لا تخف بالنبطية، والقمل: الجمل. ومعذر الجمل ما تحت العذار من الأذنين.
~~ومعذره ومعذره، كما تقول: مرسنه ومرسنه «15» .
# ذعر: ذعر الرجل فهو مذعور منذعر، أي: أخيف. والذعر: الفزع، وهو الاسم.
~~وانذعر القوم تفرقوا.
# ذرع: الذراع من طرف المرفق إلى طرف الإصبع الوسطى. PageV02P096
# ذرعت الثوب أذرع ذرعا بالذراع والذراع الساعد كله، وهو الاسم. والرجل
~~ذارع. والثوب مذروع. وذرعت الحائط ونحوه. قال «16» :
# فلما ذرعنا الأرض تسعين غلوة
### | ............... 
### | .... 
# والمذرع: الممسوح بالأذرع. ومنهم من يؤنث الذراع، ومنهم من يذكر،
~~ويصغرونه على ذريع فقط «17» . والرجل يذرع في ساحته تذريعا إذا اتسع، وكذلك
~~يتذرع أي: يتوسع كيف شاء. وموت ذريع، أي: فاش، إذا لم يتدافنوا، ولم أسمع
~~له فعلا. وذرعه القيء، أي: غلبه. ومذارع الدابة قوائمها، ومذارع الأرض
~~نواحيها. وثوب موشى المذراع. والذرع ولد البقرة، بقرة «18» مذرع، وهن
~~مذرعات ومذاريع، أي: ذوات ذرعان. قال الأعشى «19» :
# كأنها بعد ما أفضى النجاد بها ... بالشيطين مهاة تبتغي ذرعا
# والذراع سمة بني ثعلبة من اليمن، وأناس من بني مالك بن سعد من أهل
~~الرمال. وذراع العامل: صدر القناة. وأذرعات: مكان تنسب إليه الخمور.
~~PageV02P097
# والذريعة جمل يختل به الصيد، يمشي الصياد إلى جنبه فإذا أمكنه الصيد رمى
~~وذلك [الجمل] «20» يسيب أولا مع الوحش حتى يأتلفا. والذريعة حلقة يتعلم
~~عليها الرمي. والذريعة الوسيلة. والذراع من النجوم، وتقول العرب: إذا طلع
~~الذراع أمرأت الشمس الكراع. واشتد منها الشعاع. ويقال للثور مذرع إذا كان
~~في أكارعه لمع سود. قال ذو الرمة «21» :
# بها كل خوار إلى كل صعلة ... ضهول ورفض المذرعات القراهب
# والمذراع الذراع يذرع به الأرض والثياب. ومذارع القرى: ما بعد من
~~الأمصار. PageV02P098
### | باب العين والذال واللام معهما ع ذ ل، ل ذ ع يستعملان فقط
# عذل: عذل يعذل عذلا وعذلا، وهو اللوم، والعذال الرجال، والعذل النساء.
~~قال «1» :
# يا صاحبي أقلا اللوم والعذلا ... ولا تقولا لشيء فات ما فعلا
# والعاذل: اسم العرق الذي يخرج منه دم الاستحاضة. ms0198
# لذع: لذع يلذع لذعا كلذع النار أي: كحرقتها، ولذعته بلساني، والقرحة
~~تلتذع إذا قيحت، ويلذعها القيح. قال «2» :
# وفي الجمر لذع كجمر الغضى
# والطائر يلذع الجناح إذا رفرف به ثم حرك جناحيه ومشى مشيا قليلا.
~~PageV02P099
### | باب العين والذال والنون معهما يستعمل ذ ع ن فقط
# ذعن: يقال: أذعن إذعانا، وذعن يذعن أيضا، أي: انقاد وسلس. ناقة مذعان
~~سلسة الرأس منقادة لقائدها. وفي القرآن: مذعنين أي: طائعين. قال «1»
### | ............... 
### | .... 
# ... وقربت مذعانا لموعا زمامها PageV02P100
### | باب العين والذال والفاء معهما ذ ع ف يستعمل فقط
# ذعف: الذعاف سم ساعة. وطعام مذعوف جعل فيه الذعاف. قال رزاح:
# وكنا نمنع الأقوام طرا ... ونسقيهم ذعافا لا كميتا
# PageV02P101
### | باب العين والذال والباء معهما ع ذ ب، ب ذ ع يستعملان فقط
# عذب: عذب الماء عذوبة فهو عذب طيب، وأعذبته إعذابا، واستعذبته، أي:
~~أسقيته وشربته عذبا. وعذب الحمار يعذب عذبا وعذوبا فهو عاذب عذوب لا يأكل
~~من شدة العطش. ويقال للفرس وغيره: عذوب إذا بات لا يأكل ولا يشرب، لأنه
~~ممتنع من ذلك. ويعذب الرجل فهو عاذب عن الأكل، لا صائم ولا مفطر. قال عبيد
~~«1» :
# وتبدلوا اليعبوب بعد إلههم ... صنما فقروا يا جديل وأعذبوا
# وقال حميد «2» :
# إلى شجر ألمى الظلال كأنه ... رواهب أحرمن الشراب عذوب PageV02P102
# وتقول: أعذبته إعذابا، وعذبته تعذيبا، كقولك: فطمته عن هذا الأمر، وكل من
~~منعته شيئا فقد أعذبته. قال «3» :
# يسب قومك سبا غير تعذيب
# أي: غير تفطيم. والعذوب والعاذب الذي ليس بينه وبين السماء ستر. قال
~~النابغة الجعدي «4» :
# فبات عذوبا للسماء كأنه ... سهيل إذا ما أفردته الكواكب
# والمعذب قد يجيء اسما ونعتا للعاشق. وعذبة السوط: طرفه. قال «5» :
# مثل السراحين في أعناقها العذب
# يعني أطراف السيور التي قد قلدت بها الكلاب. والعذبة في قضيب البعير
~~أسلته. أي: المستدق من مقدمه، ويجمع على عذب. وعذبة شراك النعل: المرسلة من
~~الشراك. والعذيب: ماء لبني تميم.
# بذع: البذع: شبه الفزع. والمبذوع كالمفزوع. قال الأعرابي: بذعوا
~~فأبذعروا. أي: فزعوا فتفرقوا. PageV02P103
### | باب العين والذال والميم معهما ع ذ م، م ذ ع يستعملان ms0199 فقط
# عذم: عذم يعذم عذما، والاسم العذيمة وهو الأخذ باللسان، واللوم. قال
~~الراجز «1» :
# يظل من جاراه في عذائم ... من عنفوان جريه العفاهم
# أي: في ملامات. وفرس عذوم، وعذم، أي: عضوض. والعذام: شجر من الحمض
~~ينتمىء، وانتماؤه انشداخه إذا مسسته. له ورق كورق القاقل، الواحدة عذامة.
# مذع «2» : مذع لي فلان مذعة من الخبر إذا أخبرك عن الشيء ببعض خبره ثم
~~قطعه، وأخذ في غيره، ولم يتممه. والمذاع: الكذاب يكذب لا وفاء له. ولا يحفظ
~~أحدا بالغيب. PageV02P104
### | باب العين والثاء والراء معهما ع ث ر، ث ع ر، ر ع ث، ر ث ع مستعملات
# عثر: عثر الرجل يعثر [ويعثر] عثورا، وعثر الفرس عثارا إذا أصاب قوائمه
~~شيء، فيصرع أو يتتعتع. دابة عثور: كثيرة العثار. وعثر الرجل يعثر عثرا إذا
~~اطلع على شيء لم يطلع عليه غيره. وأعثرت فلانا على فلان أي: أطلعته عليه،
~~وأعثرته على كذا. وقوله عز وجل «1» : فإن عثر «2» أي: اطلع. والعثير:
~~الغبار الساطع. والعثير الأثر الخفي، وما رأيت له أثرا ولا عثيرا. والعثير:
~~ما قلبت من تراب أو مدر أو طين بأطراف أصابع رجليك إذا مشيت لا يرى من
~~القدم غيره. قال «3» :
### | ............... 
### | ...... 
# ... عيثرت طيرك لو تعيف
# يقول: وقعت عليها لو كنت تعرف، أي: جزت بما أنت لاق «4» لكنك لا تعرف.
~~PageV02P105
# والعاثور: المتالف. قال «5» :
# وبلدة كثيرة العاثور
# ثعر: الثعر والثعر، لغتان، لثى «6» يخرج من غصن شجرة السمر، يقال: هو سم.
~~والثعرور «7» : الغليظ القصير من الرجال. والثعارير: ضرب من النبات يشبه
~~الأذخر يكون بأرض الحجاز.
# رعث: الرعثة: تلتلة تتخذ من جف الطلع يشرب بها. والرعاث: ضرب من الخرز
~~والحلي. قال «8» :
# إذا علقت خاف الجنان رعاثها
# وقال «9» :
# رقراقة كالرشأ المرعث
# أي في عنقها قلائد كالرعاث. وكل معلاق كالقرط والشنف ونحوه في آذان أو
~~قلادة فهو رعاث، وربما علقت في الهودج رعث كثيرة، وهي ذباذب يزين بها
~~الهودج. ورعثة الديك عثنونه. أنشد أبو ليلى «10» :
# ماذا يؤرقني والنوم يطرقني ... من صوت ذي رعثات ساكن الدار PageV02P106
# ورعثت العنز ترعث رعثا إذا ابيضت أطراف رعثتها. ms0200 أي: زنمتها.
# رثع: رجل رثع، وقوم رثعون، وقد رثع رثعا، وهو الطمع والحرص.
# PageV02P107
### | باب العين والثاء واللام معهما ع ل ث، ث ع ل مستعملان فقط
# علث: العلث: الخلط. يقال: علث يعلث علثا، واعتلث. ويقال للزند إذا لم يور
~~واعتاص: علاثة، ويقال: إنما هو علث والعلاث اسمه. قال «1» :
# وإني غير معتلث الزناد
# أي: غير صلد الزند. أي: أنا صافي النسب. واعتلث زندا أخذه من شجر لا يدري
~~أيوري أم لا. واعتلث سهما أتخذه بغير حذاقة. علاثة: اسم رجل، ويقال: بل هو
~~الشيء الذي يجمع من هنا وهناك.
# ثعل: الثعل: زيادة السن أو دخول سن تحت سن في اختلاف من المنبت. ثعل ثعلا
~~فهو أثعل والأنثى ثعلاء، وربما كان الثعل في أطباء الناقة، والبقرة، وهي
~~زيادة في طبيها فهي ثعلاء. والأثعل: السيد الذي له فضول. PageV02P108
# والثعلول: الرجل الغضبان. قال «2» :
# وليس بثعلول إذا سيل واجتدي ... ولا برما يوما إذا الضيف أوهما
# والأنثى من الثعالب ثعالة، ويقال للذكر أيضا ثعالة. قال رافع «3» : الثعل
~~دويبة صغيرة تكون في السقاء إذا خبث ريحه. ويقال للرجل إذا سب: هذا الثعل
~~والكعل، أي: لئيم ليس بشيء، والكعل: كسرة تمر يابس لا يكاد أحد يكسره ولا
~~يأكله وأصله تشبيه بتلك الدويبة فاعلم.
# عثل «4» : يقال: رجل عثول، أي: طويل اللحية، ولحية عثولة «5» : [ضخمة «6»
~~] . PageV02P109
### | باب العين والثاء والنون معهما ع ث ن، ع ن ث يستعملان فقط
# عثن: العثان: الدخان. عثن النار يعثن عثنا، وعثن يعثن تعثينا، أي: دخن
~~تدخينا. وعثن البيت يعثن عثنا إذا عبق به ريح الدخنة، وعثنت البيت والثوب
~~بريح الدخنة والطيب تعثينا، أي: دخنته. وعثنون اللحية طولها وما تحتها من
~~الشعر. والعثنون: شعيرات عند مذبح البعير. وجمعه: عثانين. وعثنون السحاب:
~~[ما تدلى من هيدبها] «1» . و [عثنون] «2» الريح: هيدبها في أوائلها إذا
~~أقبلت تجر الغبار جرا، ويقال: هو أول هبوبها. ويقال: العثن: يبيس الكلأ.
# عنث: العنث أصل تأسيس العنثوة وهي يبيس الحلي خاصة إذا اسود وبلي. ويقال:
~~عنثة، وشبه الشاعر شعرات اللمة به فقال «3» :
# عليه من لمته ms0201 عناث
# ويروى عناثي مثل عناصي في جماعة عنثوة. PageV02P110
### | باب العين والثاء والباء معهما ع ب ث، ث ع ب، ب ث ع، ب ع ث مستعملات
# عبث: عبث يعبث عبثا فهو عابث بما لا يعنيه، وليس من باله، أي: لاعب.
~~وعبثت الأقط أعبثه عبثا فأنا عابث، أي: جففته في الشمس. والاسم: العبيث.
~~والعبيثة والعبيث: الخلط «1» .
# ثعب: ثعبت الماء أثعبه ثعبا، أي فجرته فانثعب، ومنه اشتق المثعب وهو
~~المرزاب. وانثعب الدم من الأنف. والثعبان: الحية الطويل الضخم، ويقال:
~~أثعبان. قال «2» :
# على نهج كثعبان العرين
# والأثعبان الوجه الضخم الفخم في حسن وبياض. قال الراجز «3» :
# إني رأيت أثعبانا جعدا ... قد خرجت بعدي وقالت نكدا PageV02P111
# والثعبة: ضرب من الوزغ لا تلقى أبدا إلا فاتحة فاها شبه سام أبرص، غير
~~أنها خضراء الرأس والحلق جاحظة العينين، والجميع: الثعب. والثعب: الذي
~~يجتمع في مسيل المطر من الغثاء. وربما قالوا: هذا ماء ثعب، أي: جار،
~~للواحد، ويجمع على ثعبان.
# بثع: البثع: ظهور الدم في الشفتين خاصة. شفة باثعة كاثعة، أي: يتبثع فيها
~~الدم، [و] «4» كادت تنفطر من شدة الحمرة، فإذا كان بالغين «5» فهو في
~~الشفتين وغيرهما من الجسد كله، وهو التبثغ.
# بعث: البعث: الإرسال، كبعث الله من في القبور. وبعثت البعير أرسلته وحللت
~~عقاله، أو كان باركا فهجته. قال «6» :
# أنيخها ما بدا لي ثم أبعثها ... كأنها كاسر في الجو فتخاء
# وبعثته من نومه فانبعث، أي: نبهته. ويوم البعث: يوم القيامة. وضرب البعث
~~على الجند إذا بعثوا، وكل قوم بعثوا في أمر أو في وجه فهم بعث. وقيل لآدم:
~~ابعث بعث النار فصار البعث بعثا للقوم جماعة. هؤلاء بعث مثل هؤلاء سفر
~~وركب. PageV02P112
### | باب العين والثاء والميم معهما ع ث م، ث ع م مستعملان فقط
# عثم: عثمت عظمه أعثمه عثما إذا أسأت جبره وبقي فيه ورم أو عوج، [وعثم
~~عثما «1» ] فهو عثم، وبه عثم كهيئة المشمش. قال «2» :
# وقد يقطع السيف اليماني وجفنه ... شباريق أعشار عثمن على كسر
# والعيثام: شجرة بيضاء طويلة جدا، الواحدة عيثامة «3» . والعيثوم الضخم من ms0202
~~كل شيء الشديد. ويقال للفيلة الأنثى عيثوم، ويقال للذكر أيضا عيثوم، ويجمع
~~عياثيم. قال «4» :
# وقد أسير أمام الحي تحملني ... والفضلتين كناز اللحم عيثوم PageV02P113
# أي: قوية ضخمة شديدة. والعثمثم: الطويل من الإبل في غلظ، ويجمع على
~~عثمثمات، ويوصف به الأسد والبغل لشدة وطئهما.
# ثعم: الثعم: النزع والجر. ثعمته: نزعته. وتثعمت فلانا أرض بني فلان إذا
~~أعجبته وجرته إليها ونزعته.
# PageV02P114
### | باب العين والراء واللام معهما ر ع ل مستعمل فقط
# رعل: الرعل: شدة الطعن «1» . رعله بالرمح، وأرعل الطعن. قال الأعراب:
~~الرعل الطعن ليس بصحيح إنما هو الإرعال، وهو السرعة في الطعن. وضرب أرعل،
~~وطعن أرعل أي: سريع. قال «2» :
# يحمي إذا اخترط السيوف نساءنا ... ضرب تطير له السواعد أرعل
# ورعلة الخيل: القطعة «3» التي تكون في أوائلها غير كثير. والرعال: جماعة.
~~قال «4» :
# كأن رعال الخيل لما تبددت ... بوادي جراد الهبوة المتصوب
# والرعيل: القطيع أيضا منها. والرعلة النعامة، سميت بها لأنها لا تكاد ترى
~~إلا سابقة للظليم. والرعلة: أول كل جماعة ليست بكثيرة. PageV02P115
# وأراعيل في كلام رؤبة: أوائل الرياح، حيث يقول «5» :
# تزجي أراعيل الجهام الخور
# وقال «6» :
# جاءت أراعيل وجئت هدجا ... في مدرع لي من كساء أنهجا
# والرعلة: القلفة وهي الجلدة من أذن الشاة تشتق فتترك معلقة في مؤخر
~~الأذن. PageV02P116
### | باب العين والراء والنون معهما ع ر ن، ر ع ن، ن ع ر مستعملات
# عرن: عرنت الدابة عرنا فهي عرون، وبها عرن وعرنة وعران، على لفظ العضاض
~~والخراط، وهي داء يأخذ في رجل الدابة فوق الرسغ من آخره مثل سحج في الجلد
~~يذهب الشعر. والعران: خشبة في أنف البعير. قال «1» :
# وإن يظهر حديثك يؤت عدوا ... برأسك في زناق أو عران
# والعرن «2» قروح تأخذ في أعناق الإبل وأعجازها. والعرنين: الأنف. قال ذو
~~الرمة «3» :
# تثني النقاب على عرنين أرنبة ... شماء مارنها بالمسك مرثوم
# عرينة: اسم حي من اليمن، وعرين: حي من تميم. قال جرير «4» :
# برئت إلى عرينة من عرين PageV02P117
# والعرين: مأوى الأسد. قال «5» :
# أحم سراة أعلى اللون منه ... كلون سراة ثعبان العرين
# قال: هذا زمام وإنما حممته ms0203 الشمس ولوحت لونه، والثعبان على هذه الصفة.
# رعن: رعن الرجل يرعن رعنا فهو أرعن، أي: أهوج، والمرأة رعناء، إذا عرف
~~الموق والهوج في منطقها. والرعن من الجبال ليس بطويل، ويجمع على رعون
~~ورعان، قال «6» :
# يعدل عنه رعن كل ضد ... عن جانبي أجرد مجرهد
# أي عريان مستقيم، وقال «7» :
# يرمين بالأبصار أن رعن بدا
# ويقال هو الطويل. وجيش أرعن: كثير. قال «8» :
# أرعن جرار إذا جر الأثر
# ورعن الرجل إذا غثي عليه كثير. قال «9» :
# كأنه من أوار الشمس مرعون
# أي: مغشي عليه من حر الشمس. PageV02P118
# رعين: جبل باليمن، وفيه حصن يقال لملكه: ذو رعين ينسب إليه. وكان
~~المسلمون يقولون للنبي صلى الله عليه وآله: أرعنا سمعك، أي: اجعل إلينا
~~سمعك. فاستغنمت اليهود ذلك، فقالوا ينحون نحو المسلمين: يا محمد راعنا، وهو
~~عندهم شتم، ثم قالوا فيما بينهم: إنا نشتم «10» محمدا في وجهه، فأنزل الله:
~~لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا «11» ، فقال سعد لليهود: لو قالها رجل منكم
~~لأضربن عنقه.
# نعر: نعر الرجل ينعر نعيرا، وهو صوت في الخيشوم. والنعرة: الخيشوم. نعر
~~الناعر، أي: صاح الصائح. قال «12» :
# وبج كل عاند نعور
# بج أي: صب فأكثر، يعني: خروج الدماء من عرق عاند لا يرقأ دمه. نعر عذرقه
~~نعورا وهو خروج الدم. والناعور: ضرب من الدلاء. والنعرة: ذباب الحمير، أزرق
~~يقع في أنوف الخيل والحمير. قال امرؤ القيس «13» :
# فظل يرنح في غيطل ... كما يستدير الحمار النعر
# قال «14» :
# وأحذريات يعييها النعر PageV02P119
# والنعرة: ما أجنت حمر الوحش في أرحامها قبل أن يتم خلقه. قال رؤبة «15» :
# والشدنيات يساقطن النعر ... حوص العيون مجهضات ما استطر
# يصف ركابا ترمي بأجنتها من شدة السير. ورجل نعور: شديد الصوت. ورجل نعر:
~~غضبان. وو امرأة غيرى نعرى، يعني بالنعرى: الغضبى «16» . وأما نغرة بالغين
~~فمحمارة الوجه متغيرة متربدة اللون. ويقال للمرأة الفحاشة: نعارة.
~~PageV02P120
### | باب العين والراء والفاء معهما ع ر ف، ع ف ر، ر ع ف، ر ف ع، ف ر ع مستعملات
# عرف: عرفت الشىء معرفة وعرفانا. وأمر عارف، معروف، عريف. والعرف:
~~المعروف. قال ms0204 النابغة «17» :
# أبى الله إلا عدله وقضاءه ... فلا النكر معروف ولا العرف ضائع
# والعريف: القيم بأمر قوم عرف عليهم، سمي به لأنه عرف بذلك الاسم. ويوم
~~عرفة: موقف الناس بعرفات، وعرفات جبل، والتعريف: وقوفهم بها وتعظيمهم يوم
~~عرفة. والتعريف: أن تصيب شيئا فتعرفه إذا ناديت من يعرف هذا. والاعتراف:
~~الإقرار بالذنب، والذل، والمهانة، والرضى به. والنفس عروف إذا حملت على أمر
~~بسأت به، أي: اطمأنت. قال «18» :
# فآبوا بالنساء مردفات ... عوارف بعد كن وائتجاح PageV02P121
# الائتجاح من الوجاح وهو الستر، أي: معترفات بالذل والهون «19» . والعرف:
~~ريح طيب، تقول: ما أطيب عرفه، قال الله عز وجل: عرفها لهم
# «20» ، أي: طيبها، وقال «21» :
# ألا رب يوم قد لهوت وليلة ... بواضحة الخدين طيبة العرف
# ويقال: طار القطا عرفا فعرفا، أي: أولا فأولا، وجماعة بعد جماعة. والعرف:
~~عرف الفرس، ويجمع على أعراف. ومعرفة الفرس: أصل عرفه. والعرف: نبات ليس
~~بحمض ولا عضاة، وهو من الثمام. قال شجاع: لا أعرفه ولكن أعرف العرف وهو
~~قرحة الأكلة، يقال: أصابته عرفة.
# عفر: عفرته في التراب أعفره عفرا، وهو متعفر الوجه في التراب. والعفر:
~~التراب. وعفرته تعفيرا، واعتفرته اعتفارا إذا ضربت به الأرض فمغثته فانعفر،
~~قال «22» :
# تهلك المدراة في أكنافه ... وإذا ما أرسلته ينعفر
# أي: يسقط على الأرض. PageV02P122
# يعفر: اسم رجل. والعفرة في اللون: أن يضرب إلى غيره في حمرة، كلون الظبي
~~الأعفر، وكذلك الرمل الأعفر. قال الفرزدق «22» :
# يقول لي الأنباط إذ أنا ساقط ... به لا بظبي بالصريمة أعفرا
# واليعفور: الخشف، لكثرة لزوقه بالأرض. ورجل عفر وعفرية. وعفارية وعفريت:
~~بين العفارة، يوصف بالشيطنة. وشيطان عفرية وعفريت وهم العفارية والعفاريت،
~~وهو الظريف الكيس، ويقال للخبيث: عفري، أي: عفر وهم العفريون وأسد عفرنى
~~ولبوءة عفرناة وهي الشديدة قال الأعشى «23» :
# بذات لوث «24» عفرناة إذا عثرت
# وعفرية الرأس: الشعر الذي عليه. وعفرية الديك مثله. وأما ليث عفرين
~~فدويبة مأواها التراب السهل في أصول الحيطان. تدور دوارة ثم تندس في جوفها،
~~فإذا هيج رمى بالتراب صعدا. ويسمى الرجل الكامل من أبناء خمسين: ليث عفرين.
~~قال: وابن العشر ms0205 لعاب بالقلين، وابن العشرين باغي نسين، أي: طالب نساء،
~~وابن الثلاثين أسعى الساعين، وابن الأربعين أبطش الباطشين، وابن الخمسين
~~ليث عفرين. وابن الستين مؤنس الجليسين، وابن السبعين أحكم الحاكمين، وابن
~~الثمانين أسرع الحاسبين، وابن PageV02P123
# التسعين واحد الأرذلين، وابن المائة لاجا ولاسا، أي: لا رجل ولا امرأة.
~~والعفارة: شجرة من المرخ يتخذ منها الزند، ويجمع: عفارا. ومعافر: العرفط
~~يخرج منه شبه صمغ حلو يضيع بالماء فيشرب. ومعافر: قبيلة من اليمن. ولقيته
~~عن عفر، أي بعد حين. وأنشد «25» :
# أعكرم أنت الأصل والفرع والذي ... أتاك ابن عم زائرا لك عن عفر
# قال أبو عبد الله: يقال: إن المعفر المفطوم شيئا بعد شيء يحبس عنه اللبن
~~للوقت الذي كان يرضع شيئا، ثم يعاد بالرضاع، ثم يزاد تأخيرا عن الوقت، فلا
~~تزال أمه به حتى يصبر عن الرضاع، فتفطمه فطاما باتا.
# رعف: رعف يرعف رعافا فهو راعف. قال «26» : تضمخن بالجادي حتى كأنما
~~الأنوف إذا استعرضتهن رواعف والراعف: أنف الجبل «27» ، ويجمع رواعف.
~~والراعف: طرف الأرنبة. والراعف: المتقدم. وراعوفة البئر وأرعوفتها، لغتان،:
~~حجر ناتىء [على رأسها «28» ] لا يستطاع قلعه، ويقال: هو حجر على رأس البئر
~~يقوم عليه المستقي. PageV02P124
# رفع: رفعته رفعا فارتفع. وبرق رافع، أي: ساطع، قال «29» :
# أصاح ألم يحزنك ريح مريضة ... وبرق تلالا بالعقيقين رافع
# والمرفوع من حضر الفرس والبرذون دون الحضر وفوق الموضوع. يقال: ارفع من
~~دابتك، هكذا كلام العرب. ورفع الرجل يرفع رفاعة فهو رفيع [إذا شرف] «30»
~~وامرأة رفيعة. والحمار يرفع في عدوه ترفيعا: [أي: عدا] «31» عدوا بعضه أرفع
~~من بعض. كذلك لو أخذت شيئا فرفعت الأول فالأول قلت: رفعته ترفيعا. والرفع:
~~نقيض الخفض. قال «32» :
# فاخضع ولا تنكر لربك قدرة ... فالله يخفض من يشاء ويرفع
# والرفعة نقيض الذلة. والرفاعة والعظامة و [الزنجبة] «33» : شيء تعظم به
~~المرأة عجيزتها.
# فرع: فرعت رأس الجبل، وفرعت فلانا: علوته. قال لبيد «34» :
# لم أبت إلا عليه أو على ... مرقب يفرع أطراف الجبل PageV02P125
# والفرع: أول نتاج الغنم أو الإبل. وأفرع القوم إذا نتجوا في أول النتاج.
~~ويقال: الفرع: أول نتاج الإبل ms0206 يسلخ جلده فيلبس فصيلا آخر ثم تعطف عليه
~~[ناقة] «35» سوى أمه فتحلب عليه. قال أوس بن حجر «36» :
# وشبه الهيدب العبام من الأقوام ... سقبا مجللا فرعا
# والفرع: أعلى كل شيء، وجمعه: فروع. والفروع: الصعود من الأرض. وواد مفرع:
~~أفرع أهله، أي: كفاهم فلا يحتاجون إلى نجعة. والفرع: المال المعد. ويقال:
~~فرع يفرع فرعا، ورجل أفرع: كثير الشعر. والفارع والفارعة والأفرع والفرعاء
~~يوصف به كثرة الشعر وطوله على الرأس. ورجل مفرع الكتف: أي: عريض. قال مرار
~~«37» :
# جعدة فرعاء في جمجمة ... ضخمة نمرق عنها كالضفر
# وأفرع فلان إذا طال طولا. وأفرعت «38» بفلان فما أحمدته، أي: نزلت. وأفرع
~~فلان في فرع قومه، قال النابغة «39» :
# ورعابيب كأمثال الدمى ... مفرعات في ذرى عز الكرم PageV02P126
# وقول الشاعر «40» :
# وفروع سابغ أطرافها ... عللتها ريح مسك ذي فنع
# يعني بالفروع: الشعور. وافترعت المرأة: افتضضتها. وفرعت أرض كذا: أي جولت
~~فيها، وعلمت علمها وخبرها. وفرعة الطريق وفارعته: حواشيه. وتفرعت بني فلان:
~~أي: تزوجت سيدة نسائهم. قال «41» :
# وتفرعنا من ابني وائل ... هامة العز وخرطوم الكرم
# فوارع: موضع. والإفراع: التصويب. والمفرع: الطويل من كل شيء. والفارع: ما
~~ارتفع من الأرض من تل أو علم. أو نحو ذلك. فارع: اسم حصن كان في المدينة.
~~والفرعة: القملة الصغيرة. PageV02P127
### | باب العين والراء والباء معهما ع ر ب، ع ب ر، ر ع ب، ب ع ر، ر ب ع، ب ر ع مستعملات
# عرب: العرب العاربة: الصريح منهم. والأعاريب: جماعة الأعراب. ورجل عربي.
~~وما بها عريب، أي: ما بها عربي. وأعرب الرجل: أفصح القول والكلام، وهو
~~عرباني اللسان، أي: فصيح. وأعرب الفرس إذا خلصت عربيته وفاتته القرافة.
~~والإبل العراب: هي العربية والعرب المستعربة الذين دخلوا فيهم فاستعربوا
~~وتعربوا. والمرأة العروب: الضحاكة الطيبة النفس، وهن العرب. والعروبة: يوم
~~الجمعة. قال «1» :
# يا حسنه عبد العزيز إذا بدا ... يوم العروبة واستقر المنير
# كنى عن عبد العزيز قبل أن يظهره، ثم أظهره. والعرب: النشاط والأرن. وعرب
~~الرجل يعرب عربا فهو عرب، وكذلك الفرس عرب، أي: نشيط. PageV02P128
# وعرب الرجل يعرب عربا ms0207 فهو عرب، أي: متخم. وعربت معدته وهو أن يدوي جوفه
~~من العلف. والعرب: يبيس البهمى. الواحدة: عربة. والتعريب: أن تعرب الدابة
~~فتكوى على أشاعراها في مواضع، ثم يبزغ بمبزغ ليشتد أشعره. والعرابة
~~والتعريب والإعراب: أسام من قولك: أعربت، وهو ما قبح من الكلام، وكره
~~الإعراب للمحرم. وعربت عن فلان، أي تكلمت عنه بحجة.
# عبر: عبر يعبر الرؤيا تعبيرا. وعبرها يعبرها عبرا وعبارة. إذا فسرها.
~~وعبرت النهر عبورا. وعبر النهر شطه. وناقة عبر أسفار. أي: لا تزال يسافر
~~عليها. قال [الطرماح] «2» :
# قد تبطنت بهلواعة ... عبر أسفار كتوم البغام
# والمعبر: شط النهر الذي هيىء للعبور. والمعبر: مركب يعبر بك، أي: يقطع
~~بلدا إلى بلد. والمعبرة: سفينة يعبر عليها النهر. وعبرت عنه تعبيرا إذا عي
~~من حجته فتكلمت بها عنه. والشعرى العبور: نجم خلف الجوزاء. وعبرت الدنانير
~~تعبيرا: وزنتها دينارا دينارا. ورجل عابر سبيل، أي مار طريق. والعبرة:
~~الإعتبار لما مضى. والعبير: ضرب من الطيب. PageV02P129
# وعبرة الدمع: جريه، ونفسه أيضا. عبر فلان يعبر عبرا من الحزن، وهو عبران
~~عبر، وامرأة عبرى عبرة. واستعبر، أي: جرت عبرته. والعبري: ضرب من السدر.
~~ويقال: العبري: الطويل من السدر الذي له سوق. والضال: ما صغر منه. قال
~~العجاج «3» :
# لاث بها الأشاء والعبري
# وقال «4» :
### | ..... 
# ... ضروب السدر عبريا وضالا
# والعبر: قبيلة، قال «5» :
# وقابلت العبر نصف النهار ... ثم تولت مع الصادر
# وقوم عبير، أي: كثير. والعبرانية لغة اليهود.
# رعب: الرعب: الخوف. رعبت فلانا رعبا ورعبا فهو مرعوب مرتعب، أي: فزع.
~~والحمام الرعبي والراعبي: يرعب في صوته ترعيبا، وهو شدة الصوت. ويقال: إنه
~~لشديد الرعب. قال:
# ولا أجيب الرعب إن دعيت PageV02P130
# ورعبت السنام ترعيبا. إذا قطعته ترعيبة ترعيبة. والرعبة: القطعة من
~~السنام ونحوه. قال «6» :
# ثم ظللنا في شواء رعببه
# وقال «7» :
# كأنهن إذا جردن ترعيب
# وجارية رعبوبة. أي: شطبة تارة، ويقال: رعبوب والجمع: الرعابيب. قال
~~الأخطل «8» :
# قضيت لبانة الحاجات إلا ... من البيض الرعابيب الملاح
# والترعابة: الفروقة. قال «9» :
# أرى كل ياموف وكل حزنبل ... وشهدارة ترعابة قد تضلعا
# الشهدارة: القصير، وهو الذي يسخر منه ms0208 أيضا. وسيل راعب، إذا امتلأ (منه)
~~«10» الوادي
# بعر: البعر للإبل ولكل ذي ظلف إلا للبقر الأهلي فإنه يخثي. والوحشي يبعر.
~~ويقال: بعر الأرانب وخراها. والمبعار: الشاة أو الناقة تباعر إلى حالبها،
~~وهو البعار على فعال [بضم الفاء] ، لأنه عيب. وقال: بل المبعار: الكثيرة
~~البعر. PageV02P131
# والمبعر حيث يكون البعر من الإبل والشاء، وهي: المباعر. والبعير البازل.
~~والعرب تقول: هذا بعير ما لم يعرفوا، فإذا عرفوا قالوا للذكر: جمل،
~~وللأنثى: ناقة، كما يقولون: إنسان فإذا عرفوا قالوا للذكر: رجل، وللأنثى
~~امرأة.
# ربع: ربع يربع ربعا. وربعت القوم فأنار رابعهم. والربع من الورد: أن تحبس
~~الإبل عن الماء أربعة أيام ثم ترد اليوم الخامس «11» . قال «12» :
# وبلدة تمسي قطاها نسسا ... روابعا وبعد ربع خمسا
# وربعت الحجر بيدي ربعا إذا رفعته عن الأرض بيدك. وربعت الوتر إذا جعلته
~~أربع طاقات. قال «13»
# كقوس الماسخي يرن فيها ... من الشرعي مربوع متين
# وقال لبيد «14» :
# رابط الجأش على فرجهم ... أعطف الجون بمربوع متل
# وقال «15» :
# أنزعها تبوعا ومتا ... بالمسد المربوع حتى ارفتا PageV02P132
# يعني الزمام [أي] : أنه على أربع قوى. ومربوع مثل رمح ليس بطويل ولا
~~قصير. وتقول: اربع على ظلعك، واربع على نفسك، أي انتظر. قال «16» :
# لو أنهم قبل بينهم ربعوا
# والربع: المنزل والوطن. سمي ربعا، لأنهم يربعون فيه، أي: يطمئنون، ويقال:
~~هو الموضع الذي يرتبعون فيه في الربيع. والربع: الفصيل الذي نتج في الربيع.
~~ورجل ربعة ومربوع الخلق، أي: ليس بطويل ولا قصير. والمرباع كانت العرب إذا
~~غزت أخذ رئيسهم ربع الغنيمة، وقسم بينهم ما بقي. قال «17» :
# لك المرباع منها والصفايا ... وحكمك والنشيطة والفضول
# وأول الأسنان الثنايا ثم الرباعيات، الواحدة: رباعية. وأربع الفرس: ألقى
~~رباعيته من السنة الأخرى. والجميع: الربع والأثني: رباعية. والإبل تعدو
~~أربعة، وهو عدو فوق المشي فيه ميلان. وأربعت الناقة فهي مربع إذا استغلق
~~رحمها فلم تقبل الماء. والأربعاء والأربعاوان والأربعاوات مكسورة الباء
~~حملت على أسعداء. ومن فتح الباء حمله على قصباء وشبهه «18» والربيعة:
~~البيضة من السلاح. قال «19» :
# ربيعته تلوح لدى الهياج PageV02P133
# وربعت الأرض فهي مربوعة ms0209 من الربيع. وارتبع القوم: أصابوا ربيعا، ولا
~~يقال: ربع. وحمى ربع تأتي في اليوم الرابع. والمربعة: خشبة تشال بها
~~الأحمال، فتوضع على الإبل. قال «20» :
# أين الشظاظان وأين المربعة
# قال شجاع: الربعة أقصى غاية العادي. يقال: مالك ترتبع إلي، أي: تعدو أقصى
~~عدوك. ربع القوم في السير. أي: رفعوا. قال «21»
# واعرورت العلط العرضي تركضه ... أم الفوارس بالدئداء والربعة
# وقال «22» :
# ما ضر جيراننا إذ ارتبعوا ... لو أنهم قبل بينهم ربعوا
# هذا من قولهم: إربع على نفسك. ويقال: الربعة: عدو فوق المشي فيه ميلان.
~~والربعة: الجونة. قال خلف بن خليفة «23» :
# محاجم نضدن في ربعة PageV02P134
# برع: برع يبرع برعا، وهو يتبرع من قبل نفسه بالعطاء، إذا لم يطلب عوضا.
~~قالت الخنساء «24» :
# جلد جميل أريب بارع ورع ... مأوى الأرامل والأيتام والجار PageV02P135
### | باب العين والراء والميم معهما ع ر م، ع م ر، ر ع م، م ع ر، ر م ع، م ر ع مستعملات
# عرم: عرم الإنسان يعرم عرامة فهو عارم. وعرم يعرم. قال صقر بن حكيم «1» :
# إني امرؤ يذب عن محارمي ... بسطة كف ولسان عارم
# وعرام الجيش: حدهم وشرتهم وكثرتهم. قال سلامة بن جندل «2» :
# وإنا كالحصى عددا وإنا ... بنو الحرب التي فيها عرام
# وقال «3» :
# وليلة هول قد سريت وفتية ... هديت وجمع ذي عرام ملادس
# والعرم: الجرذ الذكر. والعرمة: بياض بمرمة الشاة، عنقها بيضاء وسائرها
~~أسود. والعرمة الكدس المدوس الذي لم يذر بعد كهيئة الأزج. PageV02P136
# قال شجاع: لا أقول: نعجة عرماء، ولكن ماعزة عرماء ببطنها بياض. والعرمرم:
~~الجيش الكثير. وجبل عرمرم، أي: ضخم. قال «4» :
# أدارا بأجماد النعام عهدتها ... بها نعما حوما وعزا عرمرما
# والعرمرم الشديد العجمة الذي لا يفصح.
# عمر: العمر: ضرب من النخل وهو السحوق الطويل. والعمر: ما بدا من اللثة،
~~ومنه اشتق اسم عمرو. والعمر عمر الحياة. وقول العرب: لعمرك، تحلف بعمره،
~~وتقول: عمرك الله أن تفعل كذا. هذا إن تحلفه بالله، أو تسأله طول عمره. عمر
~~الناس وعمرهم الله تعميرا. وتقول: إنك عمري لظريف. وعمر الناس الأرض
~~يعمرونها عمارة، وهي عامرة ms0210 معمورة ومنها العمران. واستعمر الله الناس
~~ليعمروها. والله أعمر الدنيا عمرانا فجعلها تعمر ثم يخربها. والعمارة:
~~القبيلة العظيمة. والعمور: [حي من عبد القيس] «5» . قال «6» :
# فلولا كان أسعد عبد قيس «7» ... أعاديها لعادتني العمور
# والحاج يعتمر عمرة. والعمرة: خرزة حمراء كثيرة الماء طويلة تكون في
~~القرط. PageV02P137
# والإفلاس يكنى أبا عمرة «8» .
# رعم: رعمت الشاة ترعم فهي رعوم، وهو داء يأخذ في أنفها فيسيل منه شيء،
~~فيقال لذلك الشيء: رعام رعوم: اسم امرأة تشبيها بالشاة الرعوم. قال الأخطل
~~«9» :
# صرمت أمامة حبلنا ورعوم ... وبدا المجمجم منهما، المكتوم
# رعم: اسم امرأة. قال «10» :
# ودع عنك رعما قد أتى الدهر دونها ... وليس على دهر لشيء معول
# معر: معر الظفر معرا. إذا أصابه شيء فنصل. قال «11» :
# بوقاح مجمر غير معر
# وقال «12» :
# تتقي الأرض بمرثوم معر
# وتمعر لونه إذا تغير، وعرته صفرة من غضب. ورجل أمعر، وبه معرة، وهو لون
~~يضرب إلى الحمرة والصفرة، وهو أقبح الألوان. PageV02P138
# ومعر رأس الرجل إذا ذهب شعره، وأمعر أيضا بالألف. قال «13» :
# والرأس منك مبين الإمعار
# ويقال: رجل أمعر، أي: قليل الشعر، مثل أزعر. وأمعرت الأرض إذا لم يكن
~~فيها نبات، وأرض معرة مثل زعرة: قليلة النبات غليظة. ومعرت الأرض وأمعرت
~~لغتان. قال الكميت «14» :
# أصبحت ذا تلعة خضراء إذ معرت ... تلك التلاع من المعروف والرحب
# وأمعرنا في هذا البلد، أي: وقعنا في أرض معرة.
# رمع: رمع يرمع رمعا ورمعانا وهو التحرك «15» . وتقول: مر بي يرمع رمعا
~~ورمعانا مثل: رسم يرسم رسما «16» ورسمانا. والرماعة: الاست، لترمعها، أي:
~~تحركها. والرماعة التي تتحرك من رأس الصبي المولود [من يافوخه من رقته]
~~«17» . واليرمع: الحصى البيض التي تتلألأ في الشمس، الواحدة بالهاء. قال
~~رؤبة «18» :
# حتى إذا أحمى النهار اليرمعا PageV02P139
# مرع: مرع يمرع مرعا والمرع الاسم، وهو الكلأ. ويقال: أرض مرعة ممرعة. مثل
~~خصبة مخصبة. وأمرع القوم: أصابوا مرعا. قال «19» :
# فلما هبطناه وأمرع سربنا ... أسال علينا البطن بالعدد الدثر
# وأمرع المكان والوادي، أي: أكلآ. PageV02P140
### | باب العين واللام والنون معهما ع ل ن، ل ع ن، ن ع ل مستعملات
# علن: علن ms0211 الأمر يعلن علونا وعلانية، أي: شاع وظهر. وأعلنته إعلانا. قال
~~«1» :
# قد كنت وعزت إلى علاء ... في السر والإعلان والنجاء
# ويقال للرجل: استسر ثم استعلن. لا يقال: أعلن إلا للأمر والكلام، وأما
~~استعلن فقد يجوز في كل ذلك. واعتلن الأمر، أي: اشتهر. ويقولون: استعلن يا
~~رجل، أي: أظهر. والعلان: المعالنة، يعلن كل واحد لصاحبه ما في نفسه. قال
~~«2» :
# وإعلاني لمن يبغي علاني
# لعن: اللعن: التعذيب، والملعن: المعذب، واللعين المشتوم المسبوب «3» .
~~لعنته: سببته. ولعنه الله: باعده. PageV02P141
# واللعين: ما يتخذ في المزارع كهيئة رجل. واللعنة في القرآن: العذاب.
~~وقولهم: أبيت اللعن، أي: لا تأتي أمرا تلحى عليه وتلعن. واللعنة: الدعاء
~~عليه. واللعنة: الكثير اللعن، واللعنة: الذي يلعنه الناس. والتعن الرجل،
~~أي: أنصف في الدعاء على نفسه وخصمه، فيقول: على الكاذب مني ومنك اللعنة.
~~وتلاعنوا: لعن بعضهم بعضا، واشتقاق ملاعنة الرجل امرأته منه في الحكم.
~~والحاكم يلاعن بينهما ثم يفرق. قال جميل «4» :
# إذا ما ابن ملعون تحدر رشحه ... عليك فموتي بعد ذلك أوذري
# والتلاعن كالتشاتم في اللفظ، وكل فعل على [تفاعل] «5» فإن الفعل يكون
~~منها، غير أن التلاعن ربما استعمل في فعل أحدهما، والتلاعن يقع فعل كل واحد
~~منهما بنفسه ويجوز أن يقع كل واحد بصاحبه فهو على معنيين.
# نعل: النعل: ما جعلت وقاية من الأرض. نعل ينعل نعلا، وانتعل بكذا: [إذا
~~لبس النعل] «6» . والتنعيل: أن ينعل حافر البرذون بطبق من حديد يقيه
~~الحجارة، [وكذلك خف البعير بالجلد] «7» لئلا يحفى. PageV02P142
# ويقال: لا يقال إلا أنعلت. ويوصف حمار الوحش فيقال: ناعل، لصلابته. قال
~~«8» :
# يركب قيناه وقيعا ناعلا
# يقول: صلب من توقيع الحجارة حتى كأنه منتعل من وقاحته. ورجل ناعل: ذو خف
~~ونعل، وكذلك منعل. وكذلك يقال: أنعلت الفرس. ونعل السيف: الحديدة التي في
~~أسفل جفنه. قال «9» :
# إلى ملك لا ينصف الساق نعله
# والنعل من الأرض: شبه أكمة صلب يبرق حصاه، لا ينبت شيئا، ويجمع النعال،
~~ونعلها غلظها. قال «10» :
# كأنهم حرشف مبثوث ... بالجو إذ تبرق النعال
# يعني: نعال الحرة. PageV02P143
### | باب العين واللام والفاء معهما ع ل ms0212 ف، ع ف ل، ف ع ل، ل ف ع، ف ل ع مستعملات
# علف: علفت الدابة أعلفها علفا، أي: أطعمتها العلف. والمعلف: موضع العلف.
~~والدابة تعتلف، أي: تأكل، وتستعلف، أي: تطلب العلف بالحمحمة. والشاة
~~المعلفة هي التي تسمن. علفتها تعليفا [إذا أكثرت تعهدها بإلقاء العلف لها]
~~«1» . (وعلوفة الدواب كأنه جمع وهو شبيه بالمصدر وبالجمع أخرى) «2» .
~~والعلف: ثمر الطلح، مشددة اللام، الواحدة بالهاء. والعلافي، منسوب، وهو
~~أعظم الرحال آخرة وواسطا «3» . وجمعه: علافيات. قال ذو الرمة «4» :
# أحم علافي وأبيض صارم ... وأعيس مهري وأروع ماجد PageV02P144
# وقال «5» :
# شعب العلافيات بين فروجهم ... والمحصنات عوازب الأطهار
# قوله بين فروجهم، أي قد ركبوها ونساؤهم عوازب منهن إذا طهرن لا يغشونهن،
~~لأنهم أبدا على الأسفار. وشيخ علفوف: كثير الشعر واللحم، ويقال: هو الكبير
~~السن.
# عفل: عفلت المرأة عفلا فهي عفلاء. وعفلت الناقة. والعفل والعفلة الاسم،
~~وهو شيء يخرج في حياء الناقة شبه أدرة.
# فعل: فعل يفعل فعلا وفعلا، فالفعل: المصدر، والفعل: الاسم، والفعال اسم
~~للفعل الحسن، مثل الجود والكرم ونحوه. ويقرأ وأوحينا إليهم فعل الخيرات «6»
~~بالنصب. والفعلة: العملة، وهم قوم يستعملون الطين والحفر وما يشبه ذلك من
~~العمل.
# لفع: لفع الشيب الرأس يلفع لفعا، أي: شمل المشيب الرأس. قال سويد «7» :
# كيف يرجون سقاطي بعد ما ... لفع الرأس مشيب وصلع PageV02P145
# وتلفع الرجل، إذا شمله الشيب، كأنه غطى على سواد رأسه ولحيته. قال رؤبة
~~بن العجاج «8» :
# إنا إذا أمر العدى تترعا ... وأجمعت بالشر أن تلفعا
# أي: تلبس بالشر، يقول: يشمل شرهم الناس. وقال «9» :
# وقد تلفع بالقور العساقيل
# يعني: تلفع السراب على القارة. وإذا اخضر الرعي واليبيس، وانتفع المال
~~بما يأكل. قيل: قد تلفع المال. ولفعت «10» فهي ملفعة. واللفاع: خمار للمرأة
~~يستر رأسها وصدرها، والمرأة تتلفع به. وتقول: لفعت المزادة فهي ملفعة، أي:
~~ثنيتها فجعلت أطبتها في وسطها، فذلك تلفيعها.
# فلع: فلع رأسه بحجر يفلع فلعا فهو مفلوع، أي مشقوق، فانفلع، أي: انشق.
~~قال طفيل «11» :
# نشق العهاد الحو لم ترع قبلنا ... كما شق بالموسى السنام المفلع
# وتفلعت البطيخة، وتفلعت العقب ms0213 ونحوه. ويقال في الشتم: لعن الله فلعتها.
~~ويقال للمرأة: يا فلعاء، ويا فلحاء، أي: يا منشقة. PageV02P146
### | باب العين واللام والباء معهما ع ل ب، ع ب ل، ل ع ب، ب ع ل، ب ل ع مستعملات
# علب: علب النبات يعلب علبا فهو علب. وهو الجاسي. واللحم يعلب ويستعلب إذا
~~لم يكن رخصا. واستعلبت البقل، أي: وجدته علبا. والعلبة الشيخ الكبير
~~المهزول. والعلب: الضب الضخم المسن. والعلباء: عصب العنق، وهما علباوان،
~~وهن علابي. ورمح معلب، أي: مجلوز بعصب العلباء. والعلبة من خشب كالقدح يحلب
~~فيها. ويقال: علبت السيف بالعلابي تعليبا، وهو سيف معلب ومعلوب. قال «1» :
# وسيف الحارث المعلوب أردى ... حصينا في الجبابرة الردينا
# وبعير أعلب، وقد علب علبا، وهو داء يأخذ في جانبي عنقه ترم منه الرقبة
~~وتنحني، تقول: قد حز علباويه، وعلبابيه وبالواو أجود. والعلاب سمة في طول
~~العنق، ربما كان شبرا، وربما كان أقصر. PageV02P147
# وعلبت الشيء أعلبه علبا وعلوبا إذا أثرت فيه. قال ابن الرقاع «2» :
# يتبعن ناجية كأن بدفها ... من غرض نسعتها علوب مواسم
# عبل: العبل: الضخم، عبل يعبل عبالة. قال «3» :
# خبطناهم بكل أزج لام ... كمرضاخ النوى عبل وقاح
# وحبل أعبل، وصخرة عبلاء، أي: بيضاء. وقد عبل عبلا فهو أعبل. قال أبو كبير
~~الهذلي «4» :
# أخرجت منها سلقة مهزولة ... عجفاء يبرق نابها كالأعبل
# أي: كحجر أبيض صلب من حجارة المرو. والعبل: ثمر الأرطى، الواحدة بالهاء.
# لعب: لعب يلعب لعبا ولعبا، فهو لاعب لعبة، ومنه التلعب. ورجل تلعابة-
~~مشددة العين- أي: ذو تلعب. ورجل لعبة، أي: كثير اللعب، ولعبة، أي: يلعب به
~~كلعبة الشطرنج ونحوها. قال الراجز «5» :
# العب بها أو اعطني ألعب بها ... إنك لا تحسن تلعابا بها
# والملعب حيث يلعب. والملعبة: ثوب لا كم له، يلعب فيها الصبي. PageV02P148
# واللعاب من يكون حرفته اللعب.. ولعاب الصبي: ما سال من فيه، لعب يلعب
~~لعبا، ولعاب الشمس: السراب. قال «6» :
# في صحن يهماء يهتف السهام بها ... في قرقر بلعاب الشمس مضروج
# قال شجاع: المضروج من نعت القرقر، يقول: هذا القرقر قد اكتسى السراب،
~~وأعانه ذائب ms0214 من شعاع الشمس، فقوى السراب. ولعاب الشمس أيضا: شعاعها. قال
~~«7» :
# حتى إذا ذاب لعاب الشمس ... واعترف الراعي ليوم نجس
# وملاعب ظله: طائر بالبادية. وملاعبا ظليهما، والثلاثة: ملاعبات ظلالهن.
~~وتقول: رأيت ثلاثة ملاعبات أظلال لهن، ولا تقل أظلالهن، لأنه يصير معرفة.
~~قال شجاع: ملاعب ظله عندنا: الخطاف.
# بعل: البعل: الزوج. يقال: بعل يبعل بعلا وبعولة فهو بعل مستبعل، وامرأة
~~مستبعل، إذا كانت تحظى عند زوجها، والرجل يتعرس لامرأته يطلب الحظوة عندها:
~~والمرأة تتبعل لزوجها إذا كانت مطيعة له. والبعل: أرض مرتفعة لا يصيبها مطر
~~إلا مرة في السنة. قال سلامة بن جندل «8» :
# إذا ما علونا ظهر بعل عريضة ... تخال علينا قيض بيض مفلق PageV02P149
# ويقال: البعل من الأرض التي لا يبلغها الماء إن سيق إليها لارتفاعها.
~~ورجل بعل، وقد بعل يبعل بعلا إذا كان يصير عند الحرب كالمبهوت من الفرق
~~والدهش. قال أعشى همدان:
# فجاهد في فرسانه ورجاله ... وناهض لم يبعل ولم يتهيب
# وامرأة بعلة: لا تحسن لبس الثياب. والبعل من النخل: ما شرب بعروقه من غير
~~سقي سماء ولا غيرها. قال عبد الله بن رواحة «9» :
# هنالك لا أبالي سقي نخل ... ولا بعل وإن عظم الإتاء
# الإتاء: الثمرة. والبعل: الذكر من النخل، والناس يسمونه: الفحل. قال
~~النابغة «10» :
# من الواردات الماء بالقاع تستقي ... بأذنابها قبل استقاء الحناجر
# أراد بأذنابها: العروق. والبعل: صنم كان لقوم إلياس. قال الله عز وجل:
~~أتدعون بعلا والتباعل والمباعلة والبعال: ملاعبة الرجل أهله، تقول: باعلها
~~مباعلة،
# وفي الحديث: أيام شرب وبعال «11» . PageV02P150
# بلع: بلع الماء يبلع بلعا، أي شرب. وابتلع الطعام، أي: لم يمضغه. والبلعة
~~من قامة البكرة سمها وثقبها، ويجمع على بلع. والبالوعة والبلوعة: بئر يضيق
~~رأسها لماء المطر. والمبلع: موضع الابتلاع من الحلق. قال «12» :
# تأملوا خيشومه والمبلعا
# والبلعة والزردة: الإنسان الأكول. ورجل متبلع إذا كان أكولا. وسعد بلع:
~~نجم يجعلونه معرفة. ورجل بلع، أي: كأنه يبتلع الكلام. قال رؤبة «13» :
# بلع إذا استنطقتني صموت PageV02P151
### | باب العين واللام والميم معهما ع ل م، ع م ل، م ع ل، ل ms0215 م ع مستعملات
# علم: علم يعلم علما، نقيض جهل. ورجل علامة، وعلام، وعليم، فإن أنكروا
~~العليم فإن الله يحكي عن يوسف إني حفيظ عليم «1» ، وأدخلت الهاء في علامة
~~للتوكيد. وما علمت بخبرك، أي: ما شعرت به. وأعلمته بكذا، أي: أشعرته وعلمته
~~تعليما. والله العالم العليم العلام. والأعلم: الذي انشقت شفته العليا.
~~وقوم علم وقد علم علما. قال عنترة «2» :
# تمكو فريصته كشدق الأعلم
# والعلم: الجبل الطويل، والجميع: الأعلام. قال «3» :
# قال ابن صانعة الزروب لقومه ... لا أستطيع رواسي الأعلام PageV02P152
# ومنه قوله [تعالى] : في البحر كالأعلام
# «4» *، شبه السفن البحرية بالجبال. والعلم: الراية، إليها مجمع الجند.
~~والعلم: علم الثوب ورقمه. والعلم: ما ينصب في الطريق، ليكون علامة يهتدى
~~بها، شبه الميل والعلامة والمعلم. والعلم: ما جعلته علما للشيء. ويقرأ:
~~وإنه لعلم للساعة «5» ، يعني: خروج عيسى ع، ومن قرأ لعلم يقول: يعلم بخروجه
~~اقتراب الساعة. والعالم: الطمش، أي الأنام، يعني: الخلق كله، والجمع:
~~عالمون. والمعلم: موضع العلامة. والعيلم: البحر، والماء الذي عليه الأرض،
~~قال «6» :
# في حوض جياش بعيد عيلمه
# ويقال: العيلم: البئر الكثيرة الماء، قال «7» :
# يا جمة العيلم لن نراعي ... أورد من كل خليف راعي
# الخليف: الطريق. والعلام: الباشق. عليم: اسم رجل.
# عمل: عمل عملا فهو عامل. واعتمل: عمل لنفسه. قال «8» :
# إن الكريم وأبيك يعتمل ... إن لم يجد يوما على من يتكل PageV02P153
# والعمالة: أجر ما عمل لك. والمعاملة: مصدر عاملته معاملة. والعملة: الذين
~~يعملون بأيديهم ضروبا من العمل حفرا وطينا ونحوه. وعامل الرمح: دون الثعلب
~~قليلا مما يلي السنان وهو صدره. قال «9» :
# أطعن النجلاء يعوي كلمها ... عامل الثعلب فيها مرجحن
# وتقول: أعطه أجر عملته وعمله. ويقال: كان كذا في عملة فلان علينا، أي: في
~~عمارته. ورجل عميل: قوي على العمل. والعمول: القوي على العمل، الصابر عليه،
~~وجمعه: عمل. وأعملت إليك المطي: أتعبتها. وفلان يعمل رأيه ورمحه وكلامه
~~ونحوه [عمل به] «10» . والبناء يستعمل اللبن إذا بنى. واليعملة من الإبل:
~~اسم مشتق من العمل، ويجمع: يعملات، ولا يقال إلا للأنثى، وقد يجمع
~~باليعامل، قال «11» :
# واليعملات على الونى ms0216 ... يقطعن بيدا بعد بيد
# معل: معلت الخصية إذا استخرجتها من أرومتها وصفنها. PageV02P154
# لمع: لمع بثوبه يلمع لمعا، للإنذار، أي: للتحذير. وألمعت الناقة بذنبها
~~فهي ملمعة، و [هي] «12» ملمع أيضا: قد لحقت. قال لبيد بن ربيعة «13» :
# أو ملمع وسقت لأحقب لاحه ... طرد الفحول وزرها وكدامها
# ويقال: ألمعت إذا حملت، ويقال: ألمعت إذا تحرك ولدها في بطنها. وتلمع
~~ضرعها إذا تلون ألوانا عند الإنزال. قال أبو ليلى: يقال: لمع ضرعها إذا
~~ظهر. واللمع: التلميع في الحجر، أو الثوب ونحوه من ألوان شتى، تقول: إنه
~~لحجر ملمع، الواحدة: لمعة. قال لبيد «14» :
# مهلا أبيت اللعن لا تأكل معه ... إن استه من برص ملمعه
# يقول: هو منقط بسواد وبياض. ويقال: لمعة سواد أو بياض أو حمرة. يلمع: اسم
~~البرق الخلب. واليلمع: السراب. واليلمع: الملاذ الكذاب، ويقال: ألمعي، لغة
~~فيه، وهو مأخوذ من السراب قال أبو ليلى: اليلمعي من القوم: الداعي الذي
~~يتظنى الأمور ولا يكاد يخطىء ظنه، قال أوس بن حجر «15» : PageV02P155
# اليلمعي الذي يظن بك الظن كأن قد رأى وقد سمعا واللماع جمع اللمعة من
~~الكلأ. والتمعت الشيء ذهبت به، وأما قول الشاعر «16» :
# أبرنا من فصيلتهم لماعا
# أي: السيد اللامع، وإن شئت فمعناه. التمعناهم، أي: استأصلناهم.
~~PageV02P156
### | باب العين والنون والفاء معهما ع ن ف، ع ف ن، ن ع ف، ن ف ع، ف ن ع مستعملات
# عنف: العنف: ضد الرفق. عنف يعنف عنفا فهو عنيف. وعنفته تعنيفا، ووجدت له
~~عليك عنفا ومشقة. وعنفوان الشباب: أول بهجته، وكذلك النبات. قال «1» :
# تلوم امرأ في عنفوان شبابه ... وتترك أشياع الضلالة حيرا
# وقال «2» :
# وقد دعاها العنفوان المخلس
# واعتنفت الشيء كرهته.
# عفن: عفن الشيء يعفن عفنا فهو عفن، وهو الشيء الذي فيه ندوة يحبس في موضع
~~فيفسد فإذا مسسته تفتت. وعفن الخبز أيضا إذا فسد وعشش. PageV02P157
# نعف: النعف من الأرض: المكان المرتفع في اعتراض، ويقال: ناحية من الجبل،
~~وناحية من رأسه. والرجل ينتعف إذا ارتقى نعفا. قال العجاج «3» :
# والنعف بين الأسحمان الأطول
# وقال رؤبة «4» :
# بادرن ريح مطر وبرقا ... وظلمة ms0217 الليل نعافا بلقا
# والنعف: ذؤابة النعل. والنعفة: أدمة تضطرب خلف مؤخر الرحل.
# نفع: النفع: ضد الضر. نفعه نفعا، وانتفعت بكذا. والنفعة في جانبي
~~المزادة، يشق الأديم فيجعل في كل جانب نفعة. نفيع: اسم رجل.
# فنع: الفنع: نشر المسك ونفحته، ونشر الثناء الحسن. يقال: له «5» فنع في
~~الجود، قال «6» :
# وفروع سابغ أطرافها ... عللتها ريح مسك ذي فنع
# أي: ذي نشر. ومال ذو فنع، وذو فنأ «7» ، أي: ذو كثرة. والفنع أكثر وأعرف.
~~PageV02P158
### | باب العين والنون والباء معهما ع ن ب، ع ب ن، ن ع ب، ن ب ع، مستعملات
# عنب: رجل عانب: ذو عنب كثير، كما يقال: لابن وتامر، أي كثير اللبن
~~والتمر، الواحدة: عنبة ويجمع أعنابا. والعناب: ثمر، والعناب الجبل الصغير
~~الأسود. وظبي عنبان: نشيط، ولم أسمع للعنبان فعلا. قال «1» :
# يشتد شد العنبان البارح
# والعنبة: قرحة تعرف بهذا الاسم. والعناب: المطر، ويجمع أعنبة.
# عبن: العبن [والعبنى] «2» : الجمل الشديد الجسيم. وناقة عبنة وعبناة،
~~ويجمع: عبنيات. ورجل عبن الخلق: أي ضخمه وجسيمه. قال حميد بن ثور «3» :
# وفيها عبن الخلق مختلف الشبا ... يقول المماري طال ما كان مقرما
~~PageV02P159
# نعب: نعب الغراب ينعب نعيبا ونعبانا، وهو صوته. وفرس منعب: جواد. وناقة
~~نعابة، أي: سريعة.
# نبع: نبع الماء نبعا ونبوعا: خرج من العين، ولذلك سميت العين ينبوعا.
~~والنبع: شجر يتخذ منها القسي. ينابعى: اسم مكان ويجمع: ينابعات. قال «4» :
# سقى الرحمن حزن ينابعات ... من الجوزاء أنواء غزارا PageV02P160
### | باب العين والنون والميم معهما ع ن م، ن ع م، م ع ن، م ن ع مستعملات
# عنم: العنم: شجر من شجر السواك، لين الأغصان لطيفها، كأنها بنان جارية.
~~الواحدة: عنمة. ويقال: العنم: شوك الطلح. والعنمة: ضرب من الوزغ مثل
~~العظاية إلا أنها أحسن منها وأشد بياضا. قال رؤبة «1» :
# يبدين أطرافا لطافا عنمه
# نعم: نعم ينعم نعمة فهو نعم ناعم بين المنعم. قال «2» :
# هذا أواني وأوانكنه ... ليس النعيم دائما لكنه
# والنعماء اسم النعمة. والنعيم: الخفض والدعة. والنعمة: اليد الصالحة،
~~وأنعم الله عليه. PageV02P161
# وجارية ناعمة منعمة، وأنعم الله بك ms0218 عينا، ونعم بك عينا، أي: أقر بك عين
~~من تحب. وتقول: نعمة عين، ونعماء عين، ونعام عين. والنعمة: المسرة. ونعم
~~الرجل فلان، وإنه لنعما وإنه لنعيم. نعم: كقولك: بلى، إلا أن نعم في جواب
~~الواجب. والنعامى: اسم ريح الجنوب. قال «3» :
# مرته الجنوب فلم يعترف ... خلاف النعامى من الشام ريحا
# والنعام الذكر وهو الظليم. والنعامة: الخشبة المعترضة على الرجامين تتعلق
~~عليها البكرة، وهما نعامتان. وزعموا أن ابن النعامة من الطرق كأنه مركب
~~النعامة. قال «4» :
# ويكون مركبك القعود ورحله ... وابن النعامة عند ذلك مركبي
# ويقال: ليس ابن النعامة هاهنا الطريق، ولكنه صدر القدم. وهو الطريق أيضا.
~~ويقال: قد خفت نعامتهم، أي: استمر بهم السير. والنعم: الإبل إذا كثرت. وزعم
~~المفسرون أن النعم الشاء والإبل، في قول الله عز وجل: ومن الأنعام حمولة
~~وفرشا «5» . والنعائم: من منازل القمر.. والأنعمان: واديان. وتقول: دققته
~~دقا نعما، أي زدته على الدق. وأحسن وأنعم، أي زاد على الإحسان. PageV02P162
# ينعم: حي من اليمن. نعمان: أرض بالحجاز أو بالعراق. وفلان من عيشه في
~~نعم. نعيم ونعمان: اسمان.
# معن: أمعن الفرس ونحوه إمعانا، إذا تباعد يعدو. ومعن يمعن معنا أيضا.
~~والماعون يفسر بالزكاة والصدقة. ويقال: هو أسقاط البيت، نحو الفأس، والقدر،
~~والدلو.. معن: اسم رجل.
# منع: منعته أمنعه منعا فامتنع، أي: حلت بينه وبين إرادته. ورجل منيع: لا
~~يخلص إليه، وهو في عز ومنعة، ومنعة- يخفف ويثقل، وامرأة منيعة: متمنعة لا
~~تؤاتى على فاحشة، قد منعت مناعة، وكذلك الحصن ونحوه. ومنع مناعة «6» إذا لم
~~يرم. [ومناع بمعنى امنع] «7» قال «8» :
# مناعها من إبل مناعها PageV02P163
### | باب العين والفاء والميم معهما ف ع م يستعمل فقط
# فعم: يقال: فعم فعامة وفعومة، فهو فعم، أي: ملآن. قال كعب بن زهير «1» :
# فعم مقلدها عبل مقيدها ... في خلقها عن بنات الفحل تفضيل
# وامرأة فعمة الساق، فعمت فعامة وفعومة، أي: مستوية الكعب، غليظة الساق.
~~قال «2» :
# فعم [مخلخلها] «3» وعث مؤزرها ... عذب مقبلها طعم السدا فوها
# وأفعمت البيت بريح العود. وافعوعم النهر والبحر، أي: امتلأ. قال «4» :
# مفعوعم صخب الآذي منبعق ms0219 ... كأن فيه أكف القوم تصطفق
# يعني النهر. وأفعمته فهو مفعم. وأفعم المسك البيت. وقوله في البيت الأول:
~~طعم السدا: السدا: البلح. PageV02P164
### | باب العين والباء والميم معهما ع ب م يستعمل فقط
# عبم: العبام: الرجل الغليظ الخلق. في حمق عبم يعبم عبامة [فهو عبام] «1»
~~. قال «2» :
# فأنكرت إنكار الكريم ولم أكن ... كفدم عبام سيل نسيا فجمجما PageV02P165
### | باب الثلاثي المعتل
# PageV02P167
### | باب العين والهاء و (واي) معهما ع وه، ه وع، ه ي ع مستعملات
# عوه: التعويه والتعريس: نومة خفيفة عند وجه الصبح. عوهت تعويها. قال رؤبة
~~«1» :
# شأز بمن عوه جدب المنطق ... تبدو لنا أعلامه بعد الغرق
# وتقول: عوهت بالجحش تعويها إذا دعوته ليلحق بك. تقول: عوه عوه. وعاه عاه:
~~زجر للإبل [لتحتبس] «2» وربما قالوا: عيه عيه، وقد يقولون: عه عه، وعهعهت
~~بها. وأعاه الزرع، وأعاه القوم إذا أصاب زرعهم خاصة عاهة وآفة من اليرقان
~~ونحوه فأفسده. قال: «3»
# قذف المجنب بالعاهات والسقم
# وقال بعضهم: عية الزرع فهو معوه. PageV02P169
# هوع: هاع يهوع هوعا وهواعا إذا جاءه القيء ومن غير تكلف. قال «4» :
# ما هاع عمرو حين أدخل حلقه ... يا صاح ريش حمامة بل قاء
# وإذا تكلف ذلك قيل: تهوع، فما خرج من حلقه فهو هواعة. تقول: لأهوعنه
~~أكله، أي: لأستخرجن من حلقه ما أكل.
# هيع: الهاع: سوء الحرص. هاع يهاع هيعة وهاعا. وقال بعضهم: هاع يهيع هيوعا
~~وهيعة وهيعانا. وقال أبو قيس بن الأسلت «5» :
# الكيس والقوة خير من الإشفاق ... والفهة والهاع
# ورجل هاع، وامرأة هاعة إذا كان جبانا ضعيفا. والهيعة: الحيرة. رجل متهيع
~~هائع، أي: حائر. وطريق مهيع، مفعل من التهيع، وهو الانبساط، ومن قال: فعيل
~~فقد أخطأ، لأنه ليس في كلام العرب فعيل إلا وصدره مكسور نحو: حذيم وعثير.
~~وبلد مهيع أيضا، أي، واسع، قال أبو ذؤيب:
# فاحتثهن من السواء وماؤه ... بثر وعانده طريق مهيع
# ويجمع مهايع بلا همز. PageV02P170
# والسراب يتهيع على وجه الأرض، أي: ينبسط. تهيع السراب وانهاع انهياعا.
~~والهيعة: أرض واسعة مبسوطة. والهيعة سيلان الشيء والمصبوب على وجه الأرض،
~~هاع يهيع هيعا. وماء ms0220 هائع. والرصاص يهيع في المذوب.
# وفي الحديث: كلما سمع هيعة طار إليها «6»
# ، أي: صوتا يفزع منه ويخاف، وأصله من الجزع. PageV02P171
### | باب العين والخاء و (واي) معهما خ وع يستعمل فقط
# خوع: الخوع: جبل أبيض بين الجبال، قال رؤبة «7» :
# كما يلوح الخوع بين الأجبال PageV02P172
### | باب العين والقاف و (واي) معهما ع وق، وع ق، ع ق و، ق ع و، وق ع، ع ق ي، ع ي ق مستعملات
# عوق: عاقه فاعتاقه وعوقه في الكثرة والمبالغة يعوقه عوقا. قال أبو ذؤيب
~~«8» :
# ألا هل إلى أم الخويلد مرسل ... بلى خالد إن لم تعقه العوائق
# والواحدة: عائقة. وقال أمية بن أبي الصلت:
# تعرف ذاك النفوس حتى إذا همت بخير عاقت عوائقها
# ورجل عوقة: ذو تعويق وتربيث للناس عن الخير، ويجوز عقاني في معنى عاقني
~~على القلب قال «9» :
# لعاقك عن دعاء الذئب عاقي
# والعوق الذي لا خير فيه وعنده. قال رؤبة «10» : PageV02P173
# فداك منهم كل عوق أصلد
# والعوقة: حي من اليمن. قال «11» :
# إني امرؤ حنظلي في أرومتها ... لا من عتيك ولا أخوالي العوقه
# ويعوق: اسم صنم كان يعبد زمن نوح عليه السلام. وعوق والدعوج. وعوق: موضع
~~بالحجاز. قال «12» :
# فعوق فرماح فاللوى ... من أهله قفر
# ويقال: كان يعوق رجلا من صالحي أهل زمانه قبل نوح. فلما مات جزع عليه
~~قومه فأتاهم الشيطان في صورة إنسان فقال: أمثله لكم في محرابكم حتى تروه
~~كلما صليتم. ففعلوا ذلك. وشيعه من بعده من صالحيهم، ثم تمادى بهم الأمر إلى
~~أن اتخذوا تلك الأمثلة أصناما يعبدونها من دون الله. وأما عيق فمن أصوات
~~الزجر. عيق يعيق في صوته.
# وعق: رجل وعقة لعقة، أي: سيىء الخلق. ورجل وعق: فيه حرص، ووقوع في الأمر
~~بجهل. تقول: إنه لوعق لعق. قال رؤبة «13» :
# مخافة الله وأن يوعقا
# أي: أن يقال: إنك لوعق، وبه وعقة شديدة. PageV02P174
# والوعيق: صوت يخرج من حياء الدابة إذا مشت. وعقت تعق، وهو بمنزلة الخقيق
~~من قنب الذكر. يقال: عواق ووعاق، وهو العويق والوعيق. قال «14» :
# إذا ما الركب حل بدار قوم ms0221 ... سمعت لها إذا هدرت عواقا
# عقو: العقوة: ما حول الدار والمحلة. تقول: ما بعقوة هذه الدار أحد مثل
~~فلان، وتقول للأسد ما يطور بعقوته أحد. والرجل يحفر البئر فإذا لم ينبط من
~~قعرها اعتقى يمنة ويسرة، وكذلك إذا اشتق الإنسان في الكلام فيعتقي منه.
~~والعاقي كذلك، وقلما يقولون: عقا يعقو. قال «15» :
# ولقد دربت بالاعتقاء ... والاعتقام فنلت نجحا
# يقول: إذا لم يأته الأمر سهلا عقم فيه وعقا حتى ينجح.
# قعو: القعو: شبه البكرة، وهو الدموك يستقي عليها الطيانون. قال «16» :
# له صريف صريف القعو بالمسد
# ويقال: القعو: خشبتان تكونان كنا في البكرة تضمانه يكون فيهما المحور.
~~PageV02P175
# والقعا: ردة في رأس أنف البعير، وهو أن تشرف الأرنبة، ثم تقعي نحو
~~القصبة. قعي الرجل قعا، وأقعت أرنبته، وأقعى أنفه. ورجل أقعى وامرأة قعواء
~~وقد يقعي الرجل في جلوسه كأنه متساند إلى ظهره. والذئب يقعي، والكلب يقعي.
~~إقعاء مثله سواء، لأن الكلب يقعي على استه. والقعو: إرسال الفحل نفسه على
~~الناقة في ضرابها. قعا عليها يقعو قعوا إذا أناخها ثم علاها.
# وقع: الوقع: وقعة الضرب بالشيء. ووقع المطر، ووقع حوافر الدابة، يعني: ما
~~يسمع من وقعه. ويقال للطير إذا كان على أرض أو شجر: هن وقوع ووقع. قال
~~الراعي:
# كأن على أثباجها حين شولت ... بأذنابها قبا من الطير وقعا
# والواحد: واقع. والنسر الواقع سمي به كأنه كاسر جناحيه من خلفه، وهو من
~~نجوم العلامات التي يهتدى بها، قريب من بنات نعش، بحيال النسر الطائر.
~~والميقعة: المكان الذي يقع عليه الطائر. ويقال: وقعت الدواب والإبل، أي:
~~ربضت تشبيها بوقوع الطير. قال «17» :
# وقعن وقوع الطير فيها وما بها ... سوى جرة يرجعنها متعلل
# وقد وقع الدهر بالناس، والواقعة: النازلة الشديدة من صروف الدهر، وفلان
~~وقعة في الناس، ووقاع فيهم [أي يغتابهم] «18» . ووقع الشيء يقع وقوعا، أي:
~~هويا. PageV02P176
# وواقعنا العدو، والاسم: الوقيعة. والوقاع: المواقعة في الحرب. ووقع فلان
~~في فلان، وقد أظهر الوقيعة فيه [إذا عابه] «19» . والوقيع من مناقع الماء
~~في متون الصخور. ووقائع العرب: أيامها التي كانت فيها ms0222 حروبهم. والتوقيع في
~~الكتاب: إلحاق شيء فيه. وتوقعت الأمر، أي: انتظرته. والتوقيع: رمي قريب لا
~~تباعده كأنك تريد أن توقعه على شيء، وكذلك توقيع الإزكان، تقول: وقع أي:
~~ألق ظنك على كذا. والتوقيع: سحج بأطراف عظام الدابة من الركوب وربما تحاص
~~عنه الشعر. قال الكميت «20» :
# إذا هما ارتدفا نصا قعودهما ... إلى التي غبها التوقيع والخزل
# يقال: دابة موقعة. والتوقيع: أثر الرحل على ظهر البعير. يقال: بعير موقع،
~~قال «21» :
# ولم يوقع بركوب حجبه
# وإذا أصاب الأرض مطر متفرق فذلك توقيع في نباتها. والتوقيع: إقبال الصيقل
~~على السيف يحدده بميقعته، وربما وقع بحجر. وحافر وقيع: مقطط السنابك.
~~والوقيع من السيوف وغيرها: ما شحذ بالجحر، قال يصف حافر الحمار «22» :
# يركب قيناه وقيعا ناعلا PageV02P177
# وقال الشماخ يصف إبلا حداد الأسنان «23» :
# يغادين العضاه بمقنعات ... نواجذهن كالحدأ الوقيع
# وقد وقع الرجل يوقع وقعا. إذا اشتكى قدميه من المشي على الحجارة. قال
~~«24» :
# كل الحذاء يحتذي الحافي الوقع
# ووقعته الحجارة توقيعا، كما توقع الحديدة تشحذ وتسن. واستوقع السيف: إذا
~~أنى له الشحذ. والميقعة: خشبة القصارين يدق عليها الثياب بعد غسلها «25» .
~~والتوقيع: أثر الدم والسحج. والتوقيع بالظن شبه الحزر والتوهم. والموقع:
~~موضع لكل واقع، وجمعه: مواقع. قال «26» :
# أنا شريق وأبو البلاد ... في أبل مصنوعة تلاد
# تربعت مواقع العهاد
# عقي: عقيتم صبيكم، أي: سقيتموه عسلا، أو دواء ليسقط عنه عقيه، وهو ما
~~يخرج من بطن الصبي حين يولد، أسود لزج كالغراء. يقال: عقى يعقي عقيا.
~~والعقيان ذهب ينبت نباتا وليس مما يذاب من الحجارة. قال «27» :
# كل قوم صيغه من آنك ... وبنو العباس عقيان الذهب PageV02P178
# ويقال: عقى بسهمه تعقية إذا رمى به بعد ما يستبعد العدو
# . عيق: العيوق: كوكب بحيال الثريا إذا طلع علم أن الثريا قد طلعت. قال
~~«28» :
# تراعى الثريا وعيوقها ... ونجم الذراعين والمرزم
# وعيوق: فيعول، يحتمل أن يكون من (عيق) ومن (عوق) ، لأن الواو والياء فيه
~~سواء. PageV02P179
### | باب العين والكاف و (واي) معهما ع ك و، وع ك، ك وع، وك ع مستعملات
# عكو: عكوت ذنب الدابة عكوا إذا ms0223 عطفت الذنب عند العكوة، وعقدته. والعكوة:
~~أصل الذنب، حيث عري من الشعر، ويقال: هو ما فضل عن الوركين من أصل الذنب
~~قدر قبضة. برذون معكو، أي: معقود الذنب. وجمع العكوة: عكى. قال «1» :
# هلكت إن شربت في إكبابها ... حتى توليك عكى أذنابها
# وشاة عكواء إذا ابيض ذنبها وسائرها أسود، ولو استعمل فعل [لهذا] «2»
~~لقيل: عكي يعكى «3» فهو أعكى، ولم أسمع له ذلك.
# وعك «4» : الوعك: مغث المرض. وعكته الحمى، أي دكته «5» وهي تعكه. قال «6»
~~: PageV02P180
# كأن به توسيم حمى تصيبه ... طروقا وأعباط من الورد واعك
# ورجل موعوك: محموم. وأوعكت الكلاب الصيد، أي: مرغته. قال رؤبة في الكلاب
~~والثور «7» :
# عوابس في وعكة تحت الوعك
# أي: تحت واعكتها، أي: صوتها. والوعكة: معركة الأبطال إذا أخذ بعضهم بعضا،
~~وأوعكت الإبل إذا ازدحمت فركب بعضها بعضا عند الحوض، وهي الوعكة. قال «8» :
# نحن جلبنا الخيل من مرادها ... من جانب السقيا إلى نضادها
# فصبحت كلبا على أحدادها ... وعكة ورد ليس من أورادها
# أي: لم يكن لها بورد، وكان وردها غير ذلك.
# كوع: «9» : الكوع والكاع، زعم أبو الدقيش أنهما طرفا الزندين في الذراع
~~مما يلي الرسغ. والكوع منهما طرف الزند الذي يلي الإبهام وهو أخفاهما،
~~والكاع طرف الزند الذي يلي الخنصر، وهو الكرسوع. PageV02P181
# ورجل أكوع وامرأة كوعاء، أي: عظيم الكاع. قال «10» : دواحس في رسغ عير
~~أكوعا ويقال: الكوع يبس في الرسغين، وإقبال إحدى اليدين على الأخرى. بعير
~~أكوع، وناقة كوعاء. كاع يكوع كوعا، وتصغير الكاع: كويع، وأكوع اسم رجل.
# وكع: الوكع: ضربة العقرب بإبرتها. قال «11» :
# كأنما يرى بصريح النصح وكع العقارب
# والأوكع: المائل. والوكع: ميلان صدر القدم نحو الخنصر، وربما كان في
~~إبهام اليد والرجل، والنعت: أوكع، ووكعاء، وأكثره في الإماء اللواتي يكددن
~~بالعمل. ويقال: الأوكع والوكعاء: للأحمق [والحمقاء] «12» . وفرس وكيع. وكع
~~يوكع وكاعة، أي: صلب واشتد إهابه. قال سليمان بن يزيد «13» :
# عبل وكيع ضليع مقرب أرن ... للمقربات أمام الخيل مفترق
# وسقاء وكيع: صلب غليظ، وفرو وكيع: متين. ومزادة وكيعة: قورت فألقي ما ضعف
~~من الأديم وبقي الجيد فخرز، والجميع: ms0224 وكائع. واستوكع السقاء متن واشتدت
~~مخارزه بعد ما جعل فيه الماء «14» . PageV02P182
### | باب العين والجيم و (واي) معهما ع ج و، ع وج، ج وع، وج ع، ع ي ج مستعملات
# عجو: العجوة: تمر بالمدينة، يقال: [إنه] غرسه النبي صلى الله عليه وآله
~~وسلم. والأم تعجو ولدها، أي: تؤخر رضاعه عن مواقيته، ويورث ذلك وهنا في
~~جسمه.. ومنه: المعاجاة، وهو ألا يكون للأم لبن يروي صبيها فتعاجيه بشيء
~~تعلله به ساعة. قال الأعشى «1» :
# مشغقا قلبها عليه فما تعجوه ... إلا عفافة وفواق
# وكذلك إن ربى الولد غير أمه. والاسم: العجوة، والفعل: العجو، واسم الولد:
~~عجي، والأنثى عجية والجميع: العجايا. قال يصف أولاد الجراد «2» :
# إذا ارتحلت عن منزل خلفت به ... عجايا يحاثى بالتراب دفينها PageV02P183
# ويروى: صغيرها. وإذا منع اللبن عن الرضيع، واغتذى بالطعام قيل: قد عوجي.
~~قال الإصبع «3» :
# إذا شئت أبصرت من عقبهم ... يتامى يعاجون كالأذؤب
# والعجاية: عصب مركب فيه فصوص من عظام كأمثال فصوص الخاتم عند رسغ الدابة،
~~إذا جاع أحدهم دقه بين فهرين فأكله، ويجمع: عجايات وعجى. قال «4» :
# شم العجايات يتركن الحصى زيما
# يصف أخفافها بالصلابة، وعجاياتها بالشمم، وأشد ما يكون للدابة إذا كان
~~أشم العجاية.
# عوج: عوج كل شيء: تعطفه، من قضيب وغير ذلك. وتقول: عجته أعوجه عوجا
~~فانعاج، قال «5» :
# وانعاج عودي كالشظيف الأخشن
# والعوج الاسم اللازم منه الذي تراه العيون من خشب ونحوه، والمصدر من عوج
~~يعوج: العوج فهو أعوج، والأنثى: عوجاء، وجمعه: عوج. قال أبو عبد الله: يقال
~~من العوج: عوج يعوج عوجا، ومن العوج: اعوج اعوجاجا [فهو معوج] وعوج الشيء
~~فهو معوج. PageV02P184
# والخيول الأعوجية منسوبة إلى فرس كان في الجاهلية سابقا، ويقال: كان
~~لغني. قال طفيل «6» :
# بنات الوجيه والغراب ولاحق ... وأعوج تنمي نسبة المتنسب
# ويقال: أعوجي من بنات أعوج. والعوج: القوائم من الخيل التي في أرجلها
~~تحنيب. والعائج الواقف. والعاج: أنياب الفيلة، لا يسمى غير الناب عاجا.
~~وناقة عاج إذا كانت مذعان السير، لينة الانعطاف. قال ذو الرمة:
# تقد بي الموماة عاج كأنها
# وإذا عجعجت بالناقة قلت: ms0225 عاج عاج خفض بغير تنوين. وإن شئت جزمت على توهم
~~الوقف. وعجعجتها: أنختها. وعوج بن عوق، يقال: إنه صاحب الصخرة، الذي قتله
~~موسى عليه السلام، ويقال: إنه إذا قام كان السحاب له مئزرا، وكان من فراعنة
~~مصر.
# جوع: «7» الجوع: اسم جامع للمخمصة. والفعل: جاع يجوع جوعا. والنعت: جائع،
~~وجوعان، والمجاعة: عام فيه جوع [ويقال: أجعته وجوعته فجاع يجوع جوعا] «8»
~~فالمتعدي: الإجاعة والتجويع. قال «9» :
# يدعى الجنيد وهو فينا الزملق ... مجوع البطن كلابي الخلق PageV02P185
# وجع: [الوجع: اسم جامع لكل مرض مؤلم. يقال:] «10» رجل وجع وقوم وجاعى،
~~ونسوة وجاعى، وقوم وجعون. وقد وجع فلان رأسه أو بطنه، وفلان يوجع رأسه.
~~وفيه ثلاث لغات: يوجع، وييجع، وياجع، ومنهم من يكسر الياء فيقول: ييجع
~~وكذلك تقول: أنا إيجع، وأنت تيجع «11» . والوجعاء: اسم الدبر. ولغة قبيحة،
~~منهم من يقول: وجع يجع. وتوجعت لفلان إذا رثيت له من مكروه نزل به. ويقال:
~~أوجعت فلانا ضربا، وضربته ضربا وجيعا، ويوجعني رأسي.
# عيج: العيج: شبه الاكتراث للشيء والإقبال عليه. تقول: عجت به يعيج عيجا،
~~ولو قيل: عيجوجة لكان صوابا، وما عجت بقوله: لم أكترث. قال «12» :
# فما رأيت لها شيئا أعيج به PageV02P186
### | باب العين والشين و (واي) معهما ع ش و، ع ش ي، ع ي ش، ش ع و، ش وع، ش ي ع، وش ع مستعملات
# عشو، عشي: العشو: إتيانك نارا ترجو عندها خيرا وهدى. عشوتها أعشوها عشوا
~~وعشوا. قال الحطيئة «1» :
# متى تأته تعشو إلى ضوء ناره ... تجد خير نار عندها خير موقد
# والعاشية: كل شيء يعشو إلى ضوء نار بالليل كالفراش وغيره، وكذلك الإبل
~~العواشي، قال «2» :
# وعاشية حوش بطان ذعرتها ... بضرب قتيل وسطها يتسيف
# وأوطأته عشوة وعشوة وعشوة- ثلاث لغات، وذلك في معنى أن تحمله على أن يركب
~~أمرا على غير بيان. تقول: ركب فلان عشوة من الأمر، وأوطأني فلان عشوة، أي:
~~حملني على أمر غير رشيد، ولقيته في عشوة العتمة وعشوة السحر. وأصله من
~~عشواء الليل، والعشواء بمنزلة الظلماء، وعشواء الليل ظلمته «3» .
~~PageV02P187
# والعشاء: أول ظلام الليل، وعشيت ms0226 الإبل فتعشت إذا رعيتها الليل كله.
~~وقولهم: عش ولا تغتر، أي: عش إبلك هاهنا، ولا تطلب أفضل منه فلعلك تغتر.
~~ويقال: العواشي: الإبل والغنم ترعى بالليل. العشي، آخر النهار، فإذا قلت:
~~عشية فهي ليوم واحد، تقول: لقيته عشية يوم كذا، وعشية من العشيات، وإذا
~~صغروا العشي قالوا: عشيشيان، وذلك عند الشفى وهو آخر ساعة من النهار عند
~~مغيربان الشمس. ويجوز في تصغير عشية: عشية، وعشيشية. والعشاء ممدود مهموز:
~~الأكل في وقت العشي. والعشاء عند العامة بعد غروب الشمس من لدن ذلك إلى أن
~~يولي صدر الليل، وبعض يقول: إلى طلوع الفجر، ويحتج بما ألغز الشاعر فيه:
# غدونا غدوة سحرا بليل ... عشاء بعد ما انتصف النهار.
# والعشى- مقصورا- مصدر الأعشى، والمرأة عشواء، ورجال عشو، [والأعشى] هو
~~الذي لا يبصر بالليل وهو بالنهار بصير، وقد يكون الذي ساء بصره من غير عمى،
~~وهو عرض حادث ربما ذهب. وتقول: هما يعشيان، وهم يعشون، والنساء يعشين،
~~والقياس الواو، وتعاشى تعاشيا مثله، لأن كل واو من الفعل إذا طالت الكلمة
~~فإنها تقلب ياء. وناقة عشواء لا تبصر ما أمامها فتخبط كل شيء بيدها، أو تقع
~~في بئر أو وهدة، لأنها لا تتعاهد موضع أخفافها. قال زهير:
# رأيت المنايا خبط عشواء من تصب ... تمته ومن تخطىء يعمر فيهرم
# وتقول: إنهم لفي عشواء من أمرهم، أو في عمياء.
# PageV02P188
# وتعاشى الرجل في الأمر، أي: تجاهل. قال «4» :
# تعد التعاشي في دينها ... هدى لا تقبل قربانها
# عيش: العيش: الحياة. والمعيشة: التي يعيش بها الإنسان من المطعم والمشرب،
~~والعيشة: ضرب من العيش، مثل: الجلسة، والمشية، وكل شيء يعاش به أو فيه فهو
~~معاش، النهار معاش، والأرض معاش للخلق يلتمسون فيها معايشهم. والعيش في
~~الشعر بطرح الهاء: العيشة. قال «5» :
# إذا أم عيش ما تحل إزارها ... من الكيس فيها سورة وهي قاعد
# بنو عيش: قبيلة، وإنهم بنو عائشة، كما قال «6» :
# عبد بني عائشة الهلابعا
# وقال آخر «7» :
# يا أمنا عائش لا تراعي ... كل بنيك بطل شجاع
# خفض العين بشفعة الكاف المكسورة. PageV02P189
# شعو: الشعواء: الغارة الفاشية. وأشعى ms0227 القوم الغارة إشعاء، أي: أشعلوها.
~~قال «8» :
# كيف نومي على الفراش ولما ... تشمل الشام غارة شعواء
# شيع وشوع: الشوع: شجر البان، الواحدة: شوعة. قال الطرماح «9» :
# جنى ثمر بالواديين وشوع
# فمن قال بفتح الواو وضم الشين: فالواو نسق، وشوع: شجر البان، ومن قال:
~~وشوع بضمهما، أراد: جماعة وشع «10» ، وهو زهر البقول. والشيع: مقدار من
~~العدد. أقمت شهرا أو شيع شهر، ومعه ألف رجل، أو شيع ذاك. والشيع من أولاد
~~الأسد. وشاع الشيء يشيع مشاعا وشيعوعة فهو شائع، إذا ظهر وأشعته وشعت به:
~~أذعته. وفي لغة: أشعت به. ورجل مشياع مذياع، وهو الذي لا يكتم شيئا.
~~والمشايعة: متابعتك إنسانا على أمر. وشيعت النار في الحطب: أضرمته إضراما
~~شديدا، قال رؤبة «11» :
# شدا كما يشيع التضريم PageV02P190
# والشياع: صوت قصبة الراعي. قال «12» :
# حنين النيب تطرب للشياع
# وشيع الراعي في الشياع: نفخ في القصبة. ورجل مشيع القلب إذا كان شجاعا،
~~قد شيع قلبه تشييعا إذا ركب كل هول، قال سليمان: «13»
# مشيع القلب ما من شأنه الفرق
# وقال الراجز «14» :
# والخزرجي قلبه مشيع ... ليس من الأمر الجليل يفزع
# والشيعة: قوم يتشيعون، أي: يهوون أهواء قوم ويتابعونهم. وشيعة الرجل:
~~أصحابه وأتباعه. وكل قوم اجتمعوا على أمر فهم شيعة وأصنافهم: شيع. قال الله
~~[تعالى] : كما فعل بأشياعهم من قبل
# «15» . أي: بأمثالهم من الشيع الماضية. وشيعت فلانا إذا خرجت معه لتودعه
~~وتبلغه منزله. والشياع: دعاء الإبل إذا استأخرت. قال «16» :
# وألا تخلد الإبل الصفايا ... ولا طول الإهابة والشياع PageV02P191
# وشع: الوشيعة: خشبة يلف عليها الغزل من ألوان الوشي، فكل لفيفة وشيعة،
~~ومن هنالك سميت قصبة الحائك وشيعة، لأن الغزل يوشع فيه. قال ذو الرمة «17»
~~:
# به ملعب من معصفات نسجنه ... كنسج اليماني برده بالوشائع
# وقال «18» :
# ندف القياس القطن الموشعا
# والوشع من زهر البقول: ما اجتمع على أطرافها، فهي وشع ووشوع. وأوشعت
~~البقول خرجت زهرتها قبل أن تتفرق. PageV02P192
### | باب العين والضاد و (واي) معهما ع ض و، ع وض، ض وع، ض ي ع، ض ع و، وض ع
# عضو: العضو والعضو- لغتان- كل عظم وافر من الجسد ms0228 بلحمه. والعضة: القطعة
~~من الشيء، عضيت الشيء عضة عضة إذا وزعته بكذا، قال «1» :
# وليس دين الله بالمعضى
# وقوله تعالى: جعلوا القرآن عضين
# «2» ، أي: عضة عضة تفرقوا فيه فآمنوا ببعضه وكفروا ببعضه.
# عوض: العوض معروف، يقال: عضته عياضا وعوضا، والاسم: العوض، والمستعمل
~~التعويض عوضته من هبته خيرا. واستعاضني: سألني العوض. عاوضت فلانا بعوض في
~~البيع والأخذ فاعتضته مما أعطيته. عياض: اسم رجل. وتقول: هذا عياض لك، أي:
~~عوض لك. عوض: يجري مجرى القسم، وبعض الناس يقول: هو الدهر والزمان، يقول
~~الرجل لصاحبه: عوض لا يكون ذاك أبدا، فلو كان اسما للزمان PageV02P193
# إذا لجرى بالتنوين، ولكنه حرف يراد به قسم، كما أن أجل ونحوها مما لم
~~يتمكن في التصريف حمل على غير الإعراب. قال الأعشى:
# رضيعي لبان ثدي أم تحالفا ... بأسحم داج عوض لا تتفرق
# وتقول العرب: لا أفعل ذاك عوض، أي: لا أفعله الدهر، ونصب عوض، لأن الواو
~~حفزت الضاد، لاجتماع الساكنين.
# ضوع، ضيع: ضاعت الريح ضوعا: نفحت. قال «4» :
# إذا التفتت نحوي تضوع ريحها
# ويقال: ضاع يضوع، وهو التضور، في البكاء في شدة ورفع صوت. تقول: ضربه حتى
~~تضوع، وتضور. وبكاء الصبي تضوع أكثره، قال «5» :
# يعز عليها رقبتي ويسوؤها ... بكاه فتثني الجيد أن يتضوعا
# وأضاع الرجل إذا صارت له ضيعة يشتغل بها، وهو بمضيعة وبمضيع إذا كان
~~ضائعا وأضاع إذا ضيع. والضوع: طائر من طير الليل من جنس الهام إذا أحس
~~بالصباح صدح «6» . وضيعة الرجل: حرفته، تقول: ما ضيعتك؟ أي: ما حرفتك؟ وإذا
~~أخذ الرجل في أمور لا تعنيه تقول: فشت عليك الضيعة، أي: انتشرت PageV02P194
# حتى لا تدري بأي أمر تأخذ. وضاع عيال فلان ضيعة وضياعا، وتركهم بمضيعة،
~~وبمضيعة وأضاع الرجل عياله وضيعهم إضاعة ونضييعا، فهو مضيع، ومضيع
# ضعو: الضعوة: شجر تكون بالبادية، والضعة أيضا بحذف الواو، ويجمع ضعوات
~~قال «7» :
# متخذا في ضعوات تولجا
# وقال يصف رجلا شهوان اللحم «8» :
# تتوق بالليل لشحم القمعه ... تثاؤب الذئب إلى جنب الضعة
# وضع: الوضاعة: الضعة. تقول: وضع [يوضع] وضاعة. والوضيعة: نحو وضائع كسرى،
~~كان ينقل ms0229 قوما من بلادهم ويسكنهم أرضا أخرى حتى يصيروا بها وضيعة أبدا.
~~والوضيعة أيضا: قوم من الجند يجعل أسماؤهم في كورة لا يغزون منها.
~~والوضيعة: ما تضعه من رأس مالك. والخياط يوضع القطن على الثوب توضيعا قال
~~«9» :
# كأنه في ذرى عمائمهم ... موضع من منادف العطب
# وتقول: في كلامه توضيع إذا كان فيه تأنيث كلام النساء. PageV02P195
# والوضع: مصدر قولك: وضع يضع. والدابة تضع السير وضعا [وهو سير دون] «10»
~~. وتقول: هي حسنة الموضوع. وأوضعها راكبها. قال الله عز وجل: ولأوضعوا
~~خلالكم «11» . والمواضعة: أن تواضع أخاك أمرا فتناظره فيه. وفلان وضعه
~~دخوله في كذا فاتضع والتواضع: التذلل. PageV02P196
### | باب العين والصاد و (واي) معهما ع ص و، ع ص ي، ع وص، ع ي ص، ص ع و، ص وع، وص ع، مستعملات
# عصو، عصي: العصا: جماعة الإسلام، فمن خالفهم فقد شق عصا المسلمين.
~~[والعصا: العود، أنثى] عصا وعصوان وعصي. وعصي بالسيف: أخذه أخذ العصا، أو
~~ضرب به ضربه بالعصا. وعصا يعصو لغة. قال «1» :
# وإن المشرفية قد علمتم ... إذا يعصى بها النفر الكرام
# والعصا: عرقوة الدلو، والإثنان عصوان، قال «2» :
# فجاءت بنسج العنكبوت كأنما ... على عصويها سابري مشبرق
# وإذا انتهى المسافر إلى عشب، وأزمع المقام قيل: ألقى عصاه، قال «3» :
# فألقت عصاها واستقرت بها النوى ... كما قر عينا بالإياب المسافر
~~PageV02P197
# وذهب هذا البيت مثلا لكل من وافقه شيء فأقام عليه، وكانت هذه امرأة كلما
~~تزوجت فارقت زوجها، ثم أقامت على زوج. وكانت علامة إبائها أنها لا تكشف عن
~~رأسها، فلما رضيت بالزوج الأخير، ألقت عصاها، أي: خمارها. وتقول: عصى يعصي
~~عصيانا ومعصية. والعاصي: اسم الفصيل خاصة إذا عصى أمه في اتباعها.
# عوص، عيص: العوص: مصدر الأعوص والعويص. اعتاص هذا الشيء إذا لم يمكن.
~~وكلام عويص، وكلمة عوصاء. قال الراجز «4» :
# يا أيها السائل عن عوصائها
# وتقول: أعوصت في المنطق، وأعوصت بالخصم إذا أدخلت في الأمر ما لا يفطن
~~له، قال لبيد «5» :
# فلقد أعوص بالخصم وقد ... أملأ الجفنة من شحم القلل
# واعتاصت الناقة: ضربها الفحل فلم تحمل من غير ms0230 علة. والمعيص، كما تقول:
~~المنبت: اسم رجل. قال «6» :
# حتى أنال عصية بن معيص
# والعيص: منبت خيار الشجر. قال «7» :
# فما شجرات عيصك في قريش ... بعشات الفروع ولا ضواحي PageV02P198
# وأعياص قريش: كرامهم يتناسبون إلى عيص، وعيص في آبائهم عيص بن إسحاق،
~~ويقال: عيصا. وقيل: العيص: السدر الملتف.
# صعو: الصعو: صغار العصافير، والأنثى: صعوة، وهو أحمر الرأس والجميع:
~~الصعاء. ويقال: صعوة واحدة وصعو كثير، ويقال: بل الصعو والوصع واحد، مثل:
~~جذب وجبذ.
# صوع: الصواع: إناء يشرب فيه. وإذا هيأت المرأة موضعا لندف القطن قيل:
~~صوعت موضعا، واسم الموضع: الصاعة. والكمي يصوع أقرانه إذا حازهم من
~~نواحيهم. والراعي يصوع الإبل كذلك. وانصاع القوم فذهبوا سراعا وهو من بنات
~~الواو، وجعله رؤبة من بنات الياء حيث يقول «8» :
# فظل يكسوها الغبار الأصيعا
# ولو رد إلى الواو لقال: أصوعا. وتصوع النبات إذا صار هيجا. والتصوع: تقبض
~~الشعر. والصاع: مكيال يأخذ أربعة أمداد، وهي من بنات الواو.
# وصع: الوصع والوصع: من صغار العصافير خاصة، والجمع: وصعان،
# وفي الحديث: إن العرش على منكب إسرافيل، وإنه ليتواضع لله حتى يصير مثل
~~الوصع «9» .
# والوصيع: صوت العصفور. PageV02P199
### | باب العين والسين و (واي) معهما ع س و، ع وس، ع ي س، س ع ي، س وع، س ي ع، ي س ع، وس ع، وع س
# عسو: عسا الشيخ يعسو عسوة، وعسي يعسى عسى إذا كبر، قال رؤبة «1» :
# يهوون عن أركان عز أدرما ... عن صامل عاس إذا ما اصلخمما
# قوله: عن صامل، أي: عن عز كأنه جبل صامل، أي: صلب. وعسا الليل: اشتدت
~~ظلمته. قال «2» :
# وأطعن الليل إذا الليل عسا
# أي: أظلم. وعسي النبات يعسى عسى، إذا غلظ. قال الراجز يصف راعيا وإبلا
~~«3» :
# فظل ينحاها ظماء خمسا ... أسعف ضرب قد عسا وقوسا
# عسى في القرآن من الله واجب، كما قال في الفتح وفي جمع يوسف وأبيه: عسيت،
~~وعسيت بالفتح والكسر، وأهل النحو يقولون: هو فعل PageV02P200
# ناقص، ونقصانه أنك لا تقول منه فعل يفعل، و (ليس) مثله، ألا ترى أنك
~~تقول: لست ولا ms0231 تقول: لاس يليس. وعسى في الناس بمنزلة: لعل وهي كلمة مطمعة،
~~ويستعمل منه الفعل الماضي، فيقال: عسيت وعسينا وعسوا وعسيا وعسين- لغة-
~~وأميت ما سواه من وجوه الفعل. لا يقال يفعل ولا فاعل ولا مفعول
# . عوس: العوس والعوسان: الطوفان بالليل. والذئب يعوس: يطلب شيئا يأكله.
~~والأعوس الصيقل، ويقال لكل وصاف للشيء: هو أعوس وصاف، قال جرير «4» :
# يا ابن القيون وذاك فعل الأعوس
# عيس: العيس: عسب الجمل، أي: ضرابه. والعيس والعيسة: لون أبيض مشرب صفاء
~~في ظلمة خفية. يقال: جمل أعيس، وناقة عيساء. والجمع: عيس قال رؤبة «5» :
# بالعيس تمطوها قياق تمتطي
# والعرب خصت بالعيس عراب الإبل البيض خاصة. وبناء عيسة: فعلة على قياس
~~كمتة وصهبة، ولكن قبح الياء بعد الضمة فكسرت العين على الياء. ظبي أعيس.
~~وعيسى: [اسم نبي الله صلوات الله عليه] «6» يجمع: عيسون بضم السين، والياء
~~«7» ساقطة، وهي زائدة، وكذلك كل ياء زائدة في آخر PageV02P201
# الاسم تسقط عند واو الجمع، ولم تعقب فتحة. فإن قلت: ما الدليل على أن ياء
~~عيسى زائدة؟ قلت: هو من العيس، وعيسى شبه فعلى، وعلى هذا القياس: موسى.
# سعي: السعي: عدو ليس بشديد. وكل عمل من خير أو شر فهو السعي. يقولون:
~~السعي العمل، أي: الكسب. والمسعاة في الكرم والجود. والساعي: الذي يولى قبض
~~الصدقات. والجمع: سعاة قال:
# سعى عقالا فلم يترك لنا سبدا ... فكيف لو قد سعى عمرو عقالين
# والسعاية: أن تسعى بصاحبك إلى وال أو من فوقه. والسعاية: ما يستسعى فيه
~~العبد من ثمن رقبته إذا أعتق بعضه، وهو أن يكلف من العمل ما يؤدي عن نفسه
~~ما بقي.
# سوع: سواع: اسم صنم في زمن نوح فغرقه الطوفان، ودفنه، فاستثاره إبليس
~~لأهل الجاهلية فكانوا يعبدونه من دون الله عز وجل. والساعة تصغر سويعة،
~~والساعة القيامة.
# سيع: السيع الماء الجاري على وجه الأرض. تقول: قد انساع إذا جرى. وانساع
~~الجمد إذا ذاب وسال. قال «9» :
# من شلها ماء السراب الأسيعا PageV02P202
# والسياع تطيينك بالجص أو الطين، أو القير، كما تسيع به الحب أو الزق أو
~~السفن تطليه ms0232 طليا رفيقا. قال يشبه الخمر بالورس «10» :
# كأنها في سياع الدن قنديد
# يجوز في السين النصب والكسر. والمسيعة: خشبة مملسة يطين بها. والفعل:
~~سيعته تسييعا، أي: تطيينا. والسياع: شجر البان، وهو من شجر العضاه، ثمرته
~~كهيئة الفستق، ولثاه مثل الكندر إذا جمد.
# يسع: اليسع: اسم من اسماء الأنبياء، والألف واللام زائدتان.
# وسع: الوسع: جدة الرجل، وقدرة ذات يده. تقول: انفق على قدر وسعك، أي:
~~طاقتك. ووسع الفرس سعة ووساعة فهو وساع. وأوسع الرجل: إذا صار ذا سعة في
~~المال، فهو موسع وإنه لذو سعة في عيشه. وسير وسيع ووساع. ورحمة الله وسعت
~~كل شيء، وأوسع الرجل صار ذا سعة في المال. وتقول: لا يسعك، أي: لست منه في
~~سعة.
# وعس: الوعس: رمل أو غيره، وهو أعظم من الوعساء. والوعس: الرمل الذي تغيب
~~فيه القوائم. والاسم: الوعساء وإذا ذكروا قالوا: أوعس. قال العجاج يصف
~~العجز «11» :
# وميسنا نيا لها مميسا ... ألبس دعصا بين ظهري أوعسا PageV02P203
# والميعاس: المكان الذي فيه الوعس في قول جرير «12» :
# حي الهدملة من ذات المواعيس
# والمواعسة: ضرب من سير الإبل في السرعة يقولون: تواعسن بالأعناق، إذا
~~سارت ومدت أعناقها في سعة الخطو، قال الشاعر «13» :
# كم اجتبن من ليل إليك وواعست ... بنا البيد أعناق المهاري الشعاشع
~~PageV02P204
### | باب العين والزاي و (واي) معهما ع ز و، ع ز ي، ع وز، وع ز، ز وع، وز ع مستعملات
# عزو، ع ز ي: العزة: عصبة من الناس فوق الحلقة، والجماعة: عزون، ونقصانها
~~واو. وكذلك الثبة. قال في الحية «1» :
# خلقت نواجذه عزين ورأسه ... كالقرص فلطح من طحين شعير «2»
# وعزي الرجل يعزى عزاء، ممدود. وإنه لعزي صبور. والعزاء هو الصبر نفسه عن
~~كل ما فقدت ورزئت، قال «3» :
# ألا من لنفس غاب عنها عزاؤها
# والتعزي فعله، والتعزية فعلك به قال «4» :
# وقد لمت نفسي وعزيتها ... وباليأس والصبر عزيتها
# والاعتزاء: الإتصال في الدعوى إذا كانت حرب، فكل من ادعى في شعاره أنا
~~فلان بن فلان: أو فلان الفلاني فقد اعتزى إليه. وكلمة PageV02P205
# شنعاء من لغة أهل الشحر، يقولون: ms0233 يعزى لقد كان كذا وكذا، ويعزيك ما كان
~~ذلك، كما تقول: لعمري لقد كان كذا وكذا، ولعمرك ما كان ذاك. وتقول: فلان
~~حسن العزوة على المصائب. والعزوة: انتماء الرجل إلى قومه. تقول: إلى من
~~عزوتك، فيقول: إلى تميم.
# عوز: العوز أن يعوزك الشيء وأنت إليه محتاج، فإذا لم تجد الشيء قلت:
~~أعوزني «5» . وأعوز الرجل ساءت حاله. والمعوز والجمع معاوز: الخرق التي يلف
~~فيها الصبي ... قال حسان بن ثابت «6» :
# وموءودة مقرورة في معاوز ... بآمتها مرموسة لم توسد
# ورواية عبد الله: منذورة في معاوز. وكل شيء لزمه عيب فالعيب آمته، وهي في
~~هذا البيت: القلفة.
# وعز: الوعز: التقدمة. أوعزت إليه، أي: تقدمت إليه ألا يفعل كذا، قال «7»
~~:
# قد كنت أوعزت إلى علاء ... في السر والإعلان والنجاء
# النجاء من المناجاة. PageV02P206
# زوع: الزوع: جذبك الناقة بالزمام لتنقاد. قال ذو الرمة «8» :
# ومائل فوق ظهر الرحل قلت له: ... زع بالزمام وجوز الليل مركوم
# وقال في مثل للنساء «9» :
# ألا لا تبالي العيس من شد كورها ... عليها ولا من زاعها بالخزائم
# وزع: الوزع: كف النفس عن هواها. قال «10» :
# إذا لم أزع نفسي عن الجهل والصبا ... لينفعها علمي فقد ضرها جهلي
# والوزوع: الولوع. أوزع بكذا، أي: أولع.
# وكان رسول الله صلى الله عليه وآله موزعا بالسواك،
# والتوزيع: القسمة: أن يقسموا الشيء بينهم من الجزور ونحوه، تقول: وزعتها
~~بينهم، وفيهم، أي: قسمتها. وزوع: اسم امرأة. والوازع: الحابس للعسكر. قال
~~عز وجل: فهم يوزعون
# «11» * أي: يكف أولهم على آخرهم. وقوله عز وجل: أوزعني أن أشكر نعمتك
# «12» *، أي: ألهمني. PageV02P207
### | باب العين والطاء و (واي) معهما ع ط و، ط وع، ع ي ط، ي ع ط مستعملات
# عطو: العطاء: اسم لما يعطى، وإذا سميت الشيء بالعطاء من الذهب والفضة
~~قلت: أعطية، وأعطيات: جمع الجمع. والعطو: التناول باليد. قال امرؤ القيس
~~«1» :
# وتعطو برخص غير شثن كأنه ... أساريع ظبي أو مساويك إسحل
# والظبي العاطي: الرافع يديه إلى الشجرة ليتناول من الورق. قال «2» :
# تحك بقرنيها برير أراكة ... وتعطو بظلفيها إذا الغصن طالها
# يقال: ظبي عاط، ms0234 وعطو، وجدي عطو، ومنه اشتق الإعطاء. والمعاطاة: المناولة.
~~عاطى الصبي أهله إذا عمل لهم وناول ما أرادوا. والتعاطي: تناول ما لا يحق.
~~تعاطى فلان: ظلمك، قال الله عز وجل: فتعاطى فعقر «3» ، قالوا: قام الشقي
~~على أطراف أصابع رجليه، ثم رفع يديه فضربها فعقرها، PageV02P208
# ويقال: بل تعاطيه جرأته، كما تقول: تعاطى أمرا لا ينبغي له.. والتعاطي
~~أيضا في القبل.
# طوع: طاع يطوع طوعا فهو طائع. والطوع: نقيض الكره، تقول: لتفعلنه طوعا أو
~~كرها. طائعا أو كارها، وطاع له إذا انقاد له. إذا مضى في أمرك فقد أطاعك،
~~وإذا وافقك فقد طاوعك. قال يصف دلوا «4» :
# أحلف بالله لتخرجنه ... كارهة أو لتطاوعنه
# أو لترين بي المرنه
# أي: الصائحة. والطاعة اسم لما يكون مصدره الإطاعة، وهو الإنقياد،
~~والطواعية اسم لما يكون مصدره المطاوعة. يقال: طاوعت المرأة زوجها طواعية
~~حسنة، ولا يقال: للرعية ما أحسن طواعيتهم للراعي، لأن فعلهم الإطاعة، وكذلك
~~الطاقة اسم الإطاقة والجابة اسم الإجابة، وكذلك ما أشبهه، قال «5» :
# حلفت بالبيت وما حوله ... من عائذ بالبيت أو طاعي
# أراد: أو طائع فقلبه، مثل قسي، جعل الياء في طائع بعد العين، ويقال: بل
~~طرح الياء أصلا، ولم يعدها بعد العين، إنما هي: طاع، PageV02P209
# كما تقول: رجل مال وقال، يراد به: مائل، وقائل، مثل قول أبي ذؤيب «6» :
# وسود ماء المرد فاها فلونه ... كلون الرماد وهي أدماء سارها
# أي: سائرها. وقال أصحاب التصريف: هو مثل الحاجة، أصلها: الحائجة. ألا ترى
~~أنهم يردونها إلى الحوائج، ويقولون: اشتقت الاستطاعة من الطوع. ويقال:
~~تطاوع لهذا الأمر حتى تستطيعه. وتطوع: تكلف استطاعته، وقد تطوع لك طوعا إذا
~~انقاد، والعرب تحذف التاء من استطاع، فتقول: اسطاع يسطيع بفتح الياء، ومنهم
~~من يضم الياء، فيقول: يسطيع، مثل يهريق. والتطوع: ما تبرعت به مما لا يلزمك
~~فريضته. والمطوعة بكسر الواو وتثقيل الحرفين: القوم الذين يتطوعون بالجهاد
~~يخرجون إلى المرابطات. ويقال للإبل وغيرها: أطاع لها الكلأ إذا أصابت فأكلت
~~منه ما شاءت، قال الطرماح «7» :
# فما سرح أبكار أطاع لسرحه
# والفرس يكون طوع العنان، أي: ms0235 سلس العنان. وتقول: أنا طوع يدك، أي: منقاد
~~لك، وإنها لطوع الضجيع. والطوع: مصدر الطائع. قال «8» :
# طوع الشوامت من خوف ومن صرد PageV02P210
# عيط: جمل أعيط، وناقة عيطاء: طويل الرأس والعنق. وتوصف به حمر الوحش. قال
~~العجاج يصف الفرس بأنه يعقر عليه «9» :
# فهو يكب العيط منها للذقن
# وكذلك القصر المنيف أعيط لطوله، وكذلك الفأرة عيطاء. قال «10» :
# نحن ثقيف عزنا منيع ... أعيط صعب المرتقى رفيع
# واعتاطت الناقة إذا لم تحمل سنوات من غير عقر، وربما كان اعتياطها من
~~كثرة شحمها، وقد تعتاط المرأة أيضا. وناقة عائط، قد عاطت تعيط عياطا في
~~معنى حائل. ونوق عيط وعوائط. والتعيط: تنبع الشيء من حجر أو عود يخرج منه
~~شبه ماء فيصمغ، أو يسيل. وذفرى الجمل يتعيط بالعرق الأسود. قال «11» :
# تعيط ذفراها بجون كأنه ... كحيل جرى من قنفذ الليت نابع
# وقال في العائط بالشحم «12» :
# قدد من ذات المدك العائط
# وعيط: كلمة ينادى بها الأشر عند السكر، ويلهج بها عند الغلبة، فإذا لم
~~يزد على واحدة مده وقال: عيط، وإن رجع قال: عطعط. PageV02P211
# يعط: يعاط: زجرك الذئب إذا رأيته. قلت: يعاط يعاط. ويقال: يعطت به،
~~وأيعطت به، وياعطته. قال «13» :
# صب على شاء أبي رباط ... ذؤالة كالأقدح الأمراط
# يدنو إذا قيل له: يعاط
# وبعض يقول: يعاط، وهو قبيح، لأن كسر الياء زاده قبحا، وذلك أن الياء خلقت
~~من الكسرة، وليس في كلام العرب فعال في صدرها ياء مكسورة في غير اليسار
~~بمعنى الشمال، أرادوا أن يكون حذوهما واحدا، ثم اختلفوا فمنهم من يهمز،
~~فيقول: إسار. ومنهم من يفتح الياء فيقول: يسار، وهو العالي من كلامهم.
~~PageV02P212
### | باب العين والدال و (واي) معهما ع د و، ع ود، د ع و، وع د، ود ع، يدع
# عدو: العدو: الحضر. عدا يعدو عدوا وعدوا، مثقلة، وهو التعدي في الأمر،
~~وتجاوز ما ينبغي له أن يقتصر عليه، ويقرأ فيسبوا الله عدوا «1» على فعول في
~~زنة: قعود. وما رأيت أحدا ما عدا زيدا، أي: ما جاوز زيدا، فإن حذفت (ما)
~~خفضته على معنى ms0236 سوى، تقول: ما رأيت أحدا عدا زيد. وعدا طوره، وعدا قدره،
~~أي: جاوز ما ليس له. والعدوان والإعتداء والعداء، والعدوى والتعدي: الظلم
~~البراح. والعدوى: طلبك إلى وال ليعديك على من ظلمك، أي: ينتقم لك منه
~~باعتدائه عليك. والعدوى: ما يقال إنه يعدي من جرب أو داء.
# وفي الحديث: لا عدوى ولا هامة ولا صفر ولا غول ولا طيرة «2»
# أي: لا يعدي شيء شيئا. والعدوة: عدوة اللص أو المغير. عدا عليه فأخذ
~~ماله، وعدا عليه بسيفه فضربه، ولا يريد عدوا على الرجلين، ولكن من الظلم.
~~PageV02P213
# وتقول: عدت عواد بيننا وخطوب، وكذلك عادت، ولا يجعل مصدره في هذا المعنى:
~~معاداة، ولكن يقال: عدى مخافة الإلتباس. وتقول: كف عني يا فلان عاديتك،
~~وعادية شرك، وهو ما عداك من قبله من المكروه. والعادية: الخيل المغيرة.
~~والعادية: شغل من أشغال الدهر تعدوك عن أمورك. أي: تشغلك. عداني عنك أمر
~~كذا يعدوني عداء، أي: شغلني. قال:
# وعادك أن تلاقيها العداء
# أي: شغلك. ويقولون: عادك معناه: عداك، فحذف الألف أمام الدال، ويقال:
~~أراد: عاودك. قال «3» :
# إني عداني أن أزورميا ... صهب تغالى فوق ني نيا
# والعداء والعداء لغتان: الطلق الواحد، وهو أن يعادي الفرس أو الصياد بين
~~صيدين ويصرع أحدهما على أثر الآخر، قال «4» :
# فعادى عداء بين ثور ونعجة
# وقال «5» :
# يصرع الخمس عداء في طلق
# يعني يصرع الفرس، فمن فتح العين قال: جاوز هذا إلى ذاك، ومن كسر العين
~~قال: يعادي الصيد، من العدو. والعداء: طوار الشيء. تقول: لزمت عداء النهر،
~~وعداء الطريق والجبل، أي: طواره. PageV02P214
# ويقال: الأكحل عرق عداء الساعد. وقد يقال: عدوة في معنى العداء، وعدو في
~~معناها بغير هاء، ويجمع [على أفعال فيقال] أعداء النهر، وأعداء الطريق.
~~والتعداء: التفعال من كل ما مر جائز. قال ذو الرمة «6» :
# منها على عدواء النأي تستقيم
# والعندأوة: التواء وعسر [في الرجل] «7» . قال بعضهم: هو من العداء،
~~والنون والهمزة زائدتان، ويقال: هو بناء على فنعالة، وليس في كلام العرب
~~كلمة تدخل العين والهمزة في أصل بنائها إلا في هذه الكلمات: ms0237 عندأوة وإمعة
~~وعباء، وعفاء وعماء، فأما عظاءة فهي لغة في عظاية، وإن جاء منه شيء فلا
~~يجوز إلا بفصل لازم بين العين والهمزة. ويقال: عندأوة: فعللوة، والأصل أميت
~~فعله، لا يدرى أمن عندى يعندي أم عدا يعدو، فلذلك اختلف فيه. وعدى تعدية،
~~أي: جاوز إلى غيره. عديت عني الهم، أي: نحيته. وتقول للنازل عليك: عد عني
~~إلى غيري. وعد عن هذا الأمر، أي: دعه وخذ في غيره. قال النابغة «8» :
# فعد عما ترى إذ لا ارتجاع له ... وانم القتود على عيرانة أجد
# وتعديت المفازة، أي: جاوزتها إلى غيرها. وتقول للفعل المجاوز: يتعدى إلى
~~مفعول بعد مفعول، والمجاوز مثل ضرب عمرو بكرا، PageV02P215
# والمتعدي مثل: ظن عمرو بكرا خالدا. وعداه فاعله، وهو كلام عام في كل شيء.
~~والعدو: اسم جامع للواحد والجميع والتثنية والتأنيث والتذكير، تقول: هو لك
~~عدو، وهي وهما وهم وهن لك عدو، فإذا جعلته نعتا قلت: الرجلان عدواك،
~~والرجال أعداؤك. والمرأتان عدوتاك، والنسوة عداوتك، ويجمع العدو على
~~الأعداء والعدى والعدى والعداة والأعادي. [وتجمع العدوة على] عدايا. وعدوان
~~حي من قيس، قال «9» :
# عذير الحي من عدوان ... كانوا حية الأرض
# والعدوان: الفرس الكثير العدو. والعدوان: الذئب الذي يعدو على الناس كل
~~ساعة، قال يصف ذئبا قد آذاه ثم قتله بعد ذلك «10» :
# تذكر إذ أنت شديد القفز ... نهد القصيرى عدوان الجمز
# والعداوء: أرض يابسة صلبة، وربما جاءت في جوف البئر إذا حفرت، وربما كانت
~~حجرا حتى يحيد عنها الحفار بعض الحيد. قال العجاج يصف الثور وحفره الكناس
~~«11» :
# وإن أصاب عدواء احرورفا ... عنها وولاها الظلوف الظلفا
# والعدوة: صلابة من شاطىء الوادي، ويقال: عدوة، ويقرأ: إذ أنتم بالعدوة
~~الدنيا بالكسر والضم. PageV02P216
# عدي: فعيل من بنات الواو، والنسبة: عدوي، ردوا الواو كما يقولون: علوي في
~~النسبة إلى علي. والعدوية من نبات الصيف بعد ذهاب الربيع يخضر صغار الشجر
~~فترعاه الإبل. والعدوية: من صغار سخال الغنم، يقال: هي بنات أربعين يوما
~~فإذا جزت عنها عقيقتها ذهب عنها هذا الاسم. ومعدي كرب، من جعله مفعلا فإنه
~~يكون له ms0238 مخرج من الواو والياء جميعا، ولكنهم جعلوا اسمين اسما واحدا فصار
~~الإعراب على الباء وسكنوا ياء معدي لتحرك الدال، ولو كانت الدال ساكنة
~~لنصبوا الياء، وكذلك كل اسمين جعلا اسما واحدا، كقول الشاعر «12» :
# ... عردت ... بأبي نعامة أم رأل خيفق
# عود: العود: تثنية الأمر عودا بعد بدء، بدأ ثم عاد. والعودة مرة واحدة،
# كما يقول: ملك الموت لأهل الميت: إن لي فيكم عودة ثم عودة حتى لا يبقى
~~منكم أحد.
# وتقول: عاد فلان علينا معروفه إذا أحسن ثم زاد قال «13» :
# قد أحسن سعد في الذي كان بيننا ... فإن عاد بالإحسان فالعود أحمد
# وقول معاوية: لقد متت برحم عودة. يعني: قديمة. قد عودت، أي: قدمت، فصارت
~~كالعود القديم من الإبل. PageV02P217
# وفلان في معادة، أي: مصيبة، يغشاه الناس في مناوح، ومثله: المعاود:
~~والمعاود المآتم. والحج معاد الحاج إذا ثنوا يقولون في الدعاء:
# اللهم ارزقنا إلى البيت معادا أو عودا.
# وقوله لرادك إلى معاد «14» يعني مكة، عدة للنبي صلى الله عليه وآله أن
~~يفتحها ويعود «15» إليها. ورأيت فلانا ما يبدىء وما يعيد، أي: ما يتكلم
~~ببادية ولا عادية. قال عبيد بن الأبرص «16» :
# أقفر من أهله عبيد ... فاليوم لا يبدي ولا يعيد
# والعادة: الدربة في الشيء، وهو أن يتمادى في الأمر حتى يصير له سجية.
~~ويقال للرجل المواظب في الأمر: معاود. في كلام بعضهم: الزموا تقى الله
~~واستعيدوها، أي: تعودوها، ويقال: معنى تعود: أعاد. قال الراجز «17» :
# لا تستطيع جره الغوامض ... إلا المعيدات به النواهض
# يعني: النوق التي استعادت النهض بالدلو. ويقال للشجاع: بطل معاود، أي: قد
~~عاود الحرب مرة بعد مرة. وهو معيد لهذا الشيء أي: مطيق له، قد اعتاده.
~~والرجال عواد المريض، والنساء عود، ولا يقال: عواد. والله العواد بالمغفرة،
~~والعبد العواد بالذنوب.. والعود: الجمل المسن وفيه سورة، PageV02P218
# أي بقية، ويجمع: عودة، وعيدة لغة، وعود تعويدا بلغ ذلك الوقت، قال «18» :
# لا بد من صنعا وإن طال السفر ... وإن تحنى كل عود وانعقر
# والعود: الطريق القديم. قال «19» : عود على عود لأقوام أول يريد: جمل على ms0239
~~طريق قديم. والعود: يوصف به السودد القديم. قال الطرماح «20» :
# هل المجد إلا السودد العود والندى ... ورأب الثأى والصبر عند المواطن
# والعود: الخشبة المطراة يدخن به. والعود: ذو الأوتار الذي يضرب به،
~~والجميع من ذلك كله: العيدان، وثلاثة أعواد، والعواد: متخذ العيدان.
~~والعيد: كل يوم مجمع، من عاد يعود إليه، ويقال: بل سمي لأنهم اعتادوه.
~~والياء في العيد أصلها الواو قلبت لكسرة العين. قال العجاج يصف الثور
~~الوحشي ينتاب الكناس «21» :
# يعتاد أرباضا لها آري ... كما يعود العيد نصراني
# وإذا جمعوه قالوا: أعياد، وإذا صغروه قالوا: عييد، وتركوه على التغيير.
~~والعيد يذكر ويؤنث. والعائدة: الصلة والمعروف، والجميع: PageV02P219
# عوائد. وتقول: هذا الأمر أعود عليك من غيره. أي: أرفق بك من غيره. وفحل
~~معيد: معتاد للضراب. وعودته فتعود. قال عنترة يصف ظليما يعتاد بيضه كل ساعة
~~«22» :
# صعل يعود بذي العشيرة بيضه ... كالعبد ذي الفرو الطويل الأصلم
# والعيدية: نجائب منسوبة إلى عاد بن سام بن نوح عليه السلام، وقبيلته سميت
~~به. وأما عادي بن عادي فيقال: ملك ألف سنة، وهزم ألف جيش وافتض ألف عذراء،
~~ووجد قبيل الإسلام على سرير في خرق تحت صخرة مكتوب عليها على طرف السرير
~~قصته «23» . قال زهير «24» :
# ألم تر أن الله أهلك تبعا ... وأهلك لقمان بن عاد وعاديا
# وأما عاد الآخرة فيقال إنهم بنو تميم ينزلون رمال عالج، وهم الذين عصوا
~~الله فمسخهم نسناسا لكل إنسان منهم يد ورجل من شق ينقز نقز الظبي. فأما
~~المسخ فقد انقرضوا، وأما الشبه الذي مسخوا عليه فهو على حاله «25» . ويقال
~~للشيء القديم: عادي ينسب إلى عاد لقدمه. قال «26» :
# عادية ما حفرت بعد إرم ... قام عليها فتية سود اللمم PageV02P220
# دعو: الدعوة: ادعاء الولد الدعي غير أبيه، ويدعيه غير أبيه. قال «27» :
# ودعوة هارب من لؤم أصل ... إلى فحل لغير أبيه حوب
# يقال: دعي بين الدعوة. والادعاء في الحرب: الاعتزاء. ومنه التداعي، تقول:
~~إلي أنا فلان.. والادعاء في الحرب أيضا أن تقول يال فلان. والادعاء أن تدعي
~~حقا لك ولغيرك، يقال: ادعى حقا أو باطلا. والتداعي: ms0240 أن يدعو القوم بعضهم
~~بعضا.
# وفي الحديث: دع داعية اللبن «28»
# يعني إذا حلبت فدع في الضرع بقية من اللبن. والداعية: صريخ الخيل في
~~الحروب. أجيبوا داعية الخيل. والنادبة تدعو الميت إذا ندبته. وتقول: دعا
~~الله فلانا بما يكره، أي: أنزل به ذلك. قال «29» :
# دعاك الله من قيس بأفعى ... إذا نام العيون سرت عليكا
# وقوله عز وجل: تدعوا من أدبر وتولى «30» ، يقال: ليس هو كالدعاء، ولكن
~~دعوتها إياهم: ما تفعل بهم من الأفاعيل، يعني نار جهنم. ويقال: تداعى عليهم
~~العدو من كل جانب: [أقبل] . وتداعت الحيطان إذا انقاضت وتفرزت. وداعينا
~~عليهم الحيطان من جوانبها، أي: هدمناها عليهم. PageV02P221
# ودواعي الدهر: صروفه. وفي هذا الأمر دعاؤه، أي: دعوى قسحة. وفلان في
~~مدعاة إذا دعي إلى الطعام. وتقول: دعا دعاء، وفلان داعي قوم وداعية قوم:
~~يدعو إلى بيعتهم دعوة. والجميع: دعاة.
# وعد: [الوعد والعدة يكونان مصدرا واسما. فأما العدة فتجمع: عدات، والوعد
~~لا يجمع] «31» . والموعد: موضع التواعد وهو الميعاد. والموعد مصدر وعدته،
~~وقد يكون الموعد وقتا للعدة «32»
# ، والموعدة: اسم للعدة. قال جرير «33» :
# تعللنا أمامة بالعدات ... وما تشفي القلوب الصاديات
# والميعاد لا يكون إلا وقتا أو موضعا. والوعيد من التهدد. أوعدته ضربا
~~ونحوه، ويكون وعدته أيضا من الشر. قال الله عز وجل: النار وعدها الله الذين
~~كفروا «34» . ووعيد الفحل إذا هم أن يصول. قال أبو النجم:
# يرعد أن يوعد قلب الأعزل
# ودع: الودع والودعة الواحدة: مناقف صغار تخرج من البحر يزين به العثاكل،
~~وهي بيضاء. في بطنها مشق كشق النواة، وهي جوف، في جوفها دويبة كالحلمة. قال
~~ذو الرمة «35» :
# كأن آرامها والشمس ماتعة ... ودع بأرجائه فذ ومنظوم PageV02P222
# والدعة: الخفض في العيش والراحة. رجل متدع: صاحب دعة وراحة. ونال فلان من
~~المكارم وادعا، أي: من غير أن تكلف من نفسه مشقة. يقال ودع يودع دعة، واتدع
~~تدعة مثل اتهم تهمة واتأد تؤدة. قال «36» :
# يا رب هيجا هي خير من دعه
# والتوديع: أن تودع ثوبا في صوان، أي في موضع لا تصل إليه ريح، ولا غبار.
~~والميدع: ms0241 ثوب يجعل وقاية لغيره، ويوصف به الثوب المبتذل أيضا الذي يصان
~~فيه، فيقال: ثوب ميدع، قال «37» :
# طرحت أثوابي إلا الميدعا
# والوداع: توديعك أخاك في المسير. والوداع: الترك والقلى، وهو توديع
~~الفراق، والمصدر من كل: توديع قال «38» :
# غداة غد تودع كل عين ... بها كحل وكل يد خضيب
# وقوله تعالى: ما ودعك ربك وما قلى
# «39» أي: ما تركك. والمودوع: المودع. قال «40» :
# إذا رأيت الغرب المودوعا PageV02P223
# والعرب لا تقول: ودعته فأنا وادع. في معنى تركته فأنا تارك. ولكنهم
~~يقولون في الغابر: لم يدع، وفي الأمر: دعه، وفي النهي: لا تدعه، إلا أن
~~يضطر الشاعر، كما قال «40» :
# وكان ما قدموا لأنفسهم ... أكثر نفعا من الذي ودعوا
# أي تركوا ... وقال الفرزدق «41» :
# وعض زمان يا ابن مروان لم يدع ... من المال إلا مسحت أو مجلف
# فمن قال: لم يدع، تفسيره، لم يترك، فإنه يضمر في المسحت والمجلف ما يرفعه
~~مثل الذي ونحوه، ومن روى: لم يدع في معنى: لم يترك فسبيله الرفع بلا علة،
~~كقولك: لم يضرب إلا زيد، وكان قياسه: لم يودع ولكن العرب اجتمعت على حذف
~~الواو فقالت: يدع، ولكنك إذا جهلت الفاعل تقول: لم يودع ولم يوذر وكذلك
~~جميع ما كان مثل يودع وجميع هذا الحد على ذلك. إلا أن العرب استخفت في هذين
~~الفعلين خاصة لما دخل عليهما من العلة التي وصفنا فقالوا: لم يدع ولم يذر
~~في لغة، وسمعنا من فصحاء العرب من يقول: لم أدع وراء، ولم أذر وراء.
~~والموادعة: شبه المصالحة، وكذلك التوادع. والوديعة: ما تستودعه غيرك
~~ليحفظه، وإذا قلت: أودع فلان فلانا شيئا فمعناه: تحويل الوديعة إلى غيره:
# وفي الحديث: ما تقول في رجل استودع وديعة فأودعها غيره قال: عليه الضمان.
# وقول الله عز وجل: فمستقر ومستودع «42» . يقال: المستودع: ما في الأرحام.
~~PageV02P224
# وودعان: موضع بالبادية. وإذا أمرت بالسكينة والوداع قلت: تودع، واتدع.
~~ويقال: عليك بالمودوع من غير أن تجعل له فعلا ولا فاعلا على جهة لفظه، إنما
~~هو كقولك: المعسور والميسور، لا تقول: منه عسرت ولا يسرت. وودع ms0242 الرجل يودع
~~وداعة، وهو وادع، أي: ساكن. والوديع: الرجل الساكن الهادىء ذو التدعة.
~~ويقال: ذو وداعة. ووداعة: من أسماء الرجال. والأودع: اسم من أسماء اليربوع.
# يدع: الأيدع: صبغ أحمر، وهو خشب البقم. تقول: يدعته [وأنا أيدعه] «44»
~~تيديعا قال «45» :
# فنحا لها بمذلقين كأنما ... بهما من النضح المجدح أيدع PageV02P225
### | باب العين والتاء و (واي) معهما ع ت و، ت وع، ت ي ع، تستعمل فقط
# عتو: عتا عتوا وعتيا إذا استكبر فهو عات، والملك الجبار عات، وجبابرة
~~عتاة. وتعتى فلان، وتعتت فلانة إذا لم تطع. قال العجاج «1» :
# بأمره الأرض فما تعتت
# أي: فما عصت «2»
# توع: التوع: كسرك لبا أو سمنا بكسرة خبز ترفعه بها. تقول: تعته فأنا
~~أتوعه توعا.
# تيع: التيع: ما يسيل على الأرض من جمد إذا ذاب، ونحوه. وتاع الماء تيعا
~~إذا تتيع على وجه الأرض، أي: انبسط في المكان الواسع فهو تائع PageV02P226
# مائع. والرجل يتتايع في الأمر إذا بقي فيه. والبعير يتتايع في مشيه إذا
~~حرك ألواحه حتى يكاد يتفكك. والسكران يتتايع: يرمي بنفسه إذا لج وتهافت.
~~والتتايع: رميك بنفسك في الشيء من غير ثبت. والتتيع: القيء، وهو متتيع. وقد
~~تاع، إذا قاء، وأتاعه غيره، أي: قيأه.
# PageV02P227
### | باب العين والظاء و (واي) معهما ع ظ ي، وع ظ، مستعملان
# عظي: العظاية على خلقة سام أبرص، أو أعيظم منه شيئا، والذكر يقال له
~~اللحم غير أنه إذا لم تر قوائمها ظننت أن رأسها رأس حية. وتجمع: عظاء،
~~وثلاث عظايات، والعظاءة: لغة فيها.
# وعظ: العظة: الموعظة. وعظت الرجل أعظه عظة وموعظة: واتعظ: تقبل العظة،
~~وهو تذكيرك إياه الخير ونحوه مما يرق له قلبه. ومن أمثالهم المعروفة: لا
~~تعظيني وتعظعظي، أي: اتعظي أنت ودعي موعظتي.
# PageV02P228
### | باب العين والذال و (واي) معهما ع ذ ي، ع وذ، ذ ي ع مستعملات
# عذي: العذي: موضع بالبادية. والعذاة: الأرض الطيبة التربة الكريمة
~~المنبت. قال «1» :
# بأرض هجان الترب وسمية الثرى ... عذاة نأت عنها الملوحة والبحر
# والعذي: اسم للموضع الذي ينبت في الشتاء والصيف من غير سقي. ms0243 ويقال:
~~العذي: الزرع الذي لا يسقى إلا من المطر لبعده من المياه، الواحدة،: عذاة.
~~ويقال: العذي واحد وجمعه: أعذاء.
# عوذ: أعوذ بالله، أي: ألجأ إلى الله، عوذا وعياذا. ومعاذ الله: معناه:
~~أعوذ بالله، ومنه: العوذة، والتعويذ. والمعاذة التي يعوذ بها الإنسان من
~~فزع أو جنون. وكل أنثى عائذ إذا وضعت مدة سبعة أيام، والجميع: عوذ، من قول
~~لبيد «2» : PageV02P229
# عوذا تأجل بالفضاء بهامها
# ذيع: الذيع: إشاعة الأمر. أذعته فذاع. ورجل مذياع مشياع لا يستطيع كتمان
~~شيء وقوم مذاييع، وأذعت به، الباء دخيل،! معناه: أذعته.
# PageV02P230
### | باب العين والثاء و (واي) معهما ع ث و، ع ث ي، وع ث، ع ي ث مستعملات
# عثو: العثا: لون إلى السواد [مع كثرة شعر] «1» . والأعثى: الكثير الشعر.
~~والأعثى: الضبع الكبير، والأنثى: عثواء، وفي لغة: عثياء والواو أصوب.
~~والجميع: العثو، ويقال: العثي، والعثيان: اسم الذكر من الضباع.
# عثي: عثي يعثى في الأرض عثيا وعثيانا: أفسد.
# وعث: الوعث من الرمل: ما غابت فيه القوائم. ومنه اشتق وعثاء السفر، يعني:
~~المشقة. وأوعث القوم: وقعوا في الوعث. قال «2» :
# وعثا وعورا وقفافا كبسا
# عيث: عاث يعيث عيثا، أي: أسرع في الفساد. تقول: إنك لأعيث في المال
~~PageV02P231
# من السوس في الصيف. والذئب يعيث في الغنم فلا يأخذ شيئا إلا قتله. قال
~~«3» :
# والذئب وسط غنمي يعيث
# والتعييث: طلب الأعمى الشيء، وطلب الرجل الشيء في الظلمة. والتعييث:
~~إدخال الرجل يده في الكنانة يطلب سهما. قال أبو ذويب «4» :
# فعيث في الكنانة يرجع PageV02P232
### | باب العين والراء والواو معهما ع ر و، ع ر ي، ع ور، ع ي ر، ر ع و، ر ع ي، وع ر، ر وع، ر ي ع، ور ع، ي ع ر
# عرو: عري: عراه أمر يعروه عروا إذا غشيه وأصابه، يقال: عراه البرد، وعرته
~~الحمى، وهي تعروه إذا جاءته بنافض، وأخذته الحمى بعروائها. وعري الرجل فهو
~~معرو، واعتراه الهم. عام في كل شيء، حتى يقال: الدلف يعتري الملاحة.
# ويقال: ما من مؤمن إلا وله ذنب يعتريه
# قال أعرابي إذا ms0244 طلع السماك فعند ذلك يعروك ما عداك من البرد الذي يغشاك.
~~وعري فلان عروة وعرية شديدة وعريا فهو عريان والمرأة عريانة، ورجل عار
~~وامرأة عارية. والعريان من الخيل: فرس مقلص طويل القوائم. والعريان من
~~الرمل ما ليس عليه شجر. وفرس عري: ليس على ظهره شيء، وأفراس أعراء، ولا
~~يقال: رجل عري، واعروريت الفرس: ركبته عريا، ولم يجىء افعوعل مجاوز غير
~~هذا. والعراء: الأرض الفضاء التي لا يستتر فيها بشيء، ويجمع: أعراء، وثلاثة
~~أعرية والعرب تذكره فتقول: انتهينا إلى عراء من الأرض واسع
# PageV02P233
# بارد، ولا يجعل نعتا للأرض. وأعراء الأرض: ما ظهر من متونها. قال «1» :
# وبلد عارية أعراؤه
# وقال «2» :
# أو مجن عنه عريت أعراؤه
# واعرورى السراب ظهور الآكام إذا ماج عنها فأعراها. ماج عنها: ذهب عنها،
~~ويقال: بل إذا علا ظهورها. والعراء: كل شيء أعريته من سترته، تقول: استره
~~من العراء، ويقال: لا يعرى فلان من هذا الأمر أي: لا يخلص، ولا يعرى من
~~الموت أحد، أي: لا يخلص. قال «3» :
# وأحداث دهر ما يعرى بلاؤها
# والعرى: الريح الباردة. [يقال] : ريح عرية، ومساء عري، وليلة عرية ذات
~~ريح باردة قال ذو الرمة «4» :
# وهل أحطبن القوم وهي عرية ... أصول ألاء في ثرى عمد جعد
# والعروة: عروة الدلو وعروة المزادة وعروة الكوز. والجمع: عرى. والنخلة
~~العرية: التي عزلت عن المساومة لحرمة أو لهبة إذا أينع ثمر النخل، ويجمع:
~~عرايا.
# وفي الحديث: أن رسول الله صلى الله عليه وآله رخص في العرايا «5» .
# وعريت الشيء: اتخذت له عروة كالدلو ونحوه. PageV02P234
# وجارية حسنة المعرى، أي: [حسنة عند تجريدها من ثيابها] «6» والجميع:
~~المعاري: والمعاري مبادىء رءوس العظام حيث تعرى العظام عن اللحم. ويقال:
~~المعاري: اليدان والرجلان والوجه لأنه باد أبدا. قال أبو كبير الهذلي يصف
~~قوما ضربوا على أيديهم وأرجلهم حتى سقطوا «7» :
# متكورين على المعاري بينهم ... ضرب كتعطاط المزاد الأنجل
# والعروة من النبات: ما تبقى له خضرة في الشتاء تتعلق بها الإبل حتى تدرك
~~الربيع. وهي العلقة. قال «8» :
# خلع الملوك وآب تحت لوائه ... شجر العرى وعراعر الأقوام
# ويقال: ms0245 العروة: الشجر الملتف الذي تشتو فيه الإبل فتأكل منه، وتبرك في
~~أذرائه.
# عور: عير: عارت العين تعار عوارا، وعورت أيضا، واعورت. يعني ذهاب البصر
~~[منها] . قال «9» :
# وربة سائل عني حفي ... أعارت عينه أم لم تعارا
# والعوار: ضرب من الخطاطيف، أسود طويل الجناحين. PageV02P235
# والعوار: الرجل الجبان السريع الفرار، وجمعه عواوير. قال «10» :
# غير ميل ولا عواوير في الهيجا ... ولا عزل ولا أكفال
# والعرب تسمي الغراب أعور، وتصيح به فتقول: عوير عوير. قال «11» :
# يطير عوير أن أنوه باسمه ... عوير
### | ............... 
### | ..... 
# وسمي أعور لحدة بصره، كما يكنى الأعمى بالبصير، ويقال: بل سمي [أعور] لأن
~~حدقته سوداء. قال «12» :
# وصحاح العيون يدعون عورا
# ويقال: انظر إلى عينه العوراء، ولا يقال: العمياء، لأن العور لا يكون إلا
~~في إحدى العينين، يقال: اعورت عينه، ويخفف فيقال: عورت، ويقال: عرت عينه،
~~وأعور الله عين فلان. والنعت: أعور وعوراء، والعوراء: الكلمة تهوي في غير
~~عقل ولا رشد. قال «13» :
# ولا تنطق العوراء في القوم سادرا ... فإن لها فاعلم من الله واعيا
# ويقال: العوراء: الكلمة القبيحة التي يمتعض منها الرجال ويغضبون. قال كعب
~~بن سعد الغنوي «14» :
# وعوراء قد قيلت فلم ألتفت لها ... وما الكلم العوران لي بقتول
~~PageV02P236
# ودجلة العوراء بالعراق بميسان. والعوار: خرق أو شق يكون في الثوب.
~~والعورة: سوءة الإنسان، وكل أمر يستحي منه فهو عورة. قال «15» :
# في أناس حافظي عوراتهم
# وثلاث ساعات في الليل والنهار هن عورات، أمر الله الولدان والخدم ألا
~~يدخلوا إلا بتسليم: ساعة قبل صلاة الفجر، وساعة عند نصف النهار، وساعة بعد
~~صلاة العشاء الآخرة.
# والعورة في الثغور والحروب والمساكن: خلل يتخوف منه القتل. وقوله عز وجل:
~~إن بيوتنا عورة
# «16» . أي: ليست بحريزة، ويقرأ عورة بمعناه. [ومن قرأ: عورة. ذكر وأنث.
~~ومن قرأ: عورة قال في التذكير والتأنيث والجمع (عورة) كالمصدر. كقولك: رجل
~~صوم وامرأة صوم ونسوة صوم ورجال صوم، وكذلك قياس العورة: والعور: ترك الحق.
~~قال العجاج «17» :
# وعور الرحمن من ولى العور
# ويقال: ترد على فلان عائرة عين من المال وعائرة عينين، أي: ترد عليه إبل
~~كثيرة ms0246 كأنها من كثرتها تملأ العينين، حتى تكاد تعورها. وسلكت مفازة فما
~~رأيت فيها عائر عين، [أي: أحدا يطرف العين فيعورها] «18» . وعور عين الركية
~~[أفسدها حتى نضب الماء] «19» . PageV02P237
# وعوير: اسم موضع بالبادية. وسهم عائر: لا يدرى من أين أتى «20» . والعير:
~~الحمار الأهلي والوحشي. والجمع أعيار، والمعيوراء ممدودا: جماعة من العير،
~~وثلاث كلمات جئن ممدودات: المعيوراء والمعلوجاء والمشيوخاء على مفعولاء،
~~ويقولون: مشيخة، أي مفعلة ولم يجمعوا مثل هذا. والعير: العظم الباقي في وسط
~~الكتف، والجميع: العيرة. وعير النعل: وسطه. قال «21» :
# فصادف سهمه أحجار قف ... كسرن العير منه والغرارا
# والعير: جبل بالمدينة. والعير: اسم موضع كان خصبا فغيره الدهر فأقفره،
~~وكانت العرب تستوحشه. قال «22» :
# وواد كجوف العير قفر مضلة ... قطعت بسام ساهم الوجه حسان
# ولو رأيت في صخرة نتوء، حرفا ناتئا خلقة كان ذلك عيرا له. والعيار: فعل
~~الفرس العائر، أو الكلب العائر عار يعير عيارا وهو ذهابه كأنه منفلت من
~~صاحبه. وقصيدة عائرة: سائرة. ويقال: ما قالت العرب بيتا أعير من قول شاعر
~~هذا البيت:
# ومن يلق خيرا يحمد الناس أمره ... ومن يغو لا يعدم على الغي لائما
~~PageV02P238
# والعار: كل شيء لزم به سبة أو عيب. تقول: هو عليه عار وشنار. والفعل:
~~التعيير، والله يغير ولا يعير. والعارية: ما استعرت من شيء، سميت به، لأنها
~~عار على من طلبها، يقال: هم يتعاورون من جيرانهم الماعون والأمتعة. ويقال:
~~العارية من المعاورة والمناولة. يتعاورون: يأخذون ويعطون. قال ذو الرمة
~~«23» :
# وسقط كعين الديك عاورت صحبتي ... أباها وهيأنا لموقعها وكرا
# والعيار: ما عايرت به المكاييل. والعيار صحيح وافر تام. عايرته. أي:
~~سويته عليه فهو المعيار والعيار. وعيرت الدنانير تعييرا، إذا ألقيت دينارا
~~فتوازن به دينارا دينارا. والعيار والمعيار لا يقال إلا في الكيل والوزن.
~~وتعاور القوم فلانا فاعتوروه ضربا، أي: تعاونوا فكلما كف واحد ضرب الآخر،
~~وهو عام في كل شيء. وتعاورت الرياح رسما حتى عفته، أي: تواظبت عليه. قال
~~«24» :
# دمنة قفرة تعاورها الصيف ... بريحين من صبا وشمال
# والعائر: غمصة تمض العين كأنما فيها قذى وهو ms0247 العوار. قالت الخنساء «25» :
# قذى بعينك أم بالعين عوار PageV02P239
# وهي عائرة، أي ذات عوار، ولا يقال في هذا المعنى: عارت، إنما هو كقولك:
~~دارع ورامح، ولا يقال: درع، ولا رمح. ويقال: العائرة: بثرة في جفن العين
~~الأسفل. ويقال: عارت عينه من حزن أو غيره، قال كثير:
# بعين معناة بعزة لم يزل ... بها منذ ما لم تلق عزة عائر
# رعو: رعي: ارعوى فلان عن الجهل ارعواء حسنا، ورعوى حسنة وهو نزوعه عن
~~الجهل وحسن رجوعه. قال «26» :
# إذا ارعوى عاد إلى جهله ... كذي الضنى عاد إلى نكسه
# ورعى يرعى رعيا. والرعي: الكلأ. والراعي يرعاها رعاية إذا ساسها وسرحها.
~~وكل من ولي من قوم أمرا فهو راعيهم. والقوم رعيته. والراعي: السائس،
~~والمرعي: المسوس. والجميع: الرعاء مهموز على فعال رواية عن العرب قد أجمعت
~~عليه دون ما سواه. ويجوز على قياس أمثاله: راع ورعاة مثل داع ودعاة. قال
~~«27» :
# فليس فعل مثل فعلي ولا المرعي ... في الأقوام كالراعي
# والإبل ترعى وترتعي. PageV02P240
# وراعيت أراعي، معناه: نظرت إلى ما يصير [إليه] أمري. وفي معناه: يجوز:
~~رعيت النجوم، قالت الخنساء «28» :
# أرعى النجوم وما كلفت رعيتها ... وتارة أتغشى فضل أطماري
# رعيت النجوم، أي: رقبتها، وفلان يرعى فلانا إذا تعاهد أمره. قال القطامي
~~«29» :
# ونحن رعية وهم رعاة ... ولولا رعيهم شنع الشنار
# والرعيان: الرعاة. والمرعى: الرعي أي المصدر، والموضع. واسترعيته: وليته
~~أمرا يرعاه. وإبل راعية، وتجمع رواعي. والإرعاء: الإبقاء على أخيك. وأرعى
~~فلان إلى فلان، أي: استمع، وروي عن الحسن: راعنا بالتنوين وبغير التنوين
~~ويفسر في باب (رعن) . ورجل ترعية: لم تزل صنعته وصنعة آبائه الرعاية. قال
~~«30» :
# يسوقها ترعية جاف فضل
# وأرعيت فلانا، أي أعطيته رعية يرعاها.
# وعر: الوعر: المكان الصلب وعر يوعر ووعر يعر وعرا ووعورا والجمع: وعور.
~~وتوعر المكان. وفلان وعر المعروف: قليله. قال الفرزدق «31» :
# وفت ثم أدت لا قليلا ولا وعرا PageV02P241
# أي: ولدت فأنجبت، وأكثرت، يعني: أم تميم. واستوعر القوم طريقهم. وأوعروا،
~~أي، وقعوا في الوعر.
# روع: الروع: الفزع. راعني هذا الأمر يروعني، وارتعت له، وروعني فتروعت
~~منه. وكذلك ms0248 كل شيء يروعك منه جمال أو كثرة. تقول: راعني فهو رائع. وفرس
~~رائع: كريم يروعك حسنه، وفرس رائع بين الروعة. قال «32» :
# رائعة تحمل شيخا رائعا ... مجربا قد شهد الوقائعا
# والأروع من الرجال: من له جسم وجهارة وفضل وسودد، وهو بين الروع. والقياس
~~في اشتقاق الفعل منه: روع يروع روعا. وروع القلب: ذهنه وخلده. يقال: رجع
~~إليه روعه ورواعه إذا ذهب قلبه ثم ثاب إليه.
# ورع: الورع: شدة التحرج. ورعه: اكففه كفا. ورجل ورع متورع. [إذا كان
~~متحرجا] «33» . والورع: الجبان، ورع يورع وراعة. ومن التحرج: ورع يرع رعة.
~~وسمي الجبان ورعا لإحجامه ونكوصه، ومنه يقال: ودعت الإبل عن الحوض، إذا
~~رددتها فارتدت.
# وفي PageV02P242
# الحديث: ورعوا اللص ولا تراعوه «34» .
# أي ردوه بتعرض له، أو بثنية، ولا تنتظروا ما يكون من أمره. قال «35» :
# وقال الذي يرجو العلالة ورعوا ... عن الماء لا يطرق وهن طوارقه
# يعر: اليعر واليعرة: الشاة تشد عند زبية الذئب. واليعار: صوت من أصوات
~~الشاء شديد. يعرت تيعر يعارا. قال «36» :
# تيوسا بالشظي لها يعار
# واليعور «37» : الشاة التي تبول على حالبها، وتفسد اللبن «38» .
# ريع: الريع: فضل كل شيء على أصله، نحو الدقيق وهو فضله على كيل البر،
~~وريع البذر: فضل ما يخرج من النزل على أصل البذر. والريع: ريع الدرع، أي:
~~فضل كمتها على أطراف الأنامل. قال قيس بن الخطيم «39» :
# مضاعفة يغشى الأنامل ريعها ... كأن قتيريها عيون الجنادب PageV02P243
# وراع يريع ريعا، أي: رجع في كل شيء. والإبل إذا تفرقت فصاح بها الراعي
~~راعت إليه، أي: رجعت، قال «40» :
# تريع إلى صوت المهيب وتتقي
# وريعان كل شيء أوله وأفضله. وريعان الشباب صدره. وريعان المطر أوله.
~~والريع: هو السبيل سلك أو لم يسلك، قال «41» :
# كظهر الترس ليس بهن ريع PageV02P244
### | باب العين واللام و (واي) معهما ع ل و، ع ول، ع ي ل، ل ع و، وع ل، ل وع، ل ي ع، ول ع، ي ع ل مستعملات
# علو: العلو لله سبحانه وتعالى عن كل شيء فهو أعلى وأعظم مما يثنى عليه،
~~لا إله ms0249 إلا الله وحده لا شريك له. والعلو: أصل البناء. ومنه العلاء والعلو،
~~فالعلاء الرفعة، والعلو العظمة والتجبر. [يقال] : علا ملك في الأرض [أي:
~~طغى وتعظم] . قال الله عز وجل: إن فرعون علا في الأرض «1» . ورجل عالي
~~الكعب، أي: شريف. قال «2» :
# لما علا كعبك لي عليت
# [وتقول] لكل شيء علا: علا يعلو علوا، و [تقول] في الرفعة والشرف: علي
~~يعلى علاء. والعلياء: رأس كل جبل مشرف. قال «3» :
# تحملن بالعلياء من فوق جرثم PageV02P245
# والعالية: القناة المستقيمة. والجمع: العوالي. [ويسمى أعلى القناة:
~~العالية. وأسفلها: السافلة] «4» . والمعلاة: كسب الشرف من المعالي.
~~والعالية من محلة العرب: الحجاز وما يليها، والنسبة إليها: علوي. وعلو كل
~~شيء أعلاه ترفع العين وتخفض. وذهب في السماء علوا وفي الأرض سفلا. والعلو
~~والسفل: أعلى كل شيء وأسفله. و [يقال] : سفل الدار وعلوها، وسفلها وعلوها.
~~وفلان من علية الناس، أي: من أهل الشرف. وهؤلاء علية قومهم. مكسورة العين،
~~على فعلة خفيفة. والعلية: الغرفة على بناء حرية، في التصريف على: فعولة.
~~وعالية الوادي: أعلاه، وسافلته: أسفله، وفي كل شيء كذلك، عليا مضر، وسفلى
~~مضر. إذا قلت: عليا قلت: سفلى، وإذا قلت: علو قلت: سفل. والسماوات العلى.
~~الواحدة عليا. وتعلى: اسم امرأة. قال «5» :
# سلام الله يا تعلى ... عليك، الملك الأعلى
# والثنايا العليا، والثنايا السفلى. والله تبارك وتعالى هو العلي العالي
~~المتعالي ذو العلى والمعالي تعالى عما يقول الظالمون علوا كبيرا. و (على) :
~~صفة من الصفات، وللعرب فيه ثلاث لغات: على زيد مال، وعليك مال. ويقال:
~~علاك، أي: عليك. ويقولون: كنت على PageV02P246
# السطح، وكنت في أعلى السطح. ويقولون: في موضع أعلى عال، وفي موضع أعلى
~~عل. قال أبو النجم «6» :
# أقب من تحت عريض من عل
# وقد ترفعه العرب في الغاية فيقولون: من عل. قال عبد الله بن رواحة:
# شهدت فلم أكذب بأن محمدا ... رسول الذي سوى السماوات من عل
# ويقال: اعل عن مجلسك. فإذا قام فقد علا عنه. وتعلت المرأة فهي تتعلى إذا
~~طهرت من نفاسها. وتقول: يا رجل تعاله، الهاء صلة، فإذا وصلت ms0250 طرحت الهاء.
~~فتقول: تعال يا رجل، وتعاليا وتعالوا، وأماتوا هذا الفعل سوى النداء.
~~وعلوى: اسم فرس كان في الجاهلية. والعلاوة: رأس الجمل وعنقه. والعلاوة: رأس
~~الرجل وعنقه. والعلاوة: ما يحمل على البعير والحمار فوق العدلين بعد تمام
~~الوقر، والجميع: علاوات. وتقول: أعطيك ألفا ودينارا علاوة. والجمع العلاوى
~~على وزن فعالى، كالهراوة والهراوى.
# وقال أبو سفيان: اعل هبل، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: الله أعلى
~~وأجل.
# وعلي: اسم على فعيل، إذا نسب إليه قيل: علوي. والمعلى: القدح الأول يخرج
~~في الميسر. وكل من قهر امرأ أو عدوا فقد علا واعتلاه واستعلى عليه. والفرس
~~إذا جرى في الرهان وبلغ الغاية، قيل: استعلى على الغاية واستولى. ويقال:
~~علوان الكتاب، وأظنه غلطا، وإنما هو عنوان. والعليان: الذكر من الضباع.
~~والبعير الضخم أيضا. PageV02P247
# وعليين: جماعة علي في السماء السابعة يصعد إليه بأرواح المؤمنين.
~~والعلاة: الناقة الصلبة تشبه بالعلاة وهي السندان.
# عول: العول: ارتفاع الحساب في الفرائض. والعالة: الفريضة. تعول عولا.
~~ويقال للفارض: اعل الفريضة. والعول: الميل في الحكم، أي: الجور. والعول: كل
~~أمر عالك. قالت الخنساء «7» :
# يكلفه القوم ما عالهم ... وإن كان أصغرهم مولدا
# والعولة من العويل، وهو البكاء. أعولت المرأة إعوالا، وهو شدة صياحها عند
~~بكاء أو مكروه نزل بها. والعول أيضا: المعول. عول عليه: اقتصر عليه، ولم
~~يختر عليه. وعولت عليه: استعنت به، ومعناه: صيرت أمري إليه. وتقول: أبفلان
~~تعول علي وبكذا إذا نازعك في أمر يتطاول عليك. قال «8» :
# وليس على دهر لشيء معول
# وقال «9» :
# عندي ولا في القوم من معول
# والعول: قوت العيال. هو يعولهم عولا. والمعول: حديدة ينقر بها الجبال،
~~قال «10» :
# أنيابها كالمعاول PageV02P248
# عيل: العيال: جماعة عيل. ورجل معيل ومعيل: كثير العيال. قال «11» :
# وواد كجوف العير قفر قطعته ... به الذئب يعوي كالخليع المعيل
# والعيلة الحاجة. عال الرجل يعيل عيلة إذا احتاج
# وفي الحديث: ما عال مقتصد ولا يعيل «12»
# ، وقال «13» :
# من عال يوما بعدها فلا انجبر ... ولا سقى الماء ولا رعى الشجر
# عيلان: اسم أبي قيس بن عيلان بن مضر. ms0251
# لعو: كلبة لعوة، وامرأة لعوة، وذئبة لعوة، أي: حريصة تقاتل عما تأكل.
~~والجمع: اللعوات واللعاء. وتيعى العسل ونحوه: تعقد. لعا: كلمة تقال عند
~~العثرة. قال الأخطل «14» :
# ولا هدى الله قيسا من ضلالتها ... ولا لعا ذكوان إن عثروا
# وعل: الوعل وجمعه الأوعال، وهي الشاء الجبلية. وقد استوعلت في الجبال،
~~ويقال: وعل ووعل. ولغة للعرب: وعل بضم الواو وكسر العين من PageV02P249
# غير أن يكون ذلك مطردا، لأنه لم يجيء في كلامهم: فعل اسما إلا دئل، وهو
~~شاذ. والوعل- خفيف- بمنزلة بد، كقولك: ما بد من ذلك ولا وعل، وعال: اسم
~~جبل. وعلة: اسم رجل.
# لوع: اللوعة: حرقة يجدها الرجل من الحزن والوجد. ورجل هاع لاع، أي: حريص
~~سيىء الخلق، والفعل من هذا: لاع يلوع لوعا ولووعا. ويجمع على الألواع
~~واللاعين. والمرأة اللاعة، ويقال: اللاعة- بلامين-: التي تغازلك ولا تمكنك.
~~قال أبو خيرة: هي اللاعة بهذا المعنى، والأول قول أبي الدقيش.
# ليع: لاعني الهم والحزن فالتعت التياعا: أي: أحزنني فحزنت.
# ولع: الولع: نفس الولوع. تقول: أولع بكذا ولوعا وإيلاعا إذا لج، وتقول:
~~ولع يولع ولعا. ورجل ولع وولوع ولاعة. والمولع: الذي أصابه لمع من برص في
~~وجهه والله ولع وجهه، أي: برصه. قال: «15»
# كأنها في الجلد توليع البهق PageV02P250
# والوليع: الطلع ما دام في قيقاته كأنه اللؤلؤ في شدة بياضه، الواحدة:
~~وليعة. قال «16» :
# تبسم عن نير كالوليع ... يشقق عنه الرقاة الجفوفا
# الجفوف: القشور. والرقاة الذين يرتقون النخل.
# يعل: اليعلول واليعاليل من السحاب: قطع بيض. قال «17» :
# تجلو الرياح القذى عنه وأفرطة ... من صوب سارية بيض يعاليل PageV02P251
### | باب العين والنون و (واي) معهما ع ن و، ع ن ي، ع ون، ع ي ن، ن ع و، ن ع ي، وع ن، ن وع، ن ي ع مستعملات
# عنو: العاني: الأسير، أقر بالعنو والعناء وهما مصدران قال «1» :
# ابني أمية إني عنكما عاني ... وما العنا غير أني مرعش فاني
# قوله: عان، أي: ماسور، أي ليس عنوي إلا أني مرعش. ويقال للأسير: عنا يعنو
~~وعني يعنى إذا نشب في الإسار. قال ms0252 «2» :
# ولا يفك طوال الدهر عانيها
# وتقول: أعنوه، أي أبقوه في الإسار. والعاني: الخاضع المتذلل. قال الله عز
~~وجل: وعنت الوجوه للحي القيوم «3» وهي تعنو عنوا. وجئت إليك عانيا: أي:
~~خاضعا كالأسير المرتهن بذنوبه. والعنوة: القهر. أخذها عنوة، أي: قهرا
~~بالسيف. والعاني مأخوذ من العنوة، أي: الذلة. PageV02P252
# والعنوان: عنوان الكتاب، وفيه ثلاث لغات: عنونت، وعننت وعينت، وعنوان
~~الكتاب مشتق من المعنى، يقال.
# عني: عناني الأمر يعنيني عناية فأنا معني به. واعتنيت بأمره. وعنت أمور
~~واعتنت، أي: نزلت ووقعت. قال رؤبة «4» :
# إني وقد تعني أمور تعتني
# ومعنى كل شيء: محنته وحاله الذي يصير إليه أمره. والعناء: التعنية
~~والمشقة. عنيته تعنيه. والمعنى: كان أهل الجاهلية إذا بلغت إبل الرجل مائة
~~عمدوا إلى البعير الذي أمأت به إبله فأغلقوا ظهره لئلا يركب ولا ينتفع
~~بظهره ليعلم أن صاحبها مميء وإغلاق ظهره أن ينزع منه سناسن من فقرته، ويعقر
~~سنامه. قال الفرزدق «5» :
# غلبتك بالمفقىء والمعني ... وبيت المحتبى والخافقات
# والعنية: الهناء، وقيل: بل هي بول يعقد بالبعر. قال أوس بن حجر «6» :
# كأن كحيلا معقدا أو عنية
# عون: كل شيء استعنت به، أو أعانك فهو عونك. والصوم عون على العبادة.
~~وتقول: هؤلاء عونك، الذكر والأنثى والجميع سواء، ويجمع أعوان. وأعنته
~~إعانة. وتعاونوا أي: أعان بعضهم بعضا. PageV02P253
# ورجل معوان: حسن المعونة. والمعونة على مفعلة في القياس عند من جعله من
~~العون. وعند أناس هي: فعولة من الماعون، الفاعول. والعوان: البقرة النصف في
~~سنها. والحرب العوان التي كانت قبلها حرب بكر، وهي أول وقعة، ثم تكون عوانا
~~كأنها ترفع من حال إلى حال أشد منها. ويقال للمرأة النصف: عوان قال:
# نواعم بين أبكار وعون
# والعانة: القطيع من حمر الوحش، وتجمع على عانات وعون. وعانات: موضع من
~~ناحية الجزيرة تنسب إليه الخمر العانية. وعانة الرجل: إسبه من الشعر على
~~فرجه، وتصغيره: عوينة.
# عين: العين الناظرة لكل ذي بصر. وعين الماء، وعين الركبة. والعين من
~~السحاب ما أقبل عن يمين القبلة، وذلك الصقع يسمى العين. يقال: نشأت سحابة
~~من قبل العين ms0253 فلا تكاد تخلف. وعين الشمس: صيخدها. ويقال لكل ركبة عينان
~~كأنهما نقرتان في مقدمها. والعين: المال العتيد الحاضر. يقال: إنه لعين غير
~~(دين) «7» ، أي: مال حاضر. ويقال: إن فلانا لكريم عين الكريم. ويقال: لا
~~أطلب أثرا بعد عين، أي: بعد معاينة. ويقال: العين: الدينار، قال أبو
~~المقدام «8» :
# حبشي له ثمانون عينا ... بين عينيه قد يسوق إفالا
# وعنت الشيء بعينه فأنا أعينه عينا، وهو معيون، ويقال: معين PageV02P254
# ورجل معيان: خبيث العين، قال في المعيون: «9»
# قد كان قومك يحسبونك سيدا ... وإخال أنك سيد معيون
# والعين: الميل في الميزان، تقول: أصلح عين ميزانك. والعين الذي تبعثه
~~لتجسس الخبر، ونسميه العرب ذا العيينتين، وذا العيينتين وذا العوينتين كله
~~بمعنى واحد. ورأيته عيانا، أي: معاينة. وتعين السقاء، أي: بلي ورق منه
~~مواضع [فلم يمسك الماء] «10» ، قال القطامي «11» :
# ولكن الأديم إذا تفرى ... بلى وتعينا غلب الصناعا
# وتعين الشعيب، أي: المزادة. والعينة: السلف، وتعين فلان من فلان عينة،
~~وقد عينه فلان تعيينا. والعين: بقر الوحش وهو اسم جامع لها كالعيس للإبل.
~~ويوصف بسعة العين، فيقال: بقرة عيناء وامرأة عيناء، ورجل أعين، ولا يقال:
~~ثور أعين. وقيل: يقال ذلك. وروي عن أبي عمرو. وهو حسن العينة والعين،
~~والفعل: عين عينا. والعين: عظم سواد العين في سعتها. ويقال: الأعين: اسم
~~للثور وليس بنعت. وهؤلاء أعيان تومهم، أي أشراف قومهم. ويقال لكل إخوة لأب
~~وأم، ولهم إخوة لأمهات شتى: هؤلاء أعيان إخوتهم. والماء المعين: الظاهر
~~الذي تراه العيون. وثوب معين: في وشيه ترابيع صغار تشبه عيون الوحش.
~~PageV02P255
# وأولاد الرجل من الحرائر: بنو أعيان، ويقال: هم أعيان.
# نعو: النعو: الشق في مشفر البعير الأعلى من قول الطرماح «12» :
# خريع النعو مضطرب النواحي ... كأخلاف الغريفة ذا غضون
# نعي: نعى ينعى نعيا. وجاء نعيه بوزن فعيل. وهو خبر الموت. والنعي: نداء
~~الناعي. وانتشار ندائه. والنعي أيضا: الرجل الذي ينعى. قال «13» :
# قام النعي فأسمعا ... ونعى الكريم الأروعا
# والإستنعاء: شبه النفار. واستنعى القوم إذا كانوا مجتمعين فتفرقوا لشيء
~~فزعوا منه. واستنعت الناقة، أي: عدت بصاحبها نافرة. ms0254 ويقال: يا نعاء العرب،
~~أي: يا من نعى العرب. قال الكميت «14» :
# نعاء جذاما غير موت ولا قتل ... ولكن فراقا للدعائم والأصل
# يذكر انتقال جذام بنسبهم. وفيه لغة أخرى، يا نعيان العرب، وهو مصدر نعيته
~~نعيا ونعيانا. PageV02P256
# وعن: الوعنة: جمعها: الوعان، بياض تراه على الأرض تعلم به أنه وادي
~~النمل، لا ينبت شيئا. قال «15» :
# كالوعان رسومها
# وتوعنت الغنم: أخذ فيها السمن أيام الربيع. وكانت تلبية الجاهلية:
# وعن إليك عانية ... عبادل اليمانية
# على قلاص ناجيه
# نوع: النوع والأنواع جماعة كل ضرب وصنف من الثياب والثمار والأشياء حتى
~~الكلام. والنوع: الجوع، ويقال: هو العطش وبالعطش أشبه، لقول العرب عليه
~~الجوع والنوع، وجائع نائع. ولو كان الجوع نوعا لم يحسن تكريره. وقال آخر:
~~إذا اختلف اللفظان كرروا والمعنى واحد.
# ينع: ينعت الثمرة ينعا وينعا. وأينع إيناعا. والنعت: يانع ومونع.
~~PageV02P257
### | باب العين والفاء و (واي) معهما ع ف و، ف ع د، ع ي ف، ي ف ع مستعملات
# عفو: العفو: تركك إنسانا استوجب عقوبة فعفوت عنه تعفو، والله العفو
~~الغفور. والعفو: أحل المال وأطيبه. والعفو: المعروف. والعفاة: طلاب
~~المعروف، وهم المعتفون. واعتفيت فلانا: طلبت معروفه. والعافية من الدواب
~~والطير «1» : طلاب الرزق، اسم لهم جامع.
# وجاء في الحديث: من غرس شجرة فما أكلت العافية منها كتبت له صدقة «2» .
# والعافية: دفاع الله عن العبد المكاره. والإستعفاء: أن تطلب إلى من يكلفك
~~أمرا أن يعفيك منه أي يصرفه عنك. والعفاء: التراب. والعفاء: الدروس، قال:
~~PageV02P258
# على آثار من ذهب العفاء «3»
# تقول: عفت الديار تعفو عفوا، والريح تعفو الدار عفاء وعفوا وتعفت الدار
~~والأثر تعفيا. والعفو والعفو والجميع عفوة «4» : الحمر الأفتاء والفتيات،
~~والأنثى عفوة ولا أعلم واوا متحركة بعد حرف متحرك في في آخر البناء غير
~~هذا، وأن [لغة] «5» قيس بها جاءت «6» وذلكم أنهم كرهوا عفاة في موضع فعلة
~~وهم يريدون الجماعة فيلتبس بوحدان الأسماء فلو تكلف متكلف أن يبني من العفو
~~اسما مفردا على فعلة لقال عفاة. وفيه قول آخر: يقال همزة العفاء والعفاءة
~~ليست بأصلية إنما هي ms0255 واو أو ياء لا تعرف لأنها لم تصرف ولكنها جاءت أشياء
~~في لغات العرب ثبتت المدة في مؤنثها نحو العماء والواحدة العماءة ليست في
~~الأصل مهموزة ولكنهم إذا لم يكن بين المذكر والمؤنث فرق في أصل البناء
~~همزوا بالمدة كما تقول: رجل سقاء وامرأة سقاءة وسقاية. قيل أيضا، من ذهب
~~إلى أن أصله ليس بمهموز «7» . والعفاء ما كثر من الريش والوبر. ناقة ذات
~~عفاء كثيرة الوبر طويلته قد كاد ينسل للسقوط. وعفاء النعامة: الريش الذي قد
~~علا الزف الصغار، وكذلك الديك ونحوه من الطير، الواحدة عفاءة بمدة وهمزة،
~~قال «8» : PageV02P259
# أجد مؤثفة كأن عفاءها ... سقطان من كنفي ظليم جافل
# وعفاء السحاب: كالخمل «9» في وجهه لا يكاد يخلف «10» ، ولا يقال للواحدة
~~عفاءة حتى تكون كثيرة فيها كثافة.
# فعو: الأفعى: حية رقشاء طويلة العنق عريضة الرأس، لا ينفع منها رقية ولا
~~ترياق، وربما كانت ذات قرنين. والأفعوان: الذكر.
# عوف: العوف: الضيف، وهو الحال أيضا «11» : تقول: نعم عوفك أي ضيفك.
~~والعوف: اسم من أسماء الأسد لأنه يتعوف بالليل فيطلب. ويقال: كل من ظفر في
~~الليل بشيء «12» فالذي يظفر به عوافته. وعوافة وعوف «13» من أسماء الرجال.
~~ويقال: العوف الأير. ويقال: العوف نبت
# عيف: عاف الشيء يعافه عيافة «14» إذا كرهه من طعام أو شراب. والعيوف من
~~الإبل: الذي يشم الماء فيدعه وهو عطشان. والعيافة زجر الطير، وهو أن ترى
~~طيرا أو غرابا فتتطير، تقول: ينبغي أن يكون كذا فإن لم تر شيئا قلت بالحدس
~~فهو عيافة. ورجل عائف يتكهن، قال: عثرت طيرك أو تعيف. PageV02P260
# يفع: اليفاع: التل المنيف. وكل شيء مرتفع يفاع. وغلام يفعة «15» وقد أيفع
~~ويفع أي شب ولم يبلغ. والجارية يفعة والأيفاع جمعه. PageV02P261
### | باب العين والباء و (واي) معهما ع ب ا، ع بء، ع ي ب، وع ب، ب وع، ب ع و، ب ي ع مستعملات
# عبا: العباية: ضرب من الأكسية فيه خطوط سود كبار والجميع العباء،
~~والعباءة لغة. وما ليس فيه خطوط وجدة فليس بعباءة، قال:
# نجا دوبل في البئر والليل ms0256 دامس ... ولولا عباءته «1» لزار المقابرا
# والعبا، مقصور،: الرجل العبام في لغة وهو الجافي العي «2» .
# عبء: العبء: كل حمل من غرم أو حمالة، والجميع الأعباء، قال:
# وحمل العبء عن أعناق قومي ... وفعلي في الخطوب بما عناني «3» PageV02P262
# وما عبأت به شيئا: أي لم أياله ولم ارتفع «4» . وما أعبأ بهذا الأمر: أي
~~ما أصنع به كأنك تستقله وتستحقره. تقول: عبأ يعبأ عبأ وعباء، وعبأت الطيب
~~أعبوه عبأ وأعبئه تعبئة إذا هيأته في مواضعه، وكذلك الجيش «5» إذا ألبستهم
~~السلاح وهيأتهم للحرب، قال:
# وداهية يهال الناس منها ... عبأت لشد شرتها عليا «6»
# وتقول في ترخيم اسم مثل عبد الرحمن وعبد الرحيم وعبد الله وعبيد الله
~~عبويه مثل عمروية «7» .
# عيب: العيب والعاب لغتان، ومنه المعاب. ورجل عياب: يعيب الناس، وكذلك
~~عيابة «8» : وقاعة في الناس، قال:
# قد أصبحت ليلى قليلا عابها «9»
# وعاب الشيء: إذا ظهر فيه عيب. وعاب الماء: إذا ثقب الشط فخرج منه، مجاوزه
~~ولازمه واحد. وعيبة المتاع يجمع عيابا. والعياب: المندف «10» ، لم يعرفوه.
~~والعياب: الصدور أيضا واحدها عيبة.
# وفي الحديث: إن بيننا وبينكم عيبة مكفوفة «11»
# يريد صدرا نقيا من الغل والعداوة، مطويا على الوفاء. قال بشر بن أبي
~~خازم: PageV02P263
# وكادت عياب الود منا ومنكم ... وإن قيل أبناء العمومة تصفر «12»
# أي تخلو من المحبة.
# وعب: الوعب: إيعابك الشيء في الشيء. واستوعب الجراب الدقيق.
# وفي الحديث: إن النعمة الواحدة تستوعب جميع عمل العبد يوم القيامة
# أي تأتي عليه.
# بوع: البوع «13» والباع لغتان، ولكن يسمى البوع في الخلقة، وبسط الباع في
~~الكرم ونحوه فلا يقال إلا كريم الباع، قال:
# له في المجد سابقة وباع 1»
# والبوع أيضا مصدر باع يبوع بوعا، وهو بسط الباع في المشي والتناول، وفي
~~الذرع. [والإبل] «15» تبوع في سيرها. وقال في بسط الباع:
# لقد خفت أن ألقى المنايا ولم أنل ... من المال ما أسمو به وأبوع «16»
# أي أمد به باعي. PageV02P264
# بعو: البعو: الجرم «17» ، قال «18» :
# وإبسالي بني بغير جرم ... بعوناه ولا بدم مراق
# وبعوا من فلان أي حقروا وتجرءوا «19» .
# بيع: العرب تقول: بعت الشيء بمعنى اشتريته. ولا ms0257 تبع بمعنى لا تشتر. وبعته
~~فابتاع أي اشترى. والبياعات: الأشياء التي يتبايع بها للتجارة. والإبتياع:
~~الإشتراء. والبيعة: الصفقة على إيجاب البيع وعلى المبايعة والطاعة، [وقد]
~~«20» تبايعوا على كذا. والبيع اسم يقع على المبيع، والجميع البيوع.
~~والبيعان: البائع والمشتري. والبيعة: كنيسة النصارى وجمعها بيع، قال الله
~~عز وجل: [لهدمت «21» ] صوامع وبيع وصلوات ومساجد. PageV02P265
### | باب العين والميم و (واي) معهما ع م ي، م ع و، ع وم، ع ي م، م ي ع مستعملات
# عمي: العمى: ذهاب البصر، عمي يعمى عمى. وفي لغة اعماي يعماي اعميياء،
~~أرادوا حذو ادهام ادهيماما فأخرجوه على لفظ صحيح كقولك ادهام: اعماي. ورجل
~~أعمى وامرأة عمياء لا يقع على عين واحدة. وعميت عيناه. وعينان عمياوان.
~~وعمياوات يعني النساء. ورجال عمي. ورجل عم، وقوم عمون من عمى القلب، وفي
~~هذا المعنى [يقال] «1» ما أعماه، ولا يقال، من عمى البصر، ما أعماه لأنه
~~نعت ظاهر تدركه الأبصار. ويقال: يجوز فيما خفي من النعوت وما ظهر خلا نعت
~~يكون على أفعل مشدد الفعل مثل اصفر واحمر. والعماية: الغواية وهي اللجاجة.
~~والعماية والعماء: السحاب الكثيف المطبق، ويقال للذي حمل الماء وارتفع،
~~ويقال للذي هراق ماءه ولما يتقطع، تقطع الجفل «2» والجهام. والقطعة منها
~~عماءة، وبعض ينكره ويجعل العماء اسما جامعا. وقال الساجع: أشد برد الشتاء
~~شمال جربياء في غب السماء تحت ظل عماء. PageV02P266
# والعمي على لفظ الرمي: رفع الأمواج القذى والزبد في أعاليه، قال:
# رها «3» زبدا يعمي به الموج طاميا
# والبعير إذا هدر عمى بلغامه على هامته عميا. والتعمية: أن تعمي شيئا على
~~إنسان حتى تلبه عليه لقما «4» ، وجمع العماء أعماء كأنه جعل العماء اسما ثم
~~جمعه على الأعماء، قال رؤبة «5» :
# وبلد عامية اعماؤه «6»
# والعمية: الضلالة، وفي لغة عمية. والاعتماء: الاختيار، قال:
# سيل بين الناس أيا يعتمي «7»
# والمعامي: الأرض المجهولة.
# معو: المعو: الرطب الذي أرطب بسره أجمع، الواحدة معوة لا تذنيب فيها ولا
~~تجزيع. والمعاء: من أصوات السنانير، معا يمعو أومغا يمغو لونان «8» أحدهما
~~من الآخر، وهما أرفع من الصئي. PageV02P267
# معي: ms0258 ومعى ومعى واحد، ومعيان وأمعاء وهو الجميع مما في البطن مما يتردد
~~فيه من الحوايا كلها. والمعى: من مذانب الأرض، كل مذنب يناصي مذنبا بالسند،
~~والذي في السفح هو الصلب، قال:
# تحبو إلى أصلابه أمعاؤه «9»
# [وهما معا وهم معا «10» ، يريد به جماعة. ورجل إمعة على تقدير فعلة: يقول
~~لكل أنا معك، والفعل نأمع «11» الرجل واستأمع «12» . ويقال للذي يتردد في
~~غير ضيعة إمعة،
# وفي الحديث: اغد عالما أو متعلما ولا تغد إمعة] .
# عوم: العوم: السباحة. والسفينة والإبل والنجوم تعوم في سيرها، قال:
# وهن بالدو «13» يعمن عوما
# وفرس عوام: يعوم في جريه. والعام: حول يأتي على شتوة وصيفة، ألفها واو،
~~ويجمع على الأعوام. ورسم عامي أو حولي: أتى عليه عام، قال العجاج:
# من أن شجاك طلل عامي «14»
# والعامة: تتخذ من أغصان الشجر ونحوه، تعبر عليها الأنهار كعبور السفن،
~~وهي تموج فوق الماء، وتجمع عامات. والعام والعومة PageV02P268
# والعامة: هامة الراكب إذا بدا لك رأسه في الصحراء وهو يسير. ويقال: لا
~~يسمى رأسه عامة حتى ترى عمامة عليه. والإعتيام: اصطفاء خيار مال الرجل،
~~يقال: اعتمت فلانا، واعتمت أفضل ماله. والموت يعتام النفوس، قال طرفة:
# أرى الموت معيام الكرام ويصطفي ... عقيلة حال الفاحش المتشدد «15»
# عيم: العيمان: الذي يشتهي اللبن شهوة شديدة، والمرأة عيمى. وقد عمت إلى
~~اللبن عيمة شديدة وعيما «16» شديدا. وكل مصدر مثله مما يكون فعلان وفعلى،
~~فإذا أنثت المصدر فقل على فعلة خفيفة، وإذا طرحت الهاء فثقل نحو الحير
~~والحيرة.
# ميع: ماع الماء يميع ميعا إذا جرى على وجه الأرض جريا منبسطا في هيئته،
~~وكذلك الدم. وأمعته إماعة، قال «17» :
# بساعديه جسد مورس ... من الدماء مائع ويبس
# والسراب يميع. وميعة الشباب: أوله ونشاطه. والميعة والمائعة: من العطر.
~~والميعة: اللبنى «18» . PageV02P269
### | باب اللفيف من العين
# اللفيف: أن تلف الحرف بالحرف أي تدغم لأن العي أصله العوي فاستتقلوا
~~إظهار الواو مع الياء المتحركة.. فحولوها ياء وأدغموها فيها.
# عوي: عوت السباع تعوي عوى «1» . وللكلب عواء، وهو صوت يمده وليس بنبح.
~~وعويت الحبل عيا: لويته. وعويت رأس الناقة «2» : أي ms0259 عجتها فانعوى. والناقة
~~تعوي برتها في سيرها: أي تلويها «3» بخطمها، قال «4» :
# تعوي البرى مستوفضات وفضا
# وعوى فلان قوما واستعوى: دعاهم إلى الفتنة. وعويت المعوج حتى أقمته.
~~والمعاوية: الكلبة المستحرمة تعوي إليهن ويعوين، يقال: تعاوى الكلاب.
~~والعواء: نجم في السماء يؤنث، (يقال لها عواء) «5» ، PageV02P270
# ويقال: إذا طلعت العواء جثم الشتاء وطاب الصلاء، وهي من نجوم السنبلة من
~~أنواء البرد في الربيع، إذا طلعت وسقطت جاءت بالبرد، ويقال لها عواء البرد.
~~والعواء والعوة «6» ، لغتان: الدبر، قال:
# فهلا شددت العقد أو بت طاويا ... ولم يفرح العوا كما يفرح القتب
# وقال:
# قياما يوارون عواتهم ... بشتمي وعواتهم أظهر
# عا، مقصور، زجر الضئين، وربما قالوا: عو وعاي، كل ذلك يخفف، فإذا استعمل
~~فعله قيل: عاعى يعاعي معاعاة»
# وعاعاة «8» ، ويقال أيضا، عوعى يعوعي «9» عوعاة وعيعى يعيعي «10» عيعاة
~~وعيعاء «11» مصدر لكل تلك اللغات، قال «12» :
# وإن ثيابي من ثياب محرق ... ولم أستعرها من معاع وناعق
# عيي: والعي مصدر العي، وفيه لغتان: رجل عي بوزن فعل وعيي بوزن فعيل «13»
~~قال العجاج:
# لا طائش فاق ولا عيي «14» PageV02P271
# وقال آخر «15» :
# لنا صاحب لا عيي اللسان ... فيسكت عنا ولا غافل
# وقد عي عن حجته عيا، وعييت بهذا الأمر وعنه، إذا لم أهتد لوجهه، وأعياني
~~الأمر أن أضبطه. والداء العياء: الذي لا دواء له. ويقال: الداء العياء
~~الحمق. والإعياء: الكلال. والمعاياة: أن تأتي بكلام، لا يهتدى له. والفحل
~~العياء: الذي لا يهتدي لضراب الشول. والعياياء من الإبل: الذي لا يضرب ولا
~~يلقح، وكذلك من الرجال.
# وعي: وعى يعي وعيا: أي حفظ حديثا ونحوه. ووعى العظم: إذا انجبر بعد كسر،
~~قال
# دلاث دلعثي «16» ، كأن عظامه ... وعت في محال الزور بعد كسور «17»
# وقال أبو الدقيش: وعت المدة في الجرح، ووعت جايئته يعني مدته. وأوعيت
~~شيئا في الوعاء وفي الإعاء، لغتان. والواعية: الصراخ على الميت ولم أسمع
~~منه فعلا. والوعلأ «18» : جلبة وأصوات للكلاب إذا جدت في الطلب وهربت «19»
~~. قال:
# عوابسا في وعكة تحت الوعا «20» PageV02P272
# جعله آسما من الواعية. وإذا أمرت من الوعى قلت: عه، الهاء عماد للوقوف ms0260
~~الإبتداء والوقوف على حرف واحد. والوعوعة: من أصوات الكلاب وبنات آوى وخطيب
~~وعوع: نعت له حسن، قالت الخنساء:
# هو القرم واللسن الوعوع «21»
# رجل وعواع، نعت قبيح: أي مهذار، قال:
# نكس من القوم ووغواه وعي «22»
# وكقول الآخر:
# تسمع للمرء به وعواعا
# وتقول: وعوعت الكلبة وعوعة، والمصدر الوعواع، لا يكسر على وعواع نحو
~~زلزال كراهية للكسر في الواو. وكذلك حكاية اليعيعة من الصوت: يع، واليعياع،
~~لا يكسر. وإنما يع من كلام الصبيان وفعالهم، إذا رمى أحدهم الشيء إلى
~~الآخر، لأن الياء خلقتها الكسرة فيستقبحون الواو بين كسرتين. والواو خلقتها
~~من الضمة فيستقبحون التقاء كسرة وضمة، ولا تجدها في كلام العرب في أصل
~~البناء سوى النحو «23» . PageV02P273
### | باب الرباعي من العين
# قال الخليل: سمعت كلمة شنعاء لا تجوز في التأليف الرباعي. سئل أعرابي عن
~~ناقته فقال: تركتها ترعى العهعخ، فسألنا الثقات من علمائهم فأنكروا أن يكون
~~هذا الإسم من كلام العرب. وقال الفذ منهم: هي شجرة يتداوى «1» بورقها. وقال
~~أعرابي: إنما هو الخعخع، وهذا موافق لقياس العربية. PageV02P274
# هجرع: الهجرع من وصف الكلاب السلوقية الخفاف. والهجرع: الطويل الممشوق،
~~الأهوج الطول، قال العجاج «1» :
# أسعر ضربا وطوالا هجرعا
# والهجرع: الأحمق من الرجال، قال: الشاعر «2» :
# فلأقضين على يزيد أميرها ... بقضاء لا رخو وليس بهجرع
# وأنشد عرام «3» :
# إذا أنت لم تخلط مع الحلم طيرة ... من الجهل ضامتك اللئام الهجارع
~~PageV02P275
# هجنع: والهجنع: الشيخ الأصلع وبه قوة. والظليم الأقرع. والنعامة. هجنعة،
~~قال:
# جذبا كرأس الأقرع الهجنع
# والهجنع من أولاد [الإبل] «4» ما يوضع في حمارة الصيف قلما يسلم حتى يقرع
~~رأسه.
# عنجه: العنجه: الجافي من الرجال، وفيه عنجهية أي جفوة في خشونة «5» مطعمه
~~وأموره، قال حسان بن ثابت:
# ومن عاش منا عاش في عنجهية ... على شظف من عيشه المتنكد
# وقال رؤبة:
# بالدفع عني درء كل عنجه «6»
# والعنجهة: القنفذة الضخمة.
# عجهن: والعجاهن: صديق الرجل المعرس الذي يجري بينه وبين أهله بالرسائل،
~~فإذا بنى بأهله فلا عجاهن له، قال:
# ارجع إلى أهلك يا عجاهن ... فقد مضى العرس وأنت واهن «7» PageV02P276
# والماشطة عجاهنة إذا لم تفارقها ms0261 حتى يبنى بها. والمرأة عجاهنة، وهي صديقة
~~العروس. والفعل تعجهن تعجهنا، قال:
# ينازعن العجاهنة الرئينا «8»
# جمع العجاهن، قال عرام: العجاهن من الرجال: المخلوط الذي ليس بصريح النسب
~~«9» . ويقال فيه عنجهية وعنز هوة وهما واحد.
# عمهج: العماهج: اللبن الخاثر من ألبان الإبل، قال:
# تغذى بمحض اللبن العماهج
# عجهم: العجهوم: طائر من طير الماء منقاره كجلم الخياط
# . علهج: المعلهج: الرجل الأحمق المذر اللئيم الحسب المعجب بنفسه، قال:
# فكيف تساميني وأنت معلهج ... هذارمة جعد الأنامل حنكل «10»
# والمعلهج: الدعي. وقال بعض الأعراب: العلهج شجر ببلادنا معروف.
~~PageV02P277
# عنبج: العنبج: الثقيل من الناس. العنبج «199» : الضخم الرخو الثقيل من كل
~~شيء، وأكثر ما يوصف به الضبعان، قال:
# فولدت أعثى ضروطا عنبجا «200»
# علهص: علهصت القارورة إذا عالجت صمامها لتستخرجه «11» . وعلهصت العين إذا
~~استخرجتها من الرأس علهصة، وهو ملاجكها بإصبعك واستخراجكها من مقلتها.
~~وعلهصت الرجل: عالجته علاجا شديدا. وعلهصت منه شيئا: إذا نلت شيئا. ولحم
~~معلهص أي لم ينضج بعد.
# علهس: قال عرام: علهست الشيء مارسته بشدة «12» .
# همسع: الهميسع من الرجال: القوي الذي لا يصرع جنبه، ويقال للطويل الشديد
~~هميع. والهميع جد عدنان بن أدد.
# علهز: العلهز كان يفعل في الجاهلية، يعالج الوتر بدماء الحلم فيأكلونه،
~~قال:
# وإن قرى قحطان قرف وعلهز ... فأقبح بهذا ويح نفسك من فعل 1»
# والعلهز: القراد الضخم: والقرف: نبت ينبت نبتة الطرانيث يخرج مع المطر في
~~وقت الصيف وفي وقت الخريف مثل جرو القثاء، إلا أنها حمراء منتنة الريح. قال
~~عرام: والعلهز ينبت ببلاد بني سليم وهو نبت PageV02P278
# شبه الجراء إلا أنها معنقرة أي لها عنقرة. قال: وأقول شاة معلهزة أي ليست
~~بسمينة «14» .
# هزلع: الهزلاع: السمع الأزل. وهزلعته: انسلاله ومضيه.
# عزهل: العزهل: الذكر من الحمام، وجمعه عزاهل، قال:
# إذا سعدانة الشعفات ناحت ... عزاهلها، سمعت لها عرينا
# أي بكاء «15» . وقال بعضهم: العزاهيل الجماعة من الإبل المهملة، واحدها
~~عزهول، وقال بعضهم: لا أعرف واحدها، قال الشماخ:
# حتى استغاث بأحوى فوقه حبك ... يدعو هديلا به العزف العزاهيل «16»
# والقول الأول أشبه بالصواب. والعزاهل «17» : الأرض لا تنبت شيئا، الواحدة
~~عزهلة. ms0262
# زهنع: وتقول: زهنعت المرأة وزتتها: زينتها بالصواب!؟ «18» قال:
# بني «19» تميم زهنعوا نساءكم ... إن فتاة الحي بالتزتت PageV02P279
# هطلع: الهطلع: الرجل الجسيم العريض المضطرب الطوال «20» . ويقال: بوش
~~«21» هطلع أي كثير.
# عيهر: العيهرة: الفاجرة عهرت وتعيهرت. والعيهرة: الشديدة من الإبل،
~~والتيهرة «22» أيضا. ورجل عيهر تيهر أي شديد ضخم.
# هرنع: الهرنوع: القملة الضخمة، ويقال: هي الصغيرة. قال عرام: لا أعرف
~~الهرنوع ولكنه الهرنعة، وهو الحنبج والهرنع، قال جرير:
# يهز الهرانع لا يزال كأنه «23»
# هزنع: الهزنوع «24» ، ويقال هو بالغين المعجمة: هو أصول نبات شبه
~~الطرثوث.
# هرمع: الهرمعة: السرعة. اهرمع في مشيه ومنطقه كالإنهماك فيه اهرماعا.
~~والعين تهرمع إذا ذرفت الدمع سريعا. والنعت هرمع ومهرمع. واهرمع
~~PageV02P280
# إليه الرجل أي تباكى. ورجل هرمع: سريع البكاء، والهلمع لغة فيه عن عرام.
~~والهلمعة والهرمعة: السرعة في كل شيء.
# عرهم: العراهم: التار الناعم من كل شيء، قال: «25»
# وقصبا عراهما عرهوما «26»
# وقال بعضهم: العراهم الطويل الضخم، قال «27» :
# فعوجت مطردا عراهما
# وقال بعضهم: العراهم نعت للمؤنث دون المذكر. وقال آخر: الذكر عراهم
~~والأنثى عراهمة.
# عبهر: العبهر: اسم للنرجس، ويقال للياسمين. وجارية عبهرة: رقيقة البشرة
~~ناصعة البياض، قال:
# قامت ترائيك قواما عبهرا «28»
# العبهر: الناعم من كل شيء، قال الكميت:
# ملء عين السفيه تبدي لك الأشنب ... منها والعبهر الممكورا «29»
~~PageV02P281
# ورجل عبهر أي ضخم، وامرأة عبهرة، ويجمع عباهر وعباهير، قال «30» :
# عبهرة الخلق لباخية ... تزينه بالخلق الظاهر
# علهب: العلهب: التيس الطويل القرنين من الوحشية والإنسية ويوصف به الثور
~~الوحشي، وجمعه علاهب، قال جرير.
# إذا قعست ظهور بنات تيم ... تكشف عن علاهبة الوعول
# أي عن بظور «31» كأنها قرون الوعول. والعلهب: الرجل الطويل، والمرأة
~~بالهاء.
# عبهل: وملك معبهل: لا يرد أمره في شيء.
# هبلع: والهبلع: الأكول، العظيم اللقم، الواسع الحنجور، وأنشد عرام «32» :
# وضع الخزير فقيل أين مجاشع ... فشحا «33» جحافله جراف هبلع PageV02P282
# والهبلع من أسماء الكلاب السلوقية، قال العجاج:
# والشد يدني لا حقا وهبلعا «34»
# هلبع: الهلابع: اللئيم الجسيم الكرزي، قال:
# وقلت لا آتي «35» زريقا طائعا ... عبد بني عائشة الهلابعا
# هملع: الهملع: الرجل المتخطرف الذي يوقع وطأه توقيعا شديدا، قال: ms0263
# رأيت الهملع ذا اللعوتين ... ليس بآب «36» ولا ضهيد
# ضهيد كلمة مولدة لأنها على بناء فعيل، وليس فعيل من بناء كلام العرب،
~~قال:
# جاوزت «37» أهوالا وتحتي شيقب «38» ... يعدو برحلي كالفنيق هملع
# هنبع: الهنبع والخنبع: من لباس النساء شبه مقنعة خيط مقدمها تلبسها
~~الجواري. ويقال: الهنبع ما صغر، والخنبع: ما اتسع حتى يبلغ اليدين «39»
~~ويغطيهما. PageV02P283
# عفهم: العفاهم: الناقة الجلدة، ويجمع عفاهيم، قال:
# يظل من جاراه في عذائم ... من عنفوان جريه العفاهم «40»
# يصف أول شبابه وقوته. وفي لغة عفاهن، بالنون، والنون يجعلونها بدلا من
~~اللام، يقولون: اسماعين في اسماعيل واسرافين وقد روي في الحديث بالنون.
~~وقال:
# وقربوا كل وأي عراهم ... من الجمال الجلة العفاهم
# علهم: العلاهم والعلاهمة «41» : القوية الشديدة من الإبل، وجمعه علاهيم.
# خضرع: الخضارع: البخيل المتسمح وتأبى شيمته السماحة. وهو المتخضرع.
# خرعب: الخرعوبة «42» : القطعة من القرعة والقثاء والشحم. الخرعبة: الشابة
~~الحسنة القوام، وكأنها خرعوبة من خراعيب الأغصان من بنات سننها. ويقال: جمل
~~خرعوب أي طويل في حسن خلق. PageV02P284
# خثعم: خثعم: اسم جبل، فمن نزل به فهو خثعمي، وهم خثعميون. وخثعم: اسم
~~قبيلة وافق اسمها اسم الجبل «43»
# ختعر: الخيتعور: ما بقي من السراب من آخره حتى يتفرق فلا يلبث أن يضمحل.
~~وختعرته: اضمحلاله. ويقال: بل الخيتعور دويبة على وجه الماء لا تلبث في
~~مواضع «44» إلا ريثما تطرف. وكل شيء لا يدوم على حال ويتلون فهو خيتعور.
~~والخيتعور: الذي ينزل من الهواء أبيض كالخيوط أو كنسج العنكبوت. والدنيا
~~خيتعور، قال 4»
# كل أنثى وإن بدا لك منها ... آية الحب، حبها خيتعور
# والغول: خيتعور. والذئب خيتعور لأنه لا عهد له، قال «46» :
# ماذا «47» يتمك والخيتعور ... بدار المذلة والقسطل
# ويقال: هو الداهية هاهنا.
# خرفع: الخرفع: القطن الذي يفسد في براعيمه.
# خنبع: الخنبعة: شبه القنبعة تخاط كالمقنعة تغطي المتنين. والخنبع أوسع
~~وأعرف عند العامة. والخنبعة: مشق ما بين الشاربين بحيال الوترة.
~~PageV02P285
# قعضب: القعضب: الضخم الشديد الجريء. والقعضبة: استئصال الشيء. وقعضب: اسم
~~رجل كان يعمل الأسنة في الجاهلية، وهو الذي ذكره طفيل الغنوي:
# وعوج «48» كأحناء السراء مطت بها ... ضراغم «49» تهديها ms0264 أسنة قعضب
# دعشق: الدعشوقة: دويبة شبه خنفساء. وربما قالوا للصبية والمرأة القصيرة:
~~يا دعشوقة، تشبيها بتلك الدويبة، وليست بعربية محضة لتعريتها من حروف الذلق
~~والشفوية.
# قعشم: والقشعم: النسر المسن والرخم والشيخ الكبير فإذا شددت الميم كسرت
~~القاف. وكذلك بناء الرباعي المنبسط إذا ثقل آخره كسر أوله كقول العجاج:
# إذ زعمت ربيعة القشعم «50»
# وتكنى الحرب أم قشعم. والضبع يكنى به أيضا.
# عشرق: العشرق: حشيش ورقه شبيه بورق الغار إلا أنه أعظم، إذا حركته الريح
~~سمعت له زجلا شديدا، قال الأعشى: PageV02P286
# تسمع للحلي وسواسا إذا انصرفت ... كما استعان «51» بريح عشرق زجل
# ويقال: هي شجرة كشجرة الباقلى لها سنفة «52» كسنفة الباقلى وهو وعاء «53»
~~حبه، أي قشره عليه، وقال «54» :
# لولا الأماضيح وحب العشرق ... لمت بالنزواء موت الخرنق
# خص الخرنق لأنه يموت سريعا.
# عشنق: والعشنق: الطويل الجسيم. وهو العشنظ أيضا. وامرأة عشنقة: طويلة
~~العنق. ونعامة عشنقة. والجميع عشانق وعشانيق وعشنقون «55» .
# قشعر: القشعر: القثاء بلغة أهل الجوف من اليمن. الواحدة بالهاء. ويقال:
~~القشعريرة، العين ساكنة: اقشعرار الجلد من فزع ونحوه. وكل شيء تغير فهو
~~مقشعر. واقشعرت السنة من شدة المحل. واقشعرت الأرض من المحل، والجلد من
~~الجرب. PageV02P287
# واقشعر النبات إذا لم يجد ريا. والقشعريرة مثل الإقشعرار، قال «56» .
# أصبح البيت بيت آل بيان «57» ... مقشعرا والحي حي خلوف
# صقعر: الصقعر: الماء المر الغليظ.
# عرقص: العرقصاء والعريقصاء: نبات يكون بالبادية. وبعض يقول للواحدة:
~~عريقصانة، والجميع: عريقصان. ومن قال: عريقصاء وعرقصاء فهو في الواحدة
~~والجميع ممدود على حال واحدة.
# قصعر: القنصعر: القصير العنق والظهر المكتل من الرجال، قال:
# لا تعد لي بالشيظم السبطر ... الباسط الباع الشديد الأسر
# كل لئيم حمق قنصعر «58»
# وامرأة قنصعرة. ويقال: ضربته حتى اقعنصر أي تقاصر إلى الأرض.
# صعفق: الصعافقة: قوم يشهدون السوق للتجارة ليست لهم رءوس الأموال، فإذا
~~اشترى التجار شيئا دخلوا معهم. الواحد صعفق وصعفقي، ويجمع على صعافيق
~~وصعافقة، قال أبو النجم: PageV02P288
# بهم «59» قدرنا والعزيز من قدر ... وآبت الخيل وقصينا الوتر «60»
# من الصعافيق وأدركنا المير «61»
# ويقال: الصعفوق اللص الخبيث. والصعفوق: اللئيم من الرجال، وكان آباؤهم ms0265
~~عبيدا فاستعربوا قال العجاج:
# من آل صعفوق وأتباع أخر «62»
# قال أعرابي: هؤلاء الصعافقة عندك، وهم بالحجاز مسكنهم، وهم رذالة الناس.
~~ومنهم من يقول بالسين.
# صلقع، سلقع: الصلقع والصلقعة: الإعدام. تقول: صلقعة بن قلمعة: أي ليس
~~عنده قليل ولا كثير، لأنه مفلس وأبوه من قبله، فلذلك قال: ابن قلمعة. يقال:
~~صلقع الرجل فهو مصلقع أي عديم معدم، ويجوز بالسين. وهو نعت يتبع البلقع،
~~يقال: بلقع سلقع وبلاقع سلاقع، ولا يفرد. والسلقع: الأرض التي ليس فيها شجر
~~ولا شيء. والسلقع: المكان الحزن، والحصى إذا حميت عليه الشمس. وتقول:
~~اسلنقع بالبرق واسلنقع البرق إذا استطار في الغيم، وإنما هي خطفة لا لبث
~~لها. والسلنقاع: الاسم من ذلك. PageV02P289
# عسلق: وكل سبع جريء على الصيد فهو عسلق وعسلق «63» ، والأنثى بالهاء.
~~[والجميع] «64» عسالق. والعسلق: اسم للظليم خاصة، قال «65» :
# بحيث يلاقي الآبدات العسلق
# عسقل: والعسقولة: ضرب من الجبأة «66» ، وهي كمأة لونها بين البياض
~~والحمرة، ويجمع عساقل، قال:
# ولقد جنيتك أكمؤا وعساقلا ... ولقد نهيتك عن بنات الأوبر
# [وكان في النسخة كلاهما، يعني العسلوق والعسقولة. ورجل عسلق، وامرأة
~~بالهاء] «67» ، إذا كان خفيف المشي سريعا. والعسقلة والعسقول: لمع السراب
~~وقطع السراب، ويجمع عساقيل، قال «68» :
# جرد منها جددا عساقلا ... تجريدك المصقول والسلائلا
# وعسقلان «69» : موضع بالشام من الثغور «70» . PageV02P290
# عسقف: العسقفة «71» : نقيض البكاء. ويقال: بكى فلان وعسقف أي جمدت عينه
~~فلم تبك. وكذلك إذا أراد البكاء فلم يقدر عليه.
# فقعس: فقعس: حي من بني أسد.
# صقعب: الصقعب: الطويل من الرجال.
# عسقب: العسقبة: عنيقيد يكون منفردا بأصل العنقود الضخم ويجمع عساقب وعسقب
~~«72» .
# قعمس وجعمس: القعموس والجعموس، ويقال بالصاد، قعمص فلان إذا أبدى بمرة
~~ووضع بمرة. ويقال: قد تحرك قعموصه في بطنه. والقعموص: ضرب من الكمأة.
# قعسر: القعسري «73» : الرجل الضخم الشديد. وهو القعسر أيضا، قال العجاج:
# والدهر بالإنسان دواري ... أفنى القرون وهو قعسري «74» PageV02P291
# يصف الدهر. والقعسري: الخشبة التي تدار بها الرحى القصيرة التي تطحن
~~باليد، قال:
# الزم بقعسريها ... وألق في خرتيها «75»
# تطعمك من نفيها «76»
# خرتيها: فمها تلقى فيه اللهوة. وعبد قعسر: جيد السقي شديد النزع. ms0266 وقعسر
~~فلان في مشيه: إذا مشى مشيا متقاعسا.
# عقرس: عقرس: حي من اليمن
# قنعس: القنعاس: الرجل السيد المنيع. والقنعاس: الجمل الضخم، قال جرير:
# وابن اللبون إذا ما لز في قرن ... لم يستطع صولة البزل القناعيس
# قنزع: القنزعة والقنزعة: التي تتخذها المرأة على رأسها. والقنزعة: الخصلة
~~من الشعر التي تترك على رأس الصبي، وتجمع قنازع، قال الكميت:
# عاري المغابن لم يعبر بجؤجئه ... إلا القنازع من زيزائه الزغب 7»
~~PageV02P292
# يقول: انتتف شعر صدره. والزيزاء: عظم الزور. والقنزعة: ما يترك على قرني
~~الرأس للصبي من الشعر القصير لا من الطويل. والقنزعة من الحجارة: أعظم من
~~الجوزة. القنزعة «78» : المرأة القصيرة جدا «79» .
# عنقز: العنقز: من المرزنجوش، قال الأخطل «80» :
# ألا آسلم سلمت أبا خالد ... وحياك ربك بالعنقز
# وقال بعضهم: العنقز جردان الحمار. والعنقز: السم الذعاف «81»
# قلعط: اقلعط الشعر واقلعد: وهو الجعد الذي لا يطول ولا يكون إلا مع
~~صلابة. وقد اقلعط الرجل اقلعطاطا، قال:
# بأتلع مقلعط الرأس طاط «82»
# أي منحدر منخفض، وقال غيره: اقلعط واقلعد واجلعد إذا مضى في البلاد على
~~وجهه. والمقلعط من الشعر: القصير. PageV02P293
# قمعط: اقمعط [الرجل] «83» : عظم أعلى بطنه وخمص أسفله. [والقعموطة
~~والقمعوطة] «84» والبقعوطة: دحروجة الجعل «85» .
# قعطر: اقعطر الرجل: إذا انقطع نفسه من بهر.
# عندق: العندقة: موضع في أسفل البطن عند السرة كأنها ثغرة النحر في
~~الخلقة.
# عنقد: والعنقود من العنب، وحمل الأراك والبطم ونحوه.
# قردع: القردوعة: الزاوية في شعب جبل، قال:
# من الثياتل مأواها القراديع
# والقردوعة أيضا: أعلى الجبل.
# درقع: الدرقعة: فرار الرجل من الشدة «86» ، قال:
# وإن ثارت الهيجاء ولى مدرقعا
# وهو المدرنقع أيضا. والدرقعة: سرعة المشي. جاء يدرقع أي يمشي مشيا شديدا.
~~والمدرنقع في العدو. PageV02P294
# قمعد: المقمعد: الذي تكلمه بجهدك فلا يلين ولا ينقاد. كلمته فاقمعد
~~اقمعدادا أي: انقبض. ومثله اقمهد.
# عرقد: العرقدة: شدة فتل الحبل ونحوه من الأشياء كلها.
# ذعلق: الذعلوق «87» : نبات بالبادية.
# قذعر: المقذعر: المتعرض للقوم ليدخل في أمرهم وحديثهم. ويقذعر نحوهم:
~~يرمي بالكلمة بعد الكلمة ويتزحف نحوهم «89» وإليهم.
# قذعل: والمقذعل: السريع من كل شيء، قال:
# إذا كفيت أكتفي وإلا ms0267 ... وجدتني أرمل مقذعلا
# قال غير الخليل «90» : المقذعل السريع من كل شيء، والمقذعر الخبيث اللسان
~~مقذعلا. قال: ويروى مشمعلا «91» .
# ذلقع: المذلنقع «92» الذي قد انخلع أي وضع جلباب الحياء فلا يبالي بشيء.
~~PageV02P295
# قنذع: القنذع والقنذع «93» ، بالفتح والضم: الديوث، وأظنها بالسريانية.
# قرثع: القرثع: المرأة الجريئة القليلة الحياء.
# قعثب: القعثب: الكثير. والقعثبان: دويبة كالخنفساء تكون على النبات،
~~والقعثبان أيضا.
# عرقب: عرقبت الدابة: قطعت عرقوبها. والعرقوب: عقب موتر خلف الكعبين، ومن
~~الإنسان فويق العقب، ومن ذوات الأربع بين مفصل الوظيف ومفصل الساق من خلف
~~الكعبين. والعرقوب من الوادي: منحنى فيه التواء شديد، قال:
# ومخوف من المناهل وحش ... ذي عراقيب آجن مدفان «94»
# والعرقوب: طريق يكون في الجبل مصعدا. تعرقبت الجبل: أي صعدت فيه. وعراقيب
~~الأمور: عصاويدها وادخال اللبس فيها. وعرقوب: رجل من أهل يثرب أكذب أهل
~~زمانه موعدا، فذهبت مثلا، قال كعب بن زهير:
# كانت مواعيد عرقوب لها مثلا ... وما مواعيدها إلا الأباطيل PageV02P296
# وقال آخر:
# وأكذب من عرقوب يثرب لهجة ... وأبين شؤما في الكواكب من زحل «95»
# وفي مثل للعرب: مر بنا يوم أقصر عرقوب القطا «96»
# ، يريد ساقها. ويقال: أقصر من إبهام القطاة، قال:
# ويوم كإبهام القطاة مملح ... إلي صباه، معجب لي باطله «97»
# قرعب: واقرعب البرد اقرعبابا، واقرعب الانسان: أي قعد مستوفزا.
# عقرب: العقرب: الأنثى والذكر فيه سواء والغالب التأنيث. ويقال للرجل الذي
~~يقرض الناس: إنه لتدب عقاربه. والعقرب: سير مضفور في طرفه إبزيم يشد به تفر
~~الدابة في السرج. والدابة معقربة الخلق أي ملزز مجمع شديد، قال العجاج:
# عرد التراقي حشورا معقربا ... شذب عن عاناته ما شذبا
# والعقرب: حديدة تكون في سير في مؤخر السرج، يعلق فيه الشيء، أو يكلب به
~~الدرع. والعقرب: برج في السماء، وهو برج العقرب، وطلوعها في حد الشتاء.
~~وقال قائل: إذا طلعت العقرب جمس «98» المذنب «99» وفر الأشيب ومات الحندب.
~~قوله: جمس أي: صار تمرا، ويقال: PageV02P297
# لا بل يبقى بسرا على حاله فلا يرطب، يعني: لا يصر الجندب لشدة البرد.
~~والعقربان: دويبة، يقال هو دخال الآذان. ويقال: العقربان هو العقرب الذكر.
# عبقر: ms0268 عبقر: موضع بالبادية كثير الجن. يقال: كأنهم جن عبقر، قال زهير:
# بخيل عليها جنة عبقرية ... جديرون يوما أن ينالوا فيستعلوا «100»
# والعبقرة: المرأة التارة الجميلة، قال الشاعر «101» :
# تبدل حصن بأزواجه ... عشارا وعبقرة عبقرا
# أراد: عبقرة عبقرة، فذهبت الهاء في القافية وصارت ألفا بدلا للهاء.
~~والعبقري: ضرب من البسط، الواحدة بالهاء، وقال بعضهم: عباقري، فإن أراد
~~بذلك جمع عبقري، فإن ذلك لا يكون لأن المنسوب لا يجمع على نسبة ولا سيما
~~الرباعي، لا يجمع الخثعمي بالخثاعمي ولا المهلبي بالمهالبي، ولا يجوز ذلك
~~ألا أن يكون ينسب اسم على بناء الجماعة بعد تمام الاسم نحو شيء تنسبه إلى
~~حضاجر وسراويل فيقال: حضاجري وسراويلي، وينسب كذلك إلى عباقر فيقال:
~~عباقري. والعبقرة: تلألؤ السراب.
# برقع: البرقع: تلبسه الدواب ونساء الأعراب، فيه خرقان للعينين، قال «102»
~~:
# وكنت إذا ما زرت ليلى تبرقعت ... فقد رابني منها الغداة سفورها
~~PageV02P298
# فرقع: الفرقعة: [أن] تنقص الأصابع. وفرقع أصابعه فتفرقعت. وتقول:
~~افرنقعوا عنا: أي تنحوا. وافرنقع: إذا قعد منقبضا.
# عفقر: العنقفير: داهية من دواهي الزمان، تقول: غول عنقفير.
# عرقل: العرقيل: صفرة البيض، قال الشاعر:
# طفلة تحسب المجاسد منها ... زعفرانا يداف أو عرقيلا «103»
# عنقر: العنقر: أصل القصب ونحوه أول ما ينبت، وهو رخو غض، الواحدة: عنقرة،
~~وذلك قبل أن يظهر في الأرض. ويقال لأولاد الدهاقين: عنقر، شبههم بالعنقر
~~لترارتهم ورطوبتهم، قال «104» :
# كعنقرات الحائط المسطور
# قفعل: اقفعلت أنامله: إذا تشنجت من برد أو كبر. وفي لغة: اقلعف اقلعفافا،
~~قال:
# رأيت الفتى يبلى وإن طال عمره ... بلى الشن حتى تقفعل أنامله «105»
~~PageV02P299
# والبعير يقلعف إذا ضرب الناقة فانضم إليها يصير على عرقوبيه متعمدا
~~عليها، وهو في ضرابها يقال: اقلعفها. واقلعف الرجل: إذا تقبض. وإذا مددت
~~الشيء ثم أرسلته فانضم قلت: قد اقلعف.
# عفلق: العفلق: الفرج إذا كان واسعا رخوا، قال:
# يا ابن رطوم ذات فرج عفلق
# والعفلق من الرجال: الوخم الضخم.
# علقم: العلقم: شجر الحنظل، القطعة: علقمة.
# قمعل: القمعل: القدح الضخم بلغة هذيل، قال:
# كالقمعل المنكب فوق الأتلب «106»
# الأتلب: التراب. ينعت حافر الفرس.
# قعبل: «107» رجل مقعبل ms0269 القدمين: إذا كان شديد القبل، اعوجاج صدر القدم
~~مقبلا إلى الأخرى وتلقبه فتقول: يا قعبل. (والقعبل: ضرب من الكمأة ينبت
~~مستطيلا كأنه عود فإذا يبس وصار له رأس مثل الدخنة «108» السوداء سميت فوات
~~الضباع) «109» . PageV02P300
# قلعم، قلحم: القلعم القلحم: الشيخ الهرم، بالحاء أصوب.
# عملق: عملاق: أبو العمالقة وهم الجبابرة الذين كانوا بالشام على عهد موسى
~~ع-
# بلقع: البلقع: القفر لا شيء فيه. منزل بلقع وديار بلاقع. وإذا كانت اسما
~~منفردا أنث، تقول: انتهينا إلى بلقعة ملساء.
# عقبل: العقبول: ما يبثر من الحمى بالشفتين في غبها. الواحدة عقبولة، قال
~~11»
# من ورد حمى أسأرت عقابلا
# ويقال لصاحب الشر: إنه لذو عقابيل، وذو عواقيل.
# عنفق: العنفقة: بين الشفة السفلى وبين الذقن. وهي الشعيرات بينهما، سالت
~~من مقدمة الشفة السفلى، تقول للرجل: بادي العنفقة إذا عري جانباه من الشعر.
# قنفع: القنفعة: القنفذة إذا تقبضت، وقد تقنفعت. PageV02P301
# القنفعة: الفرقعة وهي الأست بلغة يمانية، قال «111» ،
# قفرنية كأن بطبطبيها ... وقنفعها طلاء الأرجوان «112»
# والطبطبان: الثديان، وأنشد:
# إذا طحنت درنية «113» لعيالها ... تطبطب ثدياها فطار طحينها
# وقال هؤلاء الأعراب: القنفعة الاست. وهي العزافة والعزافة والعزافة «114»
~~والرماعة والصنارة «115» والرمازة والخذافة.
# قنبع: قنبع الرجل في ثيابه: إذا دخل فيها. وقنبعت الشجرة: إذا صارت
~~زهرتها في قنبعة أي في غطاء. والقنبعة مثل الخنبعة إلا أنها أصغر.
# قعنب: القعنب: الشديد الصلب [من كل شيء] «116» ،
# عضنك: العضنك: المرأة اللفاء العجز التي ضاق ملتقى فخذيها مع ترارتها،
~~وذلك لكثرة اللحم. PageV02P302
# عكرش: العكرش: نبت شبه قرن الثيقل «117» [ولكنه] «118» أشد خشونة منه،
~~وفيه ملوحة، لا ينبت إلا في سبخة. والعكرشة: الأرنبة الضخمة وبها سميت
~~الأرنبة لأنها تأكل العكرش، قال الشماخ:
# تجر برأس عكرشة زموع «119»
# وعكراش رجل كان أرمى أهل زمانه، صاحب قفار وفياف، وله يقول الشاعر:
# إذ كان عكراش فتى خدريا ... سمح واجتاب فلاة فيا «120»
# الخدري: المقيم مع نسائه لا يكاد يجتاب الفلاة.
# صعلك: الصعلوك، وفعله التصعلك، ويجمع الصعاليك، قال:
# إن اتباعك مولى السوء تتبعه ... لكالتصعلك ما لم تتخذ نشبا «121»
# وهم قوم لا مال لهم ولا اعتماد. ومصعلك الرأس: مدور ms0270 الرأس، قال «122» :
~~PageV02P303
# يخيل في المرعى لهن بشخصه ... مصعلك أعلى قلة الرأس نقنق
# عكنكع «123» : العكنكع: الذكر من الغيلان، قال:
# غول تداعى شرسا [عكنكاع] «124»
# علكس: اعلنكس الشعر إذا اشتد سواده وكثر، قال العجاج:
# بفاحم دوري حتى اعلنكسا «125»
# والمعلنكس: من اليبيس: ما كثر واجتمع. والمعلنكس: المتراكم من الرمل
~~والمعلنكس: الكثير من كل شيء. ورجل معلنكس: إذا كان مقيما بالبلد. ويقال:
~~ما له قد اعلنكس. وقوم معلنكسون: مقيمون بالبلد قال:
# يا رب تيس قهوان قهوس ... سيقت له في نشر معلنكس
# مطبقة الغض كعين الأشوس «126»
# الغض «127» : يعني الكفة، ولذلك قال كعين الأشرس لأن وسط الكفة يبدو منها
~~شيء صغير أو ثقبة، فهو كعين الأشوس لصغرها. والقهوس: الشديد المشي المجترىء
~~بالليل على السير. والقهوان: الطويل القرنين. PageV02P304
# عكلس: عكلس «128» : اسم رجل من اليمن. وعكلس الشعر: إذا سقي الدهان ومارس
~~بالأشياء حتى يكبر ويطول.
# عركس: اعرنكس الشيء: تراكم بعضه على بعض، قال العجاح يصف الإبل:
# واعرنكست أهواله واعرنكسا «129»
# واعرنكست الشيء: حملت بعضه على بعض.
# كرسع: الكرسوع: حرف الزند الذي يلي الخنصر عند الرسغ. وامرأة مكرسعة:
~~ناتئة الكرسوع تعاب بذلك. وبعض يقول: الكرسوع: عظيم في طرف الوظيف مما يلي
~~الرسغ من وظيف الشاء ونحوها. وهو من الانسان كذلك.. واسم الطرفين الكاع
~~والكرسوع.
# عكمس: ويقال: عكمس الليل عكمسة: إذا أظلم، قال: والليل ليل السماكين
~~العكامس. وكل شيء كثف وتراكم فهو عكامس، قال العجاج:
# عكامس كالسندس المنشور «130»
# عكسم: والعكسوم: الحمار بالحميرية. ويقال: هو الكسعوم «131» .
~~PageV02P305
# دعكس: الدعكسة: لعب المجوس: يدورون وقد أخذ بعضهم يد بعض كالرقص. يقال:
~~دعكس وتدعكس بعضهم على بعض، قال الراجز:
# طافوا به معتكفين «132» نكسا ... عكف المجوس يلعبون الدعكسا
# عكلط: لبن عكلط وعجلط «133» : أي خاشر حامض.
# علكد: العلكد «134» : الشديد العنق والظهر، ويقال: رجل علكد وامرأة
~~علكدة، ويثقل الدال عند الإضطرار. قال:
# أعيس مصبور القرى علكدا
# كنعد: الكنعد: ضرب من السمك البحري، ويقال: كنعد بسكون النون ويلقى تسكين
~~العين على النون، قال:
# قل لطغام «135» الأزد لا تبطروا ... بالشيم والجريث والكنعد PageV02P306
# وقال «136» :
# عليك بقنأة وبزنجبيل ... وحلتيت وشيء من كنعد
# كعدب: الكعدب ms0271 والكعدبة: الفسل من الرجال.
# كعتر: كعتر الرجل في مشيه: إذا تمايل كالسكران.
# كرتع: وكرتع الرجل: إذا وقع فيما لا يعنيه. وكرتع: إذا مشى مشيا يقارب
~~بين خطوه «137» ، وقال:
### | .............. 
# يهيم بها الكرتع
# عكبر: العكبرة من النساء الجافية العكباء في خلقها. قال:
# عكباء عكبرة في بطنها ثجل ... وفي المفاصل من أوصالها فدع «138»
# كعبر: المكعبر: من أسماء الرجال. والكعبرة «139» من النساء: الجافية
~~العلجة العكباءة في خلقها، قال: عكباء كعبرة اللحيين حجمرش «140» يعني
~~الكبيرة. الكعبرة ويجمع كعابر: وهو عقد أنابيب الزرع والسنبل ونحوه.
~~PageV02P307
# بركع: البركعة: القيام على أربع «141» ، ويقال: تبركعت الحمامة للحمامة
~~الذكر، ويقال: أصبح فلان متبركعا، أي: لا يقوم إلا على كراسيعه. قال رؤبة:
# هيهات أعيا جدنا أن يصرعا ... ولو أرادوا غيره تبركعا
# 14»
# عكرم: العكرمة: الحمامة الأنثى، قال:
# وعكرمة هاجت لنفسي عبرة ... دعاها دعت ساقا لها فوق مرقب «143» !
# كثعم: كثعم: من أسماء الفهد والنمر.
# كعثب: [وامرة] كعثب وكعثم: الضخمة الركب. وركب كعثب، ويقال: كثعب، وكعثم.
~~وبعض يقول: [جارية] كثعب: أي ذات ركب كثعب.
# عثكل: العثكولة «145» : ما علق من عهن أو زينة فتذبذب في الهواء! قال:
### | ....... 
# كقنو النخلة المتعثكل «146» PageV02P308
# والهودج يعثكل أي يزين بعهون تعلق عليه فتتذبذب.
# بعلبك: بعلبك: اسم أرض بالشام.
# بلعك: ويقال: جمل بلعك وهو البليد.
# علكم: العلكوم: الناقة الجسيمة السمينة، قال لبيد:
# بكرت به جرشية مقطورة ... تروي الحدائق بازل علكوم «147»
# قوله: جرشية يعني ناقة منسوبة إلى جرش، وهو موضع «148» ، والمقطورة
~~المطلية بالقطران. قال أبو الدقيش: علكمتها عظم سنامها.
# عنكب: العنكبوت بلغة أهل اليمن العنكبوه والعنكباه، والجمع العناكب، وهي
~~دويبة تنسج نسجا بين الهواء وعلى رأس البئر وغيرها، رقيقا متهلهلا، قال ذو
~~الرمة:
# هي اصطنعته نحوها وتعاونت ... على نسجها بين المثاب عناكبه «149»
~~PageV02P309
# ضرجع: الضرجع: اسم من أسماء النمر خاصة
# ضمعج: الضمعج: الضخمة من النوق. وأتان ضمعج: قصيرة ضخمة، ولا يقال ذلك
~~للذكر، قال:
# يا رب بيضاء ضحوك ضمعج
# وقال الشماخ:
# أنا ابن رباح وابن خالي جدشن ... ولم أحتمل في بطن سوداء ضمعج «150»
# عضفج: العضفاج «151» : الضخم السمين الرخو. وعضفجته: عظم بطنه وكثرة
~~لحمه. ms0272 وقد يقال: عفضاج بمعنى عضفاج، مقلوب.
# شرجع: الشرجع: السرير الذي يحمل عليه الميت، قال:
# وسارية القوم في شرجع ... ليهدى إلى حفرة نازحه «152»
# والمشرجع من مطارق «153» الحدادين ما لا حروف لنواحيه. وكذلك PageV02P310
# من الخشب إذا كانت مربعة فأمرته أن ينحت حروفه قلت: شرجعه، قال:
# كأن ما فات عينيها ومذبحها ... مشرجع من علاة القين ممطول «154»
# جرشع: الجرشع: الضخم الصدر، قال:
# جرشعة إذا المطي أدرجا
# جعشم: الجعشم: الصغير البدن القليل اللحم والجسم، قال العجاج:
# ليس بجعشوش ولا بجعشم «155»
# وقال بعضهم: الجعشم الرجل المنتفخ الجنبين غليظهما، قال رؤبة:
# تنجو إذا السير استمر وذمه ... وكل نئاج عراض جعشمه «156»
# والشجعم: الطويل من الأسد مع عظم، وكذلك من الإبل والرجال.
# عجلط: العجلط: اللبن الخاثر الطيب من الألبان، ويجمع عجالط. وعجالط لغة،
~~قال الراجز: PageV02P311
# إذا اصطحبت لبنا «157» عجالطا ... من لبن الضأن فلست ساخطا
# عشنط: العشنط: الطويل من الرجال والجميع عشنطون وعشانط. ويقال: هو الشاب
~~الظريف مع حسن جسم، قال:
# إذا شئت أن تلقى مدلا عشنطا ... جسورا إذا ما هاجه القوم ينشب
# وصفه بخلاف وسوء خلق.
# عنشط: والعنشط أيضا لغة، قال:
# أتاك من الفتيان أروع ماجد ... صبور إذا ما هاج هيج عنشط «158»
# عشزن: العشوزن: الملتوي العسر الخلق من كل شيء، ويجمع على العشاوز بحذف
~~النون. وناقة عشوزنة. قال يصف القناة:
# عشوزنة إذا غمزت إذا غمزت أرنت ... تشج قفا المثقف والجبينا «159»
# عشزر: العشنزر: الشديد من كل شيء، قال الراجز: PageV02P312
# وصادفوا المدت جهارا مشعرا ... ضربا وطعنا باقرا عشنزرا «160»
# شرعب: الشرعبة: شق اللحم والأديم طولا. والشرعبي: ضرب من البرود.
~~والشرعبة: قطعة كالرعبلة، قال:
# قدا بهداد وهذا شرعبا
# يصف [ناب] «161» البعير. وشرعبت الأديم واللحم: أي شققته طولا. والمشرعب:
~~المطول. والمشرعب الطويل ورجل مشرعب: طويل، قال طفيل الغنوي:
# أسيلة مجرى الدمع خمصانة الحشا ... برود الثنايا ذات خلق مشرعب
# شعفر: شعفر: بطن من بني ثعلبة يقال لهم: بنو السعلاة، قال الشماخ:
# وإني لولا شعفر إن أردتهم ... بعيدين حتى بلدا بالصحاصح «162»
# شمعل: شمعلت اليهود شمعلة: وهي قراءتهم «163» ويقال: اشمعلت PageV02P313
# الإبل: أي تفرقت، ومضت مرحا ونشاطا. وناقة ms0273 شمعلة: سريعة نشيطة، قال:
# إذا اشمعلت سننا رسابها ... بذات حرفين إذا خجا بها «164»
# يعني الغارة، وناقة مشمعلة مثل شمعلة. واشمعلت الغارة إذا شملتهم وتفرقت
~~في الغزو، قال:
# صبحت شباما غارة مشمعلة ... وأخرى سأهديها قريبا لشاكر «165»
# علوس: العلوس: الذئب، وليس هذا من كلام العرب. قال زائدة: هو بالشين.
# شنعب: الشنعاب «166» : الرجل الطويل الشديد.
# شنعف: الشنعاف: الرجل الطويل العاجز الرخو.
# عنفش: العنفش: اللئيم القصير. ومن النساء كذلك «167» ، قال الشاعر «168»
~~: PageV02P314
# لعمرك ما ليلى بورهاء عنفش ... ولا عشة مثل الذي يتعبس
# عسلج: العسلوج: غصن ابن سنة. وجارية عسلوجة الشباب والقوام، قال العجاج:
# وبطن أيم وقواما عسلجا
# والعسالج: ما كان رطبا في طول وحسن. وعسلجت الشجرة: أخرجت عساليجها قال
~~طرفة:
# إذا أنبت الصيف عساليج الخضر «169»
# ويقال: بل العساليج عروق الشجر، وهي نجومها التي تنجم من سنتها فيما زعم
~~والعساليج عند العامة: القضبان الحديثة.
# عسجر: العيسجور: الناقة الشديدة. والعيسجور: السعلاة. وعسجرتها: خبثها.
# عجنس: العجنس: الجمل الضخم، قال «170» :
# يتبعن ذا هداهد عجنسا ... إذا الغرابان به تمرسا
# عسجد: العسجد: الذهب، ويقال: بل العسجد اسم جامع للجوهر كله، من الدر
~~والياقوت. PageV02P315
# جعمس: ورجل مجعمس وجعامس: أي وضع الجعموس بمرة، وهو العذرة.
# عجلز: العجلزة: الفرس الشديدة الخلق. ويقال: [أخذ] «171» هذا من النعت من
~~جلز الخلق، وهو غير جائز في القياس ولكنهما اسمان «172» اتفقت حروفهما.
~~ونحو ذلك قد يجيء وهو متباين في أصل البناء. ولم اسمعهم يقولون للذكر من
~~الخيل عجلز، ولكنهم يقولون للجمل عجلز وللناقة عجلزة. وهذا النعت في الخيل
~~اعرف. قال «173» :
# وقمن على العجالز نصف يوم ... وأدين الأواصر والخلالا
# وعجلزة: رملة.
# جندع: الجندع والجنادع،
# وفي الحديث: إني أخاف عليكم الجنادع والمربات؟ «174»
# يعني البلايا والآفات. والمربات؟: الدواهي الشديدة. والجندع: الجخدب وهو
~~شبه الجرادة إلا أنه أضخم من الجرادة. PageV02P316
# عنجد: العنجد: الزبيب، قال:
# رءوس الحناظب 17» كالعنجد
# شبه رءوس الخنافس بالزبيب، ومن روى العناظب فهي الجراد، شبه رءوسها
~~بالزبيب.
# دعلج: الدعلج: ألوان الثياب. ويقال: ضرب من الجواليق والخرجة، قال يصف
~~الثور في الحشيش:
# لثق القميص قد احتواه الدعلج «176»
# قال السلمي: الدعلج عندنا ms0274 الضب إذا هاج فإنما هو مقبل ومدبر. والدعلجة:
~~أثر المقبل والمدبر. رأيت دعلجتهم: أي آثارهم.
# جعدل: الجعدل: البعير الضخم القوي.
# عجلد: والعجلد والعملط والعجالد والعمالط: اللبن الخاثر، قال «177» :
# هل من صبوح لبن عجالد
# جلعد: الجلعد: الناقة القوية الظهيرة، قال «178» :
# أكسو القتود ذات لوث جلعدا PageV02P317
# عجرد: عجرد: اسم رجل. والعجردية: ضرب من الحرورية.
# جمعد: جمعد «179» : حجارة مجموعة.
# جعدب: جعدبة: اسم رجل من المدينة.
# جنعظ: الجنعاظة: الرجل الذي يتسخط «180» عند الطعام من سوء خلقه، قال:
# جنعاظة بأهله قد برحا ... إن لم يجد يوما طعاما مصلحا «181»
# جعمظ: الجعمظ: الشيخ الشره.
# جعظر: الجعظري: الأكول.
# وفي الحديث: أبغض الناس إلى الله الجواظ الجعظري «182»
# فالجواظ الفاجر، قال:
# جواظة جعنظر جنعيظ
# وجعنظر وجنعيظ وجنعظر كله سواء. والجعظار: الرجل القصير الرجلين
~~PageV02P318
# الغليظ الجسم. وهو الجعنظار أيضا، وإن كان مع غلظ جسمه وترارة خلقه أكولا
~~قويا سمي جعظريا.
# عذلج: المعذلج: الناعم. وعذلجته النعمة، قال العجاج:
# معذلج بض قفاخري «183»
# يصف خلقها.
# عثجل: العثجل: الواسع الضخم من الأسقية والأوعية «184» ونحوها، قال
~~الراجز يصف الناقة:
# تسقي به ذات فراغ عثجلا
# أي كرشا واسعا.
# ثعجر: الثعجرة: انصباب الدمع المتتابع. واثعنجرت العين دمعا، واثعنجر
~~دمعها. واثعنجر السحاب بالمطر، واثعنجر المطر تشبيه كأنه ليس له مسلك ولا
~~حباس يحبسه، ولو وصفت به فعل غيره لقلت ثعجره كذا، قال امرؤ القيس عند
~~موته:
# رب جفنة مثعنجره ... وطعنة مسحنفره
# تبقى غدا بأنقره
# أي يكون ثم قتلى. ويعني بالمثعنجره المملوءة ثريدا تفيض إهالته.
~~PageV02P319
# جعثن: الجعثن: أروحة الشجر بما عليها من الأغصان، الواحدة جعثنة، وكل
~~شجرة تبقى ارومتها في الشتاء من عظام الشجر وصغارها فلها جعثن في الأرض،
~~وبعد ما ينزع فهو جعثن، حتى يقال لأصول الشوك على الأرض جعثن حتى يقال
~~لأصول الشوك: جعثن، قال الطرماح في وصف لحيي الناقة على الأرض «185» :
# وموضع مشكوكين ألقتهما معا ... كوطأة ظبي القف بين الجعاثن
# [وجعثن: من أسماء النساء. وتجعثن الرجل إذا تجمع وتقبض. ويقال لأرومة
~~الصليان: جعثنة] «186»
# جعثم: الجعثوم: الغرمول الضخم.
# عرجل: العرجلة: القطيع من الخيل. وهي بلغة تميم الحرجلة.
# عرجن: ms0275 العرجون: أصل العذق، وهو أصفر عريض يشبه الهلال إذا انمحق «187» .
~~والعرجون: ضرب من الكمأة قدر شبر أو دوين ذلك. وهو طيب ما دام غضا رطبا
~~والجمع العراجين. والعرجنة: تصوير عراجين النخل، قال «188» : PageV02P320
# في خدر مياس الدمى معرجن
# أي مصور فيه صور النخل والدمى.
# عنجر: العنجورة «189» : غلاف القارورة. وكان عنجورة اسم رجل إذا قيل له:
~~عنجر يا عنجورة غضب.
# جعفر: الجعفر: النهر الكبير الواسع، قال:
# تأود عسلوج على شط جعفر
# جرعن: اجرعن «190» الرجل: إذا سقط عن دابته.
# عجرف: العجرفية: جفوة في الكلام وخرق في العقل «191» . وتكون في الجمل
~~فيقال: عجرفي المشي لسرعته. ورجل فيه عجرفية. ويقال: بعير ذو عجاريف.
~~والعجروف: دويبة ذات قوائم طوال. ويقال أيضا: هو النمل الذي رفعته قوائمه
~~عن الأرض. وعجاريف الدهر: حوادثه قال قيس «192» :
# لم تنسني أم عمار نوى قذف ... ولا عجاريف دهر لا تعريني
# أي لا يخليني ولا يتركني من أذاه. PageV02P321
# عرفج: العرفج: نبات من نبات الصيف لين أغبر له ثمرة خشناء كالحسك،
~~الواحدة عرفجة. وهو سريع الاتقاد، قال لبيد:
# مشمولة غلثت بنابت عرفج ... كدخان نار ساطع أسنامها «193»
# جعبر: الجعبرية والجعبرة أيضا: القصيرة الدميمة، قال: «194»
# لا جعبريات ولا طهاملا
# أي قباح الخلقة. ويقال: يريد طوالا دقاقا.
# عجرم: العجرمة: شجرة غليظة لها كعاب كهيئة «195» العقد تتخذ منه القسي،
~~وهي العجرومة. وعجرمتها: غلظ عقدها، قال العجاج:
# نواجل مثل قسي العجرم «196»
# والعجرم: أصل الذكر. وإنه لمعجرم: إذا كان غليظ الأصل، قال رؤبة:
# ينبو بشرخي رحله معجرمه ... كأنما يزفيه حاد ينهمه «197» PageV02P322
# معجرمه: حيث عجرم وسطه أي غلظ. والعجاريم من الدابة «198» : مجتمع عقد
~~بين فخذيه وأصل ذكره. والعجرم من أسماء الرجال ومن ألقابهم القصار. والعجرم
~~أيضا: دويبة صلبة كأنها مقطوعة، تكون في الشجر وتأكل الحشيش.
# جعمر: الجعمرة «201» أن يجمع الحمار نفسه وجراميزه ثم يحمل على العانة
~~وعلى شيء أراد كدمه.
# علجم: العلجوم: الضفدع الذكر. ويقال: البط الذكر، قال:
# حتى إذا بلغ الحومات أكرعها ... وخالطت مستنيمات العلاجيم
# يقال: فلان مستنيم وليس بنائم ولكنه أمن حتى إذا بلغ حومة الماء رمى بها،
~~وهذا ms0276 بالظن. والعلاجيم هاهنا. الضفادع. قال: ونحن نقول في لغتنا: تيس علجوم
~~وكبش علجوم ووعل علجوم، وهي كبارها. والعلجوم: الظلمة المتراكمة، قال ذو
~~الرمة: PageV02P323
# أو مزنة فارق يجلو غواربها ... تبوج البرق، والظلماء علجوم
# عفجل: العفنجل: الكثير فضول الكلام.
# عفنج: العفنجج من الناس: كل ضخم اللهازم ذو وجنات «202» أكول فسل، بوزن
~~فعنلل، ورجل عفنجج مضطرب.
# جلعب: الجلعب: الرجل الجافي الكثير الشر، ويقال: بل هو الجلعبى
# جلفا جلعبى ذا جلب «203»
# ويقال: بل هو الجلعباء «204» ، والمرأة جلعباة «205» ، وهما من الإبل: ما
~~طال في هوج وعجرفية. والمجلعب: المستعجل الماضي، وهو من نعت رجل السوء
~~«206» ، قال:
# مجلعبا بين راووق ودن
# علجن: العلجن: الناقة الكناز «207» اللحم وكان فيها بطء «208» من عظمها،
~~قال الراجز:
# وخلطت ذات دلاث «209» علجن PageV02P324
# جلفع: الجلنفع: الغليظ من الإبل.
# ضلفع: ضلفع: موضع، قال العجاج:
# وعهد مغنى دمنة بضلفعا «210»
# عرضن: العرضنة والعرضنى: عدو في اشتقال، قال:
# تعدو العرضنى خيلهم حراجلا
# وامرأة عرضنة أي ضخمة قد ذهبت عرضا من سمنها.
# عربض: أسد عرباض: رحب الكلكل، قال:
# إن لنا عرباضة عربضا «211»
# أي مبالغا في أمره.
# عرمض: العرمض: نبت رخو أخضر كالصوف المنقوش في الماء المزمن، وأظنه نباتا
~~«212» . والعرمض أيضا من شجرة العضاه، لها شوك أمثال مناقير الطير، وهو
~~أصلبها عيدانا.
# عضمر: العيضمور: الناقة الضخمة منعها الشحم أن تحمل. والعيضمور: العجوز
~~أيضا PageV02P325
# عضرط: العضرط: اللئيم من الرجال. والعضروط: الذي يخدمك بطعام بطنه، وهم
~~العضاريط والعضارطة، قال الأعشى:
# وكفى العضاريط الركاب فبددت ... منها لأمر مؤمل فأزالها «213»
# ذعلب: الذعلبة: الناقة الشديدة الباقية على السير، وتجمع على ذعالب، قال
~~نهار بن توسعة:
# ستخبر قفال غدت بسروجها ... ذعالب قود سيرهن وجيف «214»
# . والذعلبة: النعامة وهي الظليم «215» الأنثى، وإنما تشبه بها الناقة
~~لسرعتها. وكذلك جمل ذعلب. والذعلب: القطع من الخرق المتشققة، قال:
# منسرحا إلا ذعاليب الخرق
# وتقول: إذلعب الجمل في سيره إذلعبابا من النجاء والسرعة، قال الراجز:
# ناج أمام الركب «216» مذلعب
# وإنما اشتق من الذعلب. وكل فعل رباعي ثقل آخره فإن تثقيله معتمد على حرف
~~من حروف الحلق. PageV02P326
# ذعمط: قال شجاع: الذعمط «217» من النساء: ms0277 البذيئة وكذلك اللعمظ. وتقول:
~~ذعمطت الشاة أي ذبحتها ذبحا وحيا، والذعمطة مصدره.
# عرفط: العرفط: شجرة من شجر العضاه، تأكله الإبل، الواحدة بالهاء.
# عنظب: العنظب: الجراد الذكر والأنثى عنظوبة «218» .
# عطرد: عطارد: كوكب لا يفارق الشمس. وهو كوكب الكتاب. وبنو عطارد: حي من
~~بني سعد.
# عسطس: العسطوس: شجر يشبه الخيزران، قال:
### | ............... 
# ... كأنه ... عصا عسطوس لينها واعتدالها «219»
# ويقال: هو شجر يكون بالجزيرة. ويقال: بل العسطوس من رءوس النصارى
~~بالنبطية. PageV02P327
# عرطس: عرطس الرجل: إذا تنحى عن القوم وذل عن منازعتهم ومناوأتهم «320» ،
~~قال الراجز:
# يوعدني ولو رآني عرطسا «221»
# وفي لغة: عرطز عنا أي تنح عنا.
# عطمس: العيطموس: المرأة التارة، ذات قوام وألواح. ويقال لها ذلك في كل
~~حال إذا كانت عاقرا. ويقال: عطموس.
# عطبل: عطبول: جارية وضيئة فتية حسنة، وجمعها عطابيل وعطابل، قال:
# فسرنا وخلفا هبيرة بعدنا ... وقدامه البيض الحسان العطابل «222»
# عرطل: العرطل: الطويل من كل شيء، قال أبو النجم:
# وكاهل ضخم وعنق عرطل «223»
# صنتع: حمار صنتع: شديد الرأس ناتىء الحاجبين عريض الجبهة. وظليم صنتع
~~«224» . PageV02P328
# عترس: العتريس «225» : الذكر من الغيلان. والعترسة: العلاج باليدين مثل
~~الصراع والعراك،
# وفي الحديث: جاء رجل بغريم له مصفود إلى عمر فقال: أتعترسه
# أي تغصبه وتقهره. ويقال: عترست ماله: أي أخذته عترسة أي غصبا. والعنتريس:
~~الناقة الوثيقة، وقد يوصف به الفرس الجواد، قال: «226»
# كل طرف موثق عنتريس
# والعنتريس: الداهية. العترسة: الغلبة والأخذ من فوق.
# عنتر: العنتر: الشجاع.
# عترف: العترفان: الديك.
# عضرس: العضرس: ضرب من النبات. وبعض يقول: هو حمار الوحش، قال: «227»
# والعير ينفخ في المكنان قد كتنت ... منه جحافله والعضرس الثجر
# المكنان: نبات الربيع ينبت متكاوسا أي كثير بعضه على بعض. (ويقال: العضرس
~~شجرة تشبه ثمرتها أعين الكلاب الزرق) «228» PageV02P329
# عنبس: العنبس: من أسماء الأسد إذا نعته قلت عنبس وعنابس.
# عملس: العملس: الذئب الخبيث، ويقال: عملس دلهاث «229» ، قال الطرماح:
# يوزع بالأمراس كل عملس «230»
# عرنس: العرناس: طائر كالحمامة لا تشعر به حتى يطير تحت قدميك، قال:
# لست كمن يفزعه العرناس «231»
# عرمس: العرمس: اسم للصخرة تنعت به الناقة الصلبة، قال:
# وجناء مجمرة المناسم عرمس ms0278 «232»
# عنسل: العنسل: الناقة السريعة الوثيقة الخلق.
# عربس: العربس والعربسيس: متن مستو من الأرض، قال العجاج:
# وعربسا منها بسير وهس «233»
# الوهس: الوطء الشديد. (وقال الطرماح في العربسيس: PageV02P330
# تراكل عربسيس المتن مرتا ... كظهر السيح مطرد المتون
# والعربسيس بفتح العين أصوب من كسرها، لأن ما جاء من بناء الرباعي على
~~مثال فعلليل يفتح صدره مثل سلسبيل وأشباه ذلك، وإنما كسرت عين عربسيس على
~~كسرة عربس) «234» .
# سلفع: السلفع: الشجاع الجسور. وامرأة سلفع: أي سليطة. الرجل والمرأة فيه
~~سواء، قال جرير:
# أيام زينب لا خفيف حلمها ... عند النساء ولا رءود سلفع «235»
# عسبر، عبسر: العسبر: النمر، والأنثى بالهاء. والعسبور: ولد الكلب من
~~الذئبة. والعبسورة والعبسرة «236» : الناقة السريعة من النجائب، قال: «237»
~~:
# والمقفرات بها الخور العباسير
# سبعر: وناقة ذات سبعارة يعني حدتها. وسبعرتها: نشاطها إذا رفعت رأسها
~~وخطرت بذنبها وارتفعت واندفعت. PageV02P331
# سرعب: السرعوب: اسم ابن عرس، قال:
# وثبة سرعوب رأى زبابا «238»
# وهو الجرذ الضخم.
# سمدع: السميدع: الشجاع.
# سعبر: السعبرة: البئر الكثيرة الماء.
# سرعف: السرعفة: حسن الغذاء والنعمة. وهو سرعوف ناعم، قال العجاج:
# وقصب لو سرعفت تسرعفا «239»
# عمرس: يوم عمرس «240» : شديد. وشر عمرس، قال الأريقط في وصف يوم ذي شر.
# عمرس يكلح عن أنيابه
# العمروس: الجمل إذا بلغ النزو. والعمرس: الشرس الخلق القوي. PageV02P332
# زعفر: الزعفران: صبغ وهو من الطيب. والأسد يسمى مزعفرا لأنه ورد اللون
~~يضرب إلى الصفرة، قال أبو زبيد:
# إذا صادفوا دوني الوليد كأنما ... يرون بواد ذا حماس مزعفرا «241»
# عفرز: عفزر: اسم رجل، قال:
# [نشيم بروق المزن أين مصابه ... ولا شيء يشفي منك] يا بنت عفزرا
# كأنه اسم أعجمي لذلك نصبه.
# زعنف: الزعنفة: صنفة من ثوب وطائفة من قبيلة يشذ وينفرد. وإذا رأيت جماعة
~~ليس أصلها واحدا قلت: إنما هم زعانف، بمنزلة زعانف الأديم، وهي في نواحيه
~~حيث تشد فيه الأوتاد إذا مد للدباغ.
# زبعر: رجل زبعرى. وامرأة زبعراة: في خلقها شكاسة «242» . والزبعر: ضرب من
~~المرو. قال:
# وكأنها الاسفنط يوم لقيتها ... والضومران تعله بالزبعر «243»
# والزبعري: ضرب من السهام، منسوب. PageV02P333
# زعبل: الزعبل: الذي لا ينجع فيه الغذاء وقد ms0279 عظم بطنه ودق عنقه، قال:
# سمطا يربي ولدة زعابلا «244»
# عرزم: العرزم: القوي الشديد من كل شيء، المكلئز المجتمع، فإذا عظمت
~~الأرنبة وغلظت قيل: اعرنزمت، واللهزمة كذلك إذا ضخمت واشتدت قال «245» :
# لقد أوقدت نار الشروري بأرؤس ... عظام اللحى معرنزمات اللهازم
# مرعز: المرعزى: كالصوف يخلص من شعر العنز. وثوب ممرعز. ومثله ما جاء على
~~لفظه شفصلى «246» . والمرعزاء أيضا إذا كسروا مدوا وخففوا الزاي، وإذا
~~فتحوا الميم وكسروا العين ثقلوا الزاي وعلقوا الياء مرسلة، وهذا في كلام
~~العرب بناء نزر. ويقال أيضا مرعزى مقصورا.
# عرزل: العرزال: ما يجمعه الأسد في مأواه من شيء يمهده لأشباله كالعش. قال
~~زائدة: العرزال جحر لحية، وذكره أبو النجم في شعره فقال:
# تلوذ الحية في عرزالها «247»
# وعرزال الصياد: أهدامه وخرقه التي يمتهدها ويضطجع عليها في القترة، قال:
~~PageV02P334
# ما إن يني يفترش العرازلا «248»
# يعني صاحب القترة. ويقال: العرزال ما يجمع [الصائد] من القديد في قترته.
# عصفر: العصفر: نبات سلافته الجريال، وهي معربة. العصفور: طائر ذكر.
~~والعصفور: الذكر من الجراد. والعصفور: الشمراخ السائل من غرة الفرس لا يبلغ
~~الخطم. والعصفور: قطيعة من الدماغ تحت فرخ الدماغ كأنه بائن منه، بينهما
~~جليدة تفصله، قال:
# ضربا يزيل الهام عن سريره ... عن أم فرخ الرأس أو عصفوره
# والعصفور في الهودج: خشبة تجمع أطراف خشبات فيها، وهي كهيئة عصفور
~~الإكاف، وعصفور الإكاف عند مقدمه في أصل الذئبة، وهي قطعة خشب في قدر جمع
~~الكف وأعظم من ذلك شيئا، مشدودة بين الحنوين المقدمين، قال الطرماح:
# كل مشكوك عصافيره ... قانىء اللون حديث الرمام «249»
# يصف الهودج أي أصلح حديثا. والرم: الأسر أيضا، يعني أنه شل فشد العصفور
~~من الهودج. PageV02P335
# صعفر: اصعنفرت الحمر: إذا تفرقت وابذعرت وهربت، قال:
# فلم يصب واصعنفرت جوافلا «250»
# عرصف: العرصاف: العقب المستطيل، وأكثر ما يقال ذلك لعقب المتنين
~~والجنبين. وعرصفت الشيء أي: جذبته فشققته مستطيلا. والعراصيف: أربعة أوتاد
~~يجمعن بين أحناء رءوس القتب، في رأس كل حنو من ذلك ودان مشدودان بجلود
~~الإبل، يعدلون الحنو بالعرصرف. وعراصيف القتب: عصافيره. والعصفور والعرصوف
~~واحد.
# صمعر: الصمعري: ms0280 اللئيم. والصمعري: كل من لم يعمل فيه رقية ولا سحر أيضا.
~~والصمعرية من الحيات: الخبيثة، قال «251» :
# أحية واد ثغرة صمعرية ... أحب إليكم أم ثلاث لواقح
# أي: عقرب.
# عصمر: العصمور والعصامير: دلي المنجنون.
# عرصم: العرصم: الرجل الشديد البضعة. PageV02P336
# عنصر: العنصر: أصل الحسب. إنما جاء عن الفصحاء مضموم العين منصوب الصاد،
~~ولا يجيء في كلامهم من الرباعي المنبسط على بناء فعلل إلا ما يكون ثانيه
~~نونا أو همزة نحو الجندب والجؤذر. وجاء السودد كذلك كراهية أن يقولوا سودد
~~فتلتقي الضمات مع الواو.
# عنفص: العنفص: المرأة القليلة الجسم، ويقال: هي أيضا الداعرة الخبيثة،
~~قال:
# ليست بسوداء ولا عنفص ... تسارق الطرف إلى الداعر «252»
# وقال آخر:
# صلب العنافص كل أمر أصلحت ... ومعمر في أهله معمور «253»
# صعنب: الصعنبة: أن تصعنب الثريدة، تضم جوانبها وتكوم صومعتها.
# صنبع: والصنبعة: انقباض البخيل عند المسألة. يقال: رأيته يصنبع لؤما.
~~وصنيبعات «254» : اسم موضع. PageV02P337
# عنصل: العنصل: نبات شبه البصل، وورقه كورق الكراث «255» ونوره أصفر يتخد
~~منه صبيان الأعراب أكاليل، قال:
# والضرب في جأواء ملمومة ... كأنما هاماتها العنصل «256»
# عصلب: العصلبي: الشديد الباقي القوة، «257» ، قال:
# قد ضمها الليل بعصلبي
# وعصلبته: شدة عصبه.
# صلمع، صلفع: الصلمعة والصلفعة: الإفلاس «258» . ورجل مصلمع مصلفع مفقع
~~مدقع. صلمع رأسه وصلفع: إذا استؤصل شعره. بلغة أهل العراق.
# صعتر: الصعتر: ضرب من البقول. والصعتري: الشاطر
# دعمص: الدعموص: دويبة تكون في الماء، قال:
# ودعموص ماء نش عنها غديرها
# الدعموص: الرجل الدخال في الأمور، الزوار للملوك، قال أمية بن أبي الصلت:
# دعموص أبواب الملوك ... وجانب للخرق فاتح PageV02P338
# رثعن: ارثعن المطر: إذا ثبت وجاد، قال «259» :
# كأنه بعد رياح تدهمه ... ومرثعنات الدجون تثمه
# والمرثعن من الرجال: الضعيف، قال:
# لست بالنكس ولا بالمرثعن
# والمرثعن: السيد الغالب: قال «260» :
# حيث ارثعن الودق في الصحاصح
# بعثر: يقال بعثره بعثرة: إذا قلب التراب عنه.
# عبثر: العبوثران: نبات مثل القيصوم في الغبرة، ذفر الريح، الواحدة
~~عبوثرانة، فإذا يبست ثمرتها عادت صفراء كدرة. وفيه أربع لغات بالياء والواو
~~وضم الثاء وفتحها.
# عثلب: عثلب زندا: أي أخذه من شجر لا يدري أيوري أم ms0281 لا. وعثلب: اسم ماء،
~~قال الشماخ:
# وصدت صدودا عن شريعة عثلب ... ولا بني عياذ في الصدور حزائز «261»
# . عثلبت الحوض: إذا كسرته، قال العجاج:
# والنؤي أمسى جدره معثلبا «266» PageV02P339
# دلعث: الدلعث: الجمل الضخم، قال «262» :
# دلاث دلعثي، كأن عظامه ... وعت في محال الزور بعد كسور
# عمثل: العميثل والعميثلة: الضخم الثقيل. والعميثل: إذا كان فيه إبطاء من
~~عظمه ونحو ذلك. وامرأة عميثلة ويجمع عماثل، قال «263» :
# ليس بملتاث ولا عميثل
# ثعلب: الثعلب: الذكر، والأنثى: ثعالة. وثعلب الرمح: ما دخل في عامل صدره
~~في جبة السنان. وثعلب «264» الرجل: جبن وراغ، كقول الشاعر:
# فإن رآني شاعر تثعلبا
# والثعلبية: اسم مكان. والثعلبية «265» : عدو أشد من الخبب من عدو الفرس.
~~وقال بعضهم: الثعلب خشبة صلبة تبرى ثم تدخل في قصبة القناة، ثم يركب فيها
~~السنان، وتسمى بالكلب، قال لبيد:
# يغرق الثعلب في شرته ... صائب الجذمة في غير فشل
# قوله: في شرته أي في أول ركضه وسرعته. والثعلب: الحجر الذي يسيل منه
~~المطر. PageV02P340
# نعثل: النعثل: الشيخ الأحمق، ويقال: فيه نعثلة أي حمق. وقال بعض الناس في
~~عثمان: اقتلوا النعثل، يقال: شبهه بالضبع كما يقال في العربية: يا ثور، يا
~~حمار. والنعثل: الذيخ، وهو الذكر من الضبعان.
# بلعم: البلعوم: البياض الذي في جحفلة الحمار في طرف الفم، قال:
# بيص البلاعيم أمثال الخواتيم
# قال زائدة: البلعوم باطن العنق كله، وليس كما قال.
# عنبل: امرأة عنبلة، وعنبلتها: طول بظرها. والعنبلة: الخشبة يدق بها الشيء
~~في المهراس «267» . والعنابل: الوتر الغليظ، قال:
# والقوس فيها وتر عنابل «268»
# والعناب مثل العنبلة أي البظر.
# عنبر: العنبر: ضرب من الطيب. PageV02P341
# يعفر: اليعفور: الخشف، سمي بذلك لكثرة لزوقه بالأرض، قال طرفة:
# آخر الليل بيعفور خدر «269»
# أي بشخص ظبي خجل مستحي.
# يربع: يربوع: دويبة فوق الجرذ، الذكر والأنثى فيه سواء. ويربوع: قبيلة من
~~تميم.
# برعم: البرعمة والبراعم: أكمام ثمر الشجر.
# لعظم: اللعظمة «270» : الانتهاس على اللحم ملء الفم. تقول: لعظمت اللحم،
~~وهو انتهاس على عجلة.
# لعمظ: اللعمظة: الحرص والشهوة في الطعام.
# عظلم: العظلم: عصارة شجر لونه أخضر إلى الكدرة.
# رعبل: رعبلت اللحم ms0282 رعبلة: أي قطعته قطعا صغارا كما يرعبل الثوب فيمزق
~~مزقا، الواحدة رعبولة من الرعابل، وهي الخرق المتمزقة. والشواء المرعبل:
~~يقطع حتى تصل النار إليه فتنضجه، قال «271» : PageV02P342
# من سره ضرب يرعبل بعضه ... بعضا كمعمعة الأباء المحرق
# الأباء: القصب. والأب: الحشيش. أي يجز بعضه بعضا في السرعة، والمعمعة:
~~السرعة. وامرأة رعبل: في الخلقان، قال «272» :
# كصوت خرقاء تلاحي، رعبل
# أي تشاتم أخرى.
# برعل، فرعل: البرعل والفرعل: ولد الضبع، الواحدة فرعلة، قال «273» :
# سواء على المرء الغريب أجاره ... أبو حنش [أم] كان لحم الفراعل
# عمرط: العمرط: الجسور الشديد. وبالدال أيضا.
# عفنط: العفنط: اللئيم الرذل السيىء الخلق.
# عفنظ: العفنظ «274» : الذي يسمى عناق الأرض.
# عدمل: العدملي «275» : القديم. PageV02P343
# برذع: البرذعة «276» : الحلس الذي يلقى تحت الرحل وهو القرطاط.
# عذفر: العذافرة: الناقة الشديدة وهي الأمون. والعذافر: كوكب الذنب.
# عذلم: العذلمي «277» من الرجال: الحريص الذي يأكل ما قدر عليه.
~~PageV02P344
### | باب الخماسي من العين
# قال الليث، قال الخليل: الخماسي من الكلمة على خمسة أحرف، ولا بد أن يكون
~~من تلك الخمسة واحد أو اثنان من الحروف الذلق: ر، ل، ن، ف، ب، م، فإذا جاءت
~~كلمة [رباعية أو خماسية] لا يكون فيها واحد من هذه الستة، فاعلم أنها ليست
~~بعربية. قال: فإن قلت مثل ماذا؟ قال: إن سئلت عن [الحضاثج] ، فقل: ليست
~~بعربية، لأنه ليس فيها شيء من تلك الأحرف الستة. وكذلك لو قيل لك ما
~~الخضعثج؟ فقل: ليست بعربية لأنه ليس فيه من تلك الأحرف الستة شيء. فمن
~~الخماسي:
# عفنقس وعقنفس: العفنقس والعقنفس: لغتان مثل جذب وجبذ، وهو السيىء الخلق
~~المتطاول على الناس. يقال للعقنفس: ما الذي عقفسه وعفقسه؟ أي ما الذي أساء
~~خلقه بعد ما كان حسن الخلق، قال العجاج:
# إذا أراد خلقا عفنقسا «278»
# عضرفوط: العضرفوط: دويبة تسمى العسودة «279» بيضاء ناعمة تشبه بها أصابع
~~PageV02P345
# الجواري، تكون في الرمل، وتجمع عضافيط وعضرفوطات. ويقال: هي العضفوط
~~والعضافيط جماعة في القولين جميعا. قال زائدة: العسودة، بالهاء، عظاءة
~~كبيرة سوداء تكون في الشجر والجبل، وجمعه عسود. وقال بعضهم: العضرفوط: ذكر
~~العظاء، وهي من دواب ms0283 الجن، قال:
# وكل المطايا قد ركبنا فلم نجد ... ألذ وأحلى من وخيد الثعالب
# ومن فارة مزمومة شمرية ... وخود [ترى فيها] «280» امام الركائب
# ومن عضرفوط حط بي في ثنية ... يبادر سربا من عظاء قوارب
# قوارب: طوالب الماء.
# هبنقع: الهبنقع والهبنقعة: المزهو الأحمق، والجميع: هبنقعون وهبنقعات،
~~والفعل اهبنقع اهبنقاعا، إذا جلس جلسة المزهو الأحمق، يقال: هو يمشي
~~الهبيخى ويجلس الهبنقعة. الهبيخى «281» : مشية فيها نفج وتحريك البدن، قال
~~جميل:
# يظلن بأعلى ذي سدير عواطبا ... بمستأنس من عيرجن هبنقع «282» PageV02P346
# قذعمل: القذعملة والقذعمل: (الضخم من الإبل) «283» . والقذعملة: الشديد
~~من الأمر. قال زائدة: القذعمل الشيء الصغير شبه الحبة، تقول: لا تعط فلانا
~~قذعملة.
# قبعثر: القبعثرى: الفصيل المهزول، ويجمع على قبعثرات وقباعث. وسألت أبا
~~الدقيش عن تصغيره فقال: قبعثرة «284» . ويقال: بل هو الفصيل الرخو المضطرب.
~~وقال بعضهم: ليس ذا بشيء، ووافقه مزاحم قال: ولكن القبعثرى دابة من دواب
~~البحر لا ترى إلا منقبعة في الثرى أو على ساحل البحر.
# عبنقاة: العبنقاة «285» : أي الداهية من العقبان، ويجمع عبنقيات وعباقي.
~~ومنهم من يقلبها فيقول: عقنباة، قال الطرماح:
# عقاب عبنقاة كأن وظيفها ... وخرطومها الأعلى بنار ملوح
# قوله: عبنقاة أي حديدة الأظفار، ملوح لسوادها. ويقال: اعبنقى يعبنقي
~~اعبنقاء. وعبنقاة بوزن فعنلاة.
# عنقفير: العنقفير: الداهية، وعقفرتها: دهاؤها. وغول عنقفير. PageV02P347
# قرعبل: القرعبلانة: دويبة عريضة محبنطئة. وما زاد على قرعبل فهو فضل ليس
~~من حروفها الأصلية. ولم يأت شيء من كلام العرب يزيد على خمسة أحرف إلا أن
~~تلحقها زيادات ليست من أصلها أو يوصل حكاية يحكى بها، كقول الشاعر «286» :
# فتفتحه طورا وطورا تجيفه ... فتسمع في الحالين منه جلنبلق
# يحكي صوت باب في فتحه وإصفاقه. وهما حكايتان جلن على حدة، وبلق على حدة.
~~وقول الشاعر في حكاية جري الدواب:
# جرت الخيل فقالت ... حبطقطق حبطقطق
# وإنما هو إرداف كما أردفوا العصبصب، وإنما هو من العصيب.
# جنعدل: الجنعدل «287» : التار الغليظ الرقبة.
# دلعوس: الدلعوس، المرأة الجريئة على أمرها العصية لأهلها. والدلعوس:
~~الناقة الجريئة أيضا.
# سقرقع: السقرقع «288» : شراب لأهل الحجاز من الشعير والحبوب قد لهجوا به.
~~وهذه الكلمة ms0284 PageV02P348
# حبشية وليست من كلام العرب، وبيان ذلك أنه ليس من كلام العرب كلمة صدرها
~~مضموم وعجزها مفتوح إلا ما جاء من البناء المرخم نحو الذرحرحة والخبعثنة.
~~وأصل هذا أنهم يعمدون إلى الشعير فينبتونه، فإذا كبت أو هم بالنبات خمدوا
~~إليه فجففوه ثم اتخذوه هيوجا لشرابهم أي عكرا، ثم يعمدون إلى خبز الشعير أو
~~غير ذلك فيخبزونه خبزا غلاظا، ثم إذا أخرجوه حارا كسروه في الماء، ثم ألقوا
~~فيه من ذلك الطحين قبضة فيغليه ذلك أياما، ثم يضرب بالعسل فهو شراب قطامي
~~صلب.
# اقعنسس: اقعنسس العز: إذا ثبت ولزم، قال:
# تقاعس العز بنا فاقعنسسا «289»
# سقعطر: السقعطري من الرجال: لا يكون أطول منه. ويقال: تنعت الإبل بهذا
~~النعت.
# سبعطر: السبعطري: الضخم الشديد البطش
# خبعثن: الخبعثن: من كل شيء التار البدن، الريان المفاصل، وتقول: اخبعث في
~~مشيه، وهو مشي كمشي الأسد، قال يصف الفيل:
# خبعثن مشيته عثمثم «290» PageV02P349
# ويقال: أسد خبعثنة. ويقال: فلان خبعثنة. ويقال: للفيل خبعثن وبقرة
~~خبعثنة، قال أعرابي في صفة الفيل:
# خبعثن في مشيه تثقيل ... أمثاله بأرضنا قليل «291»
# وإن قلت: خبعث على الترخيم جاز لك. وإن قيل للذكر بالهاء كان صوابا كقولك
~~أسد خبعثنة.
# علطميس: العلطميس من النوق: الشديدة الضخمة ذات أقطار وسنام مشرف.
# سلنطع: السلنطع: الرجل المتعته في كلامه كأنه مجنون.
# عيطموس: العيطموس من النوق: الشديدة الضخمة.
# عندليب: العندليب: طوير يصوت ألوانا.
# عفرناة: أسد عفرناة: شديد قوي. ولبوءة عفرناة.
# جلنفع: الجلنفع: الغليظ من الإبل.
# تلعثم «292» : التلعثم: التنظر. لعثم عنه أي نكل عنه. وتلعثمت عن هذا
~~الأمر أي نكلت عنه. PageV02P350
# ج 3
### | حرف الحاء
# قال الخليل بن أحمد- رضي الله عنه «1» -: الهاء والحاء لا تأتلفان في
~~كلمة واحدة أصلية الحروف، لقرب مخرجيهما في الحلق، ولكنهما يجتمعان من
~~كلمتين، لكل واحدة منهما معنى على حدة، كقول لبيد:
# يتمارى في الذي قلت له ... ولقد يسمع قولي حيهل
# وقال آخر:
# هيهاؤه وحيهله
# حي كلمة على حدة ومعناها هلم، وهل حثيثى، فجعلهما كلمة واحدة.
# وفي الحديث «2» : إذا ذكر الصالحون فحيهلا بعمر
# أي فأت بذكر عمر. قال ms0285 الليث: قلت للخليل: ما مثل هذا في الكلام: أن يجمع
~~بين كلمتين فتصير منهما كلمة واحدة؟ قال: قول العرب عبد شمس وعبد قيس
~~فيقولون: تعبشم الرجل وتعبقس وعبشمي وعبقسي. PageV03P005
### | باب الثنائي
### | باب الحاء والقاف وما قبلهما مهمل ح ق، ق ح مستعملان
# حق: الحق نقيض الباطل. حق الشيء يحق حقا أي وجب وجوبا. وتقول: يحق عليك
~~أن تفعل كذا، وأنت حقيق على أن تفعله. وحقيق فعيل في موضع مفعول. وقول الله
~~عز وجل «1» - حقيق على أن لا أقول
# «2» معناه محقوق كما تقول: واجب. وكل مفعول رد إلى فعيل فمذكره ومؤنثه
~~بغير الهاء، وتقول للمرأة: أنت حقيقة لذلك، وأنت محقوقة أن تفعلي ذلك، قال
~~الأعشى:
# لمحقوقة أن تستجيبي لصوته ... وأن تعلمي أن المعان موفق «3»
# والحقة من الحق كأنها أوجب وأخص. تقول: هذه حقتي أي حقي. قال:
# وحقه ليست بقول الترهة.
# والحقيقة: ما يصير إليه حق الأمر ووجوبه. وبلغت حقيقة هذا: أي يقين شأنه.
# وفي الحديث: لا يبلغ أحدكم حقيقة الإيمان حتى لا يعيب على مسلم «4» بعيب
~~هو فيه.
# وحقيقة الرجل: ما لزمه الدفاع عنه من أهل بيته، والجميع حقائق.
~~PageV03P006
# وتقول: أحق الرجل إذا قال حقا وادعى حقا فوجب له وحقق، كقولك: صدق وقال
~~هذا هو الحق. وتقول: ما كان يحقك أن تفعل كذا أي ما حق لك. والحاقة:
~~النازلة التي حقت فلا كاذبة لها. وتقول للرجل إذا خاصم في صغار الأشياء:
~~إنه لنزق الحقاق.
# وفي الحديث: متى ما يغلوا يحتقوا
# أي يدعي كل واحد أن الحق في يديه، ويغلوا أي يسرفوا في دينهم ويختصموا
~~ويتجادلوا. والحق: دون الجذع من الإبل بسنة، وذلك حين يستحق للركوب،
~~والأنثى حقة: إذا استحقت الفحل، وجمعه حقاق وحقائق، قال عدي:
# لا حقة هن ولا ينوب «1»
# وقال الأعشى «2»
# أي قوم قومي إذا عزت الخمر ... وقامت زقاقهم والحقاق
# والرواية:
# قامت حقاقهم والزقاق
# فمن رواه:
# قامت زقاقهم والحقاق
# يقول: استوت في الثمن فلم يفضل زق حقا، ولا حق زقا. ومثله:
# قامت زقاقهم بالحقاق
# فالباء والواو بمنزلة واحدة، كقولهم: قد ms0286 قام القفيز ودرهم، وقام القفيز
~~بدرهم. وأنت بخير يا هذا، وأنت وخير يا هذا، وقال «3» :
# ولا ضعاف مخهن زاهق ... لسن بأنياب ولا حقائق PageV03P007
# وقال «1» :
# أفانين مكتوب لها دون حقها ... إذا حملها راش الحجاجين بالثكل
# جعل الحق وقتا. وجمع الحقة من الخشب حقق، قال رؤبة:
# سوى مساحيهن تقطيط الحقق «2»
# والحقحقة: سير أول الليل، وقد نهي عنه، ويقال: هو إتعاب ساعة.
# وفي الحديث: إياكم والحقحقة في الأعمال، فإن أحب الأعمال إلى الله ما
~~داوم عليه العبد وإن قل.
# ونبات الحقيق «3» : ضرب من التمر وهو الشيص.
# قح: والقح الجافي من الناس والأشياء، يقال للبطيخة التي لم تنضج: إنها
~~لقح «4» . والفعل: قح يقح قحوحة، قال:
# لا أبتغي سيب اللئيم القح ... يكاد من نحنحة وأح
# يحكي سعال الشرق الأبح «5»
# والقح: الشيخ الفاني. والقح: الخالص من كل شيء. والقحقح: فوق القب شيئا.
~~والقب: العظم الناتىء من الظهر بين الأليتين. PageV03P008
### | باب الحاء مع الكاف ح ك، ك ح «1» مستعملان
# حك: الحكيك: الكعب المحكوك. والحكيك: الحافر النحيت. والحككة: حجر رخو
~~أبيض أرخى من الرخام وأصلب من الجص. والحاكة: السن، تقول: ما فيه حاكة.
~~ويقال: إنه ليتحكك بك: أي يتعرض لشرك. وحك في صدري واحتك: وهو ما يقع في
~~خلدك من وساوس الشيطان.
# وفي الحديث: إياكم والحكاكات فإنها المآتم.
# وحككت رأسي أحكه حكا. واحتك رأسه احتكاكا. وقوله «2» :
# أنا جذيلها المحكك
# أي عمادها وملجأها.
# كح: الأكح: الذي لا سن له. والكحكح: المسن من الشاء والبقر.
### | باب الحاء مع الجيم ح ج، ج ح مستعملان
# حج: قد تكسر الحجة والحج فيقال: حج وحجة. ويقال للرجل الكثير الحج حجاج
~~من غير إمالة. وكل نعت على فعال فإنه مفتوح الألف، فإذا صيرته اسما يتحول
~~عن حال النعت فتدخله الإمالة كما دخلت في الحجاج والعجاج. وحج علينا فلان
~~أي قدم. والحج: كثرة القصد إلى من يعظم، قال:
# كانت تحج بنو سعد عمامته ... إذا أهلوا على أنصابهم رجبا «3» PageV03P009
# حجوا عمامته: أي عظموه. والحجة: شحمة الأذن، قال لبيد:
# يرضن صعاب الدر في كل حجة ... وإن لم ms0287 تكن أعناقهن عواطلا «1»
# ويقال: الحجة هيهنا الموسم. والحجحجة: النكوص، تقول: حملوا ثم حجحجوا أي
~~نكصوا، قال «2» :
# حتى رأى رايتهم فحجحجا
# والمحجة: قارعة الطريق الواضح. والحجة: وجه الظفر عند الخصومة. والفعل
~~حاججته فحججته. واحتججت عليه بكذا. وجمع الحجة: حجج. والحجاج المصدر.
~~والحجاج: العظم المستدير حول العين، ويقال: بل هو الأعلى الذي تحت الحاجب،
~~وقال: «3»
# إذا حجاجا مقلتيها هججا
# والحجيج: ما قد عولج من الشجة، وهو اختلاط الدم بالدماغ فيصب عليه السمن
~~المغلي حتى يظهر الدم فيؤخذ بقطنة، يقال: حججته أحجه حجا. الجحجاح: السيد
~~السمح الكريم، ويجمع: جحاجحة، ويجوز بغير الهاء، قال أمية «4» :
~~PageV03P010
# ماذا ببدر فالعقنقل ... من مرازبة جحاجح
# وأجحت الكلبة: أي حملت فهي مجح.
### | باب الحاء مع الشين ح ش، ش ح مستعملان
# حش: حششت النار بالحطب أحشها حشا: أي ضممت ما تفرق من الحطب إلى النار.
~~والنابل إذا راش السهم فألزق القذذ به من نواحيه يقال: حش سهمه بالقذذ،
~~قال:
# أو كمريخ على شريانة ... حشه الرامي بظهران حشر «1»
# والبعير والفرس إذا كان مجفر الجنبين يقال: حش ظهره بجنبين واسعين، قال
~~أبو داود في الفرس:
# من الحارك محشوش ... بجنب جرشع رحب «2»
# والحشاشة: روح القلب. والحشاشة: رمق بقية من حياة النفس، قال يصف القردان
~~«3» : PageV03P011
# إذا سمعت وطء الركاب تنغشت ... حشاشتها في غير لحم ولا دم
# والحشيش الكلأ، والطاقة منه حشيشة، والفعل الاحتشاش. والمحشة: الدبر.
# وفي الحديث: محاش النساء حرام
# ويروى: محاسن بالسين أيضا. والحش والحش: جماعة النخل، والجميع الحشان.
~~ويقال لليد الشلاء: قد حشت ويبست. وإذا جاوزت المرأة وقت الولاد «1» وهي
~~حامل ويبقى الولد في بطنها يقال: قد حش ولدها في بطنها أي يبس. وأحشت
~~المرأة فهي محش. والحش: المخرج.
# شح: يقال: زند شحاح: أي لا يوري. والشحشح: المواظب على الشيء الماضي فيه.
~~والشحشح: الرجل الغيور وهو الشحشاح، قال «2» :
# فيقدمها شحشح عالم
# ويقال: شحشح البعير في الهدر وهو الذي ليس بالخالص من الهدر، قال:
# فردد الهدر وما إن شحشحا «3» PageV03P012
# ويقال للخطيب الماهر في خطبته الماضي فيها: شحشح. والشح: البخل وهو
~~الحرص. وهما ms0288 يتشاحان على الأمر: لا يريد كل واحد منهما أن يفوته. والنعت
~~شحيح وشحاح والعدد أشحة. وقد شح يشح شحا.
### | باب الحاء مع الضاد ح ض، ض ح مستعملان
# حض: حض: الحضيضى والحثيثى من الحض والحث. وقد حض يحض حضا. والحضض: دواء
~~يتخذ من أبوال الإبل. والحضيض: قرار الأرض عند سفح الجبل.
# ضح: الضح والضيح: ضوء الشمس إذا استمكن من الأرض. والضحضاح: الماء إلى
~~الكعبين، أو إلى أنصاف السوق. والضحضحة والتضحضح «1» : جري السراب وتلعلعه:
### | باب الحاء مع الصاد ح ص، ص ح مستعملان
# حص: الحصحصة: الحركة في الشيء حتى يستقر فيه ويستمكن منه. وتحاص
~~PageV03P013
# القوم تحاصا: يعني الاقتسام من الحصة. والحصحصة: بيان الحق بعد كتمانه.
~~حصحص الحق، ولا يقال: حصحص الحق. والحصاص: سرعة العدو في شدة. ويقال:
~~الحصاص: الضراط. والحص: الورس، وإن جمع فحصوص، يصبغ به، وهو الزعفران أيضا.
~~والحص: إذهابك الشعر كما تحص البيضة رأس صاحبها، قال «1» :
# قد حصت البيضة رأسي فما ... أطعم ونوما غير تهجاع
# وقال: «2»
# بميزان قسط لا يحص شعيرة ... له شاهد من نفسه غير فاضل «3»
# لا يحص: أي لا ينقص. ويقال: رجل أحص وامرأة حصاء. وقال في السنة الجرداء
~~الجدبة:
# علوا على شارف صعب مراكبها ... حصاء ليس بها هلب ولا وبر «4»
# علوا: حملوا على ذلك
# صح: الصحة: ذهاب السقم والبراءة من كل عيب وريب. صح يصح صحة.
# (والصوم مصحة «5» )
# ومصحة، ونصب الصاد أعلى من الكسر. يعني يصح عليه. PageV03P014
# والصحصان والصحصح: ما استوى وجرد من الأرض، ويجمع صحاصح، قال:
# وصحصحان قذف كالترس «1»
### | باب الحاء مع السين ح س، س ح مستعملان
# حس: الحس: القتل الذريع. والحس: إضرار البرد الأشياء، تقول: أصابتهم حاسة
~~من البرد، وبات فلان بحسة سوء «2» : أي بحال سيئة وشدة. والحس: نفضك التراب
~~عن الدابة بالمحسة وهي الفرجون. ويقال: ما سمعت له حسا ولا جرسا، فالحس من
~~الحركة، والجرس من الصوت. والحس: داء يأخذ النفساء في رحمها. وأحسست من
~~فلان أمرا: أي رأيت. وعلى الرؤية يفسر (قوله عز وجل) : فلما أحس عيسى منهم
~~الكفر
# «3» أي رأى. ms0289 ويقال: محسة المرأة: دبرها. ويقال: ضرب فلان فما قال حس ولا
~~بس، ومنهم من لا ينون ويجر فيقول: حس، ومنهم من يكسر الحاء «4» . والعرب
~~تقول عند لذعة نار أو وجع: حس حس «5» . والحس: مس PageV03P015
# الحمى أول ما تبدو «1» . والحس: الحسيس تسمعه يمر بك ولا تراه، قال:
# ترى الطير العتاق يظلن منه «2» ... جنوحا إن سمعن له حسيسا
# وتحسست خبرا: أي سألت وطلبت.
# سح: السحسحة: عرصة المحلة وهي الساحة. وسحت الشاه تسح سحا وسحوحا أي حنت.
~~وشاة سمينة ساح، ولا يقال: ساحة. قال الخليل: هذا مما يحتج به، إنه قول
~~العرب فلا نبتدع شيئا فيه. وسح المطر والدمع يسح سحا وهو شدة انصبابه. وفرس
~~مسح: أي سريع، قال «3» :
# مسح إذا ما السابحات على الونى ... أثرن الغبار بالكديد المركل
### | باب الحاء مع الزاي ح ز، ز ح مستعملان
# حز: الحز: قطع في اللحم غير بائن. والفرض في العظم والعود غير طائل حز
~~أيضا. يقال: حززته حزا، واحتززته احتزازا، قال الشاعر: «4»
# وعبد يغوت تحجل الطير حوله ... قد احتز عرشيه الحسام المذكر PageV03P016
# فجعل الاحتزاز هيهنا قطع العنق. والحزازة: هبرية في الرأس «1» ، وتجمع
~~على حزاز. والحزازة أيضا: وجع في القلب من غيظ ونحوه. والحزاز يقال في
~~القلب أيضا، قال الشماخ:
# فلما شراها فاضت العين عبرة ... وفي الصدر حزاز من اللوم حامز «2»
# وقال «3» :
# وقد ينبت المرعى على دمن الثرى ... وتبقى حزازات النفوس كما هيا
# وتقول: أعطيته حزة من لحم «4» . والحزاز من الرجال: الشديد على «5» السوق
~~والقتال، قال:
# فهي تفادى من حزاز ذي حزق «6»
# وفي الحديث: أخذ بحزته
# يقال: أخذ بعنقه، وهو من السراويل حزة وحجزة، والعنق عندي تشبيه به.
~~وحزاز «7» القلوب: ما حز وحك في قلبه. والحزيز: موضع من الأرض كثرت حجارته
~~وغلظت كأنها سكاكين، ويجمع على حزان وثلاثة أحزة «8» . وإذا أصاب المرفق
~~طرف كركرة البعير فقطعه قيل به حاز. PageV03P017
# زح: الزح: جذب الشيء في العجلة. زحه يزحه زحا. والزحزحة: التنحية عن
~~الشيء [يقال] زحزحته فتزحزح.
### | باب الحاء مع الطاء ح ط، ط ح مستعملان
# حط: الحط: ms0290 وضع الأحمال عن الدواب. والحط: الحدر من العلو. وحطت النجيبة
~~وانحطت في سيرها من السرعة، قال النابغة يمدح النعمان:
# فما وخدت بمثلك ذات غرب ... حطوط في الزمام ولا لجون «1»
# وقال: «2»
# مكر مفر مقبل مدبر معا ... كجلمود صخر حطه السيل من عل
# وحط عنه ذنوبه، قال:
# واحطط إلهي بفضل منك أوزاري «3»
# والحطاطة: بثرة تخرج في الوجه صغيرة تقبح «4» اللون ولا تقرح، قال: «5»
# ووجه قد جلوت أقيم صاف ... كقرن الشمس ليس بذي حطاط PageV03P018
# وبلغنا أن بني إسرائيل حيث قيل لهم: وقولوا حطة «1» * إنما قيل لهم ذلك
~~حتى يستحطوا بها أوزارهم فتحط عنهم. ويقال للجارية الصغيرة: يا حطاطة.
~~وجارية محطوطة المتنين أي ممدودة حسنة، قال النابغة:
# محطوطة المتنين غير مفاضة «2»
# طح: الطح: أن يضع الرجل عقبه على شيء ثم يسحجه بها. والمطحة من الشاة
~~مؤخر ظلفها وتحت الظلف في موضع المطحة عظيم كالفلكة. والطحطحة: تفريق الشيء
~~هلاكا، وقال في خالد بن عبد الله القسري:
# فيمسي نابذا سلطان قسر ... كضوء الشمس طحطحه الغروب «3»
### | باب الحاء مع الدال حد، د ح مستعملان
# حد: فصل ما بين كل شيئين حد بينهما. ومنتهى كل شيء حده. وحد السيف واحتد.
~~وهو جلد حديد. وأحددته. واستحد الرجل واحتد حدة [فهو] «4» حديد. وحدود
~~الله: هي الأشياء التي بينها وأمر أن لا يتعدى فيها. والحد: حد القاذف
~~ونحوه مما يقام عليه من الجزاء بما أتاه. والحديد معروف، وصاحبه
~~PageV03P019
# الحداد. ورجل محدود: محارف في جده. وحد كل شيء: طرف شباته كحد السنان
~~والسيف ونحوه. والحد: الرجل المحدود عن الخير. والحد: بأس الرجل ونفاذه في
~~نجدته، قال العجاج:
# أم كيف حد مضر القطيم «1»
# وأحدت المرأة على زوجها فهي محد «2» وحدت بغير الألف أيضا، وهو التسليب
~~بعد موته. وحاددته: عاصيته، من يحادد الله
# ، أي يعاصيه. وما عن هذا الأمر حدد: أي معدل «3» ولا محتد، مثله، قال
~~الكميت:
# حددا أن يكون سيبك فينا ... رزما أو مجبنا ممصورا «4»
# وحدان: حي من اليمن. والحد: الصرف عن الشيء من الخير والشر. وتقول
~~للرامي: اللهم احدده، أي لا توفقه ms0291 للإصابة. وحددته عن كذا: منعته
~~والاستحداء: حلق الشيء بالحديد، وحد الشراب: صلابته، قال الأعشى «5» :
# وكأس كعين الديك باكرت حدها ... بفتيان صدق والنواقيس تضرب PageV03P020
# دح: الدح: شبه الدس، وهو أن تضع شيئا على الأرض ثم تدقه وتدسه حتى يلزق،
~~قال أبو النجم:
# بيتا خفيا في الثرى مدحوحا
# والدح أن ترمي بالشيء قدما «1» . والدحداح والدحداحة من الرجال والنساء:
~~المستدير الململم، قال:
# أغرك أنني رجل قصير ... دحيدحة وأنك علطميس «2»
### | باب الحاء مع التاء ح ت، ت ح مستعملان
# حت: الحت: فركك شيئا عن ثوب ونحوه، قال الشاعر:
# تحت بقرنيها برير أراكة ... وتعطو بظلفيها إذا الغصن طالها «3»
# وحتات كل شيء: ما تحات منه. والحت لا يبلغ النحت.
# وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم: احتتهم يا سعد فداك أبي وأمي
# يعني ارددهم. والفرس الكريم العتيق: الحت.
# تح: وتحت: نقيض فوق. والتحوت: الذين كانوا تحت أقدام الناس لا يشعر بهم.
# وفي حديث: لا تقوم الساعة حتى يظهر التحوت «4» PageV03P021
### | باب الحاء مع الظاء ح ظ مستعمل فقط ظ ح
# حظ: والحظ: النصيب من الفضل والخير، والجميع: الحظوظ. وفلان حظيظ، ولم
~~نسمع فيه فعلا. وناس من أهل حمص يقولون: حنظ، فإذا جمعوا رجعوا إلى الحظوظ،
~~وتلك النون عندهم غنة ليست بأصلية «1» . وإنما يجري على ألسنتهم في المشدد
~~نحو الرز يقولون: رنز، ونحو أترجة يقولون أترنجة، ونحو اجار يقولون انجار
~~فإذا جمعوا تركوا الغنة ورجعوا إلى الصحة فقالوا: أجاجير وحظوظ.
### | باب الحاء مع الذال ح ذ مستعمل، فقط
# حذ: الحذ: القطع المستأصل. والحذذ: مصدر الأحذ من غير فعل. والأحذ يسمى
~~به الشيء الذي لا يتعلق به شيء. والقلب يسمى أحذ. والدنيا ولت حذاء مدبرة:
~~لا يتعلق بها شيء. والأحذ من عروض الكامل: ما حذف من آخره وتد تام وهو
~~متفاعلن حذف منه علن فصار متفا فجعل فعلن مثل قوله:
# وحرمت «2» منا صاحبا ومؤازرا ... وأخا على السراء والضر
# وقصيدة حذاء: أي سائرة لا عيب فيها. ويقال للحمار القصير الذنب: أحذ.
~~ويقال للقطاة: حذاء لقصر ذنبها مع خفتها، قال الشاعر: ms0292 «3» PageV03P022
# حذاء مقبلة سكاء مدبرة ... للماء في النحر منها نوطة عجب
### | باب الحاء مع الثاء ح ث، ث ح مستعملان
# حث: حثيث فلانا فهو حثيث محثوث، وقد احتث. وامرأة حثيثة في موضع حاثة،
~~وامرأ حثيث في موضع محثوثة. والحثيثى من الحث، قال: اقبلوا دليلى ربكم
~~وحثيثاه إياكم «1» يعني ما يدلكم ويحثكم. والحثحثة: اضطراب البرق في السحاب
~~وانتخال «2» ، المطر والثلج. والحثوث والحثحوث: السريع. قال زائدة: الحثحثة
~~طلب الشيء وحركته، يقال: حثحث الأمر ليتحرك. وحثحث القوم: أي سلهم عن
~~الأمور.
# ثح: الثحثحة: صوت فيه بحة عند اللهاة. قال:
# أبح مثحثح صحل «3» الشحيح «4»
### | باب الحاء مع الراء ح ر، ر ح مستعملان
# حر: حر النهار يحر حرا. والحرور: حر الشمس. وحرت كبده حرة، PageV03P023
# ومصدره: الحرر، وهو يبس الكبد. والكبد تحر من العطش أو الحزن. وو
~~الحريرة: دقيق يطبخ بلبن. والحرة: أرض ذات حجارة سود نخرة كأنما أحرقت
~~بالنار، وجمعه حرار وإحرين وحرات، قال:
# لا خمس إلا جندل الإحرين ... والخمس قد جشمك الأمرين»
# والحران: العطشان، وامرأة حرى. والحر: ولد الحية اللطيف في شعر الطرماح:
# كانطواء الحر بين السلام «2»
# والحر: نقيض العبد، حر بين الحرورية والحرية والحرار «3» . والحرارة:
~~سحابة حرة من كثرة المطر. والمحرر في بني إسرائيل: النذيرة. كانوا يجعلون
~~الولد نذيرة لخدمة الكنيسة ما عاش لا يسعه تركه في دينهم. والحر: فعل حسن
~~في قول طرفة:
# لا يكن حبك داء قاتلا ... ليس هذا منك ماوي بحر «4»
# والحرية من الناس: خيارهم. والحر من كل شيء اعتقه. وحرة الوجه: ما بدا من
~~الوجنة. والحر: فرخ الحمام، قال حميد [بن ثور] :
# وما هاج هذا الشوق إلا حمامة ... دعت ساق حر في حمام ترنما «5»
# وحرة النفرى: موضع مجال القرط. والحر والحرة: الرمل والرملة الطيبة، قال:
~~PageV03P024
# واقبل كالشعرى وضوحا ونزهة ... يواعس من حر الصريمة معظما
# يصف الثور. وقول العجاج:
# في خشاوى حرة التحرير
# أي حرة الحرار «1» ، أي هي حرة. وتحرير الكتاب: إقامة حروفه وإصلاح
~~السقط. وحروراء «2» : موضع، كان أول مجتمع الحرورية بها وتحكيمهم منها.
~~وطائر يسمى ساق حر. والحر في ms0293 قول طرفة ولد الظبي حيث يقول «3» :
# بين أكناف خفاف فاللوى ... مخرف يحنو لرخص الظلف حر
# وحران: موضع. وسحابة حرة تصفها بكثرة المطر. ويقال لليلة التي تزف فيها
~~العروس إلى زوجها فلا يقدر على افتضاضها ليلة حرة، فإذا افتضها فهي ليلة
~~شيباء، قال «4» :
# شمس موانع كل ليلة حرة
# رح: الرحح: انبساط الحافر وعرض القدم، وكل شيء كذلك فهو أرح، قال الأعشى:
# فلو أن عز الناس في رأس صخرة ... ململمة تعيي الأرح المخدما «5»
# يعني الوعل يصفه بانبساط أظلافه. ويستعمل أيضا في الخفين وترحرحت الفرس
~~إذا فحجت قوائمها لتبول. رحرحان: موضع. PageV03P025
### | باب الحاء مع اللام ح ل، ل ح مستعملان
# حل: المحل: نقيض المرتحل، قال الأعشى:
# إن محلا وإن مرتحلا ... وإن في السفر ما مضى مهلا «1»
# قلت للخليل: أليس تزعم أن العرب العاربة لا تقول: إن رجلا في الدار، لا
~~تبدأ بالنكرة ولكنها تقول: إن في الدار رجلا، قال: ليس هذا على قياس ما
~~تقول، هذا من حكاية سمعها رجل من رجل: إن محلا وإن مرتحلا. ويصف بعد ذلك
~~حيث يقول:
# هل تذكر العهد في تنمص إذ ... تضرب لي قاعدا بها مثلا
# والمحل الآخرة، والمرتحل: الدنيا، وقال بعضهم: أراد أن فيه محلا وأن فيه
~~مرتحلا فأضمر الصفة. والمحل مصدر كالحلول. والحل والحلال والحلول والحلل:
~~جماعة الحال النازل، قال رؤبة:
# وقد أرى بالجو حيا حللا ... حلا «2» حلالا يرتعون القنبلا
# والمحلة: منزل القوم. وأرض محلال: إذا أكثر القوم الحلول بها. والحلة:
~~قوم نزول، قال الأعشى:
# لقد كان في شيبان لو كنت عالما ... قباب وحتى حلة وقبائل PageV03P026
# وتقول: حللت العقدة أحلها حلا إذا فتحتها فانحلت. ومن قرأ: يحلل عليه
~~غضبي
# «1» [ف] معناه ينزل. ومن قرأ: يحلل يفسر: يحب من حل عليه الحق يحل محلا.
~~وكانت العرب في الجاهلية الجهلاء إذا نظرت إلى الهلال قالت: لا مرحبا بمحل
~~الدين مقرب الأجل. والمحل: الذي يحل لنا قتله «2» ، والمحرم الذي يحرم
~~علينا قتله، وقال: «3»
# وكم بالقنان من محل ومحرم
# ويقال: المحل الذي ليس له عهد ولا حرمة، والمحرم: الذي ms0294 له حرمة. والتحليل
~~والتحلة من اليمين. حللت اليمين تحليلا وتحلة، وضربته ضربا تحليلا يعني شبه
~~التعزير غير مبالغ فيه، اشتق من تحليل اليمين ثم أجري في سائر الكلام حتى
~~يقال في وصف الإبل إذا بركت:
# نجائب وقعها في الأرض تحليل «4»
# أي: هين. والحليل والحليلة: الزوج والمرأة لأنهما يحلان في موضع واحد،
~~والجميع حلائل. وحلحلت بالإبل إذا قلت: حل بالتخفيف، وهو زجر، قال:
# قد جعلت ناب دكين ترحل «5» ... أخرى وإن صاحوا بها وحلحلوا PageV03P027
# وحلحلت القوم: أزلتهم عن موضعهم. ويقال: الحلة إزار ورداء برد أو غيره.
~~ولا يقال لها حلة حتى تكون ثوبين. وفي الحديث تصديقه وهو ثوب يماني.
~~ويقولون للماء والشيء اليسير محلل، كقوله: «1»
# نمير الماء غير محلل
# أي غير يسير. ويحتمل هذا المعنى أن تقول: غذاها غذاء ليس بمحلل، أي ليس
~~بيسير ولكن بمبالغة. ويقال: غير محلل أي غير منزول عليه فيكدر ويفسد. قال
~~الضرير: غير محلل أي ليس بقدر تحلة اليمين ولكن فوق ذلك رياء. وحلت العقوبة
~~عليه تحل: وجبت. والحل: الحلال نفسه، لا هن حل. وشاة محل: قد أحلت إذا نزل
~~اللبن في ضرعها من غير نتاج ولا ولاد. وغنم محال. والإحليل: مخرج البول من
~~الذكر ومخرج اللبن من الضرع. والحل: الرجل الحلال الذي خرج من إصراحه،
~~والفعل أحل إحلالا. والحل: ما جاور الحرم. والحلان «2» : الجدي ويجمع
~~حلالين، ويقال هذا للذي يشق عنه بطن أمه، قال عمرو بن أحمر:
# تهدى إليه ذراع الجفر تكرمة ... إما ذبيحا وإما كان حلانا
# ويروى: ذراع البكر والجدي. والحلاحل: السيد الشجاع. والمحل: مبلغ المسافر
~~حيث يريد. والمحل: الموضع الذي يحل نحره يوم النحر بعد رمي جمار العقبة.
~~PageV03P028
# وفي الحديث: أحل بمن أحل بك «1» .
# يقول: من ترك الإحرام وأحل بك فقاتلك فاحلل أنت به فقاتله.
# لح: الإلحاح: الإلحاف في المسألة، ألح يلح فهو ملح. وألح المطر بالمكان:
~~أي دام به. والإلحاح: الإقبال على الشيء لا يفتر عنه. وتقول: هو ابن عم لح
~~في النكرة، وابن عمي لحا في المعرفة، وكذلك المؤنث والأثنان والجماعة
~~بمنزلة ms0295 الواحد.
### | باب الحاء والنون ح ن، ن ح مستعملان
# حن: الحن: حي من الجن، [يقال: منهم الكلاب السود] «2» البهم [يقال:] كلب
~~حني. والحنان: الرحمة، والفعل: التحنن. والله الحنان المنان الرحيم بعباده.
~~وحنانا من لدنا
# «3» . أي رحمة من عندنا. وحنانيك يا فلان افعل كذا ولا تفعل كذا تذكره
~~الرحمة والبر. ويقال: كانت أم مريم تسمى حنة. والاستحنان: الاستطراب. وعود
~~حنان: مطرب يحن. وحنين الناقة: صوتها إذا اشتاقت، ونزاعها إلى ولدها من غير
~~صوت، قال رؤبة:
# حنت قلوصي أمس بالأردن ... حني فما ظلمت أن تحني «4»
# والحنة: خرقة تلبسها المرأة فتغطي بها رأسها.
# نح: النحنحة: أسهل من السعال. وهو علة البخيل، قال: PageV03P029
# والتغلبي إذا تنحنح للقرى ... حك استه وتمثل الأمثالا
# وقال:
# يكاد من نحنحة وأح ... يحكي سعال الشرق الأبح «1»
### | باب الحاء والفاء ح ف، ف ح مستعملان
# حف: حف الشعر يحف حفوفا: إذا يبس. واحتفت المرأة: أمرت من تحف شعر وجهها
~~بخيطين. والحفوف: اليبوسة من غير دسم، قال رؤبة:
# قالت سليمى أن رأت حفوفي مع اضطراب اللحم والشفوف «2»
# وحفت المرأة وجهها تحفه حفا وحفوفا. وسويق حاف: غير ملتوت. والحفيف: صوت
~~الشيء تحسه كالرمية أو طيران طائر أو غيره، حف يحف حفيفا. وحفان الإبل:
~~صغارها. والحفان: الخدم. والمحفة: رحل يحف بثوب تركبه المرأة. وحفافا كل
~~شيء: جانباه. وحف الحائك: خشبته العريضة [ينسق] «3» بها اللحمة بين السدى.
~~وحف القوم بسيدهم: أي أطافوا به وعكفوا، ومنه قوله: حافين من حول العرش «4»
~~. والحف: نتف الشعر بخيط ونحوه. PageV03P030
# فح: فحيح الحية شبيه بالنفخ في نضنضة، أي بضرب أسنانها. [وقيل] : فحيح
~~الأفعى دلك بعض جلدها ببعض، وهي خشناء الجلد. والفحفاح: الأبح من الرجال.
### | باب الحاء مع الباء ح ب، ب ح مستعملان
# حب: أحببته نقيض أبغضته. والحب والحبة بمنزلة الحبيب والحبيبة. والحب:
~~الجرة الضخمة ويجمع على: حببة وحباب، وقالوا: الحبة إذا كانت حبوب مختلفة
~~من كل شيء [شيء] .
# وفي الحديث: كما تنبت الحبة في حميل السيل.
# ويقال لحب الرياحين حبة، وللواحدة حبة. وحبة القلب: ثمرته، قال الأعشى:
# فرميت غفلة ms0296 عينه عن شاته ... فأصبت حبة قلبها وطحالها «1»
# ويقال: حب إلينا فلان يحب حبا، قال:
# وحب إلينا أن نكون المقدما «2»
# وحبابك أن يكون ذاك «3» ، معناه: غاية محبتك. والحب: القرط من حبة واحدة،
~~قال: «4»
# تبيت الحية النضناض منه ... مكان الحب يستمع السرارا PageV03P031
# وحباب الماء: فقاقيعه الطافية كالقوارير، ويقال: بل معظم الماء، قال
~~طرفة:
# يشق حباب الماء حيزومها بها ... كما قسم الترب المفايل باليد
# فهذا يدل على أنه معظم الماء، وقال الشاعر:
# كأن صلا جهيزة حين تمشي «1» ... حباب الماء يتبع الحبابا
# ويروي: حين قامت. لم يشبه صلاها ومآكمها بالفقاقيع وإنما شبهها بالحباب
~~الذي كأنه درج في حدبة «2» . وحبب الأسنان: تنضدها، قال طرفة:
# وإذا تضحك تبدي حببا ... كأقاحي الرمل عذبا ذا أشر
# وحبان وحبان: اسم من الحب. والحبحاب: الصغير: ونار الحباحب: ذباب يطير
~~بالليل له شعاع كالسراج. ويقال: بل نار الحباحب ما اقتدحت من شرار «3»
~~النار في الهواء من تصادم الحجارة. وحبحبتها: اتقادها. وقيل في تفسير الحب
~~والكرامة: إن الحب الخشبات الأربع التي توضع عليها الجرة ذات العروتين،
~~والكرامة: الغطاء الذي يوضع فوق الجرة من خشب كان أو من خزف. قال الليث:
~~سمعت هاتين بخراسان. حبذا: حرفان حب وذا، فإذا وصلت رفعت بهما، تقول: حبذا
~~زيد.
# بح: عود أبح: إذا كان في صوته غلظ. والبحح مصدر الأبح. والبح إذا كان من
~~داء فهو البحاح. PageV03P032
# والتبحبح: التمكن في الحلول والمقام، والمرأة إذا ضربها الطلق، قال
~~أعرابي: تركتها تبحبح على أيدي القوابل. وقال في البحح أي مصدر الأبح:
# ولقد بححت من النداء ... لجمعكم هل من مبارز
# والبحبوحة: وسط محلة القوم، قال جرير:
# ينفون تغلب عن بحبوحة الدار «1»
### | باب الحاء مع الميم ح م، م ح مستعملان
# حم: حم الأمر: قضي. وقدروا احتممت الأمر اهتممت، قال: كأنه من اهتمام
~~بحميم وقريب. والحمام: قضاء الموت. والحميم: الماء الحار وتقول: أحمني
~~الأمر. والحامة: خاصة الرجل من أهله وولده وذوي قرابته. والحمام: أخذ من
~~الحميم، تذكره العرب. والحميم: الماء الحار. وأحمت الأرض: أي صارت ذات حمى
~~كثيرة. وحم الرجل فهو ms0297 محموم، وأحمه الله. والحمة: عين فيها ماء حار يستشفى
~~فيه بالغسل. والحم: ما اصطهرت إهالته من الألية والشحم، الواحدة: حمة، قال:
# كأنما أصواتها في المعزاء ... صوت نشيش الحم عند القلاء «2» PageV03P033
# والحمم: المنايا، واحدتها حمة. والحمم أيضا: الفحم البارد، الواحدة حممة.
~~والمحمة: أرض ذات حمى. وجارية حمة: أي سوداء كأنها حممة. والأحم من كل شيء:
~~الأسود، والجميع الحم. والحمة: الاسم. والحمة: ما رسب في أسفل النحي من
~~سواد ما احترق من السمن، قال:
# لا تحسبن أن يدي في غمه ... في قعر نحي أستثير حمه
# وقوله تعالى: وظل من يحموم
# «1» هو الدخان. والحمام: حمى الإبل والدواب وتقول: حم هذا لذاك أي قضي
~~وقدر وقصد، قال الأعشى:
# هو اليوم حم لميعادها «2»
# أي قصد لميعادها، يقول: واعدتها أن لا أحط عنها حتى القى سلامة ذا فائش.
~~وأحمني فاحتممت، قال زهير:
# [وكنت إذا ما جئت يوما] لحاجة ... مضت وأحمت حاجة الغد ما تخلو «3»
# أي حانت ولزمت. والحميم: الذي يودك وتوده. والحمام: طائر، والعرب تقول:
~~حمامة ذكر وحمامة أنثى، والجميع حمام. والحميم: العرق. والحماء «4» الدبر
~~لأنه محمم بالشعر، وهو من قولك: حم الفرخ إذا نبت ريشه. واليحموم: من أسماء
~~الفرس، على يفعول، يحتمل أن يكون بناؤه من الأحم الأسود ومن الحميم العرق.
~~والحمحم: نبات، قال عنترة: تسف حب الحمحم «5» PageV03P034
# ويروى بالخاء. واستحم الفرس: إذا عرق. والرجل يطلق المرأة فيحممها: أي
~~يمتعها تحميما، قال:
# أنت الذي وهبت زيدا بعد ما ... هممت بالعجوز أن تحمما
# والحمحمة: صوت الفرس دون الصوت العالي.
# مح: المح: الثوب البالي. والمحاح: الذي يرى الناس بلا فعل من الرجال.
~~والمح: صفرة البيض، قال «1» :
# كانت قريش بيضة فتفلقت ... فالمح خالصة لعبد مناف
# وأمح الثوب يمح: إذا خلق، ولو استعمل في أثر الدار إذا عفت كان جائزا،
~~قال: «2»
# ألا يا قتل قد خلق الجديد ... وحبك ما يمح وما يبيد
### | باب الثلاثي الصحيح
### | باب الحاء والقاف والشين معهما ش ق ح يستعمل فقط
# شقح: الشقح، العرب تقول: قبحا له وشقحا. وإنه لقبيح شقيح. ولا يكاد يعزل
~~الشقح ms0298 من القبح. والشقيح «3» : تلوين البسر إذا اصفر أو احمر، قيل: قد
~~PageV03P035
# شقح.
# وفي الحديث: «1» لا بأس ببيع تمر النخل إذا شقحت
# ، ويقال: أشقحت أيضا.
### | باب الحاء والقاف والسين معهما ق س ح، س ح ق مستعملان فقط
# قسح: القسح: صلابة الانعاظ، إنه لقساح مقسوح. قال زائدة: القسح الفتل
~~الشديد في الحبل. قسحته قسحا.
# سحق: السحق: دون الدق، وفي العدو دون الحضر وفوق السحج، قال العجاج:
# سحقا من الجد وسحجا باطلا «2»
# ويقال للثوب البالي: سحقه البلى ودعكه اللبس، قال:
# وليس عليك إلا طيلسان ... نصيبي وإلا سحق نيم «3»
# وقال: «4»
# سحق البلى جدته فانسحقا
# وهو يسحقه سحقا: ويقال: سحقه وسحجه إذا طرده طردا شديدا، PageV03P036
# قال:
# كانت لنا جارة فأزعجها ... قاذورة تسحق النوى قدما
# والسحق: البعد. ولغة أهل الحجاز: بعد له وسحق، يجعلونه اسما، والنصب على
~~الدعاء عليه، أي أبعده الله وأسحقه. وأتان سحوق، وحمار سحوق، وهي طوال
~~المسان ويجمع [على] سحق، قال:
# يمنيني النسيب قبيل شهر ... وقد أعيتني السحق الطوال «1»
# والعين تسحق الدمع سحقا، ودمع منسحق، ودموع مساحيق كما تقول: منكسر
~~ومكاسير، قال الراعي:
# ظلى طرف عينيه مساحيق ذرف «2»
# والاسحاق: ارتفاع الضرع ولزوقه بالبطن، قال لبيد:
# حتى إذا يئست وأسحق «3» حالق ... لم يبله إرضاعها وفطامها
# ويروى: لم يبله أي لم يجربه. ومكان سحيق: أي بعيد. والسوحق: الطويل.
### | باب الحاء والقاف والزاي معهما ق ح ز، ح ز ق، ق ز ح مستعملات فقط
# قحز: القحز: الوثبان والقلق، قال «4» : PageV03P037
# إذا تنزى قاحزات القحز
# يعني به شدائد الدهر، ويقال: قاحزات القحز نازيات النزو.
# حزق: الحزق: شدة جذب الرباط والوتر. والرجل المتحزق: المتشدد على ما في
~~يديه ضنكا، وكذلك الحزقة والحزق، قال امرؤ القيس:
# وأعجبني مشي الحزقة خالد ... كمشي أتان حلئت عن مناهل
# ويقال الحزق أيضا وقال في الحزق:
# فهي تفادى «1» من حزاز ذي حزق
# والحزيقة: الجماعة من حمر الوحش، قال ذو الرمة: «2»
# كأنه كلما ارفضت حزيقتها ... بالقاع من نهشه أكفالها كلب
# قزح: القزح: ابزار القدر. وقدر مقزحة. وقوس قزح: طريقة متقوسة تبدو في
~~السماء «3» أيام ms0299 الربيع. قال أبو الدقيش: القزح الطرائف التي فيها،
~~الواحدة: قزحة. وقزح: اسم شيطان. والتقزيح في رأس شجرة أو نبت: إذا انشعب
~~شعبا مثل برثن الكلب. ونهي عن الصلاة خلف شجرة مقزحة، وقول الأعشى:
# في محيل القد من صحب قزح «4» PageV03P038
# يعني لقبا له وليس باسم.
### | باب الحاء والقاف والطاء معهما ق ح ط يستعمل فقط
# قحط: القحط: احتباس المطر. قحط القوم وأقحطوا. وقحطت الأرض فهي مقحوطة.
~~أو قحط المطر: احتبس، قال الأعشى:
# وهم يطعمون إن قحط القطر ... وهبت بشمأل وضريب «1»
# ورجل قحطي: أكول لا يبقي على شيء من الطعام من كلام أهل العراق دون أهل
~~البادية، أي كأنه نجا من القحط. قحطان: ابن هود، ويقال: ابن أرفخشذ بن سام
~~بن نوح.
### | باب الحاء والقاف والدال معهما ق ح د، ح ق د، ق د ح، ح د ق، د ح ق، مستعملات
# قحد: القحدة: «2» ما بين المأنتين من شحم السنام. ناقة مقحاد: ضخمة
~~القحدة، قال:
# المطعم القوم الخفاف الأزواد ... من كل كوماء شطوط مقحاد «3» PageV03P039
# حقد: الحقد: الاسم، والحقد: الفعل، حقد يحقد حقدا، وهو إمساك العداوة في
~~القلب والتربص بفرصتها.
# قدح: القداح: متخذ الأقداح، وصنعته القداحة. والقداح: أراد رخصة من
~~الفسفسة، والواحدة قداحة. وأراد بالأرآد جمع رؤد وهو نعمة الشباب وغضارته
~~وأوليته ورونقه. والمقدح: الحديدة التي يقدح بها. والقداح: الحجر الذي تورى
~~منه النار، قال رؤبة:
# والمرو ذا القداح مضبوح الفلق «1»
# والقدح: فعل القادح بالزند وبالقداح ليوري. والقدح: أكال يقع في الشجر
~~وفي الأسنان. والقادحة: الدودة التي تأكل الشجرة والسن، قال الطرماح:
# بريء من العيب والقادحه «2»
# وقال جميل:
# رمى الله في عيني بثينة بالقذى ... وفي الغر من أنيابها بالقوادح «3»
# القدحة: اسم مشتق من الاقتداح بالزند.
# وفي الحديث: لو شاء الله لجعل للناس قدحة ظلمة كما جعل لهم قدحة نور «4»
~~.
# والإنسان يقتدح الأمر إذا نظر فيه ودبر، قال عمرو بن العاص:
# يا قاتل الله وردانا وقدحته ... أبدى لعمرك ما في النفس» وردان
~~PageV03P040
# والقديح: ما يبقى في أسفل القدر فيعرف بجهد، قال النابغة:
# يظل ms0300 «1» الإماء يبتدرن قديحها ... كما ابتدرت كلب مياه قراقر
# والمقدحة: المغرفة. والقدح: السهم قبل أن يراش وينصل، وجمعه قداح.
# حدق: حدقة العين في الظاهر هي سواد العين، وفي الباطن خرزتها، وتجمع
~~[على] حدق وحداق أيضا، قال أبو ذؤيب:
# فالعين بعدهم كأن حداقها سملت ... بشوك فهي عور تدمع
# والحديقة: أرض ذات شجر مثمر، والجميع: الحدائق. والحديقة من الرياض: ما
~~أحدق بها حاجز أو أرض مرتفعة، قال عنترة:
# فتركن كل حديقة كالدرهم «2»
# يعني في بياضه واستدارته. والتحديق: شدة النظر. وكل شيء استدار شيء فقد
~~أحدق به.
# دحق: الدحق: أن تقصر يد الرجل وتناوله عن الشيء، تقول: أدحقه الله: أي
~~باعده عن كل خير. ورجل دحيق مدحق: منحى عن الناس والخير، قال يصف العير
~~المغلوب:
# والدحيق العاملا «3» PageV03P041
# يعني الذي قد أخرج عن الحمير. وتقول: [دحقت الرحم: إذا] «1» رمت بالماء
~~ولم تقبله، قال النابغة:
# لم يحرموا حسن الغذاء وأمهم ... دحقت عليك بناتق مذكار
# يعني بامرأة بناتق مذكار. وقوله: دحقت عليك: فضلت عليك بأولاد، أي على
~~الذي يفاخره «2» .
### | باب الحاء والقاف والذال معهما ح ذ ق مستعمل فقط
# حذق: الحذق والحذاقة: مهارة في كل شيء. والحذق مصدر حذق وحذق معا في عمله
~~فهو حاذق. وحذق القرآن حذقا وحذاقا، والاسم الحذاقة. وحذقك الشيء: مدكه،
~~تقطعه بمنجل ونحوه حتى لا يبقى منه شيء. وانحذق الشيء: انقطع، قال:
# يكاد منه نياط القلب ينحذق «3»
### | باب الحاء والقاف والراء معهما ر ق ح، ح ق ر، ق ح ر، ق ر ح، حرق مستعملات
# رقح: الرقاحي: التاجر. وإنه ليرقح معيشته: أي يصلحها. PageV03P042
# حقر: الحقر في كل المعاني: الذلة. حقر يحقر حقرا وحقرية. وتحقير الكلمة:
~~تصغيرها.
# قحر: القحر: المسن وفيه بقية وجلد.
# قرح: القرح: في عض السلاح ونحوه مما يجرح من الجسد. إنه لقرح قريح، وبه
~~قرحة دامية. وقرح قلبه من الحزن. والقرح: جرب يأخذ الفصلان لا تكاد تنجو
~~منه، يقال: فصيل مقروح. والناقة تقرح قروحا: إذا لم يظنوها حاملا ولم تبشره
~~بذنبها فيستبين الحمل في بطنها. واقترحت الجمل: ركبته قبل أن ms0301 يركب. واقترحت
~~الشيء: ابتدعته. ويقال للصبح أقرح لأنه بياض في سواد، قال ذو الرمة:
# وسوج إذا الليل الخداري شقه ... عن الركب معروف السماوة أقرح «1»
# يعني الصبح. والقرحة: الغرة في وسط الجبهة، والنعت أقرح وقرحاء. وروضة
~~قرحاء: في وسطها نور أبيض، قال ذو الرمة:
# حواء قرحاء أشراطية وكفت ... فيها الذهاب وحفتها البراعيم «2»
# وقرح الفرس قروحا، وقرح نابه فهو قارح، والأنثى قارح أيضا. والقارح: السن
~~التي بها صار قارحا. ويقال للرجل والمرأة: قرحان إذا لم يصبهما الجدري
~~ونحوه، والجميع قرحانون. والقرحان: ضرب من الكمأة PageV03P043
# بيض صغار ذات رءوس، كرءوس الفطر، الواحدة بالهاء. وجمع القارح من الفرس
~~قرح وقرح وقوارح، قال: «1»
# نحن سبقنا الحلبات الأربعا ... الربع والقرح في شوط معا
# والقراح: الماء الذي لا يخالطه ثفل من سويق وغيره. والقراح من الأرض: كل
~~قطعة على حيالها من منابت [النخل] «2» وغير ذلك. والقرواح: الأرض المستوية،
~~قال عبيد:
# فمن بعقوته كمن بنجوته «3» ... والمستكن كمن يمشي بقرواح
# حرق: حريق الناب: صريفه إذا حرق أحدهما بالآخر. والرجل يحرق نابه، قال
~~زهير:
# أبى الضيم والنعمان يحرق نابه ... عليه وأفضى والسيوف معاقله
# أفضى: أي صار في فضاء ولم يتحرز بشيء. وأحرقني فلان: إذا برح بي وآذاني:
~~قال: «4»
# أحرقني الناس بتكليفهم ... ما لقي الناس من الناس
# وأحرقت النار الشيء فاحترق. وحرق الثوب: ما يصيبه من دق القصار.
~~والحرقات: سفن فيها مرامي نيران يرمي بها العدو في البحر بالبصرة، وهي أيضا
~~بلغتهم: [مواضع] القلائين والفحامين «5» . PageV03P044
# والحروق والحراق: ما يورى به النار. والمحارقة: المباضعة على الجنب.
~~والحرقة: حي من اليمن. والحريقاء: من الأسماء. والحارقة: عصبة بين وابلة
~~الفخذ التي تدور في صدفة الورك والكتف، فإذا انفصلت لم تلتئم أبدا. ويقال:
~~إنما هي عصبة بين خربة الورك ورأس الفخذ يقال عند انفصالها: حرق الرجل فهو
~~محروق. والحرقة: ما يوجد من رمد عين أو وجع قلب أو طعم شيء محرق. والحارقة
~~من السبع: اسم له. والحرقة: احتراق يقع في أصول الشعر فينحص. والحرقتان تيم
~~وسعد وهما رهط الأعشى، قال الأعشى:
# عجبت لآل الحرقتين كأنما ms0302 ... رأوني نفيا من إياد وترخم «1»
# رحق: الرحيق: من أسماء الخمر، قال حسان:
# يسقون من ورد البريص عليهم ... كأسا تصفق بالرحيق السلسل «2»
### | باب الحاء والقاف واللام معهما ح ق ل، ق ل ح، ق ح ل، ل ق ح، ل ح ق، ح ل ق مستعملات
# حقل: الحقل: الزرع إذا تشعب ورقه قبل أن يغلظ. وأحقلت الأرض إحقالا.
~~والحقيلة: ماء الرطب في الأمعاء، وربما صيره الشاعر حقلا، قال: «3»
# إذا الفروض اضطمت الحقائلا PageV03P045
# والحقلة «1» حسافة التمر، وهو ما بقي من نفاياته. وحقيل: اسم جبل
~~بالبادية. والحوقل: الشيخ إذا فتر عن الجماع، قال:
# أصبحت قد حوقلت أو دنوت ... وفي حواقيل الرجال الموت «2»
# والحوقلة: الغرمول اللين، وهي الدوقلة أيضا. والمحاقلة: بيع الزرع قبل
~~بدو صلاحه. قال غيره: هو أن يدفع الأرض بالثلث والربع أو أقل أو أكثر.
# قحل: القاحل: اليابس من الجلود ونحوه. وشيخ قاحل. قحل يقحل قحولا، قال
~~(رجل من أصحاب الجمل) :
# ردوا علينا شيخنا ثم بجل ... عثمان ردوه بأطراف الأسل
# (فأجابه رجل من أصحاب علي) :
# كيف نرد نعثلا وقد قحل «3»
# أي مات وذهب.
# قلح: القلح: صفرة الأسنان. رجل أقلح وامرأة قلحاء قلحة. ويسمى الجعل أقلح
~~لأنه لا يرى أبدا إلا متلطخا بعذرة «4» . PageV03P046
# لقح: اللقاح: اسم ماء الفحل. واللقاح: مصدر لقحت الناقة تلقح لقاحا، وذلك
~~إذا استبان لقاحها يعني حملها، فهي لاقح، قال أبو النجم:
# وقد أجنت علقا ملقوحا ... ضمنه الأرحام والكشوحا
# يعني لقحته من الفحل أي أخذته. وأولاد الملاقيح والمضامين نهي عن بيعها،
~~كانوا يتبايعون ما في بطون الأمهات وأصلاب الآباء، فالملاقيح هن الأمهات
~~والمضامين هم الآباء، الواحد ملقوح ومضمون. واللقحة: الناقة الحلوب، فإذا
~~جعل نعتا قيل: ناقة لقوح، ولا يقال: ناقة لقحة. و [يقال] هذه لقحة بني
~~فلان. واللقاح: جمع اللقحة. واللقح: جماعة اللقوح. وإذا نتجت الإبل فبعضها
~~وضع وبعضها لم يضع فهي عشار، فإذا وضعن كلهن فهن لقاح، فإذا أرسل فيهن
~~الفحل بعد ذلك فهن الشول. واللقاح: ما تلقح به النخلة من النخلة الفحالة.
~~ألقحوا نخلهم القاحا ولقحوها تلقيحا في ms0303 المبالغة. واستلقحت النخلة أنى لها
~~أن تلقح. وحي لقاح «1» : لم يملكوا قط. والواقح من الرياح: التي تحمل الندى
~~ثم تمجه في السحاب وفي كل شيء، فإذا اجتمع في السحاب صار مطرا. والملقح
~~كاللقاح وهما مصدران، قال:
# يشهد منا ملقحا ومنتحا «2»
# وحرب لاقح تشبيها لها بالأنثى الحامل، قال: «3»
# إذا شمرت بالناس شهباء لاقح ... عوان شديد همزها وأظلت
# أي دنت، وهمزها: عضها ومكروهها. PageV03P047
# لحق: اللحق: كل شيء لحق شيئا أو ألحقته به، من النبات ومن حمل النخل،
~~وذلك أن يرطب ويتمر «1» ثم يخرج في بعضه «2» شيء أخضر قل ما يرطب حتى يدركه
~~الشتاء، ويكون نحو ذلك في الكرم يسمى لحقا. واللحق من الناس: قوم يلحقون
~~بقوم بعد مضيهم، قال:
# ولحق يلحق من أعرابها «3»
# واللحق: الدعي الموصل بغير أبيه. وناقة ملحاق: لا تكاد الإبل تفوتها «4»
~~في السير، قال رؤبة:
# فهي ضروح الركض ملحاق اللحق «5»
# ولاحق: اسم فرس «6» . وقوله: إن عذابك بالكفار ملحق بالكسر. ويقال: إنه
~~من القرآن لم يجدوا عليها إلا شاهدا واحدا فوضعت في القنوت. وهذه لغة
~~موافقة لقوله تعالى: سبحان الذي أسرى بعبده «7»
# حلق: الحلق: مساغ الطعام والشراب. ومخرج النفس من الحلقوم. وموضع المذبح
~~من الحلق أيضا، ويجمع على حلوق. وحلق فلان فلانا: ضربه فأصاب حلقه. والحلق:
~~نبات لورقه حموضة يخلط بالوسمة للخضاب، الواحدة بالهاء. والحلقة من القوم
~~وتجمع على حلق. ومنهم من يثقل فيقول حلقة لا PageV03P048
# يبالي. والحلق: الخاتم من فضة بلا فص، قال المخبل في رجل أعطاه النعمان
~~خاتمه:
# وناول منا الحلق أبيض ماجدا «1» ... رديف ملوك ما تغب نوافله
# أي لا يبطىء ولا يجيء غبا. والحالق: الجبل المنيف المشرف، قال:»
# فخر من وجأته ميتا ... كأنما دهده من حالق
# والحالق من الكرم والشري ونحوهما ما التوى منه وتعلق بالقضبان، لم
~~يعرفوه. والمحالق: من تعريش الكرم. وحلق الضرع يحلق حلوقا فهو حالق: [يريد:
~~ارتفاعه إلى البطن وانضمامه] . وفي قول آخر: كثرة لبنه. وتحلق القمر: صارت
~~حوله دوارة «3» . والمحلق: موضع حلق الرأس بمنى، قال:
# كلا ورب البيت والمحلق «4» .
# وحلق الطائر تحليقا: إذا ms0304 ارتفع. والحالق: المشئوم يحلق أهله ويقشرهم. وفي
~~شتم المرأة: حلقى عقرى، يريد مشئومة مؤذية. والمحلق: اسم رجل ذكره الأعشى:
# وبات على النار الندى والمحلق «5» PageV03P049
### | باب الحاء والقاف والنون معهما ح ق ن، ن ق ح، ق ن ح، ح ن ق مستعملات
# حقن: الحقين: اللبن المحقون في محقن. وفي مثل: أبى الحقين العذرة. وأصله
~~أن أعرابيا أتى حيا فسألهم اللبن، فقيل له: ما عندنا لبن، فالتفت إلى سقاء
~~فيه لبن فقال: يأبى الحقين العذرة، أي يأبى الحقين أن أقبل عذركم. وحقنته:
~~جمعته في سقاء ونحوه. وحقنت دمه: إذا انقذته من قتل أحل به. واحتقن الدم في
~~جوفه: إذا اجتمع من طعنة جائفة. والحقنة: اسم دواء يحقن به المريض المحتقن.
~~وبعير محقان يحقن البول، فإذا بال أكثر. والحاقنتان: نقرتا الترقوتين،
~~والجميع: الحواقن
# . نقح: النقح: تشذيبك عن العصا أبنها. وكل شيء نحيته عن شيء فقد نقحته من
~~أذى. والمنقح للكلام: الذي يفتشه ويحسن النظر فيه، [وقد] نقحت الكلام.
# قنح: القنح: اتخاذك قناحة تشد بها عضادة الباب ونحوه، تسميه الفرس قانه.
~~قال غير الخليل: لا أعرف القنح إلا في الشرب، وهو شرب في أفاويق، ويروى في
~~الحديث.
# وأشرب فأتقنح «1»
# وأتقمح، يرويان جميعا. PageV03P050
# حنق: الحنق: شدة الاغتياظ، حنق حنقا فهو حنق. والاحناق: لزوق البطن
~~بالصلب، قال: «1»
# فأحنق صلبها وسنامها
### | باب الحاء والقاف والفاء معهما ح ق ف، ق ح ف، ف ق ح مستعملات
# حقف: الحقف: الرمل ويجمع [على] أحقاف وحقوف. واحقوقف. واحقوقف الرمل،
~~واحقوقف ظهر البعير: أي طال واعوج، قال العجاج:
# سماوة الهلال حتى احقوقفا «2»
# والأحقاف في القرآن يقال: جبل محيط بالدنيا من زبرجدة خضراء يلتهب يوم
~~القيامة فيحشر الناس من كل أفق.
# قحف: القحف: العظم فوق الدماغ من الجمجمة، والجميع: القحفة والأقحاف.
~~والقحف: قطعه وكسره فهو مقحوف أي مقطوع القحف، قال:
# يدعن هام الجمجم المقحوف ... صم الصدى كالحنظل المنقوف «3» PageV03P051
# والقحف: شدة الشرب، وقيل لامرىء القيس: قتل أبوك، وهو على الشراب، فقال:
~~اليوم قحاف وغدا نقاف، ومثله اليوم خمر وغدا أمر. وقحف الإناء: ms0305 شرب ما فيه.
~~ومطر قاحف مثل قاعف: إذا جاء مفاجأة فأقحف كل شيء. ويقال: سيل قحاف وجحاف
~~وقعاف [بمعنى واحد] «1» .
# فقح: فقح الجرو: أي أبصر وفتح عينيه. والفقاح: من العطر، وقد يجعل في
~~الدواء فيقال: فقاح الاذخر، الواحدة بالهاء وهو من الحشيش. والفقحة: الراحة
~~بلغة اليمن. والفقحة: معروفة وهي الدبر بجمعها. والتفقح: التفتح بالكلام.
### | باب الحاء والقاف والباء معهما ج ب ق، ح ق ب، ق ب ح، ق ح ب مستعملات
# حبق: الحبق: دواء من أدوية الصيدلاني. والحبق: ضراط المعز، حبقت تحبق
~~حبقا.
# حقب: الحقب: حبل يشد به الرحل إلى بطن البعير كي لا يجتذبه التصدير: وحقب
~~البعير حقبا فهو حقب أي تعسر عليه البول. والأحقب: حمار الوحش لبياض حقويه،
~~ويقال: بل سمي لدقة حقويه، والأنثى حقباء، قال رؤبة:
# كأنها حقباء بلقاء الزلق «2» PageV03P052
# الزلق: العجز وقارة حقباء: دقيقة مستطيلة، قال: «1»
# ترى القارة الحقباء منها كأنها ... كميت يباري رعلة الخيل فارد.
# ويقال: لا يقال ذلك حتى يلتوي السراب بحقويها. والحقاب: شيء تتخذه المرأة
~~تعلق به معاليق الحلي تشده على وسطها، ويجمع [على] حقب. واحتقب واستحقب: أي
~~شد الحقيبة من خلفه، وكذلك ما حمل من شيء من خلفه، قال النابغة:
# حلق الماذي خلفهم ... شم العرانين ضرابون للهام «2»
# وقال: «3»
# فاليوم فاشرب غير مستحقب ... إثما من الله ولا واغل
# والمحقب كالمردف. والحقبة: زمان من الدهر لا وقت له. والحقب: ثمانون سنة
~~والجميع: أحقاب
# قحب: القحاب: سعال الشيخ والكلب. قحب يقحب قحابا وقحبا. وأخذه سعال قاحب.
~~والقحبة: «4» المرأة بلغة اليمن.
# قبح: القبح والقباحة: نقيض الحسن، عام في كل شيء. وقبحه الله: نحاه عن كل
~~خير وقوله تعالى: هم من المقبوحين
# «5» أي المنحين عن كل خير. PageV03P053
# قال زائدة: المقبوح الممقوت. والقبيح: طرف عظم المرفق ويجمع: قبائح، قال:
~~«1»
# حيث تحك الإبرة القبيحا «2»
### | باب الحاء والقاف والميم معهما ق ح م، ق م ح، ح م ق، م ح ق مستعملات
# قحم: قحم الرجل يقحم قحوما في الشعر، ويقال في الكلام العام: اقتحم وهو
~~رميه بنفسه في ms0306 نهر أو وهدة أو في أمر من غير روية «3» . ويقال: قحم قحوما:
~~إذا كبر. قال زائدة: قحم وأقحم تجاوز، واقتحم هو. والقحم: الشيخ الخرف،
~~والقحمة: الشيخة، قال الراجز:
# إني وإن قالوا كبير قحم ... عندي حداء «4» زجل ونهم
# والقحمة: الأمر العظيم. لا يركبها كل أحد، والجمع: قحم. وقحم الطريق: ما
~~صعب، قال:
# يركبن من فلج طريقا ذا قحم «5»
# وبعير مقحام: يقتحم الشول من غير إرسال فيها. والمقحم: البعير الذي
~~PageV03P054
# يربع ويثنى في سنة واحدة فتقتحم سن. وبعير مقحم: يقحم في مفازة من غير
~~مسيم ولا سائق، قال ذو الرمة:
# أو مقحم أضعف الإبطان حادجه ... بالأمس فاستأخر العدلان والقتب «1»
# شبه به جناحي الظليم. وأعرابي مقحم: أي نشأ في المفازة لم يخرج منها.
~~والتقحيم: رمي الفرس فارسه على وجهه.
# وفي الحديث: إن للخصومة قحما «2»
# أي إنها تتقحم على المهالك وقحمة الأعراب: سنة جدبة تتقحم عليهم، أو تقحم
~~الأعراب بلاد الريف.
# قمح: القمح: البر. وأقمح البر: جرى الدقيق في السنبل. والاقتماح: ما
~~تقتمحه من راحتك في فيك. والاسم: القمحة كاللقمة والأكلة. والقميحة: اسم
~~الحوارش. والقمحان: ورس، ويقال: زعفران. وقال زائدة: هو الزبد وقال
~~النابغة:
# إذا فضت خواتمه علاه ... يبيس القمحان من المدام «3»
# والقامح والمقامح من الإبل: الذي اشتد عطشه ففتر فتورا شديدا. وبعير
~~مقمح، وقمح يقمح قموحا وأقمحه العطش والذليل مقمح: لا يكاد يرفع بصره. وقول
~~الله- عز وجل- فهم مقمحون
# «4» أي خاشعون لا يرفعون أبصارهم، وقال الشاعر:
# ونحن على جوانبه عكوف «5» ... نغض الطرف كالإبل القماح PageV03P055
# وفي المثل: الظمأ القامح خير من الري الفاضح يضرب هذا لما كان أوله منفعة
~~وآخره ندامة. ويقال: القامح الذي يرد الحوض فلا يشرب. ويقال: رويت حتى
~~انقمحت: أي حتى تركت الشراب. وابل قماح.
# محق: محقه الله فانمحق وامتحق: أي ذهب خيره وبركته ونقص، قال الشاعر:
# يزداد حتى إذا ما تم أعقبه ... كر الجديدين نقصا ثم ينمحق «1»
# والمحاق: آخر الشهر إذا انمحق الهلال فلم ير، قال:
# بلال يا ابن الأنجم الأطلاق ... لسن بنحسات ولا محاق «2»
# ويروي: ولا أمحاق.
# حمق: استحمق الرجل: ms0307 فعل فعل الحمقى. وامرأة محمق: تلد الحمقى. وفرس محمق:
~~لا يسبق نتاجها. وحمق حماقة وحمقا: صار أحمق. والحماق: الجدري «3» . يقال
~~منه رجل محموق. وانحمق في معنى استحمق، قال:
# والشيخ يوما إذا ما خيف ينحمق «4» PageV03P056
### | باب الحاء والكاف والشين مهما ح ش ك، ك ش ح، ش ح ك مستعملات
# حشك: الحشك: تركك الناقة لا تحلبها حتى يجتمع لبنها، وهي محشوكة. والحشك:
~~اسم للدرة المجتمعة، قال:
# غدت وهي محشوكة حافل ... فراح الذئار عليها صحيحا «1»
# كشح: الكشح: من لدن السرة إلى المتن ما بين الخاصرة إلى الضلع الخلف، وهو
~~موضع موقع السيف إلى المتقلد. وطوى فلان كشحه على أمر: إذا استمر عليه
~~وكذلك الذاهب القاطع. والكاشح: العدو، قال:
# فذرني ولكن ما ترى رأي كاشح ... يرى بيننا من جهله دق منشم
# ويقال: طوى كشحه عني: إذا قطعك وعاداك. وكاشحني فلان بالعداوة.
# شحك: الشحك: من الشحاك، تقول: شحكت الجدي: وهو عود يعرض في فمه يمنعه من
~~الرضاع. PageV03P057
### | باب الحاء والكاف والضاد معهما ض ح ك مستعمل فقط
# ضحك: ضحك يضحك ضحكا وضحكا، ولو قال: ضحكا لكان قياسا لأن مصدر فعل فعل.
~~والضحكة: ما يضحك منه. والضحكة: الكثير الضحك يعاب به. والضحاك في النعت
~~أحسن من الضحكة. والضاحكة: كل سن من مقدم الأضراس ما يبدو عند الضحك.
~~والضحاك بن عدنان: الذي يقال ملك الأرض، ويقال له: المذهب، كانت أمه جنية
~~فلحق بالجن وتلبد بالفراء «1» . تقول العجم إنه عمل بالسحر وأظهر الفساد
~~أخذ فشد في جبل دنباوند. وقوله فضحكت فبشرناها
# «2» يعني طمثت. والضحك: الثلج، ويقال: جوف الطلع، وهي من لغة بني الحارث،
~~يقال: ضحكت النخلة إذا انشق كافورها. وقال آخرون: هو الشهد، ويقال: الزبد،
~~ويقال: العسل. وهو بهذين أشبه في قوله: «3»
# فجاء بمزج لم ير الناس مثله ... هو الضحك إلا أنه عمل النخل
# والضحوك من الطرق: ما وضح فاستبان، قال:
# على ضحوك النقب مجرهد «4» PageV03P058
### | باب الحاء والكاف والسين معهما ح س ك، ك س ح يستعملان فقط
# حسك: الحسك: نبات له ثمرة خشنة تتعلق بأصواف الغنم، ms0308 الواحدة حسكة.
~~والحسك: من أدوات الحرب ربما يتخذ من حديد فيلقى حول العسكر، وربما اتخذ من
~~خشب فنصب حول العسكر. وحسك الصدر: حقد العداوة، تقول: إنه والحسك الصدر
~~علي. والحسكيك «1» : القنفذ الضخم.
# كسح: الكساحة: تراب مجموع. وكسح بالمكسحة كسحا أي كنسا. والمكاسحة:
~~المشارة الشديدة. والكسح: شلل «2» في إحدى الرجلين إذا مشى جرها جرا. ورجل
~~كسحان. وكسح يكسح كسحا فهو أكسح، قال: «3» .
# كل ما يقطع من داء الكسح
# قال زائدة: أعرف الكسح العجز، يقال: فلان كسح: أي عاجز ضعيف. والأكسح:
~~الأعرج.
### | باب الحاء والكاف والدال معهما ك د ح مستعمل فقط
# كدح: الكدح: عمل الإنسان من الخير والشر. ويكدح لنفسه: أي يسعى.
~~PageV03P059
# وقوله تعالى: إنك كادح إلى ربك كدحا
# «1» أي ناصب، وكدحا أي نصبا. قال زائدة: إلى ربك في معنى نحو ربك.
~~والكدح: دون الكدم بالأسنان. والكدح بالحجر والحافر.
### | باب الحاء والكاف والتاء معهما ك ت ح، ح ت ك يستعملان فقط
# كتح: الكتح: دون الكدح من الحصى والشيء يصيب الجلد فيؤثر فيه، قال: «2»
# يلتحن وجها بالحصى ملتوحا ... ومرة بحافر مكتوحا
# أي تضربه الريح بالحصى، قال:
# فأهون بذئب يكتح الريح باسته «3»
# أي تضربه الريح بالحصى. ومن يروي: تكثح، أي: تكشف.
# حتك: الحتك والحتكان: شبه الرتكان في المشي إلا أن الرتك للإبل خاصة،
~~والحتك من المشي للإنسان وغيره. والحوتك: القصير «4» PageV03P060
### | باب الحاء والكاف والثاء معهما ك ث ح يستعمل فقط
# «1»
# كثح: الكثح: كشف الريح الشيء عن الشيء. ويكثح بالتراب وبالحصى: يضرب به.
### | باب الحاء والكاف والراء معهما ح ر ك، ح ك ر، ر ك ح مستعملات
# حرك: حرك الشيء يحرك حركا وحركة وكذلك يتحرك. تقول: حركت بالسيف محركه
~~حركا أي ضربته. والمحرك: منتهى العنق وعند مفصل الرأس. والحارك: أعلى
~~الكاهل، قال: «2»
# مغبط الحارك محبوك «3» الكفل
# والحراكيك: الحراقف، واحدها: حرككة.
# حكر: الحكر: الظلم في النقص «4» وسوء المعاشرة. وفلان يحكر فلانا: أدخل
~~عليه مشقة ومضرة في معاشرته ومعايشته. وفلان يحكر فلانا حكرا. والنعت حكر،
~~قال الشاعر: PageV03P061
# ناعمتها أم صدق برة ... وأب يكرمها غير ms0309 حكر «1»
# والحكر: ما احتكرت من طعام ونحوه مما يؤكل، ومعناه: الجمع، والفعل: احتكر
~~وصاحبه محتكر ينتظر باحتباسه، الغلاء.
# ركح: الركح: ركن منيف من الجبل صعب، قال:
# كأن فاه واللجام شاحي ... شرخا «2» غبيط سلس مركاح
# أي كأنه ركح جبل. والركح: ناحية البيت من ورائه، وربما كان فضاء لا بناء
~~فيه.
### | باب الحاء والكاف واللام معهما ك ح ل، ل ح ك، ح ل ك، ك ل ح مستعملات
# كحل: الكحل: ما يكتحل [به] والمكحال: الميل تكحل به العين من المكحلة،
~~والكحل: مصدره. والأكحل الذي يعلو منابت أشفاره سواد خلقة. والأكحل: عرق
~~الحياة في اليد وفي كل عضو منه شعبة على حدة. والكحل: شدة المحل. والكحيل:
~~ضرب من القطران.
# لحك: اللحك: شدة لأم الشيء بالشيء، تقول: قد لوحكت فقار هذه الناقة، أي
~~دخل بعضها في بعض. والملاحكة في البنيان ونحوه، قال الأعشى: «3»
~~PageV03P062
# ودأبا تلاحك مثل الفئوس ... لاحم فيه السليل «1» الفقارا
# حلك: الحلك: شدة السواد، حالك حلكوك، وحلك يحلك [حلوكا] «2» . والحلك:
~~شدة السواد كلون الغراب، يقال: إنه لأشد سوادا من حلك الغراب.
# كلح: الكلوح: بدو الأسنان عند العبوس. وكلح كلوحا. وأكلحه كذا. قال لبيد:
# تكلح الأروق منهم والأيل «3»
# حكل: تقول: في لسانه حكلة أي عجمة.
### | باب الحاء والكاف والنون معهما ن ك ح، ح ن ك، مستعملان فقط
# نكح: نكح ينكح نكحا: وهو البضع. ويجرى نكح أيضا مجرى التزويج. وامرأة
~~ناكح: أي ذات زوج، ويجوز في الشعر ناكحة بالهاء، قال: «4» PageV03P063
# ومثلك ناحت عليه النساء ... من بين بكر إلى ناكحه
# وقال:
# أحاطت بخطاب الأيامى وطلقت ... غداتئذ منهن من كان ناكحا «1»
# وكان الرجل يأتي الحي خاطبا فيقوم في ناديهم فيقول: خطب، أي جئت خاطبا،
~~فيقال «2» له: نكح، أي أنكحناك.
# حنك: رجل محنك: لا يستقل منه شيء مما عضه الدهر. والمحتنك: الذي تم عقله
~~وسنه، يقال: حنكته السن حنكا وحنكا. وحنكته تحنيكا: إذا نبتت أسنانه التي
~~تسمى أسنان العقل، قال العجاج:
# محنتك ضخم شئون الراس
# ويقال: هم أهل الحنك، ومنهم من يكسر الحاء، ومنهم من يثقل ms0310 فيقول: أهل
~~الحنك والحنكة يعني أهل الشرف «3» والتجارب. والتحنيك: إن تغرز عودا في
~~الحنك الأعلى من الدابة أو في طرف قرن حتى يدميه لحدث يحدث فيه. واستحنك
~~الرجل: اشتد أكله بعد قلة. وحنكت الصبي بالتمر: دلكته في حنكه. والحنكان:
~~الأعلى والأسفل، فإذا فصلوهما لم يكادوا يقولون للأعلى حنك، قال حميد: «4»
~~PageV03P064
# [فالحنك الأعلى طوال سرطم] ... والحنك الأسفل منه أفقم]
# وفي الحديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم- كان يحنك أولاد الأنصار.
# واحتنكت الرجل: أخذت ماله ومنه قوله تعالى: لأحتنكن ذريته إلا قليلا «1»
~~.
### | باب الحاء والكاف والفاء معهما ك ف ح يستعمل فقط
# كفح: المكافحة: مصادفة الوجه بالوجه عن مفاجأة، قال عدي: «2»
# أعاذل من تكتب له النار يلقها ... كفاحا ومن يكتب له الخلد يسعد
# وكافحها: قبلها عن غفلة وجاها. والمكافحة في الحرب: المضاربة تلقاء
~~الوجوه.
### | باب الحاء والكاف والباء معهما ك ح ب، ك ب ح، ح ب ك مستعملات
# كحب: الكحب: [البروق] «3» بلغة اليمن، والحبة منه كحبة.. PageV03P065
# كبح: الكبح: كبحك الدابة باللجام، وهو قرعك إياها.
# حبك: حبكته بالسيف حبكا: وهو ضرب في اللحم دون العظم، ويقال: هو محبوك
~~العجز والمتن إذا كان فيه استواء مع إرتفاع، قال الأعشى: «1»
# على كل محبوك السراة كأنه ... عقاب هوت من مرقب وتعلت
# أي: ارتفعت. وهوت انخفضت.. والحباك: رباط الحضيرة بقصبات تعرض ثم تشد كما
~~تحبك عروش الكرم بالحبال. واحتبكت إزاري: شددته. والحبيكة: كل طريقة في
~~الشعر وكل طريقة في الرمل تحبكه الرياح إذا جرت عليه، ويرى نحو ذلك في
~~البيض من الحديد، قال الشاعر:
# والضاربون حبيك البيض إذ لحقوا ... لا ينكصون إذا ما استلحموا «2» وحموا
# أي اشتد قتالهم. والحبك: جماعة الحبيك، ويقال: كذلك خلقة وجه السماء.
~~ويقال: ما طعمنا عنده حبكة ولا لبكة، ويقال: عبكة، فالعبكة والحبكة معا:
~~الحبة من السويق، واللبكة: اللقمة من الثريد ونحوه.
### | باب الحاء والكاف والميم معهما ح ك م، م ح ك، ح م ك، ك م ح مستعملات
# حكم: الحكمة: مرجعها إلى العدل والعلم والحلم. ويقال: أحكمته التجارب إذا
~~كان ms0311 حكيما. وأحكم فلان عني «3» كذا، أي: منعه، قال: PageV03P066
# ألما يحكم الشعراء عني «1»
# واستحكم الأمر: وثق. واحتكم في ماله: إذا جاز فيه حكمه. والأسم: الأحكومة
~~والحكومة، قال الأعشى:
# ولمثل الذي جمعت لريب ... الدهر يأبى حكومة المقتال
# أي لا تنفذ حكومة من يحتكم عليك من الأعداء. والمقتال: المفتعل من القول
~~حاجة منه إلى القافية. والتحكيم: قول الحرورية: لا حكم إلا لله «2» .
~~وحكمنا فلانا أمرنا: أي: يحكم بيننا. وحاكمناه إلى الله: دعوناه إلى حكم
~~الله. ويقال: نهي أن يسمى رجل حكما. وحكمة اللجام: ما أحاط بحنكيه سمي به
~~لأنها تمنعه من الجري. وكل شيء منعته من الفساد فقد [حكمته] وحكمته
~~وأحكمته، قال: «3»
# أبني حنيفة أحكموا سفهاءكم ... إني أخاف عليكم أن أغضبا
# وفرس محكومة: في رأسها حكمة. قال زائدة: محكمة وأنكر محكومة، قال:
# محكومة حكمات القد والأبقا «4»
# وهو القتب «5» . وسمى الأعشى القصيدة المحكمة حكيمة في قوله:
# وغريبة تأتي الملوك حكيمة «6» . PageV03P067
# محك: المحك: التمادي في اللجاجة عند المساومة والغضب ونحوه. وتماحك
~~البيعان.
# حمك: الحمك: من نعت الأدلاء، [تقول] : حمك يحمك.
# كمح: الكمح: رد الفرس باللجام.
### | باب الحاء والجيم والشين معهما ش ح ج، ج ح ش مستعملان فقط
# شحج: الشحيج: صوت البغل وبعض أصوات الحمار. شحج يشحج شحيجا. وشحج الغراب
~~شحجانا: وهو ترجيع الصوت فإذا مد [قيل] : نعب «1» . ويقال للبغال: بنات
~~شاحج وشحاج. ويقال للحمار الوحشي «2» ، قال لبيد:
# فهو شحاج مدل سنق ... لاحق البطن إذا يعدو زمل «3»
# جحش: الجحش: ولد الحمار، والعدد: جحشة، والجميع جحاش. والجحشة [يتخذها
~~الراعي] كالحلقة من الصوف يلقيها في يده ليغزلها «4» . والجحاش: الدفاع
~~[تجاحش] «5» : تدافع عن نفسك. والجحش: دون الخدش. جحش فهو مجحوش.
~~PageV03P068
### | باب الحاء والميم والضاد معهما ح ض ج يستعمل فقط
# حضج: الحضج «1» : الماء القليل. والحضج أيضا قال: «2»
# فأسأرت في الحوض حضجا حاضجا
# وانحضج الرجل «3» : إذا ضرب بنفسه الأرض غضبا و [يقال ذلك] إذا اتسع
~~بطنه، فإذا فعلت به قلت: حضجته أي ادخلت عليه ما يكاد ينشق وانحضج من قبله.
### | باب الحاء والجيم والسين معهما س ح ج، س ms0312 ج ح يستعملان فقط
# سحج: سحجت الشعر سحجا: وهو تسريح لين على فروة الرأس. وسحج الشيء يسحجه:
~~أي يقشر منه شيئا قليلا كما يصيب الحافر من قبل الحفا. والسحج أيضا: «4»
~~جري الدواب دون الشديد. وحمار مسحج، قال النابغة:
# رباعية أضر بها رباع ... بذات الجزع مسحاج شنون «5»
# والمسحج: من التسحيج وهو الكدم. PageV03P069
# سجح: الإسجاح: حسن العفو كقولهم: ملكت فأسجح. ويقال: مشى مشيا سجيحا
~~وسجحا، قال الشاعر: «1»
# ذروا التخاجي وامشوا مشية سجحا ... إن الرجال ذوو عصب وتذكير
# ويقال: سجحت [الحمامة] «2» وسجعت. وربما قالوا: مزجح في مسجح كالأسد
~~والأزد. والسجح: لين الخد، والنعت: أسجح وسجحاء، قال ذو الرمة:
# وخد كمرآة الغريبة أسجح «3»
### | باب الحاء والجيم والزاي معهما ح ج ز، ج ز ح يستعملان فقط
# حجز: الحجز: أن تحجز بين مقاتلين. والحجاز والحاجز اسم، وقوله تعالى:
~~وجعل بين البحرين حاجزا
# «4» أي حجازا فذلك الحجاز أمر الله بين ماء ملح وعذب لا يختلطان. وسمي
~~الحجاز لأنه يفصل بين الغور والشام وبين البادية. والحجاز: حبل يلقى للبعير
~~من قبل رجليه، ثم يناخ عليه، يشد به رسغا رجليه إلى حقويه وعجزه. حجزته فهو
~~محجوز، قال ذو الرمة: PageV03P070
# حتى إذا كان محجوزا بنافذة ... وقائظا وكلا روقيه مختضب «1»
# وتقول: كان بينهم رميا ثم حجزت بينهم حجيزى. أي رمي، ثم صاروا إلى
~~المحاجزة. والحجزة: حيث يثنى طرف الأزار في لوث الازار، قال النابغة:
# رقاق النعال طيب حجزاتهم ... يحيون بالريحان يوم السباسب
# والرجل يحتجز بإزاره على وسطه. وحجز الرجل: أصله ومنبته. وحجز الرجل
~~أيضا: فصل ما بين فخذه والفخذ الأخرى من عشيرته، قال: «2»
# فامدح كريم المنتمى «3» والحجز
# جزح: جزح لنا من ماله [جزحا «4» أو جزحة: أي قطع قطعة. وجزح الشجر: حت
~~ورقه.
### | باب الحاء والجيم والطاء معهما ج ط ح يستعمل فقط
# جطح: جطح: يقال للعنز عند الحليب: جطح، أي: قري فتقر. قال زائدة: جطح
~~السخلة إذا زجرت ولا يقال للعنز. PageV03P071
### | باب الحاء والجيم والدال معهما ج ح د، ج د ح، ج د ح مستعملات
# جحد: الجحود: ضد الاقرار ms0313 كالانكار والمعرفة. والجحد: من الضيق والشح.
~~ورجل جحد: قليل الخير، قال:
# لا جحدا ابتغينه ولا جدا ... يعدن من هازلنه غدا غدا «1»
# حدج: الحدج: حمل البطيخ والحنظل ما دام صغارا خضرا. ويقال ذلك لحسك القطب
~~ما دام رطبا، الواحدة بالهاء. والحدج لغة فيه. والتحديج: شدة النظر بعد
~~روعة وفزعة، حدجت ببصرى، قال العجاج: «2»
# إذا آثبجرا «3» من سواد حدجا
# وحدجت ببصري: رميت به. والحدج: مركب غير رحل ولا هودج لنساء العرب، حدجت
~~الناقة أحدجها حدجا، والجميع: أحداج وحدائج وحدوج، قال:
# أصاح ترى حدائج باكرات ... عليها العبقرية والنجود «4»
# وأحدجتها: إذا شددت الحدج عليها. PageV03P072
# جدح: الجدح: خوض السويق واللبن ونحوه بالمجدح ليختلط. والمجدح: خشبة في
~~رأسها خشبتان معترضتان. والمجداح: تردد ريق الماء في السحاب «1» ، يقال:
~~أرسلت السماء مجاديح الغيث.
### | باب الحاء والجيم والظاء معهما ج ح ظ مستعمل فقط
# جحظ: الجحاظان: حدقتا العين إذا كانتا خارجتين. وعين جاحظة جحظت جحوظا.
### | باب الحاء والجيم والذال معهما ذ ح ج مستعمل فقط
# ذحج: ذحجت المرأة بولدها، إذا رمت به عند الولادة. ومذحج: اسم رجل.
### | باب الحاء والجيم والراء معهما ح ج ر، ج ح ر، ح ر ج، ر ج ح مستعملات
# حجر: الأحجار: جمع الحجر. والحجارة: جمع الحجر أيضا على غير قياس،
~~PageV03P073
# ولكن يجوز الاستحسان في العربية [كما أنه يجوز في الفقه، وترك القياس له]
~~«1» كما قال: «2» .
# لا ناقصي حسب ولا ... أيد إذا مدت قصاره
# ومثله المهارة والبكارة والواحدة مهر وبكر. والحجر: حطيم مكة، وهو المدار
~~بالبيت كأنه حجرة. مما يلي المثعب. وحجر: موضع كان لثمود ينزلونه. [وقصبة
~~اليمامة] : حجر، قال الأعشى:
# وإن امرأ قد زرته قبل هذه ... بحجر لخير منك نفسا ووالدا «3»
# والحجر والحجر لغتان: وهو الحرام، وكان الرجل يلقى غيره في الأشهر الحرم
~~فيقول: حجرا محجورا أي حرام محرم عليك في هذا الشهر فلا يبدؤه بشر، فيقول
~~المشركون يوم القيامة للملائكة: حجرا محجورا، ويظنون أن ذلك ينفعهم كفعلهم
~~في الدنيا، قال:
# حتى دعونا بأرحام لهم سلفت ... وقال قائلهم إني بحاجور «4»
# وهو فاعول من ms0314 المنع، يعني بمعاذ. يقول: إني متمسك بما يعيذني منك ويحجبك
~~«5» عني، وعلى قياسه العاثور وهو المتلف. والمحجر: المحرم. والمحجر: حيث
~~يقع عليه النقاب من الوجه، قال النابغة:
# وتخالها في البيت إذ فاجأتها ... وكأن محجرها سراج الموقد «6»
# وما بدا من النقاب فهو محجر. وأحجار الخيل «7» : ما اتخذ منها
~~PageV03P074
# للنسل «1» لا يكاد يفرد. ويقال: بل يقال هذا حجر من أحجار خيلي، يعني
~~الفرس الواحد، وهذا اسم خاص للإناث دون الذكور، جعلها كالمحرم بيعها
~~وركوبها. والحجر: أن تحجر على إنسان ماله فتمنعه أن يفسده. والحجر: قد يكون
~~مصدرا للحجرة التي يحتجرها الرجل، وحجارها: حائطها المحيط بها. والحاجر من
~~مسيل الماء ومنابت العشب: ما استدار به سند أو نهر مرتفع، وجمعه حجران،
~~وقول العجاج:
# وجارة البيت لها حجري «2»
# أي حرمة. والحجرة: ناحية كل موضع قريبا منه. وفي المثل: يأكل خضرة ويربض
~~حجرة «3» أي يأكل من الروضة ويربض ناحية. وحجرتا العسكر: جانباه من الميمنة
~~والميسرة، قال:
# إذا اجتمعوا فضضنا حجرتيهم ... ونجمعهم إذا كانوا بداد «4»
# وقال النابغة:
# أسائل عن سعدى وقد مر بعدنا ... على حجرات الدار سبع كوامل
# وحجر المرأة وحجرها، لغتان،: للحضنين.
# جحر: جمع الجحر: جحرة. أجحرته فانجحر: أي أدخلته في جحر، ويجوز في الشعر:
~~جحرته في معنى أجحرته بغير الألف. واجتحر لنفسه جحرا. وجحر عنا الربيع:
~~تأخر، وقول امرىء القيس: PageV03P075
# جواحرها في صرة لم تزيل «1»
# أي أواخرها. وقالوا: الجحرة السنة الشديدة، وإنما سميت بذلك لأنها جحرت
~~الناس، قال زهير:
# ونال كرام الناس في الجحرة الأكل «2»
# حرج: الحرج: المأثم. والحارج: الآثم، قال:
# يا ليتني قد زرت غير حارج «3»
# ورجل حرج وحرج كما تقول: دنف ودنف: في معنى الضيق الصدر، قال الراجز:
# لا حرج الصدر، ولا عنيف «4»
# ويقرأ يجعل صدره ضيقا حرجا «5» وحرجا. وقد حرج صدره: أي ضاق ولا ينشرح
~~لخير ورجل متحرج: كاف عن الإثم وتقول: أحرجني إلى كذا: أي ألجأني فخرجت
~~إليه أي انضممت إليه، قال الشاعر: «6»
# تزداد للعين إبهاجا إذا سفرت ... وتحرج العين فيها حين تنتقب
# والحرجة من الشجر: الملتف قدر رمية حجر، ms0315 وجمعها حراج، قال:
# ظل وظلت كالحراج قبلا ... وظل راعيها بأخرى مبتلى «7» PageV03P076
# والحرج: قلادة كلب ويجمع [على] أحرجة ثم أحراج، قال الأعشى:
# بنواشط غضف يقلدها ... الأحراج فوق متونها لمع «1»
# والحرج: ودعة، وكلاب محرجة: أي مقلدة، قال الراجز: «2»
# والشد يدني لاحقا والهبلعا ... وصاحب الحرج ويدني ميلعا «3»
# والحرجوج: الناقة الوقادة القلب، قال:
# قطعت بحرجوج إذا الليل أظلما «4»
# والحرج من الإبل: التي لا تركب ولا يضربها الفحل معدة للسمن، كقوله: «5»
# حرج في مرفقيها كالفتل «6»
# ويقال: قد حرج الغبار غير الساطع المنضم إلى حائط أو سند، قال:
# وغارة يحرج القتام لها ... يهلك فيها المناجد البطل «7»
# جرح: جرحته أجرحه جرحا، واسمه الجرح. والجراحة: الواحدة من ضربة أو طعنة.
~~وجوارح الإنسان: عوامل جسده من يديه ورجليه، الواحدة: جارحة. PageV03P077
# واجترح عملا: أي اكتسب، قال:
# وكل فتى بما عملت يداه ... وما اجترحت عوامله رهين «1»
# والجوارح: ذوات الصيد من السباع والطير، الواحدة جارحة، قال الله تعالى:
~~وما علمتم من الجوارح مكلبين «2» .
# رجح: رجحت بيدي شيئا: وزنته ونظرت ما ثقله. وأرجحت الميزان: أثقلته حتى
~~مال. ورجح الشيء رجحانا ورجوحا. وأرجحت الرجل: أعطيته راجحا. وحلم راجح:
~~يرجح بصاحبه. وقوم مراجيح في الحلم، الواحد مرجاح ومرجح، قال الأعشى:
# من شباب تراهم غير ميل ... وكهولا مراجحا أحلاما «3»
# وأراجيح البعير: اهتزازه في رتكانه إذا مشى، قال:
# على ربذ سهل الأراجيح مرجم «4»
# والفعل من الأرجوحة: الارتجاح. والترجح: التذبذب بين شيئين.
### | باب الحاء والجيم واللام معهما ح ج ل، ل ح ج، ج ل ح، ح ل ج مستعملات
# حجل: الحجل: القبج، الواحدة حجلة. وحجلة العروس تجمع على حجال
~~PageV03P078
# وحجل، قال:
# يا رب بيضاء ألوف للحجل
# والحجل، مجزوم، مشي المقيد. وحجلا القيد: حلقتاه. قال عدي بن زيد:
# أعاذل قد لاقيت ما يزع الفتى ... وطابقت في الحجلين مشي المقيد «1»
# وفلان يحجل: إذا رفع رجلا ويثب في مشيه على رجل، يقال: حجل. ونزوان
~~الغراب: حجله. والحجل: الخلخال، ويقال: الحجل أيضا، قال النابغة:
# على أن حجليها وإن قلت أوسعا ... صموتان من ملء وقلة منطق «2»
# والتحجيل: بياض في قوائم الفرس، فرس ms0316 محجل، وفرس باد حجوله، قال: «3»
# تعالوا فإن العلم عند ذوي النهى ... من الناس كالبلقاء باد حجولها
# والحوجلة: من صغار القوارير ما وسع رأسها، قال العجاج:
# كأن عينيه من الغئور ... قلتان أو حوجلتا قارور «4»
# وحجل الإبل: أولادها وحشوها. وحجلت عينه: غارت، قال: «5» PageV03P079
# فتصبح حاجلة عينه ... بحنو استه وصلاه عيوب
# جحل: الجحل: ضرب من اليعسوب، والجمع جحلان. غير الخليل: ضب جحول إذا كان
~~ضخما كبيرا.
# لحج: اللحج: كسر العين مثل اللخص إلا أنه من تحت ومن فوق. واللحج: الغمص
~~نفسه. واللحج، مجزوم، الميلولة «1» التحجوا إلى كذا. وألحجهم فيه كذا:
~~أمالهم فيه، قال:
# ويلتحجوا بكرا لدى كل مذنب «2»
# قال العجاج:
# أو تلحج الألسن فينا ملحجا «3»
# أي تقول فينا فتميل إلى القبيح عن الحسن.
# جلح: الجلح: ذهاب شعر مقدم الرأس، والنعت أجلح. والتجليح: التعميم في
~~الأمر. وناقة مجلاح: وهي المجلحة على السنة الشديدة في بقاء لبنها،
~~والجميع: المجاليح، قال:
# شد الفناء بمصباح مجالحه ... شيحانة خلقت خلق المصاعيب «4» PageV03P080
# والجالحة والجوالح: ما تطاير من رءوس النبات كالقطن من الريح ونحوه من
~~نسج العنكبوت. وكالثلج إذا تهافت. والجلحاء: البقرة الذاهب قرناها بأخرة
~~«1» . جلاح: اسم أبي أحيحة، وكان سيد بني النجار وهو جد عبد المطلب، كانت
~~أمه سلمى بنت عمرو بن أحيحة. والمجلح: الكثير الأكل، ومنه قول ابن مقبل:
# إذا اغبر العضاه المجلح «2»
# وهو الذي أكل فلم يترك منه شيء.
# حلج: والحلج: حلج القطن بالمحلاج. والحلج في السير كقولك: بيننا وبينهم
~~حلجة صالحة وحلجة بعيدة «3» ، قال أبو النجم:
# منه بعجز كصفاة الحيجل «4»
# وفي الأصل: الحيلج.
### | باب الحاء والجيم والنون معهما ح ج ن، ن ج ح، ج ح ن، ج ن ح مستعملات
# حجن: المحجنة والمحجن «5» : عصا في طرفها عقافة. واحتجن الرجل: إذا
~~PageV03P081
# اختص بشيء «1» لنفسه دون أصحابه. والاحتجان أيضا بالمحجن. حجنته عنه: أي
~~صددته، قال:
# ولا بد للمشعوف من تبع الهوى ... إذا لم يزعه من هوى النفس حاجن «2»
# وغزوة حجون: وهي التي تظهر غيرها ثم تخالف إلى غير ذلك الموضع، [ويقصد
~~إليها] . يقال: غزاهم غزوة حجونا، ويقال: ms0317 هي البعيدة، قال الأعشى:
# فتلك إذا الحجون ثنى عليها ... عطاف الهم واختلط المريد «3»
# والحجون: موضع بمكة قال: «4»
# فما أنت من أهل الحجون ولا الصفا
# والحجنة: موضع أصابه اعوجاج. والحجن: اعوجاج الشيء الأحجن. والصقر وما
~~يشبهه من الطير أحجن المنقار. ومن الأنوف أحجن وهو ما أقبلت روثته نحو الفم
~~فاستأخرت ناشزتاه قبحا. وتكون الحجنة من الشعر: الذي جعودته في أطرافه.
# نجح: النجح والنجاح: من الظفر [بالحوائج] . نجحت حاجتك وأنجحتها لك. وسرت
~~سيرا نجحا وناجحا ونجيحا: أي وشيكا، قال:
# يشلهن قربا نجيحا «5» PageV03P082
# يصف قربا على طريق المصدر. ورأي نجيح: صواب. وتناجحت أحلامه: إذ تتابعت
~~عليه رؤيا صدق. ونجح أمره: سهل ويسر.
# جحن: جيحون وجيحان: اسم نهر بالشام «1» . والجحن: السيىء الغذاء، قال
~~الشماخ يذكر ناقة:
# وقد عرقت مغابنها وجادت ... بدرتها قرى جحن قتين «2»
# أي قليل الطعم.
# جنح: جنح الطائر جنوحا: أي كسر من جناحيه ثم أقبل كالواقع اللاجىء إلى
~~موضع. والرجل يجنح: إذا أقبل على الشيء يعمله بيديه وقد حنى إليه صدره،
~~قال: «3»
# جنوح الهالكي على يديه ... مكبا يجتلي نقب النصال
# وقال في جنوح الطائر:
# ترى الطير العتاق يطلن منه ... جنوحا
### | .... 
# «4»
### | ...... 
# PageV03P083
# والسفينة تجنح جنوحا: إذا انتهت إلى الماء القليل فلزقت بالأرض فلم تمض.
~~واجتنح الرجل على رجله في مقعده: إذا انكب على يديه كالمتكىء على يد واحدة.
~~وجنح الظلام جنوحا: إذا أقبل الليل، والاسم: الجنح والجنح، لغتان، يقال:
~~كأنه جنح الليل يشبه به العسكر الجرار. وجناحا الطائر: يداه. ويدا الإنسان:
~~جناحاه. وجناحا العسكر: جانباه. وجناحا الوادي: أن يكون له مجرى عن يمينه
~~وعن شماله. وجنحت الناقة: إذا كانت باركة فمالت عن أحد شقيها. وجنحت الإبل
~~في السير: أسرعت، قال: «1»
# والعيس المراسيل جنح
# وناقة مجنحة الجنبين: أي واسعتها. وجنحته عن وجهه جنحا فاجتنح: أي أملته
~~فمال. واجنحته فجنح: أملته فمال، قال:
# فإن تنأ ليلى بعد قرب وينفتل ... بها مجنح الأيام أو مستقيمها «2»
# وجوانح الصدر: الأضلاع المتصلة رءوسها في وسط الزور، الواحدة جانحة.
# حنج: يقال: حنجته فاحتنج: أي أملته فمال، وأحنجته، لغة، قال العجاج:
# فتحمل ms0318 الأرواح حاجا محنجا ... إلي أعرف وجهها الملجلجا «3»
# يعني حاجة ليست بواضحة على وجهها ولكنها ممالة المعنى. والحنج: إمالة
~~الشيء عن وجهه. والمحنجة: شيء من الأدوات. PageV03P084
### | باب الحاء والجيم والفاء معهما ح ج ف، ج ح ف، ف ح ج مستعملات
# حجف: الحجف: [ضرب من الترسة] «1» مقورة من جلود الإبل، الواحدة حجفة.
~~والحجاف: داء يعتري [الإنسان] من كثرة الآكل أو من شيء لا يلائمه فيأخذ
~~البطن استطلاقا. وقيل: رجل محجوف، قال: «2» .
# والمشتكي من مغلة المحجوف
# جحف: الجحف: شبه الجرف إلا أن الجرف للشيء الكثير والجحف للماء والكرة
~~ونحوهما، تقول: اجتحفنا ماء البئر إلا جحفة واحدة بالكف أو بالإناء.
~~وتجاحفنا الكرة بيننا بالصوالجة. وتجاحفنا بالقتال: تناول بعضنا [بعضا]
~~بالعصي والسيوف، قال العجاج:
# وكان ما اهتض الجحاف بهرجا «3»
# اهتض: أي كسر، بهرجا: أي باطلا، والجحاف: مزاحمة الحرب. وسنة مجحفة: تجحف
~~بالقوم وتجتحف أموالهم. ويقال: من آثر الدنيا أجحفت بآخرته. والجحفة: «4»
~~ميقات للإحرام.
# فحج: الفحج: تباعد ما بين الساقين في الإنسان والدابة، والنعت: أفحج
~~وفحجاء، ويقال «5» : لا فجح فيها ولا صكك. PageV03P085
### | باب الحاء والجيم والباء معهما ح ج ب، ب ج ح، ج ب ح مستعملات
# حجب: الحجب: كل شيء منع شيئا من شيء فقد حجبه حجبا. والحجابة: ولاية
~~الحاجب. والحجاب، اسم،: ما حجبت به شيئا عن شيء، ويجمع [على] : حجب. وجمع
~~حاجب: حجبة. وحجاب الجوف: جلدة تحجب بين الفؤاد وسائر البطن. والحاجب: عظم
~~العين من فوق يستره بشعره ولحمه. وحاجب الفيل: اسم شاعر. ويسمى رءوس عظم
~~الوركين وما يلي الحرقفتين حجبتين وثلاث حجبات، وجمعه حجب، قال «1» :
# ولم يوقع بركوب حجبه
# حبج: أحبجت لنا نار وعلم: أي بدا بغتة، قال: «2»
# علوت أقصاه إذا ما أحبجا
# بجح: فلان يتبجح بفلان ويتمجح به: أي يهذي به اعجابا، وكذلك إذا [تمزح]
~~«3» به. وبجحني فبجحت: أي فرحني ففرحت. وبجحت وبجحت لغتان، قال: «4»
# ولكنا بقرباك نبجح «5» PageV03P086
# جبح: جبحوا بكعابهم: رموا بها لينظر أيها يخرج فائزا. والأجبح «1» :
~~مواضع النحل في الجبل، الواحد جبح، ويقال: هو الجبل، قال الطرماح: «2»
# جنى النحل ms0319 أضحى واتنا بين أجبح
### | باب الحاء والجيم والميم معهما ح ج م، ج ح م، ج م ح، ح م ج، م ح ج مستعملات
# حجم: الحجامة: حرفة الحاجم وهو الحجام، والحجم فعله. والمحجمة: قارورة.
~~والمحجم: موضعة من العنق. والحجوم: اسم للقبل. والإحجام: النكوص عن الشيء
~~هيبة. والحجام: شيء يجعل في خطم البعير كي لا يعض، بعير محجوم. والحجم: كفك
~~إنسانا عن أمر يريده. والحجم: وجدانك شيئا تحت ثوب، تقول: مسست الحبلى
~~فوجدت حجم الصبي في بطنها. وأحجم الثدي أي: نهد، قال: «3»
# قد أحجم الثدي على نحرها ... في مشرق ذي بهجة نائر
# جحم: الجحيم: النار الشديدة التأجج والالتهاب، جحمت تجحم جحوما.
~~PageV03P087
# وجاحم الحرب: شدة القتل في معركتها، قال:
# حتى إذا ذات منها جاحما بردا «1»
# والحجمة: العين بلغة حمير. قال: «2»
# أيا جحمتي بكي على أم واهب
# وجحمتا الأسد: عيناه بكل لغة «3» . والأجحم: الشديد حمرة العين مع سعتها.
~~والمرأة جحماء ونساء جحم وجحماوات.
# جمح: جمحت السفينة جموحا: تركت قصدها فلم يضبطها الملاحون. وجمح الفرس
~~بصاحبه جماحا: إذا ذهب جريا غالبا. وكل شيء مضى لوجهه على أمر فقد جمح،
~~قال:
# إذا عزمت على أمر جمحت به ... لا كالذي صد عنه ثم لم يثب «4»
# وفرس جموح: جامح، الذكر والأنثى في النعتين سواء. والجماح «5» و [الجميع]
~~: الجماميح: شبه سنبل في رءوس الحلي والصليان. وجمحموا بكعابهم مثل جبحوا.
~~والجماح «6» : شيء يلعب به الصبيان، يأخذون ثلاث ريشات فيربطونها ويجعلون
~~في وسطها تمرة أو عجينا أو قطعة طين فيرمونه فذلك PageV03P088
# الجماح، قال: «1» عبدا كأن رأسه جماح وقال الحطيئة:
# أخو المرء يؤتي دونه ثم يتقى ... بزب اللحى جرد الخصى كالجمامح
# والجماحة والجماميح: رءوس الحلي والصليان ونحو ذلك مما يخرج على أطرافه
~~شبه سنبل غير أنه كأذناب الثعالب. والجماح: موضع، قال الأعشى:
# فكم بين رحبى وبين الجماح ... أرضا إذا قيس أميالها «2»
# حمج: وتحميج العينين: إذا غارتا، قال:
# لقد تقود الخيل لم تحمج
# أي لم تغر أعينها. والتحميج: النظر بخوف. ويقال: تحميجها هزالها.
~~والتحميج: تغير الوجه من [الغضب] «3» .
# وفي الحديث: ما ms0320 لي أراك محمجا.
# محج: المحج: مسح شيء عن شيء. والريح تمحج الأرض: أي تذهب بالتراب حتى
~~يتناول من أدمة الأرض ترابها «4» ، قال العجاج: PageV03P089
# ومحج أرواح يبارين الصبا
# ويروى: وسحج أرواح «1»
# مجح: التمجح: «2» الاعجاب بالشيء.
### | باب الحاء والصاد والشين معهما ش ح ص مستعمل فقط
# شحص: الشحصاء: الشاة التي لا لبن لها.
### | باب الحاء والشين والطاء معهما ش ح ط مستعمل فقط
# شحط: الشحط: البعد في الحالات كلها يخفف ويثقل. شحطت داره تشحط شحوطا
~~وشحطا. والشحطة: داء يأخذ في صدور الإبل لا تكاد تنجو منه. ويقال لأثر سحج
~~يصيب جنبا أو فخذا ونحوه: أصابته شحطة. والشوحط: ضرب من النبع. والمشحط:
~~عويد يوضع عند القضيب من قضبان الكرم يقيه من الأرض. PageV03P090
# والتشحط: الاضطراب في الدم. والولد يتشحط في السلى: أي يضطرب فيه، قال
~~النابغة:
# ويقذفن بالأولاد في كل منزل ... تشحط في أسلائها كالوصائل «1»
# يعني بالوصائل البرود الحمر.
### | باب الحاء والشين والدال معهما ح ش د، ش ح د يستعملان فقط
# حشد: يقال: حشدوا أي خفوا في التعاون، وكذلك إذا دعوا فأسرعوا الإجابة،
~~يستعمل في الجميع، قلما يقال: حشد، إلا أنهم يقولون للإبل: لها حالب حاشد
~~أي لا يفتر عن حلبها والقيام بذلك.
# شحد «2» : الشوحد: الطويل من النوق، قال الطرماح:
# بفتلاء أمرار الذراعين شودح «3»
# وهذا مقلوب من شوحد.
### | باب الحاء والشين والذال معهما ش ح ذ يستعمل فقط
# شحذ: الشحذ: التحديد، شحذت السكين أشحذه شحذا فهو شحيذ ومشحوذ،
~~PageV03P091
# قال رؤبة:
# يشحذ لحييه بناب أعصل «1»
# والشحذان: الجائع
### | باب الحاء والشين والراء معهما ح ش ر، ش ح ر، ش ر ح، ر ش ح، ح ر ش مستعملات
# حشر: الحشر: حشر يوم القيامة [وقوله تعالى] : ثم إلى ربهم يحشرون
# «2» ، قيل: هو الموت. والمحشر: المجمع الذي يحشر إليه القوم. ويقال:
~~حشرتهم السنة: وذلك أنها تضمهم من النواحي [إلى الأمصار] ، قال: «3»
# وما نجا من حشرها المحشوش ... وحش ولا طمش من الطموش
# قال غير الخليل: الحش والمحشوش واحد. والحشرة: ما كان من صغار دواب الأرض
~~مثل اليرابيع ms0321 والقنافذ والضباب ونحوها. وهو اسم جامع لا يفرد منه الواحد
~~إلا أن يقولوا هذا من الحشرة. قال الضرير: الجراد والأرانب والكماة من
~~الحشرة قد يكون دواب وغير ذلك. والحشور: كل ملزز الخلق. شديدة. والحشر من
~~الآذان ومن قذذ السهام ما لطف كأنما بري بريا، قال: «4»
# لها أذن حشر وذفرى أسيلة ... وخذ كمرآة الغريبة أسجح PageV03P092
# وحشرت السنان فهو محشور: أي رققته «1» وألطفته.
# شحر: الشحر: ساحل اليمن في أقصاها، قال العجاج:
# رحلت من أقصى بلاد الرحل ... من قلل الشحر فجنبي موكل «2»
# ويقال: الشحر موضع بعمان.
# شرح: الشرح: السعة، قال الله- عز وجل-: أفمن شرح الله صدره للإسلام
# «3» أي وسعه فاتسع لقول الخير. والشرح: البيان، اشرح: أي بين. والشرح
~~والتشريح: قطع اللحم على العظام قطعا، والقطعة منه شرحة.
# رشح: رشح فلان رشحا: أي عرق. والرشح: اسم للعرق. والمرشحة: بطانة تحت لبد
~~السرج لنشفها العرق. والأم ترشح ولدها ترشيحا باللبن القليل: أي تجعله في
~~فمه شيئا بعد شيء حتى يقوى للمص. والترشيح أيضا: لحس الأم ما على طفلها من
~~الندوة، قال:
# أدم «4» الظباء ترشح الأطفالا
# والراشح والرواشح: جبال تندى فربما اجتمع في أصولها ماء قليل وإن كثر سمي
~~واشلا. وإن رأيته كالعرق يجري خلال الحجارة سمي راشحا. PageV03P093
# حرش: الحرش والتحريش: إغراؤك إنسانا بغيره. والأحرش من الدنانير ما فيه
~~خشونة لجدته، قال:
# دنانير حرش كلها ضرب واحد «1»
# والضب أحرش: خشن الجلد كأنه محزز. واحترشت الضب وهو أن تحرشه في جحره
~~فتهيجه فإذا خرج قريبا منك هدمت عليه بقية الجحر. وربما حارش الضب الأفعى:
~~إذا أرادت أن تدخل عليه قاتلها. والحريش: دابة لها مخالب كمخالب الأسد ولها
~~قرن واحد في وسط هامتها، قال:
# بها الحريش وضغز مائل ضبر ... يأوي إلى رشف منها وتقليص «2»
# والحرش: ضرب من البضع وهي مستلقية.
### | باب الحاء والشين والنون معهما ح ش ن، ش ح ن، ش ن ح، ن ش ح، ح ن ش مستعملات
# حشن: حشن السقاء حشنا وأحشنته أنا: إذا أكثرت استعماله بحقن اللبن ولم
~~يغسل ففسدت ريحه. PageV03P094
# شحن: شحنت ms0322 السفينة: ملأتها فهي مشحونة. والشحناء: العداوة، عدو مشاحن:
~~يشحن لك بالعداوة «1» .
# شنح: الشناحي: نعت للجمل في تمام خلقه: قال «2» :
# أعدوا كل يعملة ذمول ... وأعيس بازل قطم شناحي
# نشح: نشح الشارب: أي شرب حتى امتلأ، ويقال للذي يشرب قليلا قليلا، قال:
~~«3»
# وقد نشحن فلا ري ولا هيم
# وسقاء نشاح، أي: نضاح.
# حنش: الحنش: من الحرابي وسوام أبرص ونحوه، تشبه رءوسه رءوس الحيات، وجمعه
~~أحناش، قال الشماخ:
# ترى قطعا من الأحناش فيه ... جماجمهن كالخشل النزيع «4»
# يصفها في الوكر. PageV03P095
# قال زائدة: الخشل ما يكسر من الحلي، ونزيع ومنزوع واحد.
### | باب الحاء والشين والفاء معهما ح ش ف، ش ح ف، ح ف ش، مستعملات
# حشف: الحشف: ما لم ينو «1» من التمر، فإذا يبس صلب وفسد، لا طعم له ولا
~~حلاوة «2» . وقد أحشف ضرع الناقة: إذا يبس وتقبض. والحشيف: الثوب الخلق.
~~والحشفة: ما فوق الختان. والحشف: الضرع اليابس، قال طرفة:
# فطورا به خلف الزميل وتارة ... على حشف كالشن ذاو مجدد «3»
# فحش: الفحش: معروف، والفحشاء: اسم للفاحشة. وأفحش في القول والعمل وكل
~~أمر: لم يوافق الحق فهو فاحشة. وقوله تعالى: إلا أن يأتين بفاحشة مبينة*
# «4» ، يعني خروجها من بيتها بغير إذن زوجها المطلقها.
# حفش: الحفش: ما كان من الآنية مما يكون أوعية في البيت للطيب ونحوه،
~~وقوارير الطيب أحفاش. والسيل يحفش الماء حفشا من كل جانب إلى مستنقع واحد
~~فتلك المسايل التي [تنصب «5» ] إلى المسيل الأعظم من الحوافش، الواحدة
~~حافشة، قال: PageV03P096
# عشية رحنا وراحوا إلينا ... كما ملأ الحافشات المسيلا «1»
# وقال مرار بن منقذ:
# يرجع الشد على الشد كما ... حفش الوابل غيث مسبكر «2»
# وحفش: أي طرد فأسرع، يصف الفرس. والحفش: البيت الصغير أيضا. والحفش:
~~الجري. وهم يحفشون عليك ويجلبون: أي يجتمعون. والفرس يحفش الجري: أي يعقب
~~جريا بعد جري فلا يزداد إلا جودة.
### | باب الحاء والشين والباء معهما ح ش ب، ش ح ب، ح ب ش، ش ب ح، مستعملات
# حشب: الحوشب: عظم في باطن الحافر بين العصب والوظيف. والحوشب: العظيم
~~البطن، قال الأعلم الهذلي: ms0323
# وتجر مجرية لها ... لحمي إلى أجر حواشب «3»
# وقال العجاج في الوظيف:
# في رسغ لا يتشكى الحوشبا «4»
# الحوشب: من أسماء الرجال. PageV03P097
# شحب: شحب يشحب شحوبا: أي تغير من سفر أو هزال أو عمل، قال:
# فإن كرام الناس باد شحوبها «1»
# حبش: الحبش: جنس من السودان، وهم الحبشان والحبش، و [في] لغة يقولون:
~~الحبشة على بناء سفرة، وهذا خطأ في القياس لأنك لا تقول حابش كما تقول:
~~فاسق وفسقة، ولكنه سار في اللغات وهو في اضطرار الشعر جائز. والأحبوش
~~كالحبش، قال: «2»
# كأن صيران المها الأخلاط ... بالرمل أحبوش من الأنباط
# وأما الأحابيش فكانوا أحياء من القارة انضموا إلى بني ليث في الحرب التي
~~وقعت بينهم وبين قريش قبل الإسلام فيها يقول إبليس لقريش: إني جار لكم من
~~بني كبت فواقعوا محمدا، أتاهم في صورة سراقة بن مالك بن جعثم، وذلك حيث
~~يقول الشاعر:
# ليث وديل وكعب والتي ظأرت ... جمع الأحابيش لما احمرت الحدق
# سموا بذلك لتجمعهم فلما صار لهم ذلك الاسم صار التحبيش في الكلام
~~كالتجميع، قال رؤبة «3» :
# أولاك حبشت لهم تجبيشي ... فرضي وما جمعت من خروشي
# والحبشية: ضرب من النمل سود عظام، لما جعلوا ذلك اسما غيروا اللفظ
~~PageV03P098
# ليكون فرقا بين النسبة والاسم. النسبة: حبشية، والاسم: حبشية. وعلى هذا
~~أيضا الحبشية: ناقة شديدة السواد.
# شبح: الشبح: ما بدا لك شخصه من الخلق، يقال: شبح لنا أي مثل، وجمعه:
~~أشباح، قال:
# رمقت بعيني كل شبح وحائل «1»
# وقال:
# كأنما الرحل منها فوق ذي جدد ... ذب الرياد إلى الأشباح نظار «2»
# أي كثير الرياد وهو الاقبال والادبار في الرعي. ويقال في التصريف أسماء
~~الأشباح وهو ما [أدركته] «3» الرؤية والحس، وأسماء الأعمال: ما لا تدركه
~~الرؤية ولا الحس. والشبح: مدك الشيء بين أوتاد ليجف. والمضروب يشبح إذا مد
~~للجلد. ورجل مشبوح الذراعين: أي طويلهما، قال أبو ذؤيب:
# فذلك مشبوح الذراعين خلجم ... خشوف إذا ما الحرب طال مرارها «4»
### | باب الحاء والشين والميم معهما ح ش م، ش ح م، ح م ش، م ح ش مستعملات
# حشم: الحشم: خدم ms0324 الرجل ومن دون أهله من ولده وعياله. والحشمة: الانقباض
~~عن أخيك في المطعم وطلب الحاجة، تقول: احتشمت، وما الذي PageV03P099
# حشمك وأحشمك أيضا. والحشوم: الإقبال بعد الهزال، حشم يحشم، ورجل حاشم،
~~وقد حشمت الدواب في أول الربيع وذلك إذا أصابت شيئا فحسنت بطونها وعظمت.
# شحم: رجل شاحم لاحم: إذا أطعم الناس الشحم واللحم. وقد شحمهم يشحمهم
~~شحما. وشحمة الرمانة: هنة في جوفها تفصل بين حبها، وإذا غلظت قلت رمانة
~~شحمة. وعنب شحم: قليل الماء صلب اللحاء. وشحمة الأذن: لحمة متعلق القرط من
~~أسفل.
# حمش: الحمش: الدقيق القوائم. وساق حمشة، جزم، وتجمع [على] : حمش وحماش،
~~قال الطرماح يصف الديكة:
# حماش الشوى يصدحن من كل مصدح «1» .
# أي: من كل وجه. والاستحماش في الوتر أحسن، يقال: أوتار حمشة، ووتر حمش:
~~مستحمش، قال: «2»
# كأنما ضربت قدام أعينها ... قطن بمستحمش الأوتار محلوج
# واستحمش الرجل: اشتد غضبه.
# محش: المحش: تناول من لهب يحرق الجلد ويبدي العظم، يقال محشته النار
~~محشا. PageV03P100
### | باب الحاء والضاد والدال معهما د ح ض مستعمل فقط
# دحض: الدحض: الزلق، يقال: مزلقة مدحاض. والدحض: الماء الذي تكون منه
~~المزلقة. ودحضت الشمس عن بطن السماء، أي: زالت. ودحضت حجته: أي: بطلت.
~~ودحيضة: موضع، قال: «1»
# أتنسين أياما لنا بدحيضة ... وأيامنا بين البدي فثهمد
# البدي: بئر لحمى ضرية لبني جعفر بن كلاب. ودحضت رجل البعير: زلقت.
### | باب الحاء والضاء والظاء معهما ح ض ظ مستعمل فقط
# حضظ: الحضظ لغة في الحضض: [دواء يتخذ من أبوال الإبل] «2» .
### | باب الحاء والضاد والراء معهما ح ض ر، ر ح ض، ح ر ض، ض ر ح، ر ض ح مستعملات
# حضر: الحضر: خلاف البدو، والحاضرة خلاف البادية لأن أهل الحاضرة
~~PageV03P101
# حضروا الأمصار والديار. والبادية يشبه أن يكون اشتقاق اسمه من: بدا يبدو
~~أى برز وظهر، ولكنه اسم لزم ذلك الموضع خاصة دون ما سواه، [والحضرة: قرب
~~الشيء] «1» . تقول: كنت بحضرة الدار، قال:
# فشلت يداه يوم يحمل رأسه «2» ... إلى نهشل «3» والقوم حضرة نهشل
# وضربته بحضرة فلان، وبمحضره أحسن في هذا. والحاضر: ms0325 هم الحي إذا حضروا
~~الدار التي بها مجتمعهم فصار الحاضر اسما جامعا كالحاج والسامر ونحوهما،
~~قال:
# في حاضر لجب بالليل سامره ... فيه الصواهل والرايات والعكر «4»
# والحضر والحضار: من عدو الدابة، والفعل: الإحضار. وفرس محضير بمعنى محضار
~~غير أنه لا يقال إلا بالياء وهو من نوادر كلام العرب، قال امرؤ القيس:
# استلحم الوحش على أحشائها ... أهوج محضير إذا النقع دخن «5»
# والحضير: ما اجتمع من [جائية] «6» المدة «7» في الجرح، وما اجتمع من
~~السخد في السلا ونحوه. والمحاضرة: أن يحاضرك إنسان بحقك فيذهب به مغالبة
~~ومكابرة. والحضار: اسم جامع للإبل البيض كالهجان، الواحدة والجميع في
~~الحضار سواء. وتقول: حضار. أي: احضر مثل نزال بمعنى انزل. وتقول: حضرت
~~PageV03P102
# الصلاة، لغة أهل المدينة، بمعنى حضرت، وكلهم يقولون: تحضر. وحضار: اسم
~~كوكب معروف، مجرور أبدا. وحضرموت: اسمان جعلا اسما واحدا ثم سميت به تلك
~~البلدة، ونظيره: أحمرجون «1» .
# رحض: ثوب رحيض ومرحوض: أي: مغسول. والرحض: الغسل.
# وقالت عائشة في عثمان: استتابوه حتى إذا تركوه كالثوب الرحيض أحالوا عليه
~~فقتلوه «2» .
# والمرحضة: شيء يتوضأ فيه مثل كنيف وكذلك المرحاض وهو المغتسل. والرحضاء:
~~عرق الحمى، رحض الرجل أخذته الرحضاء.
# حرض: التحريض: التحضيض. والحرض، (مثقل) ، الأشنان، والمحرضة: وعاؤه.
~~وقوله تعالى: حتى تكون حرضا «3» أي محرضا يذيبك الهم، وهو المشرف حتى يكاد
~~يهلك. رجل حرض ورجال أحراض. والحرض: الذي لا خير فيه لؤما ودقة من كل شيء.
~~[والفعل منه «4» : حرض يحرض حروضا. وناقة حرض وإبل أحراض: وهو الضاوي
~~الرديء.
# ضرح: الضرح: حفرك الضريح للميت وهو قبر بلا لحد، ضرحت له. والضرح: الرمي
~~بالشيء. واضطرحوا فلانا: إذا رموا به، والعامة تقول: اطرحوه، يظنون أنه من
~~الطرح وإنما هو من الضرح، قال:
# ضرحا بصليات النسور نحتبي «5» PageV03P103
# ويقال: الضرح الرمح. والضراح بيت في السماء. والمضرحي من الصقور: ما طال
~~جناحاه، قال طرفة:
# كأن جناحي مضرحي تكنفا «1»
# ويقال للرجل السيد السري: مضرحي. ويقال المضرحي. ويقال المضرحي: الأبيض
~~من كل شيء.
# رضح: الرضح: رضحك النوي بالمرضاح أي: بالحجر، والخاء لغة قليلة.
### | باب الحاء والضاد واللام معهما ض ms0326 ح ل، ح ض ل يستعملان فقط
# ضحل: الضحل: الماء القريب القعر. والضحضاح: أعم منه قل أو كثر. وأتان
~~الضحل: الصخرة بعضها غامر وبعضها ظاهر. والمضحل: مكان يقل فيه الماء من
~~الضحل، وبه يشبه السراب، قال: «2»
# حسبت يوما غير قر شاملا ... ينسج غدرانا على مضاحلا
# حضل: حضلت النخلة: أي فسد أصول سعفها، و [حظلت] «3» أيضا. وصلاحها: إشعال
~~نار فيها حتى يحترق ما فسد من ليفها وسعفها ثم تجود بعد ذلك. PageV03P104
### | باب الحاء والضاد والنون معهما ح ض ن، ن ض ح، ن ح ض، ض ح ن مستعملات
# حضن: الحضن: ما دون الإبط إلى الكشح، ومنه احتضانك الشيء وهو احتمالكه
~~وحملكه في حضنك كما تحتضن المرأة ولدها فتحمله في أحد شقيها. والمحتضن:
~~الحضن، قال: «1»
# هضيم الحشا شختة المحتضن «2»
# والحضانة: مصدر الحاضنة والحاضن وهما اللذان يربيان الصبي. وناحيتا
~~المفازة: حضناها، قال:
# أجزت حضنيه هبلا وعثا «3»
# وعنز حضون: أي أحد طبييها أطول. والحمامة تحتضن بيضها حضونا للتفريخ فهي
~~حاضن. وسقع حواضن: أي جواثم، قال النابغة:
# رماد محتة الريح من كل وجهة ... وسفع على ما بينهن حواضن «4»
# أي أثافي [جواثم] على الرماد. وحضنت الرجل عن الشيء: اختزلته ومنعته، قال
~~ابن مسعود: لا تحضن زينب امرأة عبد الله «5» أي لا تحجب عنه ولا يقطع أمر
~~دونها. وفلان احتجن بأمر دوني وأحضنني: أي أخرجني منه في ناحية. وقالت
~~الأنصار لأبي بكر: تريدون أن تحضنونا «6» من هذا الأمر. PageV03P105
# والمحضنة: المعمولة من الطين للحمامة كالقصعة الروحاء. والمحاضن: المواضع
~~التي تحضن فيها الحمامة على بيضها، واحدها محضن. والأعنز الحضينات: ضرب
~~منها شديدة الحمرة، وأسود منها شديد السواد. والحضن: جبل، قال الأعشى:
# كخلقاء من هضبات الحضن «1»
# نضح: النضح: كالنضح ربما اختلفا وربما اتفقا. ويقال: النضخ ما بقي له
~~أثر، يقال: على ثوبه نضخ دم. والعين تنضح بالماء نضحا: أي تفور [وتنضخ]
~~أيضا. والرجل يعترف بأمر فينتضح منه: إذا أظهر البراءة وبرا نفسه منه جهده.
~~والنضيح من الحياض: ما قرب من البئر حتى يكون الافراغ فيه من الدلو ويكون
~~عظيما، ms0327 قال: «2»
# فغدونا عليهم بكرة الورد ... كما تورد النضيح الهياما
# والناضح: جمل يستقى عليه الماء للقرى في الحوض، أو سقي أرض وجمعه
~~النواضح. والفرس ينضح: أي يعرق، قال: «3»
# كأن عطفيه من التنضاح ... بالماء ثوبا منهل مياح
# أي مستق بيده. والجرة تنضح بالماء: يخرج الماء من الخزف لرقتها. والجبل
~~ينضح: إذا تحلب الماء من بين صخوره. ويقال في القتال: نضحوهم PageV03P106
# بالنشاب ورضحوهم بالحجارة. واستنضح الرجل: أي رش شيئا من الماء على فرجه
~~بعد الوضوء. وإذا ابتدأ الدقيق في حب السنبل وهو رطب قيل: قد أنضح ونضح «1»
~~، لغتان. والنضوح: الطيب.
# نحض: النحض: اللحم نفسه، والقطعة الضخمة تسمى نحضة. ورجل نحيض، وامرأة
~~نحيضة: كثيرة اللحم. وقد نحض نحاضة، فإذا قلت: نحضت فقد ذهب لحمها فهي
~~منحوضة ونحيض. ونحضت السنان رققته، قال حميد:
# كموقف الأشقر إن تقدما ... باشر منحوض السنان لهذما
# والموت من ورائه ان أحجما «2»
# ضحن: الضحن: اسم بلد.
### | باب الحاء والضاد والفاء معهما ف ض ح، ح ف ض يستعملان فقط
# فضح: والاسم: الفضيحة: ويجمع الفضائح. والفضح فعل مجاوز من الفاضح إلى
~~المفضوح، قال في الفضائح:
# قوم إذا ما رهبوا الفضائحا ... على النساء لبسوا الصفائحا «3»
~~PageV03P107
# وقال الأعشى:
# لأمك بالهجاء أحق منا ... لما أولتك من شوط الفضاح «1»
# الشوط: المجازاة. يقال للمفتضح: يا فضوح. وأفضح البسر: إذا بدت فيه
~~الحمرة. والفضحة: غبرة في طحلة «2» يخالطها لون قبيح يكون في ألوان الإبل
~~والحمام، والنعت أفضح. قد فضح فضحا.
# حفض: الحفض: القعود نفسه بما عليه، ويقال: بل الحفض كل جوالق فيه متاع
~~القوم ويحتج بقوله: «3»
# على الأحفاض نمنع من يلينا
# ويقال: الأحفاض في هذا البيت صغار الإبل أول ما تركب، وكانوا يكنونها في
~~البيت من البرد، قال:
# بملقى بيوت عطلت بحفاضها ... وإن سواد الليل شد على مهر «4»
# ويقال: الأحفاض عند الأخبية. ومثل من الأمثال: يوم بيوم الحفض المجور «5»
~~. PageV03P108
### | باب الحاء والضاد والباء معهما ح ض ب، ض ب ح، ح ب ض، ب ح ض، مستعملات
# حضب: الحضب والحصب واحد، وقرىء: حضب جهنم، قال الأعشى:
# فلا تك ms0328 في حربنا محضبا ... لتجعل قومك شتى شعوبا «1»
# أي موقدا.
# ضبح: ضبحت العود بالنار: إذا أحرقت من أعاليه شيئا، وكذلك حجارة القداحة
~~إذا طلعت كأنها محترقة: مضبوحة، قال طرفة:
# واصفر مضبوح نظرت حواره ... إلى النار واستودعته كف مجمد «2»
# أي بخيل يريد المضبوح بالنار. يقال: كل شيء مسته النار فقد ضبحته.
~~والضباح: صوت الثعلب. والهام يضبح، قال الشاعر:
# من ضابح الهام وبوم نوم «3»
# الأرجوزة للعجاج، وقال ذو الرمة:
# سباريت يخلو سمع مجتاز ركبها «4» ... من الصوت إلا من ضباح الثعالب
~~PageV03P109
# والخيل تضبح في عدوها ضبحا: تسمع من أفواهها صوتا ليس بصهيل ولا حمحمة.
# حبض: حبض القلب يحبض حبضا: أي ضربانا شديدا. والعرق يحبض ثم يسكن، وهو
~~أشد من النبض. والوتر يحبض إذا مددته ثم أرسلته. وحبض السهم: إذا لم يقع
~~بالرمية وقصر دونها فوقع وقعا [غير شديد «1» ] ، قال الراجز:
# والنبل يهوي خطأ وحبضا
# ويقال: أصاب القوم داهية من حبض الدهر: أي من ضرباته. ويقال: حبض الدهر
~~وحبضه أي حركاته. والحبض والنبض: الحركة، يقال: ما يحبض ولا ينبض.
### | باب الحاء والضاد والميم معهما ح م ض، م ح ض، م ض ح مستعملات
# حمض: الحمض: كل نبات يبقى على القيظ فلا يهيج في الربيع، وفيه ملوحة،
~~تشرب الإبل الماء على أكله، وإذا لم تجده دقت «2» وضعفت. حمضت تحمض حموضا:
~~إذا رعتها، وهي حوامض، وأحمضناها، قال: «3»
# قريبة ندوته من محمضه PageV03P110
# وقد يسمى كل ما فيه ملوحة حمضا. ويقال للشيء الحامض: حمض حموضة، إلا أنهم
~~يقولون للبن خاصة حمض حمضا، وهو شديد الحمض. واللحم حمض الرجال، وإذا حولت
~~رجلا عن أمر فقد أحمضته، قال الطرماح:
# لا يني يحمض العدو وذو الخلة ... يشفى صداه بالإحماض «1»
# والحمضة: الشهوة للشيء: وحمضة اسم حي بلعاء بن قيس الليثي. والحماض: بقلة
~~من ذكور البقل لها زهرة حمراء، قال: «2»
# كثمر الحماض من هفت العلق
# ويقال للذي يكون في جوف الأترج: حماضة ويجمع الحماض: قال «3» :
# كأنما في فيه حماض نزا
# محض: المحض: اللبن الخالص بلا رغوة. وكل شيء خلص حتى لا يشوبه شيء ms0329 فهو
~~محض. ورجل ممحوض الضريبة: أي مخلص. وفضة محضة: لا شوب فيها، فإذا قلت هذه
~~الفضة محضا جعلت المحض [نصبا] اعتمادا على المصدر أي قصدا له. ورجل عربي
~~محض، وامرأة محضة ومحض.
# مضح: مضح الرجل عرض فلان: «4» إذا شأنه وعابه، قال «5» .
# لا تمضحن عرضي فإني ماضح ... عرضك إن شاتمتني وقادح PageV03P111
### | باب الحاء والصاد والدال معهما ح ص د، ص د ح يستعملان فقط
# حصد: الحصد: جز البر ونحوه. وقتل الناس أيضا حصد. وقول الله تعالى:
~~جعلناهم حصيدا
# «1» أي كالحصيد المحصود. والحصيدة: المزرعة إذا حصدت كلها. والجميع
~~الحصائد، قال الأعشى:
# قالوا البقية والهندي يحصدهم ... ولا بقية إلا الثأر «2» فانكشفوا
# نصب البقية بفعل مضمر أي ألقوا. وقوله تعالى: وحب الحصيد
# «3» أي وحب البر المحصود. وأحصد البر: إذا أنى حصاده أي: حان وقت جزازه.
~~والحصاد: اسم البر المحصود وبعد ما يحصد، قال ذو الرمة:
# عليهن رفضا من حصاد القلاقل «4»
# وقوله تعالى: يوم حصاده
# وحصاده، يريد: الوقت للجزاز. والأحصد: المحصد: [وهو المحكم فتله] «5»
~~وصنعته من حبل ودرع ونحوه. ويقال للخلق الشديد أحصد فهو محصد ومستحصد، وتر
~~أحصد، قال: «6» .
# من نزع أحصد مستأرب
# أي محكم الأرب ومثله مؤرب الخلق أي محكمة، ومستأرب مستفعل، والدرع
~~الحصداء: المحكمة. PageV03P112
# صدح: الصدح: من شدة صوت الديك والغراب ونحوهما، قال أبو النجم يصف
~~الحمار:
# محشرجا ومرة صدوحا
# والصادحة: المغنية. وصيدح: اسم ناقة ذي الرمة، لا ينصرف، ولو كان اسما
~~عاملا لانصرف، قال:
# فقلت لصيدح انتجعي بلالا «1»
### | باب الحاء والصاد والراء معهما ح ص ر، ص ح ر، ص ر ح، ح ر ص، مستعملات فقط
# حصر: حصر حصرا: أي عي فلم يقدر على الكلام. وحصر صدر المرء: أي ضاق عن
~~أمر حصرا. والحصر: اعتقال البطن حصر، وبه حصر، وهو محصور. والحصار: موضع
~~يحصر فيه المرء، حصروه حصرا، وحاصروه، قال رؤبة:
# مدحة محصور تشكى الحصرا ... دجران لم يشرب هناك الخمرا «2»
# دجران: أي سكران: والإحصار: أن يحصر الحاج عن بلوغ المناسك مرض أو عدو.
~~والحصور: من لا إربة له في النساء. والحصور ms0330 كالهيوب المحجم عن الشيء، قال
~~الأخطل: PageV03P113
# لا بالحصور ولا فيها بسوار «1»
# والحصير: سفيفة من بردي ونحوه. وحصير الأرض: وجهها، وجمعه حصر. والعدد:
~~أحصرة. والحصير: فرند السيف. والحصير: الجنب، قال تعالى: وجعلنا جهنم
~~للكافرين حصيرا «2» أي يحصرون فيها.
# صحر: أصحر القوم: أي برزوا إلى الصحراء، وهو فضاء من الأرض واسع لا
~~يواريهم شيء، والجمع الصحارى ولا يجمع على الصحر لأنه ليس بنعت. والصحر
~~مصدر الأصحر وهو لون غبرة في حمرة خفيفة «3» إلى بياض قليل، والجميع الصحر.
~~والصحرة: اسم اللون، يقال حمار أصحر، قال ذو الرمة:
# صحر السرابيل في أحشائها فبب «4»
# وأصحار النبات: أي أخذت فيه صفرة غير خالصة ثم يهيج فيصفر. ويقول: أبرز
~~له ما في نفسه صحارا: أي جاهره به جهارا. والصحير: النهيق الشديد، صحر يصحر
~~صحيرا، أي: نهق.
# صرح: الصرح: بيت منفرد يبنى ضخما طويلا في السماء، ويجمع الصروح، قال:
~~«5» PageV03P114
# بهن نعام بنته الرجال ... تحسب أعلامهن الصروحا
# يريد بالنعام: [خشبات] قائمات على أرجاء الآباد. والصريح: اللبن المحض
~~الخالص. ومن كل شيء. ومن البول: إذا لم يكن عليه رغوة، قال أبو النجم:
# يسوف من أبوالها الصريحا ... حسو المريض الخردل المجدوحا «1»
# والصريح من الخيل والرجال: المحض الحسب، وجمعه: صرحاء، وجمع الخيل:
~~الصرائح. وصريح النصح: محضه، قال الشاعر:
# أمرت أبا ثور بنصح كأنما ... يرى بصريح النصح وكع العقارب «2»
# وقول عبيد: «3»
# فتخاء لاح لها بالصرحة الذيب
# فالصرحة: موضع، ويقال: متن «4» من الأرض مستو.
# وكرم ماء صريحا
# قال زائدة: بالصخرة الذيب. وقال في السحاب: «5» أي: خالصا، كرم «6» : كثر
~~بلغة هذيل وصرح ما في نفسه تصريحا أي أبداه «7» . وخمر وكأس صراحية وصراح:
~~PageV03P115
# أي لم تشب بمزاج، وصرحت الخمر تصريحا: ذهب عنها الزبد، قال الأعشى:
# كميتا تكشف عن حمرة ... إذا صرحت بعد إزبادها
# ويقال: جاء بالكفر صراحا: أي جهارا.
# حرص: حرص يحرص حرصا فهو حريص عليك: أي على نفعك، وقوم حرصاء وحراص.
~~والحرصة: مستقر وسط كل شيء كالعرصة للدار «1» . والحارصة: شجة تشق الجلد
~~قليلا كما يحرص القصار الثوب عند الدق، ويقال منه قول الله- عز وجل-: ولو ms0331
~~حرصت بمؤمنين «2» . والمطر يحرص الأرض: يخرقها.
### | باب الحاء والصاد واللام معهما ح ص ل، ص ل ح، ل ح ص، ص ح ل مستعملات
# حصل: حصل يحصل حصولا: أي بقي وثبت وذهب ما سواه من حساب أو عمل ونحوه فهو
~~حاصل. والتحصيل: تمييز ما يحصل. والاسم: الحصيلة، قال لبيد:
# وكل امرىء يوما سيعلم سعيه ... إذا حصلت عند الإله الحصائل «3»
# ويروى: إذا كشفت عند الإله. وحوصلة الطائر: معروف. والحوصلة: طير أعظم من
~~طير الماء طويل العنق، بحرية جلودها بيض تلبس، PageV03P116
# ويجمع حواصل. والحوصل: الشاة التي عظم ما فوق سرتها من بطنها. ويقال:
~~احونصل الطير: إذا ثنى عنقه وأخرج [حوصلته] «1» .
# صحل: الصحل: صوت فيه بحة، صحل صوته فهو أصحل الصوت «2»
# صلح: الصلاح: نقيض الطلاح «3» . ورجل صالح في نفسه ومصلح في أعماله
~~وأموره. والصلح: تصالح القوم بينهم. وأصلحت إلى الدابة: أحسنت إليها.
~~والصلح: نهر بميسان.
# لحص: اللحص والتلحيص: استقصاء خبر الشيء وبيانه، لحص لي فلان خبرك وأمرك
~~أي بينه شيئا شيئا. وقال «4» في بعض الوصف: أمر مناقع النز ومواقع الرز،
~~حبها لا يجز، وقصبها يهتز، وكتبت كتابي هذا وقد حصلته ولحصته وفصلته ووصلته
~~وترصته «6» وفصصته محصلا ملحصا مفصلا موصلا مترصا مفصصا، وبعض يقول ملخصا
~~بالخاء. PageV03P117
### | باب الحاء والصاد والنون معهما ح ص ن، ص ح ن، ن ص ح، ن ح ص مستعملات
# حصن: الحصن: كل موضع حصين لا يوصل إلى ما في جوفه، يقال: حصن الموضع
~~حصانة وحصنته وأحصنته. وحصن حصين: أي لا يوصل إلى ما في جوفه. والحصان:
~~الفرس الفحل، وقد تحصن أي تكلف ذلك، ويجمع [على] حصن. وامرأة محصنة: أحصنها
~~زوجها. ومحصنة: أحصنت زوجها. ويقال: فرجها. وامرأة حاصن: بينة الحصن
~~والحصانة أي العفافة عن الريبة. وامرأة حصان الفرج، قال: «1»
# وبيني حصان الفرج غير ذميمة ... وموموقة فينا كذاك ووامقه
# وجماعة الحاصن حواصن وحاصنات، قال:
# وابناء الحواصن من نزار «2»
# وقال العجاج:
# وحاصن من حاصنات ملس «3»
# وأحسن ما يجمع عليه الحصان حصانات. والمحصن: المكتل «4» . والحصينة: اسم
~~للدرع المحكمة النسج، قال: PageV03P118
# وكل دلاص كالأضاة ms0332 حصينة «1»
# صحن: الصحن: شبه العس الضخم إلا أن فيه عرضا وقرب قعر. والسائل يتصحن
~~الناس: أي يسأل في قصعة ونحوها. والصحناة «2» بوزن فعلاة إذا ذهب عنها
~~الهاء دخلها التنوين، ويجمع على الصحنى بحذف الهاء.
# نصح: فلان ناصح الجيب: أي ناصح القلب مثل طاهر الثياب أي الصدر. ونصحته
~~ونصحت له نصحا ونصيحة، قال:
# النصح مجان فمن شاء قبل ... ومن أبى لا شك يخسر ويضل «3»
# والناصح: الخياط، وقميص منصوح: أي مخيط. نصحته أنصحه نصحا [من النصاحة] .
~~والنصاحة: السلوك التي يخاط بها وتصغيرها نصيحة، قال: «4»
# وسلبناه برده المنصوحا
# والتنصح: كثرة النصيحة،
# قال أكتم بن صيفي: إياكم وكثرة التنصح فإنه يورث التهمة.
# والتوبة النصوح: أن لا يعود إلى ما تاب عنه. والنصاحات: الجلود، قال
~~الأعشى:
# فترى القوم نشاوى كلهم ... مثل ما مدت نصاحات الربح «5» PageV03P119
# نحص: النحوص: الأتان الوحشية الحائل. ونحص الجبل: أصله.
# حنص: الحنصأوة من الرجال: الضئيل الضعيف، قال:
# حتى ترى الحنصأوة الفروقا ... متكئا [يقتمح] «1» السويقا
### | باب الحاء والصاد والفاء معهما ص ح ف، ح ص ف، ف ص ح، ص ف ح، ف ح ص، ح ف ص، كلهن
# صحف: الصحف: جمع الصحيفة، يخفف ويثقل، مثل سفينة وسفن، نادرتان، وقياسه
~~صحائف وسفائن. وصحيفة الوجه: بشرة جلده، قال:
# إذا بدا من وجهك الصحيف «2»
# وسمي المصحف مصحفا لأنه أصحف، أي جعل جامعا للصحف المكتوبة بين الدفتين.
~~والصحفة شبه القصعة المسلنطحة العريضة وجمعه صحاف. والصحفي: المصحف، وهو
~~الذي يروي الخطأ عن قراءة الصحف بأشباه الحروف.
# حصف: الحصف: بثر صغار يقيح ولا يعظم «3» ، وربما خرج في مراق البطن أيام
~~PageV03P120
# الحر. حصف جلده حصفا. والحصافة: ثخانة العقل. رجل حصيف حصف، قال
# حديثك في الشتاء حديث صيف ... وشتوي الحديث إذا تصيف
# فتخلط فيه من هذا بهذا ... فما أدري أأحمق أم حصيف «1»
# ويقال: أحصف نسجه: أحكمه. وأحصف الفرس: عدا عدوا شديدا، [ويقال: استحصف
~~القوم واستحصدوا إذا اجتمعوا] . قال الأعشى:
# تأوي طوائفها إلى محصوفة ... مكروهة يخشى الكماة نزالها «2»
# فصح: الفصح: فطر النصارى، قال الأعشى:
# بهم تقرب يوم الفصح ضاحية «3»
# وتفصيح اللبن: ms0333 ذهاب اللبأ عنه وكثرة محضة وذهاب رغوته، فصح اللبن تفصيحا.
~~ورجل فصيح فصح فصاحة، وأفصح الرجل القول. فلما كثر وعرف أضمروا القول
~~واكتفوا بالفعل كقولهم: أحسن وأسرع وأبطأ. ويقال في الشعر في وصف العجم:
~~أفصح وإن كان بغير العربية كقول أبي النجم:
# أعجم في آذانها فصيحا «4»
# يعني صوت الحمار. والفصيح في كلام العامة: المعرب. PageV03P121
# صفح: الصفح: الجنب: من كل شيء. وصفحا السيف: وجههاه. وصفحة الرجل: عرض
~~صدره «1» وسيف مصفح [ومصفح] وصدر مصفح: أي عريض، قال:
# وصدري مصفح للموت نهد ... إذا ضاقت عن الموت الصدور «2»
# وقال الأعشى:
# ألسنا نحن أكرم إن نسبنا ... وأضرب بالمهندة الصفاح «3»
# وقال لبيد: «4»
# كأن مصفحات في ذراه ... وأنواحا عليهن المآلي
# شبه السحاب وظلمته وبرقه بسيوف مصفحة، والمآلي جمع المئلاة وهي خرقة
~~سوداء بيد النواحة. وكل حجر عريض أو خشبة أو لوح أو حديدة أو سيف له طول
~~وعرض فهو صفيحة، وجمعه صفائح. والصفاح من الحجارة خاصة: ما عرض وطال،
~~الواحدة صفاحة، قال: «5»
# ويوقدن بالصفاح نار الحباحب
# وصفحت عنه: أي عفوت عنه. وصفحت ورق المصحف صفحا. وصفحت القوم: عرضتهم
~~واحدا واحدا «6» وتصفحتهم: نظرت في خلالهم هل أرى فلانا، أو ما حالهم.
~~وقوله تعالى: أفنضرب عنكم الذكر صفحا
# «7» PageV03P122
# هو الاعراض. والصفاح من الإبل: التي عرضت أسنامها «1» ، ويجمع صفاحات
~~وصفافيح. والمصافحة معروفة.
# فحص: الفحص: شدة الطلب خلال كل شيء [تقول] : فحصت عنه وعن أمره لأعلم كنه
~~حاله. ومفحص القطا: موضع تفرخ فيه. والدجاجة تفحص برجليها وجناحيها في
~~التراب: تتخذ أفحوصة تبيض أو تربض «2» فيها.
# وفي الحديث: «3» فحصوا عن أوساط الرءوس
# أي عملوها مثل أفاحيص القطا. والمطر يفحص [الحصى] «4» : يقلبه وينحي بعضه
~~عن بعض.
# حفص: أم حفصة: تكنى به الدجاجة. وولد الأسد يسمى [حفصا] «5» .
### | باب الحاء والصاد والباء معهما ح ص ب، ص ح ب، ص ب ح، مستعملات
# حصب: الحصب: رميك بالحصباء أي صغار الحصى أو كبارها.
# وفي فتنة عثمان: تحاصبوا حتى ما أبصر أديم السماء.
# والحصبة معروفة تخرج بالجنب، حصب فهو محصوب. والحصب: الحطب للتنور أو في
~~وقود [أما] ms0334 «6» PageV03P123
# ما دام غير مستعمل للسجور فلا يسمى حصبا. والحاصب: الريح تحمل التراب
~~وكذلك ما تناثر من دقاق البرد والثلج، قال الأعشى:
# لنا حاصب مثل رجل الدبى ... وجأواء تبرق عنها الهيوبا «1»
# يصف جيشا جعله بمنزلة الريح الحاصب يثير الأرض. والمحصب: موضع الجمار.
~~والتحصيب: النوم بالشعب الذي مخرجه إلى الأبطح ساعة من الليل ثم يخرج إلى
~~«2» مكة.
# صحب: الصاحب: يجمع بالصحب، والصحبان والصحبة والصحاب. والأصحاب: جماعة
~~الصحب. والصحابة مصدر قولك صاحبك الله وأحسن صحابتك. ويقال عند الوداع:
~~مصاحبا معافى. ويقال: صحبك الله [أي: حفظك] ، ولا يقال: مصحوب. والصاحب
~~يكون في حال نعتا، ولكنه عم في الكلام فجرى مجرى الاسم، كقولك: صاحب مال،
~~أي: ذو مال، وصاحب زيد، أي: أخو زيد ألا ترى أن الألف واللام لا تدخلان،
~~على قياس الضارب زيدا، لأنه لم يشتق من قولك: صحب زيدا، فإذا أردت ذلك
~~المعنى قلت: هو الصاحب زيدا. وأصحب الرجل: إذا كان ذا صاحب. وتقول: إنك
~~لمصحاب لنا بما تحب، قال: «3»
# فقد أراك لنا بالود مصحابا
# وكل شيء لاءم شيئا فقد استصحبه، قال:
# إن لك الفضل على صاحبي «4» ... والمسك قد يستصحب الرامكا PageV03P124
# ويقال: جلد مصحب: إذا كان عليه شعره وصوفه.
# صبح: [تقول] : صبحني فلان: إذا أتاك صباحا. وناولك الصبوح صباحا، قال
~~طرفة بن العبد:
# متى تأتني أصبحك كأسا روية ... وإن كنت عنها ذا غنى فاغن وازدد «1»
# وتقول في الحرب: صبحناهم. أي غاديناهم بالخيل ونادوا: يا صباحاه، إذا
~~استغاثوا. ويوم الصباح: يوم الغارة، قال الأعشى:
# ويمنعه يوم الصباح مصونة ... سراعا إلى الداعي تثوب وتركب «2»
# (يعني أن الخيل تمنع هذا المصطبح يوم الصباح، المصونة: الخيل، تثوب:
~~ترجع) «3» . وكان ينبغي أن يقول: تركب وتثوب، فاضطر إلى ما قاله. وهذا مثل
~~قوله تعالى: اقتربت الساعة وانشق القمر «4» إنما معناه: انشق القمر واقتربت
~~الساعة. وكما قال ابن أحمر:
# فاستعرفا ثم قولا في مقامكما ... هذا بعير لنا قد قام فانعقرا «5»
# معناه: قد انعقر فقام. والصبح: سقيك من أتاك صبوحا من لبن وغيره.
~~والصبوح: ما يشرب بالغداة فما دون القائلة، وفعلك ms0335 الاصطباح. والصبوح:
~~الخمر، قال الأعشى:
# ولقد غدوت على الصبوح معي ... شرب كرام من بني رهم «6» PageV03P125
# واستصبح القوم بالغدوات. والمصبح: الموضع الذي يصبح فيه، قال:
# بعيدة المصبح من ممساها «1»
# والمصباح: السراج بالمسرجة، والمصباح: نفس السراج وهو قرطه الذي تراه في
~~القنديل وغيره، والقراطة «2» لغة. والمصباح من الإبل: ما يبرك في معرسه فلا
~~ينهض وإن أثير حتى يصبح، قال:
# أعيس في مبركه مصباحا «3»
# والمصابيح من النجوم: أعلام الكواكب، الواحد مصباح، وقول الله- عز وجل-:
~~فأخذتهم الصيحة مصبحين «4» أي بعد طلوع الفجر وقبل طلوع الشمس. وصبحت القوم
~~ماء كذا، وصبحتهم أيضا: أتيتهم مع الصباح، قال:
# وصبحتهم ماء بفيفاء قفرة ... وقد حلق النجم اليماني فاستوى «5»
# والصبح والصباح: هما أول النهار. والصبح: شدة حمرة في الشعر، وهو أصبح.
~~والأصبحية والأصبحي: غلاظ السياط وجيادها، وتقول: أصبح الصبح صباحا وصباحة.
~~وصبح الرجل صباحة وصبحة، قال ذو الرمة:
# وتجلو بفرع من أراك كأنه ... من العنبر الهندي والمسك أصبح «6»
# أراد به أذكى ريحا. ونزل رجل بقوم فعشوه فجعل يقول: إذا كان غد وأصبت من
~~الصبوح مضيت في حاجة كذا (أراد أن يوجب) «7» الصبوح عليهم PageV03P126
# ففطنوا له فقالوا: أعن صبوح ترقق. أي: تحسن كلامك فذهبت مثلا.
### | باب الحاء والصاد والميم معهما ح م ص، م ح ص، ص ح م، ص م ح، ح ص م، م ص ح كلهن مستعملات
# حمص: الحمصيص: بقلة دون الحماض في الحموضة، طيبة الطعم من أحرار البقل
~~تنبت في رمل عالج. والحمص: ترجح الغلام على أرجوحة من غير أن يرجح، يقال:
~~حمص. وانحمص الورم: أي سكن. وحمصه الدواء «1» . وحمصت القذاة بيدي: إذا
~~رفقت بإخراجها من العين مسحا مسحا. حمص: كورة بالشام أهلها يمانون. والحمص:
~~جمع الحمصة، وهو حبة القدر، قال:
# ولا تعدون سبيل الصواب ... فأرزن من كذب حمصه «2»
# محص: المحص: خلوص الشيء، محصته محصا: خلصته من كل عيب، قال:
# يعتاد كل طمرة ... ممحوصة ومقلص «3»
# والمحص: العدو، يقال: خرج يمحص كأنه ظبي. والتمحيص: التطهير من الذنوب.
~~PageV03P127
# صحم: الصحمة: لون من الغبرة إلى سواد قليل. واصحامت البقلة ms0336 فهي مصحامة:
~~إذا أخذت ريها واشتدت خضرتها. والصحماء: اسم بقلة ليست بشديدة الخضرة.
~~وبلدة صحماء: ذات اغبرار، قال الطرماح:
# وصحماء مغبر الحزابي كأنها «1»
# مصح: مصح الشيء «2» يمصح مصوحا: إذا رسخ، من الثرى وغيره. والدار تمصح:
~~أي تدرس فتذهب، قال الطرماح:
# قفا نسأل الدمن الماصحه «3»
# وقال:
# عبل الشوى ماصحة أشاعره «4»
# أي رسخت أصول الأشاعر حتى أمنت الانتتاف والانحصاص.
# صمح: صمحه الصيف: أي: كاد يذيب دماغه من شدة الحر «5» . قال أبو زبيد
~~الطائي: «6» PageV03P128
# من سموم كأنها لفح نار ... صمحتها ظهيرة غراء
# وقال ذو الرمة:
# إذا صمحتنا الشمس كان مقيلنا ... سماوة بيت لم يروق له ستر «1»
# وفي حديث مقتل حجر بن عدي عن أبي عبيد في ذكر سمية أم زياد: إنها لوطباء
~~«2» شديدة الصماح تحب النكاح
# أي شديدة الحر. ورجل صمحمح وصمحمحي: أي مجتمع ذو ألواح، وفي السن: ما بين
~~الثلاثين إلى الأربعين.
# حصم: حصم الفرس وخبج الحمار: إذا ضرط. والحصوم: الضروط.
### | باب الحاء والسين والطاء معهما س ط ح، س ح ط يستعملان فقط
# سطح: السطح: البسط، يقال في الحرب سطحوهم أي أضجعوهم على الأرض. والسطيح:
~~المسطوح، وهو القتيل، قال:
# حتى تراه وسطنا سطيحا «3»
# وسطيح: اسم رجل من بني ذئب في الجاهلية الجهلاء، كان يتكهن، سمي سطيحا
~~لأنه لم يكن بين مفاصله قصب يعمده، كان لا يقدر على قعود ولا PageV03P129
# قيام، وكان مسطحا على ألأرض وفيه يقول الأعشى:
# ما نظرت ذات أشفار كنظرتها ... يوما كما صدق الذئبي إذ سجعا «1»
# والسطح: ظهر البيت إذا كان مستويا، والفعل التسطيح «2» . والمسطح: شبه
~~مطهرة ليست بمربعة. والمسطحة: الكوز ذو الجنب الواحد يتخذ للأسفار، قال «3»
~~:
# فلم يلهنا استنجاء وطب ومسطح
# . الاستنجاء: التشمم هاهنا. والمسطح: عود من عيدان الخباء والفسطاط
~~ونحوه، قال مالك بن عوف النضري: «4»
# تعرض ضيطار وخزاعة دوننا ... وما خير ضيطار يقلب مسطحا
# سحط: سحطت الشاة سحطا، وهو ذبح وحي.
### | باب الحاء والسين والدال معهما ح س د، س د ح، ح د س، د ح س مستعملات
# حسد: الحسد: معروف، والفعل: حسد يحسد حسدا، ويقال: ms0337 فلان يحسد على كذا فهو
~~محسود. PageV03P130
# سدح: السدح: ذبحك الحيوان وبسطكه على وجه الأرض، ويكون إضجاعك الشيء على
~~الأرض سدحا، نحو القربة المملوءة المسدوحة إلى جنبك. قال أبو النجم: «1»
# يأخذ فيه الحية النبوحا ... ثم يبيت عنده مذبوحا
# مشدخ، الهامة أو مسدوحا
# حدس: الحدس: التوهم في معاني الكلام والأمور. تقول: بلغني عنه أمر فأنا
~~أحدس فيه، أي: أقول فيه بالظن. والحدس: سرعة في السير، ومضي على طريقة
~~مستمرة. قال «2» :
# كأنها من بعد سير حدس
# وحدس: حي من اليمن بالشام. والعرب تختلف في زجر البغل، فيقول: عدس، وبعض
~~يقول: حدس، والحاء أصوب. ويقال: إن حدسا قوم كانوا بغالين على عهد سليمان
~~بن داود عليهما السلام، وكانوا يعنفون على البغال، فإذا ذكروا نفرت البغال
~~خوفا مما كانت تلقى منهم.
# دحس: الدحس: التدسيس للأمر تستبطنه وتطلبه أخفى ما تقدر عليه، ولذلك سميت
~~دودة تحت التراب دحاسة. وهي صفراء صلبة داهية، لها رأس مشعب PageV03P131
# يشده الصبيان في الفخاخ لصيد العصافير، لا تؤذي. قال: [في الدحس بمعنى]
~~«1» الاستيطان: «2»
# ويعتلون من مأى في الدحس
# من مأى: أي: من نم. والمأي النميمة. مأت بين القوم: نممت.
### | باب الحاء والسين والتاء معهما س ح ت يستعمل فقط
# سحت: السحت: كل حرام قبيح الذكر يلزم منه العار- نحو ثمن الكلب والخمر
~~والخنزير. وأسحت الرجل: وقع فيه. والسحت: جهد العذاب. وسحتناهم- وأسحتنا
~~بهم لغة- أي: بلغنا مجهودهم في المشقة عليهم. [قال] الله عز وجل: فيسحتكم
~~بعذاب «3» . قال الفرزدق: «4»
# وعض زمان يا ابن مروان لم يدع ... من المال إلا مسحت أو مجلف
# أي: مقشر، ورجل مسحوت الجوف، أي: لا يشبع. قال: «5»
# يدفع عنه جوفه المسحوت
# أي: سحت جوفه، فنحى جوانبه عن أذى يونس عليه السلام. PageV03P132
### | باب الحاء والسين والراء معهما ح س ر، س ح ر، س ر ح، ر س ح مستعملات
# حسر: الحسر: كشطك الشيء عن الشيء. (يقال) : «1» حسر عن ذراعيه، وحسر
~~البيضة عن رأسه، (وحسرت الريح السحاب حسرا) «2» . وانحسر الشيء إذا طاوع.
~~ويجيء في الشعر حسر لازما مثل انحسر. والحسر والحسور: الإعياء، ms0338 (تقول) «3»
~~: حسرت الدابة وحسرها بعد السير فهي حسير ومحسورة «4» وهن حسرى، قال
~~الأعشى:
# فالخيل شعث ما تزال جيادها ... حسرى تغادر بالطريق سخالها «5»
# وحسرت العين أي: كلت، وحسرها بعد الشيء الذي حدقت نحوه «6» ، قال: «7»
# يحسر طرف عينه فضاؤه PageV03P133
# وحسر حسرة وحسرا أي ندم على أمر فاته، قال مرار بن منقذ: «1»
# ما أنا اليوم على شيء خلا ... يا ابنه القين تولى بحسر
# أي بنادم. ويقال: حسر البحر عن القرار «2» وعن الساحل اذا نضب عنه الماء
~~ولا يقال: انحسر. وانحسر الطير: خرج من الريش العتيق إلى الحديث، وحسرها
~~إبان التحسير: ثقله لأنه فعل في مهلة وشيء بعد شيء. والجارية تنحسر «3» إذا
~~صار لحمها في مواضعه. ورجل حاسر: خلاف الدارع، قال الأعشى:
# وفيلق شهباء ملمومة ... تقذف بالدارع والحاسر «4»
# وامرأة حاسر: حسرت عنها درعها. والحسار: ضرب من النبات يسلح «5» الإبل.
~~ورجل محسر أي محقر مؤذى. ويقال: يخرج في آخر الزمان رجل أصحابه محسرون أي
~~مقصون عن أبواب السلطان ومجالس الملوك يأتونه من كل أوب كأنهم قزع الخريف
~~يورثهم PageV03P134
# الله مشارق الأرض ومغاربها.
# سحر: السحر: كل ما كان من الشيطان فيه معونة «1» . والسحر: الأخذة التي
~~تأخذ العين. والسحر: البيان في الفطنة. والسحر: فعل السحر. والسحارة: شيء
~~يلعب به الصبيان إذا مد خرج على لون، وإذا مد من جانب آخر خرج على لون آخر
~~مخالف (للأول) «2» ، وما أشبهها فهو سحارة. والسحر: الغذو، كقول امرىء
~~القيس:
# ونسحر بالطعام وبالشراب «3»
# وقال لبيد بن ربيعة العامري:
# فإن تسألينا: فيم نحن فإننا ... عصافير من هذا الأنام المسحر «4»
# وقول الله- عز وجل-: إنما أنت من المسحرين*
# «5» ، أي من المخلوقين. وفي تمييز العربية: هو المخلوق الذي يطعم ويسقى.
~~والسحر: آخر الليل وتقول: لقيته سحرا وسحر، بلا تنوين، تجعله اسما مقصودا
~~إليه، ولقيته بالسحر الأعلى، ولقيته سحرة وسحرة بالتنوين، ولقيته بأعلى
~~سحرين، ويقال: بأعلى السحرين، وقول العجاج: PageV03P135
# غدا بأعلى سحر و [أجرسا] «1»
# هو خطأ، كان ينبغي أن يقول: بأعلى سحرين لأنه أول تنفس الصبح ثم الصبح،
~~كما قال الراجز:
# مرت بأعلى سحرين تدأل «2»
# أي تسرع، ms0339 وتقول: سحري هذه الليلة، ويقال: سحرية هذه الليلة، قال:
# في ليلة لا نحس في ... سحريها وعشائها «3»
# وتقول: أسحرنا كما تقول: أصبحنا. وتسحرنا: أكلنا سحورا على فعول وضع اسما
~~لما يؤكل في ذلك الوقت. والإسحارة: بقلة يسمن عليها المال. والسحر والسحر:
~~الرئة في البطن بما اشتملت، وما تعلق بالحلقوم، وإذا نزت بالرجل البطنة
~~يقال: انتفخ سحره إذا عدا طوره وجاوز قدره، وأكثر ما يقال للجبان إذا جبن
~~عن أمر «4» . والسحر: أعلى الصدر،
# ومنه حديث عائشة: توفي رسول الله صلى الله عليه و [على] آله وسلم- بين
~~سحري ونحري [ «5» . PageV03P136
# حرس: الحرس: وقت من الدهر دون الحقب، قال: «1»
# أتقنه الكاتب واختاره ... من سائر الأمثال في حرسه
# والحرس هم الحراس والأحراس، (والفعل) «2» حرس يحرس، ويحترس أي: يحترز:
~~فعل لازم. والأحرس هو الأصم من البنيان.
# وفي الحديث: أن الحريسة السرقة «3» .
# وحريسة الجبل: ما يسرق من الراعي في الجبال وأدركها الليل قبل أن يؤويها
~~المأوى.
# سرح: سرحنا الإبل، وسرحت الإبل سرحا. والمسرح: مرعى السرح، والسرح من
~~المال: ما يغدى به ويراح، والجميع: سروح، والسارح اسم للراعي، ويكون اسما
~~للقوم الذين هم السرح نحو الحاضر والسامر وهم الجميع، قال: «4»
# سواء فلا جدب فيعرف جدبها ... ولا سارح فيها على الرعي يشبع
# والسرح: شجر له حمل وهي [الآء] «5» ، والواحدة سرحة. والسرح: انفجار
~~البول بعد احتباسه. PageV03P137
# ورجل منسرح الثياب أي: قليلها خفيف فيها، قال رؤبة:
# منسرحا إلا ذغاليب الخرق «1»
# والسريحة: كل قطعة من خرقة متمزقة، أو دم سائل مستطيل يابس وما يشبهها،
~~والجميع السرائح، قال: «2»
# بلبته سرائح كالعصيم
# يريد به ضربا من القطران. والسريح: سير تشد به الخدمة فوق الرسغ، قال
~~حميد: «3»
### | .............. 
# ودعدعت ... بأقتادها إلا سريحا مخدما
# وقولهم: لا يكون هذا في سريح، أي في عجلة. وإذا ضاق شيء ففرجت عنه، قلت:
~~سرحت عنه تسريحا فانسرح وهو كتسريحك الشعر إذا خلصت بعضه عن بعض، قال
~~العجاج:
# وسرحت عنه إذا تحوبا ... رواجب الجوف الصحيل الصلبا «4»
# والتسريح: إرسالك رسولا في حاجة سراحا. وناقة سرح: منسرحة في سيرها، أي
~~سريعة. PageV03P138
# والسرحان: الذئب ويجمع على ms0340 السراح، النون زائدة «1» . والمنسرح: ضرب من
~~الشعر على [مستفعلن مفعولات مستفعلن] [مرتين] «2» .
# رسح: يقال منه امرأة رسحاء [أي] لا عجيزة لها. قد رسحت رسحا. وقد يوصف به
~~الذئب
### | باب الحاء والسين واللام معهما ح س ل، س ل ح، س ح ل، ح ل س، ل ح س، ل س ح كلهن مستعملات
# حسل: الضب يكنى أبا حسل، والحسل: ولده، ويقال: إنه قاضي الدواب والطير،
~~ويقال: وصف له آدم وصورته- عليه السلام-، فقال الضب: وصفتم طيرا ينزل الطير
~~من السماء والحوت [في] الماء، فمن كان ذا جناح فليطر، ومن كان ذا حافر
~~فليحفر. وجمعة حسلة «3» .
# سحل: السحيل: ثوب لا يبرم غزلة أي لا يفتل طاقين طاقين، تقول: سحلوه أي:
~~PageV03P139
# لم يفتلوا سداه «1» ، والجمع السحل، قال «2» :
# على كل حال من سحيل ومبرم
# والمسحل: الحمار الوحشي، والسحيل: أشد نهيق الحمار. والسحل: نحتك الخشبة
~~بالمسحل، أي: المبرد، ويقال له ومبرد الخشب، إذا شتمه. والمسحل: من أسماء
~~الرجال الخطباء، واللسان، قال الأعشى:
# وما كنت شاحردا ولكن حسبتني ... إذا مسحل سدى لي القول أنطق «3»
# ومسحل يقال، اسم جني الأعشى في هذا البيت، ويريد بالمسحل المقول. والريح
~~تسحل الأرض سحلا تكشط أدمتها. والسحالة: ما تحات من الحديد إذا برد، ومن
~~الموازين إذا [تحاتت] «4» ، ومن الذرة والأرز إذا دق شبه النخالة. والسحل:
~~الضرب بالسياط مما يكشط من الجلد. والمسحلان: حلقتان إحداهما مدخلة في
~~الأخرى على طرفي شكيم الدابة، وتجمع مساحل، قال: «5» PageV03P140
# لولا شباة المسحلين اندقا
# وقال: «1»
# صدود المذاكي أفلتتها المساحل
# والساحل: شاطىء البحر. والإسحل: من شجر السواك. ومسحلان: اسم واد، قال
~~النابغة:
# سأربط كلبي أن يريبك نبحه ... وإن كنت أرعى مسحلان وحامرا «2»
# وشاب مسحلان «3» : طويل حسن القامة.
# سلح: السلح: السلاح، ويقال: هذه الحشيشة تسلح الإبل تسليحا. والسلاح من
~~عداد الحرب ما كان من حديد، حتى السيف وحده يدعى سلاحا، قال:
# طليح سفار كالسلاح المفرد
# يعني السيف وحده. والسلحة: رب خاثر يصب في النحي. PageV03P141
# والمسلحة: قوم في عدة قد وكلوا بإزاء ثغر، والجميع المسالح، والمسلحي:
~~الواحد الموكل به. والاسليح: ms0341 شجرة تغرز عليه الإبل. وسيلحين وسيلحون
~~ونصيبين ونصيبون، كذا تسميه العرب بلغتين.
# حلس: الحلس: ما ولي البعير تحت الرحل «1» ، ويقال: فلان من أحلاس الخيل،
~~أي في الفروسية أي كالحلس اللازم لظهر الفرس. والحلس للبيت: ما يبسط تحت حر
~~المتاع من مسح وغيره. وحلست البعير حلسا: غشيته بحلس.
# وفي الحديث في الفتنة كن حلس بيتك حتى تأتيك يد خاطية أو منية قاضية «2»
~~.
# وحلست السماء: أمطرت مطرا رقيقا دائما. وعشب مستحلس: ترى له طرائق بعضها
~~فوق بعض لتراكمه وسواده. واستحلس الليل بالظلام، أي: تراكم. واستحلس السنام
~~إذا ركبته روادف الشحم ورواكبه. والحلس (بكسر اللام) : [الشجاع الذي يلازم
~~قرنه] «3» والحلس: أن ياخذ المصدق مكان الإبل دراهم «4» . PageV03P142
# والحلس: الرابع من القداح. والمستحلس: الذي يلزم المكان.
# لحس: اللحس: أكل الدواب «1» الصوف، وأكل الجراد الخضر والشجر ونحوه.
~~واللاحوس: المشئوم يلحس قومه. واللحوس: الذي يتتبع الحلاوة كالذباب.
~~والملحس: الشجاع الذي يأكل كل شيء يرتفع إليه.
### | باب الحاء والسين والنون معهما ح س ن، س ح ن، ن ح س، س ن ح، ن س ح مستعملات
# حسن: حسن الشيء فهو حسن. والمحسن: الموضع الحسن في البدن، وجمعه محاسن.
~~وامرأة حسناء، ورجل حسان، وقد يجيء فعال نعتا، رجل كرام، قال الله- جل
~~وعز-: مكرا كبارا «2» . والحسان: الحسن جدا، ولا يقال: رجل أحسن. وجارية
~~حسانة. والمحاسن من الأعمال ضد المساوىء، قال الله- عز وجل-: للذين أحسنوا
~~الحسنى وزيادة
# «3» أي الجنة وهي «4» ضد السوءى. PageV03P143
# وحسن: اسم رملة لبني سعد «1» . وفي أشعارهم يوم الحسن، وكتاب التحاسين،
~~وهو الغليظ ونحوه من المصادر، يجعل اسما ثم يجمع كقولك: تقاضيب الشعر
~~وتكاليف الأشياء.
# سحن: السحنة: لين البشرة، والناعم له سحنة. والمساحنة: الملاقاة. والسحن:
~~دلكك خشبة بمسحن حتى تلين من غير أن يأخذ من الخشبة شيئا.
# نحس: النحس: خلاف السعد، وجمعه النحوس، من النجوم وغيرها. يوم نحس وأيام
~~نحسات، من جعله نعتا ثقله، ومن أضاف اليوم إلى النحس خفف النحس. والنحاس:
~~ضرب من الصفر شديد الحمرة، قال النابغة:
# كأن شواظهن بجانبيه ... نحاس الصفر تضربه القيون «2»
# والنحاس: الدخان ms0342 الذي لا لهب فيه، قال: «3»
# يضيء كضوء سراج السليط ... لم يجعل الله فيه نحاسا
# والنحاس: مبلغ طبع وأصله، قال: «4» PageV03P144
# يا أيها السائل عن نحاسي ... عني ولما تبلغن أشطاسي
# سنح: سنح لي طائر وظبي سنوحا، فهو سانح إذا أتاك عن يمينك، يتيمن به، قال
~~الشاعر: «1»
# أبالسنح الأيامن أم بنحس ... تمر به البوارح حين تجري
# وسنح لي رأي أو قريض أي: عرض. وكان في الجاهلية امرأة تقوم في سوق عكاظ
~~فتنشد الأقوال وتضرب الأمثال وتخجل الرجال، فانتدب لها رجل، فقالت ما قالت،
~~فأجابها فقال:
# أسيكتاك جامح ورامح ... كالظبيتين سانح وبارح «2»
# فخجلت وهربت.
# نسح: النسح والنساح: ما تحات عن التمر من قشره، وفتات أقماعه ونحوه مما
~~يبقى في أسفل الوعاء. والمنساح: شيء يدفع به التراب ويذرى به. PageV03P145
### | باب الحاء والسين والفاء معهما ح س ف، ح ف س، س ح ف، س ف ح، ف س ح، ف ح س، كلهن «1» مستعملات
# حسف: حسافة التمر: قشوره ورديئة، (تقول) «2» : حسفت التمر أحسفه حسفا:
~~نقيته «3» .
# حفس: رجل حيفس، وامرأة حيفساء، والحيفساء إلى القصر ولؤم الخلقة.
# سحف: السحف: كشطك الشعر عن الجلد حتى لا يبقى منه شيء تقول: «4» سحفته
~~سحفا. والسحائف، الواحدة سحيفة: طرائق الشحم التي بين طرائق الطفاطف ونحوها
~~مما يرى من شحمة عريضة ملزقة «5» بالجلد. وناقة سحوف: كثيرة السحائف، وجمل
~~سحوف كذلك، قال: «6»
# بجلهة عليان سحوف المعقب «7» PageV03P146
# والقطعة منه سحيفة وتكون سحفة. والسحاف: السل. والسحوف من الغنم: الرقيقة
~~صوف البطن. والسيحف: النصل العريض، والجميع: السياحف.
# سفح: سفح الجبل: عرضه المضطجع، وجمعه سفوح. وسفحت العين دمعها تسفح سفحا.
~~وسفح الدمع يسفح سفحا وسفوحا وسفحانا، قال الطرماح:
# سوى سفحان الدمع من كل [مسفح] «1»
# وسفح الدم كالصب. ورجل سفاح: سفاك للدماء. والمسافحة: الإقامة مع امرأة
~~على فجور من غير تزويج صحيح، ويقال لابن البغي: ابن المسافحة.
# وقال جبريل: يا محمد ما بينك وبين آدم نكاح لا سفاح فيه.
# والسفيحان: جوالقان يجعلان كالخرج «2» ، قال:
# تنجو إذا ما اضطرب السفيحان ... نجاء هقل جافل بفيحان «3» PageV03P147
# والسفيح: من أسماء القداح.
# فسح: ms0343 الفساحة: السعة في الأرض، بلد فسيح»
# وأمر فسيح، فيه فسحة أي: سعة. والرجل يفسح لأخيه في المجلس: يوسع عليه.
~~والقوم يتفسحون إذا مكنوا. وانفسح طرفه إذا لم يردده شيء عن بعد النظر.
~~والفساح: من نعت الذكر الصلب «2» .
# فحس: الفحس: أخذك الشيء بلسانك وفمك من الماء ونحوه، فحسه فحسا.
### | باب الحاء والسين والباء معهما ح س ب، ح ب س، س ح ب، س ب ح، «3» مستعملات
# حسب: الحسب: الشرف الثابت في الآباء. رجل كريم الحسب حسيب، وقوم حسباء،
# وفي الحديث: الحسب المال، والكرم التقوى «4» . PageV03P148
# وتقول: الأجر على حسب ذلك أي على قدره،
# قال خالد بن جعفر للحارث بن ظالم: أما تشكر لي إذ جعلتك سيد قومك؟ قال:
~~حسب ذلك أشكرك.
# وأما حسب (مجزوما) فمعناه كما تقول: حسبك هذا، أي: كفاك، وأحسبني ما
~~أعطاني أي: كفاني. والحساب: عدك الأشياء. والحسابة مصدر قولك: حسبت حسابة،
~~وأنا أحسبه حسابا. وحسبة أيضا «1» ، قال النابغة:
# وأسرعت حسبة في ذلك العدد «2»
# وقوله- عز وجل-: يرزق من يشاء بغير حساب* «3» اختلف فيه، يقال: بغير
~~تقدير على أجر بالنقصان، ويقال: بغير محاسبة، ما إن يخاف أحدا يحاسبه «4» ،
~~ويقال: بغير أن حسب المعطى أنه يعطيه: أعطاه من حيث لم يحتسب. واحتسبت أيضا
~~من الحساب والحسبة مصدر احتسابك الأجر عند الله. ورجل حاسب وقوم حساب.
~~والحسبان من الظن، حسب يحسب، لغتان، حسبانا، وقوله- عز وجل-: الشمس والقمر
~~بحسبان
# «5» ، أي قدر لهما حساب معلوم في مواقيتهما لا يعدوانه ولا يجاوزانه.
~~وقوله تعالى: ويرسل عليها حسبانا من السماء
# «6» أي نارا تحرقها. PageV03P149
# والحسبان: سهام قصار يرمى بها عن القسي الفارسية، الواحدة بالهاء.
~~والأحسب: الذي ابيضت جلدته من داء ففسدت شعرته فصار أحمر وأبيض، من الناس
~~والإبل وهو الأبرص، قال: «1»
# عليه عقيقته أحسبا
# عابه بذلك، أي لم يعق له في صغره حتى كبر فشابت عقيقته، يعني شعره الذي
~~ولد معه «2» . والحسب والتحسيب: دفن الميت في الحجارة، قال:
# غداة ثوى في الرمل غير محسب «3»
# أي غير مكفن.
# حبس: الحبس والمحبس: موضعان للمحبوس، فالمحبس يكون سجنا ويكون فعلا ms0344
~~كالحبس. والحبيس: الفرس: يجعل في سبيل الله. والحباس: شيء يحبس به نحو
~~الحباس في [المزرفة] «4» يحبس به فضول الماء. PageV03P150
# والحباسة في كلام العجم: (المكلا) «1» ، وهي التي تسمى المزرفة، وهي
~~الحباسات في الأرض قد أحاطت بالدبرة يحبس فيها الماء حتى يمتلىء ثم يساق
~~إلى غيرها. واحتبست الشيء أي خصصته لنفسي خاصة. واحتبست الفراش بالمحبس أي
~~بالمقرمة «2» .
# سحب: السحب: جرك الشيء، كسحب المرأة ذيلها، وكسحب الريح التراب. وسمي
~~السحاب لانسحابه في الهواء. والسحب: شدة الأكل والشرب، رجل أسحوب «3» :
~~أكول شروب. ورجل متسحب: حريص على أكل ما يوضع بين يديه.
# سبح: قوله- عز وجل- إن لك في النهار سبحا طويلا
# «4» ، أي: فراغا للنوم عن أبي الدقيش، ويكون السبح فراغا بالليل أيضا.
~~سبحان الله: تنزيه لله عن كل ما لا ينبغي أن يوصف به، ونصبه في موضع فعل
~~على معنى: تسبيحا لله، تريد: سبحت تسبيحا لله [أي: نزهته تنزيها] «5» .
~~ويقال: نصب سبحان الله على الصرف، وليس بذاك، والأول أجود. PageV03P151
# والسبوح: القدوس، هو الله، وليس في الكلام فعول غير هذين. والسبحة: خرزات
~~يسبح بعددها.
# وفي الحديث أن جبريل؟ قال للنبي صلى الله عليه وآله وسلم-: إن لله دون
~~العرش سبعين حجابا لو دنونا من أحدها لأحرقتنا سبحات وجه ربنا
# يعني بالسبحة جلاله وعظمته ونوره. والتسبيح يكون في معنى الصلاة وبه يفسر
~~قوله- عز وجل- فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون «1» ، الآية تأمر بالصلاة
~~في أوقاتها، قال الأعشى:
# وسبح على حين العشيات والضحى ... ولا تعبد الشيطان والله فاعبدا «2»
# يعني الصلاة. وقوله تعالى: فلولا أنه كان من المسبحين
# «3» يعني المصلين. والسبح مصدر كالسباحة، سبح السابح في الماء. والسابح
~~من الخيل: الحسن مد اليدين في الجري. والنجوم تسبح في الفلك: تجري في
~~دورانه. والسبحة من الصلاة: التطوع. PageV03P152
### | باب الحاء والسين والميم معهما ح س م، ح م س، س ح م، س م ح، م س ح «1» مستعملات
# حسم: الحسم: أن تحسم عرقا فتكويه لئلا يسيل دمه. والحسم: المنع،
~~والمحسوم: الذي حسم رضاعه وغذاؤه. وحسمت الأمر أي: قطعته حتى لم يظفر منه ms0345
~~بشيء، ومنه سمي السيف حساما لأنه يحسم العدو عما يريد، أي يمنعه. والحسوم:
~~الشؤم، تقول: هذه ليالي الحسوم تحسم الخير عن أهلها، كما حسم عن قوم عاد في
~~قوله تعالى: ثمانية أيام حسوما
# «2» أي شؤما عليهم ونحسا «3» . حسم: موضع، قال: «4»
# وأدنى منازلها ذو حسم
# وحاسم: موضع. وحيسمان: اسم رجل «5» . PageV03P153
# حمس: رجل أحمس أي شجاع. وعام أحمس، وسنة حمساء أي شديدة، ونجدة حمساء
~~يريد بها الشجاعة، قال «1» :
# بنجدة حمساء تعدي الذمرا
# ويقال: أصابتهم سنون أحامس لم يرد به محض النعت، ولو أراده لقال: سنون
~~حمس، وأريد بتذكيره الأعوام. والتنور: هو الوطيس والحميس. والحمس: قريش.
~~وأحماس العرب: أمهاتهم من قريش، وكانوا متشددين في دينهم، وكانوا شجعاء
~~العرب لا يطاقون، وفي قيس حمس أيضا، قال:
# والحمس: قد تعلم يوم مأزق «2»
# والحمس: الجرس، قال:
# كأن صوت وهسها تحت الدجى ... وقد مضى ليل عليها وبغى «3»
# حمس رجال سمعوا صوت وحا «4»
# والوحى مثل الوغى.
# سحم: السحمة: سواد كلون الغراب الأسحم، أي: الأسود. PageV03P154
# والأسحم: الليل في شعر الأعشى:
# بأسحم داج عوض لا نتفرق «1»
# وفي قول النابغة: السحاب الأسود:
# وأسحم دان مزنه متصوب «2»
# سمح: رجل سمح، ورجال سمحاء، وقد سمح سماحة وجاد بماله «3» ، ورجل مسماح
~~مساميح، قال: «4»
# غلب المساميح الوليد سماحة ... وكفى قريش المعضلات وسادها
# وسمح لي بذلك يسمح سماحة وهو الموافقة فيما طلب. والتسميح: السرعة «5» ،
~~والمسامحة في الطعان والضراب والعدو إذا كانت على مساهلة، قال: «6»
# وسامحت طعنا بالوشيج المقوم
# ورمح «7» مسمح: تقف حتى لان. وكذلك بعير [مسمح] «8» . ورجل PageV03P155
# مسماح أي: جواد عند السنة.
# مسح: يقال للمريض: مسح الله ما بك، ومصح أجود. ورجل ممسوح الوجه ومسيح
~~إذا لم يبق على أحد شقي وجهه عين ولا حاجب إلا استوى. والمسيح الدجال على
~~هذه الصفة. والمسيح عيسى بن مريم عليه السلام- أعرب اسمه في القرآن، وهو في
~~التوراة مشيحا «1» ، قال:
# إذا المسيح يقتل المسيحا
# يعني عيسى يقتل الدجال بنيزكه. والأمسح من المفاوز كالأملس، والجميع
~~الأماسح. والمساحة: ذرع الأرض، يقال: مسح يمسح مسحا ومساحة. والمسح: ضرب
~~العنق تمسحه بالسيف مسحا ومنه ms0346 قوله- عز وجل-: فطفق مسحا بالسوق والأعناق
~~«2» . والتمسح والتمساح: خلق في الماء شبيه بالسلحفاة، إلا أنه ضخم طويل
~~قوي. والماسحة: الماشطة. والمماسحة: الملاينة في المعاشرة من غير صفاء
~~القلب. وعلى فلان مسحة من جمال، وكانت مية تتمنى لقاء «3» ذي الرمة فلما
~~رأته استقبحته فقالت: أن تسمع بالمعيدي خير من أن تراه، فسمع ذو الرمة
~~فهجاها فقال:
# على وجه مي مسحة من ملاحة ... وتحت الثياب الشين لو كان باديا «4»
~~PageV03P156
# والمسيحة، قطعة من الفضة. والمسيحة والمسايح: ما ترك من الشعر فلم يعالج
~~بشيء وفلان يتمسح به لفضله وعبادته.
### | باب الحاء والزاي والدال معهما د ح ز يستعمل فقط
# دحز: الدحز: الجماع.
### | باب الحاء والزاي والراء معهما ح ز ر، ح ر ز، ز ح ر، ر ز ح «1» مستعملات
# حزر: الحزر: حزرك الشيء بالحدس تحزره حزرا. والحازر والحزر: اللبن
~~الحامض. والحزرة: خيار المال «2» ، قال:
# الحزرات حزرات النفس «3»
# حرز: مكان حريز: قد حرز حرازة، والحرز: الخطر، وهو الجوز المحكوك يلعب به
~~«4» ، وجمعه أحراز. وأخطار. والحرز: ما أحرزت في موضع من PageV03P157
# شيء، تقول: هو في حرزي. واحترزت من فلان.
# زحر: زحر يزحر زحيرا وهو إخراج النفس بأنين عند شدة ونحوها، والتزحر
~~مثله. وزحرت المرأة بولدها، وتزحرت عنه إذا ولدت، قال: «1»
# إني زعيم لك أن تزحري ... عن وارم الجبهة ضخم المنخر
# وفلان يتزحر بماله شحا.
# رزح: رزح البعير رزوحا أي: أعيا، وبعير مرزاح ورازح وهو المعيي القائم،
~~وإبل رزحى ومرازيح. والمرزيح: الصوت.
### | باب الحاء والزاي واللام معهما ح ز ل، ح ل ز، ز ل ح، ز ح ل، ل ح ز «2» مستعملات
# حزل: الإحزئلال: الارتفاع، احزأل يحزئل في السير وفي الأرض صعدا كما
~~يحزئل السحاب إذا ارتفع نحو بطن السماء. واحزألت الإبل: اجتمعت ثم ارتفعت
~~على متن من الأرض في ذهابها، قال: «3» PageV03P158
# بنو جندع فاحزوزأت واحزألت
# والاحتزال: الاحتزام بالثوب. واحزوزأت الدجاجة على بيضها: «1» تجافت،
~~وهذا من المضاعف.
# حلز: القلب يتحلز عند الحزن كالاعتصار فيه والتوجع. وقلب حالز، وإنسان
~~حالز: ذو «2» حلز، ويقال: كبد [حلزة وحلزة، ms0347 أي: قريحة] «3» . ورجل حلز (أي
~~بخيل) «4» . وامرأة حلزة بخيلة.
# زلح: (الزلح من قولك) : «5» قصعة زلحلحة: لا قعر لها.
# زحل: زحل الشيء: زال عن مقامه. والناقة تزحل زحلا إذا تأخرت في سيرها،
~~قال: «6»
# فإن لا تغيرها قريش بملكها ... يكن عن قريش مستماز ومزحل
# وقال: «7»
# قد جعلت ناب دكين تزحل PageV03P159
# والمزحل: الموضع الذي يزحل إليه. والزحول من الإبل: التي إذا غشيت الحوض
~~ضرب الذائد وجهها فولته عجزها (ولم تزل تزحل حتى ترد الحوض) «1» ، وربما
~~ثبتت مقبلة، قال لبيد في زحل الشيء إذا زال عن مقامه «2» :
# لو يقوم الفيل أو فياله ... زل عن مثل مقامي وزحل
# لحز: رجل لحز أي شحيح النفس، وأنشد:
# ترى اللحز الشحيح إذا أمرت ... عليه لما له فيها مهينا) «3»
# والتلحز: تحلب فيك من أكل رمانة ونحوها «4» . شهوة.
### | باب الحاء والزاي والنون معهما ح ز ن، ز ح ن، ن ز ح، ن ح ز مستعملات
# حزن: الحزن والحزن، لغتان [إذا ثقلوا فتحوا، وإذا ضحوا خففوا، يقال:
~~أصابه حزن شديد، وحزن شديد] «5» ، ويقال: حزنني الأمر [يحزنني فأنا محزون]
~~وأحزنني [فأنا محزن، وهو محزن] ، لغتان أيضا، ولا يقال: حازن. وروي عن أبي
~~عمرو «6» : إذا جاء الحزن منصوبا فتحوه، وإذا جاء مكسورا PageV03P160
# مرفوعا ضموه، قال الله عز وجل-: وابيضت عيناه من الحزن «1» وقال- عز
~~اسمه-: وأعينهم تفيض من الدمع حزنا «2» . وقوله- عز وجل-: نما أشكوا بثي
~~وحزني إلى الله
# «3» . ضموا الحاء هنا لكسرة النون، كأنه مجرور في استعمال الفعل. وإذا
~~أفردوا الصوت والأمر قالوا: أمر محزن وصوت محزن ولا يقال: حازن. والحزن من
~~الأرض والدواب: ما فيه خشونة، والأنثى حزنة، وقد حزن حزونة. وحزانة الرجل:
~~من يتحزن بأمره. ويسمي سفنجقانية العرب على العجم في أول قدومهم الذي
~~استحقوا به ما استحقوا من الدور والضياع «4» حزانة «5» .
# زحن: زحن الرجل يزحن زحنا، وتزحن تزحنا أي: أبطأ عن أمره وعمله. وإذا
~~أراد رحيلا فعرض له شغل فبطأ به قلت: له زحنة بعد. والرجل الزيحنة «6» :
~~المتباطىء عند الحاجة تطلب إليه، قال: PageV03P161
# إذا ما التوى الزيحنة المتآزف «1»
# نزح: نزحت ms0348 الدار تنزح نزوحا أي بعدت. ووصل نازح أي بعيد، قال: «2»
# أم نازح الوصل مخلاف لشيمته
# ونزحت البئر، ونزحت ماءها، وبئر نزوح ونزح أي قليلة الماء، [ونزحت البئر،
~~أي: قل ماؤها] «3» والصواب عندي: نزحت البئر أي: استقي ما فيها.
# نحز: النحز كالنخس. والنحز شبه الدق. والراكب ينحز بصدره واسط الرحل، قال
~~ذو الرمة:
# إذا نحز الإدلاج ثغرة نحره ... به أن مسترخي العمامة ناعس «4»
# قال: والنحاز داء «5» يأخذ الإبل والدواب في رئاتها «6» ، وناقة ناحز:
~~بها نحاز، قال القطامي:
# ترى منه صدور الخيل زورا ... كأن بها نحازا أو دكاعا «7» PageV03P162
# والناحز أيضا: أن يصيب المرفق كركرة البعير، فيقال: به ناحز «1» ، وإذا
~~أصاب حرف الكركرة المرفق فحزة قيل: بها حاز، مضاعف، فإذا كان من اضطغاط عند
~~الأبط قيل بها ضاغط. والمنحاز ما يدق به. ونحيزة الرجل: طبيعته، وتجمع:
~~نحائز. ونحيزة الأرض كالطبة ممدودة في بطن الأرض تقود الفراسخ وأقل (من
~~ذلك) «2» ، ويجيء في الشعر نحائز يعنى بها طبب من الخرق والأدم إذا قطعت
~~شركا طوالا.
### | باب الحاء والزاي والفاء معهما ز ح ف، ح ف ز يستعملان فقط
# زحف: الزحف جماعة يزحفون إلى عدوهم بمرة، فهم الزحف والجميع زحوف. والصبي
~~يتزحف على الأرض قبل أن يمشي. وزحف البعير يزحف زحفا فهو زاحف إذا جر فرسنه
~~من الاعياء، ويجمع زواحف، قال: «3» .
# على زواحف تزجى مخهارير
# وأزحفها طول السفر والازدحاف كالتزاحف. PageV03P163
# حفز: الحفز: [حثك] الشيء حثيثا من حلفه، سوقا أو غير سوق «1» ، قال: «2»
# وقد سيقت من الرجلين نفسي ... ومن جنبي يحفزها وتين
# أي يحثها الوتين، وهو نياط القلب، بالخروج. والرجل يحتفز في جلوسه: يريد
~~القيام أو البطش بالشيء. والليل يحفز النهار: يسوقه، قال رؤبة:
# حفز الليالي أمد التدليف «3»
# والحوفزان من الأسماء.
### | باب الحاء والزاي والباء معهما ح ز ب يستعمل فقط
# حزب: حزب الأمر يحزب حزبا إذا نابك، قال: «4»
# فنعم أخا فيما ينوب ويحزب
# وتحزب القوم: تجمعوا. وحزبت أحزابا: جمعتهم. والحزب: أصحاب الرجل على
~~رأيه وأمره، قال العجاج «5» :
# لقد وجدنا مصعبا مستصعبا ... حتى رمى الأحزاب والمحزبا) «6» PageV03P164
# والمؤمنون ms0349 حزب الله، والكافرون حزب الشيطان. وكل طائفة تكون أهواؤهم
~~واحدة فهم حزب. والحيزبون: العجوز، النون زائدة كنون الزيتون. والحزباءة،
~~ممدودة،: أرض حزنة غليظة، وتجمع حزابي، قال: «1»
# تحن إلى الدهنا قلوصي وقد علت ... حزابي من شأز «2» المناخ جديبا
# وعير حزابية في استداره خلقه، قال النابغة:
# أقب ككر الأندري معقرب ... حزابية قد كدمته المساحل «3»
# وركب حزابية، قال: «4»
# إن حري حزنبل حزابيه ... إذا قعدت فوقه نبابيه
# كالقدح المكبوب فوق الرابيه
# ويقال: أرادت: حزابي أي: رفع بي عن الأرض.
### | باب الحاء والزاي والميم معهما ح ز م، ز ح م، م ز ح، ز م ح، ح م ز، م ح ز كلهن مستعملات
# حزم: المحزم: حزامة البقل، وهو الذي تشد به الحزمة، حزمه يحزمه حزما.
~~PageV03P165
# والحزام للدابة والصبي في مهده. والمحزم: الذي يقع عليه الحزام من الصدر.
~~والحزيم: موضع الحزام من الصدر والظهر كله ما استدار به، يقال: شد حزيمه
~~وشمر، قال: «1»
# شيخ إذا حمل مكروهة ... شد الحيازيم لها والحزيم
# والحيزوم: وسط الصدر حيث يلتقي فيه رءوس الجوانح فوق الرهابة بحيال
~~الكاهل، قال ذو الرمة:
# تكاد تنقض منهن الحيازيم «2»
# والحيزوم: اسم فرس جبريل «3» ع-. والحزم أيضا: ضبطك أمرك وأخذك فيه
~~بالثقة، حزم الرجل حزامة فهو حازم ذو حزمة «4» . والحزم: ما احتزم السيل من
~~نجوات الأرض والظهور، وجمعه حزوم.
# زحم: زحم القوم بعضهم بعضا من شدة الزحام إذا ازدحموا. والأمواج تزدحم،
~~قال: «5»
# تزاحم الموج إذا الموج التطم PageV03P166
# جعل مصدر ازدحم تزاحما. والفيل والثور يكنيان أبا مزاحم. ومزاحم أو أبو
~~مزاحم: أول خاقان ولي الترك وقاتل العرب، فقتل زمن أسد بن عبد الله القسري.
# مزح: المزاح مصدر كالممازحة، والمزاح الاسم، قال: «1»
# ولا تمزح فإن المزح جهل ... وبعض الشر يبدؤه المزاح
# مزح يمزح مزحا ومزاحا ومزاحة.
# زمح: الزومح [والزمح] : الأسود القبيح من الرجال، ويقال: الزمح الضيق
~~الخلق «2» ، قال بعض قريش: «3»
# لازمحيين إذا جئتهم ... وفي هياج الحرب كالأشبل
# [والزماح: طائر عظيم] «4» .
# حمز: حمز اللوم فؤاده وقلبه أي: أوجعه، قال الشماخ بن ضرار:
# فلما شراها فاضت العين عبرة ms0350 ... وفي الصدر حزاز من اللوم حامز «5»
~~PageV03P167
# الحامز: الشديد من كل شيء. ورجل حامز الفؤاد: شديده.
# وقال ابن عباس: أفضل الأشياء أحمزها
# أي: أشدها وأمتنها «1»
# محز: المحز: النكاح، تقول: محزها، قال جرير:
# محز الفرزدق أمه من شاعر «2»
### | باب الحاء والطاء والراء معهما ط ح ر، ط ر ح يستعملان فقط
# طحر: الطحر: قذف العين قذاها «3» ، وطحرت العين الغمص أي رمت به، قال:
~~«4»
# وناظرتين تطحران قذاهما
# وقال في عين الماء: «5»
# ترى الشريريغ يطفو فوق طاحرة ... مسحنطرا ناظرا نحو الشناغيب
# (يصف عين ماء تفور بالماء، والشريريغ: الضفدع الصغير، PageV03P168
# والطاحرة: العين التي ترمي ما يطرح فيها لشدة حموة مائها من منبعها وقوة
~~فورانه، والشناغيب والشغانيب: الأغصان الرطبة، واحدها شغنوب وشنغوب،
~~والمسحنطر: المشرف المنتصب) «1» . وقوس مطحرة: ترمي بسهمها صعدا لا تقصد
~~إلى الرمية. والقناة إذا التوت في الثقاف فوثبت فهي مطحرة، وأما قول
~~النابغة: مطحرة زبون «2» فإنه نعت للحرب. والطحير: شبه الزحير.
# طرح: طرحت الشيء فأنا أطرحه طرحا، والطرح: الشيء المطروح لا حاجة لأحد
~~فيه. والطروح: البعيد نحو البلدة وما أشبهها.
### | باب الحاء والطاء واللام معهما ط ل ح، ط ح ل، ل ط ح، ح ل ط مستعملات
# طلح: شجر أم غيلان، شوكه أحجن، من أعظم العظاه شوكا، وأصلبه عودا واجوده
~~«3» صمغا، الواحدة طلحة. والطلح في القرآن الموز. PageV03P169
# والطلاح نقيض الصلاح، والفعل طلح يطلح طلاحا. وذو طلح: موضع: قال: «1»
# ورأيت المرء عمرا بطلح
# قال بعضهم: رأيته ينعم بنعمة، وهو غلط، إنما عمرو هذا بموضع يقال له: ذو
~~طلح، وكان ملكا. والطلاحة: الإعياء وبعير طليح، وناقة طليح، وطلح أيضا،
~~قال: «2»
# فقد لوى أنفه بمشفرها ... طلح قراشيم شاحب جسده
# والقرشوم: شجرة تزعم العرب أنها تنبت القردان، والقرشوم: القراد الضخم.
# طحل: الطحلة: لون بين الغبرة والبياض في سواد قليل كسواد الرماد. وشراب
~~طاحل: ليس بصافي اللون، والفعل طحل يطحل طحلا. وذئب أطحل، ورماد أطحل.
~~والطحال معروف. ورجل مطحول إذا ديء «3» طحاله.
# لطح: اللطح كاللطخ إذا جف ويحك لم يبق له أثر. واللطح كالضرب باليد.
~~PageV03P170
# حلط: حلط فلان ms0351 إذا نزل بحال مهلكة. والاحتلاط: الاجتهاد في محك ولجاجة.
~~وأحلط الرجل بالمكان إذا أقام به، قال ابن أحمر:
# وأحلط هذا: لا أريم مكانيا «1»
### | باب الحاء والطاء والنون معهما ط ح ن، ح ن ط، ن ح ط، ن ط ح، ط ن ح، مستعملات
# طحن: الطحن: الطحين المطحون، والطحن الفعل، والطحانة: فعل الطحان.
~~والطاحونة: الطحانة التي تدور بالماء. وكل سن من الأضراس طاحنة. والطحنة:
~~دويبة كالجعل، ويجمع [على] طحن. والطحون: الكتيبة [من الخيل] تطحن كل شيء
~~بحوافرها.
# حنط: الحنطة: البر. والحناطة: حرفة الحناط، وهو بياع البر. والحنوط: يخلط
~~(من الطيب) «2» للميت خاصة،
# وفي الحديث: أن ثمودا لما أيقنوا بالعذاب تكفنوا بالأنطاع وتحنطوا بالصبر
~~«3» . PageV03P171
# نحط: النحطة: داء يصيب (الخيل) «1» والإبل في صدورها، فلا تكاد تسلم منه.
~~والنحط شبه الزفير، والقصار ينحط إذا ضرب بثوبه على الحجر، ليكون أروح له،
~~قال الراجز: «2»
# ما لك لا تنحط يا فلاح ... إن النحيط للسقاة راح
# أي راحة. والنحاط: الرجل المتكبر، وقال النابغة:
# وتنحط حصان آخر الليل نحطة ... تقضب منها أو تكاد ضلوعها «3»
# نطح: النطح للكباش ونحوها، وتناطحت الأمواج والسيول والرجال في الحروب.
~~والنطيح: ما يأتيك من أمامك من الظباء والطير وما يزجر. والنطيحة: ما
~~تناطحا فماتا، كان أهل الجاهلية يأكلونها فنهي عنها.
### | باب الحاء والطاء والفاء معهما ف ط ح، ط ح ف، ط ف ح، مستعملات
# فطح: الفطح: عرض في وسط الرأس، وفي الأرنبة حتى تلتزق بالوجه كالثور
~~PageV03P172
# الأفطح، قال أبو النجم:
# قبصاء لم تفطح ولم تكتل «1»
# طحف: الطحف: حب يكون باليمن يطبخ «2» .
# طفح: طفح النهر إذا امتلأ. والشارب طافح «3» أي ممتلىء سكرا. والريح تطفح
~~القطنة إذا سطعت بها، قال أبو النجم:
# ممزقا في الريح أو مطفوحا «4»
# وما طفح فوق شيء فهو طفاحة كطفاح القدر.
### | باب الحاء والطاء والباء معهما ح ط ب، ح ب ط، ب ط ح مستعملات
# حطب: الحطب معروف، حطب يحطب حطبا وحطبا، المخفف مصدر، والمثقل اسم. وحطبت
~~القوم إذا احتطبت لهم، قال: «5» PageV03P173
# وهل أحطبن القوم وهي عرية
# (ويقال) «1» للمخلط ms0352 في كلامه وأمره: حاطب ليل، مثلا له لأنه لا يتفقد
~~كلامه كحاطب الليل لا يبصر ما يجمع في حبله من رديء وجيد. وحطب فلان بفلان
~~إذا سعى به. والحطب في القرآن «2» النميمة، ويقال: هو الشوك كانت تحمله
~~فتلقيه على طريق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم-. ويقال للشديد الهزال
~~حطب «3» .
# حبط: الحبط: وجع يأخذ البعير في بطنه «4» من كلأ يستوبله، (يقال) «5» :
~~حبطت الإبل تحبط حبطا. وحبط عمله: فسد، وأحبطه صاحبه، والله محبط عمل من
~~أشرك. و [الحبطات] «6» : حي من تميم.
# بطح: بطحته فانبطح. والبطحاء: مسيل فيه دقاق الحصى، فإن عرض واتسع سمي
~~أبطح. والبطيحة: ماء مستنقع بين واسط والبصرة، لا يرى طرفاه من سعته، وهو
~~مغيض دجلة والفرات، وكذلك مغايض ما بين البصرة والأهواز، والطف: ساحل
~~البطيحة. PageV03P174
# وتبطح السيل أي: سال سيلا عريضا، قال ذو الرمة:
# ولا زال من نوء السماك عليكما ... ونوء الثريا، وابل متبطح»
# وقال الراجز:
# إذا تبطحن على المحامل ... تبطح البط بشط الساحل «2»
# والبطحاء والأبطح ومنى من الأبطح «3» . ويقال: بين قرية كذا وقرية كذا
~~بطحة «4» بعيدة.
### | باب الحاء والطاء والميم معهما ح ط م، ط م ح، ط ح م، م ح ط، ح م ط، م ط ح كلهن مستعملات
# حطم: الحطم: كسرك الشيء اليابس كالعظام ونحوها، حطمته فانحطم، والحطام:
~~ما تحطم منه، وقشر البيض حطام، قال الطرماح:
# كأن حطام قيض الصيف فيه ... فراش صميم أقحاف الشئون «5»
# والحطمة: السنة الشديدة. وحطمة الأسد في المال: عيثه وفرسه. [والحطمة:
~~النار] «6» . وقيل: الحطمة: باب من جهنم. والحطيم: حجر مكة. PageV03P175
# طحم: طحمة السيل: دفاعه ومعظمه. وطحمة الفتنة: جولة الناس عندها، قال:
~~«1»
# ترمي بنا خندف يوم الايساد ... طحمة إبليس ومرداة الراد «2»
# محط: محطت الوتر: أمررت الأصابع عليه لتصلحه، وكذلك تمحط العقب فتخلصه،
~~والبازي يمحط ريشه: يذهبه «3» ، وتقول: امتحط البازي «4» .
# طمح: طمح الفرس رأسه أي رفعه، وكذلك طمح يديه «5» . وطمحات الدهر:
~~شدائده، [وربما خفف] «6» قال: «7»
# باتت همومي في الصدر تحضؤها ... طمحات دهر ما كنت أدرؤها
# وطمحت الشيء وغيره في الهواء أي ms0353 رميت به تطميحا. وطمح ببصره إذا رمى به
~~إلى الشيء. وفرس طامح البصر والطرف، قال: «8» PageV03P176
# طمحت رءوسكم لتبلغ عزنا ... إن الذليل بأن يضام جدير
# حمط: الحمطيط و [جمعه] الحماطيط، والحماط: نبت. والحماطة: حرقة يجدها
~~الرجل في حلقه، تقول. أجد في حلقي حماطة.
### | باب الحاء والدال والثاء معهما ح د ث يستعمل فقط
# حدث: يقال: صار فلان أحدوثة أي كثروا فيه الأحاديث. وشاب حدث، وشابة
~~حدثة: [فتية] في السن. والحدث من أحداث الدهر شبه النازلة، والأحدوثة:
~~الحديث نفسه. والحديث: الجديد من الأشياء. ورجل حدث: كثير الحديث. والحدث:
~~الإبداء.
### | باب الحاء والدال والراء معهما د ح ر، ح د ر، ر د ح، ح ر د، د ر ح مستعملات
# دحر: دحرته أدحره دحرا أي بعدته ونحيته. وملوما مدحورا
# «1» أي: مطرودا. PageV03P177
# حدر: الحدر: ما تحدره من علو إلى سفل، والمطاوعة منه الأنحدار، وحدرت
~~السفينة في الماء حدورا. والحدور اسم منحدر الماء في انحطاط صببه، وكذلك
~~الحدور في سفح جبل. وحدرت القراءة حدرا، وحدرت عيني الدمع، وانحدر الدمع.
~~وناقة حادرة العينين أي ممتلئتهما «1» نقيا قد ارتوتا وحسنتا «2» . وكل
~~ريان حسن الخلق حادر، وقد حدر حدارة، قال: «3»
# وعسير «4» أدماء حادرة العين ... خنوف عيرانة شمالال
# وقال: «5»
# أحب صبي «6» السوء من أجل أمه ... وأبغضه من بغضها وهو حادر
# وامرأة حدراء، ورجل أحدر. والحدرة (جزم) «7» : قرحة تخرج بباطن جفن العين
~~(وقد) «8» حدرت عينه حدرا. ويقال: الحدر في نعت العين في حسنها خاصة مثل
~~الحادرة، قال: «9»
# وأنكرت من حدراء ما كنت تعرف PageV03P178
# وحيدرة: اسم علي بن أبي طالب عليه السلام- في التوراة، وارتجز فقال:
# أنا الذي سمتني أمي حيدره «1»
# وحدر جلده يحدر حدورا أي تورم، قال: «2»
# لو دب ذر فوق ضاحي جلدها ... لأبان من آثارهن حدور
# ومنه يقال: حدرت جلده بضرب، وأحدرت لغة.
# ردح: الردح: بسطك الشيء فتسوي ظهره بالأرض، قال أبو النجم:
# بيت حتوف مكفأ مردوحا «3» ... شختا خفيا في الثرى مدحوحا «4»
# يصف القترة. ويجيء في الشعر مردح مثل مبسوط ومبسط. وناقة رداح: ضخمة
~~العجيزة والمآكم «5» ، تقول: ردحت رداحة ms0354 فهي ردوح ورداح. وكبش رداح: ضخم
~~الألية، قال: «6»
# ومشى الكمأة إلى الكماة ... وقرب الكبش الرداح
# وكتيبة رداح: ململمة كثيرة الفرسان «7» . PageV03P179
# حرد: الحرد مصدر الأحرد الذي إذا مشى رفع قوائمه رفعا شديدا ويضعها
~~مكانها من شدة قطافته في الدواب وغيرها. وحرد الرجل فهو أحرد إذا ثقلت «1»
~~عليه درعه فلم يستطع الانبساط في المشي، قال:»
# إذا ما مشى في درعه غير أحرد
# والحرد والحرد لغتان، يقال: حرد فهو حرد إذا اغتاظ فتحرش بالذي غاظه وهم
~~به فهو حارد، قال: «3»
# أسود شرى لاقت أسود خفية ... تساقين سما، كلهن حوارد
# وقطا حرد أي سراع، قال: «4»
# بادرت حردا من قطاها النامي
# وقول الله جل ذكره: وغدوا على حرد قادرين
# «5» ، أي على جد من أمرهم. وحرد السير إذا لم يستو قطعه. والحردية: حياصة
~~الحظيرة التي تشد على حائط من قصب عرضا (تقول) «6» : حردناه تحريدا، ويجمع
~~على حرادي. PageV03P180
# وحي حريد: (الذي) «1» ينزل منزلا من جماعة القبيلة لا يخالطهم في ارتحاله
~~وحلوله. والحرد: قطعة من سنام «2» . والمحاردة: انقطاع اللبن من المواشي
~~والإبل، وناقة محارد: شديدة الحراد. والحرد: القصد، قال: «3»
# أقبل سيل جاء من أمر الله ... يحرد حرد الجنة المغلة
### | باب الحاء والدال واللام معهما ح د ل، د ح ل، ل ح د، د ل ح، مستعملات
# حدل: الأحدل: ذو الخصية الواحدة من كل شيء، ويقال لمائل الشقين أيضا.
~~والحودل: المذكر من القردان. وبنو حدال: حي نسبوا إلى محلة [كانوا
~~ينزلونها] «4» . والتحادل: الانحناء على القوس. PageV03P181
# دحل: الدحل: مدخل تحت الجرف أو في عرض جنب «1» البئر في أسفلها، أو نحوه
~~من المناهل والموارد، ورب بيت من بيوت الأعراب يجعل له دحل تدخل المرأة فيه
~~إذا دخل عليهم داخل، وجمعه دحلان وأدحال، قال: «2»
# دحل أبي المرقال خير الأدحال
# والداحول وجمعه دواحيل: خشبات على رءوسها خرق كأنها طرادات قصار، تركز في
~~الأرض لصيد الحمر «3» . والدحل: [ال] عظيم البطن، ويقال: الخداع.
# لحد: اللحد: ما حفر في عرض القبر، وقبر ملحد، ويقال: ملحود، ولحدوا لحدا،
~~قال ذو الرمة:
# أناسي ملحود لها في الحواجب ms0355 «4»
# شبه إنسان العين تحت الحاجب باللحد، حين غارت عيون الإبل من تعب السير.
~~والرجل يلتحد إلى الشيء: يلجأ إليه ويميل، يقال: ألحد إليه ولحد إليه
~~بلسانه أي: مال، ويقرأ: لسان الذي يلحدون ويلحدون «5» . PageV03P182
# وألحد في الحرم، (ولا يقال: لحد) «1» إذا ترك القصد ومال إلى الظلم، ومنه
~~قوله تعالى: من يرد فيه بإلحاد
# «2» يعني في الحرم، قال حميد الأرقط: «3»
# لما رأى الملحد حين ألحما ... صواعق الحجاج يمطرن دما «4»
# دلح: دلح البعير فهو دالح إذا تثاقل في مشيه من ثقل الحمل. والسحابة تدلح
~~في سيرها من كثرة مائها، كأنما «5» تنخزل انخزالا، قال: «6»
# بينما نحن مرتعون بفلج ... قالت الدلح الرواء أنيه «7» . PageV03P183
# أي صبي وافعلي.
### | باب الحاء والدال والنون معهما ن د ح، د ح ن، يستعملان فقط
# ندح: الندح: السعة والفسحة، [تقول] «1» : إنه لفي ندحة من الأمر ومندوحة
~~منه. وأرض مندوحة: بعيدة واسعة، قال «2» :
# إذا علا دويه المندوحا
# ويقال لعظيم البطن: انداح بطنه واندحى. والندح في قول العجاج الكثرة حيث
~~يقول:
# صيدا تسامي ورما رقابها ... بندح وهم قطم قبقابها «3»
# دحن: الدحن: العظيم البطن، والدحنة: الكثير اللحم، وقد دحن دحنا. وقيل
~~لابنة الخس: أي الإبل خير؟ قالت: خير الإبل الدحنة الطويل الذراع القصير
~~الكراع وقلما تجدنه. PageV03P184
### | باب الحاء والدال والفاء معهما ح ف د، ف د ح يستعملان فقط
# حفد: الحفد: الخفة في العمل والخدمة «1» ، قال:
# حفد الولائد بينهن وأسلمت ... بأكفهن أزمة الأجمال «2»
# وسمعت في شعر محدث حفدا أقدامها «3» أي سراعا خفافا. وفي سورة القنوت:
# وإليك نسعى ونحفد «4»
# أي نخف في مرضاتك. والاحتفاد: السرعة في كل شيء، قال الأعشى:
# ومحتفد الوقع ذو هبة ... أجاد جلاه يد الصيقل
# وقول الله- عز وجل-: بنين وحفدة
# «5» يعني البنات [و] هن خدم الأبوين في البيت، ويقال: الحفدة: «6» وعند
~~العرب الحفدة الخدم. والمحفد: شيء يعلف فيه، قال: «7»
# وسقيي وإطعامي الشعير بمحفد «8» PageV03P185
# والحفدان فوق المشي كالخبب. والمحافد: وشي الثوب، الواحد محفد.
# فدح: الفدح: إثقال الأمر والحمل، وصاحبه مفدوح، تقول: نزل بهم أمر فادح،
~~قال الطرماح:
# فمثلك ناحت عليه النساء ... لعظم مصيبتك ms0356 الفادحه «1»
### | باب الحاء والدال والباء معهما ح د ب، د ب ح، ب د ح مستعملات
# حدب: الحدبة: موضع الحدب من ظهر الأحدب، والاسم: الحدبة، وقد حدب حدبا
~~واحدودب ظهره. وحدب فلان على فلان حدبا أي عطف عليه وحنا، وإنه كالوالد.
~~والحدب: حدور في صبب «2» ، ومن ذلك (حدب الريح) «3» وحدب الرمل، وجمعه
~~حداب، ومنه قوله تعالى: وهم من كل حدب ينسلون «4» . ويقال للدابة إذا بدت
~~حراقيفه «5» وعظم ظهره حدباء وحدبير وحدبار. والحداب: ما ارتفع من الأرض،
~~الواحدة حدبة وحدبة وحدبة، قال PageV03P186
# ذو الرمة:
# ويوم يظل الفرخ في بيت غيره ... له كوكب فوق الحداب الظواهر «1»
# دبح: التدبيح: تنكيس الرأس في المشي، قال: «2»
# كمثل ظباء دبحت في مغارة ... وألجأها فيها قطار وراضب «3»
# أي قاطر، ويروى: ناطف.
# بدح: البدح: ضربك شيئا «4» بشيء فيه رخاوة كما تأخذ بطيخة فتبدح بها
~~إنسانا. وتقول: ورأيتهم يتبادحون بالكرين والرمان ونحوها عبثا يعني رميا.
~~وبدحت المرأة وتبدحت، وهو جنس من مشيها.
### | باب الحاء والدال والميم معهما حدم، دحم، مدح، حمد، مستعملات
# حدم: الحدم: شدة إحماء الشيء بحر «5» الشمس والنار، تقول: حدمه كذا
~~PageV03P187
# فاحتدم. والحدم: التزيد في الجري، وتقول إذا [أوزعتها] «1» بتحريك الساق:
~~واحتدمت جريا) ، قال الأعشى:
# وإدلاج ليل على غرة ... وهاجرة حرها محتدم «2»
# دحم: دحم ودحمان من اسمان «3» ، والدحم: النكاح، دحمها يدحمها دحما.
# مدح: المدح: نقيض الهجاء و [هو] حسن الثناء. والمدحة اسم المديح، وجمعه
~~مدائح ومدح، يقال: مدحته وامتدحته.
# حمد: الحمد: نقيض الذم، يقال: بلوته فأحمدته أي وجدته حميدا محمود
~~الفعال. وحمدته على ذلك، ومنه المحمدة. وحماداك أن تفعل كذا أي: [حمدك] «4»
~~، وحماداك أن تنجو من فلان رأسا برأس. والتحميد: كثرة حمد الله بحسن
~~المحامد. وأحمد الرجل: أي: فعل فعلا يحمد عليه، قال الأعشى:
# وأحمدت إذ نجيت بالأمس صرمة ... لها غددات واللواحق تلحق «5» PageV03P188
# والحمد: الثناء. وخمسة من الأنبياء ذوو «1» اسمين: أحمد ومحمد صلى الله
~~عليه وعلى آله وسلم- وعيسى والمسيح، وذو الكفل وإلياس، وإسرائيل ويعقوب،
~~ويونس وذو النون عليهم السلام وعلى غيرهم من أنبيائه- «2» . وقولهم: أحمد
~~إليك الله أي: ms0357 معك، ويقال: إنما هو كقولك: أشكو إليك. وقوله: إني أحمد
~~إليكم غسل الإحليل، أي أرضى لكم ذلك.
### | باب الحاء والتاء والراء معهما ح ت ر، ح ر ت، ت ر ح، مستعملات
# حتر: الحتر: الذكر من الثعالب «3» ، والحتار: ما استدار بالعين من الجفن
~~«4» من باطن. وما يحيط بالظفر حتار، و [كذلك] ما يحيط بالخباء، وكذلك حلقة
~~الدبر. وأراد أعرابي مجامعة أهله، فقالت: إني حائض، فقال: أين الهنة
~~الأخرى؟ قالت: اتق الله «5» ، فقال: PageV03P189
# بلى «1» ورب البيت والأستار ... لأهتكن حلق الحتار
# قد يؤخذ الجار بظلم الجار
# والمحتر من الرجال: الذي لا يعطي خيرا ولا يفضل على أحد، [إنما هو كفاف
~~بكفاف لا ينفلت منه شيء] «2» ، ويقال: قد أحتر على نفسه وأهله أي: ضيق
~~عليهم ومنعهم خيره.
# حرت: حرت [الشيء] «3» حرتا أي: قطعه مستديرا كله كالفلكة «4» . والمحروت:
~~أصول الأنجذان.
# ترح: الترح: ضد الفرح «5» ، قال سليمان «6» :
# وما فرحة إلا ستعقب ترحة ... وما عامر إلا وشيكا سيخرب
# والمتراح: الناقة التي يسرع انقطاع لبنها، وتجمع: متاريح. PageV03P190
### | باب الحاء والتاء واللام معهما ل ت ح، ح ل ت يستعملان فقط
# لتح: اللتح: ضرب الوجه والجسد بالحصى (حتى) «1» تؤثر فيه من غير جرح
~~شديد، قال أبو النجم يصف العانة حين يطردها الفحل:
# يلتحن وجها بالحصى ملتوحا ... ومرة بحافر مكتوحا «2»
# حلت: الحلتيت: [الأنجذان] «3» ، قال: «4»
# عليك بقنأة وبسندروس ... وحلتيت وشيء من كنعد
### | باب الحاء والتاء والنون معهما ح ت ن، ن ح ت، ن ت ح مستعملات
# نحت: النحت نحت النجار الخشب، يقال: نحت ينحت، وينحت لغة «5» .
~~PageV03P191
# وجمل نحيت: قد انتحتت «1» مناسمه، قال: «2»
# وهو من الأين حف نحيت «3»
# والنحاته: ما انتحتت من الشيء من الخشب ونحوه «4» . وتقول في النكاح:
~~نحتها نحتا.
# حتن: (الحتن من قولك) «5» : تحاتنت دموعه إذا تتابعت، وعبرة متحاتنة، قال
~~الطرماح:
# كأن العيون المرسلات عشية ... شآبيب دمع العبرة المتحاتن «6»
# وتحاتنت الخصال في النصال إذا وقعت خصلات في أصل القرطاس، والخصلة: كل
~~رمية لزقت بالقرطاس من غير أن تصيبه. وإذا تصارع رجلان فصرع أحدهما وثب ثم
~~قال: «7»
# الحتنى «8» لا ms0358 خير في سهم زلج
# قوله: الحتنى أي: عاود الصراع، والزلج: الباطل، وهو الذي يقع بالأرض ثم
~~يصيب القرطاس. والتحاتن: التباري، قال النابغة: PageV03P192
# شمال تجاريها «1» الجنوب بقرضها ... وريح الصبامور الدبور تحاتن
# نتح: النتح: خروج العرق من أصول الشعر، وقد نتحه الجلد، ومناتح العرق:
~~مخارجه من الجلد، قال أبو النجم:
# جون كأن العرق المنتوحا ... لبسه القطران والمسوحا «2»
### | باب الحاء والتاء والفاء معهما ح ت ف، ح ف ت، ت ح ف، ف ت ح، ت ف ح مستعملات
# حتف: الحتف: الموت وقضاؤه، (ويقال) : مات فلان حتف أنفه أي: بلا ضرب ولا
~~قتل، ويجمع على حتوف. ولا يقال: حتف فلان، ولا حتف نفسه «3» .
# تحف: التحفة [أبدلت التاء فيها من الواو] «4» إلا أن هذه التاء تلزم في
~~التصريف كله، إلا في يتفعل كقولهم «5» : يتوحف، ويقولون: أتحفته تحفة يعني
~~طرف الفواكه. PageV03P193
# فتح: الفتح: نقيض الإغلاق. والفتح: افتتاح دار الحرب. والفتح: أن تفتح
~~على من يستقرئك. والفتح: أن تحكم بين قوم يختصمون إليك، قال تعالى: ربنا
~~افتح بيننا وبين قومنا بالحق «1» . والفتح: النصرة، قال تعالى: إن تستفتحوا
~~فقد جاءكم الفتح «2» . واستفتحت الله على فلان أي: سألته النصر عليه ونحو
~~ذلك. والمفتح: الخزانة، ولكل شيء مفتح، ومفتح بالفتح والكسر، من صنوف
~~الأشياء. والفتاح: الحاكم. وقوله تعالى: ما إن مفاتحه لتنوأ بالعصبة «3»
~~يعني الكنوز وصنوف أمواله، فأما المفاتيح فجمع المفتاح الذي يفتح به
~~المغلاق. والفتحة: تفتح الإنسان بما عنده من أموال أو أدب يتطاول به، يقال:
~~ما هذه الفتحة التي أظهرتها، وتفتحت بها علينا. وفواتح القرآن: أوائل
~~السور. وافتتاح الصلاة: التكبيرة الأولى. وباب فتح أي: واسع.
# حفت: الحفت: الهلاك، تقول: حفته الله ولفته أي أهلكه ودق عنقه «4» .
~~PageV03P194
# ورجل [حفيتأ] «1» ، مهموز غير ممدود، إلى القصر ولؤم الخلقة.
# تفح: التفاح: فاكهة، الواحدة تفاحة.
### | باب الحاء والتاء والباء معهما ب ح ت مستعمل فقط
# بحت: خمر بحت، وخمور بحتة، وللتذكير بحت لا يثنى ولا يجمع ولا يصغر.
~~(والبحت: الشيء الخالص معهما
### | باب الحاء والتاء والميم ح ت م، ت ح م، ms0359 م ت ح، ح م ت، ت م ح، م ح ت كلهن مستعملات
# حتم: الحتم: إيجاب القضاء، والحاتم: القاضي، قال أمية: «2»
# حناني ربنا، وله عنونا ... بكفيه المنايا والحتوم.
# والحاتم: الغراب الأسود، ويقال: بل غراب البين، أحمر المنقار والرجلين.
~~والحتامة: ما يبقى على الخوان من سقاط الطعام. PageV03P195
# والتحتم: أن تأكل شيئا فكان في فيك هشا.
# تحم: الأتحمي: ضرب من البرود، قال: «1»
# أمسى كسحق الأتحمي أرسمه
# متح: المتح: جذبك الرشاء تمد بيد وتأخذ بيد على رأس البئر. والإبل تمتح
~~في سيرها، أي: تراوح بأيديها وتتمتح، قال: «2»
# ماتح سجل مدفق غروف
# وقال ذو الرمة:
# لأيدي المهارى خلفها متمتح «3»
# وفرس متاح أي مداد. وبينهم وبيننا كذا فرسخا متحا أي مدا.
# حمت: الحميت: وعاء السمن كالعكة، وجمعه: حمت، ويقال: هو الزق.
### | باب الحاء والظاء والراء معهما ح ظ ر يستعمل فقط
# حظر: الحظار: حائط الحظيرة، والحظيرة تتخذ من خشب أو قصب، PageV03P196
# والمحتظر: [ال] متخذها لنفسه، فإذا لم تخصه بها فهو محظر، ويقال: حاظر من
~~حظر، خفيف. وكل من حظر بينك وبين شيء فقد حظره عليك، قال الله تعالى: وما
~~كان عطاء ربك محظورا
# «1» أي ممنوعا، وكل شيء حجز بين شيئين فهو حجاز وحظار «2» .
### | باب الحاء والظاء واللام معهما ح ظ ل، ل ح ظ يستعملان فقط
# حظل: الحظل: المقتر، قال: «3»
# فما يخطئك لا يخطئك منه ... طبانية فيحظل أو يغار
# وبعير حظل إذا كان يأكل الحنظل، يحذفون النون، ويقال: هي زائدة، ويقال:
~~هي أصلية، والبناء رباعي ولكنها أحق بالطرح، لأنها أخف الحروف، وهم الذين
~~يقولون: قد أسبل الزرع، بطرح النون، من السنبل، ولغة أخرى: سنبل الزرع.
~~والحاظل: الذي يمشي في شقة «4» من شكاة، [تقول: مر بنا يحظل ظالعا.
~~PageV03P197
# لحظ: اللحاظ: مؤخر العين، واللحظة: النظرة من جانب الأذن، [ومنه قول
~~الشاعر:
# فلما تلته الخيل وهو مثابر ... على الركض يخفي لحظة ويعيدها] «1»
### | باب الحاء والظاء والفاء معهما ح ف ظ يستعمل فقط
# حفظ: الحفظ: نقيض النسيان، وهو التعاهد وقلة الغفلة، والحفيظ: الموكل
~~بالشيء يحفظه. والحفظة جمع الحافظ، ms0360 وهم الذين يحصون أعمال بني آدم من
~~الملائكة «2» . والاحتفاظ: خصوص الحفظ، تقول: احتفظت به لنفسي، واستحفظته
~~كذا، أي: سألته أن يحفظه عليك «3» . والتحفظ: قلة الغفلة حذرا من السقطة في
~~الكلام والأمور. والمحافظة: المواظبة على الأمور من الصلوات «4» والعلم
~~ونحوه. والحفاظ: المحافظة على المحارم ومنعها عند الحروب، والاسم منه
~~الحفيظة، يقال: هو ذو حفيظة. وأهل الحفائظ: المحامون من وراء إخوانهم،
~~متعاهدون لأمورهم، مانعون لعوراتهم، قال: «5» PageV03P198
# إنا أناس نلزم الحفائظا ... إذ كرهت ربيعة الكظائظا
# والحفظة مصدر الاحتفاظ عند ما يرى من حفيظة الرجل، تقول: أحفظته فاحتفظ
~~حفظة أي أغضبته، قال العجاج:
# وحفظة أكنها ضميري «1»
# يفسرونه: على غضبة أجنها ضميري. وتقول: احفاظت الجيفة أي: انتفخت «2» .
### | باب الحاء والذال والراء معهما ح ذ ر، ذ ر ح يستعملان فقط
# حذر: الحذر مصدر قولك: حذرت أحذر حذرا فأنا حاذر وحذر. وتقرأ الآية وإنا
~~لجميع حاذرون
# «3» أي مستعدون، ومن قرأ: حذرون فمعناه: إنا نخاف شرهم. وأنا حذيرك منه
~~أي أحذركه «4» . وحذار يا فلان أي: احذر، قال: «5»
# حذار من أرماحنا حذار
# جرت للجزم الذي في الأمر، وأنثت لأنها كلمة، يقال: سمعت حذار في
~~PageV03P199
# عسكرهم ودعيت نزال بينهم. وحذار: اسم أبي ربيعة قاضي العرب في الجاهلية،
~~وكان من بني أسد بن خزيمة.
# ذرح: الذرحرحة: واحدة من الذراريح، ويقال: ذريحة لواحدة، ويقال: طعام
~~مذروح، وهو شيء أعظم من الذباب قليلا، مجزع مبرقش بحمرة وسواد وصفرة، لها
~~جناحان تطير بهما، وهو سم قاتل، فإذا أرادوا كسر (حد) سمه خلطوه بالعدس
~~فيصير دواء لمن عضه الكلب [الكلب] «1» . وبنو ذريح: حي من العرب. والذرح:
~~شجرة يتخذ منها الرحالة.
### | باب الحاء والذال واللام معهما ح ذ ل، ذ ح ل يستعملان فقط
# حذل: الحذل (مثقل) : حمرة في العين، تقول: حذلت عينه حذلا، وعيون حذل في
~~قوله: «2»
# ما بال دمع عينك المهلل ... والشوق شاج للعيون الحذل
# يصفها كأن تلك الحمرة تعتريها من شدة النظر إلى ما أعجبت به
# ذحل: الذحل: طلب مكافأة بجناية [جنيت عليك] «3» ، أو عداوة أتيت إليك.
~~PageV03P200
### | باب الحاء والذال والنون معهما ms0361 ح ن ذ، ح ذ ن يستعملان فقط
# حنذ: الحنذ: اشتواء اللحم المحنوذ بالحجارة المسخنة، تقول: أنا أحنذه
~~حنذا، قال العجاج: «1»
# ورهبا من حنذه أن يهرجا
# يعني الحمران يحنذها حر الشمس على الحجارة. قال أبو أحمد: «2» الحنذ
~~مصدر، والحنيذ والحنذ «3» اسمان للحم، وقد يسمى الشيء بالمصدر، إلا أن هذا
~~لم يرد به المصدر، وقوله تعالى: فما لبث أن جاء بعجل حنيذ
# «4» أي: مشوي. [حذن: الحذنتان: الأذنان] «5»
### | باب الحاء والذال والفاء معهما ح ذ ف يستعمل فقط
# حذف: الحذف: قطف الشيء من الطرف كما يحذف طرف ذنب الشاة PageV03P201
# والمحذوف: الزق، قال الأعشى:
# قاعدا حوله الندامى فما ينفك ... يؤتى بموكر محذوف «1»
# والحذف: الرمي عن جانب والضرب عن جانب. وتقول: حذفني فلان بجائزة أي:
~~وصلني. وحذفه بالسيف: على ما فسرته من الضرب عن جانب. والحذف: ضرب من الغنم
~~السود الصغار، واحدها حذفة.
# وفي الحديث: لا يتخللكم الشيطان كأولاد الحذف «2»
# قال الشاعر: «3»
# فأضحت الدار قفرا لا أنيس بها ... إلا القهاد مع القهبي والحذف
### | باب الحاء والذال والباء معهما ذ ب ح، ح ب ذ يستعملان فقط
# ذبح: الذبح: قطع الحلقوم من باطن عند النصيل، وموضعه المذبح. والذبيحة:
~~الشاة [المذبوحة. والذبح: ما أعد للذبح وهو بمنزلة الذبيح والمذبوح] «4» .
~~والمذبح: السكين الذي يذبح به. PageV03P202
# والذابح: شعر ينبت بين النصيل والمذبح. والذبحة: داء يأخذ في الحلق وربما
~~قتل. والذبح، والذباح، لغة: نبات من السم بالفارسية: سعن، قال العجاج:
# يسقيهم من خلل الصفاح ... كأسا من الذيفان والذباح «1»
# والذبح: نبات له أصل يقشر عنه قشر أسود فيخرج أبيض كأنه جزرة، حلو (طيب)
~~«2» يؤكل، والواحدة ذبحة. ويقال: أخذه الذباح، وهو تشقف بين أصابع الصبيان
~~من التراب. والذابح: كوكب، يقال له: سعد الذابح من منازل القمر فإذا طلع
~~الذابح انجحر النابح.
# حبذ: حبذا، أي: أحبب بهذا. قال أبو أحمد: أصلها حبب ذا فأدغمت الباء
~~الأولى في الثانية ورمي بضمتها.
### | باب الحاء والذال والميم معهما ح ذ م، م ذ ح يستعملان فقط
# حذم: الحذم: القطع الوحي، تقول: حذم يحذم. وسيف حذيم ms0362 أي: حاذم قاطع.
~~PageV03P203
# وحذام: اسم امرأة، قال: «1»
# [إذا قالت حذام فصدقوها] ... فإن القول ما قالت حذام
# جرتها العرب في موضع الرفع والنصب، وكذلك فجار وفساق وخباث، ولم يلقوا
~~عليها صرف الكلام لأنه نعت مؤنث معدول عن جهته، وهي حاذمة وفاجرة وفاسقة
~~وخبيثة، فلما صرف إلى فعال كسرت أواخر الحروف، لأنهم وجدوا أكثر حالات
~~المؤنث الكسر، كقولهم: أنت، عليك، إليك. وفيه قول آخر، يقال: لما صرف عن
~~جهته حمل على إعراب الأصوات والحكايات والزجر ونحوه مجرورا كما تقول في زجر
~~البعير: ياه ياه، إنما هو تضاعف ياه مرتين، قال: «2»
# ينادي بيهياه وياه كأنه ... صويت الرويعي ضل بالليل صاحبه
# يقول: لما سكن الحرف الذي قبل الحرف الأخير حركت آخره بكسرة، وإذا تحرك
~~الحرف قبل الحرف الآخر وسكن الأخير جزمت كقولك: بجل وأجل. وأما حسب وجير
~~فكسرت الآخر وحركت لسكون السين والياء: «3»
# مذح: مذح الرجل، ومذحت فخذاه، [مذحا] «4» وهو التواء فيهما إذا مشى
~~PageV03P204
# انسحجت إحداهما بالأخرى، قال حسان: «1» .
# إنك لو صاحبتنا مذحت ... وحكك الحنوان فانفشحت
### | باب الحاء والثاء والراء معهما ح ر ث يستعمل فقط
# حرث: الاحتراث من الزرع، ومن كسب المال، قال:
# ومن يحترث حرثي وحرثك يهزل «2»
# والإحراث: هزل الخيل، يقال: أحرثنا الخيل، وحرثناها لغة. والمحراث من
~~الحديد كهيئة المسحاة تحرك بها النار، ومحراث الحرب: ما يهيجها، قال رؤبة:
# ولوا ومحراث الوغى عنيف «3»
# والحرث: قذفك الحب في الأرض.
### | باب الحاء والثاء واللام معهما ح ث ل يستعمل فقط
# حثل: الإحثال: سوء الرضاع، تقول: أحثلته أمه. PageV03P205
# ويكون يحثله الدهر بسوء الحال، قال العجاج:
# ولم تنبت في الجراء المحثل «1»
# وقال:
### | ....... 
# ممن حرف الدهر، محثل «2»
### | باب الحاء والثاء والنون معهما ح ن ث يستعمل فقط
# حنث: الحنث: الذنب العظيم، ويقال: بلغ [الغلام] «3» الحنث أي بلغ مبلغا
~~جرى عليه القلم في المعصية والطاعة. والحنث إذا لم يبر بيمينه، وقد حنث
~~يحنث.
### | باب الحاء والثاء والفاء معهما ح ف ث يستعمل فقط
# حفث: الحفثة: ذات الطرائق «4» من الكرش كأنها أطباق، وفيها الفرث، قال:
~~«5» PageV03P206
# لا تكرين بعدها خرسيا ms0363 ... إنا وجدنا لحمه رديا
# الكرش والحفثة والمريا
# والحفاث: ضرب من الحيات يأكل الحشيش لا يضر شيئا. ويقال للغضبان إذا
~~انتفخت أوداجه غضبا قد احرنفش حفاثه.
### | باب الحاء والثاء والباء معهما ب ح ث يستعمل فقط
# بحث: البحث: طلبك شيئا في التراب، وسؤالك مستخبرا، تقول: أستبحث عنه
~~وأبحث «1» ، وهو يبحث بحثا. والبحوث من الإبل التي إذا سارت بحثت التراب
~~بأيديها أخرا ترمي به إلى خلفها.
### | باب الحاء والراء واللام معهما ر ح ل يستعمل فقط
# رحل: الراحلة: المركب من الإبل ذكرا كان أو أنثى. ورحلت بعيري أرحله
~~رحلا، وارتحل البعير رحلة «2» أي سار فمضى. ثم جرى في المنطق حتى يقال:
~~ارتحل القوم. PageV03P207
# والرحيل: اسم الارتحال للمسير، [والمرتحل: نقيض المحل، قال الأعشى:
# إن محلا وإن مرتحلا»
# يريد: إن ارتحالا وإن حلولا. وقد يكون المرتحل اسم الموضع الذي تحل فيه]
~~«2» . وترحل القوم: وهو ارتحال في مهلة. ورحل الرجل: منزله ومسكنه، يقال:
~~إنه لخصيب الرحل. ورحلته بمكروه أرحله أي: ركبته بها. والمرحل: ضرب من برود
~~اليمن، سمي به لأن عليه تصاوير رحل وما يشبهه «3» . وقال في المرحل «4» :
# على أثرينا ذيل مرط مرحل
# والعرب تقذف أحدهم وتكنى فتقول: يا ابن ملقى أرحل الركبان. (وراحيل «5» :
~~اسم أم يوسف- عليه السلام) «6» . PageV03P208
### | باب الحاء والراء والنون معهما ح ر ن، ح ن ر، ن ح ر، ر ن ح مستعملات
# حرن: حرنت الدابة، وحرنت لغة، فهي تحرن حرانا، وهي حرون.
# وفي الحديث: ما خلأت ولا حرنت (ولكن حبسها حابس الفيل) «1» .
# [ويقال: فرس حرون من خيل حرن. والحرون: اسم فرس كان لباهلة، إليه تنسب
~~الخيل الحرونية] «2» .
# رنح: رنح فلان ترنيحا إذا اعتراه وهن في عظامه وضعف في جسده عند ضرب أو
~~فزع يغشاه كالميد «3» ، قال: «4»
# تميد إذا استعبرت ميد المرنح
# والمرنح: ضرب من العود من أجوده يستجمر «5» به.
# حنر: الحنورة: دويبة دميمة «6» يشبه بها الإنسان فيقال: يا حنورة.
~~PageV03P209
# وفي الحديث: لو صليتم حتى تكونوا كالأوتاد «1» أو صمتم حتى تكونوا
~~كالحنائر ما نفعكم إلا بنية صادقة وورع صادق.
# والحنيرة: العقد المضروب ms0364 وليس بذاك العريض، تقول: حنرت حنيرة إذا بنيتها.
~~والحنيرة: مندفة النساء للقطن.
# نحر: إذا تشاح القوم على أمر قيل: انتحروا وتناحروا من شدة حرصهم. وهذه
~~الدار تنحر تلك الدار إذا استقبلتها. وإذا انتصب الانسان في صلاته فنهد
~~قيل: قد نحر. (واختلفوا في تفسير قوله تعالى: فصل لربك وانحر «2» ، قال
~~بعضهم: انحر البدن، ويقال: هو وضع اليمين على الشمال في الصلاة) «3» . ويوم
~~النحر: يوم الأضحى. والنحر: ذبحك البعير بطعنة في النحر، حيث يبدو الحلقوم
~~من أعلى الصدر، ونحرته أنحره نحرا.
### | باب الحاء والراء والفاء معهما ح ر ف، ح ف ر، ف ر ح، ر ف ح مستعملات
# حرف: الحرف من حروف الهجاء. وكل كلمة بنيت أداة عارية في الكلام لتفرقة
~~PageV03P210
# المعاني تسمى حرفا، وإن كان بناؤها بحرفين أو أكثر مثل حتى «1» وهل وبل
~~ولعل. وكل كلمة تقرأ على وجوه من القرآن تسمى حرفا، يقال: يقرأ هذا الحرف
~~في حرف ابن مسعود أي في قراءته. (والتحريف في القرآن تغيير الكلمة عن
~~معناها وهي قريبة الشبه، كما كانت اليهود تغير معاني التوراة بالأشباه،
~~فوصفهم الله بفعلهم فقال: يحرفون الكلم عن مواضعه* «2» ) «3» . وتحرف فلان
~~عن فلان وانحرف، واحرورف واحد، أي: مال. والانسان يكون على حرف من أمره
~~كأنه ينتظر ويتوقع فإن رأى من ناحية ما يحب؟ «4» وإلا مال إلى غيرها. وحرف
~~السفينة: جانب شقها. والحرف: الناقة الصلبة تشبه بحرف الجبل، قال الشاعر:
~~«5»
# جمالية حرف سناد يشلها ... وظيف أزج الخطو ريان سهوق
# وهذا نقض على من قال: ناقة حرق، أي:] «6» مهزولة كحرف كتابة لدقتها ولو
~~كان [معنى] الحرف مهزولا لم يصفها بأنها جمالية سناد، ولا وظيفها ريان.
~~والحرف: حب كالخردل، والحبة منه حرفة. والمحارفة: المقايسة بالمحراف، وهو
~~الميل تسبر به الجراحات. والمحارف: المحروم المدبر. PageV03P211
# حفر: الحفيرة: الحفرة في الأرض، والحفر اسم المكان الذي حفر كخندق أو
~~بئر، قال: «1»
# قالوا انتهينا وهذا الخندق الحفر
# والبئر إذا كانت فوق قدرها سميت حفرا (وحفيرا وحفيرة) «2» . وحفير وحفيرة
~~اسما موضعين جاءا «3» في الشعر. والحافر: الدابة. وقول العرب: النقد ms0365 عند
~~الحافر «4» ، تقول: إذا اشتريته لا تبرح حتى تنقد. وإذا أعموا اسم الدواب
~~قالوا: الحافر خير من الظلف أي ذوات الحوافر خير من ذوات الظوالف «5» .
~~والحافرة: العودة في الشيء حتى يرد آخره على أوله،
# وفي الحديث: إن هذا الأمر لا يترك على حاله حتى يرد على حافرته
# أي على أول تأسيسه. وقوله تعالى: إنا لمردودون في الحافرة
# «6» أي في الخلق الأول بعد ما نموت كما كنا. والحفر، والحفر لغة،: ما
~~يلزق بالأسنان من ظاهر وباطن، تقول: حفرت أسنانه حفرا، ولغة أخرى: حفرت
~~تحفر حفرا. PageV03P212
# والحفراة: نبت من نبات الربيع. والحفراة: خشبة ذات أصابع تذرى بها الكدوس
~~المدوسة، وينقى بها البر بلغة ناس من أهل اليمن.
# فرح: رجل مفرح: أثقله الدين، قال: «1»
# إذا أنت لم تبرح تؤدي أمانة ... وتحمل أخرى أفرحتك الودائع
# ورجل فرحان وفرح من الفرح، وامرأة فرحة وفرحى مثل عطشى، وتقول: ما يسرني
~~به مفرح ومفروح. فالمفروح: الشيء أنا أفرح به، والمفرح: الشيء الذي يفرحني.
### | باب الحاء والراء والباء معهما ح د ب، ر ح ب، ر ب ح، ح ب ر، ب ر ح، ب ح ر كلهن مستعملات
# حرب: الحرب: نقيض السلم، تؤنث، وتصغيرها حريب رواية عن العرب، ومثلها
~~ذريع «2» وفريس وقريس أنثى، ونييب يعني الناقة وذويد وقدير وخليق، يقال:
~~ملحفة خليق، كل ذلك تأنيث يصغر بغير الهاء. ورجل محرب «3» : شجاع. وفلان
~~حرب فلان أي يحاربه. ودار الحرب: بلاد المشركين الذين لا صلح بينهم وبين
~~المسلمين. وحربته تحريبا أي حرشته على إنسان فأولع به وبعداوته.
~~PageV03P213
# وحرب فلان حربا: أخذ ماله فهو حرب محروب حريب. وحريبة الرجل: ماله الذي
~~يعيش به، (والحريب الذي سلبت حريبته) «1» . وقوله تعالى: يحاربون الله
~~ورسوله
# «2» يعني المعصية. وقوله تعالى: فأذنوا بحرب من الله ورسوله
# يقال: هو القتل. وشيوخ حربى والواحد حرب شبيه (بالكلبى) «4» والكلب، قال:
~~«5»
# وشيوخ حربى بجنبي أريك
# والحراب جمع الحربة (دون الرمح) «6» والمحراب عند العامة اليوم: مقام
~~الإمام في المسجد. وكانت محاريب بني إسرائيل مساجدهم التي يجتمعون فيها
~~للصلاة. والمحراب: الغرفة ms0366 [قال امرؤ القيس:
# كغزلان رمل في محاريب أقيال] «7»
# والمحراب: عنق الدابة. والحرباء: دويبة على خلقة سام أبرص مخططة، وجمعه:
~~الحرابي «8» والحرباء والقتير: رأسا المسمار في الحلقة في الدرع، قال لبيد:
~~«9» PageV03P214
# كل حرباء إذا أكره صل
# والحربة: الوعاء مثل الجوالق.
# رحب: رحب «1» الشيء رحبا ورحابة. ورجل رحيب الجوف أي: أكول «2» . وقال
~~نصر بن سيار: أرحبكم الدخول في طاعة الكرماني؟، أي: أوسعكم؟. هذه كلمة شاذة
~~على فعل مجاوز، وفعل لا يجاوز «3» أبدا. وأرحب: حي أو موضع تنسب إليه
~~النجائب الأرحبية. وقوله: مرحبا، أي: انزل في الرحب والسعة، قال الليث:
~~وسئل الخليل عن نصبه فقال: فيه كمين الفعل، أراد: انزل أو أقم فنصب بفعل
~~مضمر، فلما عرف معناه المراد «4» أميت الفعل. والرحبى: سمة للعرب على جنب
~~البعير. والرجى: سمة العرب على جنب البعير.
# برح: برح الرجل يبرح براحا إذا رام من موضعه. وأبرحته: [رمته] «5» وقول
~~الأعشى: PageV03P215
# أبرحت ربا وأبرحت جارا «1»
# أي: أعظمت واتخذته عظيما. وما برحت أفعل كذا أي: ما زلت. وقولهم: برح
~~الخفاء أي: ذهب، قال: «2»
# برح الخفاء وما لدي تجلد.
# وأرض براح: لا بناء فيها ولا عمران. والبرحاء: الحمى الشديدة. (وتقول)
~~«3» : برح بنا «4» فلان تبريحا إذا آذاك بإلحاح المشقة، قال ذو الرمة:
# لنا والهوى برح على من يغالبه «5»
# والتباريح: كلف المعيشة في مشقة، والاسم التبرح، وتقول: ضربته ضربا مبرحا
~~ولا تقول: مبرحا. وهذا الأمر أبرح علي من ذاك أي: أشق (وأشد، قال ذو الرمة:
# أنينا وشكوى بالنهار كثيرة ... علي وما يأتي به الليل أبرح) «6»
~~PageV03P216
# والبراح: البيان، تقول: جاء الكفر براحا، وعلى هذا المعنى يجوز برح
~~الخفاء أي ظهر ما كنت أخفي. والبروح: مصدر البارح وهو خلاف السانح من
~~الظباء والطير وما يتيمن به أو يتشاءم به، قال: «1»
# فهن يبرحن «2» به بروحا ... وتارة يأتينه سنوحا
# والبارح من الرياح: ما تحمل التراب في شدة الهبوب «3» قال: «4»
### | ........... 
# ... ومرا بارح ترب
# ربح: ربح فلان وأربحته، وبيع مربح (إذا كان يربح فيه، والعرب تقول: ربحت
~~تجارته إذا ربح صاحبها فيها، قال الله تعالى: فما ربحت تجارتهم ms0367 «5» ) «6» .
~~وأعييته مالا مرابحة أي: [على] أن يكون الربح بيني وبينه. ورباح: اسم
~~القرد. وزب رباح: ضرب من التمر. ورباح: اسم أبي بلال، مؤذن رسول الله- صلى
~~الله عليه وآله وسلم-. PageV03P217
# حبر: الحبر والحبار: أثر الشيء. والحبر والسبر: الجمال والبهاء، بالفتح
~~والكسر. والحبر: المداد. والحبر والحبر: العالم من علماء أهل الدين، وجمعه
~~أحبار، ذميا كان أو مسلما بعد أن يكون من أهل الكتاب. والحبر «1» : صفرة
~~تقع على الأسنان. والحبرة «2» : ضرب من برود اليمن. وبرد حبرة إنما هو وشي،
~~وليس حبرة موضعا ولا شيئا معلوما، إنما هو كقولك: ثوب قرمز، والقرمز صبغة.
~~والتحبير: حسن الخط، وحبرت الكلام والشعر تحبيرا أي: (حسنته) «3» ،
~~والتخفيف جائز، قال رؤبة «4» :
# ما كان تحبير اليماني البراد
# أي صاحب البرود. والحبرة: النعمة، وحبر الرجل حبرة وحبرا فهو محبور،
~~وقوله تعالى: فهم في روضة يحبرون
# «5» ، أي: ينعمون، قال المرار العدوي «6» :
# قد لبست الدهر من أفنانه ... كل فن ناعم منه حبر PageV03P218
# وقال رؤبة:
# قلت وقد جدد نسجي حبرا «1»
# أي تحبيرا. والحبير من السحاب: ما ترى فيه التنمير «2» من كثرة الماء.
~~والحبير من زبد اللغام إذا صار على رأس البعير»
# . والحبير: الجديد. وتقول: ما على رأسه حبربرة أي شعرة. والمحبار: الأرض
~~الواسعة.
# بحر: البحر سمي به لاستبحاره، وهو انبساطه وسعته. وتقول: استبحر في
~~العلم. وتبحر الراعي: وقع في رعي كثير «4» ، قال أمية: «5» :.
# انعق بضأنك في بقل تبحره ... من ذي الأباطح واحبسها بجلذان
# وتبحر في المال «6» . PageV03P219
# وإذا كان [البحر صغيرا] قيل [له] : بحيرة، وأما البحيرة في طبرية «1»
~~فإنها بحر عظيم «2» وهو نحو من عشرة أميال في ستة أميال، يقال: هي علامة
~~لخروج الدجال، تيبس حتى لا يبقى فيها قطرة ماء. والبحيرة: كانت الناقة تبحر
~~بحرا، وشق أذنها، يفعل بها ذلك إذا نتجت عشرة أبطن فلا تركب ولا ينفع
~~بظهرها، فنهاهم الله عن ذلك، قال الله تعالى: ما جعل الله من بحيرة ولا
~~سائبة ولا وصيلة ولا حام «3» والسائبة التي تسبب فلا ينتفع بظهرها ولا
~~لبنها، والوصيلة في الغنم إذا وضعت أنثى تركت، وإن وضعت ms0368 ذكرا أكله الرجال
~~دون النساء، وإن ماتت الأنثى الموضوعة اشتركوا في أكلها، وإن ولد مع الميتة
~~ذكر حي اتصلت وكانت للرجال دون النساء، ويسمونها الوصيلة «4» . وبنات بحر:
~~«5» ضرب من السحاب. والباحر: الأحمق الذي إذا كلم بحر وبقي كالمبهوت. ورجل
~~بحراني: منسوب إلى البحرين، وهو موضع بين البصرة وعمان، يقال: انتهينا إلى
~~البحرين وهذه البحران، معربا «6» . PageV03P220
### | باب الحاء والراء والميم معهما ح ر م، ح م ر، م ح ر، م ر ح، ر ح م، ر م ح كلهن مستعملات
# حرم: الحرم: حرم مكة وما أحاط بها إلى قريب من المواقيت التي يحرمون
~~منها، مفصول بين الحل والحرم بمنى. والمحرم في شعر الأعشى هو الحرم حيث
~~يقول:
# بأجياد غربي الصفا والمحرم «1»
# وقال النبي- صلى الله عليه وآله وسلم-: مكة حرم إبراهيم، والمدينة حرمي.
# (والمحرم هو الحرم) «2» ، ورجل حرمي: منسوب إلى الحرم، قال: «3»
# لا تأوين لحرمي مررت به ... يوما وإن ألقي الحرمي في النار
# [وإذا نسبوا غير الناس (فتحوا وحركوا) فقالوا] «4» : منسوب إلى الحرم.
~~أي: محرمون. وتقول: أحرم الرجل فهو محرم وحرام، ويقال: إنه حرام على من «5»
~~يرومه بمكروه، وقوم حرم أي: محرمون. PageV03P221
# والأشهر الحرم ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب، ثلاثة سرد وواحد فرد
~~«1» . والمحرم سمي به لأنهم [لا] يستحلون فيه القتال. وأحرمت: دخلت في
~~الشهر الحرام. والحرمة: ما لا يحل لك انتهاكه. وتقول: فلان له حرمة أي تحرم
~~منا بصحبة وبحق. وحرم الرجل: نساؤه وما يحمي. والمحارم: ما لا يحل
~~استحلاله. والمحرم: ذو الرحم في القرابة [وذات الرحم في القرابة] أي: لا
~~يحل تزويجها، يقال: هو ذو رحم محرم [وهي ذات رحم محرم] «2» قال: «3» .
# وجارة البيت أراها محرما
# وحريم الدار: ما أضيف إليها من حقوقها ومرافقها (وحريم البئر: ملقى
~~النبيثة والممشى على جانبيها ونحو ذلك. وحريم النهر: ملقى طينه والممشى على
~~حافتيه) «4» . والحريم: الذي حرم مسه فلا يدنى منه. وكانت العرب إذا حجوا
~~ألقوا الثياب التي دخلوا بها الحرم «5» ، فلا يلبسونها ما داموا في الحرم،
~~قال «6» PageV03P222
# كفى حزنا كري عليه ms0369 كأنه ... لقى بين أيدي الطائفين حريم
# والحرام ضد الحلال، والجميع حرم، قال: «1»
# وبالليل هن عليه حرم
# والمحروم: الذي حرم الخير حرمانا، ويقرأ (قوله تعالى) : وحرام على قرية
# «2» ، أي واجب، عليهم، حتم «3» لا يرجعون إلى الدنيا بعد ما هلكوا. ومن
~~قرأ: وحرام على قرية
# يقول: حرم ذلك عليها فلا يبعث دون يوم القيامة. وحرم الرجل إذا لج في شيء
~~ومحك «4» . والحرمى من الشاء والبقر هي المستحرمة، تقول: استحرمت حرمة إذا
~~أرادت السفاد وهن حرامى «5» أي مستحرمات. والقطيع المحرم: السوط الذي لم
~~يمرن، قال الأعشى:
# ترى عينها صغواء في جنب مأقها ... تراقب كفي والقطيع المحرما «6»
~~PageV03P223
# رحم: الرحمن الرحيم: اسمان مشتقان من الرحمة، ورحمة الله وسعت كل شيء،
~~(وهو أرحم الراحمين) «1» ، ويقال: ما أقرب رحم فلان إذا كان ذا مرحمة وبر،
~~وقوله- جل وعز- وأقرب رحما
# ، أي أبر بالوالدين من القتيل الذي قتله الخضر- عليه السلام-، [وكان
~~الأبوان مسلمين والابن كان كافرا فولد لهما بعد بنت فولدت نبيا، وأنشد:
# أحنى وأرحم من أم بواحدها ... رحما وأشجع من ذي لبدة ضاري) «2»
# والمرحمة: الرحمة، [تقول: رحمته أرحمه رحمة ومرحمة، وترحمت عليه، أي قلت:
~~رحمة الله عليه، وقال الله- جل وعز- وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة «3»
~~أي أوصى بعضهم بعضا برحمة الضعيف والتعطف عليه) «4» . والرحم: بيت منبت
~~الولد ووعاؤه في البطن. وبينهما رحم أي قرابة قريبة، قال الأعشى:
# نجفى وتقطع منا الرحم «5»
# [وجمعه الأرحام. وأما الرحم الذي جاء
# في الحديث: الرحم معلقة بالعرش، تقول: اللهم صل من وصلني واقطع من قطعني
# فالرحم القرابة تجمع بني أب. PageV03P224
# وناقة رحوم: أصابها داء في رحمها فلا تلقح، تقول: قد رحمت رحما، وكذلك
~~المرأة رحمت ورحمت إذا اشتكت رحمها] » .
# مرح: المرح: شدة الفرح حتى يجاوز قدره. وفرس (مرح) «2» ممراح مروح، وناقة
~~ممراح مروح، وقال: «3»
# نطوي الفلا بمروح لحمها زيم
# ومرحى: كلمة تقولها العرب عند الإصابة. والتمريح: أن تملأ المزادة أول ما
~~تخرز حتى تكتم خروزها «4» ، تقول: ذهب مرح المزادة إذا لم يسل ماؤها، وقد
~~مرحت [العين] مرحانا: [اشتد سيلانها] «5» ، [قال] «6» :
# [كأن قذى في العين قد مرحت ms0370 به ... وما حاجة الأخرى إلى المرحان]
# ويقال: مرح جلدك أي: ادهنه، قال الطرماح:
# مدبوغة لم تمرح «7» PageV03P225
# رمح: الرمح [واحد] «1» الرماح. والرماحة: صنعة الرماح. والرامح: نجم يقال
~~له السماك المرزم. و [ذو] الرميح «2» : ضرب من اليرابيع، طويل الرجلين في
~~أوساط أوظفته، في كل وظيف فضل ظفر. وأخذت البهمى رماحها: إذا امتنعت من
~~المراعي. ورمحت الدابة برجلها ترمح بها رمحا، [وكل ذي حافر يرمح رمحا إذا
~~ضرب برجليه، وربما استعير الرمح لذي الخف، قال الهذلي:
# بطعن كرمح الشول أمست غوارزا ... حواذبها تأبى على المتغبر] «3»
# ويقال: برئت إليك من الجماح والرماح، [وهذا من العيوب التي يرد المبيع
~~بها] «4» ويقال: رمح الجندب أي: ضرب الحصى برجله، قال: «5»
# والجندب الجون يرمح
# حمر: الحمرة: لون الأحمر، تقول: قد احمر الشيء [احمرارا] «6» إذا لزم
~~لونه فلم PageV03P226
# يتغير من حال إلى حال، واحمار يحمار احميرارا إذا كان عرضا حادثا لا
~~يثبت، كقولك: جعل يحمار مرة ويصفار مرة. والحمر: داء يعتري (الدابة) «1» من
~~كثرة الشعير، تقول: حمر يحمر حمرا، وبرذون حمر، [وقال امرؤ القيس:
# لعمري لسعد بن الضباب إذا غدا ... أحب إلينا منك، فا فرس حمر
# أراد: يا فا فرس حمره، لقبه بفي فرس حمر لنتن فيه] «2» . والحمرة «3» :
~~داء يعتري الناس فتحمر مواضعها، يعالج بالرقية. والحمار: [العير الأهلي
~~والوحشي] «4» ، والعدد «5» : أحمرة، والجميع: الحمير والحمر والحمرات،
~~والأنثى حمارة وأتان. والحميرة: الأشكز «6» : [معرب وليس بعربي، وسميت
~~حميرة لأنها تحمر أي: تقشر، وكل شيء قشرته فقد حمرته فهو محمور وحمير] «7»
~~. والخشبة التي يعمل عليها الصيقل يقال لها: الحمار: وحمارة «8» القدم: هي
~~المشرفة بين مفصلها وأصابعها من فوق. PageV03P227
# والحمار: خشبة في مقدم الرحل تقبض عليها المرأة، وهي في مقدم الإكاف
~~أيضا، قال الأعشى:
# كما قيد الآسرات الحمارا «1»
# وحمار قبان: دويبة صغيرة «2» لازقة بالأرض ذات قوائم كثيرة.
# وفي الحديث «3» : غلبتنا عليك هذه الحمراء
# يعني العجم والموالي، لسمرة ألوان العرب وحمرة ألوان العجم. وفرس محمر
~~وجمعه محامر ومحامير أي: يجري جري الحمار من بطئه، [قال:
# يدب إذ نكس الفحج المحامير] «4» .
# والحمرة: ضرب من الطير كالعصافير، ms0371 وبعض يجعل العصافير الحمرة، قال: «5»
# يا لك من حمرة بالجنفر
# وحمارة الصيف: شدة وقت الحر، ولم اسمع على فعالة غير هذه والزعارة. ثم
~~سمعت بخراسان صبارة «6» الشتاء، وسمعت: إن وراءك لقرا حمرا. والأحمران:
~~الزعفران والذهب. PageV03P228
# وموت أحمر، وميتة حمراء، أي: شديدة، قال: «1»
# نسقى بأيدينا منايا حمرا
# وسنة حمراء أي: شديدة، قال: «2»
# إليك أشكو سنوات حمرا
# أخرج على نعت الأعوام فلم يقل حمراوات «3» .
# محر: المحارة: دابة «4» في الصدفين. والمحارة: باطن الأذن «5» .
~~والمحارة: ما يوجر به الصبي ويلد، وربما سقي فيها باللبن لعله» .
### | باب الحاء واللام والنون معهما ل ح ن، ن ح ل يستعملان فقط
# لحن: اللحن: ما تلحن إليه بلسانك، أي: تميل إليه بقولك. PageV03P229
# ومنه قول الله- جل وعز-: ولتعرفنهم في لحن القول «1» فكان رسول الله- صلى
~~الله عليه و [على] آله وسلم- بعد نزول هذه الآية يعرف المنافقين إذا سمع
~~كلامهم، يستدل بذلك على ما يرى من لحنه، (أي من مثله في كلامه في اللحن «2»
~~. واللحن والألحان: الضروب من الأصوات الموضوعة. واللحن: ترك الصواب في
~~القراءة والنشيد، يخفف ويثقل، واللحان واللحانة: الرجل الكثير اللحن، وقال:
~~«3»
# فزت بقدحي معرب لم يلحن
# ولحن يلحن لحنا ولحنا. واللحن (بفتح الحاء) : الفطنة، ورجل لحن إذا كان
~~فطنا.
# نحل: واحدة النحل: نحلة. والنحل: إعطاؤك إنسانا شيئا بلا [استعاضة] «4» .
~~ونحل المرأة: مهرها «5» ، ويقال: أعطيتها مهرها نحلة إذا لم ترد عوضا.
~~وانتحل فلان شعر فلان إذا ادعاه [أنه قائله] «6» . ونحل الشاعر قصيدة إذا
~~رويت عنه وهي لغيره. وسيف ناحل أي: دقيق. PageV03P230
# ونحل الجسم ينحل نحولا فهو ناحل، وأنحله الهم أي: هزله. [ونحل فلان فلانا
~~أي: سابه فهو ينحله أي: يسابه، وقال طرفة:
# فذر ذا وانحل النعمان قولا ... كنحت الفأس ينجد أو يغور «1»
# والنحل: دبر العسل، الواحدة نحلة) «2» .
### | باب الحاء واللام والفاء معهما ح ل ف، ح ف ل، ف ح ل، ف ل ح، ل ف ح، ل ف ح، ل ح ف كلهن مستعملات
# حلف: الحلف والحلف [لغتان] ، «3» في القسم، الواحدة حلفة، ويقال: محلوفة
~~بالله ما قال ذاك، ms0372 ينصب على ضمير يحلف بالله محلوفة أي قسما فالمحلوفة هي
~~القسم، قال النابغة:
# فاصبحت لا ذو الضغن عني مكذب ... ولا حلفي على البراءة «4» نافع «5»
# ورجل حلاف وحلافة كثير الحلف. واستحلفته بالله ما فعل ذاك. وحالف فلان
~~فلانا، فهو حليفه، وبينهما حلف لأنهما تحالفا بالأيمان أن يفي كل لكل، فلما
~~لزم ذلك عندهم في الأحلاف التي في العشائر والقبائل صار كل PageV03P231
# شيء لزم شيئا لم يفارقه حليفه، حتى يقال: فلان حليف الجود وحليف الإكثار
~~وحليف الإقلال، [وأنشد:
# وشريكين في كثير من المال ... وكانا محالفي إقلال] «1»
# وأحلف الغلام: جاوز رهاق الحلم، فهو محلف «2» ، وقال بعضهم: أخلف بالخاء.
~~والحلفاء: نبات حمله قصب النشاب، الواحدة حلفة والجميع الحلف «3» ، وقياسه:
~~قصباء وقصبة وقصب، وطرفاء وطرفة وطرف، وشجراء وشجرة وشجر سواء.
# لحف: اللحف: تغطيتك الشيء باللحاف، لحفت فلانا لحافا: ألبسته إياه.
~~واللحاف: اللباس الذي فوق سائر اللباس، ولحفت لحافا وهو جعلكه، وتلحفت
~~لحافا: اتخذته لنفسي والتحفت مثله، [وقال طرفة:
# يلحفون الأرض هداب الأزر «4»
# أي يجرونها على الأرض] «5» . PageV03P232
# والملحفة: الملاءة التحفت بها. والإلحاف في المسألة: الإلحاح وقال؟ «1» :
~~نسأل الناس إلحافا ونأكله إسرافا.
# فلح: الفلاح، والفلح لغة، البقاء في الخير، وفلاح الدهر: بقاؤه. وحي على
~~الفلاح أي: [هلم] «2» على بقاء الخير، وفي الشعر فلح، قال: «3»
# أخبر المخبر عنكم أنكم ... يوم فيف الريح أبتم بالفلح
# أريد به الفلاح فقصر، وقد يطرحون الألف من الفلاح والواو من الكفوف «4»
~~فيقولون: كفف احتياجا إلى القوافي، ولا يتغير المعنى. والفلح: الشق في
~~الشفة في وسطها، رجل أفلح وامرأة فلحاء دون العلم. وقولهم: «5»
# إن الحديد بالحديد يفلح PageV03P233
# أي يفرج لأحدهما بالآخر حتى يخرج من مضيق موضعه، أو يقطع به أي: يشق
~~أحدهما. والفلاحون: الزراعون. والفلاح: السحور، أي من تسحر بقيت له قوة
~~يومه. والفلاح: المكاري [وإنما قيل له فلاح تشبيها بالأكار] «1» ، قال: «2»
# وفلاح يسوق له حمارا
# لفح: لفحته النار أي أصابت وجهه وأعالي جسده فأحرقت، [والسموم تلفح
~~الإنسان] «3» . واللفاح: شيء أصفر مثل الباذنجان طيب الريح.
# فحل: الفحول والفحولة جمع الفحل، والفحلة: افتحال الإنسان فحلا ms0373 لدوابه،
~~قال: «4»
# نحن افتحلنا جهدنا لم نأتله
# والاستفحال خطأ، وإنما الاستفحال على ما بلغني من أهل كابل عن علوجها
~~أنهم إذا وجدوا رجلا من العرب جسيما جميلا خلوا بينه وبين نسائهم رجاء أن
~~يولد فيهم مثله. PageV03P234
# وفحل فحيل: كريم المنتجب. والفحل: الحصير، سمي به لأنه يعمل من سعف النخل
~~من الفحل، ويقال للنخلة الذكر [الذي يلقح به حوائل] «1» النخل فحالة،
~~والجميع فحال. واستفحل الأمر: عظم واشتد.
# حفل: حفل الماء حفولا وحفلا أي: اجتمع في محفله أي مجتمعه، والمحفل:
~~المجلس، وقد حفلوا أي اجتمعوا، وهو المجتمع في غير مجلس أيضا، واحتفلوا أي:
~~اجتمعوا، ويقال: تعالوا بأجمعكم الأحفلى «2» يريد الجماعة، قال: «3»
# نحن في المشتاة ندعو الأحفلى ... لا ترى الآدب فينا ينتقر
# ومن روى بالجيم فانه يريد الجفالة من الناس أي الجماعة. وشاة حافل قد
~~حفلت حفولا إذا اجتمع لبنها في ضرعها وكثر، ويجمع حفل وحوافل. والحفل:
~~المبالاة، وما أحفل: ما أبالي، قال لبيد: «4»
# فمتى أهلك فلا أحفله ... بجلي الآن من العيش بجل
# والتحفيل: التزيين، والتحفل: التزين، وتحفلي أي: تزيني. PageV03P235
### | باب الحاء واللام والباء معهما ح ب ل، ح ل ب، ب ل ح، مستعملات
# حبل: الحبل: الرسن، [والحبل: العهد والأمان] «1» والحبل: التواصل،
~~والحبل: الرمل الطويل الضخم. والحبل: موضع بالبصرة على شاطىء النهر.
~~والحبل: مصدر حبلت الصيد واحتبلته أي: أخذته، والجميع من هذه الأسماء كلها:
~~الحبال. والحبالة: المصيدة، وحبائل الموت: أسبابه، واحتبله الموت. وحبل
~~العاتق: وصلة ما بين العاتق والمنكب. [وحبل الوريد: عرق يدر في الحلق.
~~والوريد: عرق ينبض من الحيوان لا دم فيه] «2» وفلان الحبلي: منسوب إلى حي
~~من اليمن. والمحبل في قول رؤبة:»
# كل جلال يملأ المحبلا
# حبل، وحبلت المرأة حبلا فهي حبلى. وشاة حبلى، [وسنورة حبلى، وجمع الحبلى
~~حبالى] «4» PageV03P236
# والحبلة: طاقة من قضبان الكرم. والحبل: نوع من الشجر مثل السمر. وحبل
~~الحبلة: ولد الولد الذي في البطن «1» ،
# وكانت العرب ربما تبايعوا على حبل الحبلة فنهى رسول الله- صلى الله عليه
~~وسلم- عن بيع المضامين والملاقيح وحبل الحبلة.
# حلب: عناق تحلبة «2» أي: بكر ms0374 تحلب قبل أن يفسد [لبنها] «3» . والحلب:
~~اللبن الحليب، والحلاب: المحلب الذي يحلب فيه، [قال:
# صاح هل ريت أو سمعت براع ... رد في الضرع ما قرى في الحلاب] «4»
# والإحلاب من اللبن يجتمع عند الراعي نحو من الوسق فيحمل إلى الحي، يقال:
~~جاءوا باحلابين وثلاثة أحاليب، فأما في الشاء والبقر فيقال: جاءوا بإمخاض
~~وإمخاضين وثلاثة أماخيض، لأنه يمخض فيخرج زبده، ولا تمخض ألبان الإبل.
~~والحلب من الجباية مثل الصدقة ونحوها مما لا يكون وظيفة معلومة. وناقة
~~حلوب: ذات لبن، فإذا صيرتها اسما قلت: هذه الحلوبة لفلان، وقد يخرجون الهاء
~~من الحلوبة وهم يعنونها، قال الأعشى: PageV03P237
# تذهل الشيخ عن بنيه وتودي ... بحلوب المعزابة المعزال «1»
# ويروى بلبون، وكذلك الركوبة والركوب. وناقة حلباة ركباة أي ذات لبن تحلب
~~وتركب، قال: «2»
# ليست بحلباة ولا ركباة
# وحلبانة وركبانة أيضا، ولا يقال للذكور شيء من ذلك، وتصغير حلباة حليبية.
~~والمحلب: شجر يجعل حبه في العطر. والحلب: نبات من أفضل المراعي. والحلباب:
~~نبات غير الحلب «3» . والحلبة: خيل تجتمع للسباق من كل أوب، ولا تخرج من
~~موضع واحد، ولكن من كل حي، قال «4» :
# نحن سبقنا الحلبات الأربعا ... الفحل والقرح في شوط معا
# وإذا جاء القوم من كل وجه فاجتمعوا لحرب ونحوه قيل: قد أحلبوا، والاحلاب
~~يراد به الإغاثة. وربما جمعوا الحلبة بالحلائب، ولا يقال للواحد منها حليبة
~~ولا حلابة. وتحلب فوه وتحلب الندى أو الشيء إذا سال. والحلب: حب الواحدة
~~حلبة، وهي الفريقة. PageV03P238
# والحلبوب: اللون الأسود «1» ، قال رؤبة:
# واللون في حوته حلبوب «2»
# والحلب: الجلوس على الركبة وأنت تأكل، يقال: احلب فكل.
# لحب: قطعك الشيء «3» طولا، ولحبه ولحبه بالشفرة إذا قطع لحمه. ولحب متن
~~الفرس وعجزه إذا املس في حدور، قال: «4»
# والمتن ملحوب
# وطريق لاحب ولحب (وملحوب) «5» وقد لحب يلحب لحوبا أي وضح، قال: «6»
# تدع الجنوب إذا انتحت ... فيه طريقا لاحبا
# بلح: البلح: الخلال، وهو حمل النخل ما دام أخضر صغارا كحصرم العنب.
~~البلح: طائر أعظم من النسر محترق الريش، يقال: لا تقع ريشة من ريشه وسط ريش
~~سائر الطير إلا ms0375 أحرقته، ويقال: هو النسر القديم إذا هرم، وجمعه: بلحان «7»
~~. PageV03P239
# والبلوح: تبلد الحامل تحت الحمل من ثقله، يقال: حمل على البعير حتى بلح،
~~قال أبو النجم:
# وبلح النمل به بلوحا «1»
# أي حين ينقل الحب في الحر.
### | باب الحاء واللام والميم معهما ح م ل، ح ل م، م ل ح، م ح ل، ل ح م كلهن مستعملات
# حمل: الحمل: الخروف، والجميع الحملان «2» . والحمل: برج من البروج الاثني
~~عشر. والفعل حمل يحمل حملا وحملانا. ويكون الحملان أجرا لما يحمل.
~~والحملان: ما يحمل عليه من الدواب في الهبة خاصة. وتقول: إني لأحمله على
~~أمر فما يتحمل، وأحمله أمرا فما يتحمل، وإنه ليتحمل الصنيعة والإحسان،
~~وحملت فلانا فلانا، وتحملت به عليه في الشفاعة والحاجة «3» . وتحاملت في
~~الشيء إذا تكلفته على مشقة. واستحملت فلانا نفسي أي حملته أموري وحوائجي،
~~قال: «4»
# ومن لم يزل يستحمل الناس نفسه PageV03P240
# وحملت عنه أي حلمت عنه. والحمل: ما في البطن، والحمل ما على الظهر، وأما
~~حمل الشجر فيقال: ما ظهر فهو حمل، وما بطن فهو حمل. وبعض يقول: حمل الشجر
~~ويحتجون فيقولون: ما كان لازما فهو حمل، وما كان بائنا فهو حمل «1» .
~~والحميل: المنبوذ يحمل فيربى. وحميل السيل: ما يحمل من الغثاء،
# وفي الحديث: فيخرجون من النار فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل «2»
~~.
# والحميل: الولد في بطن الأم إذا أخذت من أرض الشرك. والحمالة والمحمل:
~~علاقة السيف، قال: «3»
### | ........ 
# حتى بل دمعي محملي
# والمحمل: الشقان على البعير يحمل فيهما نفسان «4» . ورجل حمول: صاحب حلم.
~~والحمالة: الدية يحملها قوم عن قوم، وقد تحذف منها الهاء كما قال: «5»
# عظيم الندى كثير الحمال
# وتقول: ما على فلان محمل من تحميل الحوائج، وما على البعير محمل من ثقل
~~الحمل. PageV03P241
# والحمولة: الإبل تحمل عليها الأثقال. والحمول: الإبل بأثقالها. والمحمل
~~من النساء: التي ينزل لبنها من غير حبل، تقول: أحملت المرأة وكذلك الناقة.
# محل: أرض محل وأرض محول «1» ، وأرض محول على فعول «2» ونعتها بالجمع يحمل
~~على المواضع كما قال: ثوب مزق، وجمع المحل أمحال [ومحول] ms0376 . [قال:
# لا يبرمون إذا ما الأفق جلله ... صر الشتاء من الأمحال كالأدم] «3»
# وأمحلت الأرض فهي ممحل، وزمان ماحل، قال النابغة:
# يمرع منه الزمن الماحل «4»
# والمحل: انقطاع المطر ويبس الأرض من الشجر والكلأ. والمحال: من المكيدة
~~وروم ذلك بالحيل، ومنه قولهم: تمحلت الدراهم «5» أي طلبتها من حيث لا يعرف
~~لها أصل. ومحل فلان بفلان إذا كاده بسعاية إلى السلطان. وقوله تعالى: شديد
~~المحال «6» أي: الكيد. PageV03P242
# وفي الحديث: القرآن ماحل مصدق
# : يمحل بصاحبه إذا ضيعه. ولبن ممحل: محلوه أي حقنوه ثم لم يدعوه يأخذ
~~الطعم حتى شربوه، قال أبو النجم:
# إلا من القارص والممحل»
# والمحال: فقار الظهر، والواحدة محالة. والمحالة: التي يستقى عليها، يقال:
~~سميت بفقارة البعير على فعالة، ويقال: بل على مفعلة لتحولها في دورانها.
~~وقولهم: لا محالة أي: لا بد، على مفعلة، الميم زائدة، والمعنى: لا حيلة.
~~والمتماحل: الطويل.
# لمح: لمح البرق ولمع، ولمح «2» البصر، ولمحه ببصره. واللمحة: النظرة.
~~وألمحه غيره.
# ملح: قد يقال من الملاحة ملح. والممالحة: المؤاكلة. وإذا وصفت الشيء بما
~~فيه من الملوحة قلت: سمك مالح وبقلة مالحة. والملح: معروف [ما يطيب به
~~الطعام] «3» . والملح: خلاف العذب من الماء، يقال: ماء ملح، ولا يقال:
~~مالح. PageV03P243
# وملحت الشيء وملحته فهو مملوح مليح مملح. وملحت القدر أملحها إذا كان
~~ملحها بقدر، فإن أكثرته حتى يفسد قلت: ملحتها تمليحا. والملاح من نبات
~~الحمض، قال أبو النجم:
# يخبطن ملاحا كذاوي القرمل «1»
# والملاحة: منبت الملح. والملاح: صاحب السفينة، وصنعته الملاحة والملاحية
~~[وهو متعهد النهر ليصلح فوهته] «2» ، [وقال الأعشى:
# تكأكأ ملاحها وسطها ... من الخوف كوثلها يلتزم] «3»
# ويقال: أملحت يا فلان في معنيين أي جئت بكلمة مليحة أو أكثرت ملح القدر.
~~والملحة: الكلمة المليحة. والملحاء: وسط الظهر بين الكاهل والعجز، وهي من
~~البعير ما تحت السنام. [وفي الملحاء ست محالات، وهي ست فقرات والجميع
~~ملحاوات] «4» . والملحة في الألوان: بياض يشقه شعيرات سود، وكذلك كل شعر
~~وصوف. وكبش أملح: بين الملحة والملح «5» . PageV03P244
# والملح: داء أو عيب في رجل الدابة. والملاحي: ضرب من العنب في حبه ms0377 طول.
~~والملح: الرضاع.
# لحم: يقال: لحم ولحم، يخفف ويثقل. ورجل لحيم: كثير لحم الجسد، وقد لحم
~~لحامة. ورجل لحم أي أكول للحم، وبيت لحم: يكثر فيه اللحم.
# (وجاء في الحديث) «1» : إن الله ليبغض البيت اللحم وأهله.
# وبازي لحم ولاحم: يأكل اللحم، وملحم: يطعم اللحم، [وقال الأعشى:
# تدلى حثيثا كأن الصوار ... يتبعه أزرقي لحم] «2»
# وألحمت القوم: قتلتهم حتى صاروا لحما، واللحيم: القتيل. واستلحمت الطريق:
~~اتبعته، [قال:
# ومن أريناه الطريق استلحما «3»
# وقال امرؤ القيس:
# استلحم الوحش على أكسائها ... أهوج محضير إذا النقع دخن] «4» PageV03P245
# والملحمة: الحرب ذات القتل. واللحمة: قرابة النسب. واللحمة: ما يسدى بين
~~السديين من الثوب. واللحام: ما يلحم به صدع ذهب أو حديد حتى يلتحما
~~ويلتئما، أو كل شيء كان متباينا تلازق فقد التحم. وشجة متلاحمة: إذا بلغت
~~اللحم.
# حلم: الحلم: الرؤيا، يقال: حلم يحلم إذا رأى في المنام.
# وفي الحديث: من تحلم ما لم «1» يحلم
# أي تكلف حلما (لم يره) «2» . والحلم: الاحتلام، ويجمع على الأحلام،
~~والفاعل حالم ومحتلم. والحلم: الأناة، ويجمع على الأحلام. والحلام: الجدي
~~«3» ، قال: «4»
# كل قتيل في كليب حلام
# وأحلام القوم: حلماؤهم، والواحد حليم، [وقال الأعشى:
# فأما إذا جلسوا بالعشي ... فأحلام عاد وأيدي هضم «5» . PageV03P246
# وقد حلم الرجل يحلم فهو حليم، والحليم في صفة الله تعالى معناه الصبور.
~~ومن أسماء الرجال محلم وهو الذي يعلم غيره الحلم] «1» . وأحلمت المرأة:
~~ولدت الحلماء. [والأحلام: الأجسام] «2» . [والحلمة والجميع الحلم: ما عظم
~~من القراد] «3» وأديم حلم: قد أفسده الحلم قبل أن يسلخ، وقد حلم حلما،
~~[ومنه قول عقبة: «4»
# فإنك والكتاب إلى علي ... كدابغة وقد حلم الحليم)
# والبعير حلم: أفسده الحلم. وعناق حلمة وتحلمة: أفسد جلدها الحلم. وحلمت
~~الإبل: أخذت عنها الحلم. والحلمة: شجرة السعدان، من أفضل المراعي «5» .
~~والحلمة: رأس الثدي في وسط السعدانة «6» . ويوم حليمة: وقعة كانت في
~~الجاهلية. ومحلم: نهر باليمامة «7» . PageV03P247
### | باب الحاء والنون والفاء معهما ح ن ف، ن ح ف، ح ف ن، ن ف ح مستعملات
# حنف: الحنف: ميل في صدر القدم، ورجل أحنف، ورجل حنفاء، [ويقال: سمي ms0378
~~الأحنف بن قيس به لحنف كان في رجله] «1» ، وقالت حاضنة الأحنف:
# والله لولا حنف برجله ... ما كان في فتيانكم كمثله «2»
# والسيوف الحنفية تنسب إليه لأنه أول من عملها، أي: أمر باتخاذها، وهو في
~~القياس: سيف أحنفي. [وبنو حنيفة حي من ربيعة. ويقال: تحنف فلان إلى الشيء
~~تحنفا إذا مال إليه. وحسب حنيف أي: حديث إسلامي لا قديم له، وقال ابن حبناء
~~التميمي:
# وماذا غير أنك ذو سبال ... تمسحها وذو حسب حنيف] «3»
# والحنيف في قول: المسلم الذي يستقبل قبلة البيت الحرام على ملة إبراهيم
~~حنيفا مسلما. والقول الآخر: الحنيف كل من أسلم في أمر الله فلم يلتو في شيء
~~منه. وأحب الأديان إلى الله الحنيفية السمحة وهي ملة النبي- صلى الله عليه
~~و [على] آله وسلم- لا ضيق فيها ولا حرج. PageV03P248
# نحف: نحف «1» الرجل ينحف نحافة فهو نحيف قضيف، ضرب الجسم قليل اللحم،
~~قال:
# ترى الرجل النحيف فتزدريه ... وفي أثوابه أسد مزير «2»
# نفح: نفح الطيب ينفح نفحا ونفوحا، وله نفحة طيبة ونفحة خبيثة ونفحت
~~الدابة [إذا رمحت برجلها] «3» ورمت بحد حافرها. ونفحه «4» بالسيف أي:
~~تناوله من بعيد شزرا. ونفحه بالمال نفحا، ولا تزال له نفحات من المعروف،
~~والله النفاح «5» المنعم على عباده. والإنفحة لا تكون إلا لكل ذي كرش، وهو
~~شيء يستخرج من بطن (ذيه) »
# أصفر يعصر في صوفة «7» مبتلة في اللبن فيغلظ كالجبن.
# حفن: الحفن: أخذك الشيء براحة كفك، والأصابع مضمومة، وملء كل كف حفنة.
~~PageV03P249
# واحتفنت: أخذت لنفسي. والمحفن: الرجل ذو الحفن الكثير، وكان محفن أبو
~~بطحاء تنسب إليه الدواب البطحاوية. والحفنة: الحفرة «1» ، وجمعها حفن.
### | باب الحاء والنون والباء معهما ح ب ن، ح ن ب، ن ح ب، ن ب ح مستعملات
# حبن: الحبن: ما يعتري الجسد فيقيح ويرم، وجمعه: حبون. والحبن: أن يكثر
~~السقي في شحم البطن فيعظم البطن جدا. وأم حبين: دويبة على خلقة الحرباء
~~عريضة البطن جدا، [قال:
# أم حبين آبسطي برديك ... إن الأمير داخل عليك
# وضارب بالسيف منكبيك «2»
# والحبن: عظم البطن، ولذلك قيل لمن سقي بطنه قد ms0379 حبن. وأم حبين: هي الأنثى
~~من الحرابي] «3» .
# حنب: الحنب: اعوجاج في الساقين، والتحنيب في الخيل مما يوصف صاحبه
~~بالشدة، وليس ذلك من اعوجاج شديد. PageV03P250
# ورجل محنب أي: شيخ منحن، قال: «1»
# قذف المحنب بالعاهات والسقم
# نحب: النحب: النذر، وقوله- جل وعز-: فمنهم من قضى نحبه
# «2» أي قتلوا في سبيل الله فأدركوا ما تمنوا فذلك قضاء نحبهم، كأن
~~المعنى: ظفروا بحاجتهم. والانتحاب: صوت البكاء، والنحيب: البكاء. وناحبته:
~~حاكمته أو قاضيته إلى رجل. والنحب: السير السريع.
# نبح: النبح: صوت الكلب، والتيس عند السفاد ينبح. والحية تنبح في بعض
~~أصواتها، قال: «3»
# يأخذ فيه الحية النبوحا
# والظبي ينبح في بعض الأصوات، قال: «4»
### | .......... 
# شنج الأنساء ... نباح من الشعب
# يريد: جماعة الأشعب، وهو ذو القرنين المتباعدين. PageV03P251
# والنبوح: جماعة النابح من الكلاب، قال طفيل:
# وأشعث يزهاه النبوح مدفع ... عن الزاد، ممن حرف الدهر محثل «1»
# والنباح: مناقف صغار بيض تحمل من مكة، تجعل في القلائد والوشح، الواحدة،
~~نباحه، وقول الأخطل:
# إن العرارة والنبوح لدارم ... والمستخف أخوهم الأثقالا «2»
### | باب الحاء والنون والميم معهما ن ح م، ح م ن، م ن ح، م ح ن، مستعملات
# نحم: نحم الفهد ينحم نحيما، ونحوه من السباع. وكذلك النئيم وهو صوت شديد.
~~والنحام: طائر «3» أحمر على خلقة الاوز «4» ، الواحدة نحامة. والرجل نحام:
~~بخيل إذا طلب إليه كثر سعاله، قال: «5»
# أرى قبر نحام بخيل بماله ... كقبر غوي في البطالة مفسد
# منح: المنحة: منفعتك أخاك بما تمنحه. وكل شيء يقصد به قصد شيء فقد
~~PageV03P252
# منحته إياه كما تمنح المرأة وجهها المرآة، قال: «1»
# تمنح المرآة وجها واضحا ... مثل قرن الشمس في الصحو ارتفع
# ومنحت فلانا شيئا ناقة أو شاة، فتلك المنيحة، ولا تكون المنيحة إلا للبن
~~خاصة. والمنيح فيما زعم: الثامن من القداح.
# حمن: الحمنان، الواحدة حمنانة: صغار القردان، وانتهينا إلى محمنة، أي:
~~أرض كثيرة الحمنان. وتكون حمنانا ثم قمقاما ثم قردانا ثم حلما.
# محن: المحنة: معنى الكلام الذي يمتحن به، فيعرف بكلامه ضمير قلبه.
~~وامتحنته وامتحنت الكلمة أي: نظرت إلى ما يصير صيرها «2» . وفي صفة
~~الحرورية: ms0380 (إن) «3» لهم محنة من أخطأها قتلته، ومن أصابها أضلته.
### | باب الحاء والفاء والميم معهما ف ح م يستعمل فقط
# فحم: الفحم: الجمر الطافي. الواحدة: فحمة. وفحم الصبي يفحم إذا طال
~~PageV03P253
# بكاؤه حتى ينقطع نفسه، فلا يطيق البكاء، وأفحمت فلانا إذا لم يطق جوابك.
~~وشعر فاحم قد فحم فحوما أيضا، وهو الحسن الأسود. قال:
# لها مقلتا ريم وأسود فاحم
# وفحمة العشاء: شدة سواد الليل وظلمته.
### | باب الثلاثي المعتل
### | باب الحاء والقاف و (وا يء) معهما ح ق و، ق ح و، ح وق، ح ي ق، ق وح، وق ح مستعملات
# حقو: الحقوان: الخاصرتان. والجميع: الأحقاء. والعدد: أحق. وإذا نظرت إلى
~~رأس الثنية من ثنايا الجبل رأيت «1» لمخرميها حقوين من جانبيها. قال ذو
~~الرمة «2» :
# تلوي الثنايا بأحقيها حواشيه ... لي الملاء بأبواب التفاريج
# يعني السراب. يقول: كما تلتوي الستور بأبواب المصاريع. PageV03P254
# وعذت بحقوه إذا عاذبه ليمنعه. قال «1» :
# أعوذ بحقوي عاصم وابن عاصم
# ورمى فلان بحقوه، أي: بإزاره. والحقوة: داء يأخذ في البطن يورث نفخة في
~~الحقوين. حقا الرجل فهو محقو من ذلك الداء.
# قحو: القحو تأسيس الأقحوان، وهو في التقدير: أفعلان، وهو من نبات الربيع،
~~مفرض الورق، صغير، دقيق العيدان، طيب الريح والنسيم، له نور أبيض منظوم حول
~~برعومته، كأنه ثغر جارية، الواحدة: أقحوانة. قال:
# وتضحك عن غر الثنايا كأنه ... ذرى أقحوان نبته لم يفلل
# ودواء مقحو ومقحى خلط به. وأقحوانة: موضع بالبادية. PageV03P255
# حوق: الحوق والحوق- لغتان: ما استدار بالكمرة. يقال: فيشلة حوقاء.
# حيق: الحيق: ما حاق بالإنسان من منكر أو سوء يعمله فينزل به ذلك. تقول:
~~أحاق الله به مكره «1» .
# قوح: تقوح الجرح إذا انتبر. [وقاح الجرح يقيح وقيح. وأقاح. والقيح: المدة
~~الخالصة التي لا يخالطها دم] «2» .
# وقح: الوقاح: الحافر الصلب، والنعت وقاح، الذكر والأنثى فيه سواء.
~~والجميع: وقح ووقح. ورجل وقاح الوجه صلبه: قليل الحياء. وقد وقح وقاحة
~~وقحة. قال «3» :
# ليس للحاجات إلا ... من له وجه وقاح
# ولسان صارفي ... وغدو ورواح
# إن تكن أبطأت الحاجة ... عني واستراح
# فعلي الجهد فيها ... وعلى ms0381 الله النجاح
# والتوقيح: أن توقح الحافر بشحمة تذيبها حتى إذا تشيطت كويت بها مواضع
~~الحفاء والأشاعر. واستوقح الحافر، أي: صلب. PageV03P256
### | باب الحاء والكاف و (وا يء) معهما ح كء، ح ك ي، ح وك، ح ي ك، ك وح، ك ي ح مستعملات
# حكأ: أحكأت العقد إحكاء، أي: شددتها، فاحتكأت، أي: اشتدت.
# حكي: حكيت فلانا وحاكيته إذا فعلت مثل فعله، أو قوله سواء.
# حوك: الحوكة: بقلة. والشاعر يحوك الشعر حوكا، والحائك يحيك حيكا. ويجمع
~~حاكة وحوكة «1» . والحياكة: حرفته.
# حيك: الحيك: النسج، والحيك: أخذ القول في القلب. يقال: ما يحيك كلامي في
~~فلان. ولا يحيك الفأس في هذه الشجرة. والحيكان: مشية يحرك فيها الماشي
~~أليتيه. رجل حياك وامرأة حياكة. وهو يتحيك في مشيته.
# كوح: كاوحت فلانا مكاوحة فكحته، أي: قاتلته فغلبته، ورأيتهما يتكاوحان،
~~وهما متكاوحان، والمكاوحة أيضا في الخصومات ونحوها. PageV03P257
# كيح: الكيح: سفح الجبل وسفح سند الجبل. [والكيح: صقع الجرف] «1» قال أبو
~~النجم:
# كلتاهما لا تطلعان الكيحا
### | باب الحاء والجيم و (وا ي) معهما ح ج و، ج ح و، ح وج، ج وح، وج ح، ج ي ح مستعملات
# حجو: حاجيته فحجوته، إذا ألقيت عليه كلمة محجية «2» مخالفة المعنى،
~~والجواري يتحاجين. والأحجية اسم للمحاجاة، والحجوى كذلك. قالت بنت الخس
~~[العادية] «3» :
# وقالت قالة أختي ... وحجواها لها عقل
# ترى الفتيان كالنخل ... وما يدريك ما الدخل
# الدخل: العيب. وحجوته بكذا، أي: ظننت به. وحجا يحجو النحل الشول إذا هدر
~~بها فعرفت هديره وانصرفت إليه. والحجا: كل ما سترك. والحجا: العقل. والحجاة
~~فقاعة ترتفع فوق الماء كقارورة ويجمع حجوات. وإنه لحجي أن يفعل كذا، أي:
~~حري. وما أحجاه، أي ما أخلقه كذلك، وأحج به، أي: أحر به والحجيا: تصغير
~~الحجوى. وتقول الجارية للأخرى: حجياك ما كان كذا وكذا. PageV03P258
# والأحجية: اسم المحاجاة، والأحجوة لغة، وبالياء أحسن لطول الكلمة.
~~والحجا: الزمزمة. قال «1» :
# زمزمة المجوس في أحجائها
# والحجوة الحجمة، أي: الحدقة.
# حوج: الحوج من الحاجة. تقول: أحوجه الله، وأحوج هو، أي، احتاج. والحاج:
~~جمع: حاجة وكذلك الحوائج ms0382 والحاجات. والتحوج: طلب الحاجة قال العجاج «2» :
# إلا انتظار الحاج من تحوجا
# والحوج: الحاجات. قال «3» :
# لقد طال ما ثبطتني عن صحابتي ... وعن حوج قضاؤها من شفائيا
# وتقول: لقد جاءته إلينا حاجة حائجة. قال: «4»
# رب حاج أدركتها بكمال
# والحاج من الشوك: ضرب منه.
# جوح: الجوح من الاجتياح. اجتاحتهم السنة. وجاحتهم تجوحهم جياحة وجوحا.
~~PageV03P259
# وسنة جائحة: جدبة. واجتاح العدو ماله: أي: أتى عليه. ونزلت به جائحة من
~~الجوائح.
# وجح: أوجح لنا الطريق، وأوجحت النار، أي: وضحت، وبدت. وأوجحت غرة الفرس
~~إيجاحا وأوضحت إيضاحا. وجاء فلان وما عليه أجاح ولا جاح: أي: شيء يستره.
# جيح: جيحان: اسم نهر.
### | باب الحاء والشين و (وا ي) معهما ح ش و، ح وش، وح ش، وش ح، ش ي ح، ش ح ومستعملات
# حشو: الحشو: ما حشوت به فراشا وغيره. والحشية: الفراش المحشو. واحتشيت:
~~بمعنى امتلأت. وتقول: انحشى صوت في صوت، وانحشى حرف في حرف. والاحتشاء:
~~احتشاء الرجل ذي الإبردة. والمستحاضة تحتشي [بالكرسف] «1» والحشو: صغار
~~الإبل، وحشوها: حاشيتها أيضا. قال:»
# يعصوصب الحشو، إذا افتدى بها PageV03P260
# وحاشيتا الثوب: جانباه الطويلان في طرفيهما الهدب. وحاشية السراب: كل
~~ناحية منه، وهن الحواشي. والحشو من الكلام: الفضل الذي لا يعتمد عليه.
~~والحشو من الناس: من لا يعتد به. والحشا: ما دون الحجاب مما في البطن كله
~~من الطحال والكرش والكبد، وما تبع ذلك حشا كله. والحشا: ظاهر البطن وهو
~~الخصر. وحشوته [سهما] إذا أصبت حشاه. وحشأته بالعصا حشأ- مهموزا-: إذا ضربت
~~بها بطنه، وفرقوا بينهما بالهمز. وحشأت النار: غشيتها. وقول العرب: حشياء
~~رابية: منتفخة من بهر ونحوه. وحشياء: ضخمة الأحشاء.
# حوش: المحاش: كأنه مفعل من الحوش، وهم قوم لفيف أشابة. قال النابغة: «1»
# اجمع محاشك يا يزيد فإني ... أعددت يربوعا لكم وتميما
# والحوش: بلاد الجن، لا يمر بها أحد من الناس. ورجل حوشي: لا يخالط الناس.
~~وليل حوشي: مظلم هائل، وهذه سنة محوش: يابسة. قال: «2»
# وطول محش الزمن المحوش PageV03P261
# وحشنا اليد وأحشناها: أي: أخذناها من حواليها لنصرفها إلى الحبائل التي
~~نصبت لها. واحتوش ms0383 القوم فلانا وتحاوشوه: جعلوه وسطهم. وما أنحاش من شيء،
~~أي: ما أكثرت له. والتحويش: التحويل. وحاشا: كلمة استثناء، وربما ضم إليها
~~لام الصفة. قال الله تعالى: قلن حاش لله* «1» . وقال النابغة: «2»
# وما أحاشي من الأقوام من أحد
# والحائش: جماعة النخل، لا واحد له.
# وحش: الوحش: كل ما لا يستأنس من دواب البر، فهو وحشي. تقول: هذا حمار
~~وحش. وحمار وحشي، وكل شيء يستوحش عن الناس فهو وحشي. وفي بعض الكلام: إذا
~~أقبل الليل استأنس كل وحشي، واستوحش كل إنسي. ويقال للجائع: قد توحش، أي:
~~خلا بطنه. ويقال للمحتمي لشرب الدواء: قد توحش، وللمكان إذا ذهب عنه الإنس:
~~قد أوحش، وطلل موحش. قال: «3»
# لسلمى موحشا طلل ... يلوح كأنه خلل
# ودار موحشة. قال: «4» PageV03P262
# معالمها حشونا
# على قياس (سنون) وبالنصب والجد: حشين، قال: «1»
# فأمست بعد ساكنها حشينا
# والوحشي والإنسي شقا كل شيء فإنسي القدم ما أقبل [منها] «2» على القدم
~~الأخرى، ووحشيها ما خالف إنسيها. ووحشي القوس الأعجمية ظهرها، وإنسيها
~~بطنها المقبل عليك. ووحشي كل دابة: شقها الأيمن والإنسي الأيسر. وإذا كان
~~بيدك شيء فرميت به عنك بعيدا قلت: وحشت.
# وشح: الوشح من الوشاح، والجمع: الوشح. والوشاح: من حلي النساء: كرسان من
~~لؤلؤ وجوهر منظومان، مخالف بينهما، معطوف أحدهما على الآخر [تتوشح به
~~المرأة] «3» . وشاة موشحة، وطائر موشح إذا كان لهما خطتان، من كل جانب خطة
~~كالوشاح قال الطرماح «4» يصف الديك:
# ونبه ذا العفاء الموشح
# شيح: الشيح: نبات. والشيح: ضرب من برود اليمن. والمشيح: المخطط، وبالسين
~~أيضا. والشياح: الحذار. ورجل شائح: حذر. ومشيح: أي: حازم حذر. PageV03P263
# قال: «1»
# شايحن منه أيما شياح
# ويقال: شائح، أي قاتل. وأشاح الفرس بذنبه، أي: أرخاه. وأشاح فلان بوجهه
~~عن وهج النار، أو عن أذى إذا نحاه. قال النابغة: «2»
# تشيح على الفلاة فتعتليها ... ببوع القدر إذ قلق الوضين
# أي: تديم السير، والبوع: المداومة، وناقة شيحانة مداومة في الرسل. قال
~~الحطيئة: «3» شيحانة خلقت خلق المصاعيب والشيحان: الطويل «4» .
# شحى: شحى فلان فاه شحيا، واللجام يشحى فم الفرس شحيا. قال: «5»
# كأن فاها واللجام ms0384 شاحيه
# ويقال: أقبلت الخيل شواحي وشاحيات. أي: فاتحات أفواهها «6» .
### | باب الحاء والضاد و (وا يء) معهما ح ضء، ض ح و، وض ح، ح وض، ح ي ض، ض ي ح مستعملات
# حضأ «7» : يقال: حضأت النار إذا سخيت عنها لتلتهب. قال: «8» PageV03P264
# باتت همومي في الصدر تحضؤها ... طمحات دهر ما كنت أدرؤها
# ضحو: الضحو: ارتفاع النهار، والضحى: فويق ذلك، والضحاء- ممدود- إذا امتد
~~النهار، وكرب أن ينتصف. وضحي الرجل ضحى: أصابه حر الشمس. قال الله تعالى:
~~لا تظمؤا فيها ولا تضحى
# «1» ، أي: لا يؤذيك حر الشمس. وقد تسمى الشمس: الضحاء- ممدود-. وتقول:
~~اضح، أي: ابرز للشمس. ضحا يضحو ضحوا وضحي يضحى ضحى وضحيا. وضح الأضحية،
~~وأضح بصلاة الضحى إضحاء، أي: أخرها إلى ارتفاع الضحى. وهلم نتضحى، أي:
~~نتغدى. وتضحت الإبل: أخذت في الرعي من أول النهار، وتعشت: رعت بالليل.
~~يقال: ضحها وعشها. والضاحية من كل بلدة: ناحيتها البارزة [والجو باطنها]
~~«2» ، يقال: هؤلاء ينزلون الباطنة، وهؤلاء ينزلون الضواحي. والمضحاة: التي
~~لا تكاد الشمس تغيب عنها. ويقال: فعلت ذلك الأمر ضاحية، أي: ظاهرا بينا،
~~قال: «3»
# لقد أتانا ورود النار ضاحية ... حقا يقينا ولما يأتنا الصدر
# وضواحي الحوض: نواحيه. قال: «4» PageV03P265
# بعشات الفروع ولا ضواحي
# أي: نواحي. والضحية: الأضحية، والجميع: الضحايا والأضاحي، وهي الشاة يضحى
~~بها يوم الأضحى بمنى وغيره. والعرب تؤنث الأضحى. وليلة إضحيانة ويوم إضحيان
~~مضيء لا غيم فيه.
# وضح: الوضح: بياض الصبح وبياض البرص، وبياض الغرة والتحجيل [في القوائم]
~~ونحوه. وإذا كان بياض غالب في ألوان الشاة وفشا في الصدر والظهر والوجه
~~يقال إنه توضيح شديد، وقد توضح.. وأوضحت الأمر فوضح، ووضحته فتوضح.
~~والواضحة: الطريق المسلوك. والواضحة الأسنان التي تبدو عند الضحك. وتقول:
~~إستوضح عن هذا الأمر، أي: ابحث عنه. واستوضحت الشيء: وضعت يدي على عيني
~~[أنظر] هل أراه. ورجل وضاح: أي: أبيض حسن الوجه بسام. والموضحة: الشجة التي
~~تصل إلى العظام. وبه شجات أوضحت عن العظام، أي: بدت عنها. وإذا اجتمعت
~~الكواكب الخنس مع الكواكب المضيئة من كواكب المنازل سميت الوضح. والوضح:
~~حلي من ms0385 فضة، وجمعه أوضاح. توضيح: موضع.
# حوض: الحوض معروف، والجميع: الحياض والأحواض. والفعل:
# PageV03P266
# التحويض. واستحوض الماء: أي: اتخذ لنفسه حوضا، وحوضت حوضا، أي: اتخذته.
~~حوضى: - مقصور: اسم موضع.
# حيض: الحيض معروف، والمرة الواحدة: الحيضة، والاسم: الحيضة، وجمعها:
~~الحيض. والحيضات: جماعة، والفعل: حاضت المرأة تحيض حيضا ومحيضا، فالمحيض
~~يكون اسما ومصدرا «1» ، والنساء: حيض. الواحدة: حائض، والمستحاضة: التي غلب
~~عليها الدم فلا يرقأ.
# ضيح: الضياح: اللبن الخاثر يصب فيه الماء، ثم يجدح. يقال: ضيحته فتضيح.
~~ولا يسمى ضياحا إلا اللبن. وتضيحه: تزيده [يقال: الريح والضيح] «2» والضيح:
~~تقوية للفظ الريح، فإذا أفرد فليس «3» له معنى.
### | باب الحاء والصاد و (وا ي) معهما ح س ى، ص ح و، ح وص، ح ي ص، ص وح، ص ي ح مستعملات
# حصى: الحصى: صغار الحجارة، وثلاث حصيات، والواحدة: حصاة. والحصى: العدد
~~الكثير شبه بحصى الحجارة لكثرتها. قال الأعشى: «4»
# فلست بالأكثر منهم حصى ... وإنا العزة للكاثر PageV03P267
# وحصاة الرجل: رزانته، [وحصاة اللسان: ذرابته] . قال: «1»
# وإن لسان المرء ما لم يكن له ... حصاة، على عوراته لدليل
# ويقال: حصاة العقل، لأن المرء يحصي بها على نفسه، فيعلم ما يأتي وما يذر،
~~وناس يقولون: أصاة.
# وفي الحديث: وهل يكب الناس على مناخرهم في جهنم إلا حصا ألسنتهم «2»
# ويقال: حصائد. ويقال لكل قطعة من المسك: حصاة. والحصاة: داء يقع في
~~المثانة، يخثر البول فيشتد حتى يصير كالحصاة. حصي الرجل فهو محصي.
~~والإحصاء: إحاطة العلم باستقصاء العدد.
# صحو: الصحو: ذهاب الغيم، تقول: السماء صحو، واليوم يوم صحو، وأصحت السماء
~~فهي مصحية ويوم مصح. والصحو: ذهاب السكر وترك الصبا والباطل، صحا الرجل،
~~وصحا قلبه يصحو. قال: «3»
# صحا القلب عن سلمى وأقصر باطله ... وعري أفراس الصبا ورواحله
# والمصحاة: جام يشرب فيه بوزن مفعلة. قال «4» :
# إذا صب في المصحاة خالط بقما PageV03P268
# حوص: الحوص: ضيق في إحدى العينين دون الأخرى. ورجل أحوص، وامرأة حوصاء.
# حيص: الحيص: الحيد عن الشيء، والمحيص: المحيد. يقال: هو يحيص عني، أي:
~~يحيد وهو يحايصني، وما لك من هذا الأمر محيص، أي: محيد. ms0386 قال: «1»
# حاصوا بها عن قصدهم محاصا
# أي: محادا. وحيص بيص: ينصبان، يتكلم به عند اختلاط الأمر تقول: لا تزال
~~تأتينا بحيص بيص. قال الشاعر:»
# قد كنت قبل اليوم في راحة ... واليوم قد أصبحت في حيص بيص
# أي: فيما لا أقدر على الخروج منه «3» ، أي: في ضيق، وأصل الحيص: الضيق.
# صوح: التصوح: تشقق الشعر وتناثره، وربما صوحه الجفوف. PageV03P269
# وصوحت الريح البقل فتصوح [إذا أصابته عاهة فيبس] «1» . والصواحة، على
~~فعالة من تشقق الصوف إذا تصوح. وانصاح الثوب: تشقق من قبل نفسه «2» .
# صيح: تصيح الخشب ونحوه إذا تصدع، قال: «3»
# ويوم من الجوزاء موتقد الحصى ... تكاد صياصي العين منه تصيح
# أي: تشقق. والصيحة: العذاب. وصيحة الغارة، صيحة الحي إذا فوجئوا بها.
~~والصائحة: صيحة المناحة، ويقال: ما ينتظرون إلا مثل صيحة الحبلى، أي: سوء
~~يعاجلهم. والصياح، الصوت الشديد. صاح صيحة وصياحا. والصيحاني: ضرب من التمر
~~أسود، صلب الممضغة، شديد الحلاوة.
### | باب الحاء والسين و (وا ي) معهما ح س و، ح س ي، ح وس، س ح و، س ح ي، س وح، س ي ح، ح ي س مستعملات
# حسو: الحساء- ممدود- اسم ما يحسى. والفعل: حسا يحسو حسوا. والحسوة: ملء
~~الفم. يقال: اتخذوا له حسية على فعيلة، والحسوة: PageV03P270
# الشيء القليل منه.
# حسي: الحسي: موضع سهل يستنقع فيه الماء، ولا يلبث أن ينضب، وجمعه: أحساء.
~~وربما حفر فنبع الماء بالقرب منه. تقول: احتسينا حسيا [أي: احتفرناه] . وذو
~~حسى: موضع.
# حوس: الحوس: انتشار الغارة والقتل، والتحرك فيه. حسته، أي: خالطته
~~ووطئته. قال: «1»
# يحوس قبيلة ويبير أخرى
# والدوس مثله. والتحوس: الإقامة كأنه يريد سفرا ولا يتهيأ له لاشتغاله
~~بالشيء بعد الشيء. قال «2» :
# سر قد أنى لك أيها المتحوس ... فالدار قد كادت لعهدك تدرس
# والأحوس: الجريء الذي لا يهوله شيء. تقول: حاس يحوس حوسا. قال: «3»
# أحوس في الظلماء بالرمح الخطل
# ورجل حواس عواس: طلاب بالليل. PageV03P271
# سحو: سحوت الطين بالمسحاة عن الأرض أسحو وأسحى وأسحي ثلاث لغات، سحوا
~~وسحيا.
# سحي: وكذلك سحو الشحم عن الإهاب. وما ينقشر «1» منه فهو سحاءة ms0387 نحو سحاءة
~~النواة وسحاءة القرطاس. وسحيت الكتاب تسحية لشده بالسحاءة ويقال: بالسحاية-
~~لغتان. وفي السماء سحاءة من سحاب [أي: غيم رقيق] «2» وسمى رؤبة سنابك الحمر
~~مساحي، لأنها تسحى بها الأرض، قال: «3»
# سوى مساحيهن تقطيط الحقق
# ورجل أسحوان: كثير الأكل. والأسحية: كل قشرة تكون على مضائغ اللحم من
~~الجلد. والسحاء بوزن فعال: متخذ المساحي، والسحاية: حرفته.
# سوح: سيح: الساحة: فضاء يكون بين دور الحي، والجمع: سوح وساحات، وتصغيرها
~~سويحة. والسيح: الماء الظاهر على وجه الأرض، جاريا يسيح سيحا، وماء سيح
~~PageV03P272
# وغيل إذا جرى على وجه الأرض، وجمعه: سيوح وأسياح. والسياحة: الذهاب في
~~الأرض للعبادة، وسياحة هذه الأمة الصيام ولزوم المساجد. والسيح: ضرب من
~~البرود، ويقال: برد مسيح، أي: مخطط.
# وفي الحديث: أولئك أئمة الهدى ليسوا بالمساييح «1»
# أي: الذين يسيحون في الأرض بالنميمة والشر.
# حيس: الحيس: خلط الأقط بالتمر، يعجن كالخميرة. حسته حيسا، وحيسته تحييسا.
~~ويقال للرجل إذا أحدقت به الإماء: محيوس، وذلك أنه يشبه بالحيس. قال: «2»
# وإذا يحاس الحيس يدعى جندب
### | باب الحاء والزاي و (وا يء) معهما ح ز و، ح ز ي، ح زء، ح وز، ح ي ز، ز ي ح، ء ز ح مستعملات
# حزو: حزوى: موضع بالبادية. PageV03P273
# حزي: الحازي: الكاهن: تقول: حزا يحزو، وحزى يحزي ويتحزى. وأنكر الضرير:
~~تحزى تحزيا. قال: «1»
# ومن تحزى عاطسا أو طرقا
# والحزى- مقصور- نبات شبه الكرفس. من أحرار البقول، ولريحه خمطة، تزعم
~~العرب أن الجن لا تدخل بيتا فيه الحزى. والواحدة: حزاة.
# حزأ: حزأت الإبل أحزؤها، أي: ضممتها وسقتها. واحزوزأت الإبل: اجتمعت.
~~واحزوزأ الطائر: ضم جناحيه وتجافى عن بيضه. قال: «2»
# محزوزئين الزف عن مكويهما
# وقال رؤبة فلم يهمز: «3»
# والسير محزوز به احزيزاؤه
# حوز: الحوز: السير اللين، والحوز: موضع يحوزه الرجل يتخذ حواليه مسناة.
~~وجمعه: أحواز. وكل شيء ضممت إليك فقد حزته وآحتزته. وحوز الرجل: طبيعته من
~~خير أو شر. وتحوز الرجل إذا لم يستقر على الأرض، والاسم: التحوز، ومنه قوله
~~PageV03P274
# تعالى: أو متحيزا إلى فئة
# «1» . أي: متنحيا. والأحوزي: السائق الحسن السياقة، وفيه بعض النفار. ms0388
~~قال: «2»
# يحوزهن وله حوزي
# والحوز: النكاح. قال: «3»
# تقول لما حازها حوز المطي
# وفي الحديث: فما تحوز عن فراشه «4»
# أي: ما تنحى عنه «5» . قال الشاعر: «6»
# تحوز عني خشية أن أضيفها ... كما آنحازت الأفعى مخافة ضارب
# حيز: حيز الدار: ما انضم إليها من المرافق والمنافع. وكل ناحية حيز على
~~حدة، بتشديد الياء. وجمعه: أحياز، وكان قياسه أن يكون أحوازا، كميت وأموات،
~~ولكنهم فرقوا بينهما كراهة الالتباس. والتحيز في الحرب: أن ينضم قوم إلى
~~قوم. وانحازوا: تركوا مركزهم ومعركة قتالهم، ومالوا إلى موضع آخر.
~~PageV03P275
# زيح: الزيح: ذهاب شيء، تقول: أزحت علته فزاحت تزيح زيحا. قال الأعشى: «1»
# هنأنا فلم نمنن عليها فأصبحت ... رخية بال قد أزحنا هزالها
# أزح: أزح يأزح أزوحا إذا تخلف.
### | باب الحاء والطاء و (وا يء) معهما ح طء، ح وط، ط ح و، ط وح، ط ي ح، وط ح مستعملات
# حطأ: الحطأ- مهموز- شدة الصرع. تقول: احتمله فحطأ به الأرض. وحطأت رأسه
~~بيدي حطأة، وهو شدة «2» القفد براحتك. قال: «3»
# وإن حطأت كتفيه ذرملا «4»
# حوط: حاط يحوط حوطا وحياطة. والحمار يحوط عانته: يجمعها، والاسم: الحيطة.
~~يقال: حاطه حيطة إذا تعاهده. واحتاطت الخيل بفلان وأحاطت [به] ، أي: أحدقت.
~~PageV03P276
# وكل من أحرز شيئا كله، وبلغ علمه أقصاه فقد أحاط به [يقال: هذا أمر ما
~~أحطت به علما] «1» . وسمي الحائط، لأنه يحوط ما فيه. و [تقول] : حوطت
~~حائطا. والحواط: حضيرة تتخذ للطعام، والشيء يقلع عنه سريعا. قال: «2»
# إنا وجدنا عرس الحناط ... مذمومة لئيمة الحواط
# ويروى: لئيمة الحواط. والحواط: هم الذين يحوطونها يمنعون من ذلك. وجماعة
~~الحائط: حيطان.
# طحو: الطحو: شبه الدحو، وهو البسط [وفيه لغتان: طحا يطحو وطحى يطحى] «3»
~~وطحا بك همك، أي: ذهب بك في مذهب بعيد، وهو يطحى بك طحيا وطحوا. قال: «4»
# طحا بك قلب للحسان طروب
# والطحي من الناس: الرذال. والقوم يطحى بعضهم بعضا، أي: يدفع. وسألت أبا
~~الدقيش عن المدومة الطواحى. فقال: هن النسور تستدير حوالي القتلى.
~~PageV03P277
# طوح: طيح: الطائح: الهالك، أو المشرف على الهلاك. وكل شيء ذهب وفني فقد
~~طاح ms0389 يطيح طيحا وطوحا- لغتان- والطيح: الهلاك. وطوحت به: حملته على ركوب
~~مفازة يخاف هلاكه فيها. قال أبو النجم: «1»
# يطوح الهادي به تطويحا
# وقال ذو الرمة: «2»
# ونشوان من كأس النعاس كأنه ... بحبلين في مشطونة يتطوح
# أي: يجيء ويذهب في الهواء. طوح الرجل بثوبه إذا رمى به في مهلكة. وطيح
~~[به مثله] » .
# وطح: الوطح: ما تعلق بالأظلاف ومخالب الطير من العرة والطين ونحوه.
~~الواحدة: وطحة مجزومة الطاء.
### | باب الحاء والدال و (وا يء) معهما حدأ، حدو، حيد، دحو، دحي، دوح، وحد، مستعملات
# حدأ: الحدأة: طائر يصيد الجرذان، ويقال إنها كانت تصيد لسليمان بن داود
~~وكانت أصيد الطير، فانقطع عنه الصيد لدعوة سليمان: رب اغفر لي وهب لي
~~PageV03P278
# ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي «1» . قال العجاج: «2»
# كأنهن الحدأ الأوي
# والحدأ، مهموز مقصور [بفتح الحاء] «3» شبه فأس تنقر به الحجارة محدد
~~الطرف. قال الشماخ: «4»
# يباكرن العضاه بمقنعات ... نواجذهن كالحدأ الوقيع
# حدو: حدا يحدو حدوا، وأعرفه حداء- ممدود- إذا رجز الحادي خلف الإبل، وحدا
~~يحدو حدوا، إذا تبع شيئا. ويقال للحمار: حادي ثلاث وحادي ثمان إذا قدم
~~أمامه عدة من أتنه. وتقول للسهم إذا مضى: حدا الريش. والحديا من التحدي.
~~يقال: فلان يتحدى فلانا أي: يباريه وينازعه الغلبة. يقول: أنا حدياك بهذا
~~الأمر، أي: ابرز لي، وجارني. قال: «5»
# حديا الناس كلهم جميعا
# حيد: الحيد: ما شخص من الرأس والجبل واعوج. وكل ما اشتد اعوجاجه من ضلع
~~أو عظم فهو: حيد، وجمعه: حيود. PageV03P279
# والرجل يحيد عن الشيء حيدا وحيدانا وحيدودة [إذا صد عنه خوفا وأنفه] «1»
~~، وما لك عنه محيد، قال الشاعر: «2»
# يحيد حذار الموت عن كل روعة ... فلا بد من موت إذا كان أو قتل
# دحو: دحي: المدحاة خشبة يدحى بها الصبي، فتمر على وجه الأرض، لا تأتي على
~~شيء إلا آجتحفته. ومطر داح يدحى الحصى عن وجه الأرض. والدحو: البسط.
~~والأدحي: سرب النعام، وموضعه الذي يبيض فيه ويفرخ. والأدحي: منزل في السماء
~~بين النعائم وسعد الذابح، يقال له: البلدة.
# دوح: الدوح: الشجر العظام، الواحدة: دوحة.
# وحد: الوحد: المنفرد. رجل ms0390 وحد، وثور وحد. وتفسير الرجل الوحد: الذي لا
~~يعرف له أصل. قال: «3»
# بذي الليل على مستأنس وحد
# والوحد- خفيف-: حدة كل شيء. PageV03P280
# والوحد: منصوب في كل شيء [لأنه] يجري مجرى المصدر خارجا من الوصف، ليس
~~بنعت فيتبع الاسم. وليس بخبر فيقصد إليه دون ما أضيف إليه، فكان النصب أولى
~~به، إلا أن العرب قد أضافت إليه، فقالت: هو نسيج وحده، وهما نسيجا وحدهما،
~~وهم نسجاء وحدهم، وهي نسيجة وحدها، وهن نسائج وحدهن: وهو الرجل المصيب
~~الرأي. وكذلك قريع وحده وكذلك صرفه، وهو الذي لا يقارعه في الفضل أحد. ووحد
~~الشيء فهو يحد حدة، وكل شيء على حدة بائن من آخر. يقال: ذلك على حدته وهما
~~على حدتهما، وهم على حدتهم، والرجل الوحيد ذو الوحدة، وهو المنفرد لا أنيس
~~معه، وقد وحد يوحد وحادة ووحدة ووحدا. والتوحيد: الإيمان بالله وحده لا
~~شريك له، والله الواحد الأحد ذو التوحد والوحدانية. [والواحد: أول عدد من
~~الحساب] «1» . تقول في ابتداء العدد: واحد، اثنان، ثلاثة إلى عشرة. وإن شئت
~~قلت: أحد، اثنان، ثلاثة، وفي التأنيث: واحدة وإحدى. ولا يقال غير أحد،
~~[وإحدى] «2» في أحد عشر، وإحدى عشرة. ويقال: واحد وعشرون، وواحدة وعشرون،
~~فإذا حملوا الأحد على الفاعل أجري مجرى الثاني والثالث، وقالوا: هذا حادي
~~عشرهم، وثاني عشرهم وهذه الليلة الحادية عشرة واليوم الحادي عشر. وهذا
~~مقلوب كجذب وجبذ. والوحدان: جماعة الواحد. وتقول: هو أحدهم، وهي إحداهن،
~~فإذا كانت امرأة مع رجال لم يستقم أن تقول: إحداهم، ولا أحدهم، إلا أن
~~تقول: هي كأحدهم، أو هي واحدة منهم. وتقول: الجلوس والقعود واحد، وأصحابك
~~وأصحابي واحد. PageV03P281
# والموحد كالمثنى والمثلث، وتقول: جاءوا مثنى ومثلث وموحد، وجاءوا ثناء
~~وثلاث وأحاد. والميحاد كالمعشار، وهو جزء واحد، كما أن المعشار عشر.
~~والمواحيد: جماعة الميحاد، ولو رأيت أكمات منفردات كل واحدة بائنة عن
~~الأخرى كانت ميحادا أو مواحيد. وتقول: ذاك أمر لست فيه بأوحد، أي: لست على
~~حدة. والحدة «1» أصلها الواو.
### | باب الحاء والتاء و (وا ي) معهما ح ت و، ح وت، ms0391 وت ح، ت ي ح مستعملات
# حتو: الحتو: كفك هدب الكساء ملزقا به. حتوته أحتوه حتوا، [وفي لغة] حتأته
~~حتأ. والحتي: سويق المقل.
# حوت: الحوت: معروف. والجميع: الحيتان وهو السمك. والحوت: برج من الاثني
~~عشر، وهو آخرها. والحوت، والحوتان: حومان الطائر حول الماء، وحومان الوحشية
~~حول شيء. PageV03P282
# قال طرفة: «1»
# ما كنت مجدودا إذا غدوت ... وما رأيت مثل ما لقيت
# لطائر ظل بنا يحوت ... ينصب في اللوح فما يفوت
# يكاد من رهبتنا يموت
# وتح: الوتح: القليل من كل شيء. يقال: أعطاني عطاء وتحا، وقد وتح عطاءه
~~وأوتحه. ووتح عطاؤه وتاحة وتحة.
# تيح: تقول: وقع فلان في مهلكة فتاح له رجل فأنقذه، وأتاح الله له من
~~أنقذه. قال: «2»
# تاح لها بعدك حنزاب وأي
# وقال «3» :
# ما هاج متياح الهوى المتاح
# وأتيح له الشيء، أي: هيء له. ورجل متيح: لا يزال يقع في بلية. وقلب متيح،
~~قال الراعي: «4»
# أفي أثر الأظعان عينك تلمح ... نعم: لات هنا إن قلبك متيح PageV03P283
### | باب الحاء والظاء و (وا ي) معهما ح ظ و، ح ظ ي يستعملان فقط
# حظو: حظي: الحظوة: المكانة والمنزلة من ذي سلطان، ونحوه. وتقول: حظي عنده
~~يحظى حظوة. والحظوة: السهم الصغير الذي ليس له نصل، وجمعه: حظوات وحظاء.
### | باب الحاء والذال و (وا ي) معهما ح ذ و، ح وذ، ح ذ ي، وذ ح مستعملات
# حذو: حذوت له نعلا، إذا قطعتها على مثال. واحتذأته واحتذيت على مثاله،
~~أي: اقتديت به. وحاذيته: صرت بحذائه.
# حوذ: حاذ يحوذ حوذا، أي حاط يحوط حوطا. والحاذ: شجر عظام، الواحدة: حاذة.
~~واستحوذ عليه الشيطان، واستحاذ- لغة، أي: غلب عليه. ورجل أحوذي، وأحوزي،
~~أي: نسيج وحده. وأحوذ ثوبه إليه: أي: ضمه.
# PageV03P284
# قال لبيد: «1»
# إذا آجتمعت وأحوذ جانبيها ... وأوردها على عوج طوال
# حذي: الحذيا: هدية البشارة. وأحذيته: أعطيته. وحذي هذا الشيء اللسان
~~يحذيه [إذا كان] من لبن قارص، أو نبيذ يقرص اللسان.
# وذح: الوذح: ما يتعلق بأصواف الغنم من البعر.
### | باب الحاء والثاء و (وا ي) معهما ح ث ي، ح ms0392 ي ث، ح وث مستعملات
# حثي: حثى في وجهه التراب يحثي حثيا.
# حيث: حوث: للعرب في حيث لغتان واللغة العالية: حيث، الثاء مضمومة وهو
~~أداة للرفع يرفع الاسم بعده، ولغة أخرى: حوث رواية عن العرب لبني تميم.
~~قال: «2»
# ولكن قذاها واحد لا تريده ... أتتنا بها الغيطان من حوث لا ندري
~~PageV03P285
### | باب الحاء والراء و (وا ي) معهما ح ر و، ح ر ي، ح ور، ح ي ر، ر ح ا، وح ر، ر وح، ر ي ح مستعملات
# حرو: الحراوة: نحو طعم الخردل وشبهه. ويقال: لهذا الكحل حراوة ومضاضة في
~~العين.
# حرى: الحري: النقصان بعد الزيادة. والقمر يحري الأول فالأول حتى ينقص،
~~حريا. والحرى- مقصور-: موضع البيض، وهو الأفحوص والأدحي. قال: «1»
# بيضة زاد هيقها عن حراها ... كل طار عليه أن يطراها
# والحرى أيضا: كل موضع للظباء تأوي إليه. والحرى: الجدارة. تقول: هو حري:
~~أي: خليق. وهو حر وبالحرى وحرى أن يكون كذاك، وما أحراه وأحر به أن يكون
~~كذا. وفلان يتحرى مسرتي، ويتحرى بكلامه وأمره الصواب. وحراء- ممدود-: جبل
~~بمكة معروف. قال الشاعر: «2»
# تفرج عنا الهم لما بدا لنا ... حراء كرأس الفارسي المتوج
# [والحر: يجمع على الأحراح. رجل حرح: مولع بالأحراح. وحرح الرجل أولع] «3»
~~PageV03P286
# حور: الحور: الرجوع إلى الشيء وعنه. والغصة إذا انحدرت. يقال: حارت تحور،
~~وأحار صاحبها. وكل شيء تغير من حال إلى حال، فقد حار يحور حورا، كقول لبيد:
~~«1»
# وما المرء إلا كالشهاب وضوئه ... يحور رمادا بعد إذ هو ساطع
# والمحاورة: مراجعة الكلام. حاورت فلانا في المنطق، وأحرت إليه جوابا. وما
~~أحار بكلمة، والاسم: الحوير، تقول: سمعت حويرهما وحوارهما. والمحورة من
~~المحاورة، كالمشورة من المشاورة، وهي مفعلة. قال الشاعر: «2»
# بحاجة ذي بث ومحورة له ... كفى رجعها من قصة المتكلم
# وفي الحديث: نعوذ بالله من الحور بعد الكور «3»
# أي: النقصان بعد الزيادة، كقولهم: العنوق بعد النوق، أي: بينا كنت في كور
~~الزيادة إذا أنت تحور راجعا إلى النقصان. ويقال: الحور: ما تحت الكور من
~~العمامة، والحور خشب يقال لها البيضاء. ms0393 والحوار: الفصيل أول ما ينتج،
~~والجميع: الحيران. والحور: الأديم المصبوغ بحمرة حورته، وجمعه: أحوار. قال:
~~«4» PageV03P287
# فظل يرشح مسكا فوقه علق ... كأنما قد في أثوابه الحور
# وخف محور: إذا بطن بحور. والحور: شدة بياض العين وشدة سوادها، ولا يقال:
~~آمرأة حوراء إلا لبيضاء مع حورها، والجميع: حور. وفي قراءة: وحير عين.
~~والمحور: الحديدة التي يدور فيها لسان الإبزيم في طرف المنطقة وغيرها،
~~[والحديدة التي تدور عليها البكرة يقال لها: المحورة] «1» . والمحور:
~~الخشبة التي يبسط بها العجين يحور به الخبز تحويرا. والحوارى: أجود الدقيق،
~~يقال: حورته تحويرا، أي: بيضته وامرأة حوارية، أي: بيضاء حضرية، ولا تكون
~~بدوية. والحواريون: الذين كانوا مع عيسى عليه السلام ينصرونه، وكانوا
~~قصارين، يقال: فعل الحواريون كذا، ونصر الحواريون كذا، فلما جرى على ألسنة
~~الناس سمي كل ناصر حواريا.
# حير: يقال: حار بصره يحار حيرة وحيرا، وذلك إذا نظرت إلى الشيء فغشي
~~بصرك، وهو حيران تائه، والجميع: حيارى، وامرأة حيرى. قال: «2»
# حيران لا يبرئه من الحير
# والطريق المستحير الذي يأخذ في عرض مفازة لا يدرى أين منفذه قال: «3»
# ضاحي الأخاديد ومستحيره ... في لاحب يركبن ضيفي نيرة PageV03P288
# والحائر: حوض يسيب إليه مسيل الماء في الأمصار يسمى هذا الاسم بالماء،
~~وبالبصرة: حائر الحجاج، معروف يابس لا ماء فيه، وأكثر الناس يسمونه: الحير،
~~كما يقال لعائشة: عيشة يستحسنون التخفيف وطرح الألف. قال العجاج: «1»
# سقاه ريا حائر روي
# وإنما سمي حائرا، لأن الماء يتحير فيه يرجع أقصاه إلى أدناه. واستحار
~~الرجل بمكانه إذا نزله أياما. والحيرة بجنب الكوفة، والنسبة إليها: حاري
~~كقولهم في النسبة إلى تمر: تمري، فأراد أن يقول: حيري فسكن الياء فصارت
~~ألفا. والحارة: كل محلة دنت من منازلهم، فهم أهل حارة. قال أبو عمرو:
~~أنشدتني امرأة من حمير وهي ترقص ابنا لها:
# يا ربنا من سره أن يكبرا ... فهب له أهلا ومالا حيرا
# والحير: الكثير من الأهل والمال. والمحارة: الصدف.
# رحي: رحا ورحيان، ثلاث أرح، وأرحاء كثيرة، والأرحية كأنها جماعة الجماعة.
~~ورحى الحرب: حومتها، ورحى الموت، ومرحى الحرب. قال: ms0394 «2» PageV03P289
# على الجرد شبانا وشيبا كأنهم ... إذا كانت المرحى الحديد المجرب
# وقال: «1»
# الناس في غفلاتهم ... ورحى المنية تطحن
# ويقال لفراسن الفيل: أرحاء. قال حميد: «2»
# تحمل أرحاء ثقالا تصدم ... من كل جانب لهن منسم
# والأرحاء: الأضراس، الواحد: رحى. ومرحى الجمل: الموضع الذي دارت عليه رحى
~~الحرب. والمرحى: العجب. قال:»
# وقال ابنا أميمة يال بكر ... فقلت: أجهرة مرحى كبير
# والرحى: قطعة من النجف تعظم من نحو ميل مشرفة على ما حولها. والرحى: نبات
~~تسميه الفرس اسبانخ والرحى: كركرة البعير.
# وحر: الوحر: وغر في الصدر من الغيظ والحقد. تقول: وحر صدره وحرا، وإنه
~~لوحر الصدر. والوحر: وزغة تكون في الصحارى أصغر من العظاية، وهي إلف سوام
~~أبرص خلقة. وامرأة وحرة: أي: سوداء دميمة قصيرة. PageV03P290
# روح: الروح: النفس التي يحيا بها البدن. يقال: خرجت روحه، أي: نفسه،
~~ويقال: خرج فيذكر، والجميع أرواح. والروحاني من الخلق نحو الملائكة، وخلق
~~روحا بلا جسم «1» . والروح: جبرئيل عليه السلام. [وهو] روح القدس ويقال:
~~الروح ملك يقوم وحده فيكون صفا. وإرواح اللحم: تغير ريحه. والرواح من لدن
~~زوال الشمس إلى الليل. رحنا رواحا، يعني السير والعمل بالعشي. وتروح القوم
~~في معنى: راحوا. قال: «2»
# تروح بنا يا عمرو قد قصر العصر
# والمراح: الموضع الذي تروح إليه أو منه كالمغدى من الغداة. ويقال: ما
~~لفلان في كذا من رواح، أي من راحة. والإراحة: رد الإبل بالعشي يرمحها، وفي
~~لغة: يهريحها، هراحها هراحة، وقوله: «3» PageV03P291
# ما تعيف اليوم في الطير الروح
# أراد: الروحة، كما تقول: الكفرة والفجرة، فطرح الهاء. والروح في هذا
~~البيت: المتفرقة. والمراوحة: عملان في عمل، يعمل ذاك مرة، وهذا مرة.
~~وتراوحته الأمطار، مرة هذا، ومرة هذا قال العجاج: «1»
# تراوحتها رهم الرهائم ... وهضب السارية الهمائم
# ورجل أروح: في صدر قدمه انبساط. وبعير أروح، وقدم أروح وروحاء، وقد روح
~~روحا. وقصعة روحاء: قريبة القعر.
# ريح: الريح: ياؤها واو صيرت ياء لانكسار ما قبلها، وتصغيرها: رويحة،
~~وجمعها: رياح وأرواح. وتقول: رحت منه رائحة طيبة، أي: وجدتها. والرائحة:
~~ريح طيبة تجدها في النسيم، تقول: لهذه ms0395 البقلة رائحة طيبة. والريحة: نبات
~~يخضر بعد ما ييبس ورقه وأعالي أغصانه. ويوم ريح طيب ذو روح، ويوم راح ذو
~~ريح شديدة، بني على قولك: كبش صاف، أي: كثير الصوف، قالوا ذلك على روح وصوف
~~فلما خففوا استنامت الفتحة قبلها فصارت ألفا، كما قالوا: قال ومال. ويقال:
~~أرادوا الصائف والرائح، فطرحوا الهمزة تخفيفا. قال أبو ذؤيب: «2»
~~PageV03P292
# وسود ماء المرد فاها فلونها ... كلون النوور وهي أدماء سارها
# وكما خففوا الحائجة فقالوا: حاجة، ألا تراه جمع على الحوائج. وأروح الماء
~~وغيره، أي: تغير. والراحة: وجدانك روحا بعد مشقة، تقول: أرحني إراحة
~~فأستريح. قال الأعشى: «1»
# متى ما تناخي عند باب ابن هاشم ... تريحي وتلقي من فواضله يدا
# والترويحه للصلاة سميت به لاستراحة القوم بين كل أربع ركعات. والراح: جمع
~~راحة الكف. والراح: الخمر. قال: «2»
# راح إلى الراح فلما انتشى ... راح به الراح إلى الراح
# والرياحة: أن يراح الإنسان إلى الشيء كأنه ينشط إليه، وكذلك يرتاح،
~~ويقال: فلان نزلت به بلية فارتاح الله له برحمة فأنقذه. قال العجاج: «3»
# فارتاح ربي وأراد رحمتي
# أي: نظر إلي ورحمني. والأريحي: الرجل الواسع الخلق، البسيط إلى المعروف
~~يرتاح لما طلبت إليه، ويراح قلبه سرورا به. قال الشاعر: «4»
# أريحي صلت يظل له القوم ... ركودا قيامهم للهلال PageV03P293
# ويقال لكل شيء واسع: أريح. قال: «1»
# ومحمل أريح حجاجي
# والأريحي مأخوذ من راح يراح، كما يقال للصلت المنصلت: أصلتي وللمجتنب:
~~أجنبي. والعرب تحمل كثيرا من النعت على أفعلي، فيصير كأنه نسبة. قال: «2»
# ولقد أغتدي يدافع ركني ... أجولي ذو ميعة إضريج
# أي: جوال سريع العرق. أريحا: بلدة، والنسبة إليها: أريحي. والريحان: اسم
~~جامع للرياحين الطيبة، والطاقة الواحدة: ريحانة. والريحان: الرزق.
~~والريحان: أطراف كل بقلة طيبة الريح إذا خرج عليه أوائل النور. والاسترواح:
~~التشمم. والغصن يستروح إذا آهتز، والمطر يستروح الشجر، أي: يحييه. قال:
# يستروح العلم من أمسى له بصر ... وكان حيا كما يستروح المطر PageV03P294
### | باب الحاء واللام و (وا يء) معهما ح ل و، ح لء، ح ل ي، ل ح و، ل ح ms0396 ي، ح ول، ل وح، وح ل، ول ح مستعملات
# حلو: الحلو: كل ما في طعمه حلاوة، والحلو، والحلوة من الرجال والنساء: من
~~تستحليه العين، وقوم حلوون. والحلواء: اسم لما يؤكل من الطعام معالجا
~~بحلاوة. ويقال للفاكهة: حلواء. يقال: حلا يحلو حلوا وحلوانا، وقد احلولى.
~~وحليت السويق، ومن العرب من همزه فقال: حلأت السويق، وهذا غلط. وحلا في
~~عيني يحلو حلوا، وحلي بصدري يحلى حلوانا. ومن الحلوان وهو ما يعطاه الكاهن
~~ويجعل له على كهانته: حلا يحلو حلوانا، وهو أن تعطيه شيئا على كهانته، وعلى
~~أن يزوجه ذات محرم كالرشوة. والحلاوى «1» : ضرب من النبات «2» يكون
~~بالبادية، الواحدة: حلاوية بوزن رباعية. وحلاوة القفا: حاق وسطه. والحلو:
~~حف صغير ينسج به، وشبه الشماخ لسان الحمار به فقال: «3»
# قويرح أعوام كأن لسانه ... إذا صاح حلو زل عن ظهر منسج
# وحلوان: كورة. وحلوان المرأة: مهرها، ويقال: بل كانت تعطى على متعتها
~~بمكة. PageV03P295
# حلي: والحلي: كل حلية حليت به امرأة أو سيفا أو نحوه، والجميع: حلي.
~~وحليت المرأة- لغة- أي: لبسته. والحلي للمرأة وما سواها، فلا يقال إلا حلية
~~للسيف ونحوه. والحلية: تحليتك وجه الرجل إذا وصفته. ويقال: حلي منه بخير
~~يحلى حلى- مقصور- إذا أصاب خيرا. والحلي: يبيس النصي وكل نبات يشبه نبات
~~الزرع. قال: «1»
# نحن منعنا منبت النصي ... ومنبت الضمران والحلي
# ويقال: ما أحلى فلان ولا أمر، أي: ما تكلم بحلو ولا مر. وامرأة حالية
~~ومتحلية.
# حلأ: الحلاءة بوزن فعالة: حكاكة حجرين يحك أحدهما بالآخر، تكحل بها
~~العين. حلأته حلء- مجزوم مهموز- إذا كحلته بها. وحلأت الإبل: حبستها عن
~~الورد. وحلأت الأديم: قشرت عنه التحليء، والتحليء: القشر الذي على وجه
~~الأديم مما يلي منبت الشعر.
# لحى: اللحيان: العظمان اللذان فيهما منابت الأسنان من كل ذي لحي،
~~والجميع: ألح «2» PageV03P296
# واللحا- مقصور- واللحاء- ممدود: ما على العصا من قشرها. والتحيت اللحاء،
~~ولحيته التحاء ولحيا إذا أخذت قشره. واللحى- مقصور، جمع اللحية وفي لغة:
~~اللحى. وتلحيت العمامة «1» : جعلتها تحت الحنك. ورجل لحياني: طويل اللحية.
~~وبنو لحيان: حي من هذيل. واللحاء والملاحاة: الملامة، كالسباب بينهم.
~~واللحاء: اللعن ms0397 والعذل، واللواحي: العواذل.
# حول: والحول: سنة بأسرها. تقول: حال الحول، وهو يحول حولا وحؤولا، وأحال
~~الشيء إذا أتى عليه حول كامل. ودار محيلة: غاب عنها أهلها منذ حول، وكذاك
~~إذا أتت عليها أحوال، ولغة أخرى: أحولت الدار. وأحول الصبي إذا تم له حول،
~~فهو محول. والحول: الحيلة. تقول: ما أحول فلانا، وإنه لذو حيلة، والمحالة:
~~الحيلة نفسها. ويقولون في موضع لا بد: لا محالة، وقد ينون في الشعر
~~اضطرارا. والاحتيال والمحاولة: مطالبتك الأمر بالحيل، وكل من رام أمرا فقد
~~حاول. قال «2»
# ألا تسألان المرء ماذا يحاول ... أنحب فيقضى أم ضلال وباطل
# ورجل حول: ذو حيل. قال «3» :
# وما غرهم لا بارك الله فيهم ... به وهو فيه حول الرأي قلب
# وامرأة حولة وقلبة. PageV03P297
# ورجل محوال: كثير محال الكلام، والمحال من الكلام: ما حول عن وجهه. وكلام
~~مستحيل: محال. وأرض مستحالة: تركت حولا أو أحوالا عن الزراعة. وقوس
~~مستحالة: في سيئتها اعوجاج. ورجل مستحالة: إذا كان طرفا الساقين منها
~~معوجين. وكل شيء استحال عن الاستواء إلى العوج «1» ، يقال له: مستحيل.
~~والحول اسم يجمع الحوالي، تقول: حوالي الدار كأنها في الأصل: حوالين، كقولك
~~جانبين، فأسقطت النون، وأضيفت، كقولك: ذو مال، وأولو مال. والحوال
~~المحاولة. حاولته حوالا ومحاولة. والحوال: كل شيء حال بين اثنين، يقال: هذا
~~حوال بينهما، أي: حائل بينهما. فالحاجز والحجاز والحول يجري مجرى التحويل.
~~وحال الشيء يحول حؤولا في معنيين، يكون تغييرا، ويكون تحويلا. والحائل:
~~المتغير اللون. رماد حائل، ونبات حائل. وحولت كسائي إذا جعلت فيه شيئا ثم
~~حملته على ظهري، والاسم: الحال. والحائل: كل شيء يتحرك من مكانه، أو يتحول
~~من موضع إلى موضع، ومن حال إلى حال. قال «2»
# رمقت بعيني كل شبح وحائل ... لأنظر قبل الليل كيف يحول PageV03P298
# وناقة حائل: التي لم تحمل سنة أو أكثر، حالت تحول حيالا وحؤولا، والجميع:
~~الحيال والحول، وقالوا للجميع: حولك. قال: «1»
# ورادا وحوا كلون البرود ... طوال الحدود فحولا وحولا
# والحيلان: الحدائد بخشبها يداس بها الكدس «2» . والحوالة: إحالتك غريما،
~~وتحول ماء من نهر إلى نهر. ms0398 والحول: إقبال الحدقة على الأنف. حولت تحول.
~~وإذا كان الحول يحدث ويذهب قيل: آحولت عينه احولالا، وآحوالت احويلالا.
~~ولغة تميم: حالت عينه تحال حولا. والحال تؤنث فيقال: حال حسنة. وحالات
~~الدهر وأحواله: صروفه. والحال: الوقت الذي أنت فيه. والحال: التراب اللين
~~الذي يقال له: السهلة. والحولاء من الناقة كالمشيمة من المرأة. قال: «3»
# على حولاء يطفو السخد فيها ... فراها الشيذمان عن الجنين
# ويروى: الشيمذان. وآحتوله القوم: احتوشوا حواليه. والمحالة: منجنون يستقى
~~عليه. والجميع محاول. والمحالة والمحال: واسط الظهر. يقال: هو مفعل، ويقال:
~~مفال، والميم أصلية. PageV03P299
# لوح: لوح اللوح: كل صحيفة من صفائح الخشب والكتف إذا كتب عليها سمي لوح.
~~وألواح الجسد: عظامه ما خلا قصب اليدين والرجلين. ويقال: بل الألواح من
~~الجسد كل عظم فيه عرض. ولاحه العطش ولوحه، إذا غيره، ولاحه البرد، ولاحه
~~السقم والحزن. والملواح: الضامر. قال العجاج: «1»
# من كل شقاء النسا ملواح
# والملواح: العظيم البطن. قال: «2»
# يتبعن إثر بازل ملواح
# والملواح: العطشان. واللوح: النظرة كاللمحة. لحته ببصري لوحة، إذا رأيته
~~ثم خفي عليك. وألاح البرق فهو مليح. قال: «3»
# رأيت وأهلي بوادي الرجيع ... من نحو قيلة برقا مليحا
# يليحهم: يدعوهم إلى مطره. وكل من لمع بشيء فقد ألاح ولوح به. والملواح:
~~أن تعمد إلى بومة فتخيط عينها، وتشد في رجلها صوفة سوداء، وتجعل له مربأة،
~~ويرتبىء الصائد في القترة ويطيرها ساعة بعد ساعة، فإذا رآها الصقر أو
~~البازي سقط عليها فأخذه الصياد، فالبومة وما يليها يسمى: ملواحا. ويقال
~~للشيء إذا تلألأ: لاح يلوح لوحا ولووحا. PageV03P300
# واللياح: الثور الوحشي لبياضه، والصبح يقال له: لياح. واللوح: الهواء.
~~قال: «1»
# ينصب في اللوح فما يفوت
# وحل: [الوحل: طين يرتطم فيه الدواب] «2» وحل فيه يوحل وحلا فهو وحل إذا
~~وقع في الوحل، والجميع: الأوحال والوحول. واستوحل المكان.
# ولح: الوليحة: الجوالق الضخم الواسع. والجميع: الوليح.
### | باب الحاء والنون و (وا ي) معهما ح ن و، ن ح و، ح ي ن، ن وح، ن ي ح، أن ح، أح ن مستعملات
# حنو: الحنو: كل شيء ms0399 فيه اعوجاج. والجميع: الأحناء. تقول: حنو الحجاج،
~~وحنو الأضلاع، وكل ما كان من خشب قد انحنى، من إكاف وسرج وقتب: حنو، وكل
~~منعرج من جبال وأودية وقفار: حنو. وحنو قراقر: موضع. وحنيته حنيا وحنوته
~~حنوا، إذ عطفته. والانحناء الفعل اللازم، والتحني مثله. والمحنية: منحنى
~~الوادي حيث ينعرج منخفضا عن السند، ويقال في رجل في ظهره انحناء: إن فيه
~~لحناية يهودية. PageV03P301
# والحنية: القوس، والجميع: الحنايا. والحنو يجمع [أيضا] على حني، وربما
~~جمعوا المنحنى على حني. قال العجاج: «1»
# في دفء أرطاة لها حني
# والمحنية، والجميع المحاني، في الأودية: عراقيلها. قال النابغة: «2»
# رعى الروض حتى نشت الغدر كلها ... بثني المحاني كلها، والمداهن
# والمحنية: العلبة. وأحناء الأمور: مشتبهاتها. قال النابغة:»
# يقسم أحناء الأمور فهارب ... وشاص عن الحرب العوان ودائن
# والأم البرة: حانية، وقد حنت على ولدها تحنو. وحنت الشاة فهي حانية إذا
~~أمكنت الكبش، من شدة صرافها. والحاني منسوب إلى الحانوت، والحانوي [كذلك]
~~وحنأته، إذا خضبته بالحناء.
# نحو: النحو: القصد نحو الشيء. نحوت نحوه، أي: قصدت [قصده] وبلغنا أن أبا
~~الأسود وضع وجوه العربية، فقال [للناس] آنحوا نحو هذا فسمي نحوا. ويجمع على
~~الأنحاء. قال: «4»
# وللكلام وجوه في تصرفه ... والنحو فيه لأهل الرأي أنحاء PageV03P302
# والناحية من كل شيء: جانبه. ويقال: نحيته فتنحى، [وفي لغة] نحيته أنحاه
~~نحيا بمعناه. قال ذو الرمة: «1»
# ألا أيهذا الباخع الوجد نفسه ... لشيء نحته عن يديك المقادر
# أي: باعدته. والنحي: جرة فخار يمخض فيها اللبن. نحى اللبن ينحاه: مخضه،
~~وتنحاه: تمخضه. قال: «2»
# في قعر نحي أستثير حمه
# وجمع النحي: أنحاء. والنحي: الزق. وأنحيت عليه ضربا أي: أقبلت. وآنتحيت
~~له بسهم، وتنحيت له. قال: «3»
# تنحى له عمرو فشك ضلوعه ... بمدرنفق الخلجاء، والنقع ساطع
# وكل من جد في أمر انتحى فيه كالفرس ينتحي في عدوه. قال: «4»
# أنحيت لبتها الشمال بشفرة
# وقال: «5»
# إذا انتحى الغوي في انتحائه PageV03P303
# حين: الحين: الهلاك. حان يحين حينا، وكل شيء لم يوفق للرشاد فقد حان
~~حينا. والحائنة النازلة: ذات الحين، والجميع: الحوائن. قال النابغة: «1»
# بتبل غير مطلب لديها ms0400 ... ولكن الحوائن قد تحين
# وحينه الله فتحين. والحين: وقت من الزمان. تقول: حان أن يكون ذلك يحين
~~حينونة. وحينت الشيء: جعلت له حينا. والتحيين: أن تحلب الناقة في اليوم مرة
~~واحدة. تقول: حينها، إذا جعل لها ذلك الوقت، وهي محينة قال: «2»
# إذا أفنت أروى عيالك أفنها ... وإن حينت أربى على الوطب حينها
# وحينئذ: تبعيد لقولك الآن فإذا باعدوا بين الوقت باعدوا بإذ فقالوا:
~~حينئذ، خففوا الهمزة فأبدلوها ياء فكتبوا حينيذ. والحين: يوم القيامة.
# نوح: النوح: مصدر ناح ينوح نوحا. ويقال: نائحة ذات نياحة، ونواحة ذات
~~مناحة، والمناحة أيضا الاسم، ويجمع على المناحات والمناوح.. والنوائح: اسم
~~يقع على النساء يجتمعن في مناحة، ويجمع على هذا المعنى على الأنواح. قال:
~~«3» PageV03P304
# كأن مصفحات في ذراه ... وأنواحا عليهن المآلي «1»
# وتناوحت الرياح، إذا اشتد هبوبها. والنوح: نوح الحمام.
# نيح: النيح: اشتداد العظم بعد رطوبته من الكبير والصغير. ناح ينيح نيحا.
~~وإنه لعظم نيح شديد. ونيح الله عظمه: يدعو له.
# أنح: أنح الرجل يأنح أنيحا وأنحا إذا تأذى من مرض أو بهر يتنحنح ولا يئن
~~أنينا.
# أحن: الإحنة: الحقد في الصدر، وربما قالوا: حنة.
### | باب الحاء والفاء و (وا ي) معهما ح ف و، ح ف ي، ف ح ر، ح وف، ح ي ف، ف ي ح، وح ف مستعملات
# حفو: حفي: الحفوة والحفى مصدر الحافي.. يقال: حفي يحفى حفى [فهو حاف] «2»
~~إذا كان بغير نعل ولا خف. وإذا انتحجت القدم، أو فرسن البعير أو الحافر من
~~PageV03P305
# المشي حتى رقت قيل: حفي يحفى حفى فهو حف. قال الأعشى: «1»
# فآليت لا أرثي لها من كلالة ... ولا من حفى حتى تلاقي محمدا
# وقال رؤبة: «2»
# فهو من الأين حف نحيت
# وأحفى الرجل إذا حفيت دابته. وأحفاني إذا برح بي في إلحاح أو سؤال.
~~والحفاية: مصدر الحفي، وهو اللطيف بك يبرك ويلطفك، ويحتفي بك، ومنه قوله
~~تعالى: إنه كان بي حفيا
# «3» أي: برا لطيفا، وقوله عز وجل: كأنك حفي عنها
# «4» ، أي: كأنك معني بها. قال: «5»
# فإن تسألي عنا فيا ms0401 رب سائل ... حفي عن الأعشى به حيث أصعدا
# والحفأ- مهموز-: البردي الأخضر ما كان في منبته كثيرا دائما، والواحدة:
~~حفأة واحتفأته إذا قلعته وأخذت منه.
# فحو: الفحوى: معنى ما يعرف من مذهب الكلام. تقول: عرفت ذلك في فحوى
~~كلامه، وإنه ليفحي بكلامه إلى كذا وكذا. والفحى: الأبزار، تقول: فح قدرك،
~~أي: [ألق فيها الأبزار] «6» . PageV03P306
# حوف: الحوف: القرية في بعض اللغات، والجميع: أحواف. والحوف بلغة أهل
~~الجوف، وأهل الشحر كالهودج وليس به، تركب به المرأة البعير. والحافان:
~~عرقان أخضران من تحت اللسان، والواحد: حاف- خفيف- وناحية كل شيء حافته،
~~وتصغيرها: حويفة
# حيف: الحيف: الميل في الحكم. حاف يحيف حيفا.
# فوح: فيح: الفوح: وجدانك الريح الطيبة. تقول: فاح المسك. قال: «1»
# والمسك من أردانه فائح
# فاحت الريح تفوح فوحا وفئوحا. والفيح: سطوع الحر. والفيح والفيوح: خصب
~~الربيع في سعة البلاد. قال أبو النجم: «2»
# ترعى السحاب العهد والفيوحا
# والفيح: مصدر الأفيح، وهو كل موضع واسع، وقد فاح يفاح فيحا، وكان قياسه:
~~فيح يفيح. PageV03P307
# وحف: الوحف من الشعر: الكثير الأسود. ومن النبات: [الريان] «1» ، وقد وحف
~~يوحف وحافة ووحوفة. والوحفة: صخرة تكون في جانب الوادي، أو في سند «2» ،
~~ناتئة في موضعها سوداء. قال: «3»
# من الوحاف السود والتراصف «4»
# وقال الأعشى: «5»
# دعتها التناهي بروض القطا ... فنعف الوحاف إلى جلجل
# والوحفة: الصوت من المضطهد. والوحفاء: الأرض الحمراء، ويقال: السوداء.
### | باب الحاء والباء و (وا ي) معهما ح ب و، ح وب، ب وح، ب ي ح، مستعملات
# حبو: الصبي يحبو قبل أن يقوم. والبعير يحبو إذا عقل فيزحف حبوا. وحبت
~~الأضلاع إلى الصلب، وهو اتصالها. ويقال للمسايل إذا اتصل PageV03P308
# بعضها ببعض: حبا بعضها إلى بعض. قال: «1»
# تحبو إلى أصلابه أمعاؤه.
# قال أبو الدقيش: تحبو هاهنا: تتصل. والمعى كل مذنب بقرار الأرض، والمذنب
~~في سند رمل. قال: «2»
# كأن بين المرط والشفوف ... رملا حبا من عقد العزيف
# والعزيف من رمال بني سعد. وقال العجاج في الضلوع: «3»
# حابي الحيود فارض الحنجور
# والحبوة: الثوب الذي يحتبى به. والحباء: عطاء بلا من ولا جزاء. حبوته
~~أحبوه حباء، ms0402 ومنه أخذت المحاباة. قال: «4»
# اصبر يزيد فقد فارقت ذا مقة ... واشكر حباء الذي بالملك حاباكا
# والحبي: سحاب فوق سحاب. وحبت السفينة إذا جرت. قال: «5»
# فهو، إذا حبا، له حبي
# أي: اعترض له موج: وحبا لك الشيء، أي: اعترض.
# حوب: الحوب: زجر البعير ليمضي، وللناقة: حل، والعرب تجره ولو رفع أو
~~PageV03P309
# نصب لجاز، لأن الرجز والأصوات والحكايات تحرك أواخرها على غير إعراب
~~لازم، وكذلك الأدوات التي لا تتمكن في التصريف، فإذا حول منه شيء إلى
~~الأسماء حمل عليه الألف واللام وأجري مجرى الاسم كقوله «1»
# والحوب لما لم يقل والحل
# والحوبة والحوب: الإيوان «2» ، والحوبة أيضا: رقة فؤاد الأم. قال:»
# لحوبة أم ما يسوغ شرابها
# والحوباء: روع القلب. قال: «4»
# ونفس تجود بحوبائها
# والتحوب: شدة الصياح والتضرع. قال: «5»
# وسرحت عنه إذا تحوبا
# والحوب: الإثم الكبير. وحاب حوبة. والحوبة: الحاجة. والمحوب: الذي يذهب
~~ماله ثم يعود. وحافر حوأب وأب: مقعب. والحوأب: موضع [بئر] وذلك حيث نبحت
~~الكلاب على عائشة [مقبلها إلى البصرة] «6» . PageV03P310
# بوح: البوح: ظهور الشيء. يقال باح به صاحبه بوحا وبؤوحا. قال: «1»
# وبحت اليوم بالأمر الذي ... قد كنت تخفيه
# ويقال للرجل البؤوح: بيحان بما في صدره. والباحة: عرصة الدار.
# وفي الحديث: نظفوا أفنيتكم ولا تدعوها كباحة اليهود «2» .
# والإباحة: شبه النهبى. استباحوه: انتهبوه.
# بيح: البياح: ضرب من السمك صغار أمثال شبر. وهو أطيب السمك. قال «3» .
# يا رب شيخ من بني رباح ... إذا امتلا البطن من البياح
# صاح بليل أنكر الصياح
### | باب الحاء والميم و (وا ي) معهما ح م و، ح م ي، ح وم، م ح و، وح م، م ي ح مستعملات
# حمو: حمى: الحمو: أبو الزوج، وأخو الزوج، وكل من ولي الزوج من ذي قرابته.
~~فهم «4» أحماء المرأة. وأم زوجها: حماتها. PageV03P311
# وفي الحمو ثلاث لغات، حماها مثل (عصاها) ، وحموها مثل (أبوها) ، وحمؤها-
~~مقصور مهموز- مثل (كمؤها) . وتقول العرب: حمأة حامية وكنة كاوية. وتقول:
~~هذا حموك، ومررت بحميك ورأيت حماك، مخفف بلا همز، والهمز لغة رديئة. وقال
~~الشاعر في رجل طلق امرأته فتزوجها أخوه: «1»
# لقد ms0403 أصبحت أسماء حجرا محرما ... وأصبحت من أدنى حموتها حما
# أي: أصبحت أخا زوجها [بعد ما كنت زوجها] . وأما بالهمز فتقول: هذا حمؤك،
~~ورأيت حمأك، ومررت بحمئك- مخفف مهموز. والحماة: لحمة منتبرة في باطن الساق.
~~والحمأ: الطين الأسود المنتن. وفي التنزيل: من حمإ مسنون* «2» والمسنون:
~~المصبوب. ويسمى الطين الذي نبث من النهر: الحمأة. وقول الله [عز وجل] :
~~تغرب في عين حمئة
# «3» أي: ذات حمأة. والحمى- مقصور: موضع فيه كلأ يحمى من الناس [أن يرعى]
~~«4» . وحميت القوم حماية ومحمية. وكل شيء دفعت عنه فقد حميته. وحميت من هذا
~~الشيء أحمى منه حمية، أي: أنفت أنفا وغضبا. ومشى في حميته أي: في حملته.
~~وإنه لرجل حمي: لا يحتمل الضيم، ومنه يقال: حمي الأنف. قال:
# متى تجمع القلب الذكي وصارما ... وأنفا حميا تجتنبك المظالم PageV03P312
# وحميت المريض حمية: منعته أكل ما يضره. وآحتمى المريض احتماء. وآحتمى في
~~الحرب إذا حمى نفسه. وحمي الفرس. إذا سخن وعرق، [يحمى حميا وحمى الشد مثله]
~~«1» والواحد منه: حمي، والجميع: أحماء، كما قال طرفة: «2»
# فهي تردي وإذا ما فرعت ... طار من أحمائها شد الأزر
# وحمي الشيء يحمى حميا إذا سخن والحامية: الحارة. وأحميت الحديد إحماء.
~~وتقول: إن هذا الذهب والفضة ونحوهما لحسن الحماء- ممدود- أي: خرج من الحماء
~~حسنا. والحامية: الرجل يحمي أصحابه في الحرب. وتقول: هو على حامية القوم،
~~أي: آخر من يحميهم في مضيهم وآنهزامهم. والحامية أيضا: جماعة يحمون أنفسهم،
~~كما قال لبيد: «3»
# ومعي حامية من جعفر ... كل يوم نبتلي ما في الخلل
# والحامية: الحجارة يطوى بها البئر. قال: «4»
# كأن دلوي تقلبان ... بين حوامي الطي أرنبان
# والحمة عند العامة: إبرة العقرب والزنبور ونحوهما. وإنما الحمة سم كل شيء
~~يلدغ أو يلسع. والحميا: بلوغ الخمر من شاربها. PageV03P313
# واحمومى الشيء فهو محموم، واحمومى الليل والسحاب، وذلك من السواد. ومنهم
~~من يهمز.
# حوم: الحوم: القطيع الضخم من الإبل. قال رؤبة: «1»
# ونعما حوما بها مؤبلا
# والحومة: أكثر موضع في البحر ماء، وأغمره. وكذلك في الحوض. وحومة الموت:
~~شدته وعلزه. والحومان: دومان الطير وطيرانه يدوم ويحوم حول ms0404 كل شيء.
~~والحومان: نبات بالبادية. والحوائم: الإبل العطاش جدا. وكل عطشان حائم.
~~وهامة حائمة، أي: عطش دماغها.
# محو: المحو لكل شيء يذهب أثره. تقول: أنا أمحوه وأمحاه. وطيىء تقول:
~~محيته محيا ومحوا وامحى الشيء يمحي امحاء. وكذلك آمتحى إذا ذهب أثره.
~~الأجود آمحى، والأصل فيه: انمحى. وأما امتحى فلغة رديئة.
# وحم: يقال للمرأة الحبلى إذا اشتهت شيئا: قد وحمت، وهي تحم فهي وحمى بينة
~~الوحام. والوحم والوحام في الدواب إذا حملت استعصت، فيقال: PageV03P314
# وحمت. قال لبيد: «1»
# قد رابه عصيانها ووحامها
# ميح: [الميح في الاستقاء: أن ينزل الرجل في قرار البئر إذا قل ماؤها
~~فيملأ الدلو، يميح فيها بيده، ويميح أصحابه. والجميع: ماحة] «2» . والميح:
~~يجري مجرى المنفعة [وكل من أعطى معروفا فقد ماح] «3» . والميح والميحوحة:
~~ضرب من المشي في رهوجة. قال: «4»
# مياحة تميح مشيا رهوجا
# ومشية البطة: الميح. وقد ماح فاه بالسواك يميحه ميحا، [إذا شاصه وماصه]
~~«5» .
### | باب اللفيف من (الحاء)
# الحاء: الحاء: حرف هجاء مقصور موقوف، فإذا جعلته اسما مددته. تقول: هذه
~~حاء مكتوبة. ومدتها ياءان. وكل حرف على خلقتها من حروف المعجم PageV03P315
# فألفها إذا مدت صارت في التصريف ياءين. وتصغيرها: حيية [وإنما يجوز
~~تصغيرها] إذا كانت صغيرة في الخط أو خفية وإلا فلا. وحاء- ممدودة- قبيلة.
~~قال: «1»
# طلبت الثأر في حكم وحاء
# ويقال لابن مائة: لا حاء ولا ساء، أي: لا محسن ولا مسيء، ويقال: لا رجل
~~ولا امرأة. ويقال: تفسيره أنه لا يستطيع أن يقول: حا وهو أمر للكبش عند
~~السفاد، يقال: حأحأت به وحاحيت به. قال أبو خيرة: حأحأ. وقال أبو الدقيش:
~~أحوأحو. ولا يستطيع أن يقول: سأ، وهو للحمار، ويقول: سأسأت بالحمار إذا
~~قلت: سأسأ. قال: «2»
# قوم يحاحون بالبهام ونسوان ... قصار كهيئة الحجل
# الوحوحة: الوحوحة: الصوت. والأحاح: الغيظ، قال: «3»
# طعنا شفى سرائر الأحاح
# حي: حي- مثقلة-: يندب بها، وينعى «4» بها. يقال: حي على الفداء، حي على
~~الخير، ولم يشتق منه فعل. PageV03P316
# حو: وحو: زجر للمعز دون الضأن. حوحيت به حوحاة.
# حيو: والحيوة كتبت بالواو ليعلم أن الواو بعد الياء، ms0405 ويقال: بل كتبت على
~~لغة من يفخم الألف التي مرجعها إلى الواو نحو: الصلوة والزكوة. ويقال: حيي
~~يحيا فهو حي، ويقال للجميع: حيوا. ولغة أخرى: حي يحي، والجميع: حيوا خفيفة
~~مثل: بقوا. والحيوان: كل ذي روح. الواحد والجميع فيه سواء. والحيوان: ماء
~~في الجنة لا يصيب شيئا إلا حي بإذن الله. والحية اشتقاقها من الحياة،
~~ويقال: هي في أصل البناء: حيوة. ولكن الياء والواو إذا التقتا وسكنت الأولى
~~منهما جعلتا ياء شديدة ومن قال لصاحب الحيات: حاي فهو فاعل من هذا البناء.
~~صارت الواو كسرة كواو الغازي.. ومن قال: حواء على فعال فإنه يقول: اشتقاق
~~الحية من حويت، لأنها تتحوى في التوائها وكذلك «1» تقول العرب. والحيا-
~~مقصور-: حيا الربيع، وهو ما تحيا به الأرض من الغيث. قال: «2»
# وغيث حيا تحيا به الأرض واسع
# وأرض محواة: كثيرة الحيات، اجتمعوا على ذلك. والحياء- ممدود: من
~~الاستحياء. رجل حيي بوزن فعيل، وامرأة حيية PageV03P317
# بوزن فعيلة. قالت ليلى: «1»
# وأحيى حياء من فتاة حيية ... وأشجع من ليث بخفان خادر
# والمحاياة: الغذاء للصبي بما به حياته. والمحاياة: تحيه القوم بعضهم
~~بعضا. والحي: الواحد من أحياء العرب. وحيا الشاة: مقصور وممدود- لغتان.
~~والمحيا: الوجه. وقول العرب: حياك الله: يعني: الإستقبال بالمحيا، ويحتمل
~~أن يكون اشتقاقه من الحياة. وتقول: حياك الله وبياك، أي: أفرحك وأضحكك،
~~ويقال: بياك تقوية لحياك. وقول المصلي في التشهد: التحيات لله، معناه:
~~البقاء لله، ويقال: الملك لله.
# حوي: حوى فلان مالا حيا وحواية، أي: جمعه وأحرزه، واحتوى عليه، كحوي
~~الحية. والحوية: مركب يهيأ للمرأة. والحوي: استدارة كل شيء، كحوي الحية،
~~وكحوي بعض النجوم إذا رأيتها على نسق واحد مستديرة، والحوية والحاوية
~~والجميع الحوايا: الأمعاء
# قال علي عليه السلام: «2»
# أقتلهم ولا أرى معاوية ... الأخزر العين العظيم الحاوية PageV03P318
# وقال: «1»
# فهن من واطىء ثنيي حويته ... وناشج وعواصي الجوف تنشخب
# والحواء: أخبية تدانى بعضها من بعض. تقول: هم أهل حواء واحد، والجماعة:
~~أحوية. والحواء: نبت معروف، الواحدة: حوأة. والحوة في الشفاه: شبه اللمى
~~واللمس. قال ذو الرمة: «2»
# لمياء في شفتيها حوة ms0406 لعس ... وفي اللثات وفي أنيابها شنب
# ويح: أما الويح ونحوه مما في صدره واو فلم يسمع في كلام العرب إلا ويح،
~~وويس، وويل، وويه. فأما ويح فيقال إنه رحمة لمن تنزل به بلية. [وربما] جعل
~~مع (ما) كلمة واحدة فقيل: ويحما. قال حميد:»
# وويح لمن لم يدر ما هن ويحما
# فجعل (ويحما) كلمة واحدة فأضاف (ويح) إلى (ما) «4» . ونصب (ويحما) لأنه
~~فعل معكوس على الأول كما قال:
# ويل له ويل له ويلا PageV03P319
# وحي: يقال: وحي يحي وحيا، أي: كتب يكتب كتبا. قال العجاج: «1»
# لقدر كان وحاه الواحي
# وقال:
# في سورة من ربنا موحيه
# وأوحى الله إليه، أي: بعثه. وأوحى إليه: ألهمه. وقوله عز وجل: وأوحى ربك
~~إلى النحل
# «2» ، أي: ألهمها. وأوحى لها معناه: وأوحى إليها في معنى الأمر. قال الله
~~عز وجل: بأن ربك أوحى لها «3» . قال العجاج: «4»
# وحى لها القرار فاستقرت
# أراد: أوحى إليها، إلا أن لغته: وحى، فإذا لم يذكر (لها) قال: أوحى.
~~وزكريا أوحى إلى قومه، أي: أشار إليهم. والإيحاء: الإشارة. قال: «5»
# فأوحت إليها والأنامل رسلها
# وقوله «6» : واستحيوا نساءهم
# «7» . أي: استفعلوا من الحياة، أي: PageV03P320
# اتركوهن أحياء.
# وفي الحديث: إن الرجل ليسأل عن كل شيء حتى عن حية أهله «1» ،
# أي: عن كل شيء حي في منزله مثل الهرة، فأنث الحي فقال: حية. والحوايا:
~~المساطح، وهو أن يعمدوا إلى الصفا فيحوون له ترابا يحبس عليهم الماء.
~~الواحدة: حوية. والحي: نقيض الميت. والوحى: السرعة.
### | أبواب الرباعي
### | باب الحاء والقاف
# الحرقوص: الحرقوص: دويبة مجزعة لها حمة كحمة الزنبور، تلدغ يشبه به أطراف
~~السياط، فيقال: أخذته الحراقيص، يقال ذلك لمن يضرب بالسياط.
# الحرقدة: الحرقدة: عقدة الحنجور. والجميع: الحراقد.
# الحرقفة: الحرقفة: عظم الحجبة، وهو رأس الورك. والدابة المهزولة جدا يقال
~~لها: حرقوف، وقد بدت حراقيفه.
# الحلقمة: الحلقمة: قطع الحلقوم. والجميع: الحلاقم. PageV03P321
# الحقلد: الحقلد: عمل فيه إثم. وقحلد: لغة فيه.
# الحملاق: الحملاق: ما غطت الجفون من بياض المقلة. وحملق الرجل إذا فتح
~~عينيه، ونظر نظرا شديدا. قال: «1»
# والليث إن أوعد يوما حملقا
# حلقن: إذا ms0407 بلغ الإرطاب من البسر ثلثيه فهو محلقن وحلقان.
# القلحم: القلحم: المسن الضخم من كل شيء.
# القردح: القردح: الضخم من القردان. والقردح: ضرب من البرود.
# السمحاق: السمحاق: جلدة رقيقة فوق قحف الرأس [إذا انتهت الشجة إليها سميت
~~سمحاقا. وكل جلدة رقيقة تشبهها تسمى سمحاقا. ويقال: سماحيق السلا والمشيمة،
~~وهي طرائق رقاق. قال: «2»
# يشق سماحيق السلا عن جنينها
# ومنه قيل: في السماء سماحيق من غيم. السمحوق: الطويل الدقيق. PageV03P322
# حزرق: حزرق الرجل، أي: انضم وخضع، وفي لغة: حرزق، أي: فعل به ذلك. قال
~~الأعشى: «1»
# فذاك وما نجى من الموت ربه ... بساباط حتى مات وهو محرزق
# القرزح: القرزح: لباس كانت تلبسه نساء العرب. والقرزح: اسم فرس.
# قحطب: قحطبه بالسيف، إذا علاه فضربه. وقحطبه: صرعه.
# القداحس: القداحس: الجريء الشديد.
# القمحدوة: القمحدوة: مؤخر القذال، وهي: صفحة ما بين الذؤابة وفأس القفا،
~~ويجمع: قماحيد وقمحدوات.
# القلحاس: القلحاس: من الرجال: السمج القبيح.
# الحبلقة: الحبلقة: أغنام تكون بجرش. ويقال: الحبلقة: الصغير من المعز.
~~قال «2» : PageV03P323
# لئام كأشباه الحبلقة الطحل
# الحندقوق: «1» الحندقوق: حشيشة كالقت الرطب.
# القحذمة: «2» القحذمة والتقحذم: الهوي على الرأس «3» . قال: «4»
# كم من عدو زال أو تذحلما ... كأنه في هوة تقحذما
# الحذلاق: الحذلاق: الشيء المحدد. يقال: قد حذلق. والحذلقة: التصرف
~~بالظرف. يقال: إنه ليتحذلق علينا.
# الحيقطان: الحيقطان: التذرجة، ويقال: الدراجة.
### | الحاء والكاف
# كلجبة: كلجبة: اسم رجل. PageV03P324
# كنسيح: الكنسيح: أصل الشيء ومعدنه.
# الحنكل: «1» الحنكل: اللئيم. قال: «2»
# فكيف تساميني وأنت معلهج ... هذارمة جعد الأنامل حنكل
# . الحنكلة: الدميمة.
# حبوكر: الحبوكر، والحبوكرى: الداهية.
# الحسكلة: الحسكل: الصغار من ولد كل شيء. [الواحد: حسكلة] «3» .
# الحبركى: الحبركى: الضعيف الرجلين الذي كاد يكون مقعدا. والحبركى: القوم
~~الهلكى.
# الكرنجة: «4» الكرنجة: عدو دون الكردمة، ولا يكردم إلا الحمار والبغل.
# الكردحة: عدو القصير، المتقارب الخطو، المجتهد في عدوه. PageV03P325
# الحلكم: الحلكم: الأسود.
### | الحاء والجيم
# الحرجل: الحرجل: قطيع من الخيل. والحرجل والحراجل: الطويل الرجلين.
# الحضجر: الحضجر: العظيم البطن، الواسعه. وطب حضجر، أي: واسع الجوف. ويقال
~~للضبع: حضاجر لعظم بطنها قال: «1»
# إني ستروي عيمتي يا سالما ... حضاجر لا تقرب المواسما
# الجحدر: الجحدر: الرجل الجعد ms0408 القصير.
# جحدل: جحدلته: صرعته. PageV03P326
# حرجف: الحرجف: الريح الباردة.
# حنجر: الحنجرة: جوف الحلقوم، والحنجور: الحنجرة في قول العجاج: «1»
# في شعشعان عنق يمخور ... حابي الحيود فارض الحنجور
# ارجحن: ارجحن الشيء: وقع بمرة. وارجحن: اهتز. ورحى مرجحنة: ثقيلة.
# الحملاج: الحملاج: قرن الثور. والحملاج أيضا: منفاخ الصائغ. وحملجت
~~الحبل، أي: فتلته.
# الحشرجة: «2» الحشرجة: تردد صوت النفس، وهو الغرغرة في الصدر. والحشرج:
~~الماء العذب من ماء الحسي.
# الجحشر «3» : الجحاشر: الحادر الخلق. العظيم الجسم، العبل المفاصل.
~~PageV03P327
# السمحج: السمحج: الأتان الطويلة الظهر، والسمحاج أيضا.
# جحمظ: «1» الجحمظة: القماط. قال:
# لز إليه جحظوانا مدلظا ... فظل في نسعته مجحمظا
# جحفل: جيش جحفل: كثير.
# دحرج: الدحروجة: كل ما دحرجته من طين أو غيره مثل البندقة المدورة،
~~وجمعه: دحاريج. قال الشاعر: «2»
# أشداقها كصدوع النبع في قلل ... مثل الدحاريج لم ينبت لها زغب
# شبه رءوس الفراخ بالدحاريج.
# حدرج: حملج: المحدرج المحملج: المفتول.
# جلحب: شيخ جلحاب وجلحابة، وهو القديم. PageV03P328
# جحنب: الجحنب: الشديد.
# حنبج: «1» الحنبج: الضخم الممتلىء من كل شيء. رجل حنبج وحنابج. وقالوا:
~~سنبلة حنبجة: ضخمة. قال: «2»
# يفرك حب السنبل الحنابج ... بالقاع فرك القطن بالمحالج
### | الحاء والضاد
# اضمحل: اضمحل الشيء: ذهب.
# حرفض: الحرفضة: الناقة الكريمة. قال: «3»
# وقلص مهرية حرافض
# حنضل: الحنضل: قلت في صخرة.
### | الحاء والشين
# حشبل: حشبلة الرجل: عياله. PageV03P329
# حرشف: الحرشف: فلوس السمكة. وحرشف السلاح: ما زين به. وحرشفة من الجيش:
~~كتيبة. والحرشف: الدبى حتى يطير، ويسلخ، أي: يخرج من سلوخه.
# شرمح: الشرمح: القوي.
# فرشح: فرشحت الناقة إذا تفحجت للحلب، وفرطشت للبول.
# حترش: الحتروش: الصلب الشديد.
# حربش: الحربش: هي الأفعى.
# شمحط: الشمحوط: الطويل.
# شفلح: الشفلح من الرجال: الواسع المنخرين، العظيم الشفتين. ومن النساء:
~~العظيمة الإسكتين، الواسعة المتاع. والشفلح: الثمر الذي يشبه الخوخ، وبه
~~حمرة.
# PageV03P330
### | الحاء والصاد
# حصرم: الحصرم: العودق «1» . ورجل محصرم: قليل الخير.
# صردح: الصردح: المكان الصلب.
# صلدح: الصلدح: هو الحجر العريض ... وجارية صلدحة: عريضة.
# حنبص:»
# الحنبص: الداهية.
### | الحاء والسين
# حرمس: الحرماس: الأملس. والحمارس والرحامس، والقداحس: الجريء الشجاع.
# فلحس: الفلحس: الكلب، والرجل الحريص. والمرأة الرسحاء أيضا يقال لها:
~~فلحس.
# حلبس: الحلبس والحلابس: الشجاع. ms0409 PageV03P331
# سردح: السرداح: جماعة الطلح، [واحدها: سرداحة] «1» . والسرداح: الناقة
~~الطويلة [وجمعها السرادح] «2» . وناقة سرداح سرناح، أي: كريمة.
# سحبل: السحبل: «3» العريض البطن.
# سلحب: المسلحب: الطريق البين. وآسلحب، أي: امتد.
# سرحب: السرحوب: الطويل. وفرس سرحوب: أي: خفيفة عتيقة.
# دحسم: الدحسم والدماحس: الغليظان. والدحسمان والدحمسان: العظيم مع سواد.
# حندس: الحندس: الظلمة.
# سلطح: السلاطح: العريض. PageV03P332
# حنفس: الحنفس: الصغير الخلق. والحفنيس قريب منه.
# سبحل: يقال: هو ربحل سبحل: يوصف بالترارة والنعمة. وقيل لابنة الخس: أي
~~الإبل خير؟ فقالت: السبحل الربحل، الراحلة الفحل. والسبحلل، الشبل إذا أدرك
~~الصيد.
# سلحف: السلحفاة: دويبة من دواب الماء.
### | الحاء والزاي
# زحلف: التزحلف والتزحلق والتزحلك واحد، وهو قعود الصبي على رأس رابية
~~فينزل على آسته مسحا. وازحلف وازلحف مثل جذب وجبذ.
# حنزب: الحنزاب: الحمار المقتدر الخلق. والحنزوب: ضرب من النبات.
# حزبل: الحزنبل: القصير من الرجال.
# حيزب: الحيزبون: العجوز الكبيرة.
# PageV03P333
# زحزب: الزحزب: الذي قد غلظ وقوي وآشتد.
### | الحاء والطاء
# طحلب: الطحلب، والقطعة: طحلبة: الخضرة على رأس الماء المزمن.
# طحربة: يقال ما في السماء طحربة، أي: قطعة من سحاب. والطحربة: الفساء.
# فطحل: الفطحل: دهر لم يخلق الناس فيه بعد. قال: «1»
# زمن الفطحل إذ السلام رطاب
# طلحف: وضربته ضربا طلحيفا وطلحفا، أي: شديدا.
# طلفح: الطلنفح: الخالي «2» الجوف.
# حبنطأ: الحبنطأ: بالهمز: العظيم البطن. وقد احبنطأت واحبنطيت PageV03P334
# والمحبنطىء: اللازق «1» بالأرض، العريض.
# طحمر: يقال: طحمر، [أي: وثب] «2» وارتفع. وطحمرت القوس وطمحرتها أيضا،
~~إذا وترتها توتيرا شديدا.
# طرمح: الطرماح: المرتفع [طرمح الرجل بناءه إذا رفعه] «3» .
# طحرر: الطحارير: قطع السحاب، ويقال: الطخارير بالخاء [المعجمة] .
### | الحاء والدال
# بلدح: بلدح الرجل. أي: بلد وأعيى. والبلندح من الرجال: السمين القصير.
# حدبر: ناقة حدباء حدبير، إذا بدت حراقيفها، وبدا عظم ظهرها.
# حندر: الحندورة: الحدقة. والحنديرة أجود.
# حرمد: الحرمد: الحمأة. PageV03P335
# دمحل: الدمحلة: الضخمة التارة من النساء.
### | الحاء والتاء
# حبتر: الحبتر هو القصير. وكذلك البحتر.
# حنتر: الحنتار: القصير الصغير.
# حنتم: الحنتم من الجرار الخضر، وما يضرب لونه إلى الحمرة.
### | الحاء والظاء
# حنظب: الحنظب: ذكر الخنافس.
# بحظل: بحظل الرجل يبحظل بحظلة، إذا قفز قفزان اليربوع، والفأرة.
# حنظل: ms0410 الحنظل معروف.
# PageV03P336
### | الحاء والذال
# ذحلم: ذحلمه فتذحلم إذا دهوره فتدهور. قال: «1»
# كأنه في هوة تذحلما
# والذحلمة: دهورتك الشيء في بئر وفي جبل. ويقال: الحذلمة.
### | الحاء والثاء
# حثرم: الحثرمة: الدائرة التي تحت الأنف في وسط الشفة العليا.
# حثفل: «2» الحثفل: ثرثم المرقة.
### | الحاء والراء
# ربحل: الربحل: التار. والربحل: الحسن الشاب الطري الجسم.
# حرمل: الحرمل: حب كالسمسم. PageV03P337
# حرنب: [احرنبى الرجل استلقى على ظهره ورفع رجليه نحو السماء] «1» ،
~~والمحرنبي: الذي ينام على ظهره ويرفع رجليه إلى السماء.
### | الحاء واللام
# حنبل: الحنبل: الضخم البطن في قصر. ويقال: هو الخف، أو الفرو الخلق.
~~والحنبال والحنبالة: القصير الكثير الكلام.
### | باب الخماسي من الحاء
# شقحطب: «2» كبش شقحطب، ذو قرنين منكرين. قال: «3»
# كبش الكتيبة ذو النطاح شقحطب
# حندلس: «4» الحندلس: الناقة النجيبة الكريمة.
# دحندح: «5» دحندح: دويبة. PageV03P338
# حبطقطق: «1» الحبطقطق: حكاية قوائم الخيل إذا جرت. قال: «2»
# جرت الخيل فقالت: ... حبطقطق حبطقطق
# اسلنطح: «3» الاسلنطاح: الطول والعرض. يقال: قد آسلنطح.
# اسحنكك: «4» اسحنكك الليل، إذا اشتدت ظلمته.
# جحمرش: الجحمرش من النساء: الثقيلة السمجة. والجحمرش أيضا: العجوز. قال:
~~«5»
# جحمرش كأنما عيناها ... عينا أتان قطعت أذناها
# والجحمرش: الأرنب المرضع.
# اسحنفر: «6» اسحنفر الرجل: استمر.
# اسحنطر: «7» اسحنطر «8» إذا امتد ومال. PageV03P339
### | حرف الهاء
### | باب الثنائي الصحيح
### | باب الهاء مع القاف ق ه مستعمل فقط
# قه: قه: حكاية ضرب من الضحك، ثم يضاعف بتصريف الحكاية. يقال: قهقه الضاحك
~~يقهقه قهقهة، إذا مد ورجع. وإذا خفف قيل: قه الضاحك، قال الراجز: «1»
# فهن في تهانف وفي قه
# وإن اضطر إلى تثقيلها جاز، كقوله: «2»
# ظللن في هزرقة وقه
# والقهقهة في قرب الورد مشتق من آصطدام الأحمال لعجلة «3» السير، كأنهم
~~توهموا لحس ذلك جرس نغمة فضاعفوه، وقال رؤبة: «4»
# يطلقن قبل القرب المقهقه PageV03P341
### | باب الهاء مع الكاف ك ه مستعمل فقط
# كه: الكهكهة: حكاية صوت الزمر، والكهكهة في الزمر أعرف منها في الضحك
~~قال: «1»
# يا حبذا كهكهة الغواني
# وكه: حكاية المكهكه. والأسد يكهكه في زئيره. قال: «2»
# سام على الزءارة المكهكه
# وناقة كهة وكهاة- أي: ضخمة مسنة ثقيلة. قال: «3»
# فمرت كهاة ذات خيف جلالة
### | باب الهاء مع الجيم ms0411 ه ج، ج ه مستعملان
# هج: هجج البعير يهجج تهجيجا إذا غارت عينه في رأسه من جوع أو عطش أو
~~إعياء غير خلقة. قال: «4» PageV03P342
# إذا حجاجا مقلتيها هججا
# والهجهجة، حكاية صوت الرجل إذا صاح بالأسد. قال:»
# أو ذو زوائد لا يطاف بأرضه ... يغشى المهجهج كالذنوب المرسل
# وفحل هجهاج في حكاية شدة هديره. والهجهاج: النفور. وهجهجت بالناقة
~~وبالجمل إذا زجرته، فقلت: هيج هيج. قال: «2»
# أمرقت من جوزه أعناق ناجية ... تنجو إذا قال لها هيجي
# وإذا حكوا ضاعفوا هجهج، كما يضاعفون الولولة من الويل، فيقولون: ولولت
~~المرأة، إذا أكثرت من قولها: الويل. والهجاجة: الأحمق. والهجاجة: الهبوة
~~التي تدفن كل شيء بالتراب.
# جه: جه: حكاية المجهجه. والجهجهة من صياح الأبطال في الحرب. يقال: جهجهوا
~~فحملوا. قال: «3»
# فجاء دون الزجر والمجهجه
### | باب الهاء مع الشين ه ش مستعمل فقط
# هش: الهش: كل شيء فيه رخاوة. هش يهش هشاشة فهو هش هشيش. PageV03P343
# والهش: جذبك غصن الشجرة إليك، وكذلك إن نثرت ورقها بعصا، ومنه قوله عز
~~وجل: وأهش بها على غنمي «1» . ورجل هش إذا هش إلى إخوانه، والهشاش والأشاش
~~بمنزلة هرقت وأرقت «2» .
### | باب الهاء مع الضاد ه ض مستعمل فقط
# هض: الهض: كسر دون الدق «3» وفوق الرض. والهضهاض: الفحل الذي يهض أعناق
~~الفحول. يقال: هو يهضهض الأعناق. والهضهضة كذلك إلا أنه في عجلة والهض في
~~مهلة جعلوا ذلك كالمد والترجيع في الأصوات.
### | باب الهاء مع الصاد ه ص، ص ه مستعملان
# هص: الهص: شدة القبض والغمز. تقول: هصه وهصهصه في المد والترجيع. هصيص:
~~اسم أبي حي من قريش. PageV03P344
# صه: صه: كلمة زجر للسكوت. قال: «1»
# صه! لا تكلم لحماد بداهية ... عليك عين من الأجذاع والقصب
# وقال: «2»
# إذا قال حادينا لتشبيه نبأة ... صه! لم تكن إلا دوي المسامع
# يقول: حين أنصت لم يسمع شيئا إلا دوي سمعه. وكل شيء من موقوف الرجز فإن
~~العرب تنونه مخفوضا، وما كان غير موقوف فعلى حركة صرفه في الوجوه كلها.
~~ويضاعف (صه) . فيقال: صهصهت بالقوم.
### | باب الهاء مع السين ه س، س ms0412 ه مستعملان
# هس: الهساهس: الكلام الخفي المجمجم. وسمعت هسيسا وهو الهمس. والهساهس:
~~حديث النفس ووسوستها. قال: «3»
# فلهن منك هساهس وهموم PageV03P345
# سه: السه: حلقة الدبر. قال الراجز: «1»
# ادع فعيلا باسمها لا تنسه ... إن فعيلا هي صئبان السه
# وقال: «2»
# شأتك قعين غثها وسمينها ... وأنت السه السفلى إذا دعيت نصر
### | باب الهاء مع الزاي ه ز مستعمل فقط
# هز: هززت الرمح ونحوه فاهتز. وهززت فلانا للخير فاهتز للخير. واهتزت
~~الأرض: نبتت والهزهزة والهزاهز: تحريك البلايا والحروب للناس. وهزيز الريح:
~~تحريكها. قال: «3»
# تقول هزيز الريح مرت بأثأب
### | باب الهاء مع الطاء ط ه مستعمل فقط
# طه: الطهطاه: الفرس الفتي الرائع. قال: «4» PageV03P346
# سليم الرجع طهطاه قبوص
# وبلغنا في تفسير (طه) مجزومة أنه بالحبشية: يا رجل. ومن قرأ (طاها) فهما
~~حرفان من الهجاء.
# وبلغنا أن موسى بن عمران لما سمع كلام الرب استفزه الخوف حتى قام على
~~أصابع قدميه خوفا، فقال الله: طه، أي: آطمئن يا رجل.
### | باب الهاء مع الدال ه د، د ه مستعملان
# هد: الهد: الهدم الشديد، كحائط يهد بمرة فينهدم، والهدة، صوت تسمعه من
~~سقوط ركن أو ناحية جبل. والهاد: صوت شديد يسمعه أهل السواحل، يأتيهم من قبل
~~البحر له دوي في الأرض وربما كانت منه الزلزلة، ودوية هديره. قال: «1»
# يتبعن ذا هداهد عجنسا ... إذا الغربان به تمرسا
# وهدهدة الهدهد: صوته. والهداهد: طائر يشبه الحمام. قال الراعي: «2»
# كهداهد كسر الرماة جناحه ... يدعو بقارعة الطريق هديلا
# والتهدد، والتهدد والتهديد من الوعيد. PageV03P347
# والهدهدة: تحريك الأم ولدها لينام. والهد من الرجال: الضعيف. يقال: هذا
~~هد حي. ويقال للرجل: مهلا هداديك. وهداد، حي من العرب.
# ده: ده: كلمة كانت العرب تتكلم بها. يرى الرجل ثأره. فتقول له: يا فلان
~~إلا ده فلا ده، أي: أنك إن لم تثأر بفلان الآن لم تثأر به أبدا. وأما قول
~~رؤبة: «1»
# وقول إلا ده فلا ده
# فيقال: إنها فارسية حكى قول ظئره. والدهدهة: قذفك الحجارة من أعلى إلى
~~أسفل دحرجة. قال عمرو «2» يصف السيوف:
# يدهدهن الرءوس كما تدهدي ... حزاورة بأيديها ms0413 الكرينا
# حول الهاء الآخرة ياء، لأن الياء أقرب الحروف شبها بالهاء، ألا ترى أن
~~الياء مدة والهاء نفس، ومن هنالك صار مجرى الياء والواو والألف والهاء في
~~روي الشعر واحدا نحو قوله «3» :
# لمن طلل كالوحي عاف منازله
# فاللام هو الروي، والهاء وصل للروي، كما أنها لو لم تكن لمدت اللام حتى
~~تخرج من مدتها واو أو ياء، أو ألف للوصل نحو: منازلو، منازلي، منازلا.
~~PageV03P348
### | باب الهاء مع التاء ه ت، ت ه مستعملان
# هت: الهت شبه العصر للصوت، يقال للبكر: يهت هتيتا، ثم يكش كشيشا، ثم يهدر
~~إذا بزل هديرا. ويقال: الهمز صوت مهتوت في أقصى الحلق، فإذا رفه عن الهمز
~~صار نفسا، تحول إلى مخرج الهاء، ولذلك استخفت العرب إدخال الهاء على الألف
~~المقطوعة، يقال: أراق وهراق، وأيهات وهيهات. وتقول: يهت الإنسان الهمزة هتا
~~إذا تكلم بها. والهتهتة أيضا تقال في معنى الهتيت.
# ته: والهتهتة والتهتهة [تقال] في التواء اللسان.
### | باب الهاء مع الذال ه ذ مستعمل فقط
# هذ: [يقال: هذه بالسيف هذا إذا قطعه] «1» والهذ: سرعة القطع، وسرعة
~~القراءة. قال: «2»
# كهذ الأشاءة بالمخلب
# وقال: «3» PageV03P349
# وعبد يغوث تحجل الطير حوله ... قد اهتذ عرشيه الحسام المذكر
# ويروى: احتز، في بعض اللغات.
### | باب الهاء مع الثاء ه ث مستعمل فقط
# هث: الهثهثة: انتخال الثلج والبرد وعظام القطر في سرعة. يقال: هثهث
~~السحاب بمطره. قال: «1»
# من كل جون مسبل مهثهث
# والهثهثة: بعض كلام الألثغ. ويقال للوالي إذا جار وظلم: قد هثهث. قال
~~العجاج: «2»
# وأمراء أفسدوا فعاثوا ... وهثهثوا فكثر الهثهاث
### | باب الهاء مع الراء ه ر، ر ه مستعملان
# هر: الهرة: السنورة، والهر: الذكر. ويجمع الهر: هررة، وتجمع الهرة: هررا.
~~والهرير: دون النباح. تقول: هر الكلاب إليه. وبه يشبه نظر الكماة بعضهم إلى
~~بعض، يقال: هر الكماة. PageV03P350
# وفلان هره الناس، إذا كرهوا ناحيته. قال: «1»
# أرى الناس هروني وشهر مدخلي ... وفي كل ممشى أرصد الناس عقربا
# وهر الشوك هرا إذا اشتد يبسه. قال: «2»
# إذا ما هر وآمتنع المذاق
# أي: صار كأنه أظفار هر. والهرهور: ms0414 الكثير من الماء واللبن، إذا حلبت سمعت
~~له هرهرة. قال: «3»
# سلم ترى الدالح منه أزورا ... إذا يعب في الطوي هرهرا
# والهرهرة والغرغرة يحكى بها بعض أصوات الهند والميذ «4» عند الحرب.
# ره: الرهرهة: حسن بصيص لون البشرة، وأشباه ذلك.
### | باب الهاء مع اللام ه ل، ل ه مستعملان
# هل: هل- خفيفة- استفهام، تقول: هل كان كذا وكذا؟ وهل لك في كذا وكذا؟
~~PageV03P351
# وقول زهير: «1»
# وذي نسب ناء بعيد وصلته ... بمالك لا يدري أهل أنت واصله
# اضطرار، لأن (هل) حرف استفهام وكذلك الألف، ولا يستفهم بحرفي استفهام.
~~[قال الخليل لأبي الدقيش: هل لك في الرطب؟ قال: أشد (هل) وأوحاه فخفف، وبعض
~~يقول: أشد الهل وأوحاه] وكل حرف أداة إذا جعلت فيه ألفا ولا ما صار اسما
~~فقوي وثقل. وإذا جاءت الحروف اللينة في كلمة، نحو لو وأشباهها ثقلت، لأن
~~الحرف اللين خوار أجوف لا بد له من حشو يقوى به إذا جعل اسما كقوله: «2»
# ليت شعري وأين مني ليت ... إن ليتا وإن لوا عناء
# والحروف الصحاح مستغنية بجروسها لا تحتاج إلى حشو فتترك على حالها.
~~وتقول: هل السحاب بالمطر هلا، وآنهل بالمر انهلالا، وهو شدة آنصبابه،
~~ويتهلل السحاب ببرقه أي: يتلألأ. ويتهلل الرجل فرحا. قال: «3»
# تراه إذا ما جئته متهللا ... كأنك تعطيه الذي أنت سائله
# والهليلة: أرض يستهل بها المطر، وما حواليها غير ممطور. والهلال: غرة
~~القمر حين يهله الناس في غرة الشهر. PageV03P352
# يقال: أهل «1» الهلال ولا يقال: هل. والمحرم يهل بالإحرام إذا أوجب
~~بالإحرام إذا أوجب الحرم على نفسه. وإنما قيل ذلك، لأنهم أكثر ما يحرمون
~~إذا أهلوا الهلال فجرى ذلك على ألسنتهم. وهلل البعير تهليلا إذا استقوس
~~وانحنى ظهره وآلتزق بطنه هزالا وإضاقا. قال: «2»
# إذا ارفض أطراف السياط وهللت ... جدوم المهاري عذبتهن صيدح
# والهلل: الفزع، يقال: حمل فلان فما هلل [عن] »
# قرنه. وتقول: أحجم عنا هللا. قال كعب: «4»
# لا يقع الطعن إلا في نحورهم ... وما بهم عن حياض الموت تهليل
# والتهليل: قول لا إله إلا الله. والاستهلال: الصوت. وكل متهلل رافع الصوت ms0415
~~أو خافضه فهو مهل ومستهل. وأنشد: «5»
# وألفيت الخصوم فهم لديه ... مبرشمة أهلوا ينظرونا
# والهلال: الحية الذكر. PageV03P353
# والهلهل: السم القاتل. والهلهلة: سخافة النسج. ثوب مهلهل. والمهلهلة من
~~الروع: أردؤها. والهلاهل من وصف الماء: الكثير الصافي. ويقال: أنهج الثوب
~~هلهالا.
# له: اللهلهة: مثل الهلهلة في النسج. قال: «1»
# أتاك بقول لهله النسج كاذب
# واللهلهة: المكان الذي يضطرب فيه السراب قال: «2»
# ومخفق من لهله ولهله
### | باب الهاء مع النون ه ن، ن ه مستعملان
# هن: الهن: كلمة يكنى بها عن اسم الإنسان. تقول: أتاني هن، والإنثى: هنه
~~بفتح النون إذا وقفت عندها لظهور الهاء، فإذا مررت سكنت النون، لأنها بنيت
~~في الأصل على التسكين، وصيرت الهاء تاء، كقولك: رأيت هنة «3» مقبلة [لم]
~~«4» تصرف، لأنها اسم معرفة للمؤنث. وهاء التأنيث إذا سكن ما قبلها صارت تاء
~~مع ألف الفتح الذي قبلها، كقولك: القناة والحياة. وهاء التأنيث PageV03P354
# أصل بنائها من التاء، ولكنهم فرقوا بين تأنيث الفعل وتأنيث الاسم، فقالوا
~~في الفعل: فعلت. وفي الاسم: فعلة. وإنما وقفوا عند هذه التاء بالهاء من بين
~~سائر الحروف، لأن الهاء ألين الحروف الصحاح، فجعلوا البدل صحيحا مثلها، ولم
~~يكن في الحروف «1» حرف أهش من الهاء، لأن الهاء نفس. وأما هن فمن العرب من
~~يسكن يجعلها مثل من فيجريها مجراها، والتنوين فيها أحسن. كقول الراجز: «2»
# إذ من هن قول وقول من هن
# نه: النهنهة: الكف. تقول: نهنهت فلانا إذا زجرته ونهيته. قال: «3»
# نهنه دموعك إن من ... يغتر بالحدثان عاجز
### | باب الهاء مع الفاء ه ف، ف ه مستعملان
# هف: الهفيف: سرعة السير. هف يهف هفيفا. قال ذو الرمة: «4»
# إذا ما نعسنا نعسة قلت: غننا ... بخرقاء وارفع من هفيف الرواحل
# وزقاق الهفة: موضع من البطيحة، كثير القصباء، فيه مخترق للسفن.
~~PageV03P355
# وجارية مهفهفة، ومهففة- لغة-: إذا كانت هيفاء، خميصة البطن، دقيقة الخصر.
# فه: رجل فه وفهيه: إذا جاءت منه سقطة أو جهلة من العي. ورجل فه: عي عن
~~حجته. وامرأة فهة ... وقد فه يفه فهاهة وفها وفهة، وفههت يا رجل. ويقال:
~~جئت لحاجة ms0416 فأفهني عنها فلان إذا أنساكها.
### | باب الهاء مع الباء ه ب، ب ه مستعملان
# هب: هبت الريح تهب هبوبا، والنائم يهب هبا، والسيف يهب، إذا هز، هبة.
~~والتيس يهب هبيبا للسفاد. والناقة تهب هبابا. قال: «1»
# فلها هباب في الزمام كأنها ... صهباء راح مع الجنوب جهامها
# وهبهب السراب إذا ترقرق، والهبهاب من أسماء السراب، والهبهاب لعبة لصبيان
~~العراق والهبهبي: تيس الغنم، ويقال: بل راعيها. قال: «2»
# كأنه هبهبي نام عن غنم ... مستأور في سواد الليل مذؤوب
# به: البهبهي: الجسيم الجريء. قال: «3» PageV03P356
# لا تراه في حادث الدهر إلا ... وهو يغدو ببهبهي جريم
# والبهبهة: من هدير الفحل. والأبه: الأبح.
### | باب الهاء مع الميم ه م، م ه مستعملان
# هم: الهم: ما هممت به في نفسك. تقول: أهمني هذا الأمر. والهم: الحزن.
~~والهمة: ما هممت به من أمر لتفعله. يقال: إنه لعظيم الهمة، وإنه لصغير
~~الهمة. ويقال: أهمني الشيء، أي: أحزنني. وهمني، أذابني «1» . والمهمات من
~~الأمور: الشدائد. والهمام: الملك لعظم همته. وتقول: لا يكاد ولا يهم كودا
~~ولا هما ولا مهمة ولا مكادة. والهميم: دبيب هوام الأرض. والهوام: ما كان من
~~خشاش الأرض، نحو العقارب وشبهها، الواحدة: هامة، لأنها تهم، أي: تدب.
~~والانهمام في ذوبان الشيء واسترخائه بعد جموده وصلابته، مثل الثلج إذا ذاب.
~~تقول: قد انهم. وآنهمت البقول إذا طبخت في القدر. PageV03P357
# والهاموم من الشحم كثير الإهالة. قال: «1»
# وآنهم هاموم السديف الواري
# والهمهمة: نحو أصوات البقر والفيلة وأشباه ذلك. والهمهمة: تردد الزئير في
~~الصدر من الهم والحزن. ويقال للقصب إذا هزته الريح: إنه لهمهوم، ويقال
~~للحمار إذا ردد نهيقه في صدره، إنه لهمهيم. قال: «2»
# خلى لها سرب أولاها وهيجها ... ومن خلفها لاحق الصقلين همهيم
# وأحب الأسماء إلى الله: عبد الله وهمام [لأنه ما من أحد إلا ويهم بأمر من
~~الأمور، رشد أو غوى] «3» . ويقال: هو يتهمم رأسه، أي: يفليه. وسحابة هموم،
~~أي: صبابة للمطر. والهم: الشيخ الفاني.
# مه: مه: زجر ونهي. ومهمهت قلت له: مه مه. والمهمه: الخرق الواسع الأملس.
~~[وأما مهما فإن أصلها: ms0417 ما ما، ولكن أبدلوا من الألف الأولى هاء ليختلف
~~اللفظ. ف (ما) الأولى هي (ما) الجزاء، و (ما) الثانية هي التي تزاد تأكيدا
~~لحروف الجزاء مثل أينما ومتى ما وكيفما. والدليل على ذلك أنه ليس شيء من
~~حروف الجزاء إلا و (ما) تزاد فيه. قال الله [تعالى] : فإما تثقفنهم في
~~الحرب الأصل: إن تثقفهم ... ] «4» . PageV03P358
### | باب الثلاثي الصحيح
### | باب الهاء والخاء والباء معهما ه ب خ مستعمل فقط
# هبخ: [أهملت الهاء مع الخاء في الثلاثي الصحيح إلا قولهم:] «1» .
~~الهبيخة: الجارية التارة. وبالحميرية: كل جارية هبيخة. والهبيخى: مشية في
~~تبختر، وقد اهبيخت اهبياخا، وهي تهبيخ. قال: «2»
# جر العروس ذيلها الهبيخا
### | باب الهاء والغين والنون معهما ه ن غ مستعمل فقط
# هنغ: [لا توجد الهاء مع الغين إلا في هذه الحروف، وهي: الأهيغ والغيهق،
~~والهينغ، والغيهب، والهلياغ. فأما الأهيغ فإنك ترى تفسيره في أول معتل
~~PageV03P359
# الهاء. وأما الغيهق فهو النشاط ويوصف به العظم والترارة] «1» . الهينغة:
~~المرأة المهانغة المضاحكة الملاعبة. قال: «2»
# قولا كتحديث الهلوك الهينغ
# وهانغت المرأة مهانغة، إذا غازلتها. [والهلياغ: شيء من صغار السباع. قال:
# وهلياغها فيها معا والغناجل] «3»
### | باب الهاء والغين والباء ه ب غ، غ ه ب مستعملان
# هبغ: الهبوغ: النوم. هبغ فلان يهبغ هبغا إذا نام قال: «4»
# هبغنا بين أرجلهن حتى ... تبخبخ حرذي رمضاء حامي
# غهب: الغيهب: شدة سواد الليل والجمل ونحوه. يقال: جمل غيهب: مظلم السواد.
~~PageV03P360
# قال: «1»
# تلاقيتها والبوم يدعو بها الصدى ... وقد ألبست أفراطها ثني غيهب
# وغيهب عن هذا الشيء غهبا إذا غفلت عنه ونسيته. وأصبت هذا الصيد غهبا، أي:
~~غفلة من غير تعمد.
### | باب الهاء والغين والميم معهما ه م غ مستعمل فقط
# همغ: الهميغ: الموت الوحي، ويقال: إنما هو بالعين [المهملة] . قال
~~الشاعر: «2»
# إذا بلغوا مصرهم عوجلوا ... من الموت بالهميغ الذاعط
### | باب الهاء والقاف والشين معهما ش ه ق مستعمل فقط
# شهق: الشهيق ضد الزفير، فالشهيق رد النفس، والزفير إخراجه. شهق يشهق
~~ويشهق شهيقا- لغتان- وجبل شاهق: ممتنع طولا، ويجمع: شواهق، وهو يشهق شهوقا.
~~PageV03P361
### | باب الهاء والقاف والسين ms0418 معهما س ه ق مستعمل فقط
# سهق: السهوق: كل شيء تر وآرتوى من سوق الشجر ونحوه، والسهوق: الطويل من
~~الرجال. قال الشاعر «1»
# وظيف أزج الخطو ريان سهوق
# والسهوق: الكذاب. والسهوق من الرياح: التي تنسج العجاج.
### | باب الهاء والقاف والزاي معهما ه ز ق، ق ه ز، ز ه ق مستعملات
# هزق: امرأة هزقة ومهزاق: لا تستقر في موضع. وحمار هزق: كثير الاستنار «2»
~~. قال: «3»
# وشج ظهر الأرض رقاص الهزق
# قهز: القهز والقهز- لغتان: ضرب من الثياب تتخذ من صوف كالمرعزي، وربما
~~خالطه الحرير يشبه به الشعر اللين. قال رؤبة يصف حمر الوحش: «4»
~~PageV03P362
# وآدرعت من قهزها سرابلا ... أطار عنها الخرق الرعابلا
# يقول: سقط عنها العفاء، ونبت تحته شعر لين. قال: «1»
# كأن لون القهز في خصورها ... والقبطري البيض في تأزيزها
# زهق: زهقت نفسه، وهي تزهق زهوقا، أي: ذهبت. [وكل شيء هلك وبطل فقد زهق] »
# ويقال للبئر البعيدة المهواة: زاهقة وزهوق. قال أبو ذؤيب: «3»
# وأشعث كسبه فضلات ثرل ... على أرجاء متلفة زهوق
# والزاهق: السمين من الدواب. قال زهير: «4»
# منها الشنون ومنها الزاهق الزهم
# ويقال: الزاهق: الشديد الهزال حتى تجد زهومة غثوثة لحمه. والزهم: السمين.
~~والشنون: الذي بدا فيه الهزال، ويقال: بل هو الغاية في السمن. والزهم:
~~الكثير الشحم. والزهق: الوهدة، وآنزهقت أيدي الدابة، إذا وقعت في وهدة
~~ونحوها. قال: «5»
# كأن أيديهن تهوي في الزهق PageV03P363
# والزهزقة: ترقيص الأم الصبي. والزهزاق: آسم ذلك الفعل. والزهزقة في سوء
~~الضحك كالقهقهة.
### | باب الهاء والقاف والدال معهما ق ه د، د ه ق مستعملان فقط
# قهد: القهد: من أولاد الضأن يضرب إلى بياض. والجمع: قهاد. وكذلك ولد
~~البقرة الوحشية. قال: «1»
# نقود جيادهن ونفتليها ... ولا نعدو التيوس ولا القهادا
# دهق: الدهق: خشبتان يغمز بهما الساق، وآدهقت الحجارة ادهاقا، وهو شدة
~~تلازمها، ودخول بعضها في بعض. قال: «2»
# ينصاح من جبلة رضم مدهق
# وكأس دهاق: ملأى. وأدقتها: شددت ملأها. والدهدقة: دوران البضع الكثير في
~~القدر إذا غلت، تراها تعلو مرة وتسفل أخرى. قال حاتم طيء: «3»
# يقمص دهداق البضيع كأنه ... رءوس قطا كدر دقاق ms0419 الحناجر PageV03P364
### | باب الهاء والقاف والراء معهما ه ر ق، ق ه ر، ر ه ق، ق ر ه
# هرق: هراقت السحابة ماءها تهريق فهي مهريقة، والماء مهراق. الهاء مفتوحة
~~في كله، لأنها بدل من همزة أراق، وهرقت مثل أرقت. ومن قال: أهراق فقد أخطأ
~~في القياس «1» . ويقال: مطر مهرورق، ودمع مهرورق. ويقال للغضبان: هرق على
~~جمرك، أي: آصبب على غضبك ما تطفئه به. قال رؤبة: «2»
# هرق على جمرك أو تبين
# أي: تثبت. والمهرق: الصحيفة البيضاء يكتب فيها، ويجمع مهاريق. والمهرق:
~~الصحراء الملساء، وجمعه: مهاريق.
# قهر: الله القاهر القهار. يقال: أخذهم قهرا، أي: من غير رضاهم، والقهر:
~~PageV03P365
# الغلبة، والأخذ من فوق. والقهقر: الحجر. قال: «1»
# جئنا على كل كميت هيكل ... أخضر كالقهقر أو كالأحيل
# رهق: الرهق: جهل في الإنسان، وخفة في عقله. يقال: به رهق، ولم أسمع منه
~~فعلا. ورجل مرهق: موصوف بالرهق. قال: «2»
# إن في شكر صالحينا لما يدحض ... قول المرهق الموصوم
# ورهق فلان فلانا إذا تبعه فقرب أن يلحقه. ورهق أيضا: غشي. قال الله عز
~~وجل: ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة «3» . والرهق: غشيان الشيء. تقول: رهقه
~~ما يكره، أي: غشيه ذلك. والرهق: الكذب. قال: الكميت: «4»
# حلفت يمينا غير ما رهق ... بالله رب محمد وبلال
# والرهق: العظمة، وهو قوله: فزادوهم رهقا «5» والرهق: الظلم، وهو قوله:
~~فلا يخاف بخسا ولا رهقا «6» PageV03P366
# والرهق: العيب. قال كعب بن زهير: «1»
# ما فيه قول ولا عيب يقال له ... عند الرهان سليم جنب الرهقا
# وتقول: أرهقناهم «2» الخيل فهم مرهقون. وأرهقتهم أمرا صعبا إذا حملتهم
~~عليه. وقول الله عز وجل: سأرهقه صعودا «3» ، يقال: جبل في النار يكلف الله
~~الكفار صعوده. والمراهق: الغلام الذي قارب الحلم. ورجل مرهق: إذا كان يظن
~~به السوء. ورجل مرهق أيضا، أي: ينزل به الضيفان، يأتونه وقد أرهق الليل.
~~وأرهقنا الصلاة، أي: استأخرنا عنها.
# قره: القره في الجسد كالقلح في الأسنان، وهو الوسخ. والنعت: أقره وقرهاء
~~ومتقره.
### | باب الهاء والقاف واللام معهما ه ق ل، ق ه ل، ل ه ق، ق ل ms0420 ه مستعملات
# هقل: الهقل والهقلة: الفتيان من النعام. PageV03P367
# قهل: القهل كالقره في قشف الإنسان وقذر جلده. ورجل متقهل لا يتعاهد جسده
~~بالماء والنظافة. قال: «1»
# مترهب متبتل متقهل ... طاوي النهار وليله ما يرقد
# وأقهل الرجل إذا تكلف ما يعيبه ويدنس نفسه. قال: «2»
# خليفة الله بلا إقهال
# وقهل الرجل قهلا، أي: استقل العطية وكفر النعمة.
# لهق: اللهق: الأبيض ليس بذي بريق ولا موهة كاليقف. إنما هو نعت للثور،
~~والثوب والشيب. ورجل لهوق وهو يتلهوق، أي: يبدي من سخائه، ويفتخر على غير
~~ما عليه سجيته.
# وفي الحديث: كان خلق النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم سجيه. ولم يكن
~~تلهوقا «3» .
# أي: تخلقا. وبعير لهق. والأنثى: لهق. وقال في الشيب: «4»
# بان الشاب ولاح الواضح اللهق ... ولا أرى باطلا والشيب يتفق
# قله: القله لغة في القرة. PageV03P368
### | باب الهاء والقاف والنون معهما ن ه ق، ن ق ه مستعملان فقط
# نهق: النهق- جزم-: نبات يشبه الجرجير من أحرار البقول، يؤكل. والنهيق:
~~صوت الحمار. وأخذه النهاق: إذا كثر نهيقه واشتد. ونواهق الدابة: عروق
~~اكتنفت خياشيمها. الواحدة: ناهقة. وقد نهق ينهق وينهق معا «1» .
# نقه: نقه ينقه، معناه: فهم يفهم، فهو نقه: سريع الفطنة. ونقه من المرض
~~ينقه نقوها فهو ناقه.
### | باب الهاء والقاف والفاء معهما ف ه ق، ف ق ه مستعملان فقط
# فهق: الفهقة: عظم عند فائق الرأس، مشرف على اللهاة، وهو العظم الذي يسقط
~~على اللهاة فيقال: فهق الصبي. قال: «2»
# قد يجأ الفهقة حتى تندلق PageV03P369
# أي: يجأ القفا حتى تسقط الفهقة من باطن. والفهق: اتساع كل شيء ينبع منه
~~ماء أو دم. نقول: انفهقت الطعنة وانفهقت العين، وأرض تنفهق مياها عذابا.
~~قال رؤبة: «1»
# صفقن أيديهن في الحوم الفهق
# ويروى: المهق. والفهق: الامتلاء. وقال: «2»
# وأطعن الطعنة النجلاء عن عرض ... تنقي المسابير بالإزباد والفهق
# والفيهق: الواسع من كل شيء، حتى قيل: مفازة فيهق. ورجل متفيهق، أي: متفتح
~~بالبذخ، يقال: هو يتفيهق علينا بمال غيره.
# فقه: الفقه: العلم في الدين. يقال: فقه الرجل يفقه فقها فهو فقيه. وفقه
~~يفقه فقها ms0421 إذا فهم. وأفقهته: بينت له. والتفقه: تعلم الفقه.
### | باب الهاء والقاف والباء معهما ه ق ب، ق ه ب، ب ه ق مستعملات
# هقب: الهقب: الضخم الطويل من النعام. قال: «3»
# [شخت الجزارة مثل البيت سائره ... من المسوح] هقب شوقب خشب PageV03P370
# قهب: القهب: الأبيض من أولاد البقر والمعز ونحوه. يقال: إنه لقهب الإهاب،
~~وإنه لقهاب قهابي، والأنثى: قهبة. والقهب: المسن في قول رؤبة: «1»
# إن تميما كان قهبا قهقبا
# وقوله: «2»
# إن تميما كان قهبا من عاد
# والقهبي: اليعقوب وهو الذكر من الحجل. قال: «3»
# فأضحت الدار قفرا لا أنيس بها ... إلا القهاب مع القهبي والحذف
# والقهوبة: من نصال السهام، ذات شعب ثلاث، وربما كانت حديدتين تنضمان
~~أحيانا وتنفرجان. والجميع: القهوبات. والقهقب: الطويل العظيم الرغيب.
# بهق: البهق: بياض دون البرص. [قال رؤبة:
# كأنه في الجلد توليع البهق] «4» PageV03P371
### | باب الهاء والقاف والميم معهما ه ق م، ه م ق، ق ه م، م ه ق، ق م ه، م ق ه مستعملات كلهن
# هقم: رجل هقم: شديد الجوع، كثير الأكل. وهو يتهقم الطعام، أي: يتلقمه
~~لقما عظاما متتابعة. وبحر هيقم: واسع بعيد القعر. قال: «1»
# ولم يزل عز تميم مدعما ... للناس يدعو هيقما وهيقما
# كالبحر ما لقمته تلقما
# همق: الهمقاق، واحدتها: همقاقة بوزن فعلالة ولا أظنه إلا دخيلا من كلام
~~العجم، أو كلام بلعم خاصة، لأنها تكون بجبال بلعم. وهي حبة تشبه حب القطن
~~في جماحة مثل الخشخاش، إلا أنها صلبة ذات شعب، يقلى حبه ويؤكل، يزيد في
~~الجماع.
# قهم: القهقم: الفحل الضخم.
# مهق: مقه: المهق والمقه: بياض في زرقة، ويقال: المقه: أشدهما بياضا.
~~PageV03P372
# وامرأة مهقاء ومقهاء، وسراب أمقه، أي: أبيض.
# قمه: قمه الشيء في الماء يقمهه إذا قمسه فارتفع رأسه أحيانا وآنغمر
~~أحيانا، فهو قامه قال:»
# تعدل أنضاد القفاف القمه
# القمه: من نعت القفاف.
### | باب الهاء والكاف والسين معهما س ه ك مستعمل فقط
# سهك: السهك: ريح كريهة تجدها من الإنسان إذا عرق. تقول: إنه لسهك الريح.
~~قال: «2»
# سهكين من صدإ الحديد كأنهم ... تحت السنور ms0422 جنة البقار
# وسهكت الريح، وسهكت سهوكا، وهو جري خفيف في لين. وفرس مسهك: سريع، ويقال:
~~سهوكها: آستنانها يمينا وشمالا. قال ذو الرمة: «3»
# نضا البرد عنه وهو ذو من جنونه ... أجاري تسهاك وصوت صلاصل PageV03P373
# والساهكة من الرياح: التي تسهك التراب عن وجه الأرض. قال: «1»
# بساهكات دقق وجلجال
# وتقول: سهكت العطر ثم سحقته، فالسهك: كسرك إياه بالفهر. ويقال: بعينك
~~ساهك مثل العائر، وهما من الرمد.
### | باب الهاء والكاف والدال معهما ك ه د، ك د ه مستعملان فقط
# كهد: اكوهد الشيخ والفرخ إذا ارتعد.
# كده: الكده: صكة بحجر ونحوه يؤثر أثرا شديدا. قال: «2»
# وخاف صقع القارعات الكده ... وخبط صهميم اليدين عيده
### | باب الهاء والكاف والتاء معهما ه ت ك مستعمل فقط
# هتك: الهتك: أن تجذب سترا فتشق منه طائفة، أو تقطعه، فيبدو ما وراءه منه.
~~يقال: هتك الله ستر الفاجر. ورجل مهتوك الستر متهتكه. ورجل مستهتك، لا
~~يبالي أن يهتك ستره عن PageV03P374
# عورته. وكل شيء آنشق فقد تهتك وآنهتك، قال يصف الكلأ: «1» :
# منهتك الشعران نضاح العذب
# والهتكة: ساعة من الليل للقوم إذا ساروا. يقال: سرنا هتكة من آخر الليل،
~~وقد هاتكناه إذا سرنا في دجاه. قال: «2»
# هاتكته حتى آنجلت أكراؤه
# يصف الليل والبعير.
### | باب الهاء والكاف والراء معهما ه ك ر، ك ه ر، ك ر ه مستعملات،
# هكر «3» : الهكر: منتهى العجب. قال أبو كبير: «4»
# فاعجب لذلك فعل دهر وآهكر
# وهكران: غدير. قال حميد: «5»
# بهكران في موج كثير بصائره
# . أي: من يبصره. PageV03P375
# كهر: كهرت الرجل أكهره كهرا، إذا إستقبلته بوجه عابس تهاونا به، وبه
~~تفسير قراءة ابن مسعود: فأما اليتيم فلا تكهر «1» . وكهر النهار: ارتفاعه
~~في شدة الحر.
# كره: يقال فعلته على كره وفعلته كرها، إذا ضموا وخففوا قالوا: كره وإذا
~~فتحوا قالوا: كره. والكره: المكروه. ورجل كره متكره. وأمر كريه مستكره،
~~مكروه. وامرأة مستكرهة: غصبت نفسها فأكرهت على ذلك. وأكرهته: حملته على أمر
~~وهو كاره. والكريهة: الشدة في الحرب، وكذلك الكرائه [وهي] نوازل الدهر.
~~وتقول: كرهته كراهة وكراهية ومكرهة. وكره إلي ms0423 كذا تكريها: صيره عندي بحال
~~كراهة. وجمل كره، شديد الرأس. قال: «2»
# كره الحجاجين شديد الأراد
# والكرهاء: أعلى النقرة بلغة هذيل «3» . PageV03P376
### | باب الهاء والكاف واللام معهما ه ك ل، ه ل ك، ك ه ل مستعملات
# هكل: الهيكل: الفرس الطويل علوا وعدوا. قال: «1»
# بمنجرد قيد الأوابد هيكل
# والهيكل: بيت للنصارى فيه صنم على خلقة مريم عليها السلام فيما يذكر،
~~قال: «2»
# مشي النصارى حول بيت الهيكل
# هلك: الهلك: الهلاك. والاهتلاك: رمي الإنسان نفسه في تهلكة. والتهلكة: كل
~~شيء يصير عاقبته إلى الهلاك. والقطاة تهتلك من خوف البازي، أي: ترمي نفسها
~~في المهالك. وقوم هلكى وهالكون. والهلاك: الصعاليك الذين ينتابون الناس
~~طلبا لمعروفهم من سوء الحال. قال جميل: «3»
# أبيت مع الهلاك ضيفا لأهلها ... وأهلي قريب موسعون ذوو فضل
# وهالك أهل: الذي يهلك في أهله، وكذلك الذي يهلك أهله، قال: «4»
~~PageV03P377
# وهالك أهل يجنونه ... كآخر في أهله لم يجن
# ومفازة هالكة من سلكها، أي: هالكة السالكين. قال العجاج: «1»
# ومهمه هالك من تعرجا
# أي: يهلك من تعرج به عن الطريق. والهلكة: مشرفة المهواة في جو السكاك،
~~قال ذو الرمة: «2»
# ترى قرطها في واضح الليت مشرفا ... على هلك في نفنف يتطوح
# والهلوك: المرأة الفاجرة. والهالكي: الحداد.
# كهل: [الكهل: الذي وخطه الشيب ورأيت له بجالة] «3» . ورجل كهل، وامرأة
~~كهلة. وقل ما يقال للمرأة: كهلة، إلا أن يقولوا: شهلة كهلة. واكتهلت الروضة
~~إذا عمها نورها، قال: «4»
# [يضاحك الشمس منها كوكب شرق] ... مؤزر بعميم النبت مكتهل
# ونعجة مكتهلة: مختمرة الرأس بالبياض. والكاهل: مقدم الظهر، مما يلي
~~العنق، وهو الثلث الأعلى، فيه ست فقرات. PageV03P378
### | باب الهاء والكاف والنون معهما ك ه ن، ن ه ك، ك ن ه، ن ك ه مستعملات
# كهن: كهن الرجل يكهن كهانة، وقلما يقال إلا تكهن الرجل. وتقول: لم يكن
~~كاهنا، ولقد كهن، [ويقال] : كهن لهم إذا قال لهم قول الكهنة.
# وفي الحديث: وليس منا من تكهن أو تكهن له.
# نهك: النهك: التنقص. نهكته الحمى إذا رئي أثر الهزال فيه من المرض، فهو
~~منهوك، وبدت فيه ms0424 نهكة المرض، أي: أثر الهزال. وانتهكت حرمة فلان، إذا
~~تناولتها بما لا يحل.
# وفي الحديث: انهكوا وجوه القوم «1» ...
# أي: آبلغوا جهدهم. ورجل نهيك، وقد نهك نهاكة، وهو الجريء الشجاع كالأسد.
~~والنهيك: البئيس. وسيف نهيك: قاطع، ماض. وتقول: ما ينهك فلان يصنع كذا، «2»
~~أي: ما ينفك. قال: «3» PageV03P379
# لن ينهكوا صفعا إذا أرموا
# أي: ضربا إذا سكتوا.
# كنه: كنه كل شيء: غايته، وفي بعض المعاني: وقته ووجهه. تقول: بلغت كنه
~~الأمر، أي: غايته. وفعلته في غير كنهه، أي: وجهه.
# نكه: نكهت فلانا وآستنكهته، أي: تشممت ريح فمه. والاسم: النكهة. واستنكهت
~~فلانا فنكه علي، أي: أوجدني ريح نكهته، ونكهت على فلان. أي: أشممته نكهتي.
~~قال: «1»
# نكهت مجالدا فوجدت منه ... كريح الكلب مات حديث عهد
### | باب الهاء والكاف والفاء معهما ك ه ف، ف ك ه مستعملان فقط
# كهف: الكهف: كالمغارة في الجبل إلا أنه واسع، فإذا صغر فهو غار، وجمعه:
~~كهوف. قال: «2»
# وكنت لهم كهفا حصينا وجنة ... يؤول إليها كهلها ووليدها PageV03P380
# فكه: الفاكهة قد اختلف فيها، فقال بعض العلماء: كل شيء قد سمي في القرآن
~~من الثمار، نحو العنب، والرمان فإنا لا نسميه فاكهة، ولو حلف أن لا يأكل
~~فاكهة فأكل عنبا ورمانا لم يكن حانثا. وقال آخرون: كل الثمار فاكهة، وإنما
~~كرر في القرآن فقال عز وجل: فيهما فاكهة ونخل ورمان «1» ، لتفضيل النخل
~~والرمان على سائر الفواكه. وذلك [أسلوب] «2» اللغة العربية، كما قال تعالى:
~~وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ابن مريم
~~«3» وكرر هؤلاء للتفضيل على النبيين، ولم يخرجوا منهم وقال من خالف: لو
~~كانا فاكهة ما كررا. وفكهت القوم بالفاكهة تفكيها، وفاكهتهم مفاكهة بملح
~~الكلام والمزاح، والاسم: الفكيهة والفكاهة. وتفكهنا من كذا، أي: تعجبنا،
~~ومنه قوله [تعالى] : فظلتم تفكهون
# «4» ، أي: تعجبون. وقوله عز وجل: فاكهين بما آتاهم ربهم
# «5» أي: ناعمين معجبين بما هم فيه، ومن قرأ (فكهين)
# فمعناه: فرحين، ويختار ما كان لأهل الجنة: فاكهين، وما كان لأهل النار:
~~فكهين، أي: أشرين بطرين. والفكاهة: المزاح، والفاكه: ms0425 المازح. ويقال في قوله
~~تعالى: فظلتم تفكهون
# : تندمون. وأفكهت الناقة إذا رأيت في لبنها خثورة قبل أن تضع فهي: مفكه.
~~والفكه: الطيب النفس. PageV03P381
### | باب الهاء والكاف والباء معهما ك ه ب مستعمل فقط
# كهب: الكهبة: غبرة مشربة سوادا في ألوان الإبل خاصة. يقال: جمل أكهب،
~~وناقة كهباء.
### | باب الهاء والكاف والميم معهما ه ك م، ه م ك، ك ه م، م ه ك، ك م ه مستعملات
# هكم: الهكم: المقتحم على ما لا يعنيه، المعترض للناس بالشر. قال: «1»
# تهكم حرب على جارنا ... وألقى عليه له كلكلا
# همك: انهمك فلان في كذا، إذا لج وتمادى فيه. يقال: ما الذي همكه فيه؟
# مهك: مهكة الشباب: نفحته، وامتلاؤه وارتواؤه، وماؤه. يقال شاب ممهك بوزن
~~مفتعل.
# كهم: كهم الرجل يكهم كهاما إذا كان بطيئا عن النصرة والحرب. وفرس كهام:
~~بطيء عن الغاية. PageV03P382
# وسيف كهام: كليل عن الضريبة. ولسان كهام: بطيء عن البلاغة. وكهمته
~~الشدائد، أي: نكصته عن الإقدام. والكهامة: المتهيب، وكذلك الكهكامة. قال:»
# ولا كهكامة برم ... إذا ما اشتدت الحقب
# كمه: الكمه: العمى الذي يولد عليه ابن آدم. وقد جاء في الشعر من عرض
~~حادث. قال: «2»
# كمهت عيناه حتى آبيضتا ... فهو يلحى نفسه لما نزع
### | باب الهاء والجيم والشين معهما ج ه ش مستعمل فقط
# جهش: جهشت نفسي وأجهشت إذا نهضت إليك وهمت بالبكاء. قال لبيد: «3»
# باتت تشكى إلي الموت مجهشة ... وقد حملتك سبعا بعد سبعينا
### | باب الهاء والجيم والضاد ج ه ض مستعمل فقط
# جهض: الجهيض: السقط الذي تم خلقه، ونفخ فيه روحه من غير أن يعيش،
~~PageV03P383
# قال: «1»
# يطرحن بالمهامه الأغفال ... كل جهيض لثق السربال
# ويقال للناقة خاصة إذا ألقت ولدها: أجهضت فهي مجهض، ويجمع مجاهيض،
~~والاسم: الجهاض، قال: «2»
# في حراجيج كالحني مجاهيض ... يخدن الوجيف وخد النعام
# والجاهض: الحديد النفس، وفيه جهوضة وجهاضة، أي: حدة.
### | باب الهاء والجيم والسين معهما ه ج س مستعمل فقط
# هجس: الهجس: ما وقع في خلدك. [تقول] : هجس في قلبي هم وأمر. قال الشاعر
~~في فرسه: «3»
# فطأطأت ms0426 النعامة من بعيد ... وقد وقرت هاجسها وهجسي
# أي: همها وهمي. وقوله: وقرت، أي: قلت لها: قري فلن يدركك إلا ما قضى الله
~~وقدره.
### | باب الهاء والجيم والزاي معهما ه ز ج، ج ه ز مستعملان فقط
# هزج: الهزج: صوت مطرب، ورعد هزج بالصوت، وعود هزج، ومغن هزج، يهزج الصوت
~~تهزيجا. PageV03P384
# والهزج: ضرب من أعاريض الشعر وهو: مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن،
~~أربعة أجزاء على هذا البناء كله.
# جهز: جهزت القوم تجهيزا، إذا تكلفت لهم جهازهم للسفر، وكذلك جهاز العروس
~~والميت، وهو ما يحتاج إليه في وجهه. وتجهزوا جهازا. وسمعت أهل البصرة
~~يخطئون من يقول الجهاز [بالكسر] «1» . وأجهزت على الجريح: أثبت قتله. وموت
~~مجهز، أي: وحي. وجهيزة: اسم امرأة، خليقة في جسمها رعناء يضرب بها المثل في
~~الحمق. قال: «2»
# كأن صلا جهيزة حين قامت ... حباب الماء حالا بعد حال
### | باب الهاء والجيم والدال معهما ه ج د، ه د ج، ج ه د، مستعملات فقط
# هجد: هجد القوم هجودا، أي: ناموا، وتهجدوا، أي: استيقظوا لصلاة أو لأمر.
~~وقوله [تعالى] : ومن الليل فتهجد به نافلة لك
# [ «3» ] ، أي: بالقرآن في الصلاة، أي: انتبه بعد النوم نافلة، أي: فضيلة.
# هدج: الهدجان: مشية الشيخ، ونحوه. PageV03P385
# هدج الشيخ، وهدجت الريح، أي: حنت وصوتت. والتهدج: تقطع الصوت. وهدج
~~الظليم وهو مشي وسعي وعدو. كل ذلك في آرتعاش، قال: «1»
# أصك نغضا لا يني مستهدجا
# والهودج: مركب لنساء الأعراب، وليس بفودج، ويجمع: الهوادج.
# جهد: الجهد: ما جهد الإنسان من مرض، أو أمر شاق فهو مجهود [والجهد لغة
~~بهذا المعنى] «2» والجهد: شيء قليل يعيش به المقل على جهد العيش. والجهد:
~~بلوغك غاية الأمر الذي [لا] «3» تألو عن الجهد فيه. تقول: جهدت جهدي،
~~واجتهدت رأيي ونفسي حتى بلغت مجهودي. وجهدت فلانا: بلغت مشقته، وأجهدته على
~~أن يفعل كذا. وأجهد القوم علينا في العداوة. وجاهدت العدو مجاهدة، وهو
~~قتالك إياه.
### | باب الهاء والجيم والراء معهما ه ج ر، ه ر ج، ج ه ر، ر ه ج، ج ر ه مستعملات
# هجر:
# في ms0427 حديث عمر: هاجروا ولا تهجروا «4» ،
# أي: أخلصوا الهجرة [لله] PageV03P386
# ولا تشبهوا بالمهاجرين، كما تقول: يتحلم، وليس بحليم. والهجر، والهاجر
~~والهجيرة: نصف النهار. قال لبيد: «1»
# راح القطين بهجر بعد ما ابتكروا ... فما تواصله سلمى وما تذر
# وأهجرنا: صرنا في الهجير، وهجر مثله. قال: «2»
# وتهجير قذاف باجرام نفسه ... على الهول لاحته الهموم الأباعد
# والهجر والهجران: ترك ما يلزمك تعهده، ومنه آشتقت هجرة المهاجرين، لأنهم
~~هجروا عشائرهم فتقطعوهم في الله، قال الشاعر: «3»
# وأكثر هجر البيت حتى كأنني ... مللت وما بي من ملال ولا هجر
# وقال تعالى: إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا
# «4» أي: يهجرونني وإياه. وقال تعالى: مستكبرين به سامرا تهجرون
# «5» أي: تهجرون محمدا. ومن قرأ تهجرون
# أي: تقولون الهجر، أي: قول الخنا، والإفحاش في المنطق، تقول: أهجر
~~إهجارا، قال الشماخ: «6» .
# كما جدة الأعراق قال ابن ضرة ... عليها كلاما جار فيه وأهجرا
# والهجر: هذيان المبرسم ودأبه وشأنه، ويقال: منه سامرا تهجرون، أي: تهذون
~~في النوم، تقول: هجرت هجرا، والاسم: الهجيرى، تقول: رأيته يهجر هجرا وهجيرى
~~وإجيرى لغة وإهجيرى لغة فيه. والهجار مخالف للشكال تشد به يد الفحل إلى
~~إحدى رجليه. يقال: فحل PageV03P387
# مهجور. قال: «1»
# كأنما شد هجارا شاكلا
# وهجر: بلد.
# هرج: الهرج: القتال والاختلاط. تقول: رأيتهم يتهارجون، أي: يتسافدون.
~~وبات فلان يهرجها، من ذلك.
# جهر: جهر بكلامه وصلاته وقراءته يجهر جهارا، وأجهر بقراءته- لغة.
~~وجاهرتهم بالأمر، أي: عالنتهم. وآجتهر القوم فلانا، أي: نظروا إليه عيانا
~~جهارا. وكل شيء بدا فقد جهر. ورجل جهير إذا كان في الجسم والمنظر مجتهرا.
~~وكلام جهير، وصوت جهير، أي: عال، والفعل: جهر جهارة. قال: «2»
# ويقصر دونه الصوت الجهير
# وجهرت البئر: أخرجت ما فيها من الحمأة والماء فهي مجهورة، قال: «3»
# وإن وردنا آجنا جهرناه PageV03P388
# والجهور: الجريء المقدم الماضي. والجهور: الصوت العالي. ونعجة جهراء،
~~وكبش أجهر، أي: لا يبصران في الشمس، ويقال في كل شيء. والجوهر: كل حجر
~~يستخرج منه شيء ينتفع به. وجوهر كل شيء: ما خلقت عليه جبلته. وآجتهرت
~~الجيش، أي: كثروا في عيني حين رأيتهم، وجهر لغة. قال ms0428 العجاج: «1»
# كأنما زهاؤه لمن جهر
# جره: سمعت جراهية القوم، وهو كلامهم وعلانيتهم دون سرهم.
# رهج: الرهج: الغبار.
### | باب الهاء والجيم واللام معهما ه ج ل، ه ل ج، ج ه ل، ل ه ج، ج ل ه مستعملات
# هجل: الهجل: كالغائط مطمئن موطئه صلب، منفرج بين الجبال. قال: «2»
# يدع الرمال دكادكا وهجالا PageV03P389
# والهوجل: المفازة البعيدة، وقول الشاعر: «1»
# الهوجل المتعسف
# من جعل المتعسف فاعلا فهو الدليل، ومن جعله مفعولا فهو المفازة.
# هلج: الهليلج: من الأدوية، الواحدة بالهاء.
# جهل: الجهل: نقيض العلم «2» . تقول: جهل فلان حقه، وجهل علي، وجهل بهذا
~~الأمر. والجهالة: أن تفعل فعلا بغير علم. والجاهلية الجهلاء: زمان الفترة
~~قبل الإسلام.
# لهج: لهج فلان بكذا وكذا: أي: أولع به. ولهج الفصيل بأمه يلهج، إذا تناول
~~ضرعها يمتص، [وهو فصيل لاهج] «3» . وألهجت الفصيل إذا جعلت في فيه خلالا كي
~~لا يصل إلى الرضاع. قال أبو النجم:
# يضرب لحي لاهج مخلل
# وقال: «4» PageV03P390
# يرى بسفا البهمى أخلة ملهج
# واللهجة: طرف اللسان، ويقال: جرس الكلام، ويقال: فصيح اللهجة [واللهجة.
~~وهي لغته التي جبل عليها فاعتادها، ونشأ عليها] «1» ورجل ملهج بكذا، أي:
~~مولع به، قال العجاج: «2»
# رأسا بتهضاض الرءوس ملهجا
# ولهوجت اللحم، إذا لم تنعم شيه، قال: «3»
# ولحم بلا نار أكلت ملهوجا
# جله: الجله: أشد من الجلح، وهو ذهاب الشعر من الجبين. قال: «4»
# براق أصلاد الجبين الأجله
# والجلهتان: جانبا الوادي إذا كان فيه صلابة. قال:»
# بالجلهتين ظباؤها ونعامها
### | باب الهاء والجيم والنون معهما ه ج ن، ن ه ج، ج ه ن، ن ج ه مستعملات
# هجن: الهاجن: العناق التي تحمل قبل وقت السفاد، والجميع: الهواجن، ولم
~~PageV03P391
# أسمع له فعلا. والهجان من الأبل: البيض الكرام. ناقة هجان وبعير هجان،
~~ويجمع على الهجائن. وأرض هجان إذا كانت تربتها بيضاء. قال: «1»
# بأرض هجان الترب وسمية الثرى ... عذاة نأت عنها المؤوجة والبحر
# ويقال للقوم الكرام: «2» إنهم لمن سراة الهجان. قال: «3»
# ومثل سراة قومك لم يجاروا ... إلى الربع الهجان ولا الثمين
# والهجين: ابن العربي من الأمة الراعية التي لا ms0429 تحصن، فإذا حصنت فليس
~~ولدها بهجين، والجميع: الهجناء. والاسم من الهجين: هجانة وهجنة، وقد هجن
~~هجانة وهجنة. والهجنة في الكلام: ما يلزمك منه عيب. تقول: لا تفعله فيكون
~~عليك هجنة.
# نهج: طريق نهج: واسع واضح، وطرق نهجة. ونهج الأمر وأنهج- لغتان- أي: وضح.
~~ومنهج الطريق: وضحه. والمنهاج: الطريق الواضح. قال: «4»
# وأن أفوز بنور أستضيء به ... أمضي على سنة منه ومنهاج PageV03P392
# والنهجة: الربو يعلو الإنسان والدابة، ولم أسمع منه فعلا. ويقال للثوب
~~إذا بلي ولما يتشقق: قد نهج ونهج وأنهج. وأنهجه البلى، قال: «1»
# وكيف رجائي جدة الناهج البالي
# وقال: «2»
# من طلل كالأتحمي أنهجا
# وقال: «3»
# إذا ما أديم القوم أنهجه البلى ... قديما فلو كتبته لتخرما
# جهن: جارية جهانة، أي: تارة ناعمة.
# نجه: نجهت الرجل نجها، إذا استقبلته بما ينهنهه عنك، فينقدع. وتنجهته
~~أيضا بمعنى نجهته، قال: «4»
# كعكعته بالرجم والتنجه
# وفي الحديث بعد ما نجهها عمر «5»
# ، أي: بعد ما ردها وانتهرها PageV03P393
### | باب الهاء والجيم والفاء معهما ه ج ف مستعمل فقط
# هجف: الهجف: الظليم المسن. قال: «1»
# هجفا كأن به أولقا ... إذا حاول الشد من حملته
### | باب الهاء والجيم والباء معهما ه ب ج، ب ه ج، ج ب ه مستعملات
# هبج: الهبج: الضرب بالخشب، كما يهبج الكلب إذا قتل. والتهبيج: شبه الورم.
# بهج: البهجة: حسن لون الشيء، ونضارته. ورجل بهج. أي: مبتهج بأمر يسره،
~~والمرأة بالهاء، وقد بهجت بهجة وهي مبهاج قد غلبت عليها البهجة، [وقد تباهج
~~الروض إذا كثر النور] قال: «2»
# نوارها متباهج يتوهج
# يصف الروضة. PageV03P394
# جبه: الجبهة: مستوى ما بين الحاجبين إلى الناصية. والأجبه: العريض
~~الجبهة. والجبه: مصدره. قال رؤبة: «1»
# من عصلات الضيغمي الأجبه
# وجبهته: استقبلته بكلام فيه غلظ. والجبهة: اسم يقع على الخيل لا يفرد.
~~والجبهة: النجم الذي يقال له: جبهة الأسد.
### | باب الهاء والجيم والميم معهما ه ج م، ه م ج، ج ه م، م ه ج مستعملات
# هجم: الهجمة من الإبل: ما بين التسعين إلى المائة، فإذا بلغت مائة فهي:
~~هنيدة. وهجمنا على القوم هجوما، أي: انتهينا إليهم بغتة، ms0430 وهجمنا عليهم
~~الخيل، ولا يقال: أهجمنا. وبيت مهجوم، إذا حلت أطنابه فانضمت سقابه، أي:
~~أعمدته، وكذلك إذا وقع ... قال علقمة: «2»
# صعل كأن جناحيه وجؤجؤه ... بيت أطافت به خرقاء، مهجوم PageV03P395
# والهجم: الحلب، وقوله: «1»
# فاهتجم العبدان من أخصامها
# أي: احتلب، والهجيمة من اللبن: الثخين. والهيجمانة: اسم امرأة. وآنهجمت
~~عينه: دمعت. وهجمت العين، أي: غارت [تهجم] هجما وهجوما.
# وفي حديث النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال لعبد الله بن عمر حين ذكر
~~قيامه بالليل، وصيامه بالنهار: إنك إذا فعلت ذلك هجمت عيناك، ونفهت نفسك
~~«2» .
# والهجم: السوق. والهجم: القدح الضخم. قال: «3»
# نتملأ الهجم عفوا وهي وادعة ... حتى تكاد شفاه الهجم تنثلم
# همج: الهمج: كل دود ينفقىء عن ذباب أو بعوض. وهمج الناس: رذالتهم
~~والهميج: الخميص البطن. وآهتمجت نفسه إذا ضعفت من حر أو جهد. والهمج: الجوع
~~أيضا.
# جهم: رجل جهم الوجه، أي: غليظه، وفيه جهومة، أي: غلظ، وقد جهم
~~PageV03P396
# الوجه جهومة. وتجهمت له، أي: استقبلته بوجه كريه. وربما قيل: جهم الركب،
~~يعني: متاع المرأة. ورجل جهوم، أي: عاجز ضعيف. قال: «1»
# وبلدة تجهم الجهوما
# أي: بلدة تستقبل السائر بما يكره. والجهام: الغيم الخفيف الذي هراق ماءه
~~مع الريح. وجيهم: موضع بالغور كثير الجن. قال: «2»
# أحاديث جن زرن جنا بجيهما
# مهج: المهجة: دم القلب، ولا بقاء للنفس بعد ما تراق مهجتها، والأمهجان:
~~الرقيق من اللبن ما لم يتغير طعمه.
### | باب الهاء والشين والدال معهما ش ه د، د ه ش، ش د ه، ه د ش مستعملات
# شهد: الشهد: العسل ما لم يعصر من شمعه، شهاد، والواحدة: شهدة وشهدة.
~~PageV03P397
# والشهادة أن تقول: آستشهد فلان فهو شهيد، وقد شهد علي فلان بكذا شهادة،
~~وهو: شاهد وشهيد. والتشهد في الصلاة من قولك: أشهد أن لا إله إلا الله،
~~وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. وفلان يشهد بالخطبة. منه. والمشهد: مجمع
~~الناس، والجمع: مشاهد. ومشاهد مكة: مواضع المناسك، وقول الله عز وجل وشاهد
~~ومشهود
# «1» قيل في تفسيره: الشاهد هو النبي صلى الله عليه وعلى آله. والمشهود هو
~~يوم القيامة. ms0431 ولغة تميم: شهيد بكسر الشين، يكسرون فعيلا في كل شيء كان
~~ثانيه أحد حروف الحلق، وكذلك: سفلى مضر. ولغة شنعاء، يكسرون كل فعيل،
~~والنصب: اللغة العالية. والشهود: ما يخرج على رأس الصبي، واحدها: شاهد، وهي
~~الأغراس، والواحدة: غرس، قال: «2»
# فجاءت بمثل السابري تعجبوا ... له والثرى ما جف عنها شهودها
# وهي: الأغراس.
# دهش: شده: الدهش: قهاب العقل، من الذهل والوله ونحوه. دهش الرجل فهو دهش
~~وشده فهو مشدوه شدها، وأدهشه الأمر، وأشدهه. PageV03P398
# هدش: هدش الكلب فانهدش، وهتش فاهتتش، أي: حرش فاحترش، ولا يقال إلا
~~للسباع. وفي هذا المعنى: حتش الرجل، أي: هيج للنشاط.
### | باب الهاء والشين والراء معهما ه ش ر، ه ر ش، ش ه ر، ر ه ش، ش ر ه مستعملات
# هشر: الهيشر: نبات رخو فيه طول، على رأسه برعومة كأنه عنق الرأل، قال:
~~«1»
# كأن أعناقها كراث سائفة ... طارت لفائفه، أو هيشر سلب
# أي: مسلوب الورق. ورجل هيشر، أي: رخو ضعيف. والمهشار من الإبل: التي تضع
~~قبل الإبل، وتلقح في أول ضربة، ولا تماجن.
# هرش: رجل هرش، أي: مائق جاف. والمهارشة في الكلاب ونحوها كالمخارشة،
~~ويقال: هارش بين الكلاب. قال: «2» PageV03P399
# كأن طبييها إذا ما درا ... جروا ربيض هورشا فهرا
# شهر: الشهر والأشهر عدد، والشهور جماعة. والمشاهرة: المعاملة شهرا بشهر.
~~والشهرية: ضرب من البراذين، وهو بين المقرف من الخيل والبرذون. والشهرة:
~~ظهور الشيء في شنعة حتى يشهره الناس، ورجل مشهور ومشهر. وشهر سيفه، إذا
~~انتضاه فرفعه على الناس.
# وفي الحديث: ليس منا من شهر علينا السلاح «1» .
# وقال: «2»
# وقد لاح للساري الذي أكمل السرى ... على أخريات الليل فتق مشهر
# أي: صبح مشهور وامرأة شهيرة، وهي العريضة الضخمة، وأتان شهيرة مثلها.
# رهش: الرهش: ارتهاش في الدابة، وهو أن تصطك يداه في مشيه، فيعقر رواهشه،
~~أي: عصب يديه، والواحدة: راهشة. وكذلك في يد الإنسان رواهشها، [وهي] عصبها
~~من باطن الذراع. والارتهاش: ضرب من الطعن في عرض، قال: «3»
# أبا خالد لولا انتظاري نصركم ... أخذت سناني فارتهشت به عرضا PageV03P400
# وارتهاشه: تحريك يديه. ورجل رهشوش: ms0432 حيي سخي رقيق الوجه. ولقد ترهشش، وهو
~~بين الرهشة والرهشوشية، قال: «1»
# أنت الجواد رقة الرهشوش
# أي: ترق رقة الرهشوش.
# شره: رجل شره: شرهان النفس، حريص. هيا شراهيا، بالعبرانية: يا حي يا
~~قيوم.
### | باب الهاء والشين واللام معهما ش ه ل مستعمل فقط
# شهل: الشهل: شهلة في العين ويقال للمرأة النصف العاقلة: شهلة كهلة، نعت
~~لها خاصة، لا يوصف الرجل بالشهل والكهل. [والشهلة: العجوز] «2» قال: «3»
# باتت تنزى دلوها تنزيا ... كما تنزي شهلة صبيا PageV03P401
# والمشاهلة: المشارة «1» ، يقال: كانت بينهم مشاهلة، أي: لحاء ومقارصة.
### | باب الهاء والشين والنون معهما ن ه ش مستعمل فقط
# نهش: النهش بالفم كالنهس، إلا أن النهش تناول من بعيد، كنهش الحية،
~~والنهس: القبض على اللحم ونتفه.
### | باب الهاء والشين والفاء معهما ش ف ه مستعمل فقط
# شفه: الشفة، حذفت منها الهاء، وتصغيرها: شفيهة، والجميع: الشفاه، وإذا
~~ثلثوا قالوا: شفهات وشفوات، الهاء أقيس، والواو أعم، لأنهم شبهوها
~~بالسنوات، ونقصانها حذف هائها. والمشافهة بالكلام: المواجهة من فيك إلى
~~فيه. وماء مشفوه، أي: مطلوب مسئول، وهو الذي كثر عليه الناس، وأنفدوه إلا
~~أقله، وإذا جمعوا قالوا: مياه مشفوهة. وطعام مشفوه، أي: قليل. PageV03P402
### | باب الهاء والشين والباء معهما ه ب ش، ش ه ب، ب ه ش، ش ب ه مستعملات
# هبش: يقال: تهبشوا، وتحبشوا، أي: اجتمعوا، والاسم: الهباشة والحباشة، أي:
~~الجماعة.
# شهب: الشهب والشهبة: لون بياض يصدعه سواد في خلاله. والعنبر الجيد لونه
~~أشهب. وآشهاب رأسه، إذا غلب بياضه سواده، واشتهب كذلك. ويوم أشهب، أي: ذو
~~ريح باردة، وليلة شهباء كذلك، وكتيبة شهباء لما فيها من بياض السلاح في
~~خلال السواد. وآشهاب الزرع، إذا هاج وفي خلاله خضرة قليلة. والشهاب: شعلة
~~من نار، والجميع: الشهب والشهبان، ويقال للرجل الماضي في الحرب: شهاب حدب.
# بهش: رجل بهش: هش لين. وبهشت إلى فلان: حننت إليه. والبهش: رديء المقل،
~~ويقال: ما قد أكل قرفه، قال: «1»
# يثورن ما تحت الحصى من لبانه ... كما يحتفي البهش الدقيق الثعالب
~~PageV03P403
# شبه: الشبه: ضرب من النحاس يلقى عليه دواء ms0433 فيصفر، وسمي شبها، لأنه شبه
~~بالذهب. وفي فلان شبه من فلان وهو شبهه وشبهه، أي: شبيهه. وتقول: شبهت هذا
~~بهذا [وأشبه فلان فلانا] «1» ، وقال الله عز وجل: آيات محكمات هن أم
~~الكتاب، وأخر متشابهات
# ، أي: يشبه بعضها بعضا. والمشبهات من الأمور: المشكلات، قال: «3»
# واعلم بأنك في زمان ... مشبهات هن هنه
# وشبه فلان علي، إذا خلط. واشتبه الأمر، أي: اختلط. ورأيتك مثله في الشبه
~~والشبه، وفيه مشابه من فلان، ولم أسمع: فيه مشبهة من فلان. وتقول: إني لفي
~~شبهة منه. وحروف الشين يقال لها: أشباه، وكل شيء يكون سواء فإنها أشباه،
~~قال: «4»
# [كعقر الهاجري إذا آبتناه] ... بأشباه حذين على مثال
# والشباه: حب على لون الحرف يشرب للدواء. والشبهان: الثمام، قال: «5»
# وأسفله بالمرخ والشبهان PageV03P404
### | باب الهاء والشين والميم معهما ه ش م، ه م ش، ش ه م مستعملات
# هشم: الهشم: كسر الشيء الأجوف والشيء اليابس. هشمت أنفه، أي: كسرت قصبته.
~~والهاشمة: شجة تكسر العظم. والريح إذا كسرت اليبيس، يقال: هشمته. وتهشم
~~الشجر إذا يبس وتكسر، قال: «1»
# إذا همرنا رأسه تهشما
# أي: تكسر. وهاشم أبو عبد المطلب جد النبي صلى الله عليه وعلى آله، أول من
~~ثرد الثريد وهشمه فسمي به. قالت ابنته: «2»
# عمرو العلا هشم الثريد لقومه ... ورجال مكة مسنتون عجاف
# همش: الهمش: السريع العمل بأصابعه. والهمشة: الكلام والحركة، وقد همش
~~القوم يهمشون.
# شهم: الشهم، وجمعه الشهوم: السادة الأنجاد النافذون في الأمور.
~~PageV03P405
# وفرس شهم: سريع نشيط قوي. وشهمت الفرس أشهمه شهما. والمشهوم: كالمذعور
~~سواء. والشيهم: الدلدل، وما عظم [شوكه] «1» من ذكران القنافذ. والمشهوم:
~~الحديد الفؤاد. قال ذو الرمة: «2»
# [طاوى الحشا قصرت عنه محرجة] ... مستوفض من نبات القفر مشهوم
### | باب الهاء والضاد والدال معهما ض ه د مستعمل فقط
# ضهد: ضهد فلان فلانا واضطهده، إذا قهره وأذله. [وهو مضطهد: مقهور وذليل]
~~«3» .
### | باب الهاء والضاد والراء معهما ض ه ر مستعمل فقط
# ضهر: الضهر: خلقة في الجبل من صخر يخالف جبلته «4» . PageV03P406
### | باب الهاء والضاد واللام معهما ه ض ل، ض ه ل مستعملان ms0434 فقط
# هضل: الهيضل: جماعة متسلحة في الحرب أمرهم واحد، فإذا جعل اسما قيل:
~~هيضلة. قال: «1»
# أزهير إن يشب القذال فإنني ... كم هيضل مصع لففت بهيضل
# والهيضلة: الضخمة من النساء النصف، ومن النوق الغزيرة. [والهيضلة] : «2»
~~أيضا أصوات الناس.
# ضهل: ضهلت الناقة، إذا قل لبنها، فهي: ضهول. ويقال: إنها لضهل بهل: ما
~~يشد لها صرار، ولا يروى لها حوار. قال ذو الرمة: «3»
# بها كل خوار إلى كل صعلة ... ضهول ورفض المذرعات القراهب
# ويقال: أعطيته ضهلة من مال، أي: عطية [قليلة] «4» . وضهل السراب: قل ورق.
~~وضهل: صار كالضحضاح. وحمة ضاهلة، وعين ضاهلة، أي: نزرة الماء. والحمة:
~~البئر نفسها. PageV03P407
### | باب الهاء والضاد والنون معهما ن ه ض مستعمل فقط
# نهض: النهوض: البراح من الموضع. والناهض: الفرخ الذي وفر جناحاه، ونهض
~~للطيران، قال لبيد: «1»
# رقميات عليها ناهض ... تكلح الأروق منهم والأيل
# ونهض البعير: ما بين المنكب والكتف. قال [هميان بن قحافة:] «2»
# أبقى السناف أثرا بأنهضه
### | باب الهاء والضاد والباء معهما ه ض ب، ض ه ب، مستعملان
# هضب: الهضبة: المطرة الدائمة. العظيمة القطر [وجمعها: هضب] «3» . يقال:
~~أصابتهم الهضوبة من المطر، ويجمع: أهاضيب. وهضبتهم السماء، أي: بلتهم بلا
~~شديدا. والهضبة: كل جبل من صخرة واحدة. وكل صخرة راسية ضخمة تسمى: هضبة.
~~والجميع الهضاب. والهضب: الشديد الصلب. PageV03P408
# ضهب: كل قف أو حزن أو موضع [من الجبل] «1» تحمى عليه الشمس حتى ينشوي
~~اللحم عليه. فهو: الضيهب، قال: «2»
# وغر تجيش قدوره بضياهب
# وضهبت اللحم فهو مضهب، أي: شويته على حجر محمى.
### | باب الهاء والضاد والميم معهما ه ض م مستعمل فقط
# هضم: الهاضم: الشادخ لما فيه [من] رخاوة ولين، تقول: هضمته فانهضم،
~~كالقصبة المهضومة التي يزمر بها. يقال: مزمار مهضم، قال لبيد: «3»
# يرجع في الصوى بمهضمات ... يجبن الصدر من قصب العوالي
# شبه مخارج صوت حلقه بمهضمات المزامير. والهاضوم: [كل دواء هضم طعاما كا]
~~«4» لجوارش. وبطن هضيم مهضوم وأهضم. قال: «5»
# لفاء عجزاء وفي الكشح هضم PageV03P409
# ونخل طلعها هضيم
# «1» : مهضوم في جوف الجف منهضم فيه. وهضمت من حقي طائفة، أي: تركته. ms0435
~~والمهضومة: ضرب من الطيب يخلط بالمسك والبان. والأهضام: ضرب من البخور،
~~واحدها: هضمة، قال النمر: «2»
# كأن ريح خزاماها وحنوتها ... بالليل ريح يلنجوج وأهضام
# وقال العجاج: «3»
# كأن ريح جوفه المزبور ... في الخشب تحت الهدب اليخضور
# مثواه عطارين بالعطور ... أهضامها والمسك والقفور
# والأهضام: الأرض المطمئنة. والأهضام: ملاجىء الغبوب، قال ذو الرمة: «4»
# حتى إذا الوحش في أهضام موردها ... تغيبت رابها من خيفة ريب
# وقرى تبالة تدعى أهضاما لكثرة خيرها
# قال: «5»
# هبطا تبالة مخصبا أهضامها PageV03P410
### | باب الهاء والصاد والدال معهما ص ه د مستعمل فقط
# صهد: الصيهد: الطويل، والصيهود، الجسيم.
### | باب الهاء والصاد والراء معهما ه ص ر، ص ه ر، ر ه ص مستعملات
# هصر: الهصر: أن تأخذ برأس الشيء ثم تكسره إليك من غير بينونة، قال: «1»
# [فلما تنازعنا الحديث وأسمحت] ... هصرت بغصن ذي شماريخ ميال
# وأسد هيصير [هصور] «2» هصار. والمهاصري: ضرب من برود اليمن.
# صهر: الصهر: حرمة الختونة. وختن القوم: صهرهم، والمتزوج فيهم: أصهار، ولا
~~يقال لأهل بيت الختن إلا أختان، ولأهل بيت المرأة إلا أصهار. ومن العرب من
~~يجعلهم «3» كلهم أصهارا، وصهراء، والفعل: المصاهرة. قال أبو الدقيش: أصهر
~~بهم الختن، أي: صار فيهم صهرا. PageV03P411
# والصهر: الإذابة، والصهارة: ما ذاب منه، وكذلك: الإصهار في إذابته، وأكل
~~صهارته، قال العجاج: «1»
# شك السفافيد الشواء المصطهر
# والصهير: المشوي. ويقال للحرباء إذا تلألأ ظهره من شدة الحر: صهره الحر،
~~واصطهر الحرباء. وقوله [عز وجل] . يصهر به ما في بطونهم
# «2» أي: يذاب. والصيهور: ما يوضع عليه متاع البيت، من صفر أو شبه أو
~~نحوه.
# رهص: الرهص: أن يصيب حجر حافرا أو منسما فيدوى باطنه. يقال: رهصه الحجر،
~~ودابة رهيص، ومرهوص. والمرهص: موضع الرهصة، ويجمع مراهص، قال:»
# على جمال تهص المراهصا
# والرهص: شدة العصر. وللفرس عرقان في خيشومه، وهما الناهقان، إذا رهصا مرض
~~لهما الفرس. والرهص: أسفل عرق في الحائط، ويرهص الحائط بما يقيمه إذا مال.
~~والرواهص: بواطن الأخفاف التي ترهص فيها المرهوصة. الواحدة PageV03P412
# [راهصة] «1» .
### | باب الهاء والصاد واللام معهما ص ه ل مستعمل فقط
# صهل: الصهيل: صوت ms0436 الخيل. صهل يصهل صهيلا. وفرس صهال: كثير الصهيل.
### | باب الهاء والصاد والباء معهما ص ه ب، ه ب ص مستعملات فقط
# صهب: الصهب والصهبة: لون حمرة في شعر الرأس واللحية إذا كان في الظاهر
~~حمرة وفي الباطن سواد. وبعير أصهب وصهابي، وناقة صهباء وصهابية. والصهابية
~~أيضا نعت للجراد، قال: «2»
# صهابية زرق بعيد مسيرها
# ومن الظلمان: أصهب البلد، أي: جلده.
# هبص: الهبص: من النشاط والعجلة. يقال: هبص الكلب هبصا، إذا حرص على
~~الصيد، أو الشيء يأكله فتراه قلقا لذلك، وكذلك الإنسان الهبص. PageV03P413
### | باب الهاء والصاد والميم معهما ه ص م، ص ه م مستعملان فقط
# هصم: الهيصم: الأسد، وهو الهصمصم لشدته وصولته.
# صهم: الصهميم من الرجال: الذي يركب رأسه، لا يثنيه شيء عما يريد ويهوى.
# PageV03P414
# ج 4
### | بقية حرف الهاء
### | بقية باب الثلاثي الصحيح من حرف الهاء
### | باب الهاء والسين والدال معهما س ه د، د ه س مستعملان فقط
# سهد: السهد والسهاد- لغتان ... : نقيض الرقاد. وما رأيت من فلان سهدة، أي
~~أمرا أعتمد عليه، من بركة أو خير أو كلام مطمع. وسهدد: اسم جبل لا ينصرف.
# دهس: الدهسة: لون كلون الرمال، يعلوه أدنى سواد يكون في ألوان الرمال
~~والمعز. قال العجاج: «1» .
# مواصلا قفا بلون أدهسا
# والدهاس: ما كان من الرمل كذلك، لا ينبت شجرا، وتغيب فيه القوائم. قال:
~~«2» :
# وفي الدهاس مضبر مواثم
### | باب الهاء والسين والتاء معهما س ت ه مستعمل فقط
# سته: السته: مصدر الأسته، وهو الضخم الاست. ويقال للواسعة الدبر: ستهاء
~~وستهم. PageV04P005
# وتصغير الاست: ستيهة، والجميع: أستاه.
### | باب الهاء والسين والراء معهما ه ر س، س ه ر مستعملان فقط
# هرس: الهرس: دق الشيء بالشيء عريضا، كما تهرس الهريسة بالمهراس. والفحل
~~يهرس القرن بكلكله. والهرس من الأسود: الشديد المراس، قال: «1» :
# شديد الساعدين أخا وثاب ... شديدا أسره هرسا هموسا
# والمهاريس من الإبل: الجسام الثقال ومن شدة وطئها سميت: مهاريس، وكذلك
~~الكثيرات الأكل من الإبل (تسمى مهاريس) . وقال: «2» :
# وكلكلا ذا حاميات أهرسا
# والمهراس: حجر مستطيل منقور يتوضأ به. والهراس: شجر كثير ms0437 الشوك، قال
~~النابغة: «3» :
# فبت كأن العائدات فرشنني ... هراسا به يعلي فراشي ويقشب
# سهر: السهر: امتناع النوم بالليل. (تقول) : أسهرني (هم) «4» فسهرت
~~PageV04P006
# (له) «1» سهرا، أي: امتنعت من النوم. والساهور: من أسماء القمر، وقال
~~القتيبي: بل هو في ليل تمامه. والساهرة: وجه الأرض العريضة البسيطة، قال
~~«2»
# يرتدن ساهرة كأن جميمها ... وعميمها أسداف ليل مظلم
# وقال الله (عز وجل) فإذا هم بالساهرة
# «3» ، أي: على وجه الأرض. والأسهران: عرقان في الأنف من باطن إذا اغتلم
~~الحمار سالا دما أو ماء.
### | باب الهاء والسين واللام معهما ه ل س، س ه ل، ل ه س مستعملات
# هلس: الهلاس: شبه السلال من الهزال. وامرأة مهلوسة: مهزولة
# . سهل: السهل: كل شيء إلى اللين، وذهاب الخشونة، وقد سهل سهولة. والسهلة:
~~تراب كالرمل يجيء به الماء. وأرض سهلة، فإذا قلت: سهلة فهي نقيض حزنة وأسهل
~~القوم: نزلوا عن الجبل إلى السهل. وإسهال البطن: أن يسهله دواء. وسهيل: اسم
~~كوكب يرى بالعراق، ولا يرى بخراسان. ويقال إن سهيلا كان عشارا على طريق
~~اليمن ظلوما فمسخه الله كوكبا.
# لهس: الملاهس: المزاحم على الطعام من الحرص. PageV04P007
### | باب الهاء والسين والنون معهما ن ه س، س ن ه مستعملان فقط
# نهس: النهس: القبض على اللحم ونتره. قال العجاج: «1» :
# مضبر اللحيين نسرا منهسا
# والنهس: طائر
# . سنه: السنة: نقصانها حذف الهاء وتصغيرها: سنيهة. والمسانهة: المعاملة
~~سنة بسنة. وثلاث سنوات، وقال الله عز وجل: لم يتسنه «2» . ومن جعل حذف
~~السنة واوا قرأ: لم يتسن، ومنه: سانيته مساناة، وإثبات الهاء أصوب «3» .
### | باب الهاء والسين والفاء معهما س ه ف، س ف ه مستعملان
# سهف: السهف: تشحط القتيل، يسهف في نزعه واضطرابه، قال: «4»
# ماذا هنالك من أسوان مكتئب ... وساهف ثمل في صعدة قصم
# والسهف: حرشف السمك خاصة. PageV04P008
# سفه: السفه والسفاه والسفاهة: نقيض الحلم. وسفهت أحلامهم. وسفه الرجل:
~~صار سفيها. وسفه حلمه، ورأيه ونفسه، إذا حملها على أمر خطأ. وقول الله عز
~~وجل: إلا من سفه نفسه
# «1» مثل [قولهم] : صبر نفسه، ولا يقال: سفهت زيدا ولا صبرته.
### | باب الهاء ms0438 والسين والباء معهما س ه ب، ب ه س، س ب ه مستعملات
# سهب: فرس سهب: شديد الجري، بطيء العرق، قال «2» :
# وقد أغدو بطرف هيكل ... ذي ميعة سهب
# وبئر سهبة: بعيدة القعر يخرج منها الريح. وإذا حفر القوم فهجموا على
~~الريح، وأخلفهم الماء قيل: أسهبوا، ويقال: بل حفروا فأسهبوا معناه: حتى
~~بلغوا رملا. وقال «3» في بئر كثيرة الماء:
# حوض طوي نيل من إسهابها ... يعتلج الآذي من حبابها
# وهي المسهبة، حفرت حتى بلغ بها عيلم الماء، ألا ترى أنه قيل: نيل من أعمق
~~قعرها «4» . والسهباء: بئر لبني سعد، وروضة بالصمان. وسهوب الفلاة: نواحيها
~~التي لا مسلك فيها قال: «5» : PageV04P009
# سهوب مهامه ولها سهوب
# والمسهب: الكثير الكلام، قال الجعدي «1»
# غير عيي ولا مسهب
# والمسهب: المتغير الوجه. والمسهب: الغالب المكثر [في عطائه] «2» .
# بهس: بيهس: من اسماء الأسد، وأخذ [فلان] يتبيهس، وتبيهس في مشيه، إذا
~~تبختر، فهو يتبيهس تبيهسا
# . سبه: السبه: ذهاب العقل من هرم. قال رؤبة «3» :
# قالت أبيلى لي ولم أسبه: ... ما السن إلا غفلة المدله
### | باب الهاء والسين والميم معهما ه م س، س ه م، س م ه مستعملات
# همس: الهمس: حس الصوت في الفم مما لا إشراب له من صوت الصدر، ولا جهارة
~~في المنطق، ولكنه كلام مهموس في الفم كالسر. وهمس الأقدام: أخفى ما يكون من
~~صوت الوطء. وعن ابن عباس رضي الله عنه:
# وهن يهوين بنا هميسا «4» PageV04P010
# والشيطان يهمس بوسواسه في الصدور.
# وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يتعوذ بالله من همز الشيطان
~~وهمسه ولمزه
# ، فالهمز كلام من وراء القفا كالاستهزاء، واللمز مواجهة. وقوله عز وجل:
~~فلا تسمع إلا همسا
# «1» يعني: خفق الأقدام على الأرض والهماس: الشديد الغمز بضرسه، قال «2» :
# عادته خبط وعض هماس ... يعدو باشبال أبوها الهرماس
# سهم: استهم الرجلان، أي: اقترعا، لقوله [عز وجل] : فساهم فكان من
~~المدحضين
# «3» ، وآستهم القوم فسهمهم فلان، أي: قرعهم. والسهم: النصيب، والسهم:
~~واحد من النبل. والسهم: القدح الذي يقارع به، والسهم: مقدار ست أذرع في
~~معاملة الناس ومساحاتهم. وبرد ms0439 مسهم: مخطط، قال «4» :
# كأنها بعد أحوال مضين لها ... بالأشيمين، يمان فيه تسهيم
# والسهوم: عبوس الوجه من الهم، ويقال للفرس إذا حمل على كريهة الجري: ساهم
~~الوجه. وكذلك الرجل في الحرب ساهم الوجه. قال عنترة «5» : PageV04P011
# والخيل ساهمة الوجوه كأنما ... تسقى فوارسها نقيع الحنظل
# والسهام من وهج الصيف وغبرته، [يقال] : سهم فلان إذا أصابه السهام.
~~والسهمة: النصيب، تقول: لي في هذا الأمر سهمة، أي: نصيب. والسهمة: القرابة،
~~قال عبيد بن الأبرص «1» :
# [قد يوصل النازح النائي وقد] ... يقطع ذو السهمة القريب
# سمه: سمه البعير، أو الفرس في شوطه يسمه سموها فهو سامه لا يعرف الإعياء،
~~قال «2» :
# يا ليتنا والدهر جري السمه
# والسمهى: الباطل» .
### | باب الهاء والزاي والدال معهما ز ه د مستعمل فقط
# زهد: الزهد في الدين خاصة، والزهادة في الأشياء كلها. ورجل زهيد. وإمرأة
~~زهيدة وهما القليل طعمهما. وأزهد الرجل إزهادا فهو مزهد، لا يرغب في ماله
~~لقلته. PageV04P012
### | باب الهاء والزاي والراء معهما ه ز ر، ز ه ر، ر ه ز مستعملات
# هزر: الهزر والبزر: شدة الضرب بالخسب، [يقال] : هزره هزرا كما يقال: هطره
~~وهبجه. الهزر: قبيلة من اليمن بيتوا فقتلوا ليلا [فلم يبق منهم أحد] «1» .
~~ورجل ذو هزرات وكسرات، وإنه لمهزر، وهذا كله: الذي يغبن في كل شيء، قال «2»
~~:
# إلا تدع هزرات لست تاركها ... تخلع ثيابك، لا ضأن ولا إبل
# زهر: الزهرة: نور كل نبات. وزهرة الدنيا: حسنها وبهجتها. وشجرة مزهرة،
~~ونبات مزهر. والزهور: تلألؤ السراج الزاهر. وزهر السراب زهورا، أي: تلألؤا.
~~والزهرة: اسم كوكب. والأزدهار: الحفظ، قال جرير: «3» :
# فإنك قين وابن قينين فازدهر ... بكيرك إن الكير للقين نافع
# والأزهر: القمر، زهر يزهر زهرا، وإذا نعته بالفعل اللازم قلت: زهر يزهر
~~زهرا والأزهر: لكل لون أبيض كالدرة الزهراء، والحوار الأزهر.
# رهز: الرهز من قولك: رهزها فارتهزت وهو تحركهما معا عند الإيلاج. من
~~الرجل والمرأة. PageV04P013
### | باب الهاء والزاي واللام معهما ه ز ل، ز ه ل، ل ه ز، ز ل ه مستعملات ه ل ز، ل ز ه مهملان
# هزل: ms0440 الهزل: نقيض الجد. فلان يهزل في كلامه، إذا لم يكن جادا. ويقال:
~~أجاد أنت أم هازل. والهزال: نقيض السمن. [تقول] : هزلت الدابة، وأهزل
~~الرجل، إذا هزلت دابته. وتقول: هزلتها فعجفت. والهزيلة: اسم مشتق من
~~الهزال. كالشتيمة من الشتم، [ثم] «1» فشت الهزيلة في الإبل، قال «2» :
# حتى إذا نور الجرجار وارتفعت ... عنها هزيلتها والفحل قد ضربا
# زهل: تقول: أصبح الفرس زهلولا، أي: أملس.
# لهز: اللهز: الضرب بجمع اليد في الصدر والحنك. ولهزه القتير فهو ملهوز.
~~ولهزه بالرمح، أي: طعنه في صدره. والفصيل يلهز أمه، أي: يضرب ضرعها بفمه
~~ليرضع
# زله: الزلة: ما يصل إلى النفس من غم الحاجة، أو هم من غيرها، قال «3»
~~PageV04P014
# وقد زلهت نفسي من الجهد والذي ... أطالبه شقن ولكنه نذل
### | باب الهاء والزاي، والنون معهما ه ز ن، ن ه ز، ن ز ه مستعملات
# هزن: هوازن: قبيلة ضخمة من مضر. هزان أيضا قبيلة.
# نهز: النهز: التناول [باليد] والنهوض للتناول جميعا. والنهزة: اسم الشيء
~~الذي هو لك معرض كالغنيمة، تقول: انتهزها فقد أمكنتك قبل الفوت. والناقة
~~تنهز بصدرها، أي: تنهض لتمضي، قال «1» :
# نهوز بأولاها زجول برجلها
# والدابة تنهز برأسها إذا ذبت عن نفسها. ونهز الصبي للفطام، أي: دنا فهو
~~ناهز، والجارية ناهزة، قال «2»
# ترضع شبلين في مغارهما ... قد ناهزا للفطام أو فطما
# نزه: مكان نزه، وقد نزه نزاهة، وتنزهت، أي: خرجت إلى نزهة. وتنزهت عن
~~كذا، أي: رفعت نفسي عنه تكرما، ورغبة عنه. وتنزيه الله: [تسبيحه، وهو
~~تبرئته عما يصف المشركون] «3» PageV04P015
### | باب الهاء والزاي والفاء معهما ه ز ف، ز ه ف مستعملان
# هزف: ظليم هزف. لغة في هجف.
# زهف: استعمل منه الازدهاف، وهو الصدود، قال «1»
# فيه ازدهاف أيما ازدهاف
### | باب الهاء والزاي والباء معهما ه ز ب، ب ه ز مستعملان
# هزب: الهوزب: المسن الجريء [من الإبل] «2» ، قال الأعشى «3» :
# والهوزب العود أمتطيه بها ... والعنتريس الوجناء والجملا
# بهز: البهز: الدفع العنيف، بهزته عني بهزا، قال «4» :
# دعني فقد يقرع للأضز ... صكي حجاجي رأسه وبهزي
### | باب الهاء والزاي والميم معهما ه ms0441 ز م، ه م ز، ز ه م مستعملات
# هزم: الهزم: غمزك الشيء تهزمه بيدك فينهزم في جوفه، كما تغمز الفتاة
~~[فتنهزم، وكذلك القربة تنهزم في جوفها] والاسم: الهزمة، وجمعه: هزوم، قال
~~«5» : PageV04P016
# حتى إذا ما بلت العكوما ... من قصب الأجواف والهزوما
# وقال «1» :
# ولكنه خانت كعوب قناته ... وما هزمت أنبوبه كف أخرقا
# وغيث هزم متهزم لا يستمسك، كأنه منهزم عن مائه، وكذلك: هزم السحاب أو
~~هزيمه ويقال: هزم: القوم، والاسم: الهزيمة والهزمى. وأصابتهم هازمة من
~~هوازم الدهر، أي: داهية كاسرة. والهزمة: ما تطامن من الأرض. والهزائم:
~~العجاف من الدواب، الواحدة: هزيمة، والمهزام: عود يجعل في رأسه نار، لعبة
~~لصبيان العرب.
# همز: الهمز: العصر، تقول: همزت رأسه، [وهمزت] الجوزة بكفي. وإنما سميت
~~الهمزة في الحروف، لأنها تهمز، فتهت فتهمز عن مخرجها. تقول: يهت [فلان]
~~هتأ، إذا تكلم بالهمز. والهماز والهمزة: من يهمز أخاه في قفاه من خلفه
~~بعيب. واللمزة: في الاستقبال. قال «2» .
# وإن تغيبت كنت الهامز اللمزه
# زهم: لحم زهم، أي: منتن، والزهومة: ريحه. والزهم: لحم الوحش من غير أن
~~يكون فيه زهومة، ولكنه اسم له خاص. PageV04P017
### | باب الهاء والطاء والذال معهما ذ ه ط مستعمل فقط
# ذهط: الذهيوط: مكان.
### | باب الهاء والطاء والراء معهما ه ط ر، ه ر ط، ط ه ر، ر ه ط مستعملات ط ر ه، ر ط ه مهملان
# هطر: هطرة يهطره هطرا، كما يهبج الكلب بالخشبة.
# هرط: نعجة هرطة، أي: مهزولة، لا ينتفع بلحمها غثوثة. وفلان يهرط في
~~كلامه، إذا سفسف وخلط. والهرط لغة في الهرت. وهو المزق، ويقال: بل الهرط في
~~الشدقين، والهرط في الأشياء: المزق العنيف.
# طهر: الطهر: نقيض الحيض. [يقال] : طهرت المرأة وطهرت- لغتان، فهي طاهر.
~~إذا انقطع، وهي ذات طهر. وتطهرت، أي: اغتسلت [وأطهرت] «1» . والاطهار:
~~الاغتسال في قوله [تعالى] : وإن كنتم جنبا فاطهروا «2» ، وقوله PageV04P018
# [عز وجل] : رجال يحبون أن يتطهروا
# «1» يعني: الاستنجاء بالماء. والتطهر أيضا: التنزه والكف عن الإثم. وفلان
~~طاهر الثياب، أي: ليس بصاحب دنس في الأخلاق، قال «2» :
# ثياب بني عوف ms0442 طهارى نقية ... وأوجههم بيض المسافر غران
# أخرجه على سودان وحمران. والطهور: اسم للماء [الذي يتطهر به] ، كالوضوء
~~[للماء الذي يتوضأ به] «3» . وكل ماء نظيف اسمه طهور. والتوبة [التي تكون]
~~بإقامة الحدود: طهور للمذنب تطهره تطهيرا. والمطهرة [إناء من] الأدم [يتخذ]
~~«4» للماء. والطهارة: فضل ما تطهرت به. والعرب تجمع طهر النساء: أطهارا،
~~وهي أيامها التي لا تحيض [فيها] «5» ، قال «6»
# قوم إذا حاربوا شدوا ماذرهم ... دون النساء ولو بانت بأطهار
# وقوله [تعالى] : لا يمسه إلا المطهرون
# «7» ، أي: الملائكة، يعني الكتاب.
# رهط: الرهط: عدد يجمع من ثلاثة إلى عشرة، ويقال: من سبعة إلى عشرة، وما
~~دون السبعة إلى الثلاثة: نفر. وتخفيف الرهط أحسن من تثقيله. PageV04P019
# والترهيط: عظم اللقم، وشدة الأكل، قال «1»
# يا أيها الآكل ذو الترهيط
# وهو الدهورة أيضا. والراهطاء: جحر اليربوع، بين القاصعاء والنافقاء، يخبأ
~~فيه أولاده. والرهاط، وواحدها رهط: أدم تقطع كقدر ما بين الحجزة إلى
~~الركبه. ثم تشق كأمثال الشرك تلبسه «2» الجارية، قال «3» :
# [بضرب في الجماجم ذي فروغ] ... وطعن مثل تعطيط الرهاط
# وقال «4» :
# متى ما أشأ غير زهو الملوك ... أجعلك رهطا على حيض
# والعدد: أرهطة، ويجوز أن تقول: هؤلاء رهطك وأرهطك، كل ذلك جميع، وهم رجال
~~عشيرتك والأراهط الجمع أيضا. قال «5» :
# يا بؤس للحرب التي ... وضعت أراهط فاستراحوا
# أي: أراحتهم من الدنيا بالقتل.
### | باب الهاء والطاء واللام معهما ه ط ل، ط ه ل مستعملان فقط
# هطل: الهطلان: تتابع القطر المتفرق العظام. والسحاب يهطل. والعين تهطل
~~[بالدموع] ودمع هاطل. PageV04P020
# والهيطل والهياطلة جنس من الترك والسند، قال «1» :
# حملتهم فيها مع الهياطله ... أثقل بهم من تسعة في قافله
# طهل: الطهلية: الطين في الحوض، وهو ما انحت فيه من الحوض بعد ما ليط.
~~والطهلية: الأحمق الذي لا خير فيه.
### | باب الهاء والطاء والفاء معهما ط ه ف مستعمل فقط
# طهف: الطهف: طعام يتخذ من الذرة، يختبز.
### | باب الهاء والطاء والباء معهما ه ب ط، ب ه ط مستعملان فقط
# هبط: [هبط الإنسان يهبط إذا انحدر في هبوط من صعود] »
# والهبطة: ما تطامن من ms0443 الأرض، [وقد هبطنا أرض كذا وكذا، أي نزلناها] «3» ،
~~ويقال للقوم إذا كانوا في سفال: قد هبطوا يهبطون، وهو نقيض ارتفعوا. قال
~~«4» :
# كل بني حرة مصيرهم ... قل وإن أكثرت من العدد
# إن يغبطوا يهبطوا وإن أمروا ... يوما فهم للفناء والفند PageV04P021
# وفرق ما بين الهبوط والهبوط: أن الهبوط اسم للحدور، وهو الموضع الذي
~~يهبطك من أعلى إلى أسفل. والهبوط: المصدر. والمهبوط: الذي هبطه المرض إلى
~~أن اضطرب لحمه.
# بهط: البهط: سندية، وهو الأرز يطبخ باللبن والسمن بلا ماء. وعربته العرب
~~فقالوا: بهطة طيبة، قال «1» :
# من أكلها الأرز بالبهط.
### | باب الهاء والطاء والميم معهما ه م ط، ط ه م مستعملان فقط
# همط: الهمط: الخلط من الأباطيل والظلم، تقول: يهمط ويخلط همطا وخلطا.
# طهم: المطهم: الفرس التام الخلق، الجهير الجمال.
### | باب الهاء والدال والراء معهما ه د ر، ه ر د، د ه ر، ر ه د، د ر ه، ر د ه
# هدر: الهدر: ما يبطل. هدر دمه يهدر هدرا، وأهدرته أنا إهدارا. وهدر
~~البعير يهدر هديرا وهدرا. PageV04P022
# والحمامة تهدر، وجرة النبيذ تهدر. والأرض الهادرة. والعشب الهادر:
~~الكثير. وبنو فلان هدرة، أي: ساقطون ليسوا بشيء.
# هرد: الهردية قصبات ملوية مطوية تضم بطاقات الكرم [يرسل عليها قضبان
~~الكرم] «1» . وهردت اللحم فهو مهرد، أي شويته [فهو مشوي] . وقد هرد اللحم.
~~[نفج] «2» .
# دهر: الدهر: الأبد الممدود. ورجل دهري: قديم، والدهري [الذي يقول ببقاء
~~الدهر و] لا يؤمن بالآخرة. ودهوري الصوت. أي: صلب الصوت. والدهارير: أول
~~الدهر من الزمان الماضي [يقال: كان ذلك في دهر الدهارير] «3» ، ولا يفرد
~~منه دهرير. والدهر: النازلة. دهرهم أمر، أي: نزل بهم مكروه. وما دهري كذا
~~وكذا، أي: ما همتي. والدهورة: جمع الشيء ثم قذفه «4» في مهواة.
# وقوله: لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر «5» .
# يعني: ما أصابك من الدهر PageV04P023
# فالله فاعله، ليس الدهر، فإذا سببت «1» الدهر أردت به الله عز وجل.
# رهد: الرهيد: الناعم، والمصدر: الرهادة. وفتاة رهيدة، أي: رخصة.
# دره: أميت فعله، إلا [قولهم: رجل] مدره حرب، و [هو] ms0444 مدره القوم، أي:
~~الدافع عنهم.
# رده: الرده: شبه أكمة خشنة، كثيرة الحجارة. والواحدة: ردهة، والجميع:
~~رده. وربما جاءت الردهة في وصف بئر تحفر في القف، أو تكون خلقة فيه. ويقال
~~للبيت العظيم الذي لا أعظم منه: الردهة، وجمعه: الرداه، وقد ردهت المرأة
~~بيتها تردهه ردها.
### | باب الهاء والدال واللام معهما ه د ل، د ه ل، ل ه د، د ل ه مستعملات ه ل د، ل د ه مهملان
# هدل: هدلت الحمامة تهدل هديلا. [ويقال] «2» : هديلها فرخها. والهدل «3» :
~~استرخاء في المشفر الأسفل. مشفر هادل، وأهدل، وشفة هدلاء: منقلبة على
~~الذقن. والتهدل: استرخاء جلدة الخصية ونحوها. قال «4» PageV04P024
# كأن خصييه من التهدل ... ظرف عجوز فيه ثنتا حنظل
# والهدال: ضرب من الشجر، ويقال: كل غصن ينبت في أراكة أو طلحة مستقيما فهو
~~هدالة. كأنه مخالف لغيره من الأغصان، وربما يداوى به من السحر والجنون.
# دهل: لا دهل بالنبطية: لا تخف، قال بشار يهجو الطرماح «1» :
# فقلت له: لا دهل ما لكمل «2» بعد ما ... ملا نيفق التبان منه بعاذر
# لهد: اللهد: الصدم الشديد في الصدر. والبعير اللهيد: الذي أصاب جنبه ضغطة
~~من حمل ثقيل، فأورثه داء أفسد عليه رئته، فهو ملهود. قال الكميت «3» :
# نطعم الجيأل اللهيد من الكوم ... ولم ندع من يشيط الجزورا
# ورجل ملهد، أي: مدفع من الذل. ولهدت الرجل ألهده لهدا، إذا دفعته فهو
~~ملهود.
# دله: الدله: ذهاب الفؤاد من هم، كما تدله المرأة على ولدها إذا فقدته،
~~وكما يدله العقل من عشق أو غيره، يقال: دله الرجل تدليها. PageV04P025
### | باب الهاء والدال والنون معهما ه د ن، ه ن د، د ه ن، ن ه د، ن د ه مستعملات د ن ه مهمل
# هدن: المهدنة من الهدنة، وهو السكون. تقول، هدنت أهدن هدونا إذا سكنت فلم
~~تتحرك. ورجل مهدون وهو البليد الذي يرضيه الكلام، تقول: هدنوه بالقول دون
~~الفعل، قال «1» :
# ولم يعود نومة المهدون
# [ورجل هدان وهو الأحمق الجافي] «2» قال «3» :
# قد يجمع المال الهدان الجافي ... من غير ما عقل ولا اصطراف ms0445
# والهداء لغة في الهدان. والهودنات: النوق:
# وقوله: يكون بعدها هدنة على دخن، وجماعة على أقذاء «4»
# أي: صلح واستقرار على أمور كريهة.
# هند: هنيدة: مائة من الإبل، معرفة [لا تنصرف، ولا يدخلها (أل) ] ولا تجمع
~~[ولا واحد لها من جنسها] «5» . هندت المرأة فلانا، أي: أورثته عشقا
~~بالمغازلة والملاطفة، قال «6» : PageV04P026
# غرك من هنادة التهنيد ... موعودها والباطل الموعود
# والتهنيد: شحذ السيف، قال «1» :
# كل حسام محكم التهنيد ... يقضب عند الهز والتجريد
# سالفة الهامة واللديد
# دهن: الدهن: الاسم. والدهن: الفعل المجاوز، والادهان: الفعل اللازم.
~~وناقة دهين: قليلة اللبن حدا يمرى ضرعها فلا يدر قطرة. قال «2» :
# لسانك مبرد لا عيب فيه ... ودرك در حادبة دهين
# والدهن من المطر: قدر ما يبل وجه الأرض. والإدهان: اللين والمصانعة. قال
~~الله تعالى: ودوا لو تدهن فيدهنون
# «3» . أي: تلين لهم فيلينون. والمداهن: المصانع الموارب، قال زهير «4» :
# وفي الحلم إدهان وفي العفو دربة ... وفي الصدق منجاة من الشر فاصدق
# وأصل المدهن: مدهن، فلما كثر على الألسن ضموه، مثل المنخل. وكل موضع حفره
~~سيل، أو ماء واكف في حجر فهو: مدهن. والدهناء: موضع كله رمل، والنسبة
~~إليها: دهناوي. قال «5» :
# بوعساء دهناوية الترب مشرف PageV04P027
# نهد: النهد من الخيل: الجسيم المشرف، تقول: [فرس] نهد القذال، نهد
~~القصيري. والنهد: إخراج الرفقة نفقاتهم على قدرهم. تقول: تناهدوا. وناهد
~~بعضهم بعضا. والمناهدة: أن ينهد بعضهم إلى بعض في الحروب. وهو في معنى
~~نهضوا إلا أن النهوض قيام عن قعود ومضي، والنهود: مضي على كل حال.
~~والنهيدة: الزبدة الضخمة، وتسمى أيضا: نهدة. والنهداء من الرمال كالرابية
~~المثلبدة: مكرمة تنبت الشجر، ولا ينعت الذكر على أنهد. ونهد الثدي نهودا،
~~أي: انتبر «1» وكعب فهو ناهد.
# نده: النده: الزجر عن الحوض، وعن كل شيء إذا طردت الإبل عنه بالصياح، قال
~~«2» :
# لو دق وردي حوضه لم ينده
# وقال «3» :
# لمن الديار بقنة الرده ... [قفرا] «4» من التأييه والنده
### | باب الهاء والدال والفاء معهما «5» ه د ف، ف ه د مستعملان
# هدف: الهدف: الغرض. والهدف من الرجال: الجسيم الطويل العنق، العريض
~~PageV04P028
# الألواح. والهدف: كل شيء ms0446 عريض مرتفع. وأهدف الشيء، إذا انتصب.
# وفي الحديث أن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان إذا مر بهدف مائل أو صدف
~~مائل أسرع المشي» .
# فهد: الفهد: معروف، وجمعه: فهود وثلاثة أفهد. وأنثاه: فهدة. وفهد الرجل
~~فهدا، إذا نام وتغافل عما يجب عليه تعهده.
### | باب الهاء والدال والباء معهما ه د ب، ه ب د، ب د ه مستعملان
# هدب: الهدب: أغصان الأرطى، ونحوه مما لا ورق له، وجمعه أهداب، والواحدة
~~هدبة والهدب: مصدر الأهدب والهدباء، يقال: شجرة هدباء، وقد هدبت هدبا.
~~وهدبها: تدلي أغصانها من حواليها. ورجل أهدب: طويل أشفار العينين كثيرهما.
~~والهداب: اسم يجمع هدب الثوب، وهدب الأرطى. الواحدة: هدابة. قال «2» :
# وشجر الهداب عنه فجفا ... بسلهبين فوق أنف أذلفا PageV04P029
# والهدب: ضرب من الحلب، هدب الحالب الناقة يهدبها هدبا. وهيدب السحاب: إذا
~~رأيت السحابة تسلسل في وجهها للودق، فانصب كأنه خيوط متصلة، وكذلك: هيدب
~~الدمع ويقال للبد ونحوه إذا طال زئبره: أهدب، قال «1» :
# عن ذي درانيك ولبد أهدبا
# الدرنوك: المنديل المخمل. والهدبة: الواحدة من هدب الثوب. والهيدب من
~~الرجال: العيي الثقيل.
# هبد: الهبد: كسر الهبيد. أي: الحنظل. وتهبد الرجل والظليم إذا أخذه من
~~شجره.
# بده: البده: استقبالك إنسانا بأمر مفاجأة [والاسم البديهة] «2» و
~~[البديهة أول الرأي] «3» وبادهني مبادهة، أي: باغتني مباغتة. والبداهة
~~والبديهة: أول جري الفرس. تقول: هو ذو بديهة وبداهة.
### | باب الهاء والدال والميم معهما ه د م، ه م د، د ه م، م ه د، د م ه، م د ه
# هدم: الهدم: قلع المدر، أي: البيوت. PageV04P030
# والهدم: الخلق البالي. والجمع: أهدام والهدمة: الناقة الضبعة الشديدة
~~الضبعة إلى الفحل. تقول: هدمت تهدم هدما. وقد هدمت هدمة شديدة. وناب
~~متهدمة، وعجوز متهدمة، أي: فانية هرمة.
# همد: الهمود: الموت. كما همدت ثمود. ورماد هامد إذا تغير وتلبد. وثمرة
~~هامدة، إذا اسودت وعفنت. وأرض هامدة: مقشعرة لا نبات فيها إلا يبيس متحطم.
~~والهامد من الشجر: اليابس، ويقال للهامد: هميد. [والإهماد: السرعة.
~~والإهماد: الإقامة بالمكان] «1» .
# دهم: الأدهم: الأسود، وبه دهمة شديدة. ms0447 وادهام الزرع، إذا علاه السواد
~~ريا. والدهم: الجماعة الكثيرة، ودهمونا، أي: جاءونا بمرة جماعة. ودهمهم
~~أمر، أي: غشيهم فاشيا، قال «2» :
# جاءوا بدهم يدهم الدهوما ... فجر كأن فوقه النجوما
# والدهماء: سحنة الرجل. والدهماء: القدر. والدهماء: بقلة، والدهماء:
~~الجماعة من الناس. والدهيم «3» : الداهية.
# مهد: المهد: الموضع يهيأ لينام فيه الصبي. PageV04P031
# والمهاد اسم أجمع من المهد، كالأرض جعلها الله مهادا للعباد، وجمع
~~المهاد: مهد، وثلاثة أمهدة. ومهدت لنفسي خيرا، أي: هيأته ووطأته، قال «1» :
# وامتهد الغارب فعل الدمل
# دمه: الدمه: شدة حر الرمل، قال «2» :
# ظلت على شزن في دامه دمه ... كأنه من أوار الشمس مرعون
# أي: مغشي عليها. وتقول: ادمومه الرمل.
# مده: المده يضارع المدح، إلا أن المده في نعت الجمال والهيئة، والمدح في
~~كل شيء، قال رؤبة «3» :
# لله در الغانيات المده ... سبحن واسترجعن من تألهي
### | باب الهاء والتاء والراء معهما ه ت ر، ه ر ت، ت ر ه مستعملات
# هتر: الهتر: مزق العرض. رجل مستهتر لا يبالي ما قيل فيه. وما شتم به.
~~وأهتر الرجل: فقد عقله من الكبر فهو المهتر. PageV04P032
# والتهتار من الحمق والجهل، كما قال «1» :
# إن الفزاري لا ينفك مغتلما ... من النواكة تهتارأ بتهتار
# ولغة للعرب في هذا خاصة: دهداد بدهدار، وذلك أن منهم من يقلب بعض التاءات
~~في الصدور دالا نحو: الدرياق، لغة في الترياق. والدخريص والتخريص. والهتر
~~[السقط] «2» من الكلام مثل الهذيان.
# هرت: الهرت: هرتك الشدق نحو الأذن، والهرت: مصدر الأهرت. تقول: أسد هريت
~~الشدق، أي: مهروت ومنهرت. والهرت: شقك شيئا توسعه بذلك.
# تره: الترهات: البواطل من الأمور، قال «3» :
# وحقة ليست بقول التره
# والواحدة: ترهة.
### | باب الهاء والتاء، واللام معهما ه ت ل، ت ل ه مستعملان فقط
# هتل: الهتل والتهتال: تتابع المطر، واستعمل الهتل استبدالا، بدلوا النون
~~لاما، فقالوا في (التهتان) : تهتال، في لغة من يقول في بل: بن، قال العجاج
~~«4» : PageV04P033
# وبعد تهتال السحاب الهتل
# تله: فلاة متلهة، أي: مثلفة، والتله لغة في التلف. قال «1» :
# به تمطت غول كل متله
### | باب الهاء والتاء والنون معهما ه ت ms0448 ن، ن ه ت مستعملان
# هتن: [هتن المطر هتونا، وكذلك الدمع، وتهاتن أيضا] «2» . وهتن لغة في
~~هتل.
# نهت: النهيت: صوت الأسد [وهو] دون الزئير. وقد نهت ينهت
### | باب الهاء والتاء والفاء معهما ه ت ف، ه ف ت، ت ف ه مستعملات
# هتف: الهتف: الصوت الشديد. هتف يهتف هتفا، وهتفت الحمامة: [ناحت] ، قال
~~«3» :
# أإن هتفت ورقاء ظلت سفاهة ... تبكي على جمل لورقاء تهتف
# هفت: الهفت: تساقط الشيء قطعة بعد قطعة، كما يهفت الثلج ونحوه. قال: «4»
# كأن هفت القطقط المنثور PageV04P034
# بعد رذاذ الديمة المحدور
# وتهافت القوم إذا تساقطوا موتا، وتهافت الثوب إذا تساقط بلى، وتهافت
~~الفراش في النار [إذا تساقط] . وقال في وصف الفحل «1» :
# بهفت عنه زبدا وبلغما
# تفه: تفه الشيء يتفه تفها فهو تافه، أي: قليل خسيس. وتفه الرجل يتفه
~~تفوها فهو تافه، ورجل تافه العقل: أحمق.
### | باب الهاء والتاء والباء معهما ه ب ت، ب ه ت مستعملان فقط
# الهبت: الهبت: حمق وتدلية. هبت الرجل فهو مهبوت. ورجل مهبوت: لا عقل له،
~~وفيه هبته [شديدة، أي: ضعف عقل] «2» . وهبت قدر فلان، أي: حط، وكل محطوط
~~شيئا فقد هبت، فهو مهبوت، أي محطوط
# بهت: بهته فلان، أي: استقبله بأمر قذفه به وهو بريء منه، لا يعلمه،
~~والاسم: البهتان. وبهت الرجل يبهت بهتا إذا حار. يقال: رأى شيئا فبهت: ينظر
~~نظر PageV04P035
# المتعجب، قال «1» :
# أأن رأيت هامتي، كالطست ... ظللت ترميني بقول بهت
### | باب الهاء والتاء والميم معهما ه ت م، ت ه م، ت م ه، م ت ه مستعملات ه م ت، م ه ت مهملان
# هتم: الهتم: كسر الثنية أو الثنايا من الأصل، والنعت: أهتم وهتماء.
~~[والهتامة: ما تكسر من الشيء] «2» .
# تهم: [تهم اللحم إذا تغير] «3» . والتهم: النائم. وتهامة: اسم مكة،
~~والنازل فيها: متهم.
# تمه: تمه اللبن يتمه تمها فهو تمه، إذا تغير. وشاة متماه: يتمه لبنها ريث
~~«4» يحلب.. والتمه في اللبن كالنمس في الدسم وغيره، والطيب ونحوه. نمس
~~اللحم وغيره: تغير. PageV04P036
# مته: المته والتمته: [الأخذ] في البطالة والغواية. قال ms0449 رؤبة: «1»
# بالحق والباطل والتمته ... أيام تعطيني المنى ما أشتهي
### | باب الهاء والظاء والراء معهما ظ ه ر فقط
# ظهر: الظهر: خلاف البطن من كل شيء. والظهر من الأرض: ما غلظ وارتفع،
~~والبطن ما رق منها واطمأن. والظهر: الركاب تحمل الأثقال في السفر. ويقال
~~لطريق البر، حيث يكون فيه مسلك في البر، ومسلك في البحر: طريق الظهر.
~~والظهر: ساعة الزوال، ومنه يقال: صلاة الظهر. والظهيرة: حد انتصاف النهار.
~~والظهير من الإبل: القوي الظهر، الصحيحه، وقد ظهر ظهارة. والظهير: العون،
~~والمظاهر: المعاون، وهما يتظاهران، أي: يتعاونان. والظهور: بدو الشيء
~~الخفي. والظهور: الظفر بالشيء، والاطلاع عليه، ظهرنا على العدو، والله
~~أظهرنا عليه، أي: أطلعنا. والظهر فيما غاب عنك، تقول: تكلمت بذلك عن ظهر
~~غيب. PageV04P037
# وظهر القلب: حفظ من غير كتاب، تقول: قرأته ظاهرا واستظهرته. والظاهرة: كل
~~أرض غليظة مشرفة كأنها على جبل. والظاهرة: العين الجاحظة، وهي خلاف
~~الغائرة. والظاهرة والظهارة: خلاف الباطن والبطانة من الأقبية ونحوها.
~~وظهرته تظهيرا: جعلت له ظاهرة. والظهارة: مظاهرة الرجل امرأته إذا قال: هي
~~علي كظهر أمي، أو كظهر ذات رحم محرم. والظهار من الريش: الذي يظهر من ريش
~~الطائر وهو في الجناح، ويقال: الظهار جماعة، الواحد: ظهر، ويجمع أيضا على
~~الظهران، وهو أفضل ما يراش به السهم، فإذا ريش بالبطنان كان عيبا. والظهري:
~~الشيء تنساه وتغفل عنه. ورجل ظهري: من أهل الظهر. ولو نسبت رجلا إلى ظهر
~~الكوفة لقلت: ظهري وكذلك لو نسبت جلدا إلى ظهر قلت: جلد ظهري. والظهران من
~~قولك: أنا بين ظهرانيهم وظهريهم. وكذلك الشيء في وسط الشيء: هو بين ظهريه
~~وظهرانيه، قال «1» :
# ألبس دعصا بين ظهري أو عسا
# ويقال للمدبر للأمر: قلبت الأمر ظهرا لبطن.
### | باب الهاء والظاء والباء معهما ب ه ظ مستعمل فقط
# بهظ: بهظني هذا الأمر، أي: ثقل علي، وبلغ مني مشقته. PageV04P038
### | باب الهاء والذال والراء معهما ه ذ ر مستعمل فقط
# هذر: الهذر: الكلام الذي لا يعبأ به. هذر في منطقه يهذر هذرا. ورجل هذار
~~ومهذار.
### | باب الهاء والذال واللام ms0450 معهما ه ذ ل، ذ ه ل مستعملان فقط
# هذل: الهذلول من الأرض: ما ارتفع من تلال صغار. وجمعه: هذاليل قال «1» :
# يعلو الهذاليل ويعلو القرددا
# والهوذلة: القذف بالبول، هوذل ببوله: قذفه. والهوذلة: اضطراب في العدو.
~~وهوذل السقاء يهوذل، إذا تمخض] «2» .
# ذهل: الذهلول: الفرس الدقيق الجواد. والذهل: تركك الشيء تناساه على عمد،
~~أو يشغلك عنه شاغل. ذهلت عنه، وذهلت، لغتان، [تركته] ، وأذهلني كذا عنه كذا
~~وكذا. والذهلان: حيان من ربيعة، بنو ذهل بن شيبان، وبنو ذهل بن ثعلبة.
~~PageV04P039
### | باب الهاء والذال، والنون معهما ذ ه ن مستعمل فقط
# ذهن: الذهن: حفظ القلب، نقول: اجعل ذهنك إلى كذا وكذا.
### | باب الهاء والذال، والباء معهما ه ذ ب، ه ب ذ، ذ ه ب مستعملات
# هذب: الإهذاب: السرعة في العدو والطيران، والمهذب: المخلص من العيوب.
# هبذ: المهابذة: الإسراع «1» ، قال «2» :
# مهابذة لم تترك حين لم يكن ... لها مشرب إلا بناء منصب
# ذهب: الذهب: التبر. وأهل الحجاز يقولون: هي الذهب، وبلغتهم نزلت: والذين
~~يكنزون الذهب والفضة، ولا ينفقونها في سبيل الله «3» ، ولولا ذلك لغلب
~~المذكر المؤنث. والقطعة منها: ذهبة، وغيرهم يقول: هو الذهب. والمذهب: الشيء
~~المطلي بماء الذهب، قال»
# : PageV04P040
# أو مذهب جدد على ألواحه ... الناطق المبروز والمختوم
# والمذهب: اسم شيطان من ولد إبليس عليه لعنة الله، يبدو للقراء فيفتنهم في
~~الوضوء أو غيره. والذهاب والذهوب، لغتان، مصدر (ذهبت) . والمذهب: يكون
~~مصدرا كالذهاب، ويكون اسما للموضع، ويكون وقتا من الزمان. والمذهب:
~~المتوضأ، بلغة أهل الحجاز. والذهبة: المطرة الجودة، والجميع: الذهاب، قال
~~ذو الرمة «1» :
# حواء قرحاء أشراطية وكفت ... فيها الذهاب وحفتها البراعيم
# والذهبة: الواحدة من الذهاب. والذهب: مكيال لأهل اليمن: ويجمع على [ذهاب]
~~وأذهاب، ثم على الأذاهب جمع الجمع.
### | باب الهاء والذال، والميم معهما ه ذ م، ه م ذ مستعملان
# هذم: الهذم: الأكل، والهذم: القطع، كل ذلك في سرعة [وقال رؤبة يصف الليل
~~والنهار «2» :
# كلاهما في فلك يستلحمه ... واللهب لهب الخافقين يهذمه
# كلاهما: يعني الليل والنهار، في فلك يستلحمه: أي: يأخذ قصده ويركبه.
~~واللهب: المهواة بين ms0451 الشيئين، يعني به: ما بين الخافقين وهما المغربان،
~~وأراد بقوله: يهذمه: نقصان القمر] «3» . PageV04P041
# والهيذام: الشجاع من الرجال، وهو الأكول أيضا. سيف مهذم مخذم، وسكين
~~هذام، وموسى هذام. وشفرة هذامة، قال «1» :
# ويل لبعران بني نعامه ... منك ومن شفرتك الهذامة
# همذ: الهماذي: السرعة في الجري، يقال: إنه لذو هماذي في جريه.
### | باب الهاء والثاء واللام معهما ه ل ث، ث ه ل، ل ه ث، ل ث ه «2» مستعملات
# هلث: الهلثاء، ممدودة: جماعة من الناس علت أصواتهم، يقال: جاء فلان في
~~هلثاء من أصحابه.
# ثهل: ثهلان: اسم جبل بالبادية [معروف، ومنه المثل السائر يضرب للرجل
~~الرزين الوقور فيقال (ثهلان ذو الهضبات ما يتحلحل] ) «3» .
# لهث: اللهث: لهث الكلب، عند الإعياء، وعند شدة الحر، وهو إدلاع اللسان من
~~العطش. [واللهاث: حر العطش] «4» . PageV04P042
### | باب الهاء والثاء، والباء معهما ب ه ث مستعمل فقط
# بهث: البهثة: ولد البغي «1» وبهثة: اسم أبي حي من سليم.
### | باب الهاء والثاء، والميم معهما ه ث م مستعمل فقط
# هثم: الهيثم: فرخ العقاب.
### | باب الهاء والراء واللام معهما ه ر ل، ر ه ل مستعملان فقط
# هرل: الهرولة: بين المشي والعدو. هرول الرجل هرولة.
# رهل: الرهل: شبه ورم ليس من داء، ولكن رخاوة من سمن، وهو إلى الضعف.
~~تقول: فرس رهل الصدر. PageV04P043
### | باب الهاء والراء، والنون معهما ه ر ن، ه ن ر، ر ه ن، ن ه ر مستعملات
# هرن: «1» الهرنوي: نبت.
# هنر: الهنرة: وقبة الأذن.
# رهن: الرهن معروف، تقول: رهنت الشيء فلانا رهنا. فالشيء مرهون. وأرهنت
~~فلانا ثوبا إذا دفعته إليه ليرهنه. وارتهنه فلان، إذا أخذه رهنا. والرهون،
~~والرهان والرهن: جمع الرهن. والمراهنة والرهان: أن يراهن القوم على سباق
~~الخيل وغيره. وأرهنت الميت قبرا: ضمنته إياه. وكل أمر يحتبس به شيء فهو
~~رهنه، ومرتهنه، كما أن الإنسان رهين عمله.
# نهر: النهر لغة في النهر، والجميع: نهر وأنهار. واستنهر النهر، أي: أخذ
~~لمجراه موضعا مكينا. والمنهر: موضع النهر يحتفره الماء. والنهار: ضياء ما
~~بين طلوع الفجر إلى غروب الشمس، لا ms0452 يجمع. ورجل نهر: صاحب نهار، قال «2» :
# لست بليلي ولكني نهر ... لا أدلج الليل ولكن أبتكر PageV04P044
# والنهار: فرخ القطا والغطاط والعقاب ونحوه. ثلاثة أنهرة. ونهرت الرجل
~~نهرا وانتهرته انتهارا: زجرته بكلام عن شر.
### | باب الهاء والراء والفاء معهما ه ر ف، ر ه ف، ف ه ر، ر ف ه، ف ر ه مستعملات ه ف ر مهمل
# هرف: الهرف: شبه الهذيان من الإعجاب بالشيء. فلان يهرف بفلان نهاره كله،
~~هرفا. وبعض السباع يهرف لكثرة صوته. وفي مثل: لا تهرف حتى تعرف «1» .
# رهف: الرهف: مصدر الرهيف، وهو اللطيف الدقيق. رهف الشيء [يرهف] ، رهافة،
~~وقلما يستعمل إلا مرهفا، وقلما يقال: رهيف. وأرهفت السيف إذا رققته. ورجل
~~مرهف الجسم: رقيقه.
# فهر: الفهر: الحجر قدر ما يكسر به جوز، أو يدق به شيء، وعامة العرب تؤنثه
~~وتصغيره: فهيرة. وقريش كلهم ينسبون إلى فهر بن غالب بن النضر بن كنانة.
# وفي الحديث: كأنكم اليهود خرجوا من فهرهم «2»
# أي: من موضع مدراسهم الذي يجتمعون فيه كالعيد يصلون فيه. PageV04P045
# رفه: رفه عيشه رفاهة ورفاهية فهو رفيه العيش، وهو أرغد الخصب. والرفه:
~~ورد كل يوم، يقال: أوردتها رفها. قال لبيد «1» :
# يشربن رفها عراكا غير صادرة ... [فكلها كارع في الماء مغتمر]
# وأرفه القوم فهم مرفهون [إذا فعلت إبلهم كذلك] ولا يقولون: أرفهت الإبل،
~~والاسم: الإرفاه. والإرفاه: الادهان كل يوم وقد نهى رسول الله ص عن
~~الإرفاه. ورفهت عن فلان شدته وخناقه إذا نفست عنه ترفيها. والرفه: التبن.
# فره: فره الشيء يفره فراهة فهو فاره بين الفراهة والفراهية. وقوله عز
~~اسمه وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين
# «2» أي: حاذقين، ومن قرأها فرهين فمعناه: أشرين بطرين. وناقة مفرهة: تلد
~~فرها، قال النابغة «3» :
# أعطى لفارهة حلو ترابعها ... من المواهب لا تعطى على [حسد]
# يعني بالفارهة: القينة، وما يتبعها من المواهب. والجمع: الفواره والفره.
### | باب الهاء والراء، والباء معهما ه ر ب، ه ب ر، ر ه ب، ب ه ر، ب ر ه مستعملات ر ب ه مهمل
# هرب: الهرب: الفرار. والمهرب: موضع ms0453 الهرب تقول: فلان لنا مهرب. والمهرب:
~~PageV04P046
# الفزع الهارب. تقول: جاء فلان مهربا، إذا أتاك هاربا فزعا.
# هبر: الهبر: القطع في اللحم، قال «1» :
# تجد مهرة مثل القناة قويمة ... وعضبا إذا ما هز لم يرض بالهبر
# والهبرة: نحضة من اللحم لا عظم فيها. والهبير، والهبيرة واحدها،: ما
~~اطمأن من الأرض وما حوله أشد ارتفاعا منه. والهبرية والإبرية: نخالة الرأس.
~~وهو [ما تعلق بأسفل شعر الرأس كالنخالة] «2» . والهبور: الشعر النابت
~~بالنبطية وهوبر: اسم رجل. وبنو هبار: فخذ من قريش من أسد بن عبد العزي.
# رهب: رهبت الشيء أرهبه رهبا ورهبة، أي: خفته. وأرهبت فلانا. والرهبانية:
~~مصدر الراهب، والترهب: التعبد في صومعة، والجميع: الرهبان والرهابنة خطأ
~~«3» . والرهب- جزم- لغة في الرهب، والرهباء: اسم من الرهب، تقول: الرهباء
~~من الله، والرغباء إليه، والنعماء منه. ورهبوت خير من رحموت، أي: أن ترهب
~~خير من أن ترحم. والرهابة: عظيم في الصدر يشرف على [البطن] «4» كأنه ظرف
~~لسان الكلب PageV04P047
# وناقة رهب: مهزولة جدا. والرهاب: الرقاق من النصال. رهبي: موضع
# بهر: بهرته: عالجته حتى انبهر، والاسم: البهر. وإذا عجز الشيء عن الشيء
~~قيل: بهره. وامرأة بهيرة: قصيرة ذليلة الخلقة، ويقال: هي الضعيفة المشي.
~~وبهرها بكذا: قذفها ببهتان. والأبهران: عرقان، ويقال: هما الأكحلان، ويقال:
~~بل هما عرقان مكتنفا الصلب من الجانبين. والأبهر: عرق في القلب يقال إن
~~الصلب متصل به. قال «1» :
# وللفؤاد وجيب تحت أبهره ... لدم الغلام وراء الغيب بالحجر
# وقال رسول الله ص [وعلى] آله: ما زالت أكلة خيبر تعاودني فهذا أوان قطعت
~~أبهري «2» .
# والأباهر من الريش: ما يلي الخوافي، وهي [الجوانب القصار] «3» . والأبهر
~~من القوس: ما دون الطائف. والبهار- قبطية-: ثلاث مائة رطل. والبهار: من
~~الآنية كالإبريق، قال في نعت الفرس «4» :
# على العلياء كوب أو بهار
# وابهار الليل: أي: انتصف، وبهرة الشيء: وسطه. PageV04P048
# والبهار: نوع من نبات الربيع. وبهراء: حي من اليمن.
# بره: البرهان: بيان الحجة وإيضاحها. والبرهرهة: الجارية البيضاء، وبرهها:
~~ترارتها وبضاضتها، وتصغير [البرهرهة] : بريهة، ومن أتمها قال: بريرهة، وأما
~~بريهرهة فقبيحة [قلما يتكلم بها] «1» . وأبرهة: اسم أبي يكسوم الحبشي ms0454 ملك
~~اليمن، الذي ساق الفيل إلى البيت [فأهلكه الله] «2» ، قال «3» :
# منعت من أبرهة الحطيما ... وكنت فيما ساءه زعيما
# ومعنى (فيما) : بما.
### | باب الهاء والراء والميم معهما ه ر م، ه م ر، ر ه م، م ه ر، م ر ه مستعملات ر م ه مهمل
# هرم: هرم يهرم هرما ومهرما، وهي: هرمة، وهن هرمى وهرمات. والهرم: ضرب من
~~النبات فيه ملوحة، وهو من أذل الحمض، وأشده استبطاحا على وجه الأرض،
~~الواحدة: هرمة، وهو الذي يقال له: حيهلة، ويقال PageV04P049
# في مثل: أذل من هرمة قال زهير «1» :
# ووطئتنا وطء على حنق ... وطء المقيد يابس الهرم
# وابن هرمة، وابن عجزة آخر ولد الشيخ والشيخة، ويقال: ولد لهرمة. [وهرمة
~~وهرم اسما رجلين] «2» .
# همر: الهمر: صب الدمع والماء والمطر، وهمر الماء، وأنهمر فهو هامر منهمر.
~~والفرس يهمر الأرض همرا، وهو شدة حفره الأرض بحوافره، قال «3» :
# يهامر السهل ويولي الأخشبا
# والهمار: النمام. والمهمار: الذي يهمر عليك الكلام همرا، أي: يكثر عليك.
# رهم: الرهمة: مطرة ضعيفة القطر، دائمة، والجميع: رهم ورهام. وروضة
~~مرهومة. والرهام من الطير: كل شيء لا يصطاد.
# مهر: مهرت المرأة: قطعت لها مهرا فهي ممهورة. قال «4» :
# أمكم ناكحة ضريسا ... مهرها عنيزا وتيسا
# فإذا زوجتها رجلا على مهر قلت: أمهرتها. وامرأة مهيرة: غالية المهر.
~~[والمهائر: الحرائر، وهن ضد السراري] «5» . PageV04P050
# والمهر: ولد الرمكة والفرس، والأنثى: مهرة، والجميع: مهار ومهارة.
~~والماهر: الحاذق بكل عمل، وأكثر ما ينعت به: السابح المجيد قال:»
# مثل الفراتي إذا ما طما ... يقذف بالبوصي والماهر
# ومهرت به أمهر به مهارة، إذا صرت به حاذقا.
# مره: المره: خلاف الكحل. وامرأة مرهاء: لا تتعهد عينها بالكحل. وشراب
~~أمره: ليس فيه من السواد شيء.
### | باب الهاء واللام والنون معهما ل ه ن، ن ه ل مستعملان فقط
# لهن: اللهنة: ما يتعلل به قبل الغداء، وقد لهنت للقوم.
# نهل: أنهلت الإبل. وهو أول سقيكها، و [قد] نهلت، إذا شربت في أول الورود،
~~والأسم: النهل ... والمنهل: المورد حتى صارت منازل السفار على المياه
~~مناهل. والمنهال: الرجل الكثير ms0455 الإنهال. والناهلة: المختلفة إلى المنهل «2»
~~.
# لم تراقب هناك ناهلة الواشين ... حتى أجرهد ناهلها
# أي: أسرع. وقال في النهل «3» : PageV04P051
# نهلنا من دماء بني لؤي ... وأروينا القنا حتى روينا
# ويقال: نهل الرجل: عطش أشد العطش، ونهل إذا شرب حتى روي، وهذا من
~~الأضداد. وإبل نهلة ونهول. وأنهلت الرجل: أغضبته. [ومنهال: اسم رجل] «1» .
### | باب الهاء واللام والفاء معهما ه ل ف، ل ه ف مستعملان
# هلف: الهلوف: الرجل الكذوب، ويقال: الشيخ القديم. والهلوف: اللحية
~~الضخمة. قال «2» :
# هلوفة كأنها جوالق ... نكداء لا بارك فيها الخالق
# لهف: التلهف على الشيء: التحسر عليه يفوتك وقد كنت أشرفت عليه. ولهف نفسه
~~وأمه إذا قال: وا نفساه، وا أمياه، ويقال: ووا لهفتاه ووا لهفتياه. ورجل
~~لهفان: شديد اللهف. وامرأة لهفي والجميع: لهاف ولهافي. والملهوف: المظلوم
~~ينادي ويستغيث.
# وفي الحديث: أجب الملهوف «3» .
# واللهوف: الطويل. PageV04P052
### | باب الهاء واللام والباء معهما ه ل ب، ه ب ل، ل ه ب، ب ه ل، ب ل ه مستعملات ل ب ه مهمل
# هلب: الهلب: ما غلظ من الشعر كشعر ذنب الناقة. ورجل أهلب: غليظ شعر
~~ذراعيه وجسده وفرس مهلوب: هلب ذنبه، أي: استوصل جزا. وهلبتنا السماء، أي:
~~بلتنا بشيء من ندى أو نحوه.
# هبل: الهبل: الشيخ الكبير، والمسن من الإبل، قال «1» :
# أنا أبو نعامة الشيخ الهبل ... أنا الذي ولدت في أخرى الإبل
# وهبلته أمه، أي: ثكلته، والهبل كالثكل. والمهبل: موضع الولد في الرحم،
~~قال «2» :
# وقد طوت ماء الفنيق المهبل ... بين الكلى منها وبين المهبل
# في حلق ذات رتاج مقفل
# والمهبل: الذي قيل له: هبلتك أمك. والهبال: المحتال والصياد يهتبل الصيد،
~~أي: يغتنمه. قال ذو الرمة: «3»
# ومطعم الصيد هبال لبغيته ... [ألفى أباه، بذاك الكسب، يكتسب] PageV04P053
# وسمعت كلمة فاهتبلتها، أي: اغتنمتها. وهبل: صنم كان لقريش.
# قال أبو سفيان يوم أحد: أعل هبل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى
~~آله: الله أعلى وأجل.
# والمهبل: الكثير اللحم. قال «1» .
# ريان لا عش ولا مهبل
# وأصبح فلان مهبلا، أي: مورما مهيجا.
# لهب: اللهب: اشتعال النار الذي ms0456 قد خلص من الدخان. واللهبان: توقد الجمر
~~«2» بغير ضرام وكذلك لهبان الحر في الرمضاء. ونحوها. قال «3» :
# لهبان وقدت حزانه ... يرمض الجندب منه فيصر
# وألهبت النار فالتهبت، وتلهبت. واللهبة: العطش، وقد لهب يلهب لهبا، فهو
~~لهبان، أي: عطشان جدا، وهي لهبى، أي: عطشى جدا، وهم لهاب، أي: عطاش جدا.
~~واللهب: وجه من الجبل كالحائط لا يستطاع ارتقاؤه، وكذلك لهب أفق السماء.
~~والجميع: اللهوب. واللهب: الغبار الساطع. وفرس ملهب: شديد الجري ملهب
~~الغبار. قال «4» :
# يقطعهن بأنفاسه ... ويلوي إلى حضر ملهب
# بهل: باهلت فلانا، أي: دعونا على الظالم منا. وبهلته: لعنته..
~~PageV04P054
# وابتهل إلى الله في الدعاء، أي: جد واجتهد. وامرأة بهيلة، لغة في
~~البهيرة. والأبهل: شجر يقال له: الأيرس، وليس بعربية محضة، ويسمى بالعربية
~~عرعرا. والباهل: المتردد بلا عمل، [وهو أيضا] : الراعي بلا عصا. وأبهل
~~الراعي إبله: تركها. والباهل: الناقة التي ليست بمصرورة، لبنها مباح لمن حل
~~ورحل، وإبل بهل. ورجل بهلول: حيي كريم، وامرأة بهلول. والبهل: الشيء اليسير
~~الحقير، يقال: أعطاه قليلا بهلا، قال «1» :
# وأعطاك بهلا منهما فرضيته ... وذو اللب للبهل الحقير عيوف
# والبهل: واحد لا يجمع. وامرأة باهلة: لا زوج لها. وباهلة: حي من العرب.
# بله: البله: الغفلة عن الشر. رجل أبله، والبله: جماعته.
# وفي الحديث: أكثر أهل الجنة البله «2»
# قال: «3»
# أبله صداف عن التفحش
# والتبله: تطلب الضالة. بله: كلمة بمعنى أجل، قال «4» :
# بله أني لم أخن عهدا ولم ... أقترف ذنبا فتجزيني النقم
# وبله: بمعنى كيف، ويكون في معنى دع، بكله نطق الشعر. PageV04P055
### | باب الهاء واللام والميم معهما ه ل م، ه م ل، ل ه م، م ه ل مستعملات م ل ه، ل م ه مهملان
# هلم: الهلام: طعام يتخذ من لحم العجل بجلده. [والهلمان: الشيء الكثير]
~~«1» . وهلم: كلمة دعوة إلى شيء. التثنية والجمع والوحدان، والتأنيث
~~والتذكير فيه سواء، إلا في لغة بني سعد فإنهم يحملونه على تصريف الفعل،
~~فيقولون: هلما وهلموا ونحو ذلك.
# همل: الهمل: السدى، وما ترك الله الناس هملا، أي: سدى بلا ثواب وبلا
~~عقاب. وإبل ms0457 هوامل [مسيبة] «2» لا ترعى. وأمر مهمل، أي: متروك.
# لهم: لهمت الشيء. وقلما يقال إلا التهمت، وهو ابتلا عكه بمرة، قال «3» :
# ما يلق في أشداقه تلهما
# وقال: «4»
# كذاك الليث يلتهم الذبابا PageV04P056
# وأم اللهيم: الحمى، ويقال: بل هو الموت، لأنه يلتهم كل أحد. وفرس لهم:
~~سابق يجري أمام الخيل، لالتهامه الأرض، والجميع: لهاميم. ورجل لهوم، أي:
~~أكول. ألهمه الله خيرا، أي: لقنه خيرا. ونستلهم الله الرشاد. وجيش لهام أي:
~~يغتمر من يدخله، أي: يغيبه في وسطه.
# مهل: المهل- مجزوم-: السكينة والوقار، تقول: مهلا يا فلان، أي: رفقا
~~وسكونا، لا تعجل ويجوز التثقيل، كما قال «1» :
# فيا بن آدم ما أعددت في مهل ... لله درك ما تأتي وما تذر
# وقال جميل «2» [في تخفيف مهل] «3» :
# يقولون: مهلا يا جميل، وإنني ... لأقسم مالي عن بثينة من مهل
# وأمهلته: أنظرته، ولم أعجله. ومهلته: أجلته. والمهل: خثارة الزيت، ويقال:
~~النحاس الذائب، ويقال: الصديد والقيح. والمهل: الفلز، وهو جواهر الأرض من
~~الذهب والفضة. والمهل: ما يتحات من الخبزة من رماد أو غيره إذا أخرجت من
~~الملة. والمهل: ضرب من القطران، إلا أنه ماء رقيق يشبه الزيت، وهو يضرب إلى
~~الصفرة من مهاوته، وهو دسم تدهن به الإبل في الشتاء، وسائر القطران لا يدهن
~~به، لأنه يقتل. PageV04P057
### | باب الهاء والنون والفاء معهما ه ن ف، ن ف ه مستعملان فقط
# هنف: الهناف: مهانفة الجواري بالضحك، وهو فوق التبسم [قال:
# تغض الجفون على رسلها ... بحسن الهناف وخون النظر] «1»
# وقال: «2»
# إذا هن فصلن الحديث لأهله ... حديث الزنى فصلنه بالتهانف
# وهذا نعت لا يوصف به الرجال.
# نفه: نفهت نفسي: أعيت. والنافه المنفه: الكال المعيي [من الدواب] «3»
~~وجمع النافه: نفه قال «4» :
# بنا حراجيج المهارى النفه
# والنافهة: الأنثى.
### | باب الهاء والنون، والباء معهما ه ن ب، ن ه ب، ب ه ن، ن ب ه مستعملات ه ب ن، ب ن ه مهملان
# هنب: هنب، وبنو هنب: حيان من ربيعة. PageV04P058
# نهب: النهب: الغنيمة، والانتهاب: أخذه «1» من شاء. والإنهاب: إباحته لمن
~~شاء. والنهبي: أسم لما انتهبته. والنهاب: ms0458 جمع النهب. والمناهبة: المباراة
~~في الحضر والجري، فرس يناهب فرسا. قال العجاج: «2»
# وإن تناهبه تجده منهبا
# ويقال الفرس الجواد: أنه لينهب الغاية والشوط قال «3» :
# [تبري له صعلة خرجاء خاضعة] ... والخرق دون بنات البيض منتهب
# يعني: في التباري بين النعامة والظليم.
# بهن: البهوني من الإبل: ما يكون بين العربية والكرمانية «4» ، دخيل في
~~الكلام. وجارية بهنانة وهنانة، أي: لينة في منطقها وعملها. [والبهنانة
~~أيضا: الطيبة الريح] »
# نبه: النبه: الضالة توجد عن غير طلب غفلة، تقول: وجدتها نبها عن غير طلب،
~~وأضللتها نبها، لم تعلم متى ضل. قال «6» :
# كأنه دملج من فضة نبه ... في ملعب من جواري الحي مفصوم
# يصف الخشف. والنبه: الانتباه من النوم. تقول: نبهته وأنبهته من النوم،
~~PageV04P059
# ونبهته من الغفلة. قال «1» :
# لعمري لقد نبهت من كان نائما ... وأسمعت من كانت له أذنان
# ورجل نبيه، أي: شريف، نبه نباهة. ونبهت باسم فلان، أي: جعلته مذكورا.
### | باب الهاء والنون، والميم معهما ه ن م، ن ه م، م ه ن مستعملات
# هنم: الهينمة: الصوت الخفي، وهو شبه قراءة غير بينة. قال رؤبة: «2»
# لم يسمع الركب بها رجع الكلم ... إلا وساويس هيانيم الهنم
# وليهود تهنيم في بيعتها، قال: «3»
# ألا يا قيل ويحك قم فهينم ... لعل الله يصبحنا غماما
# نهم: [النهيم: شبه الأنين والطحير والنحيم] «4» . نهم ينهم نهيما. قال
~~«5» :
# ما لك لا تنهم يا فلاح ... إن النهيم للسقاة راح
# والنهم: الحذف بالحصى ونحوه. نهم ينهم نهما. قال «6» : PageV04P060
# ينهمن بالدار الحصى المنهوما
# والنهم: زجرك الإبل، تصيح بها لتمضي. نهم الإبل ينهمها وينهمها نهما
~~ونهيما. والنهمة: بلوغ الهمة والشهرة في الشيء. هو منهوم بكذا، أي: مولع
~~به،
# وفي الحديث: منهومان لا يشبعان منهوم بالعلم ومنهوم بالمال «1» .
# والنهامي: الحداد، قال «2» :
# [وفاقد مولاه أعارت رماحنا ... سنانا كنبراس النهامي منجلا
# والنهام: ضرب من الطير كالهام. والنهام: الأسد، لصوته. والفعل: نهم ينهم
~~نهيما والنهيم: صوت فوق الزئير، قال «3» :
# إذا أعاد الزار أو تنهما
# مهن: المهنة: الخدمة، مهنهم: خدمهم، والمهنة: الحذاقة في العمل ونحوه،
~~وقد مهن يمهن مهنا، [ومهنة، ومهنة] «4» . ويقال: ms0459 خرقاء لا تحسن المهنة، أي:
~~الخدمة. والماهن: العبد، ورجل مهين، أي: حقير ضعيف، وقد مهن مهانة. ومهنت
~~الإبل أمهنها إذا جلبتها عند الصدر.
### | باب الهاء والميم والفاء معهما ف ه م مستعمل فقط
# فهم: فهمت الشيء [فهما وفهما] : عرفته وعقلته، وفهمت فلانا وأفهمته:
~~عرفته، وقرأ ابن مسعود: فأفهمناها سليمان «5» . ورجل فهم: سريع الفهم.
~~PageV04P061
### | باب الهاء والميم، والباء معهما ب ه م مستعمل فقط
# بهم: البهمة: أسم للذكر والأنثى من أولاد بقر الوحش وضروب الغنم،
~~والجميع: البهم والبهام. والبهم أيضا: صغار الغنم. والبهمي: نبات تجد به
~~الغنم وجدا شديدا ما دام أخضر. فإذا يبس هر شوكه وامتنع. الواحد: بهمي
~~أيضا، ويقال للواحدة بهماة أيضا. والإبهام: الإصبع الكبرى [التي تلي
~~المسبحة] ، والجميع: الأباهيم. [ولها مفصلان] «1» وأبهم الأمر، أي: اشتبه،
~~لا يعرف وجهه. واستبهم علي هذا الأمر. وكان ابن عباس سئل [عن قوله عز وجل]
~~: وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم «2» فلم يبين أدخل بها أم لا، فقال،
~~أبهموا ما أبهم الله «3» . وباب مبهم: لا يهتدي لفتحه، قال الشاعر «4» :
# وكم من شجاع مارس الحرب دهره ... فغاص عليه الموت والباب مبهم
# والبهيم: ما كان من الألوان لونا واحدا لا شية فيه من الدهمة والكمتة.
~~وصوت بهيم، أي: لا ترجيع فيه.. وليل بهيم: لا ضوء فيه إلى الصباح.
~~والبهيمة: ذات أربع قوائم من دواب البر والبحر. PageV04P062
# ويحشر الناس يوم القيامة [غرلا] بهما «1» ،
# أي: ليس بهم شيء مما كان في الدنيا، نحو العمى والعرج، والجذام والبرص.
~~ويقال: بل عراة ليس معهم شيء من متاع الدنيا. والبهمة: الأبطال، قال متمم
~~بن نويرة «2» :
# وللشرب فابكي مالكا ولبهمة ... شديد نواحيها على من تشجعا
### | الثلاثي المعتل من باب الهاء
### | باب الياء والغين و (وا يء) معهما ه ي غ مستعمل فقط
# هيغ: «3» : الأهيغ: أرغد العيش وأخصبه.
### | باب الهاء والقاف وو (وا يء) معهما ق ه و، وه ق، ه ق ي، ه ي ق، ق ي ه مستعملات
# قهو: القاهي: الرجل المخصب في رحله، وإنه لفي عيش قاه، أي: رفيه، بين ms0460
~~القهوة والقهو، وهم قاهون. والمقهي: المجتوى طعاما لا يوافقه. PageV04P063
# والقهوة: الخمر، [سميت قهوة] لأنها تقهي الإنسان. أي: تشبعه، وتذهب بشهوة
~~الطعام.
# وهق: الوهق: الحبل المغار، يرمي في أنشوطة، فيؤخذ به الدابة والإنسان.
~~والمواهقة: المواظبة في السير، ومد الأعناق، يقال: تواهقت الركاب. قال «1»
~~:
# تنشطتها كل مغلاة الوهق
# هقي: فلان يهقي فلانا، إذا تناوله بقبيح.
# هيق: الهيق: الطويل الدقيق، وبه سمي الظليم: هيقا، [ورجل هيق: يشبه
~~بالظليم، لنفاره وجبنه] «2» .
# قيه: القاه: بمنزلة الجاه، ويقال: الطاعة. قال «3» :
# والله لولا النار أن نصلاها ... أو يدعو الناس علينا الله
# لما سمعنا للأمير قاها
### | باب الهاء والكاف و (وا يء) معهما ه وك، ك ه ي مستعملان
# هوك: الهوك: الحمق، ورجل متهوك، هواك: يقع في الأشياء بحمق. PageV04P064
# والتهوك: السقوط في هوة الردى.
# وقول النبي صلى الله عليه و [على] اله وسلم: أمتهوكون أنتم في الإسلام،
~~لا تعرفون دينكم كما تهوكت اليهود والنصارى لقد جئتكم بها بيضاء نقية «1» ،
# أي: امتحيرون أنتم في الإسلام كهي: الكهاة: الناقة الضخمة [التي] كادت
~~تدخل في السن، قال طرفة «2» :
# فمرت كهاة ذات خيف جلالة ... عقيلة شيخ كالوبيل يلندد
### | باب الهاء والجيم و (وا يء) معهما ه ج و، ه وج، ج ه و، وه ج، ج وه، وج ه-، ه ي ج، ه ج أمستعملات
# هجو: هجا يهجو هجاء، ممدود: [وهو] «3» الوقيعة في الأشعار. والهجاء،
~~ممدود: تهجية الحروف، تقول: تهجأت وتهجيت بهمز وتبديل.
# هوج: [الهوج: مصدر الأهوج، وهو] «4» الأحمق. ويقال للشجاع الذي يرمي
~~بنفسه في الحرب: أهوج. والطوال إذا أفرط في طوله: أهوج الطول. والهوجاء:
~~الناقة السريعة لا تتعاهد مواضع المناسم من الأرض، ولا يقال للبعير: أهوج.
~~PageV04P065
# والهوج من الرياح: التي تحمل المور وتجر الذيل، والواحدة: هوجاء.
# جهو «1» : أجهت السماء إذا انقشع عنها الغيم. وأجهت الطريق: استبانت.
~~وبيت أجهى: لا سقف له. والمؤنث: جهواء.
# وهج: الوهج: حر النار والشمس من بعيد. وقد توهجت النار ووهجت توهج فهي
~~وهجة. والجوهر يتوهج: أي: يتلألأ، والوهجان: اضطراب التوهج، وقال «2» في
~~وصف الريضان:
# نوارها متباهج يتوهج ms0461
# جوه: الجاه: المنزلة عند السلطان، وتصغيره: جويهة. ورجل وجيه: ذو جاه.
# وجه: الوجه: مستقبل كل شيء. والجهة: النحو. يقال: أخذت جهة كذا، أي:
~~نحوه. ورجل أحمر من جهته الحمرة، وأسود من جهته السواد. والوجهة: القبلة
~~وشبهها في كل شيء استقبلته وأخذت فيه. توجهوا إليك، يعني: ولوا وجوههم
~~إليك. والتوجه: الفعل اللازم. والوجاه والتجاه: ما استقبل شيء شيئا. تقول:
~~دار فلان تجاه دار فلان. والمواجهة: استقبالك الرجل بكلام. أو وجه.
~~PageV04P066
# هيج: هاج البقل، إذا اصفر وطال، فهو هائج، ويقال: بل هيج [البقل] «1»
~~وهاجت الأرض فهي هائجة. وهاج الفحل هياجا، واهتاج اهتياجا، إذا ثار وهدر.
~~وهاج الدم، وهاج الشر بين القوم، وكل شيء يثور للمشقة والضرر. والهيجاء:
~~الحرب، تمد وتقصر وتقول: هيجت الشر بينهم، وهيجت الناقة فانبعثت، وهجت
~~فلانا فانبعث وهاج. والهاجة: الضفدعة [الأنثى] . قال: «2»
# كأن ترنم الهاجات فيه ... قبيل الصبح أصوات الصيار
# وتصغيرها: هويجة وهيجة. والهاجة: النعامة. هيج، مجرور: زجر الناقة خاصة،
~~قال «3» :
# تنجو إذا قال حاديها لها: هيج
# هجأ: يقال: هجأ غرثه وجوعه هجأ وهجوء، أي: سكن، قال»
# فأخزاهم ربي ودل عليهم ... وأطعمهم من مطعم غير مهجىء
### | باب الهاء والشين و (وا يء) معهما ه وش، ش ه و، ش وه، ه ي ش مستعملات
# هوش: هوشت الشيء، أي: خلطته، وهوش القوم: اختلطوا،
# وفي الحديث: كل مال PageV04P067
# جمع من مهاوش أذهبه الله في نهابر «1»
# المهاوش: الذي أصيب من غير حله، كأنه من الأختلاط، والنهابر: المهالك.
~~وإذا أغير على مال الحي، فنفرت الإبل، واختلط بعضها ببعض، قيل: هاشت تهوش
~~فهي هوائش.
# وفي الحديث: اتقوا هوشات السوق وهوشات الليل «2» .
# [اتقوا هوشات السوق، أي: اتقوا الضلال فيها، وأن يحتال عليكم فتسرقوا] ،
~~واتقوا هوشات الليل، أي: الجلبة والشر الذي يقع بين القوم [وهوشات الليل:
~~حوادثه ومكروهه] . وهاشوا يهوشون هوشا. والهوشة: الفتنة والاختلاط والهيج.
~~وذو هاش: موضع.
# شهو: رجل شهوان، وامرأة شهوى، وأنا إليه شهوان. شهي يشهى، وشها يشهو إذا
~~اشتهى، والتشهي: شهوة بعد شهوة. وتشهت المرأة على زوجها فأشهاها، أي:
~~أطلبها ما تشهت، أي: ms0462 طلب لها.
# شوه: رجل أشوه: سريع الإصابة بالعين، وامرأة شوهاء. والشوه: مصدر الأشوه
~~والشوهاء، وهما القبيحا الوجه والخلقة.
# قال رسول الله ص يوم حنين: شاهت الوجوه «3» .
# أي: قبحت. شاه وجهه يشوه شوها. وشوهه الله فهو مشوه. قال الحطيئة «4» :
# أرى لي وجها شوه الله خلقه ... فقبح من وجه وقبح حامله
# وكل شيء من الخلق لا يوافق بعضه بعضا فهو مشوه. PageV04P068
# وفرس شوهاء. وهي التي في رأسها طول، وفي منخريها وفمها سعة. وشوه يشوه
~~شوها إذا قبح في الوجه والخلقة. وتصغير الشاة: شويهة، والعدد: شياه،
~~والجميع: الشاء، فإذا تركوا هاء التأنيث مدوا الألف، فإذا قالوا بالهاء
~~قصروا الألف، فقالوا: شاة، ويجمع على الشوي أيضا، كأنهم بنوا الفعيل من مدة
~~الشاء.
# هيش: «1» الهيش: الحلب الرويد.
### | باب الهاء والضاد و (وأ يء) معها ض ه و، ه ي ض، ض ه ي، ه ضء مستعملات
# ضهو: الضهواء: التي لم تنهد.
# هيض: الهيض: كسرك العظم بعد ما كاد يستوي جبره. هضته فانهاض. والهيضة:
~~معاودة الهم والحزن، والمرضة بعد المرضة. والمستهاض: المريض. قال «2» :
# أخوف بالحجاج حتى كأنما ... يحرك عظم في الفؤاد مهيض
# وقال: «3»
# وما عاد قلبي الهم إلا تهيضا PageV04P069
# [وهيض الطائر: سلحه. وقد هاض الطائر يهيض هيضا إذا سلح. قال: «1»
# كأن متنيه من النفي «2» ... مهايض الطير على الصفي
# والهيضة: العلوص.
# ضهي: الضهياء من النساء: التي لم تحض قط. وقد ضهيت تضهى ضهي. والمضاهاة:
~~مشاكلة الشيء الشيء قال الله عز وجل: يضاهؤن قول الذين كفروا «3» ، وربما
~~همزوا، يضاهؤن قول الذين كفروا «4» أي: يقولون مثل قولهم.
# وفي الحديث: أشد الناس عذابا الذين يضاهئون خلق الله «5» .
# هضأ: الهضاء: الجماعة من الناس. قال الطرماح: «6»
# قد تجاوزتها بهضاء كالجنة ... يخفون بعض قرع الوفاض
### | باب الهاء والصاد و (وأ يء) معهما ص ه و، وه ص مستعملان فقط
# صهو: الصهوة: مؤخر السنام، وهي الرادفة تراها فوق العجز من مؤخر السنام،
~~قال ذو الرمة: «7» PageV04P070
# لها صهوة تتلو محالا كأنها ... [صفا دلصته طحمة السيل أخلق]
# والصهوات ما يتخذ فوق الروابي من البروج في أعاليها. ms0463 قال «1» :
# أزنأني الحب في صها تلف ... ما كنت لولا الرباب أزنؤها
# وإذا أصاب الإنسان جرح فجعل يندى قيل: صهي يصهى.
# وهص: الوهص: شدة وطء القدم على الأرض شدخه أو لم يشدخه، وكذلك إذا وضع
~~قدمه على شيء فشدخه، تقول: وهصه. قال «2» :
# على جمال تهص المواهصا
# وفي الحديث: أن آدم عليه السلام حيث أهبط من الجنة وهصه الله إلى الأرض
~~«3» .
# معناه: كأنه رمي رميا عنيفا. ورجل موهوص الخلق: لازم عظامه بعضها بعضا.
### | باب الهاء والسين و (وأ يء) معهما ه وس، س ه و، وه س، ه ي س مستعملات
# هوس: الهوس: الطوفان بالليل، والطلب في جراءة، [تقول] : أسد هواس، ورجل
~~هواس، أي: مجرب شجاع.
# سهو: السهو: الغفلة عن الشيء، وذهاب القلب عنه، وإنه لساه بين السهو
~~والسهو. وسها الرجل في صلاته إذا غفل عن شيء منها. PageV04P071
# والسهوة: أربعة أعواد أو ثلاثة يعارض بعضها على بعض، يوضع عليها شيء من
~~الأمتعة. والمساهاة: حسن المخالقة. قال العجاج «1» :
# حلو المساهاة وإن عادى أمر
# والسها: كويكب صغير، يقال: هو الذي يسمى أسلم، مع الكوكب الأوسط من بنات
~~نعش. قال «2» :
# شكونا إليه خراب السواد ... فحرم علينا لحوم البقر
# فكنا كمن قال من قبلنا: ... أريها السها وتريني القمر
# فجزم فحرم وهو فعل ماض، لاستقامة [الوزن «3» ]
# وهس: الوهس: شدة السير، وهسوا وتوهسوا وتواهسوا، وسير وهس. والوهس: شدة
~~الأكل والبضع،، وهس يهس وهسا ووهيسا، وأكل أكلا وهيسا، قال «4» :
# بالعثرين ضيغمي وهاس
# هيس: الهيس: أداة الفدان بلغة عمان. وهيس هيس تقولها العرب. في الغارة
~~إذا استباحت قرية أو قبيلة فاستأصلتها، أي: لا بقي منهم أحد. PageV04P072
# قال: «1»
# يا ليلة ما ليلة العروس ... يا طسم ما لقيت من جديس
# ليلك يا طسم فهيسي هيسي
# [وقد هيس القوم هيسا] «2»
### | باب الهاء والزاي و (وا يء) معهما ه وز، ز ه و، وه ز، ه زء مستعملات
# هوز: الأهواز: سبع كور بين البصرة وفارس، لكل واحدة منهن اسم، على حدة،
~~ويجمعهن الأهواز ولا تفرد واحدة منها بهوز. وهوز: حروف وضعت لحساب الجمل:
~~الهاء: ms0464 خمسة، والواو: ستة، والزاي: سبعة.
# زهو: الزهو: الكبر والعظمة. والمزهو: المعجب بنفسه والريح تزهى النبات
~~إذا هزته بعد غب الندى. قال أبو النجم: «3» :
# ثم ذهته ريح غيم فازدهى
# والسراب يزهى الرفقة والقارة، كأنه يرفعها، والأمواج تزهى السفينة:
~~ترفعها، قال «4» : PageV04P073
# يظل الآل يرفع جانبينا ... ويزهانا لهم حالا فحالا
# وأزدهيت الرجل، أو الشيء ازدهاء، أي: تهاونت به. قال «1» :
# ففجعني قتادة وازدهاني
# وزهو النبات: نوره،
# ونهى عن بيع الثمر حتى يزهو «2» .
# ويقال: إنما هو يزهي، والإزهاء: أن يحمر أو يصفر. والزهاء: القدر في
~~العدد، تقول: معي زهاء كذا وكذا درهما. والزهو: الفخر قال «3» :
# متى ما أشأ غير زهو الملو ... ك أجعلك رهطا على حيض
# والزهو: المنظر الحسن والنبت الناضر. قال: «4»
# بذي حسم قد عريت ويزينها ... دماث فليج زهوها والمحافل
# والزهو: أن تشرب الإبل، ثم تمد في طلب المرعى فلا ترعى حول الماء، وقد
~~زهت تزهو. قال «5» :
# وأنت استعرت الظبي جيدا ومقلة ... من المؤلفات لزهو غير الأوارك
# وهز: الوهز: الشديد الملزز الخلق. والوهز: أن تهز القملة بين أصابعك
~~ونحوها وهزا. PageV04P074
# هزء: الهزء: السخرية، يقال: هزيء به يهزأ به، واستهزأ به، وتهزأ به، قال
~~«1» :
# الا هزئت وأعجبها المشيب ... فلا نكر لديك ولا عجيب
# وهزأني البرد: أصابني شدته، واهتزأت: صرت في شدة البرد، ويقال: إنما هو
~~بالراء.
### | باب الهاء والطاء و (وا يء) معهما ط ه و، وه ط، ه ي ط مستعملات
# طهو: الطهو: علاج اللحم بالشي والطبخ. والطاهي: الطباخ يطهوه ويطهاه،
~~والجميع: الطهاة. وقيل لأبي هريرة: أنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه و
~~[على] اله وسلم؟ قال: فما طهوي إذن، أي: فما عملي إن لم أحكم هذه الرواية
~~عنه كإحكام الطاهي للطعام. طهية: حي من العرب، النسبة إليه: طهوي، وكان في
~~القياس: طهوي، فصغر فقيل: طهية، وبلغنا أن الأسم كان طهوة فصارت النسبة
~~بإسكان الهاء، وضم الطاء. والطهيان: البرادة.
# وهط: الوهط: المكان المطمئن المستوي ينبت به العضاه، والسمر والطلح
~~والعرفط والسلم وهي: الوهاط. والوهط: الوهن يقال: رمى طائرا فأوهطه وأوهط
~~جناحه، وقد ms0465 وهط يهط، أي ضعف. قال»
# : PageV04P075
# من يأمل الله ومن لا يخلط ... بالحلم جهلا يشتكي أو يوهط
# والوهط: ضيعة عمرو بن العاص كانت له بالطائف.
# هيط: يقال: ما زال بينهم الهياط والمياط، وما زال يهيط مرة ويميط أخرى
~~حتى فعل كذا وكذا. يريد بالهياط: الدنو، وبالمياط: التباعد. والهياط أميت
~~تصريفه إلا مع المياط «1» في هذه الحال.
### | باب الهاء والدال (وا يء) معهما ه ود، د ه و، وه د، ه د ي، ه ي د، د ه ي، د ه د ي ه د أمستعملات
# هود: الهود: التوبة. قال الله جل وعز: إنا هدنا إليك
# «2» أي: تبنا إليك. والهود: اليهود. هادوا يهودون هودا. وسميت اليهود
~~اشتقاقا من هادوا، أي: تابوا، ويقال: نسبوا إلى يهوذا وهو أكبر ولد يعقوب،
~~وحولت الذال إلى الدال حين عربت. والتهويد: شبه الدبيب في المشي، والسكون
~~في الكلام، والهوادة: البقية من القوم يرجى بها صلاحهم. قال.
# فمن كان يرجو في تميم هوادة ... فليس لحرم في تميم أواصر
# دهو دهي: الدهو والدهي، لغتان في الدهاء، يقال: دهوته ودهيته دهوا ودهيا
~~فهو مدهو ومدهي. ودهوته ودهيته: نسبته إلى الدهاء. ورجل داهية: منكر بصير
~~بالأمور. PageV04P076
# وتدهى فلان: فعل فعل الدهاة. وكلما أصابك منكر من وجه المأمن، أو ختلت عن
~~أمر فقد دهيت. والدهياء: الداهية من شدائد الدهر، قال «1» :
# وأخو محافظة إذا نزلت به ... دهياء داهية من الأزل
# وهد: الوهد: المكان المنخفض، كأنه حفرة. تقول: أرض وهدة، ومكان وهد ويكون
~~الوهد اسما للحفرة، قال خلف بن خليفة: يصف الحائك «2» :
# تعاوره قذفها باليمين ... حثيثا ورجلاك في وهده
# هدي: الهدية: ما أهديت إلى ذي مودة من بر ويجمع: هدايا، ولغة أهل
~~المدينة: هداوي، بالواو. والإهداء: أن تهدي إلى إنسان مديحا أو هجاء شعرا.
~~والهدي والهدي، يثقل ويخفف: ما أهديت إلى مكة وكل شيء تهديه من مال أو متاع
~~فهو هدي، قال «3» :
# [فإن تكن النساء مخبات] ... فحق لكل محصنة هداء
# والهدي والهدي، يثقل ويخفف: ما أهديت إلى مكة. وكل تهديه من مال أو متاع ms0466
~~فهو هدي، قال «4» :
# حلفت برب مكة والمصلى ... وأعناق الهدي مقلدات
# والهداء: الرجل البليد الضعيف. PageV04P077
# والتهادي: مشي في تمايل يمينا وشمالا كمشي النساء، والإبل الثقال والهدي:
~~السكون، قال الأخطل «1» :
# حتى تناهين عنه ساميا حرجا ... وما هدى هدي مهزوم، وما نكلا
# يقول: لم يسرع إسراع المنهزم، ولكن على سكون وهدي حسن والهدى: نقيض
~~الضلالة. هدي فإهتدى. والهادي من كل شيء: أوله. أقبلت هوادي الخيل، أي: بدت
~~أعناقها. وقد هدت تهدي، لأنها أول الشيء من أجسادها، وقد تكون الهوادي أول
~~رعيل يطلع منها، لأنها المتقدمة. وسميت العصا هاديا، لأن [الرجل] يمسكها
~~فهي تهديه، تتقدمه. والدليل يسمى هاديا، لتقدمه القوم بهدايته. والهادي:
~~العنق والرأس. قال «2»
# طوال الهوادي مشرفات المناكب
# والهادي والهادية: كل ثور أو بقرة تهدي العانة، أي: تتقدم، يعني: تهدي
~~الصوار. وغرة كل شجرة: هاديتها، حتى النصل: هادي الريش. ولغة أهل الغور:
~~هديت لك، أي: بينت لك، وبها نزلت: أفلم يهد لهم «3» .
# هيد: الهيد: الحركة. هدته أهيده هيدا، كأنك تحركه ثم تصلحه. وهدته أهيده
~~هيدا وهادا إذا زجرته عن شيء وصرفته عنه، قال «4» : PageV04P078
# حتى استقامت له الآفاق طائعة ... فما يقال له هيد ولا هاد
# أي: لا يمنع من شيء. وهاده هيد، أي: كربه أمر. قال «1» .
# ألما عليها وانعتاني وانظرا ... اتنصبها ذكري أم لا تهيدها
# والهيد في الحداء، قال الكميت «2» :
# [معاتبة لهن حلا وحوبا] ... وجل غنائهن هيا وهيد
# لأن الحادي إذا أراد الحداء قال: هيد هيد، ثم زجل بصوته.
# دهدي: تقول: تدهدي الحجر وغيره تدهديا، أي: تدحرج، ودهديته دهداة، ودهداء
~~إذا دحرجته. والدهدية: الخراء المستدير الذي يدهديه الجعل.
# هدأ: هدأ يهدأ هدوء، أي: سكن من صوت أو حركة وهدأ فلان [بالمكان] «3» أي:
~~أقام به، وأتانا بعد هدوء من الليل، أي حين سكن الناس. ولا أهدأهم الله،
~~أي: لا أسكن عناءهم ونصبهم. ورجل هادىء: وديع ساكن، ذو هدء وسكون والهدأ:
~~مصدر الأهدأ، رجل أهدأ، وامرأة هداء، أي: منخفض المنكب مستويه، أو يكون
~~مائلا نحو الصدر، غير منتصب، ويقال: منكب أهدأ [أي: درم أعلاه واسترخى
~~حبله] ms0467 «4» . PageV04P079
### | باب الهاء والتاء و (وا يء) معهما ه وت، ت وه، ت ي ه، ه ت ي، ه ي ت مستعملات
# هوت: يقال في الشتم: صب الله عليه هوتة وموتة.
# توه تيه: التيه والتوه، لغتان. يقال: تاه يتيه تيها، وتاه يتوه توها،
~~والتيه أعم من التوه. ويقال: توهته وتيهته والواو أعم. وأرض تيه وتيهاء،
~~وفلاة أتاويه، كأنها جماعة الجماعة. قال: «1» :
# تيه أتاويه على السقاط
# وأرض متيهة ومتيهة كأنها مفعلة: لا يهتدي فيها. قال «2» :
# مشتبه متيهة تيهاؤه
# هتى: المهاتاه من قولك: هات، يقال: اشتقاقه من (هاتي يهاتي) الهاء فيه
~~اصلية ويقال: بل الهاء في موضع قطع الألف من آتى يؤاتي، ولكن العرب أماتوا
~~كل شيء من فعلها إلا (هات) في الأمر، وقد جاء في الشعر قوله:
# لله ما يعطي وما يهاتي «3»
# أي: ما يأخذ.
# هيت: هيت لك، أي: هلم لك. PageV04P080
# هيت: من كلام أهل مصر، قال رجل لعلي عليه السلام «1» :
# أن العراق وأهله ... عنق إليك فهمت هيتا
# وهيت: موضع بشاطىء الفرات، قال: «2»
# والحوت في هيت رداها هيت
# أراد: حيث التقم الحوت يونس عليه السلام، وقاله الشاعر على غير علم
~~بالموضع الذي التقم فيه يونس أن كان أراد هذا المعنى.
### | باب الهاء والذال و (وأ يء) معهما ه وذ، ه ذ ي، ه ذء مستعملات
# هوذ: الهوذة: القطاة الأنثى. [وهوذة اسم رجل] «3» .
# هذي: الهذيان كلام غير معقول. مثل كلام المبرسم والمعتوه. يهذي هذيانا.
~~هذا وهاذه، الهاء فيهما زائدة، والأسم: ذا وذه. وهذه الهاء للصلة وليست
~~للتأنيث، ولكنها تنبيه.
# هذأ: الهذء أوحى من الهذ. يقال: هذأته بالسيف هذء، وهذوته هذوا. وسيف
~~هذاء. PageV04P081
### | باب الهاء والثاء و (وا يء) معهما وه ث، ث ي ه مستعملان
# وهث: الوهث: الإنهماك في الشيء. والواهث: الملقي نفسه في الشيء.
# ثيه «1» : الثاهة: اللهاة، ويقال: هي اللثة.
### | باب الهاء والراء و (وا يء) معهما ه ر و، ه ور، وه ر، ور ه، ر ه و، ه ر ي، ه ي ر، ي ه ر، ر ي ه-، ه ms0468 رء، ر هء مستعملات
# هرو: [هروته بالهراوة، وهي العصا: ضربته بها «2» ] .
# هور: وهر: الهور: مصدر هار الجرف، يهور إذا أنصدع من خلفه وهو ثابت بعد
~~مكانه فهو هائر هار فإذا سقط فقد انهار وتهور، فإذا سقط شيء من أعلى جوف أو
~~ركية في قعرها قيل: تهور وتدهور. ورجل هار: ضعيف في أمره. قال «3» :
~~PageV04P082
# ماضي العزيمة لا هار ولا خزل
# وتهور الليل وتوهر أيضا، إذا ذهب أكثره. وتهور الشتاء وتوهر إذا ذهب
~~أشده. وتوهر الرمل مثل تهور، قال العجاج «1» :
# إلى أراط ونقا تيهور
# أراد: فيعول «2» .
# وره: الوره: الخرق في كل عمل، وامرأة ورهاء. أي: خرقاء بالعمل، قال: «3»
~~:
# ترنم ورهاء اليدين تحاملت ... على البعل يوما وهي مقاء ناشز
# المقاء: الكثيرة الماء، والناشز: النافر وتوره في عمله، إذا لم يكن له
~~فيه حذاقة.
# رهو: الرهو: الكركي، ويقال: بل هو من طير الماء، شبيه به، قال يصف
~~النعامة «4» :
# يدف كالرهو فوق الأرض من وجل ... حيران من بعد أدحي وإخدار
# والرهو: مشي في سكون، قال: «5»
# تمشي إذا أخذ الوليد برأسها ... رهوا كما يمشي الهجين المعرس
# والرهو من نعت سير موسى عليه السلام، وأهل التفسير يقولون [في قوله
~~PageV04P083
# تعالى: واترك البحر] رهوا
# «1» : أي ساكنا على هينة. والرهو والرهوى، لغتان: المرأة التي يعاب عليها
~~في الجماع، وهي الواسعة، قال «2» :
# فأنكحتها رهوا كأن عجانها ... مشق إهاب أوسع السلخ ناجله
# والرهو: مستنقع الماء. والرهوة شبه التل الصغير في متون الأرض على رءوس
~~الجبال، وهي مواضع الصقور والعقبان. قال: «3»
# فجلى كما جلى على رأس رهوة ... من الطير أقنى ينفض الطل أزرق
# والرهاء: أرض مستوية قل ما تخلو من السراب. قال في السراب:»
# إذا جلا من الفلا رهاؤه
# وقال ذو الرمة: «5»
# كأنه والرهاء الموت يركضه ... أغراس أزهر تحت الريح منتوج
# والرهاء: بلد بالشام ينسب إليه أوراق المصاحف والنسبة إليه: رهاوي.
# هري: الهري «6» : بيت ضخم لطعام السلطان.، وجمعه: أهراء:
# هير: اليهير: حجارة أمثال الكف، ويقال: هي دويبة في الصحارى أعظم من
~~الجرذ. قال «7» : PageV04P084
# فلاة بها اليهير شقرا كأنها ... خصى الخيل قد شدت ms0469 عليها المسامر
# الواحدة: يهيرة، يقال يفعله، ويقال: فيعلة، ويقال: فعيلة، ويقال: فعللة.
# يهر: اليهر: اللجاجة والتمادي في الأمر، تقول: قد استيهر فلان. قال «1» :
# صحا العاشقون وما تقصر ... وقلبك في اللهو مستيهر
# ريه: الريه والتريه: تهثهث السراب على وجه الأرض، قال رؤبة «2»
# إذا جرى من آله المريه
# هرأ: أهرأ الرجل في كلامه، أي: ليس لكلامه نظام، قال ذو الرمة «3» :
# لها بشر مثل الحرير ومنطق ... رخيم الحواشي لا هراء ولا نزر
# وتهرأ اللحم يتهرأ، أي: يتساقط عن العظام في الطبخ. وأهرأني البرد، أي:
~~أصابني بشدة، وأهرأت: صرت في شدة البرد، ويقال: بل أهرأ الرجل: أصابه البرد
~~في رواح القيظ، ويقال: سيروا فقد أهرأتم، أي: أبردتم. والهرية: الوقت الذي
~~يشتد فيه البرد. وأهرأنا القر، أي: قتلنا. وأهرأت فلانا: قتلته.
# رها: الرهيأة: أن تجعل أحد العدلين أثقل من الآخر يقال: رهيأت حملك
~~PageV04P085
# رهيأة. ورهيأت رأيك، أو أمرك إذا لم تقومه. والرهيأة: الضعف والعجز
~~والتواني، ومنه يقال: ترهيأ الرجل في أمره، إذا هم به ثم أمسك عنه. قال «1»
~~:
# قد علم المرهيئون الحمقى
# والرهيأة: أغريراق العين من الجهد والكبر، قال «2» :
# أكان حظكما من مال شيخكما ... ناب ترهيأ عيناها من الكبر
### | باب الهاء واللام و (وا يء) معهما ه ول، ل ه و، وه ل، ول ه، ه ي ل، أه ل، أل ه مستعملات
# هول: الهول: المخافة من أمر لا تدري على ما تهجم عليه منه، كهول الليل،
~~وهول البحر. تقول: هالني هذا الأمر يهولني، وأمر هائل، ولا يقال: مهول، إلا
~~أن الشاعر قال «3» :
# ومهول من المناهل وحش ... ذي عراقيب آجن مدفان
# يعني بالمهول: الذي فيه هول ... والعرب إذا كان الشيء هوله أخرجوه على
~~فاعل، مثل دارع لذي الدرع وإذا كان فيه أو عليه أخرجوه على مفعول، كقولهم:
~~مجنون، أي: فيه جنون، ومديون، أي: عليه دين. PageV04P086
# والتهاويل: جماعة التهويل، وهو ما هالك، قال حميد «1» :
# قالوا: أركب الفيل فهذا الفيل ... إن الذي يركبه محمول
# على تهاويل لها تهويل
# والتهاويل: زينة الوشي، وزينة التصوير، وزينة السلاح. وهولت المرأة، ms0470 أي:
~~تزينت بزينة من لباس أو حلي، قال «2» :
# وهولت من ريطها تهاولا «3»
# لهو: اللهو: ما شغلك من هوى أو طرب. لها يلهو، والتهي بامرأة فهي لهوته،
~~قال «4» :
# ولهوة اللاهي ولو تنطسا
# واللهو: الصدوف عن الشيء. لهوت عنه ألهو [لهوا] «5» . والعامة تقول:
~~تلهيت. ويقال: ألهيته إلهاء، أي: شغلته. وتقول: لهيت عن الشيء، ولهيت منه.
~~وآله عن هذا الأمر، وأله منه. وقول الله عز وجل: لو أردنا أن نتخذ لهوا
~~لاتخذناه من لدنا
# «6» . يقال: هو [أي: اللهو] المرأة نفسها. PageV04P087
# واللهاة: أقصى الفم، وهي لحمة مشرفة على الحلق، وهي من البعير العربي
~~الشقشقة. ويقال: لكل ذي حلق لهاة، والجميع: لها ولهوات. واللهوة: ما يلقى
~~في فم الرحى [من الحب] «1» للطحن، قال «2» :
# يكون ثفالها شرقي نجد ... ولهوتها قضاعة أجمعينا
# واللهى: أفضل العطاء وأجزله، واحدتها: لهوة ولهية، قال «3» :
# إذا ما باللهى ضن الكرام
# وهل: الوهل: يجري مجرى الفزع في الأشياء كلها. وهلت وهلا، أي: فزعت. قال
~~«4» :
# وصاحبي وهوة مستوهل وهل ... يحول بين حمار الوحش والعصر
# [ووهل إلى الشيء يوهل ويهيل ويهل وهلا: ذهب وهمه إليه] «5» تقول: كلمت
~~زيدا وما ذهب وهلي إلا إلى عمرو، وما وهلت إلا إلى عمرو.
# وله: الوله: ذهاب العقل والفؤاد من فقدان حبيب. يقال: ولهت توله وتله،
~~وهي والهة وواله. وكل انثى فارقت ولدها فهي واله. قال «6» :
# فأقبلت والها ثكلى على عجل ... [كل دهاها وكل عندها اجتمعا]
# والولهان: اسم شيطان الماء يولع الناس بكثرة استعماله. PageV04P088
# وفي الحديث: لا توله والدة عن ولدها
# والتوليه: التفريق بينهما في البيع. والميلاه: ريح شديدة الهبوب، ذات
~~حنين، كثيرة الاختلاف.
# هيل: الهالة: دارة القمر. وهالة: أم حمزة بن عبد المطلب. والهيل: الهائل
~~من الرمل، لا يثبت مكانه حتى ينهال فيسقط. وهلته أهيله فهو مهيل، قال الله
~~عز وجل: وكانت الجبال كثيبا مهيلا «1» والهيول: الهباء المنبث، بالعبرانية،
~~ويقال: بالرومية، وهو الذي تراه من ضوء الشمس في البيت «2» .
# أهل: أهل الرجل: زوجه، وأخص الناس به. والتأهل: التزوج. وأهل البيت:
~~سكانه، وأهل الإسلام: من يدين به [ومن هذا يقال: ms0471 فلان أهل كذا أو كذا. قال
~~الله عز وجل: هو أهل التقوى، وأهل المغفرة
# «3» جاء في التفسير أنه جل وعز أهل لأن يتقى فلا يعصى، وهو أهل لمغفرة من
~~اتقاه «4» . وجمع الأهل: أهلون وأهلات، والأهالي: جمع الجمع، وجاءت الياء
~~التي في الأهالي من الواو التي في الأهلون. وأهلته لهذا الأمر تأهيلا، ومن
~~قال: وهلته ذهب به إلى لغة من يقول: وأمرته وأكلته. PageV04P089
# ومكان مأهول: فيه أهل.. ومكان آهل: له أهل. قال الشاعر «1» :
# وقدما كان مأهولا ... فأمسى مرتع العفر
# وقال «2» :
# عرفت بالنصرية المنازلا ... قفرا وكانت منهم مآهلا
# وكل دابة وغيرها إذا ألف مكانا فهو آهل وأهلي، أي: صار أهليا، ومنه قيل:
~~أهلي لما ألف الناس والمنازل، وبري لما استوحش ووحشي، وحرم رسول الله ص يوم
~~خيبر لحوم الحمر الأهلية. والعرب تقول: مرحبا وأهلا، ومعناه: نزلت رحبا،
~~أي: سعة، وأتيت أهلا لا غرباء. والإهالة: الألية ونحوها، يؤخذ فيقطع، ثم
~~يذاب، وهي: الجميل «3» أيضا.
# أله: إن اسم الله الأكبر هو: الله، لا إله إلا هو وحده. وتقول العرب:
~~الله ما فعلت ذاك تريد: والله ما فعلته والتأله: التعبد. قال رؤبة «4» :
# سبحن واسترجعن من تألهي
# وقولهم في الجاهلية الجهلاء: لاه أنت، أي لله أنت. ويقولون: لاهم
~~PageV04P090
# اغفر لنا، وكره ذلك في الإسلام، وقوله «1» :
# لاه ابن عمك لا يخاف ... الموبقات من العواقب
# وقوله: «2»
# لاه در الشباب والشعر الأسود ... والراتكات تحت الرحال
# أي: لله. والله لا تطرح الألف من الاسم إنما هو الله على التمام، وليس
~~[الله] من الأسماء التي يجوز منها اشتقاق فعل، كما يجوز في الرحمن الرحيم.
# وقال رسول الله صلى الله عليه و [على] آله وسلم: اللهم إن الخير خير
~~الآخرة فاغفر للأنصار والمهاجرة.
# ويسمون الأصنام التي يعبدونها آلهة، ويسمون الواحد إلاها، افتراء على
~~الله، ويقرأ قوله تعالى: ويذرك وآلهتك»
# : ويذرك وإلاهتك، أي: عبادتك.
### | باب الهاء والنون و (وا يء) معهما ه ن و، ه ون، وه ن، ن وه، ن ه ي، ه ن ي، ه ن أ، أه ن، ن ه ms0472 أمستعملات
# هنو «4» : هن: كلمة يكنى بها عن اسم الإنسان، تقول: أتاني هن، والإنثى:
~~هنه إذا وقفت عندها، فإذا وصلت قلت: هذه هنة مقبلة، ومن العرب من يسكن نون
~~هن، فيقول: هنت. PageV04P091
# ويقال: في فلان هناة، أي خلال من الشر، وتقول العرب: هذا هنوك
# هون: الهون: مصدر الهين في معنى السكينة والوقار تقول: هو يمشي هونا،
# وجاء عن النبي صلى الله عليه و [على] آله وسلم «1» : أحبب حبيبك هونا ما
# وتكلم يا فلان على هينتك. ورجل هين لين، وفي لغة: هين لين. والهون: هوان
~~الشيء الحقير. والهين: الذي لا كرامة له، أي: لا يكون على الناس كريما.
~~وأهنت فلانا، وتهاونت به، واستهنت به. والمؤمن استهان بالدنيا وهضمها
~~للآخرة.
# وهن: الوهن: الضعف في العمل وفي الأشياء. وكذلك في العظم ونحوه، وقد وهن
~~العظم يهن وهنا وأوهنه يوهنه، ورجل واهن في الأمر والعمل، وموهون في العظم
~~والبدن، وقد يثقل، قال «2» :
# [وما إن على قلبه غمرة] ... وما إن بعظم له من وهن
# وقال «3» :
# نحن الذين إذا ما أربة نزلت ... لم تلق في عظمنا وهنا ولا رققا
# والوهن: ساعة تمضي من الليل. يقال: لقيته موهنا، أي بعد وهن. وأوهن
~~الرجل: دخل في تلك الساعة. والوهنانة: التي فيها فتور عند القيام. والواهن:
~~عرق مستنبطن حبل العاتق إلى الكتف. وربما وجعه صاحبه، فيقول: هني يا واهنة،
~~أي اسكني. PageV04P092
# والوهين بلغة أهل مصر: رجل يكون مع الأجير في العمل يحثه على العمل.
# نوه: نهت بالشيء، ونوهت به، إذا رفعت ذكره. قال «1» :
# ونوهت باسمك في ساعة ... تشوقت فيه لرؤياكا
# وناهت الهامة نوها، إذا صرخت ورفعت رأسها، قال «2» :
# على إكام النائحات النوه
# وإذا رفعت الصوت فدعوت إنسانا، قلت: نوهت.
# نهي: النهي: خلاف الأمر، تقول: نهيته عنه، وفي لغة: نهوته عنه. والنهاية:
~~الغاية، حيث ينتهي إليه الشيء، وهو النهاء، ممدود. والنهاية: طرف العران
~~الذي في أنف البعير. والنهي: الغدير حيث ينخرم السيل في الغدير فيوسع.
~~والجميع: النهاء. وتنهيه الوادي: حيث تنتهي إليه السيول، ويتبسط فتهدأ
~~فتنقع. وجمعه: التناهي. قال أبو الدقيش: ms0473 كلمة لم أسمعها من أحد: نهاء
~~النهار: ارتفاعه قراب نصف النهار. وما تنهاه عنا هية، أي: ما تكفه عنا
~~كافة. والإنهاء: إبلاغك الشيء، وأنهيت إليه السهم، أي: أوصلته إليه.
# هنى: هنا وهناك: للمكان، وهناك أبعد من هنا. وههنا: تقريب وهنا: تبعيد في
~~PageV04P093
# معنى (ثم) قال «1» :
# لات هنا ذكرى جبيرة [أو من ... جاء منها بطائف الأهوال]
# هنا: الهنء: عطية. هنأته: أهنئه أهنؤه هنئا. والهنيء: كل أمر أتاك بلا
~~مشقة ولا تبعة مكروهة والفعل اللازم: هنؤ يهنؤ هناءة، ولغة أخرى: هني يهنى،
~~بلا همز. ومنه اشتقاق المهنأ. وفي المثل: اذهب هنيئة ولا تنكه، أي: لا تنكب
~~بسوء. وهنأني الطعام يهنؤني ويهنئني، وليس في الهمزة مثله، قال «2» .
# [ومضت لمسلمة الركاب مودعا] ... فارعي فزارة لا هناك المرتع
# والهناء: ضرب من القطران. يقال: هنأته أهنؤه وأهنئه وأهنؤه من الهناء،
~~وليس في كلام العرب في المهموز يفعل غيره. وناقة مهنوءة.
# أهن: الإهان: العرجون، يعني: ما فوق شماريخ عذق التمر إلى النخلة،
~~والعدد: آهنة، ويجمع على أهن. قال «3» :
# أرى لها كبدا ملساء لينة ... مثل الإهان وبطنا بات خمصانا
# نهأ: النهيء من اللحم مثل فعيل، وقد نهؤ نهاءة ونهوء، وهو بين النهوء:
~~[لم ينضج] «4» . PageV04P094
### | باب الهاء والفاء و (وأ يء) معهما ه ف و، وه ف، ف وه، وف ه، ه ي ف مستعملات
# هفو: الهفو: الذهاب في الهواء، يقال: هفت الصوفة في الهواء، أي: ذهبت فهي
~~تهفو هفوا وهفوا. والثوب الرقارق، ورفارف الفسطاط إذا حركته الريح، قلت: هو
~~يهفو، والريح تهفو به. والهفوة: الزلة [وقد هفا] .. ويقال للظليم إذا عدا،
~~قد هفاء، والفؤاد إذا ذهب في إثر شيء قلت: هفا. ويقال: الألف اللينة: هافية
~~في الهواء. والهفاة اللفاة: الأحمق.
# وهف: وهف الزرع يهف وهفا ووهيفا مثل: ورف يرف ورفا ووريفا، أي: اهتز
~~واشتدت خضرته.
# فوه: الفوه: أصل بناء الفم. والأفوه: الواسع الفم. قال يصف الأسد «1» :
# أشدق يفتر افترار الأفوه
# وفرس فوهاء شوهاء: واسعة الفم في رأسها طول. واستفاه الرجل: كثر أكله بعد
~~القلة. ورجل فيه، أي: أكول. ms0474 والفوه: خروج الثنايا العليا وطولها. والفوهة:
~~رأس الوادي وفم النهر «2» ... والفوهة: عروق يصبغ بها. PageV04P095
# وفه: الوافه: القيم على بيت النصارى الذي فيه صليبهم. بلغة أهل الجزيرة.
# وفي الحديث: لا يغير وافه عن وفهيته، ولا قسيس عن قسيسيته «1» .
# هيف: الهيف: ريح باردة تهب من قبل مهب الجنوب، وهي أيضا كل ريح سموم تعطش
~~المال، وتيبس الرطب، قال ذو الرمة: «2» :
# وصوح البقل ناج تجيء به ... هيف يمانية في مرها نكب
# ورجل مهياف هيوف، أي: لا يصبر عن الماء. والهيف دقة الخصر، وصاحبه أهيف
~~وهيفاء، والفعل: هيف يهيف، ولغة تميم: هاف يهاف «3» هيفا.
### | باب الهاء والباء و (وا يء) معهما ه ب و، ب ه و، وه ب، ه ي ب، ه وب، ب وه، أب ه، أه ب
# هبو: الهبوة: غبار ساطع في الهواء كأنه دخان. يقال: هبا يهبو هبوا، قال
~~«4» :
# في قطع الآل وهبوات الدقق
# وهبا الرماد يهبو هبوا إذا اختلط بالتراب، وتراب هاب، قال:
# ترى جدثا قد جرت الزيح فوقه ... ترابا كلون القسطلاني هابيا PageV04P096
# والهباء دقاق التراب ساطعه ومنشوره على وجه الأرض. والهباء المنبث ما
~~يظهر في الكوي من ضوء الشمس
# بهو: البهو: البيت المقدم أمام البيوت، والجميع: الأبهاء. والبهو، كناس
~~واسع يتخذه الثور في أصل الأرطى، قال: «1»
# أجوف بهي بهوه فاستوسعا
# والبهو من كل حامل: مقبل «2» الواد بين الوركين. والبهي الشيء ذو البهاء
~~مما يملأ العين روعه وحسنه. بها يبهى، وبهو يبهو بهاء.
# وفي الحديث: أبهوا الخيل
# ، أي: عطلوها، فقد وضعت أوزارها، قال هذا عند الفتح «3» . وأبهيت الإناء:
~~فرغته، والبيت الخالي: باه: [ومن أمثالهم] : المعزي تبهي ولا تبيني «4» أي:
~~تخرق الخيام وتعطلها، وأبنيته: أعطيته بيتا.
# وهب: وهب الله لك الشيء، يهب هبة. وتواهبه الناس بينهم، والموهوب: الولد،
~~ويجوز أن يكون ما يوهب لك.
# وعن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم. لقد هممت ألا أتهب إلا من قرشي،
~~أو أنصاري. أو ثقفي «5» ،
# أي: لا أقبل هبة إلا من هؤلاء. PageV04P097
# هيب: الهاب: زجر الإبل عند السوق، يقال: هاب هاب، وقد ms0475 أهاب بها الرجل،
~~قال «1» :
# والزجر هاب وهلا ترهبه
# وقال «2» :
# أهيبا بها يا ابني صباح فإنها ... جلت عنكما أعناقها لون عظلم
# والهيبة: إجلال ومهابة. ورجل هيوب: جبان يخاف كل شيء. والمهيب الذي يرى
~~له هيبة.
# هوب: الهوب: الأحمق الكثير الكلام، والجميع: أهواب
# بوه: البوهة: ما طارت به الريح من جلال التراب. يقال: هو أهون عليه من
~~صوفة في بوهة. والبوهة: الضعيف من الرجال، الطائش. قال: «3»
# أيا هند لا تنكحي بوهة ... [عليه عقيقته أحسبا]
# . والباه: الحظوة في النكاح. ومن كلامهم: طلبن الجاه إذ فاتهن الباه.
# وفي الحديث: أن أمرأة مات عنها زوجها فمر بها رجل وقد تزينت للباه «4»
# أي: للنكاح.
# أبه: الأبهة: العظمة،
# وفي الحديث: ما فعلت أبهتكم.
# ويقال: للأبح: أبه PageV04P098
# أهب: الأهبة: العدة، وجمعها: أهب] . وتأهبو للمسير: أخذوا أهبته.
~~[والإهاب: الجلد، وجمعه: أهب] «1»
### | باب الهاء والميم و (وا يء) معهما ه وم، م ه و، م ه ي، وه م، م وه، ه م ي، ه ي م، ي ه م مستعملات
# هوم: هوم القوم وتهوموا، إذا هزوا رءوسهم من النعاس، قال «2» :
# [عاري الأشاجع مسعور أخو قنص] ... ما تطعم العين نوما غير تهويم
# والهامة: رأس كل شيء من الروحانيين، والجميع: الهام. والهامة من طير
~~الليل، ويقال للفرس: هامة «3» .
# مهو: مهي: المهو: السيف الرقيق. وشراب مهو: كثر فيه الماء. والمها،
~~مقصور، إناث بقر الوحش. الواحدة: مهاة. والمها: البلور، والقطعة منه: مهاة.
~~والمهاء، ممدود، عيب وأود في القدح، قال «4» :
# يقيم مهاءهن بإصبعيه PageV04P099
# والمهو: شدة الجري. وأمهيت الفرس إمهاء: أجريته. والمهي: إرخاء الحبل
~~ونحوه. ويروي:
# لكالطول الممهي وثنياه باليد
# وأمهيت له في هذا الأمر حبلا طويلا [أي: أرخيت] . وأمهيت السكين: سقيتها
~~الماء.
# وهم: الوهم: الجمل الضخم. قال ذو الرمة «1» :
# كأنها جمل وهم وما بقيت ... إلا النحيرة والألواح والعصب
# والوهم: الطريق الواضح الذي يرد الموارد، ويصدر المصادر، قال لبيد: «2»
# ثم أصدرناهما في وارد ... صادر وهم صواه قد مثل
# والوهم من الإبل: الذلول المنقاد لصاحبه مع قوة. والوهم: وهم القلب،
~~والجميع: أوهام.. وتوهمت في كذا، وأوهمته، ms0476 أي: أغفلته. والتهمة اشتقت من
~~الوهم، [وأصلها: وهمة] »
# ، اتهمته: افتعلته، وأتهمته، على بناء أفعلت، أي: أدخلت عليه التهمة.
~~ويقال: وهمت في كذا، [أي: غلطت] . ووهم إلى «4» الشيء يهيم، أي: ذهب وهمه
~~إليه. وأوهمت في كتابي وكلامي إيهاما، أي: أسقطت منه شيئا. ووهم يوهم وهما،
~~أي: غلط. PageV04P100
# موه: الموهة: لون الماء، يقال: ما أحسن موهة وجهه. وتصغير الماء: مويه.
~~والجميع: المياه، والنسبة إلى الماء: ماهي. وماهت السفينة تموه وتماه، إذا
~~دخل فيها الماء. وأماهت الأرض، أي: ظهر فيها النز. وأماهت السفينة بمعنى:
~~ماهت. الماء: مدته في الأصل زيادة، وإنما هي خلف من هاء محذوفة. وبيان ذلك
~~أنه في التصغير: مويه، وفي الجميع: مياه. ومن العرب من يقول: هذه ماءة،
~~كبني تميم، يعنون الركية بمائها. ومنهم من يؤنثها، فيقول: ماة واحدة،
~~مقصورة.. ومنهم: من يمدها فيقول: ماء كثير على قياس شاة وشاء. والماوية:
~~حجر البلور، قال طرفة: «1»
# وعينان كالماويتين استكنتا ... بكهفي حجاجي صخرة قلت مورد
# وثلاث ماويات وماوي، ولو تكلف منه فعل لقيل مموأة بوزن امرأة. ويقال:
~~تسمى القردة الأنثى: مية، وهي اسم امرأة أيضا.
# همي: همت الناقة تهمي إذا ندت للرعي وغيره.
# وفي الحديث: إنا نصيب هوامي الإبل «2»
# وهي المهملة التي لا حافظ لها. يقال: ناقة هامية، وبعير هام، وقد همي
~~يهمي هميا. والخيل تهمي أفواهها دما، أي: تسيل دماؤها
# . هيم: الهيمان: العطشان. والهائم: المتحير، هام يهيم. والهيام من الرمل:
~~ما كان دقاقا يابسا. والهيام: كالجنون من العشق، وهو مهيوم. قال «3» :
# ظل كأن الهيام خالطه
# والهيماء: مفازة لا ماء فيها.
# يهم: الأيهم من الرجال: الأصم. والأيهم: الشجاع الذي لا ينحاش «4» لشيء.
~~واليهماء: مفازة لا ماء فيها ولا يسمع فيها صوت. والأيهمان: السيل والحريق،
~~لأنه لا يهتدي فيهما كيف العمل، كما لا يهتدي في اليهماء. PageV04P101
### | باب الثلاثي اللفيف من باب الهاء
# الهاء حرف هش لين قد يجيء خلفا من الألف التي تبنى للقطع.
# هاء: ها بمعنى: خذ، فيه لغات للعرب معروفة، ويقال: ها يا رجل، وللرجلين:
~~هاؤما، وللرجال: هاؤم. قال الله جل ms0477 وعز في هذه اللغة، لأن القرآن نزل بها:
~~فأما من أوتي كتابه بيمينه، فيقول: هاؤم اقرؤا كتابيه «1» . جاء في
~~التفسير: أن الرجل من المؤمنين؟ يعطى كتابه بيمينه، فإذا قرأه رأي فيه
~~تبشيره بالجنة، فيعطيه أصحابه فيقول. هاؤم كتابي، أي: خذوه واقرءوا ما فيه
~~لتعلموا فوزي بالجنة. وهاء: حرف يستعمل في المناولة، تقول: هاء، وهاك،
~~مقصور، فإذا جئت بكاف المخاطبة قصرت ألف هاك، وإذا لم تجيء بالكاف مددت،
~~فكانت المدة في هاء خلفا لكاف المخاطبة. وتقول للرجل هاء، وللمرأة هائي،
~~وللاثنين من الرجال والنساء: هاؤما، وللرجال: هاؤم، وللنساء: هاؤن يا نسوة
~~بمنزلة: هاكن يا نسوة، لم يجيء شيء في كلام العرب يجري مجرى كاف المخاطبة
~~غير هذه المدة التي في وجوهها. وأما هذا وهاذاك، فإن الهاء فيهما دخلت
~~للتنبيه، وكذلك (ها) في قولك: ها أنا ذا، وها هوذا، وها هم أولاء. لا يجوز:
~~ها هم هؤلاء، لأن الهاء لا تعاد مرتين، وكذلك جاءت (ها) للتنبيه في صدر
~~قولك: ها هنا- فلو جاء في الشعر: ها ثم وها هنالك اضطرارا جاز ولا يتكلم
~~به. PageV04P102
# والهاء قبل الهمزة لا تحسن إذا جاءت إلا في أول بناء الكلمة، فإذا فصل ما
~~بينهما بحرف لازم حسنتا حيثما وقعتا. و (ها) بفخامة الألف: وبإمالة الألف:
~~حرف هجاء. و (هاء) ممدود يكون تلبية، كقول الشاعر «1» :
# لا بل يملك حين تدعو باسمه ... فيقول: هاء، وطالما لبى
# وأهل الحجاز يقولون في الإجابة: ها خفيفة وفي هذا المعنى يقولون: (ها)
~~بدل من ألف الإستفهام تقول: ها إنك زيد؟ معناه أإنك زيد؟ أو يقصر فيقال،
~~هإنك زيد؟، و (ها) تنبيه يفتتح بها كقوله تعالى: ها أنتم أولاء تحبونهم «2»
~~، وقال النابغة «3» :
# ها إن تا عذرة إلا تكن نفعت ... [فإن صاحبها قد تاه في البلد]
# والهيئة للمتهيء في ملبسه ونحوه يقال: هاء فلان يهاء هيئة. وتقول: هئت
~~لك، أي: تهيأت، وقريء: هئت لك «4» أي: تهيأت لك، ومن نصب قال: أي: هلم لك.
~~والهييء، على تقدير: فعيل: الحسن الهيئة من كل شيء. والمهايأة: أمر يتهايأ ms0478
~~للقوم، فيتراضون به. وهيأت الأمر تهيئة، فهو مهيأ.
# هوأ: وألهوء: الهمة. يقال: هو يهوء بنفسه، أي: يرفعها، وأنا أهوء به عن
~~كذا، أي: أرفعه.
# أيه: إيه المكسورة: في الاستزادة والاستنطاق، قال ذو الرمة «5» :
~~PageV04P103
# وقفنا فقلنا: إيه عن أم سالم ... وما بال تكليم الرسوم البلاقع
# والمفتوحة: زجر ونهي، كقولك: إيه حسبك يا رجل، وقد ينونان جميعا فيقال:
~~إيه وإيها. والتائية: التصويت، أيه بالناس والإبل: صوت [وهو أن يقال لها:
~~ياه ياه] . أيها الرجل: الهاء صلة فيه للتأييه، وبيان ذلك قولهم: يا أيتها
~~المرأة، لو لم تكن الهاء صلة ما حسن أن يجيء قبلها تاء التأنيث. ومنهم من
~~يرفع مدتها فيقول: يا أيه الرجل ويا أيته المرأة ... وهو قبيح.
# أوه: آه: حكاية المتأوه في صوته، وقد يفعله الإنسان من التوجع قال المثقب
~~العبدي: «1»
# إذا ما قمت أرحلها بليل ... تأوه آهة الرجل الحزين
# ويروى: تهوه هاهة وبيان القطع أحسن. وأوه [فلان] وأهة، إذا توجع فقال:
~~آه. أو قال: هاه عند التوجع فأخرج نفسه بهذا الصوت ليتفرج عنه ما به.
~~والأواه: الدعاء للخير، قال جل وعز إن إبراهيم لأواه حليم «2»
# هوى: الهواء، ممدود: هو الحق قال: «3»
# يحتثها من هواء الجو تصويب
# ويروى: يجتثها. ويقال للإنسان الجبان: إنه لهواء، وقلبه هواء، قال الله
~~جل وعز: وأفئدتهم هواء «4» . وقال حسان: «5»
# ألا أبلغ أبا سفيان عني ... فأنت مجوف نخب هواء PageV04P104
# وهوى الطائر يهوي هويا. وأما الهوي الملي فالحين الطويل من الزمان، يقال:
~~جلست عنده هويا وهوى فلان، أي: مات، قال النابغة: «1»
# وقال الشامتون: هوى زياد ... لكل منية سبب مبين
# والهوى، مقصور: [الحب] «2» تقول: هوي يهوى هوى، ورجل هو ذو هوى مخامر،
~~وامرأة هوية لا تزال تهوى على تقدير، فعلة، فإذا بني منه فعل يجزم العين
~~قيل: هية، أدغمت الواو في الياء، مثل: طية. ويقال للمستهام يستهيمه الجن:
~~استهوته الشياطين، فهو حيران هائم. هاوية: من أسماء جهنم معرفة بغير (أل) .
~~والهاوية: كل مهواة لا يدرك قعرها. والهوة: كل وهدة عميقة، قال «3» :
# كأنه في هوة تقحذما
# والمهواة: موضع في ms0479 الهواء مشرف ما دونه من جبل ونحوه، ويقال: هوى يهوي
~~هويانا، ورأيتهم يتهاوون في المهواة إذا سقط بعضهم في إثر بعض. وتقول: أهوى
~~إليه فأخذه، أي: أهوى إليه يده، ويقال: هوى إليه بيده. وأما (هو) فكناية
~~التذكير، و (هي) كناية التأنيث، فإذا وقفت على (هو) وصلت الواو، فقلت: هوة.
~~وإذا أدرجت طرحت هاء الصلة.
# وهي: وهي الحائط يهيء وهيا أي: تفزز «4» واسترخى، والثوب والقربة ونحوهما
~~كذلك، قال «5» : PageV04P105
# أم الحبل واه بها منحذم
# والسحاب إذا انبعق بمطر انبعاقا شديدا قلت: وهت عزاليه.. وكذلك إذا
~~استرخى رباط الشيء قلت: وهي. قال الأعشى: «1»
# كناطح صخرة يوما ليفلقها ... فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل
# ويجمع الوهي على الوهي. قال: «2»
# تجيش أنفاق لها وهي
# ويقال: بل هذا مصدر مبني على فعول.
# ويه: ويه منصوبة: إغراء، يقال: ويه فلان أضرب، ومنهم من ينون، قال «3» :
# ويها يزيد وويها أنت يا زفر
# . معناه: أفعل كذا وكذا. و (واه) تلهف وتلدد «4» ، وينون أيضا كقول أبي
~~النجم: «5»
# واها لريا ثم واها واها
# ياه: تقول: يهيهت بالإبل إذا قلت: ياه ياه. ويقول الرجل لصاحبه من بعيد:
~~ياه ياه أقبل. قال ذو الرمة «6» :
# تلوم يهياه بياه وقد مضى ... من الليل جوز وإسبطرت كواكبه PageV04P106
# وبعض يقول: يا هياه بنصب الهاء الأولى، وبعض يكره ذلك، ويقول: هياه من
~~أسماء الشياطين، وتقول: يهيهت به.
# هي: هي بن بي: من ولد آدم عليه السلام، انقرض نسله، أي ذهب. ومثله: هيان
~~بن بيان. قال «1» :
# فأقعصتهم وحطت بركها بهم ... وأعطت النهب هيان بن بيان
# وهيا: من زجر الإبل. قال الكميت «2» :
# [معاتبة لهن حلا وحوبا] ... وجل عتابهن هيا وهيد
# وهيهيت بالإبل هيهاة وهيهاء: [دعوتها وزجرتها] ، قال «3»
# من وحش هيهاة ومن هيهائها
# وإذا تركوا التأنيث مدوا، قال رؤبة «4» : وهيهاؤه ههنا بمعنى البعد،
~~والشيء الذي لا يرجى، ومن قال: ها فحكاه قال: ها هيت، وأعلم أن ابتداء
~~الحكاية المضاعفة جائز ابتداعها عند العرب، لأن كلا يحكي على ما توهم من
~~جرس نغمة أو حس حركة.
# هوه: رجل هوهاة، وهوهاءة: جبان، قال»
# إذا ms0480 الشتاء جلا عن كل ذي غدق ... هوهاءة أشر الأضياف نفاج PageV04P107
# وبئر هوهاء بوزن حمراء: [التي لا متعلق لها، ولا موضع لرجل نازلها لبعد
~~جاليها] «1» . والهواهي: ضرب من السير الواحدة: هوهاة. قال «2» :
# تغالت يداها بالنجاء وتنتحي ... هواهي من سير وعرضتها الصبر
# وهو: حمار وهواه يوهوي حول عانته شفقة عليها. قال يصف الحمار: «3»
# مقتدر الضيعة وهواه الشفق
# والكلب يوهوه في صوته [إذا جزع فردده] ، وقد يفعله الإنسان. قال «4» :
# ودون نبح النابح الموهوه PageV04P108
### | باب الرباعي من الهاء، الهاء والغين
# هرنغ: الهرنوغ: شبه الطرثوث، يؤكل.
# هذلغ: الهذلوغة: الرجل الأحمق.
# هنبغ: الهنبغ: شدة الجوع. [يقال] : أصابهم جوع هنبغ.
### | الهاء والقاف
# صهلق: صوت صهصلق: شديد. قال «1» :
# قد شيبت رأسي بصوت صهصلق
# هلقس: الهلقس «2» : الشديد.
# هزرق: الهزرقة: من أسوأ الضحك.
# زهرق: الزهرقة والزهراق: ترقيص الأم الصبي.
# زهلق: الزهلق: السراج ما دام في القنديل. قال «3» : زهلق لاح مسرج شبه
~~[بياض] «4» الثور بضياء السراج، وليس بالذي عليه سرج. PageV04P109
# والزهلقي من الرجال: الذي إذا أراد امرأة أنزل قبل أن يمسها، وهو الزملق.
# قهمز: امرأة قهمزية: قصيرة جدا.
# زهمق: الزهمقة: الزهومة السيئة تجدها من اللحم الغث.
# دهقن: الدهقنة: من الدهقان «1» ، وهو يتدهقن.
# قهمد: القهمد: الرجل اللئيم الأصل، والدميم الوجه.
# قرهد: القرهد: الناعم التار.
# قمهد: الاقمهداد: شبه ارتعاد الفرخ إذا زقه أبواه فتراه يكوهد إليهما
~~ويقمهد نحوهما.
# دهمق: الدهامق: التراب اللين. قال خلف بن خليفة «2» :
# ومعرض من الكثيب ناطق ... جون روابي تربه دهامق
# وقال عمر: لو شئت أن يدهمق لي لفعلت «3» .
# أي: الطعام اللين، PageV04P110
# وأصله من الدهامق، أي: الأرض اللينة الرقيقة، ويقال: دهمق طحينك، أي:
~~دققه، والدهقنة مثله.
# قهقر: القهقر [والقهقر] : الحجر الأملس الأسود، وهو القهقورة.. وغراب
~~قهقر: شديد السواد. [وحنظلة] «1» قهقرة، أي: اسودت بعد الخضرة. والرجل
~~يتقهقر في مشيته: يتراجع على قفاه. ورجع القهقري: على الأدبار.
# هرقل: هرقل: من ملوك الروم، وهو أول من ضرب الدنانير. وأحدث البيعة، قال
~~لبيد «2» :
# غلب الليالي خلف آل محرق ... وكما فعلن بتبع وبهرقل
# هرلق: الهرلق: المنخل.
# قرهب: القرهب من الثيران: المسن الضخم. قال «3»
# وبين مسن ms0481 كالقصيمة قرهب
# قهرم: القهرمان: هو المسيطر الحفيظ على ما تحت يديه، قال «4» :
# مجدا وعزا قهرمانا قهقبا PageV04P111
# بهلق: البهلق: الضجور الكثير الصخب، و [تقول] : امرأة بهلق، والجميع:
~~بهالق. قال «1» :
# يولول من جوبهن الدليل ... بالليل ولولة البهلق
# قهقب: القهقب: الضخم.
# قلهب: القلهب من الرجال: القديم الضخم.
# هلقم: الهلقام: السيد الضخم، ذو الحمالات، والهلقم أيضا، قال: «2»
# وإن خطيب مجلس ألما ... بخطة كنت لها هلقما
# وبالحمالات لها لهما
# هبنق: هبنقة القيسي: أحمق بني قيس بن ثعلبة. والهبنيق: الوصيف. وجمعه:
~~هبانيق. قال لبيد «3» :
# والهبانيق قيام معهم ... كل ملثوم إذا صب همل
# هيقم: الهيقماني: الطويل. [قال «4» : PageV04P112
# من الهيقمانيات هيق كأنه ... من السند ذو كبلين أفلت من نبل] «1»
### | الهاء والكاف
# كهمس: الكهمس: من أسماء الأسد. [والكهمس: القصير] «2» ، قال «3» :
# ذاك لخود ذات خلق منفس ... لا جيدر الخلق ولا بكهمس
# كلهد: أبو كلهدة: من كنى العرب.
# دهكل: دهكل: من شدائد الدهر. قال «4» :
# لقضي عليهم في اللقاء مدهكل.
# دهكم: الدهكم: الشيخ الفاني. والتدهكم: الاقتحام في الأمر الشديد.
# هركل: امرأة هركولة: ذات فخذين، وجسم وعجز. ورجل هراكل: جسيم ضخم.
# كفهر: المكفهر: [السحاب المتراكم. والمكفهر: الوجه غير المنبسط] «5» ،
~~والأكفهرار: الأستقبال بوجه كريه. PageV04P113
# كرهف: المكرهف: الذكر المنتشر المشرف.
# هبرك: الهبركة: الجارية الناعمة، قال: «1»
# جارية شبت شبابا هبركا ... لم يعد ثديا نحرها أن فلكا
# كهبل: الكنهبل: شجر عطام.
# هبنك: الهبنك: الأحمق. وامرأة هبنكة: حمقاء.
# بهكن: جارية بهكنة: تارة عظيمة الصدر عريضته، وهن بهكنأت وبهاكن، وإنها
~~لتتبهكن في مشيها، يقال ذلك لذات العجيزة.
# رهوك «2» : الترهوك: مشي الذي كأنه يموج في مشيته، وقد ترهوك.
### | الهاء والجيم
# جهضم: تجهضم الفحل على أقرانه، أي: علاهم بكلكله، وبعير جهضم الجنبين،
~~PageV04P114
# أي: رحب الجنبين، وكذلك الرجل. والجهضم: الضخم [الهامة] ، المستدير
~~الوجه.
# سجهر: اسجهرت الرماح، أي: أقبلت إليك. واسجهر النبات، أي: طال. قال «1» :
# في كن واد مسجهر رفرف
# هجرس: الهجرس: من أولاد الثعالب، ويوصف به اللئيم. ورمتني الأيام عن
~~هجارسها، أي: شدائدها، ودواهيها.
# جرهس: والجرهاس: الجسيم، قال يصف الأسد «2» :
# يكنى وما حول عن جرهاس ... من فرسه الأسد: أبا فراس
# سمهج: السمهجة: ms0482 الفتل الشديد. حبل مسمهج، وهو في الحلف أيضا، قال «3» :
# يحلف بج حلفا مسمهجا ... قلت له يا بج لا تلججا
# ولبن سمهج سملج: أي: حلو دسم.
# دهرج: الدهرجة: الوحاء في السير «4» . PageV04P115
# جرهد: أجرهد القوم: قصدوا القصد. واجرهد الطريق، أي: استمر.
# دهنج: الدهانج: البعير الضخم ذو السنامين. قال «1» :
# كأن رعن الآل منه في الآل ... إذا بدا، دهانج ذو أعدال
# شبة أطراف الجبل في السراب بعد لين وسنامين. والدهنج: حصى [خضر] »
# يحك منها الفصوص، ليست بعربية.
# هجدم: هجدم: لغة في إجدم: في إقدامك الفرس وزجركه. يقال: أول من ركب
~~الفرس ابن آدم. القاتل، حمل على أخيه فزجر فرسا وقال: هج الدم، فلما كثر
~~على الالسنة اقتصروا على: هجدم وإجدم.
# دهمج: الدهمجة: مشي الكبير كأنه في قيد.
# هرجب: الهرجاب [من الإبل] «3» : الطويلة الضخمة.
# هبرج: الهبرجة: اختلاط في المشي، قال العجاج «4» :
# يتبعن ذيالا موشى هبرجا PageV04P116
# جهرم: الجهرمية: ثياب منسوبة، نحو البسط وما أشبهها، يقال: هي من الكتان،
~~قال «1» :
# لا يشتري كتانه وجهرمه
# جعله اسما بإخراج ياء النسبة.
# جرهم: جرهم: حي من اليمن. نزلوا مكة، وتزوج فيهم إسماعيل ع، فعصوا الله،
~~وألحدوا في الحرم فأبادهم الله.
# جمهر: الجمهور: الرمل الكثير المتراكم الواسع. والجمهور: الجماعة من
~~الناس، وخيل. مجمهرة، أي: مجتمعة.
# جهبل: امرأة جهبلة: قبيحة دميمة.
# هلبج: الهلباجة: الثقيل من الناس. ويقال: الأحمق المائق «2» .
# لهجم: اللهجم: الطريق الواضح. PageV04P117
# هملج: الهملجة: حسن سير الدابة في سرعة وبخترة. الذكر والأنثى نعتهما:
~~هملاج. وقد هملج. وأمر مهملج: مدلل منقاد قال العجاج «1» :
# قد قلدوا أمرهم المهملجا
### | الهاء والشين
# شهدر «2» : الشهدارة: الرجل القصير.
# هرشف: عجوز هرشفة: بالية. ودلو هرشفة: بالية متشنجة، ويقال لصوفة الدواة
~~إذا يبست: هرشفة، والفعل: أهرشف، ولو قيل: هرشف لكان حسنا، قال «3» :
# كل عجوز رأسها كالكفه ... تسعى بجف معها هرشفه
# [والتهرشف] «4» : حسو في تمهل.
# شهبر: الشهبرة: العجوز، وكذلك الشهربة، ولا يقال للرجل: شهبر ولا شهرب.
~~قال:
# رب عجوز من لكيز شهبره ... علمتها الإنقاض بعد القرقره PageV04P118
# وقال «1» :
# شهبرة لم يبق إلا هريرها
# همرش: عجوز همرش: جحمرش في اضطراب خلقها، وتشنج ms0483 جلدها.
# هرشم: «2» الهرشم: الرخو النخر من الجبال.
# نهشل: نهشل: اسم للذئب.
### | باب الهاء والصاد
# بهصل: البهصلة [من النساء: الشديدة البياض. والبهصلة: المرأة الصخابة
~~الجريئة.
# صلهب: الصلهب: البيت الكبير، قال «3» :
# وشاد عمرو لك بيتا صلهبا
# بهلص: تتبهلص الرجل: خرج من ثيابه. قال «4» :
# لقيت أبا ليلي فلما أخفته ... تبهلص من أثوابه ثم جببا «5» PageV04P119
### | الهاء والسين
# طهلس: الطهليس: العسكر الكبير، قال «1» :
# جحفلا طهليسا
# دهرس: الدهاريس: من دواهي الدهر. الواحدة: دهريس «2» . [وناقة ذات دهرس،
~~أي ذات خفة ونشاط] قال «3» وقال «4» :
# ذات أزابي وذات دهرس.
# سرهد: سنام مسرهد: مقطع قطعا. والمسرهد: المنعم.
# هندس: المهندس: الذي يقدر مجاري القني، ومواضعها حيث يحتفر، وهو مشتق من
~~الهندزة «5» ، فارسي صيرت الزاي سينا، لأنه ليس بعد الدال زاي في شيء من
~~كلام العرب
# هدبس: الهدبس: ولد الببر.
# سمهد: السمهد: الشيء اليابس التصلب. والسمهدد: الجسيم من الإبل، وقد
~~PageV04P120
# اسمهد سنامه. أي: عظم.
# سرهف: السرهفة: نعمة الغذاء، قال يصف ابنه «1» :
# سرهفته ما شئت من سرهاف
# فهرس «2» : الفهرس: الكتاب الذي تجمع فيه الكتب.
# سرهب: السرهب: المائق [الأكول الشروب] «3» .
# سهبر: السهبرة: من أسماء الركايا.
# سمهر: السمهري: ضرب من صلاب الرماح. والمسمهر: الذكر العرد. واسمهر الشوك
~~إذا يبس. قال «4» :
# ويرى دوني فما يسطيعني ... خرط شوك من قتاد مسمهر
# واسمهر الظلام إذا تنكر، قال العجاج «5» :
# والليلة الأخرى التي اسمهرت
# هرمس: الهرماس: من أسماء الأسد.. قال «6» PageV04P121
# بعدو بأشبال أبوها الهرماس
# وهو الشديد من السباع.
# هلبس: يقال: ليس بها هلبسيس، أي: أحد يستأنس به.
# سبهل: يقال: جاء فلان سبهللأ، أي: جاء إلى الحرب بلا سلاح ولا عصا.
# سلهب: السلهب: الطويل من الخيل والناس، وسمعت أبا الدقيش يقول، امرأة
~~سرهبة كالسلهبة في الخيل. في الجسم والطول.
# هملس: رجل هملس، أي: قوي الساقين، شديد المشي.
# سلهم: المسلهم: المتغير في اللون من سقم أو دؤوب، ملتمع اللون كأن به
~~ذنابا من سلال، وهو متغير اللون. وأسلهم المريض إذا عرف أثر مرضه في جسده،
~~ويقال: قد برأ الجسم منه فاسلهم.
# بهنس: الأسد يتبهنس في مشيه، أي: يتبختر، وهو نعت للأسد خاصة ms0484
# PageV04P122
### | الهاء والزاي
# دهلز: دهليز: إعراب دليج، فارسية.
# زهدم: زهدم: اسم رجل، قال «1» :
# جزاني الزهدمان جزاء سوء ... وكنت المرء يجزي بالكرامه
# هزبر: الهزبر: من أسماء الأسد.
# هبرز: الهبرزي: الجلد النافذ. والهبرزي: الخف الجيد بلغة أهل اليمن،
~~والهبرزي: الأسد، قال «2» :
# ترى الثور يمشي راجعا من ضحائه ... بها مثل مشي الهبرزي المسرول
# بهزر: يقال للنخلة التي تناولها بيدك: هي البهزورة، والجميع: البهازر
~~قال: «3»
# بهازرا لم تتخذ مآزرا
# هرمز وهمرز: هرمز وهامرز من الأسماء. قال الأعشى «4» :
# هم ضربوا بالحنو حنو قراقر ... مقدمة الهامرز حتى تولت PageV04P123
# هرزم: الشيخ والعجوز يهرزمان. والهرزمة: لوك الشيخ أو العجوز اللقم في
~~الفم، لا يقدر أن يمضغها فهو يديرها في فيه.
# زمهر: الزمهرير: شدة البرد، وقد ازمهر أزمهرارا.
# لهزم: اللهزمتان مضيغتان علييان في أصل الحنكين، في أقصى الشدقين.
### | الهاء والطاء
# هرطل: الهرطال: الطوال من الرجال.
# طرهف: «1» «2» المطرهف: الحسن.
# طرهم: المطرهم: الشاب المعتدل التام، قال عمرو بن أحمر «3» :
# أرجي شبابا مطرهما وصحة ... وكيف رجاء المرء ما ليس لاقيا
# طهمل: الطهمل: الجسيم القبيح الخلقة الأسود، والمرأة: طهملة، قال»
# لا جعبريات ولا طهاملا PageV04P124
# [يعني القباح الخلقة] «1» .
### | الهاء والدال
# رهدن: [الرهدن: طائر شبه الحمرة، يرهدن في مشيته كأنه يستدير] «2» .
# دهثم: [مكان دهثم: ممث سهل] «3» . والدهثم: السهل الخلق، قال: «4»
# ثم تنحت عم مقام الحوم «5» ... لعطن رابي المقام دهثم
# فرهد: الفرهد: الحادر الغليظ. وفراهيد: اسم من اليمن من الأزد.
# هبرد: [تقول العرب] : ثريدة هبردانة مبردانة، مسعنبة، مسواة
# هردب: رجل هردبة: جبان، قليل العقل، ضخم مضطرب اللحم.
# درهم: الدرهم والدرهم لغتان. ورجل مدرهم: كثير الدراهم، أدرهم الشيخ
~~أدرهماما، أي كبر. قال «6» :
# والله لا أسأم حتى تسأموا ... أو أدرهم هرما أو تهرموا PageV04P125
# هدمل: الهدمل: الثوب الخلق. قال تأبط شرا: «1»
# [نهضت إليها من جثوم كأنها] ... عجوز عليها هدمل ذات خيعل
# هلدم: الهلدم: اللبد الجافي الغليظ. قال: «2»
# عليه من لبد الزمان هلدمه
# لبد الزمان: الشيب.
# دلهث: الدلهاث: السريع المتقدم.
# دلهم: أدلهم الظلام، أي: كثف، قال: «3»
# لا هم إن الحارث بن الصمه ... أقبل في مهامه مهمه
# في ليلة ليلاء مدلهمه ... تبغي ms0485 رسول الله فيما تمه
# هندب: الهندب، والهندباء والواحدة: هندباءة: من إحرار البقول، طيب الطعم.
# هدبد: الهدبد: داء يكون في العين. ولبن هدبد، أي ثخين. PageV04P126
### | الهاء والتاء
# هتمل: الهتملة: الكلام الخفي. قال «1» :
# ولا أشهد الهجر والقائليه ... إذا هم بهينمة هتملوا
# تمهل «2» : المتمهل: الرجل الطويل.
### | الهاء والذال
# هذرم: الهذرمة: السرعة في القراءة، [وكثرة الكلام] «3» ، قال أبو النجم
~~«4» :
# وكان في المجلس جم الهذرمه
# لهذم: اللهذم: كل شيء حاد من سنان وسيف قاطع. واللهذمة: فعله.
### | الهاء والثاء
# هرثم: هرثمة: من اسماء الأسد.
# هلبث: الهلبوث: الأحمق.
### | الهاء والراء
# هرمل: الهرمولة بمنزلة الرعبولة، تنشق من ذناذن «5» القميص، قال يصف
~~النعامة «6» : PageV04P127
# [هيق هزف وزفائية مرطي] ... كأن ريش ذناباها هراميل
# وهرملت العجوز: صارت كالخرقة البالية من الكبر.
# هنبر: الهنبرة: الأتان. وأم الهنبر: الضبع. وأبو الهنبر: الضبعان،
~~والجميع: الهنابر، قال «1» :
# ما زال عنك صفقات الخاسر ... والبيع في السوق على الهنابر
# نهبر: النهابر: المهالك، يقال: أذهبه الله في النهابر. والنهابير،
~~وأحدها: نهبور: حبال رمال صعبة، لا ترتقي إلا بمشقة.
# بهرم: البهرمان: ضرب من العصفر.
# برهم: برهمة الشجر: مجمع ورقه ونوره وثمره. وبرهم الرجل إذا فتح عينيه
~~وحدد النظر قال: «2»
# يمزجن بالناصع لونا مسهما ... ونظرا هون الهوينا برهما
# مرهم: المرهم: هو ألين ما يكون من دواء. ومرهمت الجرح: [طليته بالمرهم]
~~«3» . PageV04P128
### | الهاء واللام
# هنبل: هنبل فلان، وجاء مهنبلا، إذا ظلع ومشى مشية الضبع، قال «1» :
# مثل الضباع إذا راحت مهنبلة ... أدنى ماوبها الغيران واللجف
# نهبل: نهبل فلان [إذا أسن] «2» ونهبلت فلانة، وشيخ نهبل، نهبلة، قال أبو
~~زبيد «3» يرثي عثمان:
# مأوى اليتيم ومأوى كل نهبلة ... تأوى إلى نهبل كالنسر علفوف
### | باب الخماسي من الهاء
# صهصلق: صوت صهصلق: شديد قال «4» :
# قد شيبت رأسي بصوت صهصلق
# قلهبس: القلهبس: من حمر الوحش المسنة
# دلهمس: الدلهمس: من أسماء الأسد. قال: «5»
# أو أسد في غيله دلهمس PageV04P129
# قلهزم: القلهزم: الرجل المرتبع الجسيم الذي ليس بفرج الرأي، ولا طرير في
~~المنطق، وليس من عظم رأسه، ولا من صغره. ويقال: بل هو الضخم الرأس
~~واللهزمتين.
# هنزمن: الهنزمن: إعراب هنجمن، وهو الجماعة، [والهنزمن: ms0486 عيد من أعياد
~~النصارى] قال «1» :
# وآس وخيري ومرو وسوس ... إذا كان هنزمن ورحت مخشما
# همرجل: الهمرجل: الجواد السريع. وجمل همرجل: سريع، وناقة همرجل: سريعة
~~ونجاء. همرجل: سريعة، قال ذو الرمة «2» :
# إذا جد فيهن النجاء الهمرجل
# برهمن: البرهمن بالسمنية «3» : عالمهم وعابدهم. PageV04P130
### | حرف الخاء
### | أبواب الثنائي الصحيح
### | باب الخاء والقاف خ ق مستعمل فقط
# خق: قال الخليل: يقال لقنب الدابة إذا زعق: خق. فإذا ضوعف مخففا قيل:
~~خقخق، والخقخقة: صوت القنب والفرج إذا ضوعف. وإخقاق الأحراح: صوتها عند
~~النحج، وهو شدة المجامعة. والأتان تخق خقيقا وقد خقت، وهو صوت حيائها من
~~الهزال والاسترخاء عند المجامعة. وأتان خقوق: واسعة الدبر. وأخقت البكرة
~~إذا اتسع خرقها عن المحور. واتسعت النعامة عن موضع طرفها من الزرنوق «1» .
~~والأخقوق: نقر في الأرض أي: حفر طوال، وهي كسور فيها في منفرج الجبل وفي
~~الأرض المتفقرة. والأخقوق: قدر ما يختفي فيه الرجل أو الدابة، ومن قال:
~~اللخقوق فهو غلط من قبل لام المعرفة «2» .
### | باب الخاء والجيم خ ج، ج خ مستعملان
# خج: الريح الخجوج: التي تخج في هبوبها، أي تلتوي، هي التي تصوت. ولو
~~PageV04P131
# ضوعف فقيل: خجخجت الريح لكان صوابا. والخجخجة: الانقباض في موضع يختفي
~~فيه. واختج الجمل والناشط في سيره وعدوه إذا لم يستقم. ورجل خجاجة، أي خفيف
~~أحمق لا يعقل، والخجخاج من الرجال: الذي يهمر الكلام، ليس لكلامه جهة.
# جخ: جخ الرجل يجخ جخا، أي: تحول من مكان إلي مكان،
# وفي الحديث: كان رسول الله ص إذا صلى جخ «1»
# أي: تحول من مكان إلي مكان، ويقال: جخى، أي: مد ضبعيه، وتجافى في الركوع
~~والسجود.
# وفي الحديث: إن أردت العز فجخجخ في جشم «2» ،
# أي: صح وناد فيهم، ويمكن أن يكون بمعنى: تحول إليهم. والجخجخة: الصياح
~~والنداء.
### | باب الخاء والشين خ ش، ش خ مستعملان
# خش: خششت البعير: جعلت الخشاش في أنفه، وجمعه: أخشة. قال ذو الرمة «3» :
# تشكو الخشاش ومجرى النسعتين كما ... أن المريض إلى عواده، الوصب
# والخشاش من الطير: صغارها، وخشاش الأرض: صغار دوابها. PageV04P132
# ورجل خشاش لطيف الرأس، ms0487 ضرب الجسم، خفيف. قال»
# أنا الرجل الضرب الذي تعرفونه ... خشاش كرأس الحية المتوقد
# والخشخاش: شر الحيات وأخبثها، وهو الذي لا يطني، أي: لا يفلت لديغه.
~~والخششاوان: عظمان ناتئتان خلف الأذنين. والخشخشة: صوت السلاح، وصوت ثمر
~~الينبوت، والشخشخة لغة. والخشخاش: [نبت منه] الأبيض والأسود، فالأبيض منه
~~دواء معروف، والأسود من السموم. والخشخاش: الجماعة. ورجل مخش ومخشف وهو
~~الجريء على العمل
# شخ: يقال: شخ الصبي ببوله، إذا أسمعك صوته، وكذلك إذا امتد كالقضيب.
~~والشخشخة لغة في الخشخشة.
### | باب الخاء والضاد خ ض، ض خ مستعملان
# خض: الخضخاض: ضرب من القطران، وكل شيء يتحرك ولا يصوت خثورة، يقال: إنه
~~يتخضخض. ويقال: وجأه بالخنجر فخضخض بطنه. وخضخضت الأرض، لترخو مواضعها
~~وتثور.
# وفي الحديث: نكاح الإماء خير من الخضخضة، والخضخضة خير من PageV04P133
# الزنا
# يعني: جلد عميرة. والخضاض: الشيء اليسير من الحلي. قال «1» :
# ولو أشرفت من كفة الستر عاطلا ... لقلت: غزال ما عليه خضاض
# والخضاض: الرجل الأحمق. والخضيض: المكان المنبوث تبله الأمطار.
# ضخ: الضخ: امتداد البول. والمضخة: قصبة في جوفها خشبة «2» يرمي بها من
~~الفم.
### | باب الخاء والصاد
# خص: الخص: بيت يسقف بخشبة على هيئة الأزج، وجمعه: خصاص. وخصصت الشيء
~~خصوصا، واختصصته. والخاصة، الذي اختصصته لنفسك. والخصاصة: سوء الحال.
~~والخصاص: شبه كوة في قبة ونحوها إذا كان واسعا قدر الوجه، قال «3» :
# وإن خصاص ليلهن استدا ... ركبن من ظلمائه ما اشتدا
# أخبر أنهن لا يهبن الليل، وشبه القمر بالخصاص، وبعض يجعل الخصاص للضيق
~~والواسع، حتى قالوا لخروق المصفاة: خصاص. وخصاص المنخل: PageV04P134
# خروقه، وجمعه: أخصة، ويسمى الغيم: خصاصة. وكل خرق أو خلل في سحاب أو منخل
~~يسمى: خصاصة والجميع: خصاص. والخصاص: فرج ما بين الأثافي.
# صخ: الصاخة: صيحة تصخ الآذان فتصمها، ويقال: هي الأمر العظيم، يقال: رماه
~~الله بصاخة، أي: بداهية وأمر عظيم. والغراب يصخ بمنقاره في دبر البعير، أي:
~~يطعن فيه.
### | باب الخاء والسين خ س، س خ مستعملان
# خس: الخس: بقلة من أحرار البقول حارة لينة تزيد في الدم. والخساسة: مصدر
~~الخسيس، يقال: خسست نصيبه خسا ms0488 فهو مخسوس، وامرأة مستخسة، أي: قبيحة الوجه
~~محقورة، اشتقت من الخسيس، أي: القليل. وخس الرجل يخس خسوسة: صار خسيسا، وخس
~~حظه خسا. وبنت الخس الأيادية معروفة.
# سخ «1» : السخاخ: الأرض الحرة اللينة. وأرض سخاء «2» . PageV04P135
### | باب الخاء والزاي خ ز، ز خ مستعملان
# خز: الخز: معروف، والجميع: الخزوز. والخزز: الذكر من الأرانب وثلاثة خززة
~~والجميع: خزان.
# زخ: زخخت في قفاه زخا، أي: دفعت. والزخيخ: شدة بريق الجمر والحر، وقد زخ
~~يزخ زخيخا، قال: «1»
# فعند ذاك يطلع المريخ ... في الصبح يحكي لونه زخيخ
# من شعلة ساعدها النفيخ
# وزخة الرجل، ومزخته: امرأته [وقد زخها زوجها يزخها زخا إذا جامعها] . وزخ
~~ببوله مثل ضخ. وزخ بنفسه: وثب، وربما وضع الرجل مسحاته في وسط نهر، ثم يزخ
~~بنفسه، أي: يثب.
### | باب الخاء والطاء خ ط، ط خ مستعملان
# خط: الخط أرض تنسب إليها الرماح، يقال: رماح خطية، فإذا جعلت النسبة اسما
~~لازما قلت: خطية. والخطة من الخط كالنقطة من النقط. والخطوط: من بقر الوحش
~~الذي يخط الأرض بأظلافه، وكل دابة تخط الأرض بأظلافها فكذاك. PageV04P136
# والتخطيط كالتسطير، وتقول: خططت عليه ذنوبه، أي: سطرتها. وخط وجهه واختط:
~~[صارت فيه خطوط] «1» . وخططت بالسيف وسطه. والخطة: شبه القصة، يقال: إن
~~فلانا ليكلفني خطة من الخسف. والخطيطة: الأرض التي لم تمطر بين أرضين
~~ممطورتين، وتجمع: خطائط، قال «2» :
# على قلاص تختطي الخطائطا
# والخط: ضرب من البضع، تقول: خط بها، أي: نكحها، [ويقال: خط بها قساحا]
~~«3» . والخط: الكتابة ونحوها مما يخط. والخطة: ارض يختطها الرجل إذا لم تكن
~~لأحد قبله. وإنما كسرت الخاء، لأنها أخرجت على مصدر [بني على فعلة] «4» .
# طخ: الطخوخ: الشرس الخلق، السيء العشرة. والطخطخة: تسوية الشيء، كنحو
~~السحاب يكون فيه فرج، ثم يتطخطخ، أي: ينضم بعضه إلى بعض، وهو الطخطاخ.
~~والمتطخطخ: الرجل الضعيف البصر، والجميع: متطخطخون، وهو المطرخم ايضا،
~~واطرخمامه: كلالة بصره. وطخطخ فلان إذا ضحك،. أي: إذا قال: طيخ طيخ، وهو
~~أقبح القهقهة. والطخطاخ: اسم رجل. وربما حكي به صوت الحلي ونحوه.
~~PageV04P137
### | باب الخاء والدال خ د، د خ ms0489 مستعملان
# خد: المخدة: المصدغة، واشتقاقهما من الخد والصدغ، وهو [أي الخد] من لدن
~~المحجر إلى اللحي من الجانبين. والخد: جعلك أخدودا في الأرض، تحفره
~~مستطيلا، يقال: خده خدا، قال «1» :
# ضاحي الأخاديد إذا الليل ادلهم
# ومثله أخاديد السياط، في الظهر، وهي طرائقها. والتخديد: تخديد اللحم عند
~~الهزال. ورجل متخدد، وامرأة متخددة، أي: مهزول قليل اللحم. وإذا شق [الجمل]
~~بنابه شيئا قيل: خده. قال «2» :
# قدا بخداد وهذا شرعبا
# أي قطعا طويلا.
# دخ: الدخ: الدخان. والدخ مثل الدوخ. ودخدخته ودوخته، أي: ذللته ووطئته،
~~ودخدخت البلاد ودوختها، أي: وطئتها.
### | باب الخاء والتاء خ ت، ت خ مستعملان
# خت «3» : أخت الرجل إذا استحيى. وأخت الله حظه بمعنى: أخسه. PageV04P138
# تخ: التختخة: في حكاية بعض الأصوات كأصوات الجنان وبه سمي التختاخ.
~~والتخ: العجين الحامض، تخ يتخ تخا وتخوخا، وأتخه إتخاخا
### | باب الخاء والراء خ ر، ر خ مستعملان
# خر: الخرير: صوت الماء وصوت الريح، وخرير العقاب: حفيفها. وقد يضاعف إذا
~~توهم سرعة الخرير في القصب فيحمل على الخرخرة، وأما في الماء فلا يقال إلا
~~خرخرة. والهرة تخر في نومها فهي خرور، وخر النمر خريرا، وخرخر يخرخر خرخرة،
~~ويقال لصوته أيضا: خرير، وهدير وغطيط.
# رخ: الرخاخ: لين العيش. والرخ: نبات هش والرخ: من أدوات الشطرنج،
~~والجميع: رخخة من كلام العجم.
### | باب الخاء واللام خ ل، ل خ مستعملان
# خل: الاختلال من الخل الذي يتخذ من عصير العنب والتمر.
# PageV04P139
# والخل: طريق نافذ بين رمال متراكمة، سمي به، لأنه يتخلل، أي: ينفذ. والخل
~~في العنق: عرق متصل بالرأس. قال منظور «1» .
# ثم إلى هاد شديد الخل ... وعنق كالجذع متمهل
# أي طويل. والخل: الثوب البالي إذا رأيت فيه طرقا. وخللت الثوب ونحوه أخله
~~بخلال، أي، شككته بخلال، والخلال: اسم خشبة أو حديدة يخل بها، والخل: خلول
~~الجسم، أي: تغيره وهزاله. ورجل خل، وجمعه: خلون، أي: مهزولون، قال «2» .
# واستهزأت بي ابنة السعدي حين رأت ... شيبي وما خل من جسمي وتحنيبي
# والخلل منفرج ما بين كل شيئين. وخلل السحاب: ثقبه، وهي مخارج مصب القطر، ms0490
~~والجمع: الخلال، قال الله جل ذكره: فترى الودق يخرج من خلاله* «3» . وخلال
~~الدار: ما حوالي جدرها، وما بين بيوتها، ومنه قوله [جل وعز] : فجاسوا خلال
~~الديار «4» . وتقول: رأيته خلل الدناس، وخلل كل شيء: ما بدا لك من بين كل
~~شيء من نقبه أي من جوبه. والخلل في الحرب وفي الأمر كالوهن. والخلل: الرقة
~~في الناس. والخلل: ما يبقى [من الطعام] بين الأسنان، جماعته كالواحد. وأخل
~~بهم فلان، إذا غاب عنهم. وأخل الوالي بالثغور إذا قلل الجند بها. ونزلت به
~~خلة، أي: حاجة وخصاصة. PageV04P140
# واختل إلى فلان، أي احتيج إليه، من الخلة، وهي الحاجة. وأخل بك فلان، إذا
~~أدخل عليك الضرورة. والخليل: الفقير الذي أصابته ضارورة في ماله، وغير ذلك،
~~قال زهير «1» :
# وإن أتاه خليل يوم مسألة ... يقول: لا غائب مالي ولا حرم
# والخليل في هذا البيت: الذي أصابته ضارورة [فهو] مفعول رد إلى فعيل.
~~واختللت: افتقرت. واختللت إلى رؤيتك. أي: اشتقت. والخلة من النبات: ما ليس
~~بحمض. قال «2» :
# كانوا مخلين فلاقوا حمضا
# أي: كانوا في خلة فصاروا في حمض، يعني: الجيش. والخلة: العرفج، وكل شجر
~~يبقى في الشتاء وهو مثل العلقى. وخللته بالرمح [واختللته] «3» : طعنته به.
~~والخلة: الخصلة، والجميع: الخلال، والخلات. والخلة: المرأة يخالها الرجل.
~~والخلة والخلان: جماعة الخليل. وخاللته مخالة وخلالا والخلة: الاسم. وفلان
~~خلي، وفلانة: خلتي. بمنزلة: حبي وحبتي. والخل: الرجل الخليل. والخلال:
~~البلح، بلغة أهل البصرة، وهو الأخضر من البسر قبل أن يشقح «4» . الواحدة:
~~خلالة. الواحدة: خلالة. والخلة: جفن السيف المغشي بالأدم، والجميع: الخلل.
~~والمخلخل: موضع الخلخال. PageV04P141
# ولسان الرجل وسيفه خليلاه في كلام العرب، قال عمرو بن معدي كرب:
# خليلي لم أخنه ولم يخني ... على الصمصامة السيف السلام
# والخلخال من الحلي: ما تتخلخل به الجارية.
# لخ: اللخلخة من الطيب: ضرب منه. واللخلخانية: العجمة، [يقال] رجل
~~لخلخاني، والمرأة بالهاء، أي: لا يفصحان، قال الأخطل «1» يصف وده:
# أذود اللخلخانيات عنه ... وأمنحه المصرحة العرابا
# يعني: أنه ببذله للعربيات، ويمنعه من اللخلخانيات. والمصرحة: الصريحة
~~الأنساب.
### | باب الخاء والنون خ ن، ن ms0491 خ مستعملان
# خن: خنت المرأة تخن خنينا، وهو دون الانتحاب من البكاء، والخنخنة: ألا
~~يبين الكلام فيخنخن في خياشيمه، قال «2» :
# خنخن لي في قوله ساعة ... وقال لي شيئا فلم أسمع
# والخنان: داء يأخذ الطير في حلوقها، فيقال: طير مخنون. والخنان في الإبل
~~كالزكام في الناس فيقال: خن [البعير] فهو مخنون. والخنة كالغنة كأن الكلام
~~يرجع إلى الخياشيم، يقال: امرأة خناء وغناء، وفيها مخنة، أي: خنة. والمخن:
~~الرجل الطويل في اعتدال. PageV04P142
# والخنين: الضحك، إذا اظهرته فخرج جافيا، يقال: خن يخن خنينا، فإذا خرج
~~رقيقا، فهو الرنين فإذا أخفاه فهو الهنين.
# نخ: النخة والنخة، لغتان: اسم جامع للحمر.
# وفي الحديث ليس في النخة صدقة «1» .
# والنخ: أن تناخ النعم قريبة من المصدق حتى يصدقها، قال: «2»
# أكرم أمير المؤمنين النخا
# والنخ: الزجر، كقولك للبعير: إخ إخ، وقد نخها ينخها، قال «3»
# إن لها لسائقا مزخا ... أعجم إلا أن ينخ نخا
# والنخ لم يترك لهن مخا
# وهو التأنيخ أيضا. والنخنخة من الإناخة، تقول: أنختها فاستناخت، أي:
~~بركت، ونخنختها فتنخنخت، من الزجر [أي: أبركتها فبركت] . قال «4» :
# ولو أنخنا جمعهم تنخنخوا
### | باب الخاء والفاء خ ف، ف خ مستعملان
# خف: الخف: مجمع فرسن البعير، والجمع: أخفاف. والخف: ما يلبسه PageV04P143
# الإنسان، وتخففت بالخف، أي: لبسته. والخف: كل شيء خف محمله. والخفة: خفة
~~الوزن، وخفة الحال. وخفة الرجل: طيشه، وخفته في عمله. [والفعل من ذلك كله]
~~: خف يخف خفة فهو خفيف، فإذا كان خفيف القلب في توقده، فهو خفاف، ينعت به
~~الرجل، كالطويل والطوال، والعجيب والعجاب، وكأن الخفاف أخف من الخفيف.
~~وكذلك بعير خفاف، قال أبو النجم: «1»
# جوز خفاف قلبه مثقل
# وأخف فلان إذا خفت حاله، أي: رقت. وأخف الرجل: قل ثقله في سفر أو حضر،
~~كما قال مالك بن دينار: فاز المخفون «2» فهو مخف. وخفان: موضع كثير الأسد.
~~والخفانة: النعامة السريعة. والخفوف: سرعة السير من المحلة، تقول: حان
~~الخفوف. وخف القوم، إذا ارتحلوا مسرعين، قال «3» :
# خف القطين فراحوا منك وابتكروا ... [فما تواصله سلمى وما تذر]
# والخف: كل شيء خف ms0492 حمله، كما قال «4» :
# يطير الغلام الخف عن صهواته ... [ويلوي بأثواب العنيف المثقل]
# فخ: الفخيخ دون الغطيط في النوم، وللأفعى فخيخ يعرف به مكانها. والفخ:
~~مصيدة من كلام العجم، وجمعه: فخاخ. PageV04P144
### | باب الخاء والباء خ ب، ب خ مستعملان
# خب: الخبب: ضرب من العدو، تقول: جاءوا مخبين تخب بهم دوابهم، قال»
# يخب بي الكميت قليل وفر ... أفكر في الأمور واستعين
# والخب: الجربزة «2» ، والنعت: خب وخبة، والفعل: خب يخب خبا. والتخبيب:
~~إفساد الرجل عبد رجل أو أمته. والخب: هيج البحر، يقال: أصابهم الخب إذا
~~اضطربت أمواج البحر، والتوت الرياح في وقت معلوم، ومن يكون في البحر يلجأ
~~إلى الشط، ويلقي الأنجر، يقال: خب بهم البحر يخب. والخبة: من المراعي، قال
~~الراعي: «3»
# حتى ينال خبة من الخبب
# والخبة: مكان يستنقع فيه الماء، فتنبت حوله البقول. والخبة، وجمعها:
~~خبات: شبه الطية من الثوب، مستطيلة كأنها طرة، وبها يشبه طرائق الرمل، وهي
~~الخبيبة أيضا. وخب النبات والسفى، أي: أرتفع وطال. والمخبة والخبيبة: بطن
~~الوادي. والخبخاب: رخاوة الشيء المضطرب. وتخبخب لحمه إذا اضطرب.
# بخ: تبخبخ الحر: سكن بعض فورته، وتبخبخت الغنم: سكنت حيث كانت،
~~PageV04P145
# وتبخبخ لحمه. إذا صوت من الهزال. وبخ: كلمة تقال عند الإعجاب بالشيء،
~~يخفف ويثقل، نقول: بخبخ الرجل إذا قال: بخ وقال الراجز: «1»
# بخ بخ لهذا كرما فوق الكرم
# ودرهم بخي: كتب عليه: بخ، ودرهم معمعي: كتب عليه مع مضاعفا، لأنه منقوص
~~وإنما يضاعف إذا كان في حال إفراده مخففا، لأنه لا يتمكن في التصريف في حال
~~تخفيفه، فيحتمل طول التضاعف، ومن ذلك ما يثقل فيكتفي بتثقيله، وإنما حمل
~~ذلك على ما يجري على ألسنتهم، فوجدوا (بخ) مثقلا في مستعمل الكلام. ووجدوا
~~(مع) مخففا، وجرس الخاء امتن من جرس العين، فكرهوا تثقيل العين، فإفهم ذلك.
~~وبخباخ الجمل أول هديره. وبخبخة البعير وبخباخه: هدير يملأ الفم شقشقته قال
~~«2» :
# بخ وبخباخ الهدير الزغد
# [وبخبخ الرجل: قال: بخ بخ] «3» ، قال العجاج: «4»
# إذا الأعادي حسبونا بخبخوا
# أي قالوا: بخ بخ، كما قال الشاعر «5» في عبد الرحمن بن ms0493 الأشعث:
# بين الأشبج وبين قيس باذخ ... بخبخ لوالده وللمولود
# فأخذه الحجاج وقتله، وقال: والله لا تبخبخ بعد هذا أبدا. PageV04P146
### | باب الخاء والميم خ م، م خ مستعملان
# خم: اللحم المخم: الذي تغيرت ريحه. ولما يفسد فساد الجيف. وخم مثله، وقد
~~خم يخم خموما. قال «1»
# وشمة من شارف مزكوم ... قد خم أو قد هم بالخموم
# وإذا خبث ريح السقاء، فأفسد اللبن، قيل: أخم اللبن فهو مخم. فإذا انتن
~~فهو الذفر من البان الإبل. والخمخمة: ضرب من الأكل قبيح، وبه سمي الخمخام،
~~ومنه: التخمخم. والخمخم: نبت، قال: «2»
# [ما راعني إلا حمولة أهلها] ... وسط الديار تسف حب الخخم
# والخمامة: القمامة والكناسة من خممت البيت، أي: كنسته. والخمامة: ريشة
~~فاسدة رديئة تحت الريش. ورجل مخموم القلب كأنه قد نقي من الغش والغل.
# مخ: المخ: نقي العظم، وجمعه: مخخة، فإذا قلت: مخة فجمعها: مخ. وتمخخت
~~العظم تمصصته. وقد يجيء (المخ) في الشعر ويراد به شحم العين. يقال: آخر مخ
~~يبقى في الجسد: مخ العين، ومخ السلامي، قال «3» : PageV04P147
# لا يشتكين عملا ما أبقين ... ما دام مخ في سلامي أو عين
# وامتخخت [العظم] : انتزعت مخه. وأمخ العظم، وأمخت الشاة، إذا اكتنزت
~~سمنا.
### | ابواب الثلاثي الصحيح من الخاء
### | باب الخاء والقاف والسين معهما خ س ق مستعمل فقط
# خسق: خسق [السهم] يخسق خسقا وخسوقا «1» ، وناقة خسوق: [سيئة الخلق] «2»
~~تخسق الأرض بمناسمها، إذا مشت انقلب منسمها فخد في الأرض.
### | باب الخاء والقاف والزاي معهما خ ز ق مستعمل فقط
# خزق: كل شيء حاد رززته في الأرض أو غيرها فارتز فقد خزقته. والخزق، ما
~~ينفذ. خزق يخزق، وخسق لغة فيه. PageV04P148
# والمخزق: عويد في طرفه مسمار محدد، ويكون عند بياع البسر بالنوى، فإذا
~~أخذ ما معهم من النوى اشترط له بكذا وكذا ضربة بالمخزق فما انتظم فيه من
~~البسر فهو له، قل أو كثر، وإن أخطأ فلا شيء له وذهب نواه.
### | باب الخاء والقاف والذال معهما خ ذ ق مستعمل فقط
# خذق: الخذق للبازي إذا أسبح. ولسائر الطير الذرق. خذق خذقا ms0494
### | باب الخاء والقاف والراء معهما خ ر ق مستعمل فقط
# خرق: خرقت الثوب إذا شققته. وخرقت الأرض إذا قطعتها حتى بلغت أقصاها. وبه
~~سمي الثور مخراقا. والإختراق: المرور «1» في الأرض غير طريق عرضا. واخترقت
~~دار فلان: جعلتها طريقا لحاجتك. والخرق: الشق في حائط، أو ثوب ونحوه فهو
~~مخروق. والخرق: المفازة البعيدة، اخترقته الريح فهو خرق أملس. والخريق:
~~الريح الباردة الشديدة الهبوب، كأنها خرقت، أماتوا الفاعل منه والمفعول.
~~PageV04P149
# وانخرقت الريح الخريق: منخريق: اشتد هبوبها، وتخللها المواضع. ويقال
~~للرجل المتمزق الثياب: منخرق السربال. والاختراق كالاختلاق، وتخرق الكذب
~~كتخلقه، وقوله [جل وعز] ، وخرقوا له بنين وبنات «1» بالتخفيف أحسن.
~~والمخارق: الأكاذيب. وريح خرقاء: لا تدوم على جهتها، قال «2» :
# [صعل كأن جناحيه وجؤجؤه] ... بيت أطافت به خرقاء مهجوم
# ومفازة خرقاء: بعيدة، وناقة خرقاء: لا تتعاهد مواضع قوائمها، وبعير أخرق:
~~[يقع منسمه بالأرض قبل خفه يعتريه ذلك من النجابة] «3» . والخرق: شبه النظر
~~من الفزع، كما يخرق الخشف إذا صيد، وهو الدهش. وخرق الرجل، بقي متحيرا من
~~هم أو شدة. وخرق في البيت خرقا، فلم يبرح. وخرق يخرق فهو أخرق، إذا حمق.
~~وخرق بالشيء: جهله ولم يحسن عمله. والخرقاء من الغنم: المثقوبة الأذن.
~~والمخراق: منديل أو نحوه، يلوي ويلعب به [وهو من لعب الصبيان] «4» يقال:
~~لعب بالمخاريق. وأخرقه الخوف [فخرق، أي: فزع] «5» قال «6» :
# والطير في حافاتها خرقه
# أي: فزعة. PageV04P150
### | باب الخاء والقاف واللام معهما خ ل ق، ق ل خ، ل خ ق مستعملة فقط
# خلق: الخليقة: الخلق، والخليقة: الطبيعة. والجميع: الخلائق، والخلائق:
~~نقر في الصفا. والخليقة: الخلق [والخالق: الصانع] «1» ، وخلقت الأديم:
~~قدرته. وإن هذا لمخلقة للخير، أي: جدير به، وقد خلق لهذا الأمر فهو خليق
~~له، أي: جدير به. وإنه لخليق لذاك، أي: شبيه، وما أخلقه، أي: ما أشبهه.
~~وامرأة خليقة: ذات جسم وخلق، وقد يقال: رجل خليق، أي: تم خلقه، وخلقت
~~المرأة خلاقة. أي: تم خلقها وحسن. والمختلق من كل شيء ما اعتدل وتر.
~~والخلاق: النصيب من الحظ الصالح. وهذا رجل ليس له خلاق، أي: ms0495 ليس له رغبة في
~~الخير، ولا في الآخرة: ولا صلاح في الدين. والخلق: الكذب في قراءة من قرأ:
~~إن هذا إلا خلق الأولين «2» وخلق الثوب يخلق خلوقة، أي: بلي، وأخلق إخلاقا.
~~ويقال للسائل: أخلقت وجهك. واخلقني فلان ثوبه، أي: أعطاني خلقا من الثياب.
~~وثوب أخلاق: ممزق من جوانبه. والأخلق: الأملس. وهضبة أو صخرة خلقاء، أي:
~~مصمتة. وخليقاء الجبهة: مستواها، وهي الخلقاء أيضا، ويقال في الكلام:
~~سحبوهم على خلقاوات جباههم. PageV04P151
# وخليقاء الغار الأعلى: باطنه، وخلقاء الغار أيضا. واخلولق السحاب، أي:
~~استوى، كأنه ملس تمليسا، وقد خلق يخلق خلقا. والخلق: السحاب، قال «1» :
# بريق تلألأ في خلق ناصب
# والخلوق: من الطيب. وفعله: التخليق والتخلق. وامرأة خلقاء: رتقاء، لأنها
~~مصمتة كالصفاة الخلقاء. يقال منه: خلق يخلق خلقا.
# قلخ: القلخ والقليخ: شدة الهدير، ويقال للفحل عند الضراب: قلخ قلخ،
~~مجزوم. ويقال للحمار المسن: قلخ وقلح بالخاء والحاء. قال: «2»
# أيحكم في أموالنا ودمائنا ... قدامة قلخ العير عير ابن جحجب
# ويروى بالحاء أيضا. والقلخ: ضرب من النبات.
# لخق: اللخق، واللخقوق: الشق، وهو آثار جخ الماء حيث يجخ.
### | باب الخاء والقاف والنون معهما خ ق ن، خ ن ق، ن ق خ مستعملة فقط
# خقن: خاقان: [اسم لكل ملك من ملوك الترك] «3» . وخقنت الترك فلانا:
~~رأسته، PageV04P152
# خنق: خنقه فاختنق، واختنق، وانخنق، فأما الانخناق فهو انعصار الخناق في
~~عنقه، والإختناق: فعله بنفسه. والخناق: الحبل الذي يخنق به، ويقال: رجل
~~خنق، مخنوق، ورجل خانق، قال رؤبة: «1»
# وخانق ذي غصة جراض
# والخناق: نعت لمن يكون ذلك شأنه وفعله بالناس. وأخذ بمخنقة، أي: بموضع
~~الخناق، ومنه اشتقت المخنقة. [أي] «2» : القلادة. وفرس مخنوق، من الخناقية،
~~والخناقية: داء يأخذ الطير في رءوسها وحلوقها، ويعتري الفرس أيضا، فيقال:
~~خنق الفرس فهو مخنوق، وأكثر ما يظهر في الحمام. والخانق: اسم موضع ذكره
~~جرير «3» .
# نقخ: النقخ: نقف الرأس عن الدماغ. والنقاخ: الماء البارد العذب الذي ينقخ
~~الفؤاد لبرودته.
### | باب الخاء والقاف والفاء معهما خ ف ق، ف ق خ مستعملان فقط
# خفق: الخفق: ضربك الشيء بالدرة، أو ms0496 بشيء عريض. PageV04P153
# والخفق: صوت النعل وما اشبهه من الأصوات. ورجل خفاق القدم: عريض باطنها،
~~قال «1» :
# خدلج الساقين خفاق القدم
# والخفق: اضطراب الشيء العريض. يقال: راياتهم وأعلامهم تخفق وتختفق. وهن
~~الخوافق والخافقات. والمخفق، والمخفقة، والخفقة، جزم،: هو الشيء الذي يضرب
~~به نحو: درة، أو سير، أو سوط من خشب. والخفقان: اضطراب القلب، من خفة تأخذ
~~القلب، تقول: رجل مخفوق. والخفقان: اضطراب الجناح. وأخفق الرجل، إذا ذهب
~~راجي شيء فرجع خائبا. وأخفق القوم في زادهم، إذا نفد. وسراب خفوق خافق:
~~كثير الأضطراب. والخفقة: المفازة ذات السراب، قال «2» :
# وخفقة ليس بها طوئي
# وناقة خيفق: سريعة جدا ومثله خنفقيق، وهو مشي في اضطراب، وخنفقيق
~~وخيفقيق: حكاية جرى الخيل. وكذلك يقال: فرس خيفق، وظليم خيفق إذا كان
~~سريعا.
# قفخ: القفخ: كسر الرأس شدخا، وكذلك إذا كسرت العرمض «3» عن وجه الماء
~~قلت: قفخته قفخا قال «4» :
# قفخا على الهام وبجا وخضا PageV04P154
# والقفيخة: طعام من تمر وإهالة يصب على جشيشة»
# . والقفخة: من أسماء البقرة المستحرمة، يقال: أقفخت أرخهم، أي: استحرمت
~~بقرتهم، وكذلك يقال للذئبة إذا ارادت السفاد.
### | باب الخاء والقاف والباء معهما ب خ ق مستعمل فقط
# بخق: البخق: أقبح ما يكون من العور، وأكثره، وأكثره غمصا. قال «2» :
# وما بعينيه عواوير البخق
# وتقول: [بخقت عينه أبخقها بخقا، إذا أعميتها، وهو بخيق العين] «3» .
### | باب الخاء والكاف والشين معهما ك ش خ مستعمل فقط
# كشخ: الكشخان: الديوث، وهو دخيل، لأنه ليس في كلام العرب رباعية مختلفة
~~الحروف على فعلال ولا يكون إلا بكسر الصدر غير كشخان فإنه يفتح. [فإن أعرب
~~قيل: كشخان على فعلال] «4» ، ويقال [للشاتم] «5» : لا تكشخ فلانا.
~~PageV04P155
### | باب الخاء والكاف والراء معهما ك ر خ مستعمل فقط
# كرخ: الكراخة: الشقة من البواري- بغدادية. والكارخ: الذي يسوق الماء [إلى
~~الأرض] «1» - سوادية. والكرخ: اسم سوق ببغداذ [نبطية] «2» [وأكيراخ: موضع
~~آخر في السواد] «3»
### | باب الخاء والكاف والفاء معهما ك ف خ مستعمل فقط
# كفخ: الكفخة: الزبدة المجتمعة البيضاء الجيدة، قال «4» :
# لها كفخة بيضا تلوح كأنها ... تريكة قفر أهديت لأمير
### | باب الخاء والكاف ms0497 والميم معهما ك خ م، ك م خ مستعملان فقط
# كخم: الكيخم: يوصف به الملك والسلطان، قال:
# قبة إسلام وملكا كيخما PageV04P156
# كمخ: أكمخ الرجل إكماخا، إذا جلس جلوس المتعظم في نفسه. حكاه لنا أبو
~~الدقيش، فلبس كساء له، ثم جلس جلوس العروس على المنصة، وقال: هكذا يكمخ من
~~البأو والعظمة. قال «1» :
# إذا أزدهاهم يوم هيجا أكمخوا ... بأوا ومدتهم جبال شمخ
# والكواميخ: دخيل، وهو [من الأدم] «2» ، الواحد: كامخ.
### | باب الخاء والجيم والزاي معهما خ ز ج مستعمل فقط
# خزج «3» : المخزاج من الإبل التي إذا سمنت مار جلدها، كأنه وارم من
~~السمن، وهو الخزب أيضا.
### | باب الخاء والجيم والدال معهما خ د ج مستعمل فقط
# خدج: خدجت الناقة فهي خادج، وأخدجت فهي: مخدج، إذا ألقت ولدها وقد أستبان
~~خلفه. PageV04P157
# والولد: خديج، ومخدج، ومخدوج، وأخدجت الزندة إذا لم تور. والخداج: الأسم.
~~وكل ذات منسم أو ظلف تخدج. وذات الحافر تزلق.
### | باب الخاء والجيم والراء معهما خ ج ر، خ ر ج، ج خ ر، ر خ ج مستعملات
# خجر: رجل خجر، [والجميع: خجرون] «1» ، وهو الشديد الأكل الجبان الصداد عن
~~الحرب، وامرأة خجرة.
# خرج: الخروج: نقيض الدخول، خرج يخرج خروجا فهو خارج. واخترجت الرجل،
~~واستخرجته سواء. وناقة مخترجة: خرجت على خلقة الجمل. والخروج: السحاب أول
~~ما يبدأ. والخرج والخراج: ما يخرج من المال في السنة بقدر معلوم. والخراج:
~~ورم وقرح يخرج من ذاته. قال الخليل: والخروج: الألف التي بعد الصلة في
~~القافية، كقول لبيد:
# عفت الديار محلها فمقامها
# فالروي هو الميم، والهاء بعد الميم هي الصلة، لأنها اتصلت بالروى، والألف
~~التي بعدها هي الخروج. PageV04P158
# والخراج والخريج: مخارجة لعبة لفتيان العرب. والخروج: خروج الأديب،
~~والسائق ونحوهما، يخرج فيخرج فهو خريج. والخارجية: خيل [ليس] «1» لها عرق
~~في الجودة فتخرج سوابق. والخارجي: الذي لم يكن له شرف في آبائه فيخرج ويشرف
~~بنفسه. والسحاب يخرج السحاب. كما يخرج الليل ظلما. والأخرج: المكاء.
~~والأخرج: لون سواده أكثر من بياضه، كلون الرماد. والأخرج من المعز والنعام
~~والجبال [ما كان] على ms0498 هذه الصفة. وقارة خرجاء: ذات لونين. والخرج، والخرجة
~~جمعه: جوالق ذو أونين «2» وللعرب بئر احتفرت في أصل جيل أخرج يسمونها:
~~أخرجة، وبئر احتفرت في أصل جبل أسود، يسمونها أسودة، اشتقوا لهما اسمين من
~~نعت الجبلين. واخترجوه من السجن، أي: استخرجوه. وأرض مخرجة، وتخريجها أن
~~يكون نبتها في مكان دون مكان، فترى بياض الأرض في خضرة النبات.
# جخر «3» : الجخراء: المنتنة الريح.
# رخج: رخج: اسم كورة «4» معروف. PageV04P159
### | باب الخاء والجيم واللام معهما خ ج ل، خ ل ج، ج ل خ، ل خ ج مستعملات
# خجل: الخجل: أن يفعل الإنسان فعلا يتشور منه فيستحيي، وقد خجلته أنا
~~تخجيلا، وأخجله فعله. وخجل البعير إذا سار في الطين فبقي كالمتحير. وخجل
~~الحمض خجلا: طال والتف. والخجل: البطر،
# قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: إنكن إذا جعتن دقعتن، وإذا شبعتن
~~خجلتن «1» .
# أي: أشرتن وبطرتن.
# خلج: خلج الرجل حاجبيه عن عينيه، واختلج حاجباه وعيناه، إذا تحركتا. قال:
~~«2»
# يكلمني ويخلج حاجبيه ... لأحسب عنده علما قديما
# والخلج: جذبك شيئا أخرجته من شيء، ويقال للميت: اختلج من بينهم فذهب به.
~~وإذا مد الطاعن رمحه عن جانب، قيل: خلجه. قال «3» :
# ينوء بصدره والرمح فيه ... ويخلجه خدب كالبعير
# ويقال: إن الخلج: الانتزاع، قال «4» :
# نطعنهم سلكى ومخلوجة ... كرك لامين على نابل PageV04P160
# والفحل إذا أخرج من الشوك قبل أن يقدر «1» فقد خلج، أي: يزع وأخرج، وإذا
~~أخرج بعد الفدور قيل: عدل فانعدل. قال: «2»
# فحل هجان تولى غير مخلوج
# واختلج في صدره هم أو أمر، وتخالجتني الهموم، أي، تنازعتني. وتقول: بيننا
~~وبينهم خلجة، وهي بقدر ما يمشي حتى يعيي مرة واحدة. وناقة خلوج إذا اختلجت
~~عن ولدها فقل لبنها. وخلج البعير خلجا فهو أخلج: تقبض عصب عضده حتى يعالج
~~بعد ذلك فيستطلق، ويعود، وإنما قيل له: خلج، لأن جذبه يخلج عضده. وسحابة
~~خلوج: متفرقة بلغة هذيل. والخلوج: من السحاب: الكثير الماء، الشديد البرق.
~~وجفنة خلوج: كثيرة الأخذ، قعيرة. وناقة خلوج: كثيرة اللبن. ويقال: هي التي
~~تخلج السير من سرعتها. ويقال: التي تحن ms0499 إلى ولدها. وخلجته الخوالج، أي:
~~شغلته الشواغل. والخليج: النهر الذي يختلج في شق من النهر الأعظم. وجناحا
~~النهر: خليجاه، قال أبو النجم: «3»
# [إلى فتى فاض أكف الفتيان] ... فيض الخليج مده خليجان
# والمجنون يتخلج في مشيته، أي: يتمايل، كالمجتذب يمنة ويسرة، قال: «4»
~~PageV04P161
# أقبلت تنفض الخلاء بعينيها ... وتمشي تخلج المجنون
# والخليج: ما اعوج من البيت «1» ، وخلج، أي: فسد في نواحيه، وقوله: «2»
# فإن يكن هذا الزمان خلجا
# أي: نحى شيئا عن شيء.
# جلخ: الجلخ في النكاح: الأخراج، والدعس: الإدخال.
# لخج: اللخج: أسوأ الغمص. وعين لخجة: لزقة بالغمص.
### | باب الخاء والجيم والنون معهما ن خ ج، ن ج خ مستعملان فقط
# نخج: نخج السيل ينخج نخجا في سند الوادي إذا صدمه. ونخج المرأة: نكحها.
~~والنخاجة: الرشاحة.
# نجخ: النجخ: نجخ السيل في سند الوادي وفي وسط البحر حين يجرف، قال «3» :
# ذو ناجخ يضرب صوحي مخرم
# وقال آخر: «4» PageV04P162
# مفعوعم ينجخ في أمواجه
# ونخيجه: صوته وصدمه. وامرأة نجاخة: وهي الرشاحة التي تمسح الابتلال.
### | باب الخاء والجيم والفاء معهما خ ج ف، خ ف ج، ج خ ف، ج ف خ مستعملات
# خجف: الخجيف: لغة في الجخيف، وهو الخفة والطيش والكبر.
# خفج: الخفج: الاعوجاج، والأخفج: الأعوج. والخفج: نبات ينبت في الربيع،
~~الواحدة بالهاء، وهي بقلة شهباء لها ورق عراض. والخفج: ضرب من المباضعة..
~~وخفاجة: حي من قيس.
# جخف: الجخفة المرأة: المرأة القضيفة القصيرة، وهن الجخاف، ورجل جخيف وقوم
~~جخف. والجخيف: الكبر. والجخيف: الغطيط.
# جفخ: الجفخ: العظمة والفخر والتطاول. قال «1» PageV04P163
# أتوعدني بجفخ بني فلان ... وقد افحمت شاعر كل حي
# والفعل منه: جفخ يجفخ.
### | باب الخاء والجيم والباء معهما خ ب ج، ج خ ب، ج ب خ، مستعملات
# خبج: الخباجاء: الفحل الكثير الضراب. والخبج: لون من الضرب بسيف أو عصا،
~~ليس بشديد. ويقال: للضراط الشديد: خبج لصوته.
# جخب: الجخابة: الأحمق. والجخابة: الثقيل الكثير اللحم.
# جبخ: الجبخ: إجالتك الكعاب والقداح. وصوته: جبخة وجمخة.
### | باب الخاء والجيم والميم معهما خ ج م، م خ ج، ج م خ مستعملات
# خجم: الخجام: ms0500 المرأة الواسعة الفرج. يقولون في السب: يا ابن الخجام.
# مخج: مخجت الدلو أمخجها مخجا: خضضتها.
# PageV04P164
# جمخ: الجمخ مثل الحبخ في الكعاب إذا اجيلت، قال «1» :
# [وإذا ما مررت في مسبطر] ... فاجمخ الخيل مثل جمخ الكعاب
### | باب الخاء والشين والصاد معهما ش خ ص مستعمل فقط
# شخص: الشخص: سواد الإنسان إذا رأيته من بعيد، وكل شيء رأيت جسمانه فقد
~~رأيت شخصه، وجمعه: الشخوص والأشخاص. والشخوص: السير من بلد، إلى بلد وقد
~~شخص يشخص شخوصا، وأشخصته أنا. وشخص الجرح: ورم. وشخص ببصره إلى السماء:
~~ارتفع. وشخصت الكلمة في الفم. إذا لم يقدر على خفض صوته بها. والشخيص:
~~العظيم الشخص، بين الشخاصة. وأشخصت هذا على هذا إذا أعليته عليه.
### | باب الخاء والشين والسين معهما ش خ س مستعمل فقط
# شخس: الشخس: فتح الحمار فمه عند التثاؤب والكرف، قال: «2»
# وشاخس فاه الدهر [حتى كأنه ... منمس ثيران الكريص الضوائن] PageV04P165
# أي: خالف بين أسنانه فشخص بعضها، ومال بعضها، وقال»
# تراه في آثارهن خائفا ... مشاخسا طورا وطورا كارفا
# وتشاخس ما بين القوم، أي: اختلف.
### | باب الخاء والشين والزاي معهما ش خ ز مستعمل فقط
# شخز: الشخز: المشقة والعناء، قال: «2»
# إذا الأمور أولعت بالشخز
# والشخز: [العوج في الأمر] «3» .
### | باب الخاء والشين والدال معهما خ د ش، ش د خ مستعملان فقط
# خدش: الخدش مزق الجلد قل أو كثر. وخادشة السفا: أطرافه. وكان أهل
~~الجاهلية يسمون كاهل البعير: مخدشا، لأنه يخدش الفم لقلة لحمه.
# شدخ: الشدخ: كسر الشيء الأجوف كالرأس ونحوه، وكذلك كل شيء رخص كالعرفج
~~وما أشبهه. والغرة الشادخة: التي تغشى الوجه من أصل الناصية إلى الأنف،
~~فإذا غشي العينين فهو: الإغراب. قال مرار: «4» PageV04P166
# شادخ غرتها من نسوة ... هن يفضلن نساء الناس، غر
# والشداخة: الشديدة الشدخ. والشداخ: رجل من الليث يكنى أبا الملوح، واسمه:
~~يعمر بن الملوح، وكان حكم بين خزاعة وقصي حين أقتتلوا في أمر البيت، وكثر
~~القتل، فشدخ دماء خزاعة تحت قدمه، أي: أبطلها، وقضى بالبيت لقصي، وفيه يقول
~~الشاعر: «1»
# إذا خطرت بنو الشداخ حولي ... ومد البحر ms0501 من ليث بن بكر
# والمشدخ: بسر يغمز حتى ينشدخ، ثم ييبس في الشتاء.
### | باب الخاء والشين والتاء معهما ش خ ت مستعمل فقط
# شخت: الشخت، الدقيق من كل شيء، ويقال للدقيق العنق والقوائم: شخت، وقد
~~شخت شخوتة، وجمع الشخت: الشخات. والشخيت مثل الشخت، وقد أشخته، أي: أدقه
~~قال «2» :
# شخت الجزارة، مثل البيت سائره ... [من المسوح خدب شوقب خشب]
### | باب الخاء والشين والراء معهما خ ش ر، خ ر ش، ش خ ر، ش ر خ مستعملات
# خشر: الخشارة من الشعير ما لم يكتنز، إنما هو كالسحالة والنخالة، [مما]
~~لا لب فيه، قال «3» : PageV04P167
# أنتم خشار خشار ... وليس خز كخيش
# خرش: الخرش بالأظفار في الجسد كله. وتخارش الكلاب والسنانير: مزق بعضها
~~بعضا. والخراش: سمة مستطيلة كاللذعة الخفية، وثلاثة أخرشة، وبعير مخروش.
~~والخرشاء: قشر البيضة الداخل، وجمعه الخراشي، وهو الغرقيء. والخرشاء جليدة
~~تعلو اللبن. وبين القوم خراشة، أي: تبعة يطلب بها بعضهم بعضا. وخرشت البعير
~~بالمحجنة، أي: نخسته. وقد خرشته واخترشته وخرشته.
# شخر: شخر الحمار يشخر شخيرا، وهو صوته من الحلق، ويقال: هو من منخره،
~~والنخير في الأنف. والشخير: ما تحات من الجبل «1» بالأقدام والقوائم، قال
~~«2» :
# بنطفة بارق في رأس نيق ... منيف دونها منه شخير
# والشخير: رفع الصوت بالنفير ورجل شخير نفير. والشخير: هو الكثير الشخير.
# شرخ: شرخا الرحل: آخرته وواسطته، ويقال: قادمته وآخرته، قال:
# كأنه بين شرخي رحل ساهمة ... [حرف إذا ما استرق الليل مأموم]
# وشرخا السهم: زنمتا فوقه، وهما اللذان الوتر بينهما. PageV04P168
# والشرخ: نتاج كل سنة من أولاد الإبل. قال ذو الرمة «1» :
# سبحلا أبا شرخين أحيا بناته ... مقاليتها فهي اللباب الحبائس
# والشارخ: الحدث من الناس، قال الأعشى: «2»
# [وما إن أرى الدهر في صرفه] ... يغادر من شارخ أو يفن
# وشرخ الشباب: أوله. شرخ ناب البعير، إذا شق البضعة وخرج. شرخ الناب يشرخ
~~شروخا، قال «3» :
# على بازل لم يخنها الضراب ... وقد شرخ الناب منها شروخا
### | باب الخاء والشين واللام معهما خ ش ل، ش خ ل، ش ل خ مستعملات
# خشل: الخشل: من ms0502 المقل كالحشف من التمر. والخشل: رءوس الأسورة والخلاخيل،
~~ولا أعرف له جمعا ولا واحدا. ويقال: الخشل: رأس الخلخال.
# شخل: الشخل: الغلام الحدث يصادق رجلا. والشخل: [بزل] «4» الشراب
~~بالمشخلة، وهي: المصفاة. PageV04P169
# شلخ: شالخ: جد إبراهيم ع.
### | باب الخاء والشين والنون معهما خ ش ن، خ ن ش، ن خ ش مستعملات
# خشن: خشن الشيء يخشن خشونة، فهو خشن أخشن. والمخاشنة: في الكلام والعمل.
~~وأخشوشن الرجل إذا لبس خشنا، أو قال قولا فيه خشونة. وكتيبة خشناء: كثيرة
~~السلاح. والخشناء: بقلة خضراء ورقها قصير مثل ورق الرمرام. غير أنها أشد
~~اجتماعا، ولها حب يكون في الروض والقيعان. والخشناء: الأرض الغليظة. وأخشن:
~~جبل. وخشينة: حي من العرب، والنسبة إليهم: خشني. ومخاشن: أسم رجل.
# خنش: امرأة مخنشة: فيها بقية شباب، ونساء مخنشات، وتخنشها: بعض رقة بقية
~~شبابها. والتخنش: التحرك.
# PageV04P170
# نخش: نخش الرجل فهو منخوش، أي: مهزول [وامرأة منخوشة: لا لحم عليها] «1»
~~.
### | باب الخاء والشين والفاء معهما خ ش ف، خ ف ش، ش خ ف، ف ش خ مستعملات
# خشف: الخشف: ولد الظبي. والأخشف: الذي عمه الجرب، فهو يمشي مشي الشيخ،
~~وقد خشف يخشف خشفا، أي: يبس جلده عليه من الجرب. والخشفان: الجولان بالليل
~~والسرعة فيه، وبه سمي الخشاف لخشفانه، وهو أحسن من الخفاش، ومن قال: خفاش
~~فاشتقاقه من صغر عينيه. ودليل مخشف: يخشف بالقوم، أي: يسير أمامهم، قال «2»
~~:
# تنح سعار الحرب لا تصطلي بها ... فإن لها من القبيلين مخشفا
# والمخشف: اليخدان. والخشيف: الثلج الخشن، وكذلك الجمد الرخو، وليس له
~~فعل، يقال: أصبح الماء خشيفا. والخشف: الذباب الأخضر، وجمعه: أخشاف. وخشف
~~يخشف [خشوفا] إذا ذهب في الأرض. ويقال: سمعت خشفته، أي: حسا منه حركة، أو
~~صوتا خفيا والخشوف: الذي لا يهاب الليل. PageV04P171
# خفش: الخفش: فساد في الجفون تضيق له العيون من غير وجع ولا قرح. رجل
~~أخفش.
# فشخ: الفشخ: الظلم والصفع في لعب الصبيان والكذب فيه.
# شخف: الشخاف: اللبن بالحميرية.
### | باب الخاء والشين والباء معهما خ ش ب، خ ب ش، ش خ ب مستعملات ms0503
# خشب: [الخشب معروف] «1» والخشابة: قوم معهم خشب، وحرفتهم: الخشابة.
~~والخشب- جزم-: الشحذ، وسيف خشيب مخشوب، أي: شحيد. وجبهة خشباء: كريهة يابسة
~~صلبة، بادية العظام والعروق، غير مستوية ورجل خشب: عاري العظام والعصب، له
~~شدة وصلابة، وكذلك اليد ونحوها. وأخشوشب الرجل. وكل شيء خشن من أرض وقت
~~ونحوهما فهو أخشب. والأخشب مكان من القف غليظ. وقد يكون سفح الجبل أخشب.
~~وأخاشب الصمان: جبال اجتمعن بها في محلة بني تميم. PageV04P172
# وأخشبا مكة: جبلاها. والخشب: خلطك الشيء بالشيء غير متأنق فيه. وطعام
~~مخشوب «1» .
# خبش: خباشات العيش: ما يتناول من طعام ونحوه، تقول: يخبش من ههنا وههنا
# شخب: الشخب: ما امتد من اللبن متصلا بين الإناء والطبي. وشخبت اللين
~~فانشخب، وقد شخبت أوداج المقتول دما.
### | باب الخاء والشين والميم معهما خ ش م، خ م ش، ش خ م، ش م خ مستعملات
# خشم: الخشم: كسر الخيشوم، والخشام: داء يأخذ فيه، وسدة، وصاحبه: مخشوم.
~~وخشم هو فهو أخشم [وفلان ظاهر الخيشوم، أي: واسع الأنف] «2» ، قال «3» :
# أخشم بادي النعو والخيشوم PageV04P173
# والخيشوم: سلائل سود، ونغف في العظم. والسليلة: هنة رقيقة، كاللحم لينة
~~[وفي الأنف ثلاثة أعظم، فإذا انكسر منها عظم تخشم الخيشوم فصار مخشوما] «1»
~~. والأخشم: الذي لا يجد ريح طيب، ولا نتن. والتخشم: من السكر، وذلك أن ريح
~~الشراب تسور في خيشوم الشارب ثم تخالط الدماغ، فيذهب العقل فيقال: قد تخشم،
~~وخشمه الشراب. وخياشيم الجبال: أنوفها.
# خمش: الخامشة، وجمعها: الخوامش، صغار مسايل الماء والدوافع. والخموش:
~~البعوض بلغة هذيل، الواحدة بالهاء، قال: «2»
# كأن وغى الخموش بجانبيه ... مآتم يلتدمن على قتيل
# والخمش: في الوجه، وقد يستعمل في الجسد. والخماشة «3» : الجناية والجراحة
~~والكدمة.
# شخم: شخم اللحم شخوما: [تغيرت رائحته] . وطعام شاخم: فاسد قد كرج وتغير.
# شمخ: جبل شامخ: طويل في السماء، ويجمع: شوامخ، وقد شمخ شموخا. وشمخ فلان
~~بأنفه. وشمخ أنفه، إذا رفعه عزا. PageV04P174
### | باب الخاء والضاد والدال معهما خ ض د، د خ ض مستعملان فقط
# خضد: الخضد: نزع الشوك عن الشجر. وقال الله جل وعز في سدر مخضود ms0504
# «1» ، أي: نزع شوكة. وخضدت العود فانخضد، أي: انكسر من غير بينونة.
~~والبعير يخضد عنق البعير، إذا قاتله. والخضاد: من شجر الجنبة، وهو مثل
~~النصي، ولورقه حروف كحروف الحلفاء يجز باليد كما تجز الحلفاء. وخضد يخضد
~~خضدا إذا أكل شيئا رطبا، نحو القثاء وغيرها.
# دخض: الدخض: سلاح السباع، وأكثر ما يوصف به [سلاح] الأسد. دخض يدخض دخضا،
~~فهو داخض.
### | باب الخاء والضاد والراء معهما خ ض ر، خ ر ض، ر ض خ مستعملات
# خضر: الخضر: نبي معمر، محجوب عن الأبصار [وهو نبي من بني إسرائيل، وهو
~~صاحب موسى الذي التقى معه بمجمع البحرين] «2» . والخضر في القرآن: «3»
~~الزرع الأخضر، وفي الكلام: كل نبات من الخضر. PageV04P175
# والاخضرار مصدر من قولك: اخضر. والخضر والمخضور «1» : للرخص من الشجر.
~~والخضاري: طائر يسمى الأخيل، يتشاءم به إذا سقط على ظهر البعير، وهو أخضر
~~في حنكه حمرة، وهو أعظم من القطا.
# وقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: إياكم وخضراء الدمن «2» .
# يعني: المرأة الحسناء في منبت السوء، يشبهها بالشجرة الناضرة في دمنة
~~البعر. والمخاضرة: بيع الثمار قبل بدو صلاحها، وهي خضر بعد. وخضر الزرع
~~خضرا [نعم] ، وأخضره الري. والخضير: الزرع الأخضر، وقد اختضر فلان إذا مات
~~شابا، وجعل شاب يقول لشيخ: أجززت، فقال: وتختضرون، أي: تموتون شبابا. وذهب
~~دمه خضرا مضرا، وخضرا مضرا، إذا ذهب هدرا باطلا ولم يطلب. ويقال: خذ الشيء
~~خضرا مضرا، أي: غضا حسنا.
# خرض: الخريضة: الجارية الحديثة السن، التارة البيضاء. والجميع: الخرائض.
# رضخ: الرضخ: كسر رأس الحية، والنوى وما يشبه ذلك. وترضخت الخبز، أي:
~~كسرته وتناولته. ورضخت له من مالي رضخة [وهو القليل] «3» والتراضخ: ترامي
~~القوم بينهم بالنشاب. والحاء في كل هذا جائز إلا في الأكل والعطاء. تقول:
~~كنا نترضخ، أي: نأكل، وراضخ فلان شيئا، أي: أعطاه وهو كاره. وراضخنا منه
~~شيئا، أي: أصبنا. PageV04P176
### | باب الخاء والضاد واللام معهما خ ض ل مستعمل فقط
# خضل: الخضل: كل شيء ند يترشش من نداه. وأخضل فلان لحيته بالدمع. واخضلت
~~لحيته. واخضل الليل: وقع نداه. ms0505 ويسمى اللؤلؤ: خضلا، ولم أسمعهم يقولون: خضل
~~الشيء. ودرة خضلة: أي: صافية نقية. وأخضلتنا السماء: بلتنا بلا شديدا.
~~ونبات خضل بالندى.
### | باب الخاء والضاد والنون معهما خ ض ن، ن ض خ مستعملان فقط
# خضن: المخاضنة: الترامي بقول فحش أو غزل، قال الطرماح: «1»
# [وأدت إلى القول عنهن زولة] ... تخاضن أو ترنو لقول المخاضن
# نضخ: النضخ: [من فور الماء من العين والجيشان] «2» ، قال الله عز وجل:
~~يهما عينان نضاختان
# «3» . والنضخ كاللطخ: مما يبقى له أثر. نفخ ثوبه بالطيب. PageV04P177
### | باب الخاء والضاد والفاء معهما خ ض ف، خ ف ض، ف ض خ مستعملات
# خضف: البطيخ، أول ما يخرج يكون قعسرا، ثم خضفا أكبر منه. ثم فجا، والحدج
~~يجمعها.. وهو طبيخ لغة فيه.. والخضف: الضرط..
# خفض: الخفض: نقيض الرفع. وعيش خفض: [ذو دعة وخصب] «1» ، وخفضت الشيء
~~فانخفض واختفض. وخفضت الجارية وختن الغلام. والتخفيض: مدك رأس البعير إلى
~~الأرض [لتركبه] »
# ، قال: «3»
# يكاد يستعصي على مخفضه
# فضخ: الفضخ: كسر الشيء الأجوف، كالرأس والبطيخ. والفضيخ: شراب يتخذ من
~~البسر المفضوخ، وهو المشدوخ.
### | باب الخاء والضاد والباء معهما خ ض ب مستعمل فقط
# خضب: خضب الرجل شيبه، والخضاب: الأسم، وكل شيء غير لونه بحمرة كالدم
~~ونحوه فهو مخضوب. PageV04P178
# والخاضب: من النعام، وهو نعت للذكر، إذا اغتلم في الربيع إحمرت ساقاه.
~~والمخضب: شبه [إجانة] «1» يغسل فيها الثياب. واختضب الرجل، [واختضبت
~~المرأة] «2» ، من غير ذكر الشعر.
### | باب الخاء والضاد والميم معهما خ ض م، ض خ م، م خ ض، ض م خ، م ض خ مستعملات
# خضم: الخضم: الأكل والمضغ بأقصى الأضراس. والخضم: شدة الأكل في رغد.
~~والخضم: نحو أكل القثاء ونحوه، وهو الأكل بجميع الفم. وقولهم: قد يبلغ
~~الخضم بالقضم، أي: قد يبلغ المبلغ الكبير بالشيء الصغير. وخضمت أخضم خضما،
~~والخضمة «3» : ما خضم. والمخضم: الشديد الخضم. وخضمة الذراع: [مستغلظها]
~~«4» . والمخضم: مصدر من خضمت. والخضم: نعت للشريف المعطاء، أي: السيد
~~الضخم، وجمعه: الخضمون: قال رؤبة «5» : PageV04P179
# كم لك يا سفاح من خال وعم ... من هاشم في السودد الضخم ms0506 الخضم
# والخضم: المسن، والخضم: الفرس الجواد الضخم. قال «1» :
# خضمات الأباهر والعروق
# ضخم: [الضخم: العظيم من كل شيء] «2» ، وضخم الشيء ضخامة فهو ضخم، وجمعه:
~~ضخام، والإناث: الضخمات، لأنه من الصفات، وإذا كان اسما فهو: فعلات، مثقل،
~~مثل شربة وشربات وقرية وقريات.. وبنات الواو من الأسماء، نحو: جوزة وجوزات،
~~خفيفة، لأنها إن ثقلت صارت الواو ألفا، فتركت على حالها مخافة الالتباس.
# مخض: المخيض: ما قد أخذ زبده، والمخض: تحريكك المخض، وهو الذي فيه اللبن.
~~ويستعمل المخض في أشياء كثيرة [نحو] البعير يمخض شقشقته. قال رؤبة:
# يجمعن زأرا وهديرا مخضا
# والسحاب يتمخض بمائه. والدهر يتمخض بفتنه. والتمخض: التحرك. والإمخاض: ما
~~اجتمع من الألبان حتى صار وقر بعير، ويجمع على الأماخيض، وبهذا المعنى
~~[يقال] إحلاب من لبن، وأحاليب. وكل حامل ضربها الطلق فهي: ماخض. والمخاض:
~~أسم يجمع النوق الحوامل، وهن شول ما دام الفحل فيها، فإذا نتج بعضها وانتظر
~~بعضها فهن عشار، فإذا نتجت فهن لقاح حتى قعدن شولا. PageV04P180
# وابن المخاض: الذي حملت أمه. والمستمخض من اللبن: البطيء الروب، وإذا راب
~~ثم مخضته فعاد مخضا فهو المستمخض، وذلك أطيب الألبان. ويقال: إذا أرتكض
~~الولد في بطن [الناقة] قيل لها: ملمع، ثم يقال لها: خلفة، والاثنتان:
~~خلفتان، والثلاث: خلفات، فإذا جمعت الخلفات قلت لهن: مخاض، فكن مخاضا إلى
~~مطلع سهيل.. فهن متليات.
# ضمخ: الضمخ: لطخ الجسد بالطيب حتى كأنه يقطر. قال «1» :
# تضمخن بالجادي حتى كأنما الأنوف ... إذا استعرضتهن رواعف
# ضمختها، وضمختها، فاضطمخت وتضمخت.
# مضخ: المضخ: لغة شنعاء في الضمخ.
### | باب الخاء والصاد والدال معهما ص خ د، د خ ص مستعملان فقط
# صخد: الصخد: صوت الهام والصرد. صخد يصخد صخدا وصخيدا. قال «2» :
# وصاح من الأفراط هام صواخد
# وهي: الآكام، واحدها: فرط [وقيل: الأفراط تباشير الصبح] . يعني: من أوائل
~~الصبح. PageV04P181
# والصيخد: عين الشمس، لشدة حرها. والحرباء يصطخد إذا تصلى بحر الشمس
~~واستقبلها. والصيخود: الصخرة الملساء الصلبة، لا تحرك من مكانها، ولا يعمل
~~فيها الحديد، قال «1» :
# حمراء مثل الصخرة الصيخود
# وهي: [الصلود] «2» . وأصخدنا، أي: أظهرنا. وحر صاخد: ms0507 شديد.
# دخص: الدخوص: نعت للجارية التارة، وبالحاء [المهملة] والسين أيضا، لغة.
### | باب الخاء والصاد والراء معهما خ ص ر، خ ر ص، ص خ ر، ر خ ص، ص ر خ مستعملات ر ص خ مهمل
# خصر: الخصر: وسط الإنسان. والخاصرتان: ما بين الحرقفة والقصيري. وخصر
~~القدم: أخمصها. وقدم مخصرة ومخصورة، ويد مخصرة، إذا كان في رسغها تخصير.
~~كأنه مربوط، وفيه منز «3» مستدير. ورجل مخصر: مخصور البطن أو القدم. وخصر
~~الرمل: طريق أعلاه وأسفله في الرمل خاصة. والخصر من بيوت الأعراب: موضعها.
~~PageV04P182
# والإختصار في الكلام: ترك الفضول، واستيجاز ما يأتي على المعنى. و [كذلك
~~الإختصار] في الطريق. وفي الجز: ألا تستأصله. والمخاصرة في البضع: [أن يضرب
~~بيده إلى خصرها] «1» والخصر: البرد الذي يجده الإنسان في أطرافه، قال «2» :
# رأت رجلا أما إذا الشمس عارضت ... فيضحي وأدما بالعشي فيخصر
# وثغر خصر: بارد المقبل. وفلان مخاصر فلان، إذا أخذ بيده في المشي وهو
~~بجنبه، قال: «3»
# ثم خاصرتها إلى القبة الحمراء ... تمشي في مرمر مسنون
# والمخصرة: عصا أو نحوها بيد صاحبها. ونهي عن التخصر في الصلاة، وهو وضع
~~اليدين على الخاصرة.
# خرص: الخرص: الكذب، والخراصون في قوله جل وعز: قتل الخراصون «4» :
~~الكذابون، ويخرصون: يكذبون. والخرص: الحزر في العدد والكيل، والخارص: يخرص
~~ما على النخلة، ثم يقسم الخراج على ذلك. والخريص: شبه حوض واسع ينبثق فيه
~~الماء من نهر، ثم يعود إلى النهر، والخريص ممتلىء. PageV04P183
# قال عدي: «1»
# والمشرف المشمول يسقي به ... أخضر مطموثا كماء الخريص
# المطموث: الذي شرب به مرة بعد مرة. والخرص: القرط بحبة واحدة في حلقة
~~واحدة، والجميع: خرصة. والخرص من الرماح: رمح قصير يتخذ من خشب منحوت، وقد
~~يقال لدقاق القناة وقصارها: خرصان، والواحد: خرص، قال «2» :
# وفي خيزومه خرص طرير
# أي: دقيق لطيف. والخرص: العود «3» . والخرص: الذي به جوع وبرد
# صخر: الصخر: عظام الحجارة وصلابها. والصاخر: إناء من خزف. والصخير: نبات.
# رخص: الرخص: الناعم من كل شيء. ومن المرأة بشرتها ورقتها، ورخاصة
~~أناملها: لينها. وقد رخص رخاصة ورخوصة أيضا. وثوب رخيص: ناعم. ms0508 PageV04P184
# والرخص في الأشياء: بيع رخيص. رخص رخصا. وارتخصته: اشتريته رخيصا،
~~وأرخصته: جعلته رخيصا. والموت الرخيص: الذريع. والرخصة: ترخيص الله للعبد
~~في أشياء خففها عليه. ورخصت له [في كذا] «1» : أذنت له بعد النهي عنه.
# صرخ: الصرخة: صيحة شديدة عند فزعة أو مصيبة. والصريخ: [الذي] «2» يأتي
~~قوما يستغيث بهم عند غارة، أو ينعي لهم ميتا. والمستصرخ: المستغيث.
~~والمصرخ: المغيث. والاصطراخ «3» : التصارخ «4» . والصريخ: المفزع والمعين،
~~أصرختهم: أعنتهم.
### | باب الخاء والصاد واللام معهما خ ص ل، خ ل ص، ل خ ص، ص ل خ مستعملات
# خصل: الخصلة: لفيفة من شعر، وجمعها: خصل: خصل، ومنه قول لبيد «5» :
# [وتأييت عليه ثانيا] ... يتقيني بتليل ذي خصل PageV04P185
# والخصل: الرمي في النضال، إذا وقع السهم بلزق القرطاس فهي: خصلة،
~~والمقرطس: الذي يصيب القرطاس. فإذا تناضلوا على سبق حسبوا خصلتين بمقرطسة،
~~ويقال: رمى فأخصل، ومن قال: الخصل: الإصابة فقد أخطأ. والخصال: حالات
~~الأمور، الواحدة: خصلة، تقول: في فلان خصلة حسنة. وخصلة قبيحة وخصلات
~~كريمات. والخصيلة: كل لحمة على حيزها في الفخذين والعضدين، ويقال: في
~~الساقين والساعدين أيضا، قال «1» ،
# عاري القرا مضطرب الخصائل
# أخبر أنه واسع الجلد، ويكون أقوى على الجري.
# خلص: خلص الشيء خلوصا، إذا كان قد نشب، ثم نجا وسلم. وخلصت إليه: وصلت
~~إليه. والخلاص يكون مصدرا كالخلوص، للناجي، ويكون مصدرا للشيء الخالص،
~~وتقول: هو خالصتي وخلصاني، وهؤلاء خلصاني وخلصائي، أي: أخلائي، قال:
# منا النبي الذي قد عاش مؤتمنا ... ومات صافية لله خلصانا
# وهذا الشيء خالصة لك، أي: خالص لك خاصة، وفلان لي صافية وخالصة.
~~والإخلاص: التوحيد لله خالصا، ولذلك قبل السورة قل هو الله أحد: سورة
~~الإخلاص. وأخلصت لله ديني: [أمحضته] ، وخلص له ديني. إنه من عبادنا*
~~PageV04P186
# المخلصين* «1» ، المخلصون: المختارون. والمخلصون: الموحدون. وخلصته:
~~نحيته من كل شيء ينشب تخليصا، وتخلصته كما يتخلص الغزل إذا التبس. والخلاص:
~~زبد اللبن يستخلص منه، أي: يستخرج. وبعير مخلص: سمين المخ، قال:
# زجرت فيها عيهلا رسوما ... مخلصة الأنقاء أو زعوما
# والخلاص: رب يتخذ من التمر والسمن يطبخ فإذا أرادوا أن يخلصوه ألقوا ms0509 فيه
~~نحو التمر والسويق ليخلص السمن من اللبن، فالذي يلقى فيه هو: الخلاص.
~~والخلاصة: ما بقي من الخلاص وغيره. والخلصاء: ماء بالبادية. وذو الخلصة:
~~موضع بالبادية كان به صنم.
# لخص: اللخص: أن يكون الجفن الأعلى لحيما والنعت: اللخص. وضرع لخص: كثير
~~اللحم. ولخصت البعير، إذا شققت جلدة عينه فنظرت لترى فيه شحما أم لا، ولا
~~يكون إلا في المنحور. ولخصت الشيء إذا استقصيت في بيانه، يقال: لخص لي
~~خبرك، أي: بينه شيئا بعد شيء. PageV04P187
# صلخ «1» : الأصلخ: الأصم.
### | باب الخاء والصاد والنون معهما خ ص ن، خ ن ص مستعملان
# خصن: الخصين: فأس ذات خلف واحد، تذكر وتؤنث، وهو الناجخ أيضا. وثلاث
~~أخصن، قال: «2»
# يقطع الغاف بالخصين ويشلي ... قد علمنا بمن يدير الربابا
# خنص: الخنوص: ولد الخنزير، وجمعه: خنانيص.
### | باب الخاء والصاد والفاء معهما خ ص ف مستعمل فقط
# خصف: الخصف نياب غلاظ جدا، ويقال إن تبعا كسا البيت المسوح، فانتفض البيت
~~ومزقها، ثم كساه الخصف فلم يقبلها، ثم كساه الأنطاع فقبلها، وهو أول من كسا
~~البيت. PageV04P188
# والخصف لغة في الخزف. والخصفة: القطعة مما يخصف به النعل، والمخصف:
~~مثقبه. والخصفة، وجمعها: الخصاف: جلة التمر. وكتيبة خصيف، أي: خصفت من
~~ورائها بخيل، أي: أردفت. والأخصف: لون كلون الرماد، فيه سواد وبياض، وهو
~~الخصيف أيضا. والخصيف من الجبال: ما كان أبرق، سوداء، وقوة بيضاء، وهو
~~الأخصف أيضا، قال «1» :
# من الصباح عن بريم أخصفا
# والأخصف: الظليم لسواد فيه وبياض. والأنثى: خصفاء. والإخصاف: شدة العدو،
~~وبالحاء أيضا. والاختصاف، أن يأخذ العريان ورقا عراضا، فيخصف بعضها على
~~بعض، ويستتر بها. خصف على نفسه بكذا، واختصف بكذا.
### | باب الخاء والصاد والباء معهما خ ص ب، خ ب ص، ص خ ب، ب خ ص مستعملات
# خصب: الخصب: نقيض الجدب، وهو كثرة العشب، ورفاهة العيش، والإخصاب
~~والاختصاب منه. ويقال: أخصبت الأرض إخصابا. وفلان خصيب الرحل: كثير خير
~~المنزل. والخصبة: الطلعة في لغة، وهي النخلة الكثيرة الحمل في لغة، وجمعها:
~~خصاب. PageV04P189
# والخصب: حية بيضاء في الجبل، والجميع: الأخصاب. وأخصبت ms0510 العضاه، أي: جرى
~~الماء في عودها حتى يتصل بالعرق، وهو الإختصاب.
# خبص: الخبص: فعلك الخبيص. والمخبصة: ما يقلب به الخبيص في الطنجير. خبص.
~~يخبص خبصا، وخبص يخبص. تخبيصا، فهو خبيص مخبوص مخبص. ورجل خبص إذا كان يحب
~~الخبيص.
# صخب: الصخب معروف، وقد صخب يصخب صخبا. وعين صخبة، إذا اصطفقت عند
~~الجيشان. وماء صخب الآذي [إذا تلاطمت أمواجه] «1» ، قال»
# مغعوعم صخب الآذي منبعق ... كأن فيه أكف القوم تصطفق
# بخص: البخص: ما ولي الأرض من تحت أصابع الرجلين، وتحت مناسم البعير
~~والنعام. وربما أصاب الناقة داء في بخصها فهي مبخوصة تظلع منه. وبخص اليد:
~~لحم أصول الأصابع مما يلي الراحة. [والبخص في العين] «3» : لحم عند الجفن
~~الأسفل، كاللخص عند الجفن الأعلى. والبخص: لحم الذراع أيضا، وبالسين لغة.
~~قال الكميت:
# جمعت نزارا وهي شتى فأصبحت ... كما جمعت كف إليها الأباخسا PageV04P190
### | باب الخاء والصاد والميم معهما خ ص م، خ م ص، ص م خ، م ص خ مستعملات
# خصم: الخصم: واحد وجميع، قال الله عز وجل: وهل أتاك نبأ الخصم إذ تسوروا
~~المحراب فجعله جمعا لأنه سمي بالمصدر. وخصيمك: الذي يخاصمك، وجمعه: خصماء.
~~والخصومة: الأسم من التخاصم والإختصام. يقال: أختصم القوم وتخاصموا، وخاصم
~~فلان فلانا، مخاصمة وخصاما. والخصم: طرف الراوية الذي بحيال العزلاء في
~~مؤخرها. والطرف الأعلى هو العصم، وهي: الأخصام وزوايا الوسائد والجواليق
~~والفرش كلها أخصام، واحدها: خصم.
# خمص: الخمص: خماصة البطن، وهو دقة خلقته. والخمص: الخمص والمخمصة. أيضا:
~~خلاء البطن من الطعام. وامرأة خميصة البطن خمصانة. وهن خمصانات، وفلان خميص
~~البطن من أموال الناس، أي: عفيف عنها، وهم خماص البطون. والطير تغدو خماصا
~~وتروح بطانا. والخميصة: كساء أسود معلم من المرعزي والصوف ونحوها. والأخمص:
~~خصر القدم. والأخمص: باطن القدم. قال «1» :
# كأن أخمصهما بالشوك منتعل PageV04P191
# والجميع: الأخامص. والخمصة: بطن من الأرض صغير، لين الموطيء.
# صمخ: الصماخ: خرق الأذن [إلى الدماغ] «1» ، والسماخ: لغة فيه. والصاد
~~تميمية، وصمخني الصوت. وصمخت فلانا: عقرت صماخ أذنه بعود أو نحوه. ويقال
~~للعطشان: إنه لصادي الصماخ.
# مصخ: المصخ: ms0511 أجتذابك الشيء عن الشيء. وضرب من الثمام من أصغره يسمى
~~الغرز. الواحدة: غرزة ينبت على شطوط الأنهار، لا ورق له، إنما هو أنابيب
~~مركب بعضها في بعض، كل أنبوبة منها أمصوخة، إذا اجتذبتها خرجت من جوف أخرى
~~خروج العفاص من المكحلة. وإجتذابه: المصخ والامتصاخ. والمصوخة من الغنم: ما
~~كان ضرعها مسترخي الأصل، كأنما امتصخت ضرتها وامصخت عن البطن، أي: انفصلت.
### | باب الخاء والسين والطاء معهما س خ ط مستعمل فقط
# سخط: السخط والسخط: نقيض الرضا، والفعل: سخط يسخط. وتسخطه: لم يرض به.
~~PageV04P192
# وأسخطه غيره إسخاطا، والمسخط: مصدر من سخط، تقول: هذا مسخطة، أي: من تعرض
~~له سخط عليه. والسخط والسخط مثل: السقم والسقم، والعدم والعدم.
### | باب الخاء والسين والدال معهما س خ د، د خ س مستعملان فقط
# سخد: السخد: ما فيه الولد في المشيمة من المرأة، وهو ماء السلى، والسلى:
~~لباس الولد، وإذا أسخدت الرحم سكن الولد، وهي الحولاء من الإبل وغيرها،
~~ومنه ماء غليظ. وأصبح فلان مسخدا، أي: ثقيلا [من مرض أو غيره] كأنهم يريدون
~~من معنى السخد.
# دخس: الدخس: الإنسان التار المكتنز. غير جد جسيم. والدخس: الفتي من
~~الدببة. والدخس: الرجل الكثير اللحم، والجميع: الأدخاس. والدخس: اندساس
~~الشيء تحت التراب [كما تدخس الأثفية في الرماد] ، ويقال للأثافي: دواخس
~~لاندساسها في الرماد، قال العجاج «1» :
# دواخسا في الأرض، إلا شعفا
# أي: إلا رءوسها. قال «2» :
# فأطرفت إلا ثلاثا دخسا PageV04P193
# والدخس: دابة تندخس في الرمل. والدخس: داء يأخذ في قوائم الدابة.. فرس
~~دخس. والدخس: امتلاء العظم من السمن. جمل مدخس. والجميع: مدخسات. وامرأة
~~مدخسة، أي سمنت حتى صارت دخسا. والدخيس: لحم باطن الكف. والدخيس: عظم
~~الحوشب. والدخيس من الناس: العدد المجتمع. قال العجاج: «1»
# جم الدخيس بالثغور أحوسا
# ودخيس اللحم: مكتنزه.
### | باب الخاء والسين والتاء معهما س خ ت مستعمل فقط
# «2»
# سخت: [اسخات الورم إذا سكن. والسختيت: السويق غير الملتوت] «3» .
~~والسنختيت: كلمة يقال: هي فارسية اشتقها رؤبة من (سخت) . فقال: «4»
# هل ينجيني حلف سختيت ... أو فضة أو ذهب كبريت PageV04P194
### | باب الخاء والسين ms0512 والراء معهما خ س ر، خ ر س، س خ ر، ر س خ مستعملات
# خسر: الخسر: النقصان، والخسران كذلك، والفعل: خسر يخسر خسرانا. والخاسر:
~~الذي وضع في تجارته، ومصدره: الخسارة والخسر. كلته ووزنته فأخسرته، أي:
~~نقصته. وقوله [جل وعز] : وكان عاقبة أمرها خسرا
# «1» ، أي: نقصا. وصفقة خاسرة، أي: غير مربحة
# خرس: خرس خرسا. والخرس: ذهاب الكلام خلقة، أو عيا. وكتيبة خرساء: لا يسمع
~~لها صوت ولا جلبة، وفيهم نجدة. وصوة خرساء، وعلم أخرس، أي: لا يسمع فيه صوت
~~صدى. يعني الأعلام التي يهتدي بها. والخرس: طعام الولادة، والعقيقة،
~~وخرستها: أطعمتها عند ولادها. وناقة خرساء: لا يسمع لها صوت. والخرسي:
~~منسوب إلى خراسان، ومثله: الخراسي والخراساني، ويجمع الخرسي على الخرسين،
~~بتخفيف ياء النسبة كالأشعرين. قال «2» :
# لا تكرين بعدها خرسيا
# والخرساء: الداهية. PageV04P195
# سخر: سخر منه وبه، أي: استهزأ. والسخرية: مصدر في المعنيين جميعا، وهو
~~السخري أيضا ويكون نعتا كقولك: هم لك سخري وسخرية، مذكر ومؤنث [من ذكر قال:
~~سخري، ومن أنث قال: سخرية] «1» . والسخرة: الضحكة، وأما السخرة فما تسخرت
~~من خادم ودابة بلا أجر ولا ثمن. تقول: هم لك سخرة وسخريا. قال الله جل وعز:
~~فاتخذتموهم سخريا حتى أنسوكم ذكري
# «2» ، أي: سخرية، من تسخر الخول وما سواه، وسخريا في الاستهزاء. سخرت
~~السفن: أطاعت وطاب لها السير. قال «3» :
# سواخر في سواء اليم تحتفز
# وقد سخرها الله لخلقه تسخيرا، وتسخرت دابة لفلان: ركبتها بغير أجر.
# رسخ: رسخ الشيء رسوخا، إذا ثبت في موضعه. وأرسخته إرساخا، كالحبر يرسخ في
~~الصحيفة، والعلم يرسخ في القلب، وهو راسخ في العلم: داخل فيه مدخلا ثابتا،
~~والراسخون في العلم
# «4» * يقال: هم المدارسون. والدمنة الراسخة: الثابتة. قال لبيد «5» :
~~راسخ الغدير رسوخا: نش ماؤه فذهب. PageV04P196
### | باب الخاء والسين واللام معهما خ س ل، خ ل س، س خ ل، س ل خ مستعملات
# خسل «1» : المخسول والمحسول: المرذول.
# خلس: الخلس والاختلاس: أخذ الشيء مكابرة، تقول: اختلسته اختلاسا
~~واجتذابا. والخلس والاختلاس: النهزة، والاختلاس أوحاهما وأخصهما. والخلسة:
~~النهزة. والقرنان يتخالسان، أيهما يقدر على ms0513 صاحبه [ويناهز كل واحد منهما
~~قتل صاحبه] «2» . والخلس في القتال والصراع. والرجل المخالس: الشجاع
~~والحذر. والخليس: النبات الهائج، بعضه أصفر، وبعضه أخضر. وأخلست لحيته، أي:
~~اختلط فيها البياض بالسواد نصفين، وأخلس الرجل كذلك. والخلاسي: الولد من
~~أبيض وسوداء، أو أسود وبيضاء. والخلاسي من الديكة: بين الدجاج الهندية
~~والفارسية.
# سخل: السخل: ولد الشاة، ذكرا كان أو أنثى، والسخلة: الواحدة، والجميع:
~~السخل والسخال. PageV04P197
# ويقال للأوغاد من الرجال: سخل وسخال، لا يفرد منه واحد.
# سلخ: السلخ: كشط الإهاب عن [ذيه] «1» ، الإهاب نفسه. ومسلاخ الحية: قشرها
~~الذي ينسلخ منها. والإنسان إذا محشه الحر، قيل: قد سلخ الحر جلده فانسلخ،
~~وقد تسلخ جلده من داء. وسلخت المرأة درعها: نزعته. قال «2» :
# إذا سلخت عنها أمامة درعها ... وأعجبها رابي المجسة مشرف
# وسلخت الشهر: خرجت منه، فصرت في آخر يوم منه، وانسلخ الشهر. والسالخ: جرب
~~يكون بالجمل، سلخ فهو مسلوخ، وكذلك الظليم إذا أصاب ريشة داء. والمسلوخة:
~~اسم للشاة المسلوخة نفسها، بلا بطون ولا جزارة. وانسلخ النهار من الليل:
~~خرج منه خروجا لا يبقى معه شيء من ضوئه، لأن النهار مكور على الليل فإذا
~~انسلخ منه [ضوؤه] «3» بقي الليل غاسقا قد غشي الناس، قال الله عز ذكره:
~~وآية لهم الليل نسلخ منه النهار «4» .. والسليخة: شيء من العطر كأنه قشر
~~منسلخ ذو شعب. والسالخ من الحيات: الشديد السواد.. والنبات إذا سلخ، ثم عاد
~~فاخضر كله فهو سالخ، من الحمض وغيره. PageV04P198
### | باب الخاء والسين والنون معهما خ ن س، س خ ن، ن خ س، س ن خ، ن س خ مستعملات
# خنس: الخنس: انقباض قصبة الأنف، وعرض الأرنبة كأنف البقرة الخنساء، قال
~~«1» :
# خنساء ضيعت الفرير فلم يرم ... عرض الشقائق طوفها وبغامها
# والترك: خنس. والخنوس: الانقباض والاستخفاء. والشيطان يوسوس في القلب،
~~فإذا ذكر الله خنس «2» ، أي: أنقبض. الخنس: الكواكب الخمسة التي تجري وتخنس
~~في مجراها حتى يخفى ضوء الشمس، وخنوسها: اختفاؤها بالنهار.
# سخن: السخن: نقيض البارد، سخن الماء سخونة، وأسخنته إسخانا، وسخنته
~~تسخينا، فهو سخن وسخين ومسخن. وسخنت عينه: نقيض ms0514 قرت، وهي تسخن سخنة وسخونة،
~~وهو سخين العين. وليلة [سخنانة] «3» : حارة، وطعام سخاخين، أي: قدم إليك
~~حارا، ومطر سخاخين: جاء في حر القيظ. والسخين: المر الذي يعمل به في الطين.
~~PageV04P199
# نخس: النخس: تغريزك مؤخر الدابة بعود أو غيره. وسمي النخاس لنخسه الدابة
~~حتى تنبسط. وفعله: النخاسة. ويقال لابن زنية: ابن نخسة، قال الشماخ «1» :
# أنا الجحاشي شماخ وليس أبي ... بنخسة- لدعي غير موجود
# أي: متروك وحده، ولا يقال: منه وحده. ونخسوا بفلان: هيجوه وأزعجوه، وكذلك
~~إذا نخسوا دابته وطردوه، قال «2» :
# الناخسين بمروان بذي خشب ... والمقحمين على عثمان في الدار
# أي: نخسوا به من خلفه حتى سيروه من البلاد. والنخيسة: الزبدة ...
~~والنخاسان: دائرتان في دائرة الفخذين كدائرة كتف «3» الإنسان. والدابة
~~منخوسة: يتطير منها. كما يتطير من المهقوع والمقلوع والمكشوف، وغير ذلك.
~~والناخس: جرب يكون عند ذنب البعير [فهو منخوس] «4» . والنخاسة: رقعة تدخل
~~في ثقب البكرة لئلا يأكلها المحور، ويقال: أنخسوا البكرة، أي: سدوا ما أتسع
~~منها بخشبة، أو غير ذلك.
# سنخ: السنخ: أصل كل شيء. وسنخ السكين: طرف سيلانه الداخل في النصاب. ورجع
~~فلان إلى سنخه الكريم أو الخبيث. PageV04P200
# وأسناخ الثنايا: أصولها. وسنخ الكلمة: أصل بنائها. والسناخة: الرائحة
~~المكروهة.
# نسخ: النسخ والانتساخ: اكتتابك في كتاب عن معارضه. والنسخ: إزالتك أمرا
~~كان يعمل به، ثم تنسخه بحادث غيره، كالآية تنزل في أمر، ثم يخفف فتنسخ
~~بأخرى، فالأولى منسوخة [والثانية ناسخة] «1» . وتناسخ الورثة، وهو موت ورثة
~~بعد ورثة، والميراث لم يقسم، وكذلك تناسخ الأزمنة، والقرن بعد القرن.
### | باب الخاء والسين والفاء معهما خ س ف، خ ف س، س خ ف، ف س خ مستعملات
# خسف: الخسف: سؤوخ الأرض بما عليها من الأشياء.. انخسفت به الأرض، وخسفها
~~الله به. وعين خاسفة: فقئت، وغابت حدقتها. وبئر خسيف مخسوفة، أي: نقب جبلها
~~«2» عن عيلم الماء فلا تنزف أبدا، وهن الأخسفة. وناقة خسيف: غزيرة سريعة
~~الإنقطاع من اللبن في الشتاء. والخسيف من السحاب: ما نشأ من قبل العين، أي:
~~من قبل المغرب الأقصى عن يمين القبلة، وفيه ماء ms0515 كثير.. وخسفناها خسفا.
~~PageV04P201
# وخسوف الشمس: يوم القيامة: دخولها في السماء، كأنها تكورت في جحر.
~~والخسف: تحميلك إنسانا ما يكره. والخسف: الجور، بلغة الشحر،
# خفس: [يقال للرجل: خفست يا هذا، وأخفست] »
# وهو من سوء القول- إذا قلت لصاحبك: أقبح ما تقدر عليه. وشراب مخفس: سريع
~~الإسكار، وهو من القبح، لأنك تخرج منه إلى قبح القول والفعل.
# سخف: السخف: رقة العقل.
# وفي حديث أبي ذر: أنه لبث أياما فما وجد سخفة الجوع «2» ،
# أي: رقته وهزاله. ورجل سخيف، بين السخف. وهذا من سخفة عقله، وسخافة عقله.
~~وثوب سخيف: رقيق النسج، بين السخافة، ولا يكادون يقولون: السخف، إلا في
~~العقل خاصة، والسخافة عام في كل شيء.
# فسخ: الفسخ: زوال المفصل عن موضعه.. وقع فانفسخت قدمه، وفسخته أنا. وفسخت
~~البيع بينهما فانفسخ، أي: نقضته فانتقض. والفسيخ: الضعيف المتفسخ عند
~~الشدة. والفسخ: حل العمامة، تقول: أفسخ عمامتك، أي: حلها. وانفسخ اللحم،
~~أي: أصل وتفسخ عن العظم. وانفسخ الشعر عن الجلد، ولا يقال إلا لشعر الميت
~~وجلده ورجل فسيخ: لا يظفر بحاجته. PageV04P202
### | باب الخاء والسين والباء معهما خ ب س، س خ ب، ب خ س، س ب خ مستعملات
# خبس: أسد خابس وخباس وخبوس وخنابس، وخبسه: أخذه بكفه. والخباسة: ما يخبس،
~~أي: يؤخذ. قال «1» :
# خباسات الفوارس كل يوم ... يواري شمسه رهج الغبار
# والخباسة: الغنيمة، قال أبو زبيد «2» :
# ولكني ضبارمة جموح ... على الأقران مجترء خبوس
# سخب: السخاب: قلادة تتخذ من قرنفل وسك ومحلب، ليس فيها من الجوهر شيء،
~~وجمعه: سخب. والسخب: الصخب بلغة ربيعة.
# بخس: البخس: أرض تنبت من غير سقي، وجمعه: بخوس. والبخس: فقء العين
~~بالإصبع وغيرها. والبخس: الظلم، تبخس أخاك حقه فتنقصه، كما ينقص الكيال
~~مكياله فينقصه. وقوله عز وجل: بثمن بخس
# «3» . أي: ناقص، وقوله عز وجل: ولا تبخسوا الناس أشياءهم
# «4» * أي: لا تنقصوا. PageV04P203
# وعن أبي عمرو: الأباخس: الأصابع. واحدها: أبخس.
# سبخ: أرض سبخة: أي: ذات ملح ونز، وانتهينا إلى سبخه، أي: إلى موضعه،
~~والنعت: أرض سبخة. وأسبخت الأرض وسبخت. ويقال: قد علت الماء سبخة شديدة ms0516
~~كالطحلب من طول الترك. والسبيخة: قطنة تعرض ليوضع عليها دواء، وتوضع فوق
~~جرح، وما أشبهها من عرمض وغيره، وجمعها: سبائخ، قال «1» :
# سبائخ من برس وطوط وبيلم ... وقنفعة فيها أليل وحيحها
# البرس: القطن، والطوط: قطن البردي، والبيلم: قطن القصب. والقنفعة:
~~القنفذة، والأليل: التوجع. والوحيح: صوت، من الوحوحة. والتسبيخ: نحو السل
~~والتخفيف.
# وقوله [صلى الله عليه وعلى آله وسلم] لعائشة: لا تسبخي عليه بدعائك
# ، أي: لا تخففي. ويقال لريش الطائر [الذي يسقط] : «2» سبيخ، لأنه ينسل
~~فيسقط. والسبائخ: قطع القطن إذا ندف. قال الأخطل «3» :
# فأرسلوهن يدزين التراب كما ... يذري سبائخ قطن ندف أوتار
### | باب الخاء والسين والميم معهما خ م س، س خ م، س م خ، م س خ مستعملات
# خمس: الخماسي والخماسية من الوصائف: ما كان طوله خمسة أشبار، ولا يقال:
~~PageV04P204
# سداسي ولا سباعي في هذا، وفي غير ذلك: الخماسي: ما بلغ خمسة، وكذلك
~~السداسي والعشاري. والخميسي والمخموس من الثوب: الذي طوله خمس أذرع، ويقال:
~~بل الخميسي: ثوب منسوب إلى ملك من ملوك اليمن كان أمر بعمل هذه الثياب،
~~فنسبت إليه. والخمس: تأنيث الخمسة. والخمس: أخذك واحدا من خمسة، تقول: خمست
~~مال فلان، وتقول: هذا خامس خمسة، أي: واحد من خمسة، والخمس: جزء من خمسة،
~~وخمست القوم، أي: تموا بي خمسة. والخمس: شرب الإبل يوم الرابع من يوم صدرت،
~~لأنهم يحسبون يوم الصدر فيه. والخميس: الجيش. والخميس: الخمس، كالعشير من
~~العشر. والأخماس: برود من برود اليمن. والمخامس: الذي يقاسمك الخمس
~~وتقاسمه.
# سخم: السخام: [دخان القدر] «1» معروف. والسخام: الشيء اللين. والسخيمة:
~~الموجدة في النفس والسخم: مصدره. وقد سخمت بصدره، أي: أغضبته، وسللت «2»
~~سخيمته بقول طيب، وجمعها: سخائم. وشعر سخام، أسود لين. وخمر سخامية: لون
~~يضرب إلى السواد، قال: «3»
# [فبت كأني شارب بعد هجعة] ... سخامية حمراء تحسب عندما
# وسخمت وجهه: سودته. PageV04P205
# والسخام: الريش اللين يكون تحت ريش الطائر، الواحدة بالهاء.
# سمخ: السماخ: لغة في الصماخ، وهو والج الأذن عند الدماغ. وسمخته أسمخه،
~~إذا أصبت سماخه فعقرته. وسمخني لشدة صوته وكثرة كلامه. ولغة تميم: ms0517 الصمخ
~~والصماخ
# . مسخ: المسخ: تحويل خلق عن صورته، وكذلك المشوه الخلق. والمسيخ من
~~الناس: الذي لا ملاحة له، ومن الطعام: الذي لا ملح فيه. ومن الفواكه: الذي
~~لا طعم له. وقد مسخ مساخة. قال «1» :
# وأنت مسيخ كلحم الحوار ... فلا أنت حلو ولا أنت مر
# والماسخي: القواس، ويقال: بل القسي تنسب إلى ماسخة، وهو حي «2» من الأزد،
~~«3» ويقال: بل نسبت إلى الذي مسخها.
### | باب الخاء والزاي والراء معهما خ ز ر، خ ر ز، ز خ ر مستعملات
# خزر: الخزر: جيل خزر العيون. والخزرة: انقلاب الحدقة نحو اللحاظ. وهو
~~أقبح الحول، قال: «4»
# إذا تخازرت وما بي من خزر ... ثم كسرت العين من غير عور
# والخزرة: وجع في الصلب. وخزرت فلانا خزرا: نظرت إليه بلحاظ عيني. قال «5»
~~: PageV04P206
# لا تخزر القوم شزرا عن معارضة
# وعدو أخزر العين، إذا نظر عن معارضة، والخزيرة: مرقة، تطبخ بماء يصفى من
~~بلالة النخالة، قال: «1»
# مباسيم عن غب الخزير كأنما ... تصوت في أعفاجهن الضفادع
# [والخنزير: مأخوذ من الخزر، لأن ذلك لازم له] «2» ، قال: «3»
# لا تفخرن فإن الله أنزلكم ... باخزر ثعلب دار الذل والعار
# يعني: يا خنازير وكل خنزير أخزر. والخيزران: نبات لين القضبان، أملس
~~العيدان، ويقال: بل كل خشبة مستوية: خيزرانة. والخيزرانة: سكان السفينة.
~~والخزرة: داء في مستدق الظهر عند فقره، قال: «4»
# داو بها ظهرك من توجاعه ... من خزرات فيه وانقطاعه
# خرز: الخرز: فصوص من جيد الجوهر، ورديئه من الحجارة ونحوها. والخرز:
~~خياطة الأدم، وكل خرزة: كتبة-، يعني: ثقبة. والمخرز من الحمام والطير: الذي
~~على جناحيه نمنمة [وتحبير] شبيه بالخرز.
# زخر: [زخر البحر يزخر زخرا وزخورا] «5» ، إذا جاش ماؤه وارتفعت أمواجه،
~~فهو زاخر. وكذلك الخيل إذا جاشت للنفير، [وإذا جاش القوم للنفير قيل:
~~PageV04P207
# زخروا] «1» .
### | باب الخاء والزاي واللام معهما خ ز ل، ز ل خ مستعملان فقط
# خزل: الخزل من الانخزال في المشي، كأن الشوك شاك قدمه. والخزل: القطع.
~~قال الأعشى «2» :
# [صفر الوشاح وملء الدرع بهكنة] ... إذا تأتى يكاد الخصر ينخزل
# والسحاب يتخزل، إذا رأيته متثاقلا كأنه يتراجع. ms0518 والأخزل: الذي في وسط
~~ظهره كسر، فهو مخزول الظهر، وفي ظهره خزلة، أي: هو مثل سرج. وقد خزل خزلا.
~~والأخزل: البعير الذي قد ذهب سنامه كله. والمخزول من الشعر، والخزلة في
~~الشعر: سقوط تاء متفاعلن ومفاعلتن، كقوله: «3»
# وأعطى قومه الأنصار فضلا ... وإخوتهم من المهاجرينا
# كأن تمامه من (المتهاجرينا) ، ويكون هذا في الوافر والكامل. ومثله قوله:
~~«4»
# لقد بححت من الندا ... ء بجمعكم هل من مبارز
# وتمامه: ولقد، ويسمى هذا أخزل ومخزولا، وهو الجزء الذي فيه الخزلة.
# زلخ: الزلخ: رفعك يدك في رمي السهم إلى أقصى ما تقدر عليه، تريد بعد
~~الغلوة، قال «5» : PageV04P208
# من مائة زلخ بمريخ غال
# وسألت أبا الدقيش عن هذا البيت بعينه. فقال: الزلخ أقصى غاية المغالي.
### | باب الخاء والزاي والنون معهما خ ز ن، خ ن ز مستعملان فقط
# خزن: خزن الشيء فلان يخزنه خزنا إذا أحرزه في خزانة، واختزنته لنفسي.
~~وخزانتي قلبي، وخازني لساني،
# قال لقمان لابنه: إذا كان خازنك حفيظا، وخزانتك أمينة سدت في دنياك
~~وآخرتك «1»
# يعني اللسان والقلب. والخزانة: الموضع الذي يخزن فيه الشيء. والخزانة عمل
~~الخازن. وخزن اللحم أي تغير، قال: «2»
# ثم لا يخزن فينا لحمها ... إنما يخزن لحم المدخر «3»
# قال الخليل: النصب خزانة النحو، والبصرة خزانة العرب «4» أي معولهم عليه
~~أكثر من سائره. النصب في الحال والقطع والوقف وإضمار الصفات.
# خنز: خنزت الجوزة خنوزا: عفنت. وكذا ما يشبهها كالتمر ونحوه. وخزن لغة في
~~خنز، وخنزت تخنز وخنز يخنز وخزن يخزن وخزن يخزن (ويخزن) «5» . PageV04P209
### | باب الخاء والزاي والفاء معهما ف خ ز، خ ز ف يستعملان فقط
# فخز: الفخز: العظمة، وهو يتفخز علينا.
# خزف: الخزف: الجر، والخصف لغة فيه.
### | باب الخاء والزاي والباء معهما خ ز ب، ب ز خ، خ ب ز، ز خ ب مستعملات
# خزب: الخزب: ورم أو كهيئته في الجلد من غير ألم، وفي الضرع خزب شبه
~~الرهل، خزب فهو خزب. والخزب: النوق اليابسة الضروع، الواحدة خزباء، وقال:»
~~.
# وفي حياضك من جود ومكرمة ... ثر الأحاليل لا كمش ولا خزب
# وفي ms0519 أي: ملأها، وهذا مثل «2» . والخازباز: ذباب في العشب، ويقال: هو
~~مجرور، وقال: «3»
# تفقع فوقه القلع السواري ... وجن الخازباز به جنونا
# والخازباز: ضرب من البقل. والخازباز: داء يأخذ في اللهازم. قال: «4»
~~PageV04P210
# يا خازباز أرسل اللهازما ... إني خشيت أن تكون لازما
# بزخ: البزخ: الجرف بلغة عمان. والبزخ: تقاعس الظهر عن البطن، ورجل أبزخ
~~وأبزى. وأما البزي فكأن العجز خرجت حتى أشرفت على الفخذين، والأبزخ ما به
~~وصف وربما مشى الإنسان متبازخا كمشية العجوز إذا تكلفت إقامة صلبها فتقاعس
~~كاهلها وانحنى ثبجها. وتبازخت عن كذا أي تقاعست عنه. وبزخت ظهره بالعصا
~~بزخا إذا ضربت ذلك الموضع. وبزاخة: موضع، (ويوم بزاخة من أيام العرب معروف)
~~«1» .
# خبز: الخبز: الضرب باليد، والخبز: السوق الشديد، قال «2»
# لا تخبزا خبزا ونسا نسا
# النس: السوق اللطيف، ومن روى بسا فقد غلط، «3» لأن البس من البسيس، وهو
~~دقيق يلت بالسمن أو الزيت ثم يستف. والخبزة: اسم لما يعالج في الملة وهي
~~الطلمة، يقال: أكلت خبز ملة لأن الملة الخبز نفسه والرماد. واختبز فلان إذا
~~عالج دقيقا فعجنه ثم خبزه. والخبازة صنعته.. والخبيز: الخبز المخبوز من أي
~~حب كان. يقال: عندهم طبيخ وخبيز أي مرق مطبوخ وخبز مخبوز. PageV04P211
# زخب: الزخزب: «1» الذي اشتد لحمه وغلظ جسمه من الفصلان وغيرها.
### | باب الخاء والزاي والميم معهما خ م ز، ز م خ، خ ز م، ز خ م مستعملات
# خمز: الخاميز عجمي إعرابه: عامص وآمص.
# زمخ: الزامخ: الشامخ بأنفه.
# خزم: الخزم: الشد، «2» ، (تقول) : شراك مخزوم. والخزامة: برة في أنف
~~الناقة يشد فيها الزمام. والخزامة من قلب (كذا) «3» ، فإن كانت من صفر «4»
~~فهي برة وإن كانت من عقب فهي ضانة، والجميع الخزائم. وكمرة خزماء: قصيرة
~~وترتها، وذكر أخزم، قال قائل لبني له أعجبه: PageV04P212
# شنشنة أعرفها من أعرفها من أخزم «1» أي قطران الماء من ذكر أخزم، قال:
~~هذا خطأ، بل أخزم جد حاتم الطائي، وإنما أراد أن حاتما فيه مشابه من أخزم.
~~وقالوا: الأخزم قطعة من جبل. والأخزم الحية الذكر. والخزمة: خوص المقل يعمل
~~منه أحفاش ms0520 النساء والخزم: شجر..
### | باب الخاء والطاء والراء معهما خ ط ر، خ ر ط، ط خ ر، ط ر خ مستعملات
# خطر: الخطر: القطيع الضخم من الإبل ألف أو زيادة. والخطر: ارتفاع المكانة
~~والمنزلة والمال والشرف. والخطر: السبق الذي يتراهن عليه، يقال: وضعوا لهم
~~خطرا أي ثوبا ونحوه، قال:
# وعنده يحرز الأخطار والقصبا «2»
# والسابق يتناول قصبة فيعلم أنه قد أحرز الخطر. ويقال: هذا خطر لهذا أي:
~~مثل في القدر، ولا يكون إلا في الشيء المزير. ولا يقال في الدون إلا للشيء
~~السري «3» ، ويقال: ليس له خطر أي: نظير ومثل، وخطيره: نظيره. وأخطرت بفلان
~~أي صيرت نظيره في الخطر، ويقال للرجل الشريف: هو عظيم الخطر. PageV04P213
# وأخطرني فلان وهو مخطري، بالياء، إذا كان مثلك في الخطر. والجند يخطرون
~~حول قائدهم: يرونه منهم الجد. وخطر يخطر الشيطان من الرجل وقلبه أي أوصل
~~وسوسة إلى قلبه «1» . والإخطار: الإحراز في اللعب بالجوز. والخطير: الخطران
~~عند الصولة والنشاط، وهو التطاول والوعيد، قال الطرماح:
# بالوا مخافتها على نيرانهم ... واستسلموا بعد الخطير وأخمدوا «2»
# ورجل خطار بالرمح: طعان به، قال:
# مصاليت خطارون بالرمح في الوغي «3»
# ورمح خطار: ذو اهتزاز شديد، يخطر خطرانا. وخطر فلان بيده يخطر كبرا في
~~المشي، والناقة تخطر بذنبها لنشاطها أي: تحرك. وخطر على بالي وببالي، كله
~~يخطر «4» خطرانا وخطورا إذا وقع ذلك في بالك وهمك. وخطر الدهر من خطرانه
~~كقولك ضرب الدهر من ضربانه. والخطر: مكيال لأهل الشام ضخم. والخطار: دهن
~~يتخذ من زيت بأفاويه الطيب والعطر. والخطر: نبات يجعل ورقه في الخضاب
~~الأسود. ويقال: ما لقيته إلا خطرة بعد خطرة معناه الأحيان بعد الأحيان.
~~وخاطر بنفسه أي أشفاها على خطر هلك أو نيل ملك. PageV04P214
# والمخاطر: المرامي.
# طخر: الطخارير: سحابات «1» متفرقة، الواحدة طخرورة، وفي المطر مثله.
~~والناس طخارير أي متفرقون.
# خرط: الخرط: قشرك الورق عن الشجرة اجتذابا بكفك، ومنه خرط القتاد، وقال
~~مرار ابن منقذ: «2»
# ويرى دوني فما يسطيعني «3» ... خرط شوك من قتاد مسمهر
# أي شديد. والخروط من الدواب: الذي يجتذب رسنه من يد ممسكه ms0521 ثم يمضي عائرا
~~خارطا. ويقول البائع (للدابة) : «4» برئت إليك من الخراط. واستخرط فلان:
~~أشتد بكاؤه «5» ولج فيه. واخترطت السيف: سللته. ويكون قوم في أمر فيقبل
~~عليهم رجل بما يكرهون فتقول: «6» انخرط عليهم، وهو الخروط يقع في الأمر
~~بجهل. والخروط: الفاجرة من النساء. والإخريط نبات من المرعى. PageV04P215
# والخراط «1» والواحدة خراطة: شحمة تمتصخ من أصل البردي، ويقال: هو
~~الخراطي والخريطي، ياؤه مثل حبلى. وخرط الضرع: وقع فيه الخرط، وهو لبن
~~يشوبه دم، وأخرطت الناقة أي صار بها ذاك، فهي مخرط، فإذا كان ذلك عادة فهي
~~مخراط. والخريطة مثل الكيس مشرج من أدم أو خرق لكتب العمال. وإذا أذن
~~المولى للعبد بأذى الناس قيل: خرط عليهم عبده. وإذا طال الطريق وامتد يقال:
~~قد اخروط، قال: «2»
# عن حافتي أبلق مخروط
# ووجه مخروط، أي: فيه طول. وإذا انقلبت الشركة «3» على الصيد فاعتلقت رجله
~~قيل: اخروطت في رجله، وهو امتداد انشوطتها. وخرطها يخرطها خرطا، أي: نكحها.
~~وناقة مخروطة: سريعة. وإذا أخذ الطائر الدهن بزمكائه من مدهنة قلت: تخرط
~~تخرطا، ونضد تنضيدا مثله.
# طرخ: الطرخة: ماء «4» يجتمع كالحوض الواسع عند مخرج القناة يجتمع فيها
~~ماء كثير ثم يفتح منها إلى المزارع، دخيل، ليس بعربية محضة. وطرخان اسم رجل
~~بلغة خراسان. PageV04P216
### | باب الخاء والطاء واللام معهما خ ط ل، خ ل ط، ط خ ل، ل ط خ مستعملات
# خطل: الخطل: خفة وسرعة، يقال للأحمق العجل وللمقاتل السريع الطعن: خطل،
~~قال:
# أحوس في الظلماء بالرمح خطل «1»
# والخطل من السهام الذي يذهب يمينا وشمالا لا يقصد قصد الهدف، قال الكميت:
# هذا لذاك وقول المرء اسهمه ... منها المصيب زمنها الطائش الخطل
# ويقال للجواد: خطل اليدين بالمعروف أي: عجل. والخطل من الثياب: «2» ما
~~غلظ وخشن وجفا، «3» قال:
# أعد أخطالا له ونرمقا «4»
# يعني الصياد. والخطلاء من الشاء: العريضة الأذنين جدا، وأذناه خطلاوان
~~كنعلين. PageV04P217
# والخيطل: السنور، ويجمع خياطل وامرأة خطالة فحاشة، وخطلها فحشها من العيب
~~والزينة.
# طلخ: الطلخ: اللطخ بالقذر وإفساد الكتاب ونحوه. واطلخ دمع عينه: تفرق،
~~قال:»
# لا خير في الشيخ إذا ms0522 ما أجلخا ... وسال غرب عينه فاطلخا «2»
# لطخ: اللطخ أعم من الطلخ، واللطاخة: بقية الطلخ وأثره. ورجل لطخ: قذر
~~الأكل، ولطخت فلانا بأمر قبيح ونحوه
# خلط: اختلط الشيء بالشيء وخلطته خلطا. والخلط: اسم كل نوع من الأخلاط
~~كالدواء ونحوه، قال:
# شريجان من لونين خلطين منهما ... سواد ومنه واضح اللون مغرب «3»
# قال: أحسبه الليل والفجر. والخليط أيضا من السمن فيه لحم وشحم. والخليط:
~~تبن وقت مختلطان. PageV04P218
# والخليطي: تخليط الأمر، إنه لفي خليطي من أمره. والخلاط: مخالطة الذئب
~~بالغنم، قال:
# يضمن أهل الشاء بالخلاط «1»
# وخليط الرجل: مخالطه. والخليط: القوم الذين أمرهم واحد، قال:
# بان الخليط بسحرة فتبددوا «2»
# والخلاط: مخالطة الفحل الناقة أيضا، إذا خالط ثيله حياها. وأخلط الرجل
~~للفحل إذا أدخل قضيبه وسدده. وخولط في عقله خلاطا فهو خلط «3» . وخلط مختلط
~~بالناس متحبب، وامرأة بالهاء. ونهي عن الخليطين في الأنبذة، وهو أن يجمع
~~بين صنفين تمر وزبيب أو عنب ورطب. وقوله: لا خلاط ولا وراط أي لا يجمع بين
~~متفرق ولا يفرق بين مجتمع، والوراط: الخديعة. وإذا حلبت على الحامض محضا
~~فهو الخليط. والخلاط: مخالطة الداء الجوف. وأخلط الفحل إذا خالط، وأخلطه
~~الرجل. PageV04P219
### | باب الخاء والطاء والنون معهما ن خ ط يستعمل فقط
# نخط: النخط: الأنام، يقال: ما في النخط مثلك. وقال الضرير: إنما هو: ما
~~في النخط مثله.
### | باب الخاء والطاء والفاء معهما خ ط ف، ط خ ف يستعملان فقط
# خطف: الخطف: الأخذ في الاستلاب. وسيف يخطف الرأس، ونار مخطف الضريبة «1»
~~قال:
# يخطف خزان الشربة بالضحى «2»
# وبرق خاطف: يخطف نور الأبصار. والشياطين تخطف السمع أي تسترق. والخطاف:
~~اللص. وخطف يخطف، وخطف يخطف «3» . والخطفة مثل الخلسة: هو كل ما اختطفت.
~~وبه خطف أي شبه جنون. والمخطف «4» : الذي يرفع الشراع في البحر. والخيطف:
~~سرعة انجذاب السير، وجمل خيطف، وجمل ذو عنق خيطف، PageV04P220
# قال:
# أعناق جنان وهاما رجفا «1» ... وعنقا بعد الرسيم خيطفا
# أي كأنه يختطف في مشيه عنقه، أي يجتذب. والخطفى: سيرته. وهو أخطف الحشي،
~~وبعير مخطف، وحمار مخطف البطن. والخطاف: طائر، يجمع: خطاطيف. ms0523 والخطاف:
~~حديدة حجناء في جانبي البكرة فيهما المحور، قال النابغة:
# خطاطيف حجن في حبال متينة ... تمد بها أيد إليك نوازع «2»
# وكل شيء يشبه به سمي خطافا، يقال: بعير به سمة خطاف أو كالخطاف، وهي سمة
~~أناس من تيم. وكان الحسن يقرأ: إلا من خطف الخطفة «3» على تأويل: اختطف
~~اختطافة، جعل المصدر على بناء خطف يخطف خطفة كما تقول من الاختطاف اختطافة.
~~والخاطف: الذئب لأنه يخطف.
# طخف: طخفة: جبل من جبال الحمى، وموضع أيضا. PageV04P221
### | باب الخاء والطاء والباء معهما خ ط ب، خ ب ط، ط ب خ، ب ط خ مستعملات
# خطب: الخطب: سبب الأمر. وفلان يخطب امرأة ويختطبها خطبة، ولو قيل خطيبي
~~جاز، والخطيبى مرخمة الياء «1» على بناء خليفى، الياء مرخمة، اسم امرأة،
~~قال: «2»
# لخطيبى التي غدرت وخانت ... وهن ذوات غائلة دهينا
# والخطاب: مراجعة الكلام. والخطبة: مصدر الخطيب. وكان الرجل في الجاهلية
~~إذا أراد الخطبة قام في النادي فقال: خطب، ومن أراده قال: نكح. وجمع الخطيب
~~خطباء، وجمع الخاطب خطاب. والأخطب: طائر، وهو الشقراق. والأخطب: لون إلى
~~الكدرة مشرب حمرة في صفرة كلون الحنظلة الخطباء قبل أن تيبس، وكلون بعض حمر
~~الوحش، والجميع: خطبان، وقال علقمة بن عبدة:
# يظل في الحنظل الخطبان ينقفه «3»
# ويقال: بل الواحدة خطبانة كقولك كتفان كتفانة، ويرويان بالكسر.
~~PageV04P222
# وقد خطب لونه خطبا، قال ذو الرمة:
# قود سماحيج في ألوانها خطب «1»
# والخطب: المرأة، وهو الزوج، والمخطبة الخطبة، إن شئت في النكاح، وإن شئت
~~في الموعظة.
# خبط: الخبط: خبط ورق العضاه، وهو أن تضرب بالعصا حتى يتناثر ثم تعلفه
~~الإبل، وخبطت له خبطا. والخبط: الهش، وهو اسم مثل النفض والنسل، وهو ما
~~خبطته أي كسرته. والخبطة: شيء من ماء ولبن قليل، والرفض مثله. وخبطة من مس،
~~والشيطان يخبط الإنسان إذا مسه بأذى وأجنه وخبله. والخبط: شدة الوطء بأيدي
~~الدواب. وتخبطت الشيء: توطأته. والخبطة كالزكمة في قبل الشتاء، وقد خبط فهو
~~مخبوط. ويقال للذي فيه وعوثة في لبسه وعمله: يا خباطة. والخبيط: حوض خبطته
~~الإبل حتى هدمته، وجمعه ms0524 خبط، ويقال: بل سمي لأن طينه خبط بالأرجل عند
~~بنائه، قال: «2»
# ونؤي كأعضاذ الخبيط المهدم
# والخبيط: لبن رائب أو مخيض، يصب الحليب من اللبن ثم تضربه حتى يختلط،
~~قال: PageV04P223
# أو قبضة من حازر خبيط «1» ... تصبه في العقب ذي التخليط
# والإختباط: طلب المعروف، واختبطت فلانا معروفه فخبطني، قال: «2»
# وفي كل حي قد خبطت بنعمة ... وحق لشأس من نداك ذنوب
# وقال لبيد:
# ليبك على النعمان شرب وقينة ... ومختبطات كالسعالي أرامل «3»
# ويقال: بل هو الطالب بلا وسيلة ولا معرفة، والأول أجود. والخباط: سمة في
~~الفخذ طويلة عرضا وهي لبني سعد. وخبوط: يخبط بيديه أي يضرب.
# طبخ: الطبخ: إنضاج اللحم والمرق، والطبيخ كالقدير إلا أن القدير فيه
~~توابل، والطبيخ دونه. والطباخة: ما تأخذ مما تحتاج إليه مما يطبخ نحو البقم
~~تأخذ طباخته للصبغ وتطرح سائره. والمطبخ: بيت الطباخ: وأطبخناه: عالجناه.
~~وقول العجاج:
# تالله لولا أن تحش الطبخ «4»
# يعني بالطبخ: الملائكة الموكلين بعذاب أهل النار. PageV04P224
# وطبائخ الحر: سمائمه في الهواجر، الواحدة طبيخة، قال الطرماح:
# طبائخ شمس حرهن سفوع «1»
# أي شديد محرق للجلد. والطبيخ: ضرب من المنصف. والطبيخ: لغة في البطيخ،
~~حجازية. وامرأة طباخية: شابة مكتنزة، قال الأعشى:
# عبهرة الخلق طباخية ... تزينه بالخلق الطاهر «2»
# وشاب مطبخ: أملأ ما يكون شابا وأرواه. والمطبخ: من أولاد الضباب «3» حتى
~~يكاد يلحق بأبيه. وطبخ الغلام تطبيخا أي ترعرع وعمل. ويقال: ليس به طباخ أي
~~لا قوة ولا سمن. وطابخة بن إلياس بن مضر.
# بطخ: المبطخة: مجتنى البطيخ ومنبته. PageV04P225
### | باب الخاء والطاء والميم معهما ط خ م، خ ط م، م ط خ، خ م ط، م خ ط مستعملات
# طخم: الطخمة: سواد في مقدم الأنف ومقدم الخطم، قال «1» :
# وما أنتم إلا ظرابي قصة ... تفاسى وتستنشي بآنفها الطخم
# أي: لطخ من قذر. والظربان: شيء على خلقة الكلب صغير، والقصة: ناحية من
~~الأرض، وهي أيضا وطن للجرذان. وكبش أطخم: رأسه أسود وسائره أكدر. والأطخم:
~~مقدم الخرطوم في الإنسان والدابة.
# خطم: الخطم: منقار كل طائر، ومن كل دابة مقدم أنفه وفمه نحو الكلب ms0525
~~والبعير. والخطام: حبل يجعل في شفار من حديد، ليس في خشاش ولا برة ولا
~~عران، وربما كان الشفار من حبل، وليس بمثقوب في الأنف. والأخطم: الأسود.
~~والخطمي: نبات يتخذ منه غسل. والمخطم: الأنف. وخطمة: حي من الأنصار.
# مطخ: المطخ: الباطل، ويقال للرجل الكذاب مطخ مطخ «2» أي باطل باطل.
~~PageV04P226
# خمط: الخمط: ضرب من الأراك يؤكل، وفي القرآن «1» يريد بالخمط هذا المعنى.
~~والخمط: سلخك الحمل الخميط، تشويه، ويقال للحمل خاصة إذا نزع جلده: خمط،
~~فإذا نزع شعره فهو سميط، ويقال: الخمط والسمط واحد. والخمطة: ريح نور الكرم
~~وما أشبهه مما له ريح طيبة وليست بالشديدة الذكاء طيبا. ولبن خمط يجعل في
~~سقاء ثم يوضع على حشيش حتى يأخذ من ريحه فيكون خمطا طيب الريح والطعم. ورجل
~~متخمط وخمط: شديد الغضب له فورة «2» وجلبة من شدة غضبه، قال:
# إذا تخمط جبار ثنوه إلى ... ما يشتهون ولا يثنون إن خمطوا «3»
# ويقال للبحر إذا التطمت أمواجه: إنه لخمط الأمواج، قال:
# خمط التيار يرمي بالقلع «4»
# كأن وجهه القلاع فقصره، يعني الصخرة العظيمة.
# مخط: امتخط الصبي ومخطته، وهو المخاط. ورجل مخط: سيد كريم، قال رؤبة:
~~PageV04P227
# وإن أدواء الرجال المخط «1» ... مكانها من شامت وغبط»
# أي: حد.
### | باب الخاء والدال والراء معهما خ د ر، د خ ر، خ ر د، ر د خ مستعملات
# خدر: الخدر: ستر يمد للجارية في ناحية البيت، وكذلك ينصب لها خشبات فوق
~~قتب البعير، مستور بثوب، وهو الهودج المخدور، والجميع: أخدار وأخادير، «3»
~~قال:
# حتى تغامز ربات الأخادير
# وخدرت الجارية فتخدرت، وأخدرت لها كأخدار الظبية خشفها في هبطة من الأرض.
~~وأسد خادر مخدر كثير الخدور، خدر في عرينه، وأخدره عرينه. والخادر:
~~المتحير، وكل شيء منع بصرا فقد أخدره، والليل مخدر، قال العجاج:
# ومخدر الأبصار أخدري «4» PageV04P228
# والأخدري من نعت حمار الوحش. وليل خداري: شديد الظلمة. والخداري: الأسود
~~الشعر حتى العقاب، والخداري: الشعر، وكذلك الجارية الخدارية، بالهاء.
~~والخدر: امذلال يغشى اليد والرجل والجسد، والفعل خدرت. والخدر من الشراب
~~والدواء: ما يضعف صاحبه. وقوله: بيعفور خدر «1» أي ms0526 كأنه ناعس من سجو طرفه
~~وضعفه. ويوم خدر أي: ماطر، ويوم خدر: شديد الحر أيضا، قال طرفة.
# ومكان زعل ظلمانه ... كالمخاض الجرب في اليوم الخدر «2»
# وخدر النهار: إذا لم يتحرك فيه الريح، ولا يوجد فيه روح.
# دخر: الداخر: الصاغر، دخر يدخر دخورا أي صغر يصغر صغارا، وهو أن يفعل ما
~~تأمره كرها على صغر ودخور.
# خرد: جارية خريدة أي: بكر لم تمسس، والجميع: خرائد وخرد. وجارية خرودة:
~~خفرة حيية، جاوزت الإعصار ولم تبلغ التعنيس.
# ردخ: الردخ: الشدخ، والردخ يقال له: الردغ «3» . PageV04P229
### | باب الخاء والدال واللام معهما خ د ل، د خ ل، خ ل د مستعملات
# خدل: مرأة خدلة الساق، وساق خدلة، وقد خدلت خدالة وخدلت خدولة، وجمعه
~~خدلات وخدال. وخدالتها استدارتها كأنما طوي طيا.
# دخل: الدخل: عيب في الحسب، والدخل، مثقل: شبيه بهذا، يقال في هذا الأمر
~~دخل ودغل، قال:
# رفدت ذوي الأحساب منهم مرافدي ... وذا الدخل حتى عاد حرا سنيدها «1»
# والدخل: ما دخل ضيعة الإنسان من المنالة. ودخل فلان فهو مدخول، ودخل حسبه
~~أو عقله، وامرأة مدخولة، ورجل مدخول أي مهزول، وفيه دخل من الهزال.
~~والدخلة: بطانة من الأمر، يقال: إنه لعفيف الدخلة، وإنه لخبيث الدخلة أي:
~~باطن أمره ويقال: إنه لعالم دخلة أمرهم وبدخل أمرهم. والدخلة في اللون:
~~تخليط من ألوان في لون. وادخل في غار وتدخل فيه يصف شدة دخوله. ودخيلك «2»
~~: الذي تدخله في أمورك، ودخلل أيضا، قال:
# وموطأ الأكناف أحصن سره ... من دون كل مضاحك أو دخلل «3»
# ودخول: موضع. والمتدخل في الأمور: المتكلف فيها «4» ، ليس بعالم.
~~PageV04P230
# وسقيت الإبل دخالا إذا حملتها على الحوض ثانية لتستوفي بعد ما سقيتها
~~قطيعا قطيعا. والدخال في وجه آخر: إن تحملها على الحوض بمرة واحدة عراكا،
~~قال لبيد:
# فأوردها العراك ولم يذدها ... ولم يشفق على نغص الدخال «1»
# والدخال: مداخلة المفاصل بعضها في بعض، قال:
# وطرفة شدت دخالا مدرجا «2»
# والطرفة: الفرس الأنثى. والدوخلة: سفيفة من خوص صغيرة يجعل فيها الرطب.
~~والدخل: صغار الطير، أمثال العصافير، مأواها في الصيف: الغيران وبطون
~~الأودية ms0527 تحت شجر ملتف، والجميع الدخاخيل، والواحدة دخلة للأنثى، قال:
# ألا أيها الربع الذي بان أهله ... فساكن واديه حمام ودخل «3»
# وإذا اؤتكل «4» الطعام سمي مدخولا ومسروفا. ودخل الطعام واماس فهو طعام
~~مسيس «5» .
# دلخ: الدالخ: المخصب من الرجال.
# خلد: الخلد: من أسماء الجنان، والخلود: البقاء فيها، وهم فيها خالدون
~~ومخلدون. وتفسير ولدان مخلدون*
# «6» مقرطون. PageV04P231
# وأخلد فلان إلى كذا أي ركن إليه ورضي به. والخلد: البال، تقول: ما يقع
~~ذلك في خلدي. والخلد: ضرب من الجرذان عمي، لم يخلق لها عيون، واحدتها خلدة،
~~والجميع خلدان. والخوالد: الأثافي، وتسمى الجبال والحجارة خوالد، قال:
# فتأتيك حذاء محمولة ... تفض خوالدها الجندلا «1»
# الخوالد هاهنا الحجارة ومعناها القوافي.
### | باب الخاء والدال والنون معهما خ د ن، د خ ن، د ن خ مستعملات
# خدن: خدن الجارية: محدثها، وكانوا لا يمتنعون من خدن يحدثها فهدمه
~~الإسلام، قال: ولا متخذات أخدان «2» . والخدان والخدين: مخادنك يكون معك في
~~ظاهر أمرك وباطنه.
# دخن: دخن الدخان دخونا: سطع. والداخنة: كوى فيها إردبات تتخذ على المقالي
~~والأتونات، قال:
# كمثل الدواخن فوق الإرينا «3»
# ودخن الغبار أي سطع، قال «4» :
# أهوج محضير إذا النقع دخن PageV04P232
# والدخنة: بخور يدخن به. والدخن: الجاورس، والحبة منه دخنة. والدخنة من
~~لون الأدخن، وهو كدرة في سواد كالدخان. وشاة دخناء، وكبش أدخن، قال:
# مرت كظهر الصرصران الأدخن «1»
# ومرت أي مستو، والصرصران: سمك بحري.
# وفي الحديث: هدنة على دخن
# أي صلح واستقرار على أمور مكروهة. وليلة دخنانة: كأنما يغشاها دخان من
~~شدة حرها وغمها. ويوم دخنان سخنان. والدخان يقال له الدخ. وطعام دخن: فاسد.
# ندخ: رجل مندخ أي: لا يبالي ما قال وما قيل له من الفحش.
# دنخ: التدنيخ: خضوع وذلة وتنكيس الرأس، ويقال: لما رآني دنخ. والتدنيخ في
~~البطيخة والقرعة أن يكون قد انهزم بعضها. وخرج بعضها. ورجل مدنخ الرأس إذا
~~كان فيه ارتفاع وانخفاض في رأسه. ودنخت ذفراه أي أشرفت قمحدوته عليها،
~~ودخلت الذفرى خلف الخششاوين فهو مدنح.
### | باب الخاء والفاء والدال معهما خ ف د يستعمل فقط
# خفد: الخفيدد من ms0528 الظلمان: الطويل الساقين، والجميع الخفيددات، ويقال:
~~PageV04P233
# الخفادد. وإذا جاء على بناء فعالل في آخره حرفان مثلان فإنهم يمدونه نحو
~~قردد وقراديد، وخفيدد وخفاديد، قال:
# وإن شئت سامي واسط الكور رأسها ... وعامت بضبعيها نجاء الخفيدد «1»
### | باب الخاء والدال والباء معهما خ د ب، ب د خ يستعملان فقط
# خدب: الخدب: ضرب في الرأس ونحوه. والخدب: ضرب بالسيف يقطع اللحم دون
~~العظم، قال العجاج:
# خوادبا أهونهن الأم «2»
# والخدب بالناب: شق الجلد مع اللحم، قال:
# للهام خدب وللأعناق تطبيق
# أي قطع مستو، والتطبيق: قطع يمضي في فقر العنق، وبين كل مفصلين. وأصابته
~~خادبة أي: شجة شديدة وخيدب: موضع من رمال بني سعد. وبعير خدب أي: قوي ضخم
~~شديد، وشيخ خدب أي: قوي
# بدخ: امرأة بيدخة: تارة، لغة حمير. PageV04P234
# وبيدخ: اسم امرأة، قال:
# هل تعرف الدار لآل بيدخا ... جرت عليه الريح ذيلا أنبخا «1»
### | باب الخاء والدال والميم معهما خ م د، خ د م، د م د خ مستعملات
# خمد: خمد القوم إذا لم تسمع لهم حسا، وقوم خمود. وخمدت النار خمودا: سكن
~~لهبها، وإذا طفئت قيل همدت.
# خدم: الخدم: الخدام، الواحد خادم غلاما كان أو جارية، قال:
# مخدمون ثقال في مجالسهم ... وفي الرحال، إذا صاحبتهم، خدم «2»
# وهذه خادمنا لوجوبه، وهذه خادمتنا غدا. والخدمة: سير غليظ محكم، كالحلقة،
~~يشد في رسغ البعير، ثم يشد [إليها «3» ] سرائح نعلها، وبه سمي الخلخال
~~خدمة، وشاة خدماء في ساقها عند رسغها بياض كالخدمة في السواد، وسواد في
~~بياض، والاسم الخدمة. والمخدم: موضع الخلخال، قال:
# ولو أن عز الناس في رأس هضبة ... ململمة تعيي الأرح المخدما «4»
~~PageV04P235
# الأرخ: العظيم الظلف، ورباط السراويل عند أسفل الرجلين يقال له: خدمة.
~~والمخدم من البعير: ما فوق الكعب.
# دمخ: دمخ: اسم جبل.
# مدخ: المدخ: العظمة، ورجل مديخ أي: عظيم عزيز، قال:
# مدخاء كلهمو إذا ما نوكروا ... يتقى كما يتقى الطلي الأجرب «1»
# وميدخة: تارة ناعمة بمنزلة بيدخة في الباب قبله، قال:
# لمن خيال زارنا من ميدخا ... طاف بنا والليل قد تجخجخا «2»
### | باب الخاء والتاء والراء ms0529 معهما خ ت ر، خ ر ت، ر ت خ مستعملات
# ختر: الختر: شبه الغدر، ورجل ختار: غدار. والختر كالخدر، وهو ضعف يأخذك
~~من شرب دواء أو سم أو سكر، تقول: انخترت يدي.
# خرت: الخرت: ثقبة الإبرة والحلقة والفأس ونحوه، وجمعه خروت. PageV04P236
# وجمل مخروت الأنف: خرته الخشاش. والخريت: الدليل وجمعه الخرارت «1» ،
~~قال:
# يعيا على الدلامز الخرارت «2»
# وبه سمي لسعة المفازة، ويجمع خراريت أيضا، والدلامز: المواضي، وقال:
# وبلدة ليس بها الخريت «3»
# وأخرات المزادة: عراها بينها القصبة التي تحمل بها، والواحدة خرتة،
~~هذلية.
# رتخ: الرتخ: قطع صغار في الجلد خاصة. وإذا لم يبالغ الحجام في الشرط،
~~قالوا: أرتخ إرتاخا، وهو شق أعلى الجلد. وأراد أبو علقمة أن يحتجم فقال
~~للحجأم: انظر ما آمرك به فاصنعه لا كمن أمر فضيعه: اتق غسل المحاجم، واشدد
~~قصب الملازم وارهف ظبات المباضع»
# ، وشرشر الوضع، وأخف القطع، واتئد ولا ترتخ، وليكن مصك لينا، وشرطك نهسا،
~~ولا تردن آتيا، ولا تكرهن آبيا، حتى إذا الدم آل إلى غاية، وصرت من سكبه
~~إلى نهاية فأحسن المسح، وقم عني فتنح. فقال الحجام: هذه صفة الحروب، ولم
~~أقاتل قط، فحمل جونته وانصرف. وقراد رتخ «5» أي يابس. PageV04P237
### | باب الخاء والتاء واللام معهما خ ت ل يستعمل فقط
# ختل: الختل: تخادع عن غفلة، وقد ختل ختلا.
### | باب الخاء والتاء والنون معهما خ ت ن، ت ن خ، ن ت خ مستعملات
# ختن: ختن يختن ختنا فهو مختون، والختانة صنعته، والختان ذلك الأمر كله
~~وعلاجه، وطعامه: العذار. والختان أيضا، موضع القطع من الذكر. والختن:
~~الصهر، والختن أيضا، وخاتنت فلانا مخاتنة، وهو الرجل المتزوج في القوم،
~~والأبوان أيضا ختنا ذلك الزوج. والرجل ختن، والمرأة ختنة: والختن: زوج فتاة
~~القوم، ومن كان قبله من رجل وامرأة، كلهم أختان لأهل المرأة. وأم الزوج
~~حماة للمرأة، وأبوه حموها.
# تنخ: تنخ فلان في العلم: رسخ فيه. وأتنخه: أثبته في الشيء حتى تنخ وثبت
~~فيه «1» . PageV04P238
# نتخ: نتخ البازي ينتخ اللحم بمنسره، والغراب ينتخ الدبرة عن ظهر البعير.
~~والنتخ: إخراجك الشوك ms0530 من الرجل بالمنتاخين، يقال: نتخت الشوك من رجلي.
~~والمنتاخ: المنتاش.
### | باب الخاء والتاء والفاء معهما خ ف ت، ف خ ت، ف ت خ مستعملات
# خفت: صوت خفيت، وخفت خفوتا أي خفض خفوضا. ويقال للرجل إذا مات: قد خفت أي
~~انقطع كلامه. وزرع خافت كأنه بقي فلم يبلغ غاية الطول. ومات خفاتا أي لم
~~يشعر بموته، وأخفته الله. والرجل تخافت بقولته إذا لم يبينها برفع الصوت،
~~وهم يتخافتون إذا تشاوروا سرا. وامرأة خفوت لفوت: وهي التي تأخذها العين ما
~~دامت وحدها أي تستحسنها، فإذا صارت بين النساء غمرنها، ولفوت: فيها التواء
~~وانقباض. ويقال: اللفوت: الكثيرة الالتفات إلى الرجال، والخفوت: التي تخفت
~~في جنب من كان أحسن منها.
# PageV04P239
# فخت: «1» إذا مشت المرأة مجنحة «2» قيل: تفختت، وأظن اشتقاق مشيها من مشي
~~فاختة، وهي طائر.
# فتخ: الفتخ: فتوخ الأسد مفاصل مخالبه، وإذا كان عريض الكف قيل له: أفتخ.
~~وسميت العقاب فتخاء لعرض جناحيها. والفتوخ: خواتيم لا فصوص فيها، كأنها
~~حلق، الواحدة فتخة. وكل جلجل لا يجرس فهو فتخ. والفتخ: لين وطول في
~~الجناحين في قصبهما، «3» وفي الرجلين طول العظم وقلة اللحم. وقال بعضهم: لا
~~أعرف الفتخ إلا عرض الكف والقدم، قال:
# على فتخاء تعلم حيث تنجو ... وما إن حيث تنجو من طريق «4»
# والفتخاء أيضا شيء مرتفع يجلس عليه الرجل [المشتار] فيمد ويجر، وهو شيء
~~من خشب «5» . PageV04P240
### | باب الخاء والتاء والباء معهما خ ب ت، ب خ ت يستعملان فقط
# خبت: الخبت: ما اتسع من بطون الأرض، وجمعه خبوت. والمخبت: الخاشع
~~المتضرع، يخبت إلى الله ويخبت قلبه لله. والخبيت من الأشياء: الحقير
~~الرديء، «1» قال:
# ينفع الطيب القليل من الرزق ... ولا ينفع الكثير الخبيت «2»
# وهو الخبيث بالثاء أيضا.
# بخت: البخت والبختي، أعجميان دخيلان،: الإبل الخراسانية [تنتج] «3» من
~~إبل عربية وفالج. ورجل مبخوت أي ذو بخت وجد.
### | باب الخاء والتاء والميم معهما خ ت م، ت خ م، خ م ت مستعملات
# ختم: ختم يختم ختما أي: طبع فهو خاتم. والخاتم: ما يوضع على الطينة، أسم ms0531
~~مثل العالم، والختام: الطين الذي يختم به على كتاب «4» . ويقال: هو الختم
~~يعني: الطين الذي يختم به. وختام الوادي: أقصاه. PageV04P241
# ويقرأ: خاتمه مسك «1» أي ختامه، يعني عاقبته ريح المسك، ويقال: بل أراد
~~به خاتمه يعني ختامه المختوم، ويقال: بل الختام والخاتم ها هنا ما ختم
~~عليه. وخاتمة السورة: آخرها. وخاتم العمل وكل شيء: آخره. وختمت زرعي إذا
~~سقيته أول سقية، فهو الختم، والختام اسم لأنه إذا سقي فقد ختم بالرجاء.
~~وختموا على زرعهم ختما أي سقوه وهو كراب بعد.
# تخم: تخوم الأرض اسم على فعول، وبعض يقول: تخوم الأرض، كأنه جميع ولا
~~يفرد منه واحد. وهو مفصل ما بين الكورتين أو القريتين. ومنتهى أرض كل قرية
~~وكورة تخومها. قال الضرير: التخوم واحدها تخم. والتخمة فاؤها واو في أصل
~~التأسيس ولكنها استعملت «2» فقيل: اتخم واتخمه كذا، ويخفف فيقال: تخم
~~ويتخم، بحذف التثقيل من التاء. وبعض يقول: تخم متروك على ما كان عليه في
~~قولك: اتخم، وكذلك قياس التهمة والتؤدة والتكأة (كأنهم حملوه على تقي يتقي
~~مخففا. وهذا أمر متوخم ومستوخم إذا كان دميما.
# خمت: الخميت: اسم السمين بالحميرية. PageV04P242
### | باب الخاء والراء والذال معهما ذ خ ر، ر خ ذ يستعملان فقط
# ذخر: ذخرته أذخره «1» ذخرا. وأدخرت ادخارا، وتاء الافتعال إذا جاءت بعد
~~الذال تحولت إلى مخرج الدال فتدغم فيها الذال، وكذلك الادكار من الذكر.
~~ومنعهم أن يدعوا تاء افتعل على حالها استقباحهم «2» لتأليف الذال مع التاء،
~~وكذلك يجعل التاء مع الزاي «3» دالا [لازمة في نحو ازدرد، لأنه لا يوجد في
~~بناء كلام العرب] «4» ذال «5» بعدها تاء، فلذلك جعلت تاء افتعل مع الذال
~~دالا، لأن انتظامها من موضع واحد أيسر. وتقول من الدخان ادخن على ذلك
~~التفسير. فإذا فرقت بين هذه الدال التي أصلها تاء وبين الحروف التي قبلها
~~رجعت إلى أصلها كقولك من الدوخ والذوق أداخ وأذاق فهو مذاق، فإذا صغرت قلت
~~مذيتيق. ومن الزيت مفتعل مزدات وتصغيره مزيتيت، ونحوه مثله، ولم يقل: مزديت
~~على تقدير مفتعل، لأن الياء خوارة فاعتمدت ms0532 على فتحة الدال، وكذلك الواو
~~تعتمد على الفتحة. والإذخر: حشيشه طيبة الريح أطول من الثيل، وهو كهيئة
~~الكولان، له «6» أصل مندفن. وهي شجرة صغيرة ذفرة الريح. PageV04P243
# قال الضرير: الكولان ضرب من النبات، وهو الذي يلقى في المساجد «1» .
# رخذ: رخذ: اسم مدينة ويعرب فيقال: رخج.
### | باب الخاء والذال واللام معهما خ ذ ل يستعمل فقط
# خذل: خذل يخذل خذلا وخذلانا، وهو تركك نصرة أخيك. وخذلان الله للعبد: ألا
~~يعصمه من السوء. والخاذل والخذول من الظباء والبقر الوحشية: التي تخذل
~~صواحبها في المرعى وتنفرد «3» مع ولدها، وقد أخذلها ولدها.
### | باب الخاء والنون والذال معهما خ ن ذ يستعمل فقط
# خنذ: الخنذيذ: الخصي من الخيل، ويقال هو الطويل، قال النابغة:
# وبراذين كابيات وأتنا ... وخناذيد خصية وفحولا «4» PageV04P244
# وخناذيد الجبل: شعب طوال دقاق في اطرافها. والخنذيذ: البذيء اللسان.
~~والخنذيذ: الخطيب الماهر، الفائق في كل شيء، وأنشد أبو عبيدة يصف الشاعر
~~الخنذيد:
# عنا صدود البكر عن قرم هجان «1»
# والخناذي أيضا مثل الخناذيذ من الخيل.
### | باب الخاء والذال والفاء معهما خ ذ ف، ف خ ذ يستعملان فقط
# خذف: الخذف: رميك بحصاة أو نواة تأخذها بين سبابتيك وتخذف بها أي ترمي.
~~والمخذفة من خشب ترمي بها بين إبهامك والسبابة. وناقة خذوف: سريعة.
~~والخذفان: ضرب من السير للإبل.
# فخذ: الفخذ: وصل ما بين الورك والساق، ويخفف فيقال: فخذ في لغة سفلى مضر،
~~وهي مؤنثة، وكسرت الفاء على أعقاب كسرة الخاء حيث اسكنت، ومن فتحها مع سكون
~~الخاء تركها على ما كانت، كما قالوا في العقب عقب فلزموا الفتحة، وفي الكتف
~~كتف فلزموا الكسرة. وفخذ الرجل فهو مفخوذ أي كسرت فخذه. وفخذ الرجل: نفره
~~من حيه الذين هم أقرب عشيرته إليه. PageV04P245
# وهي أفخاذ العرب يذكر، وإذا أفرد قيل: هذا فخذ أي: هذا حي.
### | باب الخاء والذال والباء معهما ب ذ خ يستعمل فقط
# بذخ: البذخ: التطاول والافتخار، بذخ يبذخ بذخا وبذوخا. ورجل باذخ وبذاخ،
~~قال:
# أشم بذاخ نمتني البذخ «1»
# وجبل باذخ: طويل، وجمعه بواذخ وباذخات، وقد بذخ بذوخا. وأنا ms0533 أبذخ منه أي:
~~أفخر وأعز.
### | باب الخاء والذال والميم معهما خ ذ م يستعمل فقط
# خذم: الخذم: سرعة القطع والسير. وفرس خذم: سريع، اسم له لازم لا يشتق منه
~~فعل. وقد خذم يخذم خذما «2» وأما الإجذام بالجيم فله فعل، والإجذام:
~~السرعة. وسيف خذوم مخذم أي قاطع، والقطعة خذامة. PageV04P246
# ورجل خذم: طيب النفس. والخذمة: سمة الناس إبلهم، والخذمة: سمة الشاة،
~~وتشق من عرض الأذن. ورجل خذم العطاء، أي: جواد سمح.
### | باب الخاء والثاء والراء معهما خ ر ث، خ ث ر يستعملان فقط
# خرث: الخرثي من المتاع والغنائم: أردؤها، وهو اسقاط البيت وشبهه، وجمعه
~~خراثي. والخرثاء: النمل الذي فيه حمرة، والواحدة خرثاءة.
# خثر: خثر «1» الشيء يخثر خثورة، وخثارته: بقيته. وأخثرته وخثرته. ويقال:
~~خاثر النفس، وخثرت نفسه.
### | باب الخاء والثاء واللام معهما ث ل خ يستعمل فقط
# ثلخ: ثلخ البقر ثلخا، وهو خراؤه إذا خالطه الرطب أيام الربيع.
~~PageV04P247
### | باب الخاء والثاء والنون معهما ث خ ن، خ ن ث يستعملان فقط
# ثخن: ثخن الشيء ثخانة والرجل الحليم الرزين: ثخين. والثوب المكتنز اللحمة
~~والسدى- من جودة نسجه-: ثخين. وقد أثخنته أي: أثقلته. وأثخن الرجل إذا اتخذ
~~شيئا ثخينا، أو ما به ثخانة وثخن.
# خنث: الخنثى: وهو الذي ليس بذكر ولا أنثى، ومنه أخذ المخنث. ويقال: بل
~~سمي لتكسره كما يخنث السقاء والجوالق إذا عطفته. وخنثت فم القربة فانخنثت
~~هي. ويقال للمخنث: يا خناثة ويا خنيثة. ويقال للرجل: يا خنث، وللمرأة: يا
~~خناث، على بناء: لكع ولكاع. وتخنث: فعل فعلهم. والخنث: باطن الشدق عند
~~الأضراس من فوق وأسفل. ونهي عن اختناث الأسقية، وهو كسر أفواهها.
### | باب الخاء والثاء والباء معهما خ ب ث يستعمل فقط
# خبث: خبث الشيء خباثة وخبثا فهو خبيث.
# PageV04P248
# وأخبث فهو مخبث: صار ذا خبث وشر. والخابث: الرديء. وأخبث القول ونحوه.
~~والخبيث: نعت كل شيء فاسد، خبيث الطعم، وخبيث اللون. والخبثة: الزنية «1»
~~من الفجور، ويقال: هذا ولد الخبثة وولد لخبثة. وخبث الحديد وغيره: مما يذاب
~~بالنار، وهو ما يبقى من رداءته إذا ms0534 أخلص جيده. ويقولون للرجل: يا خبث،
~~وللمرأة: يا خباث. وهو من أخابث الناس، واحدها أخبث. ويقولون للرجل
~~والمرأة: يا مخبثان، وهو من الخبث والأخابث والخبائث والتخبث. وغلام خباثي
~~(برفع الخاء) أي خبيث. ويقال: به الأخبثان وهما البخر والسهر.
### | باب الخاء والثاء والميم معهما خ ث م يستعمل فقط
# خثم: الخثمة في أنف الثور، وثور أخثم وبقرة خثماء. والخثمة: غلظ وقصر «2»
~~وتفرطح، قال النابغة:
# وإذا لمست لمست أخثم جاثما ... [متحيزا بمكانه ملء اليد] «3»
# يصف الركب، وقد خثم خثما. PageV04P249
# وناقة خثماء، وخثمها: استدارة خفها وانبساطه وقصر مناسمه، وبه شبه الركب
~~لاكتنازه. ومثله الأخث، وهو من الخثم إلا أنه مستو. وخيثمة وخيثم من أسماء
~~الرجال.
### | باب الخاء والراء واللام معهما ر خ ل يستعمل فقط
# رخل: الرخل لغة في الرخل، وجمعه رخلان والرخال بالضم لا غير، هو الأنثى
~~من أولاد الضأن.
### | باب الخاء والراء والنون معهما خ ن ر، ن خ ر يستعملان فقط
# خنر: الخنور: قصب النشاب، قال:
# يرمون بالنشاب ذي الآذان ... في القصب الخنور «1»
# ويقال: الخنور كل شجرة رخوة خوارة، ويقال: إنما هو الخوار فزيد النون
~~فيه، والنون من الحروف العسرة. PageV04P250
# نخر: نخر الحمار بأنفه نخيرا أي: مد نفسه في الخياشيم كأنه نغمة خاء «1»
~~مضطربة. ونخرتا الأنف خرقاه. والمنخر لجميع الأنف، والقياس منخر بفتحة
~~الخاء، ولكن أراد منخير، وفي منتن منتين، قال:
# إني زعيم لك أن تزهري ... عن وارم الجبهة ضخم المنخر»
# وقال:
# صياما تذب البق عن نخراتها ... بنهز كإيماء الرءوس الموانع «3»
# ونخرت الخشبة أي: بليت فاسترخت حتى تفتتت إذا مست، (وكذلك العظم الناخر)
~~«4» . والنخور: الناقة التي لا تدر حتى تدخل إصبعك في أنفها. وقوله تعالى:
~~عظاما نخرة «5» من نخر العظم أي بلي ورم.
### | باب الخاء والراء والفاء معهما خ ر ف، ف خ ر، ف ر خ، ر خ ف، خ ف ر مستعملات
# خرف: خرف الشيخ «6» خرفا، وأخرفه الهرم، (فهو خرف) «7» . PageV04P251
# وخرف الرجل يخرف أي: أخذ من طرف الفواكه، والأسم الخرفة. وأخرفته نخلة:
~~جعلتها خرفة له يخترفها. والمخرف كالزبيل ms0535 يخترف فيه من أطايب الترطب، واسم
~~تلك النخلة التي تعزل للخرفة الخريفة، وتجمع خرائف. وأخرف النخل وهو مخرف
~~مثل أجز البر. والخروف: الحمل الذكر، وجمعه الخرفان، والعدد «1» أخرفة،
~~واشتقاقه أنه يخرف من هنا وهنا وبه سمي الخريف، لأنه يخرف فيه كل شيء أي
~~يؤخذ ويجتني في حينه، فهو ثلاثة أشهر بين آخر القيظ وأول الشتاء. وإذا مطر
~~القوم في الخريف قيل: خرفوا. ومطر الخريف هو الخزفي، قال:
# وجوازل مخروفة وبراغز ... محبورة ومكللان وعوهج «2»
# والخرافة: حديث مستملح كذب. وخرفت فلانا: حدثته بالخرافات. ومخرفة النعم،
~~قال الهذلي: «3»
# فاجزته بأفل تحسب أثره ... نهجا أبان بذي فريغ مخرف
# رخف: الرخفة: الزبدة، أسم لها، قال:
# تضرب دراتها إذا شكرت ... تأقطها والرخاف تسلؤها «4»
# وسميت رخفة لرقتها. PageV04P252
# وأرخفت العجين وأورخته إذا أكثرت ماءه حتى يسترخي، وقد رخف يرخف رخفا
~~وورخ ورخا، وأسم ذلك العجين الرخف.
# فرخ: فرخت الحمامة تفريخا، واستفرخناها أي اتخذناها للفرخ. وأفرخ الطائر:
~~صار ذا فرخ، وأفرخ البيض: خرج فرخه. وأفرخ الأمر وفرخ أي: استبان عاقبته
~~بعد اشتباه. وأفرخ الروع إذا أمن. ويقال للفرق (الرعديد) «1» : فرخ تفريخا،
~~وكذاك الشيخ إذا رعب، قال:
# [و] ما رأينا معشرا فينتخوا ... من شنأ الأقوام إلا فرخوا «2»
# قوله: فينتخوا من النخوة. وفروخ من ولد إبراهيم- ع- كثر نسله ونمى «3»
~~عدده، وهو الذي ولد العجم الذين هم في وسط البلاد يعني: العراق. والفرخ:
~~الزرع إذا تهيأ للانشقاق، والزرع ما دام في البذر فهو الحب ثم الفرخ فإذا
~~طلع رأسه فهو الحقل، وقد أحقل الزرع. وإذا صارت الحقلة حقلتين سمي مشعبا،
~~وقد شعب الزرع تشعيبا.
# خفر: الخفر: شدة الحياء، وامرأة خفرة: حيية متخفرة. وخفير «4» القوم:
~~مجيرهم الذي هم في ضمانه ما داموا في بلاده، قال: لا يجوزن أرضنا مضري
~~بخفير ولا بغير خفير «5» . PageV04P253
# قال الضرير: الخفرة الضمان، وخفرت الرجل أي: أجرته، قال
# يخفرني سيفي إذا لم أخفر «1»
# يقول: يمنعني. وهو يخفر القوم خفارة، قال:
# شمر تشمره وأخفر خفارته ... فإن من منع الجيران خفار «2» .
# وقال:
# كل له جارة يحمي خفارتها ... والماء سيان ممجوج ومشروب «3»
# وممجوج: ms0536 تمجه فتصبه من فيك. والخفارة: الذمة، وانتهاكها: إخفارها، وأخفر
~~الذمة أي: لم يف لمن يجير. والخفور: الإخفار نفسه من نفسه من قبل المخفر،
~~ومن غير فعل على خفر يخفر، قال:
# فواعدني وأخلف ثم ظني ... وبئس خليقة المرء الخفور «4»
# فخر: فخيرك: مفاخرك كالخصيم، تقول: فاخرته ففخرته، وهو نشر المناقب وذكر
~~الكريم بالكرم. ورجل فخير: كثير الافتخار، قال:
# يمشي كمشي الفرح الفخير «5» PageV04P254
# والفخير: المفخور. والفاخر: الجيد. والفاخور: ضرب من الريحان، له مرو،
~~وما عرض ورقه، وخرجت جماميحه، يعني رءوسه، في وسطه كأطراف أذناب الثعالب،
~~نورها أحمر، طيب الريح، يسميه أهل البصرة ريحان الشيوخ ويزعم أطباؤهم أنه
~~يقطع السبات «1» . وناقة فخور أي غزيرة، تعطيك ما عندها من اللبن، ولا بقاء
~~للبنها، بل يقال: هي العظيمة الضرع وليس بما يظن من لبن. واستفخرت الثوب:
~~اشتريته فاخرا، وكذلك في التزويج. وأفخرت المرأة: ولدت فاخرا فقد يكون في
~~الفخر من الفعل ما يكون في المجد إلا أنك لا تقول: فخير مكان مجيد ولكن
~~فخور، ولا أفخرته مكان أمجدته.
### | باب الخاء والراء والباء معهما خ ر ب، ب خ ر، ر ب خ مستعملات
# خرب: يقال: خراب، وثلاثة أخربة، والجميع: خرب كالكلمة والكلم، ولغة تميم:
~~خرب وكلم الواحدة: خربة (وكلمة) «2» . وخرب خرابا وخربته تخريبا.
# وفي الدعاء: اللهم مخرب الدنيا ومعمر الآخرة
# أي خلقتها للخراب. والخروبة: شجرة الينبوت. والخرب: الذكر من الحباري،
~~ويجمع على خربان والخربة: سعة خرت الأذن، (وأهل السند خرب) «3» .
~~PageV04P255
# وامرأة خرباء وعبد أخرب، والخرب مصدر الخربة. والخربة أيضا: شرمة أي: شق
~~في ناحية، ويقال: ربما كانت في ثغر الدابة. والخربة أيضا: عروة المزادة،
~~وكل ثقبة مستديرة فهي خربة، وكذلك من الدلو الذي فيه عروة العرقوة.
~~والخارب: اللص. وما رأينا من فلان خربا وخربة أي: فسادا في دينه أو شينا.
~~وخريبة: موضع بالبصرة يسمى بصيرة الصغرى. والخارب من شدائد الدهر، قال:
# إن بها أكتل أو رزاما ... خويربان ينقفان الهاما «1»
# والأكتل والكتال هما شدة العيش، والرزام: الهزال، ويقال: أكتل ورزام أسما
~~«2» لصين، واللص: من شدائد الدهر، لأنه ms0537 يستأصل أموال الناس. والخرابة: جبل
~~من ليف ونحوه. وخرابة الإبرة: خرتها. والخرخوب: الناقة الخوارة الكثيرة
~~اللبن في سرعة انقطاع «3» .
# برخ: البرخ: ضرب بالسيف يقطع بعض اللحم. والبرخ: الرخيص بلغة عمان.
~~PageV04P256
# والبرخ: الحرب، وأهل عمان يقولون: كيف اسعاركم؟، فيقول المجيب: برخ،
~~هكذا، أي: رخيص. وقول رؤبة:
# ولو أقول برخوا لبرخوا ... لمار سرجيس وقد تدخدخوا «1»
# قوله: برخوا أي بركوا، أخذها من النبطية.
# ربخ: الربوخ: المرأة يغشى عليها عند الملامسة، يقال: ربخت تربخ ربوخا
~~وربخا، وأربخت إرباخا فهي ربوخ. ومربخ: رمل بالبادية، وربخت الإبل في
~~المربخ أي فترت في ذلك الرمل من الكلال، قال:
# أمن حبال مربخ تمطين «2» ... لا بد منه فانحدرن وأرقين «3»
# أو يقضي الله صبابات الدين «4» ... وقد قطعت الرمل إلا حبلين «5»
# حبلي زرود والذي بالغربين
# وعن الضرير: مربخ: أحد حبال الشقيق وهي خمسة أحبل: حبلا زرود وحبل الغرب
~~ومربخ وحبل الطريدة. PageV04P257
# قال الضرير: وأوعرها مربخ، وهذه الحبال تحبلت من عالج. ورجل ربيخ أي ضخم،
~~قال الشاعر:
# فلما اعترت طارقات الهموم ... فعت الولي وكورا ربيخا «1»
# خبر: أخبرته وخبرته، والخبر: النبأ، ويجمع على أخبار. والخبير: العالم
~~بالأمر. والخبر: مخبرة الإنسان إذا خبر أي جرب فبدت أخباره أي أخلاقه.
~~والخبرة: الاختبار، تقول: أنت أبطن به خبرة، وأطول به عشرة. والخابر:
~~المختبر المجرب، والخبر: علمك بالشيء، تقول: (ليس لي به خبر) «2» .
~~والخبار: أرض رخوة يتتعتع فيها الدواب، قال:
# يتعتع بالخبار إذا علاه ... ويعثر في الطريق المستقيم «3»
# والخبر والمخابرة: أن تزرع على النصف أو الثلث ونحوه، والأكار: الخبير،
~~والمخابرة: المؤاكرة. الخبراء: شجر في بطن روضة يبقى الماء فيها إلى القيظ،
~~وفيها ينبت الخبر وهو شجر السدر والأراك، وحواليها عشب كثير. ويقال: الخبرة
~~أيضا، والجميع خبر، وخبر الخبرة: شجرها، قال:
# فجادتك أنواء الربيع وهللت ... عليك رياض من سلام ومن خبر
# والخبر من مناقع الماء: ما خبر المسيل في الرءوس، فيخوض الناس فيه.
~~PageV04P258
# بخر: البخر: ريح كريهة من الفم، بخر الرجل فهو أبخر وامرأة بخراء.
~~والبخر- مجزوم- فعل البخار، بخرت القدر تبخر بخارا وبخرا. وكل شيء يسطع من
~~ماء حار ms0538 فهو بخار. وكذلك من الندى. والبخور: دخنة يتبخر بها. وبنات بخر
~~وبنات مخر سحابات بيض، الواحدة بنت بخر وبنت مخر اشتق من بخار البحر لأن
~~هذه السحاب تعلو في البحر ولا تجوز إلى البر.
### | باب الخاء والراء والميم معهما خ ر م، خ م ر، رخ م، م ر خ، م خ ر مستعملات
# خرم: خرم الرجل، (فهو مخروم) «1» . وخرم أنفه يخرم خرما فهو أخرم، وهو
~~قطع من الوترة أو الناشرتين أو في طرف الأرنبة لا يبلغ الجدع. والفعل:
~~خرمته خرما وشرمته شرما، وخرم من قبله وشرم. وإن أصاب ذلك أو نحوه في الشفة
~~وفي أعلى الأذن فهو خرم. والناشرتان هما المنخران. والخرم أيضا ما خرم سيل،
~~أو طريق في خف أو راس جبل. واسم ذلك الموضع- إذا اتسع-: مخرم كمخرم العقبة
~~ومخرم المسيل. والخرم: أنف الجبل، وهي الخروم، ومنه اشتق المخرم. وأخرم
~~الكتف: محز في طرف عيرها مما يلي الصدفة، وجمعه: أخارم. PageV04P259
# واخترم فلان أي ذهب فمات، واخترمته المنية من بين أصحابه. والأخرم من
~~الشعر: ما كان في صدره وتد مجموع الحركتين فخرم أحدهما وطرح، كقوله:
# إن امرأ قد عاش تسعين حجة ... إلى مثلها يرجو الخلود لجاهل
# وتمامه: وإن امرأ.
# رخم: أرخمت النعامة والدجاجة على بيضها إذا حضنت على بيضها فهي مرخم.
~~ورخمها أهلها: الزموها بيضها. والرخمة: شبه النسر في الخلقة إلا أنها مبقعة
~~ببياض وسواد، وجمعه: رخم. والرخام: حجر أبيض رخو. والرخامى: نبات أغبر يضرب
~~إلى البياض (وهي بقلة) «1» حلوة أصلها أبيض كأنه العنقر إذا انتزعته حلب
~~لبنا تجد به السوام. والرخام: جبل بعينه. والرخامة: لين حسن في منطق
~~النساء. وقد رخمت رخامة فهي رخيمة الصوت، وقد رخم كلامها وصوتها، ويقال ذلك
~~للمرأة والخشف «2» . وشاة رخماء: في رأسها أو وجهها بياض وسائرها لون آخر.
~~ورجل رخيم وأبح وأصحل أي: ضعيف الصوت.
# مرخ: المرخ: مرخك إنسانا بالدهن. ورجل مرخ: كثير الإدهان. PageV04P260
# والمرخ: شجر سريع الورى. والمريخ: والمريخ سهم طويل يقتدر «1» به الغلاء،
~~قال:
# أو كمريخ على شريانة ... حشه الرامي بظهران ms0539 حشر «2»
# والمريخ من الكواكب بهرام «3» . والمريخ: المرتك «4» ، وإذا انكسر القرن
~~وبلغ إلى العظم الأبيض فذلك العظم المريخ، وجمعه: أمرخة.
# رمخ: الرمخ: من أسماء الشجر «5» المجتمع.
# مخر: مخرت السفينة مخرا ومخورا، فهي ماخرة، وهن مواخر إذا استقبلت بها
~~الريح. وفي بعض [وجوه] «6» التفسير مواخر «7» [أي] «8» مقبلة ومدبرة بريح
~~واحدة. والفرس يستمخر الريح ويمتخرها ليكون أروح له أي: يستقبلها.
# وفي الحديث: استمخروا الريح وأعدوا النبل «9»
# يعني في الاستنجاء واجعلوا القبلة عن اليمين أو عن الشمال. PageV04P261
# ومخرت الأرض مخرا فهي ممخورة أي: أرسلت فيها الماء في الصيف ليطيبها.
~~ومخرت الأرض فهي مخورة أي طابت من ذلك الماء. وامتخرت القوم: انتقيت خيارهم
~~ونخبتهم، قال العجاج:
# من نخبة القوم الذي كان امتخر «1»
# أي: اختار. وبنات مخر وبنات بخر: سحابات تنشأ بالبادية من قبل البحر،
~~بيض، بعضها أكبر من بعض، والقطعة بنت مخر، بالميم أكثر. والماخور: مجلس
~~الريبة ومجتمعه، وربما قيل للرجل: ماخور، قال زياد بن أبيه حين قدم البصرة
~~عاملا بها: ما هذه المواخير المنصوبة؟ الشراب عليها حرام حتى تسوى بالأرض
~~هدما و [إحراقا] «2» . وجمل يمخور العنق أي: طويل، قال:
# في شعشعان عنف يمخور «3»
# أي: كأنه يعوم في الماء.
# خمر: اختمر الخمر أي: أدرك، ومخمرها «4» متخذها، وخمرتها: ما غشي المخمور
~~من الخمار والسكر، قال:
# فلم تكد تنجلي عن قلبه الخمر «5» PageV04P262
# واختمر الطيب والعجين خمرة ووجدت منه خمرة طيبة إذا اختمر الطيب أي: وجد
~~طيبه. والشارب يصيبه خمرة، وقد خمر وخمر. وخمرت العجين والطيب: تركته حتى
~~يجود. واختمرت المرأة بالخمار، والخمرة: الاختمار، وهما مصدران. والمختمرة
~~من الضأن: السوداء ورأسها أبيض، ومن المعز أيضا. وأخمره البيت: ستره، وخمرت
~~البيت أي: سترته. والخميرة فتاق الخمير. وخامرة الداء: خالط جوفه، قال:
# هنيئا مريئا غير داء مخامر ... لعزة من أعراضنا ما استحلت «1»
# وخمرت الإناء: غطيته،
# قال رسول الله- ص-: خمروا شرابكم ولو بعود «2» .
# وفي الحديث: لا تجد المؤمن إلا من إحدى ثلاث: في مسجد يعمره، أو بيت
~~يستره أو معيشة يدبرها.
# والمستخمر: الشريب، هذلية. ودخل في غمار الناس وخمارهم، ودخل في ms0540 خمار
~~الناس وخمرهم أي: جماعتهم فخفي فيهم. والخمر: وهدة يختفي فيها الذئب، قال:
# فقد جاوزتما خمر الطريق
# والخمرة: شيء منسوج مثل السعف أصغر من المصلى. واستخمرت فلانا: استعبدته.
~~PageV04P263
# وخمرت الدابة أخمرها: أسقيتها خمرا. والخمر أن تخرز ناحيتا أديم المزادة،
~~ثم يعلى بخرز آخر فذاك الخمر.
### | باب الخاء واللام والنون معهما ل خ ن، ن خ ل يستعملان فقط
# لخن: لخن السقاء أي: أديم فيه صب اللبن ولم يغسل، وصار فيه تحبيب أبيض-
~~قطع صغار مثل السمسم وأكبر منه- متغير الريح والطعم. ويقال: لخنت الجوزة
~~تلخن لخنا فهي لخناء أي فسدت. ولخن الأديم في دباغه أي: فسد. والألخن
~~واللخناء هما اللذان لم يختنا، ويقال: هما اللذان يرى في قلفتيهما قبل
~~الختان بياض عند انقلاب الجلدة شبه الكرج «1» .
# نخل: [النخلة: شجرة التمر، والجماعة: نخل] ونخيل.. وثلاث نخلات. ونخيلة:
~~موضع بالبادية. وذات نخل: موضع بالعراق، وبطن نخلة بالحجاز. والنخل: تنخيل
~~الثلج والودق. وانتخلت ليلتنا الثلج، أو مطرا غير جود. وإذا نخلت اشياء «2»
~~لتستقصي أفضلها قلت: نخلت وانتخلت. فالنخل: التصفية، والانتخال: الاختيار
~~لنفسك، أفضله وهو التنخل أيضا، PageV04P264
# قال:
# تنخلتها مدحا لقوم ولم أكن ... لغيرهم فيما مضى أتنخل «1»
### | باب الخاء واللام والفاء معهما ل خ ف، خ ل ف يستعملان فقط
# لخف: اللخاف واحدتها لخفة، وهي حجارة بيض دقاق، قال زيد بن ثابت: كنت
~~أجمع القرآن من اللخاف وصدور الرجال.
# خلف: الخلف: حد الفأس- تقول: فأس ذات خلفين، وذات خلف، وجمعه خلوف. وكذلك
~~المنقار الذي يقطع به الحجر. والخلف: أصغر ضلع يلي البطن، وجمعه خلوف، وهو
~~القصيري، قال طرفة:
# وطي محال كالحني خلوفه «2» ... [وأجرنة لزب بدأي منضد]
# والخلف من الأطباء: المؤخر، والقادم هو المقدم، ويقال: الخلف: الضرع
~~نفسه، والقادمان والآخران المتقدمان والمتأخران، والجميع: الأخلاف، قال:
# كأن خلفيها إذا ما درا «3»
# وخلوف فم الصائم نكهته في غبه. وخلاف رسول الله- ص-: مخالفته في القرآن.
~~ورجل خالف «4» وخالفة أي: يخالف، ذو خلاف، وخلفة. واختلفت اختلافة واحدة.
~~PageV04P265
# والخلاف بمنزلة بعد، ومنه قوله تعالى: لا يلبثون خلافك
# «1» أي بعدك [ويقرأ] «2» : خلفك، وقال الحارث ms0541 بن خالد المخزومي:
# خلت الديار خلافهم فكأنما ... بسط الشواطب بينهن حصيرا «3»
# . الشواطب: اللواتي يعملن «4» الحصر، الواحدة: شاطبة. والخلاف شجر،
~~والواحدة: خلافة «5» . ويقال: جاء الماء ببزره فنبت مخالفا لأصله فسمي
~~خلافا. والخلف: الخليفة بمنزلة مال يذهب فيخلف الله خلفا، ووالد يموت فيكون
~~ابنه خلفا له، أي خليفة فيقوم مقامة. والخلف: القرن «6» من الناس، ويجمع
~~على خلوف. والخلف: خلف سوء بعد أبيه، قال لبيد:
# ذهب الذين يعاش في أكنافهم ... وبقيت في خلف كجلد الأجرب «7»
# والخلف: من الصالحين، ولا يجوز [أن يقال] : من الأشرار خلف، ولا من
~~الأخيار خلف.
# وفي الحديث: في الصالحين كل خلف عدوله.
# قال الضرير: يقول: يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله. يعني من كل قوم يحمله
~~العدول من كل خلف من الناس. PageV04P266
# والخلف: مصدر قولك: أخلفت وعدي، وأخلف ظني. ولحم خالف: به رويحة، ولا يأس
~~بمضغه، وقد خلف يخلف، ومنه اشتق خلوف الفم يقال: خلف ريح فمه، أي: تغير.
~~وقوله تعالى: رضوا بأن يكونوا مع الخوالف*
# «1» يعني النساء. والخلف: قوم يذهبون من الحي يستقون وخلفوا أثقالهم،
~~يقال: أبيناهم وهم خلوف أي غيب، قال أبو زبيد:
# أصبح البيت بيت آل إياس ... مقشعرا والحي حي خلوف «2»
# ويقال: بعتنا فلانا يخلف لنا أي يستقي فهو مخلف. والخلفة والإخلاف:
~~الاستقاء، يقال: من أين خلفتكم؟ ويقال للقطا مخلفات لأنها تستخلف لأولادها
~~الماء وتخلف، قال ذو الرمة:
# [كأني ورحلي فوق أحقب] لاحه ... من الصيف شل المخلفات الرواجع «3»
# والمخلاف: الكورة، بلغة أهل اليمن، ومخاليفها: كورها. والخليفة: من
~~استخلف مكان من قبله، ويقوم مقامه، والجن كانت عمار الدنيا فجعل الله آدم
~~وذريته خليفة منهم، يعمرونها، وذلك قوله- عز أسمه-: إني جاعل في الأرض
~~خليفة «4» . وقال تعالى: هو الذي جعلكم خلائف*
# «5» أي: مستخلفين في الأرض. والخالفة: الأمة الباقية بعد السالفة، قال:
# كذلك يلقاه القرون السوالف «6» PageV04P267
# يعني الموت. والمخلف: الغلام إذا راهق الحلم. وخلف فلان بعقب فلان إذا
~~خالفه إلى أهله. وخلفك الله بأحسن الخلافة، وفلان يخلف فلانا في عياله
~~بخلافة حسنة. وإذا تمت للإبل بعد البزول سنة قيل: ms0542 مخلف عام، ومخلف عامين،
~~ومخلف ثلاثة أعوام، فإذا جاوز ذلك أخذ في الانتقاص. والمتوشح يخالف بين
~~طرفي ثوبه. والخلفة: ما أنبت الصيف من العشب بعد ما يبس من الربعي، ومنه
~~سمي زرع الحبوب خلفة لأنه يستخلف من البر والشعير. والخلفة: مصدر الاختلاف،
~~ومنه قوله تعالى: جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد «1» يقول: إن فاته أمر
~~بالنهار من العبادة تداركه بالليل، وإن فاته بالليل تداركه بالنهار.
~~والخليفان من الإبل كالابطين من الناس. والخلفة من النوق: الحامل، والخلفات
~~جماعة، فإذا جمعت الخلفات قلت لهن: مخاض إلى مطلع سهيل، ثم قيل: لهن متلئة،
~~وإتلاؤها: أن تعظم بطونها وتثقل. والخليف: فرج بين قنتين أو بين حبلين-
~~متدان قليل العرض والطول، وسد «2» القارة والقنة ونحوهما، وليس بشعب، لان
~~الشعب يكون بين الجبال الطوال، وليس في الرمل شعب ولا خليف، وربما كثر
~~نبته. PageV04P268
# والخليفي على بناء هجيري: الخلافة، ومثله جاءت أحرف [نحو] «1» : رديدي من
~~الرد، ودليلى من الدلالة، وخطيبى من الخطبة، وحجيزي من حجزت «2» ، وهزيمي
~~من الهزيمة. والخليف: مدافع الأودية، ومن الطريق افضلها لأنك لا تضل فيه،
~~وهو جدد، وإنما ينتهي المدفع إلى خليف يفضي إلى سعة. والبوانان «3» هما
~~الخالفتان، وهما عمودا البيت، وأحدهما خالفة. ورجل خالفة: كثير الخلاف،
~~وقوم خالفون كقولك: رجل راوية ولحانة ونسابة إذا كان النعت واحدا فإذا جمعت
~~قلت: خالفون وراوون. وأدخلت الهاء لانه نعت واجب لازم له، وكذلك المرأة،
~~وهذا في مكان له فعل يفعله. وإذا كان النعت فاعلا ولا فعل له [كان] «4»
~~بغير الهاء، الذكر والأنثى سواء كقولك: رجل رامح ورجل كاس وامرأة رامح
~~وامرأة كاس أي: معهما رماح وأكسية ونحوه. والواجب في نعت النساء ربما ألقيت
~~منه الهاء للوجوب.
### | باب الخاء واللام والباء معهما خ ل ب، ل ب خ، ب خ ل، خ ب ل مستعملات
# خلب: الخلب: مزق الجلد بالناب. والسبع يخلب الفريسة إذا شق جلدها بناب أو
~~مخلب. PageV04P269
# ولكل طائر من الجوارح مخلب، ولكل سبع مخلب ... وهو أظافيره. والمخلب:
~~المنجل، ويقال: هو المنجل الذي لا أسنان له ms0543 لقطع سعف النخل وشبهه، قال
~~النابغة الجعدي:
# قد أفناهم القتل بعد الوفاة ... كهذ الإشاءة بالمخلب «1»
# والخلب: ورق الكرم والعرمض ونحوه. والخلب: حبل دقيق صلب الفتل من ليف أو
~~قنب أو شيء صلب، قال:
# كالمسد اللدن أمر خلبه «2»
# والخلب: الطين والحمأة، ويقال: الطين الصلب نحو: طين لازب خلب. وفي بعض
~~الشعر: في ماء مخلب «3» أي صار طينه خلبا، قال تبع يصف ذا القرنين «4» .
# فرأى مغيب الشمس عند مآبها ... في عين ذي خلب وثاط حرمد
# والثأط: الطين الرخو. والخلابة: المخادعة،
# وفي الحديث: إذا تبايعتم فقولوا: لا خلابة «5» .
# والخلابة: أن تخلب المرأة قلب الرجل بألطف القول وأخلبه. وامرأة خلابة
~~أي: مذهبة للفؤاد، وكذلك خلوب. ورجل خلبوت أي ذو خديعة اختلاب للشيء، قال:
~~PageV04P270
# ملكتم فلما أن ملكتم خلبتمو ... وشر الملوك: الخالب الخلبوت «1»
# وبرق خلب: يومض ويرجع ويرجى أن يمطر ثم يعدل عنك، وكذلك اليلمع. وخلبت
~~المرأة خلبا فهي خلباء وخرقاء في عملها بيديها، وكذلك الخلبن. ويقال للمرأة
~~المهزولة: خلبن أيضا، ويجمع خلابن، قال رؤبة:
# وخلطت كل دلاث علجن ... تخليط خرقاء اليدين خلبن «2»
# والمخلب من الثياب: الكثير الوشي، قال لبيد «3» :
# [وغيث بدكداك يزين وهاده ... نبات] كوشي العبقري المخلب
# بلخ: البلخ مصدر الأبلخ، وهو العظيم في نفسه، الجريء على ما أتى من
~~الفجور. وامرأة بلخاء، وقال:
# تعقل مرات ومرا تبلخ «4»
# وقال:
# فقال: سما للجرح [جلد، و] أبلخ ... أخو نكرات كان للبغي جانيا «5»
# والبلخاء: التي دخلها الزهو من كرمها «6» . PageV04P271
# لبخ: اللبخ: احتيال لأخذ شيء. واللبخ من الضرب والقتل، يقال: لبخه الله
~~بشر، ولبخه [فلان] بالعصا. واللبوخ: كثرة لحم الجنب «1» . واللبيخ: النعت.
~~وامرأة لباخية أي: ضخمة الربلة كثيرة اللحم، قال
# عبهرة الخلق لباخية ... تزينه بالخلق الظاهر «2»
# بخل: بخل بخلا وبخلا فهو بخيل، بخال، مبخل. والبخلة: بخل مرة واحدة، قال
~~عدي بن زيد:
# وللبخلة الأولى لمن كان باخلا ... أعف ومن يبخل يلم ويلهد «3»
# خبل: الخبل: جنون أو شبهه في القلب، ورجل مخبول: به خبل، وهو مخبل أي: لا
~~فؤاد له، وقد خبله الدهر والحزن والشيطان «4» والحب والداء خبلا. وقد ms0544 خبل:
~~خبالا، ورجل أخبل. ودهر خبل: ملتو على أهله، لا يرون فيه سرورا. والخبل:
~~فساد في القوائم حتى لا يدري كيف يمشي، فهو متخبل خبل. ومختبل الدابة فعله،
~~ومختبلها: قوائمها، واختبالها: ألا تثبت في مواطئها، قال أبو النجم:
~~PageV04P272
# لما رأيت الدهر جما خبله «1»
# وبه خبال أي: مس وشر، قال الله تعالى: لا يألونكم خبالا
# «2» أي شرا. وهو خبال على أهله أي: عناء. وطين الخبال: ما ذاب من أجساد
~~أهل النار «3» . والرجل تصيبه السنة فيأتي أخاه فيستخبله غنما وإبلا ينتفع
~~بها «4» ، قال:
# هنالك أن يستخبلوا المال يخبلوا ... وإن يسألوا يعطوا، وإن ييسروا يغلوا
~~«5»
### | باب الخاء واللام والميم معهما خ م ل، ل خ م، خ ل م، م ل خ، ل م خ مستعملات
# خمل: الخامل: الخفي، وخمل يخمل خمولا، وقول خامل: خفي. ويقال: هو خامل
~~الذكر والأمر أي: لا يعرف.
# وفي الحديث: اذكروا الله ذكرا خاملا
# أي ذكرا بقول خفيض. والخميلة: مفرج بين الرمل في هبطة وصلابة (وهي) «6»
~~مكرمة للنبات، وجمعها خمائل، قال لبيد:
# باتت وأسبل واكف من ديمة ... يروي الخمائل دائما تسجامها «7»
# والخمل- مجزوم خمل الطنفسة ونحوه. ولريش النعام خمل، ويجمع على خميل.
~~PageV04P273
# والخمال: داء يأخذ الفرس فلا يبرح حتى يقطع منه عرق أو يهلك، قال الأعشى:
# لم تعطف على حوار ولم يقطع ... عبيد عروقها من خمال «1»
# وخميلة ريش النعام تجمع على خميل. والخملة: ثوب مخمل من صوف كالكساء له
~~خمل. وربما أخذ الخمال في قائمة الشاة، ثم يتحول في القوائم يدور بينهن «2»
~~. يقال: خملت الشاة فهي مخمولة. والخمل: ضرب من السمك مثل اللخم.
# لخم: اللخم من سمك البحر، قال:
# كثيرة حيتانه ولخمه «3»
# خلم: الخلم: مربض الظبية أو كناسها «4» ، تتخذه مألفا وتأوي إليه. وسمي
~~الصديق خلما لألفته، وفلان خلم فلان. والخلم: العظيم.
# ملخ: الملخ: قبضك على عضلة عضا وجذبا. ويقال: امتلخ الكلب عضلته، وامتلخ
~~فلان يده من يد القابض. PageV04P274
# (وملخت العقاب عينه وامتلختها) «1» أي أخرجتها. وامتلخت اللجام من رأس
~~الدابة. والملاخ: الملاق. ويقال: تملخ بالباطل أي: تلهى به. ومالختها:
~~مالقتها ms0545 ولاعبتها. والمليخ: لحم لا طعم له كلحم الحوار، قال:
# وأنت مليخ كلحم الحوار ... لا أنت حلو ولا أنت مر «2»
# والفحل المليخ، وجمعه أملخه، وهو الذي ينعدل عن الشول قدورا «3» . وملخت
~~المرأة ملخا وهو شدة الرطم.
# لمخ: اللماخ: اللطام، قال:
# فأورخته أيما إيراخ ... قبل لماخ أيما لماخ «4»
### | باب الخاء والنون والفاء معهما خ ف ن، خ ن ف، ف ن خ، ن ف خ مستعملات
# خفن: الخفان: رأل النعام، الواحدة بالهاء من الذكر والأنثى «5» .
~~PageV04P275
# والخيفان: الجراد أول ما يطير، وجرادة خيفانة: أشب ما تكون، وكذلك الناقة
~~السريعة. وخفان: أسم أرض.
# خنف: صدر أخنف، ظهر أخنف، وخنفه: انهضام أحد جانبيه، فذلك الخنف. وخنفت
~~الدابة تخنف بيدها في السير أي تضرب بها نشاطا، وفيه بعض الميل. يقال: ناقة
~~خنوف ... مخناف. وجمل مخناف: لا يلقح من ضرابه، كالعقيم من الرجال «1» .
~~والخنيف: ضرب من النبات أبيض غليظ، [جنس «2» ] من الكتان، وجمعه خنف.
~~والخناف: لين في الأرساغ. ويقال: الخنيف الفدام، قال أبو زبيد:
# وأباريق شبه أعناق طير الماء ... قد جيب فوقهن خنيف «3»
# فنخ: الفنيخ: الرخو والضعيف. ويقال للشيخ: حوقل فنيخ، قالت أعرابية:
# ما لي وللشيوخ ... يمشونن كالفروخ
# والحوقل الفنيخ «4»
# وفنخته تفنيخا أي: ذللته. PageV04P276
# وفنخت رأسه فنخا: فتت العظم من غير شق ولا إدماء، قال:
# لعلم الجهال أني مفنخ «1»
# نفخ: [النفخ: معروف. تقول نفخته فانتفخ] . المنفاخ: ما ينفخ به الإنسان
~~في النار وغيرها. والنفيخ: الموكل بنفخ النار، قال:
# في الصبح يحكي لونه زخيخ ... من شعلة ساعدها النفيخ «2»
# صار النفيخ مثل الجليس والشريب ونحوهما. ويقال: هو النفيخ مثل الجليس
~~والشريب، مخفف، ونحوهما. والنفاخ: نفخة الورم من داء يأخذ حيث أخذ.
~~والنفخة: انتفاخ البطن من طعام ونحوه. والمنفاخ: كير الحداد. وشاب نفخ،
~~وشابة نفخ، بغير الهاء، إذا ملأتهما نفخة الشباب. ورجل أنفخان «3» وامرأة،
~~بالهاء، ورجل منفوخ، وقوم منفوخون أي: سمنوا في رخاوة. وفرس أنفخ، وهو
~~انتفاخ الخصيتين من النفخ وهو داء يأخذ في الفرس. والنفاخة: هنة منتفخة في
~~بطن السمكة، وهي نصابها، وبها تستقل السمكة في الماء وتتردد به ms0546 فيما زعم.
~~والنفاخة: الحجاة، وهي فقاعة ترتفع فوق الماء. PageV04P277
# والنفخاء من الأرض: ما ارتفع، وهي مكرمة تنبت قليلا من الشجر، ومثلها
~~النهداء غير أنها أشد استواء. والنفاخة: ثمرة العشر، وهي كثيرة ليس لها حشو
~~إلا الريح.
### | باب الخاء والنون والباء معهما خ ن ب، ن خ ب، خ ب ن، ن ب خ مستعملات
# خنب: جارية خنبة «1» : رخيمة غنجة. ورجل خنأب، مكسور الخاء، مشدد النون،
~~مهموز: هو الضخم في عبالة، وجمعه خنانب. ويقال: الخنأب من الرجال: الأحمق
~~المتصرف، يختلج «2» هكذا مرة، وهكذا مرة أي: يذهب، وقال:
# أكوي ذوي الأضغان كيا منضجا ... منهم وذا الخنابة العفنججا
# والخنابة، الخاء رفع والنون شديدة، وبعد النون همزة، وهي طرف الأنف، وهما
~~الخنأبتان. والأرنبة: هي ما تحت الخنأبة.
# نخب: النخب: ضرب من البضع، يقال: نخبها به. PageV04P278
# والنخبة: خوق «1» الثفر. ورجل نخب: لا فؤاد له، ومثله منخوب ونخب أي:
~~شديد الجبن، والمنخوب: الذاهب العقل. ورجل نخب في معنى منخوب من الجبن،
~~الخاء مكسورة. ويقال للمنخوب النخب، النون مجرورة والخاء منصوبة والباء
~~شديدة، والجميع: منخوبون، ويقال في الشعر على مناخب. والنخبة: خيار الناس،
~~يقال: انتخبت أفضلهم (نخبة) «2» وانتخبت نخبتهم. والمنخوب: الذاهب لحمه،
~~والمنخوب «3» بالهزال.
# خبن: خبنت الثوب إذا رفعت ذلذلة فخطته أرفع من موضعه كي يقلص «4» كما
~~يفعل بثوب الصبي، والفعل خبن يخبن خبنا. والخبن في المزادة: ما بين الخرب
~~والفم، وهو ما دون المسمع، والمسمع طرف، وهو ما بينه وبين الخرب، ولكل مسمع
~~خبنان. والمخبون من أجزاء الشعر: ما قبض من حروف مشوه مما يجوز في الزحاف
~~فيلزم قبضه كقولك في فاعلن فعلن في القافية، أو في النصف فيلزم ذلك القبض،
~~وذلك الشعر مخبون، والجزء مخبون. والخبنة: اسم موضع. والخبنة: تبان الرجل،
~~وهو ذلذل ثوبه المرفوع، ويقال: رفع في خبنيه شيئا، وقد خبنت أخبن خبنا.
~~PageV04P279
# نبخ: النبخ: ما نفط من اليد فخرج عليه شبه قرح ممتليء ماء من العمل. فإذا
~~اتفقأ أو يبس مجلت اليد على العمل. وكذلك من الجدري، قال زهير: «1»
# تحطم عنها قيضها عن ms0547 خراطم ... وعن حدق كالنبخ لم تتفتق «2»
# يصف حدق الرال، ويقال: فراخ القطا. وقيل: النبخ الجدري نفسه وتراب أنبخ:
~~أكدر اللون كثير، قال:
# جرت عليه الريح ذيلا أنبخا «3»
# والنبخة كالنكتة «4» . والأنبخان: العجين النباخ، يعني الفاسد الحامض،
~~وقد نبخ العجين ينبخ نبوخا.
### | باب الخاء والنون والميم معهما خ م ن، م خ ن، ن خ م، مستعملات
# خمن: الخمن: تخمينك الشيء بالوهم والظن، وخمن يخمن خمنا، تقول: قل فيه
~~(قولا) «5» بالتخمين، أي: بالوهم. PageV04P280
# مخن: رجل مخن وامرأة مخنة: إلى القصر ما هو، وفيه زهو وخفة.
# نخم: النخامة: ما يخرج من الخيشوم عند التنخع: نخم ينخم نخما، وهو نخم.
~~والنخم: اللعب والغناء.
### | باب الخاء والميم والفاء معهما ف خ م يستعمل فقط
# فخم: فخم يفخم فخامة فهو فخم أي: عبل. وفلان يفخم فلانا أي: يبجله ويجله.
~~وتفخيم الكلام: تعظيمه. والرفع في الكلام تفخيم. وألف مفخم يضارع الواو،
~~وقد فخم فخامة. وسيد فخم أي نبيل، وامرأة فخمة أي: نبيلة جميلة، قال:
# أحمد مولانا الأعز الأفخما «1»
### | باب الثلاثي المعتل من الخاء
### | باب الخاء والقاف و (وا يء) معهما خ وق، ق خ ومستعملان
# خوق: الخوق: حلقة القرط والشنف، يقال: ما في أذنها خرص ولا خوق.
~~PageV04P281
# ومفازة خوقاء: منخاقة، وخوقها: سعة خرقها، وخاقها: طولها وعرض انبساطها،
~~قال «1» :
# خوقاء مفضاها إلى منخاق
# وخرق أخوق. وانخاقت المفازة فهي: منخاقة.
# قخو: يقال للرجل إذا كان قبيح التنخع: قخى يقخي تقخية، وهي حكاية تنخعه.
### | باب الخاء والجيم و (وا يء) معهما خ جء يستعمل فقط
# خجأ: التخاجؤ في المشي: التباطؤ، قال:
# ذروا التخاجؤ وامشوا مشية سجحا ... إن الرجال ذوو عصب وتذكير «2»
# الخجأة: الرخو المضطرب. ويقال: خجأتها خجأ في المباضعة.
### | باب الخاء والضاد و (وا يء) معهما خ وض، وخ ض، وض خ، ض وخ مستعملات
# خوض: خضت الماء خوضا وخياضا، واختضت، وخوضت تخويضا أي: مشيت فيه.
~~PageV04P282
# والخوض: اللبس في الأمر. والخوض من الكلام: ما فيه الكذب والباطل.
~~والمخوض: المجدح الذي تخوض به السويق.
# وخض: الوخض: طعن غير جائف.
# وضخ: المواضخة: ms0548 التباري والمبالغة في العدو، قال:
# تواضخ التقريب قلوا محلجا «1»
# وأصله في الاستقاء من البئر، يبادر الرجلان فينظر أيهما أكثر استقاء
~~وأقوى. فاستعمل على الاستعارة في كل شيء. ويقال للفرسين يتجاذبان «2» : هما
~~يتواضخان. ويقال للرجل إذا استقى فنفح بالدلو نفحا شديدا: قد أوضخ بها.
# ضوخ: ضاخ: موضع بالبادية.
### | باب الخاء والشين و (وا يء) معهما وخ ش، وش خ، خ ي ش، خ وش، خ ش ي، ش ي خ مستعملات
# وخش: الوخش: رذالة الناس وصغارهم. الواحد والجميع والإناث سواء.
~~PageV04P283
# وربما جمع وخاشا في اضطرار الكلام، وربما أدخل فيه النون كما يدخل في
~~الإسم فيقال زيدن ولم يجعل غير النون، قال:
# جارية ليست من الوخشن «1»
# والنون صلة للروي. ويجمع على أوخاش.
# وشخ: الوشخ: الرديء الضعيف. وتزاد النون فيه أيضا.
# خيش: الخيش: (ثياب) من مشاقة الكتان، في نسجها رقة، تتخذ من اصلب العصب،
~~وفيه خيوشة شديدة أي رقة، ويجمع فيقال: أخياش، قال:
# وأبصرت سلمى بين بردي مراجل ... وأخياش عصب من مهلهلة اليمن «2»
# خوش: رجل متخوش أي مهزول.
# خشي: الخشية: الخوف، والفعل: خشي يخشى. ويقال: وهذا المكان أخشى من ذاك،
~~قال العجاج:
# قطعت أخشاه إذا ما احجبا «3»
# أي: أفزعه.
# شيخ: رجل شيخ بين الشيخوخة، ويجمع على شيوخ ومشيخة ومشيوخاء رواية على
~~PageV04P284
# غير قياس «1» وقد شاخ يشيخ شيخوخة. والشيخة: المرأة، قال:
# وتضحك مني شيخة عبشمية ... كأن لم ترى قبلي أسيرا يمانيا «2»
### | باب الخاء والصاد و (وا يء) معهما خ وص، خ ي ص، ص خ ي، ص ي خ، خ ص ي مستعملات
# خوص: الخوص: ورق النخل والمقل والنارجيل ونحوه، وأخوصت الخوصة والشجرة.
~~والخياصة: عمل الخواص أي علاجه للخوص. والخوص: ضيق العين وغؤورها. والإنسان
~~يخاوص ويتخاوص في نظره إذا غض من بصره شيئا وهو يحدق النظر، كأنه يقوم
~~سهما. وتخاوصت النجوم: صغرت «3» للغؤور. والنخاوص: النظر إلى عين الشمس،
~~كأنه يغمض عينه، قال:
# يوما ترى حرباءة مخاوصا ... يطلبه الجندل ظلا قالصا «4»
# وظهيرة خوصاء أي: حارة جدا لا تستطيع أن تحد طرفك إلا متخاوصا.
~~PageV04P285
# والخوصة: الجنبة ms0549 من نبات الصيف، وهي بقلة حين تبقل، ثم تصير مخوصا.
~~وإخواصه: ارتفاعه شيئا إلى انقضاء الربيع، فإذا يبس البقل، فإن كانت من دق
~~الشجر وقع عليها اسم الشجر.
# خيص: الخيص: الشيء القليل من النيل. والخائص مثله، قال الأعشى:
# لعمري لئن أمسى من الحي شاخصا ... لقد نال خيصا من عفيرة خائصا «1»
# صيخ: أصاخ إصاخة أي: استمع. والصاخة: ورم في العظم من كدمة أو صدمة يبقى
~~أثره كالمشش، والجميع: صاخ، خفيفة، وثلاث صاخات، قال:
# بلحييه صاخ من صدام الحوافر «2»
# صخي: صخي الثوب يصخى صخى (إذا اتسخ ودرن) والصخى: الوسخ والدرن. وهو صخ،
~~والأسم الصخاوة «3» ، وتحولت الواو ياء لأنه على فعل يفعل.
# خصي: الخصاء: أن تخصي الدابة والشاة خصاء، ممدود، لأنه عيب مثل عثار
~~ونفار، قال:
# خصي الفرزدق والخصاء مذلة ... يرجو مخاطرة القروم البزل «4» PageV04P286
# والصوم خصاء. والخصية تؤنث ما دامت مفردة، فإذا ثنوا ذكروا، قال:
# كأن خصييه من التدلدل ... ظرف عجوز فيه كالتهدل
# ويروي:
# ظرف عجوز فيه ثنتا حنظل «1»
### | باب الخاء والسين و (وا يء) معهما خ ي س، خ سء، س خ و، وس خ، س وخ، س خ ي مستعملات
# خيس: الخيس: منبت الطرفاء وأنواع الشجر، قال:
# [تعدد المنايا على أسامة في الخيس ... عليه الطرفاء والأسل «2»
# وخاس يخيس خيسا: وهو أن يبقى الشيء في موضع فيفسد ويتغير كالجوز والتمر
~~الخائس واللحم ونحوه، فإذا أنتن قيل: أصل فهو مصل «3» . ويقرأ: أإذا أصللنا
~~في الأرض «4» أي: أنتنا والزاي في الجوز واللحم أحسن من السين «5» .
~~PageV04P287
# وإبل مخيسة: وهي التي لم تسرح ولكنها تخيس للنحر أو القسم. والإنسان يخيس
~~في المخيس حتى يبلغ منه شدة الغم والأذى (ويذل ويهان) «1» ، يقال: قد خاس
~~فيه، وبه سمي سجن علي بن أبي طالب- ع- مخيسا «2» . قال النابغة:
# وخيس الجن إني قد أذنت لهم ... يبنون تدمر بالصفاح والعمد «3»
# أي: يحبسهم وكدهم في العمل. ويقال للصبي: قل خيسه ما أظرفه، أي: قل غمه،
~~وليست بالعالية. ويقال في الشتم: يخاس أنفه، فيما كره، أي: يذل أنفه. وخاس
~~فلان بوعده «4» أي: أخلف، وخاس فلان ms0550 أي: نكل عما قال «5» .
# خوس: وخوس المتخوس: وهو الذي ظهر لحمه وشحمه من السمن من الإبل.
# خسأ: خسأت الكلب إذا زجرته «6» ، فقلت اخسأ. والخاسىء من الكلاب
~~والخنازير: المباعد، وجعل الله اليهود قردة خاسئين أي: مدحورين. وخسأ الكلب
~~خسوءا. PageV04P288
# ويقال: اخسأ عني واخسأ إليك. وخسأ البصر أي: كل وأعيا، يخسأ خسوءا، ومنه
~~قوله تعالى: ... خاسئا وهو حسير «1» . ويقال في لعب الجوز: خسا أم زكا،
~~فخسا فرد، وزكا زوج، قال رؤبة:
# لم يدر ما الزاكي من المخاسي «2»
# وقال:
# يمشي على قوائم خسا زكا «3»
# أي: يمشي على قائمتين وواحدة.
# سخو: السخاء: الجود، ورجل سخي، وسخا يسخو سخاء، وسخو يسخو سخاوة وسخي
~~يسخى سخي. وسخيت نفسي وبنفسي عن الشيء إذا تركته ولم تنازعك نفسك إليه، قال
~~الخليل بن أحمد:
# أبلغ سلمان أني عنه في سعة ... وفي غنى غير أني لست ذا مال
# سخى بنفسي أني لا أرى أحدا ... يموت هزلا ولا يبقى على حال «4»
# ويقال: سخوت سخوا، وسخيت النار تسخية وأسخيتها أيضا أي: فرجت PageV04P289
# عن قلب الموقد لتحضأ «1» . والسخا: بقلة من نبات الربيع [ترتفع] على
~~ساقها كهيئة السنبلة، فيها حبات كحبات الينبوت، ولباب حبها دواء للجرح،
~~الواحدة سخاة، وبعض يقول: صخاة. والسخاوي: سعة المفازة وشدة حرها، قال
~~النابغة:
# أتاني وعيد والتنائف بيننا ... سخاويها والغائط المتصوب «2»
# وسخ: الوسخ: ما يعلو الجلد من قلة التعاهد بالماء. وسخ الجلد وتوسخ
~~وأوسخته ووسخته، واستوسخ الثوب.
# سوخ: ساخت الأرض تسوخ سوخا وسووخا: انخسفت. وكذلك تسوخ الأقدام في الأرض.
~~والسواخي: طين كثر ماؤه من رداغ المطر يشق «3» المشي فيه. تقول: إن فيه
~~لسواخية شديدة، وتصغيرها: سويوخة، كما تقول: كميثرة. وتقول: مطرنا حتى صارت
~~الأرض سواخي، على فعالي.
### | باب الخاء والزاي و (وا يء) معهما خ ز ي، خ ز و، وخ ز مستعملات
# خزي: خزي فلان يخزى خزيا، وهو من السوء، والله أخزاه وأقامه على خزية،
~~وعلى مخزاة. PageV04P290
# والخزاية: الاستحياء، تقول: لا يأنف ولا يخزى مما يصنع. وخزيت: استحييت.
~~ورجل خزيان، وامرأة خزيا، أي: فعل أمرا قبيحا فاشتدت خزايته لذلك ms0551 أي:
~~حياؤه، وجمعه خزايا.
# وفي الدعاء (اللهم) «1» احشرنا غير خزايا ولا نادمين
# أي: غير مستحيين (من أعمالنا) «2» .
# خزو: الخزو: كف النفس عن همتها، وصبرها على مر الحق. يقال: خزوتها خزوا.
~~ويقال: اخز في طاعة الله نفسك، قال لبيد:
# [غير أن لا تكذبنها في التقى] ... وأخزها بالبر لله الأجل «3»
# وخز: الوخز: طعن غير نافذ، وخزه يخزه وخزا. ويقال: وخزه القتير إذا شمط
~~مواضع من لحيته، فهو موخوز. وإذا دعي القوم (إلى طعام) فجاءوا أربعة أربعة،
~~قالوا: جاءوا وخزا وخزا. وإذا جاءوا عصبة، قيل: جاءوا أفاويج «4» أي فوجا
~~فوجا. والوخز: الشيء القليل أيضا، قال:
# سوى أن وخزا من كلاب بن مرة ... تنزوا إلينا من بقيعة جابر «5»
~~PageV04P291
# وقال آخر:
# قد أعجل القوم عن حاجاتهم سفر ... من وخز حي بأرض الروم مذكور «1»
### | باب الخاء والطاء و (وا يء) معهما خ ط و، خ طء، خ وط، وخ ط، خ ي ط، ط ي خ، ط خ ي مستعملات
# خطو: خطوت خطوة واحدة، والاسم الخطوة، وجمعها خطى. وقوله تعالى: لا
~~تتبعوا خطوات الشيطان
# «2» *، ومن خفف قال: خطوات أي: آثار الشيطان، أي: لا تقتدوا به. ومن همز
~~جعل الواحدة خطأة من الخطيئة أي: مأثما.
# خطأ: خطيء الرجل خطئا فهو خاطيء. والخطيئة: أرض يخطؤها المطر ويصيب
~~غيرها. وأخطأ إذا لم يصب الصواب. وخطايا أصلها خطائيء «3» ففروا بها إلى
~~يتامى، وكرهوا أن يترك على إحدى الهمزتين فيكون مثل قولك جائيء لأن تلك
~~الهمزة زائدة وهذه أصلية، ووجدوا له في الأسماء الصحيحة نظيرا ففروا منها
~~إلى ذلك، وذهبوا به إلى فعالي مثل طاهر (وطاهرة) «4» وطهارى، والواحدة
~~خطيئة. PageV04P292
# والخطأ: ما لم يتعمد ولكن يخطأ خطأ وخطأته تخطئة.
# خوط: الخوط: الغصن الناعم لسنته.
# وخط: وخطته بالسيف وخطا: تناولته من بعيد. والوخط: الطعن وقد وخط فلان
~~يوخط وخطا «1» . وتقول: وخطني الشيب، ووخط فلان أي شاب رأسه فهو موخوط.
~~ووخط في السير يخط وخطا أي: أسرع. وكذلك وخط الظليم ونحوه.
# خيط: الخيط: قطيع من النعام، الواحدة خيطى «2» ، قال لبيد:
# وخيطا من قواضب مؤلفات ms0552 «3» ... [كأن رئالها أرق الإفال]
# ونعامة خيطي، وخيطها: طول قصبها وعنقها، ويقال: هو ما فيها من اختلاط
~~سواد في بياض لازم لها، كالعيس في الإبل العراب. وثوب مخيط، حده مخيوط،
~~فلينوا الياء كما لينوها في خاط، فالتقى ساكنان: سكون الياء وسكون الواو
~~الساكنة فقالوا:: مخيط، ويقال: مخوط بإلقاء الياء لالتقاء الساكنين. وكذلك
~~مكول ومكيل. والخياط: الإبرة، (والخياط الفاعل) «4» وحرفته الخياطة. الخيط
~~الأبيض من الخيط الأسود «5» يعني الصبح. وخاط فلان خيطة واحدة إذا سار سيرة
~~ولم يقطع السير، قال: PageV04P293
# وبينهما ملقى زمام كأنه ... مخيط شجاع آخر الليل ثائر «1»
# طيخ طخي: الطيخ: حكاية للضحك. قالوا: طيخ طيخ، أي: قهقهوا. والطيخ: الكبر
~~والطخاءة والطهاءة، ممدودان، من الغيم،: قطعة مستديرة تسد ضوء القمر، ويقال
~~لها: طخية القمر، ويقال: هي الطخية من الغيم. ويقال: هي ما رق منها وانفرد،
~~ويجمعان بطرح الهاء.
# وفي الحديث: إن للقلب طخأة كطخأة القمر
# إذا غشيه الشيء. وكل شيء ألبس شيئا، فهو طخاء له. والطخياء: ظلمة الغيم
~~ويقال للأحمق: الطخية، ويجمع: الطخيون.
### | باب الخاء والدال و (وا يء) معهما خ ود، وخ د، خ ي د، خ د ي، د وخ مستعملات
# خود: الخود: الشابة ما لم تصر نصفا، وتجمع خودات. وخودت الفحل: أرسلته في
~~الإناث «2» قال:
# وخود فحلها من غير شل ... بدار الريح تخويد الظليم «3» PageV04P294
# خيد: الخيد: [أصلها: خيذ] فارسية فحولوا الذال دالا تعريبا «1» .
# وخد: الوخد: سعة الخطو والسرعة، والخدي لغة فيه، قال النابغة:
# فما وخدت بمثلك ذات غرب ... حطوط في الزمام ولا لجون «2»
# خدي: خدي البعير يخدي خديا وخدوا، والظليم خاد «3» إذا أسرع في المشي.
# دوخ: ودوخناه: ذللناه تدويخا فداخ أي: ذل وخضع. ودوخنا البلاد والناس
~~وغيرهم أي وطئناهم، وقال:
# حتى يدوخ لنا من كان عادانا «4»
# أي: يذل لنا «5»
### | باب الخاء والتاء و (وا يء) معهما خ ت و، ء خ ت، ت وخ مستعملات
# ختو: ختا الرجل يختو ختوا أي: أنكسر من حزن أو مرض متخشعا. ويقال: أراك
~~PageV04P295
# اختتأت من فلان فرقا أي: فرقت منه. والمفازة المختتئة: التي ms0553 لا يسمع فيها
~~صوت، ولا يهتدي فيها للسبيل. ويقال: رجل مخت «1» أي: مستحي خاضع. والمخت
~~أيضا الناقص، وقال الأخطل:
# فمن يك في أوائله مختا «2»
# أي: مستحييا.
# أخت: الأخت أصلها التأنيث، وتصغيرها: أخية.
# خوت: عقاب خاتية، خاتت تخوت خوتا وخواتا، وهو صوت جناحيها.
# توخ: تاخت الإصبع في الشيء الوارم أي: غابت، وثاخت مثله. وكل شيء غابت
~~فيه الإصبع فقد تاخت فيه وثاخت تتوخ وتثوخ، كلاهما، قال أبو ذؤيب:
### | ...... 
# فهي تتوخ فيها الإصبع «3» PageV04P296
### | باب الخاء والظاء و (وا يء) معهما خ ظ و، خ ظ ي فقط مستعملان
# خظو، خظي: خظا يخظو وخظي يخظى (فهو خاظ وخظ) «1» إذا اكتنز لحمه، قال:
# لها متنتان خظاتا كما ... أكب على ساعديه النمر «2»
# وقال بعض النحويين: كف نون خظاتان كما قالوا في الرفع اللذا وهم يريدون
~~اللذان وعلى هذا الكف قراءة من قرأ: والمقيمي الصلاة «3» فنصب الصلاة.
~~ويقال: بل أخرجت على أصل التصريف كما تقول للذكر خظأ، وقالوا للمرأتين
~~خظاتا، لأن الواحدة يقال لها: خظت وغزت فتسقط الألف التاء، فلما تحركت
~~التاء في قولك خظاتا وغزتا كان في القياس أن تترك الألف مكانها خظتا
~~وغزاتا، ولكنهم بندا التثنية على عقب فعل الواحد فألزموا طرح الألف، وكان
~~في خظاتا رواية على هذا القياس فافهم. قال أبو عبد الله «4» : لما وجدوا
~~إلى حركة تاء المؤنث سبيلا أقاموا الحرف قبله، وكان القياس أن يترك. وإذا
~~جمعت الخظاة «5» بالتاء قلت خظوات لأن أصلها الواو.
### | باب الخاء والذال و (وا يء) معهما خ ذ و، خ ذء، ء خ ذ، ذ ي خ مستعملات
# خذو: خذي الحمار يخذى خذا، فهو أخذى إذا انكسرت أذنه. وأذن خذواء وأتان
~~PageV04P297
# خذواء، والجميع: خذي. وهي الرخوة رانف الأذن «1» .
# ذيخ: الذيخ: الذكر من الضباع، ويجمع على ذيخة مثل ديك وديكة، قال:
# فولدت أخذى ضروطا عنبجا ... كأنه الذيخ إذا تنفجا «2»
# العنبج: البطين، الضخم.
# خذأ: خذيء الإنسان يخذأ خذء، مهموز، وخذئت له واستخذأت أي: انقدت.
# أخذ: الأخذ: التناول. والأخذة: رقية تأخذ العين ونحوها. والإخاذة: الضيعة
~~يتخذها الإنسان لنفسه. ms0554 ورجل مؤخذ عن النساء كأنه حبس، عن ايتائهن كالعنين
~~ونحوه. ويقال الاتخاذ من تخذ يتخذ تخذا وتخذت مالا أي كسبته، ألزمت التاء
~~كأنها أصلية. والأصل من الأخذ إن شاء الله [تعالى] . وفي القرآن: لاتخذت
~~عليه أجرا «3» . والأخذ، بغير مد، من الإبل: حين يأخذ فيه السمن، وهن
~~الأواخذ. ونحو ذلك: أخذ البعير يأخذ أخذا، فهو أخذ، أي: شبه الجنون يأخذه.
~~وكذلك الشاة. PageV04P298
# والإخاف والإخاذة «1» والإخذ: ما حفرت لنفسك كهيئة الحوض، ويجمع على
~~أخذان، وهو أن تمسك الماء أياما. والأخذ على تقدير فعل غدر سمي به لأنه
~~يتخذه لنفسه من أخذ يأخذ «2» . ورجل خنذيان كثير الشر. والمستأخذ:
~~المستكين، ومريض مستأخذ أي: مستكين لمرضه «3»
### | باب الخاء والثاء و (وا يء) معهما خ وث، خ ث ي، ث وخ مستعملات
# خوث: خوثت المرأة تخوث خوثا. وخوثها: عظم بطنها. ويقال: بل الخوثاء
~~الحدثة الناعمة، ذات صدرة. والجوثاء، بالجيم، العظيمة البطن عند السرة.
~~ويقال: بل هو كبطن الحبلى. والخوث أيضا امتلاء البطن، قال أمية:
# علق القلب حبها وهواها ... وهي بكر غريرة خوثاء «4»
# خثي: خثي البقر يخثي خثيا، وهو خثيها، وجمعه أخثاء.
# ثوخ: ثاخت الإصبع في الشيء الرخو تثوخ. PageV04P299
### | باب الخاء والراء و (وا يء) معهما خ ول، خ ي ل، خ ل و، ول خ، ل وخ، ل خ ومستعملات
# ريخ: راخ يريخ: ذل وتكسر. والترييخ: ضعف الشيء ووهنه. ويسمى العظيم
~~(الهش) «1» الوالج في جوف القرن الرخو مريخ القرن. وضربوا فلانا حتى ريخوه
~~أي: أوهنوه، قال:
# بوقعها يريخ المريخ «2»
# والمريخ: المرتك «3» .
# ورخ: ورخ العجين ورخا أي استرخى، وأورخته. وهو مثل الرخف أي: الدقيق.
# رخو: الرخو والرخو لغتان، وفيه رخاوة. والرخاء: سعة العيش. يقال: هو في
~~عيش رخي. وهو رخي البال أي: في نعمة. واسترخت به حاله أي: وقع في حال حسنة
~~بعد الضيق. وفعله: رخا يرخو رخاء، وهو راخي البال. وتراخى فلان عني أي
~~أبطأ. والمراخاة: أن تراخي رباطا أو زناقا، وأرخيت له الحبل. PageV04P300
# والإرخاء: عدو فوق التقريب. وناقة مرخاء في سيرها. والرخاء من الرياح:
~~اللينة ms0555 السريعة [التي] لا تزعزع.
# أرخ: الأرخ والأرخي، لغتان،: الفتي من البقر، والأنثى أرخية، والجميع
~~الأراخ والإراخ «1» ، لغتان. وتقول: ألقحت «2» إرخهم. والأرخية: ولد
~~الثيتل. وأرخت الناقة، وإرخاؤها: إصلاؤها، فإذا ترخت قيل: أصلت، وإصلاؤها
~~إنهاك أصلابها، أي انفراجها لعظم الجنبين، وذلك إذا عظم ولدها في بطنها.
# خير: رجل خير، وامرأة خيرة أي: فاضلة في صلاحها، والجميع خيار وأخيار.
~~وامرأة خيرة في جمالها وميسمها، قال الله تعالى: فيهن خيرات
# «3» حسان، «4» أي: في الجمال والميسم. وناقة خيار، وجمل خيار، والجميع
~~خيار. وخايرت فلانا: فخرته. والله يخير للعبد إذا استخاره. وتقول: هذا وهذه
~~وهؤلاء (خيرتي، وهو ما تختاره) «5» . وتقول: أنت بالمختار وبالخيار سواء.
~~والرجل يستخير الضبع واليربوع إذا جعل في موضع النافقاء فخرج من القاصعاء،
~~قال: PageV04P301
# إذا أم عمرو باعدت من جوارنا ... تبدلت أخرى خلة أستخيرها «1»
# والخيرة مصدر اسم الاختيار مثل ارتاب ريبة. وكل مصدر إذا كان له أفعل
~~ممدودا، فاسم مصدره فعال مثل أفاق يفيق فواقا (وأصاب يصيب صوابا) «2» وأجاب
~~يجيب جوابا. والمصادر الإفاقة (والإصابة) «3» والإجابة، وتقول: عذب يعذب
~~عذابا، وهو اسم المصدر، والمصدر تعذيب «4» . والخير: الهبة، «5» قال:
# زرت امرء في بيته حقبة ... له حياء وله خير
# يكره أن يتخم أصحابه ... إن أذى التخمة محذور
# ويشتهي أن يؤجروا عنده ... بالصوم والصائم مأجور «6»
# خور: الخور: مصب المياه الجارية في البحر إذا اتسع وعرض. والخور: رخاوة
~~وضعف في كل شيء، تقول: خار يخور خورا، ورجل خوار، وخور تخويرا. وسهم خوار
~~وخئور. والخوار: عيب في كل شيء إلا في هذه الأشياء، ناقة خوارة، وشاة
~~خوارة: كثيرة اللبن، ونخلة خوارة أي: صفي كثيرة الحمل، وبعير خوار: رقيق
~~حسن، PageV04P302
# وفرس خوار: حسان أي: لين العطف، وجمعه خور، والعدد «1» خوارات. والخور:
~~خليج البحر. والخوران: رأس المعى الذي يسمى المبعر مما يلي الدبر، ويجمع
~~على خورانات. وكل اسم كان مذكرا لغير الناس فجمعته إذا حسن على لفظ إناث
~~«2» الجمع، جاز ذلك مثل سرادقات وحمامات وحورانات. ويقال للدبر الخوران
~~والخوارة «3» لضعف فقحتها. والخوار: صوت الثور، وما اشتد من صوت البقرة
~~والعجل، تقول: ms0556 خار يخور خورا وخوارا.
# خرأ: مكان مخروءة. وخريء يخرأ خرء، والاسم الخراء وهو الجعس.
# أخر: تقول: هذا آخر، وهذه أخرى. والآخر والآخرة نقيض المتقدم والمتقدمة.
~~ومقدم الشيء ومؤخره. وآخرة الرجل وقادمته، ومقدم العين ومؤخرها، في العين
~~خاصة، بالتخفيف، وجاء فلان أخيرا أي: بأخرة. وبعته الشيء بأخرة أي: بتأخير.
~~وفعل الله بالآخر أي: بالأبعد. والآخر: الغائب.. والأخر نقيض القدم. تقول:
~~مضى قدما، وتأخر أخرا. ولقيته أخريا أي آخريا. PageV04P303
# ويقال الأخير: الأبعد، وأخرى القوم أخرياتهم، قال:
# أنا الذي ولدت في أخرى الإبل «1»
# وأما أخر فجماعة أخرى
### | باب الخاء واللام و (وا يء) معهما خ ول، خ ي ل، خ ل و، ول خ، ل وخ، ل خ ومستعملات
# خول: أخول الرجل إذا كان ذا أخوال، فهو مخول ومخول، وهو كريم الخال أيضا.
~~والخؤولة مصدر الخال. والخال: بثرة في الوجه تضرب إلى السواد، وجمعه خيلان.
~~والخال: ثوب ناعم من ثياب اليمن، قال:
# والخال ثوب من ثياب الجهال «2»
# ويقال: رجل خال ومختال أي شديد الخيلاء، قال:
# إذا تجرد لا خال ولا بخل «3»
# والخال كالظلع والغمز في الدابة. يقال: خال الفرس يخال خالا، والفرس
~~خائل، قال:
# نادى الصريخ فردوا الخيل عانية ... تشكو الكلال وتشكو من حفا خال «4»
~~PageV04P304
# والخول: ما أعطاك الله من العبيد والنعم، قال أبو النجم:
# كوم الذرى من خول المخول «1»
# وهؤلاء خول لفلان أي: اتخذهم كالعبيد ذلا وقهرا. وهؤلاء خول لفلان أي:
~~اتخذهم كالعبيد ذلا وقهرا. وخول اللجام: أصل فأسه. وخالاني فلان أي خالفني.
~~والخال: اللواء، قال:
### | ......... 
# لا يروح خالها «2»
# أي لواؤها والأخيل «3» : تذكير الخيلاء، قال:
# لها بعد إدلاج مراح وأخيل «4»
# والأخيل: طائر يسميه الفرس كاجول، خضرته مشربة حمرة، يتشاءم به العرب.
~~والأخيل: الشاهين، والجميع: أخايل. والخيال: كل شيء تراه كالظل. وخيالك في
~~المرآة. وهو ما يأتي العاشق أيضا في النوم على صورة عشيقته. وتقول: تخيل لي
~~الخيال. والخال: الرجل السمح، يشبه بالغيم البارق. وتخيل إلي أي: شبه.
~~والخيال: غيم ينشأ، يخيل إليك أنه ماطر ثم يعدوك. فإذا أرعد وأبرق
~~PageV04P305
# فالاسم المخيلة، فإذا ms0557 ذهب غيما لم يسم مخيلة، وإن لم يمطر سمي خلبا.
~~وخيلت السماء: أغامت ولم تمطر. وكل خليق لشيء فهو مخيل له. ويقال: خلته
~~خيلانا. ويقال: خيل علينا وتخيل علينا أي: أدخل علينا التهمة وشبهها. وإخال
~~زيدا يكرمك. وتخيل عليك «1» فلان، إذا اختارك وتفرس فيك الخير. ويقال: إن
~~فلانا مخيل للخير، وكل شيء اشتبه عليك فهو مخيل، وقد أخال، قال:
# الحق أبلج لا يخيل سبيله ... والصدق يعرفه ذوو الألباب «2»
# وأخالت الناقة فهي مخيلة، إذا كانت حسنة العطل. وإذا كان في ضرعها لبن
~~فهي مخيلة أيضا «3» .
# خيل: والخيل جماعة الفرس، لم تؤخذ من واحد مثل النبل والإبل. والتخايل:
~~خيلاء في مهلة.
# خلو: خلا يخلو خلاء فهو خال. والخلاء من الأرض: قرار خال لا شيء فيه.
~~والرجل يخل خلوة. واستخليت الملك فأخلاني أي خلا معي وأخلى لي مجلسه،
~~وخلاني، وخلالي. وفلان خلا لفلان أي خادعه. PageV04P306
# وخلى مكانه أي مات. وخليت عنه أي أرسلته. وخلا قرن أي مضى، فهو خال.
~~والخلى، مقصور، هو الحشيش، واختليته، وبه سميت المخلاة، والواحدة بالهاء،
~~واختلاء السيف: إبانته اليد والرجل. والخلي: الذي لا هم له، قال:
# نام الخلي وبت الليل مرتفقا ... مما أعالج من هم وأحزان «1»
# وخاليت فلانا إذا صارعته، قال:
# ولا يدري الشقي بمن يخالي «2»
# وواحدة الخلى خلاة، قال الأعشى:
# فلست خلاة بمن أو عدن «3»
# وأنت خلو منه، وهي خلو منه، ويجمع أخلاء. والخلي والخلية: الموضع الذي
~~يعسل فيه النحل، والكوارة التي تتخذ من طين، قال:
# تيمم وقبة فيها خلي ... دوين النجم ذات جنى أنيق «4»
# والخلاء، ممدود،: البراز، قال:
# أقبلت تنفض الخلاء برجليها ... وتمشي تخلج المجنون «5»
# وأخليت فلانا وصاحبه، وخليت بينهما. والخلية: السفينة تسير من ذاتها من
~~غير جذب، وجمعها خلايا، قال طرفة:
# خلايا سفين بالنواصف من دد «6» PageV04P307
# والخلية: الناقة خلت من ولدها ورعت ولد غيرها. ويقال: هي التي ليس معها
~~ولد، قال خالد بن جعفر:
# أمرت بها الرعاء ليكرموها ... لها لبن الخلية والصعود «1»
# والخلاء في الإبل كالحران في الدابة، خلأت الناقة خلاء أي لم تبرح مكانها
~~تعسرا ms0558 منها. وقد يقال للإنسان: خلا يخلو خلوا إذا لزم مكانه فلم يبرح. وما
~~في الدار خلا زيدا، نصب وجر، فإذا أدخلت ما فيه لم تجر. لأنه قد بين الفعل.
~~وما أردت مساءتك خلا أني وعظتك أي إلا أني وعظتك، قال:
# خلا الله لا أرجو سواك وإنما ... أعد عيالي شعبة من عيالكا «2»
# ولخ: الولخ من العشب، يقال: ائتلخت الروضة أي: اختلطت وعظمت، وطالت ولم
~~يؤكل منها شيء. وأرض مؤتلخة أي: معشبة.
# لوخ: يقال للوادي العميق في الأرض: واد لاخ، وأودية لاخة.
# لخو: اللخو: نعت القبل المضطرب، الكثير الماء. واللخاء: الغذاء للصبي سوى
~~الرضاع. ويلتخي الصبي أي: يأكل خبزا مبلولا «3» ، قال الراجز:
# فهن مثل الأمهات يلخين ... يطعمن أحيانا وحينا يسقين «4»
# والملاخاة: «5» التحريش والتحميل، تقول: لاخيت بي عند فلان إذا أتيت
~~PageV04P308
# بي عنده، لخائو ملاخاة. والتخيت جران البعير إذا قددت منه سيرا للسوط
~~ونحوه، وقول الطرماح:
# لاخ العدو بنا «1»
# فمعناه التحريش.
### | باب الخاء والنون و (وا يء) معهما خ ون، خ ن و، ن وخ، ن ي خ، ن خ ومستعملات
# خون: خنت مخانة وخونا، وذلك في الود والنصح. وتقول: خانه الدهر والنعيم
~~خونا وهو تغير حاله إلى شر منها «2» . وخانني فلان خيانة. الخون في النظر
~~فتره، ومن ذلك يقال للأسد: خائن العين. وخائنة العين: ما تخون من مسارقة
~~النظر أي: تنظر إلى ما لا يحل. وإذا نبا سيفك عن الضريبة فقد خانك، كقول
~~القائل: أخوك ... وربما خانك. وكل ما غيرك عن حالك فقد تخونك، قال ذو
~~الرمة:
# لا يرفع الطرف إلا ما تخونه
# والتخون: التنقص. والخوان من أسماء الأسد. والخوان: المائدة، معربة،
~~وجمعه: الخون، والعدد: أخونة. PageV04P309
# خنو: الخنا من الكلام: أفحشه، وخنا يخنو خنا، مقصور. وفلان أخنى في
~~كلامه. وخنا الدهر: آفاته، قال لبيد:
# وقدرنا إن خنا الدهر غفل «1»
# وقال النابغة:
# أخنى عليه الذي أخنى على لبد «2»
# وتقول: أخنى عليهم الدهر أي أهلكهم.
# نوخ: أنخت الإبل واستنختها.
# نيخ: الينخ: من قولك: أينخت الناقة، إذا دعوتها للضراب، تقول: اينخ أينخ.
# نخو: النخوة: العظمة. ms0559 تقول: تنخى فلان (إذا تكبر) «3» ، قال:
# وما رأينا معشرا فينتخوا «4» PageV04P310
### | باب الخاء والفاء و (وا يء) معهما ف ي خ، خ ي ف، ف وخ، خ وف، خ ف ي، وخ ف، مستعملات
# فيخ: الفيخة: السكرجة لأنها يفيخ كما تفيخ العجينة (فتجعل) كالسكرجة،
~~قال:
# ونهيدة في فيخة مع طرمة ... أهديتها لفتى أراد الزغبدا «1»
# وأفاخ الرجل إفاخة، وذلك أن تصد عنه فيسقط «2» في يده. والإفاخة: الريح
~~بالدبر، قال:
### | .......... 
# كل بائلة تفيخ «3»
# وقال:
# أفاخوا من رماح الخط لما ... رأونا قد شرعناها نهالا «4»
# أفخ، يفخ: من همز اليأفوخ فهو على يفعول، ومن لم يهمز فهو على فاعول، من
~~اليفخ، والهمز أحسن قال:
# ضربا أيا فيخ وطعنا بقرا «5»
# ورجل مأفوخ: شج في يأفوخه. وهي اليافيخ. PageV04P311
# خيف: الخيفانة: الجرادة قبل أن يستوي جناحاها. والخيف مصدر خيف، والنعت
~~أخيف [وخيفاء] ، وجمعه: خوف. والخيف: كون إحدى العينين زرقاء والأخرى سوداء
~~أو ما يشبهها. والأخياف: الأطوار، والناس أخياف أي على حالات شتى. وأولاد
~~أخياف: [ما كانوا] لأم [واحدة] وآباء شتى. وخيف هذا الأمر بينهم أي: وزع.
~~وخيفت عمور اللثة بين الأسنان أي: تفرقت. والخيف: ضرع الناقة «1» ، ويقال:
~~جرانها وجلدة دبرها. والخيف: موضع بمكة.
# خوف: الخافة تصغيرها خويفة، واشتقاقها من الخوف: وهي جبة يلبسها العسال
~~والسقاء. والخافة: العيبة. وصارت الواو في يخاف ألفا لأنه على بناء عمل
~~يعمل فألقوا الواو استثقالا. وفيها ثلاثة أشياء: الحرف والصرف والصوت.
~~وربما ألقوا الحرف وأبقوا الصرف والصوت، وربما ألقوا الحرف بصرفها وأبقوا
~~الصوت، فقالوا: يخاف، وأصله يخوف، فألقوا الواو واعتمدوا الصوت على صرف
~~الواو. وقالوا: خاف، وحده خوف، فألقوا الواو بصرفها وأبقوا الصوت، واعتمدوا
~~الصوت على فتحة الخاء فصار منها ألفا لينة، وكذلك نحو ذلك فافهم. ومنه
~~التخويف والإخافة والتخوف. والنعت: خائف وهو الفرع، وتقول: طريق مخوف يخافه
~~الناس، ومخيف يخيف الناس. PageV04P312
# والتخوف: التنقص، ومنه قوله تعالى: أو يأخذهم على تخوف «1» . وخوفت
~~الرجل: جعلت فيه الخوف. والخيفة: الخوف، وقد جرت كسرة الخاء الواو. وقد
~~يقال: خوفت الرجل أي: صيرته بحال يخافه الناس.
# خفي: ms0560 الخفية من قولك: أخفيت الصوت أخفاء، وفعله اللازم: اختفى. والخافية
~~ضد العلانية. ولقيته خفيا أي: سرا. والخفاء الإسم خفي يخفى خفاء. والخفا،
~~مقصور، الشيء الخافي والموضع الخافي، قال:
# وعالم السر وعالم الخفا ... لقد مددنا أيديا بعد الرجا «2»
# والخفاء: رداء تلبسه المرأة فوق ثيابها، قال:
# جر العروس جانبي خفائها «3»
# ويجمع الخفاء في أدنى العدد أخفيه. وكل شيء غطيت به شيئا فهو خفاء.
~~والخفية: غيضة ملتفة من النبات، يتخذ فيها الأسد عرينه، «4» قال:
# أسود شرى لاقت أسود خفية ... تساقين سما كلهن حوارد «5»
# والخفية: بئر كانت عادية فادفنت ثم حفرت، ويجمع: خفايا. PageV04P313
# والخوافي من الجناحين مما دون القوادم لكل طائر، الواحدة خافية. والخفا:
~~إخراجك الشيء الخفي وإظهاركه. وخفيت الخرزة من تحت التراب أخفيها خفيا،
~~قال:
# خفاهن من أنفاقهن كأنما ... خفاهن ودق من سحاب مركب «1»
# يعني الجرذان أخرجهن من جحرتهن. وخفا البرق يخفو خفوا ويخفى خفيا أي: ظهر
~~من الغيم. ومن قرأ: أكاد أخفيها
# «2» فهو يريد: أظهرها، وأخفيها أي أسرها من الإخفاء. وقد قرىء: فلا تعلم
~~نفس ما أخفي لهم
# «3» أي أظهر. والمختفي: النباش. والخفية: عرين الأسد. والخفية: اسم
~~الاختفاء، والفعل اللازم: الاختفاء.
# وخف: الوخف: ضربك الخطمي في الطست. تقول: أما عندك وخيف أغسل به رأسي.
### | باب الخاء والباء و (وا يء) معهما ب وخ، خ ي ب، خ ب و، خ بء، وب خ مستعملات
# بوخ: باخت النار تبوخ بوخا وبؤوخا، وأبختها: أخمدتها. وأبخت الحرب إباخة،
~~قال:
# فاضحت ما يبوخ لها سعير «4» PageV04P314
# خيب: الخيبة: حرمان الجد، خاب يخيب. وجعل الله سعي فلان في خياب بن هياب
~~وبياب بن بياب، في مثل للعرب. ولا يقال منه: خاب وهاب. والخياب: القدح الذي
~~لا يوري، والذي لا يفوز من السهام أيضا
# خبو وخبا: خبت النار تخبو خبوا أي: طفئت. وأخباها مخبيها «1» . وخبت
~~الحرب: سكنت. والخبء «2» : ما خبأت من ذخيرة ليوم ما. وامرأة مخبأة أي:
~~معصر قبل أن تتزوج. والخباء، مهموز ممدود،: سمة تخبأ في موضع خفي من الدابة
~~«3» ، وهي لذيعة بالنار، والجميع: أخبئة، على الأصل مهموز. ms0561 والخباء من بيوت
~~الأعراب، جمعه: أخبية، بغير همز. وتخبيت كسائي تخبيا إذا جعلته خباء.
~~والخباء: غشاء البرة والشعيرة في السنبلة. وخبت حدة النار «4» أي: سكنت.
# وفي الحديث: أطلبوا الرزق في خبايا الأرض.
# وبخ: التوبيخ: الملامة، وبخته بسوء فعله. PageV04P315
### | باب الخاء والميم و (وا يء) معهما خ ي م، وخ م، م ي خ مستعملات
# خيم: خام فلان يخيم خيما أي: كاد يكيد كيدا فرجع عليه ونكص، وكذلك خاموا
~~في الحرب فلم يظفروا بخير وضعفوا، قال:
# رموني عن قسي الزور حتى ... أخامهم الإله بها فخاموا «1»
# والخامة: الزرعة أول ما تنبت على ساق واحدة. والخامة: الغضة الرطبة. وخيم
~~القوم: دخلوا في الخيمة، وهي بيت من بيوت الأعراب، مستديرة. وخيمت البقرة:
~~أقامت في موضع، قال:
# أو مرخة خيمت في ظلها البقر «2»
# وتخيمت الريح في الثوب، وفي البيت أي بقيت فيه. وخيمته أنا أي غطيته بشيء
~~تعبق به ريحه، قال:
# مع الريح المخيم في الثياب «3»
# والخيم: «4» سعة الخلق.
# وخم: الوخيم: أرض لا ينجع فيها كلؤها. ورجل وخيم أي: ثقيل. وطعام وخيم:
~~قد وخم وخامة، إذا لم يستمرأ. تقول: استوخمته وتوخمته، PageV04P316
# قال:
# إلى كلاء مستوبل متوخم «1»
# ومنه اشتقت التخمة. يقال: تخم يتخم، وتخم يتخم واتخم يتخم. وحد التخمة
~~الوخمة فحولوه تاء، والعرب يحولون هذه الواو المضمومة وغير المضمومة تاء في
~~مواضع كثيرة فقالوا في مصدر وقي يقي تقاة، والتكلان من وكل والتولج فوعل من
~~وولج، وهذا كثير. والوخم: داء كالناسور «2» يخرج «3» بحياء الناقة عند
~~الولادة حتى يقطع منها، فتسمى تلك الناقة إذا كان بها ذلك: الوخمة، ويسمى
~~ذلك الناسور الوذم. قال زائدة: الوذم شيء كالثؤلول يخرج بحياء الناقة فلا
~~تلقح، فيقطع ويطلى بالقطران، وبعروق القتاد فتلقح.
# ميخ: ماخ يميخ ميخا، وتميخ تميخا أي: تبختر في المشي.
### | باب اللفيف من الخاء خ وخ، وخ وخ، خ وي، ء خ و، وخ ي، خ ي و، ء خ خ مستعملات
# خوخ: الخوخة: مفترق بين بيتين أو دارين لم ينصب عليهما باب، بلغة أهل
~~الحجاز. وناس يسمون هذه ms0562 الأبواب التي يسميها الفرس بنجرقات «4» : خوخات.
~~PageV04P317
# والخوخة ثمرة، والجميع الخوخ، وأهل مكة يسمون ضربا من الثياب أخضر:
~~الخوخة.
# وخوخ: الوخوخة: حكاية أصوات الطير. والوخواخ: الكسل الثقيل، وقال:
# ليس بوخواخ ولا مسنطل «1»
# والخوخاء: الرجل الأحمق، ويجمع الخوخاؤون «2»
# خوي: الخواء: خلاء البطن. وخوى يخوي خوى. وأصابه ذاك من الخواء «3» .
# وفي الحديث. إذا صلى أحدكم فليخو ما بين عضديه وجنبيه
# أي ينفتخ ويتجافى وخوت الدار: باد أهلها، وهي قائمة بلا عامر، قالت
~~الخنساء:
# كان أبو حسان عرشا خوى ... مما بناه الدهر دان ظليل «4»
# يصفه بالكرم والسخاء. وتقول: خوى أي: تهدم ووقع. وخوى البعير تخوية أي:
~~برك، ثم مكن لثفناته في الأرض. ومخواه: موضع تخويته، وجمعه مخويات، قال
~~العجاج:
# خوى على مستويات خمس «5» PageV04P318
# وقال آخر:
# كأن مخواها على ثفناتها «1»
# والخوية: مفرج ما بين الضرع والقبل للناقة وغيرها من النعم.
# أخو: أخ وأخوان وإخوة وإخوان. وبيني وبينه أخوة وإخاء. وتقول: آخيته،
~~ولغة طيء: واخيته. وهذا رجل من آخائي، بوزن أفعالي، وتقول: آخيت على أصل
~~التأسيس، ومن قال: واخيت، بلغة طيء، أخذه من الوخاء «2» وتأنيث الأخ: أخت،
~~وتاؤها هاء. وتقول: أخت وأختان وأخوات. والأخية: «3» عود يعرض في الحائط،
~~تشد إليه الدابة، وتجمع على الأواخي. ولفلان عند الأمير أخية ثابتة.
~~والفعل: أخيت تأخية وتأخيت أنا، واشتقاقه من آخية العود، وهي في تقدير
~~الفعل: فاعولة. ويقال: آخية، بالتخفيف في كل ذلك.
# وخي: التوخي: أن تيمم أمرا فتقصد قصده. وتقول: وخى يوخي توخية، من قولك:
~~توخيت أمر كذا أي تيممته من دون ما سواه، وإذا قلت: وخيت فقد عديت الفعل
~~إلى غيره. وحد تأليف الخاء مع الهمزة: (الأخ) ، وكان أصل تأليف بنائه على
~~بناء فعل بثلاث حركات، وكذلك: (الأب) ، فاستثقلوا ذلك وفيها ثلاثة أشياء:
~~حرف وصوت وصرف، فربما ألقوا الواو والياء لصرفها وابقوا منها الصوت فاعتمد
~~الصوت على حركة ما قبله فإذا كانت الحركة فتحة صار الصوت معها ألفا ليفة،
~~PageV04P319
# وإن كانت ضمة صار معها واو لينة، وإن كانت كسرة صار معها ياء لينة،
~~فاعتمد صوت واو الأخ على ms0563 فتحة فصار معها ألفا لينة: (أخا) ، وكذلك (أبا)
~~كألف رمى وغزا ونحوهما. ثم ألقوا الألف استخفافا لكثرة استعمالهم إياها
~~وبقيت الخاء على حركتها فجرت على وجوه النحو لقصر الأسم. فإذا لم يضيفوه
~~قووه بالتنوين، وإذا أضافوه لم يحسن التنوين فقووه بالمد في حالات الإضافة،
~~فإذا ثنوا قالوا أخوان وأبوان، لأن الأسم متحرك الحشو فلم تصر حركته خلفا
~~من الواو والساقطة كما صارت حركة الدال في اليد، وحركة الميم في الدم،
~~فقالوا يدان ودمان، لأن حشوهما ساكن فصار تحرك الدال والميم خلفا من الحرف
~~الساقط، فقالوا: دمان ويدان، وجاء في الشعر دميان، قال:
# فلو أنا على حجر ذبحنا ... جرى الدميان بالخبر اليقين «1»
# وإنما قالوا: دميان على الدماء كقولك: دمي وجه فلان أشد الدماء، فحرك
~~الحشو، وكذلك قالوا إخوان، وهم الإخوة إذا كانوا لأب، وهم الإخوان إذا لم
~~يكونوا لأب. وفي القرآن: فأصلحوا بين أخويكم «2» . والتآخي: اتخاذ الأخوان
~~بينهما إخاء وأخوة. والأخت: كان حدها أخة والأعراب على الهاء والخاء في
~~موضع الرفع ولكنها انفتحت لحال هاء التأنيث، لأنها لا تعتمد إلا على حرف
~~متحرك بالفتحة، وأسكنت الخاء فحول صرفها على الألف، وصارت الهاء تاء كانها
~~من أصل الكلمة، ووقع الإعراب على التاء، وألزمت الضمة التي كانت في الخاء
~~الألف، وكذلك نحو ذلك.
# أخخ: أخ: فارسية يتوجع بها عند التوجع من شيء. PageV04P320
### | أبواب الرباعي
### | الخاء والقاف
# خزرق: الخزراقة: الضعيف من الرجال، الأحمق «1» .
# دمخق: دمخق الرجل (يدمخق) «2» في مشيه دمخقة وهو الثقيل في مشيه، الحديد
~~في تكلفه. ومنه اشتقاق الفعل. فما كان من الفعل الرباعي على أربعة أحرف
~~نحو: دمخق وسيطر، بوزن الرباعي قلت فعلل مثل شيطن. وإذا قلت تشيطن فإنه
~~تحويل منه إلى حال الشيطان.
# خرنق: الخرنق: الفتي من الأرانب «3» . والخرنق: مصنعة الماء «4» والخرنق:
~~اسم حمة أي حوض، قال:
# ما شربت بعد طوي الخرنق ... بين عنيزات وبين الخرنق «5»
# والخورنق: نهر، وهو بالفارسية خرنكاه، فعرب الخورنق، قال الأعشى:
~~PageV04P321
# صريفون في أنهارها والخورنق «1»
# خربق: الخربق «2» : نبات كالسم يغشي ولا يقتل. والمرأة المخربقة: الربوخ.
~~ويقال: اخرنبق ms0564 الرجل وأخرنفق وهو الانقماع المريب، قال:
# صاحب حانوت إذا ما اخرنبقا ... فيه علاه سكره فخذرقا «3»
# خذرق: ورجل مخذرق وخذراق أي: سلاح. وقد خذرق.
# قفخر: (القفاخر) «4» والقنفخر: التار الناعم. وهو القفاخري. والقنفخر:
~~الصلب الرأس. والقنفخر: الصلب الباقي على النطاح.
# بخنق: البخنق: برقع يغشي العنق والصدر. والبرنس الصغير يسمى بخنقا، قال
~~ذو الرمة:
# عليه من الظلماء جل وبخنق «5»
# وبخنق الجراد: جلبابه على أصل عنقه، وجمعه بخانق. PageV04P322
# خنفق: الخنفقيق: في حكاية جري الخيل. يقال: جاءوا بالركض والخنفقيق، وبه
~~سميت الداهية.
### | الخاء والكاف
# «1»
# كشمخ: الكشمخة: بقلة في رمال بني سعد، تؤكل طيبة رخصة.
### | الخاء والشين
# شمخر: الشمخر والشمخر، والضمخر والضمخر: الجسيم من الفحول، قال رؤبة:
# أبناء كل مصعب شمخر «2» ... سام على رغم العدى ضمخر
# ويقال: الشمخر: العزيز النفس، والضمخر: المشدخ الضخم، يشدخ كل شيء.
~~الشمختر «3» : معرب، قال:
# والأزد أمسى نحبهم شمخترا «4»
# شندخ: الشندخ من الخيل: الوقاد المستقبل «5» PageV04P323
# خشرم: الخشرم: مأوى الزنابير والنخل، وبيتها ذو النخاريب.
# وفي الحديث: لتركبن سنن من كان قبلكم ذراعا بذراع وباعا بباع حتى لو
~~سلكوا خشرم دبر لسلكتموه.
# وقد جاء في الشعر الخشرم اسما لجماعة الزنابير، قال:
# وكأنها خلف الطريدة ... خشرم متبدد «1»
# يصف الكلاب. والخشرمة: قف حجارتها رضراض حمر منثورة، فيها وعورة، غير جد
~~غليظة، وتحتها طين، وربما كانت بظهور الجبال. وحيثما كانت فإنها لا تطول
~~ولا تعرض، وهي مركوم بعضها على بعض. فإن كانت الخشرمة مستوية مع الأرض فهي
~~من القفاف، غير أن الإسم لها لازم لما خالطها من اللبن والطين. والإسم
~~اللازم القف إذا كانت حجارة مترادفة، بعضها إلى بعض، ذاهبة في الأرض،
~~وبعضها منقلع عظام. وحجارة الخشرمة أصغر منها، وأعظم حجارتها مثل قامة
~~الرجل. وإذا علا [الرجل] «2» ظهر القف كانت فيه رياض وقيعان، إنما يعرف أنه
~~قف للحجارة العظام المنقلعة فيه، وإنما قففته كثرة حجارته. فإما الخشرمة،
~~إذا كانت تحت التراب، [فقد] «3» سقط عنها هذا الإسم، وهي في ذلك قف، وكل
~~ذلك من الجبل PageV04P324
# خرشم: الخرشوم: أنف الجبل المشرف على واد أو قاع.
# خرفش: والمخرنفش والمخرنشم هو ms0565 كالمغتاظ.
# خرمش: الخرمشة: إفساد الكتاب والعمل ونحوه.
# شمرخ: الشمراخ من الجبل مستدق، طويل في أعلاه. والشمراخ: عسقبة من عذق أو
~~عنقود. والشمراخ من الغرة: ما سال على الأنف. والشمروخ: غصن دقيق في أعلى
~~الغصن الغليظ، خرج من سنته دقيقا رخصا.
# خنبش: والخنابشة «1» من الأسود التي قد استبان حملها، والجميع الخنابشات.
# خنشل: ورجل خنشل وخنشليل أي: مسن قوي، وكذلك من الجمال والنوق، قال:
# قد علمت جارية عطبول ... أني بنصل السيف خنشليل «2»
# شخلب: مشخلبة كلمة عرافية، ليس على بنائها شيء من العربية. وهو الذي يتخذ
~~من PageV04P325
# الليف والخرز أمثال الحلي. وبدء هذا الاسم أن جارية كانت تتحلى به.
~~ومشخلبة اسم الجارية، رآها رجل، وعليها ذلك الحلي، وكانت ذات جمال، واسم
~~الرجل حرملة، فقال لها: هل تباعين؟ فقالت: نعم، أنا وحدي بعشرة آلاف، ومعي
~~مولاتي بألفين، فتزوج حرملة بمولاتها، فذهب ذلك حديثا في الناس، فقالوا: يا
~~مشخلبة ماذا الجلبة، تزوج حرملة بعجوز أرملة. فتسمى الجارية مشخلبة بما
~~عليها من الحلي والخرز.
# شنخب: الشنخوب: «4» رأس دهق من الجبل، وجمعه: شناخيب، قال
# وأبصرت شخصه من رأس مرقبة ... ودون موضعها منه شناخيب «5»
# أي عظيم الجسم والصدر. PageV04P326
### | [الخاء والجيم]
# جخدب: [جمل جخدب: عظيم الجسم، عريض الصدر] «1» وهو الجخادب، قال:
# شداخة ضخم الضلوع جخدبا «2»
# وأبو جخادب: من الجنادب، قال:
# وعانق الظل أبو جخادي «3»
# الياء ممالة، والاثنان أبو جخاديين، لم يصرفوه، وهو الجراد الأخضر (الذي)
~~«4» بكسر الكيزان، وهو طويل الرجلين. وكذلك تلقى منه الياء للاثنين،
~~والثلاثة: أبو جخادب.
# خدلج: الخدلجة: الضخمة الساق الممكورتها.
# خزرج: الخزرج والأوس: حيان (من الأنصار) .
# خنجر: الخنجر من الحديد. وناقة خنجرة: غزيرة.
# لخجم: اللخجم: البعير الواسع الجوف. ويوصف به الفيل. PageV04P327
# خلجم: والخلجم: الضخم الطويل، وهو في وصف البعير خاصة إذا كان مجفر
~~الجنبين عريض الصدر.
# جلخم: اجلخم القوم: استكبروا، قال:
# يضرب جمعيهم إذا اجلخموا «1»
# خرفج: الخرفجة: حسن الغذاء في السعة. وسراويل مخرفجة: واسعة وكذلك عيش
~~مخرفج. والخرفج: الناعم البض.
# جنبخ: الجنبخ: الضخم بلغة مضر، النون قبل الباء. والجنبخ: الخابية
~~الصغيرة بلغة أهل السواد. والجنبخ: القملة ms0566 الضخمة بلغة أهل اليمن. وعير «2»
~~جنبخ أي قوي كبير. وهضبة [جنبخ] . وامرأة جنبخ أي: مكتنزة.
# خنبج: الخنبج: الرجل السيء الخلق. PageV04P328
### | الخاء والضاد
# خضرم: شبه الجواد ببئر خضرم أي: كثيرة الماء. ورجل مخضرم أي: ناقص الحسب.
~~والخضرمة: قطع إحدى الأذنين خاصة، [وهي] سمة أهل الجاهلية. وناقة مخضرمة.
~~وامرأة مخضرمة أي: مخفوضة. ولحم مخضرم: لا يدرى أمن ذكر هو، أم من أنثى؟
~~والمخضرم من الناس: الذي كان عمره نصفا في الجاهلية، ونصفا في الإسلام.
~~والخضرمة: هرم العجوز وفضول جلدها «1» .
# خربض: وامرأة خربضة: شابة ذات ترارة، والجميع: خرابض.
# خضلف: والخضلاف: شجر المقل.
# فرضخ: والفرضاخ: العريض. وفرس فرضاخ: عريضة لحيمة. وقدم فرضاخ: مثله.
### | [الخاء والصاد]
# دخرص: الدخريص لغة في التخريص، وهو التيريز من الثوب والأرض.
# صلخم: وجمل صلخم وصلخد وصلخدم كله: الماضي، قال الشاعر:
# وأتلع صلخم صلخد صلخدم «2» PageV04P329
# وقالوا: الصلخدم أخذ من الصلخم. الدال زائدة أم الميم؟ ويقال: بل هي كلمة
~~بنيت خماسية فاشتبهت الحروف والمعنى واحد، فاحتمل على اشتباه الحروف. وبعير
~~صلخم مصلخم، قال الشاعر:
# على مصلخم ما يكاد جسيمه ... يمد بعطفيه الوضيم المسمما «1»
# وجسيمه: صاحبه، والمصلخم: الساكت الغضبان، والسموم: الودع الصغار.
~~ومعناه: لا يكاد يلاقي بين طرفي الوضعين من عظم جوزه. ويقال للجبل الصغير
~~المنيع صلخم مصلخم.
# وفي الحديث: عرضت الأمانة على الصم الصلاخم.
# وقال:
# ورأس عز راسيا صلخما «2»
# خربص: الخربصيصة: هنة في الرمل، لها بصيص كأنها عين الجرادة. ويقال: هي
~~نبات له حب يتخذ منه طعام فيؤكل، وتجمع بغير هاء. والخربصيص: القرط، قال
~~امرؤ القيس:
# جعلت في أخراصها خربصيصا ... من جمان قد زان وجها جميلا
# وامرأة خربصة: شابة ذات نزارة، وتجمع: خرابص.
# صملخ: الصمالخ: اللبن الخالص المتكبد. والصملوخ والصملاخ: وسخ الأذن،
~~والصمالخ أيضا. والجميع: الصماليخ. PageV04P330
### | [الخاء والسين]
# دخمس: الدخمسة: الخب (يدخمس عليك) «1» ولا يبين لك محنة ما يريد. تقول:
~~يدخمس علي.
# دنخس: والدنخس: الجسيم، الشديد اللحم. (والدنخس أيضا: الذي لا خير فيه)
~~«2»
# خرمس: اخرمس أي: ذل وخضع، قال:
# ودخدخ العدو حتى اخرمسا «3»
# سربخ: السربخ: مفازة لا يهتدى فيها.
# سخبر: السخبر: شجر ms0567 من شجر الثمام، له قضب مجتمعة، وجرثومة، وعيدانه
~~كالكراث في الكثرة، وكأن ثمرته مكاسح القصب أو أدق منها. ومكاسح القصب
~~رءوسها.
# خنفس: الخنفساء: دويبة سوداء تكون في أصول الحيطان. يقال: هو ألح «4» من
~~الخنفساء. لرجوعها إليك كلما رميت بها. وثلاث خنفساوات، والجميع خنافس. وفي
~~لغة: خنفساء وخنفساءة واحدة، وثلاث خنفساوات. PageV04P331
# خنبس: أسد خنابس، وخنبسته: ترارته وغلظة. ويقال: بل مشيته.
# تسخن: التساخين «1» : الخفاف، الواحد تسخان وتسخن.
# فرسخ: الفرسخ ثلاثة أميال ويقال للذي لا فرجة فيه من الأشياء: ما فيها
~~فرسخ
# خنسر: قرأت في كتاب: الخناسرة، واحدهم: خنسير، وهم الذين يشيعون الجنائز.
# خلبس: والخلابيس: الكذب. والخلابيس: أن تروى الإبل، ثم تذهب ذهابا شديدا
~~حتى تعني الراعي.
# سملخ: السمالخي من الطعام: ما لم يكن له طعم، ومن اللبن أيضا. والسماليخ:
~~أماصيخ من النصي مثل القضيب، يقال له: أمصوخة. وأماصيخ الزخرط: ما سال من
~~أنف النعجة.
# خسفج: الخيسفوج: حب القطن «2»
# خطرف: الخنطرف: العجوز الفانية. وقد خطرف جلدها أي: استرخى وتشنج. يقال:
~~خنطرف وخنظرف [بالطاء والظاء] «3» والطاء أكثر وأحسن. وجمل PageV04P332
# خطروف: يخطرف خطوه ويتخطرف في مشيه، أي: يجعل خطوتين خطوة من وساعته «1»
~~ورجل متخطرف: واسع الخلق رحب الذراع. وخطرف الرجل: يخطرف خطرفة إذا اسرع
~~المشي.
# طرخم: اطرخم الرجل، وهو عظمة الأحمق. واطرخم إذا كل بصره بمنزلة التطخطخ.
~~والمطرخم: الغضبان المتطاول، ويقال: المنتفخ من التخمة. والاطرخمام:
~~الاضطجاع، وهو الاضطخرار.
# طلخف: الطلخف: الطعن الشديد.
# خرطم: الخرطوم: الأنف. والخرطوم: اسم لما ضم عليه مقدم الحنكين والأنف.
~~والخرطوم: اسم للخمر لا يلبث أن يسكر. وخراطيم القوم: سادتهم ومقدموهم في
~~الأمور، قال:
# منا الخراطيم ورأسا علجا «2»
# أي: شديد العلاج، أخرجه على معنى حول قلب، أي ذو حيل وتقلب. وخرطمته
~~خرطمة أي: ضربت خرطومه، أو قبضت على خرطومه فعوجته. واخرنطم الغضبان: اعوج
~~خرطومه وسكت على غضبه، قال:
# واخرنطمت ثم قالت وهي باكية ... أأنت تتلو كتاب الله بالكع «3»
~~PageV04P333
# خنطل: الخنطولة: طائفة من الإبل ونحوها من الدواب، ويجمع خناطيل
# طلخم: والطلخام: الفيل الأنثى واطلخم السحاب: تراكب وأظلم. ومطلخمات
~~الأمور: شدائدها. واطلخم الظلام: اشتد. ms0568 وطلخام: موضع.
# خنطر: الخنطير: العجوز المسترخية الجفون ولحم الوجه «1» .
### | [الخاء والدال]
# ردخل: الإردخل: التار السمين.
# خردل: الخردولة: عضو وافر من اللحم. وخردلت اللحم: فصلت أعضاءه موفرة،
~~قال:
# يسعى ويلحم ضرغامين ذخرهما ... لحم من القوم معفور خراديل «2»
# والخردل: ضرب من الحرف، وخردلت الطعام: أكلت خياره وأطايبه. والمخردل:
~~المصروع المرمي في بعض الحديث «3» .
# دربخ: الحمامة تدربخ الذكر عند السفاد إذا طاوعته، قال العجاج:
# ولو نقول دربخوا الدربخوا «4» PageV04P334
# دلخم: الدلخم: الداء الشديد، يقال: رماه الله بالدلخم.
# دخدب: جارية دخدبة ودخدبة (بكسر الدالين وفتحهما) أي: مكتنزة.
# بخدن: بخدن من أسماء النساء.
# خندف: الخندفة: مشية كالهرولة للنساء والرجال، قالت ليلى القضاعية لزوجها
~~إلياس بن مضر بن نزار: ما زلت أخندف في أثركم، فقال لها: خندف، فصار اسمها
~~إلى اليوم. وظلم رجل على عهد الزبير بن العوام، فنادى: يا آل خندف، فخرج
~~الزبير وهو يقول: أخندف إليك أيها المخندف، والله لو كنت مظلوما لأنصرنك.
# خفدد: الخفيدد: الظليم، ولعله خفيفد.
# خبند: وامرأة خبنداة وبخنداة وخباند وبخاند أي: تارة. وإن شئت بخندات «1»
~~.
### | [باب الخاء والتاء]
# بختر: التبختر: مشية حسنة. ورجل بختري: صاحب بخترة. ورجل بختير: حسن
~~المشية والجسم، وامرأة بختيرة. PageV04P335
### | [الخاء والذال]
# خذرف: الخذروف: السريع في جريه. والخذروف: عويد أو قصبة مشقوقة، يفرض في
~~وسطه، ثم يشد بخيط فإذا أمر «1» دار وسمعت له حفيفا، يلعب به الصبيان،
~~ويوصف به الفرس لسرعته. ويقال: يخذرف بقوائمه، قال:
# درير كخذروف الوليد أمره ... يتابع كفيه بخيط موصل «2»
# والخذراف: نبات ربعي، إذا أحس بالصيف يبس، الواحدة بالهاء.
### | [الخاء والثاء]
# خثرم: الخثرمة: طرف الأرنبة التي يقال لها الروثة. ويقال ذلك إذا غلظت.
~~ويقال: قبح الله خثرمة فلان أي: أنفه.
### | [الخاء والراء]
# خرمل: عجوز خرمل متهدمة. والخرمل: الحمقاء. PageV04P336
# خرنب: الخرنوب والخروب [شجر] ينبت بالشام، له حب كحب الينبوت، يسميه أهل
~~العراق القثاء الشامي، وهو يابس أسود.
# نخرب: النخروب واحد النخاريب، وهي خروق تكون في موضع نحو نخاريب
~~الزنابير. والقادح ينخرب الشجرة. وشجرة منخربة إذا خلقت وصار فيها
~~النخاريب. والنخروب: الثقبة التي فيها الزنابير. يقال: إنه ms0569 لأضيق من
~~النخروب، وكذلك من كل شيء.
# فنخر: الفنخيرة: شبه صخرة تتقلع من أعلى الجبل، (وفيها رخاوة) «1» وهي
~~اصغر من الفنديرة وارخى. ويقال للمرأة إذا تدحرجت في مشيتها، إنها لفناخرة،
~~وقال:
# رتاكة في مشيها فناخره ... كأنها عفوة شيخ ناخره
# تكدح للدنيا وتنسى الآخرة «2»
# والفناخير: حجارة متقلعة عظام.
# فرفخ: الفرفخ والفرفخة يقال لها: بقلة الحمقاء.
# بربخ: البربخة: الإردبة. PageV04P337
# برزخ: البرزخ: ما بين كل شيئين. والميت في البرزخ، لأنه بين الدنيا
~~والآخرة. وبرازخ الإيمان: ما بين الشك واليقين. والبرزخ: أمد ما بين الدنيا
~~والآخرة بعد فناء الخلق. وما بين الظل والشمس برزخ. ويقال: البرزخ فسحة ما
~~بين الجنة والنار.
# خنزر: خنزر فلان خنزرة كما تخنزر الخنازير.
# خنصر: الخنصر: الإصبع الصغرى القصوى من الكف.
# صخبر: الصخبر: نبات.
# زخرف: الزخرف: الزينة، وبيت مزخرف. وتزخرف الرجل: تزين. والزخرف: الذهب.
~~والزخارف: ما يزخرف من السفن. والزخارف: دويبات تطير على الماء ذوات أربع
~~مثل الذباب.
# زمخر: زمخر الصوت وازمخر أي: اشتد. والنمر إذا غضب فصاح، يقال لصوته:
~~تزمخر تزمخرا. والزمخر: اسم المزمار الكبير الأسود. والزمخرة والازمخرار:
~~الصوت الشديد.
# PageV04P338
### | [الخاء والباء]
# خلبن: وامرأة خلبن: لا رفق لها بمهنة العمل.
### | باب الخماسي من الخاء
# خندرس: الخندريس: من اسماء الخمر
# خبرنج: الخبرنج: الناعم
# خرنبل: الخرنبل: اسم خاص، وامرأة خرنبل: حمقاء، وجمعه: خرابل. ويقال هي
~~العجوز المتهدمة المتهافتة من الهرم.
# طخمرت: طخمورت: اسم ملك من عظماء الفرس. يقال: ملك سبعمائة سنة.
# خلنبس: الخلنبوس: حجر القداح.
# خفنجل: [الخفنجل: الرجل الذي فيه سماجة وفحج] «1» . قال:
# خفنجل يغزل بالدرارة «2» PageV04P339
### | حرف الغين
### | أبواب الثنائي الصحيح
### | باب الغين والقاف غ ق مستعمل فقط
# غق: تقول: غق الفار يغق غقيقا. والغراب يغق، والصقر يغق أيضا في ضرب من
~~أصواتهما.
# وفي الحديث: تغق بطون الناس يوم القيامة
# لقرب الشمس منهم. والصقر يغقغق أيضا.
### | باب الغين والشين غ ش، ش غ مستعملان
# غش: غش فلان فلانا يغش غشا أي: لم يمحضه النصيحة. وتقول: لقيته غشاشا
~~وغشاشا أي: عند مغيربان الشمس، أي: في آخر غشيشيان النهار «1» . وشرب غشاش:
~~قليل. قال ms0570 الضرير: ولقيته غشاشا أي: على عجلة. يقال منه: غاشة مغاشة، قال
~~القطامي:
# على مكان غشاش ما ينيخ به ... إلا مغيرنا والمستقي العجل «2»
# شغ: الشغشغة في الشرب: التصريد، أي: التقليل، قال رؤبة:
# لو كنت أسطيعك لم يشغشغ «3» PageV04P340
### | باب الغين والضاد غ ض، ض غ مستعملان
# غض: الغض والغضيض: الطري. والغض والغضاضة: الفتور في الطرف، وغض غضا،
~~وأغضى إغضاء أي: دانى بين جفنيه ولم يلاق. والغض: وزع الملامة «1» ، قال:
# غض الملامة إني عنك مشغول «2»
# وقال جرير:
# فغض الطرف إنك من نمير ... فلا كعبا بلغت ولا كلابا «3»
# والغضغضة: الغيض، قال جرير:
# وجاش بتيار يدافع مزبدا ... أواذي من بحر له لا يغضغض «4»
# وهذا مثل يقول: جاش بشعر كأنه تيار يدافع موجا آخر وهو الماء.
# ضغ: الضغضغة: لوك الدرداء. وتقول: أقمت عنده في ضغيغ دهره أي قدر تمامه.
### | باب الغين والصاد غ ص مستعمل فقط
# غص: الغصة: شجا يغص به في الحرقدة، قال عدي بن زيد: PageV04P341
# كنت كالغصان بالماء اعتصاري «1»
### | باب الغين والسين غ س، س غ مستعملان
# غس: الغس: زجر القط. والغس: الفسل من الرجال، وهم الأغساس.
# سغ: سغسغت شيئا في التراب إذا دحدحته فيه وسغسغت الدهن باليد على الرأس،
~~قال رؤبة:
# ولم يعقني عائق التسغسغ «2»
### | باب الغين والزاي غ ز، ز غ مستعملان
# غز: غزة: أرض بمشارف الشام مات بها بعض بني عبد المطلب. وأغزت البقرة فهي
~~مغز إذا عسر حملها.
# زغ: زغزغت به أي: سخرت به. زغزع: موضع بالشام. قال الضرير: الزغزغ
~~والزغازغ: الأولاد الصغار. PageV04P342
### | باب الغين والطاء غ ط مستعمل فقط
# غط: غطه في الماء يغطه غطا. والنائم «1» يغط غطيطا. والغطغطة: حكاية ضرب
~~من الصوت. والغطاغط: السخال الإناث. والغطاط: طير أمثال القطا، ويقال:
~~الغطاط.
### | باب الغين والدال غ د، د غ مستعملان
# غد: أغدت الإبل أي صار لها غدد بين الجلد واللحم من داء، الواحدة غدة.
~~ويكون في الشحم وغيره، قال:
# لا برئت من أغدا «2»
# دغ: الدغدغة في البضع، قال الشاعر:
# علي إني لست بالمدغدغ «3» PageV04P343
### | باب الغين والتاء غ ت، ت ms0571 غ مستعملان
# غت: الغت كالغط في الماء.
# وفي الحديث: يغتهم الله غتا بالعذاب
# يصف المنافقين في الفتنة. والغت: أن تتبع القول القول، والشرب الشرب.
# تغ: والتغتغة في حكاية الحلي «1» . وفي نسخة الحاتمي: حكاية الحبلى.
### | باب الغين والذال غذ مستعمل فقط
# غذ: غذ الجرح يغذ غذا إذا ورم. والإغذاذ: الإسراع في السير.
### | باب الغين والثاء غ ث، ث غ مستعملان
# غث: أغث الرجل إذا اشترى لحما غثا وغثيثا، وفيه غثوثة. PageV04P344
# وأغث الجرح إذا أمد إغثاثا. وغثيثته: مدته، وتجمع غثاثا. وهو بين الغثوثة
~~والغثاثة.
# ثغ: الثغثغة: عض الصبي قبل أن يشقأ ويثغر، «1» قال رؤبة:
# وعض عض الأدرد المثغثغ «2»
### | باب الغين والراء غ ر مستعمل فقط
# غر: الغر: الكسر في الثوب وفي الجلد. وغروره أي: كسوره، قال رؤبة: أطوه
~~على غره لثوب خز نشر عنده «3» والغرة في الجبهة: بياض يغر والأغر: الأبيض.
~~والغر: طير سود في الماء، الواحدة غراء، ذكرا كانت أو أنثى. وفلان غرة من
~~غرر قومه. وهذا غرة من غرر المتاع. PageV04P345
# وغرة النبات رأسه، وغرة كل شيء أوله. وسرع «1» الكرم إلى بسوقه: غرته.
~~وغرة الهلال ليلة يرى الهلال، والغرر ثلاثة أيام من أول الشهر. والغر: الذي
~~لم يجرب الأمور مع حداثة السن، وهو كالغمر، ومصدره الغرارة، قال:
# أيام نحسب ليلى في غرارتها ... بعد الرقاد غزالا هب وسنانا «2»
# والجارية غرة غريرة. والمؤمن غر كريم، يؤاتيك مسرعا، ينخدع للينه
~~وانقياده. وأنا غريرك منه أي: أحذركه. وأنا غريرك أي كفيلك. والطائر يغر
~~فرخه إذا زقه. والغرر كالخطر، وغرر بماله أي: حمله على الخطر. والغرور من
~~غر يغر فيغتر به المغرور. والغرور: الشيطان. والغار: الغافل. والغرارة:
~~وعاء. والغرغرة: التغرغر في الحلق. والغرة: خالص من مال الرجل.
# وحديث عمر: لا يعجل الرجل بالبيعة تغرة أن يقتل
# أي لا يغرن نفسه تغرة بدخوله في البيعة قبل اجتماع الناس في الأمر.
~~والغرغرة: كسر قصب الأنف ورأس القارورة، قال: PageV04P346
# وخضراء في وكرين غرغرت رأسها «1»
# قال الضرير: هو بالعين، وهو تحريك سمامها لاستحراجه، وقال: بالغين خطأ.
~~وتغرة على تحلة، قال: ms0572
# كل قتيل في كليب غره ... حتى ينال القتل آل مره «2»
# والغرار: نقصان لبن الناقة فهي مغار، ومنه:
# الحديث: لا تغاتر التحية، ولا غرار في الصلاة
# أي لا نقصان في ركوعها وسجودها
# لا تغار التحية، ولا غرار في الصلاة
# أي لا نقصان في ركوعها وسجودها. والغرار: النوم القليل. والغرار: حد
~~الشفرة والسيف وغير ذلك. والغرار: المثال الذي تطبع عليه نصال السهام.
~~والغرغر: دجاج الحبش، الواحدة غرغرة.
### | باب الغين واللام غ ل فقط
# غل: أغللت في الإهاب غللا أي أبقيت عليه شحما بعد السلخ. والغليل: حر
~~الجوف لوحا وامتعاضا، قال:
# إلى الغليل ولم يقصعنه نغب «3»
# وغل البعير يغل غللا إذا لم يقض ريه، قال:
# أنقع من غلتي وأجزؤها «4» PageV04P347
# والغلان: أودية، الواحد غليل، ويقال: غال. والغل: الحقد الكامن. ورجل مغل
~~مضب: على غل. والمغل: الخائن. والغل: جامعة يشد في العنق واليد.
# وفي الحديث: من النساء غل قمل، يقذفه الله في عنق من يشاء ثم لا يخرجه
~~إلا هو
# ، وذلك أن العرب كانوا إذا أسروا أسيرا غلوه بالقد فربما قمل في عنقه.
~~والغلة: الدخل. وأغلت الضيعة أي: أعطت الغلة. والغلول: خيانة الفيء،
# وفي الحديث. لا إسلال ولا إغلال
# أي: لا خيانة ولا سرقة. والغلغلة: سرعة السير، يقال: تغلغلوا فمضوا.
~~ورسالة مغلغلة أي محمولة من بلد إلى بلد. والغلالة: شعار تحت الثوب للبدن
~~خاصة. وغللته وغليته أيضا: من الغالية، وكلام العامة: غليته. والغلغلة
~~كالغرغرة. والغلل: الماء بين الشجر.
### | باب الغين والنون غن، نغ مستعملان
# غن: الغنة: صوت فيه ترخيم نحو الخياشيم يغور من نحو الأنف بعون من نفس
~~الأنف.
# PageV04P348
# قال الخليل: النون أشد الحروف غنة. وقرية غناء أي: جمة الأهل والبنيان.
~~ويجمع الأغن والغناء على غن. وهو بين الغنة أو الغنن.
# نغ: النغنغ: موضع بين اللهاة وشوارب الحنجور. ونغنغ فلان: عرض له في
~~نغنغه داء، قال جرير:
# غمز ابن مرة يا فرزدق كينها ... غمز الطبيب نغانغ المعذور «1»
### | باب الغين والفاء غ ف مستعمل فقط
# غف: الغفة: البلغة من كل شيء. والفأر بلغة السنور وغفته. واغتفت ms0573 الخيل
~~غفة أي: سمنت بعض السمن. والاغتفاف: تناول العلف. والغفة: شيء قليل من
~~العلف، قال:
# وكنا إذا ما اغتفت الخيل غفة ... تجرد طلاب الترات مطلب «2»
### | باب الغين والباء غ ب، ب غ
# غب: غبت الأمور أي: صارت إلى أواخرها، قال:
# غب الصباح تحمد القوم السرى «3» PageV04P349
# والغب: ورد يوم وظمء يوم. وقال: زر غبا تزدد حبا. ويقال: ما يغبهم لطفي.
~~ولهذا العطر مغبة طيبة أي: عافية. واللحم يغب غبوبا إذا تغير فهو غاب،
~~والثمار مثله. والغبب للشاة والبقرة: ما تدلى عند النصيل. والغبغب للديك
~~والثور. والغبب: نصب ذبح عليه في الجاهلية. قال زائدة: الغبيبة شراب يضرب
~~بمجدح ثم يجعل في سقاء ضار يوما وليلة، فيخرج منه الزبد. وقال عرام: هو
~~بالعين، وصحت معرفته.
# بغ: البغبغة: حكاية صوت من الهدير، قال:
# برجس بغباغ الهدير البهبة «1»
# البغيبغة: «2» ضيعة جعفر ذي الجناحين بالمدينة.
### | باب الغين والميم غ م، م غ مستعملان
# غمم: يوم غم، وليلة غمة، وأمر غام. ورجل مغموم ومغتم: ذو غم. وإنه لفي
~~غمة من أمره إذا لم يهتد له، قال العجاج:
# وغمة لو لم تفرج غموا «3» PageV04P350
# والغماء: الشديدة من شدائد الدهر. وإنهم لفي غماء من أمرهم إذا كانوا في
~~أمر ملتبس شديد، قال:
# وأضرب في الغماء إن أكثر الوغى ... وأهضم إن أضحى المراضع جوعا «1»
# ورجل أغم. وجبهة غماء: كثيرة الشعر، وقد غم يغم غما، وكذلك في القفا،
~~قال:
# فلا تنكحي إن فرق الدهر بيننا ... أغم القفا والوجه، ليس بأنزعا «2»
# والغميم: الغميس، وهو الأخضر تحت اليابس من النبات. والغميم: لبن يسخن
~~حتى يغلظ. والغمغمة، أصوات الثيران عند الذعر، وأصوات الأبطال عند الوغى،
~~قال:
# وظل لثيران الصريم غماغم ... إذا دعسوها بالنصي المعلب «3»
# العلبة: القدر. وتغمغم الغريق تحت الماء إذا تداكأت فوقه الأمواج، قال:
# كما هوى فرعون إذ تغمغما ... تحت ظلال الموج إذ تدأما «4»
# والغمام: السحاب، والقطعة غمامة. والغمغمة: الاختلاط. والغمام «5» : شبه
~~الفدام، قال القطامي:
# إذا رأس رأيت به طماحا ... شددت له الغمائم والصقاعا «6» PageV04P351
# مغ: المغمغة: الاختلاط، قال رؤبة:
# ما منك خلط الخلق الممغمغ ms0574 «1» PageV04P352
### | ابواب الثلاثي الصحيح من الغين
### | باب الغين والقاف والسين معهما غ س ق يستعمل فقط
# غسق: الغاسق: الليل إذا غاب الشفق. وغسقت عينه تغسق غسوقا وغسقا وغسقانا،
~~قال:
# فالعين مطروفة لبينهم ... تغسق ما في دموعها سرع «1»
# أخبر أنه فاسد العين. وقوله تعالى: إلا حميما وغساقا «2» أي منتنا.
### | باب الغين والقاف والدال معهما غ د ق يستعمل فقط
# غدق: عين غدقة، وقد غدقت. وقوله تعالى: لأسقيناهم ماء غدقا
# «3» أي فتحنا عليهم أبواب المعيشة لنختبرهم بالشكر. ومطر مغدودق أي:
~~كثير. والغيدق والغيدقان: عم. قال:
# جعد العناصي غبدقانا أغيدا «4» PageV04P353
# وقال:
# بعد التصابي والشباب الغيدق «1»
### | باب الغين والقاف والراء معهما غ ر ق يستعمل فقط
# غرق: رجل غرق وغريق: رسب في الماء، وابتلي بالدين والبلوى تشبيها به.
~~وأغرقت النبل وغرقته: بلغت به غاية المد في القوس. والفرس إذا خالط الخيل
~~ثم سبقها يقال: اغترقها، قال:
# يغرق الثعلب في شرته ... صائب الخدبة في غير فشل «2»
# والغرقىء: قشرة البيض الداخلة. والغرقة: القليل من اللبن، قدر قدح أو
~~أقل. والتغريق: القتل، وكان إذا اشتد الزمان فولدت المرأة ولدا غرقته
~~القابلة في ماء السلا، ثم تخرجه ميتا، ذكرا كان أو أنثى، فأنزل الله تعالى:
~~ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق «3» . وقال:
# أطورين في عام غزاة ورحلة ... ألا ليت قيسا غرقته القوابل «4»
~~PageV04P354
### | باب الغين والقاف واللام معهما غ ل ق يستعمل فقط
# غلق: احتد فلان فنشب في حدته فغلق أي: غضب. وغلق الرهن في يد المرتهن إذا
~~لم يفتك. وغلق ظهر البعير لكثرة الدبر غلقا لا يبرأ. ونخلة منغلقة، قد غلقت
~~أي: دودت أصول سعفها، وانقطع حملها. والمغلاق: المرتاج. والغلاق والغلق: ما
~~يفتح به ويغلق. والمغلق: السهم السابع في مضعف الميسر، سمي به لأنه يستغلق
~~ما يبقى من آخر الميسر. وفي الميسر الآخر كل سهم مغلق، قال لبيد:
# بمغالق متشابه أجسامها «1»
# والغلقة: نبات يدبغ به الأدم.
### | باب الغين والقاف والنون معهما ن غ ق يستعمل فقط
# نغق: نغق الغراب ينغق نغيقا، صاح «2» : غيق غيق. وقيل: نغق بخير ونعب بشر
~~وإذا ms0575 قال: غاق غاق فهو النعبان يتشاءم به. ونغق ببين أيضا، قال زهير:
# أمسى بذاك غراب البين قد نغقا «3» PageV04P355
### | باب الغين والقاف والفاء معهما غ ف ق يستعمل فقط
# غفق: الغفق: الهجوم على الشيء والإياب من الغيب فجأة.
### | باب الغين والقاف والباء معهما غ ب ق يستعمل فقط
# غبق: الغبق: شراب الغبوق، والفعل الاغتباق.
### | باب الغين والقاف والميم معهما غ م ق يستعمل فقط
# غمق: غمق النبات غمقا إذا وجدت لريحه خمة وفسادا من كثرة الأنداء عليه.
### | باب الغين والكاف وهو مهمل إلا الكاغذ وهي خراسانية
# PageV04P356
### | باب الغين والجيم والنون معهما غ ن ج يستعمل فقط
# غنج: الغنج: شكل الجارية الغنجة. وغنجة، بلا ألف ولام، معرفة لا تنصرف:
~~القنفذة. وتقول هذيل: غنج على شنج أي رجل على جمل.
### | باب الغين والجيم واللام معهما غ ل ج يستعمل فقط
# غلج: عير مغلج شلال للعانة يعني: فحل الحمر يغلج في جريه.
### | باب الغين والجيم والباء معهما ج غ ب يستعمل فقط
# جغب: رجل جغب متجغب أي: شغب متشغب.
### | باب الغين والجيم والميم معهما غ م ج يستعمل فقط
# غمج: فصيل غمج: يتغامج بين أرفاغ أمه.
# PageV04P357
### | باب الغين والشين والطاء غ ط ش يستعمل فقط
# غطش: غطش الليل، وليل غاطش مطلخم. والله أغطشها. ورجل أغطش: في عينه شبه
~~العمش.
### | باب الغين والشين والراء معهما ش غ ر، ش ر غ يستعملان
# شغر: شغر الكلب: رفع إحدى رجليه ليبول. وبلدة شاغرة برجليها إذا لم تمتنع
~~من الغارة.
# وقول النبي- صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: لا شغار في الإسلام
# ، وهو أن يزوج الرجل أخته من رجل، على أن يزوجه أخته ونحو ذلك، ولا مهر
~~بينهما. يقال: شاغرني فلان. واشتغر المنهل أي: تباعد وصار في ناحية. ورفقة
~~مشتغرة أي: منفردة عن السابلة. وشغار على الغارة.
# شرغ: الشرغ، يخفف ويثقل،: الضفدع الصغير، ويجمع على شرغان، قال:
# ترى الشريريغ يطفو فوق طاحرة ... مسحنطرا ناظرا نحو الشناغيب «1»
~~PageV04P358
### | باب الغين والشين واللام معهما ش غ ل، ش ل غ مستعملان
# شغل: ms0576 شغلته وشغلت به، وشغل شاغل.
# شلغ: وشلغ رأسه وثلغه أي: شدخه.
### | باب الغين والشين والنون معهما ن ش غ، ن غ ش يستعملان فقط
# نشغ: نشغت الصبي وجورا فانتشغه أي: جرعه جرعة بعد جرعة. والأسم النشوغ.
~~ونشغ نشغا أي شهق شهقة، قال رؤبة يذكر شدة شوقه إلى رجل:
# عرفت أني ناشغ في النشغ ... إليك أرجو من نداك الأسبغ «1»
# والنشغة: تنفسة من تنفس الصعداء، نشغ ينشغ نشغا.
# وفي الحديث: فإذا أنابه ينشغ بفيه
# أي يمتص بفيه.
# نغش: النغش والنغشان تحرك الشيء في مكانه. تقول: دار تنتغش صبيانا ورأس
~~PageV04P359
# ينبغش صئبانا، قال الشاعر:
# إذا سمعت وطء الركاب تنغشت ... حشاشاتها في غير لحم ولا دم «1»
### | باب الغين والشين والفاء معهما ش غ ف، ف ش غ يستعملان فقط
# شغف: شغف: موضع بعمان ينبت الغاف العظام، قال:
# حتى أناخ بذات الغاف من شغف «2»
# والشغاف: مولج البلغم، ويقال: غشاء القلب. وقد شغفها حبا أي: غشي القلب
~~حبها، قال النابغة:
# وقد حال هم دون ذلك داخل ... دخول الشغاف تبتغيه الأصابع «3»
# فشغ: الفشغة: قطنة في جوف القصبة. والفشغة: ما تطاير من جوف الصوصلاة
~~برسا، وهو نبت يقال له: صاصلى يأكل جوفه صبيان العراق. ورجل مفشغ: قليل
~~الخير كذاب. وقد أفشغ الرجل. ورجل أفشغ الثنية أي: ناتئها. PageV04P360
# والفشاغ: نبات يتفشغ على الشجر ويلتوي ويختلط قال الشاعر:
# له قصة فشغت حاجبيه، ... والعين تبصر ما في الظلم «1»
# وتفشغ الشيب فيه: انتشر وكثر. والمفشاغ: الدرجة التي تجعل في حياء
~~الناقة، والجمع المفاشغ.
### | باب الغين والشين والباء معهما ش غ ب، غ ب ش، ب غ ش مستعملات
# شغب: الشغب: تهييج الشر. ويقال للأتان: ذات شغب وضغن «2» إذا وحمت
~~فاستعصت «3» على الفحل.
# غبش: الغبش: شدة الظلمة. والتغبش: الظلم.
# بغش: تقول: أصابتهم بغشة من المطر أي: قليل. PageV04P361
### | باب الغين والشين والميم معهما غ ش م، ش غ م، م ش غ مستعملات
# غشم: الغشم: الغضب. وإنه لذو غشمشمة وغشمشمية.
# شغم: الشغموم والشغميم: الشاب الطويل، الجلد، قال:
# [هيهات خرقاء إلا أن يقربها ... ذو العرش] ms0577 والشعشعانات الشغاميم «1»
# والشغموم من الإبل: التام، الحسن المنظر، قال:
# واسترجفت هامها الهيم الشغاميم «2»
# مشغ: المشغ: ضرب من الأكل ليس بشديد.
### | باب الغين والضاد والزاي معهما ض غ ز يستعمل فقط
# ضغز: الضغز من السباع السيء الخلق، قال:
# فيها الجريش وضغز ماثل ضئز «3» PageV04P362
### | باب الغين والضاد والطاء معهما ض غ ط يستعمل فقط
# ضغط: الضغط: عصر شيء إلى شيء. والضغاط: تضاغط الناس في الزحام ونحوه.
~~والضاغط: أن يسحج المرفق أو الكركرة جنب البعير، تقول: به ضاغط، وهن ضواغط.
~~والضغطة: غلاء الأسعار وشدة الحال، تقول: فعل ذلك ضغطة أي: أضطرارا.
### | باب الغين والضاد والتاء معهما ض غ ت يستعمل فقط
# ضغت: الضغت: اللوك بالأنياب والنواجذ، والثاء لغة. وقد ضغته ضغتا.
### | باب الغين والضاد والثاء معهما ض غ ث يستعمل فقط
# ضغث: الضغث: التباس الشيء بعضه ببعض
# PageV04P363
# والضغث: اللوك بالأنياب والنواجذ «1» . والأضغاث: أحلام ملتبسة. ويقال
~~للحالم: أضغثت الرؤيا. والضغث: قبضة قضبان يجمعها أصل واحد، قال:
# كأنه إذ تدلى ضغث كراث «2»
# وضغث رأسه أي: دلكه. وناقة ضغوث: لا يدري سمنها حتى تضغث.
### | باب الغين والضاد والراء معهما غ ر ض، غ ض ر يستعملان فقط
# غرض: الغرض: البطان، وهو الغرضة. والمغرض للبعير كالمحزم للدابة.
~~والإغريض: البرد، ويقال: هو الطلع، قال:
# وأبيض كالإغريض لم يتثلم «3»
# ولحم مغروض وغريض عبيط ساعته «4» . والمغروض: ماء المطر الطري، وقال
~~لبيد:
# مشعشعة بمغروض زلال
# والغرض: الهدف. PageV04P364
# وغرضت منه غرضا أي: مللت ملالة. والمغارض واحدها مغرض أي: جوانب البطن
~~أسفل الأضلاع.
# غضر: وغضر الرجل بالمال والسعة أي: أخصب بعد إقتار وهو مغضور أي: مبارك.
~~وهو في غضارة عيش وغضرائه أي: سعته. والغضارة: القطاة. والغضار: الطين
~~اللازب. وغواضر حي من قيس، يقال: هم بنو غاضرة من بني أسد. وغاضرة سعد: بنو
~~صعصعة. والغضور: نبات لا يعقد منه شحم. ويقال في مثل: هو يأكل غضرة ويربض
~~حجرة «1» . ويقال: إذا بلغ في استوائه هو كمجز غضورة، لأنها إذا جزت جاء
~~جزها مستويا «2» . والغضراء: أرض لا ينبت فيها النخل حتى تحفر، وأعلاها
~~كذان أبيض.
### | باب ms0578 الغين والضاد واللام معهما ض غ ل يستعمل فقط
# ضغل: الضغيل: صوت فم الحجام إذا امتص، ضغل يضغل ضغيلا. PageV04P365
### | باب الغين والضاد والنون معهما ض غ ن، غ ض ن، ن غ ض مستعملات
# ضغن: الضغن والضغينة: الحقد، ضغن عليه أي: حقد. وسللت ضغينته وضغنه أي:
~~طلبت مرضاته، قال:
# وأحمل في ليلي لقوم ضغينة «1»
# والضغن: التواء وعسر في الدابة. ودابة ضغنة إذا نزعت إلى وطنها، قال
~~الشماخ:
# تسائل أسماء الرفاق عشية ... تسائل عن ضغن النساء النواكح «2»
# (وقال الشاعر) «3»
# والضغن من تتابع الأشواط
# والضغن: العوج، وقناة ضغنة، قال الشاعر:
# إن قناتي من صليبات القنا ... ما زادها التثقيف إلا ضغنا «4»
# وضغن إلى الدنيا أي: ركن. والاضطغان: الدوك بالكلكل. والاضطغان كالشيء
~~تأخذه تحت حضنك، قال:
# كأنه مضطغن صبيا «5» PageV04P366
# غضن: الغضن والغضون: مكاسر جلد الجبين والنصيل والكم والدرع، قال:
# ترى فوق النطاق لها غضونا «1»
# والأغضن: الكاسر العينين خلقة، قال رؤبة:
# يا أيها الكاسر عين الأغضن «2»
# والمغاضنة: المكاسرة بالعينين. وغضنت الناقة: ألقت ولدها قبل أن ينبت
~~الشعر، وهي الغضان. والمغضن: شيء يتخذ من عجين طبقا على طبق.
# نغض: النغض: غرضوف الكتف. والنغضان: تنغض الرأس والأسنان في ارتجاف، نغضت
~~أي رجفت. وفلان ينغض رأسه نحو صاحبه أي يحركه، ومنه قوله تعالى: فسينغضون
~~إليك رؤسهم «3» . ونغض الغيم إذا كثف ثم مخض حيث تراه يتحرك بعضه في بعض
~~متحيرا ولا يسير، قال:
# برق سرى في عارض نغاض «4»
# والنغض: الظليم الجوال. ويقال: بل هو الذي ينغض رأسه كثيرا. PageV04P367
### | باب الغين والضاد والفاء معهما غ ض ف يستعمل فقط
# غضف: الغضف: شجر بالهند كهيئة النخل سواء من أسفله إلى أعلاه، له سعف
~~أخضر مغشى عليه ونواه مقشر بغير لحاء. ويقال: هو خوص المقل يجلب إلى
~~البحرين، تتخذ منه جلال التمر. ونخلة مغضف: كثر سعفها وساء ثمرها. والأغضف
~~من السباع: ما قد انكسر أعلا أذنيه واسترخى. وانغضفت أذنه أي استرخت من غير
~~خلقة. وغضفت إذا كانت خلقة. وكلاب غضف: مسترخية الآذان. يقال: أذن غضفاء،
~~وأنا أغضفها. وانغضف القوم في الغبار: دخلوا ms0579 فيه، قال العجاج:
# وانغضفت من مرجحن أغضفا «1»
# وليل أغضف: تشبه ظلمته بالغبار. والغاضف: الناعم البال، ويقال: غضف يغضف
~~غضوفا. والمغضف: المتدلي من ثمر النخل. وأغضفت النخلة، وكل شيء: تدلى
~~ثمرها. وانغضفت البئر: تهدمت. والأغضف: الليل نفسه في قول ذي الرمة:
# قد أعسف النازخ المجهول معسفه ... في ظل أغضف يدعو هامه البوم «2»
~~PageV04P368
### | باب الغين والضاد والباء معهما غ ض ب، ض غ ب، غ ب ض، ب غ ض مستعملات
# غضب: رجل غضوب وغضب وغضبة وغضب أي كثير الغضب شديده. وناقة غضوب: عبوس.
~~والغضب: بخصة في الجفن الأعلى خلقة. والغضبة: الصخرة الصلبة المتراكمة في
~~الجبل، المخالفة له، قال:
# وغضبة في هضبة ما أمنعا «1»
# والغضبة: جلد المسن من الوعول حين يسلخ.
# ضغب: والضغيب: تضور الأرنب عند الأخذ. والسنور يضغب، وهو أن يصيح فيمد
~~صوته.
# غبض: التغبيض: أن يريد الإنسان البكاء فلا يجيبه.
# بغض: البغضة والبغضاء: شدة البغض. وقد بغض بغاضة فهو بغيض. وبغض إلي بغضة
~~وبغاضة. ونعم بك الله عينا وأبغض بعدوك عينا. PageV04P369
### | باب الغين والضاد والميم معهما غ م ض، ض غ م، م ض غ مستعملات
# مضغ: المضاغ: كل ما يمضغ. والمضاغة: ما يبقى في الفم مما تمضغه. والمضغة:
~~قطعة لحم. وقلب الإنسان مضغة من جسده. والمضغة: كل لحم يخلق من علقة، وكل
~~لحمة يفصل بينها وبين غيرها عرق فهي مضيغة. وعقبة القوس الممضوغة: مضيغة.
~~واللهزمة: مضيغة. والماضغان: أصلا اللحيين عند منبت الأضراس بحياله.
~~والعضلة: مضيغة. والمضاغة: الأحمق. والمضغ من الأمور: صغارها.
# ضغم: الضغم: عض من غير نهش. والضيغم: الأسد.
# غمض: الغمض: ما تطامن من الأرض، وجمعه: غموض، قال رؤبة:
# إذا اعتسفنا رهوة أو غمضا «1»
# والغماض: النوم، يقال: ما ذقت غمضا ولا غماضا وما غمضت ولا أغمضت ولا
~~اغتمضت، لغات. PageV04P370
# والغمضة: التغافل عن الأشياء. ودار غامضة: غير شارعة. وغمضت تغمض غموضا.
~~وأمر غامض، غمض غموضا. والغامض من الرجال: الفاتر عن الحملة، قال:
# لا يستطيع دفعة الغوامض «1»
# وحسب غامض غير معروف. وخلخال غامض: غمض في الساق غموضا. وكعب غامض أيضا.
~~ويكون ms0580 التغميض في البياعة، وأغمض أي زدني لمكان الرداءة وحط عني. والغموض:
~~بطون الأودية.
### | باب الغين والصاد والدال معهما ص د غ، د غ ص يستعملان فقط
# صدغ: الصداغ: سمة في الصدغ، ما بين لحاظ العين إلى أصل الأذن. والصديغ:
~~الضعيف من الرجال. يقال: ما يصدغ نملة من ضعفه. والصديغ: الولد إلى سبعة
~~أيام، والتين لغة. والمصدغة لغة في المزدغة، تتوسد تحت الصدغ.
# دغص: الداغصة عظم يديص ويموج فوق رضف الركبة. PageV04P371
### | باب الغين والصاد والراء معهما ص غ ر، ر ص غ مستعملان فقط
# صغر: الصاغر: الراضي بالضيم، وصغر يصغر صغرا وصغارا. والصغر: مصدر الصغير
~~في القدر. واصغرت الناقة وأكبرت، والإصغار حنينها الخفيض، والإكبار حنينها
~~[الرفيع] «1» ، قالت الخنساء:
# حنين والهة ضلت أليفتها ... لها حنينان إصغار وإكبار «2»
# وتصاغرت إليه نفسه ذلا ومهانة.
# رصغ: الرصغ لغة في الرسغ، وهو عظم الحافر. وقد حفر حتى رسغ أي بلغ إلى
~~الرسغ.
### | باب الغين والصاد واللام معهما ص غ ل، ل ص غ، ص ل غ، غ ل ص مستعملات
# صغل: الصغل: لغة في السغل وهو الدقيق القوائم، الصغير الجثة. PageV04P372
# لصغ: لصغ الجلد لصوغا: يبس على العظم عجفا.
# صلغ: صلغت الشاة صلوغا لغة في السلوغ.
# غلص: الغلص: قطع الغلصمة.
### | باب الغين والصاد والنون معهما غ ص ن، ن غ ص مستعملان فقط
# غصن: الغصن: ما تشعب من ساق الشجرة دقها وغلاظها، وجمعه: غصون. ويجمع
~~الغصن غصنة وأغصانا، غصنة واحدة والجميع غصن.
# نغص: نغص الرجل نغصا إذا لم تتم له هناءته، وبالتشديد أكثر. ونغص عليه
~~عيشه بأذى ومكروه.
### | باب الغين والصاد والفاء معهما غ ف ص يستعمل فقط
# غفص: غافصته مغافصة أي: أخذته على غرة، فركبته بمساءة، والإسم الغفصة مثل
~~الخلسة.
# PageV04P373
# والغافصة من أوازم الدهر، قال:
# إذا نزلت إحدى الأمور الغوافص «1»
# وهو غفيصي إذا كان يغافصك في الأشياء.
### | باب الغين والصاد والباء معهما غ ص ب، ص ب غ يستعملان فقط
# غصب: الغصب: أخذ الشيء ظلما وقهرا.
# صبغ: الصبغ والصباغ ما يلون به الثياب. والصبغ مصدره، والصباغة ms0581 حرفة
~~الصباغ. والصبغ والصباغ: ما يصطبغ في الأطعمة ونحوها أي يؤتدم، قال تعالى:
~~وصبغ للآكلين «2» . وصبغة الله: الملة التي يمل بها المسلمون أي يدينون
~~بها. والأصبغ من الطير: ما أبيض ذنبه، والأسم الصبغة. وصبغت الناقة لغة في
~~سبغت، يعني: جاءت بولدها تاما والمصبغ: المكان الذي يصبغ فيه، والمصدر
~~المصبغ أيضا، يقال: صبغته مصبغا. PageV04P374
### | باب الغين والصاد والميم معهما غ م ص، م غ ص، ص م غ مستعملات
# غمص: الغمص في العين، والقطعة غمصة. وفلان غمص الناس، وغمط النعمة إذا
~~تهاون بها وبحقوقهم ويقال للرجل إذا كان مطعونا عليه في دينه: إنه لمغموص
~~عليه أي مطعون في دينه. وغمصت عليه قوله: عبته. ولا تغمص علي أي: لا تغضب.
# مغص: المغص: غلظ في المعي «1» وتقطيع. ورجل ممغوص. والمغص: تلاد الإبل،
~~وقيل: البيض الكرام، والواحدة مغصة.
# صمغ: الصمغ: ما يسيل من الشجرة إذا جمد، وهي صمغة. والصمغان: ملتقى
~~الشفتين مما يلي الشدقين «2» . والصمغ: شيء في أحاليل ضرع الشاة، يابس،
~~الواحدة صمغة. وأصمغ شدقه أي: كثر بصاقه. PageV04P375
### | باب الغين والسين والطاء معهما غ ط س يستعمل فقط
# غطس: غطس الإناء في الماء أي غطه. وليل غاطس أي: مظلم.
### | باب الغين والسين والراء معهما غ س ر، غ ر س، ر غ س، ر س غ، س ر غ مستعملات
# غسر: تغسر الغزل: التبس. والفحل غسر الناقة إذا ضربها على غير ضبعة.
# غرس: الغراس: وقت الغرس، والمغرس موضعه. والغراس: فسيل النخل. والغرس:
~~الشجر الذي يغرس، وجمعه: أغراس. والغرس: جليدة رقيقة تخرج على رأس الولد
~~إذا حست افثاثت «1» .
# رغس: الرغس: البركة والنماء. وامرأة مروسة: ولود، ورجل مرغوس: كثير
~~الخير. وعيش مرغس: واسع. وهم في مرغوس من أمرهم أي: في أخلاط. PageV04P376
# رسغ: الرسغ: مفصل ما بين الساعد والكف، والساق والقدم. والرساغ: حبل يشد
~~في رسغ البعير وهو المرسغ «1» وجمعه مراسغ. وإنه لمرسغ عليه أي موسع. وعيش
~~رسيغ. وارتسغ على عيالك.
# سرغ: سرغ: موضع.
### | باب الغين والسين واللام معهما غ س ل، س غ ل، س ل ms0582 غ، غ ل س، ل غ س مستعملات
# غسل: الغسل معروف، والغسل: الماء. والغسل: الخطمي. وغسلين فعلين من غسلت،
~~يقال: إنه الحار الشديد. والغسول من الحمض نحو الرمث. والمغسل: الذي لا
~~يكاد يلقح من كثرة ضرابه.
# سغل: السغل: الدقيق القوائم، الصغير الجثة، وقيل: الدقيق الصلب.
# سلغ: سلغت الشاة والبقرة إذا خرج نابها، فهي سالغ. والأسلغ: النيء من
~~اللحم وكل لئيم أسلغ. PageV04P377
# غلس: الغلس: ظلام آخر الليل. وغلسنا: سرنا بغلس. وسقط في تغلس أي:
~~الداهية، كأنما يراد أنها تباكر، والأصل: أن الغارات تكثر في آخر الليل.
~~وغليس من ألقاب الحمار لأنه أغلس اللون.
# لغس: ذئب لغوس أي: خبيث، وجمعه لغاوس، وكذلك اللص. والغواس: السريع
~~الأكل، الخفيف. واللغس: سرعة الأكل. وطعام ملغوس: مثل ملهوج. واللغوس: ما
~~رق من النبات.
### | باب الغين والسين والنون معهما غ س ن، ن س غ يستعملان
# غسن: الغسن: شعر العرف والناصية، الواحدة غسنة. وفرس ذو غسن. والرجل
~~الجميل جدا يقال له: غساني. وغسان: ماء بالمشلل، من شرب منه من الأزد قيل:
~~غساني. وكان ذلك في غسان «1» شبابه أي في نعمته. وفلان على أغسان أبيه أي
~~على أخلاقه. وأغسان الرجال لئامهم. PageV04P378
# والغسن: الضعيف من الرجال «1» . والغسان «2» : رهط الصبي. وغسن الشيء:
~~مضغ «3» .
# نسغ: النسغ: تغريز الإبرة. والمنسغة: إضبارة من ذنب طائر ونحوه مما ينسغ
~~بها الخبز. والغسيلة إذا غرست فخرجت قلبتها فقد أنسغت إنساغا.
### | باب الغين والسين والباء معهما غ ب س، س ب غ، س غ ب مستعملات
# غبس: الغبس: لون الرماد والذئب. وأغبس الليل وأغبش واحد.
# سبغ: سبغ الشعر سبوغا، وسبغت الدزع، وكل شيء طال إلى الأرض فهو سابغ.
~~وسبغت الناقة تسبيغا إذا كانت كلما نبت الشعر على ولدها أجهضته. وإسباغ
~~الوضوء: المبالغة فيه. والتسبغة: شيء من حلق الدرع توصل به البيضة فيستر
~~العنق، والبيضة يقال لها: سابغ. ويقال: تسبغ وتسبغة، الباء نصب.
~~PageV04P379
# سغب: الساغب: الجائع. وسغب يسغب سغوبا ومسغبة.
### | باب الغين والسين والميم معهما س غ م، غ م س، م غ س، غ س م ms0583 مستعملات
# سغم: فلان يسغم فلانا أي: يبلغ الأذى إلى قلبه. وسغمت الفصيل إذا سمنته.
~~والمسغم: الحسن الغذاء، وقد أسغم إسغاما.
# غمس: الغمس: إرسال «1» الشيء في الماء أو غيره. والغماسة من طير الماء
~~غطاط يغتمس كثيرا. والمغامسة: أن يرمي الرجل بنفسه في سطة الخطب. وهي أرضا
~~الطعنة النافذة «2» . والغميس: الغمير تحت اليبيس. واليمين الغموس: التي لا
~~استثناء فيها، وقيل التي يقتطع فيها الحق. والغموس: الشاة التي أنفدت شهرا
~~أو أكثر ولم يتبين إيلادها. وقيل: هي مثل الغدوية، يتبايع بها، وهي في بطن
~~الأم. والغميس: العالي من الأودية، والجميع: الغمسان. وقيل: هو مجرى الماء.
~~والأجمة من القصب غميسة. وغمس النجم أي: غاب. PageV04P380
# مغس: المغس لغة في المغص. والمغس: الطعن، وطعنة مغوس أي موجعة.
# غسم: الغسم: اختلاط الظلمة، وأول طلوع النجم. وأغسم الليل. والغسم:
~~الغبرة.
### | باب الغين والزاي والدال معهما غ ز د، ز غ د، ز د غ مستعملات
# غزد: الغزيد: الصوت الشديد. والغزيد: الناعم من النبات.
# زغد: الزغد: الهدير الشديد. والزغد: تزغد الشقشقة وهو الزغدب. والزغد:
~~ملء الإناء والسقاء. والإزغاد: الإرضاع. وعاش عيشا زغدا أي: رغدا.
# زدغ: المزدغة: لغة في المصدغة.
# PageV04P381
### | باب الغين والزاي والراء معهما غ ز ر، غ ر ز، ر ز غ، ز غ ر مستعملات
# غزر: غزرت الناقة والشاة تغزر غزارة فهي غزيرة، كثيرة اللبن. وعين غزيرة
~~الماء (ومطر غزير) «1» ومعروف غزير. وأغزر القوم، وغزرت إبلهم.
# غرز: الغرز غرزك إبرة في شيء «2» . والغرز: ركاب الرحل، وكل ما كان مساكا
~~للرجلين في المركب يسمى غرزا. وسمي به لأنك تقول: غرزت رجلي في الركاب.
~~وجرادة غارزة وغارز أي: رزت ذنبها في الأرض لتسرأ «3» ومغزر الرأس والأضلاع
~~مركب أصولها ونحوه. والغريزة: الطبيعة من خلق صالح أو رديء. وغرزت الناقة
~~غرازا فهي غارز قليلة اللبن. وغرزتها: تركت حلبها ليذهب لبنها. والغرز: ضرب
~~من اصغر الثمام، الواحدة بالهاء، تنبت على شطوط الأنهار، لا ورق لها، وهي
~~أنابيب مركب بعضها في بعض، فإذا اجتذبتها خرجت من جوف آخر، كأنها عفاص أخرج
~~من مكحلة. ms0584
# رزغ: الرزغة أقل من الردغة. وأرزغها المطر: إذا كان ما يبل الأرض.
~~PageV04P382
# والرزغ: المرتطم فيه. وأرزغت فلانا إذا لطخته بعيب.
# زغر: زغر: بحيرة بناحية البصرة، ويقال لها: عيينة.
### | باب الغين والزاي واللام معهما غ ز ل، ل غ ز، ز غ ل، ز ل غ مستعملات
# غزل: غزلت المرأة تغزل غزلا بالمغزل، والمغزل لغة. والغزل: حديث الفتيان
~~مع الجواري، يقال: غازلها مغازلة. والتغزل: تكلف ذاك. والغزال: الشادن حين
~~يتحرك ويمشي قبل الإثناء. والغزالة: عين الشمس. والغزالة: الضحى.
# زغل: زغلت المزادة من عزاليها «1» أي صبت. وأزغلت القطاة فرخها، والاسم
~~الزغلة.
# لغز: اللغز، واللغز لغة،: ما ألغزت العرب من كلام فشبهت معناه. واللغز
~~والألغاز: حفرة «2» يلغزها اليربوع في جحره يمنة ويسرة يلوذ بها.
~~PageV04P383
# زلغ: تزلغت يدي أي تشققت، وتزلعت بالعين أيضا.
### | باب الغين والزاي والنون معهما ن ز غ يستعمل فقط
# نزغ: نزغ فلان بينهم نزغا أي: حمل بعضهم على بعض بفساد ذات بينهم، كما
~~نزغ الشيطان من يوسف وإخواته، قال رؤبة:
# واحذر أقاويل العداة النزغ «1»
### | باب الغين والزاي والفاء معهما ز غ ف يستعمل فقط
# زغف: درع زغف من دروع زغف، الواحد والجميع فيه سواء، أي محكم، قال:
# تحتي الأغر وفوق جلدي نثرة ... زغف ترد السيف وهو مثلم «2»
# ورجل مزغف: مفهوم جراف يزدغف كل شيء أي يأكله ويلفه. والزغف: دقاق الحطب.
~~PageV04P384
### | باب الغين والزاي والباء معهما ز غ ب، ب ز غ، ب غ ز مستعملات
# زغب: الزغب: صغار الريش لا يجود ولا يطول. ورجل زغب، ورقبة زغباء.
~~والزغب: ما يعلو ريش الفرخ. والزغابة: أصغر الزغب. وزغب الفرخ تزغيبا.
~~والزغب: شعر المهر أول ما ينبت.
# بزغ: بزغت الشمس بزوغا أي: بدا طلوعها. ونجوم بوازغ: طوالع. والبزغ
~~والتبزيغ: تشريط شعر الدابة بمبزغ من حديد.
# بغز: البغز: ضرب بالرجل والعصا، قال:
# واستحمل السير مني عرمسا أجدا ... تخال باغزها بالليل مجنونا «1»
### | باب الغين والزاي والميم معهما ز غ م، غ م ز مستعملان فقط
# زغم: التزغم: التغضب وترمرم الشفة في برطمة. PageV04P385
# وتزغمت الناقة: تبرطم ms0585 ولا ترضح الهدير.
# غمز: الغمز: الإشارة بالجفن والحاجب. والغمز: العصر باليد. والغمازة:
~~الجارية الحسنة الغمز للأعضاء. والغميزة: ضعفة في العمل وجهلة في العقل.
~~وتقول: سمعت كلمة فاغتمزتها في عقله أي: علمت أنه أحمق. والمغامز: المعايب،
~~ويعيب [بها] على غيره. وتقول: ما في هذا الأمر من مغمز أي مطمع، ويقال:
~~معاب ومأكل «1» . قال الضرير: الغميزة العيب، يقال: ما فيه غميزة أي: ليس
~~فيه ما يعاب به. والغمز في الدابة من قبل الرجل، والفعل يغمز.
### | باب الغين والطاء واللام معهما غ ط ل، ل غ ط، غ ل ط مستعملات
# غطل: الغيطل والغيطلة: شجر ملتف أو عشب. والغيطلة اسم البقرة، قال زهير:
# كما استغاث بسيء فز غيطلة «2»
# والغيطلة: جلبة القوم، وأصواتهم غيطلاتهم. PageV04P386
# والغيطلة: اسم الظلام وتراكمه، قال:
# وقد كسانا ليلة غياطلا «1»
# لغط: اللغط: أصوات مبهمة لا تفهم. واللغاط يلغط بصوته لغطا ولغيطا، ويلغط
~~الغاطا، قال رؤبة:
# باكرته قبل الغطاط اللغط «2»
# والغطوا: أكثروا اللغط. ولغاط: اسم جبل.
# غلط: الغلاط «3» : كل ما غالطت به، والغلطة المرة الواحدة. وغلطني
~~وأغلطني فغلطت غلطا.
### | باب «4» الغين والطاء والفاء معهما غ ط ف يستعمل فقط
# غطف: غطفان: حي من قيس عيلان. PageV04P387
### | باب الغين والطاء والباء معهما غ ب ط يستعمل فقط
# غبط: الغبط: الجس باليد [للحيوان] ليعرف سمنه من هزاله. وناقة غبوط: لا
~~يعرف طرقها حتى تغبط (أي تجس باليد) «1» . والغبطة: حسن الحال. ورجل مغبوط
~~ومغتبط أي في غبطة. والغبيط: رحل قتبه وأحناؤه واحد وفرس مغبط الكاثبة إذا
~~كان مرتفع المنسج، قال لبيد:
# مغبط الحارك محبوك الكفل «2»
# وفي الدعاء اللهم غبطا لا هبطا
# أي اجعلنا نغبط ولا نهبط. وهبطوا بمعنى وضعوا. وغبطت فلانا أي: أحببت أن
~~أكون مثله. وأغبطت عليه الحمى أي: دامت، قال:
# كأن به توصيم حمى تصيبه ... بست وإغباط من الورد واعك «3»
### | باب الغين والطاء والميم معهما غ ط م، ط غ م، م غ ط، غ م ط مستعملات
# غطم: الغطمطة: التطام الأمواج. وبحر غطم، أي: شديد الالتطام قال:
~~PageV04P388
# بذي عباب بحره غطيم
# وعدد غطيم ms0586 أي: كثير.
# طغم: الطغام: أوغاد الناس، الواحد والجميع سواء [قال:
# وكنت إذا هممت بفعل أمر ... يخالفني الطغامة والطغام] «1»
# ويقال: إن ذاك الطير والسباع.
# مغط: المغط: مدك الشيء (اللين) «2» نحو المصران، يقال: مغطته فامتغط «3»
~~وانمغط. وقولهم: ليس بالطويل الممغط (ولا بالقصير المتردد) «4» أي ليس
~~بالبائن الطول.
# غمط: غمط النعمة والعافية أي لم يشكرهما «5» . والغمط كالغمج، والفعل
~~يغامط. والغمطاط: كثرة الماء. وماء غطماط: كثير «6» PageV04P389
### | باب الغين والدال والراء معهما غ د ر، ر غ د، د غ ر، ر د غ، غ ر د مستعملات
# غدر: غدر غدرا أي: نقض العهد ونحوه. ويقال: غدر أي يا غدار، وللمرأة غدار
~~أي يا غدارة. ويا ابن مغدر ويا مغدر. ولا يقال: رجل غدر، لأن غدر عندهم في
~~حد المعرفة، وإذا كان في حد النكرة صرف فتقول: رأيت غدرا من الناس. ورجل
~~مغدران: كثير الغدر. والغدير: مستنقع ماء المطر صغيرا كان أو كبيرا ولا
~~يبقى إلى القيظ إلا ما يتخذه الناس من عد «1» أو حائر أو وجذ أو وقط أو
~~صهريج. وكل عقيصة غديرة، قال:
# غدائره مستشزرات إلى العلى «2»
# والمغادرة: الترك، وهو ترك شيء مسلما. وقوله تعالى: لا يغادر صغيرة ولا
~~كبيرة
# «3» ، أي لا يترك الكتاب شيئا إلا أحصاه. وكل متروك في مكان فقد غودر،
~~وكذلك أغدرت الشيء أي تركته. ورجل ثبت الغدر أي ثابت في قتال أو كلام. وأصل
~~الغدر الموضع الكثير الحجارة والصعب المسلك، لا تكاد الدابة تتخلص منه،
~~فكأن قولك: غادره أي تركه في الغدر، فاستعمل ذلك حتى يقال: غادرته أي
~~خلفته، قال العجاج: PageV04P390
# وإن تلقى غدرا تخطرفا «1»
# وأغدرت الليلة فهي مغدرة أي مظلمة «2» .
# دغر: الدغر: الإقتحام من غير تثبت. يقال: أدغروا عليهم في الحملة.
# وفي الحديث: ليس في الدغرة قطع «3» ،
# وهو اسم ما دغرت أي استلبت. ولغة الأزد لصبيانهم: دغرى لا صفى «4» أي
~~احملوا ولا تصافوا. وفي خلقه دغر، أي: تخلف «5» . ودغرت الغلام أي غمزت
~~حلقه من العذرة.
# ردغ: الردغة: وحل كثير سواخي الطين. ومكان ردغ. وارتدغ الرجل: وقع في
~~الرداغ ms0587 أي: الوحل. والمرادع: ما بين الترقوة إلى العنق، الواحدة مردغة.
# غرد: كل صائت طرب الصوت فهو غرد. وقد غرد تغريدا، قال:
# إذا غرد المكاء في غير روضة ... فويل لأهل الشاء والحمرات «6»
# والغراد: الكمأة الرديئة، الواحدة: غردة «7» . PageV04P391
# رغد: عيش رغيد أي: رغد، رفيه. والرغد: سعة العيش وقوم رغد ونساء رغد.
~~وارغاد المريض إذا عرفت فيه ضعضعة من غير هزال «1» . والمرغاد: المتغير
~~اللون غضبا ونحوه
### | باب الغين والدال واللام معهما د غ ل، ل غ د، ل د غ مستعملات
# دغل: الدغل: دخل مفسد في الأمور.
# وعن الحسن: اتخذوا دين الله دغلا
# أي أدغلوا في التفسير، يعني الحدود، أو حرفوا. وأدغلت في هذا الأمر أي
~~أدخلت فيه ما يخالفه. وكل موضع يخاف فيه الإغتيال: دغل. وإذا دخل الرجل
~~مدخل المريب، قيل: دغل فيه مثل دخول القانص في المكان الخفي لختل قنص، قال:
# أوطن في الشجراء بيتا داغلا «2»
# والدغاول: الريب..
# لغد: اللغدود: باطن النصيل بين الحنك وصفق الغنق، وهو اللغد والألغاد
~~PageV04P392
# لدغ: اللدغ لغة، واللسب أعلى وأكثر، لدغ يلدغ لدغا فهو لديغ بمعنى ملدوغ.
### | باب الغين والدال والنون معهما غ د ن، د غ ن، ن د غ مستعملات
# غدن: المغدودن: الناعم. وشاب غداني إذا ارتوى وامتلأ شبابا.
# دغن: يقال للأحمق دغينة ودغة، ويقال: إنها كانت امرأة حمقاء. ويقال: هو
~~أحمق من دغة، ولها حديث.
# ندغ: الندغ والمنادغة شبه النخسة بالمغازلة، قال رؤبة:
# لذت أحاديث الغوي المندغ «1»
### | باب الغين والدال والفاء معهما غ ذ ف، ف ذ غ يستعملان فقط
# غدف: الغدفة: لباس الملك والغول والدجى «2» وشبهه. PageV04P393
# والإغداف: إرسال القناع، قال عنترة:
# إن تغدفي دوني القناع فإنني ... طب بأخذ الفارس المستلئم «1»
# وأغدف الليل وأغدودف أي: أرخى سدفته. والغداف: غراب القيظ، ضخم وافر
~~الجناحين. والغداف: الشعر الطويل الأسود، قال:
# ركب في جناحك الغداف «2»
# فدغ: الفدغ كسر كل أجوف مثل حبة العنب. ويقال في الذبح بحجر: إن لم يفدغ
~~الحلقوم فكل (أراد إن لم يثرده) «3» . والفدغ: التواء في القدم، ورجر أفدغ:
~~مائل القدمين.
### | باب العين ms0588 والدال والباء معهما ب د غ، د ب غ يستعملان فقط
# بدغ: البدغ: التزحف بالاست على الأرض، قال:
# لولا دبوقاء استه لم يبدغ
# دبغ: دبغ الجلد دبغا، والدباغ الأسم. PageV04P394
# والدباغة: حرفة الدباغ والدبغ: اسم ما يدبغ به، مثل العفص والقرظ ونحوه.
~~ويقال: الدباغ والدبغ واحد.
### | باب الغين والدال والميم معهما د غ م، غ م د، م غ د، د م غ مستعملات
# دغم: الدغم: كسر الأنف إلى باطنه هشما، تقول: دغمته دغما. والأدغم:
~~الأسود الأنف. والدغمة: اسم من إدغامك حرفا في حرف. وأدغمت الفرس اللجام:
~~أدخلته في فيه. والأدغم: الديزج.
# مغد: المغد: اللفاح. والفصيل يمغد الضرع مغدا أي: يتناول. وبعير مغد
~~الجسم أي: تار لحيم. والمغد: نتف موضع الغرة ليبيض. والمغد: شيء ينشئه الله
~~في العضاه، يؤكل، حلوا.
# غمد: أغمدت السيف: أدخلته في غمده، أي في غلافه وغماده ومغمده وتغمدت
~~فلانا: أخذته بختل حتى تغطيه.
# PageV04P395
# وتغمده الله وبرحمته: عمره فيها وغطاه. وغمدان: اسم حصن باليمن. وغامد:
~~حي من اليمن.
# دمغ: الدمغ: كسر الصاقورة عن الدماغ. والقهر والأخذ من فوق دمغ أيضا كما
~~يدمغ الحق الباطل. والدامغة: طلعة تخرج من بين شظيات قلب النخلة، طويلة
~~صلبة، إن تركت أفسدت النخلة، فإذا علم بها امتصخت أي قلعت ونزعت. والدامغة:
~~حديدة يشد بها أعلى أخرة الرحل.
### | باب الغين والتاء والراء معهما ت غ ر يستعمل فقط
# تغر: تغرت القدر تغرا، وتغرانها غليانها وأتغرتها: أغليتها، قال:
# وصهباء ميسانية لم يقم بها ... حنيف ولم تتغر بها ساعة قدر «1»
### | باب الغين والتاء واللام معهما غ ل ت يستعمل فقط
# PageV04P396
# غلت: الغلت في الحساب بمعنى الغلط، وهو في الحساب خاصة.
### | باب الغين والتاء والنون معهما ن ت غ، ن غ ت، يستعملان فقط
# نتغ: أنتغ الرجل إنتاغا أي ضحك مستهزئا خفيا، قال:
# لما رأيت المنتغين أنتغوا «1»
# والمنتغة: ما أنتغك فأضحكك، ومثله: النتغة. والنتغة «2» : قرية حاتم طيء،
~~وبها قبره.
# نغت: النغت: جذب الشعر ونتفه عن الجلد، ونغته نغتا.
### | باب الغين والتاء والباء معهما ب غ ت، ت ms0589 غ ب يستعملان فقط
# بغت: البغت: البغتة، قال:
# وأفظع شيء حين يفجؤك البغت «3»
# وباغته مباغتة: أي فاجأه. بغتة.
# تغب: التغب: الوتغ أي: الهلاك، وتغب تغبا. PageV04P397
### | باب الغين والتاء والميم معهما غ ت م يستعمل فقط
# غتم: الغتمة: عجمة في المنطق. ورجل اغتم وغتمي، أي لا يفصح شيئا.
### | باب الغين والظاء واللام معهما غ ل ظ يستعمل فقط
# غلظ: غلظ الشيء غلظا فهو غليظ. واستغلظ النبات والشجر. وأغلظت الثوب:
~~وجدته غليظا، واستغلظته: تركت شراءه لغلظه. والتغليظ: الشدة في اليمين.
~~وغلظت عليه، وأغلظت له في المنطق. وأمر غليظ «1» .
### | باب الغين والظاء والنون معهما غ ن ظ يستعمل فقط
# غنظ: الغنظ: الهم اللازم. تقول: إنه لمغنوظ أي: مهموم. وقد غنظه الأمر
~~يغنظه، ويغنظه وهو أشد PageV04P398
# الكرب، وهو إشراف على الموت. وغنظته غنظا: بلغت منه ذلك. وهذا غناظ له
~~أي: مغمة.
### | باب الغين والذال والميم معهما غ ذ م يستعمل فقط
# غذم: غذم غذما أي: أكل بجفاء وشدة نهم. واغتذم الحوار ما في ضرغ أمه أي:
~~استوعبه كله. والغذم من اللبن شيء ثخين، الواحدة غذمة، قال:
# مما غذته غذما فغذما «1»
# وأصابوا من معروفه غذما أي شيئا بعد شيء. وأغذمته: أطعمته ما يغذم. وذو
~~غذم: موضع.
### | باب الغين والثاء والراء معهما غ ث ر، غ ر ث، ث غ ر، ر غ ث، ر ث غ مستعملات
# غثر: الأغثر والغثراء من الأكسية: ما كثر زئبره، وبه يشبه الغلفق فوق
~~الماء. PageV04P399
# والأغثر من طير الماء ملتبس الريش، طويل العنق. والغثراء: سفلة الناس
~~وجمهورهم. والغيثرة: الجماعة من الناس. والأغثر: الأغبر، وهو بين الغثر.
# ثغر: ثغر الصبي: سقطت أسنانه، واثغرت أي نبتت بعد السقوط. ويقال: أتغر
~~(بالتاء) . والثغرة: اسم له ما دام في منابته. وانثغر الصبي: سقط بعض ثغره.
~~وانثغر الثغر أي انثلم. ومثغور اسم رجل من ضبة. وثغر العدو: ما يلي دار
~~الحرب. والثغرة: نقرة النحر «1» . والثغرة: الناحية من الأرض، يقال: ما في
~~تلك الثغرة مثل فلان والثغرة: الناحية من الأرض، يقال: ما في تلك الثغرة
~~مثل ms0590 فلان
# غرث: الغرثان الجائع، وامرأة غرثى، وجمعه غراث، ونسوة غراثى. وجارية غرثى
~~الوشاح، ووشاحها غرثان.
# رغث: كل مرضعة رغوث ترغث ولدها أي ترضعه. والرغثاوان: بضعتان بين السندوة
~~والمنكب بجانبي الصدر. PageV04P400
# رثغ: الرثغ في الثلغ، وهو هشم الرأس.
### | باب الغين والثاء واللام معهما غ ل ث، ل ث غ، ث ل غ مستعملات
# ثلغ: الثلغ: هشم الرأس، وثلغت رأسه ثلغا شدخته.
# لثغ: الألثغ: الذي يتحول لسانه من السين إلى الثاء.
# غلث: الغلث: الخلط، وطعام مغلوث أي مخلوط بر وشعير ونحوه، قال لبيد:
# مشمولة غلثت بنابت عرفج ... كدخان نار ساطع أسنامها
# وسمعت من يقول: غلث الطائر أي عاج ورمى من حوصلته بشيء كان قد استرطه «2»
~~. والغلثى: شجر يطسم ما أكله من المواشي والطير. ورجل غليث شديد القتال
~~اللزوم لمن طالب. وغلث به لونه «3» . PageV04P401
### | باب الغين والثاء والنون معهما غ ن ث، غ ث ن يستعملان فقط
# غنث: غنثت: شربت من اللبن. وغنث غنثا وهو أن يشرب ثم يتنفس فهو يغنث.
# غثن: الغثان: الدخان.
### | باب الغين والثاء والباء معهما ب غ ث، ث غ ب يستعملان فقط
# بغث: الأبغث من طير الماء كلون الرماد، طويل العنق، وجمعه بغث وأباغث.
~~والبغاث: طير كالبواشيق «1» لا تصيد شيئا من الطير، الواحدة بغاثة، ويجمع
~~على البغثان. قال أبو عبد الله: هو الرخم وشبهه. ويوم بغاث: وقعة كانت بين
~~الأوس والخزرج «2» . ويقال: هو بغاث على ميل من المدينة، قريب من صريا «3»
~~، وهو موضع أتخذه موسى بن جعفر أبو الرضا. وصريا معمورة بهم اليوم. تقول:
~~دخلنا في البغثاء والبرشاء يعني جماعة الناس. PageV04P402
# ثغب: الثغب: ماء صار في مستنقع في صخرة أو جلهة، قليل، وجمعه ثغبان. وذوب
~~الجمد ثغب، وقال:
# ولقد تحل بها كأن مجاجها ... ثغب يصفق صفوه بمدام «1»
### | باب الغين والثاء والميم معهما ث غ م، ث م غ، م ث غ مستعملات
# مغث: المغث: العرك في المصارعة والخصومات. ومغثت الرجل: أقبلت عليه
~~فأسمعته. والمغث: التباس الشجعاء في المعركة. ومغثت الدواء في الماء إذا
~~مرثته.
# ثمغ: الثمغ: خلط البياض ms0591 بالسواد، وثمغ لحيته ثمغا: خضبها، قال:
# إن لاح شيب الشمط المثمغ «2»
# وثمغ: ضيعة لعمر بن الخطاب، صدقة موقوفة بالمدينة.
# ثغم: الثغامة «3» : نبات ذو ساق، وجمعه «4» ثغام مثل هامة الشيخ، قال:
# إن يك أمسى الرأس كالثغام «5» PageV04P403
### | باب الغين والراء واللام معهما غ ر ل، ر غ ل يستعملان فقط
# غرل: الغرل: القلف، والغرلة: القلفة. والأغرل: الأقلف، ويجمع على غرل.
~~ويقال للمسترخي الخلق غرل، وجمعه غرلان، قال:
# لا غرل الطول ولا قصير «1»
# وعيش أغرل وأرغل أي: سائغ رغد. ورمح أغرل: طويل. وعام أغرل وأرغل: متتابع
~~الخصب.
# رغل: الرغل: نبات يسمى السرمق «2» وأرغلت الأرض: أنبتت الرغل والرضاع في
~~عجلة، والاختلاس في غفلة رغل، يقال: رغلها يرغلها رغلا
### | باب الغين والراء والنون معهما ر غ ن، ن غ ر يستعملان فقط
# رغن: أرغن فلان لفلان أي: أصغى قابلا راضيا، وفي لغة رغن، قال:
~~PageV04P404
# وأخرى تصفقها كل ريح ... سريع لدى الحور إرغانها «1»
# نغر: نغرت القدر: غلت. ونغرت الناقة: قد ضيمت مؤخرها فمضت، قال:
# وعجز تنغر للتنغير «2»
# ونغرت بها: صحت بها. والنغر: فراخ العصافير، الواحدة بالهاء، ويجمع على
~~نغران. وهو ضرب من الحمر حمر المناقير. واصول الأحناك: نغر «3» . والنغر:
~~أولاد الحوامل إذا صوتت ووزغت «4» ، أي يتبين في بطنها كالوزغ في خلقته في
~~الصغر.
### | باب الغين والراء والفاء معهما ر غ ف، غ ف ر، غ ر ف، ر ف غ، ف ر غ، ف غ ر مستعملات
# رغف: الرغفان جمع الرغيف، والرغف أيضا، والعدد أرغفة. PageV04P405
# غرف: الغرف: غرفك الماء باليد وبالمغرفة. والغرفة: قدر اغترافك، مثل
~~الكف. والغرفة: مرة واحدة. والغرفة: بيت فوق بيت. وغرب غروف أي كثيرة
~~الأخذ. ومزادة غرفية: مدبوغة بالغرف. والغرف: شجر يجلب من يبرين، وهو لا
~~يوكع الأديم أي يغلظ والغرف: شجر إذا يبس فهو الثمام. والغرف: سرعة في
~~العدو، وفرس غراف. والغريف: ماء في الأجمة. ويقال للسماء السابعة غرفة، قال
~~لبيد:
# سوى فأغلق دون غرفة عرشه ... سبعا شدادا دون فرع المنقل «1»
# فغر: فغر المرء فاه يفغر فغرا إذا شحاه، وهو واسع فغر ms0592 الفم. والفغر:
~~الورد فغر وتفتج. وولد فلان بالفغرة، وأول طلوع الثريا. وأفغر النجم أي
~~توقعه الناظرون إليه.
# غفر: المغفر: وقاية للراس. وغفر الثوب إذا ثار زئبره غفرا. والغفارة:
~~المغفر، ومغفر البيضة: رفرفها من حلق الحديد، قال الأعشى: PageV04P406
# والشطبة القوداء تط ... فر بالمدجج ذي الغفار «1»
# والغفارة: خرقة تضعها المرأة للدهن على هامتها. والغفارة: خرقة تلف على
~~سية القوس لتلف فوقها إطنابة القوس، وهو سيره الذي يشد به، وحبل يسمى رأسه
~~غفارة. واصل الغفر التغطية. والمغفور: دود يخرج من العرفط حلو يضيح بالماء
~~فيشرب. وصمغ الإجاصة مغفور. وخرجوا يتمغفرون أي يطلبون المغافير. والغفارة:
~~الربابة التي تغفر الغمام عليك أي تغطيه لأنها تحت الغيث، فهي تستره عنك.
~~وجاء القوم جماء الغفير أي بلفهم ولفيفهم. والغفر: ولد الأروية، قال ذو
~~الرمة:
# وفج أبى أن يسلك الغفر بينه ... سلكت قرانى من قراسية سمرا «2»
# والمغفر: الأروية، ويقال لها: أم غفر. والغفر من منازل القمر. والله
~~الغفور الغفار يغفر الذنوب مغفرة وغفرانا وغفرا.
# رفغ: الرفغ والرفغ لغتان، وهو من باطن الفخذ عند الأربية. واقة رفغاء:
~~واسعة الرفغ. والرفغ: وسخ الظفر. وعيش رفيغ: خصيب، وإنه لفي رفاغة من عيشه
~~ورفاغية. ورفغ العيش: سعته وخصبه. قال: PageV04P407
# تحت دجنات النعيم الأرفغ «1»
# فرغ: فرغ يفرغ وفرغ يفرغ فراغا. وقريء: حتى إذا فرغ عن قلوبهم «2» أي:
~~ذهب بالخوف. وقوله تعالى: وأصبح فؤاد أم موسى فارغا
# «3» أي: خاليا من الصبر. وقريء: فرغا أي مفرغا، يكون فعل موضع مفعل مثل
~~عطل ومعطل. والفرغ: مفرغ الدلو، وهو خرقه الذي يأخذ الماء، والفراغ ناحيته
~~التي يصب الماء منها، قال:
# يسقى به ذات فراغ عثجلا «4»
# وقال
# كأن شدقيه إذا تهكما ... فرغان من دلوين قد تخرما «5»
# يريد بالفرغ مفرغ الدلو أي: خرقه، وفرغه: سعة جوفه. والإفراغ: الصب، قال
~~الله تعالى: أفرغ علينا صبرا*
# «6» ، أي: اصبب. وافترغت: صببت على نفسي ماء. ودرهم مضرغ أي مصبوب في
~~قالب ليس بمضروب وفرس فريغ المشي: هملاج وساع قد فرغ فراغة، ووسع وساعة
~~PageV04P408
# ويقال للدم الذي فيه قود ولادية، قال:
# فإن تك أذواد ms0593 أصين ونسوة ... فلن تذهبوا فرغا بقتل حبال «1»
### | باب الغين والراء والباء معهما غ ب ر، ر غ ب، غ ر ب، بغر مستعملات
# غرب: الغرب: التمادي، وهو اللجاجة في الشيء، قال:
# قد كف من غربي عن الإنشاد «2»
# وكف من غربك أي: من حدتك. واستغرب الرجل إذا لج في الضحك خاصة، واستغرب
~~عليه في الضحك أي لج فيه. والغرب أعظم من الدلو، وهو دلو تام، وعدده أغرب،
~~وجمعه غروب. واستحالت الدلو غربا أي عظمت بعدها ما كانت دلية. وفي حديث
~~لعمر: استحالت الدلو في يدي عمر غربا أي تحولت فعظمت، أراد أن عمر ستفتح
~~على يديه فتوح وتظهر معالم الدين وتنشر. وكل فيضة من الدمع غرب، يقال: فاضت
~~غروب العين، قال:
# ألا لعينيك غروب تجري «3»
# قال: والغروب هاهنا الدمع. والغرب في قول لبيد الراوية التي يحمل عليها
~~الماء وهو قوله:
# فصرفت قصرا والشؤون كأنها ... غرب تحت بها القلوص هزيم «4» PageV04P409
# (وغروب الأسنان: الماء الذي يجري عليها، أي على الأسنان) «1» واحدها غرب.
~~والغربان: مؤخر العين ومقدمها. والغرب: ما يقطر من الدلاء عند البئر من
~~الماء فيتغير سريعا ريحه. وأغرب الساقي أي أكثر الغرب. وإذا انقلبت الدلو
~~فانصبت «2» يقال: أغرب الساقي. وإذا أفاض جوانب الحوض قيل: أغرب الحوض.
~~وغروب الأسنان: أطرافها. والغرب: خراج يخرج في العين. والغرب: المغرب.
~~والغروب: غيبوبة الشمس. ويقال: لقيته عند مغيربان الشمس. وقوله تعالى: رب
~~المشرقين ورب المغربين
# ، «3» الأول أقصى ما تنتهي إليه الشمس في الصيف، والآخر أقصى ما تنتهي
~~إليه في الشتاء، وبين الأقصى ما تنتهي إليه الشمس في الصيف، والآخر أقصى ما
~~تنتهي إليه في الشتاء، وبين الأقصى والأدنى مائة وثمانون مغربا. قال الله:
~~رب المشرقين. وقال: فلا أقسم برب المشارق والمغارب «4» . والغربة: الاغتراب
~~من الوطن. وغرب فلان عنا يغرب غربا أي تنحى، أغربته وغربته أي نحيته.
~~والغربة: النوى البعيد، يقال: شقت بهم غربة النوى. PageV04P410
# وأغرب القوم: أنتووا. وغاية مغربة أي بعيدة الشأو. وغربت الكلاب أي أمعنت
~~في طلب الصيد. ويقال: نحن غربان أي غريبان، قال:
### | ..... 
# وتأن فإننا ms0594 غربان «1»
# وقال ابن أحمر:
# لاحت هجائن بأسي لوحة غربا «2»
# والغريب: الغامض من الكلام، وغربت الكلمة غرابة، وصاحبه مغرب. والغارب
~~أعلى الموج، وأعلى الظهر.. وإذا قال: حبلك على غاربك فهي تطليقة. والمغرب:
~~الأبيض الأشفار من كل صنف. والشعرة الغريبة، وجمعها غرب، لأنها حدث في
~~الرأس لم يكن قبل. والعنقاء المغرب، ويقال: المغربة وإغرابها في طيرانها.
~~وجمع الغراب غربان، والعدد: أغربة. والغرابان: نقرتان في العجز، قال:
# على غرابيه نقي الألباد «3»
# وتقول: عرق حتى بلغ تحت الألباد، وهو جمع اللبد، [وهو أن] تربط أخلاف ضرع
~~الناقة بخيوط وعيدان، فبعض الصرار يسمى الكمش، وبعضه الشصار، وبعضه رجل
~~الغراب، وهو أشد صرارا، قال الكميت:
# صر رجل الغراب ملكك في الناس ... على من أراد فيه الفجورا «4»
# أي ملكك في الناس على من أراد الفجور بمنزلة رجل الغراب الذي لا يحل
~~PageV04P411
# من شدة صره وإذا اشتد على الرجل الأمر وضاق عليه قيل: صر عليه رجل
~~الغراب، أي انعقد عليه الأمر كانعقاد رجل الغراب، قال:
# إذا رجل الغراب عليه صرت ... ذكرتك فاطمأن بي الضمير «1»
# يقول: إذا ذكرتك طابت نفسي لعلمي بأنك تفرج عن الضيق الذي أنا فيه.
~~والغربي: شجر تصيبه الشمس بحرها عند الأفول. والغربي: صمغ أحمر، قال:
# كأنما جبينه غربي ... أو أرجوان صبغه كوفي «2»
# والغرب: شجرة، قال:
# عودك عود النضار لا الغرب «3»
# والنضار: الأثل، وكل شيء جيد نضار، وقول الأعشى:
### | .......... 
# غربا أو نضارا «4»
# فالغرب: أقداح من غرب، وربما أسكن الراء اضطرارا، والغرب جام من فضة،
~~قال:
# فزعزعا سرة الركاء كما ... زعزع سافي الأعاجم الغربا «5»
# والغربيب: الأسود، قال:
# بين الرجال تفاضل وتفاوت ... ليس البياض كحالك غربيب «6»
# وسهم غرب، بفتح الراء، لا يعرف راميه. PageV04P412
# والغراب: حد الفاس، قال الشماخ:
# فأنحى عليها ذات حد غرابها ... عدو لأوساط العضاه مشارز «1»
# والغربي: الفضيخ من النبيذ. ويقال: الغراب قذال الرجل، قال ساعدة بن
~~جؤية:
# شاب الغراب ولا فؤادك تارك ... ذكر الغضوب ولا عتابك يعتب «2»
# رغب: تقول: إنه لوهوب لكل رغيبة أي مرغوب فيها، وجمعها رغائب. ورغب رغبة
~~ورغبى على قياس شكوى. وتقول: إليك ms0595 الرغباء ومنك النعماء. وأنا رغيب عنه إذا
~~تركته عمدا. ورجل رغيب: واسع الجوف أكول، وقد رغب رغابة ورغبا.
# وفي الحديث: الرغب شؤم.
# ومرغابين «3» : اسم موضع، وهو نهر بالبصرة. وحوض رغيب أي: واسع.
# غبر: غبر الرجل يغبر غبورا أي مكث. والغابر في النعت كالماضي. وغبر
~~الليل: آخره. والغبر: جماعة الغابر. وتغبرت الناقة: احتلبت غبرها، أي: بقية
~~لبنها في ضرعها، وكسعتها بغبرها إذا أردت الفيقة، قال:
# لا تكسع الشول بأغبارها ... إنك لا تدري من الناتج «4» PageV04P413
# والأغبر: لون شبه الغبار، وقد غبر يغبر غبرة وغبرا. والغبار: معروف.
~~والغبرة: تردد الغبار، فإذا سطع سمي غبارا. والغبرة: لطخ غبار، والغبرة:
~~تغيير اللون بغبار للهم. والمغبرة: قوم يغبرون ويذكرون الله، قال:
# عبادك المغبره ... رش عليها المغفره «1»
# وداهية الغبر: التي لا يهتدي للمنجي منها، قال:
# داهية [الدهر] وصماء الغبر «2»
# والغابر: الباقي من قوله تعالى: إلا عجوزا في الغابرين* «3» وعرق غبر: لا
~~يزال منتقضا، قال:
# فهو لا يبرأ ما في صدره ... مثل ما لا يبرأ العرق الغبر «4»
# والغبيراء: فاكهة، الواحدة والجميع سواء «5» . والغبراء من الأرض: الخمر.
~~والغبر: هو الحقد.
# بغر: بعير بغر أي لا يروى. وبغر النوء إذا هاج بالمطر، قال: PageV04P414
# بغرة نجم هاج ليلا فبغر «1»
# أي: كثر مطره.
### | باب الغين والراء والميم معهما م ر غ، م غ ر، غ م ر، ر غ م، غ ر م مستعملات
# مرغ: المرغ: الأشباع بالدهن، ورجل أمرغ. ومرغ عرضه: (دنس) «2» . والأمراغ
~~مجاوز من فعله «3» . ومرغته في التراب فتمرغ. وبلغني قوله: فلم أرغ منه ولم
~~أتمرغ أي: لم أبال. ومراغ الإبل: متمرغها. والمراغة: الأتان التي لا تمتنع
~~من الفحول، قال
# يا ابن المراغة أين خالك إنني ... خالي حبيش ذو الفعال الأجزل «4»
# مغر: ثوب ممغر: مصبوغ بالمغرة، وهو طين أحمر، ويجمع مغر، نحو بدرة وبذر.
~~والأمغر: الأحمر الشعر والجلد، والأمغر الذي في وجهه حمرة مع بياض
~~PageV04P415
# صاف. وقول عبد الملك: مغر يا جرير أي: أنشد لابن مغراء. وشاة ممغار: شائب
~~لبنها بدم، وأمغرت: شابت لبنها بدم. والمغر: لعاب الدواب «1» .
# غمر: الغمر: ms0596 الماء الكثير المغرق. والغمار: جماعة الغمر، وهي مجتمع ماء
~~البحر والنهر. والغمر: قديح صغير يكايل به في المهامه. تؤخذ حصاة فتلقى في
~~القدح فيصب عليها الماء حتى يغمرها، ثم يأخذها رجل، فتلك الحصاة تسمى الدو
~~قلة، قال:
# من الشواء ويروي شربه الغمر «2»
# وتغمرت: شربت ما دون الري. وتغمر: السيد المعطاء. والغمر: الفرس الكثير
~~الجري. والاغتمار: الاغتماس. والغمر: منهمك الباطل. ومرتكم الهول «3» :
~~غمرة الحرب وفلان غمر فلانا أي: علاه بفضله. ودخل في غمار الناس أي:
~~مجتمعهم. والمغامر: الذي يرمي بنفسه في غمرة من الأمر. PageV04P416
# والغمر: من لم يجرب الأمور، وجمعه أغمار. ودار غامرة: خراب. والغمرة: ما
~~تطلى به العروس. والغمر: الخفد، والغمر: ريح اللحم. والغمر: موضع. وغمرة
~~الموت: شدته. والمغمر: الغمر، قال:
# قطعته لاعس ولا بمغمر! «1»
# رغم: الرغم: محنة أن يفعل ما يكره على كره وذل. والرغام: الثرى، ورغم
~~الله أنفه أي: لوثه في التراب. وأرغمته: حملته على ما لا يمتنع منه.
~~ورغمته: قلت له: رغما ودغما وهو راغم داغم. والرغام: سيلان الأنف من داء
~~«2» . ورغم فلان إذا لم يقدر على الانتصاف، يرغم رغما.
# وفي الحديث: إذا صلى أحدكم فليلزم جبهته وأنفه الأرض حتى يخرج منه الرغم
# أي حتى يخضع ويذل ويخرج منه كبر الشيطان «3» . والرغام ليس بتراب خالص
~~ولا برمل خالص. والرغامى لغة في الرخامى. وما أرغم منه شيئا أي ما أكره.
~~PageV04P417
# والمراغمة: الهجران، هو يراغم أهله أياما ثم يرجع. وقوله تعالى: مراغما
~~كثيرا
# «1» أي متسعا لهجرته، قال الجعدي:
# عزيز المراغم والمهرب «2»
# قال الضرير: الرغامى الرئة، والرغام: الزيادة.
# غرم: الغرم: أداء شيء لزم من قبل كفالة أو لزوم نائبة في ماله من غير
~~جناية، غرمته أغرمه. والتغريم: مجاوز. والغريم: الملزوم ذلك. والغريمان
~~سواء الغارم والمغرم. والغرام: العذاب أو العشق أو الشر، وحب غرام أي لازم.
~~وقوله تعالى: إن عذابها كان غراما
# «3» أي لازما. والمغرم: الغرم، قال تعالى: فهم من مغرم مثقلون*
# «4» ، أي من غرم.
### | باب الغين واللام والنون معهما ن غ ل، ل غ ن مستعملان فقط
# نغل: النغل: الجلد ms0597 الفاسد في دباغه، ونغل نغلا. وجوزة نغلة. PageV04P418
# والنغل: ولد زنية، والجارية نغلة، والمصدر النغلة.
# لغن: اللغنون واللغانين من نواحي اللهاة، مشرف على الحلق. وإلغان النبات
~~إذا التف، وبالعين أيضا.
### | باب الغين واللام والفاء غ ل ف، غ ف ل مستعملان فقط
# غلف: الأغلف: الأقلف. وقلب أغلف كأنما غشي غلافا فلا يعي شيئا. والغلاف:
~~الصوان. وغلفت لحيته. وتغلف الرجل واغتلف. وغلفت القارورة وأغلقتها في
~~الغلاف. وغلفت السرج والرحل.
# غفل: غفل يغفل غفلة وغفولا. والتغافل: التعمد: والتغفل: ختل عن غفلة.
~~وأغفلت الشيء: تركته غفلا وأنت له ذاكر. والمغفل: من لا فطنة له. والغفل:
~~المقيد لا يرجى خيره ولا يخشى شره، وقد اغتفل، والجميع الأغفال.
# PageV04P419
# ورجل غفل: ليس يعرف ما عنده ويقال: لا يعرف له حسب، وجمعه أغفال. والغفل:
~~سبسب متيه «1» بعيد، لا علامة فيها، قال:
# يتركن بالمهامه الأغفال «2»
# وطريق غفل: لا علامة فيه. ودابة غفل: لا سمة عليها. وغفل فلان نفسه أي
~~كتمها في الناس ولم يشهرها. وبنو غفيلة: حي.
### | باب الغين واللام والباء معهما غ ل ب، ب ل غ، ب غ ل، ل غ ب مستعملات
# غلب: غلب يغلب غلبا وغلبة. والغلاب: النزاع. والمغلب: الذي يغلبه أقرانه
~~فيما يمارس. والمغلب قد يكون المفضل على غيره. والأغلب: الغليظ الشديد
~~القصرة، واسد أغلب. وقد غلب غلبا، يكون من داء أيضا. وهضبة غلباء، وعزة
~~غلباء، وتغلب كانت تسمى الغلباء. PageV04P420
# واغلولب العشب [في] الأرض إذا بلغ كل مبلغ «1»
# لغب: لغب يلغب لغوبا، ولغب، وهو شدة الاعياء. واللغاب من الريش: البطن،
~~الواحدة بالهاء. واللغاب: ريش السهم إذا لم يعتدل، والمعتدل لؤام، قال:
# بسهم لم يكن يكسى لغاما «2»
# بغل: البغلة والبغل معروفان. والبغل بغل وهو لذلك أهل «3» . والتبغيل:
~~مشية الإبل في سعة.
# بلغ: رجل بلغ: بليغ، وقد بلغ بلاغة. وبلغ الشيء يبلغ بلوغا، وأبلغته
~~إبلاغا. وبلغته تبليغا في الرسالة ونحوها. وفي كذا بلاغ وتبليغ أي كفاية.
~~وشيء بالغ أي جيد. والمبالغة: أن تبلغ من العمل جهدك. قال الضرير: سمعت أبا
~~عمرو يقول: البلغ ما يبلغك من ms0598 الخبر الذي لا يعجبك، القول: اللهم سمع لا
~~بلغ أي اللهم نسمع بمثل هذا فلا تنزله بنا PageV04P421
### | باب الغين واللام والميم معهما غ ل م، م غ ل، ل غ م، غ م ل، م ل غ مستعملات
# غلم: غلم يغلم غلما وغلمة أي غلب شهوة. والمغليم يستوي فيه الذكر
~~والأنثى، يقال: جارية مغليم. واغتلم الشراب: صلب واشتد. وغلام بين الغلوم
~~والغلامية، وهو الطار الشارب. والغلامة: الجارية قال:
# فلم أر عاما كان أكثر باكيا ... ووجه غلام ... «1»
### | ...... 
# وغلام هذا عام كان فيه غارات وسباء. والغليم: موضع. والغليم: سرب:
~~السلحفاة، ويقال السلحفاة الذكر. الغيلم الجارية، قال البريق الهذلي:
# من المدعين إذا نوكروا ... تضيف إلى صوته الغيلم «2»
# ويقال: الغيلم المدرى، قال:
# يشذب بالسيف أقرانه ... كما فرق اللمة الغيلم «3» PageV04P422
# قال أبو الدفيش: الغيلم والغيلمي الشاب العريض المفرق الكثير الشعر.
# لغم: لغم البعير يلغم لغامه لغما أي رمى به.
# ملغ: الملغ: الأحمق الوقس اللفظ. ورجل ملغ متملغ أي متحمق، قال رؤبة:
# يمارس الأغضال بالتملغ «1»
# أي بالتحمق
### | ..... 
# «2» والأعضال: الشجعان، واحدهم عضل. وتقول: جئت بالكلام الأملغ وجمع
~~الملغ أملاغ، وهو ملغ بين الملوغة.
# غمل: غملت الأديم إذا جعلته في غمة لينفسخ عنه صوفه. وغمل فلان نفسه أي
~~ألقى عليه الثياب ليعرق فيها، وهو الغمل. والغملول: حشيشة تطبخ فتؤكل تسميه
~~الفرس برغست. والغماليل: الروابي، والغماليل: كل ما اجتمع نحو الشجر
~~والغمام إذا كثر وتراكم وأظلم، ويقال: الوادي الشجير.
# مغل: المغل: وجع البطن من تراب. تقول: مغل يمغل. وأمغلت الشاة: أخذها
~~وجع، فكلما حملت ألقت، وأمغرت: شابت لبنها PageV04P423
# بدم، ويقال: أمغلت ولدت سنوات متتابعة. وقد مغل فلان بفلان عند فلان أي
~~وقع فيه، يمغل مغلا، وإنه لصاحب مغالة.
### | باب الغين والنون والفاء معهما غ ن ف، ن غ ف يستعملان فقط
# غنف: الغنيف: غيلم الماء في منبع الآبار والعيون. وبحر ذو غينف، قال:
# نغرف من ذي غينف ونؤزي «1»
# قال الضرير: هو خطأ، إنما هو:
# نغرف من ذي غيث ونؤزي ... إلى تميم وتميم حرزي
# نغف: النغف: دود عقف «2» ينسلخ عن ms0599 الخنافس ونحوها. قال القاسم: النغف دود
~~في عظمي الوجنتين، لكل رأس نغفتان أي عظمان، ويقال: من تحركهما يكون
~~العطاس. وربما انغف البعير فكثر نغفه. وقد نغف إذا رمى بالنغف، وأنغف إذا
~~وقع فيه النغف. PageV04P424
### | باب الغين والنون والباء معهما ن ب غ، ن غ ب، غ ب ن مستعملات
# نغب: نغب الإنسان ينغب وينغب نغبا أي: ابتلع ريقه أو الماء نغبة بعد نغبة
~~«1» وقوله:
# لم يقصعنه نغب «2»
# أي يجرع.
# نبغ: نبغ الرجل إذا لم يكن في إرث الشعر ثم قال فأجاد فيقال: نبغ منه شعر
~~شاعر. (وبلغنا أن زيادا قال الشعر على كبر سنه، ولم يكن نشأ في بيت الشعر
~~فسمي النابغة) «3» ، وقيل: بل سمي لقوله:
# وقد نبغت لنا منهم شؤون «4»
# أي: ظهرت أمور. والدقيق ينبغ من خصاصر المنخل وأنبغته أنا.
# غبن: الغبن في الرأي القائل، والغبن في البيع، وغبنته فهو مغبون في
~~تجارته PageV04P425
# والفاتر عن العمل غابن. والمغابن: الأرفاغ والآباط، الواحد مغبن. واغتبنت
~~الشيء: أخذته في المغبن. والغبينة من الغبن كالشتيمة من الشتم. ويقال: أرى
~~هذا الأمر عليك غبنا، قال:
# أجول في الدار لا أراك وفي الدار ... أناس جوارهم غبن «1»
# ويوم التغابن في الآخرة بالأعمال.
### | باب الغين والنون والميم معهما غ ن م، ن غ م، غ م ن، ن م غ مستعملات
# غنم: هذه غنم لفظ للجماعة، فإذا أفردت قلت: شاة. والغنم: الفوز بالشيء في
~~غير مشقة. والاغتنام: انتهاب «2» الغنم والغنيمة: الفيء. وبنو غنم: حي من
~~العرب.
# نغم: النغمة: جرس الكلام وحسن الصوت من القراءة ونحوها. وتقول: ما نغم
~~بكلمة. PageV04P426
# غمن: غمنت الجلد ليلين ويحتمل الدباغ. ويقال: غمنته وغملته. وغمنت المرأة
~~بالغمنة أي غمرتها بالغمرة ليحسن لونها ويرق جلدها.
# نمغ: التنميغ: مجمجة بسواد وحمرة وبياض، ورجل منمغ الخلق. والنمغة: ما
~~تحرك من الرماعة.
### | باب الغين والفاء والميم معهما ف غ م يستعمل فقط
# فغم: فغم الورد: انفتح، قال:
# كأنه الورد إذا ما فغما «1»
# والريح الطيبة تفغم المزكوم، والسدة بعد انسداد، قال:
# نفحة مسك تفغم المزكوما «2»
# وفي الحديث: لو ms0600 أن امرأة من الحور العين أشرفت لأفغمت ما بين السماء
~~والأرض ريح المسك
# أي: لملأت خياشيم من يشم الريح. يقال: فغم فهو مفغوم. وفغمت السدة:
~~فتقتها. PageV04P427
### | باب الغين والباء والميم معهما ب غ م يستعمل فقط
# بغم: بغم الظبي يبغم بغوما وهو أرخم صوته، قال ذو الرمة:
# داع يناديه باسم الماء مبغوم «1»
# أي: المجاب بالبغام، والمبغوم: الولد لأن أمه تبغمه أي تصيح به. والناقة
~~والبقرة تبغمان. وامرأة بغوم أي رخيم الصوت، قال:
# حبذا أنت يا بغوم إلينا «2»
# أي: ما أحبك إلينا.
### | الثلاثي المعتل لحرف الغين
### | باب الغين والقاف
# غاق: الغاق والغاقة من طير الماء PageV04P428
### | باب الغين والجيم
# غوج: لا يأتلف مع الغين والجيم إلا غوج، وجمل غوج أي عريض الصدر، وفرس
~~غوج اللبان، قال:
# غوج اللبان يقاد «1»
### | باب الغين والشين غ ش و، غ ش ي، وش غ، ش غ و، ش غ ي مستعملات
# غشو: الغشاوة: ما غشي القلب من رين الطبع «2»
# غشي: غاشية السيف والرحل غطاؤه. والغشيان: إتيان الرجل المرأة، والفعل
~~غشي يغشى. والرجل يستغشي ثوبه كي لا يسمع ولا يرى كقوله تعالى: واستغشوا
~~ثيابهم «3» والغاشية: الذين يغشونك يرجون فضلك. والغاشية: القيامة.
~~PageV04P429
# وشغ: الوشغ: الوتح، يقال: أوشغ وأوتح، قال رؤبة:
# لس كايشاغ القليل الموشغ «1»
# يصف عطاء ليس بقليل.
# شغو وشغي: الشغا: اختلاف الأسنان، ورجل أشغى، وامرأة شغواء وشغياء.
~~والتشغية: أن يقطر البول «2» . والشغوبو: رديء فارسي يكون بالبصرة «3» .
### | باب الغين والضاد غ ي ض، غ ض و، غ ض ي، ض غ و، ض غ ي مستعملات
# غيض: غاض الماء غيضا ومغاضا. والمغيض: الموضع الذي يغيض فيه الماء، قال:
# فلا ناكر يجري ولا هو غائض «4»
# وغيض ماء البحر، وهو مغيض «5» . PageV04P430
# وغضته: فجرته إلى مغيض أي مجرى يجري فيه الماء إلى موضع. وإنغاض الماء،
~~حجازية. وغاض ثمن السلعة، وغضته أي نقصته. والغيضة: الأجمة، وجمعها غياض.
# غضو: الإغضاء: إدناء الجفون، وإذا دانى بين جفنيه ولم يلاق قيل: غض
~~وأغضى. وغضوت على القذى أي سكنت، ويقال، أغضيت، قال:
# إذا ترمرم أغضى كل ms0601 جبار «1»
# وقال:
# لم يغض في الحرب على قذاكا «2»
# أي على ما تكره. وليل غاض: غاط، والغاطي الذي يعلو كل شيء فيغطيه.
~~والغاضي من غضا يغضو غضوا إذا غشى كل شيء. والغضى: شجر، واحدتها غضاة.
~~والغضياء: مجتمع منبتها مثل الشجراء.
# ضغو: الضغاء: صوت الذليل إذا شق عليه، يقال: ضغا يضغو وأضغيته أنا.
~~والضغو: الاستخذاء. والضغاء: صوت الثعلب، قال عبيد بن الأبرص:
# يضغو ومخلبها وفي ودفه ... لا وعل حيزومها منقوب «3» PageV04P431
### | باب الغين والصاد غ وص، ص ي غ، ص غ ي، ص وغ مستعملات
# غوص: الغوص: الدخول تحت الماء. والغوص: موضع يخرج منه اللؤلؤ، ويقال: هو
~~المغاص، والغاصة مستخرجوه. والهاجم على الشيء غائص.
# صيغ: الصياغة: حرفة الصائغ، وصاغ يصوغ صوغا، والشيء مصوغ. والصيغة: سهام
~~من صنعة رجل.
# صوغ: وهذا صوغ هذا أي على قدره.
# صغو: والصغا: ميل في الحنك وفي إحدى الشفتين، ورجل أصغى وامرأة صغواء.
~~وقد صغي يصغى صغا. وصغا يصغو فؤاده إلى كذا أي مال. وصغوك إليه أي ميلك.
~~وأصغيت إليه: استمعت. والإصغاء: الإمالة، وصغت النجوم: مالت للغروب، قال
# PageV04P432
# قراع تكلح الروقاء منه ... ويعتدل الصغا منه سويا «1»
### | باب الغين والسين غ س و، س وغ مستعملان
# غسو: غسا الليل، وأغسى أصوب، إذا أظلم. وشيخ غاس: طال عمره، وبالغين أيضا
~~«2»
# سوغ: ساغ شرابه في الحلق، وأساغه الله. وسوغت فلانا ما أصاب. وهذا سوغه
~~أي ولد على أثره.
### | باب الغين والزاي غ ز و، وز غ، ز ي غ مستعملات
# غزو: غزوت أغزو غزوا، والواحدة غزوة. ورجل غزوي أي غزاء. والغزي: جماعة
~~الغزاة مثل الحجيج، قال: PageV04P433
# قل للقوافل والغزي إذا غزوا «1»
# والغزى: جمع غاز على فعل. والمغزاة والمغازي: مواضع الغزو، وتكون المغازي
~~مناقبهم وغزواتهم. وأغزت المرأة أي غزا زوجها، فهي مغزية. وجمع الغزوة
~~غزوات. وتقول للرجل: ما غزوتك أي ما تعني بما تقول. وأغزيته أي: بعثته إلى
~~الغزو. وأغزت الناقة أي عسر لقاحها.
# زيغ: الزيغ: الميل والتزايغ: التمايل في الأسنان.
# وزغ: الوزغ: سوام أبرص، الواحدة بالهاء. ووزغ الجنين في البطن أي تبينت ms0602
~~صورته وتحرك. وأوزغت الناقة ببولها رمت به قطعة قطعة تنضخه نضخا، قال:
# وطعنا كإيزاغ المخاض الضوارب «2» «3» . PageV04P434
### | باب الغين والطاء غ وط، غ ط ي، غ ط و، ط غ و، ط غ ي مستعملات
# غوط: الغوطة: موضع بالشام، كثير الماء والشجر. والغوطة: مدينة دمشق.
~~والغائط: المطمئن من الأرض، وجمعه غيطان وأغواط. والتغوط: كلمة كناية
~~لفعله.
# غطي، غطو: والغطاء: ما غطيت به أو تغطيت به، ويجمع أغطية. وغطا الليل
~~يغطو غطوا أي غسا. ويقال: غطى عليهم البلاد ونحوه.
# طغو، طغي: الطغيان: الواو لغة فيه، وقد طغوت وطغيت، والاسم الطغوى. وكل
~~شيء يجاوز القدر فقد طغى مثل ما طغى الماء على قوم نوح، وكما طغت الصيحة
~~على ثمود. والطاغية: الجبار العنيد. والطاغوت على أوجه [هي قوله تعالى] :
~~يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت «1» هو اسم الواحد. واجتنبوا الطاغوت
# «2» اسم تأنيث يعني اللات والعزى. PageV04P435
# وقوله: فمن يكفر بالطاغوت وتاؤه زائدة مشتق من طغى. وأطغاه الله فهو طاغ
~~وهم طاغون. والطغية: المكان المشرف من الجبل. ويقال: سمعت طغيه أي صوته،
~~هذلية.
### | باب الغين والدال وغ د، غ د و، غ د ي، د غ ي، غ ي د مستعملات
# وغد: الوغد: الضعيف من الرجال، الخفيف العقل، وقد وغد وغادة. والوغد:
~~ثمرة الباذنجان، قال:
# يخضر وجنتيه إذا رأى في ... كلون الوغد جلاه الولي «1»
# غيد: الغاده: الفتاة الناعمة، وكذلك الغيداء. ورجل أغيد. والأغيد:
~~الوسنان المائل العنق. وهو يتغايد في مشيه أي يتمايل، والجميع الغيد، وكذلك
~~الغصن يتغايد من رطوبته أي يتمايل.
# غدو: غدا غدك: مقصور ناقص، وغدا غدوك تام، وأنشد: PageV04P436
# وما الناس إلا كالديار وأهلها ... بها يوم حلوها وغدوا بلاقع «1»
# وغدا غدوا، واغتدى اغتداء. والغدو جمع كالغدوات، والغدى جمع الغدوة، قال:
# بالغدى والأصائل «2»
# وغدوة معرفة لا تنصرف. والغادية سحابة تنشأ صباحا، وجمعها غوادي، قال:
# وسقى الغوادي قبره بذنوب «3»
# والغدوي: كل ما كان في بطون الحوامل، وربما جعل في الشاء خاصة، قال:
# غدوي كل هبنقع تنبال «4»
# والغداء: ما يؤكل من أول النهار.
# دغي: دغة بنت ربيعة بن عجل، ms0603 ولدت في بني تميم، وهي الجعراء، وذاك أنها
~~ولدت فظنت أنها جعرت، فقالت لأمها: أيفتح الجعر فاه؟ فقالت: نعم! ويدعى
~~أبا، فذهبت مثلا في الحمق.
# دغو: دغاوة: جيل من السودان خلف الزنج في جزيرة البحر PageV04P437
### | باب الغين والتاء ت غ ت، وت غ يستعملان فقط
# تغت: تغت الجارية الضحك إذا أرادت أن تخفيه ويغالبها «1» .
# وتغ: الوتغ: الملامة والإثم وقلة العقل في الكلام، يقال: أوتغت الكلام،
~~قال:
# يا أمنا توبي فقد خطئت ... ولا تخافي وتغا إن فئت «2»
# والوتغ: الوجع: ويقال: لأوتغنك أي: لأوجعنك. ووتغ يوتغ: هلك، وأوتغه غيره
~~«3» . PageV04P438
### | استدراك «1» ما فات الجزء الرابع من كتاب العين
### | باب الغين والظاء و (وا يء) معهما غ ي ظ مستعمل فقط
# غيظ: يقال: غظته أغيظه غيظا. والمغايظة: فعل في مهلة، أو منهما جميعا.
~~والتغيظ: الاغتياظ. وبنو غيظ: حي من قيس.
### | باب الغين والذال و (وا يء) معهما غ ذ ومستعمل فقط
# غذو: الغذاء: الطعام والشراب واللبن، وقيل: اللبن غذاء الصبي، وتحفة
~~الكبير، وقد غذا يغذو غذاء. والغذوان: النشيط من الخيل. وغذي البعير [ببوله
~~يغذي به] «2» تغذية، إذا رمى به متقطعا. وغذا العرق يغذو، أي: سال.
~~والغذاء: السخال [الصغار] «3» ، الواحدة: غذي. PageV04P439
### | باب الغين والثاء و (وا يء) معهما غ ث ي، غ وث، غ ي ث، ث غ ومستعملات
# غثي: الغثاء، والغثيان: خبث النفس. وغثيت نفسه تغثى غثى وغثيا و [غثيانا]
~~«3» ، قال
# فإن يك هذا من نبيذ شربته ... فإني من شرب النبيذ لتائب ...
# صداع وتوصيم العظام وفترة ... وغثي مع الأحشاء في الجوف لائب «4»
# والغثاء: ما جاء به السيل من نبات قد يبس.
# ثغو: الثغاء: من أصوات الغنم، والفعل: ثغا يثغو ثغاء.
# غيث: الغيث: المطر. [يقال] : غاثهم الله، وأصابهم غيث. والغيث: الكلأ
~~ينبت من المطر، ويجمع على الغيوث. والغياث: ما أغاثك الله به، ويقول
~~المبتلى: أغثني، أي: فرج عني.
# غوث: [يقال] : ضرب فلان فغوث تغويثا، أي: قال: وا غوثاه، أي: من يغيثني.
~~والغوث: الاسم من ذلك. PageV04P440
### | باب الغين والراء و (وا يء) معهما غ ر و، ms0604 غ ر ي، غ ور، غ ي ر، ر غ و، وغ ر، ر وغ مستعملات
# غرو، غري: لا غرو، أي: لا عجب. والغرا: ولد البقرة. والغراء: ما غريت به
~~شيئا، ما دام لونا واحدا. وأغريته أيضا. [ويقال] : مطلي مغرى، بالتشديد.
~~والإغراء: الإيلاع، قال الله تعالى: فأغرينا بينهم «5» . و [أما] قول
~~الحارث بن حلزة:
# لا تخلنا على غراتك إنا ... قبل ما قد وشى بنا الأعداء
# فإن الغراة هاهنا: الكتف.
# غور، غير: الغور: تهامة وما يلي اليمن، وأغار الرجل: دخل الغور. وغور كل
~~شيء: بعد قعره. وتقول: غارت النجوم، وغار القمر، و [غارت] العين، تغور
~~غؤورا. وغارت الشمس غيارا، قال:
# وإلا طلوع الشمس ثم غيارها «6»
# واستغارت الجرحة والقرحة، [إذا] تورمت، قال:
# رعته أشهرا وخلا عليها ... فطار الني فيها واستغارا «7» PageV04P441
# والغار: نبات طيب الريح على الوقود، ومنه السوس العجمي. قال عدي بن زيد
~~«8» :
# رب نار كنت أرمقها ... تقضم الهندي والغارا
# وغار الفم: أتطاعه في الحنكين. والغار: الفرج. والغار: الغيرة، قال:
# ضرائر حرمي تفاحش غارها «9»
# والغار: مغارة كالسرب. والغار: القبيلة الكثيرة العدد، وجمعه: غيران،
~~قال:
# أتفخر يا هشام وأنت عبد ... وغارك ألأم الغيران غارا
# ورجل غيران: غيور، ويجمع الغيور على الغير، قال:
# يا قوم لا تأمنوا [إن كنتم غيرا] ... على نسائكم كسرى وما جمعا
# وامرأة غيرى وغيور. ورجل [مغوار] «10» : كثير الغارات، وهو يغير إغارة،
~~ويقال: بل هو المقاتل. والمغيرة: خيل قد أغارت. PageV04P442
# والإغارة: شدة فتل الحبل. وفرس مغار: شديد المفاصل. والغيرة: الميرة،
~~يقال: خرج يغير لأهله، أي: يمير، هذلية، والغيرة. النفع، قال: «11»
# ماذا يغير ابنتي ربع عويلهما ... لا ترقدان، ولا بؤسى لمن رقدا «12»
# [والتغوير: يكون نزولا للقائلة، ويكون سيرا في ذلك الوقت. والحجة للنزول
~~قول الراعي:
# ونحن إلى دفوف مغورات ... نقيس على الحصى نطفا بقينا «13»
# وقال ذو الرمة في التغرير فجعله سيرا:
# براهن تغويري إذا الآل أرفلت ... به الشمس أزر الحزورات العوانك «14»
# قال: أرفلت، أي: بلغت به الشمس أوساط الحزورات] «15» . PageV04P443
# وغير يكون استثناء مثل قولك: هذا درهم غير دانق، معناه: إلا دانقا. ويكون ms0605
~~اسما، تقول: مررت بغيرك، وهذا غيرك.
# رغو: رغا البعير، والناقة، يرغو رغاء. [والضبع ترغو، وسمعت رواغي الإبل،
~~أي: رغاءها وأصواتها. وأرغى فلان بعيره: إذا فعل به فعلا يرغو منه، ليسمع
~~الحي صوته فيدعوه إلى القرى. وقد يرغي صاحب الإبل إبله بالليل، ليسمع ابن
~~السبيل رغاءها فيميل إليها] «16» . والرغوة: زبد اللبن. والارتغاء: حسو
~~الرغوة، واحتساؤها، وإنه لذو حسو في ارتغاء [يضرب مثلا لمن يظهر طلب القليل
~~وهو يسر أخذ الكثير] «17» . وأرغى اللبن: اجتمعت عليه الرغوة. وأرغى
~~البائل: [صار لبوله رغوة] «18» .
# وغر: الوغر: اجتراع الغيظ. وغر صدري عليه يوغر [وهو أن يحترق القلب من
~~شدة الغيظ] «19» . PageV04P444
# وتقول: لقيته في وغرة الهاجرة، أي: حيث تتوسط العين السماء. والوغير: لحم
~~ينشوي على الرمضاء. والوغيرة: لبن مسخن. ووغر العامل الخراج، أي: استوفاه.
# روغ: الرواغ: الثعلب. وفي مثل: [هو] أروغ من ثعلب. قال:
# كلهم أروغ من ثعلب ... ما أشبه الليلة بالبارحة «20»
# وما زال فلان يروغ عني، أي: يحيد. وطريق رائغ، أي: مائل. وراغ فلان إلى
~~فلان، أي: مال إليه سرا. وبقول: يديرني فلان عن أمر وأنا أريغه، قال:
# يديرونني عن سالم وأريغه ... وجلدة بين العين والأنف سالم «21»
# والرائغ: ما حاد عن الطريق الأعظم. وتقول: راغ عليه بضربة، أي: نال، إذا
~~فعل ذلك سرا، قال جل وعز: فراغ عليهم ضربا باليمين
# «22» . وقول الله جل وعز. فراغ* PageV04P445
# إلى أهله فجاء بعجل سمين «23» . كل ذلك انحراف في استخفاء. والرياغ:
~~التراب، قال رؤبة:
# وإن أثارت من رياغ سملقا ... تهوي حواميها به مذلقا «24»
### | باب الغين واللام و (وا يء) معهما غ ل و، غ ول، غ ي ل، وغ ل، ل غ و، ل ي غ، ول غ مستعملات
# غلو، غلي: غلا السغر يغلو غلاء [ممدود] «25» ، وغلا الناس في الأمر، أي:
~~جاوزوا حده، كغلو اليهود في دينها. ويقال: أغليت الشيء في الشراء، وغاليت
~~به. والغالي يغلو بالسهم غلوا، أي: ارتفع به في الهواء، والسهم نفسه يغلو.
~~والمغالي بالسهم: الرافع يده يريد به أقصى الغاية، وكل مرماة منه غلوة.
~~والمغلاة: سهم يتخذ ms0606 لمغالاة الغلوة، ويقال: المغلى بلا هاء في لغة ...
~~والفرسخ التام: خمس وعشرون غلوة. والدابة تغلو في سيرها غلوا، وتغتلي بخفة
~~قوائمها. قال:
# يغلو بها ركبانها وتغتلي «26»
# وتغالي النبت، أي: ارتفع، وتمادى في الطول. PageV04P446
# وغلا الحب: ازداد وارتفع. وتغالى لحم الدابة، أي: انحسر عنها عند الضمار.
~~وغلت القدر تغلي غليانا. و [تغليت] وتغللت تفعلت من الغالية.
# غول، غيل: الغول: بعد المفازة، لاغتيالها سير القوم، قال رؤبة:
# وبلد يغتال خطو المختطي «27»
# وغاله الموت: أهلكه. والغول: المنية، قال:
# ما ميتة إن متها غير عاجز ... بعار إذا ما غالت النفس غولها «28»
# والغول: من السعالي، يغول الإنسان. تغولتهم الغيلان: أي: تيهتهم. وغالته
~~الخمر تغوله غولا، إذا شربها فذهبت بعقله. والغول: الصداع. الغيلة:
~~الاغتيال. قتل فلان غيلة، أي: [خدعة] «29» ، وهو أن يخدعه فيذهب به إلى
~~موضع مستخف، فإذا صار إليه قتله. والغائلة: فعل المغتال، [يقال] : خفت
~~غائلة كذا، أي: شره. PageV04P447
# والغيل: مكان من الغيضة فيه ماء معين، قال:
# حجارة غيل وارشات بطحلب «30»
# والغيل: إرضاع المرأة ولدها على حبل: يقال: سقيته لبنا غيلا، والفعل:
~~أغيلت المرأة. والغولان: نبات. والمغول: شبه مشمل، إلا أنه أصغر وأدق
~~وأطول. والمغاولة: المبادرة في الشيء، [يقال] : أغاول حاجتي، أي: أبادرها
### | .... 
# قال جرير:
# عاينت مشعلة الرعال، كأنها ... طير تغاول في شمام وكورا «31»
# وغل: الواغل: الداخل في قوم على طعام أو شراب، من غير دعوة.. وغل يغل
~~وغلا. والوغل: الرجل الضعيف، ويجمع [على] أوغال. وأوغل القوم، أي: أمعنوا
~~في سيرهم داخلين في جبال أو أرض من العدو. وكذلك توغلوا، وتغلغلوا. وأوغلته
~~حاجته إلينا، أي: أسرعت به إلينا. PageV04P448
# لغو: اللغة واللغات [واللغون] «32» : اختلاف الكلام في معنى واحد. ولغا
~~يلغو [لغوا] «33» ، يعني اختلاط الكلام في الباطل، وقول الله عز وجل: وإذا
~~مروا باللغو مروا كراما
# «34» ، أي: بالباطل. وقوله تعالى: والغوا فيه
# «35» يعني: رفع الصوت بالكلام ليغلطوا المسلمين.
# وفي الحديث. من قال في الجمعة [والإمام يخطب] : صه فقد لغا «36» ،
# أي: تكلم. وألغيت هذه الكلمة، أي: رأيتها باطلا، وفضلا في الكلام وحشوا،
~~وكذلك ما يلغى من الحساب.
# وفي ms0607 الحديث إياكم وملغاة أول الليل «37» ،
# يريد به اللغو. ولاغية في قوله تعالى: لا تسمع فيها لاغية «38» : كلمة
~~قبيحة أو فاحشة.
# ليغ: الأليغ: الذي يرجع لسانه إلى الياء، والألثغ إلى الثاء. PageV04P449
# ولغ: الولغ: شرب السباع بألسنتها، وبعض العرب يقول: يالغ، أرادوا تبيان
~~الواو فجعلوا مكانها ألفا. قال قيس بن الرقيات:
# ما مر يوم إلا وعندهما ... لحم رجال أو يالغان دما «39»
# ورجل مستولغ: لا يبالي ذما ولا عارا، بمنزلة الكلب يلغ في كل قذر.
### | باب الغين والنون و (وا يء) معهما غ ي ن، غ ن ي، ن غ ي مستعملات
# غين: الغين: حرف من حروف الحلق. والغين: شجر ملتف. والغين: السحاب،
~~[يقال: غينت السماء غينا: وهو إطباق الغيم، وكل ما غشي شيء وجه شيء فقد غين
~~عليه.
# غني: الغنى، مقصور، في المال. واستغنى الرجل: أصاب غنى. والغنية: اسم من
~~الاستغناء، تغنى على معنى استغنى. والغناء، ممدود، في الصوت. وغنى يغني
~~أغنية وغناء. والغناء: الاستغناء والكفاية، ورجل مغن، أي: مجزىء. وقد غني
~~عنه فهو غان، قال طرفة: PageV04P450
# متى تأتني أصبحك كأسا روية ... وإن كنت عنها ذا غنى فاغن وازدد «40»
# ويروي: غانيا. والغني: ذو الوفر. وغني القوم في المحلة: طال مقامهم فيها.
~~وتقول للشيء إذا فني: كأن لم يغن بالأمس، أي: كأن لم يكن. والغانية: الشابة
~~المتزوجة. يقال: غنيت بزوجها، ويقال: غنيت بجمالها عن الزينة، [وجمعها:
~~غوان] «41» .
# نغي: المناغاة: تكليمك الصبي بما يهوى من الكلام. ونغيت إلى فلان نغية،
~~إذا ألقيت إليه كلمة، وألقى إليك أخرى. ويقال للموج إذا ارتفع: كاد يناغي
~~السحاب.
### | باب الغين والفاء و (وأ يء) معهما وغ ف، غ ي ف، غ اف، ف غ و، غ ف ومستعملات
# وغف: الوغف: سرعة العدو، قال العجاج:
# وأوغفت شوارعا وأوغفا «42»
# والوغف: ضعف البصر. PageV04P451
# غيف: التغيف: التميل، قال:
# حتى إذا جارينه تغيفا «43»
# وأغفت الشجرة فغافت، وهي تغيف، إذا تغيفت بأغصانها يمينا وشمالا. وشجرة
~~غيفاء. والأغيف كالأغيد، إلا أنه في غير نعاس. الغاف: ينبوت عظام كالشجر،
~~يكون بعمان، الواحدة: وغافة، وهو الذي يحمل ms0608 الخروب.
# فغو: الفاغية: نور الحناء. ودهن مغفو. وأفغت الشجرة، إذا أخرجت فاغيتها.
~~والفغا: ضرب من التمر.
# غفو: أغفى الرجل: دخل في النوم.
### | باب الغين والباء و (وا يء) معهما غ ب ي، ب غ ي، وغ ب، ب ي غ، وب غ، ب وغ، غ ي ب مستعملات
# غبي: غبي فلان غباوة فهو غبي، إذا لم يفطن للخب، وهو الجربزة.
~~PageV04P452
# بغي: بغى بغاء، أي: فجر، وهو يبغي. والبغية: نقيض الرشدة، في الولد،
~~يقال: هو ابن بغية، قال:
# لدى رشدة من أمه أو لبغية ... فيغلبها فحل على النسل منجب «44»
# وابن رشدة إذا كان من ماء صاف. والبغية من الزنى. والبغية: مصدر
~~الابتغاء، [تقول] . هو بغيتي، أي: طلبتي وطيتي «45» . وبغيت الشيء أبغيه
~~بغاء. وابتغيته: طلبته. وتقول: لا ينبغي لك أن تفعل كذا، وما انبغى لك، في
~~الماضي، أي: ما ينبغي. والبغي في عدو الفرس: اختيال ومرح، وإنه ليبغي في
~~عدوه. ولا يقال: فرس باغ. والبغي: الظلم. والباغي: الظالم. والبغايا:
~~الجواري. والبغايا: الطلائع. الواحدة: بغية أيضا. [ويقال: إنك عالم ألا
~~تباغ، ولا تباغا ولا تباغوا، ولا تباغي وفي لغة: ولا تباغوا، وفي الأثنين:
~~ولا تباغيا، وفي الواحد: ولا تباغ. PageV04P453
# يقال: معناها لا يباغيك أحد. وقال آخر: أي: لا تصبك عين، على الدعاء.
~~وتقول: لا تبغت بك عين، يعني: لا ينازعك أحد، فيبغي عليك، أي قد سلم لك فلا
~~تنازع] «46» .
# وغب: الوغب: الجمل الضخم الشديد، قال:
# أجزت حضنيه هبلا وغبا «47»
# وقد وغب وغوبة و [وغابة] . وأوغاب البيت: أسقاطه.
# بيغ: البيغ: ثؤور الدم وفورته حتى يظهر في العروق، وقد تبيغ به الدم.
# وبغ: الوبغ: داء يأخذ الإبل، فترى فساده في أدبارها.
# بوغ: البوغاء: التراب الهابي في الهواء. وطاشة الناس، وحمقاهم وسفلتهم هم
~~البوغاء والغوغاء.
# غيب: الغيبة: من الاغتياب، والغيبة من الغيبوبة. PageV04P454
# وأغابت المرأة فهي مغيبة، إذا غاب زوجها. والغابة: الأجمة. والغيب: الشك.
~~وكل شيء غيب عنك شيئا فهو غيابة.
### | باب الغين والميم و (وا يء) معهما غ م ي، غ ي م، وغ م، م ms0609 غ ومستعملات
# غمي: الغمى: سقف البيت، وقد غميت البيت تغمية إذا سقفته. وغميت الإناء:
~~غطيته. وأغمي يومنا، أي: دام غيمه. وليلة مغماة: [غم هلالها] «48» . وأغمي
~~على فلان، أي: ظن أنه مات ثم رجع حيا.
# غيم: [يقال من الغيم] : غامت السماء، وتغيمت، وأغامت. والغيم: العطش،
~~قال:
# فظلت صوافن خزر العيون ... إلى الشمس من رهبة أن تغيما «49» PageV04P455
# وغم: الوغم: الحقد الثابت في الصدر، يقال: توغمت الأبطال في الحرب، إذا
~~تناظرت شزرا. ورجل وغم: حقود.
# مغو: [السنور يمغو، أي: يموء] «50» .
### | باب اللفيف من الغين غ وي، وغ ي، غ ي ي، غ وغ مستعملات
# غوي: [مصدر غوى: الغي] «51» . والغواية: الإنهماك في الغي. [ويقال: أغواه
~~إذا أضله] «52» . وغوي الفصيل يغوى غوى إذا لم يصب ريا من اللبن حتى كاد
~~يهلك، ويقال أيضا: إذا أكثر من اللبن فأتخم. والمغواة: حفرة الصياد، ويجمع:
~~مغويات، قال رؤبة:
# إلى مغواة الفتى بالمرصاد «53»
# يعني: مهلكته، شبهها بتلك الحفرة. والتغاوي: التجمع. PageV04P456
# وغي: الأواغي، تثقل وتخفف: مفاجر الدبار في المزارع، الواحدة: أغية،
~~وأغية. وهو من كلام أهل السواد، لأن الهمزة والغين لا تجتمعان في بناء كلمة
~~واحدة. والوغى: غمغمة الأبطال في الحرب، وكذلك أصوات البعوض والنحل إذا
~~اجتمعت، ونحو ذلك.
# غيي: الغاية: مدى كل شيء وقصاره، وألفه ياء، وهو من تأليف غين وياءين،
~~وتصغيرها: غيية، وكذلك كل كلمة مما يظهر فيه الياء بعد الألف الأصلية،
~~فألفها ترجع في التصريف إلى الياء، ألا ترى أنك تقول: غييت غاية. ويقال:
~~اجتمعوا وتغايوا عليه فقتلوه، ولو اشتق من الغاوي لقالوا: تغاووا.
# غوغ: الغوغاء: الجراد، وبه سميت سفلة الناس: غوغاء. والغاغة: نبات يشبه
~~[الهرنوى] «53» .
### | باب الرباعي من الغين
### | الغين والقاف
# غردق: الغردقة: إلباس الليل يلبس كل شيء. يقال: غردقت المرأة سترها:
~~أرسلته. PageV04P457
# غرقد: الغرقد: ضرب من الشجر.
# دغرق: الدغرقة: كدورة في الماء، قال:
# قد طالما صفيتما فدغرقا «54»
# غرقل: غرقلت البيضة، أي: مذرت.
# غرنق: الغرنيق والغرنوق: طائر أبيض. والغرنوق: الرجل الشاب الأبيض
~~الجميل، وهو الغرانق أيضا، قال:
# ألا إن تطلابي لمثلك ذلة ... وقد فات ريعان الشباب ms0610 الغرانق «55»
# والذي يكون في أصل العوسج اللين [يقال له] الغرانيق، الواحد: غرنوق.
# دغفق: الدغفق: العيش الواسع.
# غلفق: الغلفق: الخلب «56» ما دام على شجره. والغلفق: الطحلب. PageV04P458
### | الغين والجيم
# غمجر: الغمجار: شيء يصنع على القوس من وهي بها، وهو غراء وجلد. يقال:
~~عمجر قوسك [وهي الغمجرة] «57» . [ويقال: جاد المطر الروضة حتى غمجرها] «58»
~~.
# غنجل: الغنجل: ضرب من السباع كالدلدل، وهو القنفذ العظيم.
# غملج: بعير غملج، أي: طويل العنق، في غلظ وتقاعس، قال:
# غملج قد شنجت علباؤه
# وماء غملج، أي: مر غليظ.
### | الغين والشين
# شغزب: الشغزبية: اعتقال المصارع رجله برجل [رجل] آخر، وإلقاؤه إياه شزرا،
~~يقال: صرعه صرعة شغزبية. ومنهل شغزبي، أي: ملتو عن الطريق. قال:
# منجرد أزور شغزبي «59»
# شغبر: شغبرة الريح: التواؤها في هبوبها وتنكبها. يقال: [تشغبرت الريح:
~~إذا التوت في هبوبها] «60» . PageV04P459
# والشغبر: ابن آوى.
# شنغر وشنظر: رجل شنغير وشنظير، أي: بذيء فاحش، بين الشنغرة والشنظرة.
# غطمش: رجل غطمش العين، أي: كليل البصر.
# طرغش ودرغش: أطرغش الرجل وادرغش: بريء من مرضه.
# شنغب: الشنغاب: الطويل الرخو العاجز. والشنغاب: الطويل الدقيق من الأرشية
~~والأغصان. والشنغوب: عرق طويل من الأرض دقيق.
# غشمر: الغشمرة: التهمك في الظلم. والغشمرة: الأخذ من فوق في غير تثبت،
~~كما يتغشمر السيل والجيش. كما يقال: تغشمر لهم، وفيهم غشمرية.
### | الغين والضاد
# ضغبس: الضغابيس: شبه العراجين، تنبت بالغور في أصول الثمام، طوال حمر
~~رخصة تؤكل.
# وفي الحديث: لا بأس باجتناء الضغابيس في الحرم.
# PageV04P460
# والضغبوس: الرذل المهين، قال جرير:
# قد جربت عركي في كل معترك ... غلب الأسود فما بال الضغابيس «60»
# والضغبوس: ولد الثرملة، وهي الثعلبة.
# ضرغط: المضرغط: الكثير اللحم.
# ضرغد: ضرغد: اسم جبل.
# غرضف، غضرف: الغرضوف: كل عظم رخص. وداخل القوف: غرضوف وغضروف، ونغض
~~الكتف: غرضوف. ومارن الأنف: غرضوف، قال:
# يضحكن عن كالبرد المنهم ... تحت غراضيف الأنوف الشم «61»
# المنهم: السائل دسما، وهو ههنا المتساقط من الغمام.
# غضفر: الغضنفر: الأسد. [ورجل غضنفر، إذا كان غليظا] «62» . PageV04P461
# غضرم: الغضرم: ما تشقق من الطين الحر.
# ضرغم: الضرغامة: الأسد. وتضرغمت الأبطال في ضرغمتها، بحيث تأتخذ في
~~المعركة، [قال:
# وقومي، ms0611 إن سألت، بنو علي ... متى ترهم بضرغمة تفر] «63»
### | الغين والصاد
# غلصم: الغلصمة: رأس الحلقوم بشواربه وحرقدته، والجميع: الغلاصم. وغلصمت
~~الرجل: قطعت غلصمته.
### | الغين والسين
# غطرس: الغطرسة: الإعجاب بالنفس، والتطاول على الأقران، [يقال] : فتى
~~متغطرس.
# كم فيهم من فارس متغطرس ... [شاكي السلاح يذب عن مكروب] «64» PageV04P462
# طغمس: الطغموس: المارد من الشياطين، والخبيث من القطارب.
# سلغد: السلغد من الرجال: الرخو.
# سمغد: المسمغد: المنتفخ الوارم. [والمسمغد من الرجال: الطويل الشديد
~~الأركان] «65» .
# سلغف: السلغف: التار الحادر.
# سغبل: سغبلت الطعام: أدمته بالإهالة والسمن.
# غملس: الغملس، الميم قبل اللام: هو الجريء الخبيث، وبالعين أيضا.
### | الغين والزاي
# زغدب: الزغدب: الهدير الشديد، قال:
# يمد زأرا وهديرا زغدبا «66»
# أصله الزغد، فربما زادوا الباء.. [والزغادب، الزبد الكثير، قال رؤبة:
# وزبدا من هدره زغادبا] «67» PageV04P463
# زغبد: الزغبد: [من أسماء] «68» الزبد.
# زغرب: عين زغربة، ورجل زغرب المعروف: أي: كثيره. وماء زغرب، قال:
# بشر بني كعب بنوء العقرب ... من ذي الأهاضيب بماء زغرب «69»
# زرغب: الزرغب: الكيمخت بالفارسية.
# برغز: البرغز: ولد البقرة، والجمع: البراغز. قال:
# ويضربن بالأيدي وراء براغز ... [حسان الوجوه كالظباء العواقد] «70»
# برزغ: البرزغ: نشاط الشباب، قال رؤبة:
# هيهات ميعاد الشباب البرزغ «71»
# زلغب: ازلغب الطائر والفرخ والريش، [يقال] في كل ذلك، إذا شوك. قال:
~~PageV04P464
# تربب جونا مزلغبا ترى به ... أنابيب من مستعجل الريش جمما «72»
### | الغين والطاء
# غطرف: الغطريف: السيد الشريف، قال:
# بطريقها والملك الغطريف
# وقال:
# ومن يكونوا قومه يغطرفوا «73»
# أي: يقال لهم غطاريف.
### | الغين والدال
# دغمر: الدغمرة: تخليط اللون والخلق، قال رؤبة:
# إن إمرؤ دغمر لون الأدرن ... سلمت عرضا ثوبه لم يدكن «74»
# وقال العجاج:
# ولا من الأخلاق دغمري «75»
# دغفل: الدغفل: ولد الفيل. PageV04P465
# والدغفل: زمان الخصب، قال: العجاج:
# وإذ زمان الناس دغفلي «76»
# دلغف: يقال: قد ادلغف إلى متاعي، وهو لا يراني. والادلغفاف: مشي الرجل
~~مستسرا ليسرق شيئا.
# غندب: الغندبة: لحمة صلبة حوالي الحلقوم، والجميع: الغنادب. وغنادب الكين
~~في الفرج: غدده.
# فدغم: الفدغم: اللحيم الجسيم، قال:
# أثل ملكا خندفيا فدغما «77»
### | الغين والذال
# غذمر: التغذمر: سوء الكلام وترديده، وهي الغذامر، وإذا ردد لفظه فهو
~~متغذمر. والغذمر: الغذمرة: اختلاط ms0612 الكلام، يقال: إنه لذو غذامير. والمغذمر:
~~المعطي. ويقال: الذي يحتكم في أموال العشيرة، يأخذ من هذا، ويعطي هذا،
~~ويقال: هو الذي يحتمل العزم. ويقال: PageV04P466
# هو الذي يهب الحقوق لأهلها، قال لبيد:
# ومقسم يعطي العشيرة حقها ... ومغذمر لحقوقها، هضامها «78»
# لغذم: المتلغذم: الشديد الأكل.
### | الغين والثاء
# بغثر: البغثرة: خبث النفس. يقال: ما لي أراك مبغثرا.
# برغث: البرغوث: دويبة سوداء صغيرة تثب وثبانا. والجميع البراغيث، قال:
# أقول والقول يبقى بعد صاحبه ... لا بارك الله ربي في البراغيث
# كأنهن وجلدي إذ خلون به ... مكاتبون أغاروا في المواريث
# غثمر: [المغثمر: الذي يحطم الحقوق ويتهضمها] «79» .
### | الغين والراء
# غربل: الغربلة: الفعل بالغربال. PageV04P467
# غرمل: الغرمول: الذكر الضخم الرخو، قال:
# وخنذيذ ترى الغرمول منه ... كطي الزق علقه التجار «80»
# شبه لطافة متاعه بزق قد طوي، ويستحب أن يكون لطيف الغرمول.
### | الغين واللام
# بلغم: البلغم: خلط من أخلاط الجسد.
### | باب الخماسي من الغين
# غضنفر: الغضنفر: الأسد. ورجل غضنفر: إذا كان غليظا.
# تم حرف الغين بحمد الله ومنه وبه تم الجزء الرابع. PageV04P468
# ج 5
### | مقدمة
# بسم الله الرحمن الرحيم
# الحمد لله الذي خلق الإنسان مختلف الصفات منوع اللغات. والصلاة والسلام
~~على محمد أفضل الأنبياء وآله وعترته الطيبين والطيبات أما بعد فهذا المجلد
~~الثاني من كتاب العين الذي ألفه العلامة أفضل علماء العربية، جامع أنواع
~~الأدب، ترجمان لسان العرب، أبو الصفا الخليل بن أحمد البصري النحوي «1» .
~~وأول المجلد الثاني: «2» . PageV05P005
### | حرف القاف
# قال الخليل: القاف والكاف لا يجتمعان في كلمة واحدة، إلا أن تكون الكلمة
~~معربة من كلام العجم، وكذلك الجيم مع القاف لا يأتلف إلا بفصل لازم. وغير
~~هذه الكلمات المعربة، وهي الجوالق والقبج ليستا بعربية محضة ولا فارسية.
### | باب الثنائي من القاف
### | باب القاف مع الشين ق ش، ش ق مستعملان
# قش: القش والتقشيش: تطلب الأكل من هاهنا وهاهنا، ولف ما قدر عليه.
~~والقشيش والقشاش الاسم. والنعت قشاش وقشوش. والقشة: الصبية الصغيرة الجثة
~~«1» لا تكاد تنبت. ويقال: القشة: دويبة شبه الجعلان والخنافس. والقشقشة:
~~يحكى بها الصوت قبل الهدير في مخض الشقشقة قبل ms0613 أن يزغد «2» . بالهدير، أي
~~يفصح به، والتزغد: هدير لين. وتقشقشت القروح أي تقشرت للبرء «3» .
~~PageV05P006
# والقشة: الصوفة التي تلقى بعد ما يهنأ بها البعير، وهي قبل الإلقاء ربذة.
~~وانقش القوم: تفرقوا وذهبوا مسرعين.
# شق: الشقشقة: لهاة البعير، وتجمع شقاشق، ولا يكون ذلك إلا للعربي من
~~الإبل. والشق: مصدر قولك: شققت، والشق الاسم، ويجمع على شقوق. والشق غير
~~بائن ولا نافذ، والصدع ربما يكون من وجه. والشقاق: تشقق جلد اليد والرجل من
~~برد ونحوه. وتقول: ما بلغت كذا إلا بشق النفس أي بمشقة. وجانبا كل شيء
~~شقاه. والشقيق من قولك: هذا أخي وشقيقي، وشق نفسي. وأخت الرجل شقيقته.
~~والشقة: شظية تشق من لوح أو خشبة. ويقال لمن غضب: احتدم فطارت منه شقة في
~~الأرض وشقة في السماء. وشقة شاقة، وأمر شاق. والشقة من الثياب، والشقة: بعد
~~مسير إلى أرض بعيدة. والشقاق: الخلاف. والخارجي يشق عصا المسلمين ويشاقهم
~~خلافا، قال:
# رضوا بالشقاق الأكل خضما فقد رضوا ... أخيرا بأكل الخضم أن يأكل القضما
~~«1»
# . وانشقت عصا المسلمين بعد التئام، أي تفرق أمرهم. PageV05P007
# والاشتقاق: الأخذ في الكلام. [والاشتقاق في] الخصومات مع ترك القصد. وفرس
~~أشق، وقد اشتق في عدوه يمينا وشمالا. والشقق: مصدر الأشق، قال:
# وتباريت كما يمشي الأشق «1»
# التباري: سعة الخطو. والشقيقة: وجع نصف الرأس. والشقيقة: فرجة بين الرمال
~~تنبت العشب والشجر. وشقائق النعمان: نور أحمر. الواحدة شقيقة. وفرس أشق،
~~يقال: واسع المنخرين
### | باب القاف مع الضاد ق ض، ض ق مستعملان
# قض: تقول: قضضنا عليهم الخيل فانقضت أي أرسلنا، قال:
# قضوا غضابا عليك الخيل من كثب «2»
# وانقض الحائط أي وقع. وانقض الطائر: هوى في طيرانه ليسقط على شيء.
~~PageV05P008
# والقض «1» : التراب يعلو الفراش، تقول: أقض علي المضجع، واستقضه فلان،
~~قال أبو ذؤيب:
# أم ما لجنبك لا يلائم مضجعا ... إلا أقض عليك ذاك المضجع «2»
# وأقض الرجل أي تبلغ دقاق المطامع. قال:
# ما كنت من تكرم الأعراض ... والخلق العف عن الإقضاض «3»
# ولحم قض وطعام قض: أي وقع في التراب أو أصابه التراب فوجد ذاك في طعمه،
~~قال: ms0614
# وأنتم أكلتم لحمه متربا قضا «4»
# . وجاءوا بقضهم وقضيضهم أي بجماعتهم، لم يخلفوا أحدا ولا شيئا. والقضقضة:
~~كسر العظام عند الفرس والأخذ. وأسد قضقاض: يقضقض فريسته، قال:
# كم جاوزت من حية نضناض ... وأسد في غيله قضقاض «5»
# والقضة: أرض منخفضة ترابها رمل والى جنبها متن مرتفع، والجميع قضون.
~~والقضقاض: من أشنان الشام. PageV05P009
# والقضيض: أن تسمع من الوتر والنسع صوتا كأنه قطع، والفعل: قض يقض قضيضا.
~~وقضضت الجارية: ذهبت بقضتها. وقضضت اللؤلؤة قضا: خرقتها. ودرع قضاء أي خشنة
~~المس لم تنسحق، قال النابغة:
# وكل صموت نثلة تبعية ... ونسج سليم كل قضاء ذائل «1»
### | باب القاف مع الصاد ق ص مستعمل فقط
# قص: والقص قص الشاة وهو مشاش صدرها المغروزة فيه شراسيف الأضلاع، وهو
~~القصص أيضا. وقصصت الشعر بالمقص أي بالمقراض قصا. والقصة تتخذها المرأة في
~~مقدم رأسها تقص ناصيتها «2» عدا جبينها. وقصاص الشعر نهاية منبته من مقدم
~~الرأس، ويقال: بل ما استدار به كله من خلف وأمام وما حواليه. والقاص يقص
~~القصص قصا، والقصة معروفة. ويقال: في رأسه قصة أي جملة «3» من الكلام
~~ونحوه. والقصاص: التقاص في الجراحات والحقوق، شيء بعد شيء، ومنه
~~PageV05P010
# الاقتصاص والاستقصاص والإقصاص لكل معنى، اقتص منه أي أخذ منه. واستقص منه
~~أي طلب أن يقص منه، وأقصه به. وأحسن القصص القرآن. القصيص: نبات ينبت في
~~أصول الكمأة، وقد يجعل منه غسلا للرأس كالخطمي، قال:
# جنيته من مجتنى عويص ... من منبت الإذخر والقصيص «1»
# وأقصت الشاة أي استبان ولدها فهي مقص «2» . والقصقاص: نعت من صوت الأسد
~~في لغة، والقصقاص نعت للحية الخبيثة، ولم يجيء في بناء المضاعف على وزن
~~فعلال غيره، وإنما حد أبنية المضاعف على زنة فعلل أو فعلول أو فعلل أو
~~فعليل مع كل ممدود ومقصور مثله. وجاءت كلمات شواذ منها: ضلضلة، وزلزل،
~~وقصقاص، وأبو القلنقل، والزلزال، وهو أعمها لأن مصدر الرباعي يحتمل أن يبنى
~~كله على فعلال، وليس بمطرد. وكل نعت رباعي فان الشعراء يبنونه على فعالل
~~مثل قصاقص كقول الشاعر:
# فيه الغواة مصورون ... فحاجل منهم وراقص
# والفيل يرتكب ms0615 الرداف ... عليه والأسد القصاص
# يصف بيتا مصورا بأنواع التصاوير. ورجل قصقصة وقصقاص أي غليظ قصير.
~~PageV05P011
# وزاملة قصيصة أي ضعيفة. والقص لغة في الجص. وقصاقصة: موضع. ويقال: جمعت
~~قصيصته مع بني فلان أي بعيرا يقص أثر الركاب، ويجمع قصائص. ويقال: ضربه
~~فأقصه أي أدناه من الموت.
### | باب القاف مع السين ق س مستعمل فقط
# قس: قس يقس فلان قسا من النميمة وذكر الناس بالغيبة، قال:
# يصبحن عن قس الأذى غوافلا «1»
# والقسة: القرية الصغيرة بلغة السواد. والقسقس: الدليل الهادي المتفقد
~~الذي لا يغفل إنما هو تلفتا ونظرا «2» . والقس: رأس من رءوس النصارى، وكذلك
~~القسيس، ومصدره القسوسة والقسيسة. ويجمع على قسيسين، ويقال: يجمع على
~~قساوسة، قال أمية:
# لو كان منفلت كانت قساوسة ... ينجيهم الله في أيديهم الزبر «3»
~~PageV05P012
# وليلة قسقاسة: شديدة الظلمة، قال رؤبة:
# كم جبن من بيد وليل قسقاس «1»
# وقس: موضع
### | باب القاف مع الزاي ق ز، ز ق مستعملان
# قز: قز الإنسان يقز إذا قعد كالمستوفز ثم انقبض ووثب.
# وفي الحديث: إن إبليس ليقز القزة من المشرق فيبلغ المغرب.
# والتقزز: التنطس. والقاقزة: مشربة، وهي فيالجة دون القرقارة. ويقال: هي
~~أعجمية، وليس في كلام العرب مثلها مما يفصل بين حرفين مثلين مما يرجع إلى
~~بناء ققز ونحوه، وأما بابل فانه اسم خاص لا يجرى مجرى الأسماء العوام.
~~ويقال: قاقوزة بمعنى قاقزة، قال:
# بقواقيز في الأكف علينا موزعه «2»
# زق: الزق: وعاء للشراب، وهو الجلد يجز شعره ولا ينتف نتف الأديم. وزق
~~الطائر الفرخ يزقه زقا أي يغره غرا. PageV05P013
# والزقاق: طريق دون السكة، ضيق نافذ أو غير نافذ. والزقة: طائر صغير في
~~الماء يمكن حتى يكاد يقبض عليه ثم يغوص فيخرج بعيدا. والزقزاق والزقزقة:
~~ترقيص الأم ولدها.
### | باب القاف مع الطاء ق ط، ط ق مستعملان
# قط: قط، خفيفة، هي بمنزلة حسب، يقال: قطك هذا الشيء أي حسبكه، قال:
# امتلأ الحوض وقال قطني «1»
# وقد وقط لغتان في حسب، لم يتمكنا في التصريف، فإذا أضفتهما إلى نفسك
~~قويتا بالنون فقلت: قدني وقطني كما قووا عني ومني ms0616 ولدني بنون أخرى. قال أهل
~~الكوفة: معنى قطني كفاني، النون في موضع النصب مثل نون كفاني لأنك تقول: قط
~~عبد الله درهم. وقال أهل البصرة: الصواب فيه الخفض على معنى: حسب زيد وكفي
~~زيد، وهذه النون عماد. ومنعهم أن يقولوا: حسبني لأن الباء متحركة، والطاء
~~هناك ساكنة فكرهوا تغييرها عن الإسكان، وجعلوا النون الثانية من لدني عمادا
~~للياء. وأما قط فإنه الأبد الماضي، تقول: ما رأيته قط، وهو رفع لأنه غاية
~~مثل قولك: قبل وبعد. PageV05P014
# وأما القط الذي في موضع: ما أعطيته إلا عشرين درهما قط، فإنه مجرور فرقا
~~بين الزمان والعدد. والقط: قطع الشيء الصلب كالحقة على حذو مسبور «1» كما
~~تقط القصبة على عظم. والمقطة: عظيم تقط عليه رءوس الأقلام. ويقال: ناولني
~~قطا من البطيخ أي قطعة. والقطاط: حرف من الجبل أو من صخرة كأنما قط قطا،
~~والجميع الأقطة. والقط: كتاب المحاسبة، وجمعه قطوط. والقط: النصيب لقوله
~~تعالى: ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب «2» . ورجل قطط، وشعر قطط، وامرأة
~~قطط، والجميع قططون وقططات. والقطة: السنور، والجميع القطاط، وهو نعت
~~للأنثى، قال الأخطل:
# أكلت القطاط فأفنيتها ... فهل في الخنانيص من مغمز «3»
# . والقطقط: المطر المتفرق المتحاتن «4» المتتابع العظيم القطر، والقطقطة
~~فعله. والقطقط: القصير، قال أعرابي: إنه لقطقط من الرجال لو سقطت بيضة من
~~استه ما أنكرت. PageV05P015
# طق: طق: حكاية حجر على حجر، والطقطقة فعله.
### | باب القاف مع الدال ق د، د ق مستعملان
# قد: قد مثل قط على معنى حسب، تقول: قدي أي حسبي، قال النابغة:
# إلى حمامتنا ونصفه فقد «1»
# وأما قد فحرف يوجب الشيء كقولك قد كان كذا وكذا، والخبر أن تقول: كان كذا
~~وكذا فأدخل قد توكيدا لتصديق ذلك. وتكون قد في موضع تشبه ربما، وعندها تميل
~~قد إلى الشك إذا كانت مع العوامل كقولك: قد يكون ذلك «2» . والقد: قطع
~~الجلد وشق الثوب ونحوه. وتقول: قددت وسطه بالسيف، وقددت القميص فانقد، قال
~~ذو الرمة:
# تكاد تنقد منهن الحيازيم «3» PageV05P016
# وفلان حسن القد أي في قدر خلقه، وشيء حسن القد ms0617 أي التقطيع. والقد: سير
~~يقد من جلد غير مدبوغ، والقديد اشتقاقه منه. ولا يقال القدة إلا لكل شيء
~~كالوعاء. وصار القوم قددا أي تفرقت حالاتهم وأهواؤهم، قال الله- عز ذكره-:
~~كنا طرائق قددا «1» . والقدة: الطريقة والفرقة من الناس. وهم «2» القدد إذا
~~كان هوى كل فرد على حدة. وقديد: موضع بالحجاز. وفلان يقتد الأمور أي يدبرها
~~ويميزها بعلم واتفاق، قال رؤبة «3» :
# يقتد من كون الأمور الكون ... حقائقا ليست بقول الكهن
# ورجل قداد: يقد الكلام، وهو تشقيقه إياه وكثرته. وتقدد البعير: سمن بعد
~~الهزال فرأيت أثر السمن يأخذ فيه، وكذلك إذا كان سمينا فيأخذ فيه الهزال.
~~والمسافر يقد المفازة أي يشق وسطها، قال:
# قد الفلاة كالحصان الخابط
# والقديد: مسيح صغير. PageV05P017
# وهذا على قد هذا أي على قدره. والقداد: أظنه من أسماء القنافذ واليرابيع.
~~والقيدود: الناقة الطويلة الظهر، ويقال: أخذ من القود بمنزلة الكينونة من
~~الكون
# . دق: دققت الشيء دقا، وكل شيء كسرته قطعة قطعة، إلا أنهم يقولون: كسرته
~~«1» . الحمى لأنها لم تكسره قطعة قطعة، ولكنها دهمته من فوق. والدقاق: فتات
~~كل شيء دق. والمدق: حجر يدق به الطيب، وضم الميم لأنه جعله اسما، وكذلك
~~المنخل، فإذا جعلته نعتا رددته إلى مفعل، كقوله:
# يرمي الجلاميد بجلمود مدق «2»
# يريد بالجلمود هاهنا حافر الحمار. والدق ضد الجل، والدقة مصدر الدقيق.
~~وتقول: دق الشيء يدق دقة وهو على أربعة أنحاء: الدقيق الطحين، والدقيق
~~الأمر الغامض، والدقيق الرجل الدقيق الخير والقليله، والدقيق الشيء الذي لا
~~غلظ فيه. والدقة: الملح المدقوق حتى إنهم يقولون: ما لفلان دقة، وإن فلانة
~~PageV05P018
# لقليلة الدقة أي ليست بمليحة. وفلان يداق فلانا في الحساب أي ينظر معه في
~~الحساب اليسير الدقيق. والدقاقة: التي يدق بها الأرز ونحوه. ومستدق الساعد:
~~كل ما دق منه. والدقدقة حكاية حوافر الدواب في سرعة ترددها. والدقة والدقق:
~~ما تسهكه «1» الريح من الأرض، قال:
# بساهكات دقق وجلجال «2»
### | باب القاف مع التاء ق ت مستعمل فقط
# قت: القت: الفسفسة اليابسة. والقت: الكذب المهيأ والنميمة، وهو يقت الكذب
~~أي يهيئه. والقتات: النمام، ms0618 قال:
# قلت وقولي عندهم مقتوت «3»
# . أي مهيأ كذبا. وهو مقتت أي مطيب مطبوخ بالرياحين. PageV05P019
# والقت: اتباعك الرجل سرا لتعلم ما يريد.
### | باب القاف مع الذال ق ذ مستعمل فقط
# قذ: القذ: قطع أطراف الريش على مثال الحذف والتحذيف، وكذلك كل قطع نحو
~~قذة الريش. ويقال: أذن مقذوذة، ورجل مقذذ أي مقصص شعره حوالي قصاصه كله.
~~والقذة: الريش يراش السهم بها. والقذة: كلمة يقولها صبيان العرب يقولون:
~~لعبنا شعارير قذة. والقذان: البراغيث واحدتها قذة، قال:
# يؤرقني قذانها وبعوضها «1»
# والقذاذات: قطع صغار تقطع من أطراف الذهب، والجذاذات من الفضة.
### | باب القاف مع الثاء ق ث مستعمل فقط
# قث: القثاث: المتاع ونحوه. PageV05P020
# وجاء فلان يقث مالا ويقث معه دنيا عريضة أي يجر معه. والمقثة والمطثة
~~لغتان، وهي خشبة مستديرة عريضة يلعب بها الصبيان، ينصبون شيئا ثم يجتثونه
~~عن موضعه. ويقولون: قثثناه وطثثناه عن موضعه قثا وطثا. والقت: حشيش ينبت
~~يتيما يحصد ويطحن ويخبز منه الخبز.
### | باب القاف مع الراء ق ر، ر ق مستعملان
# قر: القر: البرد، وليلة قرة ويوم قر وطعام قار.
# وفي الحديث: «1» ول حارها من تولي قارها.
# والقرة: ما تصيبه من القر. ورجل مقرور، وهو أقر من القر أي أبرد من
~~الكافور ويكون باردا، قال امرؤ القيس:
# على حرج كالقر تخفق أكفاني «2»
# والقرة كل شيء قرت به عينك، وقرت العين تقر قرة نقيض سخنت. والقرار:
~~المستقر من الأرض. وأقررته في مقره ليقر، وفلان قار أي ساكن. PageV05P021
# وما يتقار في مكانه ويقر أي ما يستقر. والإقرار: الاعتراف بالشيء.
~~والقرارة: القاع المستدير. والقرقرة: الأرض الملساء ليست بجد واسعة، فإذا
~~اتسعت غلب عليها اسم التذكير فقالوا: قرقر، قال ابن الأبرص:
# تزجي يرابيعها في قرقر ضاحي «1»
# ويجوز في الشعر قرق بحذف الراء، قال:
# كأن ايديهن بالقاع القرق «2»
# وقرة وقران من أسماء الرجال. وقول الله: فمستقر ومستودع
# ، «3» أي ما ولد من الخلق على ظهر الأرض والمستودع: ما في الأرحام.
~~والقرقرة في الضحك، ومن أصوات الحمام، قال:
# وما ذات طوق فوق خوط أراكة ... إذا قرقرت هاج ms0619 الهوى قرقريرها «4»
# والعرب تخرج من آخر حروف الكلمة حرفا مثله، كما قالوا: رماد رمدد، ورجل
~~رعش رعشيش، وفلان دخيل فلان ودخلله، (والياء في رعشيش مدة، PageV05P022
# فإن جعلت مكانها ألفا أو واوا، جاز وأنشد:
# كأن صوت جرعهن المنحدر ... صوت شقراق إذا قال قرر «1»
# يصف إبلا وشربها. فأظهر حرفي التضعيف، فإذا صرفوا ذلك في الفعل، قالوا:
~~قرقر فيظهرون حروف المضاعف لظهور الراءين في قرقر، ولو حكى صوته وقال: قر،
~~ومد الراء لكان تصريفه: قر يقر قريرا، كما يقال: صر يصر صريرا، وإذا خفف
~~واظهر الحرفين جميعا، تحول الصوت من المد إلى الترجيع فضوعف لأن الترجيع
~~يضاعف كله في تصريف الفعل إذا رجع الصائت، قالوا: صرصر وصلصل، على توهم
~~المد في حال، والترجيع في حال. والقرقارة سميت لقرقرتها، والقرقور: من أطول
~~السفن، وجمعه قراقير، قال النابغة:
# قراقير النبيط على التلال «2»
# وقراقر وقرقرى وقرورى وقران. وقراقري: مواضع كلها بأعيانها، وقران: قرية
~~باليمامة ذات نخل وسيوح جارية، وقال علقمة بن عبدة يصف فرسا:
# سلاءة لعصا النهري غل لها ... ذو فيئة من نوى قران معجوم «3» PageV05P023
# وفي حديث ابن مسعود: قاروا الصلاة) «1» .
# ويوم القر اليوم الثاني من يوم النحر. قر الناس فيه بمنى. وفسر: أنهم
~~قروا بعد التعب أي سكنوا. والقرقور: ودع للنساء.
# رق: الرق: الصحيفة البيضاء، لقوله تعالى: في رق منشور «2» . والرق:
~~العبودة «3» . ورق فلان: صار عبدا،
# وعن علي أنه قال: يحط عنه بقدر ما عتق ويسعى في ما رق منه «4» .
# والرق: من دواب الماء شبه التمساح، والتمسح أعرف. والرقة: مصدر الرقيق في
~~كل شيء، يقال: فلان رقيق في الدين. والرقاق: أرض لينة يشبه ترابها الرمل
~~اللينة، قال:
# ذاري الرقاق واثب الجراثم «5»
# . والرقة: كل أرض إلى جنب واد ينبسط عليها الماء أيام المد ثم ينحسر عنها
~~فتكون مكرمة للنبات، والجميع الرقاق. PageV05P024
# والرقاق: الخبز الرقيق. والرقق: ضعف العظام، ورقت عظامه إذا كبر، قال:
# لم تلق في عظمها وهنا ولا رققا «1»
# وأرق فلان، في رقة المال والحال. والرقراق والرقرقة والترقرق: بصيص
~~الشراب وتلألؤه، وما أشبه ذلك. وجارية رقراقة ms0620 البشر. ورقرقت الثوب بالطيب،
~~ورقرقت الثريد بالسمن والدسم
### | باب القاف مع اللام ق ل، ل ق مستعملان
# قل: قل الشيء فهو قليل، ورجل قليل: صغير الجثة، والقل: القليل، قال لبيد:
# كل بني حرة مصيرهم ... قل وإن أكثرت من العدد «2»
# . والقلال: القليل أيضا. والقلة والقلة لغتان، والقلة رأس كل شيء. والرجل
~~يقل الشيء فيحمله، وكذلك يستقله. PageV05P025
# واستقل الطائر ارتفع من الأرض. واستقل النبات إذا أناف، والقوم إذا
~~أمعنوا في مسيرهم. والقلقلة والتقلقل: قلة الثبوت في المكان. ويقال: مقلاق
~~وقلق، المسمار السلس يتقلقل في موضعه إذا قلق. وفرس قلقل: جواد سريع.
~~والقلقلة: شدة الصياح والإكثار في الكلام. والقلقل: شجر له حب أسود عظيم،
~~يؤكل. والقلقلاني: طائر كالفاختة. والقلاقل: ضرب من النبات، وكذلك
~~القلقلان، قال:
# كأن صوت حليها إذا انجفل ... هز رياح قلقلانا قد ذبل «1»
# لق: واللقلقة: شدة الصياح، واللقلاق: الصوت. واللقلاق: طائر أعجمي.
~~واللقلقة: شدة اضطراب الشيء في تحركه، يقال: يتلقلق ويتقلقل، لغتان، قال:
# شبه الأفاعي خيفة تلقلق «2» PageV05P026
### | باب القاف مع النون ق ن، ن ق مستعملان
# قن: القن: العبد المتعبد، ويجمع على الأقنان، وهو الذي في العبودة الى
~~آباء. والقنة: الجبل المنفرد المستطيل في السماء والجميع القنان. وقنان بن
~~قنان اسم ملك كان يأخذ كل سفينة غصبا، كان من أشراف اليمن (بني) جلندى بن
~~قنان. والقنينة: وعاء يتخذ من خيزران أو قضبان قد فصل داخله بحواجز بين
~~مواضع الآنية على صيغة القشوة، والقشوة شيء يتخذ من مشارب يوضع فيه الزجاج.
~~والقنان: أشد ما يكون من ريح الإبط. والقنقن: الدليل الهادي البصير بالماء
~~تحت الأرض وحفر القني، ويجمع قناقن، قال الطرماح:
# يخافتن بعض المضغ من خشية الردى ... وينصتن للسمع انتصات القناقن «1»
# وقن القميص: كمه، وقنانه. والقنة: قوة (من قوى) حبل الليف ويجمع على قنن،
~~قال:
# يصفح للقنة وجها جابا ... صفح ذراعيه لعظم كلبا «2» . PageV05P027
# نق: النقيق والنقنقة من أصوات الضفادع، يفصل بينهما المد والترجيع.
~~والنقنق: الظليم. والدجاجة تنقنق للبيض، ولا تنق لأنها ترجع في أصواتها،
~~يقال: نقت ونقنقت. ونقنقت عينه إذا غارت، قال: ms0621
# خوص ذوات أعين نقانق «1»
### | باب القاف مع الفاء ق ف، ف ق مستعملان
# قف: القفة كهيئة القرعة تتخذ من خوص، قال:
# كل عجوز رأسها كالقفه «2»
# ويقال: شيخ كالقفة، واستقف الشيخ إذا انضم وتشنج فصار كالقفة وقف شعري أي
~~قام إذا اقشعر من أمر. والقف: ما ارتفع من متون الأرض وصلبت حجارته،
~~والجميع قفاف. والقف: قب الفأس «3» . PageV05P028
# وأقفت الدجاجة: كفت عن البيض للترخيم. والقفات: الجماعة. والقفقفة:
~~اضطراب الحنكين والأسنان من برد ونحوه
# . فق: والفق والانفقاق: الانفراج، تقول: قد انفقت عوة «1» الكلب أي
~~انفرجت. والفقفقة: حكاية بعض ذلك في تحرك عوائها.
### | باب القاف مع الباء ق ب، ب ق مستعملان
# قب: القب: ضرب من اللجم، أصعبها وأعظمها. ويقال لشيخ القوم هو قبهم. وقب
~~الدبر: ما بين الأليتين ويعني ذلك المفرج، تقول: الزق قبك بالأرض. وقب
~~اللحم يقب قبيبا أي ذهبت ندوته. وما أصابتنا قابة العام أي شيء من المطروق،
~~قال خالد بن صفوان لابنه: إنك لا تفلح العام ولا قابل ولا قاب ولا قباقب
~~ولا مقبقب كل كلمة من ذلك اسم للسنة بعد السنة. والقبقبة: حكاية صوت أنياب
~~الفحل، وقبقب الفحل قبقابا، وقب أيضا. والقبب: دقة الخصر، والفعل: قبه يقبه
~~قبا، وهو شدة الدمج PageV05P029
# للاستدارة، والنعت أقب، والجميع قب. ويقال للبصرة قبة الإسلام وخزانة
~~العرب، وفعل القبة قببت قبة. والقبقب: البطن.
# بق: البق: عظام البعوض، الواحدة بقة. والبقاق: أسقاط متاع البيت.
# ووضع حبر في بني إسرائيل سبعين كتابا من صنوف العلم فأوحى إلى نبي من
~~أنبيائهم: أن قل لفلان إنك قد ملأت الأرض بقاقا، وإن الله لا يقبل من
~~بقاقكم شيئا.
# ويقال لكثير الكلام: بقباق. والبقبقة: حكاية الصوت كما يبقبق الكوز في
~~الماء.
### | باب القاف مع الميم ق م، م ق مستعملان
# قم: القم: ما يقم من القمامات والقماشات تجمعه بيدك. والمقمة: مرمة الشاة
~~أي فمها، وتقمم في فيها ما أصابت على وجه الأرض. والقمة: رأس الإنسان، قال
~~عبد الله بن الحر:
# صخم الفريسة لو أبصرت قمته ... بين الرجال إذن شبهته الجملا ms0622 «1»
~~PageV05P030
# والقمقام: صغار القرون، الواحدة بالهاء. والقمقام: العدد الكثير، قال
~~[رؤبة] «1» :
# من خر في قمقامنا تقمقما
# أي غمر. وسيد قمقام وقماقم لكثرة خيره. والقمقام: البحر، قال:
# ولقد نزت بك من سفاهك بطنة ... أردتك حتى طحت في القمقام
# والقمقم والقمقمة معروفان.
# مق: المق: الطول الفاحش في دقة. ورجل أمق وامرأة مقاء. والمقمقة: حكاية
~~صوت من يتكلم بأقصى حلقه، تقول: فيه مقمقة. PageV05P031
### | باب الثلاثي الصحيح من القاف
# قال الخليل: القاف والكاف لا يأتلفان، والجيم لا تأتلف معهما في شيء من
~~الحروف إلا في أحرف معربة قد بينتها في أول الباب الثاني من القاف. ولا
~~تأتلف مع القاف والجيم إلا جلق، ومع السين إلا جوسق. وجلق اسم موضع.
# PageV05P032
### | باب القاف والشين والصاد معهما ش ق ص يستعمل فقط
# شقص: الشقص: طائفة من الشيء، تقول: أعطيته شقصا من ماله. والمشقص: سهم له
~~نصل عريض لرمي الوحش. والتشقيص في نعت الفرس: فراهية وجودة. ويجوز في
~~الشعر. وهذه القطعة شقص من هذه الدار. والشنقاص ينسب إليه قوم من الجند
~~يقال لهم: الشناقصة، الواحد شنقاصي.
# وفي الحديث: من لعب بالنرد فليشقص الخنازير وهو كالغامس يده في لحمانها
~~يقسمها أجزاء.
### | باب القاف والشين والطاء معهما ق ش ط مستعمل فقط
# . قشط: القشط لغة في الكشط.
### | باب القاف والشين والدال معهما ش ق د، ش د ق، د ق ش مستعملات
# شقد: الشقدة: حشيشة كثيرة الإهالة واللبن تطبخ بدقيق ولبن وأشياء، تؤكل،
# PageV05P033
# وهي القشدة أيضا.
# شدق: الشدق: طفطفة «1» الفم من باطن الخدين، والأشدق: العريض الشدقين وما
~~يليه. وتشدق في الكلام إذا فتح فاه. واللجام الشادق الداخل الفم، وشدقه
~~يشدقه شدقا وأشدقته أنا إياه إشداقا.
# دقش: قلت لأبي الدقيش: ما الدقش والدقيش؟ قال: لا أدري. قلت: فاكتنيت
~~بكنية لا تدري؟ قال: إنما الكنى والأسماء علامات من شاء تسمى بما شاء لا
~~قياس ولا حتم.
### | باب القاف والشين والذال معهما ق ش ذ، ش ق ذ يستعملان فقط
# شقذ: الشقذ: فرخ القطا. والشقذان: الحرباء، وجمعه شقاذى، قال:
# فرعت بها حتى إذا ... رأت ms0623 الشقاذى تصطلي «2»
# وقال بعضهم: هو الفراش في هذا الموضع، وهو خطأ. PageV05P034
# والشقذان من العقاب: الشديدة الجوع والطلب. وقد يقال للحشرات كلها
~~الشقذان، الواحدة شقذة وشقذ «1» . وشقذ هو أي ذهب، وهو الشقذان، وأنشد:
# إذا غضبوا علي وأشقذوني «2»
# قشذ: قال أبو الدقيش. القشذة هي الزبدة الرقيقة، قال: ويقال: اقتشذنا
~~شيئا جمعناه لنأكله. والقشذة شيء يتخذ من الزبد واللبن والسمن يعالج بالنار
~~تسمن به الجواري، قال أبو خيرة.
### | باب القاف والشين والراء معهما ق ش ر، ش ق ر، ر ش ق، ش ر ق، ر ق ش، ق ر ش مستعملات
# قشر: القشر: سحفك القشر عن ذيه أي عن صاحبه. والأقشر: الذي اشتدت حمرته
~~كأن بشرته متغيرة. وحية قشراء، وشجرة قشراء أيضا إذا كان بعضها قشر وبعضها
~~لم يقشر. والقشرة والقشرة: مطرة تقشر الحصى عن وجه الأرض. ومطرة قاشرة: ذات
~~قشرة. والقاشور: المشؤوم. ويقال: قشرهم أي شأمهم قال: PageV05P035
# اصبب عليهم سنة قاشوره «1»
# والقشارة: ما يقشر من شجرة أو غيرها من شيء دقيق. والقشور: اسم دواء.
~~والقشرة: اسم للثوب، وكل ملبوس قشر وقشر الرجل لباسه. ولعنت القاشرة
~~والمقشورة، وهي التي تقشر عن وجهها ليصفو اللون. والأقشر من اللحاء: ما قد
~~انقشرت عنه سجاءته العليا، قال:
# حتى تلوى باللحاء الأقشر ... تلوية الخاتن زب المعذر «2»
# وبنو قشير بن كعب من قيس، وبنو قشر من عكل.
# شقر: شقر شقرا وشقرة فهو أشقر أي أحمر، ودم أشقر أي صار علقا لم يعله
~~غبار. ورجل أشقري: منسوب إلى الأشاقر، وهم حي من اليمن. والشقرة: هو
~~السنجرف أي السخرنج، قال:
# عليه دماء البدن كالشقرات «3»
# . وبنو شقرة: قبيلة. PageV05P036
# والشقارى: نبات. والشقران: (داء يأخذ الزرع، وهو مثل الورس يعلو الأذنة
~~ثم يصعد في الحب والثمر) «1» . والشقرقان: طائر بأرض الحرم في منابت النخل
~~كقدر الهدهد مرقط بحمرة وخضرة وسواد وبياض. والشقراق: طائر فيه حمرة
~~مخالطها خضرة.
# رشق: الرشق والخزق بالرمي، ورشقناهم بالسهام رشقا. وإذا رمى أهل النضال
~~ما معهم من السهام ثم عادوا، فكل شوط من ذلك رشق. والرشق والرشق لغتان،
~~وهما ms0624 صوت القلم إذا كتب به،
# قال موسى- عليه السلام-: كأني برشق القلم في مسامعي حين جرى على الألواح
~~بكتبه التوراة.
# ويقال للغلام والجارية إذا كانا في اعتدال: إنه لرشيق، وإنها لرشيقة،
~~ومرشق ومرشقة، ورشق رشاقة. ورشقت القوم ببصري، وأرشقت فنظرت أي طمحت ببصري
~~فنظرت، قال ذو الرمة:
# كما أرشقت من تحت أرطى صريمة «2» PageV05P037
# شرق: شرق فلان بريقه، والشرق بالماء كالغص بالطعام، وهو أن يقع في غير
~~مساغه، يقال: أخذته شرقة فكاد يموت. وشرق شرقا إذا اشتدت حمرته بدم أو بحسن
~~لون أحمر، قال:
# وتشرق بالقول الذي قد أذعته «1»
# وصريح شرق بدمه. والشرق خلاف الغرب، والشروق كالطلوع، وشرق يشرق شروقا،
~~ويقال لكل شيء طلع من قبل المشرق. وأما المستعمل فللشمس والقمر، ويجيء في
~~الأشعار حتى الكواكب. والشرقي: الأحمر من الصبغ. والشرقي من الأرض والشجر
~~ما تطلع عليه الشمس من لدن شروقها إلى نصف النهار، فإذا تجاوز فهو الغربي.
~~والجانب الشرقي: الصقع الذي يلي المشرق. واشتقاق أيام التشريق من تشريقهم
~~اللحم في الشمس بمنى. ويقال: أخذ من شروق الشمس وذلك وقت صلاته. والمشرق:
~~المنير، وأشرقت الأرض بنور ربها
# «2» أضاءت بنور يسطع فيها، قال الشاعر:
# أشرقت دارنا وطاب فنانا ... واسترحنا من الثقيل الفراش «3» PageV05P038
# والفناء ممدود فقصر هاهنا. وأشرق وجه فلان أي تلألأ حسنا من الفرح
~~والجمال. وشرق فلان أي صار لونه كالدم حياء وخجلا. والمشرقة: متشرق القوم
~~في الشمس.
# وفي الحديث: لا تشريق ولا جمعة إلا في مصر جامع.
# وأشرق القوم: صاروا في وقت شروق الشمس. وقوله تعالى: فأخذتهم الصيحة
~~مشرقين
# «1» . أي حيث طلعت عليهم الشمس، والشرق طائر بين الصقر والشاهين، يصيد،
~~قال رؤبة:
# أجدل أو شرق من الشروق «2»
# وشرق الموتى إذا ارتفعت الشمس عن الطلوع، وتقول: تلك ساعة شرق الموتى.
~~وشاة شرقاء: مشقوقة الأذنين نصفين.
# قرش: القرش: الجمع من هاهنا وهاهنا، يضم بعضه إلى بعض، وسميت قريش
~~لتجمعها إلى مكة حيث غلب عليها قصي بن كلاب، والنسبة إليهم قرشي وقريشي،
~~قال:
# بكل قريشي عليه مهابة «3»
# والمقرشة: السنة الشديدة لاجتماع الناس وانضمام حواشيهم PageV05P039
# وقواصيهم، ms0625 ويجمع مقرشات، قال:
# مقرشات الزمن المحذور «1»
# وقرشت واقترشت مثل كسبت واكتسبت. والقرش: سمك بالحجاز يقال له: كلب
~~الماء.
# رقش: الأرقش: لون فيه كدورة وسواد كلون الأفعى الرقشاء، والجندب الأرقش
~~الظهر. وشقشقة رقشاء. والترقيش: الكتابة، ورقشت الكتاب: كتبته، قال مرقش:
# رقش، في ظهر الأديم، قلم «2»
# وبه سمي مرقشا والترقيش: التسطير أيضا. والجلاد يرقش في ظهر المجلود إذا
~~سطر فيه. والترقيش: الصخب والمعاتبة، قال رؤبة:
# عاذل قد أولعت بالترقيش «3»
# . والخباز يرقش الخبز بالمرقش، وهو أصول الريش. ورقاش: حي من ربيعة
~~PageV05P040
### | باب القاف والشين واللام معهما ش ق ل، ش ل ق، ق ل ش مستعملات
# شقل: الشاقول: خشبة قدر ذراعين في الحبل، ثم يرزها الذراع في الأرض، وفي
~~رأسها زج ويضبطها حتى يمد الحبل، واشتقوا منه أسماء للذكر فقالوا: شقلها
~~بشاقوله. وشقلت الدنانير: عيرتها، وهي كلمة عبادية حيرية ليست بعربية محضة.
# شلق: الشلق: شبه سمكة صغيرة، له رجلان عند ذنبه كرجل الضفدع، لا يدان له،
~~يكون في أنهار البصرة، ليست بعربية. والشلق أيضا من الضرب والبضع ليست
~~بعربية محضة. والشولقي الذي يبيع الحلاوة، وهو بالفارسية الرس.
# قلش: الأقلش اسم أعجمي. وليس في كلام العرب شين بعد لام مع القاف إلا
~~دخيل.
### | باب القاف والشين والنون معهما ن ق ش، ش ن ق، ن ش ق مستعملات
# نقش: النقاشة: حرفة النقاش، نقول: نقش ينقش نقشا. والنقش: نتفك شيئا
~~بالمنقاش بعد شيء.
# PageV05P041
# والمناقشة في الحساب: ألا يدع قليلا ولا كثيرا.
# وفي الحديث: من نوقش في الحساب فقد هلك
# ، وقال:
# إن تناقش يكن نقاشك يا رب ... عذابا لا طوق لي بالعذاب «1»
# والمنقشة: العجوز المتقبضة. والانتقاش: أن تنتقش على فصك، أي تأمر به.
~~وإذا تخير الإنسان شيئا لنفسه يقال: جاد ما انتقشه لنفسه، قال الشاعر:
# وما اتخذت صداما للمكوث بها ... وما انتقشتك إلا للوصرات «2»
# قال: الوصرة: القبالة، وصدام اسم فرس.
# شنق: الشنق: طول الرأس كأنما يمد صعدا. ويقال للفرس الطويل: شناق ومشنوق،
~~قال:
# يممته بأسيل الخد منتقب ... خاظي البضيع كمثل الجذع مشنوق «3»
# والأنثى: شناق، وكل فعال ms0626 في النعوت يستوي فيه الذكر والأنثى، يقال: شنق
~~شنقا فهو مشنوق. وقلب شنق مشناق: طامح إلى كل شيء، وقد شنق قلبه شنقا إذا
~~هوي شيئا فصار كالمتعلق به. وكل شيء يشد به شيء فهو شناق. PageV05P042
# وبعير شناق: طويل القرى، والجميع الشنق. والشناق في الحديث: ما بين
~~الفريضتين فما زاد على العشرة لا يؤخذ منه شيء حتى تتم الفريضة الثانية،
~~قال الشاعر:
# قرم تعلق أشناق الديات به ... إذا المئون أمرت فوقه جملا «1»
# وشنقت رأس الدابة إذا شددته إلى أعلى شجرة أو وتد مرتفع. وأشناق الديات
~~أن تكون دون الحمالة بسوق دية كاملة، وهي مائة من الإبل، فإذا كان معها
~~جراحات دون التمام فتلك أشناق لأنها أبعرة قلائل على قدر أرش الجراحة،
~~وكأنما اشتقاق أشناقها من تعلقها بالدية العظمى، ثم عم ذلك الاسم حتى سميت
~~بالأشناق من غير الدية العظمى.
# نشق: النشق: صب سعوط في الأنف، وأنشقته الدواء. وأنشقته قطنة محرقة أي
~~أدنيتها من أنفه ليدخل ريحها في أنفه وخياشيمه. والنشوق اسم كل دواء ينشق،
~~واستنشقته أي تشممته، وقال المتلمس:
# فلو أن محموما بخيبر مدنفا ... تنشق رياها لأقلع صالبه «2»
# . ويقال: استنشق الريح فإنك لا تجد ما ترجو إذا أراد شيئا فخيبته.
# وريح مكروهة النشق أي الشم،
# قال رؤبة:
# حرا من الخردل مكروه النشق «3» .
# واستنشقت الماء: مددته بريح الأنف. PageV05P043
# ويقال: نشقت الدواء وانتشقته.
### | باب القاف والشين والفاء معهما ق ش ف، ف ش ق، ش ف ق، ق ف ش مستعملات
# قشف: القشف: القذر على الجلد، ورجل متقشف: لا يتعاهد الغسل والنظافة، فهو
~~قشف، ويخفف أيضا فيسكن الشين. وقشف قشافة وقشف قشفا فيمن ثعل أي لا يبالي
~~ما تلطخ بجسده.
# فشق: الفشق: المباغتة، ويقال: هو انتشار الحرص. والفشق: ضرب من الأكل في
~~شدة.
# شفق: الشفق: الرديء من الأشياء وقلما يجمع. وأشفقت أي جئت به شفقا.
~~وأشفقت العطاء وشفقته تشفيقا: جعلته شفقا. وملحفة شفق، وثوب شفق سواء.
~~والشفق: الخوف، وهو مشفق أي خائف. والشفق والشفقة: أن يكون الناصح من النصح
~~خائفا على المنصوح، وأشفقت ms0627 عليه أن يناله مكروه. والشفيق: الناصح الحريص
~~على صلاح المنصوح.
# PageV05P044
# وقوله تعالى: إنا كنا قبل في أهلنا مشفقين «1» أي خائفين من هذا اليوم.
~~والشفق: الحمرة من غروب الشمس إلى وقت العشاء (الأخيرة) «2»
# قفش: القفش، ساكن الفاء، ضرب من الأكل في شدة) . والقفش لا يستعمل إلا في
~~الافتعال كالعنكبوت ونحوها إذا انجحر وضم إليه جراميزه وقوائمه، قال:
# كالعنكبوت اقتفشت في الجحر «3»
# ويقال: اقفنششت مكان اقتفشت.
### | باب القاف والشين والباء معهما ق ش ب، ش ق ب، ش ب ق، ب ش ق مستعملات
# قشب: كل شيء قدرته فقد قشبته فهو قشب. والقشب: خلط السم بالطعام. والقشب
~~اسم السم، وكذلك كل شيء يخلط به شيء يفسده فقد قشبته. ورجل مقشب أي ممزوج
~~الحسب. وقشب الشيء فهو قشب أي خولط بالقذر. والقشب: كل شيء حسن طري ناعم.
~~PageV05P045
# والقشيب: الجديد، وقد قشب قشابة. وسيف قشيب: حديث الجلاء
# . شقب: الشقب، والجمع الشقبة: مواضع دون الغيران في لهوب الجبال ولصوب
~~الأودية توكر فيها الطير، قال:
# فصبحت والطير في شقابها ... جمة تيار إذا طما بها «1»
# والشوقب: الطويل جدا من النعام والرجال والإبل، قال ذو الرمة:
# [شخت الجزارة مثل البيت سائره ... من المسوح] خدب شوقب خشب «2»
# . شبق: الشبق: شدة الغلمة، ورجل شبق، وامرأة بالهاء، وقد شبق شبقا، قال
~~رؤبة:
# لا يترك الغيرة من عهد الشبق «3»
# . يصف الحمار.
# بشق: «4» ولو اشتق من فعل الباشق بشق لجاز، وهي فارسية عربت للأجدل
~~الصغير. PageV05P046
### | باب القاف والشين والميم معهما ق ش م، ق م ش، م ش ق، ش م ق مستعملات
# قشم: القشم: شدة الأكل وخلطه، وهو يقشم قشما. والقشم: اللحم إذا نضج
~~واحمر فسال ودكه، الواحدة قشمة بلغة تغلب. والقشم: مسيل الماء في الروض،
~~والجميع قشوم. وما أصابت الإبل مقشما أي ما ترعاه. والقشام: اسم ما يؤكل.
# قمش: القمش: جمع القماش، وهو ما كان على وجه الأرض من فتات الأشياء.
~~ويقال لرذالة الناس: قماش. ورأيته يتقمش أي يأكل ما وجد وإن كان دونا. وما
~~أعطاني إلا قماشا أي أوتح ما ms0628 قدر عليه وأردؤه. والقميشة: طعام للعرب من
~~اللبن وحب الحنظل.
# مشق: ثوب ممشق: مصبوغ بالمشق، وهو طين أحمر. والمشق: الضرب بالسوط،
~~ومشقته أمشقه مشقا، قال:
# والعيس يحذرن السياط المشقا «1» . PageV05P047
# وقال:
# تنجو وأشقاهن تلقى مشقا «1»
# والمشق: شدة الأكل تأخذ النحضة فتمشقها بفيك مشقا أي جذبا. ومشقت الطعام
~~مشقا أي أبقيت أكثر مما تأكل. والإبل تمشق الكلا مشقا إذا تناولت وهي تسير
~~بأحمالها، ويقال: امشقوها أي دعوها تصيب من الكلا. والمشق: جذب الشيء ليمتد
~~ويطول. والوتر يمشق حتى يلين ويجود كما يمشق الخياط خيطه بحزقه «2» وفرس
~~مشيق وممشوق وممشق أي طويل. والمشق: جذب الكتان في ممشقة حتى يخلص خالصه
~~وتبقى مشاقته، قال:
# [أتبدل] خزا خالصا بمشاقة «3»
# وكتاب مشق، مضاف مجرور، أي فرج وحد حروفه. وامشق الألف أي مدها، واكتب
~~مشقا أي غير مقرمط. وجارية ممشوقة أي حسنة القوام قليلة اللحم.
# شمق: الشمق: شبه مرح الجنون، وقد شمق شماقة، قال رؤبة: PageV05P048
# كأنه إذ راح مسلوس الشمق «1»
### | باب القاف والضاد والراء معهما ق ر ض مستعمل فقط
# قرض: أقرضته قرضا، وكل أمر يتجافاه الناس فيما بينهم فهو من القروض.
~~والقرض: نطق الشعر، والقريض الاسم كالقصيد. والبعير يقرض جرته، وهو مضغها،
~~والجرة المقروضة وهي القريض. وقولهم: حال الجريض دون القريض، يقال: الجريض
~~الغصة، والقريض الجرة لأنه اذا غص لم يقدر على قرض جرته. ويقال في حديثه:
~~إن رجلا نبغ له ابن شاعر فنهاه عن قرض «2» الشعر فكمد الغلام بما جاش في
~~صدره من الشعر حتى مرض وثقل، فلما حضره «3» الموت، قال لأبيه: اكمد في
~~القريض الممنوع، قال: فاقرض يا بني، قال: هيهات! حال الجريض دون القريض، ثم
~~قال الغلام:
# عذيرك من أبيك يضيق صدرا ... فما يغني بيوت الشعر عني
# أتأمرني وقد فنيت حياتي ... بأبيات ترجيهن مني
# فأقسم لو بقيت أقول قولا ... أفوق به قوافي كل جن
# والقرض: القطع بالناب، والمقراض: الجلم الصغير. والقراضة: فضالة ما يقرض
~~الفأر من خبز أو ثوب. PageV05P049
# وقراضات الثوب: ما ينفيها الجلم. وابن مقرض: ذو القوائم الأربع، طويل
~~الظهر، قتال للحمام، ms0629 بالفارسية: من نكر وتقول: قرضته يمنة ويسرة، إذا عدلت
~~عن شيء في سيرك، أي تركته عن اليمين وعن الشمال، قال ذو الرمة:
# إلى ظعن يقرضن أجواز مشرف ... شمالا وعن أيمانهن الفوارس «1»
# والتقريض في كل شيء كتقريض عين الجعل.
### | باب القاف والضاد والنون معهما ن ق ض يستعمل فقط
# نقض: النقض: إفساد ما أبرمت من حبل «2» أو بناء والنقض: البناء المنقوض،
~~يعني اللبن إذا خرج منه. والنقض والنقضة هما الجمل والناقة اللذان هزلتهما
~~الأسفار وأدبرتهما، والجميع الأنقاض، قال:
# إذا مطونا نقضة أو نقضا «3»
# والمناقضة في الأشياء، نحو الشعر، كشاعر ينقض قصيدة أخرى بغيرها،
~~PageV05P050
# والاسم النقيضة ويجمع نقائض، ومن هذا نقائض جرير والفرزدق. والنقض: منتقض
~~الكماة من الأرض إذا أرادت أن تخرج، ونقضتها نقضا فانتقضت منه، وجمعها
~~أنقاض. والانتقاض: أن يعود الجرح بعد البرء، وكذلك انتقاض الأمور والثغور
~~ونحوها. والنقيض: صوت الأصابع والمفاصل والأضلاع، وأنقضت الأضلاع والأصابع
~~إنقاضا، ورأيته ينقض، وينقض أصابعه، قال:
# وحزن تنقض الأضلاع منه ... مقيم في الجوانح لن يزولا «1»
# . وقولك: أنقضت يعني أخذت الأصابع إنقاضا. ونقيض المحجمة: صوتها إذا شدها
~~الحجام بمصه، قال:
### | ...... 
# كأنما ... زوى بين عينيه نقيض المحاجم «2»
# والنقاض: نبات. والنقاض: الذي ينقض الدمقس، وحرفته النقاضة. وأنقضت
~~بالحمار إذا ألزقت طرف لسانك بالغار الأعلى ثم صوت بحافتيه من غير أن ترفع
~~طرفه عن موضعه، وكذلك ما أشبهه من أصوات الفراريج والعقاب والرحل فهو
~~إنقاض، قال:
# أواخر الميس إنقاض الفراريج «3» PageV05P051
### | باب القاف والضاد والفاء معهما ق ض ف، ض ف ق يستعملان فقط
# قضف: قضف قضافة فهو قضيف أي قليل اللحم. والقضفة: أكمة كأنها حجر واحد
~~وتجمع على قضف وقضاف، لا يخرج سيلها من بينها
# . ضفق: الضفق: الوضع بمرة، وضفق به: وضعه بمرة «1»
### | باب القاف والضاد والياء معهما ق ض ب، ق ب ض يستعملان فقط
# قضب: القضب: الفصفصة الرطبة، قال يصف البستان:
# فسيلها سامق جبارها ... واعتم فيها القضب والسنبل «2»
# . والقضب: كل شجرة سبطت أغصانها. والقضب: قطعك للقضيب ونحوه. والتقضيب:
~~قطع أغصان الكرم أيام الربيع، قال القطامي:
# فغدا صبيحة ms0630 صوبها متوجسا ... شئز القيام يقضب الأغصانا «3» PageV05P052
# وقضبت ساعده بالسيف قضبا، وسيف قاضب وقضاب ومقضب. والقضب اسم ما قضبت
~~لسهام أو قسي، قال:
# وفارج من قضب ما تقضبا «1»
# والفارج: القوس البائنة الوتر. والاقتضاب: ركوبك دابة صعبة لم ترض.
~~والاقتضاب: أن تقترح من ذات نفسك كلاما أو شعرا فاضلا. والقضيب: السيف
~~الدقيق، وجمع القضيب من الغصن قضبان بالضم والكسر.
# قبض: القبض بجمع الكف على الشيء. ومقبض القوس أعم وأعرف من مقبض، وهو حيث
~~يقبض عليه بجمع اليد، ومن السكين [أيضا] . والقبيض: السريع نقل القوائم من
~~الدواب. وانقبض القوم أي أسرعوا في السير، قال رؤبة:
# وعجلي بالقوم وانقباضي «2»
# والقبض: سوق شديد، قال:
# في مائة يسير منها القابض «3» PageV05P053
# وتقول: إنه ليقبضني ما قبضك ويبسطني ما بسطك. وتقول: الخير يبسطه والشر
~~يقبضه. وانقبضت عنا فما قبضك عنا. والتقبض: التشنج. والقبض: ما جمع من
~~الغنائم فألقي في قبضه أي مجتمعه. والقباضة: الحمار السريع الذي يقبض
~~العانة أي يعجلها، قال:
# قباضة بين العنيف واللبق «1»
### | باب القاف والضاد والميم معهما ق ض م يستعمل فقط
# قضم: القضم أكل كل شيء دون الخضم. والحمار يقضم الشعير، وقد اقضمته فقضم
~~قضما.
# وفي الحديث: اخضموا فسوف نقضم
# أي كلوا فسوف نجتزيء بالقليل. والقضيم: الصحف البيض في شعر النابغة قال:
# كأن مجر الرامسات ذيولها ... عليه قضيم نمقته الصوانع «2»
### | باب القاف والصاد والدال معهما ق ص د، ص د ق يستعملان فقط
# قصد: القصد استقامة الطريقة، وقصد يقصد قصدا فهو قاصد. PageV05P054
# والقصد في المعيشة ألا تسرف ولا تقتر.
# وفي الحديث: ما عال مقتصد ولا يعيل.
# والقصيد: ما تم شطرا أبنيته من الشعر. والقصيدة: مخة العظم إذا خرجت
~~وانقصدت أي انفصلت من موضعها وخرجت. وانقصد الرمح أي انكسر نصفين حتى يبين،
~~وكل قطعة منه قصدة، ويجمع على قصد، ورمح قصد أي قصم نصفين أو أكثر، بين
~~القصد، قال:
# أقرو إليهم أنابيب القنا قصدا «1»
# أي قطعا. وانقصد الرمح، وقلما يقال: قصد إلا أن كل نعت على فعل لا يمتنع
~~صدوره من انفعل. والقصد مشرة العضاه ms0631 أيام الخريف تخرج بعد القيظ الورق في
~~العضاه أغصان غضة رخاص تسمى كل واحدة منها قصدة. والمقتصد من الرجال الذي
~~ليس بقصير ولا جسيم ويستعمل في غير الرجال، [وكذلك] المقصد من الرجال «2» .
~~والإقصاد: القتل مكانه «3» ، قال:
# يا عين ما بالي أرى الدمع جامدا ... وقد أقصدت ريب المنية خالدا «4»
~~PageV05P055
# صدق: الصدق: نقيض الكذب. ويقال للرجل الجواد والفرس الجواد: إنه لذو
~~مصدق، أي صادق الحملة. وصدقته: قلت له صدقا، وكذلك من الوعيد إذا أوقعتهم
~~قلت: صدقتهم. وهذا رجل صدق، مضاف، بمعنى نعم الرجل هو، وامرأة صدق، وقوم
~~صدق. فإذا نعته قلت: هو الرجل الصدق، وهي الصدقة، وقوم صدقون، ونساء صدقات،
~~قال:
# مقذوذة الأذان صدقات الحدق «1»
# أي نافذة الحدق. وفلان صديقي، وفلانة صديقتي، وإن قيل: هي له صديق على
~~التكرار جاز، قال:
# وإذا أم عمار صديق مساعف «2»
# والصدق: الكامل من كل شيء. والصديق من يصدق بكل أمر الله والنبي- عليه
~~السلام- لا يتخالجه شك في شيء. والصداقة مصدر الصديق، وقد صادقه مصادقة أي
~~يصدقه النصيحة والمودة. والصداق والصدقة والصدقة: المهر. PageV05P056
# والمتصدق: المعطي للصدقة. وأصدق: آخذ الصدقات من الغنم، قال الأعشى:
# ود المصدق من بني عمرو ... أن القبائل كلها غنم «1»
### | باب القاف والصاد والراء معهما ق ص ر، ص ق ر، ق ر ص، ر ق ص مستعملات
# قصر: القصر: الغاية، وهو القصار والقصارى، قال العباس بن مرداس:
# لله درك لم تمنى موتنا ... والموت، ويحك، قصرنا والمرجع «2»
# والقصر: المجدل أي الفدن الضخم. وجمع المقصورة مقاصير، وهو حيث يقوم
~~الإمام في المسجد. وهذا قصرك أي أجلك وموتك وغايتك. واقتصر على كذا أي قنع
~~به. وقال في وصية: والشك لبني عمي قصرة أي يقصر به عليهم خاصة لا يعطى
~~غيرهم. واقتصر على أمري أي أطاعني. والقصر: كفك نفسك عن شيء، وقصرت نفسي
~~على كذا أقصرها قصرا. PageV05P057
# وقصرت طرفي أي لم أرفعه إلى ما لا ينبغي. وقاصر الطرف قريب من الخاشع.
~~قاصرات الطرف*
# «1» في القرآن أي قصرن طرفهن على أزواجهن لا يرفعن إلى غيرهم ولا يردن
~~بدلا. وقصرت لجام ms0632 الدابة. وقصرت الصلاة قصرا وقصرتها. والقاصر: كل شيء قصر
~~عنك، وأقصر عما كان عليه. وتقاصرت إليه نفسه ذلا. وقصرت عن هذا الأمر أقصر
~~قصورا وقصرا، وأقصرت عنه أي كففت، قال الشاعر:
# لولا حبائل من نعم علقت بها ... لأقصر القلب عنها أي إقصار «2»
# وقصر عني الوجع قصورا أي ذهب. وقصر عني الغضب مثله إذا لم تغضب ونحو ذلك.
~~وامرأة مقصورة الخطو، شبهت بالمقيد الذي يقصر القيد خطوه. وقصرت بفلان أي
~~أعطيته مخسوسا، والتقصير فيما يشبه من هذا المعنى. وقصر الشيء قصرا، وهو
~~خلاف طال طولا وقصرته أي صيرته قصيرا. والمقصورة: المحبوسة في بيتها وخدرها
~~لا تخرج، قال:
# من الصيف مقصور عليها حجالها «3»
# والمقصور من نعت الحجال، والقصيرة: المرأة المحجوبة في الحجلة. وتقاصرت
~~عن الشيء إذا لم أبلغه على عمد. PageV05P058
# والمقصورة: كل ناحية الدار على حيالها محصنة، قال:
# ومن دون ليلى مصمتات المقاصر «1»
# والقصيرى: الضلع التي تلي الشاكلة بين الجنب والبطن، والقصرى جائز.
~~والقصار يقصر الثوب قصرا وقصارة، والقصارة فعله. والقوصرة: وعاء للتمر من
~~قصب، ويخفف في لغة، قال:
# أفلح من كان له قوصره ... يأكل منها كل يوم مره «2»
# والقصر: كعابر الزرع الذي يخرج من البر وفيه بقية من الحب، وهي القصرى
~~والقصارة. والقصرة: أصل العنق، وكذلك عنق النخلة أيضا، ويجمع القصر
~~والقصرات. وقال أبو عبيدة: كان الحسن يقرأ إنها ترمي بشرر كالقصر، كأنه
~~جمالات صفر «3» ويفسر أن الشرر يرتفع فوقهم كأعناق النخل ثم ينحط عليهم
~~كالأينق السود. والقصر داء يأخذ في القصرة فتغلظ، وبعير قصر، ويجوز في
~~الشعر أقصر، قد قصر قصرا من قصر، وهو الكزاز. وجاءت نادرة عن الأعشى [وهي]
~~جمع قصيرة على قصارة قال:
# لا ناقصي حسب ولا ... أيد إذا مدت قصاره «4»
# والقصر معروف، وجمعه قصور PageV05P059
# والقصر: قبل اصفرار الشمس لأنك تقتصر على أمر قبل غروب الشمس سميت بهذا.
~~وأقصرنا: صرنا في ذلك الوقت.
# صقر: الصقر من الجوارح، وبالسين جائز. والصاقرة والصاقورة: النازلة
~~الشديدة، لم يسمع إلا بالصاد والصاقورة: اسم السماء الدنيا. والصاقورة:
~~باطن القحف المشرف على الدماغ فوقه ms0633 كأنه قعر قصعة. والصاقورة: المطرقة.
~~والصقر لغة في السقر، وهو شدة الوقع، قال:
# إذا مالت الشمس اتقى صقراتها «1»
# يعني شدة وقع الشمس. والصقر: ما تحلب من العنب والتمر «2» من غير عصر.
~~وما مصل من اللبن فآنمازت خثارته، وصفت صفوته فإذا حمضت كانت صباغا طيبا،
~~ويجوز بالسين. والصوقرير: حكاية صوت طائر يصوقر «3» ، في صياحه تسمع نحو
~~هذه النغمة في صوته. PageV05P060
# ولا تنكر السين في كل صاد تجيء قبل القاف.
# قرص: قرصه بلسانه وإصبعه يقرصه قرصا أي تقبض على الجلد بإصبعين غمزة
~~توجعه. ولا تزال تقرصني منهم قرصة أي كلمة مؤذية، قال:
# قوارص تأتيني وتحتقرونها ... وقد يملأ القطر الإناء فيفعم «1»
# والقرص من الخبز وشبهه، والجميع القرصة، والواحدة الصغيرة قرصة، والتذكير
~~أعم. والقرص: عين الشمس عند الغروب. ولبن وشراب قارص: يحذي اللسان. والقريص
~~لغة في القريس. وقرصت العجين: قطعته قرصة. وكل ما أخذت شيئا بين شيئين
~~وعصرت أو قطعت فقد قرصته. والقراص: نبات، قال الأخطل:
# كأنه من ندى القراص مختضب «2»
# الواحدة قراصة
# رقص: الرقص والرقص والرقصان ثلاث لغات. PageV05P061
# ولا يقال يرقص إلا للاعب والإبل ونحوه، وما سوى ذلك ينقز ويقفز. والسراب
~~أيضا يرقص، والحمار إذا لاعب عانته، قال:
# حتى إذا رقص اللوامع بالضحى ... واجتاب أردية السراب ركامها «1»
# والنبيذ إذا جاش [فهو يرقص] ، قال حسان:
# بزجاجة رقصت بما في قعرها ... رقص القلوص براكب مستعجل «2»
### | باب القاف والصاد واللام معهما قلص، صقل، لصق، قصل، لقص مستعملات
# قلص: قلص الشيء يقلص قلوصا أي انضم إلى أصله. وفرس مقلص: طويل القوائم
~~منضم البطن. وقميص مقلص. وقلصت الإبل تقليصا: استمرت في مضيها. وثوب قالص،
~~وظل قالص، وقال:
# يطلب في الجندل ظلا قالصا «3»
# وقلص الغدير تقليصا: ذهب ماؤه إلا قليلا. PageV05P062
# والقلوص: كل أنثى من الإبل من حين تركب إلى أن تبزل «1» ، وسميت لطول
~~قوائمها ولم تجسم بعد. والقلوص: الأنثى من النعام، وهي الضخمة من الحباري
~~أيضا.
# صلق: الصلق: الصدمة، قال لبيد:
# فصلقنا في مراد صلقة
# والصلق: صوت أنياب البعير إذا صلقها وضرب بعضها ببعض، وأصلقت أنيابه.
~~والصلقة: تصادم الأنياب. ms0634 وتصلقت المرأة عند الطلق: ألقت نفسها مرة ومرة
~~كذا، وكذلك كل ذي ألم إذا تصلق على جنبيه. وقاع صلق: مستديرة ملساء، فإن
~~كان بها شجر فقليل، ويجمع أصالق، والسين لغة، قال أبو دواد:
# ترى فاه إذا أقبل ... مثل الصلق الجدب «2»
# يصف سعة فم الفرس. والصلائق: الخبز الرقيق، قال الشاعر:
# تكلفني معيشة آل زيد ... ومن لي بالصلائق والصناب «3» PageV05P063
# لصق: لصق يلصق لصوقا، لغة تميم، ولسق أحسن لقيس، ولزق لربيعة وهي أقبحها
~~إلا في أشياء نصفها في حدودها. والملصق: الدعي.
# قصل: القصل: قطع الشيء من وسطه أو أسفله قطعا وحيا. وسمي قصيل الدابة
~~لسرعة اقتصاله من رخاصته. وسيف قصال أي قطاع ومقصل أيضا. وما يعزل عن البر
~~إذا نقي ثم لين ثانية فهو قصالة.
# صقل: الصقلان: القرنان من كل دابة، قال:
# من خلفها لاحق الصقلين همهيم «1» .
# والصقل: الجلاء، وبالسين جائز. والمصقلة: التي يصقل بها الصيقل سيفه.
# لقص: لقص الرجل يلقص لقصا فهو لقص: كثير الكلام سريع إلى الشر.
~~PageV05P064
### | باب القاف والصاد والنون معهما ن ق ص، ق ن ص يستعملان فقط
# نقص: النقص: الخسران في الحظ، والنقصان مصدر، ويكون قدر الشيء الذاهب، من
~~المنقوص، اسم له. ونقص الشيء نقصا ونقصانا، مصدر، ونقصانه كذا وكذا، وهذا
~~قدر الذي ذهب. ونقصته أنا، يستوي فيه اللازم والمجاوز. والنقيصه: الوقيعة
~~في الناس، والانتقاص الفعل، وانتقصت حقه إذا نقصته مرة بعد مرة. وتقول:
~~ليست عليه منقصة في عيشه.
# قنص: القنص والقنيص: الصيد. والقانص والقناص: الصياد، وصدت وقنصت واصطدت
~~واقتنصت يستوي تصريفها. والقانصة: هنة كحجيرة في بطن الطائر، ويجوز بالسين.
~~والقنيص جماعة القانص كالحجيج جمع الحاج، قال الأخطل:
# آنس صوت قنيص أو أحس بهم ... كالجن يقفون من جرم وأنمار «1» PageV05P065
### | باب القاف والصاد والفاء معهما ق ص ف، ص ف ق، ق ف ص، ف ق ص مستعملات
# قصف: القصف: كسر قناة، ونحوها نصفين. يقال: قصفتها إذا انكسرت ولم تبن،
~~فإذا بانت قيل: انقصفت. ورجل قصف: سريع الانكسار عن النجدة. وانقصف القوم
~~عن كذا إذا خلوا عنه فترة وخذلانا. ms0635 والأقصف: الذي انكسرت ثنيته من النصف،
~~وثنية قصفاء. والقصف: اللعب واللهو. والقاصف: الريح الشديدة تقصف الشجرة أي
~~تكسرها. وقصف البعير أنيابه يقصفها قصفا وقصيفا، وهو صريف أنيابه.
# صفق: وصفقا العنق جانباه، وأصل ذلك الصفق أي السقع. وانصفق القوم يمينا
~~وشمالا، والريح تصفق الثوب في كل صفق أي يضطرب. واصطفق القوم: اضطربوا.
~~وصفقت رأسه بيدي، وعينه صفقة أي ضربة.
# PageV05P066
# وصفاق البطن: الجلد الباطن الذي يلي سواد البطن، ويقال: جلد البطن كله
~~صفاق. والصفقة: ضرب اليد على اليد في البيع والبيعة. واصطفق القوم على أمير
~~واحد أي اجتمعوا عليه، والسين جائز في كله.
# قفص: القفص للطير، والسين لا يجوز. ورجل قفص: منقبض بعضه إلى بعض.
# فقص: الفقوص: الفقوص: البطيخ، بلغة مصر: الذي لم ينضج.
### | باب القاف والصاد والباء معهما ق ص ب، ص ق ب، ق ب ص، ب ص ق مستعملات
# قصب: القصب: ثياب من كتان ناعمة رقاق، والواحد قصبي. وكل نبت ساقه ذو
~~أنابيب فهو قصب، وقصب الزرع تقصيبا. والقصب: عظام اليدين والرجلين، وقصبة
~~الأنف عظمه، وكل عظيم مستدير أجوف. وما اتخذ من فضة أو غيرها قصب.
~~والقصباء: القصب الكثير في مقصبته.
# PageV05P067
# وقصب الرئة عروق غلاظ فيها، وهي مخارج النفس ومجاريه. والقصبة: جوف القصر
~~أو جوف الحصن يبنى فيه بناء هو أوسطه. والقصبة خصلة من الشعر تلتوي فإذا
~~أنت قصبتها كانت تقصيبة، وتجمع تقاصيب، قال بشار:
# وفرع زان متنيك ... وزانته التقاصيب «1»
# وهو أن تضمها ليا إلى أصلها وتشدها فتصبح تقاصيب. وفلان يقصب فلانا:
~~يمزقه ويذكره بالقبيح. والقصب: القطع، والقصاب يقصب الشاة ويفصل أعضاءها
~~تقصيبا. والقصب من الجوهر: ما كان مستطيلا أجوف.
# ولخديجة بيت في الجنة من قصب لا وصب فيه ولا نصب
# أي لا داء فيه ولا عناء. والقصب: الأمعاء كلها، وجمعه أقصاب. والقاصب:
~~الزامر.
# صقب: الصقب والسقب الطويل مع ترارة في كل شيء. والصقب: القرب، وبالسين
~~لغة. ويقال للفصيل والفصيلة سقب وسقبة ويقال للغصن الطويل الريان سقب، قال
~~ذو الرمة:
# سقبان لم يتقشر عنهما النجب «2» PageV05P068
# قبص: القبص: التناول بأطراف ms0636 الأصابع. ويروى: فقبصت قبصة «1» ، أي أخذت من
~~أثر دابة جبرئيل- ع. من التراب بأطراف أصابعي. وفرس قبوص أي إذا جرى لم يصب
~~الأرض إلا أطراف سنابكه من قدم، ويقال: هو الرشيق الخلق، قال:
# سليم الرجع طهطاه قبوص «2»
# والقبص، والقبص أجود،: مجمع النمل الكثير. وتقول: إنهم لفي قبص من العدد،
~~وفي قبص الحصى أي في كثرة لا يستطاع عده. والقبص: ارتفاع في الرأس وعظم،
~~وقبص قبصا فهو رجل أقبص الرأس ضخم مدور، قال:
# قبصاء لم تنطح ولم تكتل «3»
# بصق: بصق لغة في بسق، وبصاق الجراد لعابه. والبصاق: هنات من الحرة تبدو
~~منها إلى المستوى، الواحدة بصقة كأن الحر بصقها بصقا «4» PageV05P069
### | باب القاف والصاد والميم معهما ق ص م، ق م ص مستعملان فقط
# قصم: القصم: دق الشيء، وقصم الله ظهره، قال:
# إذا نزلت بالمرء قاصمة الظهر «1»
# ورجل قصم: هار ضعيف سريع الانكسار، وفتاة قصمة: منكسرة. وأقصم أعم وأكثر
~~من الأقصف أي الذي انقصمت ثنيته من النصف.
# قمص: القماص: ألا يستقر في موضع، تراه يقمص فيثب من مكانه من غير صبر.
~~يقال للقلق: أخذه القماص. والقمص: ذباب صغار فوق الماء، الواحدة قمصة.
~~والقمص: الجراد أول ما يخرج من بيضه. والقميص مذكر وقد أنثه جرير وأراد به
~~الدرع، قال:
# تدعو هوازن والقميص مفاضة ... تحت النطاق تشد بالأزرار «2» PageV05P070
### | باب القاف والسين والطاء معهما ق س ط، س ق ط، ط س ق مستعملات
# قسط: القسط: عود هندي يجعل في البخور والدواء. والقسوط: الميل عن الحق،
~~وقسط يقسط فهو قاسط، قال:
# يشفى من الغيظ قسوط القاسط «1»
# ورجل قسطاء: في ساقها اعوجاج حتى تتنحى القدمان وتنضم الساقان. والقسط
~~خلاف الفحج. والإقساط: العدل في القسمة والحكم، وتقول: أقسطت بينهم وأقسطت
~~إليهم. والقسط: الحصة التي تنوبه، وتقسطوا بينهم الشيء أي اقتسموه بالتسوية
~~فكل مقدار قسط في كل شيء. والقسطاس والقسطاس: أقوم الموازين، وبعضهم يفسره
~~الشاهين.
# سقط: السقط والسقط، لغتان: الولد المسقط، الذكر والأنثى فيه سواء.
~~والسقط: ما سقط من النار، قال:
# وسقط كعين الديك عاورت صحبتي ... أباها وهيأنا لموقعها ms0637 وكرا «2»
~~PageV05P071
# وسقط البيت نحو الإبرة والفأس والقدر، ويجمع على أسقاط. والسقط من البيع
~~نحو السكر والتوابل، وبياعه سقاط. وقال بعضهم: بل يقال: صاحب سقط. والسقط:
~~الخطأ في الكتابة والحسابة. والسقط من الأشياء: ما تسقطه فلا تعتد به.
~~والسقط من الجند والقوم ونحوهم. والساقطة: اللئيم في حسبه ونفسه، وهو
~~الساقط أيضا، قال:
# نحن الصميم وهم السواقط «1»
# ويقال للمرأة الدنيئة الحمقاء: سقيطة. والسقاطات: ما لا يعتد به تهاونا
~~من رذالة الثياب والطعام ونحوه. ويقال: سقط الولد من بطن أمه، ولا يقال:
~~وقع، هذا حين يولد. وهو يحن إلى مسقطه أي إلى حيث ولد. والمسقط مسقط الرمل،
~~وهو حيث ينتهي إليه طرفه، وسقطه أيضا. وسقط السحاب: طرف منه كأنه ساقط في
~~الأرض من ناحية الأفق، وكذلك سقط الخباء، وسقط جناحي الظليم ونحوه إذا
~~رأيتهما ينحوان على الأرض، قال:
# عنس مذكرة كأن عفاءها ... سقطان من كفي ظليم جافل «2» PageV05P072
# والسقاط في الفرس: ألا يزال منكوبا، وكذلك إذا جاء مسترخي المشي، والعدو،
~~ويقال: يساقط العدو سقاطا. وإذا لم يلحق الإنسان ملحق الكرام يقال: قد
~~تساقط، قال سويد بن أبي كاهل:
# كيف يرجون سقاطي بعد ما ... لفع الرأس مشيب وصلع «1»
### | باب القاف والسين والدال معهما ق س د، ق د س، د س ق، د ق س مستعملات
# قسد: القسود: الغليظ الرقبة القوي، قال:
# ضخم الذفارى قاسيا قسودا «2»
# قدس: القدس: تنزيه «3» الله، وهو القدوس والمقدس [والمتقدس] . والقداس:
~~الجمان من فضة.
# دسق: الدسق: امتلاء الحوض حتى يفيض على جوانبه، وأدسقته فدسق. والديسق:
~~الحوض الملآن، قال رؤبة: PageV05P073
# يردن تحت الأثل سياح الدسق «1»
# والديسق: السراب إذا اشتد جريه، قال:
# هابي العشيات يسمى الديسقا «2»
# دقس: الدقيوس: اسم الملك الذي بنى مسجدا على أصحاب الكهف، ويقال: دقيوس،
~~ويقال: دقينوس، لغات.
### | باب القاف والسين والتاء معهما س ت ق يستعمل فقط
# ستق: المستقة: فرو طويل الكمين.
### | باب القاف والسين والراء معهما ق س ر، س ق ر، ق ر س، س ر ق مستعملات
# قسر: القسور: الصياد والراعي، والجميع قسورة. والقسر: القهر على ms0638 الكره.
~~يقال: قسرته قسرا، واقتسرته أعم. PageV05P074
# وفرت من قسورة
# «1» أي رماة، ويقال: أسد. والقسوري: الرامي. والقيسري: الضخم الشديد
~~المنيع.
# سقر: السقر لغة في الصقر. وسقر: اسم معرفة لجهنم نعوذ بالله منها.
# قرس: القرس: أكثر الصقيع وأبرده، قال العجاج:
# تقذفنا بالقرس بعد القرس ... دون ظهار اللبس بعد اللبس «2»
# وقرس المقرور: لا يستطيع عملا بيديه من شدة الخصر، قال أبو زبيد:
# فقد تصليت حر حربهم ... كما تصلى المقرور من قرس «3»
# وأقرسه البرد، وإنما سمي القريس قريسا لأنه يجمد فيصير ليس بجامس «4» ولا
~~ذائب. وقرسنا قريسا وتركناه حتى أقرسه البرد. وقد أقرس العود أي جمس ماؤه
~~من البرد. والقراسية: الجمل الضخم. وناقة قراسية أيضا، وفي الفحول أعم،:
~~ليست نسبة أيضا، إنما هي على بناء رباعية، وهذه ياءات تزاد، قال جرير:
~~PageV05P075
# يكفي بنى سعد إذا ما حاربوا ... عز قداسية وجد مدفع «1»
# سرق: السرق: أجود الحرير، الواحدة سرقة، قال:
# يرفلن في سرق الحرير وخزه «2»
# وتقول: برئت إليك من الاباق والسرق، في بيع العبد. والسرق: مصدر، والسرقة
~~اسم. والاستراق: الختل كالذي يسترق السمع أي يقرب من السماء فيستمع ثم يذيع
~~واليوم يرجم «3» ، وكالكتبة يسترقون من بعض المحاسبات. والاستراق: أن يحبس
~~إنسان نفسه من قوم ليذهب، كالمسارقة.
### | باب القاف والسين واللام معهما س ل ق، ل س ق، س ق ل، ق ل س، ل ق س مستعملات
# سلق: سلقته باللسان: أسمعته ما كره فأكثرت عليه. ولسان مسلق: حديد ذلق.
~~والسلق: نبات. والسلقة: الذئبة. PageV05P076
# والسلاق: بثر يخرج على اللسان. والسليقة: مخرج النسع في دف البعير،
~~واشتقاقه من: سلقت الشيء بالماء الحار، وهو أن يذهب الوبر والشعر ويبقى
~~أثره، فلما أحرقته الحبال شبه بذلك فسميت سلائق، قال:
# تبرق في دفها سلائقها «1»
# والسلوقي من الكلاب والدروع: أجودها، قال:
# تقد السلوقي المضاعف نسجه «2»
# والسليقي من الكلام: ما لا يتعاهد إعرابه، وهو في ذلك فصيح بليغ في السمع
~~عثور في النحو. والتسلق: الصعود على حائط أملس. والسليقة: الطبيعة، ويجمع
~~سلائق. والأسلاق من الأرض: معشبة، الواحد سلق، قال الأعشى:
# [كخذول ترعى النواصف ms0639 من تثليث ... قفرا] خلالها الأسلاق «3»
# لسق: اللسق «4» : إذا التزقت الرئة بالجنب من شدة العطش قيل: لسقت لسقا،
~~PageV05P077
# قال رؤبة:
# وبل برد الماء أعضاد اللسق «1»
# أي نواحيه. واللسوق كاللزوق في كل التصريف.
# سقل: السقل: الصقل، لغة فيه.
# لقس: اللقس: الشره النفس، الحريص على كل شيء، ولقست نفسه إلى الشيء:
~~نازعته حرصا.
# وفي الحديث: لا تقل خبثت نفسي، ولكن لقست.
# قلس: القلس: حبل ضخم من ليف أو خوص. والقلس: ما خرج من الحلق ملء الفم أو
~~دونه، وليس بقيء، فإذا غلب فهو القيء، يقال: قلس الرجل يقلس قلسا، وهو خروج
~~القلس من حلقه. والسحابة تقلس الندى إذا رمت به من غير مطر شديد: قال
# ندى الرمل مجته العهاد القوالس «2» PageV05P078
# والتقلس: لبس القلنسوة، والقلاس صاحبها وصانعها، والجميع قلانس وقلاسي،
~~ويصغر: قليسية بالياء، وقلنسية بالنون. وقلنسية، وتجمع على القلنسي، قال:
# أهل الرياط البيض والقلنسي «1»
# والتقليس: وضع اليدين على الصدر خضوعا كفعل النصراني قبل أن يكفر أي
~~يسجد.
# وفي الحديث: لما رأوه قلسوا ثم كفروا
# أي سجدوا. والأنقلس، بنصب اللام والألف، ويكسران أيضا، وهو سمكة على خلقة
~~حية يقال لها: مارماهي «2» .
### | باب القاف والسين والنون معهما ق س ن، ن ق س، ق ن س، س ن ق، ن س ق مستعملات
# قسن: القسين: الشيخ القديم، قال الراجز:
# وهم كمثل البازل القسين «3»
# وإذا اشتقوا من القسين فعلا همزوا فقالوا اقسأن، لأن الياء لا تجيء في
~~عماد أواخر الأفعال، قال:
# إن تك لدنا لينا فإني ... ما شئت من أشمط مقسئن «4» PageV05P079
# وأقسأن الليل: اشتدت ظلمته، قال العجاج:
# بت لها يقظان واقسأنت «1»
# نقس: واحد الأنقاس نقس. والنقس: ضرب الناقوس وهو الخشبة الطويلة،
~~والوبيل: الخشبة القصيرة. ونقس الناقوس نقسا.
# قنس: القنس تسميه الفرس الراسن. والقنس: منبت كل شيء ومعتمده، قال
~~العجاج:
# في قنس مجد فوق كل قنس «2»
# وقونس الفرس: ما بين أذنيه من الرأس، وكذلك قونس البيضة من السلاح.
# سنق: سنق الحمار وكل دابة سنقا إذا أكل من الرطبة حتى يكاد يصيبه كالبشم،
~~وهو الأجم بعينه إلا أن الأجم ms0640 يستعمل في الناس. وسنق الفصيل أي كاد يموت من
~~كثرة اللبن، فإذا مرض قيل: بشم ودفي، PageV05P080
# قال الأعشى:
# ويأمر لليحموم كل عشية ... بقت وتعليق فقد كاد يسنق «1»
# نسق: النسق من كل شيء: ما كان على نظام واحد عام في الأشياء. ونسقته نسقا
~~ونسقته تنسيقا، ونقول: انتسقت هذه الأشياء بعضها إلى بعض أي تنسقت.
### | باب القاف والسين والفاء معهما س ق ف، ف س ق، س ف ق، ف ق س، ق ف س مستعملات
# سقف: السقف: عماد البيت، والسماء سقف فوق الأرض، وبه ذكر، قال تعالى:
~~السماء منفطر به «2» . والزقف: لغة الأزد في السقف، يقولون: ازدقف، أي:
~~استقف والسقيفة: كل بناء سقف به صفه أو شبه صفة مما يكون بارزا، ألزم هذا
~~الاسم لتفرقة ما بين الأسماء. والسقيفة: كل خشبة عريضة كاللوح، وحجر عريض
~~يستطاع أن يسقف به قترة أو غيرها، والصاد لغة، قال:
# لناموسه من الصفيح سقائف «3» PageV05P081
# وسقائف جنب البعير: أضلاعه، الواحدة سقيفة. والأسقف: رأس من رءوس
~~النصارى، ويجمع أساقفة.
# فسق: الفسق: الترك لأمر الله، وفسق يفسق فسقا وفسوقا. وكذلك الميل إلى
~~المعصية كما فسق إبليس عن أمر ربه. ورجل فسق وفسيق، قال:
# ائت غلاما كالفنيق ناشئا ... أبلج فسيقا كذوبا خاطئا «1»
# وقال سليمان:
# عاشوا بذلك عرسا في زمانهم ... لا يظهر الجور فيهم آمنا فسق
# والفويسقة: الفأرة، وقد أمر النبي- عليه السلام- بقتلها في الحرم.
# سفق: السفق لغة في الصفق. وسفق الثوب سفاقة فهو سفيق أي ليس بسخيف. ورجل
~~سفيق الوجه أي قليل الحياء. وسفقت الباب فأسفق. والسفيقة: خشبة عريضة،
~~دقيقة طويلة، تلف عليها البواري فوق سطوح أهل البصرة، هكذا رأيتهم يسمونها.
~~PageV05P082
# وكل ضريبة من الذهب والفضة والجواهر إذا ضربت دقيقة طويلة فهي سفيقة.
~~وسفاسق السيوف، الواحدة سفسقة وهي شطبته كأنها عمود في متنه، ممدود كالخط،
~~ويقال: بل هو ما بين الشطبتين على صفحة السيف طولا، قال امرؤ القيس:
# ومستلئم كشفت بالرمح ذيله ... أقمت بعضب ذي سفاسق ميله «1»
# فقس: المفقاس: عودان يشد طرفاهما بخيط كما يشد في وسط الفخ، ثم يبل
~~أحدهما، ms0641 ثم يجعل بينهما شيء، يشدهما، ثم توضع فوقهما الشركة، فإذا أصابها
~~شيء فقست أي وثبت ثم علقت الشركة في الصيد. وإذا مات الميت يقال: فقس
~~فقوسا، هكذا أخبرنيه أبو الدقيش.
# قفس: القفس: جيل بكرمان، في جبالها كالأكراد، قال:
# زط وأكراد وقفس قفس «2»
# وأمة قفساء أي رديئة لئيمة، نعت للأمة خاصة. PageV05P083
### | باب القاف والسين والباء معهما ق س ب، س ق ب، ق ب س، س ب ق، ب س ق مستعملات
# قسب: القسب: تمر يابس يتفتت في الفم، والصاد خطأ. والقسب: الصلب الشديد،
~~يقال: إنه لقسب العلباء أي صلب العقب والعصب، وقسب قسوبة. والقسيب: صوت
~~الماء تحت الورق أو القماش، قال:
# للماء من تحته قسيب «1»
# وقال:
# قسب العلابي جراء الألغاد «2»
# سقب: السقب لغة في الصقب. والسقيبة: عمود الخباء، قال:
# كسقف خباء خر فوق السقائب
# والسقب: ولد الناقة. وأسقبت الناقة أي أكثرت وضعها الذكر، وهي مسقاب، قال
~~رؤبة:
# غراء مسقابا لفحل أسقبا «3» PageV05P084
# يعني فعلا ماضيا على أسقب يسقب، ولم يجعله نعتا. والسقب: الغصن الطويل
~~الريان. وسألت أبا الدقيش عن قول أبي دواد:
# ... كالقمر السقب «1»
# قال: هو الذي امتلأ وتم، عام في كل شيء من نحوه. والسقب: القرب،
# والجار القريب أحق بسقبه «2» .
# سبق: السبق: القدمة، وتقول: له في الجري وفي الأمر سبق وسبقه وسابقه أي
~~سبق الناس إليه. والسبق: الخطر يوضع بين أهل السباق، وجمعه أسباق.
~~والسباقان: قيد أرجل الطائر الجارح بسير أو خيط.
# بسق: بسق وبصق وبزق لغات وبساق: جبل بالحجاز مما يلي الغور. وبسقت النخلة
~~بسوقا: طالت وكملت. وقوله تعالى: والنخل باسقات
# «3» أي طويلات. وأبسقت الشاة فهي مبسق وبسوق ومبساق أي انزلت اللبن قبل
~~الولاد بشهر PageV05P085
# أو أكثر فتحلب، وربما بسقت وليس بحامل فأنزلت اللبن. وقد سمعت أن الجارية
~~تبسق وهي بكر ويصير في ثديها لبن.
# قبس: القبس: شعلة من نار تقبسها وتقتبسها أي تأخذ من معظم النار. وقبست
~~النار، واقتبست رجلا نارا أو خيرا. وقبست العلم واقتبسته. وأقبست العلم
~~فلانا. وأبو قبيس: جبل مشرف على مكة.
### | باب القاف والسين ms0642 والميم معهما ق س م، س ق م، م ق س، ق م س، س م ق مستعملات
# قسم: القسم مصدر قسم يقسم قسما، والقسمة مصدر الاقتسام، ويقال أيضا: قسم
~~بينهم قسمة. والقسم «1» : الحظ من الخير ويجمع على أقسام. والقسم: اليمين،
~~ويجمع على أقسام، والفعل: أقسم. وقوله تعالى: فلا أقسم* «2» بمعنى أقسم ولا
~~صلة. والقسيم: الذي يقاسمك أرضا أو مالا بينك وبينه. وهذه الأرض قسيمة هذه
~~أي عزلت منها، وهذا المكان قسيم هذا ونحوه. PageV05P086
# والقسام: من يقسم الأرضين بين الناس، وهو القاسم. والاستقسام: [أنهم]
~~كانوا يجيلون السهام أي الأزلام عند الأصنام فما يهمون به من الأمور العظام
~~مثل تزويج أو سفر، كتب على وجهي القدح: أخرج، لا تخرج، تزوج، لا تتزوج، ثم
~~يقعد عند الصنم بكفره، أي الأمرين كان خيرا إلي فأذن لي فيه حتى أفعله، ثم
~~يجيل، فأي الوجهين خرج فعل راضيا به قسما وحظا. وحصاة القسم ونواة القسم
~~«1» أنهم إذا قل ماؤهم في المفاوز عمدوا إلى غمر فألقوا فيه تلك الحصاة أو
~~النواة ثم صبوا عليه من الماء قدر ما يغمرها حتى يستوي بأعلاها فيعطى كل
~~إنسان شربة من ذلك الماء بمقدار واحد على ما وصفت. والأقاسيم: الحظوظ
~~المقسومة بين العباد واختلفوا فقالوا: الواحدة أقسومة، ويقال: بل هي جماعة
~~الجماعة كالأظفار والأظافير. والقسيم من الرجال: الحسن الخلق، والقسمة:
~~الوجه، قال الشاعر:
# كأن دنانيرا على قسماتهم ... وإن كان قد شف الوجوه لقاء «2»
# سقم: السقم والسقم والسقام لغات، وقد سقم الرجل فهو سقيم مسقام.
# مقس: مقست نفسه وتمقست أيضا نفسه أي غثيت.
# قمس: كل شيء ينغط في الماء ثم يرتفع فقد قمس، والقيزان كذلك، والقنان
~~PageV05P087
# وهي أكام القفاف إذا اضطرب السراب حواليها قيل: قمست، قال رؤبة في نعت
~~القيزان:
# بيدا ترى قيزانهن قسا ... بوازيا مرا ومرا قمسا «1» «2» ...
# أي بدت بعد ما تخفى [كذا] ، يصف رؤبة قيزانا أنهن يتقمسن في السراب. وفي
~~المثل: بلغ قوله قاموس البحر أي قعره الأقصى.
# سمق: سمق النبات: بلغ غاية الطول. ونخلة سامقة: طويلة جدا. والسميقان: ms0643
~~(خشبات يدخلن في الآلة) «3» التي ينقل عليها اللبن، والسميقان في النير
~~عودان قد لوقي بين طرفيهما تحت غبغب الثور شدا بخيط، وتجمع أسمقة. والسمسق:
~~الياسمين.
### | باب القاف والزاي والدال معهما ز ق د، ز د ق يستعملان فقط
# زقد: الزقد كلمة يمانية،
# زدق: وزدق لغة لهم في صدق. PageV05P088
### | باب القاف والزاي والراء معهما ر ز ق، ز ر ق يستعملان فقط
# رزق: رزق الله يرزق العباد رزقا اعتمدوا عليه، وهو الاسم أخرج على المصدر
~~وقيل: رزق. وإذا أخذ الجند أرزاقهم، قيل: ارتزقوا رزقة واحدة أي مرة.
# زرق: زرقت عينه زرقة وزرقا، وازراقت ازريقاقا. وقول الله- عز وجل-: ونحشر
~~المجرمين يومئذ زرقا
# «1» يريد عميا لا يبصرون وعيونهم في المنطق «2» [كذا] زرق لا نور لها.
~~وثريدة زريقاء بلبن وزيت. والزرق: طائر بين البازي والباشق.
### | باب القاف والزاي واللام معهما ق ز ل، ل ز ق، ز ل ق، ق ل ز مستعملات
# لزق: لزق الشيء بالشيء يلزق لزوقا، والتزق التزاقا. واللزق: هو اللوى
~~تلتزق منه الرئة بالجنب. PageV05P089
# وهذه الدار لزيقة هذه وبلزقها. (واللزوق) «1» واللازوق: دواء للجرح يلزمه
~~حتى يبرأ. ولصق لغة في كله.
# زلق: الزلق: المزلقة. والمزلاق والمزلاج: الذي تغلق به الباب. والزلق:
~~العجز من كل دابة، قال:
# كأنها حقباء بلقاء الزلق «2»
# يريد أتانا. وأزلقت الفرس: ألقت ولدها تاما كالسقط. وفرس مزلاق: كثير
~~الإزلاق. وناقة زلوق زلوج أي سريعة. والتزلق: [صبغك] «3» البدن بالأدهان
~~ونحوها. وزلقته: ملسته، والموضع مزلق صار كالمزلقة وإن لم يكن فيه ماء.
# قلز: القلز: ضرب من الشرب، قال مطيع بن إياس «4» : PageV05P090
# وندامى كلهم يقلز ... والقلز عتيد
# قزل: القزل: أسوأ العرج وهو أقزل، وقزل يقزل قزلا.
### | باب القاف والزاي والنون معهما ن ق ز، ز ن ق، ن ز ق مستعملات
# نقز: النقز والنقزان كالوثب والوثبان صعدا في مكان واحد. والنقاز: الصغير
~~من العصافير. والنقز: الصغار من الناس، والرذالة منهم. والنواقز: القوائم،
~~قال الشماخ:
# وإن ريغ منها أسلمته النواقز «1» .
# زنق: الزنقة: ميل في جدار في سكة، أو في ناحية من الدار، ms0644 أو عرقوب من
~~الوادي يكون فيه كالمدخل والالتواء، اسم بلا فعل. PageV05P091
# والزناق: حلقة يجعل لها خيط يشد في راس البغل الجموح، وكل رباط تحت الحنك
~~في الجلد فهو زناق. وما كان في الأنف مثقوبا فهو عران. وبغل مزنوق، وزنقته
~~زنقا، قال الشاعر:
# فإن يظهر حديثك بؤت عدوا ... برأسك في زناق أو عران «1»
# نزق: النزق: خفة في كل أمر (وعجلة في جهل وحمق) «2» . ورجل نزق وامرأة
~~نزقة، وقد نزق نزقا.
### | باب القاف والزاي والفاء معهما ق ف ز يستعمل فقط
# قفز: القفز والقفزان: وثبان أكثر من النقزان. وأمة قفازة لقلة استقرارها.
~~والقفاز: لباس للكف. ويقال للخيل السراع التي تثب في عدوها: قافزة وقوافز.
~~والقفيز: مكيال، وهو أيضا مقدار من مساحة الأرض. PageV05P092
### | باب القاف والزاي والباء معهما ز ق ب، ب ز ق، ز ب ق مستعملات
# زقب: زقبه في جحره فانزقب [فيه] .
# زبق: الزئبق، يهمز ويلين في لغة، وفعله: التزبق. والزابوقة: شبه دغل في
~~بناء أو بيت تكون زاوية منه معوجة.
# بزق: البزق: البصق وهو البزاق والبصاق. وبزقوا الأرض أي بذروها، وهي
~~يمانية.
### | باب القاف والزاي والميم معهما ق ز م، ز ق م، م ز ق مستعملات
# قزم: القزم: اللئيم الدنيء، الصغير الجثة، ورجل قزم، وامرأة قزم، وقوم
~~قزم وأقزام، وهو ذو قزم. ولغة أخرى: رجل قزم وامرأة قزمة وامرأتان قزمتان،
~~ونساء قزمات، ورجلان قزمان، ورجال قزمون، قال:
# لا بخل خالطه ولا قزم «1» PageV05P093
# ويقال للرذالة من الأشياء: قزم، والجميع قزم.
# زقم: الزقم: أكل الزقوم. ويقال: الزقوم، بلغة إفريقية، الزبد بالتمر.
~~(ولما نزلت آية الزقوم لم تعرفه قريش، فقدم رجل من إفريقية وسئل عن الزقوم،
~~فقال الإفريقي: الزقوم بلغة إفريقية، الزبد والتمر) «1» . فقال أبو جهل:
~~هاتي يا جارية تمرا وزبدا نزدقمه، فجعلوا يتزقمون منه ويأكلونه، وقالوا:
~~أبهذا يخوفنا محمد، فبين الله في آية أخرى: إنا جعلناها فتنة للظالمين،
~~إنها شجرة تخرج في أصل الجحيم «2» .
# مزق: المزق: شق الثياب ونحوه. وصار الثوب مزقا أي قطعا ولا يكادون
~~يقولون: مزقة للقطعة. وثوب مزيق ms0645 ومتمزق وممزوق وممزق. وكذلك المزق من
~~السحاب، وسحابة مزق. وناقة مزاق: (سريعة يكاد جلدها يتمزق من سرعتها) «3» ،
~~قال «4» :
# فجاء بشوشاة مزاق ترى لها ... ندوبا من الأنساع فذا وتوأما PageV05P094
# ومزق العرض الشتم. ومزق الطائر بسلحه أي رمى به. ومزيقياء كان ملكا من
~~ملوك اليمن.
### | باب القاف والطاء والراء معهما ق ط ر، ق ر ط، ط ر ق، ر ق ط مستعملات
# قطر: القطر والقطران مصدر قطر الماء. والقطار: قطار الإبل بعضها إلى بعض
~~على (نسق واحد) «1» . والقطار: جماعة القطر. واشتق اسم المقطرة منه لان من
~~حبس فيها صار على قطار واحد، مضموم بعضها إلى بعض، ويقال لها: الفلق «2» ،
~~تجعل أرجلهم في خروق، وكل خرق على قدر ساق الرجل. والقطر: النحاس الذائب.
~~والقطر: الشق،
# قال ابن مسعود: لا يعجبنك ما ترى من الرجل حتى ترى على أي قطريه يقع
# أي على جنبيه يقع في خاتمة عمله. والأقطار: النواحي. والقطر: عود يتبخر
~~به. وأقطار الفرس: ما أشرف منه مثل كاثبته وعجزه ورأسه. PageV05P095
# وأقطار الجبل: أعاليه. وقطور: اسم نبات، سوادية. والقطران، ويخفف في
~~لغة،: ما يتحلب من شجر الأبهل، يطبخ فيتحلب منه. وقطرت فلانا تقطيرا: صرعته
~~صرعة شديدة، قال:
# قد علمت سلمى وجاراتها ... ما قطر الفارس إلا أنا «1»
# وقال:
### | ...... 
# ... كأنما تقطر من أعلى يفاع مقطع «2»
# أي كأنما خر. وبعير قاطر لا يزال يقطر بوله. وأقطار النبت اقطيرارا واقطر
~~اقطرارا أي أخذ في الانثناء والإعوجاج قبل الهيج ثم يهيج فيصفر.
# قرط: القرطة: جماعة القرط في شحمة الأذن، وجارية مقرطة. والقراط: شعلة
~~السراج، والجميع أقرطة. والقرطة: شبه حبة في المعزى، ويقال: في أولاد
~~المعزى، وهو أن يكون للعنز أو التيس زنمتان معلقتان من أذنيها، فهي قرطاء،
~~والذكر أقرط، مقرط، يستحب في التيس لأنه يكون مئناثا، والفعل: قرط يقرط
~~قرطا.
# طرق: طرقت منزلا أي جئته ليلا. PageV05P096
# والطرق: نتف الصوف بالمطرقة. والمطرقة للحدادين «1» . وهي دون الفطيس وفي
~~مثل: ضربك بالفطيس خير من المطرقة. والطراق: الحديد يعرض ثم يدار فيجعل
~~بيضة أو ساعدا أو نحوه فكل صنعة على ms0646 حدة طراق. وجلد البغل إذا عزل عنه
~~الشراك، وكل خصفة تخصف بها النعل فيكون حذوها سواء فهو طراق، قال الشماخ
~~يصف الحمير حين صلبت حوافرها:
# كساها من الصيداء نعلا طراقها ... حوامي الكراع والقنان النواشز «2»
# الصيداء: أرض حجارتها الحصى
### | .... 
# وطراق الترس: أن يقور جلد على مقدار الترس فتلزق به ترس مطرق. والطريق
~~مؤنث، وكل أخدود من أرض أو صنفة من ثوب أو شيء ملزق بعضه ببعض فهو طريقة.
~~والسماوات والأرضون طرائق بعضها فوق بعض. وفلان على طريقة حسنة أو سيئة أي
~~على حال. والطريقة من خلق الإنسان: لين وانقياد، وتقول: إن في طريقة فلان
~~لعندأوة أي في لينه أحيانا بعض العسر. والطرقة بمنزلة الطريقة من طرائق
~~الأشياء المطارق، بعضها على بعض من وشي أو بناء أو غير ذلك، وإذا نضد فهو
~~مطارق، وطارقت بعضه على بعض، والفعل اللازم أطرق أي أطرقت طرائقه بمنزلة
~~قدامى الجناح مطرق بعضه على بعض. PageV05P097
# وطرق الفحل: ضرابه لسنة. واستطرق فلان فلانا فحلا أي أعطاه فحلا ليضرب في
~~إبله. وكل امرأة طروقة زوجها، ويقال للمتزوج: كيف طروقتك. وكل ناقة طروقة
~~فحلها، نعت لها من غير فعل. والعالي من الكلام أن الطروقة للقلوص التي بلغت
~~الضراب، والتي يرب بها الفحل فيختارها من الشول فهي طروقته. والطارقة: ضرب
~~من القلائد. وقوله تعالى: والسماء والطارق
# «1» ، يقال: الطارق كوكب الصبح. والإطراق: السكوت، قال:
# فأطرق إطراق الشجاع ولو يرى ... مساغا لنابيه الشجاع لصمما «2»
# وأم طريق: الضبع إذا دخل الرجل عليها وجارها قال: أطرقي أم طريق ليست
~~الضبع هاهنا. ورجل طريق: كثير الإطراق. والكروان الذكر اسمه طريق، لأنه إذا
~~رأى أحدا سقط على الأرض فأطرق، يقال هذا إذا صادوه، فإذا رأوه من بعيد
~~أطافوا به، ويقول بعضهم: أطرق كرى فإنك لا ترى ما أرى هاهنا كرى، حتى يكون
~~قريبا منه فيضربه بعصا، أو يلقي عليه ثوبا فيأخذه. والطرق: خط بالأصابع في
~~الكهانة، تقول: طرق يطرق طرقا، قال:
# ومن تحزى عاطسا أو طرقا «3» PageV05P098
# والطرق: كل صوت من العود ونحوه طرق على حدة، تقول: تضرب ms0647 هذه الجارية كذا
~~وكذا طرقا. والطرق: الشحم، قال:
# إني وأتي ابن غلاق ليقريني ... كغابط الكلب يبغي الطرق في الذنب «1»
# والطرق: حبالة يصاد بها الوحش تتخذ كالفخ. والطرق: من مناقع الماء يكون
~~في بحائر الأرض، قال رؤبة:
# للعد إذ أخلفه ماء الطرق «2»
# ويقال: بل هو موضع والطرق: ماء بالت فيه الدواب فاصفر، وطرقته الإبل
~~تطرقه طرقا. وماء طرق، قال:
# وقال الذي يرجوا العلالة وزعوا ... عن الماء لا يطرق وهن طوارقه «3»
# فما زلن حتى عاد طرقا وشبنه ... بأصفر تذريه سجالا أيانقه
# وطرقت المرأة، وكل حامل، تطريقا إذا خرج من الولد نصفه ثم احتبس بعض
~~الاحتباس فيقال: طرقت ثم تخلصت. ورجل طرقاء: معوجة الساق، ومن غير فحج: في
~~عقبها ميل. والطرق: الضرب بالحصى، قال الشاعر: PageV05P099
# لعمرك ما تدري الطوارق بالحصى ... ولا زاجرات الطير ما الله صانع «1»
# رقط: دجاجة رقطاء: مبرقشة.
### | باب القاف والطاء واللام معهما ق ل ط، ل ق ط، ط ل ق مستعملات
# قلط: القلطي: القصير جدا. والقلوط: أولاد الجن والشياطين.
# لقط: لقط يلقط لقطا: أخذ من الأرض. واللقطة: ما يوجد ملقوطا ملقى، وكذلك
~~المنبوذ من الصبيان لقطة. واللقطة: الرجل اللقاطة وبياع اللقاطات يلتقطها.
~~واللقاط: سنبل تخطئه المناجل يلتقطه الناس ويتلقطونه، واللقاط اسم ذلك
~~الفعل كالحصاد والحصاد. واللقاطة: ما كان معروفا، من شاء أخذه. واللقط: قطع
~~ذهب أو فضة أمثال الشذر وأعظم، توجد في المعادن، وهو أجوده. PageV05P100
# تقول: ذهب لقطي والتقطوا منهلا وغديرا، أي هجموا عليه بغتة لا يريدونه،
~~قال:
# ومنهل وردته التقاطا «1»
# واللقيطة: الرجل المهين الرذل، والمرأة كذلك، وتقول: إنه لسقيط لقيط
~~وإنها لسقيطة لقيطة، وإنه لساقط لاقط، فإذا أفردوا قالوا: إنه للقيطة.
~~وتقول: يا ملقطان للغسل الأحمق، والأنثى بالهاء، ولا يقال إلا في الدعاء.
~~واللقيطى: شبه حكاية إذا رأيته كثير الالتقاط للقاطات تعيبه بذلك. وإذا
~~التقط الكلام للنميمة قلت: لقيطى خليطى حكاية لفعله.
# طلق: طلقت المرأة فهي مطلوقة إذا ضربها الطلق عند الولادة. والطلاق:
~~تخلية سبيلها، والمرأة تطلق طلاقا فهي طالق وطالقة غدا، قال الأعشى:
# أيا جارتي بيني فإنك ms0648 طالقه «2»
# وطلقت وطلقت تطليقا. والطالق من الإبل ناقة ترسل في الحي ترعى من جنابهم
~~أي حواليهم حيث شاءت، لا تعقل إذا راحت ولا تنحى في المسرح، وأطلقت الناقة
~~وطلقت هي أي حللت عقالها فأرسلتها. ورجل مطلاق ومطليق أي كثير الطلاق
~~للنساء. PageV05P101
# والطليق: الأسير يطلق عنه إساره. وإذا خلى الظبي عن قوائمه فمضى لا يلوي
~~على شيء قيل: تطلق، قال:
# تمر كمر الشادن المتطلق «1»
# وإذا خلى الرجل عن الناقة على ما وصفت لك قيل: طلقها، وكذلك العير إذا
~~حاز عانته وعنف عليها، ثم خلى عنها قيل: طلقها، وإذا استعصت عليه ثم انقادت
~~قيل: طلقته، وإذا أبت أن تقرب الماء قربا ثم مضت للقرب قيل: طلقت.
~~والانطلاق: سرعة الذهاب في المحنة. وفلان طلق الوجة وطليقه، وقد طلق طلاقة،
~~ويوم طلق، وليلة طلقة: نقيض النحس والنحسة، قال رؤبة:
# أيوم نحس أو يكون طلقا «2»
# واستطلق البطن وأطلقه الدواء فأسهل. ورجل طليق اللسان وطلق اللسان: ذو
~~طلاقة وذلاقة، ولسانه طلق ذلق أي مستمر. ورجل طلق اليدين: سمح بالعطاء، قال
~~حسان في ربيعة بن مكدم:
# نفرت قلوصي من حجارة حرة ... بنيت على طلق اليدين وهوب «3»
# وما تطلق نفسي لهذا الشيء، أي ما تنشرح ولا تستمر. والطلق: الشوط في جرى
~~الخيل، ويستعمل في أشياء. PageV05P102
# وتطلقت الخيل إذا مضت طلقا لم تحتبس إلى الغاية، قال:
# جرى طلقا حتى إذا قيل قد دنا ... تداركه أعراق سوء فبلدا «1»
# ويروى: تنازعه أعراق سوء. والطلق: الحبل القصير الشديد الفتل، حتى يقوم
~~قياما، قال:
# محملج أدرج إدراج الطلق «2»
### | باب القاف والطاء والنون معهما ق ط ن، ن ط ق، ن ق ط، ق ن ط مستعملات
# قطن: قطن: اسم جبل لعبس. والقطن: الموضع من الثبج والعجز. والقطان: شجار
~~الهودج، والجميع: القطن، قال لبيد:
# فتكنسوا قطنا تصر خيامها «3»
# والقطن يجوز تثقيله كما قال:
# قطنة من أجود القطنن «4»
# والقيطون: المخدع في لغة البربر ومصر. PageV05P103
# وبزر قطونا «1» لأهل العراق يستشفى بها. والقطون: الإقامة. ومجاورو مكة:
~~قاطنوها وقطانها، ويقال أيضا لحمام مكة: قطن وقواطن، والجميع والواحد قطين ms0649
~~سواء، قال:
# فلا ورب الآمنات القطن «2»
# والقطنة: هنة دون القبة «3» . وقطن الكرم وعطب إذا بدت زمعاته.
# نطق: نطق الناطق ينطق نطقا، وهو منطيق بليغ. والكتاب الناطق: البين، قال
~~لبيد:
# أو مذهب جدد على ألواحه ... الناطق المبروز والمختوم «4»
# وكلام كل شيء: منطقه. والمنطق: كل شيء شددت به وسطك، والمنطقة: اسم خاص.
~~والنطاق: شبه إزار فيه تكة كانت المرأة تنتطق به. وإذا بلغ الماء النصف من
~~الشجر يقال: نطقها. PageV05P104
# قنط: القنوط: الإياس، وقنط يقنط وقنط يقنط «1»
# نقط: نقط ينقط نقطا، والنقطة الاسم، والنقطة مرة واحدة
### | باب القاف والطاء والفاء معهما ق ط ف، ط ف ق، ق ف ط مستعملات
# قطف: القطف: اسم الثمار المقطوفة، والجميع القطوف. وقول الله- عز وجل-:
~~قطوفها دانية
# «2» ، أي ثمارها قريبة يتناولها القاعد والقائم. والقطف: قطفك العنب
~~وغيره. (وكل شيء تقطفه عن شيء فقد قطفته) حتى الجراد تقطف رءوسها. وأقطف
~~الكرم: أنى قطافه، والقطاف اسم وقت القطف. وقال الحجاج: إني أرى رءوسا قد
~~أينعت وحان قطافها. والقطيفة دثار. والقطف: نبات رخص عراض الورق، يطبخ،
~~الواحدة قطفة. والقطاف مصدر القطوف من الدواب والإبل، وهي البطيء المتقارب
~~PageV05P105
# لخطو، وقطفت تقطف قطافا وقطوفا. وأقطف الرجل: صار صاحب دابة قطوف، قال ذو
~~الرمة:
# كأن رجليه رجلا مقطف عجل «1»
# طفق: طفق، وطفق لغة رديئة، أي جعل يفعل، وهو مثل ظل وبات وما جمعهما «2»
# قفط: واقفاطت العنز للتيس اقفيطاطا إذا حرصت على الفحل فمدت مؤخرها إليه
~~حرصا على السفاد، والتيس يقتفط إليها ويقتفطها إذا ضم مؤخره إليها، تقافطا:
~~تعاونا على ذلك. ورقية للعقرب إذا لسعت: شجة قرنية، ملحة بحري قفطي. تقرأ
~~سبع مرات. وقل هو الله أحد سبع مرات.
# وسئل النبي- عليه السلام- عن هذه الرقية بعينها فلم ينه عنها، وقال:
~~الرقى عزائم أخذت على الهوام.
### | باب القاف والطاء والباء معهما ق ط ب، ط ب ق، ق ب ط مستعملات
# قطب: القطب: نبات. PageV05P106
# والقطوب والقطب: تزوي ما بين العينين عند العبوس، وقطب يقطب قطبا وقطب
~~يقطب تقطيبا. وقاطبة: اسم يحمل كل جيل من الناس، تقول: ms0650 جاءت العرب قاطبة.
~~والقطاب: المزاج لما يشرب وما لا يشرب. قال (أبو فروة) «1» : قدم فريغون
~~بجارية (قد اشتراها) «2» من الطائف، فصيحة، قال: فدخلت عليها وهي تعالج
~~شيئا: فقلت: ما هذا؟ فقالت: هذه غسلة. فقلت: وما أخلاطها؟ فقالت: آخذ
~~الزبيب الجيد فألقي لزجه وألجنه وأعثنه «3» بالوخيف وأقطبه. والتعثن:
~~التدخن، وقال:
# يشرب الطرم والصريف قطابا «4»
# والطرم: العسل، والصريف: اللبن الحازر الحامض، وقطابا أي مزاجا، والقاطب
~~هو المازج، قال الكميت:
# ولا أعد كأني كنت شاربه ... ما صرف الشاربون الخمر أو قطبوا «5»
# أي مزجوا. والقطب: كوكب بين الجدي والفرقدين، صغير أبيض لا يبرح موضعه،
~~شبه بقطب الرحى. PageV05P107
# وقطب الرحى: الحديدة التي في الطبق الأسفل من الرحيين يدور عليها الطبق
~~الأعلى. وتدور الكواكب على هذا الكوكب. والقطبة: نصل صغير مربع في السهم
~~ترمى به الأغراض.
# طبق: الطبق: عظيم رقيق يفصل بين الفقارين، وطبق بالسيف عنقه أي أبانه.
~~والطبق: كل غطاء لازم، ويقال: أطبقت الحقة وشبهها. ويقال: أطبق الرحيين أي
~~طابق بين حجريها، ومثله إطباق الحنكين. والسماوات طباق بعضها فوق بعض،
~~الواحدة طبقة، ويذكر فيقال: طبق واحد. والطبقة: الحال، ويقال: كان فلان على
~~طبقات شتى من الدنيا، أي حالات. وقوله تعالى: لتركبن طبقا عن طبق
# «1» أي حالا عن حال يوم القيامة. والطبق: جماعة من الناس يعدلون طبقا مثل
~~جماعة. وفي المثل: وافق شن طبقه، وشن قبيلة من عبد القيس أبروا على من
~~حولهم فصادفوا قوما قهروهم فقيل ذلك. ومن جعل الشن من القرب استحال لأن
~~الشن لا طبق له. وأطبق القوم على هذا الأمر أي اجتمعوا وصارت كلمتهم واحدة.
~~وطابقت المرأة زوجها إذا واتته على كل الأمور كما قالت، فتلكم طابقت
~~واستقرت، (شبه النوق بالنساء) «2» . PageV05P108
# والمطابقة في المشي كمشي المقيد، قال عدي:
# وطابقت في الحجلين مشي المقيد «1»
# وطابقت بين الشيئين: جعلتهما على حذو واحد وألزقتهما فيسمى هذا المطابق،
~~والمطبق: شبه اللؤلؤ «2» إذا قشر اللؤلؤ أخذ قشره فألزق بالغراء ونحوه بعضه
~~على بعض فيصير لؤلؤا أو شبهه. وانطبق فعل لازم. وتقول: لو تطبقت السماء على
~~الأرض ما ms0651 فعلت.
# وفي الحديث: لله مائة رحمة، كل رحمة منه كطباق الأرض
# أي تغشى الأرض كلها.
# قبط: القبط أهل مصر وبنكها، والنسبة إليهم قبطي وقبطية، ويجمع على قباطي،
~~وهو ثياب بيض من كتان يتخذ بمصر فلما ألزمت هذا الاسم غيروا اللفظ ليعرف،
~~قالوا: إنسان قبطي، وثوب قبطي. والقبيطى: الناطف، وإذا ذكروا قالوا: قبيط
~~وناطف، وإذا أنثوا قالوا قبيطى.
### | باب القاف والطاء والميم معهما ق ط م، م ق ط، ق م ط، م ط ق مستعملات
# قطم: نحل قطم، وجمعه قطم. وقطم يقطم قطما، وهو شدة اغتلامه. PageV05P109
# والقطم والقطيم: الصؤول «1» الفحل، قال:
# أم كيف جد مضر القطيم «2»
# والقطامي: من أسماء الشاهين. ومقطم البازي: مخلبه. وقطام: اسم امرأة.
# مقط: المقاط: حبل صغير قصير يكاد يقوم من شدة إغارته، وجمعه مقط، قال قال
~~رؤبة:
# على لياح اللون كالفسطاط ... من البياض شد بالمقاط «3»
# والمقط: الضرب به. والمقاط: أجير الكري [من] الذين يكرون المراحل في طريق
~~مكة. والماقط: مولى المولى. والمقط: ضربك الكرة على الأرض ثم تأخذها بيدك،
~~قال الشماخ يصف الناقة:
# كأن أوب يديها حين أدركها ... أوب المراح وقد نادوا بترحال
# مقط الكرين على مكنوسة زلق ... في طرف حنانة النيرين معوال «4»
~~PageV05P110
# قمط: القمط: شد كشد الصبي في المهد وغيره إذا ضمت أعضاؤه إلى جسده، ويلف
~~عليه القماط. والقماط والقماطة: الخرقة العريضة تلف على الصبي إذا قمط. ولا
~~يكون القمط إلا شد اليدين والرجلين معا. وسفاد الطير كله قماط، وقمطها
~~يقمطها قمطا. والقماط في لغة: اللصوص. وتقول: وقعت على قماط فلان أي بنوده.
# مطق: التمطق: إلصاق اللسان بالغار الأعلى فيسمع صوته لاستطابة أكل شيء.
### | باب القاف والدال والطاء معهما د ق ط يستعمل فقط
# دقط: الدقط: الغضبان، ودقط يدقط دقطا، قال أمية بن أبي الصلت:
# من كان مكتئبا من سيء دقطا ... قرأت في صدره ما عاش دقطانا «1»
~~PageV05P111
### | باب القاف والدال والتاء معهما ق ت د يستعمل فقط
# قتد: القتد: من أدوات الرحل ويجمع على أقتاد وقتود. والقتاد: شجر له شوك،
~~والواحدة قتادة. وفي المثل: دون ms0652 هذا خرط القتاد.
### | باب القاف والدال والثاء معهما ق ث د يستعمل فقط
# قثد: القثد: هو خيار باذرنق.
### | باب القاف والدال والراء معهما ق د ر، ق ر د، ر د ق، د ق ر، ر ق د مستعملات
# قدر: القدر: القضاء الموفق، يقال: قدره الله تقديرا. وإذا وافق الشيء
~~شيئا قيل: جاء على قدره. والقدرية: قوم يكذبون بالقدر. والمقدار: اسم القدر
~~إذا بلغ العبد المقدار مات. والأشياء مقادير أي لكل شيء مقدار وأجل.
# PageV05P112
# والمطر ينزل بمقدار أي بقدر وقدر (مثقل ومجزوم) ، وهما لغتان. والقدر:
~~مبلغ الشيء. وقول الله عز وجل-: وما قدروا الله حق قدره*
# ، «1» أي ما وصفوه حق صفته. وقدر على الشيء قدرة أي ملك فهو قادر.
~~واقتدرت الشيء: جعلته قدرا. والمقتدر: الوسط، ورجل مقتدر الطول. وقول الله
~~عز وجل- عند مليك مقتدر
# «2» أي قادر. وقدر الله الرزق قدرا يقدره أي يجعله بقدر. وسرج قدر ونحوه
~~أي وسط، وقدر (يخفف ويثقل) . وتصغير القدر قدير بلا هاء، ويؤنثه العرب.
~~والقدير: ما طبخ من اللحم بتوابل، فإن لم يكن بتوابل فهو طبيخ. ومرق مقدور
~~أي مطبوخ. والقدار: الطباخ الذي يلي جزر الجزور وطبخها. وقدرت الشيء أي
~~هيأته.
# دقر: والدوقرة: بقعة بين الجبال، وفي الغيطان انحسرت عنها الشجر، وهي
~~PageV05P113
# بيضاء صلبة لا نبات فيها، وهي أيضا منازل الجن يكره النزول بها، وتجمع
~~الدواقير. ويقال للكذب المستشنع ذي الأباطيل ما جئت إلا بالدقارير.
~~والدقرارة: الداهية، قال الكميت:
# ولن أبيت من الأسرار هينمة ... على دقارير أحكيها وأفتعل «1»
# قرد: القرد، والقردة الأنثى، ويجمع على قرود وقردة وأقراد. والقراد:
~~معروف، وثلاثة أقردة ثم الأقراد والقردان. وقردت البعير تقريدا أي ألقيت
~~عنه القراد. وأقرد الرجل أي ذل وخنع. والقرد: لغة في الكرد أي العنق، وهو
~~مجثم الهامة على سالفة «2» العنق قال:
# فجلله عضب الضريبة صارما ... فطبق ما بين الذؤابة والقرد «3»
# والقرد من السحاب الذي تراه في وجهه شبه انعقاد في الوهم شبه بالوبر
~~القرد والشعر القرد الذي انعقدت أطرافه. وعلك قرد أي قد قرد أي فسدت
~~ممضغته. ms0653 وقردودة الظهر: ما ارتفع من ثبجه. PageV05P114
# والقردد من الأرض: قرنة إلى جنب وهدة، وهذه أرض قردد. وقال:
# بقرقرة ملساء ليست بقردد «1»
# رقد: الرقاد والرقود: النوم بالليل، والرقدة أيضا: همدة ما بين الدنيا
~~والآخرة ويقول المشركون: من بعثنا من مرقدنا هذا «2» . إذا بعثوا، فردت
~~الملائكة: هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون «3» . والراقود: حب كهيئة
~~الأردبة يسيع داخله بالقار، ويجمع رواقيد.
# درق: الدرقة: ترس من جلود، ويجمع على درق وأدراق ودراق. والدورق: مكيال
~~للشرب. والدردق: صغار الناس وأطفالهم، ومن الإبل، ويجمع درادق. والدرداق:
~~دك صغير متلبد، فإذا حفرت كشفت عن رمل.
# ردق: الردق لغة في الردج كالشيرق لغة في الشيرج. والردج عقي السخلة
~~والصبي. PageV05P115
### | باب القاف والدال واللام معهما د ل ق، د ق ل، ق ل د مستعملات
# دلق: دلق السيف من غمده، وكل شيء خرج من مخرجه، دلقا سريعا من غير أن
~~يسل، قال:
# أبيض خراج من المآزق ... كالسيف من جفن السلاح الدالق «1»
# وبينا هم آمنون إذ دلق عليهم السيل: قال
# وغردا يستن سيلا دلقا «2»
# واندلق الرجل كأنه أقبل من بين أصحابه فمضى. وادلقت المخة فاندلقت.
# دقل: الدقل من أردأ التمر، وما لم يكن ألوانا. والدقل: خشبة طويلة تشد في
~~وسط السفينة يمد عليها الشراع. والدوقل: من أسماء رأس الذكر، وكمرة دوقلة:
~~ضخمة. والدوقلة: الأكل وأخذ الشيء اختصاصا تدوقله لنفسك.
# قلد: القلد: إدارتك قلبا على قلب من الحلي. PageV05P116
# ولو دققت حديدة ثم لويتها على شيء فقد قلدتها. والبرة التي فيها الزمام
~~إقليد، يثنى طرفها على الطرف الآخر ويلوى ليا شديدا حتى يستمسك. ويفعل ذلك
~~ببعض الأسورة إذا كان برة، أو كان قلدا واحدا. وسوار مقلود: ذو قلبين
~~ملويين. والاقليد: المفتاح، يمانية، قال تبع حيث حج:
# وأقمنا به من الدهر سبتا ... وجعلنا لبابه إقليدا «1»
# ويروى: ستا. والمقلاد: الخزانة، ويجمع مقاليد وأقلد البحر على خلق كثير
~~أي ضم عليهم، قال:
# تسبحه الحيتان والبحر زاخرا ... وما ضم من شيء وما هو مقلد «2»
# وتقول: هي قلادة الإنسان والبدنة والكلب ونحوه. وتقليد البدنة أن يعلق ms0654 في
~~عنقها عروة مزادة ونعل خلق فيعلم أنها هدي، وإذا قلدها وجب عليه الإحرام
~~عند بعض العلماء. وتقلدت السيف والأمر ونحوه: ألزمته نفسي، وقلدنيه فلان أي
~~ألزمنيه وجعله في عنقي. PageV05P117
### | باب القاف والدال والنون معهما د ن ق، ق ن د، ن ق د مستعملات
# دنق: الدوانيق جمع دانق ودانق، لغتان، وجمع دانق دوانق، وجمع دانق دوانيق
~~ودنق فلان وجهه تدنيقا إذا رأيت فيه ضمر الهزال من مرض أو نصب.
# قند: القند: عصارة قصب السكر إذا جمد، ومنه يتخذ الفانيذ وسويق مقنود
~~ومقند. والقنديد: الورس الجيد، والقنديد: الخمر) «1» ، قال:
# صهباء صافية في طيبها أرج ... كأنها في سياع الدن قنديد
# والقندأو: صحيفة للحساب وغيره، لغة أهل الشام ومصر. (والقنداو: السيء
~~الخلق والغذاء) «2» .
# نقد: النقد: تمييز الدراهم وإعطاؤكها إنسانا وأخذها. والانتقاد والنقد:
~~ضرب جوزة بالإصبع لعبا، (ويقال: نقد أرنبته بإصبعه إذا ضربها) «3» ، قال
~~خلف: PageV05P118
# وأرنبة لك محمرة ... يكاد يفطرها نقده «1»
# أي يشقها عن دمها. والمنقدة: خزيفة تنقد عليها الجوزة، وكل شيء ضربته
~~بإصبعك كنقد الجوز فقد نقدته. والطائر ينقد الفخ أي ينقره بمنقاره.
~~والإنسان ينقد بعينيه إلى الشيء وهو مداومته النظر واختلاسه حتى لا يفطن
~~له. وتقول: ما زال بصره ينقد إلى ذلك الشيء نقودا. والإنقدان: السلحفاة
~~الذكر. والنقد: ضرب من الغنم صغار، وجمعه النقاد.
### | باب القاف والدال والفاء معهما ق د ف، ق ف د، د ف ق، ف ق د مستعملات
# قدف: القدف: غرف الماء من الحوض. أو من شيء تصبه بكفك، بلغة عمان. وقالت
~~بنت جلندى العمانية حين ألبست السلحفاة حليها فغاصت وأقبلت تغترف من البحر
~~وتصبه على الساحل وهي تنادي القوم: نزاف نزاف، لم يبق في البحر غير قداف،
~~أي غير حفنة. PageV05P119
# دفق: دفق الماء دفوقا ودفقا إذا انصب بمرة، والماء الدافق. والنطفة تدفق،
~~واندفق الكوز: انصب بمرة ودفق ماؤه. ويقال في الطيرة عند انصباب الكوز
~~ونحوه: دافق خير. وأدفقته: صببته بمرة فكدرته الكدر للصب بمرة. وجاء القوم
~~دفقة أي بدفعة واحدة، قال:
# نزل الفأر ببيتي ... رفقة من ms0655 بعد رفقه
# خلفا بعد قطار ... نزلوا بالدار دفقه «1»
# وناقة دفاق: اندفقت في سيرها مسرعة، ويقال: ناقة دفقاء، وجمل أدفق ودفاق،
~~وهو شدة بينونة المرفق عن الجنبين: قال
# بعنتريس ترى في وردها رفقا ... وفي المرافق من حيزومها دفقا «2»
# ويروى: في زورها. واندفق الدمع، قال سليمان:
# صبا فؤادك من طيف ألم به ... حتى ترقرق ماء العين فاندفقا «3»
# قفد: القفد: صفع الرأس يبسط الكف من قبل القفا، تقول: قفدته قفدا.
~~PageV05P120
# والقفدانة: غلاف المكحلة من مشاوب «1» أو أديم. والأقفد: من في عنقه
~~استرخاء من الناس، والظليم.
# فقد: الفقد: فقدان الشيء. ويقال: امرأة فاقدة: مات ولدها أو حميمها.
~~وأفقده الله كل حميم. ومات غير فقيد ولا حميد، وغير مفقود ولا محمود أي غير
~~مكترث لفقده. والتفقد: تطلب ما غاب. والفقد: شراب من زبيب وعسل، ويقال إن
~~العسل ينبذ ثم يلقى فيه الفقد، وهو زبيب شبه الكشوش. ويقال: امرأة فاقد،
~~بغير الهاء، قال الشاعر:
# كأنها فاقد شمطاء معولة ... ناحت وجاوبها نكد مثاكيل «2»
### | باب القاف والدال والباء معهما د ب ق يستعمل فقط
# دبق: الدبق: حمل شجر في جوفه كالغراء، يلزج بجناح الطائر، ودبقته دبقا،
~~PageV05P121
# ودبقته تدبيقا.
### | باب القاف والدال والميم معهما ق د م، ق م د، م ق د، د ق م، د م ق مستعملات
# قدم: القدم: ما يطأ عليه الإنسان من لدن الرسغ فما فوقه «1» . والقدمة
~~والقدم أيضا: السابقة في الأمر، وقوله تعالى: لهم قدم صدق عند ربهم
# ، أي سبق لهم عند الله خير، وللكافرين قدم شر.
# وفي الحديث: إن جهنم لا تسكن حتى يضع الله قدمه فيها
# ، قال الحسن: حتى يجعل الله الذين قدمهم من شرار خلقه فيها، فهم قدم الله
~~للنار والمسلمون قدم للجنة. والقدم مصدر القديم من كل شيء، وتقول: قدم
~~يقدم. وقدم فلان قومه أي يكون أمامهم، يقدم قومه يوم القيامة من هاهنا.
~~والقدم: المضي أمام أمام، وتقول: يمضي قدما أي لا ينثني. والقدوم: الرجوع
~~من السفر، وقدم يقدم. وقديدمة تصغير قدام، وهو خلاف وراء. ورأيته قديدمة
~~ذاك ووريئة ms0656 ذاك أي قدام ووراء ذاك قريبا. والقدام: الملك، قال:
# جيش لهام من بني القدام.
# والقدوم، مخففة،: الحديدة التي ينحت بها الخشب، تؤنث. PageV05P122
# والقدم ضد الأخر بمنزلة قبل ودبر. ورجل قدم: مقتحم للأشياء يتقدم الناس،
~~ويمضي في الحرب قدما. ومقدم نقيض مؤخر، ومقدم العين: ما يلي الأنف،
~~والمؤخر: ما يلي الصدغ. ولم يأت في كلامهم مقدم ومؤخر بالتخفيف إلا مقدم
~~العين ومؤخرها، وسائر الأشياء بالتشديد. والمقدمة: الناصية، ويقال للجارية:
~~إنها اللئيمة المقدمة. والمقدمة: ما استقبلك من الجبهة والجبين، يقال:
~~ضربته فركب مقاديمه أي وقع على وجهه، الواحد مقدم ومقدم، وقال في رجل طعنه
~~في جبهته:
# تركت ابن أوس والسنان كأنما ... يوتده في مقدم الرأس واتد «1»
# واستقدم أي تقدم وقادمة الرحل من أمام الواسطة. والقادم من الأطباء: ما
~~ولي السرة للناقة والبقرة، وهما قادمان وآخران. والقادمة: الريشة التي تلي
~~منكب الجناح، وكلها قوادم وقدامى، قال:
# وما جعل القوادم كالخوافي «2»
# دقم: الدقم: دفعك شيئا مفاجأة، وتقول: دقمته عليهم، واندقمت عليهم
~~PageV05P123
# الريح والخيل ونحو ذلك، قال:
# مرا جنوبا وشمالا تندقم «1»
# قمد: القمد: القوي الشديد. ويقال: إنه لقمد قمدد، وامرأة قمدة. والقمود
~~شبه العسو من شدة الإباء. ويقال: قمد يقمد قمدا وقمودا: جامع في كل شيء.
# مقد: المقدي خمر منسوبة إلى قرية بالشام، قال:
# مقديا أحله الله للناس ... شرابا وما تحل الشمول «2»
# دمق: الدمق: ثلج وريح تأتي من كل أوب تكاد تقتل الإنسان. والاندماق:
~~الانخراط، ويقال: اندمق عليهم بغتة ضربا وشتما. واندمق الصياد في قترته،
~~واندمق منها أي خرج.
### | باب القاف والتاء والراء معهما ق ت ر، ر ت ق، ت ر ق، ق ر ت، ت ر ق مستعملات
# قتر: القتر: الرمقة في النفقة، ويقال: فلان لا ينفق عليهم إلا رمقة، أي
~~مساك PageV05P124
# رمق. وهو يقتر عليهم، فهو مقتر وقتور، واقتر الرجل، فهو مقتر إذا أقل فهو
~~مقل. والقتار: ريح اللحم المشوي والمحرق، وريح العود الذي يحرق فيذكى به،
~~والعظم ونحوه. والتقتير: تهييج القتار. والقترة: هي الناموس يقتتر فيها
~~الرامي. والقترة: كثبة من بعر ms0657 أو حصى تكون قترا قترا. والقترة: ما يغشى
~~الوجه من غبرة الموت والكرب، يقال: غشيته قترة وقتر، كله واحد. وأبو قترة:
~~كنية إبليس. وابن قترة: حية لا ينجو سليمها. والقاتر من الرحال والسروج إذا
~~وضع على الظهر أخذ مكانه لا يتقدم ولا يتأخر ولا يميل «1» . والقتر: سهام
~~صغار هذلية، ويقال: أغاليك إلى عشر أو أكثر فذاك القتر. وتقول: كم جعلتم
~~قتركم. ويقال: هي القطنة التي يرمى بها الهدف، أو هي القصبة «2» . وتقول
~~هذيل: أكل حتى اقتر، في الناس وغيرهم، والاقترار الشبع. PageV05P125
# والإبل تقتر بأبوالها قليلا قليلا. والقتير: الشيب.
# تقر: التقرة والتقر، أحدهما الكرويا، والآخر التوابل.
# قرت: قرت الدم يقرت قروتا. ودم قارت: يبس بين الجلد واللحم. ومسك قارت:
~~أجوده وأخفه، قال:
# يعل بقرات من المسك قاتن «1»
# والقرات: الفعال من ذلك.
# رتق: الرتق إلحام الفتق وإصلاحه، يقال: رتقت فتقه حتى ارتتق، وقال تعالى:
~~والسماء ذات الرجع، والأرض ذات الصدع «2» ، أي كانت السماوات لا ينزل منها
~~رجع، والأرض رتقاء لا يكون فيها صدع، ولا يخرج منها صدع حتى فتقهما الله
~~بالماء والنبات «3» رزقا للعباد. وجارية رتقاء بينة الرتق أي لا خرق لها
~~إلا المبال خاصة.
# ترق: الترقوة: وهو وصل عظم بين ثغرة النحر والعاتق في الجانبين.
~~PageV05P126
# والترياق لغة في الدرياق وهو دواء.
### | باب القاف والتاء واللام معهما ق ت ل، ق ل ت يستعملان فقط
# قتل: وقول الله- عز وجل-: قاتلهم الله*
# «1» أي لعنهم. وقوم أقتال أي أهل الوتر والترة، من قول الأعشى:
# وأسرى من معشر أقتال «2»
# أي أعداء ذوي ترات. وقلب مقتل أي قتل عشقا. وتقتلت الجارية للفتى: (تزينت
~~ومشت مشية حسنة تقلبت فيها وتثنت وتكسرت) يوصف به العشق، قال:
# تقتلت لي، حتى إذا ما قتلتني ... تنسكت، ما هذا بفعل النواسك «3»
# والقتل معروف، يقال: قتله إذا أماته بضرب أو جرح «4» أو علة. والمنية
~~قاتلة. وأقتلت فلانا: عرضته للقتل، قال مالك بن نويرة لامرأته حين رآها
~~خالد بن الوليد: PageV05P127
# سيف الله أقتلتني أي سيقتلني من أجلك، فقتله وتزوجها. والمقتل من الدواب:
~~ما ذل ms0658 ومرن على العمل.
# قلت: القلت: حفرة يحفرها ماء واشل يقطر من جبل على حجر فيوقب فيه على مر
~~الأحقاب وقبة مستديرة، وكذلك إن كان في الأرض الصلبة فهو قلت كقلت العين
~~وهو وقبتها. والقلت: نقرة تحت الإبهام. وقلت الثريدة: أنقوعتها. وناقة
~~مقلات، وبها قلت، وقد أقلتت فهي مقلت، وهي التي تضع واحدا ثم يقلت رحمها
~~فلا تحمل. وامرأة مقلات: ليس لها إلا ولد واحد، ونسوة مقاليت، قال:
# وأم الصقر مقلات نزور «1»
### | باب القاف والتاء والنون معهما ق ت ن، ت ق ن، ق ن ت، ن ت ق مستعملات
# قتن: القتين: القليل اللحم والطعم، والقتين: القراد. وامرأة قتين: قليلة
~~الدم واللحم. ومسك قاتن أي يابس لا ندوة فيه وقد قتن قتونا. PageV05P128
# والاقتنان: الانتصاب في قول الأعشى:
# والرحل تقتن اقتنان الأعصم «1»
# تقن: التقن: رسابة الماء في الربيع، وهو الذي يجيء به الماء من الخثورة.
~~وتقنوا أرضهم أي أرسلوا فيها الماء الخاثر لتجود. والإتقان: الإحكام، قال:
# ولكنه بالسهل أتقن مولد «2»
# أي هو بالسهل أعرف منه بالجبل.
# قنت: وقنتوا لله أي أطاعوه، ومنه القنوت أي الطاعة، وقانتون أي مطيعون.
~~والقنوت: الدعاء في آخر الوتر قائما، ومنه قوله تعالى: وقوموا لله قانتين
# «3» ، وقوله: أمن هو قانت آناء الليل
# «4» ، وهو الدعاء قياما هاهنا. وقنتت المرأة لزوجها أي أطاعته.
# نتق: النتق: الجذب، ونتقت الغرب من البئر إذا اجتذبته بمرة جذبا. ونتقت
~~الملائكة جبل الطور أي اقتلعوه من أصله حتى أطلعوه على عسكر PageV05P129
# بني إسرائيل فقال موسى- عليه السلام-: خذوا التوراة بما فيها، وإلا ألقي
~~عليكم هذا الجبل، فأخذوها، فقال تعالى: وإذ نتقنا الجبل فوقهم «1» .
~~والبعير إذا تزعزع حمله نتق عرى حباله، وذلك إذا جذبها فاسترخت عقدها
~~وعراها فانتتقت، قال:
# ينتقن أقتاد النسوع الأطط «2»
# ونتقت المرأة تنتق نتوقا، والناقة ونحوها، وهو كثرة الولد في سرعة الحمل
~~فهي ناتق.
### | باب القاف والتاء والفاء معهما ف ت ق يستعمل فقط
# فتق: الفتق: انفتاق رتق كل شيء متصل مستو وهو رتق فإذا انفصل فهو فتق.
~~وتقول: فتقته فانفتق. والفتق يصيب الإنسان ms0659 في مراق بطنه فينفتق الصفاق
~~الداخل. والفتق: انشقاق عصا المسلمين بعد اجتماع الكلمة من حرب ونحوه بين
~~القوم، قال:
# ولا أرى فتقهم في الدين يرتتق «3»
# والفتاق: خميرة ضخمة لا يلبث العجين إذا جعلت فيه أن يدرك، PageV05P130
# وتقول: فتقت العجين أي جعلت فيه فتاقا. والفتاق: أخلاط يابسة مدقوقة،
~~ويفتق أي يخلط بدهن الزئبق ونحوه كي تفوح ريحه. ونصل فتيق الشفرتين إذا جعل
~~له شعبتان فكأن إحداهما فتقت من الأخرى. والفتق: الصبح نفسه (والفتق انفلاق
~~الصبح) «1» ، قال ذو الرمة:
# على أخريات الليل فتق مشهر «2»
### | باب القاف والتاء والباء معهما ق ت ب يستعمل فقط
# قتب: القتب: إكاف الجمل، والتذكير فيه أعم من التأنيث، ولذلك أنثوا
~~المصغر فقالوا: قتيبة. والقتب قتب صغير على البعير الساني، قال لبيد:
# [حتى تحيرت الدبار كأنها ... زلف] ، وألقي قتبها المحزوم
# وأقتبت البعير: شددت عليه القتب. والمبعوج تجر أقتابه أي أمعاؤه، الواحد
~~قتب. PageV05P131
# والقتوبة: إبل يوضع عليها أقتابها لنقل أحمال الناس، قال:
# إليك أشكو ثقل دين أقتبا ... ظهري بأقتاب تركن جلبا «1»
### | باب القاف والتاء والميم معهما ق ت م، م ق ت يستعملان فقط
# قتم: الأقتم الذي يعلوه سواد ليس بشديد كسواد ظهر البازي، والقتمة مصدر
~~كالقتم، وقتم يقتم قتما. والقتم: ريح ذات غبار، كريهة. والقتمة «2» : رائحة
~~كريهة ضد الخمطة التي تستحب، والقتمة تكره. وقتم الغبار يقتم قتوما أي ضرب
~~إلى سواد، واسمه القتام، وقال رؤبة:
# وقاتم الأعماق خاوي المخترق «3»
# يريد سواد أطراف المفازة.
# مقت: المقت بغض من أمر قبيح ركبه، فهو مقيت، وقد مقت إلى الناس مقاتة،
~~ومقته الناس مقتا فهو ممقوت والمقيت: الحافظ للشيء. PageV05P132
### | باب القاف والظاء والراء معهما ق ر ظ يستعمل فقط
# قرظ: القرظ: ورق السلم، يدبغ به الأدم، وتقول: قرظته أقرظه قرظا. والقارظ
~~جامعه. وفي المثل: حتى يؤوب العنزي القارظ لأنه ذهب يقرظ ففقد فصار مثلا،
~~قال:
# فرجي الخير وانتظري إيابي ... إذا ما القارظ العنزي آبا «1»
# وبنو قريظة هم أحد حيي اليهود من السبطين اللذين كانا بالمدينة.
~~والتقريظ: مدحك أخاك وشدة تزيينك أمره، وقرظته ms0660 تقريظا.
### | باب القاف والذال والراء معهما ذ ر ق، ق ذ ر يستعملان فقط
# ذرق: الذرق: الحندقوق كالفسفسة، الواحدة ذرقة. والذرق: السلح، وذرق بسلحه
~~ذرقا، وخذق خذقا أشد منه.
# قذر: قيذار اسم ابن إسماعيل، وهو جد العرب، ويقال: هم بنو بنت «2» قيذر
~~PageV05P133
# بن إسماعيل وقذرت كذا أي استقذرته، قال العجاج:
# وقذري ما ليس بالمقذور
# وتقذرت منه. وشيء قذر وقذر. وقذر يقذر قذرا، ومن يجزم قال: قذر يقذر
~~قذارة. والقاذورة: المتقذر من الرجال من سوء الخلق. ورجل قاذورة أي غيور.
### | باب القاف والذال واللام معهما ق ذ ل، ل ذ ق يستعملان فقط
# قذل: القذال: مؤخر الرأس فوق فأس القفا، والعدد أقذلة ثم القذل.
~~والمقذول: المشجوج في قذاله. وقذال الفرس: موضع ملتقى العذار خلف «1»
~~القونس، قال زهير:
# وملجمنا ما إن ينال قذاله ... ولا قدماه الأرض إلا أنامله «2»
# ذلق: حد كل شيء ذلقه، وتقول: كأنه ذلق سنان. والذلق: تحديدك إياه. وذلقته
~~وأذلقته: حددته. PageV05P134
# ورجل ذليق اللسان ذلق، وذلق لسانه ذلاقة، وهو ذلق اللسان. والإذلاق: سرعة
~~الرمي. وضب مذلق أي مستخرج من جحره.
### | باب القاف والذال والنون معهما ذ ق ن، ن ق ذ يستعملان فقط
# ذقن: الذقن: مجتمع اللحيين وناقة ذقون: تحرك رأسها في سيرها.
# نقذ: فرس نقذ إذا أخذ من قوم آخرين.
### | باب القاف والذال والفاء معهما ق ذ ف يستعمل فقط
# قذف: القذف: الرمي بالسهم والحصى والكلام. والقذف: الناحية، والقذفات
~~النواحي من كل شيء. والقذاف: المنجنيق. وناقة مقذوفة كأنها رميت باللحم من
~~كل جانب. وسبسب قذف وقذوف، وقذف، [أي: بعيد] . والقذفة: ما أشرف من رءوس
~~الجبال، وثلاث قذف والجمع القذفات،
# PageV05P135
# وبها سميت الشرف، قال امرؤ القيس:
# منيف تزل الطير عن قذفاته ... تظل الضباب فوقه تتقصر «1»
# والقذاف: سرعة السير، وناقة متقاذفة: سريعة الركض، قال جرير:
# متقاذف تئق كأن عنانه ... علق بأجرد من جذوع أوال «2»
# وقال الكميت في القذاف أي سرعة السير:
# جعلت القذاف لليل التمام ... إلى ابن الوليد أبان سبارا «3»
### | باب القاف والثاء والراء معهما ق ر ث، ث ق ر ms0661 يستعملان فقط
# قرث: القريثاء: ضرب من التمر أسود سريع النقض لقشره عن لحائه إذا أرطب.
~~وهو أطيب التمر بسرا.
# ثقر: التثقر: التردد والجزع، قال:
# إذا بليت بقرن ... فقف ولا تتثقر «4»
### | باب القاف والثاء واللام معهما ث ق ل، ل ث ق، ق ث ل مستعملات
# ثقل: ثقل ثقلا فهو ثقيل، والثقل: رجحان الثقيل. PageV05P136
# والثقل: متاع المسافر وحشمه، وجمعه أثقال. والأثقال: الآثام. وامرأة ثقال
~~أي ذات مآكم وكفل. والمثقال وزن معلوم قدره. ومثقال الشيء: ميزانه من مثله.
~~والثقلة: نعسة غالبة. واثقلت المرأة فهي مثقل، قال الله- عز وجل-: فلما
~~أثقلت
### | .... 
# «1» . والمثقل: الذي حمل فوق طاقته، وقوله تعالى: وإن تدع مثقلة إلى
~~حملها
### | .... 
# «2» ، أي هي حاملة أوزار وخطايا، وهو اسم يستعمل بالتأنيث، ليست للمرأة
~~خاصة، ولكنه يحمل على النفس، ويجري مجرى النعت. وأثقله المرض، واستثقله
~~النوم. والمثقل: البطيء من الدواب. والمستثقل: الثقيل من الناس. والتثاقل
~~من التباطؤ والتحامل في الوطء، يقال: لأطأنه وطء المتثاقل.
# قثل: القثول من الرجال الثقيل.
# لثق: اللثق مصدر الشيء الذي قد لثق يلثق لثقا كالطائر الذي يبتل جناحاه،
~~فهو PageV05P137
# لثق، قال الأعشى:
# قد بات في دفء أرطاة يلوذ بها ... من الصقيع وضاحي جلده لثق «1»
# واللثق: ماء وطين مختلط، وهو اللثق.
### | باب القاف والثاء والنون معهما ن ق ث يستعمل فقط
# نقث: التنقيث: الإسراع، وخرج يتنقث في سيره أي يسرع إسراعا.
### | باب القاف والثاء والفاء معهما ث ق ف يستعمل فقط
# ثقف: قال أعرابي: إني لثقف لقف راو رام شاعر. وثفقت فلانا في موضع كذا أي
~~أخذناه ثقفا. وثقيف: حي من قيس. وخل ثقيف قد ثقف ثقافة. ويقال: خل ثقيف على
~~قوله: خردل حريف، وليس بحسن. والثقاف: حديدة تسوى بها الرماح ونحوها،
~~والعدد أثقفة، وجمعه ثقف. PageV05P138
# والثقف مصدر الثقافة، وفعله ثقف إذا لزم، وثقفت الشيء وهو سرعة تعلمه.
~~وقلب ثقف أي سريع التعلم والتفهم.
### | باب القاف والثاء والباء معهما ث ق ب، ب ث ق يستعملان فقط
# ثقب: الثقب مصدر: ثقبت الشيء أثقبه ثقبا، والثقب اسم لما نفذ. والمثقب
~~أداة ms0662 يثقب بها. والثقوب مصدر النار الثاقبة، والكواكب ونحوه أي التلألؤ،
~~وثقب يثقب. وحسب ثاقب مشهور مرتفع. ورجل ثقيب وامرأة ثقيبة: شديدة الحمرة،
~~وقد ثقب يثقب ثقابة. ويثقب: موضع بالبادية، قال النابغة:
# عفت روضة الأجداد منها فيثقب «1»
# بثق: البثق كسر شط النهر فينبثق الماء، وقد بثقته أبثقه بثقا. والبثق اسم
~~الموضع الذي حفره الماء، وجمعه بثوق. وانبثق عليهم إذا أقبل عليهم ولم
~~يظنوا به. PageV05P139
### | باب القاف والثاء والميم معهما ق ث م يستعمل فقط
# قثم: القثم: لطخ الجعر ونحوه، ويقال للضبع قثام لتلطخها بجعرها. ويقال
~~للذيخ قثم، واسم فعله القثمة، وقد قثم يقثم قثما وقثمة.
### | باب القاف والراء واللام معهما ر ق ل يستعمل فقط
# رقل: الإرقال: الإسراع، وأرقلت المفازة قطعتها، قال العجاج:
# والمرقلات كل سهب سملق «1»
# وأرقلت الناقة: أسرعت، وأرقل القوم في الحرب: أسرعوا فيها، قال الشاعر:
# إذا استنزلوا عنهن للطعن أرقلوا ... إلى الموت إرقال الجمال المصاعب «2»
### | باب القاف والراء والنون معهما ق ر ن، ن ق ر، ر ن ق، ر ق ن، ق ن ر مستعملات
# قرن: قرن الثور معروف، وموضعه من رأس الإنسان قرن أيضا، ولكل رأس قرنان.
~~PageV05P140
# والقرن في السن: اللدة. والقرن: الأمة. وقرن بعد قرن، ويقال: عمر كل قرن
~~ستون سنة. والقرن: عفلة الشاة والبقرة، وهو شيء تراه قد خرج من ثغرها.
~~والقرن: جبل صغير منفرد. والقرنان: ما يبنى على رأس البئر من حجر أو طين،
~~توضع عليهما النعامة، وهي خشبة يدور عليها المحور، قال:
# تبين القرنين وانظر ما هما ... امدرا أم حجرا تراهما «1»
# والقرن: طلق من جري الخيل. وقرنت الشيء أقرنه قرنا أي شددته إلى شيء.
~~والقرن: الحبل يقرن به، وهو القران أيضا. وكان رجل عبد صنما فأسلم ابن له
~~وأهله، فجهدوا عليه، فأبى فعمد إلى صنمه فقلده سيفا وركز عنده رمحا، وقال:
~~امنع عن نفسك، وخرج مسافرا فرجع ولم يره في مكانه، فطلبه فوجده وقد قرن إلى
~~كلب ميت في كناسة قوم فتبين له جهله، فقال:
# إنك لو كنت إلها لم تكن ... أنت ms0663 وكلب وسط بئر في قرن
# أف لملقاك إلها يستدن «2»
# فقال هذه الأبيات وأسلم. والقران: حبل يشد به البعير كأنه يقوده، وجمعه
~~قرن. PageV05P141
# وقرن: حي من اليمن منهم أويس القرني. والقرن: جعبة صغيرة تضم إلى الجعبة
~~الكبيرة،
# وفي الحديث: الناس يوم القيامة كالنبل في القرن.
# والقرن في قول جرير:
# كالمشدود في القرن «1»
# يكون حبلا ويكون جعبة. والأقرن: المقرون الحاجبين. والقرن: ضدك في القوة.
~~والقرن: حد ظبة السيف والسنان. والقرون: الناقة إذا جرت وضعت يديها ورجليها
~~معا معا. والقرن: حرف رابية مشرفة على وهدة صغيرة. والقرانى تثنية فرادى،
~~تقول: جاءوا فرادى وقرانى. والقران أن يقارن بين تمرتين يأكلهما معا،
# وفي الحديث: لا قران ولا تفتيش في أكل التمر.
# والقران أن تقرن حجة وعمرة معا. والقرون من النوق: المقترنة القادمين
~~والآخرين من أطبائها. والقرون: التي إذا بعرت قارنت بعرها. وسمي ذا القرنين
~~لأنه ضرب ضربتين على قرنيه. والقرين: صاحبك الذي يقارنك، وقوله- عز وجل:
~~مقترنين
# «2» أي متقارنين. PageV05P142
# وتقول: فلان إذا جاذبته قرينته وقرينه قهرها أي إذا قرنت به الشديدة
~~أطاقها وغلبها إذا ضم إليه أمر أطاقه، قال عمرو:
# متى نشدد قرينتنا بحبل ... نجد الحبل أو نقص القرينا «1»
# وقرينه الرجل امرأته. وأقرنت لهذا البعير أو البرذون أي أطعته، اشتق من
~~قولك: صرت له قرينا أي مطيقا، ومنه قوله تعالى: ما كنا له مقرنين
# أي مطيقين. والأقرن والقرناء من الشاء ذات القرون. والقرنان: الذي لا
~~غيرة له. وقارون ابن عم موسى- عليه السلام- وكان منافقا فلما عابته موسى
~~استبان كفره فدعا عليه فخسف به. والقرون: النفس. والقيروان: القافلة،
~~معربة. والقيروان: اسم مدينة.
# رقن: ترقين الكتاب: تزيينه، وترقين الثوب بالزعفران والورس، قال:
# دار كرقم الكاتب المرقن «2»
# والرقون: النقوش. PageV05P143
# رنق: الرنق: تراب في الماء من القذى ونحوه، وماء رنق ورنق. وقد أرنقته
~~ورنقته. وفي عيشه رنق أي كدر، قال:
# قد أرد الماء لا طرقا ولا رنقا «1»
# والترنيق: كسر جناح الطائر حتى يسقط من آفة، وهو مرنق الجناح
# قنر: القنور: الشديد الرأس، الضخم من كل شيء.
# نقر: النقر: صوت اللسان يلزق ms0664 طرفه بمخرج النون فيصوت به فينقر بالدابة
~~لتسير، قال:
# وخانق ذي غصة جرياض ... راخيت يوم النقر والإنقاض «2»
# والنقير: نكتة في ظهر النواة منها تنبت النخلة. والنقير: أصل خشبة ينقر
~~فينبذ فيه. والنقر: ضرب الرحى ونحوه بالمنقار، والمنقار حديدة كالفأس لها
~~خلف مسلك مستدير تقطع به الحجارة. والنقار: الذي ينقش الركب واللجم والرحى.
~~PageV05P144
# ورجل نقار منقر: ينقر عن الأمور والأخبار.
# وعن عمر (قال) : متى ما يكثر حملة القرآن ينقروا، ومتى ما ينقروا
~~يختلفوا.
# والمناقرة: مراجعة الكلام بين اثنين وبثهما أمورهما.
# وفي الحديث: ما كان الله لينقر عن قاتل المؤمن
# أي ما كان ليقلع، قال:
# وما أنا من أعداء قومي بمنقر «1»
# والناقور: الصور ينقر فيه الملك أي ينفخ. والنقرة: قطعة فضة مذابة،
~~والنقرة: حفرة غير كبيرة في الأرض. ونقرة القفا: وقبة بين العنق والرأس.
~~والمنقر: بئر: بعيدة القعر كثيرة الماء، قال:
# أصدرها عن منقر السنابر ... نقر الدنانير وشرب الخازر «2»
# ومنقر: قبيلة. ومنقار الطير والخف: طرفه. والنقرة: ضم الإبهام إلى
~~الوسطى، «3» ثم ينقر فيسمع صوته، وباللسان أيضا. ونقر باسم رجل أي دعاه من
~~بين أصحابه خاصة، وانتقر أيضا. ونقرت رأسه: ضربته. PageV05P145
# وانتقرت الخيل بحوافرها أي احتفرت نقرا. وانتقر السيل نقرا: حفر يحفر
~~فيها الماء. ونقرة: منزل بالبادية. وأنقرة: موضع بالشام ذكرتها الشعراء.
### | باب القاف والراء والفاء معهما ق ر ف، ف ر ق، ف ق ر، ر ف ق، ق ف ر مستعملات
# قرف: القرف: قشر المقل ونحوه وقشر السدر، وكل قرف قشر. وقرفته قرفا أي
~~نحيته عنه، وكذلك تقرف الجلبة من القرحة. والقطعة منه قرفة. والقرف من
~~الذنب، وفلان يقرف بالسوء أي يرمى به ويظن به، واقترف ذنبا أي أتاه وفعله.
~~وهؤلاء جميعا قرفتي أي بهم وعندهم أظن بغيتي، وسل بني فلان فإنهم قرفة أي
~~موضع خبره. وقرفت فلانا أي وقعت فيه وذكرته بسوء. واقترفت أي اكتسبت لأهلي.
~~والقروف: الأوعية، الواحد قرف، وهي التي تتخذ من الجلود
### | .... 
# «1»
### | ...... 
# PageV05P146
# وفرس مقرف: داني الهجنة، وتقول: ما يخشى عليه القرف أي مداناة الهجنة،
~~قال:
# تريك غرة ms0665 وجه غير مقرفة «1»
# أي لم تخالطها الهجنة.
# فرق: الفرق: موضع المفرق من الرأس في الشعر. والفرق: تفريق بين شيئين
~~فرقأ حتى يفترقا ويتفرقا. وتفارق القوم وافترقوا أي فارق بعضهم بعضا.
~~والأفرق كالأفلج، إلا أن الأفلج ما يفلج، والأفرق يكون خلقة. وشاة فرقاء:
~~بعيدة ما بين الطبيين، والأفرق من ذكورها: بعيد ما بين الخصيتين. والأفرق
~~من الدواب: الذي أحدى حرقفتيه شاخصة، والأخرى مطمئنة. والماشطة تمشط كذا
~~فرقا أي ضربا. والفرق طائفة من الناس ومن كل شيء، وقوله تعالى: كل فرق
~~كالطود العظيم
# «2» يريد من الماء. والفريق من الناس أكثر من الفرق. والفرقة مصدر
~~الافتراق، وهذا ما خالف مصادر افتعل، وحده فرقة على فعلة مثل عذرة ونحوها.
~~PageV05P147
# والفرقان: كل كتاب أنزل به فرق الله بين الحق والباطل ويجعل الله
~~للمؤمنين فرقانا «1» أي حجة ظاهرة على المشركين، وظفرا. ويوم الفرقان يوم
~~بدر وأحد، فرق الله بين الحق والباطل.
# وسمي عمر بن الخطاب فاروقا، وذلك أنه قتل منافقا اختصم إليه رغبة عن قضاء
~~قضى له رسول الله- صلى الله عليه وعلى آله وسلم- فقال جبرئيل- عليه السلام-
~~قد سمى الله عمر الفاروق، فقال رسول الله: انظروا ما فعل عمر، فقد صنع
~~شيئا، لله فيه رضى فوجدوه قد قتل منافقا.
# والناقة إذا مخضت تفرق فروقا وهو نفارها وذهابها نادة من الوجع فهي فارق
~~وتجمع على فوارق وفرق، وكذلك تشبه السحابة المتفردة لا تخلف، وربما كان
~~قبلها رعد وبرق، قال ذو الرمة:
# أو مزنة فارق يجلو غواربها ... تبوج البرق والظلماء علجوم «2»
# والعلجوم: الظلام المتراكم. وانفرق الصبح أي انفلق، والفرق هو الفلق،
~~لغتان، قال ذو الرمة:
# حتى إذا انشق عن إنسانه فرق ... هاديه في أخريات الليل منتصب «3»
# والفرق: مكيال ضخم لأهل العراق. ورجل فروقة وامرأة فروقة، وقد فرق فرقا
~~فهو فرق من الخوف. ورجل فرق وامرأة فرقة وقوم فروقة. والمطعون إذا برأ قيل:
~~أفرق إفراقا، وقوله تعالى: وقرآنا فرقناه
# «4» PageV05P148
# بالتخفيف، فمعناه أحكمناه، كقوله: فيها يفرق كل أمر حكيم «1» والفريقة:
~~تمر يطبخ بأشياء يتداوى بها. والفروقة: شحم الكلية، قال:
# فبتنا وباتت قدرهم ms0666 ذات هزة ... يضيء لها شحم الفروقة والكلى «2»
# رفق: الرفق: لين الجانب ولطافة الفعل وصاحبه رفيق، وتقول: ارفق وترفق.
~~ورفقا معناه ارفق رفقا، ولذلك نصب، ورفق رفقا. والارتفاق: التوكؤ على
~~مرفقه. والمرفق من كل شيء، من المتكأ واليد والأمر، قال الله- عز وجل-:
~~ويهيئ لكم من أمركم مرفقا
# «3» ، أي رفقا وصلاحا لكم من أمركم. ومرفق الدار من المغتسل والكنيف
~~ونحوه. والرفق: انفتال المرفق عن الجنب، وناقة رفقاء وجمل أرفق. ورفيقك:
~~الذي تجمعه وإياك رفقة واحدة، في سفر يرافقك، فإذا تفرقوا ذهب عنهم اسم
~~الرفقة، ولا يذهب اسم الرفيق، وتسمى الرفقة ما داموا منضمين في مجلس واحد
~~ومسير واحد. وقد ترافقوا وارتفقوا فهم رفقاء، الواحد رفيق، قال الله تعالى:
~~وحسن أولئك رفيقا
# «4» أي رفقاء في الجنة. PageV05P149
# وتقول: هذا الأمر رفيق بك ورافق بك وعليك. وكان رجل من ربيعة نازع رجلا
~~في موازنة فوجأه بجمع كفه فمات فأخذت عاقلته بديته، وقال شاعرهم:
# يا قوم من يعذر من عجرد ... القاتل النفس على الدانق
# لما رأى ميزانه شائلا ... وجاه بين الأذن والعاتق
# فخر من وجأته ميتا ... كأنما دهده من حالق
# فبعض هذا الوجء يا عجرد ... ماذا على قومك بالرافق «1»
# فقر: الفقار منضد بعضه ببعض من لدن العجب إلى قحفة الرأس. والفقر:
~~الحاجة، وافتقر فلان وافقره الله، وهو الفقير، والفقر لغة رديئة. وأغنى
~~الله مفاقره أي وجوه فقره. والفقارة والفقرة ويجمعان الفقار والفقر، والعدد
~~بالتاء فقرات. والفقرة: حفرة يفقرها الإنسان تفقيرا لغرس فسيل. وأرض
~~متفقرة: فيها فقر كثيرة. والفاقرة: الداهية تكسر فقار الظهر. وأفقرته دابة
~~أي أعرته للحمل والمركب. ويقال في النضال: أراميك من أدنى فقرة ومن أبعد
~~فقرة أي من أبعد معلم يتعلمونه من رابية أو هدف أو حفرة ونحوه. والتفقير:
~~بياض في أرجل الدواب مخالط للأسؤق إلى الركب، وشاة مفقرة وفرس مفقر.
~~PageV05P150
# وهذا مفقور الظهر، وفقير الظهر، قال لبيد:
# لما رأى لبد النسور تطايرت ... رفع القوادم كالفقير الأعزل «1»
# قفر: القفر الخالي من الأمكنة، وربما كان به كلا قليل. واقفرت الأرض من
~~الكلأ، والدار من أهلها ms0667 فهي قفر وقفار، وتجمع لسعتها على توهم المواضع، كل
~~موضع على حياله قفر، فإذا سميت أرضا بهذا الاسم أنثت. وأقفر فلان من أهله
~~بقي وحده منفردا عنهم كما قال عبيد:
# أقفر من أهله عبيد ... فاليوم لا يبدي ولا يعيد «2»
# وأقفر جسده من اللحم، ورأسه من الشعر، وإنه لقفر الرأس أي لا شعر عليه،
~~وإنه لقفر الجسم من اللحم، قال:
# لا قفرا عشا ولا مهبجا «3»
# وقال:
# لمة قفر كشعاع السنبل «4»
# والقفار: الطعام الذي لا أدم فيه ولا دسم، قال:
# والزاد لا آن ولا قفار «5»
# ويعني بالآني البطيء. PageV05P151
# وفي الحديث: ما أقفر قوم عندهم خل
# أي لا يعدمون. والقفور: من أفاديه الطيب، قال:
# مثواة عطارين بالعطور ... أهضامها والمسك والقفور «1»
# شبه ريح الكناس ببيت العطارين. وقفيرة اسم أم الفرزدق. والقائف يقتفر
~~الأثر.
### | باب القاف والراء والباء معهما ق ر ب، ر ق ب، ب ر ق، ر ب ق، ق ب ر، ب ق ر كلهن مستعملات
# قرب: القرب أن يرعى القوم بينهم وبين المورد وهم يسيرون بعض السير حتى
~~إذا كان بينهم وبين الماء عشية أو ليلة عجلوا فقربوا، وهم يقربون قربا،
~~واقربوا إبلهم، وقربت الإبل. وحمار قارب يطلب الماء، قال:
# قد قدموني لإقراب وإصدار «2»
# وقال:
# هاج الصوادي والحزان فاندلقت ... وانقض سابقها الحادي لها القرب «3»
# والعانة القوارب: هي التي تقرب القرب أي تعجل الورود، ويقال لطالب
~~PageV05P152
# الماء ليلا: قارب. والقرب: طلب الماء ليلا. والقارب: سفينة صغيرة (تكون
~~مع أصحاب السفن البحرية) «1» تستخف لحوائجهم، والجميع قوارب. والقراب للسيف
~~والسكين: غمدهما، والفعل قربت قرابا وأقربت أيضا قرابا. والقراب: مقاربة
~~الشيء، تقول: معه ألف درهم أو قراب ذلك، ومعه ملء قدح ماء أو قرابه. وأتيته
~~قراب العشي، وقراب الليل. وهذا قدح قربان ماء ونصفان ماء وملآن ماء، فأما
~~نصفان فمن النصف، وقربان أي قارب الامتلاء. وهذا قربان من قرابين الملك أي
~~وزير، هكذا يجمعون بالنون، وهو في القياس خلف، وهم الذين يستنفع بهم إلى
~~الملوك. والقرب ضد البعد، والاقتراب الدنو، والتقرب: التدني والتواصل بحق
~~أو ms0668 قرابة. والقربان: ما تقربت به إلى الله تبتغي به قربا ووسيلة. وما قربت
~~هذا الأمر قربانا ولا قربا. وقرب فلان أهله أي غشيها قربانا. والقربى: حق
~~ذوي القرابة. PageV05P153
# وفلان يقرب أمرا أي يعزوه بقول أو فعل، وقربت أمرا: ما أدري ما هو.
~~والقرب: من لدن الشاكلة إلى مراق البطن، ومن الرفغ إلى الإبط من كل جانب.
~~وفرس لاحق الأقراب، يجمعون القرب، وإنما للفرس قربان، ولكن لسعته، كما
~~يقولون: شاة عظيمة الخواصر، ولها خاصرتان كما قال:
# لأبيض عجلي عظيم المفارق «1»
# جمعه لسعته. والقريب ذو القرابة، ويجمع أقارب، وقريبة جمعها قرائب،
~~للنساء. والقريب نقيض البعيد يكون تحويلا يستوي فيه الذكر والأنثى، والفرد
~~والجميع، هو قريب، وهي قريب، وهم قريب، وهن قريب وفرس مقرب: قرب مربطه
~~ومعلفه لكرامته، ويجمع مقربات ومقاريب. وأقربت الشاة والأتان فهي مقرب،
~~وأدنت الناقة فهي مدن لا غير. والقريب: السمك المملح ما دام في طراءته. وقد
~~حيى فلان وقرب أي قال: حياك الله وقرب دارك.
# رقب: رقبت الشيء أرقبه رقبة ورقبانا أي انتظرت. وقوله تعالى: لم ترقب
~~قولي
# «2» أي لم تنتظر. والترقب: تنظر الشيء وتوقعه. والرقيب: الحارس يشرف على
~~رقبة، يحرس القوم. PageV05P154
# ورقيب الميسر: الأمين الموكل بالضريب، ويقال: الرقيب السهم الثالث.
~~والرقيب: الحافظ. والرقوب من الأرامل والشيوخ: الذي لا ولد له، ولا يستطيع
~~الكسب، ويقال: هو الذي لم يقدم من ولده شيئا، وسميت الأرملة رقوبا لأنه لا
~~كاسب لها ولا ولد فهي تترقب معروفا. والرقبة أصل مؤخر العنق، والأرقب
~~والرقباني الغليظ الرقبة وأمة رقبانية رقباء ولا تنعت به الحرة. والرقب جمع
~~كالرقاب، والإعطاء في الرقاب أي في المكاتبين. وأعتق الله رقبته، ولا يقال:
~~عنقه. والرقيب: ضرب من الحيات، وجمعه رقب ورقيبات.
# برق: البرق دخيل في العربية، ويجمع على برقان. والبرق مصدر الأبرق من
~~الحبال، وهو الحبل الذي أبرم بقوة سوداء وقوة بيضاء. ومن الجبال: ما فيه
~~جدد بيض وجدد سود. والبرقاء من الأرض: طرائق بقعة فيها حجارة سود يخالطها
~~رملة بيضاء، وكل قطعة على حيالها برقة، فإذا اتسع فهو ms0669 الأبرق، والأبارق
~~جمعه، ويجمع على البراق. والأبارق: الأكام يخالطها الحصى والرمال، قال:
# PageV05P155
# لنا المصانع من بصرى إلى هجر ... إلى اليمامة فالبرق «1»
# وهضب الأبارق: موضع بعينه. والبروق: بيض السحاب، وبرق يبرق بروقا وبريقا،
~~وأبرق لغة. والبارقة: سحاب يبرق، وكل شيء يتلألأ فهو بارق، ويبرق بريقأ.
~~ويقال للسيوف بوارق. وإذا اشتد موعد بالوعيد يقال: أبرق وأرعد، قال:
# أبرق وأرعد يا يزيد ... فما وعيدك لي بضائر «2»
# وبرق ورعد لغة، قال:
# فارعد هنالك ما بدا لك وابرق «3»
# وأبرقت الناقة: ضربت بذنبها مرة على فرجها، ومرة على عجزها. والإنسان
~~البروق هو الفرق لا يزال، قال:
# يروغ لكل خوار بروق «4»
# كأنه من قولك: برق بصره فهو برق أي بهت، فهو فزع مبهوت. وكذلك يفسر من
~~قرأ: فإذا برق البصر
# «5» . ومن قرأ: برق يقول: تراه يلمع من شدة شخوصه ولا يطرف، قال:
# لما أتانا ابن عمير راغيا ... أعطيته عيساء منها فبرق «6» PageV05P156
# أي رد لها على الإبل. وبرق بعينه تبريقا إذا لألأها من شدة النظر.
~~والبراق: دابة يركبها الأنبياء. والأباريق: جمع إبريق. والبرقان: جمع
~~برقانة، وهي جرادة تلونت بخطوط صفر وسود.
# ربق: ربقت الشاة ربقا بالربق وهو الخيط، الواحدة ربقة، وشاة مربقة أعم،
~~ومربوقة. وأم الربيق اسم للحرب، واسم للداهية الشديدة، قال العجاج:
# أم الربيق والوريق الأزنم «1»
# ويروى: الأزلم.
# قبر: المقبرة والمقبرة: موضع القبور، والقبر واحد. والقبر: مصدر، والقبر
~~موضع القبر، وقبرته أقبره قبرا ومقبرا. والاقبار: أن تهيء له قبرا وتنزله
~~منزلة ذاك، قال الله تعالى: ثم أماته فأقبره
# «2» ، أي جعله بحال يقبر. والمقابر: الذي يحفر. معك القبر. والقبر: موضع
~~متأكل مسترخى في العود الذي يتطيب به، وهو جوفه. PageV05P157
# بقر: البقر: جماعة البقرة، والبقير والباقر كقولك: الحمير والضئين
~~والجامل، قال:
# يكسعن أذناب البقير الدلس «1»
# والباقر جمع البقر مع راعيها، وكذلك الجامل، جمع الجمل مع راعيها.
~~والبقر: شق البطن، قال الراجز:
# ضربا وطعنا باقرا عشنزرا «2»
# والبقيرة شبه قميص تلبسه نساء الهند، ضيق إلى السرة. والتبقر: التفتح
~~والتوسع من بقرت البطن، ونهي عن التبقر في المال. والمتبقر: اللاعب
~~بالبقيرى، وهي ms0670 لعبة يلعب بها. وبقروا حولهم أي حفروا، ويقال: كم بقرتم
~~لغسيلكم أي كم حفرتم، وقال طفيل الغنوي:
# وملن فما ينفك حول متالع ... بها مثل آثار المبقر ملعب «3»
### | باب القاف والراء والميم معهما ق ر م، ق م ر، م ق ر، م ر ق، ر ق م، ر م ق كلهن مستعملات
# قرم: القرم: الفحل المصعب. PageV05P158
# وأقرم أي ترك حتى استقرم أي صار مقرما فهو أقرم، وهو المكرم، ويترك
~~للفحلة لا يحمل عليه. والقرم: تناول الحمل والجدي الحشيش، وأول ما يقرم
~~أطراف الشجر شيئا، وهو راضع بعد. والقرم: أن يقرم من أنف البعير جليدة
~~للسمة أي تقطع قطيعة فيبقى أثرها فتلك السمة القرمة والقرمة، والقطيعة التي
~~قطعت قرامة. والبعير مقروم، وربما قرموا من كركرته وأذنه يتبلغ بها أي يؤكل
~~عند القحط. والقرام: ثوب من صوف، فيه ألوان من العهون، صفيق، يتخذ سترا أو
~~يغشى به هودج وكلة، ويجمع على قرم. والمقرمة: المحبس نفسه يقرم به الفراش.
~~والقرم: شدة شهوة اللحم، وباز قرم، وقرمت إلى اللحم أي اشتهيته، قال:
# يزين البيت مربوطا ... ويشفي قرم الركب «1»
# رقم: الرقم: تعجيم الكتاب، وكتاب مرقوم: بينت حروفه بالتنقيط. والتاجر
~~يرقم ثوبه بسمته. والمرقوم من الدواب: الذي يكون على أوظفته كيات صغار، كل
~~واحدة رقمة، وينعت بها حمار الوحش لسواد على قوائمه. والرقم: خز موشى،
~~يقال: خز رقم كما تقول: برد وشيء مضاف. والرقمتان شبه ظفرين في قوائم
~~الدابة متقابلتين PageV05P159
# والرقمة: نبات. والرقمة: لون الحية الأرقم، وإنما هي رقشة من سواد وبغثة،
~~والجميع الأراقم، والأنثى رقشاء ولا يقال رقماء. والأرقم إذا جعلته نعتا
~~قلت أرقش، والأرقم اسمه، وربما جعله نعتا كما قال الباهلي:
# تمرس بي من حينه وأنا الرقم «1»
# يريد الداهية.
# مرق: المرق: جماعة المرقة، لا فعل له. والمروق: الخروج من شيء من غير
~~مدخله. والمارقة: الذين مرقوا من الدين كما يمرق السهم من الرمية مروقا،
~~وأمرقته أنا. ويقال للذي يبدي عورته: أمرق إمراقا. ومرقت البيضة مرقا،
~~ومذرت مذرا أي فسدت فصارت ماء. والامتراق: سرعة المروق، ms0671 وقد امترقت الحمامة
~~من الوكر. والمريق: شحم العصفر «2» ، ويقال: هي عربية محضة، ويقال: ليست
~~بعربية. ومراق البطن من العانة إلى السرة.
# رمق: الرمق: بقية الحياة. ورمقوه ويرمقونه أي بقدر ما يمسك رمقه،
~~PageV05P160
# ويقال: وما عيشه إلا رمقة ورماق، قال:
# ما زخر معروفك بالرماق «1»
# والرماق: المرامقة بالبصر، وما زلت أرمقه بعيني وأرامقه أي أتبعه بصري
~~فأطيل النظر. والرامق الرامج أي الملواح الذي تصاد به البزاة ونحوها، يوكأ
~~ببومة فيشد برجلها شيء أسود وتخاط عيناها، ويشد في ساقها خيط طويل، فإذا
~~وقع البازي عليها أخذه الصياد من قترته.
# قمر: القمراء ضوء القمر، وليلة مقمرة. واقمر التمر أي لم ينضج حتى أصابه
~~البرد فذهبت حلاوته وطعمه. والقمرة: لون الحمار الأقمر، وهو لون يضرب إلى
~~الخضرة. والقمراء: دخلة من الدخل. وقامرته فقمرته من القمار. والقمري: طائر
~~كالفاختة مسكنه الحجاز.
# مقر: المقر شبه الصبر، والمقر أيضا، قال:
# إنما الصبر ككنز بارز ... طلي المر عليه والمقر «2»
# والمقر: إيقاعك السمك المالح في الماء، وتقول: مقرته فهو ممقور.
~~PageV05P161
### | باب القاف واللام والنون معهما ل ق ن، ن ق ل يستعملان فقط
# لقن: اللقن إعراب لكن «1» ، وهو شبه طست من الصفر. ولقنني فلان تلقينا أي
~~فهمني كلاما ولقنته وتلقنته، قال:
# لقن وليدك يلقن؟ ما تلقنه «2»
# وملقن اسم موضع.
# نقل: النقل: ما بقي من الحجارة إذا قلع جبل ونحوه، وما نفي من صغار
~~الحجارة. والنقل: تحويل شيء إلى موضع. والنقلة: انتقال القوم من موضع إلى
~~موضع. والمنقل: طريق مختصر. والمنقل والمنقلة: مرحلة من منازل السفر.
~~والنقل: سرعة نقل القوائم. وفرس منقل أي ذو نقل ونقال. والمناقلة: مراجعة
~~الكلام في الشعر بين اثنين شبه المناقضة، والمناقرة في الصخب. PageV05P162
# وفرس نقال: خفيف سريع نقل القوائم. والنقل والمنقل: الخف الخلق والجميع
~~النقال، قال الكميت:
# وكان الأباطح مثل الأرين ... وشبه بالحفوة المنقل «1»
# يصف شدة الحر، يقول: يصيب صاحب الخف ما يصيب الحافي من الرمضاء، والحفوة
~~الحفا، والمنقل: النعل. والناقلة من نواقل الدهر تنقل قوما من حال إلى حال.
~~والنواقل من الخراج: ما ينقل قوما ms0672 من خراج قرية إلى قرية أو كورة إلى كورة
~~أخرى. ونقلة الوادي: صوت السيل. والمنقلة من الشجاج: ما ينقل منها فراش
~~العظام، صغارها. والنقل: ما يعبث به الشارب على الشراب نحو الفستق.
~~والنقائل: رقاع نعال الإبل، الواحدة نقيلة، قال:
# خذم نقائلها [يطرن كأقطاع ... الفراء بصحصح شأس] «2»
### | باب القاف واللام والفاء معهما ق ل ف، ف ل ق، ل ق ف، ق ف ل، ل ف ق مستعملات
# قلف: القلف: مصدر الأقلف. والقلفة: جليدة القلف. PageV05P163
# والقلف: اقتلاع الظفر من أصله، والقلفة من أصلها، قال:
# يقتلف الأظفار عن بنانه «1»
# لقف: اللقف: تناول شيء يرمى به إليك. ولقفني تلقيفا فلقفته وتلقفته
~~والتقفته أعم، قال الله تعالى: فإذا هي تلقف ما يأفكون*
# «2» . ورجل لقف ثقف أي سريع الفهم لما يرمى إليه من كلام، أو رمي باليد.
~~وحوض لقيف يمدر ولم يطين، والماء ينفجر من جوانبه.
# فلق: الفلق: الفجر، وقوله تعالى: قل أعوذ برب الفلق
# هو الصبح، والله فلقه أي أوضحه وأبداه فانفلق. والله يفلق الحب فينفلق عن
~~نباته. وسمعته من فلق فيه. وضربته على فلق مفرقه. وفلقت الفستقة فانفلقت.
~~والفلقة: الكسرة من الخبز. والفلق: اسم الداهية من الحروب والكتائب وكل
~~الدواهي. والفيلق: الكتيبة المنكرة الشديدة. وامرأة فيلق أي داهية صخابة.
~~PageV05P164
# والفليق والفليقة كالعجيب والعجيبة، يقول العرب: يا عجبا من هذه الفليقة.
~~وأمر مفلق أي عجب. ورجل مفلاق رذل قليل الشيء.
# لفق: اللفق: خياطة شقتين تلفق إحداهما بالأخرى لفقا، والتلفيق أعم،
~~وكلاهما لفقان ما داما منضمين، وإذا تباينا بعد التلفيق يقال: انفتق لفقهما
~~فلا يلزمه اسم اللفق قبل الخياطة.
# قفل: يقال من القفل أقفلته فاقتفل. والمقتفل من الناس الذي لا يخرج من
~~يده خير، ورجل مقتفل وامرأة بالهاء لا يخرج من أيديهما شيء. والقفلة:
~~إعطاؤك إنسانا الشيء بمرة، وتقول: أعطيته ألفا قفلة. والقفول: رجوع الجند
~~بعد الغزو، قفلوا قفولا وقفلا، وهم القفل بمنزلة القعد، اسم يلزمهم. وجاءهم
~~القفل والقفول، يعني الانصراف، ومنه اشتق اسم القافلة لرجوعهم إلى الوطن،
~~قال:
# سيدنيك القفول وسير ليل ... تصله (كذا) ms0673 بالنهار من الإياب «1»
# وقفل السقاء يقفل قفولا فهو قافل أي يابس. وشيخ قافل، وقفل الفرس: ضمر.
~~PageV05P165
### | باب القاف واللام والباء معهما ق ب ل، ل ق ب، ق ل ب، ب ق ل، ب ل ق مستعملات
# قبل: قال الخليل: من قبل ومن بعد غايتان بلا تنوين، (وهما مثل قولك: ما
~~رأيت مثله قط) «1» فإذا أضفته إلى شيء نصبته إذا وقع موقع الصفة، تقول: جاء
~~قبل عبد الله، وهو قبل زيد قادم. وإذا ألقيت عليه من صار في حد الأسماء نحو
~~قولك: من قبل زيد، فصارت من صفة وخفض قبل ب من فصار قبل منقادا ب من، وتحول
~~من وصفيته إلى الاسمية، لأنه لا تجتمع صفتان. وغلبه من لأن من صار في صدر
~~الكلام فغلب. والقبل: خلاف الدبر، والقبل: فرج المرأة. والقبل: من إقبالك
~~على الشيء، تقول: قد أقبلت قبلك، كأنك لا تريد غيره. وسئل الخليل عن قول
~~العرب: كيف أنت لو أقبل قبلك، قال: أراه مرفوعا لأنه اسم وليس بمصدر كالقصد
~~والنحو، إنما هو: كيف أنت لو استقبل وجهك بما تكره. والقبل: الطاقة، تقول:
~~لا قبل لهم. وفي معنى آخر هو التلقاء، تقول: لقيته قبلا أي مواجهة، قال
~~الكميت:
# ومرصد لك بالشحناء ليس له ... بالسجل منك إذا واضحته قبل
# أي طاقة. وأصيب هذا من قبله، أي من تلقائه ومن لدنه، وليس من تلقاء
~~الملاقاة، ولكن على معنى: من عنده. وقوله تعالى: وحشرنا عليهم كل شيء قبلا
# «2» أي قبيلا قبيلا، ويقال: PageV05P166
# عيانا أي يستقبلون كذلك فكل جيل من الجن والإنس قبل. وقوله: إنه يراكم هو
~~وقبيله
# «1» أي هو ومن كان من نسله. وأما القبيلة فمن قبائل العرب وسائر الناس.
~~وقبيلة الرأس: كل فلقة قوبلت بالأخرى، والكرة «2» لها قبائل. والقبال: زمام
~~النعل، ونعل مقبولة ومقبلة. والقبال: شبه فحج وتباعد بين الرجلين، وهو أفجى
~~وأفحج، واحد لا فعل له، قال:
# حنكلة فيها قبال وفجا «3»
# والقبل: رأس الجبل والأكمة ونحوه، قال الكميت:
# والأخريان لما أوفى بها القبل «4»
# ومن الجيران مقابل ومدابر، قال:
# حمتك ms0674 نفسي ومعي جاراتي ... مقابلاتي ومدابراتي «5»
# ومقابلة وقبالة: ما كان مستقبل شيء. وشاة مقابلة: قطعت من أذنها قطعة
~~فتركت معلقة من قدم، والمدابرة من خلف. PageV05P167
# وإذا ضممت شيئا إلى شيء، تقول: قابلته به. والقابلة: الليلة المقبلة،
~~والعام القابل: المقبل، ولا يقال منه فعل يفعل. والقابلة التي تقبل الولد
~~عند الولاد، وتجمع قوابل. والقبول: الصبا لأنها تستدبر الدبور، وهي تهب
~~مستقبل القبلة، قال:
# فإن تمنع سدوس درهميها ... فإن الريح طيبة قبول «1»
# والقبول: أن تقبل العفو والعافية، وهو اسم للمصدر وقد أميت الفعل منه.
~~والقبل: إقبال سواد العين على المحجر، ويقال: بل إذا أقبل سوادها على الأنف
~~فهو أقبل، وإذا أقبلا على الصدغين فهو أخزر. والقبل: استئناف الشيء، وتقول:
~~أفعل هذا الشيء من ذي قبل، أي من ذي استقبال. وتقول: أقبلنا على الإبل،
~~وذلك إذا شربت ما في الحوض فاستقيتم على رءوسها وهي تشرب، قال:
# قرب لها سقاتها يا ابن خدب ... لقبل بعد قراها المنتهب «2»
# والفعل من القبلة التقبيل. والتقبل: القبول، يقال: تقبل الله منك عملك،
~~وتقبلت فلانا من فلان بقبول حسن. ورجل مقابل في الكرم والشرف من قبل أعمامه
~~وأخواله. PageV05P168
# ورجل مقتبل من الشباب: لم ير فيه أثر من الكبر بعد، قال:
# بل ليس بعل كبير لا شباب له ... لكن أثيلة صافي اللون مقتبل «1»
# رفع أثيلة على طلب الهاء، كقولك: لكنه أقبل فلان أي جاء مستقبلك. وأقبلت
~~الإبل طريق كذا أي استقبلت بها أسوقها، قال الشاعر:
# أقبلتها الخل من شوران مصعدة ... إني لأزوي عليها وهي تنطلق «2»
# وقوله: أزوي من زويت عليه أي شددت عليه في المشي وأقبلت الإناء مجرى
~~الماء ونحو ذلك. وقبيل القوم «3» فعله القبالة. والقبيل والدبير في فتل
~~الحبل، القبيل: الفتل الأول الذي عليه العامة، والدبير الفتل الآخر، ويقال:
~~الفتل في قوى الحبل: كل قوة على قوة، فالوجه الداخل قبيل، والوجه الخارج
~~دبير «4»
### | ..... 
# بقل: البقل: ما ليس بشجر دق ولا جل، وفرق ما بين البقل ودق الشجر أن
~~PageV05P169
# البقل إذا رعي لم يبق له ساق، والشجر تبقى له سوق وإن ms0675 دقت. وابتقل القوم
~~إذا رعوا البقل. والإبل تبتقل وتتبقل «1» أي تأكل البقل، قال:
# أرض بها المكاء حيث ابتقلا ... صعد ثم انصب ثم صلصلا «2»
# وقال أبو النجم:
# تبقلت في أول التبقل «3»
# والباقل: ما يخرج في أعراض الشجر إذا ما دنت أيام الربيع وجرى فيها الماء
~~فرأيت في أعراضه شبه أعين الجراد قبل أن يستبين ورقه، (فذلك الباقل) «4»
~~وقد ابقل الشجر. ويقال عند ذلك: صار الشجر بقلة واحدة. وابقلت الأرض فهي
~~مبقلة أي أنبتت البقل، والمبقلة: ذات البقل. والباقلى اسم سوادي، وهو الفول
~~وحبه «5» الجرجر. ويقال للأمرد إذا خرج وجهه: قد بقل وجهه. وباقل اسم رجل
~~يوصف بالعي، وبلغ من عيه أنه اشترى ظبيا فقيل له: بكم اشتريت؟ فأخرج أصابع
~~يديه ولسانه أي أحد عشر درهما فأفلت الظبي وذهب.
# قلب: القلب مضغة من الفؤاد معلقة بالنياط، قال: PageV05P170
# ما سمي القلب إلا من تقلبه ... والرأي يصرف والإنسان أطوار «1»
# وجئتك بهذا الأمر قلبا أي محضا لا يشوبه شيء.
# وفي الحديث: كان علي بن أبي طالب- عليه السلام- يقرأ: وإياك نستعين «2»
~~فيشبع رفع النون إشباعا وكان قرشيا قلبا، أي محضا.
# وقلوب الشجر: ما رخص فكان رخصا من عروقه التي تقوده، ومن أجوافه، الواحد
~~قلب. وقلب النخلة: شحمتها، وقلب النخلة: شطبة بيضاء تخرج في وسطها كأنها
~~قلب فضة رخص سمي قلبا لبياضه. والقلب من الأسورة: ما كان قلدا واحدا،
~~وتقول: سوار قلب، وفي يدها قلب. والقلب: الحية البيضاء شبهت بالقلب. ولكل
~~شيء قلب، وقلب القرآن يس. والقلب: تحويلك الشيء عن وجهه، وكلام مقلوب،
~~وقلبته فانقلب، وقلبته فتقلب. وقلبت فلانا عن وجهه أي صرفته. والمنقلب:
~~مصيرك إلى الآخرة. والقليب: البئر قبل أن تطوى، ويجمع على قلب، ويقال: هي
~~العادية. والقلوب: الذئب، يمانية، وكذلك القلوب «3» ، ويقال: قلاب، قال:
~~PageV05P171
# أيا جحمتا بكي على أم واهب ... قتيلة قلوب بإحدى المذانب «1»
# والأقلب: من في شفتيه انقلاب، وشفة قلباء «2» . وما به قلبة أي لا داء
~~ولا غائلة. ويقال: قلب عينه وحملاقه عند الوعيد والغضب، قال:
# قالب حملاقيه قد كاد يجن «3»
# والقالب دخيل، ويقال: قالب. ms0676 والقلب الحول: الذي يقلب الأمور، والحول:
~~صاحب حيل.
# لقب: اللقب: نبز اسم غير ما سمي به، وقول الله- عز وجل-: ولا تنابزوا
~~بالألقاب
# «4» ، أي لا تدعوا الرجل إلا بأحب الأسماء إليه.
# بلق: البلق والبلقة مصدر الأبلق. ويقال للدابة أبلق وبلقاء، والفعل: بلق
~~يبلق، وخيل بلق. ونعف أبلق يعني الشرف من الأرض. والبلوقة، وتجمع بلاليق،
~~وهي مواضع لا ينبت فيها الشجر. وبلقت الباب فانبلق أي فتحته فانفتح، قال:
~~PageV05P172
# فالحصن منثلم والباب منبلق «1»
# وفي لغة: ابلقت الباب. وحبل أبلق.
# لبق: رجل لبق، ويقال: لبيق، وهو الرفيق بكل عمل، وامرأة لبيقة أي لطيفة
~~رفيقة ظريفة، يلبق بها كل ثوب. وهذا الأمر يلبق بك أي يزكو بك ويوافقك.
~~وثريد ملبق أي شديد التثريد، ملين.
### | باب القاف واللام والميم معهما ل ق م، ل م ق، ق م ل، ق ل م، م ق ل، م ل ق كلهن مستعملات
# لمق: اللمق: الطريق، قال رؤبة:
# ساوى بأيديهن من قصد اللمق «2»
# وهو اللقم، مقلوب.
# لقم: لقم الطريق: مستقيمه ومنفرجه، تقول: عليك بلقم الطريق فالزمه. ولقم
~~يلقم لقما، واللقمة الاسم، واللقمة: أكلها بمرة، وتقول: أكلت لقمة بلقمتين،
~~وأكلت لقمتين بلقمة. PageV05P173
# وألقمته فسكت كأنه لقم حجرا.
# قلم: الأقلام جماعة القلم. والمقلم: طرف قضيب البعير. والقلم: قطع الظفر
~~بالقلمين، وبالقلم، وهو واحد كله. والقلامة: ما يقلم منه، قال:
# لما أبيتم فلم تنجوا بمظلمة ... قيس القلامة مما جزه الجلم «1»
# والقلم: السهم الذي يجال به بين القوم، ومع كل إنسان قلمه، وقوله تعالى:
~~إذ يلقون أقلامهم
# «2» أي سهامهم حيث تساهموا أيهم يكفل مريم. ويقال: بل هي أقلامهم التي
~~كانوا يكتبون بها التوراة.
# ملق: الملق: الود واللطف الشديد، قال:
# إياك أدعو فتقبل ملقي «3»
# أي دعائي وتضرعي. وإنه لملاق متملق ذو ملق، ولا يقال منه فعل إلا على
~~تملق. والإملاق: كثرة إنفاق المال والتبذير حتى يورث حاجة، وقوله تعالى:
~~PageV05P174
# خشية إملاق
# «1» أي الفقر والحاجة. وأخفق وأملق وأورق واحد.
# مقل: المقل: حمل الدوم، وهو شجر كالنخل في جميع حالاته، والواحدة مقلة.
~~ومقلة العين: سوادها وبياضها ms0677 الذي يدور في العين كله. وما مقلت عيناي مثله
~~مقلا. والمقل: ضرب من الرضاع، قال:
# كثدي كعاب لم يمرث بالمقل «2»
# نصب يمرث على طلب النون «3» . والتماقل من التعاطي في الماء. والمقل:
~~(الكندر) «4» الذي تدخن به اليهود ويجعل في الدواء.
# قمل: القمل معروف.
# وفي الحديث: من النساء غل قمل يقذفها الله في عنق من يشاء ثم لا يخرجها
~~إلا هو
# وذلك أنهم كانوا يغلون الأسير بالقد فيقمل القد في عنقه. وامرأة قملة أي
~~قصيرة جدا PageV05P175
# والقمل: الذر الصغار، ويقال: هو شيء أصغر من الطير «1» الصغير، له جناح
~~أكدر أحمر.
### | باب القاف والنون والفاء معهما ق ف ن، ق ن ف، ن ق ف، ف ن ق، ن ف ق مستعملات
# قفن: قفان كل شيء جماعته واستقصاء عمله. والقفينة: الشاة التي تذبح من
~~القفا، ويقال: هي التي يبان رأسها بالذبح، وإن كان من الحلق، والمعنى يرجع
~~إلى القفا، إلا أنه إذا أبان لم يكن له بد من أن يقطع القفا. وقد قالوا:
~~القفن في موضع القفا، قال:
# وموضع الأزرار والقفن «2»
# فزادوا النون.
# قنف: الأذن القنفاء إذن المعزى إذا كانت غليظة كأنها نعل مخصوفة، ومن
~~الإنسان إذا لم يكن له أطر. وكمرة قنفاء. ورجل قناف أي ضخم الأنف، ويقال:
~~طويل الجسم غليظه. والقنف: القنع، وهو القلاع الذي ييبس. إذا نش عنه الماء
~~(يتطاير) «3» مثل الفراش، ويجمع قنانف. PageV05P176
# نقف: النقف: كسر الهامة عن الدماغ ونحو ذلك، كما ينقف الظليم الحنظل عن
~~حبه. والمناقفة: المضاربة بالسيوف على الرءوس. والمنقاف: عظم دويبة تكون في
~~البحر تصقل به الصحف، له مشق في وسطه. ورجل نقاف أي صاحب تدبير للأمر ونظر
~~في الأشياء.
# فنق: ناقة فنق: جسيمة حسنة الخلق، وبعير فنق، والجميع أفناق، قال:
# [وندامى بيض الوجوه كأن ... الشرب منهم مصاعب أفناق «1» ]
# والفينق: الفحل المقرم الذي لا يؤذي ولا يركب. وجارية مفنقة وفنق: فنقها
~~أهلها تفنيقا وفناقا، وهي مفناق.
# نفق: نفقت الدابة تنفق نفوقا أي ماتت، قال:
# نفق البغل وأودى سرجه ... في سبيل الله سرجي وبغل «2»
# ونفق السعر ms0678 ينفق نفاقا إذا كثر مشتروه. والنفقة: ما أنفقت واستنفقت على
~~العيال ونفسك. والنفق: سرب في الأرض له مخلص إلى مكان. PageV05P177
# والنافقاء: موضع يرققه اليربوع في جحره، فإذا أخذ من قبل القاصعاء ضرب
~~النافقاء برأسه فانتفق منها. وبعض يسمي النافقاء النفقة. وتقول: أنفقنا
~~اليربوع إذا لم يرفق به حتى انتفق وذهب. والنيفق: دخيل: نيفق السراويل.
~~والنافقة: دخيل، وهي فأرة المسك والنفاق: الخلاف والكفر، والفعل: نافق
~~نفاقا، قال:
# للمؤمنين أمور غير محزنة ... وللمنافق سر دونه نفق «1»
# أي سر يخرج منه إلى غير الإسلام
### | باب القاف والنون والباء معهما ق ن ب، ن ق ب، ب ن ق، ن ب ق مستعملات
# قنب: القنب: جراب قضيب الدابة، وإذا كني عما يخفض من المرأة قيل: قنبها.
~~والقنب: شراع ضخم من أعظم شرع السفينة. والمقنب زهاء ثلاث مائة من الخيل.
~~والقنب: من الكتان. (والقنيب: الجماعة من الناس) «2» PageV05P178
# نقب: النقب في الحائط ونحوه يخلص فيه إلى ما وراءه، وفي الجسد يخلص فيه
~~إلى ما تحته من قلب أو كبد. والبيطار ينقب في بطن الدابة بالمنقب في سرته
~~حتى يسيل منه ماء أصفر، قال:
# كالسيد لم ينقب البيطار سرته ... ولم يسمه ولم يلمس له عصبا «1»
# والناقبة: قرحة تخرج بالجنب تهجم على الجوف يكون رأسها من داخل. ونقب
~~الخف: تخرق ينقب نقبا، ونقب خف فرسن البعير، لا يقال لغيرهما. والنقبة: أول
~~الجرب حين يبدو، والجميع نقب، قال:
# متبدلا تبدو محاسنه ... يضع الهناء مواضع النقب «2»
# ويقال للخيل والناقة. والنقب والنقب: طريق ظاهر على رءوس الجبال والأكام
~~والروابي لا يزوغ «3» عن الأبصار، وهو المنقبة أيضا. والنقب «4» : الصدأ
~~الذي يعلو السيف والنصال. والنقيب: شاهد القوم يكون مع عريفهم أو قبيلهم،
~~يسمع قوله، ويصدق عليه وعليهم، ونقب ينقب نقابة، ونقب جائز. والنقباء الذين
~~ينقبون الأخبار والأمور للقوم فيصدقون بها. PageV05P179
# والنقيبة: يمن العمل، وإنه لميمون النقيبة. والمنقبة: كرم الفعال، وأنه
~~لكريم المناقب من النجدات وغيرها. والنقيبة من النوق: المؤتزرة بصرعها عظما
~~وحسنا، بينة النقابة. وقول الله- عز وجل- فنقبوا في البلاد
# «1» ، أي سيروا فانظروا هل ms0679 حاص من كان قبلكم فترجون محيصا، ولو قيل
~~بالتخفيف لحسن. ونقبة الوجه: ما أحاط به دوائرها ونقبة الثور: وجهه، قال:
# ولاح أزهر مشهور بنقبته «2»
# والنقاب: ما انتقبت به المرأة على محجرها. والنقبة: ثوب كالإزار فيه تكة
~~ليس بالنطاق، إنما النطاق محيط الطرفين. وانتقبت المرأة نقبة من النقاب.
~~والنقاب: الحبر العالم.
# بنق: البنيقة كل رقعة في الثوب نحو اللبنة وشبهها، والجميع بنائق، قال:
# قميص من القوهي بيض بنائقه «3»
# وقال:
# قد أغتدي والصبح ذو تبنيق «4» PageV05P180
# شبه بياض الصبح ببياض البنيقة.
# نبق: النبق: (حمل السدر) «1» ، شجرة.
### | باب القاف والنون والميم معهما ن ق م، ن م ق، ق م ن مستعملات
# نقم: نقم ينقم نقما، ونقم ينقم نقما ونقيمة أي [أنكر ولم يرض] «2» .
~~وانتقمت منه: كافأته عقوبة بما صنع. والناقم: تمر بعمان، وحي باليمن.
# نمق: نمقت الكتاب تنميقا: حسنته وجودته، وبالتخفيف حسن. ونمقته: نقشته
~~وصورته، قال النابغة:
# كأن مجر الرامسات ذيولها ... عليه قضيم نمقته الصوامع «3»
# قمن: يقال: هو قمن أي جدير، وهي وهم وهما وهن قمن أن يفعل كذا. وهذه
~~الأرض من فلان موطن قمن أي جدير أن تكون مسكنه كثيرا، ويجوز في كله قمين،
~~قال:
# فالأقحوانة منها منزل قمن «4» PageV05P181
### | باب القاف والفاء والميم معهما ف ق م يستعمل فقط
# فقم: الفقم: ردة في الذقن، والنعت أفقم وفقماء. والفقم والفقم: طرف خطم
~~الكلب ونحوه، وربما سمي ذقن الإنسان فقما. وأمر أفقم: أعوج مخالف. وفقم
~~الأمر يفقم فقما وفقوما، ولو قيل: فقم [الأمر] لكان صوابا، قال:
# فإن تسمع بلأمهما ... فإن الأمر قد فقما «1»
# وسمعت: فقما، وليس في فعل يفعل قياس إلا بسماع واستحسان. والمفاقمة:
~~البضع، فهو فاقم متفاقم.
### | باب القاف والباء والميم معهما ب ق م يستعمل فقط
# بقم: البقم: شجرة، وهو صبغ يصبغ به، قال:
# كمرجل الصباغ جاش بقمه «2»
# وإنما علمنا أنه دخيل لأنه ليس للعرب كلمة على بناء فعل. ولو كانت عربية
~~البناء لوجد لها نظير إلا ما يقال من (بذر) وخضم، وهو بنو العنبر بن عمرو
~~بن تميم. PageV05P182
### | الثلاثي المعتل من ms0680 القاف
### | باب القاف والجيم و (وا يء) معهما ج وق فقط
# جوق: الجوق: كل قطيع من الرعاة أمرهم واحد.
### | باب القاف والشين و (وا يء) معهما ق ش و، ش قء، وق ش، ش وق، وش ق، ش ق ومستعملات
# قشو: قشوت القضيب: خرطته، وأنا أقشوه قشوا فأنا قاش وهو مقشو. والقاشي:
~~الفلس الرديء، لغة سوادية. (القشوة: قفة يكون فيها طيب المرأة، وأنشد:
# لها قشوة فيها ملاب وزنبق ... إذا عزب أسرى إليها تطيبا «1»
# وجمعها: قشاء وقشوات) «2»
# شقأ: شقأ الناب يشقؤه شقوء وشقأ فهو شاقىء أي طلع حده، والمشقاء: المدرى
~~«3» . وشقأت شعري: فرقته.
# وقش: وقيش وأقيش: اسم رجل. PageV05P183
# شقو: يقال: شقي شقاء وشقوة. والشقو: تأسيس أصل الشقاء والشقوة، كل قد
~~قيل، وإنما صار ياء في شقي بالكسرة، وهما يشقيان، وهو في الأصل واو، وتظهر
~~في الشقاوة، وتضمر في الشقاء مدة لاحقة بالألف (كذا) ، لأن الياء والواو
~~إنما يظهران في الأسماء الممدودة. (والشاقي من حيود الجبال: الطالع الطويل،
~~ومع طوله أيسر صعودا وأقدر مقعدا للإنسان، والجميع شاقيات وشواقي) «1»
# شوق: الشوق: نزاع النفس، وشاقني حبها، وذكرها يشوقني، أي يهيج شوقي،
~~فاشتقت. وشوقت فلانا: ذكرته الجنة والنار فاشتاق. والشيق: سقع مستو دقيق في
~~لهب الجبل، لا يستطاع ارتقاؤه «2» . والشيق: شعر ذنب الدابة، الواحدة شيقة.
# وشق: الوشيق: لحم يقدد حتى يقب وتذهب ندوته، وتقول: وشقته أشقه شقة
~~ووشقا، واتشقته اتشاقا، قال:
# إذا عرضت منها كهاة سمينة ... فلا تهدمنها واتشق وتجبجب «3»
# وبه سمي الكلب واشقا. PageV05P184
### | باب القاف والضاد و (وا يء) معهما ق ض ي، ق ي ض، ق وض، ض ي ق مستعملات
# قضي: قضى يقضي قضاء وقضية أي حكم. وقضى إليه عهدا معناه الوصية، ومنه
~~قوله تعالى: وقضينا إلى بني إسرائيل «1» . وقوله: فلما قضينا عليه الموت
# «2» ، أي أتى. وانقضى الشيء وتقضى أي فني وذهب، قال:
# تقضى ليالي الدهر والناس هادم ... وبان ومقضي وقاض ومقرض
# فتبا لمن لم يبن خيرا لنفسه ... وتبا لأقوام بنوا ثم قوضوا «3»
# القاضية: المنية التي تقضي وحيا. وقضى السقاء قضا فهو ms0681 قض إذا طال تركه في
~~مكان ففسد وبلي.
# قوض: تقويض البناء: نقضه من غير هده. وقوضوا صفوفهم وتقوضت الصفوف.
~~وانقاض الحائط أي انهدم من مكانه من غير هدم، وإذا هوى وسقط لا يقال إلا
~~انقض انقضاضا، قال:
# يغشى الكناس بروقيه ويهدمه ... من هائل الرمل منقاض ومنكثب «4»
~~PageV05P185
# قيض: القيض: البيض قد خرج فرخه وماؤه كله. وقاضها الطائر والفرخ إذا شدها
~~عن الفرخ فانقاضت أي انشقت. وبئر مقيضة: كثيرة الماء. وقيضت عن الحبلة «1»
~~. وأعطيته فرسا بفرسين قيضين. وقايضني وقايضته. وقيض له قرين سوء كما قيض
~~الشياطين للكفار.
# ضيق: ضاق الأمر يضيق ضيقا، فهو ضيق، والاسم الضيق. والضيق والضيقة: منزل
~~للقمر بلزق الثريا مما يلي الدبران، تزعم العرب أنه نحس، قال:
# بضيقة بين النجم والدبران «2»
# ونصبت ضيقة لأنه معرفة لا ينصرف. PageV05P186
### | باب القاف والصاد و (وا يء) معهما ق ص و، وق ص، ق ي ص، ص ي ق مستعملات
# قصو: القصو: قطع أذن البعير، وناقة قصواء، وبعير مقصو، والقياس أقصى، ولم
~~يقولوا، وقصوت الأذن: قطعت من طرفها قطعة. وقصا يقصو قصوا أي تنحى في كل
~~شيء، والقاصية من الناس ومن المواضع: المتنحي، يقال: هي القصوى والقصيا،
~~وما جاء من فعلى من بنات الواو يحول إلى الياء نحو: الدنيا من دنوت وأشباهه
~~غير القصوى، فإن الياء لغة فيه. وقصا فهو قاص، والقصوى والأقصى كالكبرى
~~والأكبر. وجاءت الفتيا لغة في الفتوى لأهل المدينة خاصة. والقصا، مقصور:
~~فناء الدار، ومنهم من يمد، قال:
# فحاطونا القصا ولقد رأونا ... قريبا حيث يستمع السرار «1»
# وقص: الوقص: قصر في العنق، كأنه رد في جوف الصدر، فهو أوقص والأنثى
~~وقصاء. ووقصت رأسه وقصا: غمزته غمزا شديدا وربما اندقت منه العنق. والدابة
~~تقص عنها الذباب وقصا بذنبها، أي تضربه فتقتله، والدواب تقص رءوس الأكام أي
~~تكسر رءوسها بقوائمها.
# قيص: ويقال: قاصت السن تقيص إذا تحركت، ويقال: انقاصت. PageV05P187
# صيق: الصيق: الغبار الجائل في الهواء، ويقال: صيقة، قال رؤبة:
# تترك ترب البيد مجنون الصيق «1»
# وقال:
# كما انقض تحت الصيق عوار «2»
# يعني الخفاش.
### | باب ms0682 القاف والسين و (وا يء) معهما ق وس، ق س و، وق س، ق ي س، س ق ي، س وق، وس ق مستعملات
# قوس: تصغير القوس قويس، والعدد أقواس ثم قياس وقسي. وشيخ أقوس: منحني
~~الظهر، وقوس تقويسا، وتقوس ظهره، وحاجب متقوس، ونوى متقوس ونحوهما: مما
~~ينعطف انعطاف القوس، قال:
# ولا من رأين الشيب فيه وقوسا «3»
# وقال:
# ومستقوس قد خرم الدهر جدره «4» PageV05P188
# والقوس: بقية التمر في الجلة والقوس: رأس الصومعة
# وقس: الوقس: الفاحشة وذكرها.
# قسو: القسوة: الصلابة في كل شيء، وقسا يقسو فهو قاس، وليلة قاسية: شديدة
~~الظلمة. والمقاساة: معالجة الأمر ومكابدته، والمقايسة تجري مجرى المقاساة
~~أحيانا، وتكون من القياس.
# قيس: القيس مصدر قست. والقيس بمنزلة القدر، وعود قيس إصبع أي قدر إصبع،
~~وقس هذا بذاك قياسا وقيسا، والمقياس: المقدار. والمقاوس: الذي يرسل الخيل،
~~والمكان الذي تجري فيه الخيل مقوس. ويقال: بل هو الحبل يمد فترسل منه
~~الخيل، ويقال: المقاوس والقياس. وقام فلان على مقوس أي على حفاظ، هذلية.
# سقى: السقيا اسم السقي. والسقاء: القربة للماء واللبن. والسقاية: الموضع
~~يتخذ فيه الشراب في المواسم وغيرها. والسقاية: الصواع يشرب فيه الملك.
# PageV05P189
# والساقية من سواقي الزرع ونحوه. والمسقاة: تتخذ للجرار والأكواز تعلق
~~عليه. والمسقى: وقت السقي. والاستقاء الأخذ من النهر والبئر. واسقينا فلانا
~~نهرا أي جعلناه له سقيا، وسقى وأسقى لغتان. والسقي: ما يكون في نفافيخ بيض
~~في شحم البطن. وسقى يسقي بطنه سقيا. والسقي: ماء أصفر يقع في البطن.
# وفي الحديث: سقيت الشراب
# أي ما اتخذ من خشب أو خزف أو قرع. وقال القاسم: لا أعلمه إلا من الجلود.
~~ويقال للثوب إذا صبغ: سقيته منا من عصفر. ويقال: سقي قلبه تسقية إذا كرر
~~عليه ما يكره. والسقي: البردي، الواحدة سقية، لا يفوتها الماء.
# سوق: سقته سوقا، ورأيته يسوق سياقا أي ينزع نزعا يعني الموت. والساق لكل
~~شجر وإنسان وطائر. وامرأة سوقاء أي تارة الساقين ذات شعر. والأسوق: الطويل
~~عظم الساق، والمصدر السوق، قال:
# قب من التعداء حقب في سوق «1» PageV05P190
# والساق: ms0683 الذكر من الحمام. والسوق معروفة، والسوق موضع البياعات. وسوق
~~الحرب: حومة القتال. والأساقة: سير الركاب للسروج. والسوقة: أوساط الناس،
~~والجميع السوق.
# وسق: الوسق: حمل يعني ستين صاعا. والوسق: ضمك الشيء إلى الشيء بعضهما إلى
~~بعض. والاتساق: الانضمام والاستواء كاتساق القمر إذا تم وامتلأ فاستوى.
~~واستوسقت الإبل: اجتمعت وانضمت، والراعي يسقها أي يجمعها، وقوله تعالى:
~~والليل وما وسق
# «1» أي جمع. وأوسقت البعير: أوقرته. والوسيقة من الإبل كالرفقة من الناس.
~~ووسيقة الحمار: عانته.
### | باب القاف والزاي و (وا يء) معهما ز وق، ق وز، ز ي ق، ز ق و، ز ق ي، أز ق مستعملات
# زوق: الزاووق: الزئبق لأهل المدينة، ويدخل في التصاوير، ومنه يقال: مزوق
~~أي مزين. PageV05P191
# قوز: القوز من الرمل مستدير صغير، تشبه به أرداف النساء، قال القاسم: هو
~~طويل طويل معقف، وهذا هو الكثيف، وجمعه أقواز وقيزان.
# زيق: الزيق للجيب مكفوف. وزيق الشيطان شيء يطير في الهواء يسمى لعاب
~~الشمس.
# زقو: يقال: زقا يزقو زقوا أو زقوا، وزقى يزقي زقيا وزقاء أحسن نحو: زقاء
~~الديك والمكاء، قال:
# وترى المكاء فيه ساقطا ... لثق الريش إذا زف زقا «1»
# وقرأ ابن مسعود: إن كانت إلا زقية واحدة «2» أي صيحة.
# أزق: الأزق: الضيق في الحرب، ومنه المأزق وهو المفعل.
### | باب القاف والطاء و (وا يء) معهما ط وق، ق ط و، ق وط، وق ط، أق ط مستعملات
# قطو، قطي: القطا: طير، والواحدة قطاة، ومشيها القطو والاقطيطاء. يقال:
~~اقطوطت القطاة تقطوطي، وأما قطت تقطو فبعض يقول: من PageV05P192
# مشيها، وبعض يقول: من صوتها، وبعض يقول: صوتها القطقطة. والرجل يقطوطي
~~إذا استدار وتجمع، قال:
# يمشي معا مقطوطيا إذا مشى «1»
# والقطاة من الدابة: موضع الردف، وهي لكل خلق، قال:
# وكست المرط قطاة رجرجا «2»
# وثلاث قطوات. ويقال في المثل: ليس قطا مثل قطي، أي ليس النبيل كالدنيء.
~~(وقال ابن الأسلت:
# ليس قطا مثل قطي ولا المرعي ... في الأقوام كالراعي) «3»
# طوق: الطوق: حبل يجعل في العنق، وكل شيء استدار فهو طوق كطوق الرحى الذي
~~يدير القطب ونحو ms0684 ذلك. وطائق كل شيء ما استدار به من جبل وأكمة، ويجمع على
~~أطواق. والطوق مصدر من الطاقة، والطاقة الاسم، قال:
# وقد وجدت الموت قبل ذوقه ... والمرء يأتي حتفه من فوقه
# كل امرىء مجاهد بطوقه ... كالثور يحمي جلده بروقه «4» PageV05P193
# وفي الحديث: من غصب جاره حدا «1» طوقه الله يوم القيامة إلى سبع أرضين،
~~ثم يهوي به في النار
# أي جعل ذلك الحد طوقا في عنقه. وتطوقت الحية على عنقه: صارت كالطوق فيه.
~~والطاق: عقد البناء حيث ما كان، والجماعة أطواق. والطاقة: شعبة من ريحان
~~ونحوه.
# قوط: القوط: قطيع من الغنم، يسير، والجمع أقواط. وقوطة: موضع.
# أقط: واحدة الأقط أقطة، وهو يتخذ من اللبن المخيض، يطبخ ثم يترك حتى
~~يمصل: والأقطة هنة دون القبة مما يلي الكرش. والمأقط: المضيق في الحرب.
# وقط: الوقط: موضع يستنقع فيه الماء يتخذ فيه حياض تحبس الماء إذا مر بها.
~~واسم ذلك الموضع أجمع وقط، وهو مثل الوجذ، إلا أن الوقط أوسع، وجمعه
~~الوقطان والوجذان، قال:
# واخلف الوقطان والماجلا «2»
# ويجمع أيضا وقاطا ووجاذا، ولغة تميم إقاط، وهم يصيرون كل واو يجيء في مثل
~~هذا ألفا. PageV05P194
# والوقيط على حذو فعيل يراد به المفعول وصرف إلى فعيل، وهو الوقيط الموقوط
### | باب القاف والدال و (وا يء) معهما ق د و، ق د ي، ق دء، ق ي د، ق ود، د ق ي، وق د، ود ق مستعملات
# قدو: قدي: القدو: الأصل الذي انشعب منه الاقتداء، وبعض يكسر فيقول: قدوة
~~أي به يقتدى، قال الكميت:
# والجود من راحتيك قدوته ... وكان حذوا في الشعر والخطب «1»
# ومر فلان يتقدى بفرسه أي يلزم به سنن السيرة. وتقديت على دابتي، ويجوز في
~~الشعر: تقدو به دابته. وقدى رمح أي قدر رمح، مقصور، وقيد رمح، قال:
# وأني إذا ما الموت لم يك دونه ... قدى الشبر أحمي الأنف أن أتأخرا «2»
# قدأ: يقال: القندأوة اشتقاقها من قداء، والنون زائدة والواو صلة، وهي
~~الناقة الصلبة الشديدة الخلق. وجمل قندأو وسندأو كذلك، واحتج بأنه لم يجيء
~~بناء على لفظ ms0685 قندأو إلا وثانيه نون، فلما لم يجيء على هذا البناء بغير نون
~~علمنا أن النون زائدة فيه. ورجل قندأو وامرأة قنداوة، وهو شدة في الرأس
~~وقصر في العنق. PageV05P195
# قيد: قيدته بالقيد تقييدا. وقيد السيف: الممدود في أصول الحمائل تمسكه
~~البكرات. وقيد الرحل: قد مضفور بين حنويه من فوق، وربما جعل للسرج قيد،
~~وكذلك كل شيء أسر بعضه إلى بعض. ويقال للفرس الجواد: قيد الأوابد أي إذا
~~رآه لحقه كأنما هو مقيد له، قال:
# بمنجرد قيد الأوابد هيكل «1»
# والمقيد من الساقين: موضع القيد، والخلخال من المرأة، قال:
# هركولة ممكورة المقيد «2»
# والقيد: القيس في المقدار.
# قود: القود نقيض السوق، يقود الدابة من أمامها (ويسوقها من خلفها) «3» .
~~والقياد: الحبل الذي تقود به دابة أو شيئا، ويقال: إنه لسلس القياد.
~~وأعطيته مقادي أي انقدت له. واقتادها لنفسه، وقادها لنفسه وغيره. والقيادة
~~مصدر القائد. والقائد من الجبل: أنفه. وكل جبل أو مسناة، مستطيل على الأرض
~~قائد. وظهر من الأرض يقود وينقاد كذا ميلا. PageV05P196
# والمقود خيط أو سير في عنق الكلب أو الدابة يقاد به. والأقود من الدواب
~~والإبل: الطويل القرى والعنق، ومن الناس: الذي إذا أقبل على شيء لم يكد
~~يصرف وجهه عنه، قال:
# إن الكريم من تلفت حوله ... وإن اللئيم دائم الطرف أقود «1»
# والقود: القتل بالقتيل، تقول: أقدته به. واستقدت الحاكم وأقدته: انتقمت
~~منه بمثل ما أتى.
# وقد: وقدت النار وقودا ووقدا، والصحيح الوقود. والوقد: ما ترى من لهبها
~~لأنه اسم. وقوله تعالى: أولئك هم وقود النار
# «2» أي حطبها. والموقد والمستوقد: موضع النار. وزند ميقاد: سريع الوري،
~~وقلب وقاد: سريع التوقد في النشاط والمضاء. ووقد الحافر يقد، إذا تلألأ
~~بصيصه، وفي كل شيء. ووقدة الصيف أشد حرا. وقوله تعالى: يوقد من شجرة
# رده على النور وأخرجه على التذكير من أوقد وتوقد، [ومن قرأ توقد فقد] «3»
~~رده على النار، وتوقد رده على الكوكب، أو على المصباح وهو السراج في
~~القنديل. وتوقد (برفع الدال) : معناه تتوقد رغم إحدى التاءين في الأخرى
~~ورده على الزجاجة. PageV05P197
# دقي: دقي ms0686 الفصيل يدقى دقا فهو دق، والأنثى دقية أي فسد بطنه وكبر سلحه من
~~كثرة اللبن، وهو مثل فرح وفرحة، فمن أدخل فرحان على فرح فقال: فرحان فرحى
~~قال: دقوان ودقوى، قال:
# ... يميل كأنه ربع دقي «1»
# ودق: الودق: المطر كله، شديده وهينه. وحرب ذات ودقين أي شديدة تشبه
~~بسحابة ذات مطرتين شديدتين، وسحابة وادقة، وقلما يقال: ودقت تدق. والوديقة
~~حر نصف النهار. والمودق: معترك الشر. وكل ذات حافر توصف بالوديق، وقد ودقت
~~تودق وداقا أي حرصت على الفحل، وأودقت واستودقت. والودقة: داء يأخذ في
~~العين وعروق الصدغ.
### | باب القاف والتاء و (وا يء) معهما ق ت و، ت وق، تء ق، وق ت، ق وت مستعملات
# قتو: القتو: حسن الخدمة، تقول: هو يقتو الملوك أي يخدمهم، قال:
### | ............... 
### | ..... 
# لا ... أحسن قتو الملوك والخببا «2» PageV05P198
# والمقاتية هم الخدام، والواحد مقتوي، وإذا جمع بالنون خفف [فقيل] :
~~مقتوون، وفي الخفض مقتوين مثل أشعرين، قال:
# تهددنا وتوعدنا رويدا ... متى كنا لأمك مقتوينا «1»
# يعني خدما.
# توق: التوق: نزاع النفس إلى الشيء، تتوق إليه توقا، وتاقت نفسي إليه.
~~ونفس تواقة: مشتاقة.
# تأق: التأق: شدة الامتلاء. وتئقت القربة تتأق تأقا، وأتأقها الرجل إتآقا.
~~وتئق فلان إذا امتلأ حزنا وكاد يبكي. وفرس تئق: ممتلىء جريا. وأتأقت القوس:
~~نزعتها فأغرقت السهم.
# وقت: الوقت: مقدار من الزمان، وكل ما قدرت له غاية أو حينا فهو موقت.
~~والميقات: مصدر الوقت، والأخرة ميقات الخلق. ومواضع الإحرام مواقيت الحاج.
~~والهلال ميقات الشهر. وقوله تعالى: وإذا الرسل أقتت
# «2» ، إنما هو وقتت من الواو فهمز. PageV05P199
# وتقول: وقت موقت.
# قوت: القوت: ما يمسك الرمق من الرزق، وقات يقوت قوتا، وأنا أقوته أي
~~أعوله برزق قليل. وإذا نفخ نافخ في النار تقول له: انفخ نفخا قويا. واقتت
~~لها نفخك قيتة، تأمره بالرفق والنفخ القليل، قال:
# فقلت له خذها إليك وأحيها ... بروحك واقتته لها قيتة قدرا «1»
### | باب القاف والظاء و (وا يء) معهما وق ظ، ق ي ظ، ي ق ظ مستعملات
# وقظ: الوقظ: حوض يجتمع فيه ماء كثير، ليس له ms0687 أعضاد، وجمعه وقظان. وكان
~~يوم الوقيظ حربا بين تميم وبكر في الإسلام.
# قيظ: القيظ: صميم الصيف، والمقيظ: المصيف، وتقول: قظنا بموضع كذا
~~والمقيظة: نبات أخضر يبقى إلى القيظ يكون علقة للإبل إذا يبس ما سواه.
# يقظ: استيقظ فلان وأيقظته، فهو يقظان، وامرأة يقظى، وقوم أيقاظ، ونساء
~~يقاظى. PageV05P200
# واليقظة: نقيض النوم. ويقظة: اسم أبي حي من قريش. ويقال للمثير التراب:
~~يقظ وأيقظ.
### | باب القاف والذال و (وا يء) معهما وق ذ، ذ وق، ذ ق و، ق ذ ي مستعملات
# وقذ: الوقذ: شدة الضرب، وشاة وقيذة موقوذة أي مقتولة بالخشب، وتقول:
~~وقذها يقذها وقذا، وهذا من فعل العلوج كذلك كانوا يفعلون ثم يأكلون، فنهى
~~الله عنه وحرمه. وحمل فلان وقيذا أي ثقيلا دنفا مشفيا.
# ذوق: ذاق يذوق ذوقا ومذاقة ومذاقا وذواقا. وذواقه ومذاقه طيب أي طعمه.
~~وذقت فلانا وذقت ما عنده، وما نزل بك مكروه فقد ذقته، وقال الله- عز وجل-:
~~ذق إنك أنت العزيز الكريم
# «1»
# وفي الحديث: إن الله لا يحب الذواقين والذواقات
# أي كلما تزوجا كرها ومدا أعينهما إلى غيرهما.
# ذقو: فرس وحمار أذقى، والأنثى ذقواء، والجميع ذقو، وهو الرخو رانف الأذن.
~~PageV05P201
# قذي: القذى: ما يقع في العين، وقذيت عينه تقذى قذى فهي قذية (مخفف) ،
~~ويقال: قذية بتشديد الياء. وما جاء من الناقص على فعلة فالتخفيف [فيه] أحسن
~~نحو: رجل هو وامرأة هوية أي صاحب هوى. والتقذية: إخراج القذى من العين،
~~والإقذاء: القاؤه فيها. وإذا رمت العين بالقذى قيل: قذت تقذي قذيا بالياء.
~~والقذاة: الواحدة وتجمع: أقذاء.
### | باب القاف والثاء و (وا يء) معهما وث ق، ق ثء مستعملان
# وثق: وثقت بفلان أثق به ثقة وأنا واثق به، وهو موثوق به. وفلان وفلانة
~~وهم وهن ثقة ويجمع على ثقات للرجال والنساء. والوثيق: المحكم، وثق يوثق
~~وثاقة. وتقول: أوثقته إيثاقا ووثاقا. والوثاق: الحبل، ويجمع على وثق مثل
~~رباط وربط، وناقة وثيقة، وجمل وثيق. والوثيقة في الأمر: إحكامه والأخذ
~~بالثقة، والجميع وثائق. والميثاق: من المواثقة والمعاهدة، ومنه الموثق،
~~تقول: واثقته بالله لأفعلن ms0688 كذا.
# PageV05P202
# قثأ: القثاء: الخيار، الواحدة قثاءة، وأرض مقثاة. والقثاء والقثاء لغتان،
~~بالكسر والضم
### | باب القاف والراء و (وا يء) معهما ق ر و، ق ي ر، ق ر ي، ق ور، وق ر، ر وق، ق رء، أر ق، ر ق ي مستعملات
# قرو: القرو، مسيل المعصرة ومثعبها، والجميع القري، والأقراء ولا فعل له.
~~والقرو: شبه حوض ضخم يفرغ فيه الماء من الحوض الضخم ترده الإبل والغنم،
~~ويكون من خشب. والقرو: كل شيء على طريقة واحدة. وقروت إليهم اقرو قروا أي
~~قصدت نحوهم، قال:
# أقرو إليهم أنابيب القنا قصدا «1»
# وقارية الرمح: أسفله مما يلي الزج. وفلان يقتري رجلا بقوله، ويقتري مسلكا
~~ويقروه أي يتبع. ويقتري أيضا ويستقريها ويقروها إذا سار فيها ينظر حالها
~~وأمرها. وما زلت أستقري هذه الأرض قرية قرية، والقرية لغة يمانية. ومن ثم
~~اجتمعوا في جمعها على القرى فحملوها على لغة من يقول: كسوة وكسى، والنسبة
~~إلى القرية قروي. وأم القرى مكة. PageV05P203
# وقوله تعالى: وتلك القرى أهلكناهم
# «1» أي الكور والأمصار والمدائن. وجمل أقرى، وناقة قرواء أي طويلة
~~السنام. ووسط ظهر كل شيء هو القرا حتى الأكام وغيرها، والجميع الأقراء.
~~ونوق قرو. والقيروان: معظم العسكر والقافلة، وهو دخيل، قال يصف الجيش:
# له قيروان يدخل الطير وسطه ... صحيحا فيهوي بين قضب وخرصان «2»
# قري: والقرى: الإحسان إلى الضيف، قراه يقريه قرى قال:
# أقريهم وما حضرت قراها «3»
# والقري: جبي الماء في الحوض، تقول: قريت الماء فيه قريا، ويجوز في الشعر
~~قرى. والمقراة: شبه حوض ضخم يقرى فيه من البئر ثم يفرغ منه في قرو ومركن أو
~~حوض، والجماعة مقاري. والمقاري في بعض الأشعار جفان يقرى فيها الأضياف،
~~الواحدة مقراة. والمقرى مجتمع ماء كثير. والمدة تقري في الجرح أي تجتمع.
# قرأ: وقرأت القرآن عن ظهر قلب أو نظرت فيه، هكذا يقال ولا يقال: قرأت إلا
~~«4» PageV05P204
# ما نظرت فيه من شعر أو حديث. وقرأ فلان قراءة حسنة، فالقرآن مقروء، وأنا
~~قارىء. ورجل قارىء عابد ناسك وفعله التقري والقراءة. وتقول: قرأت المرأة
~~قرء إذا ms0689 رأت دما، وأقرأت إذا حاضت فهي مقرىء، ولا يقال: أقرأت إلا للمرأة
~~خاصة، فأما الناقة، فإذا حملت قيل قرؤت قروءة، قال عمرو:
# ذراعي هيكل أدماء بكر ... هجان اللون لم تقرؤ جنينا
# والقارىء: الحامل، ويقال للمرأة: قعدت أيام إقرائها أي لم تحمل، وللناقة
~~أيام قروءتها، وذلك أول ما تحمل فإذا استبان ولدها في بطنها ذهب عنها اسم
~~القروءة. وقال الله- عز وجل-: ثلاثة قروء «1» لغة، والقياس أقرء.
# قور: القور والقيران: جماعة القارة، وهي الجبل الصغير والأعاظم من
~~الأكام، وهي متفرقة خشنة كثيرة الحجارة، قال:
# قد أنصف القارة من راماها «2»
# زعموا أن رجلين التقيا أحدهما قاري منسوب إلى قارة، والآخر أسدي، وهم
~~اليوم في اليمن كانوا رماة الحدق في الجاهلية، فقال القاري: إن شئت صارعتك،
~~وإن شئت سابقتك، وإن شئت راميتك، PageV05P205
# فقال الآخر: قد أخترت المراماة، فقال القاري: وأبيك، لقد أنصفتني وأنشأ
~~يقول:
# قد أنصف القارة من راماها ... إنا إذا ما فئة نلقاها
# نرد أولاها على أخراها
# ثم انتزع له سهما فشك فؤاده. والقوارة من الأديم: ما قور من وسطه ورمي من
~~حواليه كقوارة البطيخ والجيب، وكل شيء قطعت من وسطه خرقا مستديرا فقد
~~قورته. ودار قوراء واسعة الجوف. والأقورار: تشنج الجلد وانحناء الصلب هزالا
~~وكبرا، قال رؤبة:
# وانعاج عودي كالشظيف الأخشن ... بعد اقورار الجلد والتشنن «1»
# وناقة مقورة: قور جلدها وهزلت. والقار والقير: [صعد] «2» يذاب فيستخرج
~~منه القار، وهو أسود تطلى به السفن، وتحشى به الخلاخيل والأسورة، وصاحبه
~~قيار. وفرس سمي قيارا لشدة سواده.
# وقر: الوقر: ثقل في الأذن، تقول: وقرت أذني عن كذا تقر وقرا أي ثقلت عن
~~سمعه، قال:
# وكلام سيء قد وقرت ... أذني عنه وما بي من صمم «3» PageV05P206
# قال القاسم: وقرت دواب، ويقال: وقرت. والوقر: حمل حمار وبرذون وبغل
~~كالوسق للبعير، وتقول: أوقرته. ونخلة موقرة حملا، وتجمع مواقير، قال:
# كأنها بالضحى نخل مواقير «1»
# ويقال: موقرة كأنها أوقرت نفسها. والوقرة: شبه وكتة إلا أن لها حفرة تكون
~~في العين والحافر والحجر، وعين موقورة: موكوتة، والوقرة أعظم من الوكتة.
~~والوقار: السكينة والوداعة، ms0690 ورجل وقور ووقار ومتوقر: ذو حلم ورزانة. ووقرت
~~فلانا: بجلته ورأيت له هيبة وإجلالا، والتوقير: التبجيل. ورجل فقير وقير:
~~جعل آخره عمادا لأوله. ويقال: يعنى به ذلته ومهانته، كما أن الوقير صغار
~~الشاء، قال أبو النجم:
# نبح كلاب الشاء عن وقيرها «2»
# ويقال: فقير وقير: أوقره الدين. واستوقر فلان وقره طعاما ونحو ذلك:
~~(أخذه) «3» . والتيقور لغة في التوقير، قال العجاج:
# فإن يكن أمسى البلى تيقور
# أي أبدل الواو تاء وحمله على فيعول، ويقال: يفعول مثل التذنوب ونحوه
~~PageV05P207
# فكره الواو مع الواو، فأبدل تاء كي لا يشبه فوعول فيخالف البناء، ألا ترى
~~أنهم أبدلوا حين أعربوا فقالوا: نيروز. وقوله تعالى: وقرن في بيوتكن
# «1» من قر يقر ومن قرى، وقرن بالفتح من وقر يقر. والوقير: القطيع من
~~الضأن، ويقال: الوقير شاء أهل السواد، فإذا أجدب السواد سيقت إلى البرية،
~~فيقال: مر بنا أهل الوقير، قال:
# مولعة أدماء ليس بنعجة ... يدمن أجواف المياه وقيرها «2»
# روق: الروق: القرن من كل ذيه. وروق الإنسان همه ونفسه إذا ألقاه على
~~الشيء حرصا، يقال: ألقى عليه أرواقه، قال:
# والأركب الرامون بالأرواق ... في سبسب منجرد الألحاق «3»
# وألقت السحابة أرواقها أي ألحت بالمطر وثبتت بالأرض، قال:
# وباتت بأرواق علينا سواريا «4»
# والرواق: بيت كالفسطاط يحمل على سطاع واحد في وسطه، والجميع: الأروقة.
~~PageV05P208
# والراووق: ناجود الشراب الذي يروق فيصفى، والشراب يتروق منه من غير عصر.
~~والروق: الاعجاب، وراقني: أعجبني فهو رائق وأنا مروق، ومنه الروقة، وهو ما
~~حسن من الوصائف والوصفاء، ويقال: وصيف روقة ووصفاء روقة، وتوصف به الخيل في
~~الشعر. والروق: طول الأسنان وإشراف العليا على السفلى، والنعت أروق، قال:
# إذا ما حال كس القوم روقا «1»
# ويقال: الروق: انثناء في الأسنان مع طول تكون فيه مقبلة على داخل الفم.
# ريق: الريق: تردد الماء على وجه الأرض من الضحضاح ونحوه. وراق الماء يريق
~~ريقا، وأرقته أنا إراقة، وهرقته، دخلت الهاء على الألف من قرب المخرج. وراق
~~السراب يريق ريقا إذا تصحصح فوق الأرض. والريق من كل شيء أفضله، وريق
~~الشباب وريق المطر. ms0691 والريق: ماء الفم ويؤنث في الشعر، وذاك في خلاء النفس
~~قبل الأكل. وماء رائق يشرب غدوة بلا ثقل، ولا يقال إلا للماء.
# ورق: ورقت الشجرة توريقا وأورقت إيراقا: أخرجت ورقها. PageV05P209
# والوراق: وقت خروج الورق، قال:
# قل لنصيب يحتلب ناب جعفر ... إذا شكرت عند الوراق جلامها «1»
# وشجرة وريقة: كثيرة الورق. والورق: الدم الذي يسقط من الجراحات علقا
~~قطعا. والورق: أدم رقاق، منها ورق المصاحف، والواحدة من كل هذا ورقة.
~~والوراقة: صنعة الوراق. والورق والرقة اسم للدراهم، تقول: أعطاه ألف درهم
~~رقة، لا يخالطها شيء من المال غيره. والورقة: سواد في غبرة كلون الرماد،
~~وحمامة ورقاء، وأثفية ورقاء.
# أرق: الأرقان، واليرقان أحسن، (آفة تصيب الزرع) «2» ، يقال: زرع مأروق
~~ونخلة مأروقة، ولا يقال: ميروقة، وأرقت: أصابها اليرقان. واليارقان
~~واليارجان من أسورة النساء، وهما دخيلان. والأرق: ذهاب النوم بالليل،
~~وتقول: أرقت فأنا آرق أرقا، وأرقه كذا فهو مؤرق، قال الأعشى:
# أرقت وما هذا السهاد المؤرق ... وما بي من سقم وما بي معشق «3»
# رقأ، رقي: رقأ الدمع رقوء، ورقأ الدم يرقأ رقأ ورقوء (إذا انقطع) «4» .
~~PageV05P210
# ورقأ العرق إذا سكن، قال:
# بكى دوبل لا يرقىء الله دمعه ... إلا إنما يبكي من الذل دوبل «1»
# رقي: ورقي يرقى رقيا: صعد وارتقى. والمرقاة: الواحدة من المراقي في الجبل
~~والدرجة، وتقول: (هذا جبل) لا مرقى فيه ولا مرتقى. وما زال فلان يترقى به
~~الأمر حتى بلغ غايته. ورقى الراقي يرقي رقية ورقيا إذا عوذ ونفث في عوذته،
~~وصاحبه رقاء وراق، والمرقي مسترقى.
# رقو: الرقوة فويق الدعص من الرمل. والرقو، بلا هاء، أكثر ما يكون إلى جنب
~~الأودية، قال:
# لها أم موقفة ركوب ... بحيث الرقو مرتعها البرير «2»
# يصف ظبية وخشفها.
### | باب القاف واللام و (وا يء) معهما ق ل و، ل ق و، ق ول، ل وق، ل ي ق، ول ق، ق ي ل، وق ل، ل ق ي مستعملات
# قلو: القلو: رميك ولعبك بالقلة، وتجمع على قلين. PageV05P211
# وهو أن ترمي بها في الجو ثم تضربها بمقلاة، وهي خشبة قدر ms0692 ذراع فتستمر
~~القلة، فإذا وقعت كان طرفاها ناشبين عن الأرض. وجاء فلان يقلو به دابته
~~قلوا، وهو تقديها به في السير سرعة. واقلولت الحمر والدواب في السرعة. وكان
~~ابن عمر لا يرى إلا مقلوليا أي منكمشا، قال:
# لما رأتني خلقا مقلوليا «1»
# ويقال: المقلولي: المتجافي المستوفز. والقلو: الجحش الفتي الذي يركب.
~~وقليت اللحم والحب على المقلاة قليا أي قلبته قلبا
# لقو: اللقوة داء يأخذ في الوجه يعوج منه الشدق ورجل ملقو قد لقي. واللقوة
~~واللقوة: العقاب السريعة السير. ولقيته لقية واحدة ولقاءة واحدة، ولغة تميم
~~لقاءة.
# قول: المقول: اللسان. والمقول (بلغة أهل اليمن) «2» : القيل، وهم
~~المقاولة والأقيال والأقوال، والواحد القيل. ورجل تقوالة أي منطيق، وقوال
~~وقوالة أي كثير القول. PageV05P212
# وتقول باطلا أي قال ما لم يكن. واقتال قولا أي اجتر إلى نفسه قولا من خير
~~أو شر. وانتشرت له قالة حسنة أو قبيحة في الناس، والقالة تكون في موضع
~~القائلة كما قال بشار: أنا قالها «1» أي قائلها والقالة: القول الفاشي في
~~الناس. والقيل من القول اسم كالسمع من السمع، والعرب تقول: كثر فيه القيل
~~والقال، ويقال: اشتقاقهما من كثرة ما يقولون: قال وقيل، ويقال: بل هما
~~اسمان مشتقان من القول. ويقال: قيل على بناء فعل، وقيل على بناء فعل،
~~كلاهما من الواو، وقال أبو الأسود:
# وصله ما استقام الوصل منه ... ولا تسمع به قيلا وقالا «2»
# لوق: الألوق: الأحمق في كلامه بين اللوق.
# ولق، ألق: الأولق: الممسوس، ورجل مألوق، وبه أولق أي مس من جنون، قال
~~رؤبة في السفر:
# يوحي إلينا نظر المألوق «3» PageV05P213
# واللوقة: الزبدة، ويقال: هي الزبد بالرطب. وألوقة لغة.
# وفي الحديث: لا آكل إلا ما لوق لي
# ، أي لين من الطعام فصار كالزبدة في لينه، قال:
# وإني لمن سالمتم لألوقة ... وإني لمن عاديتم سم أسودا «1»
# والألقة توصف بها السعلاة والذئبة والمرأة الجريئة لخبثهن. والولق: سرعة
~~سير البعير، وتقول: ولق يلق ولقا، قال:
# تنجو إذا هن ولقن ولقا «2»
# والإنسان يلق الكلام: يريده، وقوله تعالى: إذ تلقونه بألسنتكم
# أي تريدونه، وتلقونه أي ms0693 يأخذ بعضكم عن بعض. والوليقة: طعام من دقيق وسمن
~~ولبن. والتألق: التلألؤ من البرق ونحوه، وتقول: ائتلق يأتلق ائتلاقا.
# ليق: الليق: شيء يجعل في دواء الكحل، والقطعة منه ليقة، وليقة الدواة: ما
~~اجتمع في وقبتها من السواد بمائها. وألقت الدواة إلاقة ولقتها لقة، والأول
~~أعرف. وهذا الأمر لا يليق بك أي لا يزكو، فإذا كان معناه لا يعلق بك قلت لا
~~يليق بك.
# وقل: وفرس وقل أحسن من وغل، وهو حسن الدخول بين الجبال، وتقول:
~~PageV05P214
# وقل يقل وقلا وهو فرس وقل ووقل لغة، والواقل: الصاعد بين حزونة الجبال.
~~والوقل: الحجارة والجمع الوقول، والواحدة وقلة. والوقل: نوى المقل.
# قيل: القيل رضعة نصف النهار، قال:
# من الصبوح والغبوق والقيل «1»
# جعل القيل هنا شربة نصف النهار. وهي القائلة والمقيل: الموضع. وفلان يقيل
~~مقيلا. وقلته البيع قيلا، وأقلته إقالة أحسن، وتقايلا بعد ما تبايعا أي
~~تتاركا.
# قلي: القلي: قليك الشيء على المقلاة، والقلية: مرقة من لحم الجزور
~~وأكبادها. والقلاء: الذي يقلي البر للبيع. والقلاءة: الموضع الذي يتخذ فيه
~~مقالي البر. والقلى: البغض، وقليته أقليه قلي: أبغضته.
# لقي: اللقيان: كل شيئين يلقى أحدهما صاحبه فهما لقيان. PageV05P215
# ورجل لقي شقي: لا يزال يلقى شرا، وامرأة لقية أي شقية. ونهى عن التلقي أي
~~يتلقى الحضري البدوي فيبتاع منه متاعه بالرخيص ولا يعرف سعره. واللقى: ما
~~ألقى الناس من خرقة ونحوه. والألقية: واحدة من قولك: لقي فلان الألاقي من
~~عسر وشر أي أفاعيل، وقال في اللقى:
# كفى حزنا كري عليه كأنه ... لقى بين أيدي الطائفين حريم «1»
# أي لا يمس. والاستلقاء على القفا، وكل شيء فيه كالانبطاح فيه استلقاء.
~~ولاقيت بين فلان وفلان، وبين طرفي القضيب ونحوه حتى تلاقيا واجتمعا، وكل
~~شيء من الأشياء إذا استقبل شيئا أو صادفه فقد لقيه. والملقى: إشراف نواحي
~~الجبل يمثل عليها الوعل فيستعصم من الصياد، قال صخر الهذلي:
# إذا ساقت على الملقاة ساما «2»
# والملقاة، والجميع الملاقي، شعب رأس الرحم، وشعب دون ذلك أيضا، والرجل
~~يلقي الكلام والقراءة أي يلقنه. وتلقيت الكلام منه: أخذته ms0694 عنه. PageV05P216
### | باب القاف والنون و (وا يء) معهما ق ن و، ق ون، ق ي ن، ن وق، ن ي ق، ي ق ن، ق ن أ، أن ق، أق ن مستعملات
# قنو: قنا فلان غنما يقنو ويقنى قنوا وقنوانا وقنيانا. واقتنى يقتني
~~اقتناء، أي: اتخذه لنفسه، لا للبيع. وهذه قنية، واتخذها قنية: اتخذها للنسل
~~لا للتجارة. وغنم قنية، ومال قنية وقنيان ويقال: غنم قنية ومال قنية بغير
~~إضافة، أي: اتخذه لنفسه. ومنه: قنيت حيائي، أي: لزمته، أقنى قنى، أي:
~~استحياء. ويقال: ألا تقنى، وأنت كهل؟؟. قال عنترة «1» :
# فاقني حياءك لا أبا لك [واعلمي ... أني امرؤ سأموت إن لم أقتل]
# والقنو: العذق بما عليه [من الرطب] . والجميع: القنوان والأقناء، قال يصف
~~السيف «2» :
# يدق كل طبق عن مفصله ... دق العجوز قنوه بمنجله
# والمقنوة، خفيفة، من الظل، حيث لا تصيبه الشمس في الشتاء. والقناة: ألفها
~~واو. وثلاث قنوات والقني جمعها. PageV05P217
# ورجل قناء ومقن، أي: صاحب قنا، قال: «1»
# عض الثقاف خرص المقني
# والقنا، مقصور،: مصدر الأقنى من الأنوف، وهو ارتفاع في أعلى الأنف بين
~~القصبة والمارن، من غير قبح. وفرس أقنى إذا كان نحو ذلك، والبازي، والصقر
~~ونحوه، أقنى لحجنة في منقاره، قال «2» :
# [نظرت كما جلى على رأس رهوة] ... من الطير أقنى ينفض الطل أزرق
# والفعل: قني يقنى قنى. والمقاناة: إشراب لون بلون، يقال: قوني هذا بذاك،
~~أي: أشرب أحدهما بالآخر، قال «3» :
# كبكر المقاناة، البياض بصفرة ... [غذاها نمير الماء غير محلل]
# والقناة: كظيمة تحفر تحت الأرض لمجرى ماء الأنباط، [والجمع: قني] «4» .
~~[والقنى: الرضا] قال جل وعز: وأنه هو أغنى وأقنى
# «5» ، أي: أرضى وأقنع، أي: قنع به وسكن.
# قون، قين: قون وقوين: موضعان. PageV05P218
# والقين: الحداد، وجمعه قيون. والقين والقينة: العبد والأمة. وجرى في
~~العامة أن القينة: المغنية، وربما قالت العرب للرجل المتزين باللباس: قينة،
~~كان الغناء صناعة له أو لم يكن، وهي: هذلية. والتقين: التزين بألوان
~~الزينة. واقتانت الروضة إذا ازدانت بألوان زهرتها. والقينان: وظيفا كل ذي
~~أربع.
# نقى: النقو: كل عظم من قصب ms0695 اليدين والرجلين والفخذين: نقو، والجميع:
~~أنقاء. ورجل أنقى: دقيق عظم اليدين والرجلين. وامرأة نقواء: دقيقة القصب،
~~ظاهرة العصب، نحيفة الجسم، قليلة اللحم في طول. والنقي: شحم العظام، وشحم
~~العين من السمن، والجميع: أنقاء. وناقة منقية، ونوق مناق في سمن، قال «1» :
# لا يشتكين عملا ما أنقين ... ما دام مخ في سلامى أو عين
# ونقي ينقى نقاوة، وأنقيته إنقاء، والنقاوة: أفضل ما انتقيت من الشيء،
~~والانتقاء: تجوده وانتقيت العظم، إذا أخرجت نقية، أي: مخه، وانتقيت الشيء،
~~إذا أخذت خياره. والنقاء، ممدود: مصدر النقي. والنقا، مقصور: من كثبان
~~الرمل، والاثنان: نقوان والجميع: أنقاء، ويقال لجماعة الشيء النقي: نقاء.
~~PageV05P219
# نوق، نيق: الناقة جمعها: نوق ونياق، والعدد، أينق وأيانق، على قلب أنوق،
~~قال «1» :
# خيبكن الله من نياق ... [إن لم تنجين من الوثاق]
# والناق: شبه مشق بين ضرة الإبهام، وأصل ألية الخنصر، في مستقبل بطن
~~الساعد بلزق الراحة، وكذلك كل موضع مثل ذلك في باطن المرفق، وفي أصل
~~العصعص. وبعير منوق، أي: مذلل ذلول. والنيقة: من التنوق. تنوق فلان في
~~مطعمه وملبسه وأموره إذا تجود وبالغ، وتنيق لغة. والنيق: حرف من حروف
~~الجبل.
# يقن: اليقن: اليقين، وهو إزاحة الشك، وتحقيق الأمر. [وقد أيقن يوقن
~~إيقانا فهو موقن، ويقن ييقن يقنا فهو يقن، وتيقنت بالأمر، واستيقنت به، كله
~~واحد] «2» . قال الأعشى: «3»
# وما بالذي أبصرته العيون ... من قطع يأس ولا من يقن
# قنأ: قنأ الشيء يقنأ قنوء: اشتدت حمرته، أحمر قانىء، وقنأه هو.
~~PageV05P220
# ولحية قانئة: شديدة الحمرة.
# أنق: الأنق: الإعجاب بالشيء، تقول: أنقت به، وأنا آنق به أنقا، وأنا به
~~أنق: معجب. وآنقني الشيء يؤنقني إيناقا، وإنه لأنيق مؤنق، إذا أعجبك حسنه.
~~وروضة أنيق، ونبات أنيق، قال «1» :
# لا آمن جليسه ولا أنق
# أقن: الأقنة: شبه حفرة في ظهور القفاف، وأعالي الجبال، ضيقة الرأس، قعرها
~~قدر قامة أو قامتين خلقة، وربما كانت مهواة بين نيقين. قال الطرماح: «2»
# في شناظي أقن بينها ... عرة الطير كصوم النعام
### | باب القاف والفاء و (وا يء) معهما ق ف و، وق ف، ف وق، ms0696 وف ق، فء ق، ف قء، ء ف ق مستعملات
# قفو: القفوة: رهجة تثور عند أول المطر. والقفو: مصدر قولك: قفا يقفو، وهو
~~أن يتبع شيئا، وقفوته أقفوه قفوا، وتقفيته، أي: اتبعته. قال الله جل وعز:
~~ولا تقف ما ليس لك به علم «3» . PageV05P221
# وقفوته: قذفته بالزنية،
# وفي الحديث: من قفا مؤمنا بما ليس فيه وقفه الله في ردغة الخبال «1» .
# أي: قذفه. والقفا: مؤخر العنق، ألفها واو، والعرب تؤنثها، والتذكير أعم،
~~يقال: ثلاثة أقفاء، والجميع: قفي، وقفي، مثل: قني وقني. ويقال للشيخ إذا
~~هرم: رد على قفاه، ورد قفا. قال «2» :
# إن تلق ريب المنايا أو ترد قفا ... لا أبك منك على دين ولا حسب
# وقفيك، بإبدال الألف ياء لغة طيىء، قال «3» :
# يا ابن الزبير طالما عصيكا ... لنضربن بسيفنا قفيكا
# وتقفيته بعصا، أي: ضربت قفاه بها واستقفيته بعصا، إذا جئته من خلف وضربته
~~بها. وسميت قافية الشعر قافية، لأنها تقفو البيت، وهي خلف البيت كله.
~~والقافية والقفن: القفا، قال: «4» :
# أحب منك موضع القرطن ... وموضع الإزار والقفن
# وقفوته به قفوا، وأقفيته به، إذا آثرته به، والاسم: القفاوة. وفلان قفي
~~بفلان، إذا كان له مكرما، ويقتفي به، أي: يكرمه، وهو PageV05P222
# مقتف به، أي: ذو لطف وبر به. قال «1» :
# وغيب عني إذ فقدت مكانهم ... تلطف كف برة واقتفاؤها
# وقفي السكن هو ضيف أهل البيت، في موضع مقفو، قال «2» :
# ليس بأسفى ولا أقفى ولا سغل ... يسقى دواء قفي السكن مربوب
# وقف: الوقف: مصدر قولك: وقفت الدابة ووقفت الكلمة وقفا، وهذا مجاوز، فإذا
~~كان لازما قلت: وقفت وقوفا. فإذا وقفت الرجل على كلمة قلت: وقفته توقيفا،
~~ولا يقال: أوقفت إلا في قولهم: أوقفت عن الأمر إذا أقلعت عنه، قال الطرماح:
~~«3»
# فتأييت للهوى ثم أوقفت ... رضا بالتقى وذو البر راضي
# والوقف: المسك الذي يجعل للأيدي، عاجا كان أو قرنا مثل السوار، والجميع:
~~الوقوف. ويقال: هو السوار. قال «4» :
# ثم استمر كوقف العاج منصلتا ... ترمي به الحدب اللماعة الحدب
# ووقف الترس من حديد أو من قرن يستدير بحافتيه، وكذلك ما ms0697 أشبهه. والتوقيف
~~في قوائم الدابة وبقر الوحش: خطوط سود. PageV05P223
# وفي حديث الحسن: إن المؤمن وقاف، متأن، وليس كحاطب الليل
# : ويقال للمحجم عن القتال: وقاف. قال «1» :
# وإن يك عبد الله خلى مكانه ... فما كان وقافا ولا طائش اليد
# فوق: الفوق: نقيض التحت، وهو صفة واسم، فإن جعلته صفة نصبته، فقلت: تحت
~~عبد الله وفوق زيد، نصب لأنه صفة، وإن صيرته اسما رفعته، فقلت: فوقه رأسه،
~~صار رفعا هاهنا، لأنه هو الرأس نفسه، رفعت كل واحد منهما بصاحبه وتقول:
~~فلان يفوق قومه، أي: يعلوهم، ويفوق السطح، أي: يعلوه. وجارية فائقة الجمال،
~~أي: فاقت في الجمال. والفواق: ترجيع الشهقة الغالبة، تقول للذي يصيبه
~~البهر: يفوق فواقا، وفؤوقا. وفواق الناقة: رجوع اللبن في ضرعها بعد حلبها،
~~تقول العرب: ما أقام عندي فواق ناقة. وكلما اجتمع من الفواق درة فاسمها:
~~الفيقة. أفاقت الناقة، واستفاقها أهلها، إذا نفسوا حلبها حتى تجتمع درتها.
~~ويقال: فواق ناقة بمعنى الإفاقة، كإفاقة المغشي عليه، أفاق يفيق إفاقة
~~وفواقا PageV05P224
# وقوله جل وعز: ما لها من فواق
# «1» ، أي: من تلك الصيحة أصابتهم يوم بدر، فلم يفيقوا إفاقة، ولا فواقا.
~~وكل مغشي عليه، أو سكران إذا انجلى عنه ذلك، قيل: أفاق واستفاق. والأفاويق:
~~ما اجتمع من الماء في السحاب، قال الكميت: «2»
# فباتت تثج أفاويقها ... [سجال النطاف عليه غزارا]
# والفوق: مشق رأس السهم حيث يقع الوتر، وحرفاه: زنمتاه، وهذيل تسمي
~~الزنمتين: الفوقين، قال شاعرهم: «3»
# كأن النصل والفوقين منه ... خلال الرأس سيط به هشيح
# ولو أراد بهذا: الفوق بعينه لما ثناه، ولكنه أراد حرفيه. وسهم أفيق،
~~وأفوق، إذا كان في الفوق، في إحدى زنمتيه ميل أو انكسار، وفعله: الفوق قال:
~~«4»
# كسر من عينيه تقويم الفوق
# والفاقة: الحاجة، ولا فعل لها. والفاق: الجفنة المملوءة طعاما، قال: «5»
# ترى الأضياف ينتجعون فاقي
# وفق: الوفق: كل شيء متسق متفق على تيفاق واحد فهو: وفق، قال «6» :
~~PageV05P225
# يهوين شتى ويقعن وفقا
# ومنه: الموافقة في [معنى] المصادفة والاتفاق. تقول: وافقت فلانا في موضع
~~كذا، أي: صادفته. ووافقت فلانا على أمر كذا، أي: ms0698 اتفقنا عليه معا. وتقول:
~~لا يتوفق عبد حتى يوفقه الله، فهو موفق رشيد. وكنا من أمرنا على وفاق.
~~وأوفقت السهم: جعلت فوقه في الوتر، واشتق هذا الفعل من موافقة الوتر محز
~~الفوق.
# فأق: الفأق: داء يأخذ الإنسان في عظم عنقه الموصول بدماغه.. فئق الرجل
~~فأقا فهو فئق مفئق، واسم ذلك العظم: الفائق، قال: «1»
# أو مشتك فائقه من الفأق
# وإكاف مفأق: مفرج.
# فقأ: فقئت العين تفقأ فقأ. وانفقأت العين، وانفقأت البثرة، وانفقأت
~~القرحة، وأكل حتى كان ينفقىء بطنه، أي: ينشق. وتفقأت البهمى: انشقت لفائفها
~~عن نورها. وتفقأت السحابة، أي: سيلت ماءها وانبعجت عن مائها، قال: «2»
# تفقأ حوله القلع السواري ... وجن الخازباز به جنونا
# يروى: بالجر. PageV05P226
# أفق: أفق الرجل يأفق، أي: ركب رأسه فمضى في الآفاق. والأفيق: الأديم إذا
~~فرغ من دباغه، وريحه فيه بعد، والجميع: أفق، وهو في التقدير مثل: أديم
~~وأدم، وعمود وعمد، وإهاب وأهب، ليس فعول ولا فعيل على فعل غير هذه الأحرف
~~الأربعة. وقول الأعشى: «1»
# [ولا الملك النعمان يوم لقيته ... بأمته] يعطي القطوط ويأفق
# أي: يأخذ من الآفاق، وواحد الآفاق: أفق، وهي النواحي من الأرض، وكذلك
~~آفاق السماء نواحيها. وأفق البيت من بيوت الأعراب: ما دون سمكه. والأفقة:
~~مرقة من مراق الإهاب.
### | باب القاف والباء و (وا يء) معهما ق وب، وق ب، ب وق، ق ب ا، ب ق ي، أب ق مستعملات
# . قوب: القوب: أن تقوب أرضا، أو حفرة شبه التقوير، تقول: قبتها فانقابت.
~~وقد قوبوا متن الأرض، أي: أثروا فيها بمواطئهم ومحلهم، قال: «2»
# به عرصات الحي قوبن متنه ... وجرد أثباج الجراثيم حاطبه
# والقوب: أن يقوب الجرب جلد البعير فترى فيه قوبا قد جردت من الوبر،
~~PageV05P227
# وبه سميت القوباء التي تخرج في جلد الإنسان فتداوى بالريق، قال: «1»
# يا عجبا «2» لهذه الفليقة ... وهل تداوى القوبا بالريقة
# والفليقة: الأمر العجب، وأمر مفلق، أي: عجب. وقاب قوسين في قول الله عز
~~وجل: فكان قاب قوسين أو أدنى «3» عن الحسن: طول قوسين، وقال مقاتل: لكل قوس
~~قابان، وهما ما بين ms0699 المقبض والسية.
# وقب: الوقب: كل قلت، أو حفرة، كقلت في فهر، وكوقب المدهنة، قال: «4»
# في وقب خوصاء كوقب المدهن
# ووقبة الثريد: أنقوعته. والوقيب: صوت قنب الدابة. [يقال] : وقبت الدابة
~~تقب وقيبا. ووقب الظلام، [أي: دخل] يقب وقبا ووقوبا. والإيقاب: إدخال الشيء
~~في الوقبة.
# بوق: البوق من المطر: الكثير، يقال: أصابهم بوق من المطر. وقول رؤبة: «5»
~~PageV05P228
# [من باكر الوسمي] نضاخ البوق
# [جمع بوقة] كما قالوا في [جمع] الأوقة: أوق. ويقال: هو جماعة بوق المطر،
~~ويقال: بل البوقة: شجرة من دق الشجر شديدة [الالتواء «1» ] . وهذا كما قال:
~~«2»
# منهتك الشعران نضاخ العذب
# والعذب: شجرة من الدق. وباقتهم بائقة تبوقهم بؤوقا، أي: نزلت بهم نازلة
~~شديدة. والبوائق: الدواهي، وكذلك: البوائج. والبوق: شبه [منقاف] «3» ملتوي
~~الخرق، وربما نفع فيه الطحان، فيعلو صوته، ويعلم المراد به، ويقال لمن لا
~~يكتم شيئا: إنما هو بوق.
# قبا: القباء ممدود، وثلاثة أقبية، وتقبى الرجل: لبس قباءه. وقبا- مقصور-:
~~قرية بالمدينة. والقباية: المفازة بلغة حمير. قال شاعرهم: «4»
# وما كان عنز ترتعي بقباية
# وقابياء وقابعاء، يقال ذلك للئام. PageV05P229
# بقي: [تقول العرب: نشدتك الله] «1» والبقيا، وهي: البقية، قال: «2»
# وما صد عني خالد من بقية
# وبقي الشيء يبقى بقاء، وهو ضد الفناء يقال: ما بقيت منهم باقية، ولا
~~وقاهم من الله واقية. وبقى يبقى: لغة، وكل ياء مكسورة في الفعل يجعلونها
~~ألفا، نحو: بقى ورضى وفنى. واستبقيت فلانا، إذا أوجبت عليه قتلا وعفوت عنه،
~~واستبقيت فلانا في معنى: عفوت عن زلله واستبقيت مودته، قال: «3»
# ولست بمستبق أخا لا تلمه ... على شعث، أي الرجال المهذب!!؟
# وإذا أعطيت شيئا وحبست بعضه، قلت: استبقيت بعضه. وفلان يبقيني ببصره إذا
~~كان ينظر إليه ويرصده، قال يصف حمارا: «4»
# ظلت وظل عذوبا فوق رابية ... تبقيه بالأعين المخزومة العذب
# أراد: أن هذا الحمار يريد أن يرد بأتنه، فوقف بهن فوق رابية، وانتظر غروب
~~الشمس. وبات فلان يبقي البرق، أي: ينظر إليه من أين يلمع، قال الفزاري: «5»
# قد هاجني الليلة برق لامع ... فبت أبقيه لعيني، رامع PageV05P230
# أبق: الأبق: قشر القنب. والإباق «1» : ذهاب ms0700 العبد من غير خوف، ولا كد
~~عمل، والحكم فيه أن يرد، فإذا كان من كد عمل أو خوف [لم] «2» يرد.
### | باب القاف والميم و (وا يء) معهما ق وم، وق م، وم ق، م وق، مء ق، ق مء مستعملات
# قوم: القوم: الرجال دون النساء، قال الله [جل وعز] : لا يسخر قوم من قوم،
~~عسى أن يكونوا خيرا منهم، ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن «3» ،
~~وقال زهير: «4»
# وما أدري، وسوف أخال أدري ... أقوم آل حصن أم نساء؟!
# وقوم كل رجل: شيعته وعشيرته. والقومة: ما بين الركعتين من القيام. قال
~~أبو الدقيش: أصلي الغداة قومتين، والمغرب ثلاث قومات. والقامة: مقدار قيام
~~الرجل، أقصر من الباع بشبر، وثلاث قيم وقامات. والقامة: مقدار قيام الرجل،
~~كهيئة الرجل يبنى على شفير بئر لوضع عود البكرة عليه، والجميع: القام، وكل
~~شيء كذلك بني على سطح ونحوه فهو قامة. PageV05P231
# وفلان ذو قومية على ماله وأمره. وهذا الأمر لا قومية له، أي: لا قوام له،
~~قال: «1»
# ألم تر للحق قومية ... وأمرا جليا به يهتدى
# وتقول: قمت قياما ومقاما، وأقمت بالمكان إقامة ومقاما. والمقام: موضع
~~القدمين، والمقام والمقامة: الموضع الذي تقيم فيه. ورجال قيام، ونساء قيم،
~~وقائمات أعرف. ودنانير قوم وقيم، ودينار قائم، أي: مثقال سواء لا يرجح. وهو
~~عند الصيارفة ناقص حتى يرجح فيسمى ميالا. وعين قائمة: ذهب بصرها، والحدقة
~~صحيحة. وإذا أصاب البرد شجرا أو نبتا، فأهلك بعضا وبقي بعض قيل: منها هامد،
~~ومنها قائم، ونحوه [كذلك] «2» . وقائم السيف: مقبضه، وما سواه: قائمة
~~بالهاء [نحو] قائمة السرير، والخوان والدابة. وقام قائم الظهيرة، إذا قامت
~~الشمس وكاد الظل يعقل. وإذا لم يطق الإنسان شيئا قيل: ما قام [به] «3» وقيم
~~القوم: من يسوس أمرهم ويقومهم. ورمح قويم، ورجل قويم.
# وفي الحديث: ولا أخر إلا قائما «4»
# ، أي: لا أموت إلا ثابتا على الإسلام. PageV05P232
# والقائم في الملك ونحوه: الحافظ. وكل من كان على الحق فهو القائم الممسك
~~به. والقيمة: الملة المستقيمة. وقوله: وذلك دين القيمة
# «1» ، أي: المستقيمة. ms0701 والقيامة: يوم البعث، يقوم الخلق بين يدي القيوم،
~~والقيام لغة، اللهم قيام السماوات والأرض، فهمنا أمر دينك. والقوام من
~~العيش: ما يقيمك، ويغنيك. والقيام: العماد في قوله سبحانه: جعل الله لكم
~~قياما «2» . وقوام الجسم: تمامه وطوله. وقوام كل شيء: ما استقام به.
~~وقاومته في كذا، أي: نازلته. والقيمة: ثمن الشيء بالتقويم تقول: تقاوموا
~~فيما بينهم. وإذا انقاد، واستمرت طريقته، فقد استقام لوجهه.
# وقم: الوقم: جذبك العنان إليك، لتكف منه. قال «3» :
# تراه، والفارس منه واقم
# ومق: ومقت فلانا: [أحببته] «4» وأنا أمقه مقة، وأنا وامق، وهو موموق.
~~وإنه لك ذو مقة، وبك ذو ثقة. PageV05P233
# موق: الموقان: ضرب من الخفاف، ويجمع [على] أمواق. والمؤوق: حمق في غباوة،
~~والنعت: مائق، ومائقة، وقد ماق يموق موقا، واستماق. والموق: مؤخر العين في
~~قول أبي الدقيش و [الماق] «1» : مقدمها. ومؤخر العين مما يلي الصدغ، ومقدم
~~العين: ما يلي الأنف. وآماق العين: مآخيرها «2» ، ومآقيها: مقاديمها. قال
~~أبو خيرة: كل مدمع موق من مؤخر العين ومقدمها. وقد وافق الحديث قول أبي
~~الدقيش
# [جاء في الحديث] : أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يكتحل من
~~قبل موقه مرة، ومن قبل ماقه مرة
# ، أي: مقدمه مرة، ومن مؤخرها مرة.
# مأق: المأق، مهموز: هو ما يعتري الصبي بعد البكاء. وامتأق إليه: وهو شبه
~~التباكي إليه لطول غيبته. وقالت [أم تأبط شرا تؤبنه] «3» : ما أنمته على
~~مأقة. [وفي المثل] «4» : أنا تئق، وأخي مئق فكيف نتفق!؟ والمؤق من الأرض،
~~والجميع الأماق: النواحي الغامضة من أطرافها، قال: «5» PageV05P234
# تفضي إلى نازحة الأماق
# قمأ: رجل قميء، وامرأة بالهاء، أي: قصير ذليل. قمؤ [الرجل] قماءة.
~~والصاغر: القميء، يصغر بذلك، وإن لم يكن قصيرا. وقمأت الماشية تقمأ قموء،
~~فهي قامئة، أي: امتلأت سمنا. وأقمأته: أذللته.
# PageV05P235
### | باب اللفيف من القاف القاف، والواو والياء
# قوي: القوة، من تأليف قاف وواو وياء، حملت على فعلة فأدغمت الياء في
~~الواو، كراهية تغيير الضمة. والغعالة: قواية وقواية «1» أيضا، يقال (ذلك)
~~في الحزم، ولا يقال في البدن، قال: «2»
# ومال بأعناق الكرى غالباتها ... وإني ms0702 على أمر القواية حازم
# جعل مصدر القوي على فعالة، والشعراء تتكلفه في النعت اللازم. ورجل شديد
~~القوى، أي: شديد أسر الخلق ممره، أخذ من قوى الحبل. والقوة (طاقة من طاقات)
~~«3» الحبل، والجميع: القوى.
# وفي الحديث: يذهب الدين سنة سنة، كما يذهب الحبل قوة قوة «4» ،
# وقال: «5» PageV05P236
# لا يصل الحبل بالصفاء ولا ... يؤوده قوة إذا انجذما
# والاقتواء: الاشتراء، ومنه اشتقت المقاواة والتقاوي بين الشركاء إذا
~~اشتروا بيعا رخيصا ثم تقاووه، أي: تزاودوا هم أنفسهم حتى بلغوا به غاية
~~ثمنه عندهم، فإذا استخلصه رجل لنفسه دونهم قيل: قد اقتواه. وأقوى القوم،
~~إذا وقعوا في قي من الأرض. والقي: أرض مستوية ملساء، اشتق من القواء،
~~(يقال) : أرض قواء: لا أهل فيها. والفعل: أقوت الأرض، وأقوت الدار، أي: خلت
~~من أهلها، قال العجاج: «1»
# قي تناصيها بلاد قي
# قوقى: قوقت الدجاجة قوقاة خفيفة، وهي صوتها، تقوقي قوقاة وقيقاء فهي
~~مقوقية. والقيقاءة: قشر الطلع، يجعل منه مشربة كالتلتلة، قال: «2»
# وشرب بقيقاة وأنت بغير
# أي: شرب فأكثر فلا يكاد يروى. والقيقاة: القاع المستديرة في صلابة من
~~الأرض إلى جنب السهل، ويقال: قيقاء، ممدودة. قال رؤبة: «3»
# إذا جرى من آلها الرقراق ... ريح وضحضاح على القياقي
# وقد قصرها فقال: «4» PageV05P237
# وخب أعراف السفا على القيق
# كأنه جمع القيقة، والقياقي جماعتها في البيت الأول فكان لذلك مخرج.
~~والقاق: [الأحمق] «1» الطائش، قال: «2»
# لا طائش قاق ولا عيي
# والقوق: الأهوج [الطويل] «3» ، قال أبو النجم: «4»
# أحزم لا قوق ولا حزنبل
# والدنانير القوقية من ضرب قيصر كان يسمى قوقا. والقوق: طائر من طير
~~الماء، طويل العنق، قليل اللحم، قال: «5»
# كأنك من بنات الماء قوق
# والوقوقة: نباح الكلب عند الفرق، قال: «6» :
# حتى صفا نابحهم فوقوقا ... والكلب لا ينجح إلا فرقا
# وقى: وكل ما وقى شيئا فهو وقاء له ووقاية، تقول: توق الله يا هذا،
# ومن عصى الله لم تقه منه واقية إلا بإحداث توبة «7» .
# ورجل تقي وقي بمعنى. PageV05P238
# والتقوى في الأصل: وقوى، فعلى، من وقيت، فلما فتحت أبدلت تاء فتركت في
~~تصريف الفعل، في التقى والتقوى، والتقاة ms0703 والتقية، وإنما التقاة على فعلة،
~~مثل تهمة وتكأة، ولكن خففت فلين ألفها، [والتقاة جمع، وتجمع على] تقي، كما
~~أن الأباة [تجمع على] «1» أبي. وسرج واق، غير معقر، بين الوقاء، وما أوقاه.
~~وفرس واق، إذا كان ظالعا وقى يقي وقيا، أي ظلع. قال: «2»
# تقي خيلهم تحت العجاج، ولا ترى ... نعالهم في هيكل الرحل تنقب
# واق: الواقة من طير الماء، عراقية. ومنهم من يهمز الألف، لأنه ليس في
~~كلام العرب واو بعدها ألف أصلية في صدر البناء إلا مهموزة، نحو، الوألة،
~~والوأقة، فلين الهمزة، قال: «3»
# أبوك نهاري وأمك واقة
# ويقال: قاقة. والواق: الصرد، قال: «4»
# ولست بهياب إذا شد رحله ... يقول: غدا بي اليوم واق وحاتم
# أقا: الإقاة: شجرة. PageV05P239
# قاء: القيء، مهموز، [قاء يقيء قيئا، وتقيأ واستقاء بمعنى] «1» .
~~والاستقاء هو التكلف لذلك، والتقيؤ أبلغ.
# وفي الحديث: لو يعلم الشارب ما عليه قائما لاستقاء ما شرب «2»
# وتقيأت المرأة لزوجها تقيؤا، أي: تكسرت له، وألقت نفسها عليه، وتعرضت له،
~~قال: «3»
# تقيأت ذات الدلال والخفر ... لعابس جافي الدلال مقشعر
# أوق: الأوقة: هبطة يجتمع فيها الماء. والجميع: الأوق، قال: «4»
# واغتمس الرامي لها بين الأوق
# والأوقية: وزن من أوزان الذهب «5» ، وهي سبعة مثاقيل. وآق [فلان] علينا،
~~أي: أشرف، قال: «6»
# آق علينا وهو شر آيق
# والأوق: الثقل، وشدة الأمر، وعظمه، قال: «7»
# والجن أمسى أوقهم مجمعا PageV05P240
# وأوقته تأويقا [أي: حملته المشقة والمكدوة] ، قال: «1»
# عز على قومك أن تؤوقي ... أو أن تبيتي ليلة لم تغبقي
# أيق: الأيق: الوظيف، قال الطرماح: «2»
# [وقام المها يقفلن كل مكبل] ... كما رص أيقا مذهب اللون صافن PageV05P241
### | باب الرباعي من القاف
### | القاف والجيم
# جنبق: الجنبقة: المرأة السوء، ويقال: جنبثقة، قال: «1»
# بني جنبثقة ولدت لئاما ... علي بلؤمكم تتواثبونا
# قنفج: القنفج: الأتان العريضة القصيرة.
# جرمق: الجرموق: خف صغير. وجرامقة الشام: أنباطها. [واحدهم جرمقاني] «2» .
~~PageV05P242
# مجنق: جنقوا المجانيق، ويقال: مجنقوا. والمنجنوق لغة في المنجنيق، وجمعه:
~~منجنوقات، قال: «1»
# بالمنجنوقات وبالأمائم
# والتأنيث فيه أحسن. والمنجنيق ليس من محض العربية، ويقال: إنها بوزن
~~فنعليل، الميم فيها، من قولك: منجقت منجنيقا، وقال بعضهم: هي على ms0704 وزن
~~منفعيل، الميم والنون زائدتان من قولك: جنقت.
# جبلق: جابلق وجابلص: مدينتان، إحداهما بالمشرق، والأخرى بالمغرب، ليس
~~خلفها أنيس.
# وأمر معاوية الحسن بن علي بن أبي طالب ع، أن يخطب الناس رجاء أن يحصر
~~فيسقط من أعين الناس لحداثته، وصعد المنبر، وحمد الله وأثنى عليه، وصلى على
~~النبي ص. ثم قال: إنكم لو طلبتم ما بين جابلق وجابلص رجلا جده نبي ما
~~وجدتموه غيري، وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين، وأشار بيده إلى
~~معاوية.
# جوسق: الجوسق: (القصر) «2» ، دخيل.
# جلهق: الجلاهق: [البندق الذي يرمى به] «3» ، دخيل. PageV05P243
### | القاف والشين
# شدقم: الشدقمي: الواسع الشدق، والشدقم أيضا. ويقال: هو منسوب إلى شدقم
~~وهو فحل [من فحول إبل العرب معروف] «1» .
# دمشق: الدمشق: الخفيفة من النوق، السريعة. و [دمشق: اسم جند من أجناد
~~الشام، واسم كورة من كورها] «2» .
# برقش: البرقشة: شبه تنقيش بألوان شتى، وإذا اختلف لون الأرقش سمي: برقشة.
~~والبرقش [طويئر] من الحمر صغير، منقش بسواد وبياض، قال: «3»
# وبرقشا يغدو على معالق
# شبرق: الشبرق: نبات غض. والشبرقة: [نهش البازي اللحم] «4» ، وتمزيقه «5»
~~. PageV05P244
# وثوب مشبرق، أي: أفسد نسجا وسخافة. وصار الثوب شباريق، أي: قطعا، قال:
~~«1»
# [فجاءت بنسج العنكبوت كأنه ... على عصويها] سابري مشبرق
# والدابة تشبرق في عدوها، وهو شدة تباعد قوائمها، قال: «2»
# من جذبه شبراق شد ذي عمق
# قشبر: القشبور: المرأة التي لا تحيض.
# قرشم: القرشوم: شجرة، زعموا، أنها تنبت القردان، وذلك أنها مأواها.
# شقرق: الشقراق، والشقرقاق، والشرقراق، لغات: طائر يكون بأرض الحرم، في
~~منابت النخل كقدر الهدهد، مرقط بخضرة وبياض وحمرة وسواد، قال: «3»
# صوت شقراق إذا قال: قرر
# ششقل: الششقلة: كلمة حميرية عبادية، لهج بها صيارفة العراق في تعيير
~~الدينار. يقولون: قد ششقلناها [أي: الدنانير] ، أي: عيرناها، إذا وزنوها
~~دينارا دينارا. ليست بعربية محضة. PageV05P245
# قنفش: [القنفشة: التقبض] «1» . وعجوز قنفشة: متقبضة «2» .
### | القاف والضاد
# قرضب: القرضبة: شدة القطع. سيف قرضاب مقرضب: قطاع. ورجل قرضوب: فقير
~~قرضبه الدهر: لا شيء عنده. والقرضاب والقرضوب أيضا، والجميع: القراضبة:
~~الصعلوك، قال سلامة بن جندل: «3»
# [قوم إذا صرحت كحل، بيوتهم] ... مأوى ms0705 اليتيم ومأوى كل قرضوب
# والقراضبة: الصعاليك واللصوص. وقراضبة: موضع.
# قنبض: القنبضة: الدميمة الخلق والوجه، اللئيمة، قال الفرزدق: «4»
# إذا القنبضات السود طوفن بالضحى ... رقدن عليهن الحجال المسجف
### | القاف والصاد
# صندق: الصندوق لغة في السندوق [ويجمع: صناديق] «5» . PageV05P246
# قنصر: قناصرين: موضع بالشام.
# قرمص: القرموص: حفرة واسعة الجوف، ضيقة الرأس يستدفىء فيها الإنسان
~~الصرد. والقرموص: العش الذي فيه الحمام، قال الأعشى: «1»
# [وذا شرفات يقصر الطير دونه] ... ترى للحمام الورق فيه قرامصا
# وقال: «2»
# قراميص صردى نارها لم تؤجج
# يعنى به: الحفر.
# قرفص: القرافصة: اللصوص، يقرفصون الناس: يشدونهم وثاقا. والقرفصة: شد
~~اليدين تحت الرجلين.
# وفي الحديث: كان أكثر جلوس رسول الله ص: القرفصاء، وبيده قضيب مقشو «3» .
# قال الشاعر: «4» PageV05P247
# جلوس القرفصاء كذا [مكبا] «1» ... فما تنساح نفسي لانبساطي
# صلقم: الصلقمة: تصادم الأنياب، والصلقام: الضخم من الإبل، قال: «2»
# يعلو الصلاقيم العظام صلقمه
# قصمل: القصملة: شدة الأكل والعض، ويقال: ألقاه في فيه فالتقمه القصملى،
~~قال يصف الدهر: «3»
# والدهر أخنى يقتل المقاتلا ... جارحة أنيابه قصاملا
# وقال أبو النجم: «4»
# وليس بالفيادة المقصمل
# والقصملة: دويبة تقع في الأسنان فلا تلبث أن تقصملها حتى تهتك فم
~~الإنسان.
# قنصف: القنصف: طوط «5» البردي: PageV05P248
# قرنص: القرانيص: الخرز في أعلى الخف، الواحد، قرنوص، قال: «1»
# ترى القرانيص يطرن صدعا
### | القاف والسين
# قسطس: القسطاس، والقسطاس لغة: أقوم الموازين، ويقال: هو الشاهين.
~~والقرسطون: القبان- شامية. والقسطناس: صلاية الطيب. قال امرؤ القيس: «2»
# ردي علي كميت اللون صافية ... كالقسطناس عليه الورس والجسد
# قسطر: القسطرى: الجهبذ، شامية. وهم القساطرة، ويقال: الواحد: قسطر
~~وقسطار. ويجمع: قساطرة، قال: «3»
# دنانيرنا من قرن ثور ولم تكن ... من الذهب المضروب عند القساطره
# قسطن: والقسطانية: ندأة قوس قزح، أي: عوجه. قال: «4» PageV05P249
# ونؤي كقسطانية الدجن ملبد
# أي: متلبد.
# قسطل: القسطل: الغبار، والقسطلان أيضا، إذا سطع سطوعا شديدا. والقسطلاني:
~~قطف منسوبة إلى عامل أو بلد. الواحدة: قسطلانية، قال: «1»
# كأن عليه القسطلاني مخملا ... [إذا ما اتقت شفانه بالمناكب]
# والقسطال: الجهبذ.
# قرطس: القرطاس [معروف] ، يتخذ من بردي مصر. وكل أديم ينصب للنضال فاسمه:
~~قرطاس. [يقال] : قرطس الرامي إذا أصاب [الأديم] . وجرمز إذا أخطأ، والرمية
~~التي ms0706 تصيبها اسمها: المقرطسة.
# قردس: قردوس: اسم أبي حي.
# سردق: [السرادق: كل ما أحاط بشيء نحو الشقة في المضرب، أو الحائط المشتمل
~~على الشيء] «2» . والسرادق يجمع [على] السرادقات. PageV05P250
# وبيت مسردق أعلاه وأسفله: مشدود كله، قال:
# هو المدخل النعمان بيتا سماؤه ... نحور الفيول، بعد بيت مسردق «1»
# دنقس: الدنقسة: تطأطؤ الرأس ذلا وخضوعا، وخفض البصر. قال: «2»
# إذا رآني من بعيد دنقسا
# قدمس: القدموس: الملك الضخم. والقدموسة: الصخرة العظيمة، والجميع:
~~القداميس، قال جرير: «3»
# وآبنا نزار أحلاني بمنزلة ... في رأس أرعن عادي القداميس
# دمقس: الدمقس: الإبريسم. قال العجاج: «4»
# خودا تخال ريطها المدمقسا
# وقال: «5»
# [يظل العذارى يرتمين بلحمها] ... وشحم كهداب الدمقس المفتل
# قنسر: القنسر، وبعضهم يقول: قنسر، والقنسري: الكبير السن، قال العجاج:
~~«6» PageV05P251
# أطربا وأنت قنسري
# بنصب النون وتشديدها. قنسرين: كورة بالشام.
# نقرس: النقرس: داء في الرجل. والنقرس: الداهية من الأدلاء. [يقال] : دليل
~~نقرس، وطبيب نقرس. والنقريس: الشيء تتخذه النساء على صيغة الورد [يغرزنه]
~~في رءوسهن. قال:
# فحليت من خز وبز وقرمز ... ومن صنعه الدنيا عليك النقارس «1»
# قرنس: القرناس: شبه أنف يتقدم من الجبل. وقرنس البازي، فعل له لازم، إذا
~~كرز، وخيطت عيناه أول ما يصاد.
# قسبر: القسبري: الذكر الشديد.
# قربس: القربوس: حنو السرج، وبعض أهل الشام يثقله وهو خطأ. ويجمعه:
~~قربابيس، وهو أشد خطأ.
# قبرس: القبرس والقبرس من النحاس أجوده. [وفي ثغور الشام موضع يقال له:
~~قبرس] «2» PageV05P252
# قرقس: القرقوس: القف الصلب «1» . ويقال: القرقس: الجرجس، قال: «2»
# فليت الأفاعي يعضضننا ... مكان البراغيث والقرقس
# يحرمن جنبي نوم الفراش ... ويؤذين جسمي إن أجلس
# مرقس: مرقس اسم لإبليس جاهلي عليه لعنة الله. وسمي امرؤ القيس بذلك، لأنه
~~كان يقول الشعر على لسان إبليس، ولا ينبغي أن يقولوا: امرؤ القيس، ولكن
~~امرؤ الله، ولكن جرى هذا على ألسنتهم.
# قسمل: القساملة: حي [من اليمن] ، والنسبة إليهم: قسملي.
# قلمس: القلمس «3» : الرجل الداهية، المنكر، البعيد الغور. وكان القلمس
~~الكناني من نسأة الشهور على معد. كان يقف في الجاهلية عند جمرة العقبة،
~~فيقول: اللهم إني ناسىء الشهور، واضعها مواضعها، وإني لا أغاب ولا أجاب.
~~اللهم إني ms0707 أحللت أحد الصفرين، حرمت صفر المؤخر، وكذلك في الرجبين، شعبان
~~ورجب، ثم يقول: انفروا على اسم الله فذلك قوله [جل وعز] : إنما النسيء
~~زيادة في الكفر «4» . PageV05P253
# سملق: السملق: القاع الأملس. [وعجوز سملق: سيئة الخلق] «1» . والسملقة:
~~الرديئة في البضع.
# سفسق: السفاسق: شطب السيوف كأنها عمود في متنه، ممدودة كالخيط. ويقال: بل
~~هو ما بين الشطبتين على صفحة السيف طولا. الواحدة: سفسقة. قال امرؤ القيس
~~«2» :
# ومستلئم كشفت بالرمح ذيله ... أقمت بعضب ذي سفاسق ميله
# سمسق: والمستقة: الياسمين.
# مستق: المستقة: ضرب من الثياب، ويقال: من الفراء. والمستقة: نوع من
~~الملاهي، وهي المزمار، دخيل معرب.
### | القاف والزاي
# زردق: «3» [الزردق: خيط يمد. والزردق: الصف القيام من الناس] .
~~PageV05P254
# زندق: الزنديق ... زندقة الزنديق: ألا يؤمن بالآخرة، وبالربوبية.
# قرزل: القرزل: شيئان، أحدهما: اسم فرس كان في الجاهلية. وشيء كانت تتخذه
~~المرأة فوق رأسها كالقنزعة.
# زبرق: الزبرقان: ليلة خمس عشرة. يقال: ليلة الزبرقان. وليلة أربع عشرة:
~~ليلة البدر، لأن القمر يبادر فيها طلوع الشمس. والزبرقان: الذهب. ويقال:
~~سمي الزبرقان به لصفرة وجهه، ويقال: صفرة وجهه شبهت بالذهب. [وزبرق عمامته:
~~صفرها] «1» .
# برزق: البرزيق: جماعة خيل دون الموكب، كما قال زياد: ما هذه البرازيق
~~التي تتردد والبرزق: نبات.
# قرمز: القرمز: صبغ أرمني أحمر، يقال [إنه] من عصارة دود في آجامهم.
# زرقم: إذا اشتدت الزرقة في العين [قيل] إنها لزرقاء زرقم. قال [بعض
~~العرب] : «2» زرقاء زرقم، [بيديها] «3» ترقم، تحت القمقم. PageV05P255
# زرنق: الزرنوق: ظرف يستقى به الماء.
# زملق: الزملق: الخفيف الطائش، ويقال: هو الذي إذا هم بالبضع دفق ماؤه قبل
~~الوصول. قال: «1»
# يدعى [الجليد] «2» وهو فينا الزملق
# زنبق: الزنبق: دهن الياسمين.
### | القاف والطاء
# قنطر: القنطرة: معروفة. والقنطار، يقال: أربعون أوقية من ذهب أو فضة،
~~ويقال: ثمانون ألف درهم عن ابن عباس. وعن السدي رطل من ذهب أو فضة، ويقال:
~~هو بالسريانية مثل ملء جلد ثور ذهبا أو فضة. وبالبربرية: ألف مثقال من ذهب
~~أو فضة. وفي التصريف مخرجه على قول العرب، لأن الرجل يقنطر قنطارا، كل قطعة
~~أربعون أوقية، كل أوقية وزن سبعة ms0708 مثاقيل. PageV05P256
# وبنو قنطور: الترك، ويقال: إن قنطوراء كانت جارية لإبراهيم ع، ولدت
~~لإبراهيم أولادا من نسلهم الترك والصين.
# قطرب: القطرب: الذكر من السعالي.
# قرطب: المقرطب: الغضبان. [وقرطب: غضب] «1» . قال:
# إذا رآني قد أتيت قرطبا ... وجال في جحاشه وطربا «2»
# المطرطب: الذي يدعو الحمر.
# بطرق: البطريق: [العظيم من الروم] «3» . والبطريق: القائد لأهل الشام
~~والروم.
# قبطر: القبطري: ضرب من الثياب «4» .
# قرطف: القرطف: قطيفة مخملة. قال: «5» PageV05P257
# عليه المنامة ذات الفضول ... من الوهن والقرطف المخمل
# قمطر: القمطر: الجمل الضخم. قال حميد: «1»
# قمطر يلوح الودع تحت لبانه ... إذا أرزمت من تحته الريح أرزما
# ويوم قمطرير: فاشي الشر. وشر قماطر، وقمطر ومقمطر. قال أبو طالب: «2» .
# وكنت إذا قوم رموني رميتهم ... بمسقطة الأحمال فقماء قمطر
# وتقول: اقمطرت عليه الحجارة، [أي: تراكمت] «3» ، قالت الخنساء «4»
# [في جوف لحد مقيم قد تضمنه ... في رمسه] مقمطرات وأحجار
# وأقمطرار الشيء: إظلاله وتراكمه. والقمطير: الذي تعلق به النواة مع القمع
~~إذا أخرجتها من التمر. ويقال: هو السحاة التي تكون بين النواة والتمر.
~~والقمطر [أيضا] يوصف به الناقة لسرعتها وقوتها. والقمطرة: شبه سفط يسف من
~~قصب.
# قرمط: [القرمطة: دقة الكتابة، وتداني الحروف والسطور. والقرمطة في مشي
~~PageV05P258
# القطوف] «1» . والقرموط: ثمرة الغضا، كالرمان. قال: «2»
# وينشز جيب الدرع عنها إذا مشت ... خميل كقرموط الغضا الخضل الندي
# يعني: ثديها.
# قطمر: القطمير «3» : الذي تعلق به النواة مع القمع إذا أخرجتها من التمر.
~~ويقال: هو السحاة «4» التي تكون بين النواة والتمر.
# قرطم: القرطم: حب العصفر.
# طمرق: الطمروق: اسم من أسماء الخشاف، وجمعه: طمارقة. قال: «5»
# دنا منه الشتاء فطار عنها ... كما طارت طمارقة ذراعا PageV05P259
### | القاف والدال
# دردق: الدردق، والجميع: الدرادق: وهو صغار الإبل والناس. والدرداق: دك
~~صغير متلبد.
# دملق: حجر دملق ودمالق مدملق دملوق. أي: شديد الاستدارة، قال: «1»
# يرفض منه الجندل الدمالق
# قرمد: القرمد: كل شيء يطلى به، نحو الجص، حتى يقال: ثوب مقرمد بالزعفران
~~والطيب. القرميد: اسم الأروية.
# قردم: القردماني: ضرب من الدروع. قال لبيد: «2»
# [فخمة ذفراء ترتى بالعرى] ... قردمانيا، وتركا كالبصل
# درقل: الدرقل: ثياب شبه الأرمينية. PageV05P260
# قندل: القندل: الضخم والرأس ms0709 من الإبل والدواب. قال: «1»
# شذب عن عاناته القنابلا ... أثناءها والربع القنادلا
# قوله: قنابلا واحدها: قنبلة، وهي طائفة من الخيل. والقنديل: [معروف] ،
~~وجمعه: القناديل.
# فندق: الفندق: حمل شجرة مدحرج كالبندق يكسر عن لب كالفستق. والفندق: خان
~~من هذه الخانات التي ينزل بها الناس في الطرق والمدائن، بلغه الشام.
~~والفنداق: صحيفة الحساب.
# بندق: البندق، والواحدة بندقة: ما يرمى به.
# قندد: القنديد: الورس الجيد، قال: «2»
# كأنها في سياع الدن قنديد
# قفند: القفند: الشديد الرأس «3» . PageV05P261
# نقرد: النقرد: الكرويا.
### | القاف والذال
# مذقر: ذمقر: امذقر، واذمقر اللبن: تقطع حتى ينفصل فتصير خثارته كالخيوط
~~في مائه، وقد يكون ذلك في الدم.
# قلذم: القليذم: البئر الكثيرة الماء ... قال: «1»
# إن لنا قليذما قذوما
# قنفذ: القنفذ: [معروف، والأنثى] «2» قنفذة.
### | القاف والثاء
# قمثل: القميثل: القبيح المشية.
# ثفرق: الثفروق: علاقة ما بين النواة والقمع.
### | القاف والراء
# PageV05P262
# قرفل: القرنفل: حمل شجرة هندية. وطيب مقرفل: فيه قرنفل، ويجوز للشاعر أن
~~يقول: قرنفول، قال: «1»
# خود أناة كالمهاة عطبول ... كأن في أنيابها القرنفول
# فنقر: الفنقورة: ثقب الفقحة.
# فرنق: الفرانق «2» : دخيل معرب.
# قرقف: القرقف: اسم للخمر، ويوصف به الماء البارد ذو الصفاء، قال الفرزدق:
~~«3»
# ولا زاد إلا فضلتان، سلافة ... وأبيض، من ماء الغمامة، قرقف
# ويسمى الدرهم قرقوفا. قال [بعض الأعراب] : ما أبيض قرقوف، لا شعر ولا
~~صوف، بكل بلد يطوف. يعني الدرهم الأبيض. والقرقفة: الرعدة. يقال: إني
~~لأقرقف من البرد. PageV05P263
# والقرقفنة: طائر معروف في حديث «1» .
# فرقب: الفرقبية: ثياب بيض من كتان.
# قرنب: القرنبى: شيء شبيه [بالخنفساء] «2» طويل القوائم. ويقال: هي دويبة
~~تكون في الرمل، قال: «3»
# ترى التيمي يزحف كالقرنبى ... إلى سوداء مثل عصا المليل
# قنبر: [القنبر: ضرب من الحمر] «4» . ودجاجة قنبرانية: على رأسها قنبرة،
~~أي، فضل ريش قائم، مثل ما على رأس القنبرة. قال أبو الدقيش: قنبرتها: التي
~~على رأسها. والقنيبير: نبات يسميه أهل العراق: البقر، فيمشي كدواء المشي.
# قرقم: قرقم الغلام فهو مقرقم، إذا أسيء غذاؤه. PageV05P264
# نمرق: النمرق: الوسادة، ويقال: نمرقة، وقول رؤبة: «1»
# أعد أخطالا له ونرمقا
# النرمق فارسية معربة. ليس في كلام العرب كلمة «2» صدرها ms0710 (نر) نونها
~~أصلية.
### | القاف واللام
# قرمل: القرمل: نبات طويل الفروع، لين، من دق الشجر، قال: «3»
# يخبطن ملاحا كذاوي القرمل
# والقراميل من الشعر والصوف: ما تصل المرأة به شعرها. والقرملية: إبل كلها
~~ذو سنامين.
# ملنق: الملانق «4» : الماء المجموع في الحياض وغيرها.
# قنبل: القنبلة: الطائفة من الخيل والناس. PageV05P265
### | باب الخماسي من القاف
# جنفلق، شفشلق: الجنفليق والشفشليق: المرأة العظيمة، قال: «1»
# فيا لهفي ويا أسفي جميعا ... على ابن الجنفليق الشفشليق
# قنفرش: القنفرش: العجوز «2» . والقنفرش: الذكر، قال: «3»
# هل لك فيما قلت لي وقلت لش ... فتدخلين اللذ معي باللذ معش
# في وافر يدخل فيه القنفرش
# لأن الكمرة يقال لها: القنفاء. PageV05P266
# فلنقس: الفلنقس: الذي أمه عربية، وأبوه ليس بعربي، قال: «1»
# ثلاثة فأيهم يلتمس «2» ... العبد والهجين والفلنقس
# فرزدق: الفرزدق «3» : الرغيف، والفرزدقة (الواحدة) «4» ، ويقال هو فتات
~~الخبز.
# قفندر: القفندر: الضخم من الإبل، ويقال: هو الأبيض، ويقال: هو الضخم
~~الرأس.
# درنفق: ادرنفق «5» : أي: اقتحم قدما. وادرنفقت الناقة، أي: تقدمت الإبل.
# قنطرس: ناقة قنطريس: شديدة ضخمة. PageV05P267
# نقلس: الأنقليس «1» بنصب الألف، واللام، ومنهم من يكسرهما: سمكة على خلقة
~~حية.
# تم حرف القاف بحمد الله ومنه، وصلواته على محمد وآله. PageV05P268
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | حرف الكاف
### | باب الثنائي الصحيح
### | باب الكاف والشين ك ش، ش ك مستعملان
# كش: كش البكر يكش كشيشا، وهو صوت بين الكتيت والهدير. والكشكشة: لغة
~~لربيعة، يقولون عند كاف التأنيث: عليكش، إليكش، بكش بزيادة شين. كما قال:
~~«1»
# ولو حرشت لكشفت عن حرش ... عن واسع يغيب فيه القنفرش
# وكشت الأفعى تكش كشيشا، إذا احتكت سمعت لجلدها مثل جرش الرحى وبلد تكاش
~~أفاعيه: يوصف بالمحل والجدب. PageV05P269
# شك: الشك: نقيض اليقين. والشكة: ما يلبس من السلاح. والشكة: ما يلبس من
~~السلاح، وهو شاك في السلاح، شك يشك شكا، ويخفف، فيقال: شاك في السلاح،
~~ويقال: إنما هو شاكك، فحذفت الكاف الأخيرة، وتركت الأولى على حالها مكسورة.
~~ويقال: بل هو شائك، من الشوكة، فحمل على لغة من قال: أنا قاله، يريد:
~~قائله، وكبش صاف، ويوم راح، أي: صائف ورائح فطرح الياء «1» ولم يحدث في ms0711
~~الأعراب شيئا، وتركه على رفعه. وشككته بالرمح: خرقته.
### | باب الكاف والضاد ض ك مستعمل فقط
# ضك: امرأة ضكضاكة، أي: مكتنزة، صلبة اللحم.
### | باب الكاف والصاد ك ص، ص ك مستعملان
# كص: الكصيص: التحرك والالتواء من الجهد. قال امرؤ القيس: «2» PageV05P270
# [تغالبن فيه الجزء لولا هواجر] ... جنادبها صرعى لهن كصيص
# وفي الحديث: سمعت لأهل النار كصيصا.
# صك: الصك: اصطكاك الرجلين. رجل أصك، وظليم أصك، من تقارب ركبتيه يصيب
~~بعضها بعضا، إذا عدا. ولقيته في صكة [عمي] «1» ، أي: أشد الهاجرة حرا. وصك
~~فلان حر وجه فلان: أي: لطمه. والصك: ضرب الشيء بالشيء شديدا
### | باب الكاف والسين ك س، س ك مستعملان
# كس: الكسس: خروج الأسنان السفلى مع الحنك الأسفل، وتقاعس الحنك الأعلى.
~~والنعت: أكس. وقوم كس، قال: «2» :
# إذا ما كان كس القوم روقا
# والتكسس: تكلف ذلك من غير خلقة. PageV05P271
# سك: السكك: صغر قوف الأذن، وضيق الصماخ. يقال: استك سمعه. ويقال للظليم:
~~أسك، وللقطاة: سكاء، قال: «1»
# سكاء مخطومة في ريشها طرق ... [سود قوادمها كدر خوافيها]
# والسك: طيب يتخذ من مسك ورامك. والسكة: أوسع من الزقاق. والسكة: حديدة
~~كتب عليها، تضرب [عليها] «2» الدراهم. والسك: تصبيبك الباب والخشب بالحديد،
~~قال: «3»
# [ولا بد من جار يجيز سبيلها] ... كما جوز السكي في الباب فيتق
# والسكاسك والسكاسكة: حي من اليمن، والنسبة إليه: سكسكي. والسكاك: الهواء.
~~وفلان ليس على السكة، أي: ليس بطيب النفس.
### | باب الكاف والزاي ك ز مستعمل فقط
# كز: الكزازة: اليبس والانقباض. ورجل كز: صلب، قليل الخير والمواتاة.
~~PageV05P272
# وخشبة كزة. (أي) فيها يبس واعوجاج. وذهب كز: صلب جدا. قال الضرير: الكز
~~في الناس، فأما في الخشب فلا. وكززت الشيء: ضيقته فهو مكزوز، قال: «1»
# يا رب بيضاء تكز الدملجا ... تزوجت شيخا كبيرا كوسجا
# والكزاز: داء يأخذ من شدة البرد والعفز، تعتري [منه] الرعدة. يقال: رجل
~~مكزوز.
### | باب الكاف والدال ك د، د ك مستعملان
# كد: الكد: الشدة في العمل، وطلب الكسب.. يكد كدا. والكد: الإلحاح في
~~الطلب، والإشارة بالأصابع، قال: «2»
# [غنيت فلم أرددكم عند بغية] ... وحجت ولم أكددكم ms0712 بالأصابع
# والكدكدة: ضرب الصيقل المدوس على السيف إذا جلاه. والكديد: موضع بالحجاز.
~~والكديد: التراب المدقوق المكدود المركل PageV05P273
# بالقوائم، قال: «1»
# [مسح إذا ما السابحات على الونى] ... أثرن غبارا بالكديد المركل
# دك: الدك: شبه التل، والجميع: دككة، وأدك لأدنى العدد. والدك: كسر الحائط
~~[والجبل] «2» ، قال الله عظم عزه: جعله دكا «3» ، ويقرأ: دكاء. ودكته الحمى
~~دكا. وأقمت عنده حولا دكيكا، أي: تاما، قال: «4»
# أقمت بجرجان حولا دكيكا ... أروح وأغدو اختلافا وشيكا
# والدكداك: الرمل المتلبد، والدكادك جماعة، قال: «5»
# يدع الحزون دكادكا ورمالا
# والدكان: يقال: هو فعلان [من الدك] . ويقال: هو فعال «6» [من الدكن] . و
~~(الدكاوات) «7» : تلال خلقة لا يفرد له واحد. PageV05P274
# ورجل مدك: شديد الوطء. قال الضرير: «1» الدكادك جماعة الدكدك.
### | باب الكاف والتاء ك ت، ت ك مستعملان
# كت: الكتيت من صوت البكر «2» : قيل الكشيش، يكت ثم يكش ثم يهدر.
# تك: التكك: جمع التكة [وهي تكة السراويل] «3» . وفلان يستتكك بالحرير.
~~ويستتك بالإدغام [أيضا] .
### | باب الكاف والظا ك ظ مستعمل فقط
# كظ: كظه [يكظه] كظة، أي: غمه من شدة الأكل وكثرته، ويجوز كظه كظا.
~~والمكاظة في الحرب: الضيق عند المعركة، والقوم يكاظ بعضهم بعضا في الحرب
~~ونحوها، قال رؤبة: «4»
# قد كرهت ربيعة الكظاظا
# والكظكظة: امتلاء السقاء حتى يستوي. PageV05P275
# والإنسان يتكظكظ عند الأكل. تراه منحنيا، فكلما امتلأ بطنه تكظكظه حتى
~~يمتليء بطنه فينتصب حينئذ قاعدا. واكتظ المسيل: ضاق بسيله من كثرته. ورجل
~~كظ، وهو الذي تبهظه الأشياء، وتكظه ويعجز عنها.
### | باب الكاف والذال ك ذ مستعمل فقط
# كذ: الكذان: حجارة فيها رخاوة كأنها المدر، وربما كانت نخرة. الواحدة
~~بالهاء، قال العجاج: «1»
# كذانه أو يرأم الحري
# يقال: كذانة: فعلانة، ويقال: فعالة «2» .
### | باب الكاف والثاء ك ث مستعمل فقط
# كث: الكث والأكث: نعت للكبير اللحية، ومصدره: الكثوثة والكثث. قال أبو
~~خيرة: رجل أكث ولحية كثاء بينة الكثث، والفعل: كث يكث كثوثة، وقوم
~~PageV05P276
# كث. والكثكث: دقاق التراب «1» .
### | باب الكاف والراء ك ر، ر ك مستعملان
# كر: الكر: الحبل الغليظ، وهو أيضا حبل يصعد به [على] النخل، قال أبو
~~الوازع: ms0713
# فإن يك حاذقا بالكر يغنم ... بيانع معوها أثر الرقي «2»
# وقال أبو النجم:
# كالكر واتاه رفيق يفتله
# والكر: الرجوع عليه، ومنه التكرار. والكرير: صوت في الحلق كالحشرجة.
~~والكرير: بحة تعتري من الغبار. والكرة: سرقين وتراب يجلى به الدروع. والكر:
~~مكيال لأهل العراق. والكر نهر يقال إنه في أرمينية. والكركرة: رحى زور
~~البعير، والكراكر: جمعها. PageV05P277
# والكركرة في الضحك فوق القرقرة. والكراكر: كراديس من الخيل، قال: «1»
# ونحن بأرض الشرق فينا كراكر ... وخيل جياد ما تجف لبودها
# والكركرة: تعريف الريح السحاب إذا جمعته بعد تفرق.
# رك: الرك: المطر القليل، وسيل الرك أقل السيل. والركاكة: مصدر الركيك،
~~أي: القليل. ورجل ركيك العلم: [قليله] «2» . والرك: إلزامك الشيء إنسانا،
~~[تقول] : رككت الحق في عنقه، وركت الأغلال في أعناقهم. ورك [بالتشديد] :
~~ماء بفيد (ولما لم يستقم الوزن لزهير) «3» جعله (ركك) . PageV05P278
### | باب الكاف واللام ك ل، ل ك مستعملان
# كل: الكل: اليتيم. [والكل] : الرجل الذي لا ولد له، والفعل: كل يكل
~~كلالة، وقلما يتكلم به، قال: «1»
# أكول لمال الكل قبل شبابه ... إذا كان عظم الكل غير شديد
# والكل [أيضا] : الذي هو عيال وثقل على صاحبه. وهذا كلي، أي: عيالي، ويجمع
~~[على] كلول. والكليل: السيف الذي لا حد له. ولسان كليل: ذو كلالة وكلة.
~~والكال: المعيي، يكل كلالة. والكل: النسب البعيد. هذا أكل من هذا، أي: أبعد
~~في النسب. والكلة: غشاء من ثوب يتوقى به من البعوض. والإكليل: شبه عصابة
~~مزينة بالجواهر. والإكليل: من منازل القمر. PageV05P279
# وروضة مكللة: حفت بالنور، قال:
# موطنه روضة مكللة ... حف بها الأيهقان والذرق «1»
# وكلل الرجل، إذا ذهب وترك عياله بمضيعة. وكلا الرجلين. اشتقاقه من كل
~~القوم، ولكنهم فرقوا بين التثنية والجمع بالتخفيف والتثقيل. والكلكل:
~~الصدر. والكلكل: الرجل الضرب ليس بجد طويل. والكلاكل من الجماعات، كالكراكر
~~[من] «2» الخيل. قال [رؤبة:] «3»
# حتى يحلون الربى كلاكلا
# و [الكلاكل] «4» والجميع: الكلاكلون: المربوع [المجتمع] «5» الخلق.
# لك: اللك: صبغ أحمر يصبغ به جلود البقر للخفاف، وهو معرب. PageV05P280
# واللك: ما ينحت من الجلد الملكوك يشد به السكاكين في نصبها، وهو معرب
~~أيضا. ms0714 واللكيك: المكتنز [يقال] : فرس لكيك اللحم، وعسكر لكيك [وقد] التكت
~~جماعتهم لكاكا، أي: ازدحمت ازدحاما، قال: «1»
# وردا على خندقه لكاكا
### | باب الكاف والنون ك ن مستعمل فقط
# كن: الكن: كل شيء وقى شيئا فهو كنه وكنانه. كننته أكنه كنا: جعلته في كن.
~~والكنانة كالجعبة غير أنها صغيرة تتخذ للنبل. واستكن الرجل واكتن: صار في
~~كن. واكتنت المرأة: سترت وجهها حياء من الناس. والكنة: امرأة الابن، أو
~~الأخ، والجمع: الكنائن، والكنات. وكل فعلة أو فعلة، أو فعلة من باب التضعيف
~~يجمع على فعائل، لأن الفعلة إذا كانت نعتا صارت بين الفاعلة والفعيل،
~~والتصريف يضم الفعل إلى الفعيل، نحو: جلد وجليد، وصلب وصليب، فردوا المؤنث
~~من هذا النعت إلى ذلك الأصل، كقول الراجز: «2» PageV05P281
# يخضبن بالحناء شيبا شائبا ... يقلن كنا مرة شبائبا
# شيب شائب، [أي] : يشوب السواد بياضه. قصر شابة فجعلها شبة، ثم جمعها على
~~الشبائب، ردها من فاعلة إلى فعلة. والإكنان: ما أضمرت في ضميرك، قال الله
~~عز وجل: أو أكننتم في أنفسكم «1» يعني: الضمير. والكانون: المصطلى.
~~والكانونان: شهران في قلب الشتاء- رومية. والإكنان: إخفاء الشيء بالشيء، لا
~~تريد به كن الوقاء. قال النابغة: «2»
# غداة تعاورته ثم بيض ... شرعن إليه في الرهج المكن
# والكنة: فصلة يخرجها الرجل من حائطه كالجناح.
### | باب الكاف والفاء ك ف، ف ك مستعملان
# كف: الكف: كف اليد، وثلاث أكف، والجميع: كفوف. وكفة اللثة: ما انحدر منها
~~على أصول الثغر. وكفة السحاب وكفافه: نواحيه. وكفة الميزان: التي توضع فيها
~~الدراهم. والكفة: ما يصاد به الظبي. PageV05P282
# ولقيته كفة لكفة، وكفة عن كفة، أي: مفاجأة [مواجهة] «1» . واستكف القوم
~~بالشيء: أحدقوا [به] . واستكف السائل: بسط يده. وكف الرجل عن أمر كذا يكف
~~كفا، وكففته كفا، [اللازم والمجاوز] «2» مستويان. والمكفوف: الذاهب البصر.
~~والمكفوف في علل العروض: مفاعيل كان أصله: مفاعيلن، فلما ذهبت النون، قال
~~الخليل: هو مكفوف. وكفاف الثوب: [نواحيه] «3» . والخياط يكف الدخريص [إذا
~~كفه] «4» بعد خياطته «5» مرة. والناس كافة، كلهم داخل فيه، أي: في الكافة.
~~والكفكفة: كفك الشيء، أي: ردك الشيء عن ms0715 الشيء. وكعكفت دمع العين، وكففته
~~أيضا.
# فك: فككت الشيء فانفك. ككتاب مختوم تفك خاتمه، وكما تفك الحنكين تفصل
~~بينهما. والفكان: ملتقى الشدقين من الجانبين. وفي فلان فكك، أي: إناثة
~~PageV05P283
# واسترخاء. والأفك: مجمع الخطم، على تقدير أفعل، وهو مجمع الفكين. والفكة:
~~النجوم المستديرة، التي إلى جانب بنات نعش، وهي التي يسميها الصبيان: قصعة
~~المساكين. والفكاك: الشيء الذي تفك به رهنا أو أسيرا.. فككت الأسير فكا
~~وفكاكا، وكما قال زهير: «1»
# وفارقتك برهن لا فكاك له ... يوم الوداع فأمسى الرهن قد غلقا
# وفككت رقبة فلان: أعتقته. والفكك: انفراج المنكب عن مفصله ضعفا أو
~~استرخاء، والنعت: أفك، وفي فلان فكك قال: «2»
# أبد يمشي مشية الأفك
### | باب الكاف والباء ك ب، ب ك مستعملان
# كب: كببته لوجهه فانكب، أي: قلبته. وأكب القوم على الشيء يعملونه. وأكب
~~فلان على فلان [يطالبه] «3» . قال لبيد: «4» PageV05P284
# جنوح الهالكي على يديه ... مكبا يجتلي نقب النصال
# والفارس يكب الوحش إذا طعنها فألقاها على وجهها، قال: «1»
# فهو يكب العيط منها للذقن
# والكبكبة: جماعة من الخيل. وكببت الغزل: جعلته كبة. وقيس كبة: حي من
~~اليمن. والكباب: الطباهج. والتكبيب: فعله. كبكب: جبل، لا ينصرف، قال: «2»
# [وتدفن منه الصالحات وإن يسىء ... يكن ما أساء] النار في رأس كبكبا
# والكبكبة: الدهورة، فكبكبوا فيها
# «3» . دهوروا وجمعوا، ثم رمي بهم في هوة من النار. وكببت الخيل: صدمتها.
# بك: البك: دق العنق. وسميت مكة: بكة، لأن الناس يبك بعضهم بعضا في
~~الطواف، [أي] : يدفع بعضهم بعضا بالازدحام. ويقال: بل سميت، لأنها كانت تبك
~~أعناق الجبابرة إذا ألحدوا فيها بظلم. والبكبكة: شيء تفعله العنز بولدها.
~~PageV05P285
### | باب الكاف والميم ك م، م ك مستعملان
# كم: كم: حرف مسألة عن عدد، وتكون خبرا بمعنى رب، فإن عني بها رب جرت [ما
~~بعدها] ، وإن عني بها ربما رفعت. وإن تبعها فعل [رافع ما بعدها] «1»
~~انتصبت. ويقال: هي من تأليف كاف التشبيه ضمت إلى (ما) ، ثم قصرت (ما)
~~فأسكنت الميم. فإن عني بذلك غير المسألة عن العدد قلت: كم هذا الذي معك؟
~~فيجيب المجيب: ms0716 كذا وكذا. والكم: كم القميص. والكمة: من القلانس. والكمام:
~~شيء يجعل في فم البعير أو البرذون [لئلا يعض] «2» . والكم: الطلع. لكل شجرة
~~كم وهو برعومته. وقد كمت النخلة كما وكموما، قال الله جل وعز: والنخل ذات
~~الأكمام «3» . وما تخرج من ثمرات من أكمامها «4» . قال لبيد:
# [نخل كوارع في خليج محلم ... حملت] فمنها موقر مكموم «5»
# وقول العجاج: «6»
# بل لو شهدت الناس إذ تكموا PageV05P286
# أي: اجتمعوا. وكممت الشيء: طينته. قال الأخطل: «1»
# كمت ثلاثة أحوال بطينتها ... [حتى إذا صرحت من بعد تهدار]
# وكممت النخلة إذا سمخت «2» ثمرتها، والكرم إذا ثقل حمله وسمخ، أي: تبسر
~~العناقيد، حتى لا تنكسر القضبان.
# مك: مكة: أم القرى. وامتككت المخ: مصصته، وإذا أخرجت المخ قلت: أخرجت
~~المكاكة «3» وتمككتها. والمكوك: طاس يشرب به والمكوك: مكيال لأهل العراق،
~~والجميع: مكاكيك، ومكاكي «4» . والمكاء «5» : طائر لا يكون إلا في الريف،
~~وجمعه: مكاكي، قال: «6»
# إذا قوقأ المكاء في غير روضة ... فويل لأهل الشاء والحمرات PageV05P287
### | باب الثلاثي الصحيح من الكاف
### | باب الكاف والجيم والسين معهما ك س ج يستعمل فقط
# كسج: الكوسج [معروف] «1» دخيل
### | باب الكاف والجيم والراء معهما ك ر ج يستعمل فقط
# كرج: الكرج دخيل [معرب] ، وهو شيء يلعب به، وربما قالوا: كرق. قال جرير
~~«2» :
# لبست سلاحي والفرزدق لعبة ... عليها وشاحا كرج وجلاجله
### | باب الكاف والشين والسين معهما ش ك س يستعمل فقط
# شكس: الشكس: السيء الخلق في المبايعة وغيرها، والشكس: المصدر.
~~PageV05P288
# والليل والنهار يتشاكسان، أي: يتضادان، ولا [يتوافقان] «1» ، وكذلك
~~الشركاء الشكسون، وفي القرآن: شركاء متشاكسون «2» ورجل شكس بين الشكس، قال:
~~«3»
# إني امرؤ خلقت شكسا أشوسا
### | باب الكاف والشين والزاي معهما ش ك ز مستعمل فقط
# شكز: الأشكز كالأديم إلا أنه أبيض يؤكد به السروج.
### | باب الكاف والشين والطاء معهما ك ش ط مستعمل فقط
# كشط: الكشط: رفعك شيئا عن شيء قد غطاه [وغشيه] «4» من فوقه. والكشاط: جلد
~~الجزور بعد ما يكشط. وربما غطي عليها به، فيقال: ارفع كشاطها لأنظر إلى
~~لحمها، [يقال هذا] في الجزور خاصة. والكشطة: أرباب الجزور المكشوطة، وانتهى ms0717
~~أعرابي إلى قوم قد كشطوا جزورا وقد غطوها بكشاطها. فقال: من الكشطة؟ يريد
~~أن يستوهبهم ... ) PageV05P289
# فقيل له: وعاء المرامي، ومثابت الأقران وأدنى الجزاء من الصدقة، يعني
~~فيما يجزى من الصدقة، فقال الأعرابي: يا كنانة ويا أسد. ويا بكر أطعموا من
~~لحم الجزور.
### | باب الكاف والشين والدال معهما ك ش د، ك د ش، ش ك د مستعملات
# كشد: الكشد: ضرب من الحلب بثلاثة أصابع. كشدها يكشدها كشدا. وناقة كشود،
~~وهي التي تحلب كشدا، فتدر.
# كدش: الكدش من الشوق. [وقد كدشت إليه] «2» .
# شكد: الشكد كالشكر، لغة أهل اليمن، [يقال] : هو شاكر شاكد والشكد، لسائر
~~العرب «1» : ما أعطيت من الكدس عند الكيل، ومن الحزم عند الحصد، يقال:
~~استشكدني فلان فأشكدته.
### | باب الكاف والشين والثاء معهما ك ش ث مستعمل فقط
# كشث: الكشوث: نبات مجتث مقطوع الأصل، أصفر يتعلق بأطراف الشوك،
~~PageV05P290
# ويجعل في النبيذ، من كلام أهل السواد، وليست بعربية محضة. يقولون:
~~كشوثاء.
### | باب الكاف والشين والراء معهما ك ش ر، ك ر ش، ش ك ر، ش ر ك، ر ش ك مستعملات
# كشر: الكشر: بدو الأسنان عند التبسم، ويقال في غير ضحك، كشر عن أسنانه
~~إذا أبداها. قال المتلمس «1» :
# إن شر الناس من يكشر لي ... حين ألقاه وإن غبت شتم
# وقال: «2»
# وإن من الإخوان إخوان كشرة ... وإخوان كيف الحال والبال كله
# الكشرة في هذا البيت خلف من المكاشرة، لأن الفعلة تجيء في مصدر فاعل،
~~تقول: هاجر هجرة، وعاشر عشرة، وإنما يكون هذا التأسيس فيما يكون من
~~الافتعال على تفاعلا جميعا. والكاشر: ضرب من البضع، يقال: باضعتها بضعا
~~كاشرا، لا يشتق منه فعل عن أبي الدقيش.
# كرش: يقال لكل مجتمع: كرش حتى لجماعة الناس. واستكرش الجدي: عظم بطنه.
~~وكل سخل يستكرش حتى يعظم بطنه، ويشتد أكله. PageV05P291
# ويقال للصبي إذا عظم بطنه، وأخذ في الأكل: استكرش، وأنكر عامتهم ذلك،
~~وقالوا للصبي: استجفر، وفي الأشياء كلها جائز، وهو اتساع البطن وخروج
~~الجنبين. وكرش الرجل: عياله من صغار ولده. يقال: كرش منثور، أي: صبيان
~~صغار. ms0718 وتزوج فلان فلانة فنثرت له بطنها وكرشها، أي، كثر ولدها. وأتان
~~كرشاء: ضخمة الخاصرتين والبطن. حتى يقال للدلو المنتفخة النواحي: إنها
~~لكرشاء. وإذا تقبض جلد الوجه قيل: تكرش فلان، وفي كل جلد كذلك. والكرشاء
~~«1» : ضرب من النبات. وكان رجل يكنى أبا كرشاء، قال: «2»
# وإن أبا كرشاء ليس بسارق ... ولكن مما يسرق القوم يأكل
# شكر: الشكر: عرفان الإحسان [ونشره وحمد موليه] «3» ، وهو الشكور أيضا،
~~قال الله عز وجل: لا نريد منكم جزاء ولا شكورا «4» . والشكور من الدواب: ما
~~يسمن بالعلف اليسير ويكفيه. والشكرة من الحلوبات التي تصيب حظا من بقل أو
~~مرعى، فتغزر عليه بعد قلة اللبن، فإذا نزل القوم منزلا وأصاب نعمهم شيئا من
~~بقل فدرت قيل: أشكر PageV05P292
# القوم، وإنهم ليحتلبون شكرة (جزم) . وشكرت الحلوبة شكرا، قال: «1»
# نضرب دراتها إذا شكرت ... بأقطها، والرخاف نسلؤها
# الرخفة: الزبدة. والشكير من الشعر: ما ينبت بين الضفائر، ومن النبات ما
~~ينبت من ساق الشجر، قضبان غضة تخرج بين القضبان القاسية، والجميع: الشكر،
~~قال: «2»
# وبينا الفتي يهتز بالعيش ناضرا ... كعسلوجة يهتز منها شكيرها
# والشكر: الفرج في قول الأعشى: «3»
# [وبيضاء المعاصم إلف لهو] ... خلوت بشكرها ليلا تماما
# يشكر: قبيلة من ربيعة. وشاكر: قبيلة من اليمن من همدان.
# شرك: الشرك: ظلم عظيم. والشركة: مخالطة الشريكين. واشتركنا بمعنى
~~تشاركنا، و [جمع] شريك: شركاء وأشراك. قال لبيد:
# تطير عدائد الأشراك شفعا ... ووترا والزعامة للغلام «4»
# وتقول لأم المرأة: هذه شريكتي، وفي المصاهرة تقول: رغبنا في شرككم
~~وصهركم. والشراك: سير النعل. شركت النعل تشريكا. PageV05P293
# والشرك: أخاديد الطريق الواضح الذي تلحبه الأقدام والقوائم، قال: «1»
# عمى شرك الأقطار بيني وبينه ... مراري مخشي به الموت ناضد
# والطريق مشترك، أي، الناس فيه شركاء، وكل شيء كان فيه القوم سواء فهو
~~مشترك، كالفريضة المشتركة التي قضى فيها عمر فأشرك بين الإخوة للأب والأم،
~~والإخوة للأم. والشرك: حبالة يرتبك فيها الصيد، الواحدة: شركة، والذي ينصب
~~للحمام أيضا، قال: «2»
# يا قانص الحب قد ظفرت بنا ... فحل عنا الشباك والشركا
# رشك: الرشك: اسم رجل على عهد الحسن «3» ، وكان الحسن ms0719 إذا سئل عن فريضة
~~قال: علينا بيان السهام وعلى يزيد الرشك الحساب. كان أحسب أهل زمانه.
~~ويقال: كان معه حبالة يذرع بها الأرضين فغلب عليه الرشك، والرشك «4» :
~~الذراع.
### | باب الكاف والشين واللام معهما ك ش ل، ش ك ل مستعملات
# كشل: الكوشلة: الفيشلة الضخمة، وهي: الكوش والفيش أيضا. PageV05P294
# شكل: الشكل: غنج المرأة، وحسن دلها. و [يقال] : إنها لشكلة مشكلة: حسنة
~~الشكل. والشكل: المثل، يقال: هذا على شكل هذا، أي: على مثل هذا. وفلان شكل
~~فلان، أي: مثله في حالاته، وقوله [جل وعز] : وآخر من شكله أزواج «1» . يعني
~~بالشكل ضربا من العذاب على شكل الحميم، والغساق أزواج، أي: ألوان. والأشكل
~~في ألوان الإبل والغنم: [أن] يكون مع السواد حمرة وغبرة «2» ، كأنه قد أشكل
~~لونه، و [تقول] «3» في غير ذلك من الألوان: إن فيه لشكلة من لون كذا،
~~كقولك: أسمر فيه [شكلة من] «4» سواد. والأشكل في سائر الأشياء: بياض وحمرة
~~قد اختلطا، قال جرير «5» :
# فما زالت القتلى تمور دماؤها ... بدجلة حتى ماء دجلة أشكل
# وقال: «6»
# ينفخن أشكل مخلوطا تقمصه ... مناخر العجرفيات الملاجيج
# الملاجيج: اللاتي يلججن في سيرهن. والأشكال: الأمور المختلفة، وهي
~~الشكول، وكذلك الحوائج المختلفة فيما يتكلف منها. قال العجاج: «7»
~~PageV05P295
# وتخلج الأشكال دون الأشكال
# وقول أبي النجم:
# إذ جاوبوا ذا وتر مشكل
# تشكيله: دستانقه الذي ينقل الضارب أصابعه عليه، وإن شئت جعلت المشكل:
~~البربط «1» . [وأشكل الأمر، إذا اختلف] «2» . وأمر مشكل شاكل: [مشتبه
~~ملتبس] «3» . وشاكل هذا ذاك من الأمور، أي: وافقه وشابهه. وهذا يشكل به،
~~أي: يشبه. وهي شكيلة، أي: شبيهة. والغراب شكل الغراب، أي: شبيهه. والشكال:
~~حبل يشكل به قوائم الدابة. والشكال في الفرس: تحجيل ثلاث قوائم وإطلاق
~~واحدة وهو مكروه. [وشكلت الكتاب: قيدته] «4» . والشاكلتان: ظاهر الطفطفتين
~~من لدن مبلغ القصيرى إلى حرف الحرقفة من جانبي البطن. PageV05P296
### | باب الكاف والشين والنون معهما ن ك ش مستعمل فقط
# نكش: النكش: شبه الأتي على الشيء، والفراغ منه. نكشته ونكشت منه، أي:
~~أتيت عليه، وفرغت منه. واستنكش، أي: استنهد.
### | باب الكاف والشين والفاء معهما ك ms0720 ش ف مستعمل فقط
# كشف: الكشف: رفعك شيئا عما يواريه ويغطيه، كرفع الغطاء عن الشيء.
~~والكشفة: دائرة في قصاص الناصية، وربما كانت شعيرات نبتت صعدا، يتشاءم بها.
~~والنعت: أكشف، والاسم: الكشفة «1» والكشوف: الناقة التي يضربها الفحل وهي
~~حامل، وقد كشفت كشافا «2» . PageV05P297
### | باب الكاف والشين والباء معهما ك ش ب، ك ب ش، ش ب ك، ب ش ك مستعملات
# كشب: الكشب: [شدة] «1» أكل اللحم. قال: «2»
# ملهوج مثل الكشى نكشبه
# وكشب: إحدى حرار «3» بني سليم.
# كبش: إذا أثنى الحمل صار كبشا، [ولو لم] تخرج رباعيته. وبعضهم يقول: لا:
~~حتى تخرج رباعيته. وكبش الكتيبة: قائدها.
# شبك: شبكت أصابعي بعضها في بعض فاشتبكت، وشبكتها فتشبكت. ويقال لأسنان
~~المشط: شبك. واشتبك السراب: دخل بعضه في بعض. وبينهما شبكة «4» رحم.
~~والشباك: اسم لكل شيء كالقصبة المحبكة التي تجعل على صنعة PageV05P298
# البواري، كل طائفة شباكة. والشبكة: المصيدة في الماء وغيره. والشباك:
~~مواضع من الأرض ليست بسبخة، ولا تنبت، كنحو شباك البصرة. وطريق شابك: مختلط
~~بعضه في بعض. وبعير شابك الأنياب، ورجل شابك الرمح، إذا رأيته من ثقافته
~~يطعن به في الوجوه كلها، قال: «1»
# كمي ترى رمحه شابكا
# واشتبك الظلام، أي: اختلط. واشتبكت النجوم، إذا تداخلت واتصل بعضها ببعض.
# بشك: البشك [في السير] : خفة نقل القوائم، وهو يبشك ويبشك بشكا وبشكا.
~~وامرأة بشكى اليدين والعمل، أي: سريعة. والبشك: الكذب، بشك يبشك بشكا، أي:
~~كذب.
### | باب الكاف والشين والميم معهما ك ش م، ك م ش، ش ك م مستعملات
# كشم: الكشم: الفهد. والكشم والجدع اسمان في قطع الأنف. [يقال] : ابتلاه
~~الله بالكشم والجدع. وكشمه [يكشمه] كشما. PageV05P299
# كمش: رجل كميش: عزوم ماض. كمش يكمش كماشة، وانكمش في أمره. والكمش،
~~مجزوم، إن وصف [به] ذكر من الدواب فهو القصير الصغير الذكر. وإن وصف به
~~الأنثى فهي الصغيرة الضرع. وهي: كمشة. وربما كان الضرع الكمش، مع كموشته
~~درورا، قال: «1»
# يعس جحاشهن إلى ضروع ... كماش لم يقبضها التوادي
# التوادي: جمع التودية وهي خشبة تعرض ثم تشد على الطبي.
# شكم: شكم [الفرس] ms0721 يشكمه شكما، أي: أدخل الشكيمة في فمه، وهي الحديدة التي
~~في الفم من اللجام والجميع: الشكم، والشكائم. قال القطامي: «2»
# لأفراسه يوما على الدرب غارة ... تصلصل في أشداقهن الشكائم
# وفلان شديد الشكيمة، أي: ذو عارضة وجد. والشكمى [والشكم] : النعمى، قال:
~~«3»
# [أبلغ قتادة غير سائله] ... منه الثواب وعاجل الشكم
# يعني: النعم. PageV05P300
### | باب الكاف والضاد والراء معهما ك ر ض، ركض، ضرك مستعملات
# كرض: الكريض: ضرب من الأقط، وصنعته: الكراض. كرضوا كراضا، وهو جبن «1»
~~يتحلب عنه ماؤه فيمصل. والكراض: ماء الفحل، قال: «2»
# سوف يدنيك من لميس سبنتاة ... أمارت بالبول ماء الكراض
# وهذه مدخلة في التشبيه، كقولهم، يأكل الطين كأنما يأكل به سكرا.
# ركض: الركض: مشية الرجل بالرجلين معا، والمرأة تركض ذيولها برجليها إذا
~~مشت، قال النابغة: «3»
# والراكضات ذيول الريط فنقها ... [برد الهواجر كالغزلان بالجرد]
# قال أبو الدقيش: تزوجت جارية شابة فلم يكن عندي شيء فركضت برجليها في
~~صدري ثم قالت: يا شيخ ما أرجو بك، أي: ما أرجو منك. وفلان يركض دابته يضرب
~~جنبيها برجليه، ثم استعملوه في الدواب لكثرته على ألسنتهم، فقالوا هي تركض،
~~كأن الركض منها. و [المركضان] «4» : موضع عقبي الفارس من [معدي] «5»
~~الدابة. والتركضى: مشية فيها ترقل وتبختر. PageV05P301
# والارتكاض: الاضطراب، كاضطراب الولد في البطن، والشاة إذا ذبحت، حتى جعل
~~للطير في اضطراب طيرانها.
# ضرك: الضريك: البائس الهالك بسوء حال، وقلما يقال للمرأة: ضريكة.
~~والضريك: النسر الذكر. وضراك: اسم للأسد الشديد عصب الخلق في جسم. والفعل:
~~ضرك يضرك ضراكة.
### | باب الكاف والضاد والنون معهما ض ن ك مستعمل فقط
# ضنك: الضنك: الضيق. ويفسر قوله جل وعز فإن له معيشة ضنكا «1» : كل ما لم
~~يكن حلالا فهو ضنك وإن كان موسعا عليه. وقد ضنك عيشة. قال: «2»
# لقد رأيت أبا ليلى بمنزلة ... ضنك يخير بين السيف والأسد
# والضناك: الزكام، ضنك فهو مضنوك. [والضناك: الموثق الخلق الشديد] «3» ،
~~ويستوي [الذكر و] «4» الأنثى فيه، رجل ضناك وامرأة ضناك. وامرأة ضناك، أي:
~~مكتنزة تارة صلبة اللحم. PageV05P302
# ورجل ضنأك على بناء فعلل مهموز الألف، وهو الصلب المعصوب اللحم، ms0722 والمرأة:
~~ضنأكة.
### | باب الكاف والصاد والطاء معهما ص ط ك مستعمل فقط
# صطك: المصطكى: العلك الرومي.
### | باب الكاف والصاد والنون معهما ك ن ص، ن ك ص مستعملان
# كنص: الكناص، والكناصة من الإبل والحمر ونحوها: الشديد القوي على العمل
~~«1» .
# نكص: النكوص: الإحجام. نكص هو وأنكصه غيره. والنكيصة: التأخر عن الشيء.
### | باب الكاف والصاد والميم معهما ص ك م، ص م ك، م ص ك مستعملات
# صكم: الصكمة: صدمة شديدة بحجر أو نحوه. وصكمته صواكم الدهر. والفرس يصكم،
~~إذا عض على لجامه ثم مد رأسه يربد أن يغالب. PageV05P303
# صمك: اصمأك، بوزن اقشعر، إذا عرفت فيه الغضب من الرجال والفحول، وازمأك
~~مثله. واصماك اللبن إذا خثر، فصار كالجبن في الغلظ.
# مصك «1» : المصك: القوي الشديد الجسيم من الرجال.
### | باب الكاف والسين والدال معهما ك س د، ك د س، د ك س، س د ك، د س ك مستعملات
# كسد: الكساد خلاف النفاق. وسوق كاسدة. وتكسد الشيء: صار كاسدا. ويقال:
~~كسد مكسدا، ومكسد: مصدر مثل مطمع.
# كدس: الكدس من الطعام ومن الدراهم: ما يجمع. [يقال] : كدس مكدس. والتكدس:
~~مشي للخيل كمشي الوعول، كأنه (يتكبب) «2» إذا مشى، قال: «3»
# وخيل تكدس مشي الوعول ... نازلت بالسيف أبطالها
# والكادس: القعيد من الظباء، الذي يجيء من خلف. يتشاءم به. PageV05P304
# دكس: الدوكس: اسم للأسد. والديكساء: [قطعة] «1» عظيمة من الغنم والنعم.
# سدك: السدك: المولع بالشيء، في لغة طيىء، قال:
# وودعت القداح وقد أراني ... بها سدكا وإن كانت حراما «2»
# ورجل سدك: خفيف العمل بيديه. [وإنه] سدك بالرمح، أي: رفيق به سريع.
# دسك: الديسكاء لغة في الديكساء. والدوسك لغة في الدوكس.
### | باب الكاف والسين والتاء معهما س ك ت مستعمل فقط
# سكت: سكت عنه الغضب سكوتا، وسكن بمعناه. ورجل ساكوت، أي: صموت، وهو ساكت،
~~إذا رأيته لا ينطق، وساكت طويل السكوت. والسكيت، خفيفة، من الخيل: الذي
~~يجيء في آخرها، إذا أجريت PageV05P305
# بقي «1» مسكتا. ويقال: سكت تسكيتا. وضربته حتى أسكت، أي: أطرق فلم يتكلم،
~~وقد أسكتت حركته، أي: سكنت. أسكته الله وسكته. وبه ms0723 سكات. إذا طال سكوته من
~~شربة أو داء.. والسكت: من أصول «2» الألحان: تنفس بين نغمتين من غير تنفس،
~~يريد بذلك فصل ما بينهما «3» . والسكتة: كل شيء أسكت به صبي أو غيره.
~~والسكتتان في الصلاة تستحبان، أن تسكت بعد الافتتاح سكتة، ثم تفتتح
~~القراءة، فإذا فرغت من الفاتحة سكت سكتة [ثم تفتتح ما تيسر من القرآن] «4»
~~.
### | باب الكاف والسين والراء معهما ك س ر، ك ر س، س ك ر، ر ك س مستعملات
# كسر: كسرته فانكسر. وكل شيء يفتر عن أمر يعجز عنه، يقال فيه: انكسر، حتى
~~يقال: كسرت من برد الماء فانكسر. الكسر والكسر، لغتان: الشقة السفلى من
~~الخباء ومن كل قبة، وغشاء PageV05P306
# يرفع أحيانا ويرخى. ويقال لناحيتي الصحراء: كسراها، قال يصف القطاة: «1»
# أقامت عزيزا بين كسري تنوفة
# وقال الأخطل: «2»
# وقد غبر العجلان حينا إذا بكى ... على الزاد ألقته الوليدة بالكسر
# والكسرة: قطعة خبز. وكسرى لغة في كسرى، ثم جمع فقالوا: أكاسرة وكساسرة،
~~والقياس: كسرون مثل عيسون وموسون، ذهبت الياء لأنها زائدة. وأرض ذات كسور،
~~أي: كثيرة الصعود والهبوط. وكسور الجبال والأودية: [معاطفها وجرفتها
~~وشعابها] «3» ، لا يفرد [منه الواحد] «4» ، لا يقال: كسر الوادي. والكسر من
~~الحساب: ما لم يكن سهما تاما، وجمعه: كسور. وكسر الطائر كسورا، فإذا ذكرت
~~الجناحين قلت: كسر جناحيه كسرا، وذلك إذا ضم منهما شيئا للوقوع والانقضاض،
~~الذكر والأنثى فيه سواء. [يقال] : باز كاسر، وعقاب كاسر، طرحوا الهاء، لأن
~~الفعل غالب، قال: «5»
# كأنها كاسر في الجو فتخاء PageV05P307
# والكسير من الشاء: المنكسر الرجل.
# وفي الحديث: لا يجوز في الأضاحي كسير «1» .
# ويقال للعود والرجل الباقي على الشديدة: إنه لصلب المكسر. ومكسر الشجرة:
~~أصلها حيث يكسر منه أغصانها وشعبها. ويقال للشيء الذي يكسر فيعرف بباطنه
~~جودته: إنه لجيد المكسر، قال: «2»
# فمن واستبقى ولم يعتصر ... من فرعه مالا ولا المكسر
# يقول: لم يفسد ما اصطنع، ولم يكدره، لأن الفرع إذا عصرت ماءه فقد أفسدته
~~«3» . والكسر: العضو من الجزور والشاء، والجميع: الكسور.
# كرس: الكرس: كرس البناء. وكرس الحوض حيث تقف الدواب ms0724 فيتلبد، ويشتد، ويكرس
~~أس البناء فيصلب، وكذلك كرس الدمنة إذا تلبدت فلزقت بالأرض. وحوض مكرس،
~~ورسم مكرس. والكرس من أكراس القلائد والوشح. [يقال] : قلادة ذات كرسين،
~~وذات أكراس ثلاثة، إذا ضممت بعضها إلى بعض. ورجل كروس، أي: شديد الرأس
~~والكاهل في جسم. قال العجاج: «4»
# فينا وجدت الرجل الكروسا PageV05P308
# والكرياس، والجميع: الكراييس: الكنيف يكون على السطح بقناة إلى الأرض.
# سكر: السكر: نقيض الصحو. [والسكر ثلاثة] «1» : سكر الشراب، وسكر المال،
~~وسكر السلطان. وسكرة الموت: غشيته. والسكر: شراب يتخذ من التمر والكشوث
~~والآس، محرم كتحريم الخمر. والسكركة «2» : شراب من الذرة، شراب الحبشة.
~~امرأة سكرى وقوم سكارى وسكرى. ورجل سكير لا يزال سكران. والسكر: سدك بثق
~~الماء ومنفجره، والسكر: اسم السداد الذي يجعل سدا للبثق ونحوه. وسكرت الريح
~~[تسكر] ، أي: سكنت. قال أوس بن حجر: «3»
# [تزاد ليالي في طولها] ... فليست بطلق ولا ساكره
# والسكرة: الواحدة من السكر [وهو من الحلوى] «4» . PageV05P309
# ركس: الركس: قلب الشيء [على آخره، أو رد] «1» أوله إلى آخره. والمنافقون
~~أركسهم الله وهو شبه نكسهم بكفرهم. وارتكس الرجل فيه إذا وقع في أمر بعد ما
~~نجا منه. والركوسية: قوم لهم دين بين النصارى والصابئين، ويقال: هم نصارى.
~~والراكس: الثور الذي يكون في وسط البيدر حين يداس، والثيران حواليه فهو
~~يرتكس مكانه. وإن كانت بقرة فهي راكسة.
### | باب الكاف والسين واللام معهما ك س ل، ك ل س، س ل ك، مستعملات
# كسل: كسل [يكسل] كسلا. ورجل كسلان، وامرأة كسلى، وكسلانة، لغة رديئة:
~~تثاقل عما لا ينبغي. وكسل الفحل، أي: فتر، قال: «2»
# أئن كسلت والحصان يكسل
# وامرأة مكسال: لا تكاد تبرح مجلسها. وفلان لا تكسله المكاسل، أي: لا
~~تثقله وجوه الكسل. قال: «3»
# قد ذاد لا يستكسل المكاسلا PageV05P310
# وأكسل، بمعنى جامع، ولم ينزل، ويقال: لا يريد الولد فيعزل.
# كلس: الكلس: ما كلست به حائطا، أو باطن قصر، شبه الجص من غير آجر.
~~والتكليس: التمليس «1» ، فإذا طلي ثخينا فهو المقرمد.
# سلك: السلك، والجميع السلوك: الخيوط التي يخاط بها الثياب. الواحدة:
~~سلكة. والمسلك: الطريق، سلكته سلوكا ms0725 والسلك والإسلاك واحد. والسلك: إدخال
~~الشيء في شيء تسلكه فيه، كالطاعن يسلك الرمح فيه إذا طعنه تلقاء وجهه على
~~سجيحته، قال: «2»
# نطعنهم سلكى ومخلوجة ... كرك لأمين على نابل
# وصفة بسرعة الطعن، وشبهه بمن يدفع الريشة إلى النبال في السرعة. والسلكى:
~~[الأمر المستقيم] «3» . وقوله [جل وعز] : ما سلككم في سقر
# «4» . أي: ما أدخلكم فيها؟ والسلكان: فراخ القطا. الواحد: سلك، والأنثى:
~~سلكة، ويقال: سلكانة. قال: «5»
# تضل به الكدر سلكانها PageV05P311
### | باب الكاف والسين والنون معهما ك ن س، س ك ن، ن ك س، ن س ك مستعملات
# كنس: الكنس: كسح القمام عن وجه الأرض. والكناسة: ملقاها. والكناس: مولج
~~للوحش [من البقر] يستكن فيه من الحر والصر، ثم يذهب إذا أمسى، فإذا صار
~~مألفا فهو تولجه، وكنست، وتكنست: دخلته، وقوله: «1»
# [شاقتك ظعن الحي حين تحملوا] ... فتكنسوا قطنا [تصر خيامها]
# أي: دخلوا في هوادج [جللت] بثياب القطن. وقوله جل ذكره: الجوار الكنس
# : النجوم التي تستمر في مجاريها. وتكنس في مخاويها، أي: مغايبها
~~ومساقطها. خوت النجوم خيا، لكل نجم خوي يقف فيه، ويستدير، ثم ينصرف راجعا،
~~فكنوسه مقامه في خويه. وخنوسه أن يخنس بالنهار فلا يرى، ويقال: أراد
~~بالجواري الكنس: الظباء والوحش.. وفرس مكنوسة، أي: ملساء جرداء من الشعر.
~~والكنيس: ضرب من النبات.
# سكن: السكون: ذهاب الحركة. سكن، أي: سكت ... سكنت الريح، وسكن المطر،
~~وسكن الغضب. والسكن: المنزل، وهو المسكن أيضا. والسكن: سكون البيت من غير
~~PageV05P312
# ملك إما بكراء وإما غير ذلك. والسكن: السكان. والسكنى: إنزالك إنسانا
~~منزلا بلا كراء. والسكن، جزم: العيال، وهم أهل البيت، قال سلامة بن جندل:
~~«1»
# ليس بأسفى ولا أقنى ولا سغل ... يسقى دواء قفي السكن مربوب
# والسكينة: الوداعة والوقار [تقول] : هو وديع وقور ساكن. وسكينة بني
~~إسرائيل: ما في التابوت من مواريث الأنبياء، وكان فيه عصا موسى، وعمامة
~~هارون الصفراء، ورضاض اللوحين اللذين رفعا، جعله الله لهم سكينة، لا يفرون
~~عنه أبدا، وتطمئن قلوبهم إليه، هذا قول الحسن. وقال مقاتل: كان فيه رأس
~~كرأس الهرة، إذا صاح كان الظفر لبني ms0726 إسرائيل. والمسكنة: مصدر فعل المسكين،
~~والمسكين: مفعيل بمنزلة المنطيق وأشباهه إلا أنهم اشتقوا [منه] فعلا
~~فقالوا: تمسكن، ولا يقولون: مسكن. وأسكنه الله، وأسكن جوفه، أي: جعله
~~مسكينا. والسكان: ذنب السفينة الذي به تعدل. والسكين: [المدية] ، يذكر
~~ويؤنث، ويجمع [على] السكاكين، ومتخذه: السكان «2» .
# نكس: نكسته أنكسه نكسا: قلبته. PageV05P313
# وولاد منكوس، [أن] تخرج رجله قبل رأسه. والنكس: العود في المرض، نكس في
~~مرضه نكسا. والنكس من القوم: المقصر عن غاية النجدة والكرم، والجميع
~~الأنكاس. وإذا لم يلحق الفرس بالخيل قيل: نكس. قال: «1»
# إذا نكس الكاذب المحمر
# نسك: النسك: العبادة. نسك [ينسك] نسكا فهو ناسك. والنسك: الذبيحة، تقول:
~~من فعل كذا فعليه نسك، أي: دم يهريقه، وقوله عز وجل: أو نسك «2» يعني: أو
~~دم. واسم تلك الذبيحة: نسيكة. والمنسك: الموضع الذي فيه النسائك. والمنسك:
~~النسك نفسه.
### | باب الكاف والسين والفاء معهما ك س ف، س ك ف، س ف ك مستعملات
# كسف: الكسف: قطع العرقوب بالسيف. كسفه يكسفه. وكسف القمر يكسف كسوفا،
~~والشمس تكسف كذلك، وانكسف خطأ. ورجل كاسف [الوجه] «3» : عابس من سوء الحال.
~~كسف في وجهي PageV05P314
# وعبس كسوفا. والكسفة: قطعة سحاب، أو قطعة قطن أو صوف، فإذا كان واسعا
~~كبيرا فهو كسف، ولو سقط من السماء جانب فهو كسف.
# سكف: الأسكفة: عتبة الباب. والسكاف: مصدر الإسكاف، ولا فعل له.
# سفك: السفك: صب الدماء. فلان سفاك للدماء وللكلام. وسفكت العين الدم:
~~حدرته.
### | باب الكاف والسين والباء معهما ك س ب، ك ب س، س ك ب، س ب ك مستعملات
# كسب: [الكسب: طلب الرزق] «1» . ورجل كسوب يكسب: يطلب الرزق. وكساب: اسم
~~للذئب، و [ربما] يجيء في الشعر: كسب وكسيب. والكسب: الكنجارق، ويقال:
~~الكسبج. وكساب، فعال، من كسب المال.
# كبس: الكبس: طمك حفرة بتراب. كبس يكبس كبسا، واسم التراب: PageV05P315
# الكبس. والكبس: ما يسد من الهواء مسدا. وجبال كبس: صلاب شداد. وأرنبة
~~كابسة: مقبلة على الشفة العليا. وناصية كابسة: مقبلة على الجبهة [تقول] :
~~جبهة كبستها الناصية. والتكبيس: الاقتحام على الشيء، تقول: كبسوا عليهم.
~~وكابوس: يكنى ms0727 به عن البضع، [يقال] : كبسها: إذا فعل مرة. والكابوس: ما يقع
~~على الإنسان بالليل، لا يقدر [معه] أن يتنفس. والكباسة: العذق التام
~~بشماريخه. وعام الكبيس في حساب أهل الشام [المأخوذ] عن أهل الروم: في كل
~~أربع سنين يزيدون في شهر شباط يوما، يجعلونه تسعة وعشرين يوما، يقومون بذلك
~~كسور حساب السنة. يسمون العام الذي يزيدون فيه ذلك اليوم: عام الكبيس.
~~والكبيس: تمر يكبس بالقوارير والجرار.
# سكب: سكبت الماء فانسكب: صببته. ودمع ساكب، وأهل المدينة يقولون: اسكب
~~على يدي، [أي] : اصبب. والسكبة: الكردة العليا التي يسقى منها كرود الطبابة
~~«1» من الأرض والسكبة:، يقال، المكان الذي يسكب فيه. والسكب: ضرب من الثياب
~~رقيق كأنه سكب ماء من الرقة، واشتقت PageV05P316
# السكبة منه، وهي خرقة تقوب للرأس كالشبكة، [يسميها الفرس: الشستقة] «1» .
# سبك: السبك تسبيكك السبيكة من الذهب والفضة، تذاب فتفرغ في مسبكة من حديد
~~كأنها شق قصبة.
### | باب الكاف والسين والميم معهما م ك س، س م ك، م س ك مستعملات
# مكس: المكس: انتقاص الثمن «2» في البياعة، ومنه اشتقاق [المكاس] «3» ،
~~لأنه يستنقصه. قال: «4»
# [وفي كل أسواق العراق إتاوة] ... وفي كل ما باع امرؤ مكس درهم
# أي: نقصان درهم بعد وجوب الثمن. ورجل مكاس يمكس الناس.
# سمك: السمك في الماء، الواحدة، سمكة. والسمكة: برج في السماء [يقال له:
~~الحوت] «5» . PageV05P317
# والسماكان: كوكبان ينزل بأحدهما القمر من برج السنبلة. والسماك: ما سمكت
~~به حائطا أو سقفا. والسمك يجيء في موضع السقف «1» . والسماء مسموكة، أي:
~~مرفوعة كالسمك.
# وعن علي: اللهم رب المسمكات السبع «2»
### | .... 
# وتقول «3» العامة: المسموكات. وسنام سامك، أي: مرتفع، مثل، تامك.
# مسك: المسك: الإهاب. والمسك [معروف] ليس بعربي محض. وسقاء مسيك: كثير
~~الأخذ. وفي فلان إمساك ومساك ومسكة: كله من البخل، والتمسك بما لديه ضنأ
~~به. ومسكت بالشيء وتمسكت به، واستمسكت به. والمسكة: ما يمسك الرمق من طعام
~~أو شراب. أمسك يمسك إمساكا. والمسك: الذبل. الواحدة: مسكة، والذبل: أسورة
~~[من العاج] في أيدي النساء مكان السوار. والمساك من الأرض: ما يمسك الماء،
~~وجمعه: مسك. PageV05P318
### | باب الكاف ms0728 والزاي والراء معهما ك ر ز، ز ك ر، ر ك ز مستعملات
# كرز: الكرز: ضرب من الجوالق. والكراز: كبش يحمل عليه الراعي طعامه ومتاعه
~~أمام الغنم. والكرز [من الناس] : العيي اللئيم، الذي يسميه الفرس: كرزيا،
~~قال رؤبة: «1»
# وكرز يمشي بطين الكرز
# والطائر يكرز، دخيل، قال رؤبة: «2»
# رأيته كما رأيت النسرا ... كرز يلقي قادمات زعرا
# زكر: الزكرة: وعاء من أدم، لشراب أو خل. وتزكر بطن الصبي إذا عظم وحسنت
~~حاله وفي زكريا أربع لغات: زكريا بالمد، وفي التثنية: زكرياءان، وزكرياوان،
~~وفي الجمع: زكرياءون. PageV05P319
# وزكريا، بطرح الهمزة، وفي التثنية: زكرييان، وفي الجمع: زكرييون. وزكري،
~~وفي التثنية: زكريان، والجميع: زكريون، مثل: مدني، ومدنيان [ومدنيون] .
~~وزكري، بطرح الألف، وتخفيف الياء، وفي التثنية: زكريان، وفي الجمع: زكرون
~~بطرح الياء. و [عنز] «1» حمراء زكرية: شديدة الحمرة، وزكرية، لغتان.
# ركز: الركز: صوت خفي من بعيد كركز الصائد إذا ناجى كلابه، قال ذو الرمة:
~~«2»
# وقد توجس ركزا مقفر ندس ... بنبأة الصوت ما في سمعه كذب
# والركز: [غرزك شيئا منتصبا كالرمح] «3» . ركزت الرمح وغيره أركزه ركزا،
~~إذا غرزته منتصبا في مركزه. والمرتكز من يابس الحشيش: [أن] ترى ساقا [وقد]
~~تطاير ورقها وأغصانها عنها. ومركز الجند: موضع أمروا ألا يبرحوه. والركاز:
~~قطع من ذهب وفضة تخرج من المعدن، وفيه الخمس «4» ، وهو PageV05P320
# الركيز أيضا. وأركز المعدن إذا انقطع ما كان يخرج منه، فإذا وجد بغتة فقد
~~أنال. والركائز: ما غرس من الأشجار وركز، الواحدة: ركيزة.
### | باب الكاف والزاي واللام معهما ك ل ز، ل ك ز، ل ز ك مستعملات
# كلز: اكلأز الرجل [اكلئزازا] وهو انقباض في جفاء ليس بمطمئن. بمنزلة
~~الراكب إذا لم يتمكن من السرج.
# لكز: اللكز: الوجء في الصدر بجمع اليد، وفي الحنك.. رجل ملكز مدفع. لكيز:
~~حي من عبد القيس.
# لزك: لزك الجرح لزكا، إذا استوى نبات لحمه، ولما يبرأ بعد.
### | باب الكاف والزاي والنون معهما ك ن ز، ن ك ز، ز ك ن، ز ن ك، ن ز ك مستعملات
# كنز: [يقال: كنز الإنسان ms0729 مالا يكنزه] «1» . PageV05P321
# والكنز: اسم للمال الذي يكنزه، ولما يحرز به المال. وكنزت البر في الجراب
~~فاكتنز. وشددت كنز القربة، أي: ملأتها جدا، عن أبي الدقيش. ورجل مكتنز
~~اللحم، وكنيز اللحم، ولا يكاد يقال الكناز إلا للناقة، ويعنى به المكتنزة
~~اللحم. والكنيز: التمر الذي يكتنز للشتاء في قواصر وأوعية، والفعل:
~~الاكتناز. كناز: من أسماء الرجال.
# نكز: الحية تنكز بأنفها. والنكز كالغرز بشيء محدد الطرف. والنكاز: ضرب من
~~الحيات لا يعض بفيه، إنما ينكز بأنفه، لا يكاد يعرف ذنبه من أنفه لدقة
~~رأسه. ونكز البحر نكوزا، أي: غاض. والبئر أيضا، ونكزته أنا. قال: «1»
# فلا ناكز بحري ولا هو غائض
# والنكز: [طعن] «2» بطرف سنان الرمح.
# زكن: الإزكان: أن تزكن شيئا بالظن فتصيب. تقول: أزكنته إزكانا. وزكنت منه
~~إذا حسبت منه، [يقال: زكنت منه مثل الذي زكنه مني] «3» . PageV05P322
# زنك: الزونك و [الزونزك] «1» : القصير الدميم. قال: «2»
# ليس بوزواز ولا [زونك]
# نزك: النزك: سوء القول، تقول: نزكه بغير ما رأى فيه. والنزك: الطعن
~~بالنيزك، وهو رمح قصير. والنزك: ذكر الضب. وللضب نزكان، أي: ذكران، ونزك
~~[الضب] ضبته، أي: نزاها ففعل بها.
### | باب الكاف والزاي والباء معهما ك ز ب، ز ك ب مستعملان فقط
# كزب: الكزب: لغة في الكسب. كالكسبرة في الكزبرة.
# زكب: زكبت به أمه زكبا: رمت به. وانزكب الرجل: انقحم في وهدة، أو سرب.
~~وزكب الطائر: ذرق، والزكاب: سلاحه. PageV05P323
### | باب الكاف والزاي والميم معهما ك ز م، ك م ز، ز ك م، ز م ك مستعملات
# كزم: الكزم: قصر في الأنف قبيح، وقصر في الأصابع شديد. [تقول] : أنف
~~أكزم، ويد كزماء، قال: «1»
# ليست مصلمة كزماء مقلمة ... عن الأعادي ولا معروفها عاري
# والكزوم: الناب التي لم يبق في فمها سن من الهرم، نعت لها خاصة دون
~~البعير، قال: «2»
# دعوا المجد إلا أن تسوقوا كزومكم ... وقينا عراقيا وقينا يمانيا
# يعني: البعيث والفرزدق.
# كمز: الكمزة والجمزة: الكتلة من التمر ونحوه.
# زكم: زكم الرجل فهو مزكوم. والزكمة منه، قال رؤبة: «3»
# [والكبح شاف] من زكام يزكمه PageV05P324
# زمك: الزمكاء: ms0730 أصل الذنب، [يمد ويقصر] «1» والذنب نفسه أيضا إذا قصر «2»
~~. وازمأك «3» ، لغة، في اصمأك الغضبان.
### | باب الكاف والدال والتاء معهما ك ت د مستعمل فقط
# كتد: الكتد: ما بين الثبج إلى منصف الكاهل من الظهر، فإذا أشرف ذلك
~~الموضع من الظهر فهو أكتد، قال: «4»
# جبهته أو الخراة والكتد
### | باب الكاف والدال والراء معهما ك د ر، ك ر د، د ك ر، ر ك د، د ر ك مستعملات
# كدر: [الكدر: نقيض الصفاء] «5» . وكدر عيشه كدرا فهو كدر أكدر. وماء
~~أكدر: كدر. PageV05P325
# والكدرة في اللون، والكدورة في العيش والماء. والكدر في كل شيء. والكدرة:
~~القلاعة الضخمة من مدر الأرض المثارة. والكدرية من القطا: ضرب منه، فهي
~~كدراء اللون، فإذا نسبوا نعت الكدراء، قالوا: كدرية، وللجونية: جونية.
~~وانكدر القوم: جاءوا أرسالا حتى انصبوا عليهم. والمنكدر: طريق بين طريقي
~~مكة من البصرة إلى مكة. كدير: رجل من بني ضبة. والمنكدر: اسم والد محمد بن
~~المنكدر.
# كرد: الكرد: سوق العدو في الحملة.. يكردهم كردا، ويزرهم «1» زرا. والكرد:
~~لغة في القرد، وهو مجثم الرأس على العنق. والكرد: العنق. قال الفرزدق: «2»
# وكنا إذا القيسي نب عتوده ... ضربناه [فوق] الأنثيين على الكرد
# وقال: «3»
# [فطار بمشحوذ الحديدة صارم] ... فطبق ما بين الذؤابة والكرد
# والكرد: جيل من الناس، قال: «4»
# لعمرك ما كرد من أبناء فارس ... ولكنه كرد بن عمرو بن عامر PageV05P326
# دكر: الدكر ليس في كلام العرب، وربيعة تغلط فتقول: الدكر للذكر، ويقال:
~~هو اسم موضوع من الذكر، قال جرير: «1»
# هاج الهوى وضمير الحاجة الدكر ... [واستعجم اليوم من سلومة الخبر]
# ركد: ركد الماء والريح ركودا، أي: سكن. والميزان إذا استوى فقد ركد، وهو
~~راكد، قال: «2»
# وقوم الميزان حين يركد ... هذا سميري وذا مولد
# يعني: الدرهمين. وركد القوم: هدءوا وسكنوا. ركودا. والجفنة الركود:
~~المملوءة الثقيلة، قال: «3»
# المطعمين الجفنة الركودا
# درك: الدرك: إدراك الحاجة والطلبة، تقول: بكر ففيه درك. والدرك: أسفل قعر
~~الشيء. والدرك: واحد من أدراك جهنم من السبع. والدرك: لغة في الدرك الذي هو
~~من القعر. PageV05P327
# والدرك: اللحق من ms0731 التبعة والدراك: إتباع الشيء بعضه على بعض في كل شيء،
~~يطعنه طعنا دراكا متداركا، أي: تباعا «1» واحدا إثر واحد، وكذلك في جري
~~الفرس، ولحاقه الوحش قال الله تعالى: حتى إذا اداركوا فيها جميعا
# «2» ، أي: تداركوا، أدرك آخرهم أولهم فاجتمعوا فيها. والدركة: حلقة الوتر
~~التي تقع في الفرضة، وهي أيضا ما يوصل به وتر القوس العربية. والمتدارك من
~~القوافي والحروف المختلفة: ما اتفق [فيه] متحركان بعدهما ساكن مثل: فعو
~~وأشباه ذلك. والإدراك: فناء الشيء.. أدرك هذا الشيء، أي: فني، وقوله عز
~~وجل، عن الحسن: بل ادارك علمهم في الآخرة
# «3» أي: جهلوا علم الآخرة، أي: لا علم عندهم في أمرها. وأدرك علمي فيه،
~~مثله، قال الأخطل: «4»
# وأدرك علمي في سواءة أنها ... تقيم على الأوتار، والمشرب الكدر
# والدرك: حبل من ليف يعقد على عراقي الدلو، ثم يعقد طرف الرشاء به.
### | باب الكاف والدال واللام معهما ك ل د، د ك ل، ل ك د، د ل ك مستعملات
# كلد: أبو كلدة: من كنى الضبعان. ذيخ كالد، أي: قديم. PageV05P328
# كلدة: اسم رجل.
# دكل «1» : الدكلة: الذين لا يجيبون السلطان من عزهم. وهم يتدكلون على
~~السلطان. والدكل: لزوق الشيء بالشيء.
# لكد: لكد الشيء بفيه لكدا. إذا أكل لكدا، أي: لزج ولزق لزوقا شديدا. ولكد
~~فوه لكدا. والألكد: اللئيم الملصق في قومه. قال: «2»
# يناسب أقواما ليحسب فيهم ... ويترك أصلا كان من جذم ألكدا
# دلك: دلكت السنبل حتى انفرك قشره عن حبه. والدليك: طعام يتخذ من زبد
~~ولبن، شبه الثريد. ودلكت الشمس دلوكا: غربت، ويقال [إن] الدلوك زوالها عن
~~كبد السماء أيضا. والدليك: نبيذ التمر. يطبخ التمر، ثم يدلك بالماء فيسمى
~~دليكا. والمدلك: الشديد الدلك. PageV05P329
# والدلوك: اسم الشيء يتدلك به [من طيب أو غيره] «1» .
### | باب الكاف والدال والنون معهما ك د ن، ك ن د، د ك ن، ن ك د مستعملات
# كدن: الكودن والكودني أيضا: البغل والفيل، قال: «2»
# خليلي عوجا من صدور الكوادن ... إلى قصعة فيها عيون الضياون
# شبه الثريدة الزريقاء بعيون السنانير [لما فيها من الزيت] ms0732 «3» .
~~والكديون: دقاق التراب على وجه الأرض ودقاق السرجين يجلى به الدروع ونحوها.
~~ويقال: يخلط به الزيت فيسمى كديون. قال الضرير: الكديون: دردي الزيت.
~~[وكدنت مشافر الإبل] «4» تكدن كدنا فهي كدنة وهو لغة في الكتن، وكتنت أصوب.
~~وامرأة ذات كدنة، أي: كثيرة اللحم، وإنها لحسنة الكدنة، أي: ذات لحم.
~~ويقال: الكدنة: السنام. وبعير ذو كدنة، أي: ضخم السنام، قال الكميت: «5»
~~PageV05P330
# لم تغن كدنتها الإيقار زاملة ... ولا وطاب لبون الحي والعلب
# يصف ناقة لم يحمل عليها الإيقار وهي زاملة فيمحق شحمها ولحمها.
# كند: الكنود: الكفور للنعمة، وقوله عز وجل: إن الإنسان لربه لكنود
# «1» يفسر بأنه يأكل وحده، ويضرب عبده، ويمنع رفده.
# دكن: الدكنة والدكن مصدران للأدكن، وهو لون يضرب إلى الغبرة والسواد، دكن
~~يدكن دكنا. والدكان [فعال] «2» ، وجمعه: دكاكين. ودكنت دكانا، أي: اتخذته.
# نكد: النكد: اللؤم والشؤم، وكل شيء جر على صاحبه شرا فهو نكد، وصاحبه:
~~أنكد نكد. ورجال نكدى ونكد. والنكد: قلة العطاء، [وألا يهنأه من يعطاه] «3»
~~، قال: «4»
# وأعط ما أعطيته طيبا ... لا خير في المنكود والناكد PageV05P331
### | باب الكاف والدال والفاء معهما ف د ك مستعمل فقط
# فدك: فدك: موضع بالحجاز، مما أفاءه الله تعالى على رسوله محمد ص.
### | باب الكاف والدال والباء معهما ك د ب، ك ب د مستعملان فقط
# كدب «1» : الكدب: الدم الطري، وقرىء: بدم كدب «2» . [والكدب: البياض في
~~أظفار الأحداث] «3» .
# كبد: الأكباد جمع كبد، وهي اللحمة السوداء في البطن. والكبد، يذكر ويؤنث،
~~قال: «4»
# لها كبد ملساء ذات أسرة
### | ............... 
### | ....... 
# وموضعه من ظاهر يسمى كبدا،
# وفي الحديث: وضع يده على كبدي «5» PageV05P332
# والأكبد: الناهد موضع الكبد، وقد كبد كبدا. والكبد: كبد القوس، وهو
~~مقبضها حيث يقع السهم على كبد القوس. وقوس كبداء: غليظة الكبد. قال: «1»
# وفي الشمال من الشريان مطعمة ... كبداء في عودها عطف وتقويم
# والكبد: شدة العيش، قال: «2»
# لم تعالج عيش سوء في كبد
# وكبد الأرض، وجمعه: أكباد: ما فيها من معادن المال،
# قال: وترمي الأرض أفلاذ كبدها «3» .
# ورجل مكبود: أصاب كبده داء، أو رمية. والكباد: داء يأخذ في ms0733 [الكبد] «4» .
~~وإذا أضر الماء بالكبد، قيل: كبده. وكبد كل شيء: وسطه، يقال: انتزع سهما
~~فوضعه في كبد القرطاس. وكبد السماء: ما استقبلك من وسطها، يقال: حلق الطائر
~~في كبد السماء، وكبيداء السماء، إذا صغروا جعلوها كالنعت، وكذلك سويداء
~~القلب، وهما نادرتان رويتا هكذا، وقال بعضهم: كبيدات السماء. والكبد:
~~المشقة، تقول: إنهم لفي كبد من أمرهم. قال لبيد: «5»
# يا عين هلا بكيت أربد إذ ... قمنا وقام الخصوم في كبد PageV05P333
# وبعضهم يكابد بعضا، أي يشاقه في الخصومة. وكابد ظلمة هذه الليلة بكابد
~~شديد. أي: ركب هوله وصعوبته، قال: «1»
# وليلة من الليالي مرت ... بكابد كابدتها وجرت
# كلكلها لولا الإله ضرت
# ولبن متكبد، أي: يترجرج كأنه كبد.
### | باب الكاف والدال والميم معهما ك د م، ك م د، د ك م، د م ك، م ك د مستعملات
# كدم: الكدم: العض بأدنى الفم، ككدم الحمار. والدواب تكادم الحشيش، إذا لم
~~تستمكن منه. والكدم: اسم أثره، وجمعه: كدوم.
# كمد: الكمدة: تغير لون [يبقى أثره] «2» ويذهب ماؤه وصفاؤه. وأكمد القصار
~~الثوب، أي: لم ينق غسله. والكمد: هم وحزن لا يستطاع إمضاؤه. أكمده الحزن
~~إكمادا. والكمادة: خرقة تسخن فيستشفى بها من رياح، أو وجع بوضعها على موضع
~~الوجع. PageV05P334
# والكميد والمكمود واحد.
# دكم: الدكم: دق شيء بعضه على بعض، وكسر بعضه على بعض.. دكم يدكم دكما.
~~ودكم فاه، إذا دقه. ودقمه، مثله.
# دمك: دمكت الأرنب تدمك دموكا، أي: أسرعت في العدو. والدموك: أعظم من
~~البكرة يستقى عليها بالسانية، قال: «1»
# على دموك أمرها للأعجل
# مكد: مكدت الناقة: نقص لبنها من طول العهد، قال:
# قد حارد الخور وما تحارد ... حتى الجلاد درهن ماكد «2»
# ومكدت الناقة: دام لبنها فلم ينقطع، فلا أدري أمن الأضداد [هي] أم لا.
~~وقال [بعض العرب] في صفة عجوز: ما ثديها بناهد ولا درها بماكد [ولا فوها
~~ببارد] «3» . PageV05P335
### | باب الكاف والتاء والراء معهما ك ت ر، ت ك ر، ت ر ك، ر ت ك مستعملات
# كتر: الكتر: جوز كل شيء. [أي: أوسطه] «1» . ويقال للجمل الجسيم: عظيم ms0734
~~الكتر، وللرجل الشريف: إنه لرفيع الكتر في الحسب ونحوه. والكتر: مشية فيها
~~تخلج كمشية السكران «2» .
# تكر: التكرى: القائد من قواد السند، وجمعه تكاكرة، قال: «3»
# لقد علمت تكاكرة ابن تيري ... غداة البد أني هبرزي
# ترك: الترك: ودعك «4» الشيء تتركه، والإتراك: الافتعال. والترك: الجعل في
~~بعض الكلام. [تقول] : تركت الحبل شديدا، أي: جعلته. والترك: ضرب من البيض
~~مستدير شبيه بالتركة والتريكة وهي بيض النعام، PageV05P336
# وتجمع [على] ترك وترائك، لأن الظليم أقيم عنها فتركها، قال لبيد: «1»
# [فخمة ذفراء ترتى بالعرى] ... قردمانيا وتركا كالبصل
# والتريكة: ماء يمضى عنه السيل، ويتركه ناقعا. وسمي الغدير، لأن السيل
~~غادره. والترك: جيل من الناس.
# رتك: رتك البعير رتكانا، أي: مشى في اهتزاز، وأرتكه صاحبه- يقال للإبل-:
~~[إذا حمله على السير السريع] «2» .
### | باب الكاف والتاء واللام معهما ك ت ل مستعمل فقط
# كتل: الكتلة: أعظم من الجمزة، وهي قطعة من التمر قال الراجز «3»
# المطعمون اللحم بالعشج ... وبالغداة كتل البرنج
# يريد العشج: العشي، وبالبرنج: البرني، لغة ربيعة يجعلون الياء الثقيلة
~~جيما أعجمية. والأكتل: من أسماء الشديدة من شدائد الدهر، اشتق من الكتال،
~~وهو PageV05P337
# سوء العيش، وضيقه. قال الضرير: الكتال: السمن وحسن الحال، قال: «1»
# ولست براحل أبدا إليهم ... ولو عالجت من وبد كتالا
# وقال: «2»
# إن بها أكتل أو رزاما ... خويربان ينقفان الهاما
# رزام: اسم سنة شديدة. والوبد: الضيق في العيش. والمكتل: المجتمع المدور،
~~قال أبو النجم: «3»
# قبصاء لم تفطح ولم تكتل
# والمكتل: الزبيل.
### | باب الكاف والتاء والنون معهما ك ت ن، ن ك ت، ن ت ك مستعملات
# كتن: الكتن: لطخ الدخان بالبيت، والسواد بالشفة ونحوه. وكتنت جحافل
~~الدواب. أي: اسودت من أكل الدرين الأسود. والكتن في قول الأعشى: «4»
# [هو الواهب المسمعات الشروب] ... بين الحرير وبين الكتن PageV05P338
# هو: الكتان.
# نكت: النكت: أن تنكت بقضيب في الأرض، فتؤثر فيها بطرفه. والنكتة: شبه
~~وقرة في العين. وشبه وسخ في المرآة. وكل شيء مثله، سواد في بياض أو بياض في
~~سواد فهو نكتة. والظلفة المنتكتة: هي طرف الحنو من القتب والإكاف، إذا كانت
~~قصيرة فنكتت ms0735 جنب البعير، والمرفق إذا عقرته. والناكت بالبعير: شبه الناحز،
~~وهو أن ينكت مرفقه حرف كركرته، يقال: بعير به ناكت.
# نتك: النتك: كسر الشيء تقبض عليه ثم تجذبه إليك بجفوة.
### | باب الكاف والتاء والفاء معهما ك ت ف، ك ف ت، ف ت ك مستعملات
# كتف: الكتف: عظم عريض خلف المنكب تؤنث، وتجمع [على] أكتاف. والكتف: شد
~~اليدين من خلف، والفعل: التكتيف. والكتف: مصدر الأكتف، وهو الذي انضمت
~~كتفاه على وسط كاهله، وهي خلقة قبيحة. والكتاف: مصدر المكتاف من الدواب،
~~وهو الذي يعقر السرج كتفه. والكتاف: وثاق في الرحل والقتب، وهو أسر عودين
~~أو حنوين يشد أحدهما
# PageV05P339
# [إلى] «1» الآخر. والكتيفة: حديدة طويلة عريضة كأنها صفيحة، قال حسان:
~~«2»
# سيوف الهند لم تضرب كتيفا
# أي: لم تطبع طبع الكتائف. والكتفان: ضرب من الطيران. كأنه يضم جناحيه من
~~خلف شيئا. والكتفان من الجراد: أول ما يطير وتستوي أجنحته، الواحدة بالهاء.
# فتك: الفتك: أن تهم بالشيء فتركبه، وإن كان قتلا، قال: «3»
# وما الفتك إلا أن تهم فتفعلا
# والفاتك: الذي يرتكب ما تدعوه إليه نفسه من الجنايات، والجميع الفتاك،
~~قال: «4»
# وإذ فتك النعمان بالناس محرما ... فملىء من عوف بن كعب سلاسله
# أي: فتك بهم فأسرهم.
# كفت: الكفت: صرفك الشيء عن وجهه، تكفته فينكفت، أي: يرجع راجعا. كفت يكفت
~~كفاتا وكفتانا. والكفات من العدو والطيران كالحيدان في شدة. وكفات الأرض:
~~ظهرها للأحياء وبطنها للأموات. PageV05P340
# والمكفت: الذي يلبس درعين بينهما ثوب. والكفت: تقليب الشيء ظهرا لبطن،
~~وبطنا لظهر. وانكفتوا «1» إلى منازلهم، أي: انقلبوا. وكفت إليك ولدك، أي:
~~ضمهم إليك.. وهو يكفت في مشيه، أي: يقصر. وشد كفيت: أي: سريع.
### | باب الكاف والتاء والباء معهما ك ت ب، ك ب ت، ب ك ت، ت ب ك، ب ت ك مستعملات
# كتب: الكتب: خرز الشيء بسير، والكتبة: الخرزة التي ضم السير كلا وجهيها.
~~والناقة إذا ظئرت [على ولد غيرها] «2» كتب منخراها بخيط لئلا تشم البو
~~والرأم. قال ذو الرمة: «3»
# [وفراء غرفية أثأى خوارزها] ... مشلشل ضيعته بينها الكتب
# والكتب: الخرز ms0736 بسيرين، قال: «4»
# لا تأمنن فزاريا خلوت به ... على قلوصك واكتبها بأسيار
# والكتاب والكتابة: مصدر كتبت. والمكتب: المعلم. والكتاب: مجمع صبيانه.
~~PageV05P341
# والكتيبة من الخيل: جماعة مستحيزة. والكتبة: الاكتتاب في الفرض والرزق،
~~واكتتب فلان، أي: كتب اسمه في الفرض. والكتبة: اكتتابك كتابا تكتبه وتنسخه.
# كبت: الكبت: صرع الشيء لوجهه. كبتهم الله فانكبتوا، أي: لم يظفروا بخير.
~~وكبت الله أعداءك، أي: غاظهم وأذلهم. والاسم: الكبات.
# بكت: التبكيت: ضرب بالعصا والسيف ونحوهما [بكته بالعصا تبكيتا، وبالسيف
~~ونحوه] .
# تبك: تبوك: اسم أرض «1» وبين تبوك والمدينة اثنتا عشرة مرحلة.
# بتك: البتك: قبضك على الشيء، على شعر أو ريش، أو نحو ذلك، ثم تجذبه إليك
~~فينبتك من أصله. أي: ينقطع، وينتتف، وكل طاقة من ذلك في كفك: بتكة، قال
~~زهير: «2»
# [حتى إذا ما هوت كف الغلام لها] ... طارت وفي كفه من ريشها بتك
# والبتك: قطع الأذن من أصلها. قال الله تعالى: فليبتكن آذان الأنعام «3» .
~~PageV05P342
### | باب الكاف والتاء والميم معهما ك ت م، ك م ت، ت ك م، م ت ك، ت م ك مستعملات
# كتم: الكتم: نبات يخلط مع الوسمة للخضاب الأسود، قال: «1»
# وأصبح الأفق كمسود الكتم
# والكتمان: نقيض الإعلان. وناقة كتوم، أي: لا ترغو إذا ركبت، قال: «2»
# كتوم الهواجر ما تنبس
# والكاتم من القسي: التي لا ترن إذا أنبضت، وربما جاءت في الشعر: كاتمة
~~وكتوم. [وقيل: هي التي لا شق فيها] «3» . وأكثر القول: هي التي لا صدع في
~~نبعها.
# كمت: الكميت: لون ليس بأشقر، ولا أدهم. والكميت: من أسماء الخمر فيها
~~حمرة وسواد. وقد كمت كماتة وكمتة، وكمتته: جودته. وآكمات أكميتاتا.
# تكم: التكمة: مشي الأعمى بلا قائد. وتكمة بنت مر أم سليم. PageV05P343
# متك: المتك: أنف الذباب. والمتك: الوترة أمام الإحليل، وعرق بظر المرأة،
~~يقال [في السب] «1» يا ابن المتكاء، أي: عظيمة ذلك. والمتكة: أترجة واحدة،
~~ومنه قوله [جل وعز] : وأعتدت لهن متكأ «2» بلا همز، ومنهم من قرأ. متكأ
~~أراد المرافق.
# تمك: تمك السنام يمتك تموكا فهو تامك، إذا تر واكتنز.
### | باب الكاف والظاء والراء معهما ms0737 ك ظ ر مستعمل فقط
# كظر: الكظر: محز الفرضة في سية القوس التي فيها حلقة الوتر، والجميع
~~الكظار. كظرتها أكظرها كظرا. والكظرة: الشحمة التي قد أقامت الكلية، فإذا
~~انتزعت الكلية كان موضعها كظرا، وجمعه: كظار.
### | باب الكاف والظاء والنون معهما ك ن ظ، ن ك ظ مستعملان فقط
# كنظ: الكنظ: بلوغ المشقة من الإنسان [يقال] : إنه لمكنوظ مغنوظ، ويكنظني
~~هذا الأمر. PageV05P344
# نكظ: النكظ: يكون بمعنى الكنظ، قال الأعشى: «1»
# قد تعللتها على نكظ الميط ... [وقد خب لامعات الآل]
# أي: على شدة البعد. ونكظ ينكظ نكظا من العجلة. [والنكظة: العجلة] «2» .
### | باب الكاف والظاء والميم معهما ك ظ م مستعمل فقط
# كظم: كظم الرجل غيظه: اجترعه. وكظم البعير جرته إذا ازدردها وكف عنها.
~~ويقال للإبل: كظوم، وناقة كظوم أيضا، إذا لم تجتر. والكظم: مخرج النفس.
~~[يقال] : قد غمه وأخذ بكظمه فما يقدر أن يتنفس، أي: كربه، وهو مكظوم كظيم،
~~أي: مكروب. والكظامة: سير نوصله بوتر القوس العربية، ثم يدار بطرف السية
~~العليا، وربما كانت حبلا يكظم به خطم «3» البعير، ويتخذ له درجة يجعلونها
~~في القد، ويشد ذلك الحبل عليه. والدرجة خرقة تلف لفا شديدا شبه الصمامة
~~عظمت أو صغرت. والكظامة: القناة.. كظمت القناة: سددتها. والكظيمة: واحدة
~~الكظائم، وهي خروق تحفر فيجرى فيها الماء من بئر إلى بئر. PageV05P345
# والمكظوم: الذي يلتقمه الحوت. وكاظمة: موضع بالبادية.
### | باب الكاف والذال والراء معهما ذ ك ر مستعمل فقط
# ذكر: الذكر: الحفظ للشيء تذكره، وهو مني على ذكر. والذكر: جري الشيء على
~~لسانك، تقول جرى منه ذكر. والذكر: الشرف والصوت، قال الله عز وجل: وإنه
~~لذكر لك ولقومك «1» والذكر: الكتاب الذي فيه تفصيل الدين. وكل كتاب
~~للأنبياء: ذكر. والذكر: الصلاة، والدعاء، والثناء. والأنبياء إذا حزبهم أمر
~~فزعوا إلى ذكر الله، أي: الصلاة. وذكر الحق: الصك وجمعه: ذكور حقوق، ويقال:
~~ذكور حق. والذكرى: اسم للتذكير، والتذكير مجاوز. والذكر معروف، وجمعه:
~~الذكرة، ومن أجله سمي ما إليه «2» : المذاكير. والمذاكير: سرة الرجل، لا
~~يفرد، وإن أفرد فمذكر مثل مقدم ومقاديم. والذكورة، ms0738 والذكور، والذكران، جمع
~~الذكر، وهو خلاف الأنثى. ومن الدواب: الذكورة. PageV05P346
# والذكر [من] الحديد: أيبسه وأشده، وبه سمي السيف مذكرا، وبه يذكر القدوم،
~~والفأس ونحوه. وامرأة مذكرة، وناقة مذكرة، [إذا كانت] في خلقة الذكر، أو
~~شبهه في شمائلها. وأذكرت الناقة والمرأة، [إذا] ولدت ذكرا. وامرأة مذكار،
~~[إذا] أكثرت من ولاد الذكور. ويقال للحبلى في الدعاء: أيسرت وأذكرت، أي:
~~يسر عليها وولدت ذكرا. والاستذكار: الدراسة للحفظ. والتذكر: طلب ما قد فات.
### | باب الكاف والذال والباء معهما ك ذ ب مستعمل فقط
# كذب: الكذاب لغة في الكذب. ويقرأ: لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا «1»
~~بالتخفيف، والكذاب، بالتشديد لغة. تقول: كذبك كذبا، أي: لم يصدقك، فهو
~~كاذب، وكذوب، أي: كثير الكذب. وكذبته: جعلته كاذبا. وأكذبته: وجدته كاذبا.
~~وقوله [جل وعز] : لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا
# أي: تكذيبا، وذلك أن العرب تقول: كذبته تكذيبا، ثم تجعل بدل التكذيب:
~~كذابا. والكذابة: ثوب يصبغ بألوان الصبغ كأنه موشي. وقول عمر: كذب عليكم
~~الحج، كذب عليكم الجهاد، أي: وجب PageV05P347
# عليكم، ودونكم الحج، ولا يقال: يكذب ولا كاذب، ولا يصرف في وجوه الفعل.
### | باب الكاف والثاء والراء معهما ك ث ر، ك ر ث مستعملان فقط
# كثر: [الكثرة: نماء العدد] «1» ، كثر الشيء كثرة فهو كثير. و [تقول] :
~~كاثرناهم [فكثرناهم] «2» . وكثر الشيء: أكثره، وقله: أقله. ورجل مكثر: كثير
~~المال. ورجل مكثور عليه، أي: كثر من يطلب إليه معروفه. ورجل مكثار، وامرأة
~~مكثار، وهما الكثيرا الكلام. وأكثرت الشيء، وكثرته: جعلته كثيرا. والكوثر:
~~نهر في الجنة يتشعب منه أكثر أنهار الجنة. وعن عائشة: من أراد أن يسمع خرير
~~الكوثر فليدخل إصبعه في أذنه. ويقال: بل الكوثر: الخير الكثير الذي أعطاه
~~النبي ص. والكثر [والكثر] «3» : جمار النخل، ويقال: الكثر: الجذب وهو
~~الجمار أيضا. قال الضرير: الجذب: نخل ينبت في جذوع النخل، فيجذب، ويؤكل
~~PageV05P348
# جماره، أي: يقلع.
# كرث: اكترث: فعل لازم من قولك: ما كرثني هذا الأمر، أي: ما بلغ مني
~~المشقة. كرثته أكرثه كرثا، جزم. والكراث: بقلة ممدودة، إذا تركت خرج من ms0739
~~وسطها طاقة طويلة تبزر «1» . والكراث: الهليون، وهو ذو الباءة. والكريث هو
~~المكروث.
### | باب الكاف والثاء واللام معهما ك ث ل، ل ك ث، ث ك ل مستعملات
# كثل: الكوثل: فوعل من الكثل، وهو مؤخر السفينة، يكون فيه الملاح ومتاعه.
# لكث: لكثه لكثا: ضربه بيده أو برجله، وهو اللكاث، قال: «2»
# مدل يعض إذا نالهن ... مرارا، ويدنين فاه لكاثا
# ثكل: الثكل: فقدان الحبيب، وأكثر ما يستعمل في فقدان المرأة ولدها.
~~PageV05P349
# [يقال] : ثكلته أمه فهي به ثكلى. وأثكلت المرأة فهي مثكل، لازم لها
~~الثكل، من غير أن يقال: أثكلت ولدها، وأثكلها الله فهي مثكلة بولدها،
~~والجميع: مثاكيل. والأثكول: العرجون بشماريخه.
### | باب الكاف والثاء والنون معهما ك ن ث، ث ك ن، ن ك ث مستعملات
# كنث: الكنثة: نوردجة «1» تتخذ من آس وأغصان خلاف، تبسط «2» وتنضد عليها
~~الرياحين [ثم] «3» تطوى طيا. وكنثة أيضا. وبالنبطية: كنثى.
# ثكن: الثكنة: مركز الجند على رايتهم، ومجتمعهم على لواء صاحبهم، وإن لم
~~يكن هناك لواء فإن انحيازهم إلى رئيسهم يقال: هم على ثكنهم وثكنتهم.
~~والثكنة: الواحدة، والجميع: الثكن، وهي الجماعات، قال الأعشى: «4»
~~PageV05P350
# يطارد ورقاء جونية ... ليدركها في حمام ثكن
# والأثكون: العرجون، مثل: الأثكول.
# نكث: نكث العهد ينكثه نكثا، أي: نقضه بعد إحكامه، ونكث البيعة، والنكيثة:
~~اسمها. ونكثت السواك. والساف عن أصول الأظفار وشبهه إذا قشرته وشعثته، وأنا
~~ناكث، وهو منكوث. وما أشد ما انتكث هذا السواك، وهو تشعث رأسه. والنكاثة:
~~ما كان في فيك من تشعيث السواك ونحوه.
### | باب الكاف والثاء والفاء معهما ك ث ف مستعمل فقط
# كثف: كثف كثافة، أي: كثر والتف. والكثيف: اسم يوصف به كثرة العسكر
~~والسحاب والماء. وقد استكثف الشيء، أي: اشتد. وكذلك في الأمور.
### | باب الكاف والثاء والباء معهما ك ث ب، ك ب ث مستعملان فقط
# كثب: كثبت التراب ونحوه كثبا فانكثب، أي: نثرته. وسمي الكثيب لدقة ترابه،
~~كأنه منثور بعضه فوق بعض رخاوة. وكل طائفة من التمر والبر مصبوب فهو كثبة،
~~وجمعه: كثب.
# PageV05P351
# والكثب: غاية قريبة، تقول: رماه من كثب. والكاثبة: ms0740 ما ارتفع من منسج
~~الفرس. والجميع: كواثب وأكثاب والكثبة: القليل من اللبن ونحوه من طعام
~~وغيره. وكثبته، أكثبه كثبا، أي: جمعته، فأنا كاثب من قوله «1»
# [ميلاء من معدن الصيران قاصية ... أبعارهن] على أهدافها كثب
# والكاثب: جبل حوله رواب، يقال لها النبي، الواحد: ناب، قال اوس بن حجر
~~«2»
# لأصبح رتما دقاق الحصى ... مكان النبي من الكاثب
# كبث: الكباث: حمل الأراك المتفرق. ويقال: بل هو ما لم ينضج، ونضيجه:
~~المرد. واسم ذلك كله: برير، قال:
# كأدم الظباء ترف الكباثا
### | باب الكاف والثاء والميم معهما ك ث م، م ك ث مستعملان فقط
# كثم: أكثمك الأمر، أي: أمكنك. وأكثم: اسم «3» . PageV05P352
# مكث: المكث: الانتظار. والماكث: المنتظر. وقد مكث مكاثة فهو مكيث، أي:
~~رزين لا يعجل. وقوم مكيثون ومكثاء.
### | باب الكاف والراء واللام معهما ر ك ل مستعمل فقط
# ركل: الركل: الضرب برجل واحدة، ومركلا الدابة: موضع القصريين من الجنبين.
~~والمركل: الجيد الركل، و [المركل] : الرجل [من الراكب] «1» . والتركل: كفعل
~~الحافر بالمسحاة حين يتركل عليها برجله. قال الأخطل «2» :
# ربت وربا في كرمها ابن مدينة ... يظل على مسحاته يتركل
### | باب الكاف والراء والنون معهما ك ر ن، ك ن ر، ر ك ن، ر ن ك، ن ك ر مستعملات
# كرن: الكران: الصنج. والكرينة: الضاربة [بالصنج] . ويقال: الكران هو
~~PageV05P353
# العود، قال:
# لولا الكران وهذا الناي يطربني «1»
# كنر: الكنارة: الشقة من ثياب الكتان. والكنار: السدر بالفارسية.
# ركن: ركن إلى الدنيا: مال إليها واطمأن.. يركن ركنا.. وركن يركن ركونا،
~~لغة سفلى مضر. وناس أخذوا من اللغتين فقالوا: ركن يركن. والركن: ناحية قوية
~~من جبل «2» أو دار، والجمع: أركان «3» . وأركنت «4» لحاجتي: نزلت. وركن
~~الرجل: قومه وعدده الذين يعتز بهم. قال عز اسمه حكاية عن لوط: أو آوي إلى
~~ركن شديد «5» . وأركان [الجمل] «6» : قواه في أعضائه، ويقال: قوائمه. ورجل
~~ركين: أي: شديد، ذو أركان. وأركان الجبل: نواحيه الناتئة منه. ويسمى الجرذ:
~~ركينا. والمركن: شبه تور من أدم [يتخذ] للماء. قال الضرير: المركن: إجانة
~~من خزف أو صفر. PageV05P354
# وناقة مركنة الضرع. ms0741 و [يقال] : ضرع مركن، أي: انتفخ في موضعه حتى ملأ
~~الأرفاغ، وليس بجد طويل.
# رنك: الرانكية نسبة إلى الرانك، وهو حي.
# نكر: والنكر: الدهاء. و [النكر] : نعت للأمر الشديد، والرجل الداهي.
~~يقال: فعله من نكره، ونكارته. والنكرة: نقيض المعرفة. وأنكرته إنكارا،
~~ونكرته لغة، لا يستعمل في الغابر، ولا في أمر ولا نهي، ولا مصدر.
~~والاستنكار: استفهامك أمرا تنكره، واللازم من فعل النكر المنكر: نكر نكارة.
~~ورجل نكر، ورجل منكر: داه ورجال منكرون، ويجمع بالمناكير أيضا، ولا يقال في
~~هذا المعنى: [رجل] أنكر. قال: «1»
# مستحقبا صحفا تدمى طوابعه ... وفي الصحائف حيات مناكير
# والتنكر: التغير عن حال تسرك إلى حال تكرهها. والنكير اسم للإنكار الذي
~~يعنى به التغير. والنكرة: اسم لما يخرج من الحولاء وهو الخراج من قيح أو دم
~~كالصديد، وكذلك من الزحير. [يقال] : أسهل فلان نكرة ودماء، وليس له فعل
~~مشتق. ومنكر ونكير: ملكان يأتيان الميت في قبره يسألانه عن دينه. والنكر:
~~المنكر. PageV05P355
### | باب الكاف والراء والفاء معهما ك ر ف، ك ف ر، ف ك ر، ف ر ك مستعملات
# كرف: كرف يكرف ويكرف، لغتان، الحمار، وكل دابة كذلك، كرفا، وهو شمه البول
~~ورفعه رأسه، حتى يقلص شفتيه، وربما قالوا: كرفها، أي: تشمم بولها، قال «1»
~~:
# مشاخسا طورا وطورا كارفا
# كفر: الكفر: نقيض الإيمان. ويقال لأهل دار الحرب: قد كفروا، أي: عصوا
~~وامتنعوا. والكفر: نقيض الشكر. كفر النعمة، أي: لم يشكرها. والكفر أربعة
~~أنحاء: كفر الجحود مع معرفة القلب، كقوله [عز وجل] : وجحدوا بها واستيقنتها
~~أنفسهم «2» وكفر المعاندة: وهو أن يعرف بقلبه، ويأبى بلسانه. وكفر النفاق:
~~[وهو أن] يؤمن بلسانه والقلب كافر. و [كفر الإنكار] : وهو كفر القلب
~~واللسان. وإذا ألجأت مطيعك إلى أن يعصيك «3» فقد أكفرته. PageV05P356
# والتكفير: إيماء الذمي برأسه، [لا] «1» يقال: سجد له، وإنما [يقال] : كفر
~~[له] والتكفير: تتويج الملك بتاج، قال:
# ملك يلاث برأسه تكفير «2»
# يصف ثورا، فالتكفير هاهنا التاج نفسه. والرجل يكفر درعه بثوب كفرا، إذا
~~لبسه فوقه، فذلك الثوب كافر الدرع. والكافر: الليل والبحر، ومغيب ms0742 الشمس.
~~وكل شيء غطى شيئا فقد كفره. والكافر من الأرض: ما بعد عن الناس، لا يكاد
~~ينزله أحد، ولا يمر به أحد، ومن حلها يقال: هم أهل الكفور. قال الضرير: هي
~~القرى، واحدها: كفر. ويقال: أهل الكفور عند أهل المدائن كالأموات عند
~~الأحياء. والكافر في لغة العامة: ما استوى من الأرض واتسع. والكافر: النهر
~~العظيم، قال «3» :
# فألقيتها في الثني من جنب كافر ... [كذلك أقنو كل قط مضلل]
# يعني: النهر الكثير الماء. والكفر: الثنايا من الجبال، قال أمية «4» :
~~PageV05P357
# وليس يبقى لوجه الله مختلق ... إلا السماء وإلا الأرض والكفر
# والكفارة: ما يكفر به من الخطيئة واليمين فيمحى به. والكافور: كم العنب
~~قبل أن ينور، قال «1» :
# كالكرم إذ نادى من الكافور
# وكافوره: ورقة الذي يستره. والكافور: شيء من أخلاط الطيب. والكافور: عين
~~ماء في الجنة. والكافور: نبات نوره كنور الأقحوان. والكافور: الطلع. وإذا
~~أنثوا قالوا: الكفرى. والجميع: الكوافير، يخرج من النخل كأنه نعلان مطبقان،
~~والحمل بينهما منضود، والطرف محدد. ومنهم من يقول: هذه كفراة واحدة، وهذه
~~كفرى واحدة، لا ينون. والكفر: عصا قصيرة. ورجل كفرين عفرين: عفريت خبيث.
~~ورجل مكفر: محسان لا تشكر نعمه. ويقال: مكفور بك يا فلان عنيت وآذيت، يقال
~~للرجل تأمره فيعمل [على] غير ما تأمر.
# فكر: الفكر: اسم التفكر. فكر في أمره وتفكر. ورجل فكير: كثير التفكر.
~~والفكرة والفكر واحد.
# فرك: الفرك: دلكك شيئا حتى ينقشر عن لبه كالجوز. PageV05P358
# والفرك: المتفرك قشره. وأفرك البر، أي: اشتد في سنبله، قال «1» :
# أمكنك الفرك ولا يبيس
# وبر فريك [وهو الذي فرك ونقي] «2» . وامرأة فارك، وجمعها فوارك: تبغض
~~زوجها، فركته وفركته، لغتان. وفركه: بغضه ورجل مفرك: تبغضه النساء [ويقال
~~للرجل أيضا: فركها فركا، أي: أبغضها] «3» قال رؤبة: «4»
# ولم يضعها بين فرك وعشق
# وإذا زالت الوابلة عن صدفة الكتف فاسترخى المنكب قيل: قد انفرك منكبه،
~~وانفركت وابلته، وإن كان مثله في الفخذ قيل: حرق الرجل فهو محروق، وحرقت
~~حارقته، وذلك إذا أصابه انخلاع في وابلته. والوابلة: العظم المفلك الرأس،
~~وهو المدخل في حق الورك، ms0743 والحارقة: العصبة «5» التي تمسك الوابلة في
~~الصدفة. PageV05P359
### | باب الكاف والراء والباء معهما ك ر ب، ك ب ر، ر ك ب، ب ك ر، ر ب ك، ب ر ك كلهن مستعملات
# كرب: الكرب، مجزوم، [هو] الغم الذي يأخذ بالنفس. [يقال] : كربه أمر، وإنه
~~لمكروب النفس. والكربة: الاسم، والكريب: المكروب. وأمر كارب. والكروب: مصدر
~~كرب يكرب. وكل شيء داني أمرا فقد كرب، [يقال] : كربت الشمس أن تغيب، و
~~[كربت] الجارية أن تدرك، وكرب الأمر أن يقطع. والكرب: الكرناف، وهو أصل
~~السعفة، قال جرير «1» :
# [أقول ولم أملك سوابق عبرة] ... متى كان حكم الله في كرب النخل
# والكرب: عقد غليظ في رشاء الدلو إذا جعل طرفه في عروة العرقرة، ثني ثم لف
~~على ثنائه رباط وثيق، فاسم ذلك الموضع: الكرب. والإكراب: الفعل من ذلك، قال
~~«2» :
# يملأ الدلو إلى عقد الكرب
# ويقال ذلك في كل عقد. ويقال: خذ رجلك بإكراب، أي: اعجل بالذهاب، وأسرع.
~~وقد يقال: أكرب الرجل فهو مكرب، أي: أخذ رجليه بإكراب، وقلما يقال والكراب:
~~كربك الأرض حتى تقلبها فهي مكروبة مثارة. ومثل: PageV05P360
# الكراب على البقر، لأنها تكرب الأرض. ويقال: الكلاب على البقر، نصب،
~~مأخوذ من صيدهم البقر الوحشية بالكلاب، معناه: ينبغي لصاحب الأمر أن يقوم
~~به.
# كبر: الكبر: طبل له وجه بلغة أهل الكوفة. والكبر: الإثم الكبير من
~~الكبيرة، كالخطء من الخطيئة. والكبر: أكبر ولد الرجل، ويجمع: أكابر. وكبر
~~كل شيء: عظمه. وقوله عز وجل: والذي تولى كبره
# «1» . يعني عظم هذا القذف. ومن قرأ «2» : كبره يعني: إثمه وخطأه. قال
~~علقمة «3» :
# بدت سوابق من أولاه نعرفها ... وكبره في سواد الليل مستور
# والكبار: الكبير، قال الله تعالى: ومكروا مكرا كبارا «4» . والكبرة:
~~السن، يقال: علته كبرة. والكبر: رفعه في الشرف، قال المدار بن منقذ «5» :
# ولي الأعظم من سلافها ... ولي الهامة فيها والكبر
# يعني سلاف عشيرته. والكبرياء: اسم للتكبر والعظمة. PageV05P361
# والكبر: مصدر الكبير في السن من الناس والدواب. فإذا أردت الأمر العظيم
~~قلت: كبر علينا كبارة. والكبار في معنى الكبير، قال «1» :
# إذا ركب الناس ms0744 أمرا كبارا
# وتقول: ورثوا المجد كابرا عن كابر، أي: كبيرا عن كبير في الشرف والعز.
~~وكابرني فكبرته، أي: غلبته. والملوك الأكابر جمع الأكبر. لا يجوز النكرة،
~~لأنه ليس بنعت إنما هو تعجب، ولأنك لا تقول: رجل أكبر حتى تقول: من فلان.
~~وكبيرة من الكبائر، يعني الذنوب التي توجب لأهلها النار. ويقال للسهم
~~والنصل العتيق الذي أفسده الوسخ: قد علته كبرة، قال الطرماح «2» :
# سلاجم يثرب اللاتي علتها ... بيثرب كبرة بعد الجرون
# أي: بعد اللين.. يصف السهام.
# ركب: ركب (فلان فلانا) يركبه ركبا، إذا قبض على فودي شعره، ثم ضربه على
~~جبهته بركبتيه. وركبة البعير في يده، وقد يقال لذوات الأربع كلها من
~~الدواب: ركب. وركبتا يدي «3» البعير: المفصلان اللذان يليان البطن إذا برك.
~~وأما PageV05P362
# المفصلان الناتئان من خلف فهما العرقوبان. والركبة: ضرب من الركوب، وإنه
~~لحسن الركبة، وركب فلان فلانا بأمر، وارتكبه، وكل شيء علا شيئا فقد ركبه،
~~وركبه الدين ونحوه. ورواكب الشحم: طرائق بعضها فوق بعض في مقدم السنام،
~~فأما الذي في المؤخر فهو الروادف، الواحدة: راكبة ورادفة. والركابة: شبه
~~فسيلة يخرج في أعلى النخلة عند قمتها ربما حملت مع أمها، وإذا قلعت كان
~~أفضل للأم، ويقال: إنما هو راكوبة. والراكوب: ما ينبت في جذوع النخل، ليس
~~له في الأرض عروق، والجميع: الرواكيب. وركاب السفينة: الذين يركبونها. وأما
~~الركبان والأركوب، والركب فراكبو الدابة. وارتكبت الناقة البو، أي: رئمته،
~~ونوق مرتكبات. والركوب: الذلول من المراكب. والركيب: ما بين نهري الكرم،
~~وهو الظهر الذي بين النهرين. والركيب: اسم للمركب في الشيء، مثل: الفص
~~ونحوه، لأن المفعل والمفعل، والمفعول كله يرد إلى فعيل، يقال: ثوب مجدد
~~جديد، ورجل مطلق طليق، ومقتول قتيل. والمركب: الدابة، وهو المصدر وموضع
~~الركوب أيضا. والمركب: الذي يغزو على فرس غيره. والمركب: المثبت في الشيء،
~~كتركيب الفصوص. رجل كريم المركب، أي: كريم أصل منصبه في قومه. والركوب
~~والركوبة: اسم ما يركب، كالحمول والحمولة، ويكون كالحلوبة اسما للواحد
~~والجميع، وقول رؤبة في مطالع النجوم «1» : PageV05P363
# وراكب المقدار والرديف
# يعني بالراكب: الطالع، ms0745 وبالرديف: الناظر من النجوم. يريد: راكب لما أمامه
~~من النجوم. والدبران وركاب للثريا، لأنه رديفها. وركاب السرج، والجميع:
~~الركب. والركاب: الإبل التي تحمل القوم، أو أريد الحمل عليها ... جماعة، لا
~~يفرد. والرياح ركاب السحاب في قول أمية «1» :
# تردد والرياح لها ركاب
# والأركاب للنساء خاصة.
# بكر: البكر من الإبل: ما لم يبزل بعد، والأنثى بكرة، فإذا بزلا جميعا
~~فجمل وناقة. والبكرة والبكرة، لغتان: التي يسقى عليها، وهي خشبة مستديرة في
~~وسطها محز للحبل، وفي جوفها محور تدور عليه. والقعو: الخشبة التي تعلق
~~عليها البكرة. والبكرات: الحلق التي في حلية السيف كأنها فتوخ النساء.
~~والبكر: التي لم تمس من النساء بعد. والبكر: أول ولد الرجل غلاما كان أو
~~جارية. و (يقال) : أشد الناس بكر ابن بكرين، والثني: ما يكون بعد البكر،
~~(يقال) : ما هذا الأمر منك بكرا ولا ثنيا، أي: ما هو بأول ولا ثان. والبكر
~~من كل شيء: أوله. وبقرة بكر «2» ، أي: فتية لم تحمل. PageV05P364
# وابتكر الرجل المرأة، أي: أخذ قضتها. وبكر في حاجته، وبكر وأبكر: واحد.
~~وبنو بكر: إخوة بني ثعلب بن وائل. وبنو بكر بن عبد مناة بن كنانة، (وإذا
~~نسب إليهما قالوا: بكري) «1» . والبكر: جمع البكرة وهي الغداة. والتبكير
~~والبكور والابتكار: المضي في ذلك الوقت. والإبكار: السيرورة فيه. والإبكار:
~~مصدر للبكرة، كالإصباح للصبح. وباكرت الشيء، أي: بكرت له. والباكور: المبكر
~~في الإدراك من كل شيء، والأنثى: باكورة. وغيث باكور وهو المبكر في أول
~~الوسمي. وهو الساري في آخر الليل وأول النهار، وجمعه: بكر، قال «2» :
# (جرر السيل بها عثنونه) ... وتهادتها مداليج بكر
# وسحابة مدلاج، أي: بكور. وأتيته باكرا، فمن جعل الباكر نعتا قال للأنثى:
~~باكرة، جاءته باكرة. وقول الفرزدق «3» :
# (إذا هن ساقطن الحديث كأنه ... جنى النخل، أو] أبكار كرم تقطف
# واحدها: بكر، وهو الكرم الذي حمل أول حمله «4» . وأبكار كرم يعني:
~~PageV05P365
# العنب. وعسل أبكار يعسله أبكار النحل، أي: أفتاؤها «1» ، ويقال: بل
~~الأبكار من الجواري تلينه.
# ربك: الربك: إصلاح الثريد. والربك: إلقاؤك إنسانا في الوحل، فيرتبك فيه،
~~ولا يستطيع الخروج ms0746 منه. والصيد يرتبك في الحبالة، [إذا نشب فيها] وارتبك
~~الرجل في كلامه: تتعتع فيه، وصلى أعرابي خلف ابن مسعود فتتعتع في قراءته،
~~فقال: ارتبك الشيخ، فقال حين فرغ: يا أعرابي! إنه والله ما من نسجك، ولا من
~~نسج أبيك، ولكنه عزيز من عند عزيز نزل. والربك: أن تربك السويق، أو الدقيق
~~بالسمن، أو بالزيت، أي: تخوضه «2» به، واسم الذي ربك: الربيكة. ومن
~~أمثالهم: قد جاء غرثان فاربكوا له.
# برك: البرك: الإبل البوارك «3» ، اسم لجماعتها. قال طرفة «4» :
# وبرك هجود قد أثارت مخافتي ... [نواديها أمشي بعضب مجرد] PageV05P366
# وأبركت الناقة فبركت. والبرك: كلكل البعير وصدره الذي يدوك به الشيء
~~تحته، يقال: حكه ودكه [ببركه] «1» . قال «2» :
# فأقعصتهم وحكت بركها بهم ... وأعطت النهب هيان بن بيان
# والبركة: ما ولي الأرض من جلد البطن وما يليه من الصدر من كل دابة. اشتق
~~من مبرك البعير، لأنه يبرك عليه. والبركة والبرك: شبه حوض يحفر في الأرض
~~[ولا] «3» يجعل له أعضاد فوق صعيد الأرض، قال «4» :
# وأنت التي كلفتني البرك شاتيا ... وأوردتنيه فانظري أي مورد
# والبركة: حلبة الغداة، ويقال بفتح الراء، قال الكميت:
# ذو بركة لم تغض قيدا تشيع به ... من الأفاويق في أحيانها الوظب «5»
# والبركة، والبرك جمعه: من طير الماء، أبيض. وابترك الرجل في الآخر يقصبه،
~~إذا اجتهد في ذمه. وابتركوا في الحرب: جثوا على الركب ثم اقتتلوا [ابتراكا]
~~، والبراكاء: الاسم منه. قال «6» :
# ولا ينجي من الغمرات إلا ... براكاء القتال أو الفرار
# وابترك السحاب: ألح بالمطر على موضع. PageV05P367
# والبركة: الزيادة والنماء «1» . والتبريك: الدعاء بالبركة. والمباركة:
~~مصدر بورك فيه، وتبارك الله: تمجيد وتجليل. والبركان، والواحدة بركانة: من
~~دق الشجر. وسميت الشاة الحلوب بركة.
# وفي الحديث: من كان عنده شاة كانت بركة، والشاتان بركتان.
### | باب الكاف والراء والميم معهما ك ر م، ك م ر، ر ك م، م ك ر، ر م ك مستعملات
# كرم: الكرم: شرف الرجل. رجل كريم وقوم كرم وكرام، نحو أديم وأدم، [وعمود
~~وعمد] ، وكثر ما يجيء فعل في جمع فعيل وفعول، قال الشاعر «2» :
# [وأن ms0747 يعدين إن كسي الجواري] ... فتنبو العين عن كرم عجاف
# ورجل كرام، أي: كريم. وتكرم [عن الشائنات] ، أي: تنزه، وأكرم نفسه عنها
~~ورفعها. والكرامة: طبق يوضع على رأس الحب. والكرامة: اسم للإكرام، مثل
~~الطاعة للإطاعة ونحوه من المصادر. والمكرمان: الكريم، [نقيض] «3» الملامان.
~~PageV05P368
# وكرم كرما، أي: صار كريما. والكرم: القلادة. والكرمة: طاقة من الكرم، قال
~~أبو محجن الثقفي «1» :
# إذا مت فادفني إلى أصل كرمة ... تروي عظامي بعد موتي عروقها
# و [العرب] تقول: هذه البلدة إنما هي كرمة ونخلة، يعني بذلك الكثرة.
~~والعرب تقول: هي أكثر الأرض سمنة وعسلة. وإذا جاد السحاب بغيثه قيل: كرم.
~~وكرم فلان علينا كرامة. والكرم: أرض مثارة منقاة من الحجارة. قال الضرير:
~~يقال: أكرمت فاربط، أي: استفدت كريما فارتبطه «2» .
# كمر: الكمر: جماعة الكمرة.
# ركم: الركم: جمعك شيئا فوق شيء، حتى تجعله ركاما مركوما كركام الرمل
~~والسحاب ونحوه من الشيء المرتكم بعضه على بعض، قال الله عز وجل: فيركمه
~~جميعا «3» وثم يجعله ركاما «4» . PageV05P369
# مكر: المكر: احتيال [في خفية] «1» ، والمكر: احتيال بغير ما يضمر،
~~والاحتيال بغير ما يبدي هو الكيد، والكيد في الحرب حلال، والمكر في كل حال
~~حرام. والمكر: ضرب من النبات، الواحدة: مكرة، وسميت (لارتوائها) «2» وأما
~~مكور الأغصان فهي شجرة على حدة، وضروب من الشجر تسمى المكور، مثل الرغل
~~ونحوه. والمكر: حسن خدالة الساق، فهي مرتوية خدلة، [شبهت بالمكر من النبات]
~~«3» ، كما قال «4» :
# عجزاء ممكورة خمصانة (قلق)
# ورجل مكورى، أي: قصير، عريض، لئيم الخلقة، يقال: يا ابن مكورى، وهو في
~~هذا القول: قذف كأنما توصف بزنية «5» . والمكر: المغرة.
# رمك: الرمكة: الفرس والبرذونة تتخذ للنسل، والجميع: الرمك والأرماك.
~~والرامك: شيء أسود كالقار يخلط بالمسك فيجعل سكا، قال «6» : PageV05P370
# إن لك الفصل على صحبتي ... والمسك قد يستصحب الرامكا
# والرمكة: لون في ورقة وسواد، من ألوان الإبل. والنعت: أرمك ورمكاء.
### | باب الكاف واللام والنون معهما ل ك ن، ن ك ل، ن ل ك مستعملات
# لكن: اللكنة: عجمة الألكن، وهو الذي يؤنث المذكر، ويذكر المؤنث، ويقال:
~~هو الذي لا يقيم عربيته، لعجمة ms0748 غالبة على لسانه، وهو الألكن «1» .
# نكل: النكل والنكل: ضرب من اللجم والقيود، وكل شيء ينكل به غيره فهو نكل،
~~قال «2» :
# عهدت أبا عمران فيه نهاكة ... وفي السيف نكل للعصا غير أعزل
# ونكل ينكل: تميميه، ونكل حجازية. يقال: نكل الرجل عن صاحبه إذا جبن عنه،
~~قال «3» :
# ضربا بكفي بطل لم ينكل
# أي: لم ينكل عن صاحبه. PageV05P371
# ونكل عن اليمين: حاد عنه، والنكول عن اليمين: الامتناع منها. والنكال:
~~اسم لما جعلته نكالا لغيره، إذا بلغه، أو رآه خاف أن يعمل عمله.
# نلك: النلك: شجرة الدب، الواحدة: نلكة، وهي شجرة حملها زعرور أصفر.
### | باب الكاف واللام والفاء معهما ك ل ف، ك ف ل، ف ك ل، ف ل ك مستعملات
# كلف: كلف وجهه يكلف كلفا. وبعير أكلف، وبه كلفة، كل هذا في الوجه خاصة،
~~وهو لون يعلو الجلد فيغير بشرته. وبعير أكلف: يكون في خديه سواد خفي.
~~والكلف: الإيلاع بالشيء، كلف بهذا الأمر، وبهذه الجارية فهو بها كلف ومكلف.
~~وكلفت هذا الأمر وتكلفته. والكلفة: ما تكلفت من أمر في نائبه أو حق،
~~والجميع: الكلف. وفلان يتكلف لاخوانه الكلف، والتكاليف، قال زهير «1» :
# سئمت تكاليف الحياة ومن يعش ... ثمانين حولا لا أبا لك يسأم PageV05P372
# والمكلف: الوقاع فيما لا يعنيه.
# كفل: الكفل: ردف العجز، وإنها لعجزاء الكفل، والجميع: أكفال، لا يشتق منه
~~فعل ولا نعت، لا يقال: كفلاء، كما يقال: عجزاء. والكفل: النصيب، والكفل:
~~شيء مستدير يتخذ من خرق أو غير ذلك، يوضع على «1» سنام البعير. تقول: اكتفل
~~الرجل بكفل من كذا، أو من ثوبه. والكفل من الأجر، ومن الإثم: الضعف، قال
~~الله عز وجل: يؤتكم كفلين من رحمته «2» ويكن له كفل منها «3» ، ولا يقال:
~~هذا كفل فلان حتى تكون قد هيأت مثله لغيره كالنصيب، فإذا أفردت فلا تقل:
~~كفل ولا نصيب. والكفل: الرجل الذي يكون في مؤخر الحرب، إنما همته التأخر
~~[والفرار] «4» ، وهو بين الكفولة. والكفيل: الضامن للشيء. كفل به يكفل به
~~كفالة. والكافل: الذي يكفل إنسانا يعوله وينفق عليه.
# وفي الحديث: الربيب كافل ms0749 «5» ،
# وهو زوج أم اليتيم. وقوله عز اسمه: وكفلها زكريا
# ، [أي] : هو كفل مريم لينفق عليها، حيث ساهموا على نفقتها حين مات أبواها
~~PageV05P373
# فبقيت بلا كافل. ومن قرأ بالتثقيل فمعناه: كفلها الله زكريا. وكفل
~~الشيطان: مركبه. أخذ من [قولهم] : اكتفل الرجل يكتفل،
# وفي الحديث: لا يشربن أحدكم من ثلمة الإناء ولا عروته، فإنها كفل الشيطان
~~«1» .
# والمكافلة: مواصلة الصيام.
# فكل: الأفكل: رعدة تعلو الإنسان، ولا فعل له. ويجمع: أفاكل.
# فلك: الفلك: دوران السماء. [وهو] اسم للدوران خاصة. والمنجم يقول: الفلك
~~سبعة أطواق دون السماء، ركبت فيها النجوم السبعة، في كل طوق نجم، وبعضها
~~أرفع من بعض تدور فيها بإذن الله. والفلك: السفينة، يذكر ويؤنث [وهي واحدة،
~~وتكون جمعا] «2» . قال الله عز وجل: جاءتها ريح عاصف «3» وقال: فأنجيناه
~~ومن معه في الفلك المشحون «4» ، أي: الموقر المفروغ من جهازه. والفلك:
~~جماعة السفن، [حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم «5» ] . وفلكت الجارية، أي:
~~تفلك ثديها [أي: صار كالفلكة] «6» فهي مفلكة، ومفلك أجود، قال «7» :
~~PageV05P374
# لم يعد ثديا نحرها أن تفلكا
# وفلكت الجدي، وهو قضيب يدار على لسانه لئلا يرضع. والفلكة: أكمة من حجر
~~واحد مستديرة كأنها فلكة مغزل، والجميع: الفلك والفلكات، وهو على تقدير
~~النبكة في الخلقة، إلا أن النبكة أشد تحديد رأس من الفلكة، وربما كانت
~~النبكة من طين وحجارة رخوة.
### | باب الكاف واللام والباء معهما ك ل ب، ك ب ل، ب ك ل، ل ب ك مستعملات
# كلب: الكلب: [واحد الكلاب] ، والأنثى بالهاء وثلاثة أكلب وكلبات. والذئب:
~~كلب البر، ويقال: أنست الكلاب بابن آدم فاستعان بها على الذئاب. والكليب:
~~جمع الكلاب، كالحمير والبقير. والكلاب والمكلب: الذي يعلم الكلاب الصيد.
~~وكلب كلب: يكلب بأكل لحوم الناس، فيأخذه شبه جنون، فلا يعض إنسانا إلا كلب،
~~أي: أصابه داء يسمى الكلب، أن يعوي عواء الكلب، ويمزق ثيابه على نفسه،
~~ويعقر من أصاب، ثم يصير آخر أمره إلى أن يأخذه العطاش فيموت من شدة العطش
~~ولا يشرب. ويقال: دواؤه شيء من ذراريح يجفف في الظل، ثم يدق ms0750 وينخل، ثم يجعل
~~فيه جزء من العدس المنقى سبعة أجزاء، ثم يداف بشراب صرف، ثم يرفع في جرة
~~خضراء، أو قارورة، فإذا أصابه ذلك سقي منه قيراطين، إن كان قويا، وإلا
~~فقيراط بشراب صرف، ثم يقام في الشمس، ولا تدعه ينام حتى يغتم ويعرق، يفعل
~~به مرارا فيبرأ بإذن الله. قال
# PageV05P375
# الفرزدق «1» :
# ولو تشرب الكلبى المراض دماءنا ... شفتها، وذو الداء الذي هو أدنف
# والواحد: كليب، يقال: رجل كليب، وقوم كلبى: أصابهم الكلب. ورجل كلب، وقد
~~كلب كلبا، إذا اشتد حرصه على الشيء. قال الحسن: إن الدنيا لما فتحت على
~~أهلها كلبوا عليها والله أسوأ الكلب [وعدا بعضهم على بعض بالسيف] «2» .
~~ودهر كلب: ألح على أهله بما يسوؤهم. وشجرة كلبة هي شجرة عاردة الأغصان
~~والشوك اليابس، مقشعرة. والكلاب والكلوب: عصا في رأسها عقافة منها أو من
~~حديد، أو كانت كلها من حديد. والكلبتان «3» للحدادين. وكلاليب البازي:
~~مخالبه. والكلب: المسمار الذي في قائم السيف. الذي فيه الذؤابة. وكلبة
~~الشتاء وكلبته وكلبه، أي: شدته، وكذلك كلب الزمان. وكلب الماء: دابة.
~~والكلب من النجوم بحذاء الدلو من أسفل، وعلى طريقته نجم أحمر يقال له:
~~الراعي. PageV05P376
# والكلب: [سير] «1» يجعل بين طرفي الأديم إذا خرز، كلب يكلب كلبا، قال «2»
~~.
# كأن غر متنه إذ نجنبه ... سير صناع في خريز تكلبه
# والكلب: الخرز بعينه، والكلبة: الخرزة.
# كبل: الكبل: قيد ضخم.
# بكل: البكيل: مسوط الأقط، لأنه يبكله، أي: يخلطه. ورجل بكيل، في بعض
~~اللغات، أي: متنوق في لبسه ومشيه. والتبكل: الاختيال. والتبكل: التربص ببيع
~~ما عنده.
# لبك: اللبك: جمعك الثريد لتأكله. والتبك الأمر، أي: اختلط والتبس، وأمر
~~لبك، أي: ملتبس، قال «3» :
# [رد القيان جمال الحي فاحتملوا] ... إلى الظهيرة أمر بينهم لبك
~~PageV05P377
# ويقال: ما ذقت عنده عبكة ولا لبكة. العبكة: الحبة من السويق، واللبكة:
~~القطعة من الثريد.
### | باب الكاف واللام والميم معهما ك ل م، ك م ل، ل ك م، ل م ك، م ك ل، م ل ك كلهن مستعملات
# كلم: الكلم: الجرح، والجميع: الكلوم. كلمته أكلمه كلما، ms0751 وأنا كالم، [وهو
~~مكلوم] «1» . أي: جرحته. وكليمك: الذي يكلمك وتكلمه. والكلمة: لغة حجازية،
~~والكلمة: تميمية، والجميع: الكلم والكلم، هكذا حكي عن رؤبة «2» :
# لا يسمع الركب به رجع الكلم
# كمل: كمل الشيء يكمل كمالا، [ولغة أخرى: كمل يكمل فهو كامل في اللغتين]
~~«3» . والكمال: التمام الذي يجزأ منه أجزاؤه، تقول: لك نصفه وبعضه وكماله.
~~وأكملت الشيء: أجملته وأتممته. PageV05P378
# وكامل: اسم فرس سابق كان لبني امرىء القيس. و [تقول] : أعطيته المال
~~كملا، هكذا يتكلم به، في الواحد والجمع سواء، ليس بمصدر ولا نعت، إنما هو
~~كقولك: أعطيته كله، ويجوز للشاعر أن يجعل الكامل كميلا، قال ابن مرداس «1»
~~:
# على أنني بعد ما قد مضى ... ثلاثون للهجر حولا كميلا
# لكم: اللكم: اللكز في الصدر.. لكمته ألكمه لكما. والملكمة: القرصة
~~المضروبة باليد. والتلكيم: شيء يفعله خولان بن عمرو بن قضاعة، ومنازلهم من
~~مكة على ثلاث. بلغ من برهم بالضيف أن يخلوا معه البكر فتضاجعه، ويبيحون له
~~ما دون الفضة. يسمون ذلك التلكيم، فإذا وافقها قالت لأهلها: أنا أشاؤه
~~فيزوجونها، وقد لكمها قبل.
# لمك: نوح بن لمك، ويقال: ابن لامك بن اخنوخ، وهو إدريس النبي ع. واللماك:
~~الكحل.
# مكل: مكلت البئر: كثر ماؤها، واجتمع في وسطها. وبئر مكول، أي: قد جم
~~الماء فيها، قال «2» : PageV05P379
# سمح المؤتى أصبحت مواكلا
# المكلة: المجتمع من الماء. ويقال: مكلت البئر، أي: نزحتها «1» .
# ملك: الملك لله المالك المليك. والملكوت: ملك الله، [وملكوت الله:
~~سلطانه] «2» . والملك: ما ملكت اليد من مال وخول. والمملكة: سلطان الملك في
~~رعيته، يقال: طالت مملكته، وعظم ملكه وكبر. والمملوك: العبد أقر بالملوكة،
~~والعبد أقر بالعبودة. وأصوبه [أن يقال] : أقر بالملكة وبالملك. وملاك
~~الأمر: ما يعتمد عليه. والقلب ملاك الجسد. والإملاك: التزويج.. قد أملكوه
~~وملكوه، أي: زوجوه، شبه العروس بالملك، قال «3» :
# كاد العروس أن يكون ملكا
# والملك [واحد] «4» الملائكة، إنما هو تخفيف الملأك «5» ، والأصل مألك،
~~فقدموا اللام وأخروا الهمزة، فقالوا: ملأك، وهو مفعل من الألوك وهو
~~الرسالة، واجتمعوا على حذف همزته كهمزة يرى وقد يتمونه في الشعر عند
~~PageV05P380
# الحاجة، قال ms0752 «1» :
# فلست لإنسي ولكن لملأك ... تبارك من فوق السماوات مرسله
# [وتمام تفسيره في معتلات حرف الكاف] .
### | باب الكاف والنون والفاء معهما ك ن ف، ك ف ن، ن ك ف، ن ف ك، ف ك ن، ف ن ك كلهن مستعملات
# كنف: الكنفان: الجناحان، قال «2» :
# [عنس مذكرة كأن عفاءها] ... سقطان من كنفي نعام جافل
# وكنفا الإنسان: جانباه، [وناحيتا كل شيء: كنفاه] «3» . ويقال: كنفه الله،
~~أي: رعاه وحفظه. وهو في حفظ الله وكنفه، أي: حرزه [وظله، يكنفه بالكلاءة
~~وحسن الولاية] «4» . والكنف: وعاء طويل لأسقاط التجار ونحوه. وقالوا:
~~الكنف: الزنفليجة «5» . PageV05P381
# وقال عمر لابن مسعود: كنيف ملىء علما. وناقة كنوف: وهي التي تكتنف في
~~[أكناف] «1» الإبل من البرد، أي: تستتر. واشتقاق الكنيف كأنه كنف في أستر
~~النواحي. وأكناف الجبل أو الوادي: نواحيه، حيث تنضم إليه. الواحد: كنف.
~~ويقال للإنسان المخذول: لا تكنفه من الله كانفة. [أي: لا تحجزه] «2» .
~~وتكنفوه من كل جانب، أي: احتوشوه. والإكناف: الإعانة.. أكنفته: أعنته.
# كفن: كفن الرجل يكفن، أي: يغزل الصوف، قال «3» :
# يظل في الشتاء يرعاها ويعمتها ... ويكفن الدهر إلا ريث يهتبد
# وخالف أبو الدقيش في هذا البيت بعينه. فقال: بل يكفن: يختلي الكفنة
~~للمراضيع من الشاء. والكفنة: شجرة من دق الشجر، صغيرة جعدة، إذا يبست صلبت
~~عيدانها، كأنها قطع شققت عن «4» القنا. وكفنت الميت، وكفنته، فهو مكفن
~~مكفون. PageV05P382
# نكف: النكف: تنحيتك الدموع بإصبعك عن خدك، قال «1» :
# فبانوا ولولا ما تذكر منهم ... من الخلف لم ينكف لعينك مدمع
# ودرهم منكوف، أي: بهرج رديء. والنكف: الاستنكاف. والاستنكاف عند العامة:
~~الأنف. وإنما هو الامتناع، والانقباض عن الشيء حمية وعزة. والنكفة: ما بين
~~اللحيين والعنق من جانبي الحلقوم من قدم من ظاهر وباطن.
# نفك: النفك: لغة في النكف.
# فكن: التفكن: التلهف على حاجة، أنه يظفر بها ففاتته. قال «2» :
# أما جزاء العارف المستيقن ... عندك إلا حاجة التفكن
# فنك: فنك يفنك فنوكا، إذا لزم مكانه لا يبرح. والفنيكان: عظمان ملزقان في
~~الحمامة إذا كسر لم يستمسك بيضها في بطنها حتى تخدجه. PageV05P383
# والفنيكان من لحي كل ms0753 ذي لحيين: الطرفان اللذان يتحركان من الماضغ، دون
~~الصدغين. ومن جعل الفنيك واحدا للإنسان فهو مجمع اللحيين في وسط الذقن.
# وفي الحديث: أمرني جبريل أن أتعاهد فنيكي بالماء عند الوضوء «1» .
### | باب الكاف والنون والباء معهما ك ن ب، ك ب ن، ن ك ب، ن ب ك، ب ن ك مستعملات
# كنب: الكنب: غلظ يعلو اليد، إذا مجلت من العمل وصلبت قيل: قد أكنبت يده،
~~قال «2» :
# قد أكنبت يداك بعد لين ... وهمتا بالصبر والمرون
# وقال «3» :
# وأكنبت نسوره وأكنبا
# كبن: الكبن: عدو لين في استرسال، كبن يكبن كبونا وكبنا فهو كابن، قال «4»
~~:
# يمر وهو كابن حيي
# وكبنت الثوب، وخبنته مثله. PageV05P384
# نكب: النكب: شبه ميل. وإنه لمنكاب عن الحق، قال «1» :
# ... عن الحق أنكب
# أي: مائل عنه. والأنكب من الإبل كأنما يمشي في شق واحد. قال «2» :
# أنكب زياف وما فيه نكب
# والنكب: اجتنابك الشيء. تنتكب عنه وتنكب عنه. وانتكبت الكنانة: ألقيتها
~~في منكبي. والمنكب: كل ناحية من الجبال أو الأرض. ومنكب القوم: رأس العرفاء
~~على كذا وكذا عريفا [ورتبته النكابة] «3» ، تقول: له النكابة في قومه.
~~والنكباء: ريح تهب بين ريحين. والمنكب: مجمع عظم العضد والكتف، وحبل العاتق
~~من الإنسان والطائر ونحوه. والنكب: أن ينكب الحجر ظفرا أو حافرا أو منسما.
~~يقال: منسم منكوب ونكيب. قال لبيد «4» :
# وتصك المرو لما هجرت ... بنكيب معر دامي الأظل
# والمصدر: نكب، مجزوم، ونكبته حوادث الدهر، وأصابته نكبة ونكبات
~~PageV05P385
# ونكوب كثيرة من الدهر.
# نبك: النبكة: أكمة محددة الرأس ربما كانت حمراء لا تخلو من الحجارة.
# بنك: يقال: رده إلى بنكه، أي: أصله. وتبنك [فلان] في عز ومنعة، [أي:
~~تمكن] «1» .
### | باب الكاف والنون والميم معهما ك م ن، م ك ن مستعملان فقط
# كمن: كمن فلان يكمن كمونا، أي: اختفى في مكمن لا يفطن له. ولكل حرف مكمن
~~إذا مر به الصوت أثاره. وأمر فيه كمين، أي: فيه دغل لا يفطن له. وناقة
~~كمون، أي: كتوم للقاح، إذا لقحت لم تبشر بذنبها، أي: لم تشل، وإنما يعرف
~~حملها بشولان ذنبها. ms0754 والكمون: حب أدق «2» من السمسم يستعمل في الهواضم،
~~ويسف مع الفانيذ «3» . والكمنة: جرب وحمرة تبقى في العين من رمد يساء
~~علاجه. فتكمن وهي PageV05P386
# مكمونة. و [المكتمن: الخافي المضمر] «1» قال الطرماح «2» :
# عواسف أوساط الجفون يسقنه ... بمكتمن من لاعج الحزن واتن
# يعني بالعواسف: الدموع، لأنها لا تخرج من [مجاريها] ، إنما تنتشر
~~انتشارا، وذلك [إذا] كثر [الدمع] .
# مكن: المكن و [المكن] : بيض الضب ونحوه.. ضبة مكون، والواحدة: مكنة
~~والمكان في أصل تقدير الفعل: مفعل، لأنه موضع للكينونة، غير أنه لما كثر
~~أجروه في التصريف مجرى الفعال، فقالوا: مكنا له، وقد تمكن، وليس بأعجب من
~~تمسكن من المسكين، والدليل على أن المكان مفعل: أن العرب لا تقول: هو مني
~~مكان كذا وكذا إلا بالنصب.
### | باب الكاف والباء «3» والميم معهما ب ك م مستعمل فقط
# بكم: الأبكم: الأخرس [الذي] لا يتكلم. وإذا امتنع [الرجل] من الكلام جهلا
~~أو تعمدا فقد بكم عنه، وقد يقال للذي لا يفصح: إنه لأبكم. و [الأبكم] في
~~التفسير هو الذي ولد أخرس. PageV05P387
### | باب الثلاثي المعتل من الكاف
### | باب الكاف والشين و (وا يء) معهما ك وش، ش ك و، ش وك، وش ك، ك ش ي، ك شء مستعملات
# كوش: الكوش: رأس الكوشلة.
# شكو: الشكوى: الاشتكاء [تقول: شكا يشكو شكاة] «1» . ويستعمل الاشتكاء في
~~الموجدة والمرض. هو شاك: مريض، وقد تشكى واشتكى. وشكا إلي فلان فلانا،
~~فأشكيته، أي: أخذت ما يرضاه. والشكو: المرض نفسه، قال «2» :
# أخ إن تشكى من أذى كنت طبه ... وإن كان ذاك الشكو بي فأخي طبي
# والشكوة: وعاء من أدم للماء كأنه الدلو يبرد فيه الماء، والجميع: الشكاء.
~~PageV05P388
# والمشكاة: طويق صغير في حائط على مقدار كوة، إلا أنها غير نافذة، [و] في
~~القرآن: [كمشكاة فيها مصباح] «1» .
# شوك: الشوكة، والجميع: الشوك. وشجرة شائكة ومشيكة، أي: ذات شوك، والشوك،
~~ما ينبت في الأرض، والواحدة بالهاء. وشاكت إصبعه شوكة، أي: دخلت فيها. وما
~~أشكته شوكة، ولا شكته بها، مثل معناه، أي: لم أوذه بها. وقد شيك الرجل فهو
~~مشوك، أي: أصابته ms0755 شوكة في وجهه وفي بعض جسده، وهي حمرة تعلوهما. والشوكة:
~~طينة تدار [رطبة] ويغمز أعلاها حتى ينبسط، ثم يغرز فيها سلاء النخل يخلص
~~بها الكتان، [تسمى شوكة الكتان] «2» . وتقول: شكت الشوك أشاكه، إذا دخلت
~~فيه، فإن أردت أنه أصابك قلت: شاكني الشوك يشوكني شوكا. وشوك الفرخ تشويكا،
~~وهو أول نبات ريشه، شبه بالشوك. ويقال للبازل إذا [طالت] أنيابه: شوك.
~~والشويكية: ضرب من الإبل. [وشوكة المقاتل: شدة بأسه، وهو شديد الشوكة] «3»
~~. وشاكي السلاح وشائك السلاح: حديد السنان والنصل ونحوهما. PageV05P389
# وشك: أوشك فلان خروجا ولوشكان ما كان ذاك، أي: لسرعان. وأمر وشيك، أي:
~~سريع. ووشك البين: سرعة القطيعة. وأوشك هذا أن يكون كذا، أي: أسرع. قال:
# إذا المرء لم يطلب معاشا يكفه ... شكا الفقر أو لام الصديق فأكثرا
# وصار على الأدنين كلا وأوشكت ... صلات ذوي القربى له أن تنكرا «1»
# وتقول: يوشك أن يكون، ومن قال: يوشك فقد أخطأ، لأن معناه: يسرع.
# كشي: الكشية: شحمة من عنق الضب مستطيلة إلى الفخذ، والجميع: الكشى، قال
~~«2» :
# ملهوج مثل الكشى تكشبه
# أراد: تتكشبه، أي: تأكله أكلا خضما.
# كشأ: كشأت القثاء، أي: أكلته أكلا خضما. PageV05P390
### | باب الكاف والصاد و (وا يء) معهما صء ك، ص وك، ك ي ص مستعملات
# صأك: صوك: الصأكة، مجزومة،: ريح يجدها الإنسان من عرق، أو خشب أصابه ندى،
~~فتغيرت ريحه. والصائك: الواكف إذا كانت فيه تلك الريح. والفعل: صئكت الخشبة
~~تصأك صأكا. قال «1» :
# ومثلك معجبة بالشباب ... صاك البعير بأثوابها
# أراد: صئك، فخفف ولين. والصائك: الدم اللازق، ويقال: الصائك: دم الجوف،
~~قال:
# سقى الله خودا طفلة ذات بهجة ... يصوك بكفيها الخضاب ويلبق «2»
# كيص: الكيص من الرجال: القصير التار.
### | باب الكاف والسين و (وا يء) معهما ك س و، ك وس، وك س، س وك، ك ي س، ك سء، كء س، ء س ك مستعملات
# كسو: الكسوة والكسوة: اللباس. كسوته: ألبسته. واكتسى: لبس الكسوة.
~~PageV05P391
# والجميع: الكسى. واكتست الأرض بالنبات: تغطت به. والنسبة إلى الكساء:
~~كسائي وكساوي. وتثنيته: كساءان وكساوان.
# كوس: الكوس: خشبة مثلثة ms0756 يقيس النجار بها تربيع الخشب وتدويره، وهي كلمة
~~فارسية. والكوس والكوس: فعل الدابة إذا [مشت] على ثلاث، كاست تكوس كوسا.
~~والكوس: الغرق، أعجمية ... [فإذا] أصاب الناس خب في البحر، أي: رياح،
~~فخافوا الغرق، قيل: خافوا الكوس. وكوسته على رأسه تكويسا، أي: قلبته، وكاس
~~كوسا مثله.
# وكس: الوكس في البيع: اتضاع الثمن. يقال: لا تكسني في الثمن، وهو يوكس
~~وكسا، والفعل: [وكس] يكس وكسا.
# سوك: [السوك: فعلك بالسواك والمسواك] «1» . ساك فاه بالسواك وبالمسواك،
~~يسوك سوكا. واستاك، بغير ذكر الفم. والسواك يؤنث وهي مطهرة للفم «2» أي:
~~تطهره. وتقول: جاءت الغنم تساوك هزالا، أي: ما تحرك رءوسها. PageV05P392
# كيس: جمع الكيس: الأكياس «1» . وتقول: هذا الأكيس، وهي الكوسى، وهن
~~الكوس، والكوسيات، للنساء خاصة، والكوس على تقدير: فضلى وفضل. وعن الحسن:
~~كان الأكايس من المؤمنين إنما هو الغدو والرواح. والكيس: الخريطة، وجمعه:
~~كيسة.
# كسأ: [مضى كسء من الليل، أي قطعة منه. وجعلته على كسء كذا، أي: بعده] «2»
~~وأكساء القوم: أدبارهم. الواحد: كسء، قال «3» :
# استلحم الوحش على أكسائها ... أهوج محضير إذا النقع دخن
# كأس: الكأس يذكر ويؤنث، وهو القدح والخمر جميعا، وجمعها: أكؤس وكؤوس.
# أسك «4» : الإسكتان: شفرا الرحم. وامرأة مأسوكة، وهي التي أخطأت خافضتها.
~~PageV05P393
### | باب الكاف والزاي و (وا يء) معهما ك وز، ز ك و، وك ز، ز كء مستعملات
# كوز: الكوز: معروف والجميع: الأكواز والكيزان.
# زكو: الزكوات: جمع الزكاة. [والزكاة] : زكاة المال وهو تطهيره.. زكى يزكي
~~تزكية، والزكاة: الصلاح. تقول: رجل زكي [تقي] ، ورجال أزكياء أتقياء. وزكا
~~الزرع يزكو زكاء: ازداد ونما، وكل شيء ازداد ونما فهو يزكو زكاء. وهذا
~~الأمر لا يزكو، أي: لا يليق، قال «1» .:
# والمال يزكو بك مستكبرا ... يختال قد أشرف للناظر
# وكز: الوكز: الطعن. [يقال] : وكزه بجمع كفه، قال الله عز وجل: فوكزه موسى
~~فقضى عليه «2» .
# زكأ: زكأت الناقة بولدها: رمت به. [وزكأة مائة درهم: نقده إياها] «3» .
~~والزكء: مصدره. ورجل زكأة، أي: حاضر النقد.
### | باب الكاف والدال و (وا يء) معهما ك ود، وك د، د وك، ود ك، ك د ms0757 ي، ك ي د، د ي ك، ك دء، كء د، ء ك د مستعملات
# PageV05P394
# ك ود: الكود: مصدر كاد يكود كودا ومكادة، تقول لمن يطلب إليك شيئا، فتأبى
~~أن تعطيه: لا، ولا مكادة ولا مهمة، و [لا كودا ولا هما، ولا مكادا ولا
~~مهمأ] «1» . ولغة بني عدي: كدت أفعل كذا، بالضم.
# وكد: وكدت العقد واليمين، أي: أوثقته، والهمزة في العقد أجود. والسيور
~~التي يشد بها القربوس تسمى المواكيد، ولا تسمى التواكيد.
# دوك: الدوك: دق الشيء وسحقه وطحنه، كما يدوك البعير الشيء بكلكله.
~~والمداك: صلاية العطر يداك عليه الطيب، وجمعه: مداوك.
# ودك: الودك: معروف، وهو حلابة الشحم. وشيء ودك ووديك، وقد ودك [يودك] ،
~~وودكته توديكا.
# كدي: أصاب الزرع برد فكداه، أي رده في الأرض. وأصابتهم كدية وكادية
~~PageV05P395
# شديدة [من شدائد الدهر] «1» . والكدية: صلابة في الأرض. وأكدى الحافر، أي
~~بلغ الصلب من الأرض. وأكدى الرجل، إذا أعطى قليلا، قالت الخنساء: «2»
# فتى الفتيان ما بلغوا مداه ... ولا يكدى إذا بلغت كداها
# يقال: بلغ الناس كدية فلان، إذا أعطى ثم منع وأمسك. [ومسك] «3» كد: لا
~~ريح فيه. وكدي وكداء: جبلان، وهما ثنيتان يهبط منهما إلى مكة، قال:
# أنت ابن معتلج البطاح ... كديها فكدائها «4»
# كيد: الكيد من المكيدة، وقد كاده يكيده مكيدة. ورأيته يكيد بنفسه، أي:
~~يسوق سياقا.
# ديك: الديك معروف، وجمعه: ديكة. وأرض مداكة ومديكة: كثيرة الديكة.
# كدأ: [يقال: كدأ النبت- بالهمز- من البرد. وكدأ البرد الزرع: رده في
~~PageV05P396
# الأرض. كدأ يكدأ كدوء] «1» .
# كأد: عقبة كأداء، أي: ذات مشقة، وهي أيضا: كؤود، وهمزتها لاجتماع
~~الواوين. وتكاءدتنا هذه الأمور [إذا شقت علينا] «2» .
# أكد: أكدت العقد واليمين: [وثقته] ، ووكدت لغة والهمزة في العقد أجود.
### | باب الكاف والتاء و (وا يء) معهما وك ت، وت ك، ك ي ت، ك تء، وكء مستعملات
# وكت: عين موكوتة: فيها وكت، وهي نكتة كالنقطة من بياض على سوادها، والاسم
~~من الوكت: الوكتة.
# وتك: الأوتكى: التمر السهريز.
# كتو: اكتوتى الرجل يكتوتي، إذا بالغ في صفة نفسه من غير فعل. وعند العمل
~~يكتوتي، ms0758 كأنه يتتعتع. PageV05P397
# كيت: [يقال] : كان من الأمر كيت وكيت. هذه التاء في الأصل: هاء التأنيث،
~~أطلقوها وخففوا، واستقبحوا أن يقولوا: كيه وكيه يا هذا.
# كتأ: الكتأة بوزن فعلة، مهموز: نبات كالجرجير يطبخ فيؤكل.
# تكأ: تكأة بوزن فعلة. أصل هذه التاء من الواو. والتاء مستعملة في هذه
~~الكلمة استعمال الحرف الأصلي: توكأت، واتكأت على متكأ، وأصل عربيته: (وكأ
~~يوكىء توكئة) «1» .
### | باب الكاف والذال و (وا يء) معهما ك ذ ا، ك وذ، ذ ك ومستعملات
# كذا: كذا وكذا: الكاف فيهما للتشبيه. وذا إشارة، (وتفسيره في باب الذال)
~~«2» .
# كوذ: الكاذتان من فخذي الحمار في أعلاهما، وهما في موضع الكي من
~~PageV05P398
# جاعرتي الحمار: لحمتان هناك مكتنزتان بين الفخذين والورك. [وشملة مكوذة،
~~إذا بلغت الكاذة] «1» .
# ذكو: الذكي من قولك: قلب ذكي، وصبي ذكي، إذا كان سريع الفطنة.. ذكي يذكى
~~ذكاء، وذكا يذكو ذكاء. وأذكيت الحرب: أوقدتها. قال «2» :
# إنا إذا مذكي الحروب أرجا
# والذكاة في السن أن يأتي على قروحه سنة، وذلك تمام استتمام القوة.. ذكى
~~يذكي تذكية، وهو المذكى، وأجود المذكي إذا استوت قوارحه. ومنه: جري
~~المذكيات غلاب «3» ، قال «4» :
# يزيد عن الذكاء وكل كهل ... إذا ذكى سينقص أو يزيد
# وقال «5» :
# يفضله إذا اجتهدوا عليه ... تمام السن منه والذكاء
# والتذكية في الصيد والذبح إذا ذكرت اسم الله وذبحته، ومنه قوله [تعالى] :
~~إلا ما ذكيتم «6» . وذكاء: الشمس بعينها، قال «7» : PageV05P399
# فتعاهدا ثقلا رثيدا بعد ما ... ألقت ذكاء يمينها في كافر
### | باب الكاف والثاء و (وا يء) معهما وك ث مستعمل فقط
# وكث «1» : الوكاث والوكاث: ما يستعجل به قبل الغداء. يقال: استوكثنا، أي:
~~استعجلنا شيئا نتبلغ به إلى وقت الغداء.
### | باب الكاف والراء و (وا يء) معهما ك ر و، ك ور، ر ك و، وك ر، ور ك، ك ر ي، ك ي ر، ء ك ر، ء ر ك مستعملات
# كرو: الكرا: الذكر من الكروان. و [يقال] : الكروانة الواحدة، والجميع:
~~الكروان. ومن أمثالهم: أطرق كرا إن النعام بالقرى «2» . والكرة في آخرها
~~نقصان واو وتجمع على الكرين. ms0759 والمكان المكرو: الذي يلعب فيه بالكرة. [وكروت
~~البئر كروا، إذا طويتها] «3» .
# كور: الكور، على أفواه العامة: كير الحداد. PageV05P400
# والكور: الرحل، والجميع: الأكوار، والكيران. والكور: لوث العمامة على
~~الرأس، وقد كورتها تكويرا. والكوارة: لوث تلتاثه المرأة بخمارها، وهو ضرب
~~من الخمرة، قال «1» :
# عسراء حين تردى من تفحشها ... وفي كوارتها من بغيها ميل
# أخبر أنها لا تحسن الاختمار. ويقال: الكوارة تعمل من غزل أو شعر تختمر
~~بها، وتعتم بعمامة فوقها، وتلتاث بخمارها عليها. وكورت هذا على هذا، وذا
~~على ذا مرة، إذا لويت، ومنه قول الله عز وجل: يكور الليل على النهار ويكور
~~النهار على الليل «2» . واكتارت الدابة: رفعت ذنبها، والناقة إذا شالت
~~بذنبها. والمكتار: المؤتزر. قال الضرير: المكتار: المتعمم، وهو من كور
~~العمامة، قال «3» :
# كأنه من يدي قبطية لهقا ... بالأتحمية مكتار ومنتقب
# والاكتيار في الصراع: أن يصرع بعضه على بعض. والكورة من كور البلدان.
~~والكور: القطيع الضخم من الإبل. والكور: الزيادة..
# أعوذ بالله من الحور بعد الكور «4» ،
# أي: من النقصان بعد الزيادة. [ومن كور العمامة] «5» قوله عز وجل: إذا
~~الشمس PageV05P401
# كورت
# ، أي: [جمع] ضوؤها [ولف كما تلف العمامة] «1» . والكوارة: شيء يتخذ للنحل
~~من القضبان كالقرطال إلا أنه ضيق الرأس. وسميت الكارة التي للقصار، لأنه
~~يجمع ثيابه في ثوب واحد، يكور بعضها على بعض.
# ركو: الركوة: شبه تور من أدم. والجميع: الركاء. ويقال: تكون من أدم يسقى
~~فيها ويحلب ويتوضأ، والجميع: الركوات والركاء. والركية: بئر تحفر، فإذا
~~قلت: الركي فقد جمعت، وإذا قصدت إلى جمع الركية قلت: الركايا. وأركى عليه
~~كذا، أي: كأنه ركه في عنقه ووركه. والركو والمركو: حوض يحفر مستطيلا.
~~ويقال: أرك لها دعثورا. والمركو والدعثور: بؤيرة تبأر، ثم يجعل عليها ثوب
~~يصب عليه الماء.
# وكر: الوكر: موضع [الطائر] يبيض فيه ويفرخ. في الحيطان والشجر، وجمعه:
~~وكور وأوكار. ووكر الطائر [يكر] وكرا: [أتى الوكر] . والوكرى: ضرب من
~~العدو، وقد وكرت [الناقة] تكر وكرا إذا عدت الوكرى. قال «2» :
# إذا الحمل الربعي عارض أمه ... عدت وكرى حتى تحن الفراقد PageV05P402
# ووكرت الإناء والمكيال ms0760 توكيرا: ملأتهما. وتوكر الطائر، إذا ملأ حوصلته.
~~وكذلك وكر فلان بطنه.
# ورك: الوركان [هما] فوق الفخذين، كالكتفين فوق العضدين. والتوريك: توريك
~~الرجل ذنبه غيره، كأنه يلزمه إياه. وورك فلان على دابته وتورك عليها، أي:
~~وضع عليها وركه، وكذلك إذا ثنى رجليه عليها، أو وضع إحدى رجليه على عرفها.
~~والوراك والموركة من الرحال: الموضع الذي أمام قادمة الرحل. والوراك: شبه
~~صفة يغشى بها آخرة الرحل، والجميع: الورك.
# كري: الكرى: النعاس.. كري يكرى كرى، فهو كر كما ترى. والكراء، ممدود: أجر
~~المستأجر من دار أو دابة أو أرض ونحوها. واكتريته: أخذته بأجرة. وأكراني
~~داره يكري إكراء. والكري: من يكريك الإبل. والمكاري: [من] يكريك الدواب.
~~وكريت نهرا، أي: استحدثت حفرة.
# [وفي حديث ابن مسعود: كنا عند النبي ص، ذات ليلة] فأكرينا الحديث «1» ،
# أي: أطلناه. PageV05P403
# كير: الكير: كير الحداد، وجمعه: كيرة.
# أكر: الأكرة: حفرة تحفر إلى جنب الغدير والحوض ليصفى فيها الماء
~~[والجميع: الأكر] . وتأكرت أكرة. [وبه سمي الأكار] «1» .
# أرك: الأراك: شجر السواك. وإبل أوارك: اعتادت أكل الأراك. وقد أركت تأرك
~~أركا وأروكا وهي أوارك، إذا لزمت مكانها فلم تبرح. وأرك [الرجل] بالمكان
~~يأرك أروكا: أقام به. الأريكة: سرير في حجلة، فالحجلة والسرير: أريكة. وأرك
~~وأريك: جبلان بين النقرة والعسيلة، قال النابغة «2» :
# [عفا حسم من فرتنى فالفوارع] ... فجنبا أريك فالتلاع الدوافع PageV05P404
### | باب الكاف واللام و (وا يء) معهما ك ل و، ك ول، وك ل، ل وك، ك ل ي، ك ي ل، ك ل ا، ل ك ي، ك لء، كء ل، ل كء، ء ك ل، ء ل ك مستعملات
# كلو: الكلوة: لغة في الكلية لأهل اليمن.
# كول: الكولان: نبات في الماء يشبه البردي، [وورقه] «1» وساقه يشبه السعد،
~~إلا أنه أغلظ منه، وأصله مثل أصله، يجعل في الدواء.
# وكل: تقول: وكلته إليك أكله كلة، أي: فوضته. ورجل وكل ووكلة وهو المواكل
~~يتكل على غيره فيضيع أمره. وتقول: وكلت بالله، وتوكلت على الله، قال «2» :
# إلا ويسمع ما أقول ... وإن وكلت به كفاني
# وتقول: ms0761 وكلت فلانا إلى الله، أكله إليه. والوكال في الدابة، أن تحب
~~التأخر خلف الدواب. والوكيل فعله التوكل، ومصدره الوكالة. وموكل: اسم جبل.
~~وميكال: اسم ملك. PageV05P405
# لوك: اللوك: مضغ الشيء الصلب الممضغة، وإدارته في الفم، [قال «1» :
# ولوكهم جذل الحصى بشفاههم ... [كأن على أكتافهم فلقا صخرا] «2»
# كلي: الكلية لكل حيوان: لحمتان منتبرتان حمراوان لازقتان بعظم الصلب عند
~~الخاصرتين في كظرين «3» من الشحم، وهما منبت بيت الزرع كذا يسميان في الطب،
~~يراد به زرع الولد. وكلية المزادة والراوية وشبههما: جليدة مستديرة تحت
~~العروة قد خرزت مع الأديم، والجميع: الكلى. وتقول: كليت الرجل، أي: رميته،
~~فأصبت كليته فأنا كال وذاك مكلي، قال «4»
# من علق المكلي والموتون
# والموتون: الذي وتنته «5» .
# كيل: كال البر يكيل كيلا. والبر مكيل، ويجوز في القياس: مكيول «6» ، ولغة
~~بني أسد: مكول «7» وهي لغة رديئة ولغة أردأ: مكال. والمكيال: ما يكال به.
~~واكتلت من فلان، واكتلت عليه. وكلته طعاما، PageV05P406
# [أي: كلت له] «1» . والكيل: ما يتناثر من الزند. والفرس يكايل الفرس [إذا
~~عارضه وباراه] «2» كأنه يكيل له من جريه مثل ما يكيل له الآخر. وكايلت بين
~~أمرين، أي: نظرت بينهما أيهما الأفضل. وتقول: أكلت «3» الرجل، أي أمكنته من
~~كيله فهو مكال.
# كلا: كلا على وجهين: تكون حقا، وتكون نفيا. وقوله عز وجل كلا لئن لم ينته
~~لنسفعا بالناصية
# «4» . أي: حقا. وقوله سبحانه: أيطمع كل امرئ منهم أن يدخل جنة نعيم كلا
# «5» ، هو نفي.
# لكي: لكي فلان بهذا الأمر يلكى به لكى، أي: أولع به.
# كلأ: كلأك الله كلاءة، أي: حفظك وحرسك. والمفعول: مكلوء. وقد تكلأت
~~تكلئة، إذا استنسأت نسيئة، والنسيئة: التأخير. ونهي عن الكالىء بالكالىء،
~~أي: النسيئة بالنسيئة. PageV05P407
# ويقال: بلغ الله بك أكلأ العمر، أي: آخره وأبعده، وهو من التأخير أيضا.
~~قال «1» :
# وعينه كالكالىء الضمار
# والمكلأ: موضع ترفأ فيه السفن. والجميع المكلأت. والكلأ: العشب، رطبه
~~ويبسه. والعشب لا يكون إلا رطبا، والخلى: الرطب من النبات، واحدتها: خلاة،
~~ومنه اشتقت المخلاة. وأرض مكلئة ومكلأة: كثيرة الكلأ، وقد يجمع الكلأ
~~فيقال: أكلاء.
# كأل: الكوألل: القصير. ms0762 ويجمع على الكالل. قال العجاج «2» :
# ليس بزميل ولا كوألل
# لكأ: لكأته بالسوط لكأ، أي: ضربته ضربا.
# أكل: الأكلة: المرة. والأكلة: اسم كاللقمة. والأكال: أن يتأكل عود أو
~~شيء. والأكولة من الشاء: التي ترعى للأكل، لا للنسل والبيع. وأكيلك: الذي
~~يؤاكلك وتؤاكله. وأكيل الذئب: شاة أو غيرها إذا أردت معنى المأكول، سواء
~~فيه الذكر والأنثى، وإن أردت به اسما جعلته: أكيلة ذئب. PageV05P408
# والمأكلة: ما جعل للإنسان لا يحاسب عليه. والنار إذا اشتد التهابها،
~~كأنها يأكل بعضها بعضا تقول: ائتكلت النار. والرجل إذا اشتد غضبه يأتكل،
~~قال «1» :
# [أبلغ يزيد بني شيبان مألكة] ... أبا ثبيت أما تنفك تأتكل
# والرجل يستأكل قوما، أي: يأكل أموالهم من [الإسنات] «2» . ورجل أكول:
~~كثير الأكل. وامرأة أكول. والمأكل كالمطعم والمشرب. والمؤكل: المطعم،
# [وفي الحديث] : لعن آكل الربا ومؤكله «3» .
# والآكال: مآكل الملوك، أي: قطائعهم. والمأكلة [والمأكلة] : الطعام..
~~باتوا على مأكلة، أي: على طعام، ويقال: استغنينا بالدر عن المأكلة، أي:
~~باللبن عن الطعام. والمئكل: إناء يؤكل فيه. والمئكلة: قصعة تشبع الرجلين
~~والثلاثة.
# ألك: الألوك: الرسالة، وهي المألكة، على مفعلة، سميت ألوكا لأنها تؤلك في
~~الفم، من قولهم: يألك [الفرس] اللجام، أي: يعلكه. قال «4» :
# ألكني يا عتيق إليك قولا ... ستهديه الرواة إليك عني PageV05P409
### | باب الكاف والنون و (وا يء) معهما ك ون، وك ن، ن وك، ك ن ي، ن ي ك، ك ي ن، ن كء، ء ن ك مستعملات
# كون: الكون: الحدث يكون بين الناس، ويكون مصدرا من كان يكون [كقولهم:
~~نعوذ بالله من الحور بعد الكون، أي: نعوذ بالله من رجوع بعد أن كان، ومن
~~نقص بعد كون] «1» . والكينونة في مصدر كان أحسن. والكائنة أيضا: الأمر
~~الحادث. والمكان: اشتقاقه من كان يكون، فلما كثرت صارت الميم كأنها أصلية
~~فجمع على أمكنة، ويقال أيضا: تمكن، كما يقال من المسكين: تمسكن. وفلان مني
~~مكان هذا. وهو مني موضع العمامة، وغير هذا ثم يخرجه العرب على المفعل، ولا
~~يخرجونه على غير ذلك من المصادر. والكانون: إن جعلته من الكن فهو فاعول، ms0763
~~وإن جعلته فعلولا على تقدير: قربوس، فالألف فيه أصلية، وهي من الواو. وسمي
~~به موقد النار. وكانونان [هما] شهرا الشتاء، كل واحد منهما كانون بالرومية.
# وكن: وكن الطائر يكن وكونا، أي: حضن على بيضه فهو واكن، والجميع: وكون،
~~قال «2» :
# [تذكرني سلمى وقد حيل دونها ... حمام على بيضاتهن وكون] «3» PageV05P410
# [والموكن: هو الموضع الذي تكن فيه على البيض] «1» . قال:
# تراه كالبازي انتمى في الموكن «2»
# والوكنة: اسم لكل وكر، والجميع: الوكنات.
# نوك: النوك: الحمق، والنوكى الجماعة. ويجوز في الشعر: قوم نوك، على قياس:
~~أفعل وفعل. والنواكة: الحماقة، قال «3» :
# [إن الفزاري لا ينفك مغتلما] ... من النواكة تهتارأ بتهتار
# كني: كنى فلان، يكني عن كذا، وعن اسم كذا إذا تكلم بغيره مما يستدل به
~~عليه، نحو الجماع والغائط، والرفث، ونحوه. والكنية للرجل، وأهل البصرة
~~يقولون: فلان يكنى بأبي عبد الله، وغيرهم يقول: يكنى بعبد الله، وهذا غلط،
~~ألا ترى أنك تقول: يسمى زيدا ويسمى بزيد، ويكنى أبا عمرو، ويكنى بأبي عمرو.
~~PageV05P411
# نيك «1» : النيك: معروف، والفاعل، نائك، والمفعول به: منيك ومنيوك،
~~والأنثى: منيوكة.
# نكي: نكيت في العدو أنكي نكاية، [إذا هزمته وغلبته] «2» . ولغة أخرى:
~~نكأت أنكؤ نكأ.
# كين: الكين، وجمعه: الكيون: غدد داخل قبل المرأة، قال جرير «3» :
# غمز ابن مرة يا فرزدق كينها ... غمز الطبيب نغانغ المغدور
# نكأ: نكأت القرحة أنكؤها نكأ، أي: قرفتها وقشرتها بعد ما كادت تبرأ.
# أنك: الآنك: الأسرب «4» ، والقطعة: آنكة.
### | باب الكاف والفاء و (وا يء) معهما ك وف، وك ف، ك ف ي، ك ي ف، ك فء، ء ك ف، ء ف ك مستعملات
# كوف: كوفان: اسم أرض، وبها سميت الكوفة. PageV05P412
# والكاف: ألفها واو، [فإن استعملت فعلا قلت] «1» : كوفت كافا حسنة. وكوفت
~~الأديم: قورته.
# وكف: الوكف: القطر. وكف الماء يكف وكفا، وهو مصدره. ووكفت الدلو تكف
~~وكيفا، وهو هنا مصدره. والوكيف: القطران: قال العجاج «2» :
# وكيف غربي دالج تبجسا
# أي: تفجر. ودمع واكف، وماء واكف.
# وفي الحديث: [أهل القبور] يتوكفون الأخبار «3» ،
# أي: يتطلعون إليها، والتوكف: [التوقع] «4» . والوكف: وكف البيت، مثل
~~الجناح ms0764 يكون عليه الكنيف. والوكف: شبه العيب.. هذا الأمر وكف عليك، أي:
~~عيب، والوكف: النطع.
# كفي: كفى يكفي كفاية، إذا قام بالأمر. واستكفيته أمرا فكفانيه. وكفاك
~~هذا، أي: حسبك. ورأيت رجلا كافيك من رجل، ورأيت رجلين كافييك من رجلين،
~~ورأيت رجالا كافيك من رجال، أي: كفاك بهم رجالا. PageV05P413
# كيف: كيف: حرف أداة، ونصبوا الفاء، فرارا من الياء [الساكنة] لئلا يلتقي
~~ساكنان. وكيفت كيف، أي: صورته وكتبته. ويقال: [كيفت الأديم وكوفته، إذا
~~قطعته] «1» ، وكيفته بالسيف: قطعته. قال «2» :
# وكسرى إذ تكيفه بنوه ... بأسياف، كما اقتسم اللحام
# كفأ: يقال: هذا كفء له، أي: مثله في الحسب والمال والحرب. وفي التزويج:
~~الرجل كفء للمرأة. والجميع: الأكفاء. والمكافأة: مجازاة النعم. كافأته
~~أكافئه مكافأة. وفلان كفاء لك، أي: مطيق في المضادة والمناوأة، قال حسان
~~«3» :
# وجبريل أمين الله فينا ... وروح القدس ليس له كفاء
# يعني: [أن] جبريل ع، [ليس له نظير ولا مثيل] «4» . وفلان كفيئك وكفيء لك
~~وكفء لك، والمصدر الكفاءة والكفاء، قال «5» :
# فأنكحها لا في كفاء ولا غنى ... زياد أضل الله سعي زياد
# والكفء: قلبك الشيء لوجهه.. كفأت القصعة والإناء، واستكفأته إذا
~~PageV05P414
# أردت كفأ ما في إنائه في إنائي. والإكفاء في الشعر بمعنيين: [أحدهما] :
~~قلب القوافي على الجر والرفع والنصب مثل الإقواء، قافية جر، وأخرى نصب،
~~وثالثة رفع. و [الآخر] : يقال بل الاختلاط في القوافي، قافية تبنى على
~~الراء، ثم تجيء بقافية على النون، ثم تجيء بقافية على اللام، قال «1» :
# أعدت من ميمونة الرمح الذكر ... بحربة في كف شيخ قد بزل
# وفي الحديث: المسلمون إخوة تتكافأ دماؤهم
# ، أي: كلهم أكفاء [متساوون] . ورأيته مكفأ الوجه: أي: كاسف اللون ساهما.
~~وكانوا مجتمعين فأنكفأوا وانكفتوا، أي: انهزموا. والكفأة من الإبل: نتاج
~~سنة، قال ذو الرمة «2» :
# كلا كفأتيها تنفضان ولم يجد ... له ثيل سقب في النتاجين لامس
# واستكفأته: سألته نتاج إبله سنة لأنتفع بألبانها وأولادها. والكفاء: شقة
~~أو ثنتان ينصح إحداهما بالأخرى، ثم يحمل به مؤخر الخباء.
# أكف: آكفت الدابة: وضعت عليها الإكاف. وأكفتها: اتخذت لها إكافا،
~~[والوكاف لغة في الإكاف] ms0765 «3» . PageV05P415
# أفك: الإفك: الكذب. أفك يأفك أفكا. وأفكته عن الأمر: صرفته عنه بالكذب
~~والباطل. والأفيك: المكذب عن حيلته وحزمه، قال «1» :
# ما لي أراك عاجزا أفيكا
# والمأفوك: الذي يقبل الإفك، وهو المؤتفك. والمؤتكفة: الأمم الماضية
~~الضالة المهلكة. والأفاك: الذي يأفك الناس عن الحق، أي: يصدهم عنه بالكذب
~~والباطل.
### | باب الكاف والباء و (وأ يء) معهما ك ب و، ك وب، وك ب، ب وك، ب ك ي، كء ب، ب كء مستعملات
# كبو: كبا يكبو كبوا فهو كاب، إذا انكب على وجهه، يقال ذلك لكل ذي روح.
~~قال «2» :
# إذا استجمعت للمرء فيها أموره ... كبا كبوة للوجه لا يستقيلها
# والكبا: الكناسة. والكباء: ضرب من العود والبخور والدخنة. والتراب
~~الكابي: الذي لا يستقر على وجه الأرض. PageV05P416
# وكبا الزند يكبو كبوا، أي: لم يور، وأكبى إكباء لغة.
# كوب: الكوب: كوز لا عروة له. والجميع: أكواب. والكوبة: الشطرنجة.
~~والكوبة: قصبات تجمع في قطعة أديم، ثم يخرز بها، ويزمر فيها، وسميت كوبة،
~~لأن بعضها كوب على بعض، أي: ألزق.
# وكب: الوكب: سواد اللون، من عنب أو غيره إذا نضج. وقد وكب العنب توكيبا،
~~إذا أخذ فيه تلوين السواد. واسمه [في تلك الحال] : موكب. والوكب: الوسخ،
~~وكب يوكب وكبا. والوكبان: مشية في درجان، يقال: ظبية وكوب، وعنز وكوب، وقد
~~وكبت تكب وكوبا، ومنه اشتق الموكب «1» ، قال «2» :
# لها أم موقفة وكوب ... [بحيث الرقو، مرتعها البرير]
# وناقة مواكبة. أي: تساير الموكب.
# بوك: لقيته أول بوك، أي: أول مرة، ويقال: أول بوك وصوك وعوك، كلها واحد.
~~والبائكة والبوائك: من جياد الإبل.
# بكي: البكاء ممدود ومقصور. بكى يبكي. PageV05P417
# وباكيته فبكيته، أي: كنت أبكى منه.
# كأب: الكأبة: سوء الهيئة، والانكسار من الحزن في الوجه خاصة ... كئب
~~الرجل يكأب كأبا وكأبة وكآبة فهو كئيب كئب. واكتأب اكتئابا.
# بكأ: البكيئة من الشاء (أو الإبل) : القليلة اللبن. بكؤت الشاة تبكو
~~بكاءة وبكوء. والبكء: نبات كالجرجير. الواحدة: بكأة.
### | باب الكاف والميم و (وا يء) معهما ك وم، م ك و، ك م ي، ك مء، ء ك ms0766 م مستعملات
# كوم: ناقة كوماء: طويلة السنام عظيمته، والجميع: كوم. والكوم: العظم في
~~كل شيء.
# مكو: المكاء: الصفير، في قوله (سبحانه) : وما كان صلاتهم عند البيت إلا
~~مكاء وتصدية «1» فالتصدية: التصفيق باليدين، كانوا يطوفون بالبيت عراة
~~[يصفرون بأفواههم، ويصفقون بأيديهم] «2» . وقد مكا الإنسان يمكو مكاء،
~~PageV05P418
# أي: صفر بفيه. والمكا، مقصور: مجثم الأرنب والثعلب، والمكو: لغة في
~~المكا، قال يصف إبطي الناقة من انفراجها:
# (كأن خليفي زورها ورحاهما) ... بنى مكوين ثلما بعد صيدن «1»
# وقال الطرماح يصف أرضا «2» :
# كم بها من مكو وحشية ... قيض في منتثل أو شيام
# المنتثل: الذي أخرج ترابه، والشيام: الذي لم يحفر. قيل: مكو بلا همز،
~~والجميع: الأمكاء.
# كمي: كمى الشهادة يكميها كميا، أي: كتمها. والكمي: الشجاع، سمي به، لأنه
~~يتكمى في السلاح، أي: يتغطى به. وتكمتهم الفتنة إذا غشيتهم، قال العجاج «3»
~~:
# بل لو شهدت الناس إذ تكموا
# أي: تكمتهم الفتنة والشر. ويقال: تكنتهم «4» بمعناه. وتكماه بالسيف، أي:
~~علاه. PageV05P419
# كمأ: الكمأة: نبات ينقض الأرض، فيخرج كما يخرج الفطر، وأحدها: كمء،
~~والجميع: الكمأة، وثلاثة أكمؤ.
# أكم: الأكمة: تل من قف. والجميع: الأكم والأكم والآكام، وهو من حجر واحد.
~~والمأكمتان: لحمتان بين العجز والمتنين، والجميع: المآكم.. قال «1» :
# إذا ضربتها الريح في المرط أشرفت ... مآكمها والزل في الريح تفضح
~~PageV05P420
### | اللفيف من حرف الكاف
### | باب الكاف والواو والياء ك وي، ك ي و، وك ي مستعملات
# كوي: كويته أكويه كيا، أي: أحرقت جلده بنار أو بحديدة محماة. والمكواة:
~~الحديدة التي يكوى بها، ويقال في المثل: العير يضرط والمكواة في النار.
~~والكو والكوة أيضا، التأنيث للتصغير والتذكير للتكبير: تأليفها من كاف
~~وواوين.. فهي: فعلة، ومنهم من قال: تأليفها من كاف وواو وياء، كأن أصلها:
~~كوي، ثم أدغمت الياء في الواو، فجعلت واوا مشددة، وإذا قلت: كويت في البيت
~~كوة وتكوية فإن الياء لا تدل على أنها في الأصل ياء، لأن كل واو تصير في
~~الفعل رابعة تقلب إلى الياء، كقولك: رجوته ورجيته. وأبو الكواء: من كنى
~~العرب.
# كيو: كيوان: نجم يقال له: زحل. ms0767 وكاوان: جزيرة في بحر البصرة.
# PageV05P421
# وكي: الوكاء: رباط القربة.. أوكى يوكي إيكاء. قال الحسن: جمعا في وعاء،
~~وشدا في وكاء. جعل الوكاء هاهنا كالجراب.
### | باب الكاف والواو والهمزة وكء مستعمل فقط
# وكأ: أوكأت فلانا إيكاء: نصبت له متكأ. وأتكأته: حملته على المتكإ
~~والاتكاء. والمواكىء: جمع المتكأ. وأصل المتكأ من الواو، وأصله: موتكأ،
~~فحولوا الواو تاء وأدغموها في التاء فشددوها وثقلوها. والتوكؤ: التحامل على
~~العصا، قال الله عز وجل، حكاية عن موسى: أتوكؤا عليها «1» . وتوكأت الناقة:
~~وهو تصلقها عند مخاضها.
### | باب الكاف والياء والهمزة ك يء، ء ي ك مستعملان
# كيأ: كاء يكيء كيئا: [ارتدع] . والكأكأة: النكوص، كأكأته فتكأكأ عنا، أي:
~~انتدع وارتدع. والأكاكة: الشديدة من شدائد الدهر، يقال: ائتك فلان يأتك
~~ائتكاكا شديدا. وأكه: مثل رده. PageV05P422
# أيك: الأيكة: غيظة تنبت السدر والأراك ونحوهما من ناعم الشجر. يقال: أيكة
~~أيكة، أي: مثمرة.
# PageV05P423
### | باب الرباعي من الكاف
### | الكاف والجيم ك س ب ج
# كسبج: الكسبج «1» : الكسب في لغة أهل السواد.
### | الكاف والضاد ض ب ر ك
# ضبرك: الضبارك: الشديد الضخم الطويل.
### | الكاف والصاد ص م ل ك، ص مء ك، م ص ط ك، د ك ك ص
# صملك: الصملك: الشديد القوة والبضعة، وجمعه: الصمالك. PageV05P424
# صمأك: اصمأك الرجل، بوزن اقشعر، إذا غضب وعرفت الغضب في وجهه من الرجال
~~والفحول. واصمأك اللبن أي: خثر جدا.
# مصطك: المصطكى: علك رومي، وهو دخيل.. ودواء ممصطك: جعل فيه المصطكى.
# دككص: الدككص: اسم نهر بالهند، بلغتهم، ليست بعربية، ودليل ذلك: أنه لا
~~يلتقي في كلمة عربية حرفان مثلان في حشو الكلمة إلا بفصل لازم كالعقنقل
~~والخفيفد «1» ونحوه.
### | الكاف والسين س ك ر ك، ك ر د س، د س ك ر، ك ر ف س، ك ر س ف، ف ر س ك، ك ر ب س، س ب ك ر، س ن ب ك مستعملات
# سكرك: السكركة: شراب الذرة. والمكركس: الذي ولدته الإماء. والكركسة: مشية
~~المقيد. PageV05P425
# كردس: الكردوس: الخيل العظيمة، كردس القائد خيله كراديس: [جعلها كتيبة ms0768
~~كتيبة] «1» . والكردوس: فقرة [من فقر الكاهل] «2» ، فكل عظم عظمت نحضته فهو
~~كردوس. ويقال لكسر الفخذ: كردوس، يعني رأس الفخذ، ويقال: يسمى الكسر الأعلى
~~كردوسا لعظمه فقط. ورجل مكردس: جمعت يداه ورجلاه فشدت.
# دسكر: الدسكرة: بناء شبه قصر، حوله بيوت، وجمعه: الدساكر، تكون للملوك.
# كرفس: الكرفسة: مشية المقيد.
# كرسف: الكرسف: القطن.
# فرسك: الفرسك، وفي لغة: الفرسق: مثل الخوخ في القدر، أملس، أحمر وأصفر،
~~وطعمه كطعم الخوخ. PageV05P426
# كرنس: الكرناس «1» ، والجميع: الكرانيس: إردبات تنصب على رأس الكنيف، أو
~~البالوعة. رجل كرانيسي: وهو الذي يبيع الكرانيس.
# كربس: [الكرباسة: ثوب، وهي فارسية] «2» ، و [الكرباس: فارسي، ينسب إليه
~~بياعه، فيقال: كرابيسي] «3» .
# سبكر: المسبكر: المعتدل، ويكون المسترسل.
# سنبك: السنبك: طرف الحافر وجانباه من قدم، وجمعه: سنابك. وسنبك السيف:
~~طرف حليته «4» .
### | الكاف والزاي ك ر ز ن، ك ر ز م، ك ز ب ر، ز مء ك، ز ن ك ل، ز ون ك مستعملات
# كرزن: كرزم: الكرزم: فأس مفلولة الحد، قال «5» : PageV05P427
# وأورثك القين العلاة ومرجلا ... وإصلاح أخرات الفؤوس الكرازم
# والكرزن والكرازن بهذا المعنى، قال قيس بن زهير «1» :
# لقد جعلت أكبادنا تحتويكم ... كما تحتوي سوق العضاه الكرازنا
# والكرزيم والكرازيم في بعض اللغات: من شدائد الدهر، والكرزين والكرزن
~~والكرازن مثله أيضا، قال «2» :
# ماذا يريبك من خل «3» علقت به ... إن الدهور علينا ذات كرزين
# والكرزمة: أكلة نصف النهار. وكرزمة: اسم رجل. قال «4» :
# لولا عذار لهجوت كرزمه ... وجه له محمض كالسلجمه
# كزبر: الكزبرة لغة في الكسبرة: نبات الجلجلان إذا كان رطبا.
# زمأك: ازمأك: لغة في اصمأك.
# زنكل: الزونكل «5» : القصير الدميم. PageV05P428
# زونك: الزونك: [القصير الدميم] .
### | الكاف والدال ك ن د ر، د ر ن ك، ك ر د م، د ر م ك، د م ل ك مستعملات
# كندر: الكندر: اسم للعلك، والكندر: ضرب من حساب الروم. والكندر: الحمار
~~الوحشي وكذلك الكنادر، قال العجاج «1» :
# كأن تحتي كندرا كنادرا
# وكندرة البازي: مجثم يهيأ له من خشب أو مدر، دخيل.
# درنك: الدرنوك: ضرب من الثياب له خمل قصير كخمل المناديل، وبه تشبه فروة ms0769
~~البعير، قال «2» :
# عن ذي درانيك، ولبدا أهدبا
# درمك: الدرمك: الدقيق الحوارى. قال «3» :
# له درمك في رأسه [ومشارب ... ومسك وريحان وراح تصفق]
# كردم: الكردم: الرجل القصير الضخم. PageV05P429
# دملك: الدملوك: الحجر المدملك المدملق. وقد تدملك ثديها، ولا يقال:
~~تدملق، قال «1»
# [لم يعد ثدياها عن آن تفلكا] ... مستنكران المس قد تدملكا
### | الكاف والتاء ك ب ر ت، ك م ت ر مستعملان
# كبرت: الكبريت، يقال: عين تجري، فإذا جمد ماؤها صار كبريتا أبيض وأصفر
~~وأكدر. والكبريت الأحمر، يقال: هو من الجوهر، ومعدنه خلف بلاد التبت، في
~~وادي النمل الذي مر به سليمان بن داود ع. ويقال: في كل شيء كبريت، وهو يبسه
~~ما خلا الذهب والفضة فإنه [لا] «2» ينكسر، فإذا صعد الشيء ذهب كبريته. صعد
~~«3» : نقل من حال إلى حال. والكبريت في قول رؤبة: الذهب الأحمر، قال «4» :
# هل ينجيني حلف سختيت ... أو فضة، أو ذهب كبريت PageV05P430
# كمتر «1» : الكمترة: مشية فيها تقارب.
### | الكاف والثاء ك م ث ر، ك ل ث م، ء ث ك ل مستعملات
# كمثر: الكمثراة: معروفة.
# كلثم: امرأة مكلثمة: ذات وجنتين. حسنة دوائر الوجه، فاتتها سهولة الخد،
~~ولم تلزمها جهومة القبح. والمصدر: الكلثمة. والكلثوم: الفيل.
# أثكل «2» : الأثكول: لغة في العثكول.
### | الكاف والراء ك ر ب ل، ك ر ن ف، ك ر ك م، ب ر ك ن مستعملات
# كربل: الكربلة: رخاوة في القدمين، يقال: جاء يمشي مكربلا. PageV05P431
# وكربلاء: الموضع الذي قتل به الحسين بن علي بن أبي طالب ع.
# كرنف: الكرناف: أصل السعفة الملزق بجذع النخلة. وكرنفته بالعصا: ضربته
~~بها.
# كركم «1» : الكركم: هو الزعفران
# وفي الحديث: عاد لونه كالكركمة.
# والكركماني: دواء منسوب إلى الكركم، وهو نبت شبيه بالكمون يخلط بالأدوية،
~~وتوهم الشاعر أنه الكمون. فقال «2» :
# غيبا أرجيه ظنون الأظنن ... أماني الكركم إذ قال: اسقني
# وهذا، كما يقال، أماني الكمون.
# بركن: البرنكان: كساء أسود بلغة أهل العراق.
### | الكاف واللام ك ن ف ل مستعمل فقط
# كنفل: رجل كنفليل اللحية. ولحية كنفليلة: ضخمة جافية. PageV05P432
### | الكاف والباء ك وك ب مستعمل فقط ms0770
# كوكب: الكوكب: [النجم] . ويسمى الثور كوكبا، يشبه بكوكب السماء. والبياض
~~في السماء يسمى كوكبا. والكوكب: القطرات التي تقع بالليل على الحشيش. قال
~~الأعشى «1» :
# يضاحك الشمس منها كوكب شرق ... [مؤزر بعميم النبت مكتهل] PageV05P433
### | الخماسي من حرف الكاف
# الأصطكمة: الأصطكمة: خبزة الملة.
# تم حرف الكاف بحمد الله ومنه، وصلى الله على محمد وآله وسلم.
# PageV05P434
# ج 6
### | حرف الجيم
### | باب الثنائي
### | باب الجيم مع الشين ج ش، ش ج يستعملان فقط
# جش: الجش طحن السويق (والبر إذا لم يجعل دقيقا «1» والجشيش. والمجشة: رحى
~~صغيرة تجش بها الجشيشة ولا يقال للسويق: جشيشة ولكن جذيذة. والجشة والجشة،
~~لغتان،: الجماعة من الناس يقبلون معا في ثورة «2» ، قال العجاج:
# بجشة جشوا بها ممن نفر «3»
# وبه جشة، أي: شدة صوت، ورعد أجش، قال لبيد:
# بأجش الصوت يعبوب، إذا ... طرق الحي من الغزو، صهل
# قال الخليل: الأصوات التي تصاغ منها الألحان ثلاثة: الأجش صوت من الرأس
~~يخرج من الخياشيم، فيه غلظ وبحة فيتبع بخدر موضوع على PageV06P003
# ذلك الصوت بعينه يقال له الوشي، ثم يعاد ذلك الصوت بعينه، ثم يتبع بوشي
~~مثل الأول فهي صياغته، فهذا الصوت الأجش. قال زائدة: جشه بالعصا أي ضربه
~~بها. والجش: كنس البئر حتى تخرج حمأتها «1»
# شج: الشج: كسر الرأس، تقول: شج يشج شجا، وبينهم شجاج أي شج بعضهم بعضا.
~~والشجج: أثر شجة في الجبين، والنعت أشج. وشج الفلاة: قطعها. وشج الشراب
~~بالمزاج. والأشج: الطويل. وشجت السفينة البحر إذا قطعته. والعرب تسمي الوتد
~~شجيجا، ومشجوجا. وشججت الفلاة: ركبتها وعلوتها..
### | باب الجيم مع الضاد ض ج، ج ض مستعملان
# ضج: يقال: هو ضجيج البعير، وضجاج القوم وهو لجبهم، وقد ضج PageV06P004
# يضج ضجا، قال العجاج:
# وأغشت الناس الضجاج الأضججا «1»
# أظهر التضعيف.
# جض: جض عن الشيء أي حاد عنه، وجاض مثله.
### | باب الجيم مع السين ج س س، س ج ج مستعملان
# جسس: جسسته بيدي أي لمسته لأنظر مجسه أي ممسه. والجس جس الخبر، ومنه
~~التجسس للجاسوس. والجساسة: دابة في جزيرة البحر تجس الأخبار وتأتي الدجال.
~~والجواس من ms0771 الإنسان: اليدان والعينان والفم والشم، الواحدة جاسة، ويقال
~~بالحاء.
# سجج: رمانة سجسجة أي لا حامضة ولا حلوة.
# وفي الحديث: الجنة سجسج. لا فيها حر يؤذي ولا برد.
# والسجاج: لبن رقيق. PageV06P005
### | باب الجيم مع الزاي ج ز، ز ج مستعملان
# جز: الجز جز الشعر والصوف وغيره. والجزز: الصوف الذي لم يستعمل بعد ما
~~جز، وتقول: صوف جزز. والجزاز كالحصاد يقع على الحين والأوان. وأجز النخل
~~مثل أحصد البر. وجزة: اسم أرض، يقال: إن الدجال يخرج منها. والجزاز: ما فضل
~~من الأديم إذا قطع، الواحدة جزازة. وصوف كل شاة جزة. والجزائز: عهون تشد
~~على الهوادج.
# زج: الزجاج جمع زج الرمح والسهم. والزجاج: أنياب الفحل، قال الراجز:
# له زجاج وله قوارض «1»
# ويروى: ولهاة فارض. والزجج: دقة الحاجب واستقواسه أيضا، وزججت المرأة
~~حاجبها بالمزج. PageV06P006
# وظليم أزج: أي فوق عينيه ريش أبيض، والجميع الزج. والمزج: رمح قصير في
~~أسفله زج. والزج: رميك بالشيء تزج به عن نفسك. ويقال للظليم إذا عدا: زج
~~برجليه. والزجاج والزجاج، لغات،: القوارير (وأقلها الكسر) «1» ، فأما في
~~القرآن فهي القناديل والأزج من النعام: المحدد الزج، وهو منسمه، وسمي أزج
~~لزجه. والزج: جماعة الأزج، وهو البعيد الخطو. والزج: طرف مرفق الإنسان.
### | باب الجيم مع الدال ج د، د ج مستعملان
# جد: جد الرجل: بخته، وجد ربنا: عظمته، ويقال: غناه. والجد: نقيض الهزل.
~~وجد فلان في أمره وسيره أي: انكمش عنه بالحقيقة. والجدة: مصدر الجديد،
~~وفلان أجد ثوبا واستجده، قال: «2» PageV06P007
# يجد ويبلى والمصير إلى بلى
# والجديد يستوي فيه الذكر والأنثى لأنه مفعول بمعنى مجدد، ويجيء فعيل
~~بمعنى المفعول المخالف للفظ من تصريف المفعل والمفعل. والجدة: جدة النهر أي
~~ما قرب من الأرض. والجدد والجديد: وجه الأرض، قال:
# حتى إذا ما خر لم يوسد ... إلا جديد الأرض أو ظهر اليد «1»
# والجديدان: الليل والنهار. وجديدتا السرج: اللبد «2» الذي يلزق بالسرج أو
~~الرحل من الباطن. ويقال: الزم الطريق الجدد. والجدود: كل أنثى يبس لبنها،
~~والجمع الجدائد والجداد، قال:
# من الحقب لأخته الجداد الغوارز «3»
# والجداد «4» : صاحب الحانوت ms0772 الذي يبيع الخمر، قال الأعشى:
### | ..... 
# وإن سيل جدادها «5» PageV06P008
# والجدة: ساحل البحر بمكة. وجدود: موضع بالبادية. والمجادة: المحاقة في
~~الأمر ومن قال: أجدك، بكسر الجيم، فإنه يستحلفه بجده وحقيقته، وإذا فتح
~~الجيم، استحلفه بجده أي ببخته. والجادة: الطريق، بالتخفيف ويثقل «1» أيضا،
~~وأما التخفيف فاشتقاقه من الطريق الجواد، أخرجه على فعلة، والطريق مضاف
~~إليه «2» . والتشديد مخرجه من الطريق الجدد أي الواضح. والجدجد: الفيف
~~الأملس، ومفازة جدجد. والجدجد: دويبة على خلقة الجندب إلا أنها سويداء
~~قصيرة، ومنها ما يقرب إلى البياض، ويسمى أيضا صرصرا. ورجل جد أي ذو جد.
~~والجداء: مفازة يابسة، وكذلك سنة جداء، ولا يقال: عام أجد. وشاة جداء:
~~يابسة اللبن، وناقة جداء. والجداء: الشاة المقطوعة الأذن. PageV06P009
# وجداد النخل: صرامه، وقد جده يجده. والجد: البئر تكون في موضع الكلأ.
~~وكساء مجدد «1» : فيه خطوط مختلفة يقال له الجد. وجد ثدي أمك إذ دعي عليه
~~بالقطيعة «2»
# دج: الدجة: شدة الظلمة، ومنه اشتقاق الديجوج يعني الظلام، وليل دجوجي
~~وسواد دجوجي وشعر دجوجي أيضا. وتدجدج الليل فهي «3» دجداجة، قال العجاج:
# إذا رداء ليلة تدجدجا «4»
# والمدجج: الفارس الذي قد تدجج في شكته. والمدجج: الدلدل من القنافذ
~~(وإياه عنى القائل: PageV06P010
# ومدجج يعدو بشكته ... محمرة عيناه كالكلب) «1»
# والدجاجة لغة في الدجاجة. والدجاجة: وستقة من الغزل أي كبة، قال:
# وعجوزا أتت تبيع دجاجا ... لم يفرخن قد رأيت عضالا «2»
# والدججان: الدبيب في السير، وقوم داج أي يدجون على الأرض.
# وفي الحديث: هؤلاء الداج ليسوا بالحاج
# ، فالداج الأجراء مع الحاج ونحوهم. قال: وبذلك سميت الدجاجة
### | باب الجيم مع الذال ج ذ مستعمل فقط
# جذ: الجذ: القطع المستأصل الوحي. والجذاذ: قطع ما كسر، الواحدة جذاذة،
~~كما جعلت الأصنام جذاذا وقطع أطرافها فتلك القطع الجذاذ. والجذاذ: قطع
~~الفضة الصغار. PageV06P011
# والجذيذ: السويق، والجذيدة: الجشيشة إذا اتخذت من السويق الغليظ. وجذذت
~~الحبل فانجذ أي تقطع فهو مجذوذ. وقوله تعالى عطاء غير مجذوذ
# «1» ، أي غير مقطوع.
### | باب الجيم مع الثاء ج ث، ث ج
# جث: الجث: قطعك الشيء من أصله، والاجتثاث أوحى منه، واللازم انجث واجتث ms0773
~~أيضا «2» وشجرة مجتثة لا أصل لها في الأرض. والمجتث من العروض مستفعلن
~~فاعلات مرتين. ولا يجيء من هذا النحو أنقص منه ولا أطول إلا بالزحاف.
~~والجثجاث من نبات الربيع إذا أحس بالصيف يبس. قال زائدة: هي شجرة لا تزال
~~خضراء في الشتاء والصيف، طيبة الريح، يستاك بعروقها، من مراتع الوحش، قال
~~رؤبة:
# ترمي ذراعيه بجثجاث السوق «3»
# والجثة: خلق البدن الجسيم. PageV06P012
# وجثثت منه وجئثت، ورجل مجثوث ومجؤوث أي قد جث يعني أفزع.
# ثج: الثج: شدة انصباب المطر والدم، ومطر ثجاج.
### | باب الجيم مع الراء ج ر، ر ج مستعملان فقط
# جر: الجرة وجمعها الجرار والجر، والجرارة حرفة الجرار. والجرارة: عقرب
~~صفراء كأنها تبنة. والجارور: نهر يشقه السيل فيتخذة نهرا «1» والجارور: كل
~~مكان ينحط إليه الماء من عل وهو في سفل كأنه يجر إليه الماء. والجرور من
~~الحوامل: التي تجر ولدها إلى أقصى الغاية، قال:
# جرت تماما لم تخبط جهضا «2»
# وطعنت فارسا فأجررته الرمح إذا مشى به. وربما شق وسط لسان الجدي أو
~~الفصيل ثم يشد فيه خشبة كي لا PageV06P013
# يرضع، ويسمى ذلك التقليد الإجرار، وجر الفصيل فهو مجرور، وأجر: أنزل به
~~ذلك، قال:
# فلو أن جرما أنطقتني رماحهم ... نطقت ولكن الرماح أجرت «1»
# والمجرة: شرج السماء، قال:
# لمن طلل بين المجرة والقمر ... خلاء من الأصوات عاف من الأثر «2»
# والمجر: الجر. وكان عاما أول كذا فهلم جرا إلى اليوم. والرجل يجر على
~~نفسه جريرة أي جناية، وتجمع على جرائر. وتقول في معنى من أجلك: من جريرك،
~~ومن جراك، قال أبو النجم:
# فاضت دموع العين من جراها «3»
# والجرة جرة البعير حين يجترها فيقرضها ثم يكظمها. والجرجرة: تردد هدير
~~البعير في حنجرته وشقشقته ثم يخرجه فيهدر، قال: PageV06P014
# جرجر في حنجرة كالحب «1»
# والجرجير: نبات من أحرار البقول. والجرجار: نبات. والجرجر: ما يداس به
~~الكدس من حديد. والتجرجر: صبك الماء في حلقك. والجرور: الفرس الذي لا
~~ينقاد. والجرير: حبل الزمام. والجرجور: مائة من الإبل، ويقال: مائة جرجور
~~كما يقال: مائة كاملة، قال الكميت:
# ومقل أسقتموه فأثرى ... مائة ms0774 من عطائكم جرجورا «2»
# ويقال: الجرجور الكرام كقول الأعشى:
# يهب الجلة الجراجر كالبستان ... تحنو لدردق أطفال «3»
# والجر: المكان الصلب الذي قد انحدر عن أن يكون طينا فهو يحتش (كذا) أي
~~ينشف، قال: PageV06P015
# ونؤيا كحوض الجر لم يتثلم «1»
# رج: الرج: تحريكك شيئا كحائط دككته، ومنه الرجرجة. وكتيبة رجراجة: يترجرج
~~عليها الحديد. وامرأة رجراجة: يترجرج عليها كفلها ولحمها. والارتجاج:
~~مطاوعة الرج، وهو أن تزلزل زلزالا شديدا. وارتج الظلام: التبس. والرجرج:
~~نعت للشيء يترجرج. والرجرج: الثريدة الملينة المكتنزة. والرجراج «2» : شيء
~~من الأدوية. والرجرج «3» : ماء القريس. والرجرجة: بقية الماء في الحوض
~~الكدرة المختلطة بالطين. وارتجت البقرة: كرهت الفحل. والرجاج: الضعيف من
~~الناس والإبل PageV06P016
# ورجرجة من الناس أي سفلة. والرجاج: المهازيل، قال:
# فهم رجاج وعلى رجاج «1»
### | باب الجيم مع اللام ج ل، ل ج يستعملان فقط
# جل: جل في عيني أي عظم، وأجللته أي أعظمته. وكل شيء يدق فجلاله خلاف
~~دقاقه. وجل كل شيء عظمه. وتقول: ما له دق ولا جل. والجل: سوق الزرع إذا حصد
~~عنه «2» السنبل. والجلة: وعاء التمر، من خوص. وجل الدابة معروف. وجلال كل
~~شيء: غطاؤه. كالحجلة وشبهها، وهو واحد والجمع أجلة. PageV06P017
# والتجلجل: السؤوخ في الأرض والتحرك والجولان، وحركة الريح وتجلجلها «1» .
~~وجل وجلان: حيان من العرب. وإبل جلالة أي تأكل العذرة، كره لحمها ولبنها
~~حتى الانتفاع بظهرها وكذلك من الأنعام. والجلة البعر، وهو يجتله أي يلتقطه.
~~وناقة تجل عن (الكلال أي أجل من أن تكل لصلابتها) «2» . وناقة جلالة وجمل
~~جلال: ضخم، مخرج من فعيل. وحمل جلاجل: صافي النهيق. والجلة: العظام من
~~الإبل والمعز ونحوه. والجلجلان: ثمر الكزبرة. والجلجلة: تحريك الجلجل، وصوت
~~الرعد. والجليل: الكلأ وهو الثمام، وجمعه الأجلة، قال:
### | ....... 
# وحولي إذخر وجليل «3» PageV06P018
# وجل في عيني أي احتقر وتهاون، وهذه من المضاد «1» ، قال:
# ألا كل شيء سواه جلل «2»
# والجلل بمعنى الأجل. والجلجال في قول رؤبة:
# بساهكات رقق وجلجال «3»
# يعني جلال القماش.
# لج: لج يلج ويلج لجاجا: قال العجاج:
# وقد لججنا في هواك لججا «4»
# أي لجاجا. ولجة البحر حيث لا تري أرض ولا جبل. ms0775 ولجج القوم: دخلوا في لجة.
~~وبحر لجي أي واسع اللجة. والتج الظلام: أختلط، والأصوات اختلطت وارتفعت.
~~PageV06P019
# واللجلجة: كلام الرجل بلسان غير بين، وهو يلجلج لسانه، وقد تلجلج لسانه،
~~قال:
# ومنطق بلسان غير لجلاج «1»
# قال: وربما تلجلج اللقمة في فم الأكل من غير مضغ، يعني: يقلبها في فمه،
~~قال:
# يلجلج مضغة فيها أنيض ... أصلت فهي تحت الكشح داء «2»
# وكلام ملجلج: مختلط. وفلان يلج بالشيء أي يبادر به فيؤخذ، يقال: تلجلج
~~داره أي أخذها منه. واللجة اسم من أسامي السيف، وإنما هو اللج. وقال في
~~لجلجة اللسان:
# ولم تلفني ولم تلف حجتي ... بلجلجة أبغي لها من يقيمها «3»
### | باب الجيم مع النون ج ن، ن ج مستعملان
# جن: الجن: جماعة ولد الجان، وجمعهم الجنة والجنان، سموا به لاستجنانهم
~~PageV06P020
# من الناس فلا يرون. والجان أبو الجن خلق من نار ثم خلق نسله. والجان: حية
~~بيضاء، قال الله عز وجل- تهتز كأنها جان ولى مدبرا «1» * والمجنة «2» :
~~الجنون، وجن الرجل، وأجنه الله فهو مجنون وهم مجانين. ويقال به: جنة وجنون
~~ومجنة، قال:
# من الدارميين الذين دماؤهم ... شفاء من الداء المجنة والخبل «3»
# وأرض مجنة: كثيرة الجن. والجنان: روع القلب، يقال: ما يستقر جنانه من
~~الفزع. وأجنت الحامل الجنين «4» أي الولد في بطنها، وجمعه أجنة وقد جن
~~الولد يجن فيه جنا، قال:
# حتى إذا ما جن في ماء الرحم «5»
# ويقال: أجنة الليل وجن عليه الليل (إذا أظلم حتى يستره بظلمته. واستجن
~~فلان إذا استتر بشيء. والمجن: الترس. PageV06P021
# والجنجن والجناجن: أطراف الأضلاع مما يلي الصدر وعظم القلب. والجنة:
~~الحديقة، وهي بستان ذات شجر ونزهة، وجمعه جنات. والجنة: الدرع، وكل ما وقاك
~~فهو جنتك. والجنن: القبر، وقيل للكفن أيضا لأنه يجن فيه الميت أي يكفن.
# نج: النجنجة: الجولة عند الفزعة «1» . والأنجوج: ريح طيب. ونجنج إبله:
~~ردها عن الحوض. ونجنج أمره: أي ردد ولم ينفذه، قال العجاج:
# ونجنجت بالخوف من تنجنجا «2»
### | باب الجيم مع الفاء ج ف، ف ج مستعملان
# جف: جف يجف ويجف جفوفا. والجف «3» : ضرب من الدلاء، قال: PageV06P022
# كل عجوز ms0776 رأسها كالقفه ... تسعى بجف معها هرشفه «1»
# ويقال: هو الذي يكون بين السقائين يملؤون به المزايد. قال زائدة: الجف
~~الشيء الخلق والشيخ الكبير، وقشر كل شيء جفه. والجف: قيقاءة الطلع، وهو
~~الغشاء الذي يكون على الوليع، وجمعه جفوف، قال:
# وتبسم عن نير كالوليع ... شقق عنه الرقاة الجفوفا «2»
# والجفوة والجف «3» : جماعة من الناس. والتجفاف معروف، ويجمع على
~~التجافيف. والتجفاف (بنصب التاء) : مصدر بدل التجفيف، وتقول: جففت التجفاف
~~تجفافا أي تجفيفا. ويقال: اعزل جفافه عن نديه أي ما جف منه. والجفجف: القاع
~~المستدير الواسع (وأنشد:
# يطوي الفيافي جفجفا فجفجفا) «4» PageV06P023
# فج: الفج: الطريق الواسع في قبل جبل ونحوه، ويجمع فجاجا. والفجج أقبح من
~~الفحج، ورجل أفج. والنعامة تفج إفجاجا إذا رمت بصومها، قال ابن القربة أفج
~~إفجاج النعامة وأجفل إجفال الظليم. وأفج إفجاجا أي أسرح وأفاج لغة.
~~والفجفجة: الصلف
### | باب الجيم مع الباء ج ب، ب ج مستعملان
# جب: الجب: استئصال السنام من أصله، وبعير أجب، قال النابغة:
# ونأخذ بعده بذناب عيق ... أجب الظهر ليس سنام «1»
# وجب الخصى: استئصال ما هناك. PageV06P024
# والجبوب: وجه الأرض الصلبة. والجباب: كهيئة الزبد من ألبان الإبل. والجب:
~~الغلبة. والجباب: جمع الجبة التي تلبس. وتقول: هي جبة السنان أو نحوه أي
~~مدخله. والجبة بياض تطأ فيه الدابة بحافرها «1» حتى تبلغ الأشاعر، والنعت
~~مجبب «2» ، قال: المرار بن منقذ:
# ببعيد قدره ذي جبب ... سلط السنبك في رسغ عجز «3»
# وقال:
# إذا تأملها الراؤون من كثب ... لاحت لهم غرة منها وتجبيب «4»
# والجب: بئر غير بعيدة القعر، ويجمع على جببة وجباب وأجباب والجبجبة: شيء
~~يتخذ من أدم كهيئة اللقن يسقى منها البعير، وينقع فيها الهبيد. والجباجب:
~~الزبل من الجلود، الواحدة جبجبة. PageV06P025
# والجبجبة: كرش يجعل فيها اللحم المقطع ثم يطبخ أو يشوى، قال:
# إذا عرضت منها كهاة سمينة ... فلا تهد منها واتشق وتجبجب «1»
# وعرضت: ماتت من مرض يسمى عارضة. وتجبجب أي اتخذ منها قلية في قطعة من
~~جلدها مشرج. والجبوب: الحجارة الواحدة بالهاء. والجباب: زمن صرام النخل،
~~يقال: جبوا نخلهم أي صرموها. والتجبيب: النفار والذهاب، يقال: ms0777 جبب فذهب.
# وفي الحديث: الممسك بطاعة الله إذا جبب عنها الكار بعد الفار.
# بج: البج: الطعن، قال رؤبة:
# نقخا على الهام وبجا وخضا «2»
# والبجبجة: شيء يفعله الإنسان عند مناغاة الصبي. قال زائدة: والبجبجة صوت
~~البطن. وبج الجرح يبجه بجا أي شقه، ويقال: انجبت ماشيتك من الكلاء إذا
~~فتقها البقل فأوسع خاصرتيها، قال: PageV06P026
### | ...... 
# بجها ... عساليجه والثامر المتناوح «1»
### | باب الجيم مع الميم ج م، م ج مستعملان
# جم: جم الشيء واستجم أي كثر. والجموم: مصدر الجام من الدواب وكل شيء، وجم
~~يجم. والجمام: الكيل إلى رأس المكيال، وتقول: جممت المكيال جما. والجمة:
~~بئر واسعة كثيرة الماء. قال زائدة: جممته تجميما لا غير. وقال أبو سعيد:
~~الجمة البئر التي قد جم ماؤها بعد تنكيز أي قلة. وجممت المكيال أي لم أوف،
~~تجميما. والجمة: الشعر، (والجميع الجمم) «2» والجميم: النبات إذا تخطى
~~الأرض. والجمم: مصدر الشاة الجماء وهي التي لا قرن لها. PageV06P027
# والجماء الغفير: الجماعة من الناس. قال أبو سعيد: الجماء استواء الناس
~~حتى لا ترى لبعضهم على بعض فضلا، ليس فيهم متقدم لصاحبه، كأنهم حزمة،
~~والغفير الذي غفر غطى بعضهم بعضا فلست ترى من تعرفه من التفاف بعضهم ببعض،
~~وتقول: جاء القوم جماء الغفير وجما غفيرا. والجمجمة: ألا تبين كلامك من غير
~~عي، قال:
# لعمري لقد طالما جمجموا ... فما أخروه وما قدموا «1»
# قال زائدة: الجمام (بكسر الميم) أي الموضع الذي عليه اللحام، وهي الحديدة
~~التي يلحم بها المكيال «2» . والجمجمة: القحف وما تعلق به من العظام.
~~والجمام: كثرة الماء. والجمام: الراحة. والجمة: الجماعة من الناس، لا واحد
~~لها. والأجم: الذي لا رمح له. والأجم: الذكر من الشاة الجماء. والأجم:
~~البناء الذي لا شرف له. وأجمت الحاجة أي دنت وحاجت. PageV06P028
# مج: المج: حب كالعدس. قال الضرير: هو الماش. والمجاج: ما تمج، والشراب
~~مجاج العنب. ومجاج الجراد «1» ما يسيل من أفواهها، قال:
# وماء قديم العهد أجن كأنه ... مجاج الدبا لاقى بهاجرة دبا «2»
# أي ينبثق بعضه على بعض. والماج: الأحمق، الكثير ماء القلب «3» .
~~والمجمجة: تخليط الكتب وإفسادها بالقلم. ms0778 وكفل ممجمج (إذا كان يرتج من
~~النعمة) ، «4» قال:
# وكفلا ريان قد تمجمجا «5»
# وقال آخر: PageV06P029
# ندى الرمل مجته العهاد القوالس «1»
# وهي التي تخرج الندى كما تخرجه من خوفك ومتمجمج ومترجرج واحد. والمجماج:
~~الكثير اللحم، والبجباج مثله. وأمج الفرس إذا بدا في العدو قبل أن يضطرم.
~~والمج مج الريق، واسمه المجاج، وهو أن يخرج ريقه على طرف الشفة فيمجه مجا
### | الثلاثي الصحيح
### | باب الجيم والشين والذال معهما ش ج ذ يستعمل فقط
# شجذ: يقال: أشجذت السماء إشجاذا إذا أقلعت بالمطر.
### | باب الجيم والشين والراء معهما ش ج ر، ج ش ر، ش ر ج، ج ر ش مستعملات
# شجر: يقال لمجتمع الشجر: شجراء. والمشجرة: أرض تنبت الشجر الكثير، وقل ما
~~يقال: الأرض شجيرة، وماء شجير. PageV06P030
# وهذه أشجر من هذه أي أكثر شجرا. والشجر أصناف، فأما جل الشجر فعظامه وما
~~بقي على الشتاء، وأما دق الشجر فصنفان، أحدهما تبقى له أرومة في الأرض في
~~الشتاء، وينبت في الربيع، وما ينبت من الحب كما ينبت من البقل، وفرق ما بين
~~الشجر والبقل، أن الشجر يبقى له أرومة على الشتاء ولا يبقى للبقل شيء. وأهل
~~الحجاز يقولون: هذه الشجر، وهذه البر، وهي الشعير، (وهي التمر) «1» ، وهي
~~الذهب، لأن القطعة منه ذهبة وبلغتهم نزل: والذين يكنزون الذهب والفضة ولا
~~ينفقونها في سبيل الله «2» ، ولذلك لم يقل: ينفقونه لأن المذكر غالب
~~للمؤنث، فإذا اجتمعا فالذهب مذكر والفضة مؤنثة. ويقال: شجرة وشجرات وشجر.
~~والمشجر ضرب من التصاوير على صفة الشجر «3» . وقد شجر بينهم أمر وخصومة أي
~~اختلط واختلف، واشتجر بينهم. وتشاجر القوم: تنازعوا واختلفوا. ويقال: سمي
~~الشجر لاختلاف أغصانه ودخول بعضها في بعض، PageV06P031
# واشتق من تشاجر القوم. والشجر: مفرج الفم، قال يصف فحلا:
# ينحي إذا ما جاهل ترمرما ... شجرا لإعناق الدواهي محطما «1»
# والشجير: الغريب الذي لا قدح له. والشجور البعير. وإذا تدلت أغصان شجر أو
~~ثوب فرفعته وأخفيته قلت: شجرته، وهو مشجور، قال العجاج:
# رفع من جلاله المشجور «2»
# والجلال واحد وهو الغطاء، وجمعه أجلة. والشجار: خشب الهودج فإذا ms0779 غشي
~~غشاوة صار هودجا. والرماح شواجر يختلف بعضها في بعض، واشتجرت الرماح في
~~جنبه. والمشجور الممسوك، وهي خشبة فيها شراع السفينة. والسجير والشجير
~~واحد، وهما الخليط والصديق
# جشر: الجشر بقول الربيع. PageV06P032
# وجشروا الدواب: أرسلوها في الجشر. والجشر: ما يكون في سواحل البحر وقراره
~~من الحصى والأصداف وأشباه ذلك، وربما اجتمع فلزق بعضه ببعض وصار حجرا تنحت
~~منه أرحية بالبصرة لا تصلح للطحن، فيجعل لرءوس البلاليع. قال زائدة: وجدنا
~~أرضا بها جشر من بقول أي خليط من ضروبه. وجشر الصبح: انكشط عنه الظلام،
# وعن عثمان: لا يغرنكم جشركم عن صلاتكم.
# وقال زائدة: أرض جشرة أي صفاء «1» . والجاشر: الغليظ. ومال جشر أي يأوي
~~إلى أهله. قال أبو الدقيش: أصبح بنو فلان جشرا أي يأوون إلى مكانهم في
~~الإبل. والجشير: الجوالق الضخم. والجاشرية: امرأة منسوبة.
# شرج: الشرج: عرى المصحف، والعيبة والخباء ونحوه مما يشرج بعضه ببعض.
~~وشرجت اللبن تشريجا أي نضدت بعضه ببعض. والشريجة: جديلة من قصب للحمام.
~~PageV06P033
# والشريجان: لونان مختلفان من كل شيء، قال في وصف القطا:
# شرائج بين كدري وجون «1»
# والعود الواحد يشق منه القوسان يدعى الشريج. والشريج: العقب، يقال: أعطني
~~شريجة منه. والشرج شرج الوادي إذا بلغ منفسحه، وربما اجتمعت أشراج أودية في
~~موضع واحد، قال العجاج:
# بحيث كان الواديان شرجا «2»
# أي بحيث يلتقيان ويتفرقان. قال زائدة: شرج الوادي منعرجة وملتقاه.
~~والأشرج الذي له خصية واحدة، ويقال: هو الذي خصيته في صفنها فلحقت. وقال
~~زائدة: تشرج اللبن خالطه دم يخرج من أثر صرار الناقة. وشرجته أنا إذا خلطته
~~بدهن أو بشيء من دسم. وشرجت الثوب وشمرجته إذا خطته خياطة سوء. والشريجة من
~~أدوات النساء: ما تعده للندف. وانشرج القوس والقناة: أصابها انكسار غير
~~بات. PageV06P034
# جرش: الجرش: حك شيء خشن بشيء مثله كما تجرش الأفعى أثناءها إذا احتكت
~~أطواؤها فتسمع لها صوتا وجرشا. والملح: الجريش كأنه حك بعضه بعضا حتى تفتت.
~~والجرش: الأكل. وجرش: موضع باليمن. ومجرئش الجبيين بوزن مجرعش حيث انتفخ
~~أوساطها من ظاهر وباطن. قال: ومن العنوق: حمراء جرشية. ms0780 ومعنى جرش من الليل
~~أي ساعة. ومن العنب جرشي منسوب إلى جرش وهو جيد بالغ. والجريش يتخذ من لباب
~~القمح. والجرشى بوزن فعلى: النفس، قال الشاعر:
# بكى جزعا من أن يموت وأجهشت ... إليه الجرشي وارمعل حنينها «1»
### | باب الجيم والشين مع النون ش ج ن، ن ش ج، ج ش ن، ش ن ج، ن ج ش مستعملات
# شجن: PageV06P035
# الشجن: الهم والحزن، وأشجنني فشجنت منه أشجن شجونا. والحمامة تشجن شجونا
~~إذا ناحت وتحزنت. ووردت أرضا ما كانت لي شجنا أي وطنا. والحديث ذو شجون أي
~~فنون وأعراض أي أطراف ونواح. والأشجان: الأحزان، جمع شجن، والفعل منه شجنت
~~أي صار الشجن في «1» وأما تشجنت فكأني تذكرت وتبكيت لذلك، (وهو كقولك) «2»
~~: فطنت فطنا، وفطنت للشيء فطنة (وفطنا) «3» ، (وأنشد:
# هيجن أشجانا لمن تشجنا «4»
# والشاجنة: ضرب من الأودية والمسايل ذو نبت حسن، والجميع الشواجن.
~~والشجنة: شجنة الرحم معلقة بالعرش «5» ، ويعني بالشجنة قرابة مشتبكة،
~~ويقال: هي كالغصن من الشجرة، ويقال: هي شجنة وشجنة. PageV06P036
# نشج: نشج الباكي ينشج نشيجا إذا غص البكاء في حلقه عند الفزعة. والطعنة
~~تنشج عند خروج الدم: تسمع لها صوتا في جوفها، وإذا بدا صوت كالنفخة قيل
~~نعرت الطعنة. والقدر تنشج عند الغليان. والناشج الذي ينزع نفسه، قال:
# وناشج عينه منهلة تكف «1»
# جشن: الجوشن: ما عرض من وسط الصدر. ويقال: الجوشن اسم الحديد الذي يلبس
~~من السلاح. وجوشن الجرادة صدرها.
# شنج: الشنج: تشنج الأصابع كلها والجلد، وربما قالوا: شنج أشنج وشنج مشنج،
~~والمشنج أشد تشنيجا، وإذا شنج نسا الدابة فهو (أقوى لها و) «2» أشد
~~لرجليها. وتقول هذيل: (غنج على شنج أي رجل على جمل، فالغنج هو PageV06P037
# الرجل، والشنج: الجمل) «1» قالوا: والغنج تحريك العنق والبدن
# نجش: النجش: إن يريد الإنسان أن يبيع بياعة فيساومه بثمن كثير ينظر إليه
~~ناظر فيقع فيها. وفي التزويج أيضا والأشياء، ومنه:
# الحديث: لا نجش في الإسلام.
# ونجشها نجشا، ورجل ناجش نجوش الصيد أي يأخذ من حواليها ليصرفها إلى
~~الحبالة. قال زائدة: ينجش الطير أي يسوقه.
### | باب الجيم والشين مع ms0781 الفاء ف ش ج يستعمل فقط
# فشج: الفشج، يقال: فشجت الناقة وتفشجت وتفرشحت لتبول أو لتحلب. والتفشج
~~التفحج على النار.
### | باب الجيم والشين مع الباء ج ش ب، ش ج ب يستعملان فقط
# جشب: طعام جشب: لا أدم فيه. PageV06P038
# ورجل جشب المأكل، وقد جشب جشوبة أي لم يبال ما أكل بغير أدم. ويقال:
~~الجشب ما لم ينخل من الطعام مثل خبز الشعير وشبهه. والجشاب من الندى الذي
~~لا يزال يقع على البقل، قال:
# روضا بجشاب الندى مأدوما «1»
# قال مزاحم: كل شيء وقع على شيء فقد جشبه، وجشبك الله شبابك أي أماته
~~وذهب. وأقول: جشب الندى البقل أي رده يعني ركبه فكاد يغييه عن العين.
# شجب: الشجب: الهم والحزن، وقد أشجبك هذا الأمر فشجبت له شجبا. وغراب شاجب
~~يشجب شجيبا وشجوبا، أي شديد النعيق الذي يتفجج من غربان البين، قال:
# ذكرن أشجابا لمن تشجبا «2»
# ورجل شاجب أي آثم يتكلم بالخنا فيهلك نفسه وشجب يشجب شجبا وشجوبا. وشجب
~~شجبا أجود، قال الكميت: PageV06P039
# ليلك ما ليلك الطويل كما ... عالج تبريج غلة الشجب «1»
# والمشجب: خشبات موثقة تنصب وتنشر عليها الثياب.
### | باب الجيم والشين والميم معهما ج ش م، ج م ش، م ش ج، ش م ج مستعملات
# جشم: جشمت الأمر جشما وجشامة أي تكلفته وتجشمته. وتجشمني فلان وأجشمني أي
~~كلفني. وجشم البعير: صدره، وما يغشى به القرن من خلقه. يقال: غته بجشمه أي
~~ألقى صدره عليه. ويقال: جشمت جشمة غليظة. وبنو جشم قبيلة من هوازن.
# جمش: الجمش: حلق النورة، قال:
# حلقا كحلق النورة الجميش «2» .
# . والركب الجميش: المحلوق. PageV06P040
# والجمش: ضرب من الحلب بأطراف الأصابع كلها. والجمش: المغازلة، وهو يجمشها
~~أي يقرصها ويلاعبها.
# شمج: شمجوا من الشعير ومن الأرز ونحوه أي اختبزوا شبه قرص غلاظ. يقال: ما
~~أكلت خبزا ولا شماجا ولا لماجا.
# مشج: المشج: اختلاط حمرة ببياض، والمشج منه، وكل لون من ذلك مشج، والجميع
~~أمشاج، ولا يفرد، قال أبو ذؤيب:
# كأن النصل والفوقين منه ... خلال الريش، سيط به مشيج «1»
# والمشيج: كل لون مستنكر ms0782 خلطه غيره.
### | باب الجيم والضاد والراء معهما ص ر ج، ص ج ر، ج ر ض، ج ر ض، ج ض ر مستعملات
# ضرج: الإضريج أكسية تتخذ من أجود المرعزاء. وعدو إضريج: شديد، قال أبو
~~دواد: PageV06P041
# ولقد أغتدي يدافع ركني ... أجولي ذو ميعة إضريج «1»
# والإضريج من الخيل: الجواد الكثير العرق. وكل شيء تلطخ بالدم وغيره فقد
~~تضرج. وقد ضرجت أثوابه بدم النجيع. وإذا بدت ثمار البقول وأكمامها قيل:
~~انضرجت عنها لفائفها وأكمامها كأنها انفتحت وبدت. والضرج والإضراج غبرة
~~الأرض.
# ضجر: الضجر: اغتمام فيه كلام (وتضجر) «2» . ورجل ضجر. وناقة ضجور: كثيرة
~~الرغاء.
# جرض: الجريض المنفلت بعد شر. ويقال: إنه ليجرض الريق على هم وحزن، ويجرض
~~على الريق غيظا أي يبتلعه. وقولهم: حال الجريض دون القريض PageV06P042
# قال أبو الدقيش: الجريض الغصة، والقريض الجرة، أي حالت الغصة دون الجرة،
~~فذهبت مثلا. ومات جريضا أي مريضا مغموما، وقد جرض يجرض جرضا شديدا (قال
~~رؤبة:
# ماتوا جوى والمفلتون جرضى «1»
# والجرياض: الرجل الجريض الشديد الغم، قال:
# وخانق ذي غصة جرياض «2»
# والخانق نعت كالمخنوق، فاعل مثل مفعول، مثل فاتن، وسبيل سابل وشعر شاعر.
~~والجرياض: الكبير العظيم، والفرياض مثله. وناقة جراض وهي اللطيفة بولدها،
~~نعت لها دون الذكر، قال:
# والمراضيع دائبات تربي ... للمنايا سليل كل جراض
# «3» وجمل جرائض: أكول شديد القصل بأنيابه للشجر. وبعير جرواض: ذو عنق
~~جرواض أي غليظ شديد، قال: PageV06P043
# به تدق القصر الجرواضا «1»
### | باب الجيم والضاد واللام معهما ض ل ج يستعمل فقط
# ضلج: الضولج الفضة الجديدة: والضولجة بالهاء.
### | باب الجيم والضاد والنون معهما ض ج ن، ن ض ج يستعملان فقط
# ضجن: ضجنان: موضع. والضوجان من الدواب والإبل: كل يابس الصلب. ونخلة
~~ضوجانة أي يابسة كزة السعف والعصا.
# نضج: نضج نضجا ونضجا، والنضج الاسم والنضج المصدر. يقال: جاد نضج هذا
~~اللحم (وقد أنضجه الطاهي) «2» وأتى به وهو نضيج منضج. ورجل نضيج الرأي
~~والأمر أي: محكمه. PageV06P044
### | باب الجيم والضاد والفاء معهما ف ض ج يستعمل فقط
# فضج: تفضج الجسد بالشحم وهو أن يأخذ مأخذه فتنشق ms0783 عروق اللحم في مداخل
~~الشحم بين المضائغ. ويقال: قد تفضج بدنا وسمنا. وإذا عرقت أصول شعره ولما
~~يسل قيل: قد تفضج عرقا، قال:
# يعدو إذا ما بدنه تفضجا «1»
### | باب الجيم والضاد والميم معهما ض ج م يستعمل فقط
# ضجم: الضجم: عوج في الأنف يميل إلى أحد شقيه. والضجم في خطم الظليم،
~~وربما كان مع الأنف أيضا في الفم، وفي العنق ميل يسمى ضجما فهو أضجم
~~والأنثى ضجماء.
### | باب الجيم والصاد والراء معهما ص ر ج يستعمل فقط
# PageV06P045
# صرج: الصاروج: النورة وأخلاطها، تصهرج بها الحياض والحمامات.
### | باب الجيم والصاد واللام معهما ص ل ج يستعمل فقط
# صلج: الصلجة: فيلجة واحدة من القز. والصولج: الفضة الجيدة، يقال: هذه فضة
~~صولج وصولجة. والصولجة: الصنج العربي الذي يكون في الدفوف ونحوها، فأما
~~الصنج ذو الأوتار فهو دخيل. والصولجان معرب
### | باب الجيم والصاد والنون معهما ص ن ج، ن ج ص مستعملان
# صنج: الأصنوجة: الدوالقة من العجين. قال زائدة: الصنج العبد، والصنج
~~معروف.
# نجص: الإنجاص والإجاص لغتان كالإنجانة والإجانة. ومكان نجاصص: أبيض مستو.
# PageV06P046
### | باب الجيم والصاد والميم معهما ص م ج يستعمل فقط
# صمج: الصمج: القناديل، واحدتها بالهاء، قال الشماخ:
# تسرى إذا نام بنو السريات ... والنجم مثل الصمج الروميات «1»
### | باب الجيم والسين والدال معهما ج د س، ج س د، س ج د، س د ج مستعملات
# جدس: جديس حي كانوا يناسبون عادا، وهم إخوة طسم، وكانت منازلهم اليمامة،
~~قال:
# بوار طسم بيدي جديس «2»
# جسد: الجسد للإنسان، ولا يقال لغير الإنسان جسد من خلق الأرض. وكل خلق لا
~~يأكل ولا يشرب من نحو الملائكة والجن مما يعقل فهو جسد. وكان عجل بني
~~إسرائيل جسدا لا يأكل ولا يشرب ويصيح، وقوله تعالى: PageV06P047
# وما جعلناهم جسدا لا يأكلون الطعام
# «1» أي ما جعلناهم خلقا مستغنين عن الطعام. ودم جسد جاسد أي قد يبس، قال:
### | ....... 
# منها جاسد ونجيع «2»
# وقال:
# بساعديه جسد مورس ... من الدماء مائع ويبس
# «3» والجسد: الدم نفسه. والجسد «4» : اليابس. والجساد: الزعفران ونحوه من
~~الصبغ الأحمر والأصفر الشديد ms0784 الصفرة. وثوب مجسد مشبع عصفرا أو زعفرانا
~~وجمعه مجاسد. والجساد: وجع في البطن يسمى البجيذ «5» ، وقال:
### | .... 
# فيه الجساد المحنجر «6»
# وقال الخليل: صوت مجسد أي مرقوم على محنة ونغمات. PageV06P048
# سجد: نساء سجد: فاترات الأعين، قال:
# وأهوى إلى حور المدامع سجد «1»
# وامرأة ساجدة: ساجية. وقوله تعالى: وأن المساجد لله «2» والمسجد اسم جامع
~~يجمع المسجد، وحيث لا يسجد بعد أن يكون اتخذ لذلك، فأما المسجد من الأرض
~~فموضع السجود نفسه. والإسجاد: إدامة النظر مع سكون.
# سدج: السدج والتسدج: تقول الأباطيل وتأليفها، قال العجاج:
# حتى رهبنا الإثم أو أن تنسجا ... عنا أقاويل امريء تسدجا «3»
# أي تقول ما لم يكن.
### | باب الجيم والسين والتاء معهما س ت ج فقط
# ستج: الإستاج والإستيج من كلام أهل العراق، وهو الذي يلف عليه الغزل
~~بالأصابع PageV06P049
# تسميه العجم استوجة وأسجوته أي دناجة (كذا) «1»
### | باب الجيم والسين والراء معهما ج س ر، س ج ر، ر ج س، س ر ج مستعملات
# جسر: الجسر والجسر القنطرة ونحوه مما يعبر عليه. ورجل جسر أي جسيم جسور
~~شجاع. وناقة جسرة: ماضية، وقل ما يقال: جمل جسر. وقد جسر يجسر جسورا. وإن
~~فلانا ليجسر فلانا أي يشجعه.
# سجر: سجرت التنور أسجره سجرا، والسجور اسم للحطب. والمسجرة: الخشبة التي
~~يساط بها السجور في التنور، والمفأد المحراث وهو المحلال. والسجور: امتلاء
~~البحر والعين، وكثرة مائه. والبحر المسجور: المفعم الملآن، قال أبو ذؤيب:
# جون يردن ندى سجور منعم «2» PageV06P050
# وقوله تعالى: وإذا البحار سجرت
# «1» أي غيضت وبحر مسجور ومسجر، وبعضهم يفسر أنه لا يبقى فيه ماء.
~~والسجير: خليل الرجل وصفية، وجمعه سجراء. والساجر: السيل يمر بشيء فيملؤه،
~~وتقول: سجر السيل الآبار والأحساء. والسجرة والسجر: حمرة في بياض العين،
~~ويقال: إذا خالطت الحمرة الزرقة. فهي سجراء أيضا.
# جرس: الجرس: مصدر الصوت المجروس، والجرس: الصوت نفسه. وجرست الكلام:
~~تكلمت به. وجرس الحرف: نغمة الصوت. والحروف الثلاثة الجوف لا صوت لها ولا
~~جرس، وهي الواو والياء والألف اللينة، وسائر الحروف مجروسة. والنحل تجرس
~~العسل جرسا، وهو لحسها إياه ثم لعسها ms0785 إياه، ثم تعسيله في شورتها. وتسمى
~~النحل الجوارس. والجرس الذي يعلق من البعير. PageV06P051
# وأجرسوا الجرس أي ضربوا، وأجرس الحلي ونحوه إذا صوت كصوت الجرس، قال
~~العجاج:
# تسمع للحلي إذا ما وسوسا ... وارتج في أجيادها وأجرسا
# زفزفة الريج الحصاد اليبسا «1»
# ويقال: فلان مجروس لفلان أي أنه إنما ينشرح للكلام معه. وقال بعضهم: مجرس
~~كثير الكلام لا يقر معه أحد.
# رجس: كل شيء يستقذر فهو رجس كالخنزير، وقد رجس الرجل رجاسة من القذر،
~~وأنه لرجس مرجوس. والرجس في القرآن العذاب كالرجز، وكل قذر رجس. ورجس
~~الشيطان وسوسته وهمزه. والرجس، الصوت الشديد للرعد. والبعير مرجس ورجاس.
~~والرجس أي صوت. والسحاب يرجس بصوته، والغمام الرواجس الرواعد. PageV06P052
# سرج: وحرفة السراج السراجة، وأسرجت السرج إسراجا. والسراج: الزاهر الذي
~~يزهر بالليل، والفعل منه: أسرجت السراج إسراجا. والمسرج: الموضع الذي توضع
~~عليه المسرجة. والمسرجة: التي توضع فيها الفتيلة) «1» . وأسرجت الدابة.
~~والشمس سراج النهار، والهدى سراج المؤمنين. وسرج الله وجهه وبهجه أي حسنه،
~~قال العجاج:
# وفاحما ومرسنا مسرجا «2»
# لم يعن به أنه أفطس مسرج الوسط لكن عنى به الحسن والبهجة. قال القاسم:
~~شبه حسن الأنف وامتداده بالسيف السريجي وهو ضرب من السيوف.
### | باب الجيم والسين واللام معهما س ج ل، س ل ج، ج ل س مستعملات
# سجل: السجل: ملاك «3» الدلو، وأعطيته سجلا وسجلين، وأسجلته. PageV06P053
# والحرب سجال أي مرة منها سجل على هؤلاء، ومرة على هؤلاء. والمساجلة:
~~المغالبة أيهما يغلب صاحبه. والسجل «1» من الضروع: الطويل. وخصية سجيلة أي
~~مسترخية الصفن. والسجل: كتاب العهدة، ويجمع سجلات. والسجيل: حجارة كالمدر،
~~وهو حجر وطين، ويفسر أنه معرب دخيل. ويقال: هذا الشيء مسجل للعامة أي مرسل
~~من شاء أخذه أو أخذ منه. والسجنجل ثلاثي ألحق بالخماسي، وهو المرأة النقية.
# سلج: السلج نبات رخو من دق الشجر، والسلجان ضرب منه.
# جلس: ناقة جلس وجمل جلس أي وثيق. والجلس: ما ارتفع عن الغور من أرض نجد،
~~وتقول: أغاروا وأجلسوا وغاروا وجلسوا. وجلس يجلس جلوسا، وهو حسن الجلسة.
~~والجلسي: ما حول الحدقة، ويقال: ظاهر العين. والجلسان: ms0786 دخيل، وهو بالفارسية
~~كلشان، وقال: PageV06P054
# لنا جلسان عندها وبنفسج ... وسيسنبر والمرزجوش منمنما «1»
### | باب الجيم والسين والنون معهما ن س ج، ج ن س، ن ج س، س ج ن، س ن ج مستعملات
# نسج: وحرفة النساج النساجة. والريح تنسج الدار «2» إذا نسجت المور والجول
~~على رسومها، والريح تنسج التراب والماء أي تضرب متنه فانتسجت له طرائق
~~كالحبك، والشاعر ينسج الشعر، والكذاب ينسج (الزور) «3» . والمنسج: الخشب
~~والأداة يمد عليها الثوب للنسج، والمنسج لغة فيه. والمنسج: المنتبر من
~~كاتبة الدابة عند منتهى منبت العرف تحت القربوس المقدم. وناقة نسوج وسوج:
~~تنسج وتسج في سيرها، وهو سرعة نقل القوائم.
# جنس: الجنس: كل ضرب من الشيء والناس والطير، وحدود النحو والعروض
~~والأشياء ويجمع على أجناس.
# نجس: النجس: الشيء القذر حتى من الناس وكل شيء قذرته فهو نجس PageV06P055
# وامرأة نجس ورجال نجس ونسوة نجس، فإذا لم يكن على طهارة من الجنابة ولم
~~يبال فهو نجس. والنجس: اتخاذك عوذة للصبي، والفاعل المنجس، ونجست الصبي
~~تنجيسا، قال حسان:
# وجارية ملبوبة ومنجس ... وطارقة في طرقها لم تشدد «1»
# والناجس والنجيس: اللذان لا يبرءان من دائهما. ومصدر النجس النجاسة، وإن
~~قيل: نجس نجاسة كان قياسا.
# سجن: السجن المحبس، والسجن: الحبس. والسجن البيت الذي يحبس فيه السجين:
~~من أسماء جهنم.
# سنج: السناج: أثر دخان السراج «2» على شيء أو الجدار. قال مزاحم: سنجت
~~الشيء إذا كهبته بلون سوى لونه، وهو كل ما لطخت شيئا بشيء فقد سنجته.
### | باب الجيم والسين والفاء معهما س ج ف، ف س ج، ج ف س، ف ج س مستعملات
# سجف: السجفان: سترا باب الحجلة، وكل باب يستره ستران مشقوق بينهما
~~PageV06P056
# فكل شق سجف، وكذلك سجفا الخباء، وسمي خلف الباب سجفا. والسجف والتسجيف:
~~إرخاء السجفين، قال الفرزدق:
# رقدن عليهن الحجال المسجف «1»
# نعت الحجال بنعت الذكر المفرد على تذكير اللفظ لأن الحجال على لفظ
~~الحمار، فكل جماعة يشبه لفظها لفظ الواحد يجوز أن تنعتها بنعت الواحد، كما
~~تقول: جيش مقبل ولم تقل: مقبلون، لأن لفظ جيش لفظ واحد ms0787 كما تقول: غير
~~ونحوه، قال الفرزدق:
# من السجف الحرى عليهم حضائر «2»
# يصف قوما أصابتهم سنة فهلكت نعمهم فجيفهم حسرى موتى حواليهم، وحسرى جماعة
~~الحسير وهو المعيي، وذكر ذلك على تذكير اللفظ، لأن الجيف على لفظ العنب.
# فسج: قلوص فاسجة: أعجلها الفحل فضربها قبل بلوغ وقت الضراب، وقد يقال في
~~الشاء، وهي تفسج فسوجا.
# جفس: الجفس لغة في الجبس، وهو اللئيم. PageV06P057
# فجس: الفجس من التفجس وهو العظمة والتطاول، قال العجاج:
# خليفة ساس بغير فجس «1»
# والفعل على تفعل، قال الأعشى:
# يكاد يصرعها لولا تفجسها ... إذا تقوم إلى جاراتها، الكسل «2»
### | باب الجيم والسين والباء معهما ج ب س، ب ج س، س ب ج مستعملات
# جبس: الجبس: الجبان الرديء. ويقال: الجبس من أولاد الريبة «3»
# بجس: البجس: انشقاق في قربة أو حجر أو أرض ينبع منه الماء، فإن لم ينبع
~~فليس بانبجاس، قال الله تعالى: فانبجست منه اثنتا عشرة عينا «4» والسحاب
~~يتبجس بالمطر. والإنبجاس عام والنبوع للعين خاصة. ورجل منبجس: كثير خيره.
~~PageV06P058
# سبج: السبجة: ثوب من بعض ما يلبسه الطيانون، له جيب (ولا يدان) «1» ولا
~~فرجان. وربما تسبج الإنسان بكساء أو ثوب، قال العجاج:
# كالحبشي التف أو تسبجا «2»
# والسيبجي ويجمع السيابجة: قوم جلداء من السند يكونون مع اشتيام «3»
~~السفينة البحرية وهو رأس ملاحي السفينة، وهو بالنبطية اشتياس،
### | باب الجيم والسين والميم معهما س ج م، ج م س، ج س م، م ج س، س م ج مستعملات
# سجم: سجمت العين تسجم سجوما وهو قطران الدمع «4» قل أو كثر، وكذلك المطر.
~~ودمع ساجم ومسجوم، وسجمته العين سجما، ولا يقال: أسجمته العين. والسجم:
~~الدمع. PageV06P059
# جسم: الجسم يجمع البدن وأعضاءه من الناس والإبل والدواب ونحوه مما عظم من
~~الخلق الجسيم، والفعل: جسم جسامة. والجسام يجري مجرى الجسيم. والجسمان: جسم
~~الرجل، ويقال: إنه لنحيف الجسمان.
# سمج: سمج الشيء سماجة أي لا ملاحة فيه.
# جمس: الجاموس دخيل. وتقول: جمس الماء وجمد، وجمست الإهالة «1» . وصحرة
~~جامسة: لزمت مكانا مقشعرة، وقال:
### | ..... 
# وأيديهم جموس ونطف «2»
# أي جمس عليها الودك
# مجس: المجس ms0788 يشتق من المجوس، ومجسوا أولادهم، وتمجس القوم.
# وفي الحديث: كل مولود يولد على الفطرة حتى يكون أبواه يمجسانه أو
~~PageV06P060
# ينصرانه أو يهودانه «1»
### | باب الجيم والزاي والراء معهما ز ج ر، ج ز ر، ز ر ج، ج ر ز، ر ج ز مستعملات
# زجر: زجرته فانزجر أي نهيته، وهو في الإبل، تقول: زجرته وازدجرته ما وقد
~~ازدجر بمعنى انزجر. وقوله تعالى: وازدجر فدعا ربه
# «2» أي زجر وأذعن أن يدعوهم إلى الله. وزجر الطير أن يقول الإنسان إذا
~~رأى طائرا أو ظبيا أو نحوه: ينبغي أن يكون كذا، فعند ذلك يقال: يزجر الطير
~~فيرى في زجرها كذا. وإنما طائر الإنسان سهمه الذي يطير له وحظه الذي يقسم
~~له. والطيرة اشتق منه. والزجر ضرب من السمك عظام صغار الحرشف، ويجمع الزجور
~~والأزجر من الإبل الذي في فقار ظهره انخزال أو من دبر «3» . قال مزاحم:
~~الأزجر من الإبل مثل الأفزر، والفزر في الظهر. وناقة زجراء ونوق زجر، وكذلك
~~قوم فزر، وجمل أزجر. PageV06P061
# وناقة زجراء وهي التي في وركيها ثقل فلا تكاد تقوم.
# جزر: الجزر: انقطاع المد، وجزر البحر، والجزر: نهر أو مد البحر والنهر في
~~كثرة الماء. والجزيرة: أرض في البحر ينفرج عنها ماء البحر فتبدو، وكذلك
~~الأرض لا يعلوها السيل فيحدق بها فهي الجزيرة. والجزيرة: كورة بجنب الشام،
~~والجزيرة بالبصرة: أرض نخل بين البصرة والأبلة خصت بهذا الاسم. وجزيرة
~~العرب محلتها لأن البحرين بحر فارس الحبش ودجلة والفرات قد أحاطت بجزيرة
~~العرب، وهي أرضها ومعدنها. والجزر: نحر الجزار الجزور، والفعل: جزر يجزر.
~~والجزارة: اليدان والرجلان والعنق، سميت بها لأنها لا تقسم في سهام الجزور،
~~قال:
# شخت الجزارة «1»
### | ...... 
# والجزارة حقه الذي يعطى إذا نحرها وقسمها. وإذا أفردوا الجزور أنثوا
~~لأنهم أكثر ما كانوا ينحرون النوق. PageV06P062
# واجتزر القوم جزورا إذا جزر لهم. وأجزرت فلانا جزورا أي جعلتها له.
~~والجزر: كل شيء مباح للذبح، الواحد جزرة، فإذا قلت: أعطيت فلانا جزرة فهي
~~شاة ذكرا كان أو أنثى لأن الشاة ليست إلا للذبح خاصة، ولا تقع ms0789 الجزرة على
~~الناقة والجمل لأنهما لسائر العمل. ويقال: الجزرة السمينة من الغنم.
~~والجزورة من الإبل: السمينة وهي القلعة والقلوع أي الكثيرة. ويقال في
~~الحرب: جزروا واجتزروا، وصاروا جزرا لعدوهم. والجزر: نبات، الواحدة جزرة.
~~والجزير بلغة السواد: رجل يختاره أهل القرية لما ينوبهم من نفقات من ينزل
~~بهم من قبل السلطان، قال:
# إذا ما رأونا قلسوا من مهابة ... ويسعى علينا بالطعام جزيرها «1»
# وقلسوا: ضموا أيديهم «2» . ورجل جزور أي سمين، وكل ما كان ثقيلا فهو
~~جزور، لأن القوم ربما اقتتلوا فإذا كان فيهم رجل ثقيل فإنما هو جزور للسيوف
# زرج: الزرج في بعض: جلبة الخيل وأصواتها. والزرجون بلغة أهل الطائف وأهل
~~الغور: قضبان الكرم، قال:
# اسقني يا ابن أذين ... من شراب الزرجون «3» PageV06P063
# جرز: الجرز: شدة الأكل، وجرز يجرز، قال:
# لا تكرين بعدها عجوزا ... أرى العجوز خبة جروزا
# تأكل في مقعدها قفيزا ... تشرب حبا وتبول كوزا «1»
# وأرض جرز، وجرزت جرزا أي لم يبق عليها من النبت شيء إلا مأكولا، وأرض
~~مجروزة، وأرض أجراز ويجمعون على سعة الأرض. والجرز: لباس للنساء من الوبر،
~~أو مسوك الشاء، والجميع الجروز. والجرز من السلاح، والجميع الجرزة.
~~والجرزة: الحزمة من قت ونحوه. وسيف جراز: سريع القطع، قال:
# يا بيض هندي جراز المضارب «2»
# ويقال: رماه الله بشرزة وجرزة، يريد به الهلاك. ورجل جروز أي مقتول في
~~المعركة.
# رجز: قال الخليل: الرجز المشطور والمنهوك ليسا من الشعر، وقيل له: ما
~~هما؟ قال: أنصاف مسجعة، فلما رد عليه، قال: لأحتجن عليهم بحجة فإن لم
~~PageV06P064
# يقروا بها عسفوا فأحتج عليهم بأن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- كان لا
~~يجري على لسانه الشعر.
# وقيل لرسول الله- صلى الله عليه وسلم-:
# ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا ... ويأتيك بالأخبار من لم تزود «1»
# فكان يقول- عليه السلام-:
# ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا ... ويأتيك من لم تزود بالأخبار
# فقد علمنا أن النصف الذي جرى على لسانه لا يكون شعرا إلا بتمام النصف
~~الثاني على لفظه وعروضه، فالرجز المشطور مثل ذلك النصف.
# وقال النبي- صلى الله عليه وسلم- في حفر الخندق: ms0790
# هل أنت إلا إصبع دميت ... وفي سبيل الله ما لقيت «2»
# فهذا على المشطور.
# وقال النبي- صلى الله عليه وسلم-:
# أنا النبي لا كذب ... أنا ابن عبد المطلب «3»
# فهذا من المنهوك، ولو كان شعرا ما جرى على لسانه، فإن الله عز وجل- يقول:
~~PageV06P065
# وما علمناه الشعر وما ينبغي له «1» ، قال فعجبنا من قوله حين سمعنا حجته.
~~فأما الرجز فمصدر رجز يرجز، ويرتجز، الأراجيز، الواحدة أرجوزة، وهو الرجازة
~~والرجاز والراجز، والرجز الفعل. والرجازة: شيء يعدل به ميل الحمل «2» ، وهو
~~شيء من وسادة أو أدم إذا مال أحد الشقين وضع في الشق الآخر ليستوي تسمى
~~رجازة الميل. والرجازة: مركب دون الهودج للنساء، قال الشماخ:
# كما جللت نضو القرام الرجائز «3»
# والرجازة: المحفة، وسميت رجازة لأنها ترجزه عن الميل أي ترده وتعدله «4»
~~. والرجز: العذاب، وكل عذاب أنزل على قوم فهو رجز. ووسواس الشيطان رجز،
~~والرجز: عبادة الأوثان، ويقال: اسم الشرك كله رجز. وقرىء: والرجز فاهجر
# «5» بكسر الراء وضمها وهما واحد، ويراد به الصنم. PageV06P066
### | باب الجيم والزاي واللام معهما ج ز ل، ز ج ل، ج ل ز، ل ز ج، ز ل ج مستعملات
# جزل: الجزل: أرض كثيرة الحجارة، وتجمع على أجزال، ويقال: إنما هو الجرل
~~بالراء. والجزل: الحطب اليابس، والعطاء الكثير، وأجزل العطاء. وعطاء جزل
~~جزيل. وامرأة جزلة: ذات أرداف وعجيزة. والجوزل: فرخ الحمام. والجزل: دبرة
~~تخرج على كاهل البعير فلا تبرأ حتى يخرج منها عظم فينخسف مكانه وتغضف يد
~~البعير، ويقال: بعير أجزل، قال الكميت:
# إذا هما ارتد فارضا قعودهما ... إلى التي غبها التوقيع والجزل
# وأرض جزلة أي شجراء.
# زجل: الزجل: رميك الشيء تأخذه بيدك. والزجل، إرسال الحمام الهادي من مزجل
~~بعيد، والفعل: يزجله، وفي الرمي: زجل به. والزجل: رفع الصوت الطري، يقال:
~~حاد زجل، ومغن زجل، وقد زجل يزجل زجلا.
# PageV06P067
# والزنجيل «1» : الضعيف الجبان وكذلك الزؤاجل. والزجلة: الحمامة. والزاجل:
~~حلقة الحزام من خشب. والزاجل من البيضة. والزجلة: الجماعة.
# جلز: كل شيء يلوى على شيء ففعله الجلز، والاسم الجلاز. وجلائز القوس: عقب
~~قد لوي عليها في ms0791 مواضع، كل واحد منها جلاز، قال الشماخ:
# وصفراء من نبع عليها الجلائز «2»
# والجلاز أعم، ألا ترى أن العصابة اسم للشيء الذي للرأس خاصة، وكل شيء
~~يعصب به فهو عصاب. وإذا كان معصوب الخلق واللحم قلت: إنه لمجلوز اللحم
~~والخلق، ومنه أخذ: ناقة جلس، بالسين بدل من الزاي، وهي الوثيقة الخلق.
~~والجلاز أيضا: العقب الذي يلف على السوط. PageV06P068
# والجلواز: الشرطي، وجلوزته: خفته في ذهابه ومجيئه بين يدي العامل.
~~وجالزني: سبقني.
# لزج: يقال: أكلت شيئا فلزج بإصبعي لزجا أي علق به، وزبيبة لزجة. والتلزج:
~~تتبع البقول والرعي القليل من أوله أو في آخر ما يبقى
# زلج: الزلج، مجزوم: سرعة ذهاب الشيء ومضيه، يقال: زلجت الناقة تزلج أي
~~أسرعت كأنها لا تحرك قوائمها من سرعتها. والسهم يزلج على وجه الأرض ثم يمضي
~~مضيا زلجا وزليجا، قال:
# فوقعتها ملسا وهزة «1»
# وأزلجت السهم، وإذا وقع بالأرض ولم يقصد الرمية، قيل: أزلجت السهم.
~~والمزلج من العيش: المدافع البلغة الشديدة، قال ذو الرمة:
### | ...... 
# وعيش غير تزليج «2»
# ورجل مزلج: ليس بكامل. PageV06P069
# وفي نفقته تزليج أي قلة لا تكفيه، قال أبو خراش:
# إذا الزاد أمسى للمزلج ذا طعم «1»
# والمزلاج كهيئة المغلاق، لا ينغلق إنما يغلق به الباب، وهو الزلاج أيضا،
~~يقال: أزلج الباب. والمزلج: الملصق بالقوم، قال الراجز يصف سرعة فرس:
# أنا ابن جحش وهي الزلوج «2»
### | باب الجيم والزاي والنون معهما ج ن ز، ن ج ز، ز ن ج مستعملات
# جنز: الجنازة، بنصب الجيم وجرها،: الإنسان الميت والشيء الذي ثقل على قوم
~~واغتموا به أيضا جنازة، قال:
# وما كنت أخشى أن أكون جنازة ... عليك ومن يغتر بالحدثان «3»
# وقوم ينكرون الجنازة للميت يقولون: الجنازة بكسر الصدر، خشبة الشرجع،
~~وإذا مات فإن العرب تقول: رمي في جنازته. وقد جرى في أفواه العامة الجنازة
~~بنصب الجيم، والنحارير ينكرونه. وجنز الشيء إذا جمع PageV06P070
# نجز: نجز الوعد والحاجة ينجز نجزا وأنجزته وأنجزت به أي عجلت ووفيت به،
~~ونجز هو أي وفي به كما تقول: حضرت المائدة، وإنما أحضرت. وفي المثل: ناجز
~~بناجز أي ms0792 يد بيد، يعني: تعجيل بتعجيل. والمناجزة في الحرب أن يتبارز
~~الفارسان حتى يقتل أحدهما صاحبه، قال عبيد بن الأبرص:
# نهنه دموعك إن من ... يغتر بالحدثان عاجز
# كونن فيما يعتريك ... به الزلازل والهرائز
# كالهندواني المهند هزه ... قرن مناجز «1»
# والتنجز: طلب شيء قد وعدته.
# زنج: الزنج والزنج: جيل من السودان، أخذ منه زناج اسم امرأة، ويقال في
~~النداء: يا زناج ونحوه.
### | باب الجيم والزاي والفاء معهما ج ز ف يستعمل فقط
# جزف: الجزاف في الشراء والبيع دخيل، وهو بالحدس بلا كيل ولا وزن، تقول:
~~بعته واشتريته بالجزافة والجزاف، والقياس: جزاف. PageV06P071
### | باب الجيم والزاي مع الباء ج ب ز يستعمل فقط
# جبز: الجبز والجبز: اللئيم البخيل. قال الضرير: والجبيز أيضا.
### | باب الجيم والزاي والميم معهما م ز ج، ز م ج، ج م ز، ج ز م، ز ج م مستعملات
# مزج: المزج: مصدر مزجته: والمزاج الاسم، ومزاج الجسم ما أسس عليه البدن
~~من المرة ونحوه. ويقال: قد مزج السنبل أي لون من خضرة إلى صفرة. والمزج:
~~الشهد.
# زمج: الزمج طائر دون العقاب في قمته حمرة غالبة تسميه العجم دو برادر،
~~وترجمته أنه إذا عجز عن صيده أعانه أخوه على أخذه.
# جمز: الجمز والجمزان والجمزي: عدو دون الحضر الشديد، قال:
# كأني ورحلي إذا زغتها ... على جمزي جازىء بالرحال «1»
# وجمز يجمز جمزا وجمزانا. والجمزان: ضرب من التمر والنخل والجميز، ومنهم
~~من يؤنث فيقول PageV06P072
# الجميزى شجرة كالتين خلقة وكالفرصاد عظما، ورقة أصغر من التين، ويحمل
~~تينا أصفر وأسود، صغارا يكون بالغور يسميه بعضهم التين الذكر، ويسمي بعضهم
~~حملة الحما، فالأصفر منه حلو، والأسود يدمي. والجمزة كتلة من تمر وأقط ونحو
~~ذلك.
# جزم: الجزم: ضرب من الكتابة، وهو تسوية الحرف، وقلم جزم: لا حرف فيه. ومن
~~القراءة: أن يجزم الكلام جزما، توضع الحروف في مواضعها في بيان ومهل.
~~والجزم: الحرف إذا سكن آخره. وجزمت القربة إذا ملأتها. وجزمت له جزمة من
~~مال أي قطعته له. والجزم: الخرص في التمر وغيره.
# زجم: يقال: ما تكلم فلان بزجمة ms0793 أي بنبسة. وزجم له زجمة أي ألقى إليه كلمة
~~أو سببا من الأسباب. والزجوم من القسي: التي ليست بشديدة.
### | باب الجيم والدال والثاء معهما ج د ث يستعمل فقط
# جدث: الأجداث: القبور، واحدها جدث.
# PageV06P073
### | باب الجيم والدال والراء معهما ج د ر، د ج ر، د ر ج، ج ر د، ر د ج مستعملات
# جدر: الجدر: ضرب من النبات، الواحدة بالهاء. ومن الشجر: الدق ينبت في
~~القفاف والصلاب، فإذا أطلعت رءوسها في أول الربيع يقال: أجدرت الشجرة
~~وأجدرت الأرض، فهو جدر، وفي نسخة: مجدر، حتى يطول، فإذا طال تفرقت أسماؤه.
~~والجدار جمعه جدر. والجدير: مكان بني حواليه جدار مجدور، قال:
# ويبنون في كل واد جديرا «1»
# وقال:
# تشييد أعضاد البناء المجتدر «2»
# والجدري معروف، وصاحبه مجدور ومجدر، وهو قروح تنفط عن الجلد «3» والجدر:
~~انتبار في عنق الحمار، وربما كان من آثار الكدم، وجدرت عنقه جدرا إذا
~~انتبرت أعراضه. PageV06P074
# وفلان جدير لذاك، وقد جدر جدارة، وأجدر به أن يفعله أي خليق. والجدر: شدة
~~الشرب. وامرأة جيدرة: قصيرة، ورجل جيدر وجيدرة أيضا.
# دجر: الدجر شبه الحيرة، وقد دجر فهو دجر ودجران أي حيران في عمله وأمره،
~~ويجمع دجارى، قال:
# دجران لم يشرب هناك الخمرا «1»
# والديجور: الظلام والغبار الأسود. والدجر: اللوبياء. والدجر: الخشبة التي
~~تشد عليها حديدة الفدان، وبالكسرة لغة، ومنهم من يجعله دجرين كأنهما أذنان،
~~والحديدة اسمها السبة، والفدان اسم لجميع أدواته، والنير الخشبة على عنق
~~الثور، والسميقان خشبتان قد شدتا في العنق، والخشبة التي في وسطه يشد بها
~~عنان الويج، وهي القناحة، والويج والميل باليمانية اسم الخشبة الطويلة بين
~~الثورين، والخشبة التي يقبض عليها الحراث هي المقوم والمملقة والمملسة
~~النمرز «2» وهو المسفن أيضا.
# جرد: الجرد فضاء لا نبات فيه، اسم للفضاء، فإذا نعت به قلت: أرض
~~PageV06P075
# جرداء، ومكان أجرد، وقد جردت جردا، وجردها القحط تجريدا. ورجل أجرد: لا
~~شعر على جسده. والأجرد من الخيل والدواب: القصير الشعر حتى يقال: إنه لأجرد
~~القوائم أي قصير شعر القوائم أي قصير شعر القوائم، قال:
# كأن ms0794 قتودي والفتان هوت به ... من الذرو جرداء اليدين وثيق «1»
# ويقال: فلان حسن الجردة وهي العرية. والمجرد: الذي أجرده الناس فتركوه في
~~مكان واحد. والجرد: أخذك الشيء عن الشيء جرفا وسحفا، فلذلك سمي المشؤوم
~~جارودا كما قيل في الهجاء للجارود العبدي:
# لقد جرد الجارود بكر بن وائل «2»
# وإذا جد الرجل في سيره فمطى، يقال: انجرد فذهب. وتجرد لأمر كذا أو
~~للعبادة أي أخذ في القيام به. وإذا خرجت السنبلة من لفائفها، قيل: تجردت.
~~وامرأة بضة المتجرد أي رخصة ناعمة تحت ثيابها. والجريدة: سعفة رطبة جرد
~~عنها خوصها كما يقشأ «3» الورق عن القضيب PageV06P076
# وزرع مجرود: أصابه الجراد، وجرد الزرع. والجردان والمجرد: من أسماء
~~الذكر. والجراد والجرادة اسم رمل بالبادية. والجرادة والجراد: اللحاسة،
~~معروف. والجرد: ثوب خلق، لغة هذيل، وهذيل تقول: لبس جردة، وأرض مجرودة
~~ومجرد وجردة أي ليس فيها سترة من شجر وغيره. والجريدة: طائفة من الجند «1»
~~.
# ردج: الردج: ما يخرج من بطن السخلة أول ما توضع «2» ، ويقال للصبي أيضا
~~«3» ، قال الشاعر:
# والكلب يلحس عن حرف استه الردجا «4»
# درج: الدرج: جماعة عتب الدرجة. والدرجة في الرفعة والمنزلة، وتجمع الدرج،
~~ودرجات الجنان: منازل ارفع من منازل. PageV06P077
# والدرجان: مشية الشيخ والصبي، ودرج يدرج درجا ودرجانا. والدراج من الطير
~~بمنزلة الحيقطان، من طير العراق، أرقط. والدريج: شيء يضرب به ذو أوتار
~~كالطنبور. وكل برج من بروج السماء ثلاثون درجة. والمدرجة: ممر الأشياء على
~~مسلك الطريق ونحوه. ورجعت في أدراجي ودرجي أي طريقي الذي مررت فيه. ودرج
~~قرن بعد قرن أي فنوا، وأدرجهم الله إدراجا. وأدرجت الكتاب، وفي درج الكتاب
~~كذا. والدراجات شبه الدبابات تتخذ في الحروب يدخل فيها الرجال. والدرج: حفش
~~من أحفاش النساء والجميع الدرجة. والدرجة: خرقة تدرج فتجعل في حياء الناقة
~~إذا ظئرت يغطى رأسها ثم يسلون تلك الدرجة سلا عنيفا فيشمونها للرأم فإذا
~~شمت ظنت أنه ولدها فانعطفت عليه، قال:
# ولم يجعل لها درج الظئار «1»
# أي لم تلد قط. والمدراج: الناقة تضمر حتى يلحق حقبها بالتصدير.
~~PageV06P078
# والمدراج أيضا: الناقة لا تجاوز يومها ms0795 الذي ضربت فيه حتى تنتج، والتي
~~تجاوز يقال لها الجرور.
### | باب الجيم والدال واللام معهما ج د ل، د ج ل، د ل ج، ج ل د مستعملات
# جدل: رجل جدل مجدال أي خصم مخصام، والفعل جادل يجادل مجادلة. وجدلته
~~جدلا، مجزوم، فانجدل صريعا، وأكثر ما يقال: جدلته تجديلا أي صرعته، ويقال
~~للذكر العرد: أنه لجدر جدل «1» . وجدول الإنسان: قصب اليدين والرجلين.
~~وإنسان مجدول الخلق أي لطيف القصب. وجديل: الناقة: زمامها إذا كان مجدول
~~الفتل. والجديلة: شريجة الحمام. وجديلة: قبيلة. والأجدل: من صفة الصقر،
~~ورجل أجدل المنكب أي فيه تطأطؤ خلاف الأشرف من المناكب. ويقال للطائر إذا
~~كان كذلك أجدل المنكبين، فإذا جعلته نعتا قلت: صقر أجدل، وصقور جدل. وإذا
~~تركته اسما للصقر، قلت: هذه أجدل وهذه PageV06P079
# أجادل، لأن الأسماء التي على أفعل تجمع على أفاعل، والنعت إذا كان على
~~أفعل يجمع على فعل. والجديل: نهر يأخذ من دجلة. والجدول: نهر الحوض ونحوه
~~من الأنهار الصغار. والمجدل: القصر المنيف ويجمع مجادل.
# دجل: دجيل: نهر صغير يأخذ من دجلة نهر العراق. والدجل: شدة طلي الجرب
~~بالقطران، قال:
# البغض مثل الأجرب المدجل «1»
# والدجال: المسيح الكذاب، ودجله سحره وكذبه لأنه يدجل الحق بالباطل أي
~~يخلطه، وهو رجل من اليهود يخرج في آخر هذه الأمة.
# دلج: الدلج والدلجة: سير وارتحال بالليل، والفعل الإدلاج والإدلاج.
~~ويقال: أدلج من آخر الليل، وادلج الليل كله. والمدلج اسم للقنفذ والدالج:
~~الساقي يأخذ الدلو فيدلج بها من رأس البئر إلى الحوض PageV06P080
# قابضا عليه بيده، قال:
# بانت يداه عن مشاش والج ... بينونة السلم بكف الدالج «1»
# والدولج لغة في التولج، والدولج: البيت الصغير كالمخدع وشبهه. والدولج:
~~كناس الوحش يتنكر فيه.
# جلد: الجلد: غشاء جسد الحيوان، ويقال: جلدة العين ونحوها. وقوله- جلت
~~عظمته-: وقالوا لجلودهم
# «2» ، يفسر: لفروجهم، فكنى بالجلود عنها. والجلد: ما صلب من الأرض واستوى
~~متنه، والجميع أجلاد. وهذه أرض جلدة، ومكان جلد، والجميع جلدات، وناقة جلدة
~~ونوق جلدات وهي القوية على العمل والسير، وتجمع على جلاد. وجلده بالسوط
~~جلدا أي ضرب ms0796 جلده. وجلدت البو تجليدا أي حشوته بالتبن، والقطعة من البو
~~جلدة والجمع جلد، قال:
# عواكفا بجلد الحوار «3» PageV06P081
# وبعض يروي بجلد على معنى صلب وصلب، وقد قرىء: بين الصلب والترائب «1» .
~~والجلاد بالسيوف الضراب. وجلدت به الأرض أي صرعته. والجليد: ما جمد من
~~الماء وما وقع على الأرض من الصقيع فجمد، وقول الأخطل:
# يبقى لها بعدها آل ومجلود «2»
# قال أبو الدقيش: لها ألواحها، ومجلودها بقية جلدها. ورجل جلد: جليد، وقد
~~جلد جلادة. والمجالد مثل المآلي، واحدها مجلد، وهي من جلود. والجلد أن يسلخ
~~جلد البعير أو غيره فيلبسه غيره من الدواب، قال العجاج يصف الأسد:
# كأنه في جلد مرفل «3»
### | باب الجيم والدال والنون معهما ج د ن، د ج ن، ن ج د، ج ن د مستعملات
# PageV06P082
# جدن: جدن اسم رجل. ذو جدن: اسم رجل من مقاولة اليمن.
# دجن: الدجن: ظل الغيم، ويوم مدجن: دام عليه ظل غيمه مع ندى. وكلب داجن أي
~~ألف البيت، ودجن يدجن دجونا ونحوه لغيره. والداجن: المعتاد. والدجون:
~~الألفان. ويقال للناقة التي قد عودت السناوة: مدجونة أي دجنت للسناوة،
~~وهكذا القول فيها والمداجنة: حسن المخالطة. والدجنة: الظلماء، والتخفيف
~~جائز للشاعر كقول حميد «1» :
# حتى إذا انجلت دجى الدجون «2»
# وقد ادجوجن. وإذا غربت الكلمة فكثيرا ما يخرجون فعلها على افعوعل مثل
~~اعصوصب، واحرورف من الانحراف.
# نجد: النجد: ما خالف الغور. وأنجد القوم صاروا ببلاد نجد. وكل شرف من
~~الأرض استوى ظهره فهو نجد، ويجمع على أنجاد، وفي أدنى العدد: أنجد، و
~~[والجماعة] النجاد. والنجاد في مثل هذه الصفة PageV06P083
# أرض فيها ارتفاع وصلابة، قال:
# قلائص إذا علون فدفدا ... رمين بالطرف النجاد الأبعدا «1»
# ويقال: هاهنا الطريق الواضح، والطريق الواضح يسمى نجدا، وقوله تعالى:
~~وهديناه النجدين
# «2» أي طريق الخير وطريق الشر. وأمر نجد: واضح، وطريق نجد هاد، قال أمية:
~~«3»
# وقد جاكم النجد النذير محمد ... دليل على طرق الهدى ليس يهمد «4»
# ويقال: هو ابن نجدتها للدليل الهادي الذي كأنه ولد ونشأ بها، ويقال: ابن
~~بجدتها، بالباء. والناجد: الساكن المقيم. ونجد الأمر ينجد نجودا ms0797 أي استبان
~~ووضح فهو ناجد،
# وفي الحديث: أنه رأى امرأة عليها مناجد من ذهب فنهاها عن لبسها
# وهي حلي مكلل مزين بالجوهر. وبيت منجد، ونجوده ستور تشد على حيطانه
~~وسقوفه يزين بها البيت، فإذا فعل ذلك كان ما يلي الأرض من الزينة داخلا في
~~النجود. PageV06P084
# والنجاد: الذي يعالج الفرش والوسائد يحشوها ويخيطها بالأجر في الأسواق.
~~ورجل نجد أي ماض في أمره، وشجاعته، والجميع أنجاد. والنجدة: الشجاعة، وهي
~~البلوغ في الأمر الذي يعجز عنه. ورجل نجد ونجد ونجيد [كما] في قوله:
# عند المحجر النجد «1»
# واستنجد فلان: صار منجادا نجدا، واستنجدتهم فأنجدوني أي استعنتهم
~~فأعانوني. وناقة نجود: تناجد الإبل فتغزر إذا غزرن، والغزيرة الكثيرة
~~اللبن. والنجدات: قوم من الحرورية ينسبون إلى نجدة (الحروري) «2» . يقال:
~~هؤلاء النجدات والنجدية، والواحد نجدي. وناجدت فلانا: بارزته بالقتال.
~~والناجود: الراووق نفسه. ونجاد السيف: محملاه اللذان طرفاهما في الإبزيمين،
~~قال:
# بأي نجاد تحمل السيف بعدنا ... قطعت القوى من محمل كان باقيا «3»
~~PageV06P085
# والنجد: الكرب والغم، وهو منجود أي مكروب. والنجد: العرق، ونجد نجدا.
# جند: كل صنف من الخلق يقال لهم: جند على حدة.
# وفي الحديث: الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها
~~اختلف.
# ويقال: هذا جند قد أقبل، وهؤلاء جند قد اقبلوا، يخرج على الواحد والجميع،
~~وكذلك العسكر والجيش. وجند: موضع باليمن. والجند: حجارة شبه الطين. وجناده:
~~حي من اليمن.
### | باب الجيم والدال والفاء معهما ج د ف، ف د ج يستعملان فقط
# جدف: الجدف: نبات يكون باليمن يأكله الأكل فلا يحتاج معه إلى شرب. وجدفت
~~الصريح أي قطعته. والملاح يجدف جدفا بالمجداف، وهو خشبة في رأسها لوح عريض
~~يدفع بها السفينة. وجدف الطائر عند الفرق من الصقر إذا كسر من جناحيه شيئا
~~ثم مال.
# وفي الحديث: إن الجدف ما لا يغطى من الشراب.
# PageV06P086
# وجدف الرجل تجديفا كأنه يستقل ما أعطاه الله. والتجديف في بعض التفسير
~~كفر النعمة، وهو التقصير في الشكر، وهو قريب المعنى من الأول. والأجدف:
~~القصير. والجدف: النزع الشديد في القوس.
# فدج: فودج ms0798 العروس مركبها، وربما قالوا للناقة الواسعة الأرفاغ: واسعة
~~الهودج والفودج.
### | باب الجيم والدال والباء معهما ج د ب، د ج ب، د ب ج، ب ج د مستعملات
# جدب: جدب المكان جدوبة فهو جدب. وأجدب القوم والأرض والسنة. والجادب:
~~الكاذب، لم أسمع له فعلا، والجادب: العاتب. وجدب عمر السمر أي ذمه وعابه،
~~قال ذو الرمة:
# فيا لك من خد أسيل ومنطق ... رخيم ومن خلق تعلل جادبه «1»
# دجب: الدجوب: جويلق يكون مع المرأة في السفر خفيف. PageV06P087
# دبج: الديباج أصوب من الديباج. وديباجة الوجه حسنه وماؤه. ورجل مدبج:
~~قبيح الرأس والخلقة في موق. والمدبج: ضرب من الهام، وضرب من طير الماء يقال
~~له: أغثر «1»
# مدبج الرأس قبيح الهامه ... يكون في الرأس مع النحامة «2»
# وديباجة الشعر أول قصيدة يقولها الشاعر.
# بجد: البجاد كساء، ويقال للدليل الهادي الذي كأنه ولد ونشأ بها: هو ابن
~~بجدتها، والنون لغة. وقال في البجاد:
# أو الشيء الملفف في البجاد
# «3»
### | باب الجيم والدال والميم معهما ج د م، د ج م، م ج د، ج م د، د م ج مستعملات
# جدم: يقال للفرس: اجدم وأقدم إذا هيج ليمضي، وأقدم أجودهما. PageV06P088
# دجم: يقال انقشعت دجم الأباطيل، وأنه لقي دجم العشق والهوى أي في غمراته
~~وظلمه.
# مجد: المجد: نيل الشرف، وقد مجد الرجل، ومجد: لغتان، وأمجده كرم فعاله.
~~قال زائدة: أحسبنا وأمجدنا والله المجيد. وتمجد (بفعاله) ، ومجده خلقه
~~تمجيدا أي تعظيما. ومجدت الإبل مجودا إذا نالت من الكلاء قريبا من الشبع
~~وعرف ذلك في أجسامها، وأمجد القوم إبلهم، وذلك في أول الربيع أي أحسنوا
~~رعيها «1» وإسمانها.
# جمد: جمد الماء يجمد جمودا. ويقال: لك جامد هذا المال وذائبه، والذائب
~~الظاهر والجامد الغائب الباطن. ويقال: ذاب لفلان عليك حق أي وجب وظهر. ومخة
~~جامدة أي صلبة. ورجل جامد العين: قل دمعه. PageV06P089
# وسنة جماد: جامدة لا كلأ فيها ولا خصب. وعين جماد: لا دمع فيها. والجمد:
~~الماء الجامد. وأجمد القوم: قل خيرهم وبخلوا. والجمد من أعلام الأرض كالنشز
~~المرتفع، ويجمع على أجماد وجماد. ms0799 والجماديان: اسمان معرفة لشهرين، فإذا
~~أضفت «1» قلت: شهرا جمادى، وشهر جمادى
# دمج: دمجت الأرنب تدمج في عدوها، وهو سرعة تقارب القوائم. ومتن مدمج
~~وأعضاء مدمجة كأنها أدرجت وملست كما تدمج الماشطة مشطة المرأة إذا ضفرت
~~ذوائبها. وكل ضفيرة منها على حيالها تسمى دمجا واحدا. ويقال: دمج في بيته
~~أي دخل، والدموج الدخول. وقال في إدماج الأعضاء:
# حمراء في حاركها «2» دموج PageV06P090
### | باب الجيم والتاء والراء معهما ت ج ر، ر ت ج، ت ر ج مستعملات
# تجر: والتجر والتجار جماعة التاجر، وقد تجر تجارة وأرض متجرة: يتجر
~~إليها.
# ترج: الترنج لغة في الأترج، والرنز لغة في الأرز.
# رتج: الرتاج: الباب المغلق، وارتجت الباب: أغلقته إغلاقا وثيقا. وأرتج
~~على فلان إذا أراد قولا وشعرا فلم يصل إلى تمامه. وأرتج عليه في المنطق.
~~وفي كلامه رتج أي تتعتع وإعياء.
### | باب الجيم والتاء واللام معهما ت ل ج، ج ت ل يستعملان فقط
# جتل: الجتل «1» القطع قال:
# وآخر مجتال بغير قرابة ... هنيدة لم يمنن عليك اجتيالها «2» PageV06P091
# تلج: التالج لغة في الدالج، والتولج لغة في الدولج.
### | باب الجيم والتاء والنون معهما ن ت ج يستعمل فقط
# نتج: النتاج: اسم يجمع وضع الغنم والبهائم. وإذا ولي الرجل ناقة ماخضا
~~ونتاجها حتى تضع، قيل: نتجها نتجا ونتاجا، ومنه يقال: نتجت الناقة، ولا
~~يقال: نتجت الشاة إلا أن يكون إنسان يلي نتاجها، ولكن يقال: نتج القوم إذا
~~وضعت إبلهم وشاؤهم. وقد يقال: أنتجت الناقة أي وضعت. وفرس نتوج وأتان نتوج
~~أي حامل في بطنها ولد قد استبان، وبها نتاج أي حمل. وبعضهم يقول للنتوج من
~~الدواب قد نتجت في معنى حملت ليس بعام وأنكره زائدة. والريح تنتج السحاب
~~إذا مرت به حتى يجري قطره. وفي المثل: إن العجز والتواني تزاوجا فأنتجا
~~الفقر.
# PageV06P092
### | باب الجيم والتاء والباء معهما ج ب ت، ت ج ب يستعملان فقط
# جبت: الجبت «1» يفسر الكاهن، ويفسر الساحر.
# تجب: التجاب من حجارة الفضة: ما أذيب مرة، وقد بقيت فيها فضة والواحدة
~~تجابة.
### | باب الجيم والذال ms0800 والراء معهما ج ذ ر، ج ر ذ يستعملان فقط
# جذر: الجذر أصل اللسان وأصل الذكر، وأصل كل شيء. وأصل الحساب الذي يقال:
~~عشرة في عشرة أو كذا في كذا، نقول: ما جذره؟ أي ما مبلغ تمامه فتقول: عشرة
~~في عشرة، مائة، (وخمسة في خمسة، خمسة وعشرون، فجذر مائة عشرة، وجذر خمسة
~~وعشرين خمسة) «2» . ويقال لسقي الماء إذا سقيت الدبرة: قد بلغ الماء جذره.
~~ويقال للرجل القصير الغليظ: المجذر. PageV06P093
# والغربة تسمى الجذرة، وهي شجرة يدبغ بها. والذغرة تسمى الجذرة لسوادها.
# جرذ: الجرذ: داء يأخذ في قوائم الدواب، وبرذون جرذ. والجرذ: اسم الذكر من
~~الفأر، والجميع الجرذان. قال زائدة: الجرذان: أكبر من الفأرة. والمجرذ
~~والمجرس والمضرس والمقتل: المجرب للأمور.
### | باب الجيم والذال واللام معهما ج ل ذ، ج ذ ل يستعملان فقط
# جذل: الجذل: انتصاب الحمار الوحشي ونحوه (ناصبا) «1» عنقه، والفعل جذل
~~يجذل جذولا، وجذلت به جذولا. والجذل: الفرح. والجذل: أصل كل شجرة حين يذهب
~~رأسها، وصار الشيء «2» إلى جذله أي أصله. وقوله: أنا جذيلها المحكك،
~~وعذيقها المرجب، وحجيرها المأوب، فإنه تصغير جذل، وهو عود ينصب للإبل
~~الجربى تحتك به من الجرب، وأراد أنه يستشفى برأيه كاستشفاء الإبل الجربى
~~بالاحتكاك بذلك العود. PageV06P094
# وقيل: المحكك الذي حككه الدهر حتى أحكمه. والجذل: إحكام الدروع «1» .
# جلذ: الجلذي: الشديد من الأمر. والجلزي: الحجر، والجميع جلاذي. والجلذية:
~~الشديدة من النوق.
### | باب الجيم والذال والنون معهما ن ج ذ فقط
# نجذ: النجذ: شدة العض بالناجذ، وهو السن بين الأنياب والأضراس، وقول
~~العرب: بدت نواجذه إذا ظهر ذلك منه ضحكا أو غضبا. ويقال: رجل منجذ أي مجرب
~~مضرس، واشتقاقه أن ناجذة الدهر عضته.
### | باب الجيم والذال والباء معهما ج ذ ب، ج ب ذ، ب ذ ج مستعملات
# جذب: الجذب مدك الشيء، ومنه التجاذب، وانجذبوا في سيرهم، وانجذب بهم سير.
~~PageV06P095
# وإذا خطب الرجل امرأة فردته، قيل: جذبته وجبذته، كأنه من قولك: جاذبته
~~فجذبته أي غلبته، فبان منها مغلوبا. والجذب: جمار النخل، الواحدة جذبة، وهي
~~الشحمة تكون في رأس ms0801 النخلة تكشط عنها فتؤكل. والجذبة: البعد، وفلان منا
~~جذبة أي بعيد.
# جبذ: الجبذ لغة في الجذب.
# بذج: البذج: الحمل، ويجمع على البذجان، وهو أضعف ما يكون، قال:
# وإن تجع تأكل عتودا أو بذج «1»
### | باب الجيم والذال والميم معهما ج ذ م يستعمل فقط
# جذم: الجذم: سرعة القطع. والجذم: مصدر الأجذم اليد، وهو الذي ذهبت أصابع
~~كفيه. ويقال: ما الذي جذم يديه؟ وما الذي أجذمه حتى جذم؟ «2» PageV06P096
# والجذوم: المنتصب القائم. وأجذمت المحجة: ارتفعت. والجاذم: الذي يلي
~~القطع، ويقال: هو المجذم. والمجذوم: الذي ينزل به الجذم، والاسم الجذام.
~~والإجذام: الإقلاع عن الشيء. وجذام اسم حي من اليمن، يقال: هم من بني أسد،
~~من خزيمة. والجذمة: القطعة تبقى من الشيء يقطع طرفه ويبقى جذمه. وجذم
~~القوم: أصلهم. والجذمة والجذمة: القطعة.
### | باب الجيم والثاء والراء معهما ث ج ر، ج ر ث يستعملان فقط
# ثجر: الثجير: ما عصر من العنب، خرجت سلافته وبقيت بقيته، وهي الثجير.
~~ويقال: الثجير: تفل البسر يخلط بالتمر فينتبذ.
# وفي الحديث: لا تثجروا.
# والثجرة من الوادي حيث يتفرق الماء في سعة من الأرض. وثجرة الحشا: مجتمع
~~أعلى السحر بقصب الرئة.
# PageV06P097
# والثجر: سهام غلاظ الأصول عراض «1» .
# جرث: الجريث: ضرب من السمك، قل من يأكله.
### | باب الجيم والثاء واللام معهما ج ث ل، ث ج ل، ث ل ج مستعملات
# جثل: الجثل من الشعر: أشده سوادا وغلظا، ويقال: الجثل الكثير، وهو جثل
~~بين الجثولة والجثالة. والجثلة: النملة السوداء. واجثال النبات إذا التف
~~وطال وغلظ.
# ثلج: الثلج، ويقال منه ثلجنا أي أصابنا ثلج. وثلج الرجل إذا برد قلبه عن
~~شيء، وإذا فرح أيضا فقد ثلج. وحفر فأثلج إذا ظهر الندى ولم يخرج الماء «2»
~~. وأثلج إذا شفي من خبر، وتقول: أثلجني أي اشفني مما عندك. PageV06P098
# ثجل: رجل أثجل أي عظيم البطن. ومصدره الثجل.
### | باب الجيم والثاء والنون معهما ج ن ث، ن ج ث يستعملان فقط
# جنث: الجنث أصل الشجرة، وهو العرق المستقيم أرومته في الأضمار، ويقال: بل
~~هو من ساق الشجرة ما كان ms0802 في الأرض فوق العروق. والجنثي: الزراد، منسوب إلى
~~شيء قد جهل، قال لبيد:
# أحكم الجنثي عن عوراتها ... كل حرباء إذا أكره صل «1»
# نجث: النجيث الهدف سمي به لانتصابه واستقباله. والاستنجاث: التصدي للشيء
~~والإقبال عليه والولوع به. والنجيث: الخبر السوء، وتقول: إن هذا لنجيث أي
~~خبر سوء.
### | باب الجيم والثاء والباء معهما ث ب ج يستعمل فقط
# ثبج: الثبج أعلى الظهر من كل شيء. PageV06P099
# والتثبيج: التخليط من كل شيء، [ومنه] كتاب مثبج.
### | باب الجيم والثاء والميم معهما ج ث م، ث ج م يستعملان فقط
# جثم: جثم يجثم جثوما أي لزم مكانا لا يبرح. وفي بعض الوصف إذا شرب على
~~العسل، جثم على المعدة ثم قذف بالداء. والجاثوم: الكابوس أي الديثان.
~~والجثامة: الرجل البليد، والسيد الحليم. والجثمان بمنزلة الجسمان، جامع لكل
~~شيء، تريد جسمه وألواحه والجثوم للطير كالربوض للغنم. ونهي عن المجثمة، وهي
~~المصبورة من الطير والأرانب وأشباههما مما يجثم بالأرض إذا لزمتها ولبدت
~~عليها، فإن حبسها إنسان قيل: جثمها فهي مجثمة أي محبوسة، فإن فعلت هي، قيل:
~~جثمت فهي جاثمة.
# ثجم: الإثجام سرعة المطر. والثجم: شبه الصرف عن الشيء. قال زائدة: أثجم،
~~واسجم واحد.
# PageV06P100
### | باب الجيم والراء واللام معهما ج ر ل، ر ج ل يستعملان فقط
# جرل: مكان جرل: صلب غليظ خشن، قال:
# فلو علوه جرلا هراسا ... لتركوه دمثا دهاسا «1»
# والجرول من الجبال مواضع تكون فيها الحجارة، قدر ما يقل الرجل، كبيرة
~~خشنة، يقال: جبل كثير الجراول. والجرول: اسم لبعض السباع. وجرول بن مجاشع
~~الذي يقول: مكره أخوك لا بطل. والجريال: اللون الأحمر.
# رجل: هذا رجل أي ليس بأنثى، وهذا رجل أي كامل، ولغة طيء: هذه رجلة وهذا
~~رجل، وهذا رجل أي راجل، وهي رجلة أي راجلة، وقال في الرجلة التي هي المرأة:
# خرقوا جيب فتاتهم ... لم يبالوا سوءة الرجله «2» PageV06P101
# وقال في الراجلة:
# فإن يك قولهم صادقا ... كانت إليكم نسائي رجالا «1»
# أي رواجلا. وهذا أرجل الرجلين أي فيه رجولية ليست في الآخر. والرجل:
~~جماعة الراجل كالركب الراكب. وهم الرجالة ms0803 والرجال، قال:
# وظهر تنوفة حدباء يمشي ... بها الرجال خائفة سراعا «2»
# وقد جاء في الشعر الرجلة يريد به الرجالة والرجلة: منبت «3» العرفج
~~الكثير في روضة واحدة. والتراجيل: الكرفس بلغة العجم، وهو اسم سوادي من
~~بقول البساتين. ورجل القوس سيتها السفلى، ويدها سيتها العليا. وفلان قائم
~~على رجل إذا جد في أمر حزبه. والرجل: القطيع من الجراد ونحوه من الخلق.
~~والرجلة: نجابة الرجيل «4» من الدواب والإبل، وهو الصبور على طول
~~PageV06P102
# السير، ولم أسمع منه فعلا إلا في النعوت خاصة، ناقة رجيلة، وحمار رجيل،
~~ورجل رجيل أي مشاء. وارتجل الرجل: ركب رجليه في صاحبه ومضى، ويقال: ارتجل
~~ما ارتجلت أي اركب ما ركبت من الأمر. وارتجل الرجل زنده إذا أخذها تحت
~~رجله. وترجل القوم: نزلوا عن دوابهم في الحرب للقتال. ويقال: حملك الله عن
~~الرجلة ومن الرجلة. والرجلة هاهنا فعل الرجل الذي لا دابة له. والرجلة أيضا
~~مصدر الأرجل من الدواب بإحدى رجليه بياض، ويقال به رجلة وترجيل، يتشاءم به
~~إلا أن يكون فيه بياض في موضع غير ذلك فيقال: مطلق. وتصغير رجل: رجيل،
~~والعامة تقول: رويجل صدق ورويجل سوء، يرجعون إلى الراجل لأن اشتقاقه منه
~~كما أن العجل من العاجل والحذر من الحاذر. وارتجل الكلام. وترجل النهار:
~~ارتفع. ورجل رجل بين الرجل أي شعره رجل. وحرة رجلاء أي مستوية بالأرض،
~~كثيرة الحجارة.
# PageV06P103
# والأرجل [من الرجال] «1» : العظيم الرجل. وترجلت البئر أي نزلتها من غير
~~تدل. والرجل جبار وهو أن تنفحه الدابة ليس على راكبها غرم، وهو هدر.
~~وأرجلته: أخذت دابته فجعلته راجلا، كما قال:
# فقالت لك الويلات إنك مرجلي «2»
### | باب الجيم والراء والنون معهما ج ر ن، ر ج ن، ن ر ج، ن ج ر مستعملات
# جرن: الجران: مقدم العنق من مذبح البعير أي منحره فإذا مد عنقه، قيل:
~~ألقى جرانه بالأرض، قال طرفة:
# وأجرنة لزت بدأي منضد «3»
# جمعه لسعته. والجرين: موضع البيدر بلغة اليمن، وعامتهم بكسر الجيم، وناس
~~يسمون الموضع الذي يجمعون فيه التمر جرينا، والجمع الجرن. والجارن: ولد
~~الحية وما ms0804 لان من أولاد الأفاعي. PageV06P104
# وأديم جارن: غليظ مدبوغ بالسلم في قول لبيد:
### | ...... 
# جارن مسلوم «1»
# وثوب جارن «2»
# رجن: الراجن: الألف من الطير ونحوه، قال رؤبة:
# لو لم أكن عاملها لم أسكن ... بها ولم أرجن بها في الرجن «3»
# ورجن فلان دابته رجنا فهي (راجن و) «4» مرجونة إذا أساء علفها حتى هزلت
~~مع الحبس. وارتجنت الزبدة: تفرقت في الممخض وفسدت. وارتجن عليه الأمر:
~~اشتد.
# نرج: النورج والنيرج: الذي يداس به الطعام من حديد أو خشب. قال زائدة:
~~النيرج السنة التي يحرث بها. PageV06P105
# ويقال: وأقبلت الوحش، والدواب نيرجا، وهو سرعة في تردد، قال العجاج:
# ظل يباريها وظلت نيرجا «1»
# والنيرج أخذه كالسحر وليست بسحر، إنما هو تشبيه وتلبيس.
# نجر: والنجر: عمل النجار ونحته. والنجران: خشبة تدور عليها رجل الباب،
~~(قال:
# صببت الباب في النجران حتى ... تركت الباب ليس لها صرير) «2»
# والنجيرة: سقيفة من خشب لا يخالطها قصب ولا غيره. ونجرت فلانا بيدي، وهو
~~أن تضم كفك، ثم تخرج برجمة الإصبع الوسطى تضرب رأسه بها، فضربكه النجر.
~~وشهر ناجر رجب، ويقال: كل شهر في صميم الحر ناجر لأن الإبل تنجر في ذلك
~~الشهر، أي يشتد عطشها حتى تيبس جلودها، ونجرت الإبل فهي نجرى ونجارى.
~~والنجيرة: طبيخة من لبن ودقيق تحسى. والأنجر: مرساة السفينة، وهو اسم
~~عراقي، ومن أمثالهم: فلان أثقل من أنجر، وهو أن تؤخذ خشبات فيخالف بين
~~رءوسها، وتشد أوساطها في PageV06P106
# موضع واحد، ثم يفرغ بينها الرصاص المذاب فتصير كأنها صخرة، ورءوس الخشب
~~ناتئة «1» تشد بها الحبال ثم ترسل في الماء، فإذا رست، أرست، السفينة
~~فأقامت. والإنجار لغة (يمانية) «2» في الإجار، وهو السطح، وقد يجيء في
~~كلامهم: أنه الحجرة التي على السطح. والنجر: النجار وهو أصل الحسب، والمنبت
~~من كل كريم أو لئيم، قال:
# كريم النجر من سلفي نزار «3»
# وتقول العرب: إن نجارها لواحد أي جنسها وأصلها. ورجل منجر: شديد السوق،
~~وهو ينجر إبلها أي يسوقها سوقا شديدا. قال زائدة: رجل منجر الساعد إذا ضرب
~~ولكم، ونجرته بيدي أي ضربته، والنجرة: الجنون. وقال: النجيرة: العصيدة ms0805
~~الرخوة التي تعمل بلبن حامض مكان الماء. والنجر: الكي، ونجرته بالمكوى.
~~والنجر: الضرب والحبس. PageV06P107
### | باب الجيم والراء والفاء معهما ج ر ف، ر ج ف، ف ر ج، ف ج ر، ج ف ر مستعملات
# جرف: الجرف: اجترافك الشيء عن وجه الأرض، حتى يقال: كانت (المرأة) «1»
~~ذات لثة فاجترفها الطبيب أي استحاها عن الأسنان وقطعها. والطاعون الجارف
~~نزل بأهل العراق وجرفهم تجريفا «2» فسمي جارفا. والجارف: شؤم أو بلية تجترف
~~مال القوم. ورجل مجرف: جرفه الدهر أي اجتاح ماله فأفقره، قال:
### | ..... 
# ممن جرف الدهر مختل «3»
# ورجل جراف: أكول جدا. ورجل جراف أيضا أي كثير المجامعة، نشيط لذلك، قال:
# والمنقري جراف غير عنين «4»
# وجرف الوادي ونحوه من أسناد المسايل إذا دخل في أصله فاجترفه فصار كالدجل
~~وأشرف أعلاه، فإذا انصدع أعلاه فهو هار، وقد جرف السيل أسناده أي أقباله،
~~وهو ما قابلك من الأرض. PageV06P108
# رجف: رجف الشيء يرجف رجفا ورجفانا كرجفان البعير تحت الرحل، وكما ترجف
~~الشجرة إذا رجفتها الريح، وكما ترجف الأسنان إذا نفضت أصولها، ونحوه رجفت
~~الأرض تزلزلت. ورجف القوم: تهيأوا للحرب. وأرجفوا: خاضوا في الأخبار السيئة
~~من الفتنة ونحوها. والرجفة: كل عذاب أنزل فأخذ قوما فهو رجفة وصيحة وصاعقة.
~~والرعد يرجف رجفا ورجيفا، وهو تردد هدته في السماء.
# فرج: المفرج: القتيل لا يرى من قتله «1» . والفرج: ذهاب الغم، وفرجه الله
~~تفريجا فانفرج، قال:
# يا فارج الكرب مسدولا عساكره ... كما يفرج غم الظلمة الفلق «2»
# والفرج: اسم يجمع سوءات الرجال والنساء والقبلان وما حواليهما، كله فرج،
~~وكذلك من الدواب ونحوها من الخلق. وكل فرجة بين شيئين فهو فرج، قال:
~~PageV06P109
# إلا كميتا كالقناة وضابئا ... بالفرج بين لبانه ويديه «1»
# جعل ما بين يديه فرجا. وكذلك فروج الجبال والثغور. وفروجة الدجاج، وجمعها
~~فراريج. والفريج: البارد، هذلية. والفروج: قباء مشقوق من خلف «2» . ورجل
~~أفرج، وامرأة فرجاء أي عظيم الأليتين.
# جفر: الجفر والجفرة من أولاد الشاء ما قد استجفر أي صار «3» له بطن وسعة
~~جوف وأقبل على الأكل. وهو المتكرش من الناس، واستجفر الصبي: عظم بطنه ms0806 وأكل.
~~وأجفر جنبه فهو مجفر الجنبين من كل شيء. وجفرة الجنب: باطن المجرئش «4» .
~~PageV06P110
# والجفرة: حفرة واسعة مستديرة في الأرض. والجفير: شبه الكنانة إلا أنه
~~أوسع، يجعل فيه نشاب كثير. وجفور الفحل: فتوره وانقطاع مائه من كثرة
~~الضراب، وكل فحل يجفر ماؤه أي ينقطع. ورجل مجفر، قد أجفر أي تغيرت ريح
~~جسده. قال زائدة: أجفر الرجل إذا كان ببلد ثم فقد فلا يحس به، وأجفرنا فلان
~~أي جفانا وحبس عنا.
# فجر: الفجر: ضوء الصباح، والفجر: الصبح. والفجر: المعروف، وما أكثر فجره
~~أي معروفه. والفجر: تفجيرك الماء. والمفجر: الموضع الذي ينفجر منه الماء.
~~وانفجر عليهم القوم، وانفجرت عليهم الدواهي إذا جاءهم الكثير منها بغتة.
~~والفجور: الريبة، والكذب من الفجور. وقد ركب فلان فجرة وفجار، وفجار اسم
~~للفجرة (ولا يجريان إذا فجر وكذب) «1» ، وقال: PageV06P111
# فحملت برة واحتملت فجار «1»
# والفجار من وقعات العرب بعكاظ تفاخروا فيها (فاحتربوا) واستحلوا كل حرمة.
### | باب الجيم والراء والباء معهما ج ب ر، ج ر ب، ر ج ب، ب ر ج، ب ج ر مستعملات
# جرب: الجرب معروف. والجرباء من السماء: الناحية التي لا يدور فيها فلك
~~الشمس والقمر. وأرض جرباء: مقحوطة لا شيء فيها. وجرب البعير يجرب جربا، فهو
~~جرب وأجرب. والجربياء: شمال باردة. قال أبو الدقيش: إنما جربياؤها بردها،
~~فهمز. والجريب من الأرض نصف الفجان «2» ، والجمع أجربة. والجريب: الوادي،
~~والجريب مكيال، وهو أربعة أقفزة. والمجرب: الذي بلي في الحروب والشدائد.
~~PageV06P112
# والمجرب: الذي جرب الأمور وعرفها، والمصدر: التجريب والتجربة. والجورب:
~~لفافة الرجل. والجراب: وعاء يوعى فيه «1» ، وهو من إهاب الشاء، والجميع جرب
~~(وجراب البئر: جوفها من أولها إلى آخرها) «2» .
# رجب: (رجب شهر) «3» ، وهذا رجب، فإذا ضموا إليه شعبان فهما الرجبان.
~~وكانت العرب ترجب، وكان ذلك لهم نسكا وذبائح في رجب. والرجب والرجبة،
~~والجميع الرجاب، وهو شيء من وصف الأدوية، وفي نسخة: الأردية. والراجبة: ما
~~بين البرجمتين من كل إصبع، ومن السلامى: ما بين المفصلين. وراجبة «4»
~~الطائر: الإصبع التي تلي الدائرة من الجانبين الوحشيين من الرجلين. والرجب:
~~الحياء ms0807 والعفو، قال: PageV06P113
# فغيرك يستحيي وغيرك يرجب «1»
# وتقول: رجبته أي هبته مرجبا ومهابا. وترجيب النخلة: أن توضع أعذاقها على
~~سعفها، ثم تضم بالخوص كي لا تنفضها الريح، وقد يقال أيضا: هو أن يوضع الشوك
~~حول العذوق لئلا يدنو منها آكل. ويقال: أصل الترجيب أن تميل النخلة فتدعم
~~بالحجارة ونحوها. وأما قوله:
# كأن أعناقها أنصاب ترجيب «2»
# فإنه شبه أعناق الخيل بحجارة تنصب فيهراق عندها دماء النسائك في رجب.
~~وبعض يقول: شبهها بالنخيل المرجبة، والأول أعرف. والأرجاب: الأمعاء. ويقال:
~~المرجبة المقلاع بالعبرانية.
# برج: البرج واحد من بروج الفلك، وهو اثنا عشر برجا. وبرج سور المدينة
~~PageV06P114
# والحصن: بيوت تبنى على السور، وتسمى البيوت تبنى على أركان القصر برجا.
~~وثوب مبرج: صور تغيه تصاوير كبروج السور، قال العجاج:
# فقد لبسنا وشيه المبرجا «1»
# والبرج: سعة بياض العين مع حسن الحدقة. وإذا أبدت المرأة محاسن جيدها
~~ووجهها، قيل: قد تبرجت، ومع ذلك تري من عينيها حسن نظر. وحساب البرجان،
~~(وهو قولك) «2» : ما جداء كذا في كذا، وما جذر كذا وكذا، فجداؤه: مبلغه،
~~وجذره أصله الذي يضرب بعضه في بعض، وجملته البرجان. يقال: ما جذر مائة؟
~~فيقال: عشرة. ويقال: ما جداء عشرة في عشرة؟ فيقال: مائة. والبارجة: سفينة
~~من سفن البحر تتخذ للقتال.
# جبر: الجبر: الاسم، وهو أن تجبر إنسانا على ما لا يريد وتكرهة جبرية على
~~كذا. PageV06P115
# وأجبر القاضي على تسليم ما قضى عليه. والجبر: أن تجبر كسرا، وتقول: جبرته
~~فجبر، قال:
# قد جبر الدين الإله فجبر «1»
# وجبرت فلانا فاجتبر أي نزلت به فاقة فأحسنت إليه. واستجبرته إذا كان ذلك
~~منك بتعاهد حتى تبلغ غاية الجبر، كقولك: لأستنصرنك ثم لأجبرنك أي لأديننك
~~«2» ثم لأجبرنك، كقوله:
# من عال منا بعدها فلا اجتبر «3»
# وتقول: أصابت فلانا مصيبة لا يجتبرها، أي لا مجبر لها. والجبارة: الخشبة
~~توضع على الكسر حتى ينجبر العظم، والجميع الجبائر. والجبارة: دستيقة المرأة
~~من الحلي، قال:
# فتناولت كفها ... واتقته بالجبائر «4»
# والجبار: اسم يوم الثلاثاء في الجاهلية الجهلاء. والجبار من الأرش: ما لا
~~يهدر، والأرش: الدية
# وفي ms0808 الحديث: PageV06P116
# العجماء جبار «1»
# أي ما أصاب الدابة فهو هدر. والله- تبارك وتعالى-: الجبار العزيز أي قهر
~~خلقه، فلا يملكون منه أمرا، وله التجبر وهو التعظم. ولله الجبرية والجبروت.
~~والجبروة لغة في الجبروت.
# وفي الحديث: ما كانت نبوة إلا تناسخها ملك جبرية،
# أي إلا تجبرت الملوك. والجبار: العاتي على ربه، القتال لرعيته. والجبار
~~من الناس: العظيم في نفسه الذي لا يقبل موعظة أحد.
# وقد كانوا يعابثون امرأة سائلة فكانت تأبى إلا أن تستعصي عليهم، وتجيبهم
~~بغير ما يريدون، فقال النبي- صلى الله عليه وسلم-: دعوها فإنها جبارة وقلب
~~الجبار الذي قد دخله الكبر لا يقبل موعظة.
# والجبار من النخل: الذي قد بلغ غاية الطول في الفناء، وحمل عليه كله، وهو
~~دون السحوق من طول النخلة، قال:
# نسيل دنا جبارها من محلم «2»
# بجر: البجرة: السرة الناتئة، وصاحبها أبجر، وقد بجر بجرا وبجرة.
~~PageV06P117
# وقد تسمى سرة البعير بجرة عظمت أم لم تعظم. والبجر: الأمر العظيم،
~~[ويقال] : جئت بأمر بجر وداهية نكر، وقال:
# عجبت من امرأة حصان رأيتها ... لها ولد من زوجها وهي عاقر
# فقلت لها: بجرا، فقالت: مجيبتي ... أتعجب من هذا ولي زوج آخر «1»
# يعني: زوجا من الحمام. والبجري، والبجاري جميعها من دواهي الدهر
### | باب الجيم والراء والميم معهما ج ر م، ر ج م، م ر ج، ر م ج، ج م ر، م ج ر، مستعملات
# جرم: أرض جرم، وأرض صرد دخيلان مستعملان في الحر والبرد. والجرم، ألواح
~~الجسد وجثمانه. ورجل جريم وامرأة جريمة أي ذات جرم أي جسم. وجرم الصوت:
~~جهارته، تقول: ما عرفته إلا بجرم صوته. وفلان له جريمة أي جرم، وهو مصدر
~~الجارم الذي يجرم على نفسه وقومه شرا، وهو الجارم، قال الشاعر:
# وإن جار لهم جرمت يداه ... وحوله البلاء عن النعيم «2» PageV06P118
# والجرم: الذنب، وفعله الإجرام، والمجرم: المذنب، والجارم: الجاني، قال:
# ولا الجارم الجاني عليهم بمسلم «1»
# ولا جرم يجري مجرى لا بد، ويفسر حقا. وجرم: قبيلة من اليمن. وأقمت عنده
~~حولا مجرما، أي حولا تاما حتى انقضى، وقال أبو طالب: ms0809
# شهورا وأياما علينا مجرما «2»
# وجرمنا هذه السنة أي خرجنا منها، وتجرمت السنة والشتاء والصيف، قال
~~الشاعر:
# دمن تجرم بعد عهد أنيسها ... حجج خلون حلالها وحرامها «3»
# رجم: الرجم في القرآن القتل في شأن نوح- عليه السلام-. والرجم: اسم لما
~~يرجم به الشيء، والجميع الرجوم، وهي الحجارة. والرجوم: التي ترمى بها
~~الشياطين، والشيطان رجيم مرجوم ملعون. والرجم: الرمي بالحجارة، والرجم:
~~القذف بالغيب وبالظن، ومنه قوله تعالى: PageV06P119
# لأرجمنك واهجرني مليا
# «1» أي لأقولن فيك ما تكره. والرجم: القبر ويجمع على أرجام. والرجمة:
~~حجارة مجموعة كأنها قبور عاد، وتجمع رجاما، ورجمت القبر: جعلت فوقه رجمة.
~~والرجامان: خشبتان تنصبان على رأس البئر ينصب القعر ونحوه من المساقي، وقول
~~زهير:
# وما هو عنها بالحديث المرجم «2»
# أي قوله بالغيب والظن. ورجل مرجم: مدافع عن حسبه ونسبه في الحرب. وبعير
~~مرجم: يرجم الأرض بأخفافه رجما، وهو الثقيل المشي من غير بطء.
# مرج: المرج: أرض واسعة فيها نبت كثير تمرج فيها الدواب، قال العجاج:
# رعى بها مرج ربيع ممرجا «3»
# وقوله تعالى: مرج البحرين يلتقيان
# «4» أي لاقى بين البحر العذب والملح قد مرجا فالتقيا، لا يختلط أحدهما
~~بالآخر. PageV06P120
# والمارج من النار: الشعلة الساطعة، ذات لهب شديد، ومنه قوله تعالى: وخلق
~~الجان من مارج من نار «1» . وأمر مريج أي ملتبس قد مرج مرجا «2» وغصن مريج:
~~قد التبست شناغيبه، قال:
# فجالت فالتمست به حشاها ... فخر كأنه خوط مريج «3»
# وفي الحديث: قد مرجت عهودهم وأمرجوها
# أي لم يفوا بها وخلطوها.
# رمج: الرامج: الملواح الذي تصاد به الصقورة ونحوها من جوارح الطير.
~~والترميج: إفساد السطور بعد كتابتها، وكذلك تقول: رمجه بالتراب حتى يفسده.
# جمر: الجمر: المتقد، فإذا برد فهو فحم. والمجمر قد تؤنث، وهي التي تدخن
~~بها الثياب. وثوب مجمر إذا دخن عليه. PageV06P121
# ورجل جامر أي يلي ذلك، من غير أن يقال: جمر، قال:
# وريح يلنجوج يذكيه جامره «1»
# والتجمير: ترك الجند في نحر العدو فلا يقفلون، وقد نهي أن يجمر غزاة
~~المسلمين في ثغور المشركين. والجمرة: كل قوم يصيرون إلى قتال من قاتلهم لا
~~يخالفون أحدا ms0810 ولا ينضمون إلى أحد، وتكون القبيلة نفسها جمرة تصبر لمقارعة
~~القبائل، كما صبرت عبس لقيس كلها. وبلغنا أن عمر بن الخطاب سأل الحطيئة عن
~~ذاك، فقال: يا أمير المؤمنين كنا ألف فارس كأننا ذهبة حمراء لا تستجمر ولا
~~تحالف. وبعض الناس يقول: كانت القبيلة إذا اجتمع فيها ثلاثمائة فارس صارت
~~جمرة. والجمرة: المرماة الواحدة من جمار المناسك، وهي ثلاث جمرات، وكل جمرة
~~ترمى بسبع حصبات، مع كل حصاة تكبيره. وحافر مجمر، ومنسم مجمر، وهو الذي
~~نكبته الحجارة وصلب. وأجمر البعير إجمارا أي أسرع، قال لبيد:
# وإذا حركت غرزي أجمرت ... أو قرابي عدو جون قد أبل «2» PageV06P122
# والجمار: شحم النخل الذي في قمة رأسه، تقطع قمته ثم يكشط عن جمارة في
~~جوفها بيضاء كأنها قطعة سنام ضخمة، رخصة تتفتت بالفم، تؤكل بالعسل.
~~والكافور يخرج من جوف الجمار بين مشق السعفتين، وهو الكفرى. والاستجمار:
~~استنجاء بالحجارة. وشعر مجمر أي ملبد. وابن جمير: الليلة التي لا يطلع فيها
~~القمر.
# مجر: المجر: الدهم، وهم قوم في حرب عليهم السلاح، قال:
# جئنا بدهم يدحر الدهوما ... مجر كأن فوقه النجوما «1»
# وقيل للجيش الضخم: مجر. وشاة مجار إذا حملت فقل ما تسلم أن يعظم بطنها
~~فتهزل فترمي به. وأمجرت فهي ممجر. والمجر: بيع المضامين والملاقيح، والفعل
~~منه المماجرة. والمجار: العقال. ويقال: أمجرت في البيع إمجارا، والملاقيح:
~~الحوامل، والمضامين: ما في الأصلاب، والواحد ملقوح ومضمون. PageV06P123
### | باب الجيم واللام والنون معهما ج ل ن، ل ج ن، ن ج ل، ل ن ج مستعملات
# جلن: جلن: حكاية صوت باب ذي مصراعين فيرد أحدهما فيقول: جلن، ويرد الآخر
~~فيقول: بلق، قال:
# وتسمع في الحالين منه جلن بلق «1»
# لجن: اللجن: الخبط الملجون بخبط الورق من الشجر، ثم يخلط بالدقيق أو
~~الشعير فيعلف للإبل، وكل ورق أو نحوه لجين ملجون حتى آس الغسلة. وناقة
~~لجون: بينة اللجان، وهي كالحرون من الدواب. واللجين: الفضة.
# نجل: النجل: النسل، وإنما ينسب إلى الفحل، والنسل ينسب إلى كل. وفحل
~~ناجل: كريم النجل كثيره، (وأنشد:
# فزوجوه ماجدا أعراقها ms0811 وانتجلوا ... من خير فحل ينتجل) «2»
# والنجل: رميك بالشيء، والناقة تنجل الحصى بمناسمها أي ترمي به.
~~PageV06P124
# والمنجل: ما يقضب به العود من الشجر، فينجل به أي يرمى والنجيل: ضرب من
~~ورق الشجر، من الحمض، والجميع النجل. وطعنة نجلاء: واسعة. ويقال للأرض ينز
~~منها الماء: استنجلت. وفي الأرض أنجال أي عيون يخرج منها الماء. والنجل:
~~الدلو. والأسد أنجل. (والنجل: سعة العين مع حسن، يقال: رجل أنجل وعين نجلاء
~~وسنان منجل، إذا كان يوسع خرق الطعنة، وقال أبو النجم:
# سنانها مثل القدامى منجل «1»
# لنج: الألنجوج واليلنجوج: عود جيد، قال:
# ريح يلنجوج وأهضام «2» PageV06P125
### | باب الجيم واللام والفاء معهما ل ف ج، ج ل ف، ل ج ف، ف ل ج، ف ج ل، ج ف ل مستعملات
# لفج: الملفج: المعدم، قال رؤبة:
# أحسابهم في العسر والإلفاج ... شيبت بعذب طيب المزاج «1»
# جلف: الجلف أخفى من الجرف وأشد استئصالا، تقول: جلفت ظفره عن إصبعه. ورجل
~~جلف جاف في خلقته وأخلاقه. ورجل مجلف: قد جلفه الدهر إذا أتى على ماله،
~~ومجرف أيضا. والجلائف: السنون القحطة، واحدتها جليفة. والجلف [من النخل] :
~~الذكر الذي يلقح بطلعه ويقال له: الفحال. والجلف: كل ظرف ووعاء.
# لجف: اللجف: الحفر في جنب الكناس ونحوه، والاسم: اللجف. PageV06P126
# واللجاف: ما أشرف على الغار من صخرة أو غيره ناتىء من الجبل، وربما جعل
~~ذلك فوق الباب. واللجف أيضا: ملجأ السيل وهو محبسه.
# فلج: الفلج: الماء الجاري من العين ونحوه، وعين فلج، وماء فلج، قال
~~العجاج:
# تذكرا عينا رواء فلجا «1»
# والفلج في الأسنان: تباعد ما بين الثنايا والرباعيات، وصاحبه أفلج، فإن
~~تكلف فهو التفليج. وأما الفرق فسعة ما بين الثنيتين خاصة. والفلج في
~~الرجلين: تباعد ما بين القدمين آخرا. وفلاليج السواد: قراها، الواحدة
~~فلوجة. والفالج: الجمل ذو السنامين الضخم، من المكرانية. والفالج: مكيال
~~ضخم. وفلجت الشيء: قسمته. والفالج في القمار: القامر. والفالج: ريح تأخذ
~~الإنسان، يرتعش منها، وصاحبه مفلوج. PageV06P127
# والفلج: الظفر بمن تخاصمه. وفلجت حجتك، وفلجت على صاحبك بحقك. وأمر مفلج:
~~ليس بمستقيم. والأفلج: الذي في يديه ms0812 اعوجاج، والأفحج: الذي في رجليه
~~اعوجاج. والفليجة: الشقة من بيوت الأعراب، قال:
# تشتى غير مشتمل بثوب ... سوى خل الفليجة بالخلال «1»
# وفلجت الجزية على القوم: فرضتها عليهم. والفلوج: الكاتب القارىء، يفلج
~~الكتب أي يكتبها، قال ابن مقبل «2» :
# توضحن في علياء قفر كأنها ... صحائف فلوج تعرضن تاليا «3»
# فجل: الفجل: أرومة نبات يكون لآكله جشاء خبيث، (وإياه عنى بقوله) «4» :
~~وهو مجهز السفينة (يهجو رجلا) «5» : PageV06P128
# أشبه شيء بجشاء الفجل ... ثقلا على ثقل وأي ثقل «1»
# جفل: جفلت اللحم عن العظم، والشحم عن الجلد، والطين عن الأرض. والريح
~~تجفل السحاب الخفيف من الجهام، أي تستخفه فتمضي به، واسم ذلك السحاب الجفل.
~~وقال قائل: إني لآتي البحر فأجده قد جفل سمكا كثيرا، أي ألقاه على الساحل.
~~والجفال من السحاب ومن الكلاء: ما جف وانطرد للريح. والجفال والجفول: سرعة
~~عدو، وجفل الظليم، وأجفل أجود، قال:
# إذا الحر جفل صيرانها «2»
# وانجفل الليل والظل: ذهب، (وانجفل القوم انجفالا، إذا هربوا بسرعة،
~~وانجفلت الشجرة إذا هبت بها ريح شديدة فقعرتها) «3» والجفالة من الناس:
~~جماعة جاءوا أو ذهبوا. والجفال: الشعر الكثير، قال ذو الرمة: PageV06P129
# على المتنين منسدلا جفالا «1»
# والجفال من الصوف: ما طال وحسن ودق. يقال: عليه جفالة من الصوف.
~~والإجفيل: الجبان. (وجفل الفزع الإبل تجفيلا، فجفلت جفولا، إذا شردت نادة،
~~وجفلت النعامة) «2»
### | باب الجيم واللام والباء معهما ج ل ب، ب ج ل، ج ب ل، ب ل ج، ل ب ج، ل ج ب مستعملات
# جلب: الجلب: ما يجلب من السبي أو الغنم، والجمع أجلاب، والفعل يجلبون.
~~وعبد جليب، وعبيد «3» جلباء، إذا كانوا جلبوا من أيامهم وسنتهم. والجلب
~~والجلبة في جماعات الناس، والفعل: أجلبوا من الصياح ونحوه. والجلوبة: ما
~~يجلب للبيع نحو الناب والفحل والقلوص، وأما كرام الإناث والفحولة التي
~~تنتسل فليست من الجلوبة. PageV06P130
# ويقال لصاحب الإبل: هل في إبلك جلوبة؟ أي شيء جلبته للبيع.
# وفي الحديث: لا جلب في الإسلام.
# اختلفوا فيه فقيل: لا جلب في جري الخيل، وقيل: لا يستقبل الجلب في
~~الشراء، وقيل: هو أن يجلب المصدق ms0813 غنم القوم أي يجمعها عنده، وإنما ينبغي أن
~~يأتي أفنيتهم فيصدقها هناك. والجلبة: القرفة التي تنتشر على اليد عند
~~همومها بالبرء. وأجلبت القرحة، فهي مجلبة وجالبة. وقروح جوالب، قال:
# جأب ترى بليته كدوحا ... مجلبة في الجلد أو جروحا «1»
# وقروح جلب مثله، قال:
# عافاك ربي مل قروح الجلب «2»
# والجلبة: أن يجلب جلد الإنسان على عظمه في السنة الشديدة. وجلب الرحل:
~~نقش خشب الرحل وأحناؤه، وما يؤسر به، ويشد سوى صنقه وأنساعه، قال:
# كأن جلب الرحل والقرطاط «3» PageV06P131
# والجلبان: الملك، الواحدة بالهاء، وهو حب أغبر أكدر على لون الماش، (إلا
~~أنه أشد كدرة منه وأعظم جرما، يطبخ) «1» . والجالبة والجوالب من شدائد
~~الدهر: حالات تجيء بآفات وتجلبها. والجلباب: ثوب أوسع من الخمار دون
~~الرداء، تغطي به المرأة رأسها وصدرها، قال:
# والعيش داج كنفا جلبابه «2»
# وقال الآخر: مجلبب من سواد الليل جلبابا «3» والجلب والجلب من السحاب
~~تراه كأنه جبل. (والجلبة: العوذة التي يخرز عليها الجلد، وجمعها: الجلب.
~~وقال علقمة يصف فرسا:
# بغوج لبانه يتم بريمه ... على نفث راق خشية العين مجلب
# الغوج: الواسع جلد الصدر. والبريم خيط يعقد عليه عوذة، ويتم بريمه أي
~~يطال إطالة لسعة صدره. والمجلب: الذي يجعل العوذة في جلب ثم يخاط على الفرس
~~عن أبي عمرو. والجلبة: الحديدة يرقع بها القدح، وهي حديدة صغيرة. والجلبة
~~في الجبل، إذا تراكم بعض الصخر على بعض، فلم يكن فيه طريق تأخذ فيه الدواب)
~~«4» PageV06P132
# لجب: عسكر لجب، واللجب صوته. وسحاب لجب بالرعد، والأمواج كذلك، وبه لجب.
~~وشاة لجبة: قد ولى لبنها، وقد لجبت لجوبة، وهن لجاب. وشياه لجبات، وبعضهم
~~يثقل لأنها نعت لا يذكر جعلوه كالاسم المفرد.
# بلج: البلج والبلجة مصدر الأبلج. والبلجة: اسم من الأبلج، وهو البادي
~~البلدة. ورجل أبلج طليق الوجه بالمعروف، ورجل أبلج أي طلق. وأبلجت الشمس
~~إبلاجا، أنارت وأضاءت. وأبلج الحق فهو مبلج أبلج، (ويقال: انبلج الصبح إذا
~~أضاء) «2» .
# لبج: اللبجة: حديدة ذات شعب، كأنها كف بأصابعها، تنفرج فتوضع في
~~PageV06P133
# وسطها لحمة، ثم تشد إلى وتد، فإذا قبض عليها الذئب التبجت ms0814 في خطمه فقبضت
~~عليه وصرعته، والجميع: اللبج. ولبج به الأرض أي ضرب به.
# بجل: بجل أي حسب، قال:
# ردوا علينا شيخنا ثم بجل «1»
# وقال لبيد:
# بجلي الآن من العيش بجل «2»
# وهو مجزوم لاعتماده على حركة الجيم، ولأنه لا يتمكن في التصريف. ورجل
~~بجال: ذو بجالة وبجلة، وهو الكهل الذي ترى به هيبة وتبجيل وسن، (وأنشد:
# قامت ولا تنهز حظا واشلا ... قيس تعد السادة البجابلا) «3»
# فيبجل بذلك. ولا يقال: امرأة بجالة، ورجل باجل، وقد بجل يبجل بجولا، وهو
~~PageV06P134
# الحسن الجسم، (الخصيب في جسمه) «1» ، وقال:
# النقد دين، والطعان عاجل ... وأنت بالباب سمين باجل «2»
# والبجل: البهتان العظيم، (يقال: رميته ببجل) «3» . (وقال أبو دواد
~~الإيادي:
# أمرؤ القيس بن أروى موليا ... إن رآني لآبوءن بسبد
# قلت بجلا قلت قولا كاذبا ... إنما يمنعني سيفي ويد «4»
# وأمر بجل أي عجب. وهذا أمر مبجل أي كاف، قال الكميت: لها الري والصدر
~~المبجل «5» والأبجلان في اليدين: عرقا الأكحلين من لدن المنكب إلى الكف،
~~(وأنشد: PageV06P135
# عاري الأشاجع لم يبجل
# أي لم يفصد أبجله) «1» ويقال: الأكحل ما بدا منه في الذراع في المفصد.
~~ويقال: هما الأبجلان من الدواب، والأكحلان من الناس. ويقال: جئت بأمر بجيل
~~أي عظيم منكر. وبجيلة: قبيلة القسري.
# جبل: الجبل: اسم لكل وتد من أوتاد) «2» الأرض إذا عظم وطال من الأعلام
~~والأطوار والشناخيب والأنضاد. فإذا صغر فهو من الأكام والقيران. وجبلة
~~الجبل: تأسيس خلقته التي جبل عليها. وجبلة الأرض: صلابها. وجبلة كل مخلوق:
~~توسه الذي طبع عليه. ويقال للثوب الجيد النسج والغزل والفتل: إنه لجيد
~~الجبلة. وجبلة الوجه: بشرته. ورجل جبل الوجه أي غليظ بشرة الوجه. ورجل جبل
~~الرأس: غليظ جلد الرأس والعظام، قال الراجز: PageV06P136
# إذا رمينا جبلة الأشد ... بمقذف باق على المرد «1»
# والجبل: الخلق، جبلهم الله، فهم مجبولون، (وأنشد:
# بحيث شد الجابل المجابلا «2»
# أي حيث شد أسر خلقهم. والخلق: الجبلة، وكل أمة مضت فهي جبلة على حدة،
~~وقال تعالى: والجبلة الأولين «3» . وأما الجبل، فمن خفف اللام جعله مثل
~~قبيل وقبل. وجبيل وجبل، وهو الخلق أيضا. ومن قرأ: ms0815 جبلا «4» فهو على ثقل
~~الجبلة ومعناها واحد. وجبل الإنسان على هذا الأمر، أي طبع عليه. وأجبل
~~القوم، أي صاروا في الجبال، وتجبلوا أي دخلوها. ويقال: والجبل: الشجر
~~اليابس. PageV06P137
### | باب الجيم واللام والميم معهما ج ل م، ج م ل، م ج ل، م ل ج، ل م ج، ل ج م كلهن مستعملات
# جلم: الجلم: اسم يقع على الجلمين، كالمقراض والمقراضين، والقلم والقلمين.
~~وجلمت الصوف والشعر بالجلم، وقلمت الظفر بالقلم، قال:
# قيس القلامة مما جز بالقلم «1»
# وجلمة الشاة والجزور بمنزلة المسلوخة إذا ذهب عنها أكارعها وفضولها «2» .
# لجم: اللجام لجام الدابة. واللجام: ضرب من سمات الإبل، في الخدين إلى
~~صفقتي العنق. والجميع منهما اللجم، والعدد: ألجمة. PageV06P138
# ويقال: ألجمت الدابة، والقياس في السمة «1» ملجوم، ولم أسمع به، وأحسن
~~منه أن تقول به سمة لجام. واللجم: دابة أصغر من العظاية، وأنشد لعدي بن زيد
~~يصف فرسا:
# له سبة مثل جحر اللجم «2»
# وقال رؤبة:
# يصطحب الحيتان فيه واللجم «3»
# واللجمة لجمة الوادي، وهي منفرجها، (وهي ناحية منه) . والألجام: ما بين
~~السهل والجدد، وقال الأخطل:
# ومرت على الألجام ألجام حامر ... يثرن قطا لولا سراهن هجدا «4»
# (وقال رؤبة:
# إذا ارتمت أصحانه ولجمه «5» PageV06P139
# ملج: الملج: تناول الضرع والثدي بأدنى الفم.
# وفي الحديث: لا بأس بالاملاجة والاملاجتين «1»
# وهو أن يتناول الصبي من ثدي أمه ملجة أو ملجتين، شربا يسيرا، ثم تقطع ذلك
~~عنه، فلا يحرم به النكاح، وفيه اختلاف. قال زائدة: اللمجة واللمجتين ولم
~~تعرف الاملاجة
# لمج: اللمج: تناول الحشيش بأدنى الفم، قال لبيد:
# يلمج البارض لمجا في الندى ... من مرابيع رياض ورجل
# «2» وتقول: هل عندك شماج أو لماج أكله. وإنه لشمج لمج، ولا يفرد.
# مجل: مجلت يده فهي مجلة، وأمجلها العمل إذا مرنت وصلبت. وكذلك الرهصة
~~تصيب الدابة في حافرها فيشتد ويصلب «3» ، قال رؤبة: PageV06P140
# رهصا ماجلا «1»
# والمجل: غدران الماء والبرك. والمجلة: الصحيفة يكتب فيها، قال النابغة:
# مجلتهم ذات الإله ودينهم ... قويم فما يرجون خير العواقب «2»
# جمل: الجمل: يستحق هذا الاسم إذا بزل «3» . وناقة جمالية أي في خلق جمل. ms0816
~~وإذا نعتوا شيئا من هذا النحو إلى نعت كثر ما يجيئون به على فعالي نحو
~~صهابي. فأما قوله تعالى: كأنه جمالت صفر
# «4» فهو الأينق السود من غير أن يفرد الواحد، ولكن يقال لكل طائفة منها
~~جمالة، والجميع جمالات وجمائل. وبعض يقول: أراد جمالا لا نوقا فيها.
~~والجامل: قطيع من الإبل برعائها وأربابها كالبقر والباقر. وجمل البحر: ضرب
~~من السمك. وجميل وجملانة: طائر من الدخاخيل. PageV06P141
# ومن أمثال العرب: اتخذ فلان الليل جملا إذا سرى كله، أو إذا ركبته ومضيت.
~~(والجميل: طائر شبيه بالعصفور والقنبر والغر، وقال:
# وصدت غرا أو جميلا آلفا: ... وبرقشا يعلو على معالنا) «1»
# والجميل: الإهالة المذابة، واسم ذلك الذائب: الجمالة. (والاجتمال:
~~الإدهان بالجميل) «2» . والاجتمال أيضا: أن تشوى لحما، فكلما وكفت إهالته
~~استودقته على خبز «3» ثم أعدته ثانية. والجمال: مصدر الجميل، والفعل منه
~~جمل يجمل. (وقال الله- تعالى-: ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون
# «4» . أي بهاء وحسن. ويقال: جاملت فلانا مجاملة إذا لم تصف له المودة.
~~وماسحته بالجميل. ويقال: أجملت في الطلب. PageV06P142
# (والجملة: جماعة كل شيء بكماله من الحساب وغيره) «1» : وأجملت له الحساب
~~والكلام من الجملة. وحساب الجمل: ما قطع على حروف أبي جاد. والجمل: القلس
~~الغليظ. قال مبتكر: الجميل اسم للحر.
### | باب الجيم والنون والفاء معهما ج ن ف، ن ج ف، ن ف ج، ف ج ن، ج ف ن مستعملات
# جنف: الجنف: الميل في الكلام، وفي الأمور كلها، تقول: جنف فلان علينا،
~~وأجنف في حكمه، وهو شبيه بالحيف، إلا أن الحيف من الحاكم خاصة، والجنف عام.
~~ومنه قول الله- عز وجل-: فمن خاف من موص جنفا «2» . (وقوله- جل وعز-: غير
~~متجانف لإثم
# «3» ، أي متمايل متعمد) «4» .
# نجف: النجفة «5» تكون في بطن الوادي، شبه جدار ليس بعريض، له طريق «6»
~~منقاد من بين مستقيم ومعوج، لا يعلوها الماء، وقد تكون في بطن الأرض.
~~PageV06P143
# ويقال: النجاف أرض مستديرة مشرفة على ما حولها، الواحدة نجفة، قال:
# رأت هلكا بنجاف الغبيط ... فكادت تجد لذاك الهجار «1»
# أي العقال. قال: أراه ظل لها ولد ولم يعرف الملك. ms0817 قال شريح: هلك وهلاك،
~~والغبيط في بلاد بني يربوع، وكل موضع يكون على تلك الصفة حيث كانت فهو
~~غبيط. وقد يقال لإبط «2» الكتيب نجفة الكتيب، وهو الموضع الذي تصفقه الرياح
~~فتنجفه فيصير كأنه جرف منجوف. وقبر منجوف، وهو الذي يحفر في عرضه، وهو غير
~~مضروح. (وغار منجوف: موسع، وأنشد:
# يفضي إلى جدث كالغار منجوف «3»
# وإناء منجوف: واسع الأسفل) «4» . ويقال: اللجاف: الباب، والغار: نجاف
~~الباب. PageV06P144
# ونجاف التيس: جلد يشد بين بطنه والقضيب، فلا يقدر على السفاد، ويقال: تيس
~~منجوف. والنجيف من السهام: العريض النصل. قال زائدة: النجاف: قضف وقور: قطع
~~من الحزن.
# نفج: نفج اليربوع ينفج، (وينفج) «1» نفوجا، وينتفج انتفاجا، وهو أوحى
~~عدوه «2» . وأنفجه الصائد: أثاره من مجثمه ومكمنه. ويقال للصيد وكل شيء
~~ارتفع فقد انتفج، حتى يقال: رجل منتفج الجنبين، وبعير منتفج إذا خرجت
~~خواصره. ورجل نفاج: ذو نفج، يقول ما لا يفعل، ويفتخر بما ليس له ولا فيه،
~~وهو ينفج نفجا. والنفاجة: رقعة للقميص تحت الكم، وهي تلك المرتبة. ونفجت
~~الريح: جاءت بغتة. والنوافج: مؤخرات الضلوع، الواحد نافج ونافجة.
# فجن: الفيجن (والفيجل) : السذاب. PageV06P145
# وقد أفجن الرجل إذا أدام على أكل السذاب. والفيجن: من نبات الربيع
~~يقتلعها الصبيان فيأكلون أصولها. (والفجانة إناء من صفر، وجمعها: فجاجين.
~~والفجان: مقدار لأهل الشام في أرضيهم) «1»
# جفن: الجفن: ضرب من العنب، ويقال: هو نفس الكرم بلغة اليمن. ويقال: الجفن
~~والجفنة: قضيب من الكرم. والجفنة التي للطعام، وجمعها الجفان. والجفن للسيف
~~والعين، وجمعهما جفون. وجفنة: قبيلة من اليمن، ملوك بالشام، قال:
# أولاد جفنة حول قبر أبيهم ... قبر ابن مارية الأعز الأجلل «2»
### | باب الجيم والنون والباء معهما ج ن ب، ن ج ب، ب ن ج، ن ب ج، ج ب ن مستعملات
# جنب: الجنوب جمع الجنب. PageV06P146
# والجانب والجوانب معروفة. ورجل لين الجانب (والجنب) ، أي سهل القرب ويجيء
~~الجنب في موضع الجانب، قال:
# الناس جنب والأمير جنب «1»
# كأنه عدله بجميع الناس. (وقوله- عز وجل- مخبرا عن دعاء إبراهيم إياه:
~~واجنبني وبني أن نعبد الأصنام
# «2»
# ، أي نجني) «3»
# . والجنابان: الناحيتان. ms0818 والجنبتان: ناحيتا كل شيء كجنبتي العسكر والنهر
~~ونحوهما، والجميع الجنبات. والجنيبة: كل دابة تقاد. وجنبته عن كذا فاجتنب
~~أي تجنبه، قال الله- عز وجل-: واجنبني وبني أن نعبد الأصنام
# وجنبته أي دفعت عنه مكروها. والجنبة: مصدر الاجتناب. والجنبة: الناحية من
~~كل شيء، كأنه شبه الخلوة من الناس. PageV06P147
# ورجل ذو جنبة أي ذو اعتزال عن الناس، مجتنب لهم. والمجانب: الذي قاطعك،
~~وقد اجتنب قربك. والجانب: المجتنب الضعيف المحقور، قال العجاج:
# لا جانب ولا مسقى بالغمر «1»
# والجنابى: لعبة لهم، يتجانب الغلامان فيعتصم كل واحد من الآخر. ورجل
~~أجنبي، وقد أجنب، والذكر، والأنثى فيه سواء، وقد يجمع في لغة على الأجناب،
~~قالت الخنساء:
# يا عين جودي بدمع منك تسكابا ... وأبكي أخاك إذا جاورت أجنابا «2»
# والجار الجنب الذي جاورك من قوم آخرين ذو جنابة لا قرابة له في الدار،
~~ولا في النسب، قال الله- عز وجل-: والجار ذي القربى، والجار الجنب «3»
# والجنوب: ريح تجيء عن يمين القبلة، والجميع: الجنائب، وقد جنبت الريح
~~تجنب جنوبا. والجنب في الدابة شبه ظلع، وليس بظلع. PageV06P148
# والجنيب: الأسير مشدود إلى جنب الدابة. وجناب الدار: ساحتها، وجناب القوم
~~ما قرب من محلتهم. وأخصب «1»
# جناب القوم. والجنبة، مجزوم، اسم يقع على عامة الشجر يترك في الصيف.
# ويقال: لا جنب في الإسلام «2»
# ، وهو أن يجنب خلف الفرس الذي يسابق عليه فرس آخر عري، فإذا بلغ قريبا من
~~الغاية يركب ذلك ليغلب الآخرين. والجنيب: الغريب، والجانب أيضا. والجنيب:
~~المجنوب. والجنيب: الذي يشتكي جنبه. والجنيب: الذي يجتنبك فلا يختلط بك «3»
# . وأجنبنا منذ ثلاث، أي دخلنا في الجنوب. وجنبنا منذ أيام: أصابتنا ريح
~~الجنوب. ويقال: أجنب فلان، إذا أخذته ذات الجنب، كأنها قرحة الجنب. وجنب
~~فلان في حي فلان، إذا نزل فيهم غريبا، يجنب ويجنب. PageV06P149
# وجنب بنو فلان فهم مجنبون، إذا لم يكن في إبلهم لبن، قال الجميج:
# لما رأت إبلي قلت حلوبتها ... وكل عام عليها عام تجنيب «1»
# يريد عام ذهاب اللبن، ويقول: كل عام يمر بها هو عام تجنيب. ويقال: إن عند
~~بني فلان لشرا مجنبا ms0819 وخيرا مجنبا، أي كثيرا. والمجنب: الترس، قال ساعدة بن
~~جؤية الهذلي:
# ضرب اللهيف لها السيوب بطغية ... تنبي العقاب كما يلط المجنب «2»
# ويقال: هذا رجل جنابي: منسوب لأهل جناب بأرض نجد. ويقال: لج فلان في جناب
~~قبيح، أي في مجانفة وجنف. وأجنب الرجل، إذا أصابته الجنابة. (ويقال: اتق
~~الله في جنب أخيك، ولا تقدح في شأنه، وأنشد:
# خليلي كنا واذكر الله في جنبي «3»
# أي في الوقيعة في. PageV06P150
# وضربه فجنبه، إذا أصاب جنبه. ويقال: مروا يسيرون جنابيه، وجنابتيه، أي
~~ناحيتيه. وقعد فلان إلى جنب فلان، وإلى جانب فلان. والجأنب، بالهمز، الرجل
~~القصير الجافي الخلقة، ورجل جأنب إذا كان كزا قبيحا. وقال أمرؤ القيس:
# ولا ذات خلق إن تأملت جأنب «1»
# ورجل أجنب، وهو البعيد منك في القرابة. وقال علقمة:
# فلا تحرمني نائلا عن جناية ... فاني امرؤ وسط القباب غريب «2» «3»
# نجب: قال الخليل: النجب قشور الشجر الغلب. ولا يقال لما لان من قشر
~~الأغصان نجب. PageV06P151
# ولا يقال: قشر العروق، ولكن نجب العروق، والقطعة: نجبة، وقد نجبته
~~تنجيبا، وذهب فلان ينتجب، أي يجمع النجب «1»
# ، قال ذو الرمة:
# كأن رجليه مما كان من عشر ... صقبان لم يتقشر عنهما النجب «2»
# وانتجبته، أي استخلصته واصطفيته اختيارا على غيره. والمنجاب من السهام
~~لما بري وأصلح، إلا أنه لم يرش، ولم ينصل بعد. وأنجبت المرأة إذا ولدت ولدا
~~نجيبا، وقال الأعشى:
# أنجب أيام والداه به ... إذ نجلاه فنعم ما نجلا «3»
# وامرأة منجاب، أي ذات أولاد نجباء، ونساء مناجيب. والنجابة: مصدر النجيب
~~من الرجال، وهو الكريم ذو الحسب إذا خرج خروج أبيه في الكرم، والفعل: نجب
~~ينجب نجابة، وكذلك النجابة في نجائب الإبل، وهي عتاقها التي يسابق عليها.
# نبج: نبجت القبجة، إذا خرجت من جحرها، دخيل. والنبج: ضرب من الضراط.
~~PageV06P152
# ويقال لمن تكلم بما شاء نباج. والأنبج: حمل شجرة بالهند تربب بالعسل على
~~خلقة الخوج، مجرف الرأس، يجلب إلى العراق وفي جوفه نواة «1»
# كنواة الخوج، ومنه اشتق الأنجبات التي تربب بالعسل من الأترج والأهليلجة
~~«2»
# ونحوها.
# بنج: البنج من الأدوية، معرب.
# جبن: ms0820 الجبن، مثقل، الذي يؤكل، وتجبن اللبن: صار كالجبن. ورجل جبان وامرأة
~~جبانة، (ورجال جبناء) «3»
# ونساء جبانات. وأجبنته: حسبته جبانا. والجبين: حرف الجبهة ما بين الصدغين
~~منفصلا «4»
# عن الناحية، كل ذلك جبين واحد، وبعضهم يقول: هما جبينان. والجبانة واحدة،
~~والجبابين «5»
# كثيرة. PageV06P153
### | باب الجيم والنون والميم معهما ن ج م، م ن ج، ج م ن، م ج ن مستعملات
# نجم: النجم: اسم يقع على الثريا، وكل منزل من منازل القمر سمي نجما. وكل
~~كوكب من أعلام الكواكب يسمى نجما، والنجوم تجمع الكواكب كلها. ويقال لمن
~~تفكر في أمره لينظر كيف يدبره: نظر النجوم.
# وعن الحسن فنظر نظرة في النجوم
# «1»
# أي تفكر ما الذي يصرفهم عنه إذا كلفوه الخروج معهم، فقال: إني طعنت،
~~فنفروا عنه هربا من الطاعون وخوفا
# والمنجم: الذي ينظر في النجوم. والنجوم: وظائف الأشياء، وكل وظيفة نجم،
~~قال الله- عز وجل-: فلا أقسم بمواقع النجوم
# «2»
# يعني نجوم القرآن، أنزل جملة إلى السماء الدنيا، ثم أنزل إلى النبي- صلى
~~الله عليه وسلم نجوما في عشرين سنة آيات متفرقة. والنجم من النبات: ما لم
~~يقم على ساق كساق الشجر. والنجوم: ما نجم من العروق أيام الربيع، ترى
~~رءوسها أمثال المسال تشق الأرض شقا. PageV06P154
# ونجم الناب «1»
# إذا طلع. وأنجمت السماء: بدت نجومها.
# منج: المنج إعراب المنك «2»
# ، دخيل، يعني الغطة
# جمن: الجمان من الفضة يتخذ كاللؤلؤ، ويجيء في الشعر جمانة اضطرارا كقول
~~لبيد:
# كجمانة البحري سل نظامها «3»
# مجن: الماجن والماجنة معروفان، والجميع مجان ومجنة، ومن النساء مواجن.
~~والمجانة: ألا يبالي ما صنع وما قيل له، والفعل: مجن يمجن مجونا. والمجان:
~~عطية بلا منة ولا ثمن. والمجن «4»
# : الترس، قال الأعشى: PageV06P155
# فثابر بالرمح حتى نحاه ... في كفل كسراة المجن «1»
### | الثلاثي المعتل من حرف الجيم
### | باب الشين والجيم و (وا يء) معهما
# شجو: الشجو: الهم، وشجاه الهم يشجوه شجوا فهو شج، أي مهتم. وفي المثل:
~~ويل للشجي من الخلي الشجي مخفف، وبعضهم يشددهما جميعا فيقول: ويل للشجي من
~~الخلي وهو فعيل بمعنى مفعول. قال سليمان بن يزيد:
# لقد ms0821 شجتني هموم شجوها شاجي ... بما ترى من قوالي قصف أمواج «2»
# وفي لغة: أشجاني الهم، قال:
# إني أتاني خبر فأشجان «3»
# والشجا، مقصور، ما نشب في الحلق من غصة هم أو عود أو نحوه، والفعل: شجي
~~يشجي بكذا شجى شديدا، والشجا: اسم ذلك الشيء، قال: PageV06P156
# ويراني كالشجا في حلقه ... عسرا مخرجه ما ينتزع «1»
# ومفازة شجواء، أي صعبة المسلك مهمة. ورجل شجوجى أي طويل الرجلين قصير
~~الظهر ويقال للعقعق شجوجى، والأنثى بالهاء. ويقال: بكى فلان شجوه، ودعت
~~الحمامة شجوها
# وشج: وشجت العروق والأغصان، وكل شيء يشتبك فهو واشج، وقد وشج يشج وشيجا.
~~والوشيج من القنا والقصب ما ينبت في الأرض معترضا ملتفا، دخل بعضه في بعض،
~~وهو من القنا أصلبه، قال:
# والقرابات بيننا واشجات ... محكمات القوى بعقد شديد «2»
# والوشيجة: ليف ينسج ثم يشد بين خشبتين ينقل به البر المحصود وما يشبه ذلك
~~من شبكة بين خشبتين فهي وشيجة، مثل الكسيح ونحوه. وهو أيضا ما ينقل فيه
~~التراب والطين. والموشج: الأمر المداخل بعضه في بعض، قال العجاج:
~~PageV06P157
# حالا بحال تصرف الموشجا «1»
# ولقد وشجت في قلبه أمور وهموم. والأشج أكثر استعمالا من الأشق، وهما
~~واحد، واشتقاقه من المعجمة، وهو اسم دواء. قال زائدة: هو الأسج بالسين
~~وأنكر الشين.
# جيش: الجيش: جند يسيرون لحرب ونحوها. والجيش: جيشان القدر، (وكل شيء
~~يغلي، فهو يجيش، حتى الهم والغصة في الصدر) «2» . والبحر يجيش إذا هاج ولم
~~يستطع ركوبه. وجأش النفس: رواع القلب إذا اضطرب عند الفزع، يقال: إنه لواهي
~~الجأش، فإذا ثبت، قيل: إنه لرابط الجأش.
# جشأ: جشأت الغنم، وهو صوت يخرج من حلوقها، قال امرؤ القيس:
# إذا جشأت سمعت لها ثغاء ... كأن الحي صبحهم نعي «3» PageV06P158
# ومنه اشتق تجشأت، والاسم الجشاء، وهو تنفس المعدة عند الامتلاء. وقوس
~~جشء، أي ذات إرنان في صوتها، وقسي أجشاء وجشآت، قال:
# في كفه جشء أجش وأقطع «1»
# جوش: يقال: مضى من الليل جوش، وهو قريب من ثلثه
### | باب الجيم والضاد و (وا يء) معهما ض وج، ج ي ض مستعملات
# ضوج: الضوجان من الإبل ms0822 والدواب كل يابس الصلب، قال:
# في ضير ضوجان القرى للممتطي «2»
# يصف فحلا. نخلة ضوجانة، وهي اليابسة الكزة (السعف) «3» ، الطويلة.
# جيض: جاض يجيض جيضا إذا مال، قال القطامي: PageV06P159
# وترى بجيضتهن عند رحيلنا ... وهلا كأن بهن جنة أولق «1»
### | باب الجيم والسين و (وا يء) معهما س وج، ج وس، وج س، ج س و، س ج ومستعملات
# سوج: سوج: موضع وسواج: اسم جبل) «2» . والساج: ضرب من الخشب، سود، منه
~~صنعت سفينة نوح- عليه السلام-، الواحدة: ساجة. والساج: الطيلسان الضخم
~~الغليظ، والجميع: السيجان. والساجة: الخشبة الواحدة المشرجعة المربعة كما
~~جلبت من الهند، وجمعها: الساج.
# جوس: الجوسان: التردد خلال الدؤور والبيوت في الغارة ونحوها، قال الله-
~~جل وعلا-: فجاسوا خلال الديار «3» وجيسان اسم PageV06P160
# وجس: الوجس: فزعة القلب، يقال: أوجس القلب فزعا. وتوجست الأذن إذا سمعت
~~فزعا. والوجس: الفزع يقع في القلب، أو في السمع من صوت وغيره والوجس: الصوت
~~الخفي. والأوجس: الدهر، قال الكميت:
# آخر الأوجس ما جاوز السماك السماكا «1»
# جسأ: جسأ الشيء يجسأ جسوءا، وهو جاسيء، إذا كانت فيه صلابة وخشونة، وجبل
~~جاسىء، وأرض جاسئة، ودابة جاسئة القوائم: جافية خشنة.
# سجو: السجو: السكون. وعين ساجية، أي فاترة النظر يعترى الحسن في النساء.
~~وليلة ساجية: ساكنة الريح غير مظلمة، قال:
# أحبذا القمراء والليل الساج ... وطرق مثل ملاء النساج «2» PageV06P161
# ويقال: سجا البحر أي سكنت أمواجه، قال:
# يا مالك البحر إذا البحر سجا «1»
# وتسجية الميت: تغطيته بثوب. (وأنشد في صفة الريح:
# وإن سجت أعقبها صباها «2»
# وقال الله- جل وعز-: والليل إذا سجى
# «3» أي إذا أظلم وركد في طوله، كما يقال: بحر ساج، وليل ساج، إذا ركد
~~وأظلم، ومعنى ركد سكن) «4» .
### | باب الجيم والزاي و (وا يء) معهما ج زء، جء ز، ء ج ز، ج ز ي، ج وز، ز ج و، وج ز، ز وج مستعملات
# جزأ: أجزأني الشيء، مهموز، أي: كفاني. وتجزأت بكذا، واجتزأت به، أي،
~~اكتفيت به. وهذا الشيء يجزيء عن هذا، يهمز ويلين. وفي لغة: يجزأ، قال «5» :
~~PageV06P162
# وأن الغدر في الأقوام عار ... وأن المرء يجزأ ms0823 بالكراع
# والجزء، مهموز: الاجتزاء [أي: الاكتفاء] والجزوء أيضا، تقول: جزئت الإبل.
~~إذا اكتفت بالرطب عن الماء جزأ وجزوءا وجزوا غير مهموز. قال «1» :
# ولاحته من بعد الجزوء ظماءة ... ولم يك عن ورد المياه عكوم
# والجازئات: الوحش، والجميع: الجوازىء. قال «2» :
# بها من كل جازئة صوار
# والجزء في تجزئة السهام: بعض الشيء.. جزأته تجزئة، أي: جعلته أجزاء.
~~وأجزأت منه جزء، أي: أخذت منه جزء وعزلته. والجزأة: نصاب السكين والمجزوء
~~من الشعر، إذا ذهب فصل واحد من فصوله مثل قوله «3» :
# يظن الناس بالملكين ... أنهما قد التأما
# فإن تسمع بلأمهما ... فإن الأمر قد فقما
# ومثل قوله «4» :
# أصبح قلبي صردا ... لا يشتهي أن يردا PageV06P163
# ذهب منه الجزء الثالث.
# جأز: الجأز: كهيئة الغصص، يأخذ في الصدر عند الغيظ.. جئز يجأز جأزا فهو
~~جئز. قال «1» :
# يسقي العدى غيظا طويل الجأز
# أجز: الإجازة: ارتفاق العرب وكانت العرب تحتبي وتستأجز على وسادة، ولا
~~تتكيء على يمين وشمال.
# جزي: جزى يجزي جزاء، أي: كافأ بالإحسان وبالإساءة. وفلان ذو غناء وجزاء،
~~ممدود. وتجازيت ديني: تقاضيته
# جوز: جوز كل شيء: وسطه، والجميع: أجواز. والجوزة: السقية. والمستجيز:
~~المستسقي. [والجوز: الذي يؤكل] «2» وواحد الجوز: جوزة. PageV06P164
# وتقول: جزت الطريق جوازا ومجازا وجؤوزا. والمجاز: المصدر والموضع،
~~والمجازة أيضا. وجاوزته جوازا في معنى: جزته. والجواز: صك المسافر. وجائز
~~البيت: الخشبة التي توضع عليها أطراف الخشب. والتجاوز: ألا تأخذه بالذنب،
~~أي: تتركه. والتجوز: خفة في الصلاة والعمل وسرعة. والتجوز في الدراهم:
~~ترويجها. والمجوزة من الغنم: التي بصدرها تجويز. وهو لون يخالف لونها.
# زجو: التزجية: دفع الشيء كما تزجي البقرة ولدها، أي: تسوقه. والريح تزجي
~~السحاب، أي: تسوقه سوقا رفيقا، قال: «1»
# وصاحب ذي غمرة داجيته ... زجيته بالقول وازدجيته
# والمزجى: القليل، من قوله عز وجل: وجئنا ببضاعة مزجاة «2» وزجا الخراج
~~يزجو زجاء إذا تيسرت «3» جبايته PageV06P165
# وجز: [أوجزت في الأمر: اختصرت] «1» . [والوجز: الوحاء، تقول أوجز فلان
~~إيجازا في كل أمر، وقد أوجز الكلام والعطية، قال «2» :
# ما وجز معروفك بالرماق
# وقال رؤبة «3» :
# لولا عطاء من كريم وجز] «4»
# وأمر وجيز: مختصر، وكلام وجيز.
# زوج: ms0824 يقال: لفلان زوجان من الحمام، أي: ذكر وأنثى. قال سبحانه: فاسلك
~~فيها من كل زوجين اثنين «5» زوج من الثياب، أي: لون منها، قال عز وجل: من
~~كل زوج بهيج
# «6» *، أي: لون. ويجمع الزوج: أزواجا. PageV06P166
### | باب الجيم والدال و (وا يء) معهماء ج د، ج د ي، ج ي د، ج د و، د جء، ج ود، وج د، ود ج مستعملات
# أجد: الأجد: اشتقاقه من الإجاد، والإجاد كالطاق القصير، يقال: عقد مؤجد،
~~[أي: وثيق محكم] «1» . وناقة مؤجدة القرى. [ويقال] : ناقة أجد، وهي التي
~~فقار ظهرها متصل كأنه عظم واحد
# جدي: الجدي: الذكر من أولاد المعز ويجمع على: أجد وجداء. والجدي: نجم في
~~السماء والجدي أيضا برج غير هذا في السماء والجداية: من أولاد الظباء.
~~والجدية، فعيلة: لون الوجه تقول: اصفرت جدية وجهه. والجدية: الطريقة من
~~الدم. والجادي: الزعفران. قال «2» :
# تخال جدية الأبطال فيها ... غداة الروع جاديا مدوفا
# والجدية للسرج، بالتخفيف التي يسميها السراجون: الجدية والجميع: الجديات
~~PageV06P167
# جيد: الجيد: مقدم العنق. وقلما ينعت به الرجل إلا في الشعر، كقوله: «1»
# كأن الثريا علقت بجبينه ... وفي وجهه الشعرى وفي جيدة القمر
# وامرأة جيدانة: حسنة الجيد.
# دجو: الدجو: الظلمة. وليلة داجية مدجية. والدجية: قترة الصياد، وجمعها:
~~الدجى، قال «2» :
# إذا الليل أدجى واستقلت نجومه ... وصاح من الأفراط هام حوائم
# وداجيت فلانا: ماسحته على ما في قلبه وجاملته. والمداجاة: المطاولة وإنه
~~لفي عيش داج دجي، [كأنه يراد به الخفض] . [قال:
# والعيش داج كنفا جلبابه] «3»
# وتقول: إن خيره لدجاء على الناس. أي: واسع.
# جدو: الجدا: العطية.. جدا علينا فلان يجدو، أي: أعطى. والجدوى هي العطية.
~~PageV06P168
# والمجتدي: طالب جدوى، قال:
# ما بال ريا لا نرى جدواها
# وقوم جداة ومجتدون. وما يجدي عني جداء، أي: ما يغني. والجداء الغناء،
~~ممدود. والجداء، ممدود: مبلغ حساب الضرب: ثلاثة في اثنين، جداء ذلك: ستة.
# جود: جاد الشيء يجود جودة فهو جيد. وجاد الفرس يجود جودة فهو جواد. وجاد
~~الجواد من الناس يجود جودا. وقوم أجواد. وجود في عدوه تجويدا، وعدا عدوا
~~جوادا. ms0825 [وهو يجود بنفسه. معناه: يسوق نفسه، من قولهم: إن فلانا ليجاد إلى
~~فلان، وإنه ليجاد إلى حتفه، أي: يساق إليه «1» ]
# وجد: الوجد: من الحزن والموجدة من الغضب. والوجدان والجدة من قولك: وجدت
~~الشيء، أي: أصبته.
# ودج: الودج: عرق متصل من الرأس إلى السحر. والجميع: الأوداج، وهي عروق
~~تكتنف الحلقوم فإذا فصد قيل: ودج. PageV06P169
### | باب الجيم والتاء و (وا يء) معهما ت وج مستعمل فقط
# التاج: والجميع: التيجان، والفعل: التتوج. والفضة [تاجة «1» ] . وكانت
~~العمائم تيجان العرب، والأكاليل تيجان الملوك. يقال: توج تتويجا فهو متوج
~~«2»
### | باب الجيم والظاء و (وا يء) معهما ج وظ مستعمل فقط
# جوظ: الجواظة: الرجل الأكول، ويقال: بل الفاجر
# وفي الحديث: إن أبغض الخلق إلى الله: الجعظري الجواظ «3»
# قال «4» :
# جواظة جعنظر جنعيظ PageV06P170
### | باب الجيم والذال و (وا يء) معهما ج ذ ومستعمل فقط
# جذو: رجل جاذ، وامرأة جاذية، بين الجذو. وهو القصير الباع. جذا يجذو جذوا
~~مثل جثا يجثو جثوا غير أن العرب لا تستعمل الجثو إلا في عمل الإنسان إذا
~~جثا على ركبتيه، للخصومة ونحوها. والجذو: اللزوم للموضع، وهو في كل شيء،
~~[يقال] : جذا القراد في جنب البعير، لشدة التزامه. وسمى أبو النجم منقار
~~الطائر مجذاء، حيث يقول «1» :
# ومرة بالحد من مجذائه
# يصف الظليم أنه ينزع الحشيش بمنقاره. والجذوة: قبسة من نار. والتجاذي،
~~[والإجذاء] : إشالة الجمر ونحوه، أجذيته، وهم يجذونه.
### | باب الجيم والثاء و (وا يء) معهما ج وث، ث وج، ج ث و، ج وث، وث ج مستعملات
# جأث: الجأث: ثقل المشي. [يقال] : أثقله الحمل حتى جأث. PageV06P171
# والمجؤوث والمجثوث: الفزع المرعوب.
# وفي الحديث: فلما رأيت جبريل جئثت رعبا «1» .
# ثأج: الثؤاج: صوت النعجة ... ثأجت تثأج ثؤاجا. قال الكميت «2» :
# رأيه فيهم كرأي ذوي الثلسة ... في الثائجات جنح الظلام
# جثو: الجثوة: تراب مجموع كهيئة القبر. والجثو: مصدر الجاثي، والجثو أيضا.
# جوث: الجوث: عظم في أعلى البطن، كأنه بطن الحبلى، والنعت: أجوث وجوثاء.
# وثج: فرس وثيج: قوي، وقد وثج وثاجة. PageV06P172
### | باب الجيم والراء و (وا يء) معهما ج رء، جء ms0826 ر، ء ج ر، ر جء، ء ر ج، ي ر ج، ج ر ي، ج ي ر، ج ر و، ج ور، ر ج و، وج ر، ر وج، مستعملات
# جرأ: فلان جريء المقدم، وبه جرأة.. جرؤ جراءة، وهو جريء، [أي] : جسور
~~وجرأته تجرئة. [وجمع الجريء: أجرئاء بهمزتين «1» ]
# جأر: جأرت البقرة جؤارا: رفعت صوتها. وجأر القوم إلى الله جؤارا [وهو أن
~~يرفعوا أصواتهم إلى الله متضرعين «2» ] .
# أجر: الأجر: جزاء العمل.. أجر يأجر، والمفعول: مأجور. والأجير: المستأجر.
~~والإجارة: ما أعطيت من أجر في عمل. وآجرت مملوكي إيجارا فهو مؤجر. والأجور:
~~جبر الكسر على عوج العظم. وأجرت يده تأجر أجورا فهي آجرة. PageV06P173
# والأجار: سطح [ليس] «1» حواليه سترة. والجميع: أجاجير وأجاجرة. والإنجار:
~~لغة قبيحة.
# رجأ: أرجأت الشيء: أخرته، ومنه قول الله عز وجل في قراءة بعضهم: وآخرون
~~مرجون لأمر الله
# «2» أي: مؤخرون حتى ينزل الله فيهم ما يريد.
# أرج: الأرج: نفحة الريح الطيبة. تقول: أرج البيت يأرج أرجا فهو: أرج.
~~والتأريج: شيء من كتب أصحاب الدواوين. والأوارجة من كتب أصحاب الدواوين في
~~الخراج. والتأريج: شبه التأريش في الحرب، قال العجاج «3» :
# إنا إذا مذكي الحروب أرجا
# يرج: واليارجان، كأنه فارسي: من حلي اليدين. واليارج: من الأدوية، مر
~~يستشفى به لحدة النظر.
# جري: الخيل تجري. والرياح تجري، والشمس تجري جريا إلا الماء فإنه يجري
~~جرية. PageV06P174
# والجراء للخيل خاصة، قال «1» :
# غمر الجراء إذا قصرت عنانه
# والإجريا: طريقته التي يجري عليها من عادته. والإجريا: ضرب من الجري.
~~وفرس ذو أجاري [أي: ذو فنون من الجري «2» ] ... والجري: الرسول، لأنك
~~أجريته في حاجتك. والجارية: مصدرها: الجراء، بلا فعل. يقال: فعلت ذلك في
~~جرائها، أي: حين كانت جارية.
# جير: جير: يمين للعرب. فقولك: جير لا أفعل ذلك، كقولك: لا أفعل ذلك
~~والله. الجيار: الصاروج. والجيار: حلق الحلق يأخذ عند أكل السمن.
# جرو: الجرو: جرو الكلب وجرو الأسد [وجرو السباع] ويجمع على أجر. قال زهير
~~«3» :
# ولأنت أشجع حين تتجه ... الأبطال من ليث أبي أجري
# والجروة: النفس. PageV06P175
# جور: الجور: نقيض العدل. ms0827 وقوم جارة وجورة، أي: ظلمة. والجور: ترك القصد
~~في السير. والفعل منه: جار يجور. والجوار: الأكار الذي يعمل لك في كرم أو
~~بستان. والجار: مجاورك في المسكن. والذي استجارك في الذمة تجيره وتمنعه.
~~والجوار مصدر من المجاورة. والجوار: الاسم. والجميع: الأجوار، قال:
# ورسم دار دارس الأجوار «1»
# والجيران: جماعة كل ذلك، أي: الجيرة والأجوار.
# رجو: الرجاء، ممدود: نقيض اليأس.. رجا يرجو رجاء. ورجى يرجي. وارتجى
~~يرتجي. وترجى يترجى. ترجيا، ومن قال: رجاة أن يكون كذا فقد أخطأ، إنما هو
~~رجاء. والرجا، مقصور: ناحية كل شيء. والاثنان: رجوان، والجميع: أرجاء.
~~والرجو: المبالاة. [يقال] : ما أرجو، أي: ما أبالي، من قول الله عز وجل: ما
~~لكم لا ترجون لله وقارا
# «2» أي، لا تخافون ولا تبالون، وقال أبو ذؤيب «3» : PageV06P176
# إذا لسعته النحل لم يرج لسعها ... وخالفها في بيت نوب عواسل
# أي: لم يكترث.
# وجر: الوجر: أن توجز دواء أو ماء في وسط حلق صبي، شبه الإسعاط. والميجرة:
~~شبه مسعط يوجر به. وأوجرت فلانا الرمح: طعنته في صدره، قال «1» :
# أوجرته الرمح شزرا ثم قلت له ... هذي المرأة لا لعب الزحاليق
# والوجر: الخوف، تقول: إني منه لآوجر، أي: خائف.. وقد وجر وجرا. وفلانة
~~منه وجراء.
# روج: روجت الدراهم: أرجتها، وتجاوزت في نقدها
### | باب الجيم واللام و (وا يء) معهما جء ل، ل جء، ء ج ل، ج ي ل، ج ل و، ج ول، وج ل، ول ج مستعملات
# جأل: الجيأل: الضبع. والجميع: الجيائل. قال الكميت «2» : PageV06P177
# نطعم الجيأل اللهيد من الكوم ... ولم تدع من يشيط الجزورا
# لجأ: لجأ فلان إلى كذا ملجأ ولجأ. وهو يلجأ ويلتجىء. وألجأنا الأمر إلى
~~كذا، أي: إضطرني إليه. ولجأ: اسم رجل.
# أجل: الأجل: غاية الوقت في الموت. ومحل الدين ونحوه. تقول: أجل هذا الشيء
~~يأجل، فهو آجل، وهو نقيض عاجل. والأجيل: المؤجل إلى وقت، قال:
# وغاية الأجيل مهواة الردى «1»
# وتقول: فعلت ذاك من أجل كذا، ومن جراء كذا، أي: من أجله، وإن شئت طرحت من
~~فقلت: فعلت ذاك أجل كذا، ولا ms0828 فعل له. قال عدي بن زيد:
# أجل أن الله قد فضلكم ... فوق من أحكى بصلب وإزار «2»
# وتقول: أجنك بمعنى: أجل أنك فحذفت اللام والألف، كما قال الله عز اسمه:
~~لكنا هو الله ربي «3» ، معناه، والله أعلم: لكن أنا، فحذفت PageV06P178
# الألف فالتقت النونان. فجاء التشديد.
# وفي الحديث: أجنك من أصحاب رسول الله
# أي: من أجل أنك. ومثله: لهنك لرجل عاقل، أي: والله إنك لرجل عاقل.
~~والإجل: القطيع من بقر الوحش، والجميع: الأجال. وتأجل الصوار: صار قطيعا
~~قطيعا. والأجلة: الآخرة، [والعاجلة: الدنيا] «1» . والمأجل: شبه حوض واسع
~~يؤجل فيه ماء البئر. وماء القناة المحفورة أياما، ثم يفجر في الزرع، وهو
~~بالفارسية: طرخة، والجميع: المآجل. والأجل: مصدر قولك: أجلوا إبلهم
~~يأجلونها أجلا، أي: حبسوها في المرعى، والأجل: الضيق أيضا. وتقول: أجل
~~عليهم شرا أجلا، أي: جناه وبحثه والأجل: وجع في العنق.
# جيل: الجيل: كل صنف من الناس، الترك: جيل، والصين: جيل، والعرب: جيل،
~~وجمعه: أجيال.. وجيلان: جيل من المشركين خلف الديلم، يقال لهم: جيل جيلان.
# جلو: جلا الصيقل السيف جلاء، ممدود، واجتلاه لنفسه، قال لبيد:
~~PageV06P179
# جنوح الهالكي على يديه ... مكبا يجتلي نقب النصال «1»
# والماشطة تجلو العروس جلوه وجلوة، وقد جليت على زوجها.. واجتلاها زوجها،
~~أي: نظر إليها. وأمر جلي: واضح. وتقول: أجل لنا هذا الأمر، أي: أوضحه. وما
~~أقمت عندهم إلا جلاء يوم واحد، أي: بياض يوم. قال:
# ما لي إن أقصيتني من مقعد ... [ولا بهذي الأرض من تجلد]
# إلا جلاء اليوم أو ضحى الغد «2»
# وتقول: جلا الله عنك المرض، [أي: كشفه «3» ] . وجليت عن الزمان، وعن
~~الشيء، إذا كان مدفونا فأظهرته.. والله يجلي الساعة، أي: يظهرها.. والبازي
~~يجلي، إذا آنس الصيد فرفع طرفه ورأسه.. وتجليت الشيء، نظرت إليه. قال الله
~~عز وجل: فلما تجلى ربه للجبل
# «4» . [أي: ظهر وبان] «5» ، وقال الحسن: تجلى، أي: بدا للجبل نور العرش.
~~والجلا، مقصور: الإثمد، لأنه يجلو البصر. والجبهة الجلواء: الواسعة
~~الحسنة.. والرجل أجلى. PageV06P180
# والجلاء: أن يجلو قوم عن بلادهم.. يقال: أجليناهم عن بلادهم فجلوا، أي:
~~تحولوا وتركوها. والجالية: ms0829 أهل الذمة الذين تحولوا من أرض إلى أرض،
~~والجميع: الجوالي. وأجلى القوم عن الشيء، أي: أفرجوا عنه بعد ما كانوا
~~مقبلين عليه، محدقين [به] . وتقول: أجلو عنه، وأجليت عنه الهم، أي: فرجته
~~عنه. والأنجلاء: الانكشاف عن الهموم. وجلا: اسم، قال:
# أنا ابن جلا وطلاع الثنايا ... متى أضع العمامة تعرفوني
# وهذا قول الليثي، وكان صاحب قتل يطلع في المغارات من ثنية الجبل على
~~أهلها، فضربت العرب المثل هذا البيت، فقوله: أنا ابن جلا، أي: أنا ابن
~~الواضح الأمر المشهور.
# جول: تجولت البلاد، وجولتها تجويلا، أي: جلت فيها [كثيرا] . والجولان:
~~التراب الذي تجول به الريح على وجه الأرض. والجول والجول، كل لغة [في
~~الجولان] . ويقال: جال التراب وانجال، وانجياله: انكشاطه. وإذا ترك القوم
~~القصد والهدى قيل اجتالهم الشيطان، أي: جالوا معه في الضلالة.
# PageV06P181
# والجول: لب القلب ومعقوله، يقال: له جول، وله عقل ولا فعل له. والجائل:
~~السلس من الوشح والبطن. ويقال: وشاح جال. وجالا كل شيء جانباه، وجالا
~~الوادي: ناحيتاه وجانبا مائة. وجالا البحر: شطاه. والجميع: الأجوال
~~والجيلان. وأجالوا السهام بين القوم، إذا حركت ثم أفضى بها في القسمة.
~~وأجالوا الرأي والأمر ونحوه فيما بينهم.
# وجل: الوجل: الخوف. وجل يوجل وجلا، فهو وجل وأوجل، قال «1» :
# لعمرك ما أدري وإني لأوجل ... على أينا تغدو المنية أول
# الولوج: الدخول. والوليجة: بطانة الرجل ودخلته. قال جل وعز: ولم يتخذوا
~~من دون الله ولا رسوله ولا المؤمنين وليجة «2» . والتولج: كناس الظبي، وقد
~~اتلج الظبي في تولجة، وأتلجه الحر فيه وأولجه: أدخله كناسه. ويقال: أعوذ
~~بالله من كل نافث ورافث. وشر كل تالج ووالج.
### | باب الجيم والنون و (وا يء) معهما ج نء، ء ج ن، نء ج، ن جء، ج ن ي، ج ون
# جنأ: جنأ الرجل يجنأ جنوءا، إذا أكب على شيء، وجنأ إليه ظهره قال:
~~PageV06P182
# أغاضر لو شهدت غداة بنتم ... جنوء العائدات على وسادي «1»
# وقال الآخر:
# ونجاك منا بعد ما ملت جانئا ... ورمت حياض الموت كل مرام «2»
# والمجنأة: القبر. قال ساعده «3» :
# إذا ما زار ms0830 مجنأة عليها ... ثقال الصخر والخشب القطيل
# والأجنأ: الذي في كاهله انحناء على صدره، وليس بالأحدب. وظليم أجنأ،
~~ونعامة جناء ومن لم يهمز قال: جنواء..
# أجن: أجن الماء يأجن أجونا، وأجن لغة. وماء اجن وأجون، قال «4» :
# كضفدع ماء أجون ينق
# ويقال: الأجن: الذي غشيه العرمض والورق. قال [رؤبة] : «5» :
# أجن كنيء اللحم لم يشيط
# وقال ابن عبدة: «6»
# فأوردها ماء كأن جمامه ... من الأجن طحناء معا وصبيب PageV06P183
# والمئجنة، تهمز: عصية غليظة مع القصار يضرب بها الثوب إذا غسله في النهر.
# نأج: نأج البوم ينأج نأجا. ونأج الإنسان إذا تضرع في دعائه. نأج إلى الله
~~ينأج، وهو أضرع ما يكون وأحزنه، قال:
# فلا يغرنك قول النؤج «1» ... الخالجين القول كل مخلج
# وقال العجاج:
# واتخذته النائجات منأجا «2»
# أي: الصائحات من الهام. وقال العدوي:
# أنت الغياث إذا المضطر في كرب ... نادى بصوت ضعيف الركن نئاج
# نجأ: رجل نجيء العين، إذا كان يصيب بها كثيرا
# جني: جنى فلان جناية، أي: جر جريرة على نفسه، أو على قومه، يجني، قال:
~~PageV06P184
# جانيك من يجني عليك وقد ... تعدي الصحاح فتجرب، الجرب «1»
# وتجنى فلان علي ذنبا، إذا تقوله علي وأنا بريء. وفلان يجاني على فلان،
~~أي: يتجنى عليه. والجنى: الرطب والعسل، وكل ثمرة تجتنى فهو جنى، مقصور.
~~والاجتناء: أخذك إياه، وهو جنى ما دام طريا. قال:
# إنك لا تجني من الشوك العنب «2»
# وقال:
# هذا جناي وخياره فيه ... إذ كل جان يده إلى فيه
# جون: الجون: الأسود، والأنثى: جونة، والجميع: جون. ويقال: كل بعير وحمار
~~وحش. جون من بعيد. وعين الشمس تسمى جونة. وكل لون سواد مشرب حمرة: جون، أو
~~سواد مخالطة حمرة كلون القطا. والقطا: ضربان: جوني وكدري. أخرجوه على فعلي.
~~فقالوا: جوني وكدري في حال النسبة، وإذا نعتوا قالوا: كدراء وجونة.
~~PageV06P185
# والجونة: سليلة مستديرة مغشاة ادما تكون مع العطارين، والجميع: الجون،
~~قال «1» :
# إذا هن نازلن أقرانهن ... وكان المصاع بما في الجون
# نجو: نجا فلان من الشر ينجو نجاة، ونجا ينجو، في السرعة، نجاء فهو ناج.
~~وناقة ناجية: سريعة. ونجوته: استنهكته، قال: ms0831
# نجوت مجالدا فوجدت منه ... كريح الكلب مات حديث عهد «2»
# والاستنجاء: التنظف بمدر أو ماء. والنجاة: النجوة من الأرض، أي:
~~الارتفاع، لا يعلوه الماء. قال عبيد:
# فمن بنجوته كمن بعقوته ... والمستكن كمن يمشي بقرواح
# نجو: السحاب أول ما ينشأ، والجميع: النجاء. والنجو: ما خرج من البطن من
~~ريح وغيرها، والنجو: استطلاق البطن، وقد نجا نجوا. PageV06P186
# والنجو: كلام بين اثنين كالسر والتسار. تقول: ناجيتهم وتناجوا فيما
~~بينهم، وكذلك: انتجوا. والقوم نجوى، وأنجية. قال «1» :
# إني إذا ما القوم كانوا أنجيه
# والنجا: ما ألقيته عن نفسك من ثياب، أو ما سلخته عن الشاه. وتقول: نجوت
~~الجلد، أنجوه، إذا كشطته. قال «2» :
# فقلت انجوا عنها نجا الجلد إنه ... سيرضيكما منه سنام وغاربه
# الوجنة: ما ارتفع من الخد بين الشدق والمحجر، والأوجن من الجمال.
~~والوجناء من النوق: ذات الوجنة الضخمة، وقلما يقال: جمل أوجن. ويقال:
~~الوجنة: الضخمة، شبهت بالوجين من الأرض، وهو متن منها ذو حجارة صغار، قال:
~~«3»
# [تمر على الوراك إذا المطايا] ... تقايسن النجاد من الوجين
# ونج: الونج: ضرب من الصنج ذو أوتار. PageV06P187
### | باب الجيم والفاء و (وا يء) معهما ج فء، جء ف، ف جء، ج ي ف، ف ي ج، ج وف، ج ف و، ف ج و، وج ف، ف وج مستعملات
# جفأ: جفأ الزبد يجفأ جفأ، والاسم: الجفاء. وأجفأت القدر زبدها. وجفأت به،
~~أي: رمت به وطرحته وجفأت الرجل، أي: احتملته وضربت به الأرض. والجفاء:
~~الزبد فوق الماء، قال الله عز وجل: فأما الزبد فيذهب جفاء «1»
# جأف: [الجأف: ضرب من الفزع والخوف. قال العجاج:
# كأن تحتي ناشطا مجأفا «2» ] .
# و [الجأف: مثل الجوف، ورجل مجأف: لا قلب له] «3»
# فجأ: فجأه الأمد يفجؤه فجأة
### | ...... 
# وفاجأه يفاجئه مفاجأة ... وفجئه لغة وكل ما هجم عليك من أمر لم تحتسبه
~~فقد فجأك. PageV06P188
# جيف: جافت الجيفة، واجتافت، أي: أنتنت وأروحت. وجمع الجيفة، وهي الجثة
~~الميتة والمنتنة.: جيف وأجياف.
# وفي الحديث: لا يدخل الجنة ديوث ولا جياف «1»
# وهو النباش الجدث.
# فيج: الفيج: اشتق من الفارسية، وهو رسول السلطان على ms0832 رجله. والفائج من
~~الأرض ما اتسع منها بين جبلين، وجمعه: فوائج
# . جوف: والجوف معروف، وجمعه: أجواف. وأهل الحجاز يسمون فساطيط عمالهم:
~~الأجواف. والجائفة: الطعنة تدخل الجوف. والجوف: خلاء الجوف، كالقصبة
~~الجوفاء. والجوفان: جماعة الأجوف. واجتاف الثور الكناس، إذا دخل جوفه.
~~والجواف: ضرب من السمك الواحدة: جوافة.
# جفو: جفا الشيء يجفو جفاء، ممدود، كالسرج يجفو عن الظهر، إذا لم يلزم
~~الظهر، وكالجنب يجفو عن الفراش، وتجافى مثله، قال «2» : PageV06P189
# إن جنبي عن الفراش لنابي ... كتجافي الأسر فوق الظراب
# وقال العجاج «1» :
# وشجر الهداب عنه فجفا ... بسلهبين فوق أنف أذلفا
# والجفاء: يقصر ويمد: نقيض الصلة. والجفوة: ألزم في ترك الصلة من الجفاء،
~~لأن الجفاء قد يكون في فعلاته. إذا لم يكن له ملق.
# فجو: فجا قوسه يفجوها. وقوس فجواء: بان وترها عن كبدها. والفجا في
~~الفخذين خاصة كالفحج، قال:
# حنكة فيها قبال وفجا «2»
# الحنكة: اللئيمة، والفجا: تباعد في ركبتيها. والفجوة: متسع في الأرض
~~وغيرها.
# وجف: الوجف: سرعة السير.. وجفت تجف وجيفا. وأوجفها راكبها. ويقال: راكب
~~البعير يوضع، وراكب الفرس يوجف.
# فوج: الفوج: القطيع من الناس، والجميع: الأفواج. PageV06P190
### | باب الجيم والباء و (وا يء) معهما ج بء، جء ب، بء ج، ج ب ي، ج ي ب، ج وب، وج ب، ب وج مستعملات
# جبأ: جبأت عنه أجبأ جبأ: أي ارتدعت عنه وتقاعست. قال الشاعر:
# وهل أنا إلا مثل سيقة العدا ... إن استقدمت نحر وإن جبأت عقر «1»
# والجبأة: مثل الكمأة الحمراء. والإجباء: بيع الزرع قبل بدو صلاحه.
~~والجبأ: الجبان. قال «2» :
# فما أنا من ريب الزمان بجبأ ... ولا أنا من سيب الإله بيائس.
# جأب: الجأب: الحمار الغليظ، والجمع: جؤوب.. والجؤب: درع تلبسه المرأة.
# بأج: البأج: البيان «3» . وقال عمر بن الخطاب: لأجعلن الناس بأجا واحدا
~~PageV06P191
# أي بيانا واحدا [أي: طريقة واحدة في العطاء] . وقوله: هم بأج واحد، أي:
~~ضرب واحد. وبأج الشيء، أي: رخص، فلم يشتر
# جبي: جبيت الخراج جباية، [أي: جمعته وحصلته] «1» وجبى المستقي الماء في
~~الحوض جبيا وجبى. قال حميد الأرقط:
# ولا جبى في حوضه ms0833 جباكا
# والجبى: محفر البئر. والجبى: نثيلة البئر وهي ترابها الذي حولها. تراها
~~من بعيد، تقول: أرى جبى بئر وجبى حوض. والجابية: حوض ضخم واسع تشرب منه
~~الإبل في مركو من الأرض والتجبية: ركوع كركوع المصلي. والتجبية: أن يجبي
~~الرجل على وجهه باركا. واجتبى الرجل الرجل، إذا قربه، قال الله تعالى.
~~فاجتباه ربه
# «2» ، أي: قربه.
# جيب: [جيبت القميص تجبيبا: جعلت له جيبا «3» ] .
# جوب: الجوب: قطعك الشيء كما يجاب الجيب، يقال: جيب مجوب ومجوب، وكل مجوف
~~وسطه فهو مجوب. والجوب: درع تلبسه المرأة. PageV06P192
# وجبت المفازة، أي: قطعتها، واجتبت الظلام والقميص، أي: قطعته. والجواب:
~~رديد الكلام. تقول: أساء سمحا فأساء جابة. من أجاب يجيب. ويقال: هل عندك
~~جابية خبر؟ أي: خبر ثابت. والجميع: الجوائب، ويقال: الجوائب: الغرائب من
~~الأخبار، وجابية خبر، أي: محمولة من أرض إلى أرض بعيدة، أي: قد جابت
~~البلاد، قال «1» :
# يتنازعون جوائب الأمثال.
# وجب: وجب الشيء وجوبا. وأوجبه ووجبه. ووجبت الشمس وجبا: غابت. وسمعت لها
~~وجبة، أي: وقعة. مثل شيء يقع على الأرض. والموجب من الدواب: الذي يفزع من
~~كل شيء. ويقال: الوجاب. وقوله جل وعز: فإذا وجبت جنوبها فكلوا منها
# «2» ، يقال: [معناه] : خرجت أنفسها، ويقال: [معناه] : سقطت لجنوبها.
~~والموجبات: الكبائر من الذنوب التي يوجب الله بها النار. ووجب الرجل على
~~نفسه الطعام إذا جعل لنفسه أكلة واحدة في اليوم، وهي الوجبة. PageV06P193
# ووجب البعير توجيبا، أي: برك وسقط.
# بوج: البوج: من تبوج البرق في السحاب، إذا تفرق في وجهه. وتقول: بجتهم
~~بشر، أي: عممتهم، قال:
# هراوة فيها شفاء العر ... حملت عقفان بها في الجر
# فبجته وأهله بشر «1»
### | باب الجيم والميم و (وا يء) معهما
# أجم: أجم الطعام: أي: كرهه يأجم أجوما، وآجمه غيره حتى أجم، قال الكميت:
# من هلوك شمطا وتنزل للأمير ... ما يؤجم العشير العشيرا «2»
# والأجمة: منبت الشعر كالغيضة.
# أمج: أمجت الإبل [تأمج أمجا] : اشتد بها حر وعطش. والإنسان كذلك. وتقول:
~~بعير أمج، أي: يشرب فلا يكاد يروى حتى يموت. PageV06P194
# جيم: الجيم [حرف هجاء «1» ] تؤنث ويجوز تذكيرها. ويقال: [جيمت ms0834 جيما إذا
~~كتبتها «2» .
# جوم: الجوم: كأنها فارسية، وهم الرعاة، أمرهم وكلامهم ومجلسهم واحد.
# وجم: الوجوم والأجوم: السكوت على غيظ وهم. والوجم، والجميع: الأوجام:
~~علامات وأبنية يهتدون بها في الصحارى. ويقال: لا تفعل ذاك يا فلان، فيكون
~~عليك وجمة، ومرجعه إلى الغيظ والهم.
# موج: الموج: ما ارتفع من الماء فوق الماء. والفعل: ماج الموج يموج. وماج
~~الناس: دخل بعضهم في بعض.
# مأج: والمأج: الماء الملح، [يقال: مؤج الماء يمؤج مؤوجة فهو مأج «3» ] .
~~والمأج: الأحمق المضطرب الخلق، كأن فيه ضوى. PageV06P195
# والمؤوج: مؤوج الداغصة، ومؤوج السلعة. تمور بين الجلد والعظم.
### | لفيف من الجيم ج وو، ج وي، جء و، ء جء، ج يء، وج ي، وي ج، وج ج، ء ج ج، جء ج مستعملات
# جو: الجو: الهواء، وكانت اليمامة تسمى جوا. [قال:
# أخلق الدهر بجو طللا] «1»
# والجو: كل ما اطمأن من الأرض. والجوة: الرقعة في السقاء. [يقال] : جويت
~~السقاء، أي: رقعته. والجواء: موضع. والجواء: فرجة بين محلة القوم وسط
~~البيوت، تقول: نزلنا في جواء بني فلان. والجواء: خياطة حياة الناقة.
# جوى: الجوى: مقصور: كل داء يأخذ في الباطن «2» لا يستمرأ معه الطعام.
~~[يقال) : رجل جو، وامرأة جوية، مخففة. PageV06P196
# واستجوينا الطعام، واجتويناه، وصار الاجتواء أيضا لما يكره ويبغض.
~~والجوي: المنتن فوق نتن الأجن، قال زهير: «1»
# نسأت بنيئها وجويت عنها ... وعندي لو أردت لها دواء
# جأي: الجؤوة، بوزن الجعوة: السير الذي يخاط به. والجؤوة: لون الأجأى. وهو
~~سواد
# وجي: يقال: وجيت الدابة وهي توجى وجى، بلا همز، مقصور، من الوجى وهو
~~الحفا. وإنه ليتوجى في مشيته فهو وج. قال رؤبة «2» :
# به الرذايا من وج ومسقط
# [والإيجاء: أن تزجر الرجل عن الأمر، تقول: أوجيته فرجع. والإيجاء: أن
~~يسأل فلا يعطي السائل شيئا، وقال ربيعة بن مقروم:
# أوجيته عني فأبصر قصده ... وكويته فوق النواظر من عل «3» ]
# ويج: الويج: خشبة الفدان بلغة عمان. PageV06P197
# وج: الوج: عيدان يتداوى بها. ووج: موضع باليمامة. ويقال: واد بالطائف.
# أج: أجت النار تؤج أجيجا. وأججتها تأجيجا. وائتج الحر: اشتدت أجه الصيف.
~~والأجاج: ms0835 الماء المر الملح، قال الله تعالى: وهذا ملح أجاج
# «1» *، وهو الشديد الملوحة والمرارة، مثل ماء البحر. ويأجوج ومأجوج «2» ،
~~يقرأ بالهمز وبغير الهمز، ومن لم يهمز قال: هو مأخوذ من يج ومج على بناء
~~فاعول.
# جأجأ: الجأجأة: من قولك للبعير: جىء جىء ليشرب. ويقال: جأجأت به. ويقال:
~~ورد رجل من العراق على قومه بإبله. فشكوا قلة مائهم، فطلب إليهم أن يشرع
~~بإبله فيسقيها سقية، فقالوا: على ألا تجاجىء بها فتنهك ماءنا، قال: هو ذاك،
~~فأوردها وجعل يزجر بها وهم لا يفطنون، فقال «3» :
# يا رب مرجل ملهوج PageV06P198
# حش بشيء من ضرام العرفج ... أنزلته للقوم لما ينضج
# فجعل يجأجىء وهم لا يفطنون. والجؤجؤ: عظام صدر الطائر. وصدر السفينة
~~جؤجؤها، والجميع: الجآجىء.
### | باب الرباعي من الجيم
### | الجيم والشين
# شرجب: الشرجب: نعت الفرس الكريم الجواد، [ومن الرجال: الطويل «1» ] .
# جرشب: [جرشبت المرأة: بلغت أربعين أو خمسين. وامرأة جرشبية] «2» .
# جرشم: جرشم الرجل إذا كان مريضا مهزولا، ثم اندمل.
# شمرج: الشمرجة: حسن قيام الحاضنة على الصبي، واسم الصبي: مشمرج، من ذلك
~~اشتق. PageV06P199
# [والشمرج: الرقيق من الثياب وغيرها] «1» ] ، ولذلك يقال: ثوب مشمرج، أي
~~رقيق النسج.
### | الجيم والضاد
# جرضم: الجراضم: الأكول الواسع البطن. ومثله: الجرضم، وهو الأكول جدا، ذا
~~جسم كان أو نحيف.
### | الجيم والسين
# جسرب: الجسرب: الطويل. قال:
# لما رآه جسربا مخنا «2»
# والمخن مثل الجسرب.
# جرفس: الجرافس والجرفاس من الرجال: الضخم الشديد. والجرفسة: شدة الوثاق.
# سمرج: السمرج: [يوم] جباية الخراج، وهو السمرجة، قال العجاج «3» :
# يوم الخراج يخرج السمرجا PageV06P200
# سجلط: السجلاط: الياسمين.
# سفنج: السفنج: الطائر الكثير الاستنان، ويقال: هو الظليم الذكر. قال «1»
~~:
# واستبدلت رسومه سفنجا
# سملج: [السملج «2» : هو اللبن السمالج] «3» .
# سلجم: السلاجم: النصال الطوال، والواحد: سلجم. والسلجم: شبه الفجل.
# برجس: البرجيس: من أسماء النجوم. والنوق والشاء الغزيرة الكريمة.
# نرجس: النرجس: معروف، وهو معرب. PageV06P201
### | الجيم والزاي
# زنجر: الزنجرة من قولك: زنجر فلان لفلان، إذا قال «1» بظفر إبهامه على
~~ظفر سبابته، ثم قرع بينهما في قوله: ولا مثل هذا، قال:
# فأرسلت إلى سلمى ... بأن النفس مشغوفه
# فما جادت لنا سلمى ... بزنجير ولا ms0836 فوفه «2»
# زرجن: الزرجون، بلغة الطائف، وأهل الغور: قضبان الكرم.
# زرنج: زرنج: اسم كورة معروفة، قال:
# جلبوا الخيل من تهامة حتى وردت خيلهم قصور زرنج «3»
# زبرج: الزبرج: الذهب. والزبرج: السحاب النمر بسواد وحمرة في وجهه، قال
~~«4» : PageV06P202
# سفر الشمال الزبرج المزبرجا
# والزبرج: زينة السلاح. والزبرج: الوشي.
# جمرز: جمرز فلان، أي: نكص وفر.
# جرمز: جرموز: حوض يتخذ في قاع أو روضة، مرتفع الأعضاد يسيل فيها الماء،
~~ثم يفرغ بعد ذلك. وجرمز فلان، أي: أخطأ. والجرمزة: الانقباض عن الشيء.
~~ويقال: ضم فلان إليه جراميزه إذا رفع ما انتشر من ثيابه، ثم مضى. وإذا قلت:
~~ضم الثور إليه جراميزه، فهي قوائمه
### | .... 
# والفعل منه: اجرمز، إذا انقبض في الكناس، قال «1» :
# مجرمزا كضجعة الماسور
# وقال بعضهم: الجراميز الجسد. قال أمية بن أبي عائذ «2» :
# أواصحم حام جراميزه ... حزابية حيدى بالدحال
# جربز: الجربز: الخب من الوجال دخيل. PageV06P203
# جلفز: الجلفزيز: ناب هرمة حمول عمول. وعجوز جلفزيز: متشنجة، وهي مع ذلك
~~عمول، ويقال: الجلفزيز: الرجل الجافي.
# فنزج: الفنزج: رقص المجوس، قال العجاج «1» :
# عكف النبيط يلعبون الفنزجا
### | الجيم والطاء
# جلفط: الجلفاط: الذي يسد دروز السفن الجدد بالخيوط والخرق، ثم يقيرها.
~~تقول: جلفطه الجلفاط، إذا سواه وقيره.
### | الجيم والدال
# بردج: البردج: السبي دخيل.
# رندج: الأرندج: دخيل. وهو الأديم الأسود، قال العجاج «2» :
# كأنه مسرول أرندجا PageV06P204
# وقال بعضهم: اليرندج، وهو كل ما ملس وصقل وموه. كالثوب يطرى بعد خلوقه.
~~قال ابن أحمد:
# لم تدر ما نسج اليرندج قبلها ... ودراس أعوص دارس متخدد «1»
# دردج: إذا توافق اثنان بمودتهما قيل قد دردجا، قال «2» :
# حتى إذا ما طاوعا ودردجا
# برجد: البرجد: كساء مخطط للأعراب، قال طرفة:
# أمون كألواح الإران نسأتها ... على لاحب كأنه ظهر برجد «3»
# جردب «4» : جردب على الطعام: وضع يده عليه لئلا يتناوله غيره.
~~PageV06P205
# جندل: الجندل: الحجارة قدر ما يرمى بالمقذاف. وهو الجلمد أيضا، قال «1» :
# إذا أنت لم تحبب ولم تدر ما الهوى ... فكن حجرا من يابس الصخر جلمدا
# ورجل جلمد وجلمد، وهو الشديد. وقال بعضهم: الجلمود أصغر من الجندل.
# دملج: الدملج: المعضد من الحلي. والدملجة: تسوية ms0837 صنعة الشيء كما يدملج
~~السوار.
# جندف: الجنادف: الجافي الجسيم من الناس والإبل. يقال: ناقة جنادفة، وأمة
~~جنادفة، ولا توصف به الحرة.
# جندب: الجندب: الذكر من الجراد، ويقال: يشبه الجراد.
### | الجيم والثاء
# جرثم: الجرثوم: أصل كل شجرة يجتمع إليها التراب. وجرثومة كل شيء:
~~PageV06P206
# أصله ومجتمعه، وجرثومة العرب: أصلهم ومجتمعهم في أصطمتهم. والاجرنثام:
~~لزوم موضع ومجتمع. تقول: اجرنثموا، [أي: اجتمعوا ولزموا موضعا] «1»
# جنثر: الجنثر من الإبل: الطويل العظيم، والجميع: الجناثر، قال:
# كوم إذا ما فصلت، جناثر «2»
# ثبجر: [اثبجر الرجل، إذا ارتدع عند الفزع «3» ] . والاثبجرار: ارتداع
~~فزعة، أو ترداد القوم في مسير إذا ترادوا
# جثأل: [المجثئل: الذي غضب وتنفش للقتال «4» ] .
### | الجيم والذال
# جذأر: «5» : مجذئر: المنتص للسباب، قال الطرماح «6» PageV06P207
# تبيت على أطرافها مجذئرة ... تكابد هما مثل هم المراهن
# والمراهن: المخاطر.
### | الجيم والراء
# فرجل: الفرجلة: التفجج، قال:
# تقحم الفيل إذا ما فرجلا «1»
# فرجن: الفرجون: المحسة
# نرجل: النارجئل، يهمز، وعامة الناس لا يهمزون، وهو الجوز الهندي.
~~الواحدة: نارجيئلة.
# مرجل: المرجل: قدر من نحاس. والمراجل: ضرب من برود اليمن. وثوب ممرجل:
~~على صنعة المراجل من البرود، قال:
# وأبصرت سلمى بين بردي مراجل ... وأخياش عصب من مهلهلة اليمن «2»
# برجم: البرجمة للمفصل وهو الظاهر في الأصابع كالعقد. PageV06P208
# والإصبع الوسطى من كل طائر، هي البرجمة. والبراجم: أحياء من تميم.
~~والنسبة: برجمي. المرجان: اللؤلؤ الصغار.
### | الجيم واللام
# جنبل: الجنبل: العس «1» الضخم، قال أبو النجم:
# ملمومة لما كظهر الجنبل «2»
# يصف هامة البعير.
# جلنف: طعام جلنفاة، وهو القفار الذي لا أدم فيه.
### | باب الخماسي من الجيم
# جرنفش: الجرنفش «3» : العظيم الجنبين. تقول: رجل جرنفش، والأنثى: جرنفشة.
~~PageV06P209
# سفرجل: السفرجل، والواحدة، سفرجلة، من الفواكه، معروف.
# زبرجد: الزبرجد: الزمرد، قال:
# تأوي إلى مثل الغزال الأغيد ... خمصانة كالرشأ المقلد
# درا مع الياقوت والزبرجد ... أحصنها في يافع ممرد «1» .
# تم حرف الجيم بحمد الله ومنه: PageV06P210
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | حرف الشين
### | الثنائي من الشين
### | باب الشين والصاد ش ص يستعمل فقط
# شص: الشص والشص، لغتان، وهو شيء يصاد به السمك. والشص: اللص الذي لا يدع
~~شيئا قدر عليه. ويقال: شصت ms0838 عليهم معيشتهم شصوصا، وهم في شصاصاء من عيشهم،
~~أي: في شدة. والقوسى الشصاصاء: التي لا قرار معها من النصب والتعب. وشص
~~الناقة تشص شصاصا، أي: قل لبنها جدا، فهي شصوص، وهن شصائص
### | باب الشين والسين ش س يستعمل فقط
# شس: الشس: الأرض الصلبة، التي كأنها حجر واحد، وتجمع شساسا وشسوسا.
# PageV06P211
### | باب الشين والزاي ش ز يستعمل فقط
# شز: الشزازة: اليبس الشديد، الذي لا ينقاد للتثقيف، يقال: شز شزيز.
### | باب الشين والطاء ش ط، ط ش يستعملان
# شط: الشط: شط البحر [وهو جانبه] ، يقال: ركوب البحر شطا بعد شط. والشط:
~~شق السنام، ولكل سنام شطان. وناقة شطوط. [وهي الضخمة الشطين «1» ] ونوق
~~شطائط، قال:
# قد طلحته جلة شطائط ... فهو لهن خائل وفارط «2»
# وقال: من كل كوما، شطوط مفخاذ «3» والشطط: مجاوزة القدر في كل شيء يقال:
~~أعطيته ثمنا لا وكسا ولا شططا. وأشط الرجل إشطاطا، أي: جار في قضيته. واشتط
~~فيما يطلب من PageV06P212
# الثمن، وفيما يحتكم من حكومة، تقول: احتكم ولا تشطط، أي: لا تجر. وأشطوا
~~في طلب فلان، أي: أمعنوا فيه.
# طش: مطر طش وطشيش، أي: قليل، قال رؤبة «1» :
# ولا جدا وبلك بالطشيش
# وطشت [السماء] الماء، أي: مطرت قليلا. وطشت الدابة، أي: مشت «2» بآخر
~~الرمق من هزال وإعياء.
### | باب الشين والدال ش د يستعمل فقط
# شد: الشد: الحمل، تقول: شد عليه في القتال. وشددنا عليهم شدة واحدة في
~~الحملة، قال «3» :
# شددنا شدة لا عيب فيها ... وقلنا بالضحى فيحي فياح
# والشد: العدو «4» والفعل: اشتد والشدة: الصلابة. والشدة: النجدة، وثبات
~~القلب. والشدة: المجاعة. ورجل شديد: شجاع. والشدائد الهزاهز. PageV06P213
# [والأشد: مبلغ الرجل الحنكة والمعرفة. قال الله عز وجل: حتى يبلغ أشده
# «1» «2» .
### | باب الشين والتاء ش ت يستعمل فقط
# شت: الشت: مصدر الشيء الشتيت. وهو المتفرق. وتقول: شت شعبهم «3» شتاتا
~~وشتا. أي: تفرق جمعهم. قال الطرماح: «4» :
# شت شعب الحي بعد التئام ... وشجاك الربع ربع المقام
# وثغر شتيت: مفلج حسن، قال «5» :
# حرة تجلو شتيتا حسنا ... كشعاع البرق في الغيم سطع
# ويقال: وقعوا في أمر شت وشتى. ويقال: ms0839 إني أخاف عليكم الشتات، أي: الفرقة.
~~ويقال: شتان ما هما. PageV06P214
### | باب الشين والظاء ش ظ يستعمل فقط
# شظ: شظظت الغرارتين بشظاظين أو شظاظ. والشظاظ: خشبة عقفاء محددة الطرف.
~~[تجعل في عروتي الجوالقين إذا عكما على البعير، وهما شظاظان] «1» ، قال:
# أين الشطاظان وأين المربعه «2»
# وأشظ الرجل، أي: أنعظ. والشظشظة: فعل زب الغلام عند البول. والشظ: الحمل.
~~والإشظاظ، الإطلاق.
### | باب الشين والذال ش ذ يستعمل فقط
# شذ: شذ الرجل من أصحابه، أي: انفرد عنهم. وكل شيء منفرد فهو شاذ.. وكلمة
~~شاذة. وشذاذ الناس: متفرقوهم. وكذلك شذان الحصى، قال:
# تترك شذان الحصى قنابلا «3» PageV06P215
### | باب الشين والثاء ش ث يستعمل فقط
# شث: الشث: شجر طيب الريح، مر الطعم، ينبت في جبال الغور ونجد، قاله أبو
~~الدقيش.. قال في صفة النساء:
# وفيهن مثل الشث يعجب ريحه ... وفي عينه سوء المذاقة والطعم «1»
# قال حماس: الشث لا ينبت بنجد، وأظنه: الدفلى، أي: من النساء مثل الشث،
~~حسن المنظر وفي مخبرتها وصحبتها ما يخالف منظرتها من سوء خلقها، وخبث
~~غرضها، وعيوب نفسها فمثل الشاعر بها.
### | باب الشين والراء ش ر، ر ش يستعملان
# شر: الشر: السوء، والفعل للرجل الشرير، والمصدر: الشرارة، والفعل: شر يشر
~~شرا وشرارة. وقوم أشرار خلاف الأخبار. والشر: بسطك الشيء في الشمس من
~~الثياب وغيرها. ويقال: إنما يقال PageV06P216
# للذي يبسط في الشمس: الإشرار، يقال: أشررته في الشمس فهو مشر، ولا يقال:
~~شررته. والإشرار ما يبسط عليه الأقط والبر ليجف، قال:
# ثوب على قامة سحل تعاوره ... أيدي الغواسل للأرواح مشرور «1»
# وقال بعضهم: الأشارير، والواحدة: إشرارة، هي مثل الخصفة يطرح عليها الأقط
~~فيمصل، ويذهب ماؤه. ويقال: الشقة من شقاق البيت يشرر عليها الأقط. قال طفيل
~~الغنوي «2» :
# كأن يبيس الماء فوق متونها ... أشارير ملح في
# وقال الجعدي «3» :
# كأن الجميم بها قافلا ... أشارير ملح لدى
# والشرارة والشرر: ما تطاير من النار، قال يصف الشراب:
# تنزو إذا شجها المزاج كما ... طار شرار مطير اللهب
# أو كشرار العلاة يضربها ... القين على كل وجهة يثب «4»
# والشران، فعلان، من كلام أهل السواد، وهو ms0840 شيء تسميه العرب: الأذى «5» ،
~~شبه البعوض يغشى وجه الإنسان، لا يعض. الواحدة: شرانة. PageV06P217
# ويقال: ألقى علي شراشره، أي: ألقى علي نفسه حرصا. ويقال: شرشره، أي: قطع
~~شراشره.
# رش: رششت البيت بالماء رشا فهو مرشوش. ورشتنا السماء، أي: بلتنا. وأرشت
~~الطعنة ترش، ورشاشها: دمها، وكذلك: رشاش الدمع وشواء رشراش، أي: يقطر دسمه
~~ويترشرش ماؤه.
### | باب الشين واللام ش ل، ل ش يستعملان
# شل: الشل: الطرد.. شللته فانشل. وذهبوا شلالا، أي: انشلوا مطرودين.
~~والشلل: ذهاب اليد.. شلت يده تشل شللا. وتقول: لا شلل، في معنى: لا تشلل،
~~لأنه وقع موقع الأمر، فشبه به فجر، فلو كان نعتا لنصب، قال:
# ضربا على الهامات لا شلل «1»
# وقال نصر بن سيار:
# إني أقول لمن جدت صريمته ... يوما لغانية «2» : تصرم ولا شلل «3»
~~PageV06P218
# والشلل: لقح يصيب الثوب، فيبقى فيه أثر والشلشلة: قطران الماء، انشل
~~الماء، وشلشل، والصبي يشلشل ببوله. والشليل: ثوب يلبس تحت الدرع. والشليل:
~~الحلس. قال:
# إليك سار العيس في الأشله «1»
# وقال بعضهم: الشليل: الدرع القصيرة، وجمعها: أشلة، قال دريد بن الصمة:
# تقول هلال خارج من غمامة ... إذا جاء يعدو في شليل وقونس «2»
# لش: اللشلشة: كثرة التردد عند الفزع واضطراب الأحشاء في موضع بعد موضع،
~~يقال: جبان لشلاش.
### | باب الشين والنون ش ن، ن ش يستعملان
# شن: الشن: السقاء البالي. والشنين: قطران الماء من الشنة. شيء بعد شيء،
~~قال:
# يا من لدمع دائم الشنين ... تطربا والشوق ذو شجون «3» PageV06P219
# وكذلك التشنان والتشنين، قال:
# أعيني جودا بالدموع السواجم ... سجاما كتشنان الشنان الهزائم «1»
# والتشنن: التشنج في الجلد عند الهرم، قال: «2»
# بعد اقورار الجلد والتشنن
# والإشنان في الغارة، [يقال] : أشنوا الخيل، أي: بثوها. وشن: حي من عبد
~~القيس، وفي المثل وافق شن طبقة «3»
# وافقه فاعتنقه. كانوا يكثرون الغارات فوافقهم طبق من الناس، فأبروا عليهم
~~وقهروهم، فقيل ذلك. وشنشنة الرجل: غريزته. قال: «4»
# شنشنة أعرفها من أخزم
# والشنون: المهزول من الدواب، ويقال: هو السمين، ويقال: هو الذي ليس بسمين
~~ولا مهزول، قال «5» :
# [القائد الخيل منكوبا دوابرها] ... منها الشنون ومنها الزاهق الزهم
# والشنون: ms0841 الذئب الجائع، قال الطرماح «6» : PageV06P220
# [يظل غرابها ضرما شذاه] ... شج بخصومة الذئب الشنون
# . الأشنة من العطر: شيء أبيض كأنه مقشور من عرق. والأشنان: معروف، [الذي
~~يغسل به الأيدي] «1» .
# نش: النش والنشيش: صوت الماء إذا صببته في [صاخرة] «2» طال عهدها بالماء.
~~ونشيش اللحم: صوته إذا قلي. ونش الغدير إذا أخذ ماؤه في النضوب. والخمر تنش
~~في الغليان عند إدراكه،
# وفي الحديث: إذا نش فلا تشربه «3» .
# [والنشنشة: النفض والنثر] «4» . وسبخة نشاشة [ونشاشة] : تنش من النز إذا
~~نبع.
### | باب الشين والفاء ش ف، ف ش يستعملان
# شف: الشف: الستر الرقيق يري ما خلفه واستشففت ما وراءه، أي: أبصرت.
~~والشف: الربح، وهو الزيادة والفضل. والشف: من المهنأ، تقول: شف لك يا فلان،
~~إذا غبطته بشيء قلت له ذلك. PageV06P221
# والشفوف: نحول الجسم من الهم والوجد، قال «1» :
# فأرسلت إلى سلمى ... بأن النفس مشفوفه
# وقال «2» :
# وهم يشف الجسم مني مكانه ... وأحداث دهر ما تعرى بلاؤها
# والشفيف: برد ريح في ندوة، واسم تلك الريح: شفان. والشفشاف: الريح الطيبة
~~البرد، والمصدر: الشفشفة.
# فش: الفش: حمل الينبوت. الواحدة: فشة، والجميع: الفشاش. والفش: تتبع
~~السرقة الدون، قال «3» :
# نحن وليناه فلا تفشه ... كيف يواتيه ولا يؤشه
# والفش: الفساء والفش: الحلب، فششت الناقة: حلبتها، وافتششتها [أيضا]
~~والفشوش: الناقة الواسعة الإحليل. والفشاش: الكساء الغليظ. والانفشاش:
~~الكسل عن الأمر. PageV06P222
### | باب الشين والباء ش ب، ب ش يستعملان
# شب: الشب: حجارة منها الزاج وأشباهه، وأجودها ما جلب من اليمن، وهو شب
~~أبيض، له بصيص شديد. وشبه: اسم رجل، وكذلك شبيب، ويجوز [استعمال] شبة في
~~موضع شابة والشبيبة: الشباب. والشباب و [الشبان] : جماعة الشاب.. شب يشب
~~شبابا، ويشب الفرس شبوبا إذا رفع يديه معا.. والشبوب والشبب: الفتي من
~~ثيران الوحش، قال ذو الرمة «1» :
# أذاك أم نمش بالوشم أكرعة ... مسفع الخد غاد ناشط شبب
# والنار تشبها شبا، أي: توقدها، وكذلك الحرب.
# بش: البش: اللطف في المسألة، والإقبال على أخيك، تقول: بششت بشا وبشاشة.
~~ورجل هش بش. والبشيش: الوجه، يقال: رجل مضيء البشيش، أي: مضيء الوجه.
### | باب الشين والميم ش ms0842 م، م ش يستعملان
# شم: الشم من قولك: شممت الشيء أشمه، ومنه التشمم كما تشمم البهيمة
~~PageV06P223
# إذا التمست رعيا. والمشامة: المفاعلة من الشم، في [قولك] شاممت العدو،
~~يعني. الدنو من العدو حتى يروك وتراهم، [والشمم: الدنو، اسم منه] «1» ،
~~تقول: شاممناهم وناوشناهم. والإشمام: أن تشم الحرف الساكن حرفا، كقولك في
~~الضمة: هذا العمل، وتسكت، فتجد في فيك إشماما للام لم يبلغ أن يكون واوا،
~~ولا تحريكا يعتد به، ولكن شمة من ضمة خفيفة، ويجوز ذلك في الكسر والفتح
~~أيضا. وأشممت فلانا الطيب. وتقول للوالي: أشممني يدك، وهو أحسن من قولك:
~~ناولني يدك أقبلها. وشمام: اسم جبل له رأسان يسميان ابني شمام. والشمم:
~~الارتفاع في الأنف، والنعت: أشم وشماء. وجبل أشم: طويل الرأس. وتقول: شامم
~~فلانا، أي: انظر ما عنده.
# مش: مششت العظم، أي: مصصته ممضوغأ. وفلان يمش مال فلان، و [يمش] من ماله،
~~أي: يأخذ الشيء بعد الشيء. والمشش: مشش الدابة، معروف. PageV06P224
# وتقول: أمش العظم [وهو أن يمخ حتى يتمشش] «1» . والمش: أن تمسح القدح
~~بثوبك لتلينه، كما تمش الوتر. والمش: تنديل الغمر، قال امرؤ القيس «2» :
# نمش بأعراف الجياد أكفنا ... إذا نحن قمنا عن شواء مضهب
# والمشمش: فاكهة، وأهل الحجاز يسمون الإجاص مشمشا
### | أبواب الثلاثي الصحيح
### | باب الشين والضاد و..
# أهملت وجوههما مع ما يليهما من الحروف كلها، إلا الراء و (ش ر ض) مستعمل
~~فقط.
# شرض: جمل شرواض، أي: رخو ضخم. فإن كان ضخما ذا قصرة غليظة، وهو صلب فهو:
~~جرواض، قال رؤبة «3» :
# به ندق القصر الجرواضا
### | باب الشين والصاد والراء معهما ش ص ر، ش ر ص مستعملان فقط
# شصر: الشصر: الخشف الذي بلغ، وهو الشوصر في لغة. [ويقال له: PageV06P225
# شاصر، إذا نجم قرنه «1» ] والشصار: خشبة تشد بين شفري الناقة.. شصرتها
~~تشصيرا. [وشصرت الثوب شصرا: خطته] «2»
# شرص: الشرصتان: ناحيتا الناصية، وهما أرق شعرا، ومنهما تبدأ النزعتان
~~[والشرص: شرص الزمام، وهو فقر يفقر على أنف الناقة، وهو حز فيعطف عليه ثني
~~الزمام، ليكون أسرع وأطوع وأدوم لسيرها، قال:
# لولا أبو عمر ms0843 حفص لما انتجعت ... مروا قلوصي ولا أزرى بها الشرص «3» ] .
### | باب الشين والصاد والنون معهما ش ن ص، ن ش ص مستعملان فقط
# شنص: فرس شناصي، أي: نشيط طويل الرأس
# نشص: نشص السحاب، أي: ارتفع من قبل العين حين ينشأ والنشاص: اسم ذلك
~~السحاب. والناشص: لغة في الناشز، نشصت المرأة على زوجها ونشزت إن أبغضته
~~وكرهته، قال الأعشى «4» : PageV06P226
# تقمرها شيخ عشاء فأصبحت ... قضاعية تأتي الكواهن ناشصة
### | باب الشين والصاد والباء معهما ش ص ب مستعمل فقط
# شصب: الشصيبة: شدة العيش، والبلاء، دفع الله عنا شصائب الأمور، وعيش شاصب
~~وقد شصب شصوبا، وأشصب الله عيشه. [والشيصبان: الذكر من النمل، ويقال: هو
~~جحر النمل «1» ]
### | باب الشين والصاد والميم معهما ش م ص مستعمل فقط
# شمص: شمصت الدابة: طردتها طردا عنيفا، وهو سرعة الجث. لا يقال هذا إلا
~~بالصاد، فأما التشمس فأن تنخسه حتى يفعل فعل الشموس، ويقال: شمصت الفرس
~~والراحلة، إذا ضربته، وحركته باللجام حتى تجتمع نفسه وحركته، قال:
# وحث بعيرهم حاد شموص «2»
# وقال:
# فإن الخيل شمصها الوليد «3» PageV06P227
# وقال رجل من بني عجل:
# فانشمصت لما أتانا مقبلا ... فهابها فانصاع ثم ولولا «1»
### | باب الشين والسين والطاء معهما «2» ش ط س مستعمل فقط
# شطس: الشطس: الدهاء والعلم. يقال: رجل شطسي ذو أشطاس
### | باب الشين والسين والراء معهما ش ر س مستعمل فقط
# شرس: الشرس: شبه الدعك، كما يشرس الحمار ظهور العانة بلحييه، ونحو ذلك.
~~وقيل: الشرس: النهس، وهو عضيض الحمار والفرس، الذي لا يقطع، وهو أوضع من
~~القطع أو مثله، قال:
# قدا بأنياب وشرسا أشرسا «3»
# رجل شرس الخلق، وإنه لأشرس، وإنه لشريس، أي: عسر شديد الخلاف، قال:
~~PageV06P228
# فظلت ولي نفسان نفس شريسة ... ونفس تعناها الفراق جزوع «1»
# والشراس: شدة المشارسة في معاملة الناس. رجل أشرس ذو شراس، وناقة شريسة،
~~قال:
# قد علمت عمرة بالغميس ... أن أبا المسور ذو شريس
# وأمكنه شراس، أي: صلبة خشنة، وأرض شرساء. وشراس: نعت واجب على فعال.
### | باب الشين والسين والفاء معهما ش س ف مستعمل فقط
# شسف: الشاسف: القاحل الضامر ... سقاء ms0844 شاسف وبعير شاسف، وقد شسف يشسف،
~~وشسف شسوفا وشسافة، لغتان، إذا نحل ودق. واللحم الشسيف: الذي كاد ييبس،
~~وفيه ندوة بعد. قال مزاحم: بالباء والفاء أقولهما جميعا، وبالفاء أحسن..
~~ناقة شسوف، قال «2» :
# تتقي الريح بدف شاسف ... وضلوع تحت زو قد نحل PageV06P229
### | باب الشين والسين والباء معهما ش س ب مستعمل فقط
# شسب: الشاسب: والشازب: الضامر اليابس.. والشاسب: الغضبان، ويقال: شسب إذا
~~تهيأ للقتال وغضب. ويقال للرجل النحيف اليابس الأعضاء: شاسب ويقال: شسيب
~~النخل وعسيبه، والعسيب للرطب، فإذا يبس وانحت ورقه فهو شسيب.
### | باب الشين والسين والميم معهما ش م س مستعمل فقط
# شمس: الشمس: عين الضح، وقيل: الضح هو الشمس وعينها قرصها. والشموس:
~~معاليق القلائد. [ويقال] : يوم شامس، وقد شمس يشمس شموسا، أي: ذو ضح نهاره
~~كله. ورجل شموس: عسر، وهو في عداوته كذلك خلافا وعسرا على من نازعه، وإنه
~~لذو شماس شديد. وشمس لي فلان، إذا أبدى لك عداوته كأنه قد هم أن يفعل.
~~والشمس والشموس من الدواب الذي إذا نخس لم يستقر. والشماس من رؤساء النصارى
~~الذي يحلق وسط رأسه لازما للبيعة، والجميع: الشمامسة.
# PageV06P230
### | باب الشين والزاي والراء معهما ش ز ر، ش ر ز مستعملان فقط
# شزر: الشزر: نظر فيه إعراض، كنظر المعادي المبغض. والحبل المشزور: أي:
~~المفتول شزرا، أي: الذي فتل مما يلي اليسار، وهو أشد لفتله. وطعن شزر، أي:
~~من ناحية ليست على شجيحة الطريقة، لأنه لما كان على خلاف اليمين لا يتوقعه
~~المطعون لما قد أمنه وجنبه.
# شرز: يقال: رماه أر بشرزة، أي: بهلكة. وأشرزة ار، أي: ألقاه في مكروه لا
~~يخرج منه. وفلان يشارز فلانا، أي: يشاده ويماظه قال رؤبة «1» :
# يلقى معاديهم عذاب الشرز
### | باب الشين والزاي والنون معهما ش ز ن، ن ش ز مستعملان فقط
# شزن: الشزن: شدة الإعياء من الحفاء. شزنت الإبل شزنا. والشزن: الكعب الذي
~~يلعب به، ويقال: شزن، قال: PageV06P231
# كأنه شزن بالدو محكوك «1»
# وتشزن في الأمر: بالغ فيه. والشزن: الغليظ من الأرض. وهو في شزن من عيشه،
~~أي: ms0845 نصب.
# نشز: نشز الشيء، أي: ارتفع. وتل ناشز [وجمعها: نواشز. وقلب ناشز إذا
~~ارتفع عن مكانه من الرعب «2» ] . نشز ينشز نشوزا وينشز لغة. ونشز ينشز، إذا
~~زحف عن مجلسه فارتفع فويق ذلك. منه قول الله [جل وعز] : فانشزوا «3» وعرق
~~ناشز: لا يزال منتبرا، من داء وغيره. والنشز: اسم لمتن من الأرض مرتفع،
~~والجميع: النشوز. ونشزت المرأة تنشز فهي ناشز، أي: استعصت على زوجها إذا
~~ضربها وجفاها فهي ناشز عليه. ودابة نشزة: لا يكاد يستقر السرج والراكب على
~~ظهرها. وركب نشز وناشز: ناتيء. وأنشز الشيء ينشزه، إذا رفعه عن مكانه.
~~وكلمني فلان كلاما PageV06P232
# فأنشزني، أي: أغضبني وأقامني. وأنشزت الإبل: شقتها من موضع إلى موضع.
### | باب الشين والزاي والباء معهما ش ز ب مستعمل فقط
# شزب: الشزب: لغة في الشسب. والشازب: الضامر اليابس الأعضاء. والخيل
~~الشزب: الضوامر. ويقال للرجل النحيف: [شازب] شزب يشزب شزوبا وشزوبة.
~~والشازب: الغضبان، كما يقال للخيل: شزب، إذا ركضت للغارة، ويقال: شزبت أنا،
~~إذا تهيأت للقتال وغضبت.
### | باب الشين والزاي والميم معهما ش م ز مستعمل فقط
# شمز: التشميز: ليست بعربية، يقال: شمزت الأرض تشميزا. واشمأز، إذا تقبض.
### | باب الشين والطاء والراء معهما ش ط ر، ش ر ط، ط ر ش مستعملات
# شطر: شطر كل شيء: قصده، وشطر كل شيء نصفه، وشطرته: جعلته نصفين.
# PageV06P233
# وشاة شطور، وقد شطرت شطارا، أي: أحد طبييها أطول من الآخر، فإن حلبا
~~جميعا، والخلفة كذلك، سميت حصونا. ومنزل شطير: بعيد، من غير فعل، ولو
~~استعمل لقيل: شطر شطارا، وكان قياسا وشطر فلان على أهله، أي: تركهم مخالفا
~~مراغما. ورجل شاطر، وقد شطر شطورا وشطارة وشطارا، وهو الذي أعيى أهله
~~ومؤدبه خبثا. وشطر بصره يشطره شطورا وشطرا، وهو الذي كأنه ينظر إليك وإلى
~~آخر.
# شرط: الشرط: معروف في البيع، والفعل: شارطه فشرط له على كذا وكذا، يشرط
~~له. والشرط: بزغ الحجام بالمشرط، والفعل: شرط يشرط. والبزغ: الشرط الضعيف.
~~والشريط: شبه خيوط تفتل من الخوص، والجميع: الشرط. فإذا كان مثلها من الليف
~~فهي: دسر، ms0846 والواحد: دسار. قال الله تعالى: وحملناه على ذات ألواح ودسر «1»
~~، ودسرها: شرطها. والشرطان: كوكبان. يقال: إنهما قرنا الحمل، وهو أول نجم
~~من الربيع، قال العجاج «2» : PageV06P234
# من باكر الأشراط أشراطي
# ومن ذلك صار أوائل كل أمر أشراطه. وأشراط الساعة: علاماتها، الواحد: شرط.
~~والشرط من الإبل: ما كان [مجلوبا «1» ] للبيع، نحو الناب والدبر ونحوه،
~~يقال: أفي إبلك شرط فتقول: لا. ولكنها لباب كلها. وإذا أعجل إنسان رسولا
~~إلى أمر قيل: أشرطه وأفرطه، كأنه اشتق من الأشراط التي هي أوائل الأشياء.
~~والشرطي منسوب إلى الشرطة، والجميع: شرط، وبعض يقول: شرطي ينسبه إلى
~~الجماعة. [والشرط سموا شرطا، لأن شرطة كل شيء خياره، وهم نخبة السلطان من
~~جنده «2» ] ، قال:
# حتى أتت شرطة للموت حاردة «3»
# والشرواط من الإبل: الطويل، وناقة شرواط، وجمل شرواط، أي: طويل فيه دقة،
~~وذئب شرواط، أي: طويل قليل اللحم، نحيف. وكل شيء هيأته لتنفقه، أو تبيعه
~~فقد أشرطته، أي: أعددته وهيأته. وأشرط جمله للسقاء: جعله له. وأشرطت نفسي
~~للقتال وغيره: بذلتها له. قال أوس «4» : PageV06P235
# فأشرط فيها نفسه وهو معصم ... وألقى بأسباب له وتوكلا
# طرش «1» : الطرش: الصمم.
### | باب الشين والطاء واللام معهما «2» ش ل ط مستعمل فقط
# شلط: شلط: السكين بلغه أهل الجوف.
### | باب الشين والطاء والنون معهما ش ط ن، ن ش ط، ن ط ش مستعملات
# شطن: الشطن: الحبل الطويل الشديد الفتل، يستقى به. ويقال للفرس العزيز
~~النفس: إنه لينزو بين شطنين، يضرب مثلا للإنسان الأشر القوي، وذلك أنه إذا
~~استعصى على صاحبه شده بحبلين من جانبين، فهو فرس مشطون. PageV06P236
# وغزوة شطون. أي: بعيدة. وشطنت الدار شطونا، إذا بعدت، وأكثر ما يقال: نوى
~~شطون، ونية شطون. والشيطان: فيعال من شطن، أي: بعد. ويقال: شيطن الرجل،
~~وتشيطن، إذا صار كالشيطان. وفعل فعله، قال رؤبة «1» :
# وفي أخاديد السياط المشن ... شاف لبغي الكلب المشيطن
# نشط: نشط الإنسان ينشط نشاطا فهو نشيط، طيب النفس للعمل ونحوه، والنعت:
~~ناشط. والناشط: اسم للثور الوحشي، وهو الخارج من أرض إلى أرض. وطريق ناشط
~~ينشط من الطريق الأعظم يمنة ms0847 ويسرة، كقول حميد الأرقط:
# معتزما للطرق النواشط «2»
# وكذلك النواشط من المسايل. والأنشوطة: عقدة [يسهل انحلالها] مثل عقدة
~~السراويل، تقول: نشطته بأنشوطة وأنشوطتين. والنشط: جماعة الأنشوطة.. أي:
~~أوثقته بذلك الوثاق.. وأنشطت البعير: [حللت أنشوطته] وأنشطت العقال، إذا
~~مددت أنشوطته فانحلت، وكذلك الانتشاط، وهو مدك شيئا إليك حتى ينحل.
~~PageV06P237
# ويقال للمريض يسرع برؤه، وللمغشي عليه تسرع إفاقته، وللمرسل في أمر يسرع
~~فيه عزيمته: كأنما أنشط من عقال والناشط: الطريق في قول الطرماح «1» :
# واستطربت ظعنهم لما احزأل بهم ... أل الضحى ناشطا من داعيات دد
# والنشوط: كلمة عراقية، وهو سمك يمقر في ماء وملح. والنشيطة والفضول: مال
~~هي إبل يسيرة ينشطها الجيش أو بعضهم فلا تسع القسمة فيجعلونها للرئيس..
~~ونشط الصقر الطائر، أي: خلبه بمخلبه.
# نطش: النطش: شدة الجبلة «2» . يقال: إنه لنطيش جبلة الظهر.
### | باب الشين والطاء والفاء معهما ط ف ش مستعمل فقط
# طفش: الطفاشاة: المهزولة من الغنم وغيرها. والطفش: النكاح، قال [أبو زرعة
~~التميمي] «3» :
# [قلت لها وأولعت بالنمش] : ... هل لك يا حليلتي في الطفش؟ PageV06P238
### | باب الشين والطاء والباء معهما ش ط ب، ش ب ط، ب ط ش مستعملات
# شطب: الشطب، مجزوم: سعف النخل الأخضر، الواحدة: شطبة، ومنه قيل: جارية
~~شطبة، أي: غضة تارة طويلة. وقوس شطبة. والشطبة: طريقة في متن السيف، وجمعه:
~~شطب. وسيف مشطب مشطوب: ذو شطب. والشطبة لغة في الشطبة، وكان أبو الدقيش
~~يفرق بينهما، ويقول: الشطبة: قطعة من سنام البعير تقطع طولا، وكل قطعة من
~~ذلك تسمى: شطيبة، وكل قطعة من أديم تقد طولا تسمى شطيبة، تقول: شطبت
~~الأديم، وشطبت السنام أشطبه شطبا. والشواطب من النساء: اللاتي يقددن الأديم
~~بعد ما يخلقنه «1» ، ويشققن السعف للحصر، قال «2» :
# فكأنما ... بسط الشواطب بينهن حصيرا
# ويقال للفرس السمين الذي انتبر متناه وتباينت عروقه: مشطوب الظهر والبطن
~~والكفل: أي تزايل بعضه من بعض من سمنه.
# شبط: الشبوط: ضرب من السمك، طويل الذنب، دقيقه، عريض الوسط، PageV06P239
# لين الممس، صغير الرأس كأنه البربط، كلمه عراقية، وإنما يشبه البربط إذا
~~كان ذا طول، ليس بعريض بالشبوط. ms0848
# بطش: البطش: التناول عند الصولة. والأخذ الشديد في كل شيء: بطش به. والله
~~ذو البطش الشديد، أي: ذو البأس والأخذ لأعدائه.
### | باب الشين والطاء والميم معهما ش م ط، م ش ط، ط م ش مستعملات
# شمط: الشمط في الرجل: شيب اللحية، وهو في المرأة: شيب الرأس. ولا يقال:
~~أمة شيباء، ولكن شمطاء، [ويقال للرجل: أشمط «1» ] والشميط من النبات:
~~[الذي] بعضه هائج، وبعضه أخضر، وقد يقال لبعض الطير، إذا كان في ذنبه سواد
~~وبياض: إنه لشميط الذنابى والشماطيط: الخيل المتفرقة [يقال: جاءت الخيل
~~شماطيط، أي: متفرقة] ، قال الأعشى «2» :
# تباري الرياح مغاويرها ... شماطيط في رهج كالدخن
# مشط: المشط والمشط، لغتان، والمشطة: ضرب من المشط، والمشطة: واحدة.
~~والماشطة: الجارية التي تحسن المشاطة. PageV06P240
# وضرب من الإبل يسمى: المشط، يقال: بعير ممشوط، به سمة المشط. ورجل ممشوط،
~~أي: به دقة وطول. والمشط: سلاميات ظهر القدم والمشط: نبت صغير يقال له: مشط
~~الذئب. ومشطت يده تمشط مشطا وهو أن يمس [الرجل الشوك أو الجذع فيدخل منه في
~~يده] «1» .
# طمش: الطمش: الناس، وجمعه: طموش، قال «2» :
# وحش «3» ولا طمش من الطموش
### | باب الشين والدال والراء معهما ش ر د، ر ش د مستعملان فقط
# شرد: شرد البعير يشرد شرادا. وفرس شرود، أي: مستعص. وقافية شرود، أي:
~~عائرة سائرة في البلاد. ورجل مشرد شريد، أي: طريد. وشردته وطردته: جعلته
~~طريدا شريدا. وقول الله عز وجل: فشرد بهم من خلفهم
# «4» ، أي: نكل بهم، قال «5» : PageV06P241
# أطوف في الأباطح كل يوم ... مخافة أن يشرد بي حكيم
# رشد: رشد يرشد رشدا ورشادا [وهو] نقيض الغي. ورشد يرشد رشدا [وهو] نقيض
~~الضلال. والرشدة: نقيض الغية، تقول: ولد لرشدة، ولم يهد إلى رشدة، قال «1»
~~:
# وكائن ترى من رشدة في كريهة ... ومن غية تلقى عليها الشرائر
# وقال آخر:
# لذي غية من أمه ولرشدة ... فيغلبها فحل على النسل منجب «2»
# ويقال: يا رشدين كأنه يريد: يا راشد. ورشد فلان إذا أصاب وجه الأمر
~~والطريق، والإرشاد: الدلالة والهداية. والرشاد: الحجر، سمي به تطيرا من
~~الحرف وصلابة الحجر.
### | باب ms0849 الشين والدال والنون معهما ش د ن، د ش ن، ن ش د مستعملات
# شدن: شدن الصبي والخشف يشدن شدونا، إذا صلح جسمه وترعرع. ويقال للمهر:
~~PageV06P242
# قد شدن، فإذا أفردت الشادن فهو ولد الظبية، وظبية مشدن يتبعها شادن.
~~وناقة شدنية منسوبة إلى موضع باليمن
# دشن: داشن معرب من الدشن، والداجن مثله [وهو كلام عراقي ليس من كلام
~~البادية «1» ]
# نشد: نشد ينشد فلان فلانا، إذا قال: نشدتك بالله والرحم، أي: سألتك بالله
~~وبالرحم. وناشدتك الله نشدة ونشدانا، أي: سألتك بالله.. ونشدت الضالة، إذا
~~ناديت وسألت عنها. والناشدون: قوم يطلبون الضوال فيأخذونها ويحبسونها على
~~أربابها. قال ابن عرس:
# عشرون ألفا هلكوا ضيعة ... وأنت منهم دعوة الناشد «2»
# يريد: أنت منهم في القرب بمكان دعوة الناشد، وهم: النشاد. والنشيد: الشعر
~~المتناشد بين القوم ينشده بعضهم بعضا إنشادا. وأنشدت الضالة: عرفتها،
~~ونشدتها: طلبتها. PageV06P243
### | باب الشين والدال والفاء معهما ش د ف مستعمل فقط
# شدف: الشدوف: الشخوص، الواحد: شدف. ويقال: شدف الفرس شدفا، إذا مرح، فهو
~~شدف أشدف، ويقال: كل من خالف، وتمايل فقد شدف شدفا فهو شدف أشدف «1» ، قال
~~العجاج «2» :
# بذات لوث أو نباج أشدفا
### | باب الشين والدال والباء معهما «3» د ب ش مستعمل فقط
# دبش: الدبش: القشر والأكل، يقال: دبشت الأرض دبشا، أي: أكل ما عليها من
~~النبات، قال رؤبة «4» :
# جاءوا بأخراهم على خنشوش ... من مهوأن بالدبا مدبوش PageV06P244
### | باب الشين والدال والميم معهما م د ش مستعمل فقط
# مدش: المدش: استرخاء ودقة في اليد، يقال: يد مدشاء، ناقة مدشاء. [وقد
~~مدشت] . [ويقال: ما مدشت منه مدشا ومدوشا، وما مدشني شيئا، وما أمدشني، وما
~~مدشته شيئا. ولا مدشت شيئا، أي: ما أعطاني ولا أعطيته] «1» .
### | باب الشين والتاء والراء معهما ش ت ر، ت ش ر مستعملان فقط
# شتر: الشتر: انقلاب في جفن العين الأسفل قلما يكون خلقة. والشتر، بجزم
~~التاء: فعلك بها. والنعت: أشتر وشتراء. وقد شتر يشتر شترا.
# تشر: تشرين: اسم شهر من شهور الخريف بالرومية.
### | باب الشين والتاء والنون معهما ش ت ن، ms0850 ن ت ش مستعملان
# شتن «2» : الشتن: النسج، والشاتن والشتون: الناسج يقال: شتن الشاتن
~~PageV06P245
# الثوب. أي: نسجه، وهي لغة هذلية، قال:
# نسجت بها الزوع الشتون سبائبا ... لم يطوها كف البينط المجفل «1»
# والزوع: العنكبوت، والمجفل: العظيم البطن. والبنط: الحائك.
# نتش: النتش: إخراج الشوك بالمنتاش. والمنتاش: تسمية العامة من الناس
~~المنقاش، وهو الذي ينتف به الشعر. والنتش: جذب اللحم ونحوه قرصا ونهشا.
~~وأنتش النبات: خرج رأسه من الأرض قبل أن يعرف وأنتش الحب، إذا ابتل فضرب
~~نتشه في الأرض، أي: ما يبدو منه أول ما ينبت من أسفل أو من فوق، وذلك
~~النبات اسمه: النتش.
### | باب الشين والتاء والفاء معهما ف ت ش مستعمل فقط
# فتش: الفتش والتفتيش: طلب في بحث.
### | باب الشين والتاء والميم معهما ش ت م، ش م ت مستعملان فقط
# شتم: شتم فلان فلانا شتما. وأسد شتيم وحمار شتيم، أي: كريه الوجه.
~~PageV06P246
# شمت: الشماتة: فرح العدو ببلية تنزل بمعاديه. وقد شمت به [يشمت] شماتة.
~~وأشمته الله بكذا. وشمت العاطس تشميتا: قلت له: يرحمك الله. والتشميت:
~~الدعاء، وكل داع لأحد بخير فهو مشمت له.
### | باب الشين والظاء والنون معهما ش ن ظ، ن ش ظ مستعملان فقط
# شنظ: الشناظ: من نعت المرأة، [وهو] اكتناز اللحم وكثرته. وشناظي الجبل:
~~أطرافه وأعاليه.
# نشظ: النشوظ: نبات الشيء من أرومته أول ما يبدو حين يصدع الأرض نحو ما
~~يخرج من أصول الحاج، والفعل منه [نشظ] «1» ينشظ، قال:
# ليس له أصل ولا نشوظ «2»
# والنشظ: اللسع في سرعة واختلاس قال حماس: النشظ: لدغة الحية، نشظته:
~~لدغته ... والنشظ والتنشظ في السقي، وهو السبوغ إذا جذب الدلو. PageV06P247
### | باب الشين والظاء والفاء معهما ش ظ ف مستعمل فقط
# شظف: الشظف: يبس العيش، [قال:
# وراج لين تغلب عن شظاف ... كمتدن الضفا كيما يلينا «1» ]
# والشظيف من الشجر: ما لم يجد ريه، فخشن وصلب من غير أن تذهب ندوته. شظف
~~شظافة.
### | باب الشين والظاء والميم معهما ش ظ م، م ش ظ مستعملان فقط
# شظم: الشيظم: الطويل الجسم من الفتيان، وهم الشياظمة، ms0851 والأنثى: شيظمة،
~~ومن الخيل كذلك، قال عنترة: «2»
# والخيل تقتحم الخبار عوابسا ... من بين شيظمة وآخر شيظم
# مشظ: [المشظ: أن يمس [الإنسان] الشوك أو الجذع، فيدخل منه في يده، يقال:
~~مشظت يده تمشظ مشظا «3» . والمشظ: ما يتشعث من القنا. يقال: مشظت القناة،
~~إذا رزتها بفيك. PageV06P248
### | باب الشين والذال والراء معهما ش ذ ر مستعمل فقط
# شذر: الشذر: قطع من ذهب، تلقط من المعدن من غير إذابة الحجارة، ومما يصاغ
~~من الذهب فرائد يفصل بها اللؤلؤ والجوهر. والتشذر: النشاط، والتسرع إلى
~~الأمر. وتشذرت الناقة إذا رأت رعيا يسرها فحركت رأسها فرحا ومرحا. والتشذر:
~~التوعد والتهدد، قال لبيد «1» :
# غلب تشذر بالذحول كأنها ... جن البدي رواسيا أقدامها
# والتشذر: الاستثفار بالثوب.
### | باب الشين والذال والباء معهما ش ذ ب مستعمل فقط
# شذب: الشذب: قشر الشجر، والشذب: المصدر، والفعل: يشذب، أي: يقطع من
~~الشجر، وكل شيء نحي عن شيء فقد شذب عنه، قال:
# نشذب عن خندف حتى ترضى «2»
# والشوذب: الطويل من كل شيء. وشاذب: اسم إنسان. PageV06P249
### | باب الشين والذال والميم معهما ش ذ م، ش م ذ مستعملان
# شمذ شذم: الشمذ: رفع الذنب. نوق شوامذ، والعقرب: شامذ أيضا. وجمعة: شمذ
~~وشموذ. والشيمذان والشيذمان: من أسماء الذئب، قال الطرماح «1» :
# على حولاء يطفو السخد فيها ... فراها الشيذمان عن الجنين
### | باب الشين والثاء والراء معهما ش ر ث مستعمل فقط
# شرث: الشرث: غلظ ظهر الكف من برد الشتاء. شرث يشرث شرثا. وشرثت الكف.
### | باب الشين والثاء والنون معهما ش ث ن مستعمل فقط
# شثن: [الشثن: الرجل الذي، في أنامله غلظ.. والفعل: شثن، وشثن شثنا
~~PageV06P250
# وشثونة] «1» . والشثن الخشونة ورجل شثن الكف، أي: غليظها
### | باب الشين والثاء والباء معهما ش ب ث مستعمل فقط
# شبث: الشبث: دويبة تكون في الأرض، وتكون عند الندوة، والجميع: الشبثان.
~~ويقال: هو العنكبوت الضخم، و (لا يصح) . قال حماس: الشبث: دابة كثيرة
~~القوائم، صفراء شبيهة بالعقرب، لا تخرب الأرض، وربما لدغ لدغة شديدة.
~~والتشبث: اللزوم، وشدة الأخذ. وتشبث به، أي: تقبض به.
### | باب الشين والراء والنون ms0852 معهما ش ن ر، ن ش ر مستعملان
# شنر: الشنار: العيب والعار. [ورجل شرير شنير، إذا كان كثير الشر والعيوب
~~وشنرت بالرجل تشنيرا إذا سمعت به وفضحته «2» ]
# نشر: النشر: الريح الطيبة،
# وفي الحديث: خرج معاوية ونشره أمامه «3»
# يغني ريح المسك. PageV06P251
# ونشرت الثوب والكتاب نشرا: [بسطته] . والنشور: الحياة بعد الموت.. ينشرهم
~~الله إنشارا. ونشرت الأرض تنشر نشورا، إذا أصابها الربيع فأنبتت، فهي
~~ناشرة. والنشرة: رقية علاج للمجنون، ينشر بها عنه تنشيرا، وربما قيل
~~للإنسان المهزول الهالك: كأنه نشرة. والتناشير: كتابة الغلمان في الكتاب.
~~والنواشر: عروق باطن الذراع.
### | باب الشين والراء والفاء معهما ش ر ف، ش ف ر، ر ش ف، ر ف ش، ف ر ش مستعملات
# شرف: الشرف: مصدر الشريف من الناس. شرف يشرف وقوم أشراف، مثل شهيد وأشهاد
~~ونصير وأنصار. والشرف: ما أشرف من الأرض. والمشرف: المكان تشرف عليه
~~وتعلوه. ومشارف الأرض، أعاليها. ولذلك قالوا: مشارف الشام والشرفة: التي
~~تشرف بها القصور، وجمعها: شرف. والشرف: الإشفاء على خطر من خير أو شر، و
~~[يقال) : هو على شرف من كذا. وأشرف المريض، وأشفى على الموت وساروا حتى إذا
~~شارفوهم، أي: أشرفوا عليهم. واستشرف فلان: رفع رأسه ينظر إلى شيء.
# PageV06P252
# وناقة شرافية: ضخمة الأذنين جسيمة. والشارف: الناقة المسنة، دون الناب..
~~شرفت تشرف شروفا، والجميع: شرف وشوارف، ولا يقال للذكر: شارف. وسهم شارف:
~~طويل دقيق، ويقال: هو الذي طال عهده بالصيانة، فانتكث عقبه وريشه قال «1» :
# يقلب سهما راشه بمناكب ... ظهار لؤام فهو أعجف شارف
# وقصر مشرف، وكل شيء طال فهو مشرف. وأذن شرفاء: طويلة القوف. ومنكب أشرف:
~~فيه ارتفاع حسن وهو نقيض الأهدأ. ورجل مشروف: شرف عليه غيره وشرفه. وشريف:
~~أطول جبل في بلاد العرب. وقيل: شريف: بلد ببلاد بني تميم، وفيه جبال.
~~وشراف: ماء أظنه لبني أسد. والشرف: شجر له صبغ أحمر، يقال له: البقم
~~والعندم.
# شفر: الشفر: شفر العين، والجميع: الأشفار والشفر: حد المشفر، ولا يقال
~~المشفر إلا للبعير.. وامرأة شفيرة، وهي نقيض القعيرة. وشفير الوادي: حرفه و
~~[كذلك] ms0853 شفير جهنم. PageV06P253
# والشفاري: ضرب من اليرابيع، يقال له: ضأن اليرابيع، وهو أسمنها وأفضلها،
~~ويقال: إنه أطولها أذنين، ولها ظفر في وسط ساقه. ويقال ذلك للرجل أيضا إذا
~~كان طويل الأذنين، وهو شرافي أيضا. والشفرة: السكين، والجمع: الشفر
~~والشفار.
# رشف: الرشف: ماء قليل يبقى في الحوض، وهو وجه الماء الذي ترشفه الإبل
~~بأفواهها. والرشيف: تناول الماء بالشفتين فوق المص. قال:
# سقين البشام المسك ثم رشفنه ... رشيف الغريريات ماء الوقائع «1»
# والرشف والرشيف: صوت مشافر الدابة، كشرب ماء قليل لا تستمكن منه جحفلته.
~~وأصله من الشرب، رشفت كذا، أي: شربت ماء قليلا، قال جميل «2» :
# فلثمت فاها آخذا بقرونها ... شرب النزيف ببرد ماء الحشرج
# وقالوا: المص أروى والرشيف أشرب.
# رفش: الرفش والرشف، لغتان: سوادية، وهي المجرفة يرفش بها البر رفشا،
~~PageV06P254
# وقد تسمى المرفشة.
# وفي حديث سلمان الفارسي: أنه كان أرفش الأذنين «1» .
# فرش: الفرش: مصدر فرش يفرش، فرشت الفراش: بسطته، وفرشته فلانا، بمعنى:
~~فرشت له. وفرشته أمري: بسطته كله له. وافترش فلان ترابا أو ثوبا تحته.
~~وافترش فلان لسانه يتكلم به ما شاء. وافترش الذئب ذراعيه: ربض عليهما. قال:
# ترى السرحان مفترشا يديه ... كأن بياض لبته الصديع «2»
# والأرض: فراش الأنام. وفراش اللسان: لحمة تحته. وفراش الرأس: طرائق من
~~القحف. وفراش القاع والطين: ما يبس بعد نضوب الماء من الطين على وجه الأرض.
~~وما بقي في الحوض إلا فراشة من ماء. والمفرش: [شيء يكون] مثل (شاذكونه) «3»
~~والمفرشة: على الرحل يقعد عليها الرجل، أصغر من المفرش. والفراش: التي تطير
~~طالبة للضوء. ويقال للخفيف من الرجال: فراشة. PageV06P255
# والفريش من الخيل: التي أتى عليها من يوم وضعت سبعة أيام، وبلغت أن
~~يضربها الفحل. وجارية فريش: افترشها الرجل، فعيل جاء من افتعل. والفرش من
~~الشجر والحطب: الدق الصغار، يقال: ما بها إلا فرش من الشجر. والفرش من
~~النعم: التي لا تصلح إلا للذبح، وهي ما دون الحمولة، قال الله عز وجل: ومن
~~الأنعام حمولة وفرشا «1» وشجة مفترشة ومفرشة: تبلغ فراش القحف. ويقال:
~~مفرشة، أي: مسرعة في العظم وطعنة فارشة مفرشة، ms0854 أي: داخلة في العظم، قال
~~القطامي «2» :
# فوارش بالرماح كأن فيها ... شواطن ينتزعن بها انتزاعا
# وقيل: شجة مقرشة: مسرعة في العظم، بالقاف، وقارشة، وفي بيت القطامي:
~~قوارش بالرماح.
### | باب الشين والراء والباء معهما ش ر ب، ش ب ر، ب ش ر، ب ر ش، ر ب ش مستعملات
# شرب: شرب شربا وشربا. والشرب: وقت الشرب. والمشرب: الوجه الذي يشرب منه،
~~ويكون موضعا ومصدرا، قال: PageV06P256
# ويدعى ابن منجوف أمامي كأنه ... خصي أتى للماء من غير مشرب «1»
# والمشرب: الشرب نفسه، والشراب: اسم لما يشرب، وكل شيء لا يمضغ فإنه يقال
~~فيه: يشرب. ورجل شروب: شديد الشرب. وماء شروب: فيه ملوحة، ولا يمتنع من
~~شربه. والشريب: كل ما يشرب. وشريبك: الذي يشرب معك. والشريب: المولع
~~بالشراب، معروفا به. والشراب: الكثير الشرب الشديده. والمشربة: إناء يشرب
~~به. والمشربة: الغرفة، وهي عند العامة: المشربة التي تكون في صفة.
~~والمشربة: أرض لينة لا يزال فيها نبت أخضر ريان، قال «2» :
# بلاد بها عزوا معدا وغيرها ... مشاربها عذب وأعلامها ثمل
# يعني بالمشارب هاهنا: الماء. وبالثمل: جمع ثمال. ولكل نحيزة من الشجر
~~شربة في بعض اللغات، والجميع: الشربات والشرائب. وكل أرض كثيرة الشجر: تسمى
~~شربة، مشددة الباء. والشاربة: قوم مسكنهم على ضفة النهر، وهم الذين لهم ماء
~~ذلك النهر. والشاربان: تجمعهما السبلة. والشاربان أيضا: ما طال من ناحيتي
~~PageV06P257
# السبلة، ومنه سمي شاربا السيف، وبعض يسمي السبلة كلها شاربا واحدا، وليس
~~بصواب. والشوارب: عروق محدقة بالحلقوم، وفيها يقع الشرق، ويقال: بل هي عروق
~~تأخذ الماء ومنها يخرج الريق. وحمار صخب الشوارب، أي: شديد النهيق.
~~والإشراب: لون قد أشرب من لون.. [يقال] أشرب فلان حب فلان، أي: خالط قلبه.
~~والصبغ يتشرب في الثوب، والثوب يتشربه، أي: يتنشفه. واشرأب الرجل، إذا رفع
~~عنقه لينظر، قال ذو الرمة «1» :
# ذكرتك أن مرت بنا أم شادن ... أمام المطايا تشرئب وتسنح
# شبر: الشبر: الاسم والشبر: الفعل. شبرته شبرا بشبري. [يقال] : هذا أشبر
~~من [هذا] ، أي: أوسع [منه] شبرا، وأنا أشبره. وأعطاها شبرها، أي: حقها في
~~النكاح. ms0855 والشبر: القربان. وهو شيء يعطيه النصارى بعضهم بعضا [يتقربون به]
~~«2» ، قال عدي «3» : PageV06P258
# إذ أتاني خبر من منعم ... لم أخنه والذي أعطى الشبر
# بشر: البشر: الإنسان الواحد رجلا كان أو امرأة. هو بشر وهي بشر [وهما
~~بشر] ، وهم بشر، لا يثنى ولا يجمع، قال «1» :
# معاوي إننا بشر فأسجح ... فلسنا بالجبال ولا الحديدا
# والبشرة: أعلى جلد الوجه والجسد من الإنسان، وهو البشر إذا جمعته، وإذا
~~عنيت به اللون والرقة، وجمع الجمع: أبشار، ومنه [اشتقت] مباشرة [الرجل]
~~المرأة لتضام أبشارهما. ومباشرة الأمر: أن تحضره بنفسك. والبشر، بجزم
~~الشين: قشرك البشرة عن الجلد، وقد يقال لجميع الجلود: بشرته إذا قشرت عنه
~~قشرته التي ينبت فيها الشعر، والقطعة منه بشرة. والبشارة: ما بشرت به.
~~والبشير: المبشر بخير أو شر. والبشارة: حق ما يعطى على ذلك، والبشرى:
~~الاسم. والبشارة: الجمال. وامرأة بشيرة، قال الأعشى «2» :
# ورأت بأن الشيب جانبه ... البشاشة والبشاره
# والبشارة: تباشر القوم بأمر. وبشرته فأبشر وتبشر واستبشر، ولغة: بشرته
~~أبشره. PageV06P259
# وتباشير الصبح: أوائله وأوائل كل أمر ولم أسمع له فعلا. واستبشر القوم:
~~تباشروا. والمبشرات: الرياح تهب بالسحاب والغيث.
# برش: البرش، والبرشة: لون مختلط بنقطة حمراء وأخرى سوداء، أو غبراء، أو
~~نحو ذلك. وشاة برشاء: في وجهها نقط مختلفة، ورجل أبرش. وسمي جذيمة الأبرش
~~الذي أصابه حرق فبقي فيه من أثر الحرق نقط سود وحمر، فقيل: جذيمة الأبرش،
~~وهو ملك من ملوك اليمن.
# ربش «1» : الأربش: لغة في الأبرش. ويقال: مكان أربش: للكثير النبت
~~المختلف.
### | باب الشين والراء والميم معهما ش ر م، ش م ر، ر ش م، ر م ش، م ش ر، م ر ش، كلهن مستعملات
# شرم: الشرم: قطع من الأرنبة، وقطع من ثفر الناقة، قيل ذلك فيهما خاصة.
~~PageV06P260
# وناقة شرماء مشرومة. ورجل مشروم الأنف أشرم. وكان أبرهة صاحب الفيل جاءه
~~حجر فشرم أنفه، ونجا ليخبر قومه، فسمي الأشرم. وربما قيل: اشترم ثغرها.
~~والشرم: لجة البحر
# شمر: شمر: اسم ملك من اليمن، غزا مدينة السغد «1» فهدمها فسميت شمركند،
~~ويقال: بل هو بناها فأعربت ms0856 بسمرقند. والشمر: تشمير الثوب. [تقول] : شمرت
~~الثوب، إذا رفعته. وكل شيء قالص فإنه متشمر، حتى يقال: لثة متشمرة، أي:
~~لازقة بأسناخ الأسنان. ويقال: لثة وشفة شامرة. وشاة شامرة، أي: انضم ضرعها
~~إلى بطنها من غير فعل. ورجل متشمر: ماض في الحوائج، وهو شمري أيضا، ويقال:
~~شمري بكسر الشين، قال:
# ليس أخو الحاجات إلا الشمري ... والجمل البازل والطرف القوي «2»
# وتقول: أصابهم شر شمر، أي: شديد شامل. PageV06P261
# وقد انشمر لهذا الأمر، وشمر: إزاره. وشمر الشيء، أي: أرسله [في] السهم
~~ونحوه، قال: «1»
# [أرقت له في القوم والصبح ساطع] ... كما سطع المريخ شمره الغالي
# المريخ: السهم.
# رشم: الرشم: أن ترشم يد الكردي أو العلج. كما توشم يد المرأة، يجعل
~~بالنيل، ليعرف بها وهو كالوشم.. والرشم: خاتم البر، والروشم لغة فيه،
~~سوادية.. رشمت البر رشما، وهو وضع الخاتم على [كدس «2» ] البر فيبقى فيه
~~أثره. والأرشم: الذي يتشمم الطعام، ويحرص عليه، قال «3» :
# لقى حملته أمه وهي ضيفة ... فجادت بنز للضيافة أرشما
# رمش: الرمش: تفتل في الشفر وحمرة في الجفون مع ماء يسيل، والنعت: أرمش
~~[والعين: رمشاء «4» ] . PageV06P262
# مشر: المشرة: شبه خوصة تخرج في العضاه. وفي كثير من الشجر أيام الخريف،
~~لها ورق وأغصان رخصة. يقال: أمشرت العضاه. ومشرت اللحم: قسمته، قال «1» :
# [فقلت: أشيعا مشرا القدر حولنا] ... وأي زمان قدرنا لم تمشر
# مرش: المرش: شبه القرص من الجلد بأطراف الأظافير، يقال: قد ألطف مرشا
~~وخرشا، والخرش أشد. والمرش: أرض إذا وقع عليها ماء المطر رأيتها كلها تسيل،
~~يمرش الماء من وجهها في مواضع لا يبلغ أن يحفر حفر السيل، والجمع: أمراش.
~~يقال: انتهينا إلى مرش من الأمراش، اسم للأرض مع الماء، وبعد الماء إذا أثر
~~فيه. والإنسان يمترش «2» الشيء من هاهنا وهنا، ثم يجمعه. وسيل مارش: يمرش
~~وجه الأرض. ومرشت الأكمة، أي: سالت. ويقال: سيل مارش وخارش، فأما الخارش
~~فأضعف من المارش.
### | باب الشين واللام والنون معهما ن ش ل مستعمل فقط
# نشل: النشيل: لحم يطبخ بلا توابل، ينشل من المرق، أي: يخرج منه.
~~PageV06P263
# والمنشل: حديدة ينشل بها ms0857 اللحم من القدور، ويقال: منشال من المناشيل،
~~قال:
# ولو أني أشاء نعمت بالا ... وباكرني صبوح أو نشيل «1»
# وفخذ ناشلة، أي: قليلة اللحم، نشل ينشل نشولا. وقال بعض الناس: إنها
~~لمنشولة اللحم والناشلة أصوب. وقال بعضهم: فخذ منهوشة اللحم، ولا أعرف
~~منشولة.
### | باب الشين واللام والفاء معهما ف ش ل مستعمل فقط
# فشل: يقال: رجل فشل وفشل، وقد فشل يفشل عند الحرب والشدة ويضعف، وإنه
~~لخشل فشل، والفشل: الجبان المرعوب، يبهت عند الروع، لا يحسن قتالا ولا
~~شرادا، أي: هربا. والفشل: شيء من أداة الهودج تجعله المرأة تحتها. وجمعه:
~~فشول. والفيشلة معروفة.
### | باب الشين واللام والباء معهما ش ب ل مستعمل فقط
# شبل: الشبل: ولد الأسد، والجميع: أشبال، وأدنى العدد: أشبل. وأشبل عليه،
~~أي: عطف عليه. PageV06P264
### | باب الشين واللام والميم معهما ش ل م، ش م ل مستعملان فقط
# شلم: الشيلم [والشالم] «1» ] ، بلغة أهل السواد: الزوان، يكون في البر.
# شمل: شملهم أمر: أي: غشيهم، يشملهم شملا وشمولا. واللون الشامل: أن يكون
~~لون أسود يعلوه لون آخر. والشمال: خلاف اليمين. والشمال: خليقة الإنسان.
~~وجمعه: شمائل. قال لبيد «2» :
# هم قومي وقد أنكرت منهم ... شمائل بدلوها من شمالي
# ويقال: إنها لحسنة الشمائل، أي: شكلها وحالاتها، [ورجل كريم الشمائل، أي:
~~في أخلاقه وعشرته «3» ] والشمأل: لغة في الشمال [وهي] ريح تهب عن يسار
~~القبلة، وقد شملت تشمل شمولا. وغدير مشمول: شملته ريح الشمال، فبرد ماؤه،
~~ومنه قيل للخمر مشمولة، أي: باردة، كما قال لبيد «4» :
# مشمولة غلثت بنابت عرفج ... كدخان نار ساطع أسنامها PageV06P265
# والشملة: كساء يشتمل به. والشملة: مصدر من اشتمل بثوب يديره على جسده
~~كله، لا يخرج منه يده. والشملة الصماء: التي ليس تحتها قميص، ولا سراويل.
~~وكره الصلاة فيها. وكره الصلاة ويده في جوفه. وشمل القوم: مجتمع عدهم
~~وأمرهم، تقول: جمع الله شملهم. والمشملة: كساء له خمل متفرق يلتحف به دون
~~القطيفة، ويذكر أيضا فيقال: مشمل: والمشمل: سيف قصير يشتمل عليه الرجل
~~فيغطيه بثوب، يقال: جاء مشتملا على سيفه. وجاء فلان مشتملا على داهية.
~~والرحم ms0858 مشتملة على الولد إذا تضمنته. والشماليل: ما تفرق من شعب الأغصان في
~~رءوسها كنحو شماريخ العذق. والشمال: ما لف فيه ضرع الناقة أو الشاة أو
~~البقرة. والشمال: التي تجعل على صدر التيس فتمنعه من النزاء، وهو بلغتنا:
~~النجاف: وناقة شملة شملال، أي: قوية سريعة. ومن أمثال العرب: (
# أوردها سعد وسعد مشتمل ... يا سعد لا تروى بهذاك الإبل
# ) أي: أورد إبله الماء وهو مشتمل، أي: باشتمالك لا تروى. لأنك إذا
~~أوردتها فلا بد من أن تتشمر وتحتزم وتأتمر حتى تروى الإبل.
# PageV06P266
### | باب الشين والنون والفاء معهما ش ن ف، ش ف ن، ن ش ف، ن ف ش، ف ن ش مستعملات
# شنف: الشنف: شدة البغض. شنفه: أبغضه، وشنف على فلان، أي: وجد وغضب.
~~والشنف، مجزوم ومتحرك: معلاق في قوف الأذن، أي: في أعلى الأذن، وكذلك ما
~~جمع في قلادة، والجميع: الشنوف
# شفن: الشفون: الغيور الذي لا يفتر طرفه عن النظر من شدة الغيرة والحذر،
~~قال «1» :
# [يسارقن الكلام إلي لما ... حسسن] حذار مرتقب شفون
# والشفن: شدة الجماع.. شفنها: فعلها فعلا شديدا.
# نشف: النشف: دخول الماء في الأرض. والثوب وغيره.. نشفت الأرض الماء، ونشف
~~الماء في الأرض، سواء. والنشف: [حجارة على قدر الأفهار ونحوها، سود كأنها
~~محترقة، تسمى نشفة ونشفا] «2» . يحك بها وسخ الأديم وقدما PageV06P267
# الإنسان وبدنه في الحمام. سميت به لتنشفها الماء، ويقال: بل سميت به
~~لانتشافها الوسخ عن مواضعه. والجميع: النشف.
# فشن: فيشون: اسم نهر.
# نفش: النفش: مدك الصوف حتى ينتفش بعضه عن بعض، وكل شيء تراه منتشرا رخو
~~الجوف فهو منتفش. وأرنبة منتفشة، أي: انبسطت على الوجه. وقد تنفش الضبعان،
~~أو بعض الطير، إذا نفش شعره وريشه كأنه يخاف أو يرعد. وأمة منتفشة الشعر.
~~وإبل نوافش: ترددت بالليل في المراعي بلا راع، وهو كالهوامل بالنهار،
~~[يقال] : هملت بالنهار ونفشت بالليل. وأنفشوا إبلهم: [أرسلوها بالليل «1» ]
### | باب الشين والنون والباء معهما ش ن ب، ش ب ن، ن ب ش مستعملات
# شنب: الشنب: ماء ورقة يجري على الثغر، قال «2» :
# [لمياء في ms0859 شفتيها حوة لعس] ... وفي اللثات وفي أنيابها شنب PageV06P268
# ويقال: الشنب: رقة الأنياب مع ماء وصفاء. ورمانه شنباء، وهي الإمليسية،
~~ليس فيها حب، إنما هو ماء في قشر، على خلقة الحب من غير شحم
# نشب: النشب: المال الأصيل ونشب الشيء في الشيء نشبا، كما ينشب الصيد في
~~الحبالة. وأنشب البازي مخالبه في الأخيذة. ونشب فلان منشب سوء، أي: وقع
~~موقعا لا يتخلص منه. والنشابة: واحدة النشاب. والناشبة: قوم يرمون بالنشاب،
~~ومتخذه النشاب. ونشبة: من أسماء الذئب، معرفة، ولم يعرفه بعضهم.
# نبش: النبش: نبشك عن الميت، وعن كل دفين.. نبش النباش القبر ينبشه نبشا.
~~[وأنابيش العنصل: أصوله تحت الأرض، واحده: أنبوشة، قال:
# كأن سباعا فيه غرقى غدية ... بأرجائه القصوى أنابيش عنصل «1» ]
~~PageV06P269
### | باب الشين والنون والميم معهما ش ن م، ن ش م، ن م ش، م ش ن مستعملات
# شنم «1» : شنم يشنم شنما، إذا خرج.
# نشم: النشم: شجر تتخذ منها القسي، الواحدة: نشمة، قال امرؤ القيس «2» :
# رب رام من بني ثعل ... مخرج كفيه من ستره
# عارض زوراء من نشم ... غير باناة على وتره
# ومنشم: امرأة من حمير أو همدان عطارة إذا تطيبوا بطيبها اشتدت الحرب
~~بينهم، فصارت مثلا في الشر. والمنشم: حب من العطر الصغار شاق المدق. وفي
~~كلام بعضهم: لما نشم الناس في عثمان. أي: طعنوا فيه: ونالوا منه.. ومنه:
~~نشم القوم في الأمر تنشيما، وقال «3» في المنشم:
# [تداركتما عبسا وذبيان بعد ما] ... تفانوا ودقوا بينهم عطر منشم
# وقال «4» :
# أراني وعمرا بيننا دق منشم ... [فلم يبق إلا أن أجن ويكلبا]
# ونشم اللحم، أي: تغير. PageV06P270
# نمش: النمش: خطوط النقوش من الوشي ونحوه، قال ذو الرمة «1» :
# أذاك أم نمش بالوشم أكرعة ... مسفع الخد غاد ناشط شبب
# والنمش: النميمة.
# مشن: المشن: ضرب بالسوط، يقال: مشنه ومتنه [ويقال: مشن ما في ضرع الناقة
~~ومشقه، إذا حلبه «2» ]
### | باب الشين والباء والميم معهما ش ب م، ب ش م مستعملان فقط
# شبم: الشبم: برد الماء، [يقال] : ماء شبم ومطر شبم، أي: بارد، قال «3» :
# مقبلها شبم بارد
# وقال ms0860 الفرزدق:
# كأنها ضرب ريح تمتري شبما ... لمزنة كسواد الليل مدرار
# وتمتري: تحتلب، وقوله: لمزنة، يعني: من مزنة. والشبام: عود يشد في فم
~~الجدي [لئلا يرضع] فهو مشبوم.. شبمته شبما وشبمته تشبيما. PageV06P271
# وشبام: حي من اليمن، وشبام: اسم جبل، قال الأعشى «1» :
# قد نال رب شبام فضل سودده ... إلى المدائن خاض الموت وادرعا
# بشم: البشام: من شجر السواك، ترعاه الظباء. والبشم: تخمة على الدسم،
~~وربما بشم الفصيل من كثرة [شرب] اللبن حتى يدقى سلحا فيهلك، يقال: دقي
~~العجل، إذا كثر سلحه. قال الحسن: وأنت تتجشأ من الشبع بشما
### | باب الثلاثي المعتل من الشين
### | باب الشين والصاد و (وا يء) معهما ش ص و، ش وص، ش ي ص مستعملات
# شصو: شصا السحاب يشصو، إذا ارتفع في نشوئه. وشصت القربه، أي: ارتفعت، إذا
~~ملئت ماء، قال الأخطل «2» :
# أناخوا فجروا شاصيات كأنها ... رجال من السودان لم يتسربلوا
# والشاصي: الذي إذا قطعت قوائمه ارتفعت مفاصله. وشصت رجله من الورم، إذا
~~ارتفعت. والشصو من العين: مثل الشخوص. شصا يشصو: كأنه ينظر إليك وإلى آخر.
~~PageV06P272
# شوص: الشوصة: ريح تنعقد «1» في الأضلاع، [تقول] : شاصتني شوصة، والشوائص
~~أسماؤها. والشوص: السوك بالسواك، وبالإصبع عرضا على الأسنان. والشوص في
~~العين. وقد شوص يشوص شوصا، وشاص يشاص «2» .
# شيص: الشيص: شيصاء التمر، وهو الرديء منه. وأشاصت النخلة، والواحدة: شيصة
~~وشيصاءة، ممدودة.
### | باب الشين والسين و (وا يء) معهما ش وس، شء س مستعملان
# شوس: شاس يشاس، وشوس يشوس شوسا. ورجل أشوس وامرأة شوساء، إذا عرف في نظره
~~الغضب أو الحقد، قال «3» :
# إني رأيت بني أبيك ... يحمجون إلي شوسا
# التحميج: تحديق النظر.
# شأس: مكان شئس، أي: خشن من الحجارة. وأمكنة شؤس، وقد شئس PageV06P273
# يشأس شأسا. ويقال [مقلوبا] : شاسيء جاسيء، أي: يابس [وهو] مثل: حسن بسن.
~~شأس: اسم أخي علقمة بن عبدة.
### | باب الشين والزاي و (وا يء) معهما وش ز، ش ي ز، شء ز مستعملات
# وشز: الوشز: من الشدة، [يقال] : أصابتهم أوشاز الأمور، أي: شدائدها.
# شيز: الشيز: خشبة سوداء يتخذ منها الأمشاط وغيرها. ms0861
# شأز: الشأز والشأس واحد.. شئز المكان، [إذا غلظ وارتفع] «1» ، قال رؤبة
~~«2» :
# بجوز لا مسقى ولا مؤيه ... جدب المندى شئز المعوه
# المعوه: المناخ.. لا مسقى، أي: ليس فيه ماء يسقى. والشيزي: الجفنة
~~والقصعة، قال «3» :
# فتى يملأ الشيزى ويروى سنانه PageV06P274
### | باب الشين والطاء و (وا يء) معهما ش ط و، ش وط، ش ي ط، ط ي ش، ش طء، ط شء مستعملات
# شطو: الشطوية: ضرب من ثياب الكتان، يعمل بأرض يقال لها: شطا.
# شوط: الشوط: جري مرة، إلى الغاية، والجميع: الأشواط، ويستعمل في غير هذا،
~~قال الراجز:
# وبارح معتكر الأشواط «1»
# يعني: الريح.
# شيط: الشيط: شيطوطة اللحم إذا مسته النار، يتشيط منه، فيحترق بعضه، كما
~~يتشيط الشعر أو الحبل. وتشيط الدم إذا غلى بصاحبه وشاط دمه وأشاط بدمه.
~~واستشاط فلان غضبا، إذا استقتل، قال:
# أشاط دماء المستشيطين كلهم ... وغل رءوس القوم فيهم وسلسلوا «2»
# والتشيط: الغضب والتشييط: أن يحرق شعر الرأس أو الكراع، PageV06P275
# يقال: شيط الرأس بلهب النار على رأس التنانير أو غيرها. وكل شيء أحرقته
~~رطبا فقد شططته وقيل: لا يقال للمليل: شيطا، ولكن ما يحرق باللهب. والشائط:
~~الرب والدهن، إذا طبخ فوق القدر فاحترق، فاصفر أو اسود، قال أبو النجم «1»
~~:
# كشائط الرب عليه الأشكل
# يقال: شاط الرب وشاطت (الأداوية «2» ) وهي الطبخة من الزبد إذا أرادوا أن
~~يتخذوا منه سمنا.
# طيش: الطيش: خفة العقل [والفعل: طاش يطيش] ، وقوم طاشة: خفاف العقول.
~~ويقال: طاش السهم يطيش، أي: عدل عن الرمية، قال:
# رمتني أم عياش ... بسهم غير طياش
# شطأ: الشطأ من الشجر والنبات: ما خرج حول الأصل، والجميع: أشطاء. وأشطأت
~~الشجرة: خرج أشطاؤها. وشاطىء الوادي: [شفته] ، اسم من غير فعل. PageV06P276
# طشأ: طشأ «1» الرجل أمره ورأيه: مثل: رهيأ «2» ، سواء ... قال «3» : لا
~~أعرف طشأ رأيه، وإنما أعرف: طشأ رأيه، أي: لينه، كما يطشأ المريض، وهو أن
~~يرفق به حتى يشتد ويقوى. ومر فلان يتطشأ إذا مر مرا ضعيفا كمشي المريض.
### | باب الشين والدال و (وا يء) معهما ش د و، ش ود، ش ي د، د ms0862 ي ش مستعملات
# شدو: الشدو: أن يحسن الإنسان من أمر شيئا، تقول: هو يشدو شيئا من العلم
~~والغناء، ونحو ذلك.
# شود: شودت الشمس: ارتفعت.
# شيد: تشييد البناء: إحكامه ورفعه، وقد يسمى الجص شيدا، قال الشماخ «4» :
# لا تحسبني- وإن كنت امرأ غمرا ... كحية الماء بين الطي والشيد
~~PageV06P277
# وقيل: لا يكون القصر مشيدا حتى يجصص ويرفع.. والمشيد: المبني بالشيد.
~~والإشادة: شبه التنديد، وهو رفعك الصوت بما يكره صاحبك، قال:
# أتاني أن داهية نادا ... أشاد بنا على خطل هشام «1»
# ديش: ديش: قبيلة من بني الهون بن خزيمة، وهم من القارة.
### | باب الشين والتاء و (وا يء) معهما ش ت و، شء ت مستعملان
# شتو: الشتاء: معروف، والواحدة: شتوة. والموضع: المشتى والمشتاة، والفعل:
~~شتا يشتو. ويوم شات.
# شأت «2» : الشئت من الخيل: العثور
### | باب الشين والظاء و (وا يء) معهما ش وظ، وش ظ، ش ظ ي مستعملات
# شوظ: الشواظ: اللهب الذي لا دخان فيه. [قال الله جل وعز] : يرسل
~~PageV06P278
# عليكما شواظ من نار ونحاس «1» .
# وشظ: الوشيظة: قطعة عظم تكون زيادة في العظم الصميم. والوشيظة: كل ملحق
~~ليس بصميم.. والوشيظ من الناس: لفيف ليس أصلهم بواحد، [والجميع: الوشائظ] .
# شظي: الشظية: عظيم لازق بالوظيف، وقيل: إنما هو الشظاة «2» . والشظية:
~~فرقة من القوم.. والشظية: شقة من خشبة أو عظم أو قصبة.
# ولما أراد الله أن يخلق لإبليس نسلا وزوجة ألقى عليه الغضب فطارت منه
~~شظية، فخلق منها امرأة «3» ..
# وانشظى الضرس: انشق طولا.
### | باب الشين والذال و (وا يء) معهما ش ذ و، ش وذ مستعملان
# شذو: الشذا: ذباب الكلب. وشذاة الرجل: جرأته وحدته. ويقال للجائع إذا
~~اشتد جوعه: قد ضرم شذاه. PageV06P279
# والشذا: ضرب من السفن، واحدها: شذاة. ورجل عازم الشذا، أي: شديد البأس
# شوذ: المشوذ: العمامة: وجمع المشوذ: مشاوذ
# [روي عن النبي صلى الله عليه:: أنه بعث سرية فأمرهم أن يمسحوا على
~~المشاوذ والتساخين] «1» .
# قال حماس: لغتنا: المشمذ والجميع: المشامذ، والمساخن، ولا أعرف التساخين،
~~أي: الخفاف.
### | باب الشين والراء و (وا يء) معهما ش ور، ر ش و، ms0863 وش ر، ور ش، ش ر ي، ر ي ش، ر شء، رء ش، ء ش ر، ء ر ش مستعملات
# شور: المشار: المجتنى للعسل. شرت العسل أشوره شورا ومشارة. وأشرته، أشيره
~~إشارة، واشترته أشتاره اشتيارا، قال الأعشى «2» :
# [كأن جنيا من الزنجبيل ... خالط فاها] وأريا مشورا
# من شرت. وقال عدي بن زيد «3» :
# [في سماع يأذن الشيخ له ... وحديث] مثل ما ذي مشار
# من أشرت. PageV06P280
# والشورة: الموضع الذي تعسل فيه النحل، إذا دجنها والمشورة، مفعلة، اشتق
~~من الإشارة، أشرت عليهم بكذا، ويقال: مشورة. والمشيرة: الإصبع [التي يقال
~~لها] ، السبابة. والشارة: الهيئة واللباس الحسن. وخيل شيار: أي: سمان حسان.
~~والتشوير: التخجيل، شورت بفلان، وتشور فلان. والتشوير: أن تشور الدابة، كيف
~~مشوارها، أي: كيف سيرتها، والفاعل: مشور. وخيل مشورة، ومشورة، إذا شيرت،
~~أي: ركضت، وشرت الفرس: ركضته.
# رشو: الرشو: فعل الرشوة.. رشوته أرشوه رشوا. والمراشاة: المحاباة.
~~والرشاة [نبات] «1» يشرب لدواء المشدي. والرشاء، ممدود: رسن الدلو،
~~والجميع: أرشية، قال:
# إني إذا ما القوم كانوا أنجيه ... واضطرب القوم اضطراب الأرشيه «2»
# وأرشية شجر الحنظل والبطيخ وما يشبهه: سيوره. PageV06P281
# وشر: الوشر: لغة في الأشر،
# [وفي الحديث] : لعن الله الواشرة والموتشره «1» .
# الواشرة وهي الأشرة: تأشر أسنانها، أي: تحززها لتصير أشر.
# ورش: الورش: تناول شيء من الطعام [تقول: ورشت أرش ورشا، إذا تناولت منه
~~شيئا «2» ] والورشان: طائر، والأنثى: ورشانة، والجميع: ورشان.
# شري: شري [البرق في] السحاب يشرى شرى، إذا تفرق فيه. وشرى يشري شرى وشراء
~~وهو شار، إذا باع. قال:
# فلئن فررت من المنية والشرى ... فلقد أكون وأنت غير فرور «3»
# والمشاراة: الملاجة، وقد استشرى إذا لج. والشرى: داء يأخذ في الرجل، أحمر
~~كهيئة الدرهم.. شري الرجل، وشري شرى وهو شر. وشروى الشيء: مثله، وفلان شروى
~~فلان، أي: مثله، قالت الخنساء: «4» PageV06P282
# أخوين كالصقرين لم ... ير ناظر شرواهما
# وأشراء الحرم: نواحيه، واحدها: شرى، مقصور. والشري: شجر الحنظل،
~~والشريان: من شجر الحنظل والشريان: من شجر [يتخذ منه] القسي. وشرى: موضع
~~كثير الأسود قال،
# أسود شرى لاقت أسود خفية ... تساقين سما كلهن خوادر ms0864 «1»
# وشراة: أرض بالشام، والنسبة إليها: شروي. وقوم شراة: هم الخوارج. واستشرت
~~الأمور عليهم: أي: عظمت. وشروى أبان: جبل.
# ريش: رشت السهم، [أي: ركبت عليه الريش] . ورشت فلانا، إذا قويته وأعنته
~~على معاشه. وارتاش فلان: حسنت حاله. والرياش: اللباس الحسن. والريش: كسوة
~~الطائر، الواحدة: ريشة.
# رشأ: الرشأ، مهموز: الخشف، والجميع: أرشاء.
# رأش: رجل رؤشوش: كثير شعر الأذن، ورجل وناقة وجمل رأش، أي: كثير شعر
~~الأذنين أيضا. PageV06P283
# اشر: الأشر: المرح [والبطر] . ورجل أشر وأشران. وقوم أشارى [وأشارى]
# أرش: الأرش: دية الجراحة قال حماس: الأرش: ثمن الماء إذا ورد عليك قوم
~~فلا تمكنهم من الماء حتى تأخذ الثمن. والتأريش: التحريش، قال رؤبة «1» :
# أصبحت من حرص على التأريش
# وقال:
# وما كنت ممن أرش الحرب بينهم «2»
### | باب الشين واللام و (وا يء) معهما ش ل و، ش ول، وش ل، ش ل ي، ء ش ل مستعملات
# شلو: الشلو: الجسد والجلد من كل شيء «3» . [والشلو: العضو] ،
# وفي الحديث: ائتني بشلوها الأيمن «4»
# والشلية: البقية من المال. PageV06P284
# شول: الشول: الإبل إذا شولت فلزقت بطونها بظهورها. وشالت الناقة بذنبها:
~~رفعته، وكل شيء مرتفع فهو شائل. وشال الميزان: ارتفعت إحدى كفتيه، والعقرب
~~شائلة بذنبها، قال:
# كذنب العقرب شوال علق «1»
# [ويقال القوم إذا خفوا ومضو: شالت نعامتهم] «2» . والشول من النوق: التي
~~نقصت ألبانها، أو جفت والشول من النوق: اللواقح، الواحدة: شائل. وشوال: اسم
~~شهر.
# وشل: الوشل: الماء القليل يتجلب من صخرة أو جبل يقطر منه قليلا قليلا.
~~وجبل واشل: يقطر منه الماء، وماء واشل يشل وشلا.
# شلي: أشليت الكلب واستشليته، إذا دعوته. وكل من دعوته لتنجيه من الهلاك
~~أو الضيق فقد استشليته. وتقول: أشليت الكلب والفرس، إذا دعوته باسمه ليقبل
~~إليك. PageV06P285
# أشل: الأشل من الذرع، بلغة أهل البصرة، يقولون: كذا وكذا حبلا، وكذا وكذا
~~أشلا، والجميع: الأشول
### | باب الشين والنون و (وا يء) معهما ن ش و، ن وش، ش ي ن، ش نء، شء ن، ن شء، نء ش، ء ش ن مستعملات
# نشو: النشوة: السكر، وانتشى فلان فهو ms0865 نشوان، وقد يقال: نشي ينشى، في
~~معنى: انتشى، فهو نشوان وامرأة نشوى مثل: عطشى. والجميع نشاوى. والنشا،
~~مقصور: نسيم الريح الطيبة، قال «1» :
# وتنشى نشا المسك في فأرة ... وريح الخزامى على الأجوع
# واستنشيت نشوة، أي: نسمتها، واستروحتها.
# نوش: النوش: التناول، ناشت الظبية الأراك تنوشه، وتنتاشه، أي: تناولته.
~~ونشت الرجل نوشا: أنلته خيرا أو شرا. وقوله: انتشتني من دجر الظلام «2» أي:
~~أخرجتني، ودجر الرجل، إذا أخطأ.
# شين: الشين: حرف ... والشين: نقيض الزين، وقد شانه يشينه شينا.
~~PageV06P286
# شنأ: أزد شنوءة، فعولة، ممدودة: أصح الأزد فرعا وأصلا، قال:
# فما أنتم بالأزد أزد شنوءة ... ولا من بني كعب بن عمرو بن عامر «1»
# وشنيء يشنأ شنأة وشنانا، أي: أبغض. ورجل شناءة وشنائية، بوزن فعاله
~~وفعالية: أي: مبغض، سيء الخلق «2» .
# شأن: الشأن: الخطب، والجميع: الشؤون. والشؤون: نمانم في الجمجمة بين
~~القبائل، أي: خطوط بين القبائل الأربع.
# نشأ: النشأ: أحداث الناس الصغار.. يقال للواحد: هو نشأ سوء، وهؤلاء نشأ
~~سوء، قال «3» :
# ولولا أن يقال: صبا نصيب ... لقلت: بنفسي النشأ الصغار
# والناشىء: الشاب، يقال: فتى ناشىء، ولم أسمع هذا النعت في الجارية،
~~والفعل: نشأ ينشأ نشأ ونشأة ونشاءة. PageV06P287
# والناشئة: أول الليل ... وأنشأت حديثا: ابتدأت.. وأنشأ الله السحاب فنشأ
~~ينشأ، أي: ارتفع. ونشيئة الحوض، بوزن فعيلة: أعضاده، إذا كان الحوض على وجه
~~الأرض رفعت له نصائب الحجارة.
# شن الأشنة من العطر: شيء أبيض كأنه مقشور من عرق والأشنان: معروف [الذي
~~يغسل به الأيدي]
### | باب الشين والفاء و (وا يء) معهما ش ف و، ش وف، ف ش و، ش ف ي، ف ي ش، شء ف مستعملات
# شفو: شفا كل شيء: حده وحرفه، وجمعه: أشفاء، وقيل: شفي وشفاه، إنك تقول:
~~شفا البئر وشفة البئر. والشفا: ما بين الليل والنهار عند غروب الشمس حيث
~~يغيب بعضها ويبقى بعضها، قال «2» :
# أوفيته قبل شفا أو بشفا ... والشمس قد كادت تكون دنفا
# والشفة: نقصانها واو، تقول: شفة وثلاث شفوات، وإذا أردت الهاء، قلت:
~~شفاه. والمشافهة: مفاعلة منه. PageV06P288
# شوف: الشوف: الجلو، قال الطرماح «1» :
# والقيض أجنبه ms0866 كأن حطامه ... فلق الحواجل شافهن الموقد
# قوله: أجنبه، أي: في أجنبه، فنزع الصفة. وقال عنترة «2» :
# ولقد شربت من المدامة بعد ما ... ركد الهواجر بالمشوف المعلم
# والمشوف: الدينار. وتشوفت المرأة: تزينت وظهرت ... وتشوفت الأوغال:
~~ارتفعت على معاقل الجبال، فأشرفت ... وتشوفت أمري: طمحت ببصري إليه.
# فشو: فشا الشيء يفشو فشوا إذا ظهر، وهو عام في كل شيء، ومنه: إفشاء السر.
~~ويكتب بالسواد على الشيء فيتفشى فيه، [أي: ينتشر] وتفشى بهم المرض، وتفشاهم
~~المرض، قال:
# تفشى بإخوان الثقات فعمهم ... وأسكت عني المعولات البواكيا «3»
# وفشت على فلان أموره، أي: انتشرت، فلم يدر بأي ذلك يأخذ، وأفشيته أنا.
~~والفواشي: كل ما ينتشر من المال، مثل الغنم السائمة والإبل وغيرها.
~~والتفشي: التوسع وفشا وتفشى: توسع وكثر وظهر. PageV06P289
# شفي: الشفاء: معروف، وهو ما يبرىء من السقم.. شفاه الله يشفيه شفاء.
~~واستشفى فلان، إذا طلب الشفاء.. وأشفيت فلانا، إذا وهبت له شفاء. وقيل:
~~شفيته بمعنى: أشفيته في هبة الشفاء.. وشفاء العي: السؤال. والإشفى: المثقب،
~~والجميع: الأشافي
# فيش: الفيش، والجميع: فيوش: الفيشلة الضعيفة، والفيشوشة: الضعف والرخاوة.
~~ورجل فيوش: ضعيف جبان. وفاش الرجل فيشأ، إذا نصب الأمر وهيجه، فإذا أخذ
~~الأمر، واستحق رجع وجبن وذاك هو الانفشاش والتفيش، قال «1» :
# فازجر بني النجاجة الفشوش ... عن مسمهر ليس بالفيوش
# شأف: شئفته شأفا: إذا بغضته بغضا شديدا.
### | باب الشين والباء و (وا يء) معهما ش ب و، ش وب، وش ب، وب ش، ب وش، ش ي ب، ء ش ب مستعملات
# شبو: حد كل شيء: شباته، والجميع: شبوات. PageV06P290
# والشبوة: العقرب الصفراء. وجمعها: شبوات.
# شوب: شاب الشراب يشوبه، إذا خلطه بماء، والشوب: الخلط.
# وشب: الأوشاب من الناس: الأخلاط، الواحد: وشب. والوشب: شبيه بالأشابة،
~~يقال: رجل من أوشاب الناس.
# وبش: الوبش والوبش، يخفف ويثقل: وهو النمنم الأبيض يكون على الأظافير.
~~ويقال: ما بهذه الأرض إلا أوباش من شجر أو نبات، إذا كان قليلا متفرقا «1»
~~. البوش: الجماعة الكثيرة.. بوش القوم، أي: كثروا واختلطوا.
# شيب: الشيب: معروف. شاب يشيب شيبا وشيبة. ورجل أشيب، وقوم شيب، ولا ms0867 ينعت
~~به المرأة: [لا يقال: امرأة شيباء] . يقال: شاب رأسها، قال: PageV06P291
# عجائز يطلبن شيئا ذاهبا ... يخضبن بالحناء شيبا شائبا
# يقلن كنا مرة شبائبا «1»
# ويجوز في الشعر: قوم شيب على التمام. ويقال لليلة التي تفترع فيها
~~المرأة: ليلة شيباء.
# أشب: الأشب: شدة التفاف الشجر، حتى لا مجاز فيه.. غيضة أشبة، ورماح أشبة.
~~والتأشب: التجمع من هاهنا وهنا. قال:
# ممن تأشب، لا دين ولا حسب «2»
# يقال: هؤلاء أشابة، أي: ليسوا من مكان واحد، والجميع: الأشائب، وكذلك
~~الأشابة في الكسب مما يخلطه من الحرام الذي لا خير فيه. قال النابغة «3» :
# وثقت له بالنصر إذ قيل قد غزا ... قبائل من غسان غير أشائب
# وقال:
# نجائب ليست من مهور أشابة ... ولا دية كانت ولا كسب مأثم «4» PageV06P292
# وأشبت الشيء بينهم تأشيبا، [والتأشيب: التحريش بين القوم. وأشبه يأشبه
~~ويأشبه أشبا: لامه وعابه] «1» . [وأشبة: من أسماء الذئاب] «2»
### | باب الشين والميم و (وا يء) معهما وش م، ش ي م، م ش ي، م ي ش، شء م، مء ش مستعملات
# وشم: الوشم: أن تشم المرأة يدها بنؤور أو نيل.. وشمت الجارية، واستوشمت.
# وفي الحديث: لعن الله الواشمة والمستوشمة والمتشمة «3» .
# وأوشمت الأرض: ظهر شيء من نباتها، متفرق، شبه بالوشم، وجمعه: وشوم.
# شيم: شيمة الإنسان: خلقه. والأشيم من كل شيء: الذي به شامة والشامة:
~~[علامة] مخالفة لسائر اللون والأنثى: شيماء. والشيم من قولك: شمت السحاب،
~~أي: نظرت أين يقصد، وأين يمطر، وشمت السيف أشيمه: غمدته. وشام فيها: دخل
~~فيها. قال: PageV06P293
# قال ألا أشيمه قالت: بلى ... فشام فيها مثل مهزام الغضا «1»
# ويروى: مثل محراث العصا، ويروى: مثل مرزام العصا، والمهزام الذي يهزم به
~~الخبز، إذا أخرج من الملة ليسقط ما عليه من رماد. وشيام: حفرة، ويقال: أرض
~~رخوة التراب.
# مشي: المشية: ضرب من المشي. والمشاء، ممدود: [الدواء الذي يسهل] وهو:
~~المشو والمشي.. شربت مشوا ومشيا وشماء، وهو استطلاق البطن، والفعل: استمشى
~~إذا شرب المشي، والدواء يمشيه. والمشاء، ممدود: فعل الماشية، تقول: إن
~~فلانا لذو مشاء وماشية. وأمشى فلان: كثرت ماشيته، قال ms0868 «2» :
# وكل فتى وإن أمشى وأثرى ... ستخلجه عن الدنيا منون
# ميش: الميش: أن تميش المرأة القطن بيدها إذا زبدته بعد الحلج، تقطعه،
~~وتؤلفه، قال:
# عاذل، قد أولعت بالترقيش ... إلي سرا فاطرفي وميشي «3» PageV06P294
# وماش بين القوم ومأش: أفسد. والماش: حب من الغلات معروف.
# شأم: الشأم: أرض، سميت به لأنها من مشأمة القبلة.. وشأمت القوم: يسرتهم.
~~والمشأمة من الشؤم، ويقال: رجل مشؤوم، وقد شئم.. وشأم فلان أصحابه، إذا
~~أصابهم شؤم من قبله ويقال: طائر أشأم، وطير أشأم. والجميع: الأشائم..
~~ويقال: جرت لهم طير الأشائم، أي: جرت بالشؤم.
# مأش: مأش المطر الأرض إذا سحاها، قال:
# وقلت يوم المطر المئيش ... أقاتلي حبك أم معيشي
### | باب اللفيف من الشين
### | ش يء، ء شء، شء و، ش وي
# شيأ: الشيء واحد الأشياء، والعرب لا تضرب أشياء، وينبغي أن يكون مصروفا،
~~لأنه على حد فيء وأفياء.. واختلف فيه جهل النحو، إنما كان أصل
# PageV06P295
# بناء شيء: شيء بوزن فيعل، ولكنهم اجتمعوا قاطبة على التخفيف، كما اجتمعوا
~~على تخفيف (ميت) . وكما خففوا السيئة، كما قال:
# والله يعفو عن السيئات والزلل «1»
# فلما كان الشيء مخففا وهو اسم الآدميين وغيرهم من الخلق، جمع [على]
~~فعلاء، فخفف جماعته، كما خفف وحداته، ولم يقولوا: أشيئاء، ولكن: أشياء،
~~والمدة الآخرة زيادة، كما زيدت في أفعلاء، فذهب الصرف لدخول المدة في
~~آخرها، وهو مثل مدة حمراء وأسعداء وعجاساء، وكل اسم آخره مدة زائدة فمرجعه
~~إلى التأنيث، فإنه لا ينصرف في معرفة ولا نكدة، وهذه المدة خولف بها علامة
~~التأنيث وكذلك الياء «2» يخالف العلامة في الحبلى لانعدالها في جهتها. وقال
~~قوم في (أشياء) : إن العرب لما [اختلفت] «3» في جمع الشيء، فقال بعضهم:
~~أشيئاء وقال بعضهم: أشاوات، وقال بعضهم: أشاوى، ولما لم يجيء على طريقة فيء
~~وأفياء ونحوه، وجاء مختلفا علم أنه قد قلب عن حده، وترك صرفه لذلك ألا ترى
~~أنهم لما قالوا أشاوى وأشاوات استبان أنه كان في الشيء واو (والياء مدغمة
~~فيها «4» ) ، فخففت كما خففوا ياء الميتة والميت. [وقال الخليل: أشياء: اسم
~~للجميع، كأن أصله: ms0869 فعلاء شيئاء، فاستقثقلت الهمزتان، فقلبت الهمزة الأولى،
~~إلى أول الكلمة، فجعلت: PageV06P296
# لفعاء، كما قلبوا (أنوق) فقالوا: (أينق) . وكما قلبوا: قووس [فقالوا] :
~~قسي «1» ] . والمشيئة: مصدر شاء يشاء.
# أشأ: والأشاء: صغار النخل، الواحدة: أشاءة، على فعالة.
# شأو: والشأو: الغاية شأوت القوم، أي: سبقتهم، أشأى شأوا. وشأو الناقة:
~~زمامها، وشأوها: بعرها قال [الشماخ «2» :
# إذا طرحا شأوا بأرض هوى له ... مفرض أطراف الذراعين أفلج
# وأخرجت من البئر شأوا من التراب، [أي: زبيلا] ، وقيل: الشأو: الحفر أيضا.
~~يقال: شأوت البئر، وأخرجت كذا وكذا مشاة، والمشآة: زبيل أو شيء يخرج به
~~تراب البئر
# شوي: والشي: مصدر شويت، والشواء: الاسم. وأشويتهم: أطعمتهم شواء، وكذلك
~~شويتهم تشوية.. واشتوينا لحما في حال الخصوص، وانشوى اللحم. PageV06P297
# والشوى: اليدان والرجلان، [تقول] : رماه فأشواه، أي: أصاب اليدين
~~والرجلين، وكذلك كل رمية لم تزغ عن الرمية. والإشواء: يوضع موضع الإبقاء،
~~حتى قيل: تعشى فأشوى من عشائه، أي: أبقى بعضا. والشوى: البقيا. قال «1» :
# فإن من القول التي لا شوى لها ... إذا زل عن ظهر اللسان انفلاتها
# والشوى: الشيء الحقير الهين. وقوله تعالى: نزاعة للشوى «2» ، هي النار
~~التي تنتزع الأيدي، والأرجل: وتبقى الأنفس في الأغلال، لا حية، ولا ميتة..
~~والشوي: جماعة شاة. وفي لغة شيه، قال الضرير: شياه فلان ولا أعرف شيه فلان.
~~والشاء يمد إذا حذفت الهاء، ويصير اسما للجماعة، والواحدة: شاة، وهي في
~~الأصل: شاهة وبيان ذلك: أن تصغيرها: شويهة، والعدد: شياه، فإذا تركوا الهاء
~~مدوا الألف: شاء ممدود، ورجل شاوي: كثير الشاء، قال:
# ولست بشاوي عليه دمامة ... إذا ما غدا يغدو بقوس وأسهم «3»
# وشي: الشية: بياض في لون السواد، أو سواد في لون البياض. وثور موشى
~~PageV06P298
# القوائم: [فيه سفعة وبياض «1» ] . والحائك واش يشي وشيا، أي: نسجا
~~وتأليفا. والنمام يشي الكذب، أي: يؤلفه، وقد وشى فلان بفلان وشاية، أي: نم
~~به. الوشواش: الخفيف من النعام، وناقة وشواشة وشوشاة، أي: خفيفة، قال حميد
~~«2» :
# من العيش شوشاة مزاق ترى بها ... ندوبا من الأنساع فذا وتوأما
# والوشوشة: كلام في اختلاط، وكذلك التشويش.
# أش: والأش والأشاش: الهشاش، ms0870 وهو الإقبال على الشيء، بنشاط، قال:
# كيف يؤاتيه ولا يؤشه «3»
# شأشأ: [يقال] : شأشأت بالحمار، إذا دعوته إلى الماء والعلف، أو ليقوم حتى
~~يلحق به، أو زجرته ليمضي قلت: شأشأ وتشؤتشؤ، قال أبو الدقيش: الصحيح [أن] :
~~شأشأت بالحمار، في الزجر خاصة. PageV06P299
### | باب الرباعي من الشين
### | الشين والصاد ش ف ص ل مستعمل
# شفصل: الشفصلى: حمل اللواء «1» الذي يلتوي على الشجر، ويخرج عليه أمثال
~~المسال يتقلق عن قطن، وحب كالسمسم.
### | الشين والسين ش ر س ف مستعمل
# شرسف: الشرسوف: ضلع على طرفها الغضروف الدقيق.. شاة مشرسفة، أي: بجنبيها
~~بياض قد غشى الشراسيف والشواكل، قال:
# شيخ إذا حمل مكروهة ... شد الشراسيف لها والحزيم «2»
### | الشين والطاء ط ر ف ش، ط ف ن ش مستعملان
# طرفش: الطرفشة: خفض البصر، يقال: طرفش، إذا نظر وكسر عينيه. PageV06P300
# طفنش: الطفنشأ: مقصور: الضعيف من الرجال.
### | الشين والتاء ش ن ت ر، ش ف ت ر مستعملان
# شنتر: الشنترة: الإصبع بالحميرية، وجمعه: الشناتر.
# شفتر: الشفترة: التفرق، كتفرق الجراد والفراش ونحوه، وقد اشفتر الشيء،
~~اشفترارا والاسم: الشفترة، قال طرفة بن العبد البكري «1» :
# فترى المرو إذا ما هجرت ... عن يديها كالفراش المشفتر
### | الشين والظاء ش ن ظ ر، ش ن ظ ب مستعملان
# شنظر: الشنظير: الفاحش الغلق من الرجال والإبل السيء الخلق
# شنظب: الشنظب: كل جرف فيه ماء. والشنظب: موضع في البادية. PageV06P301
### | الشين والذال ش ن ذ ر، ش ب ر ذ، ش ر ذ م مستعملات
# شنذيرة «1» : رجل شنذيرة وشنظيرة وشنفيرة. إذا كان سيء الخلق.
# شبرذ «2» : الشبرذاة: الناقة الناجية السريعة.
# شرذم: الشرذمة: القطعة من السفرجلة ونحوها. [والشرذمة: الجماعة القليلة،
~~قال تعالى: إن هؤلاء لشرذمة قليلون «3» وثياب شراذم، أي: أخلاق متقطعة،
~~قال:
# جاء الشتاء وقميصي أخلاق ... شراذم يضحك مني التواق «4»
### | الشين والراء ش ر ن ف، ش ن ف ر، ش ب ر م، ب ر ش م مستعملات
# شرنف: الشرناف: ورق الزرع إذا طال وكثر حتى يخاف فساده فيقطع، فيقال:
~~شرنف الزرع، وهي كلمة يمانية. PageV06P302
# شنفر: الشنفيرة: السيء الخلق، قال: ms0871
# مثل جلاح أو أبي الجلوفق ... شنفيرة ذي خلق زبعبق «1»
# برشم: البرشمة: إدامة النظر. والبرشام: الاسم، والمبرشم: الحاد النظر،
~~وبرشم الرجل: [أدام النظر «2» ] .
# شبرم: الشبرمان: نبات، وجماعته: الشبرم، وهو نبات من دق الشجر ويقال:
~~الشبرم: القصير اللئيم PageV06P303
### | باب الخماسي من الشين
### | ش م ر ض ض، ش ر ن ب ث، ش م ر د ل مستعملات
# شمرضض «1» : الشمرضاض: شجر بالجزيرة.
# شرنبث: الشرنبث: رجل شرنبث الكف: غليظها، مع يبس المفاصل.
# شمردل: الفتي القوي الجلد، وكذلك من الإبل، قال:
# مواشكة الإيغال حرف شمردل «2»
# تم حرف الشين بحمد الله ومنه وصلى الله على محمد وآله وسلم. PageV06P304
# ج 7
### | حرف الضاد
# قال الخليل بن أحمد: [الضاد مع الصاد معقوم، لم تدخلا معا في كلمة من
~~كلام العرب إلا في كلمة وضعت مثالا لبعض حساب الجمل، وهي صعفض هكذا
~~تأسيسها، وبيان ذلك أنها تفسر في الحساب على أن الضاد ستون، والعين سبعون،
~~والفاء ثمانون والضاد تسعون، فلما قبحت في اللفظ، حولت الضاد الى الصاد
~~فقيل: صعفص] «1»
### | الثنائي الصحيح
### | باب الضاد مع الزاي ض ز يستعمل فقط
# ضز: الأضز الذي لا يستطيع ان يفرج بين حنكيه (إذا تكلم) «2» وهي من صلابة
~~الرأس فيما يقال، قال رؤبة: PageV07P005
# دعني فقد «3» يقرع للأضز ... صكي حجاجي رأسه وبهزي
# والفعل ضز يضز ضززا.
### | باب الضاد مع الدال ض د يستعمل فقط
# ضد: الضد «4» كل شيء ضاد شيئا ليغلبه، والسواد ضد البياض والموت ضد
~~الحياة، تقول: هذا ضده وضديده، والليل ضد النهار، اذا جاء هذا ذهب ذاك،
~~ويجمع على الأضداد. قال الله عز وجل: ويكونون عليهم ضدا «5» .
### | باب الضاد مع الراء ض ر، ر ض يستعملان فقط
# ضر: الضر والضر لغتان، فاذا جمعت بين الضر والنفع فتحت الضاد، وإذا أفردت
~~الضر ضممت الضاد إذا لم تجعله مصدرا، كقولك ضررت ضرا، هكذا يستعمله العرب.
~~وقال الله تعالى: وإذا مس الإنسان الضر دعانا لجنبه «6» . PageV07P006
# والضرر: النقصان يدخل في الشيء، تقول: دخل عليه ضرر في ماله. ورجل ضرير:
~~بين الضرارة، وقوم أضراء: ذاهبو البصر. ورجل ms0872 ضرير وامرأة ضريرة: أضره
~~المرض، والضرير: المريض، والمرأة بالهاء. والضرير: اسم للمضارة أكثر ما
~~يستعمل في الغيرة، يقال: ما أشد ضريره عليها، قال رؤبة يصف حمار وحش:
# حتى اذا ما لان من ضريره «7»
# والضرورة: اسم لمصدر الاضطرار، [تقول: حملتني الضرورة على كذا، وقد اضطر
~~فلان الى كذا وكذا، بناؤه: افتعل فجعلت التاء طاء، لان التاء لم يحسن لفظها
~~مع الضاد] «8» . والضرتان: امرأتان لرجل واحد، وتجمع على ضرائر. وفلان مضر:
~~أي ذو ضرائر. والمضر: الرجل الذي عليه ضرة من مال. والمضر: الداني، يقال:
~~مر فلان فأضرني إضرارا أي دنا مني دنوا شديدا. والضرر: الزمانة، ومنه قوله
~~تعالى: غير أولي الضرر «9» . PageV07P007
# وأضر الطريق بالقوم: ضاق بهم ودنا منهم. وضرة الابهام: لحمة تحتها. وضرة
~~الضرع: لحمها، والضرع يذكر ويؤنث. والضرتان: الأليتان من جانبي المقعد «10»
~~، وهما شحمتان تهدلان من جانبيهما «11» .
# رض: الرض: دقك الشيء، ورضاضه: دقاقه. والرضراض: حجارة تترضرض على وجه
~~الأرض أي [تتحرك] «12» ولا تثبت، وسميت بها لتكسرها من غير فعل الناس بها.
~~والرضراضة: الكثيرة اللحم.
### | باب الضاد مع اللام ض ل، ل ض يستعملان فقط
# ضل: ضل يضل اذا ضاع، يقال: ضل يضل ويضل «13» . PageV07P008
# ومن قال: يضل، قال في الأمر اضلل، ومن قال: يضل، قال في الأمر: اضلل.
~~وتقول: ضللت مكاني إذا لم تهتد له: وضل اذا جار عن القصد. وأضل بعيره إذا
~~أفلت فذهب. ويقال من ضللت: أضل، ومن ضللت أضل، والضلال والضلالة مصدران،
~~وكل شيء نحوه من المصادر يجوز إدخال الهاء فيها وإخراجها في الشعر، وأما في
~~الكلام فيقتصر به على ما جاءت به اللغات. ورجل مضلل أي لا يوفق لخير، صاحب
~~غوايات وبطالات. وفلان صاحب أضاليل، الواحدة أضلولة، قال:
# قد تمادى في أضاليل الهوى «14»
# والضلضلة: كل حجر [قدر «15» ما] يقله الرجل، أو فوق ذلك (أملس) «16» يكون
~~في بطون الأودية. وليس في باب المضاعف كلمة تشبهها. والضليل على بناء سكير:
~~الذي لا يقلع عن الضلالة، قال رؤبة:
# قلت لزير لم تصله مريمه ... ضليل أهواء الصبا يندمه «17» PageV07P009
# وماء ضلل: يكون تحت ms0873 الصخرة لا تصيبه الشمس. والضالة من الابل: ما يبقى
~~بمضيعة لا يعرف ربها، الذكر والأنثى فيه سواء، ويجمع ضوال. والتضلال مصدر
~~كالتضليل، والضل مثله.
# لض: اللضلاض: الدليل، ولضلضته: التفاته وتحفظه، قال:
# وبلد يعيا على اللضلاض ... (أيهم مغبر الفجاج فاضي) «18»
### | باب الضاد مع النون ض ن، ن ض مستعملان
# ضن: الضن والضنة والمضنة، كل ذلك من الإمساك والبخل، تقول: رجل ضنين.
~~وقوله تعالى وما هو على الغيب بضنين «19» ، أي بمكتوم لما أوحي إليه من
~~القرآن. وقرأت عائشة: بظنين، أي بمتهم. وثوب مضنة. وعلق مضنة أي [هو شيء
~~نفيس] «20» PageV07P010
# يضن به [ويتنافس فيه] «21» . وهذا ضني من بين إخواني (أي أختص به وأضن
~~بمودته) «22» .
# وفي الحديث: ولا تضطني مني
# أي لا تتخلي بانبساطك، وهو تفتعلي من الضن.
# نض: نضيض من الماء أي نض قليل، كأنما يخرج من حجر، وتقول: نض الماء ينض.
~~وفلان يستنض معروف فلان أي يستديمه وينال منه، قال رؤبة:
# إن كان خير منك مستنضا ... فاقني فشر القول ما أمضا «23»
# وأصابني نض من أمره أي مكروه. والنضنضة: صوت الحية، ونحوه من تحريك
~~الحنكين. وحية نضناض، اذا أخرجت لسانها تحركه. ويقال: النض الدرهم الصامت.
~~وتقول: هذا نضاضة ولد أبويه، ونضاضة الماء وغيره أي آخره وبقيته.
~~PageV07P011
### | باب الضاد مع الفاء ض ف، ف ض مستعملان
# ضف: الضفة والضفة، لغتان،: جانبا النهر، تقع عليهما النبائت، وتجمع ضفات
~~وضفافا. والضفف: العجلة في الأمر، وتقول: لقيته على ضفف أي على عجلة، قال:
# وليس في رأيه وهن ولا ضفف «24»
# وماء مضفوف أي مزدحم عليه. ورجل مضفوف في ماله بمعناه. ودخلت في ضفة
~~الناس أي جماعتهم. ويقال: الضفف كثرة الأيدي على الطعام.
# وفي الحديث:
### | .... 
# كان يشبع على ضفف «25» .
# وناقة ضفوف كثيرة اللبن. وعين «26» ضفوف: [كثيرة الماء] «27» .
~~PageV07P012
# فض: الفض: تفريقك (حلقة من الناس) «28» بعد اجتماع، وتقول: فضضتهم
~~فانفضوا اي فرقتهم فتفرقوا، قال:
# اذا اجتمعوا فضضنا حجرتيهم ... ونجمعهم اذا كانوا بداد «29»
# وفضضت الخاتم من الكتاب: كسرته، ومنه يقال: لا يفضض الله فاك. ويقال: لا
~~يفض الله، من أفضيت والافضاء: سقوط ms0874 الثنايا من تحت ومن فوق. والفض: كسر
~~الأسنان «30» . والفضفضة: سعة الثوب، ودرع فضفاضة [واسعة] «31» وسحابة
~~فضفاضة: [كثيرة الماء] «32» . والفضيض: ماء عذب تصيبه ساعة (يخرج) «33» ،
~~وتقول: افتضضته أي كنت أول من أخذ منه كما يفتض الرجل المرأة. وفضاض: اسم
~~رجل. والفضة وتجمع على فضض. PageV07P013
### | باب الضاد مع الباء ض ب، ب ض
# ضب: الضب يكنى أبا حسل. والعرب تقول: الضب قاضي الطير والبهائم، وإنما
~~اجتمعت اليه أول ما خلق [الله] الانسان فوصفوه له، فقال الضب: تصفون خلقا
~~ينزل الطير من السماء ويخرج الحوت من الماء، فمن كان ذا جناح فليطر، ومن
~~كان ذا حافر فليحفر. والضبة: حديدة يضبب بها الخشب، [والجميع الضباب] «34»
~~. والضب: الغل في القلب، وهو يضب إضبابا من العداوة، قال:
# وفي صدره ضب من الغل كامن «35»
# والتضبب: السمن حين يقبل. والضيبة: سمن ورب يجعل للصبي، وتقول: ضيبوا
~~لصبيكم. وأضب القوم: تكلموا، [وأضبوا اذا سكتوا، وزعم أنه من الأضداد] «36»
~~. وأضب على الشيء: أشرف عليه. PageV07P014
# والضب: داء يأخذ في الشفة فترم. والضب والضبوب: سيلان الدم من الشفاه.
~~وأضبت السماء: من الضباب، وهو الذي يبدو كالغبار يغشى الأرض بالغدوات،
~~وسماء مضبة، وأضب يومنا يضب. وامرأة ضبضب، ورجل ضباضب: فحاش جريء. (ورجل
~~ضباضب أيضا أي قصير سمين مع غلظ) «37» .
# (وفي الحديث: إنما بقيت من الدنيا ضبابة كضبابة الإناء
# يعني في القلة وسرعة الذهاب.
# بض: امرأة بضة تارة، مكتنزة اللحم في نصاعة لون. وبشرة بضة بضيضة، وامرأة
~~بضة بضاض، قال رؤبة:
# لو كان خرزا في الكلى ما بضا «38»
# وقال:
# كل رداح بضة بضباض «39» PageV07P015
# وبض الحجر اذا خرج منه الماء، وما خرج منه بضاضته «40» . [وبئر بضوض:
~~يجيء ماؤها قليلا قليلا] «41» . والبضباض: قالوا: الكمأة وليست بمحضة) «42»
~~.
### | باب الضاد مع الميم ض م، م ض مستعملان
# ضم: الضم: ضمك الشيء إلى الشيء، وضاممت فلانا أي قمت معه في أمر واحد.
~~والضمام: كل شيء يضم به شيء الى شيء. والإضمامة: الجماعة من الناس، ليس
~~أصلهم واحدا ولكنهم لفيف، وتجمع على أضاميم، قال:
# والحقب ترفض منهن الأضاميم «43»
# والضماضم: الأسد، ms0875 والضمام أيضا «44» ، وضمضمته: صوته. PageV07P016
# وقيل: إضمامة من الكتب أي المضموم بعضها الى بعض. والضم والضمام: الداهية
~~الشديدة. وضمضم: اسم رجل. والاضطمام: الضم، والرجل اذا ضم شيئا الى شيء فقد
~~اضطمه، قال:
# مخبوءة تفضحها الدمامه ... في نفس من يضطمها الندامه «45»
# مض: المضمضة: تحريك الماء في الفم. وكحل يمض العين، ومضيضه: حرقته،
~~(وأنشد:
# قد ذاق أكحالا من المضاض «46»
# وأمضني الأمر أي بلغ مني المشقة ومضضت منه، (وقال رؤبة:
# فاقني فشر القول ما أمضا) «47»
# وكذلك الهم: يمض القلب أي يحرقه. [والمضماض: النوم. يقال: ما مضمضت عيني
~~بنوم أي ما نامت، قال رؤبة: PageV07P017
# من يتسخط فالإله راضي ... عنك ومن لم يرض في مضماض «48»
# أي في حرقة] «49» . وأمضني السوط، وأمضني الجرح، وقد يقول النحويون: مضني
~~الجرح، وما كان في الجسد وسائره بألف. ومضاض: اسم ابن عمرو الجرهمي. والمض:
~~مضيض الماء كما تمتصه (بفمك) «50» ، ويقال: لا تمض مضيض العنز، يصف الشراب
~~اذا شرب.
# وفي الحديث: ولهم كلب يتمضمض عراقيب الناس «51» ،
# أي يمض) «52» . (والمض: أن يقول الانسان بطرف لسانه شبه لا وهو هيج
~~بالفارسية، وأنشد:
# سألتها الوصل فقالت مض ... وحركت لي رأسها بالنعض) «53» PageV07P018
### | الثلاثي الصحيح
### | باب الضاد والسين والراء معهما ض ر س يستعمل فقط
# ضرس: الضرس: يذكر، فاذا قلت: رحى أنثت. والضرس: العض الشديد بالضرس من
~~ضرسته الحرب. والضرس: ذهاب حدة الأسنان من حموضة. والضرس: ما خشن من الآكام
~~والأخاشب، ويجمع على ضروس. وبئر مضروسة: تطوى بضروس عظام من الحجارة محرفة
~~النواحي. وناقة ضروس: تعض حالبها. والتضريس: تحزيز ونبر في ياقوتة أو لؤلؤة
~~أو خشبة. وقدح مضرس: ليس بأملس. والضروس من الإبل: التي تقري جرتها أي
~~تجمعها في شدقيها. والضروس: الأمطار المتفرقة، واحدها ضرس. وجرير مضرس
~~بالعقب اذا لوي عليه «54» . PageV07P019
### | باب الضاد والزاي والراء معهما ض ر ز يستعمل فقط
# ضرز: الضرز: ما صلب من الصخور. والضرز: الرجل المتشدد، الشحيح.
### | باب الضاد والزاي والنون معهما ض ز ن يستعمل فقط
# ضزن: الضيزن: النخاس. ويقال للرجل اذا زاحم أباه في امرأته. وجارية ضيزن،
~~قال أوس بن حجر: ms0876
# والفارسية فيكم غير منكرة ... فكلكم لأبيه ضيزن سلف «55»
# شبههم بالمجوس يتزوج الرجل منهم امرأة أبيه، وامرأة ابنه.
### | باب الضاد والزاي والفاء معهما ض ف ز يستعمل فقط
# ضفز: ضفزت البعير ضفزا: لقمته لقما عظاما فاضطفز. وكل لقمة ضفيزة.
~~PageV07P020
# وضفزت اللجام على الفرس، وضفزته لجامه: أدخلته في فيه.
### | باب الضاد والزاي والباء معهما ض ب ز يستعمل فقط
# ضبز: الضبز: شبه «56» اللحظ، وهو النظر من جانب العين. [والضبز: الشديد
~~المحتال من الذئاب، وأنشد:
# وتسرق مال جارك باحتيال ... كحول ذؤالة شرس ضبيز] «57»
### | باب الضاد والزاي والميم معهما ض م ز يستعمل فقط
# ضمز: الضمز من الإكام، الواحدة ضمزة، وهي أكمة صغيرة خاشعة، (وقال:
# موف بها على الإكام الضمز) «58»
# والضامز: الساكت. وضمز البعير يضمز ضموزا أي لا يجتر. وناقة ضموز وضامز
~~أي لا يسمع لها رغاء. PageV07P021
### | باب الضاد والطاء والراء معهما ض ر ط، ض ط ر يستعملان فقط
# ضرط: الضراط معروف، وقد ضرط يضرط ضرطا. ورجل ضرط، من الضراط، نعت له،
~~والضرط المصدر له، والضراط الاسم
# . ضطر: الضيطر: اللئيم، قال:
# صاح ألم تعجب لذاك الضيطر ... الأعفك الأحدل ثم الأعسر «59»
# وكذلك الضيطار. والضوطر: العظيم «60» .
### | باب الضاد والطاء والفاء معهما ض ف ط يستعمل فقط
# ضفط: الضفاطة: ضعف الرأي والعقل، ورجل ضفيط. PageV07P022
# والضفاطة: الدف عن ابن سيرين، [قال] «61» : اين ضفاطتكم؟ أي أين دفكم
~~«62» ؟ [والضفاط: الذي قد ضفط بسلحه، ورمى به] «63» .
### | باب الضاد والطاء والباء معهما ض ب ط يستعمل فقط
# ضبط: الضبط: لزوم شيء [لا يفارقه] «64» في كل شيء. ورجل ضابط: شديد البطش
~~والقوة والجسم. ورجل أضبط، أي أعسر يسر، يعمل بيديه معا، وامرأة ضبطاء.
### | باب الضاد والدال والنون معهما ن ض د يستعمل فقط
# نضد: نضدت الشيء بعضه الى بعض أو فوق بعض، والنضد الاسم، وهو من حر متاع
~~البيت، ينضد بعضه فوق بعض. والموضع الذي ينضد عليه: نضد أيضا كما قال
~~النابغة: PageV07P023
# خلت سبيل أتي كان يحبسه ... ورفعته الى السجفين فالنضد «65»
# وأنضاد الجبال: جنادل بعضها فوق بعض، وبلزق بعض، الواحد نضد. وأنضاد ms0877
~~القوم: جماعتهم وكثرتهم.
### | باب الضاد والدال والميم معهما ض م د، م ض د يستعملان فقط
# ضمد: ضمدت رأسه بالضماد: وهو خرقة تلف على الرأس «66» عند الادهان
~~[والغسل ونحو ذلك] «67» . وقد يوضع على الرأس من قبل الصداع يضمد به.
~~والضمد: حقد متضمد في القلب أي ثابت. ويقال: الضمد الغيظ، وضمد عليه أي
~~اغتاظ، قال النابغة:
# تنهى الظلوم ولا تقعد على ضمد «68»
# مضد: المضد: لغة في الضمد، في بابه، يمانية، من المقلوب. PageV07P024
### | باب الضاد والتاء والنون معهما ن ت ض يستعمل فقط
# نتض: نتض الجلد نتوضا اذا خرج عليه داء فأثار القوباء ثم انتشر أطباقا
~~بعضها فوق بعض، وهي قشور كلما قشر جلد بدا جلد آخر. وأنتض العرجون من
~~الكربة، وهو ينتض عن نفسه كما تنتض الكمأة «69» .
### | باب الضاد والثاء والباء معهما ض ب ث يستعمل فقط
# ضبث: الضبث: قبضك بكفك على الشيء. وناقة ضبوث أي يشك في سمنها وهزالها
~~حتى تضبث باليد، أي تجس.
### | باب الضاد والثاء والميم معهما ض ث م يستعمل فقط
# ضثم: الضيثم اسم من أسماء الأسد، [فيعل من ضثم] «70» . PageV07P025
### | باب الضاد والراء والنون معهما ن ض ر، ر ض ن يستعملان فقط
# نضر: نضر الورق والشجر والوجه ينضر نضورا ونضرة ونضارة فهو ناضر: حسن.
~~[وقد نضره] «71» الله وأنضره. والنضار: الخالص من جوهر التبر والخشب،
~~[وجمعه أنضر] «72» . ويقال: قدح نضار، يتخذ من أثل ورسي اللون يكون بالغور.
~~وذهب نضار، صار هنا نعتا. والنضر «73» : الذهب، [وجمعه أنضر، وأنشد:
# كناحلة من زينها حلي أنضر ... بغير ندى من لا يبالي اعتطالها] «74»
# وجارية غضة نضيرة، وغلام غض نضير. وقد أنضر الشجر اذا اخضر «75» ورقه،
~~وربما صار النضر نعتا، تقول شيء نضر ونضير [وناضر] «76» . PageV07P026
# وتقول للأخضر: ناضر كما تقول للابيض: ناصع، تريد خلوص اللون وصفاءه.
~~ويقال: نضر الله وجهه فنضر نضارة، وهكذا كلام العرب، وبعضهم يقول: فنضر،
~~وبعضهم يقول: فنضر، كله من كلام العرب، إلا أن أحبها اليهم: فنضر نضارة.
~~ومن قال: نضر، قال: ينضر وجهه فهو ناضر، من فعله، قال الله: ms0878 وجوه يومئذ
~~ناضرة «77» ، ووجهه منضور، من فعل الله.
# رضن: المرضون شبه المنضود من حجارة ونحوها، يضم بعضها إلى بعض. قال
~~الضرير: المنضود المتقارب في الوضع لأن بعضه على بعض، والمرضون والموضوم
~~والمبسوط (دونه) «78» .
### | باب الضاد والراء والفاء معهما ض ف ر، ر ض ف، ف ر ض، ر ف ض مستعملات
# ضفر: الضفر: حقف من الرمل طويل عريض، وقد يثقل، قال العجاج:
# عوانك من ضفر مأطور «79» PageV07P027
# والضفر: نسجك الشعر بعضه في بعض. والضفير: خصلة من الشعر منسوجة على
~~حدتها، وضفيرة بالهاء.
# رضف: الرضف: حجارة على وجه الأرض قد حميت. وشواء مرضوف: يشوى على تلك
~~الحجارة. وحمل مرضوف: تلقى تلك الحجارة المسخنة «80» في جوفه حتى ينشوي.
~~والرضفة: سمة تكوى برضفة من حجارة حيثما كانت. والرضف، مجزوم، عظام «81» في
~~الركبة، كالأصابع المضمومة قد أخذ بعضها في بعض، الواحدة بالهاء، ومنهم من
~~يثقل فيقول: رضفة.
# فرض: الفرض: جند يفترضون، ويجمع فروضا. والفرض: ما أعطيت من غير قرض،
~~قال:
# ألا ليس فتى الفتيا ... ن بالرحض ولا البض
# ولكن مبتنى العرف ... بفرض كان أو قرض «82» PageV07P028
# والفرض: الترس. والفرض: الإيجاب، تفرض على نفسك فرضا، والفريضة الاسم.
~~والفرض: الحز للفرضة في سية القوس والخشبة. والفارض في قوله تعالى: لا فارض
~~ولا بكر «83» أي لا مسنة. ولحية فارضة أي ضخمة. وفرائض الله: حدوده.
~~والفرضة: ما يشرب الماء من النهر «84» . ومرفأ السفينة حيث يركب، ويجمع على
~~فرض وفراض.
# رفض: الرفض: تركك الشيء والرفض: الشيء المتحرك المتفرق، ويجمع على أرفاض
~~كأرفاض القوم في السفر. وارفاض الشيء حيث يجمعه الريح في مواضع وتفرقه.
~~وارفض الدمع: سال ارفضاضا. والروافض: جند تركوا قائدهم وانصرفوا، كل طائفة
~~منها رافضة، وهم قوم أيضا لهم رأي وجدال يسمون الروافض، والنسبة إليهم
~~رافضي. PageV07P029
# وترفض في معنى ارفض. قال:
# حتى ترفض بالأكف خطامها «85»
# ورفضته ترفيضا ومرافض الأرض: مساقطها من نواحي الجبال، واحدها مرفض.
~~والرفاض: الطرق المتفرقة أخاديدها «86» ، قال:
# بالعيس فوق الشرك الرفاض «87»
### | باب الضاد والراء والباء معهما ض ر ب، ر ض ب، ب ر ض، ر ب ms0879 ض، ض ب ر مستعملات
# ضرب: الضرب يقع على جميع الأعمال، ضرب في التجارة، وفي الأرض، وفي سبيل
~~الله، يصف ذهابهم وأخذهم فيه. وضرب يده الى كذا، وضرب فلان على يد فلان:
~~حبس عليه أمرا أخذ فيه وأراده، ومعناه: حجر عليه. والطير الضوارب:
~~المخترقات الأرض، الطالبات الرزق. وضرب الدهر من ضرباته أي كان كذا وكذا.
~~PageV07P030
# وضربت المخاض اذا شالت بأذنابها ثم ضربت بها فروجها ومشت فهي ضوارب.
~~والفحل من الإبل يضرب الشول ضرابا، وصاحبها أضربها الفحل. وأضرب الريح
~~والبرد النبات إضرابا هكذا تقول العرب. وضرب النبات ضربا فهو ضرب إذا أضر
~~به البرد. وأضربت السمائم الماء اذا أنشفته حتى تسقيه الأرض «88» . وأضرب
~~فلان عن كذا أي كف وأنشد:
# أصبحت عن طلب المعيشة مضربا ... لما وثقت بأن مالك مالي] «89»
# ورجل مضرب: شديد الضرب. وضريب «90» القداح: هو الموكل بها. والضرب: النحو
~~والصنف، يقال: هذا ضرب ذاك وضريب ذاك أي مثله، قال:
# وما رأينا في الأنام ضربا ... ضربك إلا حاتما وكعبا «91» PageV07P031
# والضرب: العسل الخالص. والضرب: الرجل الخفيف اللحم، ليس بجسيم، قال طرفة:
# أنا الرجل الضرب الذي تعرفونه ... خشاش كرأس الحية المتوقد «92»
# والاضطراب: تضرب الولد في البطن. ويقال: اضطرب الحبل بين القوم اذا
~~اختلفت كلمتهم. ورجل مضطرب الخلق: طويل، غير شديد الأسر «93» . والضريب:
~~الصقيع. والضريب: النظير، والضريب: المضروب. والضريب من اللبن اذا خلط
~~المخض بالحقين. والضريب: الشهد. والضريب: البطين من الناس وغيرهم.
~~والضريبة: الطبيعة، يقال: إنه لكريم الضرائب. والضريبة: غلة تضرب على
~~العبد. والضريبة: كل شيء ضربته بسيفك من حي أو ميت، [وأنشد لجرير:
~~PageV07P032
# واذا هززت ضريبة قطعتها ... فمضيت لا كزما ولا مبهورا] «94»
# والضريبة: مضرب السيف. والضريبة: الصوف يضرب بالمطرق. (والمضرب: المقيم
~~في البيت، يقال: أضرب فلان في بيته، أي أقام فيه. ويقال: أضرب خبز الملة
~~فهو مضرب اذا نضج وآن له أن يضرب بالعصا وينفض عنه رماده وترابه، قال ذو
~~الرمة يصف خبزة:
# ومضروبة في غير ذنب بريئة ... كسرت لأصحابي على عجل كسرا) «95»
# [والضارب: السابح في الماء، وقال ذو الرمة:
# كأنني ضارب في ms0880 غمرة لجب] «96»
# [والضرائب: ضرائب الأرضين في وظائف الخراج عليها] «97» . PageV07P033
# (والضارب: الوادي الكثير الشجر، يقال: عليك بذلك الضارب فانزله، وأنشد:
# لعمرك إن البيت بالضارب الذي ... رأيت وإن لم آته لي شائق) «98»
# رضب: الرضاب: ما يرضب الإنسان من ريقه، كأنه يمتصه. واذا قبل جاريته رضب
~~ريقها «99» . وسمي رضابا لبرده وبلله. وقيل: الرضاب فتات المسك، وليس كذلك.
~~والرضب الفعل. والراضب: ضرب من السدر، والواحدة راضبة.
# برض: برض النبات يبرض بروضا، وهو [اول] «100» ما يعرف ويتناول منه النعم.
~~والتبرض: التبلغ بالبلغة من العيش، والتطلب له من هنا وهنا قليلا بعد قليل.
~~PageV07P034
# وكذلك تبرض الماء من الحوض اذا قل «101» ، تصيب في القربة من هنا وهنا،
~~قال:
# وقد كنت براضا لها قبل وصلها ... فكيف ولدت حبلها بحباليا «102»
# أي كنت أطالبها في الفينة بعد الفينة، فكيف وقد علق بعضنا ببعض،
~~والابتراض منه. وثمد برض أي قليل من الماء، قال:
# في العد لم يقدح ثمادا برضا «103»
# والبراض بن قيس الكناني الذي فتك بعروة بن كثير الرحال، وهو الذي هاجت به
~~حرب عكاظ. والمبرض الذي يأكل شيئا من ماله ويفسده، وكذلك البراض.
# ربض: ربض البطن: ما ولي الأرض من البعير وغيره، ويجمع على أرباض «104» ،
~~وقوله:
# أسلمتها معاقد الأرباض «105»
# أي معاقد الحبال على أرباض البطون. PageV07P035
# والربض: ما حول مدينة أو قصر من مساكن جند أو غيرهم، ومسكن كل قوم على
~~حيالهم: ربض، ويجمع على أرباض. ربض، ويجمع على أرباض. والربضة: مقتل قوم
~~قتلوا في بقعة واحدة. والربيض: شاء برعاتها اجتمعت في مربضها. وربض الرجل:
~~امرأته. وتزوج الرجل امرأة تربضه أي تعزبه أي تذهب عزوبته. وكل شيء لا يبرك
~~على أربعة فهو يربض ربوضا. والأرنبة رابضة أي ملتزقة بالوجه. والربض في قول
~~بعضهم الأرطاة الضخمة، واحدها ربوض، قال:
# بربض الأرطى وحقف أعوجا «106»
# والربوض من نعت الأرطى، ويقال من نعت البقرة الرابضة.
# وفي الحديث: احلب من اللبن ما يربض القوم
# أي يسقيهم. وقربة ربوض أي ضخمة عظيمة. وشجرة ربوض، ودرع ربوض.
~~PageV07P036
# والرويبضة: الانسان المجهول، والجمع رويبضون ورويبضات. وفي ذكر الفتنة:
~~ويتكلم فيها ms0881 الرويبضة، قيل: فما الرويبضة؟ قال: الفويسق يتكلم في أمر
~~العامة.
# وفي حديث: فانبعث لها واحد من الرابضة
# ، والرابضة ملائكة أهبطوا مع آدم يهدون الضلال.
# ضبر: ضبر الفرس يضبر ضبرا اذا وثب في عدوه. والضبر: جلدة تغشى خشبا فيها
~~رجال، تقرب الى الحصون لقتال أهلها، والجمع الضبور. والضبر: شدة تلزيز
~~العظام واكتناز اللحم، وجمل مضبور الخلق، قال:
# مضبر اللحيين بسرا منهسا «107»
# والضبر: الجماعة من الناس. والإضبارة: حزمة من صحف أو سهام ونحوه،
~~والضبارة لغة فيها.
### | باب الضاد والراء والميم معهما ض ر م، ر ض م، ر م ض، م ر ض، ض م ر مستعملات
# ضرم: الضرم من الحطب: ما التهب سريعا، الواحدة ضرمة. PageV07P037
# والضرم: مصدر ضرمت النار تضرم ضرما. وضرم الأسد اذا اشتد حر جوفه من
~~الجوع، وكذلك غيره من اللواحم، قال:
# لا تراني والغا في مجلس ... في لحوم القوم كالسبع الضرم «108»
# والضرم: شدة العدو، وفرس ضرم العدو وضرم الرفاق، قال:
# رفاقها ضرم وجريها حذم ... ولحمها زيم والبطن مقبور
# يقول: اذا مشت على الرقاق اشتد جريها. والضرام: الذي تضرم به النار.
~~والضرام: جماعة الضرم من الحطب. واضطرمت النار، وأضرمها غيرها في الحطب.
~~والضرام: ما يرى من اشتعال اللهب. والضريم: اسم للحريق.
# رضم: الرضم: حجارة مجتمعة غير ثابتة في الأرض، كأنها منثورة في بطون
~~الأودية، ويجمع الرضم على رضام. وحجارة مرضومة بعضها فوق بعض. PageV07P038
# وبرذون مرضوم العصب اذا كان قد تشنج وصار فيه كالعقد [وأنشد:
# مبين الأمشاش مرضوم العصب] «109»
# ورضام: اسم موضع.
# رمض: الرمض: حر الحجارة من شدة حر الشمس، والاسم الرمضاء. وأرض رمضة
~~بالحجارة. ورمض الانسان رمضا اذا مشى على الرمضاء. والرمض: حرقة القيظ. وقد
~~أرمضني هذا الأمر فرمضت، [قال رؤبة:
# ومن تشكى مضلة الإرماض ... أو خلة أحركت بالإحماض] «110»
# والرمض: مطر قبل الخريف. والرمضاء ملتهبة يعني شدة الحر. ورمضان: شهر
~~الصوم. PageV07P039
# مرض: التمريض: حسن القيام على المريض، [يقال: مرضت المريض تمريضا اذا قمت
~~عليه] «111» . وتمريض الأمر: ان توهنه ولا تنضجه «112» . [ويقال: قلب مريض
~~من العداوة ومن النفاق، قال الله ms0882 تعالى: في قلوبهم مرض «113» *، أي نفاق]
~~«114» . والمراضان: واديان ملتقاهما واحد «115» . وقال فلان قولا فأمرض، أي
~~قارب الصواب ولم يبلغه، قال:
# اذا ما قال أمرض أو أصابا «116»
# مضر: لبن مضير: شديد الحموضة، ويقال: إن مضر كان مولعا بشربه فسمي به.
~~PageV07P040
# والمضيرة: مريقة تطبخ بلبن وأشياء. وتماضر: اسم امرأة. وتمضر: اعتزى الى
~~مضر. والتمضر: التعصب لمضر.
# ضمر: الضمر من الهزال (ولحوق البطن) ، والفعل: ضمر يضمر ضمورا فهو ضامر.
~~وقضيب ضامر: انضمر وذهب ماؤه. والمضمار: موضع تضمر فيه الخيل، وتضميرها أن
~~تعلف قوتا بعد السمن. والضمير: الشيء الذي تضمره في ضمير قلبك. وتقول:
~~أضمرت صرف الحرف اذا كان متحركا فأسكنته. والغناء مضمار الشعر أي به يختبر،
~~قال:
# تغن بالشعر إما كنت ذا بصر ... إن الغناء لهذا الشعر مضمار «117»
# والضمر من الرجال: المهضم البطن، اللطيف الجسم، وامرأة ضمرة. PageV07P041
# والضمار من العدات: ما كان ذا تسويف، قال الراعي:
# حمدن مزاره ولقين منه ... عطاء لم يكن عدة ضمارا «118»
# ولؤلؤ مضطمر أي فيه بعض الانضمام، قال:
# تلألؤ لؤلؤ فيه اضطمار «119»
# وتضمر وجهه أي انضمت جلدته من الهزال. والضمران: من دق الشجر، وقيل: هو
~~الحمض. والضمران: اسم كلب. والضومران والضيمران: نوع من الريحان «120» .
~~والضمار من المال: ما لا يرجى رجوعه.
### | باب الضاد واللام والنون معهما ن ض ل يستعمل فقط
# نضل: نضل فلان فلانا أي فضله في مراماة فغلبه. PageV07P042
# وفلان يناضل عن فلان أي تكلم عنه بعذر ودفع «121» . [وخرج القوم ينتضلون
~~اذا استبقوا في رمي الأغراض. وفلان نضيلي: وهو الذي يراميه ويسابقه] «122»
~~. [والمناضلة: المفاخرة، قال الطرماح:
# ملك تدين له الملوك ... ولا يجاثيه المناضل «123»
# وانتضل القوم: اذا تفاخروا، وقال لبيد:
# فانتضلنا وابن سلمى قاعد ... كعتيق الطير يغضى ويجل] «124»
### | باب الضاد واللام والفاء معهما ف ض ل يستعمل فقط
# فضل: الفضل معروف. والفاضلة اسم الفضل. والفضالة: ما فضل من كل شيء.
~~والفضلة: البقية من كل شيء. PageV07P043
# والفضيلة: الدرجة والرفعة في الفضل. والتفضل: التطول على غيرك، [وقال
~~الله- جل وعز-: يريد أن يتفضل عليكم «125» معناه: يريد أن يكون له الفضل
~~عليكم في ms0883 القدر والمنزلة، وليس من التفضل الذي هو بمعنى الإفضال والتطول]
~~«126» . والتفضل: التوشح. ورجل فضل ومتفضل، وامرأة فضل ومتفضلة. وعليها ثوب
~~فضل، وهو أن تخالف بين طرفيه على عاتقها تتوشح به، قال:
# اذا تغرد فيه القينة الفضل «127»
# وافضل فلان على فلان: أناله من فضله وأحسن إليه. وأفضل من الأرض والطعام
~~اذا ترك منه شيئا. ولغة أهل الحجاز فضل يفضل «128» ورجل مفضال: كثير الخير.
~~والفضال مصدر كالمفاضلة. والفضال جمع الفضلة من الخمر وغيرها. PageV07P044
# [والفضال: الثوب الواحد يتفضل به الرجل، يلبسه في بيته، وأنشد:
# وألق فضال الوهن عنك بوثبة ... حوارية قد طال هذا التفضل] «129»
# [ويقال: فضل فلان على فلان اذا غلب عليه، وفضلت الرجل: غلبته، وأنشد:
# شمالك تفضل الأيمان إلا ... يمين أبيك نائلها الغزير] «130»
### | باب الضاد والنون والفاء معهما ن ض ف، ض ف ن، ن ف ض مستعملات
# نضف: النضف هو الصعتر «131» ، الواحدة نضفة [وأنشد:
# ظلا بأقرية التفاح يومهما ... ينبشان أصول المعد والنضفا] «132»
~~PageV07P045
# ضفن: الضفن: ضربك بظهر قدمك است الشاة ونحوها. والاضطفان: أن تضرب به است
~~نفسك. والضفن لغة في الضفندد. وامرأة ضفنة وضفنددة أي رخوة ضخمة. وضفنت الى
~~القوم أضفن ضفنا اذا أتيتهم. وضفنت مع الضيف اذا جئت معه، وهو الضيفن.
~~والضفن: الأحمق من الرجال مع عظم خلق.
# نفض: النفض: ما تساقط من غير نفض في أصول الشجر من أنواع الثمر. ونفوض
~~الأرض: راشانها، بمعنى التراب، وهي فارسية، إنما هي أشرافها، وقيل: تفوض
~~الأرض التراب يلقى على شط النهر من النهر. والنفاضة: ما انتفض من التمر.
~~والنفضة: قوم يبعثون الى عدوهم [ينفضون الارض متجسسين لينظروا هل فيها عدو
~~أو خوف] «133» . واستنفض القوم: بعثوا النفضة. PageV07P046
# وفلان نفيضة اذا كان ينفض الطريق وحده، قال الفرزدق:
# ترد المياه حضيرة ونفيضة ... ورد القطاة اذا اسمأل التبع «134»
# وقال آخر:
# أقبلت تنفض الخلاء برجليها ... وتمشي تخلج المجنون «135»
# والحضيرة: الجماعة من القوم، والنفيضة الواحدة «136» . والنافض: الحمى
~~ورعدتها ونفضانها، ونفضت الحمى، وأخذته الحمى بنافض وصالب. والإنفاض: ذهاب
~~الزاد، وأنفض القوم. وأنفضت جلة التمر اذا نفضت ما فيها من التمر. ms0884 والنفض
~~من قضبان الكرم بعد ما ينضر الورق وقبل أن يتعلق حوالقه وهو أغض ما يكون
~~وأرخصه، وقد انتفض الكرم عند ذلك، والواحدة نفضة. PageV07P047
# والنفض: ما مات من النحل في المعسل. والنفض: ما كان من الأرضين ليس
~~بمعمور. ونفض الثوب: ذهب صبغه. وتنفض الرجل: قضى حاجته. والنفاض: إزار من
~~أزر الصبيان، قال:
# جارية بيضاء في نفاض «137»
# (ويقال: استنفض ما عنده أي استخرجه، وقال رؤبة:
# صرح مدحي لك واستنفاضي) «138»
### | باب الضاد والنون والباء معهما ن ض ب، ن ب ض، ض ب ن، مستعملات
# نضب: نضب الماء ينضب نضوبا إذا ذهب في الأرض. ونضب الدبر «139» اذا اشتد
~~أثره في الظهر. ونضبت المفازة اذا بعدت، وخرق ناضب: بعيد. وأنضبت القوس
~~والوتر: لغة في أنبضت، قال العجاج:
# ترن إرنانا إذا ما أنضبا «140» PageV07P048
# وهو أن تمد الوتر ثم ترسله. وتنضب اسم شجر.
# نبض: الإنباض في ذكر الوتر أجود، وكذلك القوس، قال مهلهل:
# أنبضوا معجس القسي وأبرقنا ... كما توعد الفحول الفحولا «141»
# والعرق ينبض نبضانا أي يتحرك، وربما أنبضته الحمى والوجع. ومنبض القلب:
~~حيث تراه ينبض، وحيث تجد همس نبضانه. والنابض اسم للغضب «142» . والمنابض:
~~المنادف في بعض الشعر، الواحد منبض مثل محبض، [وأنشد:
# لغام على الخيشوم بعد هبابه ... كمحلوج عطب طيرته المنابض] «143»
# والبرق ينبض أي يلمع لمعانا خفيفا. PageV07P049
# ضبن: الضبن: ما بين الإبط والكشح. وتقول: اضطبنت شيئا أي حملته في ضبني،
~~وربما أخذه بيد فرفعه الى فويق سرته فقال: أضطبنه أيضا، فأوله الإبط، ثم
~~الحضن [وأنشد:
# لما تفلق عنه قيض بيضته ... آواه في ضبن مضبو به نصب] «144»
# والضبنة: أهل الرجل لانه يضطبنها في كنفه، وقيل: يعانقها. والضوبان:
~~الجمل المسن، قال:
# فقربت ضوبانا قد اخضر نابه ... فلا ناضحي وان ولا الغرب شولا «145»
# أي قل فيه الماء فانضم، ومنهم من يرفع ضوبانا.
### | باب الضاد والنون والميم معهما ض م ن يستعمل فقط
# ضمن: الضمن والضمان واحد، والضمين: الضامن. PageV07P050
# وكل شيء أحرز فيه شيء فقد ضمنه، [وأنشد:
# ليس لمن ضمنه تربيت «146»
# أي ليس للذي يدفن في القبر تربيت أي ms0885 لا يربيه القبر] «147» . وتضمنته
~~الأرض والقبر والرحم، وضمنته القبر، قال:
# كأن لم يكن منها مقيلا ولم يعش ... بها ساكنا أو ضمنته المقابر «148»
# والمضمن من الشعر: ما لم يتم معنى قوافيه إلا في الذي قبله أو بعده
~~كقوله:
# يا ذا الذي في الحب يلحى أما ... والله لو علقت منه كما
# علقت من حب رخيم لما «149»
# وهي أيضا مشطورة مضمنة، أي ألقي من كل بيت نصف وبني على نصف. وكذلك
~~المضمن من الأصوات، تقول للانسان: قف (قلى) «150» بإشمام «151» اللام
~~الحركة، وعلى فعل بتسكين العين وتحريك اللام، PageV07P051
# فيقال: هذا صوت مضمن لا يستطاع الوقوف عليه حتى يوصل بشمه (كذا) .
~~والضامنة من كل بلد: ما تضمن وسطها. والضمن: الذي به زمانة من بلاء أو كسر
~~ونحوه،
# وفي الحديث «152» : ومن اكتتب ضمنا بعثه الله ضمنا يوم القيامة.
# والضمان هو الداء نفسه، قال ابن أحمر:
# اليك إله الخلق أرفع رغبتي ... عياذا وخوفا أن تطيل ضمانيا «153»
# والمصدر الضمن. وذلك أنه قد أصابه بعض ذلك في جسده. والمضامين من
~~الأولاد: التي ضمنتها الأرحام. ونهي عن المضامين والملاقيح وحبل الحبلة
~~«154» ، وقال الشاعر في الضمن:
# ما خلتني زلت بعدكم ضمنا ... أشكو إليكم حموة الألم «155» PageV07P052
### | الثلاثي المعتل
### | باب الضاد والزاي و (وا يء) معهما ض ي ز، ضء ز يستعملان فقط
# ضيز: تقول: ضزته حقه أي منعته، ضيزا. وقوله تعالى: تلك إذا قسمة ضيزى
~~«156» ، أي ناقصة.
# ضأز: ضأزه بضأزه ضأزا، وضازه يضيزه ضيزا (غير مهموز) ، فهو ضائز وذاك
~~مضيز «157» ، واذا همزت قلت: مضؤوز. ويقال: قسمة ضزى وضوزى وضئزى (بالهمز)
~~قال:
# فحظك مضؤوز وأنفك راغم «158»
# قال: وما لا يهمز كان حقه: ضاز يضيز مضيزا ومضازا إذا نقصه. PageV07P053
### | باب الضاد والدال و (وأ يء) معهما ض أد يستعمل فقط
# ضأد: يقال: ضئد فهو مضئود أي زكم، والاسم الضؤودة. وأضأده الله أي أزكمه
~~فهو مضأد.
### | باب الضاد والراء و (وأ يء) معهما ض ور، ض ي ر، وض ر، ر وض، ور ض، أر ض، ض ر و، ر ض ومستعملات
# ضور: التضور: صياح ms0886 وتلو عند وجع من ضرب. والثعلب يتضور في صياحه وضور حي
~~من عنزة «159» .
# ضير: الضير المضرة، ولا ضير أي لا حرج ولا مضرة «160» .
# وضر: الوضر: وسخ الدسم واللبن، وغسالة السقاء والقصعة ونحوها، [وأنشد:
~~PageV07P054
# إن ترحضوها تزد أعراضكم طبعا ... أو تتركوها فسود ذات أو ضار] «161»
# روض: الروض والروضة، والريضان جمع الروض، والرياض جمع الروضة. ورضت
~~الدابة أروضها رياضة أي علمتها السير. والروض: نحو من نصف القربة. ويقال:
~~أتانا بإناء يريض كذا وكذا رجلا، وقد أراضهم اذا أرواهم بعض الري.
# ورض: يقال: ورضت الدجاجة إذا كانت مرخمة على البيض، ثم قامت فوضعت بمرة
~~واحدة. وكذلك التوريض في كل شيء.
# أرض: أرض وجمعها أرضون، والآرض «162» أيضا جماعة. وأرض أريضة أي لينة
~~طيبة المقعد. وروضة أريضة: لينة الموطىء، واسعة. PageV07P055
# والأرضة: دويبة بيضاء تشبه النمل تأكل الخشب وتظهر أيام الربيع. وشحمة
~~الأرض معروفة «163» . والأرض: الرعدة. والأرض: حافر الدابة، قال:
# ولم يقلب أرضها البيطار «164»
# والأرض: الزكام. وأرض فهو مأروض.
# ضرو: الضرو الضاري من أولاد الكلاب السلوقية التي تصيد، والجميع الضراء.
~~والضرو: ضرب من الشجر يجعل ورقه في العطر، وبعضهم يكسر الضاد، وجرة ضارية
~~بالخل قد ضريت ضراوة. والضراء: أرض مستوية تكون فيها السباع، والضراء:
~~المشي فيها، يواريك عمن تكيده وتطلبه. وللحم ضراوة كضراوة الخمر.
~~PageV07P056
# رضو: يقال في لغة: رجل مرضو عنه، لأن الرضا في الأصل من بنات الواو،
~~وشاهده الرضوان، وهو اسم موضوع من الرضا، قال تعالى: إلا ابتغاء رضوان الله
~~«165» . والرضا، مقصور، والمراضاة من اثنين. ورضوى جبل.
### | باب الضاد واللام و (وأ يء) معهما ض ؤ ل، ض ي ل يستعملان فقط
# ضأل: ضؤل يضؤل ضآلة [وضؤولة «166» . ورجل ضئيل وقوم ضؤلاء على فعلاء،
~~وضئيلون، والأنثى ضئيلة، نعت للشيء في صغره وضعفه، والجميع ضآئل. والضئيلة:
~~حية كأنها أفعى،
# وفي الحديث: إن العرش على منكب إسرافيل، وإنه ليتضاءل من خشية الله حتى
~~يصير مثل الوصع.
# ضيل: الضال: سدر، والواحدة ضالة. PageV07P057
### | باب الضاد والنون و (وأ يء) معهما ن ض و، ن ض ي، ض ن ي، وض ms0887 ن، ن وض مستعملات
# نضو: نضا الحناء ينضو عن اللحية اذا ذهب لونه. ونضاوة الحناء: ما يؤخذ من
~~الخضاب بعد ما يذهب لونه في اليد والشعر، [وقال كثير يخاطب عزة:
# ويا عز للوصل الذي كان بيننا ... نضا مثل ما ينضو الخضاب فيخلق «167»
# ونضا الثوب عن نفسه الصبغ اذا ألقاه. ونضت المرأة ثوبها عن نفسها، ومنه
~~قول امرىء القيس:
# فجئت وقد نضت لنوم ثيابها ... لدى الستر إلا لبسة المتفضل] «168»
# ونضوت وانتضيته: استخرجته من غمده. والدابة تنضو الدواب: تخرج من بينها.
~~ورملة تنضو سائر الرمال: تخرج منها. ونضا السهم أي مضى. قال رؤبة:
# ينضون في أجواز ليل غاضي ... نضو قداح النابل النواضي «169» PageV07P058
# والنضو من الابل: الذي قد أنضته الأسفار أي هزلته، والأنثى نضوة.
~~والمنضي: الذي صار بعيره نضوا [وقد أنضاه السفر] «170» . وسهم نضو اذا فسد
~~من كثرة ما رمي به [حتى أخلق] «171» .
# نضي: نضي السهم: قدحه، وهو ما جاوز من السهم الريش الى النصل، وقال
~~الأعشى:
# فمر نضي السهم تحت لبانه «172»
# ويقال: النضي الذي لم يرش من السهام ولم يزج. ونضي الرمح: ما فوق المقبض
~~من صدره، (وأنشد:
# وظل لثيران الصريم غماغم ... إذا دعسوها بالنضي المعلب) «173»
~~PageV07P059
# ويقال: النضي الذي قد خلق من الرماح والسهام «174» .
# ضني: ضني الرجل ضنى شديدا اذا كان به مرض مخامر، كلما ظن أنه برأ نكس،
~~قال:
# إذا ارعوى عاد إلى جهله ... كذي الضنى عاد الى نكسه «175»
# وقد أضناه المرض إضناء. وضنيت: دويت.
# ضنأ: ضنأت المرأة تضنأ [ضنأ] «176» وضنوءا اذا نفثت في الولد أي كثر
~~ولدها. وهي الضانئة أي كثر ضنؤها، أي ولدها، وكذلك الماشية اذا كثر نتاجها.
~~وضنء كل شيء نسله. PageV07P060
# ضأن: والضئين: الضأن، الواحدة ضائنة، والأضؤن على أفعل، أقل العدد. ورجل
~~ضائن أي لين كأنه نعجة، ويقال: هو الذي لا يزال حسن الجسم، قليل الطعم.
~~ورجل ضائن: في خلقه استرخاء. وهو مضئان الخلق، ونقيضه ماعز الخلق.
# وضن: الوضين: بطان البعير اذا كان منسوجا بعضه في بعض، يكون من السيور،
~~وهو فعيل في موضع مفعول، وجمعه أوضنة، قال: ms0888
# إليك تعدو قلقا وضينها ... معترضا في بطنها جنينها «177»
# والوضن: نسج السرير وشبهه [بالجوهر والثياب] «178» ، فهو موضون، وقوله
~~تعالى: على سرر موضونة «179» أي منسوجة بالدرر بعضها في بعض مضاعف.
# نوض: النوض: وصلة ما بين العجز والمتن. ولكل امرأة PageV07P061
# نوضان، وهما لحمتان منتبرتان مكتنفتا قطنها، يعني وسط الورك، قال رؤبة:
# (إذا اعتز من الرهو في انتهاض) «180» ... جاذبن بالأصلاب والأنواض «181»
# والنوض: الحركة كالتذبذب والتعثكل، وناض ينوض نوضا.
# أنض: لحم أنيض: بقي فيه نهوءة، أي لم ينضج. وآنضته إيناضا أي أنضجته
~~فنضج، واللازم أنض أناضة فهو أنيض، قال زهير:
# يلجلج مضغة فيها أنيض ... أصلت فهي تحت الكشح داء «182»
### | باب الضاد والفاء و (وأ يء) معهما ض ف و، ف ض و، ف وض، ف ي ض، ض ي ف، وف ض مستعملات
# ضفو: ضفا الشعر يضفو أي كثر. (وشعر ضاف، وذنب ضاف، وأنشد قوله:
~~PageV07P062
# بضاف فويق الأرض ليس بأعزل) «183»
# وديمة ضافية تضفو ضفوا أي تخصب الأرض. وفرس ضافي العرف والذنب. وفلان
~~ضافي العطية أي كثيرة، قال:
# فجد علينا من جداك الضافي «184»
# (والضفو: السعة والخير والكثرة، وأنشد:
# اذا الهدف المعزال صوب رأسه ... وأعجبه ضفو من الثلة الخطل) «185»
# فضو: الفضاء: المكان الواسع، والنعل فضا يفضو فضوا وفضاء فهو فاض، أي
~~واسع، (وقال رؤبة:
# أفرخ قيض بيضها المنقاض ... عنكم كراما بالمكان الفاضي) «186»
~~PageV07P063
# والفضا، مقصور،: الشيء المختلط كالتمر والزبيب في جراب واحد، قال:
# فقلت لها يا عمتي لك ناقتي ... وتمر فضا في عيبتي وزبيب «187»
# وأفضى فلان الى فلان أي وصل إليه، وأصله: أنه صار في فرجته وفضائه.
~~وألقيت ثوبي في الدار فضا أي لم أستودعه أحدا. وأفضى الرجل المرأة اذا جعل
~~سبيليها سبيلا واحدا.
# فوض: فوضت اليه الأمر أي جعلته إليه. [وقال الله- جل وعز-: وأفوض أمري
~~إلى الله
# «188» ، أي أتكل عليه] «189» . وصار الناس فوضى أي متفرقين، وهو جماعة
~~الفائض، ولا يفرد كما لا يفرد الواحد من المتفرقين. ويقال: الوحش فوضى أي
~~متفرقة مترددة. [والناس فوضى: لا سراة لهم تجمعهم] «190» . PageV07P064
# وشركة المفاوضة: الاشتراك في كل شيء، يقال: بينهم فوض ms0889 اذا كانوا فيه
~~شركاء. وشاركته شركة مفاوضة أي في كل شيء، وشاركته شركة عنان، وهو أن
~~يشتركا في شيء خاص.
# فيض: فاض الماء والدمع والمطر والخير، يفيض فيضا أي: كثر. وفاضت عينه،
~~تفيض فيضا أي: سالت. وأفاض دمعه يفيضه إفاضة. وأفاض البعير جرته إفاضة أي
~~دفعة. وفاض صدر فلان بسره اذا امتلأ فأظهره. والحوض فائض أي ممتليء فيضا
~~وفيضوضة، وأفضته أنا. وأفاض إناءه حتى كاد ينصب. ويقال: ماؤها فيض وغيض.
~~الفيض: الكثير، والغيض: القليل. وأفاض القوم من عرفات أي رجعوا ودفعوا، وكل
~~دفعة إفاضة. وأفاضوا في الحديث أي أخذوا فيه. وحديث مستفاض: مأخوذ فيه، قد
~~استفاضوه أي أخذوا فيه.
# PageV07P065
# ومن قال: مستفيض فإنه يقول: هو ذائع في الناس، منبسط مثل الماء المستفيض.
~~وأفاض القوم بالقداح أي دفعوا بها.
# وفض: الأوفاض مثل الأوضام للحم، واحدها وفض. والإبل [تفض وفضا وتستوفض،
~~أوفضها راكبها. وقال ذو الرمة يصف ثورا وحشيا:
# طاوى الحشا فصرت عنه محرجة ... مستوفض من بنات القفر مشهوم] «191»
# وأوفضت الابل: عجلتها. وقوله تعالى: كأنهم إلى نصب يوفضون
# «192» أي يسرعون. والوفضة والأوفاض: الفرق والأخلاط من الناس.
# [وفي حديث النبي- صلى الله عليه وسلم-: أنه] «193» أمر بصدقة أن توضع في
~~الأوفاض
# وهم الفرق والأخلاط.
# ضيف: المضوفة أراد بها مفعلة من التضيف. PageV07P066
# وتضيفت فلانا: سألته أن يضيفني. ونزلت به مضوفة من الأمر أي شدة. ويجمع
~~الضيف على ضيوف وضيفان. وفي لغة: هي ضيف، وهو وهما وهم وهن ضيف، قال الله-
~~عز وجل-: إن هؤلاء ضيفي «194» . وقال:
# اذا جاء ضيف جاء للضيف ضيفن ... فأودى بما يقرى الضيوف الضيافن «195»
# والمضاف: الرجل الواقع بين الخيل والأبطال، ولا قوة به، والملزق بالقوم
~~هو المضاف. والمضاف: الملجأ المخرج المثقل بالشر، تقول: جاءني فلان مضاف أي
~~ملجأ. وأضاف فلان فلانا أي ألجأه الى ذلك الشيء. والضيف: جانب الوادي.
~~وتضايف الوادي: تضايق. وضفت فلانا اي نزلت به للضيافة، وأضفته: أنزلته. و
~~[تقول] : انا أضيفه اذا أملته اليك، ومنه يقال: هو مضاف إلى كذا. أي: ممال
~~إليه. PageV07P067
# ومنه يقال: الدعي مضاف لأنه مسند الى ms0890 قوم ليس منهم. وضاف السهم يضيف ضيفا
~~إذا عدل عن الهدف فهو من هذا، وصاف لغة فيه. وتقول: هذه ناقة تضيف الى فحل
~~كذا، كأنها اذا سمعت صوته أرادت أن تأتيه، قال البريق الهذلي:
# من المدعين إذا نوكروا ... تضيف إلى صوته الغيلم «196»
# الغيلم: الجارية تستأنس الى صوته، وقيل: الغيلم الحسناء الجملاء.
# وفي الحديث نهي عن الصلاة اذا تضيفت الشمس للغروب
# يعني إذا مالت للمغيب، وضافت ايضا مالت.
### | باب الضاد والباء و (وأ يء) معهما ض ي ب، ب ي ض، أب ض، ض ب أ
# ضيب: الضيب شيء من دواب البر على خلقة الكلب، ولست على يقين منه.
# بيض: البيض معروف، ودجاجة بيوض، وهن بيض [للجماعة مثل حيد جمع حيود، وهي
~~التي تحيد عنك] «179» . PageV07P068
# وبيضة الحديد معروفة، وبيضة الاسلام: جماعاتهم. والجارية بيضة الخدر
~~لأنها في خدرها [مكنونة، قال امرؤ القيس:
# وبيضة خدر لا يرام خباؤها ... تمتعت من لهو بها غير معجل] «198»
# [ويقال ابتيض القوم اذا استبيحت بيضتهم] «199» . وابتاضهم العدو اذا
~~استأصلهم. وغراب بائض، وديك بائض، «200» [وهما مثل الوالد] «201» . وبيضة
~~العقر مثل يضرب وذلك ان تغتصب الجارية (فتفتض) فتجرب بيضة، وتسمى تلك
~~البيضة بيضة العقر «202» . وبيضة البلد: تريكة النعامة. والأبيضان: الشحم
~~واللبن. PageV07P069
# والبيضة الخصية. والبيضة بيضة الرمل. والبيضة: أصل القوم ومجمعهم.
# أبض: الأبض: العقل في الرجلين، وربما استعمل في الأيدي، قال:
# أكلف لم يثن يديه آبض «203»
# أي عاقل، ويأبضه: يعقله. والمأبضان: باطنا الركبتين وباطنا المرفقين.
~~والأباضية: قوم من الحرورية، لهم رأي وهوى. ويقال للغراب: مؤتبض النسا،
~~لأنه يحجل كأنه مأبوض.
# ضبأ: ضبأ الذئب يضبأ ضبأ وضبوءا أي لزق بالأرض أو بالشجر ليختل الصيد،
~~[ومن ذلك سمي الرجل ضابئا] «204» ، قال:
# إلا كميتا كالقناة وضابئا ... بالفرج بين لبانه [ويديه] «205»
~~PageV07P070
# يعني الصياد. وضبأ اي استخفى في فرج ما بين يدي فرسه ليختل به الوحش،
~~وكذلك الناقة تعلم ذلك. وأضبأ الرجل على شيء في نفسه، ومثله أضب أي أضمر.
~~وضابىء: اسم. [والأضباء: وعوعة جرو الكلب اذا وحوح] «206» .
### | باب الضاد والميم و (وأ يء) معهما م ms0891 ض ي، وم ض، أم ض، ض ي م، أض م، وض م، ض أم مستعملات
# مضي: مضى في أمره مضاء. ومضى الشيء يمضي مضيا. ويكنى الفرس أبا المضاء.
# ومض: الومض والوميض من لمعان البرق وكل شيء صافي [اللون] «207» ، وومض
~~البرق وأومض، وأومضت فلانة بعينها إذا برقت له، تومض إيماضا فهي مومضة.
~~PageV07P071
# أمض: أمض الرجل يأمض فهو أمض اذا لم يبال المعاتبه وعزيمته ماضية في
~~قلبه، وكذلك اذا أبدى بلسانه غير ما يريده فهو آمض.
# ضيم: الضيم: الانتقاص، ويقال: ما ضمت أحدا، ولا ضمت أي ما ضامني أحد،
~~يقال ذلك بمعنى فعل بي، بالضم، والكلام في هذا بالكسر. وضامه في الأمر،
~~وضامه حقه. (يضيمه ضيما) «208» .
# أضم: الأضم: الحسد والحقد في القلب، لا يقدر على أن يمضيه. ورجل أضم، وقد
~~أضم يأضم أضما.
# وضم: وضمت اللحم: وقيته من التراب، وأوضمت له: اتخذت له وضما. والوضم: كل
~~شيء يوضع عليه للجزر. والوضيمة: جمع، وهم القوم ينزلون على قوم، وهم قليل،
~~فيحسنون إليهم ويكرمونهم. PageV07P072
# ضأم: الضأم والضأب: السلف، يقال: هما ضأبان وضأمان اذا كانا سلفين.
### | باب اللفيف من حرف الضاد ض وي، ض وء، ض وض، ضء ض، أض و، أي ض، وضء مستعملات
# ضوي «209» : الضوى، مقصور، مصدر الضاوي، وضوي يضوي ضوى فهو ضاو، [وهذا
~~الذي يولد بين الاخ والأخت وبين ذوي المحارم] «210» ، لأن ذلك يضويه أي
~~يوهن قوته. وسمي الصبي ضاويا، مثقل، على تقدير فاعول، غير أن الياء تغلب
~~على الواو في مثله، وكذلك كل فاعول يجيء من بنات الواو فاجعله ياء، قال ذو
~~الرمة:
# أخوها أبوها والضوى لا يضيرها ... وساق أبيها أمها اعتصرت عصرا «211»
# يريد الزند من خشبة واحدة، يقطع بنصفين. PageV07P073
# وأضوى فلان: جاء ولده ضاويا. وضوى اليه الخير أي صار. وأضويت الأمر: لم
~~أحكمه، وأضواك الأمر. والضواة: هنة تخرج من حياء الناقة قبل خروج ولدها
~~كمثانة البول، فاذا انفقأ خرج الولد في أثره، قال الشاعر يصف حوصلة قطاة:
# لها كضواة الناب شدت بلا عرى ... ولا خرز كف بين نحر ومذبح ms0892 «212»
# والضواة: قرحة تصيب الابل في مشافرها. والضواة «213» : ورم يصيب البعير
~~في رأسه يغلب على عينيه، يصغر «214» له خطمه، ومنه يقال: بعير مضوي، وربما
~~اعترى الشدق.
# ضوأ: ضوأت عن هذا الأمر تضوية أي كشفت عنه الضوء «215» . والضياء: ما
~~أضاء لك، ويقال: أضاء البرق لنا، والسراج. PageV07P074
# وضوأت عنه حتى وضح أي بينت عنه حتى أضاء.
# ضوض: والضاضاة، لا تهمز: من زجر الراعي بالعنوز. والضوضاة: جلبة الناس،
~~وضوضوا أي صاحوا، وضوضيتم بهؤلاء.
# ضأض: والضئضىء: كثرة النسل وبركته، وضئضىء الضأن من ذلك. وضيأت المرأة:
~~كثر ولدها «216» ، قال حفص الأموي:
# أكرم ضنء وضئضىء عن ... ساقي الحي ضئضئها ومضنؤها «217»
# أضو: بالغدير «218» . والأضين: جماعة الأضاة، مثل سنين وسنة. ويقال إضاة
~~وأضاة بالكسر والفتح والجمع أضا، مقصور، على تقدير أكمة وأكم، وإضاء على
~~تقدير إكام، وثلاث أضوات، والجمع أضون [وقال ابو النجم:
# وردته ببازل نهاض ... ورد القطا مطائط الإياض] «219» PageV07P075
# اراد بالإياض الإضاء، وهو الغدران فقلب. وأضني «220» هذا الأمر، أي بلغ
~~مني المشفقة، وهو يؤضني. وقد ائتض فلان منه وله. وأضتني إليه الحاجة.
# أيض: والأيض «221» : صيرورة الشيء شيئا غيره، وتحوله عن الحالة، ويقال:
~~آض سواد شعره بياضا، قال:
# حتى إذا ما آض ذا أعراف ... كالكودن الموكف بالإكاف «222»
# ويقال: افعل هذا أيضا اي عد لما مضى. وتفسير أيضا زيادة كأنه من آض يئيض
~~أي عاد يعود.
# وضأ: والوضوء: اسم الماء الذي يتوضأ به، فأما من ضم الواو فلا أعرفه، لأن
~~الفعول اشتقاقه من الفعل بالتخفيف نحو الوقود والوقود وكلاهما حسن في
~~معناهما، ولأنه ليس فعل يفعل، فلا تقول: وضأ يوضؤ، وانما يكون الفعول مصدر
~~فعل. ونحوه طهور ولا يجوز طهور. والميضأة: مطهرة، وهي التي يتوضأ فيها أو
~~منها. PageV07P076
# والوضاءة مصدر الوضيء، وهو الحسن اللطيف، وقد وضؤ يوضؤ.
### | الرباعي من حرف الضاد
# ضفنس: رجل ضفنس أي رخو لئيم، وكذلك ضنبس وهو الضعيف. والضرسامة: نعت سوء
~~من الفسالة ونحوها.
# ضرزم: الضرزمة: شدة العض والتضميم، ويقال: أفعى ضرزم أي شديدة العض، قال:
# يباشر الحرب بناب ضرزم «223»
# ضمزر: وامرأة ضمزر: غليظة.
# ضبطر: والضبطر: الضخم ms0893 المكتنز، يقال: أسد ضبطر، وجمل ضبطر وبيت ضبطر.
~~وانشد:
# أشبه أركانه ضبطرا «224» PageV07P077
# ضفطر: الضفطار: من أسماء الضب القديم «225» اذا قبحت خلقته وهرم.
# ضفرط: والضفرط: (الرخو البطن الضخم) «226» ، وهو بين الضفرطة، وضفاريط
~~الوجوه: (كسورها) بين الخد والأنف، وعند اللحاظين، كل واحد ضفروط.
# ضفند: الضفند: الرخو الضخم، ويقال: امرأة ضفندة وضفنددة أي رخوة.
# ضبرم: والضبارمة: الجريء على الأعداء «227» . والضبارمة: الأسد الوثيق
~~الخلق المكتنز.
# ضنبس: ورجل ضنبس: ضعيف البطش سريع الإنكسار. PageV07P078
# ضرسم: ورجل ضرسامة: نعت سوء من الفسالة ونحوها
# ضفنط: ورجل ضفنط أي سمين رخو البطن بين الضفاطة. والضفاطة: ضعف الرأي،
~~والجهل، يقال منه: رجل ضفيط.
# شرنض: [رجل شرناض: ضخم طويل العنق، وجمعه شرانيض] «228» . PageV07P079
### | حرف الصاد
### | باب الثنائي
### | باب الصاد والدال ص د، د ص يستعملان فقط
# صد: تقول: صد يصد صدا وهو شدة الضحك والجلبة، قال الله- عز وجل-: إذا
~~قومك منه يصدون
# «1» اي يصدون ويضحكون. وصددته عن كذا أصده صدا أي عدلته عنه وصددت عنه
~~بنفسي صدودا. والصديد: الدم المختلط بالقيح في الجرح، وتقول: أصد إصدادا أي
~~صار فيه الصديد والمدة. وهو في القرآن، ما سال من أهل النار. ويقال: بل هو
~~الحميم أغلي حتى خثر. والصداد: ضرب من الجرذان، ويقال: من دواب الأرض،
~~[وأنشد: PageV07P080
# اذا ما رأى أشرا فهن انطوى لها ... خفي كصداد الجديرة أطلس] «2»
# والصدد: ما استقبلك، وهذه الدار على صدد هذه أي: قبالتها. وصدصد: اسم
~~امرأة.
### | باب الصاد والتاء ص ت يستعمل فقط
# صت: الصت شبه الصدم والقهر. ورجل مصتيت: ماض «3» منكمش. والصتيت: الصوت
~~والجلبة في العسكر ونحوه، قال:
# منهم ومن خيل لها صتيت «4»
### | باب الصاد والراء ص ر، ر ص يستعملان
# صر: صر الجندب صريرا، وصرصر الأخطب صرصرة. وصر الباب يمصر، وكل صوت شبه
~~ذلك فهو صرير إذا PageV07P081
# امتد، فاذا كان فيه تخفيف وترجيع في إعادة ضوعف كقولك: صرصر الأخطب
~~صرصرة. وريح صرصر: ذات صر، ويقال: ذات صوت، والصرصر نعت لها من البرد.
~~والصر: البرد الذي يضرب كل شيء ويحسه «5» ، ومنه قوله تعالى: يها صر
# «6» . وصر الباب، وصرت ms0894 الآذان اذا سمعت لها صوتا ودويا. والصرة: شدة
~~الصياح، وتقول: جاء في صرة. وصرة الدراهم وغيرها معروفة. والصرار: خرقة تشد
~~على أطباء الناقة لئلا يرضعها الفصيل، يقال: صررتها بصرار. وصر الحمار
~~أذنيه أي سواهما، وأصر الحمار، من غير ذكر الأذن. والإصرار: العزم على شيء
~~لا يهم بالقلوع عنه. وأصرى، أفعلى: اسم من الإصرار، وبعضهم يقول: هذه كلمة
~~أخذت من أصرى أي جد، ويقال من أصري أي جد فخفف أصري أي اقطعي «7» ، والصرى
~~على تقدير فعلى. PageV07P082
# والصرورة من الرجال والنساء الذي لم يحج ولا يريد التزوج. والصرصر: دويبة
~~تحت الأرض تصر أيام الربيع. وقال أبو عمرو: الصرصراني [من] البخت: العظيم.
~~والصرصور أيضا. والصرصراني: الملاح. والصرصران: ضرب من السمك البحري، أملس
~~الجلد ضخم، قال:
# مرت كظهر الصرصران الأدخن «8»
# رص: رصصت البنيان رصا اذا ضممت بعضه الى بعض. ورجل أرص الأسنان أي ركب
~~بعضها بعضا، ومنه التراص في الصف. والرصاصة والرصراصة: حجارة لازقة «9»
~~بحوالي العين الجارية، قال الجعدي: PageV07P083
# حجاره غيل برصراصة ... كسين غثاء من الطحلب «10»
# ورصصت قتبي البعير اذا قاربت قيدهما اذا سمعت له قعقعة. والرصاص معروف،
~~ويقال: الرصاص.
### | باب الصاد واللام ص ل، ل ص مستعملان
# صل: صل اللجام صليلا اذا توهمت في صوته مدا، وان توهمت ترجيعا قلت: صلصل،
~~وكل ذي صلابة يصلصل. وتصل البيض اذا نقفتها بالسيوف. والخزف صلصال لتصلصله
~~اذا حرك، فاذا طبخ فهو فخار، وخلق آدم من طين، ومكث في الشمس أربعين يوما
~~حتى صار صلصالا. والصلصلة والصلصلة: بقية الماء في الغدير، قال العجاج:
# صلاصل الزيت الى الشطور «11» PageV07P084
# والصلصل: طائر (تسميه العجم الفاختة) ، ويقال: بل يشبهها. والصلصل: ناصية
~~الفرس. والصل: الداهية من الشدائد، وهو ايضا نعت لكل خبيث. وصل اللحم يصل
~~صلولا إذا تغير. وقرىء: ااذا صللنا في الأرض «12» بمعناه. والصليان: شجر له
~~جعثن ضخم، ربما جرد وسطه ونبت ما حواليه، وجعثنه: اجتماع أصوله. والصليان
~~من أفضل المراعي، وهو خبرة البعير «13» .
# لص: اللصوصية والتلصص واللصوصة مصدر اللص. والتلصيص كالترصيص في البنيان،
~~قال رؤبة:
# لصص من بنيانه الملصص «14»
# واللصص ms0895 في هذه اللغة كالرمص. وأرض ملصة: كثيرة اللصوص. واللصص: التزاق
~~الأسنان بعضها ببعض. واللص جمع الألص، وهو مقاربة الأسنان. PageV07P085
### | باب الصاد والنون ص ن، ن ص مستعملان
# صن: المصن: الرافع الرأس، ويقال: الغضبان، قال:
# أإبلي كلها مصنا «15»
# والصن: شبه سلة مطبقة [يحمل] «16» فيها الطعام، وقيل: بل هو الزبيل
~~الكبير. والصن: بول الوبر. والصنان: ريح كالقنان من ريح الذفر. وأصن الرجل:
~~بدا صنانه.
# نص: نصصت الحديث الى فلان نصا أي رفعته، قال:
# ونص الحديث الى أهله ... فان الوثيقة في نصه «17»
# والمنصة: التي تقعد عليها العروس. ونصصت ناقتي: رفعتها في السير.
~~PageV07P086
# والنصنصة: إثبات البعير ركبتيه في الأرض وتحركه اذا هم بالنهوض. والماشطة
~~تنص العروس أي تقعدها على المنصة، وهي تنتص أي تقعد عليها أو تشرف لترى من
~~بين النساء. ونصنصت الشيء: حركته. ونصصت الرجل: استقصيت مسألته عن الشيء،
~~يقال: نص ما عنده أي استقصاه. ونص كل شيء: منتهاه،
# وفي الحديث: اذا بلغ النساء نص الحقاق فالعصبة أولى
# اي اذا بلغت غاية الصغر الى أن تدخل في الكبر فالعصبية أولى بها من الأم،
~~يريد بذلك الادراك والغاية. وقوله: أحق بها أي يحفظونها وكينونتها عندهم
~~«18» . وأنصته «19» : استمعت له، ومنه قوله- سبحانه وتعالى-: أنصتوا «20»
~~*. PageV07P087
# وقوله تعالى: لات حين مناص «21» أي لا حين مطلب ولا حين مغاث، وهو مصدر
~~ناص ينوص «22» ، وهو الملجأ.
### | باب الصاد والفاء ص ف، ف ص مستعملان
# صف: الصف معروف. والطير الصواف: التي تصف أجنحتها فلا تحركها. والبدن
~~الصواف: التي تصفف ثم تنحر. وصففت القوم فاصطفوا. والمصف: الموقف، والجمع
~~المصاف. وخيل صواف وصوافن: قد صفت بين أيديها «23» . والصفيف: القديد اذا
~~شر في الشمس، وتقول: صففته أصفه في الشمس صفا، وصففته تصفيفا، قال:
# صفيف شواء أو قدير معجل «24» PageV07P088
# والصفة من البنيان والسرج ايضا «25» . والصفصف: الفلاة المستوية الملساء.
~~والصفصف: شجر الخلاف «26» ، الواحدة بالهاء. والصفصفة: دويبة تسميها العجم
~~السيسك، دخيل. وقوله تعالى: عذاب يوم الصفة «27» [وذلك أن قوما] عصوا ربهم
~~فأرسل الله عليهم حرا وغما غشيهم من فوقهم فهلكوا.
# فص: فص الأمر: أهله، وفص العين: حدقتها ms0896 (وأنشد:
# بمقلة توقد فصا أزرقا) «28»
# والفصفصة: الفسفسة، وهو القت الرطب. وقال في فص الأمر:
# ورب امرىء خلته مائقا ... ويأتيك بالأمر من فصه «29» PageV07P089
# والفص: فص الخاتم. [والفص: السن من أسنان الثوم] «30» .
### | باب الصاد والباء ص ب، ب ص مستعملان
# صب: الصبب: تصوب نهر أو طريق يكون في حدور. والصبابة: ما فضل في أصل إناء
~~من شراب، قال:
# طربت الى نور وهيج لوعتي ... صبابات كأس روحها متوزع «31»
# والصبابة مصدر الرجل الصب، وامرأة صبة، وهو يصب إليها عشقا، وهو الوجد
~~والمحبة. والصبيب: عصارة الحناء، قال:
# من الأجن، حناء معا وصبيب «32»
# والصبيب: الدم والعصفر المخلص [وأنشد:
# يبكون من بعد الدموع الغزر ... دما سجالا كسجال العصفر] «33» PageV07P090
# والتصبصب: شدة الخلاف والجرأة، يقال: تصبصب علينا فلان، قال:
# حتى إذا ما يومها تصبصبا «34»
# [أي اشتد علي [الحر] ذلك اليوم] «35» . وصبيت الماء صبا.
# بص: بص يبص بصيصا، وفي لغة: وبص يبص وبيصا أي برق. والبصبصة: تحريك الكلب
~~ذنبه طمعا وخوفا. والإبل تفعله اذا حدي بها، قال:
# بصبصن إذ حدين، بالأذناب «36»
### | باب الصاد والميم ص م، م ص مستعملان
# صم: الصمم: ذهاب السمع، والاكتناز في جوف القنا، والصلابة في الحجر،
~~والشدة في الأمر. وفتنة صماء. PageV07P091
# والصمة والصم: من أسماء الأسد. ويقال: صمام صمام بمعنيين، أي تصاموا في
~~السكوت، واحملوا في الحملة. والتصميم: المضي في كل أمر. وصمم في عضته اذا
~~نيب «37» فلم يرسل ما عض، قال المتلمس:
# فأطرق إطراق الشجاع ولو يرى ... مساغا لنابيه الشجاع لصمما «38»
# والصمام: رأس القارورة، والفعل صممتها. والصمان: أرض الى جنب رمل عالج،
~~وكل أرض كذلك، الى جنب رمل، صلبة الحجارة، وكذلك الصمانة. والصميم: العظم
~~الذي هو قوام العضو مثل صميم الوظيف وصميم الرأس ونحوهما. ومنه يقال: هو من
~~صميم قومه، أي من خالصهم وأصلهم. وأول من سمى السيف صمصامة عمرو بن معدي
~~كرب حين وهب سيفه ثم قال: PageV07P092
# خليل لم أخنه ولم يخني ... على الصمصامة السيف السلام «39»
# والصمصامة: اسم للسيف القاطع، وللأسد. ومن العرب من يجعل اسمه معرفة ولا
~~يصرفه كقوله:
# تصميم صمصامة حين صمما ms0897 «40»
# وصوت مصم يصم الصماخ. وصميم الحر والشتاء: أشد حرا وبردا.
# مص: مصصت الشيء وامتصصته، [والمص في مهلة] «41» ومصاصته: ما امتصصت منه.
~~والمصاص: نبات يسمى؟ «42» اذا كان نديا رطبا، فاذا يبس قشره اتخذت منه
~~الحبال. ومصاص القوم: أصل منبتهم وأفضل سطتهم، قال رؤبة:
# الاك يحمون المصاص المحضا «43» PageV07P093
# والمصيصة: ثغر من ثغور الروم.
# والماصة: داء يأخذ الصبي، وهو شعرات تنبت منثنية على سناسن القفا «44» ،
~~فلا ينجع فيه طعام ولا شراب حتى تنتف من أصولها. ومصان ومصانة: [شتم للرجل
~~يعير برضع الغنم من أخلافها بفيه] «45» . والمصمصة: غسل الفم بطرف اللسان
~~دون المضمضة. وفرس مصامص: أي شديد تركيب [العظام] «46» والمفاصل، [وكذلك
~~المصمص] «47» .
### | الثلاثي الصحيح
### | باب الصاد والدال والراء معهما ص د ر، ر ص د، ص ر د، د ر ص مستعملات
# صدر: الصدر: أعلى مقدم كل شيء، وصدر القناة أعلاها، وصدر الأمر أوله.
~~وصدرة الانسان: ما أشرف من أعلى صدره. PageV07P094
# والصدار: ثوب رأسه كالمقنعة، وأسفله يغشي الصدر والمنكبين تلبسه النساء.
~~والتصدير: حبل يصدر به البعير اذا جر حمله الى خلف، فالحبل اسمه التصدير،
~~والفعل التصدير. والتصدر «48» : نصب الصدر في الجلوس. ويقال: صدر فلان
~~فلانا اذا أصاب صدره بشيء. والأصدر: الذي أشرفت صدرته. (وصدر فلان اذا وجع
~~صدره) «49» . والصدر: الانصراف عن الورد وعن كل أمر، ويقال: صدروا
~~وأصدرناهم. وطريق صادر في معنى يصدر عن الماء بأهله، وكذلك يرد بهم مكان
~~كذا وكذا، فهو وارد، [وقال لبيد يذكر ناقتين:
# ثم أصدرناهما في وارد ... صادر وهم صواه قد مثل] «50»
# [أراد في طريق يورد فيه ويصدر عن الماء فيه، والوهم الضخم] «51» .
~~PageV07P095
# والمصدر: أصل الكلمة الذي تصدر عنه الأفعال. [وتفسيره: ان المصادر كانت
~~أول الكلام، كقولك: الذهاب والسمع والحفظ، وانما صدرت الأفعال عنها، فيقال:
~~ذهب ذهابا، وسمع سمعا وسماعا وحفظ حفظا] «52» . والمصدر من السهام: الذي
~~صدره غليظ، وصدر السهم: ما فوق نصفه الى المراش «53» . والمصدر: الأسد «54»
~~.
# رصد: المرصد: موضع الرصد. [والرصد] هم القوم الذين يرصدون كالحرس، والرصد
~~الفعل «55» . والرصد: كلأ قليل في أرض يرجى بها حيا الربيع، وتقول: ms0898 بها رصد
~~من حيا، وأرض مرصدة: بها شيء من رصد، ومنه إرصاد الانسان في المكافأة
~~والخير، يقال: أنا مرصد لك بإحسانك حتى أكافئك به، قال:
# وحية ترصد بالهواجر «56» PageV07P096
# صرد: الصرد: طائر يصيد العصافير، أكبر منها شيئا. ويوم صرد وليلة صردة،
~~والاسم الصرد، قال رؤبة:
# بمطر ليس بثلج صرد «57»
# واذا انتهى القلب عن شيء، قيل: صرد عنه وقد صرد صردا، وقوم صردى، قال:
# أصبح قلبي صردا ... لا يشتهي أن يردا «58»
# (ورجل صرد ومصراد، وهو الذي يشتد عليه البرد ويقل صبره عليه) «59» . وجيش
~~صرد، كأنه من تؤدة سيره جامد. والصراد: غيم رقيق تستخفه الريح الباردة،
~~وقال:
# وهاجت الريح بصراد الفزع «60»
# ويقال: صريد مثل زمال وزميل، وهو الترخيم. والتصريد في السقي دون الري،
~~قال النابغة: PageV07P097
# وتسقي إذا ما شئت غير مصرد ... بزوراء في أكنافها المسك كارع «61»
# وصرد له عطاءه أي أعطاه قليلا قليلا. وصرد السهم من الرمية صردا: نفذ منه
~~شباة حده، ونصل صارد: خارج من الرمية شيئا، فاذا خرج بعضه فهو نافذ، واذا
~~جاوز فهو مارق. ويقال: الصرد الإنفاذ، قال:
# ولكن خفتما صرد النبال «62»
# والصرد: الخطأ. والصردان: عرقان أخضران تحت اللسان، قال: له صردان منطلقا
~~اللسان «63»
# درص: الدرص: ولد الفأر والقنافذ وشبهه، والجمع الدرصة والدرصان. والدرص،
~~والدرص لغتان، [وأنشد: PageV07P098
# لعمرك لو تغدو علي بدرصها ... عشرت لها مالي اذا ما تألت] «64»
### | باب الصاد والدال واللام معهما ص ل د، د ل ص مستعملان
# صلد: حجر صلد، وجبين صلد أي أملس يابس. [واذا قلت: صلت، فهو مستو] «65» .
~~ورجل صلد اي بخيل جدا، وقد صلد صلادة. ويقال: رجل صلود ايضا، وقال في
~~الجبين:
# براق أصلاد الجبين الأجله «66»
# دلص: درع دلاص، ودروع دلص، ويجيء الدلاص بمعنى الجمع وهي اللينة الملساء.
~~ودلصت [الدرع] تدلص دلاصة. وصخرة مدلصة اي دلصتها السيول فلينتها، قال ذو
~~الرمة: PageV07P099
# صفا دلصته طحمة السيل أخلق «67»
# وحجر دلامص مدلص: شديد في استدارته. والاندلاص: الامتلاص، وهو سرعة خروج
~~الشيء وسقوطه.
### | باب الصاد والدال والنون معهما ص د ن، ص ن د، ن د ص مستعملات ms0899
# صدن: الصيدن من أسماء الثعالب، [وأنشد:
# بنى مكوين ثلما بعد صيدن] «68»
# وملك أصيد صيدن، قال رؤبة:
# اني اذا استغلق باب الصيدن «69»
# والصيدان: أرض حجارتها صغار جدا. والصيدان من حجارة الفضة، والقطعة
~~بالهاء.
# صند: وملك صنديد ضخم شريف «70» . PageV07P100
# وصنداد «71» : اسم جبل. والصيد «72» : جمع الأصيد. والصاد «73» : ضرب من
~~النحاس، والصاد: الكبير.
# ندص: ندصت عينه ندوصا أي جحظت «74» وكادت تخرج من قلتها (كما تندص عين
~~الخنيق) «75» . ورجل منداص: لا يزال يندص على قوم بما يكرهون أي يطرأ
~~عليهم، ويظهر بسوء.
### | باب الصاد والدال والفاء معهما ص د ف، ف ص د، ص ف د مستعملات
# صدف: الصدف: غشاء خلق في البحر تضمه صدفتان مفروجتان «76» عن لحم فيه روح
~~يسمى المحارة فيه اللؤلؤ. PageV07P101
# والصدفان: جبلان متصادفان أي متلاقيان بيننا وبين يأجوج ومأجوج. وصادفت
~~فلانا: لقيته. والصدوف: الميل عن الشيء، وأصدفني عنه كذا. والأصدف: من في
~~يده اعوجاج، والمصدر الصدف، وناقة صدفاء.
# فصد: الفصد: قطع العروق. وافتصد فلان: قطع عرقه ففصد. والفصيد: دم جعل في
~~معى من فصد عروق الابل، ثم شوي فأكل.
# صفد: الصفد (والصفد) «77» : العطاء، وتقول: أصفده إصفادا. والصفد، مجزوم،
~~هو الظل. وصفدت يده الى عنقه صفدا أي أوثقته، والاسم الصفاد، والجمع: الصفد
~~والأصفاد. PageV07P102
### | باب الصاد والدال والميم معهما ص د م، د م ص، م ص د، ص م د مستعملات
# صدم: الصدم: ضرب شيء صلب بشيء مثله، ورجلان يعدوان فتصادما، وجيشان،
~~مثله، يتصادمان. وصدمهم أمر اي أصابتهم شدة. وصدام: اسم فرس. ورجل مصدم:
~~مجرب. والصدام: داء يأخذ رؤوس الدواب. وهذا صدم هذا أي يصادمه.
# دمص: كل عرق من أعراق الحائط يسمى دمصا، ما خلا العرق الأسفل فإنه دهص.
~~والأدمص: الذي رق حاجبه من أخر، وكثف من قدم، والمصدر الدمص، وربما قالوا:
~~أدمص الرأس اذا رق منه مواضع، وقل شعره.
# مصد: المصد: ضرب من الرضاع، يقال: قبلها فمصدها مصدا.
# PageV07P103
# صمد: الصمد عن الحسن: الذي أصمدت إليه الأمور، فلا يعتني فيها أحد غيره.
~~وصمدت: قصدت. وفي العربية: الصمد السيد في قومه، ليس فوقه ms0900 أحد، ولا يقضى
~~أمر دونه، قال:
# خذها حذيف فأنت السيد الصمد «78»
# ويقال: هو المصمت الذي ليس بأجوف. والصمدة (والصمدة) : صخرة راسية في
~~الأرض مستوية بمتن من الأرض، وربما ارتفعت شيئا. وصمدت صمد كذا أي قصدت
~~قصده واعتمدته. والصماد: عفاص القارورة، وصمدتها صمدا، قال الشاعر في
~~الصمدة:
# مخالف صمدة وقرين أخرى ... تجر عليه حاصبها الشمال «79»
# وقال رؤبة:
# وزاد ربي حسد الحساد ... غيظا وعضوا جندل الصماد «80» PageV07P104
### | باب الصاد والتاء والراء معهما ت ر ص مستعمل فقط
# ترص: ترص الشيء تراصة فهو تريص اي محكم شديد. وأترصته إتراصا، قال:
# وشد يديك بالعقد التريص «81»
### | باب الصاد والتاء واللام معهما ص ل ت يستعمل فقط
# صلت: الصلت: الأملس. ورجل صلت الوجه والخد والجبين اي أملس. وسيف صلت.
~~وقيل: لا يقال للسيف: صلت الا لما كان فيه طول. وأصلت السيف أي جرده. وسيف
~~إصليت أي مصلت ماض في الضريبة. وربما اشتق نعت إفعيل من أفعل مثل إبليس من
~~أبلسه الله. ورجل صليت الوجه أي صافي اللون. ورجل منصلت: ماض في الحوائج،
~~وأصلتي بمعناه. ونهر منصلت: شديد الجرية. PageV07P105
### | باب الصاد والتاء والنون معهما ن ص ت يستعمل فقط
# نصت: الإنصات: السكوت لاستماع شيء، قال الله- عز وجل-: وأنصتوا «82» .
~~ونصته ونصت له مثل نصحته ونصحت له.
### | باب الصاد والتاء والفاء معهما ص ف ت يستعمل فقط
# صفت: الصفتات: المجتمع من الناس الشديد. وامرأة صفتاتة، ويقال: بلا هاء.
~~وقال بعضهم: لا تنعت المرأة بذلك.
### | باب الصاد والتاء والميم معهما ص م ت، م ص ت، ص ت م مستعملات
# صمت: الصمت: طول السكوت. وأخذه الصمات. وقفل مصمت: أبهم إغلاقه، وباب
~~مصمت كذلك، قال:
# ومن دون ليلى مصمتات المقاصر «83»
# والصمات «84» : إشرافك على أمر، وتقول: هو منه على صمات. PageV07P106
# والصمتة: ما أصمتك من قضاء حاجتك.
# مصت: المصت: لغة في المسط، فاذا جعلوا مكان السين صادا جعلوا مكان الطاء
~~تاء، وهو أن يدخل يده فيقبض على الرحم، فيمسطها مسطا، ويمصت (ما فيها مصتا)
~~.
# صتم: الصتم من كل شيء: ما عظم وتم واشتد، نحو: ms0901 حجر صتم، وبيت صتم وجمل
~~صتم. واعطيته ألفا صتما اي تاما، [وقال زهير:
# صحيحات ألف بعد ألف مصتم] «85»
# والأصاتم جماعة الأصطمة بلغة تميم، جمعوها بالتاء على هذه اللغة لانهم
~~كرهوا التفخيم أصاطم فردوا الطاء الى التاء. والحروف الصتم: التي ليست من
~~الحلق.
### | باب الصاد والراء والنون معهما ر ص ن، ن ص ر يستعملان فقط
# رصن: رصن الشيء يرصن رصانة، وهو شدة الثبات ونحوه، وأرصنته إرصانا.
~~PageV07P107
# نصر: النصر: عون المظلوم.
# [وفي الحديث: انصر أخاك ظالما أو مظلوما
# ، وتفسيره: أن يمنعه من الظلم إن وجده ظالما، وان كان مظلوما أعانه على
~~ظالمه] «86» . والأنصار: جماعة الناصر، وأنصار النبي- صلى الله عليه وسلم-:
~~أعوانه. وانتصر الرجل: انتقم من ظالمه. والنصير والناصر واحد، وقال الله جل
~~وعز-: نعم المولى ونعم النصير «87» . * والنصرة: حسن المعونة، [وقال الله-
~~جل وعز-: من كان يظن أن لن ينصره الله في الدنيا والآخرة «88» .. الآية.
~~المعنى: من ظن من الكفار أن الله لا يظهر محمدا على من خالفه فليختنق غيظا
~~حتى يموت كمدا فان الله يظهره ولا ينفعه موته خنقا، والهاء في قوله: أن لن
~~ينصره للنبي محمد- صلى الله عليه وسلم] «89» . PageV07P108
# وتنصر: دخل في النصرانية. ونصرونة «90» : قرية بالشام، ويقال: نصرى. ونصر
~~الغيث البلاد: أرواها «91» .
### | باب الصاد والراء والفاء معهما ص ر ف، ر ص ف، ص ف ر، ف ر ص مستعملات
# صرف: الصرف: فضل الدرهم في القيمة، وجودة الفضة، وبيع الذهب بالفضة، ومنه
~~الصيرفي لتصريفه أحدهما بالآخر. والتصريف: اشتقاق بعض من بعض. وصيرفيات
~~الأمور: متصرفاتها أي تتقلب بالناس. وتصريف الرياح: تصرفها من وجه الى وجه،
~~وحال الى حال، وكذلك تصريف الخيول والسيول والأمور. وصرف الدهر: حدثه. وصرف
~~الكلمة: إجراؤها بالتنوين. PageV07P109
# وقال الحسن: الصرف: التطوع، والعدل: الفريضة. [والصرف: أن تصرف إنسانا
~~على وجه يريده الى مصرف غير ذلك] «92» . (والصرفة: كوكب واحد خلف خراتى
~~الأسد، اذا طلع أمام الفجر فذاك أول الخريف، واذا غاب مع طلوع الفجر فذاك
~~أول الربيع، وهو من منازل القمر. والعرب تقول: الصرفة: ناب الدهر، لأنها
~~تفتر عن البرد ms0902 أو عن الحر في الحالتين) «93» . والصراف: حرمة الشاء والبقر
~~والكلاب أي استحرامها، وصرفت الكلبة تصرف صرافا فهي صارف. والصريف: صوت ناب
~~البعير حين يصرف اذا حرق أحدهما بالآخر. والصريف: صوت البكرة. والصريف:
~~اللبن الحليب ساعة يحلب. [والصريف: الخمر الطيبة، وقال في قول الأعشى:
# صريفية طيبا طعمها ... لها زبد بين كوب ودن «94» PageV07P110
# قال بعضهم: جعلها صريفية لأنها أخذت من الدن ساعتئذ كاللبن الصريف] «95»
~~. وشراب صرف: غير ممزوج. والصرف: كل شيء لم يخلط بشيء. والصرفان: من أجود
~~التمر، وضرب منه من أرزنه «96» . ويقال: الصرفان الموت، قال:
# أجندلا يحملن أم حديدا ... أم صرفانا باردا شديدا «97»
# والصرف: الأديم الشديد الحمرة.
# رصف: الرصف: حجارة مضمومة بعضها الى بعض في مسيل، وكذلك اذا جعل من آخر
~~مسيل لماء أو لمصير «98» ، وجمعه رصاف. والرصافة والرصافة: موضع. والرصفة:
~~عقبة تلوى على موضع الفوق من الوتر، وعلى أصل نصل السهم، وسهم مرصوف. ورصف
~~قدميه أي صفهما، وضم إحداهما الى الأخرى. PageV07P111
# فرص: الفرص: شق «99» الجلد بحديدة «100» عريضة الطرف تفرصه بها فرصا
~~غمزا، كما يفرص الحذاء أذني النعل عند عقبهما بالمفراص ليجعل فيها الشراك.
~~والمفراص: الحديدة التي يقطع بها. والفريصة: لحم عند نغض الكتف في وسط
~~الجنب عند منبض القلب، وهما اللتان يفترصان عند الفزعة، يعني ارتعادهما،
~~قال أمية:
# فرائصهم من شدة الخوف ترعد «101»
# وقال:
# صخم الفريصة لو أبصرت قمته ... بين الرجال إذن شبهته جملا «102»
# والفرصة: النهزة، ويقال: أصبت فرصتك ونوبتك «103» ونهزتك، واحد.
~~وانتهزتها وافترصتها. PageV07P112
# والفرصة «104» : قطعة من صوف أو قطن. وفريص الرقبة: عروقها. والفرصة:
~~الريح التي يكون منها الحدب، والسين فيه لغة.
# صفر: «105» الصفر يقع في الكبد وشراسيف الأضلاع، يقال: إنه يلحس الانسان
~~حتى يقتله. ورجل مصفور: في بطنه صفر. والانسان يصفر من الصفر جدا، وقال
~~أعشى باهلة
# لا يتأرى لما في القدر يرقبه ... ولا يعض على شرسوفه الصفر «106»
# والصفار: صفرة تعلو اللون والبشرة من داء، وصاحبه مصفور أيضا، [وأنشد:
# قضب الطبيب نائط المصفور] «107»
# والصفرة: لون الأصفر، وفعله اللازم الاصفرار. PageV07P113
# وأما الاصفيرار فعرض يعرض للانسان، (يقال يصفار مرة ويحمار أخرى. ms0903 ويقال
~~في الأول: اصفر يصفر) «108» . والصفير من الصوت كما تصفر بالدواب اذا سقيت.
~~والصفارة: هنة جوفاء من نحاس يصفر فيها الغلام للحمام ونحوه، وللحمار
~~للشرب. والصفر: الشيء الخالي، يقال: صفر يصفر صفرا وصفورا فهو صفر صحر،
~~والجميع والواحد والذكر والأنثى فيه سواء. والصفرية: نبات يكون في أول
~~الخريف يخضر الأرض ويورق الشجر. والصفرية: زمان بين الخريف والوسمي. وما
~~يصيب المواشي فيغير الخلقة وهزة الجنبة يسمى الصغرة كما تسمي ما يرعى من
~~الربيع الربعة. والصفار [والصفار] «109» : ما بقي في أسنان الدابة من التبن
~~والعلف للدواب كلها. وفي المثل: ما بها صافر أي أحد ذو صفير. وبنو الأصفر:
~~ملوك الروم، [قال عدي بن زيد:
# وبنو الأصفر الكرام ملوك الروم ... لم يبق منهم مأثور] «110» PageV07P114
# وأبو صفرة: كنية أبي المهلب. والصفر: ما يتخذ من النحاس الجيد. وصفر: شهر
~~بعد المحرم، فاذا جمعوها باسم واحد قالوا: الصفران، وكذلك اذا جمعوا رجبا
~~وشعبان باسم واحد قالوا: رجبان، فغلب على الأول المؤخر، وعلى الثاني
~~المقدم.
### | باب الصاد والراء والباء معهما ص ب ر، ب ص ر، ص ر ب، ب ر ص مستعملات
# صبر: الصبر: نقيض الجزع. والصبر: نصب الانسان للقتل، فهو مصبور، وصبروه
~~أي نصبوه للقتل. والصبر أخذ يمين إنسان، تقول: صبرت يمينه أي حلفته بالله
~~جهد القسم. والصبر في الأيمان لا يكون الا عند الحكام. والصبر، بكسر الباء،
~~عصارة شجرة ورقها كقرب السكاكين، طوال غلاظ، في «111» خضرتها غبرة وكمدة
~~مقشعرة المنظر، يخرج من وسطها ساق عليه نور أصفر تمه الريح كريهه.
~~PageV07P115
# والصبار: حمل شجرة طعمه أشد حموضة من المصل، له عجم أحمر عريض، يجلب من
~~الهند، يسمى التمر الهندي وصبر الإناء: نواحيه وأصباره، ومنه يقال: شربها
~~بأصبارها، وهو مثل. وأصبار القبر: نواحيه. والصبرة من الحجارة: ما اشتد
~~وغلظ، ويجمع على الصبار، قال:
# كأن ترنم الهاجات فيها ... قبيل الصبح، أصوات الصبار «112»
# وأم صبار «113» : الحرب والداهية الشديدة. وصبر كل شيء: أعلاه، ويقال:
~~ناحيته، ويقال: صبر، وبصر مقلوبه. ويقال: سدرة المنتهى صبر الجنة «114»
~~قال: صبرها أعلاها. والصبر: سحاب ms0904 مستو فوق السحاب الكثيف «115» PageV07P116
# وصبير الخوان: رقاقته العريضة تبسط تحت ما يؤكل من الطعام «116» وصبير
~~الطعام: الذي يصبر لهم ويكون معهم في أمورهم «117» . (والصبرة من الطعام
~~مثل الصوفه بعضه فوق بعض) «118» .
# بصر: البصر: العين، مذكر، والبصر: نفاذ في القلب. والبصارة مصدر البصير،
~~وقد بصر، وابصرت الشيء وتبصرت به، وتبصرته: شبه رمقته. واستبصر في أمره
~~ودينه اذا كان ذا بصيرة. والبصيرة اسم لما اعتقد في القلب من الدين وحقيق
~~الأمر. ويقال: رأى فلان لمحا باصرا أي أمرا مفزعا «119» ، قال:
# دون ذاك الأمر لمح باصر «120»
# وبصر الجر وتبصيرا: فتح عينه. والبصيرة: الدرع، ويقال: ما لبس من السلاح
~~فهو بصائر السلاح. PageV07P117
# [ويقال للفراسة الصادقة: فراسة ذات بصيرة. والبصيرة: العبرة، يقال: أما
~~لك بصيرة في هذا؟ أي عبرة تعتبر بها، وأنشد:
# في الذاهبين الأولين ... من القرون لنا بصائر «121»
# أي عبر] «122» . وبصائر الدماء: طرائقها على الجسد. والبصر: غلظ الشيء،
~~نحو بصر الجبل، وبصر السماء والحائط ونحوه «123» . والبصرة: أرض حجارتها
~~جص، وهكذا أرض البصرة، [فقد] نزلها المسلمون أيام عمر بن الخطاب، وكتبوا
~~إليه: إنا نزلنا أرضا بصرة فسميت بصرة، وفيها ثلاث لغات: بصرة وبصرة وبصرة.
~~وأعمها البصرة. والبصرة نعت، وكل قطعة بصرة. PageV07P118
# وقيل: البصرة الحجارة التي فيها بعض اللين، قال الشماخ:
# سواء حين جاهدها عليه ... أغشاهن سهلا أم بصارا «124»
# أي جرت وجرى معها يعني الحمر.
# صرب: الصرب: حقن اللبن أياما (في السقاء) ، تقول: شربت لبنا صربا
~~ومصروبا. ورجل صارب: حقن بوله وحبسه. وقدم اعرابي على أهله، وقد شبق لطول
~~الغيبة فراودها فأقبلت تطيب وتمتعه، فقال: فقدت طيبا في غير كنهه أي في غير
~~وجهه وموضعه، فقالت: فقدت صربة مستعجلا بها. أرادت: في صلبك شهوة تريد أن
~~تصبها.
# برص: البرص داء. وسام أبرص: مضاف غير مصروف، والجمع سوام أبرص. ويقال:
~~كان بيده برص. قال تعالى تخرج بيضاء من غير سوء* «125» فخرجت بيضاء
~~للناظرين. PageV07P119
# ربص: التربص: الانتظار بالشيء يوما. والربصة الاسم، ومنه يقال: ليس في
~~البيع ربصة أي لا يتربص به.
### | باب الصاد والراء والميم معهما ص ر ms0905 م، م ر ص، ص م ر، م ص ر مستعملات
# صرم: الصرم دخيل. والصرم: قطع بائن لحبل وعذق ونحوه. والصرام: وقت صرام
~~[النخل] ، وصرم العذق عن النخلة، وأصرم النخل اذا حان «126» وقت اصطرامه.
~~والصريمة: إحكامك أمرا والعزم عليه. وقوله تعالى: فأصبحت كالصريم
# «127» أي كالليل. والصريمة: الرأي النافذ. والصريمة: الرمل المتصرم من
~~معظم الرمل، قال: (به لا بظبي بالصريمة أعفرا «128»
# ) PageV07P120
# والصرمة: قطيع من الابل نحو ثلاثين. والصرم: طائفة من القوم ينزلون
~~بابلهم في ناحية الماء فهم أهل صرم، والجمع على أصرام، ثم يجمع على أصارم.
~~وصرم الرجل صرامة فهو صارم: ماض في أمره. وناقة مصرمة، وذلك أن يصرم طبيها
~~فيقرح عمدا حتى يفسد الإحليل فلا يخرج منه لبن، فييبس وذلك أقوى لها.
~~والصرمة: قطعة من السحاب، قال النابغة:
# تزجى مع الليل، من صرادها، صرما «129»
# وتصرمت الأيام والسنة والأمر أي انقضى. وانصرم الأمر والشيء اذا انقطع
~~فذهب. وأصرم الرجل: ساءت حاله وفيه تماسك بعد، والاسم الاصرام. وصرام:
~~الحرب، قال الكميت:
# على حين درة من صرام «130»
# وسيف صارم أي قاطع ذو صرامة. PageV07P121
# مرص: المرص: غمز الثدي بالأصابع، والمرس مثله، إلا أنه يمرس في الماء حتى
~~يتميث «131» فيه، مرس ومرص واحد.
# رمص: الرمص: غمص «132» أبيض تلفظه العين فتوجع له. وعين رمصاء [وقد رمصت
~~رمصا اذا لزمها ذلك] «133» .
# صمر: صمر الماء يصمر صمورا اذا جرى من حدور في مستو، فسكن فهو يجري، وذلك
~~الموضع يسمى صمر الوادي. وصيمرة: أرض (من) مهرجان، وإليها ينسب الجبن
~~الصيمري.
# مصر: المصر: حلب بأطراف الأصابع، السبابة والوسطى والإبهام. وناقة مصور
~~اذا كان لبنها بطيء الخروج، لا تحلب إلا مصرا. PageV07P122
# والتمصر: حلب بقايا اللبن في الضرع بعد الدر، وصار مستعملا في تتبع الغلة
~~«134» ونحوها، يقال: لهم غلة يتمصرونها. ومصر عليه الشيء اذا أعطاه قليلا
~~قليلا. والمصر: كل كورة تقام فيها الحدود وتغزى منها الثغور، ويقسم فيها
~~الفيء والصدقات من غير مؤامرة الخليفة، وقد مصر عمر [بن الخطاب] سبعة أمصار
~~منها: البصرة والكوفة، فالأمصار عند العرب تلك. وقوله تعالى: اهبطوا مصرا ms0906
~~«135» من الأمصار، ولذلك نونه، ولو أراد مصر الكورة بعينها كما نون، لأن
~~الاسم المؤنث في المعرفة لا يجرى. ومصر هي اليوم كورة معروفة بعينها لا
~~تصرف. والمصير: المعى، وجمعه مصران كالغدير والغدران، والمصارين خطأ «136»
~~. والممصر: ثوب مصبوغ فيه صفرة قليلة. PageV07P123
### | باب الصاد واللام والنون معهما ن ص ل يستعمل فقط
# نصل: النصل للسيف حديدته، ونصل السهام. ونصل البهمى ونحوها من النبات اذا
~~خرجت نصالها. وأنصلت السهم: أخرجت نصله. ونصلته: جعلت له نصلا. والمنصل:
~~اسم السيف، ونصله: حديدته. والنصيل: مفصل ما بين العنق والرأس من باطن، من
~~تحت اللحيين. ونصل الحافر نصولا: خرج من موضعه فسقط كما ينصل الخضاب وكل
~~شيء نحوه. ونصل فلان من موضع كذا اذا خرج عليك. والتنصل شبه التبرؤ من
~~جناية ذنب ونحوه. [ويقال للغزل اذا أخرج من المغزل: نصل. ويقال: استنصلت
~~الريح اليبيس اذا اقتلعته من أصله] «137» PageV07P124
### | باب الصاد واللام والفاء معهما ل ص ف، ص ل ف، ف ل ص، ف ص ل مستعملات
# لصف: اللصف لغة في الأصف، والواحدة لصفة، وهي ثمرة حشيشة تجعل في المرق
~~لها عصارة يصطبغ بها تمرىء الطعام. ولصاف: أرض لبني تميم، قال النابغة.
# بمصطحبات من لصاف وثبرة «138»
# صلف: الصلف: مجاوزة قدر الظرف والبراعة والادعاء فوق ذلك. وآفة الظرف
~~الصلف. وطعام صلف اي كالمسيخ الذي لا طعم له. والصلف والصليف نعت للذكر.
~~والصليفان: صفحتا العنق. وصلفت المرأة عند زوجها تصلف صلفا فهي صلفة من
~~نساء صلفات وصلائف اذا لم تحظ عنده وأبغضها.
# فلص: الانفلاص: التفلت من الكف ونحوه. PageV07P125
# ورشاء فلص اذا كان فلوتا.
# فصل: الفصل: بون ما بين الشيئين. والفصل من الجسد: موضع المفصل، وبين كل
~~فصلين وصل. والفصل: القضاء بين الحق والباطل، واسم ذلك القضاء فيصل. وقضاء
~~فيصلي وفاصل. وحكم فاصل. والفصيلة فخذ الرجل من قومه الذين هو منهم.
~~والفصلان جمع الفصيل، وهو ولد الإبل. والفصيل: حائط قصير دون سور المدينة
~~والحصن. والانفصال مطاوعة فصل. [والمفصل: اللسان. والمفصل أيضا: كل مكان في
~~الجبل لا تطلع عليه الشمس، قال الهذلي: ms0907
# مطافيل أبكار حديث نتاجها ... يشاب بماء مثل ماء المفاصل] «139»
~~PageV07P126
# [والفاصلة في العروض: ان يجمع ثلاثة أحرف متحركة والرابع ساكن مثل: فعلن.
~~وقال: فاذا اجتمعت أربعة أحرف متحركة فهي الفاضلة- بالضاد معجمة-، مثل:
~~فعلهن] «140» .
### | باب الصاد واللام والباء معهما ص ل ب، ل ص ب، ب ص ل مستعملات
# صلب: الصلب لغة في الصلب، وقد يقرأ: بين الصلب والترائب «141» . والصلب:
~~الظهر، وهو عظم الفقار المتصل في وسط الظهر والصلب من الجري ومن الصهيل:
~~الشديد، وقال:
# ذو ميعة اذا ترامى صلبه «142»
# وربما جاء في معنى الصلب كالحول والقول والقلب أي المحتال، والقول من
~~القول. ورجل صلب: ذو صلابة، وقد صلب. والصلابة من الأرض: ما غلظ واشتد فهو
~~صلب، والجميع الصلبة. PageV07P127
# والصلب: موضع بالصمان أرضه حجارة. والصلب: حجارة المسن، يقال: سنان مصلب
~~أي قد سن على المسن. ويقال: الصلبة حجارة المسان، وهو عريض. والصليب:
~~المصلوب. والصليب: ما يتخذه النصارى. والصليب: ودك الجيفة. والتصليب: خمرة
~~للمرأة، ويكره للرجل أن يصلي في تصليب العمامة حتى يجعله كورا بعضه فوق
~~بعض. وقد قيل: إنه التخاصر دون كور العمامة، ولكل وجه. وتصلب لك فلان أي
~~تشدد. والصالب: الحمى التي لا تنفض، يذكر ويؤنث، وتقول: أخذته الحمى الصالب
~~«143» . والصولب والصوليب: البذر الذي ينثر على الأرض ثم يكرب عليه.
# لصب: اللصب مضيق الوادي، وجمعه: لصوب. PageV07P128
# [ويقال: لصب السيف لصبا اذا نشب في الغمد فلم يخرج، وهو سيف ملصاب اذا
~~كان كذلك. ورجل لحز لصب: لا يعطي شيئا. وطريق ملتصب: ضيق] «144» .
# بصل: البصل معروف، والبصلة بيضة الرأس من حديد، وهي المحددة الوسط، شبهت
~~بالبصلة، قال لبيد:
# (قردمانيا) «145» وتركا كالبصل «146»
### | باب الصاد واللام مع الميم ص ل م، ص م ل، م ص ل، م ل ص، ل م ص مستعملات
# صلم: الصلم: قطع الأنف من أصله. واصطلم القوم اذا أبيدوا من أصلهم.
~~[والصيلم: الأكلة الواحدة كل يوم] «147» . والصيلم: الأمر المفني المستأصل،
~~ووقعة صيلمية «148» من ذلك. PageV07P129
# والمصلم: الصغير الأذن، سمي به الظليم لصغر أذنه وقصرها. والأصلم: المصلم
~~من الشعر. والمصلم: ضرب من ms0908 السريع يجوز في قافيته فعلن وفعلن كقوله:
# ليس على طول الحياة ندم ... ومن وراء الموت ما لا يعلم «149»
# والصلامة «150» : الفرقة من الناس، وتجمع صلامات، وكل جماعة صلامة.
# صمل: صمل الشيء يصمل صمولا أي صلب واشتد واكتنز، توصف به الخيل «151»
~~والجمل والرجل، قال [رؤبة] :
# عن صامل عاس إذا ما اصلخمما «152»
# والصميل: (السقاء) «153» اليابس. [والصامل الخلق، وأنشد: PageV07P130
# اذا ذاد عن ماء الفرات فلن نرى ... أخا قربة يسقى أخا بصميل] «154»
# [ويقال: صمل بدنه وبطنه، وأصمله الصيام: أي أيبسه. والصومل: شجرة
~~بالعالية] «155» . ورجل صمل، وامرأة صملة: شديدة البضعة والعظام، ولا يقال
~~إلا لمجتمع الخلق. والمصمئل: الداهية.
# مصل: المصل معروف. والمصول: تميز الماء عن اللبن، والأقط اذا علق مصل
~~ماؤه فقطر منه. وبعضهم يقول: مصلة واحدة مثل أقطة. وشاة ممصل وممصال، وهي
~~التي يصير لبنها في العلبة متزايلا قبل أن يحقن.
# ملص: أملصت المرأة والناقة أي رمت بولدها. وانملص الشيء من يدي اي انفلت
~~انسلالا، وقد قضى عمر في الإملاص وهو الإسقاط. PageV07P131
# لمص: اللمص شيء يباع مثل الفالوذ لا حلاوة له، يأكله الفتيان مع الدبس.
### | باب الصاد والنون والفاء معهما ص ن ف، ن ص ف، ص ف ن مستعملات
# صنف: الصنف: طائفة من كل شيء، فكل ضرب من الأشياء صنف على حدة. والصنفة
~~والصنفة: قطعة من الثوب، وطائفة من القبيلة. والتصنيف: تمييز الأشياء بعضها
~~من بعض.
# نصف: النصف: أحد جزأي الكمال، والنصف لغة رديئة. وقدح نصفان: [بلغ الكيل
~~نصفه، وشطران مثله] «156» ، وقربان الى تلك المواضع. ونصف الماء الشجرة:
~~بلغ نصفها، وكل شيء مثله، قال:
# الى ملك لا تنصف الساق نعله ... أجل لا وإن كانت طوالا محامله «157»
~~PageV07P132
# والناصفة: صخرة تكون في مناصف أسناد الوادي. والنصف: المرأة بين المسنة
~~والحدثة. والنصفة: اسم الإنصاف، وتفسيره [أن تعطيه من نفسك النصف] «158» أي
~~تعطي من نفسك ما يستحق من الحق كما تأخذه. وانتصفت منه: أخذت حقي كملا حتى
~~صرت وهو على النصف سواء «159» . والنصيف: النصف. والنصفة: الخدام، واحدهم
~~ناصف «160» . وغلام ناصف: ينصف الملوك أي يخدمهم. والنصيف: الخمار. والمنصف
~~من ms0909 الطريق ومن النهر «161» وكل شيء: وسطه. ومنتصف الليل والنهار: وسطه،
~~وانتصف النهار، ونصف ينصف. والمنصف: ما طبخ من الشراب حتى ذهب منه النصف.
~~والناصفة: مسيل عظيم يكون نصف الوادي. PageV07P133
# صفن: الصفن والصفن «162» : وعاء الخصية. وكل دابة وخلق شبه زنبور ينضد
~~حول مدخله ورقا أو حشيشا أو نحو ذلك ثم يبيت في وسطه بيتا لنفسه أو لفراخه
~~فذلك الصفن، وفعله التصفين. والصافن: عرق باطن الصلب طولا متصل به نياط
~~القلب، معلق به. ويسمى الأكحل من البعير: الصافن. والصفنة: دلو صغير لها
~~حلقة على حده، فاذا عظمت فاسمها الصفن، وفعله التصفين. والصفون: أن تصفن
~~الدابة وتقوم على ثلاث قوائم وترفع قائمة عن الأرض، أو ينال سنبكها الأرض
~~لتستريح بذلك، وأكثر ما يصفن الخيل، والصافنات الخيل، وقال في العانة:
# كل صبير عانة صفونا «163»
# وقراءة عبد الله: فاذكروا اسم الله عليها صواف «164» ، أي معقولة إحدى
~~يديها على ثلاث قوائم، وصواف قد صفت قدميها، وصوافي بالياء يريد خالصة لله.
~~وكل صاف قدميه صافن. PageV07P134
# ويقال: الصافن الذي يجمع يديه ويثني طرف سنبك إحدى رجليه. وقيل: الصافن
~~فوق اليد.
### | باب الصاد والنون والباء معهما ن ص ب، ص ب ن، ن ب ص، ص ن ب مستعملات
# نصب: النصب: الإعياء والتعب، والفعل: نصب ينصب. وأنصبني هذا الأمر، وأمر
~~ناصب أي منصب ومنه:
# كليني لهم يا أميمة ناصب «165»
# وكذلك خانق في موضع مخنوق، وكاس في موضع مكتس. والنصب ضد الرفع في
~~الاعراب. والنصب: الشر والبلاء، قال ابن أبي خازم:
# نعناك نصب من أميمة منصب «166»
# والنصب: نصب الداء، تقول: أصابه نصب من الداء. والنصب: النصيب، لغة، قال:
~~PageV07P135
# وليس له في مال وارثه نصب «167»
# والنصب: حجر كان ينصب فيعبد وتصب عليه دماء الذبائح وجمعه أنصاب. والنصب:
~~العلم. والنصب: جماعة النصيبة، وهي علامة تنصب للقوم، اي علامة كانت لهم.
~~والنصيبة واحدة النصائب، وهي نصائب الحوض، وهي حجارة تنصب حوالي شفيره
~~فتجعل له عضائد. والنصب: رفعك شيئا تنصبه قائما منتصبا. [والكلمة المنصوبة
~~يرفع صوتها الى الغار الأعلى] «168» . وناصبت فلانا [الشر والحرب] «169»
~~والعداوة ms0910 ونحوها. ونصبنا لهم حربا، وان لم تسم الحرب جاز. وكل شيء استقبلته
~~فقد نصبته. وتيس أنصب، وعنزة نصباء، أي منتصب القرن. وناقة نصباء: منتصبة
~~مرتفعة الصدر. والنصب جمع نصاب سكين. ونصاب الشمس مغيبها. PageV07P136
# ونصاب كل شيء: أصله ومرجعه الذي يرجع إليه. وتقول: رجع الى مركبه ومنصبه
~~أي أصل منبته وحسبه.
# صبن: الصبن: تسوية الكعبين في الكف ثم تضرب بهما فيقال: أجل ولا تصبن.
~~واذا صرف الساقي الكأس عمن هو أولى بها قيل: صبن، قال عمرو بن كلثوم:
# صبنت الكأس عنا أم عمر ... وكان الكأس مجراها اليمينا «170»
# واذا خبأ الانسان في كفه شيئا كالدرهم او الخاتم [ولا يفطن له] «171»
~~قيل: صبن.
# نبص: نبص الغلام ينبص بالطائر نبصا: يضم شفتيه ثم يدعوه.
# صنب: الصناب: صباغ الخردل. PageV07P137
# والصنابي من الدواب والابل: لون بين الحمرة والصفرة مع كثرة الشعر
~~والوبر.
### | باب الصاد والنون والميم معهما ص ن م، ن م ص يستعملان فقط
# صنم: الصنم: جمعه أصنام.
# نمص: النمص: رقة الشعر حتى تراه كالزغب. ورجل أنمص الرأس أنمص الحاجبين،
~~وربما كان أنمص الجبين. وامرأة نمصاء، وهي تتنمص: أي تأمر نامصة فتنمص شعر
~~وجهها نمصا، أي تأخذه عنها بخيط فتنتفه. والنميص والمنموص من النبات: ما
~~أمكنك جذه «172» . وما أمكنك من الشعر الانتتاف فهو نميص.
### | باب الصاد والفاء والميم معهما ف ص م يستعمل فقط
# فصم: الفصم: كسر الحلقة والخلخال. PageV07P138
# والفصم: أن ينصدع الشيء من غير أن يبين، وتقول: فصمته فانفصم اي انصدع.
~~والانفصام: الانقطاع، واذا انصدعت ناحية من البيت قيل: فصم. والدرة تنفصم
~~اذا انصدعت ناحية منها.
### | الثلاثي المعتل
### | باب الصاد والدال و (وأ يء) معهما ص د ي، ص دء، ص ي د، وص د، ء ص د، د ي ص مستعملات
# صدي، صدء: الصدى: الهام الذكر، ويجمع أصداء. والصدى: الدماغ نفسه. ويقال:
~~بل هو الموضع الذي جعل فيه السمع من الدماغ، يقال: أصم الله صدى فلان.
~~وقيل: بل أصم الله صداه من صدى الصوت [الذي يجيب صوت المنادي] «173» ، لقول
~~الشاعر في وصف الدار: ms0911
# صم صداها وعفا رسمها ... واستعجمت عن منطق السائل «174» PageV07P139
# وحجة من يقول: الصدى الدماغ قول العجاج: «175»
# لهامهم أرضه وأنقح ... أم الصدى عن الصدى وأصمخ
# والصدى: الصوت بين الجبل ونحوه يجيبك مثل صوتك والصدى: طائر تزعم العرب
~~أن الرجل اذا مات خرج من أذنيه ويصيح: وا فلاناه، فأبطله رسول الله- صلى
~~الله عليه وعلى آله وسلم. وإن فلانا لصدى مال أي حسن القيام عليه. والصدى:
~~العطش الشديد، ولا يكون ذلك حتى يجف الدماغ وييبس، ولذلك [تنشق] «176» جلدة
~~جبهة من يموت عطشا، وتقول: صدي يصدى صدى، فهو صديان «177» وامرأة صديى، ولا
~~يقال: صاد ولا صادية. وقيل: يقال صاد وصادية، وقال ذو الرمة:
# صوادي الهام والأحشاء خافقة «178» PageV07P140
# والصداة فعل المتصدي، وهو الذي يرفع رأسه وصدره، يقال: جعل فلان يتصدى
~~للملك لينظر اليه، قال:
# لها كلما صاحت صداة وركدة «179»
# يصف الهامة. والتصدية: ضربك يدا على يد [لتسمع بذلك انسانا] «180» ،
~~يقال: صدى تصدية، [وهو من قوله: مكاء وتصدية «181» وهو التصفيق] «182» .
~~والصوادي من النخيل: الطوال. ويقال للرجل المنتصب للأمر يفكر فيه ويدبره:
~~هو يصاديه، قال الشاعر:
# بات يصادي أمر حزم أخصفا «183»
# والأخصف: الذي فيه لونان من سواد وبياض، وكذلك الشيء الذي يظلم ثم يبدو.
~~PageV07P141
# والصدأ «184» ، مهموز، بمنزلة الوسخ على السيف، وتقول: صدىء يصدأ صدأ.
~~وتقول: انه لصاغر صدىء أي لزمه صدأ العار واللوم. ومن قال: صد، بالتخفيف،
~~فانه يريد: صاغر عطشان. وكل مصدر من المنقوص الملين يكون على بناء الصدى
~~والندى فالنعت بالتخفيف نحو صد وند، تقول: ثوب ند وعطشان صد كما قال طرفة:
# ستعلم ان متنا غدا أينا الصدي «185»
# والصدأة: لون شقرة «186» يضرب الى سواد غالب، يقال: فرس أصدأ والأنثى
~~صدآء، والفعل صدىء يصدأ وأصدأ يصدىء. ورجل صداوي بمنزلة رهاوي، وصداء حي من
~~اليمن. واذا جاءت هذه المدة فإن كانت في الأصل ياء أو واوا فانها تجعل في
~~النسبة واوا كراهية التقاء الياءات، ألا ترى أنك تقول: رحى ورحيان، فقد
~~علمت أن ألف رحى ياء وتقول: رحوي لتلك العلة. PageV07P142
# وصداء، مشدد، عين عذبة معروفة في العرب، [فقد] ms0912 «187» تزوجت امرأة لقيط بن
~~عدي بعد موته برجل، فقال لها: أين أنا من لقيط؟ فقالت ماء ولا كصداء، ومرعى
~~ولا كالسعدان «188»
# ، فذهبتا مثلا.
# صيد: المصيدة «189» : ما يصاد بها، [لأنها من بنات الياء المعتلة، وجمع
~~المصيدة مصايد بلا همز، مثل معايش جمع معيشة] «190» . والصيد معروف،
~~[والعرب تقول: خرجنا نصيد بيض النعام ونصيد الكمأة، والافتعال منه
~~الاصطياد، يقال: اصطاد يصطاد فهو مصطاد، والمصيد مصطاد أيضا، وخرج فلان
~~يتصيد الوحش: اي يطلب صيدها] «191» . والصيد مصدر الأصيد، وله معنيان،
~~يقال: ملك أصيد: لا يلتفت الى الناس يمينا ولا شمالا. والأصيد أيضا: من لا
~~يستطيع الالتفات الى الناس يمينا وشمالا من داء ونحوه، والفعل صيد يصيد
~~صيدا. PageV07P143
# وأهل الحجاز يثبتون الياء والواو في نحو صيد وعور، وغيرهم يقول: صاد يصاد
~~وعار يعار كما قال:
# أعارت عينه أم لم تعارا «192»
# ودواء الصيد ان يكوى «193» موضع من العنق «194» فيذهب الصيد
# قد كنت عن اعراض قومي مذودا ... أشفي المجانين وأكوي الأصيدا «195»
# والصاد: حرف يصغر صويدة «196» . والصاد: ضرب من النحاس والصاد: الكبير،
~~قال:
# يضربنه بحوافر كالصاد «197»
# أي كالجندل. PageV07P144
# والمصاد: الجبل نفسه، يجمعه العرب على مصدان مثل مسلان جمع مسيل.
# وصد: الوصيد: فناء البيت، والوصيد الباب.
# أصد: الإصد والإصاد والوصاد اسم والإيصاد المصدر. والإصاد والإصد «198»
~~هما بمنزلة المطبق، يقال أطبق عليهم الإصاد والوصاد والإصد «199» . وأصدت
~~عليهم وأوصدته، والهمز أعرف. ونار مؤصدة
# «200» أي مطبقة.
# ديص: الغدة تديص بين اللحم والجلد. والاندياص: الشيء ينسل من يدك، وتقول:
~~انداص علينا بشره، وإنه لمنداص بالشر أي مفاجىء به وقاع فيه. PageV07P145
### | باب الصاد والتاء و (وأ يء) معهما ص وت، ص ي ت يستعملان فقط
# صوت: صوت فلان (بفلان) تصويتا أي دعاه. وصات يصوت صوتا فهو صائت بمعنى
~~صائح. وكل ضرب من الأغنيات صوت من الأصوات. ورجل صائت: حسن الصوت شديده.
~~ورجل صيت: حسن الصوت «201» . وفلان حسن الصيت: له صيت وذكر في الناس حسن.
### | باب الصاد والراء و (وأ يء) معهما وص ر، أص ر، ص ي ر، ص ور، ص ر ي مستعملات
# وصر: ms0913 الوصرة، معربة،: الصك «202» . [وهي الأوصر، وأنشد:
# وما اتخذت صراما للمكوث بها ... وما انتقيتك إلا للوصرات «203»
~~PageV07P146
# وروى عن شريح: أن رجلين احتكما اليه، فقال أحدهما: ان هذا اشترى مني دارا
~~وقبض مني وصرها، فلا هو يعطيني الثمن ولا هو يرد علي الوصر. قال القبيبي:
~~الوصر كتاب الشراء، والأصل: إصر سمي إصرا لان الإصر العهد، ويسمى كتاب
~~الشروط، وكتاب العهود والمواثيق، وجمع الوصر أوصار، وقال عدي بن زيد:
# فأيكم لم ينله عرف نائله ... دثرا سواما وفي الأرياف أوصار «204»
# أي أقطعكم فكتب لكم السجلات في الأرياف] «205» .
# أصر: الإصر: الثقل. والأصر: الحبس [وهو] أن يحبسوا أموالهم بأفنيتهم فلا
~~يرعونها لأنهم لا يجدون مرعى، وكذلك الأصر يأصرونها ولا يسرحونها وهذا لشدة
~~الزمان. والأيصر حبيل قصير يشد في أسفل الخباء الى وتد، ويجمع أياصر، وفي
~~لغة أصارة «206» وكل شيء عطفته على شيء فهو آصر من عهد أو رحم فقد أصرت
~~عليه وأصرته. ويقال: ليس بيني وبينه آصرة رحم تأصرني عليه، وما يأصرني عليه
~~حق أي يعطفني. والآصرة بوزن فاعلة: صلة الرحم والقرابة، يقال: قطع الله
~~آصرة ما بيننا. والمأصر: حبل يمد على نهر أو طريق تحبس به السفن أو السابلة
~~لتؤخذ منهم العشور. وكلأ آصر: يحبس من ينتهي إليه لكثرته، ويقال: كلأ أصير
~~أي ملتف. ولم يسمع آصر «207» . PageV07P147
# صير: الصير: الشق، ومنه:
# في الحديث: من نظر في صير باب فقد دمر «208»
# أي دخل. والصير: شبه الصحناء «209» يتخذ بالشام، ويقال: كل صحناء «210»
~~صير. وصيرة «211» البقر موضع يتخذ من أغصان الشجر والحجارة كالحظيرة، واذا
~~كان للغنم فهو زريبة. PageV07P148
# وصير كل شيء مصيره. والصيرورة مصدر صار يصير. وصيور الأمر آخره، ويقال:
~~صار الأمر مصيره الى كذا وصيوره. وصير الأمر: شرفه، تقول: هو على صير أمره
~~أي على شرفه. وصير: اسم موضع على فيعل. وصارة الجبل «212» : رأسه. ويقال:
~~صيرة البقر وجمعها صير وصير.
# صور: الصور: الميل، يقال: فلان يصور عنقه الى كذا أي مال بعنقه ووجهه
~~نحوه، والنعت أصور، قال الشاعر:
# فقلت لها غضي فاني الى التي ... تريدين أن أصبو ms0914 لها، غير أصور «213»
# وعصفور صوار: وهو الذي يجيب الداعي. وقوله تعالى: فصرهن إليك «214» أي
~~فشفقهن اليك، قال: فقال له الرحمن: صرها فإنها تأتيك طوعا عند دعوتك الشفع.
~~PageV07P149
# ويقال: فصرهن
# أي ضمهن، ويقال: قطعهن، قال أمية:
# فشتى فصرهن ثم ادعهن ... يأتين زهرا بدار القطا «215» .
# وصورت صورة، وتجمع على صور، وصور لغة فيه، وقال الأعشى:
# وما أيبلي على هيكل ... بناه وصلب فيه وصارا «216»
# بمعنى صور، وهي لغة. والصور: النخل الصغار، ولم أسمع منه واحدا. [وفي
~~حديث ابن عمر أنه دخل صور نخل] «217» والصوار والصوار: القطيع من بقر
~~الوحش، العدد أصورة ويجمع على صيران. وأصورة المسك «218» : نافقاته، وسمعت
~~من يقول في الواحد صوار وصيار «219» . PageV07P150
# قال أبو عمرو: والصوار ريح المسك، قال:
# اذا تقوم يضوع المسك أصورة ... والعنبر الورد من أردانها شمل «220»
# ويقال: أصورة المسك قطع تجعل في أزرار القمص، قال:
# اذا راح الصوار ذكرت عيدا ... وأذكرها إذا نفح الصوار «221»
# صري: صري الماء فهو صر. والصرى: الدمع، واللبن، وهو أن يجتمع فلا يجري.
~~وفي اللبن أن يترك حتى يفسد طعمه، وتقول: شربت لبنا صرى، قالت الخنساء:
# فلم أملك غداة نعي صخر ... سوابق عبرة حلبت صراها «222»
# ويقال: الصرى، مقصور: ما جمعته من الماء واللبن. وصريت الناقة وأصرت:
~~اجتمع اللبن في ضرعها. PageV07P151
# وصري فلان في يد فلان أي بقي رهنا في يديه، قال رؤبة:
# رهن الحروريين قد صريت «223»
# وصرى يصري أي دفع يدفع، تقول: وما الذي يصريك عني أي يدفعك، يقال للانسان
~~اذا سأل شيئا كأنه يقول: ما يرضيك عني، قال:
# لقد هلكت لئن لم يصرك الصاري «224»
### | باب الصاد واللام و (وأ يء) معهما وص ل، ص ل و، ل ص و، ص ل ي، ل وص، أص ل، ص ول مستعملات
# وصل: كل شيء اتصل بشيء فما بينهما وصلة. وموصل البعير: ما بين عجزه
~~وفخذه، قال:
# ترى يبيس البول دون الموصل «225»
# [وقال المتنخل:
# ليس لميت بوصيل وقد ... علق فيه طرف الموصل] «226» PageV07P152
# والوصيلة من الغنم كانت العرب اذا ولدت الشاة ذكرا قالوا: هذا لآلهتنا
~~فتقربوا به، ms0915 واذا ولدت أنثى قالوا: وصلت أخاها فلا يذبحون أخاها، قال تأبط
~~شرا:
# اجدك إما كنت في الناس ناعقا ... تراعي بأعلى ذي المجاز الوصائلا «227»
# واتصل الرجل أي انتسب فقال: يا لفلان، قال:
# اذا اتصلت قالت لبكر بن وائل «228»
# صلو: الصلاة ألفها واو لان جماعتها الصلوات، ولأن التثنية صلوان. والصلا:
~~وسط الظهر لكل ذي أربع وللناس. وكل أنثى اذا ولدت انفرج صلاها، قال:
# كأن صلا جهيزة حين قامت ... حباب الماء يتبع الحبابا «229»
# واذا أتى الفرس على أثر الفرس السابق قيل: قد صلى وجاء مصليا لأن رأسه
~~يتلو الصلا الذي بين يديه. PageV07P153
# وصلوات اليهود: كنائسهم واحدها صلاة «230» . وصلوات الرسول للمسلمين:
~~دعاؤه لهم وذكرهم. وصلوات الله على أنبيائه والصالحين من خلقه: حسن ثنائه
~~عليهم وحسن ذكره لهم. وقيل: مغفرته لهم. وصلاة الناس على الميت: الدعاء.
~~وصلاة الملائكة: الاستغفار.
# وفي الحديث: ان للشيطان مصالي وفخوخا
# والمصلاة أن تنصب شركا ونحوه ليقع فيه شيء فيصطاد، وتقول: صليت أي نصبت
~~المصلاة وتجمع مصالي. والصلا: الحطب. والصلا: النار، وصلى الكافر نارا فهو
~~يصلاها أي قاسى حرها وشدتها. وصليت اللحم صليا: شويته، واذا ألقيته في
~~النار قلت: أصليته أصليه «231» إصلاء وصليته تصلية «232» . والصلا اسم
~~للوقود اذا اصطلى به القوم، قال العجاج: PageV07P154
# وصاليات للصلا صلي «233» .
# والصاليات: الأثافي لأنهن قد صلين النار وصلي فلان بشر فلان وبرجل سوء.
~~وفلان لا يصطلي بناره أي لا يتعرض لحده. وصلى عصاه اذا أدارها على النار
~~يثقفها، قال:
# فلا تعجل بأمرك واستدمه ... فما صلى عصاك كمستديم «234»
# وفي الحديث «235» : لو شئت لدعوت بصلاء
# فالصلاء الشواء لأنه يصلى بالنار. والصليان: نبت على فعلان، ويقال:
~~فعليان له سنمة عظيمة كأنها رأس القصبة، اذا خرجت أذنابها تجد بها الابل
~~تسميها العرب خبزة الابل، فمن قال فعليان قال أأرض مصلاة.
# لصو: لصى فلان فلانا يلصوه ويلصو اليه اذا انضم إليه لريبة، ويلصي
~~أعربهما. ويقال: لصاه يلصاه، قال العجاج:
# عف فلا لاص ولا ملصي «236» PageV07P155
# [أي لا يلصى إليه] «237» .
# لوص: اللوص من الملاوصة، وهو في النظر كأنه يختل ليروم أمرا. وفلان يلاوص ms0916
~~الشجرة اذا أراد قلعها بالفأس، فتراه يلاوص في نظره يمنة ويسرة كيف يأتي
~~لها وكيف يضربها، قال خفاف:
# أمسى يلاوص عباس بمعوله ... مدلصا قد نبت عنه المناقير «238»
# أصل: واستأصلت هذه الشجرة أي ثبت «239» أصلها. واستأصل الله فلانا أي لم
~~يدع له أصلا. ويقال: إن النخل بأرضنا أصيل أي هو بها لا يفنى ولا يزول.
~~وفلان أصيل الرأي، وقد أصل رأيه أصالة، وإنه لأصيل الرأي والعقل. [والأصل
~~أسفل كل شيء] «240» . والأصيل: العشي، وهو الأصل، وتصغيره أصيلال.
~~PageV07P156
# ولقيته مؤصلا أي بأصيل. والأصلة: حية قصيرة تثب فتساور الانسان وتكون
~~برمل عاقر شبيهة «241» بالرئة منضمة، فاذا انتفخت ظننتها بها «242» ، ولها
~~رجل واحدة تقوم عليها ثم تدور فتثب لا تصيب نفختها شيئا الا أهلكته لأن
~~السم فيها. [والاصيل: الهلاك، وقال أوس:
# خافوا الأصيل وقد أعيت ملوكهم ... وحملوا من ذوي غوم بأثقال
# والأصيل: الأصيل، ورجل أصيل: له أصل] «243»
# صول: صال فلان، وصال الأسد صولا يصف بأسه قال:
# فصالوا صولهم فيمن يليهم ... وصلنا صولنا فيمن يلينا «244»
### | باب الصاد والنون و (وأ يء) معهما ص ون، ص ن و، ن ص و، ن وص، ص ي ن، ن ص أمستعملات
# صون: الصون: أن تقي شيئا مما يفسده، والحر يصون عرضه كما يصون ثوبه.
~~PageV07P157
# والصوان: ما تصون به ثوبا ونحوه، ويقال: ثوب صون لا ثوب بذلة. والفرس
~~يصون عدوه وجريه أذا ذخر منه ذخيرة لحاجته إليها، قال لبيد:
# فولى عامدا لطيات فلج ... يراوح بين صون وابتذال «245»
# [أي يصون جريه مرة فيبقي منه ويبتذله مرة فيجتهد فيه] «246» . والصوان:
~~ضرب من الحجارة فيها صلابة. لونها كلون الأرض، الواحدة بالهاء، قال:
# يتقي المرو وصوان الصوى ... بوقاح مجمر غير معر «247»
# صنو: فلان صنو فلان أي أخوه لأبويه وشقيقه. وعم الرجل: صنو أبيه. والصنو
~~من النخل: نخلتان أو ثلاث أو أكثر أصلهن واحد، كل واحدة على حيالها صنو،
~~وجمعه صنوان، والتثنية صنوان، ويقال لغير النخل. PageV07P158
# نصو: الناصية قصاص من الشعر [في مقدم الرأس] «248» . ونصوته: قبضت على
~~ناصيته فمددتها أنصوه نصوا، والمناصي: الذي يمدها. وناصيت ms0917 فلانا إذا قاتلته
~~فأخذتما بناصيتيكما، قال أبو النجم:
# إن يمس رأسي أشمط العناصي ... كأنما فرقه مناصي «249»
# ومفازة تناصي مفازة اذا كانت الأولى متصلة بالأخرى، فالآخرة تنصو الأولى.
~~والنصي: نبات من أفضل المراعي، الواحدة نصية ورقه كورق الزرع شديد السبوطة
~~«250» . واذا اجتمعت جماعة من نخبة الناس وخيارهم قيل: هم نصية انتصوا اي
~~اختيروا.
# نوص: النوص: الحمار الوحشي لا يزال نائصا يرفع رأسه يتردد كأنه نافر أو
~~كأنه جامح. PageV07P159
# والفرس ينوص ويستنيص، وذلك عند الكبح والتحريك كقول حارثة بن بدر:
# غمر الجراء إذا قصرت عنانه ... بيدي استناص ورام جري المسحل «251»
# عنى الفيل. والنوص: التباعد عن الشيء، قال امرؤ القيس:
# أمن ذكر سلمى إذ نأتك تنوص «252»
# أي تباعد عنها، (وهو التناصي) «253» . (والمناص: الملجأ) «254» ، وفي
~~قوله تعالى: ولات حين مناص «255» . أي: لا حين مطلب ولا حين مغاث وهو مصدر
~~ناص ينوص، وهو الملجأ.
# صين: ودار صيني منسوب الى الصين. والصين بطيحة كانت بين النجف والقادسية
~~بادل بها طلحة بن عبيد الله PageV07P160
# فأخذها مكان ضياعه في المدينة فنضب عنها وغرسها، يقال لها: نشاستق طلحة.
~~وصينستان أبعد من الصين كما يقال: سورستان.
# نصأ: نصأت البعير والناقة، وهو ضرب من الزجر للمعيي، قال طرفة:
# وعنس كألواح الإران نصأتها ... على لاحب كأنه ظهر برجد «256»
# أي زجرتها، ويروى: نستأتها أي أخرتها عن عطنها.
### | باب الصاد والفاء و (وأ يء) معهما ص وف، وص ف، ص ف و، ف ي ص، ص ي ف، ف ص ي، أص ف مستعملات
# صوف: الصوف للضأن وشبهه، وكبش صاف ونعجة صافة، وكبش صوفاني ونعجة
~~صوفانية. وزغبات القفا تسمى صوفة القفا. [ويقال لواحدة الصوف صوفة] «257»
~~وتصغر صويفة. PageV07P161
# والصوفانة: بقلة زغباء قصيرة. وصوفة اسم حي من تميم، وآل صوفان الذين
~~كانوا يجيزون الحجاج من عرفات، يقوم أحدهم فيقول: أجيزي صوفة، فاذا أجازت
~~قال: أجيزي خندف، فاذا أجازت أذن للناس في الإفاضة، [وفيهم يقول أوس بن
~~معراء:
# حتى يقال أجيزوا آل صوفانا] «258»
# وصف: الوصف: وصفك الشيء بحليته ونعته. ويقال للمهر اذا توجه لشيء من حسن
~~السيرة: ms0918 قد وصف، معناه: أنه قد وصف المشي أي وصفه لمن يريد منه، ويقال: هذا
~~مهر حين وصف.
# [وفي حديث الحسن: أنه كره المواصفة في البيع] «259» .
# ويقال للوصيف: قد أوصف، وأوصفت الجارية. ووصيف ووصفاء ووصيفة ووصائف.
# صفو: الصفو نقيض الكدر، وصفوة كل شيء خالصه وخيره. والصفاء: مصافاة
~~المودة والإخاء. والصفاء: مصدر الشيء الصافي. PageV07P162
# واستصفيت صفوة أي أخذت صفو ماء من غدير. وصفي الانسان: الذي يصافيه
~~المودة «260» . وناقة صفي: كثيرة اللبن، ونخلة صفي: كثيرة الحمل، وتجمع
~~صفايا. والصفا: حجر صلب أملس، فاذا نعت الصخرة قلت: صفاة وصفواء، والتذكير:
~~صفا وصفوان، واحده صفوانة، وهي حجارة ملس لا تنبت شيئا. والصفي: ما كان
~~رسول الله- صلى الله عليه وعلى آله وسلم يصطفيه لنفسه أي يختاره من الغنيمة
~~بعد الخمس قبل أن يقسم. [والاصطفاء: الاختيار، افتعال من الصفوة، ومنه
~~النبي المصطفى، والأنبياء المصطفون: اذا اختاروا، هذا بضم الفاء] «261» .
# فيص: تقول: قبضت على ذنب الضب فأفاص (من) «262» يدي حتى خلص ذنبه، وهو
~~حين تنفرج أصابعك عن قبض ذنبه، ومنه التفاوص. وما يفيص بكذا أي ما يبين.
~~PageV07P163
# [الفيص من المفاوصة، وبعضهم يقول: مفايضة] «263» .
# صيف: الصيف: ربع [من أرباع] «264» السنة، وعند العامة نصف السنة. والصيف:
~~المطر الذي يجيء بعد الربيع، قال جرير:
# وجادك من دار ربيع وصيف «265»
# والصيف من المطر والأزمنة والنبات: ما يكون في الربع الذي يتلو الربيع من
~~السنة، وهو الصيفي. ويوم صائف وليلة صائفة. وصاف القوم في مصيفهم اذا
~~أقاموا في مكان صيفتهم. وغزوة صائفة: [أنهم] كانوا يخرجون صيفا ويرجعون
~~شتاء. والصيفوفة: ميل السهم عن الرمية، وصاف يصيف، قال أبو زبيد «266» :
# فمصيف أو صاف غير بعيد PageV07P164
# فصي: أفصى: اسم أبي ثقيف واسم أبي عبد القيس. وكل شيء لازق بشيء ففصأته
~~قلت: انفصى. واللحم المتفسخ ينفصي عن العظم. وتفصيت اذا تخلصت من بلية،
~~والاسم الفصية. ويقال: الفصية والله الفصية أي الخلاص مما يخاف اذا خفت
~~أمرا أي جرى لك طير السعود. وأفصى البرد أي أقلع. وفصيت الشيء عن الشيء أي
~~خلصته منه.
# أصف: الأصف لغة في اللصف. ms0919 وآصف: كاتب سليمان بن داود- عليه السلام الذي
~~دعا الله- جل وعز- باسمه الأعظم، فرأى سليمان العرش مستقرا عنده.
# PageV07P165
### | باب الصاد والباء و (وأ يء) معهما باب الصاد مع الباء ص وب، وص ب، ص ب و، ب وص، وب ص، ب ي ص، صء ب، ص بء مستعملات
# صوب: الصوب: المطر. والصيب: سحاب ذو صوب «267» . وقال الله تعالى: أو
~~كصيب من السماء «268» الى قوله: وبرق. وصاب الغيث بمكان كذا. والصياب:
~~الخيار من كل شيء، قال رؤبة:
# بيتك من كندة في الصياب «269»
# وصاب السهم نحو الرمية يصوب صيبوية [اذا قصد] «270» ، وسهم صائب أي قاصد،
~~قال:
# برمي ما تصوب به السهام «271»
# والصواب: نقيض الخطأ. والتصوب: حدب في حدور. PageV07P166
# وتقول: صوبت الإناء ورأس الخشبة «272» ونحوه تصويبا [اذا خفضته] «273» .
~~[وكره تصويب الرأس في الصلاة] «274» . [والعرب تقول للسائر في فلاة تقطع
~~بالحدس اذا زاغ عن القصد: أقم صوبك أي قصدك] . وفلان مستقيم الصوب اذا لم
~~يزغ عن قصده يمينا وشمالا في مسيره] «275» . والصياب والصيابة: أصل كل قوم،
~~قال ذو الرمة «276» :
# مثاكيل من صيابة النوب نوح
# أي من صميم النوب. والصاب: عصارة شجرة مرة، ويقال: هو عصارة الصبر، قال:
# قطع الغيظ بصاب ومقر «277» . PageV07P167
# وصب: الوصب: المرض وتكسيره، وتقول: وصب يوصب وصبا، وأصابه الوصب، والجمع
~~أوصاب أي أوجاع فهو وصب، وهو يتوصب يجد وجعا كما قال ذو الرمة:
# تشكو الخشاش ومجرى النسعتين كما ... أن المريض إلى عواده، الوصب «278»
# والوصوب: ديمومة الشيء، فهو واصب دائم، قال الله- عز وجل-: وله الدين
~~واصبا «279» ومفازة واصبة: بعيدة لا غاية لها من بعدها.
# صبو: الصبو والصبوة: جهلة الفتوة واللهو من الغزل. ومنه التصابي والصبا،
~~وصبا فلان الى فلان صبوة. والصبوة: جماعة الصبي والصبية لغة. والصبا: مصدر،
~~يقال: رأيته في صباه أي في صغره. وامرأة مصب: كثيرة الصبيان. وصابى فلان
~~سيفه يصابيه اذا جعله في غمده مقلوبا. والصبيان: رأدا الحنكين، قال:
~~PageV07P168
# بين صبيي لحيه مجرفسا «280»
# والصبا: ريح تستقبل القبلة، وصبت تصبو على معنى أنها تحن الى البيت
~~لاستقبالها إياه «281»
# بوص: البوص: أن تستعجل إنسانا في ms0920 تحميلكه أمرا لا تدعه يتمهل في الروية
~~أي في التقدير، قال:
# فلا تعجل علي ولا تبصني ... فإني إن تبصني أستبيص «282»
# أي لا تعجل علي ولا تفتني بأمرك. وساروا خمسا بائصا أي معجلا ملحا.
~~والبوص: عجيزة المرأة، قال ابو الدقيش: بوصها لين شحمة عجيزتها. والبوصي:
~~ضرب من السفن.
# وبص: وبص الشيء يبص وبيصا أي برق «283» ، قال: PageV07P169
# قد رابني من شيبتي الوبيص «284»
# وانه لوابصة سمع أي يسمع كلاما فيعتمد عليه ويظنه ولما يكن منه على ثقة،
~~وتقول: هو وابصة سمع بفلان، ووابصة سمع بهذا الأمر.
# [وفي الحديث: رأيت وبيص الطيب في مفارق رسول الله- صلى الله عليه وسلم-
~~وهو محرم.
# أي بريقه. وأوبصت النار عند القدح اذا ظهرت. وأوبصت الأرض: أول ما يظهر
~~من نباتها. ورجل وباص: براق اللون] «285» . والوابصة: موضع.
# بيص: يقال: هو في حيص بيص أي في اختلاط (من أمر لا مخرج له منه) . ومن
~~قال: حيص بيص أخرجه مخرج الفعل الماضي، معناه: كأن الأرض حيطت عليه فليس
~~يجد عنها مذهبا. وبيص شيعة لحيص.
# صأب: والصؤابة واحدة الصئبان، وهي بيضة البرغوث ونحوه من القمل وغيره.
~~PageV07P170
# وقد صئب رأسه. ويقال: شرب من الماء حتى صئب أي أفرط في الري.
# صبأ: وصبأ فلان أي دان بدين الصابئين، وهم قوم دينهم شبيه بدين النصارى
~~إلا أن قبلتهم نحو مهب الجنوب، حيال منتصف النهار، يزعمون أنهم على دين
~~نوح، [وهم كاذبون] «286» . ويقال: صبأت يا هذا. وصبأ ناب البعير اذا طلع
~~حده، وهو يصبأ صبوءا.
### | باب الصاد والميم و (وأ يء) معهما ص وم، م وص، وص م، ص م ي، مستعملات
# صوم: الصوم: ترك الأكل وترك الكلام، وقوله تعالى: إني نذرت للرحمن صوما
~~«287» ، أي صمتا وقرىء به. ورجال صيام، ولغة تميم صيم، والصوم قيام بلا
~~عمل. وصام الفرس على آريه: اذا لم يعتلف. وصامت الريح اذا ركدت. وصامت
~~الشمس: استوت في منتصف النهار. PageV07P171
# ومصام الفرس: موقفه. والصوم عرة النعام، يقال: مزق النعام بصومه، قال
~~الطرماح:
# في شناظي أقن بينها ... عرة الطير كصوم النعام «288»
# [وبكرة صائمة اذا ms0921 قامت فلم تدر، وقال الراجز:
# شر الدلاء الولغة الملازمه ... والبكرات شرهن الصائمه
# ويقال: رجل صوم ورجلان صوم وامرأة صوم، ولا يثنى ولا يجمع لانه نعت
~~بالمصدر، وتلخيصه: رجل ذو صوم وامرأة ذات صوم. ورجل صوام قوام اذا كان يصوم
~~النهار ويقوم الليل. ورجال ونساء صوم وصيم، وصيام، كل ذلك يقال] «289»
~~والصوم: شجر [في لغة هذيل] «290» .
# وصم: الوصم: صدع أو كسر غير بائن في عظم ونحوه، في عود وكل شيء. ووصم
~~الرمح فهو موصوم، وهو صدع الأنبوب طولا. PageV07P172
# ورجل موصوم الحسب: في حسبه وصم أي عيب، قال:
# إن في شكر صالحينا لما يد ... حض فعل المرهق الموصوم «291»
# يعني: شكر صالحينا يغطي كفر موصومينا. وجمع الوصم وصوم. ويقال: أجد
~~توصيما في جسدي أي تكسيرا من مليلة أو حمى، [يقال] : وصمته الحمى.
~~والتوصيم: الفترة والكسل في الجسد، قال لبيد:
# واذا رمت رحيلا فارتحل ... واعص ما يأمر توصيم الكسل «292»
# موص: الموص: غسل الثوب غسلا لينا يجعل في فيه ماء ثم يصبه على الثوب، وهو
~~آخذه بين كتفيه وإبهاميه يغسله ويموصه.
# صمي: الانصماء: الاقبال نحو الشيء كما ينصمي الطائر اذا انقض على الشيء،
~~قال جرير: PageV07P173
# إني انصميت من السماء عليكم ... حتى اختطفتك يا فرزدق من عل «293»
# ورجل صميان: شجاع صادق الحملة.
# وقول النبي- صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: كل ما أصميت، ودع ما أنميت
# فما أصميت هو ما وقع بفيك، وما أنميت هو ما تباعد عنك. وقد أصمى الفرس
~~على لجامه اذا عض عليه ومضى، قال:
# أصمى على فأس اللجام وقربه ... بالماء يقطر تارة ويسيل «294»
# وصامى منيته: ذاقها.
### | باب اللفيف من حرف الصاد ص وو، ص وي، ص يء، صء ي، صء صء، ص ي ص، ء ص ي، وص ص مستعملات
# صوو، صوي: الصوة: حجارة كأنها علامات في الطريق، وتجمع أصواء وصوى، قال:
# ترى أصواءها متجاورات «295» PageV07P174
# والصاوي: اليابس من النخلة، وقد صوت تصوي صوياو صيا.
# صيأ وصأي: والصاء، ممدود، الماء الذي يكون في السلى كأنه الصديد. وصيأت
~~رأسك تصييئا أي غسلته فلم تنقه، قال: ms0922
# يا لعبيد أتوا يوما مصيأة «296»
# وصاءت الفأر تصيء صيئا أي صوتها، وكذلك صغار الطير تصيء، والسنور يصيء،
~~قال العجاج:
# لهن في شباته صئي «297»
# يعني مخالب السنور. والكلاب عند الوجع من الضرب تصيء. والصئي بوزن فعيل
~~كله بكسر الفاء لمكان الهمزة، لأن العرب في بعض لغاتها يكسرون الفاء في كل
~~موضع عينها حرف من حروف الحلق نحو الضئين والبعير والشهيد. وناس من أهل
~~اليمن مما يلي الشحر وعمان يكسرون (فاء) فعيل كله فيقولون: للكثير كثير.
# صأصأ: والصيصاء: ما حشف من التمر فلم يعقد نواه، وما كان PageV07P175
# من الحب لا لب له كحب البطيخ والحنظل وغيره، الواحدة صيصاءة فعلالة، قال
~~ذو الرمة:
# بأعقارها القردان هزلى كأنها ... نوادر صيصاء الهبيد المحطم «298»
# وتقول للشيص من البسر صيصاءة. والصأصأة: تحريك الجرو عينه قبل التفقيح
~~والتبصير. ويقال: أبصر وصأصأتم.
# صيص: والصيصية: ما كان حصنا لكل شيء مثل صيصية الثور وهو قرنه، وصيصية
~~الديك كأنها مخلب في ساقه. وصيصية القوم: قلعتهم التي يتحصنون فيها كقلاع
~~اليهود من قريظة حيث أنزلهم الله من صياصيهم. والصياصي: شوك النساجين، قال
~~دريد: «299»
# كوقع الصياصي في النسيج الممدد «300»
# أصي: وأصاة اللسان: حصاته أي رزانته، ويروي لطرفة: PageV07P176
# وإن لسان المرء ما لم تكن له ... أصاة على عوراته لدليل «301»
# ويروى: حصاة. وطائر يسميه أهل العراق: ابن، آصى، فعلى وهو شبيه بالباشق،
~~إلا أنه أطول جناحا وأخبث صيدا، وهو الحدأ.
# وصي: والوصاة كالوصية. والوصاية مصدر الوصي، والفعل: أوصيت. ووصيته توصية
~~في المبالغة والكثرة. وأما الوصية بعد الموت فالعالي من كلام العرب أوصى
~~ويجوز وصى. والوصية: ما أوصيت به. والوصاية: فعل الوصي، وقد قيل: الوصي
~~الوصاية. واذا أطاع المرعى للسائمة فأصابته رغدا قيل: وصى لها المرتع يصي
~~وصيا ووصيا، قال:
# فما جابه المدرى حدول وصى لها «302»
# وصوص: الوصواص: خرق في الستر ونحوه على مقدار العين ينظر منه، قال:
# فعلن وصاوصا حذر الغيارى ... الى من في الهوادج والعيون «303»
~~PageV07P177
# [وانشد:
# في وهجان يلج الوصواصا] «304»
# والاسم منه الوصواص.
### | باب الرباعي من حرف الصاد
# دلمص، دملص: الدلامص: البراق، وذهب دلامص ms0923 ودلمص ودمالص ودملص، أي براق
~~يبرق بروقا شديدا، قال الأعشى:
# اذا جردت يوما حسبت خميصة ... عليها وجريالا يضيىء دلامصا «305»
# صفرد: الصفرد: طائر أعظم من العصفور، يألف البيوت، وهو أجبن الطير،
~~[يقال: أجبن من صفرد] «306» .
# فرصد: الفرصاد: شجر معروف، وأهل البصرة يسمون الشجرة فرصادا وحمله التوت،
~~[وأنشد:
# كأنما نفض الأحمال ذاوية ... على جوانبه الفرصاد والعنب «307»
~~PageV07P178
# أراد بالفرصاد والعنب الشجرتين لا حملهما. أراد كأنما نفض الفرصاد
~~أحماله. ذاوية نصب على الحال، والعنب كذلك، شبه أبعار البقر بحب الفرصاد
~~والعنب] «308» . والفرصاد حب العنب والزبيب، والفرصيد لغة فيه طائفية.
# صيدل: الصيدلاني لغة عمت والجميع الصيادلة، والنون أعم.
# صندل: الصندل خشب أحمر، ومنه الأصفر، طيب الريح. والصندل والصنادل من
~~الحمر: الشديد الخلق الضخم الرأس، قال: أنعت عيرا صندلا صنادلا «309»
# صلدم: الصلدم: القوي الشديد الحوافر، [والأنثى صلدمة] «310» ، قال:
# يخطفها بمخلب صلادم «311»
# [وكذلك الصلادم، وجمعه صلادم] «312» . PageV07P179
# بربص: ويقال: بربصت الارض اذا أرسلت فيها الماء فمخرتها النجود.
# صنبر: والصنبور: الرجل اللئيم. ونخلة صنبورة وهي الدقيقة العنق القليلة
~~الحمل، وصنبر عنقها. وصنبر أصلها أذا دق في الأرض. والصنبور أيضا: القصبة
~~التي تكون في الإداوة من حديد أو رصاص يشرب بها. والصنوبر: شجر أخضر صيفا
~~وشتاء. والصنبر والصنبر: ريح باردة في غيم، قال طرفة:
# من سديف حين هاج الصنبر «313»
# بنصر: البنصر الإصبع بين الوسطى والخنصر.
# صطبل: الإصطبل: موقف الفرس شامية، والجمع الأصابيل. PageV07P180
# بلنص: البلنصاة: بقلة، وتجمع البلنصى، وقد تسمى بلنصوصة، [ويقال: انها
~~طائر «314» ] .
# تربص: [تربصنا الأرض إذا أرسلت فيها الماء، فمخرتها لتجود] «315» .
~~PageV07P181
### | حرف السين
### | الثنائي الصحيح
### | باب السين والطاء طس مستعمل فقط
# طس: الطست في الأصل طسة، ولكنهم حذفوا تثقيل السين فخففوا وسكنت فظهرت
~~التاء التي في موضع هاء التأنيث لسكون ما قبلها، وكذلك تظهر في كل موضع سكن
~~ما قبلها غير ألف الفتح، والجمع الطساس. والطساسة: حرفة الطساس. ومن العرب
~~من يتم الطسة فيثقل السين ويظهر الهاء، فان قيل: التاء أصلية فانه ينتقض
~~عليه قوله من وجهين: أحدهما أن الطاء مع التاء لا يدخلان في كلمة واحدة،
~~والوجه الآخر: ms0924 أن جمعه طساس ولا يصغرونه الا طسيسة. ومن قال في جمعه الطسات
~~فهذه التاء مع التأنيث بمنزلة التاء التي تجيء في جماعة المؤنث المجرورة في
~~موضع النصب «1» فمن جعل هاتين PageV07P182
# التاءين اللتين في البنت والطست أصلتين فإنه ينصبهما لأنهما يصيران
~~كالحروف الأصلية مثل أقوات وأصوات ونحوهما. ومن نصب البنات فقال: هو على
~~فعال ينتقض عليه مثل هنات وثبات «2» وذوات فنقول: ليس له أصل في الكلام
~~فتجعل التاء شبيهة بالأصلية.
### | باب السين والدال س د، د س يستعملان
# سد: السدود: السلال تتخذ من قضبان لها أطباق، وتجمع على السداد أيضا،
~~والواحد سد «3» . والسداد: الشيء الذي تسد به كوة أو منفذ سدا، ومنه قيل:
~~في هذا سداد من عوز، أي يسد من الحاجة سدا. والسد: ردم الثلمة، والشعب
~~ونحوه. والسداد: إصابة القصد. والسداد «4» : مصدر، ومنه السديد، قال:
# أعلمه الرماية كل يوم ... فلما استد ساعده رماني «5» PageV07P183
# أي لما تشدد لقصد الرمي، ومن قال: اشتد يقول: قوي ساعده. والفعل اللازم
~~من سد انسد. والسدة والسداد: داء يأخذ في الأنف، يأخذ بالكظم ويمنع نسيم
~~الريح. والسدة: أمام باب الدار. والسدد «6» ، مقصور، من السداد، قال كعب:
# ماذا عليها وماذا كان ينقصها ... يوم الترحل لو قالت لنا سددا «7»
# أي قولا سدادا أي سديدا، يعني صوابا. وسددك الله: وفقك للقصد والرشاد.
~~والسدي: منسوب الى قبيلة [من اليمن] «8» . والسد من السحاب: هو الذي يسد
~~الأفق، قال: PageV07P184
# وقد كثر المخايل والسدود «9»
# ورأيت سدا من جراد، أي قطعة سدت الأفق. وسدوس «10» : قبيلة. والسدوس:
~~الطيلسان «11» . وأسدس البعير: صار سديسا. والسدس من الورد: فوق الخمس.
~~وتقول: سدستهم أي صرت سادسهم.
# دس: دسست شيئا في التراب، أو تحت شيء أي أخفيت، قال الله- عز وجل-:
~~أيمسكه على هون أم يدسه في التراب «12» ، [اي يدفنه] «13» . واندس فلان الى
~~فلان: يأتيه بالنمائم. PageV07P185
# والدسيسى: اسم من دس يدس، يمد ويقصر. والدسيس: من تدسه ليأتيك بالأخبار.
~~والدساسة: حية بيضاء تحت التراب «14» .
### | باب السين والتاء س ت مستعمل فقط
# ست: ستة وست في الأصل سدسة وسدس، فأدغموا الدال في السين ms0925 فالتقى عندها
~~مخرج التاء فغلبت عليها كما غلبت الحاء على العين والهاء في سعد، يقولون:
~~كنت محهم أي معهم. وبيانه أن تصغير ستة سديسة، وجميع تصريفها على ذلك،
~~وكذلك الأسداس.
### | باب السين والراء س ر، ر س مستعملان
# سر: السر: ما أسررت. والسريرة: عمل السر من خير أو شر، ويقال: سريرته خير
~~من علانيته. وأسررت الشيء: أظهرته، وأسررته: كتمته، قال الشاعر:
~~PageV07P186
# فلما رأى الحجاج جرد سيفه ... أسر الحروري الذي كان أضمرا «15»
# ومن الاظهار أيضا قوله- عز وجل-: وأسروا الندامة لما رأوا العذاب «16» *.
~~والسرار: يوم يستسر فيه الهلال آخر يوم من الشهر أو قبله، وربما استسر
~~ليلتين اذا تم الشهر. والأسرة: طرائق في الرحم، ويقال في المثل: داهية تفطر
~~أسرة الأرحام الدم «17»
# ، قال «18» :
# قتلوا ثمانية بظنة واحد ... تلك المفطر من أسرتها الدم
# والسر والسرار بطن من الأرض تنبت فيه أحرار البقول، ويكون في بحر الأودية
~~وأسلاق القيعان، قال:
# إلى سرار الأرض أو قعوده «19»
# والسر والسرار، والجميع الأسرار: خطوط راحة الكف، وأسارير جمع الجمع،
~~قال: PageV07P187
# بطعنة لم تخنها الكف والسرر «20»
# وقال:
# انظر الى كف وأسرارها ... هل أنت إن أوعدتني ضائري «21»
# وجمع السرار أسرار وأسرة، وكذلك الخطوط في كل شيء، قال:
# بزجاجة صفراء ذات أسرة ... قرنت بأزهر في الشمال مفدم «22»
# والسرة: الوقبة في وسط البطن. والسرر: داء يأخذ في السرة، وبعير أسر
~~وناقة سراء اذا بركت تجافت عن الأرض من السرر، قال:
# ان جنبي عن الفراش لنابي ... كتجافي الأسر فوق الظراب «23» PageV07P188
# ويقال: المسرة أطراف الريحان. والسرور من النبات: أنصاف سوقها العلى،
~~قال:
# كبردية الغيل وسط الغريف ... اذا خالط الماء منها السرورا «24»
# وقيل: السرور أجواف العيدان، الواحدة سرر. وسرر الصبي: ما تعلق من سرته
~~حين يولد. وعدد السرير أسرة، وجمعه سرر. والسرار: مصدر ساررته من السر،
~~وجمع السر أسرار. والسرير: مستقر العيش الذي اطمأن عليه خفضه ودعته. وسرير
~~الرأس: مستقره على محرك عنقه، قال:
# ضربا يزيل الهام عن سريره «25»
# ومن روى بيت الأعشى:
# خالط الماء منها السريرا
# عنى به جميع أصلها الذي استقرت عليه أو ms0926 غاية نعيمها، وقال:
# وفارق منها عيشة غيدقية ... ولم يخش يوما أن يزول سريرها «26»
# قوله: سريرها يريد سارها. PageV07P189
# والسر: كناية عن الجماع، قال:
# ولا تقربن جارة إن سرها ... عليك حرام فانكحن أو تأبدا «27»
# وسر القوم: أوسط حسبهم. والسرار: مصدر السر في الحسب والمنبت من غير
~~اشتقاق، قال:
# تخير من سرارة أثل حجر ... ولاءم بينها نحت القيون «28»
# وامرأة سارة سرة: تسرك. والسرية على فعلية: من تسررت، وغلط من يقول:
~~تسريت. والسرور: الفرح، وسررت أنا، وسررت فلانا. والسرسور «29» : العالم
~~الفطن الدخال في الأمور.
# رس: الرس: بئر لبقية من قوم ثمود. والرس في قوافي الشعر: صرف الحرف الذي
~~بعد الألف للتأسيس نحو حركة عين فاعل في القافية حيثما تحركت حركتها جازت
~~وكانت رسا للألف أي أصلا. PageV07P190
# والرسيس: الشيء الثابت اللازم مكانه، قال:
# رسيس الهوى من طول ما يتذكر «30»
# ويقال: أجد رسيس الحمى ورسها وذلك حين يبدو، وقال:
# اذا غير النأي المحبين لم أجد ... رسيس الهوى من ذكر مية يبرح «31»
# والرس: تزوير الحديث والكلام في نفسك وترويضه. والرس: إحكام البناء مثل
~~الرص، وبنيان مرسوس. والرس والرسيس: ماءان لبني سعد، قال زهير:
# عفا الرس منها فالرسيس فعاقله «32»
# والرسرسة: مثل الرصرصة، وهو إثبات البعير ركبتيه على الأرض للنهوض «33» .
~~والرس: الحفر، وكل شيء أدخلته فقد رسسته. PageV07P191
### | باب السين واللام س ل، ل س يستعملان
# سل: السل: إخراجك الشعر من العجين ونحوه من الأشياء. والانسلال: المضي
~~والخروج من بين مضيق أو زحام. وسللت السيف فانسل من غمده. والسل والسلال:
~~داء يأخذ الانسان ويقتل، وسل الرجل وأسله الله إسلالا [فهو مسلول] «34» .
~~والإسلال: السرقة الخفية. والسل والسليل والسلان: جماعة أودية بالبادية.
~~والسليل والسليلة: المهر [والمهرة] «35» . [والسليل: دماغ الفرس] «36» .
~~والسليل: الولد، [سمي سليلا، لأنه خلق من السلالة] «37» . والسليلة: عقبة
~~أو عصبة أو لحمة اذا كانت شبه طرائق ينفصل بعضها عن بعض، [وأنشد:
~~PageV07P192
# لاءم فيه السليل الفقار «38»
# قال: السليل لحمة المتنين] «39» . وكذلك السلائل في الخيشوم، وهي لحمات
~~عراض بعضها ملتزقات ببعض. والتسلل: فعل جماعة القوم اذا انسلوا، [ويتسللون
~~وينسلون واحد] «40» . وسلة الفرس: دفعته ms0927 في سباقه، تقول: قد خرجت سلة هذا
~~الفرس على سائر الخيل، قال:
# ألزا اذ خرجت سلته ... وهلا تمسحه ما يستقر «41»
# الألز: الوثاب، والسلة: السبذة المطبقة كالجؤنة. والمسلة: المخيط، وجمعه
~~مسال. والسلسل: الماء العذب الصافي يتسلسل في الحلق، وفي PageV07P193
# صبب أو حدور اذا جرى. وهو السلسال، وخمر سلسل قال الأخطل:
# أدب إليها جدولا يتسلسل «42»
# وقال:
# بردى يصفق بالرحيق السلسل «43»
# والسلة: الفرجة بين نصائب الحوض، [وأنشد:
# أسلة في حوضها أم انفجر «44»
# وفي حديث أبي زرع بن أبي زرع: كمسل شطبة
# أراد بالمسل: ما سل من شطب الجريدة، شبهه به لدقة خصره] «45» . والسلاسل
~~جمع السلسلة. وبرق ذو سلاسل، ورمل مثله، وهو تسلسله الذي يرى في التوائه
~~«46» . وماء سلاسل: عذب. PageV07P194
# قال زائدة: كل منتوج سليل لأنه يسل من بطن أمه لأنه يجبذ بالأيدي سلا.
~~وفي بني فلان مسلة أي سرقة. وفيهم سلة أي سيوف حداد. والسلة حصى صغار مثل
~~الجوز في بطون الأودية، لأن الماء سلها من بين الجبال «47» . والسليل: اسم
~~منزل بالبادية. وذات السلاسل: أرض من أرض الشام غزاها عمرو بن العاص على
~~عهد النبي- صلى الله عليه وآله وسلم- «48» . والمسلسل والمسنسن: طريق يسلك
~~يتخلل البلاد كأنه حية. ودابة سلسة «49» أي منقادة. والسلس: السيف، وجمعه
~~سلوس. والسلس: الخيط ينظم فيه الخرز، وجمعه سلوس، قال: PageV07P195
# وقلائد من حبلة وسلوس «50»
# لس: اللس: تناول الدابة الحشيش بجحفلتها اذا نتفته، قال زهير:
# قد اخضر من لس الغمير جحافله «51»
# والملسوس: الذاهب العقل.
### | باب السين والنون س ن، ن س يستعملان
# سن: السن واحدة الأسنان. وكبرت سن الرجل: يعنى به الهرم «52» ، أخذ من
~~السن التي نيبت «53» وليس من السنين، ومنه يقال: حديث السن وسنه حديث «54»
~~. وأسن الرجل: [كبر] . وناقة مسنة والجمع مسان. PageV07P196
# وسن من ثوم أي حبة من رأسه. وأسنان المنجل ونحوه في كل شيء: أشره. وسنان
~~الرمح سنان مسنون سنين «55» . والمسن: الحجر الذي يسن عليه السكين، أي يحدد
~~والسن: أن تسن الطين بيدك اذا طينت أو اتخذت منه فخارا. ورجل مسنون الوجه:
~~كان قد سن عن وجهه اللحم أي خفف. ms0928 وحمأ مسنون، قيل: هو المنتن. والمسنون في
~~كلام العرب المصور. وما أحسن سنة وجهه أي دوائره. والسنة: ما لج الفرس في
~~عدوه وإقباله وإدباره، قال في وصف الشول:
# اذا اشمعلت سنن رسابها «56»
# أي رفق بها. والمسنون أخذ من سنة الوجه. وأراد رجل ابتياع جمل، فسأل
~~صاحبه عن سنه فكذبه، PageV07P197
# وجاء آخر ببكر يبيعه فسأله عن سنه فصدقه فقال: صدقني سن بكره «57» فذهبت
~~مثلا. والسنة: اسم الدبة او الفهد. والسناسن: حروف فقار الظهر العليا التي
~~يسبق بعضها بين شطي سنام البعير، الواحد سنسن. وسنسن: اسم أعجمي يسمي به
~~أهل السواد. والمسنن: طريق يسلك، والمسلسل مثله. ويقال: السنة والمنة،
~~فالسنة الدبة، والمنة القردة. ويقال: السنينة من الرمل الشقيقة المنقطعة،
~~وجمعها سنائن. والسنينة: الرمح، وجمعها سنائن، قال مالك بن خالد الخناعي:
~~«58» :
# فضول رجاع رقرقتها السنائن
# والرجاع: الغدران. والسنن: أول القوم. والسنة: العام القحط. PageV07P198
# نس: النس لزوم امضاء في كل أمر، وهو سرعة الذهاب لورود الماء خاصة «59» ،
~~قال العجاج:
# وبلدة يسمى قطاها نسسا «60»
# والتنساس: التفعال منه، قال الحطيئة:
# طال بها حوزي وتنساسي «61»
# والنس: الحث السريع، والناس المصدر، ونسه ينسه نسا وأنسست بعيري: حثثته
~~في السوق. والنسيس: جهد الإنسان، قال أبو زبيد:
# اذا علقت مخالبه بقرن ... فقد أودى اذا بلغ النسيس «62»
# أي بلغ مجهوده. [وأنشد:
# باقي النسيس مشرف كاللدن] «63» PageV07P199
# والنسنسة: سرعة الطيران، يقال: نسنس ونصنص. ويقال: طبخ اللحم حتى نس،
~~والناس: الذي ذهب طعمه وبلله من شدة الطبخ، ونس ينس نسوسا، وأنسست لحمك يا
~~فلان. والنسيس: البقية من الشيء، وأصله بقية الروح، يقال: ما بقي منه الا
~~نسيسه، أي بقية روحه، قال الكميت:
# ولكن مني بر النسيس ... أحوط الحريم وأحمى الذمارا «64»
# أي لا ازال بهم بارا ما بقي في النسيس أي قوة وحياة ومنه قوله:
# فقد أودى اذا بلغ النسيس «65»
# والنسناس: خلق في صورة الناس، أشبهوهم في شيء وخالفوهم في شيء، وليسوا من
~~بني آدم. ويقال فيهم: كانوا حيا من عاد عصوا رسلهم فمسخهم الله نسناسا، لكل
~~إنسان يد ورجل من جانب، ينقزون نقز الظبي، ms0929 ويرعون رعي البهائم. ويقال: إنهم
~~انقرضوا، والذين هم على تلك الخلقة ليسوا من أصلهم ولا نسلهم، ولكن خلق على
~~حدة. PageV07P200
# والنسانس جمع النسناس، قال:
# وما الناس الا نحن أم ما فعالهم ... وإن جمعوا نسناسهم والنسانسا «66»
### | باب السين والفاء س ف، ف س يستعملان فقط
# سف: سففت السويق أسفه سفا اذا اقتمحته، والاقتماح لكل شيء يابس: [سف]
~~«67» والسفوف الاسم، والسفة: القمحة، والسفة فعل مرة وأسففت الجرح دواء،
~~وأسففت الوشم نئورا. وإسفاف الخوص: نسجه بعضا في بعض، وكل شيء ينسج
~~بالأصابع. والسفيفة بطان عريض يشد به الرحل والوكاف «68» . والإسفاف: الدنو
~~من الأرض قال عبيد:
# دان مسف فويق الأرض هيدبه ... يكاد يدفعه من قام بالراح «69»
# يعني السحاب. PageV07P201
# والسف: الحية التي تطير، قال:
# وحتى لو أن السف ذا الريش عضني ... لما ضرني من فيه ناب ولا ثعر «70»
# والثعر: السم. والسفيف والإسفاف: المرور على وجه الأرض كما يسف الطير.
~~وأسف الرجل اذا تتبع مداق الأمور والأشياء كأنما يطلب اللقط في التراب،
~~قال:
# وسام جسيمات الأمور ولا تكن ... مسفا الى ما دق منهن دانيا «71»
# والإسناف في النظر: دقته وحدته، شبه اللزوم واللصوق، ويقال: لا تسف النظر
~~أي لا تحد. والسفسفة: انتخال الدقيق من منخل ونحوه، قال:
# اذا مساحيج الرياح السفن ... سفسفن في أرجاء خاو مزمن
# كالطحن إذ يذرى ذرى لم يطحن «72»
# والسفساف من الشعر ونحوه: أردؤه. PageV07P202
# فس: والمفسفس في شعر الكميت «73» : اللئيم العطية. والفسيفساء: ألوان من
~~الخرز يؤلف بعضه الى بعض، ثم يركب في حيطان البيوت من داخل كأنه نقش مصور،
~~وأكثر من يتخذه أهل الشام، قال:
# كصوت اليراعة في الفسفس «74»
# أي في البيت المصور بالفسيفساء. والفسفسة: القت الرطب.
### | باب السين والباء س ب، ب س يستعملان
# سب: سبه فلان سبأ. والسبسب: المفازة. والسبب: الحبل. والسبب: كل ما تسببت
~~به من رحم أو يد أو دين.
# وكل سبب ونسب منقطع يوم القيامة الا سبب النبي- صلى الله عليه وآله وسلم-
~~ونسبه
# ، وهذا في الحديث. PageV07P203
# والإسلام أقوى سبب ونسب لأن المسلم اذا تقرب الى أخيه المسلم ليس بينهما
~~نسب. ms0930 ويقال للرجل الفاضل في الدين: ارتقى فلان في الأسباب، قال الله- عز
~~وجل-: فليرتقوا في الأسباب «75» يقال: معناه إن كانوا يقدرون أن يصلوا
~~بالسماء أسبابا فيرتقوا اليها فليفعلوا. والسب: الثوب الرقيق، وجمعه سبوب.
~~وكذلك السبيبة وجمعها: سبائب. والسب: الكثير السباب. ويوم السباسب: يوم
~~السعانين. والسبب: سبب الأمر الذي يوصل به، وكل فصل يوصل بشيء فهو سبب.
~~والسبب: الطريق لأنك تصل به الى ما تريد. والسبابة: الإصبع بعد الإبهام.
~~والسبة: العار.
# بس: بس: زجر للحمار، تقول منه: بس بس «76» . PageV07P204
# وبسست وأبسست وهم يبسون ويبسون. والمبس: المتلطف للناقة المسكنها بكلام
~~حتى يحلبها. وبسبس: اسم رجل «77» . وانبست الحيات اذا تفرقت في الأرض «78»
~~. والبسبس: شجر تتخذ منها الرحال «79» . والبسابس: الكذب الذي ليس له أصل
~~وكذلك الترهات. والبسباسة: بقلة. [وأبس بالناقة إبساسا: دعاها للحلب: وإذا
~~درت على الإبساس قيل: ناقة بسوس] «80» . والبسوس: كانت ناقة ترعى فرماها
~~كليب التغلبي فقتلها، ويقال: بل اسم المرآة التي كانت الناقة لها، وبذلك
~~السبب هاجت الحروب بين بكر وتغلب حتى تفانوا فيقال: أشأم من البسوس.
~~PageV07P205
### | باب السين والميم س م، م س يستعملان
# سم: جمع السم «81» القاتل سمام. والسم: خرت الإبرة. وكل مشاق الرجل
~~والدابة سموم، واحدها سم. والسموم: الثقوب كلها: المسمعان والمنخران والفم.
~~والسمان: عرقان في خيشوم الفرس، ويجمع السوام. وسام أبرص: ضرب من كبار
~~الوزغ، وتقول: ساما أبرص وسوام أبرص. والسام والسامة: الموت. والسامة: خاصة
~~الرجل والفعل عمت وسمت «82» ، قال:
# هو الذي أنعم نعمى عمت ... على الذين أسلموا لو سمت «83»
# والسمة والسم والسموم: الودع وأشباهه يستخرج PageV07P206
# من البحر، ينظم للزينة، ويقال: كل خرق في ودع أو خرز، قال:
# يمد بعطفيه الوضين المسمما «84»
# أي وضين مزين بالسموم. والسمام، والسمامة واحدة،: ضرب من الطير دون القطا
~~في الخلقة، يشبهه وليس به، قال النابغة:
# سمام تباري الطير «85»
# ويقال: هو طير يشبه الحمام الطوراني، وهو مذكر ويسمى اللواء سماما تشبيها
~~به. والسموم: الريح الحارة. ونبات مسموم: أصابته السمائم. والسمسم: حب دهن
~~الحل، والسمسم: ضرب من الثعالب، وقال:
# فارقني ذألانه وسمسمه «86»
# والسمسم: موضع. PageV07P207
# والسمسمة: ms0931 دويبة حمراء على خلقة الأكلة. والسمامة والسماوة: الشخص من كل
~~شيء «87» . والسم: الإصلاح، وسممت بين القوم وسملت أي أصلحت، قال الكميت:
# فكاسمك أنت اليوم في غير جفوة ... ولا عنف في حكمه «88» بين السم «89»
# والسمسم «90» والسماسم زعموا أنه شجر السير (كذا) ؟ وسم الطريق: استواؤه
~~وقصده.
# مس: مسست الشيء بيدي مسا، ومست «91» ، مخفف. ورجل ممسوس من الجنون، وبه
~~مس. والمسوس من المياه: ما نالته الأيدي، قال:
# لو كنت ماء كنت لا ... عذبا يذاق ولا مسوسا «92»
# ومساس مصدر لا اسم، ويقال: لا مساس أي لا مماسة. PageV07P208
# والرحم المساسة والماسة: القريبة، ومسته مواس الخبل «93» . ويقال: مس
~~المرأة ومماستها إتيانها. والمسمسة و [المسماس] : اختلاط الأمر واشتباهه،
~~قال رؤبة:
# إن كنت من أمرك في مسماس ... فاسط على أمك سطو الماس «94»
# خفف سين الماس كما يخففون في قولهم: مست الشيء أي مسست، قال ابن مغراء:
# مسنا السماء فنلناهم وطاء لهم «95»
# والماس: الذي لا يلتفت الى موعظة. ورجل ماس: خفيف.
### | الثلاثي الصحيح
### | باب السين والطاء والراء معهما ط ر س، س ط ر، س ر ط مستعملات
# طرس: الطرس: الكتاب يمحى ثم يعاد فيه، وفعله التطريس. PageV07P209
# سطر: السطر سطر من كتب، وسطر من شجر مغروس ونحوه، قال:
# إني، وأسطار سطرن سطرا، ... لقائل يا نصر نصرا نصرا «96»
# يستغيث به: يا نصر انصرني. ويقال: سطر فلان علينا تسطيرا اذا جاء بأحاديث
~~تشبه الباطل. والواحد من الأساطير إسطارة وأسطورة، (وهي) أحاديث لا نظام
~~لها بشيء. ويسطر معناه يؤلف ولا أصل له، [وسطر يسطر اذا كتب] «97» . [وقال
~~الله جل وعز-: ن والقلم وما يسطرون
# «98» ، أي وما يكتب الملائكة] «99» . والسيطرة مصدر المسيطر، وهو كالرقيب
~~الحافظ المتعهد للشيء، والمصيطر لغة، وتقول: قد تسيطر علينا فلان [وتقول:
~~سوطر يسيطر في مجهول فعله، وانما صارت سوطر ولم تقل: سيطر PageV07P210
# لأن الياء ساكنة لا تثبت بعد ضمة، كما أنك تقول من آيست: أويس يؤيس. ومن
~~اليقين أوقن يوقن فاذا جاءت ياء ساكنة بعد ضمة لم تثبت، ولكنها يجترها ما
~~قبلها فيصيرها واوا في حال، مثل قولك: أعيش ms0932 بين العيشة، وأبيض وجمعه بيض،
~~وهي فعله وفعل، فاجترت الياء ما قبلها فكسرته وقالوا: أكيس كوسى وأطيب
~~طوبى، وانما توخوا في ذلك أوضحه وأحسنه، وأيا ما فعلوا فهو القياس، ولذلك
~~يقول بعضهم في قسمة ضيزى «100» انما هي فعلى، ولو قيل: بنيت على فعلى لم
~~يكن خطأ، ألا ترى أن بعضهم يهمزها على كسرتها، فاستقبحوا أن يقولوا: سيطر
~~لكثرة الكسرات، فلما تراوحت، الضمة والكسرة كانت الواو أحسن. وأما يسيطر
~~فلما ذهبت منه مدة السين رجعت الياء] «101» .
# سرط: السرط منه الاستراط وهو سرعة الابتلاع من غير مضغ. والسرطراط
~~والسرطراط: الفالوذج. والسرطان من خلق الماء. ويقال له بالفارسية خرخبق.
~~والسرطان: برج في السماء منه أنف الأسد. PageV07P211
# والسرطان: داء يظهر بقائمة الدابة. والسراط: القطاع.
### | باب السين والطاء واللام معهما ط س ل، س ط ل، س ل ط، ط ل س، ل ط س مستعملات
# طسل: يقال: طسل السراب اذا اضطرب، [وقال رؤبة:
# يقنع الموماة طسلا طاسلا] «102»
# والطيسل: الغبار الرقيق.
# سطل: السطل معروف. والسيطل: الطسيسة الصغيرة، على صنعة تور له عروة كعروة
~~المرجل، [والسطل مثله، قال الطرماح:
# في سيطل كفئت له يتردد «103»
# وقال هميان بن قحافة في الطسل:
# بل بلد يكسى القتام الطاسلا ... أمرقت فيه ذبلا ذوابلا «104» PageV07P212
# وقالوا: الطاسل الملبس. وقال بعضهم: الطاسل والساطل من الغبار: المرتفع،
~~وأيد قول هميان قول رؤبة الأول] «105»
# سلط: السلاطة مصدر السليط [من الرجال] «106» والسليطة من النساء، والفعل
~~سلطت اذا طال لسانها واشتد صخبها، ورجل سليط. والسليط: الزيت، قال:
# ولكن ديامي آبوه وأمه ... بنجران يعصرن السليط قرائبه «107»
# والسلطان في معنى الحجة، قال تعالى: هلك عني سلطانيه
# «108» أي حجتيه. والسلطان: قدرة الملك، [مثل قفيز وقفزان وبعير وبعران]
~~«109» ، وقدرة من جعل ذلك له وإن لم يكن ملكا، كقولك: قد جعلت له سلطانا
~~على أخذ حقي من فلان. PageV07P213
# والنون في السلطان زائدة، وأصله من التسليط. والسلاط: الغليل، قال
~~المتنخل:
# وأخشى أن ألاقي ذا سلاط «110»
# طلس: الطلس: كتاب قد محي ولم ينعم محوه. واذا محوت لتفسد خطه قلت: طلسته،
~~فاذا انعمت محوه قلت: ms0933 طرسته فيصير طلسا. ويقال لجلد فخذ البعير: طلس لتساقط
~~شعره ووبره. والطلس والطلسة مصدر الأطلس، والأطلس من الذئاب: الذي قد تساقط
~~شعره، وهو أخبث ما يكون. والطلس والطلسة: غبرة في غبسة.
# [وفي حديث ابي بكر أن مولدا أطلس سرق فقطع يده] «111» .
# والطيلسان، بفتح اللام وكسره، ولم يجيء فيعلان مكسورا غيره، وأكثر ما
~~يجيء فيعلان مفتوحا أو مضموما نحو الخيزران والجيسمان، ولكن لما صارت
~~الكسرة والضمة أختين واشتركتا في مواضع [كثيرة] «112» دخلت الكسرة مدخل
~~الضمة. PageV07P214
# لطس: اللطس: ضربك الشيء بشيء عريض، ويقال: لطسه البعير بخفه. والملطاس:
~~حجر عريض فيه طول، وربما سمي خف البعير وحافر الدابة ملطاسا، وقيل: جمع
~~ملطاس ملاطيس، وهو معول تكسر به الصخرة، تقول: قد ركبت في قوائمها حوافر
~~أمثال الملاطيس، قال:
# وأبا كملطاس الصفا مقعبا «113»
### | باب السين والطاء والنون معهما ن ط س، س ن ط، س ط ن مستعملات
# نطس: النطس ومنه التنطس وهو التقزز «114» والنطاسي والنطيس العالم بالطب،
~~وهو بالرومية النسطاس، وما أنطسه.
# سنط: السناط: الكوسج [من الرجال] «115» ، وفعله سنط، وكذلك PageV07P215
# عامة ما جاء على بناء فعال، [وكذلك ما جاء على بناء المجهول ثلاثيا]
~~«116» .
# سطن: الأسطوانة معروفة. ويقال للرجل الطويل الرجلين والظهر: أسطوان «117»
~~. ونون الأسطوانة من أصل بناء الكلمة على تقدير أفعوالة، وبيانه قولهم
~~أساطين مسطنة.
### | باب السين والطاء والفاء معهما ف ط س، ف س ط، س ف ط، ط ف س مستعملات
# فطس: الفطس حب الآس، والواحدة فطسة. والفطس: انخفاض قصبة الأنف، والنعت
~~أفطس، وفطس فطسا. ويقال لخطم الخنزير: فطسة. والفطيس: المطرقة للحدادين.
~~والفطوس: مصدر الفاطس، وهو الذي يموت من غير داء ظاهر، وفطس وفقس.
~~PageV07P216
# فسط: الفسطاط والفسطاط: ضرب من الأبنية. والفسطاط: مجتمع أهل الكورة
~~حوالي مسجدهم، وهم الجماعة، ويقال: هؤلاء أهل الفسطاط. والفسيط: علاقة
~~«118» ما بين القمع «119» والنواة، وهو الثفروق «120» ، والواحدة فسيطة.
# سفط: جمع السفط أسفاط. ويقال: نفسي سفيطة أي قوية. ويقال: انه لين سفاطة
~~النفس.
# طفس: الطفس: قذر الانسان اذا لم يتعاهد نفسه ولا يتنظف، وإنه لطفس، وانها
~~لطفسة.
### | باب السين ms0934 والطاء والباء معهما ب س ط، س ب ط، ط ب س مستعملات
# بسط: البسط نقيض القبض. PageV07P217
# والبسيطة من الأرض كالبساط من المتاع، وجمعه بسط. والبسطة: الفضيلة على
~~غيرك، [قال الله- جل وعز-: وزاده بسطة في العلم والجسم «121» ] «122» .
~~والبسيط: الرجل المنبسط اللسان، والمرأة بسيطة، وقد بسط بساطة، والصاد لغة.
~~وبسط الينا فلان يده بما نحب ونكره. وانه ليبسطني ما بسطك ويقبضني ما قبضك
~~أي [يسرني ما سرك ويسوءني ما ساءك] «123» . والأبساط من النوق: التي معها
~~أولادها، والواحد بسط «124» والبسيط: نحو من العروض.
# سبط: السبط: نبات كالثيل ينبت في الرمال، له طول، الواحدة سبطة، ويجمع
~~على أسباط «125» . والساباط: سقيفة بين دارين من تحتها طريق نافذ. والسبط
~~من أسباط اليهود بمنزلة القبيلة من قبائل العرب، وكان بنو PageV07P218
# اسرائيل اثني عشر سبطا، عدة بني اسرائيل وهم بنو يعقوب بن اسحاق، لكل ابن
~~منهم سبط من ولده. قال تبع في يهود المدينة، بني قريظة وبني النضير:
# حنقا على سبطين حلا يثربا ... أولى لهم بعقاب يوم سرمد «125»
# والسبط: الشعر الذي لا جعودة فيه، ولغة أهل الحجاز: رجل سبط الشعر،
~~وامرأة سبطة، وقد سبط شعره سبوطة «126» وسبطا «127» . وانه لسبط الأصابع أي
~~طويلها، وسبط اليدين أي سمح الكفين، [وقال حسان:
# رب خال لي لو أبصرته ... سبط الكفين في اليوم الخصر] «128»
# وسباط: اسم شهر بالرومية، وهو فصل بين الربيع والشتاء، وفيه يكون كما
~~يزعمون تمام اليوم الذي تدور كسوره في السنين، فاذا تم ذلك اليوم في ذلك
~~الشهر سمى أهل الشام تلك السنة عام الكبيس، يتيمن به اذا ولد في تلك السنة،
~~أو قدم فيه إنسان. PageV07P219
# والسبطانة: قناة جوفاء مضروبة بالعقب يرمى فيها بسهام صغار تنفخ نفخا فلا
~~تكاد تخطىء. وسباط: الحمى النافض، قال المتنخل:
# كأنهم تملهم سباط «129»
# طبس: التطبيس والتطبين واحد. والطبسان: كورتان من كور خراسان «130» .
### | باب السين والطاء والميم معهما م س ط، س ط م، ط س م، ط م س، م ط س، س م ط مستعملات
# مسط: ومسط يمسط مسطا، وهو خرطك ما في ms0935 المعى باصبعك ونحوه لتخرج ما فيه.
~~واذا نزا على الفرس الكريمة فحل لئيم أدخل رجل يده فخرط ماءه من رحمها،
~~يقال: مسطها ومصتها ومساها (يمسي ويمسو) ، وكأنهم عاقبوا بين التاء والطاء
~~في هذه الكلمة. PageV07P220
# والماسطة «131» : ضرب من شجر الصيف اذا رعته الابل مسط بطونها فخرطها،
~~[وقال جرير:
# يا ثلط حامضة تربع ماسطا ... من واسط وتربع القلاما] «132»
# سطم: يقال: أسطمة البحر لغة في أصطمه، وهي مجتمعه ووسطه، قال:
# له نواح وله أسطم «133»
# وأسطمة الحسب كذلك، والسين لغة فيهما جميعا، وقد مر في الصاد.
# طسم: طسم حي ناصبوا عادا، انقرضوا وصاروا أحاديث. وطسم الشيء طسوما أي
~~درس، قال:
# أحاديث طسم إنما أنت حالم «134»
# طمس: طمس: لغة في [طسم، أي:] درس الا أنه أعم. PageV07P221
# وطمس النجم: ذهب ضوؤه، والقمر مثله. وخرق طامس، وجبل طامس: لا نبات فيه
~~ولا مسلك. والطمس الآية التاسعة من آيات موسى- عليه السلام- حين طمس الله-
~~تعالى- بدعوته على أموال فرعون فصارت حجارة. وقيل: الآيات التسع: يده وعصاه
~~والجراد والقمل والضفادع والدم والسنون ونقص الثمرات. وقوله- عز وجل-: ربنا
~~اطمس على أموالهم
# «135» اي امسخها.
# مطس: مطس العذرة يمطسها: رمى بها بمرة واحدة.
# سمط: حمل مسموط: نتف منه الصوف وشوي، وسمط يسمط سمطا. ويقال: بل هو
~~الخمط. والسمط: السلخ، وسمط يسمط. والسمط يجمع على سموط، وهو المعاليق من
~~السيور في السرج. وسموط القلادة يكون لها معاليق على الصدر. PageV07P222
# والسمط: الرجل الخفيف في جسمه، الداهية في أمره، وأكثر ما يوصف به
~~الصياد، [وأنشد لرؤبة:
# سمطا يربي ولدة زعابلا] «136»
# والسامط: لبن ذهبت حلاوة الحلب منه ولم يتغير طعمه، وفعله سمط يسمط.
~~ويقال: نعل سمط وسمط اذا لم يكن فيها رقاع، ويقال: نعل أسماط. [والشعر
~~المسمط: الذي يكون في صدر البيت أبيات مشطورة أو منهوكة مقفاة تجمعها قافية
~~مخالفة لازمة للقصيدة حتى تنقضي. وقال امرؤ القيس قصيدتين على هذا المثال
~~يسميان السمطين فصدر كل قصيدة مصراعان في بيت، ثم سائره في سموط، فقال في
~~إحداهما:
# ومستلئم كشفت بالرمح ذيله ... أقمت بعضب ذي سفاسق ميله
# فجعت به في ملتقى ms0936 الخيل خيله ... تركت عتاق الطير يحجلن حوله «137»
# وقال:
# كأن على سرباله نضح جريال «138» PageV07P223
# وناقة سمط وأسماط: لا وسم عليها، كما يقال: ناقة غفل. وقال العجاج يصف
~~ثورا وحشيا وصيادا وكلابه فقال:
# عاين سمط قفرة مهفهفا ... وسرمطيات يجبن السوفا] «139»
### | باب السين والدال والراء معهما س د ر، د س ر، س ر د، ر د س، د ر س مستعملات
# سدر: السدر شجر حمله النبق، والواحدة بالهاء، وورقه غسول. وسدرة المنتهى
~~في السماء السابعة لا يجاوزها ملك ولا نبي، قد أظلت السماوات والجنة.
~~والسدر: اسمدرار البصر، وسدر بصره سدرا اذا لم يكد يبصر الشيء حسنا، فهو
~~سدر وعينه سدرة. وفي عينة سمادير أي غشوة. وسدر شعره يسدره سدرا اذا أرسله،
~~قال:
# أثيث شعر على المتنين مسدور «140»
# وهو كالسدل للثوب. والأسدران: المنكبان. PageV07P224
# وقال الحسن في الأثر: يضرب أسدريه ويخطر في مذرويه «141» . والسادر: الذي
~~لا يقلع ولا ينزع عما هو فيه من غيه وضلاله وتكلم فلان سادرا: غير متثبت في
~~كلامه، ولم أسمع له فعلا، قال:
# ولا تنطق العوراء في القول سادرا ... فإن له فاعلم من الله واعيا «142»
# والسدير: اسم نهر [بالحيرة، وقال عدي:
# سره حالة وكثرة ما يملك ... والبحر معرضا والسدير] «143»
# وسيف منسدر أي ماض، وانسدر عليهم الخير والشر أي انسدل «144» . والسدر:
~~الثوب بلغة قوم.
# دسر: الدسر: الدفع الشديد والطعن، ودسره بالرمح. والدسار خيط من ليف تشد
~~به ألواح السفينة، والمسامير أيضا تسمى دسرا في أمر السفينة، واحدها دسار،
~~قال العجاج في الدسر: PageV07P225
# عن ذي قداميس لهام لو دسر «144»
# والبضع أيضا يستعمل فيه الدسر. وجمل دوسر ودوسري ودوسراني: ضخم الهامة
~~والمنكب «145» .
# سرد: سرد القراءة والحديث يسرده سردا أي يتابع بعضه بعضا. والسرد: اسم
~~جامع للدروع ونحوها من عمل الحلق، وسمي سردا لأنه يسرد فيثقب طرفا «146» كل
~~حلقة بمسمار فذلك الحلق المسرد، قال الله- عز وجل: وقدر في السرد
# «147» اي اجعل المسامير على قدر خروق الحلق، لا تغلظ فتنخرم ولا تدق
~~فتقلق. والسراد والزراد والمسرد: المثقب، قال:
# كما خرج السراد من النقال «148» PageV07P226
# وسميت النعل ms0937 المخصوفة اللسان مسردا. وسمي الزراد سرادا لأن السين قريبة
~~من الزاي كما قالوا للأسد: أزد، فاذا صغر أزد رجعوا الى السين فقالوا:
~~أسيد.
# ردس: الردس: دكك أرضا أو حائطا أو مدرا بشيء صلب عريض يسمى مردسا، والفعل
~~يردس، قال العجاج:
# يغمد الأعداء جوزا مردسا «149»
# درس: الدرس: ضرب من الجرب يبقى له أثر متفش في الجلد، قال العجاج:
# من عرق النضح عصيم الدرس «150»
# والدرس: بقية أثر الشيء الدارس، والمصدر الدروس. ودرسته الرياح أي عفته.
~~والدرس: درس الكتاب للحفظ، ودرس دراسة، ودارست فلانا كتابا لكي أحفظ.
~~والدريس: الثوب الخلق، وكذلك من البسط ونحوها. وقتل رجل رجلا من جلساء
~~النعمان في مجلسه فأمر بقتله PageV07P227
# فقال: أيقتل الرجل جاره ويضيع ذماره، قال: نعم اذا قتل جليسه وخضب دريسه،
~~ويجمع الدريس على الدرسان.
### | باب السين والدال واللام معهما س د ل، د ل س يستعملان فقط
# سدل: السدل: شعر منسدل كثير طويل، وقع على الظهر. وكره السدل في الصلاة،
~~وهو إرخاء الثوب من المنكبين الى الأرض.
# دلس: ودلس في البيع وفي كل شيء اذا لم يبين له عيبه.
### | باب السين والدال والنون معهما س د ن، س ن د، ن د س مستعملات
# سدن: السدن: الستر، والسدانة: الحجابة «151» . والسدين: الحاجب، وسدنه
~~البيت حجابه.
# سند: السند: ما ارتفع من الارض في قبل جبل أو واد. وكل شيء أسندت اليه
~~شيئا فهو مسند. PageV07P228
# والكلام سند ومسند كقولك: عبد الله رجل صالح، فعبد الله سند و [رجل] صالح
~~مسند إليه. وناقة سناد أي طويلة القوائم مسندة السنام. والسند: ضرب من
~~الثياب، قميص ثم يلبس فوقه قميص أقصر منه. وكذلك قمص قصار من خرق مغيب
~~بعضها تحت بعض، وكل ما ظهر من ذلك يسمى سمطا، قال العجاج في الثور وما على
~~قوائمه من الوشي «152» :
# كتانها أو سند أسماط «153»
# والمسند: الدهر لأن الاشياء تسند إليه، تقول: كان كذا في زمان كذا.
~~والسناد في الشعر: اختلاف حرف المقيد والمردف نحو الدين مع الدين في
~~القوافي، يقال: ساندت في شعرك كقوله:
# ألا ms0938 هبي بصحنك فاصبحينا «154»
# ثم قال:
# تصفقها الرياح اذا جرينا «155» PageV07P229
# والسندأوة: الجريء الشديد، قال:
# سندأوة مثل الفنيق الحافر «156»
# والسناد: أن يسلخ شعر غيره فيسنده الى نفسه فيدعيه أنه من شعره.
# ندس: رجل ندس وندس أي فطن. والندس: السريع الاستماع للصوت الخفي، ويكون
~~الصوت الخفي ندسا، وقد ندس ندسا.
### | باب السين والدال والفاء معهما س د ف، ف س د، د س ف، س ف د مستعملات
# سدف: السدف: ظلام الليل، أو سواد شخص تراه من بعيد. والسدفة طائفة من
~~الليل، يقال أسدف الليل. والسديف: شحم السنام. [والسدفة: الباب، وأنشد
~~لامرأة من قيس تهجو زوجها:
# لا يرتدي مرادي الحرير ... ولا يرى بسدفة الأمير] «157» PageV07P230
# دسف: الدسفان: الذي يطلب الشيء شبه الرسول، وجمعه قال أميه:
# وأرسلوه يسوف العيث دسفانا «158»
# فسد: الفساد: نقيض الصلاح، وفسد يفسد، وأفسدته.
# سفد: وسفدها سفادا، ولغة سفدها سفدا. والسفافيد: جمع السفود.
### | باب السين والدال والباء معهما د ب س، س ب د يستعملان فقط
# دبس: الدبس: الكثير. والدبس: عصارة الرطب والتمر. والدبسة: لون في سواد
~~الشعر أحمر مشرب سوادا. PageV07P231
# والدبوس: خلاص تمر يلقى في مسلأ السمن فيذوب فيه، وهو مطيب للسمن.
~~والمسلأ: البرمة التي يسلأون فيها السمن. والدبوسية اسم كورة.
# سبد: السبد: الشعر، وقولهم: ما له سبد ولا لبد أي ما له ذو شعر ولا وبر
~~متلبد، وبه سمي سبدا. والسبد: الشؤم: [حكاه عن أبي الدقيش في قوله:
# أمرؤ القيس بن أروى مؤليا ... ان رآني لأبوأن بسبد
# قلت بحرا قلت قولا كاذبا ... إنما يمنعني سيف ويد] «159»
# وسبد رأسه وسمده اي استأصله، ويقال: التسبيد حلق الرأس فينبت بعد ايام
~~شعره فذلك التسبيد. والسبد طائر مثل الخطاف اذ أصابه المطر سال عنه «160» .
~~PageV07P232
### | باب السين والدال والميم معهما د س م، د م س، س د م، س م د، م س د مستعملات
# دسم: الدسم كل شيء له ودك من اللحم والشحم، والنعت دسم، والفعل دسم يدسم.
~~والدسام سداد كل خرق أو جحر، ودسمته أدسمه دسما والديسم «161» : الثعلب.
# سدم: السدم هم في ms0939 ندم، [وتقول: رأيته سادما، ورأيته سدمان ندمان. وقلما
~~يفرد السدم] «162» وماء سدم: وقعت فيه الأقمشة والجولان حتى يكاد يندفن،
~~وقد سدم يسدم، ومياه أسدام. ويقال: منهل سدوم وسدم، قال:
# ومنهلا وردته سدوما «163» PageV07P233
# وقال:
# سدم المساقي آجنات صفرا «164»
# وسدوم: مدينة من مدائن لوط- عليه السلام-، وكان قاضيها يقال له: سدوم.
# دمس: دمس الظلام وأدمس، والدمس: نفس الظلام اذا اشتد، وليل دامس.
~~والتدميس: إخفاء الشيء تحت التراب، ويخفف ايضا. [وأنشد:
# اذا ذقت فاها قلت علق مدمس ... أريد به قيل فغودر في سأب «165» ]
# «166» والدودمس: ضرب من الحيات محرنفش الغلاصيم ينفخ نفخا فيجرح «167» ما
~~أصاب، والجميع الدودمسات والدواميس.
# سمد: السمد من السير: [الدأب، ويقال] : سمدت الإبل تسمد سمودا أي لم تعرف
~~الإعياء، وأنشد: PageV07P234
# سوامد الليل خفاف الأزواد «168»
# والسمود في الناس: الغفلة والسهو عن الشيء، وقوله- عز وجل-: وأنتم سامدون
# «169» ، أي ساهون لاهون، ويقال: دع عنك سمودك.
# [وروي عن علي- رضي الله عنه- أنه خرج الى المسجد والناس ينتظرونه للصلاة
~~قياما، فقال: ما لي أراكم سامدين] «170» .
# والسامد: القائم، وكل رافع رأسه فهو سامد، وسمد يسمد ويسمد سمودا.
~~والسماد: تراب قوي يسمد به النبات. وسمد شعره: أخذه كله.
# مسد: المسد: ليف لين يتخذ من النخل. والمسد: إدآب السير في الليل، وأنشد:
# يكابد الليل عليها مسدا «171»
# والمساد: نحي السمن او العسل، قال أبو ذؤيب: PageV07P235
# غدا في خافة معه مساد ... [فأضحى يقتري مسدا بشيق «172»
# والخافة: خريطة يتقلدها المشتار ليجعل فيها العسل] «173» . والمسد:
~~المحور اذا كان من حديد. وجارية ممسودة: مطوية ممشوقة.
### | باب السين والتاء والراء معهما س ت ر، ت ر س، يستعملان فقط
# ستر: جمع الستر ستور وأستار في أدنى العدد، وسترته أستره سترا وامرأة
~~ستيرة: ذات ستارة، والسترة: ما استترت به [من شيء كائنا ما كان] «174» ،
~~وهو الستار والستارة «175» . والسترة: ما استتر الوجه به «176» .
~~PageV07P236
# والستار: موضع. [ويقال: ما لفلان ستر ولا حجر، فالستر الحياء والحجر
~~العقل] «177» .
# ترس: الترسة جمع ترس. وكل شيء تترست به فهو مترسة لك.
### | باب السين والتاء واللام معهما س ت ل، س ل ت يستعملان فقط ms0940
# ستل: الستل من قولك تساتل علينا الناس أي خرجوا من موضع واحدا بعد واحد
~~تباعا متساتلين. وكذلك ما جرى قطرانا فهو تساتل، نحو الدمع واللؤلؤ اذا
~~انقطع سلكه. والستالة: الرذالة من كل شيء.
# سلت: السلت: شعير لا قشر له [أجرد، يكون] «178» بالغور، وأهل الحجاز
~~يتبردون بسويقه في الصيف. والسلت: قبضك على الشيء [أصابه قذر أو لطخ فتسلته
~~عنه سلتا] «179» PageV07P237
# وسلت أنفه بالسيف سلتا: قطعه كله، وهو من الجدعان أسلت، وامرأة سلتاء لا
~~تتعاهد يديها ورجليها بالحناء، وامرأتان سلتاوان، ونسوة سلتى مثل غوثى.
~~واسم ما يخرج من المعى سلاتة، وكل ما يطرح ويرمى به، شيء من شيء فهو على
~~فعالة نحو مزاقة ومضاغة وسلافة وشبهها.
### | باب السين والتاء والنون معهما س ت ن، س ن ت يستعملان فقط
# ستن: ستن الفرس يستن ستانا «180» : اضطرب ورقص.
# سنت: وأسنت القوم أي أصابتهم سنة شديدة من القحط، قال:
# ورجال مكة مسنتون عجاف «181»
### | باب السين والتاء والباء معهما س ب ت، ب س ت يستعملان فقط
# سبت: سبت اليهودي يسبت يتخذ السبت عيدا. والسبات: النوم الغالب الكثير
~~«182» PageV07P238
# والمريض يسبت سبتا فهو مسبوت. والسبات من النوم: شبه غشية. وسبت رأسه إذا
~~جزه مستأصلا. [والسبت برهة من الدهر، وقال لبيد:
# وغنيت سبتا قبل مجرى داحس] «183» ... لو كان للنفس اللجوج خلود «184»
# والسبت: ضرب من السير، وبعير سبوت اذا سار تلك السيرة. والسبت: الجريء
~~المقدم، وهو السنبت، قال ابن أحمر:
# لأنت خير من غلام بتا ... تصبح سكرانا وتمسي سبتا «185»
# والنعل السبتية: [ما] دبغ بالقرظ، قال عنترة:
# يحذى نعال السبت ليس بتوأم «186»
# بست: بست من مدائن سجستان، قال: PageV07P239
# أيا قبرا ببست يجن معنى ... عليك ولا على بست السلام «187»
# والبستان معروف.
### | باب السين والتاء والميم معهما م ت س، س م ت يستعملان فقط
# متس: المتس لغة في المطس. والمطس: الفعل بالجعس.
# سمت: السمت: حسن النحو، وسمت يسمت سمتا. وهو حسن السمت. والسمت: السير
~~بالحدس والظن على غير الطريق، قال:
# ليس بها زيغ لسمت السامت «188»
# والتسميت: ذكر الله على الشيء. والتسميت: ms0941 دعاؤك للعاطس إذا حمد الله،
~~وبالشين أيضا.
### | باب السين والراء واللام معهما ر س ل، س ر ل يستعملان فقط
# رسل: الرسل: الذي فيه استرسال «189» ولين. PageV07P240
# وناقة رسلة القوائم أي سلسة لينة المفاصل: [وأنشد:
# برسلة وثق ملتقاها ... موضع جلب الكور من مطاها] «190»
# والرسل: جماعات الإبل. والرسل: القطيع من كل شيء، وجمعه إرسال، قال:
# [و] رسلا واردة بعد رسل
# والرسل يذكر ويؤنث. والرسل: الهيئة والسكون، يقال: تكلم على رسلك.
~~والرسل: اللبن. والاسترسال إلى شيء كالاستئناس والطمأنينة، [يقال: غبن
~~المسترسل إليك ربا] «191» . والترسل في الأمر والمنطق كالتمهل والتوقر
~~والتثبت. والرسول بمعنى الرسالة [يؤنث ويذكر، فمن أنث جمعه أرسلا، وقال:
# قد أتتها أرسلي] «192»
# والرسل جمع الرسول، وفي لغة: هي رسول وهن رسول. والرسائل جمع الرسالة.
~~وامرأة مراسل: كان لها زوج والخطاب يراسلونها الخطبة، PageV07P241
# وقال:
# وقالوا تزوج ذات مال مراسلا ... فقلت عليكم بالجوار الصعالك «193»
# وناقة مرسال: وهي الرسلة القوائم، الكثيرة شعر الساقين، الطويلة.
# سرل: السراويل عربت، وتجمع سراويلات. وسرولته: ألبسته إياه فتسرول.
~~والعرب [تقول] : سروال.
### | باب السين والراء والنون معهما ر س ن، ن س ر، س ن ر مستعملات
# رسن: الرسن: الحبل، وجمعه الأرسان، والمرسن: الأنف، [وجمعه المراسن]
~~«194» .
# نسر: النسر: طائر معروف والنسران: نجمان في السماء يقال لأحدهما الواقع
~~وللآخر الطائر، معروفان «195» . PageV07P242
# والنسر: نتف اللحم بالمنقار. ومنقار البازي ونحوه منسر. والمنسر: ما بين
~~المائة إلى المائتين «196» ، ويقال: ما بين الثلاثين إلى الأربعين، قال:
# وأدرك منسر منا جذاما «197»
# والناسور في العربية: العرق الغبر، يقال: أصابه غبر في عرقه، ومنه يقال:
~~داهية الغبر أي بلية لا تكاد تذهب. ونسر الحافر: لحمة يابسة يشبهه الشعراء
~~بالنوى قد أقتمها الحافر [وجمعه نسور] «198» قال:
# صحيح النسر والأشعر ... والعرقوب والكعب «199»
# [وقال سلمة بن الخرشب:
# غدوت به تدافعني سبوح ... فراش نسورها عجم جرير] «200»
# والنسرين من الرياحين ترجمة الفارسية. والمنسر: الجيش الذي لا يمر بشيء
~~إلا اقتلعه نسره كما يفعل الطائر. PageV07P243
# والمنسر: اللص.
# سنر: السنور والسنورة. والسنور: السلاح الذي يلبس.
### | باب السين والراء والفاء معهما س ر ف، ر س ف، ms0942 ف ر س، ر ف س، س ف ر، ف س ر مستعملات
# سرف: الأسرف وسرف موضعان بالحجاز. والأسراف نقيض الاقتصاد. وللحم سرف
~~كسرف الخمر، وهو الضراوة. والمسروفة من الشاء: التي تقطع أذنها أصلا. وفي
~~المثل: أصنع من سرفة، وهي دويبة صغيرة تنقب الشجر وتبني فيه بيتا، وسرف
~~الشجر أي أصابته السرفة. والسرف: الجاهل، وقال:
# إن امرءا سرف الفؤاد يرى ... عسلا بماء سحابة شتمي «201»
# والسرف: الخطأ، يقال «202» : أردتكم فسرفتكم، قال: PageV07P244
# ما في عطائهم من ولا سرف «203»
# أي لا يخطئون ويضعونه موضعه.
# رسف: الرسف والرسيف والرسفان: مشية المقيد، [وقد رسف في القيد يرسف رسيفا
~~فهو راسف] «204» . والمرسفة: الممشى لما نجدها ووجدنا المرسف.
# فرس: هذا فرس وهذه فرس والفروسة، مصدر الفارس، لا فعل له والفراسة مصدر
~~التفرس. والفرس: دق العنق. والفريسة فريسة الأسد، ونادى منادي عمر فقال: لا
~~تنخعوا ولا تفرسوا، أي لا تكسروا العنق. وأبو فراس: كنية الأسد، وكنية
~~الفرزدق أيضا. والفريس: حلقة الحبل من خشب، قال:
# فلو كان الرشا مائتين باعا ... لكان ممر ذلك في الفريس «205» PageV07P245
# رفس: الرفسة: الصدمة بالرجل في الصدر.
# سفر: السفر: قوم مسافرون وسفار، والأسفار جماعة السفر. والسفر: بياض
~~النهار، وأسفرت: أصبحت، وأسفر الصبح، تقول: رح بنا إلى المنزل بسفر أي قبل
~~الليل. ووجه مسفر: منير مشرق سرورا وحسنا. وسفرت الشيء عن الشيء سفرا أي
~~كشطته فانسفر وذهب قال:
# سفر الشمال الزبرج المزبرجا «206»
# وانسفرت الإبل: تصرفت فذهبت. والسفير: ما تساقط من الشجر أيام الخريف،
~~سفرت به الريح. ويقال: اعلفوه سفيرا. وسفرت البيت بالمسفرة أي كنسته
~~بالمكنسة سفرا. والسفير: الكناسة. والسفور: سفر المرأة نقابها عن وجهها فهي
~~سافر وهن سوافر، قال توبة:
# فقد رابني منها الغداة سفورها «207» PageV07P246
# والسفار: خيط يشد طرفه على خطام البعير فيدار عليه ويجعل بقيته زمامها،
~~وربما كان السفار من حديد، والجمع أسفرة. والسفير: رسول بعض القوم إلى قوم،
~~وهم السفراء. والأسفار أجزاء التوراة، وجزء منه سفر، والتوراة خمسة أسفار
~~أي كتب. سفر يخرج من بني إسرائيل من مصر، وسفر لسيرة الملوك، وسفر الوصية
~~وسفر ms0943 مكرر. والسفرة: الكتبة، وملائكة السماء والأرض سفرة أي كتبة، وهم
~~الكتبة الذين يحصون أعمال أهل الأرض من قوله سبحانه: بأيدي سفرة «208» .
~~ويقال: سفرت الكتاب أي كتبت أسفره سفرا. والسفسير: الفيج والتابع والخادم.
~~وسفرة الطعام تتخذ للمسافر «209» .
# فسر: الفسر: التفسير وهو بيان وتفصيل للكتاب، وفسره يفسره فسرا، وفسره
~~تفسيرا. PageV07P247
# والتفسرة: اسم للبول الذي ينظر فيه الأطباء، يستدل به على مرض البدن، وكل
~~شيء يعرف به تفسير الشيء فهو التفسرة.
### | باب السين والراء والباء معهما س ر ب، س ب ر، ب س ر، ب ر س، ر س ب، ر ب س مستعملات
# سرب: السرب: مال القوم، والجميع السرب، قال:
# لعل الخيل تعجل سرب تيم «210»
# وفلان آمن السرب أي لا تغزى نعمه من عزه. وقول الله عز وجل-: وسارب
~~بالنهار
# «211» أي ساع في أموره نهارا يسرب في حوائجه بالنهار سروبا. ويراد بآمن
~~السرب آمن القلب. والسرب: قطيع من الظباء والجواري والقطا. والسربة:
~~الطائفة من السرب، قال ذو الرمة:
# سوى ما أصاب الذئب منه وسربة ... أطافت به من أمهات الجوازل «212»
~~PageV07P248
# يصف بقية ماء في الحوض. وفلان منساح السرب يراد به [شعر] «213» صدره
~~[وبدنه] «214» . والمسرب: الموضع الذي يسرب فيه الظباء والوحش لمراعيها.
~~والماء يسرب أي يجري فهو سرب أي قاطر من خرز السقاء، وسرب سربا. والمسربة:
~~شعرات تنبت في وسط الصدر إلى أصل السرة كقضيب. ومسارب الدواب: مراقها من
~~حوالي بطونها وأرفاغها وآباطها. والسراب: الآل. وسربت سربا وهو المحفور
~~سفلا لا نفاذ له، وإنما انسرب الماء في موضع سرب اي قطع. وسرب قربتك حتى
~~تعيبها أي تتبع عيوبها فتذهبها حتى تكتم الماء. وقوله تعالى: فاتخذ سبيله
~~في البحر سربا
# «215» ، أي دخولا في الماء. PageV07P249
# رسب: الرسوب: الذهاب في الماء سفلا، والفعل: رسب يرسب. وسيف رسوب: يغيب
~~في الضريبة ماضيا. وبنو راسب: حي من العرب، وبنو راسب «216» : اسم ذي
~~الحيتين وهو الضحاك.
# بسر: البسر الاعجال، وبسر الفحل قلوصا أي ضربها قبل حينها. والباسر:
~~القاهر بسرا أي قهرا. وابتسر الفحل الناقة أي قهرها على نفسها حتى ms0944 ينزو
~~عليها. والبسور: العبوس، ويبسر فهو باسر من هم أو فكر. والبسر من التمر قبل
~~أن يرطب، والواحدة بسرة، وأبسر النخل صار بسرا بعد ما كان بلحا،
# وفي الحديث: لا تبسروا
# أي لا تخلطوا البسر بالتمر للنبيذ، وقد بسره بسرا. والبسرة: ما قد ارتفع
~~من النبات عن وجه الأرض شيئا ولم يطل، وهو غض أطيب ما يكون، وقيل: البسرة
~~البهمى خاصة تخرج في فرعها في وسط الربيع ثم يمسكها البرد فتصمع تلك البسرة
~~ثم تتفقا عن السفى «217» الذي يكون للبسرة، قال ذو الرمة:
# رعت بأرض البهممى جميما وبسرة «218» PageV07P250
# والبياسرة: قوم من أهل السند يؤاجرون «219» أنفسهم من أهل السفن لمحاربة
~~عدوهم، وهو رجل بيسري. والبسار: مطر يصيب أهل السند أيام الصيف لا يقلع
~~عنهم ساعة فتلك أيام البسار «220» . والباسور معربة «221» .
# سبر: السبر: التجربة، وسبر «222» ما عنده أي جربه. وسبر الجرح بالمسبار
~~أي نظر ما ما مقداره. والسبار: فتيلة تجعل في الجرح، قال:
# ترد على السابري السبار «223»
# والسبر: الأسد. والسبرة: الغداة الباردة، ومنه إسباغ الوضوء في السبرات
~~والسبر: طائر دون الصقر، قال:
# حتى تعاوره العقبان والسبر «224» PageV07P251
# ربس: الربس منه الارتباس، يقال: عنقود مرتبس، [ومعناه انهضام حبه وتداخل
~~بعضه في بعض] «225» . وكبش ربيس وربيز أي مكتنز أعجز. وارتبس الأمر أي
~~اختلط بعضه ببعض. والريباس معرب.
# برس: البرس: القطن، [وهو قطن البردي] «226» قال:
# سبائخ من برس وطوط «227»
### | باب السين والراء والميم معهما ر س م، ر م س، م س ر، م ر س، س ر م، س م ر مستعملات
# رسم: الرسم بقية الأثر. وترسمت: نظرت إلى رسوم الدار والروسم: لويح فيه
~~كتاب منقوش يختم به الطعام [والجميع الرواسيم] «228» . وقيل: قرحة بروسم
~~«229» أي بوجه الفرس. PageV07P252
# وناقة رسوم ترسم رسما أي تؤثر في الأرض من شدة وطئها. والروسم: رسم
~~الدار.
# سرم: السرم: باطن طرف الخوران من الدبر. والسرم: ضرب من زجر الكلاب،
~~تقول: سرما سرما إذا هيجته.
# مرس: المرس: الحبل، ويسمى مرسا لكثرة مرس الأيدي إياه. ومرس الحبل يقع
~~بين الخطاف والبكرة فأنت تعالجه ms0945 لتخرجه. ورجل مرس: شديد الممارسة ذو جلد
~~وقوة. والمرس كالمرث، ومرثت دواء في الماء ومرسته. وامترسته الألسن في
~~الخصومات: أخذ بعضها بعضا. وفحل مرس ومراس، وهو ذو المراس الشديد، قال:
# أذى الدواهي وامتراس الألسن «230»
# وقال:
# مراس الأواني عن نفوس عزيزة «231» PageV07P253
# والمرس: السير الدائم. والمرمريس: الصعب العالي من الجبال.
# رمس: الرمس: التراب، ورمس القبر: ما حثي عليه، وقد رمسناه بالتراب «232»
~~. والرمس تراب تحمله الريح فترمس به الآثار أي تعفوها. ورياح روامس. وكل
~~شيء نثر عليه التراب فهو مرموس قال لقيط بن زرارة:
# يا ليت شعري اليوم دختنوس ... إذا أتاها الخبر المرموس
# أتحلق القرون أم تميس ... لا بل تميس أنها عروس «233»
# وهذا رماس هذا أي غطاؤه، يرمس به أي يغطى.
# مسر: المسر فعل الماسر «234» يقال: هو يمسر الناس أي يغريهم، PageV07P254
# والميسر: كل نعت وفعل يقمر عليه فهو القمار.
# سمر: السمر: شدك شيئا بالمسمار. والسمر: حديث الليل، والفعل المسامرة،
~~وهم سمار، والسامر: الموضع الذي يجتمعون فيه للسمر، وقال:
# وسامر طال فيه اللهو والغزل «235»
# ويروى: والسمر. والسمرة: لون إلى سواد [خفي] «236» ، وفتاة سمراء، وحنطة
~~سمراء. والمسمر: مكان يسمر فيه المسمر، وهو أن يحمي مسمارا فيدنيه من العين
~~دون أن تمس العين حرارته، فتصل حرارته إلى العين فتذيبها. والسمر: ضرب من
~~شجر الطلح، الواحدة سمرة. والمثل [لا أفعل ذلك] «237» السمر والقمر، فالسمر
~~هيهنا سواد الليل. وفلان سمير فلان أي يسامره. والسماسرة: جمع السمسار،
~~معربة، وهم الذين يبيعون. ومن قال: سمر عينه أراد سمرها بالمسمار.
~~PageV07P255
### | باب السين واللام والنون معهما ل س ن، ن س ل يستعملان فقط
# لسن: اللسان: ما ينطق، يذكر ويؤنث، والألسن بيان التأنيث في عدده،
~~والألسنة في التذكير «238» . ولسن فلان فلانا يلسنه أي أخذه بلسانه، وقال
~~طرفة:
# وإذا تلسنني ألسنها ... انني لست بموهون فقر «239»
# ورجل لسن: بين اللسن. وشيء ملسن: جعل طرفه كطرف اللسان. ولسن الرجل أي
~~قطع طرف لسانه فهو ملسون. واللسان: الكلام من قوله- عز وجل-: وما أرسلنا من
~~رسول إلا بلسان قومه «240» .
# نسل: النسل: الولد لتناسل بعضه بعد بعض. والنسلان: ms0946 مشية الذئب إذا أعنق
~~وأسرع، والماشي ينسل أي يسرع نسلانا. PageV07P256
# وقوله تعالى: إلى ربهم ينسلون «241» ، أي يهرولون ويسرعون. وأما ينسل
~~نسولا فخروج الشيء من الشيء وسقوطه كنسيل شعر الدابة إذا نسل فسقط قطعا
~~قطعا، والقطعة: نسالته. وكذلك نسال الطير وهو ما تحات من أرياشها. ونسل
~~الشيء إذا مضى، قال في اهتزاز الرمح:
# عسلان الذئب أمسى قاربا ... برد الليل عليه فنسل «242»
# وقال أبو دواد في نسال الطير:
# من الطير مختلف لونه ... يحط نسالا ويبقى نسالا «243»
# وعلى هذا المعنى قول امرىء القيس:
# فسلي ثيابي من ثيابك تنسل «244» PageV07P257
### | باب السين واللام والفاء معهما س ل ف، ف ل س، ف س ل، س ف ل مستعملات
# سلف: أسلفته مالا: أقرضته، والسلف من القرض. والسلف: كل شيء قدمته فهو
~~سلف، والفعل سلف يسلف سلوفا. والقوم إذا أرادوا أن ينفروا فمن تقدم من
~~نفيرهم فسبق فهو سلف لهم، قال:
# نحن منعنا منبت النصي ... بسلف أرعن عنبري «245»
# والسلفة: ما يتسلف الرجل فيأكل قبل غدائه. والأمم السالفة الماضية أمام
~~الغابرة، قال:
# ولاقت مناياها القرون السوالف ... كذلك تلقاها القرون الخوالف «246»
# أي يموت من بقي كما مات من مضى. والسالفة: أعلى العنق. [وسالفة الفرس
~~وغيرها: هاديته، أي ما تقدم من عنقه] «247» . والسلف: جراب ضخم، والجميع
~~سلوف. PageV07P258
# وسلافة كل شيء: خلاصته. والسلف «248» : غرلة الصبي. والسلفان: أولاد
~~الحجل واحدها سلف. والسلفة: الطعام يتعلل به قبل الغداء «249» ، وكذلك
~~اللهنة، وقد سلفتهم. والمسلف من النساء: التي بلغت خمسا وأربعين ونحوها.
~~والسلفة: جلد رقيق يجعل بطانة للخفاف أحمر وأصفر والسلوف من نصال السهام:
~~ما طال [وأنشد:
# شك كلاها بسلوف سندري] «250»
# وسلفت الأرض بالمسلفة إذا سويتها للزرع، وأرض مسلوفة أي مستوية.
~~والسلفان: رجلان تزوجا بأختين، [وكل واحد منهما سلف لصاحبه] «251» ،
~~والمرأة سلفة لصاحبتها [إذا تزوجت أختان بأخوين] «252» . والسلافة من الخمر
~~أفضلها يتحلب من غير عصر ولا مرث. PageV07P259
# وهذا سلفي وأنا سلفه.
# فلس: وأفلس الرجل إذا صار ذا فلوس بعد الدراهم [والفلس معروف، وجمعه
~~فلوس] «253» . [وقد فلسه الحاكم تفليسا] «254» . والتفليس في اللون إذا كان
~~على جلده ms0947 لمع كالفلوس، ودابة مفلس: فيها لمع كالفلوس. والفلس: خاتم من رصاص
~~يختم به عنق من يعطى الجزية.
# فسل: الفسل: الرذل النذل الذي لا مروءة له ولا جلد، وفسل فسالة. والفسيل:
~~صغار النخل، والواحدة بالهاء. وفسالة الحديد: ما تناثر منه عند الضرب إذا
~~طبع.
# سفل: وأسفل وأعلى، وسفل وعلو، وتسفل وتعلى، وسافلة وعالية، وسفلى وعليا،
~~وسفال وعلاء، وسفول وعلو نقائض. وسفلة وعلية وسفلة. PageV07P260
### | باب السين واللام والباء معهما س ل ب، ل س ب، ب ل س، ل ب س، ب س ل مستعملات
# سلب: كل لباس على الإنسان سلب، وسلب يسلب: أخذ سلبه، [والسلب: ما يسلب
~~به، والجميع الأسلاب] «254» . والسلوب من النوق: التي يؤخذ ولدها، وجمعه
~~سلائب. وقيل: هي الناقة إذا ألقت ولدها لغير تمام وجمعه سلب، وأسلبت: فعلت
~~ذلك ويقال للشاء أسلبت. ويقال: السلب: الطوال، وفرس سلب القوائم وبعير مثله
~~والسليب: الشجرة أخذت أغصانها وورقها. وامرأة مسلب: سلبت على زوجها أو غيره
~~أي محد. وفرس سلب القوائم: خفيف نقلها. ورجل سلب اليدين بالطعن: خفيفهما.
~~وثور سلب القرن بالطعن أي خفيفه. وشجر السلب يكون فيه الليف الأبيض،
~~الواحدة سلبة، هذلية. والسلب: ليف المقل وهو المسد.
# لسب: لسبته الحية تلسبه لسبا. PageV07P261
# وجوز لسب لصب نقيض الفرك. ولسبت السمن ألسبه لسبا لعقته.
# بلس: المبلس: الكئيب الحزين المتندم. وسمي إبليس لأنه أبلس من الخير أي
~~أويس، وقيل: لعن. والمبلس: البائس. والبلسان: شجر حبه يجعل في الدواء،
~~ولحبه دهن [يتنافس فيه] «255» .
# لبس: اللباس: ما واريت به جسدك، ولباس التقوى: الحياء، ولبس يلبس.
~~واللبس: خلط الأمور بعضها ببعض إذا التبست. واللبوس: الدرع، وكل ما تحصنت
~~به، قال:
# البس لكل حالة لبوسها «256»
# وثوب وملاءة لبيس، وجمعه لبس لأنه مفعول «257» . واللبسة: ضرب من الثياب،
~~ولبس لبسا ولبسة واحدة. واللبسة: بقلة. PageV07P262
# سبل: المسبل: اسم خامس سهام القداح. والسبيل: يذكر ويؤنث، وجمعه سبل.
~~والسابلة: المختلفة في الطرقات للحوائج، وجمعه سوابل. وسبيل سابل كقولهم:
~~شعر شاعر. والسبلة: ما على الشفة العليا من الشعر تجمع الشاربين وما
~~بينهما، وامرأة سبلاء: لها ms0948 هناك شعر. وسبلت المرأة: نبتت سبلتها. والسبل:
~~المطر. والسبولة: سنبلة الذرة والأرز. وأسبل الزرع أي سنبل. والفرس أسبل
~~ذنبه، والمرأة (اسبلت) ذيلها. ورجل مسبال: عادته إسبال ثيابه أي إرساله.
~~وطريق مسبول أي مسلوك. وسبلت مالا في سبيل الله أي وقفته. والسبال جمع
~~السابل. وسبلل بلدة.
# بسل: بسل يبسل بسولا فهو باسل، وهو عبوسة الشجاعة والغضب، وأسد باسل.
~~واستبسل الرجل إذا وطن نفسه عليه واستيقن به.
# PageV07P263
# وأبسل نفسه للموت: وطنها عليه واستيقن به. والانسان يبسل بعمله إبسالا أي
~~يخذل ويوكل إليه، ويبسل: يسلم. والبسل: المحرم الذي لا تتأول حرمته، قال:
# سواد دجوجي وبسل محرم «258»
# والبسل: الحلال، قال:
# دمي إن أسيغت هذه، لكم بسل «259»
# وبسلت الراقي: أعطيته بسلته، وهو ما يعطى على رقيته، وابتسل الراقي: أخذ
~~على رقيته. [وإذا دعا الرجل على صاحبه يقول: قطع الله مطاك، فيقول الآخر:
~~بسلا أي آمين، وانشد:
# لا خاب من نفعك من رجاكا ... بسلا وعادى الله من عاداكا] «260»
~~PageV07P264
### | باب السين واللام والميم معهما س ل م، س م ل، م س ل، م ل س، ل س م، ل م س كلهن مستعملات
# سلم: السلم: دلو مستطيل له عروة واحدة، وجمعه: سلام، قال:
# سلم ترى الدالح منه أزورا «261»
# والسلم: لدغ الحية. والملدوغ يقال له: مسلوم، وسليم. وسمي به تطيرا [من
~~اللديغ] ، لأنه يقال: سلمه الله. ورجل سليم، أي: سالم، وقد سلم سلامة.
~~والسلام: الحجارة، لم أسمع واحدها، ولا سمعت أحدا يفردها، وربما أنث على
~~معنى الجماعة، وربما ذكر، وقيل: واحدته: سلمة، قال:
# زمن الفطحل إذ السلام رطاب «262»
# والسلام: ضرب من دق الشجر. والسلام يكون بمعنى السلامة. وقول الناس:
~~السلام عليكم، أي: السلامة من الله عليكم. وقيل: هو اسم من أسماء الله،
~~وقيل: السلام هو الله، فإذا قيل: السلام عليكم [فكأنه] يقول: الله فوقكم.
~~والسلامى: عظام الأصابع والأشاجع والأكارع، وهي كعابر كأنها كعاب، والجميع:
~~السلاميات. PageV07P265
# ويقال [إن] آخر ما يبقى [فيه] المخ.. في السلامى وفي العين. والسلم: ضرب
~~من الشجر، الواحدة بالهاء، وورقه: القرظ، [يدبغ به، ويقال] ms0949 للمدبوغ بالقرظ:
~~مقروظ، وبقشر السلم: مسلوم. والإسلام: الاستسلام لأمر الله تعالى، وهو
~~الانقياد لطاعته، والقبول لأمره. والاستلام للحجر: تناوله باليد، وبالقبلة،
~~ومسحه بالكف. ويقال: أخذه سلما، أي: أسره. والسلم: ما أسلفت به. وقوله عز
~~اسمه: أم لهم سلم يستمعون فيه «263» . يقال: هي السلم، وهو السلم، أي:
~~السبب والمرقاة، والجميع: السلاليم. والسلم: ضد الحرب، ويقال: السلم والسلم
~~واحد.
# سمل: السمل: الثوب الخلق. والسملة: الخلق من الثياب، فإذا نعت، قيل: ثوب
~~سمل. وأسمل الثوب إسمالا، أي: أخلق. وسمل يسمل سملا. PageV07P266
# والسمل: فقء العين.. سملت عينه: أدخلت [المسمل] فيها. قال أبو ذؤيب:
~~«264»
# فالعين بعدهم كأن حداقها ... سملت بشوك فهي عور تدمع
# والسمل، [وواحدها: سملة] : بقية الماء في الحوض. والسمال: بقايا الماء في
~~فقر الصفا. والسمل: الإصلاح «265» ، [يقال: سمل بينهم سملا: أصلح] «266» .
~~واسمال الظل: قلص. ولز بأصل الحائط. والسموأل: اسم رجل في الجاهلية. أو في
~~أهل زمانه. والسوملة: فنجانة صغيرة.
# مسل: المسلان «267» ، وواحدها مسيل: مسايل ماء ظاهر من الأرض.
# ملس: الملس: النجاء، أي: السرعة. والملس أيضا: سل الخصيتين بعروقها.. خصي
~~مملوس. PageV07P267
# والملوسة: مصدر الأملس. وأرض ملساء، وسنة ملساء، وسنون أماليس وأمالس.
~~ورمان إملس وإمليسي: وهو أطيبه وأحلاه، ليس له عجم.
# لسم: ألسمته حجته: ألزمته إياها، كما يلسم ولد المنتوجة ضرعها.
# لمس: اللمس: طلب الشيء باليد من هيهنا وهنا ومن ثم. لميس: اسم امرأة.
~~وإكاف ملموس الأحناء، أي: قد أمر عليه اليد «268» ، فإن كان فيه ارتفاع أو
~~أود نحت. والملامسة في البيع: أن تقول: إذا لمست ثوبي أو لمست ثوبك فقد وجب
~~البيع.
### | باب السين والنون والفاء معهما س ن ف، س ف ن، ن س ف، ن ف س مستعملات
# سنف: السناف للبعير بمنزلة اللبب للدابة. بعير مسناف، إذا كان يؤخر
~~الرحل، والجميع: مسانيف. وأسنفته: شددته بسناف. وأسنفوا أمرهم، أي:
~~PageV07P268
# أحكموه. وصار الإسناف مثلا في رجل قد دهش فلم يدر أين يشد السناف: قد عي
~~فلان بالإسناف، قال عمرو: «269»
# إذا ما عي بالإسناف حي ... من الأمر المشبه أن يكونا
# والسنف: ثياب توضع على أكتاف ms0950 الإبل كالأشلة على مآخيرها. والواحد: سنيف.
# سفن: السفن: جلد [الأطوم، وهي] سمكة في البحر يجعل على قوائم السيوف، وقد
~~يسفن به الخشب أي: يحك حتى يلين، فإذا كان مثله من غير سفن فهو مسفن..
~~والسفن: الحديدة التي ينحت بها، قال الأعشى: «270»
# وفي كل عام له غزوة ... تحت الدوابر حت السفن
# والريح تسفن التراب: تجعله دقاقا، قال «271» :
# إذا مساحيج الرياح السفن
# والسفن: جماعة السفينة.
# نسف: النسف: انتساف الريح الشيء كأنه يسلبه. وربما انتسف الطائر الشيء عن
~~وجه الأرض بمخلبه.. وطير شبه PageV07P269
# الخطاطيف ينتسف الشيء من الهواء سميت: النساسيف، الواحد: نساف، وقيل: إنه
~~الخطاف بعينه، ويسمى خطاف المطر، لأنه يجيء مع المطر وهو أكبر من الخطاف..
~~والنسفة والنشفة: من حجارة الحرة تكون نخرة فيها نخاريب ينسف بها الوسخ عن
~~الأقدام في الحمام. وكلام نسيف، أي: خفي، هذلية. والمنسف: المنخل، ونسف
~~الطعام به نسفا. ويقال: اعزل النسافة [وكل من الخالص] «272» . واتخذ فلان
~~في جنب بعيره نسيفا إذا تحاص عنه الوبر من أثر قدمه. وانتسف ما في أيديهم،
~~أي: اختطفه. وفرس نسوف السنبك إذا دنا من الأرض في عدوه. ويقال للحمار الذي
~~يشد على الحمار فيكدمه: ترك به نسيفا.
# نفس: النفس، وجمعها النفوس: لها معان. النفس: الروح الذي به حياة الجسد،
~~وكل إنسان نفس حتى آدم عليه السلام، الذكر والأنثى سواء. وكل شيء بعينه
~~نفس. ورجل له نفس، أي: خلق وجلادة وسخاء. PageV07P270
# والنفس: التنفس، أي: خروج النسيم من الجوف. وشربت الماء بنفس، وثلاثة
~~أنفاس. وكل مستراح منه نفس. وشيء نفيس: متنافس فيه. ونفست به علي نفسا
~~ونفاسة: [ضننت] . ونفس الشيء نفاسة، أي: صار نفيسا. وهذا المكان أنفس من
~~ذاك، أي: أبعد شيئا. والنفاس: ولادة المرأة، فإذا وضعت كانت نفساء حتى
~~تطهر. ونفست فهي منفوسة، وغاية نفاسها: أربعون يوما. والنافس: الخامس من
~~القداح.
### | باب السين والنون والباء معهما س ن ب، ن س ب، ن ب س، ب س ن، ب ن س مستعملات
# سنب: السنبة: الدهر، قال:
# إذا سنبة خلفتها بعد سنبة ... تقحمت أخرى ms0951 فعل من لم يخلد «273»
# نسب: النسب في القرابات. فلان نسيبي، وهؤلاء أنسبائي. ورجل نسيب منسوب:
~~ذو حسب ونسب. PageV07P271
# والنسبة: مصدر الانتساب، والنسبة: الاسم. والنسب في الشعر: ما كان نسيبا.
~~شعر منسوب وجمعه: مناسيب، وهو الشعر في النساء.. وما أحسن نسيبه، أي: ما
~~أحسن قوله في النساء، قال الكميت:
# إذ أنت أغيد من أشعارك النسب
# والنيسسب والنيسبان: الطريق المستدق الواضح. كطريق النمل والحية، وطريق
~~حمر الوحش إلى المورد، وهو طريقة واحدة.
# نبس: [يقال] : ما نبس فلان بكلمة، أي: ما تكلم، ينبس نبسا.
# بسن: يقال: هو حسن بسن، [وهو] إتباع. والباسنة: جوالق غليظ.
# بنس: بنس، أي: تأخر وتخلف، يبنس فلان.
### | باب السين والنون والميم معهما س ن م، س م ن، ن س م، ن م س، م س ن مستعملات
# سنم: السنم: رأس شجرة من دق الشجر، على رأسها شبه ما يكون على رأس القصب،
~~إلا أنه لين تأكله الإبل أكلا خضما. وأفضل السنم سنمة تسمى الأسنامة، من
~~أعظمها سنمة.
# PageV07P272
# وجمل سنم: عظيم السنام، وناقة سنمة، قال «274» :
# يسفن عطفي سنم همرجل
# وأسنمت النار: عظم لهبها فارتفع، قال لبيد: «275»
# [مشمولة غلثت بنابت عرفج ... كدخان] نار ساطع أسنامها
# سنام: اسم جبل بالبصرة، يقال إنه يسير مع الدجال إذا خرج. وأسنمة الرمل:
~~ظهوره المرتفعة من أثباجها، يقال: أسنمة وأسنمة بالرفع، فمن قال: أسنمة
~~جعلها اسما لرملة بعينها، ومن قال: أسنمة بالكسر جعلها جماعة السنام.
~~وتسنمت الحائط، إذا علوته من عرضه. وسنام الحمى: موضع.
# سمن: السمن: نقيض الهزال. سمن يسمن.. ورجل مسمن: سمين. وأسمن الرجل:
~~اشترى سمينا أو أعطاه أو ملكه. واستسمنته: وجدته سمينا. والسمنة: دواء تسمن
~~به النساء، وامرأة مسمنة: PageV07P273
# سمينة بالأدوية،
# [وفي الحديث] «276» : ويل للمسمنات يوم القيامة من فترة في العظام «277»
~~.
# ومسمنة- خفيفة: سمينة، أسمنتها إسمانا. وسمنت الطعام أسمنه سمنا، إذا
~~عملته بالسمن. والسمن: سلاء اللبن. والسمانى: طائر شبه الفروجة، الواحدة:
~~سماناة، وقيل: إنه السلوى. والسمينة: قوم من أهل الهند لهم دين على حدة،
~~دهريون. والسمان: هذه الأصباغ التي يزخرف بها، قال:
# فما أحدثت ms0952 فيه العهود كأنما ... تلعب بالسمان فيه الزخارف
# أكب عليه كاتب بدواته ... يقيم عليه مرة ويخالف «278»
# وسمنان: بلدة. والتسمين: أن تقسم شيئا بين الشركاء فيكون في الأنصباء فضل
~~لبعضهما على بعض فيرد كل من في يده فضل على PageV07P274
# الذي خسر نصيبه، يعطيه ذاك ورقا، فهذا يسمى التسمين، كأنه يسمن بصاحبه
~~حتى يساوي الذي عليه الفضل.
# نسم: النسم: نفس الروح. [يقال] : ما بها ذو نسم، أي: ذو روح. والنسمة في
~~العتق: المملوك ذكرا كان أو أنثى. وكل إنسان نسمة. ونسيم الإنسان: تنفسه.
~~ونسيم الريح: هبوبها، قال امرؤ القيس: «279»
# [إذا التفتت نحوي تضوع ريحها] ... نسيم الصبا جاءت بريا القرنفل
# ومنسم البعير: خفة، [ومنسما البعير: كالظفرين في مقدم خفه، بهما يستبان
~~أثر البعير الضال] . ولخف الفيل منسم. والمنسم: الصدر، قال:
# بها نسم الأرواح من كل منسم «280» PageV07P275
# نمس: النمس: فساد السمن، وفساد الغالية. وكل طيب ودهن تغير وفسد فسادا
~~لزجا فقد نمس ينمس نمسا، والنعت: نمس، وقد يقال للشعر إذا توسخ وأصابه دهن:
~~نمس. والنمس: سبع من أخبث السباع. ونمس من الرجال، خبيث منهم. والنمس: دواب
~~سود الواحدة: نمسة. والناموس: قترة الصياد. ولما نزل جبريل على النبي
~~عليهما السلام قيل: جاء الناموس الأكبر الذي كان يأتي موسى عليه السلام.
~~ويقال: هو وعاء لا يوعى فيه إلا العلم. وناموس الرجل: صاحب سره، وقد نمس
~~ينمس نمسا. ونامسته منامسة، أي: ساررته «281» .
# مسن: مسنه بسوط مسنا، أي: ضربه، قال رؤبة: «282»
# وفي أخاديد السياط المسن
# وبالشين أيضا. PageV07P276
### | باب السين والباء والميم معهما ب س م مستعمل فقط
# «283»
# بسم: بسم يبسم بسما: فتح شفتيه كالمكاشر. ورجل بسام، وامرأة بسامة، وبسم
~~وابتسم وتبسم بمعنى واحد،
# [وفي صفة النبي صلى الله عليه وسلم: أن كان جل ضحكة التبسم] «284» .
### | باب الثلاثي المعتل من السين
### | باب السين والطاء و (وأ يء) معهما س ط و، س وط، ط وس، وس ط، ط س ي، ط ي س، ط سء مستعملات
# سطو: السطو: البسط على الناس بقهرهم من فوق، [يقال] : سطوت عليه وبه، قال
~~الله ms0953 عز وجل: يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم آياتنا «285» . والسطو: شدة
~~البطش، وإنما سمي الفرس ساطيا، لأنه يسطو على سائر الخيل، فيقوم على رجليه،
~~ويسطو بيديه. [والفحل يسطو على طروقته] «286» . PageV07P277
# والسطو: أن يسطو الراعي فيدخل يده في رحم الناقة، فيخرج ولدها مقطعا،
~~وربما نشب الولد في بطنها، فيستخرج، ويفعل بالمرأة إذا خيف عليها. وسطو
~~الخيل إذا جرت، ألا تبقي شيئا، ولا تبال كيف وقعت حوافرها. وربما سطا
~~الراعي [على] الرمكة إذا نزا عليها فحل لئيم، فيمس رحمها بيده [فيستخرج
~~الوثر، وهو ماء الفحل] «287» ، كي لا تحمل، قال رؤبة: «288»
# إن كنت من أمرك في مسماس ... فاسط على أمك سطو الماس
# ويقال: اتق سطوته، أي: أخذته.
# سوط: السوط: معروف. والسوط: خلطك الشيء بالشيء، قال:
# مسوط لحمها بدمي ولحمي «289» .
# والمسوط: الذي يساط به، والسواط.. وسوط أمره تسويطا، أي: خلط [فيه] ،
~~قال:
# فسطها ذميم الرأي غير موفق ... فلست على تسويطها بمعان «290» PageV07P278
# والسويطاء: مرقة كثيرة [التمر] «291» والماء.
# وسط: الوسط، مخففا يكون موضعا للشيء، تقول: زيد وسط الدار، فإذا نصبت
~~السين صار اسما لما بين طرفي كل شيء. ووسط فلان جماعة من الناس، وهو يسطهم،
~~إذا صار في وسطهم. وسمي واسط الرحل [واسطا] ، لأنه وسط بين الآخرة
~~والقادمة، وجمعه: أواسط.. وواسطة «292» القلادة: جوهرة تكون في وسط الكرس
~~المنظوم. وفلان وسيط الحسب في قومه، وقد وسط وساطة وسطة.. ووسطة توسيطا.
~~قال «293» :
# وسطت من حنظلة الأصطما
# وفلان وسيط الدار، وامرأة وسيطة ... والواسط: النبات، هذلية. وواسط:
~~كورة. والوسط من الناس وكل شيء: أعدله، وأفضله، ليس بالغالي ولا المقصر.
~~PageV07P279
# طوس: الطاووس: طائر حسن، ويقال للشيء الحسن: إنه لمطوس، قال رؤبة: «294»
# أزمان ذات الغبغب المطوس
# طسي: طسأ: طسيت نفسه فهي طاسية، أي: تغيرت من أكل الدسم فرأيته متكرها،
~~وقد يهمز. والاسم: الطسأة.. وهذا الشيء أطسأني.
# طيس: الطيس: العدد الكثير، قال رؤبة: «295»
# عددت قومي كعديد الطيس ... إذ ذهب القوم الكرام ليسي
### | باب السين والدال و (وأ يء) معهما س د و، س ود، د س و، د وس، وس د، ود س، س ms0954 ي د، س د ي، سء د، ء س د مستعملات
# سدو: السدو: مد اليد نحو الشيء كما تسدو الإبل في سيرها بأيديها، وكما
~~يسدو الصبيان إذا لعبوا بالجوز فرموا بها في الحفرة، والزدو لغة في السدو،
~~صبيانية، مثل أزد للأسد ... وفلان يسدو سدو كذا، أي: ينحو نحوه.
~~PageV07P280
# سود: السود: سفح مستو بالأرض، كثير الحجارة، خشنها، والغالب عليها لون
~~السواد. والقطعة منها: سودة، وقلما يكون إلا عند جبل فيه معدن، والجميع:
~~الأسواد. والسواد: نقيض البياض. والسواد: لطخ الشفتين من أكل شيء، وما يصيب
~~الثوب من زرع مأروق، ونحوه. والسواد: الشخص. والسواد: [إدناء] السواد من
~~السواد، أي: سواد الإنسان يعني: شخصه، قال «296» :
# فأدن إذن سوادك من سوادي
# وسئلت ابنة الخس من أين يكون [لك] الولد، فقالت: قرب الوساد وطول السواد.
~~والسواد: [السرار] . ساودته مساودة وسوادا، أي: ساررته. والسودد: معروف.
~~والمسود: الذي ساده غيره، والسؤدد، لغة طيىء. وأسود فلان: ولد له ولد أسود.
~~وفلان أسود من فلان، في السودد. PageV07P281
# وسودت الشيء: غيرت بياضه سوادا، وسدته لغة، وسودته، قال «297» :
# سودت فلم أملك سوادي وتحته ... قميص من القوهي بيض بنائقه
# والسودانية: طائر يأكل العنب والتمر، ويسمى: سوادية. والسودان: جمع
~~الأسود. والأسودان: التمر واللبن. ويقال: التمر والماء. وأسودة: بئر بجنب
~~جبل أسود. والأساود: حيات سود، واحدها: أسود، [ويقال] : أسود سالخ.
~~والسويداء: حبة الشونيز «298» . [وسواد القلب وسواديه وأسوده وسوداؤه:
~~حبته] . يقال: رميته فأصبت سواد قلبه، فإذا صغروه ردوه إلى سويداء، ولا
~~يقولون: سويد «299» قلبه، كما يقولون: حلق الطائر في كبد السماء وكبيداء
~~السماء ولا يقولون: في كبيد «300» السماء. والسواد: ما حوالي الكوفة من
~~القرى والرساتيق، وقد يقال: PageV07P282
# كورة كذا، وسوادها لما حوالي مدينتها وقصبتها وفسطاطها من رساتيقها
~~وقراها. والسواد: جماعة من الناس تراهم، ويقال: كثرت القوم بسوادي ونحوه.
# دسو: دسا يدسو دسوا، ودسوة، وهو نقيض زكا يزكو زكاء وزكاة، وهو داس لا
~~زاك. ودسى نفسه.. ودسى يدسى لغة. ويدسو أصوب. ودسا كقولك: غوى.
# دوس: الدوس: قبيلة، وأبو هريرة منهم. والدوس: الدياس، والبقر التي تدوس
~~الكدس هي: ms0955 الدوائس. يقال: ألقوا الدوائس في بيدرهم.. والمدوس: الذي يداس به
~~الكدس يجر عليه جرا. والجميع: مداوس. والمدوس: خشبة يشد عليها مسن يدوس بها
~~الصيقل السيف حتى يجلوه، وجمعه: مداوس، قال:
# وأبيض كالصقيع ثوى عليه ... قيون بالمداوس نصف شهر «301»
# والدوس: شدة الوطء بالأقدام حتى يتفتت ما وطىء PageV07P283
# بالأقدام والقوائم [كما يتفتت قصب السنابل، فيصير تبنا ومن هذا يقال] :
~~طريق مدوس. والخيل تدوس القتلى بالحوافر. والمداس: المكان الذي يداس فيه
~~الطعام، والجميع: مداوس.
# وسد: وسد فلان فلانا، وتوسد، أي: وضع رأسه على وسادة، والإسادة لغة.. وهو
~~اسم وقع على وسائد، وهي لغة بني تميم، وكذلك لغتهم في كل واو مكسورة في
~~الأدوات على فعال وفعالة، والجميع: وسائد.. أما الوساد بغير الهاء فكل شيء
~~يوضع تحت الرأس، وإن كان من التراب أو الحجارة، وجمع الوساد: وسد.
# ودس: الوادس من النبات: ما غطى وجه الأرض، ولما يتشعب شعبه بعد، إلا أنه
~~كثير ملتف. وأودست الأرض وودست.. والتوديس: رعي الوادس من النبات. ويقال:
~~ما أدري أين ودس فلان، أي: أين ذهب.
# سيد: السيد: الذئب، وربما سمي به الأسد، قال:
# كالسيد ذي اللبدة المستأسد الضاري «302»
# والسيدانة: الذئبة. وامرأة سيدانة: جريئة «303» . PageV07P284
# سدي: سديت ليلتنا، أي: كثر نداها، قال:
# يمسدها القفر وليل سدي «304»
# والسدي: الندى القائم، وقلما يقال: يوم سد، إنما يوصف به الليل. والسدي
~~والسداء: المعروف، يمد ويقصر، يقال: اسدى فلان إلى فلان معروفا. وسدى عليه
~~يسدي، قال:
# وما رأينا أحدا من أحد ... سدى من المعروف ما تسدي «305»
# والسدى: خلاف اللحمة، الواحدة بالهاء. وإذا نسج الإنسان كلاما أو أمرا
~~بين قوم قيل: سدى بينهم. والحائك يسدي الثوب، ويتسداه لنفسه، وأما التسدية
~~فله ولغيره، وكذلك ما أشبه هذا، وقوله [جل وعز] : أيحسب الإنسان أن يترك
~~سدى «306» ، أي: هملا، وأسديت الأمر إسداء، أي: أهملته وقيل: السدى: البلح
~~الأخضر بشماريخه، قال:
# فعم مخلخلها وعث مؤزرها ... عذب مقبلها طعم السدي فوها «307» PageV07P285
# الواحدة: سداة. والمسدي: الديك، قال:
# غناء المسدي بأبشارها «308»
# يعني: يبشر بالصبح.
# سأد: السأد: دأب السير في الليل.. أسأد ليله، أي: ms0956 أدأب السير فيه، قال
~~لبيد: «309»
# يسئد السير عليها راكب ... رابط الجأش على كل وجل
# أسد: الأسد: معروف، وجمعه: أسد وأساود، والمأسدة له معنيان، يقال لموضع
~~الأسد: مأسدة، ويقال للأسد: مأسدة، كما يقال: مسيفة للسيوف، ومجنة للجن،
~~ومضبة للضباب، ويقال: أسدت بين الكلاب والقوم، أي: هارشت وأغريت. والمؤسد:
~~الكلاب الذي يوسد كلبه للصيد، يدعوه ويغريه. واستأسد فلان: صار في جرأته
~~كالأسد، قال أبو النجم: «310»
# مستأسد ذبانه في غيطل ... نقول للرائد: أغشبت انزل
# واستأسد النبات: طال، وذهب كل مذهب. PageV07P286
### | باب السين والتاء و (وأ يء) معهما ت وس، ت ي س، سء ت مستعملات
# توس: يقال: فلان من توسه كذا وكذا، أي: من أصل خلقته.
# وفي الحديث «311» : من سوسي
# ، لغة في توسي.
# تيس: التيس: الذكر من المعزى. وعنز تيساء، أي: طويلة القرنين، كقرني
~~التيس، وهي بينة التيس. واستتيست عنزك، أي: أشبهت التيس. وتقول العرب إذا
~~استكذبت الرجل: تيسي، أي: كذبت، ولم يعرف أصل هذه الكلمة. والتيس: جبل
~~باليمن، وفلان يتكلم بالتيسية، أي: بكلام أهل ذلك الجبل.
# سات: السأت: شدة الخنق.. سأته سأتا.. سأته وزرده وذعته كله بمعنى: خنقه.
~~PageV07P287
### | باب السين والراء و (وأ يء) معهما س ر و، س ور، ر س و، ور س، س ر ي، س ي ر، ي س ر، س رء، سء ر، ء س ر، رء س، ء ر س مستعملات
# سرو: السرو: سخاء في مروءة. سرو يسرو، وسرا يسرو، وسري يسرى، فهو: سري من
~~قوم سراة، ولم يجىء على فعلة غيرها. والسري: النهر فوق الجدول، ودون
~~الجعفر. والسرية: خيل تبلغ أربع مائة أو نحوه. والسروة: سهم صغير قصير،
~~وجمعه: سراء قال أبو الدقيش: بل هو السهم ذو القطبة والقطبة: حديدة في رأس
~~السهم يرمى به الهدف، قال:
# وقد رمى بسراه اليوم معتمدا ... في المنكبين وفي الساقين والرقبه «312»
# وقيل: السروة: النصل الدقيق الأجرد المدمج مثل المسلة، وجمعه: سروات.
~~وسرو حمير: محلة حمير. وسراة كل شيء: ظهره، والجميع: سروات. وسراة النهار:
~~ارتفاعه. وسرو الأرض: ما انحدر من ms0957 حزونة الجبل. PageV07P288
# وسروت عنه الثوب: أي: كشفت، وسرى عنه همه، بالتشديد: أي: ألقاه.
# سور: السورة في الرأس: تناول الشراب، والرأس يسور سورا وسؤورا وسؤرا.
~~وساورت فلانا: تناولت رأسه. والمسورة: متكأ من أدم، وجمعها: المساور. وفلان
~~ذو سورة في الحرب، أي: ذو بطش شديد. والسور: حائط المدينة، ونحوه. وتسورت
~~الحائط، وسرته سورا، قال العجاج: «313»
# سرت إليه في أعالي السور
# والسوار من الكلاب: الذي يأخذ بالرأس. والسوار: الرجل الذي يسور في رأسه
~~الشراب، قال الأخطل: «314»
# وشارب مربح، بالكأس نادمني ... لا بالحصور ولا فيها بسوار
# أي: بذي عربدة وخفة. والسور: جمع السورة. والسوار القلب: سوار المرأة
~~والجميع: أسورة وأساور، والكثير: سور. PageV07P289
# والأسوار: من أساورة كسرى، أي: قواده.
# رسو: رسوت لفلان من هذا الأمر أو الحديث، أي: ذكرت له طرفا منه. ورسوت
~~الحديث: أحكمته فيما بينك وبين نفسك. ورسا الجبل يرسو، إذا ثبت أصله في
~~الأرض. ورست السفينة: انتهت إلى قرار الماء، فبقيت لا تسير. والمرساة: أنجر
~~يشد بالحبال فيرسل في البحر فيمسك بالسفينة ويرسيها فلا تسير. وألقت
~~السحابة مراسيها: ثبتت في موضع وجادت بالمطر، قال سليمان:
# إذا قلت أكدى البرق ألقى المراسيا «315»
# والفحل من الإبل إذا تفرق عنه شوله فهدر بها وراغت إليه وسكنت، قيل: رسا
~~بها. قال رؤبة: «316»
# إذا اشمعلت سننا رسا بها
# والمرسى: مصدر من أرسيت السفينة. ورست قدماه في الموقف والحرب، أي: ثبتت.
~~وقدر راسية: لا تبرح مكانها، ولا يستطاع تحويلها. PageV07P290
# ورس: الورس: صبغ، وفعله: التوريس. والوارس: نبت أصفر كأنه لطخ يخرج على
~~الرمث بين آخر الشتاء، إذ أصاب الثوب لونه، وقد أورس الرمث فهو مورس.
~~والورسي من الأقداح النضار: من أجودها.
# سير: السير: معروف.. سار يسير سيرا ومسيرا. وسيرت الثوب والسهم: جعلت
~~فيهما خطوطا. والسيراء: برود يخالطها حرير. والسير: الشراك، والجمع: سيور.
# سري: السري: سير الليل، وكل شيء طرق ليلا فهو سار. سرى يسري سرى وسريا.
~~والسارية من السحاب: التي تجيء بين الغادية والرائحة ليلا، والعرب تؤنث
~~السرى، قال:
# هن الغياث إذا تهولت السرى «317»
# وسرى وأسرى، لغتان، وقرىء: سرى ms0958 بعبده ليلا «318» . وسرى به وأسرى به
~~سواء. PageV07P291
# والسارية: أسطوانة من حجارة أو آجر. وسرى عن فلان، أي: تجلى عنه الغضب،
~~أو غشية عرضت له. وسرى عرق الشجرة يسري في الأرض سريا: دب دبيبا فيها ليلا
~~ونهارا.
# سرا: سرأت الجرادة، أي: ألقت بيضها. وسرؤها: بيضها، وكذلك سرء السمكة.
~~وما أشبهه من البيض فهي سروء، والواحدة سرأة. وربما قيل: سرأت المرأة إذا
~~كثر ولادها وولدها، وفي الشعر أحسن. والسراء: شجر تتخذ منه القسي العربية،
~~الواحدة: سراءة، قال زهير: «319»
# ثلاث كأقواس السراء وناشط ... قد اخضر من لس الغمير جحافله
# سار: السأر من السؤر، [تقول] : أسأر فلان طعامه وشرابه، أي: أبقى منه
~~بقية، وبقية كل شيء: سؤره، كقول طرفة: «320» PageV07P292
# ورأتني سؤر السيوف يقبضن ... يمينا ومفرقا وشمالا
# وأسأر الحاسب، أي: حسب فأفضل من حسابه شيئا، وفي الشعر أجود لقلة
~~استعماله، قال «321» :
# في هجمة يسأر منها الفائض
# أي: يفضل الفائض من حساب المائة، لأنه إذا بلغ إلى تسعة وتسعين لم يقدر
~~على قبض الفضل لتمام المائة. وأسأروا في الحوض: [تركوا فيه] بقية، قال
~~«322» :
# جرع الخصي سؤرة الثمائل
# ويقال للمرأة إذا جاوزت الشباب ولم يعدمها الكبر: إن فيها لسؤرا، أي:
~~بقية، قال «323» :
# [إزاء معاش لا يزال نطاقها] ... من الكيس فيها سؤرة وهي قاعد
# أسر: أسر فلان فلانا: شده وثاقا، وهو مأسور. وأسر بالإسار، أي: بالرباط،
~~والإسار: مصدر كالأسر. ودابة مأسور المفاصل، أي: شديد لامها، والأسر: قوة
~~المفاصل والأوصال. وشد الله أسر فلان، أي: قوة خلقه، قال الله عز
~~PageV07P293
# وجل: وشددنا أسرهم «324» ، وكل شيئين مما يبين طرفاهما فشددت أحدهما
~~بالآخر برباط واحد فقد أسرتهما كما يؤسر طرفا عرقوتي القتب ونحوه، قال
~~الأعشى: «325»
# وقيدني الشعر في بيته ... كما قيد الآسرات الحمارا
# وأسرت السرج والرحل: ضممت بعضه إلى بعض بسيور، والسيور تسمى: تآسير.
# رأس: رأس كل شيء: أعلاه، ثلاثة أرؤس، والجميع: الرؤوس. وفحل أرأس: وهو
~~الضخم الرأس، وأنا رأسهم ورئيسهم، وترأست عليهم ورأسوني على أنفسهم.
~~والرؤاس: عظم الرأس فوق قدره، وصاحبه: رؤاسي. وكلب رؤوس: يساور رأس الصيد.
~~ورجل رئيس مرؤوس، ms0959 رأسه السرسام فأخذ برأسه. وسحابة رائسة: [التي] تتقدم
~~السحاب. وبعض يقول: إن السيل يرأس الغثاء والقمام رأسا، وهو جمعه إياه ثم
~~يحتمله، ويقال: أعطني رأسا من ثوم. والضب ربما رأس الأفعى، وربما ذنبها،
~~وذلك أن الأفعى تأتي جحر الضب فتحرشه فيخرج أحيانا مستقبلها براسه،
~~PageV07P294
# فيقال: خرج مرئسا، وربما احترشه الرجل، فيجعل عودا في فم جحره فيحسبه
~~أفعى، فيخرج مرئسا أو مذنبا. وفلان يرأس الضباب، أي: يأخذ رؤوسها. ورأس
~~فلان فلانا: أصابه بضربة على رأسه. ويقال للقوم، إذا كثروا وعزوا: هم رأس،
~~قال عمرو بن كلثوم: «326»
# برأس من بني جشم بن بكر ... ندق به السهولة والحزونا
# أرس: «327» أرسة بن مر: اسم جبل.
# يسر: يقال: إنه ليسر، خفيف، ويسر: أي: لين الانقياد، سريع المتابعة، يوصف
~~به الإنسان والفرس، قال:
# إني على تحفظي ونزري ... أعسر إن مارستني بعسر
# ويسر لمن أراد يسري «328»
# ويقال: إن قوائم هذا الفرس ليسرات خفاف، إذا كن طوعه. الواحدة: يسرة.
~~PageV07P295
# ورجل أعسر يسر، وامرأة عسراء يسرة، أي: تعمل بيديها معا. واليسرة: فرجة
~~ما بين الأسرة من أسرار الراحة، يتيمن بها، وهي من علامات السخاء. واليسار:
~~اليد اليسرى. والياسر كاليامن، والميسرة كالميمنة، مجراها في التصريف واحد.
~~والأيسار: الذين يجتمعون على الجزور في الميسر، الواحد: يسر. واليسر أيضا:
~~ضريب القداح. واليسر: اليسار، أي: الغنى والسعة. وقد يسر فرسه فهو ميسر،
~~أي: مصنوع سمين. وفرس حسن التيسور، أي: حسن السمن، قال المرار: «329»
# قد بلوناه على علاته ... وعلى التيسور منه والضمر
# ويقال: خذ ما تيسر واستيسر. وإذا سهلت ولادة المرأة قيل: أيسرت، وأذكرت.
~~PageV07P296
### | باب السين واللام و (وأ يء) معهما س ل و، س ول، وس ل، ول س، ل وس، س ل ي، س ي ل، ل ي س، س لء، سء ل، ء س ل، ء ل س مستعملات
# سلو: سلا فلان عن فلان يسلو سلوا، وفلان في سلوة من عيشه، أي: في رغد
~~يسليه الهم. والسلوان: ماء من شربه ذهب همه، فيما يقال، قال «330» :
# لو أشرب السلوان ما سليت ... ما ms0960 بي غنى عنك وإن غنيت
# ويقال: السلوان: تراب القبر ينقع في ماء يشربه العاشق، فيتسلى به، قال
~~أبو الدقيش: السلوة: خرزة تدلك على صخرة فيخرج من بين ذلك ماء فيسقى
~~المهموم أو العاشق من ذلك الماء، فيسلو وينسى، قال «331» :
# فقلت له يا عم حكك واجب ... إن أنت شفيت اليوم يا عم ما بيا
# فخاض شرابا باردا في زجاجة ... فخلط فيه سلوة ودنا ليا
# وتسلى: فلان: تشبه بالسالين الذين قد سلوا عن الشيء. PageV07P297
# والسلوى: طير أمثال السماني، الواحدة: سلواة، قال «332» :
# وإني لتعروني لذكراك هزة ... كما انتفض السلواة بلله القطر
# ويروى: العصفور. والسلوى: العسل، قال «333» :
# [وقاسمها بالله جهدا لأنتم] ... ألذ من السلوى إذا ما نشورها
# وبنو مسلية: حي من اليمن. ورجل مسلي: منسوب إليهم.
# سول: سولت لفلان نفسه أمرا، وسول له الشيطان، أي: زين وأراه إياه.
~~والأسول من النبات: الذي في أسفله استرخاء، وقد سول يسول سولا.
# وسل: وسلت إلى ربي وسيلة، أي: عملت عملا أتقرب به إليه. وتوسلت إلى فلان
~~بكتاب أو قرابة، أي: تقربت به إليه، قال لبيد: «334»
# [أرى الناس لا يدرون ما قدر أمرهم] ... بلى، كل ذي لب إلى الله واسل
~~PageV07P298
# لوس: اللوس: أن يتتبع الإنسان الحلاوات وغيرها فيأكلها. لاس يلوس لوسا،
~~وهو ألوس.
# ولس: الولوس: الناقة التي تلس في سيرها ولسانا. والإبل يوالس بعضها بعضا،
~~وهو ضرب من العنق. والموالسة: شبه المداهنة في الأمر.
# سلي: السلى: [الجلدة الرقيقة] «335» التي يكون فيها الولد، وهما: سليان،
~~وجمعه: أسلاء. وسلي فلان عن فلان: ذهل عنه، وتناساه. سليته وسلوت عنه. وهذا
~~الشيء يسلي همي تسلية، قال:
# عجبت لصاحبي يحيى ... يسليني لأسلاها «336»
# سيل: السيل: معروف، وجمعه: سيول. ومسيل الماء، وجمعه أمسلة «337» : وهي
~~مياه الأمطار إذا سالت. PageV07P299
# والسيال: شجر سبط الأغصان عليه شوك أبيض، أصوله أمثال ثنايا الجواري. قال
~~الأعشى: «338»
# باكرتها الأغراب في سنة النوم ... فتجري خلال شوك السيال
# والسيلان: سنخ قائم السيف والسكين ونحوهما.
# ليس: ليس: كلمة جحود، قال الخليل: معناه: لا أيس، فطرحت الهمزة وألزقت
~~اللام بالياء، ودليله: قول العرب: ائتني به ms0961 من حيث أيس وليس، ومعناه: من
~~حيث هو ولا هو. والليس: مصدر الأليس، وهو الشجاع الذي لا يروعه الحرب، قال
~~«339» :
# أليس عن حوبائه سخي
# وقد ليس يليس. والأليس: الرجل الثقيل الذي لا يبرح مكانه، وجمعه: ليس.
~~والأليس: الضعيف الرأي.
# سلأ: سلأت السمن أسلؤه سلأ، وهو إذابة الزبد، PageV07P300
# والسلاء الاسم. والسالئة: المرأة التي تسلأ السمن، وتقول: هذا سمن سلاء،
~~وسمن السلاء. وسلأه مائة سوط [أي: ضربه] . والسلاء: شوك النخل، الواحدة
~~بالهاء.
# سأل: سأل يسأل سؤالا ومسألة. والعرب قاطبة تحذف همزة سل، فإذا وصلت بفاء
~~أو واو همزت، كقولك: فاسأل، واسأل ... [وجمع المسألة: مسائل، فإذا حذفوا
~~الهمزة، قالوا: مسلة. والفقير يسمى: سائلا] «340» .
# اسل: الأسل: نبات له أغصان كثيرة دقاق، لا ورق له، ولا يكون أبدا إلا وفي
~~أصله ماء راكد. يتخذ منه الغرابيل بالعراق. الواحدة: أسلة، ويجمع الأسل
~~بغير الهاء. ويسمى القنا أسلا تشبيها بطوله واستوائه، قال:
# تعدو المنايا على أسامة في الخيس ... عليه الطرفاء والأسل «341»
# وأسلة اللسان: طرف شباته، أي: مستدقه. وأسلة الذراع: مستدق الساعد مما
~~يلي الكف، وكف أسيلة الأصابع: وهي اللينة السبطة. وخد أسيل: سهل لين، وقد
~~أسل أسالة ... PageV07P301
# ومأسل: اسم جبل.
# الس: الألس: الكذب. والمألوس: الضعيف البخيل، شبه المخبل، قال «342» :
# كأبي الزناد لئيم الأصل ذي أبن ... ولبه ذاهب والعقل مألوس
### | باب السين والنون و (وأ يء) معهما س ن و، ن س و، ن وس، وس ن، س ي ن، ن س ي، ن سء، ء س ن، ء ن س مستعملات
# سنو: السانية: الناقة يسقى عليها للأرضين. سنت السانية تسنو سنوا وسناية،
~~إذا استقت. وسنوت الماء سنوا وسناوة. والسانية: اسم الغرب وأداته، والجميع:
~~السواني. والسحاب يسنو المطر، والقوم يستنون، إذا استنوا لأنفسهم، قال
~~رؤبة: «343»
# بأي غرب إذ غرفنا نستني
# والمساناة: الملاينة في المطالبة. ويقال: إن فلانا لسني الحسب، وقد سنا
~~يسنو سنوا. PageV07P302
# وسناء: ممدود.. والسنا مقصور: حد منتهى ضوء البدر والقمر. والسنا: نبات
~~له حمل إذا يبس فحركته الريح سمعت له زجلا والواحدة: سناة، قال حميد:
# صوت ms0962 السنا هبت به علوية ... هزت أعاليه بسهب مقفر
# نسو: النسوة والنسوان والنسون كله: جملة النساء، لا واحد له من لفظه.
# نوس: النوس: تذبذب الشيء. ناس ينوس نوسا. وأصل الناس: أناس، إلا أن الألف
~~حذفت من الأناس فصارت: ناسا. وسمي ذو نواس، لذؤابتين كانتا عليه تتحركان.
# وسن: الوسن: ثقلة النوم.. وسن فلان: أخذه شبه النعاس، وعلته سنة، ورجل
~~وسن وسنان، وامرأة وسنانة وسنى، أي: فاترة الطرف.
# سين: السين: حرف هجاء يذكر ويؤنث، فمن أنث فعلى توهم الكلمة، ومن ذكر
~~فعلى توهم الحرف.
# PageV07P303
# وطور سناء: جبل. وسينين: اسم جبل بالشام.
# نسي: نسي فلان شيئا كان يذكره، وإنه لنسي، أي: كثير النسيان، من قوله جل
~~وعز: وما كان ربك نسيا «344» . والنسي: الشيء المنسي الذي لا يذكر. يقال:
~~منه قوله تعالى: وكنت نسيا منسيا «345» . ويقال: هو خرقه الحائض إذا رمت
~~به. ونسيت الحديث نسيانا. ويقال: أنسيت إنساء، ونسيت: أجود، قال الله
~~[تعالى] : فإني نسيت الحوت «346» ، ولم يقل: أنسيت، ومعنى أنسيت: أخرت.
~~وسمي الإنسان من النسيان. والإنسان في الأصل: إنسيان، لأن جماعته: أناسي
~~وتصغيره أنيسيان، يرجع المد الذي حذف وهو الياء، وكذلك إنسان العين، جمعه:
~~أناسي، قال «347» :
# [إذا استوحشت آذانها استأنست لها] ... أناسي ملحود لها في الحواجب
# وقال الله عز وجل: وأناسي كثيرا «348» . والإنسان: صخرة في رأس الجبل،
~~قال: PageV07P304
# علوت على إنسان نيق مثبت ... ربيئة أقوام يخافون من دهم
# والإنسان «349» : الأنملة «350» ، قال:
# تمري بإنسانها إنسان مقلتها ... إنسانة، في سواد الليل، عطبول «351»
# والنسا: عرق يأخذ من منشق ما بين الفخذين، فيستمر في الرجلين. وهما:
~~نسيان اثنان، وجمعه: أنساء. وجمل أنسى، أي: أخذه داء في نساه حتى يقطع.
# نسا: نسئت المرأة فهي نسء، إذا تأخر حيضها. ونسأت الشيء: أخرته. ونسأته:
~~بعته بتأخير. والأسم: النسيئة. والنسيء: المذق في اللبن الحليب، قال «352»
~~:
# سقاني أبو زبان إذ عتم القرى ... نسيئا وما هذا بحين نسيء
# ونسأت ناقتي: دفعتها في السير، والمنسأة: العصا تنسأ بها. والمنتسأ من
~~الإبل: المباعد لجربه، والانتساء: التباعد. وما أجد عنه منتسأ. ومنسأ، أي:
~~متباعدا، قال «353» : PageV07P305
# إذا ما ms0963 انتسوا فوت الرماح أتتهم ... عوائز نبل كالجراد تطيرها
# ونسأ في الظمء: زاد فيه، قال «354» :
# هما غزوتان جميعا معا ... سأنسا شبا قفلها المبهم
# والنسيئة: تأخير الشيء ودفعه عن وقته، ومنه النسيء، وهو شهر كانت العرب
~~تؤخره في الجاهلية، من الأشهر الحرم، قال «355» :
# ألسنا الناسئين على معد ... شهور الحل نجعلها حراما
# وذلك أن العرب إذا نفروا من الموسم قال بعضهم: أحللت شهر كذا، وحرمت شهر
~~كذا. والناسىء: الرجل المؤخر الأمور غير المقدم، وكذلك: النساء. وبعت الشيء
~~بنسأة، كما تقول: بكلأة، أي: بنسيئة. وكان عبيد بن عميرة يقول في قوله عز
~~وجل: ما ننسخ من آية أو ننسها
# «356» ، أي: نؤخرها، وننسها، أي: نتركها. والمنسأة: العصا، لأن صاحبها
~~ينسأ من نفسه وعن طريقه الأذى، وبها سميت عصا سليمان عليه السلام: منسأة.
~~PageV07P306
# أسن: أسن الماء يأسن أسنا وأسونا فهو آسن، أي: متغير الطعم. وأسن الرجل
~~أسنا فهو أسن، إذا دخل بئرا فأصابه ريح الماء الآسن فغشي عليه أو مات،
~~وأسن، إذا دار رأسه من ريح تصيبه، قال «357» :
# يغادر القرن مصفرا أنامله ... يميد في الرمح ميد المائح الأسن
# وتأسن عهد فلان ووده، أي: تغير، قال رؤبة: «358»
# راجعة عهدا من التأسن
# وتأسن علي تأسنا، أي: اعتل وأبطأ. والأسن: قديم الشحم، ويقال: العسن،
~~والجميع: الآسان. و [يقال] : هذا على آسان ذاك، أي: شبيهه. والأسينة: سير
~~من سيور تضفر جميعا، فتجعل نسعا أو عنانا كأعنة البغال، وكذلك كل قوة من
~~قوى الوتر: أسينة، والجميع: أسائن. PageV07P307
# أنس: الإنس: جماعة الناس، وهم الأنس، [تقول] : رأيت بمكان كذا أنسا
~~كثيرا، أي: ناسا. وإنسي القوس: ما أقبل عليك، والوحشي: ما أدبر عنك. وإنسي
~~الإنسان: شقه الأيسر، ووحشيه: شقه الأيمن، وكذلك في كل شيء. والاستئناس
~~والأنس والتأنس واحد، وقد أنست بفلان، وقيل: إذا جاء الليل استأنس كل وحشي،
~~واستوحش كل إنسي. والآنسة: الجارية الطيبة النفس التي تحب قربها وحديثها.
~~وآنست فزعا وأنسته، إذا أحسست ذاك ووجدته في نفسك. والبازي يتأنس، إذا جلى
~~ونظر رافعا رأسه. وآنست شخصا من مكان كذا، أي: رأيت. وآنست من ms0964 فلان ضعفا،
~~أو حزما، [أي: علمته] . وكلب أنوس، وهو نقيض العقور، وكلاب أنس.
### | باب السين والفاء و (وأ يء) معهما س ف و، س وف، ف س و، وس ف، س ف ي، س ي ف، ء س ف، ف سء، فء س مستعملات
# سفو: سفوان: اسم موضع لبني تميم عند جبل يقال له: سنام ببادية البصرة.
~~وبغلة سفواء: دريرة في اقتدار خلقها، وتلزز مفاصلها،
# PageV07P308
# والذكر: أسفى، ولا توصف به الخيل، لأن ذلك لا يكون إلا مع ألواح وطول
~~قوائم، وتوصف به الحمر، قال «359» :
# ليس بأقنى ولا أسفى ولا سغل ... يسقى دواء قفي السكن مربوب
# والسفا في الفرس: خفة الناصية، يقال: فرس أسفى سفواء، ولا يقال ذلك في
~~خفة الناصية إلا للفرس.. والسفا: شوك البهى.. أسفت البهى، أي: شوكت.
# سوف: التسويف: التأخير من قولك: سوف أفعل كذا. والسوف: الشم. والساف: من
~~سافات البناء، ألفه واو في الأصل. والمسافة: بعد المفازة والطريق، وجمعه:
~~مساوف. وبلاد مساويف: مجدبة. والسواف في الإبل: فناء يقع في مال العرب.
~~يقال: قد أساف فلان، أي: ذهب ماله، وساءت حاله. والأسواف: موضع بالبادية
~~«360» .
# فسو: الفسو: معروف، الواحدة: فسوة، والجميع: الفساء، والفعل: فسا يفسو
~~فسوا. والفسو: اسم لزم حيا من العرب معروفين، يقال لهم: الفساة، وهم: عبد
~~القيس، وقيل لهم: بنو فسوة. PageV07P309
# وسف: الوسف: تشقق يبدو في فخذ البعير وعجزه أول ما يبدو عند السمن
~~والاكتناز، ثم يعم جسده فيتوسف جلده، أي: يتقشر، وربما توسف الجلد من داء
~~أو قوباء، ووسف وسفا، إذا أصابه ذلك.
# سفي: الريح تسفي التراب والورق واليبيس [سفيا] «361» . والسافياء: ريح
~~تحمل ترابا كثيرا عن وجه الأرض تهجمه على الناس. والسفي: ما سفت به الريح
~~من كل ما ذكرت. وشعاع السنبل وكل ما على أطرافه شوك فهو سفى. الواحدة
~~بالهاء. والسفى: التراب، والجميع: أسفيه. والسفاء بالمد هو السفه والجهل
~~والطيش، قال «362» :
# كم أزالت رماحنا من قتيل ... ساق قوما بغرة وسفاء
# والسفي: السحابة القليلة العرض، العظيمة القطر.
# سيف: السيف: معروف، وجمعه: سيوف وأسياف. وجارية سيفانة، أي: ms0965 شطبة كأنها
~~نصل سيف، ولا PageV07P310
# يوصف به الرجل. واستاف القوم وتسايفوا، [أي: تضاربوا بالسيوف] . وبرد
~~مسيف: [فيه كصور السيوف] . وقوم سيافة: حصونهم سيوفهم. والسائفة: اسم رملة.
~~والسيف: ساحل البحر. والسيف: ما كان ملتزقا بأصول السعف من خلال الليف، وهو
~~أردؤه وأخشنه، قال:
# والسيف والليف على هدابها «363»
# والسائفة: مسترق الرمل، والجميع: السوائف. والسيف: موضع، قال لبيد: «364»
# ولقد يعلم صحبي كلهم ... بعدان السيف صبري ونقل
# أسف: الأسف: الحزن في حال. والغضب في حال، فإذا جاءك أمر ممن هو دونك
~~فأنت أسف، أي: غضبان، وإذا جاءك ممن فوقك، أو من مثلك فأنت أسف، أي: حزين.
~~[فقوله جل وعز] : فلما آسفونا انتقمنا منهم
# «365» ، أي: أغضبونا. و [قولهم] : آسفني الملك، أي: أحزنني. وأسف فلان
~~يأسف فهو أسف متأسف. PageV07P311
# والأسيف: السريع البكاء والحزن. والأسيف: العبد، لأنه مقهور محزون، قال:
# كثر الناس فما بينهم ... من أسيف يبتغي الخير وحر «366»
# والأسيفة والأسافة: الأرض القليلة النبات. وإساف: اسم صنم كان لقريش.
~~[ويقال: إن إسافا ونائلة كانا رجلا وامرأة دخلا البيت فوجدا خلوة، فوثب
~~إساف على نائلة فمسخها الله حجرين] .
# فسا: تفسأت الملاءة، أي: تفتتت وتشققت من غير مزق. قلما يتكلم به.
# فأس: الفأس: الذي يفلق به الحطب، يقال: فأسه يفأسه، أي: يفلقه. وفأس
~~القفا هو مؤخر القمحدوة. وفأس اللجام: الذي في وسط الشكيمة بين المسحلين.
### | باب السين والباء و (وأ يء) معهما وس ب، س ب ي، س ي ب، ب ي س، ي ب س، س بء، سء ب، ب سء، ء س ب، بء س، ء ب س مستعملات
# وسب: الوسب من الغنم: ما كثر صوفه، ومن الأرض: ما كثر عشبه، أو يبيسه،
~~وقد أوسبت. PageV07P312
# سبي: السبي: معروف. تسابى القوم: سبى بعضهم بعضا. وهؤلاء سبي كثير. وقد
~~سبيتهم سبيا وسباء. وسبت الجارية قلب الفتى تسبيه، أي: ذهبت به. والسابياء:
~~كالحولاء من الناقة، فيها الولد. وإذا كثر نسل الغنم سميت السابياء. ويقع
~~اسم السابياء على المال الكثير، والعدد الكثير، [وتقول] : يروح وعليه
~~سابياء من ماله، قال:
# الم تر ms0966 أن بني السابياء ... إذا قارعوا نهنهوا الجهلا «367»
# واسابي الدماء: طرائقها. الواحدة: إسبية. وبنو السابياء: قوم في بني
~~فزارة، ويقال لهم: بنو العشراء.
# سيب: السيب: المعروف والعطاء، قال «368» :
# بسطت لهم سيبي بكف مشيعة ... تجود إذا ما خادع النفس جودها
# [والسيب: مجرى الماء، وجمعه: سيوب، وقد ساب الماء يسيب، إذا جرى] «369» .
~~PageV07P313
# والحية تسيب وتنساب، إذا مرت مستمرة. وسيبت الدابة أو الشيء: تركته يسيب
~~حيث شاء. والسائبة: العبد، يعتق ثم يجعل سائبة لله لا يكون ولاؤه لمن
~~يعتقه، ويضع ماله حيث شاء بعد موته. والسيوب: الركاز. والسياب والسياب،
~~يخفف ويشدد: البلح. وسايبت النخلة ثمرتها قبل أن تدرك، أي: ألقتها. والبعير
~~إذا نتج سنتين، وأدرك نتاج نتاجه يرعى حيث شاء، لا يركب ولا يستعمل.
# بيس «370» : بيسان: موضع.
# يبس: اليبس: نقيض الرطوبة واللين. يبس ييبس يبسأ، يقال [هذا] لكل شيء
~~كانت له الندوة والرطوبة خلقة. ويقال لما كان [ذلك] فيه عرضا: جف. وطريق
~~يبس: لا ندوة فيه، قال جل وعز: فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا «371» .
~~واليبيس: الكلأ الكثير اليابس. وأيبست الأرض والخضر: صارت يبسا ويبيسا.
~~PageV07P314
# وأرض موبسة: أيبسها الله. والشعر اليابس: أردؤه، ولا يرى فيه سحج ولا
~~ذهن. ويد يابسة: جاسية من غير يبس، كنع عرض لها فيبسها. ووجه يابس: قليل
~~الخير. وايبس [يا رجل] ، أي: اسكت. والأيابس: ما كان مثل عرقوب وساق.
~~والأيبسان: عظما الوظيف في اليد والرجل.
# سبأ: سبأ: اسم رجل يجمع عامة قبائل اليمن، وهو اسم بلدة أيضا سكنتها
~~ملكتهم بلقيس. وسبأت الخمر، أي: اشتريتها واسمها: السبيئة، ومصدرها:
~~السباء، قال لبيد: «372»
# أغلي السباء بكل أدكن عاتق ... أو جونة قدحت وفض ختامها
# والاشتراء: الاستباء لنفسك. وسبأته النار: محشته فأحرقت شيئا من أعاليه.
~~وسبأته السياط: لذعته. وسبأ على يمين كاذبه، أي: مر عليها غير مكترث.
~~PageV07P315
# ساب: السأب: زق أو وعاء من أدم للشراب، وجمعه: سوائب، قال:
# إذا ذقت فاها قلت علق مدمس ... أريد به قيل فغودر في سأب «373»
# وسأبته سأبا، أي: خنقته شديدا.
# بسا: بسأ بهذا الأمر: مرن عليه واستمر فلم يكترث لقبحه، ms0967 وما قيل له فيه،
~~وكذلك إذا كان عملا أو أمرا وطن نفسه عليه فاستمر وصبر قيل: بسأ به يبسأ
~~بسأ. وبسأ به يبسأ بسأ وبسوءا، وبسىء يبسأ بسأ، إذا أنس به.
# أسب: الإسب: شعر الفرج، أصله: وسب، واشتقاقه من وسب العشب والنبات.
# بأس: البأس: الحرب. ورجل بئس، قد بؤس بآسة، أي: شجاع. والبأساء: اسم
~~للحرب، والمشقة، والضرر. والبائس: الرجل النازل به بلية، أو عدم يرحم لما
~~به، قد بؤس يبؤس بؤسا وبؤسى، ومنه اشتقاق بئس، وهو نقيض صلح، يجري مجرى نعم
~~في المصادر، إلا أنهم إذا صرفوه قالوا بئسوا ونعموا، وإذا جعلوه نعتا
~~PageV07P316
# قالوا: نعيم وبئيس، كما يقرأ [قوله تعالى] : بعذاب بئيس «374» على فعيل،
~~ولغة لسفلى مضر: نعيم وبئيس يكسرون الفاء في فعيل إذا كان الحرف الثاني منه
~~من حروف الحلق الستة، وبلغتهم كسر الضئين ورئيس ودهين، وأما من كسر كثير،
~~وأشباه ذلك من غير حروف الحلق فإنهم ناس من أهل اليمن، وأهل الشحر، يكسرون
~~كل فعيل وهو قبيح إلا في الحروف الستة، وفيها أيضا يكسرون صدر كل فعل يجيء
~~على بناء عمل، نحو قولك: شهد وسعد، ويقرءون: وما شهدنا إلا بما علمنا «375»
~~. والمبأسة: اسم للفقر. وهي التي عنى عدي بن زيد حين قال:
# في غير مبأسة «376» ...
# أبس: الأبس: يكون توبيخا، ويكون ترويعا. أبسته بما صنع آبسه أبسا، قال
~~«377» :
# ولا تأبسنه بالذي، كان، فاعله
# أي: لا تلمه، واعف عنه. وقال العجاج: «378»
# ليوث هيجاء لم ترم بأبس PageV07P317
# أي: بزجر وترويع. وأبسته تأبيسا [إذا قابلته بمكروه] . وأبسه يأبسه أبسا،
~~أي: ذلله، والمؤابس: المذلل. والأبس: السلحفاة.
### | باب السين والميم و (وا يء) معهما س م و، س وم، وس م، وم س، م س و، م وس، م س ي، م ي س، سء م، مء س، ء س م، ء م س، مستعملات
# سمو: سما [الشيء] يسمو سموا، أي: ارتفع، وسما إليه بصري، أي ارتفع بصرك
~~إليه، وإذا رفع لك شيء من بعيد فاستبنته قلت: سما لي شيء، قال «379» :
# سما لي فرسان ms0968 كأن وجوههم
# وإذا خرج القوم للصيد في قفار الأرض وصحاريها قلت: سموا، وهم السماة، أي:
~~الصيادون. وسما الفحل إذا تطاول على شوله سموا. والاسم: أصل تأسيسه: السمو،
~~وألف الاسم زائدة ونقصانه الواو، فإذا صغرت قلت: سمي. وسميت، وأسميت،
~~وتسميت بكذا، قال «380» :
# باسم الذي في كل سورة سمه PageV07P318
# وسماوة الهلال: شخصه إذا ارتفع عن الأفق شيئا، قال «381» :
# سماوة الهلال حتى أحقوقفا
# يصف الناقة واعوجاجها تشبيها بالهلال. والسماوة: [ماء] «382» بالبادية،
~~وسميت أم النعمان بذلك، وكان اسمها ماء السماوة، فسمتها الشعراء: ماء
~~السماء، وتتصل هذه البادية بالشام وبالحزن حزن بني [جعدة] «383» ، وأم
~~النعمان من بني ذهل بن شيبان. والسماء: سقف كل شيء، وكل بيت. والسماء:
~~المطر الجائد، [يقال] : أصابتهم سماء، وثلاث أسمية، والجميع: سمي.
~~والسماوات السبع: أطباق الأرضين. والجميع: السماء والسماوات. والسماوي:
~~نسبة إلى السماوة.
# سوم: السوم: سومك في البياعة، ومنه المساومة والاستيام. ساومته فاستام
~~علي. والسوم: من سير الإبل وهبوب الريح إذا كانت مستمرة في سكون. سامت تسوم
~~سوما، قال لبيد «384» : PageV07P319
# [ورمى دوابرها السفا وتهيجت] ... ريح المصايف سومها وسهامها
# وقال «385» :
# يستوعب البوعين من جريره ... مالد لحييه إلى منحوره
# سوما إذا ابتل ندى غروره
# أي: استمرارا في عنقه ونجائه. والسوم: أن تجشم إنسانا مشقة وخطة من الشر
~~تسومه سوما كسوم العالة، والعالة بعد الناهلة، فتحمل على شرب الماء ثانية
~~بعد النهل فيكره ويداوم عليه لكي يشرب. والسوام: النعم السائمة، وأكثر ما
~~يقال للإبل خاصة. والسائمة تسوم الكلأ، إذا داومت رعيه. والرعاة يسومونها
~~أي: يرعونها، والمسيم الراعي. وسوم فلان فرسه تسويما: أعلم عليه بحريرة، أو
~~شيء يعرف بها. والسام: الهرم، ويقال: الموت، والسامة إذا جمعت قلت: سيم،
~~وبعض يقول في تصغيرها: سييمة، وبعض يجعل ألفها واوا على قياس القامة
~~والقيم.. والسام: عرق في جبل كأنه خط ممدود، يفصل بين الحجارة وجبلة الجبل.
~~فإذا كانت السامة ممدها من تلقاء PageV07P320
# المشرق إلى المغرب لم تخلف أبدا أن يكون فيها معدن فضة قلت أو كثرت.
~~والسيما: ياؤها في الأصل واو، وهي العلامة التي يعرف بها الخير والشر، ms0969 في
~~الإنسان. قال الله جل وعز: يعرفونهم بسيماهم «386» يعني: الخشوع.
# وسم: الوسم، والوسمة الواحدة: شجرة ورقها خضاب. والوسم: أثر كي. وبعير
~~موسوم: وسم بسمة يعرف بها، من قطع أذن أو كي. والميسم: المكواة، أو الشيء
~~الذي يوسم به سمات الدواب، والجميع: المواسم، قال الفرزدق: «387»
# لقد قلدت جلف بني كليب ... قلائد في السوالف ثابتات
# قلائد ليس من ذهب ولكن ... مواسم من جهنم منضجات
# وفلان موسوم بالخير والشر، أي: عليه علامته. وتوسمت فيه الخير والشر، أي:
~~رأيت فيه أثرا. قال: «388» PageV07P321
# توسمته لما رايت مهابة ... عليه، وقلت: المرء من آل هاشم
# وفلانة ذات ميسم وجمال، وميسمها أثر الجمال فيها، وهي وسيمة قسيمة، وقد
~~وسمت وسامة، بينة الوسام والقسام، قال «389» :
# [ظعائن من بني جشم بن بكر] ... خلطن بميسم حسبا ودينا
# والوسمي: أول مطر السنة، يسم الأرض بالنبات، فيصير فيها أثرا من المطر في
~~أول السنة. وأرض موسومة: أصابها الوسمي وهو مطر يكون بعد الخرفي «390» في
~~البرد، ثم يتبعه الولي في آخر صميم الشتاء، ثم يتبعه الربعي. وموسم الحج
~~موسما، لأنه معلم يجتمع فيه، وكذلك مواسم أسواق العرب في الجاهلية.
# ومس: المومسات: الفواجر مجاهرة.
# مسو: المسو، لغة في المسي، وهو إدخال الناتج يده في رحم الناقة أو الرمكة
~~فيمسط ماء الفحل من رحمها استلآما للفحل كراهية أن تحمل له. PageV07P322
# موس: الموس: تأسيس اسم الموسى، وبعضهم ينون موسى لما يحلق به. وموسى عليه
~~السلام، يقال: اشتقاق اسمه من الماء والشجر، فالمو: ماء، والسا: شجر لحال
~~التابوت في الماء.
# مسي: المسي: من المساء، كالصبح من الصباح. والممسى كالمصبح. والمساء: بعد
~~الظهر إلى صلاة المغرب. وقال بعض: إلى نصف الليل. [وقول الناس] : كيف
~~أمسيت؟ أي: كيف كنت في وقت المساء، وكيف أصبحت؟ أي: كيف صرت في وقت الصبح؟
~~ومسيت فلانا: قلت له: كيف أمسيت. وأمسينا نحن: صرنا «391» في وقت المساء.
# ميس: الميس: شجر من أجود الشجر [خشبا] ، وأصلبه، وأصلحه لصنعة الرحال،
~~ومنه تتخذ رحال الشام، فلما كثر قالت العرب: الميس: الرحل. والميس: ضرب من
~~الميسان، أي: ضرب من ms0970 المشي في تبختر وتهاد، كما تميس الجارية العروس.
~~PageV07P323
# والجمل ربما ماس بهودجه في مشيه فهو يميس ميسانا، قال «392» :
# لا: بل تميس إنها عروس
# وميسان: اسم كورة من كور دجلة، والنسبة إليها: ميساني وميسناني، قال
~~العجاج «393» :
# وميسنانيا لها مميسا
# يصف الثوب، وقوله: مميسا، أي: مذيلا مطولا.
# سام «394» : سئمت الشيء سآمة: مللته.
# ماس: ماست بينهم إذا أرشت. ورجل مأس: لا يلتفت الى موعظة. والمأس: الحد
~~قال «395» :
# أما ترى رأسي أزرى به ... مأس زمان انتكاث مؤوس
# والماس: الجوهر يقطع به الصخرة.
# اسم: أسامة: من أسماء الأسد. يقال: أشجع من أسامة. PageV07P324
# أمس «396» : أمس: ظرف مبني على الكسر، وينسب إليه: إمسي.
### | باب اللفيف من السين س يء، س ي ي، س وي، س وء، سء و، ء وس، ء ي س، آس، وي س، س وي، ء س ي، ء س و، س ي ه، أس، وس وس، س اس، سء سء مستعملات
# سيأ: السيء بوزن الشيء: اللبن القليل قبل نزول الدرة، من تأليف سين وياء
~~وهمزة فهي ثلاثة أحرف مؤلفة، قال «397» :
# كما استغاث بسيء فز غيطلة ... [خاف العيون فلم ينظر به الحشك]
# سيي: السي: المكان المستوي. وهما سيان، أي: مثلان، أراد بهما: سواءان،
~~غير أن العرب تقول: هما سواء، وكذلك في الجميع والواحد. وإذا جمعوا سيان
~~قالوا: سواسية ولم يقولوا: سواسين كذا وكذا، وهم سواء، هذا [هو] العالي من
~~كلام العرب، قال:
# سيان أفلح من يعطي ومن يعد
# سوي: سويت الشيء فاستوى. وقوله في البيع: لا يسوى ولا يساوي، أي: لا يكون
~~هذا مع هذا سيين من السواء. PageV07P325
# وساويت هذا بهذا، أي: رفعته حتى بلغ قدره ومبلغه، كما قال الله عز وجل:
~~حتى إذا ساوى بين الصدفين
# «398» ، أي: الجبلين، أي: ردم طريقي يأجوج وماجوج بالقطر، أي: سوى أحدهما
~~بالآخر، أي: رفعه حتى بلغ طوله طولهما. والمساواة والاستواء واحد، فأما
~~يسوى فإنها نادرة، لا يقال منه سوي ولا سوى، وكما أن (نكر) جاءت نادرة، ولا
~~يقال منه (ينكر) ، وإذا رجعوا إلى الفعل قالوا: ينكر، كذلك ms0971 إذا رجعوا إلى
~~الفعل من يسوى قالوا: ساوى، وقال بعضهم: يساوي ويسوى واحد، إلا أن يسوى
~~مولد، ولا يقال منه فعل ولا يفعل، ولا يصرف. ويجمع السي: أسواء، كما قال:
# الناس أسواء وشتى في الشيم «399» ... وكلهم يجمعهم بيت الأدم
# أي: على اختلاف أخلاقهم، أي: هم كبيت فيه الأدم فمنه الجيد والوسط
~~والرديء. والسواء، ممدود: وسط كل شيء. وسوى، مقصور، إذا كان في موضع (غير)
~~ففيها لغتان بكسر السين، مقصور، وبفتحها ممدود. ويقال: هما على سوية من
~~الأمر، أي: على سواء وتسوية واستواء. PageV07P326
# والسي: موضع بالبادية أملس. والسوية: قتب أعجمي للبعير، والجميع:
~~السوايا. والسوي: الذي سوى الله خلقه، لا دمامة فيه ولا داء. وقوله جل وعز:
~~مكانا سوى
# ، أي: معلما قد علم القوم به، وقال الضرير في قوله تعالى: مكانا سوى
# : سوى وسوى واحد، أي: مستويا تدركه الأبصار. وتصغير سواء وسوى: سوي،
~~ويجمع على سواسية وأسواء. أسوى [فلان] حرفا من كتاب الله، أي: أسقط وأغفل.
~~وأسويته أنا: مثله.
# سوأ: والسوء نعت لكل شيء رديء. ساء يسوء، لازم ومجاوز.. وساء الشيء: قبح
~~فهو سيىء. والسوء: اسم جامع للآفات والداء. وسؤت وجه فلان وأنا أسوءه،
~~مساءة ومساية لغة، تقول: أردت مساءتك ومسايتك، وأسأت إليه في الصنع. واستاء
~~من السوء بمنزلة اهتم من الهم. وأساء فلان خياطة هذا الثوب، وسؤت فلانا،
~~وسؤت له وجهه، وتقول: [ساء ما فعل فلان صنيعا يسوء، أي: قبح صنيعة صنيعا]
~~«400» . والسيىء والسيئة: عملان قبيحان، يصير السييء نعتا للذكر من
~~الأعمال، والسيئة للأنثى، قال:
# والله يعفو عن السيئات والزلل «401» PageV07P327
# والسيئة: اسم كالخطيئة. والسوءى، بوزن فعلى: اسم للفعلة السيئة، بمنزلة
~~الحسنى للحسنة، محمولة على جهة النعت في حد أفعل وفعلى كالأسوأ والسوءى،
~~رجل أسوأ، وامرأة سوءى، أي: قبيحة. سوأة: اسم أبي حي من قيس بن عامر.
~~والسوأة: فرج الرجل والمراة، قال الله عز وجل: فبدت لهما سوآتهما «402» ،
~~والعرب إذا أرادوا شيئين من شيئين هما من خلقة في نفس الشيء، نحو القلب
~~واليد، قالوا: قلوبهما وايديهما ونحو ذلك. والسوأة: كل عمل وأمر ms0972 شائن..
~~ويقال: سوأة لفلان، نصب، لأنه ليس بخبر إنما هو شتم ودعاء. والسوأة
~~السوءاء: المرأة المخالفة. وتقول في النكرة: رجل سوء، وإذا عرفت، قلت: هذا
~~الرجل السوء، ولم تضف.. وتقول: هذا عمل سوء، ولم تقل [العمل] «403» السوء،
~~لأن السوء يكون نعتا للرجل، ولا يكون السوء نعتا للعمل لأن الفعل من الرجل
~~وليس الفعل من السوء، كما تقول: [قول صدق، والقول الصدق، ورجل صدق، ولا
~~تقول] «404» : الرجل الصدق لأن الرجل ليس من الصدق. PageV07P328
# وأما السوء فكل ما ذكر بسيىء «405» فهو السوء. ويكنى بالسوء عن البرص،
~~قال [جل وعز] : تخرج بيضاء من غير سوء*
# «406» ، أي: برص. ويقال: لا خير في قول السوء، فإذا فتحت السين فهو على
~~ما وصفنا. وإذا ضممت السين فمعناه: لا تقل سوءا. وتقول: استاء فلان من
~~السوء، [وهو] بمنزلة اهتم من الهم،
# وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه و [على] اله وسلم: أن رجلا قص عليه
~~رؤيا فاستاء لها «407»
# ، أي: الرؤيا ساءته فاستاء لها إنما هو افتعل منه.
# سأو: السأو: بعد الهمه والنزاع. تقول إنك لذو سأو بعيد الهمة قال ذو
~~الرمة:
# كأنني من هوى خرقاء مطرف ... دامي الأظل بعيد السأو مهيوم «408»
# يعني: همه الذي تنازعه إليه نفسه. واستاء من السوء بمنزلة اهتم من الهم.
# أوس: أوس: قبيلة من اليمن، واشتقاقه من آس يؤوس أوسا، والاسم: الإياس،
~~وهو من العوض. أسته أؤوسه أوسا: عضته أعوضه PageV07P329
# عوضا.. واستآسني فأسته، أي: استعوضني فعوضته قال [الجعدي] «409» :
# ثلاثة أهلين أفنيتهم ... وكان الإله هو المستآسا
# وتقول: إذا التوى عليك أخ بأخوته فاستأيس الله من أخوتك خيرا منه. ويقال
~~للذئب: أوس وأويس، قال «410» :
# ما فعل اليوم أويس بالغنم
# [وأوس: زجر العرب للمعز والبقر، تقول: أوس أوس] «411» .
# أيس: أيس: كلمة قد أميتت، وذكر الخليل أن العرب تقول: ائتني به من حيث
~~أيس وليس، ولم يستعمل أيس إلا في هذا، وإنما معناها كمعنى من حيث هو في حال
~~الكينونة والوجد والجدة، وقال: إن (ليس) معناها: لا أيس، أي: لا وجد.
~~والتأييس: الاستقلال، يقال: ما أيسنا ms0973 فلانا خيرا، أي: استقللنا منه خيرا،
~~أي: أردته، لأستخرج منه شيئا فما قدرت عليه، وقد أيس يؤيس تأييسا، قال كعب
~~بن زهير «412» : PageV07P330
# وجلدها من أطوم ما يؤيسه ... طلح بضاحية المتنين مهزول
# والإياس: انقطاع المطمع، واليأس: نقيض الرجاء. يئست منه بأسا، وآيست
~~فلانا إياسا، فأما أيسته فهو خطأ إلا أن يجيء في لغة على التحويل، وهو قبيح
~~جدا. وتقول: أيأسته فاستيأس، والمصدر منه إياس. فأما العامة فيحذفون الهمزة
~~الأخيرة، ويفتحون الياء عليها، فيقولون: أيسته إياسا. وتقول في معنى منه:
~~قد يئست أنك رجل صدق، أي: علمت. قال جل وعز: أفلم ييأس الذين آمنوا «413» ،
~~وقال الشاعر «414» :
# ألم ييأس الأقوام أني أنا ابنه ... وإن كنت عن عرض العشيرة نائيا
# آس: الآس: شجر ورقه العطر، الواحدة بالهاء.. والآس: شيء من العسل، تقول:
~~أصبنا آسآ من العسل، كما تقول: كعبا من السمن، قال مالك بن خالد الخناعي
~~[الهذلي] : «415»
# والخنس لن يعجز الأيام ذو حيد ... بمشمخر به الظيان والآس
# [والآس: القبر. والآس: الصاحب] «416» . PageV07P331
# ويس: ويس: كلمة في موضع رأفة واستملاح، كقولك للصبي: ويسه ما أملحه.
# أسي: الأسى، مقصور: الحزن على الشيء.. أسي يأسى أسى فهو أسيان، والمرأة:
~~أسيى والجميع: أسايا، وأسيانون، وأسييات.. ويجوز في الوحدان: أسيان وأسوان،
~~قال «417» :
# ماذا هنالك من أسوان مكتئب ... وساهف ثمل في صعدة قصم
# أي: كسر. وأسيته أؤسيه تأسية، أي: عزيته، وتأسى مثل تعزى. وآسية: اسم
~~امرأة فرعون. والآسية، بوزن فاعلة: ما أسس على بنيان فأحكم، ثم أسس ثم رفع
~~فوقه بناء غير ذلك من سارية أو نحوها. وإن منزلة فلان عند الملك آسية، على
~~وزن فاعولة، لا تزول. PageV07P332
# أسو: والأسو: علاج الطبيب الجراحات بالأدوية والخياطة، أسا يأسو أسوا،
~~قال «418» :
# أرفق من أسو الطبيب الآسي
# وقيل: الآسية: المعالجة والمداوية، والجمع: آسيات وأواس. وأما أواسي
~~المسجد فواحدتها: آسية، وهي السارية. وجعل الأعشى «419» الأسى مصدر الأسوة،
~~وإنما الأسى جماعة الأسوة من المواساة والتأسي. تقول: هؤلاء القوم أسوة في
~~هذا الأمر، أي: حالهم فيه واحدة. وفلان يأتسي بفلان، أي: يرى أن له فيه
~~أسوة إذا ms0974 اقتدى به وكان في مثل حاله، والجمع: الأسى، ويقال: إسوة وإسى،
~~وفلان يأتسى لفلان، أي: يرصى لنفسه ما رضيه، قال «420» :
# هلا ذكرت أسى في مثلها عبر ... بل وافق الشوق من معتاده وفقا
# أي: وقع موافقا، يقول: لم تذكر ذاك وذكرت غيره، ويقول: الشوق غلب الأسى.
# سيه: وسية القوس: رأس قابها. PageV07P333
# أس: الراقون إذا رقوا الحية ليأخذوها ففرغ أحدهم من رقيته قال لها: أس
~~فتخضع وتلين. والأس: أصل تأسيس البناء، والجميع: الإساس، وفي لغة: الأسس،
~~والجميع: الآساس، ممدود. وأس الرماد: ما بقي في الموقد، قال:
# فلم يبق إلا آل خيم منصب ... وسفع على أس ونؤي معثلب «421»
# وأسست دارا: بنيت حدودها، ورفعت من قواعدها، ويقال: هذا تأسيس حسن.
~~والتأسيس في الشعر ألف تلزم القافية وبينها وبين أحرف الروي حرف يجوز رفعه
~~وكسره ونصبه، نحو: مفاعلن، فلو جاء مثل (محمد) في قافية لم يكن فيه تأسيس،
~~حتى يكون نحو: مجاهد، فالألف تأسيسه، وإن جاء شيء من غير تأسيس فهو المؤسس،
~~وهو عيب في الشعر، غير أنه ربما اضطر إليه، وأحسن ما يكون ذلك إذا كان
~~الحرف الذي بعد الألف مفتوحا، لأن فتحته تغلب على فتحة الألف، كأنها تزال
~~من الوهم، كما قال العجاج «422» :
# مبارك للأنبياء خاتم ... معلم آي الهدى معلم PageV07P334
# فلو قال خاتم بكسر التاء لم يحسن.
# وسوس: الوسوسة: حديث النفس. والوسواس: الصوت الخفي من ريح تهز قصبا
~~ونحوه، وبه يشبه صوت الحلي، قال الأعشى «423» :
# تسمع للحلي وسواسا إذا انصرفت ... كما استعان بريح عشرق زجل
# وتقول: وسوس إلي، ووسوس في صدري، وفلان موسوس، أي: غلبت عليه الوسوسة.
~~والوسواس: اسم الشيطان، في قوله [تعالى] : من شر الوسواس «424» . والوسواس
~~في بيت ذي الرمة «425» :
# فبات يشئزه ثأد ويسهره ... تذاؤب الريح والوسواس والهضب:
# [همس الصائد وكلامه] «426» .
# ساس: السوس والساس. العثة التي تقع في الثياب والطعام. تقول: سيس الطعام
~~فهو مسوس. PageV07P335
# والسوس «427» : حشيشة تشبه القت. والسياسة: فعل السائس الذي يسوس الدواب
~~سياسه، يقوم عليها ويروضها. والوالي يسوس الرعية وأمرهم. والسوس: داء يكون
~~بعجز الدابة بين الفخذ والورك، يورثه ms0975 ضعف الرجل. والنعت: أسوس. والسواس:
~~شجر، الواحدة بالهاء، من أفضل ما يتخذ منه زند، لأنه قلما يصلد، قال
~~الطرماح: «428»
# وأخرج، أمه، لسواس سلمى ... لمعفور الضرا ضرم الجنين
# أبو ساسان: كنية كسرى، والحصين بن المنذر ... ومن جعل: ساسان: فعلان،
~~فتصغيره: سويسان. والسيساء: منسج الحمار والبغل، وجعله الراجز مجتمع دايات
~~البعير، قال «429» :
# قفا كسيساء البعير قافلا
# سأسا: السأسأة: من قولك: سأسأت بالحمار، أي: قلت له: سأسأ ليحبس.
~~PageV07P336
### | باب الرباعي من السين
### | السين والطاء س ر م ط، س ر ط م، ط م ر س، ط ر م س، ط ل م س، س ل ط م، ف ن ط س، ف ر ط س، ر س ط ن، ن س ط ر، س ف ن ط، س ب ط ر، ط ر ف س، ف ل س ط مستعملات
# سرمط: السرومط: الطويل من الإبل، قال:
# بكل سام سرمط سرومط «430»
# سرطم: السرطم: البين من القول ومن الرجال. والسرطم: الواسع الحلق، السريع
~~البلع مع جسم وخلق.
# طمرس: الطمرس: اللئيم الدنيء. والطمروس: الخروف.
# طرمس: الطرمسة: الانقباض والنكوص. والطرمساء: الظلمة الشديدة
# . طلمس: الطلمساء: الظلمة أيضا.
# سلطم: السلاطم: الطوال. PageV07P337
# فنطس: فرطس: فنطيسة الخنزير: خطمه، وهي الفرطيسة، والفرطسة: فعله إذا مد
~~خرطومه.
# رسطن: الرساطون: شراب لأهل الشام من الخمر والعسل.
# نسطر: النسطورية: أمة من النصارى يخالفون بقيتهم. بالرومية: نسطورس.
# سفنط: الإسفنط: ضرب من الخمر.
# سبطر: السبطر: الماضي، قال:
# كمشية خادر ليث سبطر «431»
# واسبطر الشيء، أي: امتد وتوسع، قال «432» :
# ولما رأيت الخيل تجري كأنها ... جداول شتى أرسلت فاسبطرت
# طرفس «433» : طرفس الرجل، إذا حدد النظر. PageV07P338
# فلسط: فلسطين: كورة بالشام، نونها زائدة، يقال: مررنا بفلسطين، وهذه
~~فلسطون.
### | السين والدال د ف ن س، د ر ف س، ف ر د س، د ر وس، د ر ي س، س ن د ر، س ر ن د، س ب ن د، س ن د س، س ر م د، س م د ر مستعملات
# دفنس: الدفنس: المرأة الحمقاء. [والدفنس] والدفناس: الأحمق ms0976
# درفس: الدرفس: الضخم من الإبل، الواحدة بالهاء. والدرفس: خرقة الدابة،
~~والدرفس: الحرير.
# فردس: الفردوس: جنة ذات كرم. وكرم مفردس، أي: معرش، قال «434» :
# وكلاكلا ومنكبا مفردسا
# والفردسة: الصرع القبيح، [يقال] : أخذه ففردسه. أي: ضرب به الأرض.
~~PageV07P339
# دروس: دربس: الدرواس والدرياس: الضخم الرأس، الغليظ الرقبة، قال رؤبة:
~~«435»
# كأنه ليث عرين درواس
# سندر: السندري: ضرب من السهام والنصال محكم الصنعة. والسندرة: ضرب من
~~الكيل جزاف، ويقال: السندرة: الكيل الوافي.
# دربس: الدرابس: الضخم قال:
# لو كنت أمسيت طليحا ناعسا ... لم تلف ذا راوية درابسا
# سرند: السرندى: الجريء من الرجال الذي لا يهوله شيء، قال:
# أطف لها عباقية سرندى ... جريء الصدر منبسط اليمين «436»
# واسرنديته، إذا أتيته في جرأة. وجعل النعاس يسرنديه ويغرنديه، إذا غلب
~~عليه، قال: PageV07P340
# ما لنعاس الليل يغرنديني ... أزجره عني ويسرنديني «437»
# سبند: السبندي: الجريء من كل شيء.
# سندس: السندس: ضرب من البزيون يتخذ من المرعزى [ولم يختلفوا فيهما أنهما
~~معربان] «438» .
# سرمد: السرمد: دوام الزمان من ليل ونهار. والسرمد: دوام العيش.
# سمدر: السمادير: ضعف البصر، وقد اسمدر بصره.
### | السين والتاء ت ر م س، س ب ر ت، س ل ت م، س ب ن ت، ت ر م س مستعملات
# ترمس: الترمس: شجر له حب مضلع محزز، وبه سمي الجمان «439» : ترامس.
~~والمترس الخلق: الموثق المضبر. الترمسة: الحفرة، [يقال] : حفر فلان ترمسة
~~تحت الأرض. PageV07P341
# سبرت: السبروت والسبريت: الفقير المحتاج. قال حسان بن قطيب:
# ولا الذي يخضعك السبروت «440»
# والسبروت: الغلام الأمرد. والسبروت: القاع لا نبات فيه.
# سلتم: السلتم: من أسماء الغول. والسلتم: السنة الشديدة، والداهية أيضا،
~~وجمعه: سلاتم، [تقول] : رماه الله بسلتم، أي: بداهية.
# سبنت: السبنتى: الجريء المقدم من كل شيء. والسبنتى: النمر.
### | السين والراء س ر ن ف، ف ر س ن، ف ر ن س، س ن م ر، ن ب ر س، ب ر ن س، س م س ر مستعملات
# سرنف: السرناف: الطويل. PageV07P342
# فرسن: الفرسن: فرسن البعير.
# فرنس: الفرناس: الأسد. والفرنسة: حسن تدبير المراة لبيتها، امرأة مفرنسة
~~ومفرنسة أيضا، أي: قوية ms0977 على الأمور.
# سنمر: سنمار: اسم رجل كان يبني الآطام فبنى لأحيحة بن الجلاح أطمأ فقال
~~أحيحة: إني لأعرف موضع حجر في هذا الأطم لو نزع لتداعى، فقال: سنمار، وأنا
~~أعرفه، فقال أرنيه، فقال: هو ذا فدفعه من رأس الأطم فوقع ميتا.
# نبرس: النبراس: السراج.
# برنس: البرنس: كل ثوب رأسه منه ملتزق به، دراعة كان أو ممطرا أو جبة.
~~والتبرنس: مشي الكلب، وإذا مشى الإنسان على نحو ذلك قيل: تبرنس قال «441» :
# ومستنكر لي لم أكن ببلاده ... ففاجأته من غربة أتبرنس PageV07P343
# سمسر «442» : السمسار: الذي يبيع البر للناس، [والسمسار: فارسية معربة،
~~والجميع: السماسرة] «443» .
### | السين واللام س مء ل، س وم ل، س ر ب ل، ب ل س ن، ب س م ل مستعملات
# سمأل: السمؤال: اسم رجل. واسمأل الظل: قلص.
# سومل: السوملة: الفنجانة الصغيرة.
# سربل: السربال: القميص، وجمعه: سرابيل.
# بلسن: البلسن: العدس.
# بسمل: بسمل الرجل، إذا كتب: بسم الله، قال:
# لقد بسملت هند غداة لقيتها ... فيا حبذا ذاك الدلال المبسمل «444»
~~PageV07P344
### | باب الخماسي من السين «445» طرطبيس، دردبيس، سلسبيل، فنطليس مستعملات
# طرطبيس: الطرطبيس: الناقة الخوارة الحلب. والطرطبيس العجوز المسترخية.
# دردبيس: الدردبيس: العجوز المسترخية، [والدردبيس: الداهية وهي العجوز
~~الكبيرة] «446» .
# سلسبيل «447» : السلسبيل: عين في الجنة.
# فنطليس: الفنطليس: من أسماء الذكر.
# تم الخماسي، وبه تم حرف السين والحمد لله كثيرا PageV07P345
### | حرف الزاي
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | باب الثنائي من الزاي
### | باب الزاي والطاء ز ط مستعمل فقط
# زط: الزط: جيل من السودان، [والزط: أعراب جت بالهندية، وهم جيل من أهل
~~الهند، إليهم تنسب الثياب الزطية] «1» .
### | باب الزاي والراء ز ر، ر ز مستعملان
# زر: الزر: الشل، وهو الطرد، قال:
# يزر الكتائب بالسيف زرا «2»
# وزره: طعنه. والزر: العض. PageV07P347
# والزر: جويزة الجيب، وجمعه: أزرار.. وأزررت [القميص] ، أي: اتخذت له
~~أزرارا. وزررته: علقته بالعرى. والزرير: نبات له نور أصفر يصبغ به.
~~والزرزور، وجمعه: زرازير: هنات كالقنابر ملس الرؤوس، تزرزر بأصواتها زرزرة.
~~وعيناه تزران في رأسه [زريرا] ، إذا توقدتا.
# رز: رززت السكين والسهم في الحائط فارتز، أي: ثبت فيه. وأرزت الجرادة، ms0978
~~إذا أدخلت ذنبها في الأرض لتبيض. والرز: الصوت تسمعه من بعيد، قال «3» :
# فتسمعت رز الأنيس فراعها ... عن ظهر غيب والأنيس سقامها
### | باب الزاي واللام ز ل، ل ز مستعملان
# زل: زل السهم عن الدرع زليلا، والإنسان عن الصخرة يزل زليلا. فإذا زلت
~~قدمه قيل: زل زلا وزلولا، وإذا زل في مقال أو نحوه قيل: زل زلة وزللا، قال
~~سليمان بن يزيد العدوي: PageV07P348
# وإذا رأيت ولا محالة زلة ... فعلى صديقك فضل حلمك فاردد
# واتخذ فلان زلة للناس، أي: صنيعا. وأزلة الشيطان عن الحق، إذا أضله.
~~[والزليل: مشي خفيف، زل يزل زليلا، قال «4» :
# وعادية سوم الجراد وزعتها ... فكلفتها سيدا أزل مصدرا
# لم يعن بالأزل الأرسح، ولا هو من صفة الفرس ولكنه أراد: يزل زليلا خفيفا]
~~«5» . والمزلة: المكان الدحض. والمزلة: الزلل في الدحض. والزلة، عراقية:
~~اسم لما يحمل من المائدة لقريب أو صديق، وإنما اشتق ذلك من الصنيع إلى
~~الناس. والإزلال: الإنعام، من أزللت إليه نعمة، أي: أسديت، واصطنعت عنده.
~~والأزل: الأرسح، وقد زل زللا، فهو أزل، [وهي زلاء] . والأزل: الصغير
~~المؤخر، الضخم المقدم. والسمع الأزل: سبع بين الذئب والضبع. PageV07P349
# والزلزلة: تحريك الشيء [والزلزال أيضا] . والزلزال «6» : كلمة مشتقة،
~~جعلت اسما للزلزلة. والزلازل: البلايا.
# لز: اللز: لزوم الشيء بالشيء. ولزاز الباب: نجافها، وهي خشبة يلز بها
~~الباب. ورجل ملز في خصوماته وأموره. وإنه للزاز خصم، أي: شديد الخصومة، قال
~~«7» :
# لزاز خصم معك ممرن
# ورجل ملزز الخلق، أي: مجتمع [الخلق] . ولزه، أي: طعنه.
### | باب الزاي والنون ز ن، ن ز مستعملان
# زن: أبو زنة: كنية [القرد] «8» . والإزنان: الأبن، وهو مصدر المأبون..
~~أزنة بخير، أي: أبنه. وفلان يزن بخير أو بشر. ولا يقال: يؤبن إلا بشر، قال
~~«9» : PageV07P350
# لا يزنون في العشيرة بالسوء ... ولا يفسدون ما صلحا
# نز: النز: ما تحلب من الأرض من الماء. وأنزت الأرض، أي: صارت ذات نز،
~~ونزت: تحلب منها النز وصارت هذه الأرض منابع النز ومواقع الوز. وظليم نز:
~~لا يكاد يستقر في مكان. والمنز: مهد الصبي. وغلام نز، أي: خفيف، وغلمان ms0979
~~نزون، أي: خفاف.
### | باب الزاي والفاء ز ف، ف ز مستعملان
# زف: زفت العروس إلى زوجها زفا.. وتزف الريح زفيفا، أي: تهب هبوبا ليس
~~بالشديد وهو ماض في ذاك. وزف الطائر زفيفا ترامى بنفسه، قال:
# زفيف الزبانى بالعجاج القواصف «10»
# والزفزفة: تحريك الريح يبس الحشيش وصوتها، قال «11» :
# زفزفة الريح الحصاد اليبسا
# والزفزاف: النعام الذي يزفزف في طيرانه، يحرك جناحيه إذا عدا وجاء فلان
~~يزف زفيف النعامة، أي: من سرعته. PageV07P351
# والزف: صغار ريش النعام والطائر. والمزفة: المحفة التي تزف فيها العروس.
~~والقوم يزفون في مشيهم، أي: يسرعون في سكون.
# فز: الفز: ولد البقرة، قال «12» :
# كما استغاث بسيء فز غيطلة ... [خاف العيون ولم ينظر به الحشك]
# أفزه يفزه: أفزعه.. واستفزه: أخرجه من داره.. واستفزوه: ختلوه حتى ألقوه
~~في مهلكة «13» .
### | باب الزاي والباء ز ب، ب ز مستعملان
# زب: الزب: ملؤك القربة إلى رأسها، [تقول: زببتها فازدبت. والزباب، خفيفة:
~~ضرب من عظيم الجرذان. والزبيب: معروف، والزبيبة الواحدة. وفعل الزبيب:
~~التزبيب. والزبيبة: قرحة تخرج في اليد [تسمى: العرفة] «14» . PageV07P352
# والزبب: مصدر الأزب، وهو كثرة شعر الذراعين والحاجبين والعين، والجميع:
~~الزب. وبعير أزب: كثير الوبر. والزب: اللحية بلغة اليمن، قال:
# ففاضت دموع الجحمتين بعبرة ... على الزب حتى الزب في الماء غامس «15»
# وزب الصبي: معروف، [وهو ذكره بلغة أهل اليمن] «16» . والتزبب في الكلام:
~~التزيد. وأبو زبان «17» : كنية.
# بز: البز: ضرب من الثياب. والبزازة: حرفة البزاز. والبز [أيضا] : ضرب من
~~المتاع. والبز: السلب، [يقال] : غزوته فبززته. ويقال: من عز بز، أي: من غلب
~~سلب. والابتزاز: التجرد من الثياب. وابتزت من ثيابها، أي: جردت. والبزة:
~~الشارة الحسنة من الثياب، قال «18» : PageV07P353
# كنت إذا أتوته من غيبي ... يشم عطفي ويبز ثوبي
# والبزابز: الشديد من الرجال.
### | باب الزاي والميم ز م، م ز مستعملان
# زم: زم: فعل من الزمام، [تقول] : زممت الناقة أزمها زما. والزمام: الخيط
~~الذي في أنفها، والجميع: الأزمة. والعصفور يزم بصوت له ضعيف، والعظام من
~~الزنابير يفعلن ذلك. والذئب يذهب بالسخلة زاما، أي: رافعا رأسه، وقد ازدم
~~سخلة فذهب بها. ms0980 والزمزمة، تكلف العلوج الكلام عند الأكل والشرب من غير
~~استعمال اللسان والشفة، ولكنه صوت تديره في خياشيمها وحلوقها. والزمزمة:
~~الجماعة من الناس. وزمزم: بئر في مسجد مكة عند البيت. والرعد يزمزم ثم
~~يهدهد، قال «19» :
# هدا كهد الرعد ذي الزمازم PageV07P354
# مز: المز: اسم الشيء المزيز. مز يمز مزازة، وهو الذي يقع موقعا في بلاغته
~~وكثرته وجودته. والمز من الرمان: ما كان طعمه بين حموضة وحلاوة. والمزة:
~~الخمر اللذيذة الطعم. وهي: المزاء، جعل ذلك اسما لها، ولو كان نعتا لقلت:
~~مزى، قال «20» :
# [لا تحسبن الحرب نوم الضحى] ... وشربك المزاء بالبارد
# والتمزز: شرب المزاء وأكل الرمان [المز] .. والتمزز: المص. تمززته:
~~تمصصته قليلا قليلا، والمزة: المصة، قال أبو دواد:
# تمززتها ومعي فتية ... يميتون مالا ويحيون مالا
### | الثلاثي الصحيح من الزاي
### | باب الزاي والطاء والراء معهما ط ز ر، ط ر ز مستعملان
# طزر: الطزر: بيت إلى الطول. [والطزر: هو النبت الصيفي] «21» فارسية
~~معربة. PageV07P355
# طرز: الطراز: الثوب الحسن المعلم، ومنه: رجل طراز مطرز، لتعليمه الثياب،
~~ويقال للرجل القديم: إنه لمن الطراز الأول.. والطراز: العلم نفسه.
~~[والطراز: الموضع الذي تنسج فيه الثياب الجياد] «22» .
### | باب الزاي والدال والراء معهما ز ر د، د ر ز مستعملان
# زرد: الزرد: حلق يتخذ منها المغفر، ومنه الزراد [وهو صانعه] . والزرد:
~~الابتلاع. ازدرد الطعام. والزرد الخنق.
# درز: الدرز: درز الثوب ونحوه، وهو معرب، وجمعه: الدروز.
### | باب الزاي والدال والنون معهما ز ن د مستعمل فقط
# زند: الزند والزندة: خشبتان يستقدح بهما، العليا: زند، والسفلى: زندة.
~~والزندان: عظمان في الساعد، [أحدهما أرق من الآخر] «23» PageV07P356
# فطرف الزند الذي يلي الإبهام هو الكوع، وطرف الزند الذي يلي الخنصر هو:
~~الكرسوع، والرسغ: مجتمع الزندين، ومن عندهما تقطع يد السارق. والمزند:
~~اللئيم.
### | باب الزاي والدال والباء معهما ز ب د مستعمل فقط
# زبد: الزبد: زبد السمن قبل أن يسلأ، والقطعة منه: زبدة. والزبد: لعاب
~~ابيض على مشفر الجمل، وأكثر ما يكون في الاغتلام. والبحر واللبن زبد، وهو
~~ما يرتفع فوقه إذا حلبت. أزبد اللبن والبحر. وتزبد ms0981 الإنسان: خرج على شدقيه
~~زبد من الغضب. والزبد: الرفد.. زبدته [أزبده] زبدا: رفدته ووهبت له، قال
~~زهير: «24»
# أصحاب زبد وأيام لهم سلفت ... [من حاربوا أعذبوا عنهم بتنكيل]
~~PageV07P357
### | باب الزاي والتاء والراء معهما ت ر ز مستعمل فقط
# ترز: ترز الرجل، إذا مات ويبس بلا روح، [والتارز: اليابس بلا روح] «25» ،
~~قال «26» :
# [قليل التلاد غير قوس وأسهم] ... كأن الذي يرمي من الوحش تارز
# وقال أبو ذؤيب: «27» :
# فكبا كما يكبو فنيق تارز ... بالخبت إلا أنه هو أبرع
### | باب الزاي والتاء والنون معهما ز ت ن مستعمل فقط
# زتن: الزيتون من الشجر والجبل: معروف، والنون فيه زائدة.
### | باب الزاي والتاء والفاء معهما ز ف ت مستعمل فقط
# زفت: الزفت: القير، ويقال لبعض أوعية الخمر: المزفت، ونهي أن ينبذ فيه.
~~PageV07P358
### | باب الزاي والتاء والميم معهما ز م ت مستعمل فقط
# زمت: الزميت: الساكن، والمزمت: الساكت، وفيه زماته، [والزميت أيضا] ،
~~قال:
# والقبر صهر ضامن زميت «28»
### | باب الزاي والراء والنون معهما ز ن ر، ر ز ن، ن ز ر، ر ن ز مستعملات
# زنر: الزنار: ما يتزنر به أهل الذمة، والزنارة أيضا. والزنانير: الحجارة،
~~الواحدة: زنيرة وزنارة.
# رزن: شيء رزين. رزن رزانة، وأنا أرزنه رزنا، ثقلته بيدي لأعرف ثقله.
~~وامرأة رزان: ذات وقار وعفاف، ورجل رزين: وقور. والأرزن: شجر يتخذ منه
~~العصي.
# نزر: نزر الشيء ينزر نزارة ونزرا فهو نزر. وعطاء منزور: قليل، وامرأة
~~نزور: قليلة الولد، قال «29» : PageV07P359
# بغاث الطير أكثرها فراخا ... وأم الصقر مقلاة نزور
# وقد يقال للقليل الكلام: نزور. والتنزر: التقلل. ونزره: ألح عليه،
# وفي الحديث: لا تنزروا العلماء
# ، أي: لا تلحوا عليهم.
# رنز: الرنز: لغة في الأرز.
### | باب الزاي والراء والفاء معهما ز ر ف، ز ف ر، ف ز ر، ف ر ز مستعملات
# زرف: ناقة زروف: طويلة الرجلين، واسعة الخطو. والزرافة: دابة له خلق حسن
~~عند الله مستشنع عند الناس، شبه البعير. وأزرف القوم: أعجلوا في هزيمة وخوف
~~وبحثوه. والزرافات. المواكب، وكل جماعة زرافة وقال الحجاج: إياي وهذه
~~الزرافات «30» .
# زفر: الزفر: ms0982 الزفير، والفعل: يزفر، وهو أن يملأ صدره غما ثم يزفر به،
~~والشهيق مد النفس، ثم يزفر، أي: يرمي به ويخرجه من صدره. PageV07P360
# والمزفور [من الدواب] : الشديد تلاحم المفاصل، تقول: ما أشد زفرة هذا
~~البعير، اي: هو مزفور الخلق. والزفر: السيد. وزفر: اسم رجل مدحه القطامي.
~~والزفر: القربة، والزافر: الذي يعين على حمل القربة، قال «31» :
# [رئاب الصدوع غياث المضوع] ... لأمتك الزفر النوفل
# والزوافر: الإماء. والزافرة: العشيرة، [يقال] : جاء فلان في زافرته.
~~وزافرة الرمح والسهم: نحو الثلث منه.
# فزر: الفزور: الشقوق والصدوع، وتفزر الحائط والثوب ونحوه [إذا تشقق] «32»
~~. والفزر: ابن الببر، والفزارة: أمه، والفزرة: أخته، والهدبس: أخوه، قال:
# ولقد رأيت فزارة وهدبسا ... والفزر يتبع فزره كالضيون «33»
# والفازر: طريق يأخذ في رملة ودكادك لينة كأنها صدع في الأرض منقاد طويل..
~~وكل شيء قطع شيئا فقد فزره. PageV07P361
# وفزارة [أبو حي من غطفان، وهو فزارة] بن ذبيان. والفزر: لقب لسعد بن زيد
~~مناة.
# فرز: فرز له نصيبه من الدار، أي: عزل، وقد فرزت فهي مفروزة وأفرزته فهو
~~مفرز. وفرزان: اسم أعجمي من الشطرنج.
### | باب الزاي والراء والباء معهما ز ر ب، ز ب ر، ر ز ب، ب ز ر، ب ر ز مستعملات
# زرب: الزرب والزريبة: موضع الغنم. والزربة: قترة الرامي. والزرابي،
~~وواحدتها: زربية: من القطوع الحيرية وما كان على صنعتها.
# زبر: الزبر: طي البئر، تقول: زبرتها، أي: طويتها. والزبور: الكتاب.
~~والزبور: اسم الكتاب الذي أنزل على داود. والزبرة من الكاهل: الهنة الناتئة
~~من الأسد، وهو شعر مجتمع على موضع الكاهل منه، وكل شعر مجتمع كذلك فهو
~~زبرة. والزبرة: قطعة من الحديد ضخمة. والأزبر: الضخم زبرة الكاهل، والأنثى:
~~زبراء. وكان للأحنف خادم تسمى زبراء، فكانت إذا غضبت قال الأحنف: هاجت
~~زبراء، فذهبت مثلا حتى قيل لكل من غضب: هاجت زبراؤه.
# PageV07P362
# وزبر فلان فلانا يزبره زبرا وزبرة: انتهره. وكبش زبير، أي: ضخم مكتنز..
~~وكيس زبير: أعجر مملوء. وزئبر الثوب: ما يرتفع من قطنه، وزئبر القطيفة: ما
~~تعلق منها. والجميع: الزآبر. والزبر: الشديد، قال الفقعسي «34» :
# أكون ms0983 ثم أسدا زبرا
# رزب: المرزاب: الميزاب، والجميع: مرازيب وميازيب. والمرزبة: شبه عصية من
~~حديد، وكذلك: الإرزبة، ويخففون الباء، إذا قالوا بالميم.
# بزر: البزر: كل حب ينثر على الأرض للنبات، [وتقول] : بزرته وبذرته
~~والبزر: الهيج بالضرب. والمبزر: مثل خشبة القصارين. والبيزر أيضا: خشب يبزر
~~به الثياب في الماء. وبزر الكتان: حبه. وبزور النبات: حبوبه الصغار.
~~PageV07P363
# برز: رجل برز، أي: طاهر الخلق عفيف. وامرأة برزة: موثوق برأيها، وفضلها،
~~وعفافها. والفعل: برز يبرز برازة. قال العجاج «35» في الرجل البرز:
# برز وذو العفافة البرزي
# والبراز: المكان الفضاء من الأرض، البعيد الواسع. وتبرز فلان: خرج إلى
~~البراز. وقيل تبرز في التغوط، كناية عنه. أي: خرج إلى براز من الأرض. وبرز
~~[فلان] يبرز بالتخفيف، أي: ظهر بعد الخفاء. وإذا تسابقت الخيل قيل لسابقها:
~~قد برز عليها. وأبرزت الكتاب والشيء، أي: أظهرته. وكتاب مبروز، مبرز أي:
~~منشور، قال «36» :
# أو مذهب جدد على ألواحه ... الناطق المبروز والمختوم
# والبراز: المبارزة من القرنين في الحرب، وتبارزا تبارزا، وبارز القرن
~~مبارزة وبرازا.
### | باب الزاي والراء والميم معهما ز ر م، ز م ر، ر ز م، ر م ز، م ز ر، م ر ز كلهن مستعملات
# زرم: الزرم من السنانير والكلاب: ما يبقى جعره في دبره، والفعل: زرم،
~~والسنور يسمى: أزرم. PageV07P364
# والإزرام: القطع. وأزرم بوله: قطعه. وزرم البول نفسه: انقطع فهو زرم، قال
~~«37» :
# [أو كماء المثمود بعد جمام] ... زرم الدمع لا يؤوب نزورا
# وزرم عطاؤه، أي: قل.
# زمر: الزمر بالمزمار، والجميع: المزامير.. زمر الزامر، يزمر زمرا.
~~والزمار: صوت النعام. زمرت النعامة تزمر زمارا. والزمرة: فوج من الناس،
~~ويقال: جماعة في تفرقة، بعض على أثر بعض. والزمارة: الزانية.
# وفي الحديث: نهى عن كسب الزمارة «38» .
# رزم: الإرزام: صوت الرعد. ورزمت الناقة ترزم رزوما، أي: قامت من إعياء أو
~~هزال فهي رازمة، والجميع: رزمى.. ويقال: أرزمت الناقة إرزاما، وهو صوت
~~تخرجه من حلقها، لا تفتح به فاها. PageV07P365
# والرزمة من الثياب: ما شد في ثوب واحد، [يقال] : رزمت الثياب ترزيما.
# رمز: الرمازة: من أسماء ms0984 الدبر، والفعل: رمز يرمز، أي: ينضم. والرمز
~~باللسان: الصوت الخفي. ويكون [الرمز] : الإيماء بالحاجب بلا كلام، ومثله
~~الهمس. ويقال للرجل الوقيد: ارتمز. وقد يقال للجارية الغمازة الهمازة
~~بعينها، واللمازة بفمها: رمازة، ترمز بفمها، وتغمز بعينها. ويقال: الرمز:
~~تحريك الشفتين.
# مزر: المزر: نبيذ الشعير والحبوب، ويقال: نبيذ الذرة خاصة. والمزارة:
~~مصدر المزير، وهو القوي النافذ في الأمور. والمزر: الذوق، والشرب القليل،
~~ويقال: الشرب بمرة. قال «39» :
# تكون بعد الحسو والتمزر ... في فمه مثل عصير السكر
# مرز: المرز: دون القرص، تقول: مرزه مرزا. وقام عمر ليصلي على جنازة فمرز
~~حذيفة يده، كأنه أراد أن يكفه عن الصلاة PageV07P366
# عليها، لأن الميت كان من المنافقين، فأمسك عنه عمر، وكان عمر بعد ذلك لا
~~يصلي على جنازة إذا لم يتابعه حذيفة، لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم
~~ذكرهم لحذيفة.
### | باب الزاي واللام والنون معهما ل ز ن، ن ز ل مستعملان
# لزن: اللزن: اجتماع القوم على البئر للاستقاء حتى ضافت بهم وعجزت عنهم،
~~وكذلك في كل أمر وشدة وازدحام.. والماء ملزون، ولزن القوم يلزنون [ويلزنون]
~~لزنا ولزنا.
# نزل: النازلة: الشديدة من شدائد الدهر تنزل بالقوم وجمعها: النوازل. ونزل
~~فلان عن الدابة، أو من علو إلى سفل، والنزلة: المرة الواحدة. قال [تعالى] :
~~ولقد رآه نزلة أخرى
# «40» . أي: مرة أخرى. والنزل: ما يهيأ للقوم والضيف إذا نزلوا. والنزل:
~~ريع ما يزرع. والنزال: المنازلة في الحرب، أن ينزلا معا فيقتتلا. ويقال:
~~نزال نزال، بالكسر، أي: انزلوا للحرب. PageV07P367
### | باب الزاي واللام والفاء معهما ز ل ف، ز ف ل، ف ل ز مستعملات
# زلف: المزلفة: قرية تكون بين البر وبلاد الريف، والجميع: مزالف. والزلف
~~المصانع، واحدتها: زلفة، قال لبيد: «41»
# حتى تحيرت الدبار كأنها ... زلف وألقي قتبها المحزوم
# والزلف: جمع الزلفة، وهي الزلفى وهي: القربة.. وزلفة من الليل: طائفة من
~~أوله. والزلفة: الصحفة، وجمعها: زلف. وأزلفته: قربته. وازدلف: اقترب، وسميت
~~المزدلفة، لاقتراب الناس إلى منى بعد الإفاضة من عرفات.
# زفل: الأزفلة: الجماعة من الناس.
# فلز: الفلز [والفلز] : نحاس أبيض يجعل ms0985 منه قدور عظام مفرغة. وقيل: الفلز:
~~الحجارة. ورجل فلز: غليظ شديد. PageV07P368
### | باب الزاي واللام والباء معهما ز ب ل، ل ز ب، ل ب ز، ب ز ل مستعملات
# زبل: الزبل: السرقين «42» وما أشبهه، والمزبلة: ملقاه. والزبيل: الجراب،
~~والزنبيل أيضا. وجمعه: زنابيل، وهو عند العامة ما يتخذ من الخوص بعروتين.
~~[وجمع الزبيل: زبل وزبلان] «43» .
# لزب: اللزب: الأزبة. والأزب: الشدة والصلابة. ولزب لزوبا، أي: لزق،
~~والطين اللازب منه، قال النابغة: «44»
# [ولا يحسبون الخير لا شر بعده] ... ولا يحسبون الشر ضربة لازب
# واللزوب أيضا: الضيق والقحط.
# لبز: اللبز: الأكل الجيد، يقال: لبز يلبز لبزا فهو لابز. واللبز: ضرب
~~الناقة بجمع خفها ضربا لطيفا في تحامل، قال «45» :
# خبطا بأخفاف ثقال اللبز PageV07P369
# بزل: ناقة بازل، وبعير بازل [الذكر والأنثى فيه] سواء، لأن هذا شيء ليس
~~لها فيه فعل إنما هو بزل نابه يبزل بزولا، أي: فطر وانشق، والجميع: بزل
~~وبزل في الذكور، وفي الإناث: بزل وبوازل وبزل يشتركان فيه ... وبزل نابه
~~ونابه بازل. والبزل: تصفية الشراب ونحوه، والمبزل: الذي يصفى به، ويكون في
~~موضع من الوعاء، شبه طبي فيه خرق، فذلك نفسه المبزل، وبزل الخمر وابتزلها
~~وتبزلها: ثقب إناءها، قال:
# تحدر من نواطب ذي ابتزال «46»
# والناطبة: شيء يتخذ فيه خروق كثيرة يصفى به.
### | باب الزاي واللام والميم معهما ز ل م، ز م ل، ل ز م، ل م ز مستعملات
# زلم: الزلم، والزلم، وجمعه: أزلام، وهي القداح التي لا ريش لها، كانت
~~العرب تستقسم بها عند الأمور إذا هم بها أحدهم، مكتوب عليها: افعل.. لا
~~تفعل، قال «47» :
# فرمى فأخطأه وجال كأنه ... زلم على
### | .... 
# «48» الأماعز منعب PageV07P370
# أي: سريع، والزلمة تكون للمعزى متعلقة في حلوقها كالقرط، فإذا كانت في
~~الأذن فهي زنمة والنعت: أزلم وأزنم والأنثى: زلماء وزنماء. والأزلم الجذع:
~~الدهر الشديد، قال: «49»
# يا بشر لو لم أكن منكم بمنزلة ... ألقى علي يديه الأزلم الجذع
# زمل: الدابة تزمل في عدوها ومشيها زمالا، إذا رأيتها تتحامل على يديها
~~بغيا ونشاطا، قال «50» :
# تراه في إحدى اليدين زاملا ms0986
# والزاملة: البعير يحمل عليه الطعام والمتاع. والزميل: الرديف على البعير
~~والدابة هكذا يتكلم به العرب. والازدمال: احتمال الشيء كله بمرة واحدة.
~~والتزمل: التلفف بالثياب، ومنه قوله [جل وعز] : يا أيها المزمل
# «51» ، أي: المتزمل، فأدغم التاء في [الزاي] «52» . والزميل: الرذل من
~~الرجال والزميلة والزمال أيضا، وكله قيل. PageV07P371
# والأزمل: الصوت، والجميع: الأزامل.
# لزم: اللزوم: معروف، والفعل: لزم يلزم، والفاعل: لازم، والمفعول: ملزم،
~~ولازم لزاما، وقوله [تعالى] : فسوف يكون لزاما
# «53» ، قيل: [هو] يوم القيامة، وقيل: يوم بدر. والملزم: خشبتان مشدودة
~~أوساطهما بحديدة، تكون مع الصياقلة والأبارين يجعل في طرفها قناحة فيلزم ما
~~فيها لزوما شديدا.
# لمز: اللمز، كالغمز [في الوجه] تلمزه بفيك بكلام خفي، وقوله [تعالى] :
~~ومنهم من يلمزك في الصدقات
# «54» ، أي: يحرك شفتيه بالطلب. ورجل لمزة: يعيبك في وجهك لا من خلفك، وهو
~~من اللمز. ورجل همزة: يعيبك من خلفك.
### | باب الزاي والنون والفاء معهما ز ف ن، ن ز ف، ن ف ز مستعملات
# زفن: الزفن، الرقص. والزفن، بلغة عمان: ظلة يتخذونها فوق سطوحهم تقيهم
~~ومد البحر، أي: حره ونداه. PageV07P372
# نزف: نزف دم [فلان] فهو نزيف منزوف، أي: انقطع عنه، قال الله عز وجل: ولا
~~هم عنها ينزفون
# «55» ، أي: لا تنزف الخمر عقولهم. والسكران نزيف، أي: منزوف عقله.
~~والنزف: نزح الماء من البئر أو النهر شيئا بعد شيء. والفعل: ينزف، والقليل
~~منه: نزفة. وأنزف القوم: نزف ماء بئرهم. والنزف: الدمع. ويقال للرجل الذي
~~عطش حتى يبست عروقه وجف لسانه: نزيف، قال:
# شرب النزيف ببرد ماء الحشرج «56»
# والحشرج: كوز، ويقال: بل حفيرة تحفر للماء. [وقالت بنت الجلندى ملك عمان
~~حين ألبست السلحفاة حليها ودخلت البحر فصاحت وهي تقول: نزاف نزاف، ولم يبق
~~في البحر غير قذاف.. أرادت: انزفن الماء فلم يبق غير غرفة] «57» .
# نفز: نفز الظبي ينفز نفزا، إذا وثب في عدوه. والتنفيز: أن تضع سهما على
~~ظفرك، ثم تنفزه بيدك PageV07P373
# الأخرى، فتديره حتى يدور فيستبين لك اعوجاجه أو استقامته.. والمرأة تنفز
~~ابنها كأنما ترقصه. والنفيزة: زبدة تتفرق في المخض، فلا تجتمع. ms0987
### | باب الزاي والنون والباء معهما ز ب ن، ن ز ب، ن ب ز مستعملات
# زبن: المزابنة: بيع التمر في رأس النخل بالتمر. والزبن: دفع الشيء عن
~~الشيء، كالناقة تزبن ولدها عن ضرعها برجلها. والحرب تزبن الناس إذا صدمتهم،
~~وحرب زبون. وزبنه: منعه، قال:
# إذا زبنته الحرب لم يترمرم «58»
# وزبينة: اسم حي من العرب. والزبانية: ملائكة موكلون بتعذيب أهل النار.
# نزب: نزب تيس الظباء عند السفاد ينزب نزبا ونزيبا، وهو صوته. PageV07P374
# نبز: النبز: مصدر النبز، وهو اسم كاللقب، والتنبيز: التسمية. والأسماء
~~على وجهين: أسماء نبز كزيد وعمرو. وأسماء عام مثل فرس ودار ورجل ونحو ذلك.
### | باب الزاي والنون والميم معهما ز ن م، ز م ن، ن ز م، م ز ن مستعملات
# زنم: زنمتا العنز من الأذن، وزنمتا الفوق من السهم، والزنمة: اللحمة
~~المتدلية في الحلق، تسمى ملازة. والزنمة والزنمة شيء واحد. والزنمة: سمة
~~تحز ثم تترك. والزنيم: الدعي، ومنه قوله [تعالى] : عتل بعد ذلك زنيم «59» .
~~والمزنم: المستعبد، قال «60» :
# [فإن نصابي إن سألت ومنصبي ... من الناس] قوم يقتنون المزنما
# والمزنم: صغار الإبل، وكل مستلحق «61» فهو مزنم.
# زمن: الزمن: من الزمان. والزمن: ذو الزمانة، والفعل: زمن يزمن زمنا
~~وزمانة، والجميع: الزمنى في الذكر والأنثى. وأزمن الشيء: طال عليه الزمان.
~~PageV07P375
# نزم: النزم: شدة العض، والمنزم: السن بلغة أهل اليمن كلهم، قال «62» :
# ولا أظنك إن عضتك نازمة ... من النوازم الا سوف تدعوني
# مزن: مزن [فلان] يمزن مزونا، إذا مضى لوجهه. والمزن: السحاب، والقطعة:
~~مزنة. والمازن: بيض النمل. ومازن: حي من تميم. [ومزينة: قبيلة من مضر، وهو]
~~: مزينة بن أد بن طابخة.
### | باب الزاي والباء والميم معهما ب ز م مستعمل فقط
# بزم: الإبزيم: ما على طرف المنطقة، ذو لسان يدخل في الطرف الآخر. ولغة
~~فيه: إبزام. والبزيم: حزمة من بقل، وكذلك: الوزيم. PageV07P376
### | باب الثلاثي المعتل من الزاي
### | باب الزاي والدال و (وا يء) معهما ز د و، ز ود، ز ي د، زء د، ء ز د مستعملات
# زدو: الزدو: لغة في ms0988 السدو، وهو من لعب الصبيان [بالجوز «63» ] ، والغالب
~~عليه الزاي.
# زود: الزود: تأسيس الزاد، وهو الطعام الذي يتخذ للسفر والحضر. والمزود:
~~وعاء الزاد، وكل منتقل بخير أو عمل فهو متزود. وزويدة: اسم امرأة من
~~المهالبة.
# زيد: زدته زيدا وزيادة. وزاد الشيء نفسه زيادة. وإبل كثيرة الزيايد، أي:
~~الزيادات، قال:
# ذات سروح جمة الزيايد «64»
# ومن قال: الزوائد فإنها جماعة الزائدة، وإنما قالوا: الزوائد في قوائم
~~الدابة، ويقال للأسد: إنه لذو زوائد، وهو الذي يتزيد في زئيره PageV07P377
# وصولته. والناقة تتزيد في سيرها، أي: تتكلف فوق قدرها. والإنسان يتزيد في
~~كلامه وحديثه، إذا تكلف فوق ما ينبغي، قال عدي:
# إذا أنت فاكهت الرجال فلا تلع ... وقل مثل ما قالوا ولا تتزيد «65»
# وزيادة الكبد: قطيعة معلقة منها، والجميع: الزيايد. والمزادة: مفعلة من
~~الزيادة، والجميع: المزايد.
# زاد: الزؤد: الفزع. زئد الرجل فهو مزؤود.
# أزد: أزد: حي من العرب.
### | باب الزاي والتاء و (وا يء) معهما ز ي ت، ت ي ز مستعملان
# زيت: الزياتة: حرفة الزيات. يقال: زت رأسه فهو مزيت وازدت ازدياتا، أي:
~~ادهنت بالزيت، وهو عصارة الزيتون. وازدات فلان، أي: ادهن بالزيت فهو
~~[مزدات] «66» ، وتصغيره. بتمامه: مزيتيت. PageV07P378
# تيز: التياز: الرجل الملزز الذي يتتيز في مشيه كأنه يتقلع من الأرض
~~تقلعا، قال القطامي «67» :
# إذا التياز ذو العضلات قلنا ... إليك إليك ضاق بها ذراعا
### | باب الزاي والراء و (وا يء) معهما ز ور، وز ر، ر وز
# زور: الزور: وسط الصدر. والزور: ميل في وسط الصدر. وكلب أزور: استدق جوشن
~~زوره وخرج كلكله كأنه قد خصر جانباه، وهو في غير الكلاب ميل لا يكون معتدل
~~التربيع. قال أعرابي: الزور للزائر، أي: صدر الدجاجة للضيف. ومفازة زوراء،
~~أي: مائلة عن القصد والسمت. والأزور: الذي ينظر إليك بمؤخر عينه، قال «68»
~~:
# تراهن خلف القوم زورا عيونها
# والزيار: سفاف يشد به الرحل إلى صدر البعير، بمنزلة اللبب للدابة، ويسمى
~~هذا الذي يشد به البيطار جحفلة الدابة: زيارا. والزوراء: مشربة مستطيلة،
~~شبه التلتلة، قال النابغة: PageV07P379
# وتسقي إذا ما شئت غير مصرد ms0989 ... بزوراء في حافاتها المسك كارع «69»
# والمزور من الإبل: الذي إذا سله المزمر من بطن أمه اعوج صدره فيغمزه
~~ليقيمه، فيبقى فيه من غمزه أثر يعلم أنه مزور. والإنسان يزور كلاما، أي:
~~يقومه قبل أن يتكلم به، قال «70» :
# أبلغ أمير المؤمنين رسالة ... تزورتها من محكمات الرسائل
# والزور: الذي يزورك، واحدا كان أو جميعا، ذكرا كان أو أنثى. والزور: قول
~~الكذب، وشهادة الباطل، ولم يشتق تزوير الكلام منه، ولكن من تزوير الصدر.
# وزر: الوزر: الجبل يلجأ إليه، يقال: ما لهم حصن ولا وزر. والوزر: الحمل
~~الثقيل من الإثم، وقد وزر يزر، وهو: وازر، والمفعول: موزور. والوزير: الذي
~~يستوزره الملك، فيستعين برأيه، وحالته: الوزارة. وأوزار الحرب: آلتها، لا
~~تفرد، ولو أفرد لقيل: وزر، لأنه PageV07P380
# يرجع إلى الحمل الثقيل، قال الضرير: أفرده، وأقول: وزر، لأن السلاح وزر
~~الرجل وحصنه، قال الأعشى: «71»
# وأعددت للحرب أوزارها ... رماحا طوالا وخيلا ذكورا
# روز: الروز: التجربة [تقول] : رزت فلانا ورزت ما عنده. والراز: رأس
~~البنائين، وحرفته الريازة، وجمع الراز: الرازة.
# زرى: الزري: أن يزري [فلان] على صاحبه أمرا، إذا عابه وعنفه ليرجع فهو
~~زار عليه، قال «72» :
# نبئت نعمى على الهجران زارية ... سقيا ورعيا لذاك الغائب الزاري
# وإذا أدخل الرجل على غيره أمرا «73» فقد أزرى به وهو مزر. والإزراء:
~~التهاون بالناس.
# زير: الزير: الذي يكثر مجالسة النساء، والزير مشتق من الفارسية.
~~PageV07P381
# زرأ: المزرىء: تأسيس قولك: أزرأ فلان إلى كذا، أي: صار إليه وأوى إليه.
# زار: الزأرة: الأجمة ذات الحلفاء والقصب. وزأر الأسد يزأر زئيرا وزئارا.
~~والفحل يزأر في هديره زأرا إذا رده في جوفه، ثم مده، قال رؤبة:
# يجمعن زارا وهديرا محضا «74»
# أزر: الأزر: الظهر، وآزره، أي: ظاهره وعاونه على أمر. والزرع يؤازر بعضه
~~بعضا، إذا تلاحق والتف. وشد فلان أزره، أي: شد معقد إزاره، وائتزر أزرة،
~~ومنه قول الله عز وجل: اشدد به أزري «75» . والمئزر: الإزار نفسه. آزر: اسم
~~والد إبراهيم عليه السلام.
# رزا: ما رزأ فلان فلانا، أي: ما أصاب من ماله شيئا. والرزء: المصيبة،
~~والاسم: الرزيئة والمرزئة، ms0990 وهذا يكون PageV07P382
# في صعير الأمر وكبيره، حتى يقال: إن فلانا لقليل الرزء للطعام، وأصابه
~~رزء عظيم من المصائب، والجميع: الأرزاء، قال لبيد: «76»
# [وأرى أربد قد فارقني] ... ومن الأرزاء رزء ذو جلل
# وإنه لكريم مرزأ، أي: يصيب الناس من ماله ونفعه. وقوم مرزءون، وهم الذين
~~تصيبهم الرزايا في أموالهم وخيارهم.
# أرز: الأرز: معروف. والأرز: شدة تلاحم وتلازم في كزازة وصلابة. وإن فلانا
~~لأروز، أي: ضيق بخيل شحا، قال «77» :
# فذاك بخال أروز الأرز
# ويقال للدابة: إن فقارها لآرزة، أي: متضايقة متشددة، قال «78» :
# بآرزة الفقارة لم يخنها ... قطاف في الركاب ولا خلاء
# وما بلغ فلان أعلى الجبل إلا آرزا، أي: منقبضا عن الانبساط في مشيه من
~~شدة إعيائه، يقال: أعيا فلان فآرز، أي: وقف لا يمضي. PageV07P383
# وسئل فلان شيئا فآرز، أي: انقبض عن أن يجود به وامتنع: ومن لم يعرف هذا
~~قال: أرز فأخطأ مثقلا.
### | باب الزاي واللام و (وا يء) معهما ز ول، ز ي ل، ء ز ل مستعملات
# زول: الزول: الفتى الخفيف الظريف. ووصيفة زولة، أي: نافذة في الرسائل
~~والحوائج. وفتيان أزوال. والمزاولة: المعالجة في الأشياء. والزوال: ذهاب
~~الملك. وزوال الشمس كذلك.. زالت الشمس زوالا، وزالت الخيل بركبانها زوالا،
~~وزال زوال فلان وزويله، قال «79» :
# هذا النهار بدا لها من همها ... ما بالها بالليل زال زوالها
# ونصب النهار على الصفة «80» . اختلفوا في [ما] يعنيه، فقال بعضهم: أراد
~~به: أزال الله زوالها، دعاء عليها.. وقال بعضهم: [معناه] : زال الخيال
~~زوالها، والعرب تلقي الألف، والمعنى: أزال، كما قال ذو الرمة: «81»
~~PageV07P384
# [وبيضاء لا تنحاش منا وأمها] ... إذا ما التقينا زيل منا زويلها
# ولم يقل: أزيل.
# زيل: و [يقال] : ما زال [فلان] يفعل كذا، يريد دوام ذلك، والتزيل:
~~التباين، [تقول] : زيلت بينهم، أي: فرقت. وقولهم: ما زيل فلان يفعل ذلك لا
~~يراد به معنى مفعول مجهول، ولكن يراد به معنى فعل فكسروا الزاي «82» مع
~~الياء. وبيان ذلك أنهم لا يقولون في المستقبل: ما يزال، ولكن يردونه إلى
~~يزال.
# أزل: الأزل: شدة الزمان، [يقال] : هم في ms0991 أزل من العيش والسنة، وأزل من
~~شدائد البلوى. وأزلت الفرس أزلا: قصرت حبله، ثم أرسلته في المرعى.
### | باب الزاي والنون و (وا يء) معهما ز ون، وز ن، ن ز و، ز ن ي، ز ي ن، ي ز ن، ز نء، ء ز ن مستعملات
# زون: الزون: موضع تجمع فيه الأصنام وتنصب وتزين. PageV07P385
# والزوان: حب يكون في البر يسميه أهل السواد «83» : الشيلم، الواحدة:
~~زوانة. والزونة: المرأة القصيرة، والرجل: زون.
# وزن: الوزن: معروف. [والوزن: ثقل شيء بشيء مثله، كأوزان الدراهم، ويقال:
~~وزن الشيء إذا قدره، ووزن ثمر النخل إذا خرصه] «84» . ووزنت الشيء فاتزن..
~~[وزن يزن وزنا] «85» . والميزان: ما وزنت به. [ورجل وزين الرأي، وقد وزن
~~وزانة، إذا كان متثبتا] «86» . وجارية موزونة: فيها قصر. والوزين: الحنظل
~~المطحون. كانت العرب تتخذه من هبيد «87» الحنظل، يبلونه «88» باللبن،
~~ويأكلونه. PageV07P386
# نزو: النزو: الوثبان، ومنه نزو التيس. ولا يقال ينزو إلا في الدواب
~~والشاء والبقر في معنى السفاد. والنازية: حدة الرجل المتنزي إلى الشر،
~~[ويقال] : إن قلبه لينزو إلى كذا، أي: ينزع إليه. وقصعة نازية القعر، أي:
~~قعيرة، وإذا لم تسم قعرها قلت: هي نزية، أي: قعيرة. والنزاء: النزوان في
~~الوثبان.
# زني: زنى يزني زنا وزناء. و [هو] ولد زنية.
# زين: الزين: نقيض الشين. زانه الحسن يزينه زينا. وازدانت الأرض بعشبها،
~~وازينت وتزينت. والزينة جامع لكل ما يتزين به، قال «89» :
# وإذا الدر زان حسن وجوه ... كان للدر حسن وجهك زينا
# يزن: اليزني: ضرب من الأسنة والرماح ينسب إلى اليمن. وذو يزن: ملك من
~~ملوك اليمن. PageV07P387
# زنا: زنأ في الجبل يزنأ وزنوءا، أي: صعد، قال «90» :
# أزنأني الحب في سهى تلف ... ما كنت لولا الرباب أزنؤها
# وزنأت بين القوم: حرشت بينهم. والزناء، ممدود: الضيق والأسر. وأزنأ
~~[الرجل] بوله إزناء. وزنا بوله يزنأ زنوءا، أي: احتقن، ونهي أن يصلي الرجل
~~وهو زناء.
# أزن: الأزن: لغة في اليزن، مثل الألب في اليلب.
### | باب الزاي والفاء و (وا يء) معهما ز وف، وز ف، ف وز، ز ف ي، ز ي ms0992 ف، ء ز ف مستعملات
# زوف: الزوف: [يقال] : الغلمان يتزاوفون، وهو: أن يجيء أحدهم إلى ركن
~~الدكان، فيضع يده على حرفه، ثم يزوف زوفة فيستقل من موضعه، ويدور حوالي ذلك
~~الدكان في الهواء حتى يعود إلى مكانه، وإنما يتعلمون بذلك الخفة للفروسية.
# وزف: وأما وزف يزف وزفا فيجري مجرى زف يزف زفا، وهو PageV07P388
# سرعة المشي، قال الله عز وجل [في قراءة من قرأ] : فأقبلوا إليه يزفون
# «91» ، أي: يسرعون.
# فوز: الفوز: الظفر بالخير، والنجاة من الشر. [يقال] : فاز بالجنة ونجا من
~~النار، وقوله [جل وعز] : فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب
# «92» ، أي: منجاة. وفوز الرجل تفويزا: ركب المفازة ومضى فيها، قال
~~الشاعر:
# لله در رافع أنى اهتدى ... [خمسا إذا ما سارها الجيش بكى]
# [ما سارها من قبله إنس يرى] ... فوز من قراقر إلى سوى «93»
# ومنه يقال لمن مات: فوز، أي: صار في مفازة بين الدنيا والآخرة. ويقال: بل
~~سميت «94» ، تطيرا من الفلاة وهي المهلكة، كما قيل للديغ: سليم. وإذا خرج
~~قدح قوم في القمار قيل: قد فاز، قال الطرماح: «95»
# وابن سبيل قريته أصلا ... من فوز قدح منسوبة تلده PageV07P389
# والفازة: من أبنية الحزق وغيرها تبنى في العساكر.
# وفز: الوفزة: أن ترى الإنسان مستوفزا، قد استقل على رجليه ولما يستو
~~قائما، وقد تهيأ للأفز والوثوب [والمضي] «96» ، يقال: ما لي أراك مستوفزا
~~لا تطمئن!!
# زفي: الريح تزفي الغبار والتراب والسحاب، وكل شيء، إذا طردته ورفعته على
~~وجه الأرض، كما تزفي الأمواج السفينة. والزفيان: شدة هبوب الريح، لأنها
~~تزفي كل شيء تمر به، وتسوقه معها، قال العجاج: «97»
# يزفيه والمفزع المزفي ... من الجنوب سنن رملي
# زيف: [يقال] : زافت عليهم دراهم كثيرة، وهي تزيف عليه زيفا. والجمل يزيف
~~في مشيه زيفانا. والمرأة تزيف في مشيها كأنها تستدير. والحمامة تزيف عند
~~الحمام الذكر، إذا تمشت بين يديه مدلة، أي: اقترب ودنا. PageV07P390
# أزف: أزف الشيء يأزف أزفا وأزوفا. والآزفة القيامة. والمتآزف: المكان
~~الضيق. والمتآزف: الخطو المتقارب، و [المتآزف: القصير من الرجال] ، قال
~~«98» :
# فتى قد قد السيف لا متآزف ... ولا رهل ms0993 لباته وبآدله
### | باب الزاي والباء و (وا يء) معهما ب ز و، ز ب ي، ز ي ب، زء ب، ء ز ب، ء ب ز مستعملات
# بزو: أخذت منه بزو كذا وكذا، أي: عدل كذا وكذا. والبازي يبزو في تطاوله
~~وتأنسه. ورجل أبزى، أي: في ظهره انحناء عند العجز في أصل القطن «99» ،
~~وربما قيل: هو أبزى أبزخ كالعجوز البزواء البزخاء [التي] إذا مشت [ف] كأنها
~~راكعة، وقد بزيت تبزى بزى. والتبازي في المشي كأنه سعة الخطو، قال «100» :
# وتبازيت كما يمشي الأشق PageV07P391
# وأبزيت بفلان، إذا بطشت به وقهرته.
# زبي: الزبية: حفرة يتزبى الرجل فيها للصيد، وتحتفر للذئب فيصطاد فيها.
~~[وقوله: بلغ السيل الزبى: يضرب مثلا للأمر يتفاقم ويجاوز الحد حتى لا
~~يتلافى] «101» . والزابيان: نهران في أسفل الفرات «102» ، وربما سموهما مع
~~ما حواليهما من [الأنهار] «103» : الزوابي، [وأما العامة] فيحذفون الياء
~~ويقولون: الزاب، كما يقولون للبازي: باز.
# زيب: الأزيب: ريح من الرياح، بلغة هذيل أراها: الجنوب،
# وفي الحديث: إن لله ريحا يقال لها: الأزيب «104» .
# والأزيب: الرجل المتقارب الخطو.
# زاب: الزأب: أن تزأب شيئا، فتحتمله بمرة واحدة. PageV07P392
# وازدأب الشيء إذا احتمله، والازدئاب: الاحتمال شبه الاحتضان، وزأبت
~~القربة، أي: حملتها، وزعبت لغة.
# أزب: الإزب: الذي تدق مفاصله يكون [ضئيلا] «105» ، فلا تكون زيادته في
~~ألواحه وعظامه، ولكن في بطنه وسفلته، كأنه ضاوي محثل.
# أبز: يقال: فلان يأبز في عدوه، أي: يستريح ساعة ويمضي ساعة.
### | باب الزاي والميم و (وا يء) معهما وز م، م وز، ز ي م، م ز ي، م ي ز، زء م، ء ز م مستعملات
# وزم: الوزم والوزيم: حزمة من بقل، وبعضهم يقول: وزيمة، قال:
# أتونا ثائرين فلم يؤوبوا ... بأبلمة تشد على وزيم «106» .
# والوزمة: الأكلة من اليوم إلى مثلها من الغد مرة. ورجل متوزم: شديد
~~الوطء، هذلية. PageV07P393
# موز: الموز: معروف، الواحدة: موزة.
# زيم: تزيم اللحم يتزيم، إذا صار زيما زيما، وهو شدة اكتنازه واجتماعه،
~~ومنه قيل: اجتمعوا فصاروا زيما زيما. وزيم: اسم فرس سابق، قال:
# هذا أوان الشد فاشتدي زيم ms0994 «107»
# مزي: المزي والمزية: تمام وكمال في كل شيء. وفلان يتمزى به، أي: يتشبه
~~به.
# ميز: [الميز: التمييز بين الأشياء، تقول] «108» : مزت الشيء أميزه ميزا،
~~وقد انماز بعضه من «109» بعض، وميزته. وامتاز القوم: تنحى بعضهم عن بعض.
~~وإذا أراد الرجل أن يضرب عنق رجل يقول له: ماز عنقك، ويقال: ماز رأسك، أي:
~~مد عنقك. أو يقول: ماز ويسكت من غير أن يذكر الرأس. PageV07P394
# ويقال: امتاز القوم، واستمازوا، قال الله [جل وعز] : وامتازوا اليوم أيها
~~المجرمون «110» ، وقال الأخطل: «111»
# [فإلا تغيرها قريش بملكها] ... يكن عن قريش مستماز ومزحل
# زام: زأمت الرجل: ذعرته فأنا زائم، وذاك مزءوم.. ولغة أخرى: زئم، أي: ذعر
~~وفزع، [يقال] : رجل زئم، أي: فزع. والموت الزؤام: الموت الوحي.
# أزم: الأوازم، وواحدها: آزمة: الأنياب. [وأزمت يد الرجل آزمها أزما. وهو
~~أشد العض. وأزم علينا الدهر يأزم أزما، إذا ما اشتد وقل خيره] . وسئل
~~الحارث بن كلدة: ما الدواء؟؟ قال: الأزم، أراد به: الحمية، وألا يؤكل إلا
~~بقدر، ومعناه القبض للأسنان، ويقال: له أزمة ووزمة ووجبة إذا كان له أكلة
~~واحدة في النهار. [وتقول: سنة أزمة وأزوم] «112» . PageV07P395
### | باب اللفيف من الزاي ز ي ي، ز وي، وز ي، ز وز ي، وز وز، ء ز ي، زء ز، ء وز، وز ي مستعملات
# زيي: الزاي والزاء لغتان، فالزاي ألفها يرجع في التصريف إلى الياء، فتكون
~~من تأليف زاي وياءين، وتصغيرها: زيية. والزي: حسن الهيئة من اللباس، [يقال]
~~: تزيا فلان بزي حسن، وقد زييته تزية.
# زوي: وزويت الشيء عن موضعه زيا، في حال التنحية وفي حال الانقباض، كقوله
~~«113» :
# يزيد يغض الطرف عني كأنما ... زوى بين عينيه علي المحاجم
# أي: قبض، وزوى فهو: مزوي. وتزوت الجلدة في النار، أي: تقبضت من مسها.
~~وزاوية البيت اشتقت منه، [يقال] : تزوى فلان في زاوية. والزاوية: موضع
~~بالبصرة. PageV07P396
# زوزى: الزوزاة: شبه الطرد والشل، [تقول] : زوزيت به. والزيزاة من الأرض:
~~الأكمة الصغيرة، والجميع: الزيازي. والزيزاة: الريش.
# وزوز: الوزواز: الرجل الطائش، الخفيف في مشيه وعمله، قالت:
# فلست بوزواز ولا بزونك ms0995 ... [مكانك حتى يبعث الخلق باعثه] «114»
# والزونك: القصير. الأز: ضربان عرق يأتز، أو وجع في خراج. وفلان يأتز، أي:
~~يجد أزا من الوجع. والأزز: امتلاء البيت من الناس، يقال: البيت منهم أزز
~~إذا لم يكن فيه متسع، لا يشتق منه فعل، ولا يجمع. والأز: أن تؤز إنسانا،
~~أي: أن تحمله على أمر برفق واحتيال حتى يفعله كأنه يزين له. أززته فائتز.
~~وقوله [جل وعز] : أنا أرسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم أزا
# «115» ، أي: تزعجهم إلى المعصية، و [تغريهم] بها. PageV07P397
# وأزت القدر أزيزا، وائتزت ائتزازا. والأزيز: صوت النشيش،
# وفي الحديث: لجوفة أزيز كأزيز المرجل «116» .
# والأزز: حساب من مجاري القمر، وهو فضول ما يدخل بين الشهور والسنين.
# أزي: أزى الشيء يأزي بعضه إلى بعض، نحو اكتناز اللحم، وما انضم من نحوه،
~~قال «117» :
# عض السقال فهو آز زيمه
# زاز: [تقول] : تزأزأ عني فلان إذا هابك وفرق منك.. وزأزأني الخوف.
# أوز: الإوز: من طير الماء، والواحدة بالهاء.. ورجل إوز، وإمرأة إوزة، أي:
~~غليظة لحيمة في غير طول، لا يحذف ألفها. وإوزة على فعله، ومأوزة على مفعلة،
~~وكان ينبغي أن تقول: مأوزة، ولكنه قبيح. ومن العرب من يحذف ألف إوزة ويقول:
~~وزة، ويقال من ذلك: موزة. PageV07P398
# وزي: الإيزاء: وضعك شيئا على مصب الماء في مجراه إلى الحوض. أوزى إيزاء.
~~[وأوزى ظهره إلى الحائط: أسنده] ، قال «118» :
# لعمر أبي عمر ولقد ساقه [المنى] ... إلى جدث يوزى له بالأهاضب
# والإزاء: مصب الماء في الحوض، وتقول: آزيت إذا صببت على الإزاء. وفلان
~~بإزاء فلان، إذا كان قرنا له. وإزاء المعيشة: ما سبب من رغدها وخفضها،
~~وقوله «119» :
# إزاء معاش ما تحل إزاءها ... من الكيس فيها سورة وهي قاعد
# يريد: قيمة المال. والإزاء: [المحاذاة] ، تقول: هو بإزاء فلان، أي:
~~بحذائه. وأزيته أزيا، أي: أتيته من وجه مأمنه لأختله. وكل شيء ينضم إلى شيء
~~فقد أزى إليه يأزي أزيا. الوزى: من أسماء الحمار المصك الشديد. PageV07P399
### | باب الرباعي من الزاي
### | الزاي والدال
# زردم: الزردمة: الابتلاع. والزردمة: موضع الازدرام في الحلق.
# دلمز: الدلمز: الماضي القوي، والدلامز ms0996 أيضا.
### | الزاي والراء
# فنزر: الفنزر، يؤنث: [بيت صغير] «120» يتخذ على رأس خشبة طولها ستون
~~ذراعا، أو نحوه يكون الرجل فيه ربيئة للقوم.
# زرفن: الزرفين والزرفين، لغتان: [حلقة الباب] «121» .
# زرنب: الزرنب: ضرب من الطيب، وقيل: الزرنب: نبات طيب الريح.
# زنبر: الزنبور: طائر يلسع. والجميع: زنابير. وزنبر: من أسماء الرجال.
~~PageV07P400
# والزنبرية: الضخمة من السفن. والزنبري: الثقيل من الرجال، قال:
# كالزنبري يقاد بالأجلال «122»
# زابر: الزئبر: زئبر الخز والقطيفة والثوب ونحوه. [ومنه اشتق] : ازبأرت
~~الهرة إذا وفى شعرها وكثر. قال المرار بن منقذ الفقعسي: «123»
# فهو ورد اللون في ازبئراره ... وكميت اللون ما لم يزبئر
# والمزبئر: المقشعر من الناس والدواب. المرزاب: لغة في الميزاب. والمرزبة:
~~شبه عصية من حديد.
### | باب الخماسي من الزاي
# زندبيل: الزندبيل «124» : الفيل.
# كمل حرف الزاي بحمد الله ومنه PageV07P401
### | حرف الطاء
### | باب الثنائي
### | باب الطاء والثاء ط ث، ث ط مستعملان
# طث: الطث: لعبة للصبيان، يرمون بخشبة مستديرة تسمى المطثة.
# ثط: الثطط: مصدر الأثط والثط أصوب، [فمن قال: رجل أثط] قال: ثط يثط ثططا،
~~ومن قال: رجل ثط ثطاطة وثطوطة، ويثط ويثط لغتان. وقوم ثط. والثطاء: التي لا
~~إسب لها. والثطاء: دويبة.
### | باب الطاء والراء ط ر مستعمل فقط
# طر: الطر: كالشل، يطرهم بالسيف طرا. وسنان مطرور وطرير: محدد.
# PageV07P403
# ورجل طرير: ذو طرة وهيئة حسنة. وفتى طار: طر شاربه. وطرة الثوب: شبه
~~علمين، يخاطان بجانبي البرد على حاشيته. وطرة الجارية: أن يقطع لها في مقدم
~~ناصيتها كالطرة تحت التاج. والطرار، وواحدها طرة: تتخذ من رامك تلزق
~~بالجنبين، والطرور: اسم منه.
### | باب الطاء واللام
# طل: الطل: المطر الضعيف القطر الدائم، وهو أرسخ المطر ندى. [تقول] : طلت
~~الأرض. وتقول: رحبت الأرض وطلت. ومن قال: طلت ذهب إلى معنى: طلت عليك
~~السماء، ورحبت عليك الأرض، أي: أتسعت. والطل: المطل للديات وإبطالها.
~~والإطلال: الإشراف على الشيء. وطلل السفينة: جلالها، والجميع: الأطلال.
~~وطلل الدار: يقال: [إنه] موضع في صحنها يهيأ لمجلس أهلها، قال أبو الدقيش:
~~كأن يكون بفناء كل حي دكان
# PageV07P404
# عليه المأكل والمشرب، فذلك الطلل، قال ms0997 جميل: «1»
# رسم دار وقفت في طلله ... كدت أقضي الغداة من جلله
# لط: اللط: إلزاق الشيء، والناقة تلط بذنبها، أي: تلزقه بفرجها وتدخله بين
~~فخذيها. واللط: [الستر والإخفاء] كما [يقال] : لط فلان الحق بالباطل.
~~والملطاط: حرف من الجبل في أعلاه. وملطاط البعير: حرف في وسط رأسه.
~~والإلطاط: الإلحاح.. ألط عليه: ألح. واللطلط: الغليظ من الأسنان، قال جرير:
# تفتر عن قرد المنابت لطلط ... مثل العجان وضرسها كالحافر
# واللطلط واللطاء: [العجوز] الدرداء التي سقطت أسنانها [وتأكلت] وبقيت
~~أصولها، وهي: الجعماء واللطعاء [أيضا] .
### | باب الطاء والنون ط ن مستعمل فقط
# طن: الطن: ضرب من التمر. والطن: الحزمة من القصب والحطب. PageV07P405
# والطنين: صوت الأذن والطست، ونحوه. وطن الذباب، إذا طار فسمعت لطيرانه
~~صوتا، قال «2» :
# كذباب طار في الجو فطن
# والطنطنة في الصوت: الكلام الكثير. والإطنان: سرعة القطع، [يقال] : ضربته
~~بالسيف فأطننت ذراعه، وقد طنت ذراعه يحكي بذلك صوتها حين قطعت.
### | باب الطاء والفاء ط ف مستعمل فقط
# طف: الطف: طف الفرات، وهو الشاطىء. والطفاف: ما فوق المكيال. والتطفيف:
~~أن يؤخذ أعلاه فلا يتم كيله، فهو طفان، والتجميم والتطفيف واحد، وإناء
~~طفان. وأطف فلان لفلان، أي: طبن له وأراد ختله. واستطف لنا شيء، أي: بدا
~~لنا حده. والطفيف: الشيء الخسيس الدون. والطفطفة: معروفة [وجمعها: طفاطف]
~~«3» . وبعض العرب يسمي كل لحم مضطرب طفطفة، قال: PageV07P406
# وتارة ينتهس الطفاطفا «4»
# وقال ابو ذؤيب: «5»
# قليل لحمها إلا بقايا ... طفاطف لحم ممحوص مشيق
# ويروى: منحوص.
### | باب الطاء والباء ط ب، ب ط مستعملان
# طب: الطب: السحر، والمطبوب: المسحور. والطب: من تطبب الطبيب. والطب:
~~العالم بالأمور. [يقال] : هو به طب، أي: عالم. وبعير طب، أي: يتعاهد مواضع
~~خفه أين يضعه. والطبة: شقة مستطيلة من الثوب. والطبب: طرائق شعاع الشمس إذا
~~طلعت. والطبطبة: شيء عريض يضرب بعضه ببعض. والطبطابة: خشبة عريضة يلعب
~~الفارس بها بالكرة. والمتطبب: الطبيب، وقوله «6» : PageV07P407
# إن يكن طبك الفراق [فإن البين ... أن تعطفي صدور الجمال]
# أي: طويتك وشهوتك. والطبابة من الخرز: السير بين الخرزتين. والطبابة:
~~الكردة من الأرض. والطبابة: القطعة من ms0998 السحاب، والجميع: طبب.
# بط: بط الجرح بطا، والمبط: المبضع. والبطة: الدبة بلغة مكة. والبط:
~~معروف، الواحدة: بطة. [يقال] : بطة أنثى، وبطة ذكر.. والبطبطة: صوت البط.
~~والبطيط: العجيب من الأمر، قال:
# ألم تتعجبي وتري بطيطأ «7»
### | باب الطاء والميم ط م، م ط مستعملان
# طم: الطم: طم الشيء بالتراب، قال ذو الرمة: «8»
# كأن [أجلاد] حاذيها وقد لحقت ... أحشاؤها من هيام الرمل مطموم
~~PageV07P408
# وطم على طمك، أي: جاء بأكثر مما في يدك. وطم إناءه، أي: ملأه، ويقال:
~~جاءوا بالطم والرم، في مثل، أي: بأمر عظيم «9» . والرجل يطم في سيره طميما،
~~أي: يمضي ويخف. والطامة: التي تطم على ما سواها، أي: تزيد وتغلب. وطم
~~البحر: غلب سائر البحور. وبحر طمطام، وطم البحر إذا زاد على مجراه أيضا،
~~والطم: البحر. والطمطم، والطمطمي، والطمطماني: هو الأعجم الذي لا يفصح.
# مط: المط: سعة الخطو، وقد مط يمط.. وتكلم فمط حاجبيه، أي: مدهما. ومط
~~كلامه، أي: مده وطوله. والمطيطاء والمطواء: التمطي. والمطائط: مواضع حفر
~~قوائم الدواب في الأرض، تجتمع فيها الرداغ، قال:
# فلم يبق إلا نطفة في مطيطة ... من الأرض فاستصفينها بالجحافل «10»
~~PageV07P409
### | ابواب الثلاثي الصحيح من الطاء
### | باب الطاء والدال والراء معهما ط ر د مستعمل فقط
# طرد: طردته أطرده طردا، أي: نحيته. والطرد: مطاردة الصيد، أي: علاج أخذه.
~~والطريدة: صيد أقبلت عليه الكلاب والقوم يطردونه ليأخذوه. والطريدة: قصبة
~~يوضع فيها سكين يبرى بها القداح. والمطاردة: مطاردة الفرسان وطرادهم، وهو
~~حملة بعضهم على بعض في الحرب وغيرها. والمطرد: رمح قصير يطعن به حمر الوحش.
~~والريح تطرد الحصى والجولان على وجه الأرض، وهو عصفها وذهابها بها. والأرض
~~ذات الآل تطرد السراب طردا. وتقول: طردت فلانا فذهب، ولا يقال: فاطرد في
~~مطاوعة الفعل. واطرد الماء: [جرى] . وجدول مطرد: [سريع الجرية، وأمر مطرد]
~~«11» : مستقيم على جهته. وأطردت فلانا: تركته طريدا شريدا. PageV07P410
### | باب الطاء والثاء والراء معهما «12» ط ث ر، ط ر ث مستعملان
# طثر: لبن خاثر طاثر، أي: عكر. وطثر اللبن: زبد. ورجل طيثارة «13» : لا
~~يبالي على من أقدم. وأسد طيثارة: ms0999 لا يبالي على ما أغار.
# طرث: الطرثوث: نبات كالفطر مستطيل دقيق يضرب إلى الحمرة، وهو دباغ
~~للمعدة، منه مر، ومنه حلو، يجعل في الأدوية، والجميع: طراثيث.
### | باب الطاء والثاء واللام معهما ث ل ط مستعمل فقط
# ثلط: الثلط: هو سلح الفيل ونحوه إذا كان رقيقا. PageV07P411
### | باب الطاء والثاء والنون معهما ن ث ط مستعمل فقط
# نثط: النثط: خروج الكمأة من الأرض. والنبات إذا صدع الأرض وظهر.
# وفي الحديث: كانت الأرض تميد فوق [الماء] «14» فنثطها الله بالجبال فصارت
~~لها أوتادا «15» .
### | باب الطاء والثاء والباء معهما ث ب ط مستعمل فقط
# ثبط: ثبطه عن الأمر تثبيطا، إذا شغله عنه.
### | باب الطاء والثاء والميم معهما ط م ث مستعمل فقط
# طمث: الطمث: الافتضاض. وطمثت الجارية: افترعتها، وقول الله عز وجل: لم
~~يطمثهن إنس قبلهم ولا جان*
# «16» . أي: لم يمسسهن. والطامث: لغة في الحائض. وطمثت البعير طمثا، إذا
~~عقلته. PageV07P412
### | باب الطاء والراء واللام معهما ر ط ل مستعمل فقط
# رطل: الرطل: مقدار نصف من، وتكسر الراء فيه. والرطل من الرجال: الذي فيه
~~قضافة.
### | باب الطاء والراء والنون معهما ط ر ن، ر ط ن، ن ط ر مستعملات
# طرن: الطرن: الخز، والطاروني ضرب منه: [وفي النوادر: طرين الشرب،
~~وطريموا، إذا اختلطوا من السكر] «17» .
# رطن: الرطانة: تكلم الأعجمية. تقول: رأيتهما يتراطنان، وهو كل كلام لا
~~تفهمه العرب.
# نطر: الناطر: الذي يحفظ الزرع، سوادية، غير عربية.
### | باب الطاء والراء والفاء معهما ط ر ف، ط ف ر، ف ط ر، ف ر ط مستعملات
# طرف: الطرف: تحريك الجفون في النظر. [يقال] : شخص بصره فما يطرف.
~~PageV07P413
# والطرف: اسم جامع للبصر، لا يثنى ولا يجمع. والطرف: إصابتك عينا بثوب او
~~غيره، والأسم: الطرفة. [تقول] : طرفت عينه، واصابتها طرفة. وطرفها الحزن
~~بالبكاء. قال «18» :
# والعين مطروفة إنسانها غرق
# وقال «19» :
# فلا يغرك من فتاة ضحكها ... واعمد لأخرى صامت ما تطرف
# طرح الهاء من صامت على لزوم الصموت كالطبيعة فيها، كما يقال:
# تصلي صلاة الصبح والشمس طالع ... وتسجد للرحمن والقلب كاره
# طرح ms1000 الهاء من (طالع) للزوم الطلوع لها طوعا أو كرها. ومنتهى كل شيء طرفه.
~~والأطراف: اسم الأصابع، لا يفرد إلا بالإضافة إلى الإصبع، يقال: أشار بطرف
~~إصبعه، قال «20» :
# يبدين أطرافا لطافا عنمه
# وأطراف الأرض: نواحيها، الواحد: طرف. والطرف: الطائفة من الشيء، [تقول] :
~~أصبت طرفا من الشيء. والطرف: اسم يجمع الطرفاء، قلما يستعمل إلا في الشعر،
~~PageV07P414
# الواحدة: طرفة، وجمع ذلك: الطرفاء، ممدود، وقياسه: قصبة وقصب وقصباء،
~~وشجرة وشجر وشجراء. والطرف: الفرس، تقول: هو كريم الأطراف، يعني: الآباء
~~والأمهات. ويقال: هو المستطرف، ليس من نتاج صاحبه، الأنثى: طرفة، قال:
# وطرفة شدت دخالا مدمجا «21»
# وقد يوصف بالطرفة النجيب والنجيبة، قال حسان:
# نحث الخيل والنجب الطروفا «22»
# والطرف من مال الرجل، هو: الطارف والمستطرف الذي قد استفاده، ولم يكن
~~أصليا من ميراث ولا اعتقار قبل ذلك، والطارف في الكلام أحسن. وفي الشعر
~~الطرف والطارف والطريف سواء، قال:
# بذلت له من كل طرف وتالد «23»
# والشيء الطريف: المستحدث المستطرف، وهو الطريف وما كان طريفا، ولقد طرف
~~يطرف، والأسم: الطرفة. وأطرفته شيئا لم يملك مثله فأعجبه. وإبل طوارف: تطرف
~~مرعى بعد مرعى، إذا أكثرت من ذا ثم تتناول من غيره، قال: PageV07P415
# إذا طرفت في مربع بكراتها ... أو استأخرت عنها الثقال القناعس «24»
# وناقة طرفة: لا تثبت في مرعى واحد، إنما تتطرف من النواحي. ورجل طرف: لا
~~يثبت على امرأة ولا على صاحب. وسباع طوارف: تشل الصيد، قال:
# تنفي الطوارف عنه دعصا بقر «25»
# والطراف: بيت سماؤه من أدم، وله كسران، وليس له كفاء، وهو ضرب من الأبنية
~~للأعراب، قال طرفة: «26»
# رأيت بني غبراء لا ينكرونني ... ولا أهل هذاك الطراف الممدد
# والمطرف: ثوب كانت الرجال والنساء يلبسونه، والجميع: مطارف، قال:
# فلو أن طرفا صاد طرفا بطرفه ... لصدت بطرفي طرف ذات المطارف «27»
# وأطرفت شيئا، أي: أصبته، ولم يكن لي. وبعير مطرف، أي: أصيب من قوم آخرين،
~~قال «28» : PageV07P416
# كأنني من هوى خرقاء مطرف ... دامي الأظل بعيد الشأو مهيوم
# طفر: الطفر: وثوب في ارتفاع، كما يطفر الإنسان حائطا، أي: يثبه إلى ما
~~وراءه. وطيفور: طويئر ms1001 صغير.
# فطر: الفطر: ضرب من الكمأة، وهو المروزي ونحوه، الواحدة بالهاء والفطر:
~~شيء قليل من اللبن يحلب ساعتئذ، تقول: ما احتلبناها إلا فطرا، قال المرار:
# عاقر لم يحتلب منها فطر «29»
# وفطرت الناقة أفطرها فطرا، أي: حلبتها بأطراف الأصابع، قال [الفرزدق:]
~~«30» :
# [شغارة تقذ الفصيل برجلها] ... فطارة لقوادم الأبكار
# وفطر ناب البعير: طلع. وفطرت العجين والطين، أي: عجنته واختبزته من
~~ساعته، وإذا تركته ليختمر قلت: خمرته، وهو الفطير والخمير. PageV07P417
# وفطر الله الخلق، أي: خلقهم، وابتدأ صنعة الأشياء، وهو فاطر السماوات
~~والأرض. والفطرة: التي طبعت عليها الخليقة من الدين. فطرهم الله على معرفته
~~بربوبيته. ومنه:
# حديث: النبي صلى الله عليه وكل مولود يولد على الفطرة حتى يكون أبواه
~~يهودانه وينصرانه ويمجسانه «31» .
# وانفطر الثوب وتفطر، أي: انشق. وتفطرت الجبال والأرض: انصدعت. وتفطرت
~~يده، أي: تشققت. وفطرت إصبعه، أي: ضربتها وغمزتها فانفطرت دما، قال خلف:
# وأرنبة لك محمرة ... نكاد نفطرها باليد
# وفطرت وأفطرت الرجل وفطرته. كل يقال من الفطر بمعنى ترك الصوم.
# وفي الحديث أفطر الحاجم والمحجوم «32» .
# فرط: الفرط: الحين من الزمان «33» . والفرط: ما سبق من عمل وأجر. وفرط له
~~ولد: [مات صغيرا] .
# وفي الدعاء: اللهم اجعله لنا فرطا
# [أي: أجرا يتقدمنا حتى نرد عليه] «34» . PageV07P418
# والفارط: الذي يسبق القوم إلى الماء. والفارطان: كوكبان متباينان أمام
~~سرير بنات نعش، شبها بالفارط الذي يبعثه القوم لحفر القبر، قال أبو ذؤيب:
~~«35»
# وقد بعثوا فراطهم فتأثلوا ... قليبا سفاها كالإماء القواعد
# وأفراط الصباح: أوائل تباشيره، الواحد: فرط، قال «36» :
# باكرته قبل الغطاط اللغط ... وقبل جوني القطا المخطط
# وقبل أفراط الصباح الفرط
# وفرط إلينا من فلان خير أو شر، أي: عجل، ومنه قوله [جل وعز] : إننا نخاف
~~أن يفرط علينا، أو أن يطغى
# «37» ، أي: يسبق ويعجل. وفرط علينا، أي: عجل علينا بمكروه. والإفراط:
~~إعجال الشيء في الأمر قبل التثبت. وأفرط [فلان] في أمره، أي: عجل فيه وجاوز
~~القدر. والسحابة تفرط الماء في أول الوسمي، إذا عجلت فيه. قال كعب بن زهير:
~~«38»
# تجلو الرياح القذى عنه وأفرطة ... من صوب سارية بيض يعاليل PageV07P419
# والفرط: ms1002 الأمر الذي يفرط فيه صاحبه، وتقول: كل أمر من فلان فرط. وفرط
~~فلان في جنب الله، أي: ضيع حظه من عند الله في اتباع دينه ورضوانه. وفرط
~~الله عنه ما يكره، أي: نجاه، يستعمل في الشعر. وكل شيء جاوز قدره فهو مفرط.
~~طول مفرط، وقصر مفرط. وتفارطته الهموم، أي: لا تصيبه الهموم إلا في الفرط.
~~وفرس فرط: [السريع] الذي يتقدم الخيل ويسبقها، قال لبيد: «39»
# [ولقد حميت الحي تحمل شكتي] ... فرط، وشاحي، إذ غدوت، لجامها
### | باب الطاء والراء والباء معهما ط ر ب، ر ط ب، ب ط ر، ر ب ط مستعملات
# طرب: الطرب: الشوق. والطرب: ذهاب الحزن، وحلول الفرح. طرب يطرب طربا فهو
~~طرب. وطرب في غنائه تطريبا، [إذا رجع صوته] «40» ، وأطربني هذا الشيء.
~~PageV07P420
# والأطراب: نقاوة الرياحين، وأذكاؤها. واستعمل الطرب في الإبل في قوله:
### | ..... 
# كالإبل الطراب «41»
# أي: طربت للحداء. واستطرب القوم، أي: طربوا للهو طربا شديدا «42» .
# رطب: الرطب، والواحدة: رطبة: النضيج من البسر قبل إتماره. وقد أرطبت
~~النخلة، و [أرطب] البسر: [صار رطبا] ، وأرطب القوم: [أرطب نخلهم] . ورطبت
~~[القوم] ترطيبا: أطعمتهم رطبا. والرطب: الرعي الأخضر من البقول والشجر، اسم
~~جامع لا يفرد. وأرض مرطبة، معشبة: ذات رطب وعشب. والرطب: الناعم. وجارية
~~رطبة: رخصة. والرطب: الشيء المبتل بالماء، والشيء الرخص في الممضغة.
~~والرطبة: روضة الفسفسة ما دامت خضراء، والجميع: الرطاب. والرطابة: مصدر
~~الرطب، وقد رطب يرطب رطابة، وقد يقال للغلام الذي فيه لين: إنه لرطب.
~~PageV07P421
# بطر: البطر، في معنى، كالحيرة والدهش، يقال: لا يبطرن جهل فلان حلمك، أي:
~~لا يدهشك. وفي معنى: كالأشر وغمط النعمة، يقال: بطر فلان نعمة الله، أي:
~~كأنه مرح حتى جاوز الشكر فتركه وراءه. والبيطرة: معالجة البيطار الدواب من
~~الداء، قال «43» :
# شك الفريصة بالمدرى فأنفذها ... شك المبيطر إذ يشفي من العضد
# وقال الطرماح: «44»
# [يساقطها تترى بكل خميلة] ... كبزغ البيطر الثقف رهص الكوادن
# وهو يبيطر الدواب، أي: يعالجها. ورجل بطرير، وامرأة بطريرة، وأكثر ما
~~يقال للمرأة. قال أبو الدقيش: هي التي قد بطرت حتى تمادت في الغي. ms1003
# ربط: ربط يربط ربطا. والرباط: هو الشيء الذي يربط به، وجمعه: ربط.
~~والرباط: ملازمة ثغر العدو، والرجل مرابط. PageV07P422
# والمرابطات: الخيول [التي رابطت] «45» ،
# وفي الدعاء: اللهم انصر جيوش المسلمين، وسراياهم ومرابطاتهم
# ، يريد: خيلهم المرابطة، وقوله [جل وعز] : صابروا ورابطوا
# «46» ، يريد: رباط الجهاد، ويقال: هو المواظبة على الصلوات الخمس في
~~مواقيتها. والرباط: المداومة على الشيء. ورجل رابط الجأش، وربط جأشه، أي:
~~اشتد قلبه وحزم فلا يفر عند الروع، كما قال لبيد: «47»
# رابط الجأش على فرجهم ... أعطف الجون بمربوع متل
# وارتبطت فرسا، أي: اتخذته للرباط. و [يقال] : ربط الله بالصبر على قلبه.
### | باب الطاء والراء والميم معهما ط ر م، ط م ر، ر ط م، ر م ط، م ط ر، م ر ط كلهن مستعملات
# طرم: الطرم في قول: الشهد، وفي قول: الزبد. قال الشاعر:
# [فمنهن من يلفى كصاب وعلقم] ... ومنهن مثل الشهد قد شيب بالطرم «48»
~~PageV07P423
# يعني: الزبد. وقال:
# [فأتينا بزغبد وحتي] ... بعد طرم وتامك وثمال «49»
# والطرم: الكانون. والطرمة: البثرة في وسط الشفة السفلى، والترفة في
~~العليا، فإذا جمعوا قالوا: طرمتين، بتغليب الطرمة على الترفة. والطريم:
~~السحاب الكثيف، قال رؤبة «50» :
# في مكفهر الطريم الشرنبث
# وقيل: الطريم ما يكون فوق الماء من دمن وغثاء. والطرامة: خضرة في
~~الأسنان، وقد أطرمت أسنانه. والطارمة، دخيل: وهو بيت كالقبة، من خشب.
# طمر: طمر فلان شيئا، أي: خبأه حيث لا يدري. والمطمورة: حفرة، أو مكان تحت
~~الأرض قد هيىء خفيا، يطمر فيه طعام أو مال «51» . والطمر: الثوب الخلق.
~~والطمرور: نعت الفرس الجواد. PageV07P424
# والطمور: شبه الوثوب. وطامر بن طامر، أي: برغوث بن برغوث.
# رطم: رطمت الشيء رطمأ فارتطم، أي: أوحلته فوحل. وارتطم فلان في أمر فلا
~~مخرج له منه. والرطوم: من نعت الحر الكبيرة الواسعة.
# رمط: الرمط: مجمع العرفط ونحوه من شجر العضاه كالغيضة. وأنكره بعض وقال:
~~إنما هو الرهط والرهاطة، وهو ما اجتمع من العرفط.
# مطر: المطر: الاسم [وهو الماء المنسكب من السحاب] ، والمطر: فعله.
~~والمطرة: الواحدة. ويوم مطير: ماطر. وواد مطير: ممطور. ومطرتنا السماء
~~تمطرهم ms1004 مطرا، وأمطرتهم [السماء] وهو أقبحهما. وأمطرهم الله مطرا أو عذابا.
~~ورجل مستمطر: طالب خير من إنسان. ومكان مستمطر: قد احتاج إلى المطر، وإن لم
~~يمطر، قال خفاف [بن ندبة:]
# PageV07P425
# لم يكس من ورق مستمطر عودا «52»
# يصف القحط، وقال رؤبة: «53»
# والطير تهوي في السماء مطرا
# يعني: مسرعة. وجاءت الخيل متمطرة، [أي: مسرعة] يسبق بعضها بعضا.
# مرط: المرط: نتفك الشعر والريش والصوف عن الجسد، [تقول] : مرطت شعره
~~فانمرط، وقد تمرط الذئب إذا سقط شعره وبقي شيء قليل، فهو أمرط. والأمرط: من
~~لا شعر على جسدة إلا قليل، فإن ذهب كله فهو أملط، وقد مرط مرطأ. وسهم أمرط:
~~سقط قذذه. وسهم مراط: لا ريش عليه والجميع [مرط] «54» ، وقيل: قد يقال: سهم
~~مرط، وجمعه: أمراط، قال ذو الرمة:
### | .... 
# كالقداح الأمراط «55»
### | .... 
# والمريطاء: ما بين الصدر إلى العانة. PageV07P426
# والمروط: سرعة المشي والعدو، والخيل يمرطن مروطأ. وفرس مرطى: سريع، وهو
~~يعدو المرطى: [وهو ضرب من السير] ، قال:
# يعدو بي المرطى والريح معتدل «56»
# والمرط: رداء من صوف أو خز أو كتان، وجمعه: مروط.
### | باب الطاء واللام والنون معهما ن ط ل مستعمل فقط
# نطل: الناطل: مكيال يكال به اللبن ونحوه، وجمعه: النواطل والنيطل:
~~الداهية الشنعاء، والجميع: النياطل. والنئطل [أيضا] مهموز.
### | باب الطاء واللام والفاء معهما ط ل ف، ط ف ل، ل ط ف، ف ل ط مستعملات
# طلف: الطلف: شبه الأخذ، وقيل: الطلف: الفضل، وهو زيادة تفضل. وقيل: هذا
~~الشيء طلف، أي: مجان. ويقال: أطلفني، PageV07P427
# [و] «57» أسلفني، فالطلف: العطاء المجان، والسلف: الذي يقتضى. [ويقال] :
~~أطلفه وأطلف عليه، أي: أعطاه مجانا، وأفضل عليه.
# طفل: غلام طفل، إذا كان رخص القدمين واليدين. وامرأة طفلة الأنامل، أي:
~~رخصتها في بياض، بينة الطفولة، قال الأعشى: «58»
# حرة طفلة الأنامل ترتب ... سخاما تكفه بخلال
# والفعل: طفل يطفل طفولة، مثل: رخوصة ورخاصة. والطفل: الصغير من الأولاد
~~للناس والبقر والظباء ونحوها. وتقول: فعل ذلك في طفولته، أي: هو طفل ولا
~~فعل له، لأنه ليس له قبل ذاك حال فتحول منها إلى الطفولة. وأطفلت المرأة
~~والظبية ms1005 [والنعم] «59» إذا كان معها والد طفل، فهي مطفل قال لبيد: «60»
# فعلا فروع الأيهقان وأطفلت ... بالجلهتين ظباؤها ونعامها
# أدخل النعام اضطرارا إلى القافية. PageV07P428
# والطفل: طفل الغداة وطفل العشي من لدن [أن] تهم الشمس بالذرور إلى أن
~~يستمكن الصبح من الأرض. طفلت الشمس تطفل طفلا. ثم تضيء وتصبح، ويقال: طفلت
~~تطفيلا، أي: وقع الطفل في الهواء، وعلى الأرض وذلك بالعشي، قال لبيد: «61»
# فتدليت عليه قافلا ... وعلى الأرض غيايات الطفل
# والتطفيل من كلام العرب «62» : أن يأتي الرجل وليمة أو صنيعا لم يدع
~~إليه، فكل من فعل فعله نسب إليه، وقيل «63» : طفيلي.
# لطف: اللطف: البر والتكرمة. وأم لطيفة بولدها تلطف [إلطافا] . واللطف: من
~~طرف التحف ما ألطفت به أخاك ليعرف به برك. وأنا لطيف بهذا الأمر، أي: رفيق
~~بمداراته. واللطيف: الشيء الذي لا يتجافى، من الكلام وغيره، والعود ونحوه،
~~كلام لطيف، وعود لطيف، لطف لطافة.. وإن فيها للطافة خلق: غير جسيمة.
~~PageV07P429
# فلط: أفلطني، في لغة تميم: بمعنى أفلتني، وهي قبيحة. ولقيت فلانا أفلاطا،
~~أي: بغتة.. هذلية.
### | باب الطاء واللام والباء معهما ط ل ب، ط ب ل، ب ط ل، ل ب ط، ب ل ط مستعملات
# طلب: الطلب: محاولة وجدان الشيء. والطلبة: ما كان لك عند آخر من حق
~~تطالبه به. والمطالبة: أن تطالب إنسانا بحق لك عنده، ولا تزال تطالبه
~~وتتقاضاه بذلك. والغالب في باب الهوى: الطلاب والمعنى واحد. والتطلب: طلب
~~في مهلة من مواضع. وكلأ مطلب: بعيد المطلب، وقد أطلب الكلأ، أي: تباعد
~~وطلبه القوم. والمطلب: ابن عبد مناف.
# طبل: الطبل: معروف. وفعله: التطبيل، وحرفته: الطبالة، ويجوز: طبل يطبل،
~~وهو ذو الوجه الواحد والوجهين. ويقال لكثير الكلام الكذب: لا تطبل علينا.
# بطل: بطل الشيء يبطل بطلأ، أي: ذهب باطلا.
# PageV07P430
# والباطل: نقيض الحق، قال النابغة: «64»
# [لعمري، وما عمري علي بهين] ... لقد نطقت بطلا علي الأقارع
# وأبطلته: جعلته باطلا. وأبطلت: جئت بكذب، وادعيت غير الحق. والتبطل: فعل
~~البطالة، وهو اتباع اللهو والجهالة. والبطل: الشجاع الذي يبطل جراحته ولا
~~يكترث لها، ولا تكفه عن ms1006 نجدته، وإنه لبطل بين البطولة. وبطلني فلان: منعني
~~عملي. وتقول: البطل الرجل هذا، أي: إنه بطل، والبطل الشيء هذا، أي: إنه
~~باطل، وجمع البطل: أبطال.
# لبط: لبط فلان بفلان الأرض لبطا، أي: صرعه صرعا عنيفا. ولبط بفلان، إذا
~~صرع من عين أو حمى، أو أمر يغشاه شبه مفاجأة.
# بلط: بلاط الأرض: متنها الصلب من غير جمع، يقال: لزم [فلان] بلاط الأرض.
~~والبلاط: ما بلطت به الأرض من حجارة أو آجر يفرش PageV07P431
# بها فرشا مستويا بها، أملس، فهي مبلوطة، وبلطناها بلطا، وبلطناها تبليطا.
~~ويقال: بلطت الأرض وملطت، إذا سويت. والبلوط: ثمر شجر له حمل يؤكل، ويدبغ
~~بقشره. والتبليط: عراقية: أن تضرب فرع أذن بطرف سبابتك ضربا يوجعه، [تقول]
~~: بلطت أذنه تبليطا. وأبلط المطر الأرض، أي: أصاب بلاطها، وهو ألا ترى على
~~متنها «65» ترابا وغبارا، قال رؤبة: «66»
# تفضي إلى أبلاط جوف مبلط
### | باب الطاء واللام والميم معهما ط ل م، ط م ل، ل ط م، م ط ل، م ل ط مستعملات
# طلم: الطلمة: الخبزة، وقيل: الطلمة، بنصب اللام. والتطليم: ضربك الخبز.
# طمل: الطمل: الرجل الفاحش الذي لا يبالي ما أتى وما قيل له. تقول: إنه
~~لملط طمل، والجميع: طمول. وهو بين الطمولة، وقيل: الأطمال: اللصوص الخبثاء،
~~قال «67» : PageV07P432
# أطاعوا في الغواية كل طمل ... يجر المخزيات ولا يبالي
# لطم: اللطم: ضرب الخد، وصفحات الجسم ببسط اليد. والملاطم: الخدود.
~~والفعل: لطم يلطم لطما.. واللطيم، بلا فعل، من الخيل: الذي يأخذ خديه بياض.
~~ورجل ملطم، أي: لئيم. والملطم: الخد. وفرس أسيل الملطم، وجمعه: الملاطم.
~~واللطيمة: سوق فيها أوعية العطر ونحوه من البياعات. وكل سوق يحمل إليها غير
~~الميرة فهو اللطيمة من حر البياعات، غير ما يؤكل، قال النابغة: «68»
# [على ظهر مبناة جديد سيورها] ... يطوف بها وسط اللطيمة بائع
# واللطيمة: المسك في قول ذي الرمة: «69»
# [كأنه بيت عطار يضمنه] ... لطائم المسك يحويها وتنتهب
# يعني: أوعية المسك.
# مطل: المطل: مدافعتك العدة، والدين، وليانه، [يقال] : PageV07P433
# ما طلني بحقي، ومطلني حقي. وهو مطول ومطال قال رؤبة: «70»
# داينت أروى ms1007 والديون تقضى ... فمطلت بعضا وأدت بعضا
# ويروى: فامتطلت..
# وفي الحديث: مطل الغني ظلم «71»
# والمطل: أيضا: مد المطال حديدة البيضة التي تذاب للسيوف حتى تحمى وتضرب
~~وتمد وتربع. يقال: مطلها المطال، وهو الطباع، ثم يطبعها بعد المطل، فيجعلها
~~صفيحة. والمطيلة: اسم الحديدة التي تمطل من البيضة، ومن الزبرة. والمطال:
~~الحداد. والزبرة: العلاة التي يضرب عليها. والمطالي: من مناقع الماء.
# ملط: الملط: الرجل الذي لا يرفع له شيء إلا ألمأ عليه، فذهب به سرقة
~~واستحلالا، والجميع: الملوط، والأملاط، وقد ملط ملوطا. والملاط: الذي يملط
~~أرحام الخيل والإبل، يدهن يده ثم يدخل بها حياء الناقة، لينظر أي شيء في
~~رحمها من داء، وربما نزع ولدها. PageV07P434
# والملاطان جانبا السنام مما يلي مقدمه. والملطاء، بوزن الحرباء، ممدود،
~~مذكر: هي الشجة التي يقال لها: المسحاق، [يقال] : شج رأسه شجة ملطاء.
~~والأملط: الرجل الذي لا شعر على جسده كله إلا الرأس واللحية، والفعل: ملط
~~يملط ملطا وملطة، وكان قيس بن الأحنف أملط. وقيل: المليط: الذي أعجل عن
~~التمام من الولد، والذي لم يخرج شعره. والملاط: الذي يملط الطين، والملاط:
~~هو الطين الذي يجعل بين سافي البناء.
### | باب الطاء والنون والفاء معهما ط ن ف، ط ف ن، ف ط ن، ن ط ف، ن ف ط مستعملات
# طفن: الطفانية: نعت سوء في الرجل والمرأة.
# طنف: الطنف: نفس التهمة. ورجل مطنف، أي: متهم. طنفته: اتهمته. ويطنف فلان
~~بهذه السرقة، وإنه لطنف بهذا الأمر، أي: متهم.
# فطن: رجل فطن بين الفطنة والفطن. وقد فطن لهذا الشيء يفطن فطنة فهو فاطن.
~~وأما الفطن فذو فطنة بين
# PageV07P435
# الفطنة. ولا يمتنع كل فعل من النعوت من أن يقال: قد فعل، وفطن، أي: صار
~~فطنا إلا القليل. وفطنته لهذا الأمر تفطينا ففطن، قال رؤبة «72» :
# وقد أعاصي في الشباب الميال ... موعظة الأدنى وتفطين الوال
# يعني بالتفطين: تأديبه إياه، وبيانه له الشر.
# نطف: النطف: التلطخ بالعيب، قال الكميت:
# فدع ما ليس منك ولست منه ... هما، ردفين، من نطف قريب
# وفلان ينطف بسوء. أي: يلطخ، وفلان ms1008 ينطف بفجور، أي: يقذف به. والنطف: عقر
~~الجرح، ونطف الجرح، أي: عقر. والنطف: اللؤلؤ، الواحدة: نطفة، وهي الصافية
~~الماء، وقيل: الواحدة: نطفة، والجميع: النطف. تشبيها بقطرة الماء. والنطفة:
~~الماء الصافي، قل أو كثر، والجميع: النطف والنطاف. وليلة نطوف: [قاطرة]
~~تمطر حتى الصباح. والنطف: PageV07P436
# الصب، و [القطر] . والناطف: القاطر. وأنف نطوف: كثير القطران. ووصيفة
~~منطفة: مقرطة بتومتين، قال «73» :
# كأن ذا فدامة منطفا
# والتنطف: التقزز. والنطفة: التي يكون منها الولد. والناطف: القبيط.
# نفط: النفط، والنفط لغة: حلابة جبل في قعر بئر توقد به النار. والنفاطات:
~~ضرب من السرج يرمى فيها بالنفط و [يستصبح بها] . والنفاطة أيضا: الموضع
~~الذي يستخرج منه النفط. والنفط: قيح يخرج في اليدين من العمل ملآن ماء، وقد
~~نفطت يده، وأنفطها العمل، وإن انفقأت تلك النفطة فهي أيضا كذلك لم تصلب،
~~فإذا صلبت صارت: مجلة. PageV07P437
### | باب الطاء والنون والباء معهما ط ن ب، ط ب ن، ن ط ب، ن ب ط، ب ط ن مستعملات
# طنب: الطنب: حبل الخباء [والسرادق] ونحوهما. وأطناب الشجر: عروقها،
~~وأطناب الجسد: عصب يصل المفاصل والعظام ويشدها. والإطناب: البلاغة في
~~المنطق في مدح أو ذم. والإطنابة: سير يوصل بوتر القوس العربية، ثم يدار على
~~كظرها، وقوس مطنبة.
# طبن: طبن فلان لهذا الأمر يطبن طبانة وطبنا، إذا فطن له فهو طبن.. وقيل:
~~الطبن في الخير، والتبن في الشر. ويقال: هو أطبن، أي: غامض شديد [الغموض] .
~~والطبن: خطة يخطها الصبيان، يلعبون بها، يسمونها الرحى، وقيل: هي الطبنة.
~~واطبأن: لغة في اطمأن.
# نطب: النواطب: خروق تجعل في مبزل الشراب، وفيما يصفى به الشيء، فيتصفى
~~منه ويبتزل. والواحدة: ناطبة.
# PageV07P438
# نبط: النبط: الماء الذي ينبط من قعر البئر إذا حفرت، وقد نبط ماؤها ينبط
~~نبطا ونبوطا، وقد أنبطنا الماء، أي: استنبطناه، يعني: انتهينا إليه.
~~والنبط: ما يتحلب من الجبل كأنه عرق يخرج من أعراض الصخر. والنبط والنبطة:
~~بياض يكون تحت إبط الفرس، وكل دابة وبهيمة، وربما عرض حتى يغشى البطن
~~والصدر. وشاة نبطاء: موشحة، أو نبطاء مجوزة «74» ، أي: [البياض] ms1009 محيط
~~بجوزها، وهو الصدر، فإن كانت بيضاء فهي نبطاء بسواد، وإن كانت سوداء فهي
~~نبطاء ببياض، قال ذو الرمة: «75»
# كمثل الجواد الأنبط البطن قائما ... تمايل عنه الجل واللون أشقر
# والنبط والنبيط: كالحبش والحبيش في التقدير، وسموا به، لأنهم أول من
~~استنبط الأرض، والنسبة إليهم: نبطي، وهم قوم ينزلون سواد العراق، والجميع:
~~الأنباط. وعلك الأنباط: هو الكاماني المذاب يجعل لزوقا للجرح. PageV07P439
# بطن: البطن في كل شيء خلاف الظهر، كبطن الأرض وظهرها، وكالباطن والظاهر،
~~وكالبطانة والظهارة، يعني: باطن الثوب وظاهره، قال الله عز وجل: متكئين على
~~فرش بطائنها من إستبرق «76» وفي بعض التفسير: بطائنها: ظواهرها. وبطانة
~~الرجل: وليجته من القوم الذين يداخلهم ويداخلونه في دخلة أمرهم. وبطانته:
~~سريرته. وكذلك يقال: أهل بطانته، ولحاف مبطون ومبطن. والباطنة من الكوفة
~~والبصرة ونحوهما: مجتمعهم في وسطها. والظاهرة: ما تنحى. وبطن الراحة وظهر
~~الكف، وباطن الإبط، ولا يقولون: بطن. وباطن الخف: [الذي تليه الرجل] «77» .
~~والنعمة الباطنة: التي قد خصت، والظاهرة: التي عمت، قال الله عز وجل: وأسبغ
~~عليكم نعمه ظاهرة وباطنة «78» . والبطنة: امتلاء البطن من الطعام، وهي
~~الأشر من كثرة المال أيضا، ومنه قيل: نزت به البطنة. PageV07P440
# ورجل بطين: ضخم «79» البطن، ورجل بطين: كثير المال أيضا، قال رؤبة: «80»
# وكرز يمشي بطين الكرز ... لا يحذر الكي بذاك الكنز
# ورجل مبطون: قد بطن، وبه البطن. وألقت الدجاجة ذا بطنها: كناية عن مزقها،
~~أي: سلحها. وألقت المرأة ذا بطنها، أي: ولدت، ونثرت للزوج بطنها، أي: أكثرت
~~ولدها. والبطان للبعير كالحزام للدابة، وجمعه: بطن، والعدد: أبطنه..
~~وتبطينك الدابة: ضربك بطنها بالسوط. وتبطنت في هذا الأمر، أي: دخلت فيه حتى
~~عرفت باطنه. وتبطنت الأرض والكلأ، أي: جولت فيه. ورجل مبطان: يغيب بالعشيات
~~عن الناس في الشرب وغيره، قال متمم: «81»
# لقد كفن المنهال تحت ردائه ... فتى غير مبطان العشيات أروعا
# ورجل مبطان، [إذا كان لا يزال ضخم البطن] يأكل أكلا شديدا دون أصحابه.
~~PageV07P441
# وتقول: أنت أبطن بهذا الأمر خبرة، وأطول به عشرة، أي: أخبر بباطنه.
### | باب الطاء والنون والميم معهما ط م ms1010 ن، ن م ط مستعملان
# طمن: اطمأن الرجل، واطمأن قلبه، واطمأنت نفسه إذا سكن واستأنس. والمطمئن
~~من الأرض، أرض منخفضة، وهي: المتطأمنة
# نمط: النمط: ظهارة الفراش. والنمط: جماعة من الناس أمرهم واحد،
# وفي الحديث: خير الناس النمط الأوسط «82» .
# وقول علي عليه السلام: عليكم بالنمط الأوسط «83»
# ، يعني الطريقة. ونمط من العلم والمتاع وكل شيء، أي: نوع منه.
### | باب الطاء والفاء والميم معهما ف ط م مستعمل فقط
# فطم: فطمت الصبي أمه تفطمه، أي: تقطعه عن الرضاع والغلام فطيم مفطوم،
~~والجارية: فطيمة مفطومة، وفطمت فلانا عن عادته. PageV07P442
### | باب الطاء والباء والميم معهما ب ط م مستعمل فقط
# بطم: البطم: شجرة الحبة الخضراء، الواحدة: بطمة.
### | باب الثلاثي المعتل من الطاء
### | باب الطاء والدال و (وا يء) معهما ط ود، وط د، ء ط د مستعملات
# طود: الطود: الجبل العظيم، وجمعه: أطواد.
# وطد: وطدت الأرض أطدها طدة، إذا أثبتها بالوطء، أو بالردس حتى تتصلب.
~~والميطدة: خشبة يوطد بها المكان فيصلب لأساس بناء أو غيره. ومنه اشتق توطيد
~~السلطان والملك ونحوه، وجاء في شعر القطامي: الطادي يريد به: الواطد، على
~~القلب حيث يقول «84» :
# [ما اعتاد حب سليمى حين معتاد] ... ولا تقضى بوادي دينها الطادي
# اطد: الأطيد، أي: الشديد الوكيد، وفي شعر آخر: أطد، واشتقاق ذلك كله من:
~~وطد. PageV07P443
### | باب الطاء والذال و (وا يء) معهما ذء ط مستعمل فقط
# ذأط: الذأط: الامتلاء.
### | باب الطاء والثاء و (وا يء) معهما ثء ط، ث طء، ث ط ومستعملات
# ثاط: الثأطة: دويبة. والثأط: الحرمد «85» ، وهو الحمأة.
# ثطأ: الثطأة: دويبة، يقال لها: الثطاة.
# ثطو «86» : الثطا: إفراط الحمق، يقال: رجل ثط، بين الثطا.
# وجاء في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بامرأة سوداء ترقص صبيا
~~لها وهي تقول:
# ذؤال، يا ابن القوم يا ذؤالة ... يمشي الثطا ويجلس الهبنقعة «87»
# فقال عليه السلام: لا تقولي ذؤال، فإنه شر السباع «88» . PageV07P444
# أرادت: أنه يمشي مشي الحمقى، كما يقال: يمشي بالحمق. ومنه: قولهم: فلان
~~من ثطاته لا يعرف قطاته من لطاته. والقطاة: موضع ms1011 الرديف من الدابة،
~~واللطاة: غرة الفرس، أراد أنه لا يعرف، من حمقه مقدم الفرس من مؤخره. ويقال
~~إن أصل الثطا من الثأطة، وهي: الحمأة، وقيل للذي يفرط في الحمق: ثأطة مدت
~~بماء، وكأنه مقلوب.
### | باب الطاء والراء و (وا يء) معهما ط ر و، ط ور، وط ر، ور ط، ط ي ر، ر ي ط، ط رء، ء ط ر، ر ط امستعملات
# طرو: الطراوة: مصدر الشيء الطري.. طري يطرى طراوة وطراءة. وقلما يستعمل،
~~لأنه ليس بحادث. وأطرى فلان فلانا: مدحه باحسن ما يقدر عليه. والمطراة: ضرب
~~من الطيب و [يقال] : عود مطرى. والطرا: يكثر به العدد، يقال: هم أكثر من
~~الطرا والثرى. ويقال: الطرا في هذه الكلمة: كل شيء من الخلق لا يحصى عدده
~~وأصنافه. وفي أحد القولين: كل شيء على وجه الأرض، مما ليس من جبلة الأرض من
~~التراب والحصى ونحوه فهو الطرا. والأطرية: طعام يتخذه أهل الشام ليس له
~~واحد، وبعضهم يكسر الألف فيقول: إطرية ... مثل: زبنية.
# PageV07P445
# طور: الطور: جبل معروف. رجل طوري وطوراني. والطور: التارة، [يقال] طورا
~~بعد طور، أي: تارة بعد تارة. والناس أطوار، أي: أصناف، على حالات شتى، قال:
# والمرء يخلق طورا بعد أطوار «89»
# والطوار: ما كان على حذو الشيء أو بحذائه. [يقال] : هذه الدار على طوار
~~هذه الدار، أي: حائطها متصل بحائطها على نسق واحد. و [نقول] : معه حبل
~~بطوار هذا الحائط، أي: بطوله. وطار فلان يطور طورا، أي: كأنه يحوم حواليه
~~ويدنو منه.
# وطر: الوطر: كل حاجة كان لصاحبها فيها همة فهي وطره. ولم أسمع لها فعلا
~~أكثر من قولهم: قضيت وطري، [أي: حاجتي، وجمع الوطر: أوطار] «90» .
# ورط: الوراط: الخديعة في الغنم، وهو أن يجمع بين متفرق أو يفرق بين
~~مجتمع. والورطة: بلية يقع فيها الإنسان. أورطه يورطه إيراطا. PageV07P446
# طير: الطير: اسم جامع مؤنث. الواحد: طائر، وقلما يقال للأنثى: طائرة.
~~والطيرة: مصدر قولك: اطيرت، أي: تطيرت، والطيرة لغة، ولم اسمع في مصادر
~~افتعل على فعله غير الطيرة والخيرة، كقولك: اخترته خيرة، ms1012 نادرتان «91» .
~~ويجمع الطير على أطيار جمع الجمع. وطائر الإنسان: عمله الذي قلده في قوله
~~تعالى: وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه «92» . والطائر: من الزجر في
~~التشؤم والتسعد. وزجر فلان الطير فقال: كذا وكذا، أو صنع كذا وكذا، جامع
~~لكل ما يسنح لك من الطير وغيره. والطيران: مصدر طار يطير. والتطاير: التفرق
~~والذهاب، وقول الله تبارك اسمه: قالوا: اطيرنا بك وبمن معك
# «93» ، أي: هربناهم وأنجيناهم. والمطير من البرود والثياب: ما صور فيه
~~صور الطيور نسجا وغيره. PageV07P447
# ويقال: فجر مستطير، [إذا انتشر ضوؤه في الأفق] . وغبار مستطار [إذا انتشر
~~في الهواء] «94» . هذا كلام العرب، وقيل: يجوز: [أن يقال] : غبار مستطير،
~~يعني: منتصب،
# وفي الحديث: إذا رأيتم الفجر المستطيل فكلوا ولا تصلوا، وإذا رأيتم الفجر
~~المستطير فلا تأكلوا وصلوا
# ، يعني بالمستطير: المعترض في الأفق. ويقال: كلب مستطير، كما يقال للفحل:
~~هائج. وفرس مستطار، أي: حديد الفؤاد، ماض طيار.
# ريط: الريطة: ملاءة ليست بلفقين: كلها نسج واحد، وجمعها: رياط.
# طرأ: طرأ فلان علينا يطرأ طروءا، أي: خرج علينا مفاجأة من مكان بعيد،
~~ومنه اشتق الطرآني. وطرآن: جبل فيه حمام كثير، إليه ينسب الحمام الطرآني،
~~والعامة تسميها: الطورانية غلطا.
# أطر: الأطر: عوجك الشيء تقبض على أحد طرفيه ثم تأطره فيتأطر، قال العجاج:
~~«95» PageV07P448
# نضرب بالسيف إذا الرمح انأطر
# وأطرت الشيء: عطفته، وكل شيء عطفته فقد أطرته أطرأ. والأطرة: عقبة تلوى
~~على ريش السهم، وفي كل موضع يشد فهو: أطرة، بعد ألا يكون جلازا «96» .
~~والإطار إطار الدف، وإطار المنخل، وإطار الفم وهو الحيد الشاخص ما بين مقص
~~الشارب وطرف الشفة المحيط بالفم، وإطار البيت: كالمنطقة حول البيت.
~~والإطار: قضبان الكرم، يلوى للتعريش، وكل شيء محيط بالشيء فهو إطار له،
~~والتأطر: لزوم المرأة لبيتها حتى لا تبرح، قال «97» :
# تأطرن حتى قلت لسن بوارحا ... وذبن كما ذاب السديف المسرهد
# رطا: الأرطاة: شجرة تسميها العجم (سنجد) ، والجميع: الأرطى.
### | باب الطاء واللام و (وا يء) معهما ط ول، ل وط، ط ل ي، ل ي ط، ل طء، ء ط ل ms1013 مستعملات
# طول: طال فلان فلانا، أي: فاته في الطول، قال: PageV07P449
# تخط بقرنيها برير أراكه ... وتعطوا بظلفيها إذا الغصن طالها «98»
# أي: طاولها فلم تنله. وطال الشيء يطول طولا فهو طويل.. والأطول: نقيض
~~الأقصر. والطوال: إذا كان أهوج الطول، امرأة طوالة، قال:
# ألم تر إنني وأبا يزيد ... لفي حرب مماطلة طواله «99»
# والطول: الحبل الطويل، ويقال: لقد طال طولك يا فلان، إذا طال تماديه في
~~أمر وتراخيه عنه. وقد يقال: طال طيله. والطول: القدرة. وإن فلانا لذو طول،
~~أي: ذو قدرة. ويقال: إنه ليتطول على الناس بفضله وخيره. واشتقاق الطائل من
~~الطول.. ويقال: للخسيس الدون: هذا غير طائل، والتذكير والتأنيث فيه سواء،
~~قال:
# لقد كلفوني خطة غير طائل «100»
# والطيال: لغة في الطوال. والطوال: مدى الدهر، يقال: لا آتيك طوال الدهر.
~~والطول: طول في المشفر الأعلى على الأسفل. يقال جمل أطول وبه طول.
~~PageV07P450
# والمطاولة في الأمر هي التطويل. والتطاول في معنى: هو الاستطالة على
~~الناس إذ هو رفع رأسه ورأى أن له عليهم فضلا في القدر. وهو في معنى آخر، أن
~~يقوم قائما، ثم يتطاول في قيامه، ثم يرفع رأسه ويمد قوامه للنظر إلى الشيء.
~~والطول: اسم حبل تشد به قوائم الدابة، ثم ترسل في المرعى، وكانت العرب
~~تتكلم به، يقال: طول لفرسك الطول، أي: أرخ له حبله في مرعاه، قال طرفة:
# لعمرك إن الموت ما أخطأ الفتى ... لكالطول المرخى وثنياه باليد
# لوط: لاط فلان في هذا الأمر لوطا شديدا، أي: ألح. واللوط: مدر الحوض،
~~يعمدون إلى الطين الحر، فيحفرون له ممدرة إلى جنب الحوض، فإذا أراد أن يملأ
~~الحوض، وهو جاف، تقول: مدرته ولطته لئلا ينشف الماء. والتاط حوضا، أي: لاطه
~~لنفسه. والالتياط: أن يلتاط الإنسان ولدا يدعيه ليس له، تقول: التاطه
~~واستلاطه، قال:
# فهل كنت إلا بهثة واستلاطها ... شقي من الأقوام وغد ملحق «101»
~~PageV07P451
# وقول أبي بكر: الولد ألوط، أي: ألصق بالقلب. لاط به يلوط لوطا.. ويقال
~~للشيء إذا لم يوافقك: ما يلتاط هذا بصفري، أي: لا يلصق بقلبي، وهو يفتعل من
~~لاط ms1014 لوطا. ولوط: اسم نبي، كان ذا قرابة لإبراهيم عليه السلام، بعثه الله
~~إلى قومه فكذبوه [وأحدثوا ما أحدثوا] فاشتق الناس من اسمه فعلا لمن فعل فعل
~~قومه.
# طلي: الطلا: الولد الصغير من كل شيء، حتى لقد شبه رماد الموقد بين
~~الأثافي بالطلا، والطلايين أمهاته، قال العجاج: «102»
# طلا الرماد استرئم الطلي
# . والأطلاء «103» : جماعة الطلا وكذلك: الطليان [والطليان] «104» جماعه.
~~قال زهير: «105»
# بها العين والآرام يمشين خلفه ... وأطلاؤها ينهضن من كل مجثم
# والطلى: جماعة الطلية، وهي صفحة العنق، وبعض يقول: طلوة وطلى.
~~PageV07P452
# والطلاء من القطران، ممدود: ضرب منه، شبه به خاثر المنصف «106» .
~~والطلاء: اسم من أسماء الشراب. وكل شيء طلي به شيء فهو طلاء. والطلاوة:
~~الريق الذي يجف على الأسنان من الجوع. والطلاوة: الحسن، يقال: سمعت كلاما
~~عليه طلاوة.
# ليط: الليط: قشر القصب اللازق به، وقشر كل شيء كانت له صلابة ومتانة
~~كالقناة، والقطعة منه: ليطة. وكذلك القوس العربية، تمسح وتمرن كي تصفو
~~ويصير لها ليط، تقول: عاتكة الليط واللياط، أي: لازقة الليط، صلبته. وتليطت
~~ليطة، أي: تشظيتها، أي: اشتققتها، وأخذت شقة منها. والليط: اللون، هذلية.
# لطأ: اللطء: لزوق الشيء بالشيء. ورأيت فلانا لاطئا بالأرض. ورأيت الذئب
~~لاطئا للسرقة، وهذه أكمة لاطئة. واللاطئة: خراج يخرج بالإنسان فلا يكاد
~~يبرأ منه، ويزعمون أنها من لسعة الثطأة. واللاطئة: ضرب من القلانس.
~~PageV07P453
# أطل: الإطل: لغة في الأيطل، وهو الشاكلة، والقرب تحت الشاكلة. تقول إنه
~~للاحق الأيطلين، وجمعه: أياطل، وألآطال: جماعة الإطل، والأيطل: أحسن
~~وأعرف.. ونظيره قولهم للمجنون: به أولق، وقد ألق يؤلق ألقا.
### | باب الطاء والنون و (وا يء) معهما ط ن و، ن ط و، وط ن، ن وط، ط ن ي، ط ي ن، ط نء مستعملات
# طنو: الطنو: الفجور، يقال: طنا إليها، وقوم طناة: زناة، وقيل: ما طنوت،
~~وما طنيت ... وما تطنيت لكذا، أي: ما تعرضت له، يعني: ما تسكعت له، وما
~~دنوت منه.
# نطو: الإنطاء: لغة في الإعطاء. والنطاة: حمى تأخذ أهل خيبر، وقيل: النطاة
~~عين بخيبر تأخذ بحمى شديدة.
# وطن: الوطن: ms1015 موطن الإنسان ومحله. وأوطان الأغنام: مرابضها التي تأوي
~~إليها، ويقال: أوطن فلان أرض كذا، أي: اتخذها محلا ومسكنا يقيم بها، قال
~~رؤبة: «107» PageV07P454
# حتى رأى أهل العراق أنني ... أوطنت أرضا لم تكن من وطني
# والموطن: كل مكان قام به الإنسان لأمر. وواطنت فلانا على هذا الأمر، أي:
~~جعلتما في أنفسكما أن تعملاه وتفعلاه، فإذا أردت وافقته قلت: واطأته.
~~وتقول: وطنت نفسي على الأمر فتوطنت، أي: حملتها عليه فذلت، قال كثير: «108»
# وقلت لها يا عز: كل مصيبة ... إذا وطنت يوما لها النفس ذلت
# نوط: النوط: مصدر ناط ينوط نوطا، تقول: نطت القربة بنياطها نوطا، أي:
~~علقتها. والنوط: علق شيء يجعل فيه تمر ونحوه، أو ما كان يعلق من محمل
~~وغيره. والمنوط: جراب صغير يجعل فيه التمر وما شاكله. والنوط: جليلة صغيرة
~~تسع خمسين منا، أو أقل، وجمعه [نياط] «109» تستخف لحمل الزاد إلى مكة، أو
~~إلى سفر. وناط عني فلان، أي: تباعد. PageV07P455
# وفلان منوط بفلان إذا أحبه وتعلق بحبله «110» . والنياط: عرق غليظ قد علق
~~به القلب من الوتين، وجمعه: أنوطة، وإذا لم ترد به العدد جاز أن تقول
~~للجميع: نوط، لأن الياء في النياط في الأصل: واو. وإنما قيل لبعد المفازة:
~~نياط، لأنها منوطة بفلاة أخرى تتصل بها لا تكاد تنقطع. قال الخليل: المدات
~~الثلاث منوطات بالهمز، ولذلك قال بعض العرب في الوقوف: افعليء وافعلأ
~~وافعلؤ. فهمزوا الياء والألف والواو حين وقفوا. قال العجاج: «111»
# وبلدة نياطها نطي
# أي: بعيد، إنما أراد: نيط، فقلب، كما قالوا قوس وقسي،
# وفي الحديث: أما أنا فآخذ في نيطي بعد الموت
# معناه: طريقه بعيد، وسفره بعيد. والتنوط: طائر مثل العصفور، وفي لغة
~~أخرى: تنوط على تفعل، وهذه نادرة.
# طنى: الطنى: لزوق الرئة بالأضلاع، حتى ربما اسودت وعفنت، وأكثر ما يصيب
~~ذلك الإبل، قال «112» :
# من داء نفسي بعد ما طنيت ... مثل طنى الإبل وما ضنيت PageV07P456
# طين: الطين: معروف.. طنت الكتاب طينا: ختمته بطينة، وطينت البيت تطيينا
### | .... 
# والطيانة: حرفة الطيان. والطيان في وصف الثور: الطاوي البطن [من الطوى
~~وهو الجوع] ms1016 «113» .
# طنأ: الطنء في بعض الأشعار: اسم للرماد الهامد. [والطنء: الفجور، ويقال:
~~قوم طناة زناة] «114» .
### | باب الطاء والفاء و (وا يء) معهما ط ف و، ط ف ي، ط وف، وط ف، ف وط، ط ي ف، ط فء، ف طء مستعملات
# طفو: طفي: طفا الشيء فوق الماء يطفو طفوا، وقد يقال للثور الوحشي إذا علا
~~رملة: طفا فوقها. قال العجاج: «115»
# وإن تلقته العقاقيل طفا
# وفي الحديث: اقتلوا ذا الطفيتين
# ، أراه شبه الخطين على ظهره بطفيتين. والطفية من خوص المقل، وهي حجازية،
~~وجمعها: طفى. والطفية: حية لينة خبيثة، قيل: هي بتراء قصيرة الذنب.
~~PageV07P457
# طوف: الطوف: قرب ينفخ فيها، ثم يشد بعضها إلى بعض كهيئة سطح فوق الماء،
~~يحمل عليها الميرة، ويعبر عليها. والطوفان: الماء الذي [يغشى «116» ] كل
~~مكان، ويشبه به الظلام، قال العجاج:
# وعم طوفان الظلام الأثأبا
# الأثأب: شجر مثل الطرفاء، أكبر «117» منه. والطوفان: مصدر طاف يطوف. فأما
~~طاف بالبيت يطوف [فالمصدر] : طواف. وأطاف بهذا الأمر، أي: أحاط به، فهو
~~مطيف. وطائفة من الناس والليل، أي: قطعة، والطائف الذي بالغور سمي به
~~الحائط الذي بنوا حولها في الجاهلية، حصنوها به، قال
# نحن بنينا طائفا حصينا ... نقارع الأعداء عن بنينا
# والطائف: العاس [بالليل] . والطوافون: المماليك.
# وطف: الوطف: كثرة شعر الحاجبين والأشفار، واسترخاؤه. وسحابة وطفاء: كأنما
~~بوجهها حمل ثقيل. ويقال في الشعر: ظلام أوطف. PageV07P458
# فوط: الفوط: ثياب تجلب من الهند، الواحدة: فوطة، وهي غلاظ قصار تكون
~~مآزر.
# طيف: كل شيء يغشى البصر من وسواس الشيطان فهو طيف. وما في الأشعار من
~~الطيف، نحو قوله «118» :
# أرقني زائر طيف أرقا
# يعني: أنه يرى خيالها في منامه، فذلك طيفها.
# طفا: طفئت النار تطفأ طفوءا: سكن لهبها وبرد جمرها، وأطفأتها.
# فطأ: الفطأ «119» في سنام البعير.. بعير أفطأ الظهر. فطىء يفطأ فطأ.
~~وتفاطأ فلان: وهو أشد من التقاعس. وتفاطأ فلان في مشيه، أي: تمايل من
~~السمن، وهو يتفاطأ وتفاطؤا. PageV07P459
### | باب الطاء والباء و (وا يء) معهما وط ب، وب ط، ط ب ي، ط ي ب، ب طء، ms1017 ء ب ط، ب وط مستعملات
# وطب: الوطب: سقاء اللبن، وجمعه: وطاب وأوطاب. وقيل: وطبة ووطوب.
# وبط: وبط رأي فلان في هذا الأمر وبوطا، إذا ضعف، ولم يكن ذا أصالة
~~واستحكام، قال الكميت:
### | .... 
# ولا وابطين انتظارا «120»
# أي: بطيئين. ويقال: ما لك توبط القوم، أي تثبطهم عما يريدون، أو تكرهم
~~عنه، والأسم: الوبوط «121» .
# طبي: كل شيء صرف شيئا عن شيء فقد طباه يطبيه عن رأيه وأمره. قال العجاج:
~~«122»
# لا يطبيني العمل المقذي ... ولا من الأخلاق دغمري
# المقذي: الذي يركبه القذى، والدغمري: الذي تريد أن تدغمره، أي: تخفيه.
~~PageV07P460
# والطبي: من أطباء الضرع. وكل شيء لا ضرع له نحو الكلبة فلها أطباء. ورجل
~~طباة: أي: أحمق ذو شر. ويقال: [فلان] يطبى بالشر الناس، أي: يفعله بهم. وما
~~لك تطباني بشرك!!، أي: نرميني به. وما أنا لك بطبي، أي: بتابع. والطباة:
~~الذي يطبى غيره بشر نفسه، أي: يرميه به.
# طيب: طاب يطيب طيبا فهو طيب والطيب على بناء فعل، والطيب. نعت. والطيب:
~~الحلال. وطابة: مدينة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم. والطابة: الخمر، لم
~~يعرفوه. وطوبى: اسم شجرة في الجنة أصلها في دار النبي صلى الله عليه وآله
~~وسلم، وفي كل دار من دور أمته غصن منها. [ويقال] : ما أطيب هذا، وأيطبه،
~~وأطيب به وأيطب. ومطايب اللحم وكل شيء، لا يكاد يفرد، فإن أفرد فواحدة:
~~مطاب ومطابة، وهو أطيبه. والطيبات من الكلام: أفضله وأحسنه. وطاب القتال،
~~أي: حل.
# وفي الحديث: يكره أن يستطيب الرجل بيمينه «123»
# ، أي: يستنجي، والطهور من الطيب. وذهب منه الأطيبان: الطعام والنكاح.
~~PageV07P461
# بطأ: البطء: الإبطاء. بطؤ في مشيه يبطؤ بطءا وبطاء فهو بطيء. ويقال: ما
~~أبطأ بك عنا، وقوم بطاء، وفلان بطوء مثل: بطوع. وباطية اسم مجهول أصله.
# أبط: تأبط فلان سيفا أو شيئا، إذا أخذه تحت إبطه، ومنه سمي: تأبط شرا.
# بوط: البوطة: التي يذيب فيها الصاغة ونحوهم من الصناع.
### | باب الطاء والميم و (وا يء) معهما ط م ا، م ط ا، ء ط م، وط م، م ي ms1018 ط مستعملات
# طمى: طمى الماء يطمي طميا، ويطموا طموا وطميا فهو طام وذلك إذا امتلأ
~~البحر أو النهر أو البئر، قال:
# إذا رجزت قحطان يوم عظيمة ... رأيت بحورا من بحورهم تطمو «124»
~~PageV07P462
# مطا: مطي في الشمس: مد، وكل شيء مددته فقد مطوته، ومنه: المطو في السير،
~~ومنه يقال: يتمطى، إنما هو تمديد جسده. والمطيطاء: التبختر، ومنه قوله جل
~~وعز: ذهب إلى أهله يتمطى
# «125» ، أي: يتبختر.
# أطم: الأطم: حصن بناه أهل المدينة من حجارة. وتأطم السيل إذا ارتفع في
~~وجهه طحمات كالأمواج، ثم يكسر بعضه على بعض، قال رؤبة: «126»
# إذا ارتمى في وأده تأطمه
# وتأطمت الحيطان، إذا همت بالسقوط. والأطوم: السلحفاة البحري الذي يجعل من
~~جلده (الزيل «127» ) ، وربما شبه جلد البعير الأملس به. والأطوم: سمكة في
~~البحر قد رأيت جلدها، وكان أصحابنا يقولون: إنها بقرة، حتى رأيت جلدها يتخذ
~~منه الخفاف للجمالين، قال الشماخ: «128» PageV07P463
# وجلدها من أطوم ما يؤيسه ... طلح كضاحية الصحراء مهزول
# وطم «129» : وطمت الشيء أطمه: أرخيته.
# ميط «130» : قولهم: ما زلنا بالهياط والمياط: الهياط: المزاولة، والمياط:
~~الميل. ويقال: أماط الله عنك الأذى، أي: نحاه. ويقال: أرادوا بالهياط
~~الجلبة والصخب، وبالمياط التباعد والتنحي والميل.
### | باب اللفيف من الطاء ط يء، ط وي، وطء، وط وط، ط وط، ء ط- ء ط ي ط، طء طء، ط اي، وا ط مستعملات
# طاء: الطاء: حرف من حروف العربية، ترجع ألفها إلى الياء، إذا هجيته
~~جزمته، كما تقول: طاء مرسلة اللفظ بلا إعراب، فإذا وصفته وصيرته اسما
~~أعربته كإعراب الإسم، تقول: هذه طاء مكتوبة طويلة، لما وصفته أعربته.
# طوي: تقول: طويت الصحيفة أطويها طيا، فالطي: المصدر، PageV07P464
# وطويتها طية واحدة، أي: مرة واحدة. وإنه لحسن الطية، لا يراد به المرة
~~الواحدة، ولكن ضرب من الطي مثل: الجلسة والمشية يراد: نوع منه، قال ذو
~~الرمة: «131»
# أم دمنة نسفت عنها الصبا سفعا ... كما تنشر بعد الطية الكتب
# فكسر الطاء [لأنه] «132» أراد نوعا من الطي في الحسن أو القبح. والفعل
~~اللازم: الانطواء، يقال للحية وما يشبهها: انطوى ينطوي انطواء فهو ms1019 منطو،
~~على منفعل.. ويقال: اطوى يطوي اطواء إذا أردت به: افتعل فأدغم التاء في
~~الطاء، فهو مطو على مفتعل. والمطوى: شيء تطوى عليه المرأة غزلها. والطية
~~تكون منزلا، وتكون منتوى، تقول: مضى فلان لطيته، أي: لنيته التي انتواها.
~~ويقال: طوى الله لك البعد، أي: قربة. وفلان يطوي البلاد، أي: يقطعها بلدا
~~عن بلد. وقد تخفف الطية في الشعر، كما قال الطرماح: «133»
# [ولا كفل الفروسة شاب غمرا] ... أصم القلب حوشي الطيات PageV07P465
# أي: بعيد الهمة. ويقال: فلان حوشي إذا كان خبيث الفؤاد والحركات. وطوى
~~فلان كشحه، أي: ذهب لوجهه، قال:
# وصاحب قد طوى كشحا فقلت له: ... إن انطواءك هذا عنك يطويني «134»
# وطوى عني نصيحته، [أي: كتمها] «135» . وأطواء الناقة: طرائق شحم في
~~جنبيها وسنامها، طي فوق طي. ومطاوي الحية والأمعاء والشحم والبطن والثوب:
~~أطواؤها وغضونها، الواحد: مطوى. وكذلك مطاوي الدرع إذا ضمت غضونها، قال:
# وعندي حصداء مسرودة ... كأن مطاويها مبرد «136»
# والأطواء كذلك، الواحد: طي. والطوي: البئر المطوية. والطي [فيها] : طي
~~الحجارة. وطوى: جبل بالشام، ويقال: بل طوى واد في أصل الطور. وطوى فلان
~~نهاره جائعا يطوي طوى فهو طاو.. والطيان: الطاوي البطن، والمرأة: طيى،
~~وطاوية، قال عنترة:
# ولقد أبيت على الطوى وأظله ... حتى أنال به كريم المأكل PageV07P466
# وطيىء: قبيلة بوزن: فيعل، والهمزة فيها أصلية، والنسبة إليها: طائي. وما
~~به طوئي، أي: أحد، قال:
# وبلدة ليس بها طوئي «137»
# وطأ: الموطىء: الموضع. وكل شيء يكون الفعل منه على فعل يفعل فالفعل منه
~~مفتوح العين، إلا ما كان من بنات الواو على بناء وطىء يطأ وطأ.. وإنما ذهبت
~~الواو من يطأ فلم تثبت كما تثبت في وجل يوجل، لأن وطىء يطأ مبني على توهم
~~فعل يفعل مثل ورم يرم، غير أن الحرف الذي يكون في موضع اللام من يفعل من
~~هذا الحد إذا كان من حروف الحلق الستة فإن أكثر ذلك عند العرب مفتوح، ومنه:
~~ما يقر على أصل تأسيسه مثل: ورم يرم، وأما وسع يسع فقد فتحت يسع لتلك
~~العلة. والوطء: بالقدم والقوائم، تقول: وطأته ms1020 بقدمي إذا أردت به الكثرة،
~~ووطأت لك الأمر، إذا هيأته، ووطأت لك الفراش، وقد وطؤ يوطؤ وطأ ووطاءة.
~~والوطء بالخيل أيضا، يقال: وطئنا العدو وطأة شديدة. والوطأة: الأخذة.
# وجاء في الحديث: اللهم اشدد وطأتك PageV07P467
# على مضر
# ، أي: خذهم أخذا شديدا، فأخذهم الله بالسنين «138» .. والوطأة: هم أبناء
~~السبيل من الناس، سموا وطأة، لأنهم يطئون الأرض. والإيطاء من قولك: أوطأت
~~فلانا دابتي حتى وطئته. والإيطاء في الشعر: اتفاق قافيتين على كلمة واحدة،
~~أخذ من المواطأة، وهي الموافقة على شيء واحد. [يقال] : أوطأ الشاعر في
~~البيتين، أي: جاء [مثلا] بقافية على (راكب) ، والأخرى على (راكب) وليس
~~بينهما في المعنى وفي اللفظ فرق، فإن اتفق المعنى ولم يتفق اللفظ فليس
~~بإيطاء، [وإذا اختلف المعنى واتفق اللفظ فليس بإيطاء [أيضا] «139» . وأوطأت
~~فلانا وتواطأنا، أي: اتفقنا على أمر. ووطئت الجارية، أي: جامعتها. والوطيء
~~من كل شيء: ما سهل ولان، حتى إنهم يقولون: رجل وطيء ذو خير حاضر، وقد وطؤ
~~يوطؤ وطاءة. ودابته وطيئة، بينه الوطاءة. و [يقال] : ثبت الله وطأته، أي:
~~أمره. وأرض مستوية، لا وطاء بها ولا رباء، أي: لا انخفاض بها ولا [صعود]
~~«140» . PageV07P468
# ووطأت له المجلس توطئه: جعلته وطيئا. قال «141» :
# فقمنا راجعين إلى كريم ... وطيء الرحل ذي حسب تليد
# والوطيئة: طعام للعرب من التمر [واللبن] «142» .
# وطوط: الوطواط: الجبان من الرجال، شبه بضرب من الخطاطيف لحيده ونكوصه،
~~ويقال: الوطواط: خطاطيف الجبال، سود طوال الجناحين.
# طوط: الطاط: الفحل الهائج، يوصف به الرجل الشجاع، قال «143» :
# خطارة مثل الفنيق الطاط
# والجميع: الطاطون، وفحول طاطة، ويجوز في الشعر: فحول طاطات وأطواط.
~~والطوط: قطن البردي. والطوط: الحية، قال «144» :
# ما إن يزال لها شأو يقومها ... مقوم مثل طوط الماء مجدول
# يعني الزمام، شبهه بالحية. PageV07P469
# أط: أطيط: الأط والأطيط: صوت تقبض المحامل، أط أطيطأ، وكل شيء ثقيل يحمل
~~بعضه على بعض يئط. والأطاط: الصياح. وأطيط الإبل: أنينها من ثقل الحمل، أو
~~صوت هزة عليها.
# طأطأ: الطأطأة: مصدر طأطأ فلان رأسه طأطأة وقد تطأطأ إذا خفض. والفارس
~~إذا نهز دابته بفخذيه ثم حركه ms1021 للحضر قيل: طأطأ فرسه.
# طاية: الطاية صخرة عظيمة في رملة أو أرض لا حجارة بها.
# واط: الواط: ما اطمأن من الأرض، قال «145» :
# إذا ارتمى في واطه تأطمه
# يصف البحر أو الماء.
### | باب الرباعي من الطاء
### | الطاء والثاء
# طرمث: الطرموث: الرغيف. PageV07P470
### | الطاء والراء
# طربل: الطربال: علم يبني.
# قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: إذا مررتم بطربال مائل فأسرعوا المشي
~~«146» .
# قال المفسرون: هو حائط، أو ركن أو نحوه، مائل، قال جرير:
# ألوى بها شذب العروق مشذب ... فكأنما وكنت على طربال «147»
# برطل: البرطيل: حجر أو حديد فيه طول ينقر به الرحى، خلقته كذلك، ليس مما
~~يطوله الناس، ولا يحددونه، وقد يشبه به خطم النجيبة، قال «148» :
# كأن ما فات عينيها ومذبحها ... من خطمها ومن اللحيين برطيل
# والبرطلة: المظلة الصيفية.
# طرطب: الطرطب، مثقلة الباء: الثدي الضخم المسترخي، وبعض يقول: طرطبة
~~للواحدة فيمن يؤنث الثدي. PageV07P471
# والطرطبة: صوت الحالب بالمعز ليسكنها. والطرطبة [تكون] بالشفتين، يقال:
~~طرطب بها. وقيل: فلان يطرطب، أي: يكثر الضراط، قال المغيرة بن حبناء:
# فإن استك الكوماء عيب وعورة ... يطرطب فيها ضاغطان وناكث «149»
# بربط: البربط: معرب، وهو من ملاهي العجم. [والبربيطياء: موضع ينسب إليه
~~الوشي] «150» .
# طنبر: الطنبور: الذي يلعب به، معرب، [وقد استعمل في لفظ العربية] «151» .
# فرطم: الفرطومة: منقار الخف، إذا كان طويلا محدد الرأس،
# وفي الحديث: إن شيعة الدجال شواربهم طوال، وخفافهم مفرطمة. PageV07P472
# برطم: البرطمة: عبوس في انتفاخ [وغيظ، تقول] «152» : رأيته مبرطمأ.. وما
~~الذي برطمة؟
# تفطر: التفاطير: أول نبت يقع في مواقع من الأرض مختلفة. قال «153» :
# تفاطير وسمي رواء جذورها
# يعني: أصول التفاطير.
### | الطاء واللام
# طلنف: المطلنفىء: اللاطىء بالأرض، تقول: اطلنفأت اطلنفاء، إذا لزقت
~~بالأرض.
# بلنط: البلنط: شيء يشبه الرخام، إلا أن الرخام أهش وأرخى، قال في وصف
~~ساقي الجارية:
# وساريتي بلنط أو رخام ... يرن خشاش حليهما رنينا «154»
# تم حرف الطاء بحمد الله ومنه. PageV07P473
# ج 8
### | حرف الدال
### | الثنائي الصحيح
### | باب الدال والظاء دظ يستعمل فقط
# دظ: الدظ: الشل بلغة أهل اليمن، يقال: دظظناهم في الحرب، ونحن ندظهم دظا
~~«1» .
### | باب الدال والثاء ms1022 «2» دث يستعمل فقط
# دث: دث فلان دثة، وذلك التواء في جنبه وبعض جسده. والتدثيث: التليين،
~~ودثثت الأمر الصعب ودثيته: لينته. والديايثة جمع الديوث، وهو المحتمل لما
~~يناله من سوء في حرمته. PageV08P005
### | باب الدال والراء در، رد مستعملان
# در: در اللبن يدر درا، وكذلك الناقة إذا حلبت فأقبل منها على الحالب شيء
~~كثير، قيل: درت وإذا اجتمع في الضرع من العروق [وسائر الجسد قيل: در اللبن]
~~«3» ودرت العروق إذا امتلأت دما. ودرت السماء إذا كثر مطرها، وسحابة مدرار
~~وناقة درور، وقال:
# وقالوا لدنياهم أفيقي فدرت «4»
# [وروي عن عمر بن الخطاب أنه أوصى عماله حين بعثهم فقال في وصيته لهم:
~~أدروا لقحة المسلمين] «5»
# ، أراد بذلك فيئهم وخراجهم، والأسم من كل ذلك الدرة. وفي الشتم يقال: لا
~~در دره، أي لا كثر خيره، ولله درك أي خيرك وفعالك. والدرير من الدواب:
~~السريع المكتنز الخلق، المقتدر، قال:
# درير كخذروف الوليد أمره ... تتابع كفيه بخيط موصل «6» PageV08P006
# والدر: العظام من اللؤلؤ، والواحدة درة. وكوكب دري أي ثاقب مضيء وجمعه
~~دراري. ودراية «7» من أسماء النساء. والدردور: موضع من البحر يجيش ماؤه،
~~وقلما تسلم السفينة منه، يقال: لججوا فوقعوا في الدردور «8» . والدردر:
~~موضع منابت الأسنان قبل نباتها وبعد سقوطها. [ويقال: درد الرجل فهو أدرد
~~إذا سقطت أسنانه وظهرت درادرها، وجمعه الدرد] «9» . [ومن أمثال العرب
~~السائرة: أعييتني بأشر فكيف أرجوك بدردر] «10»
# . ودرة السلطان: ما يضرب بها.
# رد: [الرد مصدر رددت الشيء] . وردود الدراهم واحدها رد، وهو ما زيف فرد
~~على ناقده بعد ما أخذ منه «11» . والرد: ما صار عمادا للشيء الذي تدفعه
~~وترده. والردة: مصدر الارتداد عن الدين. PageV08P007
# والردة: تقاعس في الذقن. وإن كان في الوجه بعض القباحة ويعتريه شيء من
~~جمال، يقال: هي جميلة ولكن في وجهها بعض الردة. ورداد اسم الرجل المجبر
~~ينسب إليه المجبرون لأنه يرد العظم المنكسر إلى موضعه
### | باب الدال واللام د ل، ل د، مستعملان
# دل: الدل دلال المرأة إذا تدللت على زوجها تريه جراءة عليه في تغنج وتشكل
~~كأنها تخالفه وليس بها ms1023 خلاف. والرجل يدل على أقرانه في الحرب يأخذهم من
~~فوق. والبازي يدل على صيده. والدالة: مما يدل الرجل على من له عنده منزلة
~~أو قرابة قريبة: شبه جراءة منه. والدلالة: مصدر الدليل (بالفتح والكسر) .
~~والدليلاء، يمد ويقصر، ومعناه ما دلكم عليه. والدلدل: شيء أعظم من القنفذ،
~~ذو شوك طوال. والتدلدل كالتهدل. والدلدل اسم بغلة رسول الله- صلى الله عليه
~~وآله وسلم-
# لد: اللد: فعلك باللدود حين تلد به، وهو الدواء يوجر في
# PageV08P008
# أحد شقي الفم، وتقول: لددته ألده لدا، والجمع ألدة. وأخذ اللدود من لديدي
~~الوادي، وهما جانباه، والوجور في وسط الفم. واللديدان: صفقا العنق من دون
~~الأذنين، وجانبا كل شيء لديداه، قال رؤبة:
# على لديدي مصمئل صلخاد «12»
# والتلدد في التلفت، أن يعطف بعنقه مرة كذا ومرة كذا. واللدد مصدر الألد
~~أي السيىء الخلق الشديد الخصومة، العسر الانقياد. ورجل ألندد ويلندد: كثير
~~الخصومات شرس المعاملة، قال:
# عقيلة شينخ كالوبيل ألندد «13»
# وهذيل تقول: لده عن كذا أي حبسه.
### | باب الدال والنون د ن، ن د يستعملان
# دن: الدن ما عظم من الرواقيد كهيئة الحب، إلا أنه طويل مستوى الصنعة في
~~أسفله كهيئة قونس البيضة. PageV08P009
# والدنين والدنينة: أصوات النحل والزنابير ونحوها [وأنشد:
# لدندنة النخل في الخشرم] «14»
# والدندنة من هينمة الكلام الذي لا يفهم. والدندن: أصول الشجر البالي،
~~وجمعه دنادن «15» .
# ند: الند: ما كان مثل الشيء يضاده في أموره. والنديد والند سواء، وجمع
~~الند أنداد. وند البعير ندودا: انفرد واستعصى، وأندت البعير فند. ويوم
~~التناد
# «16» : يوم التناص أي ينادي بعضهم بعضا، أصحاب الجنة أصحاب النار، وقرىء:
~~يوم التناد
# «17» بتشديد الدال أي يندون فينفرون، هكذا في بعض التفسير. والتنديد: أن
~~تندد بإنسان أي تسمع الناس بعيوبه وتشتمه. ويندد: اسم موضع، قال:
# لو كنت بالشروين شروى يندد «18»
# والند: ضرب من الدخنة من غير فعل. PageV08P010
### | باب الدال والفاء د ف، ف د يستعملان
# دف: الدف والدفة: الجنب لكل شيء، قال:
# ووانية زجرت على وجاها ... قريح الدفتين من البطان «19»
# والدف لغة أهل الحجاز في الدف الذي يضرب به، والدفاف ms1024 عامله. ودفتا الطبل:
~~اللتان على رأسه. ودفتا المصحف: ضمامتاه من جانبيه. والدفيف: أن يدف الطائر
~~على وجه الأرض بتحريك جناحيه، ورجلاه في الأرض، وهو يطير ثم يستقل، قال
~~الراجز:
# والنسر قد ينهض وهو دافي «20»
# فخفف وكسر على كسرة دافف وحذف الفاء. والدافة: قوم يسيرون سيرا لينا ليس
~~بالشديد، وهم يدفون دفيفا. وداففت الرجل دفافا ومدافة، وهو إجهازك عليه أي
~~مبادرة إلى قتله، والآمر الذي يأمر يقول: داف الرجل أي ائت عليه، ويخفف في
~~لغة جهينة فيقال: دافيته، ويأمر فيقول: داف يا هذا. PageV08P011
# وتداف القوم: ذكر بعضهم بعضا، ولا أراه مأخوذا في الأمر من هذا.
# فد: الفديد: صوت كالحفيف، وقد فد يفد فديدا، ومنه الفدفد «21» ، قال
~~النابغة:
# أوابد كالسلام إذا استمرت ... فليس يرد فدفدها التظني «22»
# وفلاة فدفد: لا شيء فيها وبها (كذا) ، قال:
# قلائص إذا علون فدفدا «23»
# وفي الحديث: هلك الفدادون إلا من أعطاها في نجدتها ورسلها
# ، والفدادون هنا أصحاب الإبل، يقول: إلا من أخرج زكاتها في شدتها
~~ورخائها. ويقال: فديد من الإبل، يصف الكثرة.
### | باب الدال والباء د ب، ب د يستعملان
# دب: دب النمل يدب دبيبا، والمدب موضع دبيب النمل. ودب القوم يدبون دبيبا
~~إلى العدو أي مشوا على هينتهم ولم يسرعوا. PageV08P012
# والديدبة: العجروف من النمل، وذلك أنه أوسع خطوا وأعجل نقلا. والدبابة:
~~آلة تتخذ في الحروب يدخل فيها الرجال بسلاحهم، ثم تدفع في أصل حصن فينقبون
~~وهم في جوفها. والدبة لزوم حال الرجل في فعاله، وتقول: ركب فلان دبة فلان
~~واخذ بدبته أي يعمل بعمله ويركب طريقته. والدب من السباع مضر عاد، والأنثى
~~دبة، والجميع دببة. وكل شيء مما خلق الله يسمى دابة، والأسم العام الدابة
~~لما يركب، وتصغيرها دويبة، الياء ساكنة وفيها إشمام من الكسرة، وكذلك كل
~~ياء في التصغير إذا جاء بعدها حرف مثقل في كل شيء. وديابوذ «24» : ثوب له
~~سدان، ويقال: هو كساء، ليست بعربية، وهو بالفارسية دوبود فعربت.
# بد: البد: بيت فيه أصنام وتصاوير، وهو إعراب بت بالفارسية، [وأنشد:
# لقد علمت تكاكرة ابن تيري ms1025 ... غداة البد أني هبرزي] «25» PageV08P013
# ويقال: ليس لهذا الأمر بد أي لا محالة. والتبدد: التفرق، وذهب القوم في
~~الأمر بداد بداد أي تفرقوا. وجاءت الخيل بداد بداد أي واحدا واحدا «26» .
~~واستبد فلان [برأيه] أي انفرد بالأمر «27» . والبداد: لبد يشد مبدودا على
~~الدابة الدبرة، تقول: بد عن دبرها أي شق. والبدد مصدر الأبد، وهو الذي في
~~يديه تباعد عن جنبيه. وبرذون أبد، والحائك أبدا أبد. وفلاة بدبد: لا أحد
~~فيها. ورجل له جسم وباد وباده: طول فخذيه، والبادان: باطنا الفخذين. ورجل
~~أبد أي عظيم الخلق، وامرأة بداء.
### | باب الدال والميم د م، م د يستعملان
# دم: الدم: الفعل من الدمام، وهو كل دواء يلطخ به على ظاهر العين، قال:
~~PageV08P014
# تجلو بقادمتي حمامة أيكة ... بردا تعل لثاته بدمام «28»
# يعني النؤور قد طليت به حتى رسخ. ويقال للشيء السمين كأنما دم بالشحم دما
~~[وقال علقمة:
# كأنه من دم الأجواف مدموم] «29»
# ويدم الصدع بالدم والشعر المحرق يجمع بينهما، ثم يطلى الصدع فيعض عليه
~~ويشد، وقد دممنا يديه بالشعر والصوف والدمام دما «30» والدمامة مصدر الشيء
~~الدميم. وأساء فلان وأدم أي أقبح، والفعل اللازم: دم يدم، ولغة ثانية على
~~قياس فعل يفعل، وليس في باب التضعيف على فعل يفعل غير هذا. وتقول: دممت يا
~~هذا، وإذا أردت اللازم قلت: دممت. والدأماء: بيت اليربوع غير القاصعاء
~~والنافقاء، والجميع الدأماوات. والدمدمة: الهلاك المتأصل. PageV08P015
# مد: المد: الجذب، والمد: كثرة الماء أيام المدود. ومد النهر، وامتد
~~الحبل، هكذا قالته العرب. والمدد: ما أمددت به قوما في الحرب وغيره من
~~الطعام والأعوان. والمادة: كل شيء يكون مددا لغيره، ويقال: دعوا في الضرع
~~مادة اللبن، والمتروك في الضرع هو الداعية، وما اجتمع إليه هو المادة.
~~والمادة: أعراب الإسلام، وأصل العرب وهم الذين نزلوا البوادي. والمداد: ما
~~يكتب به، يقال: مدني يا غلام، أي أعطني مدة من الدواة، وأمددني جائز، فإن
~~قلت: أمدني خرج على مجرى المدد بها والزيادة ويكون في معنى المدد «31» .
~~والمديد: شعير يجش ثم يبل فتضفره الابل. والمدة: الغاية، وتقول: هذه ms1026 مدة عن
~~غيبته، وله مدة أي غاية في بقاء عيشه. ومد الله عمرك أي جعل لعمرك مدة
~~طويلة. والمد نصف صاع، والصاع خمسة أرطال وثلث، ويقال: إنه مثل القفيز
~~السناني (كذا) . ولعبة للصبيان يقال لها: مداد قيس. PageV08P016
# والتمدد كتمدد السقاء، وكذلك كل شيء يبقى فيه شبه المد. والامتداد في
~~الطول، وامتد بهم السير أي طال. وأمد الجرح أي: اجتمعت فيه المدة. وسبحان
~~الله مداد كلماته من المد لا من المداد «32» الذي يكتب (به) ، ولكن معناه
~~على قدر كثرتها وعددها. والأمدة: المساك في جانبي الثوب إذا ابتدىء في
~~عمله، والتثنية أمدان بوزن أفعلان. والمديد: بحر من العروض نحو قوله:
# يا لبكر انشروا لي كليبا ... يا لبكر أين أين الفرار «33»
### | الثلاثي الصحيح
### | باب الدال واللام والتاء معهما ت ل د يستعمل فقط
# تلد: التلاد: كل ما ترثه عن أبيك وغيره فهو تالد وتليد ومتلد. والتليدة
~~من الجواري هي التي تولد في ملك قوم وعندهم أبواها. PageV08P017
### | باب الدال واللام والظاء معهما د ل ظ يستعمل فقط
# دلظ: دلظ يدلظ دلظا وهو الدفع الشديد. والدلظ: الزحم بالمناكب في القتال
~~والمزاحمة، ومنه الدوالظة. والدلاظ وهو الصدم، قال البراض بن قيس:
# فيا لك شدة ما قد شددنا ... صبرنا للصفائح والدلاظ «34»
# والدلنظى: الجمل الضخم الغليظ المناكب، وناقة دلنظاة، واشتق من الدلظ،
~~والجميع الدلائظ والدلاظى، وما كان دلنظى. وقد ادلنظى ادلنظاء.
### | باب الدال والثاء والراء معهما د ث ر، ث ر د يستعملان فقط
# دثر: الدثور: كثرة المال، ويقال: هم أهل دثر [ومال دبر بمعناه] «35» .
~~ودثر أي درس فهو داثر،
# [وروي عن الحسن أنه قال: حادثوا هذه القلوب بذكر الله فإنها سريعة
~~الدثور] «36»
# والدثار من فعل المتدثر. PageV08P018
# ثرد: الثريدة معروفة. والتثريد في الذبيحة: تفسيخ الجلد وترك الإجهاز
~~عليها، والكلالة «37» أداة للذبح
### | باب الدال والثاء واللام معهما د ل ث يستعمل فقط
# دلث: يقال: الدلاث [من الإبل] «38» : السريع، [قال كثير:
# دلاث العتيق ما وضعت زمامه ... منيف به الهادي إذا احتث ذامل «39»
# والمتدلث: المسرع، واندلث على وجهه أي مشى مسرعا. ms1027
### | باب الدال والثاء والنون معهما ث ن د يستعمل فقط
# ثند: الثندوة: لحم الثدي، وجماعتها ثندوات. والمثدن: الكثير اللحم
~~المسترخي. PageV08P019
### | باب الدال والثاء والميم معهما د م ث وث م د يستعملان فقط
# دمث: الدماثة: اللين، والدمث المكان السهل. والدميث: السهل الخلق، وقد
~~دمث دمثا، والاسم الدماثة.
# ثمد: الثمد: الماء القليل يبقى في الأرض الجلد. ويقال: الثمد الماء
~~القليل يظهر في الشتاء ويذهب في الصيف. والإثمد: حجر الكحل
### | باب الدال والراء والنون معهما د ر ن، ر د ن، ن د ر، ر ن د، د ن ر، ن ر د مستعملات
# درن: الدرن: تلطخ الوسخ، وثوب درن وأدرن داخل عليه ويجوز في الشعر، [قال
~~رؤبة يمدح رجلا:
# إن إمرؤ دغمر لون الأدرن ... سلمت عرضا ثوبه لم يدكن] «40»
# والفعل درن يدرن. والدرين: اليبيس الحولي، ويقال: ما في الأرض من اليبيس
~~إلا الدرانة. PageV08P020
# والدرينة: الأحمق بلغة ناس من أهل الكوفة «41» .. ودرانة على فعلانة: من
~~أسماء الجواري.
# ردن: الردن: مقدم كم القميص. والأردن: أرض بالشام، وقيل: هو نهر بالحجز
~~بين تيه بني إسرائيل وبين أرض الشام. والرادني من الإبل: ما جعد وبره، وهو
~~منها كريم جميل يضرب إلى السواد شيئا. وليل مردن، أي مظلم. وعرق مردن: قد
~~نمس الجسد كله. والردن: الخز ويقال: الحرير.
# رند: ضرب من العود يدخن به.
# ندر: ندر الشيء إذا سقط، وإنما يقال ذلك لشيء من بين شيء أو من جوف شيء،
~~وكذلك نوادر الأشياء تندر. والأندري «42» ، والجميع الأندرون، وهم الفتيان
~~الذين يجتمعون من مواضع شتى، قال PageV08P021
# ولا تبقى خمور الأندرينا «43»
# وقيل: الأندر موضع، وهي قرية أبي عبيد الوزير. ويقال: إنما يكون ذلك في
~~الندرة بعد الندرة أي الأحيان، [وكذلك الخطيئة بعد الخطيئة] «44» .
~~والأندر: البيدر في لغة أهل الشام. [ويقال للرجل إذا خضف: ندر بها] «45» .
# دنر: دنر وجه فلان إذا أشرق وتلألأ. ودينار مدنر أي مضروب دينارا. وبرذون
~~مدنر اللون أي أشهب على متنيه وعجزه سواد مستدير يخالطه شهبه.
# نرد: النرد: الكعب الذي يلعب به. ومن لعب بالنرد ms1028 فكأنما غمس يديه في لحم
~~الخنزير.
### | باب الدال والراء والفاء معهما ر د ف، ف ر د، ر ف د، د ف ر، ف د ر مستعملات
# ردف: الردف: ما تبع شيئا فهو ردفه، وإذا تتابع شيء خلف شيء فهو الترادف،
~~والجميع: الردافى، قال: PageV08P022
# عذافرة تقمص بالردافى ... [تخونها نزولي وارتحالي] «46»
# ويقال: جاء القوم ردافى أي بعضهم يتبع بعضا. ورديفك: الذي تردفه خلفك،
~~ويرتدفك، ويردفه غيرك. ونزل بالقوم أمر قد ردف لهم أمر أعظم منه. والرداف:
~~هو موضع مركب الردف، وقال:
# لي التصدير فاتبع في الرداف «47»
# ويقال: برذون لا يردف ولا يرادف أي يدع رديفا يركبه. والرديف: كوكب قريب
~~من النسر الواقع، والرديف في قول أصحاب النجوم هو النجم الناظر إلى النجم
~~الطالع، [وقال رؤبة:
# وراكب المقدار والرديف ... افنى خلوفا قبلها خلوف «48»
# فراكب المقدار هو الطالع، والرديف هو الناظر إليه] «49» . والردف: الكفل
~~«50» . وأرداف النجوم: تواليها أي ترادفها. PageV08P023
# والترادف: كناية عن فعل قبيح وذلك انه إذا عمل أحدهما عمل إثم ردفه
~~الآخر.
# فرد: الفرد ما كان وحده، يقال: فرد يفرد، وانفرد انفرادا. وأفردته: جعلته
~~واحدا. والفريد: الشذر، الواحدة فريدة، وهو بلسان العجم الجاورسق، والجميع
~~الجوارس، قال:
# وأكراس در فصلت بالفرائد «51»
# وجاء القوم فرادى، وعددت الخرز والدراهم «52» أفرادا أي واحدا واحدا.
~~وقوله تعالى: لقد جئتمونا فرادى جميع فردان. والله الفرد: تفرد بالربوبية
~~والأمر دون خلقه. ومن صفة الفارس في طراده قال: واستطرد لهم فكلما استفرد
~~رجلا كر عليه فجدله، يريد أنه يندر من أصحابه فيطارد ساعة، فلما أمكنته
~~الفرصة قتل منهم واحدا ومضى. والفراد: بياع الفريد، والفارد والفرد: الثور.
# رفد: الرفد: المعونة بالعطاء، وسقي اللبن، والقول، وكل شيء. PageV08P024
# ورفدته بكذا، ورفدني أي أعانني بلسانه، وترافدوا على فلان بألسنتهم إذا
~~تناصروا، قال:
# رفدت ذوي الأحساب منهم مرافدي «53»
# والواحد مرفد، ومن هذا سميت رفادة السرج لأنها تدعم السرج من تحته حتى
~~يرتفع. والرفادة: شيء كانت قريش ترافد به في الجاهلية، فيخرجون أموالا بقدر
~~طاقتهم فيشترون بها الجزور والطعام والزبيب للنبيذ، فلا يزالون يطعمون
~~الناس حتى ms1029 ينقضي الموسم. وأول من سن ذلك هاشم بن عبد مناف. والمرفد: عس
~~تحلب فيه الرفود من النوق التي تملأ مرفدها، والرفد المصدر. وارتفدت مالا
~~إذا سألته أن يرفدك، وارتفدت مالا إذا أصبته من كسب، قال الطرماح:
# عجبا ما عجبت من جامع المال ... يباهي به ويرتفده
# ويضيع الذي قد أوجبه الله ... عليه فليس يعتقده «54»
# [والترفيد نحو من الهملجة، وقال أمية بن أبي عائذ الهذلي:
# وإن غض من غربها رفدت ... وسيجا وألوت بجلس طوال «55» PageV08P025
# وأراد ب الجلس أصل ذنبها] «56» . والرافدان: دجلة والفرات
# . دفر: الدفر: وقوع الدود في الطعام واللحم ونحوهما. والدنيا دفرة أي
~~منتنة، وهي أم دفر أيضا. ويقال للأمة: يا دفار.
# فدر: فدر الفحل فدورا إذا فتر عن الضراب. والفدور: الوعل العاقل في
~~الجبال. والفادرة: الصخرة الضخمة تراها في رأس الجبل، شبهت بالوعل.
~~والفدرة: قطعة من الجبل دون الفنديرة. والفدرة: قطعة من اللحم المطبوخ
~~البارد، وهو الفادر أيضا. [ويقال للوعل: فادر، وجمعه فدر، وقال الراعي:
# وكأنما انبطحت على أثباجها ... فدر بشابة قد يممن وعولا] «57»
### | باب الدال والراء والباء معهما د ر ب، ب ر د، ر ب د، د ب ر، ب د ر مستعملات
# درب: كل مدخل من مداخل الروم درب من دروبها. PageV08P026
# والدرب باب السكة الواسعة، وربما كان ما بين. والدربة: عادة وجرأة على
~~الحرب وكل أمر. ورجل مدرب: دربته الشدائد حتى قوي ومرن عليها، قال:
# ومن يحرص على كبر فإني ... أنا الكهل المدرب بالكلوم «58»
# والدرب: داء في المعدة. وما زال فلان يعفو عن فلان حتى اتخذها دربة. ودرب
~~الإنسان بالشيء إذا عمله حتى بسأ به أي أتقن «59» . ودربت البازي على الصيد
~~«60» أي ضريته. وشيخ مدرب أي مجرب «61» ، والدربة: كثرة العبر حتى يتدرب
~~بالذنوب
# . برد: البرد: مطر كالجمد. وسحاب برد: ذو قر وبرد، [وقد برد القوم إذا
~~أصابهم البرد] «62» . PageV08P027
# [وأما قول الله- جل وعز-: وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به
~~من يشاء، «63» ففيه قولان: أحدهما: وينزل من السماء من أمثال جبال فيها من
~~برد، والثاني: وينزل ms1030 من السماء من جبال فيها برد. ومن صلة] «64» .
~~والأبردان: الغداة والعشي، وبرد يبرد برودة. وبردت الخبز بالماء: صببته
~~عليه فبللته، واسم ذلك الخبز المبلول البريد والمبرود، تطعمه النساء
~~للسمنة، وتقول: اسقني شربة أبرد بها كبدي. وبرد القر، وأبردوا: صاروا في
~~وقت القر آخر النهار. وبردت الماء تبريدا. وبرد عليه حق كذا وكذا درهما أي
~~لزمه ذلك. والبرود: كحل تبرد به العين من الحر.
# وفي الحديث: أبردوا بالظهر فإن شدة الحر من فيح جهنم.
# ويقال: جئناك مبردين إذا جاءوا وقد باخ الحر. والبرادة: الكوازة «65» .
~~PageV08P028
# والبريد: ستة أميال يتم بها فرسخان. والبريد: الرسول المبرد على دواب
~~البريد، [وإبراده إرساله] «66» ، وقال الراجز:
# رأيت للموت رسولا مبردا
# [ويروى عن النبي- صلى الله عليه وسلم- أنه قال: إذا أبردتم إلي بريدا
~~فاجعلوه حسن الوجه حسن الاسم] «67» .
# [وقال بعض العرب: الحمى بريد الموت، أراد أنها رسول الموت تنذر به. وسكك
~~البريد، كل سكة منها اثنا عشر ميلا، والسفر الذي يجوز فيه قصر الصلاة أربعة
~~برد، وهي ثمانية وأربعون ميلا بالأميال الهاشمية التي في طريق مكة. وقيل
~~لدابة البريد: بريد لسيره في البريد، وقال الشاعر:
# إني انص العيس حتى كأنني ... عليها بأجواز الفلاة بريد «68» ] «69»
# والبرد: سحكك الحديد بالمبرد أي السوهان (بالفارسية) . والبرد: ثوب من
~~برود العصب والوشي. والبردد: كساء [مربع أسود فيه صغر ونحو ذلك] «70» تلتحف
~~به العرب. PageV08P029
# وقوله تعالى: لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا
# «71» ، يقال: نوما. وبردى: نهر دمشق، قال حسان:
# يسقون من ورد البريص عليهم ... بردى يصفق بالرحيق السلسل «72»
# وضربه حتى برد أي مات. وبرد فلان في أيديهم أي صار في أيديهم لا يفدى ولا
~~يطلب. وبردا الجراد: جناحاه، قال ذو الرمة:
# إذا تجاوب من برديه ترنيم «73»
# ربد: ربد السيف فرنده، هذلية. والربدة في لون النعام قطعة كدراء، وأخرى
~~«74» سوداء ونحوها من لون مختلط غير حسن. والأربد: ضرب من الحيات [خبيث]
~~«75» . وتربد وجهه من الغضب، كأنه تسود منه مواضع. وإذا اضرعت الناقة قيل:
~~ربدت، وتربد ضرعها إذا رأيت فيه لمعا من سواد ببياض خفي، قال: PageV08P030
# إذا ms1031 والد منها تربد ضرعها ... جعلت له السكين إحدى القلائد «76»
# وإنما ذكر والد لأن الولد في بطنها، فإذا وضعت فهي والدة لأن الذكر لا
~~يلد، فكل نعت لا يشترك فيه الذكر فهو للإناث بغير الهاء إذا اردت الاسم،
~~فإن أردت الفعل ألحقت الهاء. والمربد: متسع بالبصرة كان موقف العرب
~~ومتحدثهم، وكذلك مربد المدينة، والمربد: كل موضع للإبل، والمربد: شبه حجرة
~~في كل دار مما يلي المرافق بمنزلة الدار المستديرة، ومثل المتوضأ وبئر
~~الماء. والمربد: الذي يجعل فيه التمر عند الجداد لييبس.
# [وفي حديث النبي- صلى الله عليه وسلم-: إن مسجده كان مربدا ليتيمين في
~~حجر معوذ بن عفراء فاشتراه منهما معاذ بن عفراء فجعله للمسلمين، فبناه رسول
~~الله- صلى الله عليه وسلم- مسجدا] «77» .
# دبر: دبر كل شيء خلاف قبله ما خلا قولهم: جعل فلان قولي دبر أذنه أي خلف
~~أذنه ودبر أذنه «78» . PageV08P031
# ويقال للقوم في الحرب: ولوهم الدبر والإدبار والإدبار التولية نفسها. وما
~~لهم من مقبل ولا مدبر «79» أي مذهب في إقبال وإدبار. وأدبار السجود
# «80» أي أواخر الصلوات. وإدبار النجوم
# «81» ، عند الصبح في آخر الليل إذا أدبرت مولية نحو المغرب. والدابر:
~~التابع، ودبر يدبر دبرا أي تبع الأثر، وقوله تعالى: والليل إذ أدبر
# «82» أي ولى ليذهب، ومن قرأ: دبر أي تبع النهار. وقطع الله دابرهم أي آخر
~~من بقي منهم. وجعل الدبرة عليهم أي الهزيمة. والدبور: ريح من قبل القبلة
~~دابرة نحو المشرق، وجمعه دبر، والدبائر أصوب. والدابرة من الطائر اصبع من
~~خلف وهي للديك، أسفل من الصيصية يطأ بها، وبها يضرب البازي. ودابرة الحافر:
~~ما ولي مؤخر الرسغ، قال:
# افنى دوابرهن الركض في الأكم PageV08P032
# ومثل للعرب: ما يدري فلان قبيلا من دبير، القبيل: ما وليك، والدبير: ما
~~خالفك. ويقال: الدبير فتل الكتان والصوف، والقبيل فتل القطن. ودبار: اسم
~~ليلة الأربعاء في الجاهلية. والدبار: الهلاك، ودبر القوم يدبرون دبارا.
~~ودبر ظهر الدابة، والاسم الدبر، ودابة دبرة. وأدبر أمره أي تولى إلى
~~الفساد. ودابرته: عاديته. والمدابر من المنازل نقيض المقابل «83» .
~~والدبرة: الكردة من مزرعة ومبقلة، ms1032 وتجمع على دبار «84» . والدبران: نجم بين
~~الثريا والجوزاء من منازل القمر، نحس من برج الثور. والتدبير: عتق المملوك
~~بعد الموت. والتدبير: نظر في عواقب الأمور، وفلان يتدبر أعجاز أمور قد ولت
~~صدورها. واستدبر من أمره ما لم يكن استقبل، أي نظر فيه مستدبرا فعرف ما
~~عاقبة ما لم يعرف من صدره. واستدبر فلان فلانا من حينه، أي حين تولى تبع
~~أمره. PageV08P033
# والدبر: النحل، والجميع الدبور. والتدابر: المصارمة والهجران، وهو أن
~~يولي الرجل صاحبه دبره ويعرض عنه بوجهه
# . بدر: البدر: القمر ليلة البدر وهي أربع عشرة، وسمي بذلك لأنه يبادر
~~بالطلوع عند غروب الشمس، «85» [لأنهما يتراقبان في الأفق صبحا] «86» .
~~[والبدرة كيس فيه عشرة آلاف درهم أو ألف والجميع: البدور، وثلاث بدرات]
~~«87» . ويقال لمسك السخلة ما دام يرضع: مسك فإذا فطم فمسكه البدرة.
~~والبادرة: ما يبدر من حدة الرجل عند الغضب، يقال: فلان مخشي عند البادرة،
~~وأخاف حدته وبادرته. والبادرتان: جانبا الكركرتين، ويقال: عرقان اكتنفاها
~~[وأنشد:
# تمري بوادرها منها فوارقها «88» PageV08P034
# يعني فوارق الإبل وهي التي أخذها المخاض ففرقت نادة، فكلما أخذها وجع في
~~بطنها مرت، أي ضربت بخفها بادرة كركرتها، وقد تفعل ذلك عند العطش] «89» .
~~والبيدر مجمع الطعام حيث يداس وينقى. وابتدر القوم أمرا وتبادروا أي بادر
~~بعضهم بعضا فبدر بعضهم فسبق وغلب عليهم. وبوادر الإنسان وغيره: اللحمة التي
~~بين المنكب والعنق، قال:
# وجاءت الخيل محمرا بوادرها «90»
### | باب الدال والراء والميم معهما د ر م، ر د م، م ر د، ر م د، م د ر، د م ر مستعملات
# درم: الدرم: استواء الكعب وعظم الحاجب ونحوه إذا لم ينبتر فهو أدرم.
~~[والفعل درم يدرم فهو درم] «91» . ودرم: اسم رجل من بني شيبان ذكره الأعشى
~~فقال:
# ولم يود من كنت تسعى له ... كما قيل في الحرب أودى درم «92» PageV08P035
# والدرامة من النساء: السيئة المشي] «93» ، قال:
# من البيض، لا درامة قملية ... تبذ نساء الناس دلا وميسما «94»
# والدرم في الأسنان: كسرها وانثلامها. والدرمان: مشية الأرنب والفأرة
~~والقنفذ ونحوها، والفعل درم يدرم. والدرامة: اسم القنفذة ms1033 والأرنب.
~~والدرامة: نعت للمرأة القصيرة. وبنو درام من تميم، فيها بيتها وشرفها
# . ردم: ردمت الثلمة والباب أردم ردما أي سددته، والاسم الردم وجمعه ردوم،
~~وثوب مردم وملدم إذا رفع، وقال عنترة:
# هل غادر الشعراء من متردم «95»
# أي مرقع مستصلح. والردم: سد ما بيننا وبين يأجوج ومأجوج.
# مرد: المرد: حمل الأراك. PageV08P036
# والمرد: دفعك السفينة بالمردي أي خشبة يدفع بها الملاح السفينة، والفعل
~~مرد يمرد مردا. ومراد: حي في اليمن، ويقال: الأصل من نزار. والمرادة: مصدر
~~المارد. والمريد: من شياطين الإنس والجن. وقد تمرد عليه أي عصى واستعصى.
~~ومرد على الشيء أي عتا وطغى، وكذلك قوله تعالى: مردوا على النفاق «96» .
~~والتمراد: بيت صغير يجعل في بيوت الحمام لمبيضة، فإذا كانت نسقا بعضها فوق
~~بعض فهي التماريد، وقد مردها صاحبها تمريدا وتمرادا بالكسر. والتمراد:
~~بالفتح، اسم. والتمريد: تمليس الطين والتسوية كما مرد صرح سليمان- عليه
~~السلام- ومرد الأمرد مرودة ومردا، وجمعه مرد. وتمرد فلان زمانا ثم خرج
~~وجهه، وذلك أن يبقى حسنا أمرد. ورملة مرداء: لا تنبت شجرة إلا نبذا من
~~بقول، أي قليلا، وهي صلبة الموطىء. PageV08P037
# وإمرأة مرداء: لم يخلق لها إسب
# . رمد: الرمد: وجع العين، وعين رمداء، ورجل أرمد ورمد. وقد رمدت عينه
~~وأرمدت. وصار الرماد رمددا أي هباء أدق ما يكون، [والرماد دقاق الفحم من
~~حراقة النار «97» ] . والمرمد من اللحم: الشواء يمل في الجمر، ورمدته فهو
~~مرمد. ورمدت الناقة ترميدا فهي مرمدة إذا أنزلت شيئا من اللبن عند النتاج
~~أو قبيله. ورمد القوم وأرمدوا: هلكوا. وارمد الظليم، أي أسرع، قال:
# وارمد مثل شهاب النار منصلتا ... كأنه خشرم بالقاع يأتلق «98»
# مدر: المدر: قطع طين يابس، الواحدة مدرة. والمدر: تطيينك وجه الحوض
~~بالطين الحر لئلا ينشف الماء. PageV08P038
# والممدرة: موضع فيه طين حر يستعد لذلك. ومدرت الحوض أمدره. ورجل أمدر
~~الجنبين أي عظيمهما، ويقال: منتبرهما. والأمدر من الظباء: الذي يرى على
~~جسده لمع من سلحه. والمدرار: المطر الغزير الديمة «99» ، قال:
# وسقاك من نوء الثريا مزنة ... سحرا تحلب وابلا مدرارا «100»
# دمر: الدمار: استئصال الهلاك، يقال: دمر ms1034 القوم يدمرون دمارا أي هلكوا.
~~ودمر عليهم: مقتهم «101» . ودمرهم الله تدميرا «102» . [وقال الله- عز
~~وجل-: فدمرناهم تدميرا] ، «103» يعني فرعون وقومه الذين مسخوا قردة وخنازير
~~«104» . والمدمر: اسم الصياد. PageV08P039
# وتدمر: اسم مدينة بناها الشياطين بإذن سليمان بن داود- عليه السلام-،
~~قال:
# يبنون تدمر بالصفاح والعمد «105»
# . والتدمري من اليرابيع: ضرب لئيم الخلقة علب اللحم أي عضل. يقال: هو من
~~معزى اليرابيع، وأما ضأنها فهو شفاريها، وعلامة الضأن فيها أن له في وسط
~~ساقه ظفرا في موضع صيصية الديك، ويوصف به الرجل اللئيم. والدمور: الدخول
~~على القوم بلا إذن، ودمر يدمر دمرا ودمورا.
### | باب الدال واللام والنون معهما ل د ن، ن د ل يستعملان فقط
# لدن: لدن بمعنى عند، وتقول: وقفوا له من لدن كذا إلى المسجد ونحو ذلك،
~~إذا اتصل ما بين الشيئين، وكذلك في الزمان: من لدن طلوع الشمس إلى غروبها،
~~أي من حين، قال:
# فما زال مهري مزجر الكلب منهم ... لدن غدوة حتى دنت لغروب «106»
~~PageV08P040
# وقال الله- جل وعز-: قد بلغت من لدني عذرا «107» . واللدن: اللين من كل
~~شيء، ولدن لدونه، ورمح لدن، وقناة بالهاء،: لينة المهزة.
# ندل: الندل: الوسخ من كل شيء من غير استعمال [في العربية] «108» . وتندلت
~~بالمنديل أي تمسحت به من أثر الوضوء أو الطهور، وتمندلت، ويقال: أندل عنه
~~الوسخ أي ألقه
### | باب الدال واللام والفاء معهما د ل ف يستعمل فقط
# دلف: يقال: دلف الشيخ يدلف دلفانا ودليفا، وهو فوق الدبيب كما تدلف
~~الكتيبة نحو الكتيبة في الحرب، قال طرفة:
# لا كبير دالف من هرم ... أرهب الناس ولا أكبو لضر «109»
### | باب الدال واللام والباء معهما د ل ب، ب ل د، ل ب د، د ب ل مستعملات
# دلب: الدلب شجرة العيثام، ويقال: شجر الصنار، وهو بالصنار أشبه، والواحدة
~~دلبة. PageV08P041
# بلد: البلد: كل موضع مستحيز من الأرض، عامر أو غير عامر، خال أو مسكون،
~~والطائفة منه بلدة، والجميع البلاد. والبلد اسم يقع على الكور. والبلد
~~المقبرة، ويقال: هو نفس القبر. وربما عني بالبلد التراب. وبيضة البلد: بيضة
~~تتركها النعامة ms1035 في قي من البلاد، ويقال: هو أذل من بيضة البلد. وقوله
~~تعالى: لا أقسم بهذا البلد
# «110» يعني مكة نفسها. وبلدة النحر: الثغرة وما حواليها، قال:
# أنيخت فألقت بلدة فوق بلدة ... قليل بها الأصوات إلا بغامها «111»
# والبلدة: موضع [لا نجوم فيه] «112» بين النعائم وسعد الذابح ليس فيه
~~كواكب عظام تكون علما، وهي من منازل القمر، وهي من آخر البروج، سميت بلدة
~~وهي من برج القوس خالية، إلا من كواكب صغار. والبلدة: بلجة ما بين
~~الحاجبين. PageV08P042
# والبلادة نقيض النفاذ والمضاء في الأمر [ورجل بليد إذا لم يكن ذكيا]
~~«113» ، وفرس بليد، إذا تأخر عن الخيل السوابق، وقد بلد بلادة. والتبلد:
~~نقيض التجلد، وهو من الاستكانة والخضوع، قال:
# ألا لا تلمه اليوم أن يتبلدا «114»
# وبلد الرجل أي نكس «115» وضعف في العمل وغيره حتى في الجود، قال:
# جرى طلقا حتى إذا قيل سابق ... تداركه أعراق سوء فبلدا «116»
# والمبالدة كالمبالطة بالسيوف والعصي إذا اجتلدوا بها على الأرض، ويقال:
~~اشتق من بلاد الأرض «117» . وبلدوا بها: لزموها فقاتلوا على الأرض. ورجل
~~بالد، في القياس: مقيم ببلده. والأبلاد آثار الوشم في اليد، وبه شبه ما بقي
~~من آثار الدار، قال جرير
# حي المنازل بالبردين قد بليت ... للحى لم يبق منها غير أبلاد «118»
~~PageV08P043
# لبد: لبد يلبد لبودا: لزم الأرض بتضاؤل الشخص. وصبيان الأعراب إذا رأوا
~~سمانى قالوا: سمانى لبادى البدي لا تراعي «119» ، أي لا تفزعي والبدي لا
~~تري، ولا يزالون يقولون ذلك «120» وهي لابدة، ويدورون بها حتى يأخذوها. وكل
~~شعر وصوف تلبد فهو لبد، ولبدة الأسد شعر كثير تلبد على زبرته، وقد يكون مثل
~~ذلك على سنام البعير، قال:
# كأنه ذو لبد ولهمس «121»
# واللبادة: لباس من لبود. ولبد آخر نسور لقمان بن عاد وسمي به، أي أنه قد
~~لبد فلا يموت، واللبد واللبد: الرجل اللازم لموضع لا يفارقه. ومال لبد أي
~~لا يخاف فناؤه من كثرته. وصار القوم لبدة ولبدا في شدة ازدحامهم. وما له
~~سبد ولا لبد أي ما له ذو شعر وصوف ووبر من المال أو ما لهم ms1036 خيل وإبل وبقر
~~فذهبت مثلا. PageV08P044
# دبل: الدبلة شبه كتلة من ناطف أو حيس أو شيء معجون، ودبلته تدبيلا أي
~~جعلته دبلا. والدبيل موضع باليمامة، وجمعه دبل، قال الشاعر:
# لولا رجاؤك ما تخطت ناقتي ... عرض الدبيل ولا قرى نجران «122»
# بدل: البدل: خلف من الشيء، والتبديل: التغيير. واستبدلت ثوبا مكان ثوب،
~~وأخا مكان أخ، ونحو ذلك المبادلة. والأبدال: قوم يقيم الله بهم الدين وينزل
~~الرزق، أربعون بالشام وثلاثون في سائر البلدان، إذا مات واحد منهم يقوم
~~مقامه مثله ولا يؤبه لهم. ويقال: واحد منهم بعقبة حلوان ربي بها، اسمه ذؤيب
~~بن برتملى (كذا) «123» ، ويقال: قرأ القرآن وأبدال الشام. والبأدلة: لحمة
~~بين الإبط والثندوة، والرعثاوان أعاليهما، قال:
# فتى قد قد السيف لا متآزف ... ولا رهل لباته وبآدله «124» PageV08P045
### | باب الدال واللام والميم معهما د ل م، ل د م، د م ل، م ل د مستعملات
# دلم: الأدلم: الطويل الأسود من الرجال، ومن الجبال «125» كذلك في ملوسة
~~الصخر غير جد شديد السواد، [قال رؤبة:
# كأن دمخا ذا الهضاب الأدلما
# يصف جبلا] «126» . وبلاد الديلم معروفة. والديلم: مجتمع النمل والقردان
~~عند أعقاب الحياض وأعطان الإبل.
# لدم: اللدم: ضرب المرأة صدرها وعضديها في النياحة. والالتدام فعلها
~~بنفسها، ولدمت صدرها والتدمت مثله، قال:
# لدم الغلام وراء الغيب بالحجر «127»
# وأم ملدم: الحمى، يقال: أنا أم ملدم «128» آكل اللحم وأمص الدم.
~~PageV08P046
# واللدم: ضربك خبز الملة إذا أخرجته منها. ولدمت الثوب: رقعته. ورجل ملدم
~~ضغن. واللدم واللديم: صوت الشيء يقع على الأرض.
# دمل: الدمال: السرقين ونحوه، وما رمى به البحر من خشارة ما فيه [من الخلق
~~ميتا] «129» نحو الأصداف والمناقيف والنباح «130» ، وهو شيء تتخذ منه سبحة
~~«131» ، قال الكميت في السرقين:
# رأى إرة منها تحش لفتنة ... وإيقاد راج إن يكون دمالها «132»
# ويقال: أدملت الأرض أي سمدتها بالسرقين، ودملتها: أصلحتها. وداملت الرجل:
~~داريته لأصلح ما بيننا. واندمل أي تماثل من العلة والجرح، ودمله الدواء.
~~والدمل، ويجمع الدماميل، قال: PageV08P047
# قذى بعينك أم بظهرك دمل «133»
# [وأنشد:
# وامتهد الغارب فعل الدمل] «134»
# ملد: الأملد: الشاب الناعم، وامرأة ms1037 ملداء أملود أملدانية، وشاب أملود
~~أملداني شبه بالقضيب الناعم، قال:
# بعد التصابي والشباب الأملد «135»
# والمصدر الملد.
### | باب الدال والنون والفاء معهما د ن ف، ن د ف، ف ن د، د ف ن، ن ف د، ف د ن مستعملات
# دنف: الدنف: المرض المخامر الملازم، ورجل دنف، وفعله دنف وأدنف. وامرأة
~~دنفة ورجل مدنف أيضا، فإذا قلت: رجل دنف فالرجل والمرأة فيه سواء وكذلك
~~الجمع لأنه مصدر، قال:
# والشمس قد كادت تكون دنفا «136»
# [أي حين اصفرت] «137» .
# ندف: الندف: طرق القطن بالمندف، والفعل يندف. PageV08P048
# والدابة تندف في سيرها ندفا، وهو سرعة رجع اليدين. والنديف: القطن الذي
~~يباع في السوق مندوفا. [والندف: شرب السباع الماء بألسنتها] «138» .
~~والندف: الأكل السريع بنهمة.
# فند: الفند: إنكار العقل من هرم، يقال: شيخ مفند، ولا يقال: عجوز مفندة
~~لأنها لم تكن في شبيبتها ذات رأي فتفند في كبرها. وفي التفسير لولا أن
~~تفندون
# «139» أي تكذبون، وقيل: تعذلون وتجهلون وتوبخون، فصار الفند في مواضع
~~كثيرة الكذب. وأفند: تكلم بالفند من الكلام وبلغ وقت الهرم، قال النابغة:
# إلا سليمان إذ قال الإله له ... قم في البرية واحددها عن الفند «140»
# وقال رؤبة:
# يا أيها القائل قولا فندا «141»
# والفند: الشمراخ من الجبل. PageV08P049
# نفد: نفد الشيء نفادا أي فني. وأنفد القوم: نفد زادهم، واستنفدوا: نفد ما
~~عندهم.
# دفن: الدفين: المدفون، وتدافن القوم: دفن بعضهم بعضا. والدفن والدفن: بئر
~~أو حوض أو منهل سفت الريح فيه التراب فاندفن. وبئر دفان ودفن، وجمع دفن
~~دفان، قال:
# دفن وطام ماؤه كالجريال «142»
# والمدفان: السقاء البالي والمنهل الدفين أيضا، وهو مدفان «143» .
~~والمدفان والدفون من الناس والإبل: الذي يأبق ويذهب على وجهه من غير حاجة
~~ولا أمر، يقال: إن فيه لدفنا. والداء الدفين: الذي لا يعلم حتى يظهر منه
~~شره وعره.
# فدن: الفدن: القصر المشيد، [وجمعه أفدان، وأنشد:
# كما تراطن في أفدانها الروم] «144»
# والفدان يجمع أداة ثورين «145» في القران، قال عنترة: PageV08P050
# فوقفت فيها ناقتي فكأنها ... فدن لأقضي حاجة المتلوم «146»
### | باب الدال والنون والباء معهما ن د ب، ب ms1038 د ن، ب ن د مستعملات
# ندب: الندب: أثر جرح قد أجلب، قال ذو الرمة:
# ملساء ليس بها خال ولا ندب «147»
# والندب: الفرس الماضي، وندب ندابة نقيض بلد بلادة. والنادبة تندب بالميت
~~بحسن الثناء: وا فلاناه، وا هناه، والندبة الاسم. والندب إن تندب إنسانا أو
~~قوما إلى أمر في حرب تدعوهم إليه وإلى غيره فينتدبون أي يتسارعون، وانتدبوا
~~له من قبل أنفسهم من غير أن يندبوا. وجرح نديب أي ذو ندب. ورجل ندب: أريب
~~لبيب متيقظ.
# بدن: البدن من الجسد ما سوى الشوى والرأس. والبدن: شبه درع إلا أنه قصير
~~قدر ما يكون على PageV08P051
# الجسد، قصير الكمين، ويجمع على أبدان، [وقال الله- جل وعز: فاليوم ننجيك
~~ببدنك] «148» . وبدن الرجل: صار بدينا فهو مبدن، ورجل بادن ومبدن وامرأة
~~مبدنة أي سمينان جسيمان. وبدن تبدينا أي أسن. والبدنة: ناقة أو بقرة، الذكر
~~والأنثى فيه سواء، يهدى إلى مكة، والجميع البدن.
# بند: البند دخيل، ويقال: فلان كثير البنود [أي كثير الحيل] «149» .
~~والبند أيضا كل علم من الأعلام للقائد، والجميع البنود، وتحت كل بند عشرة
~~آلاف [رجل، أو أقل أو أكثر] «150» ، قال:
# يا صاحب الأعلام والبنود
### | باب الدال والنون والميم معهما ن د م، م د ن، د م ن مستعملات
# ندم: الندم والندامة واحد، وندم فلان فهو نادم سادم، وهو ندمان سدمان أي
~~نادم مهتم، وجمعة ندامى سدامى وندام سدام «151» . PageV08P052
# ونديم الرجل: شريبه وندمانه «152» ، وجمعه الندماء والندامى. والتندم:
~~التحسر، وهو أن يتبع الإنسان أمرا ندما، وقيل: التقدم قبل التندم.
# مدن: المدينة فعيلة تهمز في الفعائل، لأن الياء زائدة، ولا تهمز ياء
~~المعايش لأن الياء أصلية. [والمدينة اسم مدينة الرسول- عليه السلام- خاصة،]
~~«153» والنسبة إلى المدينة مدني، للإنسان، وحمامة مدينية، فرق بين الإنسان
~~والحمامة. وكل أرض يبنى بها حصن في أصطمتها فهو مدينتها، [والنسبة إليها
~~مدني. ويقال للرجل العالم بالأمر: هو ابن بجدتها، وابن مدينتها، قال
~~الأخطل:
# ربت وربا في كرمها ابن مدينة ... يظل على مسحاته يتركل «154»
# وابن مدينة أي العالم بأمرها. ويقال للأمة: مدينة أي مملوكة، ms1039 والميم ميم
~~مفعول، ومدن الرجل إذا أتى المدينة] «155» . PageV08P053
# دمن: الدمن: ما تلبد من السرقين وصار كرسا على وجه الأرض، وكذلك ما اختلط
~~من البعر والطين عند الحوض، قال لبيد:
# راسخ الدمن على أعضاده ... ثلمته كل ريح وسبل «156»
# واسم البقعة وخصوص الموضع الدمنة. والدمنة: ما اندمن من الحقد في الصدر.
~~وفلان يدمن الخمر والشرب أي يديم شربها، ومدمن الخمر: الذي لا يقلع عن
~~شربها. والمدمن: موضع الدمنة من النار.
### | باب الدال والفاء والميم معهما ف د م يستعمل فقط
# فدم: الفدم: العيي عن الحجة والكلام، وفدم فدامة، [والجميع فدم] «157» .،
~~قال الشاعر:
# فأنكرت إنكار الكريم ولم أكن ... كفدم عبام سيل شيئا فجمجما «158»
# والفدام: شيء تشده العجم على أفواهها عند السقي، الواحدة فدامة.
~~PageV08P054
# والفدام: مصفاة الكوز والإبريق ونحوه، وإبريق مفدم ومفدوم قال أبو
~~الهندي:
# مفدمة قزا كأن رقابها ... رقاب بنات الماء تفزع للرعد «159»
### | الثلاثي المعتل
### | باب الدال والتاء و (وا ي) معهما وت د يستعمل فقط
# وتد: الوتد معروف، وجمعه أوتاد، وتقول: تد يا فلان وتدا.
### | باب الدال والذال و (وا ي) معهما
# ذود: الذود من الإبل من الثلاث إلى العشر. وذدته أذوده عن كذا أي دفعته.
# دوذ: والداذي: نبت.
### | باب الدال والثاء و (وا ي) معهما ث د ي، د أث، ث أد مستعملات
# ثدي: الثدي ثدي المرأة، وامرأة ثدياء ضخمة الثديين. وذو الثدية الذي قتله
~~أمير المؤمنين علي بن أبي طالب- عليه السلام بالنهروان. PageV08P055
# ثاد، داث: الثأداء والدأثاء: الأمة. والثأد: الطين المبتل، وثئدت الأرض
~~تثأد ثأدا، قال:
# ضرب الوليدة بالمسحاة في الثأد «160»
### | باب الدال والراء و (وا ي) معهما د ور، د ي ر، د ر ي، د ر أ، ر أد، ر ي د، ر ود، أد ر، ور د، ر د أ، ر د ي مستعملات
# دور: الدواري: الدهر الدوار بالناس، قال العجاج:
# والدهر بالانسان دواري
# ويقال: دار دورة واحدة، وهي المرة الواحدة يدورها. والدور قد يكون مصدرا
~~[في الشعر] «161» ، ويكون لوثا واحدا من دور العمامة، ودور الحبل بالشيء
~~«162» ، ويكون ms1040 لوثا واحدا من والدوار: أن يأخذ الإنسان في رأسه كهيئة
~~الدوران، تقول: دير به أي غشي عليه. والدوار: صنم كانت العرب تنصبه، يجعلون
~~موضعا حوله يدورون فيه، واسم ذلك الصنم والموضع الدوار، قال:
# كما دار النساء على الدوار «163» PageV08P056
# [ومنه قول امرىء القيس:
# عذارى دوار في ملاء مذيل] «164»
# ويثقل في لغة فيقال دوار [ويقال دوار] «165» . والمدار: موضع للشيء الذي
~~تدير به كالحبل تديره على شيء، وموضعه من ذلك الشيء مدار. والمدار يكون
~~كالدوران فيجعل اسما نحو مدار الفلك. والدائرة: الحلقة، والشيء المستدير.
~~والدارة: دارة القمر. وكل موضع يدار به شيء يحجزه فاسمه دارة، نحو الدارات
~~التي تتخذ في المباطح «166» ونحوها يجعلون فيها الحمر «167» ونحوها [وأنشد:
# ترى الإوزين في أكناف دارتها ... فوضى وبين يديها التبن منثور «168»
# ومعنى البيت أنه رأى حصادا ألقى سنبلة بين يدي تلك الإوز فقلعت حبا من
~~سنابله فأكلت الحب وافتحصت التبن] «169» . PageV08P057
# والدائرة: الدولة، يقال: الدوائر تدور، والدوائل تدول. والدار: كل موضع
~~حل به قوم فهو دارهم، وأما الدار فاسم جامع للعرصة والبناء والمحلة، وثلاث
~~أدؤر، وجاءت الهمزة لأن الألف التي كانت في الدار صارت في أفعل في موضع
~~تحرك فألقي عليها الصرف بعينها ولم ترد إلى أصلها فانهمزت. [ومداورة
~~الشؤون: معالجتها. والدوارة: من أدوات النقاش والنجار، لها شعبتان تنضمان
~~وتنفرجان لتقدير الدارات] «170» .
# دير: الدير: البيعة، وساكنه وعامله ديراني وديار. والديور: الواحد، الفرد
~~من الناس، يقال: ليس بها ديار ولا ديور. [والديار فيعال من دار يدور] «171»
~~.
# دري: درى يدري درية ودريا ودريانا ودراية، ويقال: أتى فلان الأمر من غير
~~درية أي من غير علم، والعرب ربما حذفوا الياء من قولهم: لا أدر [في موضع لا
~~أدري، «172» يكتفون بالكسرة PageV08P058
# فيها كقول الله- جل وعز: والليل إذا يسر «173» ، والأصل يسري] «174» .
# درأ: والدريئة من أدم وغيره يتعلم عليها الطعان، قال:
# ظللت كأني للرماح دريئة «175»
# وأدرأت دريئة أي اتخذتها. والدريئة: ما تتستر به فترمي الصيد، وتقول منه:
~~دريت الصيد أدري دريا «176» ، قال:
# فإن كنت لا أدري الظباء فإنني ... أدس لها، تحت التراب، الدواهيا «177»
# والدريئة، ms1041 بالهمز،: الحلقة. وتقول: حي بني فلان ادرؤوا فلانا كأنهم
~~اعتمدوه بالغارة والغزو، وقال:
# أتتنا عامر من أرض حزم ... معلقة الكنائن تدرينا «178» PageV08P059
# والدرء: العوج في العصا والقناة وكل شيء تصعب إقامته، قال:
# إن قناتي من صليبات القنا ... على العداة أن يقيموا درأنا «179»
# وطريق ذو دروء ممدود، أي ذو كسور ونحو ذلك من الأخاقيق وإنه لذو تدرأ في
~~الحرب أي ذو منعة «180» وقوة على أعدائه، قال:
# لقد كنت في الحرب ذا تدرأ «181»
# والتدارؤ: التدافع. ودرأ فلان علينا ودرىء مثله [دروء إذا خرج مفاجأة]
~~«182» . ودرأته عني، أي دفعته. وتدرأ: اسم وضع للدرء «183» كما يسمى تنفل
~~وترتب، تريد به جاء الناس ترتبا أي طرا.
# وتقول: اللهم إني أدرأ بك في نحر فلان لتكفيني شره.
# ودرأت عنه الحد أي اسقطته من وجه عدل، قال الله- عز وجل-: PageV08P060
# ويدرؤا عنها العذاب أن تشهد أربع شهادات «184» . والتعطيل: أن تترك إقامة
~~الحد، ويقال في هذا المعنى بعينه: درأت عنه الحد درء، ومن هذا الكلام اشتقت
~~المدارأة بين الناس، وفي معنى آخر كان بينهم درو أي تدارؤ في أمر فيه
~~اختلاف واعوجاج ومنازعة، قال الله عز وجل: فادارأتم فيها
# «185» أي تدارأتم. ودرأ فلان علينا دروء: خرج علينا مفاجأة. والتدارؤ:
~~التدافع. وتقول هذيل: ادريت الصيد أي ختلته. وادرأت الناقة بضرعها فهي
~~مدرىء إذا أرخت ضرعها عند النتاج. وكوكب دري على فعيل: من توقده كأنه يدرأ
~~دروء، كأنه يخرج نفسه من السماء. والمدرى: سرخاره: أعجمية، وشبه بها قرن
~~الثور، فمن أنثه قال: مدراة على توهم الصغيرة من المدارى، [وهي حديدة يحك
~~بها الرأس] «186» . [ومنه قول النابغة:
# شك الفريصة بالمدرى فأنفذها ... شك المبيطر إذ يشفي من العضد] «187» .
~~PageV08P061
# والداري: الملاح الذي يلي الشراع أو منسوب إلى موضع يقال له دارين.
~~والمدرية: المدراة نفسها في لغة، وهي التي حددت حتى صارت مدراة.
# راد: ورأد الضحى: ارتفاعها، ويقال: ترجل رأد الضحى وترأد. وترأدت الحية
~~أي اهتزت في انسيابها «188» ، قال الشاعر:
# كأن زمامها أيم شجاع ... تراد في غصون معضئله «189»
# أي ملتفة، قال: إنما هي معضئلة قد اعضأل ms1042 بعضها إلى بعض. ومثله:
# حدائق روض مزهئر عميمها «190»
# إنما هو على قياس أزهار، واعضأل النبت. والجارية الممشوقة ترأد في
~~مشيتها. ويقال للغصن الذي نبت من سنته أرطب ما يكون وأرخصه: رؤد والواحدة
~~بالهاء. والجارية الشابة رؤد، ورؤد شبابها. والرأد: أصول منبت الأسنان في
~~اللحيين، وجمعه آراد. ورادت «191» المرأة ترود رودانا فهي رادة، غير مهموز،
~~إذا كانت طوافة في بيوت جاراتها لا تثبت في بيتها. PageV08P062
# ريد: الريد: الحيد من حيود الجبل، وجبل ذو حيود، وذو ريود، إذا كانت له
~~حروف ناتئة من الصخر في أعراضه لا في أعاليه. والريد: الأمر الذي تريده
~~وتزاوله. والرئد، بالهمز،: الترب، وهذا رئدك أي تربك. وقيل: الرئد اسم من
~~أراد. ورويد تصغيرا الرود من غير أن يستعمل الرود فيه، فإذا أردت ب رويد
~~الوعيد نصبتها بلا تنوين وجازيت بها، قال:
# رويد تصاهل بالعراق جيادنا ... كأنك بالضحاك قد قام نادبه «192»
# وإذا أردت ب رويد المهلة والإرواد في الشيء فانصب ونون، تقول: امش رويدا
~~يا فتى، وإذا عمل عملا، قلت: رويدا رويدا، أي أرود وأرود في معنى رويدا
~~المنصوبة
# رود: الرود: مصدر فعل الرائد، يقال: بعثنا رائدا يرود لنا الكلأ والمنزل،
~~ويرتاده بمعنى واحد أي يطلب وينظر فيختار أفضله، وجاء في الشعر: بعثوا
~~رادهم أي رائدهم. [ومن أمثالهم: الرائد لا يكذب أهله، يضرب مثلا للذي لا
~~يكذب إذا حدث. PageV08P063
# ويقال: راد أهله يرودهم مرعى أو منزلا ريادا، وارتاد لهم ارتيادا.
# وفي الحديث: إذا أراد أحدكم أن يبول فليرتد لبوله
# أي يرتاد مكانا دمثا لينا منحدرا لئلا يرتد عليه بوله] «193» . [والرائد:
~~الذي لا منزل له] «194» . والإرادة أصلها الواو، ألا ترى أنك تقول: راودته
~~أي أردته على أن يفعل كذا، [وتقول: راود فلان جاريته عن نفسها، وراودته هي
~~عن نفسه إذا حاول كل منهما من صاحبه الوطء والجماع، ومنه قول الله- جل
~~وعز-: تراود فتاها عن نفسه «195» ، فجعل الفعل لها] «196» . [والروائد من
~~الدواب: التي ترتع ومنه قول الشاعر:
# كأن روائد المهرات منها «197»
# ويقال: راد يرود إذا جاء وذهب، ولم يطمئن، ورجل ms1043 رائد الوساد إذا لم يطمئن
~~عليه، لهم أقلقه، وبات رائد الوساد، وأنشد:
# تقول له لما رأت جمع رحله ... أهذا رئيس القوم. راد وسادها «198»
~~PageV08P064
# دعا عليها بألا تنام فيطمئن وسادها.
# وفي الحديث: الحمى رائد الموت
# أي رسول الموت كالرائد الذي يبعث ليرتاد منزلا] «199» . والريدة اسم يوضع
~~موضع الارتياد والإرادة. [والريدة: ريح ريدة لينة الهبوب، وأنشد:
# إذا ريدة من حيث ما نفحت له ... أتاه برياها خليل يواصله «200»
# ويقال: ريح رود أيضا] «201» .
# أدر: الأدرة والأدر مصدران، ورجل آدر وامرأة عفلاء، لا يشتق لها فعل من
~~هذا لأن هذا نفخة في الصفن، والأدرة اسم تلك النفخة، والآدر نعت، والفعل
~~أدر يأدر.
# ورد: الورد اسم نور «202» ، ويقال: وردت الشجرة أي خرج نورها، وفغم نورها
~~أي خرج كله. والورد لون يضرب إلى صفرة حسنة من ألوان الدواب وكل شيء،
~~والأنثى وردة وقد ورد وردة، وقيل: إيراد يوراد في لغة، على قياس ادهام.
~~PageV08P065
# ويصير لون السماء يوم القيامة وردة كالدهان «203» . والورد من أسماء
~~الحمى، وقد ورد الرجل فهو مورود أي محموم، قال الشاعر:
# إذا ذكرتك النفس ظلت كأنها ... عليها من الورد التهامي أفكل «204»
# والورد: وقت يوم الورد بين الظمئين، وهو وقتان، وورد الوارد يرد ورودا.
~~والورد أيضا اسم من ورد يرد يوم الورد. ووردت الطير الماء ووردته أورادا،
~~وقال:
# كأوراد القطا سمل النطاف «205»
# والورد: النصيب من قراءة القرآن لأنه يجزئه على نفسه أجزاء: فيقرؤه وردا
~~وردا. وقوله تعالى: ونسوق المجرمين إلى جهنم وردا
# «206» ، يفسر عطاشى، معناه: كما تساق الإبل يوم وقتها وردا وردا.
~~والوريد: عرق، وهما وريدان ملتقى صفقتي العنق، ويجمع أوردة، والورد أيضا
~~جمعه. PageV08P066
# وأرنبة واردة إذا كانت مقبلة على السبلة. وقوله تعالى: فأرسلوا واردهم
# «207» أي ساقيهم.
# ردأ: الردء مهموز، وتقول: ردأت فلانا بكذا [أو كذا] «208» أي جعلته قوة
~~له وعمادا كالحائط تردؤه بردء من بناء تلزقه به، وأردأته أي أعنته وصرت له
~~ردء أي معينا. والردوء: الأعوان، وترادؤوا أي تعاونوا. وقد أردأ هذا الأمر
~~على غيره أي زاد، يهمز ويلين، وأربأ وأرمأ مثله، قال:
# وأسمر ms1044 خطيا كأن كعوبه ... نوى القسب قد أردى ذراعا على العشر «209»
# والرداءة مصدر الشيء الرديء، وقد ردؤ الشيء يردؤ رداءة. وإذا أصبت شيئا
~~أو فعلته فعلا رديئا فأنت مردىء.
# ردي: ردي يردى ردى فهو رد أي هالك، وأراده الله، قال: PageV08P067
# تنادوا فقالوا أردت الخيل فارسا ... فقلت: أعبد الله ذلكم الردي «210»
# والتردي: التهور «211» في مهواة، والمتردية التي تردت في بئر أو هوة
~~فهلكت، وتأنيثه على معنى الشاة. والأردية جمع الرداء، ومنه التردي
~~والارتداء. والردي والرديان في الإقبال والإدبار، ورأيت الخيل تردي رديانا
~~ورديا. والرديان: مشي الحمار من آريه إلى متمعكه، قال ذو الرمة:
# بها السحم تردي والحمام الموشح «212»
# والردي إن تأخذ صخرة أو شيئا صلبا تردي به حائطا أو شيئا صلبا فتكسره.
~~والمرداة: صخرة يردى بها الشيء ليكسر. وفلان مردى حرب أي يصدم الحرب.
~~والمرادي: الذي يرادي حائطا بمرداته ليهده. وقوائم الإبل مراد لثقلها وشدة
~~وطئها نعت لها خاصة، وكذلك مرادي الفيل. PageV08P068
### | باب الدال واللام و (وء ي) معهما د ل و، ل د ي، د ول، دء ل، ء د ل، ول د، ل ود مستعملات
# دلو: جمع الدلو الدلاء، والعدد أدل، (والكثير) «213» دلي ودلي. والدلاة:
~~الدلو، وأدليتها: أرسلتها في البئر، [وقول الله- عز وجل-. فأدلى دلوه قال
~~يا بشرى] «214» ، ودلوتها: ملأتها ونزعتها من البئر ملأى، [قال الراجز:
# ينزع من جماتها دلو الدال «215»
# أي نزع النازع] «216» والدالية شيء يتخذ من خوص وخشب يستقى به بحبال يشد
~~في رأس جذع طويل، والإنسان يدلي شيئا في مهواة ويتدلى هو نفسه. وأدلى فلان
~~بحجته أي احتج بها، وأدلى بها إلى الحاكم: رفعها إليه «217» . PageV08P069
# لدى: لدى معناها عند، يقال: رأيته لدى باب الأمير، وجاءني أمر من لديك أي
~~من عندك، وقد يحسن من لدنك بهذا المعنى، ويقال في الإغراء: لديك فلانا
~~كقولك عليك فلانا، كقول القطامي:
# إذا التياز ذو العضلات قلنا ... لديك لديك ضاق بها ذراعا «218»
# ويروي: إليك إليك على الإغراء.
# دول: الدولة والدولة لغتان، ومنه الإدالة، قال الحجاج: إن الأرض ستدال
~~منا كما أدلنا منها ms1045 أي نكون في بطنها كما كنا على ظهرها. وبنو الدول: حي من
~~بني حنيفة.
# دأل: بنو الدئل حي بكر بن عبد مناف بن كنانة. والدألان: مشية فيها ضعف
~~وعجلة. والدؤلول: الداهية من دواهي الدهر الشديدة، والجمع الدآليل.
# أدل: الإدل: ضرب من اللبن يتغير عن محضه فيصير إدلا. PageV08P070
# ولد: الولد اسم يجمع الواحد والكثير، والذكر والأنثى سواء. والوليد:
~~الصبي، والوليدة: الأمة. واللدة: مثلك في السن. وولد الرجل وولده في معنى،
~~وولده ورهطه في معنى ويقال: ماله وولده أي ورهطه، ويقال: ولده. والولدة:
~~جماعة الأولاد، وقال يصف صيادا:
# سمطا يربي ولدة زعابلا «219»
# [ويقال في تفسير قوله تعالى: لم يزده ماله وولده إلا خسارا
# «220» أي رهطه] «221» . وشاة والد: حامل، والجميع ولد، وإنها لبينة
~~الولاد. والولادة: وضع الوالدة ولدها. وجارية مولدة: ولدت بين العرب ونشأت
~~مع أولادهم، ويغذونها غذاء الولد ويعلمونها من الأدب مثل ما يعلمون
~~أولادهم، وكذلك المولد من العبيد. وكلام مولد: مستحدث لم يكن من كلام
~~العرب. [وأما التليدة من الجواري فهي التي تولد في ملك قوم وعندهم أبواها]
~~«222» . PageV08P071
# لود: الألود: الذي لا يكاد يميل إلى غزل أو عشق، ولا ينقاد لأمر، وقد لود
~~يلود لودا، وقوم ألواد، وهذه من النوادر.
### | باب الدال والنون و (وء ي) معهما د ون، د ي ن، ود ن، د نء، د ن و، ن د و، ن د ي، نء د مستعملات
# دون: تقول في الإغراء: دونك هذا الشيء وهذا الأمر أي عليك. ودونك زيد في
~~المنزلة والقرب والبعد، وزيد دونك أي هو أحسن منك في الحسب. وكذلك الدون
~~يكون صفة ويكون نعتا على هذا المعنى، ولا يشتق منه فعل، وتقول: هذا دون ذاك
~~في التقريب والتحقير، فالتقريب منصوب لأنه صفة، والتحقير مرفوع.
# دين: جمع الدين ديون، وكل شيء لم يكن حاضرا فهو دين. وأدنت فلانا أدينه
~~أي أعطيته دينا. ورجل مديون: قد ركبه دين، ومدين أجود. ورجل دائن: عليه
~~دين، وقد استدان وتدين وادان بمعنى واحد، قال:
# قالت أميمة ما لجسمك شاحبا ... وأراك ذا ms1046 هم ولست بدائن «223» PageV08P072
# ورجل مدان، خفيفة، ورجل مدين أي مستدين. والدين جمعه الأديان. والدين:
~~الجزاء لا يجمع لأنه مصدر، كقولك: دان الله العباد يدينهم يوم القيامة أي
~~يجزيهم، وهو ديان العباد. والدين: الطاعة، ودانوا لفلان أي أطاعوه. وفي
~~المثل: كما تدين تدان أي كما تأتي يؤتى إليك، قال النابغة:
# بهن أدين من يأتي أذاتي ... مداينة المداين فليدني «224»
# والدين: العادة لم اسمع منه فعلا إلا في بيت واحد، قال:
# يا دين قلبك من سلمى وقد دينا «225»
# أي قد عود قلبك، فمن كسر القلب فعلى الإضافة، ومن رفع فعلى الفعل، أي عود
~~قلبك يا هذا ودين قلبك. والمدينة: الأمة، والمدين: العبد، قال الأخطل:
# ربت وربا في كرمها ابن مدينة ... يظل على مسحاته يتركل «226»
# وقوله تعالى: غير مدينين
# «227» أي غير محاسبين. وقوله تعالى: أإنا لمدينون
# «228» أي مملوكون بعد الممات، ويقال: لمجازون. PageV08P073
# ودن: الودين «229» من الأمطار: ما يتعاهد موضعه لا يزال يرب به ويصيب،
~~قال الطرماح:
# دفوف أقاح معهود ودين «230»
# وودنت فلانا أي بللته. وقول الطرماح: معهود ودين إنما هو ودين مبلول،
~~الواو من نفس الكلمة «231» . والودن: حسن القيام على العروس، ويقال: ودنوه
~~وأخذوا في ودانه [وأنشد:
# بئس الودان للفتى العروس ... ضربك بالمنقار والفؤوس «232»
# وفي حديث ذو الثدية: إنه لمودن اليد] «233» .
# والمودن من الناس: القصير العنق الضيق المنكبين مع قصر الألواح واليدين،
~~يهمز ويلين. PageV08P074
# وأودنت الشيء: قصرته وودنته فهو مودون، قال:
# وأمك سوداء مودونة «234»
# والمودونة: دخللة من الدخاليل قصيرة العنق صغيرة الجثة.
# دنأ، دنو: دنؤ يدنؤ دناءة فهو دنيء، أي حقير قريب من اللؤم. والدنو، غير
~~مهموز، دنا فهو دان ودني، وسميت الدنيا لأنها دنت وتأخرت الآخرة، وكذلك
~~السماء الدنيا هي القربى إلينا. ورجل دنياوي، وكذلك النسبة إلى كل ياء
~~مؤنثة نحو حبلى ودهنا وأشباه ذلك، وأنشد:
# بوعساء دهناوية الترب مشرف «235»
# وتقول: هو ابن عمه دينا ودينة أي لحا. والمدني من الناس: الضعيف الذي إذا
~~آواه الليل لم يبرح ضعفا. وقد دنى فلان في نخله ومنبته «236» . ودانيت بين
~~الشيئين: قاربت بينهما، [وقال ذو الرمة: ms1047 PageV08P075
# داني له القيد في ديمومة قذف ... قينيه وانحسرت عنه الأناعيم] «237»
# ودانيا لغة في دانيال اسم نبي من بني إسرائيل.
# ندو: النادي: مجلس يندو إليه من حواليه، ولا يسمى ناديا من غير أهله، وهو
~~الندي، ويجمع أنديه، وسمي به لأنهم يندون إليه ندوا وندوة، وبه سمي دار
~~الندوة بمكة، كانت دارا لبني هاشم إذا حزبهم أمر ندوا إليها فاجتمعوا
~~للمشاورة، [وأناديك: أشاورك وأجالسك في النادي] «238» . والندوة: دارة
~~القمر. وندوة الإبل: [موضع شرب الإبل] ، وتقول منه: نديت الإبل أنديها
~~تندية، واسم الموضع المندى. وتفسير ندوة الإبل أن تندو من المشرب إلى مرعى
~~قريب ثم تعود إلى الماء من الغد أو من يومها، وكذلك تندو من الحمض إلى
~~الخلة، قال الشاعر:
# دانية سرته من مأبضه ... قريبة ندوته من محمضه «239» PageV08P076
# ويقال: أحمضت الإبل، وفي المثل: إن هذه الناقة تندو إلى توق كرام أي تنزع
~~إليها في النسب، وأنشد:
# [تندو نواديها إلى صلاخدا] «240» .
# ندي: الندى على وجوه: ندى الماء، وندى الخير، وندى الشر، وندى الصوت،
~~وندى الحضر، وندى الدخنة، فأما ندى الماء فمنه المطر، يقال: أصابه ندى من
~~طل ويوم ند وليلة ندية، والمصدر من هذا الندوة. والندى: ما أصابك من البلل.
~~وندى الخير هو المعروف، وأندى فلان علينا ندى كثيرا، وإن يده لندية
~~بالمعروف، ويقال: ما نديني من فلان شيء أكرهه أي ما أصابني. وما نديت كفي
~~له بشيء، ولا نديت بشيء يكرهه أي ما تلطخت، [قال النابغة:
# ما إن نديت بشيء أنت تكرهه ... إذن فلا رفعت سوطي إلي يدي] «241»
# وفي الحديث: من لقي الله ولم يتند من الدماء الحرام بشيء دخل الجنة من أي
~~باب شاءه. PageV08P077
# وندى الصوت: بعد همته ومذهبه وصحة جرمه، قال:
# بعيد ندى التغريد أرفع صوته ... سحيل وأدناه شحيج محشرج «242»
# وقوله: أصابه المنديات اشتق من ندى الشر أي البلايا. وناداه أي دعاه
~~بأرفع الصوت. وندى الحضر: بقاؤه ومده، [وقال الجعدي أو غيره:
# كيف ترى الكامل يفضي فرقا ... إلى ندى العقب وشدا سحقا «243»
# وفلان أندى صوتا من فلان أي أبعد مذهبا ms1048 وأرفع صوتا] «244» والندى: الكرم
~~والسخاء..
# ناد: النآد: الداهية، ويقال: أصابتهم داهية نآد ونؤود. ونأدته الدواهي أي
~~دهته.
# ندأ: والندأة والندأة، لغتان، وهي التي يقال لها قوس قزح. والندأة في لحم
~~الجزور: طريقة مخالفة للون اللحم. وندأت اللحم في الملة «245» : دفنته حتى
~~ينضج، فذلك اللحم النديء. PageV08P078
### | باب الدال والفاء و (وء ي) معهما ف ود، ف ي د، فء د، وف د، ود ف مستعملات
# فود: الفود أحد فودي الرأس، وهما معظم شعر اللمة مما يلي الأذنين. وكذلك
~~فودا جناحي العقاب، [وقال خفاف:
# متى تلق فوديها على ظهر ناهض] «246»
# فيد، فاد: فيد: منزل بالبادية. والفياد من أسماء البوم. والفياد من
~~الرجال هو الذي يلف ما قدر عليه من شىء فأكله، [وأنشد:
# وليس بالفيادة المقصمل] «247»
# والفيادة: المتبختر في مشيته. والفائدة: ما أفاد الله العباد من خير
~~يستفيدونه ويستحدثونه، وقد فادت له من عندنا فائدة، وجمعها الفوائد. ويقال:
~~أفاد فلان خيرا واستفاد. وسمي الفؤاد لتفؤده أي لتوقده. وفئد الرجل فهو
~~مفؤود أي أصابه داء في فؤاده. PageV08P079
# وافتأد القوم: أوقدوا نارا ولهوجوا عليها لحما. وفأدت النار: سجرت خشبها،
~~والمفأد: المسجر، والمفتأد: موضع النار في الأرض. وفأدت لحما: شويته، قال:
# سفود شرب نسوه عند مفتأد «248»
# وفد: واحد الوفد وافد، وهو الذي يفد عن قوم إلى ملك في فتح أو قضية «249»
~~أو أمر، والقوم أوفده. والوافد من الإبل والقطا وغيرها: ما سبق سائر السرب
~~في طيرانه ووروده. وتوفدت الأوعال فوق الجبال أي أشرفت.
# ودف: استودفت لبنا في الإناء ونحوه إذا فتحت رأسه فأشرفت عليه، ويكون أن
~~تصب فوقه لبنا كان أو ماء، قال العجاج:
# فغمها حولين ثم استودفا «250»
# دفا، دفو: الدفاء: نقيض حدة البرد. والدفء: ما يدفئك، وثوب دفيء أي
~~مدفىء. PageV08P080
# ورجل دفىء بوزن فعل: قد لبس ما يدفئه، [ويقال للاحمق: إنه لدفىء الفؤاد]
~~«251» . وادفيت واستدفيت أي لبست ما يدفئني «252» ، ودفئت من البرد. ومطر
~~دفئي يكون في الصيف بعد الربيع. والدفأ، مقصور مهموز: الدفء نفسه إلا إن
~~ألدفء كأنه اسم شبه الظمء، [والدفأ شبه الظمأ ومما ms1049 لا همز فيه من هذا
~~الباب] «253» ، مصدر الأدفى، والأنثى دفواء من الطير: وهو ما طال جناحاه من
~~أصول قوادمه وطرف ذنبه، أو طالت قوادم ذنبه، قال الطرماح:
# شنج النسا أدفى الجناح كأنه ... في الدار بعد الظاعنين مقيد «254»
# والأدفى من الأوعال: ما طال قرناه وامتد أعلى ظهره جدا. والدفواء من
~~النجائب: الطويلة العنق إذا سارت كادت تضع هامتها على ظهر سنامها، ومع ذلك
~~طويلة الظهر. PageV08P081
# دوف: الدوف: خلط الزعفران والدواء بماء فيبتل، وتقول منه: دفته وأدفته.
~~والديافي من الزيت منسوب إلى بلد بالشام أو بالجزيرة.
# فدي: «255» الفدى جمع فدية. والفداء ما تفدي به وتفادي، والفعل الافتداء،
~~وفديته تفدية: قلت له: أفديك. وتفادى القوم: استتر بعضهم ببعض مخافة،
~~وتفديته وفديته واحد. والفداء: جماعة الطعام من البر والشعير وغيرهما، وهو
~~الأنبار، وجمعه أفدية.
### | باب الدال والباء و (وء ي) معهما د بء، ب د و، ب دء، ب ي د، ء ب د، دء ب، ء د ب، وب د مستعملات
# دبا: الدباء: [القرع] «256» والواحدة دباءة.
# [وفي الحديث عن النبي- صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن الدباء والحنتم
~~والنقير
# ، وهي أوعية كانوا ينتبذون فيها وضريت PageV08P082
# فكان النبيذ يغلي فيها سريعا ويسكر فنهاهم عن الانتباذ فيها، ثم رخص-
~~عليه الصلاة والسلام- في الانتباذ فيها بشرط أن يشربوا ما فيها وهو غير
~~مسكر، وقال:
# إذا أقبلت: قلت: دباءة] «257» ... من الخضر مغموسة في الغدر «258»
# بدو، بدء: بدا الشيء يبدو بدوا وبدوا أي ظهر. وبدأني فلان بكذا. وبدا له
~~في هذا الأمر بداء وبدوا. والبادية اسم للأرض التي لا حضر فيها أي لا محلة
~~فيها دائمة، فإذا خرجوا من الحضر إلى المراعي والصحارى قيل: بدوا بدوا
~~«259» . ويقال: أهل البدو وأهل الحضر. والبدء، مهموز، وبدأ الشيء يبدأ أي
~~يفعله قبل غيره، والله بدأ الخلق وأبدأ واحد. والبديء: الشيء المخلوق،
~~وربما استعملوه في أمر عجيب، قالوا: أمر بديء أي عجيب. والبداء يكني عنه
~~الفعل أبدى يبدي. والبداء من الرجال: السيد الذي يعد في أول من يعد في
~~سادات قومه. PageV08P083
# واعطيته بدءا ms1050 من اللحم، وجمعه أبداء، يقال: نحضه أي قطعة، ويقال: عضو تام
~~قال طرفة:
# وهم أبسار لقمان إذا ... أغلت الشتوة أبداء الجزر «260»
# وقال أبو عمرو: الأبداء: المفاصل، والواحد بدى، مقصور، ويقال: بدء، وجمعه
~~بدوء مثال بدوع. ورجل مبدوء أي مجدور اصابه الجدري. وتقول: فعل ذلك عودا
~~وبدءا، أو في عوده وبدئه، أو في عودته وبدأته. وبئر بديء: ليست بعادية،
~~ابتدئت فحفرت بديئا حديثا
# بيد: البيد من قولك: باد يبيد، وأباده الله. والبيداء: مفازة لا شيء
~~فيها، [وبين المسجدين ارض ملساء اسمها البيداء] «261» .
# وفي الحديث: إن قوما يغزون البيت فإذا نزلوا البيداء، وهي مفازة بين مكة
~~والمدينة ملساء، بعث الله ملكا فيقول: يا بيداء بيدي بهم فيخسف بهم.
# وبيد بمعنى غير، ويقال: بمعنى على، وميد لغة فيها. وأتان بيدانة أي تسكن
~~البيداء. PageV08P084
# أبد: وأتان أبد: في كل عام تلد «262» ، وقيل: الإبد الوحشية، ويقال: أبل
~~«263» أبد، وليس في كلام العرب فعل إلا أن يتكلف متكلف فيبني كلمة محدثة
~~على فعل فيتكلم بها، فأما ما جاء عن العرب فهو الذي جمعناه، ويقال: إبل
~~وخطب ونكح. وآباد الدهر: طوال الدهر، والأبيد مثل الآباد. والآبدة: الغريبة
~~من الكلام، والجميع أوابد، والأوابد: الوحش. وتأبد فلان: طالت غربته.
~~وتأبدت الدار: خلت من أهلها.
# دأب: الدؤوب: المبالغة في السير، وأدأب الرجل الدابة إدآبا إذا اتعبها،
~~والفعل اللازم دأبت الدابة تدأب دؤوبا. وقوله تعالى: كدأب آل فرعون
# «264» * أي كعادتهم وحالهم.
# أدب: رجل أديب مؤدب يؤدب غيره ويتأدب بغيره. والآدب: صاحب المأدبة، وقد
~~أدب القوم أدبا، وأدبت أنا. والمأدوبة: المرأة التي صنع لها الصنيع.
~~والمأدبة والمأدبة، لغتان: دعوة على الطعام. PageV08P085
# وبد: الوبد: سوء الحال، يقال: وبدت حاله توبد وبدا، قال:
# ولو عالجن من وبد كبالا «265»
### | باب الدال والميم و (وء ي) معهما د وم، د ي م، ء د م، م د ي، ء م د، م ي د، د م ي، وم د، مء د، دء م مستعملات
# دوم، ديم: ماء دائم: ساكن. والدوم مصدر دام يدوم. ودام الماء يدوم ms1051 دوما
~~وأدمته إدامة إذا سكنته، وكل شيء سكنته فقد أدمته. والديمة: المطر الذي
~~يدوم دوما يوما وليلة أو أكثر.
# [وفي حديث عائشة: أنها سئلت هل كان رسول الله- صلى الله عليه وسلم يفضل
~~بعض الأيام على بعض فقالت: كان عمله ديمة] «266» .
# ووادي الدوم: موضع. والمدامة: الخمر، سميت به لأنه ليس من الشراب شيء
~~يستطاع إدامة شربه غيرها. والتدويم: تحليق الطائر في الهواء ودورانه، ودوم
~~تدويما أي يدور ويرتفع. PageV08P086
# وتدويم الشمس: دورانها كأنها تدور في مضيها، قال ذو الرمة:
# والشمس حيرى لها في الجو تدويم «267»
# يعني كأنها لا تمضي من بطئها أو كأنها تدور على رأسه، ومنه اشتقت الدوامة
~~لدورانها. ودومت الكلاب أي أمعنت في طلب الصيد. وتدويم الزعفران: دوفه
~~وإدارته في دوفه، [قال:
# وهن يدفن الزعفران المدوفا] «268» .
# والدوم: شجر المقل، الواحدة دومة. واستدامة الأمر: الأناة فيه والنظر،
~~قال:
# فلا تعجل بأمرك واستدمه ... فما صلى عصاك كمستديم «269»
# [وتصلية العصا: إدارتها على النار لتستقيم] «270» ، أي ما قوم أمرك
~~كالتأني «271» . ومفازة ديمومة أي دائمة البعد. PageV08P087
# أدم: الأدم: الاتفاق، وأدم الله بينهما يأدم أدما، وآدم بينهما ايداما
~~فهو مؤدم بينهما، قال:
# والبيض لا يؤدمن إلا مؤدما «272»
# أي لا يحببن إلا محببا. ويقال: بينهما أدمة وملحة أي خلطة. وقالوا:
~~الأدمة في الناس شربة من سواد، وفي الإبل والظباء بياض، يقال: ظبية أدماء،
~~ولم أسمع أحدا يقول للذكر من الظباء آدم وإن كان قياسا. وأديم كل شيء: ظاهر
~~جلده، وأدمة الأرض: وجهها، وقيل: سمي آدم- عليه السلام- لأنه خلق من أدمة
~~الأرض، وقيل: بل من أدمة جعلت فيه. (والإدام والأدم: ما يؤتدم به مع الخبز،
~~وأدمت الخبز أدما: جعلت فيه الأدم والسمن واللحم واللبن، كله أدم، والادام
~~جماعة، وثلاثة آدمة) «273» .
# مدي: المدى: بعد الصوت، ويغفر للمؤذن مدى صوته. (والمدية: الشفرة، والجمع
~~المدى. والمدى: القفيز والمكيال. PageV08P088
# والمدى: الحوض لا نصاب له، وجمعه أمدية) «274» .
# أمد «275» : الأمد منتهى كل شيء وآخره.
# ميد «276» : المائدة: الخوان، اشتقت من الميد، وهو الذهاب والمجيء
~~والاضطراب. ومادت المرأة: ماست وتبخترت كما يميد الغصن. والرمح المياد.
# دمي «277» : الدم ms1052 معروف، والقطعة منه دمة واحدة، وكأن اصله دمي لأنك
~~تقول: دميت يده. والمدمى من الخيل الأشقر الشديد الحمرة، شبه لون الدم، وكل
~~شيء فيه سواد وحمرة فهو مدمى. وبقلة لها زهرة يقال لها دمية الغزلان.
~~والدمية: الصنم والصورة المنقشة. وشجة دامية: دميت ولما تسل، وقيل: إذا
~~سالت، والأول أصوب لأن الدامعة سائلة، والدامية التي تدمى ولم تدمع بعد.
~~PageV08P089
# ومد: يوم ومد، وليلة ومدة، وأكثر ما يقال لليل. وإنما الومدة ندى يجيء في
~~صميم الحر من قبل البحر، يقع على الناس ليلا، قال:
# تسقى ببرد الماء ما جادت تجد ... من حر أيام ومن ليل ومد «278»
# ماد: المأد من النبات: ما قد ارتوى، وقد مأد يمأد مأدا. وأمأده الري
~~والربيع: جرى فيه الماء أيام الربيع. وجارية مأدة الشباب، وتسمى يمؤدو
~~ويمؤودة إذا كانت تارة. والمأد: النز الذي يظهر في الأرض قبل أن ينبع،
~~شامية «279» .
# دأم: الدأم إذا رفعت حائطا فدأمته على شيء في وهدة بمرة، وتقول: دأمته.
~~وتدأمت عليه الأمواج والأهوال والهموم، وقال:
# تحت ظلال الموج إذ تدأما «280» PageV08P090
### | باب اللفيف من الدال د د، د ود، د ي د، د وو، د وء، دء ي، ء د و، ء ود، ودء، وء د، ء ي د، ء د ي، ود ي، ود د، ء د د، ي د ي مستعملات
# دد: حكاية الاستنان للطرب، وضرب الأصابع في ذلك، وإن لم تضرب بعد أن يجري
~~في بطالة فهو دد، قال الطرماح:
# واستطربت ظعنهم لما احزأل بهم ... أل الضحى ناشطا من داعيات دد «281»
# ويروى أيضا: من داعب ددد. ولما جعله نعتا للداعب كسعة بدال ثالثة لأن
~~النعت لا يتمكن حتى يتم ثلاثة أحرف فما فوق ذلك فصار ددد نعتا للداعب
~~اللاعب، فإذا أرادوا اشتقاق الفعل منه لم ينقد لكثرة الدالات فيفصلون بين
~~حرفي الصدر بهمزة فيقولون: دأدد يدأدد، وإنما اختاروا الهمزة لأنها أقوى من
~~سائر الحروف الجوفية ونحوه كذلك. وفي الدد ثلاث لغات، تقول: هذا دد، وهذا
~~ددا، وهذا ددن.
# دود، ديد: وطعام مدود ms1053 ومديد، وقد اداد أي وقع فيه الدود «282» .
~~PageV08P091
# دأد: والدأدأة: ضرب من العدو، ومر فلان يتدأدا أي مر يدفع بعضه بعضا لا
~~يفتر.
# دوو، دوء: الدو: موضع بالبادية أملس كأنه الراحة، قال:
# جنينة من مجتنى عويص ... بالدو أو صحرائه القموص «283»
# والدوية: مفازة ملساء بلغة تميم، وداوية لأهل الحجاز بلغتهم، قال ذو
~~الرمة:
# داوية ودجى ليل كأنهما «284»
# ودوي الصوت، يقال منه: دوى الصوت يدوي تدوية. والدوى: داء يأخذ في الصدر
~~في باطنه، ويقال: إنه لدوي الصدر، قال:
# وعينك تبدي أن صدرك لي دوي «285»
# ورجل دو، وهو يدوى دوى شديدا، وامرأة دوية، الواو مكسورة خفيفة على فعله،
~~وإن خففتها للنعت فالواو ساكنة مع الياء، والإشمام فيه أحسن من الإسكان،
~~وناس من أهل الحجاز يفتحون ما كان من نحو دو ويقولون: رجل دوى وامرأة دوى
~~سواء، لأنه تحويل، قال: PageV08P092
# يكر عليه الدهر حتى يرده ... دوى شنجته جن دهر وخابله «286»
# ويروى: دو مكسور منون، وهو في موضع النصب ولم يقل: دويا وعليه لغتهم هكذا
~~في جميع الإعراب مثل قولك: رأيت قاض وهذا قاض، قال رؤبة:
# ذلك وال لست راء واليا ... كهؤلا وأن يوما ساعيا «287»
# والفعل دوي يدوى دوى، وهو الداء الباطن، وكل بناء على دوى وندى، مكسور،
~~ويكون الفعل منه مكسورا فإن النعت منه مخفف إلا أن يضطر شاعر إلى غيره.
~~والدواء، ممدود،: الشفاء، وداويته مداواة، ولو قلت: دواء جاز في القياس،
~~ويقال: دووي فلان يداوى فتظهر الواوين ولا تدغم إحداهما في الأخرى، لأن
~~الأولى هي مدة الألف التي في داوى، فكرهوا إدغام المدة في الواو، فيلتبس
~~فوعل ب فعل «288» . وأما الداء، مهموز، فاسم جامع لكل مرض ظاهر وباطن حتى
~~يقال: داء الشح أشد الأدواء، والحمق داء لا دواء له. [ومنه قول المرأة: كل
~~داء له داء أرادت كل عيب في الرجال فهو فيه] ، وهو من تأليف دال وواو
~~وهمزة، ورجل داء وامرأة داءة، وفي لغة أخرى: رجل ديىء وامرأة ديئة على فيعل
~~وفيعلة. PageV08P093
# ولقد داء يداء دوء وداء كله يقال، والدوء أصوب لأنه يحمل ms1054 على المصدر وهذه
~~الكلمة «289» تتصرف على ستة أوجه: دوأ، دأو، ودأ، وأد، أود، أدو مستعملة في
~~أماكنها. والدوء: مصدر الفعل من الداء. الدوء: الأزم، والأزم: الحمية،
~~والآزم: الممسك عن الطعام. ويقال: برئت إليك من كل داء تداؤه الإبل مثل
~~تداعه. والدواة إذا عدت، يقال: ثلاث دويات، وكذلك ما أشبهه مثل النوى
~~نويات، فإذا جمعت من غير عدد قلت: هي الدوى والدوي، قال العباس:
# أمن آل ليلى عرفت الطلولا ... كخط الدوى ماثلات مثولا
# وقال:
# عرفت الديار كخط الدوي ... يحبره الكاتب الحميري
# دأي: والدأي: شبه الختل والمراوغة وكذلك الدأو، والفعل منه دأى يدأى دأيا
~~ودأوا، وقال:
# دأوت له لتأخذه ... فهيهات الفتى حذرا «290» PageV08P094
# نصب حذرا على القطع، وفي مثل: كالذئب يأدو للغزال يأكله «291»
# ويقولون أيضا: يدأى له. والدأي جمع الدأية، وهي فقار الكاهل في مجتمع ما
~~بين الكتفين من كاهل البعير خاصة، والجمع الدأيات، وهي عظام ما هنالك، كل
~~عظم دأية، قال:
# نصف على دأياته تجرما «292»
# أدو: والإداوة: مطهرة للماء والجمع الأداوى. والأدو: ختل منه قال:
# لكن أدوت لآخذه ... فأصبت خرقا أروعا «293»
# ويقولون: أدا الرجل يأدو أدوا.
# أود: والأود مصدر آد يؤود أودا، وتقول: أدت العود فأنا أؤوده أودا فانآد،
~~وتفسيره: عجته فانعاج، قال «294» :
# لم يك ينآد فأمسى انآدى PageV08P095
# وتقول: آدنى هذا الأمر، يؤودني أودا وأوودا إذا بلغ منك المشقة. ويقال:
~~آده الكبر. ومنه التأود وهو كالتثني والتعوج للقضيب وغيره، وقال:
# تثنى إذا قامت لشيء تريده ... تأود عسلوج على شط جعفر «295»
# وتقول: ما آدك فهو لي آئد، أي ما أثقلك فهو لي مثقل. والأود: العوج، وأود
~~يأود أودا فهو أود. وموضع بالبادية يسمى أود، بالتشديد، قال:
# أم بالجنينة من مدافع أود «296»
# ودأ: ويقال: وداته فتودأ، أي سويته فاستوى، قال:
# وللأرض كم من صالح قد تودأت ... عليه فوارته بلماعة قفر «297»
# وتودأت الأخبار أي خفيت. وودأت الأرض إذا كانت محفورة فسويتها.
~~PageV08P096
# واد: الموؤودة: الوئيد، كانت العرب إذا ولدت بنت دفنوها حين وضعت حتى
~~تموت مخافة العار والحاجة، والفعل: وأد يئد وأدا، فهو وائد، والمفعول:
~~موؤود ms1055 كما تقول: واعد وموعود، قال الفرزدق:
# وجدي الذي منع الوائدات ... وأحيى الوئيد فلم يوأد «298»
# والوئيد: دوي تسمع صوته في الأرض كحائط يسقط من بعيد فتسمع لهده وئيدا.
~~والتؤاد من التؤدة، تقول: أتأد وتوأد وهو التمهل والتأني والرزانة.
# أيد، أدي: الأيد: القوة، وبلغة تميم الآد، ومنه قيل: أد فلان فلانا إذا
~~أعانه وقواه. والتأييد: مصدر أيدته أي قويته. وقوله تعالى: والسماء بنيناها
~~بأيد
# «299» أي بقوة. وإياد كل شيء ما يقوى به من جانبيه، وهما إياداه، وإياد
~~العسكر الميمنة والميسرة، وكل شيء كان واقيا لشيء فهو إياده، قال العجاج:
~~PageV08P097
# عن ذي إيادين لهام ذو دسر ... بركنه أركان دمخ لا نقعر «300»
# وأدى فلان ما عليه أداء وتأدية، وفلان آدى للأمانة من فلان. غير أن
~~العامة قد لهجوا بالخطأ، يقولون: فلان أدى للأمانة، وهذا في النحو غير
~~جائز. وألف الأداة هي الواو، لأنك تقول: أدوات، لكل ذي حرفة أداة، وهي آلته
~~يقيم بها حرفته. وأداة الحرب: السلاح، ورجل مؤد: كامل السلاح، قال:
# مؤدين يحمون السبيل السابلا «301»
# ودي: والمودى: الهالك، بغير همز، وأودى فلان: هلك، وأودى به الموت أي
~~أهلكه، واسم الهلاك من ذلك الودى، بالتخفيف، وقل ما يستعمل. [والمصدر
~~الحقيقي الإيداء] «302» . والتوادي: الخشبات التي تصر بها أطباء الناقة
~~لئلا يرضعها الفصيل، وقد وديت الناقة بتوديتين أي صررت أخلافها بهما، ووديت
~~الناقة تودية. والوادي كل مفرج بين جبال وآكام، وتلال يكون مسلكا للسيل أو
~~منفذا، والجميع الأودية، على تقدير فاعل وأفعلة، PageV08P098
# وإنما جاءت هذه العلة لاعتلال آخره، وكذلك ناد وأندية ونجوى وأنجية، ولم
~~يسمع بمثله في الصحيح، ألا ترى أنهم يقولون: قوم ظلمة وقوم عتاة ولم يقل
~~عتاة من العتو، ولكنهم غيروا البناء فقالوا فعلة ثم أسكنوا الواو فاعتمدت
~~على فتحة التاء فصارت ألفا. والوادي: فسيل النخل الذي يقلع للغرس، الواحدة
~~ودية. وتقول: ودى فلان فلانا إذا أدى ديته، قال جميل:
# ليقتلوني ثم لا يدوني «303»
# ويأدونه لغة. [وأصل الدية ودية فحذفت الواو كما قالوا: شية من الوشي]
~~«304» . وتقول: ودى الحمار فهو واد إذا أنعظ، ويقال: ms1056 ودى بمعنى قطر منه
~~الماء عند الإنعاظ، [وقال الأغلب:
# كأن عرق أيره إذا ودى ... حبل عجوز ضفرت سبع قوى] «305»
# والودى: الماء الذي يخرج أبيض رقيقا على أثر البول من الإنسان.
# ودد، أدد: الود مصدر وددت، وهو يود من الأمنية ومن المودة، ود يود مودة،
~~ومنهم من يجعله على فعل يفعل. PageV08P099
# والوداد والوداد مصدر مثل المودة. وهذا ودك ووديدك كما تقول: حبك وحبيبك،
~~قال:
# فإن كنت لي ودا فبين مودتي ... ليغشاكم ودي ويسري بكم بغضي «306»
# والود: الوتد بلغة تميم، فإذا صغروا ردوا التاء فقالوا وتيد. والود: صنم
~~لقوم نوح، وكان لقريش صنم يدعونه ودا، ومنهم من يهمز فيقول: أد، وبه سمي
~~عبد ود، ومنه سمي أد بن طابخة جد تميم أو جد معد بن عدنان. والإد: الأمر
~~الفظيع، تقول: فعلت فعلا إدا. ولقد أدت فلانا داهية تؤده أدا، قال رؤبة:
# ويتقي الفحشاء والنياطلا ... والاد والإداد والعضائلا «307»
# والإدادة واحدة الإداد «308» ، من قوله تعالى: لقد جئتم شيئا إدا
# «309» ، أي أمرا فظيعا. PageV08P100
# دادا، دودى: والدأدأة: صوت وقع الحجارة في المسيل. والدأداء، ممدود،
~~والجمع الدآدىء، وهي ثلاث ليال: خمس وست وسبع وعشرون. وليلة دأداء: أشد
~~الليالي ظلمة. الدوداة: أرجوحة للصبيان، والجمع الدوادي، قال:
# كأنني فوق دوداة تقلبني «310»
# ويقال على غير قياس: الدءادي. وتدأدأ الرجل إذا مال عن شيء فترجح، ويقال:
~~تدأدأ، ودأدأته حركته
# يدي: اليد معروفة، ويد النعمة هي السابغة. ويد الفأس ونحوها: مقبضها، ويد
~~القوس: سيتها. ويد الدهر: مدى «311» زمانه، ويد الريح: ملكها «312» ، قال
~~لبيد:
# إذ أصبحت بيد الشمال زمامها «313»
# قال: لما ملكت الريح تصريف السحاب وصفت بملك اليد. وهذه الضيعة في يد
~~فلان، أي في ملكه، ولا يقولون: في PageV08P101
# أيدي فلان، ولكن يقولون: بين يدي لكل شيء أمامك، [قال الله: من بين
~~أيديهم ومن خلفهم*
# ] «314» . وكقولهم: يثور الرهج بين يدي المطر، ويهيج السباب بين يدي
~~القتال، وقال الله تعالى: بين يدي عذاب شديد «315» ويقال: يدي فلان من يده
~~إذا شلت، ورجل ميدي أي مقطوع اليد من أصلها. [ويديت يده أي ضربت يده،
~~واليداء: ms1057 وجع اليد. وأيديت عنده يدا، أي أنعمت عليه] «316» وأيداه الله،
~~والمصدر اليد أو الأيد. وتقول: ايديت عن فلان يدا بيضاء: من النعمة. وإن
~~فلانا لذو مال ييدي به ويبوع أي يبسط به يديه وباعه. وذهب القوم أيدي سبا،
~~وأيادي سبا، أي متفرقين في كل وجه، وكذلك الريح وغيره. وجمع يد الإنسان
~~والأشباح أيدي، وجماع يد النعمة أياد ويدي، قال:
# فإن له عندي يديا وأنعما «317» PageV08P102
# والنسبة إلى اليد يدي على النقصان، وإلى الأب أبوي، لأنهم يقولون: يدان
~~فلا تظهر الياء، ويقولون: أبوان باظهار الواو، قال العجاج:
# بالدار إذ ثوب الصبا يدي «318»
# ويقال: ثوب يدي أي واسع، ويقال: عند جدة الثوب، كأنما رفعت عنه الأيدي
~~ساعتئذ، ويقال: بل أراد أن الأيدي تتعاوره. وتقول: هم يد واحدة على من
~~سواهم إذا كان أمرهم واحدا «319» ، واعطيته مالا عن ظهر يد يعني تفضلا غير
~~قرض ولا مكافأة. وخلع فلان يده من الطاعة. ويقال: ثوب قصير اليد إذا كان
~~يقصر عن أن يلتحف به
### | باب الرباعي
# فندر: الفنديرة: قطعة ضخمة من تمر مكتنز، أو صخرة تتقلع من عرض جبل،
~~وتجمع فنادير، قال:
# كأنها من ذرى هضب فنادير
# يصف الإبل.
# فرند: دخيل معرب، اسم للثوب، وفرند السيف: وشيه. PageV08P103
# بندر: البنادرة والدرابنة دخيل، هم التجار الذين يلزمون المعادن، واحدهم
~~بندارة.
# أردب: الإردبة: قرميد شبه البرابخ «320» . والإردب: مكيال ضخم.
# بلدم: البلدم: الثقيل في المنطق، البليد المخبر ومقدم الصدر بلدم.
~~دنباوند: بلدة فيها الضحاك وهو بيوراسب ذو الحيتين. الساحر، يقال: إنه
~~محبوس في جبلها. PageV08P104
### | حرف التاء
### | الثنائي الصحيح
### | باب التاء والراء ت ر، ر ت مستعملان
# تر: الترارة: امتلاء الجسم من اللحم، وري العظم، ورجل تار، وقصرة تارة،
~~والفعل تر يتر. والترور: وثبة النواة من الحيس، يقال: تر يتر ترورا. وأتررت
~~يده بالسيف إترارا. [وضرب فلان يد فلان بالسيف فأترها وأطرها وأطنها] «1» .
~~والغلام يتر القلة بمقلاة، [وقال طرفة:
# تقول وقد تر الوظيف وساقها ... ألست ترى أن قد أتيت بمؤيد] «2»
~~PageV08P105
# وتر الوظيف أي انقطع فبان وسقط. والترترة أن تقبض على يدي ms1058 رجل ثم تترتره
~~أي تحركه. والتر كلمة تتكلم بها العرب إذا غضب أحدهم على الآخر، قال: والله
~~لأقيمنك على التر، وهو الحبل الذي يمتد ليمسح به الأرض. والترة: «3» الباطل
~~وهي الترهات أيضا. والتار: الغائب المنفرد من قومه.
# رت: الرتة: عجلة في الكلام، وتقول: رجل أرت، ورت يرت رتا. والرت: شيء
~~يشبه بالخنزير البري، والجمع الرتوت.
### | باب التاء واللام ت ل، ل ت يستعملان
# تل: التل: الرابية من التراب مكبوس «4» ليس خلقة. والتليل: العنق، [قال
~~لبيد:
# يتقيني بتليل ذي خصل] «5»
# أي بعنق ذي خصل. PageV08P106
# والتليل: الصريع، وجمعه تلى «6» . والتلة: شيء من وصف الإبل. والمتل:
~~القوي الشديد، أسد، وريح متل. وتللته في يديه: دفعته إليه سلما. والتلتلة:
~~الإقلاق [والحركة] «7» . والتلتلة: المشربة تتخذ من قيقاءة الطلع. ورجل
~~متل: منتصب في الصلاة، قال:
# على ظهر عادي كأن أرومة ... رجال يتلون الصلاة قيام «8»
# أي يقضونها. وتل فلان فلانا أي صرعه، وما اسوء تلته أي صرعته. وتلوه في
~~قبره متلا أي أوردوه «9» . والتلتلة مثل الترترة في التحريك.
# لت: اللت: الفعل من اللتات، وكل شيء يلت به سويق وغيره نحو السمن وشبهه.
~~والخيل تلت الحصى لتا. PageV08P107
### | باب التاء والنون ت ن يستعمل فقط
# تن: التن: الترب، يقال: صبوة أتنان. والتن: الصبي الذي يقصعه المرض فلا
~~يشب، وقد أتنه المرض. والتنين من الحيات: أعظمها، وربما بعث الله سحابة
~~فاحتملتها، وذلك فيما يقال والله أعلم: أن دواب الأرض تشكوها إلى الله
~~فيرفعها عنها. والتنين: نجم من نجوم الحساب وليس بكوكب ولكنه بياض خفي يكون
~~جسده في شبيه من الماء وذنبه دقيق أسود فيه التواء يكون في البرج السابع من
~~رأسه، وهو يتنقل كتنقل الكواكب الجواري، واسمه بالفارسية هشت أبير في حساب
~~النجوم، وهو من النحوس «10» .
### | باب التاء والفاء ت ف، ف ت يستعملان
# تف: التف: وسخ الأظفار، والأف: وسخ الأذن. والتتفيف من التف كالتأفيف من
~~الأف، ويقال: أفة لك، وأف وأف وإف. PageV08P108
# فت: الفتيت كل شيء مفتوت إلا أنهم خصوا الخبز المفتوت. والفتيت الشيء
~~الذي يقع فينقطع. والفتة: بعرة ms1059 أو روثة مفتوتة توضع تحت الزندة. والفتات:
~~أن تأخذ الشيء بإصبعك فتصيره فتاتا، أي دقاقا.
### | باب التاء والباء ب ت، ت ب يستعملان
# بت: البت من الطيالسة يسمى الساج، مربع غليظ، لونه أخضر، والجميع البتوت.
~~والبت: القطع المستأصل، يقال: بتت الحبل فانبت أي قطعته. وتقول: أعطيته هذه
~~القطيعة بتا بتلا. والبتة اشتقاقها من القطع، غير أنه مستعمل في كل أمر لا
~~رجعة فيه ولا التواء. وأبت فلان طلاق فلانة، أي طلقها طلاقا باتا. والمجاوز
~~منه الابتات في كل شيء من هذا «11» . ورجل أحمق بات: شديد الحمق. وانقطع
~~فلان عن فلان فانبت وانقبض. PageV08P109
# [وانبت حبله عنه أي انقطع وصاله وانقبض، وأنشد:
# فحل في جشم وانبت منقبضا ... بحبله من ذوي العز الغطاريف] «12»
# [وفي الحديث انه- عليه السلام- كتب لحارثة بن قطن ومن بدومة الجندل من
~~كلب: أن لنا الضاحية من البغل ولكم الضامنة من النخل، ولا يؤخذ منكم عشر
~~البتات] «13» .
# والبتات يعني متاع البيت.
# وفي الحديث: أن المنبت لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقى،
# فالمنبت الذي عطب ظهره وبقي منقطعا به. والبتات: الزاد بتته أهله أي
~~زودوه تبتيتا، وتبتتنا أي تزودنا.
# تب: التب الخسار، وتبأ له، نصب لأنه مصدر محمول على فعله كما تقول: سقيا
~~لفلان، معناه: سقي فلان سقيا، وتب يتب تبابا وتبا، ولم يجمع اسما مسندا إلى
~~ما قبله. وتببت القوم أي قلت لهم: تبا لكم. وتبا لفلان تتبيبا، ويقال: تبا
~~لفلان تبيبا، والتباب الهلاك، قال:
# أرى طول الحياة وإن تأتى ... تصيره الدهور إلى تباب «14» PageV08P110
# واستتب له الأمر أي تهيأ. ورجل تاب أي ضعيف، وجمعه أتباب.
### | باب التاء والميم ت م، م ت يستعملان
# تم: تم الشيء يتم تماما، وتممه الله تتميما وتتمة. وتتمة كل شيء ما يكون
~~تماما لغايته كقولك: هذه الدراهم تمام هذه المائة، وتتمة هذه المائة.
~~والتم: الشيء التام، يقال: جعلته تما، أي بتمامه. والتميمة: قلادة من سيور،
~~وربما جعلت العوذة التي تعلق في أعناق الصبيان، قال:
# وكيف يضل العنبري ببلدة ... بها قطعت عنه سيور التمائم
# [وفي حديث ابن ms1060 مسعود: أن التمائم والرقى والتولة من الشرك] «15» .
# وأتممته إتماما: علقت عليه التميمة. واستتم نعمة الله بالشكر. والتمتمة
~~في الكلام ألا يبين اللسان، يخطىء موضع الحرف فيرجع إلى لفظ كأنه التاء
~~والميم. PageV08P111
# ورجل تمتام. وتمم الرجل إذا صار تميمي الرأي والهوى. والتمام: أطول ليلة
~~في السنة، ويقال: ليلة التمام ثلاث لا يستبان فيها نقصان من زيادة، وقيل:
~~بل ليلة أربع عشرة، وهي ليلة البدر، وهي الليلة التي يتم فيها القمر فيصير
~~بدرا. والتميم في لغة،: التمام، قال رؤبة:
# جرت تميما لم تخنق جهضا «16»
# والتميم: الشديد. ويقال: أبى قائلها إلا تما أي أبى إلا أن يتم على ما
~~قال.
# مت: المت كالمد، إلا أن المت يوصل بقرابة ودالة يمت بها، [وأنشد فقال:
# إن كنت في بكر تمت خؤولة ... فأنا المقابل في ذرى الأعمام] «17»
# ومتى اسم والد يونس- عليه السلام- بوزن فعلى، وذلك أنهم لما لم يكن في
~~كلامهم في آخر الاسم بعد فتحة على بناء متى حملوا الياء على الفتحة التي
~~قبلها فجعلوها ألفا [كما يقولون: من غنيت غنى، ومن تغنيت تغنى، وهي بلغة
~~السريانية متي] «18» . PageV08P112
### | الثلاثي الصحيح
### | باب التاء والثاء والنون معهما ث ت ن فقط
# ثتن: وثتن اللحم وتثتن: تغير.
### | باب التاء والثاء واللام معهما ث ت ل يستعمل فقط
# ثتل: الثيتل: الذكر من الأروى، وجمعه ثياتل.
### | باب التاء والراء واللام معهما ر ت ل يستعمل فقط
# رتل: الرتل: تنسيق الشيء، وثغر رتل: حسن المتنضد، ومرتل: مفلج. ورتلت
~~الكلام ترتيلا إذا أمهلت فيه وأحسنت تأليفه، وهو يترتل في كلامه، ويترسل
~~إذا فصل بعضه من بعض. والرتيلاء: دابة تسم فتقتل.
### | باب التاء والراء والنون معهما ر ت ن، ت ن ر، ن ت ر مستعملات
# رتن: المرتنة: الخبزة المشحمة، والترتين: خلط الشحم بالعجين.
# PageV08P113
# تنر: التنور عمت بكل لسان، وصاحبه تنار، وجمعه تنانير.
# نتر: النتر: جذب فيه جفوة، والإنسان ينتتر في مشيه كأنما يجذب جذبا.
~~والنواتر: القسي التي تقطعت أوتارها.
### | باب التاء والراء والفاء معهما ت ر ف، ف ت ر، ف ر ت، ms1061 ر ف ت مستعملات
# ترف: الترف: تنعيم الغذاء، وصبي مترف، والمترف: الموسع عليه عيشه، القليل
~~فيه همة، وأترفه الله. والترفة والطرمة في وسط الشفة السفلى، وهي هنة ناتئة
~~خلقة، والنعت أترف. والترفة كل ما ترفت به نفسك تتريفا إذا خففت عنها.
# فتر: فتر فتورا: سكن عن حدته، ولان بعد شدته. وطرف فاتر: فيه فتور وسجو،
~~وليس بحاد النظر. ويجد في جسده فترة، أي ضعفا، كما تقول: كبر فلان كبرا،
~~وعليه كبرة والفتر: مقدار ما بين طرف الإبهام وطرف المشيرة، وفترت الشيء
~~فترا بفتري، وشبرته شبرا بشبري.
# PageV08P114
# والفترة: ما بين كل رسول إلى رسول.
# رفت: رفت الشيء بيدي رفتا فارفت كما يرفت العظم البالي والمدر ونحوه حتى
~~يصير رفاتا فيترفت أي يتكسر.
# فرت: ماء فرات أي عذب، والفروتة مصدر، ولو قيل: ماء فرت، لكان صوابا.
### | باب التاء والراء والباء معهما ر ت ب، ت ر ب، ت ب ر، ب ت ر، ب ر ت مستعملات
# رتب: الرتوب: الانتصاب كما يرتب الصبي الكعب إرتابا، والمصلي يرتب أي
~~ينتصب. والرتب: ما أشرف من الأرض كالدرج. ورتبة كقولك: درجة، ويجمع على رتب
~~كما يقال: درج سواء. والرتبة واحدة من رتبات الدرج. ورتبته ورتبته سواء.
~~والمرتبة: المنزلة عند الملوك ونحوها. وترتب فلان أي علا رتبة أي درجة.
~~والمراتب في الجبال والصحارى من الأعلام التي يرتب عليها العيون والرقباء.
# PageV08P115
# وما في عيشه رتب ولا في هذا الأمر [رتب ولا عتب] «19» أي: هو سهل مستقيم.
~~وقوله:
# وكان لنا فضل على الناس ترتبا «20»
# أي جميعا، ويقال: ثابتا «21» .
# ترب: التراب والترب واحد، وإذا أنثوا قالوا: تربة. وأرض طيبة التربة أي
~~خلقة ترابها، فإذا أردت طاقة واحدة، قلت: ترابة واحدة، ولا تدرك بالبصر إلا
~~بالتوهم. ولحم ترب إذا تلوث بالتراب،
# [ومنه حديث علي- عليه السلام-: لئن وليت بني أمية لأنفضنهم نفض القصاب
~~الوزام التربة] «22» .
# وتربت الكتاب تتريبا. والتيرب: التراب. وقوله: وهذا الشيء عليك ترتب أي
~~واجب. وأترب الرجل إذا كثر ماله.
# وفي الحديث: تربت يداك
# أي هو الفقر، وترب إذا ms1062 خسر، وأترب: استغنى. PageV08P116
# والترباء: نفس التراب، قال: لأضربنه حتى يعض بالترباء. وريح تربة: حملت
~~ترابا.
# [وفي الحديث: خلق الله التربة يوم السبت، وخلق فيها الجبال يوم الأحد،
~~والشجر يوم الاثنين] «23» .
# والترب والتريب: اللدة، وهما تربان، وقوله- عز وجل-: عربا أترابا
# «24» أي نشاطا أمثالا. والتريبة: ما فوق الثندوتين إلى الترقوتين، وقيل:
~~كل عظم منه تريبة، وتجمع الترائب.
# تبر: التبر: الذهب والفضة قبل أن يعملا. ويقال: كل جوهر قبل أن يستعمل
~~تبر من النحاس والصفر،
# كل قوم صيغة من تبرهم ... وبنو عبد مناف من ذهب «25»
# والتبار: الهلاك والفناء، وتبر يتبر تبارا، وتبرهم الله تتبيرا.
# بتر: البتر: قطع الذنب ونحوه إذا استأصلته. وأبترت الدابة فبترت، وأبترت
~~الذنب وبترته، وبترت الشيء فانبتر. PageV08P117
# والأبتر: الذي لا عقب له، ومن ذلك قوله عز وجل: إن شانئك هو الأبتر «26»
# . برت: البرت: الفأس بلغة اليمن، والبرت بلغتهم السكر الطبرزد. وقال
~~مزاحم: المبرت والبريت في شعر رؤبة اسم اشتق من البرية في قوله:
# ينشق عني الخرق والبريت
# فكأنما أسكن الياء فصارت الهاء تاء فغلبت، وجعله اسما للبرية، وهو
~~الصحراء، والجمع البراريت، فصارت التاء كأنها أصلية في التصاريف كما لزمت
~~التاء في عفريت. والبرت: الدليل الهادي ولم أسمع له جمعا.
### | باب التاء والراء والميم معهما ر ت م، م ر ت، م ت ر، ت م ر مستعملات
# رتم: الرتم خيط يعقد على الإصبع أو الخاتم للعلامة وهي الرتيمة. والرتمة:
~~نبات من دق الشجر، ومن دقته شبه بالرتم، ورتمت ارتم رتما، قال:
# هل ينفعنك اليوم إن همت بهم ... كثرة ما توصي وتعقاد الرتم «27»
~~PageV08P118
# مرت: مرت: أرض مرت، ومكان مرت بين المروتة، قال:
# مرت يناصي خرقها مروت «28»
# متر: المتر: السلح إذا رمي به. والنار إذا قدحت رأيتها تتماتر أي تتساقط.
# تمر: أتمرت النخلة، وأتمر الرطب، [والتمر حمل النخلة] «29» . والتتمير:
~~القديد ييبس فيصير تتميرا، اسما له. وتمرني فلان: أطعمني تمرا، ويقال عليك
~~بالتمران والسمنان. ورجل تامر إي ذو تمر. والتمرة: طائر أصغر من العصفور.
~~والمتمئر «30» : الشاب. وتمرة الغراب: أطيب التمر لأنه لا يقصد ms1063 إلا الطيب
~~فإذا سقطت بادروا إلى أخذها. PageV08P119
### | باب التاء واللام والنون معهما ن ت ل يستعمل فقط
# نتل: [قال الأعشى:
# لا يتنمى لها في القيظ يهبطها ... إلا الذين لهم، فيما أتوا، نتل] «31»
# زعموا إن العرب كانوا يملؤون بيض النعام ماء في الشتاء ويدفنونها في
~~الفلوات البعيدة من الماء، فإذا سلكوها في القيظ استثاروا البيض وشربوا ما
~~فيها من الماء، فذلك النتل. والنتل: الجذب إلى قدم، واستنتل الرجل من بين
~~أصحابه أي تقدم «32» . ونتلت الجراب: نثرت ما فيها.
### | باب التاء واللام والفاء معهما ت ل ف، ل ف ت، ف ل ت، ت ف ل، ف ت ل مستعملات
# تلف: التلف: عطب وهلاك في كل شيء، والفعل تلف يتلف تلفا.
# وفي الحديث: القرف أدنى للتلف
# ، يريد بالقرف أمرا يتهمه ويتخوف عاقبته «33» . PageV08P120
# والمتلفة: مهواة مشرفة على تلف، والمتالف: المهالك. وأتلف فلان ماله:
~~أفناه إسرافا، [وقال: الفرزدق:
# وقوم كرام قد نقلنا إليهم ... قراهم فأتلفنا المنايا وأتلفوا] «34»
# وأتلفنا المنايا: وجدناها ذات تلف أي ذات إتلاف ووجدناها كذلك.
# لفت: اللفت: لي الشيء عن جهته كما تقبض على عنق إنسان فتلفته، قال رؤبة:
# ولفت كسار العظام خضاد «35»
# واللفت والفتل واحد. ولفت فلانا عن رأية أي صرفته عنه، ومنه الالتفات
~~ويقال: لفت فلان مع فلان، كقولك صغوه معه، ولفتاه شقاه.
# [وفي حديث حذيفة: من أقرأ الناس للقرآن منافق لا يدع منه واوا ولا ألفا،
~~يلفته بلسانه كما تلفت البقرة الخلا بلسانها] «36» .
# والألفت من التيوس: الذي قد أعوج قرناه والتويا. PageV08P121
# واللفوت: العسر الخلق «37» . والفيتة: مرق يشبه الحيس، وقريبا منه. قال
~~أبو الدقيش: اللفوت من النساء التي لها زوج وولد من زوج آخر، فهي تلتفت إلى
~~الولد.
# فلت: الفلتة آخر يوم من الشهر الذي بعده الشهر الحرام كآخر يوم من جمادى
~~الآخرة وذلك أن الرجل يرى فيه ثأره، فربما توانى فيه، فإذا كان الغد، دخل
~~الشهر الحرام ففاته، فيسمى ذلك اليوم فلتة، قال:
# فسائل لقيطا وأشياعها ... ولا تدعن واسألن جعفرا
# غداة العروبة من فلتة ... لمن تركوا الدار والمحضرا «38»
# والفلتة: ms1064 الأمر الذي يقع من غير إحكام، يقال: كان ذلك الأمر فلتة أي
~~مفاجأة. وأفلتني فلان أي انفلت مني، وأفلتني أيضا: خلصني «39» . وتفلت فلان
~~إلى فلان، وإلى هذا الأمر أي نازع إليه. وفرس «40» فلتان صلتان أي نشيط
~~حديد الفؤاد. PageV08P122
# وتفلت إلى الشر: تعرض له، والفلتان: المفلت إلى الشر، والفلتان جمع. وثوب
~~فلوت: لا ينضم طرفاه من صغره يفلت من اليد. [وأفلت فلان بجريعة الذقن يضرب
~~مثلا للرجل يشرف على هلكة، ثم يفلت كأنه جرع الموت جرعا ثم أفلت منه.
~~والإفلات يكون بمعنى الانفلات لازما، وقد يكون واقعا، يقال: افلته من
~~الهلكة أي خلصته] «41» .
# تفل: التفل: رميك بالبزاق، والتفل: البزاق نفسه. والتفل: سوء ريح جلد
~~الإنسان، ورجل تفل، وامرأة تفلة متفال. والتتفل «42» الثعلب.
# فتل: ناقة فتلاء إذا كان في ذراعها فتل وبانت عن الجنب. والفتيل: سحاة في
~~شق النواة. وتفتل الشعر أي التوى بعضه ببعض. والفتل: لي الشيء كليك الحبل،
~~وفتل الفتيلة فتلا. PageV08P123
### | باب التاء واللام والباء معهما ت ب ل، ب ت ل، ب ل ت، ت ل ب، ل ت ب مستعملات
# تبل: التبل: الذحل، وتبلني فلان، أي وترني. وتبلهم الدهر: رماهم بصروف
~~الموت، قال:
# ودهر خابل تبل
# والرجل يعشق المرأة فتتبل فؤاده ثم لم تبله. وتوبلت القدر توبلة: جعلت
~~فيه التوابل، الواحد تابل «43» .
# بتل: البتل: كلمة توصل بالبت، تقول: أعطيته بتا بتلا، وأصله القطع،
~~وبتلته: قطعته. وتبتل إليه تبتيلا
# ، فالتبتل الانقطاع إلى الله تعالى، أي أخلص إليه إخلاصا. والبتول: كل
~~امرأة تنقبض عن الرجال فلا حاجة لها فيهم ولا شهوة، ومنه التبتل وهو ترك
~~النكاح، [قال ربيعة بن مقروم الضبي:
# لو أنها عرضت لأشمط راهب، ... عبد الإله، صرورة متبتل] «44» PageV08P124
# ونخل متبتل: قد تدلت عذوقه. والبتيل: فسيل النخل يبتل عنه أي يقطع عنه
~~ويعزل. والبتيلة: كل عضو بلحمه مكتنز من أعضاء اللحم على حياله، قال:
# إذا المتون مدت البتائلا «45»
# وامرأة مبتلة: تامة الأعضاء والخلق، وجمل مبتل، وناقة مبتلة. والبتل:
~~أسفل الجبل، الواحد بتيل. [والبتل: تمييز الشيء من الشيء] «46» .
# بلت: المبلت ms1065 بلغة حمير: المهر المضمون، قال:
# وما زوجت إلا بمهر مبلت «47»
# تلب: التلب: كلمة توصل بالتب، يقال: تبا له تبا تلبا. واتلأب صدره على
~~الطريق أي استقام.
# لتب: اللتب: اللبس، ولتب عليه ثوبه، والتتب وهو لبس كأنه لا يريد أن
~~يخلعه. ولتب عليك لتوبا أي ثبت. PageV08P125
### | باب التاء واللام والميم معهما ت ل م، ل ت م، ت م ل، م ت ل مستعملات
# تلم: التلم: مشق الكراب في الأرض بلغة اليمن، والجميع الأتلام. والتلام:
~~الصاغة، والواحد تلم «48» .
# لتم: اللتم: طعن منحر البعير بالشفرة، يقال: لتم نحره، ولطم خده، ولدم
~~صدره.
# تمل: التميلة: دويبة تكون بالحجاز مثل الهر، والجميع التملان «49» .
~~والتملول: البرغست بلسان العجم، والغملول أيضا مثل المتل من الرماح وغيره،
~~مفعل من تل، وهو الدفع، وتل في يده شيئا أي دفع. PageV08P126
### | باب التاء والنون والفاء معهما ن ت ف، ن ف ت، ت ن ف، ف ت ن مستعملات
# نتف: النتف: نزع الشعر والريش وما أشبهها، والنتافة ما انتتف من ذلك.
~~وأنتف الشيء: أمكن نتفه.
# نفت: نفتت القدر تنفت نفتانا إذا غلا المرق فيها فلزق بجوانب القدر فيبس
~~عليه، فذلك النفت، وانضمامه النفتان حيث يهم المرق بالغليان «50» ، يقال:
~~نفتت القدر إذا رمت مثل السهام تنفت نفتا.
# تنف: التنوفة: الأرض القفر، والجميع التنائف.
# فتن: فتن فلان يفتن فهو فاتن أي مفتتن، والفتون مصدره، وهو اللازم،
~~ويقال: فتنة غيره، وأنشد:
# رخيم الكلام قطيع الرجام ... أمسى فؤادي بها فاتنا «51»
# أي مفتتنا. والفتن: إحراق الشيء بالتار كالورق الفتين أي المحترق، وقوله
~~تعالى: يوم هم على النار يفتنون
# «52» ، أي يحرقون. وكان أصحاب النبي- صلى الله عليه و [على] اله وسلم-
~~يفتنون بدينهم، أي يعذبون ليردوا عن دينهم، ومنه قوله تعالى: والفتنة أشد
~~من القتل «53» ، والفتنة: العذاب. والفتنة: أن يفتن الله قوما أي يبتليهم.
~~PageV08P127
# والفتن: ما يقع بين الناس من الحروب، ويقال في أمر العشق: فتن بها وافتتن
~~بها أي عشقها. والفتان: الشيطان، والفتان جماعة. وقوله تعالى: ما أنتم عليه
~~بفاتنين
# «54» ، أي مضلين، عن الحسن ومجاهد. وفتن وأفتن ms1066 واحد، قال:
# لئن فتنتني لهي بالأمس أفتنت ... سعيدا فأمسى قد قلا كل مسلم «55»
# أي اختارها على كل مسلم، وقول امرىء القيس:
# كأني ورحلي والفتان ونمرقي «56»
# أي غاشية الرحل.
### | باب التاء والنون والباء معهما ت ب ن، ب ن ت، ن ب ت مستعملات
# تبن: [التبن: يروي العشرين وهو أعظم الأقداح، ثم الصحن، مقارب له، ثم
~~العس يروي الثلاثة والأربعة] . والتبن: العس الضخم في قول أبي المقدام
~~لقوله:
# ثم تبنا رأيته مكيالا «57» PageV08P128
# ورجل تبن فطن وطبن، وقيل: التبن: الفطن في الخير، والطبن في الشر. وتبن:
~~ذو تبن وتبانة. وتبن لفلان أي فطن لوجه غيلته وخديعته. وهو تبن بالخير، لا
~~يقال منه فاعل. ويقال: تبنت أي دققت النظر في الأمور، ولا يقال للأمر
~~اللازم في القلب: إن في قلبه لأمرا تبنا. والتبان: شبه سراويل، والتبابين:
~~الأقبية القصار الأكمام «58» . والتبن معروف، والواحدة تبنة، والتبن لغة.
# بنت: ومنه قول امرىء القيس:
# غير بانات على وتره «59»
# ويقال: هو بانات على هذا الأمر، أي مقبل عليه بنفسه، منكب. ويقال:
~~البانات هاهنا كل قطعة من العقب بانه. ويقال: أراد: بائنة. ثم رجع إلى
~~بانات بلغته.
# نبت: النبت: الحشيش، والنبات فعله، ويجري مجرى اسمه. [تقول: أنبت الله
~~النبات إنباتا ونباتا، ونحو ذلك] . PageV08P129
# والرجل ينبت الحب تنبيتا، إذا غرسه وزرعه. والنبتة: ضرب من فعل النبات
~~لكل شيء، تقول: إنه لحسن النبتة. والمنبت: الأصل، والموضع الذي ينبت فيه
~~الشيء، وقول الله تعالى: والله أنبتكم من الأرض نباتا «60» ، ويفسر
~~كالنبات. وأحسن من ذلك قال:
# ترى الفتى ينبت إنبات الشجر «61»
# أي كما أنبتكم فنبتم نباتا، وربما رفعوا مصدرا إلى فعل غيره بعد إن يكون
~~الاشتقاق واحدا، قال:
# ترى الفتى ينبت إنبات الشجر
# أي كما أنبت الله الشجر، ونحو ذلك قول رؤبة:
# صحراء لم ينبت بها تنبيت «62»
# بكسر التاء وتغيير البناء، وكل صواب. والرجل ينبت الجارية، أي يغذوها
~~ويحسن القيام عليها رجاء فضل ربحها. والينبوت: شجر الخشخاش، الواحدة ينبوتة
~~وخشخاشة وخروبة. والنبيت: حي من الأنصار. PageV08P130
### | باب التاء والنون والميم معهما ت ن م، ms1067 م ت ن مستعملان
# تنم: التنوم: شجر له حمل صغاره كمثل خلقه الخروع، ينفلق عن حب يأكله أهل
~~البادية، وكيفما زالت الشمس تبعها بأعراض الورق.
# متن: المتن والمتنة لغتان، يذكر ويؤنث، وهما متنتان لحمتان معصوبتان
~~بينهما صلب الظهر معلوتان بعقب، والجميع المتون. ومتنته: ضربت متنه
~~بالسياط. والمتين: القوي من كل شيء، ومتن متانة. والمتن في الأرض: ما ارتفع
~~وصلب، وجمعه متان. ومتن كل شيء: ما ظهر منه، ومتن القدر والمزادة: وجهها
~~البارز. والمتن: متن السيف. والمماتنة: المباعدة في الغاية، وسار سيرا
~~مماتنا، أي بعيدا. والمتن: أن يشقق صفن الدابة فيستخرج أنثياه بعروقهما،
~~ومتنته متنا، فالدابة ممتون.
### | باب التاء والباء والميم معهما ب ت م يستعمل فقط
# بتم: البتم «63» : بلاد بناحية فغانة، ويقال: حصن. PageV08P131
### | الثلاثي المعتل
### | باب التاء والراء و (وء ي) معهما وت ر، ر ت و، ت ور مستعملات
# وتر: الوتر لغة في الوتر، وكل شيء كان فردا فهو وتر واحد، والثلاثة وتر،
~~وأحد عشر وتر، والفعل أوتر يوتر. والوتر والترة: ظلامة في دم. والوتر
~~معروف، وجمعه أوتار. والوتيرة من الأرض «64» ، والوتيرة: الطريقة.
~~والوتيرة: المداومة، وهي من التواتر. والوتيرة في قول زهير:
# نجاء مجد ليس فيه وتيرة ... وتذبيبها عنها بأسحم مذود «65»
# وهو التعريج في المشي، يصف بقرة في حضرها. والوتيرة: العقبة، قال بريق
~~الهذلي:
# لما رأيت بني نفاية أقبلوا ... يمشون كل وتيرة وحجاب «66» PageV08P132
# والمواترة: المتابعة،
# وفي الحديث: لم يزل على وتيرة حتى مات.
# وقيل هي المداومة. والوتيرة: خرزة بيضاء تعلق في أعناق الإبل والصبيان
~~بمزلة التميمة، قال عياض بن حزرة الهذلي: «67»
# لها قرحة مثل الوتيرة زانها ... عبيق
### | ......... 
# «68»
# والوتيرة: حلقة أو شيء يتعلم عليها الطعن والرمي، يقال: أخذ وتيرة يتعلم
~~عليها. وليس في الأمر وتيرة، أي غميزة ولا فترة. وقد وترت القوس توتيرا.
~~والوترة: جليدة بين الإبهام والسبابة، ويقال: توتر عصب فرسه «69» ونحو ذلك.
~~والوترة في الأنف: صلة ما بين المنخرين. والوتيرة: غرة الفرس إذا كانت
~~مستديرة. وقوله تعالى: ثم أرسلنا رسلنا تترا
# «70» فمن لم ينون جعلها مثل سكرى وجماعته، ms1068 ومعناه: وترى، جعل بدل الواو
~~تاء، ومن نون يقول: معناه: أرسلنا بعثا، فجعل تترا فعل الفعل، وقيل: تترى
~~أي رسولا بعد رسول. PageV08P133
# رتو: الرتو في المشي، وهو الخطو، وكل خطوة رتوة، ورتا رتوة أي قام قومة.
~~وفلان يترتى في مشيه شيئا شيئا أي خطوا ثم خطوا. والرتو: شدة الشيء بالشيء
~~مثل الزر بالعروة. ويقال: رتا في ذرعه، كما يقال: فت في عضده، ورتا وفت
~~بمعنى أوهنت قوته.
# تور: التور تذكره العرب، وتارة ألفها واو، والجميع التير. واستوأر القوم:
~~فزعوا، والوحش أيضا إذا نفرت، قال الكميت:
# فاستوأرت بقري
### | .... 
# «71»
# وأتأرت إليه النظر إذا حددته.
### | باب التاء واللام و (وء ي) معهما ت ل و، ت ول، ل ي ت، تء ل، ء ت ل، ء ل ت، ت لء مستعملات
# تلو: تلا فلان القرآن يتلو تلاوة. وتلا الشيء: تبعه تلوا. والأمهات هن
~~المتالي، تلاهن أولادهن، الواحد متل. والتلو: ولد الحمار، وكل شيء تلا يتلو
~~شيئا فهو تلوه. والتلية: الحاجة. وأتليت فلانا على فلان، أي: أحلته.
~~PageV08P134
# تول: التولة، ويقال: التولة: التعاويذ، والتولة الواحدة.
# ليت: الليت: صفحة العنق، و [الجمع] : ليتة «72» . وليتي لغة في ليتني،
~~وليت أداة النصب، وهو التمني، وتقول: ليتني فعلت، وليت لي كذا.
# تال: التألان: الذي كأنه [ينهض] برأسه إذا مشى، يحركه إلى فوق، مثل الذي
~~يعدو وعليه حمل ثقيل.
# أتل: الأتلان: أن تقارب الخطو في غضب، وتقول: أتل يأتل، ومثله أتن يأتن،
~~قال:
# أراني لا آتيك إلا كأنما ... أسأت، وإلا أنت غضبان تأتل «73»
# ألت: اللات «74» معروف. وقول الله- عز وجل-: وما ألتناهم من عملهم من شيء
# «75» ، أي ما أنقصناهم، وألت يألت، ويقال: يلئت، ويقال: ولت يلت ولتا.
~~PageV08P135
# وقيل: ألاتني عن حقي، أي صرفني عنه.
# تلأ: والتلاء: أن تكتب على السهم: فلان جاري، ويقال أتله سهما.
### | باب التاء والنون و (وء ي) معهما ت ي ن، ي ت ن، وت ن، ن تء، ء ت ن مستعملات
# تين: واحد التين تينة. والتينة: الرماعة من أسماء الدبر ترمع أي تتحرك.
~~والتنين: حية.
# يتن: ms1069 اليتن: الولد المنكوس، وأيتنت المرأة فهي موتن، والولد موتن، ويقال:
~~آتنت بمعناه أيضا.
# وتن: الوتين: عرق يسقي الكبد، وثلاثة أوتنة، وجمعه وتن. ورجل موتون:
~~انقطع وتينه، وهي نياط القلب، وقيل: الوتين: عرق القلب «76» .
# نتا: النتوء «77» : خروج الشيء من موضعه من غير بينونة فهو ناتىء معلق،
~~ونتأ ينتأ. PageV08P136
# أتن: الأتون: أتون الحمام والجصاصة ونحوهما. والأتون: الثبوت في المكان،
~~وأتن ووتن بالمكان، أي أقام به. والأتان: العانة، وثلاث أتن.
### | باب التاء والفاء و (وء ي) معهما ف وت، ف ت ويستعملان فقط
# فوت: فاتني يفوتني فأنا مفوت، وبينهما فوت فائت كما تقول: بائن. وبينهما
~~تفوت وتفاوت، وتقول: أدرك أمر كذا قبل الموت، فيقول: إنه لا يفتات، أي لا
~~يفوت، يفتعل من الفوت. ولا أفتاته أي لا أسبق عليه.
# فتو: الفتي والفتية: الشاب والشابة، والقياس فتو فتاء. وفعل ذلك في
~~فتائة، ممدود مهموز، وجماعة الفتى فتية وفتيان، وتفتى فلان أي تشبه
~~بالفتيان. ويجمع الفتى على الأفتاء، [وجمع الفتأة فتيات] «78» . والفقيه
~~يفتي أي يبين المبهم، ويقال: الفتيا فيه كذا، وأهل المدينة يقولون: الفتوى.
~~PageV08P137
### | باب التاء والباء و (وء ي) معهما ت وب، ب ي ت، ء ت ب، تء ب مستعملات
# توب: تبت إلى الله توبة ومتابا، وأنا أتوب إلى الله ليتوب علي قابل
~~التوب، أي قابل التوبة، تطرح الهاء. والتوبة: الاستحياء، يقال: ما طعامك
~~بطعام توبة، أي لا يستحيى منه ولا يحتشم.
# بيت: البيت من بيوت الناس، وبيت من أبيات الشعر. وبيوتات العرب: أحياؤها.
~~وبيت بيتا أي بنيته. وبيت بنو فلان قولهم أي قدروه وأصلحوه، شبه بتقدير
~~أبيات الشعر، وبيتوا هذا العمل بياتا أي عملوه ليلا، قال عبيد بن هلال:
# أتوني فلم أرض ما بيتوا ... وكانوا أتوني بشيء نكر «79»
# والبيتوتة: دخولك في الليل، تقول: بت أصنع كذا إذا كان بالليل، وبالنهار
~~ظللت. ومن فسر بات على النوم فقد أخطأ، ألا ترى إنك تقول: بت أراعي النجوم،
~~معناه: بت أنظر إليها، فكيف نام وهو ينظر إليها؟. وتقول: أباتهم الله إباتة
~~حسنة فباتوا بيتوتة صالحة. ms1070 PageV08P138
# وأتاهم الأمر بياتا، [أي أتاهم في جوف الليل] «80» . وبات يصلي. والمبيت
~~يجمع كل المعاني.
# إتب: الإتب: غير الإزار، والأرباط له كالتكة، وليس على خياطة السراويل،
~~ولكنه قميص مخيط الجانبين.
# تأب: وأتاب فلان من هذا الأمر أي استحيى فهو يتئب إتئابا.
### | باب التاء والميم و (وء ي) معهما ت وم، ت ي م، ي ت م، م وت، ء م ت، ء ت م مستعملات
# توم: أول أسماء السهام: الفذ، ثم التوأم، ثم الرقيب، ثم الحلس ثم النافر،
~~ثم المسبل، ثم المعلى، والذي ليس له نصيب المنيح والسفيح والوغد. والتومة:
~~القرط. والتوأمان: ولدان في بطن واحد، وأتأمت المرأة فهي متئم. والتوأم من
~~كواكب الجوزاء. وأتأمت المرأة إذا أفضيت، والاسم المتأمة والتآم، قال
~~الحطيئة: PageV08P139
# فما تتآم جارة آل لؤي ... ولكن يضمنون لها قراها «81»
# وأتام الرجل وأتأمت المرأة، أي ذبح شاته الربيبة، واسم شاته النئمة.
# تيم: تيم: قبيلة.
# يتم: لا يقال: يتيم إلا بفقدان الأب، ويتم ييتم يتما، وأيتمه الله «82» .
# موت: ميت في الأصل مويت مثل سيد وسويد، فأدغمت الواو في الياء وثقلت
~~الياء، وقيل: ميوت وسيود «83» . ويخفف فيقال: ميت. والميتة في البر والبحر:
~~ما لا تدرك ذكاته. والميتة: الموت بعينه، ويقال: مات ميتة سوء. والموتة:
~~الجنون. PageV08P140
# ومؤتة: موضع «84» . ويقال: وقع في المال الموتان، وهو الموت في النعم
~~والمواشي. وموتان الأرض: التي لم تحي بعد. وأمات الرجل، إذا مات له إنسان،
~~فهو مميت. ورجل موتان الفؤاد: غير ذكي ولا فهم. ورجل يبيع الموتان، أي يبيع
~~غير ذي روح.
# أمت: في القرأن عوجا ولا أمتا «85» . والأمت: أن تصب في السقاء ماء فلا
~~تملؤه فينثني، وذلك الثني هو الأمت، وإذا ملىء وتمدد فلا أمت فيه. وهذا شيء
~~مأموت، أي معروف، قال رؤبة:
# هيهات منها ماؤها المأموت «86»
# أتم: والمأتم: الجماعة من الرجال والنساء في فرح أو حزن.
### | باب اللفيف من التاء
# التاء: حرف من حروف المعجم لا يعرب. وتا وته لغتان كقولك: ذا وذه، وتقول:
~~هذي فلانة، كقولك: هذه، وفي لغة: هاتا فلانة، وهي بغير هاء ms1071 أحسن كقول
~~الشاعر: PageV08P141
# ها إن تا عذرة إلا تكن نفعت ... فإن صاحبها قد تاه في البلد «87»
# وعلى هاتين اللغتين قالوا: تيك وتلك وتالك كما قالوا: ذلك، وهي أقبح
~~اللغات، فإذا ثنيت لم تقل: إلا تان، وتانك، وتين، وتينك، في الجر والنصب في
~~اللغات كلها، وإذا صغرت لم تقل إلا تيا، وبها سميت المرأة تيا. والتي هي
~~معرفة (تا) لا يقولونها في المعرفة إلا على هذه اللغة، وجعلوا إحدى اللامين
~~تقوية للأخرى استقباحا أن يقولوا التي، وإنما أرادوا بها الألف واللام
~~المعرفة، والجميع اللاتي، واللواتي جمع اللاتي، ويلقون التاء فيقولون:
~~اللائي، ممدودة [وقد تخرج الياء فيقال: اللاء] بكسرة تدل على الياء. وتصغير
~~التي اللتيا، ويجمع اللتيات. وإنما صار تصغير ته وذه وما فيهما من اللغات
~~تيا، لأن التاء والذال من ذه، وته، كل واحدة هي نفس الكلمة وما لحقها من
~~بعدها فإنه عماد للتاء، لكي ينطلق به اللسان، فلما صغرت لم تجد ياء التصغير
~~حرفين من أصل البناء تجيء بعدها كما جاءت في سعيد وعمير. والتصغير على
~~أربعة أنحاء: تقريب وتقليل وتصغير وتحقير، ولكنهما وقعا بعد التاء، فجاءت
~~بعد فتحة، والحرف الذي قبل ياء التصغير بجنبها لا يكون إلا مفتوحا، ووقعت
~~التاء إلى جنبها فانتصبت، وصار ما PageV08P142
# بعدها قوة لها، ولم ينضم قبلها شيء لأنه ليس قبلها حرفان، وجميع التصغير
~~صدره مضموم، والحرف الثاني منصوب، ثم بعدهما ياء التصغير، ومنعهم أن يرفعوا
~~الياء التي في التصغير، لأن هذه الأحرف دخلت عمادا للسان في آخر الكلمة
~~فصارت الياء التي قبلها في غير موضعها، لأنها بنيت للسان عمادا، فإذا وقعت
~~في الحشو لم تكن عمادا، وهي في بناء الألف التي كانت في تا، قال الشاعر في
~~تصغير التي:
# مع اللتيا واللتيا والتي «88»
# والتصغير على أربعة أنحاء فتدبر وتفهم.
# توو: التو: الحبل يفتل طاقا واحدا لا يجعل له قوى مبرمة، والجميع
~~الأتواء.
# [وفي الحديث: الاستجمار بتو أي بفرد ووتر من الحجارة والماء لا بشفع]
~~«89» .
# ويقال: جاء فلان توا، أي وحده. ويقال: وجه فلان من ms1072 خيله للغارة بألف تو،
~~أي بألف رجل جريدة متخففين. وإذا عقدت عقدا بإدارة الرباط مرة واحدة قلت:
~~عقدته بتو واحد، قال:
# جارية ليست من الوخشن ... لا تعقد المنطق بالمتنن
# الا بتو واحد أو تن «90» PageV08P143
# أي نصف تو، والنون في تن زائدة، والأصل فيها تا خفيفة خففها من تو فإن
~~قلت على أصلها تو خفيفة مثل لو جاز، غير أن الأسم إذا جاءت في آخره وأو بعد
~~فتحة حملت على الألف، وإنما يحسن في لو لأنها حرف أداة وليست باسم، فلو
~~حذفت من يوم الميم وتركت الواو والياء وأنت تريد إسكان الواو، ثم تجعل ذلك
~~اسما تجرية بالتنوين، وغير التنوين في لغة من يقول: هذا حار قد جاء،
~~مرفوعا، لقلت في محذوف يوم: هذا يا قد جاء، وكذلك في لوم ولوح، ومنعهم أن
~~يقولوا في لو لأن لو هكذا أسست، ولم تجعل اسما كاللوح. فإذا أردت به نداء
~~قلت: يا لو أقبل، فيمن يقول: يا حار لأن نعت اللو، بالتشديد، يا لو، تقوية
~~للواو، ولو كان اسمه حوا ثم أردت حذفذ إحدى الواوين قلت: يا حا أقبل، بقيت
~~الواو ألفا بعد الفتحة، وليس في جميع الأسماء واو معلقة بعد فتحة إلا أن
~~يجعل اسما. والتوى، مقصور «91» : ذهاب المال الذي لا يرجى، وتوي يتوى توى:
~~ذهب. وأتوى فلان ماله فتوي فهو تو «92» . PageV08P144
# تأتأ: التأتأة «93» في الصوت، وتأتأت بالتيس عند السفاد «94» .
# أتي: وتقول: أتاني فلان أتيا وإتيانا وأتية واحدة، ولا يقال: إتيانة
~~واحدة [لأن المصادر كلها إذا جعلت واحدة ردت إلى بناء فعلة] ، «95» وذلك
~~إذا كان منها الفعل على فعل أو فعل، فإذا أدخلت في الفعل زيادات فوق ذلك
~~أدخلت فيها زيادتها في الواحدة كقولك: إقبالة واحدة، ومثل تفعل تفعلة واحدة
~~واشباه ذلك، وذلك في الشيء الذي يحسن أن تقول: فعلة واحدة وإلا فلا، قال:
# إني، وأتي ابن غلاق ليقريني، ... كغابط الكلب يبغي الطرق في الذنب «96»
# أتو: الأتو: الاستقامة في السير والسرعة، ويأتو البعير أتوا. وتقول
~~العرب: أتوت فلانا من أرض كذا، أي ms1073 سرت إليه، ويجوز في معنى أتيته، قال:
# يا قوم، ما لي وأبا ذؤيب، ... كنت إذا أتوته من غيب
# يشم عطفي ويبز ثوبي ... كأنني أربته بريب «97» PageV08P145
# والإيتاء: الاعطاء. ويقال: هات في معنى آت على فاعل، فدخلت الهاء على
~~الألف. والمؤاتاة: حسن المطاوعة. وتأتى لفلان أمره وأتاه الله تأتية، قال:
# تأتى له الدهر حتى انجبر «97»
# والآتي والأتي لغتان، والصواب: الأتي. والأتي جماعة، وكذلك الآتاء
~~الجماعة، وهو وقع في النهر من خشب أو ورق ونحوه مما لا يحبس الماء. والأتي
~~عند العامة النهر الذي يجري فيه الماء إلى الحوض، والجمع الأتي والآتاء،
~~وقالت طائفة من الناس: الأتي السيل الذي لا يدرى من أين أتى. وأتيت للماء
~~تأتيا إذا حرفت له مجرى، قال الشاعر:
# وبعض القول ليس له عناج ... كسيل الماء ليس له إتاء «98»
# وقال:
# خلت بسيل أتي كان يحبسه ... ورفعته الى السجفين فالنضد «99» PageV08P146
# يقال: أراد به أتي التوى، وهو مجراه، ويقال: عنى به ما يحبس المجرى من
~~ورق أو حشيش. ورجل أتي إذا كان غريبا في قوم ليس منهم، وأتاوي. والإتاوة:
~~الخراج، وكل قسمة تقسم على قوم مما يجبى، وقد يجعلون الرشوة إتاوة. وتقول:
~~آتيت فلانا على أمره مؤاتاة، ولا تقول: واتيته إلا في لغة قبيحة لليمن،
~~وأهل اليمن يقولون: واتيت وواسيت وواكلت ونحو ذلك، ووامرت من أمرت، وإنما
~~يجعلونها واوا على تخفيف الهمزة في يؤاكل ويؤامر ونحو ذلك.
### | باب الرباعي من التاء
# تنبل: التنبالة والتنبال: القصير الرذل من الرجال، وتقديره: تفعال، ويقال
~~بوزن فعلال، وبين التنبالة، قال النابغة:
# ماض يكون له حد إذا نزلت ... حرب يوائل منها كل تنبال «100» PageV08P147
### | حرف الظاء
### | الثنائي الصحيح
### | باب الظاء والراء ظ ر يستعمل فقط
# ظر: الظر: قطعة حجر لها حد كحد الفأس والسكين، وتقول: ظررت مظرة، وذلك أن
~~الناقة إذا أبلمت وهو داء يأخذها في حلقة الرحم فيضيق، فيأخذ الراعي مظرة،
~~ويدخل يده في بطنها من ظبيتها ثم يقطع من ذلك الموضع هنة مثل الثؤلول. وقد
~~يقال للحجر ظرر، يذكر إذا كان محددا، والجميع الظران، وقيل: ms1074 الظران جمع
~~الظرير، نعت كالحزين والحزان، غير أن الظران أعظم حجارة، وهي أشد من المرد،
~~وهي حجارة القداح، وأشد بياضا وادق. والأظرة من الأعلام التي يهتدي بها مثل
~~الأمرة، ومنها ما يكون ممطولا صلبا تتخذ منه الرحى.
### | باب الظاء واللام ظ ل، ل ظ يستعملان
# ظل: [ظل فلان نهاره صائما، ولا تقول العرب: ظل يظل الا لكل عمل بالنهار،
~~كما لا يقولون: بات يبيت إلا بالليل، ومن العرب
# PageV08P148
# من يحذف لام ظللت ونحوها حيث يظهران] «1» ، فأما أهل الحجاز فيكسرون
~~الظاء على كسرة اللام التي ألقيت، فيقولون ظلنا وظلتم، والمصدر الظلول،
~~[والأمر منه ظل واظلل، وقال الله- جل وعز-: ظلت عليه عاكفا «2» وقرىء: ظلت
~~عليه، فمن فتح فالأصل فيه ظللت عليه، ولكن اللام حذفت لثقل التضعيف والكسر،
~~وبقيت الظاء على فتحها، ومن قرأ: ظلت، بالكسر، حول كسرة اللام على الظاء،
~~وقد يجوز في غير المكسور نحو: همت، بذاك أي هممت، وأحست تريد أحسست، وحلت
~~في بني فلان، بمعنى حللت وليس بقياس إنما هي أحرف قليلة معدودة] «3» .
~~وتميم تقول: ظلت. وسواد الليل يسمى ظلا، قال:
# وكم هجعت وما أطلقت عنها ... وكم دلجت وظل الليل داني «4»
# ومكان ظليل: دائم الظل دامت ظلاله. والظلة كهيئة الصفة، وعذاب يوم الظلة،
~~يقال: عذاب يوم الصفة، والله أعلم. والمظلة: البرطلة، والظلة والمظلة سواء
~~وهما ما يستظل به من الشمس، ويقال: مظلة. PageV08P149
# والإظلال: الدنو، يقال: أظلك فلان، أي كأنه ألقى عليك ظله من قربه، [وأظل
~~شهر رمضان، أي دنا منك] «5» . ويقال: لا يجاوز ظلي ظلك. وملاعب ظله: طائر
~~يسمى بذلك، وهما ملاعبا ظلهما وملاعبات ظلهن في لغة، فإذا جعلته نكرة أخرجت
~~الظل على العدة فقلت: هن ملاعبات [أظلالهن] . والأظل: باطن منسم البعير،
~~والجميع الأظلال، قال:
# تشكو الوجى من أظلل وأظلل «6»
# أظهر التضعيف، وإنما هو أظل، [وقال ذو الرمة:
# دامي الأظل بعيد السأو مهيوم] «7»
# والظل لون النهار تغلب عليه الشمس. والظل من الخيال ستر من الجن.
~~والمظلمة تتخذ من الخشب يستظل بها. والظليلة: مستنقع ماء قليل في مسيل،
~~وينقطع السيل ms1075 ويبقى ذلك الماء فيه، قال رؤبة:
# غادرهن السيل في ظلائلا «8» PageV08P150
# لظ: الإلظاظ: الإلحاح على الشيء، وألظ به، ومنه الملاظة في الحرب. ورجل
~~ملظاظ: ملظ شديد الإيلاع بالشيء، ملج، قال:
# عجبت والدهر له لظيظ
# ويقال: رجل كظ لظ، أي عسر متشدد. والتلظلظ واللظلظة من قولك: حية تتلظلظ،
~~وهو تحريك رأسها من شدة اغتياظها. وحية تتلظى من خبثها وتوقدها، والحر
~~يتلظى كأنه يلتهب مثل النار، وسميت النار لظى من لزوقها بالجلد، ويقال:
~~اشتقاقه من الإلظاظ، فأدخلوا الياء كما أدخلوها على الظن فقالوا: تظنيت،
~~وإنما هو: تظننت،
# وفي الحديث: ألظوا بيا ذا الجلال والإكرام
# أي سلموا بها وداوموا عليها، أي على هذه الكلمة. [وأما قولهم في الحر:
~~يتلظى فكأنه يتلهب كالنار من اللظى] «9» .
### | باب الظاء والنون ظ ن يستعمل فقط
# ظن: الظنين: المعادي، والظنين: المتهم، والاسم الظنة. وهو موضع ظنتي أي
~~تهمتي، واضطننت: افتعلت. PageV08P151
# والظنون: الرجل السيء الظن بكل أحد. والتظني: التحري، وهو من التظنن،
~~حذفت النون الأخيرة وجعلوا اشتقاق الفعل على ميزان تفعلي، قال:
# فليس يرد فدفدها التظني «10»
# والظنون: البئر التي لا يدرى أفيها ماء أم لا. والظن يكون بمعنى الشك
~~وبمعنى اليقين كما في قوله تعالى: يظنون أنهم ملاقوا ربهم
# «11» أي يتيقنون. وقد يجعل الظن اسما فيجمع كقوله:
# أتيتك عاريا خلقا ثيابي ... على دهش تظن بي الظنون «12»
# وتقول: اطننته وتظننت عنده، أردت افتعلت فصيرت التاء طاء ثم أدغمت الظاء
~~في الطاء حتى حسن الكلام، ولو تركت الظاء مع التاء لقبح اللفظ. وفلان يطن
~~به، أي يفتعل، أي يتهم به، مدغمة، فثقلت الظاء مع الطاء فقلبت طاء، قال:
# وما كل من يطنني أنا معتب ... ولا كل ما يروى علي أقول «13» PageV08P152
### | باب الظاء والفاء ف ظ يستعمل فقط
# فظ: رجل فظ: ذو فظاظة، أي فيه غلظ في منطقه وتجهم [والفظظ خشونة في
~~الكلام] «14» . والفظ: ماء الكرش، والعرب إذا اضطرت شقوا الكرش وشربوا منها
~~الماء، ويقال: افتظ ماءها وافتظوا ماءها.
### | باب الظاء والباء ظ ب، ب ظ مستعملان
# ظب: قولهم: ما به ظبظاب أي ms1076 قلبته، يريد به الداء. والظابان، يقال،:
~~السلفان المتزوجان بأختين.
# بظ: بظ يبظ أوتاره بظا، وهو تحريك الضارب أوتاره ليهيئها للضرب، وفي لغة
~~بالضاد، والظاء أحسن. ويقال: بظ على كذا، أي ألح عليه، ويقال: بظي يبظى بظى
~~«15» فهو باظ إذا اكتنز لحما وسمنا.
### | باب الظاء والميم م ظ يستعمل فقط
# مظ: المظ شجرة الرمان، والمماظة المشارة والمنازعة، وماظظته وشاررته،
~~وكذلك المظاظ. PageV08P153
# قال:
# إن لليلى غلمة غلاظا ... معاودين عندها المظاظا «16»
### | باب الثلاثي الصحيح من الظاء
### | باب الظاء والراء والنون معهما ن ظ ر يستعمل فقط
# نظر: نظر إليه ينظر نظرا، ويجوز التخفيف في المصدر تحمله على لفظ العامة
~~«17» في المصادر، وتقول: نظرت إلى كذا وكذا من نظر العين ونظر القلب. وقوله
~~تعالى: ولا ينظر إليهم يوم القيامة
# «18» ، أي لا يرحمهم. وقد تقول العرب: نظرت لك، أي عطفت عليك بما عندي،
~~وقال الله- عز وجل: لا ينظر إليهم، ولم يقل: لا ينظر لهم فيكون بمعنى
~~التعطف. ورجل نظور: لا يغفل عن النظر إلى ما أهمه. والمنظرة: موضع في رأس
~~الجبل فيه رقيب يحرس أصحابه من العدو. ومنظرة الرجل: مرآته إذا نظرت إليه
~~أعجبك أو ساءك، وتقول: إنه لذو منظرة بلا مخبرة. PageV08P154
# والمنظر مصدر كالنظر، وإن فلانا لفي منظر ومسمع أي فيما أحب النظر إليه
~~والاستماع، قال:
# لقد كنت عن هذا المقام بمنظر «19»
# أي بمعزل فيما أحببت. وقال أبو زبيد لغلامه وكان في خفض ودعة، فقاتل حيا
~~من الأراقم فقتل:
# قد كنت في منظر ومستمع ... عن نصر بهراء غير ذي فرس «20»
# [والمنظر: الشيء الذي يعجب الناظر إذا نظر إليه فسره] «21» . [وتقول
~~العرب: إن فلانا لشديد الناظر إذا كان بريئا من التهمة، ينظر بملء عينيه،
~~وشديد الكاهل أي منيع الجانب] «22» . والنظرة من الجن تصيب الإنسان مثل
~~الخطفة «23» ، ونظر فلان: أصابته نظرة فهو منظور. ونظار كقولك انتظر، اسم
~~وضع في موضع الأمر. وناظر العين: النقطة السوداء الخالصة في جوف سواد
~~العين، [وبها يرى الناظر ما يرى] «24» . PageV08P155
# ونظير الشيء: مثله لأنه إذا نظر إليهما كأنهما سواء في المنظر ms1077 وفي
~~التأنيث نظيرة، وجمعه نظائر، وتقول: ما كان هذا نظيرا لهذا، ولقد انظر به
~~وما كان خطيرا، ولقد أخطر به. ويقول القائل للمؤمل يرجوه: إنما أنظر إلى
~~الله ثم إليك، أي أتوقع فضل الله ثم فضلك. ونظرت فلانا وانتظرته بمعنى،
~~فإذا قلت: انتظرت فلم يجاوزك فعله فمعناه وقفت وتمهلت «25» ونحو ذلك.
~~وتقول: انظرني يا فلان، أي استمع إلي، وكذلك قوله تعالى: وقولوا انظرنا
~~«26» . ويقول المتكلم لمن يعجله: انظرني ابتلع ريقي. وبعث فلان شيئا
~~فأنظرته، أي أنشأته، والاسم منه النظرة. واشتريته بنظرة أي بانتظار، وقوله-
~~جل وعز-: فنظرة إلى ميسرة
# «27» ، أي إنظار. واستنظر المشتري فلانا: سأله النظرة. والتنظر: توقع من
~~ينتظره. وبفلان نظرة، أي سوء هيئة. [والمناظرة: أن تناظر أخاك في أمر إذا
~~نظرتما فيه معا كيف تأتيانه؟] «28» . PageV08P156
### | باب الظاء والراء والفاء معهما ظ ر ف، ظ ف ر يستعملان
# ظرف: ظرف يظرف ظرفا، وهم الظرفاء، وفتية ظروف في الشعر أحسن ونسوة ظراف
~~وظرائف. والظرف وهو البراعة وذكاء القلب، لا يوصف به السيد والشيخ إلا
~~الفتيان الأزوال، والفتيات الزولات، ويجوز في الشعر ومصدره الظرافة.
~~والظرف: وعاء كل شيء، حتى الإبريق ظرف لما فيه. والصفات نحو أمام وقدام
~~تسمى ظروفا، تقول: خلفك زيد، إنما انتصب لأنه ظرف لما فيه وهو موضع لغيره.
# ظفر: جماعة الأظفار أظافير، لأن الأظفار بوزن الأعصار، وتقول: أظافير
~~وأعاصير، وإن جاء بعض ذلك في الأشعار جاز كقوله:
# حتى تغامز ربات الأخادير «29»
# أراد جماعة الأخدار، والأخدار جماعة الخدر. ويقال للرجل القليل الأذى:
~~إنه لمقلوم الظفر. ويقال للرجل المهين الضعيف: إنه لكليل الظفر أي لا ينكي
~~عدوا، قال:
# لست بالفاني ولا كل الظفر «30» PageV08P157
# وظفر فلان في وجه فلان إذا غرز ظفره في لحمه فعقره، وكذلك التظفير في
~~القثاء والبطيخ والأشياء كلها، وإن قلت: ظفره فجائز. والأظفار: شيء من
~~العطر شبيه بالظفر مقتلع من أصله يجعل في الدخنة لا يفرد منه الواحد، وربما
~~قالوا: أظفارة واحدة، وليس بجائز في القياس. ويجمعونها على أظافير، وهذا في
~~الطيب، وإذا أفرد شيء من نحوها ينبغي ms1078 أن يكون ظفرا وفوها وهم يقولون: أظفار
~~وأظافير وأفواه وأفاويه لهذين العطرين. والظفرة: جليدة تعشى العين تنبت من
~~تلقاء المآقي، وربما قطعت، وإن تركت غشيت بصر العين حتى يكل. ويقال: ظفر
~~فلان فهو مظفور، وعين ظفرة، وقد ظفرت عينه. والظفر: الفوز بما طالبت،
~~والفلج على من خاصمت، وظفرت بفلان ظفرا فأنا ظافر، وظفر الله فلانا على
~~فلان، وأظفره إظفارا مثله. وفلان مظفر أي لا يؤوب الا بالظفر فثقل نعته
~~للكثرة والمبالغة، وإن قيل: ظفر الله فلانا أي جعله مظفرا جاز، وظفرت فلانا
~~تظفيرا، أي دعوت له بالظفر، وظفرته على فلان: غلبته عليه، وذلك إذا سئل:
~~أيهما ظفر فأخبر عن واحد غلب الآخر فقد ظفره. وظفره بالأظفار: خدشه بها.
# PageV08P158
### | باب الظاء والراء والفاء معهما ظ ر ب، ب ظ ر يستعملان فقط
# ظرب: الظرب من الحجارة ما كان أصله ناتئا في جبل أو أرض حزنة، وكان طرفه
~~الناتىء محددا، وإذا كان خلقة الجبل كذلك سمي ظربا، ويجمع الظراب، قال:
# شدا يشظي الجندل المظربا «31»
# وقال:
# كتجافي الأسر فوق الظراب «32»
# وكان عامر بن الظرب من فرسان بني حمان بن عبد العزى العدواني حكيم العرب
~~من قيس. والظربان والظرابي: شيء أعظم من الجرذ على خلقة الكلب، منتن الريح
~~كثير الفساء يفسو في جحر الضب حتى يخرج فيأكله وتشتم فتقول: يا ظربان.
# بظر: قال أبو الدقيش: امرأة بظرير شبه لسانها بالبظر، وهو معروف. [وامرأة
~~بظرير وهي الصخابة الطويلة اللسان، وروى بعضهم: بطرير لأنها قد بطرت وأشرت]
~~«33» . PageV08P159
# وقول أبي الدقيش إلى الصواب أقرب. ورجل أبظر: في شفته العليا طول مع نتوء
~~وسطها، ولو قيل للرجل الصخاب أبظر جاز. وأمة بظراء وإماء بظر، ومصدره بظر
~~من غير أن يقال: بظر لأنه لازم وليس بحادث. وفلان يمص فلانا ويبظر به.
# وروي عن علي: أنه أتي في فريضة وعنده شريح، فقال له علي: ما تقول فيها
~~أيها العبد الأبظر؟
# [ويقال للتي تخفض الجواري مبظرة] «34» .
### | باب الظاء واللام والفاء معهما ظ ل ف، ل ف ظ يستعملان فقط
# ظلف: الظلف: ms1079 ظلف البقرة وما أشبهها مما يجتر، وهو ظفرها. غير أن عمرو بن
~~معديكرب قال اضطرارا:
# وخيلي تطأكم بأظلافها «35»
# أي بحوافرها. PageV08P160
# والأظلوفة: أرض ذات حجارة حداد إذا كانت خلقة تلك الأرض جبلا، وجمعه
~~أظاليف. ومكان ظليف خشن فيه رمل كثير. والظلفة: طرف حنو القتب وحنو الإكاف
~~وأشباه ذلك مما يلي الأرض من جوانبها. وظلفته عن هذا الأمر ظلفا إذا طمع في
~~شيء لا يجمل به فكففته، قال:
# لقد أظلف النفس عن مطعم ... إذا ما تهافت ذبانه «36»
# والظليف: الذليل السيء الحال في معيشته. [وذهب به مجانا وظليفا إذا أخذه
~~بغير ثمن، وأنشد:
# أيأكلها ابن وعلة في ظليف ... وبأمن هيثم وابنا سنان] «37»
# لفظ: اللفظ: الكلام ما يلفظ بشيء الا حفظ عليه. واللفظ: أن ترمي بشيء كان
~~في فيك، والفعل لفظ يلفظ لفظا. والأرض تلفظ الميت أي ترمي به، والبحر يلفظ
~~الشيء يرمي به إلى الساحل، والدنيا لافظة ترمي بمن فيها إلى الآخرة.
~~PageV08P161
# وفي المثل: أسخى من لافظة يعني الديك. ولفظ فلان: مات. كل طائر يزق فرخه
~~فهو لافظه «38»
### | باب الظاء واللام والميم معهما ظ ل م، ل م ظ يستعملان فقط
# ظلم: تقول: لقيته أول ذي ظلم، وهو إذا كان أول شيء سد بصرك في الرؤية،
~~ولا يشتق منه فعل، ويقال: لقيته أدنى ظلم. والظلم: الثلج، ويقال الماء
~~الجاري على الأسنان من صفاء اللون لا من الريق، قال كعب:
# تجلو عوارض ذي ظلم إذا ابتسمت «39»
# ويقال: الظلم ماء البرد، ويقال: الظلم صفاء الأسنان وشدة ضوئها، قال:
# إذا ما رنا الرائي إليها بطرفه ... غروب ثناياها أضاء وأظلما «40»
~~PageV08P162
# والظليم: الذكر من النعام، والجميع الظلمان، والعدد أظلمة. والظلم: أخذك
~~حق غيرك. والظلامة: مظلمتك تطلبها عند الظالم. وظلمته تظليما إذا أنبأته
~~إنه ظالم. وظلم فلان فاظلم، أي احتمل الظلم بطيب نفسه، افتعل وقياسه اظتلم
~~فشدد وقلبت التاء طاء فأدغمت الظاء في الطاء، وإن شئت غلبت الظاء كما غلبت
~~الطاء. وإذا سئل السخي ما لا يجد يقال هو مظلوم، قال زهير:
### | ...... 
# ويظلم أحيانا فيظلم «41»
# أي يحتمل الظلم كرما ms1080 لا قهرا. وظلمت الأرض: لم تحفر قط ثم حفرت، قال
~~النابغة:
# والنؤي كالحوض في المظلومة الجلد «42»
# وظلمت الناقة: نحرت من غير داء ولا كبر. [والظلمة: ذهاب النور، وجمعه
~~الظلم] «43» ، والظلام اسم للظلمة، لا يجمع، يجرى مجرى المصدر [كما لا يجمع
~~نظائره نحو السواد والبياض] «44» . PageV08P163
# وليلة ظلماء [ويوم مظلم] «45» : شديد الشر. وأظلم فلان علينا البيت: إذا
~~أسمعك ما تكره «46» . والظلم: الشرك، قال الله- عز وجل-: إن الشرك لظلم
~~عظيم «47» .
# لمظ «48» : اللمظ: ما تلمظ به بلسانك على أثر الأكل، وهو الأخذ باللسان
~~مما يبقى في الفم والأسنان، واسم ذلك الشيء لماظة، قال:
# لماظة أيام كأحلام نائم «49»
# وفي الحديث: النفاق في القلب لمظة سوداء
# يعني النقطة. واللمظ: البياض في جحفلة الفرس فإذا جاوز إلى الأنف فهو
~~أرثم.
### | باب الظاء والنون والفاء معهما ن ظ ف مستعمل فقط
# نظف: [النظافة: مصدر النظيف، والفعل اللازم منه: نظف، والمجاوز: نظف ينظف
~~تنظيفا. PageV08P164
# واستنظف الوالي ما عليه من الخراج، أي: أستوفى، ولا يستعمل التنظيف في
~~هذا المعنى] «49»
### | باب الظاء والنون والباء معهما ظ ن ب يستعمل فقط
# ظنب: الظنبوب: حرف الساق اليابس من قدم «50» . والظنبوب: مسمار يكون في
~~حبة السنان حيث يركب في عالية الرمح، والجميع الظنابيب، قال سلامة:
# إنا إذا ما أتانا صارخ فزع ... كانت إجابتهم قرع الظنابيب «51»
# عنى بالبيت إن تقرع ظنابيب الخيل بالسياط ركضا إلى العدو، وقيل: عنى قرع
~~الظنبوب أي المسمار في جبة السنان حيث يركب، كل قد قيل، واسم ذلك المسمار
~~الكلب.
### | باب الظاء والنون والميم معهما ن ظ م يستعمل فقط
# نظم «52» : النظم نظمك خرزا بعضه إلى بعض في نظام واحد، وهو في كل شيء
~~حتى قيل: ليس لأمره نظام، أي لا تستقيم طريقته. PageV08P165
# والنظام: كل خيط ينظم به لؤلؤ أو غيره فهو نظام، والجميع نظم، وفعلك
~~النظم والتنظيم، [قال:
# مثل الفريد الذي يجري على النظم] «53»
# [والانتظام: الاتساق.
# وفي حديث أشراط الساعة: وآيات تتابع كنظام بال قطع سلكه.
# والنظام: العقد من الجوهر والخرز ونحوهما، وسلكه خيطه. والنظام: الهدية
~~والسيرة] «54» . وليس لأمرهم نظام، ms1081 أي ليس له هدي ولا متعلق يتعلق به.
~~وتقول: في بطنها أناظيم، والنظام: بيض الضب كأنه منظوم في خيط، وفي بطنها
~~نظامان، وكذلك نظاما السمكة، وقد نظمت السمكة فهي ناظم وذلك حين يمتلىء من
~~أصل ذنبها إلى أذنبها بيضا. والنظم در ونحوه مما ينظم. PageV08P166
### | الثلاثي المعتل
### | باب الظاء والراء و (وء ي) معهما ظء ر يستعمل فقط
# ظأر: الظئر سواء للذكر والأنثى من الناس، والجميع الظؤورة [وتقول: هذه
~~ظئري] «55» . ويقال: ظاءرت فلانة، بوزن فاعلت، إذا أخذت ولدا ترضعه [على]
~~أظآر وظؤور، وأصله في الإبل. وكل مشتركتين في ولد ترضعانه فهما ظئران،
~~ويجمع [على] أظآر وظؤور، وأصله في الإبل. ويقال لأب الولد من صلبه: هو
~~مظائر لتلك المرأة. ويقال: اظأرت لولدي ظئرا، أي اتخذت، وهو افتعلت فأدغمت
~~التاء في باب الافتعال فحولت مع الظاء طاء لأن الطاء من فخام حروف الشجر
~~التي قربت مخارجها من التاء، فضموا إليها حرفا فخما مثلها ليكون أيسر على
~~اللسان لتباين مدرجة الحروف الفخام من مدارج الحروف الخفت، وكذلك تحويل تلك
~~التاء مع الضاد والصاد طاء لأنها من الحروف الفخام. والظؤور من النوق: التي
~~تعطف على ولد غيرها، أو على بو، وتقول: ظئرت فأظأرت، فهي ظؤور ومظؤورة،
~~وجمع الظؤور أظآر وظؤار، قال:
# مثل الروائم بوا بين أظآر «56» PageV08P167
# [وقال متمم:
# فما وجد أظآر ثلاث روائم رأين مجرا من حوار ومصرعا «56»
# وقال الآخر في الظؤار:
# يعقلهن جعدة من سليم وبئس معقل الذود الظؤار] «58»
# وظاءرني فلان على أمر لم يكن من بالي، فان قلت ظأرني فأظأرت حسن، وهو شبه
~~راودني. والظؤار توصف به الأثافي لتعطفها حول الرماد شبه الناقة. والظئار:
~~أن تعالج الناقة بالغمامة في أنفها فتكتب في منخريها بخلبة شديدة حتى تظأر
~~لكيلا تجد ريح التي تظأر عليه، والغمامة الخشي أو السرقين يجعل في أنفها ثم
~~تشرط بالدرجة، والظئار عطفها على البو، قال:
# كأنف الناب خرمها الظئار «59»
# وإذا أرادوا ذلك حشوا ثفرها بدرجة وكتبوا منخرها بسير لئلا تشمه فتجد
~~ريحه، ثم يلقى على رأسها كساء، وتنزع الدرجة PageV08P168
# منها ms1082 نزعا عنيفا، ثم يدنى الرأم منها فترى إنها ولدته ساعتئذ فتدر عليه
~~«60» .
### | باب الظاء واللام و (وء ي) معهما ل ظ ي يستعمل فقط
# لظي: اللظى هو اللهب الخالص، ولظى من أسماء جهنم، لا ينون لأنها اسم لها،
~~وكذلك سقر اسم لها، وأسماء الإناث لا تصرف في المعرفة فرقا بين الذكر
~~والأنثى. ولظيت النار تلظى لظى معناه تلزق لزوقا. والحر في المفازة يتلظى
~~كأنه يلتهب التهابا.
### | باب الظاء والفاء و (وء ي) معهما وظ ف، ف ي ظ يستعملان فقط
# وظف: الوظائف جمع الوظيفة، والوظيفة في كل شيء: ما يقدم كل يوم من رزق أو
~~طعام أو علف أو شراب. والوظيف لكل ذي أربع فوق الرسغ إلى الساق، والعدد
~~أوظفة، [والجمع: وظف ووظائف] ، قال:
# أبقت لنا وقعات الدهر مكرمة ما هبت الريح والدنيا لها وظف «61»
~~PageV08P169
# وهي شبه الدول مرة لهؤلاء ومرة لهؤلاء، أي جعلت وظيفة للناس. [وقد وظفت
~~له توظيفا، ووظفت على الصبي كل يوم حفظ آيات من كتاب الله توظيفا] «62» .
# فيظ: فاظت نفسه فيظا وفيظوظة، وهي تفيظ وتفوظ أي خرجت فهي فائظة، قال:
# وفائظا وكلا روقيه مختضب «63»
### | باب الظاء والباء و (وء ي) معهما وظ ب، ظ ب ي، ظء ب، ظ بء، ب ظ و، ب ي ظ مستعملات
# وظب: وظب يظب وظوبا، وهو المواظبة على الشيء والمداومة والتعاهد. ويقال
~~للروضة إذا تدوولت بالرعي حتى لم يبق فيها كلأ إنها لموظوبة أي موطوءة أي
~~مأكول ما فيها، ولشد ما وظبت. وواد موظوب: معروف من الأودية، وكذلك العشب
~~والأرض، قال:
# بكل واد جديب الأرض موظوب «64» PageV08P170
# ظبي: ظبية، وثلاث أظب وظباء. والظبي اسم رمل. والظبية: جهاز المرأة
~~والناقة، يعني حياءها «65» .
# والظبة: حد السيف في طرفه، والخنجر وشبهه، والجمع الظباة والظبى والظبون.
~~ويقال: هو من ظبوة كما أن برة من بروة، ولو جمع ظبوات في الشعر على قياس
~~سنوات جاز، قال:
# وقوم كرام أنكحتنا بناتهم ... ظبات السيوف والرماح المداعس «66»
# ويقال: الظبية جراب صغير من مسك البهمة من الغنم. [والظبية شبه العجلة ms1083
~~والمزادة. وإذا خرج الدجال تخرج امرأة قدامه تسمى ظبية، وهي تنذر المسلمين]
~~«67» .
# ظاب: ويقال: ظأبت الرجل: شتمته وخوفته. والضأب: السلف، ولم أسمعهم يصفون
~~به إلا الرجل، ويقال: ظأم، والباء PageV08P171
# أجود، وإن يجمع فالظأبون، ولم أسمع منه فعلا، وقد مر في باب التضعيف في
~~لغة من يشدد الباء. والظأب: الجلبة، قال أوس:
# له ظأب كما صخب الغريم «68»
# ظبأ: «69» الظبأ: الظرف الذي يجعل فيه اللبن. والظبأ: سمة على الفرس.
~~والظبأ: واد لهذيل.
# بظو: قال الأغلب:
# خاظي البضيع لحمه خظا بظا «70»
# وبظا صلة ل خظا. وقال أبو الأسود لابن أخيه وقد أعرس: كيف وجدت أهلك،
~~قال: خظيت وبظيت، قال: أما خظيت فقد عرفته، فما بظيت؟ قال: عربية لم تبلغك،
~~قال: يا ابن أخي لا خير في عربية لم تبلغني
# بيظ: البيظ، يقال: ماء الرجل، ولم أسمع منه فعلا، فإن جمع فقياسه البيوظ
~~والأبياظ. PageV08P172
### | باب الظاء والميم و (وء ي) معهما ظ م ي، ظ مء مستعملان
# ظمي، ظمأ: الظمى، بلا همز، قلة دم اللثة، ويعتريه الحسن «71» والملاحة،
~~ورجل أظمى وامرأة ظمياء، والجمع الظمي، وظمي ظمى وظماءة. وعين ظمياء: رقيقة
~~الجفن. وساق ظمياء: معترقة اللحم، ووجه ظمآن: قليل اللحم. وإذا عنيت به
~~نفسك، قلت: ظمئت بوزن برئت، ويجوز في الشعر اضطرارا مد الظمى ونحوه كالخطاء
~~والكلاء ونحوهما من المهموز حتى يصير بوزن فعال. والظمى، بلا همز،: ذبول
~~الشفة من العطش وغيره، وكل ما ذبل من الحر فهو ظم. ورجل ظمآن وامرأة ظمأى،
~~ورجال ظماء، ونساء ظمئات وظماء. الظمء «72» : حبس الإبل عن الماء إلى غاية
~~الورود فيما بين الشربتين فهو ظمء، والجميع الأظماء. PageV08P173
# وظمء الحياة من وقت سقوط الولد إلى وقت موته عاجلا وآجلا. وإذا كانت
~~اللثة قالصة لازقة بالشفة قيل: ظمياء «73» . والرمح إذا كان يابسا صلبا فهو
~~أظمى «74» .
### | اللفيف من حرف الظاء ظ ي ي، ظء ظء مستعملان
# ظيي: الظيان شيء من العسل، ويجيء في الشعر الظي بلا نون، ولا يشتق منه
~~فعل فتعرف ياؤه، وقيل في تصغيره: ظييان، وقيل: ظويان. وقال بعضهم: الظيان ms1084
~~نبات باليمن، الواحدة ظيانة، ويقال: ظيانة فعالة. وأرض مظينة، وأديم مظين
~~«75» . والظاء عربية لم تعط أحدا من العجم، وسائر الحروف اشتركوا فيها، وهي
~~في الهجاء من ظييت بناؤها من ظ ي ي. وكلمة مظيأة: فيها ظاء. ومن الظيان عطر
~~مظيى. وتصغيرها ظييانة وظويانة من ظويت.
# ظأظأ: ويقال: ظأظأ يظأظىء ظأظأة، وهو حكاية بعض كلام الأعلم الشفة
~~العليا، والأهتم الثنايا العلى وفيه غنة، رأيتهم يحكون ذلك. PageV08P174
### | باب الذال
### | باب الثنائي الصحيح
### | باب الذال والراء ذ ر، ر ذ يستعملان
# ذر: الذر: صغار النمل. والذر مصدر ذررت وهو أخذك الشيء بأطراف أصابعك
~~تذره ذر الملح على الخبز، وتذر الدواء في العين، والذرور اسم الدواء اليابس
~~للعين. والذريرة: فتات قصب من الطيب يجاء به من الهند، كأنه قصب النشاب.
~~والذرارة: ما تناثر من الشيء الذي تذره. والذرية فعلية من ذررت لأن الله
~~ذرهم في الأرض فنثرهم فيها، كما أن السرية من تسررت، والجميع الذراري، وإن
~~خفف جاز. وذرور الشمس: طلوعها وسقوطها على الأرض، وذر قرن الشمس، أي طلع،
~~قال:
# صورة الشمس على صورتها ... كلما تغرب شمس أو تذر «1» PageV08P175
# رذ: الرذاذ: مطر كالغبار، واحدها رذاذة. ويوم مرذ، وأرذت السماء إرذاذا
~~ورذاذا.
### | باب الذال واللام ذ ل، ل ذ يستعملان
# ذل: الذل مصدر الذلول أي المنقاد من الدواب، ذل يذل، ودابة ذلول: بينة
~~الذل، ومن كل شيء أيضا، وذللته تذليلا. ويقال للكرم اذا دليت عناقيده: قد
~~ذلل تذليلا. والذل: مصدر الذليل، ذل يذل وكذلك الذلة. والذلذل: أسفل القميص
~~والقباء ونحو ذلك، ويقال: شمر ذلاذلك، قال:
# وعلمها في السعي رفع الذلاذل «2»
# لذ: شراب لذ ولذيذ يجريان مجرى واحدا في النعت، ويلذ لذاذة. ولذذت الشيء:
~~وجدته لذيذا، ويجمع اللذ لذاذا، قال:
# تلوم على لذ من العيش أغيد «3»
# وتقول: ما كنت لذا، ولقد لذذت بعدي. PageV08P176
### | باب الذال والنون ذ ن يستعمل فقط
# ذن: ذن يذن ذنينا إذا سال من أنف الفحل ماء خاثر، ومن المزكوم. والذءنون:
~~نبات أمثال العراجين ينبت، الواحدة بالهاء، وهي مستطيلة، يأكلها الناس من
~~نبات ms1085 الفطر.
### | باب الذال والفاء ف ذ، ذ ف يستعملان
# فذ: الفذ أول سهم القداح. والفذ: الفرد، ويقال: كلمة شاذة فذة. ويجمع
~~الفذ على الفذوذ والفذاذ. وأتانا بتمر فذ أي لم يأخذ بعضه بعضا.
# ذف: الذفيف: الخفيف، وذف يذف ذفافة، وخفاف ذفاف. وماء ذفاف والجمع دفف:
~~وأذفة، أي قليل. وذففت على الرجل أي أجهزت عليه.
### | باب الذال والباء ب ذ، ذ ب يستعملان
# بذ: تقول العرب بذ يبذ بذا إذا خرج شيء على الآخر في حسن أو عمل كائنا ما
~~كان.
# PageV08P177
# والبذاذة: سوء الهيئة، ورجل باذ الهيئة، ولقد بذد وأبذه غيره.
# ذب: ذب يذب ذبوبا وهو يبس الشفة، وقد ذبت شفتاه. وهما ذابتان، والجميع
~~الذواب. وهو يذب في الحرب عن حريمه وأصحابه، أي يدفع عنهم ذبا. والمذبة
~~التي تذب بها الذباب، والذباب اسم واحد للذكر والأنثى، والغالب في الكلام
~~التذكير كما أن الغالب في العقاب التأنيث فلا يقولون أبدا إلا: هذه عقاب،
~~وانقضت عقاب. ويجمع الذباب على أذبة، فإن كثر فهو الذبان. وذباب السيف:
~~رأسه الذي فيه ظبته.
# وجاء في الحديث: كثمرة السوط يتبعها ذباب السيف،
# وثمرة السوط: طرفه. والذبذبة: تردد شيء في الهواء معلق. والذباذب: أشياء
~~تعلق من الهوادج، أول رأس البعير للزينة، الواحد ذبذب، ورجل مذبذب ومتذبذب
~~أي متردد بين أمرين وبين رجلين لا يثبت على صحابته لأحد. والذباذب: ذكر
~~الرجل لأنه يتذبذب أي يتردد.
# PageV08P178
### | باب الذال والميم ذ م يستعمل فقط
# ذم: الذم: اللوم في الإساءة، ومنه التذمم، فيقال من التذمم: قد قضيت مذمة
~~صاحبي، أي أحسنت أن لا أذم. ويقال: افعل كذا وكذا وخلاك ذم، أي خلاك لوم.
~~والذمام: كل حرمة تلزمك، إذا ضيعتها، المذمة، ومنه سمي أهل العهد أهل الذمة
~~الذين يردون الجزية على رءوسهم من المشركين كلهم. والذم: المذموم الذميم.
# وفي حديث يونس- عليه السلام-: أن الحوت قاءه زريا ذما
# أي مذموما مهزولا يشبه الهالك. والذميم: بثر أمثال بيض النمل تخرج على
~~الأنف من الحر ونحوه، الواحدة ذميمة، ويجمع على ذمام، قال:
# وترى الذميم على مراسنهم ms1086 ... يوم الهياج كمازن الجثل «4»
# ويروى: النمل. وركية ذمة: قليلة الماء، والجمع الذمام. PageV08P179
### | باب الثلاثي الصحيح من الذال
### | باب الذال والراء واللام معهما ر ذ ل يستعمل فقط
# رذل: الرذل: الدون من كل شيء، مصدره الرذالة، وقد رذل، والجميع الأرذال،
~~والأرذلون والرذلون، ورذالة كل شيء أردؤه. ورجل رذل أي وسخ، وامرأة رذلة،
~~وثوب رذيل أي رديء.
### | باب الذال والراء والنون معهما ن ذ ر يستعمل فقط
# نذر: النذر: ما ينذر الإنسان فيجعله على نفسه نحبا واجبا. والنذر: اسم
~~الإنذار. والنذر: جماعة النذير، وتقول: أنذرتهم فنذروا ولم يستعملوا مصدرا
~~«5» . والتناذر: إنذار بعضهم بعضا. والنذير: اسم الشيء الذي يعطى. وربما
~~جعلت اليهودية ولدها نذيرة للكنيسة، والجمع النذائر. ونذر القوم بالعدو أي
~~علموا بمسيرهم. ومناذر اسم رجل، ومنذر كذلك. PageV08P180
### | باب الذال والراء والفاء معهما ذ ر ف، ذ ف ر يستعملان فقط
# ذرف: ذرفت عينه دمعها ذرفا وذرفانا، وذرف الدمع نفسه يذرف ذروفا، وذرفتها
~~تذريفا وتذرافا وتذرفة، قال:
# ما بال عيني دمعها ذروف «6»
# ومذارف العين: مدامعها.
# ذفر: الذفر مصدر الأذفر، وهو سوء ريح الإبط، والاسم الذفرة. ومسك أذفر أي
~~ذكي جيد. والذفرى من القفا: الموضع الذي يعرق من البعير وكل شيء، وهما
~~ذفريان عن يمين النفزة من الإنسان وشمالها، قال:
# والقرط في حرة الذفرى معلقة «7»
# ومنهم من يصرف ذفرى البعير فينون، كأنهم يجعلون الألف أصلية، وكذلك
~~يجمعون على الذفارى. والذفرة: النجيبة الغليظة الرقبة. والذفر: القوي
~~الشديد. PageV08P181
### | باب الذال والراء والباء معهما ذ ب ر، ب ذ ر، ر ب ذ، ذ ر ب مستعملات
# ذبر: الذبر، بلغة هذيل خفية يذبرها ذبرا. وبعضهم يقول: ذبر الكتاب «8» أي
~~كتب، وبعض يقول: الذبور الفقه بالشيء والعلم به، وقيل: ذبره أي فهمه وقتله
~~علما.
# بذر: بذرت الشيء والحب بذرا، بمعنى نثرت، ويقال للنسل: البذر، يقال:
~~هؤلاء بذر سوء. والبذر اسم جامع لما بذرت من الحب. والبذير: من لا يستطيع
~~أن يمسك سر [نفسه] «9» . ورجل بذير وبذور: مذياع، وقوم بذر: مذاييع، والفعل
~~والمصدر في القياس بذر بذارة.
# [وفي الحديث: ms1087 ليسوا بالمساييح البذر] «10» ،
# ويقال: بذر بذرا. والتبذير: إفساد المال وإنفاقه في السرف، [قال الله- جل
~~وعز: ولا تبذر تبذيرا] «11» . PageV08P182
# [وقيل: التبذير إنفاق المال في المعاصي، وقيل: هو أن يبسط يده في إنفاقه
~~حتى لا يبقي منه ما يقتاته، واعتباره بقوله- عز وجل-: ولا تبسطها كل البسط
~~فتقعد ملوما محسورا] «12» . [ويقال: طعام كثير البذارة أي كثير النزل، وهو
~~طعام بذر أي نزل، وقال:
# ومن العطية ما ترى ... جذماء ليس لها بذاره]
# ربذ: الربذة: موضع. والربذ: خفة القوائم في المشي، وخفة الأصابع في
~~العمل، وأنه لربذ، قال جرير:
# خزر لهم ربذ إذا ما استأمنوا ... وإذا تتابع في الزمان الأمرع «13»
# والربذة: صوفة يؤخذ بها القطران فيهنأ بها البعير، وشبهت الخرقة التي
~~تلقيها الحائض بها فسميت الربذة.. والربذة تميمة، والثملة حجازية وهما صوفة
~~الهناء. وشيء ربيذ أي بعضه على بعض.
# ذرب: الذرب: الحاد من كل شيء، لسان ذرب، وسيف ذرب أي حاد. PageV08P183
# وسم ذرب ومذروب، وقد ذرب ذربا وذرابة. والذربة و [الذربة] «14» : السليطة
~~من النساء، قال:
# إني لقيت ذربة من الذرب «15»
# وفلان ذرب: منكر. وتذريب السيف: أن ينقع في السم فإذا أنعم سقيه أخرج
~~فشحذ. وذرب الجرح إذا ازداد اتساعا ولا يقبل البرء، قال الكميت:
# أنت الطبيب بأدواء القلوب إذا ... خيف المطاول من أسقامها الذرب «16»
# والذرب من الأمراض مأخوذ من الجرح، وهو الذي لا يبرأ، واستعير من الجرح
~~للمرض، قال الغنوي:
# إذا أساها طبيب زادها مرضا «17»
### | باب الذال والراء والميم معهما ر ذ م، ذ م ر، م ذ ر مستعملات
# رذم: قصعة رذوم، رذمت أي امتلأت حتى إن جوانبها لتصبب. PageV08P184
# ورذمته أرذمه، وقل ما يستعمل الا بفعل مجاوز، قال:
# لا تملأ الدلو صبابات الوذم ... إلا سجال رذم على رذم «18»
# الرذم هاهنا: الامتلاء، والرذم الاسم، والرذم المصدر.
# ذمر: الذمر: اللوم والحض معا، والقائد يذمر أصحابه اي يلومهم ويسمعهم ما
~~يكرهون ليكون أجد لهم في القتال. والتذمر: اشتق منه، وهو أن يقصر الرجل في
~~أمر فيلوم نفسه ويعاتبها كي يجد في الأمر. والقوم يتذامرون في الحرب. وذمار ms1088
~~الرجل: كل شيء يلزمه الدفع عنه، وإن ضيعه لزمه الذمر أي اللوم. والمذمر
~~للناقة كالقابلة للنساء، وذلك أنه يذمر أي يلمس إذا خرج، وهو القبض على
~~علباويه، فإن كان ذكرا أو أنثى عرفه بذلك، قال الكميت:
# وقال المذمر للناتجين ... متى ذمرت قبلي الأرجل «19»
# وذامر فلان فلانا فذمره أي غلبه في المذامرة. والمذمر: الكاهل والعنق وما
~~حوله إلى الذفرى من أصل الأذن. PageV08P185
# مذر: مذرت البيضة إذا غرقلت وفسدت، وقد امذرتها الدجاجة. والتمذر: خبث
~~النفس. والمذروان: فرعا الأليتين، قال:
# أحولي تنفض استك مذرويها ... لتقتلني فها أنا ذا عمارا «20»
### | باب الذال واللام والنون معهما ن ذ ل يستعمل فقط
# نذل: النذل والنذيل من تزدريه في خلقته وعقله، ونذل نذالة وهم الأنذال.
### | باب الذال واللام والفاء معهما ف ل ذ، ذ ل ف يستعملان فقط
# فلذ: الفلذ: كسرك قطعة من كبد أو فضة أو ذهب، وافتلذت فلذة من كبد، أي
~~قطعت قطعة. وفلذت له من مالي فلذة: أعطيته منه شيئا، والفلذ الأسم، والفلذ
~~مصدر. PageV08P186
# والفلذة قطعة من كبد،
# وفي الحديث: ترمي بأفلاذ كبدها،
# يعني ما فيها من الكنوز والأموال.
# ذلف: الذلف: غلظ واستواء في طرف الأنف وليس بجد غليظ تعتري منه الملاحة.
### | باب الذال واللام والباء معهما ذ ب ل، ب ذ ل يستعملان فقط
# ذبل: الذبل: جلد السلحفاة البحرية. والذبل: أسورة العاج والقرون.
~~والذبول: مصدر الذابل، وهو دقة كل شيء كان ريان من الناس والنبات ثم ذبل.
~~والتذبل: مشية للنساء إذا مشين مشية الرجال إذا كانت مع ذلك دقيقة.
~~والذبالة: الفتيلة. والذبلة: البعرة، والذبلة: الريح الهيف، والجمع:
~~الذبلات.
# بذل: البذل نقيض المنع، وكل من طابت نفسه لشيء فهو باذل. والبذلة من
~~الثياب: ما يلبس ولا يصان. ورجل متبذل: يلي الأعمال بنفسه.
# PageV08P187
### | باب الذال واللام والميم معهما ل ذ م، ذ م ل، م ذ ل، م ل ذ مستعملات
# لذم: لذم بالشيء أي لهج وأولع به، قال:
# ثبت اللقاء في الحروب ملذما «21»
# ذمل: الذميل: ضرب من العدو، وهو الذملان، وذمل يذمل.
# مذل: الامذلال: ms1089 الاسترخاء والفترة، قال:
# ويجري في العظام امذلالها «22»
# والمذيل: المريض، وهو الذي لا يتقار وهو في ذلك ضعيف، وقد مذل مذلا ومذل
~~مذالة. ورجل مذل به: طيب النفس، ومذلت به نفسي. والمذل: القلق، تقول: مذل
~~بسره ويمذل أي أخذه القلق حتى أفشاه وأظهره، قال:
# فلا تمذل بسرك، كل سر ... إذا ما جاوز الاثنين فاشي «23»
# والاسم المذال. PageV08P188
# ملذ: ملذ يملذ ملذا، وهو أن ترضي صاحبك بكلام لطيف وتسمعه ما يسره، وليس
~~معه فعل، ورجل ملاذ ملذاني، قال:
# تسليم ملاذ على ملاذ «24»
### | باب الذال والنون والفاء معهما ن ف ذ يستعمل فقط
# نفذ: النفاذ: الجواز والخلوص من الشيء، ونفذت أي جزت، وطريق نافذ: يجوزه
~~كل احد ليس بين قوم خاص دون العامة، [ويقال: هذا الطريق ينفذ إلى مكان كذا
~~وكذا، وفيه منفذ «25» للقوم أي مجاز] . ونفذ السهم وأنفذته، والنفذ يستعمل
~~في إنفاذ الأمر، تقول: قام المسلمون بنفذ الكتاب، أي بإنفاذ ما فيه «26» .
~~[وقال قيس بن الخطيم:
# طعنت ابن عبد القيس طعنة ثائر ... لها نفذ لولا الشعاع أضاءها «27»
# أراد بالنفذ المنفذ. PageV08P189
# يقول: نفذت الطعنة: أي جاوزت الجانب الآخر حتى يضيء نفذها خرقها، ولولا
~~انتشار الدم الفائر لأبصر طاعنها ما وراءها، أراد أن لها نفذا أضاءها لولا
~~شعاع دمها، ونفذها نفوذها إلى الجانب الآخر] «28» .
### | باب الذال والنون والباء معهما ذ ن ب، ن ب ذ يستعملان فقط
# ذنب: الأذناب جمع الذنب. والذنب: الإثم والمعصية، والجمع الذنوب.
~~والمذنب: مسيل الماء بحضيض الأرض وليس بجد واسع، وإن كان في سفح أو سند فهو
~~التلعة. ويقال لمسيل ما بين التلعتين: ذنب التلعة. والذانب: التابع للشيء
~~على أثره. والمستذنب الذي يتلو الذنب لا يفارق أثره، قال:
# مثل الأجير استذنب الرواحلا «29»
# والذنوب: الفرس الواسع هلب الذنب. والذنوب: ملء دلو من ماء، ويكون النصيب
~~من كل شيء كذلك، قال:
# لنا ذنوب ولكم ذنوب PageV08P190
# والذناب آخر كل شيء، قال:
# ونأخذ بعده بذناب عيش ... أجب الظهر ليس له سنام «30»
# الذناب أيضا من مذانب المسايل، وهو شبيه أن يكون جماع الذنب، وقد يجمعون
~~على ms1090 الذنائب. والذنابى: موضع منبت الذنب «31» . والتذنوب، الواحدة تذنوبة
~~هي البسرة المذنبة التي قد أرطب طرفها من قبل ذنبها. وذنب الجراد: سمن
~~وسمنه في أذنابه. والتذنيب: التعاظل للضباب والفراش والجراد ونحوها،
~~والتذنيب: إخراجها أذنابها من جحرتها وضربها على أفواه جحرتها «32» .
# نبذ: النبذ: طرحك الشيء من يدك أمامك أو خلفك. والمنابذة: انتباذ
~~الفريقين للحرب، ونبذنا عليهم على سواء أي نابذناهم الحرب إذا أنذرهم
~~وأنذروه. والمنبوذ: ولد الزنى المطروح. والنبائذ: واحدها نبيذة، وهم
~~المنبوذون، منه المنابذة والمنبوذة: المهزولة التي لا تؤكل. PageV08P191
### | باب الذال والنون والميم معهما م ن ذ يستعمل فقط
# منذ: النون والذال فيها أصليتان، وقد تحذف النون في لغة. وقيل: إن بناء
~~منذ مأخوذ من قولك: من إذ، وكذلك معناها من الزمان إذا قلت: منذ كان، كان
~~معناه: من إذ كان ذلك، فلما كثر في الكلام طرحت همزتها «33» ، وجعلتا كلمة
~~واحدة ورفعت على توهم الغاية «34» .
### | باب الذال والباء والميم معهما ب ذ م يستعمل فقط
# بذم: البذم مصدر البذيم، وهو العاقل الغضب من الرجال، يعلم ما يغضب له،
~~وبذم بذامة، قال:
# كريم عروق النبعتين مطهر ... ويغضب مما فيه والبذم يغضب «35»
# وبذيمة: اسم رجل. PageV08P192
### | باب الثلاثي المعتل من الذال
### | باب الذال والراء و (ويء) معهما ذ رء، ذ ر و، وذ ر، ر ذ ي، ذء ر مستعملات
# ذرأ: الذرأة: شيب يبدو في فودي الرأس قبل سائره، قال:
# فقد علتني ذرأة بادي بدي
# وذرىء فلان فهو أذرأ، والمرأة ذرآء. [وذرأ الله الخلق يذرؤهم ذرء أي
~~خلقهم] «36» . والذرء من قولك: ذرأنا الأرض أي بذرناها، وزرع ذريء بوزن
~~فعيل. ويقال: ذرأت الوضين: بسطته على وجه الأرض] «37» . والذرئة في حديث
~~عمر: النساء.
# ذرو: الذرو: ذرو الريح التراب تحمله ثم تثيبه. والمذراة: الخشبة التي
~~تذرى بها الحبوب تذرية، وذريت الحب تذرية. PageV08P193
# وذروته: والذرو اسم لما ذروته بمنزلة النفض أسم ما تنفضه الشجر من الثمر
~~المتساقط، قال الراجز:
# كالطحن أو أذرت ذرأ لم يطحن «38»
# يعني ذرو الريح دقاق التراب. والذرى: ما كنك من الريح البارد من حائط ms1091 أو
~~غيره. وتذريت من برد الشمال بحائط وبفلان «39» ونحوه. والإبل الشول إذا
~~أحست بالبرد تذرت أي استترت بعضها ببعض، وبالعضاه من برد الريح. والذرى: ما
~~أذرت العين من الدمع، أي صبت تذري إذراء. والإذراء: ضربك الشيء ترمي به أو
~~تصرعه. وضربته بالسيف فأذريت رأسه، وطعنته فأذريته عن فرسه أي صرعته.
~~والسيف يذري ضريبته، أي يرمي بها، وقد يوصف به الرمي من غير قطع، كقوله في
~~الحرب:
# شهباء تذري لهبا وجمرا «40»
# والذرة: حب، الواحدة ذرة أي أرزن. والذروة: أعلى السنام وكل شيء.
~~PageV08P194
# والذروة: أرض بالبادية، وجمع الذروة ذرى وذروات. والذرو من الكلام كأنه
~~طرف من الخبر، قال صخر بن حبناء:
# أتاني عن صغيرة ذرو قول ... وعن عيسى فقلت له كذاكا «41»
# أي دع هذا. وقال جرير:
# يقلن ولو تلاحقت المطايا ... كذاك القول إن عليك عينا «42»
# أي كف عن هذا القول ودعه. وذروت له من الخبر ذروا. وتقول: مر بجيفة فكادت
~~تذريه أي تصرعه. وجمع الذروة ذرى، ولولا الواو كان ينبغي أن تكون جماعة
~~فعلة فعل نحو: خرقة وخرق، ولكن الواو خلقت من الضمة فضمت الكلمة عليها
~~كراهية أن تلتبس بنات الواو من هذا الحد ببنات الياء نحو: فرية وفرى، فأما
~~رشوة من بنات الواو ونحوها فتضم إذا جمعت. والذري والذرو: عدد الذرية،
~~يقال: أنمى الله ذروك، أي ذريتك. PageV08P195
# وذر: عضد وذرة. والوذرة: قطعة عظم لا لحم فيها. ويقال في الشتم: يا ابن
~~شامة الوذر، كأنه شبه القذف. والعرب قد أماتت المصدر من يذر والفعل الماضي،
~~واستعملته في [الحاضر] والأمر، فإذا أرادوا المصدر قالوا: ذره تركا، أي
~~اتركه.
# رذي: الرذي: المهزول «43» الذي لا يستطيع براحا، والأنثى رذية، وقد رذي
~~يرذى رذاوة ورذى، ويجمع على أرذياء على وزن أشقياء، وقد أرذيته.
# وفي حديث يونس- عليه السلام-: فقاءت الحوت رذيا.
# ذأر: وذئر فلان فهو ذئر أي مغتاظ، ومثله: السبع ذئر على عدوه، إذا اغتاظ
~~واستعد له أن رآه واثبه. وأذأرته أنا، قال:
# لما أتانا عن تميم أنهم ... ذئروا بقتلى عامر وتغضبوا «44»
# والذأر المصدر. PageV08P196
# والسرقنن المختلط بالتراب ms1092 يسمى ذئرة، فإذا طلي على أطباء الناقة لئلا
~~يرضعها الفصيل فهو الذئار، والفعل ذئرت، ويسمى ذلك قبل الخلطة خثة. وأذأرته
~~بالشيء: أولعته وحرشته، وأذأرته: ألجأته.
### | باب الذال واللام و (ويء) معهما ذ ي ل، ذء ل، وذ ل، ل وذ، ذ ول مستعملات
# ذيل: ما أسبل فأصاب الأرض من الرداء والإزار، وذيل المرأة لكل ثوب تلبسه
~~إذا جرته على الأرض من خلفها. وذيل الريح: ما جرته على الأرض من التراب
~~والقتام «45» ، وجمعه ذيول وربما قالوا: أذيال، لأن الياء إذا تحركت تحولت
~~ألفا نحو: القال من القول، والقاب من القوب، وهما في الوزن سواء لخفتهما،
~~فأجروا الواو الظاهرة مجرى الألف لسكونها فحملوا ذلك على ميزان ما جاء من
~~نحو الجدث والجمل وغيرهما، وأجمال للعدد، ودخلت ألف القطع فرقا بين العدد
~~وبين الجماع، ودخلت الألف بعد الميم مدة ومدت من فتح الميم، ليختلف لفظ
~~الجمع من لفظ الواحد، لأنه لو قال: أجمل لاشتبه بالنعت نحو أحمر وأصفر. وما
~~كان ثانية من الحروف الصحاح ساكنا نحو: سرج وبعل، فإنهم زادوا الألف أيضا
~~في أوله للعدد، ولو لم تكن العين والراء PageV08P197
# للنزع منها مدة، وقد سكن الحرف الذي قبلها لمجيء ألف القطع، فلما سكن
~~الحرفان حركوا الآخر منهما، فلم يكن له وجه إلا الضمة، لأنه لو فتح لأشتبه
~~بالنعت، ولو كسر لاشتبه بالأمر. ويقال لذنب الفرس إذا طال: ذيل، وفرس ذيال
~~إذا تذيل في مشيه واستنانه. وقد أذيل الفرس إذا أسيء القيام عليه حتى يهزل.
~~وأذلته: أهنته. ويقال للحلقة اللطيفة من حلق الدروع وغيرها: مذالة، قال:
# من الماذي والحلق المذال «46»
# ذأل: ذؤالة اسم معرفة للذئب لا ينصرف، وسمت العرب عامة السباع بأسماء
~~معارف، يجرونها مجرى الرجال والنساء، ويذكرون ذؤالة ولا يجعلون فيه ألفا
~~ولاما. والذألان: ابن أوى. واختلفوا فقال بعضهم: ذئلان، وقال بعضهم: ذؤلان
~~لجماعة ذؤالة. والذألان، مفتوحة الهمزة: مشية في سرعة وميس، فإذا كانت
~~المشية في انخزال وضعف قيل: تذأل، وقيل بالدال أيضا، قال:
# مرت بأعلى سحرين تذأل «47» PageV08P198
# وذل: الوذيلة: قطعة من شحم ms1093 السنام والألية. ويقال للقطعة من الفضة: وذيلة
~~وتجمع وذائل.
# لوذ: اللوذ: مصدر لاذ يلوذ لوذا، واللياذ مصدر الملاوذة، وهو أن يستتر
~~بشيء مخافة أن تراه وتأخذه «48» واللاذة واللاذ: ثياب من حرير ينسج بالصين
~~تسميه العرب والعجم اللاذ. والملاذ: الملجأ، ويجمع الملاوذ. وألواذ المكان:
~~نواحيه، والواحد لوذ.
# ذول: الذال: تصغيرها ذويلة، وكل حرف من حروف الهجاء يتبعه ألف بعد حرف
~~حرف صحيح فإنها ترجع إلى الواو وإن كانت بعد الألف مدة مثل الحاء والباء
~~فأنها ترجع إلى الياء، تقول في طاء: طيية وفي حاء: حيية.
### | باب الذال والنون و (وا يء) معهماء ذ ن يستعمل فقط
# أذن: يقال للرجل: هو أذن، وللمرأة: هي أذن، وللقوم كذلك، أي يسمع من كل
~~أحد. PageV08P199
# والأذن العروة أي عروة الكوز ونحوه، والأكواب: كيزان لا أذن لها. والأذن:
~~الاستماع للشيء، قال:
# في سماع يأذن الشيخ له ... وحديث مثل ما ذي مشار «49»
# ورجل أذنة: يستمع لكل شيء، وأمنة يأمن بكل إنسان. وأذنت بهذا الشيء أي
~~علمت، وآذنني: أعلمني، وفعله بإذني، أي بعلمي، وهو في معنى بأمري، وكذلك
~~الذي يأذن بالدخول على الوالي وغيره. والأذان اسم للتأذين، كما أن العذاب
~~اسم للتعذيب، قال:
# حتى إذا نودي بالأذين «50»
# حوله إلى فعيل. والتأذن من قولك: تأذنت لأفعلن كذا، يراد به إيجاب الفعل
~~في ذلك، أي سأفعل لا محالة. ويقال: هل سمعت الأذان من المئذنة. وتأذنت:
~~تقدمت كالأمير يتأذن قبل العقوبة، ومنه: وإذ تأذن ربك «51» . PageV08P200
### | باب الذال والفاء و (ويء) معهما ذ ي ف، ذء ف، وذ ف يستعملان فقط
# ذيف، ذءف: الذيفان والذئفان: السم الذي يذأف ذأفا. والذأف: سرعة الموت،
~~بهمزة ساكنة.
# وذف: التوذف: التبختر، وقيل: التوذف الإسراع، قال:
# يعطي النجائب بالرحال كأنها ... بقر الصرائم والجياد توذف «52»
### | باب الذال والباء و (ويء) معهما ذء ب، ذ وب، ب ذ ي، ب ذء مستعملات
# ذأب: الذئب: كلب البر، والأنثى ذئبة. والذئبة من القتب والإكاف ونحوه: ما
~~تحت مقدم ملتقى الحنوين، وهو الذي يعض على منسج الدابة. والمذؤوب: هو الذي
~~وقع الذئب ms1094 في غنمه، وكذلك إذا أفزعته الذئاب. والصانع يذأب القتب إذا أجاد
~~صنعته. ويقال للذي افزعته الجن: تذأبته وتذعنته، وكذلك تذأبته الريح أي
~~تناولته من كل جانب. PageV08P201
# والذؤابة ذؤابة مضفورة من شعر، وكذلك موضعها من الرأس، وكذلك ذؤابة العز
~~والشرف، والجميع الذوائب، والقياس الذآئب مثل دعابة ودعائب، ولكنه لما
~~التقت همزتان لم تكن بينهما الا ألف لينة لينوا الأولى منهما لأن العرب
~~تستثقل التقاء همزتين في كلمة واحدة. والذئب يتذأب الإنسان، أي يختله،
~~والريح تتذأبه: تتصرف عليه، قال ذو الرمة:
# إذا ما استدرته الصبا وتذاءبت ... يمانية تمري الذهاب المنائح «53»
# الذئبة: داء يأخذ الدابة، يقال: برذون مذؤوب. وأرض مذأبة: كثيرة الذئاب.
# ذوب: الذوب من العسل ما قد أخرج فخلص من شمعه، والشمع الموم. والذوبان
~~مصدر ذاب يذوب، وكل شيء أذبته فما خرج منه من الدسم فهو ذوابته، وما أذبت
~~فهو المذوب.
# ذيب: والأذيب: الماء الكثير.
# بذي: بذء: بذي الرجل إذا ازدري به. PageV08P202
# ورجل بذي إذا نطق بهجز، وامرأة بذية: بينة البذاءة، وقد بذؤ، قال:
# هذر البذيئة ليلها لم تهجع «54»
### | باب الذال والميم و (ويء) معهما ذء م، ذ مء، ذ م ي، وذ م، مء ذ، م ذ ي مستعملات
# ذأم: ذأمته ذأما فهو مذؤوم، أي حقرته فهو محقور، ويقال: ما يلزمك منه لوم
~~ولا ذم ولا ذأم ولا عيب.
# ذمأ، ذمي: الذماء: حشاشة النفس، ويقال: بل هي قوة قلبه، قال:
# فأبدهن حتوفهن فهارب ... بذمائه أو بارك متجعجع «55»
# وذم: الوذام والوذمة: الحزة من الكرش المعلقة منها. والوذم والوذمة
~~الواحدة: من السيور التي تشد بها عروة الدلو. والإيذام من قولك: أوذمت: وهو
~~كلزوم الشيء وإيجابه عليك. PageV08P203
# وتقول: وذمت توذيما، أي شددت ثؤلول المبسور بشعرة أو عقبة، وهي لحمات
~~أيضا تكون في رحم الناقة تمنعها من الولد.
# مأذ «56» : المئذ: جيل من الهند بمنزلة الكرد يغزون المسلمين في البحر.
# مذي: المذي: أرق ما يكون من النطفة، والفعل: أمذيت إمذاء. وأمذيت الفرس
~~ومذيته، أي أرسلته يرعى. والمذاء: أن تجمع بين الرجال والنساء، ثم تخليهم
~~حتى يماذي ms1095 بعضهم بعضا أي يلاعب. والماذي من أسماء الدروع، والماذي: الحديد
~~كله الدرع والبيض والمغفر والسلاح أجمع مما كان من الحديد فهو الماذي. ودرع
~~ماذية، وسيف ماذي، قال:
# من الماذي والحلق المذال «57»
### | باب اللفيف من الذال
# إذ، إذا: إذ لما مضى وقد يكون لما يستقبل، وإذا لما يستقبل. وإذا جواب
~~توكيد الشرط ينون في [الاتصال] ويسكن في الوقف. وإذا أضيفت إلى إذ كلمة
~~جعلت غاية للوقت، تنون وتجر، PageV08P204
# كقولك: يومئذ وساعتئذ، وكتابتها ملتزقة، فإن وصلتها بكلام يكون صلة ولا
~~يكون خبرا، كقول الشاعر:
# عشية إذ يقول بنو لؤي «58»
# كانت في الأصل حيث جعلت تقول صلة أخرجتها من حد الإضافة إلى قولك: إذ
~~تقول جملة، فإذا أفردتها نونتها لالتزاقها بالكلمة التي معها كأنها كلمة
~~واحدة، كقولك: عشيتئذ بنو فلان يقولون كذا، لأن تقول هاهنا خبر، وفي البيت
~~صلة، وإنما جاءت في سبع كلمات موقتات في حينئذ ويومئذ وليلتئذ وساعتئذ
~~وغداتئذ وعامتئذ وعشيئذ، ولم يقل: الآنئذ، وإنما خصت هؤلاء الكلمات بها لأن
~~أقرب ما يكون في الحال قولك: الآن، فلما لم يتحول هذا الاسم عن وقت الحال،
~~ولم يتباعد عن ساعتك التي أنت فيها، لم يتمكن، ولذلك نصبت في كل وجه، فلما
~~أرادوا أن يتباعدوا بها ويحولوها من حال إلى حال ولم تنقد أن يقولوا:
~~الآنئذ عكسوا ليعرف بها وقت ما تباعد من الحال، فقالوا: حينئذ ولكن قالوا:
~~الآن لساعتك في التقريب، وفي التبعيد: حينئذ ونزل بمنزلتها الساعة وساعتئذ،
~~وصار في حدهما اليوم ويومئذ والحروف التي وصفنا على ميزان ذلك مخصوصة
~~بتوقيت لم يخص به سائر أسماء الأزمنة إلا ببيان وقت نحو: لقيته سنة خرج
~~ورأيته شهر يقدم الحاج، كقوله:
# في شهر يصطاد الغلام الدخلا «59» PageV08P205
# فمن نصب الكلام فإنه يجعل الإضافة إلى هذا الكلام أجمع كما قالوا: زمن
~~الحجاج أمير.
# أذي: الأذى: كل ما تأذيت به، ورجل أذي، أي شديد التأذي، وأذي يأذى أذى.
# ذأي، ذءو: يقال: ذأي يذأى ويذءو، ذأيا وذأوا، وهو ضرب من عدو الإبل، يوصف
~~به حمار الوحش، تقول: حمار ms1096 مذأى، مقصور بهمزة «60» .
# ذيأ: ذيأت اللحم، وقد تذيا إذا انفصل عن العظم بفساد أو طبخ.
# وذأ: وذأته عيني تذؤه وذء أي نبت تنبو. وذا: وتقول: وذأته فاتأذ، أي
~~زجرته فانزجر.
# ذوي: ذوى يذوي ذيا، وهو أن لا يصيب النبات والحشيش ريه، أو يضربه الحر
~~فيذبل ويضعف، ولغة أهل بيشة ذأى، قال:
# أقام به حتى ذأى العود والتوى «61» PageV08P206
# ذو: ذو اسم ناقص تفسيره صاحب، كقولك: ذو مال، أي صاحبه، والتثنية ذوان،
~~والجمع ذوون. وليس في كلام العرب شيء يكون إعرابه على حرفين غير سبع كلمات
~~وهن: ذو، وفو، وأخو، وحمو، وأمرء وابنم
### | .... 
# فأما فو فمنهم من ينصب الفاء في كل، ومنهم من يتبع الفاء الميم، والأول
~~أحسن. وألأنثى ذات، ويجمع ذوات مال، فإذا وقفت على ذات، فمنهم من يرد التاء
~~إلى هاء التأنيث، وهو القياس، ومنهم من يدع التاء على حالها ظاهرة في الوقف
~~لكثرة ما جرت على اللسان. وهن ذوات مال، وهما ذواتا مال، وقد يجوز في الشعر
~~ذاتا مال، وإتمامها في التثنية أحسن، قال:
# وخرق قد قطعت بلا دليل ... بعنسي رجلة ذاتي نقال «62»
# والذوون: هم الأدنون الأولون، قال الكميت:
# وقد عرفت مواليها الذوينا «63»
# أي الأخصين، وجاءت هذه النون لذهاب الإضافة. PageV08P207
# ولقيته ذا صباح، مثل ذات صباح، وذات يوم أحسن، لأن ذا وذات يراد بهما في
~~هذا المعنى وقت مضاف إلى اليوم والصباح. وتقول: قلت ذات يده، وذا هاهنا اسم
~~لما ملكت يداه، كأنها تقع على الأموال، وكذلك قولهم: عرفه من ذات نفسه،
~~كأنه يعني به سريرته المضمرة. وتقول في بعض الجواب: لا بذي تسلم، كأنه قال
~~[لا والله يسلمك، ما كان كذا وكذا] ، فتقول: لا [وسلامتك ما كان كذا وكذا]
~~، كما يقال: لمن قال: ماذا صنعت؟ خير وخيرا، أي الذي صنعت هو خير، والنصب
~~على وجه الفعل، ومنه قوله- عز وجل-: قل العفو، أي الذي تنفقون هو العفو من
~~أموالكم، فإياه فأنفقوا، في قراءة من يرفع، والنصب على وجه الفعل. وتقول في
~~اليمين: لا أفعل، وإذا أقسم عليه قال: لا ms1097 ها الله.
# ذا: لم يهمزوا ولا يريدون بها إذن، ولكنها مثل:
# تعلمتها لعمر الله ذا قسما «64»
# والأنثى في الأصل: ذاة، ولكنها كثرت على ألسنتهم فصار أكثرهم يقول ذات
~~وهي ناقصة، وإتمامها ذواة مثل نواة، فحذفوا منها الواو، فإذا ثنوا أتموها
~~فقالوا: ذواتان كقولك: نواتان، وإذا ثلثوا رجعوا إلى ذات فقالوا: ذوات، ولو
~~جمعوا على التمام لقالوا: ذويات كنويات. وتصغرها ذوية، وقد سمعنا في الشعر
~~من يبني على حذف الواو كقوله: ذاتا فلزم القياس، وقد وبناؤه على ذات وذاتا.
~~PageV08P208
# وأما ذه وذي وذا في هذه وهذي وهذا فأسماء مكنيات وليس في البناء فيها غير
~~الذال والألف التي بعدها زائدة. وبيان ذلك أن تصغيرها ذبا كأنه بوزن فعا
~~كما ينبغي في القياس، أو يكون بوزن فعيلى لو تم لأن ياء التصغير لا تعتمد
~~إلا على ضمة، ولم يردوا الحرف الذي في موضع العين فالتزقت ياء التصغير
~~بالحرف الأول من الكلمة فاعتمدت على الفتحة، وإذا صغروا ذه وذي ردوهما إلى
~~بنائهما. والذي: تعريف ذا فلما قصرت قووا اللام بلام أخرى، فمنهم من يقول:
~~اللذ يسكن الذال، ويحذف الياء التي بعدها وإنهم لما أدخلوا في الأسم لام
~~المعرفة طرحوا الزيادة التي بعد الذال وسكنت الذال، فلما ثنوا حذفوا النون
~~فأدخلوا على الاثنين بحذف النون، كما أدخلوا على الواحد باسكان الذال،
~~وكذلك فعلوا في الجميع. وإن قال قائل: ألا قالوا: اللذو والجميع بالواو،
~~فقل: إن الصواب ذلك في القياس، ولكن العرب اجمعت على الذي بالياء في الجر
~~والرفع والنصب. وقد بلغنا عن الحسن في مواعظه أنه قال: اللذون فعلوا
~~وفعلوا، وقال:
# وإن الذي حانت بفلج دماؤهم ... هم القوم كل القوم يا أم خالد «65»
# وقال آخر:
# أبني أمية إن عمي اللذا ... قتلا الملوك وفككا الأغلالا «66» PageV08P209
# وكذلك يقولون: اللتا والتي، قال الشاعر:
# هما اللتا أقصدني سهماهما ... يا جارتي اليوم لا أنساهما «67»
# فإذا صغرت الذي رجعت إلى الأصل فقلت، اللذيا واللتيا، وإذا جمعت اللذيا
~~قلت: هم اللذيون وهن اللتيات فعلوا ذلك، لما جاءت الكلمة بالياء المشددة
~~التي بعد ms1098 الذال أجريت مجرى الأسماء التي تجمع بالواو والنون، فكانت الذال
~~في الذي مفردة في اللذ فلما قويت بالياء ثم جمعت بالواو والنون غلبت الياء
~~الواو فثبتت وأزالت الواو عن موضعها.
### | باب الرباعي من الذال ب ر ذ ن، ذ ر م ل مستعملان فقط
# برذن: البرذنة سيرة البرذون والفرس، والفرس يبرذن في مشيه، أي يمشي مشي
~~البرذون.
# ذرمل: الذرملة: السلح «68»
# بهذا تم حرف الذال ولا خماسي له والحمد لله PageV08P210
### | باب الثاء
### | الثنائي الصحيح
### | باب الثاء والراء ث ر، ر ث يستعملان
# ثر: عين ثرة أي غزيرة الماء، وقد ثرت تثر و [تثر] ثرا وثرارة، وعين
~~السحاب مثله وطعنة ثرة: واسعة. وكل نعت في حد المدغم إذا كان على تقدير فعل
~~فأكثره على تقدير يفعل نحو: طب يطب وثر يثر، وقد يختلف في نحو: خب يخب فهو
~~خب. وكل شيء في باب التضعيف فعله من يفعل مفتوح العين فهو في فعيل مكسور في
~~كل شيء [نحو: شح يشح وضن، يضن فهو شحيح وضنين] «1» . [ومن العرب من يقول:
~~شح يشح وضن يضن] «2» . وما كان من نعت على مثال أفعل فعلاء «3» في باب
~~التضعيف فالفعل منهما على فع يفع «4» والأصل فعل يفعل. PageV08P211
# وكذلك ما كان من نعت على بناء فعل فأكثره يفعل، وناقة ثرة وثرور، أي
~~كثيرة اللبن. والثرثرة في الكلام: الكثرة، وفي الأكل الإكثار والتخليط،
~~ورجل ثرثار وامرأة ثرثارة وقوم ثرثارون. وثرثار: نهر بالجزيرة.
# رث: الرث: الثوب البالي، وحبل رث وثوب رث، ورجل رث الهيئة في لبسه.
~~والفعل: رث يرث ويرث رثاثة ورثوثة. والرثة: أسقاط البيت من الخلقان ونحوه،
~~والجميع رثث «5» . وإذا ضرب الرجل في الحرب فأثخن فحمل من موضعه حيا، ثم
~~يموت من بعد ذلك قيل: ارتث فلان. والمرث الذي قد رث حبله أو ثيابه «6» .
~~PageV08P212
### | باب الثاء واللام ل ث، ث ل يستعملان
# لث: التث السحاب التثاثا: دام بالمكان لا يبرح، قال:
# ألث بها عارض ممطر «7»
# ولثلث السحاب: تردد في مكان كلما ظننت أنه ذهب عاد، قال:
# لثلاثة مدجوجن ملثلث «8»
# ورجل ms1099 لثلاث: بطيء في كل أمر، كلما ظننت أنه أجابك إلى القيام في حاجتك
~~تقاعس «9» ، [وأنشد لرؤبة:
# لا خير في ود امرىء ملثلث] «10»
# ولم يلث أن صنع كذا، أي لم يلبث. ولثلث البعير رحله إذا أنتقه أي زعزعه،
~~قال:
# قد طال ما لثلثت رحلي مطيته ... في دمنة وسرت صفوا بأكدار «11»
~~PageV08P213
# ثلث «12» : الثلاثة: من العدد. وثلثت القوم أثلثهم ثلثا، [إذا أخذت ثلث
~~أموالهم] «13» . وقد يقال: ثلثت الرجلين أي كانا اثنين فصرت لهما ثالثا.
~~وثلاث ومثلث لا تدخل عليهما اللام ولا يصرفان. والمثلث من الأشياء: ما كان
~~على ثلاثة أثناء. والمثلوث من الحبل: ما كان على ثلاث قوى، وكذلك ما ينسج
~~ويضفر، والمضفور والمفتول والمثلوث: ما أخذ ثلثه. والثلاثاء: لما جعل اسما
~~جعلت الهاء التي كانت في العدد مدة، فرقا بين الحالين، وكذلك الأربعاء من
~~الأربعة، فهذه الأسماء جعلت بالمد توكيدا للأسم، كما قالوا: حسنة وحسناء،
~~وقصبة وقصباء، حيث ألزموا النعت إلزام الاسم، وكذلك الشجراء والطرفاء، وكان
~~في الأصل نعتا فجعل اسما، لأن حسنة نعت، وحسناء اسم من الحسن موضوع،
~~والواحد من كل ذلك بوزن فعلة. PageV08P214
# وإذا أرسلت الخيل في الرهان، فالأول السابق، والثاني المصلي لأنه يتلو
~~أصلا الذي قبله، ثم يقال بعد ذلك: ثلث وربع وخمس، قال:
# سبق عباد وصلت لحيته ... وثلثت بعدهما مرزبته «14»
# والثليث في وجه واحد الثلث، ولكن أحسن ما تكلمت به العرب أن يقال: عشر
~~وثلث وكذلك المثلاث والمثلث كقولك: جاءوا مثلث مثلث وموحد موحد ومثنى مثنى،
~~لا يجر، وكذلك ثلاث، ثلاث، ورباع رباع، أي ثلاثة ثلاثة وأربعة أربعة لا يجر
~~«15» . والثلاثي: ما نسب إلى ثلاثة أشياء، أو كان طوله ثلاثة أذرع ثوب
~~ثلاثي ورباعي. وغلام ثلاثي ورباعي وخماسي، ولا يقال سداسي، لأنه إذا تمت له
~~ستة أشبار صار رجلا «16» . والثلث في الإبل: ظمء يومين بعد شربين، ولكن لم
~~يستعمل إنما يخرج في القياس على الأظماء. PageV08P215
# ثل: وثل عرشه أي زال قوام أمره، واثله الله. ويقال: لعرش الكرم، وعرش
~~العريش الذي تتخذ منه ظللة ونحوه من الأشياء إذا انهدم: ms1100 قد ثل. والثلة:
~~قطيع من الغنم غير كثير، قال:
# آليت بالله ربي لا أسالمهم ... حتى يسالم رب الثلة الذيب «17»
# وقول لبيد:
# وصداء ألحقتهم بالثلل «18»
# أي بالثلال، يعني أغناما أي يرعونها فقصر. والثلة: جماعة من الناس كثيرة.
~~والثلة: تراب البئر. والثلة: الهلاك، وكذلك الثلل والثلال، قال الكميت «19»
~~:
# تناوم أيقاظ واغضاء أعين ... على مخزيات أن يهيج ثلالها
### | باب الثاء والنون ن ث، ث ن يستعملان
# نث: النث: نشر الحديث الذي كتمانه أحق، ونث ينث نثا، ونثث ينثث تنثيثا
~~إذا عرق من سمنه. PageV08P216
# ثن: الثنة: شعرات مشرفات على رسغ الدابة من خلف. والثنة: ما دون السرة من
~~أسفل البطن فوق العانة من الإنسان ومن كل شيء.
### | باب الثاء والفاء ف ث يستعمل فقط
# فث: الفث: نبت يؤكل في الجذب.
### | باب الثاء والباء ب ث يستعمل فقط
# بث: بث الشيء: تفريقه. وبثثت الشيء والخبر: نشرته، وابتثثته أيضا. يقال:
~~بث الخيل في الغارة، وبث الكلاب كلابه على الصيد.
### | باب الثاء والميم م ث، ث م يستعملان
# مث: المث: مسحك أصابعك بمنديل أو حشيش أو نحوه من دسم، قال:
# نمث بأطراف الجياد أكفنا «20»
# ونمش مثله. PageV08P217
# وتقول للرجل الأكول الضخم البطن: إنه ليمث كأنه زق، وكأنه يخرج منه الدسم
~~من سمنه.
# ثم: ثم معناه هناك للتبعيد، وهنالك للتقريب. وثم: حرف من حروف النسق لا
~~تشرك ما قبلها بما بعدها، إلا أنها تبين الآخر من الأول، ومنهم من يلزمها
~~هاء التأنيث فيقول: ثمت كان كذا وكذا قال:
# ثمت جئت حية أصما ... أرقم يسقي من يعادي السما «21»
# والثمة: قبضة من حشيش، أو أطراف شجر بورقه يغسل به شيء، يقال: امسحها
~~بثمة أو تربة. والثمام: ما كسر من أغصان الشجر فوضع نضدا للثياب ونحوه،
~~وإذا يبس فهو الثمام. وقيل: بل هو شجر اسمه الثمام، الواحدة ثمامة. وثممت
~~الشيء أثمة ثما: أصلحته وأحكمته، قال هميان «22» :
# وملأت حلابها الخلانجا ... منها وثموا الأوطب النواشجا «23» PageV08P218
### | باب الثلاثي الصحيح من الثاء
### | باب الثاء والراء والنون معهما ن ث ر يستعمل فقط
# نثر: النثر: رميك الشيء ms1101 بيدك متفرقا، ويقال: أخذ درعا فنثرها على نفسه،
~~ويسمى الدرع النثرة إذا كانت سلسلة الملبس. والنثرة: الفرجة التي بين
~~الشاربين حيال وترة الأنف، وكذلك هي من الأسد. والنثرة: كوكب في السماء
~~كأنه لطخ سحاب حيال كوكبين صغيرين تسميه العرب نثرة الأسد، وهو من منازل
~~الشمس والقمر. وهو في علم النجوم من بروج السرطان. والنثارة: فتات ما
~~يتناثر من الخوان ونحوه. والنثرة للدواب: شبه العطس للناس، إلا أنه ليس
~~بغالب، ولكنه شيء يفعله بأنفه، تقول: نثر الحمار ينثر نثيرا. والإنسان
~~يستنثر إذا استنشق، ثم استخرجه بنفس الأنف. وامرأة نثور: كثيرة الولد،
~~يقال: نثرت بطنها. ويقال للرجل يجأ بطن الآخر بالسكين: قد نثر أمعاءه.
# PageV08P219
# والنثر: اسم للجوز والسكر وما ينثر من الأشياء، والنثار الفعل، يقال: أما
~~شهدت نثار فلان، وما أصبت من نثر فلان، أي ما نثر. ويقال: رضوا فتناثروا
~~موتى «24» .
### | باب الثاء والراء والفاء معهما ر ف ث، ف ر ث، ث ف ر مستعملات
# رفث: الرفث: الجماع، رفث إليها وترفث، وهذه كناية. وفلان يرفث، أي يقول:
~~الفحش، وقال ابن عباس: الرفث ما قيل عند النساء، وقوله- عز وجل-: فلا رفث
~~ولا فسوق «25» ، إنما نهى عن قول الفحش.
# فرث: الفرث: السرقين ما دام في الكرش. يقال: ضربته حتى فرثت كبده في جوفه
~~أي فتتتها. وأفرثت الكرش والجلة: نثرت فرثها وتمرها. وأفرث أصحابه: سعى بهم
~~فألقاهم في بلية ونحوها.
# ثفر: ثفر الدابة وغيرها من السباع بمنزلة الحياء من الناس، وهو القبل.
~~PageV08P220
# والثفر: السير في مؤخر السرج، يلي الذنب، وجمعه أثفار. والمثفار من
~~الدواب التي ترمي بسرجها إلى مؤخرها. والاستثفار: ادخال الكلب ذنبه بين
~~فخذيه حتى يلزقه ببطنه، قال:
# تعدو الذئاب على من لا كلاب له ... وتتقي مربض المستثفر الحامي «26»
# والرجل يستثفر بإزاره عند الصراع، إذا لواه على فخذيه، ثم أخرجه من بين
~~فخذيه فشد طرفه في حجزته.
# فثر: الفاثور عند العامة الطست خان، وأهل الشام يتخذون خوانا من رخام
~~يسمونها الفاثور، قال:
# والأكل في الفاثور بالظهائر «27»
# وقوله: في الفاثور، أي على الفاثور، كما ms1102 قال تعالى: ولأصلبنكم في جذوع
~~النخل «28» ، أي على جذوع النخل. وفي بعض كلام أهل الشام والجزيرة: على
~~الفاثور الواحد، يعني على البساط الواحد. والفواثير: الجواسيس، الواحد
~~فاثور في كلام أرمينية. PageV08P221
### | باب الثاء والراء والباء معهما ث ر ب، ث ب ر، ب ث ر، ب ر ث، ر ب ث مستعملات
# ثرب: الثرب: شحم رقيق يغثي الكرش والأمعاء، والجمع ثروب. وقوله- عز وجل-:
~~لا تثريب عليكم اليوم
# «29» ، أي لا لوم عليكم، والتثريب: الإفساد، والتثريب بالذنب، لا أثرب
~~عليك.
# ثبر: الثبر: أرض حجارتها كحجارة الحرة إلا أنها بيض، تقول: انتهينا إلى
~~ثبرة كذا، أي حرة كذا. وثبير: اسم جبل. والثبور: الهلاك. والمثابر: الملح
~~المداوم على الشيء، قال:
# فثابر بالرمح حتى نحاه ... في كفل كسراة المجن «30»
# والمثبر: مسقط الولد بالأرض إذا ولد للناقة والمرأة أيضا. وثبر البحر إذا
~~جزر بعد ما مد، يثبر ثبرا.
# بثر: البثر: خراج صغار، الواحدة بثرة، وقد بثر «31» جلده يبثر بثرا
~~وبثورا. PageV08P222
# وصار الغدير بثرا: ذهب ماؤه وبقي شيء قليل، ثم نشر على وجه الأرض منه شبه
~~عرمض.
# برث: البرث: شبه جبل من رمل إلا أن برثه صلب أي تربه. ويقال: بل البرث
~~اسهل الأرض وألينها، وجمعه البروث.
# ربث: الربث: حبسك إنسانا عن أمر، يقال: ربثته عن حاجته ربثا، والاسم:
~~الربيثة. ويبعث إبليس يوم الجمعة شياطينه إلى الناس فيأخذون عليهم
~~بالربائث، أي يذكرونهم بالحوائج ليربثوهم بها عن الجمعة، قال:
# جري كريث أمرها ربيث «32»
# وكريث أي مكروث، وربيث أي مربوث. والربيثي «33» : اسم مشتق من هذا.
### | باب الثاء والراء والميم معهما ث م ر، ث ر م، ر ث م، م ر ث، ر م ث مستعملات
# ثمر: الثمر: حمل الشجر. PageV08P223
# والثمر: أنواع المال، والولد ثمرة القلب. وأثمرت الشجرة. والعقل المثمر
~~عقل المسلم، والعقل العقيم عقل الكافر. وثمر الله: مالك. والثامر: نور بقلة
~~تسمى الحماض، وهو أحمر شديد الحمرة، قال:
# من علق كثامر الحماض «34»
# وقد أثمر السقاء إذا آن أن يحمض، وسقاء مثمر. يقال: الثامر اسم للثمرة،
~~ومن أنشد: كثمر الحماض ms1103 عنى به الحمل. وثمرت للغنم أي خبطت الشجر لها لينتثر
~~الورق.
# ثرم: وثرمت الرجل فثرم «35» ، وثرمت ثنيته فانثرمت، والنعت أثرم.
# رثم: ورثمت أنفه، أي دققته. PageV08P224
# والرثم: بياض على أنف الفرس «36» ، ورثم فهو أرثم. والرثم: تخديش وشق من
~~طرف الأنف حتى يخرج الدم فيقطر، وهو كسر من طرف منسم البعير، يقال: رثم
~~منسمة فسال منه الدم، قال ذو الرمة:
# تثني النقاب على عرنين أرنبة ... شماء مارنها بالمسك مرثوم «37»
# جعل لطخ المسك بالمارن تشبيها بالدم.
# مرث: المرث: مرثك الشيء تمرثه في ماء شبه دواء وغيره حتى يتفرق فيه.
~~والصبي يمرث أمه، أي يرضعها. ويمرث الكسرة: يمصها ويكدمها. والمراثة: ما
~~بقي في فيه.
# رمث: الرمث: ضرب من الحطب، وهو من المراعي، وهي ضروب كلها تسمى رمثا،
~~والواحدة رمثة. والغالب عليها عند العامة أنها شجرة تشبه الغضى، ولكنها
~~ينبسط ورقها، شبيه بالأشنان. PageV08P225
# والرماثة: الرمازة. والرمث: الطوف «38» في الماء وجمعه أرماث. ويقال:
~~الأرماث خشب يضم بعضه الى بعض، ثم يركب في البحر، الواحد رمث، قال جميل:
# تمنيت من حبي علية أننا ... على رمث في الشرم ليس لنا وفر «39»
### | باب الثاء واللام والنون معهما ن ث ل يستعمل فقط
# نثل: يقال: أخذ درعه فنثلها عليه. والنثل: نثرك الشيء كله بمرة. ونثل
~~الرجل: سلح.
### | باب الثاء واللام والفاء معهما ث ف ل يستعمل فقط
# ثفل: الثفل «40» : نثرك الشيء بمرة. والثفل: ما رسب خثارته وعلا صفوه من
~~كل شيء. وثفل القدر والدواء ونحوه. PageV08P226
# والثفال: البعير الثقيل البطيء. والثفال: أديم ونحوه يبسط تحت الرحى، يقع
~~عليه الطحن، أي الدقيق.
### | باب الثاء واللام والباء معهما ل ب ث، ث ل ب، ب ل ث مستعملات
# لبث: اللبث: المكث، ولبث لبثا. واللبث: البطيء.
# ثلب: الثلب: البعير الهرم. والثلب: الشيخ، هذلية. والأثلب «41» : التراب،
~~وفي لغة: فتات الحجارة.
# وفي الحديث: وللعاهر الأثلب.
# والثلب: شدة اللوم، والأخذ باللسان. وهو المثلب يجري في العقوبات.
# بلث: البلث: الحرك «42» ، الواحدة بلثة. PageV08P227
### | باب الثاء واللام والميم معهما م ث ل، ث م ل، ل ث م، ث ل ms1104 م مستعملات
# مثل: المثل: الشيء يضرب للشيء فيجعل مثله. والمثل: الحديث نفسه. وأكثر ما
~~جاء في القرآن نحو قوله- جل وعز-: مثل الجنة التي وعد المتقون «43» * فيها
~~أنهار، فمثلها هو الخبر عنها. وكذلك قوله تعالى: ضرب مثل فاستمعوا له «44»
~~، ثم أخبر: أن الذين تدعون من دون الله، فصار خبره عن ذلك مثلا، ولم تكن
~~هذه الكلمات ونحوها مثلا ضرب لشيء آخر كقوله تعالى: كمثل الحمار يحمل، «45»
~~وكمثل الكلب «46» . والمثل: شبه الشيء في المثال والقدر ونحوه حتى في
~~المعنى. ويقال: ما لهذا مثيل. والمثال: ما جعل مقدارا لغيره، وجمعه مثل،
~~وثلاثة أمثلة. PageV08P228
# والمثول: الانتصاب قائما، والفعل: مثل يمثل، قال لبيد:
# ثم أصدرناهما في وارد ... صادر وهم صواه قد مثل «47»
# والتمثيل: تصوير الشيء كأنه تنظر إليه. والتمثال: اسم للشيء الممثل
~~المصور على خلقة غيره، كسرت التاء حيث جعلت اسما بمنزلة التجفاف وشبهه، ولو
~~أردت مصدرا لفتحت، وجاءت تفعال في حروف قليلة نحو تمراد وتلقاء، وإنما صار
~~تلقاء اسما لأنه صار في حال لدن، وفي حال حيال، وما كان مصدرا فالتاء
~~مفتوحة يجرى مجرى المصدر في كلام العرب، لا يجمع ولا يصغر، وهذا أمثل من
~~ذلك، أي أفضل.
# ثمل: الثميلة: الماء القليل الباقي في الحوض والسقاء. والثملة: خرقة
~~الهناء، وتكون ايضا من الصوف ونحوه. والثمل: الظل. والثمل: السكر. والمثمل:
~~السم لأنه يثمل من يلجأ إليه. PageV08P229
# لثم: اللثم: وضعك فاك على في آخر، ومنه اللثام، أي شدك الفم بالمقنعة.
# ثلم: الثلمة معروفة، ثلمة الحائط ونحوه.
# ملث: ملث الظلام ونحوه أي اختلاط السواد.
### | باب الثاء والنون والفاء معهما ن ف ث يستعمل فقط
# نفث: النفث: نفثك في العقد ونحوها، يقال: نفث ينفث نفثا، ومن ذلك قوله
~~تعالى: ومن شر النفاثات في العقد
# «48» يعني السواحر.
### | باب الثاء والنون والباء معهما ن ب ث، ب ث ن، ث ب ن مستعملات
# نبث: النبيثة: التراب الذي ينبث من البئر والنهر، أي يخرج، والجمع
~~النبائث. وكان أبو دلامة عند أبي ليلى، وهو على القضاء، وكانت عنده شهادة
~~لرجل، فقال ابن ms1105 أبي ليلى: لا تقبل شهادته، فأبى إلا أن PageV08P230
# يشهد. وكان ابن أبي ليلى يغمز في نسبه، فلما جلس للشهادة أنشد:
# إن الناس غطوني تغطيت عنهم ... وان بحثوا عني ففيهم مباحث
# وان حفروا بئري حفرت بئارهم ... فسوف يرى آثارهم والنبائث «49»
# فأجاز شهادته.
# بثن: البثنة اسم رملة لينة، ويصغر بثينة، وبها سميت المرأة بثينة للينها.
~~والبثنية بلاد بالشام.
# ثبن: ثبنت ثبانا، وتثبنت اذا جعلت شيئا في الوعاء ثم حملته بين يديك.
~~والثبان: طرف الرداء، ثبنه ثبنا وثبانا «50» . وثبنة: موضع. والثبنية: جنس
~~من الحنطة. PageV08P231
### | باب الثلاثي المعتل من الثاء
### | باب الثاء والراء و (وا يء) معهما ث ر ي، ث ار، وث ر، ر وث، ور ث، ر ث ي، ر ي ث، ثء ر، ر ثء، ء ث ر مستعملات
# ثرو: تقول: إنه لذو ثروة من المال وعدد من الرجال.. والثروة: كثرة
~~العدد.. وثراهم الله: كثرهم. والثراء، ممدود: عدد المال نفسه.. والمثري:
~~الكثير الثراء. والثرى، مقصور: التراب، وكل طين لا يكون لازبا إذا بل، قال
~~العجاج «51» :
# كالدعص أعلى تربه مثري
# المثري: هو المفعول من الثري. وتثرى الفرس بالعرق تثريا، وثري أيضا ثرى
~~شديدا، [إذا ندي بعرقه] .
# ثار: الثور: الذكر من البقر، والقطعة من الأقط، وبرج من بروج السماء، وبه
~~سمي السيد، وبه كني عمرو بن معديكرب: أبا ثور، ومنهم من يقول بالتاء،
~~وبالثاء أعرف وأحسن، والمنزل PageV08P232
# الذي ذكره ذو الرمة ببرقة الثور «52» . والثور: الفراش، قال النجاشي:
# ولست إذا شب الحروب غزاتها ... من الطيش ثورا شاط في جاحم اللظى «53»
# وثور: جبل: جبل بمكة. والثور: العرمض على وجه الماء وغه من قول الشاعر
~~«54» :
# إني وعقلي سليكا بعد مقتله ... كالثور يضرب لما عافت البقر
# إذا عافت البقر الماء من العرمض ضرب بعصا حتى يتفرق عن وجه الماء، وقيل:
~~بل يضرب الثور من البقر فيقحمه الماء، فإذا رأته البقر واردا وردت. وثور:
~~حي، وهم إخوة ضبة. والثور: مصدر ثار يثور الغبار والقطا إذا نهضت من
~~موضعها. وثار الدم في وجهه: تفشى فيه، وظهر.. والمغرب ما لم ms1106 يسقط ثور
~~الشمس، والثور: الحمرة التي بعد سقوط الشمس لأنها تثور، [أي: تنتشر] .
~~وثورت كدورة الماء، فثار، وكذلك: ثورت الأمر. PageV08P233
# واستثرت الصيد إذا أثرته، قال «55» :
# أثار الليث في عريس غيل ... له الويلات مما يستثير
# أثاره، أي: هيجه.
# وثر: الوثير: الفراش الوطيء، وكل وطيء وثير، ومنه: امرأة وثيرة، أي:
~~سمينة عجزها.
# روث: الروثة: طرف الأرنبة حيث يقطر الرعاف. والروث: روث ذات الحافر.
# ورث: الإيراث: الإبقاء للشيء.. يورث، أي: يبقي ميراثا. وتقول: أورثه
~~العشق هما، وأورثته الحمى ضعفا فورث يرث. والتراث: تاؤه واو، ولا يجمع كما
~~يجمع الميراث. والإرث: ألفه واو، لكنها لما كسرت همزت بلغة من يهمز الوساد
~~والوعاء، وشبهه كالوكاف والوشاح.. وفلان في إرث مجد. وتقول: إنما هو مالي
~~من كسبي وإرث آبائي.
# رثي: رثى فلان فلانا يرثيه رثيا ومرثية، أي: يبكيه ويمدحه، والاسم:
~~المرثية. PageV08P234
# ولا يرثي فلان لفلان، أي: لا يتوجع إذا وقع في مكروه، وإنه ليرثي لفلان
~~مرثية ورثيا. والمترثي: المتوجع المفجوع، قال الراجز «56» :
# بكاء ثكلى فقدت حميما ... فهي ثرثي بأبا وابنيما
# معناه: وابني على الندبة، و (ما) هاهنا وجوب وتوكيد. كما قيل: أحبب حبيبك
~~هونا ما كي ما يكون بغيضك يوما ما.. اي: لا تحب حبيبك حبا شديدا، ولكن
~~أحببه هونا فعسى أن يكون بغيضك يوما، ويفسر (ما) هاهنا هكذا.
# ريث: الريث: الإبطاء، يقال: راث علينا فلان يريث ريثا، وراث علينا خبره..
~~واسترثته واستبطأته. وإنه لريث، وقول الأعشى «57» :
# [كأن مشيتها من بيت جارتها] ... مر السحابة، لا ريث ولا عجل
# من رواه بكسر الجيم جعل الريث نعتا مخففا مثل الهين «58» واللين
~~وأشباههما. PageV08P235
# وما قعد فلان إلا ريث ما قال، وما يسمع موعظتي إلا ريث أتكلم، قال يصف
~~امرأة:
# لا ترعوي الدهر إلا ريث أنكرها ... أنثو بذاك عليها لا أحاشيها «59»
# أي: إلا بقدر ما أنكرها ثم تعاود.
# ثأر: الثأر: الطلب بالدم.. ثأر فلان لقتيله، أي: قتل قاتله، يثأر،
~~والاسم: الثؤرة، قال: «60»
# حللت به وتري وأدركت ثؤرتي ... إذا ما تناسى ذحله كل عيهب
# العيهب: الجاهل، [والضعيف عن طلب وتره] ، وعهبت ms1107 الأمر، أي: جهلته. وأثأر
~~فلان من فلان، أي: أدرك ثأره منه.
# رثأ: الرثيئة، مهموز اللبن [الحامض] «61» يحلب عليه فيخثر.. رثأت اللبن
~~أرثؤه رثأ.
# أثر: الأثر: بقية ما ترى من كل شيء وما لا يرى بعد ما يبقي علقة.
~~PageV08P236
# والإثر: خلاص السمن. وأثر السيف: ضربته. وذهبت في إثر فلان، أي:
~~استقفيته، لا يشتق منه فعل هاهنا، قال «62» :
# بانت سعاد فقلبي اليوم متبول ... متيم إثر من لم يجز، مكبول
# فألقى الصفة. وأثر الحديث: أن يأثره قوم عن قوم، أي: يحدث به في آثارهم،
~~أي: بعدهم، والمصدر: الأثارة. والمأثرة: المكرمة، وإنما أخذت من هذا، لأنها
~~يأثرها قرن عن قرن، يتحدثون بها. ومآثر كل قوم: مساعي آبائهم. والأثير
~~الكريم، تؤثره بفضلك على غيره، والمصدر: الإثرة. [تقول] : له عندنا إثرة.
~~واستأثر الله بفلان، إذا مات، وهو ممن يرجى له الجنة. واستأثرت على فلان
~~بكذا وكذا، أي: آثرت به نفسي عليه دونه. وأثر السيف: وشيه الذي يقال له:
~~الفرند، و [قولهم] : سيف مأثور من ذلك، ويقال: هو أثير السيف مثل ذميل
~~[فعيل] ، PageV08P237
# وأثر السيف [فعل] مخفف، قال:
# كأنهم أسيف بيض يمانية ... عضب مضاربها باق بها الأثر «63»
# [فثقل] بضمتين. وقال:
# كأن بقايا الأثر فوق متونه ... مدب الدبى فوق النقا وهو سارح «64»
# والمئثرة، مهموز: سكين يؤثر بها باطن خف البعير فحيثما ذهب عرف به أثره.
~~والميثرة، خفيفة: شبه مرفقة تتخذ للسرج كالصفة، تلقى على السرج، ويلقى
~~عليها السرج. وقد أثرت أن أفعل كذا وكذا، وهو هم في عزم.. وتقول: افعل يا
~~فلان هذا آثرا ما، أي إن أخرت ذلك الفعل فافعل هذا إما لا. والآثر: بوزن
~~فاعل. وتفسير (إما لا) : أن (لا) و (ما) صلة فجعلت كلمة واحدة فأميلت.
~~والآثر والواثر: لغتان هو الذي يؤثر تحت خف البعير المعروف الرقيق بذلك.
### | باب الثاء واللام و (وا يء) معهما ث ول، وث ل، ل وث
# ثول: الثول: الذكر من النخل، ويقال: الثول: جماعة النحل، لا واحد له.
~~PageV08P238
# والثول: شبه جنون في الشاء، [يقال: شاة ثولاء، وقد ثولت تثول ثولا، ms1108
~~والذكر: أثول.
# وثل: واثلة كل شيء: أصله.. و [واثلة: اسم رجل] «65» .
# لوث: اللوث: إدارة الإزار والعمامة ونحوهما مرتين، والكور في العمامة
~~أحسن. واللوث: في ثقل الجسم لكثرة اللحم.. ناقة ذات لوث ولا يمنعها ذلك من
~~السرعة، قال: «66»
# بذات لوث عفرناة [إذا عثرت ... فالتعس أدنى لها من أن أقول: لعا]
# وأصابتنا ديمة لوثاء، أي: تلوث النبات بعضه على بعض كتلويثك التبن بالقت،
~~وفي كل شيء، وكذلك التلوث في الأمر. واللائث من الشجر والنبات: ما التبس
~~بعضه على بعض. تقول العرب: لائث، ولاث، على القلب، قال العجاج «67» :
# لاث بها الأشاء والعبري
# ولث: الولث: عقد العهد بين القوم، يقال: كان بينهم ولث من العهد.
~~PageV08P239
# لثي: اللثى: ما سال من ساق الشجر خاثرا. واللثا: وطء الأخفاف، إذا كان
~~معه ندى من ماء أو دم. ولثيت الشجرة لثى إذا وقع فيها اللثى، وألثت [ما
~~حولها] فهي ملثية [إذا لطخته به] «68» .
# ثيل: الثيل: جراب قنب البعير، وقيل: بل هو قضيبه، لا يقال القنب إلا
~~للفرس. جمل أثيل: عظيم الثيل، وجمال ثيل. والثيل: نبات يشتبك في الأرض.
~~والثيل: حشيش.
# ليث: تليث الرجل، إذا صار ليثي الهوى، يعني: بني ليث، وليث مثله، قال
~~رؤبة: «69»
# دونك مدحا من أخ مليث
# ولايثت فلانا، إذا زاولته مزاولة الليث من الشدة والممارسة، قال العجاج
~~«70» :
# شكس إذا لايثته، ليثي PageV08P240
# ثال: [والثؤلول: خراج] «71» ، ويقال من الثؤلول: ثؤلل الرجل، وقد تثألل
~~جسده بالثآليل.
# أثل: الأثل: شجر يشبه الطرفاء، إلا أنه أعظم منها وأجود منها عودا، تصنع
~~منه الأقداح الصفر الجياد. وتقول: أثل الله ماله، أي: كثره، وقد أثل فلان
~~تأثيلا، إذا كثر ماله.. وتأثل ملكه وأمواله.. وتأثل فلان: في معنى أثل ...
~~قال «72» :
# أثل ملكا خندفا فدعما
# وقد أثل يأثل أثولا، وهو آثل، قال رؤبة «73» :
# ربابة ربت وملكا آثلا
### | باب الثاء والنون و (وا يء) معهما ن ث و، وث ن، ث ن ي
# نثو: النثا، مقصور: ما أخبرت عن رجل من سوء أو صالح، لا يشتق منه فعل.
~~تقول: حسن النثا، وقبيح النثا، وقد يقال: ms1109 نثاه ينثوه. PageV08P241
# وثن: الوثن: صنم يعبد، وجمعه: الأوثان والوثن. والواتن والواثن بالتاء
~~والثاء: الشيء المقيم الراكد في مكانه، قال رؤبة «74» :
# على أخلاء الصفاء الوثن
# ومن روى: الوتن فإنه يرد إلى تلك اللغة، واشتقاقه من الوتين، ويقال:
~~المواتنة: الملازمة والمقاربة، وفي قلة التفرق، كما أن الوتين أقرب الحشا
~~إلى القلب.
# ثني: الثني من كل شيء: ما يثنى بعضه على بعض أطباقا، كل واحد ثني، حتى
~~قيل: أثناء الحية مطاويها إذا انطوت، فإذا أردت أثناء الشيء بعضه على بعض،
~~قلت: ثنيته ثنيا، حتى إن الرجل يريد وجها فيثنيه عوده على بدئه، وذهابه على
~~مجيئه.. ويقال: لا يثنى فلان عن قرنه ولا عن وجهه. وثنيت الشيء تثنية:
~~جعلته اثنين. وثنى رجله عن دابته: ضم ساقه إلى فخذه فنزل عن دابته. وثنيت
~~الرجل فأنا ثانيه، وأنت أحد الرجلين، لا يتكلم به إلا كذلك.. لا يقال: ثنيت
~~فلانا، أي: صرت ثانيه، كراهية الالتباس، وتقول: صرت له ثانيا، أو معه
~~ثانيا. PageV08P242
# واثنان: اسمان قرينان لا يفردان، كما أن الثلاثة: أسماء مقترنة لا تفرق.
~~واثنتان: على تقدير: اثنة إلى اثنة لا تفردان. والألف في اثنين ألف وصل..
~~وربما قالوا: ثنتان، كما قالوا: هي ابنة فلان، وهي: بنته. والتثني: التلوي
~~في المشية.. والثنية: أعلى ميل في رأس جبل يرى من بعيد فيعرف.. والثنية:
~~أحب الأولاد إلى الأم، قال المهلهل:
# ثكلتني على الثنية أمي ... يوم فارقته دوين الصعيد
# والثني من غير الناس: ما سقطت ثنيتاه الراضعتان، ونبتت له ثنيتان أخريان،
~~فيقال: قد أثنى.. والظبي لا يزداد على الإثناء، ولا يسدس إلا البعير.
~~وجاءوا مثنى، لا يصرف، وثنى ثنى [أيضا] . والمثنى: الثاني من أوتار العود.
~~والمثاني: آيات فاتحة الكتاب،
# وفي حديث آخر: المثاني: سور أولها: البقرة، وآخرها: براءة.
# وفي ثالث: المثاني: القرآن كله، لأن القصص والانباء تثنى فيه. والثني: ضم
~~واحد إلى واحد، والثني: الاسم، يقال: ثني هذا الثوب. والثني: بعد البكر،
~~قال:
# أبا دوابها الحيين كعبا ومذحجا ... وبالبيض فتكا غير ثني ولا بكر «75»
~~PageV08P243
# أي: ليست تلك من فعلاتهم ببكر ms1110 ولا ثني. والثناء: تعمدك لشيء تثني عليه
~~بحسن أو قبيح. والثناء: ثني عقال البعير ونحوه إذا عقلته بحبل مثني، وكل
~~واحد من ثنييه فهو ثناء. وعقلت البعير بثنايين، يظهرون الياء بعد الألف،
~~وهي المدة التي كانت فيها، ولو مد مدا لكان صوابا، كقولك: كساء وكساوان
~~وكساءان وسماء وسماوان وسماءان. والثنى من الرجال، مقصور: الذي بعد السيد،
~~[وهو الثنيان] «76» ، قال «77» :
# ترى ثنانا إذا ما جاء، بدأهم ... وبدؤهم إن أتانا كان ثنيانا
# أنث: الأنثى: خلاف الذكر من كل شيء.. والأنثيان: الخصيتان، والانثيان:
~~الأذنان، قال:
# [وكنا إذا القيسي نب عتوده] ... ضربناه تحت الأنثيين على الكرد «78»
# والمؤنث ذكر في خلق أنثى.. والإناث: جماعة الأنثى، ويجيء في الشعر:
~~أناثى. فإذا قلت للشيء تؤنثه، فالنعت بالهاء، مثل: المرأة، فإذا قلت: يؤنث
~~فالنعت مثل الرجل، بغير هاء، كقولك: مؤنثة ومؤنث. PageV08P244
### | باب الثاء والفاء و (وا يء) معهما ث ف ي، ث فء، ف ثء، ء ث ف مستعملات
# ثفي: الأثفية: أفعولة من ثفيت: حجارة تنصب عليها القدور، ويقال: فعلوية
~~من أثفت. يقال: قدر مؤثفة ومثفاة أعرف وأعم.. ويقال: قدر مؤثفاة بوزن
~~مفعلاة، وإنما هي مؤفعلة، لأن أثفى يثفي: أفعل يفعل، ولكنهم ربما تركوا ألف
~~أفعل ثابتة في يؤفعل، لأن أفعل أخرجت من حد فعل الثلاثي فجعلت بوزن
~~الرباعي، وكذلك: فعل وفاعل كأنها صارت عندهم بوزن فوعل وفعيل وأشباه ذلك
~~فأتموها في يفعل بتمام ما كان فيها من الفعل الماضي. وفي بعض الأشعار:
# كرات غلام من كساء مؤرنب «79»
# أثبتوا الألف التي كانت في أرنب وهي أفعل فتركوها في مؤفعل. ويقال: رجل
~~مؤنمل، أي: غليظ الأنامل، وقال: «80»
# وصاليات ككما يؤثفين
# أي: كما يدعين أثافي. ويقال: أنت ككزيد، أي كرجل مثل زيد، ولكن العرب لما
~~حذفوا همزة يؤفعل كان في ضمه بيان، وفصل بين غابر (فعل) و (أفعل) بضمة
~~الياء وفتحها فأمنوا اللبس، واستخفوا ذلك فتركوا الهمزة. PageV08P245
# ويقال: رجل مثف وامرأة مثفية، أي: مات لها ثلاثة ازواج، وقيل: رجل مثفى
~~وامرأة مثفاة.
# ثفأ: الثفاء: الخردل، بلغة أهل الغور، والواحدة بالهاء. ms1111 وقيل: بل الخردل
~~المعالج بالصباغ، والمدة فيها أصلية. وقيل: الثفاء: الحرف.
# فثأ: فثأت الشمس الماء: كسرت من برده. وفثأت عنك فلانا: كسرته عنك [بقول
~~وغيره] «81» .
# أثف: أثفته آثفه أثفا: تبعته، والآثف: التابع. وتأثفناه: صرنا حواليه
~~كالأثافي. والأثفية: معروفة وهي: فعلية في قول من قال: أثفت. وهي: أفعولة
~~فيمن قال: ثفيت.
### | باب الثاء والباء و (وا يء) معهما ث وب، وث ب، ث ب ي، ث ي ب، ثء ب مستعملات
# ثوب: ثاب يثوب ثؤوبا، أي: رجع بعد ذهابه.. وثاب البئر إلى مثابه، أي:
~~استفرغ الناس ماءه إلى موضع وسطه. والمثابة: الذي يثوب إليه الناس، كالبيت
~~جعله الله للناس مثابة، أي: مجتمعا بعد التفريق، وإن لم يكونوا تفرقوا من
~~PageV08P246
# هنالك، فقد كانوا متفرقين ... والمثوبة: الثواب. وثوب المؤذن إذا تنحنح
~~للإقامة ليأتيه الناس. والثوب: واحد الثياب، والعدد: أثواب، وثلاثة أثوب
~~بغير همز، وأما الأسؤق والأدؤر فمهموزان، لأن (أدؤن على دار) ، و (أسؤق)
~~على ساق. والأثوب حمل الصرف فيها على الواو التي في الثوب نفسها، والواو
~~تحتمل الصرف من غير انهماز.. ولو طرح الهمز من (أدؤر) و (أسؤق) لجاز على أن
~~ترد تلك الألف إلى أصلها، وكان أصلها الواو، كما قالوا في جماعة (الناب) من
~~الإنسان: أنيب، بلا همز برد الألف إلى أصله، وأصله الياء. وإنما يتبين
~~الأصل في اشتقاق الفعل نحو ناب، وتصغيره: نييب وجمعه: أنياب. ومن الباب:
~~بويب، وجمعه: أبواب، وإنما يجوز في جمع الثوب: أثوب لقول الشاعر «82» :
# لكل حال قد لبست أثوبا
# وثب: يقال: وثب وثبا ووثوبا ووثابا ووثيبا، والمرة الواحدة: وثبة. وفي
~~لغة حمير: ثب معناه: اقعد. والوثاب: الفراش بلغتهم. والموثب: المكان الذي
~~تثب منه. والثبة: اسم موضوع من الوثب. PageV08P247
# وتقول: اتثب الرجلان إذا وثب كل واحد منهما على صاحبه.. وتقول: أوثبته.
~~والميثب: السهل من الرمل، قال:
# قريرة عين حين فضت بخطمها ... خراشي قيض بين قوز وميثب «83»
# ثبى: الثبة: العصبة من الفرسان، ويجمع: ثبات وثبين، قال عمرو بن كلثوم
~~«84» :
# فأما يوم لا نخشى عليهم ... فنصبح في مجالسنا ثبينا
# والثبى ms1112 أيضا مثل: الثبات، وما كان من المنقوص مضموما أو مكسورا فإنه لا
~~يجمع بالتمام. والثبة: وسط الحوض يثوب إليه بقية الماء، ومن العرب من
~~يصغرها: ثويبة، يقول: هو من ثاب يثوب، والعامة يصغرونها على ثبية، يتبعون
~~اللفظ. والثبة من الخيل لا يختلفون في تصغيرها على ثبية، والذين يقولون:
~~ثويبة في تصغير ثبة الحوض لزموا القياس فردوا إليها النقصان في موضعها، كما
~~قالوا في تصغير (رئة) روية، والذين يلزمون اللفظ يقولون: ريية، على قياس
~~قوة وقوية، وإنما تكتب الهمزة على التليين، لأنها لا حظ لها في الهجاء
~~والكتابة إنما ترد في ذلك إلى الياء والواو والألف اللينة، فإذا جاءت في
~~كلمة PageV08P248
# فلينها، فإن صارت ياء فاكتبها ياء نحو: الريات وإن صارت واوا في التليين
~~فأسقطها من الكتابة نحو: المسألة، ويجرون، أي: يجأرون، ولذلك لا نكتب في
~~الجزء واوا لسكون ما قبلها. وتقول بغير الهمزة: جزو، ومن كتب الواو في جزو
~~فإنما ذلك تحويل، وليس تليينا.. والبصراء من الكتبة يحذفون الواو من جزو،
~~لأنهم يكتبونها على التليين، فإذا قلت: جزء حولت صرفها على الزاي، وسقطت
~~الهمزة، وإذا قلت: جزو حولت الهمزة واوا.
# ثيب: الثيب: التي قد تزوجت وبانت بأي وجه كان بعد أن مسها، ولا يوصف به
~~الرجل، إلا أن يقال: ولد الثيبين، وولد البكرين.
# ثاب: الثأب: أن يأكل الإنسان شيئا. أو يشرب شيئا تغشاه له فترة كثقلة
~~النعاس من غير غشي عليه، يقال: ثئب فلان ثأبا وهي من الثؤباء. والثؤباء: ما
~~اشتق منه التثاؤب بالهمز. والأثاب: شجر ينبت في بطون الأودية بالبادية، وهو
~~شبيه بالذي تسميه العجم: النشك الواحدة: أثابة.
### | باب الثاء والميم و (وا يء) معهما ث وم، وث م، م ي ث، ث مء، ء ث م مستعملات
# ثوم: الثوم: معروف.. والثومة: قبيعة السيف التي على مقبضه.. وثومة: اسم
~~رجل من بني كلاب.
# PageV08P249
# وثم: الوثيم: المكتنز لحما. وقد وثم يوثم وثامة. ووثم الفرس الحجارة
~~بحافره يثمها وثما، إذا كسرها. والمواثمة في العدو: المضابرة كأنه يرمي
~~بنفسه، قال:
# وفي الدهاس ms1113 مضبر مواثم «85»
# والوثيمة: الحجر.. والميثم: الذي يكسر كل ما مر به.
# ميث: ماث يميث ميثا. إذا ذاب الملح والطين في الماء، حتى اماث امياثا..
~~وأمثته فهو مماث [وميثته] ، فهو مميث. وميثت الرجل: لينته. والميثاء:
~~الرملة اللينة، وجمعها: ميث.
# ثمأ: الثمء: طرحك الكمأة في السمن ونحوه، [تقول] : ثمأث الكمأة أثمؤها
~~ثمأ.
# أثم: أثم فلان يأثم إثما، أي: وقع في الإثم، كقولك: حرج إذا وقع في
~~الحرج. وتأثم، أي: تحرج من الإثم وكف عنه. والأثام في جملة التفسير: عقوبة
~~الإثم. والأثيم والأثام والأثيمة: في كثرة ركوب الإثم. والآثم: الفاعل.
~~PageV08P250
### | باب اللفيف من الثاء ثء ي، ثء و، ث وي
# ثاي: الثأى: أثر الجرح، وإذا وقع بين القوم جراحات قيل: قد عظم الثأى
~~بينهم. والثأى: خرم الخرز. وأثأيت خرز الأديم. أي: باعدت أو قاربت فلا يكتم
~~الماء، قال «86» :
# وفراء غرفية أثأى خوارزها ... [مشلشل ضيعته بينها الكتب]
# ويجوز للشاعر أن يؤخر الهمزة حتى تصير بعد الألف فتصير: ثاء على القلب،
~~ومثله: رأى وراء، ونأى وناء، وقال:
# نعم أخو الهيجاء في اليوم اليمي «87»
# أراد: في اليوم اليوم، بوزن فعل فقلب. وقال زهير «88» :
# [فصرم حبلها إذ صرمته] ... وعادك أن تلاقيها العداء
# معناه: وعداك.
# ثأو: الثأوة: بقية قليل من كثير. والثأوة: المهزولة من الغنم.
~~PageV08P251
# ثوي: الثواء: طول المقام، وقد ثوى يثوي ثواء. ويقال للمقتول: قد ثوى.
~~ويقال للغريب المقيم ببلدة: هو ثاويها. والمثوى: الموضع. وأثويته: حبسته
~~عندي. والثوي: بيت في جوف بيت، وقيل: هو البيت المهيأ للضيف. والثوي: الضيف
~~نفسه. والثوة: خرق كهيئة الكبة على الوتد يمخض عليها السقاء. ورب البيت:
~~أبو مثواي، وربة البيت: أم مثواي.
# ثأثأ: ثأثأت الإبل، أي: سقيتها حتى ذهب عطشها، ولم أروها.
# وثأ: إذا أصاب العظم وصم لا يبلغ الكسر قيل: أصابه وثء ووثأة. وقد وثئت
~~رجله.
# أثي: أثى يأثي فلان أثيا وأثوا وإثاوة وإثاية، أي: نم عليه وسعى به إلى
~~السلطان، وأصله الواو في أثى يأثي، ولكن حملوه على يفعل كما قالوا: خدى
~~يخدي، ثم رجعوا في المصدر إلى الواو، فقالوا: ms1114 خدوة وإثاوة.
# PageV08P252
# وتأثينا: نم بعضنا على بعض. وأثوت مثل أثيت، إذا سعيت به.
# أث: أث النبات والشعر يئث أثاثة فهو أثيث، ويوصف به الشعر الكثير والنبات
~~الملتف، قال «89» :
# وفرع يغشي المتن أسود فاحم ... أثيث كقنو النخلة المتعثكل
# [والأثاث: أنواع المتاع، من متاع البيت ونحوه] «90» .
### | باب الرباعي من الثاء
### | باب الثاء والراء ث ر م ل، ب ر ث ن
# ثرمل: ثرمل القوم من الطعام والشراب ما شاءوا، أي: أكلوا. والثرملة: من
~~أسماء الثعالب.
# برثن: البراثن، وواحدها: البرثن: مخالب الأسد. وقالوا: كأن براثنه
~~الأشافي.
# تم الرباعي وبه تم حرف الثاء ولا خماسي له والحمد لله PageV08P253
# باب الراء
### | باب الثنائي من الراء
### | باب الراء
# والنون ر ن مستعمل فقط
# رن: الرنة: الصيحة الحزينة، يقال: عود ذو رنة. والرنين: الصياح عند
~~البكاء. والإرنان: الصوت الشديد، يقال: أرن الحمار في نهيقه، وأرنت القوس
~~في أنباضها، وأرنت النساء في مناحتهن، والشاء في نتاجها، وسحابة مرنان، أي:
~~مصوتة، قال العجاج يصف قوسا:
# ترن إرنانا إذا ما أنضبا ... إرنان محزون إذا تحوبا
# أراد: أنبض فقلب.
### | باب الراء والفاء ر ف، ف ر مستعملان
# رف: الرف: رف البيت، والجميع: الرفوف. والرف: شبه المص والتشفف. رففت أرف
~~رفا.
# PageV08P254
# والرف: أكل الرفيف، وهو الحنظل وشبهه، سمي رفيفا لأنه يؤكل بالمشافر.
~~والرفرفة: تحريك الطائر جناحه في الهواء وهو لا يبرح مكانه. والرفيف
~~والوريف: النبات الذي يهتز خضرة وتلألؤا، وقد رف يرف رفيفا، وورف يرف
~~وريفا، قال الأعشى:
# ومها ترف غروبه ... يشفي المتيم ذا الحرارة «1»
# يذكر ثغر امرأة. والرفراف: الظليم يرفرف بجناحيه، ثم يعدو. والرفرف: كسر
~~الخباء ونحوه، وهو أيضا خرقة تخاط في أسفل السرادق والفسطاط ونحوه.
~~والرفرف: ضرب من الثياب خضر تبسط، الواحدة: رفرفة. وضرب من السمك [يقال]
~~له: رفرف. والرفة «2» : عناق الأرض، تصيد كما يصيد الفهد.
# فر: الفرار والمفر لغتان، وقيل: بل المفر: المهرب، وهو الموضع الذي يهرب
~~إليه. ورجل فرور وفرورة من الفرار. ورجل فر ورجلان فر ورجال فر لا يثنى ولا
~~يجمع. PageV08P255
# والفر: مصدر فررت عن أسنان الدابة، ms1115 أي: كشفت عنها. وافتر عن ثغره إذا
~~تبسم. وفر فلان عما في نفسه، وفر عن هذا الأمر، أي: فتشه. والفرفرة: الطيش
~~والخفة، ورجل فرفار، وامرأة فرفارة. وما زال فلان في أفرة شر من فلان، [أي:
~~في أول] . والفر: الرجل الفار، وأفررته: ألجأته إلى الفرار. والفرفور:
~~الحمل السمين، والفرار: ولد النعجة.
### | باب الراء والباء ر ب، ب ر مستعملان
# رب: الربيون: الذين صبروا مع الأنبياء، نسبوا إلى العبادة والتأله في
~~معرفة الربوبية لله، الواحد: ربي. ومن ملك شيئا فهو ربه، لا يقال بغير
~~الإضافة إلا لله عز وجل. ورجل ربابي نسب إلى الرباب، حي من ضبة. والرباب:
~~السحاب الذي فيه ماء، الواحدة: ربابة، وأربت السحابة بهذه البلدة: أدامت
~~بها المطر، قال:
# أرب بها عارض ممطر «3» PageV08P256
# وأرض مرباب: أرب بها المطر، ومرب أيضا، لا يزال بها مطر، وكذلك مصل، فيها
~~صلال من مطر، أي: أمطار متفرقة، شيء بعد شيء، قال «4» :
# [بأول ما هاجت لك الشوق دمنة] ... بأجرع مقفار مرب محلل
# ورببت قرابة فلان ربا، أي: زدت فيها لئلا يعفوا أثرها. ورببت الصبي
~~والمهر، يخفف ويثقل، قال الراجز:
# كان لنا وهو فلو نرببه «5»
# والربيبة: الحاضنة. ورببته ورببته: حضنته. وربيبة الرجل: ولد امرأته من
~~غيره، والربيب: يقال لزوج الأم لها ولد من غيره، ويقال لامرأة الرجل إذا
~~كان له ولد من غيرها: ربيبة وهو الراب، وهي: الرابة، والجميع: الرواب.
~~والربى: الشاة من حين تلد إلى عشرين يوما، ويقال: الشاة في ربابها إلى ذلك
~~الوقت، قال:
# حنين أم البو في ربابها «6»
# والسقاء يربب: [أي: يجعل فيه الرب] . والشيء يربب بخل أو عسل.
~~PageV08P257
# والجرة تربب فتضرى تربيبا. ودهن مربب: مطبوخ بالطيب، قال في وصف الزق «7»
~~:
# لنا خباء وراووق ومسمعة ... لدى حضاج، بجون القار، مربوب
# ويروى: لدى حضجر، وهو الزق العظيم. والربرب: القطيع من بقر الوحش.
~~والربة: نبات في الصيف، والجميع: الربب. والرب: السلاف الخاثر من كل شيء من
~~الثمار. والإرباب: الدنو من كل شيء، قال ذو الرمة في وصف الشول «8» :
# فيقبلن إربابا ويعرضن رهبة ... صدود العذارى ms1116 واجهتها المجالس
# ورب: كلمة تفرد واحدا من جميع يقع على واحد يعنى به الجميع، كقولك: رب
~~خير لقيته، ويقال: ربتما كان ذلك، وكل يخفف الباء، كقوله «9» :
# ألا رب ناصر لك من لوي ... كريم لو تناديه أجابا PageV08P258
# والربابة: خرقة تجعل فيها القداح، هذلية، واشتقاقه من رببت الشيء، أي:
~~جمعته، قال «10» :
# [بأول ما هاجت لك الشوق دمنة ... بأجرع مقفار] مرب محلل
# بر: البر: خلاف البحر، ونقيض الكن، تقول: خرجت برا وجلست برا، على النكرة
~~تستعمله العرب. والبرية: الصحراء. والبر: البار بذوي قرابته. وقوم بررة
~~وأبرار. وتقول: ليس ببر وهو بار غدا. والمصدر والاسم: البر، مستويان. وبرت
~~يمينه، أي: صدقت، وأبرها الله، أي: امضاها على الصدق، وأبررت يميني إبرارا.
~~وبر الله حجك فهو مبرور.. وفلان يبرك، [أي] : يطيعك، قال:
# يبرك، الناس ويفجرونكا «11»
# والبرير: حمل الأراك. وقد أبر عليهم، أي: غلبهم. وابتر فلان، أي: انتصب
~~منفردا من أصحابه. والبربرة: كثرة الكلام، والجلبة باللسان، قال:
~~PageV08P259
### | ..... 
# ) كل غدور بربار «12»
# وبربر: جيل من الناس سيىء الخلق، ويقال إنهم من ولد بر بن قيس بن عيلان.
~~والبر: الحنطة. والبربور: الجشيش من البر.
### | باب الراء والميم ر م، م ر مستعملان
# رم: الرم: إصلاح الشيء الذي فسد بعضه، من نحو حبل بلي فترمه، أو دار ترم
~~شأنها مرمة. ورم الأمر: إصلاحه بعد انتشاره، قال:
### | ..... 
# ورم به ... أمور أمته والأمر منتشر «13»
# ورم العظم: صار رميما، أي: متفتتا. ورم الحبل: انقطع. والرمة [والرمة] :
~~القطعة من الحبل، وبها سمي ذو الرمة. ودفعت الدابة إليك برمته، أي: ببقية
~~حبل على عنقه. والرمة: العظام البالية. والشاة ترم الحشيش بمرمتيها، أي:
~~بشفتيها. وأرم القوم: سكتوا على أمر في أنفسهم. PageV08P260
# وترمرم القوم: حركوا أفواههم للكلام [ولما يقولوا] «14» ، قال يصف الملك:
# إذا ترمرم أغضى كل جبار «15»
# والرمرام: كل حشيش في الربيع. [ويقال] : ما لك عن هذا الأمر حم ولا رم،
~~أي: بد، أما حم فمعناه: ليس يحول دونه قضاء غيره، و [أما] رم فصلة كقولهم:
~~حسن بسن.. وفي مثل: [جاء فلان] بالطم والرم، فالرم ما كان على ms1117 وجه الأرض من
~~فتات.
# مر: المر: المرور، قال «16» :
# حتى يمر بالروايا مرا
# والمر: المرة، تقول: في المرة الأولى، والمر الأول. والمر: المعزق يعزق
~~به الطين، يعني: المسحاة. والمر: دواء. والمر: نقيض الحلو، يقال: مر عيشه،
~~وأمر عيشه، يقال «17» : ما أمر فلان وما أحلى ... والمرار: نبت لا يستطاع
~~ذوقه من مرارته، والحارث بن آكل المرار، من ملوك اليمن، كان في سفر فأصابهم
~~الجوع، فأكل المرار حتى شبع فنجا ومات أصحابه فلم يطيقوه. PageV08P261
# والمرة: مزاج من أمزجة الجسد، وهو داء يهذي منه الإنسان. والمرة: شدة
~~الفتل. والمرة: شدة أسر الخلق. وقوله [جل وعز] : ذو مرة فاستوى
# «18» ، أي: سوي، يعني: جبريل عليه السلام خلقه الله قويا سويا. وذو مرة
~~سوي، أي: قوي صحيح البدن. والمرير: الحبل المفتول ... وقد أمررته إمرارا،
~~وأمر ممر. والمريرة: عزة النفس، قالت الخنساء:
# مثل السنان تضيء الليل صورته ... جلد المريرة حر وابن أحرار
# والإمرار: نقيض النقض في كل شيء، قال «19» :
# لا يأمنن قوي نقض مرته ... إني أرى الدهر ذا نقض وإمرار
# والمرمر: الرخام. والمرمر: ضرب من تقطيع ثياب النساء. والرمل: يمور
~~ويتمرمر. وامرأة مرمارة الخلق: إذا مشت تمرمر في خلقتها. وكل شيء انقادت
~~طريقته فهو مستمر. ومن كلام المتصلفين: تمرمر فلان، أي: تأمر على أصحابه.
~~PageV08P262
# والمريراء: حب أسود يكون في الحنطة والطعام يمر منه. ومران: اسم موضع
~~بالحجاز. وبطن مر: معروف. ومرار بن منقذ: شاعر. والمرارة: [تكون] لكل ذي
~~روح إلا البعير فإنه لا مرارة له. ولقيت منه الأمرين، أي: الداهية، أو
~~[الأمر العظيم] .
### | باب الثلاثي الصحيح من الراء
### | باب الراء واللام والفاء معهما ر ف ل تستعمل فقط
# رفل: الرفل: جر الذيل، وركضه بالرجل.. امرأة رافلة ورفلة، أي: تترفل في
~~مشيها، أي: تجر ذيلها إذا مشت وماست في ذلك. وامرأة رفلاء، أي: لا تحسن
~~المشي في الثياب.. عن أبي الدقيش. وفرس رفل، وثور رفل إذا كان طويل الذنب.
~~وبعير رفل [يوصف به على وجهين: إذا كان طويل الذنب، وإذا كان] «20» واسع
~~الجلد، قال «21» :
# جعد الدرانيك رفل الأجلاد
# والرفن: ms1118 لغة في الرفل، ولا يشتق الفعل إلا باللام. PageV08P263
# وامرأة مرفال: كثيرة الرفول في ثوبها. وشعر رفال: طويل، قال:
# بفاحم منسدل رفال «22»
# وقوله «23» :
# [أو زير بيض] ترفل المرافلا
# أي: تمشي كل ضرب من الرفل، وهذا كقولهم. يمشي المماشي، ويأكل المآكل، أي:
~~يفعل كل نوع من ذلك، ولو قيل: امرأة رفلة تطول ذيلها وترفل فيه كان حسنا.
~~ورفلوا فلانا ترفيلا، أي: سودوه على قومه ... والترفيل: بر الملك، قال «24»
~~:
# إذا نحن رفلنا امرأ ساد قومه ... وإن لم يكن من قبل ذلك يذكر
# والرجل يرفل في سيفه وحمائله. وقيل امرأة رفلاء ورفلة، أي: خرقاء، وهي
~~التي لا تحسن عملا. [والمرفل من أجزاء العروض: ما زيد في آخر الجزء سبب آخر
~~فيصير متفاعلان مكان متفاعلن] . PageV08P264
### | باب الراء واللام والباء معهما ر ب ل، ب ر ل مستعملان فقط
# ربل: الربلة: باطن الفخذ، مما يلي القبل إلى مؤخر العجز. وامرأة ربلة:
~~ضخمة الربلات. وامرأة ربلاء رفغاء. أي: ضيقة الأرفاغ. قال:
# كأن مجامع الربلات منها ... فئام ينظرون إلى فئام «25»
# والربل أيضا: ما اخضر من الشجر من دقه وجله في القيظ بعد ما يبس. وتربل
~~الشجر وأربلت الأرض. وأرض مربال: لا يزال بها ربل، إذا أصاب نباتها برد
~~الليل في آخر الصيف فنبت بلا مطر، قال ذو الرمة «26» :
# ربلا وأرطى نفت عنه ذوائبه ... كواكب الحر حتى ماتت الشهب
# والرئبال: الأسد، ويقال: ذئب رئبال، ولص رئبال، وهو من الجرأة وارتصاد
~~الشر، وقد فعل ذلك من رأبلته وخبثه. وقد ترأبل، أي: تشبه بالأسد.
# برل: البرءولة، والجمع: البرائيل: ريش سبط لا عرض له على عنق الديك ونحوه
~~من الخلق، فإذا نفشه للقتال قيل: برأل PageV08P265
# الديك، وتبرأل ريشه وعنقه. الواحدة: برءولة. والبرائل: للديك خاصة.
~~ولنحوه إن كان.
### | باب الراء واللام والميم معهما ر م ل مستعمل فقط
# رمل: الرمل: معروف، والجميع: رمال، والقطعة منه: رملة. وأرمل القوم: فني
~~زادهم. ورملت الثوب: لطخته لطخا شديدا. ورملت الطعام ترميلا: جعلت فيه رملا
~~وترابا. والأرملة: التي مات زوجها، ولا يقال: شيخ أرمل إلا أن يشاء ms1119 شاعر في
~~تمليح كلامه، كقول جرير:
# هذي الأرامل قد قضيت حاجتها ... فمن لحاجة هذا الأرمل الذكر
# يعني بالأرمل: نفسه. وغلام أرمولة، كقولك بالفارسية: زاذه. وأرملت النسج،
~~إذا سخفته تسخيفا، ورققته، قال:
# كأن نسج العنكبوت المرمل «27»
# ورملت الحصير: نسجته. ورملت السرير: زينته بالجوهر ونحوه. PageV08P266
# والروامل: نواسج الحصر. والرملان والرمل واحد، وهو فوق المشي ودون العدو.
~~والرمل: ضرب من الشعر يجيء على: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
### | باب الراء والنون والفاء معهما ر ن ف، ن ف ر، ف ر ن مستعملات
# رنف: الرانف: جليدة طرف الروثة، وطرف غرضوف الأذن. وما استرخى من ألية
~~الإنسان. والرانف: ألية اليد.
# نفر: النفر: من الثلاثة إلى العشرة. يقال: هؤلاء عشرة نفر، أي: عشرة
~~رجال، ولا يقال: عشرون نفرا، ولا ما فوق العشرة. وهؤلاء نفرك، أي: رهطك
~~الذين أنت منهم. والنفر النفير، والجماعة: أنفار، وهم الذين إذا حزبهم أمر
~~اجتمعوا ونفروا إلى عدوهم، قال «28» :
# ونفر قومك في الأنفار مكتوب
# والنفر: نفر الحجاج في الثاني والثالث. وامرأة نافرة، وهي التي نفرت من
~~زوجها لإضراره بها مذعورة من فرقه. PageV08P267
# والمنافرة: المحاكمة إلى من يقضى في خصومة أو مفاخرة، قال زهير: «29»
# فإن الحق مقطعه ثلاث ... يمين أو نفار أو جلاء
# ونافرت فلانا إلى فلان، فنفرني، أي: غلبني، وقضى لي. وكأنما جاءت
~~المنافرة في بدء ما استعملت، أنهم كانوا يسألون الحاكم: أإنا أعز نفرا.
# فرن: الفرني: طعام، الواحدة: فرنية، وهي: خبزة مسلكة مصعنبة، تشوى، ثم
~~تروى لبنا وسمنا وسكرا، ويسمى ذلك المختبز: فرنا.
### | باب الراء والنون والباء معهما ر ن ب، ر ب ن، ن ر ب، ن ب ر، ب ر ن مستعملات
# رنب: الأرنب: معروف، للذكر والأنثى، وقيل: الأرنب: الأنثى، والخزر:
~~الذكر. وألف أرنب زائدة، ولا تجيء كلمة في أولها ألف فتكون أصلية إلا أن
~~تكون ثلاثة أحرف مع الألف مثل الأرض، والأمر ... والمرنب: جرذ في عظم
~~اليربوع، قصير الذنب. ويقال: كساء مرنباني ومؤرنب، فأما المرنباني فالذي
~~لونه لون الأرنب. وأما المؤرنب فالذي يخلط غزله بوبر الأرنب، وقيل: بل هو ms1120
~~كالمرنباني، كلاهما مخلوط بوبر الأرانب. PageV08P268
# ربن: أربنت الرجل: أعطيته ربونا، وهو دخيل، وهو نحو عربون.
# نرب: النيرب: النميمة. ورجل نيرب: ذو نيرب، أي: نميمة.. نيرب ينيرب
~~نيربة، وهو خلط القول بعضه ببعض، كما تنيرب الريح التراب على الأرض فتنسجه.
~~ولا تطرح منه الياء، لأنها جعلت فصلا بين الراء والنون. والنيرب: الرجل
~~الجلد.
# نبر: النبر بالكلام: الهمز،
# وفي الحديث: أن رجلا قال: يا نبيء الله، فقال النبي صلى الله عليه وآله
~~وسلم: لا تنبر باسمي «30»
# أي: لا تهمز. وكل شيء رفع شيئا فقد نبره. وانتبر الأمير فوق المنبر.
~~[وسمي المنبر منبرا لارتفاعه وعلوه] «31» . وانتبر الجرح، إذا ورم. ورجل
~~نبار بالكلام: فصيح بليغ، قال:
# بمعرب من فصيح القوم نبار «32»
# والنبرة: شبه ورم في الجسد ونحوه. PageV08P269
# والنبر: ضرب من السباع ليس بدب ولا ذئب.
# برن: البرني: ضرب من التمر أحمر مشرب صفرة، كثير اللحاء، عذب الحلاوة،
~~ضخم. والبراني بلغة أهل العراق: الديكة الصغار أول ما تدرك، الواحدة:
~~برنية. والبرنية: شبه فخارة ضخمة خضراء من القوارير الثخان الواسعة
~~الأفواه.
### | باب الراء والنون والميم معهما ر ن م، ر م ن، ن م ر، م ر ن مستعملات
# رنم: الترنيم: ما استلذذت من صوت الطرب وتطريب الصوت، وهو ترنم الصوت
~~للقوس والعود والحمامة ونحوها. وهو يرنم الصوت، ويترنم في صوته.
# رمن: الرمان: معروف، من الفواكه، الواحدة: رمانة.
# نمر: النمر: سبع أخبث من الأسد. ويقال للرجل السيىء الخلق: نمر، وقد نمر
~~وتنمر. ونمر وجهه، أي: غبره وعبسه.
# PageV08P270
# والنمر من السباع لونه أنمر. وسحاب نمر: فيه آثار كآثار النمر، قال
~~أعرابي: أرنيها نمرة أركها مطرة. ويثنى، فيقال: أرنيهما نمرتين أركهما
~~مطرتين. ويجمع: أرنيهن نمرات أركهن مطرات. والنمير من الماء: العذب الهنيء
~~المريء، المسمن الناجع، قال «33» :
# [كبكر مقاناة البياض بصفرة] ... غذاها نمير الماء غير المحلل
# أي: لم ينزل به أحد. وأنمار: حي من ربيعة هم اليوم في اليمن. والنامرة:
~~مصيدة يربط فيها شاة، للذئب.
# مرن: مرن الشيء يمرن مرونة، إذا استمر، وهو لين في صلابة. ومرنت يده على ms1121
~~العمل: صلبت واستمرت. ومرن وجه فلان على هذا الأمر، وإنه لممرن الوجه، قال
~~«34» :
# لزاز خصم مرن ممرن
# والمارن: ما لان من الأنف، وفضل عن القصبة. والمارن من الرماح: ما لان.
~~والمران: الرماح الصلبة اللدنة. PageV08P271
### | باب الراء والفاء والميم معهما ف ر م مستعمل فقط
# فرم «35» : الفرام: تضييق المرأة فلهمها بعجم الزبيب. وقد استفرمت المرأة
~~فهي مستفرمة، إذا احتشت. والفرما: مدينة من عمل مصر.
### | باب الراء والباء والميم معهما ب ر م مستعمل فقط
# برم: البرم: الذي لا يياسر القوم، ولا يدخل معهم في الميسر، وجمعه:
~~أبرام، قال:
# إذا عقب القدور عددن مالا ... تحث حلائل الأبرام عرسي «36»
# والبرم: ثمر الأراك وشبهه من الأشجار. وبرمت بكذا، أي: ضجرت منه برما،
~~ومنه: التبرم، وأبرمني فلان إبراما [أي: أضجرني] . والإبرام: إحكام الشيء،
~~وأبرمت الأمر: أحكمته. والبرام: جمع البرمة، وهو قدر من حجر. والبريم: خيط
~~ينظم فيه خرز فتشده المرأة على حقويها. PageV08P272
# والبرم: قنان صغار من الجبال، الواحدة: برمة، يعني حبال الرمل فافهم.
~~والبريم: كل ذي لونين. والنضر بن بريم: كان من سادات حمير.
### | باب الثلاثي المعتل من الراء
### | باب الراء واللام و (وا يء) معهما ور ل، ر ول، رء ل مستعملات
# ورل: الورل: على خلقة الضب، أعظم منه، يكون في الرمال والصحاري، وجمعه:
~~الورلان، والعدد: الأورال.
# رول: الروال: بزاق الدابة، يقال: ترول في مخلاته. والرائل والرائلة: سن
~~تنبت للدابة تمنعه من الشراب والقضم، قال «37» :
# يظل يكسوها الروال الرائلا
# ورولت الخبز بالسمن والودك ترويلا إذا دلكته به. ورول الفرس، إذا أدلى
~~ليبول.
# رال: الرأل: فرخ النعام، والجميع: الرئال ... والراء لا تجيء أبدا بعد
~~اللام. PageV08P273
### | باب الراء والنون و (وا يء) معهما ر ن و، ر ون، ن ور، ر ي ن، ي ر ن، ن ي ر، ر نء، ء ر ن مستعملات
# رنو: رنا يرنو إليها رنوا، إذا نظر إليها، ورنوته أرنوه رنا ورنوا فأنا
~~ران، قال:
# إذا هن فصلن الحديث لأهله ... حديث الرنا فصلنه بالتهانف «38»
# وفلان رنو فلانة، أي: يديم النظر إليها ms1122 حيث ذهبت. وأرناني حسن ما رأيت،
~~أي: أعجبني [وحملني على الرنو] «39» . وكأس رنوناة، أي: دائمة ... والرنو:
~~اللهو مع شغل القلب، قال العجاج «40» :
# فقد أرانى ولقد أرني
# أي: ألهى وألهي. وأرنى إرناء: نظر ورنا، أي: أدام النظر، قال:
# أرنى لبهجتها وحسن حديثها «41» PageV08P274
# والراني: الطرب، ورنوت: طربت، وهذه كلمة سائرة في أفواه العرب. وحكي عن
~~امرأة من بني يربوع سئلت عن رجل، فقالت: في القبة يرنى، أي: يغنى ليطرب،
~~قال: فما سكتت حتى رنوت لصوتها، أي: طربت. وفلان رنو الأماني، أي: هو صاحب
~~أماني يتوقعها، قال:
# يا صاحبي إنني أرنوكما ... لا تحرماني إنني أرجوكما «42»
# رون: يوم أرونان، وليلة أرونانة، أي: شديد صعب. لا فعل له، وأروناني
~~وأرونانية أيضا، قال «43» :
# فظل لنسوة النعمان منا ... على سفوان يوم أرونان
# نور: النور: الضياء، والفعل: نار وأنار ونورا وإنارة. واستنار، أي: أضاء.
~~والنور: نور الشجر، والفعل: التنوير، وتنوير الشجرة: إزهارها. والنوار: نور
~~الشجر. وتنورت نارا: قصدت إليها. والنائرة: الكائنة تقع بين القوم.
~~PageV08P275
# والمنارة، مفعلة من الإنارة، وبدء ذلك أنهم كانوا ينورون في الجاهلية
~~ليهتدى ويقتدى بها. والمنارة: الشمعة ذات السراج. والمنارة: ما يوضع عليه
~~المسرجة، قال «44» :
# [وكلاهما في كفه يزنية] ... فيها سنان كالمنارة أصلع
# والمنارة: للمؤذن. والنؤور: دخان الفتيلة، يتخذ كحلا أو وشما. والنورة:
~~يطلى بها. وفلان ينور على فلان، إذا شبه عليه أمرا، وليست الكلمة بعربية
~~محضة، واشتقاقه: أن امرأة كانت تسمى نورة من أسحر الناس، فكل من فعل فعلها
~~قيل له: قد نور فهو منور. وامرأة نوار: وهي العفيفة النافرة عن الشر
~~والقبيح، والجميع: النور، أو هي التي تكره الرجال. وبقرة نوار: تنفر من
~~الفحل، قال:
# من نساء عن الفواحش نور «45»
# ونرت فلانا، أي: أنفرته بقول أو فعل. PageV08P276
# رين: الرين: الطبع على القلب. ران يرين على قلبه، أي: طبع، وقوله جل وعز:
~~بل ران على قلوبهم «46» . قال الحسن: الذنب على الذنب حتى يسود القلب. وهذا
~~من الغلبة عليه. ورين بفلان، أي: [وقع] فيما لا يستطيع الخروج منه. وران
~~النعاس والخمر في الرأس: رسخ فيه ms1123 رينا وريونا، قال الطرماح: «47»
# مخافة أن يرين النوم فيهم ... بسكر سناتهم كل الريون
# والرءون في هذا غلط. والموت يرين على الإنسان فيذهب به، ويقال: أصبح فلان
~~قدرين به، أي: ذهب.
# يرن: اليرون: دماغ الفيل. ويرنا: اسم رملة. واليرون أيضا: الرجل، قال
~~النابغة: «48»
# وأنت الغيث ينعش من يليه ... وأنت السم خالطه اليرون
# نير: نير الثور: الخشبة التي على عنقه، وجمعه: أنيار. PageV08P277
# ونير الثوب: علمه. ونير الطريق: أخدوده الواضح، قال:
# دنانيرنا من نير ثور ولم تكن ... من الذهب المضروب عند القساطر «49»
# رنا: اليرناء «50» : الحناء.
# أرن: أرن يأرن أرنا وإرانا، أي: نشط. والفاعل: أرن وأرون، كما يقال: مرح
~~ومروح. والإران: سرير الميت، قال «51» :
# وعنس كألواح الإران نسأتها ... [على لاحب كأنه ظهر برجد]
# وأران القوم: هلكت مواشيهم، أو هزلت فهم مرينون.
### | باب الراء والفاء و (وا يء) معهما ف ر و، ف ور، ور ف، وف ر، ر ي ف، ف ر ي، ر فء، رء ف، ف رء، فء ر، ء ف ر، ء ر ف مستعملات
# فرو: فروة الرأس: جلدته بشعرها. والفرو: معروف، وجمعه فراء، وإذا كان
~~الفرو كالجبة فاسمه: فروة. PageV08P278
# فور: الفور: فور القدر والنار، والدخان والغضب. والفوارة: العين تجيش
~~وتفور بمائها. وفي الكرش فوارتان في باطنهما غدتان من كل ذي لحم، يقال: ماء
~~الرجل يقع في الكلية، ثم في الفوارة، ثم في الخصية، وتلك الغدة لا تؤكل.
~~وجاء القوم من فورهم، أي: جاشوا للحرب فأقبلوا من وجههم ذلك، وكل جائش
~~فائر. والفيرة: حلبة تطبخ حتى إذا فارت فوراتها ألقيت في معصرة فصفيت، ثم
~~يلقى عليها تمر فتتحساها المرأة النفساء. والفائر: المنتشر العصب من الدواب
~~وغيرها. وفار العرق يفور فورا، أي: انتفخ قال «52» :
# [لها رسغ أيد مكرب] ... فلا العظم واه ولا العرق فارا
# وقال زهير «53» :
# تهوي على ربذات غير فائرة ... [تحذى وتعقد في أرساغها الخدم]
# ورف: الوارف من الشجر: النضر الذي يهتز من ريه، وهو الوريف كذلك.
~~PageV08P279
# وورف الشجر يرف وريفا [ووروفا] إذا رأيت لخضرته بهجة من ريه ونعمته، قال:
# ذات ms1124 غصون يهتز وارفها «54»
# وفر: الوفر: المال الكثير الذي لم ينقص منه شيء، وهو موفور. والوافر:
~~التام، وقد وفرناه فرة، ووفورا، والمستعمل: وفرناه توفيرا. والوفرة من
~~الشعر: ما بلغ الأذنين ... وشعر موفر. والوافر: ضرب من الشعر.
# ريف: الريف: الخصب والسعة في المأكل والمطعم.
# فري: الفري: الشق.. خلقت الأديم ثم فريته، إذا أعلمت عليه علامات المقاطع
~~ثم قطعته. وفريت الشيء بالسيف وبالشفرة: قطعته وشققته. وفريته: أصلحته.
~~والفرية: الجلبة. ويقال: للرجل الشجاع: ما يفري أحد فريه، خفيفة، ومن ثقل
~~فقد غلط. وفرى يفري فلان [الكذب] إذا اختلقه. والفرية: الكذب والقذف.
~~PageV08P280
# والفري: الأمر العظيم في قوله: جل وعز: لقد جئت شيئا فريا «55» .
~~[والفرية: المزادة] وفرية وفراء: واسعة، فإذا قلت: مفرية فهي مشقوقة،
~~والتفري: التشقق، ويقال: تبجست الأرض بالعيون وتفرت، قال زهير «56» :
# [رعوا ما رعوا من ظمئهم ثم أوردوا] ... غمارا تفرى بالسلاح وبالدم
# رفأ: رجل رفاء بين الرفاءة والرفاية. والثوب مرفو، [أي: ملؤوم خرقه] .
~~والرفاء: يكون الاتفاق، وحسن الاجتماع، ويكون من الهدوء والسكون،
# وفي الحديث: بالرفاء والبنين «57» ..
# والمرافأة: المحاباة في البيع.. رافأته في البيع مرافأة، قال:
# ولما أن رأيت أبا رديم يرافئني ويكره أن يلاما «58»
# وأما بيت أبي خراش:
# رفوني وقالوا: يا خويلد لا ترع ... فقلت، وأنكرت الوجوه: هم هم
~~PageV08P281
# فإنه من الهدوء والسكون. وأرفأت السفينة: قربتها إلى الشط. إرفاء.
~~واليرفئي: راعي الغنم.
# رأف: الرأفة: الرحمة، وقد رؤف يرؤف رأفة، ويقال: رأف يرأف، فهو رأف
~~ورؤوف.
# فرأ: الفرأ، مقصور: الفتي من حمر الوحش، ومن ترك الهمز قال: فرا.
# فأر: الفأر، مهموز، والواحدة: فأرة، والجميع: الفئران. وأرض مفأرة،
~~ويقال: فئرة. وفأرة المسك: نافجته.
# أفر: أفرت القدر تأفر أفرا، إذا جاشت واشتد غليانها، كأنما تنزو نزوا،
~~قال:
# باخوا وقدر الحرب تغلي أفرا «59»
# والمئفر من الرجال: الذي يسعى بين يدي الرجل يعينه ويخدمه، ويقال: إنه
~~ليأفر بين يديه، وقد اتخذ مئفرا، قال:
# لم ينجهم منك النجاء المئفر «60» PageV08P282
# والإنسان يأفر أفرا، إذا وثب ومشى عدوا.
# أرف: الآرفي: اللبن المحض الطيب، ويقال أيضا للبن الظباء. أرفت الدار
~~تأريفا، أي: قسمتها ms1125 وحددتها. وبنيت أرف الدار، وهي: المعالم. الواحدة:
~~أرفة، ورفة خفيفة.
### | باب الراء والباء و (وا يء) معهما ر ب و، ر وب، ب ر و، ور ب، ب ور، وب ر، ب ر ي، ر ي ب، رء ب، ر بء، ب رء، ء ر ب، بء ر، ء ب ر، مستعملات
# ربو: ربا الجرح والأرض والمال وكل شيء يربو ربوا، إذا زاد. وربا فلان،
~~أي: أصابه نفس في جوفه. ودابة بها ربو. والرابية: ما ارتفع من الأرض.
~~والربوة والربوة والربوة: لغات: أرض مرتفعة، والجميع: الربى. ويقال [إن]
~~الربوة في قوله تعالى: إلى ربوة ذات قرار ومعين
# «61» هي أرض فلسطين، وبها مقابر الأنبياء، ويقال: بل هي دمشق، وبعض يقول:
~~بيت المقدس، والله أعلم. وتقول: ربيته وتربيته، [أي: غذوته] «62» . وربا
~~المال يربو في الربا، أي: يزداد: مرب. والربا في كتاب الله عز وجل: حرام.
~~PageV08P283
# والربية هي الربا خاصة،
# وفي حديث يرفع عنهم الربية «63»
# يعني: ما كان عليهم في الجاهلية من ربا ودماء.
# روب: الرائب: اللبن كثفت دوايته، وتكبد لبنه وأتى محضه. وقال أهل البصرة
~~وبعض أهل الكوفة: هذا هو المروب، فأما الرائب فالذي أخذ زبده. والمروب:
~~وعاء أو إناء يروب فيه اللبن. والروبة: بقية من لبن رائب تترك في المروب كي
~~«64» يكون إذا صب عليه اللبن أسرع لروبه.. [والروبة الطائفة من الليل] «65»
~~، وسمي رؤبة بن العجاج، لأنه ولد في نصف الليل. والروب أيضا: أن يروب
~~الإنسان من كثرة النوم حتى يرى ذلك في وجهه وثقله، ورجل روبان، وجمعه:
~~روبي، ويقال: الواحد: رائب، قال بشر «66» :
# فأما تميم. تميم بن مر ... فألفاهم القوم روبى نياما PageV08P284
# برو: تقول: هذه برة مبروة، أي: معمولة، وهي: الحلقة. [يقال] : ناقة
~~مبراة: في أنفها برة. [والبرة] كذلك: الحلقة من الذهب والفضة ونحوهما إذا
~~كانت دقيقة معطوفة الطرفين، ويجمع على: البرى والبرين.
# ورب: الورب: العضو، يقال: عضو مورب، أي: موفر، قال الكميت:
# وكان لعبد القيس عضو مورب
# أي: صار لهم نصيب وافر. والمواربة: مداهاة الرجل ومخاتلته،
# وفي الحديث: مواربة ms1126 الأريب جهل وعناء «67» ،
# لأن الأريب لا يخدع عن عقله.
# بور: البوار: الهلاك. يقال: هو بور وهي بور، وهما بور [وهم بور، وهن بور]
~~، هذا في لغة، وأما في اللغة الفضلى فهو بائر، وهما بائران، وهم بور، أي:
~~ضالون هلكى، ومنه قول الله عز وجل: وكنتم قوما بورا «68» وسوق بائرة، أي:
~~كاسدة، وبارت البياعات، أي: كسدت. والبور: التجربة. برت فلانا وبرت ما
~~عنده: جربته، PageV08P285
# ويقال: برت الناقة أبورها، أي من الفحل، لأنظر أحامل هي أم لا، وذلك
~~الفحل: مبور إذا كان عارفا بالحالين، قال «69» :
# [بضرب كآذان الفراء فضوله] ... وطعن كإيزاغ المخاض تبورها
# والبورية: البارية «70» .
# وبر: الوبر: صوف الإبل والأرنب وما أشبههما. والوبر، والأنثى وبرة: دويبة
~~غبراء على قدر السنور، حسنة العينين، شديدة الحياء، تكون بالغور. ووبار:
~~أرض كانت محلة عاد، وهي بين اليمن ورمال يبرين، لما أهلك الله عادا ورث
~~الله محلهم الجن فلا يتقاربها أحد من الإنس، وهي التي ذكر الله في قوله:
~~أمدكم بأنعام وبنين «71» ، وقال:
# مثلما كان بدء أهل وبار «72»
# ونبات أوبر: شبه الكمأة، صغار، في نفض واحد شيء كثير، الواحد: بنت أوبر،
~~وابن أوبر.
# بري: بريت العود أبريه بريا، وكذلك القلم.. وناس يقولون: بروت، وهم الذين
~~يقولون: قلوت البر أقلوه، والياء أصوب. PageV08P286
# والمباراة: أن يباري الرجل الرجل، فيصنع كما يصنع، يغالب أحدهما الآخر،
~~[وهما يتباريان] . وبرى فلان لفلان إذا عرض له، وهو يبري له بريا، وينبري
~~له انبراء.. قال ذو الرمة:
# تبري له صعلة خرجاء خاضعة ... فالخرق دون بنات البيض منتهب
# والبري: السهم الذي قد أتم بريه، ولم يرش ولم ينصل. والقدح أول ما يقطع،
~~ويقتضب يسمى: قطعا، والجميع: قطوع، ثم يبرى فيسمى: بريا، وذلك قبل أن يقوم،
~~فإذا قوم، وأنى له أن يراش وينصل فهو: القدح، فإذا ريش وركب نصله صار سهما.
# ريب: الريب: الشك. والريب: صرف الدهر وعرضه وحدثه. والريب: ما رابك من
~~أمر تخوفت عاقبته، قال أبو ذؤيب: «73»
# [فشربن ثم سمعن حسا دونه ... شرف الحجاب] وريب قرع يقرع
# أي: سمعن قرع سهم بقوس. PageV08P287
# ورابني ms1127 هذا الأمر يريبني، أي: أدخل علي شكا وخوفا، وفي لغة رديئة:
~~أرابني. وأراب الأمر، أي: صار ذا ريب. وأراب الرجل: صار مريبا ذا ريبة.
~~وارتبت به، أي: ظننت به.
# رأب: رأب الشعاب الصدع يرأبه إذا شعبه. والرؤبة: الخشبة أو الشيء يوصل به
~~الشيء المكسور فيرأب به. والمرأب: المشعب. ربأ القوم على الشيء يربؤون إذا
~~أشرفوا عليه. والربيئة: عين القوم الذي يربأ لهم على مربأ من الأرض،
~~ويرتبىء، أي: يقوم هناك. ومربأة البازي: منارة يربأ عليها، قال:
# بات على مرباته مقيدا «74»
# ويقال: أرض لا رباء فيها ولا وطاء، ممدودان. ورابأت فلانا: حارسته
~~وحارسني، قال ابن هرمة:
# باتت سليمى وبت أرمقها ... كصاحب الحرب بات يربؤها PageV08P288
# برأ: البرء، مهموز: الخلق. برأ الله الخلق يبرؤهم برء، فهو بارىء.
~~والبرء: السلامة من السقم، تقول: برأ يبرأ ويبرؤ برء وبروء. وبرىء يبرأ
~~بمعناه. والبراءة من العيب والمكروه، ولا يقال إلا: برىء يبرأ، وفاعله:
~~بريء كما ترى، وبراء، وامرأة براء، ونسوة براء، في كل ذلك سواء. وبرآء على
~~قياس فعلاء: جمع البريء، ومن ترك الهمز قال: براء. ويقال: بارأت الرجل، أي:
~~برىء إلي وبرئت إليه، مثل بارأت المرأة، أي: صالحتها على المفارقة. وتقول:
~~أبرأت الرجل من الدين والضمان، وبرأته. والاستبراء: أن يشتري الرجل الجارية
~~فلا يطؤها حتى تحيض. والاستبراء: إنقاء الذكر بعد البول.
# أرب: قطعت اللحم آرابا، والواحد: إرب، أي: قطعا، ويقال في الدعاء: أربت
~~يده، أي: قطعت يده. وأربت من يديك، أي: سقطت آرابك. والإرب: الحاجة المهمة،
~~يقال: ما إربك إلى هذا الأمر، أي: [ما] حاجتك إليه. والإربة والأرب
~~والمأربة أيضا.
# PageV08P289
# والأرب: مصدر الأريب العاقل. وأرب الرجل يأرب إربا. والمؤاربة: مداهاة
~~الرجل ومخاتلته،
# وفي الحديث: مؤاربة الأريب جهل وعناء
# ، لأن الأريب لا يخدع عن عقله، قال:
# على ذي الإربة اللبق الرفيق «75»
# والتأريب: التحريش. وتأرب فلان علينا، أي: تعسر وخالف والتوى. والمستأرب
~~من الأوتار: الجيد الشديد، قال:
# ... من نزع أحصد مستأرب «76»
# بأر: بأرت الشيء وابتأرته وائتبرته، لغات، أي: خبأته.
# وفي الحديث: إن عبدا لقي الله ولم يبتئر ms1128 خيرا.
# وبأرت بؤرة، أي: حفيرة فأنا أبأرها بأرا، وهي حفيرة صغيرة للنار توقد
~~فيها. والبئار أيضا: حافر البئر.
# أبر: الأبر: ضرب العقرب بإبرتها، وهي تأبر. والأبر: تلقيح النخل، ومثله:
~~التأبير، يأبرها ويؤبرها. والأبر: علاج الزرع بما يصلحه من السقي والتعاهد،
~~PageV08P290
# قال طرفة: «77»
# ولي الأصل الذي في مثله ... يصلح الآبر زرع المؤتبر
# أي: صاحبه. والأبار: صانع الأبر، وصنعته: الإبارة. وأبر فلان عليه، أي:
~~غلبه. والإبرة: عظيم مستو مع طرف الزند مما يلي الذراع إلى طرف الإصبع،
~~قال: حيث تلاقي الإبرة القبيحا «78» القبيح: طرف الزند نفسه.
# وفي الحديث: خير المال مهرة مأمورة، وسكة مأبورة.
# يريد، [بمأبورة] : طريقة مستقيمة. والأبار: صانع الإبرة، وصنعته:
~~الإبارة. والأبار: حافر البئر كالبئار.
### | باب الراء والميم و (وا يء) معهما ر وم، ور م، م ور، ر م ي، ر ي م، م ر ي، م ي ر، ي م ر، رء م، أر م، مء ر، ء م ر، م رء مستعملات
# روم: الروم: طلب الشيء. والمرام: المطلب. رام يروم روما ومراما: طلب.
~~PageV08P291
# ورم: الورم: معروف، وقد ورم يرم ورمأ فهو وارم. ومورم الأضراس: أصول
~~منابتها.
# مور: المور: الموج. والمور: مصدر مار يمور، وهو الشيء يتردد في عرض
~~كالداغصة في الركبة. والبعير يمور عضداه، إذا ترددا في عرض جنبيه. والطعنة
~~تمور، إذا مالت يمينا أو شمالا. والدماء تمور في وجه الأرض، إذا انصبت
~~فترددت. وانمارت لبدة الفحل، وعقيقة الجحش، إذا سقطت عنه أيام الربيع. وكل
~~طائفة منه: موارة، قال «79» :
# فانمار عنهن موارات المزق
# والمور: تراب وجولان تمور به الريح. وفي القرآن: يوم تمور السماء مورا
~~«80» . وناقة موارة: سريعة في سيرها، والفرس يكون موار الظهر، قال:
# على ظهر موار الملاط حصان «81» PageV08P292
# رمي: رمى يرمي رميا فهو رام، قال تعالى: وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى
~~«82» . والرمي: قطع صغار من السحاب رقاق، قدر الكف، أو أكبر شيئا، والجميع:
~~الأرماء. وأرمى فلان في هذا الشيء، أي: زاد فيه، قال «83» :
# وأسمر- خطيا كأن كعوبه ... نوى القسب قد أرمى ذراعا على العشر ms1129
# والرماء: الربا، والارتماء: أن يترامى الشيء بين الشيئين. والمرماة:
~~السهم الذي يتعلم به الرمي
# وفي الحديث: لو أن أحدكم دعي إلى مرماتين لأجاب
# ، [وقد] يفسر بأنهما: ما بين ظلفي الشاة، وليس بمعروف. والرمية: الصيد
~~الذي ترميه فتصرعه ذكرا كان أو أنثى، قال امرؤ القيس «84» :
# فهو لا تنمي رميته ... ما له لا عد من نفره
# ريم: الريم: البراح، والفعل: رام يريم، وتقول: ما يريم يفعل كذا، أي: ما
~~يبرح. والريم: اسم لما يروم من الأشياء كلها. PageV08P293
# والريم: أن يقسم الجزور على أجزاء يسوى بينها، فما فضل في يد الجزار من
~~قطعة لحم، أو عظم فتلك الفضلة: الريم، قال «85» :
# وكنتم كعظم الريم لم يدر جازر ... على أي بدأي مقسم اللحم يجعل
# وقال العجاج «86» :
# بالريم والريم على المزجور
# أي: من زجر فعليه الفضل، وكانوا في زمن الحجاج يستقرضون على أعطياتهم
~~فإذا كان على الرجل في عطائه فضل قيل له: عليك ريم، أي: دينك أكثر من
~~عطائك، قال المخبل:
# فأقع كما أقعى أبوك على استه ... يرى أن ريما فوقه لا يعادله «87»
# مري: المري، بلا همز: الناقة الكثيرة اللبن، قال:
# إذا ما مري الحرب قل غزارها «88»
# والمري، بالتخفيف: مسحك ضرع الناقة تمريها بيدك كي تسكن للحلب. والريح
~~تمري السحاب مريا. والمري: معروف. PageV08P294
# والمرية: الشك في الأمر، ومنه: الامتراء والتماري في القرآن، [يقال:
~~تمارى يتمارى تماريا وامترى امتراء، إذا شك] «89» .
# مير: الميرة بلا همز: جلب القوم الطعام للبيع، وهم يمتارون لأنفسهم،
~~ويميرون غيرهم ميرا.
# يمر: اليامور من دواب البحر «90» ، يجري عليه الحكم إذا صيد في الحرم.
# رأم: الرأم، مهموز: هو البو، قال:
# كأمهات الرأم أو مطافلا «91»
# وقد رئمته رأما ورأمانا فهي رائم ورؤوم. وأرأمناها، أي: عطفناها على رأم،
~~والناقة رؤوم رائمة. والآرام: الظباء البيض، واحدها: رئم. والروائم في وصف
~~الديار: الأثافي، [لأنها] قد رئمت الرماد. ورئم الجرح رئمانا، إذا انضم فوه
~~للبرء. وكل من أحب شيئا وألفه فقد رئمه. PageV08P295
# أرم: الأرام: ملتقى قبائل الرأس، وبذلك سمي الرأس الضخم مؤرما ... وبيضة
~~مؤرمة: واسعة الأعلى. والأرمي: من أعلام ms1130 قوم عاد، كانوا يبنونه كهيئة
~~المنارة، وكهيئة القبور، قال أبو الدقيش: الأروم: قبور عاد، وكذلك الإرم،
~~قال «92» :
# بها أروم كهوادي البخت
# [ويقال] : ما بها إرم، أي: ما بها أحد. وإرم كان أبا عاد الأولى.
~~والأرومة: أصل كل شجرة. وأصل الحسب: أرومته، والجميع: أروم وأرومات. وأروم
~~الأضراس: أصول منابتها. والأرومة، بضم الألف: غلط، لأنها اسم واحد، ولا
~~يجيء اسم واحد على فعولة إلا في المصادر. والأرم: الحجارة هكذا جمع. قال:
# يلوك من حرد علي الأرما
# ويقال: بل الأرم: الأضراس، يقال: إنه ليحرق عليه الأرم، قال:
# أخبرت أحماء سليمى إنما ... باتوا غضابا يحرقون الأرما «93» PageV08P296
# مأر: المئرة: العداوة، وجمعها: المئر. ماءرت بين القوم مماءرة، أي:
~~عاديت. وامتأر فلان على فلان، أي: احتقد.
# أمر: الأمر: نقيض النهي، والأمر واحد من أمور الناس. وإذا أمرت من الأمر
~~قلت: اؤمر يا هذا، فيمن قرأ: وأمر أهلك بالصلاة «94» . لا يقال اؤمر ولا
~~اؤخذ منه شيئا، ولا اؤكل، إنما يقال:: مر وخذ وكل في الابتداء بالأمر،
~~استثقالا للضمتين، فإذا تقدم قبل الكلام واو أو فاء قلت: وأمر، فأمر، كما
~~قال عز وجل-: وأمر أهلك بالصلاة، فأما كل من أكل يأكل فلا يكاد يدخلون فيه
~~الهمزة مع الفاء والواو، ويقولون: وكلا وخذا، وارفعاه فكلاه، ولا يقولون
~~فأكلاه. وهذه أحرف، جاءت عن العرب نوادر، وذلك أن أكثر كلامها في كل فعل
~~أوله همزة مثل: أبل يأبل، وأسر يأسر أن يكسروا يفعل منه وكذلك أبق يأبق،
~~فإذا كان الفعل الذي أوله همزة ويفعل منه مكسورا مردودا إلى الأمر قيل:
~~ايسر يا فلان، ايبق يا غلام، وكأن أصله ائسر بهمزتين فكرهوا جمعا بين
~~همزتين، فحولوا إحداهما ياء إذ كان ما قبلها مكسورا، وكان حق الأمر من أمر
~~يأمر أن يقال اؤمر اؤخذ، PageV08P297
# اؤكل بهمزتين فتركت الهمزة الثانية وحولت واوا للضمة فاجتمع في الحرف
~~ضمتان بينهما واو والضمة من جنس الواو، فاستثقلت العرب جمعا بين ضمتين وواو
~~فطرحوا همزة الواو، لأنه بقي بعد طرحها حرفان فقالوا: مر فلانا بكذا وكذا،
~~وخذ من فلان ms1131 وكل، ولم يقولوا: اكل ولا امر ولا أخذ، إلا أنهم قالوا في أمر
~~يأمر إذا تقدم قبل ألف أمره واو أو فاء أو كلام يتصل به الأمر من أمر يأمر،
~~فقالوا: الق فلانا وأمره فردوه إلى أصله. وإنما فعلوا ذلك لأن ألف الأمر
~~إذا اتصلت بكلام قبلها سقطت الألف في اللفظ، ولم يفعلوا ذلك في كل وخذ إذا
~~اتصل الأمر بهما بكلام قبله، فقالوا: الق فلانا وخذ منه كذا، ولم نسمع وأخذ
~~كما سمعنا وأمر. قال الله تعالى: وكلا منها رغدا «95» ولم يقل: وأكلا. فإن
~~قيل: لم ردوا مر إلى أصلها ولم يردوا وكلا، ولا [وخذ] قيل: لسعة كلام
~~العرب، ربما ردوا الشيء إلى أصله، وربما بنوه على ما سبق، وربما كتبوا
~~الحرف مهموزا، وربما تركوه على ترك الهمزة، وربما كتبوه على الإدغام وكل
~~ذلك جائز واسع. والأمرة: البركة. وامرأة أمرة، أي: مباركة على زوجها. وأمر
~~الشيء، أي: كثر. والإمرة: الأنثى من الحملان. والإمر الضعيف من الرجال، قال
~~امرؤ القيس «96» : PageV08P298
# ولست بذى رثية إمر ... إذا قيد مستكرها أصحبا
# والإمرة الإمارة، وهو أمير مؤمر. والأمار: الموعد، قال «97» :
# إلى أمار وأمار مدتي
# وأمر ولدها، أي: كثر ما في بطنها. وأمر بنو فلان أمارة، أي: كثروا وكثرت
~~نعمهم.
# مرأ: المريء: رأس المعدة والكرش اللازق بالحلقوم. [وهو مجرى الشراب]
~~والطعام، وهو أحمر مستطيل جوفه أبيض. ومريء الطعام أضيق من الحلقوم.
~~والمروءة: كمال الرجولية، وقد مرؤ الرجل، وتمرأ إذا تكلف المروءة، [وهو]
~~مريء بين المروءة. ومرؤ الطعام، وهو مريء بين المراءة. ويقال: ما كان
~~[الطعام] مريئا، وقد مرؤ مراءة، واستمرأ، وهذا الشيء يمرئني الطعام.
~~والمرأة: تأنيث المرء، ويقال: مرة بلا ألف.
### | باب اللفيف من الراء ورء، ور ي، وء ر، ء ر ي، ء ي ر، ء ر ر، ي ر ر، ور ا، ء ور، ر ي ر، رء رء، رء ي، ر وي، ر ي أ، ر وء مستعملات
# ورأ: الوراء، ممدود: ولد الولد، لقول الله عز وجل: ومن وراء* PageV08P299
# إسحاق يعقوب «98» . وسأل ms1132 الشعبي [رجلا رأى معه صبيا] «99» : هذا ابنك؟
~~قال: نعم: من وراء. ووراء ممدود: خلاف قدام. وتصغير وراء: ورية. تقول رأيته
~~ورية ذلك الموضع وقديدمه.
# وري: الرئة، محذوفة من ورى، والوارية: سائطة داء يأخذ في الرئة، وربما
~~أخذ منه السعال، فيقتل صاحبه، [يقال] : وري الرجل فهو مورو فيمن قال
~~بالتخفيف، ومن قلب الهمزة ياء قال: موري، قال هشام بن المغيرة:
# [هلم إلى أمية] إن فيها ... شفاء الواريات من السقام «100»
# والثور يري الكلب إذا طعنه في رئته، قال المرار بن منقذ في وصف رجل:
# كم ترى من شانىء يحسدني ... قد وراه الغيظ، ذو صدر وغر
# وفي الحديث: لأن يملأ الإنسان جوفه قيحا حتى يريه خير له من أن يملأه
~~شعرا «101» .
# قوله: حتى يريه، هو من الوري على مثال الرمي، ومنه يقال: رجل موري، غير
~~مهموز، وهو أن يدوى جوفه، قال الراجز:
# قالت له وريا إذا تنحنحا «102» PageV08P300
# تدعو عليه بالوري، وهو مصدره. وقال العجاج «103» يصف الجراحات:
# عن قلب ضجم توري من سبر
# يقول: إن سبرها إنسان أصابه منها الوري. وقال عبد بني الحسحاس «104» :
# وراهن ربي مثل ما قد ورينني ... وأحمى على أكبادهن المكاويا
# والرئة: تهمز ولا تهمز، وهي موضع الريح والنفس. وجمعها: الرئات والرئين،
~~وتصغيرها: روية ومن همز الواو قال: رؤية. قال «105» :
# [وينصبن القدور مشمرات] ... ينازعن العجاهنة الرئينا
# والتورية: إخفاء الخبر و [عدم] «106» إظهار السر، تقول: وريته تورية.
# وأر: تقول: وأرت إرة، وهذه إرة موءورة، وهي مستوقد النار تحت الأتون وتحت
~~الحمام، وتحت أتون الجرار والجصاصة وذلك إذا احتفرت حفرة لإيقادك النار،
~~وأنا أئرها إرة ووأرا، وتجمع الإرة PageV08P301
# على الإرين والإرات، قال:
# كمثل الدواخن فوق الإرينا
# و [وأرت الرجل أئره وأرا: ذعرته وفزعته] «107» ، قال لبيد «108» :
# تسلب الكانس لم يؤر ... بها شعبة الساق إذا الظل عقل
# يصف ناقته أنها تسلب من الثور الكانس ظله، وذلك أنه إذا رآها نفر من
~~كناسه فخرج من تحت شعب أرطاتها، [ويروى: لم يؤر بها، بوزن لم يعر من الأري
~~أي: لم يلصق بصدره الفزع] ، كقولك: إن في صدرك ms1133 علي لأريا، أي: لطخا من حقد،
~~تقول: قد أرى علي صدره ... وبعضهم يقول: لم يؤر بها. من رواها كذا بالهمز
~~قال: لم يدخل الفزع جنان رئته.
# أري: وأري القدر: ما يلتزق بجوانبها من الحرق، وكذلك من العسل ما التزق
~~بجوانب العسالة، قال «109» :
# [إذا ما تأوت بالخلي بنت به ... شريجين] مما تأتري وتتيع
# أي: مما يلتزق ويسيل، وائتراره: التزاقه. وهو [كذلك] في بيت زهير في وصف
~~البقر «110» : PageV08P302
# يشمن بروقه ويرش أري ... الجنوب على حواجبها العماء
# ومنهم من يقول في بيت لبيد: لم يوأر بها من أوار الشمس، وهو شدة حرها،
~~أي: لم يحترق بها. ويقال: قد أرت قدرك يا فلان تأري، وإنما تأري عن الحب
~~والتمر إذا لم يسط، والأري أن يلزق بأسفلها مثل: الجلبة مما يطبخ فيها فقد
~~أرت أريا، والذي يلزق نفسه أيضا الأري. والتأري: التوقع لما في القدر، قال
~~الحارث الباهلي «111» :
# لا يتأرى لما في القدر يرقبه ... ولا يعض على شرسوفه الصفر
# يقول: يأكل القفار الذي لا أدم فيه. وقوله: لا يتأرى، أي: لا ينتظر غدا
~~القوم، ولا ما في قدرهم أن يطعموه منه. ويقال: لا يتأرى لذلك، أي: لا
~~ينتظر، ولا يهمه. وإن بينهم لأري عداوة، أي: أشدها وألزقها وأقدمها. وأري
~~الندى: ما وقع من الندى على الذي هو مثل العشب والشجر والصخر فلا يزال
~~يلتزق بعضه ببعض. والدابة تأري إلى الدابة، إذا انضمت إليها وألفت معها
~~معلفا واحدا، وبذلك سمي المعلف: آريا، فهو في التقدير: فاعول، قال «112» :
# يعتاد أرباضا لها آري PageV08P303
# والواري: الشحم السمين، والوري مثله. وزند وار للذي يورى النار سريعا.
~~يري الزند ويورى لغتان، وأوريت زندا. وتقول للرجل الكريم: إنه لواري
~~الزناد، ووريت بك زنادي، أي: رأيت منك ما أحب من النصح والنجابة والسماحة.
~~ورجل يوري بالأمر، إذا أراد أمرا وهو يظهر للناس غيره. وأوريت النار إذا
~~كانت خامدة فأججتها.
# إير: إير: موضع بالبادية قال «113» :
# على أصلاب جأب أخدري ... من اللائي تضمنهن إير
# والإير: ريح حارة ذات إيار، ياؤها في الأصل واو مثل واو ms1134 الريح صارت ياء
~~لكسرة ما قبلها، وتصغيرها: رويحة وأويرة. وقال بعضهم: بل الإير: الشمال
~~الباردة بلغة هذيل، قال:
# وإنا مساميح إذا هبت الصبا ... وإنا مساميح إذا الإير هبت
# وناس يقولون: هو جمع الأوار في هذا البيت كأنهم يجعلون الأوار من حر
~~السموم.
# أرر: الإرار: شبه ظؤرة يؤر بها الراعي رحم الناقة إذا PageV08P304
# مارنت، وممارنتها: أن يضربها الفحل فلا تلقح. وتفسير يؤر بها الراعي: أن
~~يدخل يده في رحمها فيقطع ما هناك بالإرار ويعالجه. والأر: أن يأخذ الرجل
~~إرارا، وهو غصن من شوك القتاد وغيره فيضربه بالأرض حتى تبين أطراف شوكه، ثم
~~يبله، ثم يذر عليه ملحا مدقوقا فيؤر به ثفر الناقة حتى يدميها ... يقال:
~~ناقة ممارن، والفعل: أرها يؤرها. والأرير: حكاية صوت الماجن عند القمار
~~والغلبة. أر يأر أريرا.
# يرر: اليرر: مصدر الأير، تقول: صخرة يراء، وحجر أير. قال أبو الدقيش: إنه
~~لحار يار، عنى به رغيفا أخرج من التنور، وكذلك إذا حميت الشمس على شيء حجرا
~~كان أو غيره فلزمته حرارة شديدة قيل: إنه لحار يار إذا كان له صلابة، ولا
~~يقال للماء ولا للطين، والفعل: ير يير يررا، وتقول في الجزم: يير، ولا يوصف
~~به على نعت أفعل وفعلاء إلا الصفا والصخرة، ولا يقال إلا ملة حارة يارة،
~~وكل شيء نحو ذلك، إذا ذكروا اليار لم يذكروه إلا وقبله: حار.
# ورأ: الورى، مقصور: الأنام الذي على ظهر الأرض، قال:
# ويسجد لي شعراء الورى ... سجود الوزاغ لثعبانها «114» PageV08P305
# أور: الأوار: حر التنور من بعيد. ويقال: إرة في ورة، فالإرة: النار
~~بعينها، والورة: الحفرة. والمستأور: الفزع، قال:
# كأنه بزوان نام عن غنم ... مستأور في سواد الليل مذءوب «115»
# رير: الرير والرار، لغتان: المخ الذائب في العظم، كأنه خيط أو ماء. قال
~~«116» :
# [على عمائمنا تلقى وأرحلنا] ... على زواحف تزجى، مخها رير
# والرير: الماء الذي يخرج من فم الصبي كأنه خيوط.
# رأرأ: الرأرأة: تحديق النظر، وتحريك الحدقتين في ذلك ... رأرأت بصري.
~~ورأرأت عيناه. ويقال: رأرأ السحاب والسراب، أي: لمح كلمح البصر، وهو دون
~~اللمع. ms1135
# رأي: الرأي: رأي القلب، ويجمع على الآراء، تقول: ما أضل آراءهم، على
~~التعجب و (راءهم) أيضا. PageV08P306
# ورأيت بعيني رؤية. ورأيته رأي العين، أي: حيث يقع البصر عليه. وتقول من
~~رأي القلب: ارتأيت، قال:
# ألا أيها المرتئي في الأمور ... سيجلو العمى عنك تبيانها «117»
# وتقول: رأيت رؤيا حسنة، قال «118» :
# عسى أرى يقظان ما أريت ... في النوم رؤيا أنني سقيت
# ولا تجمع الرؤيا. ومن العرب من يلين الهمزة فيقول: رويا، ومن حول الهمزة
~~فإنه يجعلها ياء، ثم يكسر فيقول: رأيت ريا حسنة. والري: ما رأت العين من
~~حال حسنة من المتاع واللباس. والرئي: جني يتعرض [للرجل] يريه كهانة وطبا،
~~تقول: معه رئي. وبعض العرب تقول: ريت بمعنى رأيت، وعلى هذا قرىء [قوله
~~تعالى] : أرأيت الذي ينهى عبدا إذا صلى «119» ، وقال:
# أقسم بالله أبو حفص عمر ... ما رايها من نقب ولا دبر
# فاغفر له اللهم إن كان فجر «120» PageV08P307
# وتراءى القوم: رأى بعضهم بعضا، قال جل وعز: فلما تراءا الجمعان «121» .
~~[وتقول] : تراءى لي فلان، أي: تصدى لك لتراه. وتراءى له تابعه من الجن إذا
~~ظهر له ليراه. والمرآة: التي ينظر فيها والجميع: المرائي، ومن لين الهمزة
~~قال: المرايا. وتراءيت في المرآة: نظرت فيها،
# وفي الحديث: لا يتمرأى أحدكم في الماء «122» ،
# أي: لا ينظر وجهه فيه، وأدخلت الميم في حروف الفعل. وتقول في يفعل
~~وذواتها من رأيت: يرى وهو في الأصل: يرأى ولكنهم يحذفون الهمزة في كل كلمة
~~تشتق من (رأيت) إذا كانت الراء ساكنة. تقول: رأيت كذا، فحذفت همزة أرأيته،
~~وأنا مر وهو مرى، بحذف الهمزة، إلا أنهم يثبتون في موضعين، قالوا: رأيته
~~فهو مرئي، وأرأت الناقة إذا أرأى ضرعها أنها أقربت وأنزلت وهي مرأى، بهمزة،
~~والحذف فيها صواب. وقد يقولون: استريت واسترأيت، أي: [طلبت الرؤية] . وتقول
~~في الظن: ريت أن فلانا أخوك، ومنهم من يثبت الهمزة فيقول: رئيت، فإذا قلت
~~(أرى) وذواتها حذفت، ومن قلب الهمزة من رأى قال: راءك، كقولك: نأى وناء.
~~والترية، مشددة الراء، إن شئت همزت وإن شئت لينت وثقلت الياء، ms1136 وإن شئت طرحت
~~الهمزة وخففت الياء فقلت: ترية. والترية، PageV08P308
# مكسورة الراء خفيفة، كل هذا لغات، وهو ما تراه المرأة من [بقية] محيضها
~~من صفرة أو بياض، قبل أو بعد. وأما البصر بالعين فهو رؤية، إلا أن تقول:
~~نظرت إليه رأي العين وتذكر العين فيه. وما رأيته إلا رأية واحدة، قال ذو
~~الرمة «123» :
# إذا ما رآها رأية هيض قلبه ... بها كانهياض المتعب المتتمم
# والعرب تحذف الهمزة فيما غير من الفعل في قولك: ترى ويرى ونرى وأرى
~~ونحوه، وفيما زاد من الفعل في أفعل، واستفعل، وتهمز فيما سوى ذلك إلا أنهم
~~يقولون: أرأت الناقة والشاة أي: استبان حملها. وتقول للذي يريك شيئا فهو
~~مرء والناقة مرئية، وإن شئت خففت ولينت الهمزة، والشاعر إذا احتاج إلى
~~تثقيلة ثقل، كما قال:
# وأبدت البيض الحسان أسوقا ... غير مريات ولكن فرقا «124»
# وتقول رأيت فلانا ترئية إذا رأيته المرآة لينظر فيها. واعلم أن ناسا من
~~العرب لا يرون أن يهمزوا الهمزة الأولى من الرئاء كراهية تعليق ألف بين
~~همزتين، ولذلك قالوا: ذؤابة فهمزوا، ثم جمعوا الذوائب بلا همز كراهية
~~(الذآئب) ، وأما من همز الرئاء فمن أجل المدة التي بعد الألف ليس من بعدها
~~شيء يعتمد عليه فقد يسقط في الوقوف، وفي اضطرار الشعر فيما يقصرون من
~~الممدود، ولذلك جاز الهمز فيها ولم يجز في الذوائب. PageV08P309
# والري: ما أريت القوم من حسن الشارة والهيئة، قال جرير:
# وكل قوم لهم ري ومختبر ... وليس في تغلب ري ولا خبر
# وتقول: أرني يا فلان ثوبك لأراه، فإذا استعطيته شيئا ليعطيكه لم يقولوا
~~إلا أرنا بسكون الراء، يجعلونه سواء في الجمع والواحد والذكر والأنثى كأنها
~~عندهم كلمة وضعت للمعاطاة خاصة، ومنهم من يجريها على التصريف فيقول: أرني
~~وللمرأة أريني، ويفرق بين حالاتهما، وقد يقرأ: أرنا الذين أضلانا «125» على
~~هذا المعنى بالتخفيف والتثقيل، ومن أراد معنى الرؤية قرأها بكسر الراء،
~~فأما أرنا الله جهرة «126» وأرنا مناسكنا «127» فلا يقرأ إلا بكسر الراء.
~~واعلم أن ناسا من العرب لما رأوا همزة (يرى) محذوفة في كل ms1137 حالاتها حذفوها
~~أيضا من (رأى) في الماضي وهم الذين يقولون: ريت. [وفلان يتراءى برأي فلان
~~إذا كان يرى رأيه ويميل إليه ويقتدي به] «128» . فأما الترائي في الظن فإنه
~~فعل قد تعدى إليك من غيرك، فإذا جعلت ذلك في الماضي وأنت تريد به معنى ظننت
~~قلت: رئيت. ومنهم من يحذف الهمزة منها أيضا فيكسر الراء، ويسكن الياء.
~~فيقول: PageV08P310
# ريت، وهي أقبحها، ومنهم من يقول في الماضي: رأيت في معنى ظننت، وهو خلف
~~في القياس، كيف يكون في الماضي معروفا وفي الغابر مجهولا من فعل واحد في
~~معنى واحد.
# روي: الرواء: حسن المنظر في البهاء والجمال، [يقال] : امرأة لها رواء
~~وشارة حسنة. والرواء: حبل الخباء، أعظمه وأمتنه، وذلك لشدة ارتوائه في غلظ
~~فتله. وكل شجرة أو عضو امتلأ قيل: قد ارتوى، وإنما قالوا: روي إذا أرادوا
~~الري من الماء والأعضاء والعروق من الدم، ولا ترتوي العروق لأنها لا تغلظ،
~~وليس معنى ارتوائها كارتواء القوم إذا حملوا ريهم من الماء، كل هذا من روي
~~يروى ريا. والراوي: الذي يقوم على الدواب، وهم: الرواة، ولم أسمعهم يقولون:
~~رويت الخيل. وأكثر ما يقال ذلك في الرياضة والسياسة. فأما الرجل الراوية
~~فالذي قد تمت روايته واستحق هذا النعت استحقاق الاسم، وفي هذا المعنى
~~يدخلون الهاء في نعت المذكر، فإذا أردت وجه الفعل من غير مبالغة قلت: هو
~~راوي هذا الشيء. وارتوت مفاصل الدابة إذا اعتدلت وغلظت. وفرس ريان الظهر
~~إذا سمن متناه. وارتوت النخلة إذا غرست في قفر، ثم سقيت في أصلها. وارتوى
~~الحبل إذا كثر قواه وغلظ في شدة فتل.
# PageV08P311
# والتروية: أن تروي شيئا فيكثر عليك حتى يشتد ريه، كما تقول: رويت السويق
~~من الماء وغيره، فإذا أردت وجه الفعل من غير مبالغة قيل: أرويته. والتروية:
~~يوم قبل عرفة، سمي به لأن القوم يتروون من مكة ويتزودون ريا من الماء.
~~والري: مصدر روي يروى وهو ريان والمرأة: ريا والجميع: رواء للذكر والأنثى
~~فيه. والرواء من الماء: الذي يكون للوارد فيه ري، قال جرير: «129»
# بئر رواء ms1138 عذبة الشروب
# وقال ابن أحمر يذكر قطاة وفرخها:
# تروي لقى ألقي في صفصف ... تصهره الشمس فما ينصهر «130»
# تروي معناه: تستقي، يقال: قد روى، معناه: قد استقى على الراوية.
~~والرواية: أعظم من المزادة، ويجمع: الروايا، ويجعل الشاعر القطا روايا
~~لأفراخها. والريا: ريح طيبة من نفحة ريان، قال «131» :
# [إذا قامتا تضوع المسك منهما ... نسيم الصبا جاءت] بريا القرنفل
~~PageV08P312
# وقال آخر:
# فلو أن محموما بخيبر مدنفا ... تنشق رياها لأقلع صالبه «132»
# ولا يشتق منها فعل، ولا تجمع. والرواية: [رواية] الشعر والحديث. ورجل
~~راوية: كثير الرواية. والجميع: رواة. والمروى: اسم موضع بالبادية. والروي:
~~حروف قوافي الشعر اللازمات، تقول: [هاتان] قصيدتان على روي واحد.
# ريا: الراية: من رايات الأعلام، وإن جعلت الراي جميعا بغير الهاء استقام،
~~وكذلك الراية التي تجعل في عنق الغلام، وهما من تأليف راء وياءين. وتصغير
~~الراية: ريية. والفعل: رييت ريا، ورييت ترية، والأمر: اريه وريه والتشديد
~~أحسن. وعلم مري بالتخفيف، وإن شئت بينت الياءات فقلت: علم مريي بلا تشديد
~~ولا همز ولكن ببيان الياءات.
# روأ: الراء، ممدود، والواحدة: راءة: شجر له ثمرة بيضاء، الهمزة فيها
~~أصلية وتصغيرها: رويئة. PageV08P313
# وروأت في الأمر إذا أثبت النظر فيه، والاسم: الرويئة و [الروية] ، قال:
# لا خير في رأي بغير روية ... ولا خير في جهل تعاب به غدا «133»
### | باب الرباعي من الراء
### | الراء واللام ف ر ف ل، رء ب ل، ب رء ل مستعملات
# فرفل: الفرافل: سويق ينبوت عمان.
# رأبل «134» : الرئبال: من أسماء الأسد والذئب.
# برأل «135» : البرائل: ما استدار من ريش الطائر حول عنقه، والجميع:
~~البرائل، وقد برأل الديك وتبرأل.
### | الراء والنون ر فء ن، ف ر ن ب مستعملان
# رفأن «136» : ارفأن الناس: سكنوا.
# فرنب «137» : الفرنب: الفأرة.
# تم الرباعي، وبه تم حرف الراء، ولا خماسي له PageV08P314
### | باب اللام
### | باب الثنائي من اللام
### | باب اللام والفاء ل ف، ف ل مستعملان
# لف: اللفف: كثرة لحم الفخذين، وهو في النساء نعت، وفي الرجال عيب، تقول:
~~رجل ألف، أي: ثقيل، قال نصر بن سيار:
# ولو كنت القتيل وكان حيا ms1139 ... لشمر لا ألف ولا سؤوم
# واللفيف: ما اجتمع من الناس من قبائل شتى، ليس أصلهم واحدا، يقال: جاء
~~القوم بلفهم ولفيفهم. واللفف: ما لففوا من هاهنا وهاهنا، كما يلفف الرجل
~~شهود زور. واللفف في المطعم: الإكثار منه مع التخليط. وحديقة لفة، ويقال:
~~لف، والجميع الألفاف، وهي الملتفة الشجر. وألف الرجل رأسه، إذا جعله تحت
~~ثوبه. وألف الطائر رأسه إذا جعله تحت جناحه، قال أمية «1» :
# ومنهم ملف رأسه في جناحه ... يكاد لذكرى ربه يتفصد PageV08P315
# فل: الفل: المنهزم «2» ، والجميع: الفلول والفلال. والتفليل: تفلل في حد
~~السيف، وفي غروب الأسنان، ونحو ذلك، قال النابغة «3» :
# ولا عيب فيهم غير أن سيوفهم ... بهن فلول من قراع الكتائب
# ويقال: الفلول الجماعة، والواحد: فل، ويقال: الفلول: مصدر. والاستفلال:
~~أن تصيب من الموضع العسر شيئا قليلا من موضع طلب حق أو فلا يستفل إلا شيئا
~~صغيرا أو يسيرا. والفليل: ناب البعير إذا انكسر منه شيء. والفلفل: معروف
~~يحمل من الهند
### | .... 
# والمفلفل: ضرب من الثياب عليه صعارير من الوشي كالفلفل. والفليل: السيف.
~~والفليل: الشعر، هذلية.
### | باب اللام والباء ل ب، ب ل مستعملان
# لب: لب كل شيء من الثمار: داخله الذي يطرح خارجه، نحو اللوز وما إليه.
~~PageV08P316
# ولب الرجل ما جعل في قلبه من العقل وجمع اللب: ألباب. واللباب جامع في كل
~~ما خلا الإنسان، لا يقال في موضع اللب من الإنسان: لباب. ولباب القمح، يعني
~~الحنطة، ولباب الفستق. واللباب من الإبل: خيارها وأفضلها. ولباب الحسب:
~~محضه. واللباب: الخالص من كل شيء، قال:
# وأهل العز والحسب اللباب «4»
# وقال «5» :
# سبحلا أبا شرخين أحيا بناته ... مقاليتها فهي اللباب الحبائس
# يصف الإبل. وقال الحسن في وصف الفالوذج: لباب القمح بلعاب النحل.
~~واللبابة: مصدر اللبيب، والفعل منه: لبب «6» يلب. ورجل ملبوب، أي: موصوف
~~باللب. ولبابة: من أسماء النساء، قال حسان:
# وجارية ملبوبة ومنجس ... وطارقة في طرقها لم تشدد «7»
# واللب: موضع اللبب من الصدر. واللبب: البال، يقال: ذاك الأمر منه في بال
~~رخي، وفي لبب رخي. واللبب من PageV08P317
# الرمل: شبه حقف، قال ذو الرمة ms1140 «8» :
# براقة الجيد واللبات واضحة ... كأنها ظبية أفضى بها لبب
# وأما قول أبي ذؤيب «9» :
# ونميمة من قانص متلبب ... في كفه جشء أجش وأقطع
# فإنه كل من جمع ثيابه وتحزم فقد تلبب، وهو هاهنا المتسلح، شبهه بمن جمع
~~ثيابه. واللبة من الصدر: موضع القلادة، وهي واسطة حواليها اللؤلؤ وخرز قليل
~~وسائرها خيط. والتلبيب: مجمع ما في موضع اللبب من ثياب الرجل، يقال: أخذ
~~فلان بتلبيب فلان. ولببته، إذا جعلت في عنقه ثوبا أو حبلا، وقبضت على موضع
~~تلبيبه، [وأنت] «10» تعتله. والصريخ يصرخ إلى القوم ويلبب، لأنه يجعل
~~كنانته أو قوسه في عنقه ثم يقبض على تلبيب نفسه ويصرخ. قال:
# إنا إذا الراعي اعترى ولببا
# ويقال: هو في هذا الموضع: التردد. واللبلبة: فعل الشاة بولدها إذا لحسته
~~بشفتها. PageV08P318
# واللبلاب: حشيشة يتداوى بها.
# بل: البلل اسم من (بل) . والبلة والبلل: الدون. وبلة اللسان: وقوعه على
~~مواضع الحروف، واستمراره على المنطق، يقال: ما أحسن بلة لسانه، أو ما يقع
~~لسانه إلا على بلته. والبلال: البلل وهو الاسم، والواحد مثله، ويقال: هو
~~جمع بلة، قال الساجع:
# اضربوا أميالا تجدوا بلالا.
# ويقال: بلال هاهنا اسم رجل. والبليل: الريح الباردة. ويقال: بل فلان من
~~مرضه وأبل واستبل، أي: برأ، والاسم منه: البل.
# وفي الحديث: وهي لشارب حل وبل
# ، البل: المباح بلغة حمير، وقال:
# إذا بل من داء به ظن أنه ... نجا وبه الداء الذي هو قاتله «11»
# وبل فلان بفلان، أي: وقع في يديه، قال:
# بلت به غير طياش ولا رعش «12»
# وقال طرفة «13» :
# [إذا ابتدر القوم السلاح وجدتني] ... منيعا إذا بلت بقائمه يدي
~~PageV08P319
# والبل: مصدر الأبل من الرجال، وهو الذي لا يستحي ولا يبالي ما قال، قال:
# ألا تتقون الله يا ال عامر ... وهل يتقي الله الأبل المصمم «14»
# ويقال للإنسان إذا حسنت حاله بعد الهزال: قد ابتل وتبلل. والبلبل: طائر
~~يكون في أرض الحرم، حسن الصوت، يألف الحرم. والبلبلة: ضرب من الكيزان في
~~جنبه بلبل ينصب منه الماء. والبلبلة: وسواس الهموم في الصدر، وهو البلبال،
~~والجميع: البلابل. والبلبلة: بلبلة ms1141 الألسن المختلفة، يقال والله أعلم: إن
~~الله عز وجل لما أراد أن يخالف بين ألسنة بني آدم بعث ريحا فحشرتهم من كل
~~أفق إلى بابل فبلبل الله بها ألسنتهم، ثم فرقتهم تلك الريح في البلاد.
# وفي الحديث: كان الناس بذي بلى «15»
# ويروى: بذي بليان، مكسورة الباء، مشددة اللام، يقال: أراد بذلك، والله
~~أعلم، تفرق الناس وتشتت أمورهم. قال:
# ينام ويذهب الأقوام حتى ... يقال: أتوا على ذي بليان «16» PageV08P320
# يعني: أنه أطال النوم ومضى أصحابه حتى صاروا متفرقين إلى مواضع لا يعرف
~~مكانهم فيها.
### | باب اللام والميم ل م، م ل مستعملان
# لم: لم، خفيفة: من حروف الجحد بنيت كذلك. ولم، اللام مفصولة من الميم،
~~إنما هي لام ضمت إلى (ما) ، ثم حذفت الألف، كما قالوا: بم، ونحو ذلك غير
~~أنها لما كانت كثيرة الجري على اللسان أسكنت الميم، وقد تسكن في (بم) في
~~لغة رديئة. ولم: عزيمة فعل قد مضى فلما جعل الفعل معها على حد الفعل الغابر
~~جزم، وذلك قولك: لم يخرج زيد، وإنما معناه: لا خرج زيد، فاستقبحوا هذا
~~اللفظ في الكلام فحملوا الفعل على بناء الغابر فإذا أعيدت (لا) و (لا)
~~مرتين أو أكثر حسن حينئذ لقول الله عز وجل: فلا صدق ولا صلى «17» ، أي: لم
~~يصدق ولم يصل، وإذا لم تعد (لا) فهو في المنطق قبيح، وقد جاء في الشعر،
~~قال:
# إن تغفر اللهم تغفر جما ... وأي عبد لك لا ألما «18»
# أي: لم يلم. [وأما (ألم) فالأصل فيها لم أدخل فيها ألف استفهام. وأما
~~(لم) فإنها (ما) التي تكون استفهاما وصلت باللام] «19» . PageV08P321
# وأما (لما) فعلى معنيين: أحدهما: من جمع (ما) و (لم) فجعلت لما بناء
~~واحدا. وثانيهما: بمعنى (إلا) كقوله تعالى: إن كل نفس لما عليها حافظ
# «20» . ومنهم من يقول: لا، بل الألف في (لما) أصلية والميم منها في موضع
~~العين، وهو بوزن فعل. واللمم: الجمع الكثير الشديد، [تقول] : كتيبة ملمومة،
~~وحجر ملموم، وطين ملموم، قال أبو النجم:
# ملمومة لما كظهر الجنبل «21»
# يصف هامة العبير. والآكل يلم ms1142 الثريد، فيجعله لقما عظاما ثم يأكله أكلا
~~لما. واللمم: مس الجنون. ورجل ملموم: به لمم. واللمم: الإلمام بالذنب
~~الفينة بعد الفينة، يقال: بل هو الذنب الذي ليس من الكبائر، ومنه قوله
~~[تعالى] : الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم «22» . والإلمام:
~~الزيارة غبا. والفعل: ألممت به، ويجوز في الشعر: ألممت عليه. والملمة:
~~الشديدة من شدائد الدهر. واللمة: شعر الرأس إذا كان فوق الوفرة.
~~PageV08P322
# ولمة الوتد: ما تشعث من رأسه الموتود بالفهر. واللمة، مخففة: الجماعة من
~~الرجال والنساء أيضا، قال الكميت:
# فقد أراني والإيفاع في لمة ... في مرتع اللهو لم يكرب لي الطول «23»
# أي: في جماعة.
# وفي الحديث: جاءت فاطمة إلى أبي بكر في لميمة من حفدها ونساء قومها «24»
~~.
# واللملمة: إدارة الحجر واستدارة الطين، قال:
# لما لممنا عزنا الململما «25»
# وتقول: أعوذ بالله من اللامة والسامة، فأما اللامة فما يخاف من مس، أي:
~~فزع، ومن جعل السامة المنية فإن الكلام محال، لأن الموت لا استعاذة منه،
~~ومن جعله بلية جاز. والعين اللامة، هي التي تصيب الإنسان ولا يقولون: لمته
~~العين، ولكنه نعت من اللمم على حذو الذراع والفارس ونحوهما مما يحمل على
~~النسب بذي وذات. ويلملم: هو ميقات أهل اليمن، الموضع الذي يحرمون منه إلى
~~مكة. PageV08P323
# مل: الملة: الرماد والجمر: يقال: مللت الخبزة أملها في الملة ملا فهي
~~مملولة، وكل شيء تمله في الجمر فهو مملول. والمملول: الممتل من الملة، قال
~~حميد: «26»
# كأنه غول علاه غول ... كأنه في ملة مملول
# يصف الفيل، أي: كأنه مثال ممثل مما يعبد في بعض ملل الأديان من المشركين.
~~وطريق ممل: قد سلك حتى صار معلما، قال أبو دواد:
# رفعناها ذميلا في ... ممل معمل لحب «27»
# وملة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: الأمر الذي أوضحه للناس. وامتل
~~الرجل: أخذ في ملة الإسلام، أي: قصد ما أمل منه. والملل والملال: أن تمل
~~شيئا، وتعرض عنه. ورجل ملولة، وامرأة كذلك، قال:
# وأقسم ما بي من جفاء ولا ملل «28»
# وملل: اسم موضع في طريق البادية على طريق مكة، قال:
# على ms1143 ملل يا لهف نفسي على ملل «29» PageV08P324
# والإملال: إملال الكتاب ليكتب. والململة: أن يصير الإنسان من جزع أو حرقة
~~كأنه يقف على جمر. والملمول: المكحال. وبعير ملامل، أي: سريع.
### | ابواب الثلاثي الصحيح من اللام
### | باب اللام والنون والفاء معهما ن ف ل، ف ل ن مستعملان فقط
# نفل: النفل: الغنم، والجميع: الأنفال. ونفلت فلانا: أعطيته نفلا وغنما.
~~والإمام ينفل الجند، إذا جعل لهم ما غنموا. والنافلة: العطية يعطيها تطوعا
~~بعد الفريضة من صدقة أو صلاح أو عمل خير. والنافلة: ولد الولد. والنفل: ضرب
~~من النبات من دق الشجر. والنوفل: السيد من الرجال. ويقال لبعض السباع:
~~نوفل. والانتفال: شبه الانتفاء، وهو التنصل من الأمر، يقال: قال لي فلان
~~قولا فانتفلت منه، أي: أنكرت أن أكون فعلته.
# PageV08P325
# وانتفل فلان من بني فلان، أي: انتفل. وانتفل من معونتهم ونصرهم، قال:
# أمنتفلا من نصر بهثة خلتني ... ألا إنني منهم وإن كنت أينما «30»
# والنوفلة: المملحة.
# فلن: أما فلان فيقال في تقديره: فعال، وتصغيره: فلين. وبعض يقول: هو في
~~الأصل: فعلان حذفت منه واو أو ياء، كما حذفت من الإنسان، وتصغيره في هذا
~~القول: فليان، وحجتهم في قولهم: فل بن فل، كقولهم: هي بن بي، وهيان بن
~~بيان. وفلان وفلانة: كناية عن أسماء الناس، معرفة، لا يحسن فيه الألف
~~واللام، ويقال: هذا فلان آخر، لأنه لا نكرة له، ولكن العرب إذا سموا به
~~الإبل قالوا: هذا الفلان، وهذه الفلانة، فإذا نسبت قلت: فلان الفلاني لأن
~~كل اسم ينسب إليه فإن الياء تلحقه تصيره نكرة، وبالألف واللام يصير معرفة
~~في كل شيء.
### | باب اللام والنون والباء معهما ل ب ن، ن ب ل مستعملان فقط
# لبن: اللبن: خلاص الجسد، ومستخلصه من بين الفرث والدم، وإذا أرادوا
~~الطائفة القليلة قالوا: لبنة. PageV08P326
# وفي الحديث أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال الخديجة ما يبكيك،
~~فقالت: درت لبنة القاسم فذكرته «31» ،
# ويقال: درت دريرته. وناقة لبون ملبن، قد ألبنت، إذا نزل لبنها في ضرعها،
~~وإذا كانت ذات لبن في كل أحايينها ms1144 فهي لبون. وولدها في تلك الحال: ابن
~~لبون. وكل شجرة لها ماء أبيض فهو لبنها. واللبنى: شجرة لها لبن كالعسل،
~~يقال له: عسل لبنى. واللبان: الكندر. واللبانة: الحاجة، لا من فاقة، بل من
~~همة. ولبينى: اسم ابنة إبليس عليهما لعنة الله. واللبان: الصدر. واللبنة:
~~واحدة اللبن، والملبن: الذي يضرب به اللبن، والملبن أيضا: شبه محمل ينقل
~~فيه اللبن ونحوه. والتلبين: فعلك حين تضربه، وكل شيء ربعته فقد لبنته.
~~واللبنة: رقعة في الجيب. وفرس ملبون: يسقى اللبن. ورجل لابن تامر في قوله
~~«32» :
# وغررتني وزعمت أنك ... لابن بالصيف تامر PageV08P327
# أي: ذو لبن وذو تمر. وأما قوله «33» :
# فهل لبينى من هوى التلبن ... راجعة عهدا من التأسن
# فقد اشتق هذا الفعل من اسمها، كقولهم: تمضر، أي: صار مضري الهوى.
~~والتلبين: مرق من ماء النخالة، يجعل فيها اللبن. وبنات اللبن: معى في البطن
~~معروفة.
# نبل: النبل: في الفضل والفضيلة، وأما النبالة فهي أعم، تجري مجرى النبل،
~~وتكون مصدرا للشيء النبيل الجسيم، قال:
# كعثبها نبيل «34»
# وهو يعيبها بذلك. والنبل: في معنى جماعة النبيل، كما أن الأدم جماعة
~~الأديم، وكرم [قد يجيء جماعة] كريم، قال «35» :
# [وأن يعرين إن كسي الجواري ... فتنبو العين] عن كرم عجاف
# وفي بعض القول: رجل نبل. وامرأة نبلة وقوم نبال. وفي المعنى الأول: قوم
~~نبلاء. PageV08P328
# والنبل: عظام المدر والحجارة ونحوها، الواحدة: نبلة، ويقال للصغار أيضا:
~~نبل، وهذا من الأضداد. وقال رجل من العرب توفي أخوه فأورثه إبلا فعيره رجل
~~بأنه فرح بموت أخيه لما ورثه، فقال الرجل:
# أفرح أن أرزأ الكرام وأن ... أورث ذودا شصائصا نبلا
# إن كنت أزننتني بها كذبا ... جزء، فلاقيت مثلها عجلا «36»
# يعني: صغار الأجسام. والنبل: اسم للسهام العربية، وصاحبها: نابل، وحرفته
~~النبالة، وهو أيضا النبال، وإذا رجعوا إلى واحد قالوا: سهم. وتقول: نبلت
~~فلانا بكسرة أو بطعام أنبله نبلا إذا ناولته شيئا بعد شيء، قال:
# فلا تجفواني وانبلاني بكسرة «37»
### | باب اللام والنون والميم معهما ن م ل مستعمل فقط
# نمل: النمل: قروح تخرج في الجنب، ورقيتها: [أن يقال] : العروس ms1145 تحتفل،
~~وتقتال وتكتحل، غير أن لا تعصي الرجل ... PageV08P329
# والنمل، والجميع: النمال، والواحدة: نملة، قال «38»
# تدب دبيبا في العظام كأنه ... دبيب نمال في نقا يتهيل
# ورجل نمل: نمام، قال الكميت:
# ولا أزعج الكلم المحفظات ... للأقربين ولا أنمل «39»
# أي: لا أمشي بالنميمة، وهي: النملة. ورجل نمل الأصابع: لا يكاد يكف عن
~~العبث بأصابعه، وكذلك [يقال] للفرس الذي لا يكاد يستقر: إنه لنمل القوائم.
~~والنمل: الخدر، تقول: نملت يده نملا. والأنملة: المفصل الأعلى الذي فيه
~~الظفر من الإصبع. ورجل مؤنمل الأصابع، أي: غليظ أطرافها. ويقال له: نمل،
~~نعت له في الغلظ ... والنمل: الرجل الذي لا ينظر إلى شيء إلا عمله.
~~والنملة: مشق في حافر الدابة. والنأملة: مشي المقيد. ينأمل في قيده..
~~والبعير ينأمل في مشيه. وكتاب منمل: مكتوب، هذلية. PageV08P330
### | باب اللام والفاء والميم معهما ل ف م، ف ل م مستعملان فقط
# لفم: اللفام: النقاب على طرف الأنف مثل اللثام على الفم، وقد لفمت فاها
~~بلفام، إذا نقبته.
# فلم: الفيلم: المشط الكبير، وإنما هو المدرى. والفيلم: العظيم، قال
~~البريق الهذلي: «40»
# ويحمي المضاف إذا ما دعا ... إذا فر ذو اللمة الفيلم
### | باب اللام والباء والميم معهما ب ل م، م ل ب مستعملان فقط
# بلم: أبلمت الناقة، إذا ضبعت فورم حياها. [والمبلم: الناقة البكر التي لم
~~تنتج، ولم يضربها الفحل] «41» . والأبلمة: ما يشد على حرزة البقل
~~والرياحين. والبلم: صغار السمك ... [والبيلم: قطن القصب]
# ملب: «42» الملاب: نوع من القطن، والملاب: نوع من العطر. PageV08P331
### | باب الثلاثي المعتل من اللام
### | باب اللام والنون و (وا يء) معهما ل ون، ن ول، ن ي ل، ل ي ن، ء ون، نء ل مستعملات
# لون: اللون: معروف، وجمعه: ألوان، والفعل: التلوين والتلون. واللينة: كل
~~لون من النخل والتمر هو لينة.
# نول: نيل: النول: اسم للقبلة، ومنه قول امرىء القيس: «43»
# إذا قلت هاتي نوليني تمايلت ... علي هضيم الكشح ريا المخلخل
# والنوال: العطاء. ونوله: أعطاه، قال طرفة: «44»
# إن تنوله فقد تمنعه ... وتريه النجم يجري بالظهر
# والنول: خشبة من أداة الحائك ... والمنوال: ms1146 الحائك الذي ينسج الوسائد
~~ونحوها وأداته المنصوبة تسمى أيضا منوالا، قال الكميت:
# كميتا كأنها هراوة منوال «45»
# ويقال: ما نولك أن تفعل ذاك معناه [ليس] من حقك أن تفعل ذلك، [وقد أنال
~~لك أن تفعل] «46» . PageV08P332
# والنيل: نهر بمصر، ونهر بالكوفة. والنيل ما نلت من معروف إنسان، وأناله
~~معروفه، أي: أعطاه.. والنال: المنالة. والمنال: مصدر نلت، والفعل نال
~~ينال.. ويقال: ما نلت له بشيء، أي: ما جدت.. ونلته شيئا: أعطيته.
# لين: يقال في فعل الشيء اللين: لان يلين لينا وليانا.. وشيء لين، ولين،
~~مخفف، مثل: هين.
# نال: ويقال: نأل ينأل نألا إذا نهض بحمله، ويقال: إذا تحرك. والنألان:
~~ضرب من المشي كأنه ينهض برأسه إلى فوق.
### | باب اللام والفاء و (وا يء) معهما ف ل و، ف ول، ول ف، ل ي ف، ف ل ي، ف ي ل، ل فء، ء ل ف، فء ل، ء ف ل مستعملات
# فلو: الفلاة: المفازة، والجميع: الفلوات، والفلا. والفلو: الجحش والمهر
~~والجميع: الأفلاء. وقد فلوناه عن أمه، أي: فطمناه. وافتليناه لأنفسنا، أي:
~~اتخذناه، وقال:
# نقود جيادهن ونفتليها ... ولا نغذو التيوس ولا القهادا «47»
# وقال «48»
# ملمع لاعة الفؤاد إلى جحش ... فلاه عنها فبئس الفالي PageV08P333
# فول: الفول: حب يقال له: الباقلى. الواحدة: فولة.
# ولف: الولف [والولاف] والوليف: ضرب من العدو، والفعل: ولف يلف ولفا
~~وولافا ووليفا، [قال رؤبة «49» :
# ويوم ركض الغارة الولاف] «50» .
# ليف: الليف: معروف، والقطعة: ليفة.
# فلي: الفلاية من فلي الرأس، والتفلي: التكليف، وإذا رأيت الحمر كأنها
~~تتحاك دفقا فإنها تتفالى قال: «51»
# ظلت تفالى وظل الجأب مكتئبا ... [كأنه عن سرار الأرض محجوم]
# ويجمع الفلو: أفلاء. والفالية: خنفساء رقطاء ضخمة في الصحارى.. أبو
~~الدقيش: إنها سيدة الخنافس.
# فيل: الفيل: معروف. والتفيل: معالجته، وحافظه: فيال، وحرفته: الفيالة.
~~PageV08P334
# والتفيل أيضا: زيادة الشباب، قال:
# حتى إذا ما حان من تفيله «52»
# وتفيل رأي فلان، أي: أخطأ في فراسته. وفيلت رأيه. والمفايلة: لعبة يلعب
~~بها فتيان الأعراب وصبيانهم تسمى الفيال، ومن نصب الفاء جعله أسما، ومن كسر
~~الفاء جعله مصدرا، قال «53» :
# [يشق ms1147 حباب الماء حيزومها بها] ... كما قسم الترب المفايل باليد
# لفأ: اللفاء، ممدود: التراب والقماش على وجه الأرض، قال «54» :
# [فما أنا بالضعيف فتزدرينى] ... ولا حظي اللفاء ولا الخسيس
# ولفأت الريح السحاب عن وجه السماء، [أي: فرقته] «55» ، وكذلك لفأت التراب
~~عن وجه الأرض. ولفأت اللحم عن العظم بالسكين، والتفأته، والقطعة منه: لفأة،
~~قال في وصف السحاب:
# ظلت ركاما والريح تلفؤها «56» PageV08P335
# ألف: ألف في العدد: عشر مائة، والجميع: آلاف. وقد آلفت الإبل، ممدودة:
~~صارت ألفا. والألفان: مصدر ألفت الشيء فأنا آلفه من الألفة. والألفة: مصدر
~~الائتلاف. وإلفك وأليفك: الذي يألفك. وأوالف الطير: التي قد ألفت مكة، قال
~~«57» :
# أوالفا مكة من ورق الحمي
# وتقول: قد آلفت هذه الطير موضع كذا، وهن مؤلفات، أي: لا تبرح. والألف
~~والأليف. كلاهما حرف. وقول الله عز وجل لإيلاف قريش «58» ، إنما جاءت هذه
~~اللام، والله أعلم، في (لإيلاف قريش) على معنى سورة الفيل، إنما أهلك الله
~~الفيل كي تسلم قريش من شرهم، فيسلموا في بلدهم ليؤلفهم الله، فهذه اللام
~~تلك. وكل شيء ضممت بعضه إلى بعض فقد ألفته تأليفا.
# فال: الفأل: معروف، وقد تفاءلت بكذا، وذلك ضد الطيرة. PageV08P336
# أفل: أفلت الشمس تأفل أفولا. وكل شيء غاب فقد أفل، وهو آفل. وإذا استقر
~~اللقاح في قرار الرحم قيل: قد أفل، والآفل في هذا المعنى: هي التي حملت.
~~ويقولون: لبوءة آفل وآفلة إذا حملت. والأفيل: الفصيل، والجميع: الإفال،
~~قال:
# وجاء قريع الشول قبل إفالها «59»
### | باب اللام والباء و (وا يء) معهما ل وب، ول ب، ب ول، وب ل، ب ل و، ب ل ي، ي ل ب، ل ب ي مستعملات
# لوب: اللوب واللواب: العطش، وقد لاب يلوب، والواحد: لائب، والجميع لوب
~~ولوائب. يقال: إبل لوب، ونخل لوائب، قال:
# حتى إذا ما حان من لوابها «60»
# وقال:
# وحالفها في بيت لوب عوامل «61»
# ويروى: في بيت نوب أي: عظام سود طوال. واللابة: الحرة السوداء، والعدد:
~~لابات، والجميع: لاب ولوب. PageV08P337
# والإبل إذا اجتمعت فكانت سوداء سميت: لابة،
# وفي الحديث: ما بين لابتيها أهل ms1148 بيت أفقر منا.
# وإنما جرى هذا أول مرة بالمدينة وهي بين حرتين. فلما تمكن هذا الكلام جرى
~~على أفواه الناس في كل بلدة، فصار كأنه بين حدين.
# ولب: الوالبة: الزرعة تنبت من عروق الزرعة الأولى. تخرج الوسطى، وهي
~~الأم، وتخرج الأوالب بعد ذلك فتتلاحق.
# بول: البول: معروف، وقد بال يبول. والبال: بال النفس، وهو الاكتراث، ومنه
~~اشتق: باليت، والمصدر: المبالاة. وفي مواعظ الحسن: لا يبالهم بالة، ولم
~~أبال ولم أبل على القصر. والبال أيضا: رخاء العيش، تقول: إنه لناعم البال
~~ورخي البال.
# وبل: الوابل: المطر الغليظ القطر. وسحاب وابل، والوبل: المطر نفسه، كما
~~تقول: ودق ووادق. والوبيل من المراعي: الوخيم، لا يستمرأ. [تقول] : استوبل
~~القوم هذه الأرض، قال:
# لقد عشيتها كلأ وبيلأ «62»
# وقوله عز وجل: أخذا وبيلا
# «63» ، أي: شديدا في العقوبة. PageV08P338
# وفي الحديث: أيما مال أديت زكاته فقد ذهبت أبلته «64»
# أي: وبلته، فجعل الهمزة بدل الواو، وهي الوخامة. والوبال اشتقاقه من
~~الشدة وسوء العاقبة، وكذلك الموبل بمعناه. والوابلة: طرف الفخذ في الورك،
~~وطرف العضد في الكتف، ويجمع: أوابل. والوبيل: خشبة القصار التي يدق عليها
~~الثياب، قال: «65»
# فمرت كهاة ذات خيف جلالة ... عقيلة شيخ كالوبيل يلندد
# بلو: بلي: بلي الشيء [يبلى] بلى فهو بال والبلاء لغة في البلى، قال:
# والمرء يبليه بلاء السربال «66»
# والبلية: الدابة التي كانت تشد في الجاهلية على قبر صاحبها، رأسها في
~~الولية حتى تموت، قال «67» :
# كالبلايا رءوسها في الولايا ... ما نحات السموم حر الخدود
# بلي: حي، والنسبة إليه: بلوي. وناقة بلو سفر من مثل نضو، وقد أبلاها
~~السفر، قال «68» :
# منازل ما ترى الأنصاب فيها ... ولا حفر المبلي للمنون PageV08P339
# يعني: الناقة البلو، تقول: بليتها. وتقول: الناس بذي بلي وذي بلي، أي:
~~متفرقون. وأما (بلى) فجواب استفهام [فيه حرف نفي] ، كقولك: ألم تفعل كذا،
~~فتقول: بلى. وبلي الإنسان وابتلي [إذا امتحن] «69» ، قال:
# بليت، وفقدان الحبيب بلية ... وكم من كريم يبتلى ثم يصبر
# والبلاء، في الخير والشر. والله يبلي العبد بلاء حسنا وبلاء سيئا. وأبليت
~~فلانا عذرا، أي: بينت فيما ms1149 بيني وبينه ما لا لوم علي بعده. والبلوى: هي
~~البلية، والبلوى: التجربة، بلوته أبلوه بلوا.
# يلب: اليلب والألب، لغتان: البيض من جلود الإبل، والجميع: اليلب أيضا،
~~وهي أن تؤخذ البيضة، فيجعل عليها جلود حتى تغشى كلها كهيئة ما تعمل الدباب،
~~ثم يترك على البيضة حتى ييبس. ثم يقلع عنها ويجعل على الرءوس بمنزلة
~~البيضة، قال: «70»
# علينا البيض واليلب اليمانى ... وأسياف يقمن وينحنينا PageV08P340
# واليلب في قول بعضهم: الفولاذ من الحديد. قال يصف البكرة التي يستقى
~~عليها:
# ومحور أخلص من ماء اليلب «71»
# لبي «72» : التلبية: الإجابة، تقول: لبيك، معناه: قربا منك وطاعة، لأن
~~الإلباب القرب، أدخلوا الياء كيلا يتغير المعنى، لأنه لو قال: لبيتك صار من
~~اللبب، واشتبه. يقولون من التلبية: لبيت بالمكان، ولبيت معناه: أقمت به،
~~وألببت أيضا، ثم قلبوا الباء الثانية إلى الياء استثقالا [للباءات] ، كما
~~قالوا: تظنيت من الظن، وأصله: تظننت.
# لبأ «73» : اللبأ، مهموز مقصور: أول حلب عند وضع الملبىء. وتقول: لبأت
~~الشاة ولدها: أرضعته اللبأ، وهي تلبؤه. وقد التبأها ولدها، أي: رضع لبأها.
~~ولبأت القوم: سقيتهم لبأ، والتبأت أنا، أي: شربت لبأ. واللبأة: لغة في
~~اللبوة، وهي الأنثى من الأسود.
# ألب: الألب: الصغو. يقال: ألبه معه. وصار الناس علينا ألبا واحدا في
~~العداوة والشر. وقد تألبوا عليه تألبا، إذا تضافروا عليه. PageV08P341
# والألب: الطرد، قال:
# يألبها حمران أي ألب «73»
# أي: يطردها طردا شديدا.
# بال: البئيل: الصغير النحيف الضعيف، مثل: الضئيل. وقد بؤل يبؤل بآلة.
~~والبألة: القارورة بلغة بلحارث، وهي بالنبطية بالتاء.
# إبل: الإبل المؤبلة: التي جعلت قطيعا قطيعا، نعت في الإبل خاصة. والإبول:
~~طول الإقامة في المرعى والموضع. ورجل آبل: ذو إبل. وحمار آبل: مقيم في
~~مكانه لا يبرح. وأبلت الإبل تأبل أبلا، أي: اجتزآت بالرطب عن الماء. وتأبل
~~الرجل عن امرأته تأبلا، أي: اجتزأ عنها، كما يجتزىء الوحش عن الماء، قال
~~لبيد: «74»
# وإذا حركت غرزي أجمرت ... أو قرابي عدو جون قد أبل
# أي: اجتزأ عن الماء [بالرطب] . PageV08P342
# والأبيل: من رءوس النصارى، وهو الأيبلي. وقوله [جل وعز] : وأرسل عليهم
~~طيرا ms1150 أبابيل
# «75» أي: يتبع بعضها بعضا إبيلا إبيلا، أي: قطيعا خلف قطيع، وخيل أبابيل
~~كذلك. والأبل: الرطب، وقال بعضهم: اليبيس. والأبل: الشديد الخصومة، قال:
# مارس القوم إذا لاقيتهم ... بأريب أو بخلاف أبل «76»
# وأبل عليهم، وأبر أيضا، أي: غلبهم خبثا. وقيل: الإبالة: الحزمة من الحطب.
### | باب اللام والميم و (وا يء) معهما ل وم، م ل و، م ول، ول م، ل م ي، م ل ي، م ي ل، ل مء، لء م، م لء، ء ل م، ء م ل مستعملات
# لوم: اللوم: الملامة، والفعل: لام يلوم. ورجل ملوم ومليم: قد استحق
~~اللوم. واللوماء: الملامة، قال:
# ألا يا جارتي غضي ... عن اللوماء والعذل
# واللومة: الشهدة. واللامة، بلا همز، واللام: الهول، قال «77» :
# ويكاد من لام يطير فؤادها ... [إن صاح مكاء الضحى المتنكس] PageV08P343
# ملو: الملاوة: ملاوة العيش، تقول: إنه لفي ملاوة من عيش، أي: أملي له،
~~ومن ذلك قيل: تملى فلان، والله تبارك وتعالى يملي لمن يشاء فيؤجله في الخفض
~~والسعة والأمن، قال:
# ملاوة ملئتها كأني ... ضارب صنجي نشوة مغني «78»
# والملوان: الليل والنهار. والملاوة: فلاة ذات حر وسراب، وأمليت الكتاب:
~~لغة في أمللت.
# مول: المال: معروف. وجمعه: أموال. وكانت أموال العرب: أنعامهم. ورجل مال،
~~أي: ذو مال، والفعل: تمول. والمولة: اسم العنكبوت.
# ولم: الوليمة: طعام يتخذ على عرس، والفعل: أولم يولم.
# لمي: اللمى، مقصور: من الشفة اللمياء، وهي اللطيفة القليلة الدم، والنعت:
~~ألمى ولمياء. وكذلك: لثة لمياء، قليلة اللحم والدم، قال ذو الرمة «79» :
# لمياء في شفتيها حوة لعس ... وفي اللثات وفي أنيابها شنب PageV08P344
# ملي: الملي: الهوي من الدهر وهو الحين الطويل من الزمان، ولم أسمع منه
~~فعلا ولا جمعا. والإملاء: هو الإملال على الكاتب.
# ميل: الميل: مصدر مال يميل، وهو مائل. والميل: مصدر الأميل، ميل يميل
~~ميلا وهو أميل. والميلاء من الرمل: عقدة ضخمة معتزلة. والميل: منار يبنى
~~للمسافر في أنشاز الأرض وأشرافها. والميل أيضا: المكحال. والأميل من
~~الرجال: الجبان، وهو في تفسير الأعراب: الذي لا ترس معه.
# لمأ «80» : ألمأ اللص على ms1151 الشيء فذهب به، أي: وقع عليه ووثب. والأرض إذا
~~عهدت فيها حفرا، ثم رأيتها قد استوت قلت: تلمأت، قال:
# وللأرض كم من صالح قد تلمأت ... عليه فوارته بلماعة قفر
# لأم: اللئيم: مصدره اللؤم واللآمة، والفعل: لؤم يلؤم. PageV08P345
# واللأمة: الدرع. تقول: استلأم الرجل، أي: لبس لأمته. واللأم من كل شيء:
~~الشديد. وإذا اتفق الشيئان قيل: التأما. وألأمت الجرح بالدواء. وألأمت
~~القمقم أو الشيء، إذا سددت صدوعه. وريش لؤام: إذا كان ريش به السهم فالتأم
~~الظهران ووافق بعضه بعضا، قال «81» :
# يقلب سهما راشه بمناكب ... ظهار لؤام فهو أعجف شارف
# ملأ: الملأ: جماعة من الناس يجتمعون ليتشاوروا ويتحادثوا، والجميع:
~~الأملاء، قال:
# وقال لها الأملاء من كل معشر ... وخير أقاويل الرجال سديدها «82»
# ومالأت فلانا على الأمر، أي: كنت معه في مشورته. والممالأة: المعاونة:
~~مالأت على فلان، أي: عاونت عليه. ويقال: ما كان هذا الأمر عن ملأ منا، أي:
~~عن تشاور واجتماع. والملء: من الامتلاء، والملء: الاسم، ملأته فامتلأ، وهو
~~ملآن مملوء ممتلىء مليء. وشاب مالىء العين حسنا، قال: PageV08P346
# بهجمة تملأ عين الحاسد «83»
# والملأة: ثقل يأخذ في الرأس كالزكام من امتلاء المعدة، فالرجل منه مملوء.
~~والملأة «84» : كظة من كثرة الأكل. والملأة: فلاة ذات حر وسراب، ويجمع:
~~ملا، مقصور. والملاءة: الريطة، والجميع: الملاء. والملاءة: مصدر المليء
~~[الغني] الذي عنده ما يؤدى، ملؤ يملؤ ملاءة فهو مليء. وقوم ملآء على فعلاء،
~~ومن خفف قال: ملاء.
# ألم: الألم: الوجع، والمؤلم: الموجع. والفعل: ألم يألم ألما فهو: ألم.
~~والمجاوز: آلم يؤلم إيلاما، فهو مؤلم.
# أمل: الأمل: الرجاء، تقول: أملته آمله، وأملته أؤمله تأميلا. والتأمل:
~~التثبت في النظر، قال «85» :
# تأمل خليلي هل ترى من ظعائن ... تحملن بالعلياء من فوق جرثم
# والأميل: حبل من الرمل معتزل، على تقدير فعيل، قال «86» يصف الثور:
~~PageV08P347
# فانصاع مذعورا وما تصدفا ... كالبرق يجتاز أميلا أعرفا
# وقال بعضهم: أراد: الأميل فخفف.
### | باب اللفيف من اللام لو، إما لا، لي، ألا، إلا، الألاء، لأي، لؤلؤ، إلى، أيل، لام الاستغاثة، ألل، يلل، ليل، لوي، ولي، أول، لات، أولى، أولاء، ms1152 أولو، أولات مستعملات
# لو: لو: حرف أمنية، وكقولك: لو قدم زيد، لو أن لنا كرة «87» * فهذا قد
~~يكتفى به عن الجواب. وقد تكون (لو) موقوفة بين نفي وأمنية [إذا وصلت ب (لا)
~~] «88» . كقولك: لولا أكرمتني، أي: لم تكرمني، ولا يكون جواب (لو) إلا بلام
~~إلا في اضطرار الشعر.. وقوله [عز وجل] : ولو يرى الذين ظلموا إذ يرون
~~العذاب أن القوة لله جميعا «89» ، إنما اختار من اختار قراءتها بالتاء
~~[حملا] على نظائرها، نحو قوله [عز من قائل] : ولو ترى إذ فزعوا فلا فوت
~~«90» ، وأشباه ذلك يكتفى بالكلام بها دون جوابها، لأن (لو) لا تجيء إلا
~~وفيها ضمير جوابها، فإن أظهرت الجواب أو لم تظهره فكل حسن. PageV08P348
# لا: لا: حرف ينفى به ويجحد، وقد تجيء زائدة، وإنما تزيدها العرب مع
~~اليمين، كقولك: لا أقسم بالله لأكرمنك، إنما تريد: أقسم بالله.. وقد تطرحها
~~العرب وهي منوية، كقولك، والله أضربك، تريد: والله لا أضربك، قالت الخنساء
~~«91» :
# فآليت آسى على هالك ... وأسأل باكية مالها
# أي: آلت لا آسى، ولا أسأل. فإذا قلت: لا والله أكرمك كان أبين، فإن قلت:
~~لا والله لا أكرمك كان المعنى واحدا. وفي القرآن: ما منعك ألا تسجد «92» ،
~~وفي قراءة أخرى: أن تسجد والمعنى واحد.. وتقول: أتيتك لتغضب علي أي: لئلا
~~تغضب علي. وقال ذو الرمة «93» :
# كأنهن خوافي أجدل قرم ... ولى ليسبقه بالأمعز الخرب
# أي: لئلا يسبقه، وقال:
# ما كان يرضى رسول الله فعلهم والطيبان أبو بكر ولا عمر «94»
# صار (لا) صلة زائدة، لأن معناه: والطيبان أبو بكر وعمر. ولو قلت: كان
~~يرضى رسول الله فعلهم والطبيان أبو بكر ولا عمر لكان محالا، لأن الكلام في
~~الأول واجب حسن، لأنه جحود، وفي الثاني متناقض. PageV08P349
# وأما قوله: فلا اقتحم العقبة «95» ف (لا) بمعنى (لم) كأنه قال: فلم يقتحم
~~العقبة. ومثله قوله عز وجل: فلا صدق ولا صلى «96» ، إلا أن (لا) بهذا
~~المعنى إذا كررت أفصح منها إذا لم تكرر، وقد قال أمية «97» :
# وأي عبد لك لا ألما
# أي: لم تلمم. [وإذا جعلت ms1153 (لا) اسما قلت «98» ] : هذه لاء مكتوبة، فتمدها
~~لتتم الكلمة اسما، ولو صغرت قلت: هذه لوية مكتوبة إذا كانت صغيرة الكتبة
~~غير جليلة.
# لن: وأما (لن) فهي: لا أن، وصلت لكثرتها في الكلام، ألا ترى أنها تشبه في
~~المعنى (لا) ، ولكنها [أوكد] «99» . تقول: لن يكرمك زيد، معناه: كأنه يطمع
~~في إكرامه، فنفيت عنه، ووكدت النفي بلن فكانت أوكد من (لا) .
# لولا: وأما (لولا) فجمعوا [فيها بين (لو) و (لا) ] في معنيين، احدهما:
~~(لو لم يكن) ، كقولك: لولا زيد لأكرمتك، معناه: لو لم PageV08P350
# يكن. والآخر: (هلا) ، كقولك: لولا فعلت ذاك، في معنى: هلا فعلت، وقد تدخل
~~(ما) في هذا الحد في موضع (لا) ، كقوله تعالى: لو ما تأتينا بالملائكة
~~«100» ، أي: هلا تأتينا، وكل شيء في القرآن فيه (لولا) يفسر على (هلا) غير
~~التي في [سورة] الصافات: فلولا أنه كان من المسبحين
# «101» أي: فلو لم يكن..
# إما لا: وأما قولهم: إما لا فافعل كذا فإنما هو: إن لا تفعل ذاك فافعل
~~ذا، ولكنهم لما جمعوا هؤلاء الأحرف فصرن في مجرى اللفظ مثقلة، فصار (لا) في
~~آخرها كأنه عجز كلمة فيها ضمير ما ذكرت لك في كلام طلبت فيه شيئا فرد عليك
~~أمرك، فقلت: إما لا فافعل ذا. وتقول: الق زيدا وإلا فلا، معناه: وإلا تلق
~~زيدا فدع، قال «102» :
# فطلقها فلست لها بكفء ... وإلا يعل مفرقك الحسام
# فأضمر فيه: وإلا تطلقها يعل، وغير البيان أحسن.
# لي: لي: حرفان متباينان قرنا، اللام: لام [الملك] «103» ، والياء ياء
~~الإضافة. PageV08P351
# ألا: ألا، معناها في حال: هلا، وفي حال: تنبيه، كقولك: ألا أكرم زيدا،
~~وتكون (ألا) صلة بابتداء الكلام، كأنها تنبيه للمخاطب، وقد تردف (ألا) بلا
~~أخرى فيقال: ألا لا، كما قال:
# فقام يذود الناس عنها بسيفه ... وقال: ألا لا من سبيل إلى هند «104»
# ويقال للرجل: هل كان كذا وكذا فيقول: ألا لا. جعل (ألا) تنبيها و (لا)
~~نفيا.
# ألا: وأما (ألا) ثقيلة، فإنها جمع (أن) و (لا) ، وكذلك (لئلا) هي: لأن
~~لا، تقول: أمرتك ألا تفعل ذلك، ولكن ms1154 النون تدغم في اللام، وفي لغة تتبين
~~ولا بد ل (ألا) في اللغتين من غنة.
# إلا: إلا: استثناء، كقولك: ما رأيت أحدا إلا زيدا. ويكون إيجابا لشيء
~~يؤكده، فيكون معناها معنى (لكن) كقولك: زيد إلي غير واد إلا أني آخذ
~~بالفضل، وقال «105» :
# وجارة البيت أراها محرما ... كما براها الله، إلا أنما
# مكارم السعي لمن تكرما PageV08P352
# فأوجب المعنى بأن أراد ان يقول: وجارة البيت أراها محرما: أنما مكارم
~~السعي لمن تكرم ... وتقول: شتمني زيد إلا أني عفوت عنه، تريد: ولكن عفوت
~~عنه، وهذه التي في الاستئناف والتوكيد ممالة. وأما قوله: وإلا فلا، فإنها
~~لا تمال، لأنها من كلمتين شتى، ألا ترى إلى قوله: وإلا يعل. معناه: وإن لم.
# الألاء: الألاء: شجر ورقه وحمله دباغ، وهو أخضر الشتاء والصيف، قال:
# يخضر ما اخضر الألاء والآس «106»
# الواحدة: ألاءة. وأرض مألأة: كثيرة الألاء كقولك: مآسة ومقصبة، وتأليفها
~~من لام بين همزتين، وهو شجر يدبغ به الأدم، له ساق شبيه بالشيح. تقول: أديم
~~مألوء، أي: مدبوغ بالألاء، وتصغيره: ألياءة، قال «107» :
# إذا الظباء والمها تدخسا ... في ضاله وفي الألاء كنسا
# ولغة للعرب في كل جماعة ليس في آخرها علامة التأنيث، الهاء والياء
~~الموقوفة المرسلة، والألف الممدودة، وكانت من غير جماعة الآدميين مما يفهم
~~ولا يفهم. أن يذكر ويجعل فعله واحدا، وأكثر ما يجيء في الأشعار.
~~PageV08P353
# لأي: اللأى بوزن اللعا: الثور الوحشي، قال:
# يعتاد ادحية يقين بقفرة ... ميثاء يسكنها اللأى والفرقد «108»
# وقال:
# حبوناه بنافذة مرش ... كدبر اللاء ليس له شفاء «109»
# وإنما أراد اللأى فقلبت الهمزة. ولأي بوزن لعي: لم أسمع أحدا يجعلها
~~معرفة، يقولون: لأيا عرفت، وبعد لأي فعلت، أي: بعد جهد ومشقة، كقوله:
# فلأيا بلأي ما حملنا غلامنا «110»
# وتقول: ما كدت أحمله إلا لأيا. واللأواء: بوزن فعلاء، ويجمع على فعلاوات:
~~الشدة والبلية، قال «111» :
# وحالت اللأواء دون نشغتي
# لؤلؤ: اللؤلؤ: معروف، وصاحبه لئال، قال:
# درة من عقائل البحر بكر ... لم تخنها مثاقب اللئال «112» PageV08P354
# حذفت الهمزة الآخرة حتى استقام على فعال، ولولا اعتلال الهمزة ما حسن
~~حذفها، ألا ms1155 ترى أنهم لا يقولون لبياع السمسم: سماس، وحذوهما في القياس
~~واحد، وإنما جاز في اللئال حذف الهمزة، لأن الهمزة معتلة، لما يدخل عليها
~~من التليين والسقوط في مواضع كثيرة. واللئالة: حرفة اللئال، وصنعته كسائر
~~الصناعات، نحو السراجة والحياكة. وتلألؤ النجم والنار بريقهما. لألأت النار
~~لألأة إذا توقدت فاللألأة كأنها فعل منها جاوز لهبها وتوقدها، لأنك إذا
~~وصفتها قلت: تلألأت، كما تقول للثور الوحشي: لألأ بذنبه إذا حرك ذنبه فلمع،
~~لأنه أبيض الذنب، قال:
# تلألأت الثريا فاستقلت ... تلألؤ لؤلؤ (فيها) اضطماد «113»
# وإذا قلت: لألأت النار جعلت الفعل لها ليس للجمر، ولكنها لألأ لهبها.
~~ولألأت المرأة بعينها، ورأرأت، أي: برقتها، وتلألىء: نقلب كفيها، قال:
# فقام علي نوح بالمآلي ... يلألئن الأكف إلى الجيوب «114» PageV08P355
# إلى: إلى: حرف من حروف الصفات. والآلاء: النعم، واحدتها: إلى. وألية:
~~يمين ومنها ألوة، قال:
# يكذب أقوالي ويحنث ألوتي «115»
# وتفتح الهمزة أيضا، وقال:
# أتاني على النعمان جور ألية ... يجور بها من متهم بعد منجد «116»
# والألية: محمولة على فعولة، وألوة على فعلة، والفعل: آليت إيلاء. وتقول:
~~ما أليت عن الجهد في حاجتك. وما ألوتك نصحا، والمصدر: الألي والألو، بمنزلة
~~العتي والعتو، إلا أن الألي أكثر، وقال «117» في الفترة والعجز:
# آل وما في ضبرها ألي
# ولولا اضطراره إلى «118» إقامة البيت لكان البيت قد وصفه بالعجز وهو يريد
~~معنى غير آل. PageV08P356
# والألوة: عود يدخن به ويتبخر يسمى عود الألوة، وهو أجود العود. [وألا
~~يألو، أي: لم يدع] قال:
# نحن فضلنا جهدنا لم نأتله «119»
# وتقول عن الأئتلاء: تألى، إذا اجترأ على أمر غيب فحلف عليه. والائتلاء
~~والإيلاء واحد. والألية: ألية الشاة وألية الإنسان. وكبش أليان، ونعجة
~~أليانة، ويجوز في الشعر: آلى بوزن أفعل، وألياء بوزن فعلاء. وألية الخنصر:
~~اللحمة التي تحتها، وهي ألية اليد. والمئلاة: خرقة مع النائحة سوداء تشير
~~بها، والجميع: المآلي، قال «120» :
# كأن مصفحات في ذراه ... وأنواحا عليهن المآلي
# أيل: جاء في التفسير أن كل اسم في آخر إيل نحو [جبرائيل] فهو معبد لله،
~~كما تقول: عبد الله، وعبيد الله. وإيل: اسم ms1156 من أسماء الله عز وجل
~~بالعبرانية. وإيلياء: هي مدينة بيت المقدس، ومنهم من يقصر، فيجعله إلياء.
~~وأيلة: اسم بلدة. وأيلول: اسم شهر من شهور الروم أول الخريف. PageV08P357
# والأيل: الذكر من الأوعال، والجميع: الأيائل، وإنما سمي بهذا الاسم، لأنه
~~يؤول إلى الجبال فيتحصن فيها، قال «121» :
# من عبس الصيف قرون الأيل
# وهو أيضا جماعة بكسر الهمزة. والإيال، بوزن فعال. وعاء يؤال فيه شراب أو
~~عصير أو نحو ذلك، يقال: ألت الشراب أؤوله أولا، قال:
# ففت الختام وقد أزمنت ... وأحدث بعد إيال إيالا «122»
# وهو: الخثر، وكذلك بول الإبل [التي جزأت بالرطب] ، قال «123» :
# ومن آيل كالورس نضحا كسونه ... متون الصفا من مضمحل وناقع
# والمصدر منه: الأول والأوول. والموئل: الملجأ من وألت وكذلك المآل من
~~ألت. والرجل يؤول من مآلة بوزن معالة «124» قال:
# لا يستطيع مآلا من حبائله ... طير السماء ولا عصم الذرى الودق «125»
~~PageV08P358
# المآل في هذا الموضع: الملجأ والمحترز، غير أن وأل يئل لا يطرد في سعة
~~المعاني اطراد آل يؤول إليه، إذا رجع إليه، تقول: طبخت النبيذ والدواء فآل
~~إلى قدر كذا وكذا، إلى الثلث أو الربع، أي: رجع. والآل: السراب. وآل الرجل:
~~ذو قرابته، وأهل بيته. وآل البعير: ألواحه وما أشرف من أقطار جسمه، قال
~~الأخطل «126» :
# [من اللواتي إذا لانت عريكتها] ... يبقى لها بعده آل ومجلود
# وآل الخيمة: عمدها، قال:
# فلم يبق إلا آل خيم منضد «127»
# هذا اسم لزم الجمع. وآل الجبل: أطرافه ونواحيه. والآلة: الشديدة من شدائد
~~الدهر، قالت الخنساء: «128»
# سأحمل نفسي على آلة ... فإما عليها وإما لها
# لام الاستغاثة: تقول في الاعتزاء: يا لفلان، يا لتميم بنصب اللام، إنها
~~لام مفردة، ولكنها تنصب في الذي يندب، وتكسر في المندوب إليه، وإنما
~~PageV08P359
# هي لام أضيفت إلى الاسم يدعى بها المندوب إليه، كقولك: يا لزيد ويا
~~للعجب، وذلك إذا كان ينزل به أمر فادح، ويا للحسرة ويا للندامة فتنصب اللام
~~في ذلك ونحوه، فإذا كانت اللام مع المندوب إليه أيضا فاكسرها فرقا بين
~~المعنيين كقولك يا لزيد للعجب ويا للقوم للندامة، قال ms1157 «129» :
# تكنفها الوشاة فأزعجوها ... فيا للناس للواشي المطاع
# يستغيث بالله على الواشي، وقال طرفة: «130»
# تحسب الطرف عليها نجدة ... يا لقومي للشباب المسبكر
# وأما قول جرير: «131»
# قد كان حقك أن تقول لبارق ... يا آل بارق، فيم سب جرير
# فإنما أراد بذلك جماعة نسبت إلى بارق.
# ألل: الإل: الربوبية.
# قال أبو بكر: [لما تلي عليه سجع مسيلمة] : ما خرج هذا من إل «132» .
# [والإل] في قوله [تعالى] : إلا ولا ذمة «133» *، يقال في بعض التفسير في:
~~هو الله عز وجل. PageV08P360
# والإل: قربى الرحم، قال «134» :
# لعمرك إن إلك في قريش ... كإل السقب من رأل النعام
# وإلال: جبل بمكة هو جبل عرفات، قال «135» :
# بمصطحبات من لصاف وثبرة ... يزرن إلالا سيرهن التدافع
# وأل يئل ويؤل أليلا وألا، والأليلة: الاسم، وهو ما يجد الإنسان من وجع
~~الحمى ونحوها في جسده دون الأنين، قال:
# وفي الصدر البلابل والأليل «136»
# وقال «137» :
# أما ترين أشتكي الألائلا ... من قحم الدين وثقلا ثاقلا
# وأل الرجل يؤل ويئل ألا إذا أسرع. وأل لونه يؤل ألا، إذا صفا وبرق.
~~والألة: أداة الحرب، وكل الأدوات التي يعمل بها ألة. والألة: الحربة ونحوها
~~من الأسنة التي تتخذ على هيئة رأس الحربة، والجميع: الأل والإلال، قال:
# قياما بالحراب وبالإلال «138»
# وإنما سمي ألة، لأنه دقيق. PageV08P361
# والتأليل: تحريفك الشيء كما يحرف رأس القلم. ويجعل طرف السكين ذا حدين
~~فيكون مؤللا، قال:
# له شوكة أللتها الشفار ... يؤلف فردا إلى فردة «139»
# ويروى: مخالطة اللين والحدة. وأذن مؤللة: محددة، قال طرفة: «140»
# مؤللتان تعرف العتق فيهما ... كسامعتي شاة بحومل مفرد
# والألل والأللان: وجها السكين، ووجها كل شيء عريض، ألة، أو سنان ونحوهما
~~حتى القداح التي يضرب بها في التساهم، وكل شيء له عرض ولا يكون مدحرجا، وكل
~~شيئين يضمان كالإصبعين والسنين أو الورقين المتطابقين ومخرجهما واحد ينضمان
~~فوجهاهما اللذان يلتقيان: الأللان.
# يلل: واليلل من الألل، وهو قصر الأسنان والتزاقها بالدردر مع اختلاف بنية
~~يتبعه، وقد يل الرجل، ويلت المرأة، فهو أيل وامرأة يلاء خلاف الأروق،
~~والجميع: يل الذكور والإناث فيه سواء، واليلل هو الاسم، قال «141» :
# [رقميات ms1158 عليها ناهض] ... تكلح الأروق منهم والأيل PageV08P362
# ليل: الليل: ضد النهار، والليل: ظلام وسواد. والنور والضياء ينهر، أي:
~~يضيء. والليل يليل إذا أظلم، فإذا أفردت أحدهما من الاخر قلت: ليلة ويوم
~~وتصغير [ليلة] : لييلية، أخرجوا الياء الآخرة من مخرجها في الليالي، إنما
~~كان أصل تأسيس بنائها: ليلاة فقصرت. وتقول: ليلة ليلاء، أي: شديدة الظلمة،
~~قال الكميت:
### | ..... 
# وليلهم الأليل «142»
# وهذا في اضطرار الشعر أما في الكلام ف (ليلاء) . وتقول العرب: وقع القوم
~~في لولاة شديدة، وذلك إذا تلاوموا فقالوا: لولا ولولا.
# لوي: لويت الحبل ألويه ليأ. ولويت الدين ليا وليانا، أي: مطلته، قال
~~«143» :
# تسيئين لياتي وأنت ملية ... وأحسن يا ذات الوشاح التقاضيا
# [ولويته عليه، أي: آثرته] قال «144» :
# فلو كان في ليلى سدى من خصومة ... للويت أعناق الخصوم الملاويا
~~PageV08P363
# يقول: لئن آثرت أن أخاصمك لألوين دينك ليا شديدا. والإلواء: أن ترفع شيئا
~~فتشير به، تقول: ألوى الصريخ يثوبه، وألوت المرأة بيدها، قال الشاعر:
# فألوت به طار منك الفؤاد ... فألفيت حيران أو مستحيرا «145»
# ويروى: مستعيرا، يصف معصم الجارية. وألوت الحرب بالسوام، إذا ذهبت بها
~~وصاحبها ينظر إليها. والرجل الألوى المجتنب منفردا، والأنثى: لياء، قال:
# حصان تقصد الألوى ... بعينيها وبالجيد «146»
# ونسوة ليان، وإن شئت: لياوات، والتاء والنون في الجماعات، لا يمتنع منهما
~~شيء، من أسماء الرجال والنساء ونعوتهما، وإن اشتق منه فعل فهو: لوي يلوى
~~لوى، ولكنهم استغنوا عنه بقولهم: لوى رأسه ... ومن جعل تأليفه من لام
~~وواوين قال: لواء ولوة مثل حواء وحوة. ولويت عن هذا الأمر، إذا التويت عنه،
~~قال «147» :
# إذا التوى بي الأمر أو لويت ... من أين آتي الأمر إذ أتيت
# واللوى مقصور: داء يأخذ في المعدة من طعام، وقد لوي الرجل يلوى فهو لو
~~لوى شديدا. PageV08P364
# واللواء، ممدود: لواء الوالي. واللوى، مقصور: منقطع الرملة. ولؤي: ابن
~~غالب. ولاوي: ابن يعقوب.
# ولي: الولاية: مصدر الموالاة، والولاية مصدر الوالي. والولاء: مصدر
~~المولى. والموالي: بنو العم. والموالي من أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله
~~وسلم من يحرم عليه الصدقة. والمولى: المعتق والحليف والولي. ms1159 والولي: ولي
~~النعم. والموالاة: اتخاذ المولى، والموالاة أيضا: أن يوالي بين رميتين أو
~~فعلين في الأشياء كلها. وتقول: أصبته بثلاثة أسهم ولاء. و [تقول] : على
~~الولاء، أي: الشيء بعد الشيء. والولي: المطر الذي يكون بعد الوسمي، [يقال]
~~: وليت الأرض وليا فهي مولية، وقد ولاها المطر والغيث. قد ولاها المطر
~~والغيث. والولية: الحلس، والولايا: جمعه. قال:
# كالبلايا رءوسها في الولايا ... ما نحات السموم حر الخدود «148»
~~PageV08P365
# وولى الرجل، أي: أدبر. واستولى فلان على شيء، إذا صار في يده ... واستولى
~~الفرس على الغاية، أي: بلغها.
# ويل: الويل: حلول الشر. والويلة: الفضيحة والبلية، وإذا قال: وا ويلتاه،
~~فإنما معناه: وا فضيحتاه. ويفسر عليه هذه الآية: يا ويلتنا مال هذا الكتاب
~~«149» ، ويجمع على الويلات، قال:
# ومنتقص بظهر الغيب مني ... له الويلات ماذا يستثير «150»
# وتقول: ويلت فلانا، إذا أكثرت له من ذكر الويل، وهما يتوايلان. وتقول:
~~ويلا له وائلا، كقولك: شغل شاغل، وشعر شاعر من غير اشتقاق فعل، قال رؤبة:
~~«151»
# والهام تدعو البوم ويلا وائلا
# وتقول: ولولت المرأة، إذا قالت: وا ويلها، لأن ذلك يتحول إلى حكاية
~~الصوت، فولوت أقوى الحرفين في الحكاية وأنصعهما ثم تضاعفهما، قال «152» :
# كأنما عولتها من التأق ... عولة ثكلى ولولت بعد المأق PageV08P366
# أي: بعد البكاء. ويقال: الويل: باب من أبواب جهنم، نعوذ بالله منها.
# وأل: الوأل والوعل مختلفان في المعنى، وقد ينشد بيت ذي الرمة «153» على
~~وجهين:
# حتى إذا لم يجد وعلا ونجنجها ... مخافة الرمي حتى كلها هيم
# فمن قال: وعلا، أراد: يدا، ومن قال: وألا أراد ملجأ. والموئل: الملجأ،
~~تقول: وألت إليه، أي: لجأت فأنا أئل وألا والوألة: أبعار الغنم قد اختلطت
~~بأبوالها في مرابضها، قال:
# لم تغن حول الديار وألتها ... بين صفايا الرباب يلبؤها «154»
# أي: يحلب لبأها. والرباب الغنم الحديثة النتاج. والمواءلة: ملاوذة الطائر
~~بشيء مخافة الصقر. والوائل: اللاجىء، فإذا جمعت قلت: أوائل تصير الواو
~~الأولى همزة كراهية التقاء الواوين، قال:
# يوائل إحدى الداخلات الأوائل
# من المواءلة. PageV08P367
# أول: فأما الأوائل من الأول فمنهم من يقول: تأسيس بنائه من همزة وواو ms1160
~~ولام. ومنهم من يقول: تأسيسه من واوين بعدهما لام، ولكل حجة، قال في وصف
~~الثور والكلاب:
# جهام تحث الوائلات أواخره «155»
# رواية أبي الدقيش. وقال أبو خيرة: تحث الأولات أواخره. والأول والأولى
~~بمنزلة أفعل وفعلى. وجمع أول: أولون: وجمع أولى: أوليات، كما أن جمع
~~الأخرى: أخريات. فمن قال: إن تأليفها من همزة وواو ولام فكان ينبغي أن يكون
~~أفعل منه: آول، ممدود [كما] تقول من آب يؤوب: آوب، ولكنهم احتجوا بأن
~~قالوا: أدغمت تلك المدة في الواو لكثرة ما جرى على الألسن.. ومن قال: إن
~~تأليفها من واوين ولام [جعل الهمزة ألف أفعل وأدغم إحدى الواوين في الأخرى
~~وشددهما] «156» . وتقول: رأيته عاما أول يا فتى، لأن أول على بناء أفعل،
~~ومن نون حمله على النكرة، [ومن لم ينون فهو بابه] «157» ، قال أبو النجم
~~«158» :
# ما ذاق بقلا منذ عام أول PageV08P368
# ويروى: ثفلا. والتأول والتأويل: تفسير الكلام الذي تختلف معانيه، ولا يصح
~~إلا ببيان غير لفظه، قال:
# نحن ضربناكم على تنزيله ... فاليوم نضربكم على تأويله «159»
# لات: وأما لات فإنها ينفى بها كما ينفى ب لا إلا أنها لا تقع إلا على
~~الأزمان، قال الله عز وجل: ولات حين مناص «160» ، ولولا أن لات كتب في
~~القرآن بالتاء لكان الوقوف عليها بالهاء، لأنها هاء التأنيث أنثت بها لا..
~~وتزيد العرب في الآن وحين تاء فتقول: تالآن وتحين مثل: لات حين مناص، وإنما
~~هي: لا حين مناص، قال أبو وجزة السعدي:
# العاطفون تحين لا من عاطف ... والمطعمون زمان لا من مطعم
# ومن جعل الهاء في قوله العاطفون تحين صلة في وسط الكلام، فقال: العاطفونه
~~فقد أخطأ إنما هذا على السكت.. ومن احتج ب لات حين مناص أن التاء منفصلة من
~~حين فلا حجة فيه، لأنهم قد كتبوا اللام منفصلة فيما لا ينبغي أن يفصل،
~~كقوله [تعالى] : مال هذا الكتاب «161» فاللام في لهذا منفصلة من هذا، وقد
~~وصلوا في غير PageV08P369
# موضع وصل فكتبوا: ويكأنه.. وربما زادوا الحرف ونقصوا، وكذلك زادوا في
~~قوله [تعالى] : أولي الأيدي والأبصار «162» فالأيد ms1161 القوة بلا ياء، والبصر
~~العقل، وكذلك كتبوا في موضع آخر: داود ذا الأيد «163» .
# أولى: الأولى بالشيء: الأحق به من غيره، وهم الأولون، والاثنان:
~~الأوليان، وكذلك كل كلمة في آخرها ألف إذا جمعته بالنون كان اعتماد الواو
~~والياء اللتين قبل النون على نصبه، نحو: مثنى. وأولى: معروف، وهو وعيد
~~وتهدد وتلهف.
# أولاء: أولاء: يقصر في لغة تميم، وأهل الحجاز يمدون أولاء، والهاء في
~~أوله زيادة للتنبيه إذا قلت هؤلاء، وقلما يقال هؤلائك في المخاطبة، وهو
~~جائز في الشعر.
# أولو وأولات: أولو وأولات: مثل: ذوو وذوات في المعنى، ولا يقال إلا
~~للجميع من الناس وما يشبهه.
# تم باب اللفيف من اللام وبه تم حرف اللام، ولا رباعي ولا خماسي له
~~PageV08P370
### | باب النون
### | باب الثنائي من النون
### | باب النون والفاء ن ف، ف ن مستعملان
# نف: النفنف: الهواء. وكل شيء بينه وبين الأرض مهوى فهو نفنف. قال ذو
~~الرمة «1» :
# ترى قرطها في واضح الليت مشرفا ... على هلك في نفنف يترجح
# وقال «2» :
# إذا علون نفنفا فنفنفا
# يريد: المفازة.
# فن: الفن: الحال، والفنون: الضروب، يقال: رعينا فنون النبات، وأصبنا فنون
~~الأموال، ويجمع على أفنان أيضا، قال:
# قد لبست الدهر من أفنانه ... كل فن ناعم منه حبر «3» PageV08P371
# وأفانين الشباب: أوائله، ويقال: الأفانين: أشياء مختلفة، مثل، ضروب
~~الرياح، وضروب السيل، وضروب الطبخ، ونحوها. والرجل يفنن الكلام، أي: يشتق
~~في فن بعد فن. والتفنن: فعلك. والتفنين: فعل الثوب إذا بلي من غير تشقق.
~~والفنن: الغصن، وجمعه: أفنان.
### | باب النون والباء ن ب، ب ن مستعملان
# نب: نب التيس ينب نبيبا..
# وقال عمر لوفد أهل الكوفة حين شكوا سعدا: ليكلمني بعضكم، ولا تنبوا عندي
~~نبيب التيوس.
# بن: البنة: ريح مرابض الغنم والبقر والظباء.. وتقول: أجد لهذا الثوب بنة
~~طيبة من عرف تفاح أو سفرجل. والإبنان: اللزوم، تقول: أبنت السحابة، إذا
~~لزمت ودامت. وأبن القوم بمحلة، أي: أقاموا بها، قال:
# يا أيها الركب المبنون «4»
### | .... 
# أي: المقيمون. والبنان: أطراف الأصابع من اليدين [والرجلين] «5» .
~~PageV08P372
# والبنان في كتاب الله «6» : الشوى، وهي الأيدي والأرجل. ms1162 ويجيء في الشعر:
~~البنانة للإصبع الواحدة، قال:
# لا هم كرمت بني كنانه ... ليس لحي فوقهم بنانه «7»
# أي: ليس لأحد عليهم فضل قيس إصبع. وبنانة: حي من اليمن. وثابت البناني:
~~من قريش.
### | باب النون والميم ن م، م ن مستعملان
# نم: النميمة والنميم: هما الاسم، والنعت: نمام، والفعل: نم ينم نما
~~ونميما ونميمة ... ونمى تنمية. والنميمة: صوت الكتابة، ويقال: همس الكلام،
~~كما قال أبو ذؤيب: «8»
# ونميمة من قانص متلبب ... [في كفه جشء أجش وأقطع]
# يريد: أن الحمر سمعت حسا من نميمة القانص. PageV08P373
# والنمنمة: خطوط متقاربة قصار شبه ما تنمنم الريح دقاق التراب. ولكل وشي
~~تمنمة. والنمنم: البياض الذي يكون على الأظفار، الواحدة: نمنمة، قال رؤبة
~~يصف قوسا رصع مقبضها بسيور منمنمة:
# رصعا كساها شية نميما «9»
# أي: نقشها. وكتاب منمنم: منقش.
# من: المن: كان يسقط على بني إسرائيل من السماء، إذ هم في التيه، وكان
~~كالعسل الحامس حلاوة.
# وسئل النبي صلى الله عليه و [على] آله وسلم عن الكمأة، فقال: بقية من
~~المن، وماؤها شفاء للعين.
# والمن: قطع الخير، وقوله [جل وعز] : لهم أجر غير ممنون*
# «10» ، أي: غير مقطوع. والمن: الإحسان الذي تمن على من لا يستثيبه.
~~والمنة: الاسم، والله المنان علينا بالإيمان والإحسان في الأمور كلها،
~~الحنان بنا. والمنة، يقال: قوة القلب، ويقال: انقطاع قوة القلب، قال:
# فلا تقعدوا وبكم منة ... كفى بالحوادث للمرء غولا «11» PageV08P374
# وفلان ضعيف المنة، وليس لقلبه منة. ومن ومن: حرفان من أدوات الكلام.
~~والمنون: الموت، وهو مؤنث، قال:
# كأن لم يغن يوما في رخاء ... إذا ما المرء منته المنون «12»
# وسميت منونا، لأنها تمن الأشياء، أي: تنقصها.
### | باب الثلاثي الصحيح من النون
# قال الخليل: لم يبق للنون من الكلام ما يجتمع منه ثلاثة أحرف صحاح
~~مستعملة.
### | باب الثلاثي المعتل من النون
### | باب النون والفاء و (وا يء) معهما ن ف ي، ن ي ف، ف ن ي، ي ف ن، نء ف، ء ن ف، ء ف ن مستعملات
# نفي: نفيت الرجل وغيره نفيا إذا طردته، فهو منفي، ms1163 قال الله تعالى: أو
~~ينفوا من الأرض
# «13» . ويقال: معناه: السجن. والانتفاء من الولد: أن يتبرأ منه. والنفاية
~~من الدراهم وغيرها: المنفي القليل مثل البراية والنحاتة. ونفي الريح: ما
~~نفى من التراب في أصول الحيطان ونحوه، وكذلك نفي المطر، ونفي القدر.
~~PageV08P375
# قال:
# صواريين ينضح في لحاهم ... نفي الماء في خشب وقار «14»
# وكذلك نفي الرحى: ما ترامت به من دقيق. ونفي البعير: ما ترامى به من
~~الحصى. والنفية، وبعض يقول: النفنفة: شيء يعمل من خوص شبه طبق على وجه
~~الأرض ينفي به الطعام. وقال بعضهم: يقال له أيضا: الزعنفة، والجميع: زعانف
~~ونفانف. ونفى الشيء ينفي نفيا، أي: تنحى.
# نيف: النيف، مثقل: هو الزيادة، تقول: عشرة دراهم ونيف. وتقول: أنافت هذه
~~الدراهم على عشرة، وأناف الجبل، وأناف البناء. وناقة نياف وجمل نياف، وهو
~~الطويل في ارتفاع، وبعضهم يقول: نياف، على: فيعال إذا ارتفع في سيره، قال:
# يتبعن نياف الضحى عزاهلا
# ويروى: زياف الضحى.
# فني: الفناء: نقيض البقاء، والفعل: فني يفنى فناء فهو فان. والفناء: سعة
~~أمام الدار، وجمعه: الأفنية. PageV08P376
# والفنا: شجرة الثعلب لها حب كالعنب، وقيل: لا يقال شجرة الثعلب ولكن عنب
~~الثعلب، قال «15» :
# كأن فتات العهن في كل منزل ... نزلن به حب الفنا لم يحطم
# ورجل من أفناء القبائل، إذا لم يعرف من أي قبيلة هو. والأفاني: نبت،
~~الواحدة: الأفانية، كأنها بنيت على فعالية.
# نأف: نئفت أنأف الشيء نأفا، أي: أكلته أكلا شديدا.
# يفن: اليفن: الشيخ الكبير، قال:
# دع عنك قول اليفن المحمق «16»
# [والياء فيه أصلية، وقال بعضهم: هو على تقدير يفعل، لأن الدهر فنه
~~وأبلاه] «17» .
# أنف: الأنف معروف، والجميع: الأنوف. وبعير مأنوف، اي: يساق بأنفه، لأنه
~~إذا عقره الخشاش انقاد،
# وفي الحديث: إن المؤمن كالبعير الأنف حيثما قيد انقاد «18» ،
# أي: مأنوف، كأنه جعل في أنفه خشاش يقاد به. PageV08P377
# والأنف: الحمية، ورجل حمي الأنف [إذا كان أنفا يأنف أن يضام] «19» .
~~والأنف من المرعى والمسالك، والمشارب: ما لم يسبق إليه.. كلا أنف، وكأس
~~أنف، ومنهل أنف، قال «20» :
# إن الشواء والنشيل والرغف ... والقينة الحسناء ms1164 والكأس الأنف
# [للطاعنين الخيل والخيل قطف]
# والأنف أيضا: الذلول المنقاد لصاحبه. وقال بعضهم: الأنف: الذي يأنف من
~~الزجر والسوط والحث فهو سمح موات، يعني: الدواب. وائتنفت ائتنافا، وهو أول
~~ما تبتدىء به من كل شيء من الأمر والكلام كذلك، وهو من أنف الشيء، يقال:
~~هذا أنف الشد، أي: أوله، وأنف البرد أوله. وتقول: آنفت فلانا إينافا فأنا
~~مؤنف. [وأتيت فلانا أنفا، كما تقول: من ذي قبل] «21» .
# افن: أفن الرجل أفنا فهو مأفون، أي: أحمق، لا رأي له يرجع إليه.
~~PageV08P378
### | باب النون والباء و (وا يء) معهما ن ب و، ن وب، ب ون، ب ي ن، ن اب، ب ن ي، ن بء، ء ب ن، ء ن ب مستعملات
# نبو: نبا بصره عن الشيء ينبو نبوا، ونبوة: مرة واحدة، [أي: تجافى] ، قال:
# نبت عين ليلى نبوة ثم راجعت ... ولا خير في عين نبت لا تراجع
# ونبا السيف عن الضريبة، إذا لم يقطع. ونبا فلان عن فلان، إذا لم ينقد له.
~~نبا بفلان منزله، إذا لم يوافقه. وإذا لم يستمكن السرج أو الرحل في الظهر،
~~قيل: نبا، قال:
# عذافر ينبو بأحنا القتب «22»
# نوب: النوب: النحل. والنوبة: ضرب من السودان. والنوب: القرب [خلاف البعد]
~~، هذلية. قال أبو ليلى: النوب: السود من النحل، وأنشد:
# [إذا لسعته الدبر لم يرج لسعها] ... وخالفها في بيت نوب عواسل «23»
~~PageV08P379
# والبنوة: مصدر الابن، ويقال: تبنيته، إذا ادعيت بنوته.. والنسبة إلى
~~(الأبناء) : بنوي، وإن شئت فأبناوي، نحو أعرابي ينسب إلى الأعراب.
# بون: يقال: بينهما بون بعيد. والبوان: من أعمدة الخباء عند الباب،
~~والجميع: الأبونة والبوائن.
# بين: وأما البائن فأحد الحالبين اللذين يحلبان الناقة.. والآخر يسمى
~~المستعلي، قال «24» :
# يبشر مستعليا بائن ... [من الحالبين بأن لا غرارا]
# والبان: شجر، الواحدة: بانة. والبينونة: مصدر بان يبين بينا وبينونة، أي:
~~قطع. والبين: الفرقة، والاسم: البين أيضا. والبين: الوصل، قال عز من قائل:
~~لقد تقطع بينكم
# «25» ، أي: وصلكم. و [يقال] : بانت يد الناقة عن جنبها بينونة وبينونا.
~~وقولك: بينا فلان ... معناه: بينما. PageV08P380
# وقوس ms1165 بائن، وهي التي بان وترها عن كبدها، تنعت به القوس العربية.
~~والبيان: معروف. وبان الشيء وأبان وتبين وبين واستبان، والمجاوز يستوى
~~بهذا. والبين من الرجال: الفصيح، وقال بعضهم: رجل بين وجهير إذا كان بين
~~المنطق وجهير المنطق.
# ناب: الناب: السن الذي خلف الرباعية، وهو الناب مذكر، وأنياب: جمعه.
~~والناب: الناقة المسنة، والجميع: نيب وأنياب. والنائبة: النازلة، يقال: ناب
~~هذا الأمر نوبة، أي: نزل. ونابتهم نوائب الدهر. وأناب فلان إلى الله إنابة،
~~فهو منيب، إذا ناب ورجع إلى الطاعة. وناب عني فلان في هذا الأمر نيابة، إذا
~~قام مقامك. وتناوبنا الخطب والأمر نتناوبه، إذا قمتما به نوبة بعد نوبة،
~~قال:
# تناوبه المنية كل يوم ... وتحلبه الحوادث لا تشيب «26»
# وانتاب الرجل القوم، إذا أتاهم مرة بعد مرة. PageV08P381
# بني: بنى البناء البناء يبني بنيا وبناء، وبنى، مقصور. والبنية: الكعبة،
~~يقال: لا ورب هذه البنية. والمبناة: كهيئة الستر غير أنه واسع يلقى على
~~مقدم الطراف، وتكون المبناة كهيئة [القبة] «27» تجلل بيتا عظيما، ويسكن
~~فيها من المطر، ويكنون رحالهم ومتاعهم، وهي مستديرة عظيمة واسعة لو ألقيت
~~على ظهرها الخوص تساقط من حولها، ويزل المطر عنها زليلا، قال «28» :
# على ظهر مبناة جديد سيورها ... يطوف بها وسط اللطيمة بائع
# نبأ: النبأ، مهموز: الخبر، وإن لفلان نبأ، أي: خبرا.. والفعل: نبأته
~~وانبأته واستنبأته، والجميع: الأنباء. والنبأة: النغية، وهو صوت يشك فيه
~~ولا يتيقن.. والنبأة، والبغمة والطغية والعضرة والنغية بمعنى واحد.
~~والنبوة، لولا ما جاء في الحديث لهمز، والنبي صلى الله عليه و [على] آله
~~وسلم ينبىء الأنباء عن الله عز وجل. والنبي، يقال: الطريق الواضح يأخذك إلى
~~حيث تريد، وقول اوس بن حجر: «29» PageV08P382
# [لأصبح رتما دقاق الحصى] ... مكان النبي من الكاثب
# هو ما سهل من الأرض، [وهو رمل بعينه] . والثور النابىء: الذي ينبأ من أرض
~~إلى أرض، أي: يخرج. والنبأة: صوت الكلاب ونحوها، قال عدي بن زيد في الثور
~~«30» :
# وله النعجة المريء تجاه الركب ... ، عدلا بالنابىء المخراق
# أي: يخترق من أرض إلى أرض.
# أبن: أبان: اسم رجل وجبل. ms1166 ويقال: فلان يؤبن بخير وبشر، أي: يزن به، فهو
~~مأبون. ويقال: لا يؤبن إلا في الشر. والأبنة: عقدة في العصا، وجمعها: أبن،
~~قال:
# وأرزنات ليس فيها أبن «31»
# وتقول: ليس في حسب فلان أبنة، كقولك: ليس فيه وصمة. والأبن: مصدر
~~المأبون، والفعل: أبن يأبن أبنا، أي: عاب. والتأبين: مدح الميت عند مرثيته،
~~قال الراجز «32» :
# فامدح بلالا غير ما مؤبن PageV08P383
# أنب: التأنيب: التوبيخ واللوم. والأناب: ضرب من العطر يضاهي المسك.
~~والأنب: الباذنجان. والأنبوب: ما بين العقدتين في القصب والقناة. وأنبوب
~~القرن: ما بين العقد إلى الطرف، قال «33» :
# بسلب أنبوبه مدري
# ويقال لأشراف الأرض إذا كانت رقاقا مرتفعة: أنابيب، قال العجاج في وصف
~~ورود العير الماء:
# بكل أنبوب له امتثال «34»
# أي: انتصاب.
### | باب النون والميم و (وا يء) معهما ن م ا، ن وم، ن ي م، ي م ن، ي ن م، م ي ن، ء ن م، نء م، ء م ن، مء ن، م ن ا، م نء مستعملات
# نما: نما الشيء ينمو نموا، ونمى ينمي نماء أيضا. وأنماه الله: رفعه، وزاد
~~فيه إنماء، ونماه أيضا، قال النابغة: «35»
# إلى صعب المقادة منذري ... نماه في فروع المجد نامي
# ونما الخضاب ينمو نموا إذا زاد حمرة وسوادا. PageV08P384
# ونميت فلانا في الحسب، أي: رفعته، فانتمى في حسبه،
# وفي الحديث: كل ما أصميت ودع ما أنميت «36» ،
# أي: ما برح من مكانه من الطير فغاب عنك. والشيء ينتمي، أي: يرتفع من مكان
~~إلى مكان. وتمنى الشيء تنميا، إذا ارتفع، قال القطامي: «37»
# فأصبح سيل ذلك قد تنمى ... إلى من كان منزله يفاعا
# أي: من كان عن هذا بمعزل أدركه شره. والأشياء كلها على وجه الأرض نام
~~وصامت، فالنامي: مثل النبات والشجر ونحوه، والصامت: كالحجر والجبل ونحوه.
~~والنامي: الزائد، لأنه أخذ من النماء. والنامية من الإبل: السمينة.
# نوم: رجل نوم ونومة: [كثير النوم] ، ورجل نومة أيضا، أي: خامل الذكر،
# وفي الحديث: إنما ينجو من شر ذلك الزمان كل مؤمن نومة، أولئك مصابيح
~~العلم وأئمة الهدى «38» .
# والمنام: معروف، ms1167 وقوله جل وعز: إذ يريكهم الله في منامك قليلا
# «39» ، أي: في عينك. PageV08P385
# ويقال: نام الرجل ينام نوما فهو نائم، إذا رقد. وفي النداء يا نومان
~~للكثير النوم. [ورجل نويم ونومة، أي: مغفل] «40» . واستنام فلان إلى فلان،
~~إذا أنس به واطمأن إليه، [فهو مستنيم إليه] «41» . واستنام أيضا، إذا تناوم
~~شهوة للنوم، قال: «42»
# إذا استنام راعه النجي
# نيم: النيم: قال أبو ليلى: النيم: الفرو الرقيق، وأنشد لذي الرمة «43» :
# حتى انجلى الصبح عنها في ملمعة ... مثل الأديم لها من هبوة نيم
# يمن: يمن الرجل فهو ميمون. والميمن: الذي أتى باليمن والبركة، قال
~~النابغة: «44»
# ولكن ما أتاك عن ابن هند ... من الحزم الميمن والتمام PageV08P386
# وقال بعضهم: الميمن: الذي ينسب إلى اليمن والبركة. [واليمن: نظير البركة]
~~«45» . واليمن: أرض وجيل من الناس. واليمن: ما كان على يمين القبلة من بلاد
~~الغور، قال «46» :
# بيتك في اليامن بيت الأيمن
# اليامن: نعت.
# وفي حديث عمر: زودتنا أمنا بيمينتيها من الهبيد «47»
# ، فإنما هي تصغير يمين، تقول: أعطتني كفا بيمينها هبيدا. واليمين: اليد
~~اليمنى، والأيمان: جمعه. وثلاث أيمن وأشمل. واليمين: من القسم، والأيمان
~~جماعته أيضا. وأخذنا يمنا ويسرا، وهم اليامنون والياسرون. وأيمن: حرف وضع
~~للقسم، فإذا لقيته الألف واللام سقطت النون، مثل قوله: أيم الحق، وتقول:
~~أيمن ربك، [واليمين] : يؤنث، والجميع: الأيمان والأيمن. والعرب تقول: ليمنك
~~وأيمنك في الحلف، يريدون به اليمين، ويقال: بل يريدون بها أيمن. ويقال: لا
~~أيمنك، كقولك: لا والله. PageV08P387
# وأيمن: جماعة، أي: يمينا بعد يمين، قال زهير: «48»
# فتجمع أيمن منا ومنكم ... بمقسمة تمور بها الدماء
# والمقسمة: اليمين، أي: تحلفون ونحلف، فيكون قد جمع اليمين.. وتمور: تسفك.
# ينم: الينم، بلغة اليمن: نظير البركة.
# مين: المين: الكذب، تقول: منت أمين مينا. ورجل ميون: كذوب.
# أنم: الأنام: ما على ظهر الأرض من جميع الخلق، ويجوز في الشعر: الأنيم.
# نأم: النئيم: صوت فيه ضعف. وصوت الهام نئيم، وصوت الضفادع نئيم. والفعل:
~~نأم ينئم نئيما.
# أمن: الأمن: ضد الخوف، والفعل منه: أمن يأمن أمنا. والمأمن: موضع الأمن.
~~والأمنة من الأمن، اسم موضوع ms1168 من أمنت. PageV08P388
# والأمان: إعطاء الأمنة. والأمانة: نقيض الخيانة، والمفعول: مأمون وأمين.
~~ومؤتمن من ائتمنه. والإيمان: التصديق نفسه، وقوله تعالى: وما أنت بمؤمن لنا
# «49» ، أي: بمصدق. والتأمين من قولك: آمين، وهو اسم من أسماء الله. وناقة
~~أمون، وهي الأمينة الوثيقة، وهذا فعول جاء في معنى المفعول، ومثله: ناقة
~~عضوب، يعضب فخذها حين تحلب حتى تدر.
# مأن: المؤونة: فعولة من مانهم يمونهم، أي: يتكلف مؤونتهم. والمائنة: اسم
~~ما يمون، أي: يتكلف من المؤونة. ومأنة الصدر: لحمة سمينة في أسفل الصدر
~~كأنها لحمة فضل، وكذلك مأنة الطفطفة.
# منا: المنا: الموت، وكذلك المنية، والمنايا: جماعة، قال «50» :
# لعمر أبي عمر لقد ساقه المنا ... إلى جدث يوزى له بالأهاضب
# يوزى له: يقاس له على قدره. ومنى، مقصور: موضع معروف بمكة. PageV08P389
# والمنى: جماعة المنية، وهي ما يتمناه الرجل. والأمنية: أفعولة، وربما
~~طرحت الألف، فقيل: منية على فعلة، وجمعها: منى. والمنا: الذي يوزن به،
~~والجميع: الأمناء. [ويحكى بمن الأعلام والكنى والنكرات في لغة أهل الحجاز
~~إذا قال: رأيت زيدا قلت: من زيدا، وإذا قال: رأيت رجلا قلت] : منايا فتى،
~~وتقول في النصب والخفض إذا استفهمت عن رجل أو قوم قلت: منا للرجل وإن قال:
~~مررت برجل قلت: منا، ومنين للرجلين ومنين للرجال.. وتقول في الرفع: منو
~~للواحد ومنان للاثنين، ومنون للجميع، قال:
# أتوا ناري فقلت: منون أنتم ... فقالوا: الجن قلت: عموا ظلاما «51»
# والمني: ماء الرجل من شهوته الذى يكون منه الولد، والفعل: أمنيت. وتمنى
~~كتاب الله، أي: تلاه، وقوله [عز وجل] : إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في
~~أمنيته
# «52» ، أي: تلا، قال:
# تمنى كتاب الله أول ليله ... وآخره لاقى حمام المقادر «53» PageV08P390
# في [مرثية] عثمان بن عفان. والمنا: الحذاء، تقول: داري منا دارك، أي:
~~حذاءها. ومنيت بكذا، أي: ابتليت. ومناة: اسم صنم لقريش.
# منأ: منأت الأديم في الدباغ أمنؤه منأ، إذا أنقعته في الدباغ. والمنيئة:
~~المدبغة.. والمنيئة: الجلد ما كان في الدباغ.
### | باب اللفيف من النون ن اء، ن يء، نء ي، ن وي، نء نء، ن ون، ء ن ms1169 ن، ء ن ا، ون ي، ون ن، وء ن، ء ون، ء ي ن مستعملات
# ناء: النوء، مهموز: من أنواء النجوم، وذلك إذا سقط نجم بالغداة فغاب مع
~~طلوع الفجر، وطلع في حياله نجم في تلك الساعة على رأس أربعة عشر منزلا من
~~منازل القمر سمي بذلك السقوط والطلوع نوء من أنواء المطر والحر والبرد،
~~وذلك من قولك: ناء ينوء.. والشيء إذا مال إلى السقوط تقول: ناء ينوء نوء
~~بوزن ناع، وإذا نهض في تثاقل يقال: ناء ينوء به نوء إذا أطاقه، قال في وصف
~~الرأل:
# ينؤن ولم يكسين إلا منازعا ... من الريش تنواء الفصال الهزائل «54»
# وينوء الحمل الثقيل بالبعير، أي: يميل، أي: يثقله. PageV08P391
# والمرأة تنوء بها عجيزتها تنواء. وقوله [تعالى] : ما إن مفاتحه لتنوأ
~~بالعصبة أولي القوة
# «55» ، أي: بأربعين رجلا، تكاد تعجز بحمله، والمفتح: الكنز، والمفتاح:
~~الذي يفتح به الباب.
# نيأ: والنيء: مصدر للشيء النيىء، وهو الذي لم ينضج، مهموز. وفعله الصحيح
~~من تأليف حروفه: ناء ينيء نيئا، وهو نيىء. وأنأت اللحم إناءة إذا لم تنضجه،
~~ولكن العرب إذا أرادت أن تستعمل الهاء في هذا المعنى قالت: أنهأت اللحم
~~إنهاء، وهذا مشتق من قولهم: لحم نهيء، وكل شيء لم ينضج فهو نهيء، حتى
~~الثمار وغيرها.. نهؤ ينهؤ نهاءة.
# نأي: النأي: البعد.. نأى ينأى نأيا ... وأنأيته إنئاء، إذا أبعدته،
~~والاسم: المصدر، النأي. والنؤي: حفرة تحفر حول الخباء، وقد انتأت المرأة
~~نؤيا حول بيتها، والجميع: النؤى، على فعل. والمنتأى: موضعه، قال «56» :
# حسرت عنه الرياح فأبدت ... منتأ كالقرو رهن انثلام PageV08P392
# ونأيت الدمع عن عيني بإصبعي نأيا، قال: «57»
# إذا ما التقيا سال من عبراتنا ... شآبيب ينآى سيلها بالأصابع
# والانتياء: الافتعال من النأي، [قال] «58»
# فإنك كالليل الذي هو مدركي ... وإن خلت أن المنتأى عنك واسع
# والعرب تقول: نأى فلان ينأى، إذا بعد، وناء عني بوزن (ناع) على القلب،
~~قال:
# إذا رآك غنيا لان جانبه ... وإن رآك فقيرا ناء واغتربا «59»
# والمناوأة: المناهضة، وناوأنا العدو: ناهضناه.
# نوي: النوى: التحول من دار إلى دار أخرى، كما ms1170 كانوا ينتوون منزلا بعد
~~منزل. والفعل: الانتواء والمصدر: النية [والنوى] ، قال:
### | ....... 
# ... عدته نية عنها قذوف «60»
# وقال الطرماح «61» :
# آذن الناوى ببينونة ... ظلت منها كصريع المدام PageV08P393
# الناوي: الذي أزمع على التحول. والعرب تؤنث النوى، قال «62» :
# فما للنوى لا بارك الله في النوى ... وهم لنا منها كهم المراهن
# وتقول في الشعر: نوى القوم، أي: انتووا. والنوى: نوى التمر وأشباهه من كل
~~شيء، والجميع: النوى، والواحدة: نواة. وقد نوت وأنوت البسرة، إذا انعقدت
~~نواتها، وثلاث نويات. قال أبو ليلى: أكل الرجل التمر ونوى، أي: رمى بنواته
~~وأنشد:
# ويأكل التمر ولا ينوي النوى «63»
# والنية: ما ينوي الإنسان بقلبه من خير أو شر.. والنوى والنية: واحد، وهي:
~~النية، مخففة، ومعناها: القصد. والنوى: الوجه الذي يقصده. ونوت الناقة تنوي
~~نيا، إذا كثر نيها، قال أبو الدقيش: الني: الفعل، والني: الاسم، وهو الشحم
~~السمين ... والني: اللحم
### | .... 
# والني: ذو الني، قال أبو ذؤيب: «64»
# قصر الصبوح لها فشرج لحمها ... بالني فهي تثوخ فيها الإصبع PageV08P394
# وقال في نوت الناقة:
# عرفاء قد رفع المرار سنامها ... فنوت وأردف نابها بسديس
# أي: أسدست وبزلت، أراد أن يقول: أردف سديسها بناب فقلب. وناقة ناوية:
~~كثيرة الني. والنوى: مخفض الجارية، وهو ما يبقى من البظر إذا قطع المتك..
~~وقالت بعضهن: ما ترك النخج لنا من نوى، والنخج: النكاح.
# نأنأ: النأنأة: الضعف والعجز في الأمر، قال:
# لعمرك ما سعد بخلة آثم ... ولا نأنأ عند الحفاظ ولا حصر «65»
# وقال أبو بكر: طوبى لمن مات في نأنأة الإسلام «66»
# ، أي: بدء الإسلام. وتقول من نأنأة العجز: رجل نأنأ ونأناء، ونأنأ هو
~~نأنأة، والنساء نأنأن، فإذا أمرتهن قلت: نأنئن.. وتنأنأت أنا، إذا ضعفت.
~~ونأنأت الرجل: نهنهته عما يريد وكففته. PageV08P395
# نون: النون: حرف فيه نونان بينهما واو، وهي مدة، ولو قيل في الشعر: نن
~~كان صوابا. والنون: [الحوت] ، والجميع: النينان، وذو النون: يونس عليه
~~السلام. والنون: شفرة السيف، ويقال: الذي في كلا صفحتيه شطبة، قال:
# وذو النونين قصال مقط «67»
# والنونان: الجلمان. ونينوى: المدينة التي أرسل إليها يونس.
# أن: أن، خفيفة: نصف اسم ms1171 وتمامه بفعل، كقولك: أحب أن ألقاك، أي: أحب
~~لقاءك، فصار (أن) و (ألقاك) في الميزان اسما واحدا. وإن، خفيفة: حرف مجازاة
~~في الشرط.. وجحود بمنزلة (ما) ، كقولك: إن لقيت ذاك، أي: ما لقيت. وإن وأن
~~ثقيلة، مكسورة الألف ومفتوحة الألف، وهي تنصب الأسماء، فإذا كانت مبتدأ ليس
~~قبلها شيء يعتمد عليه، أو كانت مستأنفة بعد كلام قد تم ومضى، فأتيت بها
~~لأمر يعتمد عليها كسرت الألف، وفيما سوى ذلك تنصب ألفها. PageV08P396
# وإذا وقعت على الأسماء والصفات فهي مشددة، وإذا وقعت على اسم أو فعل لا
~~يتمكن في صفة، أو تصريف فخففها، تقول: بلغني أن قد كان كذا يخفف من أجل
~~(كان) لأنها فعل، ولولا (قد) لم يحسن على حال مع الفعل حتى تعتمد على (ما)
~~، أو على الهاء في قولك: إنما كان زيد غائبا.. كذلك بلغني أنه كان كذا
~~فشددها إذا اعتمدت على اسم. ومن ذلك: قولك: إن رب رجل: فإذا اعتمدت قلت:
~~إنه رب رجل ونحو ذلك، وهي في الصفات مشددة، فيكون اعتمادها على ما بعد
~~الصفات، إن لك، وإن فيها، وإن بك وأشباهها. وللعرب في (إن) لغتان: التخفيف
~~والتثقيل، فأما من خفف فإنه يرفع بها، إلا أن ناسا من أهل الحجاز يخففون،
~~وينصبون على توهم الثقيلة، وقرىء: وإن كلا لما ليوفينهم «68» خففوا ونصبوا
~~(كلا) . وأما إن هذان لساحران فمن خفف فهو بلغة الذين يخففون ويرفعون، فذلك
~~وجه، ومنهم من يجعل اللام في موضع (إلا) ، ويجعل (إن) جحدا، على تفسير: ما
~~هذان إلا ساحران، وقال الشاعر:
# أمسى أبان ذليلا بعد عزته ... وإن أبان لمن أعلاج سوراء «69» PageV08P397
# ويقال: [تكون] (إن) في موضع (أجل) فيكسرون ويثقلون، فإذا وقفوا في هذا
~~المعنى قالوا: إنه.. تكون الهاء صلة في الوقوف، وتسقط [الهاء] إذا صرفوا
~~«70» ...
# وبلغنا عن عبد الله بن الزبير أن أعرابيا أتاه فسأله فحرمه، فقال: لعن
~~الله ناقة حملتني إليك، فقال ابن الزبير: إن وراكبها
# ، أي: أجل. فأما تميم فإنهم يجعلون ألف كل أن وأن، منصوبة، من المثقل
~~والمخفف: عينا، كقولك: أريد ms1172 عن أكلمك، و [بلغني عنك مقيم] . وأن الرجل يئن:
~~من الأنين، قال: «71»
# تشكو الخشاش ومجرى النسعتين كما ... أن المريض إلى عواده، الوصب
# ورجل أننة: [كثير الكلام والبث والشكوى] «72» ، وهو البليغ القوالة،
~~والجميع، الأنن، ولا يشتق منه فعل. ومن الأنين يقال: أن يئن أنينا، وأنا
~~وأنة، وإذا أمرت قلت: اينن لأن الهمزتين إذا التقتا فسكنت الأخيرة اجتمعوا
~~على تليينها. ويقال للمرأة: إني، كما يقال للرجل: اقرر، وللمرأة قري. وإنما
~~يقاس حرف التضعيف على الحركة والسكون بالأمثلة من الفعل فحيثما سكنت لام
~~الفعل فأظهر حرفي التضعيف على ميزان ما PageV08P398
# كان في مثاله، نحو قولك للرجل في الأمر: افعل مجزومة اللام، فتقول في باب
~~التضعيف: اغضض واقرر وامدد، فإذا تحركت لام الفعل فمثال ذلك من التضعيف
~~مدغم الحرفين، يقال للمرأة: افعلي فتحركت اللام قلت: غضي وقري وإني وجدي
~~فهذا قياس المجزوم كله في باب التضعيف، لذلك قلت: اينن.
# أنا: أنى، معناها: كيف؟ ومن أين؟ .. أنى شئت: [كيف شئت؟] ومن أين شئت؟
~~قال الكميت:
# أنى ومن أين آبك الطرب «73»
# وقوله جل وعز: أنى لك هذا
# «74» . أي: من أين لك هذا؟ وقوله [جل وعز] : أنى يكون له الملك علينا
# ، أي: كيف يكون؟، وقال «75» :
# ومطعم الغنم يوم الغنم مطعمه ... أنى توجه والمحروم محروم
# أي: أينما توجه، وكيفما توجه. أنا، فيها لغتان، حذف الألف وإثباته، وأحسن
~~ذلك أن نثبتها في الوقوف، وإذا مضيت عليها قلت: أن فعلت. وإذا وقفت قلت:
~~أنه، وإن شئت: أنا وحذفها أحسن. PageV08P399
# وقوله تعالى: لكنا هو الله ربي «76» معناه: لكن أنا، فحذفت الهمزة وحذفت
~~[إحدى نوني] لكن فالتقت نونان فأدغمتها في صاحبتها. والإني والإنى، مقصور:
~~ساعة من ساعات الليل، والجميع: آناء، وكل إني ساعة. والإنى، مقصور أيضا:
~~الإدراك والبلوغ، وإنى الشيء بلوغه وإدراكه، فتقول: انتظرنا إنى الطعام،
~~أي: إدراكه، و [قوله تعالى] : غير ناظرين إناه
# «77» ، أي: غير منتظرين نضجه وبلوغه. وقوله [تعالى] : حميم آن
# «78» ، أي: قد انتهى حره، والفعل: أنى ياني أنى. وقوله [تعالى] : من عين
~~آنية
# «79» ، أي: سخنة. وقال العباس بن مرداس: ms1173
# فجئنا مع المهدي مكة عنوة ... بأسيافنا والنقع كاب وساطع
# علانية والخيل يغشى متونها ... حميم وآن من دم الجوف ناقع
# والإيناء، ممدود: قد يكون بمعنى الإبطاء ... آنيت الشيء، أي: أخرته،
~~وتقول للمبطىء: آنيت وآذيت. PageV08P400
# وأنى الشيء يأني أنيا إذا تأخر عن وقته، ومنه قوله:
# والزاد لا آن ولا قفار «80»
# أي: لا بطيء، ولا جشب غير مأدوم. وتقول: ما أنى لك، وأ لم يأن لك، أي ألم
~~يحن لك؟ والأنى: من الأناة والتؤدة، قال العجاج «81» :
# طال الأنى وزايل الحق الأشر
# وقال:
# أناة وحلما وانتظارا بهم غدا ... فما أنا بالواني ولا الضرع الغمر «82»
# ويقال: إنه لذو أناة، إذا كان لا يعجل في الأمور، أي: تأنى، فهو آن، أي
~~متأن، قال:
# الرفق يمن والأناة سعادة ... فتأن في رفق تلاق نجاحا «83»
# والأناة: الحلم «84» ، والفعل: أني، وتأنى، واستأنى، أي: تثبت، قال:
# وتأن إنك غير صاغر «85»
# ويقال للمتمكث في الأمر: المتأني.
# وفي الحديث: آذيت وآنيت «86» ،
# أي: أخرت المجيء وأبطأت، PageV08P401
# وقال الحطيئة: «87»
# وآنيت العشاء إلى سهيل ... أو الشعرى فطال بي الأناء
# واستأنيت فلانا، أي: لم أعجله.. ويقال: استان في أمرك، أي: لا تعجل، قال:
# استأن تظفر في أمورك كلها ... وإذا عزمت على الهوى فتوكل «88»
# واستأنيت في الطعام، أي: انتظرت إدراكه. ويقال للمرأة المباركة الحليمة
~~المواتية: أناة، والجميع: الأنوات. قال أهل الكوفة: إنما هي من الونى وهو
~~الضعف، ولكنهم همزوا الواو. والإناء، ممدود: واحد الآنية، والأواني: جمع
~~الجمع.. جمع فعال على أفعلة، ثم جمع أفعلة على أفاعل.
# وني: الونى: الفترة في العمل، ومنه: التواني، يقال: ونى يني ونيا فهو
~~وان. قال العجاج: «89»
# فما ونى محمد مذ أن غفر ... له الإله ما مضى وما غبر
# أن أظهر الدين به حتى ظهر PageV08P402
# والعرب تقول: لا يني فلان يفعل كذا، أي: لا يزال، قال «90» :
# فما ينون إذا طافوا بحجهم ... يهتكون لبيت الله أستارا
# وناقة وانية، أي: طليح. والفعل: ونت ونيا، لا يقال إلا هكذا، قال:
# ووانية زجرت على وناها ... قريح الدفتين من البطان «91»
# ونن: الون: الصنج الذي يضرب بالأصابع، وهو: الونج، ويقال: ms1174 هو مشتق من
~~كلام العجم.
# وأن: الوأنة: المقتدر الخلق، الرجل والمرأة فيه سواء.
# أون: الأونان: جانبا الخرج، يقال: خرج ذو أونين.. والأونان: العدلان،
~~والأوانان أيضا. ويقال: للأتان إذا أقربت وعظم بطنها: قد أونت تأوينا. وإذا
~~أكلت وشربت وانتفخت خاصرتاك فقد أونت تأوينا، قال «92» :
# سرا وقد أون تأوين العقق
# العقق: التي استبان حملها، ونبتت العقيقة على ولدها في بطنها.
~~PageV08P403
# والأوان: الحين والزمان، تقول: جاء أوان البرد، قال العجاج: «93»
# هذا أوان الجد إذ جد عمر
# وجمع الأوان: آونة. والآن: بمنزلة الساعة إلا أن الساعة جزء مؤقت من
~~أجزاء الليل والنهار. وأما الآن فإنه يلزم الساعة التي يكون فيها الكلام
~~والأمور ريثما يبتدىء ويسكت. والعرب تنصبه في الجر والنصب والرفع، لأنه لا
~~يتمكن في التصريف، فلا يثنى ولا يثلث ولا يصغر، ولا يصرف ولا يضاف إليه
~~شيء.
# أين: أين: وقت من الأمكنة، تقول: أين فلان؟ فيكون منتصبا في الحالات
~~كلها. وأما الأين من الإعياء فإنه يصرف، وهو يجري مجرى الكلام في كل شيء..
~~والعرب لا تشتق منه فعلا إلا في الشعر، فقالوا: آن يئين أينا. والإوان: شبه
~~أزج غير مشدود الوجه، والإيوان: لغة فيه، قال:
# إيوان كسرى ذي القرى والريحان «94»
# وجماعة الإوان: أون. وجماعة الإيوان: أواوين وإيوانات.
# تم باب اللفيف من النون، وبه تم باب النون ولا رباعي ولا خماسي له
~~PageV08P404
### | باب الفاء
# قال الخليل بن أحمد: قد مضت العربية مع سائر الحروف التي تقدمت، فلم يبق
~~للفاء إلا شيء من المعتل واللفيف.
### | باب الثلاثي المعتل من الفاء
### | باب الفاء والميم و (وا يء) معهما فء م، ف وم مستعملان
# فأم: الفئام: الجماعة من الناس [وغيرهم] «1» ، قال:
# كأن مجامع الربلات منها ... فئام ينهضون إلى فئام «2»
# [والفئام: وطاء الهودج، والجميع: فؤم. ورحل مفأم: موسع. والمفأم من
~~الإبل: الواسع الجوف، ويقال: أفئم دلوك، أي: زد فيها] «3» .
# فوم: الفوم: يقال: الحنطة. والفامي: السكري. PageV08P405
# والفم: أصل بنائه: الفوه، حذفت الهاء من آخرها، وحملت الواو على الرفع
~~والنصب والجر فاجترت الواو صروف النحو إلى نفسها فصارت كأنها مدة ms1175 تتبع
~~الفاء. وإنما يستحسنون هذا اللفظ في الإضافة.. أما إذا لم تضف فإن الميم
~~تجعل عمادا للفاء، لأن الياء والواو والألف يسقطن مع التنوين، فكرهوا أن
~~يكون اسم بحرف مغلق فعمدت الفاء بالميم، إلا أن الشاعر قد يضطر إلى إفراد
~~ذلك بلا ميم، فيجوز في القافية، كقوله «4» :
# خالط من سلمى خياشيم وفا
# يعني: وفما.
### | باب اللفيف من الفاء ف يء، فء و، فء فء، ف ي ف، ف وف، ف و، ف ي، وف ي، آف، ء ف ف مستعملات
# فيأ: الفيء: الظل، والجميع: الأفياء، يقال: فاء الفيء، إذا تحول عن جهة
~~الغداة. وتفيأت الشجر: دخلت في أفيائها. وفيأت المرأة تفيىء شعرها، أي:
~~تحرك رأسها من الخيلاء، قال رؤبة: «5» PageV08P406
# كأنما فيأن أثلا جاثلا
# شبه مشيهن بفيء الظلال. والفيء: الغنيمة، والفعل منه أفاء، قال جل وعز:
~~ما أفاء الله على رسوله* «6» . والفيء: الرجوع، تقول: إن فلانا لسريع الفيء
~~عن غضبه. وإذا آلى الرجل من امرأته ثم كفر يمينه ورجع إليها قيل: فاء يفيء
~~فيئا. والمفيوءة هي المقنوءة، من الفيء.
# فأو: الفأو: من قولك: فأوت رأسه بالسيف فأوا، وفأيته فأيا، وهو ضربك قحفه
~~حتى ينفرج عن الدماغ.. والانفياء: الانفراج.. ومنه اشتقاق الفئة، وهي طائفة
~~من الناس والجميع: فئات وفئون.
# فأفأ: الفأفأة في الكلام: إذا كان الفاء يغلب على اللسان.. فأفأ فلان في
~~كلامه يفأفىء فأفأة. ورجل فأفاء، وأمرأة فأفاءة.
# فيف: الفيف: المفازة التي لا ماء فيها، مع الاستواء والسعة، وإذا أنثت
~~فهي الفيفاء. PageV08P407
# والفيفاء: الصحراء الملساء، والفيافي: جمعها، قال:
# فصبحهم ماء بفيفاء قفرة ... وقد حلق النجم اليماني فاستوى «7»
# وهي الفعلاء من الفيف، قال رؤبة «8» :
# مهيل أفياف لها فيوف
# أي: لها من جوانبها صحارى.. وجمع الفيف: أفياف وفيوف. وفيف الريح: موضع
~~بالبادية، قال عمرو بن معديكرب: «9»
# أخبر المخبر عنكم أنكم ... يوم فيف الريح أبتم بالفلج
# أي: بالظفر، وقال ذو الرمة «10» :
# والركب يعلو بهم صهب يمانية ... فيفا عليه لذيل الريح نمنيم
# فوف: الأفواف: ضرب من عصب اليمن.. برد أفواف، وبرد مفوف. والفوف: المصدر
~~من ms1176 قولك: ما فاف فلان بخير ولا زنجر، قال:
# فما جادت لنا سلمى ... بزنجير ولا فوفه «11» PageV08P408
# وذلك أن يسأل الرجل، فيقول، [وهو] يضرب بظفر إبهامه على ظفر سبابته: ولا
~~مثل ذا، والاسم منه: الفوفة، والزنجرة: ما يأخذ بطن الظفر من طرف الثنية
~~إذا أخذتها به.
# فو: الفوة: عروق تستخرج من الأرض، تصبغ بها الثياب، ولفظها على تقدير:
~~حوة وقوة، ويقال لها بالفارسية: روينه. ولو وصفت بها أرضا، لا يزرع فيها
~~غيره قلت: هذه مفواة من المفاوي. وثوب مفوى، لأن الهاء فيها للتأنيث وليست
~~بأصيلة.
# في: في: حرف من حروف الصفات.
# وفي: تقول: وفى يفي وفاء فهو واف ... وفيت بعهدك، ولغة أهل تهامة: أوفيت.
~~ووفى ريش الجناح فهو واف، وكل شيء بلغ تمام الكمال، فقد وفى وتم.. وكذلك
~~يقال: درهم واف، يعني أنه درهم يزن مثقالا.. وكيل واف. ورجل وفي: ذو وفاء.
~~وتقول: أوفى على شرف من الأرض، إذا أشرف فوقها. والميفاة: الموضع الذي يوفي
~~فوقه البازي لإيناس الطير أو غيره.
# PageV08P409
# وإنه لميفاء، ممدودة، على الأشراف إذا لم يزل يوفي على شرف بعد شرف، قال
~~رؤبة: «12»
# أتلع ميفاء رءوس فوره
# والموافاة: أن توافي إنسانا في الميعاد، تقول: وافيته. وتقول: أوفيته
~~حقه، ووفيته أجره كله وحسابه ونحو ذلك. والوفاة: المنية.. وتوفي فلان،
~~وتوفاه الله، إذا قبض نفسه.
# آف: الآفة: عرض مفسد لما أصاب من شيء.. والجميع: الآفات. ويقال: آفة
~~الظرف: الصلف.. وآفة العلم: النسيان. إذا دخلت الآفة على قوم قيل: قد إفوا،
~~ويقال في لغة: قد إيفوا.
# أفف: الأف والأفف: من التأفيف.. تقول: قد أففت فلانا، إذا قلت له: أف،
~~وفيه ثلاث لغات: الكسر والضم والفتح بلا تنوين، وأحسنه الكسر، فإذا نونت
~~فارفع، تقول: أف، لأنه يصير اسما بمنزلة قولك: ويل له. والعرب تقول: أفة له
~~مؤنثة مرفوعة، لا يقال ذلك إلا بالتنوين، إما مرفوعا وإما منصوبا، والنصب
~~على طلب الفعل كأنك تقول: أففت أفا. وتقول: الأف والتف: الأف: وسخ الأذن،
~~والتف: وسخ الأظفار. ويقال: عليهم اللعنة والتأفيف.
# تم باب الفاء بتمام اللفيف ms1177 ولا رباعي له ولا خماسي، والحمد لله كثيرا
~~PageV08P410
### | باب الباء
# قال أبو عبد الرحمن: الباء بمنزلة الفاء. ولم يبق للباء شيء من التأليف
~~لا في الثنائي، ولا في الثلاثي ولا في الرباعي ولا في الخماسي، وبقي منه
~~اللفيف، وأحرف من المعتل معربة مثل: البوم ولميبة، وهي فارسية، وبم العود.
~~ويبنيم وهو موضع.
### | باب اللفيف من الباء ب وء، ب وو، بء و، بء بء، ب ب ب، ب وب، ب ي ي، ء وب، وء ب، وبء، ء ب ي، ء ب ومستعملات
# بوأ: الباءة والمباءة: منزل القوم حين يتبوءون في قبل واد، أو سند جبل،
~~ويقال: [بل هو] كل منزل ينزله القوم، يقال: تبوءوا منزلا.. وقال تعالى:
~~ولقد بوأنا بني إسرائيل مبوأ صدق «1» . وقال طرفة: «2»
# طيبو الباءة سهل ولهم ... سبل إن شئت في وعث وعر
# وقال:
# وبوئت في صميم معشرها ... فتم في قومها مبوؤها «3» PageV08P411
# والمباءة: معطن «4» الإبل، حيث تناخ في الموارد، يقال: أبأنا الإبل
~~إباءة، ممدودة، أي: أنخنا بعضها إلى بعض، قال:
# [حليفان] بينهما مئرة ... يبيئان في عطن ضيق «5»
# ويروى: يبوءان، أي: ينزلان، والمئرة: العداوة. وقال:
# لهم منزل رحب المباءة آهل «6»
# ويقال: إن فلانا لبواء بفلان، أي: إن قتل به كان كفوا.. وأبأت بفلان
~~قاتله، إذا قتلته به، واستبأتهم قاتل أخي، أي: طلبت إليهم أن يقيدوه،
~~واستبأته مثل: استقدت به، قال:
# فإن تقتلوا منا الوليد فإننا ... أبأنا به قتلى تذل المعاطسا «7»
# وقال زهير: «8»
# فلم أر معشرا أسروا هديا ... ولم أر جار بيت يستباء
# والبواء في القود، تقول: اقتل هذا بقتيلك فإنه بواء به، أي: هو يعادله في
~~الكفاءة، قال:
# فقلت لهم: بوءوا بعمرو بن مالك ... ودونك مشدود الرحالة ملجما «9»
~~PageV08P412
# يعني: فرسا. والبواء: المثل، تقول: دونك هذا فخذه بواء، وقال أبو الدقيش:
~~العرب تقول: كلمناهم فأجابونا عن بواء واحد، أي: أجابونا جوابا واحدا.
~~وتقول: هم في هذا الأمر بواء سواء، أي: أكفاء نظراء. وبوأت الرمح نحو
~~الفارس، إذا قابلته فسددت الرمح نحوه. وأبي فلان بفلان، أي: قتل به، قال
~~الشاعر: ms1178
# ألا تنتهي عنا ملوك وتتقى ... محارمنا لا يبأء الدم بالدم «10»
# ويروى: لا يبؤؤ الدم بالدم، أي: حذار أن تبوء دماؤهم بدماء من قتلوه.
~~وقيل: تباوأت، أي: توازنت واستوت. وباء بإثمي، أي: استولى عليه. ويقال: باء
~~فلان بدم فلان، إذا أقر به على نفسه، واحتمله طوعا علما بوجوبه. وباء فلان
~~بذنبه، إذا احتمله كرها لا يستطيع دفعه عن نفسه فقد باء به كما باءت اليهود
~~بالغضب من الله.. وباء فلان من أمره هذا بما عليه وماله. والأبواء: موضع.
~~PageV08P413
# بوو: والبو، غير مهموز: جلد حوار يحشى تبنا فتعطف عليه الناقة. والرماد:
~~بو الأثافي.
# بأو: البأو: من الزهو والافتخار والكبر.. بأى يبأى فلان على أصحابه بأوا
~~شديدا، قال: «11»
# إذا ازدهاهم يوم هيجا أكمخوا ... بأوا ومدتهم رجال شمخ
# أكمخوا، أي: رفعوا رؤوسهم من الكبر.
# بابأ: البأبأة: قول الإنسان لصاحبه: بأبي أنت، ومعناه: أفديك بأبي، ويشتق
~~من ذلك فعل، فيقال: بأبأ به. ومن العرب من يقول: وا بأبا أنت، جعلوها كلمة
~~مبنية على هذا التأسيس. والبأبأة: هدير الفحل، في ترجيعه بتكرار، قال رؤبة
~~«12» :
# بخبخه مرا ومرا بأببا
# البخبخة: هدير الفحل دون الكبش والتيس، وكذلك البغبغة، وقال: «13»
# يسوقها أعيس هدار ببب PageV08P414
# يعني: بهذا الهدير.
# ببب: ببة: لقب رجل من قريش كان كثير اللحم ... ويوصف به الأحمق الثقيل.
~~ويقال: هم ببان واحد، أي: سواء. وببان على تقدير فعلان، ويقال: على تقدير
~~فعال، والنون [على هذا] أصلية، ولا يصرف منه فعل، وهو والبأج بمعنى واحد..
# وقال عمر بن الخطاب: لولا أن يكون الناس ببانا واحدا لفعلت كذا وكذا.
# بوب: الباب: معروف.. والفعل منه، التبويب. والبابة في الحدود والحساب
~~ونحوه: الغاية. والبابة: ثغر من ثغور الروم. وباب الأبواب: من ثغور الخزر.
~~والبواب: الحاجب. ولو اشتق منه فعل على فعالة لقيل: بوابة، بإظهار الواو،
~~ولا يقلب ياء، لأنه ليس بمصدر محض، إنما هو اسم. وأهل البصرة في أسواقهم
~~يسمون الساقي الذي يطوف عليهم بالماء: بيابا. [والبأببة: هدير الفحل، في
~~ترجيعه تكرار له، قال رؤبة:
# بغبغة مرا ومرا بأببا «14» PageV08P415
# وبيبة: اسم، ms1179 قال:
# ندسنا أبا مندوسة القين بالقنا ... ومار دم من جار بيبة ناقع
# وبالبحرين موضع يعرف ب (بابين) ، وفيه يقول قائلهم:
# إن ابن بور بين بابين وجم
# والبوباة: الفلاة، وهي: الموماة] «15» .
# بيي: في مثل تضربه العرب: هي بن بي، ومنهم من يقول: هيان بن بيان، وهو
~~بمنزلة طامر بن طامر، لا يذكر أصله وفعله. قال أمية بن أشكن الجندعي:
# هل لكما في تراث تذهبان به ... إن التراث لهيان بن بيان «16»
# ويقال: إن هي بن بي من ولد آدم ذهب في وجه الأرض فلم يحس منه عين ولا
~~أثر، وفقد فذهب مثلا. وحياه الله وبياه.. حياه: من التحية، وبياه: أضحكه
~~وبشره، قال:
# بيا المسافر فاهتبلها فرصة ... واحب النديم وحيه بسلام «17»
# أوب: يقال: آب فلان إلى سيفه، أي: رد يده إلى سيفه. وآب الغائب يؤوب
~~أوبا، أي: رجع. PageV08P416
# والأوب: ترجيع الأيدي والقوائم في السير، والفعل من ذلك: التأويب، قال:
~~«18»
# كأن أوب ذراعيها، وقد عرفت ... وقد تلفع، بالقور، العساقيل
# والأوب، في قولك: جاءوا من كل أوب: أي: من كل وجه وناحية. والمؤاوبة:
~~تباري الركاب في السير، قال «19» :
# وإن تؤاوبه تجده مئوبا
# والتأويب: من سير الليل.. أوبت الإبل تأويبا، والتأويبة: مرة لا غير..
~~ويقال: التأويب: سير النهار إلى الليل. وتقول: لتهنك أوبة الغائب، أي:
~~إيابه ورجوعه. والمآب: المرجع. والمتأوب: الجيد الأوب، أي: سريع الرجوع.
~~وآبت الشمس إيابا، إذا غابت في مآبها، أي: مغيبها، قال تبع: «20»
# فرأى مغيب الشمس عند مآبها ... في عين ذي خلب وثأط حرمد
# أي: أسود. ومآبة البئر: حيث يجتمع إليه الماء في وسطها، وهي: المثابة
~~أيضا. PageV08P417
# وأب: وأب الحافر يئب وأبا، إذا انضمت سنابكه.. تقول: إنه لوأب الحافر.
~~وحافر وأب، أي: شديد. وتقول: لم يتئب فلان أن يفعل كذا، أي: لم ينقبض ...
~~والذمي لا يتئب أن يكفر لمسلم مهيب ونحوه، قال «21» :
# إذا دعاها أقبلت لا تتئب
# وبأ: الوباء، مهموز: الطاعون، وهو أيضا كل مرض عام، تقول: أصاب أهل
~~الكورة العام وباء شديد.. وأرض وبئة، إذا كثر مرضها، وقد استوبأتها.. وقد
~~وبؤت [توبؤ] ms1180 وباءة، إذا كثرت أمراضها.
# أبي: الأبى، مقصور: داء يأخذ المعز في رءوسها، فلا تكاد تسلم ... أبيت
~~العنز تأبى أبى شديدا.. وعنز أبية، وتيس أب، قال:
# فقلت لكناز تحمل فإنه ... أبى لا أظن الضأن منه نواجيا
# وأبى فلان يأبى إباء، أي: ترك الطاعة، ومال إلى المعصية، قال الله عز
~~وجل: فكذب وأبى «22» .. ووجه آخر: كل من ترك أمرا ورده، فقد أبى.
~~PageV08P418
# ورجل أبي: ذو إباء، وقوم أبيون وأباة، خفيف، قال:
# أبي الضيم من قوم أباة «23»
# أبو: أبوت الرجل آبوه، إذا كنت له أبا. ويقال: فلان يأبو هذا اليتيم
~~إباوة، أي: يغذوه، كما يغذو الوالد ولده. ويقال في المثل: لا أبا لك كأنه
~~يمدحه. وتصغير الأب: أبي، وتصغير الآباء على وجهين: فأجودهما: أبيون،
~~والآخر: أبياء لأن كل جماعة على أفعال فإنها تصغر على حدها. والأبوة: الفعل
~~من الأب، كقولك: تأبيت أبا، وتبنيت ابنا وتأممت أما. وفلان بين الأبوة
~~والبنوة والأمومة. ويجوز في الشعر أن تقول: هذان أباك، وأنت تريد أباك
~~وأمك. ومن العرب من يقول: أبوتنا أكرم الآباء، يجمعون (الأب) على فعولة،
~~كما يقولون: هؤلاء عمومتنا وخؤولتنا. ومنهم من يجمع الأب: أبين قال الراجز:
# أقبل يهوي من دوين الطربال ... وهو يفدى بالأبين والخال «24» PageV08P419
# وتقول: هم الأبون، وهؤلاء أبوكم، يعني: آباؤكم. والإبة: الخزي، قال ذو
~~الرمة: «25»
# إذا المرئي شب له بنات ... عصبن برأسه إبة وعارا
# تم اللفيف من الباء بحمد الله ومنه، وبتمامه تم باب الباء ولا رباعي له
~~ولا خماسي PageV08P420
### | باب الميم
# قال الخليل: الميم آخر الحروف الصحاح، وقد مضت العربية مع ما مضى من
~~الحروف، فلم يبق للميم إلا اللفيف ...
### | باب اللفيف من الميم م ي م، م وم، م اء، مء ي، وء م، آم، ء م م، ي م، ء م أ، ومء، ي وم، ء م ه، م ا، ء م، ء م امستعملات
# ميم: الميم: حرف هجاء، ولو قصرت في اضطرار الشعر جاز. قال الخليل: رأيت
~~يمانيا سئل عن هجائه فقال: بابا، مم مم.. وأصاب الحكاية على ms1181 اللفظ، ولكن
~~الذين مدوا أحسنوا بالمد. والميمان هما بمنزلة النونين [من الجلمين] «1» .
~~والميم مطبقة، لأنك إذا تكلمت بها أطبقت.. والميم من الحروف الصحاح الستة
~~المذلقة التي هي في حيزين: حيز الشفتين، وحيز ذولق اللسان.. وهي من
~~التأليف: الحرف الثالث للفاء والباء، وهي آخر الحروف من الحيز الأول وهو
~~الحيز الشفوي. PageV08P421
# موم: الموم: البرسام، يقال: رجل مموم، وقد ميم يمام موما وموما، ولا
~~يكون: يموم لأنه مفعول مثل: برسم، قال:
# [إذا توجس ركزا من سنابكها] ... أو كان صاحب أرض أو به الموم «2»
# وإنما الموم بالفارسية، اسم الجدري يكون كله قرحة واحدة. والموماة:
~~المفازة الواسعة الملساء. PageV08P422
# مأى: المأى: النميمة.. مأيت بينهم، لا يكون إلا بالشر، فإذا ضربت بعضهم
~~ببعض فقد مأيت بهم، قال:
# ومأى بينهم أخو نكرات ... لم يزل ذا نميمة مئاء «4»
# وقال العجاج: «5»
# ويعتلون من مأى في الدحس
# وامرأة مئاءة: نمامة على وزن فعالة ... ومستقبله: يمأى. والمئة: حذف من
~~آخرها واو ... وقيل: حرف لين لا يدرى أواو هو [أم] «6» ياء. والجميع:
~~المئون، والمئين على تقدير المسلمون والمسلمين.. ومنهم من يجعل النون خلفا
~~في الجماعة من الحرف المحذوف. و [يكون] الإعراب في المئين على النون. تقول:
~~مئين كما ترى، وقبضت مئينا. وقيل: المحذوف من المئة ياء، وأصلها: مئية مثل:
~~معية، وهو مثل قول الشاعر:
# أدنى عطيته إياي مئيات «7»
# ولولا ذلك لقال: مئوات، والدليل على أنه ياء: أنك تقول: مأيت القوم
~~بنفسي، أي: أتممتهم مئة. ولو كانت واوا لقلت: مأوتهم. PageV08P423
# وأم: التوأم: على تقدير: فوعل، ولكنهم استقبحوا واوين فاستخلفوا مكان
~~الواو الأولى تاء.. وكذلك التولج، واشتقاقه من ولج، ونحو ذلك كذلك.. فإذا
~~أدخلت التاء في التوأم لزمت التصريف لزوم الحرف الأصلي فقالوا: أتأمت
~~المرأة، أي: ولدت توأما، وامرأة متآم أي: تلد التوأم كثيرا.. وتقول للباكي:
~~إنه ليبكي بدمع توأم، إذا قطر قطرتين معا، قال:
# أعيني جودا بالدموع التوائم «8»
# وقال لبيد: «9»
# [علهت تردد في نهاء صعائد] ... سبعا تؤاما كاملا أيامها
# والتوأم: ولدان معا، لا يقال: هما توأمان، ولكن يقال: هذا توأم هذه، وهذه
~~توأمته، ms1182 فإذا جمعا فهما توأم، قال:
# ذاك قرم وذا بذاك شبيه ... وهما توأم وهذا كذاكا «10»
# والتوأمان: كوكبان. والمواءمة: المباراة، والتواؤم: التباري والتفاخر،
~~قال: «11»
# يتواء من بنومات الضحى ... حسنات الدل والأنس الخفر
# ويقال: فلانة توائم صواحبها وئاما شديدا، إذا تكلفت ما يتكلفن من الزينة
~~وغيرها. PageV08P424
# والموأم: العظيم الرأس.. والموائم: المقارب، وهو الوسط من الأمرين..
~~والموائم: الموافق.
# آم: الأيم من الحيات: الأبيض اللطيف، قال:
# كأن زمامها أيم شجاع ... ترأد في غصون معضئله «12»
# شبه تحريك الزمام بحية بين أغصان متشابكة. والإيام: الدخان، قال أبو
~~ذؤيب:
# فلما اجتلاها بالإيام تحيزت ... ثبات عليها ذلها واكتئابها
# وامرأة أيم قد تأيمت، إذا كانت ذات زوج، أو كان لها قبل ذلك زوج فمات،
~~وهي تصلح للأزواج، لأن فيها سؤرة من شباب.. والأيامى: جمعها ... تقول: آمت
~~المرأة تئيم أيمنا، وأيمة واحدة، وتأيمت، قال: «13»
# مغايرا أو يرهب التأييما
# والآمة: العيب، قال عبيد:
# مهلا أبيت اللعن مهلا، ... إن فيما قلت آمه
# والآمة من الصبي، فيما يقال: هي. ما يعلق بسرته حين يولد، ويقال ما لف
~~فيه من خرقة، وما خرج معه، قال حسان:
# وموءودة مقرورة في معاوز ... بآمتها، مرسومة لم توسد PageV08P425
# والأوام: حر العطش في الجوف، ولم أسمع منه فعلا، ولو جاء في شعر: أومه
~~تأويما لما كان به بأس.
# أمم: اعلم أن كل شيء يضم إليه سائر ما يليه فإن العرب تسمي ذلك الشيء
~~أما.. فمن ذلك: أم الرأس وهو: الدماغ
### | .... 
# ورجل مأموم. والشجة الآمة: التي تبلغ أم الدماغ. والأميم: المأموم.
~~والأميمة: الحجارة التي يشدخ بها الرأس، قال:
# ويوم جلينا عن الأهاتم ... بالمنجنيقات وبالأمائم «14»
# وقولهم: لا أم لك: مدح، وهو في موضع ذم. وأم القرى: مكة، وكل مدينة هي أم
~~ما حولها من القرى. وأم القرآن: كل آية محكمة من آيات الشرائع والفرائض
~~والأحكام.
# وفي الحديث: إن أم الكتاب هي فاتحة الكتاب «15»
# لأنها هي المتقدمة أمام كل سورة في جميع الصلوات. وقوله [تعالى] : وإنه
~~في أم الكتاب لدينا
# «16» ، أي: في اللوح المحفوظ. PageV08P426
# وأم الرمح: لواؤه، وما لف عليه، قال:
# وسلبنا الرمح ms1183 فيه أمه ... من يد العاصي وما طال الطول «17»
# طال الطول، أي: طال تطويلك. والأم في قول الراجز:
# ما فيهم من الكتاب أم ... وما لهم من حسب يلم «18»
# يعني بالأم: ما يأخذون به من كتاب الله عز وجل في الدين.. وما فيهم أم:
~~يعني ربيعة.. يهجوهم أنه لم ينزل عليهم القرآن، إنما أنزل على مضر.. وحسب
~~يلم، أي: حسب يصلح أمورهم. والأمة: كل قوم في دينهم من أمتهم، وكذلك تفسير
~~هذه الآية: إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون «19» ، وكذلك
~~قوله تعالى: إن هذه أمتكم أمة واحدة
# «20» *، أي: دين واحد وكل من كان على دين واحد مخالفا لسائر الأديان فهو
~~أمة على حدة، وكان إبراهيم عليه السلام أمة..
# وعن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: يبعث يوم القيامة زيد بن
~~عمرو أمة على حدة، وذلك أنه تبرأ من أديان المشركين، وآمن بالله قبل مبعث
~~النبي عليه السلام، وكان لا يدري كيف الدين، وكان يقول: اللهم إني أعبدك،
~~وأبرأ إليك من PageV08P427
# كل ما عبد دونك، ولا أعلم الذي يرضيك عني فأفعله، حتى مات على ذلك «21» .
# وكل قوم نسبوا إلى نبي وأضيفوا إليه فهم أمة.. وقد يجيء في بعض الكلام أن
~~أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم هم المسلمون خاصة،
# وجاء في بعض الحديث: أن أمته من أرسل إليه ممن آمن به أو كفر به
# ، فهم أمته في اسم الأمة لا في الملة.. وكل جيل من الناس هم أمة على حدة.
~~وكل جنس من السباع أمة،
# كما جاء في الحديث: لولا أن الكلاب أمة لأمرت بقتلها فاقتلوا منها كل
~~أسود بهيم
# ، وقول النابغة:
# حلفت، فلم أترك لنفسك ريبة ... وهل يأثمن ذو أمة وهو طائع «22»
# من رفع الألف جعله اقتداء بسنة ملكه، ومن جعل (إمة) مكسورة الألف جعله
~~دينا من الائتمام، كقولك: ائتم بفلان إمة. والعرب تقول: إن بني فلان لطوال
~~الأمم يعني: القامة والجسم، كأنهم يتوهمون بذلك طول الأمم تشبيها، قال
~~الأعشى:
# فإن معاوية الأكرمين ... صباح الوجوه طوال ms1184 الأمم
# والائتمام: مصدر الإمة.. ائتم بالإمام إمة، وفلان أحق بإمة هذا المسجد،
~~أي: بإمامته، وإماميته.. وكل من اقتدي به، وقدم في الأمور فهو إمام، والنبي
~~عليه السلام إمام الأمة، والخليفة: إمام PageV08P428
# الرعية.. والقرآن: إمام المسلمين ... والمصحف الذي يوضع في المساجد يسمى
~~الإمام.. والإمام إمام الغلام، وهو ما يتعلم كل يوم، والجميع: الأئمة على
~~زنة الأعمة. إلا أن من العرب من يطرح الهمزة ويكسر الياء على طلب الهمزة،
~~ومنهم من يخفف يومئذ فأما في الأئمة فالتخفيف قبيح. والإمام: الطريق، قال
~~[تعالى] : وإنهما لبإمام مبين «23» . والأمام: بمنزلة القدام، وفلان يؤم
~~القوم، أي: يقدمهم. وتقول: صدرك أمامك، ترفعه، لأنك جعلته اسما، وتقول:
~~أخوك أمامك، تنصب، لأن أمامك صفة، وهو موضع للأخ، يعنى به ما بين يديك من
~~القرار والأرض، وأما قول لبيد: «24»
# فغدت كلا الفرجين تحسب أنه ... مولى المخافة خلفها وأمامها
# فإنه رد الخلف والأمام على الفرجين، كقولك: كلا جانبيك مولى المخافة
~~يمينك وشمالك. والإمة: النعمة. وتقول: أين أمتك يا فلان، أي: أين تؤم.
~~والأمم: الشيء اليسير الهين الحقير، تقول: لقد فعلت شيئا ما هو بأمم ودون.
~~PageV08P429
# والأمم: الشيء القريب، كقول الشاعر:
# كوفية نازح محلتها ... لا أمم دارها ولا سقب «25»
# وقال:
# تسألني برامتين سلجما ... لو أنها تطلب شيئا أمما «26»
# وأم فلان أمرا، أي: قصد. والتيمم: يجري مجرى التوخي، يقال: تيمم أمرا
~~حسنا، وتيمم أطيب ما عندك فأطعمناه، وقال [تعالى] : ولا تيمموا الخبيث منه
# «27» ، أي: لا تتوخوا أردأ ما عندكم فتتصدقوا به. والتيمم بالصعيد من
~~ذلك. والمعنى: أن تتوخوا أطيب الصعيد، فصار التيمم في أفواه العامة فعلا
~~للمسح بالصعيد، حتى [إنهم] يقولون: تيمم بالتراب، وتيمم بالثوب، أي: بغبار
~~الثوب، وقول الله عز وجل: فتيمموا صعيدا طيبا*
# «28» ، أي: توخوا، قال:
# فعمدا على عمد تيممت مالكا «29»
# وتقول: أممت ويممت.. ويممت فلانا بسهمي ورمحي، أي: توخيته به دون ما
~~سواه، قال: «30» PageV08P430
# يممته الرمح شزرا ثم قلت له: ... هذي المروءة لا لعب الرحاليق
# يقول: قتل مثلك هو المروءة. ومن قال في هذا البيت: أممته فقد أخطأ، لأنه
~~قال: ms1185 شزرا ولا يكون الشزر إلا من ناحية، ولم يقصد به أمامه. والأم: القصد،
~~فعلا واسما «31» .
# يم: اليم: البحر الذي لا يدرك قعره، ولا شطاه.. ويقال «32» : اليم: لجته.
~~وتقول: يم الرجل فهو ميموم، إذا وقع في اليم وغرق فيه. ويقال: يم الساحل،
~~إذا طما عليه اليم فغلب عليه. واليمامة: الحمامة.. واليمام: طير على ألوان
~~شتى يأكل العنب. وأهل الشام يقولون: اليمام يألف كما يألف الحمام.
~~واليمامة: موضع من محلة العرب، وكان اسمها: الجو فسميت بامرأة كانت تسكنها،
~~اسمها يمامة، فسميت باسمها.
# أما: الأمة: المرأة ذات العبودية، وقد أقرت بالأموة. قال:
# [تركت الطير حاجلة عليه] ... كما تردي إلى العرسات آمي «33» PageV08P431
# أي: إماء، ويجمع أيضا على إموان وأموات ويقال: ثلاث آم، وهو على: (أفعل)
~~. وتقول: تأميت أمة، أي: اتخذت أمة، وأميت أيضا، قال «34» :
# يرضون بالتعبيد والتأمي
# ولو قيل: تأمت، أي: صارت أمة كان صوابا. ويقال في جمع أمة: إماء وآم أيضا
~~قال يزيد:
# إذا تبارين معا كالآمي ... في سبسب مطرد القتام
# يعني: قطا كأنهن إماء يبتدرن شيئا. وأمية: اسم رجل، والنسبة إليه: أموي.
# ومأ: الإيماء: الإشارة بيدك، أو برأسك كإيماء المريض برأسه للركوع
~~والسجود. وقد يقول العرب: أومأ برأسه، أي: قال: لا؟ قال ذو الرمة: «35»
# [صياما تذب البق عن نخراتها] ... بنهز كإيماء الرءوس الموانع PageV08P432
# يوم: اليوم: مقداره من طلوع الشمس إلى غروبها، والأيام جمعه. واليوم:
~~الكون، يقال: نعم الأخ فلان في اليوم، أي: في الكائنة من الكون إذا نزلت،
~~قال:
# نعم أخو الهيجاء في اليوم اليمي «36»
# أراد أن يشتق من الاسم نعتا فكان حده أن يقول: في اليوم اليوم فقلبه كما
~~قلبوا: القسي والأينق والأيطب. وتقول العرب لليوم الشديد: يوم ذو أيام،
~~ويوم ذو أياييم لطول شره على أهله. والأيام في أصل البناء: أيوام، ولكن
~~العرب إذا وجدوا في كلمة واوا، وياء في موضع واحد، والأولى منهما ساكنة
~~أدغموا وجعلوا الياء هي الغالبة، كانت قبل الواو أو بعدها، إلا في كلمات
~~شواذ تروى مثل: الفتوة والهوة.
# أمه: الأمه: النسيان. وقد أمه يأمه أمها، ms1186 أي: نسي. والأم هي: الوالدة،
~~والجميع: الأمهات. ويقال: تأمم فلان أما، أي: اتخذ لنفسه أما. وتفسير الأم
~~في كل معانيها: أمة، لأن تأسيسه من حرفين صحيحين، والهاء فيه أصلية، ولكن
~~العرب حذفت تلك الهاء إذا أمنوا اللبس. PageV08P433
# ويقول بعضهم في تصغير أم: أميمة. والصواب: أميهة، ترد إلى أصل تأسيسها
~~ومن قال: أميمة صغرها على لفظها، وهم الذين يقولون: [في الجمع] : أمات،
~~قال: [وقد جمع بين اللغتين] :
# إذا الأمهات قبحن الوجوه ... فرجت الظلام بأماتكا «37»
# ومن العرب من يحذف ألف (أم) كقول عدي بن زيد:
# أيها العائب عند م زيد ... أنت تفدي من أراك تعيب «38»
# إنما أراد عدي بن زيد: عندي أم زيد، فلما حذفت الألف التزقت (ياء) عندي
~~بصدر الميم فالتقى ساكنان فسقطت الياء لذلك فكأنه قال: عند م.
# ما: ما: حرف يكون جحدا [كقوله تعالى: ما فعلوه إلا قليل منهم «39» .
~~ويكون جزما [كقوله تعالى: ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها، وما
~~يمسك فلا مرسل له «40» . ويكون صلة كقوله تعالى: فبما نقضهم ميثاقهم*
# «41» ، أي: بنقضهم ميثاقهم. ويكون اسما يجرى في غير الآدميين.
~~PageV08P434
# أم: أم: حرف استفهام على أوله، فيصير في المعنى كأنه استفهام بعد
~~استفهام، وتفسيرها في باب (أو) .. ويكون (أم) بمعنى (بل) ، ويكون (بل)
~~الاستفهام بعينها، كقولك: أم عندكم غدا حاضر؟، أي: أعندكم، وهي لغة حسنة.
~~ويكون (أم) مبتدأ الكلام في الخبر، وهي لغة يمانية، يقول قائلهم: هو من
~~خيار الناس أم يطعم الطعام أم يضرب الهام.. وهو يخبر.
# أما: أما: استفهام جحد، تقول: أما تستحي من الله؟ أما عندك زيد؟. فإذا
~~قلت: أما إنه لرجل كريم، وأما والله لئن سهرت كل ليلة لأدعنك نادما، وأما
~~لو علمت بمكانك لأزعجنك ... فإنها توكيد لليمين يوجب به الأمر. فإذا قلت:
~~إما ذا وإما ذا بكسر الألف فهذا اختيار في شيء من أمرين. وهي في الأصل: إن
~~و (ما) صلة لها، غير أن العرب تلزمها في أكثر الكلام، تقول: إما أن تزورني
~~وإما أن أزورك، بتكرارها مرتين. وتقول العرب: إما ms1187 أن تفعل كذا وكذا، أو
~~تفعل كذا، فيجعلون التكرار بأو وهم يريدون بها: إما. وتقول: افعل كذا إما
~~مصيبا وإما مخطئا، فلو قلت في هذا المعنى: إن مصيبا وإن مخطئا جاز ذلك..
~~وتقول العرب على هذا المعنى: إن أصبت أو أخطأت.
# PageV08P435
# فأما إذا كان نحو: تجهز فإما أن تزور فلانا وإما فلانا فإن (ما) لا تخرج
~~من هذا الكلام، لأن (ما) إذا وقعت [على] نحو (أن) لزمت. وأما ما يحسن خروج
~~(ما) منه فإذا وقعت على فعل أو نعت أو اسم، كقولك: أعطني من غلمانك إما
~~فلانا وإما فلانا فلو شئت قلت: إن فلانا وإن فلانا، وكذلك جاء في الشعر.
~~وأما (أما) بالفتح فتوجب كل كلام عطفته كإيجاب أول الكلام، وجوابها بالفاء
~~كقولك: أما زيد فأخوك، وأما عمرو فابن عمك.
# تم باب الميم، بحمد الله ومنه بتمام اللفيف منه ولا رباعي له ولا خماسي
# PageV08P436
### | باب الحروف المعتلة (وا يء)
# قال الخليل بن أحمد: مضت العربية مع الحروف التي فسرتها فلم يبق للواو
~~ولا للألف ولا للياء [ولا للهمزة] إلا اللفيف وجمع لفيف هذه الأحرف في موضع
~~واحد فافهم إن شاء الله.
### | باب اللفيف من (وا يء) أوي، أو، أوأ، أي، أيا، وأ ي، وي، وا، آء، أيايا، واو، يؤيؤ مستعملات
# أوى: تقول العرب: أوى الإنسان إلى منزله يأوي أويا وإواء والأوي: أحسن،
~~وآويته إيواء. والتأوي: التجمع ... وتأوت الطير، إذا انضم بعضها إلى بعض،
~~فهن أوي، ومتأويات قال العجاج: «1»
# كما تدانى الحدأ الأوي
# يصف الأثافي، وقد شبه كل أثفية بحدأة بوزن فعلة. PageV08P437
# وتقول: أويت لفلان آوي أوية وأية ومأوية ومأواة إذا رحمته ورثيت له، قال:
~~«2»
# [على أمر من لم يشوني ضر أمره] ... ولو أنني استأويته ما أوى ليا
# وابن آوى: لا يصرف على حال، ويحمل على (أفعل) مثل: أحوى.
# أو: أو: حرف عطف يعطف به ما بعده على ما قبله، فإذا وصفت (أو) نفسها
~~أنثتها. ويقال: أو: تكون بمعنى الواو، وتكون بمعنى (بل) ، وتفسر هذه الآية:
~~إلى مائة ألف أو يزيدون ms1188
# «3» أي: بل يزيدون ومعناه: ويزيدون والألف زائدة. وتقول للرجل: احذر
~~البئر لا تقع فيها، فيقول: أو يعافي الله، أي: بل يعافي الله. وتكون (أو)
~~بمعنى (حتى) ، قال امرؤ القيس: «4»
# فقلت له: لا تبك عيناك إنما ... نحاول ملكا أو نموت فنعذرا
# أي: حتى نموت. وقال يزيد بن معاوية:
# حتى يصادف مالا أو يقال فتى ... لاقى التي تشعب الفتيان فانشعبا
~~PageV08P438
# فينصبون بأو كما ينصبون بحتى. وتكون (أو) في موضع تكرار (أم) .. تقول في
~~الخبر: كان كذا أو كذا، تعطف آخر كلامك على أوله، إلا أن (أو) [تعني الشك
~~في] «5» أحدهما ... وتقول في الاستفهام: أعندك تمر أو عنب.. لست تستفهم عن
~~أحدهما على يقين من الآخر ولكنك في شك منهما فأردت أن تكرر الاستفهام، ولو
~~علمت أيهما هذا استفهمت لتخبر باليقين منهما فقلت: أعمرو عندك أم زيد؟ فإذا
~~كان الفعل على الأمرين جميعا فهو بأو، وإذا وقع بأحدهما فهو بأم.. وتقول:
~~أولم تفعل كذا بنصب الواو، لأنها ليست بأو التي وصفناها، ولكنها الواو
~~المفردة جاءت قبلها ألف الاستفهام، كما جاءت قبل الفاء و (ثم) و (لا) فقلت:
~~أفلا.. أثم.. ألا كأنك قلت: ولم تفعل.. وتقول: أضربتني أو ضربت زيدا كقولك:
~~ضربتني ثم ضربت زيدا. وأوة بمنزلة فعلة، تقول: أوة لك كقولك: أولى لك،
~~وآوة، ممدودة مشددة.. المعنى فيهما واحد، وقد يكون ذلك في موضع (الأولى)
~~وآوة في موضع مشقة وهم وحزن.. ومنهم من يقول: أوه منك، قال:
# فأوه من الذكرى إذا ما ذكرتها ... ومن بعد أرض بيننا وسماء «6»
~~PageV08P439
# ويروى: فأو من الذكرى
### | .... 
# والتأوي: من التلهف. تقول: أوة لك وأوهة لك لهذا الشيء.
# أي: تقول في النداء: أي فلان، وقد يمد: آي فلان. وقد تكون (أي) : تفسيرا
~~للمعاني: أي كذا وكذا. وأما (إي) فإنها تدخل في اليمين كالصلة والافتتاح،
~~ومنه قول الله عز وجل: إي وربي إنه لحق
# «7» . [المعنى: نعم والله] «8» . وأما (أي) مثقلة، فإنها بمنزلة (من) و
~~(ما) .. تقول: أيهم أخوك وأيتهن أختك؟ وأيما الأخوين أحب إليك. وأيا ما تحب
~~منهم تجعل (ما) ms1189 صلة، وكذلك في أيما الأخوين (ما) صلة. وأي لا تنون، لأن
~~(أي) مضاف. وقوله تعالى: أيا ما تدعوا «9» : (ما) صلة (أيا) يجعل مكان اسم
~~منصوب، كقولك: ضربتك، فالكاف: اسم المضروب، فإذا أردت تقديم اسمه غير ظهوره
~~قلت: إياك ضربت فتكون (إيا) عمادا للكاف لأنها لا تفرد من الفعل
### | .... 
# ولا تكون (إيا) مع كاف ولا هاء ولا ياء في PageV08P440
# موضع الرفع والجر، ولكن تكون كقول المحذر: إياك وزيدا. فمنهم من يجعل
~~التحذير وغير التحذير مكسورا، ومنهم من ينصبه في التحذير ويكسر ما سوى ذلك،
~~للتفرقة. و (أيان) : بمنزلة [متى] «10» .. يختلف في نونها، فيقال: هي
~~أصلية، ويقال: هي زائدة. و (كأين) في معنى: (كم) ، يقال: الكاف فيها زائدة،
~~والنون بمنزلة التنوين، وأصل بنائها: (أي) ويقال: بل النون مع أي أصل،
~~والكاف زائدة لازمة كما لزمت كاف (كم) ونحوها.
# أيا: الآية: العلامة، والآية: من آيات الله، والجميع: الآي. وتقديرها:
~~فعلة. قال الخليل: إن الألف التي في وسط الآية من القرآن، والآيات العلامات
~~هي في الأصل: ياء، وكذلك ما جاء من بناتها «11» على بنائها نحو: الغاية
~~والراية وأشباه ذلك.. فلو تكلفت اشتقاقها من (الآية) على قياس علامة معلمة
~~لقلت: آية مأياة قد أييت فاعلم إن شاء الله «12» . PageV08P441
# وأى: الوأي: ضمان العدة.. وأيت لك به على نفسي أئي وأيا، أي: ضمنت له
~~عدة.. الأمر: إله به على نفسك، وللأنثى: إي، وللاثنين: إيا، وللجماعة: أوا
~~يا رجال، وإين يا نسوة ... فإذا وقفت قلت: إه، وفي النهي: لا تئه على
~~تقدير: عه ولا تعه، ولما تمت (تع) حرفين انطلق اللسان بهما في الوقوف، فإن
~~شئت اعتمدت على الهاء، وإن شئت لم تفعل، وكذلك كل مجزوم إذا كان آخره ياء
~~أو واوا أو ألفا، نحو يرمي ويعدو ويسعى، وإن طال فوق ذلك. والوأى: من
~~الدواب والنجائب: السريعة المقتدرة الخلق، والنجيبة من الإبل يقال لها:
~~الوآة بالهاء. والوأى: الحمار الوحشي والأنثى: وآة أيضا، والجميع: الوأيات،
~~قال:
# كل وآة ووأى ضافي الخصل «13»
# وي: وي: كلمة تكون تعجبا، ويكنى بها عن ms1190 الويل، تقول: ويك إنك لا تسمع
~~موعظتي، وقال عنترة: «14»
# [ولقد شفى نفسي وأذهب سقمها ... قيل الفوارس] ويك عنتر أقدم
# وتقول: وي بك يا فلان، تهديد، وقال: PageV08P442
# وي لامها من دوي الجو طالبة ... ولا كهذا الذي في الأرض مطلوب «15»
# وإنما أراد وي مفصولة من اللام فلذلك كسر اللام. [وقد تدخل (وي) على كأن
~~المخففة والمشددة، قال الله تعالى: ويكأن الله يبسط الرزق لمن يشاء «16» .
~~قال الخليل: هي مفصولة، تقول: (وي) ثم تبتدىء، فتقول: كأن] «17» .
# وا: وا: حرف ندبة، كقول النادبة: وا فلاناه.
# آء: آء، ممدودة: في زجر الخيل في العساكر ونحوها، قال:
# في جحفل لجب جم صواهله ... تسمع بالليل، في حافاته، آء
# وتقول في النداء: آفلان. الآء، والواحدة: آءة: شجر لها حمل يأكله النعام،
~~وتسمى [هذه] الشجرة: سرحة، وثمرها، الآء، وتصغيرها: أويأة.. وتأسيس بنائها
~~من تأليف واو بين همزتين، فلو قلت من الآء، كما تقول من النوم: منامة على
~~تقدير مفعلة لقلت: مآءة، ولو اشتق منه فعل كما يشتق من القرظ، فقيل: مقروظ،
~~فإن كان يدبغ به أو يؤدم به طعام، أو يخلط به دواء قلت: هو مؤوء مثل معوع،
~~ويقال من ذلك: أؤته بالآء آء. PageV08P443
# أيأيأ: أيايا: زجر للإبل، وتقول من أيايا في الزجر: أييت بالإبل أؤيي بها
~~تأيية، قال ذو الرمة: «18»
# إذا قال حاديها أيايا اتقينه ... بمثل الذرى مطلنفئات العرائك
# وأو: الواو: من تأليف واو وياء وواو.. تقول العرب: كلمة موأوأة، أي:
~~مبنية من بنات الواو، ويقال: كلمة مؤياة، وإنما همزوا موأوأة كراهة اتصال
~~الواوات والياءات ... ولو صغرت الواو والياء لقلت من الواو: أوية، ومن
~~الياء: أيية. وقال بعضهم: كلمة مويات، خفيفة، من الواو، وكلمة ميوات من
~~الياء، وجعل ألف الواو ياء، وألف الياء واوا ليفصل بين الحرفين بحرف مخالف
~~لهما. قال الخليل: مدة الواو منها تصير إلى أصلها، وكذلك ألف الياء من
~~الياء لا تهمز إنما مدوا في لغة اليمن ياء فعلى ذلك يبنى ويحتذى.
# يؤيؤ: اليؤيؤ: طائر شبه الباشق، والجميع: اليآيىء واليآئي. واعلم أن
~~العرب يشتقون من ms1191 هجاء الحروف أفعالا، فيقولون: دال مدولة، وواو مأوية، أي:
~~قد بنيت من الواو، وقد أويتها.. كلمة مأوية أي: في بنائها واو تغلب على
~~تصريفها. PageV08P444
# وفيها قولان: منهم من يقول: واو موياة يجعل الألف التي بين الواوين ياء
~~ليخالف بين الحروف. ومنهم من يجعلها واوا كسائر الألفات التي تجيء بين
~~الحرفين في الهجاء، نحو ألف كاف وصاد وقاف ونحو ذلك، كلها واوات ... فمن
~~جعل الألف التي بين الواوين واوا استبدل من الواو الأولى همزة كراهية
~~التقاء الواوات في نحو المأوية، وكذلك في المؤياة إذا كانت فيه الياء
~~تستبدل من الياء الأولى همزة، ومن قال في الواو: مؤياة قال من الياء: ميواة
~~يجعل ألف الواو ياء، كما يجعل ألف الياء واوا تفرقة بينهما.. وقال الخليل:
~~وجدت كل ياء وألف في الهجاء لا يعتمد على شيء بعدها يرجع في التصريف إلى
~~الياء، نحو ألف يا وبا وطا وظا ونحو ذلك.
# بهذا تم باب حروف العلة وبتمامه تم بحمد الله ومنه كتاب العين، عن أبي
~~عبد الرحمن الخليل بن أحمد الفراهيدي رحمه الله. PageV08P445 ms1192