######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_000466
#META# 000.BookURI	:: #0179.MalikIbnAnas.Muwatta
#META# 010.AuthorAKA	:: مالك
#META# 010.AuthorNAME	:: مالك بن أنس أبو عبدالله الأصبحي
#META# 011.AuthorBORN	:: 93
#META# 011.AuthorDIED	:: 179
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: موطأ الإمام مالك
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الفقه المالكي :: المصنفات والآثار :: كتب الحديث النبوي الشريف وتراجم الرواة :: كتب المصنفات والآثار
#META# 022.BookVOLS	:: 2
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: موطأ مالك
#META# 030.LibURI	:: JK_000466
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: محمد فؤاد عبد الباقي
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار إحياء التراث العربي
#META# 044.EdPLACE	:: مصر
#META# 045.EdYEAR	:: -
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# 1 ( موطأ الإمام مالك ) PageV01P001 1 ( 1 بسم الله الرحمن الرحيم )
# | 1 - كتاب وقوت الصلاة
#
# | 1 ( 1 باب وقوت الصلاة )
# 1 قال حدثني يحيى بن يحيى الليثي عن مالك بن أنس عن بن شهاب * أن عمر بن
~~عبد العزيز أخر الصلاة يوما فدخل عليه عروة بن الزبير فأخبره أن المغيرة بن
~~شعبة أخر الصلاة يوما وهو بالكوفة فدخل عليه أبو مسعود الأنصاري فقال ما
~~هذا يا مغيرة أليس قد علمت أن جبريل نزل فصلى فصلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صلى فصلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صلى فصلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ثم قال بهذا أمرت فقال عمر بن عبد العزيز اعلم ما
~~تحدث به يا عروة أو إن جبريل هو الذي أقام لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وقت الصلاة قال عروة كذلك كان بشير بن أبي مسعود الأنصاري يحدث عن أبيه س 1
~~- 16 ت 8 - 10 PageV01P003
# 2 قال عروة ولقد حدثتني عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم * أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس في حجرتها قبل أن تظهر س 1
~~- 16 ت 8 - 10
# 3 وحدثني يحيى عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار أنه قال * جاء رجل
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن وقت صلاة الصبح قال فسكت عنه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كان من الغد صلى الصبح حين طلع الفجر
~~ثم صلى الصبح من الغد بعد أن أسفر ثم قال أين السائل عن وقت الصلاة قال
~~هأنذا يا رسول الله فقال ما بين هذين وقت س 1 - 34 ت 4 - 331 PageV01P004
# 4 وحدثني يحيى عن مالك عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة
~~زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت ms001 * إن كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ليصلي الصبح فينصرف النساء متلفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس س 1 -
~~38 ت 3 - 385 PageV01P005
# 5 وحدثني عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار وعن بسر بن سعيد وعن
~~الأعرج كلهم يحدثونه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال *
~~من أدرك ركعة من الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح ومن أدرك ركعة من
~~العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر س 1 - 40 ت 3 - 270
# 6 وحدثني عن مالك عن نافع مولى عبد الله بن عمر * أن عمر بن الخطاب كتب
~~إلى عماله إن أهم أمركم عندي الصلاة فمن حفظها وحافظ عليها حفظ دينه ومن
~~ضيعها فهو لما سواها أضيع ثم كتب أن صلوا الظهر إذا كان الفيء ذراعا إلى أن
~~يكون ظل أحدكم مثله والعصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية قدر ما يسير الراكب
~~فرسخين أو ثلاثة قبل غروب الشمس والمغرب إذا غربت الشمس والعشاء إذا غاب
~~الشفق إلى ثلث الليل فمن نام فلا نامت عينه فمن نام فلا نامت عينه فمن نام
~~فلا نامت عينه والصبح والنجوم بادية مشتبكة س 1 - 48 PageV01P006
# 7 وحدثني عن مالك عن عمه أبي سهيل عن أبيه * أن عمر بن الخطاب كتب إلى
~~أبي موسى أن صل الظهر إذا زاغت الشمس والعصر والشمس بيضاء نقية قبل أن
~~يدخلها صفرة والمغرب إذا غربت الشمس وأخر العشاء ما لم تنم وصل الصبح
~~والنجوم بادية مشتبكة وأقرأ فيها بسورتين طويلتين من المفصل
# 8 وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه * أن عمر بن الخطاب كتب إلى
~~أبي موسى الأشعري أن صل العصر والشمس بيضاء نقية قدر ما يسير الراكب ثلاثة
~~فراسخ وأن صل العشاء ما بينك وبين ثلث الليل فإن أخرت فإلى شطر الليل ولا
~~تكن من الغافلين PageV01P007
# 9 وحدثني عن مالك عن يزيد بن زياد عن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة زوج ms002
~~النبي صلى الله عليه وسلم * أنه سأل أبا هريرة عن وقت الصلاة فقال أبو
~~هريرة أنا أخبرك صل الظهر إذا كان ظلك مثلك والعصر إذا كان ظلك مثليك
~~والمغرب إذا غربت الشمس والعشاء ما بينك وبين ثلث الليل وصل الصبح بغبش
~~يعني الغلس س 1 - 52 ت 23 - 86
# 10 وحدثني عن مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك أنه
~~قال * كنا نصلي العصر ثم يخرج الإنسان إلى بني عمرو بن عوف فيجدهم يصلون
~~العصر س 1 - 53 ت 1 - 295 PageV01P008
# 11 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن أنس بن مالك أنه قال * كنا نصلي العصر
~~ثم يذهب الذاهب إلى قباء فيأتيهم والشمس مرتفعة س 1 - 53 ت 6 - 177
# 12 وحدثني عن مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن القاسم بن محمد أنه قال
~~* ما أدركت الناس إلا وهم يصلون الظهر بعشي س 1 - 54
# | 1 ( 2 باب وقت الجمعة )
# 13 حدثني يحيى عن مالك عن عمه أبي سهيل بن مالك عن أبيه أنه قال * كنت
~~أرى طنفسة لعقيل بن أبي طالب يوم الجمعة تطرح إلى جدار المسجد الغربي فإذا
~~غشي الطنفسة كلها ظل الجدار خرج عمر بن الخطاب وصلى الجمعة قال مالك والد
~~أبي سهيل ثم نرجع بعد صلاة الجمعة فنقيل قائلة الضحاء س 1 - 54 PageV01P009
# 14 وحدثني عن مالك عن عمرو بن يحيى المازني عن بن أبي سليط * أن عثمان بن
~~عفان صلى الجمعة بالمدينة وصلى العصر بملل قال مالك وذلك للتهجير وسرعة
~~السير
# | 1 ( 3 باب من أدرك ركعة من الصلاة )
# 15 حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي
~~هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * من أدرك ركعة من الصلاة فقد
~~أدرك الصلاة س 1 - 58 ت 7 - 63
# 16 وحدثني عن مالك عن نافع * أن عبد الله بن عمر بن الخطاب كان يقول إذا
~~فاتتك الركعة ms003 فقد فاتتك السجدة س 1 - 62
# 17 وحدثني عن مالك أنه بلغه أن عبد الله بن عمر وزيد بن ثابت * كانا
~~يقولان من أدرك الركعة فقد أدرك السجدة س 1 - 62 PageV01P010
# 18 وحدثني يحيى عن مالك أنه بلغه أن أبا هريرة كان يقول * من أدرك الركعة
~~فقد أدرك السجدة ومن فاته قراءة أم القرآن فقد فاته خير كثير س 1 - 62
# | 1 ( 4 باب ما جاء في دلوك الشمس وغسق الليل )
# 19 حدثني يحيى عن مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يقول * دلوك الشمس
~~ميلها س 1 - 64
# 20 وحدثني عن مالك عن داود بن الحصين قال أخبرني مخبر أن عبد الله بن
~~عباس كان يقول * دلوك الشمس إذا فاء الفيء وغسق الليل اجتماع الليل وظلمته
~~س 1 - 64
# | 1 ( 5 باب جامع الوقوت )
# 21 حدثني يحيى عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال * الذي تفوته صلاة العصر كأنما وتر أهله وماله س 1 - 65 ت 14
~~- 115 PageV01P011
# 22 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد أن عمر بن الخطاب انصرف من صلاة العصر
~~فلقي رجلا لم يشهد العصر فقال عمر ما حبسك عن * صلاة العصر فذكر له الرجل
~~عذرا فقال عمر طففت س 1 - 66 قال يحيى قال مالك ويقال لكل شيء وفاء وتطفيف
# 23 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد * أنه كان يقول إن المصلي ليصلي
~~الصلاة وما فاته وقتها ولما فاته من وقتها أعظم أو أفضل من أهله وماله س 1
~~- 67 قال يحيى قال مالك من أدرك الوقت وهو في سفر فأخر الصلاة ساهيا أو
~~ناسيا حتى قدم على أهله أنه إن كان قدم على أهله وهو في الوقت فليصل صلاة
~~المقيم وإن كان قد قدم وقد ذهب الوقت فليصل صلاة المسافر لأنه إنما يقضي
~~مثل الذي كان عليه قال مالك وهذا الأمر هو الذي أدركت عليه الناس وأهل
~~العلم ببلدنا وقال ms004 مالك الشفق الحمرة التي في المغرب فإذا ذهبت الحمرة فقد
~~وجبت صلاة العشاء وخرجت من وقت المغرب PageV01P012
# 24 وحدثني عن مالك عن نافع * أن عبد الله بن عمر أغمي عليه فذهب عقله فلم
~~يقض الصلاة س 1 - 71 قال مالك وذلك فيما نرى والله أعلم أن الوقت قد ذهب
~~فأما من أفاق في الوقت فإنه يصلي
# | 1 ( 6 باب النوم عن الصلاة )
# 25 حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب * أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حين قفل من خيبر أسرى حتى إذا كان من آخر الليل عرس وقال
~~لبلال اكلأ لنا الصبح ونام رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه وكلأ بلال
~~ما قدر له ثم استند إلى راحلته وهو مقابل الفجر فغلبته عيناه فلم يستيقظ
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا بلال ولا أحد من الركب حتى ضربتهم الشمس
~~ففزع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بلال يا رسول الله أخذ بنفسي الذي
~~أخذ بنفسك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقتادوا فبعثوا رواحلهم
~~واقتادوا شيئا ثم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا فأقام الصلاة
~~فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح ثم قال حين قضى الصلاة من نسي
~~الصلاة فليصلها إذا ذكرها فإن الله تبارك وتعالى يقول في كتابه @QB@ وأقم
~~الصلاة لذكري @QE@ س 1 - 74 ت 6 - 385 PageV01P013
# 26 وحدثني عن مالك عن زيد بن أسلم أنه قال * عرس رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ليلة بطريق مكة ووكل بلالا أن يوقظهم للصلاة فرقد بلال ورقدوا حتى
~~استيقظوا وقد طلعت عليهم الشمس فأستيقظ القوم وقد فزعوا فأمرهم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أن يركبوا حتى يخرجوا من ذلك الوادي وقال إن هذا واد به
~~شيطان فركبوا حتى خرجوا من ذلك الوادي ثم أمرهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن ينزلوا وأن يتوضئوا وأمر بلالا أن ينادي بالصلاة أو يقيم فصلى رسول
~~الله صلى ms005 الله عليه وسلم بالناس ثم انصرف إليهم وقد رأى من فزعهم فقال يا
~~أيها الناس إن الله قبض أرواحنا ولو شاء لردها إلينا في حين غير هذا فإذا
~~رقد أحدكم عن الصلاة أو نسيها ثم فزع إليها فليصلها كما كان يصليها في
~~وقتها ثم ألتفت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر فقال إن الشيطان
~~أتى بلالا وهو قائم يصلي فأضجعه فلم يزل يهدئه كما يهدأ الصبي حتى نام ثم
~~دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا فأخبر بلال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مثل الذي أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر فقال أبو
~~بكر أشهد أنك رسول الله س 1 - 94 ت 5 - 203 PageV01P014
# | 1 ( 7 باب النهي عن الصلاة بالهاجرة )
# 27 حدثني يحيى عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال * إن شدة الحر من فيح جهنم فإذا اشتد الحر فأبردوا عن
~~الصلاة وقال إشتكت النار إلى ربها فقالت يا رب أكل بعضي بعضا فأذن لها
~~بنفسين في كل عام نفس في الشتاء ونفس في الصيف س 1 - 97 ت 5 - 1
~~PageV01P015
# 28 وحدثنا مالك عن عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان عن أبي سلمة بن
~~عبد الرحمن وعن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن أبي هريرة أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال * إذا أشتد الحر فأبردوا عن الصلاة فإن شدة الحر من فيح
~~جهنم وذكر أن النار اشتكت إلى ربها فأذن لها في كل عام بنفسين نفس في
~~الشتاء ونفس في الصيف س 1 - 97 ت 19 - 112
# 29 وحدثني عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال * إذا أشتد الحر فأبردوا عن الصلاة فإن شدة الحر من
~~فيح جهنم ت 18 - 294 PageV01P016
# | 1 ( 8 باب النهي عن دخول المسجد بريح الثوم وتغطية الفم )
# 30 ms006 حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال * من أكل من هذه الشجرة فلا يقرب مساجدنا يؤذينا بريح
~~الثوم س 1 - 117 ت 6 - 412
# 31 وحدثني عن مالك عن عبد الرحمن بن المجبر * أنه كان يرى سالم بن عبد
~~الله إذا رأى الإنسان يغطى فاه وهو يصلي جبذ الثوب عن فيه جبذا شديدا حتى
~~ينزعه عن فيه س 1 - 119 PageV01P017
# | 1 ( 2 كتاب الطهارة )
#
# | 1 ( 1 باب العمل في الوضوء )
# 32 حدثني يحيى عن مالك عن عمرو بن يحيى المازني عن أبيه أنه قال لعبد
~~الله بن زيد بن عاصم وهو جد عمرو بن يحيى المازني وكان من أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم * هل تستطيع أن تريني كيف كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يتوضأ فقال عبد الله بن زيد بن عاصم نعم فدعا بوضوء فأفرغ على يده
~~فغسل يديه مرتين مرتين ثم تمضمض وأستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل
~~يديه مرتين مرتين إلى المرفقين ثم مسح رأسه بيديه فأقبل بهما وأدبر بدأ
~~بمقدم رأسه ثم ذهب بهما إلى قفاه ثم ردهما حتى رجع إلى المكان الذي بدأ منه
~~ثم غسل رجليه س 1 - 121 ت 20 - 113 PageV01P018
# 33 وحدثني عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال * إذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه ماء ثم لينثر ومن
~~استجمر فليوتر س 1 - 134 ت 18 - 220
# 34 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن أبي إدريس الخولاني عن أبي هريرة أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * من توضأ فليستنثر ومن استجمر فليوتر س
~~1 - 134 ت 11 - 12 قال يحيى سمعت مالكا يقول في الرجل يتمضمض ويستنثر من
~~غرفة واحدة إنه لا بأس بذلك
# 35 وحدثني عن مالك أنه بلغه أن عبد الرحمن بن أبي بكر قد دخل على عائشة
~~زوج ms007 النبي صلى الله عليه وسلم يوم مات سعد بن أبي وقاص فدعا بوضوء فقالت له
~~عائشة * يا عبد الرحمن أسبغ الوضوء فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول ويل للأعقاب من النار س 1 - 138 ت 24 - 247 PageV01P019
# 36 وحدثني عن مالك عن يحيى بن محمد بن طحلاء عن عثمان بن عبد الرحمن أن
~~أباه حدثه * أنه سمع عمر بن الخطاب يتوضأ بالماء لما تحت إزاره س 1 - 142
~~قال يحيى سئل مالك عن رجل توضأ فنسي فغسل وجهه قبل أن يتمضمض أو غسل ذراعيه
~~قبل أن يغسل وجهه فقال أما الذي غسل وجهه قبل أن يتمضمض فليمضمض ولا يعد
~~غسل وجهه وأما الذي غسل ذراعيه قبل وجهه فليغسل وجهه ثم ليعد غسل ذراعيه
~~حتى يكون غسلهما بعد وجهه إذا كان ذلك في مكانه أو بحضرة ذلك قال يحيى وسئل
~~مالك عن رجل نسي أن يتمضمض ويستنثر حتى صلى قال ليس عليه أن يعيد صلاته
~~وليمضمض ويستنثر ما يستقبل إن كان يريد أن يصلي PageV01P020
# | 1 ( 2 باب وضوء النائم إذا قام إلى الصلاة )
# 37 حدثني يحيى عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال * إذا استيقظ أحدكم من نومه فليغسل يده قبل أن
~~يدخلها في وضوئه فإن أحدكم لا يدري أين باتت يده س 1 - 148 ت 18 - 227
# 38 وحدثني عن مالك عن زيد بن اسلم أن عمر بن الخطاب * قال إذا نام أحدكم
~~مضطجعا فليتوضأ س 1 - 148
# 39 وحدثني عن مالك عن زيد بن أسلم * أن تفسير هذه الآية @QB@ يا أيها
~~الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق
~~وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين @QE@ أن ذلك إذا قمتم من المضاجع يعني
~~النوم س 1 - 148 قال يحيى قال مالك الأمر عندنا أنه لا يتوضأ من رعاف ولا
~~من دم ولا من قيح يسيل من الجسد ولا يتوضأ إلا من حدث يخرج من ms008 ذكر أو دبر
~~أو نوم PageV01P021
# 40 وحدثني عن مالك عن نافع * أن بن عمر كان ينام جالسا ثم يصلي ولا يتوضأ
# | 1 ( 3 باب الطهور للوضوء )
# 41 حدثني يحيى عن مالك عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة من آل بني
~~الأزرق عن المغيرة بن أبي بردة وهو من بني عبد الدار أنه سمع أبا هريرة
~~يقول جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال * يا رسول الله إنا
~~نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء فإن توضأنا به عطشنا أفنتوضأ به
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الطهور ماؤه الحل ميتته س 1 - 158 ت
~~16 - 217
# 42 وحدثني عن مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن حميدة بنت أبي
~~عبيدة بن فروة عن خالتها كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت بن أبي قتادة
~~الأنصاري أنها أخبرتها * أن أبا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة
~~لتشرب منه فأصغى لها الإناء حتى شربت س 1 - 163 قالت كبشة فرآني أنظر إليه
~~فقال أتعجبين يا ابنة أخي قالت فقلت نعم فقال إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال إنها ليست بنجس إنما هي من الطوافين عليكم أو الطوافات ت 1 - 318
~~قال يحيى قال مالك لا بأس به إلا أن يري على فمها نجاسة PageV01P022
# 43 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي
~~عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب * أن عمر بن الخطاب خرج في ركب فيهم عمرو بن
~~العاص حتى وردوا حوضا فقال عمرو بن العاص لصاحب الحوض يا صاحب الحوض هل ترد
~~حوضك السباع فقال عمر بن الخطاب يا صاحب الحوض لا تخبرنا فإنا نرد على
~~السباع وترد علينا س 1 - 169 PageV01P023
# 44 وحدثني عن مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يقول * إن كان الرجال
~~والنساء في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليتوضؤون جميعا ت ms009 14 - 163
# | 1 ( 4 باب ما لا يجب منه الوضوء )
# 45 حدثني يحيى عن مالك عن محمد بن عمارة عن محمد بن إبراهيم عن أم ولد
~~لإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أنها سألت أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقالت * إني امرأة أطيل ذيلي وأمشي في المكان القذر قالت أم سلمة قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يطهره ما بعده س 1 - 171 ت 13 - 103
~~PageV01P024
# 46 وحدثني عن مالك * أنه رأى ربيعة بن عبد الرحمن يقلس مرارا وهو في
~~المسجد فلا ينصرف ولا يتوضأ حتى يصلي قال يحيى وسئل مالك عن رجل قلس طعاما
~~هل عليه وضوء فقال ليس عليه وضوء وليتمضمض من ذلك وليغسل فاه
# 47 وحدثني عن مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر * حنط ابنا لسعيد بن زيد
~~وحمله ثم دخل المسجد فصلى ولم يتوضأ س 1 - 174 قال يحيى وسئل مالك هل في
~~القيء وضوء قال لا ولكن ليتمضمض من ذلك وليغسل فاه وليس عليه وضوء
# | 1 ( 5 باب ترك الوضوء مما مسته النار )
# 48 حدثني يحيى عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن
~~عباس * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل كتف شاة ثم صلى ولم يتوضأ س 1
~~- 174 ت 3 - 329 PageV01P025
# 49 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار مولى بني حارثة عن
~~سويد بن النعمان أنه أخبره * أنه خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام
~~خيبر حتى إذا كانوا بالصهباء وهي من أدنى خيبر نزل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فصلى العصر ثم دعا بالأزواد فلم يؤت إلا بالسويق فأمر به فثري فأكل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأكلنا ثم قام إلى المغرب فمضمض ومضمضنا ثم
~~صلى ولم يتوضأ ت 23 - 176
# 50 وحدثني عن مالك عن محمد بن المنكدر وعن صفوان بن سليم أنهما أخبراه عن
~~محمد بن إبراهيم ms010 بن الحارث التيمي عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير * أنه
~~تعشى مع عمر بن الخطاب ثم صلى ولم يتوضأ
# 51 وحدثني عن مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن أبان بن عثمان * أن عثمان
~~بن عفان أكل خبزا ولحما ثم مضمض وغسل يديه ومسح بهما وجهه ثم صلى ولم يتوضأ
# 52 وحدثني عن مالك أنه بلغه أن علي بن أبي طالب وعبد الله بن عباس * كانا
~~لا يتوضأن مما مست النار PageV01P026
# 53 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد * أنه سأل عبد الله بن عامر بن ربيعة
~~عن الرجل يتوضأ للصلاة ثم يصيب طعاما قد مسته النار أيتوضأ قال رأيت أبي
~~يفعل ذلك ولا يتوضأ
# 54 وحدثني يحيى عن مالك عن أبي نعيم وهب بن كيسان أنه سمع جابر بن عبد
~~الله الأنصاري يقول * رأيت أبا بكر الصديق أكل لحما ثم صلى ولم يتوضأ
# 55 وحدثني عن مالك عن محمد بن المنكدر * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~دعي لطعام فقرب إليه خبز ولحم فأكل منه ثم توضأ وصلى ثم أتي بفضل ذلك
~~الطعام فأكل منه ثم صلى ولم يتوضأ ت 12 - 273
# 56 وحدثني عن مالك عن موسى بن عقبة عن عبد الرحمن بن يزيد الأنصاري * أن
~~أنس بن مالك قدم من العراق فدخل عليه أبو طلحة وأبي بن كعب فقرب لهما طعاما
~~قد مسته النار فأكلوا منه فقام أنس فتوضأ فقال أبو طلحة وأبي بن كعب ما هذا
~~يا أنس أعراقية فقال أنس ليتني لم أفعل وقام أبو طلحة وأبي بن كعب فصليا
~~ولم يتوضأ PageV01P027
# | 1 ( 6 باب جامع الوضوء )
# 57 حدثني يحيى عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه * أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم سئل عن الاستطابة فقال أولا يجد أحدكم ثلاثة أحجار س 1 - 181 ت
~~22 - 307
# 58 وحدثني عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة * أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى ms011 المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم
~~مؤمنين PageV01P028 وإنا إن شاء الله بكم لاحقون وددت أني قد رأيت إخواننا
~~فقالوا يا رسول الله ألسنا بإخوانك قال بل أنتم أصحابي وإخواننا الذين لم
~~يأتوا بعد وأنا فرطهم على الحوض فقالوا يا رسول الله كيف تعرف من يأتي بعدك
~~من أمتك قال أرأيت لو كان لرجل خيل غر محجلة في خيل دهم بهم ألا يعرف خيله
~~قالوا بلى يا رسول الله قال فإنهم يأتون يوم القيامة غرا محجلين من الوضوء
~~وأنا فرطهم على الحوض فلا يذادن رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال
~~أناديهم ألا هلم ألا هلم ألا هلم فيقال إنهم قد بدلوا بعدك فأقول فسحقا
~~فسحقا فسحقا س 1 - 183 ت 20 - 238 PageV01P029
# 59 وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن حمران مولى عثمان بن عفان
~~أن عثمان بن عفان جلس على المقاعد فجاء المؤذن فآذنه بصلاة العصر فدعا بماء
~~فتوضأ ثم قال والله لأحدثنكم حديثا لولا أنه في كتاب الله ما حدثتكموه ثم
~~قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول * ما من امرئ يتوضأ فيحسن
~~وضوءه ثم يصلي الصلاة إلا غفر له ما بينه وبين الصلاة الأخرى حتى يصليها
~~قال يحيى قال مالك أراه يريد هذه الآية @QB@ وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا
~~من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين @QE@ س 1 - 196 ت 22
~~- 210 PageV01P030
# 60 وحدثني عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * إذا توضأ العبد المؤمن فتمضمض خرجت
~~الخطايا من فيه وإذا استنثر خرجت الخطايا من أنفه فإذا غسل وجهه خرجت
~~الخطايا من وجهه حتى تخرج من تحت أشفار عينيه فإذا غسل يديه خرجت الخطايا
~~من يديه حتى تخرج من تحت أظفار يديه فإذا مسح برأسه خرجت الخطايا من رأسه
~~حتى تخرج من إذنيه فإذا غسل رجليه خرجت الخطايا من رجليه حتى تخرج من تحت
~~أظفار ms012 رجليه قال ثم كان مشيه إلى المسجد وصلاته نافلة له س 1 - 198 ت 4 -
~~30 PageV01P031
# 61 وحدثني عن مالك عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال * إذا توضأ العبد المسلم أو المؤمن فغسل وجهه
~~خرجت من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع الماء أو مع آخر قطر الماء فإذا
~~غسل يديه خرجت من يديه كل خطيئة بطشتها يداه مع الماء أو مع آخر قطر الماء
~~فإذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء أو مع آخر قطر الماء
~~حتى يخرج نقيا من الذنوب س 1 - 203
# 62 وحدثني عن مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك أنه
~~قال * رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر فالتمس الناس
~~وضوءا فلم يجدوه فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوء في إناء فوضع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك الإناء يده ثم أمر الناس يتوضؤون منه
~~قال أنس فرأيت الماء ينبع من تحت أصابعه فتوضأ الناس حتى توضئوا من عند
~~آخرهم س 1 - 203 ت 21 - 260 PageV01P032
# 63 وحدثني عن مالك عن نعيم بن عبد الله المدني المجمر أنه سمع أبا هريرة
~~يقول * من توضأ فأحسن وضوءه ثم خرج عامدا إلى الصلاة فإنه في صلاة ما دام
~~يعمد إلى الصلاة وإنه يكتب له بإحدى خطوتيه حسنة ويمحى عنه بالأخرى سيئة
~~فإذا سمع أحدكم الإقامة فلا يسع فإن أعظمكم أجرا أبعدكم دارا قالوا لم يا
~~أبا هريرة قال من أجل كثرة الخطا
# 64 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد أنه سمع سعيد بن المسيب يسأل عن
~~الوضوء من الغائط بالماء فقال سعيد * إنما ذلك وضوء النساء س 1 - 205
~~PageV01P033
# 65 وحدثني عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال * إذا شرب الكلب في إناء أحدكم فليغسله ms013 سبع مرات س
~~1 - 205 ت 18 - 263
# 66 وحدثني عن مالك أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال *
~~استقيموا ولن تحصوا واعملوا وخير أعمالكم الصلاة ولا يحافظ على الوضوء إلا
~~مؤمن س 1 - 209 ت 24 - 318
# | 1 ( 7 باب ما جاء في المسح بالرأس والأذنين )
# 67 حدثني يحيى عن مالك عن نافع * أن عبد الله بن عمر كان يأخذ الماء
~~بأصبعيه لأذنيه س 1 - 210 PageV01P034
# 68 وحدثني يحيى عن مالك أنه بلغه أن جابر بن عبد الله الأنصاري * سئل عن
~~المسح على العمامة فقال لا حتى يمسح الشعر بالماء
# 69 وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة * أن أبا عروة بن الزبير كان ينزع
~~العمامة ويمسح رأسه بالماء س 1 - 211
# 70 وحدثني عن مالك عن نافع * أنه رأى صفية بنت أبي عبيد امرأة عبد الله
~~بن عمر تنزع خمارها وتمسح على رأسها بالماء ونافع يومئذ صغير س 1 - 211
~~وسئل مالك عن المسح على العمامة والخمار فقال لا ينبغي أن يمسح الرجل ولا
~~المرأة على عمامة ولا خمار وليمسحا على رؤوسهما وسئل مالك عن رجل توضأ فنسي
~~أن يمسح على رأسه حتى جف وضوءه قال أرى أن يمسح برأسه وإن كان قد صلى أن
~~يعيد الصلاة
# | 1 ( 8 باب ما جاء في المسح على الخفين )
# 71 حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب عن عباد بن زياد من ولد المغيرة بن
~~شعبة عن أبيه عن المغيرة بن شعبة * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهب
~~لحاجته في غزوة تبوك قال المغيرة فذهبت معه بماء فجاء رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فسكبت عليه الماء فغسل وجهه ثم ذهب يخرج يديه من كمي جبته فلم
~~يستطع من ضيق كمي الجبة فأخرجهما من تحت الجبة فغسل يديه ومسح برأسه ومسح
~~على الخفين فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وعبد الرحمن بن عوف يؤمهم
~~وقد صلى بهم ركعة فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ms014 الركعة التي بقيت
~~عليهم ففزع الناس فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أحسنتم س 1 -
~~213 ت 11 - 119 PageV01P035
# 72 وحدثني عن مالك عن نافع وعبد الله بن دينار أنهما أخبراه * أن عبد
~~الله بن عمر قدم الكوفة على سعد بن أبي وقاص وهو أميرها فرآه عبد الله بن
~~عمر يمسح على الخفين فأنكر ذلك عليه فقال له سعد سل أباك إذا قدمت عليه
~~فقدم عبد الله فنسي أن يسأل عمر عن ذلك حتى قدم سعد فقال أسألت أباك فقال
~~لا فسأله عبد الله فقال عمر إذا أدخلت رجليك في الخفين وهما طاهرتان فامسح
~~عليهما قال عبد الله وإن جاء أحدنا من الغائط فقال عمر نعم وإن جاء أحدكم
~~من الغائط س 1 - 224
# 73 وحدثني عن مالك عن نافع * أن عبد الله بن عمر بال في السوق ثم توضأ
~~فغسل وجهه ويديه ومسح رأسه ثم دعي لجنازة ليصلي عليها حين دخل المسجد فمسح
~~على خفيه ثم صلى عليها PageV01P036
# 74 وحدثني عن مالك عن سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش أنه قال * رأيت أنس بن
~~مالك أتى قبا فبال ثم أتي بوضوء فتوضأ فغسل وجهه ويديه إلى المرفقين ومسح
~~برأسه ومسح على الخفين ثم جاء المسجد فصلى قال يحيى وسئل مالك عن رجل توضأ
~~وضوء الصلاة ثم لبس خفيه ثم بال ثم نزعهما ثم ردهما في رجليه أيستأنف
~~الوضوء فقال لينزع خفيه وليغسل رجليه وإنما يمسح على الخفين من أدخل رجليه
~~في الخفين وهما طاهرتان بطهر الوضوء وأما من أدخل رجليه في الخفين وهما غير
~~طاهرتين بطهر الوضوء فلا يمسح على الخفين قال وسئل مالك عن رجل توضأ وعليه
~~خفاه فسها عن المسح على الخفين حتى جف وضوءه وصلى قال ليمسح على خفيه وليعد
~~الصلاة ولا يعيد الوضوء وسئل مالك عن رجل غسل قدميه ثم لبس خفيه ثم استأنف
~~الوضوء فقال لينزع خفيه ثم ليتوضأ وليغسل رجليه PageV01P037
# | 1 ( 9 باب العمل في المسح على الخفين )
# 75 حدثني ms015 يحيى عن مالك عن هشام بن عروة * أنه رأى أباه يمسح على الخفين
~~قال وكان لا يزيد إذا مسح على الخفين على أن يمسح ظهورهما ولا يمسح بطونهما
~~س 1 - 226
# 76 وحدثني عن مالك * أنه سأل بن شهاب عن المسح على الخفين كيف هو فأدخل
~~بن شهاب إحدى يديه تحت الخف والأخرى فوقه ثم أمرهما س 1 - 226 قال يحيى قال
~~مالك وقول بن شهاب أحب ما سمعت إلى في ذلك
# | 1 ( 10 باب ما جاء في الرعاف )
# 77 حدثني يحيى عن مالك عن نافع * أن عبد الله بن عمر كان إذا رعف انصرف
~~فتوضأ ثم رجع فبني ولم يتكلم س 1 - 228
# 78 وحدثني عن مالك أنه بلغه أن عبد الله بن عباس * كان يرعف فيخرج فيغسل
~~الدم عنه ثم يرجع فيبني على ما قد صلى س 1 - 228
# 79 وحدثني عن مالك عن يزيد بن عبد الله بن قسيط الليثي * أنه رأى سعيد بن
~~المسيب رعف وهو يصلي فأتى حجرة أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فأتى
~~بوضوء فتوضأ ثم رجع فبنى على ما قد صلى س 1 - 228 PageV01P038
# | 1 ( 11 باب العمل في الرعاف )
# 80 حدثني يحيى عن مالك عن عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي أنه قال * رأيت
~~سعيد بن المسيب يرعف فيخرج منه الدم حتى تختضب أصابعه من الدم الذي يخرج من
~~أنفه ثم يصلى ولا يتوضأ س 1 - 233
# 81 وحدثني عن مالك عن عبد الرحمن بن المجبر * أنه رأى سالم بن عبد الله
~~يخرج من أنفه الدم حتى تختضب أصابعه ثم يفتله ثم يصلي ولا يتوضأ س 1 - 233
# | 1 ( 12 باب العمل فيمن غلبه الدم من جرح أو رعاف )
# 82 حدثني يحيى عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه أن المسور بن مخرمة أخبره
~~* أنه دخل على عمر بن الخطاب من الليلة التي طعن فيها فأيقظ عمر لصلاة
~~الصبح فقال عمر نعم ولا حظ في الإسلام لمن ترك الصلاة ms016 فصلى عمر وجرحه يثعب
~~دما س 1 - 234 PageV01P039
# 83 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد أن سعيد بن المسيب * قال ما ترون فيمن
~~غلبه الدم من رعاف فلم ينقطع عنه قال مالك قال يحيى بن سعيد ثم قال سعيد بن
~~المسيب أرى أن يومئ برأسه إيماء س 1 - 237 قال يحيى قال مالك وذلك أحب ما
~~سمعت إلى في ذلك
# | 1 ( 13 باب الوضوء من المذي )
# 84 حدثني يحيى عن مالك عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن سليمان بن
~~يسار عن المقداد بن الأسود * أن علي بن أبي طالب أمره أن يسأل له رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عن الرجل إذا دنا من أهله فخرج منه المذي ماذا عليه قال
~~علي فإن عندي ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أستحي أن أسأله قال
~~المقداد فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال إذا وجد ذلك أحدكم
~~فلينضح فرجه بالماء وليتوضأ وضوءه للصلاة س 1 - 238 ت 21 - 202 PageV01P040
# 85 وحدثني عن مالك عن زيد بن أسلم عن أبيه أن عمر بن الخطاب * قال إني
~~لأجده ينحدر مني مثل الخريزة فإذا وجد ذلك أحدكم فليغسل ذكره وليتوضأ وضوءه
~~للصلاة يعني المذي س 1 - 240
# 86 وحدثني عن مالك عن زيد بن أسلم عن جندب مولى عبد الله بن عياش أنه قال
~~* سألت عبد الله بن عمر عن المذي فقال إذا وجدته فأغسل فرجك وتوضأ وضوءك
~~للصلاة
# | 1 ( 14 باب الرخصة في ترك الوضوء من المذي )
# 87 حدثني يحيى عن مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب * أنه سمعه
~~ورجل يسأله فقال إني لأجد البلل وأنا أصلي أفأنصرف فقال له سعيد لو سأل على
~~فخذي ما انصرفت حتى أقضي صلاتي س 1 - 242
# 88 وحدثني عن مالك عن الصلت بن زييد أنه قال * سألت سليمان بن يسار عن
~~البلل أجده فقال أنضح ما تحت ثوبك بالماء واله عنه س 1 - 242 ms017 PageV01P041
# | 1 ( 15 باب الوضوء من مس الفرج )
# 89 حدثني يحيى عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم
~~أنه سمع عروة بن الزبير يقول * دخلت على مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون
~~منه الوضوء فقال مروان ومن مس الذكر الوضوء فقال عروة ما علمت هذا فقال
~~مروان بن الحكم أخبرتني بسرة بنت صفوان أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ س 1 - 245 ت 17 - 183
# 90 وحدثني عن مالك عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص عن مصعب بن سعد
~~بن أبي وقاص أنه قال * كنت أمسك المصحف على سعد بن أبي وقاص فاحتككت فقال
~~سعد لعلك مسست ذكرك قال فقلت نعم فقال قم فتوضأ فقمت فتوضأت ثم رجعت
# 91 وحدثني عن مالك عن نافع * أن عبد الله بن عمر كان يقول إذا مس أحدكم
~~ذكره فقد وجب عليه الوضوء PageV01P042
# 92 وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه * أنه كان يقول من مس ذكره
~~فقد وجب عليه الوضوء
# 93 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله أنه قال * رأيت أبي
~~عبد الله بن عمر يغتسل ثم يتوضأ فقلت له يا أبت أما يجزيك الغسل من الوضوء
~~قال بلى ولكني أحيانا أمس ذكري فأتوضأ
# 94 وحدثني عن مالك عن نافع عن سالم بن عبد الله أنه قال * كنت مع عبد
~~الله بن عمر في سفر فرأيته بعد أن طلعت الشمس توضأ ثم صلى قال فقلت له إن
~~هذه لصلاة ما كنت تصليها قال إني بعد أن توضأت لصلاة الصبح مسست فرجي ثم
~~نسيت أن أتوضأ فتوضأت وعدت لصلاتي س 1 - 250
# | 1 ( 16 باب الوضوء من قبلة الرجل امرأته )
# 95 حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه عبد الله
~~بن عمر أنه كان يقول * قبلة الرجل امرأته وجسها بيده من الملامسة فمن ms018 قبل
~~امرأته أو جسها بيده فعليه الوضوء س 1 - 252 PageV01P043
# 96 وحدثني عن مالك أنه بلغه أن عبد الله بن مسعود * كان يقول من قبلة
~~الرجل امرأته الوضوء س 1 - 252
# 97 وحدثني عن مالك عن بن شهاب * أنه كان يقول من قبلة الرجل امرأته
~~الوضوء س 1 - 252
# | 1 ( 17 باب العمل في غسل الجنابة )
# 98 حدثني يحيى عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أم المؤمنين *
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا اغتسل من الجنابة بدأ بغسل يديه
~~ثم توضأ كما يتوضأ للصلاة ثم يدخل أصابعه في الماء فيخلل بها أصول شعره ثم
~~يصب على رأسه ثلاث غرفات بيديه ثم يفيض الماء على جلده كله س 1 - 260 ت 22
~~- 92
# 99 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة أم المؤمنين *
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغتسل من إناء هو الفرق من الجنابة س
~~1 - 266 ت 8 - 100 PageV01P044
# 100 وحدثني عن مالك عن نافع * أن عبد الله بن عمر كان إذا اغتسل من
~~الجنابة بدأ فأفرغ على يده اليمنى فغسلها ثم غسل فرجه ثم مضمض وأستنثر ثم
~~غسل وجهه ونضح في عينيه ثم غسل يده اليمنى ثم اليسرى ثم غسل رأسه ثم اغتسل
~~وأفاض عليه الماء
# 101 وحدثني عن مالك أنه بلغه أن عائشة * سئلت عن غسل المرأة من الجنابة
~~فقالت لتحفن على رأسها ثلاث حفنات من الماء ولتضغث رأسها بيديها س 1 - 269
# | 1 ( 18 باب واجب الغسل إذا التقى الختانان )
# 102 حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب
~~وعثمان بن عفان وعائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يقولون * إذا مس
~~الختان الختان فقد وجب الغسل س 1 - 269 ت 23 - 110 PageV01P045
# 103 وحدثني عن مالك عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن أبي سلمة بن
~~عبد الرحمن بن عوف ms019 أنه قال سألت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم * ما
~~يوجب الغسل فقالت هل تدري ما مثلك يا أبا سلمة مثل الفروج يسمع الديكة تصرخ
~~فيصرخ معها إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل س 1 - 274 ت 23 - 104
# 104 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أن أبا موسى
~~الأشعري أتى عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقال لها * لقد شق على
~~اختلاف أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في أمر إني لأعظم أن أستقبلك به
~~فقالت ما هو ما كنت سائلا عنه أمك فسلني عنه فقال الرجل يصيب أهله ثم يكسل
~~ولا ينزل فقالت إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل فقال أبو موسى
~~الأشعري لا أسأل عن هذا أحدا بعدك أبدا س 1 - 275 ت 23 - 100 PageV01P046
# 105 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن عبد الله بن كعب مولى عثمان بن
~~عفان * أن محمود بن لبيد الأنصاري سأل زيد بن ثابت عن الرجل يصيب أهله ثم
~~يكسل ولا ينزل فقال زيد يغتسل فقال له محمود إن أبي بن كعب كان لا يرى
~~الغسل فقال له زيد بن ثابت إن أبي بن كعب نزع عن ذلك قبل أن يموت س 1 - 277
# 106 وحدثني عن مالك عن نافع * أن عبد الله بن عمر كان يقول إذا جاوز
~~الختان الختان فقد وجب الغسل
# | 1 ( 19 باب وضوء الجنب إذا أراد أن ينام أو يطعم قبل أن يغتسل )
# 107 حدثني يحيى عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر أنه قال
~~* ذكر عمر بن الخطاب لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يصيبه جنابة من
~~الليل فقال له رسول الله توضأ وأغسل ذكرك ثم نم س 1 - 278 ت 17 - 32
# 108 وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة زوج النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنها كانت تقول * إذا أصاب أحدكم المرأة ثم ms020 أراد أن ينام قبل أن
~~يغتسل فلا ينم حتى يتوضأ وضوءه للصلاة س 1 - 279 PageV01P047
# 109 وحدثني عن مالك عن نافع * أن عبد الله بن عمر كان إذا أراد أن ينام
~~أو يطعم وهو جنب غسل وجهه ويديه إلى المرفقين ومسح برأسه ثم طعم أو نام س 1
~~- 279
# | 1 ( 20 باب إعادة الجنب الصلاة وغسله إذا صلى ولم يذكر وغسله ثوبه )
# 110 حدثني يحيى عن مالك عن إسماعيل بن أبي حكيم أن عطاء بن يسار أخبره *
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر في صلاة من الصلوات ثم أشار إليهم
~~بيده أن امكثوا فذهب ثم رجع وعلى جلده أثر الماء س 1 - 281 ت 1 - 173
~~PageV01P048
# 111 وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن زييد بن الصلت أنه قال * خرجت مع
~~عمر بن الخطاب إلى الجرف فنظر فإذا هو قد احتلم وصلى ولم يغتسل فقال والله
~~ما أراني إلا احتلمت وما شعرت وصليت وما اغتسلت قال فأغتسل وغسل ما رأى في
~~ثوبه ونضح ما لم ير وأذن أو أقام ثم صلى بعد ارتفاع الضحى متمكنا
# 112 وحدثني عن مالك عن إسماعيل بن أبي حكيم عن سليمان بن يسار * أن عمر
~~بن الخطاب غدا إلى أرضه بالجرف فوجد في ثوبه احتلاما فقال لقد ابتليت
~~بالاحتلام منذ وليت أمر الناس فاغتسل وغسل ما رأى في ثوبه من الاحتلام ثم
~~صلى بعد أن طلعت الشمس س 1 - 286
# 113 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار * أن عمر بن
~~الخطاب صلى بالناس الصبح ثم غدا إلى أرضه بالجرف فوجد في ثوبه إحتلاما فقال
~~إنا لما أصبنا الودك لانت العروق فأغتسل وغسل الاحتلام من ثوبه وعاد لصلاته
~~س 1 - 286 PageV01P049
# 114 وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن يحيى بن عبد الرحمن بن
~~حاطب * أنه اعتمر مع عمر بن الخطاب في ركب فيهم عمرو بن العاص وأن عمر بن
~~الخطاب عرس ببعض الطريق قريبا ms021 من بعض المياه فاحتلم عمر وقد كاد أن يصبح
~~فلم يجد مع الركب ماء فركب حتى جاء الماء فجعل يغسل ما رأى من ذلك الاحتلام
~~حتى أسفر فقال له عمرو بن العاص أصبحت ومعنا ثياب فدع ثوبك يغسل فقال عمر
~~بن الخطاب واعجبا لك يا عمرو بن العاص لئن كنت تجد ثيابا أفكل الناس يجد
~~ثيابا والله لو فعلتها لكانت سنة بل أغسل ما رأيت وأنضح ما لم أر قال مالك
~~في رجل وجد في ثوبه أثر احتلام ولا يدري متى كان ولا يذكر شيئا رأى في
~~منامه قال ليغتسل من أحدث نوم نامه فإن كان صلي بعد ذلك النوم فليعد ما كان
~~صلى بعد ذلك النوم من أجل أن الرجل ربما احتلم ولا يرى شيئا ويرى ولا يحتلم
~~فإذا وجد في ثوبه ماء فعليه الغسل وذلك أن عمر أعاد ما كان صلى لآخر نوم
~~نامه ولم يعد ما كان قبله PageV01P050
# | 1 ( 21 باب غسل المرأة إذا رأت في المنام مثل ما يرى الرجل )
# 115 حدثني عن مالك عن بن شهاب عن عروة بن الزبير * أن أم سليم قالت لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم المرأة ترى في المنام مثل ما يرى الرجل أتغتسل
~~فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم فلتغتسل فقالت لها عائشة أف لك
~~وهل ترى ذلك المرأة فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم تربت يمينك ومن
~~أين يكون الشبه س 1 - 292 ت 8 - 333
# 116 حدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أبي سلمة عن أم
~~سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت * جاءت أم سليم امرأة أبي
~~طلحة الأنصاري إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إن
~~الله لا يستحيي من الحق هل على المرأة من غسل إذا هي احتلمت فقال نعم إذا
~~رأت الماء س 1 - 292 ت 22 - 214 PageV01P051
# | 1 ( 22 باب جامع غسل الجنابة )
# 117 حدثني ms022 يحيى عن مالك عن نافع * أن عبد الله بن عمر كان يقول لا بأس أن
~~يغتسل بفضل المرأة ما لم تكن حائضا أو جنبا س 1 - 295
# 118 وحدثني عن مالك عن نافع * أن عبد الله بن عمر كان يعرق في الثوب وهو
~~جنب ثم يصلي فيه س 1 - 299
# 119 وحدثني عن مالك عن نافع * أن عبد الله بن عمر كان يغسل جواريه رجليه
~~ويعطينه الخمرة وهن حيض س 1 - 299 وسئل مالك عن رجل له نسوة وجواري هل
~~يطؤهن جميعا قبل أن يغتسل فقال لا بأس بأن يصيب الرجل جاريتيه قبل أن يغتسل
~~فأما النساء الحرائر فيكره أن يصيب الرجل المرأة الحرة في يوم الأخرى فأما
~~أن يصيب الجارية ثم يصيب الأخرى وهو جنب فلا بأس بذلك وسئل مالك عن رجل جنب
~~وضع له ماء يغتسل به فسها فأدخل أصبعه فيه ليعرف حر الماء من برده قال مالك
~~إن لم يكن أصاب أصبعه أذى فلا أرى ذلك ينجس عليه الماء PageV01P052
# | 1 ( 23 هذا باب في التيمم )
# 120 حدثني يحيى عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة أم
~~المؤمنين أنها قالت * خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره
~~حتى إذا كنا بالبيداء أو بذات الجيش انقطع عقد لي فأقام رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم على التماسه وأقام الناس معه وليسوا على ماء وليس معهم ماء فأتى
~~الناس إلى أبي بكر الصديق فقالوا ألا ترى ما صنعت عائشة أقامت برسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وبالناس وليسوا على ماء وليس معهم ماء قالت عائشة فجاء
~~أبو بكر ورسول الله صلى الله عليه وسلم واضع رأسه على فخذي قد نام فقال
~~حبست رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV01P053 والناس وليسوا على ماء وليس
~~معهم ماء قالت عائشة فعاتبني أبو بكر فقال ما شاء الله أن يقول وجعل يطعن
~~بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك إلا مكان رأس رسول الله صلى الله ms023 عليه
~~وسلم على فخذي فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أصبح على غير ماء
~~فأنزل الله تبارك وتعالى آية التيمم فتيمموا فقال أسيد بن حضير ما هي بأول
~~بركتكم يا آل أبي بكر قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته
~~س 1 - 302 ت 19 - 265 وسئل مالك عن رجل تيمم لصلاة حضرت ثم حضرت صلاة أخرى
~~أيتيمم لها أم يكفيه تيممه ذلك فقال بل يتيمم لكل صلاة لأن عليه أن يبتغي
~~الماء لكل صلاة فمن أبتغي الماء فلم يجده فإنه يتيمم PageV01P054 وسئل مالك
~~عن رجل تيمم أيؤم أصحابه وهم على وضوء قال يؤمهم غيره أحب إلي ولو أمهم هو
~~لم أر بذلك بأسا قال يحيى قال مالك في رجل تيمم حين لم يجد ماء فقام وكبر
~~ودخل في الصلاة فطلع عليه إنسان معه ماء قال لا يقطع صلاته بل يتمها
~~بالتيمم وليتوضأ لما يستقبل من الصلوات قال يحيى قال مالك من قام إلى
~~الصلاة فلم يجد ماء فعمل بما أمره الله به من التيمم فقد أطاع الله وليس
~~الذي وجد الماء بأطهر منه ولا أتم صلاة لأنهما أمرا جميعا فكل عمل بما أمره
~~الله به وإنما العمل بما أمر الله به من الوضوء لمن وجد الماء والتيمم لمن
~~لم يجد الماء قبل أن يدخل في الصلاة وقال مالك في الرجل الجنب إنه يتيمم
~~ويقرأ حزبه من القرآن ويتنفل ما لم يجد ماء وإنما ذلك في المكان الذي يجوز
~~له أن يصلي فيه بالتيمم PageV01P055
# | 1 ( 24 باب العمل في التيمم )
# 121 حدثني يحيى عن مالك عن نافع * أنه أقبل هو وعبد الله بن عمر من الجرف
~~حتى إذا كانا بالمربد نزل عبد الله فتيمم صعيدا طيبا فمسح وجهه ويديه إلى
~~المرفقين ثم صلى
# 122 وحدثني عن مالك عن نافع * أن عبد الله بن عمر كان يتيمم إلى المرفقين
~~وسئل مالك كيف التيمم وأين يبلغ به فقال يضرب ضربة للوجه وضربة لليدين
~~ويمسحهما إلى المرفقين
# | 1 ( 25 ms024 باب تيمم الجنب )
# 123 حدثني يحيى عن مالك عن عبد الرحمن بن حرملة أن رجلا سأل سعيد بن
~~المسيب عن الرجل الجنب يتيمم ثم يدرك الماء فقال سعيد * إذا أدرك الماء
~~فعليه الغسل لما يستقبل قال مالك فيمن احتلم وهو في سفر ولا يقدر من الماء
~~إلا على قدر الوضوء وهو لا يعطش حتى يأتي الماء قال يغسل بذلك فرجه وما
~~أصابه من ذلك الأذى ثم يتيمم صعيدا طيبا كما أمره الله وسئل مالك عن رجل
~~جنب أراد أن يتيمم فلم يجد ترابا إلا تراب سبخة هل يتيمم بالسباخ وهل تكره
~~الصلاة في السباخ قال مالك لا بأس بالصلاة في السباخ والتيمم منها لأن الله
~~تبارك وتعالى قال @QB@ فتيمموا صعيدا طيبا @QE@ فكل ما كان صعيدا فهو يتيمم
~~به سباخا كان أو غيره PageV01P056
# | 1 ( 26 باب ما يحل للرجل من امرأته وهي حائض )
# 124 حدثني يحيى عن مالك عن زيد بن اسلم أن رجلا سأل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال * ما يحل لي من امرأتي وهي حائض فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لتشد عليها إزارها ثم شأنك بأعلاها س 1 - 319 ت 5 - 260
~~PageV01P057
# 125 وحدثني عن مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن أن عائشة زوج النبي صلى
~~الله عليه وسلم * كانت مضطجعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثوب واحد
~~وإنها قد وثبت وثبة شديدة فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم مالك لعلك
~~نفست يعني الحيضة فقالت نعم قال شدي على نفسك إزارك ثم عودي إلى مضجعك س 1
~~- 319 ت 3 - 161
# 126 وحدثني عن مالك عن نافع * أن عبيد الله بن عبد الله بن عمر أرسل إلى
~~عائشة يسألها هل يباشر الرجل امرأته وهي حائض فقالت لتشد إزارها على أسفلها
~~ثم يباشرها إن شاء س 1 - 320
# 127 وحدثني عن مالك أنه بلغه أن سالم بن عبد الله وسليمان بن يسار * سئلا
~~عن الحائض هل يصيبها زوجها إذا رأت ms025 الطهر قبل أن تغتسل فقالا لا حتى تغتسل
~~س 1 - 323 PageV01P058
# | 1 ( 27 باب طهر الحائض )
# 128 حدثني يحيى عن مالك عن علقمة بن أبي علقمة عن أمه مولاة عائشة أم
~~المؤمنين أنها قالت * كان النساء يبعثن إلى عائشة أم المؤمنين بالدرجة فيها
~~الكرسف فيه الصفرة من دم الحيضة يسألنها عن الصلاة فتقول لهن لا تعجلن حتى
~~ترين القصة البيضاء تريد بذلك الطهر من الحيضة س 1 - 324
# 129 وحدثني عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عمته عن ابنة زيد بن ثابت
~~أنه بلغها * أن نساء كن يدعون بالمصابيح من جوف الليل ينظرن إلى الطهر
~~فكانت تعيب ذلك عليهن وتقول ما كان النساء يصنعن هذا س 1 - 324
# 130 وسئل مالك عن * الحائض تطهر فلا تجد ماء هل تتيمم قال نعم لتتيمم فإن
~~مثلها مثل الجنب إذا لم يجد ماء تيمم PageV01P059
# | 1 ( 28 باب جامع الحيضة )
# 131 حدثني يحيى عن مالك أنه بلغه أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
~~قالت * في المرأة الحامل ترى الدم أنها تدع الصلاة س 1 - 327
# 132 وحدثني عن مالك * أنه سأل بن شهاب عن المرأة الحامل ترى الدم قال تكف
~~عن الصلاة س 1 - 327 قال يحيى قال مالك وذلك الأمر عندنا
# 133 وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة زوج النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنها قالت * كنت أرجل رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا
~~حائض س 1 - 329
# 134 وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن فاطمة بنت المنذر بن
~~الزبير عن أسماء بنت أبي بكر الصديق أنها قالت * سألت امرأة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقالت أرأيت إحدانا إذا أصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع
~~فيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أصاب ثوب إحداكن الدم من الحيضة
~~فلتقرصه ثم لتنضحه بالماء ثم لتصل فيه س 1 - 330 PageV01P060
# | 1 ( 29 باب المستحاضة )
# 135 ms026 حدثني يحيى عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة زوج النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنها قالت قالت فاطمة بنت أبي حبيش * يا رسول الله إني لا
~~أطهر أفأدع الصلاة فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما ذلك عرق
~~وليست بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فإذا ذهب قدرها فاغسلي الدم
~~عنك وصلي س 1 - 337 PageV01P061
# 136 وحدثني عن مالك عن نافع عن سليمان بن يسار عن أم سلمة زوج النبي صلى
~~الله عليه وسلم * أن امرأة كانت تهراق الدماء في عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فاستفتت لها أم سلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لتنظر
~~إلى عدد الليالي والأيام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل أن يصيبها الذي
~~أصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فإذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر
~~بثوب ثم لتصلي س 1 - 346 ت 16 - 55
# 137 وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أبي سلمة * أنها
~~رأت زينب بنت جحش التي كانت تحت عبد الرحمن بن عوف وكانت تستحاض فكانت
~~تغتسل وتصلي س 1 - 343 PageV01P062
# 138 وحدثني عن مالك عن سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن * أن القعقاع بن
~~حكيم وزيد بن أسلم أرسلاه إلى سعيد بن المسيب يسأله كيف تغتسل المستحاضة
~~فقال تغتسل من طهر إلى طهر وتتوضأ لكل صلاة فإن غلبها الدم استثفرت س 1 -
~~344
# 139 وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه أنه قال * ليس على المستحاضة
~~إلا أن تغتسل غسلا واحدا ثم تتوضأ بعد ذلك لكل صلاة س 1 - 346 قال يحيى قال
~~مالك الأمر عندنا أن المستحاضة إذا صلت أن لزوجها أن يصيبها وكذلك النفساء
~~إذا بلغت أقصى ما يمسك النساء الدم فإن رأت الدم بعد ذلك فإنه يصيبها زوجها
~~وإنما هي بمنزلة المستحاضة قال يحيى قال مالك الأمر عندنا في المستحاضة على
~~حديث هشام بن عروة عن أبيه وهو أحب ms027 ما سمعت إلى في ذلك PageV01P063
# | 1 ( 30 باب ما جاء في بول الصبي )
# 140 حدثني يحيى عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة زوج النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنها قالت * أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بصبي فبال
~~على ثوبه فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بماء فأتبعه إياه س 1 - 355 ت
~~22 - 135
# 141 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن عبيد بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن
~~أم قيس بنت محصن * أنها أتت بابن لها صغير لم يأكل الطعام إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فأجلسه في حجره فبال على ثوبه فدعا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بماء فنضحه ولم يغسله س 1 - 355 ت 9 - 108
# | 1 ( 31 باب ما جاء في البول قائما وغيره )
# 142 حدثني يحيى عن مالك عن يحيى بن سعيد أنه قال دخل أعرابي المسجد فكشف
~~عن فرجه ليبول فصاح الناس به حتى علا الصوت فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم * اتركوه فتركوه فبال ثم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بذنوب من
~~ماء فصب على ذلك المكان س 1 - 358 ت 24 - 14 PageV01P064
# 143 وحدثني عن مالك عن عبد الله بن دينار * أنه قال رأيت عبد الله بن عمر
~~يبول قائما س 1 - 358 قال يحيى وسئل مالك عن غسل الفرج من البول والغائط هل
~~جاء فيه أثر فقال بلغني أن بعض من مضى كانوا يتوضؤون من الغائط وأنا أحب أن
~~أغسل الفرج من البول
# | 1 ( 32 باب ما جاء في السواك )
# 144 حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب عن بن السباق * أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال في جمعة من الجمع يا معشر المسلمين إن هذا يوم جعله الله
~~عيدا فاغتسلوا ومن كان عنده طيب فلا يضره أن يمس منه وعليكم بالسواك س 1 -
~~363 ت 11 - 210 PageV01P065
# 145 وحدثني عن مالك عن أبي الزناد ms028 عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال * لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك س 1 - 363
~~ت 18 - 299
# 146 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي
~~هريرة أنه قال * لولا أن يشق على أمته لأمرهم بالسواك مع كل وضوء س 1 - 363
~~ت 7 - 194 PageV01P066
# | 1 ( 3 كتاب الصلاة )
#
# | 1 ( 1 باب ما جاء في النداء للصلاة )
# 147 حدثني يحيى عن مالك عن يحيى بن سعيد أنه قال * كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قد أراد أن يتخذ خشبتين يضرب بهما ليجتمع الناس للصلاة فأرى
~~عبد الله بن زيد الأنصاري ثم من بني الحارث بن الخزرج خشبتين في النوم فقال
~~إن هاتين لنحو مما يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل ألا تؤذنون
~~للصلاة فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين استيقظ فذكر له ذلك فأمر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأذان س 1 - 367 ت 24 - 20
# 148 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي سعيد
~~الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * إذا سمعتم النداء فقولوا مثل
~~ما يقول المؤذن س 1 - 372 ت 10 - 134 PageV01P067
# 149 وحدثني عن مالك عن سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي صالح
~~السمان عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * لو يعلم الناس
~~ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا ولو
~~يعلمون ما في التهجير لاستبقوا إليه ولو يعلمون ما في العتمة والصبح
~~لأتوهما ولو حبوا
# 150 وحدثني عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن أبيه وإسحاق بن
~~عبد الله أنهما أخبراه أنهما سمعا أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم * إذا ثوب بالصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون وأتوها وعليكم السكينة
~~فما أدركتم فصلوا وما ms029 فاتكم فأتموا فإن أحدكم في صلاة ما كان يعمد إلى
~~الصلاة س 1 - 380 ت 20 - 229 PageV01P068
# 151 وحدثني عن مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي
~~صعصعة الأنصاري ثم المازني عن أبيه أنه أخبره أن أبا سعيد الخدري قال له *
~~إني أراك تحب الغنم والبادية فإذا كنت في غنمك أو باديتك فأذنت بالصلاة
~~فارفع صوتك بالنداء فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا أنس ولا شيء إلا
~~شهد له يوم القيامة س 1 - 385 قال أبو سعيد سمعته من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ت 19 - 223
# 152 وحدثني عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال * إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان له ضراط حتى لا
~~يسمع النداء فإذا قضي النداء أقبل حتى إذا ثوب بالصلاة أدبر حتى إذا قضي
~~التثويب أقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه يقول أذكر كذا أذكر كذا لما لم يكن
~~يذكر حتى يظل الرجل إن يدري كم صلى س 1 - 387 ت 18 - 305 PageV01P069
# 153 وحدثني عن مالك عن أبي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي أنه قال
~~* ساعتان يفتح لهما أبواب السماء وقل داع ترد عليه دعوته حضرة النداء
~~للصلاة والصف في سبيل الله س 1 - 390 PageV01P070 وسئل مالك عن النداء يوم
~~الجمعة هل يكون قبل أن يحل الوقت فقال لا يكون إلا بعد أن تزول الشمس وسئل
~~مالك عن تثنية الأذان والإقامة ومتى يجب القيام على الناس حين تقام الصلاة
~~فقال لم يبلغني في النداء والإقامة إلا ما أدركت الناس عليه فأما الإقامة
~~فإنها لا تثني وذلك الذي لم يزل عليه أهل العلم ببلدنا وأما قيام الناس حين
~~تقام الصلاة فإني لم أسمع في ذلك بحد يقام له إلا أني أرى ذلك على قدر طاقة
~~الناس فإن منهم الثقيل والخفيف ولا يستطيعون أن يكونوا كرجل واحد وسئل مالك
~~عن قوم حضور أرادوا أن ms030 يجمعوا المكتوبة فأرادوا أن يقيموا ولا يؤذنوا قال
~~مالك ذلك مجزئ عنهم وإنما يجب النداء في مساجد الجماعات التي تجمع فيها
~~الصلاة وسئل مالك عن تسليم المؤذن على الإمام ودعائه إياه للصلاة ومن أول
~~من سلم عليه فقال لم يبلغني أن التسليم كان في الزمان الأول قال يحيى وسئل
~~مالك عن مؤذن أذن لقوم ثم انتظر هل يأتيه أحد فلم يأته أحد فأقام الصلاة
~~وصلى وحده ثم جاء الناس بعد أن فرغ أيعيد الصلاة معهم قال لا يعيد الصلاة
~~ومن جاء بعد انصرافه فليصل لنفسه وحده قال يحيى وسئل مالك عن مؤذن أذن لقوم
~~ثم تنفل فأرادوا أن يصلوا بإقامة غيره فقال لا بأس بذلك إقامته وإقامة غيره
~~سواء قال يحيى قال مالك لم تزل الصبح ينادي لها قبل الفجر فأما غيرها من
~~الصلوات فإنا لم نرها ينادى لها إلا بعد أن يحل وقتها PageV01P071
# 154 وحدثني عن مالك أنه بلغه * أن المؤذن جاء إلى عمر بن الخطاب يؤذنه
~~لصلاة الصبح فوجده نائما فقال الصلاة خير من النوم فأمره عمر أن يجعلها في
~~نداء الصبح س 1 - 397
# 155 وحدثني يحيى عن مالك عن عمه أبي سهيل بن مالك عن أبيه أنه قال * ما
~~أعرف شيئا مما أدركت عليه الناس إلا النداء بالصلاة
# 156 وحدثني عن مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر سمع الإقامة وهو بالبقيع
~~فأسرع المشي إلى المسجد * س 1 - 399 PageV01P072
# | 1 ( 2 النداء في السفر وعلى غير وضوء )
# 157 حدثني يحيى عن مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر أذن بالصلاة في ليلة
~~ذات برد وريح فقال ألا صلوا في الرحال ثم قال * إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان يأمر المؤذن إذا كانت ليلة باردة ذات مطر يقول ألا صلوا في الرحال
# 158 وحدثني عن مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر كان لا يزيد على الإقامة
~~في السفر إلا في الصبح فإنه كان ينادي فيها ويقيم وكان يقول * إنما الأذان
~~للإمام ms031 الذي يجتمع الناس إليه
# 159 وحدثني يحيى عن مالك عن هشام بن عروة أن أباه قال له * إذا كنت في
~~سفر فإن شئت أن تؤذن وتقيم فعلت وإن شئت فأقم ولا تؤذن قال يحيى سمعت مالكا
~~يقول لا بأس أن يؤذن الرجل وهو راكب PageV01P073
# 160 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب * أنه كان يقول من
~~صلى بأرض فلاة صلى عن يمينه ملك وعن شماله ملك فإذا أذن وأقام الصلاة أو
~~أقام صلى وراءه من الملائكة أمثال الجبال
# | 1 ( 3 باب قدر السحور من النداء )
# 161 حدثني يحيى عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال * إن بلالا ينادي بليل فكلوا وأشربوا حتى
~~ينادي بن أم مكتوم س 1 - 405 ت 17 - 5
# 162 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال * إن بلالا ينادي بليل فكلوا وأشربوا حتى ينادي بن أم
~~مكتوم قال وكان بن أم مكتوم رجلا أعمى لا ينادي حتى يقال له أصبحت أصبحت س
~~1 - 405 ت 10 - 55 PageV01P074
# | 1 ( 4 باب افتتاح الصلاة )
# 163 حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن
~~عمر * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو
~~منكبيه وإذا رفع رأسه من الركوع رفعهما كذلك أيضا وقال سمع الله لمن حمده
~~ربنا ولك الحمد وكان لا يفعل ذلك في السجود س 1 - 407 ت 9 - 210
~~PageV01P075
# 164 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب أنه
~~قال * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبر في الصلاة كلما خفض ورفع فلم
~~تزل تلك صلاته حتى لقي الله س 1 - 414 ت 9 - 173
# 165 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن سليمان ms032 بن يسار * أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه في الصلاة س 1 - 407 ت 23 - 159
# 166 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف * أن
~~أبا هريرة كان يصلي لهم فيكبر كلما خفض ورفع فإذا انصرف قال والله إني
~~لأشبهكم بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم س 1 - 414 ت 7 - 79
# 167 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله * أن عبد الله بن عمر
~~كان يكبر في الصلاة كلما خفض ورفع س 1 - 414 PageV01P076
# 168 وحدثني يحيى عن مالك عن نافع * أن عبد الله بن عمر كان إذا افتتح
~~الصلاة رفع يديه حذو منكبيه وإذا رفع رأسه من الركوع رفعهما دون ذلك س 1 -
~~441
# 169 وحدثني عن مالك عن أبي نعيم وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله * أنه
~~كان يعلمهم التكبير في الصلاة قال فكان يأمرنا أن نكبر كلما خفضنا ورفعنا س
~~1 - 414
# 170 وحدثني عن مالك عن بن شهاب * أنه كان يقول إذا أدرك الرجل الركعة
~~فكبر تكبيرة واحدة أجزأت عنه تلك التكبيرة س 1 - 423 قال مالك وذلك إذا نوى
~~بتلك التكبيرة افتتاح الصلاة وسئل مالك عن رجل دخل مع الإمام فنسي تكبيرة
~~الافتتاح وتكبيرة الركوع حتى صلى ركعة ثم ذكر أنه لم يكن كبر تكبيرة
~~الافتتاح ولا عند الركوع وكبر في الركعة الثانية قال يبتدئ صلاته أحب إلي
~~ولو سها مع الإمام عن تكبيرة الافتتاح وكبر في الركوع الأول رأيت ذلك مجزيا
~~عنه إذا نوى بها تكبيرة الافتتاح قال مالك في الذي يصلي لنفسه فنسي تكبيرة
~~الافتتاح إنه يستأنف صلاته وقال مالك في إمام ينسى تكبيرة الافتتاح حتى
~~يفرغ من صلاته قال أرى أن يعيد ويعيد من خلفه الصلاة وإن كان من خلفه قد
~~كبروا فإنهم يعيدون PageV01P077
# | 1 ( 5 باب القراءة في المغرب والعشاء )
# 171 حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب عن محمد بن جبير ms033 بن مطعم عن أبيه أنه
~~قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم * قرأ بالطور في المغرب ت 9 - 145
# 172 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن
~~مسعود عن عبد الله بن عباس * أن أم الفضل بنت الحارث سمعته وهو يقرأ
~~والمرسلات عرفا فقالت له يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة إنها لآخر
~~ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بها في المغرب ت 9 - 22
~~PageV01P078
# 173 وحدثني عن مالك عن أبي عبيد مولى سليمان بن عبد الملك عن عبادة بن
~~نسي عن قيس بن الحارث عن أبي عبد الله الصنابحي قال * قدمت المدينة في
~~خلافة أبي بكر الصديق فصليت وراءه المغرب فقرأ في الركعتين الأوليين بأم
~~القرآن وسورة سورة من قصار المفصل ثم قام في الثالثة فدنوت منه حتى إن
~~ثيابي لتكاد أن تمس ثيابه فسمعته قرأ بأم القرآن وبهذه الآية @QB@ ربنا لا
~~تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب @QE@
# 174 وحدثني عن مالك عن نافع * أن عبد الله بن عمر كان إذا صلى وحده يقرأ
~~في الأربع جميعا في كل ركعة بأم القرآن وسورة من القرآن وكان يقرأ أحيانا
~~بالسورتين والثلاث في الركعة الواحدة من صلاة الفريضة ويقرأ في الركعتين من
~~المغرب كذلك بأم القرآن وسورة سورة
# 175 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن عدي بن ثابت الأنصاري عن البراء
~~بن عازب أنه قال * صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء فقرأ فيها
~~بالتين والزيتون ت 23 - 223 PageV01P079
# | 1 ( 6 باب العمل في القراءة )
# 176 حدثني يحيى عن مالك عن نافع عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه
~~عن علي بن أبي طالب * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس القسي
~~وعن تختم الذهب وعن قراءة القرآن في الركوع س 1 - 430 ت 16 - 111
# 177 وحدثني عن مالك عن يحيى ms034 بن سعيد عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي
~~عن أبي حازم التمار عن البياضي * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج على
~~الناس وهم يصلون وقد علت أصواتهم بالقراءة فقال إن المصلي يناجي ربه فلينظر
~~بما يناجيه به ولا يجهر @QB@ بعضكم على بعض @QE@ بالقرآن س 1 - 435 ت 23 -
~~315 PageV01P080
# 178 وحدثني عن مالك عن حميد الطويل عن أنس بن مالك أنه قال * قمت وراء
~~أبي بكر وعمر وعثمان فكلهم كان لا يقرأ @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@
~~إذا افتتح الصلاة س 1 - 436
# 179 وحدثني عن مالك عن عمه أبي سهيل بن مالك عن أبيه أنه قال * كنا نسمع
~~قراءة عمر بن الخطاب عند دار أبي جهم بالبلاط س 1 - 438
# 180 وحدثني عن مالك عن نافع * أن عبد الله بن عمر كان إذا فاته شيء من
~~الصلاة مع الإمام فيما جهر فيه الإمام بالقراءة أنه إذا سلم الإمام قام عبد
~~الله بن عمر فقرأ لنفسه فيما يقضي وجهر س 1 - 438
# 181 وحدثني عن مالك عن يزيد بن رومان أنه قال * كنت أصلي إلى جانب نافع
~~بن جبير بن مطعم فيغمزني فأفتح عليه ونحن نصلي PageV01P081
# | 1 ( 7 باب القراءة في الصبح )
# 182 حدثني يحيى عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه * أن أبا بكر الصديق صلى
~~الصبح فقرأ فيها سورة البقرة في الركعتين كلتيهما س 1 - 439
# 183 وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه أنه سمع عبد الله بن عامر بن
~~ربيعة يقول * صلينا وراء عمر بن الخطاب الصبح فقرأ فيها بسورة يوسف وسورة
~~الحج قراءة بطيئة فقلت والله إذا لقد كان يقوم حين يطلع الفجر قال أجل
# 184 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد وربيعة بن أبي عبد الرحمن عن القاسم
~~بن محمد أن الفرافصة بن عمير الحنفي قال * ما أخذت سورة يوسف إلا من قراءة
~~عثمان بن عفان إياها في الصبح من كثرة ما كان يرددها لنا
# 185 وحدثني عن ms035 مالك عن نافع * أن عبد الله بن عمر كان يقرأ في الصبح في
~~السفر بالعشر السور الأول من المفصل في كل ركعة بأم القرآن وسورة
~~PageV01P082
# | 1 ( 8 باب ما جاء في أم القرآن )
# 186 حدثني يحيى عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب أن أبا سعيد
~~مولى عامر بن كريز أخبره * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نادى أبي بن
~~كعب وهو يصلي فلما فرغ من صلاته لحقه فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يده على يده وهو يريد أن يخرج من باب المسجد فقال إني لأرجو أن لا تخرج من
~~المسجد حتى تعلم سورة ما أنزل الله في التوراة ولا في الإنجيل ولا في
~~القرآن مثلها قال أبي فجعلت إبطي في المشي رجاء ذلك ثم قلت يا رسول الله
~~السورة التي وعدتني قال كيف تقرأ إذا افتتحت الصلاة قال فقرأت @QB@ الحمد
~~لله رب العالمين @QE@ حتى أتيت على آخرها فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم هي هذه السورة وهي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أعطيت س 1 - 442
~~ت 20 - 217 PageV01P083
# 187 وحدثني عن مالك عن أبي نعيم وهب بن كيسان أنه سمع جابر بن عبد الله
~~يقول * من صلى ركعة لم يقرأ فيها بأم القرآن فلم يصل إلا وراء الإمام س 1 -
~~446
# | 1 ( 9 باب القراءة خلف الإمام فيما لا يجهر فيه بالقراءة )
# 188 حدثني يحيى عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب أنه سمع أبا
~~السائب مولى هشام بن زهرة يقول سمعت أبا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول * من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج هي
~~خداج هي خداج غير تمام قال فقلت يا أبا هريرة إني أحيانا أكون وراء الإمام
~~قال فغمز ذراعي ثم قال أقرأ بها في نفسك يا فارسي فإني سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول قال الله تبارك وتعالى قسمت الصلاة بيني وبين عبدي
~~نصفين فنصفها ms036 لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سأل قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم اقرؤوا يقول العبد @QB@ الحمد لله رب العالمين @QE@ يقول الله تبارك
~~وتعالى حمدني عبدي ويقول العبد @QB@ الرحمن الرحيم @QE@ يقول الله أثني علي
~~عبدي ويقول العبد @QB@ مالك يوم الدين @QE@ يقول الله مجدني عبدي يقول
~~العبد @QB@ إياك نعبد وإياك نستعين @QE@ فهذه الآية بيني وبين عبدي ولعبدي
~~ما سأل يقول العبد @QB@ اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير
~~المغضوب عليهم ولا الضالين @QE@ فهؤلاء لعبدي ولعبدي ما سأل س 1 - 447 ت 20
~~- 187 PageV01P084
# 189 وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه * أنه كان يقرأ خلف الإمام
~~فيما لا يجهر فيه الإمام بالقراءة س 1 - 462
# 190 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد وعن ربيعة بن أبي عبد الرحمن * أن
~~القاسم بن محمد كان يقرأ خلف الإمام فيما لا يجهر فيه الإمام بالقراءة س 1
~~- 462
# 191 وحدثني عن مالك عن يزيد بن رومان * أن نافع بن جبير بن مطعم كان يقرأ
~~خلف الإمام فيما لا يجهر فيه بالقراءة س 1 - 462 قال مالك وذلك أحب ما سمعت
~~إلي في ذلك PageV01P085
# | 1 ( 10 باب ترك القراءة خلف الإمام فيما جهر فيه )
# 192 حدثني يحيى عن مالك عن نافع * أن عبد الله بن عمر كان إذا سئل هل
~~يقرأ أحد خلف الإمام قال إذا صلى أحدكم خلف الإمام فحسبه قراءة الإمام وإذا
~~صلى وحده فليقرأ س 1 - 463 قال وكان عبد الله بن عمر لا يقرأ خلف الإمام
~~قال يحيى سمعت مالكا يقول الأمر عندنا أن يقرأ الرجل وراء الإمام فيما لا
~~يجهر فيه الإمام بالقراءة ويترك القراءة فيما يجهر فيه الإمام بالقراءة
# 193 وحدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب عن بن أكيمة الليثي عن أبي هريرة *
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل
~~قرأ معي منكم أحد آنفا فقال رجل نعم أنا يا رسول الله قال فقال رسول الله ms037
~~صلى الله عليه وسلم إني أقول ما لي أنازع القرآن فانتهي الناس عن القراءة
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما جهر فيه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بالقراءة حين سمعوا ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم س 1 - 463 ت
~~11 - 22 PageV01P086
# | 1 ( 11 باب ما جاء في التأمين خلف الإمام )
# 194 حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد
~~الرحمن أنهما أخبراه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال *
~~إذا أمن الإمام فأمنوا فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم
~~من ذنبه س 1 - 473 قال بن شهاب وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~آمين ت 7 - 8
# 195 وحدثني عن مالك عن سمي مولى أبي بكر عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * إذا قال الإمام @QB@ غير المغضوب
~~عليهم ولا الضالين @QE@ فقولوا آمين فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له
~~ما تقدم من ذنبه س 1 - 473 ت 22 - 15 PageV01P087
# 196 وحدثني عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال * إذا قال أحدكم آمين وقالت الملائكة في السماء
~~آمين فوافقت إحداهما الأخرى غفر له ما تقدم من ذنبه س 1 - 476 ت 18 - 348
# 197 وحدثني عن مالك عن سمي مولى أبي بكر عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده
~~فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم
~~من ذنبه ت 22 - 31
# | 1 ( 12 باب العمل في الجلوس في الصلاة )
# 198 حدثني يحيى عن مالك عن مسلم بن أبي مريم عن علي بن عبد الرحمن
~~المعاوي أنه قال * رآني عبد الله بن عمر وأنا أعبث ms038 بالحصباء في الصلاة فلما
~~انصرفت نهاني وقال أصنع كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع فقلت
~~وكيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع قال كان إذا جلس في الصلاة وضع
~~كفه اليمنى على فخذه اليمنى وقبض أصابعه كلها وأشار بأصبعه التي تلي
~~الإبهام ووضع كفه اليسرى على فخذه اليسرى وقال هكذا كان يفعل س 1 - 477 ت
~~13 - 193 PageV01P088
# 199 وحدثني عن مالك عن عبد الله بن دينار * أنه سمع عبد الله بن عمر وصلى
~~إلى جنبه رجل فلما جلس الرجل في أربع تربع وثني رجليه فلما انصرف عبد الله
~~عاب ذلك عليه فقال الرجل فإنك تفعل ذلك فقال عبد الله بن عمر فإني أشتكي س
~~1 - 479
# 200 وحدثني عن مالك عن صدقة بن يسار عن المغيرة بن حكيم * أنه رأى عبد
~~الله بن عمر يرجع في سجدتين في الصلاة على صدور قدميه فلما أنصرف ذكر له
~~ذلك فقال إنها ليست سنة الصلاة وإنما أفعل هذا من أجل أني أشتكي
# 201 وحدثني عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن عبد الله بن عبد الله بن
~~عمر أنه أخبره * أنه كان يرى عبد الله بن عمر يتربع في الصلاة إذا جلس قال
~~ففعلته وأنا يومئذ حديث السن فنهاني عبد الله وقال إنما سنة الصلاة أن تنصب
~~رجلك اليمنى وتثني رجلك اليسرى فقلت له فإنك تفعل ذلك فقال إن رجلي لا
~~تحملاني س 1 - 479 PageV01P089
# 202 وحدثني يحيى عن مالك عن يحيى بن سعيد * أن القاسم بن محمد أراهم
~~الجلوس في التشهد فنصب رجله اليمنى وثني رجله اليسرى وجلس على وركه الأيسر
~~ولم يجلس على قدمه ثم قال أراني هذا عبد الله بن عبد الله بن عمر وحدثني أن
~~أباه كان يفعل ذلك س 1 - 479
# | 1 ( 13 باب التشهد في الصلاة )
# 203 حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن
~~عبد القارىء أنه سمع عمر بن الخطاب وهو ms039 على المنبر يعلم الناس التشهد يقول
~~* قولوا التحيات لله الزاكيات لله الطيبات الصلوات لله السلام عليك أيها
~~النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا
~~إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله س 1 - 284 PageV01P090
# 204 وحدثني عن مالك عن نافع * أن عبد الله بن عمر كان يتشهد فيقول بسم
~~الله التحيات لله الصلوات لله الزاكيات لله السلام على النبي ورحمة الله
~~وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين شهدت أن لا إله إلا الله
~~شهدت أن محمدا رسول الله يقول هذا في الركعتين الأوليين ويدعو إذا قضي
~~تشهده بما بدا له فإذا جلس في آخر صلاته تشهد كذلك أيضا إلا أنه يقدم
~~التشهد ثم يدعو بما بدا له فإذا قضى تشهده وأراد أن يسلم قال السلام على
~~النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين السلام
~~عليكم عن يمينه ثم يرد على الإمام فإن سلم عليه أحد عن يساره رد عليه
# 205 وحدثني عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة زوج النبي
~~صلى الله عليه وسلم أنها كانت تقول * إذا تشهدت التحيات الطيبات الصلوات
~~الزاكيات لله أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده
~~ورسوله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد
~~الله الصالحين السلام عليكم
# 206 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن القاسم بن محمد أنه
~~أخبره أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم كانت تقول * إذا تشهدت
~~التحيات الطيبات الصلوات الزاكيات لله أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له وأشهد أن محمدا عبد الله ورسوله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله
~~وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين السلام عليكم PageV01P091
# 207 وحدثني عن مالك * أنه سأل بن شهاب ونافعا مولى بن عمر عن رجل دخل مع
~~الإمام في الصلاة وقد سبقه الإمام بركعة أيتشهد معه في الركعتين والأربع
~~وإن ms040 كان ذلك له وترا فقالا ليتشهد معه س 1 - 488 قال مالك وهو الأمر عندنا
# | 1 ( 14 باب ما يفعل من رفع رأسه قبل الإمام )
# 208 حدثني يحيى عن مالك عن محمد بن عمرو بن علقمة عن مليح بن عبد الله
~~السعدي عن أبي هريرة أنه قال * الذي يرفع رأسه ويخفضه قبل الإمام فإنما
~~ناصيته بيد شيطان س 1 - 495
# 209 قال مالك فيمن سها فرفع رأسه قبل الإمام في ركوع أو سجود أن السنة في
~~ذلك أن يرجع راكعا أو ساجدا ولا ينتظر الإمام وذلك خطأ ممن فعله لأن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال * إنما جعل الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه
~~وقال أبو هريرة الذي يرفع رأسه ويخفضه قبل الإمام إنما ناصيته بيد شيطان
~~PageV01P092
# | 1 ( 15 باب ما يفعل من سلم من ركعتين ساهيا )
# 210 حدثني يحيى عن مالك عن أيوب بن أبي تميمة السختياني عن محمد بن سيرين
~~عن أبي هريرة * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له
~~ذو اليدين أقصرت الصلاة أم نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أصدق ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فصلى ركعتين أخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده أو أطول ثم رفع ثم كبر
~~فسجد مثل سجوده أو أطول ثم رفع س 1 - 498 ت 1 - 341 PageV01P093
# 211 وحدثني عن مالك عن داود بن الحصين عن أبي سفيان مولى بن أبي أحمد أنه
~~قال سمعت أبا هريرة يقول * صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العصر
~~فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال أقصرت الصلاة يا رسول الله أم نسيت
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا
~~رسول الله فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على الناس فقال أصدق ذو
~~اليدين فقالوا نعم فقام رسول الله صلى الله عليه ms041 وسلم فأتم ما بقي من
~~الصلاة ثم سجد سجدتين بعد التسليم وهو جالس ت 2 - 311
# 212 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة قال
~~بلغني * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ركع ركعتين من إحدى صلاتي النهار
~~الظهر أو العصر فسلم من اثنتين فقال له ذو الشمالين أقصرت الصلاة يا رسول
~~الله أم نسيت فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قصرت الصلاة وما
~~نسيت فقال ذو الشمالين قد كان بعض ذلك يا رسول الله فأقبل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على الناس فقال أصدق ذو اليدين فقالوا نعم يا رسول الله
~~فأتم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم سلم س 1 - 498 ت 11
~~- 201 PageV01P094
# 213 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب وعن أبي سلمة بن عبد
~~الرحمن * مثل ذلك قال مالك كل سهو كان نقصانا من الصلاة فإن سجوده قبل
~~السلام وكل سهو كان زيادة في الصلاة فإن سجوده بعد السلام
# | 1 ( 16 باب إتمام المصلي ما ذكر إذا شك في صلاته )
# 214 حدثني يحيى عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال * إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر كم صلى أثلاثا أم
~~أربعا فليصلي ركعة وليسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم فإن كانت الركعة
~~التي صلى خامسة شفعها بهاتين السجدتين وإن كانت رابعة فالسجدتان ترغيم
~~للشيطان س 1 - 513 ت 5 - 18
# 215 وحدثني عن مالك عن عمر بن محمد بن زيد عن سالم بن عبد الله أن عبد
~~الله بن عمر كان يقول إذا شك أحدكم في صلاته فليتوخ الذي يظن * أنه نسي من
~~صلاته فليصله ثم ليسجد سجدتي السهو وهو جالس س 1 - 519 PageV01P095
# 216 وحدثني عن مالك عن عفيف بن عمرو السهمي عن عطاء بن يسار أنه قال *
~~سألت عبد الله بن ms042 عمرو بن العاص وكعب الأحبار عن الذي يشك في صلاته فلا
~~يدري كم صلى أثلاثا أم أربعا فكلاهما قال ليصل ركعة أخرى ثم ليسجد سجدتين
~~وهو جالس س 1 - 520
# 217 وحدثني عن مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر كان إذا سئل عن النسيان
~~في الصلاة قال ليتوخ أحدكم الذي يظن * أنه نسي من صلاته فليصله
# | 1 ( 17 باب من قام بعد الإتمام أو في الركعتين )
# 218 حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب عن الأعرج عن عبد الله بن بحينة أنه
~~قال * صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين ثم قام فلم يجلس فقام
~~الناس معه فلما قضى صلاته ونظرنا تسليمه كبر ثم سجد سجدتين وهو جالس قبل
~~التسليم ثم سلم س 1 - 521 ت 10 - 183
# 219 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن عبد الرحمن بن هرمز عن عبد الله
~~بن بحينة أنه قال * صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر فقام في
~~اثنتين ولم يجلس فيهما فلما قضى صلاته سجد سجدتين ثم سلم بعد ذلك ت 23 -
~~226 قال مالك فيمن سها في صلاته فقام بعد إتمامه الأربع فقرأ ثم ركع فلما
~~رفع رأسه من ركوعه ذكر أنه قد كان أتم إنه يرجع فيجلس ولا يسجد ولو سجد
~~إحدى السجدتين لم أر أن يسجد الأخرى ثم إذا قضى صلاته فليسجد سجدتين وهو
~~جالس بعد التسليم PageV01P096
# | 1 ( 18 باب النظر في الصلاة إلى ما يشغلك عنها )
# 220 حدثني يحيى عن مالك عن علقمة بن أبي علقمة عن أمه أن عائشة زوج النبي
~~صلى الله عليه وسلم قالت * أهدى أبو جهم بن حذيفة لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم خميصة شامية لها علم فشهد فيها الصلاة فلما انصرف قال ردي هذه الخميصة
~~إلى أبي جهم فإني نظرت إلى علمها في الصلاة فكاد يفتنني س 1 - 530 ت 20 -
~~108 PageV01P097
# 221 وحدثني مالك عن هشام بن عروة عن أبيه * أن رسول الله ms043 صلى الله عليه
~~وسلم لبس خميصة لها علم ثم أعطاها أبا جهم وأخذ من أبي جهم أنبجانية له
~~فقال يا رسول الله ولم فقال إني نظرت إلى علمها في الصلاة س 1 - 530 ت 22 -
~~314
# 222 وحدثني مالك عن عبد الله بن أبي بكر * أن أبا طلحة الأنصاري كان يصلي
~~في حائطه فطار دبسي فطفق يتردد يلتمس مخرجا فأعجبه ذلك فجعل يتبعه بصره
~~ساعة ثم رجع إلى صلاته فإذا هو لا يدري كم صلى فقال لقد أصابتني في مالي
~~هذا فتنة فجاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر له الذي أصابه في
~~حائطه من الفتنة وقال يا رسول الله هو صدقة لله فضعه حيث شئت س 1 - 533 ت
~~17 - 389 PageV01P098
# 223 وحدثني عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر * أن رجلا من الأنصار كان
~~يصلي في حائط له بالقف واد من أودية المدينة في زمان الثمر والنخل قد ذللت
~~فهي مطوقة بثمرها فنظر إليها فأعجبه ما رأى من ثمرها ثم رجع إلى صلاته فإذا
~~هو لا يدري كم صلى فقال لقد أصابتني في مالي هذا فتنة فجاء عثمان بن عفان
~~وهو يومئذ خليفة فذكر له ذلك وقال هو صدقة فاجعله في سبل الخير فباعه عثمان
~~بن عفان بخمسين ألفا فسمي ذلك المال الخمسين س 1 - 534 PageV01P099
# | 1 ( 4 كتاب السهو )
#
# | 1 ( 1 باب العمل في السهو )
# 224 حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن
~~أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * إن أحدكم إذا قام يصلي
~~جاءه الشيطان فلبس عليه حتى لا يدري كم صلى فإذا وجد ذلك أحدكم فليسجد
~~سجدتين وهو جالس س 2 - 3 ت 7 - 89
# 225 وحدثني عن مالك أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * إني
~~لأنسى أو أنسى لأسن س 2 - 5 ت 24 - 375
# 226 وحدثني عن مالك أنه بلغه أن رجلا سأل ms044 القاسم بن محمد فقال إني أهم في
~~صلاتي فيكثر ذلك علي فقال القاسم بن محمد * امض في صلاتك فإنه لن يذهب عنك
~~حتى تنصرف وأنت تقول ما أتممت صلاتي PageV01P100
# | 1 ( 5 كتاب الجمعة )
#
# | 1 ( باب العمل في غسل يوم الجمعة )
# 227 حدثني يحيى عن مالك عن سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي صالح
~~السمان عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * من اغتسل يوم
~~الجمعة غسل الجنابة ثم راح في الساعة الأولى فكأنما قرب بدنة ومن راح في
~~الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا
~~أقرن ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ومن راح في الساعة
~~الخامسة فكأنما قرب بيضة فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر س 2
~~- 6 ت 22 - 21
# 228 وحدثني عن مالك عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة * أنه كان
~~يقول غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم كغسل الجنابة س 2 - 11
# 229 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله * أنه قال دخل رجل من
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد يوم الجمعة وعمر بن الخطاب يخطب
~~فقال عمر أية ساعة هذه فقال يا أمير المؤمنين انقلبت من السوق فسمعت النداء
~~فما زدت على أن توضأت فقال عمر والوضوء أيضا وقد علمت أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان يأمر بالغسل س 2 - 13 ت 10 - 68 PageV01P101
# 230 وحدثني عن مالك عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم ت
~~16 - 211
# 231 وحدثني عن مالك عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال * إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل س 2 - 17 ت 14 - 144 قال مالك من اغتسل
~~يوم الجمعة أول نهاره وهو يريد ms045 بذلك غسل الجمعة فإن ذلك الغسل لا يجزئ عنه
~~حتى يغتسل لرواحه وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في حديث بن عمر
~~إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل س 2 - 17 قال مالك ومن اغتسل يوم الجمعة
~~معجلا أو مؤخرا وهو ينوي بذلك غسل الجمعة فأصابه ما ينقض وضوءه فليس عليه
~~إلا الوضوء وغسله ذلك مجزئ عنه س 2 - 17 PageV01P102
# | 1 ( 2 باب ما جاء في الإنصات يوم الجمعة والإمام يخطب )
# 232 حدثني يحيى عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال * إذا قلت لصاحبك أنصت والإمام يخطب يوم
~~الجمعة فقد لغوت س 2 - 20 ت 19 - 29
# 233 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن ثعلبة بن أبي مالك القرظي أنه أخبره *
~~أنهم كانوا في زمان عمر بن الخطاب يصلون يوم الجمعة حتى يخرج عمر فإذا خرج
~~عمر وجلس على المنبر وأذن المؤذنون قال ثعلبة جلسنا نتحدث فإذا سكت
~~المؤذنون وقام عمر يخطب أنصتنا فلم يتكلم منا أحد س 2 - 24 قال بن شهاب
~~فخروج الإمام يقطع الصلاة وكلامه يقطع الكلام PageV01P103
# 234 وحدثني عن مالك عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن مالك بن أبي
~~عامر أن عثمان بن عفان كان يقول في خطبته قل ما يدع ذلك إذا خطب * إذا قام
~~الإمام يخطب يوم الجمعة فاستمعوا وأنصتوا فإن للمنصت الذي لا يسمع من الحظ
~~مثل ما للمنصت السامع فإذا قامت الصلاة فاعدلوا الصفوف وحاذوا بالمناكب فإن
~~اعتدال الصفوف من تمام الصلاة س 2 - 28 ثم لا يكبر حتى يأتيه رجال قد وكلهم
~~بتسوية الصفوف فيخبرونه أن قد استوت فيكبر
# 235 وحدثني عن مالك عن نافع * أن عبد الله بن عمر رأى رجلين يتحدثان
~~والإمام يخطب يوم الجمعة فحصبهما أن أصمتا س 2 - 30
# 236 وحدثني عن مالك أنه بلغه * أن رجلا عطس يوم الجمعة والإمام يخطب
~~فشمته إنسان إلى جنبه فسأل عن ذلك سعيد ms046 بن المسيب فنهاه عن ذلك وقال لا تعد
~~س 2 - 30
# 237 وحدثني عن مالك * أنه سأل بن شهاب عن الكلام يوم الجمعة إذا نزل
~~الإمام عن المنبر قبل أن يكبر فقال بن شهاب لا بأس بذلك PageV01P104
# | 1 ( 3 باب فيمن أدرك ركعة يوم الجمعة )
# 238 حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب أنه كان يقول * من أدرك من صلاة
~~الجمعة ركعة فليصل إليها أخرى قال بن شهاب وهي السنة س 2 - 30 قال مالك
~~وعلى ذلك أدركت أهل العلم ببلدنا وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدرك الصلاة س 2 - 30 قال مالك في الذي يصيبه
~~زحام يوم الجمعة فيركع ولا يقدر على أن يسجد حتى يقوم الإمام أو يفرغ
~~الإمام من صلاته أنه إن قدر على أن يسجد إن كان قد ركع فليسجد إذا قام
~~الناس وإن لم يقدر على أن يسجد حتى يفرغ الإمام من صلاته فإنه أحب إلى أن
~~يبتدئ صلاته ظهرا أربعا PageV01P105
# | 1 ( 4 باب ما جاء فيمن رعف يوم الجمعة )
# قال مالك من رعف يوم الجمعة والإمام يخطب فخرج فلم يرجع حتى فرغ الإمام
~~من صلاته فإنه يصلي أربعا س 2 - 33 قال مالك في الذي يركع ركعة مع الإمام
~~يوم الجمعة ثم يرعف فيخرج فيأتي وقد صلى الإمام الركعتين كلتيهما أنه يبنى
~~بركعة أخرى ما لم يتكلم س 2 - 33 قال مالك ليس على من رعف أو أصابه أمر لا
~~بد له من الخروج أن يستأذن الإمام يوم الجمعة إذا أراد أن يخرج س 2 - 33 )
# | 5 باب ما جاء في السعي يوم الجمعة
# 239 حدثني يحيى عن مالك * أنه سأل بن شهاب عن قول الله عز وجل @QB@ يا
~~أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله @QE@
~~فقال بن شهاب كان عمر بن الخطاب يقرؤها @QB@ إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة
~~@QE@ فامضوا إلى ذكر الله س 2 - 35 قال ms047 مالك وإنما السعي في كتاب الله
~~العمل والفعل يقول الله تبارك وتعالى @QB@ وإذا تولى سعى في الأرض @QE@
~~وقال تعالى @QB@ وأما من جاءك يسعى وهو يخشى @QE@ وقال @QB@ ثم أدبر يسعى
~~@QE@ وقال @QB@ إن سعيكم لشتى @QE@ قال مالك فليس السعي الذي ذكر الله في
~~كتابه بالسعي على الإقدام ولا الاشتداد وإنما عنى العمل والفعل PageV01P106
# | 1 ( 6 باب ما جاء في الإمام ينزل بقرية يوم الجمعة في السفر )
# قال مالك إذا نزل الإمام بقرية تجب فيها الجمعة والإمام مسافر فخطب وجمع
~~بهم فإن أهل تلك القرية وغيرهم يجمعون معه س 2 - 36 قال مالك وإن جمع
~~الإمام وهو مسافر بقرية لا تجب فيها الجمعة فلا جمعة له ولا لأهل تلك
~~القرية ولا لمن جمع معهم من غيرهم وليتمم أهل تلك القرية وغيرهم ممن ليس
~~بمسافر الصلاة قال مالك ولا جمعة على مسافر ) PageV01P107
# | 1 ( 7 باب ما جاء في الساعة التي في يوم الجمعة )
# 240 حدثني يحيى عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة * أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم
~~وهو قائم يصلى يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه وأشار رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بيده يقللها س 2 - 37 ت 19 - 17
# 241 وحدثني عن مالك عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن إبراهيم بن
~~الحارث التيمي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي هريرة أنه قال خرجت
~~إلى الطور فلقيت كعب الأحبار فجلست معه فحدثني عن التوراة وحدثته عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فكان فيما حدثته أن قلت قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم * خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه أهبط من
~~الجنة وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة إلا وهي مصيخة
~~يوم الجمعة من حين تصبح حتى تطلع الشمس PageV01P108 شفقا من الساعة إلا
~~الجن والإنس وفيه ساعة لا ms048 يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسأل الله شيئا إلا
~~أعطاه إياه قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة فقرأ كعب التوراة
~~فقال صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو هريرة فلقيت بصرة بن أبي
~~بصرة الغفاري فقال من أين أقبلت فقلت من الطور فقال لو أدركتك قبل أن تخرج
~~إليه ما خرجت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تعمل المطي إلا
~~إلى ثلاثة مساجد إلى المسجد الحرام وإلى مسجدي هذا وإلى مسجد إيلياء أو بيت
~~المقدس يشك قال أبو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب
~~الأحبار وما حدثته به في يوم الجمعة فقلت قال كعب ذلك في كل سنة يوم قال
~~قال عبد الله بن سلام كذب كعب فقلت ثم قرأ كعب التوراة فقال بل هي في كل
~~جمعة فقال عبد الله بن سلام صدق كعب ثم قال عبد الله بن سلام قد علمت أية
~~ساعة هي قال أبو هريرة فقلت له أخبرني بها ولا تضن علي فقال عبد الله بن
~~سلام هي آخر ساعة في يوم الجمعة قال أبو هريرة فقلت وكيف تكون آخر ساعة في
~~يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو
~~يصلي وتلك الساعة ساعة لا يصلى فيها فقال عبد الله بن سلام ألم يقل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتى يصلي
~~قال أبو هريرة فقلت بلى قال فهو ذلك س 2 - 41 ت 23 - 36 PageV01P109
# | 1 ( 8 باب الهيئة وتخطي الرقاب واستقبال الإمام يوم الجمعة )
# 242 حدثني يحيى عن مالك عن يحيى بن سعيد أنه بلغه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال * ما على أحدكم لو اتخذ ثوبين لجمعته سوى ثوبي مهنته س 2 -
~~47 ت 24 - 34
# 243 وحدثني عن مالك عن نافع * أن عبد الله بن عمر كان لا يروح ms049 إلى الجمعة
~~إلا أدهن وتطيب إلا أن يكون حراما س 2 - 48
# 244 حدثني عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم عمن حدثه عن أبي هريرة
~~* أنه كان يقول لأن يصلي أحدكم بظهر الحرة خير له من أن يقعد حتى إذا قام
~~الإمام يخطب جاء يتخطى رقاب الناس يوم الجمعة س 2 - 48 قال مالك السنة
~~عندنا أن يستقبل الناس الإمام يوم الجمعة إذا أراد أن يخطب من كان منهم يلي
~~القبلة وغيرها PageV01P110
# | 1 ( 9 باب القراءة في صلاة الجمعة والاحتباء ومن تركها من غير عذر )
# 245 حدثني يحيى عن مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد
~~الله بن عتبة بن مسعود أن الضحاك بن قيس سأل النعمان بن بشير * ماذا كان
~~يقرأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة على إثر سورة الجمعة قال
~~كان يقرأ @QB@ هل أتاك حديث الغاشية @QE@ س 2 - 51 ت 16 - 321
# 246 وحدثني عن مالك عن صفوان بن سليم قال مالك لا أدري أعن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أم لا أنه قال * من ترك الجمعة ثلاث مرات من غير عذر ولا
~~علة طبع الله على قلبه س 2 - 54 ت 16 - 239 PageV01P111
# 247 وحدثني عن مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه * أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم خطب خطبتين يوم الجمعة وجلس بينهما ت 2 - 165 PageV01P112
# | 1 ( 6 كتاب الصلاة في رمضان )
#
# | 1 ( 1 باب الترغيب في الصلاة في رمضان )
# 248 حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي
~~صلى الله عليه وسلم * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في المسجد ذات
~~ليلة فصلى بصلاته ناس ثم صلى الليلة القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من
~~الليلة الثالثة أو الرابعة فلم يخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فلما أصبح قال قد رأيت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج إليكم إلا أني خشيت ms050
~~أن تفرض عليكم وذلك في رمضان س 2 - 62 ت 8 - 108
# 249 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي
~~هريرة * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرغب في قيام رمضان من غير أن
~~يأمر بعزيمة فيقول من قام رمضان إيمانا وإحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه س
~~2 - 62 قال بن شهاب فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والأمر على ذلك ثم
~~كان الأمر على ذلك في خلافة أبي بكر وصدرا من خلافة عمر بن الخطاب س 2 - 64
~~ت 7 - 95 PageV01P113
# | 1 ( 2 باب ما جاء في قيام رمضان )
# 250 حدثني مالك عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد
~~القارىء أنه قال * خرجت مع عمر بن الخطاب في رمضان إلى المسجد فإذا الناس
~~أوزاع متفرقون يصلى الرجل لنفسه ويصلى الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر
~~والله إني لأراني لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل فجمعهم على أبي بن
~~كعب قال ثم خرجت معه ليلة أخرى والناس يصلون بصلاة قارئهم فقال عمر نعمت
~~البدعة هذه والتي تنامون عنها أفضل من التي تقومون يعني آخر الليل وكان
~~الناس يقومون أوله س 2 - 65 PageV01P114
# 251 وحدثني عن مالك عن محمد بن يوسف عن السائب بن يزيد أنه قال * أمر عمر
~~بن الخطاب أبي بن كعب وتميما الداري أن يقوما للناس بإحدى عشرة ركعة قال
~~وقد كان القارئ يقرأ بالمئين حتى كنا نعتمد على العصي من طول القيام وما
~~كنا ننصرف إلا في فروع الفجر س 2 - 68
# 252 وحدثني عن مالك عن يزيد بن رومان أنه قال * كان الناس يقومون في زمان
~~عمر بن الخطاب في رمضان بثلاث وعشرين ركعة س 2 - 69
# 253 وحدثني عن مالك عن داود بن الحصين أنه سمع الأعرج يقول * ما أدركت
~~الناس إلا وهم يلعنون الكفرة في رمضان قال وكان القارئ يقرأ سورة البقرة في ms051
~~ثمان ركعات فإذا قام بها في اثنتي عشرة ركعة رأى الناس أنه قد خفف س 2 - 73
~~PageV01P115
# 254 وحدثني عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر قال سمعت أبي يقول * كنا
~~ننصرف في رمضان فنستعجل الخدم بالطعام مخافة الفجر وحدثني عن مالك عن هشام
~~بن عروة عن أبيه أن ذكوان أبا عمرو وكان عبدا لعائشة زوج النبي صلى الله
~~عليه وسلم فأعتقته عن دبر منها كان يقوم يقرأ لها في رمضان س 2 - 78
~~PageV01P116
# | 1 ( 7 كتاب صلاة الليل )
#
# | 1 ( 1 باب ما جاء في صلاة الليل )
# 255 حدثني يحيى عن مالك عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن جبير عن رجل عنده
~~رضا أنه أخبره أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال * ما من أمرئ تكون له صلاة بليل يغلبه عليها نوم
~~إلا كتب الله له أجر صلاته وكان نومه عليه صدقة س 2 - 80 ت 12 - 261
# 256 وحدثني عن مالك عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن أبي سلمة بن
~~عبد الرحمن عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت * كنت أنام
~~بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجلاي في قبلته فإذا سجد غمزني
~~فقبضت رجلي فإذا قام بسطتهما قالت والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح س 2 - 83
~~ت 21 - 166 PageV01P117
# 257 وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة زوج النبي صلى الله
~~عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * إذا نعس أحدكم في صلاته
~~فليرقد حتى يذهب عنه النوم فإن أحدكم إذا صلى وهو ناعس لا يدري لعله يذهب
~~يستغفر فيسب نفسه س 2 - 86 ت 22 - 117
# 258 وحدثني عن مالك عن إسماعيل بن أبي حكيم أنه بلغه أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم * سمع امرأة من الليل تصلي فقال من هذه فقيل له هذه الحولاء
~~بنت تويت لا تنام ms052 الليل فكره ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى عرفت
~~الكراهية في وجهه ثم قال إن الله تبارك وتعالى لا يمل حتى تملوا اكلفوا من
~~العمل مالكم به طاقة س 2 - 87 ت 1 - 191 PageV01P118
# 259 وحدثني عن مالك عن زيد بن أسلم عن أبيه * أن عمر بن الخطاب كان يصلي
~~من الليل ما شاء الله حتى إذا كان من آخر الليل أيقظ أهله للصلاة يقول لهم
~~الصلاة الصلاة ثم يتلو هذه الآية @QB@ وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها لا
~~نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى @QE@ س 2 - 90
# 260 وحدثني عن مالك أنه بلغه أن سعيد بن المسيب * كان يقول يكره النوم
~~قبل العشاء والحديث بعدها س 2 - 90
# 261 وحدثني عن مالك أنه بلغه أن عبد الله بن عمر * كان يقول صلاة الليل
~~والنهار مثنى مثنى يسلم من كل ركعتين س 2 - 92 قال مالك وهو الأمر عندنا
~~PageV01P119
# | 1 ( 2 باب صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في الوتر )
# 262 حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي
~~صلى الله عليه وسلم * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي من الليل
~~إحدى عشرة ركعة يوتر منها بواحدة فإذا فرغ اضطجع على شقه الأيمن س 2 - 95 ت
~~8 - 121
# 263 وحدثني عن مالك عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي سلمة بن عبد
~~الرحمن بن عوف * أنه سأل عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم كيف كانت صلاة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان فقالت ما كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة يصلي أربعا فلا
~~تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي أربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلى
~~ثلاثا فقالت عائشة فقلت يا رسول الله أتنام قبل أن توتر فقال يا عائشة إن
~~عيني تنامان ولا ينام قلبي س 2 - 98 ت 21 - 69 ms053 PageV01P120
# 264 وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أم المؤمنين قالت *
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالليل ثلاث عشرة ركعة ثم يصلي إذا
~~سمع النداء بالصبح ركعتين خفيفتين س 2 - 102 ت 22 - 119
# 265 وحدثني عن مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولى بن عباس أن عبد الله
~~بن عباس أخبره * أنه بات ليلة عند ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وهي
~~خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة وأضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأهله في طولها فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا انتصف الليل أو
~~قبله بقليل أو بعده بقليل استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس يمسح
~~النوم عن وجهه بيده ثم قرأ العشر الآيات الخواتم من سورة آل عمران ثم قام
~~إلى شن معلق فتوضأ منه فأحسن وضوءه ثم قام يصلي قال بن عباس فقمت فصنعت مثل
~~ما صنع ثم ذهبت فقمت إلى جنبه فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده
~~اليمنى على رأسي وأخذ بأذني اليمنى يفتلها فصلى ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين
~~ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم أوتر ثم اضطجع حتى أتاه المؤذن فصلى
~~ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلى الصبح س 2 - 105 ت 13 - 206 PageV01P121
# 266 وحدثني عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه أن عبد الله بن قيس
~~بن مخرمة أخبره عن زيد بن خالد الجهني * أنه قال لأرمقن الليلة صلاة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال فتوسدت عتبته أو فسطاطه فقام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فصلى ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلى ركعتين وهما
~~دون اللتين قبلهما ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلى ركعتين
~~وهما دون اللتين قبلهما ثم صلى ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلى
~~ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم أوتر فتلك ثلاث عشرة ركعة س 2 - 106 ت 17
~~- 287 PageV01P122
# | 1 ms054 ( 3 باب الأمر بالوتر )
# 267 حدثني يحيى عن مالك عن نافع وعبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر
~~أن رجلا * سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة الليل فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعة
~~واحدة توتر له ما قد صلى س 2 - 107 ت 13 - 240
# 268 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن بن
~~محيريز أن رجلا من بني كنانة يدعى المخدجي سمع رجلا بالشام يكنى أبا محمد
~~يقول إن الوتر واجب فقال المخدجي فرحت إلى عبادة بن الصامت فاعترضت له وهو
~~رائح إلى المسجد فأخبرته بالذي قال أبو محمد فقال عبادة كذب أبو محمد سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم * يقول خمس صلوات كتبهن الله عز وجل على
~~العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد
~~أن يدخله الجنة ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد إن شاء عذبه وإن شاء
~~أدخله الجنة س 2 - 112 ت 23 - 288 PageV01P123
# 269 وحدثني عن مالك عن أبي بكر بن عمر عن سعيد بن يسار قال * كنت أسير مع
~~عبد الله بن عمر بطريق مكة قال سعيد فلما خشيت الصبح نزلت فأوترت ثم أدركته
~~فقال لي عبد الله بن عمر أين كنت فقلت له خشيت الصبح فنزلت فأوترت فقال عبد
~~الله أليس لك @QB@ في رسول الله أسوة @QE@ فقلت بلى والله فقال إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر على البعير س 2 - 115 ت 24 - 137
# 270 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أنه قال * كان أبو
~~بكر الصديق إذا أراد أن يأتي فراشه أوتر وكان عمر بن الخطاب يوتر آخر الليل
~~قال سعيد بن المسيب فأما أنا فإذا جئت فراشي أوترت س 2 - 115
# 271 وحدثني عن مالك أنه بلغه أن ms055 رجلا سأل عبد الله بن عمر عن الوتر أواجب
~~هو فقال عبد الله بن عمر * قد أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم وأوتر
~~المسلمون فجعل الرجل يردد عليه وعبد الله بن عمر يقول أوتر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأوتر المسلمون س 2 - 117
# 272 وحدثني عن مالك أنه بلغه أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم كانت
~~تقول * من خشي أن ينام حتى يصبح فليوتر قبل أن ينام ومن رجا أن يستيقظ آخر
~~الليل فليؤخر وتره س 2 - 116 PageV01P124
# 273 وحدثني عن مالك عن نافع أنه قال * كنت مع عبد الله بن عمر بمكة
~~والسماء مغيمة فخشي عبد الله الصبح فأوتر بواحدة ثم انكشف الغيم فرأى أن
~~عليه ليلا فشفع بواحدة ثم صلى بعد ذلك ركعتين ركعتين فلما خشي الصبح أوتر
~~بواحدة س 2 - 117
# 274 وحدثني عن مالك عن نافع * أن عبد الله بن عمر كان يسلم بين الركعتين
~~والركعة في الوتر حتى يأمر ببعض حاجته س 2 - 118
# 275 وحدثني عن مالك عن بن شهاب * أن سعد بن أبي وقاص كان يوتر بعد العتمة
~~بواحدة س 2 - 120 قال مالك وليس على هذا العمل عندنا ولكن أدنى الوتر ثلاث
# 276 وحدثني عن مالك عن عبد الله بن دينار أن عبد الله بن عمر كان يقول *
~~صلاة المغرب وتر صلاة النها ر س 2 - 120 قال مالك من أوتر أول الليل ثم نام
~~ثم قام فبدا له أن يصلي فليصل مثنى مثنى فهو أحب ما سمعت إلي س 2 - 121
~~PageV01P125
# | 1 ( 4 باب الوتر بعد الفجر )
# 277 حدثني يحيى عن مالك عن عبد الكريم بن أبي المخارق البصري عن سعيد بن
~~جبير * أن عبد الله بن عباس رقد ثم استيقظ فقال لخادمه أنظر ما صنع الناس
~~وهو يومئذ قد ذهب بصره فذهب الخادم ثم رجع فقال قد انصرف الناس من الصبح
~~فقام عبد الله بن عباس فأوتر ثم صلى الصبح
# 278 وحدثني عن مالك أنه ms056 بلغه أن عبد الله بن عباس وعبادة بن الصامت
~~والقاسم بن محمد وعبد الله بن عامر بن ربيعة * قد أوتروا بعد الفجر س 2 -
~~121
# 279 وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه أن عبد الله بن مسعود * قال
~~ما أبالي لو أقيمت صلاة الصبح وأنا أوتر س 2 - 121
# 280 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد أنه قال * كان عبادة بن الصامت يؤم
~~قوما فخرج يوما إلى الصبح فأقام المؤذن صلاة الصبح فأسكته عبادة حتى أوتر
~~ثم صلى بهم الصبح س 2 - 121
# 281 وحدثني عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم أنه قال سمعت عبد الله بن
~~عامر بن ربيعة يقول * إني لأوتر وأنا أسمع الإقامة أو بعد الفجر يشك عبد
~~الرحمن أي ذلك قال PageV01P126
# 282 وحدثني مالك عن عبد الرحمن بن القاسم أنه سمع أباه القاسم بن محمد
~~يقول * إني لأوتر بعد الفجر قال مالك وإنما يوتر بعد الفجر من نام عن الوتر
~~ولا ينبغي لأحد أن يتعمد ذلك حتى يضع وتره بعد الفجر
# | 1 ( 5 باب ما جاء في ركعتي الفجر )
# 283 حدثني يحيى عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أن حفصة زوج النبي
~~صلى الله عليه وسلم أخبرته * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا سكت
~~المؤذن عن الأذان لصلاة الصبح صلى ركعتين خفيفتين قبل أن تقام الصلاة س 2 -
~~124 ت 15 - 309
# 284 وحدثني مالك عن يحيى بن سعيد أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
~~قالت * إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخفف ركعتي الفجر حتى إني
~~لأقول أقرأ بأم القرآن أم لا س 2 - 126 ت 24 - 39 PageV01P127
# 285 وحدثني عن مالك عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن أبي سلمة بن عبد
~~الرحمن أنه قال * سمع قوم الإقامة فقاموا يصلون فخرج عليهم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال أصلاتان معا أصلاتان معا وذلك في صلاة الصبح ms057 في
~~الركعتين اللتين قبل الصبح س 2 - 130 ت 22 - 67
# 286 وحدثني عن مالك * أنه بلغه أن عبد الله بن عمر فاتته ركعتا الفجر
~~فقضاهما بعد أن طلعت الشمس س 2 - 133
# 287 وحدثني عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد * أنه صنع
~~مثل الذي صنع بن عمر س 2 - 133 PageV01P128
# | 1 ( 8 كتاب صلاة الجماعة )
#
# | 1 ( 1 باب فضل صلاة الجماعة على صلاة الفذ )
# 288 حدثني يحيى عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال * صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة س 2 -
~~135 ت 14 - 137
# 289 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال * صلاة الجماعة أفضل من صلاة أحدكم وحده بخمسة
~~وعشرين جزءا س 2 - 135 ت 6 - 316
# 290 وحدثني عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال * والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بحطب فيحطب ثم
~~آمر بالصلاة فيؤذن لها ثم آمر رجلا فيؤم الناس ثم أخالف إلى رجال فأحرق
~~عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم أحدهم أنه يجد عظما سمينا أو مرماتين
~~حسنتين لشهد العشاء س 2 - 139 ت 18 - 331 PageV01P129
# 291 وحدثني عن مالك عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن بسر بن سعيد
~~أن زيد بن ثابت قال * أفضل الصلاة صلاتكم في بيوتكم إلا صلاة المكتوبة س 2
~~- 142
# | 1 ( 2 باب ما جاء في العتمة والصبح )
# 292 حدثني يحيى عن مالك عن عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي عن سعيد بن
~~المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * بيننا وبين المنافقين شهود
~~العشاء والصبح لا يستطيعونهما س 2 - 143 أو نحو هذا ت 20 - 11 PageV01P130
# 293 وحدثني عن مالك عن سمي مولى أبي بكر بن عبد ms058 الرحمن عن أبي صالح عن
~~أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * بينما رجل يمشي بطريق إذ
~~وجد غصن شوك على الطريق فأخره فشكر الله له فغفر له وقال الشهداء خمسة
~~المطعون والمبطون والغرق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله وقال لو يعلم
~~الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا
~~ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا إليه ولو يعلمون ما في العتمة والصبح
~~لأتوهما ولو حبوا س 2 - 145 ت 22 - 11
# 294 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة * أن
~~عمر بن الخطاب فقد سليمان بن أبي حثمة في صلاة الصبح وأن عمر بن الخطاب غدا
~~إلى السوق ومسكن سليمان بين السوق والمسجد النبوي فمر على الشفاء أم سليمان
~~فقال لها لم أر سليمان في الصبح فقالت إنه بات يصلي فغلبته عيناه فقال عمر
~~لأن أشهد صلاة الصبح في الجماعة أحب إلى من أن أقوم ليلة س 2 - 147
~~PageV01P131
# 295 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن عبد الرحمن بن
~~أبي عمرة الأنصاري أنه قال جاء عثمان بن عفان إلى صلاة العشاء فرأى أهل
~~المسجد قليلا فأضطجع في مؤخر المسجد ينتظر الناس أن يكثروا فأتاه بن أبي
~~عمرة فجلس إليه فسأله من هو فأخبره فقال ما معك من القرآن فأخبره فقال له
~~عثمان من شهد العشاء فكأنما قام نصف ليلة ومن شهد الصبح فكأنما قام ليلة س
~~2 - 147 *
# | 1 ( 3 باب إعادة الصلاة مع الإمام )
# 296 حدثني يحيى عن مالك عن زيد بن أسلم عن رجل من بني الديل يقال له بسر
~~بن محجن عن أبيه محجن * أنه كان في مجلس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأذن بالصلاة فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى ثم رجع ومحجن في
~~مجلسه لم يصل معه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منعك ms059 أن تصلي مع
~~الناس الست برجل مسلم فقال بلى يا رسول الله ولكني قد صليت في أهلي فقال له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جئت فصل مع الناس وإن كنت قد صليت س 2 -
~~149 ت 4 - 222 PageV01P132
# 297 وحدثني عن مالك عن نافع * أن رجلا سأل عبد الله بن عمر فقال إني أصلي
~~في بيتي ثم أدرك الصلاة مع الإمام أفأصلي معه فقال له عبد الله بن عمر نعم
~~فقال الرجل أيتهما أجعل صلاتي فقال له بن عمر أو ذلك إليك إنما ذلك إلى
~~الله يجعل ايتهما شاء س 2 - 159
# 298 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد * أن رجلا سأل سعيد بن المسيب فقال
~~إني أصلي في بيتي ثم آتي المسجد فأجد الإمام يصلي أفأصلي معه فقال سعيد نعم
~~فقال الرجل فأيهما صلاتي فقال سعيد أو أنت تجعلهما إنما ذلك إلى الله س 2 -
~~159
# 299 وحدثني عن مالك عن عفيف السهمي عن رجل من بني أسد أنه سأل أبا أيوب
~~الأنصاري فقال * إني أصلي في بيتي ثم آتى المسجد فأجد الإمام يصلى أفأصلي
~~معه فقال أبو أيوب نعم فصل معه فإن من صنع ذلك فإن له سهم جمع أو مثل سهم
~~جمع س 2 - 161
# 300 وحدثني عن مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يقول * من صلى المغرب
~~أو الصبح ثم أدركهما مع الإمام فلا يعدلهما قال مالك ولا أرى بأسا أن يصلي
~~مع الإمام من كان قد صلى في بيته إلا صلاة المغرب فإنه إذا أعادها كانت
~~شفعا PageV01P133
# | 1 ( 4 باب العمل في صلاة الجماعة )
# 301 حدثني يحيى عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال * إذا صلى أحدكم بالناس فليخفف فإن فيهم
~~الضعيف والسقيم والكبير وإذا صلى أحدكم لنفسه فليطول ما شاء س 2 - 162 ت 19
~~- 4
# 302 وحدثني عن مالك عن نافع أنه قال * قمت وراء عبد ms060 الله بن عمر في صلاة
~~من الصلوات وليس معه أحد غيري فخالف عبد الله بيده فجعلني حذاءه س 2 - 167
# 303 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد * أن رجلا كان يؤم الناس بالعقيق
~~فأرسل إليه عمر بن عبد العزيز فنهاه س 2 - 167 قال مالك وإنما نهاه لأنه
~~كان لا يعرف أبوه PageV01P134
# | 1 ( 5 باب صلاة الإمام وهو جالس )
# 304 حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب عن أنس بن مالك * أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع فجحش شقه الأيمن فصلى صلاة من الصلوات وهو
~~قاعد وصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا صلي
~~قائما فصلوا قياما وإذا ركع فأركعوا وإذا رفع فارفعوا وإذا قال سمع الله
~~لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعون س 2 -
~~169 ت 6 - 129
# 305 وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة زوج النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنها قالت * صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو شاك فصلى
~~جالسا وصلى وراءه قوم قياما فأشار إليهم أن اجلسوا فلما انصرف قال إنما جعل
~~الإمام ليؤتم به فإذا ركع فأركعوا وإذا رفع فارفعوا وإذا صلى جالسا فصلوا
~~جلوسا س 2 - 168 ت 22 - 121 PageV01P135
# 306 وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه * أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم خرج في مرضه فأتى فوجد أبا بكر وهو قائم يصلي بالناس فاستأخر أبو
~~بكر فأشار إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن كما أنت فجلس رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إلى جنب أبي بكر فكان أبو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهو جالس وكان الناس يصلون بصلاة أبي بكر س 2 - 175 ت 22 -
~~315
# | 1 ( 6 باب فضل صلاة القائم على صلاة القاعد )
# 307 حدثني يحيى عن مالك عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص ms061 عن مولى
~~لعمرو بن العاص أو لعبد الله بن عمرو بن العاص عن عبد الله بن عمرو بن
~~العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * صلاة أحدكم وهو قاعد مثل نصف
~~صلاته وهو قائم س 2 - 179 ت 1 - 129
# 308 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنه قال *
~~لما قدمنا المدينة نالنا وباء من وعكها شديد فخرج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على الناس وهم يصلون في سبحتهم قعودا فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم صلاة القاعد مثل نصف صلاة القائم س 2 - 179 ت 12 - 45 PageV01P136
# | 1 ( 7 باب ما جاء في صلاة القاعد في النافلة )
# 309 حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب عن السائب بن يزيد عن المطلب بن أبي
~~وداعة السهمي عن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت * ما رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في سبحته قاعدا قط حتى كان قبل وفاته
~~بعام فكان يصلي في سبحته قاعدا ويقرأ بالسورة فيرتلها حتى تكون أطول من
~~أطول منها س 2 - 181 ت 6 - 218
# 310 وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة زوج النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنها أخبرته * أنها لم تر رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي
~~صلاة الليل قاعدا قط حتى أسن فكان يقرأ قاعدا حتى إذا أراد أن يركع قام
~~فقرأ نحوا من ثلاثين أو أربعين آية ثم ركع س 2 - 182 ت 22 - 121
~~PageV01P137
# 311 وحدثني عن مالك عن عبد الله بن يزيد المدني وعن أبي النضر عن أبي
~~سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم * أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كان يصلي جالسا فيقرأ وهو جالس فإذا بقي من قراءته قدر
~~ما يكون ثلاثين أو أربعين آية قام فقرأ وهو قائم ثم ركع وسجد ثم صنع في
~~الركعة الثانية مثل ذلك ms062 س 2 - 184 ت 21 - 165
# 312 وحدثني عن مالك أنه بلغه أن عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب * كانا
~~يصليان النافلة وهما محتبيان س 2 - 184
# | 1 ( 8 باب الصلاة الوسطى )
# 313 حدثني يحيى عن مالك عن زيد بن أسلم عن القعقاع بن حكيم عن أبي يونس
~~مولى عائشة أم المؤمنين أنه قال * أمرتني عائشة أن أكتب لها مصحفا ثم قالت
~~إذا بلغت هذه الآية فآذني @QB@ حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا
~~لله قانتين @QE@ فلما بلغتها آذنتها فأملت علي @QB@ حافظوا على الصلوات
~~والصلاة الوسطى @QE@ وصلاة العصر @QB@ وقوموا لله قانتين @QE@ قالت عائشة
~~سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم س 2 - 185 ت 4 - 273 PageV01P138
# 314 وحدثني عن مالك عن زيد بن أسلم عن عمرو بن رافع أنه قال * كنت أكتب
~~مصحفا لحفصة أم المؤمنين فقالت إذا بلغت هذه الآية فآذني @QB@ حافظوا على
~~الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين @QE@ فلما بلغتها آذنتها فأملت
~~على @QB@ حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى @QE@ وصلاة العصر @QB@ وقوموا
~~لله قانتين @QE@ س 2 - 185
# 315 وحدثني عن مالك عن داود بن الحصين عن بن يربوع المخزومي أنه قال سمعت
~~زيد بن ثابت يقول * الصلاة الوسطى صلاة الظهر س 2 - 190
# 316 وحدثني عن مالك أنه بلغه أن علي بن أبي طالب وعبد الله بن عباس *
~~كانا يقولان الصلاة الوسطى صلاة الصبح س 2 - 189 قال مالك وقول علي وبن
~~عباس أحب ما سمعت إلي في ذلك PageV01P139
# | 1 ( 9 باب الرخصة في الصلاة في الثوب الواحد )
# 317 حدثني يحيى عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عمر بن أبي سلمة أنه
~~* رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد مشتملا به في بيت أم
~~سلمة واضعا طرفيه على عاتقيه س 2 - 193 ت 22 - 209
# 318 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن سائلا
~~* سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في ثوب ms063 واحد فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أو لكلكم ثوبان س 2 - 193 ت 6 - 363
# 319 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب أنه قال * سئل أبو
~~هريرة هل يصلي الرجل في ثوب واحد فقال نعم فقيل له هل تفعل أنت ذلك فقال
~~نعم إني لأصلي في ثوب واحد وإن ثيابي لعلي المشجب س 2 - 195 PageV01P140
# 320 وحدثني عن مالك أنه بلغه أن جابر بن عبد الله * كان يصلي في الثوب
~~الواحد س 2 - 195
# 321 وحدثني عن مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن * أن محمد بن عمرو بن حزم
~~كان يصلي في القميص الواحد س 2 - 195
# 322 وحدثني عن مالك أنه بلغه عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال * من لم يجد ثوبين فليصلي في ثوب واحد ملتحفا به فإن كان
~~الثوب قصيرا فليتزر به س 2 - 195 ت 24 - 271 قال مالك أحب إلي أن يجعل الذي
~~يصلي في القميص الواحد على عاتقيه ثوبا أو عمامة
# | 1 ( 10 باب الرخصة في صلاة المرأة في الدرع والخمار )
# 323 حدثني يحيى عن مالك أنه بلغه أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
~~* كانت تصلي في الدرع والخمار س 2 - 198 PageV01P141
# 324 وحدثني عن مالك عن محمد بن زيد بن قنفذ عن أمه أنها سألت أم سلمة زوج
~~النبي صلى الله عليه وسلم * ماذا تصلي فيه المرأة من الثياب فقالت تصلي في
~~الخمار والدرع السابغ إذا غيب ظهور قدميها س 2 - 199
# 325 وحدثني عن مالك عن الثقة عنده عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن بسر
~~بن سعيد عن عبيد الله بن الأسود الخولاني وكان في حجر ميمونة زوج النبي صلى
~~الله عليه وسلم * أن ميمونة كانت تصلي في الدرع والخمار ليس عليها إزار س 2
~~- 199
# 326 وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه * أن امرأة استفتته فقالت إن
~~المنطق يشق علي ms064 أفأصلي في درع وخمار فقال نعم إذا كان الدرع سابغا س 2 -
~~200 PageV01P142
# | 1 ( 9 كتاب قصر الصلاة في السفر )
#
# | 1 ( 1 باب الجمع بين الصلاتين في الحضر والسفر )
# 327 حدثني يحيى عن مالك عن داود بن الحصين عن الأعرج عن أبي هريرة * أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين الظهر والعصر في سفره إلى تبوك
~~س 2 - 203 ت 2 - 337
# 328 وحدثني عن مالك عن أبي الزبير المكي عن أبي الطفيل عامر بن واثلة أن
~~معاذ بن جبل أخبره * أنهم خرجوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام تبوك
~~فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء
~~قال فأخر الصلاة يوما ثم خرج فصلى الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلى
~~المغرب والعشاء جميعا ثم قال إنكم ستأتون غدا إن شاء الله عين تبوك وإنكم
~~لن تأتوها حتى يضحى النهار فمن جاءها فلا يمس من مائها شيئا حتى آتي
~~فجئناها وقد سبقنا إليها رجلان والعين تبض بشيء من ماء فسألهما رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم هل مسستما من مائها شيئا فقالا نعم فسبهما رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وقال لهما ما شاء الله أن يقول ثم غرفوا بأيديهم من
~~العين قليلا قليلا حتى اجتمع في شيء ثم غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فيه وجهه ويديه ثم أعاده فيها فجرت العين بماء كثير فأستقى الناس ثم قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يوشك يا معاذ إن طالت بك حياة أن ترى ما ها
~~هنا قد ملئ جنانا س 2 - 205 ت 12 - 193 PageV01P143
# 329 وحدثني عن مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر قال * كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إذا عجل به السير يجمع بين المغرب والعشاء س 2 - 205 ت 14 -
~~141
# 330 حدثني عن مالك عن أبي الزبير المكي عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن
~~عباس أنه ms065 قال * صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا
~~والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سفر س 2 - 210 ت 12 - 209 قال مالك
~~أرى ذلك كان في مطر PageV01P144
# 331 وحدثني عن مالك عن نافع * أن عبد الله بن عمر كان إذا جمع الأمراء
~~بين المغرب والعشاء في المطر جمع معهم
# 332 وحدثني عن مالك عن بن شهاب * أنه سأل سالم بن عبد الله هل يجمع بين
~~الظهر والعصر في السفر فقال نعم لا بأس بذلك ألم تر إلى صلاة الناس بعرفة س
~~2 - 207
# 333 وحدثني عن مالك أنه بلغه عن علي بن حسين أنه كان يقول * كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يسير يومه جمع بين الظهر والعصر وإذا
~~أراد أن يسير ليله جمع بين المغرب والعشاء ت 24 - 231
# | 1 ( 2 باب قصر الصلاة في السفر )
# 334 حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب عن رجل من آل خالد بن أسيد * أنه سأل
~~عبد الله بن عمر فقال يا أبا عبد الرحمن إنا نجد صلاة الخوف وصلاة الحضر في
~~القرآن ولا نجد صلاة السفر فقال بن عمر يا بن أخي إن الله عز وجل بعث إلينا
~~محمدا صلى الله عليه وسلم ولا نعلم شيئا فإنما نفعل كما رأيناه يفعل س 2 -
~~215 ت 11 - 161 PageV01P145
# 335 وحدثني عن مالك عن صالح بن كيسان عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت * فرضت الصلاة ركعتين ركعتين في الحضر
~~والسفر فأقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر س 2 - 215 ت 16 - 293
# 336 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد أنه قال لسالم بن عبد الله * ما أشد
~~ما رأيت أباك أخر المغرب في السفر فقال سالم غربت الشمس ونحن بذات الجيش
~~فصلى المغرب بالعقيق س 2 - 214 PageV01P146
# | 1 ( 3 باب ما يجب فيه قصر الصلاة )
# 337 حدثني يحيى عن مالك عن نافع * أن عبد ms066 الله بن عمر كان إذا خرج حاجا
~~أو معتمرا قصر الصلاة بذي الحليفة س 2 - 229
# 338 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه * أنه ركب
~~إلى ريم فقصر الصلاة في مسيره ذلك س 2 - 232 قال مالك وذلك نحو من أربعة
~~برد
# 339 حدثني عن مالك عن نافع عن سالم بن عبد الله * أن عبد الله بن عمر ركب
~~إلى ذات النصب فقصر الصلاة في مسيره ذلك س 2 - 233 قال مالك وبين ذات النصب
~~والمدينة أربعة برد
# 340 وحدثني عن مالك عن نافع عن بن عمر أنه كان يسافر إلى خيبر فيقصر
~~الصلاة س 2 - 233 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله * أن عبد
~~الله بن عمر كان يقصر الصلاة في مسيره اليوم التام س 2 - 233 PageV01P147
# 341 وحدثني عن مالك عن نافع * أنه كان يسافر مع بن عمر البريد فلا يقصر
~~الصلاة س 2 - 234
# 342 وحدثني عن مالك أنه بلغه أن عبد الله بن عباس * كان يقصر الصلاة في
~~مثل ما بين مكة والطائف وفي مثل ما بين مكة وعسفان وفي مثل ما بين مكة وجدة
~~س 2 - 234 قال مالك وذلك أربعة برد وذلك أحب ما تقصر إلى فيه الصلاة قال
~~مالك لا يقصر الذي يريد السفر الصلاة حتى يخرج من بيوت القرية ولا يتم حتى
~~يدخل أول بيوت القرية أو يقارب ذلك
# | 1 ( 4 باب صلاة المسافر ما لم يجمع مكثا )
# 343 حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله أن عبد الله بن
~~عمر كان يقول * أصلي صلاة المسافر ما لم أجمع مكثا وإن حبسني ذلك اثنتي
~~عشرة ليلة س 2 - 242
# 344 وحدثني عن مالك عن نافع * أن بن عمر أقام بمكة عشر ليال يقصر الصلاة
~~إلا أن يصليها مع الإمام فيصليها بصلاته س 2 - 242 PageV01P148
# | 1 ( 5 باب صلاة الإمام إذا أجمع مكثا )
# 345 حدثني يحيى ms067 عن مالك عن عطاء الخرساني أنه سمع سعيد بن المسيب قال *
~~من أجمع إقامة أربع ليال وهو مسافر أتم الصلاة س 2 - 243 قال مالك وذلك أحب
~~ما سمعت إلى وسئل مالك عن صلاة الأسير فقال مثل صلاة المقيم إلا أن يكون
~~مسافرا
# | 1 ( 6 باب صلاة المسافر إذا كان إماما أو كان وراء إمام )
# 346 حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه * أن عمر
~~بن الخطاب كان إذا قدم مكة صلى بهم ركعتين ثم يقول يا أهل مكة أتموا صلاتكم
~~فإنا قوم سفر س 2 - 249
# 347 وحدثني عن مالك عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر بن الخطاب * مثل ذلك س
~~2 - 249
# 348 وحدثني عن مالك عن نافع * أن عبد الله بن عمر كان يصلي وراء الإمام
~~بمنى أربعا فإذا صلى لنفسه صلى ركعتين س 2 - 250 PageV01P149
# 349 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن صفوان أنه قال * جاء عبد الله بن عمر
~~يعود عبد الله بن صفوان فصلى لنا ركعتين ثم انصرف فقمنا فأتممنا س 2 - 250
# | 1 ( 7 باب صلاة النافلة في السفر بالنهار والليل والصلاة على الدابة )
# 350 حدثني يحيى عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر * أنه لم يكن يصلي مع
~~صلاة الفريضة في السفر شيئا قبلها ولا بعدها إلا من جوف الليل فإنه كان
~~يصلي على الأرض وعلى راحلته حيث توجهت س 2 - 252
# 351 وحدثني عن مالك أنه بلغه * أن القاسم بن محمد وعروة بن الزبير وأبا
~~بكر بن عبد الرحمن كانوا يتنفلون في السفر س 2 - 253 قال يحيى وسئل مالك عن
~~النافلة في السفر فقال لا بأس بذلك بالليل والنهار وقد بلغني أن بعض أهل
~~العلم كان يفعل ذلك
# 352 وحدثني عن مالك قال بلغني عن نافع * أن عبد الله بن عمر كان يرى ابنه
~~عبيد الله بن عبد الله يتنفل في السفر فلا ينكر عليه س 2 - 253 ms068
# 353 وحدثني عن مالك عن عمرو بن يحيى المازني عن أبي الحباب سعيد بن يسار
~~عن عبد الله بن عمر أنه قال * رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وهو
~~على حمار وهو متوجه إلى خيبر س 2 - 254 ت 20 - 131 PageV01P150
# 354 وحدثني عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر * أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي على راحلته في السفر حيث توجهت به س 2 -
~~255 قال عبد الله بن دينار وكان عبد الله بن عمر يفعل ذلك ت 17 - 71 وحدثني
~~عن مالك عن يحيى بن سعيد قال رأيت أنس بن مالك في السفر وهو يصلي على حمار
~~وهو متوجه إلى غير القبلة يركع ويسجد إيماء من غير أن يضع وجهه على شيء س 2
~~- 275 PageV01P151
# | 1 ( 8 باب صلاة الضحى )
# 355 حدثني يحيى عن مالك عن موسى بن ميسرة عن أبي مرة مولى عقيل بن أبي
~~طالب أن أم هانئ بنت أبي طالب أخبرته * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~صلى عام الفتح ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد س 2 - 259 ت 13 - 184
# 356 وحدثني عن مالك عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله أن أبا مرة مولى
~~عقيل بن أبي طالب أخبره أنه سمع أم هانئ بنت أبي طالب تقول * ذهبت إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب
~~قالت فسلمت عليه فقال من هذه فقلت أم هانئ بنت أبي طالب فقال مرحبا بأم
~~هانئ فلما فرغ من غسله قام فصلى ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد ثم انصرف
~~فقلت يا رسول الله زعم بن أمي علي أنه قاتل رجلا أجرته فلان بن هبيرة فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أجرنا من أجرت يا أم هانئ قالت أم هانئ
~~وذلك ضحى س 2 - 259 ت 21 - 186
# 357 وحدثني عن مالك عن بن شهاب ms069 عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنها قالت * ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي
~~سبحة الضحى قط وإني لأسبحها وإن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدع
~~العمل وهو يحب أن يعمله خشية أن يعمل به الناس فيفرض عليهم ت 8 - 134
~~PageV01P152
# 358 وحدثني عن مالك عن زيد بن أسلم عن عائشة * أنها كانت تصلي الضحى
~~ثماني ركعات ثم تقول لو نشر لي أبواي ما تركتهن س 2 - 268
# | 1 ( 9 باب جامع سبحة الضحى )
# 359 حدثني يحيى عن مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك
~~أن جدته مليكة * دعت رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام فأكل منه ثم قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قوموا فلأصلى لكم قال أنس فقمت إلى حصير لنا
~~قد أسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وصففت أنا واليتيم وراءه والعجوز من ورائنا فصلى لنا ركعتين ثم انصرف س 2 -
~~269 ت 1 - 263 PageV01P153
# 360 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أنه قال
~~* دخلت على عمر بن الخطاب بالهاجرة فوجدته يسبح فقمت وراءه فقربني حتى
~~جعلني حذاءه عن يمينه فلما جاء يرفا تأخرت فصففنا وراءه س 2 - 272
# | 1 ( 10 باب التشديد في أن يمر أحد بين يدي المصلي )
# 361 حدثني يحيى عن مالك عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري
~~عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع
~~أحدا يمر بين يديه وليدرأه ما استطاع فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان س 2
~~- 273 ت 4 - 185
# 362 وحدثني عن مالك عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن بسر بن سعيد
~~أن زيد بن خالد الجهني أرسله إلى أبي جهيم يسأله ماذا سمع من رسول ms070 الله صلى
~~الله عليه وسلم في المار بين يدي المصلي فقال أبو جهيم قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم * لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان أن يقف
~~أربعين خيرا له من أن يمر بين يديه قال أبو النضر لا أدري أقال أربعين يوما
~~أو شهرا أو سنة س 2 - 277 ت 21 - 146 PageV01P154
# 363 وحدثني عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار * أن كعب الأحبار قال
~~لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان أن يخسف به خيرا له من أن يمر
~~بين يديه س 2 - 278
# 364 وحدثني عن مالك أنه بلغه أن عبد الله بن عمر * كان يكره أن يمر بين
~~أيدي النساء وهن يصلين س 2 - 278
# 365 وحدثني عن مالك عن نافع * أن عبد الله بن عمر كان لا يمر بين يدي أحد
~~ولا يدع أحدا يمر بين يديه
# | 1 ( 11 باب الرخصة في المرور بين يدي المصلي )
# 366 حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن
~~مسعود عن عبد الله بن عباس أنه قال * أقبلت راكبا على أتان وأنا يومئذ قد
~~ناهزت الاحتلام ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي للناس بمنى فمررت بين
~~يدي بعض الصف فنزلت فأرسلت الأتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي أحد
~~س 2 - 282 ت 9 - 19 PageV01P155
# 367 وحدثني عن مالك أنه بلغه * أن سعد بن أبي وقاص كان يمر بين يدي بعض
~~الصفوف والصلاة قائمة س 2 - 282 قال مالك وأنا أرى ذلك واسعا إذا أقيمت
~~الصلاة وبعد أن يحرم الإمام ولم يجد المرء مدخلا إلى المسجد إلا بين الصفوف
# 368 وحدثني عن مالك أنه بلغه أن علي بن أبي طالب * قال لا يقطع الصلاة
~~شيء مما يمر بين يدي المصلي س 2 - 283
# 369 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله أن عبد الله بن ms071 عمر
~~كان يقول * لا يقطع الصلاة شيء مما يمر بين يدي المصلي س 2 - 283
~~PageV01P156
# | 1 ( 12 باب سترة المصلي في السفر )
# 370 حدثني يحيى عن مالك أنه بلغه أن عبد الله بن عمر كان يستتر براحلته
~~إذا صلى س 2 - 285 وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة * أن أباه كان يصلي في
~~الصحراء إلى غير سترة س 2 - 285
# | 1 ( 13 باب مسح الحصباء في الصلاة )
# 371 حدثني يحيى عن مالك عن أبي جعفر القارئ أنه قال * رأيت عبد الله بن
~~عمر إذا أهوى ليسجد مسح الحصباء لموضع جبهته مسحا خفيفا س 2 - 286
# 372 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد أنه بلغه أن أبا ذر كان يقول * مسح
~~الحصباء مسحة واحدة وتركها خير من حمر النعم س 2 - 286 PageV01P157
# | 1 ( 14 باب ما جاء في تسوية الصفوف )
# 373 حدثني يحيى عن مالك عن نافع * أن عمر بن الخطاب كان يأمر بتسوية
~~الصفوف فإذا جاؤوه فأخبروه أن قد استوت كبر س 2 - 287
# 374 وحدثني عن مالك عن عمه أبي سهيل بن مالك عن أبيه أنه قال * كنت مع
~~عثمان بن عفان فقامت الصلاة وأنا أكلمه في أن يفرض لي فلم أزل أكلمه وهو
~~يسوي الحصباء بنعليه حتى جاءه رجال قد كان وكلهم بتسوية الصفوف فأخبروه أن
~~الصفوف قد استوت فقال لي استو في الصف ثم كبر
# | 1 ( 15 باب وضع اليدين إحداهما على الأخرى في الصلاة )
# 375 حدثني يحيى عن مالك عن عبد الكريم بن أبي المخارق البصري أنه قال *
~~من كلام النبوة إذا لم تستحي فأفعل ما شئت ووضع اليدين إحداهما على الأخرى
~~في الصلاة يضع اليمنى على اليسرى وتعجيل الفطر والاستيناء بالسحور س 2 -
~~288 PageV01P158
# 376 وحدثني عن مالك عن أبي حازم بن دينار عن سهل بن سعد أنه قال * كان
~~الناس يؤمرون أن يضع الرجل اليد اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة قال أبو
~~حازم لا أعلم إلا أنه ينمي ذلك س 2 ms072 - 288
# | 1 ( 16 باب القنوت في الصبح )
# 377 حدثني يحيى عن مالك عن نافع * أن عبد الله بن عمر كان لا يقنت في شيء
~~من الصلاة س 2 - 292
# | 1 ( 17 باب النهي عن الصلاة والإنسان يريد حاجته )
# 378 حدثني يحيى عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه * أن عبد الله بن الأرقم
~~كان يؤم أصحابه فحضرت الصلاة يوما فذهب لحاجته ثم رجع فقال إني سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا أراد أحدكم الغائط فليبدأ به قبل الصلاة
~~س 2 - 296 ت 22 - 203 PageV01P159
# 379 وحدثني عن مالك عن زيد بن اسلم أن عمر بن الخطاب * قال لا يصلين
~~أحدكم وهو ضام بين وركيه س 2 - 296
# | 1 ( 18 باب انتظار الصلاة والمشي إليها )
# 380 وحدثني يحيى عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال * الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه
~~الذي صلى فيه ما لم يحدث اللهم أغفر له اللهم أرحمه س 2 - 298 ت 19 - 39
~~قال مالك لا أرى قوله ما لم يحدث إلا الإحداث الذي ينقض الوضوء
# 381 وحدثني عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال * لا يزال أحدكم في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه لا
~~يمنعه أن ينقلب إلى أهله إلا الصلاة س 2 - 301
# 382 وحدثني عن مالك عن سمي مولى أبي بكر أن أبا بكر بن عبد الرحمن كان
~~يقول * من غدا أو راح إلى المسجد لا يريد غيره ليتعلم خيرا أو ليعلمه ثم
~~رجع إلى بيته كان كالمجاهد في سبيل الله رجع غانما س 2 - 302 PageV01P160
# 383 وحدثني عن مالك عن نعيم بن عبد الله المجمر أنه سمع أبا هريرة يقول *
~~إذا صلى أحدكم ثم جلس في مصلاه لم تزل الملائكة تصلي عليه اللهم أغفر له
~~اللهم أرحمه فإن قام من مصلاه فجلس في المسجد ms073 ينتظر الصلاة لم يزل في صلاة
~~حتى يصلي س 2 - 301
# 384 وحدثني عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن أبيه عن أبي
~~هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * ألا أخبركم بما يمحو الله به
~~الخطايا ويرفع به الدرجات إسباغ الوضوء عند المكاره وكثرة الخطا إلى
~~المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط
~~س 2 - 302 ت 20 - 222 PageV01P161
# 385 وحدثني عن مالك أنه بلغه أن سعيد بن المسيب قال * يقال لا يخرج أحد
~~من المسجد بعد النداء إلا أحد يريد الرجوع إليه إلا منافق
# 386 وحدثني عن مالك عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم
~~الزرقي عن أبي قتادة الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * إذا
~~دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين قبل أن يجلس س 2 - 304 ت 20 - 99
# 387 وحدثني عن مالك عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن أبي سلمة بن
~~عبد الرحمن أنه قال له * ألم أر صاحبك إذا دخل المسجد يجلس قبل أن يركع قال
~~أبو النضر يعني بذلك عمر بن عبيد الله ويعيب ذلك عليه أن يجلس إذا دخل
~~المسجد قبل أن يركع س 2 - 305 قال يحيى قال مالك وذلك حسن وليس بواجب
~~PageV01P162
# | 1 ( 19 باب وضع اليدين على ما يوضع عليه الوجه في السجود )
# 388 حدثني يحيى عن مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر * كان إذا سجد وضع
~~كفيه على الذي يضع عليه جبهته س 2 - 306 قال نافع ولقد رأيته في يوم شديد
~~البرد وأنه ليخرج كفيه من تحت برنس له حتى يضعهما على الحصباء
# 389 وحدثني عن مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يقول * من وضع جبهته
~~بالأرض فليضع كفيه على الذي يضع عليه جبهته ثم إذا رفع فليرفعهما فإن
~~اليدين تسجدان كما يسجد الوجه س 2 - 306
# | 1 ( 20 باب الالتفات والتصفيق عند الحاجة ms074 في الصلاة )
# 390 حدثني يحيى عن مالك عن أبي حازم سلمة بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي
~~* أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهب إلى بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم
~~وحانت الصلاة فجاء المؤذن إلى أبي بكر الصديق فقال أتصلي للناس فأقيم قال
~~نعم فصلى أبو بكر فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس في الصلاة
~~فتخلص حتى وقف في الصف فصفق الناس وكان أبو بكر لا يلتفت في صلاته فلما
~~أكثر الناس من التصفيق التفت أبو بكر فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأشار إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أمكث مكانك فرفع أبو بكر يديه
~~فحمد الله على ما أمره به رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك ثم استأخر
~~حتى استوى في الصف وتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى ثم انصرف فقال
~~يا أبا بكر ما منعك أن تثبت إذ أمرتك فقال أبو بكر ما كان لابن أبي قحافة
~~أن يصلي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم مالي رأيتكم أكثرتم من التصفيح من نابه شيء في صلاته فليسبح فإنه
~~إذا سبح التفت إليه وإنما التصفيح للنساء س 2 - 309 ت 21 - 100 PageV01P163
# 391 وحدثني عن مالك عن نافع * أن بن عمر لم يكن يلتفت في صلاته س 2 - 313
# 392 وحدثني عن مالك عن أبي جعفر القارئ أنه قال * كنت أصلي وعبد الله بن
~~عمر ورائي ولا أشعر فالتفت فغمزني س 2 - 313 PageV01P164
# | 1 ( 21 باب ما يفعل من جاء والإمام راكع )
# 393 حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف أنه قال
~~* دخل زيد بن ثابت المسجد فوجد الناس ركوعا فركع ثم دب حتى وصل الصف س 2 -
~~314
# 394 وحدثني عن مالك أنه بلغه أن عبد الله بن مسعود * كان يدب راكعا س 2 -
~~314
# | 1 ( 22 باب ما جاء ms075 في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم )
# 395 حدثني يحيى عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم عن أبيه عن عمرو
~~بن سليم الزرقي أنه قال أخبرني أبو حميد الساعدي أنهم قالوا * يا رسول الله
~~كيف نصلي عليك فقال قولوا اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته كما صليت على
~~آل إبراهيم وبارك على محمد وأزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم إنك
~~حميد مجيد س 2 - 317 ت 17 - 302
# 396 وحدثني عن مالك عن نعيم بن عبد الله المجمر عن محمد بن عبد الله بن
~~زيد إنه أخبره عن أبي مسعود الأنصاري أنه قال * أتانا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في مجلس سعد بن عبادة فقال له بشير بن سعد أمرنا الله أن نصلي
~~عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك قال فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حتى تمنينا أنه لم يسأله ثم قال قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما
~~صليت على إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم في
~~العالمين إنك حميد مجيد والسلام كما قد علمتم س 2 - 318 ت 16 - 183
~~PageV01P165
# 397 وحدثني عن مالك عن عبد الله بن دينار قال * رأيت عبد الله بن عمر يقف
~~على قبر النبي صلى الله عليه وسلم فيصلي على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى
~~أبي بكر وعمر س 2 - 323
# | 1 ( 23 باب العمل في جامع الصلاة )
# 398 حدثني يحيى عن مالك عن نافع عن بن عمر * أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب ركعتين في بيته
~~وبعد صلاة العشاء ركعتين وكان لا يصلي بعد الجمعة حتى ينصرف فيركع ركعتين س
~~2 - 325 ت 14 - 167 PageV01P166
# 399 وحدثني عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال * أترون قبلتي ها هنا فوالله ما يخفى علي ms076 خشوعكم
~~ولا ركوعكم إني لأراكم من وراء ظهري س 2 - 328 ت 18 - 346
# 400 وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر * أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان يأتي قباء راكبا وماشيا س 2 - 330 ت 13 - 261
# 401 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن النعمان بن مرة أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال * ما ترون في الشارب والسارق والزاني وذلك قبل أن ينزل
~~فيهم قالوا الله ورسوله أعلم قال هن فواحش وفيهن عقوبة وأسوأ السرقة الذي
~~يسرق صلاته قالوا وكيف يسرق صلاته يا رسول الله قال لا يتم ركوعها ولا
~~سجودها س 2 - 332 ت 23 - 409 PageV01P167
# 402 وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال * اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم س 2 - 334 ت 22 - 332
# 403 وحدثني عن مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يقول * إذا لم يستطع
~~المريض السجود أومأ برأسه إيماء ولم يرفع إلى جبهته شيئا س 2 - 335
# 404 وحدثني عن مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن * أن عبد الله بن عمر كان
~~إذا جاء المسجد وقد صلى الناس بدأ بصلاة المكتوبة ولم يصل قبلها شيئا س 2 -
~~336
# 405 وحدثني عن مالك عن نافع * أن عبد الله بن عمر مر على رجل وهو يصلي
~~فسلم عليه فرد الرجل كلاما فرجع إليه عبد الله بن عمر فقال له إذا سلم على
~~أحدكم وهو يصلي فلا يتكلم وليشر بيده س 2 - 337
# 406 وحدثني عن مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يقول * من نسي صلاة
~~فلم يذكرها إلا وهو مع الإمام فإذا سلم الإمام فليصل الصلاة التي نسي ثم
~~ليصل بعدها الأخرى س 2 - 339 PageV01P168
# 407 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع
~~بن حبان أنه قال * كنت أصلي وعبد الله ms077 بن عمر مسند ظهره إلى جدار القبلة
~~فلما قضيت صلاتي انصرفت إليه من قبل شقي الأيسر فقال عبد الله بن عمر ما
~~منعك أن تنصرف عن يمينك قال فقلت رأيتك فانصرفت إليك قال عبد الله فإنك قد
~~أصبت إن قائلا يقول انصرف عن يمينك فإذا كنت تصلي فانصرف حيث شئت إن شئت عن
~~يمينك وإن شئت عن يسارك س 2 - 342
# 408 وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن رجل من المهاجرين لم ير
~~به بأسا أنه سأل عبد الله بن عمرو بن العاص * أأصلي في عطن الإبل فقال عبد
~~الله لا ولكن صل في مراح الغنم س 2 - 344
# 409 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب * أنه قال ما صلاة يجلس
~~في كل ركعة منها ثم قال سعيد هي المغرب إذا فاتتك منها ركعة وكذلك سنة
~~الصلاة كلها س 2 - 347 PageV01P169
# | 1 ( 24 باب جامع الصلاة )
# 410 حدثني يحيى عن مالك عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم
~~الزرقي عن أبي قتادة الأنصاري * ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي
~~وهو حامل أمامة بنت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأبي العاص بن
~~ربيعة بن عبد شمس فإذا سجد وضعها وإذا قام حملها س 2 - 348 ت 20 - 93
# 411 وحدثني عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال * يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار
~~ويجتمعون في صلاة العصر وصلاة الفجر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو
~~أعلم بهم كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون س
~~2 - 351 ت 19 - 50
# 412 وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة زوج النبي صلى الله
~~عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * مروا أبا بكر فليصل للناس
~~فقالت عائشة إن أبا بكر يا رسول ms078 الله إذا قام في مقامك لم يسمع الناس من
~~البكاء فمر عمر فليصل للناس قال مروا أبا بكر فليصل للناس قالت عائشة فقلت
~~لحفصة قولي له إن أبا بكر إذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر
~~عمر فليصل للناس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكن لأنتن
~~صواحب يوسف مروا أبا بكر فليصل للناس فقالت حفصة لعائشة ما كنت لأصيب منك
~~خيرا س 2 - 352 ت 22 - 123 PageV01P170
# 413 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله بن
~~عدي بن الخيار أنه قال * بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس بين
~~ظهراني الناس إذ جاءه رجل فساره فلم يدر ما ساره به حتى جهر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فإذا هو يستأذنه في قتل رجل من المنافقين فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حين جهر أليس يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول
~~الله فقال الرجل بلى ولا شهادة له فقال أليس يصلي قال بلى ولا صلاة له فقال
~~صلى الله عليه وسلم أولئك الذين نهاني الله عنهم س 2 - 356 ت 10 - 149
~~PageV01P171
# 414 وحدثني عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال * اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله على قوم
~~اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد س 2 - 359 ت 5 - 41
# 415 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن محمود بن الربيع الأنصاري * أن عتبان
~~بن مالك كان يؤم قومه وهو أعمى وأنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إنها تكون الظلمة والمطر والسيل وأنا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في
~~بيتي مكانا أتخذه مصلى فجاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أين تحب أن
~~أصلي فأشار له إلى مكان من البيت فصلى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم س
~~2 - 360 ت 6 ms079 - 226
# 416 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن عباد بن تميم عن عمه * أنه رأى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مستلقيا في المسجد واضعا إحدى رجليه على الأخرى س
~~2 - 362 ت 9 - 203 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب أن عمر بن
~~الخطاب وعثمان بن عفان رضي الله عنهما كانا يفعلان ذلك PageV01P172
# 417 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد * أن عبد الله بن مسعود قال لإنسان
~~أنك في زمان كثير فقهاؤه قليل قراؤه تحفظ فيه حدود القرآن وتضيع حروفه قليل
~~من يسأل كثير من يعطي يطيلون فيه الصلاة ويقصرون الخطبة يبدون أعمالهم قبل
~~أهوائهم وسيأتي على الناس زمان قليل فقهاؤه كثير قراؤه يحفظ فيه حروف
~~القرآن وتضيع حدوده كثير من يسأل قليل من يعطي يطيلون فيه الخطبة ويقصرون
~~الصلاة يبدون فيه أهواءهم قبل أعمالهم س 2 - 363
# 418 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد أنه قال بلغني * أن أول ما ينظر فيه
~~من عمل العبد الصلاة فإن قبلت منه نظر فيما بقي من عمله وإن لم تقبل منه لم
~~ينظر في شيء من عمله س 2 - 364 PageV01P173
# 419 وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة زوج النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنها قالت * كان أحب العمل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الذي يدوم عليه صاحبه س 2 - 365 ت 22 - 120
# 420 وحدثني عن مالك أنه بلغه عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه أنه قال
~~* كان رجلان أخوان فهلك أحدهما قبل صاحبه بأربعين ليلة فذكرت فضيلة الأول
~~عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ألم يكن الآخر مسلما قالوا بلى يا
~~رسول الله وكان لا بأس به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يدريكم ما
~~بلغت به صلاته إنما مثل الصلاة كمثل نهر غمر عذب بباب أحدكم يقتحم فيه كل
~~يوم خمس مرات فما ترون ذلك يبقي من درنه ms080 فإنكم لا تدرون ما بلغت به صلاته س
~~2 - 366 ت 24 - 219
# 421 وحدثني عن مالك أنه بلغه أن عطاء بن يسار * كان إذا مر عليه بعض من
~~يبيع في المسجد دعاه فسأله ما معك وما تريد فإن أخبره أنه يريد أن يبيعه
~~قال عليك بسوق الدنيا وإنما هذا سوق الآخرة س 2 - 367 PageV01P174
# 422 وحدثني عن مالك أنه بلغه * أن عمر بن الخطاب بنى رحبة في ناحية
~~المسجد تسمى البطيحاء وقال من كان يريد أن يلغط أو ينشد شعرا أو يرفع صوته
~~فليخرج إلى هذه الرحبة س 2 - 368
# | 1 ( 25 باب جامع الترغيب في الصلاة )
# 423 حدثني يحيى عن مالك عن عمه أبي سهيل بن مالك عن أبيه أنه سمع طلحة بن
~~عبيد الله يقول * جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل نجد
~~ثائر الرأس يسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتى دنا فإذا هو يسأل عن
~~الإسلام فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة
~~قال هل علي غيرهن قال لا إلا أن تطوع قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وصيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا إلا أن تطوع قال وذكر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الزكاة فقال هل علي غيرها قال لا إلا أن تطوع قال فأدبر
~~الرجل وهو يقول والله لا أزيد على هذا ولا أنقص منه فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أفلح الرجل إن صدق س 2 - 369 ت 16 - 157 PageV01P175
# 424 وحدثني عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال * يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام
~~ثلاث عقد يضرب مكان كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فإن استيقظ فذكر الله
~~انحلت عقدة فإن توضأ انحلت عقدة فإن صلى انحلت عقده فأصبح نشيطا طيب النفس
~~وإلا أصبح خبيث النفس كسلان س 2 - 375 ms081 ت 19 - 45 PageV01P176
# | 1 ( 10 كتاب العيدين )
#
# | 1 ( 1 باب العمل في غسل العيدين والنداء فيهما والإقامة )
# 425 حدثني يحيى عن مالك * أنه سمع غير واحد من علمائهم يقول لم يكن في
~~عيد الفطر ولا في الأضحى نداء ولا إقامة منذ زمان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى اليوم س 2 - 377 قال مالك وتلك السنة التي لا اختلاف فيها عندنا
# 426 وحدثني عن مالك عن نافع * أن عبد الله بن عمر كان يغتسل يوم الفطر
~~قبل أن يغدو إلى المصلى س 2 - 377 PageV01P177
# | 1 ( 2 باب الأمر بالصلاة قبل الخطبة في العيدين )
# 427 حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان يصلي يوم الفطر ويوم الأضحى قبل الخطبة س 2 - 380 ت 12 - 7
# 428 وحدثني عن مالك أنه بلغه * أن أبا بكر وعمر كانا يفعلان ذلك س 2 -
~~380
# 429 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن أبي عبيد مولى بن أزهر قال * شهدت
~~العيد مع عمر بن الخطاب فصلى ثم انصرف فخطب الناس فقال إن هذين يومان نهي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيامهما يوم فطركم من صيامكم والآخر يوم
~~تأكلون فيه من نسككم س 2 - 380 قال أبو عبيد ثم شهدت العيد مع عثمان بن
~~عفان فجاء فصلي ثم انصرف فخطب وقال إنه قد اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان
~~فمن أحب من أهل العالية أن ينتظر الجمعة فلينتظرها ومن أحب أن يرجع فقد
~~أذنت له PageV01P178
# 430 قال أبو عبيد * ثم شهدت العيد مع علي بن أبي طالب وعثمان محصور فجاء
~~فصلى ثم انصرف فخطب
# | 1 ( 3 باب الأمر بالأكل قبل الغدو في العيد )
# 431 حدثني يحيى عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه * أنه كان يأكل يوم عيد
~~الفطر قبل أن يغدو س 2 - 390
# 432 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب أنه أخبره * أن الناس
~~كانوا يؤمرون بالأكل يوم ms082 الفطر قبل الغدو س 2 - 390 قال مالك ولا أرى ذلك
~~على الناس في الأضحى PageV01P179
# | 1 ( 4 باب ما جاء في التكبير والقراءة في صلاة العيدين )
# 433 حدثني يحيى عن مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد
~~الله بن عتبة بن مسعود * أن عمر بن الخطاب سأل أبا واقد الليثي ما كان يقرأ
~~به رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأضحى والفطر فقال كان يقرأ بق
~~والقرآن المجيد واقتربت الساعة وانشق القمر س 2 - 393 ت 16 - 327
# 434 وحدثني عن مالك عن نافع مولى عبد الله بن عمر أنه قال * شهدت الأضحى
~~والفطر مع أبي هريرة فكبر في الركعة الأولى سبع تكبيرات قبل القراءة وفي
~~الآخرة خمس تكبيرات قبل القراءة س 2 - 394 قال مالك وهو الأمر عندنا قال
~~مالك في رجل وجد الناس قد انصرفوا من الصلاة يوم العيد إنه لا يرى عليه
~~صلاة في المصلى ولا في بيته وأنه إن صلى في المصلى أو في بيته لم أر بذلك
~~بأسا ويكبر سبعا في الأولى قبل القراءة وخمسا في الثانية قبل القراءة
~~PageV01P180
# | 1 ( 5 باب ترك الصلاة قبل العيدين وبعدهما )
# 435 حدثني يحيى عن مالك عن نافع * ان عبد الله بن عمر لم يكن يصلي يوم
~~الفطر قبل الصلاة ولا بعدها س 2 - 398
# 436 وحدثني عن مالك أنه بلغه أن سعيد بن المسيب * كان يغدو إلى المصلى
~~بعد أن يصلي الصبح قبل طلوع الشمس س 2 - 398
# | 1 ( 6 باب الرخصة في الصلاة قبل العيدين وبعدهما )
# 437 حدثني يحيى عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم * أن أباه القاسم كان
~~يصلي قبل أن يغدو إلى المصلى أربع ركعات س 2 - 399
# 438 وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه * أنه كان يصلي يوم الفطر
~~قبل الصلاة في المسجد س 2 - 399 PageV01P181
# | 1 ( 7 باب غدو الإمام يوم العيد وانتظار الخطبة )
# 439 حدثني يحيى قال مالك * مضت السنة التي لا اختلاف ms083 فيها عندنا في وقت
~~الفطر والأضحى أن الإمام يخرج من منزله قدر ما يبلغ مصلاه وقد حلت الصلاة
~~قال يحيى وسئل مالك عن رجل صلى مع الإمام هل له أن ينصرف قبل أن يسمع
~~الخطبة فقال لا ينصرف حتى ينصرف الإمام PageV01P182
# | 1 ( 11 كتاب صلاة الخوف )
#
# | 1 ( 1 باب صلاة الخوف )
# 440 حدثني يحيى عن مالك عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عمن * صلى مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف أن طائفة صفت معه
~~وصفت طائفة وجاه العدو فصلى بالتي معه ركعة ثم ثبت قائما وأتموا لأنفسهم ثم
~~انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطائفة الأخرى فصلى بهم الركعة التي بقيت
~~من صلاته ثم ثبت جالسا وأتموا لأنفسهم ثم سلم بهم س 2 - 401 ت 23 - 31
# 441 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات
~~أن سهل بن أبي حثمة حدثه * أن صلاة الخوف أن يقوم الإمام ومعه طائفة من
~~أصحابه وطائفة مواجهة العدو فيركع الإمام ركعة ويسجد بالذين معه ثم يقوم
~~فإذا استوى قائما ثبت وأتموا لأنفسهم الركعة الباقية ثم يسلمون وينصرفون
~~والإمام قائم فيكونون وجاه العدو ثم يقبل الآخرون الذين لم يصلوا فيكبرون
~~وراء الإمام فيركع بهم الركعة ويسجد ثم يسلم فيقومون فيركعون لأنفسهم
~~الركعة الباقية ثم يسلمون س 2 - 401 PageV01P183
# 442 وحدثني عن مالك عن نافع * أن عبد الله بن عمر كان إذا سئل عن صلاة
~~الخوف قال يتقدم الإمام وطائفة من الناس فيصلي بهم الإمام ركعة وتكون طائفة
~~منهم بينه وبين العدو لم يصلوا فإذا صلى الذين معه ركعة استأخروا مكان
~~الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف
~~الإمام وقد صلى ركعتين فتقوم كل واحدة من الطائفتين فيصلون لأنفسهم ركعة
~~ركعة بعد أن ينصرف الإمام فيكون كل واحدة من الطائفتين قد صلوا ركعتين فإن
~~كان خوفا هو أشد من ذلك صلوا رجالا قياما على ms084 أقدامهم أو ركبانا مستقبلي
~~القبلة أو غير مستقبليها س 2 - 404 قال مالك قال نافع لا أرى عبد الله بن
~~عمر حدثه إلا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
# 443 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أنه قال * ما صلى
~~PageV01P184 رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر والعصر يوم الخندق حتى
~~غابت الشمس س 2 - 407 ت 23 - 132 قال مالك وحديث القاسم بن محمد عن صالح بن
~~خوات أحب ما سمعت إلى في صلاة الخوف PageV01P185
# | 1 ( 12 كتاب صلاة الكسوف )
#
# | 1 ( باب العمل في صلاة الكسوف )
# 444 حدثني يحيى عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة زوج النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنها قالت * خسفت الشمس في عهد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس فقام فأطال القيام ثم ركع
~~فأطال الركوع ثم قام فأطال القيام وهو دون القيام الأول ثم ركع فأطال
~~الركوع وهو دون الركوع الأول ثم رفع فسجد ثم فعل في الركعة الآخرة مثل ذلك
~~ثم انصرف وقد تجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إن الشمس
~~والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك
~~فادعوا الله وكبروا وتصدقوا ثم قال يا أمة محمد والله ما من أحد أغير من
~~الله أن يزني عبده أو تزني أمته يا أمة محمد والله لو تعلمون ما أعلم
~~لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا س 2 - 410 ت 22 - 115
# 445 وحدثني عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس
~~أنه قال * خسفت الشمس فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس معه فقام
~~قياما طويلا نحوا من سورة البقرة قال ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما
~~طويلا وهو دون القيام الأول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الأول ثم
~~سجد ثم قام قياما طويلا وهو ms085 دون القيام الأول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون
~~الركوع الأول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الأول ثم ركع ركوعا
~~طويلا وهو دون الركوع الأول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال إن الشمس
~~والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتم ذلك
~~فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رأيناك تناولت شيئا في مقامك هذا ثم
~~رأيناك تكعكعت فقال إني رأيت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو أخذته لأكلتم
~~منه ما بقيت الدنيا ورأيت النار فلم أر كاليوم منظرا قط أفظع ورأيت أكثر
~~أهلها النساء قالوا لم يا رسول الله قال لكفرهن قيل أيكفرن بالله قال
~~ويكفرن العشير ويكفرن الإحسان لو أحسنت إلى إحداهن الدهر كله ثم رأت منك
~~شيئا قالت ما رأيت منك خيرا قط س 2 - 411 ت 3 - 301 PageV01P186
# 446 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة زوج
~~النبي صلى الله عليه وسلم * أن يهودية جاءت تسألها فقالت أعاذك الله من
~~عذاب القبر فسألت عائشة رسول الله صلى الله عليه وسلم أيعذب الناس في
~~قبورهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عائذا بالله من ذلك ثم ركب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ذات غداة مركبا فخسفت الشمس فرجع ضحى فمر بين
~~ظهراني الحجر ثم قام يصلى وقام الناس وراءه فقام قياما طويلا ثم ركع ركوعا
~~طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الأول ثم ركع ركوعا طويلا
~~وهو دون الركوع الأول ثم رفع فسجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الأول
~~ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الأول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون
~~القيام الأول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الأول ثم رفع ثم سجد ثم
~~انصرف فقال ما شاء الله أن يقول ثم أمرهم أن يتعوذوا من عذاب القبر س 2 -
~~412 ت 23 - 391 PageV01P187
# | 1 ( 2 باب ما جاء في ms086 صلاة الخسوف )
# 447 حدثني يحيى عن مالك عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء
~~بنت أبي بكر الصديق أنها قالت * أتيت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
~~حين خسفت الشمس فإذا الناس قيام يصلون وإذا هي قائمة تصلي فقلت ما للناس
~~فأشارت بيدها نحو السماء وقالت سبحان الله فقلت آية فأشارت برأسها أن نعم
~~قالت فقمت حتى تجلاني الغشي وجعلت أصب فوق رأسي الماء فحمد الله رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأثنى عليه ثم قال ما من شيء كنت لم أره إلا قد رأيته
~~في مقامي هذا حتى الجنة والنار ولقد أوحي إلي PageV01P188 أنكم تفتنون في
~~القبور مثل أو قريبا من فتنة الدجال لا أدري أيتهما قالت أسماء يؤتى أحدكم
~~فيقال له ما علمك بهذا الرجل فأما المؤمن أو الموقن لا أدري أي ذلك قالت
~~أسماء فيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدى فأجبنا وآمنا واتبعنا
~~فيقال له نم صالحا قد علمنا إن كنت لمؤمنا وأما المنافق أو المرتاب لا أدري
~~أيتهما قالت أسماء فيقول لا أدري سمعت الناس يقولون شيئا فقلته س 2 - 422 ت
~~22 - 245 PageV01P189
# | 1 ( 13 كتاب الاستسقاء )
#
# | 1 ( 1 باب العمل في الاستسقاء )
# 448 حدثني يحيى عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم أنه سمع
~~عباد بن تميم يقول سمعت عبد الله بن زيد المازني يقول * خرج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى المصلى فاستسقى وحول رداءه حين استقبل القبلة س 2 - 425
~~ت 17 - 167 وسئل مالك عن صلاة الاستسقاء كم هي فقال ركعتان ولكن يبدأ
~~الإمام بالصلاة قبل الخطبة فيصلي ركعتين ثم يخطب قائما ويدعو ويستقبل
~~القبلة ويحول رداءه حين يستقبل القبلة ويجهر في الركعتين بالقراءة وإذا حول
~~رداءه جعل الذي على يمينه على شماله والذي على شماله على يمينه ويحول الناس
~~أرديتهم إذا حول الإمام رداءه ويستقبلون القبلة وهم قعود
# | 1 ( 2 باب ما جاء في الاستسقاء )
# 449 حدثني يحيى ms087 عن مالك عن يحيى بن سعيد عن عمرو بن شعيب * أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كان إذا استسقى قال اللهم اسق عبادك وبهيمتك وانشر
~~رحمتك وأحي بلدك الميت س 2 - 430 ت 23 - 432 PageV01P190
# 450 وحدثني عن مالك عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن أنس بن مالك أنه
~~قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال * يا رسول الله هلكت
~~المواشي وتقطعت السبل فادع الله فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فمطرنا
~~من الجمعة إلى الجمعة قال فجاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~يا رسول الله تهدمت البيوت وانقطعت السبل وهلكت المواشي فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم اللهم ظهور الجبال والآكام وبطون الأودية ومنابت الشجر قال
~~فانجابت عن المدينة انجياب الثوب س 2 - 432 ت 22 - 61 قال مالك في رجل
~~فاتته صلاة الاستسقاء وأدرك الخطبة فأراد أن يصليها في المسجد أو في بيته
~~إذا رجع قال مالك هو من ذلك في سعة إن شاء فعل أو ترك PageV01P191
# | 1 ( 3 باب الاستمطار بالنجوم )
# 451 حدثني يحيى عن مالك عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن
~~عتبة بن مسعود عن زيد بن خالد الجهني أنه قال * صلى لنا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية على إثر سماء كانت من الليل فلما انصرف
~~أقبل على الناس فقال أتدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله أعلم قال قال
~~أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر بي فأما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك
~~مؤمن بي كافر بالكوكب وأما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مؤمن
~~بالكوكب س 2 - 436 ت 16 - 283
# 452 وحدثني عن مالك أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول *
~~إذا أنشأت بحرية ثم تشاءمت فتلك عين غديقة س 2 - 439 ت 24 - 377
# 453 وحدثني عن مالك أنه بلغه أن ms088 أبا هريرة كان يقول * إذا أصبح وقد مطر
~~الناس مطرنا بنوء الفتح ثم يتلو هذه الآية @QB@ ما يفتح الله للناس من رحمة
~~فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده @QE@ PageV01P192
# | 1 ( 14 كتاب القبلة )
#
# | 1 ( 1 باب النهي عن استقبال القبلة والإنسان على حاجته )
# 454 حدثني يحيى عن مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن رافع بن
~~إسحاق مولى لآل الشفاء وكان يقال له مولى أبي طلحة أنه سمع أبا أيوب
~~الأنصاري صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بمصر يقول * والله ما أدري
~~كيف أصنع بهذه الكرابيس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذهب
~~أحدكم الغائط أو البول فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها بفرجه س 2 - 442 ت 1
~~- 303
# 455 وحدثني عن مالك عن نافع عن رجل من الأنصار * أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم نهى أن تستقبل القبلة لغائط أو بول س 2 - 442 ت 16 - 125
# | 1 ( 2 باب الرخصة في استقبال القبلة لبول أو غائط )
# 456 حدثني يحيى عن مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه
~~واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر أنه كان يقول * إن أناسا يقولون إذا قعدت
~~على حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا بيت المقدس قال عبد الله لقد ارتقيت على
~~ظهر بيت لنا فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على لبنتين مستقبل بيت
~~المقدس لحاجته ثم قال لعلك من الذين يصلون على أوراكهم قال قلت لا أدري
~~والله قال مالك يعني الذي يسجد ولا يرتفع على الأرض يسجد وهو لاصق بالأرض س
~~2 - 444 ت 23 - 302 PageV01P193
# | 1 ( 3 باب النهي عن البصاق في القبلة )
# 457 حدثني يحيى عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر * أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم رأى بصاقا في جدار القبلة فحكه ثم أقبل على الناس فقال إذا
~~كان أحدكم يصلي فلا يبصق قبل ms089 وجهه فإن الله تبارك وتعالى قبل وجهه إذا صلى
~~س 2 - 448 ت 14 - 154 PageV01P194
# 458 وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة زوج النبي صلى الله
~~عليه وسلم * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى في جدار القبلة بصاقا أو
~~مخاطا أو نخامة فحكه س 2 - 448 ت 22 - 136
# | 1 ( 4 باب ما جاء في القبلة )
# 459 حدثني يحيى عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر أنه قال
~~بينما الناس بقباء في صلاة الصبح إذ جاءهم آت فقال * إن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قد أنزل عليه الليلة قرآن وقد أمر أن يستقبل الكعبة فاستقبلوها
~~وكانت وجوههم إلى الشام فاستداروا إلى الكعبة س 2 - 451 ت 17 - 45
~~PageV01P195
# 460 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أنه قال * صلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن قدم المدينة ستة عشر شهرا نحو بيت
~~المقدس ثم حولت القبلة قبل بدر بشهرين س 2 - 457 ت 23 - 134
# 461 حدثني عن مالك عن نافع أن عمر بن الخطاب * قال ما بين المشرق والمغرب
~~قبلة إذا توجه قبل البيت س 2 - 458
# | 1 ( 5 باب ما جاء في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم )
# 462 حدثني يحيى عن مالك عن زيد بن رباح وعبيد الله بن أبي عبد الله عن
~~أبي عبد الله سلمان الأغر عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال * صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام س 2
~~- 459 ت 19 - 214 PageV01P196
# 463 وحدثني عن مالك عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة
~~أو عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * ما بين بيتي
~~ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري على حوضي س 2 - 462 ت 2 - 285
# 464 وحدثني عن مالك ms090 عن عبد الله بن أبي بكر عن عباد بن تميم عن عبد الله
~~بن زيد المازني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * ما بين بيتي ومنبري
~~روضة من رياض الجنة س 2 - 463 ت 17 - 179
# | 1 ( 6 باب ما جاء في خروج النساء إلى المساجد )
# 465 حدثني يحيى عن مالك أنه بلغه عن عبد الله بن عمر أنه قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم * لا تمنعوا إماء الله مساجد الله س 2 - 465 ت 24
~~- 278 PageV01P197
# 466 وحدثني عن مالك أنه بلغه عن بسر بن سعيد أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال * إذا شهدت إحداكن صلاة العشاء فلا تمسن طيبا س 2 - 466 ت 24 -
~~171
# 467 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل
~~امرأة عمر بن الخطاب * أنها كانت تستأذن عمر بن الخطاب إلى المسجد فيسكت
~~فتقول والله لأخرجن إلا أن تمنعني فلا يمنعها س 2 - 467
# 468 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة زوج
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت * لو أدرك رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما أحدث النساء لمنعهن المساجد كما منعه نساء بني إسرائيل س 2 - 468
~~قال يحيى بن سعيد فقلت لعمرة أو منع نساء بني إسرائيل المساجد قالت نعم ت
~~23 - 394 PageV01P198
# | 1 ( 15 كتاب القرآن )
#
# | 1 ( 1 باب الأمر بالوضوء لمن مس القرآن )
# 469 حدثني يحيى عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم * أن في الكتاب
~~الذي كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم أن لا يمس القرآن إلا
~~طاهر س 2 - 471 ت 17 - 396 قال مالك ولا يحمل أحد المصحف بعلاقته ولا على
~~وسادة إلا وهو طاهر ولو جاز ذلك لحمل في خبيئته ولم يكره ذلك لأن يكون في
~~يدي الذي يحمله شيء يدنس به المصحف ولكن إنما كره ms091 ذلك لمن يحمله وهو غير
~~طاهر إكراما للقرآن وتعظيما له قال مالك أحسن ما سمعت في هذه الآية @QB@ لا
~~يمسه إلا المطهرون @QE@ إنما هي بمنزلة هذه الآية التي في عبس وتولى قول
~~الله تبارك وتعالى @QB@ كلا إنها تذكرة فمن شاء ذكره في صحف مكرمة مرفوعة
~~مطهرة بأيدي سفرة كرام بررة @QE@ PageV01P199
# | 1 ( 2 باب الرخصة في قراءة القرآن على غير وضوء )
# 470 حدثني يحيى عن مالك عن أيوب بن أبي تميمة السختياني عن محمد بن سيرين
~~* أن عمر بن الخطاب كان في قوم وهم يقرؤون القرآن فذهب لحاجته ثم رجع وهو
~~يقرأ القرآن فقال له رجل يا أمير المؤمنين أتقرأ القرآن ولست على وضوء فقال
~~له عمر من أفتاك بهذا أمسيلمة س 2 - 473
# | 1 ( 3 باب ما جاء في تحزيب القرآن )
# 471 حدثني يحيى عن مالك عن داود بن الحصين عن الأعرج عن عبد الرحمن بن
~~عبد القارىء أن عمر بن الخطاب * قال من فاته حزبه من الليل فقرأه حين تزول
~~الشمس إلى صلاة الظهر فإنه لم يفته أو كأنه أدركه س 2 - 475
# 472 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد أنه قال كنت أنا ومحمد بن يحيى بن
~~حبان جالسين فدعا محمد رجلا فقال أخبرني بالذي سمعت من أبيك فقال الرجل
~~أخبرني أبي * أنه أتى زيد بن ثابت فقال له كيف ترى في قراءة القرآن في سبع
~~فقال زيد حسن ولأن أقرأه في نصف أو عشر أحب إلى وسلني لم ذاك قال فإني
~~أسألك قال زيد لكي أتدبره وأقف عليه س 2 - 477 PageV01P200
# | 1 ( 4 باب ما جاء في القرآن )
# 473 حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن
~~عبد القارىء أنه قال سمعت عمر بن الخطاب يقول * سمعت هشام بن حكيم بن حزام
~~يقرأ سورة الفرقان على غير ما أقرؤها وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أقرأنيها فكدت أن أعجل عليه ثم أمهلته حتى انصرف ثم لببته بردائه فجئت ms092 به
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله إني سمعت هذا يقرأ سورة
~~الفرقان على غير ما أقرأتنيها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسله ثم
~~قال اقرأ يا هشام فقرأ القراءة التي سمعته يقرأ فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم هكذا أنزلت ثم قال لي اقرأ فقرأتها فقال هكذا أنزلت إن هذا
~~القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرؤوا ما تيسر منه س 2 - 479 ت 8 - 272
~~PageV01P201
# 474 وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال * إنما مثل صاحب القرآن كمثل صاحب الإبل المعقلة إن عاهد
~~عليها أمسكها وإن أطلقها ذهبت س 2 - 487 ت 14 - 131
# 475 وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة زوج النبي صلى الله
~~عليه وسلم * أن الحارث بن هشام سأل رسول الله كيف يأتيك الوحي فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أحيانا يأتيني في مثل صلصلة الجرس وهو أشده علي
~~فيفصم عني وقد وعيت ما قال وأحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فأعي ما
~~يقول قالت عائشة ولقد رأيته ينزل عليه في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وإن
~~جبينه ليتفصد عرقا س 2 - 489 ت 22 - 112 PageV01P202
# 476 وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه أنه قال * أنزلت عبس وتولى
~~في عبد الله بن أم مكتوم جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يقول
~~يا محمد استدنيني وعند النبي صلى الله عليه وسلم رجل من عظماء المشركين
~~فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يعرض عنه ويقبل على الآخر ويقول يا أبا فلان
~~هل ترى بما أقول بأسا فيقول لا والدماء ما أرى بما تقول بأسا فأنزلت @QB@
~~عبس وتولى أن جاءه الأعمى @QE@ س 2 - 494 ت 22 - 324
# 477 وحدثني عن مالك عن زيد بن اسلم عن أبيه * أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان يسير في بعض أسفاره ms093 وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا فسأله عمر عن
~~شيء فلم يجبه ثم سأله فلم يجبه ثم سأله فلم يجبه فقال عمر ثكلتك أمك عمر
~~نزرت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر
~~فحركت بعيري حتى إذا كنت أمام الناس وخشيت أن ينزل في قرآن فما نشبت أن
~~سمعت صارخا يصرخ بي قال فقلت لقد خشيت أن يكون نزل في قرآن قال فجئت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد أنزلت علي هذه الليلة سورة
~~لهي أحب إلي مما طلعت عليه الشمس ثم قرأ إنا فتحنا لك فتحا مبينا س 2 - 495
~~ت 3 - 263 PageV01P203
# 478 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي
~~عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي سعيد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول * يخرج فيكم قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم وصيامكم مع صيامهم
~~وأعمالكم مع أعمالهم يقرؤون القرآن ولا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين مروق
~~السهم من الرمية تنظر في النصل فلا ترى شيئا وتنظر في القدح فلا ترى شيئا
~~وتنظر في الريش فلا ترى شيئا وتتمارى في الفوق س 2 - 498 ت 23 - 320
~~PageV01P204
# 479 وحدثني عن مالك أنه بلغه أن عبد الله بن عمر * مكث على سورة البقرة
~~ثماني سنين يتعلمها س 2 - 502
# | 1 ( 5 باب ما جاء في سجود القرآن )
# 480 حدثني يحيى عن مالك عن عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان عن أبي
~~سلمة بن عبد الرحمن * أن أبا هريرة قرأ لهم إذا السماء انشقت فسجد فيها
~~فلما انصرف أخبرهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سجد فيها س 2 - 502 ت
~~19 - 118
# 481 وحدثني عن مالك عن نافع مولى بن عمر أن رجلا من أهل مصر أخبره أن عمر
~~بن الخطاب * قرأ سورة الحج فسجد فيها سجدتين ثم قال إن هذه السورة فضلت
~~بسجدتين س ms094 2 - 505 PageV01P205
# 482 وحدثني عن مالك عن عبد الله بن دينار أنه قال * رأيت عبد الله بن عمر
~~يسجد في سورة الحج سجدتين س 2 - 505
# 483 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن الأعرج * أن عمر بن الخطاب قرأ بالنجم
~~إذا هوى فسجد فيها ثم قام فقرأ بسورة أخرى س 2 - 503
# 484 وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه * أن عمر بن الخطاب قرأ سجدة
~~وهو على المنبر يوم الجمعة فنزل فسجد وسجد الناس معه ثم قرأها يوم الجمعة
~~الأخرى فتهيأ الناس للسجود فقال على رسلكم إن الله لم يكتبها علينا إلا إن
~~نشاء فلم يسجد ومنعهم أن يسجدوا س 2 - 508 قال مالك ليس العمل علي أن ينزل
~~الإمام إذا قرأ السجدة على المنبر فيسجد PageV01P206 قال مالك الأمر عندنا
~~أن عزائم سجود القرآن إحدى عشرة سجدة ليس في المفصل منها شيء قال مالك لا
~~ينبغي لأحد يقرأ من سجود القرآن شيئا بعد صلاة الصبح ولا بعد صلاة العصر
~~وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بعد الصبح حتى تطلع
~~الشمس وعن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس والسجدة من الصلاة فلا ينبغي
~~لأحد أن يقرأ سجدة في تينك الساعتين سئل مالك عمن قرأ سجدة وامرأة حائض
~~تسمع هل لها أن تسجد قال مالك لا يسجد الرجل ولا المرأة إلا وهما طاهران
~~وسئل عن امرأة قرأت سجدة ورجل معها يسمع أعليه أن يسجد معها قال مالك ليس
~~عليه أن يسجد معها إنما تجب السجدة على القوم يكونون مع الرجل فيأتمون به
~~فيقرأ السجدة فيسجدون معه وليس على من سمع سجدة من إنسان يقرؤها ليس له
~~بإمام أن يسجد تلك السجدة PageV01P207
# | 1 ( 6 باب ما جاء في قراءة قل هو الله أحد وتبارك الذي بيده الملك )
# 485 حدثني يحيى عن مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صعصعة عن أبيه
~~عن أبي سعيد الخدري * أنه سمع رجلا يقرأ قل هو الله ms095 أحد يرددها فلما أصبح
~~غدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكأن الرجل يتقالها فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده إنها لتعدل ثلث القرآن س 2 -
~~510 ت 19 - 227
# 486 وحدثني عن مالك عن عبيد الله بن عبد الرحمن عن عبيد بن حنين مولى آل
~~زيد بن الخطاب أنه قال سمعت أبا هريرة يقول * أقبلت مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فسمع رجلا يقرأ قل هو الله أحد فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وجبت فسألته ماذا يا رسول الله فقال الجنة فقال أبو هريرة فأردت أن
~~أذهب إليه فأبشره ثم فرقت أن يفوتني الغداء مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فآثرت الغداء مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذهبت إلى الرجل
~~فوجدته قد ذهب س 2 - 514 ت 19 - 215 PageV01P208
# 487 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف أنه أخبره *
~~أن قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن وأن تبارك الذي بيده الملك تجادل عن
~~صاحبها س 2 - 514
# | 1 ( 7 باب ما جاء في ذكر الله تبارك وتعالى )
# 488 حدثني يحيى عن مالك عن سمي مولى أبي بكر عن أبي صالح السمان عن أبي
~~هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * من قال لا إله إلا الله وحده
~~لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت
~~له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزا من
~~الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر
~~من ذلك س 2 - 515 ت 22 - 19
# 489 وحدثني عن مالك عن سمي مولى أبي بكر عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * من قال سبحان الله وبحمده في يوم ms096
~~مائة مرة حطت عنه خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر س 2 - 515 ت 22 - 18
~~PageV01P209
# 490 وحدثني عن مالك عن أبي عبيد مولى سليمان بن عبد الملك عن عطاء بن
~~يزيد الليثي عن أبي هريرة أنه قال * من سبح دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وكبر
~~ثلاثا وثلاثين وحمد ثلاثا وثلاثين وختم المائة ب لا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير غفرت ذنوبه ولو كانت مثل
~~زبد البحر س 2 - 515 ت 24 - 160
# 491 وحدثني عن مالك عن عمارة بن صياد عن سعيد بن المسيب * أنه سمعه يقول
~~في الباقيات الصالحات إنها قول العبد الله أكبر وسبحان الله والحمد لله ولا
~~إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله س 2 - 516 PageV01P210
# 492 وحدثني عن مالك عن زياد بن أبي زياد أنه قال قال أبو الدرداء * ألا
~~أخبركم بخير أعمالكم وأرفعها في درجاتكم وأزكاها عند مليككم وخير لكم من
~~إعطاء الذهب والورق وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا
~~أعناقكم قالوا بلى قال ذكر الله تعالى قال زياد بن أبي زياد وقال أبو عبد
~~الرحمن معاذ بن جبل ما عمل بن آدم من عمل أنجى له من عذاب الله من ذكر الله
~~س 2 - 516
# 493 وحدثني مالك عن نعيم بن عبد الله المجمر عن علي بن يحيى الزرقي عن
~~أبيه عن رفاعة بن رافع أنه قال * كنا يوما نصلي وراء رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فلما رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه من الركعة وقال سمع
~~الله لمن حمده قال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه
~~فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من المتكلم آنفا فقال الرجل
~~أنا يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد رأيت بضعة وثلاثين
~~ملكا يبتدرونها أيهم يكتبهن أول أولا س 2 - 518 ت 16 - 197 PageV01P211
# | 1 ms097 ( 8 باب ما جاء في الدعاء )
# 494 حدثني يحيى عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال * لكل نبي دعوة يدعو بها فأريد أن أختبئ دعوتي
~~شفاعة لأمتي في الآخرة س 2 - 519 ت 19 - 62
# 495 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كان يدعو فيقول * اللهم فالق الإصباح وجاعل الليل سكنا والشمس والقمر
~~حسبانا اقض عني الدين وأغنني من الفقر وأمتعني بسمعي وبصري وقوتي في سبيلك
~~س 2 - 512 ت 24 - 50 PageV01P212
# 496 وحدثني عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال * لا يقل أحدكم إذا دعا اللهم اغفر لي إن شئت اللهم
~~ارحمني إن شئت ليعزم المسألة فإنه لا مكره له س 2 - 525 ت 19 - 49
# 497 وحدثني عن مالك عن أبن شهاب عن أبي عبيد مولى بن أزهر عن أبي هريرة
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * يستجاب لأحدكم ما لم يعجل فيقول قد
~~دعوت فلم يستجب لي س 2 - 526 ت 10 - 296 PageV01P213
# 498 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن أبي عبد الله الأغر وعن أبي سلمة عن
~~أبي هريرة * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ينزل ربنا تبارك وتعالى
~~كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول من يدعوني
~~فأستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له س 2 - 526 ت 7 - 128
# 499 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي
~~أن عائشة أم المؤمنين قالت * كنت نائمة إلى جنب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ففقدته من الليل فلمسته بيدي فوضعت يدي على قدميه وهو ساجد يقول أعوذ
~~برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وبك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما
~~أثنيت على نفسك س 2 ms098 - 530 ت 23 - 348
# 500 وحدثني عن مالك عن زياد بن أبي زياد عن طلحة بن عبيد الله بن كريز أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة وأفضل ما
~~قلت أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك له س 2 - 531 ت 6 -
~~37 PageV01P214
# 501 وحدثني عن مالك عن أبي الزبير المكي عن طاوس اليماني عن عبد الله بن
~~عباس * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم
~~السورة من القرآن يقول اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم وأعوذ بك من عذاب
~~القبر وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات س 2
~~- 533 ت 12 - 185
# 502 وحدثني عن مالك عن أبي الزبير المكي عن طاوس اليماني عن عبد الله بن
~~عباس * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قام إلى الصلاة من جوف
~~الليل يقول اللهم لك الحمد أنت نور السماوات والأرض ولك الحمد أنت قيام
~~السماوات والأرض ولك الحمد أنت رب السماوات والأرض ومن فيهن أنت الحق وقولك
~~الحق ووعدك الحق ولقاؤك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك أسلمت
~~وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك خاصمت وإليك حاكمت فأغفر لي ما قدمت
~~وأخرت وأسررت وأعلنت أنت إلهي لا إله إلا أنت س 2 - 535 ت 12 - 189
~~PageV01P215
# 503 وحدثني عن مالك عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك أنه قال *
~~جاءنا عبد الله بن عمر في بني معاوية وهي قرية من قرى الأنصار فقال هل
~~تدرون أين صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من مسجدكم هذا فقلت له نعم
~~وأشرت له إلى ناحية منه فقال هل تدري ما الثلاث التي دعا بهن فيه فقلت نعم
~~قال فأخبرني بهن فقلت دعا بأن لا يظهر عليهم عدوا من غيرهم ولا يهلكهم
~~بالسنين فأعطيهما ودعا بأن لا يجعل بأسهم بينهم ms099 فمنعها قال صدقت قال بن عمر
~~فلن يزال الهرج إلى يوم القيامة س 2 - 535 ت 19 - 194 PageV01P216
# 504 وحدثني عن مالك عن زيد بن اسلم * أنه كان يقول ما من داع يدعو إلا
~~كان بين إحدى ثلاث إما أن يستجاب له وإما أن يدخر له وإما أن يكفر عنه س 2
~~- 537
# | 1 ( 9 باب العمل في الدعاء )
# 505 حدثني يحيى عن مالك عن عبد الله بن دينار قال * رآني عبد الله بن عمر
~~وأنا أدعو وأشير بأصبعين أصبع من كل يد فنهاني س 2 - 538
# 506 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد أن سعيد بن المسيب كان يقول * إن
~~الرجل ليرفع بدعاء ولده من بعده وقال بيديه نحو السماء فرفعهما س 2 - 538
~~PageV01P217
# 507 وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه أنه قال * إنما أنزلت هذه
~~الآية @QB@ ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا @QE@ في
~~الدعاء س 2 - 539 قال يحيى وسئل مالك عن الدعاء في الصلاة المكتوبة فقال لا
~~بأس بالدعاء فيها
# 508 وحدثني عن مالك أنه بلغه * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو
~~فيقول اللهم إني أسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وإذا أدرت
~~أردت في الناس فتنة فاقبضني إليك غير مفتون س 2 - 540 ت 24 - 321
# 509 وحدثني عن مالك أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * ما
~~من داع يدعو إلى هدى إلا كان له مثل أجر من أتبعه لا ينقص ذلك من أجورهم
~~شيئا وما من داع يدعو إلى ضلالة إلا كان عليه مثل أوزارهم لا ينقص ذلك من
~~أوزارهم شيئا س 2 - 541 ت 24 - 326 PageV01P218
# 510 وحدثني عن مالك أنه بلغه أن عبد الله بن عمر * قال اللهم اجعلني من
~~أئمة المتقين س 2 - 542
# 511 وحدثني عن مالك أنه بلغه أن أبا الدرداء * كان يقوم من جوف الليل
~~فيقول نامت العيون وغارت النجوم وأنت الحي القيوم ms100 س 2 - 542
# | 1 ( 10 باب النهي عن الصلاة بعد الصبح وبعد العصر )
# 512 حدثني يحيى عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله
~~الصنابحي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * إن الشمس تطلع ومعها قرن
~~الشيطان فإذا ارتفعت فارقها ثم إذا استوت قارنها فإذا زالت فارقها فإذا دنت
~~للغروب قارنها فإذا غربت فارقها ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~الصلاة في تلك الساعات ت 4 - 1 PageV01P219
# 513 وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه أنه قال كان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول * إذا بدا حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى تبرز وإذا غاب
~~حاجب الشمس فأخروا الصلاة حتى تغيب ت 22 - 327
# 514 وحدثني عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن قال * دخلنا على أنس بن مالك
~~بعد الظهر فقام يصلي العصر فلما فرغ من صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة أو ذكرها
~~فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافقين تلك صلاة
~~المنافقين تلك صلاة المنافقين يجلس أحدهم حتى إذا اصفرت الشمس وكانت بين
~~قرني الشيطان أو على قرن الشيطان قام فنقر أربعا لا يذكر الله فيها إلا
~~قليل ت 20 - 184 ا
# 515 وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال * لا يتحر أحدكم فيصلي عند طلوع الشمس ولا عند غروبها ت 14 -
~~127 PageV01P220
# 516 وحدثني عن مالك عن محمد بن يحيى بن حبان عن الأعرج عن أبي هريرة * أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس وعن
~~الصلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس ت 13 - 30
# 517 وحدثني عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر أن عمر بن
~~الخطاب كان يقول * لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فإن الشيطان
~~يطلع قرناه مع طلوع الشمس ويغربان مع غروبها وكان يضرب ms101 الناس على تلك
~~الصلاة
# 518 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن السائب بن يزيد * أنه رأى عمر بن
~~الخطاب يضرب المنكدر في الصلاة بعد العصر PageV01P221
# | 1 ( 16 كتاب الجنائز )
#
# | 1 ( 1 باب غسل الميت )
# 519 حدثني يحيى عن مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه * أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم غسل في قميص س 3 - 3 ت 2 - 158
# 520 وحدثني عن مالك عن أيوب بن أبي تميمة السختياني عن محمد بن سيرين عن
~~أم عطية الأنصارية قالت * دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين
~~توفيت ابنته فقال أغسلنها ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك بماء
~~وسدر واجعلن في الآخرة كافورا أو شيئا من كافور فإذا فرغتن فآذنني قالت
~~فلما فرغنا آذناه فأعطانا حقوه فقال أشعرنها إياه تعني بحقوه إزاره س 3 - 5
~~ت 1 - 371 PageV01P222
# 521 وحدثني عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر * أن أسماء بنت عميس غسلت أبا
~~بكر الصديق حين توفي ثم خرجت فسألت من حضرها من المهاجرين فقالت إني صائمة
~~وإن هذا يوم شديد البرد فهل علي من غسل فقالوا لا س 3 - 11
# 522 وحدثني عن مالك أنه سمع أهل العلم يقولون * إذا ماتت المرأة وليس
~~معها نساء يغسلنها ولا من ذوي المحرم أحد يلي ذلك منها ولا زوج يلي ذلك
~~منها يممت فمسح بوجهها وكفيها من الصعيد قال مالك وإذا هلك الرجل وليس معه
~~أحد إلا نساء يممنه أيضا قال مالك وليس لغسل الميت عندنا شيء موصوف وليس
~~لذلك صفة معلومة ولكن يغسل فيطهر
# | 1 ( 2 باب ما جاء في كفن الميت )
# 523 حدثني يحيى عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة زوج النبي صلى
~~الله عليه وسلم * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كفن في ثلاثة أثواب بيض
~~سحولية ليس فيها قميص ولا عمامة س 3 - 15 ت 22 - 140 PageV01P223
# 524 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد ms102 أنه قال بلغني * أن أبا بكر الصديق
~~قال لعائشة وهو مريض في كم كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت في
~~ثلاثة أثواب بيض سحولية فقال أبو بكر خذوا هذا الثوب لثوب عليه قد أصابه
~~مشق أو زعفران فاغسلوه ثم كفنوني فيه مع ثوبين آخرين فقالت عائشة وما هذا
~~فقال أبو بكر الحي أحوج إلى الجديد من الميت وإنما هذا للمهلة س 3 - 18
# 525 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن عبد الله
~~بن عمرو بن العاص أنه قال * الميت يقمص ويؤزر ويلف في الثوب الثالث فإن لم
~~يكن إلا ثوب واحد كفن فيه PageV01P224
# | 1 ( 3 باب المشي أمام الجنازة )
# 526 حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأبا بكر وعمر كانوا يمشون أمام الجنازة والخلفاء هلم جرا وعبد الله بن عمر
~~س 3 - 20 ت 12 - 83
# 527 وحدثني عن مالك عن محمد بن المنكدر عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير
~~أنه أخبره * أنه رأى عمر بن الخطاب يقدم الناس أمام الجنازة في جنازة زينب
~~بنت جحش
# 528 وحدثني يحيى عن مالك عن هشام بن عروة قال * ما رأيت أبي قط في جنازة
~~إلا أمامها قال ثم يأتي البقيع فيجلس حتى يمروا عليه PageV01P225
# 529 وحدثني عن مالك عن بن شهاب أنه قال * المشي خلف الجنازة من خطأ السنة
# | 1 ( 4 باب النهي عن أن تتبع الجنازة بنار )
# 530 حدثني يحيى عن مالك عن هشام بن عروة عن أسماء بنت أبي بكر أنها قالت
~~لأهلها * أجمروا ثيابي إذا مت ثم حنطوني ولا تذروا على كفني حناطا ولا
~~تتبعوني بنار س 3 - 24
# 531 وحدثني عن مالك عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة * أنه نهى
~~أن يتبع بعد موته بنار س 3 - 24 قال يحيى سمعت مالكا يكره ذلك
# | 1 ( 5 باب التكبير على الجنائز )
# 532 حدثني يحيى عن مالك عن ms103 بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة * أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم نعى النجاشي للناس في اليوم الذي مات فيه
~~وخرج بهم إلى المصلى فصف بهم وكبر أربع تكبيرات س 3 - 26 ت 6 - 324
~~PageV01P226
# 533 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف أنه أخبره *
~~أن مسكينة مرضت فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بمرضها وكان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يعود المساكين ويسأل عنهم فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا ماتت فآذنوني بها فخرج بجنازتها ليلا فكرهوا أن يوقظوا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فلما أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبر بالذي كان
~~من شأنها فقال ألم آمركم أن تؤذنوني بها فقالوا يا رسول الله كرهنا أن
~~نخرجك ليلا ونوقظك فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى صف بالناس على
~~قبرها وكبر أربع تكبيرات س 3 - 33 ت 6 - 253
# 534 وحدثني عن مالك * أنه سأل بن شهاب عن الرجل يدرك بعض التكبير على
~~الجنازة ويفوته بعضه فقال يقضى ما فاته من ذلك PageV01P227
# | 1 ( 6 باب ما يقول المصلي على الجنازة )
# 535 حدثني يحيى عن مالك عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه * أنه سأل
~~أبا هريرة كيف تصلي على الجنازة فقال أبو هريرة أنا لعمر الله أخبرك أتبعها
~~من أهلها فإذا وضعت كبرت وحمدت الله وصليت على نبيه ثم أقول اللهم إنه عبدك
~~وبن عبدك وبن أمتك كان يشهد أن لا إله إلا أنت وأن محمدا عبدك ورسولك وأنت
~~أعلم به اللهم إن كان محسنا فزد في إحسانه وإن كان مسيئا فتجاوز عن سيئاته
~~اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده س 3 - 37
# 536 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد أنه قال سمعت سعيد بن المسيب يقول *
~~صليت وراء أبي هريرة على صبي لم يعمل خطيئة قط فسمعته يقول اللهم أعذه من
~~عذاب القبر س 3 - 38 ms104
# 537 وحدثني عن مالك عن نافع * أن عبد الله بن عمر كان لا يقرأ في الصلاة
~~على الجنازة س 3 - 40 PageV01P228
# | 1 ( 7 باب الصلاة على الجنائز بعد الصبح إلى الإسفار وبعد العصر إلى
~~الإصفرار )
# 538 وحدثني يحيى عن مالك عن محمد بن أبي حرملة مولى عبد الرحمن بن أبي
~~سفيان بن حويطب أن زينب بنت أبي سلمة توفيت وطارق أمير المدينة فأتي
~~بجنازتها بعد صلاة الصبح فوضعت بالبقيع قال وكان طارق يغلس بالصبح قال بن
~~أبي حرملة فسمعت عبد الله بن عمر يقول لأهلها * إما أن تصلوا على جنازتكم
~~الآن وإما أن تتركوها حتى ترتفع الشمس س 3 - 43
# 539 وحدثني عن مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر * قال يصلى على الجنازة
~~بعد العصر وبعد الصبح إذا صليتا لوقتهما س 3 - 43
# | 1 ( 8 باب الصلاة على الجنائز في المسجد )
# 540 حدثني يحيى عن مالك عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن عائشة زوج
~~النبي صلى الله عليه وسلم * أنها أمرت أن يمر عليها بسعد بن أبي وقاص في
~~المسجد حين مات لتدعو له فأنكر ذلك الناس عليها فقالت عائشة ما أسرع الناس
~~ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على سهيل بن بيضاء إلا في المسجد س 3
~~- 45 ت 21 - 216 PageV01P229
# 541 وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أنه قال * صلي على عمر بن
~~الخطاب في المسجد س 3 - 45
# | 1 ( 9 باب جامع الصلاة على الجنائز )
# 542 حدثني يحيى عن مالك أنه بلغه أن عثمان بن عفان وعبد الله بن عمر وأبا
~~هريرة * كانوا يصلون على الجنائز بالمدينة الرجال والنساء فيجعلون الرجال
~~مما يلي الإمام والنساء مما يلي القبلة س 3 - 48
# 543 وحدثني عن مالك عن نافع * أن عبد الله بن عمر كان إذا صلى على
~~الجنائز يسلم حتى يسمع من يليه س 3 - 51
# 544 وحدثني عن مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر ms105 كان يقول * لا يصلي الرجل
~~على الجنازة إلا وهو طاهر س 3 - 51 قال يحيى سمعت مالكا يقول لم أر أحدا من
~~أهل العلم يكره أن يصلي على ولد الزنى وأمه PageV01P230
# | 1 ( 10 باب ما جاء في دفن الميت )
# 545 حدثني يحيى عن مالك أنه بلغه * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي
~~يوم الإثنين ودفن يوم الثلاثاء وصلى الناس عليه أفذاذا لا يؤمهم أحد فقال
~~ناس يدفن عند المنبر وقال آخرون يدفن بالبقيع فجاء أبو بكر الصديق فقال
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما دفن نبي قط إلا في مكانه الذي
~~توفي فيه فحفر له فيه فلما كان عند غسله أرادوا نزع قميصه فسمعوا صوتا يقول
~~لا تنزعوا القميص فلم ينزع القميص وغسل وهو عليه صلى الله عليه وسلم س 3 -
~~53 ت 24 - 394
# 546 وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه أنه قال * كان بالمدينة
~~رجلان أحدهما يلحد والآخر لا يلحد فقالوا أيهما جاء أول عمل عمله فجاء الذي
~~يلحد فلحد لرسول الله صلى الله عليه وسلم س 3 - 54 ت 22 - 296
# 547 وحدثني عن مالك أنه بلغه أن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
~~كانت تقول * ما صدقت بموت النبي صلى الله عليه وسلم حتى سمعت وقع الكرازين
~~س 3 - 55 PageV01P231
# 548 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه
~~وسلم قالت * رأيت ثلاثة أقمار سقطن في حجري حجرتي فقصصت رؤياي على أبي بكر
~~الصديق قالت فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ودفن في بيتها قال لها
~~أبو بكر هذا أحد أقمارك وهو خيرها س 3 - 56 ت 24 - 47
# 549 وحدثني عن مالك عن غير واحد ممن يثق به * أن سعد بن أبي وقاص وسعيد
~~بن زيد بن عمرو بن نفيل توفيا بالعقيق وحملا إلى المدينة ودفنا بها
# 550 وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه ms106 أنه قال * ما أحب أن أدفن
~~بالبقيع لأن أدفن بغيره أحب إلي من أن أدفن به إنما هو أحد رجلين إما ظالم
~~فلا أحب أن أدفن معه وإما صالح فلا أحب أن تنبش لي عظامه
# | 1 ( 11 باب الوقوف للجنائز والجلوس على المقابر )
# 551 حدثني يحيى عن مالك عن يحيى بن سعيد عن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ
~~عن نافع بن جبير بن مطعم عن مسعود بن الحكم عن علي بن أبي طالب * أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان يقوم في الجنائز ثم جلس بعد س 3 - 59 ت 23 -
~~260 PageV01P232
# 552 وحدثني عن مالك أنه بلغه أن علي بن أبي طالب * كان يتوسد القبور
~~ويضطجع عليها س 3 - 63 قال مالك وإنما نهي عن القعود على القبور فيما نرى
~~للمذاهب
# 553 وحدثني عن مالك عن أبي بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف أنه سمع أبا
~~أمامة بن سهل بن حنيف يقول * كنا نشهد الجنائز فما يجلس آخر الناس حتى
~~يؤذنوا س 3 - 61
# | 1 ( 12 باب النهي عن البكاء على الميت )
# 554 حدثني يحيى عن مالك عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن عتيك
~~بن الحارث وهو جد عبد الله بن عبد الله بن جابر أبو أمه أنه أخبره أن جابر
~~بن عتيك أخبره * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن
~~ثابت فوجده قد غلب عليه فصاح به فلم يجبه فأسترجع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وقال غلبنا عليك يا أبا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل جابر يسكتهن
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعهن فإذا وجب فلا تبكين باكية قالوا يا
~~رسول الله وما الوجوب قال إذا مات فقالت ابنته والله إن كنت لأرجو أن تكون
~~شهيدا فإنك كنت قد قضيت جهازك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله
~~قد أوقع أجره علي قدر نيته وما تعدون الشهادة قالوا القتل ms107 في سبيل الله
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهداء سبعة سوى القتل في سبيل الله
~~المطعون شهيد والغرق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد والحرق شهيد
~~والذي يموت تحت الهدم شهيد والمرأة تموت بجمع شهيد س 3 - 66 ت 19 - 202
~~PageV01P233
# 555 وحدثني عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه عن عمرة بنت عبد
~~الرحمن أنها أخبرته أنها سمعت عائشة أم المؤمنين تقول وذكر لها أن عبد الله
~~بن عمر يقول * إن الميت ليعذب ببكاء الحي فقالت عائشة يغفر الله لأبي عبد
~~الرحمن أما إنه لم يكذب ولكنه نسي أو أخطأ إنما مر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بيهودية يبكي عليها أهلها فقال إنكم لتبكون عليها وإنها لتعذب في
~~قبرها س 3 - 70 ت 17 - 273 PageV01P234
# | 1 ( 13 باب الحسبة في المصيبة )
# 556 حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * لا يموت لأحد من المسلمين ثلاثة من
~~الولد فتمسه النار إلا تحلة القسم س 3 - 73 ت 6 - 346
# 557 وحدثني عن مالك عن محمد بن أبي بكر بن عمرو بن حزم عن أبيه عن أبي
~~النضر السلمي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * لا يموت لأحد من
~~المسلمين ثلاثة من الولد فيحتسبهم إلا كانوا له جنة من النار فقالت امرأة
~~عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله أو اثنان قال أو اثنان س 3
~~- 78 PageV01P235
# 558 وحدثني عن مالك أنه بلغه عن أبي الحباب سعيد بن يسار عن أبي هريرة أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * ما يزال المؤمن يصاب في ولده وحامته
~~حتى يلقي الله وليست له خطيئة س 3 - 78 ت 24 - 180
# | 1 ( 14 باب جامع الحسبة في المصيبة )
# 559 حدثني يحيى عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر أن
~~رسول الله ms108 صلى الله عليه وسلم قال * ليعز المسلمين في مصائبهم المصيبة بي س
~~3 - 79
# 560 وحدثني عن مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن أم سلمة زوج النبي صلى
~~الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * من أصابته مصيبة
~~فقال كما أمر الله @QB@ إنا لله وإنا إليه راجعون @QE@ اللهم أجرني في
~~مصيبتي وأعقبني خيرا منها إلا فعل الله ذلك به قالت أم سلمة فلما توفي أبو
~~سلمة قلت ذلك ثم قلت ومن خير من أبي سلمة فأعقبها الله رسوله صلى الله عليه
~~وسلم فتزوجها س 3 - 81 ت 3 - 180 PageV01P236
# 561 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد أنه قال * هلكت
~~امرأة لي فأتاني محمد بن كعب القرظي يعزيني بها فقال إنه كان في بني
~~إسرائيل رجل فقيه عالم عابد مجتهد وكانت له امرأة وكان بها معجبا ولها محبا
~~فماتت فوجد عليها وجدا شديدا ولقي عليها أسفا حتى خلا في بيت وغلق على نفسه
~~وأحتجب من الناس فلم يكن يدخل عليه أحد وأن امرأة سمعت به فجاءته فقالت إن
~~لي إليه حاجة أستفتيه فيها ليس يجزيني فيها إلا مشافهته فذهب الناس ولزمت
~~بابه وقالت ما لي منه بد فقال له قائل إن ها هنا امرأة أرادت أن تستفتيك
~~وقالت إن أردت إلا مشافهته وقد ذهب الناس وهي لا تفارق الباب فقال ائذنوا
~~لها فدخلت عليه فقالت إني جئتك أستفتيك في أمر قال وما هو قالت إني استعرت
~~من جارة لي حليا فكنت ألبسه وأعيره زمانا ثم إنهم أرسلوا إلي فيه أفأؤديه
~~إليهم فقال نعم والله فقالت إنه قد مكث عندي زمانا فقال ذلك أحق لردك إياه
~~إليهم حين أعاروكيه زمانا فقالت إي يرحمك الله أفتأسف على ما أعارك الله ثم
~~أخذه منك وهو أحق به منك فأبصر ما كان فيه ونفعه الله بقولها س 3 - 82
~~PageV01P237
# | 1 ( 15 باب ما جاء في الإختفاء )
# 562 حدثني يحيى عن مالك عن أبي الرجال ms109 محمد بن عبد الرحمن عن أمه عمرة
~~بنت عبد الرحمن أنه سمعها تقول * لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المختفي
~~والمختفية يعني نباش القبور س 3 - 83 ت 13 - 138
# 563 وحدثني عن مالك أنه بلغه أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم كانت
~~تقول * كسر عظم المسلم ميتا ككسره وهو حي تعني في الإثم س 3 - 83
# | 1 ( 16 باب جامع الجنائز )
# 564 حدثني يحيى عن مالك عن هشام بن عروة عن عباد بن عبد الله بن الزبير
~~أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته * أنها سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قبل أن يموت وهو مستند إلى صدرها وأصغت إليه يقول اللهم
~~اغفر لي وارحمني وألحقني بالرفيق الأعلى س 3 - 84 ت 24 - 268 PageV01P238
# 565 وحدثني عن مالك أنه بلغه أن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم * ما من نبي يموت حتى يخير قالت فسمعته يقول اللهم الرفيق الأعلى
~~فعرفت أنه ذاهب س 3 - 85 ت 24 - 268
# 566 وحدثني عن مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر قال إن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال * إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي إن
~~كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة وإن كان من أهل النار فمن أهل النار يقال
~~له هذا مقعدك حتى يبعثك الله إلى يوم القيامة س 3 - 86 ت 14 - 103
# 567 وحدثني عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال * كل بن آدم تأكله الأرض إلا عجب الذنب منه خلق
~~وفيه يركب ت 18 - 173 س 3 - 89 PageV01P239
# 568 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك الأنصاري
~~أنه أخبره أن أباه كعب بن مالك كان يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال * إنما نسمة المؤمن طير يعلق في شجر الجنة حتى يرجعه الله ms110 إلى جسده يوم
~~يبعثه س 3 - 90 ت 11 - 56
# 569 وحدثني عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال قال الله تبارك وتعالى * إذا أحب عبدي لقائي أحببت
~~لقاءه وإذا كره لقائي كرهت لقاءه س 3 - 92 ت 18 - 25
# 570 وحدثني عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال * قال رجل لم يعمل حسنة قط لأهله إذا مات فحرقوه ثم
~~أذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لئن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا
~~لا يعذبه أحدا من العالمين فلما مات الرجل فعلوا ما أمرهم به فأمر الله
~~البر فجمع ما فيه وأمر البحر فجمع ما فيه ثم قال لم فعلت هذا قال من خشيتك
~~يا رب وأنت أعلم قال فغفر له س 3 - 94 ت 18 - 37 PageV01P240
# 571 وحدثني عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال * كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو
~~ينصرانه كما تناتج الإبل من بهيمة جمعاء هل تحس فيها من جدعاء قالوا يا
~~رسول الله أرأيت الذي يموت وهو صغير قال الله أعلم بما كانوا عاملين س 3 -
~~97 ت 18 - 57
# 572 وحدثني عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال * لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول
~~يا ليتني مكانه س 3 - 118 ت 18 - 146
# 573 وحدثني عن مالك عن محمد بن عمرو بن حلحلة الديلي عن معبد بن كعب بن
~~مالك عن أبي قتادة بن ربعي أنه كان يحدث * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~مر عليه بجنازة فقال مستريح ومستراح منه قالوا يا رسول الله ما المستريح
~~والمستراح منه قال العبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا وأذاها إلى رحمة الله
~~والعبد الفاجر يستريح ms111 منه العباد والبلاد والشجر والدواب س 3 - 119 ت 13 -
~~61 PageV01P241
# 574 وحدثني عن مالك عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله أنه قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لما مات عثمان بن مظعون ومر بجنازته * ذهبت ولم
~~تلبس منها بشيء س 3 - 119 ت 21 - 223
# 575 وحدثني مالك عن علقمة بن أبي علقمة عن أمه أنها قالت سمعت عائشة زوج
~~النبي صلى الله عليه وسلم تقول * قام رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات
~~ليلة فلبس ثيابه ثم خرج قالت فأمرت جاريتي بريرة تتبعه فتبعته حتى جاء
~~البقيع فوقف في أدناه ما شاء الله أن يقف ثم انصرف فسبقته بريرة فأخبرتني
~~فلم أذكر له شيئا حتى أصبح ثم ذكرت ذلك له فقال إني بعثت إلى أهل البقيع
~~لأصلي عليهم س 3 - 121 ت 20 - 110 PageV01P242
# 576 وحدثني عن مالك عن نافع أن أبا هريرة * قال أسرعوا بجنائزكم فإنما هو
~~خير تقدمونه إليه أو شر تضعونه عن رقابكم س 3 - 122 PageV01P243 بسم الله
~~الرحمن الرحيم
# | 1 ( 17 كتاب الزكاة )
#
# | 1 ( 1 باب ما تجب فيه الزكاة )
# 577 حدثني عن مالك عن عمرو بن يحيى المازني عن أبيه أنه قال سمعت أبا
~~سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * ليس فيما دون خمس ذود
~~صدقة وليس فيما دون خمس أواق صدقة وليس فيما دون خمسة أوسق صدقة س 3 - 125
~~ت 20 - 133
# 578 وحدثني عن مالك عن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة
~~الأنصاري ثم المازني عن أبيه عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال * ليس فيما دون خمسة أوسق من التمر صدقة وليس فيما دون خمس
~~أواقي من الورق صدقة وليس فيما دون خمس ذود من الإبل صدقة س 3 - 125 ت 13 -
~~113 PageV01P244
# 579 وحدثني عن مالك أنه بلغه أن عمر بن عبد العزيز * كتب إلى عامله على
~~دمشق في الصدقة إنما ms112 الصدقة في الحرث والعين والماشية س 3 - 125 قال مالك
~~ولا تكون الصدقة إلا في ثلاثة أشياء في الحرث والعين والماشية
# | 1 ( 2 باب الزكاة في العين من الذهب والورق )
# 580 حدثني يحيى عن مالك عن محمد بن عقبة مولى الزبير * أنه سأل القاسم بن
~~محمد عن مكاتب له قاطعه بمال عظيم هل عليه فيه زكاة فقال القاسم إن أبا بكر
~~الصديق لم يكن يأخذ من مال زكاة حتى يحول عليه الحول س 3 - 134 قال القاسم
~~بن محمد وكان أبو بكر إذا أعطى الناس أعطياتهم يسأل الرجل هل عندك من مال
~~وجبت عليك فيه الزكاة فإذا قال نعم أخذ من عطائه زكاة ذلك المال وإن قال لا
~~أسلم إليه عطاءه ولم يأخذ منه شيئا PageV01P245
# 581 وحدثني عن مالك عن عمر بن حسين عن عائشة بنت قدامة عن أبيها أنه قال
~~* كنت إذا جئت عثمان بن عفان أقبض عطائي سألني هل عندك من مال وجبت عليك
~~فيه الزكاة قال فإن قلت نعم أخذ من عطائي زكاة ذلك المال وإن قلت لا دفع
~~إلى عطائي س 3 - 134
# 582 وحدثني عن مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يقول * لا تجب في مال
~~زكاة حتى يحول عليه الحول س 3 - 134
# 583 وحدثني عن مالك عن بن شهاب أنه قال * أول من أخذ من الأعطية الزكاة
~~معاوية بن أبي سفيان س 3 - 134 قال مالك السنة التي لا اختلاف فيها عندنا
~~أن الزكاة تجب في عشرين دينارا عينا كما تجب في مائتي درهم قال مالك ليس في
~~عشرين دينارا ناقصة بينة النقصان زكاة فإن زادت حتى تبلغ بزيادتها عشرين
~~دينارا وازنة ففيها الزكاة وليس فيما دون عشرين دينارا عينا الزكاة
~~PageV01P246 وليس في مائتي درهم ناقصة بينة النقصان زكاة فإن زادت حتى تبلغ
~~بزيادتها مائتي درهم وافية ففيها الزكاة فإن كانت تجوز بجواز الوازنة رأيت
~~فيها الزكاة دنانير كانت أو دراهم قال مالك في رجل كانت عنده ستون ومائة
~~درهم ms113 وازنة وصرف الدراهم ببلده ثمانية دراهم بدينار أنها لا تجب فيها
~~الزكاة وإنما تجب الزكاة في عشرين دينارا عينا أو مائتي درهم قال مالك في
~~رجل كانت له خمسة دنانير من فائدة أو غيرها فتجر فيها فلم يأت الحول حتى
~~بلغت ما تجب فيه الزكاة أنه يزكيها وإن لم تتم إلا قبل أن يحول عليها الحول
~~بيوم واحد أو بعد ما يحول عليها الحول بيوم واحد ثم لا زكاة فيها حتى يحول
~~عليها الحول من يوم زكيت وقال مالك في رجل كانت له عشرة دنانير فتجر فيها
~~فحال عليها الحول وقد بلغت عشرين دينارا أنه يزكيها مكانها ولا ينتظر بها
~~أن يحول عليها الحول من يوم بلغت ما تجب فيه الزكاة لأن الحول قد حال عليها
~~وهي عنده عشرون ثم لا زكاة فيها حتى يحول عليها الحول من يوم زكيت قال مالك
~~الأمر المجتمع عليه عندنا في إجارة العبيد وخراجهم وكراء المساكين وكتابة
~~المكاتب أنه لا تجب في شيء من ذلك الزكاة قل ذلك أو كثر حتى يحول عليه
~~الحول من يوم يقبضه صاحبه وقال مالك في الذهب والورق يكون بين الشركاء إن
~~من بلغت حصته منهم عشرين دينارا عينا أو مائتي درهم فعليه فيها الزكاة ومن
~~نقصت حصته عما تجب فيه الزكاة فلا زكاة عليه وإن بلغت حصصهم جميعا ما تجب
~~فيه الزكاة وكان بعضهم في ذلك أفضل نصيبا من بعض أخذ من كل إنسان منهم بقدر
~~حصته إذا كان في حصة كل إنسان منهم ما تجب فيه الزكاة وذلك أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمس أواق من الورق صدقة قال مالك وهذا
~~أحب ما سمعت إلي في ذلك قال مالك وإذا كانت لرجل ذهب أو ورق متفرقة بأيدي
~~أناس شتى فإنه ينبغي له أن يحصيها جميعا ثم يخرج ما وجب عليه من زكاتها
~~كلها قال مالك ومن أفاد ذهبا أو ورقا أنه لا زكاة عليه فيها حتى يحول عليها
~~الحول من يوم ms114 أفادها PageV01P247
# | 1 ( 3 باب الزكاة في المعادن )
# 584 حدثني يحيى عن مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن غير واحد * أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية
~~وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يؤخذ منها إلى اليوم إلا الزكاة ت 3 -
~~236 قال مالك أرى والله أعلم أن لا يؤخذ من المعادن مما يخرج منها شيء حتى
~~يبلغ ما يخرج منها قدر عشرين دينارا عينا أو مائتي درهم فإذا بلغ ذلك ففيه
~~الزكاة مكانه وما زاد على ذلك أخذ بحساب ذلك ما دام في المعدن نيل فإذا
~~انقطع عرقه ثم جاء بعد ذلك نيل فهو مثل الأول يبتدأ فيه الزكاة كما ابتدئت
~~في الأول قال مالك والمعدن بمنزلة الزرع يؤخذ منه مثل ما يؤخذ من الزرع
~~يؤخذ منه إذا خرج من المعدن من يومه ذلك ولا ينتظر به الحول كما يؤخذ من
~~الزرع إذا حصد العشر ولا ينتظر أن يحول عليه الحول PageV01P248
# | 1 ( 4 باب زكاة الركاز )
# 585 حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب وعن أبي سلمة بن
~~عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * في الركاز
~~الخمس س 3 - 147 ت 7 - 19 قال مالك الأمر الذي لا اختلاف فيه عندنا والذي
~~سمعت أهل العلم يقولونه أن الركاز إنما هو دفن يوجد من دفن الجاهلية ما لم
~~يطلب بمال ولم يتكلف فيه نفقة ولا كبير عمل ولا مؤونة فأما ما طلب بمال
~~وتكلف فيه كبير عمل فأصيب مرة وأخطئ مرة فليس بركاز PageV01P249
# | 1 ( 5 باب مالا زكاة فيه من الحلي والتبر والعنبر )
# 586 حدثني يحيى عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه * أن عائشة زوج
~~النبي صلى الله عليه وسلم كانت تلي بنات أخيها يتامى في حجرها لهن الحلي
~~فلا تخرج من حليهن الزكاة س 3 - 150
# 587 وحدثني عن مالك عن نافع * أن عبد الله بن ms115 عمر كان يحلى بناته وجواريه
~~الذهب ثم لا يخرج من حليهن الزكاة س 3 - 150 قال مالك من كان عنده تبر أو
~~حلي من ذهب أو فضة لا ينتفع به للبس فإن عليه فيه الزكاة في كل عام يوزن
~~فيؤخذ ربع عشره إلا أن ينقص من وزن عشرين دينارا عينا أو مائتي درهم فإن
~~نقص من ذلك فليس فيه زكاة وإنما تكون فيه الزكاة إذا كان إنما يمسكه لغير
~~اللبس فأما التبر والحلي المكسور الذي يريد أهله إصلاحه ولبسه فإنما هو
~~بمنزلة المتاع الذي يكون عند أهله فليس على أهله فيه زكاة قال مالك ليس في
~~اللؤلؤ ولا في المسك ولا العنبر زكاة PageV01P250
# | 1 ( 6 باب زكاة أموال اليتامى والتجارة لهم فيها )
# 588 حدثني يحيى عن مالك أنه بلغه أن عمر بن الخطاب * قال اتجروا في أموال
~~اليتامى لا تأكلها الزكاة س 3 - 155
# 589 وحدثني عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه أنه قال * كانت
~~عائشة تليني وأخا لي يتيمين في حجرها فكانت تخرج من أموالنا الزكاة س 3 -
~~155
# 590 وحدثني عن مالك أنه بلغه أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم *
~~كانت تعطي أموال اليتامى الذين في حجرها من يتجر لهم فيها س 3 - 155
# 591 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد * أنه اشترى لبني أخيه يتامى في حجره
~~مالا فبيع ذلك المال بعد بمال كثير قال مالك لا بأس بالتجارة في أموال
~~اليتامى لهم إذا كان الولي مأذونا فلا أرى عليه ضمانا PageV01P251
# | 1 ( 7 باب زكاة الميراث )
# 592 حدثني يحيى عن مالك أنه قال * إن الرجل إذا هلك ولم يؤد زكاة ماله
~~إني أرى أن يؤخذ ذلك من ثلث ماله ولا يجاوز بها الثلث وتبدى على الوصايا
~~وأراها بمنزلة الدين عليه فلذلك رأيت أن تبدى على الوصايا س 3 - 158 قال
~~وذلك إذا أوصى بها الميت قال فإن لم يوص بذلك الميت ففعل ذلك أهله فذلك حسن
~~وإن لم يفعل ذلك أهله ms116 لم يلزمهم ذلك قال والسنة عندنا التي لا اختلاف فيها
~~أنه لا يجب على وارث زكاة في مال ورثه في دين ولا عرض ولا دار ولا عبد ولا
~~وليدة حتى يحول على ثمن ما باع من ذلك أو اقتضى الحول من يوم باعه وقبضه
~~وقال مالك السنة عندنا أنه لا تجب على وارث في مال ورثه الزكاة حتى يحول
~~عليه الحول PageV01P252
# | 1 ( 8 باب الزكاة في الدين )
# 593 حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب عن السائب بن يزيد أن عثمان بن عفان
~~كان يقول * هذا شهر زكاتكم فمن كان عليه دين فليؤد دينه حتى تحصل أموالكم
~~فتؤدون منه الزكاة س 3 - 160
# 594 وحدثني عن مالك عن أيوب بن أبي تميمة السختياني أن عمر بن عبد العزيز
~~* كتب في مال قبضه بعض الولاة ظلما يأمر برده إلى أهله ويؤخذ زكاته لما مضي
~~من السنين ثم عقب بعد ذلك بكتاب أن لا يؤخذ منه إلا زكاة واحدة فإنه كان
~~ضمارا س 3 - 161
# 595 وحدثني عن مالك عن يزيد بن خصيفة * أنه سأل سليمان بن يسار عن رجل له
~~مال وعليه دين مثله أعليه زكاة فقال ل ا س 3 - 160 قال مالك الأمر الذي لا
~~اختلاف فيه عندنا في الدين أن صاحبه لا يزكيه حتى يقبضه وإن أقام عند الذي
~~هو عليه سنين ذوات عدد ثم قبضه صاحبه لم تجب عليه إلا زكاة واحدة فإن قبض
~~منه شيئا لا تجب فيه الزكاة فإنه إن كان له مال سوى الذي قبض تجب فيه
~~الزكاة فإنه يزكى مع ما قبض من دينه ذلك PageV01P253 قال وإن لم يكن له ناض
~~غير الذي اقتضى من دينه وكان الذي اقتضى من دينه لا تجب فيه الزكاة فلا
~~زكاة عليه فيه ولكن ليحفظ عدد ما اقتضى فإن اقتضى بعد ذلك عدد ما تتم به
~~الزكاة مع ما قبض قبل ذلك فعليه فيه الزكاة قال فإن كان قد استهلك ما اقتضى
~~أولا أو لم يستهلكه فالزكاة ms117 واجبة عليه مع ما اقتضى من دينه فإذا بلغ ما
~~اقتضى عشرين دينارا عينا أو مائتي درهم فعليه فيه الزكاة ثم ما اقتضى بعد
~~ذلك من قليل أو كثير فعليه فيه الزكاة بحسب ذلك قال مالك والدليل على الدين
~~يغيب أعواما ثم يقتضى فلا يكون فيه إلا زكاة واحدة أن العروض تكون عند
~~الرجل للتجارة أعواما ثم يبيعها فليس عليه في أثمانها إلا زكاة واحدة وذلك
~~أنه ليس على صاحب الدين أو العروض أن يخرج زكاة ذلك الدين أو العروض من مال
~~سواه وإنما يخرج زكاة كل شيء منه ولا يخرج الزكاة من شيء عن شيء غيره قال
~~مالك الأمر عندنا في الرجل يكون عليه دين وعنده من العروض ما فيه وفاء لما
~~عليه من الدين ويكون عنده من الناض سوى ذلك ما تجب فيه الزكاة فإنه يزكي ما
~~بيده من ناض تجب فيه الزكاة وإن لم يكن عنده من العروض والنقد إلا وفاء
~~دينه فلا زكاة عليه حتى يكون عنده من الناض فضل عن دينه ما تجب فيه الزكاة
~~فعليه أن يزكيه PageV01P254
# | 1 ( 9 باب زكاة العروض )
# 596 حدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن زريق بن حيان وكان زريق على جواز
~~مصر في زمان الوليد وسليمان وعمر بن عبد العزيز فذكر * أن عمر بن عبد
~~العزيز كتب إليه أن أنظر من مر بك من المسلمين فخذ مما ظهر من أموالهم مما
~~يديرون من التجارات من كل أربعين دينارا دينارا فما نقص فبحساب ذلك حتى
~~يبلغ عشرين دينارا فإن نقصت ثلث دينار فدعها ولا تأخذ منها شيئا س 3 - 163
~~ومن مر بك من أهل الذمة فخذ مما يديرون من التجارات من كل عشرين دينارا
~~دينارا فما نقص فبحساب ذلك حتى يبلغ عشرة دنانير فإن نقصت ثلث دينار فدعها
~~ولا تأخذ منها شيئا واكتب لهم بما تأخذ منهم كتابا إلى مثله من الحول قال
~~مالك الأمر عندنا فيما يدار من العروض للتجارات أن الرجل إذا صدق ماله ثم ms118
~~اشترى به عرضا بزا أو رقيقا أو ما أشبه ذلك ثم باعه قبل أن يحول عليه الحول
~~فإنه لا يؤدي من ذلك المال زكاة حتى يحول عليه الحول من يوم صدقه وأنه إن
~~لم يبع ذلك العرض سنين لم يجب عليه في شيء من ذلك العرض زكاة وإن طال زمانه
~~فإذا باعه فليس فيه إلا زكاة واحدة قال مالك الأمر عندنا في الرجل يشتري
~~بالذهب أو الورق حنطة أو تمرا أو غيرهما للتجارة ثم يمسكها حتى يحول عليها
~~الحول ثم يبيعها أن عليه فيها الزكاة حين يبيعها إذا بلغ ثمنها ما تجب فيه
~~الزكاة وليس ذلك مثل الحصاد يحصده الرجل من أرضه ولا مثل الجداد قال مالك
~~وما كان من مال عند رجل يديره للتجارة ولا ينض لصاحبه منه شيء تجب عليه فيه
~~الزكاة فإنه يجعل له شهرا من السنة يقوم فيه ما كان عنده من عرض للتجارة
~~ويحصي فيه ما كان عنده من نقد أو عين فإذا بلغ ذلك كله ما تجب فيه الزكاة
~~فإنه يزكيه وقال مالك ومن تجر من المسلمين ومن لم يتجر سواء ليس عليهم إلا
~~صدقة واحدة في كل عام تجروا فيه أو لم يتجروا PageV01P255
# | 1 ( 10 باب ما جاء في الكنز )
# 597 حدثني يحيى عن مالك عن عبد الله بن دينار أنه قال سمعت عبد الله بن
~~عمر وهو يسأل عن الكنز ما هو فقال هو * المال الذي لا تؤدى منه الزكاة س 3
~~- 172
# 598 وحدثني عن مالك عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح السمان عن أبي
~~هريرة * أنه كان يقول من كان عنده مال لم يؤد زكاته مثل له يوم القيامة
~~شجاعا أقرع له زبيبتان يطلبه حتى يمكنه يقول أنا كنزك س 3 - 176
~~PageV01P256
# | 1 ( 11 باب صدقة الماشية )
# 599 حدثني يحيى عن مالك * أنه قرأ كتاب عمر بن الخطاب في الصدقة قال
~~فوجدت فيه بسم الله الرحمن الرحيم
# | كتاب الصدقة
# في أربع وعشرين من الإبل فدونها الغنم في كل ms119 خمس شاة وفيما فوق ذلك إلى
~~خمس وثلاثين ابنة مخاض PageV01P257 فإن لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر
~~وفيما فوق ذلك إلى خمس وأربعين بنت لبون وفيما فوق ذلك إلى ستين حقة طروقة
~~الفحل وفيما فوق ذلك إلى خمس وسبعين جذعة وفيما فوق ذلك إلى تسعين ابنتا
~~لبون وفيما فوق ذلك إلى عشرين ومائة حقتان طروقتا الفحل فما زاد على ذلك من
~~الإبل ففي كل أربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة وفي سائمة الغنم إذا بلغت
~~أربعين إلى عشرين ومائة شاة وفيما فوق ذلك إلى مائتين شاتان وفيما فوق ذلك
~~إلى ثلاثمائة ثلاث شياه فما زاد على ذلك ففي كل مائة شاة ولا يخرج في
~~الصدقة تيس ولا هرمة ولا ذات عوار إلا ما شاء المصدق ولا يجمع بين مفترق
~~ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بينهما
~~بالسوية وفي الرقة إذا بلغت خمس أواق ربع العشر س 3 - 181 PageV01P258
# | 1 ( 12 باب ما جاء في صدقة البقر )
# 600 حدثني يحيى عن مالك عن حميد بن قيس المكي عن طاوس اليماني * أن معاذ
~~بن جبل الأنصاري أخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن أربعين بقرة مسنة وأتي بما
~~دون ذلك فأبى أن يأخذ منه شيئا وقال لم اسمع من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فيه شيئا حتى ألقاه فأسأله فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن
~~يقدم معاذ بن جبل س 3 - 188 ت 2 - 273 PageV01P259 قال يحيى قال مالك أحسن
~~ما سمعت فيمن كانت له غنم على راعيين مفترقين أو على رعاء مفترقين في بلدان
~~شتى أن ذلك يجمع كله على صاحبه فيؤدي منه صدقته ومثل ذلك الرجل يكون له
~~الذهب أو الورق متفرقة في أيدي ناس شتى أنه ينبغي له أن يجمعها فيخرج منها
~~ما وجب عليه في ذلك من زكاتها وقال يحيى قال مالك في الرجل يكون له الضأن
~~والمعز أنها تجمع عليه في الصدقة فإن كان فيها ما ms120 تجب فيه الصدقة صدقت وقال
~~إنما هي غنم كلها وفي كتاب عمر بن الخطاب وفي سائمة الغنم إذا بلغت أربعين
~~شاة شاة قال مالك فإن كانت الضأن هي أكثر من المعز ولم يجب على ربها إلا
~~شاة واحدة أخذ المصدق تلك الشاة التي وجبت على رب المال من الضأن وإن كانت
~~المعز أكثر من الضأن أخذ منها فإن استوى الضأن والمعز أخذ الشاة من أيتهما
~~شاء قال يحيى قال مالك وكذلك الإبل العراب والبخت يجمعان على ربهما في
~~الصدقة وقال إنما هي إبل كلها فإن كانت العراب هي أكثر من البخت ولم يجب
~~على ربها إلا بعير واحد فليأخذ من العراب صدقتها فإن كانت البخت أكثر
~~فليأخذ منها فإن استوت فليأخذ من أيتهما شاء قال مالك وكذلك البقر
~~والجواميس تجمع في الصدقة على ربها PageV01P260 وقال إنما هي بقر كلها فإن
~~كانت البقر هي أكثر من الجواميس ولا تجب على ربها إلا بقرة واحدة فليأخذ من
~~البقر صدقتهما وإن كانت الجواميس أكثر فليأخذ منها فإن استوت فليأخذ من
~~أيتهما شاء فإذا وجبت في ذلك الصدقة صدق الصنفان جميعا قال يحيى قال مالك
~~من أفاد ماشية من إبل أو بقر أو غنم فلا صدقة عليه فيها حتى يحول عليها
~~الحول من يوم أفادها إلا أن يكون له قبلها نصاب ماشية والنصاب ما تجب فيه
~~الصدقة إما خمس ذود من الإبل وإما ثلاثون بقرة وإما أربعون شاة فإذا كان
~~للرجل خمس ذود من الإبل أو ثلاثون بقرة أو أربعون شاة ثم أفاد إليها إبلا
~~أو بقرا أو غنما بإشتراء أو هبة أو ميراث فإنه يصدقها مع ماشيته حين يصدقها
~~وإن لم يحل على الفائدة الحول وإن كان ما أفاد من الماشية إلى ماشيته قد
~~صدقت قبل أن يشتريها بيوم واحد أو قبل أن يرثها بيوم واحد فإنه يصدقها مع
~~ماشيته حين يصدق ماشيته قال يحيى قال مالك وإنما مثل ذلك مثل الورق يزكيها
~~الرجل ثم يشتري بها من رجل آخر عرضا وقد وجبت ms121 عليه في عرضه ذلك إذا باعه
~~الصدقة فيخرج الرجل الآخر صدقتها هذا اليوم ويكون الآخر قد صدقها من الغد
~~قال مالك في رجل كانت له غنم لا تجب PageV01P261 فيها الصدقة فأشترى إليها
~~غنما كثيرة تجب في دونها الصدقة أو ورثها أنه لا تجب عليه في الغنم كلها
~~الصدقة حتى يحول عليها الحول من يوم أفادها بإشتراء أو ميراث وذلك أن كل ما
~~كان عند الرجل من ماشية لا تجب فيها الصدقة من إبل أو بقر أو غنم فليس يعد
~~ذلك نصاب مال حتى يكون في كل صنف منها ما تجب فيه الصدقة فذلك النصاب الذي
~~يصدق معه ما أفاد إليه صاحبه من قليل أو كثير من الماشية قال مالك ولو كانت
~~لرجل إبل أو بقر أو غنم تجب في كل صنف منها الصدقة ثم أفاد إليها بعيرا أو
~~بقرة أو شاة صدقها مع ماشيته حين يصدقها قال يحيى قال مالك وهذا أحب ما
~~سمعت إلي في هذا قال مالك في الفريضة تجب على الرجل فلا توجد عنده أنها إن
~~كانت ابنة مخاض فلم توجد أخذ مكانها بن لبون ذكر وإن كانت بنت لبون أو حقة
~~أو جذعة ولم يكن عنده كان على رب الإبل أن يبتاعها له حتى يأتيه بها ولا
~~أحب أن يعطيه قيمتها وقال مالك في الإبل النواضح والبقر السواني وبقر الحرث
~~إني أرى أن يؤخذ من ذلك كله إذا وجبت فيه الصدقة PageV01P262
# | 1 ( 13 باب صدقة الخلطاء )
# قال يحيى قال مالك في الخليطين إذا كان الراعي واحدا والفحل واحدا
~~والمراح واحدا والدلو واحدا فالرجلان خليطان وإن عرف كل واحد منهما ماله من
~~مال صاحبه س 3 - 194 قال والذي لا يعرف ماله من مال صاحبه ليس بخليط إنما
~~هو شريك قال مالك ولا تجب الصدقة على الخليطين حتى يكون لكل واحد منهما ما
~~تجب فيه الصدقة وتفسير ذلك أنه إذا كان لأحد الخليطين أربعون شاة فصاعدا
~~وللآخر أقل من أربعين شاة كانت الصدقة على الذي له الأربعون ms122 شاة ولم تكن
~~على الذي له أقل من ذلك صدقة فإن كان لكل واحد منهما ما تجب فيه الصدقة
~~جمعا في الصدقة ووجبت الصدقة عليهما جميعا فإن كان لأحدهما ألف شاة أو أقل
~~من ذلك مما تجب فيه الصدقة وللآخر أربعون شاة أو أكثر فهما خليطان يترادان
~~الفضل بينهما بالسوية على قدر عدد أموالهما على الألف بحصتها وعلى الأربعين
~~بحصتها قال مالك الخليطان في الإبل بمنزلة الخليطين في الغنم يجتمعان في
~~الصدقة جميعا إذا كان لكل واحد منهما ما تجب فيه الصدقة وذلك أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال ليس فيما ) PageV01P263 دون خمس ذود من الإبل صدقة
~~وقال عمر بن الخطاب في سائمة الغنم إذا بلغت أربعين شاة شاة وقال يحيى قال
~~مالك وهذا أحب ما سمعت إلي في ذلك قال مالك وقال عمر بن الخطاب لا يجمع بين
~~مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة أنه إنما يعني بذلك أصحاب المواشي
~~قال مالك وتفسير قوله لا يجمع بين مفترق أن يكون النفر الثلاثة الذين يكون
~~لكل واحد منهم أربعون شاة قد وجبت على كل واحد منهم في غنمه الصدقة فإذا
~~أظلهم المصدق جمعوها لئلا يكون عليهم فيها إلا شاة واحدة فنهوا عن ذلك
~~وتفسير قوله ولا يفرق بين مجتمع أن الخليطين يكون لكل واحد منهما مائة شاة
~~وشاة فيكون عليهما فيها ثلاث شياه فإذا أظلهما المصدق فرقا غنمهما فلم يكن
~~على كل واحد منهما إلا شاة واحدة فنهى عن ذلك فقيل لا يجمع بين مفترق ولا
~~يفرق بين مجتمع خشية الصدقة قال مالك فهذا الذي سمعت في ذلك PageV01P264
# | 1 ( 14 باب ما جاء فيما يعتد به من السخل في الصدقة )
# 601 حدثني يحيى عن مالك عن ثور بن زيد الديلي عن بن لعبد الله بن سفيان
~~الثقفي عن جده سفيان بن عبد الله * أن عمر بن الخطاب بعثه مصدقا فكان يعد
~~على الناس بالسخل فقالوا أتعد علينا بالسخل ولا تأخذ منه شيئا فلما قدم على
~~عمر بن ms123 الخطاب ذكر له ذلك فقال عمر نعم تعد عليهم بالسخلة يحملها الراعي
~~ولا تأخذها ولا تأخذ الأكولة ولا الربى ولا الماخض ولا فحل الغنم وتأخذ
~~الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء الغنم وخياره س 3 - 198 قال مالك والسخلة
~~الصغيرة حين تنتج والربى التي قد وضعت فهي تربى ولدها والماخض هي الحامل
~~والأكولة هي شاة اللحم التي تسمن لتؤكل وقال مالك في الرجل تكون له الغنم
~~لا تجب فيها الصدقة فتوالد قبل أن يأتيها المصدق بيوم واحد فتبلغ ما تجب
~~فيه الصدقة بولادتها قال مالك إذا بلغت الغنم بأولادها ما تجب فيه الصدقة
~~فعليه فيها الصدقة وذلك أن ولادة الغنم منها وذلك مخالف لما أفيد منها
~~بإشتراء أو هبة أو ميراث ومثل ذلك العرض لا يبلغ ثمنه ما تجب فيه الصدقة ثم
~~يبيعه صاحبه فيبلغ بربحه ما تجب فيه الصدقة فيصدق ربحه مع رأس المال ولو
~~كان ربحه فائدة أو ميراثا لم تجب فيه الصدقة حتى يحول عليه الحول من يوم
~~أفاده أو ورثه قال مالك فغذاء الغنم منها كما ربح المال منه غير أن ذلك
~~يختلف في وجه آخر أنه إذا كان للرجل من الذهب أو الورق ما تجب فيه الزكاة
~~ثم أفاد إليه مالا ترك ماله الذي أفاد فلم يزكه مع ماله الأول حين يزكيه
~~حتى يحول على الفائدة الحول من يوم أفادها ولو كانت لرجل غنم أو بقر أو إبل
~~تجب في كل صنف منها الصدقة ثم أفاد إليها بعيرا أو بقرة أو شاة صدقها مع
~~صنف ما أفاد من ذلك حين يصدقه إذا كان عنده من ذلك الصنف الذي أفاد نصاب
~~ماشية قال مالك وهذا أحسن ما سمعت في ذلك PageV01P265
# | 1 ( 15 باب العمل في صدقة عامين إذا اجتمعا )
# قال يحيى قال مالك الأمر عندنا في الرجل تجب عليه الصدقة وإبله مائة بعير
~~فلا يأتيه الساعي حتى تجب عليه صدقة أخرى فيأتيه المصدق وقد هلكت إبله إلا
~~خمس ذود قال مالك يأخذ المصدق من الخمس ذود ms124 الصدقتين اللتين وجبتا على رب
~~المال شاتين في كل عام شاة لأن الصدقة إنما تجب على رب المال يوم يصدق ماله
~~فإن هلكت ماشيته أو نمت فإنما يصدق المصدق زكاة ما يجد يوم يصدق وإن تظاهرت
~~على رب المال صدقات غير واحدة فليس عليه أن يصدق إلا ما وجد المصدق عنده
~~فإن هلكت ماشيته أو وجبت عليه فيها صدقات فلم يؤخذ منه شيء حتى هلكت ماشيته
~~كلها أو صارت إلى ما لا تجب فيه الصدقة فإنه لا صدقة عليه ولا ضمان فيما
~~هلك أو مضى من السنين س 3 - 200 ) PageV01P266
# | 1 ( 16 باب النهي عن التضييق على الناس في الصدقة )
# 602 حدثني يحيى عن مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن
~~القاسم بن محمد عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت * مر على
~~عمر بن الخطاب بغنم من الصدقة فرأى فيها شاة حافلا ذات ضرع عظيم فقال عمر
~~ما هذه الشاة فقالوا شاة من الصدقة فقال عمر ما أعطى هذه أهلها وهم طائعون
~~لا تفتنوا الناس لا تأخذوا حزرات المسلمين نكبوا عن الطعام س 3 - 202
# 603 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان أنه قال
~~أخبرني رجلان من أشجع أن محمد بن مسلمة الأنصاري * كان يأتيهم مصدقا فيقول
~~لرب المال أخرج إلى صدقة مالك فلا يقود إليه شاة فيها وفاء من حقه إلا
~~قبلها س 3 - 204 قال مالك السنة عندنا والذي أدركت عليه أهل العلم ببلدنا
~~أنه لا يضيق على المسلمين في زكاتهم وأن يقبل منهم ما دفعوا من أموالهم
~~PageV01P267
# | 1 ( 17 باب أخذ الصدقة ومن يجوز له أخذها )
# 604 حدثني يحيى عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال * لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة لغاز في سبيل الله أو
~~لعامل عليها أو لغارم أو لرجل اشتراها بماله أو لرجل له جار مسكين ms125 فتصدق
~~على المسكين فأهدى المسكين للغني س 3 - 204 ت 5 - 95 قال مالك الأمر عندنا
~~في قسم الصدقات أن ذلك لا يكون إلا على وجه الاجتهاد من الوالي فأي الأصناف
~~كانت فيه الحاجة والعدد أوثر ذلك الصنف بقدر ما يرى الوالي وعسى أن ينتقل
~~ذلك إلى الصنف الآخر بعد عام أو عامين أو أعوام فيؤثر أهل الحاجة والعدد
~~حيث ما كان ذلك وعلى هذا أدركت من أرضى من أهل العلم قال مالك وليس للعامل
~~على الصدقات فريضة مسماة إلا على قدر ما يرى الإمام PageV01P268
# | 1 ( 18 باب ما جاء في أخذ الصدقات والتشديد فيها )
# 605 حدثني يحيى عن مالك أنه بلغه أن أبا بكر الصديق قال * لو منعوني
~~عقالا لجاهدتهم عليه س 3 - 214
# 606 وحدثني عن مالك عن زيد بن أسلم أنه قال شرب عمر بن الخطاب لبنا
~~فأعجبه فسأل الذي سقاه من أين هذا اللبن فأخبره * أنه ورد على ماء قد سماه
~~فإذا نعم من نعم الصدقة وهم يسقون فحلبوا لي من ألبانها فجعلته في سقائي
~~فهو هذا فأدخل عمر بن الخطاب يده فاستقاءه س 3 - 216 قال مالك الأمر عندنا
~~أن كل من منع فريضة من فرائض الله عز وجل فلم يستطع المسلمون أخذها كان حقا
~~عليهم جهاده حتى يأخذوها منه PageV01P269
# 607 وحدثني عن مالك أنه بلغه * أن عاملا لعمر بن عبد العزيز كتب إليه
~~يذكر أن رجلا منع زكاة ماله فكتب إليه عمر أن دعه ولا تأخذ منه زكاة مع
~~المسلمين قال فبلغ ذلك الرجل فأشتد عليه وأدى بعد ذلك زكاة ماله فكتب عامل
~~عمر إليه يذكر له ذلك فكتب إليه عمر أن خذها منه س 3 - 217
# | 1 ( 19 باب زكاة ما يخرص من ثمار النخيل والأعناب )
# 608 حدثني يحيى عن مالك عن الثقة عنده عن سليمان بن يسار وعن بسر بن سعيد
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * فيما سقت السماء والعيون والبعل
~~العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر س 3 ms126 - 218 ت 24 - 161
# 609 وحدثني عن مالك عن زياد بن سعد عن بن شهاب أنه قال * لا يؤخذ في صدقة
~~PageV01P270 النخل الجعرور ولا مصران الفارة ولا عذق بن حبيق قال وهو يعد
~~على صاحب المال ولا يؤخذ منه في الصدقة س 3 - 221 قال مالك وإنما مثل ذلك
~~الغنم تعد على صاحبها بسخالها والسخل لا يؤخذ منه في الصدقة وقد يكون في
~~الأموال ثمار لا تؤخذ الصدقة منها من ذلك البردي وما أشبهه لا يؤخذ من
~~أدناه كما لا يؤخذ من خياره قال وإنما تؤخذ الصدقة من أوساط المال قال مالك
~~الأمر المجتمع عليه عندنا أنه لا يخرص من الثمار إلا النخيل والأعناب فإن
~~ذلك يخرص حين يبدو صلاحه ويحل بيعه وذلك أن ثمر النخيل والأعناب يؤكل رطبا
~~وعنبا فيخرص على أهله للتوسعة على الناس ولئلا يكون على أحد في ذلك ضيق
~~فيخرص ذلك عليهم ثم يخلى بينهم وبينه يأكلونه كيف شاؤوا ثم يؤدون منه
~~الزكاة على ما خرص عليهم قال مالك فأما ما لا يؤكل رطبا وإنما يؤكل بعد
~~حصاده من الحبوب كلها فإنه لا يخرص وإنما على أهلها فيها إذا حصدوها ودقوها
~~وطيبوها وخلصت حبا فإنما على أهلها فيها الأمانة يؤدون زكاتها إذا بلغ ذلك
~~ما تجب فيه الزكاة وهذا الأمر الذي لا اختلاف فيه عندنا قال مالك الأمر
~~المجتمع عليه عندنا أن النخل يخرص على أهلها وثمرها في رؤوسها إذا طاب وحل
~~بيعه ويؤخذ منه صدقته تمرا عند الجداد فإن أصابت الثمرة جائحة بعد أن تخرص
~~على أهلها وقبل أن تجذ فأحاطت الجائحة بالثمر كله فليس عليهم صدقة فإن بقي
~~من الثمر شيء يبلغ خمسة أوسق فصاعدا بصاع النبي صلى الله عليه وسلم أخذ
~~منهم زكاته وليس عليهم فيما أصابت الجائحة زكاة وكذلك العمل في الكرم أيضا
~~وإذا كان لرجل قطع أموال متفرقة أو اشتراك في أموال متفرقة لا يبلغ مال كل
~~شريك أو قطعه ما تجب فيه الزكاة وكانت إذا جمع بعض ذلك إلى بعض ms127 يبلغ ما تجب
~~فيه الزكاة فإنه يجمعها ويؤدي زكاتها PageV01P271
# | 1 ( 20 باب زكاة الحبوب والزيتون )
# 610 حدثني يحيى عن مالك * أنه سأل بن شهاب عن الزيتون فقال فيه العشر قال
~~مالك وإنما يؤخذ من الزيتون العشر بعد أن يعصر ويبلغ زيتونه خمسة أوسق فما
~~لم يبلغ زيتونه خمسة أوسق فلا زكاة فيه والزيتون بمنزلة النخيل ما كان منه
~~سقته السماء والعيون أو كان بعلا ففيه العشر وما كان يسقى بالنضح ففيه نصف
~~العشر ولا يخرص شيء من الزيتون في شجره س 3 - 226 PageV01P272 والسنة عندنا
~~في الحبوب التي يدخرها الناس ويأكلونها أنه يؤخذ مما سقته السماء من ذلك
~~وما سقته العيون وما كان بعلا العشر وما سقي بالنضح نصف العشر إذا بلغ ذلك
~~خمسة أوسق بالصاع الأول صاع النبي صلى الله عليه وسلم وما زاد على خمسة
~~أوسق ففيه الزكاة بحساب ذلك قال مالك والحبوب التي فيها الزكاة الحنطة
~~والشعير والسلت والذرة والدخن والأرز والعدس والجلبان واللوبيا والجلجلان
~~وما أشبه ذلك من الحبوب التي تصير طعاما فالزكاة تؤخذ منها بعد أن تحصد
~~وتصير حبا قال والناس مصدقون في ذلك ويقبل منهم في ذلك ما دفعوا وسئل مالك
~~متى يخرج من الزيتون العشر أو نصفه اقبل النفقة أم بعدها فقال لا ينظر إلى
~~النفقة ولكن يسأل عنه أهله كما يسأل أهل الطعام عن الطعام ويصدقون بما
~~قالوا فمن رفع من زيتونه خمسة أوسق فصاعدا أخذ من زيته العشر بعد أن يعصر
~~ومن لم يرفع من زيتونه خمسة أوسق لم تجب عليه في زيته الزكاة قال مالك ومن
~~باع زرعه وقد صلح ويبس في أكمامه فعليه زكاته وليس على الذي اشتراه زكاة
~~ولا يصلح بيع الزرع حتى ييبس في أكمامه ويستغني عن الماء قال مالك في قول
~~الله تعالى @QB@ وآتوا حقه يوم حصاده @QE@ أن ذلك الزكاة وقد سمعت من يقول
~~ذلك قال مالك ومن باع أصل حائطه أو أرضه وفي ذلك زرع أو ثمر لم يبد صلاحه
~~فزكاة ذلك على المبتاع وإن ms128 كان قد طاب وحل بيعه فزكاة ذلك على البائع إلا
~~أن يشترطها على المبتاع PageV01P273
# | 1 ( 21 باب ما لا زكاة فيه من الثمار )
# قال مالك إن الرجل إذا كان له ما يجد منه أربعة أوسق من التمر وما يقطف
~~منه أربعة أوسق من الزبيب وما يحصد منه أربعة أوسق من الحنطة وما يحصد منه
~~أربعة أوسق من القطنية أنه لا يجمع عليه بعض ذلك إلى بعض وإنه ليس عليه في
~~شيء من ذلك زكاة حتى يكون في الصنف الواحد من التمر أو في الزبيب أو في
~~الحنطة أو في القطنية ما يبلغ الصنف الواحد منه خمسة أوسق بصاع النبي صلى
~~الله عليه وسلم كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس فيما دون خمسة
~~أوسق من التمر صدقة وإن كان في الصنف الواحد من تلك الأصناف ما يبلغ خمسة
~~أوسق ففيه الزكاة فإن لم يبلغ خمسة أوسق فلا زكاة فيه وتفسير ذلك أن يجذ
~~الرجل من التمر خمسة أوسق وإن اختلفت أسماؤه وألوانه فإنه يجمع بعضه إلى
~~بعض ثم يؤخذ من ذلك الزكاة فإن لم يبلغ ذلك فلا زكاة فيه وكذلك الحنطة كلها
~~السمراء والبيضاء والشعير والسلت كل ذلك صنف واحد فإذا حصد الرجل من ذلك
~~كله خمسة أوسق جمع عليه بعض ) PageV01P274 ذلك إلى بعض ووجبت فيه الزكاة
~~فإن لم يبلغ ذلك فلا زكاة فيه وكذلك الزبيب كله أسوده وأحمره فإذا قطف
~~الرجل منه خمسة أوسق وجبت فيه الزكاة فإن لم يبلغ ذلك فلا زكاة فيه وكذلك
~~القطنية هي صنف واحد مثل الحنطة والتمر والزبيب وإن اختلفت أسماؤها
~~وألوانها والقطنية الحمص والعدس واللوبيا والجلبان وكل ما ثبت معرفته عند
~~الناس أنه قطنية فإذا حصد الرجل من ذلك خمسة أوسق بالصاع الأول صاع النبي
~~صلى الله عليه وسلم وإن كان من أصناف القطنية كلها ليس من صنف واحد من
~~القطنية فإنه يجمع ذلك بعضه إلى بعض وعليه فيه الزكاة قال مالك وقد فرق عمر
~~بن الخطاب بين القطنية والحنطة فيما ms129 أخذ من النبط ورأى أن القطنية كلها صنف
~~واحد فأخذ منها العشر وأخذ من الحنطة والزبيب نصف العشر قال مالك فإن قال
~~قائل كيف يجمع القطنية بعضها إلى بعض في الزكاة حتى تكون صدقتها واحدة
~~والرجل يأخذ منها اثنين بواحد يدا بيد ولا يؤخذ من الحنطة اثنان بواحد يدا
~~بيد قيل له فإن الذهب والورق يجمعان في الصدقة وقد يؤخذ بالدينار أضعافه في
~~العدد من الورق يدا بيد قال مالك في النخيل يكون بين الرجلين فيجذان منها
~~ثمانية أوسق من التمر إنه لا صدقة عليهما فيها وإنه إن كان لأحدهما منها ما
~~يجذ منه خمسة أوسق وللآخر ما يجذ أربعة أوسق أو أقل من ذلك في أرض واحدة
~~كانت الصدقة على صاحب الخمسة الأوسق وليس على الذي جذ أربعة أوسق أو أقل
~~منها صدقة وكذلك العمل في الشركاء كلهم PageV01P275 في كل زرع من الحبوب
~~كلها يحصد أو النخل يجد أو الكرم يقطف فإنه إذا كان كل رجل منهم يجد من
~~التمر أو يقطف من الزبيب خمسة أوسق أو يحصد من الحنطة خمسة أوسق فعليه فيه
~~الزكاة ومن كان حقه أقل من خمسة أوسق فلا صدقة عليه وإنما تجب الصدقة على
~~من بلغ جداده أو قطافه أو حصاده خمسة أوسق قال مالك السنة عندنا أن كل ما
~~أخرجت زكاته من هذه الأصناف كلها الحنطة والتمر والزبيب والحبوب كلها ثم
~~أمسكه صاحبه بعد أن أدى صدقته سنين ثم باعه أنه ليس عليه في ثمنه زكاة حتى
~~يحول على ثمنه الحول من يوم باعه إذا كان أصل تلك الأصناف من فائدة أو
~~غيرها وأنه لم يكن للتجارة وإنما ذلك بمنزلة الطعام والحبوب والعروض يفيدها
~~الرجل ثم يمسكها سنين ثم يبيعها بذهب أو ورق فلا يكون عليه في ثمنها زكاة
~~حتى يحول عليها الحول من يوم باعها فإن كان أصل تلك العروض للتجارة فعلى
~~صاحبها فيها الزكاة حين يبيعها إذا كان قد حبسها سنة من يوم زكى المال الذي
~~أبتاعها به
# | 1 ( 22 باب ms130 ما لا زكاة فيه من الفواكه والقضب والبقول )
# قال مالك السنة التي لا اختلاف فيها عندنا والذي سمعت من أهل العلم أنه
~~ليس في شيء من الفواكه كلها صدقة الرمان والفرسك والتين وما أشبه ذلك وما
~~لم يشبهه إذا كان من الفواكه ) PageV01P276 قال ولا في القضب ولا في البقول
~~كلها صدقة ولا في أثمانها إذا بيعت صدقة حتى يحول على أثمانها الحول من يوم
~~بيعها ويقبض صاحبها ثمنها
# | 1 ( 23 باب ما جاء في صدقة الرقيق والخيل والعسل )
# 611 حدثني يحيى عن مالك عن عبد الله بن دينار عن سليمان بن يسار عن عراك
~~بن مالك عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * ليس على
~~المسلم في عبده ولا في فرسه صدقة س 3 - 237 ت 17 - 123
# 612 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن سليمان بن يسار * أن أهل الشام قالوا
~~لأبي عبيدة بن الجراح خذ من خيلنا ورقيقنا صدقة فأبى ثم كتب إلى عمر بن
~~الخطاب فأبى عمر ثم كلموه أيضا فكتب إلى عمر فكتب إليه عمر إن أحبوا فخذها
~~منهم وأرددها عليهم وأرزق رقيقهم س 3 - 237 قال مالك معنى قوله رحمه الله
~~وأرددها عليهم يقول على فقرائهم
# 613 وحدثني عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم أنه قال جاء *
~~كتاب من عمر بن عبد العزيز إلى أبي وهو بمنى أن لا يأخذ من العسل ولا من
~~الخيل صدقة PageV01P277
# 614 وحدثني عن مالك عن عبد الله بن دينار أنه قال * سألت سعيد بن المسيب
~~عن صدقة البراذين فقال وهل في الخيل من صدقة س 3 - 239
# | 1 ( 24 باب جزية أهل الكتاب والمجوس )
# 615 حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب قال بلغني * أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أخذ الجزية من مجوس البحرين س 3 - 241 ت 12 - 63 وأن عمر بن
~~الخطاب أخذها من مجوس فارس وأن عثمان بن عفان أخذها من البربر
# 616 ms131 وحدثني عن مالك عن جعفر بن محمد بن علي عن أبيه أن عمر بن الخطاب ذكر
~~المجوس فقال * ما أدري كيف أصنع في أمرهم فقال عبد الرحمن بن عوف أشهد
~~لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة أهل الكتاب س 3 -
~~242 ت 2 - 114 PageV01P278
# 617 وحدثني عن مالك عن نافع عن أسلم مولى عمر بن الخطاب * أن عمر بن
~~الخطاب ضرب الجزية على أهل الذهب أربعة دنانير وعلى أهل الورق أربعين درهما
~~مع ذلك أرزاق المسلمين وضيافة ثلاثة أيام س 3 - 244
# 618 وحدثني عن مالك عن زيد بن أسلم عن أبيه * أنه قال لعمر بن الخطاب إن
~~في الظهر ناقة عمياء فقال عمر أدفعها إلى أهل بيت ينتفعون بها قال فقلت وهي
~~عمياء فقال عمر يقطرونها بالإبل قال فقلت كيف تأكل من الأرض قال فقال عمر
~~أمن نعم الجزية هي أم من نعم الصدقة فقلت بل من نعم الجزية فقال عمر أردتم
~~والله أكلها فقلت إن عليها وسم الجزية فأمر بها عمر فنحرت وكان عنده صحاف
~~تسع فلا تكون فاكهة ولا طريفة إلا جعل منها في تلك الصحاف فبعث بها إلى
~~أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ويكون الذي يبعث به إلى حفصة ابنته من آخر
~~ذلك فإن كان فيه نقصان كان في حظ حفصة قال فجعل في تلك الصحاف من لحم تلك
~~الجزور فبعث به إلى أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وأمر بما بقى من لحم
~~تلك الجزور فصنع فدعا عليه المهاجرين والأنصار قال مالك لا أرى أن تؤخذ
~~النعم من أهل الجزية إلا في جزيتهم س 3 - 246
# 619 وحدثني عن مالك أنه بلغه أن عمر بن عبد العزيز * كتب إلى عماله أن
~~يضعوا PageV01P279 الجزية عمن أسلم من أهل الجزية حين يسلمون س 3 - 249 قال
~~مالك مضت السنة أن لا جزية على نساء أهل الكتاب ولا على صبيانهم وأن الجزية
~~لا تؤخذ إلا من الرجال الذين قد بلغوا الحلم وليس ms132 على أهل الذمة ولا على
~~المجوس في نخيلهم ولا كرومهم ولازروعهم ولا مواشيهم صدقة لأن الصدقة إنما
~~وضعت على المسلمين تطهيرا لهم وردا على فقرائهم ووضعت الجزية على أهل
~~الكتاب صغارا لهم فهم ما كانوا ببلدهم الذين صالحوا عليه ليس عليهم شيء سوى
~~الجزية في شيء من أموالهم إلا أن يتجروا في بلاد المسلمين ويختلفوا فيها
~~فيؤخذ منهم العشر فيما يديرون من التجارات وذلك أنهم إنما وضعت عليهم
~~الجزية وصالحوا عليها على أن يقروا ببلادهم ويقاتل عنهم عدوهم فمن خرج منهم
~~من بلاده إلى غيرها يتجر إليها فعليه العشر من تجر منهم من أهل مصر إلى
~~الشام ومن أهل الشام إلى العراق ومن أهل العراق إلى المدينة أو اليمن أو ما
~~أشبه هذا من البلاد فعليه العشر ولا صدقة على أهل الكتاب ولا المجوس في شيء
~~من أموالهم ولا من مواشيهم ولا ثمارهم ولازروعهم مضت بذلك السنة ويقرون على
~~دينهم ويكونون على ما كانوا عليه وإن اختلفوا في العام الواحد مرارا في
~~بلاد المسلمين فعليهم كلما اختلفوا العشر لأن ذلك ليس مما صالحوا عليه ولا
~~مما شرط لهم وهذا الذي أدركت عليه أهل العلم ببلدنا PageV01P280
# | 1 ( 25 باب عشور أهل الذمة )
# 620 حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه * أن عمر
~~بن الخطاب كان يأخذ من النبط من الحنطة والزيت نصف العشر يريد بذلك أن يكثر
~~الحمل إلى المدينة ويأخذ من القطنية العشر س 3 - 252
# 621 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن السائب بن يزيد أنه قال * كنت غلاما
~~عاملا مع عبد الله بن عتبة بن مسعود على سوق المدينة في زمان عمر بن الخطاب
~~فكنا نأخذ من النبط العشر س 3 - 252
# 622 وحدثني عن مالك * أنه سأل بن شهاب على أي وجه كان يأخذ عمر بن الخطاب
~~من النبط العشر فقال بن شهاب كان ذلك يؤخذ منهم في الجاهلية فألزمهم ذلك
~~عمر س 3 - 252 PageV01P281
# | 1 ( 26 باب اشتراء ms133 الصدقة والعود فيها )
# 623 حدثني يحيى عن مالك عن زيد بن أسلم عن أبيه أنه قال سمعت عمر بن
~~الخطاب وهو يقول * حملت على فرس عتيق في سبيل الله وكان الرجل الذي هو عنده
~~قد أضاعه فأردت أن أشتريه منه وظننت أنه بائعه برخص فسألت عن ذلك رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال لا تشتره وإن أعطاكه بدرهم واحد فإن العائد في
~~صدقته كالكلب يعود في قيئه س 3 - 255 ت 3 - 257
# 624 وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر * أن عمر بن الخطاب حمل
~~علي فرس في سبيل الله فأراد أن يبتاعه فسأل عن ذلك رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال لا تبتعه ولا تعد في صدقتك س 3 - 255 ت 14 - 74 قال يحيى سئل
~~مالك عن رجل تصدق بصدقة فوجدها مع غير الذي تصدق بها عليه تباع أيشتريها
~~فقال تركها أحب إلي PageV01P282
# | 1 ( 27 باب من تجب عليه زكاة الفطر )
# 625 حدثني يحيى عن مالك عن نافع * أن عبد الله بن عمر كان يخرج زكاة
~~الفطر عن غلمانه الذين بوادي القرى وبخيبر س 3 - 259 وحدثني عن مالك أن
~~أحسن ما سمعت فيما يجب على الرجل من زكاة الفطر أن الرجل يؤدي ذلك عن كل من
~~يضمن نفقته ولا بد له من أن ينفق عليه والرجل يؤدي عن مكاتبه ومدبره ورقيقه
~~كلهم غائبهم وشاهدهم من كان منهم مسلما ومن كان منهم لتجارة أو لغير تجارة
~~ومن لم يكن منهم مسلما فلا زكاة عليه فيه قال مالك في العبد الآبق إن سيده
~~إن علم مكانه أو لم يعلم وكانت غيبته قريبة وهو يرجو حياته ورجعته فإني أرى
~~أن يزكي عنه وإن كان إباقه قد طال ويئس منه فلا أرى أن يزكي عنه قال مالك
~~تجب زكاة الفطر على أهل البادية كما تجب على أهل القرى وذلك أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر من رمضان على الناس على كل ms134 حر أو عبد
~~ذكر أو أنثى من المسلمين PageV01P283
# | 1 ( 28 باب مكيلة زكاة الفطر )
# 626 حدثني يحيى عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر * أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر من رمضان على الناس صاعا من تمر أو صاعا من
~~شعير على كل حر أو عبد ذكر أو أنثى من المسلمين س 3 - 265 ت 14 - 312
# 627 وحدثني عن مالك عن زيد بن أسلم عن عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي
~~سرح العامري أنه سمع أبا سعيد الخدري يقول * كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من
~~طعام أو صاعا من شعير أو صاعا من تمر أو صاعا من أقط أو صاعا من زبيب وذلك
~~بصاع النبي صلى الله عليه وسلم س 3 - 265 ت 4 - 127
# 628 وحدثني عن مالك عن نافع * أن عبد الله بن عمر كان لا يخرج في زكاة
~~الفطر إلا التمر إلا مرة واحدة فإنه أخرج شعيرا س 3 - 268 قال مالك
~~والكفارات كلها وزكاة الفطر وزكاة العشور كل ذلك بالمد الأصغر مد النبي صلى
~~الله عليه وسلم إلا الظهار فإن الكفارة فيه بمد هشام وهو المد الأعظم
~~PageV01P284
# | 1 ( 29 باب وقت إرسال زكاة الفطر )
# 629 حدثني يحيى عن مالك عن نافع * أن عبد الله بن عمر كان يبعث بزكاة
~~الفطر إلى الذي تجمع عنده قبل الفطر بيومين أو ثلاثة س 3 - 271 وحدثني عن
~~مالك أنه رأى أهل العلم يستحبون أن يخرجوا زكاة الفطر إذا طلع الفجر من يوم
~~الفطر قبل أن يغدوا إلى المصلى قال مالك وذلك واسع إن شاء الله أن تؤدى قبل
~~الغدو من يوم الفطر وبعده
# | 1 ( 30 باب من لا تجب عليه زكاة الفطر )
# حدثني يحيى عن مالك ليس على الرجل في عبيد عبيده ولا في أجيره ولا في
~~رقيق امرأته زكاة إلا من كان منهم يخدمه ولا بد له منه فتجب عليه س 3 - 273
~~وليس عليه زكاة في أحد من ms135 رقيقه الكافر ما لم يسلم لتجارة كانوا أو لغير
~~تجارة ) PageV01P285 بسم الله الرحمن الرحيم
# | 1 ( 18 كتاب الصيام )
#
# | 1 ( 1 باب ما جاء في رؤية الهلال للصوم والفطر في رمضان )
# 630 حدثني يحيى عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر * أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ذكر رمضان فقال لا تصوموا حتى تروا الهلال ولا تفطروا حتى
~~تروه فإن غم عليكم فاقدروا له س 3 - 276 ت 14 - 337
# 631 وحدثني عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال * الشهر تسع وعشرون فلا تصوموا حتى تروا
~~الهلال ولا تفطروا حتى تروه فإن غم عليكم فاقدروا له س 3 - 276 ت 17 - 79
~~PageV01P286
# 632 وحدثني عن مالك عن ثور بن زيد الديلي عن عبد الله بن عباس * أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ذكر رمضان فقال لا تصوموا حتى تروا الهلال ولا
~~تفطروا حتى تروه فإن غم عليكم فأكملوا العدد العدة ثلاثين س 3 - 276 ت 2 -
~~26 وحدثني عن مالك أنه بلغه أن الهلال رؤي في زمان عثمان بن عفان بعشي فلم
~~يفطر عثمان حتى أمسى وغابت الشمس س 3 - 278 قال يحيى سمعت مالكا يقول في
~~الذي يري هلال رمضان وحده أنه يصوم لا ينبغي له أن يفطر وهو يعلم أن ذلك
~~اليوم من رمضان قال ومن رأى هلال شوال وحده فإنه لا يفطر لأن الناس يتهمون
~~على أن يفطر منهم من ليس مأمونا ويقول أولئك إذا ظهر عليهم قد رأينا الهلال
~~ومن رأى هلال شوال نهارا فلا يفطر ويتم صيام يومه ذلك فإنما هو هلال الليلة
~~التي تأتي قال يحيى وسمعت مالكا يقول إذا صام الناس يوم الفطر وهم يظنون
~~أنه من رمضان فجاءهم ثبت أن هلال رمضان قد رؤي قبل أن يصوموا بيوم وأن
~~يومهم ذلك أحد وثلاثون فإنهم يفطرون في ذلك اليوم أية ساعة جاءهم الخبر غير
~~أنهم لا يصلون ms136 صلاة العيد إن كان ذلك جاءهم بعد زوال الشمس PageV01P287
# | 1 ( 2 باب من أجمع الصيام قبل الفجر )
# 633 حدثني يحيى عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أنه كان يقول لا يصوم
~~إلا من أجمع الصيام قبل الفجر س 3 - 285 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن
~~عائشة وحفصة زوجي النبي صلى الله عليه وسلم * بمثل ذلك
# | 1 ( 3 باب ما جاء في تعجيل الفطر )
# 634 حدثني يحيى عن مالك عن أبي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر س 3
~~- 287 ت 21 - 97 PageV01P288
# 635 وحدثني عن مالك عن عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي عن سعيد بن المسيب أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر س 3
~~- 287 ت 20 - 22
# 636 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن * أن عمر بن الخطاب
~~وعثمان بن عفان كانا يصليان المغرب حين ينظران إلى الليل الأسود قبل أن
~~يفطرا ثم يفطران بعد الصلاة وذلك في رمضان س 3 - 287
# | 1 ( 4 باب ما جاء في صيام الذي يصبح جنبا في رمضان )
# 637 حدثني يحيى عن مالك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر الأنصاري عن
~~أبي يونس مولى عائشة عن عائشة * أن رجلا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهو واقف على الباب وأنا أسمع يا رسول الله إني أصبح جنبا وأنا أريد الصيام
~~فقال صلى الله عليه وسلم وأنا أصبح جنبا وأنا أريد الصيام فأغتسل وأصوم
~~فقال له الرجل يا رسول الله إنك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك
~~وما تأخر فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال والله إني لأرجو أن أكون
~~أخشاكم لله وأعلمكم بما أتقي س 3 - 289 ت 17 - 418
# 638 وحدثني عن مالك عن عبد ربه بن ms137 سعيد عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن
~~الحارث بن هشام عن عائشة وأم سلمة زوجي النبي صلى الله عليه وسلم أنهما
~~قالتا * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح جنبا من جماع غير احتلام في
~~رمضان ثم يصوم س 3 - 289 ت 20 - 31 PageV01P289
# 639 وحدثني عن مالك عن سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام
~~أنه سمع أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام يقول * كنت أنا وأبي عند
~~مروان بن الحكم وهو أمير المدينة فذكر له أن أبا هريرة يقول من أصبح جنبا
~~أفطر ذلك اليوم فقال مروان أقسمت عليك يا عبد الرحمن لتذهبن إلى أمي
~~المؤمنين عائشة وأم سلمة فلتسألنهما عن ذلك فذهب عبد الرحمن وذهبت معه حتى
~~دخلنا على عائشة فسلم عليها ثم قال يا أم المؤمنين إنا كنا عند مروان بن
~~الحكم فذكر له أن أبا هريرة يقول من أصبح جنبا أفطر ذلك اليوم قالت عائشة
~~ليس كما قال أبو هريرة يا عبد الرحمن أترغب عما كان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يصنع فقال عبد الرحمن لا والله قالت عائشة فأشهد على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أنه كان يصبح جنبا من جماع غير احتلام ثم يصوم ذلك
~~اليوم قال ثم خرجنا حتى دخلنا على أم سلمة فسألها عن ذلك فقالت مثل ما قالت
~~عائشة قال فخرجنا حتى جئنا مروان بن الحكم فذكر له عبد الرحمن ما قالتا
~~فقال مروان أقسمت عليك يا أبا محمد لتركبن دابتي فإنها بالباب فلتذهبن إلى
~~أبي هريرة فإنه بأرضه بالعقيق فلتخبرنه ذلك فركب عبد الرحمن وركبت معه حتى
~~أتينا أبا هريرة فتحدث معه عبد الرحمن ساعة ثم ذكر له ذلك فقال له أبو
~~هريرة لاعلم لي بذاك إنما أخبرنيه مخبر س 3 - 293 ت 22 - 39 PageV01P290
# 640 وحدثني عن مالك عن سمي مولى أبي بكر عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن
~~عائشة وأم سلمة زوجي النبي صلى الله ms138 عليه وسلم أنهما قالتا * إن كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ليصبح جنبا من جماع غير احتلام ثم يصوم س 3 - 293
# | 1 ( 5 باب ما جاء في الرخصة في القبلة للصائم )
# 641 حدثني يحيى عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار * أن رجلا قبل
~~امرأته وهو صائم في رمضان فوجد من ذلك وجدا شديدا فأرسل امرأته تسأل له عن
~~ذلك فدخلت على أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك لها
~~فأخبرتها أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم فرجعت
~~فأخبرت زوجها بذلك فزاده ذلك شرا وقال لسنا مثل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الله يحل لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء ثم رجعت امرأته إلى أم
~~سلمة فوجدت عندها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ما لهذه المرأة فأخبرته أم سلمة فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ألا أخبرتيها أني أفعل ذلك فقالت قد أخبرتها فذهبت إلى زوجها فأخبرته
~~فزاده ذلك شرا وقال لسنا مثل رسول الله صلى الله عليه وسلم الله يحل لرسوله
~~صلى الله عليه وسلم ما شاء فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال والله
~~إني لأتقاكم لله وأعلمكم بحدوده س 3 - 294 ت 5 - 107 PageV01P291
# 642 وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أم المؤمنين رضي
~~الله عنها أنها قالت * إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليقبل بعض
~~أزواجه وهو صائم ثم ضحكت س 3 - 294
# 643 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد * أن عاتكة ابنة زيد بن عمرو بن نفيل
~~امرأة عمر بن الخطاب كانت تقبل رأس عمر بن الخطاب وهو صائم فلا ينهاها س 3
~~- 295
# 644 وحدثني عن مالك عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله * أن عائشة بنت
~~طلحة أخبرته أنها كانت عند عائشة زوج النبي صلى الله عليه ms139 وسلم فدخل عليها
~~زوجها هنالك وهو عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق وهو صائم فقالت
~~له عائشة ما يمنعك أن تدنو من أهلك فتقبلها وتلاعبها فقال أقبلها وأنا صائم
~~قالت نعم س 3 - 295
# 645 وحدثني عن مالك عن زيد بن أسلم * أن أبا هريرة وسعد بن أبي وقاص كانا
~~يرخصان في القبلة للصائم س 3 - 295 PageV01P292
# | 1 ( 6 باب ما جاء في التشديد في القبلة للصائم )
# 646 حدثني يحيى عن مالك أنه بلغه أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
~~* كانت إذا ذكرت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم تقول وأيكم
~~أملك لنفسه من رسول الله صلى الله عليه وسلم س 3 - 296 ت 24 - 264
# 647 قال يحيى قال مالك قال هشام بن عروة قال عروة بن الزبير * لم أر
~~القبلة للصائم تدعو إلى خير
# 648 وحدثني عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار * أن عبد الله بن
~~عباس سئل عن القبلة للصائم فأرخص فيها للشيخ وكرهها للشاب س 3 - 297
# 649 وحدثني عن مالك عن نافع * أن عبد الله بن عمر كان ينهى عن القبلة
~~والمباشرة للصائم س 3 - 297 PageV01P293
# | 1 ( 7 باب ما جاء في الصيام في السفر )
# 650 حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن
~~مسعود عن عبد الله بن عباس * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى مكة
~~عام الفتح في رمضان فصام حتى بلغ الكديد ثم أفطر فأفطر الناس وكانوا يأخذون
~~بالأحدث فالأحدث من أمر رسول الله صلى الله عليه س 3 - 299 ت 9 - 64 وسلم
# 651 وحدثني عن مالك عن سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي بكر بن عبد
~~الرحمن عن بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم * أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أمر الناس في سفره عام الفتح بالفطر وقال تقووا لعدوكم ms140 وصام رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر قال الذي حدثني لقد رأيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بالعرج يصب الماء على رأسه من العطش أو من الحر ثم قيل
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله إن طائفة من الناس قد صاموا
~~حين صمت قال فلما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بالكديد دعا بقدح فشرب
~~فأفطر الناس س 3 - 299 ت 22 - 47 PageV01P294
# 652 وحدثني عن مالك عن حميد الطويل عن أنس بن مالك أنه قال * سافرنا مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان فلم يعب الصائم على المفطر ولا
~~المفطر على الصائم ت 2 - 169
# 653 وحدثني يحيى عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه أن حمزة بن عمرو
~~الأسلمي قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم * يا رسول الله إني رجل أصوم
~~أفأصوم في السفر فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم إن شئت فصم وإن شئت
~~فأفطر س 3 - 299 ت 22 - 146
# 654 وحدثني عن مالك عن نافع * أن عبد الله بن عمر كان لا يصوم في السفر س
~~3 - 299
# 655 وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه * أنه كان يسافر في رمضان
~~ونسافر معه فيصوم عروة ونفطر نحن فلا يأمرنا بالصيام س 3 - 299 PageV01P295
# | 1 ( 8 باب ما يفعل من قدم من سفر أو أراده في رمضان )
# 656 حدثني يحيى عن مالك أنه بلغه أن عمر بن الخطاب * كان إذا كان في سفر
~~في رمضان فعلم أنه داخل المدينة من أول يومه دخل وهو صائم س 3 - 306 قال
~~يحيى قال مالك من كان في سفر فعلم أنه داخل على أهله من أول يومه وطلع له
~~الفجر قبل أن يدخل دخل وهو صائم قال مالك وإذا أراد أن يخرج في رمضان فطلع
~~له الفجر وهو بأرضه قبل أن يخرج فإنه يصوم ذلك اليوم قال مالك في الرجل
~~يقدم من سفره ms141 وهو مفطر وامرأته مفطرة حين طهرت من حيضها في رمضان أن لزوجها
~~أن يصيبها إن شاء
# | 1 ( 9 باب كفارة من أفطر في رمضان )
# 657 حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي
~~هريرة * أن رجلا أفطر في رمضان فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكفر
~~بعتق رقبة أو صيام شهرين متتابعين أو إطعام ستين مسكينا فقال لا أجد فأتي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرق تمر فقال خذ هذا فتصدق به فقال يا رسول
~~الله ما أحد أحوج مني فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت أنيابه ثم
~~قال كله س 3 - 310 ت 7 - 161 PageV01P296
# 658 وحدثني عن مالك عن عطاء بن عبد الله الخرساني عن سعيد بن المسيب أنه
~~قال * جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يضرب نحره وينتف شعره
~~ويقول هلك الأبعد فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم وما ذاك فقال أصبت
~~أهلي وأنا صائم في رمضان فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تستطيع
~~أن تعتق رقبة فقال لا فقال هل تستطيع أن تهدي بدنة قال لا قال فأجلس فأتي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرق تمر فقال خذ هذا فتصدق به فقال ما أحد
~~أحوج مني فقال كله وصم يوما مكان ما أصبت قال مالك قال عطاء فسألت سعيد بن
~~المسيب كم في ذلك العرق من التمر فقال ما بين خمسة عشر صاعا إلى عشرين س 3
~~- 310 ت 21 - 7 قال مالك سمعت أهل العلم يقولون ليس على من أفطر يوما في
~~قضاء رمضان بإصابة أهله نهارا أو غير ذلك الكفارة التي تذكر عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فيمن أصاب أهله نهارا في رمضان وإنما عليه قضاء ذلك
~~اليوم قال مالك وهذا أحب ما سمعت فيه إلي PageV01P297
# | 1 ( 10 باب ما جاء في حجامة الصائم )
# 659 حدثني يحيى عن مالك ms142 عن نافع عن عبد الله بن عمر * أنه كان يحتجم وهو
~~صائم قال ثم ترك ذلك بعد فكان إذا صام لم يحتجم حتى يفطر س 3 - 322
# 660 وحدثني عن مالك عن بن شهاب * أن سعد بن أبي وقاص وعبد الله بن عمر
~~كانا يحتجمان وهما صائمان س 3 - 322
# 661 وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه * أنه كان يحتجم وهو صائم ثم
~~لا يفطر س 3 - 322 قال وما رأيته احتجم قط إلا وهو صائم قال مالك لا تكره
~~الحجامة للصائم إلا خشية من أن يضعف ولولا ذلك لم تكره ولو أن رجلا احتجم
~~في رمضان ثم سلم من أن يفطر لم أر عليه شيئا ولم آمره بالقضاء لذلك اليوم
~~الذي احتجم فيه لأن الحجامة إنما تكره للصائم لموضع التغرير بالصيام فمن
~~احتجم وسلم من أن يفطر حتى يمسي فلا أرى عليه شيئا وليس عليه قضاء ذلك
~~اليوم PageV01P298
# | 1 ( 11 باب صيام يوم عاشوراء )
# 662 حدثني يحيى عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة زوج النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنها قالت * كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية
~~وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية فلما قدم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم المدينة صامه وأمر بصيامه فلما فرض رمضان كان هو
~~الفريضة وترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه س 3 - 327 ت 22 - 148
# 663 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف أنه سمع
~~معاوية بن أبي سفيان يوم عاشوراء عام حج وهو على المنبر يقول يا أهل
~~المدينة أين علماؤكم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لهذا اليوم *
~~هذا يوم عاشوراء ولم يكتب عليكم صيامه وأنا صائم فمن شاء فليصم ومن شاء
~~فليفطر س 3 - 327 ت 7 - 203
# 664 وحدثني عن مالك أنه بلغه أن عمر بن الخطاب * أرسل إلى الحارث بن هشام
~~أن ms143 غدا يوم عاشوراء فصم وأمر أهلك أن يصوموا س 3 - 328 PageV01P299
# | 1 ( 12 باب صيام يوم الفطر والأضحى والدهر )
# 665 حدثني يحيى عن مالك عن محمد بن يحيى بن حبان عن الأعرج عن أبي هريرة
~~* أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام يومين يوم الفطر ويوم
~~الأضحى س 3 - 332 ت 13 - 26
# 666 وحدثني عن مالك أنه سمع أهل العلم يقولون * لا بأس بصيام الدهر إذا
~~أفطر الأيام التي نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيامها وهي أيام منى
~~ويوم الأضحى ويوم الفطر فيما بلغنا س 3 - 332 قال وذلك أحب ما سمعت إلي في
~~ذلك
# | 1 ( 13 باب النهي عن الوصال في الصيام )
# 667 حدثني يحيى عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر * أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم نهى عن الوصال فقالوا يا رسول الله فإنك تواصل فقال إني لست
~~كهيئتكم إني أطعم وأسقى س 3 - 334 ت 14 - 361 PageV01P300
# 668 وحدثني عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال * إياكم والوصال إياكم والوصال قالوا فإنك تواصل يا
~~رسول الله قال إني لست كهيئتكم إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني س 3 - 334 ت 18
~~- 295
# | 1 ( 14 باب صيام الذي يقتل خطأ أو يتظاهر )
# حدثني يحيى وسمعت مالكا يقول أحسن ما سمعت فيمن وجب عليه صيام شهرين
~~متتابعين في قتل خطأ أو تظاهر فعرض له مرض يغلبه ويقطع عليه صيامه أنه إن
~~صح من مرضه وقوي على الصيام فليس له أن يؤخر ذلك وهو يبني على ما قد مضى من
~~صيامه وكذلك المرأة التي يجب عليها الصيام في قتل النفس خطأ إذا حاضت بين
~~ظهري صيامها أنها إذا طهرت لا تؤخر الصيام وهي تبني على ما قد صامت وليس
~~لأحد وجب عليه صيام شهرين متتابعين في كتاب الله أن يفطر إلا من علة مرض أو
~~حيضة وليس له أن ms144 يسافر فيفطر س 3 - 337 قال مالك وهذا أحسن ما سمعت في ذلك
~~) PageV01P301
# | 1 ( 15 باب ما يفعل المريض في صيامه )
# قال يحيى سمعت مالكا يقول الأمر الذي سمعت من أهل العلم أن المريض إذا
~~أصابه المرض الذي يشق عليه الصيام معه ويتعبه ويبلغ ذلك منه فإن له أن يفطر
~~وكذلك المريض الذي اشتد عليه القيام في الصلاة وبلغ منه وما الله أعلم بعذر
~~ذلك من العبد ومن ذلك ما لا تبلغ صفته فإذا بلغ ذلك صلى وهو جالس ودين الله
~~يسر وقد أرخص الله للمسافر في الفطر في السفر وهو أقوى على الصيام من
~~المريض قال الله تعالى في كتابه @QB@ فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة
~~من أيام أخر @QE@ فأرخص الله للمسافر في الفطر في السفر وهو أقوى على الصوم
~~من المريض فهذا أحب ما سمعت إلي وهو الأمر المجتمع عليه س 3 - 338
# | ( باب النذر في الصيام والصيام عن الميت )
# حدثني يحيى عن مالك أنه بلغه عن سعيد بن المسيب أنه سئل عن رجل نذر صيام
~~شهر هل له أن يتطوع فقال سعيد ليبدأ بالنذر قبل أن يتطوع س 3 - 339 قال
~~مالك وبلغني عن سليمان بن يسار مثل ذلك قال مالك من مات وعليه نذر من رقبة
~~يعتقها أو صيام أو صدقة أو بدنة فأوصى بأن يوفى ذلك عنه من ماله فإن الصدقة
~~والبدنة في ثلثه وهو يبدي على ما سواه من الوصايا إلا ما كان مثله وذلك أنه
~~ليس الواجب عليه من النذور وغيرها كهيئة ما يتطوع به مما ليس بواجب وإنما
~~يجعل ذلك في ثلثه خاصة دون رأس ماله لأنه لو جاز له ذلك في رأس ماله لأخر
~~المتوفى مثل ذلك من الأمور الواجبة عليه حتى إذا حضرته الوفاة وصار المال
~~لورثته سمى مثل هذه الأشياء التي لم يكن يتقاضاها منه متقاض فلو كان ذلك
~~جائزا له أخر هذه الأشياء حتى إذا كان عند موته سماها وعسى أن يحيط بجميع
~~ماله فليس ذلك ms145 له PageV01P302
# 669 وحدثني عن مالك أنه بلغه أن عبد الله بن عمر * كان يسأل هل يصوم أحد
~~عن أحد أو يصلي أحد عن أحد فيقول لا يصوم أحد عن أحد ولا يصلي أحد عن أحد س
~~3 - 340
# | 1 ( 17 باب ما جاء في قضاء رمضان والكفارات )
# 670 حدثني يحيى عن مالك عن زيد بن أسلم عن أخيه خالد بن أسلم * أن عمر بن
~~الخطاب أفطر ذات يوم في رمضان في يوم ذي غيم ورأى أنه قد أمسى وغابت الشمس
~~فجاءه رجل فقال يا أمير المؤمنين طلعت الشمس فقال عمر الخطب يسير وقد
~~اجتهدنا قال مالك يريد بقوله الخطب يسير القضاء فيما نرى والله أعلم وخفة
~~مؤونته ويسارته يقول نصوم يوما مكانه س 3 - 343 PageV01P303
# 671 وحدثني عن مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يقول * يصوم قضاء
~~رمضان متتابعا من أفطره من مرض أو في سفر س 3 - 345
# 672 وحدثني عن مالك عن بن شهاب أن عبد الله بن عباس وأبا هريرة * اختلفا
~~في قضاء رمضان فقال أحدهما يفرق بينه وقال الآخر لا يفرق بينه لا أدري
~~أيهما قال يفرق بينه س 3 - 345
# 673 وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر * أنه كان يقول من استقاء
~~وهو صائم فعليه القضاء ومن ذرعه القيء فليس عليه القضاء س 3 - 347
# 674 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد أنه سمع سعيد بن المسيب يسأل عن قضاء
~~رمضان فقال سعيد * أحب إلي أن لا يفرق قضاء رمضان وأن يواتر س 3 - 345 قال
~~يحيى سمعت مالكا يقول فيمن فرق قضاء رمضان فليس عليه إعادة وذلك مجزئ عنه
~~وأحب ذلك إلي أن يتابعه قال مالك من أكل أو شرب في رمضان ساهيا أو ناسيا أو
~~ما كان من صيام واجب عليه أن عليه قضاء يوم مكانه PageV01P304
# 675 وحدثني عن مالك عن حميد بن قيس المكي أنه أخبره قال * كنت مع مجاهد
~~وهو يطوف بالبيت فجاءه ms146 إنسان فسأله عن صيام أيام الكفارة أمتتابعات أم
~~يقطعها قال حميد فقلت له نعم يقطعها إن شاء قال مجاهد لا يقطعها فإنها في
~~قراءة أبي بن كعب ثلاثة أيام متتابعات س 3 - 350 قال مالك وأحب إلي أن يكون
~~ما سمى الله في القرآن يصام متتابعا وسئل مالك عن المرأة تصبح صائمة في
~~رمضان فتدفع دفعة من دم عبيط في غير أوان حيضها ثم تنتظر حتى تمسي أن ترى
~~مثل ذلك فلا ترى شيئا ثم تصبح يوما آخر فتدفع دفعة أخرى وهي دون الأولى ثم
~~ينقطع ذلك عنها قبل حيضتها بأيام فسئل مالك كيف تصنع في صيامها وصلاتها قال
~~مالك ذلك الدم من الحيضة فإذا رأته فلتفطر ولتقض ما أفطرت فإذا ذهب عنها
~~الدم فلتغتسل وتصوم وسئل عمن أسلم في آخر يوم من رمضان هل عليه قضاء رمضان
~~كله أو يجب عليه قضاء اليوم الذي أسلم فيه فقال ليس عليه قضاء ما مضى وإنما
~~يستأنف الصيام فيما يستقبل وأحب إلي أن يقضي اليوم الذي أسلم فيه
~~PageV01P305
# | 1 ( 18 باب قضاء التطوع )
# 676 حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب أن عائشة وحفصة زوجي النبي صلى الله
~~عليه وسلم أصبحتا صائمتين متطوعتين فأهدي لهما طعام فأفطرتا عليه فدخل
~~عليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت عائشة فقالت حفصة وبدرتني
~~بالكلام وكانت بنت أبيها * يا رسول الله إني أصبحت أنا وعائشة صائمتين
~~متطوعتين فأهدى إلينا طعام فأفطرنا عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~اقضيا مكانه يوما آخر س 3 - 254 ت 12 - 66 قال يحيى سمعت مالكا يقول من أكل
~~أو شرب ساهيا أو ناسيا في صيام تطوع فليس عليه قضاء وليتم يومه الذي أكل
~~فيه أو شرب وهو متطوع ولا يفطره وليس على من أصابه أمر يقطع صيامه وهو
~~متطوع قضاء إذا كان إنما أفطر من عذر غير متعمد للفطر ولا أرى عليه قضاء
~~صلاة نافلة إذا هو قطعها من حدث لا يستطيع حبسه مما يحتاج فيه إلى ms147 الوضوء
~~قال مالك ولا ينبغي أن يدخل الرجل في شيء من الأعمال الصالحة الصلاة
~~والصيام والحج وما أشبه هذا من الأعمال الصالحة التي يتطوع بها الناس
~~فيقطعه حتى يتمه على سنته إذا كبر لم ينصرف حتى يصلي ركعتين وإذا صام لم
~~يفطر حتى يتم صوم يومه وإذا أهل لم يرجع حتى يتم حجه وإذا دخل في الطواف لم
~~يقطعه حتى يتم سبوعه ولا ينبغي أن يترك شيئا من هذا إذا دخل فيه حتى يقضيه
~~إلا من أمر يعرض له مما يعرض للناس من الأسقام التي يعذرون بها والأمور
~~التي يعذرون بها وذلك أن الله تبارك وتعالى يقول في كتابه @QB@ وكلوا
~~واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا
~~الصيام إلى الليل @QE@ فعليه إتمام الصيام كما قال الله وقال الله تعالى
~~@QB@ وأتموا الحج والعمرة لله @QE@ فلو أن رجلا أهل بالحج تطوعا وقد قضى
~~الفريضة لم يكن له أن يترك الحج بعد أن دخل فيه ويرجع حلالا من الطريق وكل
~~أحد دخل في نافلة فعليه إتمامها إذا دخل فيها كما يتم الفريضة وهذا أحسن ما
~~سمعت PageV01P306
# | 1 ( 19 باب فدية من أفطر في رمضان من علة )
# 677 حدثني يحيى عن مالك * أنه بلغه أن أنس بن مالك كبر حتى كان لا يقدر
~~على الصيام فكان يفتدي س 3 - 360 قال مالك ولا أرى ذلك واجبا وأحب إلى أن
~~يفعله إذا كان قويا عليه فمن فدى فإنما يطعم مكان كل يوم مدا بمد النبي صلى
~~الله عليه وسلم PageV01P307
# 678 وحدثني عن مالك أنه بلغه أن عبد الله بن عمر * سئل عن المرأة الحامل
~~إذا خافت على ولدها وأشتد عليها الصيام قال تفطر وتطعم مكان كل يوم مسكينا
~~مدا من حنطة بمد النبي صلى الله عليه وسلم س 3 - 364 قال مالك وأهل العلم
~~يرون عليها القضاء كما قال الله عز وجل @QB@ فمن كان منكم مريضا أو على سفر
~~فعدة من أيام أخر @QE@ ويرون ذلك مرضا من الأمراض مع ms148 الخوف على ولدها
# 679 وحدثني عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه * أنه كان يقول من
~~كان عليه قضاء رمضان فلم يقضه وهو قوي على صيامه حتى جاء رمضان آخر فإنه
~~يطعم مكان كل يوم مسكينا مدا من حنطة وعليه مع ذلك القضاء وحدثني عن مالك
~~أنه بلغه عن سعيد بن جبير مثل ذلك
# | 1 ( 20 باب جامع قضاء الصيام )
# 680 حدثني يحيى عن مالك عن يحيى بن سعيد عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أنه
~~سمع عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول * إن كان ليكون على الصيام من
~~رمضان فما أستطيع أصومه حتى يأتي شعبان س 3 - 368 PageV01P308
# | 1 ( 21 باب صيام اليوم الذي يشك )
# فيه حدثني يحيى عن مالك أنه سمع أهل العلم ينهون أن يصام اليوم الذي يشك
~~فيه من شعبان إذا نوى به صيام رمضان ويرون أن على من صامه على غير رؤية ثم
~~جاء الثبت أنه من رمضان أن عليه قضاءه ولا يرون بصيامه تطوعا بأسا س 3 -
~~369 قال مالك وهذا الأمر عندنا والذي أدركت عليه أهل العلم ببلدنا )
# | 22 باب جامع الصيام
# 681 حدثني يحيى عن مالك عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن أبي سلمة
~~بن عبد الرحمن عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت * كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم وما
~~رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط إلا رمضان وما رأيته
~~في شهر أكثر صياما منه في شعبان س 3 - 372 ت 21 - 164 PageV01P309
# 682 وحدثني عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال * الصيام جنة فإذا كان أحدكم صائما فلا يرفث ولا
~~يجهل فإن أمرؤ قاتله أو شاتمه فليقل إني صائم إني صائم س 3 - 373 ت 19 - 53
# 683 وحدثني عن مالك عن أبي ms149 الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال * والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله
~~من ريح المسك إنما يذر شهوته وطعامه وشرابه من أجلي فالصيام لي وأنا أجزي
~~به كل حسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلا الصيام فهو لي وأنا أجزي به س
~~3 - 375 ت 19 - 57
# 684 وحدثني عن مالك عن عمه أبي سهيل بن مالك عن أبيه عن أبي هريرة أنه
~~قال * إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار وصفدت الشياطين س
~~3 - 376 PageV01P310 وحدثني عن مالك أنه سمع أهل العلم لا يكرهون السواك
~~للصائم في رمضان في ساعة من ساعات النهار لا في أوله ولا في آخره س 3 - 378
~~ولم أسمع أحدا من أهل العلم يكره ذلك ولا ينهى عنه قال يحيى وسمعت مالكا
~~يقول في صيام ستة أيام بعد الفطر من رمضان إنه لم ير أحدا من أهل العلم
~~والفقه يصومها ولم يبلغني ذلك عن أحد من السلف وإن أهل العلم يكرهون ذلك
~~ويخافون بدعته وأن يلحق برمضان ما ليس منه أهل الجهالة والجفاء لو رأوا في
~~ذلك رخصة عند أهل العلم ورأوهم يعملون ذلك وقال يحيى سمعت مالكا يقول لم
~~أسمع أحدا من أهل العلم والفقه ومن يقتدى به ينهى عن صيام يوم الجمعة
~~وصيامه حسن وقد رأيت بعض أهل العلم يصومه وأراه كان يتحراه PageV01P311
# | 1 ( 19 كتاب الاعتكاف )
#
# | 1 ( 1 باب ذكر الاعتكاف )
# 685 حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عمرة بنت عبد
~~الرحمن عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت * كان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا اعتكف يدني إلي رأسه فأرجله وكان لا يدخل البيت إلا
~~لحاجة الإنسان س 3 - 384 ت 8 - 316
# 686 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن عمرة بنت عبد الرحمن أن عائشة كانت إذا
~~اعتكفت لا تسأل عن المريض إلا وهي تمشي ms150 لا تقف س 3 - 387 قال مالك * لا
~~يأتي المعتكف حاجته ولا يخرج لها ولا يعين أحدا إلا أن يخرج لحاجة الإنسان
~~ولو كان خارجا لحاجة أحد لكان أحق ما يخرج إليه عيادة المريض والصلاة على
~~الجنائز واتباعها قال مالك لا يكون المعتكف معتكفا حتى يجتنب ما يجتنب
~~المعتكف من عيادة المريض والصلاة على الجنائز ودخول البيت إلا لحاجة
~~الإنسان PageV01P312
# 687 وحدثني عن مالك * أنه سأل بن شهاب عن الرجل يعتكف هل يدخل لحاجته تحت
~~سقف فقال نعم لا بأس بذلك س 3 - 385 قال مالك الأمر عندنا الذي لا اختلاف
~~فيه أنه لا يكره الاعتكاف في كل مسجد يجمع فيه ولا أراه كره الاعتكاف في
~~المساجد التي لا يجمع فيها إلا كراهية أن يخرج المعتكف من مسجده الذي اعتكف
~~فيه إلى الجمعة أو يدعها فإن كان مسجدا لا يجمع فيه الجمعة ولا يجب على
~~صاحبه إتيان الجمعة في مسجد سواه فإني لا أرى بأسا بالاعتكاف فيه لأن الله
~~تبارك وتعالى قال @QB@ وأنتم عاكفون في المساجد @QE@ فعم الله المساجد كلها
~~ولم يخص شيئا منها قال مالك فمن هنالك جاز له أن يعتكف في المساجد التي لا
~~يجمع فيها الجمعة إذا كان لا يجب عليه أن يخرج منه إلى المسجد الذي تجمع
~~فيه الجمعة قال مالك ولا يبيت المعتكف إلا في المسجد الذي اعتكف فيه إلا أن
~~يكون خباؤه في رحبة من رحاب المسجد ولم أسمع أن المعتكف يضرب بناء يبيت فيه
~~إلا في المسجد أو في رحبة من رحاب المسجد ومما يدل على أنه لا يبيت إلا في
~~المسجد قول عائشة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اعتكف PageV01P313
~~لا يدخل البيت إلا لحاجة الإنسان ولا يعتكف فوق ظهر المسجد ولا في المنار
~~يعني الصومعة وقال مالك يدخل المعتكف المكان الذي يريد أن يعتكف فيه قبل
~~غروب الشمس من الليلة التي يريد أن يعتكف فيها حتى يستقبل باعتكافه أول
~~الليلة التي يريد أن يعتكف فيها والمعتكف مشتغل باعتكافه لا ms151 يعرض لغيره مما
~~يشتغل به من التجارات أو غيرها ولا بأس بأن يأمر المعتكف ببعض حاجته بضيعته
~~ومصلحة أهله وأن يأمر ببيع ماله أو بشيء لا يشغله في نفسه فلا بأس بذلك إذا
~~كان خفيفا أن يأمر بذلك من يكفيه إياه قال مالك لم أسمع أحدا من أهل العلم
~~يذكر في الاعتكاف شرطا وإنما الاعتكاف عمل من الأعمال مثل الصلاة والصيام
~~والحج وما أشبه ذلك من الأعمال ما كان من ذلك فريضة أو نافلة فمن دخل في
~~شيء من ذلك فإنما يعمل بما مضى من السنة وليس له أن يحدث في ذلك غير ما مضى
~~عليه المسلمون لا من شرط يشترطه ولا يبتدعه وقد اعتكف رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وعرف المسلمون سنة الاعتكاف قال مالك والاعتكاف والجوار سواء
~~والاعتكاف للقروي والبدوي سواء PageV01P314
# | 1 ( 2 باب ما لا يجوز الاعتكاف إلا به )
# 688 حدثني يحيى عن مالك أنه بلغه أن القاسم بن محمد ونافعا مولى عبد الله
~~بن عمر قالا * لا اعتكاف إلا بصيام يقول الله تبارك وتعالى في كتابه @QB@
~~وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم
~~أتموا الصيام إلى الليل ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد @QE@ فإنما
~~ذكر الله الاعتكاف مع الصيام س 3 - 392 قال مالك وعلى ذلك الأمر عندنا أنه
~~لا اعتكاف إلا بصيام
# | 1 ( 3 باب خروج المعتكف للعيد )
# 689 حدثني يحيى عن زياد بن عبد الرحمن قال حدثنا مالك عن سمي مولى أبي
~~بكر بن عبد الرحمن * أن أبا بكر بن عبد الرحمن اعتكف فكان يذهب لحاجته تحت
~~سقيفة في حجرة مغلقة في دار خالد بن الوليد ثم لا يرجع حتى يشهد العيد مع
~~المسلمين س 3 - 394 حدثني يحيى عن زياد عن مالك أنه رأى بعض أهل العلم إذا
~~اعتكفوا العشر الأواخر من رمضان لا يرجعون إلى أهاليهم حتى يشهدوا الفطر مع
~~الناس قال زياد قال مالك وبلغني ذلك عن أهل الفضل الذين مضوا وهذا أحب ما ms152
~~سمعت إلى في ذلك س 3 - 394 PageV01P315
# | 1 ( 4 باب قضاء الاعتكاف )
# 690 حدثني زياد عن مالك عن بن شهاب عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة * أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أراد أن يعتكف فلما انصرف إلى المكان الذي
~~أراد أن يعتكف فيه وجد أخبية خباء عائشة وخباء حفصة وخباء زينب فلما رآها
~~سأل عنها فقيل له هذا خباء عائشة وحفصة وزينب فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم آلبر تقولون بهن ثم انصرف فلم يعتكف حتى اعتكف عشرا من شوال س 3 - 396
~~ت 11 - 188 وسئل مالك عن رجل دخل المسجد لعكوف في العشر الأواخر من رمضان
~~فأقام يوما أو يومين ثم مرض فخرج من المسجد أيجب عليه أن يعتكف ما بقي من
~~العشر إذا صح أم لا يجب ذلك عليه وفي أي شهر يعتكف إن وجب عليه ذلك فقال
~~مالك يقضي ما وجب عليه من عكوف إذا صح في رمضان أو غيره وقد بلغني أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أراد العكوف في رمضان ثم رجع فلم يعتكف حتى إذا
~~ذهب رمضان اعتكف عشرا من شوال والمتطوع في الاعتكاف في رمضان والذي عليه
~~الاعتكاف أمرهما واحد فيما يحل لهما ويحرم عليهما ولم يبلغني أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كان اعتكافه إلا تطوعا قال مالك في المرأة إنها إذا
~~اعتكفت ثم حاضت في اعتكافها إنها ترجع إلى بيتها فإذا طهرت رجعت إلى المسجد
~~أية ساعة طهرت ثم تبنى على ما مضى من اعتكافها ومثل ذلك المرأة يجب عليها
~~صيام شهرين متتابعين فتحيض ثم تطهر فتبني على ما مضى من صيامها ولا تؤخر
~~ذلك PageV01P316
# 691 وحدثني زياد عن مالك عن بن شهاب * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~كان يذهب لحاجة الإنسان في البيوت قال مالك لا يخرج المعتكف مع جنازة أبويه
~~ولا مع غيرها PageV01P317
# | 1 ( 5 باب النكاح في الاعتكاف )
# قال مالك لا بأس بنكاح المعتكف نكاح الملك ما لم يكن ms153 المسيس والمرأة
~~المعتكفة أيضا تنكح نكاح الخطبة ما لم يكن المسيس ويحرم على المعتكف من
~~أهله بالليل ما يحرم عليه منهن بالنهار قال يحيى قال زياد قال مالك ولا يحل
~~لرجل أن يمس امرأته وهو معتكف ولا يتلذذ منها بقبلة ولا غيرها ولم أسمع
~~أحدا يكره للمعتكف ولا للمعتكفة أن ينكحا في اعتكافهما ما لم يكن المسيس
~~فيكره ولا يكره للصائم أن ينكح في صيامه وفرق بين نكاح المعتكف ونكاح
~~المحرم أن المحرم يأكل ويشرب ويعود المريض ويشهد الجنائز ولا يتطيب
~~والمعتكف والمعتكفة يدهنان ويتطيبان ويأخذ كل واحد منهما من شعره ولا
~~يشهدان الجنائز ولا يصليان عليها ولا يعودان المريض فأمرهما في النكاح
~~مختلف وذلك الماضي من السنة في نكاح المحرم والمعتكف والصائم ) PageV01P318
# | 1 ( 6 باب ما جاء في ليلة القدر )
# 692 حدثني زياد عن مالك عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن إبراهيم
~~بن الحارث التيمي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي سعيد الخدري أنه قال *
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الوسط من رمضان فاعتكف عاما
~~حتى إذا كان ليلة إحدى وعشرين وهي الليلة التي يخرج فيها من صبحها من
~~اعتكافه قال من اعتكف معي فليعتكف العشر الأواخر وقد رأيت هذه الليلة ثم
~~أنسيتها وقد رأيتني أسجد من صبحها في ماء وطين فالتمسوها في العشر الأواخر
~~والتمسوها في كل وتر س 3 - 405 ت 23 - 51 قال أبو سعيد فأمطرت السماء تلك
~~الليلة وكان المسجد على عريش فوكف المسجد قال أبو سعيد فأبصرت عيناي رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم انصرف وعلى جبهته وأنفه أثر الماء والطين من صبح
~~ليلة إحدى وعشرين
# 693 وحدثني زياد عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال * تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان س 3 - 409 ت
~~22 - 294 PageV01P319
# 694 وحدثني زياد عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ms154 أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * تحروا ليلة القدر في السبع الأواخر س 3
~~- 409 ت 17 - 85
# 695 وحدثني زياد عن مالك عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله أن عبد الله
~~بن أنيس الجهني قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم * يا رسول الله إني رجل
~~شاسع الدار فمرني ليلة أنزل لها فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم إنزل
~~ليلة ثلاث وعشرين من رمضان س 3 - 410 ت 21 - 210
# 696 وحدثني زياد عن مالك عن حميد الطويل عن أنس بن مالك أنه قال * خرج
~~علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان فقال إني أريت هذه الليلة في
~~رمضان حتى تلاحى رجلان فرفعت فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة س 3 -
~~411 ت 2 - 200 PageV01P320
# 697 وحدثني زياد عن مالك عن نافع عن بن عمر أن رجالا من أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم * أروا ليلة القدر في المنام في السبع الأواخر فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إني أرى رؤياكم قد تواطأت في السبع الأواخر
~~فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الأواخر س 3 - 415 ت 24 - 382
# 698 وحدثني زياد عن مالك أنه سمع من يثق به من أهل العلم يقول * إن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أرى أعمار الناس قبله أو ما شاء الله من ذلك فكأنه
~~تقاصر أعمار أمته أن لا يبلغوا من العمل مثل الذي بلغ غيرهم في طول العمر
~~فأعطاه الله ليلة القدر خير من ألف شهر س 3 - 416 ت 24 - 373
# 699 وحدثني زياد عن مالك أنه بلغه أن سعيد بن المسيب * كان يقول من شهد
~~العشاء من ليلة القدر فقد أخذ بحظه منها س 3 - 417 PageV01P321 بسم الله
~~الرحمن الرحيم
# | 1 ( 20 كتاب الحج )
#
# | 1 ( 1 باب الغسل للإهلال )
# 700 حدثني يحيى عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن أسماء بنت
~~عميس * انها ولدت محمد بن أبي ms155 بكر بالبيداء فذكر ذلك أبو بكر لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فقال مرها فلتغتسل ثم لتهل س 4 - 4 ت 19 - 313
# 701 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب * ان أسماء بنت
~~عميس ولدت محمد بن أبي بكر بذي الحليفة فأمرها أبو بكر ان تغتسل ثم تهل س 4
~~- 4
# 702 وحدثني عن مالك عن نافع * أن عبد الله بن عمر كان يغتسل لإحرامه قبل
~~ان يحرم ولدخوله مكة ولوقوفه عشية عرفة س 4 - 4 PageV01P322
# | 1 ( 2 باب غسل المحرم )
# 703 حدثني يحيى عن مالك عن زيد بن اسلم عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين
~~عن أبيه * ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالأبواء فقال عبد
~~الله يغسل المحرم رأسه وقال المسور بن مخرمة لا يغسل المحرم رأسه قال
~~فأرسلني عبد الله بن عباس إلى أبي أيوب الأنصاري فوجدته يغتسل بين القرنين
~~وهو يستر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين أرسلني
~~إليك عبد الله بن عباس أسألك كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل
~~رأسه وهو محرم قال فوضع أبو أيوب يده على الثوب فطأطأه حتى بدا لي رأسه ثم
~~قال لإنسان يصب عليه اصبب فصب على رأسه ثم حرك رأسه بيديه فأقبل بهما وأدبر
~~ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل س 4 - 6 ت 4 - 260
# 704 وحدثني مالك عن حميد بن قيس عن عطاء بن أبي رباح ان عمر بن الخطاب *
~~قال ليعلى بن منية وهو يصب على عمر بن الخطاب ماء وهو يغتسل اصبب على رأسي
~~فقال يعلى أتريد ان تجعلها بي ان امرتني صببت فقال له عمر بن الخطاب اصبب
~~فلن يزيده الماء الا شعثا PageV01P323
# 705 وحدثني مالك عن نافع * ان عبد الله بن عمر كان إذا دنا من مكة بات
~~بذي طوى بين الثنيتين حتى يصبح ثم يصلي الصبح ثم يدخل من ms156 الثنية التي بأعلى
~~مكة ولا يدخل إذا خرج حاجا أو معتمرا حتى يغتسل قبل ان يدخل مكة إذا دنا من
~~مكة بذي طوى ويأمر من معه فيغتسلون قبل ان يدخلوا س 4 - 12
# 706 وحدثني عن مالك عن نافع * ان عبد الله بن عمر كان لا يغسل رأسه وهو
~~محرم الا من الاحتلام س 4 - 12 قال مالك سمعت أهل العلم يقولون لا بأس ان
~~يغسل الرجل المحرم رأسه بالغسول بعد ان يرمي جمرة العقبة وقبل ان يحلق رأسه
~~وذلك انه إذا رمى جمرة العقبة فقد حل له قتل القمل وحلق الشعر وإلقاء التفث
~~ولبس الثياب
# | 1 ( 3 باب ما ينهى عنه من لبس الثياب في الإحرام )
# 707 حدثني يحيى عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر * أن رجلا سأل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لا تلبسوا القمص ولا العمائم ولا السراويلات ولا البرانس ولا
~~الخفاف إلا أحد لا يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما أسفل من الكعبين ولا
~~تلبسوا من الثياب شيئا مسه الزعفران ولا الورس س 4 - 14 ت 15 - 103
~~PageV01P324
# 708 قال يحيى سئل مالك عما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال *
~~ومن لم يجد إزارا فليلبس سراويل فقال لم اسمع بهذا ولا أرى ان يلبس المحرم
~~سراويل لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس السراويلات فيما نهى عنه
~~من لبس الثياب التي لا ينبغي للمحرم ان يلبسها ولم يستثن فيها كما استثنى
~~في الخفين
# | 1 ( 4 باب لبس الثياب المصبغة في الإحرام )
# 709 حدثني يحيى عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر * انه
~~قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يلبس المحرم ثوبا مصبوغا بزعفران
~~أو ورس وقال من لم يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما أسفل من الكعبين س 4 -
~~19 ت 17 - 29 PageV01P325
# 710 وحدثني عن مالك عن نافع ms157 انه سمع أسلم مولى عمر بن الخطاب يحدث عبد
~~الله بن عمر * ان عمر بن الخطاب رأى على طلحة بن عبيد الله ثوبا مصبوغا وهو
~~محرم فقال عمر ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال طلحة يا أمير المؤمنين
~~إنما هو مدر فقال عمر انكم أيها الرهط أئمة يقتدي بكم الناس فلو ان رجلا
~~جاهلا رأى هذا الثوب لقال ان طلحة بن عبيد الله كان يلبس الثياب المصبغة في
~~الإحرام فلا تلبسوا أيها الرهط شيئا من هذه الثياب المصبغة
# 711 وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن أسماء بنت أبي بكر * انها
~~كانت تلبس الثياب المعصفرات المشبعات وهي محرمة ليس فيها زعفران قال يحيى
~~سئل مالك عن ثوب مسه طيب ثم ذهب منه ريح الطيب هل يحرم فيه فقال نعم ما لم
~~يكن فيه صباغ زعفران أو ورس س 4 - 19
# | 1 ( 5 باب لبس المحرم المنطقة )
# 712 حدثني يحيى عن مالك عن نافع * ان عبد الله بن عمر كان يكره لبس
~~المنطقة للمحرم س 4 - 21 PageV01P326
# 713 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد انه * سمع سعيد بن المسيب يقول في
~~المنطقة يلبسها المحرم تحت ثيابه انه لا بأس بذلك إذا جعل طرفيها جميعا
~~سيورا يعقد بعضها إلى بعض س 4 - 21 قال مالك وهذا أحب ما سمعت إلي في ذلك
# | 1 ( 6 باب تخمير المحرم وجهه )
# 714 حدثني يحيى عن مالك عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد انه قال
~~أخبرني الفرافصة بن عمير الحنفي * انه رأى عثمان بن عفان بالعرج يغطي وجهه
~~وهو محرم س 4 - 23
# 715 وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول * ما فوق الذقن
~~من الرأس فلا يخمره المحرم س 4 - 23
# 716 وحدثني عن مالك عن نافع * ان عبد الله بن عمر كفن ابنه واقد بن عبد
~~الله ومات بالجحفة محرما وخمر رأسه ووجهه وقال لولا انا حرم لطيبناه قال
~~مالك وإنما يعمل ms158 الرجل ما دام حيا فإذا مات فقد انقضى العمل س 4 - 23
~~PageV01P327
# 717 وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول * لا تنتقب
~~المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين س 4 - 23
# 718 وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر أنها قالت * كنا
~~نخمر وجوهنا ونحن محرمات ونحن مع أسماء بنت أبي بكر الصديق
# | 1 ( 7 باب ما جاء في الطيب في الحج )
# 719 حدثني يحيى عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة زوج
~~النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت * كنت اطيب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لإحرامه قبل ان يحرم ولحله قبل ان يطوف بالبيت س 4 - 27 ت 19 - 296
# 720 وحدثني عن مالك عن حميد بن قيس عن عطاء بن أبي رباح * ان أعرابيا جاء
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بحنين وعلى الأعرابي قميص وبه أثر
~~صفرة فقال يا رسول الله اني أهللت بعمرة فكيف تأمرني ان اصنع فقال له رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم انزع قميصك واغسل هذه الصفرة عنك وافعل في عمرتك
~~ما تفعل في حجك س 4 - 27 ت 2 - 249 PageV01P328
# 721 وحدثني عن مالك عن نافع عن أسلم مولى عمر بن الخطاب * ان عمر بن
~~الخطاب وجد ريح طيب وهو بالشجرة فقال ممن ريح هذا الطيب فقال معاوية بن أبي
~~سفيان مني يا أمير المؤمنين فقال منك لعمر الله فقال معاوية ان أم حبيبة
~~طيبتني يا أمير المؤمنين فقال عمر عزمت عليك لترجعن فلتغسلنه س 4 - 27
# 722 وحدثني عن مالك عن الصلت بن زييد عن غير واحد من أهله * ان عمر بن
~~الخطاب وجد ريح طيب وهو بالشجرة والى جنبه كثير بن الصلت فقال عمر ممن ريح
~~هذا الطيب فقال كثير مني يا أمير المؤمنين لبدت رأسي وأردت ان لا أحلق فقال
~~عمر فاذهب إلى شربة فادلك رأسك حتى تنقيه ففعل كثير بن الصلت س ms159 4 - 27 قال
~~مالك الشربة حفير تكون عند أصل النخلة
# 723 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد وعبد الله بن أبي بكر وربيعة بن أبي
~~عبد الرحمن ان الوليد بن عبد الملك * سأل سالم بن عبد الله وخارجة بن زيد
~~بن ثابت بعد ان رمى الجمرة وحلق رأسه وقبل ان يفيض عن الطيب فنهاه سالم
~~وأرخص له خارجة بن زيد بن ثابت س 4 - 37 قال مالك لا بأس ان يدهن الرجل
~~بدهن ليس فيه طيب قبل ان يحرم وقبل ان يفيض من منى بعد رمي الجمرة قال يحيى
~~سئل مالك عن طعام فيه زعفران هل يأكله المحرم فقال أما ما تمسه النار من
~~ذلك فلا بأس به ان يأكله المحرم واما ما لم تمسه النار من ذلك فلا يأكله
~~المحرم PageV01P329
# | 1 ( 8 باب مواقيت الإهلال )
# 724 حدثني يحيى عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال * يهل أهل المدينة من ذي الحليفة ويهل أهل الشام من
~~الجحفة ويهل أهل نجد من قرن قال عبد الله بن عمر وبلغني ان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال ويهل أهل اليمن من يلملم س 4 - 36 ت 15 - 137
# 725 وحدثني عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر انه قال *
~~أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل المدينة أن يهلوا من ذي الحليفة وأهل
~~الشام من الجحفة وأهل نجد من قرن س 4 - 36 ت 17 - 30 PageV01P330
# 726 قال عبد الله بن عمر أما هؤلاء الثلاث فسمعتهن من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأخبرت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * ويهل أهل اليمن من
~~يلملم س 4 - 36 ت 17 - 30
# 727 وحدثني عن مالك عن نافع * ان عبد الله بن عمر أهل من الفرع س 4 - 36
# 728 وحدثني عن مالك عن الثقة عنده ان عبد الله بن عمر * أهل من ms160 إيلياء س
~~4 - 36
# 729 وحدثني عن مالك انه بلغه * ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل من
~~الجعرانة بعمرة س 4 - 36 ت 24 - 408
# | 1 ( 9 باب العمل في الإهلال )
# 730 حدثني يحيى عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر * ان تلبية رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة
~~لك والملك لا شريك لك س 4 - 43 ت 15 - 125 قال وكان عبد الله بن عمر يزيد
~~فيها لبيك لبيك لبيك وسعديك والخير بيديك لبيك والرغباء إليك والعمل
~~PageV01P331
# 731 وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه * ان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان يصلي في مسجد ذي الحليفة ركعتين فإذا استوت به راحلته أهل س
~~4 - 48
# 732 وحدثني عن مالك عن موسى بن عقبة عن سالم بن عبد الله انه سمع أباه
~~يقول * بيداؤكم هذه التي تكذبون على رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها ما
~~أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة
~~س 4 - 48 ت 13 - 165 PageV01P332
# 733 وحدثني عن مالك عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال
~~لعبد الله بن عمر * يا أبا عبد الرحمن رأيتك تصنع أربعا لم أر أحدا من
~~أصحابك يصنعها قال وما هن يا بن جريج قال رأيتك لا تمس من الأركان الا
~~اليمانيين ورأيتك تلبس النعال السبتية ورأيتك تصبغ بالصفرة ورأيتك إذا كنت
~~بمكة أهل الناس إذا رأوا الهلال ولم تهلل أنت حتى يكون يوم التروية فقال
~~عبد الله بن عمر أما الأركان فإني لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يمس
~~إلا اليمانيين وأما النعال السبتية فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضأ فيها فأنا أحب أن البسها واما الصفرة
~~فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبغ بها ms161 فأنا أحب ان اصبغ بها
~~واما الإهلال فإني لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يهل حتى تنبعث به
~~راحلته ت 21 - 74
# 734 وحدثني عن مالك عن نافع * ان عبد الله بن عمر كان يصلي في مسجد ذي
~~الحليفة ثم يخرج فيركب فإذا استوت به راحلته احرم س 4 - 48
# 735 وحدثني عن مالك انه بلغه ان عبد الملك بن مروان * أهل من عند مسجد ذي
~~الحليفة حين استوت به راحلته وأن أبان بن عثمان أشار عليه بذلك س 4 - 48
~~PageV01P333
# | 1 ( 10 باب رفع الصوت بالإهلال )
# 736 حدثني يحيى عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم
~~عن عبد الملك بن أبي بكر بن الحارث بن هشام عن خلاد بن السائب الأنصاري عن
~~أبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * أتاني جبريل فأمرني ان أمر
~~أصحابي أو من معي ان يرفعوا أصواتهم بالتلبية أو بالإهلال يريد أحدهما س 4
~~- 56 ت 17 - 239
# 737 وحدثني عن مالك انه * سمع أهل العلم يقولون ليس على النساء رفع الصوت
~~بالتلبية لتسمع المرأة نفسها س 4 - 56 قال مالك لا يرفع المحرم صوته
~~بالإهلال في مساجد الجماعات ليسمع نفسه ومن يليه الا في المسجد الحرام
~~ومسجد منى فإنه يرفع صوته فيهما قال مالك سمعت بعض أهل العلم يستحب التلبية
~~دبر كل صلاة وعلى كل شرف من الأرض PageV01P334
# | 1 ( 11 باب افراد الحج )
# 738 حدثني يحيى عن مالك عن أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن عن عروة بن
~~الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت * خرجنا مع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من أهل بعمرة ومنا من أهل
~~بحجة وعمرة ومنا من أهل بالحج وأهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج
~~فأما من أهل بعمرة فحل واما من أهل بحج أو جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتى
~~كان يوم النحر س 4 - 58 ms162
# 739 وحدثني عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة أم
~~المؤمنين * ان رسول الله صلى الله عليه وسلم افرد الحج س 4 - 58 ت 19 - 258
# 740 وحدثني عن مالك عن أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن الزبير عن عروة بن
~~الزبير عن عائشة أم المؤمنين * ان رسول الله صلى الله عليه وسلم افرد الحج
~~س 4 - 58 ت 13 - 95
# 741 وحدثني عن مالك انه سمع أهل العلم يقولون * من أهل بحج مفرد ثم بدا
~~له ان يهل بعده بعمرة فليس له ذلك قال مالك وذلك الذي أدركت عليه أهل العلم
~~ببلدنا PageV01P335
# | 1 ( 12 باب القران في الحج )
# 742 حدثني يحيى عن مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه * ان المقداد بن الأسود
~~دخل على علي بن أبي طالب بالسقيا وهو ينجع بكرات له دقيقا وخبطا فقال هذا
~~عثمان بن عفان ينهى عن أن يقرن بين الحج والعمرة فخرج علي بن أبي طالب وعلى
~~يديه أثر الدقيق والخبط فما انسى أثر الدقيق والخبط على ذراعيه حتى دخل على
~~عثمان بن عفان فقال أنت تنهى عن أن يقرن بين الحج والعمرة فقال عثمان ذلك
~~رأيي فخرج علي مغضبا وهو يقول لبيك اللهم لبيك بحجة وعمرة معا قال مالك
~~الأمر عندنا ان من قرن الحج والعمرة لم يأخذ من شعره شيئا ولم يحلل من شيء
~~حتى ينحر هديا ان كان معه ويحل بمنى يوم النحر س 4 - 65
# 743 وحدثني عن مالك عن محمد بن عبد الرحمن عن سليمان بن يسار * ان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عام حجة الوداع خرج إلى الحج فمن اصحابه من أهل
~~بحج ومنهم من جمع الحج والعمرة ومنهم من أهل بعمرة فأما من أهل بحج أو جمع
~~الحج والعمرة فلم يحلل أما من كان أهل بعمرة فحلوا س 4 - 70 PageV01P336
# 744 وحدثني عن مالك انه سمع بعض أهل العلم يقولون * من أهل بعمرة ثم بدا
~~له ان يهل بحج معها ms163 فذلك له ما لم يطف بالبيت وبين الصفا والمروة وقد صنع
~~ذلك بن عمر حين قال ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ثم التفت إلى اصحابه فقال ما أمرهما الا واحد اشهدكم اني
~~أوجبت الحج مع العمرة س 4 - 70 قال مالك وقد أهل أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عام حجة الوداع بالعمرة ثم قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا
# | 1 ( 13 باب قطع التلبية )
# 745 حدثني يحيى عن مالك عن محمد بن أبي بكر الثقفي * انه سأل أنس بن مالك
~~وهما غاديان من منى إلى عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال كان يهل المهل منا فلا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا
~~ينكر عليه س 4 - 72 ت 13 - 72 PageV01P337
# 746 وحدثني عن مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه * ان علي بن أبي طالب كان
~~يلبي في الحج حتى إذا زاغت الشمس من يوم عرفة قطع التلبية س 4 - 72 قال
~~يحيى قال مالك وذلك الأمر الذي لم يزل عليه أهل العلم ببلدنا
# 747 وحدثني عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة زوج النبي
~~صلى الله عليه وسلم * انها كانت تترك التلبية إذا رجعت إلى الموقف س 4 - 72
# 748 وحدثني عن مالك عن نافع * ان عبد الله بن عمر كان يقطع التلبية في
~~الحج إذا انتهى إلى الحرم حتى يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يلبي حتى
~~يغدو من منى إلى عرفه فإذا غدا ترك التلبية وكان يترك التلبية في العمرة
~~إذا دخل الحرم س 4 - 72
# 749 وحدثني عن مالك عن بن شهاب أنه كان يقول * كان عبد الله بن عمر لا
~~يلبي وهو يطوف بالبيت
# 750 وحدثني عن مالك عن علقمة بن أبي علقمة عن أمه ms164 عن عائشة أم المؤمنين *
~~انها كانت تنزل من عرفة بنمرة ثم تحولت إلى الأراك س 4 - 72 قالت وكانت
~~عائشة تهل ما كانت في منزلها ومن كان معها فإذا ركبت فتوجهت إلى الموقف
~~تركت الإهلال قالت وكانت عائشة تعتمر بعد الحج من مكة في ذي الحجة ثم تركت
~~ذلك فكانت تخرج قبل هلال المحرم حتى تأتي الجحفة فتقيم بها حتى ترى الهلال
~~فإذا رأت الهلال اهلت بعمرة PageV01P338
# 751 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد * ان عمر بن عبد العزيز غدا يوم عرفة
~~من منى فسمع التكبير عاليا فبعث الحرس يصيحون في الناس أيها الناس انها
~~التلبية س 4 - 72
# | 1 ( 14 باب إهلال أهل مكة ومن بها من غيرهم )
# 752 حدثني يحيى عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه ان عمر بن
~~الخطاب * قال يا أهل مكة ما شأن الناس يأتون شعثا وأنتم مدهنون أهلوا إذا
~~رأيتم الهلال س 4 - 76
# 753 وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة * ان عبد الله بن الزبير أقام بمكة
~~تسع سنين يهل بالحج لهلال ذي الحجة وعروة بن الزبير معه يفعل ذلك س 4 - 76
~~قال يحيى قال مالك وإنما يهل أهل مكة وغيرهم بالحج إذا كانوا بها ومن كان
~~مقيما بمكة من غير أهلها من جوف مكة لا يخرج من الحرم قال يحيى قال مالك
~~ومن أهل من مكة بالحج فليؤخر الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة حتى
~~يرجع من منى وكذلك صنع عبد الله بن عمر وسئل مالك عمن أهل بالحج من أهل
~~المدينة أو غيرهم من مكة لهلال ذي الحجة كيف يصنع بالطواف قال أما الطواف
~~الواجب فليؤخره وهو الذي يصل بينه وبين السعي بين الصفا والمروة وليطف ما
~~بدا له وليصل ركعتين كلما طاف سبعا وقد فعل ذلك أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الذين أهلوا بالحج فأخروا الطواف بالبيت والسعي بين الصفا
~~والمروة حتى رجعوا من منى وفعل ذلك عبد الله بن عمر فكان ms165 يهل لهلال ذي
~~الحجة بالحج من مكة ويؤخر الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة حتى يرجع
~~من منى وسئل مالك عن رجل من أهل مكة هل يهل من جوف مكة بعمرة قال بل يخرج
~~إلى الحل فيحرم منه PageV01P339
# | 1 ( 15 باب ما لا يوجب الإحرام من تقليد الهدي )
# 754 حدثني يحيى عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد عن عمرة بنت عبد
~~الرحمن انها أخبرته ان زياد بن أبي سفيان كتب إلى عائشة زوج النبي صلى الله
~~عليه وسلم ان عبد الله بن عباس قال * من أهدى هديا حرم عليه ما يحرم على
~~الحاج حتى ينحر الهدي وقد بعثت بهدى فاكتبي إلى بأمرك أو مري صاحب الهدى
~~قالت عمرة قالت عائشة ليس كما قال بن عباس انا فتلت قلائد هدى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده ثم
~~بعث بها رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أبي فلم يحرم على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم شيء أحله الله له حتى نحر الهدي س 4 - 80 PageV01P340
# 755 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد انه قال سألت عمرة بنت عبد الرحمن عن
~~الذي يبعث بهديه ويقيم هل يحرم عليه شيء فأخبرتني انها سمعت عائشة تقول *
~~لا يحرم الا من أهل ولبى س 4 - 80
# 756 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي
~~عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير * انه رأى رجلا متجردا بالعراق فسأل الناس
~~عنه فقالوا انه أمر بهديه ان يقلد فلذلك تجرد قال ربيعة فلقيت عبد الله بن
~~الزبير فذكرت له ذلك فقال بدعة ورب الكعبة س 4 - 80 وسئل مالك عمن خرج بهدي
~~لنفسه فاشعره وقلده بذي الحليفة ولم يحرم هو حتى جاء الجحفة قال لا أحب ذلك
~~ولم يصب من فعله ولا ينبغي له أن يقلد الهدي ولا يشعره إلا عند الإهلال الا
~~رجل لا ms166 يريد الحج فيبعث به ويقيم في أهله وسئل مالك هل يخرج بالهدى غير
~~محرم فقال نعم لا بأس بذلك وسئل أيضا عما اختلف فيه الناس من الإحرام
~~لتقليد الهدى ممن لا يريد الحج ولا العمرة فقال الأمر عندنا الذي نأخذ به
~~في ذلك قول عائشة أم المؤمنين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بهديه
~~ثم أقام فلم يحرم عليه شيء مما أحله الله له حتى نحر هديه PageV01P341
# | 1 ( 16 باب ما تفعل الحائض في الحج )
# 757 حدثني يحيى عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول * المرأة
~~الحائض التي تهل بالحج أو العمرة انها تهل بحجها أو عمرتها إذا أرادت ولكن
~~لا تطوف بالبيت ولا بين الصفا والمروة وهي تشهد المناسك كلها مع الناس غير
~~انها لا تطوف بالبيت ولا بين الصفا والمروة ولا تقرب المسجد حتى تطهر س 4 -
~~88
# | 1 ( 17 باب العمرة في اشهر الحج )
# 758 حدثني يحيى عن مالك انه بلغه * ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~اعتمر ثلاثا عام الحديبية وعام القضية وعام الجعرانة س 4 - 89 ت 24 - 410
# 759 وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه * ان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لم يعتمر الا ثلاثا إحداهن في شوال واثنتين في ذي القعدة س 4 -
~~89 ت 22 - 289 PageV01P342
# 760 وحدثني عن مالك عن عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي * ان رجلا سأل سعيد
~~بن المسيب فقال اعتمر قبل ان أحج فقال سعيد نعم قد اعتمر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قبل ان يحج س 4 - 91
# 761 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب * ان عمر بن أبي سلمة
~~استأذن عمر بن الخطاب ان يعتمر في شوال فأذن له فاعتمر ثم قفل إلى أهله ولم
~~يحج س 4 - 91
# | 1 ( 18 باب قطع التلبية في العمرة )
# 762 حدثني يحيى عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه * انه كان يقطع ms167 التلبية
~~في العمرة إذا دخل الحرم قال مالك فيمن أحرم من التنعيم انه يقطع التلبية
~~حين يرى البيت قال يحيى سئل مالك عن الرجل يعتمر من بعض المواقيت وهو من
~~أهل المدينة أو غيرهم متى يقطع التلبية قال أما المهل من المواقيت فإنه
~~يقطع التلبية إذا انتهى إلى الحرم قال وبلغني ان عبد الله بن عمر كان يصنع
~~ذلك س 4 - 92 PageV01P343
# | 1 ( 19 باب ما جاء في التمتع )
# 763 حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب عن محمد بن عبد الله بن الحارث بن
~~نوفل بن عبد المطلب انه حدثه انه سمع سعد بن أبي وقاص والضحاك بن قيس عام
~~حج معاوية بن أبي سفيان وهما يذكران التمتع بالعمرة إلى الحج فقال الضحاك
~~بن قيس * لا يفعل ذلك الا من جهل أمر الله عز وجل فقال سعد بئس ما قلت يا
~~بن أخي فقال الضحاك فإن عمر بن الخطاب قد نهى عن ذلك فقال سعد قد صنعها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وصنعناها معه س 4 - 92 ت 8 - 341
# 764 وحدثني عن مالك عن صدقة بن يسار عن عبد الله بن عمر انه قال * والله
~~لأن أعتمر قبل الحج وأهدي أحب إلي من أن أعتمر بعد الحج في ذي الحجة
# 765 وحدثني عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر انه كان
~~يقول * من اعتمر في اشهر الحج في شوال أو ذي القعدة أو في ذي الحجة قبل
~~الحج ثم أقام بمكة حتى يدركه الحج فهو متمتع ان حج وعليه ما استيسر من
~~الهدى فإن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع س 4 - 93 قال
~~مالك وذلك إذا أقام حتى الحج ثم حج من عامه قال مالك في رجل من أهل مكة
~~انقطع إلى غيرها وسكن سواها ثم قدم معتمرا في أشهر الحج ثم أقام بمكة حتى
~~أنشأ الحج منها إنه متمتع يجب عليه الهدي أو الصيام إن لم ms168 يجد هديا وأنه لا
~~يكون مثل أهل مكة وسئل مالك عن رجل من غير أهل مكة دخل مكة بعمرة في أشهر
~~الحج وهو يريد الإقامة بمكة حتى ينشئ الحج أمتمتع هو فقال نعم هو متمتع
~~وليس هو مثل أهل مكة وإن أراد الإقامة وذلك أنه دخل مكة وليس هو من أهلها
~~وإنما الهدي أو الصيام على من لم يكن من أهل مكة وأن هذا الرجل يريد
~~الإقامة ولا يدري ما يبدو له بعد ذلك وليس هو من أهل مكة PageV01P344
# 766 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد أنه سمع سعيد بن المسيب يقول * من
~~اعتمر في شوال أو ذي القعدة أو في ذي الحجة ثم أقام بمكة حتى يدركه الحج
~~فهو متمتع إن حج وما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج
~~وسبعة إذا رجع س 4 - 97
# | 1 ( 20 باب ما لا يجب فيه التمتع )
# قال مالك من اعتمر في شوال أو ذي القعدة أو ذي الحجة ثم رجع إلى أهله ثم
~~حج من عامه ذلك فليس عليه هدي إنما الهدي على من اعتمر في اشهر الحج ثم
~~أقام حتى الحج ثم حج وكل من انقطع إلى مكة من أهل الآفاق وسكنها ثم اعتمر
~~في أشهر الحج ثم أنشأ الحج منها فليس بمتمتع وليس عليه هدي ولا صيام وهو
~~بمنزلة أهل مكة إذا كان من ساكنيها سئل مالك عن رجل من أهل مكة خرج إلى
~~الرباط أو إلى سفر من الأسفار ثم رجع إلى مكة وهو يريد الإقامة بها كان له
~~أهل بمكة أو لا أهل له بها فدخلها بعمرة في اشهر الحج ثم أنشأ الحج وكانت
~~عمرته التي دخل بها من ميقات النبي صلى الله عليه وسلم أو دونه أمتمتع من
~~كان على تلك الحالة فقال مالك ليس عليه ما على المتمتع من الهدي أو الصيام
~~وذلك ان الله تبارك وتعالى يقول في كتابه @QB@ ذلك لمن لم يكن أهله حاضري
~~المسجد الحرام @QE@ س 4 ms169 - 98 ) PageV01P345
# | 1 ( 21 باب جامع ما جاء في العمرة )
# 767 حدثني يحيى عن مالك عن سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي صالح
~~السمان عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * العمرة إلى
~~العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة س 4 - 104 ت
~~22 - 38
# 768 وحدثني عن مالك عن سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن انه سمع أبا بكر
~~بن عبد الرحمن يقول * جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت
~~اني قد كنت تجهزت للحج فاعترض لي فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~اعتمري في رمضان فإن عمرة فيه كحجة س 4 - 105 ت 22 - 55 PageV01P346
# 769 وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أن عمر بن الخطاب قال
~~افصلوا بين حجكم وعمرتكم فإن ذلك أتم لحج أحدكم وأتم لعمرته أن يعتمر في
~~غير اشهر الحج * س 4 - 106
# 770 وحدثني عن مالك أنه بلغه ان عثمان بن عفان * كان إذا اعتمر ربما لم
~~يحطط عن راحلته حتى يرجع س 4 - 108 قال مالك العمرة سنة ولا نعلم أحدا من
~~المسلمين أرخص في تركها قال مالك ولا أرى لأحد ان يعتمر في السنة مرارا قال
~~مالك في المعتمر يقع بأهله إن عليه في ذلك الهدي وعمرة أخرى يبتدئ بها بعد
~~إتمامه التي أفسد ويحرم من حيث احرم بعمرته التي افسد الا ان يكون أحرم من
~~مكان ابعد من ميقاته فليس عليه ان يحرم إلا من ميقاته قال مالك ومن دخل مكة
~~بعمرة فطاف بالبيت وسعى بين الصفا والمروة وهو جنب أو على غير وضوء ثم وقع
~~بأهله ثم ذكر قال يغتسل أو يتوضأ ثم يعود فيطوف بالبيت وبين الصفا والمروة
~~ويعتمر عمرة أخرى ويهدي وعلى المرأة إذا أصابها زوجها وهي محرمة مثل ذلك
~~قال مالك فأما العمرة من التنعيم فإنه من شاء ان يخرج من الحرم ثم يحرم فإن ms170
~~ذلك مجزئ عنه ان شاء الله ولكن الفضل ان يهل من الميقات الذي وقت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أو ما هو أبعد من التنعيم PageV01P347
# | 1 ( 22 باب نكاح المحرم )
# 771 حدثني يحيى عن مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار *
~~ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أبا رافع ورجلا من الأنصار فزوجاه
~~ميمونة بنت الحارث ورسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة قبل ان يخرج س 4
~~- 117 ت 3 - 151
# 772 وحدثني عن مالك عن نافع عن نبيه بن وهب أخي بني عبد الدار ان عمر بن
~~عبيد الله أرسل إلى أبان بن عثمان وأبان يومئذ أمير الحاج وهما محرمان إني
~~قد أردت ان انكح طلحة بن عمر بنت شيبة بن جبير وأردت ان تحضر فأنكر ذلك
~~عليه أبان وقال سمعت عثمان بن عفان يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~* لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب س 4 - 117 PageV01P348
# 773 وحدثني عن مالك عن داود بن الحصين ان أبا غطفان بن طريف المري أخبره
~~* ان أباه طريفا تزوج امرأة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب نكاحه س 4 - 117
# 774 وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول * لا ينكح
~~المحرم ولا يخطب على نفسه ولا على غيره س 4 - 117
# 775 وحدثني عن مالك انه بلغه ان سعيد بن المسيب وسالم بن عبد الله
~~وسليمان بن يسار * سئلوا عن نكاح المحرم فقالوا لا ينكح المحرم ولا ينكح
~~قال مالك في الرجل المحرم انه يراجع امرأته ان شاء إذا كانت في عدة منه س 4
~~- 117
# | 1 ( 23 باب حجامة المحرم )
# 776 حدثني يحيى عن مالك عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار * ان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم احتجم وهو محرم فوق رأسه وهو يومئذ بلحيي جمل مكان
~~بطريق مكة س 4 - 120 ت 23 - 162 PageV01P349
# 777 وحدثني عن مالك عن ms171 نافع عن عبد الله بن عمر انه كان يقول * لا يحتجم
~~المحرم الا مما لا بد له منه س 4 - 120 قال مالك لا يحتجم المحرم الا من
~~ضرورة
# | 1 ( 24 باب ما يجوز للمحرم أكله من الصيد )
# 778 حدثني يحيى عن مالك عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله التيمي عن
~~نافع مولى أبي قتادة الأنصاري عن أبي قتادة * انه كان مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حتى إذا كانوا ببعض طريق مكة تخلف مع أصحاب له محرمين وهو
~~غير محرم فرأى حمارا وحشيا فاستوى على فرسه فسأل اصحابه ان يناولوه سوطه
~~فأبوا عليه فسألهم رمحه فأبوا فأخذه ثم شد على الحمار فقتله فأكل منه بعض
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبى بعضهم فلما أدركوا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم سألوه عن ذلك فقال إنما هي طعمة اطعمكموها الله س 4 - 122 ت
~~21 - 150
# 779 وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه * ان الزبير بن العوام كان
~~يتزود صفيف الظباء وهو محرم س 4 - 122 قال مالك والصفيف القديد PageV01P350
# 780 وحدثني عن مالك عن زيد بن اسلم ان عطاء بن يسار أخبره عن أبي قتادة
~~في الحمار الوحشي مثل حديث أبي النضر الا ان في حديث زيد بن اسلم * ان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال هل معكم من لحمه شيء ت 4 - 126
# 781 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد الأنصاري انه قال أخبرني محمد بن
~~إبراهيم بن الحارث التيمي عن عيسى بن طلحة بن عبيد الله عن عمير بن سلمة
~~الضمري عن البهزي * ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم
~~حتى إذا كان بالروحاء إذا حمار وحشي عقير فذكر ذلك لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال دعوه فإنه يوشك أن يأتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شأنكم بهذا الحمار فأمر رسول ms172
~~الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر فقسمه بين الرفاق ثم مضى حتى إذا كان
~~بالأثابة بين الرويثة والعرج إذا ظبي حاقف في ظل فيه سهم فزعم ان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أمر رجلا ان يقف عنده لا يريبه أحد من الناس حتى يجاوزه
~~س 4 - 128 ت 23 - 341
# 782 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد انه سمع سعيد بن المسيب يحدث عن أبي
~~هريرة * انه اقبل من البحرين حتى إذا كان بالربذة وجد ركبا من أهل العراق
~~محرمين فسألوه عن لحم صيد وجدوه عند أهل الربذة فأمرهم بأكله قال ثم اني
~~شككت فيما امرتهم به فلما قدمت المدينة ذكرت ذلك لعمر بن الخطاب فقال عمر
~~ماذا امرتهم به فقال امرتهم بأكله فقال عمر بن الخطاب لو امرتهم بغير ذلك
~~لفعلت بك يتواعده س 4 - 123 PageV01P351
# 783 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله انه سمع أبا هريرة
~~يحدث عبد الله بن عمر * انه مر به قوم محرمون بالربذة فاستفتوه في لحم صيد
~~وجدوا ناسا أحلت يأكلونه فأفتاهم بأكله قال ثم قدمت المدينة على عمر بن
~~الخطاب فسألته عن ذلك فقال بم أفتيتهم قال فقلت أفتيتهم بأكله قال فقال عمر
~~لو أفتيتهم بغير ذلك لأوجعتك س 4 - 124
# 784 وحدثني عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان كعب الأحبار *
~~أقبل من الشام في ركب حتى إذا كانوا ببعض الطريق وجدوا لحم صيد فأفتاهم كعب
~~بأكله قال فلما قدموا على عمر بن الخطاب بالمدينة ذكروا ذلك له فقال من
~~أفتاكم بهذا قالوا كعب قال فإني قد أمرته عليكم حتى ترجعوا ثم لما كانوا
~~ببعض طريق مكة مرت بهم رجل من جراد فأفتاهم كعب أن يأخذوه فيأكلوه فلما
~~قدموا على عمر بن الخطاب ذكروا له ذلك فقال ما حملك على ان تفتيهم بهذا قال
~~هو من صيد البحر قال وما يدريك قال يا أمير المؤمنين والذي نفسي بيده ان هي ms173
~~الا نثرة حوت ينثره في كل عام مرتين وسئل مالك عما يوجد من لحوم الصيد على
~~الطريق هل يبتاعه المحرم فقال أما ما كان من ذلك يعترض به الحاج ومن أجلهم
~~صيد فإني اكرهه وأنهى عنه فأما ان يكون عند رجل لم يرد به المحرمين فوجده
~~محرم فابتاعه فلا بأس به قال مالك فيمن احرم وعنده صيد قد صاده أو ابتاعه
~~فليس عليه ان يرسله ولا بأس ان يجعله عند أهله قال مالك في صيد الحيتان في
~~البحر والأنهار والبرك وما اشبه ذلك انه حلال للمحرم ان يصطاده PageV01P352
# | 1 ( 25 باب ما لا يحل للمحرم أكله من الصيد )
# 785 حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن
~~مسعود عن عبد الله بن عباس عن الصعب بن جثامة الليثي * انه أهدى لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالأبواء أو بودان فرده عليه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما في وجهي قال
~~انا لم نرده عليك الا انا حرم س 4 - 135 ت 9 - 54 PageV01P353
# 786 وحدثني عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عبد الرحمن بن عامر بن
~~ربيعة قال * رأيت عثمان بن عفان بالعرج وهو محرم في يوم صائف قد غطى وجهه
~~بقطيفة أرجوان ثم أتي بلحم صيد فقال لأصحابه كلوا فقالوا أو لا تأكل أنت
~~فقال اني لست كهيئتكم إنما صيد من أجلي س 4 - 140
# 787 وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أم المؤمنين انها
~~قالت له * يا بن أختي إنما هي عشر ليال فإن تخلج في نفسك شيء فدعه تعني أكل
~~لحم الصيد س 4 - 140 قال مالك في الرجل المحرم يصاد من أجله صيد فيصنع له
~~ذلك الصيد فيأكل منه وهو يعلم انه من أجله صيد فإن عليه جزاء ذلك الصيد كله
~~وسئل مالك عن الرجل يضطر إلى أكل ms174 الميتة وهو محرم أيصيد الصيد فيأكله أم
~~يأكل الميتة فقال بل يأكل الميتة وذلك ان الله تبارك وتعالى لم يرخص للمحرم
~~في أكل الصيد ولا في أخذه في حال من الأحوال وقد ارخص في الميتة على حال
~~الضرورة قال مالك واما ما قتل المحرم أو ذبح من الصيد فلا يحل أكله لحلال
~~ولا لمحرم لأنه ليس بذكي كان خطأ أو عمدا فأكله لا يحل وقد سمعت ذلك من غير
~~واحد والذي يقتل الصيد ثم يأكله إنما عليه كفارة واحدة مثل من قتله ولم
~~يأكل منه PageV01P354
# | 1 ( 26 باب أمر الصيد في الحرم )
# 788 قال مالك * كل شيء صيد في الحرم أو أرسل عليه كلب في الحرم فقتل ذلك
~~الصيد في الحل فإنه لا يحل أكله وعلى من فعل ذلك جزاء الصيد فأما الذي يرسل
~~كلبه على الصيد في الحل فيطلبه حتى يصيده في الحرم فإنه لا يؤكل وليس عليه
~~في ذلك جزاء الا ان يكون أرسله عليه وهو قريب من الحرم فإن أرسله قريبا من
~~الحرم فعليه جزاؤه س 4 - 144
# | 1 ( 27 باب الحكم في الصيد )
# قال مالك قال الله تبارك وتعالى @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا
~~الصيد وأنتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به
~~ذوا عدل منكم هديا بالغ الكعبة أو كفارة طعام مساكين أو عدل ذلك صياما
~~ليذوق وبال أمره @QE@ قال مالك فالذي يصيد الصيد وهو حلال ثم يقتله وهو
~~محرم بمنزلة الذي يبتاعه وهو محرم ثم يقتله وقد نهى الله عن قتله فعليه
~~جزاؤه س 4 - 147 والأمر عندنا ان من أصاب الصيد وهو محرم حكم عليه قال يحيى
~~قال مالك أحسن ما سمعت في الذي يقتل الصيد فيحكم عليه فيه ان يقوم الصيد
~~الذي أصاب فينظركم ثمنه من الطعام فيطعم كل مسكين مدا أو يصوم مكان كل مد
~~يوما وينظر كم عدة المساكين فإن كانوا عشرة صام عشرة أيام وان كانوا عشرين
~~مسكينا صام عشرين يوما عددهم ms175 ما كانوا وان كانوا أكثر من ستين مسكينا قال
~~مالك سمعت انه يحكم على من قتل الصيد في الحرم وهو حلال بمثل ما يحكم به
~~على المحرم الذي يقتل الصيد في الحرم وهو محرم ) PageV01P355
# | 1 ( 28 باب ما يقتل المحرم من الدواب )
# 789 حدثني يحيى عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال * خمس من الدواب ليس على المحرم في قتلهن جناح الغراب
~~والحدأة والعقرب والفارة والكلب العقور س 4 - 151 ت 15 - 153
# 790 وحدثني عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال * خمس من الدواب من قتلهن وهو محرم فلا جناح
~~عليه العقرب والفأرة والغراب والحدأة والكلب العقور س 4 - 151 ت 17 - 31
~~PageV01P356
# 791 وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال * خمس فواسق يقتلن في الحرم الفأرة والعقرب والغراب والحدأة
~~والكلب العقور س 4 - 151 ت 22 - 277
# 792 وحدثني عن مالك عن بن شهاب * ان عمر بن الخطاب أمر بقتل الحيات في
~~الحرم قال مالك في الكلب العقور الذي أمر بقتله في الحرم ان كل ما عقر
~~الناس وعدا عليهم وأخافهم مثل الأسد والنمر والفهد والذئب فهو الكلب العقور
~~واما ما كان من السباع لا يعدو مثل الضبع والثعلب والهر وما اشبههن من
~~السباع فلا يقتلهن المحرم فإن قتله فداه واما ما ضر من الطير فإن المحرم لا
~~يقتله الا ما سمى النبي صلى الله عليه وسلم الغراب والحدأة وان قتل المحرم
~~شيئا من الطير سواهما فداه س 4 - 151
# | 1 ( 29 باب ما يجوز للمحرم ان يفعله )
# 793 حدثني يحيى عن مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم بن الحارث
~~التيمي عن ربيعة بن أبي عبد الله بن الهدير * انه رأى عمر بن الخطاب يقرد
~~بعيرا له في طين بالسقيا وهو محرم ms176 س 4 - 159 قال مالك وأنا اكرهه
~~PageV01P357
# 794 وحدثني عن مالك عن علقمة بن أبي علقمة عن أمه انها قالت * سمعت عائشة
~~زوج النبي صلى الله عليه وسلم تسأل عن المحرم ايحك جسده فقالت نعم فليحككه
~~وليشدد ولو ربطت يداي ولم أجد الا رجلي لحككت س 4 - 160
# 795 وحدثني عن مالك عن أيوب بن موسى * ان عبد الله بن عمر نظر في المرآة
~~لشكو كان بعينيه وهو محرم
# 796 وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر * كان يكره ان ينزع
~~المحرم حلمة أو قرادا عن بعيره س 4 - 159 قال مالك وذلك أحب ما سمعت الي في
~~ذلك
# 797 وحدثني عن مالك عن محمد بن عبد الله بن أبي مريم * انه سأل سعيد بن
~~المسيب عن ظفر له انكسر وهو محرم فقال سعيد اقطعه س 4 - 162 وسئل مالك عن
~~الرجل يشتكي إذنه أيقطر في إذنه من البان الذي لم يطيب وهو محرم فقال لا
~~أرى بذلك بأسا ولو جعله في فيه لم أر بذلك بأسا قال مالك ولا بأس ان يبط
~~المحرم خراجه ويفقأ دمله ويقطع عرقه إذا احتاج إلى ذلك PageV01P358
# | 1 ( 30 باب الحج عمن يحج عنه )
# 798 حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن
~~عباس قال * كان الفضل بن عباس رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءته
~~امرأة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر إليها وتنظر إليه فجعل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل إلى الشق الآخر فقالت يا رسول الله ان
~~فريضة الله في الحج أدركت أبي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت على الراحلة
~~أفأحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع س 4 - 163 ت 9 - 122 PageV01P359
# | 1 ( 31 باب ما جاء فيمن احصر بعدو )
# 799 حدثني يحيى عن مالك قال * من حبس بعدو فحال بينه وبين البيت فإنه يحل
~~من كل شيء وينحر هديه ويحلق رأسه حيث ms177 حبس وليس عليه قضاء
# 800 وحدثني عن مالك انه بلغه * ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حل هو
~~وأصحابه بالحديبية فنحروا الهدي وحلقوا رؤوسهم وحلوا من كل شيء قبل ان
~~يطوفوا بالبيت وقبل ان يصل إليه الهدي ثم لم يعلم ان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أمر أحدا من اصحابه ولا ممن كان معه ان يقضوا شيئا ولا يعودوا
~~لشيء س 4 - 170
# 801 وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر * انه قال حين خرج إلى
~~مكة معتمرا في الفتنة ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأهل بعمرة من أجل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل
~~بعمرة عام الحديبية ثم ان عبد الله نظر في امره فقال ما أمرهما الا واحد ثم
~~التفت إلى اصحابه فقال ما أمرهما الا واحد اشهدكم اني قد أوجبت الحج مع
~~العمرة ثم نفذ حتى جاء البيت فطاف طوافا واحدا ورأى ذلك مجزيا عنه وأهدى س
~~4 - 170 ت 15 - 189 قال مالك فهذا الأمر عندنا فيمن احصر بعدو كما احصر
~~النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه فأما من احصر بغير عدو فإنه لا يحل دون
~~البيت PageV01P360
# | 1 ( 32 باب ما جاء فيمن احصر بغير عدو )
# 802 حدثني عن مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر
~~انه قال * المحصر بمرض لا يحل حتى يطوف بالبيت ويسعى بين الصفا والمروة
~~فإذا اضطر إلى لبس شيء من الثياب التي لا بد له منها أو الدواء صنع ذلك
~~وافتدى س 4 - 177
# 803 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد انه بلغه عن عائشة زوج النبي صلى
~~الله عليه وسلم انها كانت تقول * المحرم لا يحله الا البيت س 4 - 177
# 804 وحدثني عن مالك عن أيوب بن أبي تميمة السختياني عن رجل من أهل البصرة
~~كان قديما انه قال * خرجت إلى مكة حتى إذا كنت ms178 ببعض الطريق كسرت فخذي
~~فأرسلت إلى مكة وبها عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر والناس فلم يرخص لي
~~أحد ان أحل فأقمت على ذلك الماء سبعة اشهر حتى أحللت بعمرة س 4 - 177
# 805 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر
~~انه قال * من حبس دون البيت بمرض فإنه لا يحل حتى يطوف بالبيت وبين الصفا
~~والمروة س 4 - 177 PageV01P361
# 806 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار * ان سعيد بن
~~حزابة المخزومي صرع ببعض طريق مكة وهو محرم فسأل من يلي على الماء الذي كان
~~عليه فوجد عبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير ومروان بن الحكم فذكر لهم
~~الذي عرض له فكلهم امره ان يتداوى بما لا بد له منه ويفتدى فإذا صح اعتمر
~~فحل من إحرامه ثم عليه حج قابل ويهدي ما استيسر من الهدي قال مالك وعلى هذا
~~الأمر عندنا فيمن احصر بغير عدو وقد أمر عمر بن الخطاب أبا أيوب الأنصاري
~~وهبار بن الأسود حين فاتهما الحج وأتيا يوم النحر ان يحلا بعمرة ثم يرجعا
~~حلالا ثم يحجان عاما قابلا ويهديان @QB@ فمن لم يجد فصيام ثلاثة @QE@ أيام
~~في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله قال مالك وكل من حبس عن الحج بعد ما يحرم
~~أما بمرض أو بغيره أو بخطإ من العدد أو خفي عليه الهلال فهو محصر عليه ما
~~على المحصر قال يحيى سئل مالك عمن أهل من أهل مكة بالحج ثم أصابه كسر أو
~~بطن متحرق أو امرأة تطلق قال من أصابه هذا منهم فهو محصر يكون عليه مثل ما
~~على أهل الآفاق إذا هم احصروا قال مالك في رجل قدم معتمرا في اشهر الحج حتى
~~إذا قضى عمرته أهل بالحج من مكة ثم كسر أو أصابه أمر لا يقدر على ان يحضر
~~مع الناس الموقف قال مالك أرى ان يقيم حتى إذا برأ خرج إلى الحل ms179 ثم يرجع
~~إلى مكة فيطوف بالبيت ويسعى بين الصفا والمروة ثم يحل ثم عليه حج قابل
~~والهدي قال مالك فيمن أهل بالحج من مكة ثم طاف بالبيت وسعى بين الصفا
~~والمروة ثم مرض فلم يستطع ان يحضر مع الناس الموقف قال مالك إذا فاته الحج
~~فإن استطاع خرج إلى الحل فدخل بعمرة فطاف بالبيت وسعى بين الصفا والمروة
~~لأن الطواف الأول لم يكن نواه للعمرة فلذلك يعمل بهذا وعليه حج قابل والهدي
~~فإن كان من غير أهل مكة فأصابه مرض حال بينه وبين الحج فطاف بالبيت وسعى
~~بين الصفا والمروة حل بعمرة وطاف بالبيت طوافا آخر وسعى بين الصفا والمروة
~~لأن طوافه الأول وسعيه إنما كان نواه للحج وعليه حج قابل والهدي
~~PageV01P362
# | 1 ( 33 باب ما جاء في بناء الكعبة )
# 807 حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله إن عبد الله بن
~~محمد بن أبي بكر الصديق أخبر عبد الله بن عمر عن عائشة ان النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال * ألم تري ان قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد إبراهيم
~~قالت فقلت يا رسول الله أفلا تردها على قواعد إبراهيم فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت قال فقال عبد الله بن عمر لئن
~~كانت عائشة سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أرى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم
~~يتمم على قواعد إبراهيم س 4 - 185 ت 10 - 26 PageV01P363
# 808 وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه * ان عائشة أم المؤمنين قالت
~~ما أبالي أصليت في الحجر أم في البيت س 4 - 185
# 809 وحدثني عن مالك انه سمع بن شهاب يقول * سمعت بعض علمائنا يقول ما حجر
~~الحجر فطاف الناس من ورائه الا إرادة ان يستوعب الناس الطواف بالبيت كله س
~~4 - 185
# | 1 ( 34 باب الرمل في الطواف )
# 810 حدثني ms180 يحيى عن مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله انه
~~قال * رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم رمل من الحجر الأسود حتى انتهى
~~إليه ثلاثة أطواف قال مالك وذلك الأمر الذي لم يزل عليه أهل العلم ببلدنا س
~~4 - 190 ت 2 - 68 PageV01P364
# 811 وحدثني عن مالك عن نافع * ان عبد الله بن عمر كان يرمل من الحجر
~~الأسود إلى الحجر الأسود ثلاثة أطواف ويمشي أربعة أطواف س 4 - 190
# 812 وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة * ان أباه كان إذا طاف بالبيت يسعى
~~الأشواط الثلاثة يقول
# ( اللهم لا إله الا أنتا % وأنت تحي بعد ما أمتا ) يخفض صوته بذلك س 4 -
~~190
# 813 وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه * انه رأى عبد الله بن
~~الزبير أحرم بعمرة من التنعيم قال ثم رأيته يسعى حول البيت الأشواط الثلاثة
~~س 4 - 190
# 814 وحدثني عن مالك عن نافع * ان عبد الله بن عمر كان إذا أحرم من مكة لم
~~يطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة حتى يرجع من منى وكان لا يرمل إذا طاف
~~حول البيت إذا احرم من مكة س 4 - 190 PageV01P365
# | 1 ( 35 باب الاستلام في الطواف )
# 815 حدثني يحيى عن مالك انه بلغه * ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
~~إذا قضى طوافه بالبيت وركع الركعتين وأراد ان يخرج إلى الصفا والمروة استلم
~~الركن الأسود قبل ان يخرج س 4 - 197
# 816 وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه انه قال * قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن عوف كيف صنعت يا أبا محمد في استلام الركن
~~فقال عبد الرحمن استلمت وتركت فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أصبت س
~~4 - 197 ت 22 - 258
# 817 وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة * ان أباه كان إذا طاف بالبيت يستلم
~~الأركان كلها وكان لا يدع اليماني الا ان يغلب عليه ms181 س 4 - 199 PageV01P366
# | 1 ( 36 باب تقبيل الركن الأسود في الاستلام )
# 818 حدثني يحيى عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه * ان عمر بن الخطاب قال
~~وهو يطوف بالبيت للركن الأسود إنما أنت حجر ولولا اني رأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قبلك ما قبلتك ثم قبله ت 22 - 255 قال مالك سمعت بعض أهل
~~العلم يستحب إذا رفع الذي يطوف بالبيت يده عن الركن اليماني ان يضعها على
~~فيه س 4 - 200
# | 1 ( 37 باب ركعتا الطواف )
# 819 حدثني يحيى عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه * انه كان لا يجمع بين
~~السبعين لا يصلي بينهما ولكنه كان يصلي بعد كل سبع ركعتين فربما صلى عند
~~المقام أو عند غيره وسئل مالك عن الطواف ان كان أخف على الرجل ان يتطوع به
~~فيقرن بين الأسبوعين أو أكثر ثم يركع ما عليه من ركوع تلك السبوع قال لا
~~ينبغي ذلك وإنما السنة ان يتبع كل سبع ركعتين س 4 - 203 قال مالك في الرجل
~~يدخل في الطواف فيسهو حتى يطوف ثمانية أو تسعة أطواف قال يقطع إذا علم انه
~~قد زاد ثم يصلي ركعتين ولا يعتد بالذي كان زاد ولا ينبغي له ان يبني على
~~التسعة حتى يصلي سبعين جميعا لأن السنة في الطواف ان يتبع كل سبع ركعتين
~~قال مالك ومن شك في طوافه بعد ما يركع ركعتي الطواف فليعد فليتمم طوافه على
~~اليقين ثم ليعد الركعتين لأنه لا صلاة لطواف الا بعد إكمال السبع ومن أصابه
~~شيء بنقض وضوءه وهو يطوف بالبيت أو يسعى بين الصفا والمروة أو بين ذلك فإنه
~~من أصابه ذلك وقد طاف بعض الطواف أو كله ولم يركع ركعتي الطواف فإنه يتوضأ
~~ويستأنف الطواف والركعتين واما السعي بين الصفا والمروة فإنه لا يقطع ذلك
~~عليه ما أصابه من انتقاض وضوئه ولا يدخل السعي الا وهو طاهر بوضوء
~~PageV01P367
# | 1 ( 38 باب الصلاة بعد الصبح والعصر في الطواف )
# 820 حدثني يحيى عن مالك ms182 عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف * ان
~~عبد الرحمن بن عبد القارىء أخبره انه طاف بالبيت مع عمر بن الخطاب بعد صلاة
~~الصبح فلما قضى عمر طوافه نظر فلم ير الشمس طلعت فركب حتى أناخ بذي طوى
~~فصلى ركعتين س 4 - 207 PageV01P368
# 821 وحدثني عن مالك عن أبي الزبير المكي انه قال لقد * رأيت عبد الله بن
~~عباس يطوف بعد صلاة العصر ثم يدخل حجرته فلا أدري ما يصنع س 4 - 207
# 822 وحدثني عن مالك عن أبي الزبير المكي انه قال * لقد رأيت البيت يخلو
~~بعد صلاة الصبح وبعد صلاة العصر ما يطوف به أحد س 4 - 208 قال مالك ومن طاف
~~بالبيت بعض اسبوعه ثم أقيمت صلاة الصبح أو صلاة العصر فإنه يصلي مع الامام
~~ثم يبني على ما طاف حتى يكمل سبعا ثم لا يصلي حتى تطلع الشمس أو تغرب قال
~~وان آخرهما حتى يصلي المغرب فلا بأس بذلك قال مالك ولا بأس ان يطوف الرجل
~~طوافا واحدا بعد الصبح وبعد العصر لا يزيد على سبع واحد ويؤخر الركعتين حتى
~~تطلع الشمس كما صنع عمر بن الخطاب ويؤخرهما بعد العصر حتى تغرب الشمس فإذا
~~غربت الشمس صلاهما ان شاء وان شاء آخرهما حتى يصلي المغرب لا بأس بذلك
# | 1 ( 39 باب وداع البيت )
# 823 حدثني يحيى عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب *
~~قال لا يصدرن أحد من الحاج حتى يطوف بالبيت فان آخر النسك الطواف بالبيت
~~قال مالك في قول عمر بن الخطاب فإن آخر النسك الطواف بالبيت ان ذلك فيما
~~نرى والله اعلم لقول الله تبارك وتعالى @QB@ ومن يعظم شعائر الله فإنها من
~~تقوى القلوب @QE@ وقال @QB@ ثم محلها إلى البيت العتيق @QE@ فمحل الشعائر
~~كلها وانقضاؤها إلى البيت العتيق س 4 - 210 PageV01P369
# 824 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد ان عمر بن الخطاب * رد رجلا من مر
~~الظهران لم يكن ودع البيت حتى ودع س ms183 4 - 210
# 825 وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه انه قال * من أفاض فقد قضى
~~الله حجه فإنه إن لم يكن حبسه شيء فهو حقيق ان يكون آخر عهده الطواف بالبيت
~~وان حبسه شيء أو عرض له فقد قضي الله حجه قال مالك ولو أن رجلا جهل ان يكون
~~آخر عهده الطواف بالبيت حتى صدر لم أر عليه شيئا إلا ان يكون قريبا فيرجع
~~فيطوف بالبيت ثم ينصرف إذا كان قد أفاض س 4 - 210
# | 1 ( 40 باب جامع الطواف )
# 826 حدثني يحيى عن مالك عن أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن
~~عروة بن الزبير عن زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه
~~وسلم انها قالت شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي
~~* من وراء الناس وأنت راكبة قالت فطفت راكبة بعيري ورسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حينئذ يصلي إلى جانب البيت وهو يقرأ بالطور وكتاب مسطور س 4 -
~~212 ت 13 - 99 PageV01P370
# 827 وحدثني عن مالك عن أبي الزبير المكي * ان أبا ماعز الأسلمي عبد الله
~~بن سفيان أخبره انه كان جالسا مع عبد الله بن عمر فجاءته امرأة تستفتيه
~~فقالت اني أقبلت أريد ان اطوف بالبيت حتى إذا كنت بباب المسجد هرقت الدماء
~~فرجعت حتى ذهب ذلك عني ثم أقبلت حتى إذا كنت عند باب المسجد هرقت الدماء
~~فرجعت حتى ذهب ذلك عني ثم أقبلت حتى إذا كنت عند باب المسجد هرقت الدماء
~~فقال عبد الله بن عمر إنما ذلك ركضة من الشيطان فاغتسلي ثم استثفري بثوب ثم
~~طوفي س 4 - 215
# 828 وحدثني عن مالك انه بلغه ان سعد بن أبي وقاص * كان إذا دخل مكة
~~مراهقا خرج إلى عرفة قبل ان يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يطوف بعد ان
~~يرجع قال مالك وذلك واسع ان شاء الله س 4 - 216 وسئل مالك هل يقف الرجل في
~~الطواف بالبيت ms184 الواجب عليه يتحدث مع الرجل فقال لا أحب ذلك له قال مالك لا
~~يطوف أحد بالبيت ولا بين الصفا والمروة الا وهو طاهر PageV01P371
# | 1 ( 41 باب البدء بالصفا في السعي )
# 829 حدثني يحيى عن مالك عن جعفر بن محمد بن علي عن أبيه عن جابر بن عبد
~~الله انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حين خرج من المسجد
~~وهو يريد الصفا وهو * يقول نبدأ بما بدأ الله به فبدأ بالصفا س 4 - 219 ت 2
~~- 79
# 830 وحدثني عن مالك عن جعفر بن محمد بن علي عن أبيه عن جابر بن عبد الله
~~* ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا وقف على الصفا يكبر ثلاثا ويقول
~~لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
~~يصنع ذلك ثلاث مرات ويدعو ويصنع على المروة مثل ذلك س 4 - 223 ت 2 - 91
# 831 وحدثني عن مالك عن نافع انه سمع عبد الله بن عمر وهو على الصفا يدعو
~~يقول * اللهم انك قلت ادعوني أستجب لكم وانك لا تخلف الميعاد وأني أسألك
~~كما هديتني للإسلام ان لا تنزعه مني حتى تتوفاني وأنا مسلم س 4 - 224
~~PageV01P372
# | 1 ( 42 باب جامع السعي )
# 832 حدثني يحيى عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه انه قال * قلت لعائشة أم
~~المؤمنين وأنا يومئذ حديث السن أرأيت قول الله تبارك وتعالى @QB@ إن الصفا
~~والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما
~~@QE@ فما على الرجل شيء ان لا يطوف بهما فقالت عائشة كلا لو كان كما تقول
~~لكانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما إنما أنزلت هذه الآية في الأنصار
~~كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا
~~والمروة فلما جاء الإسلام سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فأنزل
~~الله تبارك وتعالى @QB@ إن الصفا والمروة من شعائر ms185 الله فمن حج البيت أو
~~اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما @QE@ س 4 - 225 ت 22 - 150 PageV01P373
# 833 وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة * ان سودة بنت عبد الله بن عمر كانت
~~عند عروة بن الزبير فخرجت تطوف بين الصفا والمروة في حج أو عمرة ماشية
~~وكانت امرأة ثقيلة فجاءت حين انصرف الناس من العشاء فلم تقض طوافها حتى
~~نودي بالأولى من الصبح فقضت طوافها فيما بينها وبينه س 4 - 228 وكان عروة
~~إذا رآهم يطوفون على الدواب ينهاهم أشد النهي فيعتلون بالمرض حياء منه
~~فيقول لنا فيما بيننا وبينه لقد خاب هؤلاء وخسروا قال مالك من نسي السعي
~~بين الصفا والمروة في عمرة فلم يذكر حتى يستبعد من مكة انه يرجع فيسعى وان
~~كان قد أصاب النساء فليرجع فليسع بين الصفا والمروة حتى يتم ما بقي عليه من
~~تلك العمرة ثم عليه عمرة أخرى والهدي وسئل مالك عن الرجل يلقاه الرجل بين
~~الصفا والمروة فيقف معه يحدثه فقال لا أحب له ذلك قال مالك ومن نسي من
~~طوافه شيئا أو شك فيه فلم يذكر الا وهو يسعى بين الصفا والمروة فإنه يقطع
~~سعيه ثم يتم طوافه بالبيت على ما يستيقن ويركع ركعتي الطواف ثم يبتدئ سعيه
~~بين الصفا والمروة
# 834 وحدثني عن مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله * ان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا نزل من الصفا والمروة مشي حتى إذا
~~انصبت قدماه في بطن الوادي سعى حتى يخرج منه س 4 - 231 ت 2 - 93 قال مالك
~~في رجل جهل فبدأ بالسعي بين الصفا والمروة قبل ان يطوف بالبيت قال ليرجع
~~فليطف بالبيت ثم ليسع بين الصفا والمروة وان جهل ذلك حتى يخرج من مكة
~~ويستبعد فإنه يرجع إلى مكة فيطوف بالبيت ويسعى بين الصفا والمروة وان كان
~~أصاب النساء رجع فطاف بالبيت وسعى بين الصفا والمروة حتى يتم ما بقي عليه
~~من تلك العمرة ثم عليه ms186 عمرة أخرى والهدي PageV01P374
# | 1 ( 43 باب صيام يوم عرفة )
# 835 حدثني يحيى عن مالك عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن عمير مولى
~~عبد الله بن عباس عن أم الفضل بنت الحارث * ان ناسا تماروا عندها يوم عرفة
~~في صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صائم وقال بعضهم ليس
~~بصائم فأرسلت إليه بقدح لبن وهو واقف على بعيره فشرب س 4 - 233 ت 21 - 157
# 836 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد ان عائشة أم
~~المؤمنين * كانت تصوم يوم عرفة قال القاسم ولقد رأيتها عشية عرفة يدفع
~~الامام ثم تقف حتى يبيض ما بينها وبين الناس من الأرض ثم تدعو بشراب فتفطر
~~س 4 - 233 PageV01P375
# | 1 ( 44 باب ما جاء في صيام أيام منى )
# 837 حدثني يحيى عن مالك عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن سليمان بن
~~يسار * ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام أيام منى س 4 - 236 ت
~~21 - 231
# 838 وحدثني عن مالك عن بن شهاب * ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث
~~عبد الله بن حذافة أيام منى يطوف يقول إنما هي أيام أكل وشرب وذكر الله س 4
~~- 236 ت 12 - 123
# 839 وحدثني عن مالك عن محمد بن يحيى بن حبان عن الأعرج عن أبي هريرة * ان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام يومين يوم الفطر ويوم الأضحى س 4
~~- 236 ت 13 - 26
# 840 وحدثني عن مالك عن يزيد بن عبد الله بن الهادي عن أبي مرة مولى أم
~~هانئ أخت عقيل بن أبي طالب عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنه أخبره * انه
~~دخل على أبيه عمرو بن العاص فوجده يأكل قال فدعاني قال فقلت له اني صائم
~~فقال هذه الأيام التي نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيامهن وأمرنا
~~بفطرهن قال مالك هي أيام التشريق س ms187 4 - 236 PageV01P376
# | 1 ( 45 باب ما يجوز من الهدي )
# 841 حدثني يحيى عن مالك عن نافع عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو
~~بن حزم * ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أهدى جملا كان لأبي جهل بن هشام
~~في حج أو عمرة س 4 - 239 ت 17 - 413
# 842 وحدثني عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة * ان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يسوق بدنة فقال اركبها فقال يا رسول الله انها
~~بدنة فقال اركبها ويلك في الثانية أو الثالثة س 4 - 240 ت 18 - 296
~~PageV01P377
# 843 وحدثني عن مالك عن عبد الله بن دينار * انه كان يرى عبد الله بن عمر
~~يهدي في الحج بدنتين بدنتين وفي العمرة بدنة بدنة قال ورأيته في العمرة
~~ينحر بدنة وهي قائمة في دار خالد بن اسيد وكان فيها منزله قال ولقد رأيته
~~طعن في لبه بدنته حتى خرجت الحربة من تحت كتفها س 4 - 242
# 844 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد ان عمر بن عبد العزيز * أهدى جملا في
~~حج أو عمرة س 4 - 243
# 845 وحدثني عن مالك عن أبي جعفر القارئ ان عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة
~~المخزومي * أهدى بدنتين إحداهما بختية س 4 - 244
# 846 وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول * إذا نتجت
~~الناقة فليحمل ولدها حتى ينحر معها فإن لم يوجد له محمل حمل على أمه حتى
~~ينحر معها س 4 - 244
# 847 وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة ان أباه قال * إذا اضطررت إلى بدنتك
~~فاركبها ركوبا غير فادح وإذا اضطررت إلى لبنها فأشرب بعد ما يروى فصيلها
~~فإذا نحرتها فأنحر فصيلها معها س 4 - 242 PageV01P378
# | 1 ( 46 باب العمل في الهدى حين يساق )
# 848 حدثني يحيى عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر * انه كان إذا أهدى
~~هديا من المدينة قلده وأشعره بذي ms188 الحليفة يقلده قبل ان يشعره وذلك في مكان
~~واحد وهو موجه للقبلة يقلده بنعلين ويشعره من الشق الأيسر ثم يساق معه حتى
~~يوقف به مع الناس بعرفة ثم يدفع به معهم إذا دفعوا فإذا قدم منى غداة النحر
~~نحره قبل ان يحلق أو يقصر وكان هو ينحر هديه بيده يصفهن قياما ويوجههن إلى
~~القبلة ثم يأكل ويطعم س 4 - 245
# 849 وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان إذا طعن في سنام هديه
~~وهو يشعره قال بسم الله والله أكبر س 4 - 245 وحدثني عن مالك عن نافع ان
~~عبد الله بن عمر كان يقول * الهدي ما قلد وأشعر ووقف به بعرفة وحدثني عن
~~مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يجلل بدنه القباطي والأنماط والحلل ثم
~~يبعث بها إلى الكعبة فيكسوها إياها وحدثني عن مالك انه سأل عبد الله بن
~~دينار ما كان عبد الله بن عمر يصنع بجلال بدنه حين كسيت الكعبة هذه الكسوة
~~قال كان يتصدق بها PageV01P379
# 850 وحدثني مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول في الضحايا والبدن
~~الثني فما فوقه س 4 - 250 وحدثني عن مالك عن نافع * ان عبد الله بن عمر كان
~~لا يشق جلال بدنه ولا يجللها حتى يغدو من منى إلى عرفة وحدثني عن مالك عن
~~هشام بن عروة عن أبيه انه كان يقول لبنيه يا بني لا يهدين أحدكم من البدن
~~شيئا يستحي ان يهديه لكريمه فإن الله اكرم الكرماء وأحق من اختير له
# | 1 ( 47 باب العمل في الهدي إذا عطب أو ضل )
# 851 حدثني يحيى عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه ان صاحب هدى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال * يا رسول الله كيف اصنع بما عطب من الهدي فقال له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كل بدنة عطبت من الهدي فانحرها ثم ألق
~~قلادتها في دمها ثم خل بينها وبين الناس يأكلونها س 4 ms189 - 251 ت 22 - 263
~~PageV01P380
# 852 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب انه قال * من ساق بدنة
~~تطوعا فعطبت فنحرها ثم خلى بينها وبين الناس يأكلونها فليس عليه شيء وان
~~أكل منها أو أمر من يأكل منها غرمها وحدثني عن مالك عن ثور بن زيد الديلي
~~عن عبد الله بن عباس مثل ذلك س 4 - 253
# 853 وحدثني عن مالك عن بن شهاب انه قال من أهدى بدنة جزاء أو نذرا أو هدي
~~تمتع فأصيبت في الطريق فعليه البدل س 4 - 253 وحدثني عن مالك عن نافع عن
~~عبد الله بن عمر انه قال * من أهدى بدنة ثم ضلت أو ماتت فإنها ان كانت نذرا
~~أبدلها وان كانت تطوعا فإن شاء أبدلها وان شاء تركها وحدثني عن مالك انه
~~سمع أهل العلم يقولون لا يأكل صاحب الهدي من الجزاء والنسك
# | 1 ( 48 باب هدي المحرم إذا أصاب أهله )
# 854 حدثني يحيى عن مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وأبا
~~هريرة * سئلوا عن رجل أصاب أهله وهو محرم بالحج فقالوا ينفذان يمضيان
~~لوجههما حتى يقضيا حجهما ثم عليهما حج قابل والهدي قال وقال علي بن أبي
~~طالب وإذا أهلا بالحج من عام قابل تفرقا حتى يقضيا حجهما س 4 - 257
~~PageV01P381
# 855 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد انه سمع سعيد بن المسيب يقول ما ترون
~~في رجل وقع بامرأته وهو محرم فلم يقل له القوم شيئا فقال سعيد * ان رجلا
~~وقع بأمراته وهو محرم فبعث إلى المدينة يسأل عن ذلك فقال بعض الناس يفرق
~~بينهما إلى عام قابل فقال سعيد بن المسيب لينفذا لوجههما فليتما حجهما الذي
~~أفسداه فإذا فرغا رجعا فإن أدركهما حج قابل فعليهما الحج والهدي ويهلان من
~~حيث أهلا بحجهما الذي أفسداه ويتفرقان حتى يقضيا حجهما س 4 - 257 قال مالك
~~يهديان جميعا بدنة بدنة قال مالك في رجل وقع بأمرأته في الحج ما بينه وبين
~~ان يدفع من ms190 عرفة ويرمي الجمرة انه يجب عليه الهدي وحج قابل قال فإن كانت
~~إصابته أهله بعد رمي الجمرة فإنما عليه ان يعتمر ويهدي وليس عليه حج قابل
~~قال مالك والذي يفسد الحج أو العمرة حتى يجب عليه في ذلك الهدي في الحج أو
~~العمرة التقاء الختانين وان لم يكن ماء دافق قال ويوجب ذلك أيضا الماء
~~الدافق إذا كان من مباشرة فأما رجل ذكر شيئا حتى خرج منه ماء دافق فلا أرى
~~عليه شيئا ولو ان رجلا قبل امرأته ولم يكن من ذلك ماء دافق لم يكن عليه في
~~القبلة الا الهدي وليس على المرأة التي يصيبها زوجها وهي محرمة مرارا في
~~الحج أو العمرة وهي له في ذلك مطاوعة الا الهدي وحج قابل ان أصابها في الحج
~~وان كان أصابها في العمرة فإنما عليها قضاء العمرة التي أفسدت والهدي
~~PageV01P382
# | 1 ( 49 باب هدي من فاته الحج )
# 856 حدثني يحيى عن مالك عن يحيى بن سعيد انه قال أخبرني سليمان بن يسار *
~~ان أبا أيوب الأنصاري خرج حاجا حتى إذا كان بالنازية من طريق مكة أضل
~~رواحله وانه قدم على عمر بن الخطاب يوم النحر فذكر ذلك له فقال عمر اصنع
~~كما يصنع المعتمر ثم قد حللت فإذا أدركك الحج قابلا فاحجج واهد ما استيسر
~~من الهدي س 4 - 262
# 857 وحدثني مالك عن نافع عن سليمان بن يسار ان هبار بن الأسود * جاء يوم
~~النحر وعمر بن الخطاب ينحر هديه فقال يا أمير المؤمنين أخطأنا العدة كنا
~~نرى ان هذا اليوم يوم عرفة فقال عمر اذهب إلى مكة فطف أنت ومن معك وانحروا
~~هديا ان كان معكم ثم احلقوا أو قصروا وارجعوا فإذا كان عام قابل فحجوا
~~واهدوا فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع س 4 - 262 قال
~~مالك ومن قرن الحج والعمرة ثم فاته الحج فعليه ان يحج قابلا ويقرن بين الحج
~~والعمرة ويهدي هديين هديا لقرانه الحج مع العمرة وهديا لما فاته من ms191 الحج
~~PageV01P383
# | 1 ( 50 باب من أصاب أهله قبل ان يفيض )
# 858 حدثني يحيى عن مالك عن أبي الزبير المكي عن عطاء بن أبي رباح عن عبد
~~الله بن عباس * أنه سئل عن رجل وقع بأهله وهو بمنى قبل ان يفيض فأمره ان
~~ينحر بدنة س 4 - 265
# 859 وحدثني عن مالك عن ثور بن زيد الديلي عن عكرمة مولى بن عباس قال لا
~~أظنه إلا عن عبد الله بن عباس أنه قال * الذي يصيب أهله قبل ان يفيض يعتمر
~~ويهدي س 4 - 265
# 860 وحدثني عن مالك انه سمع ربيعة بن أبي عبد الرحمن يقول في ذلك * مثل
~~قول عكرمة عن بن عباس س 4 - 265 قال مالك وذلك أحب ما سمعت الي في ذلك وسئل
~~مالك عن رجل نسي الإفاضة حتى خرج من مكة ورجع إلى بلاده فقال أرى ان لم يكن
~~أصاب النساء فليرجع فليفض وان كان أصاب النساء فليرجع فليفض ثم ليعتمر
~~وليهد ولا ينبغي له ان يشتري هديه من مكة وينحره بها ولكن ان لم يكن ساقه
~~معه من حيث اعتمر فليشتره بمكة ثم ليخرجه إلى الحل فليسقه منه إلى مكة ثم
~~ينحره بها PageV01P384
# | 1 ( 51 باب ما استيسر من الهدي )
# 861 وحدثني يحيى عن مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن أبي طالب كان
~~يقول * ما استيسر من الهدي شاة س 4 - 267
# 862 وحدثني عن مالك انه بلغه ان عبد الله بن عباس * كان يقول ما استيسر
~~من الهدي شاة س 4 - 267 قال مالك وذلك أحب ما سمعت الي في ذلك لأن الله
~~تبارك وتعالى يقول في كتابه @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد
~~وأنتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل
~~منكم هديا بالغ الكعبة أو كفارة طعام مساكين أو عدل ذلك صياما @QE@ فمما
~~يحكم به في الهدي شاة وقد سماها الله هديا وذلك الذي لا اختلاف فيه عندنا
~~وكيف ms192 يشك أحد في ذلك وكل شيء لا يبلغ ان يحكم فيه ببعير أو بقرة فالحكم فيه
~~شاة وما لا يبلغ ان يحكم فيه بشاة فهو كفارة من صيام أو إطعام مساكين
~~PageV01P385
# 863 وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول * ما استيسر من
~~الهدي بدنة أو بقرة س 4 - 267
# 864 وحدثني عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر ان مولاة لعمرة بنت عبد
~~الرحمن يقال لها رقية أخبرته * انها خرجت مع عمرة بنت عبد الرحمن إلى مكة
~~قالت فدخلت عمرة مكة يوم التروية وأنا معها فطافت بالبيت وبين الصفا
~~والمروة ثم دخلت صفة المسجد فقالت أمعك مقصان فقلت لا فقالت فالتمسيه لي
~~فالتمسته حتى جئت به فأخذت من قرون رأسها فلما كان يوم النحر ذبحت شاة س 4
~~- 268
# | 1 ( 52 باب جامع الهدي )
# 865 حدثني يحيى عن مالك عن صدقة بن يسار المكي * ان رجلا من أهل اليمن
~~جاء إلى عبد الله بن عمر وقد ضفر رأسه فقال يا أبا عبد الرحمن اني قدمت
~~بعمرة مفردة فقال له عبد الله بن عمر لو كنت معك أو سألتني لأمرتك ان تقرن
~~فقال اليماني قد كان ذلك فقال عبد الله بن عمر خذ ما تطاير من رأسك وأهد
~~فقالت امرأة من أهل العراق ما هديه يا أبا عبد الرحمن فقال هديه فقالت له
~~ما هديه فقال عبد الله بن عمر لو لم أجد الا ان اذبح شاة لكان أحب إلى من
~~ان اصوم س 4 - 269 PageV01P386
# 866 وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول * المرأة
~~المحرمة إذا حلت لم تمتشط حتى تأخذ من قرون رأسها وان كان لها هدى لم تأخذ
~~من شعرها شيئا حتى تنحر هديها س 4 - 270
# 867 وحدثني عن مالك انه سمع بعض أهل العلم يقول * لا يشترك الرجل وامرأته
~~في بدنة واحدة ليهد كل واحد بدنة بدنة س 4 - 270 وسئل مالك عمن بعث معه ms193
~~بهدي ينحره في حج وهو مهل بعمرة هل ينحره إذا حل أم يؤخره حتى ينحره في
~~الحج ويحل هو من عمرته فقال بل يؤخره حتى ينحره في الحج ويحل هو من عمرته
~~قال مالك والذي يحكم عليه بالهدي في قتل الصيد أو يجب عليه هدي في غير ذلك
~~فإن هديه لا يكون الا بمكة كما قال الله تبارك وتعالى @QB@ هديا بالغ
~~الكعبة @QE@ واما ما عدل به الهدي من الصيام أو الصدقة فإن ذلك يكون بغير
~~مكة حيث أحب صاحبه ان يفعله فعله PageV01P387
# 868 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن يعقوب بن خالد المخزومي عن أبي
~~أسماء مولى عبد الله بن جعفر أنه أخبره * انه كان مع عبد الله بن جعفر فخرج
~~معه من المدينة فمروا على حسين بن علي وهو مريض بالسقيا فأقام عليه عبد
~~الله بن جعفر حتى إذا خاف الفوات خرج وبعث إلى علي بن أبي طالب وأسماء بنت
~~عميس وهما بالمدينة فقدما عليه ثم ان حسينا أشار إلى رأسه فأمر علي برأسه
~~فحلق ثم نسك عنه بالسقيا فنحر عنه بعيرا س 4 - 273 قال يحيى بن سعيد وكان
~~حسين خرج مع عثمان بن عفان في سفره ذلك إلى مكة
# | 1 ( 53 باب الوقوف بعرفة والمزدلفة )
# 869 حدثني يحيى عن مالك انه بلغه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال *
~~عرفة كلها موقف وارتفعوا عن بطن عرنة والمزدلفة كلها موقف وارتفعوا عن بطن
~~محسر س 4 - 274 ت 24 - 417
# 870 وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن عبد الله بن الزبير انه كان يقول
~~* اعلموا ان عرفة كلها موقف الا بطن عرنة وان المزدلفة كلها موقف الا بطن
~~محسر س 4 - 274 قال مالك قال الله تبارك وتعالى @QB@ فلا رفث ولا فسوق ولا
~~جدال في الحج @QE@ قال فالرفث إصابة النساء والله اعلم قال الله تبارك
~~وتعالى @QB@ أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم @QE@ قال والفسوق الذبح
~~للأنصاب والله اعلم قال الله تبارك وتعالى ms194 @QB@ أو فسقا أهل لغير الله به
~~@QE@ قال والجدال في الحج ان قريشا كانت تقف عند المشعر الحرام بالمزدلفة
~~بقزح وكانت العرب وغيرهم يقفون بعرفة فكانوا يتجادلون يقول هؤلاء نحن اصوب
~~ويقول هؤلاء نحن أصوب فقال الله تعالى @QB@ لكل أمة جعلنا منسكا هم ناسكوه
~~فلا ينازعنك في الأمر وادع إلى ربك إنك لعلى هدى مستقيم @QE@ فهذا الجدال
~~فيما نرى والله اعلم وقد سمعت ذلك من أهل العلم PageV01P388
# | 1 ( 54 باب وقوف الرجل وهو غير طاهر ووقوفه على دابته )
# سئل مالك هل يقف الرجل بعرفة أو بالمزدلفة أو يرمي الجمار أو يسعى بين
~~الصفا والمروة وهو غير طاهر فقال كل أمر تصنعه الحائض من أمر الحج فالرجل
~~يصنعه وهو غير طاهر ثم لا يكون عليه شيء في ذلك والفضل ان يكون الرجل في
~~ذلك كله طاهرا ولا ينبغي له ان يتعمد ذلك س 4 - 278 وسئل مالك عن الوقوف
~~بعرفة للراكب أينزل أم يقف راكبا فقال بل يقف راكبا الا ان يكون به أو
~~بدابته علة فالله اعذر بالعذر ) PageV01P389
# | 1 ( 55 باب وقوف من فاته الحج بعرفة )
# 871 حدثني يحيى عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول * من لم يقف
~~بعرفة من ليلة المزدلفة قبل ان يطلع الفجر فقد فاته الحج ومن وقف بعرفة من
~~ليلة المزدلفة من قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك الحج س 4 - 279
# 872 وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه انه قال * من أدركه الفجر من
~~ليلة المزدلفة ولم يقف بعرفة فقد فاته الحج ومن وقف بعرفة من ليلة المزدلفة
~~قبل ان يطلع الفجر فقد أدرك الحج س 4 - 480 قال مالك في العبد يعتق في
~~الموقف بعرفة فإن ذلك لا يجزئ عنه من حجة الإسلام الا ان يكون لم يحرم
~~فيحرم بعد ان يعتق ثم يقف بعرفة من تلك الليلة قبل ان يطلع الفجر فإن فعل
~~ذلك أجزأ عنه وان لم يحرم حتى طلع الفجر كان بمنزلة من فاته ms195 الحج إذا لم
~~يدرك الوقوف بعرفة قبل طلوع الفجر من ليلة المزدلفة ويكون على العبد حجة
~~الإسلام يقضيها PageV01P390
# | 1 ( 56 باب تقديم النساء والصبيان )
# 873 حدثني يحيى عن مالك عن نافع عن سالم وعبيد الله ابني عبد الله بن عمر
~~ان أباهما عبد الله بن عمر * كان يقدم أهله وصبيانه من المزدلفة إلى منى
~~حتى يصلوا الصبح بمنى ويرموا قبل ان يأتي الناس س 4 - 290
# 874 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن عطاء بن أبي رباح * ان مولاة
~~لأسماء بنت أبي بكر أخبرته قالت جئنا مع أسماء ابنة أبي بكر منى بغلس قالت
~~فقلت لها لقد جئنا منى بغلس فقالت قد كنا نصنع ذلك مع من هو خير منك س 4 -
~~290
# 875 وحدثني عن مالك انه بلغه ان طلحة بن عبيد الله * كان يقدم نساءه
~~وصبيانه من المزدلفة إلى منى س 4 - 290
# 876 وحدثني عن مالك انه * سمع بعض أهل العلم يكره رمي الجمرة حتى يطلع
~~الفجر من يوم النحر ومن رمى فقد حل له النحر س 4 - 290 PageV01P391
# 877 وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر أخبرته * انها
~~كانت ترى أسماء بنت أبي بكر بالمزدلفة تأمر الذي يصلي لها ولأصحابها الصبح
~~يصلي لهم الصبح حين يطلع الفجر ثم تركب فتسير إلى منى ولا تقف
# | 1 ( 57 باب السير في الدفعة )
# 878 حدثني يحيى عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه انه قال * سئل أسامة بن
~~زيد وأنا جالس معه كيف كان يسير رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة
~~الوداع حين دفع قال كان يسير العنق فإذا وجد فجوة نص س 4 - 296 قال مالك
~~قال هشام والنص فوق العنق ت 22 - 201
# 879 وحدثني عن مالك عن نافع * ان عبد الله بن عمر كان يحرك راحلته في بطن
~~محسر قدر رمية بحجر س 4 - 296 PageV01P392
# | 1 ( 58 باب ما جاء في النحر في الحج )
# 880 حدثني يحيى ms196 عن مالك انه بلغه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~بمنى * هذا المنحر وكل منى منحر وقال في العمرة هذا المنحر يعني المروة وكل
~~فجاج مكة وطرقها منحر س 4 - 298 ت 24 - 424
# 881 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد قال أخبرتني عمرة بنت عبد الرحمن
~~انها سمعت عائشة أم المؤمنين تقول * خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لخمس ليال بقين من ذي القعدة ولا نرى الا انه الحج فلما دنونا من مكة أمر
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي إذا طاف بالبيت وسعى بين
~~الصفا والمروة ان يحل قالت عائشة فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما
~~هذا فقالوا نحر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أزواجه قال يحيى بن سعيد
~~فذكرت هذا الحديث للقاسم بن محمد فقال أتتك والله بالحديث على وجهه س 4 -
~~300 ت 23 - 356 PageV01P393
# 882 وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر عن حفصة أم المؤمنين *
~~انها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما شأن الناس حلوا ولم تحلل أنت
~~من عمرتك فقال اني لبدت رأسي وقلدت هديي فلا أحل حتى انحر س 4 - 301 ت 15 -
~~297
# | 1 ( 59 باب العمل في النحر )
# 883 حدثني يحيى عن مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن أبي طالب * ان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم نحر بعض هديه ونحر غيره بعضه س 4 - 308 ت 2 -
~~106
# 884 وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر * قال من نذر بدنة فإنه
~~يقلدها نعلين ويشعرها ثم ينحرها عند البيت أو بمنى يوم النحر ليس لها محل
~~دون ذلك ومن نذر جزورا من الإبل أو البقر فلينحرها حيث شاء س 4 - 311
~~PageV01P394
# 885 وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة * ان أباه كان ينحر بدنه قياما قال
~~مالك لا يجوز لأحد ان يحلق رأسه حتى ms197 ينحر هديه ولا ينبغي لأحد ان ينحر قبل
~~الفجر يوم النحر وإنما العمل كله يوم النحر الذبح ولبس الثياب وإلقاء التفث
~~والحلاق لا يكون شيء من ذلك يفعل قبل يوم النحر س 4 - 311
# | 1 ( 60 باب الحلاق )
# 886 حدثني يحيى عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال * اللهم ارحم المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله
~~قال اللهم ارحم المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال والمقصرين س 4 -
~~312 ت 15 - 233
# 887 وحدثني عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه * انه كان يدخل مكة
~~ليلا وهو معتمر فيطوف بالبيت وبين الصفا والمروة ويؤخر الحلاق حتى يصبح قال
~~ولكنه لا يعود إلى البيت فيطوف به حتى يحلق رأسه س 4 - 314 قال وربما دخل
~~المسجد فأوتر فيه ولا يقرب البيت قال مالك التفث حلاق الشعر ولبس الثياب
~~وما يتبع ذلك قال يحيى سئل مالك عن رجل نسي الحلاق بمنى في الحج هل له رخصة
~~في ان يحلق بمكة قال ذلك واسع والحلاق بمنى أحب إلى قال مالك الأمر الذي لا
~~اختلاف فيه عندنا ان أحدا لا يحلق رأسه ولا يأخذ من شعره حتى ينحر هديا ان
~~كان معه ولا يحل من شيء حرم عليه حتى يحل بمنى يوم النحر وذلك ان الله
~~تبارك وتعالى قال @QB@ ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله @QE@
~~PageV01P395
# | 1 ( 61 باب التقصير )
# 888 حدثني يحيى عن مالك عن نافع * ان عبد الله بن عمر كان إذا أفطر من
~~رمضان وهو يريد الحج لم يأخذ من رأسه ولا من لحيته شيئا حتى يحج قال مالك
~~ليس ذلك على الناس س 4 - 315
# 889 وحدثني عن مالك عن نافع * ان عبد الله بن عمر كان إذا حلق في حج أو
~~عمرة أخذ من لحيته وشاربه س 4 - 316 PageV01P396
# 890 وحدثني عن مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن * ان رجلا أتى القاسم بن
~~محمد فقال ms198 اني أفضت وأفضت معي بأهلي ثم عدلت إلى شعب فذهبت لأدنو من أهلي
~~فقالت اني لم اقصر من شعري بعد فأخذت من شعرها بأسناني ثم وقعت بها فضحك
~~القاسم وقال مرها فلتأخذ من شعرها بالجلمين قال مالك استحب في مثل هذا ان
~~يهرق دما وذلك ان عبد الله بن عباس قال من نسي من نسكه شيئا فليهرق دما س 4
~~- 316
# 891 وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر * انه لقي رجلا من أهله
~~يقال له المجبر قد أفاض ولم يحلق ولم يقصر جهل ذلك فأمره عبد الله ان يرجع
~~فيحلق أو يقصر ثم يرجع إلى البيت فيفيض س 4 - 318
# 892 وحدثني عن مالك انه بلغه ان سالم بن عبد الله * كان إذا أراد ان يحرم
~~دعا بالجلمين فقص شاربه وأخذ من لحيته قبل ان يركب وقبل ان يهل محرما س 4 -
~~318 PageV01P397
# | 1 ( 62 باب التلبيد )
# 893 حدثني يحيى عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب *
~~قال من ضفر رأسه فليحلق ولا تشبهوا بالتلبيد س 4 - 319
# 894 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب
~~* قال من عقص رأسه أو ضفر أو لبد فقد وجب عليه الحلاق س 4 - 319
# | 1 ( 63 باب الصلاة في البيت وقصر الصلاة وتعجيل الخطبة بعرفة )
# 895 حدثني يحيى عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر * ان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم دخل الكعبة هو وأسامة بن زيد وبلال بن رباح وعثمان بن طلحة
~~الحجبي فأغلقها عليه ومكث فيها س 4 - 321 ت 15 - 313 قال عبد الله فسألت
~~بلالا حين خرج ما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال جعل عمودا عن
~~يمينه وعمودين عن يساره وثلاثة أعمدة وراءه وكان البيت يومئذ على ستة أعمدة
~~ثم صلى PageV01P398
# 896 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله انه قال ms199 * كتب عبد
~~الملك بن مروان إلى الحجاج بن يوسف ان لا تخالف عبد الله بن عمر في شيء من
~~أمر الحج قال فلما كان يوم عرفة جاءه عبد الله بن عمر حين زالت الشمس وأنا
~~معه فصاح به عند سرادقه أين هذا فخرج عليه الحجاج وعليه ملحفة معصفرة فقال
~~ما لك يا أبا عبد الرحمن فقال الرواح ان كنت تريد السنة فقال أهذه الساعة
~~قال نعم قال فأنظرني حتى أفيض على ماء ثم اخرج فنزل عبد الله حتى خرج
~~الحجاج فسار بيني وبين أبي فقلت له ان كنت تريد ان تصيب السنة اليوم فاقصر
~~الخطبة وعجل الصلاة قال فجعل ينظر إلى عبد الله بن عمر كيما يسمع ذلك منه
~~فلما رأى ذلك عبد الله قال صدق سالم PageV01P399
# | 1 ( 64 باب الصلاة بمنى يوم التروية والجمعة بمنى وعرفة )
# 897 حدثني يحيى عن مالك عن نافع * ان عبد الله بن عمر كان يصلي الظهر
~~والعصر والمغرب والعشاء والصبح بمنى ثم يغدو إذا طلعت الشمس إلى عرفة قال
~~مالك والأمر الذي لا اختلاف فيه عندنا ان الامام لا يجهر بالقرآن في الظهر
~~يوم عرفة وانه يخطب الناس يوم عرفة وان الصلاة يوم عرفة إنما هي ظهر وان
~~وافقت الجمعة فإنما هي ظهر ولكنها قصرت من أجل السفر قال مالك في امام
~~الحاج إذا وافق يوم الجمعة يوم عرفة أو يوم النحر أو بعض أيام التشريق انه
~~لا يجمع في شيء من تلك الأيام
# | 1 ( 65 باب صلاة المزدلفة )
# 898 حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن
~~عمر * ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى المغرب والعشاء بالمزدلفة جميعا
~~س 4 - 330 ت 9 - 259
# 899 وحدثني عن مالك عن موسى بن عقبة عن كريب مولى بن عباس عن أسامة بن
~~زيد انه سمعه يقول * دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفة حتى إذا كان
~~بالشعب نزل فبال فتوضأ فلم يسبغ الوضوء ms200 فقلت له الصلاة يا رسول الله فقال
~~الصلاة أمامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضأ فأسبغ الوضوء ثم أقيمت
~~الصلاة فصلى المغرب ثم أناخ كل إنسان بعيره في منزله ثم أقيمت العشاء
~~فصلاها ولم يصل بينهما شيئا س 4 - 330 ت 13 - 156 PageV01P400
# 900 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن عدي بن ثابت الأنصاري ان عبد الله
~~بن يزيد الخطمي أخبره ان أبا أيوب الأنصاري أخبره انه * صلى مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع المغرب والعشاء بالمزدلفة جميعا س 4 -
~~330
# 901 وحدثني عن مالك عن نافع * ان عبد الله بن عمر كان يصلي المغرب
~~والعشاء بالمزدلفة جميعا س 4 - 330 ت 23 - 225 PageV01P401
# | 1 ( 66 باب صلاة منى )
# قال مالك في أهل مكة أنهم يصلون بمنى إذا حجوا ركعتين ركعتين حتى ينصرفوا
~~إلى مكة س 4 - 335 ت 22 - 303 )
# 902 وحدثني يحيى عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه * ان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم صلى الصلاة الرباعية بمنى ركعتين وان أبا بكر صلاها بمنى
~~ركعتين وأن عمر بن الخطاب صلاها بمنى ركعتين وأن عثمان صلاها بمنى ركعتين
~~شطر إمارته ثم أتمها بعد س 4 - 336
# 903 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب * ان عمر بن الخطاب لما
~~قدم مكة صلى بهم ركعتين ثم انصرف فقال يا أهل مكة أتموا صلاتكم فإنا قوم
~~سفر ثم صلى عمر بن الخطاب ركعتين بمنى ولم يبلغنا انه قال لهم شيئا س 4 -
~~336
# 904 وحدثني عن مالك عن زيد بن اسلم عن أبيه * ان عمر بن الخطاب صلى للناس
~~بمكة ركعتين فلما انصرف قال يا أهل مكة أتموا صلاتكم فإنا قوم سفر ثم صلى
~~عمر ركعتين بمنى ولم يبلغنا انه قال لهم شيئا س 4 - 336 سئل مالك عن أهل
~~مكة كيف صلاتهم بعرفة أركعتان أم أربع وكيف بأمير الحاج ان كان من أهل مكة
~~أيصلي الظهر والعصر بعرفة ms201 أربع ركعات أو ركعتين وكيف صلاة أهل مكة في
~~إقامتهم فقال مالك يصلي أهل مكة بعرفة ومنى ما أقاموا بهما ركعتين ركعتين
~~يقصرون الصلاة حتى يرجعوا إلى مكة قال وأمير الحاج أيضا إذا كان من أهل مكة
~~قصر الصلاة بعرفة وأيام منى وان كان أحد ساكنا بمنى مقيما بها فإن ذلك يتم
~~الصلاة بمنى وان كان أحد ساكنا بعرفة مقيما بها فإن ذلك يتم الصلاة بها
~~أيضا PageV01P402
# | 1 ( 67 باب صلاة المقيم بمكة ومنى )
# 905 حدثني يحيى عن مالك انه قال * من قدم مكة لهلال ذي الحجة فأهل بالحج
~~فإنه يتم الصلاة حتى يخرج من مكة لمنى فيقصر وذلك انه قد اجمع على مقام
~~أكثر من أربع ليال س 4 - 337 PageV01P403
# | 1 ( 68 باب تكبير أيام التشريق )
# 906 حدثني يحيى عن مالك عن يحيى بن سعيد انه بلغه ان عمر بن الخطاب * خرج
~~الغد من يوم النحر حين ارتفع النهار شيئا فكبر فكبر الناس بتكبيره ثم خرج
~~الثانية من يومه ذلك بعد ارتفاع النهار فكبر فكبر الناس بتكبيره ثم خرج
~~الثالثة حين زاغت الشمس فكبر فكبر الناس بتكبيره حتى يتصل التكبير ويبلغ
~~البيت فيعلم ان عمر قد خرج يرمي س 4 - 337 قال مالك الأمر عندنا ان التكبير
~~في أيام التشريق دبر الصلوات وأول ذلك تكبير الامام والناس معه دبر صلاة
~~الظهر من يوم النحر وآخر ذلك تكبير الامام والناس معه دبر صلاة الصبح من
~~آخر أيام التشريق ثم يقطع التكبير قال مالك والتكبير في أيام التشريق على
~~الرجال والنساء من كان في جماعة أو وحده بمنى أو بالآفاق كلها واجب وإنما
~~يأتم الناس في ذلك بإمام الحاج وبالناس بمنى لأنهم إذا رجعوا وانقضى
~~الإحرام ائتموا بهم حتى يكونوا مثلهم في الحل فأما من لم يكن حاجا فإنه لا
~~يأتم بهم الا في تكبير أيام التشريق قال مالك الأيام المعدودات أيام
~~التشريق PageV01P404
# | 1 ( 69 باب صلاة المعرس والمحصب )
# 907 حدثني يحيى عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ms202 * ان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أناخ بالبطحاء التي بذي الحليفة فصلى بها س 4 - 340 ت 15 -
~~243 قال نافع وكان عبد الله بن عمر يفعل ذلك قال مالك لا ينبغي لأحد ان
~~يجاوز المعرس إذا قفل حتى يصلي فيه وان مر به في غير وقت صلاة فليقم حتى
~~تحل الصلاة ثم صلى ما بدا له لأنه بلغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عرس به وان عبد الله بن عمر أناخ به
# 908 وحدثني عن مالك عن نافع * ان عبد الله بن عمر كان يصلي الظهر والعصر
~~والمغرب والعشاء بالمحصب ثم يدخل مكة من الليل فيطوف بالبيت س 4 - 342
~~PageV01P405
# | 1 ( 70 باب البيتوتة بمكة ليالي منى )
# 909 حدثني يحيى عن مالك عن نافع انه قال * زعموا ان عمر بن الخطاب كان
~~يبعث رجالا يدخلون الناس من وراء العقبة س 4 - 343
# 910 وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب * قال
~~لا يبيتن أحد من الحاج ليالي منى من وراء العقبة س 4 - 343
# 911 وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه انه قال في البيتوتة بمكة
~~ليالي منى * لا يبيتن أحد الا بمنى س 4 - 343
# | 1 ( 71 باب رمي الجمار )
# 912 حدثني يحيى عن مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب * كان يقف عند
~~الجمرتين الأوليين وقوفا طويلا حتى يمل القائم س 4 - 347 PageV01P406
# 913 وحدثني عن مالك عن نافع * ان عبد الله بن عمر كان يقف عند الجمرتين
~~الأوليين وقوفا طويلا يكبر الله ويسبحه ويحمده ويدعو الله ولا يقف عند جمرة
~~العقبة س 4 - 347
# 914 وحدثني عن مالك عن نافع * ان عبد الله بن عمر كان يكبر عند رمي
~~الجمرة كلما رمى بحصاة س 4 - 348
# 915 وحدثني عن مالك انه سمع بعض أهل العلم يقول * الحصى التي يرمى بها
~~الجمار مثل حصى الخذف س 4 - 349 قال مالك واكبر من ذلك قليلا ms203 أعجب إلى
~~وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول من غربت له الشمس من
~~أوسط أيام التشريق وهو بمنى فلا ينفرن حتى يرمي الجمار من الغد س 4 - 350
# 916 وحدثني عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه * ان الناس كانوا
~~إذا رموا الجمار مشوا ذاهبين وراجعين وأول من ركب معاوية بن أبي سفيان س 4
~~- 351
# 917 وحدثني عن مالك انه سأل عبد الرحمن بن القاسم * من أين كان القاسم
~~يرمي جمرة العقبة فقال من حيث تيسر س 4 - 351 قال يحيى سئل مالك هل يرمى عن
~~الصبي والمريض فقال نعم ويتحرى المريض حين يرمي عنه فيكبر وهو في منزله
~~ويهريق دما فإن صح المريض في أيام التشريق رمى الذي رمي عنه وأهدى وجوبا
~~قال مالك لا أرى على الذي يرمي الجمار أو يسعى بين الصفا والمروة وهو غير
~~متوض إعادة ولكن لا يتعمد ذلك PageV01P407
# 918 وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول * لا ترمى
~~الجمار في الأيام الثلاثة حتى تزول الشمس س 4 - 353
# | 1 ( 72 باب الرخصة في رمي الجمار )
# 919 حدثني يحيى عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم عن أبيه ان أبا
~~البداح بن عاصم بن عدي أخبره عن أبيه * ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ارخص لرعاء الإبل في البيتوتة خارجين عن منى يرمون يوم النحر ثم يرمون الغد
~~ومن بعد الغد ليومين ثم يرمون يوم النفر س 4 - 354 ت 17 - 250 PageV01P408
# 920 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن عطاء بن أبي رباح انه سمعه يذكر *
~~أنه ارخص للرعاء ان يرموا بالليل يقول في الزمان الأول قال مالك تفسير
~~الحديث الذي ارخص فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم لرعاء الإبل في تأخير
~~رمي الجمار فيما نرى والله اعلم انهم يرمون يوم النحر فإذا مضى اليوم الذي
~~يلي يوم النحر رموا من الغد وذلك يوم ms204 النفر الأول فيرمون لليوم الذي مضى ثم
~~يرمون ليومهم ذلك لأنه لا يقضي أحد شيئا حتى يجب عليه فإذا وجب عليه ومضى
~~كان القضاء بعد ذلك فإن بدا لهم النفر فقد فرغوا وان أقاموا إلى الغد رموا
~~مع الناس يوم النفر الآخر ونفروا س 4 - 354
# 921 وحدثني عن مالك عن أبي بكر بن نافع عن أبيه * ان ابنة أخ لصفية بنت
~~أبي عبيد نفست بالمزدلفة فتخلفت هي وصفية حتى أتتا منى بعد ان غربت الشمس
~~من يوم النحر فأمرهما عبد الله بن عمر ان ترميا الجمرة حين أتتا ولم ير
~~عليهما شيئا س 4 - 356 قال يحيى سئل مالك عمن نسي جمرة من الجمار في بعض
~~أيام منى حتى يمسي قال ليرم أي ساعة ذكر من ليل أو نهار كما يصلي الصلاة
~~إذا نسيها ثم ذكرها ليلا أو نهارا فإن كان ذلك بعد ما صدر وهو بمكة أو بعد
~~ما يخرج منها فعليه الهدي PageV01P409
# | 1 ( 73 باب الإفاضة )
# 922 حدثني يحيى عن مالك عن نافع وعبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر *
~~ان عمر بن الخطاب خطب الناس بعرفة وعلمهم أمر الحج وقال لهم فيما قال إذا
~~جئتم منى فمن رمى الجمرة فقد حل له ما حرم على الحاج الا النساء والطيب لا
~~يمس أحد نساء ولا طيبا حتى يطوف بالبيت س 4 - 358
# 923 وحدثني عن مالك عن نافع وعبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان
~~عمر بن الخطاب * قال من رمى الجمرة ثم حلق أو قصر ونحر هديا ان كان معه فقد
~~حل له ما حرم عليه الا النساء والطيب حتى يطوف بالبيت س 4 - 358
# | 1 ( 74 باب دخول الحائض مكة )
# 924 حدثني يحيى عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة أم
~~المؤمنين انها قالت * خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حجة
~~الوداع فأهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ms205 كان معه هدى
~~فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا قالت فقدمت مكة وأنا
~~حائض فلم أطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال انقضي رأسك وامتشطي وأهلي بالحج ودعي العمرة قالت
~~ففعلت فلما قضينا الحج أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم مع عبد الرحمن
~~بن أبي بكر الصديق إلى التنعيم فاعتمرت فقال هذا مكان عمرتك فطاف الذين
~~أهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا منها ثم طافوا طوافا آخر
~~بعد ان رجعوا من منى لحجهم واما الذين كانوا أهلوا بالحج أو جمعوا الحج
~~والعمرة فإنما طافوا طوافا واحدا وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن عروة بن
~~الزبير عن عائشة بمثل ذلك س 4 - 362 ت 19 - 263 PageV01P410
# 925 حدثني عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة * انها قالت
~~قدمت مكة وأنا حائض فلم أطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال افعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي
~~بالبيت ولا بين الصفا والمروة حتى تطهري س 4 - 369 ت 19 - 261 قال مالك في
~~المرأة التي تهل بالعمرة ثم تدخل مكة موافية للحج وهي حائض لا تستطيع
~~الطواف بالبيت انها إذا خشيت الفوات اهلت بالحج وأهدت وكانت مثل من قرن
~~الحج والعمرة وأجزأ عنها طواف واحد والمرأة الحائض إذا كانت قد طافت بالبيت
~~وصلت فإنها تسعى بين الصفا والمروة وتقف بعرفة والمزدلفة وترمى الجمار غير
~~انها لا تفيض حتى تطهر من حيضتها PageV01P411
# | 1 ( 75 باب إفاضة الحائض )
# 926 حدثني يحيى عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة أم
~~المؤمنين * ان صفية بنت حيي حاضت فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال
~~أحابستنا هي فقيل انها قد أفاضت فقال فلا إذا س 4 - 371 ت 19 - 312
# 927 وحدثني عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر ms206 بن حزم عن أبيه عن عمرة بنت
~~عبد الرحمن عن عائشة أم المؤمنين انها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~* يا رسول الله ان صفية بنت حيي قد حاضت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لعلها تحبسنا ألم تكن طافت معكن بالبيت قلن بلى قال فاخرجن س 4 - 371 ت 17
~~- 265 PageV01P412
# 928 وحدثني عن مالك عن أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن عن عمرة بنت عبد
~~الرحمن * ان عائشة أم المؤمنين كانت إذا حجت ومعها نساء تخاف ان يحضن
~~قدمتهن يوم النحر فأفضن فإن حضن بعد ذلك لم تنتظرهن فتنفر بهن وهن حيض إذا
~~كن قد أفضن س 4 - 371
# 929 وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أم المؤمنين * ان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر صفية بنت حيي فقيل له قد حاضت فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لعلها حابستنا فقالوا يا رسول الله انها قد طافت
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا إذا قال مالك قال هشام قال عروة
~~قالت عائشة ونحن نذكر ذلك فلم يقدم الناس نساءهم ان كان ذلك لا ينفعهن ولو
~~كان الذي يقولون لأصبح بمنى أكثر من ستة آلاف امرأة حائض كلهن قد أفاضت ت
~~22 - 152
# 930 وحدثني عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه ان أبا سلمة بن عبد
~~الرحمن أخبره * ان أم سليم بنت ملحان استفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وحاضت أو ولدت بعد ما أفاضت يوم النحر فأذن لها رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فخرجت قال مالك والمرأة تحيض بمنى تقيم حتى تطوف بالبيت لا بد لها من
~~ذلك وان كانت قد أفاضت فحاضت بعد الإفاضة فلتنصرف إلى بلدها فإنه قد بلغنا
~~في ذلك رخصة من رسول الله صلى الله عليه وسلم للحائض ت 17 - 307 قال وان
~~حاضت المرأة بمنى قبل أن تفيض فإن كربها يحبس عليها أكثر مما يحبس النساء ms207
~~الدم PageV01P413
# | 1 ( 76 باب فدية ما أصيب من الطير والوحش )
# 931 حدثني يحيى عن مالك عن أبي الزبير * ان عمر بن الخطاب قضى في الضبع
~~بكبش وفي الغزال بعنز وفي الأرنب بعناق وفي اليربوع بجفرة س 4 - 373
# 932 وحدثني عن مالك عن عبد الملك بن قرير عن محمد بن سيرين * ان رجلا جاء
~~إلى عمر بن الخطاب فقال اني أجريت انا وصاحب لي فرسين نستبق إلى ثغرة ثنية
~~فأصبنا ظبيا ونحن محرمان فماذا ترى فقال عمر لرجل إلى جنبه تعال حتى احكم
~~انا وأنت قال فحكما عليه بعنز فولى الرجل وهو يقول هذا أمير المؤمنين لا
~~يستطيع ان يحكم في ظبي حتى دعا رجلا يحكم معه فسمع عمر قول الرجل فدعاه
~~فسأله هل تقرأ سورة المائدة قال لا قال فهل تعرف هذا الرجل الذي حكم معي
~~فقال لا فقال لو أخبرتني انك تقرأ سورة المائدة لأوجعتك ضربا ثم قال ان
~~الله تبارك وتعالى يقول في كتابه @QB@ يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ
~~الكعبة @QE@ وهذا عبد الرحمن بن عوف س 4 - 376 PageV01P414
# 933 وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة * ان أباه كان يقول في البقرة من
~~الوحش بقرة وفي الشاة من الظباء شاة س 4 - 381
# 934 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أنه كان يقول * في
~~حمام مكة إذا قتل شاة س 4 - 382 وقال مالك في الرجل من أهل مكة يحرم بالحج
~~أو العمرة وفي بيته فراخ من حمام مكة فيغلق عليها فتموت فقال أرى بأن يفدي
~~ذلك عن كل فرخ بشاة قال مالك لم أزل أسمع أن في النعامة إذا قتلها المحرم
~~بدنة س 4 - 381 قال مالك أرى ان في بيضة النعامة عشر ثمن البدنة كما يكون
~~في جنين الحرة غرة عبد أو وليدة وقيمة الغرة خمسون دينارا وذلك عشر دية أمه
~~وكل شيء من النسور أو العقبان أو البزاة أو الرخم فإنه صيد يودى كما يودى
~~الصيد إذا ms208 قتله المحرم وكل شيء فدي ففي صغاره مثل ما يكون في كباره وإنما
~~مثل ذلك مثل دية الحر الصغير والكبير فهما بمنزلة واحدة سواء PageV01P415
# | 1 ( 77 باب فدية من أصاب شيئا من الجراد وهو محرم )
# 935 حدثني يحيى عن مالك عن زيد بن اسلم * ان رجلا جاء إلى عمر بن الخطاب
~~فقال يا أمير المؤمنين اني أصبت جرادات بسوطي وأنا محرم فقال له عمر اطعم
~~قبضة من طعام
# 936 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد * ان رجلا جاء إلى عمر بن الخطاب
~~فسأله عن جرادات قتلها وهو محرم فقال عمر لكعب تعال حتى نحكم فقال كعب درهم
~~فقال عمر لكعب انك لتجد الدراهم لتمرة خير من جرادة PageV01P416
# | 1 ( 78 باب فدية من حلق قبل ان ينحر )
# 937 حدثني يحيى عن مالك عن عبد الكريم بن مالك الجزري عن عبد الرحمن بن
~~أبي ليلى عن كعب بن عجرة انه * كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرما
~~فآذاه القمل في رأسه فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يحلق رأسه وقال
~~صم ثلاثة أيام أو أطعم ستة مساكين مدين مدين لكل إنسان أو انسك بشاة أي ذلك
~~فعلت أجزأ عنك س 4 - 385 ت 20 - 62
# 938 حدثني عن مالك عن حميد بن قيس عن مجاهد أبي الحجاج عن بن أبي ليلى عن
~~كعب بن عجرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له * لعلك آذاك هوامك
~~فقلت نعم يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم احلق رأسك وصم
~~ثلاثة أيام أو اطعم ستة مساكين أو انسك بشاة س 4 - 385 ت 2 - 233
# 939 وحدثني عن مالك عن عطاء بن عبد الله الخرساني انه قال حدثني شيخ
~~PageV01P417 بسوق البرم بالكوفة عن كعب بن عجرة انه قال * جاءني رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأنا انفخ تحت قدر لأصحابي وقد امتلأ رأسي ولحيتي قملا
~~فأخذ بجبهتي ثم قال احلق هذا الشعر وصم ثلاثة أيام ms209 أو اطعم ستة مساكين وقد
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم علم انه ليس عندي ما انسك به س 4 - 386 ت
~~21 - 4 قال مالك في فدية الأذى ان الأمر فيه ان أحدا لا يفتدي حتى يفعل ما
~~يوجب عليه الفدية وان الكفارة إنما تكون بعد وجوبها على صاحبها وانه يضع
~~فديته حيث ما شاء النسك أو الصيام أو الصدقة بمكة أو بغيرها من البلاد قال
~~مالك لا يصلح للمحرم ان ينتف من شعره شيئا ولا يحلقه ولا يقصره حتى يحل الا
~~ان يصيبه أذى في رأسه فعليه فدية كما أمره الله تعالى ولا يصلح له ان يقلم
~~اظفاره ولا يقتل قملة ولا يطرحها من رأسه إلى الأرض ولا من جلده ولا من
~~ثوبه فإن طرحها المحرم من جلده أو من ثوبه فليطعم حفنة من طعام قال مالك من
~~نتف شعرا من انفه أو من إبطه أو اطلى جسده بنورة أو يحلق عن شجة في رأسه
~~لضرورة أو يحلق قفاه لموضع المحاجم وهو محرم ناسيا أو جاهلا ان من فعل شيئا
~~من ذلك فعليه الفدية في ذلك كله ولا ينبغي له ان يحلق موضع المحاجم ومن جهل
~~فحلق رأسه قبل ان يرمي الجمرة افتدى PageV01P418
# | 1 ( 79 باب ما يفعل من نسي من نسكه شيئا )
# 940 حدثني يحيى عن مالك عن أيوب بن أبي تميمة السختياني عن سعيد بن جبير
~~عن عبد الله بن عباس قال من * نسي من نسكه شيئا أو تركه فليهرق دما قال
~~أيوب لا أدري قال ترك أو نسي س 4 - 390 قال مالك ما كان من ذلك هديا فلا
~~يكون الا بمكة وما كان من ذلك نسكا فهو يكون حيث أحب صاحب النسك
# | 1 ( 80 باب جامع الفدية )
# قال مالك فيمن أراد ان يلبس شيئا من الثياب التي لا ينبغي له ان يلبسها
~~وهو محرم أو يقصر شعره أو يمس طيبا من غير ضرورة ليسارة مؤنة الفدية عليه
~~قال لا ينبغي لأحد ان يفعل ms210 ذلك وإنما ارخص فيه للضرورة وعلى من فعل ذلك
~~الفدية س 4 - 390 وسئل مالك عن الفدية من الصيام أو الصدقة أو النسك أصاحبه
~~بالخيار في ذلك وما النسك وكم الطعام وبأي مد هو وكم الصيام وهل يؤخر شيئا
~~من ذلك أم يفعله في فوره ذلك قال مالك كل شيء في كتاب الله في الكفارات كذا
~~أو كذا فصاحبه مخير في ذلك أي شيء أحب ان يفعل ذلك فعل قال واما النسك فشاة
~~واما الصيام فثلاثة أيام واما الطعام فيطعم ستة مساكين لكل مسكين مدان
~~بالمد الأول مد النبي صلى الله عليه وسلم قال مالك وسمعت بعض أهل العلم
~~يقول إذا رمى المحرم شيئا فأصاب شيئا من الصيد ) PageV01P419 لم يرده فقتله
~~ان عليه ان يفديه وكذلك الحلال يرمي في الحرم شيئا فيصيب صيدا لم يرده
~~فيقتله ان عليه ان يفديه لأن العمد والخطأ في ذلك بمنزلة سواء قال مالك في
~~القوم يصيبون الصيد جميعا وهم محرمون أو في الحرم قال أرى ان على كل إنسان
~~منهم جزاءه ان حكم عليهم بالهدي فعلى كل إنسان منهم هدي وان حكم عليهم
~~بالصيام كان على كل إنسان منهم الصيام ومثل ذلك القوم يقتلون الرجل خطأ
~~فتكون كفارة ذلك عتق رقبة على كل إنسان منهم أو صيام شهرين متتابعين على كل
~~إنسان منهم قال مالك من رمى صيدا أو صاده بعد رميه الجمرة وحلاق رأسه غير
~~انه لم يفض ان عليه جزاء ذلك الصيد لأن الله تبارك وتعالى قال @QB@ وإذا
~~حللتم فاصطادوا @QE@ ومن لم يفض فقد بقي عليه مس الطيب والنساء قال مالك
~~ليس على المحرم فيما قطع من الشجر في الحرم شيء ولم يبلغنا ان أحدا حكم
~~عليه فيه بشيء وبئس ما صنع قال مالك في الذي يجهل أو ينسى صيام ثلاثة أيام
~~في الحج أو يمرض فيها فلا يصومها حتى يقدم بلده قال ليهد ان وجد هديا وإلا
~~فليصم ثلاثة أيام في أهله وسبعة بعد ذلك PageV01P420
# | 1 ( 81 باب جامع الحج )
# 941 ms211 حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب عن عيسى بن طلحة عن عبد الله بن عمرو
~~بن العاص انه قال * وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم للناس بمنى والناس
~~يسألونه فجاءه رجل فقال له يا رسول الله لم اشعر فحلقت قبل ان انحر فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم انحر ولا حرج ثم جاءه آخر فقال يا رسول الله
~~لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج قال فما سئل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن شيء قدم ولا أخر الا قال افعل ولا حرج س 4 - 394 ت 7 - 263
# 942 وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر * ان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان إذا قفل من غزو أو حج أو عمرة يكبر على كل شرف من الأرض ثلاث
~~تكبيرات ثم يقول لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو
~~على كل شيء قدير آيبون تائبون عابدون ساجدون لربنا حامدون صدق الله وعده
~~ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده س 4 - 397 ت 15 - 241 PageV01P421
# 943 وحدثني عن مالك عن إبراهيم بن عقبة عن كريب مولى عبد الله بن عباس عن
~~بن عباس * ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بامرأة وهي في محفتها فقيل
~~لها هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذت بضبعي صبي كان معها فقالت
~~ألهذا حج يا رسول الله قال نعم ولك أجر س 4 - 397 ت 1 - 93
# 944 وحدثني عن مالك عن إبراهيم بن أبي عبلة عن طلحة بن عبيد الله بن كريز
~~ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * ما رؤى الشيطان يوما هو فيه أصغر
~~ولا ادحر ولا أحقر ولا أغيظ منه في يوم عرفة وما ذاك الا لما رأى من تنزل
~~الرحمة وتجاوز الله عن الذنوب العظام الا ما أرى يوم بدر قيل وما رأى يوم
~~بدر يا رسول الله قال اما انه ms212 قد رأى جبريل يزع الملائكة س 4 - 400 ت 1 -
~~114
# 945 وحدثني عن مالك عن زياد بن أبي زياد مولى عبد الله بن عياش بن أبي
~~ربيعة عن طلحة بن عبيد الله بن كريز ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال *
~~أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة وأفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا
~~الله وحده لا شريك له س 4 - 401 ت 6 - 37 PageV01P422
# 946 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن أنس بن مالك * ان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم دخل مكة عام الفتح وعلى رأسه المغفر فلما نزعه جاءه رجل فقال له
~~يا رسول الله بن خطل متعلق بأستار الكعبة فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم اقتلوه قال مالك ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ محرما
~~والله اعلم س 4 - 403 ت 6 - 157
# 947 وحدثني عن مالك عن نافع * ان عبد الله بن عمر اقبل من مكة حتى إذا
~~كان بقديد جاءه خبر من المدينة فرجع فدخل مكة بغير إحرام
# 948 وحدثني عن مالك عن بن شهاب * بمثل ذلك س 4 - 405
# 949 وحدثني عن مالك عن محمد بن عمرو بن حلحلة الديلي عن محمد بن عمران
~~الأنصاري عن أبيه أنه قال * عدل إلي عبد الله بن عمر وأنا نازل تحت سرحة
~~بطريق مكة فقال ما أنزلك تحت هذه السرحة فقلت أردت ظلها فقال هل غير ذلك
~~فقلت لا ما أنزلني الا ذلك فقال عبد الله بن عمر قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إذا كنت بين الأخشبين من منى ونفخ بيده نحو المشرق فإن هناك
~~واديا يقال له السرر به شجرة سر تحتها سبعون نبيا س 4 - 406 ت 13 - 64
~~PageV01P423
# 950 وحدثني عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم عن بن أبي مليكة * ان
~~عمر بن الخطاب مر بامرأة مجذومة وهي تطوف بالبيت فقال لها يا أمة الله لا
~~تؤذي الناس ms213 لو جلست في بيتك فجلست فمر بها رجل بعد ذلك فقال لها ان الذي
~~كان قد نهاك قد مات فاخرجي فقالت ما كنت لأطيعه حيا وأعصيه ميتا س 4 - 407
# 951 وحدثني عن مالك انه بلغه ان عبد الله بن عباس * كان يقول ما بين
~~الركن والباب الملتزم س 4 - 408
# 952 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان انه سمعه
~~يذكر * أن رجلا مر على أبي ذر بالربذة وان أبا ذر سأله أين تريد فقال أردت
~~الحج فقال هل نزعك غيره فقال لا قال فأتنف العمل قال الرجل فخرجت حتى قدمت
~~مكة فمكثت ما شاء الله ثم إذا انا بالناس منقصفين على رجل فضاغطت عليه
~~الناس فإذا انا بالشيخ الذي وجدت بالربذة يعني أبا ذر قال فلما رآني عرفني
~~فقال هو الذي حدثتك س 4 - 409 PageV01P424
# 953 وحدثني عن مالك * انه سأل بن شهاب عن الاستثناء في الحج فقال أو يصنع
~~ذلك أحد وأنكر ذلك سئل مالك هل يحتش الرجل لدابته من الحرم فقال لا
# | 1 ( 82 باب حج المرأة بغير ذي محرم )
# قال مالك في الصرورة من النساء التي لم تحج قط انها ان لم يكن لها ذو
~~محرم يخرج معها أو كان لها فلم يستطع ان يخرج معها انها لا تترك فريضة الله
~~عليها في الحج لتخرج في جماعة النساء س 4 - 411 ) PageV01P425
# | 1 ( 83 باب صيام التمتع )
# 954 حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة أم
~~المؤمنين انها كانت تقول * الصيام لمن تمتع بالعمرة إلى الحج لمن لم يجد
~~هديا ما بين ان يهل بالحج إلى يوم عرفة فإن لم يصم صام أيام منى س 4 - 413
# 955 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر
~~انه كان يقول * في ذلك مثل قول عائشة رضي الله عنها PageV01P426 @QB@
~~وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم ms214 يتفكرون @QE@
# | 1 ( 21 كتاب الجهاد )
#
# | 1 ( 1 الترغيب في الجهاد )
# 956 حدثني يحيى عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال * مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم
~~القائم الدائم الذي لا يفتر من صلاة ولا صيام حتى يرجع س 5 - 3 ت 18 - 302
# 957 وحدثني عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال * تكفل الله بمن جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته
~~الا الجهاد في سبيله وتصديق كلماته أن يدخله الجنة أو يرده إلى مسكنه الذي
~~خرج منه مع ما نال من أجر أو غنيمة س 5 - 4 ت 18 - 314 PageV02P443
# 958 وحدثني عن مالك عن زيد بن اسلم عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة ان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * الخيل لرجل أجر ولرجل ستر وعلى رجل وزر
~~فأما الذي هي له أجر فرجل ربطها في سبيل الله فأطال لها في مرج أو روضة فما
~~أصابت في طيلها ذلك من المرج أو الروضة كان له حسنات ولو انها قطعت طيلها
~~ذلك فاستنت شرفا أو شرفين كانت آثارها وأرواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر
~~فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك له حسنات فهي له أجر ورجل ربطها
~~تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا في ظهورها فهي لذلك ستر ورجل
~~ربطها فخرا ورياء ونواء لأهل الإسلام فهي على ذلك وزر وسئل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن الحمر فقال لم ينزل علي فيها شيء إلا هذه الآية الجامعة
~~الفاذة @QB@ فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره @QE@
~~س 5 - 7 ت 4 - 201 PageV02P444
# 959 وحدثني عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر الأنصاري عن عطاء بن يسار
~~انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * ألا أخبركم بخير الناس منزلا
~~رجل ms215 آخذ بعنان فرسه يجاهد في سبيل الله ألا أخبركم بخير الناس منزل بعده
~~رجل معتزل في غنيمته يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويعبد الله لا يشرك به شيئا
~~س 5 - 13 ت 17 - 439
# 960 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد قال أخبرني عبادة بن الوليد بن عبادة
~~بن الصامت عن أبيه عن جده قال * بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~السمع والطاعة في اليسر والعسر والمنشط والمكره وأن لا ننازع الأمر أهله
~~وأن نقول أو نقوم بالحق حيث ما كنا لا نخاف في الله لومه لائم س 5 - 14 ت
~~23 - 271 PageV02P445
# 961 وحدثني عن مالك عن زيد بن اسلم قال كتب أبو عبيدة بن الجراح إلى عمر
~~بن الخطاب يذكر له جموعا من الروم وما يتخوف منهم فكتب إليه عمر بن الخطاب
~~* أما بعد فإنه مهما ينزل بعبد مؤمن من منزل شدة يجعل الله بعده فرجا وانه
~~لن يغلب عسر يسرين وان الله تعالى يقول في كتابه @QB@ يا أيها الذين آمنوا
~~اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون @QE@ س 5 - 18
# | 1 ( 2 باب النهي عن أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو )
# 962 حدثني يحيى عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه قال * نهى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو قال مالك وإنما
~~ذلك مخافة أن يناله العدو س 5 - 22 ت 15 - 253 PageV02P446
# | 1 ( 3 باب النهي عن قتل النساء والولدان في الغزو )
# 963 حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب عن بن لكعب بن مالك قال حسبت انه قال
~~عن عبد الرحمن بن كعب انه قال * نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين
~~قتلوا بن أبي الحقيق عن قتل النساء والولدان قال فكان رجل منهم يقول برحت
~~بنا امرأة بن أبي الحقيق بالصياح فأرفع السيف عليها ثم أذكر نهى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فأكف ولولا ذلك استرحنا منها س 5 - 24 ت ms216 11 - 66
# 964 وحدثني عن مالك عن نافع عن بن عمر * ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~رأى في بعض مغازيه امرأة مقتولة فأنكر ذلك ونهى عن قتل النساء والصبيان س 5
~~- 24 ت 16 - 135
# 965 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد * ان أبا بكر الصديق بعث جيوشا إلى
~~الشام فخرج يمشي مع يزيد بن أبي سفيان وكان أمير ربع من تلك الأرباع فزعموا
~~ان يزيد قال لأبي بكر أما ان تركب واما ان انزل فقال أبو بكر ما أنت بنازل
~~وما انا براكب اني احتسب خطاي هذه في سبيل الله ثم قال له انك ستجد قوما
~~زعموا انهم حبسوا أنفسهم لله فذرهم وما زعموا انهم حبسوا أنفسهم له وستجدوا
~~قوما فحصوا عن أوساط رؤوسهم من الشعر فاضرب ما فحصوا عنه بالسيف وإني موصيك
~~بعشر لا تقتلن امرأة ولا صبيا ولا كبيرا هرما ولا تقطعن شجرا مثمرا ولا
~~تخربن عامرا ولا تعقرن شاة ولا بعيرا إلا لمأكلة ولا تحرقن نخلا ولا تفرقنه
~~ولا تغلل ولا تجبن س 5 - 28 PageV02P447
# 966 وحدثني عن مالك انه بلغه ان عمر بن عبد العزيز كتب إلى عامل من عماله
~~انه بلغنا * ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا بعث سرية يقول لهم
~~اغزوا باسم الله في سبيل الله تقاتلون من كفر بالله لا تغلوا ولا تغدروا
~~ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا وقل ذلك لجيوشك وسراياك ان شاء الله والسلام
~~عليك س 5 - 32 ت 24 - 232
# | 1 ( 4 باب ما جاء في الوفاء بالأمان )
# 967 حدثني يحيى عن مالك عن رجل من أهل الكوفة ان عمر بن الخطاب * كتب إلى
~~عامل جيش كان بعثه انه بلغني ان رجالا منكم يطلبون العلج حتى إذا اسند في
~~الجبل وامتنع قال رجل مطرس يقول لا تخف فإذا أدركه قتله وإني والذي نفسي
~~بيده لا أعلم مكان واحد فعل ذلك الا ضربت عنقه قال يحيى سمعت مالكا يقول
~~ليس هذا الحديث بالمجتمع عليه ms217 وليس عليه العمل س 5 - 34 وسئل مالك عن
~~الإشارة بالأمان أهي بمنزلة الكلام فقال نعم وإني أرى ان يتقدم إلى الجيوش
~~ان لا تقتلوا أحدا أشاروا إليه بالأمان لأن الإشارة عندي بمنزلة الكلام
~~وانه بلغني ان عبد الله بن عباس قال ما ختر قوم بالعهد الا سلط الله عليهم
~~العدو PageV02P448
# | 1 ( 5 باب العمل فيمن أعطى شيئا في سبيل الله )
# 968 حدثني يحيى عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر * انه كان إذا أعطى
~~شيئا في سبيل الله يقول لصاحبه إذا بلغت وادي القرى فشأنك به س 5 - 39
# 969 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد ان سعيد بن المسيب كان يقول * إذا
~~أعطي الرجل الشيء في الغزو فيبلغ به رأس مغزاته فهو له س 5 - 39 وسئل مالك
~~عن رجل أوجب على نفسه الغزو فتجهز حتى إذا أراد ان يخرج منعه أبواه أو
~~أحدهما فقال لا يكابرهما ولكن يؤخر ذلك إلى عام آخر فأما الجهاز فإني أرى
~~ان يرفعه حتى يخرج به فإن خشي ان يفسد باعه وامسك ثمنه حتى يشتري به ما
~~يصلحه للغزو فإن كان موسرا يجد مثل جهازه إذا خرج فليصنع بجهازه ما شاء
~~PageV02P449
# | 1 ( 6 باب جامع النفل في الغزو )
# 970 حدثني يحيى عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر * ان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بعث سرية فيها عبد الله بن عمر قبل نجد فغنموا إبلا كثيرة
~~فكان سهمانهم اثني عشر بعيرا أو أحد عشر بعيرا ونفلوا بعيرا بعيرا س 5 - 41
~~ت 14 - 35
# 971 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد انه سمع سعيد بن المسيب يقول * كان
~~الناس في الغزو إذا اقتسموا غنائمهم يعدلون البعير بعشر شياه س 5 - 46 قال
~~مالك في الأجير في الغزو انه ان كان شهد القتال وكان مع الناس عند القتال
~~وكان حرا فله سهمه وان لم يفعل ذلك فلا سهم له وارى ان لا يقسم الا لمن شهد ms218
~~القتال من الأحرار PageV02P450
# | 1 ( 7 باب ما لا يجب فيه الخمس )
# قال مالك فيمن وجد من العدو على ساحل البحر بأرض المسلمين فزعموا انهم
~~تجار وان البحر لفظهم ولا يعرف المسلمون تصديق ذلك إلا ان مراكبهم تكسرت أو
~~عطشوا فنزلوا بغير إذن المسلمين أرى ان ذلك للإمام يري فيهم رأيه ولا أرى
~~لمن أخذهم فيهم خمسا )
# | 8 باب ما يجوز للمسلمين أكله قبل الخمس )
# قال مالك لا أرى بأسا ان يأكل المسلمون إذا دخلوا أرض العدو من طعامهم ما
~~وجدوا من ذلك كله قبل ان يقع في المقاسم قال مالك وأنا أرى الإبل والبقر
~~والغنم بمنزلة الطعام يأكل منه المسلمون إذا دخلوا أرض العدو كما يأكلون من
~~الطعام ولو ان ذلك لا يؤكل حتى يحضر الناس المقاسم ويقسم بينهم أضر ذلك
~~بالجيوش فلا أرى بأسا بما أكل من ذلك كله على وجه المعروف ولا أرى ان يدخر
~~أحد من ذلك شيئا يرجع به إلى أهله وسئل مالك عن الرجل يصيب الطعام في أرض
~~العدو فيأكل منه ويتزود فيفضل منه شيء أيصلح له أن يحبسه فيأكله في أهله أو
~~يبيعه قبل ان يقدم بلاده فينتفع بثمنه قال مالك ان باعه وهو في الغزو فإني
~~أرى ان يجعل ثمنه في غنائم المسلمين وان بلغ به بلده فلا أرى بأسا ان يأكله
~~وينتفع به إذا كان يسيرا تافها PageV02P451
# | 1 ( 9 باب ما يرد قبل ان يقع القسم مما أصاب العدو )
# 972 حدثني يحيى عن مالك أنه بلغه * ان عبدا لعبد الله بن عمر أبق وان
~~فرسا له عار فأصابهما المشركون ثم غنمهما المسلمون فردا على عبد الله بن
~~عمر وذلك قبل ان تصيبهما المقاسم س 5 - 53 قال وسمعت مالكا يقول فيما يصيبه
~~العدو من أموال المسلمين انه ان أدرك قبل ان تقع فيه المقاسم فهو رد على
~~أهله واما ما وقعت فيه المقاسم فلا يرد على أحد وسئل مالك عن رجل حاز
~~المشركون غلامهم ثم غنمه المسلمون قال مالك صاحبه أولى PageV02P452 به ms219 بغير
~~ثمن ولا قيمة ولا غرم ما لم تصبه المقاسم فإن وقعت فيه المقاسم فإني أرى ان
~~يكون الغلام لسيده بالثمن ان شاء قال مالك في أم ولد رجل من المسلمين حازها
~~المشركون ثم غنمها المسلمون فقسمت في المقاسم ثم عرفها سيدها بعد القسم
~~انها لا تسترق وارى ان يفتديها الامام لسيدها فإن لم يفعل فعلى سيدها ان
~~يفتديها ولا يدعها ولا أرى للذي صارت له ان يسترقها ولا يستحل فرجها وإنما
~~هي بمنزلة الحرة لأن سيدها يكلف ان يفتديها إذا جرحت فهذا بمنزلة ذلك فليس
~~له ان يسلم أم ولده تسترق ويستحل فرجها وسئل مالك عن الرجل يخرج إلى أرض
~~العدو في المفاداة أو في التجارة فيشتري الحر أو العبد أو يوهبان له فقال
~~أما الحر فإن ما اشتراه به دين عليه ولا يسترق وإن كان وهب له فهو حر وليس
~~عليه شيء الا ان يكون الرجل أعطي فيه شيئا مكافأة فهو دين على الحر بمنزلة
~~ما اشتري به واما العبد فإن سيده الأول مخير فيه ان شاء ان يأخذه ويدفع إلى
~~الذي اشتراه ثمنه فذلك له وان أحب ان يسلمه أسلمه وان كان وهب له فسيده
~~الأول أحق به ولا شيء عليه الا ان يكون الرجل أعطي فيه شيئا مكافأة فيكون
~~ما أعطي فيه غرما على سيده ان أحب ان يفتديه PageV02P453
# | 1 ( 10 باب ما جاء في السلب في النفل )
# 973 حدثني يحيى عن مالك عن يحيى بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن أبي
~~محمد مولى أبي قتادة عن أبي قتادة بن ربعي انه قال * خرجنا مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرأيت
~~رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتى أتيته من
~~ورائه فضربته بالسيف على حبل عاتقه فأقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح
~~الموت ثم أدركه الموت فأرسلني قال فلقيت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس
~~فقال أمر ms220 الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل
~~قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من
~~قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم
~~قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مالك يا أبا قتادة
~~قال فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك
~~القتيل عندي فأرضه عنه يا رسول الله فقال أبو بكر لا هاء الله إذا لا يعمد
~~إلى أسد من أسد الله يقاتل عن الله ورسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم صدق فأعطه إياه فأعطانيه فبعت الدرع فاشتريت به مخرفا في
~~بني سلمة فإنه لأول مال تأثلته في الإسلام س 5 - 60 ت 23 - 242 PageV02P454
# 974 وحدثني مالك عن بن شهاب عن القاسم بن محمد انه قال سمعت رجلا يسأل
~~عبد الله بن عباس عن الأنفال فقال بن عباس * الفرس من النفل والسلب من
~~النفل قال ثم عاد الرجل لمسألته فقال بن عباس ذلك أيضا ثم قال الرجل
~~الأنفال التي قال الله في كتابه ما هي قال القاسم فلم يزل يسأله حتى كاد ان
~~يحرجه ثم قال بن عباس أتدرون ما مثل هذا مثل صبيغ الذي ضربه عمر بن الخطاب
~~س 5 - 65 قال وسئل مالك عمن قتل قتيلا من العدو أيكون له سلبه بغير إذن
~~الامام قال لا يكون ذلك لأحد بغير إذن الامام ولا يكون ذلك من الامام الا
~~على وجه الاجتهاد ولم يبلغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل
~~قتيلا فله سلبه الا يوم حنين PageV02P455
# | 1 ( 11 باب ما جاء في إعطاء النفل من الخمس )
# 975 حدثني يحيى عن مالك عن أبي الزناد عن سعيد بن المسيب انه قال * كان
~~الناس يعطون النفل من الخمس قال مالك وذلك أحسن ما سمعت الي ms221 في ذلك وسئل
~~مالك عن النفل هل يكون في أول مغنم قال ذلك على وجه الاجتهاد من الامام
~~وليس عندنا في ذلك أمر معروف موقوف الا اجتهاد السلطان ولم يبلغني ان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم نفل في مغازيه كلها وقد بلغني انه نفل في بعضها
~~يوم حنين وإنما ذلك على وجه الاجتهاد من الأمام في أول مغنم وفيما بعده
# | 1 ( 12 باب القسم للخيل في الغزو )
# 976 حدثني يحيى عن مالك انه قال بلغني ان عمر بن عبد العزيز كان يقول *
~~للفرس سهمان وللرجل سهم س 5 - 73 قال مالك ولم أزل اسمع ذلك وسئل مالك عن
~~رجل يحضر بأفراس كثيرة فهل يقسم لها كلها فقال لم اسمع بذلك ولا أرى ان
~~يقسم الا لفرس واحد الذي يقاتل عليه قال مالك لا أرى البراذين والهجن إلا
~~من الخيل لأن الله تبارك وتعالى قال في كتابه @QB@ والخيل والبغال والحمير
~~لتركبوها وزينة @QE@ وقال عز وجل @QB@ وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن
~~رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم @QE@ فأنا أرى البراذين والهجن من
~~الخيل إذا أجازها الوالي وقد قال سعيد بن المسيب وسئل عن البراذين هل فيها
~~من صدقة فقال وهل في الخيل من صدقة PageV02P456
# | 1 ( 13 باب ما جاء في الغلول )
# 977 حدثني يحيى عن مالك عن عبد الرحمن بن سعيد عن عمرو بن شعيب * ان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حين صدر من حنين وهو يريد الجعرانة سأله الناس حتى
~~دنت به ناقته من شجرة فتشبكت بردائه حتى نزعته عن ظهره فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ردوا علي ردائي أتخافون ان لا أقسم بينكم ما أفاء الله
~~عليكم والذي نفسي بيده لو أفاء الله عليكم مثل سمر تهامة نعما لقسمته بينكم
~~ثم لا تجدوني بخيلا ولا جبانا ولا كذابا ت 20 - 27 فلما نزل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قام في الناس فقال أدوا الخياط والمخيط فإن الغلول عار ونار
~~وشنار على أهله ms222 يوم القيامة قال ثم تناول من الأرض وبرة من بعير أو شيئا ثم
~~قال والذي نفسي بيده مالي مما أفاء الله عليكم ولا مثل هذه الا الخمس
~~والخمس مردود عليكم س 5 - 77 PageV02P457
# 978 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان ان زيد بن
~~خالد الجهني * قال توفي رجل يوم حنين وانهم ذكروه لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فزعم زيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلوا على صاحبكم فتغيرت
~~وجوه الناس لذلك فزعم زيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان صاحبكم
~~قد غل في سبيل الله قال ففتحنا متاعه فوجدنا خرزات من خرز يهود ما تساوين
~~درهمين س 5 - 84 ت 23 - 285
# 979 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن عبد الله بن المغيرة بن أبي بردة
~~الكناني انه بلغه * ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى الناس في قبائلهم
~~يدعو لهم وانه ترك قبيلة من القبائل قال وان القبيلة وجدوا في بردعة رجل
~~منهم عقد جزع غلولا فأتاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبر عليهم كما
~~يكبر على الميت س 5 - 87 ت 43 - 429 PageV02P458
# 980 وحدثني عن مالك عن ثور بن زيد الديلي عن أبي الغيث سالم مولى بن مطيع
~~عن أبي هريرة قال * خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام خيبر فلم
~~نغنم ذهبا ولا ورقا الا الأموال الثياب والمتاع قال فأهدى رفاعة بن زيد
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم غلاما اسود يقال له مدعم فوجه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إلى وادي القرى حتى إذا كنا بوادي القرى بينما مدعم يحط رحل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءه سهم عائر فأصابه فقتله فقال الناس
~~هنيئا له الجنة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان
~~الشملة التي أخذ يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا
~~قال ms223 فلما سمع الناس ذلك جاء رجل بشراك أو شراكين إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم شراك أو شراكان من نار س 5 -
~~87 ت 2 - 3 PageV02P459
# 981 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد انه بلغه عن عبد الله بن عباس انه
~~قال * ما ظهر الغلول في قوم قط الا ألقي في قلوبهم الرعب ولا فشا الزنى في
~~قوم قط الا كثر فيهم الموت ولا نقص قوم المكيال والميزان إلا قطع عنهم
~~الرزق ولا حكم قوم بغير الحق الا فشا فيهم الدم ولا ختر قوم بالعهد الا سلط
~~الله عليهم العدو س 5 - 94
# | 1 ( 14 باب الشهداء في سبيل الله )
# 982 حدثني يحيى عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال * والذي نفسي بيده لوددت أني أقاتل في سبيل
~~الله فأقتل ثم أحيى فأقتل ثم أحيى فأقتل فكان أبو هريرة يقول ثلاثا اشهد
~~بالله س 5 - 95 ت 18 - 340
# 983 وحدثني عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة * أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال يضحك الله إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر كلاهما يدخل
~~الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله على القاتل فيقاتل
~~فيستشهد س 5 - 96 ت 18 - 344 PageV02P460
# 984 وحدثني عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال * والذي نفسي بيده لا يكلم أحد في سبيل الله والله
~~أعلم بمن يكلم في سبيله إلا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب دما اللون لون دم
~~والريح ريح المسك س 5 - 97 ت 19 - 13
# 985 وحدثني عن مالك عن زيد بن اسلم ان عمر بن الخطاب كان يقول * اللهم لا
~~تجعل قتلي بيد رجل صلى لك سجدة واحدة يحاجني بها عندك يوم القيامة س 5 - 99
# 986 وحدثني عن مالك عن يحيى ms224 بن سعيد عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن عبد
~~الله بن أبي قتادة عن أبيه انه قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال * يا رسول الله ان قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير
~~مدبر أيكفر الله عني خطاياي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم فلما
~~أدبر الرجل ناداه رسول الله صلى الله عليه وسلم أو أمر به فنودي له فقال له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف قلت فأعاد عليه قوله فقال له النبي صلى
~~الله عليه وسلم نعم إلا الدين كذلك قال لي جبريل س 5 - 100 ت 23 - 231
# 987 وحدثني عن مالك عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله أنه بلغه * ان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لشهداء أحد هؤلاء اشهد عليهم فقال أبو
~~بكر الصديق ألسنا يا رسول الله بإخوانهم أسلمنا كما أسلموا وجاهدنا كما
~~جاهدوا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بلى ولكن لا أدري ما تحدثون بعدي
~~فبكى أبو بكر ثم بكى ثم قال أإنا لكائنون بعدك س 5 - 104 ت 21 - 228
~~PageV02P461
# 988 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد قال * كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم جالسا وقبر يحفر بالمدينة فاطلع رجل في القبر فقال بئس مضجع المؤمن
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بئس ما قلت فقال الرجل اني لم أرد هذا
~~يا رسول الله إنما أردت القتل في سبيل الله فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لا مثل للقتل في سبيل الله ما على الأرض بقعة هي أحب إلي ان يكون قبري
~~بها منها ثلاث مرات يعني المدينة س 5 - 112 ت 24 - 92
# | 1 ( 15 باب ما تكون فيه الشهادة )
# 989 حدثني يحيى عن مالك عن زيد بن اسلم * ان عمر بن الخطاب كان يقول
~~اللهم إني أسألك شهادة في سبيلك ووفاة ببلد رسولك س 5 - 113 PageV02P462
# 990 وحدثني عن مالك عن ms225 يحيى بن سعيد ان عمر بن الخطاب قال * كرم المؤمن
~~تقواه ودينه حسبه ومروءته خلقه والجرأة والجبن غرائز يضعها الله حيث شاء
~~فالجبان يفر عن أبيه وأمه والجريء يقاتل عما لا يؤوب به إلى رحله والقتل
~~حتف من الحتوف والشهيد من احتسب نفسه على الله س 5 - 114
# | 1 ( 16 باب العمل في غسل الشهيد )
# 991 حدثني يحيى عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر * ان عمر بن الخطاب
~~غسل وكفن وصلى عليه وكان شهيدا يرحمه الله س 5 - 117
# 992 وحدثني عن مالك انه بلغه عن أهل العلم * أنهم كانوا يقولون الشهداء
~~في سبيل الله لا يغسلون ولا يصلى على أحد منهم وأنهم يدفنون في الثياب التي
~~قتلوا فيها قال مالك وتلك السنة فيمن قتل في المعترك فلم يدرك حتى مات س 5
~~- 117 قال وأما من حمل منهم فعاش ما شاء الله بعد ذلك فإنه يغسل ويصلى عليه
~~كما عمل بعمر بن الخطاب PageV02P463
# | 1 ( 17 باب ما يكره من الشيء يجعل في سبيل الله )
# 993 حدثني يحيى عن مالك عن يحيى بن سعيد * ان عمر بن الخطاب كان يحمل في
~~العام الواحد على أربعين ألف بعير يحمل الرجل إلى الشام على بعير ويحمل
~~الرجلين إلى العراق على بعير فجاءه رجل من أهل العراق فقال احملني وسحيما
~~فقال له عمر بن الخطاب نشدتك الله أسحيم زق قال له نعم س 5 - 122
# | 1 ( 18 باب الترغيب في الجهاد )
# 994 حدثني يحيى عن مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك
~~قال * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذهب إلى قباء يدخل على أم حرام
~~بنت ملحان فتطعمه وكانت أم حرام تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يوما فأطعمته وجلست تفلي في رأسه فنام رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يوما ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله
~~قال ناس من ms226 أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا
~~على الأسرة أو مثل الملوك على الأسرة يشك إسحاق قالت فقلت له يا رسول الله
~~ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها ثم وضع رأسه فنام ثم استيقظ يضحك قالت
~~فقلت له يا رسول الله ما يضحكك قال ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل
~~الله ملوكا على الأسرة أو مثل الملوك على الأسرة كما قال في الأولى قالت
~~فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فقال أنت من الأولين قال فركبت
~~البحر في زمان معاوية فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت س 5 - 125 ت
~~1 - 255 PageV02P464
# 995 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة ان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * لولا ان أشق على أمتي فأحببت ان لا
~~أتخلف عن سرية تخرج في سبيل الله ولكني لا أجد ما أحملهم عليه ولا يجدون ما
~~يتحملون عليه فيخرجون ويشق عليهم ان يتخلفوا بعدي فوددت أني أقاتل في سبيل
~~الله فأقتل ثم أحيى فأقتل ثم أحيى فأقتل س 5 - 130
# 996 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد قال لما كان يوم أحد قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم * من يأتيني بخبر سعد بن الربيع الأنصاري فقال رجل انا
~~يا رسول الله فذهب الرجل يطوف بين القتلى فقال له سعد بن الربيع ما شأنك
~~فقال له الرجل بعثني إليك رسول الله صلى الله عليه وسلم لأتيه بخبرك قال
~~فأذهب إليه فأقرأه مني السلام وأخبره اني قد طعنت اثنتي عشرة طعنة وأني قد
~~أنفذت مقاتلي وأخبر قومك انه لأعذر لهم عند الله ان قتل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وواحد منهم حي س 5 - 131 ت 24 - 94 PageV02P465
# 997 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد * ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~رغب في الجهاد وذكر الجنة ورجل من الأنصار يأكل تمرات ms227 في يده فقال اني
~~لحريص على الدنيا ان جلست حتي افرغ منهن فرمى ما في يده فحمل بسيفه فقاتل
~~حتى قتل س 5 - 132
# 998 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن معاذ بن جبل انه قال * الغزو
~~غزوان فغزو تنفق فيه الكريمة ويياسر فيه الشريك ويطاع فيه ذو الأمر ويجتنب
~~فيه الفساد فذلك الغزو خير كله وغزو لا تنفق فيه الكريمة ولا يياسر فيه
~~الشريك ولا يطاع فيه ذو الأمر ولا يجتنب فيه الفساد فذلك الغزو لا يرجع
~~صاحبه كفافا س 5 - 134 PageV02P466
# | 1 ( 19 باب ما جاء في الخيل والمسابقة بينها والنفقة في الغزو )
# 999 حدثني يحيى عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر * أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال الخيل في نواصيها الخير إلى يوم القيامة س 5 - 135 ت 14
~~- 96
# 1000 وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر * ان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم سابق بين الخيل التي قد أضمرت من الحفياء وكان أمدها ثنية الوداع
~~وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية إلى مسجد بني زريق وان عبد الله بن
~~عمر كان ممن سابق بها س 5 - 137 ت 14 - 78 PageV02P467
# 1001 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد انه سمع سعيد بن المسيب يقول * ليس
~~برهان الخيل بأس إذا دخل فيها محلل فإن سبق أخذ السبق وان سبق لم يكن عليه
~~شيء س 5 - 140
# 1002 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد * ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~رؤي وهو يمسح وجه فرسه بردائه فسئل عن ذلك فقال إني عوتبت الليلة في الخيل
~~س 5 - 142 ت 24 - 100
# 1003 وحدثني عن مالك عن حميد الطويل عن أنس بن مالك عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حين خرج إلى خيبر أتاها ليلا وكان إذا أتى قوما بليل لم يغر
~~حتى يصبح فخرجت يهود بمساحيهم ومكاتلهم فلما رأوه قالوا محمد والله ms228 محمد
~~والخميس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم * الله أكبر خربت خيبر إنا إذا
~~نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين س 5 - 143 ت 2 - 215 PageV02P468
# 1004 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي
~~هريرة * ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من انفق زوجين في سبيل الله
~~نودي في الجنة يا عبد الله هذا خير فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب
~~الصلاة ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من أهل الصدقة دعي
~~من باب الصدقة ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الريان فقال أبو بكر
~~الصديق يا رسول الله ما على من يدعى من هذه الأبواب من ضرورة فهل يدعى أحد
~~من هذه الأبواب كلها قال نعم وأرجو ان تكون منهم س 5 - 145 ت 7 - 183
~~PageV02P469
# | 1 ( 20 باب إحراز من أسلم من أهل الذمة أرضه )
# سئل مالك عن امام قبل الجزية من قوم فكانوا يعطونها أرأيت من اسلم منهم
~~اتكون له أرضه أو تكون للمسلمين ويكون لهم ماله فقال مالك ذلك يختلف أما
~~أهل الصلح فإن من أسلم منهم فهو أحق بأرضه وماله واما أهل العنوة الذين
~~أخذوا عنوة فمن اسلم منهم فإن أرضه وماله للمسلمين لأن أهل العنوة قد غلبوا
~~على بلادهم وصارت فيئا للمسلمين واما أهل الصلح فإنهم قد منعوا أموالهم
~~وأنفسهم حتى صالحوا عليها فليس عليهم الا ما صالحوا عليه س 5 - 149 )
# | 21 باب الدفن في قبر واحد من ضرورة وإنفاذ أبي بكر رضي الله عنه عدة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
# 1005 حدثني يحيى عن مالك عن عبد الرحمن بن أبي صعصعة أنه بلغه * ان عمرو
~~بن الجموح وعبد الله بن عمرو الأنصاريين ثم السلميين كانا قد حفر السيل
~~قبرهما وكان قبرهما مما يلي السيل وكانا في قبر واحد وهما ممن استشهد يوم
~~أحد ms229 فحفر عنهما ليغيرا من مكانهما فوجدا لم يتغيرا كأنهما ماتا بالأمس وكان
~~أحدهما قد جرح ووضع يده على جرحه فدفن وهو كذلك فأميطت يده عن جرحه ثم
~~أرسلت فرجعت كما كانت وكان بين أحد وبين يوم حفر عنهما ست وأربعون سنة س 5
~~- 155 قال مالك لا بأس ان يدفن الرجلان والثلاثة في قبر واحد من ضرورة
~~ويجعل الأكبر مما يلي القبلة ت 19 - 239 PageV02P470
# 1006 حدثني عن مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن انه قال قدم على أبي بكر
~~الصديق مال من البحرين فقال * من كان له عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وأي أو عدة فليأتني فجاءه جابر بن عبد الله فحفن له ثلاث حفنات س 5 - 185 ت
~~3 - 206 PageV02P471
# | 1 ( 22 كتاب النذور والأيمان )
#
# | 1 ( 1 باب ما يجب من النذور في المشي )
# 1007 حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن
~~مسعود عن عبد الله بن عباس ان سعد بن عبادة استفتى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال * ان أمي ماتت وعليها نذر ولم تقضه فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم اقضه عنها س 5 - 164 ت 9 - 24
# 1008 وحدثني عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عمته انها حدثته عن جدته
~~* انها كانت جعلت على نفسها مشيا إلى مسجد قباء فماتت ولم تقضه فأفتى عبد
~~الله بن عباس ابنتها ان تمشي عنها س 5 - 167 قال يحيى وسمعت مالكا يقول لا
~~يمشي أحد عن أحد PageV02P472
# 1009 وحدثني عن مالك عن عبد الله بن أبي حبيبة * قال قلت لرجل وأنا حديث
~~السن ما على الرجل ان يقول علي مشي إلى بيت الله ولم يقل علي نذر مشي فقال
~~لي رجل هل لك ان أعطيك هذا الجرو لجرو قثاء في يده وتقول علي مشي إلى بيت
~~الله قال فقلت نعم فقلته وأنا يومئذ حديث السن ثم مكثت حتى عقلت فقيل لي ms230 ان
~~عليك مشيا فجئت سعيد بن المسيب فسألته عن ذلك فقال لي عليك مشي فمشيت س 5 -
~~172 قال مالك وهذا الأمر عندنا
# | 1 ( 2 باب فيمن نذر مشيا إلى بيت الله فعجز )
# 1010 حدثني يحيى عن مالك عن عروة بن أذينة الليثي انه قال * خرجت مع جدة
~~لي عليها مشي إلى بيت الله حتى إذا كنا ببعض الطريق عجزت فأرسلت مولى لها
~~يسأل عبد الله بن عمر فخرجت معه فسأل عبد الله بن عمر فقال له عبد الله بن
~~عمر مرها فلتركب ثم لتمش من حيث عجزت س 5 - 174 قال يحيى وسمعت مالكا يقول
~~ونرى عليها مع ذلك الهدي وحدثني عن مالك انه بلغه ان سعيد بن المسيب وأبا
~~سلمة بن عبد الرحمن كانا يقولان مثل قول عبد الله بن عمر PageV02P473
# 1011 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد انه قال * كان علي مشي فأصابتني
~~خاصرة فركبت حتى أتيت مكة فسألت عطاء بن أبي رباح وغيره فقالوا عليك هدي
~~فلما قدمت المدينة سألت علماءها فأمروني ان امشي مرة أخرى من حيث عجزت
~~فمشيت قال يحيى وسمعت مالكا يقول الأمر عندنا فيمن يقول علي مشي إلى بيت
~~الله انه إذا عجز ركب ثم عاد فمشى من حيث عجز فإن كان لا يستطيع المشي
~~فليمش ما قدر عليه ثم ليركب وعليه هدي بدنة أو بقرة أو شاة ان لم يجد إلا
~~هي وسئل مالك عن الرجل يقول للرجل انا أحملك إلى بيت الله فقال مالك إن نوى
~~ان يحمله على رقبته يريد بذلك المشقة وتعب نفسه فليس ذلك عليه وليمش على
~~رجليه وليهد وان لم يكن نوى شيئا فليحجج وليركب وليحجج بذلك الرجل معه وذلك
~~انه قال انا أحملك إلى بيت الله فإن أبي ان يحج معه فليس عليه شيء وقد قضى
~~ما عليه قال يحيى سئل مالك عن الرجل يحلف بنذور مسماة مشيا إلى بيت الله ان
~~لا يكلم أخاه أو أباه بكذا وكذا نذرا لشيء لا يقوى عليه ms231 ولو تكلف ذلك كل
~~عام لعرف انه لا يبلغ عمره ما جعل على نفسه من ذلك فقيل له هل يجزيه من ذلك
~~نذر واحد أو نذور مسماة فقال مالك ما أعلمه يجزئه من ذلك الا الوفاء بما
~~جعل على نفسه فليمش ما قدر عليه من الزمان وليتقرب إلى الله تعالى بما
~~استطاع من الخير PageV02P474
# | 1 ( 3 باب العمل في المشي إلى الكعبة )
# حدثني يحيى عن مالك ان أحسن ما سمعت من أهل العلم في الرجل يحلف بالمشي
~~إلى بيت الله أو المرأة فيحنث أو تحنث انه ان مشى الحالف منهما في عمرة
~~فإنه يمشي حتى يسعى بين الصفا والمروة فإذا سعى فقد فرغ وانه ان جعل على
~~نفسه مشيا في الحج فإنه يمشي حتى يأتي مكة ثم يمشي حتى يفرغ من المناسك
~~كلها ولا يزال ماشيا حتى يفيض س 5 - 179 قال مالك ولا يكون مشي الا في حج
~~أو عمرة )
# | 4 باب ما لا يجوز من النذور في معصية الله
# 1012 حدثني يحيى عن مالك عن حميد بن قيس وثور بن زيد الديلي انهما أخبراه
~~عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأحدهما يزيد في الحديث على صاحبه * أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا قائما في الشمس فقال ما بال هذا
~~فقالوا نذر ان لا يتكلم ولا يستظل من الشمس ولا يجلس ويصوم فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مروه فليتكلم وليستظل وليجلس وليتم صيامه س 5 - 183 ت 2
~~- 61 قال مالك ولم اسمع ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امره بكفارة وقد
~~امره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يتم ما كان لله طاعة ويترك ما كان
~~لله معصية PageV02P475
# 1013 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد انه سمعه يقول *
~~أتت امرأة إلى عبد الله بن عباس فقالت اني نذرت ان انحر ابني فقال بن عباس
~~لا تنحري ابنك وكفري عن يمينك فقال شيخ عند بن عباس ms232 وكيف يكون في هذا كفارة
~~فقال بن عباس ان الله تعالى قال @QB@ الذين يظاهرون منكم من نسائهم @QE@ ثم
~~جعل فيه من الكفارة ما قد رأيت س 5 - 186
# 1014 وحدثني عن مالك عن طلحة بن عبد الملك الأيلي عن القاسم بن محمد بن
~~الصديق عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * من نذر ان يطيع
~~الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه قال يحيى وسمعت مالكا يقول معنى
~~قول رسول الله صلى الله عليه وسلم من نذر ان يعصي الله فلا يعصه س 5 - 184
~~ت 6 - 90 ان ينذر الرجل ان يمشي إلى الشام أو إلى مصر أو إلى الربذة أو ما
~~أشبه ذلك مما ليس لله بطاعة ان كلم فلانا أو ما أشبه ذلك فليس عليه في شيء
~~من ذلك شيء ان هو كلمه أو حنث بما حلف عليه لأنه ليس لله في هذه الأشياء
~~طاعة وإنما يوفى لله بما له فيه طاعة PageV02P476
# | 1 ( 5 باب اللغو في اليمين )
# 1015 حدثني يحيى عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أم المؤمنين
~~انها كانت تقول * لغو اليمين قول الإنسان لا والله وبلى والله س 5 - 189
~~قال مالك أحسن ما سمعت في هذا ان اللغو حلف الإنسان على الشيء يستيقن انه
~~كذلك ثم يوجد على غير ذلك فهو اللغو قال مالك وعقد اليمين ان يحلف الرجل ان
~~لا يبيع ثوبه بعشرة دنانير ثم يبيعه بذلك أو يحلف ليضربن غلامه ثم لا يضربه
~~ونحو هذا فهذا الذي يكفر صاحبه عن يمينه وليس في اللغو كفارة قال مالك فأما
~~الذي يحلف على الشيء وهو يعلم انه آثم ويحلف على الكذب وهو يعلم ليرضي به
~~أحدا أو ليعتذر به إلى معتذر إليه أو ليقطع به مالا فهذا أعظم من ان تكون
~~فيه كفارة
# | 1 ( 6 باب مالا تجب فيه الكفارة من اليمين )
# 1016 حدثني يحيى عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ms233 أنه كان يقول * من
~~قال والله ثم قال إن شاء الله ثم لم يفعل الذي حلف عليه لم يحنث س 5 - 193
~~قال مالك أحسن ما سمعت في الثنيا انها لصاحبها ما لم يقطع كلامه وما كان من
~~ذلك نسقا يتبع بعضه بعضا قبل ان يسكت فإذا سكت وقطع كلامه فلا ثنيا له قال
~~يحيى وقال مالك في الرجل يقول كفر بالله أو اشرك بالله ثم يحنث انه ليس
~~عليه كفارة وليس بكافر ولا مشرك حتى يكون قلبه مضمرا على الشرك والكفر
~~وليستغفر الله ولا يعد إلى شيء من ذلك وبئس ما صنع PageV02P477
# | 1 ( 7 باب ما تجب فيه الكفارة من الأيمان )
# 1017 حدثني يحيى عن مالك عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة ان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * من حلف بيمين فرأى غيرها خيرا منها
~~فليكفر عن يمينه وليفعل الذي هو خير س 5 - 196 قال يحيى وسمعت مالكا يقول
~~من قال علي نذر ولم يسم شيئا ان عليه كفارة يمين قال مالك فأما التوكيد فهو
~~حلف الإنسان في الشيء الواحد مرارا يردد فيه الأيمان يمينا بعد يمين كقوله
~~والله لا انقصه من كذا وكذا يحلف بذلك مرارا ثلاثا أو أكثر من ذلك قال
~~فكفارة ذلك كفارة واحدة مثل كفارة اليمين فإن حلف رجل مثلا فقال والله لا
~~آكل هذا الطعام ولا البس هذا الثوب ولا ادخل هذا البيت فكان هذا في يمين
~~واحدة فإنما عليه كفارة واحدة وإنما ذلك كقول الرجل لامرأته أنت الطلاق ان
~~كسوتك هذا الثوب وأذنت لك إلى المسجد يكون ذلك نسقا متتابعا في كلام واحد
~~فإن حنث في شيء واحد من ذلك فقد وجب عليه الطلاق وليس عليه فيما فعل بعد
~~ذلك حنث إنما الحنث في ذلك حنث واحد قال مالك الأمر عندنا في نذر المرأة
~~انه جائز بغير أذن زوجها يجب عليها ذلك ويثبت إذا كان ذلك في جسدها وكان
~~ذلك لا يضر بزوجها وان كان ذلك ms234 يضر بزوجها فله منعها منه وكان ذلك عليها
~~حتى تقضيه PageV02P478
# | 1 ( 8 باب العمل في كفارة اليمين )
# 1018 حدثني يحيى عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أنه كان يقول * من
~~حلف بيمين فوكدها ثم حنث فعليه عتق رقبة أو كسوة عشرة مساكين ومن حلف بيمين
~~فلم يؤكدها ثم حنث فعليه إطعام عشرة مساكين لكل مسكين مد من حنطة فمن لم
~~يجد فصيام ثلاثة أيام س 5 - 199
# 1019 وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه كان يكفر عن يمينه
~~بإطعام عشرة مساكين لكل مسكين مد من حنطة وكان يعتق المرار إذا وكد اليمين
~~س 5 - 200 *
# وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار انه قال * أدركت الناس
~~وهم إذا أعطوا في كفارة اليمين أعطوا مدا من حنطة بالمد الأصغر ورأوا ذلك
~~مجزئا عنهم قال مالك أحسن ما سمعت في الذي يكفر عن يمينه بالكسوة انه ان
~~كسا الرجال كساهم ثوبا ثوبا وان كسا النساء كساهن ثوبين ثوبين درعا وخمارا
~~وذلك أدنى ما يجزئ كلا في صلاته PageV02P479
# | 1 ( 9 باب جامع الأيمان )
# 1020 حدثني يحيى عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أدرك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو يسير في ركب وهو يحلف
~~بأبيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم * ان الله ينهاكم أن تحلفوا
~~بآبائكم فمن كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت س 5 - 202 ت 14 - 366
# 1021 وحدثني عن مالك أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول
~~* لا ومقلب القلوب س 5 - 206 ت 24 - 403 PageV02P480
# 1022 وحدثني عن مالك عن عثمان بن حفص بن عمر بن خلدة عن بن شهاب انه بلغه
~~ان أبا لبابة بن عبد المنذر حين تاب الله عليه قال * يا رسول الله اهجر دار
~~قومي التي أصبت فيها الذنب وأجاورك وانخلع من مالي صدقة إلى الله ms235 والى
~~رسوله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجزيك من ذلك الثلث س 5 - 206 ت
~~20 - 481
# 1023 وحدثني عن مالك عن أيوب بن موسى عن منصور بن عبد الرحمن الحجبي عن
~~أمه عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها * انها سئلت عن رجل قال مالي في
~~رتاج الكعبة فقالت عائشة يكفره ما يكفر اليمين س 5 - 207 قال مالك في الذي
~~يقول مالي في سبيل الله ثم يحنث قال يجعل ثلث ماله في سبيل الله وذلك للذي
~~جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمر أبي لبابة PageV02P481 بسم
~~الله الرحمن الرحيم
# | 1 ( 23 كتاب الضحايا )
#
# | 1 ( 1 باب ما ينهى عنه من الضحايا )
# 1024 حدثني يحيى عن مالك عن عمرو بن الحارث عن عبيد بن فيروز عن البراء
~~بن عازب * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل ماذا يتقى من الضحايا فأشار
~~بيده وقال أربعا وكان البراء يشير بيده ويقول يدي اقصر من يد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم العرجاء البين ظلعها والعوراء البين عورها والمريضة البين
~~مرضها والعجفاء التي لا تنقي س 5 - 215 ت 20 - 164
# 1025 وحدثني عن مالك عن نافع * ان عبد الله بن عمر كان يتقي من الضحايا
~~والبدن التي لم تسن والتي نقص من خلقها س 5 - 217 قال مالك وهذا أحب ما
~~سمعت الي PageV02P482
# | 1 ( 2 باب ما يستحب من الضحايا )
# 1026 حدثني يحيى عن مالك عن نافع * ان عبد الله بن عمر ضحى مرة بالمدينة
~~قال نافع فأمرني ان اشتري له كبشا فحيلا اقرن ثم اذبحه يوم الأضحى في مصلى
~~الناس قال نافع ففعلت ثم حمل إلى عبد الله بن عمر فحلق رأسه حين ذبح الكبش
~~وكان مريضا لم يشهد العيد مع الناس قال نافع وكان عبد الله بن عمر يقول ليس
~~حلاق الرأس بواجب على من ضحى وقد فعله بن عمر س 5 - 220
# | 1 ( 3 باب النهي عن ذبح الضحية قبل انصراف الامام ms236 )
# 1027 حدثني يحيى عن مالك عن يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار * ان أبا بردة
~~بن نيار ذبح ضحيته قبل ان يذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الأضحى
~~فزعم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امره ان يعود بضحية أخرى قال أبو
~~بردة لا أجد الا جذعا يا رسول الله قال وان لم تجد إلا جذعا فأذبح س 5 -
~~222 ت 23 - 180 PageV02P483
# 1028 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن عباد بن تميم * ان عويمر بن اشقر
~~ذبح ضحيته قبل ان يغدو يوم الأضحى وانه ذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأمره ان يعود بضحية أخرى س 5 - 222 ت 23 - 229
# | 1 ( 4 باب ادخار لحوم الأضاحي )
# 1029 حدثني يحيى عن مالك عن أبي الزبير المكي عن جابر بن عبد الله * أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل لحوم الضحايا بعد ثلاثة أيام ثم
~~قال بعد كلوا وتصدقوا وتزودوا وادخروا س 5 - 232 ت 12 - 163
# 1030 وحدثني عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عبد الله بن واقد انه قال
~~* نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل لحوم الضحايا بعد ثلاثة أيام
~~قال عبد الله بن أبي بكر فذكرت ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت صدق سمعت
~~عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول دف ناس من أهل البادية حضرة
~~الأضحى في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ادخروا لثلاث وتصدقوا بما بقي قالت فلما كان بعد ذلك قيل لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لقد كان الناس ينتفعون بضحاياهم ويجملون منها الودك
~~ويتخذون منها الأسقية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما ذلك أو كما
~~قال قالوا نهيت عن لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إنما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت عليكم فكلوا وتصدقوا وادخروا س ms237 5
~~- 232 ت 17 - 207 يعني بالدافة قوما مساكين قدموا المدينة PageV02P484
# 1031 وحدثني عن مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن أبي سعيد الخدري *
~~انه قدم من سفر فقدم إليه أهله لحما فقال انظروا ان يكون هذا من لحوم
~~الأضحى فقالوا هو منها فقال أبو سعيد ألم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~نهى عنها فقالوا انه قد كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدك أمر فخرج
~~أبو سعيد فسأل عن ذلك فأخبر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نهيتكم عن
~~لحوم الأضحى بعد ثلاث فكلوا وتصدقوا وادخروا ونهيتكم عن الانتباذ فانتبذوا
~~وكل مسكر حرام ونهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ولا تقولوا هجرا س 5 - 232
~~ت 3 - 214 يعني لا تقولوا سوءا PageV02P485
# | 1 ( 5 باب الشركة في الضحايا وعن كم تذبح البقرة والبدنة )
# 1032 حدثني يحيى عن مالك عن أبي الزبير المكي عن جابر بن عبد الله انه
~~قال * نحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية البدنة عن سبعة
~~والبقرة عن سبعة س 5 - 237 ت 12 - 147
# 1033 وحدثني عن مالك عن عمارة بن يسار ان عطاء بن يسار أخبره ان أبا أيوب
~~الأنصاري أخبره قال * كنا نضحي بالشاة الواحدة يذبحها الرجل عنه وعن أهل
~~بيته ثم تباهي الناس بعد فصارت مباهاة س 5 - 237 قال مالك واحسن ما سمعت في
~~البدنة والبقرة والشاة الواحدة ان الرجل ينحر عنه وعن أهل بيته البدنة
~~ويذبح البقرة والشاة الواحدة هو يملكها ويذبحها عنهم ويشركهم فيها فأما ان
~~يشتري النفر البدنة أو البقرة أو الشاة يشتركون فيها في النسك والضحايا
~~فيخرج كل إنسان منهم حصة من ثمنها ويكون له حصة من لحمها فإن ذلك يكره
~~وإنما سمعنا الحديث انه لا يشترك في النسك وإنما يكون عن أهل البيت الواحد
# 1034 وحدثني عن مالك عن بن شهاب انه قال * ما نحر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عنه وعن أهل بيته الا بدنة ms238 واحدة أو بقرة واحدة س 5 - 237 قال
~~مالك لا أدري ايتهما قال بن شهاب ت 12 - 132 PageV02P486
# | 1 ( 6 باب الضحية عما في بطن المرأة وذكر أيام الأضحى )
# 1035 وحدثني يحيى عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر * قال الأضحى يومان
~~بعد يوم الأضحى س 5 - 243
# 1036 وحدثني عن مالك انه بلغه عن علي بن أبي طالب * مثل ذلك
# 1037 وحدثني عن مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر * لم يكن يضحي عما في
~~بطن المرأة س 5 - 247 قال مالك الضحية سنة وليست بواجبة ولا أحب لأحد ممن
~~قوي على ثمنها ان يتركها PageV02P487 بسم الله الرحمن الرحيم
# | 1 ( 24 كتاب الذبائح )
#
# | 1 ( 1 باب ما جاء في التسمية على الذبيحة )
# 1038 حدثني يحيى عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه انه قال * سئل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقيل له يا رسول الله ان ناسا من أهل البادية
~~يأتوننا بلحمان ولا ندري هل سموا الله عليها أم لا فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم سموا الله عليها ثم كلوها س 5 - 248 ت 22 - 298 قال مالك وذلك في
~~أول الإسلام
# 1039 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد ان عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة
~~المخزومي * أمر غلاما له ان يذبح ذبيحة فلما أراد ان يذبحها قال له سم الله
~~فقال له الغلام قد سميت فقال له سم الله ويحك قال له قد سميت الله فقال له
~~عبد الله بن عياش والله لا أطعمها أبدا س 5 - 249 PageV02P488
# | 1 ( 2 باب ما يجوز من الذكاة في حال الضرورة )
# 1040 حدثني يحيى عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار * ان رجلا من
~~الأنصار من بني حارثة كان يرعى لقحة له بأحد فأصابها الموت فذكاها بشظاظ
~~فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال ليس بها بأس فكلوها س 5 -
~~252 ت 5 - 136
# 1041 وحدثني ms239 عن مالك عن نافع عن رجل من الأنصار عن معاذ بن سعد أو سعد بن
~~معاذ * ان جارية لكعب بن مالك كانت ترعى غنما لها بسلع فأصيبت شاة منها
~~فأدركتها فذكتها بحجر فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا
~~بأس بها فكلوها س 5 - 252
# 1042 وحدثني عن مالك عن ثور بن زيد الديلي عن عبد الله بن عباس * انه سئل
~~عن ذبائح نصارى العرب فقال لا بأس بها وتلا هذه الآية @QB@ ومن يتولهم منكم
~~فإنه منهم @QE@ س 5 - 257
# 1043 وحدثني عن مالك انه بلغه ان عبد الله بن عباس كان يقول ما فرى
~~الأوداج فكلوه س 5 - 259 ت 16 - 126 PageV02P489
# وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أنه كان يقول * ما ذبح
~~به إذا بضع فلا بأس به إذا اضطررت إليه
# | 1 ( 3 باب ما يكره من الذبيحة في الذكاة )
# 1044 حدثني يحيى عن مالك عن يحيى بن سعيد عن أبي مرة مولى عقيل بن أبي
~~طالب * انه سأل أبا هريرة عن شاة ذبحت فتحرك بعضها فأمره ان يأكلها ثم سأل
~~عن ذلك زيد بن ثابت فقال ان الميتة لتتحرك ونهاه عن ذلك س 5 - 260 وسئل
~~مالك عن شاة تردت فتكسرت فأدركها صاحبها فذبحها فسال الدم منها ولم تتحرك
~~فقال مالك إذا كان ذبحها ونفسها يجري وهي تطرف فليأكلها
# | 1 ( 4 باب ذكاة ما في بطن الذبيحة )
# 1045 حدثني يحيى عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه كان يقول * إذا
~~نحرت الناقة فذكاة ما في بطنها في ذكاتها إذا كان قد تم خلقه ونبت شعره
~~فإذا خرج من بطن أمه ذبح حتى يخرج الدم من جوفه س 5 - 263
# 1046 وحدثني عن مالك عن يزيد بن عبد الله بن قسيط الليثي عن سعيد بن
~~المسيب أنه كان يقول * ذكاة ما في بطن الذبيحة في ذكاة أمه إذا كان قد تم
~~خلقه ونبت شعره PageV02P490 بسم الله ms240 الرحمن الرحيم
# | 1 ( 25 كتاب الصيد )
#
# | 1 ( 1 باب ترك أكل ما قتل المعراض والحجر )
# 1047 حدثني يحيى عن مالك عن نافع انه قال * رميت طائرين بحجر وأنا بالجرف
~~فأصبتهما فأما أحدهما فمات فطرحه عبد الله بن عمر واما الآخر فذهب عبد الله
~~بن عمر يذكيه بقدوم فمات قبل ان يذكيه فطرحه عبد الله أيضا س 5 - 267
# 1048 وحدثني عن مالك انه بلغه ان القاسم بن محمد * كان يكره ما قتل
~~المعراض والبندقة س 5 - 267
# 1049 وحدثني عن مالك انه بلغه ان سعيد بن المسيب * كان يكره ان تقتل
~~الأنسية بما يقتل به الصيد من الرمي وأشباهه س 5 - 268 قال مالك ولا أرى
~~بأسا بما أصاب المعراض إذا خسق وبلغ المقاتل ان يؤكل قال الله تبارك وتعالى
~~@QB@ يا أيها الذين آمنوا ليبلونكم الله بشيء من الصيد تناله أيديكم
~~ورماحكم @QE@ قال فكل شيء ناله الإنسان بيده أو رمحه أو بشيء من سلاحه
~~فأنفذه وبلغ مقاتله فهو صيد كما قال الله تعالى PageV02P491
# 1050 وحدثني عن مالك انه * سمع أهل العلم يقولون إذا أصاب الرجل الصيد
~~فأعانه عليه غيره من ماء أو كلب غير معلم لم يؤكل ذلك الصيد الا ان يكون
~~سهم الرامي قد قتله أو بلغ مقاتل الصيد حتى لا يشك أحد في انه هو قتله وانه
~~لا يكون للصيد حياة بعده س 5 - 270 قال وسمعت مالك يقول لا بأس بأكل الصيد
~~وان غاب عنك مصرعه إذا وجدت به أثرا من كلبك أو كان به سهمك ما لم يبت فإذا
~~بات فإنه يكره أكله
# | 1 ( 2 باب ما جاء في صيد المعلمات )
# 1051 حدثني يحيى عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه * كان يقول في
~~الكلب المعلم كل ما امسك عليك ان قتل وان لم يقتل س 5 - 274 PageV02P492
# 1052 وحدثني عن مالك انه سمع نافعا يقول قال عبد الله بن عمر * وان أكل
~~وان لم يأكل س 5 - 274
# 1053 وحدثني عن مالك ms241 انه بلغه عن سعد بن أبي وقاص * انه سئل عن الكلب
~~المعلم إذا قتل الصيد فقال سعد كل وان لم تبق الا بضعة واحدة س 5 - 276
# 1054 وحدثني عن مالك انه * سمع بعض أهل العلم يقولون في البازي والعقاب
~~والصقر وما أشبه ذلك أنه إذا كان يفقه كما تفقه الكلاب المعلمة فلا بأس
~~بأكل ما قتلت مما صادت إذا ذكر اسم الله على إرسالها س 5 - 277 قال مالك
~~واحسن ما سمعت في الذي يتخلص الصيد من مخالب البازي أو من الكلب ثم يتربص
~~به فيموت انه لا يحل أكله قال مالك وكذلك كل ما قدر على ذبحه وهو في مخالب
~~البازي أو في في الكلب فيتركه صاحبه وهو قادر على ذبحه حتى يقتله البازي أو
~~الكلب فإنه لا يحل أكله قال مالك وكذلك الذي يرمي الصيد فيناله وهو حي
~~فيفرط في ذبحه حتى يموت فإنه لا يحل أكله قال مالك الأمر المجتمع عليه
~~عندنا ان المسلم إذا أرسل كلب المجوسي الضاري فصاد أو قتل انه إذا كان
~~معلما فأكل ذلك الصيد حلال لا بأس به وان لم يذكه المسلم وإنما مثل ذلك مثل
~~المسلم يذبح بشفرة المجوسي أو يرمي بقوسه أو بنبله فيقتل بها فصيده ذلك
~~وذبيحته حلال لا بأس بأكله وإذا أرسل المجوسي كلب المسلم الضاري على صيد
~~فأخذه فإنه لا يؤكل ذلك الصيد إلا ان يذكى وإنما مثل ذلك مثل قوس المسلم
~~ونبله يأخذها المجوسي فيرمي بها الصيد فيقتله وبمنزلة شفرة المسلم يذبح بها
~~المجوسي فلا يحل أكل شيء من ذلك PageV02P493
# | 1 ( 3 باب ما جاء في صيد البحر )
# 1055 وحدثني يحيى عن مالك عن نافع * ان عبد الرحمن بن أبي هريرة سأل عبد
~~الله بن عمر عما لفظ البحر فنهاه عن أكله س 5 - 283 قال نافع ثم انقلب عبد
~~الله فدعا بالمصحف فقرأ @QB@ أحل لكم صيد البحر وطعامه @QE@ قال نافع
~~فأرسلني عبد الله بن عمر إلى عبد الرحمن بن أبي هريرة إنه لا بأس ms242 بأكله
~~PageV02P494
# 1056 وحدثني عن مالك عن زيد بن اسلم عن سعد الجاري مولى عمر بن الخطاب
~~انه قال * سألت عبد الله بن عمر عن الحيتان يقتل بعضها بعضا أو تموت صردا
~~فقال ليس بها بأس قال سعد ثم سألت عبد الله بن عمرو بن العاص فقال مثل ذلك
~~س 5 - 285
# 1057 وحدثني عن مالك عن أبي الزناد عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي
~~هريرة وزيد بن ثابت * انهما كانا لا يريان بما لفظ البحر بأسا س 5 - 285
# 1058 وحدثني عن مالك عن أبي الزناد عن أبي سلمة بن عبد الرحمن * ان ناسا
~~من أهل الجار قدموا فسألوا مروان بن الحكم عما لفظ البحر فقال ليس به بأس
~~وقال اذهبوا إلى زيد بن ثابت وأبي هريرة فاسألوهما عن ذلك ثم ائتوني
~~فأخبروني ماذا يقولان فأتوهما فسألوهما فقالا لا بأس به فأتوا مروان
~~فأخبروه فقال مروان قد قلت لكم س 5 - 285 قال مالك لا بأس بأكل الحيتان
~~يصيدها المجوسي لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في البحر هو الطهور
~~ماؤه الحل ميتته قال مالك وإذا أكل ذلك ميتا فلا يضره من صاده PageV02P495
# | 1 ( 4 باب تحريم أكل كل ذي ناب من السباع )
# 1059 حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب عن أبي إدريس الخولاني عن أبي ثعلبة
~~الخشني * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أكل كل ذي ناب من السباع
~~حرام س 5 - 287 ت 11 - 6
# 1060 وحدثني عن مالك عن إسماعيل بن أبي حكيم عن عبيدة بن سفيان الحضرمي
~~عن أبي هريرة * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أكل كل ذي ناب من
~~السباع حرام س 5 - 287 ت 1 - 139 قال مالك وهو الأمر عندنا PageV02P496
# | 1 ( 5 باب ما يكره من أكل الدواب )
# 1061 حدثني يحيى عن مالك * ان أحسن ما سمع في الخيل والبغال والحمير انها
~~لا تؤكل لان الله تبارك وتعالى قال والخيل @QB@ والبغال والحمير لتركبوها ms243
~~وزينة @QE@ وقال تبارك وتعالى في الانعام @QB@ لتركبوا منها ومنها تأكلون
~~@QE@ وقال تبارك وتعالى @QB@ ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة
~~الأنعام @QE@ @QB@ فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر @QE@ س 5 - 296 قال
~~مالك وسمعت ان البائس هو الفقير وان المعتر هو الزائر قال مالك فذكر الله
~~الخيل والبغال والحمير للركوب والزينة وذكر الانعام للركوب والأكل قال مالك
~~والقانع هو الفقير أيضا PageV02P497
# | 1 ( 6 باب ما جاء في جلود الميتة )
# 1062 حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن
~~مسعود عن عبد الله بن عباس انه قال * مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة
~~ميتة كان أعطاها مولاة لميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقال أفلا
~~انتفعتم بجلدها فقالوا يا رسول الله إنها ميتة فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إنما حرم أكلها س 5 - 299 ت 9 - 49
# 1063 وحدثني مالك عن زيد بن اسلم عن بن وعلة المصري عن عبد الله بن عباس
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * إذا دبغ الإهاب فقد طهر س 5 - 300 ت
~~4 - 152
# 1064 وحدثني عن مالك عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن محمد بن عبد الرحمن
~~بن ثوبان عن أمه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم * ان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أمر ان يستمتع بجلود الميتة إذا دبغت س 5 - 300 ت 23 - 75
~~PageV02P498
# | 1 ( 7 باب ما جاء فيمن يضطر إلى أكل الميتة )
# 1065 حدثني يحيى عن مالك * ان أحسن ما سمع في الرجل يضطر إلى الميتة انه
~~يأكل منها حتى يشبع ويتزود منها فإن وجد عنها غنى طرحها س 5 - 307 وسئل
~~مالك عن الرجل يضطر إلى الميتة أيأكل منها وهو يجد ثمر القوم أو زرعا أو
~~غنما بمكانه ذلك قال مالك ان ظن ان أهل ذلك الثمر أو الزرع أو الغنم
~~يصدقونه بضرورته حتى لا يعد سارقا فتقطع يده رأيت ms244 أن يأكل من أي ذلك وجد ما
~~يرد جوعه ولا يحمل منه شيئا وذلك أحب إلي من ان يأكل الميتة وان هو خشي ان
~~لا يصدقوه وان يعد سارقا بما أصاب من ذلك فإن أكل الميتة خير له عندي وله
~~في أكل الميتة على هذا الوجه سعة مع اني أخاف ان يعدو عاد ممن لم يضطر إلى
~~الميتة يريد استجازة أخذ أموال الناس وزروعهم وثمارهم بذلك بدون اضطرار قال
~~مالك وهذا أحسن ما سمعت PageV02P499 بسم الله الرحمن الرحيم
# | 1 ( 26 كتاب العقيقة )
#
# | 1 ( 1 باب ما جاء في العقيقة )
# 1066 حدثني يحيى عن مالك عن زيد بن اسلم عن رجل من بني ضمرة عن أبيه انه
~~قال * سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا أحب العقوق
~~وكأنه إنما كره الاسم وقال من ولد له ولد فأحب ان ينسك عن ولده فليفعل س 5
~~- 312 ت 2 - 304 PageV02P500
# 1067 وحدثني عن مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه انه قال * وزنت فاطمة بنت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم شعر حسن وحسين وزينب وأم كلثوم فتصدقت بزنة
~~ذلك فضة س 5 - 314
# 1068 وحدثني عن مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن محمد بن علي بن
~~الحسين انه قال * وزنت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شعر حسن
~~وحسين فتصدقت بزنته فضة س 5 - 314
# | 1 ( 2 باب العمل في العقيقة )
# 1069 حدثني يحيى عن مالك عن نافع * ان عبد الله بن عمر لم يكن يسأله أحد
~~من أهله عقيقة إلا أعطاه إياها وكان يعق عن ولده بشاة شاة عن الذكور
~~والإناث س 5 - 317
# 1070 وحدثني عن مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن محمد بن إبراهيم بن
~~الحارث التيمي انه قال * سمعت أبي يستحب العقيقة ولو بعصفور س 5 - 320
# 1071 وحدثني عن مالك انه بلغه * انه عق عن حسن وحسين ابني علي بن أبي
~~طالب س 5 - 321
# 1072 وحدثني ms245 عن مالك عن هشام بن عروة * ان أباه عروة بن الزبير كان يعق
~~عن بنيه الذكور والإناث بشاة شاة س 5 - 318 PageV02P501 قال مالك الأمر
~~عندنا في العقيقة ان من عق فإنما يعق عن ولده بشاة شاة الذكور والإناث
~~وليست العقيقة بواجبة ولكنها يستحب العمل بها وهي من الأمر الذي لم يزل
~~عليه الناس عندنا فمن عق عن ولده فإنما هي بمنزلة النسك والضحايا لا يجوز
~~فيها عوراء ولا عجفاء ولا مكسورة ولا مريضة ولا يباع من لحمها شيء ولا
~~جلدها ويكسر عظامها ويأكل أهلها من لحمها ويتصدقون منها ولا يمس الصبي بشيء
~~من دمها PageV02P502 بسم الله الرحمن الرحيم
# | 1 ( 27 كتاب الفرائض )
#
# | 1 ( 1 باب ميراث الصلب )
# حدثني يحيى عن مالك الأمر المجتمع عليه عندنا والذي أدركت عليه أهل العلم
~~ببلدنا في فرائض المواريث ان ميراث الولد من والدهم أو والدتهم انه إذا
~~توفي الأب أو الام وتركا ولدا رجالا ونساء @QB@ فللذكر مثل حظ الأنثيين
~~@QE@ @QB@ فإن كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وإن كانت واحدة فلها
~~النصف @QE@ فإن شركهم أحد بفريضة مسماة وكان فيهم ذكر بدئ بفريضة من شركهم
~~وكان ما بقي بعد ذلك بينهم على قدر مواريثهم ومنزلة ولد الأبناء الذكور إذا
~~لم يكن ولد كمنزلة الولد سواء ذكورهم كذكورهم واناثهم كإناثهم يرثون كما
~~يرثون ويحجبون كما يحجبون فإن اجتمع الولد للصلب ) PageV02P503 وولد الابن
~~وكان في الولد للصلب ذكر فإنه لا ميراث معه لأحد من ولد الابن فإن لم يكن
~~في الولد للصلب ذكر وكانتا ابنتين فأكثر من ذلك من البنات للصلب فإنه لا
~~ميراث لبنات الابن معهن الا ان يكون مع بنات الابن ذكر هو من المتوفى
~~بمنزلتهن أو هو أطرف منهن فإنه يرد على من هو بمنزلته ومن هو فوقه من بنات
~~الأبناء فضلا ان فضل فيقتسمونه بينهم للذكر مثل حظ الأنثيين فإن لم يفضل
~~شيء فلا شيء لهم وان لم يكن الولد للصلب الا ابنة واحدة فلها النصف ولابنة
~~ابنه واحدة كانت أو ms246 أكثر من ذلك من بنات الأبناء ممن هو من المتوفى بمنزلة
~~واحدة السدس فإن كان مع بنات الابن ذكر هو من المتوفى بمنزلتهن فلا فريضة
~~ولا سدس لهن ولكن ان فضل بعد فرائض أهل الفرائض فضل كان ذلك الفضل لذلك
~~الذكر ولمن هو بمنزلته ومن فوقه من بنات الأبناء للذكر مثل حظ الأنثيين
~~وليس لمن هو اطرف منهم شيء فإن لم يفضل شيء فلا شيء لهم وذلك ان الله تبارك
~~وتعالى قال في كتابه @QB@ يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين
~~فإن كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وإن كانت واحدة فلها النصف @QE@
~~قال مالك الأطرف هو الأبعد PageV02P504
# | 1 ( 2 باب ميراث الرجل من امرأته والمرأة من زوجها )
# قال مالك وميراث الرجل من امرأته إذا لم تترك ولدا ولا ولد بن منه أو من
~~غيره النصف فإن تركت ولدا أو ولد بن ذكرا كان أو أنثى فلزوجها الربع من بعد
~~وصية توصي بها أو دين وميراث المرأة من زوجها إذا لم يترك ولدا ولا ولد بن
~~الربع فإن ترك ولدا أو ولد بن ذكرا كان أو أنثى فلامرأته الثمن من بعد وصية
~~يوصي بها أو دين وذلك ان الله تبارك وتعالى يقول في كتابه @QB@ ولكم نصف ما
~~ترك أزواجكم إن لم يكن لهن ولد فإن كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد
~~وصية يوصين بها أو دين ولهن الربع مما تركتم إن لم يكن لكم ولد فإن كان لكم
~~ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها أو دين @QE@ ) PageV02P505
# | 1 ( 3 باب ميراث الأب والأم من ولدهما )
# قال مالك الأمر المجتمع عليه عندنا الذي لا اختلاف فيه والذي أدركت عليه
~~أهل العلم ببلدنا ان ميراث الأب من ابنه أو ابنته انه ان ترك المتوفى ولدا
~~أو ولد بن ذكرا فإنه يفرض للأب السدس فريضة فإن لم يترك المتوفى ولدا ولا
~~ولد بن ذكرا فإنه يبدأ بمن شرك الأب من أهل الفرائض فيعطون فرائضهم ms247 فإن فضل
~~من المال السدس فما فوقه كان للأب وان لم يفضل عنهم السدس فما فوقه فرض
~~للأب السدس فريضة وميراث الام من ولدها إذا توفي ابنها أو ابنتها فترك
~~المتوفى ولدا أو ولد بن ذكرا كان أو أنثى أو ترك من الاخوة اثنين فصاعدا
~~ذكورا كانوا أو إناثا من أب وأم أو من أب أو من أم فالسدس لها وان لم يترك
~~المتوفى ولدا ولا ولد بن ولا اثنين من الاخوة فصاعدا فإن للأم الثلث كاملا
~~الا في فريضتين فقط وإحدى الفريضتين ان يتوفى رجل ويترك امرأته وأبويه
~~فلامرأته الربع ولأمه الثلث مما بقي وهو الربع من رأس المال والأخرى ان
~~تتوفى امرأة وتترك زوجها وأبويها فيكون لزوجها النصف ولأمها الثلث مما بقي
~~وهو السدس من رأس المال وذلك ان الله تبارك وتعالى يقول في كتابه @QB@
~~ولأبويه لكل واحد منهما السدس مما ترك إن كان له ولد فإن لم يكن له ولد
~~وورثه أبواه فلأمه الثلث فإن كان له إخوة فلأمه السدس @QE@ فمضت السنة ان
~~الاخوة اثنان فصاعدا ) PageV02P506
# | 1 ( 4 باب ميراث الاخوة للام )
# قال مالك الأمر المجتمع عليه عندنا ان الاخوة للام لا يرثون مع الولد ولا
~~مع ولد الأبناء ذكرانا كانوا أو إناثا شيئا ولا يرثون مع الأب ولا مع الجد
~~أبي الأب شيئا وانهم يرثون فيما سوى ذلك يفرض للواحد منهم السدس ذكرا كان
~~أو أنثى فإن كانا اثنين فلكل واحد منهما السدس فإن كانوا أكثر من ذلك فهم
~~شركاء في الثلث يقتسمونه بينهم بالسواء للذكر مثل حظ الأنثيين وذلك ان الله
~~تبارك وتعالى يقول في كتابه @QB@ وإن كان رجل يورث كلالة أو امرأة وله أخ
~~أو أخت فلكل واحد منهما السدس فإن كانوا أكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث
~~@QE@ فكان الذكر والأنثى في هذا بمنزلة واحدة ) PageV02P507
# | 1 ( 5 باب ميراث الاخوة للأب والأم )
# قال مالك الأمر المجتمع عليه عندنا ان الاخوة للأب والأم لا يرثون مع
~~الولد الذكر شيئا ولا مع ولد الابن الذكر ms248 شيئا ولا مع الأب دنيا شيئا وهم
~~يرثون مع البنات وبنات الأبناء ما لم يترك المتوفى جدا أبا أب ما فضل من
~~المال يكونون فيه عصبة يبدأ بمن كان له أصل فريضة مسماة فيعطون فرائضهم فإن
~~فضل بعد ذلك فضل كان للاخوة للأب والأم يقتسمونه بينهم على كتاب الله
~~ذكرانا كانوا أو إناثا للذكر مثل حظ الأنثيين فإن لم يفضل شيء فلا شيء لهم
~~قال وان لم يترك المتوفى أبا ولا جدا أبا أب ولا ولدا ولا ولد بن ذكرا كان
~~أو أنثى فإنه يفرض للأخت الواحدة للأب والأم النصف فإن كانتا اثنتين فما
~~فوق ذلك من الاخوات للأب والأم فرض لهما الثلثان فإن كان معهما أخ ذكر فلا
~~فريضة لأحد من الاخوات واحدة كانت أو أكثر من ذلك ويبدأ بمن شركهم بفريضة
~~مسماة فيعطون فرائضهم فما فضل بعد ذلك من شيء كان بين الاخوة للأب والأم
~~للذكر مثل حظ الأنثيين الا في فريضة واحدة فقط لم يكن لهم فيها شيء
~~فاشتركوا فيها مع بني الام في ثلثهم وتلك الفريضة هي امرأة توفيت وتركت
~~زوجها وأمها وأخوتها لأمها وأخوتها لأمها وأبيها فكان لزوجها النصف ولأمها
~~السدس ولأخوتها لأمها الثلث فلم يفضل شيء بعد ذلك فيشترك بنو الأب والأم في
~~هذه الفريضة مع بني الام في ثلثهم فيكون للذكر مثل حظ الأنثى من أجل انهم
~~كلهم إخوة المتوفى لأمه وإنما ورثوا بالأم وذلك ان الله تبارك وتعالى قال
~~في كتابه @QB@ وإن كان رجل يورث كلالة أو امرأة وله أخ أو أخت فلكل واحد
~~منهما السدس فإن كانوا أكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث @QE@ فلذلك شركوا في
~~هذه الفريضة لأنهم كلهم إخوة المتوفى لأمه ) PageV02P508
# | 1 ( 6 باب ميراث الاخوة للأب )
# قال مالك الأمر المجتمع عليه عندنا ان ميراث الاخوة للأب إذا لم يكن معهم
~~أحد من بني الأب والأم كمنزلة الاخوة للأب والأم سواء ذكرهم كذكرهم وأنثاهم
~~كأنثاهم الا انهم لا يشركون مع بني الام في الفريضة التي شركهم فيها بنو ms249
~~الأب والأم لأنهم خرجوا من ولادة الام التي جمعت أولئك قال مالك فإن اجتمع
~~الاخوة للأب والأم والاخوة للأب فكان في بني الأب والأم ذكر فلا ميراث لأحد
~~من بني الأب وان لم يكن بنو الأب والأم الا امرأة واحدة أو أكثر من ذلك من
~~الإناث لا ذكر معهن فإنه يفرض للأخت الواحدة للأب والأم النصف ويفرض
~~للأخوات للأب السدس تتمة الثلثين فإن كان مع الاخوات للأب ذكر فلا فريضة
~~لهن ويبدأ بأهل الفرائض المسماة فيعطون فرائضهم فإن فضل بعد ذلك فضل كان
~~بين الاخوة للأب للذكر مثل حظ الأنثيين وان لم يفضل شيء فلا شيء لهم فإن
~~كان الاخوة للأب والأم امرأتين أو أكثر من ذلك من الإناث فرض لهن الثلثان
~~ولا ميراث معهن للأخوات للأب الا ان يكون معهن أخ لأب فإن كان معهن أخ لأب
~~بدئ بمن شركهم بفريضة مسماة فأعطوا فرائضهم فإن فضل بعد ذلك فضل كان بين
~~الاخوة للأب للذكر مثل حظ الأنثيين وان لم يفضل شيء فلا شيء لهم ولبني الام
~~مع بني الأب والأم ومع بني الأب للواحد السدس وللاثنين فصاعدا الثلث للذكر
~~مثل حظ الأنثى هم فيه بمنزلة واحدة سواء ) PageV02P509
# | 1 ( 7 باب ميراث الجد )
# 1073 حدثني يحيى عن مالك عن يحيى بن سعيد انه بلغه ان معاوية بن أبي
~~سفيان * كتب إلى زيد بن ثابت يسأله عن الجد فكتب إليه زيد بن ثابت انك كتبت
~~الي تسألني عن الجد والله اعلم وذلك مما لم يكن يقضي فيه الا الأمراء يعني
~~الخلفاء وقد حضرت الخليفتين قبلك يعطيانه النصف مع الأخ الواحد والثلث مع
~~الإثنين فإن كثرت الاخوة لم ينقصوه من الثلث س 5 - 340 PageV02P510
# 1074 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن قبيصة بن ذؤيب * ان عمر بن الخطاب فرض
~~للجد الذي يفرض الناس له اليوم س 5 - 341
# 1075 وحدثني عن مالك انه بلغه عن سليمان بن يسار انه قال * فرض عمر بن
~~الخطاب وعثمان بن عفان وزيد بن ثابت للجد ms250 مع الاخوة الثلث س 5 - 341 قال
~~مالك والأمر المجتمع عليه عندنا والذي أدركت عليه أهل العلم ببلدنا ان الجد
~~أبا الأب لا يرث مع الأب دنيا شيئا وهو يفرض له مع الولد الذكر ومع بن
~~الابن الذكر السدس فريضة وهو فيما سوى ذلك ما لم يترك المتوفى أما أو أختا
~~لأبيه يبدأ بأحد ان شركه بفريضة مسماة فيعطون فرائضهم فإن فضل من المال
~~السدس فما فوقه فرض للجد السدس فريضة قال مالك والجد والاخوة للأب والأم
~~إذا شركهم أحد بفريضة مسماة يبدأ بمن شركهم من أهل الفرائض فيعطون فرائضهم
~~فما بقي بعد ذلك للجد والاخوة من شيء فإنه ينظر أي ذلك أفضل لحظ الجد أعطيه
~~الثلث مما بقي له وللاخوة أو يكون بمنزلة رجل من الاخوة فيما يحصل له ولهم
~~يقاسمهم بمثل حصة أحدهم أو السدس من رأس المال كله أي ذلك كان أفضل لحظ
~~الجد أعطيه الجد وكان ما بقي بعد ذلك للاخوة للأب والأم للذكر مثل حظ
~~الأنثيين الا في فريضة واحدة تكون قسمتهم فيها على غير ذلك وتلك الفريضة
~~امرأة توفيت وتركت زوجها وأمها وأختها لأمها وأبيها وجدها فللزوج النصف
~~وللام الثلث وللجد السدس وللأخت للام والأب النصف ثم يجمع PageV02P511 سدس
~~الجد ونصف الأخت فيقسم أثلاثا للذكر مثل حظ الأنثيين فيكون للجد ثلثاه
~~وللأخت ثلثه قال مالك وميراث الاخوة للأب مع الجد إذا لم يكن معهم إخوة لأب
~~وأم كميراث الاخوة للأب والأم سواء ذكرهم كذكرهم وأنثاهم كأنثاهم فإذا
~~اجتمع الاخوة للأب والأم والاخوة للأب فإن الأخوة للأب والأم يعادون الجد
~~بإخوتهم لأبيهم فيمنعونه بهم كثرة الميراث بعددهم ولا يعادونه بالأخوة للأم
~~لأنه لو لم يكن مع الجد غيرهم لم يرثوا معه شيئا وكان المال كله للجد فما
~~حصل للاخوة من بعد حظ الجد فإنه يكون للاخوة من الأب والأم دون الاخوة للأب
~~ولا يكون للاخوة للأب معهم شيء الا ان يكون الاخوة للأب والأم امرأة واحدة
~~فإن كانت امرأة واحدة فإنها تعاد الجد بإخوتها لأبيها ms251 ما كانوا فما حصل لهم
~~ولها من شيء كان لها دونهم ما بينها وبين ان تستكمل فريضتها وفريضتها النصف
~~من رأس المال كله فإن كان فيما يحاز لها ولإخوتها لأبيها فضل عن نصف رأس
~~المال كله فهو لاخوتها لأبيها للذكر مثل حظ الأنثيين فإن لم يفضل شيء فلا
~~شيء لهم PageV02P512
# | 1 ( 8 باب ميراث الجدة )
# 1076 حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب عن عثمان بن إسحاق بن خرشة عن قبيصة
~~بن ذؤيب انه قال * جاءت الجدة إلى أبي بكر الصديق تسأله ميراثها فقال لها
~~أبو بكر مالك في كتاب الله شيء وما علمت لك في سنة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم شيئا فارجعي حتى اسأل الناس فسأل الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاها السدس فقال أبو بكر هل معك غيرك فقام
~~محمد بن مسلمة الأنصاري فقال مثل ما قال المغيرة فأنفذه لها أبو بكر الصديق
~~ثم جاءت الجدة الأخرى إلى عمر بن الخطاب تسأله ميراثها فقال لها مالك في
~~كتاب الله شيء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما أنا بزائد في
~~الفرائض شيئا ولكنه ذلك السدس فإن اجتمعتما فهو بينكما وأيتكما خلت به فهو
~~لها س 5 - 347 ت 11 - 96
# 1077 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد انه قال * أتت
~~الجدتان إلى أبي بكر الصديق فأراد ان يجعل السدس للتي من قبل الام فقال له
~~رجل من الأنصار أما إنك تترك التي لو ماتت وهو حي كان إياها يرث فجعل أبو
~~بكر السدس بينهما س 5 - 347 PageV02P513
# 1078 وحدثني عن مالك عن عبد ربه بن سعيد * ان أبا بكر بن عبد الرحمن بن
~~الحارث بن هشام كان لا يفرض الا للجدتين س 5 - 348 قال مالك الأمر المجتمع
~~عليه عندنا الذي لا اختلاف فيه والذي أدركت عليه أهل العلم ببلدنا ان الجدة
~~أم الام لا ترث مع الام دنيا شيئا وهي فيما ms252 سوى ذلك يفرض لها السدس فريضة
~~وان الجدة أم الأب لا ترث مع الام ولا مع الأب شيئا وهي فيما سوى ذلك يفرض
~~لها السدس فريضة فإذا اجتمعت الجدتان أم الأب وأم الام وليس للمتوفى دونهما
~~أب ولا أم قال مالك فإني سمعت ان أم الام ان كانت أقعدهما كان لها السدس
~~دون أم الأب وان كانت أم الأب أقعدهما أو كانتا في القعدد من المتوفى
~~بمنزلة سواء فإن السدس بينهما نصفان قال مالك ولا ميراث لأحد من الجدات الا
~~للجدتين لأنه بلغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ورث الجدة ثم سأل أبو
~~بكر عن ذلك حتى أتاه الثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه ورث الجدة
~~فأنفذه لها ثم أتت الجدة الأخرى إلى عمر بن الخطاب فقال لها ما أنا بزائد
~~في الفرائض شيئا فإن اجتمعتما فهو بينكما وأيتكما خلت به فهو لها قال مالك
~~ثم لم نعلم أحدا ورث غير جدتين منذ كان الإسلام إلى اليوم PageV02P514
# | 1 ( 9 باب ميراث الكلالة )
# 1079 حدثني يحيى عن مالك عن زيد بن اسلم * أن عمر بن الخطاب سأل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن الكلالة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يكفيك من ذلك الآية التي أنزلت في الصيف آخر سورة النساء س 5 - 353 ت 5 -
~~182 قال مالك الأمر المجتمع عليه عندنا الذي لا اختلاف فيه والذي أدركت
~~عليه أهل العلم ببلدنا ان الكلالة على وجهين فأما الآية التي أنزلت في أول
~~سورة النساء التي قال الله تبارك وتعالى فيها @QB@ وإن كان رجل يورث كلالة
~~أو امرأة وله أخ أو أخت فلكل واحد منهما السدس فإن كانوا أكثر من ذلك فهم
~~شركاء في الثلث @QE@ فهذه الكلالة التي لا يرث فيها الاخوة للام حتى لا
~~يكون ولد ولا والد واما الآية التي في آخر سورة النساء التي قال الله تبارك
~~وتعالى فيها @QB@ يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة إن امرؤ هلك ليس له ms253
~~ولد وله أخت فلها نصف ما ترك وهو يرثها إن لم يكن لها ولد فإن كانتا اثنتين
~~فلهما الثلثان مما ترك وإن كانوا إخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الأنثيين
~~يبين الله لكم أن تضلوا والله بكل شيء عليم @QE@ قال مالك فهذه الكلالة
~~التي تكون فيها الاخوة عصبة إذا لم يكن ولد فيرثون مع الجد في الكلالة
~~فالجد يرث مع الاخوة لأنه أولى بالميراث منهم وذلك انه يرث مع ذكور ولد
~~المتوفى السدس والاخوة لا يرثون مع ذكور ولد المتوفى شيئا وكيف لا يكون
~~كأحدهم وهو يأخذ السدس مع ولد المتوفى فكيف لا يأخذ الثلث مع الاخوة وبنو
~~الام يأخذون معهم الثلث فالجد هو الذي حجب الاخوة للام ومنعهم مكانه
~~الميراث فهو أولى بالذي كان لهم لأنهم سقطوا من أجله ولو ان الجد لم يأخذ
~~ذلك الثلث أخذه بنو الام فإنما أخذ ما لم يكن يرجع إلى الاخوة للأب وكان
~~الاخوة للام هم أولى بذلك الثلث من الاخوة للأب وكان الجد هو أولى بذلك من
~~الاخوة للام PageV02P515
# | 1 ( 10 باب ما جاء في العمة )
# 1080 حدثني يحيى عن مالك عن محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن
~~عبد الرحمن بن حنظلة الزرقي انه أخبره عن مولى لقريش كان قديما يقال له بن
~~مرسي انه قال * كنت جالسا عند عمر بن الخطاب فلما صلى الظهر قال يا يرفا
~~هلم ذلك الكتاب لكتاب كتبه في شأن العمة فنسأل عنها ونستخبر فيها فأتاه به
~~يرفا فدعا بتور أو قدح فيه ماء فمحا ذلك الكتاب فيه ثم قال لو رضيك الله
~~وارثة أقرك لو رضيك الله أقرك س 5 - 358 PageV02P516
# 1081 وحدثني عن مالك عن محمد بن أبي بكر بن حزم انه سمع أباه كثيرا يقول
~~كان عمر بن الخطاب يقول * عجبا للعمة تورث ولا ترث س 5 - 358
# | 1 ( 11 باب ميراث ولاية العصبة )
# قال مالك الأمر المجتمع عليه عندنا الذي لا اختلاف فيه والذي أدركت عليه
~~أهل العلم ms254 ببلدنا في ولاية العصبة ان الأخ للأب والأم أولى بالميراث من
~~الأخ للأب والأخ للأب أولى بالميراث من بني الأخ للأب والأم وبنو الأخ للأب
~~والأم أولى من بني الأخ للأب وبنو الأخ للأب أولى من بني بن الأخ للأب
~~والأم وبنو بن الأخ للأب أولى من العم أخي الأب للأب والأم والعم أخو الأب
~~للأب والأم أولى من العم أخي الأب للأب والعم أخو الأب للأب أولى من بني
~~العم أخي الأب للأب والأم وبن العم للأب أولى من عم الأب أخي أبي الأب للأب
~~والأم قال مالك وكل شيء سئلت عنه من ميراث العصبة فإنه على نحو هذا انسب
~~المتوفى ومن ينازع في ولايته من عصبته فإن وجدت أحدا منهم يلقى المتوفى إلى
~~أب لا يلقاه أحد منهم إلى أب دونه فاجعل ميراثه للذي يلقاه إلى الأب الأدنى
~~دون من يلقاه إلى فوق ذلك فإن وجدتهم كلهم يلقونه إلى أب واحد يجمعهم جميعا
~~فانظر أقعدهم في النسب فإن كان بن أب فقط فاجعل الميراث له دون الأطراف وان
~~كان بن أب وأم وان وجدتهم مستوين ينتسبون من عدد الآباء إلى عدد واحد حتى
~~يلقوا نسب المتوفى جميعا وكانوا كلهم جميعا بني أب أو بني أب وأم فاجعل
~~الميراث بينهم سواء وان كان والد بعضهم أخا والد المتوفى للأب والأم وكان
~~من سواه منهم إنما هو أخو أبي المتوفى لأبيه فقط فإن الميراث لبني أخي
~~المتوفى لأبيه وأمه دون بني الأخ للأب وذلك ان الله تبارك وتعالى قال @QB@
~~وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله إن الله بكل شيء عليم @QE@ قال
~~مالك والجد أبو الأب أولى من بني الأخ للأب والأم واولى من العم أخي الأب
~~للأب والأم بالميراث وبن الأخ للأب والأم أولى من الجد بولاء الموالي )
~~PageV02P517
# | 1 ( 12 باب من لا ميراث له )
# قال مالك الأمر المجتمع عليه عندنا الذي لا اختلاف فيه والذي أدركت عليه
~~أهل العلم ببلدنا ان بن الأخ للام والجد أبا الام ms255 والعم أخا الأب للام
~~والخال والجدة أم أبي الام وابنة الأخ للأب والأم والعمة والخالة لا يرثون
~~بأرحامهم شيئا قال وانه لا ترث امرأة هي ابعد نسبا من المتوفى ممن سمي في
~~هذا الكتاب برحمها شيئا وانه لا يرث أحد من النساء شيئا الا حيث سمين وإنما
~~ذكر الله تبارك وتعالى في كتابه ميراث الام من ولدها وميراث البنات من
~~أبيهن وميراث الزوجة من زوجها وميراث الاخوات للأب والأم وميراث الاخوات
~~للأب وميراث الاخوات للام وورثت الجدة بالذي جاء عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم فيها والمرأة ترث من أعتقت هي نفسها لأن الله تبارك وتعالى قال في
~~كتابه @QB@ فإخوانكم في الدين ومواليكم @QE@ PageV02P518
# | 1 ( 13 باب ميراث أهل الملل )
# 1082 حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب عن علي بن حسين بن علي عن عمر بن
~~عثمان بن عفان عن أسامة بن زيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * لا
~~يرث المسلم الكافر س 5 - 367
# 1083 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب أنه
~~أخبره * إنما ورث أبا طالب عقيل وطالب ولم يرثه علي قال فلذلك تركنا نصيبنا
~~من الشعب س 5 - 367
# 1084 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار ان محمد بن
~~الأشعث أخبره * ان عمة له يهودية أو نصرانية توفيت وان محمد بن الأشعث ذكر
~~ذلك لعمر بن الخطاب وقال له من يرثها فقال له عمر بن الخطاب يرثها أهل
~~دينها ثم أتى عثمان بن عفان فسأله عن ذلك فقال له عثمان أتراني نسيت ما قال
~~لك عمر بن الخطاب يرثها أهل دينها س 5 - 317
# 1085 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن إسماعيل بن أبي حكيم * ان
~~نصرانيا أعتقه عمر بن عبد العزيز هلك قال إسماعيل فأمرني عمر بن عبد العزيز
~~ان اجعل ماله في بيت المال س 5 - 317 PageV02P519
# 1086 وحدثني عن مالك عن الثقة عنده انه سمع ms256 سعيد بن المسيب يقول * أبى
~~عمر بن الخطاب أن يورث أحدا من الأعاجم إلا أحدا ولد في العرب س 5 - 372
~~قال مالك وان جاءت امرأة حامل من أرض العدو فوضعته في أرض العرب فهو ولدها
~~يرثها ان ماتت وترثه ان مات ميراثها في كتاب الله قال مالك الأمر المجتمع
~~عليه عندنا والسنة التي لا اختلاف فيها والذي أدركت عليه أهل العلم ببلدنا
~~انه لا يرث المسلم الكافر بقرابة ولا ولاء ولا رحم ولا يحجب أحدا عن ميراثه
~~قال مالك وكذلك كل من لا يرث إذا لم يكن دونه وارث فإنه لا يحجب أحدا عن
~~ميراثه
# | 1 ( 14 باب من جهل امره بالقتل أو غير ذلك )
# 1087 حدثني يحيى عن مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن غير واحد من
~~علمائهم * انه لم يتوارث من قتل يوم الجمل ويوم صفين ويوم الحرة ثم كان يوم
~~قديد فلم يورث أحد منهم من صاحبه شيئا إلا من علم انه قتل قبل صاحبه س 5 -
~~376 PageV02P520 قال مالك وذلك الأمر الذي لا اختلاف فيه ولا شك عند أحد من
~~أهل العلم ببلدنا وكذلك العمل في كل متوارثين هلكا بغرق أو قتل أو غير ذلك
~~من الموت إذا لم يعلم أيهما مات قبل صاحبه لم يرث أحد منهما من صاحبه شيئا
~~وكان ميراثهما لمن بقي من ورثتهما يرث كل واحد منهما ورثته من الأحياء وقال
~~مالك لا ينبغي ان يرث أحد أحدا بالشك ولا يرث أحد أحدا الا باليقين من
~~العلم والشهداء وذلك ان الرجل يهلك هو ومولاه الذي أعتقه أبوه فيقول بنو
~~الرجل العربي قد ورثه أبونا فليس ذلك لهم ان يرثوه بغير علم ولا شهادة انه
~~مات قبله وإنما يرثه أولى الناس به من الأحياء قال مالك ومن ذلك أيضا
~~الاخوان للأب والأم يموتان ولاحدهما ولد والآخر لا ولد له ولهما أخ لأبيهما
~~فلا يعلم أيهما مات قبل صاحبه فميراث الذي لا ولد له لأخيه لأبيه وليس لبني
~~أخيه لأبيه وأمه ms257 شيء قال مالك ومن ذلك أيضا ان تهلك العمة وبن أخيها أو
~~ابنة الأخ وعمها فلا يعلم أيهما مات قبل فإن لم يعلم أيهما مات قبل لم يرث
~~العم من ابنة أخيه شيئا ولا يرث بن الأخ من عمته شيئا PageV02P521
# | 1 ( 15 باب ميراث ولد الملاعنة وولد الزنى )
# 1088 حدثني يحيى عن مالك انه بلغه ان عروة بن الزبير * كان يقول في ولد
~~الملاعنة وولد الزنى انه إذا مات ورثته أمه حقها في كتاب الله عز وجل
~~وإخوته لأمه حقوقهم ويرث البقية موالي أمه ان كانت مولاة وان كانت عربية
~~ورثت حقها وورث إخوته لأمه حقوقهم وكان ما بقي للمسلمين س 5 - 377 قال مالك
~~وبلغني عن سليمان بن يسار مثل ذلك قال مالك وعلى ذلك أدركت أهل العلم
~~ببلدنا PageV02P522 بسم الله الرحمن الرحيم
# | 1 ( 28 كتاب النكاح )
#
# | 1 ( 1 باب ما جاء في الخطبة )
# 1089 حدثني يحيى عن مالك عن محمد بن يحيى بن حبان عن الأعرج عن أبي هريرة
~~ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه ت 13 -
~~19
# 1090 وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال * لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه س 5 - 381 ت 13 - 324 قال
~~مالك وتفسير قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما نرى والله اعلم لا يخطب
~~أحدكم على خطبة أخيه ان يخطب الرجل المرأة فتركن إليه ويتفقان على صداق
~~واحد معلوم وقد تراضيا فهي تشترط عليه لنفسها فتلك التي نهى ان يخطبها
~~الرجل على خطبة أخيه س 5 - 381 ولم يعن بذلك إذا خطب الرجل المرأة فلم
~~يوافقها امره ولم تركن إليه ان لا يخطبها أحد فهذا باب فساد يدخل على الناس
~~PageV02P523
# 1091 وحدثني عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه أنه كان يقول * في
~~قول الله تبارك وتعالى @QB@ ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء
~~أو ms258 أكننتم في أنفسكم علم الله أنكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا إلا أن
~~تقولوا قولا معروفا @QE@ ان يقول الرجل للمرأة وهي في عدتها من وفاة زوجها
~~انك على لكريمة وأني فيك لراغب وان الله لسائق إليك خيرا ورزقا ونحو هذا من
~~القول س 5 - 385
# | 1 ( 2 باب استئذان البكر والأيم في انفسهما )
# 1092 حدثني مالك عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير بن مطعم عن عبد
~~الله بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * الأيم أحق بنفسها من
~~وليها والبكر تستأذن في نفسها وأذنها صماتها س 5 - 386 ت 19 - 73
~~PageV02P524
# 1093 وحدثني عن مالك انه بلغه عن سعيد بن المسيب انه قال قال عمر بن
~~الخطاب * لا تنكح المرأة الا بإذن وليها أو ذي الرأي من أهلها أو السلطان س
~~5 - 391
# 1094 وحدثني عن مالك انه بلغه ان القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله *
~~كانا ينكحان بناتهما الابكار ولا يستأمرانهن س 5 - 406 قال مالك وذلك الأمر
~~عندنا في نكاح الأبكار قال مالك وليس للبكر جواز في مالها حتى تدخل بيتها
~~ويعرف من حالها
# 1095 وحدثني عن مالك انه بلغه ان القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله
~~وسليمان بن يسار * كانوا يقولون في البكر يزوجها أبوها بغير إذنها ان ذلك
~~لازم لها س 5 - 406 PageV02P525
# | 1 ( 3 باب ما جاء في الصداق والحباء )
# 1096 حدثني يحيى عن مالك عن أبي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي *
~~ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءته امرأة فقالت يا رسول الله اني قد
~~وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم
~~تكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل عندك من شيء تصدقها
~~إياه فقال ما عندي الا إزاري هذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان
~~أعطيتها إياه جلست لا إزار لك فالتمس شيئا فقال ما أجد ms259 شيئا قال التمس ولو
~~خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيئا فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~هل معك من القرآن شيء فقال نعم معي سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قد انكحتكها بما معك من القرآن س 5 - 407 ت
~~21 - 109
# 1097 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه قال قال عمر
~~بن الخطاب * أيما رجل تزوج امرأة وبها جنون أو جذام أو برص فمسها فلها
~~صداقها كاملا وذلك لزوجها غرم على وليها قال مالك وإنما يكون ذلك غرما على
~~وليها س 5 - 419 لزوجها إذا كان وليها الذي انكحها هو أبوها أو أخوها أو من
~~يرى انه يعلم ذلك منها فأما إذا كان وليها الذي انكحها بن عم أو مولى أو من
~~العشيرة ممن يرى انه لا يعلم ذلك منها فليس عليه غرم وترد تلك المرأة ما
~~أخذته من صداقها ويترك لها قدر ما تستحل به PageV02P526
# 1098 وحدثني عن مالك عن نافع * ان ابنة عبيد الله بن عمر وأمها بنت زيد
~~بن الخطاب كانت تحت بن لعبد الله بن عمر فمات ولم يدخل بها ولم يسم لها
~~صداقا فابتغت أمها صداقها فقال عبد الله بن عمر ليس لها صداق ولو كان لها
~~صداق لم نمسكه ولم نظلمها فأبت أمها ان تقبل ذلك فجعلوا بينهم زيد بن ثابت
~~فقضى ان لا صداق لها ولها الميراث س 5 - 424
# 1099 وحدثني عن مالك انه بلغه ان عمر بن عبد العزيز * كتب في خلافته إلى
~~بعض عماله ان كل ما اشترط المنكح من كان أبا أو غيره من حباء أو كرامة فهو
~~للمرأة ان ابتغته س 5 - 426 قال مالك في المرأة ينكحها أبوها ويشترط في
~~صداقها الحباء يحبى به ان ما كان من شرط يقع به النكاح فهو لابنته ان
~~ابتغته وان فارقها زوجها قبل ان يدخل بها فلزوجها شطر الحباء الذي وقع به ms260
~~النكاح قال مالك في الرجل يزوج ابنه صغيرا لا مال له ان الصداق على أبيه
~~إذا كان الغلام يوم تزوج لا مال له وان كان للغلام مال فالصداق في مال
~~الغلام الا ان يسمي الأب ان الصداق عليه وذلك النكاح ثابت على الابن إذا
~~كان صغيرا وكان في ولاية أبيه قال مالك في طلاق الرجل امرأته قبل ان يدخل
~~بها وهي بكر فيعفو أبوها عن نصف الصداق ان ذلك جائز لزوجها من أبيها فيما
~~وضع عنه قال مالك وذلك ان الله تبارك وتعالى قال في كتابه @QB@ إلا أن
~~يعفون @QE@ فهن النساء اللاتي قد دخل بهن @QB@ أو يعفو الذي بيده عقدة
~~النكاح @QE@ فهو الأب في ابنته البكر والسيد في أمته قال مالك وهذا الذي
~~سمعت في ذلك والذي عليه الأمر عندنا قال مالك في اليهودية أو النصرانية تحت
~~اليهودي أو النصراني فتسلم قبل ان يدخل بها انه لا صداق لها قال مالك لا
~~أرى ان تنكح المرأة بأقل من ربع دينار وذلك أدنى ما يجب فيه القطع
~~PageV02P527
# | 1 ( 4 باب إرخاء الستور )
# 1100 حدثني يحيى عن مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب * أن عمر بن
~~الخطاب قضى في المرأة إذا تزوجها الرجل انه إذا أرخيت الستور فقد وجب
~~الصداق س 5 - 433
# 1101 وحدثني عن مالك عن بن شهاب ان زيد بن ثابت كان يقول إذا دخل الرجل
~~بامرأته فأرخيت عليهما الستور فقد وجب الصداق س 5 - 433 وحدثني عن مالك انه
~~بلغه ان سعيد بن المسيب * كان يقول إذا دخل الرجل بالمرأة في بيتها صدق
~~الرجل عليها وإذا دخلت عليه في بيته صدقت عليه قال مالك أرى ذلك في المسيس
~~إذا دخل عليها في بيتها فقالت قد مسني وقال لم أمسها صدق عليها فإن دخلت
~~عليه في بيته فقال لم أمسها وقالت قد مسني صدقت عليه PageV02P528
# | 1 ( 5 باب المقام عند البكر والأيم )
# 1102 حدثني يحيى عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن ms261 عمرو بن حزم
~~عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي عن أبيه
~~* ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين تزوج أم سلمة وأصبحت عنده قال لها
~~ليس بك على أهلك هوان ان شئت سبعت عندك وسبعت عندهن وان شئت ثلثت عندك ودرت
~~ت 17 - 243 فقالت ثلث س 5 - 438 PageV02P529
# 1103 وحدثني عن مالك عن حميد الطويل عن أنس بن مالك انه كان يقول * للبكر
~~سبع وللثيب ثلاث س 5 - 438 قال مالك وذلك الأمر عندنا قال مالك فإن كانت له
~~امرأة غير التي تزوج فإنه يقسم بينهما بعد أن تمضي أيام التي تزوج بالسواء
~~ولا يحسب على التي تزوج ما أقام عندها
# | 1 ( 6 باب ما لا يجوز من الشروط في النكاح )
# 1104 حدثني يحيى عن مالك انه بلغه ان سعيد بن المسيب * سئل عن المرأة
~~تشترط على زوجها انه لا يخرج بها من بلدها فقال سعيد بن المسيب يخرج بها ان
~~شاء س 5 - 441 قال مالك فالأمر عندنا انه إذا شرط الرجل للمرأة وإن كان ذلك
~~عند عقدة النكاح ان لا أنكح عليك ولا أتسرر إن ذلك ليس بشيء الا ان يكون في
~~ذلك يمين بطلاق أو عتاقة فيجب ذلك عليه ويلزمه PageV02P530
# | 1 ( 7 باب نكاح المحلل وما اشبهه )
# 1105 حدثني يحيى عن مالك عن المسور بن رفاعة القرظي عن الزبير بن عبد
~~الرحمن بن الزبير * ان رفاعة بن سموأل طلق امرأته تميمة بنت وهب في عهد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا فنكحت عبد الرحمن بن الزبير فاعترض
~~عنها فلم يستطع ان يمسها ففارقها فأراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الأول
~~الذي كان طلقها فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فنهاه عن تزويجها
~~وقال لا تحل لك حتى تذوق العسيلة س 5 - 445 ت 13 - 219
# 1106 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد عن عائشة زوج
~~النبي صلى الله عليه ms262 وسلم * انها سئلت عن رجل طلق امرأته البتة فتزوجها
~~بعده رجل آخر فطلقها قبل ان يمسها هل يصلح لزوجها الأول ان يتزوجها فقالت
~~عائشة لا حتى يذوق عسيلتها س 5 - 445
# 1107 وحدثني عن مالك انه بلغه ان القاسم بن محمد * سئل عن رجل طلق امرأته
~~البتة ثم تزوجها بعده رجل آخر فمات عنها قبل ان يمسها هل يحل لزوجها الأول
~~ان يراجعها فقال القاسم بن محمد لا يحل لزوجها الأول ان يراجعها س 5 - 446
~~قال مالك في المحلل انه لا يقيم على نكاحه ذلك حتى يستقبل نكاحا جديدا فإن
~~أصابها في ذلك فلها مهرها PageV02P531
# | 1 ( 8 باب ما لا يجمع بينه من النساء )
# 1108 وحدثني يحيى عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال * لا يجمع بين المرأة وعمتها ولا بين المرأة
~~وخالتها س 5 - 451 ت 18 - 276
# 1109 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أنه كان يقول *
~~ينهى أن تنكح المرأة على عمتها أو على خالتها وأن يطأ الرجل وليدة وفي
~~بطنها جنين لغيره س 5 - 455 PageV02P532
# | 1 ( 9 باب ما لا يجوز من نكاح الرجل أم امرأته )
# 1110 حدثني يحيى عن مالك عن يحيى بن سعيد انه قال * سئل زيد بن ثابت عن
~~رجل تزوج امرأة ثم فارقها قبل ان يصيبها هل تحل له أمها فقال زيد بن ثابت
~~لا الأم مبهمة ليس فيها شرط وإنما الشرط في الربائب س 5 - 457
# 1111 وحدثني عن مالك عن غير واحد * ان عبد الله بن مسعود استفتي وهو
~~بالكوفة عن نكاح الام بعد الابنة إذا لم تكن الابنة مست فأرخص في ذلك ثم ان
~~بن مسعود قدم المدينة فسأل عن ذلك فأخبر انه ليس كما قال وإنما الشرط في
~~الربائب فرجع بن مسعود إلى الكوفة فلم يصل إلى منزله حتى أتى الرجل الذي
~~أفتاه بذلك فأمره ان يفارق امرأته س 5 - 457 ms263 قال مالك في الرجل تكون تحته
~~المرأة ثم ينكح أمها فيصيبها انها تحرم عليه امرأته ويفارقهما جميعا
~~ويحرمان عليه أبدا إذا كان قد أصاب الأم فإن لم يصب الأم لم تحرم عليه
~~امرأته وفارق الأم وقال مالك في الرجل يتزوج المرأة ثم ينكح أمها فيصيبها
~~إنه لا تحل له أمها أبدا ولا تحل لأبيه ولا لابنه ولا تحل له ابنتها وتحرم
~~عليه امرأته قال مالك فأما الزنى فإنه لا يحرم شيئا من ذلك لأن الله تبارك
~~وتعالى قال @QB@ وأمهات نسائكم @QE@ فإنما حرم ما كان تزويجا ولم يذكر
~~تحريم الزنى فكل تزويج كان على وجه الحلال يصيب صاحبه امرأته فهو بمنزلة
~~التزويج الحلال فهذا الذي سمعت والذي عليه أمر الناس عندنا PageV02P533
# | 1 ( 10 باب نكاح الرجل أم امرأة قد أصابها على وجه ما يكره )
# قال مالك في الرجل يزني بالمرأة فيقام عليه الحد فيها انه ينكح ابنتها
~~وينكحها ابنه ان شاء وذلك انه أصابها حراما وإنما الذي حرم الله ما أصيب
~~بالحلال أو على وجه الشبهة بالنكاح قال الله تبارك وتعالى @QB@ ولا تنكحوا
~~ما نكح آباؤكم من النساء @QE@ قال مالك فلو ان رجلا نكح امرأة في عدتها
~~نكاحا حلالا فأصابها حرمت على ابنه ان يتزوجها وذلك ان أباه نكحها على وجه
~~الحلال لا يقام عليه فيه الحد ويلحق به الولد الذي يولد فيه بأبيه وكما
~~حرمت على ابنه ان يتزوجها حين تزوجها أبوه في عدتها وأصابها فكذلك تحرم على
~~الأب ابنتها إذا هو أصاب أمها ) PageV02P534
# | 1 ( 11 باب جامع ما لا يجوز من النكاح )
# 1112 حدثني يحيى عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر * أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم نهى عن الشغار والشغار ان يزوج الرجل ابنته على ان يزوجه
~~الآخر ابنته ليس بينهما صداق س 5 - 465 ت 14 - 70
# 1113 وحدثني عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عبد الرحمن
~~ومجمع ابني يزيد بن جارية الأنصاري عن خنساء بنت خدام الأنصارية * ان ms264 آباها
~~زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرد نكاحه س 5
~~- 467 ت 19 - 318
# 1114 وحدثني عن مالك عن أبي الزبير المكي * ان عمر بن الخطاب أتي بنكاح
~~لم يشهد عليه الا رجل وامرأة فقال هذا نكاح السر ولا أجيزه ولو كنت تقدمت
~~فيه لرجمت س 5 - 469 PageV02P535
# 1115 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب وعن سليمان بن يسار ان
~~طليحة الأسدية كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها فنكحت في عدتها فضربها عمر بن
~~الخطاب وضرب زوجها بالمخفقة ضربات وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب * أيما
~~امرأة نكحت في عدتها فإن كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم
~~اعتدت بقية عدتها من زوجها الأول ثم كان الآخر خاطبا من الخطاب وان كان دخل
~~بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الأول ثم اعتدت من الآخر ثم لا
~~يجتمعان أبدا قال مالك وقال سعيد بن المسيب ولها مهرها بما استحل منها س 5
~~- 473 قال مالك الأمر عندنا في المرأة الحرة يتوفى عنها زوجها فتعتد أربعة
~~اشهر وعشرا انها لا تنكح ان ارتابت من حيضتها حتى تستبرئ نفسها من تلك
~~الريبة إذا خافت الحمل
# | 1 ( 12 باب نكاح الأمة على الحرة )
# 1116 حدثني يحيى عن مالك انه بلغه ان عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر
~~* سئلا عن رجل كانت تحته امرأة حرة فأراد ان ينكح عليها أمة فكرها ان يجمع
~~بينهما س 5 - 477
# 1117 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أنه كان يقول *
~~لا تنكح الأمة على الحرة الا ان تشاء الحرة فإن طاعت الحرة فلها الثلثان من
~~القسم س 5 - 477 قال مالك ولا ينبغي لحر أن يتزوج أمة وهو يجد طولا لحرة
~~ولا يتزوج أمة إذا لم يجد طولا لحرة الا ان يخشى العنت وذلك ان الله تبارك
~~وتعالى قال في كتابه @QB@ ومن لم يستطع منكم ms265 طولا أن ينكح المحصنات
~~المؤمنات فمن ما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات @QE@ وقال @QB@ ذلك لمن
~~خشي العنت منكم @QE@ قال مالك والعنت هو الزنى PageV02P536
# | 1 ( 13 باب ما جاء في الرجل يملك امرأته وقد كانت تحته ففارقها )
# 1118 حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب عن أبي عبد الرحمن عن زيد بن ثابت
~~انه كان يقول * في الرجل يطلق الأمة ثلاثا ثم يشتريها انها لا تحل له حتى
~~تنكح زوجا غيره س 5 - 482
# 1119 وحدثني عن مالك انه بلغه ان سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار * سئلا
~~عن رجل زوج عبدا له جارية فطلقها العبد البتة ثم وهبها سيدها له هل تحل له
~~بملك اليمين فقالا لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره س 5 - 483 PageV02P537
# 1120 وحدثني عن مالك * انه سأل بن شهاب عن رجل كانت تحته أمة مملوكة
~~فاشتراها وقد كان طلقها واحدة فقال تحل له بملك يمينه ما لم يبت طلاقها فإن
~~بت طلاقها فلا تحل له بملك يمينه حتى تنكح زوجا غيره س 5 - 483 قال مالك في
~~الرجل ينكح الأمة فتلد منه ثم يبتاعها انها لا تكون أم ولد له بذلك الولد
~~الذي ولدت منه وهي لغيره حتى تلد منه وهي في ملكه بعد ابتياعه إياها قال
~~مالك وان اشتراها وهي حامل منه ثم وضعت عنده كانت أم ولده بذلك الحمل فيما
~~نرى والله اعلم
# | 1 ( 14 باب ما جاء في كراهية إصابة الاختين بملك اليمين والمرأة
~~وابنتها )
# 1121 حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن
~~مسعود عن أبيه * ان عمر بن الخطاب سئل عن المرأة وابنتها من ملك اليمين
~~توطأ إحداهما بعد الأخرى فقال عمر ما أحب ان اخبرهما جميعا ونهى عن ذلك س 5
~~- 486
# 1122 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن قبيصة بن ذؤيب * ان رجلا سأل عثمان بن
~~عفان عن الأختين من ملك اليمين هل يجمع بينهما فقال عثمان أحلتهما آية ms266
~~وحرمتهما آية فأما انا فلا أحب ان اصنع ذلك س 5 - 487 قال فخرج من عنده
~~فلقى رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن ذلك فقال لو كان
~~لي من الأمر شيء ثم وجدت أحدا فعل ذلك لجعلته نكالا قال بن شهاب أراه علي
~~بن أبي طالب PageV02P538
# 1123 وحدثني عن مالك انه بلغه عن الزبير بن العوام * مثل ذلك س 5 - 487
~~قال مالك في الأمة تكون عند الرجل فيصيبها ثم يريد ان يصيب أختها إنها لا
~~تحل له حتى يحرم عليه فرج أختها بنكاح أو عتاقة أو كتابة أو ما أشبه ذلك
~~يزوجها عبده أو غير عبده
# | 1 ( 15 باب النهي عن ان يصيب الرجل أمة كانت لأبيه )
# 1124 حدثني يحيى عن مالك انه بلغه * أن عمر بن الخطاب وهب لابنه جارية
~~فقال لا تمسها فإني قد كشفتها وحدثني عن مالك عن عبد الرحمن بن المجبر انه
~~قال وهب سالم بن عبد الله لابنه جارية فقال لا تقربها فإني قد أردتها فلم
~~انشط إليها س 5 - 491 PageV02P539
# 1125 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد ان أبا نهشل بن الأسود قال للقاسم
~~بن محمد * إني رأيت جارية لي منكشفا عنها وهي في القمر فجلست منها مجلس
~~الرجل من امرأته فقالت إني حائض فقمت فلم أقربها بعد أفأهبها لأبني يطؤها
~~فنهاه القاسم عن ذلك س 5 - 491
# 1126 وحدثني عن مالك عن إبراهيم بن أبي عبلة عن عبد الملك بن مروان * انه
~~وهب لصاحب له جارية ثم سأله عنها فقال قد هممت ان أهبها لابني فيفعل بها
~~كذا وكذا فقال عبد الملك لمروان كان اورع منك وهب لابنه جارية ثم قال لا
~~تقربها فإني قد رأيت ساقها منكشفة س 5 - 491
# | 1 ( 16 باب النهي عن نكاح إماء أهل الكتاب )
# قال مالك لا يحل نكاح أمة يهودية ولا نصرانية لأن الله تبارك وتعالى يقول
~~في كتابه @QB@ والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من
~~قبلكم ms267 @QE@ فهن الحرائر من اليهوديات والنصرانيات وقال الله تبارك وتعالى
~~@QB@ ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت
~~أيمانكم من فتياتكم المؤمنات @QE@ فهن الإماء المؤمنات قال مالك فإنما أحل
~~الله فيما نرى نكاح الإماء المؤمنات ولم يحلل نكاح إماء أهل الكتاب
~~اليهودية والنصرانية قال مالك والأمة اليهودية والنصرانية تحل لسيدها بملك
~~اليمين ولا يحل وطء أمة مجوسية بملك اليمين ) PageV02P540
# | 1 ( 17 باب ما جاء في الإحصان )
# 1127 حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب انه قال * @QB@
~~والمحصنات من النساء @QE@ هن أولات الأزواج ويرجع ذلك إلى ان الله حرم
~~الزنى س 5 - 497
# 1128 وحدثني عن مالك عن بن شهاب وبلغه عن القاسم بن محمد * انهما كانا
~~يقولان إذا نكح الحر الأمة فمسها فقد أحصنته س 5 - 499 قال مالك وكل من
~~أدركت كان يقول ذلك تحصن الأمة الحر إذا نكحها فمسها فقد أحصنته قال مالك
~~يحصن العبد الحرة إذا مسها بنكاح ولا تحصن الحرة العبد إلا ان يعتق وهو
~~زوجها فيمسها بعد عتقه فإن فارقها قبل ان يعتق فليس بمحصن حتى يتزوج بعد
~~عتقه ويمس امرأته قال مالك والأمة إذا كانت تحت الحر ثم فارقها قبل ان تعتق
~~فإنه لا يحصنها نكاحه إياها وهي أمة حتى تنكح بعد عتقها ويصيبها زوجها فذلك
~~إحصانها والأمة إذا كانت تحت الحر فتعتق وهي تحته قبل ان يفارقها فإنه
~~يحصنها إذا عتقت وهي عنده إذا هو أصابها بعد ان تعتق وقال مالك والحرة
~~النصرانية واليهودية والأمة المسلمة يحصن الحر المسلم إذا نكح إحداهن
~~فأصابها PageV02P541
# | 1 ( 18 باب نكاح المتعة )
# 1129 حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي
~~بن أبي طالب عن أبيهما عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه * ان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن أكل لحوم الحمر الإنسية س
~~5 - 502 ت 10 - 94
# 1130 وحدثني عن مالك عن ms268 بن شهاب عن عروة بن الزبير * ان خولة بنت حكيم
~~دخلت على عمر بن الخطاب فقالت إن ربيعة بن أمية استمتع بامرأة فحملت منه
~~فخرج عمر بن الخطاب فزعا يجر رداءه فقال هذه المتعة ولو كنت تقدمت فيها
~~لرجمت س 5 - 510 PageV02P542
# | 1 ( 19 باب نكاح العبيد )
# 1131 حدثني يحيى عن مالك انه سمع ربيعة بن أبي عبد الرحمن يقول * ينكح
~~العبد أربع نسوة س 5 - 511 قال مالك وهذا أحسن ما سمعت في ذلك قال مالك
~~والعبد مخالف للمحلل إن أذن له سيده ثبت نكاحه وإن لم يأذن له سيده فرق
~~بينهما والمحلل يفرق بينهما على كل حال إذا أريد بالنكاح التحليل قال مالك
~~في العبد إذا ملكته امرأته أو الزوج يملك امرأته ان ملك كل واحد منهما
~~صاحبه يكون فسخا بغير طلاق وان تراجعا بنكاح بعد لم تكن تلك الفرقة طلاقا
~~قال مالك والعبد إذا أعتقته امرأته إذا ملكته وهي في عدة منه لم يتراجعا
~~إلا بنكاح جديد
# | 1 ( 20 باب نكاح المشرك إذا أسلمت زوجته قبله )
# 1132 حدثني مالك عن بن شهاب انه بلغه * ان نساء كن في عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يسلمن بأرضهن وهن غير مهاجرات وأزواجهن حين أسلمن كفار منهن
~~بنت الوليد بن المغيرة وكانت تحت صفوان بن أمية فأسلمت يوم الفتح وهرب
~~زوجها صفوان بن أمية من الإسلام فبعث إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بن
~~عمه وهب بن عمير برداء رسول الله صلى الله عليه وسلم أمانا لصفوان بن أمية
~~ودعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الإسلام وان يقدم عليه فإن رضى
~~أمرا قبله وإلا سيره شهرين فلما قدم صفوان على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بردائه ناداه على رؤوس الناس فقال يا محمد إن هذا وهب بن عمير جاءني
~~بردائك وزعم انك دعوتني إلى القدوم عليك فإن رضيت أمرا قبلته وإلا سيرتني
~~شهرين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انزل أبا وهب فقال لا ms269 والله لا
~~أنزل حتى تبين لي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بل لك تسير أربعة أشهر
~~فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل هوازن بحنين فأرسل إلى صفوان بن
~~أمية يستعيره أداة وسلاحا عنده فقال صفوان أطوعا أم كرها فقال بل طوعا
~~فأعاره الأداة والسلاح الذي عنده ثم خرج صفوان مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وهو كافر فشهد حنينا والطائف وهو كافر وامرأته مسلمة ولم يفرق رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين امرأته حتى اسلم صفوان واستقرت عنده
~~امرأته بذلك النكاح س 5 - 519 ت 12 - 17 PageV02P543
# 1133 وحدثني عن مالك عن بن شهاب انه قال * كان بين إسلام صفوان وبين
~~إسلام امرأته نحو من شهر س 5 - 519 قال بن شهاب ولم يبلغنا ان امرأة هاجرت
~~إلى الله ورسوله وزوجها كافر مقيم بدار الكفر إلا فرقت هجرتها بينها وبين
~~زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها PageV02P544
# 1134 وحدثني عن مالك عن بن شهاب * ان أم حكيم بنت الحارث بن هشام وكانت
~~تحت عكرمة بن أبي جهل فأسلمت يوم الفتح وهرب زوجها عكرمة بن أبي جهل من
~~الإسلام حتى قدم اليمن فارتحلت أم حكيم حتى قدمت عليه باليمن فدعته إلى
~~الإسلام فأسلم وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح فلما رآه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وثب إليه فرحا وما عليه رداء حتى بايعه فثبتا
~~على نكاحهما ذلك س 5 - 519 قال مالك وإذا أسلم الرجل قبل امرأته وقعت
~~الفرقة بينهما إذا عرض عليها الإسلام فلم تسلم لأن الله تبارك وتعالى يقول
~~في كتابه @QB@ ولا تمسكوا بعصم الكوافر @QE@
# | 1 ( 21 باب ما جاء في الوليمة )
# 1135 وحدثني يحيى عن مالك عن حميد الطويل عن أنس بن مالك * ان عبد الرحمن
~~بن عوف جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبه أثر صفرة فسأله رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فأخبره انه تزوج فقال له رسول ms270 الله صلى الله عليه وسلم
~~كم سقت إليها فقال زنة نواة من ذهب فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أولم ولو بشاة س 5 - 526 ت 2 - 178 PageV02P545
# 1136 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد انه قال لقد بلغني * ان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كان يولم بالوليمة ما فيها خبز ولا لحم س 5 - 528 ت 24
~~- 86
# 1137 وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال * إذا دعي أحدكم إلى وليمة فليأتها س 5 - 529 ت 1 - 273
# 1138 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن الأعرج عن أبي هريرة انه كان يقول *
~~شر الطعام طعام الوليمة يدعي لها الأغنياء ويترك المساكين ومن لم يأت
~~الدعوة فقد عصى الله ورسوله س 5 - 529
# 1139 وحدثني عن مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة انه سمع أنس بن
~~مالك يقول * إن خياطا دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام صنعه قال أنس
~~فذهبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ذلك الطعام فقرب إليه خبزا من
~~شعير ومرقا فيه دباء قال أنس فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتتبع
~~الدباء من حول القصعة فلم أزل أحب الدباء بعد ذلك اليوم س 5 - 537 ت 1 -
~~271 PageV02P546
# | 1 ( 22 باب جامع النكاح )
# 1140 حدثني يحيى عن مالك عن زيد بن أسلم * ان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال إذا تزوج أحدكم المرأة أو اشترى الجارية فليأخذ بناصيتها وليدع
~~بالبركة وإذا اشترى البعير فليأخذ بذروة سنامه وليستعذ بالله من الشيطان س
~~5 - 538 ت 5 - 300
# 1141 وحدثني عن مالك عن أبي الزبير المكي * ان رجلا خطب إلى رجل أخته
~~فذكر انها قد كانت أحدثت فبلغ ذلك عمر بن الخطاب فضربه أو كاد يضربه ثم قال
~~مالك وللخبر س 5 - 539 PageV02P547
# 1142 وحدثني عن مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن ms271 ان القاسم بن محمد وعروة
~~بن الزبير * كانا يقولان في الرجل يكون عنده أربع نسوة فيطلق إحداهن البتة
~~انه يتزوج إن شاء ولا ينتظر أن تنقضي عدتها س 5 - 540
# 1143 وحدثني عن مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن * ان القاسم بن محمد
~~وعروة بن الزبير أفتيا الوليد بن عبد الملك عام قدم المدينة بذلك غير ان
~~القاسم بن محمد قال طلقها في مجالس شتى س 5 - 540
# 1144 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه قال * ثلاث
~~ليس فيهن لعب النكاح والطلاق والعتق س 5 - 542
# 1145 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن رافع بن خديج * انه تزوج بنت محمد بن
~~مسلمة الأنصاري فكانت عنده حتى كبرت فتزوج عليها فتاة شابة فآثر الشابة
~~عليها فناشدته الطلاق فطلقها واحدة ثم أمهلها حتى إذا كادت تحل راجعها ثم
~~عاد PageV02P548 فآثر الشابة فناشدته الطلاق فطلقها واحدة ثم راجعها ثم عاد
~~فآثر الشابة فناشدته الطلاق فقال ما شئت إنما بقيت واحدة فإن شئت استقررت
~~على ما ترين من الأثرة وان شئت فارقتك قالت بل أستقر على الأثرة فأمسكها
~~على ذلك ولم ير رافع عليه إثما حين قرت عنده على الأثرة س 5 - 544
~~PageV02P549 بسم الله الرحمن الرحيم
# | 1 ( 29 كتاب الطلاق )
#
# | 1 ( 1 باب ما جاء في البتة )
# 1146 حدثني يحيى عن مالك انه بلغه ان رجلا قال لعبد الله بن عباس * إني
~~طلقت امرأتي مائة تطليقة فماذا ترى على فقال له بن عباس طلقت منك لثلاث
~~وسبع وتسعون اتخذت بها آيات الله هزوا س 6 - 3
# 1147 وحدثني عن مالك انه بلغه * ان رجلا جاء إلى عبد الله بن مسعود فقال
~~إني طلقت امراتي ثماني تطليقات فقال بن مسعود فماذا قيل لك قال قيل لي انها
~~قد بانت مني فقال بن مسعود صدقوا من طلق كما امره الله فقد بين الله له ومن
~~لبس على نفسه لبسا جعلنا لبسه ملصقا به لا تلبسوا علي أنفسكم ms272 ونتحمله عنكم
~~هو كما يقولون س 6 - 3
# 1148 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن حزم ان عمر بن عبد
~~العزيز قال له * البتة ما يقول الناس فيها قال أبو بكر فقلت له كان أبان بن
~~عثمان يجعلها واحدة فقال عمر بن عبد العزيز لو كان الطلاق ألفا ما أبقت
~~البتة منها شيئا من قال البتة فقد رمى الغاية القصوى س 6 - 10 PageV02P550
# 1149 وحدثني عن مالك عن بن شهاب ان مروان بن الحكم * كان يقضي في الذي
~~يطلق امرأته البتة انها ثلاث تطليقات س 6 - 10 قال مالك وهذا أحب ما سمعت
~~إلى في ذلك
# | 1 ( 2 باب ما جاء في الخلية والبرية وأشباه ذلك )
# 1150 حدثني يحيى عن مالك أنه بلغه * انه كتب إلى عمر بن الخطاب من العراق
~~ان رجلا قال لامرأته حبلك على غاربك فكتب عمر بن الخطاب إلى عامله ان مره
~~يوافيني بمكة في الموسم فبينما عمر يطوف بالبيت إذ لقيه الرجل فسلم عليه
~~فقال عمر من أنت فقال انا الذي أمرت أن أجلب عليك فقال له عمر أسألك برب
~~هذه البنية ما أردت بقولك حبلك على غاربك فقال له الرجل لو استحلفتني في
~~غير هذا المكان ما صدقتك أردت بذلك الفراق فقال عمر بن الخطاب هو ما أردت س
~~6 - 15 PageV02P551
# 1151 وحدثني عن مالك أنه بلغه أن علي بن أبي طالب * كان يقول في الرجل
~~يقول لامرأته أنت على حرام انها ثلاث تطليقات س 6 - 16 قال مالك وذلك أحسن
~~ما سمعت في ذلك
# 1152 وحدثني عن مالك عن نافع * ان عبد الله بن عمر كان يقول في الخلية
~~والبرية انها ثلاث تطليقات كل واحدة منهما س 6 - 22
# 1153 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد * ان رجلا كانت
~~تحته وليدة لقوم فقال لأهلها شأنكم بها فرأى الناس انها تطليقة واحدة س 6 -
~~22
# 1154 وحدثني عن مالك انه سمع بن شهاب يقول ms273 * في الرجل يقول لامرأته برئت
~~مني وبرئت منك انها ثلاث تطليقات بمنزلة البتة س 6 - 22 قال مالك في الرجل
~~يقول لامرأته أنت خلية أو برية أو بائنة انها ثلاث تطليقات للمرأة التي قد
~~دخل بها ويدين في التي لم يدخل بها أواحدة أراد أم ثلاثا فإن قال واحدة
~~أحلف على ذلك وكان خاطبا من الخطاب لأنه لا يخلي المرأة التي قد دخل بها
~~زوجها ولا يبينها ولا يبريها الا ثلاث تطليقات والتي لم يدخل بها تخليها
~~وتبريها وتبينها الواحدة قال مالك وهذا أحسن ما سمعت في ذلك PageV02P552
# | 1 ( 3 باب ما يبين من التمليك )
# 1155 حدثني يحيى عن مالك انه بلغه * أن رجلا جاء إلى عبد الله بن عمر
~~فقال يا أبا عبد الرحمن اني جعلت أمر امرأتي في يدها فطلقت نفسها فماذا ترى
~~فقال عبد الله بن عمر أراه كما قالت فقال الرجل لا تفعل يا أبا عبد الرحمن
~~فقال بن عمر انا افعل أنت فعلته س 6 - 25
# 1156 وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول * إذا ملك
~~الرجل امرأته أمرها فالقضاء ما قضت به إلا ان ينكر عليها ويقول لم أرد إلا
~~واحدة فيحلف على ذلك ويكون أملك بها ما كانت في عدتها س 6 - 25 PageV02P553
# | 1 ( 4 باب ما يجب فيه تطليقة واحدة من التمليك )
# 1157 حدثني يحيى عن مالك عن سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت عن خارجة بن
~~زيد بن ثابت أنه أخبره * انه كان جالسا عند زيد بن ثابت فأتاه محمد بن أبي
~~عتيق وعيناه تدمعان فقال له زيد ما شأنك فقال ملكت امرأتي أمرها ففارقتني
~~فقال له زيد وما حملك على ذلك قال القدر فقال زيد ارتجعها ان شئت فإنما هي
~~واحدة وأنت أملك بها س 6 - 28
# 1158 وحدثني عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه * ان رجلا من ثقيف
~~ملك امرأته أمرها فقالت أنت الطلاق فسكت ثم قالت أنت الطلاق فقال ms274 بفيك
~~الحجر ثم قالت أنت الطلاق فقال بفيك الحجر فاختصما إلى مروان بن الحكم
~~فاستحلفه ما ملكها الا واحدة وردها إليه س 6 - 29 قال مالك قال عبد الرحمن
~~فكان القاسم يعجبه هذا القضاء ويراه أحسن ما سمع في ذلك قال مالك وهذا أحسن
~~ما سمعت في ذلك واحبه الي PageV02P554
# | 1 ( 5 باب مالا يبين من التمليك )
# 1159 حدثني يحيى عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة أم
~~المؤمنين * انها خطبت على عبد الرحمن بن أبي بكر قريبة بنت أبي أمية فزوجوه
~~ثم إنهم عتبوا على عبد الرحمن وقالوا ما زوجنا الا عائشة فأرسلت عائشة إلى
~~عبد الرحمن فذكرت ذلك له فجعل أمر قريبة بيدها فاختارت زوجها فلم يكن ذلك
~~طلاقا س 6 - 31
# 1160 وحدثني عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه ان عائشة زوج النبي
~~صلى الله عليه وسلم * زوجت حفصة بنت عبد الرحمن المنذر بن الزبير وعبد
~~الرحمن غائب بالشام فلما قدم عبد الرحمن قال ومثلي يصنع هذا به ومثلي يفتات
~~عليه فكلمت عائشة المنذر بن الزبير فقال المنذر فإن ذلك بيد عبد الرحمن
~~فقال عبد الرحمن ما كنت لأرد أمرا قضيته فقرت حفصة عند المنذر ولم يكن ذلك
~~طلاقا س 6 - 31
# 1161 وحدثني عن مالك انه بلغه ان عبد الله بن عمر وأبا هريرة * سئلا عن
~~الرجل يملك امرأته أمرها فترد ذلك إليه ولا تقضي فيه شيئا فقالا ليس ذلك س
~~6 - 31 بطلاق وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه قال
~~إذا ملك الرجل امرأته أمرها فلم تفارقه وقرت عنده فليس ذلك بطلاق س 6 - 31
~~قال مالك في المملكة إذا ملكها زوجها أمرها ثم افترقا ولم تقبل من ذلك شيئا
~~فليس بيدها من ذلك شيء وهو لها ما داما في مجلسهما PageV02P555
# | 1 ( 6 باب الإيلاء )
# 1162 حدثني يحيى عن مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن أبي طالب أنه ms275
~~كان يقول * إذا آلى الرجل من امرأته لم يقع عليه طلاق وإن مضت الأربعة
~~الأشهر حتى يوقف فإما ان يطلق وإما ان يفيء س 6 - 35 قال مالك وذلك الأمر
~~عندنا
# 1163 وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أنه كان يقول * أيما رجل
~~آلى من امرأته فإنه إذا مضت الأربعة الأشهر وقف حتى يطلق أو يفيء ولا يقع
~~عليه طلاق إذا مضت الأربعة الأشهر حتى يوقف س 6 - 35 وحدثني عن مالك عن بن
~~شهاب ان سعيد بن المسيب وأبا بكر بن عبد الرحمن كانا يقولان في الرجل يولي
~~من امرأته إنها إذا مضت الأربعة الأشهر فهي تطليقة ولزوجها عليها الرجعة ما
~~كانت في العدة س 6 - 35 PageV02P556
# 1164 وحدثني عن مالك انه بلغه ان مروان بن الحكم * كان يقضي في الرجل إذا
~~آلى من امرأته انها إذا مضت الأربعة الأشهر فهي تطليقة وله عليها الرجعة ما
~~دامت في عدتها س 6 - 36 قال مالك وعلى ذلك كان رأي بن شهاب قال مالك في
~~الرجل يولي من امرأته فيوقف فيطلق عند انقضاء الأربعة الأشهر ثم يراجع
~~امرأته أنه إن لم يصبها حتى تنقضي عدتها فلا سبيل له إليها ولا رجعة له
~~عليها إلا أن يكون له عذر من مرض أو سجن أو ما أشبه ذلك من العذر فإن
~~ارتجاعه إياها ثابت عليها فإن مضت عدتها ثم تزوجها بعد ذلك فإنه إن لم
~~يصبها حتى تنقضي الأربعة الأشهر وقف أيضا فإن لم يفئ دخل عليه الطلاق
~~بالإيلاء الأول إذا مضت الأربعة الأشهر ولم يكن له عليها رجعة لأنه نكحها
~~ثم طلقها قبل ان يمسها فلا عدة له عليها ولا رجعة قال مالك في الرجل يولي
~~من امرأته فيوقف بعد الأربعة الأشهر فيطلق ثم يرتجع ولا يمسها فتنقضي أربعة
~~أشهر قبل ان تنقضي عدتها إنه لا يوقف ولا يقع عليه طلاق وإنه إن أصابها قبل
~~ان تنقضي عدتها كان أحق بها وان مضت عدتها قبل ان يصيبها فلا ms276 سبيل له إليها
~~وهذا أحسن ما سمعت في ذلك قال مالك في الرجل يولى من امرأته ثم يطلقها
~~فتنقضي الأربعة الأشهر قبل انقضاء عدة الطلاق قال هما تطليقتان ان هو وقف
~~ولم يفئ وان مضت عدة الطلاق قبل الأربعة الأشهر فليس الإيلاء بطلاق وذلك ان
~~الأربعة الأشهر التي كانت توقف بعدها مضت وليست له يومئذ بامرأة قال مالك
~~ومن حلف ان لا يطأ امرأته يوما أو شهرا ثم مكث حتى ينقضي أكثر من الأربعة
~~الأشهر فلا يكون ذلك إيلاء وإنما يوقف في الإيلاء من حلف على أكثر من
~~الأربعة الأشهر فأما من حلف ان لا يطأ امرأته أربعة اشهر أو أدنى من ذلك
~~فلا أرى عليه إيلاء لأنه إذا دخل الأجل الذي يوقف عنده خرج من يمينه ولم
~~يكن عليه وقف قال مالك من حلف لامرأته ان لا يطأها حتى تفطم ولدها فإن ذلك
~~لا يكون إيلاء وقد بلغني أن علي بن أبي طالب سئل عن ذلك فلم يره إيلاء
~~PageV02P557
# | 1 ( 7 باب إيلاء العبد )
# حدثني يحيى عن مالك انه سأل بن شهاب عن إيلاء العبد فقال هو نحو إيلاء
~~الحر وهو عليه واجب وإيلاء العبد شهران س 6 - 48 ) PageV02P558
# | 1 ( 8 باب ظهار الحر )
# 1165 حدثني يحيى عن مالك عن سعيد بن عمرو بن سليم الزرقي انه سأل القاسم
~~بن محمد عن رجل طلق امرأة ان هو تزوجها فقال القاسم بن محمد * إن رجلا جعل
~~امرأة عليه كظهر أمه ان هو تزوجها فأمره عمر بن الخطاب ان هو تزوجها ان لا
~~يقربها حتى يكفر كفارة المتظاهر س 6 - 49
# 1166 وحدثني عن مالك أنه بلغه * ان رجلا سأل القاسم بن محمد وسليمان بن
~~يسار عن رجل تظاهر من امرأته قبل ان ينكحها فقالا إن نكحها فلا يمسها حتى
~~يكفر كفارة المتظاهر س 6 - 49
# 1167 وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه انه قال في رجل تظاهر من
~~أربعة نسوة له بكلمة واحدة انه ليس عليه الا ms277 كفارة واحدة س 6 - 51
~~PageV02P559 وحدثني عن مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن * مثل ذلك قال مالك
~~وعلى ذلك س 6 - 51 الأمر عندنا قال الله تعالى في كفارة المتظاهر @QB@
~~فتحرير رقبة من قبل أن يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم
~~يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل أن يتماسا فمن لم @QB@ يستطع فإطعام ستين
~~مسكينا @QE@ قال مالك في الرجل يتظاهر من امرأته في مجالس متفرقة قال ليس
~~عليه إلا كفارة واحدة فإن تظاهر ثم كفر ثم تظاهر بعد ان يكفر فعليه الكفارة
~~أيضا قال مالك ومن تظاهر من امرأته ثم مسها قبل ان يكفر ليس عليه الا كفارة
~~واحدة ويكف عنها حتى يكفر وليستغفر الله وذلك أحسن ما سمعت قال مالك
~~والظهار من ذوات المحارم من الرضاعة والنسب سواء قال مالك وليس على النساء
~~ظهار قال مالك في قول الله تبارك وتعالى @QB@ والذين يظاهرون من نسائهم ثم
~~يعودون لما قالوا @QE@ قال سمعت ان تفسير ذلك ان يتظاهر الرجل من امرأته ثم
~~يجمع على إمساكها وإصابتها فإن أجمع على ذلك فقد وجبت عليه الكفارة وإن
~~طلقها ولم يجمع بعد تظاهره منها على امساكها وإصابتها فلا كفارة عليه قال
~~مالك فإن تزوجها بعد ذلك لم يمسها حتى يكفر كفارة المتظاهر قال مالك في
~~الرجل يتظاهر من أمته انه ان أراد ان يصيبها فعليه كفارة الظهار قبل ان
~~يطأها قال مالك لا يدخل على الرجل إيلاء في تظاهره الا ان يكون مضارا لا
~~يريد ان يفيء من تظاهره PageV02P560
# 1168 وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة انه سمع رجلا يسأل عروة بن الزبير
~~عن رجل قال لامرأته كل امرأة انكحها عليك ما عشت فهي على كظهر أمي فقال
~~عروة بن الزبير * يجزيه عن ذلك عتق رقبة س 6 - 61
# | 1 ( 9 باب ظهار العبيد )
# 1169 حدثني يحيى عن مالك * انه سأل بن شهاب عن ظهار العبد فقال نحو ظهار
~~الحر قال مالك يريد انه يقع عليه كما يقع ms278 على الحر س 6 - 62 قال مالك وظهار
~~العبد عليه واجب وصيام العبد في الظهار شهران قال مالك في العبد يتظاهر من
~~امرأته إنه لا يدخل عليه إيلاء وذلك انه لو ذهب يصوم صيام كفارة المتظاهر
~~دخل عليه طلاق الإيلاء قبل ان يفرغ من صيامه PageV02P561
# | 1 ( 10 باب ما جاء في الخيار )
# 1170 حدثني يحيى عن مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن القاسم بن محمد
~~عن عائشة أم المؤمنين انها قالت * كان في بريرة ثلاث سنن فكانت إحدى السنن
~~الثلاث انها أعتقت فخيرت في زوجها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الولاء لمن اعتق ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب
~~إليه خبز وأدم من أدم البيت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألم أر برمة
~~فيها لحم فقالوا بلى يا رسول الله ولكن ذلك لحم تصدق به على بريرة وأنت لا
~~تأكل الصدقة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو عليها صدقة وهو لنا هدية
~~س 6 - 64 ت 3 - 48
# 1171 وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه كان يقول * في الأمة
~~تكون تحت العبد فتعتق ان الأمة لها الخيار ما لم يمسها قال مالك وان مسها
~~زوجها فزعمت انها جهلت ان لها الخيار فإنها تتهم ولا تصدق بما ادعت من
~~الجهالة ولا خيار لها بعد ان يمسها س 6 - 65 PageV02P562
# 1172 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن عروة بن الزبير * ان مولاة لبني عدي
~~يقال لها زبراء أخبرته انها كانت تحت عبد وهي امة يومئذ فعتقت قالت فأرسلت
~~إلى حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فدعتني فقالت اني مخبرتك خبرا ولا
~~أحب ان تصنعي شيئا ان أمرك بيدك ما لم يمسسك زوجك فإن مسك فليس لك من الأمر
~~شيء قالت فقلت هو الطلاق ثم الطلاق ثم الطلاق ففارقته ثلاثا س 6 - 65
# 1173 وحدثني عن مالك انه بلغه عن سعيد بن المسيب ms279 انه قال * أيما رجل تزوج
~~امرأة وبه جنون أو ضرر فإنها تخير فإن شاءت قرت وان شاءت فارقت س 6 - 71
~~قال مالك في الأمة تكون تحت العبد ثم تعتق قبل ان يدخل بها أو يمسها انها
~~ان اختارت نفسها فلا صداق لها وهي تطليقة وذلك الأمر عندنا
# وحدثني عن مالك عن بن شهاب انه سمعه يقول * إذا خير الرجل امرأته
~~فاختارته فليس ذلك بطلاق س 6 - 72 قال مالك وذلك أحسن ما سمعت قال مالك في
~~المخيرة إذا خيرها زوجها فاختارت نفسها فقد طلقت ثلاثا وان قال زوجها لم
~~أخيرك الا واحدة فليس له ذلك وذلك أحسن ما سمعته قال مالك وان خيرها فقالت
~~قد قبلت واحدة وقال لم أرد هذا وإنما خيرتك في الثلاث جميعا انها ان لم
~~تقبل الا واحدة أقامت عنده على نكاحها ولم يكن ذلك فراقا ان شاء الله تعالى
~~PageV02P563
# | 1 ( 11 باب ما جاء في الخلع )
# 1174 حدثني يحيى عن مالك عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن انها
~~أخبرته عن حبيبة بنت سهل الأنصاري * انها كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه
~~في الغلس فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة
~~بنت سهل يا رسول الله قال ما شأنك قالت لا أنا ولا ثابت بن قيس لزوجها فلما
~~جاء زوجها ثابت بن قيس قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت
~~سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما أعطاني
~~عندي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لثابت بن قيس خذ منها فأخذ منها
~~وجلست في بيت أهلها س 6 - 76 ت 23 - 367 PageV02P564
# 1175 وحدثني عن مالك عن نافع عن مولاة لصفية بنت أبي عبيد * انها اختلعت
~~من زوجها بكل شيء لها فلم ينكر ذلك عبد الله ms280 بن عمر س 6 - 76 قال مالك في
~~المفتدية التي تفتدى من زوجها انه إذا علم ان زوجها أضر بها وضيق عليها
~~وعلم انه ظالم لها مضى الطلاق ورد عليها مالها قال فهذا الذي كنت اسمع
~~والذي عليه أمر الناس عندنا قال مالك لا بأس بأن تفتدي المرأة من زوجها
~~بأكثر مما أعطاها
# | 1 ( 12 باب طلاق المختلعة )
# 1176 حدثني يحيى عن مالك عن نافع * ان ربيع بنت معوذ بن عفراء جاءت هي
~~وعمها إلى عبد الله بن عمر فأخبرته انها اختلعت من زوجها في زمان عثمان بن
~~عفان فبلغ ذلك عثمان بن عفان فلم ينكره وقال عبد الله بن عمر عدتها عدة
~~المطلقة س 6 - 80 وحدثني عن مالك انه بلغه ان سعيد بن المسيب وسليمان بن
~~يسار وبن شهاب كانوا يقولون عدة المختلعة مثل عدة المطلقة ثلاثة قروء س 6 -
~~83 قال مالك في المفتدية انها لا ترجع إلى زوجها الا بنكاح جديد فإن هو
~~نكحها ففارقها قبل ان يمسها لم يكن له عليها عدة من الطلاق الآخر وتبني على
~~عدتها الأولى قال مالك وهذا أحسن ما سمعت في ذلك قال مالك إذا افتدت المرأة
~~من زوجها بشيء على ان يطلقها فطلقها طلاقا متتابعا نسقا فذلك ثابت عليه فإن
~~كان بين ذلك صمات فما اتبعه بعد الصمات فليس بشيء PageV02P565
# | 1 ( 13 باب ما جاء في اللعان )
# 1177 حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي أخبره ان
~~عويمرا العجلاني جاء إلى عاصم بن عدي الأنصاري فقال له يا عاصم أرأيت رجلا
~~وجد مع امرأته رجلا أيقتله فتقتلونه أم كيف يفعل سل لي يا عاصم عن ذلك رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فسأل عاصم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك
~~فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم المسائل وعابها حتي كبر على عاصم ما سمع
~~من رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رجع عاصم إلى أهله جاءه عويمر فقال
~~يا عاصم ms281 ماذا قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم
~~تأتني بخير قد كره رسول الله صلى الله عليه وسلم المسألة التي سألته عنها
~~فقال عويمر والله لا انتهي حتى أسأله عنها فأقبل عويمر حتى أتى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وسط الناس فقال * يا رسول الله أرأيت رجلا وجد مع
~~امرأته رجلا أيقتله فتقتلونه أم كيف يفعل فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قد أنزل فيك وفي صاحبتك فأذهب فأت بها قال سهل فتلاعنا وأنا مع الناس
~~عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت
~~عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يأمره رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم س 6 - 87 ت 6 - 183 قال مالك قال بن شهاب فكانت تلك بعد سنة
~~المتلاعنين PageV02P566
# 1178 وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر * ان رجلا لاعن امرأته
~~في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتفل من ولدها ففرق رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بينهما وألحق الولد بالمرأة س 6 - 94 ت 6 - 198 قال مالك
~~قال الله تبارك وتعالى @QB@ والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا
~~أنفسهم فشهادة أحدهم أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين والخامسة أن لعنة
~~الله عليه إن كان من الكاذبين ويدرأ عنها العذاب أن تشهد أربع شهادات بالله
~~إنه لمن الكاذبين والخامسة أن غضب الله عليها إن كان من الصادقين @QE@
~~PageV02P567 قال مالك السنة عندنا ان المتلاعنين لا يتناكحان أبدا وان أكذب
~~نفسه جلد الحد والحق به الولد ولم ترجع إليه أبدا وعلى هذا السنة عندنا
~~التي لا شك فيها ولا اختلاف قال مالك وإذا فارق الرجل امرأته فراقا باتا
~~ليس له عليها فيه رجعة ثم انكر حملها لاعنها إذا كانت حاملا وكان حملها
~~يشبه ان يكون منه إذا ادعته ما لم يأت دون ذلك من الزمان الذي يشك فيه فلا
~~يعرف انه منه قال فهذا ms282 الأمر عندنا والذي سمعت من أهل العلم قال مالك وإذا
~~قذف الرجل امرأته بعد ان يطلقها ثلاثا وهي حامل يقر بحملها ثم يزعم انه
~~رآها تزني قبل ان يفارقها جلد الحد ولم يلاعنها وان انكر حملها بعد ان
~~يطلقها ثلاثا لاعنها قال وهذا الذي سمعت قال مالك والعبد بمنزلة الحر في
~~قذفه ولعانه يجري مجرى الحر في ملاعنته غير انه ليس على من قذف مملوكة حد
~~قال مالك والأمة المسلمة والحرة النصرانية واليهودية تلاعن الحر المسلم إذا
~~تزوج إحداهن فأصابها وذلك ان الله تبارك وتعالى يقول في كتابه @QB@ والذين
~~يرمون أزواجهم @QE@ فهن من الأزواج وعلى هذا الأمر عندنا قال مالك والعبد
~~إذا تزوج المرأة الحرة المسلمة أو الأمة المسلمة أو الحرة النصرانية أو
~~اليهودية لاعنها قال مالك في الرجل يلاعن امرأته فينزع ويكذب نفسه بعد يمين
~~أو يمينين ما لم يلتعن في الخامسة انه إذا نزع قبل ان يلتعن جلد الحد ولم
~~يفرق بينهما قال مالك في الرجل يطلق امرأته فإذا مضت الثلاثة الأشهر قالت
~~المرأة انا حامل قال ان انكر زوجها حملها لاعنها قال مالك في الأمة
~~المملوكة يلاعنها زوجها ثم يشتريها انه لا يطؤها وان ملكها وذلك ان السنة
~~مضت ان المتلاعنين لا يتراجعان أبدا قال مالك إذا لاعن الرجل امرأته قبل ان
~~يدخل بها فليس لها الا نصف الصداق PageV02P568
# | 1 ( 14 باب ميراث ولد الملاعنة )
# 1179 حدثني يحيى عن مالك انه بلغه ان عروة بن الزبير * كان يقول في ولد
~~الملاعنة وولد الزنى إنه إذا مات ورثته أمه حقها في كتاب الله تعالى وإخوته
~~لأمه حقوقهم ويرث البقية موالي أمه ان كانت مولاة وان كانت عربية ورثت حقها
~~وورث إخوته لأمه حقوقهم وكان ما بقي للمسلمين قال مالك وبلغني عن سليمان بن
~~يسار مثل ذلك وعلى ذلك أدركت أهل العلم ببلدنا PageV02P569
# | 1 ( 15 باب طلاق البكر )
# 1180 حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن
~~محمد بن إياس بن البكير ms283 انه قال * طلق رجل امرأته ثلاثا قبل ان يدخل بها ثم
~~بدا له ان ينكحها فجاء يستفتي فذهبت معه اسأل له فسأل عبد الله بن عباس
~~وأبا هريرة عن ذلك فقالا لا نرى ان تنكحها حتى تنكح زوجا غيرك قال فإنما
~~طلاقي إياها واحدة قال بن عباس انك أرسلت من يدك ما كان لك من فضل س 6 -
~~109
# 1181 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن
~~النعمان بن أبي عياش الأنصاري عن عطاء بن يسار انه قال * جاء رجل يسأل عبد
~~الله بن عمرو بن العاص عن رجل طلق امرأته ثلاثا قبل ان يمسها قال عطاء فقلت
~~إنما طلاق البكر واحدة فقال لي عبد الله بن عمرو بن العاص إنما أنت قاص
~~الواحدة تبينها والثلاثة تحرمها حتى تنكح زوجا غيره س 6 - 109 PageV02P570
# 1182 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن بكير بن عبد الله بن الأشج انه
~~أخبره عن معاوية بن أبي عياش الأنصاري * انه كان جالسا مع عبد الله بن
~~الزبير وعاصم بن عمر بن الخطاب قال فجاءهما محمد بن إياس بن البكير فقال ان
~~رجلا من أهل البادية طلق امرأته ثلاثا قبل ان يدخل بها فماذا تريان فقال
~~عبد الله بن الزبير ان هذا الأمر مالنا فيه قول فأذهب إلى عبد الله بن عباس
~~وأبي هريرة فإني تركتهما عند عائشة فسلهما ثم ائتنا فأخبرنا فذهب فسألهما
~~فقال بن عباس لأبي هريرة افته يا أبا هريرة فقد جاءتك معضلة فقال أبو هريرة
~~الواحدة تبينها والثلاثة تحرمها حتى تنكح زوجا غيره وقال بن عباس مثل ذلك س
~~6 - 111 قال مالك وعلى ذلك الأمر عندنا والثيب إذا ملكها الرجل فلم يدخل
~~بها انها تجري مجرى البكر الواحدة تبينها والثلاث تحرمها حتى تنكح زوجا
~~غيره
# | 1 ( 16 باب طلاق المريض )
# 1183 حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال وكان
~~أعلمهم بذلك وعن ms284 أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف * ان عبد الرحمن بن عوف طلق
~~امرأته البتة وهو مريض فورثها عثمان بن عفان منه بعد انقضاء عدتها س 6 -
~~112 PageV02P571
# 1184 وحدثني عن مالك عن عبد الله بن الفضل عن الأعرج * ان عثمان بن عفان
~~ورث نساء بن مكمل منه وكان طلقهن وهو مريض س 6 - 112
# 1185 وحدثني عن مالك انه سمع ربيعة بن أبي عبد الرحمن يقول بلغني * ان
~~امرأة عبد الرحمن بن عوف سألته ان يطلقها فقال إذا حضت ثم طهرت فآذنيني فلم
~~تحض حتى مرض عبد الرحمن بن عوف فلما طهرت آذنته فطلقها البتة أو تطليقة لم
~~يكن بقي له عليها من الطلاق غيرها وعبد الرحمن بن عوف يومئذ مريض فورثها
~~عثمان بن عفان منه بعد انقضاء عدتها س 6 - 113
# 1186 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان قال * كانت
~~عند جدي حبان امرأتان هاشمية وأنصارية فطلق الأنصارية وهي ترضع فمرت بها
~~سنة ثم هلك عنها ولم تحض فقالت أنا أرثه لم أحض فاختصمتا إلى عثمان بن عفان
~~فقضى لها بالميراث فلامت الهاشمية عثمان فقال هذا عمل بن عمك هو أشار علينا
~~بهذا يعني علي بن أبي طالب س 6 - 117
# 1187 وحدثني عن مالك انه سمع بن شهاب يقول * إذا طلق الرجل امرأته ثلاثا
~~وهو مريض فإنها ترثه قال مالك وان طلقها وهو مريض قبل ان يدخل بها فلها نصف
~~الصداق ولها الميراث ولا عدة عليها وان دخل بها ثم طلقها فلها المهر كله
~~والميراث البكر والثيب في هذا عندنا سواء PageV02P572
# | 1 ( 17 باب ما جاء في متعة الطلاق )
# 1188 حدثني يحيى عن مالك انه بلغه ان عبد الرحمن بن عوف طلق امرأة له
~~فمتع بوليدة س 6 - 118 وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أنه كان
~~يقول * لكل مطلقة متعة الا التي تطلق وقد فرض لها صداق ولم تمس فحسبها نصف
~~ما فرض لها س ms285 6 - 120
# 1189 وحدثني عن مالك عن بن شهاب انه قال * لكل مطلقة متعة س 6 - 120 قال
~~مالك وبلغني عن القاسم بن محمد مثل ذلك قال مالك ليس للمتعة عندنا حد معروف
~~في قليلها ولا كثيرها PageV02P573
# | 1 ( 18 باب ما جاء في طلاق العبد )
# 1190 حدثني يحيى عن مالك عن أبي الزناد عن سليمان بن يسار * ان نفيعا
~~مكاتبا كان لأم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أو عبدا لها كانت تحته
~~امرأة حرة فطلقها اثنتين ثم أراد ان يراجعها فأمره أزواج النبي صلى الله
~~عليه وسلم ان يأتي عثمان بن عفان فيسأله عن ذلك فلقيه عند الدرج آخذا بيد
~~زيد بن ثابت فسألهما فابتدراه جميعا فقالا حرمت عليك حرمت عليك س 6 - 123
# 1191 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب * ان نفيعا مكاتبا كان
~~لأم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم طلق امرأة حرة تطليقتين فاستفتى
~~عثمان بن عفان فقال حرمت عليك س 6 - 123
# 1192 وحدثني عن مالك عن عبد ربه بن سعيد عن محمد بن إبراهيم بن الحارث
~~التيمي ان نفيعا مكاتبا كان لأم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم *
~~استفتي زيد بن ثابت فقال اني طلقت امرأة حرة تطليقتين فقال زيد بن ثابت
~~حرمت عليك س 6 - 123
# 1193 وحدثني عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول * إذا طلق
~~العبد امرأته تطليقتين فقد حرمت عليه حتى تنكح زوجا غيره حرة كانت أو أمة
~~وعدة الحرة ثلاث حيض وعدة الأمة حيضتان س 6 - 125 PageV02P574
# 1194 وحدثني عن مالك عن نافع * ان عبد الله بن عمر كان يقول من أذن لعبده
~~ان ينكح فالطلاق بيد العبد ليس بيد غيره من طلاقه شيء فأما ان يأخذ الرجل
~~أمة غلامه أو أمة وليدته فلا جناح عليه س 6 - 125
# | 1 ( 19 باب نفقة الأمة إذا طلقت وهي حامل )
# قال مالك ليس على حر ولا عبد طلقا مملوكة ولا ms286 على عبد طلق حرة طلاقا
~~بائنا نفقة وان كانت حاملا إذا لم يكن له عليها رجعة س 6 - 127 قال مالك
~~وليس على حر ان يسترضع لابنه وهو عبد قوم آخرين ولا على عبد ان ينفق من
~~ماله على ما يملك سيده الا بإذن سيده )
# | 20 باب عدة التي تفقد زوجها
# 1195 حدثني يحيى عن مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أن عمر بن
~~الخطاب قال * أيما امرأة فقدت زوجها فلم تدر أين هو فإنها تنتظر أربع سنين
~~ثم تعتد أربعة أشهر وعشرا ثم تحل س 6 - 130 قال مالك وان تزوجت بعد انقضاء
~~عدتها فدخل بها زوجها أو لم يدخل بها فلا سبيل لزوجها الأول إليها قال مالك
~~وذلك الأمر عندنا وان أدركها زوجها قبل ان تتزوج فهو أحق بها قال مالك
~~وأدركت الناس ينكرون الذي قال بعض الناس على عمر بن الخطاب انه قال يخير
~~زوجها الأول إذا جاء في صداقها أو في امرأته قال مالك وبلغني ان عمر بن
~~الخطاب قال في المرأة يطلقها زوجها وهو غائب عنها ثم يراجعها فلا يبلغها
~~رجعته وقد بلغها طلاقه إياها فتزوجت أنه إن دخل بها زوجها الآخر أو لم يدخل
~~بها فلا سبيل لزوجها الأول الذي كان طلقها إليها قال مالك وهذا أحب ما سمعت
~~الي في هذا وفي المفقود PageV02P575
# | 1 ( 21 باب ما جاء في الإقراء وعدة الطلاق وطلاق الحائض )
# 1196 حدثني يحيى عن مالك عن نافع * ان عبد الله بن عمر طلق امرأته وهي
~~حائض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عمر بن الخطاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مره
~~فليراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء أمسك بعد وان شاء
~~طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي أمر الله ان يطلق لها النساء س 6 - 138 ت
~~15 - 51
# 1197 وحدثني عن مالك عن بن شهاب ms287 عن عروة بن الزبير عن عائشة أم المؤمنين
~~* انها انتقلت حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق حين دخلت في الدم من
~~الحيضة الثالثة س 6 - 148 قال بن شهاب فذكر ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت
~~صدق عروة وقد جادلها في ذلك ناس فقالوا ان الله تبارك وتعالى يقول في كتابه
~~@QB@ ثلاثة قروء @QE@ فقالت عائشة صدقتم تدرون ما الإقراء إنما الإقراء
~~الاطهار PageV02P576
# 1198 وحدثني عن مالك عن بن شهاب انه قال سمعت أبا بكر بن عبد الرحمن يقول
~~* ما أدركت أحدا من فقهائنا الا وهو يقول هذا يريد قول عائشة س 6 - 148
# 1199 وحدثني عن مالك عن نافع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار * ان الأحوص
~~هلك بالشام حين دخلت امرأته في الدم من الحيضة الثالثة وقد كان طلقها فكتب
~~معاوية بن أبي سفيان إلى زيد بن ثابت يسأله عن ذلك فكتب إليه زيد انها إذا
~~دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برئت منه وبرئ منها ولا ترثه ولا يرثها
~~س 6 - 148 PageV02P577
# 1200 وحدثني عن مالك انه بلغه عن القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وأبي
~~بكر بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار وبن شهاب انهم كانوا يقولون * إذا دخلت
~~المطلقة في الدم من الحيضة الثالثة فقد بانت من زوجها ولا ميراث بينهما ولا
~~رجعة له عليها س 6 - 148
# 1201 وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أنه كان يقول * إذا طلق
~~الرجل امرأته فدخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برئت منه وبرئ منها س 6
~~- 148 قال مالك وهو الأمر عندنا
# 1202 وحدثني عن مالك عن الفضيل بن أبي عبد الله مولى المهري ان القاسم بن
~~محمد وسالم بن عبد الله كانا يقولان * إذا طلقت المرأة فدخلت في الدم من
~~الحيضة الثالثة فقد بانت منه وحلت س 6 - 148
# 1203 وحدثني عن مالك انه بلغه عن سعيد بن المسيب وبن شهاب وسليمان بن
~~يسار انهم كانوا يقولون ms288 * عدة المختلعة ثلاثة قروء س 6 - 153
# 1204 وحدثني عن مالك انه سمع بن شهاب يقول * عدة المطلقة الإقراء وان
~~تباعدت س 6 - 154
# 1205 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن رجل من الأنصار * ان امرأته
~~سألته الطلاق فقال لها إذا حضت فآذنيني فلما حاضت آذنته فقال إذا طهرت
~~فآذنيني فلما طهرت آذنته فطلقها س 6 - 154 قال مالك وهذا أحسن ما سمعت في
~~ذلك PageV02P578
# | 1 ( 22 باب ما جاء في عدة المرأة في بيتها إذا طلقت فيه )
# 1206 حدثني يحيى عن مالك عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد وسليمان بن
~~يسار انه سمعهما يذكران * ان يحيى بن سعيد بن العاص طلق ابنة عبد الرحمن بن
~~الحكم البتة فانتقلها عبد الرحمن بن الحكم فأرسلت عائشة أم المؤمنين إلى
~~مروان بن الحكم وهو يومئذ أمير المدينة فقالت اتق الله واردد المرأة إلى
~~بيتها فقال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وقال مروان في حديث
~~القاسم أو ما بلغك شأن فاطمة بنت قيس فقالت عائشة لا يضرك ان لا تذكر حديث
~~فاطمة فقال مروان ان كان بك الشر فحسبك ما بين هذين من الشر س 6 - 157
# 1207 وحدثني عن مالك عن نافع * ان بنت سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل كانت
~~تحت عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان فطلقها البتة فانتقلت فأنكر ذلك
~~عليها عبد الله بن عمر س 6 - 160 PageV02P579
# 1208 وحدثني عن مالك عن نافع * ان عبد الله بن عمر طلق امرأة له في مسكن
~~حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وكان طريقه إلى المسجد فكان يسلك الطريق
~~الأخرى من أدبار البيوت كراهية ان يستأذن عليها حتى راجعها س 6 - 160
# 1209 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد ان سعيد بن المسيب * سئل عن المرأة
~~يطلقها زوجها وهي في بيت بكراء على من الكراء فقال سعيد بن المسيب على
~~زوجها قال فإن لم يكن عند زوجها قال فعليها ms289 قال فإن لم يكن عندها قال فعلى
~~الأمير س 6 - 160
# | 1 ( 23 باب ما جاء في نفقة المطلقة )
# 1210 حدثني يحيى عن مالك عن عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان عن
~~أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن فاطمة بنت قيس * ان أبا عمرو بن حفص
~~طلقها البتة وهو غائب بالشام فأرسل إليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله
~~مالك علينا من شيء فجاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له
~~فقال ليس لك عليه نفقة وأمرها ان تعتد في بيت أم شريك ثم قال تلك امرأة
~~يغشاها أصحابي اعتدي عند عبد الله بن أم مكتوم فإنه رجل أعمى تضعين ثيابك
~~عنده فإذا حللت فآذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن أبي سفيان
~~وأبا جهم بن هشام خطباني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما أبو جهم
~~فلا يضع عصاه عن عاتقه وأما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي أسامة بن زيد
~~قالت فكرهته ثم قال أنكحي أسامة بن زيد فنكحته فجعل الله في ذلك خيرا
~~واغتبطت به س 6 - 164 ت 19 - 135 PageV02P580
# 1211 وحدثني عن مالك انه سمع بن شهاب يقول * المبتوتة لا تخرج من بيتها
~~حتى تحل وليست لها نفقة الا ان تكون حاملا فينفق عليها حتى تضع حملها قال
~~مالك وهذا الأمر عندنا
# | 1 ( 24 باب ما جاء في عدة الأمة من طلاق زوجها )
# قال مالك الأمر عندنا في طلاق العبد الأمة إذا طلقها وهي أمة ثم عتقت بعد
~~فعدتها عدة الأمة لا يغير عدتها عتقها كانت له عليها رجعة أو لم تكن له
~~عليها رجعة لا تنتقل عدتها س 6 - 171 قال مالك ومثل ذلك الحد يقع على العبد
~~ثم يعتق بعد ان يقع عليه الحد فإنما حده حد عبد قال مالك والحر يطلق الأمة
~~ثلاثا وتعتد بحيضتين والعبد يطلق الحرة تطليقتين وتعتد ثلاثة قروء قال مالك
~~في الرجل تكون تحته الأمة ثم يبتاعها فيعتقها انها ms290 تعتد عدة الأمة حيضتين
~~ما لم يصبها فإن أصابها بعد ملكه إياها قبل عتاقها لم يكن عليها إلا
~~الاستبراء بحيضة ) PageV02P581
# | 1 ( 25 باب جامع عدة الطلاق )
# 1212 حدثني يحيى عن مالك عن يحيى بن سعيد وعن يزيد بن عبد الله بن قسيط
~~الليثي عن سعيد بن المسيب انه قال قال عمر بن الخطاب * أيما امرأة طلقت
~~فحاضت حيضة أو حيضتين ثم رفعتها حيضتها فإنها تنتظر تسعة اشهر فإن بان بها
~~حمل فذلك وإلا اعتدت بعد التسعة الأشهر ثلاثة اشهر ثم حلت س 6 - 174 وحدثني
~~عن مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه كان يقول الطلاق للرجال
~~والعدة للنساء س 6 - 174 PageV02P582
# 1213 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب انه قال * عدة
~~المستحاضة سنة س 6 - 177 قال مالك الأمر عندنا في المطلقة التي ترفعها
~~حيضتها حين يطلقها زوجها انها تنتظر تسعة اشهر فإن لم تحض فيهن اعتدت ثلاثة
~~اشهر فإن حاضت قبل ان تستكمل الأشهر الثلاثة استقبلت الحيض فإن مرت بها
~~تسعة اشهر قبل ان تحيض اعتدت ثلاثة اشهر فإن حاضت الثانية قبل ان تستكمل
~~الأشهر الثلاثة استقبلت الحيض فإن مرت بها تسعة أشهر قبل ان تحيض اعتدت
~~ثلاثة اشهر فإن حاضت الثالثة كانت قد استكملت عدة الحيض فإن لم تحض استقبلت
~~ثلاثة اشهر ثم حلت ولزوجها عليها في ذلك الرجعة قبل ان تحل الا ان يكون قد
~~بت طلاقها قال مالك السنة عندنا ان الرجل إذا طلق امرأته وله عليها رجعة
~~فاعتدت بعض عدتها ثم ارتجعها ثم فارقها قبل ان يمسها انها لا تبني على ما
~~مضى من عدتها وإنها تستأنف من يوم طلقها عدة مستقبلة وقد ظلم زوجها نفسه
~~وأخطأ إن كان ارتجعها ولا حاجة له بها قال مالك والأمر عندنا ان المرأة إذا
~~أسلمت وزوجها كافر ثم أسلم فهو أحق بها ما دامت في عدتها فإن انقضت عدتها
~~فلا سبيل له عليها وان تزوجها بعد انقضاء عدتها لم يعد ms291 ذلك طلاقا وإنما
~~فسخها منه الإسلام بغير طلاق PageV02P583
# | 1 ( 26 باب ما جاء في الحكمين )
# 1214 حدثني يحيى عن مالك انه بلغه ان علي بن أبي طالب * قال في الحكمين
~~اللذين قال الله تعالى @QB@ وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله
~~وحكما من أهلها إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما إن الله كان عليما خبيرا
~~@QE@ إن إليهما الفرقة بينهما والاجتماع قال مالك وذلك أحسن ما سمعت من أهل
~~العلم ان الحكمين يجوز قولهما بين الرجل وامرأته في الفرقة والاجتماع
# | 1 ( 27 باب ما جاء في يمين الرجل بطلاق ما لم ينكح )
# 1215 وحدثني يحيى عن مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب وعبد الله بن عمر
~~وعبد الله بن مسعود وسالم بن عبد الله والقاسم بن محمد وبن شهاب وسليمان بن
~~يسار * كانوا يقولون إذا حلف الرجل بطلاق المرأة قبل ان ينكحها ثم أثم إن
~~ذلك لازم له إذا نكحها س 6 - 185 وحدثني عن مالك انه بلغه ان عبد الله بن
~~مسعود كان يقول فيمن قال كل امرأة انكحها فهي طالق إنه إذا لم يسم قبيلة أو
~~امرأة بعينها فلا شيء س 6 - 185 عليه قال مالك وهذا أحسن ما سمعت قال مالك
~~في الرجل يقول لامرأته أنت الطلاق وكل امرأة أنكحها فهي طالق وماله صدقة إن
~~لم يفعل كذا وكذا فحنث قال أما نساؤه فطلاق كما قال وأما قوله كل امرأة
~~انكحها فهي طالق فإنه إذا لم يسم امرأة بعينها أو قبيلة أو أرضا أو نحو هذا
~~فليس يلزمه ذلك وليتزوج ما شاء واما ماله فليتصدق بثلثه PageV02P584
# | 1 ( 28 باب أجل الذي لا يمس امرأته )
# 1216 حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب أنه كان يقول * من
~~تزوج امرأة فلم يستطع ان يمسها فإنه يضرب له أجل سنة فإن مسها وإلا فرق
~~بينهما
# 1217 وحدثني عن مالك * انه سأل بن شهاب متى يضرب له الأجل أمن يوم يبني
~~بها أم من يوم ترافعه ms292 إلى السلطان س 6 - 192 فقال بل من يوم ترافعه إلى
~~السلطان قال مالك فأما الذي قد مس امرأته ثم اعترض عنها فإني لم اسمع انه
~~يضرب له أجل ولا يفرق بينهما س 6 - 192 PageV02P585
# | 1 ( 29 باب جامع الطلاق )
# 1218 وحدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب انه قال بلغني * إن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال لرجل من ثقيف أسلم وعنده عشر نسوة حين أسلم الثقفي أمسك
~~منهن أربعا وفارق سائرهن س 6 - 197 ت 12 - 54
# 1219 وحدثني عن مالك عن بن شهاب انه قال سمعت سعيد بن المسيب وحميد بن
~~عبد الرحمن بن عوف وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود وسليمان بن
~~يسار كلهم يقول سمعت أبا هريرة يقول سمعت عمر بن الخطاب يقول * أيما امرأة
~~طلقها زوجها تطليقة أو تطليقتين ثم تركها حتى تحل وتنكح زوجا غيره فيموت
~~عنها أو يطلقها ثم ينكحها زوجها الأول فإنها تكون عنده على ما بقي من
~~طلاقها س 6 - 199 قال مالك وعلى ذلك السنة عندنا التي لا اختلاف فيها
~~PageV02P586
# 1220 وحدثني عن مالك عن ثابت بن الأحنف * انه تزوج أم ولد لعبد الرحمن بن
~~زيد بن الخطاب قال فدعاني عبد الله بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب فجئته
~~فدخلت عليه فإذا سياط موضوعة وإذا قيدان من حديد وعبدان له قد أجلسهما فقال
~~طلقها وإلا والذي يحلف به فعلت بك كذا وكذا قال فقلت هي الطلاق ألفا قال
~~فخرجت من عنده فأدركت عبد الله بن عمر بطريق مكة فأخبرته بالذي كان من شأني
~~فتغيظ عبد الله وقال ليس ذلك بطلاق وإنها لم تحرم عليك فارجع إلى أهلك قال
~~فلم تقررني نفسي حتى أتيت عبد الله بن الزبير وهو يومئذ بمكة أمير عليها
~~فأخبرته بالذي كان من شأني وبالذي قال لي عبد الله بن عمر قال فقال لي عبد
~~الله بن الزبير لم تحرم عليك فارجع إلى أهلك وكتب إلى جابر بن الأسود
~~الزهري وهو ms293 أمير المدينة يأمره أن يعاقب عبد الله بن عبد الرحمن وأن يخلى
~~بيني وبين أهلي قال فقدمت المدينة فجهزت صفية امرأة عبد الله بن عمر امرأتي
~~حتى أدخلتها علي بعلم عبد الله بن عمر ثم دعوت عبد الله بن عمر يوم عرسي
~~لوليمتي فجاءني س 6 - 201
# 1221 وحدثني عن مالك عن عبد الله بن دينار انه قال سمعت عبد الله بن عمر
~~* قرأ @QB@ يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن @QE@ س 6 - 203 لقبل
~~عدتهن قال مالك يعني بذلك أن يطلق في كل طهر مرة PageV02P587
# 1222 وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه أنه قال * كان الرجل إذا
~~طلق امرأته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها كان ذلك له وإن طلقها ألف مرة
~~فعمد رجل إلى امرأته فطلقها حتى إذا شارفت انقضاء عدتها راجعها ثم طلقها ثم
~~قال لا والله لا آويك إلي ولا تحلين أبدا فأنزل الله تبارك وتعالى @QB@
~~الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان @QE@ فاستقبل الناس الطلاق
~~جديدا من يومئذ من كان طلق منهم أو لم يطلق س 6 - 204
# 1223 وحدثني عن مالك عن ثور بن زيد الديلي * أن الرجل كان يطلق امرأته ثم
~~يراجعها ولا حاجة له بها ولا يريد إمساكها كيما يطول بذلك عليها العدة
~~ليضارها فأنزل الله تبارك وتعالى @QB@ ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل
~~ذلك فقد ظلم نفسه @QE@ يعظهم الله بذلك س 6 - 204
# 1224 وحدثني عن مالك أنه بلغه أن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار * سئلا
~~عن طلاق السكران فقالا إذا طلق السكران جاز طلاقه وإن قتل قتل به س 6 - 205
~~قال مالك وعلى ذلك الأمر عندنا وحدثني عن مالك أنه بلغه أن سعيد بن المسيب
~~كان يقول إذا لم يجد الرجل ما ينفق على امرأته فرق بينهما س 6 - 208 قال
~~مالك وعلى ذلك أدركت أهل العلم ببلدنا PageV02P588
# | 1 ( 30 باب عدة المتوفى عنها زوجها إذا كانت حاملا )
# 1225 حدثني يحيى عن مالك عن عبد ms294 ربه بن سعيد بن قيس عن أبي سلمة بن عبد
~~الرحمن أنه قال * سئل عبد الله بن عباس وأبو هريرة عن المرأة الحامل يتوفى
~~عنها زوجها فقال بن عباس آخر الأجلين وقال أبو هريرة إذا ولدت فقد حلت فدخل
~~أبو سلمة بن عبد الرحمن على أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فسألها
~~عن ذلك فقالت أم سلمة ولدت سبيعة الأسلمية بعد وفاة زوجها بنصف شهر فخطبها
~~رجلان أحدهما شاب والأخر كهل فحطت إلى الشاب فقال الشيخ لم تحلي بعد وكان
~~أهلها غيبا ورجا إذا جاء أهلها أن يؤثروه بها فجاءت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال قد حللت فأنكحي من شئت س 6 - 210 ت 20 - 33
# 1226 وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر * أنه سئل عن المرأة
~~يتوفى عنها زوجها وهي حامل فقال عبد الله بن عمر إذا وضعت حملها فقد حلت
~~فأخبره رجل من الأنصار كان عنده أن عمر بن الخطاب قال لو وضعت وزوجها على
~~سريره لم يدفن بعد لحلت س 6 - 211 PageV02P589
# 1227 وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن المسور بن مخرمة أنه
~~أخبره * أن سبيعة الأسلمية نفست بعد وفاة زوجها بليال فقال لها رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قد حللت فأنكحي من شئت س 6 - 211 ت 22 - 208
# 1228 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار أن عبد الله بن
~~عباس وأبا سلمة بن عبد الرحمن بن عوف اختلفا في المرأة تنفس بعد وفاة زوجها
~~بليال فقال أبو سلمة إذا وضعت ما في بطنها فقد حلت وقال بن عباس آخر
~~الأجلين فجاء أبو هريرة فقال أنا مع بن أخي يعني أبا سلمة فبعثوا كريبا
~~مولى عبد الله بن عباس إلى أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم يسألها عن
~~ذلك فجاءهم فأخبرهم أنها قالت * ولدت سبيعة الأسلمية بعد وفاة زوجها بليال
~~فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله ms295 عليه وسلم فقال قد حللت فأنكحي من شئت س 6 -
~~211 ت 23 - 150 قال مالك وهذا الأمر الذي لم يزل عليه أهل العلم عندنا
~~PageV02P590
# | 1 ( 31 باب مقام المتوفى عنها زوجها في بيتها حتى تحل )
# 1229 حدثني يحيى عن مالك عن سعيد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب
~~بنت كعب بن عجرة أن الفريعة بنت مالك بن سنان وهي أخت أبي سعيد الخدري
~~أخبرتها * أنها جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تسأله أن ترجع إلى
~~أهلها في بني خدرة فإن زوجها خرج في طلب أعبد له أبقوا حتى إذا كانوا بطرف
~~القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أرجع إلى
~~أهلي في بني خدرة فإن زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة قالت فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتى إذا كنت في الحجرة
~~ناداني رسول الله صلى الله عليه وسلم أو أمر بي فنوديت له فقال كيف قلت
~~فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شأن زوجي فقال أمكثي في بيتك حتى يبلغ
~~الكتاب أجله قالت فاعتددت فيه أربعة أشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن
~~عفان أرسل إلي فسألني عن ذلك فأخبرته فأتبعه وقضى به س 6 - 114 ت 21 - 26
# 1230 وحدثني عن مالك عن حميد بن قيس المكي عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن
~~المسيب * أن عمر بن الخطاب كان يرد المتوفى عنهن أزواجهن من البيداء يمنعهن
~~الحج PageV02P591
# 1231 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد * أنه بلغه أن السائب بن خباب توفي
~~وإن امرأته جاءت إلى عبد الله بن عمر فذكرت له وفاة زوجها وذكرت له حرثا
~~لهم بقناة وسألته هل يصلح لها أن تبيت فيه فنهاها عن ذلك فكانت تخرج من
~~المدينة سحرا فتصبح في حرثهم فتظل فيه يومها ثم تدخل المدينة إذا أمست
~~فتبيت في بيتها
# 1232 وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة * أنه كان ms296 يقول في المرأة البدوية
~~يتوفى عنها زوجها إنها تنتوي حيث انتوى أهلها س 6 - 116 قال مالك وهذا
~~الأمر عندنا
# 1233 وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر * أنه كان يقول لا تبيت
~~المتوفى عنها زوجها ولا المبتوتة إلا في بيتها س 6 - 215
# | 1 ( 32 باب عدة أم الولد إذا توفى عنها سيدها )
# 1234 حدثني يحيى عن مالك عن يحيى بن سعيد أنه قال سمعت القاسم بن محمد
~~يقول * إن يزيد بن عبد الملك فرق بين رجال وبين نسائهم وكن أمهات أولاد
~~رجال هلكوا فتزوجوهن بعد حيضة أو حيضتين ففرق بينهم حتى يعتددن أربعة أشهر
~~وعشرا فقال القاسم بن محمد سبحان الله يقول الله في كتابه @QB@ والذين
~~يتوفون منكم ويذرون أزواجا @QE@ ما هن من الأزواج س 6 - 217 PageV02P592
# 1235 وحدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أنه قال * عدة أم الولد إذا
~~توفي عنها سيدها حيضة س 6 - 217
# 1236 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد أنه كان يقول *
~~عدة أم الولد إذا توفى عنها سيدها حيضة قال مالك وهو الأمر عندنا قال مالك
~~وإن لم تكن ممن تحيض فعدتها ثلاثة أشهر
# | 1 ( 33 باب عدة الأمة إذا توفي سيدها أو زوجها س 6 - 217 )
# 1237 حدثني يحيى عن مالك أنه بلغه أن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار
~~كانا يقولان * عدة الأمة إذا هلك عنها زوجها شهران وخمس ليال س 6 - 219
# 1238 وحدثني عن مالك عن بن شهاب * مثل ذلك س 6 - 219 قال مالك في العبد
~~يطلق الأمة طلاقا لم يبتها فيه له عليها فيه الرجعة ثم يموت وهي في عدتها
~~من طلاقه إنها تعتد عدة الأمة المتوفى عنها زوجها شهرين وخمس ليال وإنها إن
~~عتقت وله عليها رجعة ثم لم تختر فراقه بعد العتق حتى يموت وهي في عدتها من
~~طلاقه اعتدت عدة الحرة المتوفى عنها زوجها أربعة أشهر وعشرا وذلك أنها إنما
~~وقعت عليها ms297 عدة الوفاة بعد ما عتقت فعدتها عدة الحرة قال مالك وهذا الأمر
~~عندنا PageV02P593
# | 1 ( 34 باب ما جاء في العزل )
# 1239 حدثني يحيى عن مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن محمد بن يحيى بن
~~حبان عن بن محيريز أنه قال * دخلت المسجد فرأيت أبا سعيد الخدري فجلست إليه
~~فسألته عن العزل فقال أبو سعيد الخدري خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في غزوة بني المصطلق فأصبنا سبيا من سبي العرب فاشتهينا النساء واشتدت
~~علينا العزبة وأحببنا الفداء فأردنا أن نعزل فقلنا نعزل ورسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بين أظهرنا قبل أن نسأله فسألناه عن ذلك فقال ما عليكم أن
~~لا تفعلوا ما من نسمة كائنة إلى يوم القيامة إلا وهي كائنة س 6 - 221 ت 3 -
~~130 PageV02P594
# 1240 وحدثني عن مالك عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن عامر بن سعد
~~بن أبي وقاص عن أبيه * أنه كان يعزل س 6 - 226
# 1241 وحدثني عن مالك عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن بن أفلح مولى
~~أبي أيوب الأنصاري عن أم ولد لأبي أيوب الأنصاري * أنه كان يعزل س 6 - 226
# 1242 وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر * أنه كان لا يعزل وكان
~~يكره العزل س 6 - 226
# 1243 وحدثني عن مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن الحجاج بن عمرو بن غزية
~~* أنه كان جالسا عند زيد بن ثابت فجاءه بن قهد رجل من أهل اليمن فقال يا
~~أبا سعيد إن عندي جواري لي ليس نسائي اللاتي أكن بأعجب إلي منهن وليس كلهن
~~يعجبني أن تحمل مني أفأعزل فقال زيد بن ثابت أفته يا حجاج قال فقلت يغفر
~~الله لك إنما نجلس عندك لنتعلم منك قال أفته قال فقلت هو حرثك إن شئت سقيته
~~وإن شئت أعطشته قال وكنت أسمع ذلك من زيد فقال زيد صدق س 6 - 226
# 1244 وحدثني عن مالك عن حميد بن ms298 قيس المكي عن رجل يقال له ذفيف أنه قال *
~~سئل بن عباس عن العزل فدعا جارية له فقال أخبريهم فكأنها استحيت فقال هو
~~ذلك أما أنا فأفعله يعني أنه يعزل قال مالك لا يعزل الرجل المرأة الحرة إلا
~~بأذنها ولا بأس أن يعزل س 6 - 226 عن أمته بغير إذنها ومن كانت تحته أمة
~~قوم فلا يعزل إلا بأذنهم PageV02P595
# | 1 ( 35 باب ما جاء في الإحداد )
# 1245 حدثني يحيى عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم
~~عن حميد بن نافع عن زينب بنت أبي سلمة أنها أخبرته هذه الأحاديث الثلاثة
~~قالت زينب * دخلت على أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حين توفي
~~أبوها أبو سفيان بن حرب فدعت أم حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق أو غيره فدهنت به
~~جارية ثم مسحت بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير أني سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر
~~أن تحد على ميت فوق ثلاث ليال إلا على زوج أربعة أشهر وعشر س 6 - 330 ا ت
~~17 - 310 PageV02P596
# 1246 قالت زينب ثم دخلت على زينب بنت جحش زوج النبي صلى الله عليه وسلم
~~حين توفى أخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت والله ما لي بالطيب حاجة غير
~~أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم * يقول لا يحل لامرأة تؤمن بالله
~~واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث ليال إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا س
~~6 - 330 ت 17 - 310
# 1247 قالت زينب وسمعت أمي أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول *
~~جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إن ابنتي
~~توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينيها أفتكحلهما فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لا مرتين أو ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال إنما هي @QB@ أربعة أشهر
~~وعشرا @QE@ وقد ms299 كانت إحداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة على رأس الحول س 6 -
~~330 قال حميد بن نافع فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة على رأس الحول فقالت
~~زينب كانت المرأة إذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس
~~طيبا ولا شيئا حتى تمر بها سنة ثم تؤتى بدابة حمار أو شاة أو طير فتفتض به
~~فقلما تفتض بشيء إلا مات ثم تخرج فتعطى بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما
~~شاءت من طيب أو غيره ت 17 - 311 قال مالك والحفش البيت الرديء وتفتض تمسح
~~به جلدها كالنشرة PageV02P597
# 1248 وحدثني عن مالك عن نافع عن صفية بنت أبي عبيد عن عائشة وحفصة زوجي
~~النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * لا يحل
~~لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث إلا على زوج س 6 -
~~237 ت 16 - 41
# 1249 وحدثني عن مالك أنه بلغه أن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
~~قالت لامرأة حاد على زوجها اشتكت عينيها فبلغ ذلك منها * اكتحلي بكحل
~~الجلاء بالليل وامسحيه بالنهار س 6 - 237 PageV02P598
# 1250 وحدثني عن مالك أنه بلغه عن سالم بن عبد الله وسليمان بن يسار *
~~أنهما كانا يقولان في المرأة يتوفى عنها زوجها إنها إذا خشيت على بصرها من
~~رمد أو شكو أصابها إنها تكتحل وتتداوى بدواء أو كحل وإن كان فيه طيب س 6 -
~~238 قال مالك وإذا كانت الضرورة فإن دين الله يسر
# 1251 وحدثني عن مالك عن نافع * أن صفية بنت أبي عبيد اشتكت عينيها وهي
~~حاد على زوجها عبد الله بن عمر فلم تكتحل حتى كادت عيناها ترمصان س 6 - 239
~~قال مالك تدهن المتوفى عنها زوجها بالزيت والشبرق وما أشبه ذلك إذا لم يكن
~~فيه طيب قال مالك ولا تلبس المرأة الحاد على زوجها شيئا من الحلي خاتما ولا
~~خلخالا ولا غير ذلك من الحلي ولا تلبس شيئا من العصب إلا أن يكون ms300 عصبا
~~غليظا ولا تلبس ثوبا مصبوغا بشيء من الصبغ الا بالسواد ولا تمتشط إلا
~~بالسدر وما أشبهه مما لا يختمر في رأسها PageV02P599
# 1252 وحدثني عن مالك أنه بلغه * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على
~~أم سلمة وهي حاد على أبي سلمة وقد جعلت على عينيها صبرا فقال ما هذا يا أم
~~سلمة فقالت إنما هو صبر يا رسول الله قال اجعليه في الليل وامسحيه بالنهار
~~س 6 - 238 ت 24 - 362 قال مالك الإحداد على الصبية التي لم تبلغ المحيض
~~كهيئته على التي قد بلغت المحيض تجتنب ما تجتنب المرأة البالغة إذا هلك
~~عنها زوجها قال مالك تحد الأمة إذا توفي عنها زوجها شهرين وخمس ليال مثل
~~عدتها قال مالك ليس على أم الولد إحداد إذا هلك عنها سيدها ولا على أمة
~~يموت عنها سيدها إحداد وإنما الإحداد على ذوات الأزواج
# 1253 وحدثني عن مالك أنه بلغه أن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
~~كانت تقول * تجمع الحاد رأسها بالسدر والزيت س 6 - 240 بسم الله الرحمن
~~الرحيم PageV02P600
# | 1 ( 30 كتاب الرضاع )
#
# | 1 ( 1 باب رضاعة الصغير )
# 1254 حدثني يحيى عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن
~~أن عائشة أم المؤمنين أخبرتها * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عندها
~~وأنها سمعت صوت رجل يستأذن في بيت حفصة قالت عائشة فقلت يا رسول الله هذا
~~رجل يستأذن في بيتك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أراه فلانا لعم
~~لحفصة من الرضاعة فقالت عائشة يا رسول الله لو كان فلان حيا لعمها من
~~الرضاعة دخل علي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم إن الرضاعة تحرم ما
~~تحرم الولادة س 6 - 241 ت 17 - 211
# 1255 وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أم المؤمنين أنها
~~قالت * جاء عمي من الرضاعة يستأذن علي فأبيت أن آذن له علي حتى أسأل رسول
~~الله صلى ms301 الله عليه وسلم عن ذلك فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألته
~~عن ذلك فقال إنه عمك فأذني له قالت فقلت يا رسول الله إنما أرضعتني المرأة
~~ولم يرضعني الرجل فقال إنه عمك فليلج عليك قالت عائشة وذلك بعد ما ضرب
~~علينا الحجاب س 6 - 242 وقالت عائشة يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة ت
~~22 - 154 PageV02P601
# 1256 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة أم المؤمنين
~~أنها أخبرته * أن أفلح أخا أبي القعيس جاء يستأذن عليها وهو عمها من
~~الرضاعة بعد أن أنزل الحجاب قالت فأبيت أن آذن له علي فلما جاء رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أخبرته بالذي صنعت فأمرني أن آذن له علي س 6 - 243 ت 8
~~- 235
# 1257 وحدثني عن مالك عن ثور بن زيد الديلي عن عبد الله بن عباس * أنه كان
~~يقول ما كان في الحولين وإن كان مصة واحدة فهو يحرم س 6 - 247
# 1258 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن عمرو بن الشريد * أن عبد الله بن عباس
~~سئل عن رجل كانت له امرأتان فأرضعت إحداهما غلاما وأرضعت الأخرى جارية فقيل
~~له هل يتزوج الغلام الجارية فقال لا اللقاح واحد س 6 - 245 PageV02P602
# 1259 وحدثني عن مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يقول * لا رضاعة إلا
~~لمن أرضع في الصغر ولا رضاعة لكبير س 6 - 247
# 1260 وحدثني عن مالك عن نافع أن سالم بن عبد الله بن عمر أخبره * أن
~~عائشة أم المؤمنين أرسلت به وهو يرضع إلى أختها أم كلثوم بنت أبي بكر
~~الصديق فقالت أرضعيه عشر رضعات حتى يدخل علي قال سالم فأرضعتني أم كلثوم
~~ثلاث رضعات ثم مرضت فلم ترضعني غير ثلاث رضعات فلم أكن أدخل على عائشة من
~~أجل أن أم كلثوم لم تتم لي عشر رضعات س 6 - 247
# 1261 وحدثني عن مالك عن نافع أن صفية بنت أبي عبيد أخبرته * أن حفصة ms302 أم
~~المؤمنين أرسلت بعاصم بن عبد الله بن سعد إلى أختها فاطمة بنت عمر بن
~~الخطاب ترضعه عشر رضعات ليدخل عليها وهو صغير يرضع ففعلت فكان يدخل عليها س
~~6 - 247 PageV02P603
# 1262 وحدثني عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه أنه أخبره أن عائشة
~~زوج النبي صلى الله عليه وسلم * كان يدخل عليها من أرضعته أخواتها وبنات
~~أخيها ولا يدخل عليها من أرضعه نساء أخوتها س 6 - 246
# 1263 وحدثني عن مالك عن إبراهيم بن عقبة أنه سأل سعيد بن المسيب عن
~~الرضاعة فقال سعيد * كل ما كان في الحولين وإن كانت قطرة واحدة فهو يحرم
~~وما كان بعد الحولين فإنما هو طعام يأكله س 6 - 249 قال إبراهيم بن عقبة ثم
~~سألت عروة بن الزبير فقال مثل ما قال سعيد بن المسيب
# 1264 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد أنه قال سمعت سعيد بن المسيب يقول *
~~لا رضاعة إلا ما كان في المهد وإلا ما أنبت اللحم والدم س 6 - 249
# وحدثني عن مالك عن بن شهاب * أنه كان يقول الرضاعة قليلها وكثيرها تحرم
~~والرضاعة من قبل الرجال تحرم س 6 - 249 قال يحيى وسمعت مالكا يقول الرضاعة
~~قليلها وكثيرها إذا كان في الحولين تحرم فأما ما كان بعد الحولين فإن قليله
~~وكثيره لا يحرم شيئا وإنما هو بمنزلة الطعام PageV02P604
# | 1 ( 2 باب ما جاء في الرضاعة بعد الكبر )
# 1265 حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب أنه سئل عن رضاعة الكبير فقال أخبرني
~~عروة بن الزبير * أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة وكان من أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وكان قد شهد بدرا وكان تبنى سالما الذي يقال له سالم
~~مولى أبي حذيفة كما تبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة وأنكح
~~أبو حذيفة سالما وهو يرى أنه ابنه أنكحه بنت أخيه فاطمة بنت الوليد بن عتبة
~~بن ربيعة وهي يومئذ من المهاجرات الأول وهي من أفضل أيامى قريش ms303 فلما أنزل
~~الله تعالى في كتابه في زيد بن حارثة ما أنزل فقال @QB@ ادعوهم لآبائهم هو
~~أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم @QE@ رد كل
~~واحد من أولئك إلى أبيه فإن لم يعلم أبوه رد إلى مولاه فجاءت سهلة بنت سهيل
~~وهي امرأة أبي حذيفة وهي من بني عامر بن لؤي إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقالت يا رسول الله كنا نرى سالما ولدا وكان يدخل علي وأنا فضل وليس
~~لنا إلا بيت واحد فماذا ترى في شأنه فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أرضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها وكانت تراه ابنا من الرضاعة فأخذت بذلك
~~عائشة أم المؤمنين فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال فكانت تأمر أختها
~~أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق وبنات أخيها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها
~~من الرجال وأبى سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخل عليهن بتلك
~~الرضاعة أحد من الناس وقلن لا والله ما نرى الذي أمر به رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم سهلة بنت سهيل إلا رخصة من رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~رضاعة سالم وحده لا والله لا يدخل علينا بهذه الرضاعة أحد س 6 - 253 فعلى
~~هذا كان أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في رضاعة الكبير ت 8 - 249
~~PageV02P605
# 1266 وحدثني عن مالك عن عبد الله بن دينار أنه قال جاء رجل إلى عبد الله
~~بن عمر وأنا معه عند دار القضاء يسأله عن رضاعة الكبير فقال عبد الله بن
~~عمر * جاء رجل إلى عمر بن الخطاب فقال إني كانت لي وليدة وكنت أطؤها فعمدت
~~امرأتي إليها فأرضعتها فدخلت عليها فقالت دونك فقد والله أرضعتها فقال عمر
~~أوجعها وأت جاريتك فإنما الرضاعة رضاعة الصغير س 6 - 256 PageV02P606
# 1267 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد أن رجلا سأل أبا موسى الأشعري فقال
~~إني مصصت عن امرأتي من ثديها لبنا فذهب في بطني ms304 فقال أبو موسى لا أراها إلا
~~قد حرمت عليك فقال عبد الله بن مسعود انظر ماذا تفتي به الرجل فقال أبو
~~موسى فماذا تقول أنت فقال عبد الله بن مسعود * لا رضاعة إلا ما كان في
~~الحولين س 6 - 257 فقال أبو موسى لا تسألوني عن شيء ما كان هذا الحبر بين
~~أظهركم
# | 1 ( 3 باب جامع ما جاء في الرضاعة )
# 1268 وحدثني يحيى عن مالك عن عبد الله بن دينار عن سليمان بن يسار وعن
~~عروة بن الزبير عن عائشة أم المؤمنين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~* يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة س 6 - 258 ت 17 - 121
# 1269 وحدثني عن مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل أنه قال أخبرني عروة
~~بن الزبير عن عائشة أم المؤمنين عن جذامة بنت وهب الأسدية أنها أخبرتها
~~أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول * لقد هممت أن أنهى عن الغيلة
~~حتى ذكرت ان الروم وفارس يصنعون ذلك فلا يضر أولادهم س 6 - 258 ت 13 - 90
~~قال مالك والغيلة أن يمس الرجل امرأته وهي ترضع PageV02P607
# 1270 وحدثني عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم عن عمرة بنت عبد
~~الرحمن عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت * كان فيما أنزل
~~من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو فيما يقرأ من القرآن س 6 - 260 ت 8 - 265 قال يحيى
~~قال مالك وليس على هذا العمل بسم الله الرحمن الرحيم PageV02P608
# | 1 ( 31 كتاب البيوع )
#
# | 1 ( 1 باب ما جاء في بيع العربان )
# 1271 حدثني يحيى عن مالك عن الثقة عنده عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده *
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع العربان س 6 - 263 ت 24 - 176
~~قال مالك وذلك فيما نرى والله أعلم أن يشتري الرجل العبد أو الوليدة ms305 أو
~~يتكارى الدابة ثم يقول للذي اشترى منه أو تكارى منه أعطيك دينارا أو درهما
~~أو أكثر من ذلك أو أقل على أني ان أخذت السلعة أو ركبت ما تكاريت منك فالذي
~~أعطيتك هو PageV02P609 من ثمن السلعة أو من كراء الدابة وإن تركت ابتياع
~~السلعة أو كراء الدابة فما أعطيتك لك باطل بغير شيء قال مالك والأمر عندنا
~~أنه لا بأس بأن يبتاع العبد التاجر الفصيح بالأعبد من الحبشة أو من جنس من
~~الأجناس ليسوا مثله في الفصاحة ولا في التجارة والنفاذ والمعرفة لا بأس
~~بهذا أن تشتري منه العبد بالعبدين أو بالأعبد إلى أجل معلوم إذا اختلف فبان
~~اختلافه فإن أشبه بعض ذلك بعضا حتى يتقارب فلا يأخذ منه اثنين بواحد إلى
~~أجل وان اختلفت أجناسهم قال مالك ولا بأس بأن تبيع ما اشتريت من ذلك قبل أن
~~تستوفيه إذا انتقدت ثمنه من غير صاحبه الذي اشتريته منه قال مالك لا ينبغي
~~أن يستثنى جنين في بطن أمه إذا بيعت لأن ذلك غرر لا يدري أذكر هو أم أنثى
~~أحسن أم قبيح أو ناقص أو تام أو حي أو ميت وذلك يضع من ثمنها قال مالك في
~~الرجل يبتاع العبد أو الوليدة بمائة دينار إلى أجل ثم يندم البائع فيسأل
~~المبتاع أن يقيله بعشرة دنانير يدفعها إليه نقدا أو إلى أجل ويمحو عنه
~~المائة دينار التي له قال مالك لا بأس بذلك وإن ندم المبتاع فسأل البائع أن
~~يقيله في الجارية أو العبد ويزيده عشرة دنانير نقدا أو إلى أجل أبعد من
~~الأجل الذي اشترى إليه العبد أو الوليدة فإن ذلك لا ينبغي وإنما كره ذلك
~~لأن البائع كأنه باع منه مائة دينار له إلى سنة قبل أن تحل بجارية وبعشرة
~~دنانير نقدا أو إلى أجل أبعد من السنة فدخل في ذلك بيع الذهب بالذهب إلى
~~أجل قال مالك في الرجل يبيع من الرجل الجارية بمائة دينار إلى أجل ثم
~~يشتريها بأكثر من ذلك الثمن الذي باعها به إلى ms306 أبعد من ذلك الأجل الذي
~~باعها إليه إن ذلك لا يصلح وتفسير ما كره من ذلك أن يبيع الرجل الجارية إلى
~~أجل ثم يبتاعها إلى أجل أبعد منه يبيعها بثلاثين دينارا إلى شهر ثم يبتاعها
~~بستين دينارا إلى سنة أو إلى نصف سنة فصار إن رجعت إليه سلعته بعينها
~~وأعطاه صاحبه ثلاثين دينارا إلى شهر بستين دينارا إلى سنة أو إلى نصف سنة
~~فهذا لا ينبغي PageV02P610
# | 1 ( 2 باب ما جاء في مال المملوك )
# 1272 حدثني يحيى عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أن عمر بن الخطاب
~~قال * من باع عبدا وله مال فماله للبائع الا أن يشترطه المبتاع س 6 - 274
~~قال مالك الأمر المجتمع عليه عندنا أن المبتاع إن اشترط مال العبد فهو له
~~نقدا كان أو دينا أو عرضا يعلم أو لا يعلم وان كان للعبد من المال أكثر مما
~~اشترى به كان ثمنه نقدا أو دينا أو عرضا وذلك أن مال العبد ليس على سيده
~~فيه زكاة وان كانت للعبد جارية استحل فرجها بملكه إياها وان عتق العبد أو
~~كاتب تبعه ماله وان أفلس أخذ الغرماء ماله ولم يتبع سيده بشيء من دينه
~~PageV02P611
# | 1 ( 3 باب ما جاء في العهدة )
# 1273 حدثني يحيى عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم
~~* أن أبان بن عثمان وهشام بن إسماعيل كانا يذكران في خطبتهما عهدة الرقيق
~~في الأيام الثلاثة من حين يشترى العبد أو الوليدة وعهدة السنة س 6 - 278
~~قال مالك ما أصاب العبد أو الوليدة في الأيام الثلاثة من حين يشتريان حتى
~~تنقضي الأيام الثلاثة فهو من البائع وإن عهدة السنة من الجنون والجذام
~~والبرص فإذا مضت السنة فقد برئ البائع من العهدة كلها قال مالك ومن باع
~~عبدا أو وليدة من أهل الميراث أو غيرهم بالبراءة فقد برئ من كل عيب ولا
~~عهدة عليه الا أن يكون علم عيبا فكتمه فإن كان علم عيبا فكتمه لم ms307 تنفعه
~~البراءة وكان ذلك البيع مردودا ولا عهدة عندنا الا في الرقيق PageV02P612
# | 1 ( 4 باب العيب في الرقيق )
# 1274 حدثني يحيى عن مالك عن يحيى بن سعيد عن سالم بن عبد الله * أن عبد
~~الله بن عمر باع غلاما له بثمانمائة درهم وباعه بالبراءة فقال الذي ابتاعه
~~لعبد الله بن عمر بالغلام داء لم تسمه لي فاختصما إلى عثمان بن عفان فقال
~~الرجل باعني عبدا وبه داء لم يسمه وقال عبد الله بعته بالبراءة فقضى عثمان
~~بن عفان على عبد الله بن عمر أن يحلف له لقد باعه العبد وما به داء يعلمه
~~فأبى عبد الله أن يحلف وارتجع العبد فصح عنده فباعه عبد الله بعد ذلك بألف
~~وخمسمائة درهم س 6 - 281 قال مالك الأمر المجتمع عليه عندنا أن كل من ابتاع
~~وليدة فحملت أو عبدا فأعتقه وكل أمر دخله الفوت حتى لا يستطاع رده فقامت
~~البينة انه قد كان به عيب عند الذي باعه أو علم ذلك باعتراف من البائع أو
~~غيره فإن العبد أو الوليدة يقوم وبه العيب الذي كان به يوم اشتراه فيرد من
~~الثمن قدر ما بين قيمته صحيحا وقيمته وبه ذلك العيب قال مالك الأمر المجتمع
~~عليه عندنا في الرجل يشتري العبد ثم يظهر منه على عيب يرده منه وقد حدث به
~~عند المشتري عيب آخر انه إذا كان العيب الذي حدث به مفسدا مثل القطع أو
~~العور أو ما أشبه ذلك من العيوب المفسدة فإن الذي اشترى العبد بخير النظرين
~~ان أحب ان يوضع عنه من ثمن العبد بقدر العيب الذي كان بالعبد يوم
~~PageV02P613 اشتراه وضع عنه وان أحب أن يغرم قدر ما أصاب العبد من العيب
~~عنده ثم يرد العبد فذلك له وان مات العبد عند الذي اشتراه أقيم العبد وبه
~~العيب الذي كان به يوم اشتراه فينظر كم ثمنه فإن كانت قيمة العبد يوم
~~اشتراه بغير عيب مائة دينار وقيمته يوم اشتراه وبه العيب ثمانون دينارا وضع
~~عن المشترى ما بين ms308 القيمتين وإنما تكون القيمة يوم اشترى العبد قال مالك
~~الأمر المجتمع عليه عندنا أن من رد وليدة من عيب وجده بها وكان قد أصابها
~~أنها ان كانت بكرا فعليه ما نقص من ثمنها وان كانت ثيبا فليس عليه في
~~أصابته إياها شيء لأنه كان ضامنا لها قال مالك الأمر المجتمع عليه عندنا
~~فيمن باع عبدا أو وليدة أو حيوانا بالبراءة من أهل الميراث أو غيرهم فقد
~~برئ من كل عيب فيما باع الا أن يكون علم في ذلك عيبا فكتمه فإن كان علم
~~عيبا فكتمه لم تنفعه تبرئته وكان ما باع مردودا عليه قال مالك في الجارية
~~تباع بالجاريتين ثم يوجد بإحدى الجاريتين عيب ترد منه قال تقام الجارية
~~التي كانت قيمة الجاريتين فينظر كم ثمنها ثم تقام الجاريتان بغير العيب
~~الذي وجد بإحداهما تقامان صحيحتين سالمتين ثم يقسم ثمن الجارية التي بيعت
~~بالجاريتين عليهما بقدر ثمنهما حتى يقع على كل واحدة منهما حصتها من ذلك
~~على المرتفعة بقدر ارتفاعها وعلى الأخرى بقدرها ثم ينظر إلى التي بها العيب
~~فيرد بقدر الذي وقع عليها PageV02P614 من تلك الحصة ان كثيرة أو قليلة
~~وإنما تكون قيمة الجاريتين عليه يوم قبضهما قال مالك في الرجل يشتري العبد
~~فيؤاجره بالإجارة العظيمة أو الغلة القليلة ثم يجد به عيبا يرد منه أنه
~~يرده بذلك العيب وتكون له إجارته وغلته وهذا الأمر الذي كانت عليه الجماعة
~~ببلدنا وذلك لو أن رجلا ابتاع عبدا فبنى له دارا قيمة بنائها ثمن العبد
~~أضعافا ثم وجد به عيبا يرد منه رده ولا يحسب للعبد عليه إجارة فيما عمل له
~~فكذلك تكون له إجارته إذا آجره من غيره لأنه ضامن له وهذا الأمر عندنا قال
~~مالك الأمر عندنا فيمن ابتاع رقيقا في صفقة واحدة فوجد في ذلك الرقيق عبدا
~~مسروقا أو وجد بعبد منهم عيبا إنه ينظر فيما وجد مسروقا أو وجد به عيبا فإن
~~كان هو وجه ذلك الرقيق أو أكثره ثمنا أو من أجله اشترى وهو الذي فيه ms309 الفضل
~~فيما يرى الناس كان ذلك البيع مردودا كله وأن كان الذي وجد مسروقا أو وجد
~~به العيب من ذلك الرقيق في الشيء اليسير منه ليس هو وجه ذلك الرقيق ولا من
~~أجله اشترى ولا فيه الفضل فيما يرى الناس رد ذلك الذي وجد به العيب أو وجد
~~مسروقا بعينه بقدر قيمته من الثمن الذي اشترى به أولئك الرقيق PageV02P615
# | 1 ( 5 باب ما يفعل في الوليدة إذا بيعت والشرط فيها )
# 1275 حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب أن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن
~~مسعود أخبره * أن عبد الله بن مسعود ابتاع جارية من امرأته زينب الثقفية
~~واشترطت عليه أنك ان بعتها فهي لي بالثمن الذي تبيعها به فسأل عبد الله بن
~~مسعود عن ذلك عمر بن الخطاب فقال عمر بن الخطاب لا تقربها وفيها شرط لأحد س
~~6 - 293
# 1276 وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر * أنه كان يقول لا يطأ
~~الرجل وليدة الا وليدة ان شاء باعها وإن شاء وهبها وان شاء أمسكها وان شاء
~~صنع بها ما شاء س 6 - 293 قال مالك فيمن اشترى جارية على شرط أن لا يبيعها
~~ولا يهبها أو ما أشبه ذلك من الشروط فإنه لا ينبغي للمشتري أن يطأها وذلك
~~أنه لا يجوز له أن يبيعها ولا أن يهبها فإذا كان لا يملك ذلك منها فلم
~~يملكها ملكا تاما لأنه قد استثني عليه فيها ما ملكه بيد غيره فإذا دخل هذا
~~الشرط لم يصلح وكان بيعا مكروها PageV02P616
# | 1 ( 6 باب النهي عن أن يطأ الرجل وليدة ولها زوج )
# 1277 حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب * أن عبد الله بن عامر أهدى لعثمان
~~بن عفان جارية ولها زوج ابتاعها بالبصرة فقال عثمان لا أقربها حتى يفارقها
~~زوجها فأرضى بن عامر زوجها ففارقها س 6 - 298
# 1278 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف * أن
~~عبد الرحمن بن ms310 عوف ابتاع وليدة فوجدها ذات زوج فردها س 6 - 298
# | 1 ( 7 باب ما جاء في ثمر المال يباع أصله )
# 1279 حدثني يحيى عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال * من باع نخلا قد أبرت فثمرها للبائع إلا أن يشترط
~~المبتاع س 6 - 300 ت 13 - 282 PageV02P617
# | 1 ( 8 باب النهي عن بيع الثمار حتى يبدو صلاحها )
# 1280 حدثني يحيى عن مالك عن نافع عن بن عمر * أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم نهى عن بيع الثمار حتى يبدو صلاحها نهى البائع والمشتري س 6 - 303 ت
~~13 - 299
# 1281 وحدثني عن مالك عن حميد الطويل عن أنس بن مالك * أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمار حتى تزهي فقيل له يا رسول الله وما تزهي
~~فقال حين تحمر وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيت إذا منع الله
~~الثمرة فبم يأخذ أحدكم مال أخيه س 6 - 304 ت 2 - 190
# 1282 وحدثني عن مالك عن أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن بن حارثة عن أمه
~~عمرة بنت عبد الرحمن * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمار
~~حتى تنجو من العاهة س 6 - 304 ت 13 - 134 قال مالك وبيع الثمار قبل أن يبدو
~~صلاحها من بيع الغرر PageV02P618
# 1283 وحدثني عن مالك عن أبي الزناد عن خارجة بن زيد بن ثابت عن زيد بن
~~ثابت * أنه كان لا يبيع ثماره حتى تطلع الثريا س 6 - 304 قال مالك والأمر
~~عندنا في بيع البطيخ والقثاء والخربز والجزر ان بيعه إذا بدا صلاحه حلال
~~جائز ثم يكون للمشتري ما ينبت حتى ينقطع ثمره ويهلك وليس في ذلك وقت يؤقت
~~وذلك أن وقته معروف عند الناس وربما دخلته العاهة فقطعت ثمرته قبل أن يأتي
~~ذلك الوقت فإذا دخلته العاهة بجائحة تبلغ الثلث فصاعدا كان ذلك موضوعا عن
~~الذي ابتاعه
# | 1 ( 9 باب ما ms311 جاء في بيع العرية )
# 1284 حدثني يحيى عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر عن زيد بن ثابت أن *
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أرخص لصاحب العرية أن يبيعها بخرصها س 6 -
~~315 ت 15 - 323 PageV02P619
# 1285 وحدثني عن مالك عن داود بن الحصين عن أبي سفيان مولى بن أبي أحمد عن
~~أبي هريرة * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرخص في بيع العرايا بخرصها
~~فيما دون خمسة أوسق أو في خمسة أوسق س 6 - 315 ت 2 - 323 يشك داود قال خمسة
~~أوسق أو دون خمسة أوسق قال مالك وإنما تباع العرايا بخرصها من التمر يتحرى
~~ذلك ويخرص في رؤوس النخل وإنما ارخص فيه لأنه انزل بمنزلة التولية والإقالة
~~والشرك ولو كان بمنزلة غيره من البيوع ما أشرك أحد أحدا في طعامه حتى
~~يستوفيه ولا أقاله منه ولا ولاه أحدا حتى يقبضه المبتاع PageV02P620
# | 1 ( 10 باب الجائحة في بيع الثمار والزرع )
# 1286 حدثني يحيى عن مالك عن أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن عن أمه عمرة
~~بنت عبد الرحمن أنه سمعها تقول * ابتاع رجل ثمر حائط في زمان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فعالجه وقام فيه حتى تبين له النقصان فسأل رب الحائط أن يضع
~~له أو أن يقيله فحلف أن لا يفعل فذهبت أم المشتري إلى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تألى أن لا يفعل
~~خيرا فسمع بذلك رب الحائط فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول
~~الله هو له س 6 - 313 ت 13 - 149
# 1287 وحدثني عن مالك * أنه بلغه أن عمر بن عبد العزيز قضى بوضع الجائحة
~~قال مالك وعلى ذلك الأمر عندنا س 6 - 313 قال مالك والجائحة التي توضع عن
~~المشتري الثلث فصاعدا ولا يكون ما دون ذلك جائحة PageV02P621
# | 1 ( 11 باب ما يجوز في استثناء الثمر )
# 1288 حدثني يحيى عن مالك عن ربيعة ms312 بن عبد الرحمن * أن القاسم بن محمد كان
~~يبيع ثمر حائطه ويستثني منه س 6 - 322
# 1289 وحدثني عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر * أن جده محمد بن عمرو بن
~~حزم باع ثمر حائط له يقال له الأفرق بأربعة آلاف درهم وأستثني منه
~~بثمانمائة درهم تمرا س 6 - 322
# 1290 وحدثني عن مالك عن أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن بن حارثة أن أمه
~~عمرة بنت عبد الرحمن * كانت تبيع ثمارها وتستثني منها س 6 - 322 قال مالك
~~الأمر المجتمع عليه عندنا أن الرجل إذا باع ثمر حائطه أن له أن يستثني من
~~ثمر حائطه ما بينه وبين ثلث الثمر لا يجاوز ذلك وما كان دون الثلث فلا بأس
~~بذلك قال مالك فأما الرجل يبيع ثمر حائطه ويستثني من ثمر حائطه ثمر نخلة أو
~~نخلات يختارها ويسمي عددها فلا أرى بذلك بأسا لأن رب الحائط إنما استثنى
~~شيئا من ثمر حائط نفسه وإنما ذلك شيء احتبسه من حائطه وأمسكه لم يبعه وباع
~~من حائطه ماسوى ذلك PageV02P622
# | 1 ( 12 باب ما يكره من بيع التمر )
# 1291 حدثني يحيى عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار أنه قال قالرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم * التمر بالتمر مثلا بمثل فقيل له ان عاملك على
~~خيبر يأخذ الصاع بالصاعين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادعوه لي فدعى
~~له فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أتأخذ الصاع بالصاعين فقال يا
~~رسول الله لا يبيعونني الجنيب بالجمع صاعا بصاع فقال له رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا س 6 - 325 ت 5 - 126
# 1292 وحدثني عن مالك عن عبد الحميد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف عن سعيد
~~بن المسيب عن أبي سعيد الخدري وعن أبي هريرة * أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم استعمل رجلا على خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال له رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ms313 أكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لنأخذ الصاع
~~من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
~~تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا س 6 - 326 ت 20 - 56
~~PageV02P623
# 1293 وحدثني عن مالك عن عبد الله بن يزيد أن زيدا أبا عياش أخبره أنه سأل
~~سعد بن أبي وقاص عن البيضاء بالسلت فقال له سعد أيتهما أفضل قال البيضاء
~~فنهاه عن ذلك وقال سعد * سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل عن اشتراء
~~التمر بالرطب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أينقص الرطب إذا يبس
~~فقالوا نعم فنهى عن ذلك س 6 - 328 ت 19 - 171
# | 1 ( 13 باب ما جاء في المزابنة والمحاقلة )
# 1294 حدثني يحيى عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر * ان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم نهى عن المزابنة والمزابنة بيع الثمر بالتمر كيلا وبيع
~~الكرم بالزبيب كيلا س 6 - 332 ت 13 - 307 PageV02P624
# 1295 وحدثني عن مالك عن داود بن الحصين عن أبي سفيان مولى بن أبي أحمد عن
~~أبي سعيد الخدري * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المزابنة
~~والمحاقلة والمزابنة اشتراء الثمر بالتمر في رؤوس النخل والمحاقلة كراء
~~الأرض بالحنطة س 6 - 332 ت 2 - 313
# 1296 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم * نهى عن المزابنة والمحاقلة والمزابنة اشتراء الثمر بالتمر
~~والمحاقلة اشتراء الزرع بالحنطة واستكراء الأرض بالحنطة س 6 - 332 ت 6 -
~~441 قال بن شهاب فسألت سعيد بن المسيب عن استكراء الأرض بالذهب والورق فقال
~~لا بأس بذلك قال مالك نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المزابنة وتفسير
~~المزابنة أن كل شيء من الجزاف الذي لا يعلم كيله ولا وزنه ولا عدده ابتيع
~~بشيء مسمى من الكيل أو الوزن أو العدد وذلك أن يقول الرجل للرجل يكون له
~~الطعام المصبر ms314 الذي لا يعلم كيله من PageV02P625 الحنطة أو التمر أو ما
~~أشبه ذلك من الأطعمة أو يكون للرجل السلعة من الحنطة أو النوى أو القضب أو
~~العصفر أو الكرسف أو الكتان أو القز أو ما أشبه ذلك من السلع لا يعلم كيل
~~شيء من ذلك ولا وزنه ولا عدده فيقول الرجل لرب تلك السلعة كل سلعتك هذه أو
~~مر من يكيلها أو زن من ذلك ما يوزن أو عد من ذلك ما كان يعد فما نقص عن كيل
~~كذا وكذا صاعا لتسمية يسميها أو وزن كذا وكذا رطلا أو عدد كذا وكذا فما نقص
~~من ذلك فعلي غرمه لك حتى أوفيك تلك التسمية فما زاد على تلك التسمية فهو لي
~~أضمن ما نقص من ذلك على أن يكون لي ما زاد فليس ذلك بيعا ولكنه المخاطرة
~~والغرر والقمار يدخل هذا لأنه لم يشتر منه شيئا بشيء أخرجه ولكنه ضمن له ما
~~سمى من ذلك الكيل أو الوزن أو العدد على أن يكون له ما زاد على ذلك فإن
~~نقصت تلك السلعة عن تلك التسمية أخذ من مال صاحبه ما نقص بغير ثمن ولا هبة
~~طيبة بها نفسه فهذا يشبه القمار وما كان مثل هذا من الأشياء فذلك يدخله قال
~~مالك ومن ذلك أيضا أن يقول الرجل للرجل له الثوب أضمن لك من ثوبك هذا كذا
~~وكذا ظهارة قلنسوة قدر كل ظهارة كذا وكذا لشيء يسميه فما نقص من ذلك فعلي
~~غرمه حتى أوفيك وما زاد فلي أو أن يقول الرجل للرجل أضمن لك من ثيابك هذي
~~كذا وكذا قميصا ذرع كل قميص كذا وكذا فما نقص من ذلك فعلي غرمه وما زاد على
~~ذلك فلي أو أن يقول الرجل للرجل له الجلود من جلود البقر أو الإبل أقطع
~~جلودك هذه نعالا على إمام يريه إياه فما نقص من مائة زوج فعلي غرمه وما زاد
~~فهو لي بما ضمنت لك ومما يشبه ذلك أن يقول الرجل للرجل عنده حب البان أعصر
~~حبك ms315 هذا فما نقص من كذا وكذا رطلا فعلي أن أعطيكه وما زاد فهو لي فهذا كله
~~وما أشبهه من الأشياء أو ضارعه من المزابنة التي لا تصلح ولا تجوز وكذلك
~~أيضا إذا قال الرجل للرجل له الخبط أو النوى أو الكرسف أو الكتان أو القضب
~~أو العصفر أبتاع منك هذا الخبط بكذا وكذا صاعا من خبط يخبط مثل خبطه أو هذا
~~النوى بكذا وكذا صاعا من نوى مثله وفي العصفر والكرسف والكتان والقضب مثل
~~ذلك فهذا كله يرجع إلى ما وصفنا من المزابنة PageV02P626
# | 1 ( 14 باب جامع بيع الثمر )
# قال مالك من اشترى ثمرا من نخل مسماة أو حائط مسمى أو لبنا من غنم مسماة
~~انه لا بأس بذلك إذا كان يؤخذ عاجلا يشرع المشتري في أخذه عند دفعه الثمن
~~وإنما مثل ذلك بمنزلة راوية زيت يبتاع منها رجل بدينار أو دينارين ويعطيه
~~ذهبه ويشترط عليه أن يكيل له منها فهذا لا بأس به فإن انشقت الراوية فذهب
~~زيتها فليس للمبتاع ) PageV02P627 الا ذهبه ولا يكون بينهما بيع س 6 - 336
~~واما كل شيء كان حاضرا يشتري على وجهه مثل اللبن إذا حلب والرطب يستجنى
~~فيأخذ المبتاع يوما بيوم فلا بأس به فإن فني قبل أن يستوفي المشتري ما
~~اشترى رد عليه البائع من ذهبه بحساب ما بقي له أو يأخذ منه المشتري سلعة
~~بما بقي له يتراضيان عليها ولا يفارقه حتى يأخذها فإن فارقه فإن ذلك مكروه
~~لأنه يدخله الدين بالدين وقد نهى عن الكالئ بالكالئ فإن وقع في بيعهما أجل
~~فإنه مكروه ولا يحل فيه تأخير ولا نظرة ولا يصلح الا بصفة معلومة إلى أجل
~~مسمى فيضمن ذلك البائع للمبتاع ولا يسمى ذلك في حائط بعينه ولا في غنم
~~باعيانها وسئل مالك عن الرجل يشتري من الرجل الحائط فيه ألوان من النخل من
~~العجوة والكبيس والعذق وغير ذلك من ألوان التمر فيستثني منها ثمر النخلة أو
~~النخلات يختارها من نخله فقال مالك ذلك لا يصلح لأنه إذا صنع ذلك ms316 ترك ثمر
~~النخلة من العجوة ومكيلة ثمرها خمسة عشر صاعا وأخذ مكانها ثمر نخلة من
~~الكبيس ومكيلة ثمرها عشرة اصوع فإن أخذ العجوة التي فيها خمسة عشر صاعا
~~وترك التي فيها عشرة اصوع من الكبيس فكأنه اشترى العجوة بالكبيس متفاضلا
~~وذلك مثل أن يقول الرجل للرجل بين يديه صبر من التمر قد صبر العجوة فجعلها
~~خمسة عشر صاعا وجعل صبرة الكبيس عشرة آصع وجعل صبرة العذق اثني عشر صاعا
~~فأعطى صاحب التمر دينارا PageV02P628 على أنه يختار فيأخذ أي تلك الصبر شاء
~~قال مالك فهذا لا يصلح وسئل مالك عن الرجل يشتري الرطب من صاحب الحائط
~~فيسلفه الدينار ماذا له إذا ذهب رطب ذلك الحائط قال مالك يحاسب صاحب الحائط
~~ثم يأخذ ما بقي له من ديناره ان كان أخذ بثلثي دينار رطبا أخذ ثلث الدينار
~~الذي بقي له وان كان أخذ ثلاثة أرباع ديناره رطبا أخذ الربع الذي بقي له أو
~~يتراضيان بينهما فيأخذ بما بقي له من ديناره عند صاحب الحائط ما بدا له ان
~~أحب أن يأخذ تمرا أو سلعة سوى التمر أخذها بما فضل له فإن أخذ تمرا أو سلعة
~~أخرى فلا يفارقه حتى يستوفي ذلك منه قال مالك وإنما هذا بمنزلة أن يكري
~~الرجل الرجل راحلة بعينها أو يؤاجر غلامه الخياط أو النجار أو العمال لغير
~~ذلك من الأعمال أو يكري مسكنه ويستلف إجارة ذلك الغلام أو كراء ذلك المسكن
~~أو تلك الراحلة ثم يحدث في ذلك حدث بموت أو غير ذلك فيرد رب الراحلة أو
~~العبد أو المسكن إلى الذي سلفه ما بقي من كراء الراحلة أو إجارة العبد أو
~~كراء المسكن يحاسب صاحبه بما استوفى من ذلك ان كان استوفى نصف حقه رد عليه
~~النصف الباقي الذي له عنده وان كان أقل من ذلك أو أكثر فبحساب ذلك يرد إليه
~~ما بقي له قال مالك ولا يصلح التسليف في شيء من هذا يسلف فيه بعينه الا أن
~~يقبض المسلف ما سلف فيه عند دفعه ms317 الذهب إلى صاحبه يقبض العبد أو الراحلة أو
~~المسكن أو يبدأ PageV02P629 فيما اشترى من الرطب فيأخذ منه عند دفعه الذهب
~~إلى صاحبه لا يصلح أن يكون في شيء من ذلك تأخير ولا أجل قال مالك وتفسير ما
~~كره من ذلك أن يقول الرجل للرجل أسلفك في راحلتك فلانة أركبها في الحج
~~وبينه وبين الحج أجل من الزمان أو يقول مثل ذلك في العبد أو المسكن فإنه
~~إذا صنع ذلك كان إنما يسلفه ذهبا على أنه إن وجد تلك الراحلة صحيحة لذلك
~~الأجل الذي سمي له فهي له بذلك الكراء وان حدث بها حدث من موت أو غيره رد
~~عليه ذهبه وكانت عليه على وجه السلف عنده قال مالك وإنما فرق بين ذلك القبض
~~من قبض ما استأجر أو استكرى فقد خرج من الغرر والسلف الذي يكره وأخذ أمرا
~~معلوما وإنما مثل ذلك أن يشتري الرجل العبد أو الوليدة فيقبضهما وينقد
~~أثمانهما فإن حدث بهما حدث من عهدة السنة أخذ ذهبه من صاحبه الذي ابتاع منه
~~فهذا لا بأس به وبهذا مضت السنة في بيع الرقيق قال مالك ومن استأجر عبدا
~~بعينه أو تكارى راحلة بعينها إلى أجل يقبض العبد أو الراحلة إلى ذلك الأجل
~~فقد عمل بما لا يصلح لا هو قبض ما استكرى أو استأجر ولا هو سلف في دين يكون
~~ضامنا على صاحبه حتى يستوفيه PageV02P630
# | 1 ( 15 باب بيع الفاكهة )
# قال مالك الأمر المجتمع عليه عندنا أن من ابتاع شيئا من الفاكهة من رطبها
~~أو يابسها فإنه لا يبيعه حتى يستوفيه ولا يباع شيء منها بعضه ببعض الا يدا
~~بيد وما كان منها مما ييبس فيصير فاكهة يابسة تدخر وتؤكل فلا يباع بعضه
~~ببعض الا يدا بيد ومثلا بمثل إذا كان من صنف واحد فإن كان من صنفين مختلفين
~~فلا بأس بأن يباع منه اثنان بواحد يدا بيد ولا يصلح إلى أجل وما كان منها
~~مما لا ييبس ولا يدخر وإنما يؤكل رطبا كهيئة البطيخ والقثاء والخربز والجزر ms318
~~والأترج والموز والرمان وما كان مثله وان يبس لم يكن فاكهة بعد ذلك وليس هو
~~مما يدخر ويكون فاكهة قال فأراه حقيقا أن يؤخذ منه من صنف واحد اثنان بواحد
~~يدا بيد فإذا لم يدخل فيه شيء من الأجل فإنه لا بأس به س 6 - 344 )
~~PageV02P631
# | 1 ( 16 باب بيع الذهب بالفضة تبرا وعينا )
# 1297 حدثني يحيى عن مالك عن يحيى بن سعيد أنه قال * أمر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم السعدين أن يبيعا آنية من المغانم من ذهب أو فضة فباعا كل
~~ثلاثة بأربعة عينا أو كل أربعة بثلاثة عينا فقال لهما رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أربيتما فردا س 6 - 347 ت 24 - 104
# 1298 وحدثني عن مالك عن موسى بن أبي تميم عن أبي الحباب سعيد بن يسار عن
~~أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * الدينار بالدينار والدرهم
~~بالدرهم لا فضل بينهما س 6 - 351 ت 13 - 189
# 1299 وحدثني عن مالك عن نافع عن أبي سعيد الخدري * أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب الا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها على
~~بعض ولا تبيعوا الورق بالورق الامثلا بمثل ولا تشفوا بعضها على بعض ولا
~~تبيعوا منها شيئا غائبا بناجز س 6 - 349 ت 16 - 5 PageV02P632
# 1300 وحدثني عن مالك عن حميد بن قيس المكي عن مجاهد أنه قال * كنت مع عبد
~~الله بن عمر فجاءه صائغ فقال له يا أبا عبد الرحمن اني أصوغ الذهب ثم أبيع
~~الشيء من ذلك بأكثر من وزنه فاستفضل من ذلك قدر عمل يدي فنهاه عبد الله عن
~~ذلك فجعل الصائغ يردد عليه المسألة وعبد الله ينهاه حتى انتهى إلى باب
~~المسجد أو إلى دابة يريد أن يركبها ثم قال عبد الله بن عمر الدينار
~~بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما هذا عهد نبينا إلينا وعهدنا إليكم
~~س 6 - 349
# 1301 وحدثني عن مالك انه بلغه عن جده مالك بن ms319 أبي عامر أن عثمان بن عفان
~~قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم * لا تبيعوا الدينار بالدينارين
~~ولا الدرهم بالدرهمين س 6 - 351 ت 24 - 209 PageV02P633
# 1302 وحدثني عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار * أن معاوية بن أبي
~~سفيان باع سقاية من ذهب أو ورق بأكثر من وزنها فقال أبو الدرداء سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن مثل هذا الا مثلا بمثل فقال له معاوية ما
~~أرى بمثل هذا بأسا فقال أبو الدرداء من يعذرني من معاوية أنا أخبره عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ويخبرني عن رأيه لا أساكنك بأرض أنت بها ثم قدم
~~أبو الدرداء على عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فكتب عمر بن الخطاب إلى معاوية
~~أن لا تبيع ذلك الا مثلا بمثل وزنا بوزن س 6 - 348 ت 4 - 70
# 1303 وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أن عمر بن الخطاب * قال
~~لا تبيعوا الذهب بالذهب الا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها على بعض ولا تبيعوا
~~الورق بالورق الا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها على بعض ولا تبيعوا الورق
~~بالذهب أحدهما غائب والآخر ناجز وان استنظرك إلى أن يلج بيته فلا تنظره اني
~~أخاف عليكم الرماء والرماء هو الربا س 6 - 355 PageV02P634
# 1304 وحدثني عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر أن عمر بن
~~الخطاب * قال لا تبيعوا الذهب بالذهب الا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها على
~~بعض ولا تبيعوا الورق بالورق الا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها على بعض ولا
~~تبيعوا شيئا منها غائبا بناجز وان استنظرك إلى أن يلج بيته فلا تنظره اني
~~أخاف عليكم الرماء والرماء هو الربا
# 1305 وحدثني عن مالك أنه بلغه عن القاسم بن محمد أنه قال قال عمر بن
~~الخطاب * الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم والصاع بالصاع ولا يباع كالئ
~~بناجز س 6 - 355
# 1306 وحدثني عن مالك عن أبي ms320 الزناد أنه سمع سعيد بن المسيب يقول * لا ربا
~~إلا في ذهب أو في فضة أو ما يكال أو يوزن بما يؤكل أو يشرب س 6 - 356
# 1307 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد أنه سمع سعيد بن المسيب يقول * قطع
~~الذهب والورق من الفساد في الأرض س 6 - 358 قال مالك ولا بأس أن يشتري
~~الرجل الذهب بالفضة والفضة بالذهب جزافا إذا كان تبرا أو حليا قد صيغ فأما
~~الدراهم المعدودة والدنانير المعدودة فلا ينبغي لأحد أن يشتري شيئا من ذلك
~~جزافا حتى يعلم ويعد فإن اشترى ذلك جزافا فإنما يراد به الغرر حين يترك عده
~~ويشترى جزافا وليس هذا من بيوع المسلمين فأما ما كان يوزن من التبر والحلي
~~فلا بأس أن يباع ذلك جزافا وإنما ابتياع ذلك جزافا كهيئة الحنطة والتمر
~~ونحوهما من الأطعمة التي تباع جزافا ومثلها يكال فليس بابتياع ذلك جزافا
~~بأس قال مالك من اشترى مصحفا أو سيفا أو خاتما وفي شيء من ذلك ذهب أو فضة
~~بدنانير أو دراهم فإن ما اشترى من ذلك وفيه ذهب بدنانير فإنه ينظر إلى
~~قيمته فإن كانت قيمة ذلك الثلثين وقيمة ما فيه من الذهب الثلث فذلك جائز لا
~~بأس به إذا كان ذلك يدا بيد ولا يكون فيه تأخير وما اشتري من ذلك بالورق
~~مما فيه الورق نظر إلى قيمته فإن كان قيمة ذلك الثلثين وقيمة ما فيه من
~~الورق الثلث فذلك جائز لا بأس به إذا كان ذلك يدا بيد ولم يزل ذلك من أمر
~~الناس عندنا PageV02P635
# | 1 ( 17 باب ما جاء في الصرف )
# 1308 حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب عن مالك بن أوس بن الحدثان النصري *
~~أنه التمس صرفا بمائة دينار قال فدعاني طلحة بن عبيد الله فتراوضنا حتى
~~اصطرف مني وأخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال حتى يأتيني خازني من الغابة
~~وعمر بن الخطاب يسمع PageV02P636 فقال عمر والله لا تفارقه حتى تأخذ منه ثم
~~قال قالرسول الله صلى الله ms321 عليه وسلم الذهب بالورق ربا إلا هاء وهاء والبر
~~بالبر ربا الاهاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا
~~إلا هاء وهاء ت 6 - 281 قال مالك إذا اصطرف الرجل دراهم بدنانير ثم وجد
~~فيها درهما زائفا فأراد رده انتقض صرف الدينار ورد إليه ورقه وأخذ إليه
~~ديناره وتفسير ما كره من ذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذهب
~~بالورق ربا الا هاء وهاء س 6 - 362 وقال عمر بن الخطاب وان استنظرك إلى أن
~~يلج بيته فلا تنظره وهو إذا رد عليه درهما من صرف بعد أن يفارقه كان بمنزلة
~~الدين أو الشيء المستأخر فلذلك كره ذلك وانتقض الصرف وإنما أراد عمر بن
~~الخطاب أن لا يباع الذهب والورق والطعام كله عاجلا بآجل فإنه لا ينبغي أن
~~يكون في شيء من ذلك تأخير ولا نظرة وان كان من صنف واحد أو كان مختلفة
~~أصنافه PageV02P637
# | 1 ( 18 باب المراطلة )
# 1309 حدثني يحيى عن مالك عن يزيد بن عبد الله بن قسيط * أنه رأى سعيد بن
~~المسيب يراطل الذهب بالذهب فيفرغ ذهبه في كفة الميزان ويفرغ صاحبه الذي
~~يراطله ذهبه في كفة الميزان الأخرى فإذا اعتدل لسان الميزان أخذ وأعطى س 6
~~- 365 قال مالك الأمر عندنا في بيع الذهب بالذهب والورق بالورق مراطلة أنه
~~لا بأس بذلك أن يأخذ أحد عشر دينارا بعشرة دنانير يدا بيد إذا كان وزن
~~الذهبين سواء عينا بعين وإن تفاضل العدد والدراهم أيضا في ذلك بمنزلة
~~الدنانير قال مالك من راطل ذهبا بذهب أو ورقا بورق فكان بين الذهبين فضل
~~مثقال فأعطى صاحبه قيمته من الورق أو من غيرها فلا يأخذه فإن ذلك قبيح
~~وذريعة إلى الربا لأنه إذا جاز له أن يأخذ المثقال بقيمته حتى كأنه اشتراه
~~على حدته جاز له أن يأخذ المثقال بقيمته مرارا لأن يجيز ذلك البيع بينه
~~وبين صاحبه قال مالك ولو أنه باعه ذلك المثقال مفردا ليس معه غيره لم يأخذه
~~بعشر الثمن ms322 الذي أخذه به لأن يجوز له البيع فذلك الذريعة إلى إحلال الحرام
~~والأمر المنهي عنه قال مالك في الرجل يراطل الرجل ويعطيه الذهب العتق
~~الجياد ويجعل معها تبرا ذهبا PageV02P638 غير جيدة ويأخذ من صاحبه ذهبا
~~كوفية مقطعة وتلك الكوفية مكروهة عند الناس فيتبايعان ذلك مثلا بمثل ان ذلك
~~لا يصلح قال مالك وتفسير ما كره من ذلك أن صاحب الذهب الجياد أخذ فضل عيون
~~ذهبه في التبر الذي طرح مع ذهبه ولولا فضل ذهبه على ذهب صاحبه لم يراطله
~~صاحبه بتبره ذلك إلى ذهبه الكوفية فامتنع وإنما مثل ذلك كمثل رجل أراد أن
~~يبتاع ثلاثة أصوع من تمر عجوة بصاعين ومد من تمر كبيس فقيل له هذا لا يصلح
~~فجعل صاعين من كبيس وصاعا من حشف يريد أن يجيز بذلك بيعه فذلك لا يصلح لأنه
~~لم يكن صاحب العجوة ليعطيه صاعا من العجوة بصاع من حشف ولكنه انما أعطاه
~~ذلك لفضل الكبيس أو أن يقول الرجل للرجل بعني ثلاثة أصوع من البيضاء بصاعين
~~ونصف من حنطة شامية فيقول هذا لا يصلح الا مثلا بمثل فيجعل صاعين من حنطة
~~شامية وصاعا من شعير يريد أن يجيز بذلك البيع فيما بينهما فهذا لا يصلح
~~لأنه لم يكن ليعطيه بصاع من شعير صاعا من حنطة بيضاء لو كان ذلك الصاع
~~مفردا وإنما أعطاه إياه لفضل الشامية على البيضاء فهذا لا يصلح وهو مثل ما
~~وصفنا من التبر قال مالك فكل شيء من الذهب والورق والطعام كله الذي لا
~~ينبغي أن يباع الا مثلا بمثل فلا ينبغي ان يجعل مع الصنف الجيد من المرغوب
~~فيه الشيء الرديء المسخوط ليجاز البيع وليستحل بذلك ما نهى عنه من الأمر
~~الذي لا يصلح إذا جعل ذلك مع الصنف المرغوب فيه وإنما يريد صاحب ذلك أن
~~يدرك بذلك فضل جودة ما يبيع فيعطي الشيء الذي لو أعطاه وحده لم يقبله صاحبه
~~ولم يهمم بذلك وإنما يقبله من أجل الذي يأخذ معه لفضل سلعة صاحبه على سلعته
~~فلا ينبغي ms323 لشيء من الذهب والورق والطعام أن يدخله شيء من هذه الصفة فإن
~~أراد صاحب الطعام الرديء أن يبيعه بغيره فليبعه على حدته ولا يجعل مع ذلك
~~شيئا فلا بأس به إذا كان كذلك PageV02P639
# | 1 ( 19 باب العينة وما يشبهها )
# 1310 حدثني يحيى عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال * من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه س 6 - 369 ت 13
~~- 325
# 1311 وحدثني عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال * من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يقبضه س 6 -
~~369 ت 16 - 339 PageV02P640
# 1312 وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أنه قال * كنا في زمان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم نبتاع الطعام فيبعث علينا من يأمرنا بانتقاله
~~من المكان الذي ابتعناه فيه إلى مكان سواه قبل أن نبيعه س 6 - 369 ت 13 -
~~335
# 1313 وحدثني عن مالك عن نافع أن حكيم بن حزام ابتاع طعاما أمر به عمر بن
~~الخطاب للناس فباع حكيم الطعام قبل أن يستوفيه فبلغ ذلك عمر بن الخطاب فرده
~~عليه وقال * لا تبع طعاما ابتعته حتى تستوفيه س 6 - 375
# 1314 وحدثني عن مالك أنه بلغه * أن صكوكا خرجت للناس في زمان مروان بن
~~الحكم من طعام الجار فتبايع الناس تلك الصكوك بينهم قبل أن يستوفوها فدخل
~~زيدبن ثابت ورجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على مروان بن الحكم
~~فقالا أتحل بيع الربا يا مروان فقال أعوذ بالله وما ذاك فقالا هذه الصكوك
~~تبايعها الناس ثم باعوها قبل أن يستوفوها فبعث مروان الحرس يتبعونها
~~ينزعونها من أيدي الناس ويردونها إلى أهلها س 6 - 376 PageV02P641
# 1315 وحدثني عن مالك أنه بلغه أن رجلا أراد أن يبتاع طعاما من رجل إلى
~~أجل فذهب به الرجل الذي يريد أن يبيعه الطعام إلى السوق فجعل يريه الصبر ms324
~~ويقول له من أيها تحب أن أبتاع لك فقال المبتاع أتبيعني ما ليس عندك فأتيا
~~عبد الله بن عمر فذكرا ذلك له فقال عبد الله بن عمر للمبتاع لا تبتع منه ما
~~ليس عنده وقال للبائع لا تبع ما ليس عندك س 6 - 376 *
# 1316 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد أنه سمع جميل بن عبد الرحمن المؤذن
~~يقول لسعيد بن المسيب * اني رجل أبتاع من الأرزاق التي تعطى الناس بالجار
~~ما شاء الله ثم أريد أن أبيع الطعام المضمون علي إلى أجل فقال له سعيد
~~أتريد أن توفيهم من تلك الأرزاق التي ابتعت فقال نعم فنهاه عن ذلك س 6 -
~~377 قال مالك الأمر المجتمع عليه عندنا الذي لا اختلاف فيه أنه من اشترى
~~طعاما برا أو شعيرا أو سلتا أو ذرة أو دخنا أو شيئا من الحبوب القطنية أو
~~شيئا مما يشبه القطنية مما تجب فيه الزكاة أو شيئا من الأدم كلها الزيت
~~والسمن والعسل والخل والجبن والشبرق والشيرق واللبن وما أشبه ذلك من الأدم
~~فإن المبتاع لا يبيع شيئا من ذلك حتى يقبضه ويستوفيه PageV02P642
# | 1 ( 20 باب ما يكره من بيع الطعام إلى أجل )
# 1317 حدثني يحيى عن مالك عن أبي الزناد أنه سمع سعيد بن المسيب وسليمان
~~بن يسار * ينهيان أن يبيع الرجل حنطة بذهب إلى أجل ثم يشتري بالذهب تمرا
~~قبل أن يقبض الذهب س 6 - 379
# 1318 وحدثني عن مالك عن كثير بن فرقد * أنه سأل أبا بكر بن محمد بن عمرو
~~بن حزم عن الرجل يبيع الطعام من الرجل بذهب إلى أجل ثم يشتري بالذهب تمرا
~~قبل أن يقبض الذهب فكره ذلك س 6 - 379 ونهى عنه س 6 - 379
# 1319 وحدثني عن مالك عن بن شهاب * بمثل ذلك قال مالك وإنما نهى سعيد بن
~~المسيب وسليمان بن يسار وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وبن شهاب عن أن لا
~~يبيع الرجل حنطة بذهب ثم يشتري الرجل بالذهب تمرا قبل ms325 أن يقبض الذهب من
~~بيعه الذي اشترى منه الحنطة فأما أن يشتري بالذهب التي باع بها الحنطة إلى
~~أجل تمرا من غير بائعه الذي باع منه الحنطة قبل أن يقبض الذهب ويحيل الذي
~~اشترى منه التمر على غريمه الذي باع منه الحنطة بالذهب التي له عليه في ثمر
~~التمر فلا بأس بذلك قال مالك وقد سألت عن ذلك غير واحد من أهل العلم فلم
~~يروا به بأسا PageV02P643
# | 1 ( 21 باب السلفة في الطعام )
# 1320 حدثني يحيى عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أنه قال * لا بأس
~~بأن يسلف الرجل الرجل في الطعام الموصوف بسعر معلوم إلى أجل مسمى ما لم يكن
~~في زرع لم يبد صلاحه س 6 - 384 أو تمر لم يبد صلاحه قال مالك الأمر عندنا
~~فيمن سلف في طعام بسعر معلوم إلى أجل مسمى فحل الأجل فلم يجد المبتاع عند
~~البائع وفاء مما ابتاع منه فأقاله فإنه لا ينبغي له ان يأخذ منه الا ورقه
~~أو ذهبه أو الثمن الذي دفع إليه بعينه وإنه لا يشتري منه بذلك الثمن شيئا
~~حتى يقبضه منه وذلك انه إذا أخذ غير الثمن الذي دفع إليه أو صرفه في سلعة
~~غير الطعام الذي ابتاع منه فهو بيع الطعام قبل أن يستوفى قال مالك وقد نهى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الطعام قبل ان يستوفى قال مالك فإن
~~ندم المشتري فقال للبائع أقلني وأنظرك بالثمن الذي دفعت إليك فإن ذلك لا
~~يصلح وأهل العلم ينهون عنه وذلك أنه لما حل الطعام للمشتري على البائع أخر
~~عنه حقه على أن يقيله فكان ذلك بيع الطعام إلى أجل قبل أن يستوفى قال مالك
~~وتفسير ذلك ان المشتري حين حل الأجل وكره الطعام أخذ به دينارا إلى أجل
~~وليس ذلك بالإقالة وإنما الإقالة ما لم يزدد فيه البائع ولا المشتري فإذا
~~وقعت فيه الزيادة بنسيئة إلى أجل أو بشيء يزداده أحدهما على صاحبه أو بشيء
~~ينتفع به أحدهما فإن ms326 ذلك ليس بالإقالة وإنما تصير الإقالة إذا فعلا ذلك
~~بيعا وإنما أرخص في الإقالة والشرك والتولية ما لم يدخل شيئا من ذلك زيادة
~~أو نقصان أو نظرة فإن دخل ذلك زيادة أو نقصان أو نظرة صار بيعا يحله ما يحل
~~البيع ويحرمه ما يحرم البيع قال مالك من سلف في حنطة شامية فلا بأس أن يأخذ
~~محمولة بعد محل الأجل قال مالك وكذلك من سلف في صنف من الأصناف فلا بأس أن
~~يأخذ خيرا مما سلف فيه أو أدنى بعد محل الأجل وتفسير ذلك أن يسلف الرجل في
~~حنطه محمولة فلا بأس أن يأخذ شعيرا أو شامية وإن سلف في تمر عجوة فلا بأس
~~أن يأخذ صيحانيا أو جمعا وإن سلف في زبيب أحمر فلا بأس أن يأخذ أسود إذا
~~كان ذلك كله بعد محل الأجل إذا كانت مكيلة ذلك سواء بمثل كيل ما سلف فيه
~~PageV02P644
# | 1 ( 22 باب بيع الطعام بالطعام لا فضل بينهما )
# 1321 حدثني يحيى عن مالك أنه بلغه أن سليمان بن يسار قال * فني علف حمار
~~سعد بن أبي وقاص فقال لغلامه خذ من حنطة أهلك فابتع بها شعيرا ولا تأخذ إلا
~~مثله س 6 - 389
# 1322 وحدثني عن مالك عن نافع عن سليمان بن يسار أنه أخبره * أن عبد
~~الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث فني علف دابته فقال لغلامه خذ من حنطة أهلك
~~طعاما فابتع بها شعيرا ولا تأخذ الا مثله س 6 - 390 PageV02P645
# 1323 وحدثني عن مالك أنه بلغه عن القاسم بن محمد عن بن معيقيب الدوسي *
~~مثل ذلك س 6 - 390 قال مالك وهو الأمر عندنا قال مالك الأمر المجتمع عليه
~~عندنا أن لا تباع الحنطة بالحنطة ولا التمر بالتمر ولا الحنطة بالتمر ولا
~~التمر بالزبيب ولا الحنطه بالزبيب ولا شيء من الطعام كله إلا يدا بيد فإن
~~دخل شيئا من ذلك الأجل لم يصلح وكان حراما ولا شيء من الأدم كلها إلا يدا
~~بيد قال مالك ولا يباع شيء من الطعام ms327 والأدم إذا كان من صنف واحد اثنان
~~بواحد فلا يباع مد حنطة بمدي حنطة ولا مد تمر بمدي تمر ولا مد زبيب بمدي
~~زبيب ولا ما أشبه ذلك من الحبوب والأدم كلها إذا كان من صنف واحد وإن كان
~~يدا بيد إنما ذلك بمنزلة الورق بالورق والذهب بالذهب لا يحل في شيء من ذلك
~~الفضل ولا يحل إلا مثلا بمثل يدا بيد قال مالك وإذا اختلف ما يكال أو يوزن
~~مما يؤكل أو يشرب فبان اختلافه فلا بأس أن يؤخذ منه اثنان بواحد يدا بيد
~~ولا بأس أن يؤخذ صاع من تمر بصاعين من حنطه وصاع من تمر بصاعين من زبيب
~~وصاع من حنطة بصاعين من سمن فإذا كان PageV02P646 الصنفان من هذا مختلفين
~~فلا بأس باثنين منه بواحد أو أكثر من ذلك يدا بيد فإن دخل ذلك الأجل فلا
~~يحل قال مالك ولا تحل صبرة الحنطة بصبرة الحنطة ولا بأس بصبرة الحنطة بصبرة
~~التمر يدا بيد وذلك أنه لا بأس أن يشترى الحنطة بالتمر جزافا قال مالك وكل
~~ما اختلف من الطعام والأدم فبان اختلافه فلا بأس أن يشترى بعضه ببعض جزافا
~~يدا بيد فإن دخله الأجل فلا خير فيه وإنما اشتراء ذلك جزافا كاشتراء بعض
~~ذلك بالذهب والورق جزافا قال مالك وذلك انك تشتري الحنطة بالورق جزافا
~~والتمر بالذهب جزافا فهذا حلال لا بأس به قال مالك ومن صبر صبرة طعام وقد
~~علم كيلها ثم باعها جزافا وكتم على المشتري كيلها فإن ذلك لا يصلح فإن أحب
~~المشتري ان يرد ذلك الطعام على البائع رده بما كتمه كيله وغره وكذلك كل ما
~~علم البائع كيله وعدده من الطعام وغيره ثم باعه جزافا ولم يعلم المشتري ذلك
~~فإن المشتري ان أحب أن يرد ذلك على البائع رده ولم يزل أهل العلم ينهون عن
~~ذلك قال مالك ولا خير في الخبز قرص بقرصين ولا عظيم بصغير إذا كان بعض ذلك
~~أكبر من بعض فأما إذا كان يتحرى ان يكون مثلا بمثل ms328 فلا بأس به وإن لم يوزن
~~قال مالك لا يصلح مد زبد ومد لبن بمدي زبد وهو مثل الذي وصفنا من التمر
~~الذي يباع صاعين من كبيس وصاعا من حشف بثلاثة أصوع من عجوة حين قال لصاحبه
~~إن صاعين من كبيس بثلاثة اصوع من العجوة لا يصلح ففعل ذلك ليجيز بيعه وإنما
~~جعل صاحب اللبن اللبن مع زبده ليأخذ فضل زبده على زبد صاحبه حين ادخل معه
~~اللبن قال مالك والدقيق بالحنطة مثلا بمثل لا بأس به وذلك لأنه اخلص الدقيق
~~فباعه بالحنطة مثلا بمثل ولو جعل نصف المد من دقيق ونصفه من حنطة فباع ذلك
~~بمد من حنطة كان ذلك مثل الذي وصفنا لا يصلح لأنه أراد ان يأخذ فضل حنطته
~~الجيدة حتى جعل معها الدقيق فهذا لا يصلح PageV02P647
# | 1 ( 23 باب جامع بيع الطعام )
# 1324 حدثني يحيى عن مالك عن محمد بن عبد الله بن أبي مريم * أنه سأل سعيد
~~بن المسيب فقال اني رجل ابتاع الطعام يكون من الصكوك بالجار فربما ابتعت
~~منه بدينار ونصف درهم فأعطى بالنصف طعاما فقال سعيد لا ولكن أعط أنت درهما
~~وخذ بقيته طعاما س 6 - 401
# 1325 وحدثني عن مالك انه بلغه ان محمد بن سيرين * كان يقول لا تبيعوا
~~الحب في سنبله حتى يبيض س 6 - 402 قال مالك من اشترى طعاما بسعر معلوم إلى
~~أجل مسمى فلما حل الأجل قال الذي PageV02P648 عليه الطعام لصاحبه ليس عندي
~~طعام فبعني الطعام الذي لك علي إلى أجل فيقول صاحب الطعام هذا لا يصلح لأنه
~~قد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الطعام حتى يستوفى فيقول الذي
~~عليه الطعام لغريمه فبعني طعاما إلى أجل حتى أقضيكه فهذا لا يصلح لأنه إنما
~~يعطيه طعاما ثم يرده إليه فيصير الذهب الذي أعطاه ثمن الطعام الذي كان له
~~عليه ويصير الطعام الذي أعطاه محللا فيما بينهما ويكون ذلك إذا فعلاه بيع
~~الطعام قبل ان يستوفى قال مالك في رجل له على رجل طعام ms329 ابتاعه منه ولغريمه
~~على رجل طعام مثل ذلك الطعام فقال الذي عليه الطعام لغريمه أحيلك على غريم
~~لي عليه مثل الطعام الذي لك علي بطعامك الذي لك علي قال مالك ان كان الذي
~~عليه الطعام إنما هو طعام ابتاعه فأراد ان يحيل غريمه بطعام ابتاعه فإن ذلك
~~لا يصلح وذلك بيع الطعام قبل ان يستوفى فإن كان الطعام سلفا حالا فلا بأس
~~ان يحيل به غريمه لان ذلك ليس ببيع ولا يحل بيع الطعام قبل ان يستوفى لنهي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك غير ان أهل العلم قد اجتمعوا على أنه
~~لا بأس بالشرك والتولية والإقالة في الطعام وغيره قال مالك وذلك ان أهل
~~العلم أنزلوه على وجه المعروف ولم ينزلوه على وجه البيع وذلك مثل الرجل
~~يسلف الدراهم النقص فيقضى دراهم وازنة فيها فضل فيحل له ذلك ويجوز ولو
~~اشترى منه دراهم نقصا بوازنة لم يحل ذلك ولو اشترط عليه حين أسلفه وازنة
~~وإنما أعطاه نقصا لم يحل له ذلك PageV02P649
# 1326 قال مالك ومما يشبه ذلك * ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن
~~بيع المزابنة وارخص في بيع العرايا بخرصها من التمر وإنما فرق بين ذلك ان
~~بيع المزابنة بيع على وجه المكايسة والتجارة وان بيع العرايا على وجه
~~المعروف لا مكايسة فيه قال مالك ولا ينبغي ان يشتري رجل طعاما بربع أو ثلث
~~أو كسر من درهم على ان يعطي بذلك طعاما إلى أجل ولا بأس ان يبتاع الرجل
~~طعاما بكسر من درهم إلى أجل ثم يعطى درهما ويأخذ بما بقي له من درهمه سلعة
~~من السلع لأنه أعطى الكسر الذي عليه فضة وأخذ ببقية درهمه سلعة فهذا لا بأس
~~به قال مالك ولا بأس أن يضع الرجل عند الرجل درهما ثم يأخذ منه بربع أو
~~بثلث أو بكسر معلوم سلعة معلومة فإذا لم يكن في ذلك سعر معلوم وقال الرجل
~~آخذ منك بسعر كل يوم فهذا لا يحل لأنه غرر يقل مرة ms330 ويكثر مرة ولم يفترقا
~~على بيع معلوم قال مالك ومن باع طعاما جزافا ولم يستثني منه شيئا ثم بدا له
~~ان يشتري منه شيئا فإنه لا يصلح له ان يشتري منه شيئا الا ما كان يجوز له
~~ان يستثنيه منه وذلك الثلث فما دونه فإن زاد على الثلث صار ذلك إلى
~~المزابنة والى ما يكره فلا ينبغي له ان يشتري منه شيئا الا ما كان يجوز له
~~ان يستثني منه ولا يجوز له ان يستثني منه الا الثلث فما دونه وهذا الأمر
~~الذي لا اختلاف فيه عندنا PageV02P650
# | 1 ( 24 باب الحكرة والتربص )
# 1327 حدثني يحيى عن مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب * قال لا حكرة في
~~سوقنا لا يعمد رجال بأيديهم فضول من أذهاب إلى رزق من رزق الله نزل بساحتنا
~~فيحتكرونه علينا ولكن أيما جالب جلب على عمود كبده في الشتاء والصيف فذلك
~~ضيف عمر فليبع كيف شاء الله وليمسك كيف شاء الله س 6 - 410
# 1328 وحدثني عن مالك عن يونس بن يوسف عن سعيد بن المسيب * ان عمر بن
~~الخطاب مر بحاطب بن أبي بلتعة وهو يبيع زبيبا له بالسوق فقال له عمر بن
~~الخطاب إما ان تزيد في السعر واما ان ترفع من سوقنا س 6 - 410
# 1329 وحدثني عن مالك انه بلغه ان عثمان بن عفان * كان ينهى عن الحكرة س 6
~~- 410 PageV02P651
# | 1 ( 25 باب ما يجوز من بيع الحيوان بعضه ببعض والسلف فيه )
# 1330 حدثني يحيى عن مالك عن صالح بن كيسان عن حسن بن محمد بن علي بن أبي
~~طالب * أن علي بن أبي طالب باع جملا له يدعى عصيفيرا بعشرين بعيرا إلى أجل
~~س 6 - 414
# 1331 وحدثني عن مالك عن نافع * ان عبد الله بن عمر اشترى راحلة بأربعة
~~أبعرة مضمونة عليه يوفيها صاحبها بالربذة س 6 - 414
# 1332 وحدثني عن مالك * انه سأل بن شهاب عن بيع الحيوان اثنين بواحد إلى
~~أجل فقال لا بأس س 6 - 414 ms331 بذلك قال مالك الأمر المجتمع عليه عندنا انه لا
~~بأس بالجمل بالجمل مثله وزيادة دراهم يدا بيد ولا بأس بالجمل بالجمل مثله
~~وزيادة دراهم الجمل بالجمل يدا بيد والدراهم إلى أجل قال ولا خير في الجمل
~~بالجمل مثله وزيادة دراهم الدراهم نقدا والجمل إلى أجل وان أخرت الجمل
~~والدراهم لا خير في ذلك أيضا قال مالك ولا بأس ان يبتاع البعير النجيب
~~بالبعيرين أو بالأبعرة من الحمولة من ماشية الإبل وان كانت من نعم واحدة
~~فلا بأس ان يشتري منها اثنان بواحد إلى أجل إذا اختلفت فبان اختلافها وان
~~اشبه بعضها بعضا واختلفت أجناسها أو لم تختلف فلا يؤخذ منها اثنان بواحد
~~إلى أجل قال مالك وتفسير ما كره من ذلك ان يؤخذ البعير بالبعيرين ليس
~~بينهما تفاضل في نجابة ولا رحلة فإذا كان هذا على ما وصفت لك فلا يشترى منه
~~اثنان بواحد إلى أجل ولا بأس ان تبيع ما اشتريت منها قبل ان تستوفيه من غير
~~الذي اشتريته منه إذا انتقدت ثمنه قال مالك ومن سلف في شيء من الحيوان إلى
~~أجل مسمى فوصفه وحلاه ونقد ثمنه فذلك جائز وهو لازم للبائع والمبتاع على ما
~~وصفا وحليا ولم يزل ذلك من عمل الناس الجائز بينهم والذي لم يزل عليه أهل
~~العلم ببلدنا PageV02P652
# | 1 ( 26 باب ما لا يجوز من بيع الحيوان )
# 1333 حدثني يحيى عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر * أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم نهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يتبايعه أهل الجاهلية كان
~~الرجل يبتاع الجزور إلى ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها س 6 - 420 ت
~~13 - 313 PageV02P653
# 1334 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب انه قال * لا ربا في
~~الحيوان وإنما نهي من الحيوان عن ثلاثة عن المضامين والملاقيح وحبل الحبلة
~~والمضامين بيع ما في بطون إناث الإبل والملاقيح بيع ما في ظهور الجمال س 6
~~- 421 قال مالك لا ينبغي ان ms332 يشتري أحد شيئا من الحيوان بعينه إذا كان غائبا
~~عنه وان كان قد رآه ورضيه على ان ينقد ثمنه لا قريبا ولا بعيدا قال مالك
~~وإنما كره ذلك لأن البائع ينتفع بالثمن ولا يدرى هل توجد تلك السلعة على ما
~~رآها المبتاع أم لا فلذلك كره ذلك ولا بأس به إذا كان مضمونا موصوفا
~~PageV02P654
# | 1 ( 27 باب بيع الحيوان باللحم )
# 1335 حدثني يحيى عن مالك عن زيد بن اسلم عن سعيد بن المسيب * أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الحيوان باللحم س 6 - 424 ت 3 - 323
# 1336 وحدثني عن مالك عن داود بن الحصين أنه سمع سعيد بن المسيب يقول * من
~~ميسر أهل الجاهلية بيع الحيوان باللحم بالشاة والشاتين س 6 - 424
# 1337 وحدثني عن مالك عن أبي الزناد عن سعيد بن المسيب * انه كان يقول نهي
~~عن بيع الحيوان باللحم س 6 - 424 قال أبو الزناد فقلت لسعيد بن المسيب
~~أرأيت رجلا اشترى شارفا بعشرة شياه فقال سعيد ان كان اشتراها لينحرها فلا
~~خير في ذلك قال أبو الزناد وكل من أدركت من الناس ينهون عن بيع الحيوان
~~باللحم قال أبو الزناد وكان ذلك يكتب في عهود العمال في زمان أبان بن عثمان
~~وهشام بن إسماعيل ينهون عن ذلك PageV02P655
# | 1 ( 28 باب بيع اللحم باللحم )
# قال مالك الأمر المجتمع عليه عندنا في لحم الإبل والبقر والغنم وما اشبه
~~ذلك من الوحوش انه لا يشترى بعضه ببعض الا مثلا بمثل وزنا بوزن يدا بيد ولا
~~بأس به وإن لم يوزن إذا تحرى أن يكون مثلا بمثل يدا بيد س 6 - 427 قال مالك
~~ولا بأس بلحم الحيتان بلحم الإبل والبقر والغنم وما اشبه ذلك من الوحوش
~~كلها اثنين بواحد وأكثر من ذلك يدا بيد فإن دخل ذلك الأجل فلا خير فيه قال
~~مالك وارى لحوم الطير كلها مخالفة للحوم الانعام والحيتان فلا أرى بأسا بأن
~~يشترى بعض ذلك ببعض متفاضلا يدا بيد ولا يباع شيء ms333 من ذلك إلى أجل )
# | 29 باب ما جاء في ثمن الكلب
# 1338 حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث
~~بن هشام عن أبي مسعود الأنصاري * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن
~~ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن س 6 - 428 ت 8 - 397 يعني بمهر البغي
~~ما تعطاه المرأة على الزنى وحلوان الكاهن رشوته وما يعطى على ان يتكهن قال
~~مالك أكره ثمن الكلب الضاري وغير الضاري لنهي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عن ثمن الكلب PageV02P656
# | 1 ( 30 باب السلف وبيع العروض بعضها ببعض )
# 1339 حدثني يحيى عن مالك انه بلغه * ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى
~~عن بيع وسلف س 6 - 432 ت 24 - 384 قال مالك وتفسير ذلك أن يقول الرجل للرجل
~~آخذ سلعتك بكذا وكذا على أن تسلفني كذا وكذا فإن عقدا بيعهما على هذا الوجه
~~فهو غير جائز فإن ترك الذي اشترط السلف ما اشترط منه كان ذلك البيع جائزا
~~قال مالك ولا بأس ان يشترى الثوب من الكتان أو الشطوي أو القصبي بالاثواب
~~PageV02P657 من الإتريبي أو القسي أو الزيقة أو الثوب الهروي أو المروي
~~بالملاحف اليمانية والشقائق وما اشبه ذلك الواحد بالاثنين أو الثلاثة يدا
~~بيد أو إلى أجل وان كان من صنف واحد فإن دخل ذلك نسيئة فلا خير فيه قال
~~مالك ولا يصلح حتى يختلف فيبين اختلافه فإذا اشبه بعض ذلك بعضا وإن اختلفت
~~اسماؤه فلا يأخذ منه اثنين بواحد إلى أجل وذلك ان يأخذ الثوبين من الهروي
~~بالثوب من المروي أو القوهي إلى أجل أو يأخذ الثوبين من الفرقبي بالثوب من
~~الشطوي فإذا كانت هذه الأجناس على هذه الصفة فلا يشترى منها اثنان بواحد
~~إلى أجل قال مالك ولا بأس ان تبيع ما اشتريت منها قبل ان تستوفيه من غير
~~صاحبه الذي اشتريته منه إذا انتقدت ثمنه PageV02P658
# | 1 ( 31 باب السلفة في العروض )
# 1340 حدثني يحيى عن مالك ms334 عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد * أنه قال
~~سمعت عبد الله بن عباس ورجل يسأله عن رجل سلف في سبائب فأراد بيعها قبل ان
~~يقبضها فقال بن عباس تلك الورق بالورق وكره ذلك س 6 - 438 قال مالك وذلك
~~فيما نرى والله اعلم أنه أراد أن يبيعها من صاحبها الذي اشتراها منه بأكثر
~~من الثمن الذي ابتاعها به ولو أنه باعها من غير الذي اشتراها منه لم يكن
~~بذلك بأس قال مالك الأمر المجتمع عليه عندنا فيمن سلف في رقيق أو ماشية أو
~~عروض فإذا كان كل شيء من ذلك موصوفا فسلف فيه إلى أجل فحل الأجل فإن
~~المشتري لا يبيع شيئا من ذلك من الذي اشتراه منه بأكثر من الثمن الذي سلفه
~~فيه قبل أن يقبض ما سلفه فيه وذلك أنه إذا فعله فهو الربا صار المشترى إن
~~أعطى الذي باعه دنانير أو دراهم فانتفع بها فلما حلت عليه السلعة ولم
~~يقبضها المشترى باعها من صاحبها بأكثر مما سلفه فيها فصار ان رد إليه ما
~~سلفه وزاده من عنده قال مالك من سلف ذهبا أو ورقا في حيوان أو عروض إذا كان
~~موصوفا إلى أجل مسمى ثم حل الأجل فإنه لا بأس أن يبيع المشتري تلك السلعة
~~من البائع قبل ان يحل الأجل أو بعد ما يحل بعرض من العروض يعجله ولا يؤخره
~~بالغا ما بلغ ذلك العرض الا PageV02P659 الطعام فإنه لا يحل أن يبيعه حتى
~~يقبضه وللمشتري ان يبيع تلك السلعة من غير صاحبه الذي ابتاعها منه بذهب أو
~~ورق أو عرض من العروض يقبض ذلك ولا يؤخره لأنه إذا أخر ذلك قبح ودخله ما
~~يكره من الكالئ بالكالئ والكالئ بالكالئ ان يبيع الرجل دينا له على رجل
~~بدين على رجل آخر قال مالك ومن سلف في سلعة إلى أجل وتلك السلعة مما لا
~~يؤكل ولا يشرب فإن المشتري يبيعها ممن شاء بنقد أو عرض قبل أن يستوفيها من
~~غير صاحبها الذي اشتراها منه ولا ينبغي ms335 له ان يبيعها من الذي ابتاعها منه
~~الا بعرض يقبضه ولا يؤخره قال مالك وان كانت السلعة لم تحل فلا بأس بأن
~~يبيعها من صاحبها بعرض مخالف لها بين خلافه يقبضه ولا يؤخره قال مالك فيمن
~~سلف دنانير أو دراهم في أربعة أثواب موصوفة إلى أجل فلما حل الأجل تقاضى
~~صاحبها فلم يجدها عنده ووجد عنده ثيابا دونها من صنفها فقال له الذي عليه
~~الأثواب أعطيك بها ثمانية أثواب من ثيابي هذه انه لا بأس بذلك إذا أخذ تلك
~~الأثواب التي يعطيه قبل ان يفترقا فإن دخل ذلك الأجل فإنه لا يصلح وان كان
~~ذلك قبل محل الأجل فإنه لا يصلح أيضا الا أن يبيعه ثيابا ليست من صنف
~~الثياب التي سلفه فيها PageV02P660
# | 1 ( 32 باب بيع النحاس والحديد وما أشبههما مما يوزن )
# 1341 قال مالك * الأمر عندنا فيما كان مما يوزن من غير الذهب والفضة من
~~النحاس والشبه والرصاص والآنك والحديد والقضب والتين والكرسف وما أشبه ذلك
~~مما يوزن فلا بأس بأن يؤخذ من صنف واحد اثنان بواحد يدا بيد ولا بأس أن
~~يؤخذ رطل حديد برطلي حديد ورطل صفر برطلي صفر س 6 - 444 قال مالك ولا خير
~~فيه اثنان بواحد من صنف واحد إلى أجل فإذا اختلف الصنفان من ذلك فبان
~~اختلافهما فلا بأس بأن يؤخذ منه اثنان بواحد إلى أجل فإن كان الصنف منه
~~يشبه الصنف الآخر وإن اختلفا في الاسم مثل الرصاص والآنك والشبه والصفر
~~فأني أكره أن يؤخذ منه اثنان بواحد إلى أجل قال مالك وما اشتريت من هذه
~~الأصناف كلها فلا بأس أن تبيعه قبل ان تقبضه من غير صاحبه الذي اشتريته منه
~~إذا قبضت ثمنه إذا كنت اشتريته كيلا أو وزنا فإن اشتريته جزافا فبعه من غير
~~الذي اشتريته منه بنقد أو إلى أجل وذلك ان ضمانه منك إذا اشتريته جزافا ولا
~~يكون ضمانه منك إذا اشتريته وزنا حتى تزنه وتستوفيه وهذا أحب ما سمعت الي
~~في هذه الأشياء كلها وهو الذي ms336 لم يزل عليه أمر الناس عندنا PageV02P661 قال
~~مالك الأمر عندنا فيما يكال أو يوزن مما لا يؤكل ولا يشرب مثل العصفر
~~والنوى والخبط والكتم وما يشبه ذلك انه لا بأس بأن يؤخذ من كل صنف منه
~~اثنان بواحد يدا بيد ولا يؤخذ من صنف واحد منه اثنان بواحد إلى أجل فإن
~~اختلف الصنفان فبان اختلافهما فلا بأس بأن يؤخذ منهما اثنان بواحد إلى أجل
~~وما اشتري من هذه الأصناف كلها فلا بأس بأن يباع قبل أن يستوفى إذا قبض
~~ثمنه من غير صاحبه الذي اشتراه منه قال مالك وكل شيء ينتفع به الناس من
~~الأصناف كلها وان كانت الحصباء والقصة فكل واحد منهما بمثليه إلى أجل فهو
~~ربا وواحد منهما بمثله وزيادة شيء من الأشياء إلى أجل فهو ربا PageV02P662
# | 1 ( 33 باب النهي عن بيعتين في بيعة )
# 1342 حدثني يحيى عن مالك أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم * نهى
~~عن بيعتين في بيعة س 6 - 449 ت 24 - 388
# 1343 وحدثني مالك أنه بلغه * أن رجلا قال لرجل ابتع لي هذا البعير بنقد
~~حتى ابتاعه منك إلى أجل فسئل عن ذلك عبد الله بن عمر فكرهه ونهى عنه س 6 -
~~449
# 1344 وحدثني مالك * أنه بلغه أن القاسم بن محمد سئل عن رجل اشترى سلعة
~~بعشرة دنانير نقدا وبخمسة عشر دينارا إلى أجل فكره ذلك ونهى عنه س 6 - 450
~~قال مالك في رجل ابتاع سلعة من رجل بعشرة دنانير نقدا أو بخمسة عشر دينارا
~~إلى أجل قد وجبت للمشتري بأحد الثمنين إنه لا ينبغي ذلك لأنه إن أخر العشرة
~~كانت خمسة عشر إلى أجل وان نقد العشرة كان إنما اشترى بها الخمسة عشر التي
~~إلى أجل قال مالك في رجل اشترى من رجل سلعة بدينار نقدا أو بشاة موصوفة إلى
~~أجل قد وجب عليه بأحد الثمنين ان ذلك مكروه لا ينبغي لأن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قد نهى عن بيعتين في بيعة وهذا من ms337 بيعتين في بيعة قال مالك
~~في رجل قال لرجل اشتري منك هذه العجوة خمسة عشر صاعا أو الصيحاني عشرة اصوع
~~أو الحنطة المحمولة خمسة عشر صاعا أو الشامية عشرة اصوع بدينار قد وجبت لي
~~إحداهما ان ذلك مكروه لا يحل وذلك أنه قد أوجب له عشرة اصوع صيحانيا فهو
~~يدعها ويأخذ خمسة عشر صاعا من العجوة أو تجب عليه خمسة عشر صاعا من الحنطة
~~المحمولة فيدعها ويأخذ عشرة أصوع من الشامية فهذا أيضا مكروه لا يحل وهو
~~أيضا يشبه ما نهى عنه من بيعتين في بيعة وهو أيضا مما نهى عنه أن يباع من
~~صنف واحد من الطعام اثنان بواحد PageV02P663
# | 1 ( 34 باب بيع الغرر )
# 1345 حدثني يحيى عن مالك عن أبي حازم بن دينار عن سعيد بن المسيب * أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الغرر س 6 - 454 ت 21 - 134
~~PageV02P664 قال مالك ومن الغرر والمخاطرة ان يعمد الرجل قد ضلت دابته أو
~~أبق غلامه وثمن الشيء من ذلك خمسون دينارا فيقول رجل انا آخذه منك بعشرين
~~دينارا فإن وجده المبتاع ذهب من البائع ثلاثون دينارا وان لم يجده ذهب
~~البائع من المبتاع بعشرين دينارا قال مالك وفي ذلك عيب آخر ان تلك الضالة
~~ان وجدت لم يدر أزادت أم نقصت أم ما حدث بها من العيوب فهذا أعظم المخاطرة
~~قال مالك والأمر عندنا أن من المخاطرة والغرر اشتراء ما في بطون الإناث من
~~النساء والدواب لأنه لا يدرى أيخرج أم لا يخرج فإن خرج لم يدر أيكون حسنا
~~أم قبيحا أم تاما أم ناقصا أم ذكرا أم أنثى وذلك كله يتفاضل ان كان على كذا
~~فقيمته كذا وان كان على كذا فقيمته كذا قال مالك ولا ينبغي بيع الإناث
~~واستثناء ما في بطونها وذلك ان يقول الرجل للرجل ثمن شاتي الغزيره ثلاثة
~~دنانير فهي لك بدينارين ولي ما في بطنها فهذا مكروه لأنه غرر ومخاطرة قال
~~مالك ولا يحل بيع الزيتون بالزيت ولا الجلجلان ms338 بدهن الجلجلان ولا الزبد
~~بالسمن لأن المزابنة تدخله ولان الذي يشترى الحب وما أشبهه بشيء مسمى مما
~~يخرج منه لا يدري أيخرج منه أقل من ذلك أو أكثر فهذا غرر ومخاطرة قال مالك
~~ومن ذلك أيضا اشتراء حب البان بالسليخة فذلك غرر لان الذي يخرج من حب البان
~~هو السليخة ولا بأس بحب البان بالبان المطيب لان البان المطيب قد طيب ونش
~~وتحول عن حال السليخة قال مالك في رجل باع سلعة من رجل على انه لا نقصان
~~على المبتاع ان ذلك بيع غير جائز وهو من المخاطرة وتفسير ذلك أنه كأنه
~~استأجره بربح إن كان في تلك السلعة وإن باع برأس المال أو بنقصان فلا شيء
~~له وذهب عناؤه باطلا فهذا لا يصلح وللمبتاع في هذا أجرة بمقدار ما عالج من
~~ذلك وما كان في تلك السلعة من نقصان أو ربح فهو للبائع وعليه وإنما يكون
~~ذلك إذا فاتت السلعة وبيعت فإن لم تفت فسخ البيع بينهما قال مالك فأما أن
~~يبيع رجل من رجل سلعة يبت بيعها ثم يندم المشتري فيقول للبائع ضع عني فيأبى
~~البائع ويقول بع فلا نقصان عليك فهذا لا بأس به لأنه ليس من المخاطرة وإنما
~~هو شيء وضعه له وليس على ذلك عقدا بيعهما وذلك الذي عليه الأمر عندنا
~~PageV02P665
# | 1 ( 35 باب الملامسة والمنابذة )
# 1346 حدثنا يحيى عن مالك عن محمد بن يحيى بن حبان وعن أبي الزناد عن
~~الأعرج عن أبي هريرة * ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الملامسة
~~والمنابذة س 6 - 459 ت 13 - 8 PageV02P666 قال مالك والملامسة أن يلمس
~~الرجل الثوب ولا ينشره ولا يتبين ما فيه أو يبتاعه ليلا ولا يعلم ما فيه
~~والمنابذة أن ينبذ الرجل إلى الرجل ثوبه وينبذ الآخر إليه ثوبه على غير
~~تأمل منهما ويقول كل واحد منهما هذا بهذا فهذا الذي نهي عنه من الملامسة
~~والمنابذة قال مالك في الساج المدرج في جرابه أو الثوب القبطي المدرج في
~~طيه إنه لا ms339 يجوز بيعهما حتى ينشرا وينظر إلى ما في أجوافهما وذلك أن بيعهما
~~من بيع الغرر وهو من الملامسة قال مالك وبيع الأعدال على البرنامج مخالف
~~لبيع الساج في جرابه والثوب في طيه وما أشبه ذلك فرق بين ذلك الأمر المعمول
~~به ومعرفة ذلك في صدور الناس وما مضى من عمل الماضين فيه وأنه لم يزل من
~~بيوع الناس الجائزة والتجارة بينهم التي لا يرون بها بأسا لأن بيع الاعدال
~~على البرنامج على غير نشر لا يراد به الغرر وليس يشبه الملامسة PageV02P667
# | 1 ( 36 باب بيع المرابحة )
# 1347 حدثني يحيى قال مالك * الأمر المجتمع عليه عندنا في البز يشتريه
~~الرجل ببلد ثم يقدم به بلدا آخر فيبيعه مرابحة إنه لا يحسب فيه أجر
~~السماسرة ولا أجر الطي ولا الشد ولا النفقة ولا كراء بيت فأما كراء البز في
~~حملانه فأنه يحسب في أصل الثمن ولا يحسب فيه ربح الا أن يعلم البائع من
~~يساومه بذلك كله فإن ربحوه على ذلك كله بعد العلم به فلا بأس به س 6 - 462
~~قال مالك فأما القصارة والخياطة والصباغ وما أشبه ذلك فهو بمنزلة البز يحسب
~~فيه الربح كما يحسب في البز فإن باع البز ولم يبين شيئا مما سميت أنه لا
~~يحسب له فيه ربح فإن فات البز فإن الكراء يحسب ولا يحسب عليه ربح فإن لم
~~يفت البز فالبيع مفسوخ بينهما الا أن يتراضيا على شيء مما يجوز بينهما قال
~~مالك في الرجل يشتري المتاع بالذهب أو بالورق والصرف يوم اشتراه عشرة دراهم
~~بدينار فيقدم به بلدا فيبيعه مرابحة أو يبيعه حيث اشتراه مرابحة على صرف
~~ذلك اليوم الذي باعه فيه فأنه إن كان ابتاعه بدراهم وباعه بدنانير أو
~~ابتاعه بدنانير وباعه بدراهم وكان المتاع لم يفت فالمبتاع بالخيار إن شاء
~~أخذه وإن شاء تركه فإن فات PageV02P668 المتاع كان للمشتري بالثمن الذي
~~ابتاعه به البائع ويحسب للبائع الربح على ما اشتراه به على ما ربحه المبتاع
~~قال مالك وإذا باع الرجل سلعة ms340 قامت عليه بمائة دينار للعشرة أحد عشر ثم
~~جاءه بعد ذلك أنها قامت عليه بتسعين دينارا وقد فاتت السلعة خير البائع فان
~~أحب فله قيمة سلعته يوم قبضت منه الا أن تكون القيمة أكثر من الثمن الذي
~~وجب له به البيع أول يوم فلا يكون له أكثر من ذلك وذلك مائة دينار وعشرة
~~دنانير وان أحب ضرب له الربح على التسعين الا ان يكون الذي بلغت سلعته من
~~الثمن أقل من القيمة فيخير في الذي بلغت سلعته وفي رأس ماله وربحه وذلك
~~تسعة وتسعون دينارا قال مالك وإن باع رجل سلعة مرابحة فقال قامت علي بمائة
~~دينار ثم جاءه بعد ذلك أنها قامت بمائة وعشرين دينارا خير المبتاع فإن شاء
~~أعطى البائع قيمة السلعة يوم قبضها وان شاء أعطى الثمن الذي ابتاع به على
~~حساب ما ربحه بالغا ما بلغ الا أن يكون ذلك أقل من الثمن الذي ابتاع به
~~السلعة فليس له ان ينقص رب السلعة من الثمن الذي ابتاعها به لأنه قد كان
~~رضي بذلك وإنما جاء رب السلعة يطلب الفضل فليس للمبتاع في هذه حجة على
~~البائع بأن يضع من الثمن الذي ابتاع به على البرنامج PageV02P669
# | 1 ( 37 باب البيع على البرنامج )
# 1348 قال مالك * الأمر عندنا في القوم يشترون السلعة البز أو الرقيق
~~فيسمع به الرجل فيقول لرجل منهم البز الذي اشتريت من فلان قد بلغتني صفته
~~وأمره فهل لك ان أربحك في نصيبك كذا وكذا فيقول نعم فيربحه ويكون شريكا
~~للقوم مكانه فإذا نظر إليه رآه قبيحا واستغلاه س 6 - 467 قال مالك ذلك لازم
~~له ولا خيار له فيه إذا كان ابتاعه على برنامج وصفة معلومة قال مالك في
~~الرجل يقدم له أصناف من البز ويحضره السوام ويقرأ عليهم برنامجه ويقول في
~~كل عدل كذا وكذا ملحفة بصرية وكذا وكذا ريطة سابرية ذرعها كذا وكذا ويسمى
~~لهم أصنافا من البز بأجناسه ويقول اشتروا مني على هذه الصفة فيشترون
~~الأعدال على ما وصف لهم ثم ms341 يفتحونها فيستغلونها ويندمون قال مالك ذلك لازم
~~لهم إذا كان موافقا للبرنامج الذي باعهم عليه قال مالك وهذا الأمر الذي لم
~~يزل عليه الناس عندنا يجيزونه بينهم إذا كان المتاع موافقا للبرنامج ولم
~~يكن مخالفا له PageV02P670
# | 1 ( 38 باب بيع الخيار )
# 1349 حدثني يحيى عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال * المتبايعان كل واحد منهما بالخيار على صاحبه ما لم
~~يتفرقا إلا بيع الخيار س 6 - 471 ت 14 - 7 قال مالك وليس لهذا عندنا حد
~~معروف ولا أمر معمول به فيه
# 1350 وحدثني مالك انه بلغه ان عبد الله بن مسعود كان يحدث أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال * أيما بيعين تبايعا فالقول ما قال البائع أو
~~يترادان س 6 - 471 ت 24 - 290 قال مالك فيمن باع من رجل سلعة فقال البائع
~~عند مواجبة البيع أبيعك على ان استشير فلانا فإن رضى فقد جاز البيع وان كره
~~فلا بيع بيننا فيتبايعان على ذلك ثم يندم المشتري قبل ان يستشير البائع
~~فلانا ان ذلك البيع لازم لهما على ما وصفا ولا خيار للمبتاع وهو لازم له ان
~~أحب الذي اشترط له البائع ان يجيزه قال مالك الأمر عندنا في الرجل يشترى
~~السلعة من الرجل فيختلفان في الثمن فيقول البائع بعتكها بعشرة دنانير ويقول
~~المبتاع ابتعتها منك بخمسة دنانير انه يقال للبائع ان شئت فأعطها للمشتري
~~بما قال وان شئت فاحلف بالله ما بعت سلعتك إلا بما قلت فإن حلف قيل للمشترى
~~أما ان تأخذ السلعة بما قال البائع واما ان تحلف بالله ما اشتريتها الا بما
~~قلت فإن حلف برئ منها وذلك ان كل واحد منهما مدع على صاحبه PageV02P671
# | 1 ( 39 باب ما جاء في الربا في الدين )
# 1351 حدثني يحيى عن مالك عن أبي الزناد عن بسر بن سعيد عن عبيد أبي صالح
~~مولى السفاح انه قال * بعت بزا لي من أهل دار نخلة إلى أجل ms342 ثم أردت الخروج
~~إلى الكوفة فعرضوا على ان أضع عنهم بعض الثمن وينقدوني فسألت عن ذلك زيد بن
~~ثابت فقال لا آمرك ان تأكل هذا ولا توكله س 6 - 488
# 1352 وحدثني عن مالك عن عثمان بن حفص بن خلدة عن بن شهاب عن سالم بن عبد
~~الله عن عبد الله بن عمر * انه سئل عن الرجل يكون له الدين على الرجل إلى
~~أجل فيضع عنه صاحب الحق ويعجله الآخر فكره ذلك عبد الله بن عمر ونهى عنه س
~~6 - 488
# 1353 وحدثني مالك عن زيد بن اسلم انه قال * كان الربا في الجاهلية ان
~~يكون للرجل على الرجل الحق إلى أجل فإذا حل الأجل قال أتقضي أم تربى فإن
~~قضى أخذ وإلا PageV02P672 زاده في حقه وأخر عنه في الأجل س 6 - 488 قال
~~مالك والأمر المكروه الذي لا اختلاف فيه عندنا ان يكون للرجل على الرجل
~~الدين إلى أجل فيضع عنه الطالب ويعجله المطلوب وذلك عندنا بمنزلة الذي يؤخر
~~دينه بعد محله عن غريمه ويزيده الغريم في حقه قال فهذا الربا بعينه لا شك
~~فيه قال مالك في الرجل يكون له على الرجل مائة دينار إلى أجل فإذا حلت قال
~~له الذي عليه الدين بعني سلعة يكون ثمنها مائة دينار نقدا بمائة وخمسين إلى
~~أجل هذا بيع لا يصلح ولم يزل أهل العلم ينهون عنه قال مالك وإنما كره ذلك
~~لأنه إنما يعطيه ثمن ما باعه بعينه ويؤخر عنه المائة الأولى إلى الأجل الذي
~~ذكر له آخر مرة ويزداد عليه خمسين دينارا في تأخيره عنه فهذا مكروه ولا
~~يصلح وهو أيضا يشبه حديث زيد بن اسلم في بيع أهل الجاهلية انهم كانوا إذا
~~حلت ديونهم قالوا للذي عليه الدين أما ان تقضي وإما ان تربي فإن قضى أخذوا
~~والا زادوهم في حقوقهم وزادوهم في الأجل PageV02P673
# | 1 ( 40 باب جامع الدين والحول )
# 1354 حدثنا يحيى عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ان رسول
~~الله صلى الله ms343 عليه وسلم قال * مطل الغني ظلم وإذا اتبع أحدكم على ملئ
~~فليتبع س 6 - 492 ت 18 - 285
# 1355 وحدثني مالك عن موسى بن ميسرة * انه سمع رجلا يسأل سعيد بن المسيب
~~فقال اني رجل أبيع بالدين فقال سعيد لا تبع الا ما آويت إلى رحلك س 6 - 493
~~قال مالك في الذي يشتري السلعة من الرجل على ان يوفيه تلك السلعة إلى أجل
~~مسمى إما لسوق يرجو نفاقها فيه واما لحاجة في ذلك الزمان الذي اشترط عليه
~~ثم يخلفه البائع عن ذلك الأجل فيريد المشتري رد تلك السلعة على البائع إن
~~ذلك ليس للمشتري وان البيع لازم له وان البائع لو جاء بتلك السلعة قبل محل
~~الأجل لم يكره المشتري على أخذها PageV02P674 قال مالك في الذي يشتري
~~الطعام فيكتاله ثم يأتيه من يشتريه منه فيخبر الذي يأتيه أنه قد اكتاله
~~لنفسه واستوفاه فيريد المبتاع ان يصدقه ويأخذه بكيله ان ما بيع على هذه
~~الصفة بنقد فلا بأس به وما بيع على هذه الصفة إلى أجل فإنه مكروه حتى
~~يكتاله المشتري الآخر لنفسه وإنما كره الذي إلى أجل لأنه ذريعة إلى الربا
~~وتخوف ان يدار ذلك على هذا الوجه بغير كيل ولا وزن فإن كان إلى أجل فهو
~~مكروه ولا اختلاف فيه عندنا قال مالك لا ينبغي ان يشترى دين على رجل غائب
~~ولا حاضر الا بإقرار من الذي عليه الدين ولا على ميت وان علم الذي ترك
~~الميت وذلك أن اشتراء ذلك غرر لا يدرى ايتم أم لا يتم قال وتفسير ما كره من
~~ذلك أنه إذا اشترى دينا على غائب أو ميت انه لا يدرى ما يلحق الميت من
~~الدين الذي لم يعلم به فإن لحق الميت دين ذهب الثمن الذي أعطى المبتاع
~~باطلا قال مالك وفي ذلك أيضا عيب آخر انه اشترى شيئا ليس بمضمون له وان لم
~~يتم ذهب ثمنه باطلا فهذا غرر لا يصلح قال مالك وإنما فرق بين ان لا يبيع
~~الرجل الا ما ms344 عنده وان يسلف الرجل في شيء ليس عنده أصله ان صاحب العينة
~~إنما يحمل ذهبه التي يريد ان يبتاع بها فيقول هذه عشرة دنانير فما تريد ان
~~أشتري لك بها فكأنه يبيع عشرة دنانير نقدا بخمسة عشر دينارا إلى أجل فلهذا
~~كره هذا وإنما تلك الدخلة والدلسة PageV02P675
# | 1 ( 41 باب ما جاء في الشركة والتولية والإقالة )
# 1356 قال مالك * في الرجل يبيع البز المصنف ويستثنى ثيابا برقومها انه ان
~~اشترط ان يختار من ذلك الرقم فلا بأس به وإن لم يشترط ان يختار منه حين
~~استثنى فإني أراه شريكا في عدد البز الذي اشتري منه وذلك ان الثوبين يكون
~~رقمهما سواء وبينهما تفاوت في الثمن س 6 - 497 قال مالك الأمر عندنا أنه لا
~~بأس بالشرك والتولية والإقالة منه في الطعام وغيره قبض ذلك أو لم يقبض إذا
~~كان ذلك بالنقد ولم يكن فيه ربح ولا وضيعة ولا تأخير للثمن فإن دخل ذلك ربح
~~أو وضيعة أو تأخير من واحد منهما صار بيعا يحله ما يحل البيع ويحرمه ما
~~يحرم البيع وليس بشرك ولا تولية ولا إقالة قال مالك من اشترى سلعة بزا أو
~~رقيقا فبت به ثم سأله رجل ان يشركه ففعل ونقد الثمن صاحب السلعة جميعا ثم
~~أدرك السلعة شيء ينتزعها من ايديهما فإن المشرك PageV02P676 يأخذ من الذي
~~أشركه الثمن ويطلب الذي اشرك بيعه الذي باعه السلعة بالثمن كله الا ان
~~يشترط المشرك على الذي أشرك بحضرة البيع وعند مبايعة البائع الأول وقبل ان
~~يتفاوت ذلك ان عهدتك على الذي ابتعت منه وان تفاوت ذلك وفات البائع الأول
~~فشرط الآخر باطل وعليه العهدة قال مالك في الرجل يقول للرجل اشتر هذه
~~السلعة بيني وبينك وانقد عني وأنا أبيعها لك ان ذلك لا يصلح حين قال انقد
~~عني وأنا أبيعها لك وإنما ذلك سلف يسلفه إياه على ان يبيعها له ولو ان تلك
~~السلعة هلكت أو فاتت أخذ ذلك الرجل الذي نقد الثمن من شريكه ما نقد عنه
~~فهذا ms345 من السلف الذي يجر منفعة قال مالك ولو ان رجلا ابتاع سلعة فوجبت له ثم
~~قال له رجل أشركني بنصف هذه السلعة وأنا أبيعها لك جميعا كان ذلك حلالا لا
~~بأس به وتفسير ذلك ان هذا بيع جديد باعه نصف السلعة على ان يبيع له النصف
~~الآخر PageV02P677
# | 1 ( 42 باب ما جاء في افلاس الغريم )
# 1357 حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث
~~بن هشام ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * أيما رجل باع متاعا فأفلس
~~الذي ابتاعه منه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيئا فوجده بعينه فهو أحق به
~~وإن مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع فيه أسوة الغرماء س 6 - 503 ت 8 - 405
# 1358 وحدثني مالك عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن
~~عمر بن عبد العزيز عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبي
~~هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * أيما رجل أفلس فأدرك الرجل
~~ماله بعينه فهو أحق به من غيره س 6 - 503 ت 23 - 169 PageV02P678 قال مالك
~~في رجل باع من رجل متاعا فأفلس المبتاع فإن البائع إذا وجد شيئا من متاعه
~~بعينه أخذه وان كان المشتري قد باع بعضه وفرقه فصاحب المتاع أحق به من
~~الغرماء لا يمنعه ما فرق المبتاع منه ان يأخذ ما وجد بعينه فإن اقتضى من
~~ثمن المبتاع شيئا فأحب ان يرده ويقبض ما وجد من متاعه ويكون فيما لم يجد
~~أسوة الغرماء فذلك له قال مالك ومن اشترى سلعة من السلع غزلا أو متاعا أو
~~بقعة من الأرض ثم أحدث في ذلك المشترى عملا بنى البقعة دارا أو نسج الغزل
~~ثوبا ثم أفلس الذي ابتاع ذلك فقال رب البقعة أنا آخذ البقعة وما فيها من
~~البنيان ان ذلك ليس له ولكن تقوم البقعة وما فيها مما أصلح المشتري ثم ينظر
~~كم ثمن البقعة ms346 وكم ثمن البنيان من تلك القيمة ثم يكونان شريكين في ذلك
~~لصاحب البقعة بقدر حصته ويكون للغرماء بقدر حصة البنيان قال مالك وتفسير
~~ذلك ان تكون قيمة ذلك كله ألف درهم وخمسمائة درهم فتكون قيمة البقعة
~~خمسمائة درهم وقيمة البنيان ألف درهم فيكون لصاحب البقعة الثلث ويكون
~~للغرماء الثلثان قال مالك وكذلك الغزل وغيره مما أشبهه إذا دخله هذا ولحق
~~المشتري دين لا وفاء له عنده وهذا العمل فيه قال مالك فأما ما بيع من السلع
~~التي لم يحدث فيها المبتاع شيئا إلا أن تلك السلعة نفقت وارتفع ثمنها
~~فصاحبها يرغب فيها والغرماء يريدون امساكها فإن الغرماء يخيرون بين ان
~~يعطوا رب السلعة الثمن الذي باعها به ولا ينقصوه شيئا وبين ان يسلموا إليه
~~سلعته وان كانت السلعة قد نقص ثمنها فالذي باعها بالخيار ان شاء ان يأخذ
~~سلعته ولا تباعة له في شيء من مال غريمه فذلك له وان شاء ان يكون غريما من
~~الغرماء يحاص بحقه ولا يأخذ سلعته فذلك له وقال مالك فيمن اشترى جارية أو
~~دابة فولدت عنده ثم أفلس المشتري فإن الجارية أو الدابة وولدها للبائع الا
~~ان يرغب الغرماء في ذلك فيعطونه حقه كاملا ويمسكون ذلك PageV02P679
# | 1 ( 43 باب ما يجوز من السلف )
# 1359 حدثني يحيى عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن أبي رافع
~~مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال * استسلف رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بكرا فجاءته إبل من الصدقة قال أبو رافع فأمرني رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ان أقضي الرجل بكره فقلت لم أجد في الإبل الا جملا خيارا
~~رباعيا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطه إياه فإن خيار الناس أحسنهم
~~قضاء س 6 - 511 ت 4 - 68 PageV02P680
# 1360 وحدثني مالك عن حميد بن قيس المكي عن مجاهد انه قال * استسلف عبد
~~الله بن عمر من رجل دراهم ثم قضاه دراهم خيرا منها فقال الرجل يا أبا عبد
~~الرحمن ms347 هذه خير من دراهمي التي أسلفتك فقال عبد الله بن عمر قد علمت ولكن
~~نفسي بذلك طيبة س 6 - 511 قال مالك لا بأس بأن يقبض من أسلف شيئا من الذهب
~~أو الورق أو الطعام أو الحيوان ممن أسلفه ذلك أفضل مما أسلفه إذا لم يكن
~~ذلك على شرط منهما أو عادة فإن كان ذلك على شرط أو وأي أو عادة فذلك مكروه
~~ولا خير فيه قال وذلك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى جملا رباعيا
~~خيارا مكان بكر استسلفه وان عبد الله بن عمر استسلف دراهم فقضى خيرا منها
~~فإن كان ذلك على طيب نفس من المستسلف ولم يكن ذلك على شرط ولا وأي ولا عادة
~~كان ذلك حلالا لا بأس به
# | 1 ( 44 باب ما لا يجوز من السلف )
# 1361 حدثني يحيى عن مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب * قال في رجل اسلف
~~رجلا طعاما على ان يعطيه إياه في بلد آخر فكره ذلك عمر بن الخطاب وقال فأين
~~الحمل يعني حملانه س 6 - 516
# 1362 وحدثني مالك انه بلغه ان رجلا أتى عبد الله بن عمر فقال يا أبا عبد
~~الرحمن * إني أسلفت رجلا سلفا واشترطت عليه أفضل مما اسلفته فقال عبد الله
~~بن عمر فذلك الربا قال فكيف تأمرني يا أبا عبد الرحمن فقال عبد الله السلف
~~على ثلاثة وجوه سلف تسلفه تريد به وجه الله فلك وجه الله وسلف تسلفه تريد
~~به وجه صاحبك فلك وجه صاحبك وسلف تسلفه لتأخذ خبيثا بطيب فذلك الربا قال
~~فكيف تأمرني يا أبا عبد الرحمن قال أرى ان تشق الصحيفة فإن أعطاك مثل الذي
~~اسلفته قبلته وان أعطاك دون الذي اسلفته فأخذته أجرت وان أعطاك أفضل مما
~~اسلفته طيبة به نفسه فذلك شكر شكره لك ولك أجر ما أنظرته PageV02P681 س 6 -
~~516
# 1363 وحدثني مالك عن نافع انه * سمع عبد الله بن عمر يقول من اسلف سلفا
~~فلا يشترط إلا قضاءه س 6 - 516
# 1364 وحدثني ms348 مالك انه بلغه ان عبد الله بن مسعود * كان يقول من اسلف سلفا
~~فلا يشترط أفضل منه وإن كانت قبضة من علف فهو ربا س 6 - 516 قال مالك الأمر
~~المجتمع عليه عندنا ان من استسلف شيئا من الحيوان بصفة وتحلية معلومة فإنه
~~لا بأس بذلك وعليه ان يرد مثله الا ما كان من الولائد فإنه يخاف في ذلك
~~الذريعة إلى إحلال ما لا يحل فلا يصلح وتفسير ما كره من ذلك ان يستسلف
~~الرجل الجارية فيصيبها ما بدا له ثم يردها إلى صاحبها بعينها فذلك لا يصلح
~~ولا يحل ولم يزل أهل العلم ينهون عنه ولا يرخصون فيه لاحد PageV02P682
# | 1 ( 45 باب ما ينهى عنه من المساومة والمبايعة )
# 1365 حدثني يحيى عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال * لا يبع بعضكم على بيع بعض س 6 - 521 ت 13 - 316
# 1366 وحدثني مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال * لا تلقوا الركبان للبيع ولا يبع بعضكم على بيع بعض
~~ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا تصروا الإبل والغنم فمن ابتاعها بعد ذلك
~~فهو بخير النظرين بعد أن يحلبها إن رضيها أمسكها وان سخطها ردها وصاعا من
~~تمر س 6 - 524 ت 18 - 184 قال مالك وتفسير قول رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فيما نرى والله اعلم لا يبع بعضكم على بيع بعض انه إنما نهى ان يسوم
~~الرجل على سوم أخيه إذا ركن البائع إلى السائم وجعل يشترط وزن الذهب ويتبرأ
~~من العيوب وما أشبه هذا مما يعرف به ان البائع قد أراد مبايعة السائم فهذا
~~الذي نهى عنه والله اعلم قال مالك ولا بأس بالسوم بالسلعة توقف للبيع فيسوم
~~بها غير واحد قال ولو ترك الناس السوم عند أول من يسوم بها أخذت بشبه
~~الباطل من الثمن ودخل على الباعة في سلعهم المكروه ولم يزل الأمر ms349 عندنا على
~~هذا PageV02P683
# 1367 قال مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر * أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم نهى عن النجش س 6 - 527 ت 18 - 193 قال مالك والنجش ان تعطيه بسلعته
~~أكثر من ثمنها وليس في نفسك اشتراؤها فيقتدي بك غيرك PageV02P684
# | 1 ( 46 باب جامع البيوع )
# 1368 حدثني يحيى عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر * ان
~~رجلا ذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إذا بايعت فقل لا خلابة قال فكان الرجل إذا بايع يقول
~~لا خلابة س 6 - 538 ت 17 - 7
# 1369 وحدثني مالك عن يحيى بن سعيد انه سمع سعيد بن المسيب يقول * إذا جئت
~~أرضا يوفون المكيال والميزان فأطل المقام بها وإذا جئت أرضا ينقصون المكيال
~~والميزان فأقلل المقام بها س 6 - 540
# 1370 وحدثني مالك عن يحيى بن سعيد انه سمع محمد بن المنكدر يقول * أحب
~~الله عبدا سمحا ان باع سمحا ان ابتاع سمحا ان قضى سمحا ان اقتضى س 6 - 542
~~قال مالك في الرجل يشتري الإبل أو الغنم أو البز أو الرقيق أو شيئا من
~~العروض جزافا انه لا يكون الجزاف في شيء مما يعد عدا قال مالك في الرجل
~~يعطي الرجل السلعة يبيعها له وقد قومها صاحبها قيمة فقال ان بعتها بهذا
~~الثمن الذي أمرتك به فلك دينار أو شيء يسميه له يتراضيان عليه وان لم تبعها
~~فليس لك شيء إنه لا بأس بذلك إذا سمى ثمنا يبيعها به وسمى أجرا معلوما إذا
~~باع أخذه وان لم يبع فلا شيء له قال مالك ومثل ذلك ان يقول الرجل للرجل ان
~~قدرت على غلامي الآبق أو جئت بجملي الشارد فلك كذا فهذا من باب الجعل وليس
~~من باب الإجارة ولو كان من باب الإجارة لم يصلح قال مالك فأما الرجل يعطى
~~السلعة فيقال له بعها ولك كذا وكذا في كل دينار ms350 لشيء يسميه فإن ذلك لا يصلح
~~لأنه كلما نقص دينار من ثمن السلعة نقص من حقه الذي سمى له فهذا غرر لا
~~يدري كم جعل له PageV02P685
# 1371 وحدثني مالك عن بن شهاب * انه سأله عن الرجل يتكارى الدابة ثم
~~يكريها بأكثر مما تكاراها به فقال لا بأس بذلك س 6 - 545 PageV02P686 بسم
~~الله الرحمن الرحيم
# | 1 ( 32 كتاب القراض )
#
# | 1 ( 1 باب ما جاء في القراض )
# 1372 حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن أبيه انه قال * خرج عبد الله وعبيد
~~الله ابنا عمر بن الخطاب في جيش إلى العراق فلما قفلا مرا على أبي موسى
~~الأشعري وهو أمير البصرة فرحب بهما وسهل ثم قال لو اقدر لكما على أمر
~~انفعكما به لفعلت ثم قال بلى ها هنا مال من مال الله أريد ان ابعث به إلى
~~أمير المؤمنين فأسلفكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه
~~بالمدينة فتؤديان رأس المال إلى أمير المؤمنين ويكون الربح لكما فقالا
~~وددنا ذلك ففعل وكتب إلى عمر بن الخطاب ان يأخذ منهما المال فلما قدما باعا
~~فأربحا فلما دفعا ذلك إلى عمر قال أكل الجيش أسلفه مثل ما اسلفكما قالا لا
~~فقال عمر بن الخطاب ابنا أمير المؤمنين فأسلفكما أديا المال وربحه فأما عبد
~~الله فسكت واما عبيد الله فقال ما ينبغي لك يا أمير المؤمنين هذا لو نقص
~~هذا المال أو هلك لضمناه فقال عمر أدياه فسكت عبد الله وراجعه عبيد الله
~~فقال رجل من جلساء عمر يا أمير المؤمنين لو جعلته قراضا فقال عمر قد جعلته
~~قراضا فأخذ عمر رأس المال ونصف ربحه وأخذ عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن
~~الخطاب نصف ربح المال س 7 - 4 PageV02P687
# 1373 وحدثني مالك عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن جده * ان عثمان بن
~~عفان أعطاه مالا قراضا يعمل فيه على ان الربح بينهما س 7 - 4
# | 1 ( 2 باب ما يجوز في القراض )
# قال مالك وجه القراض المعروف الجائز أن ms351 يأخذ الرجل المال من صاحبه على ان
~~يعمل فيه ولا ضمان عليه ونفقة العامل في المال في سفره من طعامه وكسوته س 7
~~- 5 وما يصلحه بالمعروف بقدر المال إذا شخص في المال إذا كان المال يحمل
~~ذلك فإن كان مقيما في أهله فلا نفقة له من المال ولا كسوة قال مالك ولا بأس
~~بأن يعين المتقارضان كل واحد منهما صاحبه على وجه المعروف إذا صح ذلك منهما
~~قال مالك ولا بأس بأن يشتري رب المال ممن قارضه بعض ما يشتري من السلع إذا
~~كان ذلك صحيحا على غير شرط قال مالك فيمن دفع إلى رجل والى غلام له مالا
~~قراضا يعملان فيه جميعا ان ذلك جائز لا بأس به لأن الربح مال لغلامه لا
~~يكون الربح للسيد حتى ينتزعه منه وهو بمنزلة غيره من كسبه ) PageV02P688
# | 1 ( 3 باب ما لا يجوز في القراض )
# 1374 قال مالك * إذا كان لرجل على رجل دين فسأله ان يقره عنده قراضا ان
~~ذلك يكره حتى يقبض ماله ثم يقارضه بعد أو يمسك وإنما ذلك مخافة ان يكون
~~اعسر بماله فهو يريد ان يؤخر ذلك على ان يزيده فيه س 7 - 8 قال مالك في رجل
~~دفع إلى رجل مالا قراضا فهلك بعضه قبل ان يعمل فيه ثم عمل فيه فربح فأراد
~~ان يجعل رأس المال بقية المال بعد الذي هلك منه قبل ان يعمل فيه قال مالك
~~لا يقبل قوله ويجبر رأس المال من ربحه ثم يقتسمان ما بقى بعد رأس المال على
~~شرطهما من القراض قال مالك لا يصلح القراض الا في العين من الذهب أو الورق
~~ولا يكون في شيء من العروض والسلع ومن البيوع ما يجوز إذا تفاوت امره
~~وتفاحش رده فأما الربا فإنه لا يكون فيه الا الرد أبدا ولا يجوز منه قليل
~~ولا كثير ولا يجوز فيه ما يجوز في غيره لأن الله تبارك وتعالى قال في كتابه
~~@QB@ وإن تبتم فلكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون @QE@ PageV02P689
# | 1 ms352 ( 4 باب ما يجوز من الشرط في القراض )
# 1375 قال يحيى قال مالك * في رجل دفع إلى رجل مالا قراضا وشرط عليه ان لا
~~تشتري بمالي الا سلعة كذا وكذا أو ينهاه ان يشتري سلعة باسمها س 7 - 12 قال
~~مالك من اشترط على من قارض ان لا يشترى حيوانا أو سلعه باسمها فلا بأس بذلك
~~ومن اشترط على من قارض ان لا يشتري الا سلعة كذا وكذا فإن ذلك مكروه الا ان
~~تكون السلعة التي امره ان لا يشتري غيرها كثيرة موجودة لا تخلف في شتاء ولا
~~صيف فلا بأس بذلك قال مالك في رجل دفع إلى رجل مالا قراضا واشترط عليه فيه
~~شيئا من الربح خالصا دون صاحبه فإن ذلك لا يصلح وان كان درهما واحدا الا ان
~~يشترط نصف الربح له ونصفه لصاحبه أو ثلثه أو ربعه أو أقل من ذلك أو أكثر
~~فإذا سمى شيئا من ذلك قليلا أو كثيرا فإن كل شيء سمى من ذلك حلال وهو قراض
~~المسلمين قال ولكن ان اشترط ان له من الربح درهما واحدا فما فوقه خالصا له
~~دون صاحبه وما بقى من الربح فهو بينهما نصفين فإن ذلك لا يصلح وليس على ذلك
~~قراض المسلمين PageV02P690
# | 1 ( 5 باب ما لا يجوز من الشرط في القراض )
# 1376 قال يحيى قال مالك * لا ينبغي لصاحب المال ان يشترط لنفسه شيئا من
~~الربح خالصا دون العامل ولا ينبغي للعامل ان يشترط لنفسه شيئا من الربح
~~خالصا دون صاحبه ولا يكون مع القراض بيع ولا كراء ولا عمل ولا سلف ولا مرفق
~~يشترطه أحدهما لنفسه دون صاحبه الا ان يعين أحدهما صاحبه على غير شرط على
~~وجه المعروف إذا صح ذلك منهما ولا ينبغي للمتقارضين ان يشترط أحدهما على
~~صاحبه زيادة من ذهب ولا فضة ولا طعام ولا شيء من الأشياء يزداده أحدهما على
~~صاحبه قال فإن دخل القراض شيء من ذلك صار إجارة ولا تصلح الإجارة الا بشيء
~~ثابت معلوم ولا ينبغي ms353 للذي أخذ المال ان يشترط مع أخذه المال ان يكافئ ولا
~~يولي من سلعته أحدا ولا يتولى منها شيئا لنفسه فإذا وفر المال وحصل عزل رأس
~~المال ثم اقتسما الربح على شرطهما فإن لم يكن للمال ربح أو دخلته وضيعة لم
~~يلحق العامل من ذلك شيء لا مما انفق على نفسه ولا من الوضيعة وذلك على رب
~~المال في ماله والقراض جائز على ما تراضي عليه رب المال والعامل من نصف
~~الربح أو ثلثه أو ربعه أو أقل من ذلك أو أكثر س 7 - 14 قال مالك لا يجوز
~~للذي يأخذ المال قراضا ان يشترط ان يعمل فيه سنين لا ينزع منه قال ولا يصلح
~~لصاحب المال ان يشترط انك لا ترده إلي سنين لأجل يسميانه لأن PageV02P691
~~القراض لا يكون إلى أجل ولكن يدفع رب المال ماله إلى الذي يعمل له فيه فإن
~~بدا لأحدهما ان يترك ذلك والمال ناض لم يشتر به شيئا تركه وأخذ صاحب المال
~~ماله وان بدا لرب المال ان يقبضه بعد ان يشتري به سلعة فليس ذلك له حتى
~~يباع المتاع ويصير عينا فإن بدا للعامل ان يرده وهو عرض لم يكن ذلك له حتى
~~يبيعه فيرده عينا كما أخذه قال مالك ولا يصلح لمن دفع إلى رجل مالا قراضا
~~ان يشترط عليه الزكاة في حصته من الربح خاصة لأن رب المال إذا اشترط ذلك
~~فقد اشترط لنفسه فضلا من الربح ثابتا فيما سقط عنه من حصة الزكاة التي
~~تصيبه من حصته ولا يجوز للرجل ان يشترط على من قارضه ان لا يشتري الا من
~~فلان لرجل يسميه فذلك غير جائز لأنه يصير له أجيرا بأجر ليس بمعروف قال
~~مالك في الرجل يدفع إلى رجل مالا قراضا ويشترط على الذي دفع إليه المال
~~الضمان قال لا يجوز لصاحب المال ان يشترط في ماله غير ما وضع القراض عليه
~~وما مضى من سنة المسلمين فيه فإن نما المال على شرط الضمان كان قد ازداد في
~~حقه ms354 من الربح من أجل موضع الضمان وإنما يقتسمان الربح على ما لو أعطاه إياه
~~على غير ضمان وان تلف المال لم أر على الذي أخذه ضمانا لأن شرط الضمان في
~~القراض باطل قال مالك في رجل دفع إلى رجل مالا قراضا واشترط عليه ان لا
~~يبتاع به الا نخلا أو دواب لأجل انه يطلب ثمر النخل أو نسل الدواب ويحبس
~~رقابها قال مالك لا يجوز هذا وليس هذا من سنة المسلمين في القراض الا ان
~~يشتري ذلك ثم يبيعه كما يباع غيره من السلع قال مالك لا بأس ان يشترط
~~المقارض على رب المال غلاما يعينه به على ان يقوم معه الغلام في المال إذا
~~لم يعد ان يعينه في المال لا يعينه في غيره PageV02P692
# | 1 ( 6 باب القراض في العروض )
# 1377 قال يحيى قال مالك * لا ينبغي لأحد ان يقارض أحدا الا في العين لأنه
~~لا تنبغي المقارضة في العروض لان المقارضة في العروض إنما تكون على أحد
~~وجهين إما ان يقول له صاحب العرض خذ هذا العرض فبعه فما خرج من ثمنه فاشتر
~~به وبع على وجه القراض فقد اشترط صاحب المال فضلا لنفسه من بيع سلعته وما
~~يكفيه من مؤونتها أو يقول اشتر بهذه السلعة وبع فإذا فرغت فابتع لي مثل
~~عرضي الذي دفعت إليك فإن فضل شيء فهو بيني وبينك ولعل صاحب العرض ان يدفعه
~~إلى العامل في زمن هو فيه نافق كثير الثمن ثم يرده العامل حين يرده وقد رخص
~~فيشتريه بثلث ثمنه أو أقل من ذلك فيكون العامل قد ربح نصف ما نقص من ثمن
~~العرض في حصته من الربح أو يأخذ العرض في زمان ثمنه فيه قليل فيعمل فيه حتى
~~يكثر المال في يديه ثم يغلو ذلك العرض ويرتفع ثمنه حين يرده فيشتريه بكل ما
~~في يده فيذهب عمله وعلاجه باطلا فهذا غرر لا يصلح فإن جهل ذلك حتى يمضي نظر
~~إلى قدر أجر الذي دفع إليه القراض في بيعه إياه وعلاجه فيعطاه ms355 ثم يكون
~~المال قراضا من يوم نض المال واجتمع عينا ويرد إلى قراض مثله س 7 - 19
~~PageV02P693
# | 1 ( 7 باب الكراء في القراض )
# 1378 قال يحيى قال مالك * في رجل دفع إلى رجل مالا قراضا فاشترى به متاعا
~~فحمله إلى بلد التجارة فبار عليه وخاف النقصان ان باعه فتكارى عليه إلى بلد
~~آخر فباع بنقصان فاغترق الكراء أصل المال كله قال مالك ان كان فيما باع
~~وفاء للكراء فسبيله ذلك وان بقى من الكراء شيء بعد أصل المال كان على
~~العامل ولم يكن على رب المال منه شيء يتبع به وذلك ان رب المال إنما امره
~~بالتجارة في ماله فليس للمقارض ان يتبعه بما سوى ذلك من المال ولو كان ذلك
~~يتبع به رب المال لكان ذلك دينا عليه من غير المال الذي قارضه فيه فليس
~~للمقارض ان يحمل ذلك على رب المال س 7 - 20 PageV02P694
# | 1 ( 8 باب التعدي في القراض )
# 1379 قال يحيى قال مالك * في رجل دفع إلى رجل مالا قراضا فعمل فيه فربح
~~ثم اشترى من ربح المال أو من جملته جارية فوطئها فحملت منه ثم نقص المال
~~قال مالك ان كان له مال أخذت قيمة الجارية من ماله فيجبر به المال فإن كان
~~فضل بعد وفاء المال فهو بينهما على القراض الأول وان لم يكن له وفاء بيعت
~~الجارية حتى يجبر المال من ثمنها س 7 - 21 قال مالك في رجل دفع إلى رجل
~~مالا قراضا فتعدى فاشترى به سلعة وزاد في ثمنها من عنده قال مالك صاحب
~~المال بالخيار ان بيعت السلعة بربح أو وضيعة أو لم تبع ان شاء ان يأخذ
~~السلعة أخذها وقضاه ما أسلفه فيها وان أبى كان المقارض شريكا له بحصته من
~~الثمن في النماء والنقصان بحساب ما زاد العامل فيها من عنده قال مالك في
~~رجل أخذ من رجل مالا قراضا ثم دفعه إلى رجل آخر فعمل فيه قراضا بغير إذن
~~صاحبه انه ضامن للمال ان نقص فعليه النقصان ms356 وان ربح فلصاحب المال شرطه من
~~الربح ثم يكون للذي عمل شرطه بما بقي من المال قال مالك في رجل تعدى فتسلف
~~مما بيديه من القراض مالا فابتاع به سلعة لنفسه قال مالك ان ربح فالربح على
~~شرطهما في القراض وان نقص فهو ضامن للنقصان قال مالك في رجل دفع إلى رجل
~~مالا قراضا فاستسلف منه المدفوع إليه المال مالا واشترى به سلعة لنفسه ان
~~صاحب المال بالخيار ان شاء شركه في السلعة على قراضها وان شاء خلى بينه
~~وبينها وأخذ منه رأس المال كله وكذلك يفعل بكل من تعدى PageV02P695
# | 1 ( 9 باب ما يجوز من النفقة في القراض )
# 1380 قال يحيى قال مالك * في رجل دفع إلى رجل مالا قراضا انه إذا كان
~~المال كثيرا يحمل النفقة فإذا شخص فيه العامل فإن له ان يأكل منه ويكتسي
~~بالمعروف من قدر المال ويستأجر من المال إذا كان كثيرا لا يقوى عليه بعض من
~~يكفيه بعض مؤونته ومن الأعمال أعمال لا يعملها الذي يأخذ المال وليس مثله
~~يعملها من ذلك تقاضي الدين ونقل المتاع وشده وأشباه ذلك فله ان يستأجر من
~~المال من يكفيه ذلك وليس للمقارض ان يستنفق من المال ولا يكتسي منه ما كان
~~مقيما في أهله إنما يجوز له النفقة إذا شخص في المال وكان المال يحمل
~~النفقة فإن كان إنما يتجر في المال في البلد الذي هو به مقيم فلا نفقة له
~~من المال ولا كسوة قال مالك في رجل دفع إلى رجل مالا قراضا فخرج به وبمال
~~نفسه قال يجعل النفقة من القراض ومن ماله على قدر حصص المال س 7 - 25
~~PageV02P696
# | 1 ( 10 باب ما لا يجوز من النفقة في القراض )
# 1381 قال يحيى قال مالك * في رجل معه مال قراض فهو يستنفق منه ويكتسي انه
~~لا يهب منه شيئا ولا يعطي منه سائلا ولا غيره ولا يكافئ فيه أحدا فأما ان
~~اجتمع هو وقوم فجاؤوا بطعام وجاء هو بطعام فأرجو أن يكون ذلك واسعا ms357 إذا لم
~~يتعمد أن يتفضل عليهم فإن تعمد ذلك أو ما يشبهه بغير أذن صاحب المال فعليه
~~ان يتحلل ذلك من رب المال فأن حلله ذلك فلا بأس به وان أبي ان يحلله فعليه
~~ان يكافئه بمثل ذلك ان كان ذلك شيئا له مكافأة س 7 - 26
# | 1 ( 11 باب الدين في القراض )
# 1382 قال يحيى قال مالك * الأمر المجتمع عليه عندنا في رجل دفع إلى رجل
~~مالا قراضا فاشترى به سلعة ثم باع السلعة بدين فربح في المال ثم هلك الذي
~~أخذ المال قبل أن يقبض المال قال ان أراد ورثته ان يقبضوا ذلك المال وهم
~~على شرط أبيهم من الربح فذلك لهم إذا كانوا أمناء على ذلك فإن كرهوا ان
~~يقتضوه وخلوا بين صاحب المال وبينه لم يكلفوا ان يقتضوه ولا شيء عليهم ولا
~~شيء لهم إذا أسلموه إلى رب المال فإن اقتضوه فلهم فيه من الشرط والنفقة مثل
~~ما كان لأبيهم في ذلك هم فيه بمنزلة أبيهم فإن لم يكونوا أمناء على ذلك فإن
~~لهم ان يأتوا بأمين ثقة فيقتضي ذلك المال فإذا اقتضى جميع المال وجميع
~~الربح كانوا في ذلك بمنزلة أبيهم س 7 - 27 قال مالك في رجل دفع إلى رجل
~~مالا قراضا على انه يعمل فيه فما باع به من دين فهو ضامن له ان ذلك لازم له
~~ان باع بدين فقد ضمنه PageV02P697
# | 1 ( 12 باب البضاعة في القراض )
# 1383 قال يحيى قال مالك * في رجل دفع إلى رجل مالا قراضا واستسلف من صاحب
~~المال سلفا أو استسلف منه صاحب المال سلفا أو ابضع معه صاحب المال بضاعة
~~يبيعها له أو بدنانير يشتري له بها سلعة قال مالك ان كان صاحب المال إنما
~~ابضع معه وهو يعلم انه لو لم يكن ماله عنده ثم سأله مثل ذلك فعله لإخاء
~~بينهما أو ليسارة مؤونة ذلك عليه ولو أبى ذلك عليه لم ينزع ماله منه أو كان
~~العامل إنما استسلف من صاحب المال أو حمل له ms358 بضاعته وهو يعلم انه لو لم يكن
~~عنده ماله فعل له مثل ذلك ولو أبى ذلك عليه لم يردد عليه ماله فإذا صح ذلك
~~منهما جميعا وكان ذلك منهما على وجه المعروف ولم يكن شرطا في أصل القراض
~~فذلك جائز لا بأس به وان دخل ذلك شرط أو خيف ان يكون إنما صنع ذلك العامل
~~لصاحب المال ليقر ماله في يديه أو إنما صنع ذلك صاحب المال لأن يمسك العامل
~~ماله ولا يرده عليه فإن ذلك لا يجوز في القراض وهو مما ينهى عنه أهل العلم
~~س 7 - 28 PageV02P698
# | 1 ( 13 باب السلف في القراض )
# 1384 قال يحيى قال مالك * في رجل اسلف رجلا مالا ثم سأله الذي تسلف المال
~~ان يقره عنده قراضا قال مالك لا أحب ذلك حتى يقبض ماله منه ثم يدفعه إليه
~~قراضا ان شاء أو يمسكه س 7 - 29 قال مالك في رجل دفع إلى رجل مالا قراضا
~~فأخبره انه قد اجتمع عنده وسأله ان يكتبه عليه سلفا قال لا أحب ذلك حتى
~~يقبض منه ماله ثم يسلفه إياه ان شاء أو يمسكه وإنما ذلك مخافة ان يكون قد
~~نقص فيه فهو يحب ان يؤخره عنه على ان يزيده فيه ما نقص منه فذلك مكروه ولا
~~يجوز ولا يصلح
# | 1 ( 14 باب المحاسبة في القراض )
# 1385 قال يحيى قال مالك * في رجل دفع إلى رجل مالا قراضا فعمل فيه فربح
~~فأراد ان يأخذ حصته من الربح وصاحب المال غائب قال لا ينبغي له ان يأخذ منه
~~شيئا الا بحضرة صاحب المال وان أخذ شيئا فهو له ضامن حتى يحسب مع المال إذا
~~اقتسماه س 7 - 30 قال مالك لا يجوز للمتقارضين ان يتحاسبا ويتفاصلا والمال
~~غائب عنهما حتى يحضر المال فيستوفي صاحب المال رأس ماله ثم يقتسمان الربح
~~على شرطهما قال مالك في رجل أخذ مالا قراضا فاشترى به سلعة وقد كان عليه
~~دين فطلبه غرماؤه فأدركوه ببلد غائب عن صاحب المال وفي يديه عرض ms359 مربح بين
~~فضله فأرادوا ان يباع لهم العرض فيأخذوا حصته من الربح قال لا يؤخذ من ربح
~~القراض شيء حتى يحضر صاحب المال فيأخذ ماله ثم يقتسمان الربح على شرطهما
~~قال مالك في رجل دفع إلى رجل مالا قراضا فتجر فيه فربح ثم عزل رأس المال
~~وقسم الربح فأخذ حصته وطرح حصة صاحب المال في المال بحضرة شهداء اشهدهم على
~~ذلك قال لا تجوز قسمة الربح الا بحضرة صاحب المال وان كان أخذ شيئا رده حتى
~~يستوفي صاحب المال رأس ماله ثم يقتسمان ما بقي بينهما على شرطهما قال مالك
~~في رجل دفع إلى رجل مالا قراضا فعمل فيه فجاءه فقال له هذه حصتك من الربح
~~وقد أخذت لنفسي مثله ورأس مالك وافر عندي قال مالك لا أحب ذلك حتى يحضر
~~المال كله فيحاسبه حتى يحصل رأس المال ويعلم انه وافر ويصل إليه ثم يقتسمان
~~الربح بينهما ثم يرد إليه المال ان شاء أو يحبسه وإنما يجب حضور المال
~~مخافة ان يكون العامل قد نقص فيه فهو يحب ان لا ينزع منه وان يقره في يده
~~PageV02P699
# | 1 ( 15 باب جامع ما جاء في القراض )
# 1386 قال يحيى قال مالك * في رجل دفع إلى رجل مالا قراضا فابتاع به سلعة
~~فقال له صاحب المال بعها وقال الذي أخذ المال لا أرى وجه بيع فاختلفا في
~~ذلك قال لا ينظر إلى قول واحد منهما ويسأل عن ذلك أهل المعرفة والبصر بتلك
~~السلعة PageV02P700 فإن رأوا وجه بيع بيعت عليهما وان رأوا وجه انتظار
~~انتظر بها س 7 - 32 قال مالك في رجل أخذ من رجل مالا قراضا فعمل فيه ثم
~~سأله صاحب المال عن ماله فقال هو عندي وافر فلما آخذه به قال قد هلك عندي
~~منه كذا وكذا لمال يسميه وإنما قلت لك ذلك لكي تتركه عندي قال لا ينتفع
~~بإنكاره بعد إقراره انه عنده ويؤخذ بإقراره على نفسه الا ان يأتي في هلاك
~~ذلك المال بأمر يعرف به قوله فإن لم ms360 يأت بأمر معروف أخذ بإقراره ولم ينفعه
~~إنكاره قال مالك وكذلك أيضا لو قال ربحت في المال كذا وكذا فسأله رب المال
~~ان يدفع إليه ماله وربحه فقال ما ربحت فيه شيئا وما قلت ذلك إلا لأن تقره
~~في يدي فذلك لا ينفعه ويؤخذ بما أقر به الا ان يأتي بأمر يعرف به قوله
~~وصدقه فلا يلزمه ذلك قال مالك في رجل دفع إلى رجل مالا قراضا فربح فيه ربحا
~~فقال العامل قارضتك على ان لي الثلثين وقال صاحب المال قارضتك على ان لك
~~الثلث قال مالك القول قول العامل وعليه في ذلك اليمين إذا كان ما قال يشبه
~~قراض مثله وكان ذلك نحوا مما يتقارض عليه الناس وان جاء بأمر يستنكر ليس
~~على مثله يتقارض الناس لم يصدق ورد إلى قراض مثله قال مالك في رجل أعطى
~~رجلا مائة دينار قراضا فاشترى بها سلعة ثم ذهب ليدفع إلى رب السلعة المائة
~~دينار فوجدها قد سرقت فقال رب المال بع السلعة فإن كان فيها فضل كان لي وان
~~كان فيها نقصان كان عليك لأنك أنت ضيعت وقال المقارض PageV02P701 بل عليك
~~وفاء حق هذا إنما اشتريتها بمالك الذي أعطيتني قال مالك يلزم العامل
~~المشتري أداء ثمنها إلى البائع ويقال لصاحب المال القراض ان شئت فأد المائة
~~الدينار إلى المقارض والسلعة بينكما وتكون قراضا على ما كانت عليه المائة
~~الأولى وان شئت فابرأ من السلعة فإن دفع المائة دينار إلى العامل كانت
~~قراضا على سنة القراض الأول وان أبى كانت السلعة للعامل وكان عليه ثمنها
~~قال مالك في المتقارضين إذا تفاصلا فبقي بيد العامل من المتاع الذي يعمل
~~فيه خلق القربة أو خلق الثوب أو ما اشبه ذلك قال مالك كل شيء من ذلك كان
~~تافها لا خطب له فهو للعامل ولم اسمع أحدا أفتى برد ذلك وإنما يرد من ذلك
~~الشيء الذي له ثمن وان كان شيئا له اسم مثل الدابة أو الجمل أو الشاذ كونة
~~أو أشباه ذلك مما له ms361 ثمن فإني أرى ان يرد ما بقى عنده من هذا الا ان يتحلل
~~صاحبه من ذلك PageV02P702 بسم الله الرحمن الرحيم
# | 1 ( 33 كتاب المساقاة )
#
# | 1 ( 1 باب ما جاء في المساقاة )
# 1387 حدثنا يحيى عن مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال ليهود خيبر يوم افتتح خيبر * أقركم فيها ما أقركم الله
~~عز وجل على ان الثمر بيننا وبينكم قال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص بينه وبينهم ثم يقول ان شئتم فلكم وان شئتم
~~فلي فكانوا يأخذونه س 7 - 36 ت 6 - 444
# 1388 وحدثني مالك عن بن شهاب عن سليمان بن يسار * أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان يبعث عبد الله بن رواحة إلى خيبر فيخرص بينه وبين يهود خيبر
~~قال فجمعوا له حليا من حلي نسائهم فقالوا له هذا لك وخفف عنا وتجاوز في
~~القسم فقال عبد الله بن رواحة PageV02P703 يا معشر اليهود والله انكم لمن
~~ابغض خلق الله الي وما ذاك بحاملي على ان أحيف عليكم فأما ما عرضتم من
~~الرشوة فإنها سحت وإنا لا نأكلها فقالوا بهذا قامت السماوات والأرض س 7 -
~~36 ت 9 - 139 قال مالك إذا ساقى الرجل النخل وفيها البياض فما ازدرع الرجل
~~الداخل في البياض فهو له قال وان اشترط صاحب الأرض ان يزرع في البياض لنفسه
~~فذلك لا يصلح لان الرجل الداخل في المال يسقي لرب الأرض فذلك زيادة ازدادها
~~عليه قال وان اشترط الزرع بينهما فلا بأس بذلك إذا كانت المؤونة كلها على
~~الداخل في المال البذر والسقي والعلاج كله فإن اشترط الداخل في المال على
~~رب المال ان البذر عليك كان ذلك غير جائز لأنه قد اشترط على رب المال زيادة
~~ازدادها عليه وإنما تكون المساقاة على ان على الداخل في المال المؤونة كلها
~~والنفقة ولا يكون على رب المال منها شيء فهذا وجه المساقاة المعروف قال
~~مالك في ms362 العين تكون بين الرجلين فينقطع ماؤها فيريد أحدهما ان يعمل في
~~العين ويقول الآخر لا أجد ما اعمل به انه يقال للذي يريد ان يعمل في العين
~~اعمل وأنفق ويكون لك الماء كله تسقى به حتى يأتي صاحبك بنصف ما أنفقت فإذا
~~PageV02P704 جاء بنصف ما أنفقت أخذ حصته من الماء وإنما أعطي الأول الماء
~~كله لأنه انفق ولو لم يدرك شيئا بعمله لم يعلق الآخر من النفقة شيء قال
~~مالك وإذا كانت النفقة كلها والمؤونة على رب الحائط ولم يكن على الداخل في
~~المال شيء الا انه يعمل بيده إنما هو أجير ببعض الثمر فإن ذلك لا يصلح لأنه
~~لا يدري كم إجارته إذا لم يسم له شيئا يعرفه ويعمل عليه لا يدري أيقل ذلك
~~أم يكثر قال مالك وكل مقارض أو مساق فلا ينبغي له ان يستثنى من المال ولا
~~من النخل شيئا دون صاحبه وذلك انه يصير له أجيرا بذلك يقول أساقيك على ان
~~تعمل لي في كذا وكذا نخلة تسقيها وتأبرها وأقارضك في كذا وكذا من المال على
~~ان تعمل لي بعشرة دنانير ليست مما أقارضك عليه فإن ذلك لا ينبغي ولا يصلح
~~وذلك الأمر عندنا قال مالك والسنة في المساقاة التي يجوز لرب الحائط ان
~~يشترطها على المساقى شد الحظار وخم العين وسرو الشرب وآبار النخل وقطع
~~الجريد وجذ الثمر هذا وأشباهه على ان للمساقى شطر الثمر أو أقل من ذلك أو
~~أكثر إذا تراضيا عليه غير ان صاحب الأصل لا يشترط ابتداء عمل جديد يحدثه
~~العامل فيها من بئر يحتفرها أو عين يرفع رأسها PageV02P705 أو غراس يغرسه
~~فيها يأتي بأصل ذلك من عنده أو ضفيرة يبنيها تعظم فيها نفقته وإنما ذلك
~~بمنزلة ان يقول رب الحائط لرجل من الناس بن لي ها هنا بيتا أو احفر لي بئرا
~~أو أجر لي عينا أو اعمل لي عملا بنصف ثمر حائطي هذا قبل ان يطيب ثمر الحائط
~~ويحل بيعه فهذا بيع الثمر قبل ان يبدو صلاحه وقد ms363 نهى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عن بيع الثمار حتى يبدو صلاحها قال مالك فأما إذا طاب الثمر وبدا
~~صلاحه وحل بيعه ثم قال رجل لرجل اعمل لي بعض هذه الأعمال لعمل يسميه له
~~بنصف ثمر حائطي هذا فلا بأس بذلك إنما استأجره بشيء معروف معلوم قد رآه
~~ورضيه فأما المساقاة فإنه ان لم يكن للحائط ثمر أو قل ثمره أو فسد فليس له
~~الا ذلك وان الأجير لا يستأجر الا بشيء مسمى لا تجوز الإجارة الا بذلك
~~وإنما الإجارة بيع من البيوع إنما يشتري منه عمله ولا يصلح ذلك إذا دخله
~~الغرر لان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الغرر قال مالك السنة
~~في المساقاة عندنا انها تكون في أصل كل نخل أو كرم أو زيتون أو رمان أو
~~فرسك أو ما أشبه ذلك من الأصول جائز لا بأس به على ان لرب المال نصف الثمر
~~من ذلك أو ثلثه أو ربعه أو أكثر من ذلك أو أقل قال مالك والمساقاة أيضا
~~تجوز في الزرع إذا خرج واستقل فعجز صاحبه عن سقيه وعمله وعلاجه فالمساقاة
~~في ذلك أيضا جائزة PageV02P706 قال مالك لا تصلح المساقاة في شيء من الأصول
~~مما تحل فيه المساقاة إذا كان فيه ثمر قد طاب وبدا صلاحه وحل بيعه وإنما
~~ينبغي ان يساقى من العام المقبل وإنما مساقاة ما حل بيعه من الثمار إجارة
~~لأنه إنما ساقى صاحب الأصل ثمرا قد بدا صلاحه على ان يكفيه إياه ويجذه له
~~بمنزلة الدنانير والدراهم يعطيه إياها وليس ذلك بالمساقاة إنما المساقاة ما
~~بين ان يجذ النخل إلى ان يطيب الثمر ويحل بيعه قال مالك ومن ساقى ثمرا في
~~أصل قبل ان يبدو صلاحه ويحل بيعه فتلك المساقاة بعينها جائزة قال مالك ولا
~~ينبغي ان تساقى الأرض البيضاء وذلك انه يحل لصاحبها كراؤها بالدنانير
~~والدراهم وما اشبه ذلك من الأثمان المعلومة قال فأما الرجل الذي يعطي أرضه
~~البيضاء بالثلث أو الربع مما يخرج منها فذلك ms364 مما يدخله الغرر لأن الزرع يقل
~~مرة ويكثر مرة وربما هلك رأسا فيكون صاحب الأرض قد ترك كراء معلوما يصلح له
~~ان يكرى أرضه به وأخذ أمرا غررا لا يدري ايتم أم لا فهذا مكروه وإنما ذلك
~~مثل رجل استأجر أجيرا لسفر بشيء معلوم ثم قال الذي استأجر الأجير هل لك ان
~~أعطيك عشر ما أربح في سفري هذا إجارة لك فهذا لا يحل ولا ينبغي قال مالك
~~ولا ينبغي لرجل ان يؤاجر نفسه ولا أرضه ولا سفينته الا بشيء معلوم لا يزول
~~إلى غيره PageV02P707 قال مالك وإنما فرق بين المساقاة في النخل والأرض
~~البيضاء ان صاحب النخل لا يقدر على ان يبيع ثمرها حتى يبدو صلاحه وصاحب
~~الأرض يكريها وهى أرض بيضاء لا شيء فيها قال مالك والأمر عندنا في النخل
~~أيضا انها تساقي السنين الثلاث والأربع واقل من ذلك وأكثر قال وذلك الذي
~~سمعت وكل شيء مثل ذلك من الأصول بمنزلة النخل يجوز فيه لمن ساقى من السنين
~~مثل ما يجوز في النخل قال مالك في المساقي انه لا يأخذ من صاحبه الذي ساقاه
~~شيئا من ذهب ولا ورق يزداده ولا طعام ولا شيئا من الأشياء لا يصلح ذلك ولا
~~ينبغي ان يأخذ المساقى من رب الحائط شيئا يزيده إياه من ذهب ولا ورق ولا
~~طعام ولا شيء من الأشياء والزيادة فيما بينهما لا تصلح قال مالك والمقارض
~~أيضا بهذه المنزلة لا يصلح إذا دخلت الزيادة في المساقاة أو المقارضة صارت
~~إجارة وما دخلته الإجارة فإنه لا يصلح ولا ينبغي ان تقع الإجارة بأمر غرر
~~لا يدري أيكون أم لا يكون أو يقل أو يكثر قال مالك في الرجل يساقي الرجل
~~الأرض فيها النخل والكرم أو ما أشبه ذلك من الأصول فيكون فيها الأرض
~~البيضاء قال مالك إذا كان البياض تبعا للأصل وكان الأصل أعظم ذلك أو أكثره
~~فلا بأس بمساقاته وذلك ان يكون النخل الثلثين أو أكثر ويكون البياض الثلث
~~أو أقل من ذلك وذلك ان البياض ms365 حينئذ تبع للأصل وإذا كانت الأرض البيضاء
~~فيها نخل أو كرم أو ما يشبه ذلك من الأصول فكان الأصل الثلث أو أقل والبياض
~~الثلثين أو أكثر جاز في ذلك الكراء وحرمت فيه المساقاة وذلك ان من أمر
~~الناس ان يساقوا الأصل وفيه البياض وتكرى الأرض وفيها الشيء اليسير من
~~الأصل أو يباع المصحف أو السيف وفيهما الحلية من الورق بالورق أو القلادة
~~أو الخاتم وفيهما الفصوص والذهب بالدنانير ولم تزل هذه البيوع جائزة
~~يتبايعها الناس ويبتاعونها ولم يأت في ذلك شيء موصوف موقوف عليه إذا هو
~~بلغه كان حراما أو قصر عنه كان حلالا والأمر في ذلك عندنا الذي عمل به
~~الناس وأجازوه بينهم انه إذا كان الشيء من ذلك الورق أو الذهب تبعا لما هو
~~فيه جاز بيعه وذلك ان يكون النصل أو المصحف أو الفصوص قيمته الثلثان أو
~~أكثر والحلية قيمتها الثلث أو أقل PageV02P708
# | 1 ( 2 باب الشرط في الرقيق في المساقاة )
# 1389 قال يحيى قال مالك * إن أحسن ما سمع في عمال الرقيق في المساقاة
~~يشترطهم المساقى على صاحب الأصل انه لا بأس بذلك لأنهم عمال المال فهم
~~بمنزلة المال لا منفعة فيهم للداخل الا انه تخف عنه بهم المؤونة وان لم
~~يكونوا في المال اشتدت مؤونته وإنما ذلك بمنزلة المساقاة في العين والنضح
~~ولن تجد أحدا يساقى في ارضين سواء في الأصل والمنفعة إحداهما بعين واثنة
~~غزيرة والأخرى بنضح على شيء واحد لخفة PageV02P709 مؤنة العين وشدة مؤنة
~~النضح قال وعلى ذلك الأمر عندنا س 7 - 58 قال والواثنة الثابت ماؤها التي
~~لا تغور ولا تنقطع قال مالك وليس للمساقى ان يعمل بعمال المال في غيره ولا
~~ان يشترط ذلك على الذي ساقاه قال مالك ولا يجوز للذي ساقى ان يشترط على رب
~~المال رقيقا يعمل بهم في الحائط ليسوا فيه حين ساقاه إياه قال مالك ولا
~~ينبغي لرب المال ان يشترط على الذي دخل في ماله بمساقاة ان يأخذ من رقيق
~~المال أحدا يخرجه من المال ms366 وإنما مساقاة المال على حاله الذي هو عليه قال
~~فإن كان صاحب المال يريد ان يخرج من رقيق المال أحدا فليخرجه قبل المساقاة
~~أو يريد ان يدخل فيه أحدا فليفعل ذلك قبل المساقاة ثم ليساق بعد ذلك ان شاء
~~قال ومن مات من الرقيق أو غاب أو مرض فعلى رب المال ان يخلفه PageV02P710
~~بسم الله الرحمن الرحيم
# | 1 ( 34 كتاب كراء الأرض )
#
# | 1 ( 1 باب ما جاء في كراء الأرض )
# 1390 حدثنا يحيى عن مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن حنظلة بن قيس
~~الزرقي عن رافع بن خديج * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن كراء
~~المزارع س 7 - 61 ت 3 - 32 قال حنظلة فسألت رافع بن خديج بالذهب والورق
~~فقال أما بالذهب والورق فلا بأس به
# 1391 وحدثني مالك عن بن شهاب انه قال * سألت سعيد بن المسيب عن كراء
~~الأرض بالذهب والورق فقال لا بأس به س 7 - 61
# 1392 وحدثني مالك عن بن شهاب * انه سأل سالم بن عبد الله بن عمر عن كراء
~~المزارع فقال لا بأس بها بالذهب والورق س 7 - 61 قال بن شهاب فقلت له أرأيت
~~الحديث الذي يذكر عن رافع بن خديج فقال أكثر رافع ولو كان لي مزرعة أكريتها
~~س 7 - 61 PageV02P711
# 1393 وحدثني مالك انه بلغه * أن عبد الرحمن بن عوف تكارى أرضا فلم تزل في
~~يديه بكراء حتى مات قال ابنه فما كنت أراها الا لنا من طول ما مكثت في يديه
~~حتى ذكرها لنا عند موته فأمرنا بقضاء شيء كان عليه من كرائها ذهب أو ورق س
~~7 - 61
# 1394 وحدثني مالك عن هشام بن عروة عن أبيه * انه كان يكرى أرضه بالذهب
~~والورق س 7 - 61 س 7 - 61 وسئل مالك عن رجل اكرى مزرعته بمائة صاع من تمر
~~أو مما يخرج منها من الحنطة أو من غير ما يخرج منها فكره ذلك PageV02P712
~~بسم الله الرحمن الرحيم
# | 1 ( 35 كتاب الشفعة )
#
# | 1 ms367 ( باب ما تقع فيه الشفعة )
# 1395 حدثنا يحيى عن مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب وعن أبي سلمة بن
~~عبد الرحمن بن عوف * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالشفعة فيما لم
~~يقسم بين الشركاء فإذا وقعت الحدود بينهم فلا شفعة فيه س 7 - 66 ت 7 - 36
~~قال مالك وعلى ذلك السنة التي لا اختلاف فيها عندنا PageV02P713
# 1396 قال مالك أنه بلغه * أن سعيد بن المسيب سئل عن الشفعة هل فيها من
~~سنة فقال نعم الشفعة في الدور والأرضين ولا تكون إلا بين الشركاء س 7 - 67
# 1397 وحدثني مالك انه بلغه عن سليمان بن يسار * مثل ذلك س 7 - 67 قال
~~مالك في رجل اشترى شقصا مع قوم في أرض بحيوان عبد أو وليدة أو ما اشبه ذلك
~~من العروض فجاء الشريك يأخذ بشفعته بعد ذلك فوجد العبد أو الوليدة قد هلكا
~~ولم يعلم أحد قدر قيمتهما فيقول المشتري قيمة العبد أو الوليدة مائة دينار
~~ويقول صاحب الشفعة الشريك بل قيمتها خمسون دينارا قال مالك يحلف المشتري ان
~~قيمة ما اشترى به مائة دينار ثم ان شاء ان يأخذ صاحب الشفعة أخذ أو يترك
~~الا ان يأتي الشفيع ببينة ان قيمة العبد أو الوليدة دون ما قال المشتري قال
~~مالك من وهب شقصا في دار أو أرض مشتركة فأثابه الموهوب له بها نقدا أو عرضا
~~فإن الشركاء يأخذونها بالشفعة ان شاؤوا ويدفعون إلى الموهوب له قيمة مثوبته
~~دنانير أو دراهم قال مالك من وهب هبة في دار أو أرض مشتركة فلم يثب منها
~~ولم يطلبها فأراد شريكه أن يأخذها بقيمتها فليس ذلك له ما لم يثب عليها فإن
~~أثيب فهو للشفيع بقيمة الثواب PageV02P714 قال مالك في رجل اشترى شقصا في
~~أرض مشتركة بثمن إلى أجل فأراد الشريك ان يأخذها بالشفعة قال مالك ان كان
~~مليا فله الشفعة بذلك الثمن إلى ذلك الأجل وان كان مخوفا ان لا يؤدي الثمن
~~إلى ذلك الأجل فإذا جاءهم ms368 بحميل ملي ثقة مثل الذي اشترى منه الشقص في الأرض
~~المشتركة فذلك له قال مالك لا تقطع شفعة الغائب غيبته وان طالت غيبته وليس
~~لذلك عندنا حد تقطع إليه الشفعة قال مالك في الرجل يورث الأرض نفرا من ولده
~~ثم يولد لأحد النفر ثم يهلك الأب فيبيع أحد ولد الميت حقه في تلك الأرض فإن
~~أخا البائع أحق بشفعته من عمومته شركاء أبيه قال مالك وهذا الأمر عندنا قال
~~مالك الشفعة بين الشركاء على قدر حصصهم يأخذ كل إنسان منهم بقدر نصيبه ان
~~كان قليلا فقليلا وان كان كثيرا فبقدره وذلك ان تشاحوا فيها قال مالك فأما
~~ان يشتري رجل من رجل من شركائه حقه فيقول أحد الشركاء انا أخذ من الشفعة
~~بقدر حصتي ويقول المشتري ان شئت ان تأخذ الشفعة كلها أسلمتها إليك وان شئت
~~ان تدع فدع فأن المشتري إذا خيره في هذا وأسلمه إليه فليس للشفيع الا ان
~~يأخذ الشفعة كلها أو يسلمها إليه فإن أخذها فهو أحق بها وإلا فلا شيء له
~~PageV02P715 قال مالك في الرجل يشتري الأرض فيعمرها بالأصل يضعه فيها أو
~~البئر يحفرها ثم يأتي رجل فيدرك فيها حقا فيريد ان يأخذها بالشفعة انه لا
~~شفعة له فيها الا ان يعطيه قيمة ما عمر فإن أعطاه قيمة ما عمر كان أحق
~~بالشفعة وإلا فلا حق له فيها قال مالك من باع حصته من أرض أو دار مشتركة
~~فلما علم ان صاحب الشفعة يأخذ بالشفعة استقال المشتري فأقاله قال ليس ذلك
~~له والشفيع أحق بها بالثمن الذي كان باعها به قال مالك من اشترى شقصا في
~~دار أو أرض وحيوانا وعروضا في صفقة واحدة فطلب الشفيع شفعته في الدار أو
~~الأرض فقال المشتري خذ ما اشتريت جميعا فإني إنما اشتريته جميعا قال مالك
~~بل يأخذ الشفيع شفعته في الدار أو الأرض بحصتها من ذلك الثمن يقام كل شيء
~~اشتراه من ذلك على حدته على الثمن الذي اشتراه به ثم يأخذ الشفيع شفعته
~~بالذي يصيبها من ms369 القيمة من رأس الثمن ولا يأخذ من الحيوان والعروض شيئا إلا
~~ان يشاء ذلك قال مالك ومن باع شقصا من أرض مشتركة فسلم بعض من له فيها
~~الشفعة للبائع وأبى بعضهم إلا أن يأخذ بشفعته ان من أبى ان يسلم يأخذ
~~بالشفعة كلها وليس له ان يأخذ بقدر حقه ويترك ما بقى قال مالك في نفر شركاء
~~في دار واحدة فباع أحدهم حصته وشركاؤه غيب كلهم الا رجلا فعرض على الحاضر
~~ان يأخذ بالشفعة أو يترك فقال انا آخذ بحصتي واترك حصص شركائي حتى يقدموا
~~فإن أخذوا فذلك وان تركوا أخذت جميع الشفعة قال مالك ليس له الا ان يأخذ
~~ذلك كله أو يترك فإن جاء شركاؤه أخذوا منه أو تركوا ان شاؤوا فإذا عرض هذا
~~عليه فلم يقبله فلا أرى له شفعة PageV02P716
# | 1 ( 2 باب ما لا تقع فيه الشفعة )
# 1398 قال يحيى قال مالك عن محمد بن عمارة عن أبي بكر بن حزم أن عثمان بن
~~عفان قال * إذا وقعت الحدود في الأرض فلا شفعة فيها ولا شفعة في بئر ولا في
~~فحل النخل س 7 - 80 قال مالك وعلى هذا الأمر عندنا قال مالك ولا شفعة في
~~طريق صلح القسم فيها أو لم يصلح قال مالك والأمر عندنا انه لا شفعة في عرصة
~~دار صلح القسم فيها أو لم يصلح قال مالك في رجل اشترى شقصا من أرض مشتركة
~~على انه فيها بالخيار فأراد شركاء البائع ان يأخذوا ما باع شريكهم بالشفعة
~~قبل ان يختار المشتري ان ذلك لا يكون لهم حتى يأخذ المشتري ويثبت له البيع
~~فإذا وجب له البيع فلهم الشفعة وقال مالك في الرجل يشتري أرضا فتمكث في
~~يديه حينا ثم يأتي رجل فيدرك فيها حقا بميراث ان له الشفعة ان ثبت حقه وان
~~ما أغلت الأرض من غلة فهي للمشتري الأول PageV02P717 إلى يوم يثبت حق الآخر
~~لأنه قد كان ضمنها لو هلك ما كان فيها من غراس أو ذهب به سيل قال فإن ms370 طال
~~الزمان أو هلك الشهود أو مات البائع أو المشتري أو هما حيان فنسي أصل البيع
~~والاشتراء لطول الزمان فإن الشفعة تنقطع ويأخذ حقه الذي ثبت له وان كان
~~امره على غير هذا الوجه في حداثة العهد وقربه وانه يرى ان البائع غيب الثمن
~~وأخفاه ليقطع بذلك حق صاحب الشفعة قومت الأرض على قدر ما يرى انه ثمنها
~~فيصير ثمنها إلى ذلك ثم ينظر إلى ما زاد في الأرض من بناء أو غراس أو عمارة
~~فيكون على ما يكون عليه من ابتاع الأرض بثمن معلوم ثم بنى فيها وغرس ثم
~~أخذها صاحب الشفعة بعد ذلك قال مالك والشفعة ثابتة في مال الميت كما هي في
~~مال الحي فإن خشي أهل الميت ان ينكسر مال الميت قسموه ثم باعوه فليس عليهم
~~فيه شفعة قال مالك ولا شفعة عندنا في عبد ولا وليده ولا بعير ولا بقرة ولا
~~شاة ولا في شيء من الحيوان ولا في ثوب ولا في بئر ليس لها بياض إنما الشفعة
~~فيما يصلح انه ينقسم وتقع فيه الحدود من الأرض فأما ما لا يصلح فيه القسم
~~فلا شفعة فيه قال مالك ومن اشترى أرضا فيها شفعة لناس حضور فليرفعهم إلى
~~السلطان فأما ان يستحقوا واما ان يسلم له السلطان فإن تركهم فلم يرفع أمرهم
~~إلى السلطان وقد علموا باشترائه فتركوا ذلك حتى طال زمانه ثم جاؤوا يطلبون
~~شفعتهم فلا أرى ذلك لهم PageV02P718 بسم الله الرحمن الرحيم
# | 1 ( 36 كتاب الأقضية )
#
# | 1 ( 1 باب الترغيب في القضاء بالحق )
# 1399 حدثنا يحيى عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أبي سلمة
~~عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال * إنما انا بشر وإنكم تختصمون إلي فلعل بعضكم ان يكون ألحن بحجته من
~~بعض فاقضي له على نحو ما اسمع منه فمن قضيت له بشيء من حق أخيه فلا يأخذن
~~منه شيئا فإنما اقطع له قطعة من النار ms371 س 7 - 91 ت 22 - 215
# 1400 وحدثني مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب * ان عمر بن الخطاب
~~اختصم إليه مسلم ويهودي فرأى عمر ان الحق لليهودي فقضى له فقال له اليهودي
~~والله لقد قضيت بالحق فضربه عمر بن الخطاب بالدرة ثم قال وما يدريك فقال له
~~اليهودي انا نجد انه ليس قاض يقضي بالحق الا كان عن يمينه ملك وعن شماله
~~ملك يسددانه ويوفقانه للحق ما دام مع الحق فإذا ترك الحق عرجا وتركاه س 7 -
~~97 PageV02P719
# | 1 ( 2 باب ما جاء في الشهادات )
# 1401 حدثنا يحيى عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم
~~عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن أبي عمرة الأنصاري عن زيد بن خالد
~~الجهني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * الا أخبركم بخير الشهداء
~~الذي يأتي بشهادته قبل ان يسألها أو يخبر بشهادته قبل ان يسألها س 7 - 100
~~ت 17 - 293
# 1402 وحدثني مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن انه قال * قدم على عمر بن
~~الخطاب رجل من أهل العراق فقال لقد جئتك لأمر ماله رأس ولا ذنب فقال عمر ما
~~هو قال شهادات الزور ظهرت بأرضنا فقال عمر أو قد كان ذلك قال نعم فقال عمر
~~والله لا يؤسر رجل في الإسلام بغير العدول س 7 - 101
# 1403 وحدثني مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب * قال لا تجوز شهادة خصم ولا
~~ظنين س 7 - 102 PageV02P720
# | 1 ( 3 باب القضاء في شهادة المحدود )
# قال يحيى عن مالك انه بلغه عن سليمان بن يسار وغيره انهم سئلوا عن رجل
~~جلد الحد أتجوز شهادته فقالوا نعم إذا ظهرت منه التوبة س 7 - 105 وحدثني
~~مالك انه سمع بن شهاب يسأل عن ذلك فقال مثل ما قال سليمان بن يسار قال مالك
~~وذلك الأمر عندنا وذلك لقول الله تبارك وتعالى @QB@ والذين يرمون المحصنات
~~ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ms372 ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا
~~وأولئك هم الفاسقون إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا فإن الله غفور رحيم
~~@QE@ قال مالك فالأمر الذي لا اختلاف فيه عندنا ان الذي يجلد الحد ثم تاب
~~واصلح تجوز شهادته وهو أحب ما سمعت إلى في ذلك )
# | 4 باب القضاء باليمين مع الشاهد )
# قال يحيى قال مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه ان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قضى باليمين مع الشاهد س 7 - 110 ت 2 - 134 PageV02P721
# 1404 وعن مالك عن أبي الزناد ان عمر بن عبد العزيز * كتب إلى عبد الحميد
~~بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب وهو عامل على الكوفة ان اقض باليمين مع
~~الشاهد س 7 - 114
# 1405 وحدثني مالك انه بلغه أن أبا سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار *
~~سئلا هل يقضى باليمين مع الشاهد فقالا نعم س 7 - 114 قال مالك مضت السنة في
~~القضاء باليمين مع الشاهد الواحد يحلف صاحب الحق مع شاهده ويستحق حقه فإن
~~نكل وأبى ان يحلف احلف المطلوب فإن حلف سقط عنه ذلك الحق وإن أبى ان يحلف
~~ثبت عليه الحق لصاحبه قال مالك وإنما يكون ذلك في الأموال خاصة ولا يقع ذلك
~~في شيء من الحدود ولا في نكاح ولا في طلاق ولا في عتاقة ولا في سرقة ولا في
~~فرية فإن قال قائل فإن العتاقة من الأموال فقد أخطأ ليس ذلك على ما قال ولو
~~كان ذلك على ما قال لحلف العبد مع شاهده إذا جاء بشاهد أن سيده أعتقه وان
~~العبد إذا جاء بشاهد على مال من الأموال ادعاه حلف مع شاهده واستحق حقه كما
~~يحلف الحر قال مالك فالسنة عندنا ان العبد إذا جاء بشاهد على عتاقته استحلف
~~سيده ما أعتقه وبطل ذلك عنه قال مالك وكذلك السنة عندنا أيضا في الطلاق إذا
~~جاءت المرأة بشاهد ان زوجها طلقها احلف زوجها ما طلقها فإذا حلف لم يقع
~~عليه الطلاق PageV02P722 قال مالك فسنة الطلاق ms373 والعتاقة في الشاهد الواحد
~~واحدة إنما يكون اليمين على زوج المرأة وعلى سيد العبد وإنما العتاقة حد من
~~الحدود لا تجوز فيها شهادة النساء لأنه إذا عتق العبد ثبتت حرمته ووقعت له
~~الحدود ووقعت عليه وان زنى وقد أحصن رجم وان قتل العبد قتل به وثبت له
~~الميراث بينه وبين من يوارثه فإن احتج محتج فقال لو ان رجلا اعتق عبده وجاء
~~رجل يطلب سيد العبد بدين له عليه فشهد له على حقه ذلك رجل وامرأتان فإن ذلك
~~يثبت الحق على سيد العبد حتى ترد به عتاقته إذا لم يكن لسيد العبد مال غير
~~العبد يريد ان يجيز بذلك شهادة النساء في العتاقة فإن ذلك ليس على ما قال
~~وإنما مثل ذلك الرجل يعتق عبده ثم يأتي طالب الحق على سيده بشاهد واحد
~~فيحلف مع شاهده ثم يستحق حقه وترد بذلك عتاقة العبد أو ياتى الرجل قد كانت
~~بينه وبين سيد العبد مخالطة وملابسة فيزعم ان له على سيد العبد مالا فيقال
~~لسيد العبد احلف ما عليك ما ادعى فإن نكل وأبى ان يحلف حلف صاحب الحق وثبت
~~حقه على سيد العبد فيكون ذلك يرد عتاقة العبد إذا ثبت المال على سيده قال
~~وكذلك أيضا الرجل ينكح الأمة فتكون امرأته فيأتي سيد الأمة إلى الرجل الذي
~~تزوجها فيقول ابتعت مني جاريتي فلانة أنت وفلان بكذا وكذا دينارا فينكر ذلك
~~زوج الأمة فيأتي سيد الأمة برجل وامرأتين فيشهدون على ما قال فيثبت بيعه
~~ويحق حقه وتحرم الأمة على زوجها ويكون ذلك فراقا بينهما وشهادة النساء لا
~~تجوز في الطلاق PageV02P723 قال مالك ومن ذلك أيضا الرجل يفتري على الرجل
~~الحر فيقع عليه الحد فيأتي رجل وامرأتان فيشهدون ان الذي افتري عليه عبد
~~مملوك فيضع ذلك الحد عن المفتري بعد ان وقع عليه وشهادة النساء لا تجوز في
~~الفرية قال مالك ومما يشبه ذلك أيضا مما يفترق فيه القضاء وما مضى من السنة
~~ان المرأتين يشهدان على استهلال الصبي فيجب بذلك ميراثه حتى ms374 يرث ويكون ماله
~~لمن يرثه ان مات الصبي وليس مع المرأتين اللتين شهدتا رجل ولا يمين وقد
~~يكون ذلك في الأموال العظام من الذهب والورق والرباع والحوائط والرقيق وما
~~سوى ذلك من الأموال ولو شهدت امرأتان على درهم واحد أو أقل من ذلك أو أكثر
~~لم تقطع شهادتهما شيئا ولم تجز الا ان يكون معهما شاهد أو يمين قال مالك
~~ومن الناس من يقول لا تكون اليمين مع الشاهد الواحد ويحتج بقول الله تبارك
~~وتعالى وقوله الحق @QB@ واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين
~~فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء @QE@ يقول فإن لم يأت برجل وامرأتين
~~فلا شيء له ولا يحلف مع شاهده قال مالك فمن الحجة على من قال ذلك القول ان
~~يقال له أرأيت لو ان رجلا ادعى على رجل مالا أليس يحلف المطلوب ما ذلك الحق
~~عليه فإن حلف بطل ذلك عنه وان نكل عن اليمين حلف صاحب الحق ان حقه لحق وثبت
~~حقه على صاحبه فهذا ما لا اختلاف فيه عند أحد من الناس ولا ببلد من البلدان
~~فبأي شيء أخذ هذا أو في أي موضع من كتاب الله وجده فإن أقر بهذا فليقرر
~~باليمين مع الشاهد وان لم يكن ذلك في كتاب الله عز وجل وانه ليكفي من ذلك
~~ما مضى من السنة ولكن المرء قد يحب ان يعرف وجه الصواب وموقع الحجة ففي هذا
~~بيان ما أشكل من ذلك إن شاء الله تعالى PageV02P724
# | 1 ( 5 باب القضاء فيمن هلك وله دين وعليه دين له فيه شاهد واحد )
# قال يحيى قال مالك في الرجل يهلك وله دين عليه شاهد واحد وعليه دين للناس
~~لهم فيه شاهد واحد فيأبى ورثته ان يحلفوا على حقوقهم مع شاهدهم قال فإن
~~الغرماء يحلفون ويأخذون حقوقهم فإن فضل فضل لم يكن للورثة منه شيء وذلك ان
~~الأيمان عرضت عليهم قبل فتركوها إلا ان يقولوا لم نعلم لصاحبنا فضلا ويعلم
~~انهم إنما تركوا الأيمان من أجل ذلك فإني أرى ان ms375 يحلفوا ويأخذوا ما بقي بعد
~~دينه س 7 - 119 )
# | 6 باب القضاء في الدعوى
# 1406 قال يحيى قال مالك عن جميل بن عبد الرحمن المؤذن أنه * كان يحضر عمر
~~بن عبد العزيز وهو يقضي بين الناس فإذا جاءه الرجل يدعي على الرجل حقا نظر
~~فإن كانت بينهما مخالطة أو ملابسة احلف الذي ادعي عليه وان لم يكن شيء من
~~ذلك لم يحلفه س 7 - 121 قال مالك وعلى ذلك الأمر عندنا انه من ادعى على رجل
~~بدعوى نظر فإن كانت بينهما مخالطة أو ملابسة احلف المدعى عليه فإن حلف بطل
~~ذلك الحق عنه وان أبى ان يحلف ورد اليمين على المدعي فحلف طالب الحق أخذ
~~حقه PageV02P725
# | 1 ( 7 باب القضاء في شهادة الصبيان )
# 1407 قال يحيى قال مالك عن هشام بن عروة * ان عبد الله بن الزبير كان
~~يقضي بشهادة الصبيان فيما بينهم من الجراح قال مالك الأمر المجتمع عليه
~~عندنا ان شهادة الصبيان تجوز فيما بينهم من الجراح س 7 - 124 ولا تجوز على
~~غيرهم وإنما تجوز شهادتهم فيما بينهم من الجراح وحدها لا تجوز في غير ذلك
~~إذا كان ذلك قبل ان يتفرقوا أو يخببوا أو يعلموا فإن افترقوا فلا شهادة لهم
~~الا ان يكونوا قد اشهدوا العدول على شهادتهم قبل ان يفترقوا PageV02P726
# | 1 ( 8 باب ما جاء في الحنث على منبر النبي صلى الله عليه وسلم )
# 1408 قال يحيى حدثنا مالك عن هشام بن هشام بن عتبة بن أبي وقاص عن عبد
~~الله بن نسطاس عن جابر بن عبد الله الأنصاري ان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال * من حلف على منبري آثما تبوأ مقعده من النار س 7 - 126 ت 22 - 82
# 1409 وحدثني مالك عن العلاء بن عبد الرحمن عن معبد بن كعب السلمي عن أخيه
~~عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري عن أبي امامة ان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال * من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه حرم الله عليه الجنة ms376 وأوجب له
~~النار قالوا وان كان شيئا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من أراك
~~وان كان قضيبا من أراك وان كان قضيبا من أراك قالها ثلاث مرات س 7 - 127 ت
~~20 - 263 PageV02P727
# | 1 ( 9 باب جامع ما جاء في اليمين على المنبر )
# 1410 قال يحيى قال مالك عن داود بن الحصين انه سمع أبا غطفان بن طريف
~~المري يقول * اختصم زيد بن ثابت الأنصاري وبن مطيع في دار كانت بينهما إلى
~~مروان بن الحكم وهو أمير على المدينة فقضى مروان على زيد بن ثابت باليمين
~~على المنبر فقال زيد بن ثابت احلف له مكاني قال فقال مروان لا والله الا
~~عند مقاطع الحقوق قال فجعل زيد بن ثابت يحلف ان حقه لحق ويأبى ان يحلف على
~~المنبر قال فجعل مروان بن الحكم يعجب من ذلك س 7 - 128 قال مالك لا أرى أن
~~يحلف أحد على المنبر على أقل من ربع دينار وذلك ثلاثة دراهم
# | 1 ( 10 باب ما لا يجوز من غلق الرهن )
# 1411 قال يحيى حدثنا مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال * لا يغلق الرهن س 7 - 131 ت 6 - 425 قال مالك وتفسير
~~ذلك فيما نرى والله اعلم ان يرهن الرجل الرهن عند الرجل بالشيء وفي الرهن
~~فضل عما رهن به فيقول الراهن للمرتهن ان جئتك بحقك إلى أجل يسميه له وإلا
~~فالرهن لك بما رهن فيه قال فهذا لا يصلح ولا يحل وهذا الذي نهي عنه وان جاء
~~صاحبه بالذي رهن به بعد الأجل فهو له وارى هذا الشرط منفسخا PageV02P728
# | 1 ( 11 باب القضاء في رهن الثمر والحيوان )
# قال يحيى سمعت مالكا يقول فيمن رهن حائطا له إلى أجل مسمى فيكون ثمر ذلك
~~الحائط قبل ذلك الأجل ان الثمر ليس برهن مع الأصل الا ان يكون اشترط ذلك
~~المرتهن في رهنه وان الرجل إذا ارتهن جارية وهي حامل أو حملت بعد ارتهانه ms377
~~إياها ان ولدها معها س 7 - 137 قال مالك وفرق بين الثمر وبين ولد الجارية
~~ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من باع نخلا قد أبرت فثمرها للبائع
~~الا ان يشترطه المبتاع قال والأمر الذي لا اختلاف فيه عندنا ان من باع
~~وليدة أو شيئا من الحيوان وفي بطنها جنين ان ذلك الجنين للمشتري اشترطه
~~المشتري أو لم يشترطه فليست النخل مثل الحيوان وليس الثمر مثل الجنين في
~~بطن أمه قال مالك ومما يبين ذلك أيضا ان من أمر الناس ان يرهن الرجل ثمر
~~النخل ولا يرهن النخل وليس يرهن أحد من الناس جنينا في بطن أمه من الرقيق
~~ولا من الدواب ) PageV02P729
# | 1 ( 12 باب القضاء في الرهن من الحيوان )
# قال يحيى سمعت مالكا يقول الأمر الذي لا اختلاف فيه عندنا في الرهن ان ما
~~كان من أمر يعرف هلاكه من أرض أو دار أو حيوان فهلك في يد المرتهن وعلم
~~هلاكه فهو من الراهن وإن ذلك لا ينقص من حق المرتهن شيئا وما كان من رهن
~~يهلك في يد المرتهن فلا يعلم هلاكه الا بقوله فهو من المرتهن وهو لقيمته
~~ضامن يقال له صفه فإذا وصفه احلف على صفته وتسمية ماله فيه ثم يقومه أهل
~~البصر بذلك فإن كان فيه فضل عما سمى فيه المرتهن أخذه الراهن وان كان أقل
~~مما سمى احلف الراهن على ما سمى المرتهن وبطل عنه الفضل الذي سمى المرتهن
~~فوق قيمة الرهن وان أبى الراهن ان يحلف أعطي المرتهن ما فضل بعد قيمة الرهن
~~فإن قال المرتهن لا علم لي بقيمة الرهن حلف الراهن على صفة الرهن وكان ذلك
~~له إذا جاء بالأمر الذي لا يستنكر س 7 - 139 قال مالك وذلك إذا قبض المرتهن
~~الرهن ولم يضعه على يدي غيره ) PageV02P730
# | 1 ( 13 باب القضاء في الرهن يكون بين الرجلين )
# قال يحيى سمعت مالكا يقول في الرجلين يكون لهما رهن بينهما فيقوم أحدهما
~~ببيع رهنه وقد كان الآخر انظره بحقه سنة قال ms378 ان كان يقدر على ان يقسم الرهن
~~ولا ينقص حق الذي أنظره بحقه بيع له نصف الرهن الذي كان بينهما فأوفي حقه
~~وان خيف ان ينقص حقه بيع الرهن كله فأعطى الذي قام ببيع رهنه حقه من ذلك
~~فإن طابت نفس الذي انظره بحقه ان يدفع نصف الثمن إلى الراهن وإلا حلف
~~المرتهن انه ما انظره الا ليوقف لي رهني على هيئته ثم أعطي حقه عاجلا س 7 -
~~140 قال وسمعت مالكا يقول في العبد يرهنه سيده وللعبد مال ان مال العبد ليس
~~برهن الا ان يشترطه المرتهن )
# | 14 باب القضاء في جامع الرهون )
# قال يحيى سمعت مالكا يقول فيمن ارتهن متاعا فهلك المتاع عند المرتهن واقر
~~الذي عليه الحق بتسمية الحق واجتمعا على التسمية وتداعيا في الرهن فقال
~~الراهن قيمته عشرون PageV02P731 دينارا وقال المرتهن قيمته عشرة دنانير
~~والحق الذي للرجل فيه عشرون دينارا قال مالك يقال للذي بيده الرهن صفه فإذا
~~وصفه احلف عليه ثم أقام تلك الصفة أهل المعرفة بها فإن كانت القيمة أكثر
~~مما رهن به قيل للمرتهن اردد إلى الراهن بقية حقه وان كانت القيمة أقل مما
~~رهن به أخذ المرتهن بقية حقه من الراهن وان كانت القيمة بقدر حقه فالرهن
~~بما فيه س 7 - 141 قال يحيى وسمعت مالكا يقول الأمر عندنا في الرجلين
~~يختلفان في الرهن يرهنه أحدهما صاحبه فيقول الراهن ارهنتكه بعشرة دنانير
~~ويقول المرتهن ارتهنته منك بعشرين دينارا والرهن ظاهر بيد المرتهن قال يحلف
~~المرتهن حتى يحيط بقيمة الرهن فإن كان ذلك لا زيادة فيه ولا نقصان عما حلف
~~ان له فيه أخذه المرتهن بحقه وكان أولى بالتبدئة باليمين لقبضه الرهن
~~وحيازته إياه الا ان يشاء رب الرهن ان يعطيه حقه الذي حلف عليه ويأخذ رهنه
~~قال وان كان الرهن أقل من العشرين التي سمى احلف المرتهن على العشرين التي
~~سمى ثم يقال للراهن أما ان تعطيه الذي حلف عليه وتأخذ رهنك واما ان تحلف
~~على الذي قلت انك رهنته به ويبطل ms379 عنك ما زاد المرتهن على قيمة الرهن فإن
~~حلف الراهن بطل ذلك عنه وان لم يحلف لزمه غرم ما حلف عليه المرتهن قال مالك
~~فإن هلك الرهن وتناكرا الحق فقال الذي له الحق كانت لي فيه عشرون دينارا
~~وقال الذي عليه الحق لم يكن لك فيه الا عشرة دنانير وقال الذي له الحق قيمة
~~الرهن عشرة دنانير وقال الذي عليه الحق قيمته عشرون دينارا قيل للذي له
~~الحق صفه فإذا وصفه احلف على صفته ثم أقام تلك الصفة أهل المعرفة بها فإن
~~كانت قيمة الرهن أكثر مما ادعى فيه المرتهن احلف على ما ادعى ثم يعطى
~~الراهن ما فضل من قيمة الرهن وان كانت قيمته أقل مما يدعى فيه المرتهن احلف
~~على الذي زعم انه له فيه ثم قاصه بما بلغ الرهن ثم احلف الذي عليه الحق على
~~الفضل الذي بقي للمدعى عليه بعد مبلغ ثمن الرهن وذلك ان الذي بيده الرهن
~~صار مدعيا على الراهن فإن حلف بطل عنه بقية ما حلف عليه المرتهن مما ادعى
~~فوق قيمة الرهن وان نكل لزمه ما بقي من حق المرتهن بعد قيمة الرهن
~~PageV02P732
# | 1 ( 15 باب القضاء في كراء الدابة والتعدي بها )
# قال يحيى سمعت مالكا يقول الأمر عندنا في الرجل يستكري الدابة إلى المكان
~~المسمى ثم يتعدى ذلك المكان ويتقدم ان رب الدابة يخير فإن أحب ان يأخذ كراء
~~دابته إلى المكان الذي تعدي بها إليه أعطى ذلك ويقبض دابته وله الكراء
~~الأول وان أحب رب الدابة فله قيمة دابته من المكان الذي تعدى منه المستكري
~~وله الكراء الأول ان كان استكرى الدابة البدأة فإن كان استكراها ذاهبا
~~وراجعا ثم تعدى حين بلغ البلد الذي استكرى إليه فإنما لرب الدابة نصف
~~الكراء الأول وذلك ان الكراء نصفه في البداءة ونصفه في الرجعة فتعدى
~~المتعدي بالدابة ولم يجب عليه الا نصف الكراء الأول ولو ان الدابة هلكت حين
~~بلغ بها البلد الذي استكرى إليه لم يكن على المستكري ضمان ولم يكن للمكري ms380
~~الا نصف الكراء س 7 - 144 قال وعلى ذلك أمر أهل التعدي والخلاف لما أخذوا
~~الدابة عليه قال وكذلك أيضا من أخذ مالا قراضا من صاحبه فقال له رب المال
~~لا تشتر به حيوانا ولا سلعا كذا وكذا لسلع يسميها وينهاه عنها ويكره ان يضع
~~ماله فيها فيشتري الذي أخذ المال الذي نهي عنه يريد بذلك ان يضمن المال
~~ويذهب بربح صاحبه فإذا صنع ذلك فرب المال بالخيار ان أحب ان يدخل معه في
~~السلعة على ما شرطا بينهما من الربح فعل وان أحب فله رأس ماله ضامنا على
~~الذي أخذ المال وتعدى قال وكذلك أيضا الرجل يبضع معه الرجل بضاعة فيأمره
~~صاحب المال ان يشتري له سلعة باسمها فيخالف فيشتري ببضاعته غير ما امره به
~~ويتعدى ذلك فإن صاحب البضاعة عليه بالخيار ان أحب ان يأخذ ما اشتري بماله
~~أخذه وان أحب ان يكون المبضع معه ضامنا لرأس ماله فذلك له ) PageV02P733
# | 1 ( 16 باب القضاء في المستكرهة من النساء )
# 1412 حدثني مالك عن بن شهاب * ان عبد الملك بن مروان قضى في امرأة أصيبت
~~مستكرهة بصداقها على من فعل ذلك بها قال يحيى سمعت مالكا يقول الأمر عندنا
~~في الرجل يغتصب المرأة بكرا كانت أو ثيبا انها ان كانت حرة فعليه صداق
~~مثلها وان كانت امة فعليه ما نقص من ثمنها والعقوبة في ذلك على المغتصب ولا
~~عقوبة على المغتصبة في ذلك كله وان كان المغتصب عبدا فذلك على سيده الا ان
~~يشاء أن يسلمه س 7 - 146 PageV02P734
# | 1 ( 17 باب القضاء في استهلاك الحيوان والطعام وغيره )
# قال يحيى سمعت مالكا يقول الأمر عندنا فيمن استهلك شيئا من الحيوان بغير
~~أذن صاحبه ان عليه قيمته يوم استهلكه ليس عليه ان يؤخذ بمثله من الحيوان
~~ولا يكون له ان يعطي صاحبه فيما استهلك شيئا من الحيوان ولكن عليه قيمته
~~يوم استهلكه القيمة اعدل ذلك فيما بينهما في الحيوان والعروض س 7 - 148 قال
~~وسمعت مالكا يقول فيمن استهلك شيئا من ms381 الطعام بغير أذن صاحبه فإنما يرد على
~~صاحبه مثل طعامه بمكيلته من صنفه وإنما الطعام بمنزلة الذهب والفضة إنما
~~يرد من الذهب الذهب ومن الفضة الفضة وليس الحيوان بمنزلة الذهب في ذلك فرق
~~بين ذلك السنة والعمل المعمول به قال يحيى وسمعت مالكا يقول إذا استودع
~~الرجل مالا فابتاع به لنفسه وربح فيه فإن ذلك الربح له لأنه ضامن للمال حتى
~~يؤديه إلى صاحبه ) PageV02P735
# | 1 ( 18 باب القضاء فيمن ارتد عن الإسلام )
# 1413 حدثنا يحيى عن مالك عن زيد بن اسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال * من غير دينه فاضربوا عنقه س 7 - 151 ت 5 - 403 ومعنى قول النبي صلى
~~الله عليه وسلم فيما نرى والله اعلم من غير دينه فاضربوا عنقه انه من خرج
~~من الإسلام إلى غيره مثل الزنادقة وأشباههم فإن أولئك إذا ظهر عليهم قتلوا
~~ولم يستتابوا لأنه لا تعرف توبتهم وانهم كانوا يسرون الكفر ويعلنون الإسلام
~~فلا أرى ان يستتاب هؤلاء ولا يقبل منهم قولهم واما من خرج من الإسلام إلى
~~غيره واظهر ذلك فإنه يستتاب فإن تاب وإلا قتل وذلك لو ان قوما كانوا على
~~ذلك رأيت ان يدعوا إلى الإسلام ويستتابوا فإن تابوا قبل ذلك منهم وان لم
~~يتوبوا قتلوا ولم يعن بذلك فيما نرى والله اعلم من خرج من اليهودية إلى
~~النصرانية ولا من النصرانية إلى اليهودية ولا من يغير دينه من أهل الأديان
~~كلها الا الإسلام فمن خرج من الإسلام إلى غيره وأظهر ذلك فذلك الذي عني به
~~والله اعلم PageV02P736
# 1414 وحدثني مالك عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القارىء عن
~~أبيه انه قال * قدم على عمر بن الخطاب رجل من قبل أبي موسى الأشعري فسأله
~~عن الناس فأخبره ثم قال له عمر هل كان فيكم من مغربة خبر فقال نعم رجل كفر
~~بعد إسلامه قال فما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه فقال عمر أفلا حبستموه
~~ثلاثا وأطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله ms382 يتوب ويراجع أمر الله ثم قال
~~عمر اللهم اني لم احضر ولم آمر ولم أرض إذ بلغني
# | 1 ( 19 باب القضاء فيمن وجد مع امرأته رجلا )
# 1415 حدثنا يحيى عن مالك عن سهيل بن أبي صالح السمان عن أبيه عن أبي
~~هريرة ان سعد بن عبادة قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم * أرأيت ان وجدت
~~مع امرأتي رجلا أأمهله حتى آتي بأربعة شهداء فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم نعم س 7 - 157 ت 1 - 253
# 1416 وحدثني مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب * ان رجلا من أهل
~~الشام يقال له بن خيبري وجد مع امرأته رجلا فقتله أو قتلهما معا فأشكل على
~~معاوية بن أبي سفيان القضاء فيه فكتب إلى أبي موسى الأشعري يسأل له علي بن
~~أبي طالب عن ذلك فسأل أبو موسى عن ذلك علي بن أبي طالب فقال له علي ان هذا
~~الشيء ما هو بأرضي عزمت عليك لتخبرني فقال له أبو موسى كتب إلى معاوية بن
~~أبي سفيان ان أسألك عن ذلك فقال علي انا أبو حسن ان لم يأت بأربعة شهداء
~~فليعط برمته PageV02P737
# | 1 ( 20 باب القضاء في المنبوذ )
# 1417 قال يحيى قال مالك عن بن شهاب عن سنين أبي جميلة رجل من بني سليم *
~~أنه وجد منبوذا في زمان عمر بن الخطاب قال فجئت به إلى عمر بن الخطاب فقال
~~ما حملك على أخذ هذه النسمة فقال وجدتها ضائعة فأخذتها فقال له عريفه يا
~~أمير المؤمنين إنه رجل صالح فقال له عمر أكذلك قال نعم فقال عمر بن الخطاب
~~اذهب فهو حر ولك ولاؤه وعلينا نفقته س 7 - 159 قال يحيى سمعت مالكا يقول
~~الأمر عندنا في المنبوذ انه حر وان ولاءه للمسلمين هم يرثونه ويعقلون عنه
~~PageV02P738
# | 1 ( 21 باب القضاء بالحاق الولد بأبيه )
# 1418 قال يحيى عن مالك عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي
~~صلى الله عليه وسلم أنها قالت * كان عتبة ms383 بن أبي وقاص عهد إلى أخيه سعد بن
~~أبي وقاص ان بن وليدة زمعة مني فاقبضه إليك قالت فلما كان عام الفتح أخذه
~~سعد وقال بن أخي قد كان عهد الي فيه فقام إليه عبد بن زمعة فقال أخي وبن
~~وليدة أبي ولد على فراشه فتساوقا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~سعد يا رسول الله بن أخي قد كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة أخي وبن
~~وليدة أبي ولد على فراشه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو لك يا عبد
~~بن زمعة ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر
~~ثم قال لسودة بنت زمعة احتجبي منه لما رأى من شبهه بعتبة بن أبي وقاص قالت
~~فما رآها حتى لقي الله عز وجل س 7 - 163 ت 8 - 178 PageV02P739
# 1419 وحدثني مالك عن يزيد بن عبد الله بن الهادي عن محمد بن إبراهيم بن
~~الحارث التيمي عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن أبي أمية * ان امرأة هلك
~~عنها زوجها فاعتدت أربعة أشهر وعشرا ثم تزوجت حين حلت فمكثت عند زوجها
~~أربعة أشهر ونصف شهر ثم ولدت ولدا تاما فجاء زوجها إلى عمر بن الخطاب فذكر
~~ذلك له فدعا عمر نسوة من نساء الجاهلية قدماء فسألهن عن ذلك فقالت امرأة
~~منهن انا أخبرك عن هذه المرأة هلك عنها زوجها حين حملت منه فأهريقت عليه
~~الدماء فحش ولدها في بطنها فلما أصابها زوجها الذي نكحها وأصاب الولد الماء
~~تحرك الولد في بطنها وكبر فصدقها عمر بن الخطاب وفرق بينهما وقال عمر أما
~~انه لم يبلغني عنكما الا خير والحق الولد بالأول س 7 - 169
# 1420 وحدثني مالك عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار * ان عمر بن الخطاب
~~كان يليط أولاد الجاهلية بمن ادعاهم في الإسلام فأتى رجلان كلاهما يدعي ولد
~~امرأة فدعا عمر بن الخطاب قائفا فنظر إليهما فقال القائف لقد اشتركا فيه
~~فضربه عمر بن الخطاب ms384 بالدرة ثم دعا المرأة فقال أخبريني خبرك فقالت كان هذا
~~لأحد الرجلين يأتيني وهي في إبل لأهلها فلا يفارقها حتى يظن وتظن انه قد
~~استمر بها حبل ثم انصرف عنها فأهريقت عليه دماء ثم خلف عليها هذا تعني
~~الآخر فلا أدري من أيهما هو قال فكبر القائف فقال عمر للغلام وال أيهما شئت
~~س 7 - 172 PageV02P740
# 1421 وحدثني مالك انه بلغه * أن عمر بن الخطاب أو عثمان بن عفان قضى
~~أحدهما في امرأة غرت رجلا بنفسها وذكرت انها حرة فتزوجها فولدت له اولادا
~~فقضى ان يفدي ولده بمثلهم قال يحيى سمعت مالكا يقول والقيمة اعدل في هذا
~~إنشاء الله س 7 - 176
# | 1 ( 22 باب القضاء في ميراث الولد المستلحق )
# قال يحيى سمعت مالكا يقول الأمر المجتمع عليه عندنا في الرجل يهلك وله
~~بنون فيقول أحدهم قد أقر أبي ان فلانا ابنه ان ذلك النسب لا يثبت بشهادة
~~إنسان واحد ولا يجوز إقرار الذي أقر الا على نفسه في حصته من مال أبيه يعطى
~~الذي شهد له قدر ما يصيبه من المال الذي بيده س 7 - 179 قال مالك وتفسير
~~ذلك ان يهلك الرجل ويترك ابنين له ويترك ستمائة دينار فيأخذ كل واحد منهما
~~ثلاثمائة دينار ثم يشهد أحدهما ان أباه الهالك أقر ان فلانا ابنه فيكون على
~~الذي شهد للذي استلحق مائة دينار وذلك نصف ميراث المستلحق لو لحق ولو أقر
~~له الآخر اخذ المائة الأخرى فاستكمل حقه وثبت نسبه وهو أيضا بمنزلة المرأة
~~تقر بالدين على أبيها أو على زوجها وينكر ذلك الورثة فعليها ان تدفع إلى
~~الذي أقرت له بالدين قدر الذي يصيبها من ذلك الدين لو ثبت على الورثة كلهم
~~ان كانت امرأة ورثت الثمن دفعت إلى الغريم ثمن دينه وان كانت ابنة ورثت
~~النصف دفعت إلى الغريم نصف دينه على حساب هذا يدفع إليه من أقر له من
~~النساء قال مالك وان شهد رجل على مثل ما شهدت به المرأة ان لفلان على أبيه
~~دينا ms385 احلف صاحب الدين مع شهادة شاهده وأعطي الغريم حقه كله وليس هذا بمنزلة
~~المرأة لأن الرجل تجوز شهادته ويكون على صاحب الدين مع شهادة شاهده ان يحلف
~~ويأخذ حقه كله فإن لم يحلف أخذ من ميراث الذي أقر له قدر ما يصيبه من ذلك
~~الدين لأنه أقر بحقه وأنكر الورثة وجاز عليه إقراره ) PageV02P741
# | 1 ( 23 باب القضاء في أمهات الأولاد )
# 1422 قال يحيى قال مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه
~~أن عمر بن الخطاب قال * ما بال رجال يطؤون ولائدهم ثم يعزلوهن لا تأتيني
~~وليدة يعترف سيدها أن قد ألم بها الا ألحقت به ولدها فاعزلوا بعد أو اتركوا
~~س 7 - 181 PageV02P742
# 1423 وحدثني مالك عن نافع عن صفية بنت أبي عبيد انها أخبرته ان عمر بن
~~الخطاب * قال ما بال رجال يطؤون ولائدهم ثم يدعوهن يخرجن لا تأتيني وليدة
~~يعترف سيدها ان قد ألم بها الا قد ألحقت به ولدها فأرسلوهن بعد أو امسكوهن
~~س 7 - 181 قال يحيى سمعت مالكا يقول الأمر عندنا في أم الولد إذا جنت جناية
~~ضمن سيدها ما بينها وبين قيمتها وليس له ان يسلمها وليس عليه ان يحمل من
~~جنايتها أكثر من قيمتها
# | 1 ( 24 باب القضاء في عمارة الموات )
# 1424 حدثني يحيى عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه ان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال * من أحيا أرضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق س 7 - 184 ت
~~22 - 280 قال مالك والعرق الظالم كل ما احتفر أو أخذ أو غرس بغير حق
~~PageV02P743
# 1425 وحدثني مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه ان عمر بن
~~الخطاب * قال من أحيا ارضا ميتة فهي له س 7 - 184 قال مالك وعلى ذلك الأمر
~~عندنا
# | 1 ( 25 باب القضاء في المياه )
# 1426 حدثني يحيى عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم
~~أنه بلغه ms386 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * في سيل مهزور ومذينب يمسك
~~حتى الكعبين ثم يرسل الأعلى على الاسفل س 7 - 188 ت 17 - 407
# 1427 وحدثني مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال * لا يمنع فضل الماء ليمنع به الكلأ ت 19 - 1
~~PageV02P744
# 1428 وحدثني مالك عن أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن عن أمه عمرة بنت عبد
~~الرحمن انها أخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * لا يمنع نقع بئر
~~ت 13 - 123
# | 1 ( 26 باب القضاء في المرفق )
# 1429 حدثني يحيى عن مالك عن عمرو بن يحيى المازني عن أبيه ان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال * لا ضرر ولا ضرار س 7 - 190 ت 10 - 230
# 1430 وحدثني مالك عن بن شهاب عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال * لا يمنع أحدكم جاره خشبة يغرزها في جداره ثم يقول أبو
~~هريرة مالي أراكم عنها معرضين والله لأرمين بها بين أكتافكم س 7 - 192 ت 10
~~- 215 PageV02P745
# 1431 وحدثني مالك عن عمرو بن يحيى المازني عن أبيه ان الضحاك بن خليفة *
~~ساق خليجا له من العريض فأراد ان يمر به في أرض محمد بن مسلمة فأبى محمد
~~فقال له الضحاك لم تمنعني وهو لك منفعة تشرب به اولا وآخرا ولا يضرك فأبى
~~محمد فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب فدعا عمر بن الخطاب محمد بن مسلمة
~~فأمره ان يخلي سبيله فقال محمد لا فقال عمر لم تمنع أخاك ما ينفعه وهو لك
~~نافع تسقي به أولا وآخرا وهو لا يضرك فقال محمد لا والله فقال عمر والله
~~ليمرن به ولو على بطنك فأمره عمر ان يمر به ففعل الضحاك س 7 - 194
# 1432 وحدثني مالك عن عمرو بن يحيى المازني عن أبيه انه قال * كان في حائط
~~جده ربيع لعبد الرحمن بن عوف فأراد عبد الرحمن بن ms387 عوف ان يحوله إلى ناحية
~~من الحائط هي أقرب إلى أرضه فمنعه صاحب الحائط فكلم عبد الرحمن بن عوف عمر
~~بن الخطاب في ذلك فقضى لعبد الرحمن بن عوف بتحويله س 7 - 195
# | 1 ( 27 باب القضاء في قسم الأموال )
# 1433 حدثني يحيى عن مالك عن ثور بن زيد الديلي أنه قال بلغني ان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال * أيما دار أو أرض قسمت في الجاهلية فهي على
~~قسم الجاهلية وأيما دار أو أرض أدركها الإسلام ولم تقسم فهي على قسم
~~الإسلام س 7 - 198 PageV02P746
# 1434 قال يحيى سمعت مالكا يقول فيمن هلك وترك اموالا بالعالية والسافلة *
~~ان البعل لا يقسم مع النضح الا ان يرضى أهله بذلك وان البعل يقسم مع العين
~~إذا كان يشبهها وان الأموال إذا كانت بأرض واحدة الذي بينهما متقارب انه
~~يقام كل مال منها ثم يقسم بينهم والمساكن والدور بهذه المنزلة س 7 - 201
# | 1 ( 28 باب القضاء في الضواري والحريسة )
# 1435 حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب عن حرام بن سعد بن محيصة * ان ناقة
~~للبراء بن عازب دخلت حائط رجل فأفسدت فيه فقضى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ان على أهل الحوائط حفظها بالنهار وان ما أفسدت المواشي بالليل ضامن
~~على أهلها س 7 - 204 ت 11 - 81 PageV02P747
# 1436 وحدثني مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب
~~* ان رقيقا لحاطب سرقوا ناقة لرجل من مزينة فانتحروها فرفع ذلك إلى عمر بن
~~الخطاب فأمر عمر كثير بن الصلت ان يقطع أيديهم ثم قال عمر أراك تجيعهم ثم
~~قال عمر والله لأغرمنك غرما يشق عليك ثم قال للمزني كم ثمن ناقتك فقال
~~المزني قد كنت والله امنعها من أربعمائة درهم فقال عمر أعطه ثمانمائة درهم
~~س 7 - 209 قال يحيى سمعت مالكا يقول وليس على هذا العمل عندنا في تضعيف
~~القيمة ولكن مضى أمر الناس عندنا على انه إنما يغرم الرجل قيمة البعير ms388 أو
~~الدابة يوم يأخذها
# | 1 ( 29 باب القضاء فيمن أصاب شيئا من البهائم )
# قال يحيى سمعت مالكا يقول الأمر عندنا فيمن أصاب شيئا من البهائم ان على
~~الذي أصابها قدر ما نقص من ثمنها س 7 - 211 قال يحيى وسمعت مالكا يقول في
~~الجمل يصول على الرجل فيخافه على نفسه فيقتله أو يعقره فأنه ان كانت له
~~بينة على انه أراده وصال عليه فلا غرم عليه وان لم تقم له بينة الا مقالته
~~فهو ضامن للجمل ) PageV02P748
# | 1 ( 30 باب القضاء فيما يعطى العمال )
# قال يحيى سمعت مالكا يقول فيمن دفع إلى الغسال ثوبا يصبغه فصبغه فقال
~~صاحب الثوب لم آمرك بهذا الصبغ وقال الغسال بل أنت امرتني بذلك فإن الغسال
~~مصدق في ذلك والخياط مثل ذلك والصائغ س 7 - 213 مثل ذلك ويحلفون على ذلك
~~الا ان يأتوا بأمر لا يستعملون في مثله فلا يجوز قولهم في ذلك وليحلف صاحب
~~الثوب فإن ردها وأبى ان يحلف حلف الصباغ قال وسمعت مالكا يقول في الصباغ
~~يدفع إليه الثوب فيخطئ به فيدفعه إلى رجل آخر حتى يلبسه الذي أعطاه إياه
~~انه لا غرم على الذي لبسه ويغرم الغسال لصاحب الثوب وذلك إذا لبس الثوب
~~الذي دفع إليه على غير معرفة بأنه ليس له فإن لبسه وهو يعرف انه ليس ثوبه
~~فهو ضامن له س 7 - 215 ) PageV02P749
# | 1 ( 31 باب القضاء في الحمالة والحول )
# قال يحيى سمعت مالكا يقول الأمر عندنا في الرجل يحيل الرجل على الرجل
~~بدين له عليه انه ان أفلس الذي أحيل عليه أو مات فلم يدع وفاء فليس للمحتال
~~على الذي أحاله شيء وأنه لا يرجع على صاحبه الأول س 7 - 216 قال مالك وهذا
~~الأمر الذي لا اختلاف فيه عندنا قال مالك فأما الرجل يتحمل له الرجل بدين
~~له على رجل آخر ثم يهلك المتحمل أو يفلس فإن الذي تحمل له يرجع على غريمه
~~الأول )
# | 32 باب القضاء فيمن ابتاع ثوبا وبه عيب )
# قال يحيى سمعت مالكا يقول ms389 إذا ابتاع الرجل ثوبا وبه عيب من حرق أو غيره
~~قد علمه البائع فشهد عليه بذلك أو أقر به فأحدث فيه الذي ابتاعه حدثا من
~~تقطيع ينقص ثمن الثوب ثم علم المبتاع بالعيب فهو رد على البائع وليس على
~~الذي ابتاعه غرم في تقطيعه إياه س 7 - 221 قال وان ابتاع رجل ثوبا وبه عيب
~~من حرق أو عوار فزعم الذي باعه انه لم يعلم بذلك وقد قطع الثوب الذي ابتاعه
~~أو صبغه فالمبتاع بالخيار ان شاء ان يوضع عنه قدر ما نقص الحرق أو العوار
~~من ثمن الثوب ويمسك الثوب فعل وإن شاء ان يغرم ما نقص التقطيع أو الصبغ من
~~ثمن الثوب ويرده فعل وهو في ذلك بالخيار فإن كان المبتاع قد صبغ الثوب صبغا
~~يزيد في ثمنه فالمبتاع بالخيار ان شاء ان يوضع عنه قدر ما نقص العيب من ثمن
~~الثوب وان شاء ان يكون شريكا للذي باعه الثوب فعل وينظر كم ثمن الثوب وفيه
~~الحرق أو العوار فإن كان ثمنه عشرة دراهم وثمن ما زاد فيه الصبغ خمسة دراهم
~~كانا شريكين في الثوب لكل واحد منهما بقدر حصته فعلى حساب هذا يكون ما زاد
~~الصبغ في ثمن الثوب PageV02P750
# | 1 ( 33 باب ما لا يجوز من النحل )
# 1437 حدثنا يحيى عن مالك عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف وعن
~~محمد بن النعمان بن بشير أنهما حدثاه عن النعمان بن بشير انه قال * ان أباه
~~بشيرا أتى به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إني نحلت ابني هذا
~~غلاما كان لي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل ولدك نحلته مثل هذا
~~فقال لا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فارتجعه س 7 - 224 ت 7 - 223
~~PageV02P751
# 1438 وحدثني مالك عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى
~~الله عليه وسلم انها قالت * ان أبا بكر الصديق كان نحلها جاد عشرين وسقا من
~~ماله بالغابة فلما ms390 حضرته الوفاة قال والله يا بنية ما من الناس أحد أحب إلي
~~غنى بعدي منك ولا أعز علي فقرا بعدي منك وإني كنت نحلتك جاد عشرين وسقا فلو
~~كنت جددتيه واحتزتيه كان لك وإنما هو اليوم مال وارث وإنما هما أخواك
~~وأختاك فاقتسموه على كتاب الله قالت عائشة فقلت يا أبت والله لو كان كذا
~~وكذا لتركته إنما هي أسماء فمن الأخرى فقال أبو بكر ذو بطن بنت خارجة أراها
~~جارية س 7 - 227 PageV02P752
# 1439 وحدثني مالك عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد
~~القارىء ان عمر بن الخطاب قال * ما بال رجال ينحلون أبناءهم نحلا ثم
~~يمسكونها فإن مات بن أحدهم قال مالي بيدي لم أعطه أحدا وان مات هو قال هو
~~لابني قد كنت أعطيته إياه من نحل نحلة فلم يحزها الذي نحلها حتى يكون ان
~~مات لورثته فهي باطل س 7 - 231
# | 1 ( 34 باب ما لا يجوز من العطية )
# قال يحيى سمعت مالكا يقول الأمر عندنا فيمن أعطى أحدا عطية لا يريد
~~ثوابها فأشهد عليها فإنها ثابتة للذي أعطيها الا ان يموت المعطى قبل ان
~~يقبضها الذي أعطيها قال وان أراد المعطي امساكها بعد ان أشهد عليها فليس
~~ذلك له إذا قام عليه بها صاحبها أخذها س 7 - 233 قال مالك ومن أعطى عطية ثم
~~نكل الذي أعطاها فجاء الذي أعطيها بشاهد يشهد له انه أعطاه ذلك عرضا كان أو
~~ذهبا أو ورقا أو حيوانا أحلف الذي أعطي مع شهادة شاهده فإن أبى الذي أعطي
~~ان يحلف حلف المعطي وان أبى ان يحلف أيضا أدى إلى المعطى ما ادعى عليه إذا
~~كان له شاهد واحد فإن لم يكن له شاهد فلا شيء له قال مالك من أعطى عطية لا
~~يريد ثوابها ثم مات المعطى فورثته بمنزلته وان مات المعطي قبل ان يقبض
~~المعطى عطيته فلا شيء له وذلك انه أعطي عطاء لم يقبضه فإن أراد المعطي ان
~~يمسكها وقد أشهد عليها ms391 حين أعطاها فليس ذلك له إذا قام صاحبها أخذها )
~~PageV02P753
# | 1 ( 35 باب القضاء في الهبة )
# 1440 حدثني مالك عن داود بن الحصين عن أبي غطفان بن طريف المري ان عمر بن
~~الخطاب قال * من وهب هبة لصلة رحم أو على وجه صدقة فإنه لا يرجع فيها ومن
~~وهب هبة يرى انه إنما أراد بها الثواب فهو على هبته يرجع فيها إذا لم يرض
~~منها س 7 - 234 قال يحيى سمعت مالكا يقول الأمر المجتمع عليه عندنا ان
~~الهبة إذا تغيرت عند الموهوب له للثواب بزيادة أو نقصان فإن على الموهوب له
~~ان يعطي صاحبها قيمتها يوم قبضها PageV02P754
# | 1 ( 36 باب الاعتصار في الصدقة )
# قال يحيى سمعت مالكا يقول الأمر عندنا الذي لا اختلاف فيه ان كل من تصدق
~~على ابنه بصدقة قبضها الابن أو كان في حجر أبيه فأشهد له على صدقته فليس له
~~ان يعتصر شيئا من ذلك لأنه لا يرجع في شيء من الصدقة س 7 - 236 قال وسمعت
~~مالكا يقول الأمر المجتمع عليه عندنا فيمن نحل ولده نحلا أو أعطاه عطاء ليس
~~بصدقة إن له ان يعتصر ذلك ما لم يستحدث الولد دينا يداينه الناس به
~~ويأمنونه عليه من أجل ذلك العطاء الذي أعطاه أبوه فليس لأبيه أن يعتصر من
~~ذلك شيئا بعد ان تكون عليه الديون أو يعطي الرجل ابنه أو ابنته فتنكح
~~المرأة الرجل وإنما تنكحه لغناه وللمال الذي أعطاه أبوه فيريد ان يعتصر ذلك
~~الأب أو يتزوج الرجل المرأة قد نحلها أبوها النحل إنما يتزوجها ويرفع في
~~صداقها لغناها ومالها وما أعطاها أبوها ثم يقول الأب انا اعتصر ذلك فليس له
~~ان يعتصر من ابنه ولا من ابنته شيئا من ذلك إذا كان على ما وصفت لك )
~~PageV02P755
# | 1 ( 37 باب القضاء في العمرى )
# 1441 حدثني مالك عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن جابر بن
~~عبد الله الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * أيما رجل أعمر ms392
~~عمرى له ولعقبه فإنها للذي يعطاها لا ترجع إلى الذي أعطاها أبدا لأنه أعطى
~~عطاء وقعت فيه المواريث س 7 - 238 ت 7 - 112
# 1442 وحدثني مالك عن يحيى بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم انه سمع
~~مكحولا الدمشقي يسأل القاسم بن محمد عن العمري وما يقول الناس فيها فقال
~~القاسم بن محمد * ما أدركت الناس الا وهم على شروطهم في أموالهم وفيما
~~أعطوا س 7 - 238 قال يحيى سمعت مالكا يقول وعلى ذلك الأمر عندنا ان العمرى
~~ترجع إلى الذي اعمرها إذا لم يقل هي لك ولعقبك
# 1443 وحدثني مالك عن نافع * ان عبد الله بن عمر ورث من حفصة بنت عمر
~~دارها قال وكانت حفصة قد أسكنت بنت زيد بن الخطاب ما عاشت فلما توفيت بنت
~~زيد قبض عبد الله بن عمر المسكن ورأى انه له س 7 - 239 PageV02P756
# | 1 ( 38 باب القضاء في اللقطة )
# 1444 حدثني مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن يزيد مولى المنبعث عن زيد
~~بن خالد الجهني انه قال * جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله
~~عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فإن جاء صاحبها وإلا
~~فشأنك بها قال فضالة الغنم يا رسول الله قال هي لك أو لأخيك أو للذئب قال
~~فضالة الإبل قال مالك ولها معها سقاؤها وحذاؤها ترد الماء وتأكل الشجر حتى
~~يلقاها ربها س 7 - 244 ت 3 - 106
# 1445 وحدثني مالك عن أيوب بن موسى عن معاوية بن عبد الله بن بدر الجهني
~~ان أباه أخبره * انه نزل منزل قوم بطريق الشام فوجد صرة فيها ثمانون دينارا
~~فذكرها لعمر بن الخطاب فقال له عمر عرفها على أبواب المساجد واذكرها لكل من
~~يأتي من الشام سنة فإذا مضت السنة فشأنك بها س 7 - 244 PageV02P757
# 1446 وحدثني مالك عن نافع ان رجلا وجد لقطة فجاء إلى عبد الله بن عمر
~~فقال له اني وجدت لقطة فماذا ترى فيها فقال له عبد الله ms393 بن عمر * عرفها قال
~~قد فعلت قال زد قال قد فعلت فقال عبد الله لا آمرك ان تأكلها ولو شئت لم
~~تأخذها س 7 - 246
# | 1 ( 39 باب القضاء في استهلاك العبد اللقطة )
# قال يحيى سمعت مالكا يقول الأمر عندنا في العبد يجد اللقطة فيستهلكها قبل
~~ان تبلغ الأجل الذي أجل في اللقطة وذلك سنة انها في رقبته إما ان يعطي سيده
~~ثمن ما استهلك غلامه وإما ان يسلم إليهم غلامه وان أمسكها حتى يأتي الأجل
~~الذي أجل في اللقطة ثم استهلكها كانت دينا عليه يتبع به ولم تكن في رقبته
~~ولم يكن على سيده فيها شيء س 7 - 254 ) PageV02P758
# | 1 ( 40 باب القضاء في الضوال )
# 1447 مالك عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار ان ثابت بن الضحاك الأنصاري
~~أخبره * انه وجد بعيرا بالحرة فعقله ثم ذكره لعمر بن الخطاب فأمره عمر ان
~~يعرفه ثلاث مرات فقال له ثابت انه قد شغلني عن ضيعتي فقال له عمر أرسله حيث
~~وجدته س 7 - 255
# 1448 وحدثني مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب * ان عمر بن الخطاب
~~قال وهو مسند ظهره إلى الكعبة من أخذ ضالة فهو ضال س 7 - 255
# 1449 وحدثني مالك انه سمع بن شهاب يقول * كانت ضوال الإبل في زمان عمر بن
~~الخطاب ابلا مؤبلة تناتج لا يمسها أحد حتى إذا كان زمان عثمان بن عفان أمر
~~بتعريفها ثم تباع فإذا جاء صاحبها أعطي ثمنها س 7 - 255 PageV02P759
# | 1 ( 41 باب صدقة الحي عن الميت )
# 1450 حدثني مالك عن سعيد بن عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة عن
~~أبيه عن جده أنه قال * خرج سعد بن عبادة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في بعض مغازيه فحضرت أمه الوفاة بالمدينة فقيل لها أوصي فقالت فيم أوصي
~~إنما المال مال سعد فتوفيت قبل ان يقدم سعد فلما قدم سعد بن عبادة ذكر ذلك
~~له فقال سعد يا رسول الله هل ms394 ينفعها ان أتصدق عنها فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم نعم فقال سعد حائط كذا وكذا صدقة عنها لحائط سماه س 7 - 257 ت 21
~~- 93
# 1451 وحدثني مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة زوج النبي صلى الله
~~عليه وسلم * ان رجلا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم إن أمي افتلتت
~~نفسها وأراها لو تكلمت تصدقت أفأتصدق عنها فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم نعم ت 22 - 153
# 1452 وحدثني مالك أنه بلغه * ان رجلا من الأنصار من بني الحارث بن الخزرج
~~تصدق على أبويه بصدقة فهلكا فورث ابنهما المال وهو نخل فسأل عن ذلك رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال قد أجرت في صدقتك وخذها بميراثك ت 24 - 406
~~PageV02P760 بسم الله الرحمن الرحيم
# | 1 ( 37 كتاب الوصية )
#
# | 1 ( 1 باب الأمر بالوصية )
# 1453 حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال * ما حق امرئ مسلم له شيء يوصى فيه يبيت ليلتين الا ووصيته عنده
~~مكتوبة س 7 - 260 ت 14 - 290 قال مالك الأمر المجتمع عليه عندنا ان الموصي
~~إذا أوصى في صحته أو في مرضه بوصية فيها عتاقة رقيق من رقيقه أو غير ذلك
~~فإنه يغير من ذلك ما بدا له ويصنع من ذلك ما شاء حتى يموت وإن أحب ان يطرح
~~تلك الوصية ويبدلها فعل الا ان يدبر مملوكا فإن دبر فلا سبيل إلى تغيير ما
~~دبر وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي
~~فيه يبيت ليلتين الا ووصيته عنده مكتوبة قال مالك فلو كان الموصي لا يقدر
~~على تغيير وصيته ولا ما ذكر فيها من العتاقة كان كل موص قد حبس ماله الذي
~~أوصى فيه من العتاقة وغيرها وقد يوصي الرجل في صحته وعند سفره قال مالك
~~فالأمر عندنا الذي لا اختلاف فيه انه يغير من ذلك ما شاء غير التدبير ms395
~~PageV02P761
# | 1 ( 2 باب جواز وصية الصغير والضعيف والمصاب والسفيه )
# 1454 حدثني مالك عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم عن أبيه ان عمرو بن سليم
~~الزرقي أخبره أنه قيل لعمر بن الخطاب * ان ها هنا غلاما يفاعا لم يحتلم من
~~غسان ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له ها هنا الا ابنة عم له قال عمر بن
~~الخطاب فليوص لها قال فأوصى لها بمال يقال له بئر جشم قال عمرو بن سليم
~~فبيع ذلك المال بثلاثين ألف درهم وابنة عمه التي أوصى لها هي أم عمرو بن
~~سليم الزرقي س 7 - 269
# 1455 وحدثني مالك عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن حزم * ان غلاما من غسان
~~حضرته الوفاة بالمدينة ووارثه بالشام فذكر ذلك لعمر بن الخطاب فقيل له ان
~~فلانا يموت أفيوصي قال فليوص س 7 - 269 قال يحيى بن سعيد قال أبو بكر وكان
~~الغلام بن عشر سنين أو اثنتي عشرة سنة قال فأوصى ببئر جشم فباعها أهلها
~~بثلاثين ألف درهم قال يحيى سمعت مالكا يقول الأمر المجتمع عليه عندنا ان
~~الضعيف في عقله والسفيه والمصاب الذي يفيق أحيانا تجوز وصاياهم إذا كان
~~معهم من عقولهم ما يعرفون ما يوصون به فأما من ليس معه من عقله ما يعرف
~~بذلك ما يوصي به وكان مغلوبا على عقله فلا وصية له PageV02P762
# | 1 ( 3 باب الوصية في الثلث لا تتعدى )
# 1456 حدثني مالك عن بن شهاب عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه انه قال
~~* جاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد
~~بي فقلت يا رسول الله قد بلغ بي من الوجع ما ترى وأنا ذو مال ولا يرثني الا
~~ابنة لي أفأتصدق بثلثي مالي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا فقلت
~~فالشطر قال لا ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الثلث والثلث كثير انك
~~ان تذر ورثتك أغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون ms396 الناس وإنك لن تنفق نفقة
~~تبتغي بها وجه الله إلا أجرت حتى ما تجعل في في امرأتك قال فقلت يا رسول
~~الله أأخلف بعد أصحابي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انك لن تخلف
~~فتعمل عملا صالحا الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك أن تخلف حتى ينتفع بك
~~أقوام ويضر بك آخرون اللهم امض لأصحابي هجرتهم ولا تردهم على أعقابهم لكن
~~البائس سعد بن خولة يرثي له رسول الله صلى الله عليه وسلم ان مات بمكة س 7
~~- 271 ت 8 - 374 قال يحيى سمعت مالكا يقول في الرجل يوصي بثلث ماله لرجل
~~ويقول غلامي يخدم فلانا ما عاش ثم هو حر فينظر في ذلك فيوجد العبد ثلث مال
~~الميت قال فإن خدمة العبد تقوم ثم يتحاصان يحاص الذي أوصي له بالثلث بثلثه
~~ويحاص الذي أوصي له بخدمة العبد بما قوم له من خدمة العبد فيأخذ كل واحد
~~منهما من خدمة العبد أو من إجارته ان كانت له إجارة بقدر حصته فإذا مات
~~الذي جعلت له خدمة العبد ما عاش عتق العبد قال وسمعت مالكا يقول في الذي
~~يوصي في ثلثه فيقول لفلان كذا وكذا ولفلان كذا وكذا يسمي مالا من ماله
~~فيقول ورثته قد زاد على ثلثه فإن الورثة يخيرون بين ان يعطوا أهل الوصايا
~~وصاياهم ويأخذوا جميع مال الميت وبين ان يقسموا لأهل الوصايا ثلث مال الميت
~~فيسلموا إليهم ثلثه فتكون حقوقهم فيه إن أرادوا بالغا ما بلغ PageV02P763
# | 1 ( 4 باب أمر الحامل والمريض والذي يحضر القتال في أموالهم )
# قال يحيى سمعت مالكا يقول أحسن ما سمعت في وصية الحامل وفي قضاياها في
~~مالها وما يجوز لها ان الحامل كالمريض فإذا كان المرض الخفيف غير المخوف
~~على صاحبه فإن صاحبه يصنع في ماله ما يشاء وإذا كان المرض المخوف عليه لم
~~يجز لصاحبه شيء الا في ثلثه قال وكذلك المرأة الحامل أول حملها بشر وسرور
~~وليس بمرض ولا خوف لان الله تبارك وتعالى قال في كتابه @QB@ فبشرناها ms397
~~بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب @QE@ وقال @QB@ حملت حملا خفيفا فمرت به فلما
~~أثقلت دعوا الله ربهما لئن آتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين @QE@ فالمرأة
~~الحامل إذا اثقلت لم يجز لها قضاء الا في ثلثها فأول الاتمام ستة اشهر قال
~~الله تبارك وتعالى في كتابه @QB@ والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين
~~@QE@ وقال @QB@ وحمله وفصاله ثلاثون شهرا @QE@ فإذا مضت للحامل ستة اشهر من
~~يوم حملت لم يجز لها قضاء في مالها الا في الثلث قال وسمعت مالكا يقول في
~~الرجل يحضر القتال انه إذا زحف في الصف للقتال لم يجز له ان يقضي في ماله
~~شيئا الا في الثلث وإنه بمنزلة الحامل والمريض المخوف عليه ما كان بتلك
~~الحال س 7 - 281 ) PageV02P764
# | 1 ( 5 باب الوصية للوارث والحيازة )
# قال يحيى سمعت مالكا يقول في هذه الآية انها منسوخة قول الله تبارك
~~وتعالى @QB@ إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين @QE@ نسخها ما نزل من
~~قسمة الفرائض في كتاب الله عز وجل س 7 - 283 قال وسمعت مالكا يقول السنة
~~الثابتة عندنا التي لا اختلاف فيها انه لا تجوز وصية لوارث الا ان يجيز له
~~ذلك ورثة الميت وأنه ان أجاز له بعضهم وأبى بعض جاز له حق من أجاز منهم ومن
~~أبى أخذ حقه من ذلك قال وسمعت مالكا يقول في المريض الذي يوصي فيستأذن
~~ورثته في وصيته وهو ) PageV02P765 مريض ليس له من ماله الا ثلثه فيأذنون له
~~ان يوصي لبعض ورثته بأكثر من ثلثه إنه ليس لهم ان يرجعوا في ذلك ولو جاز
~~ذلك لهم صنع كل وارث ذلك فإذا هلك الموصي أخذوا ذلك لأنفسهم ومنعوه الوصية
~~في ثلثه وما أذن له به في ماله قال فأما ان يستأذن ورثته في وصية يوصي بها
~~لوارث في صحته فيأذنون له فإن ذلك لا يلزمهم ولورثته أن يردوا ذلك إن شاءوا
~~وذلك ان الرجل إذا كان صحيحا كان أحق بجميع ماله يصنع فيه ما شاء ان شاء ان
~~يخرج من جميعه خرج فيتصدق به أو يعطيه من ms398 شاء وإنما يكون استئذانه ورثته
~~جائزا على الورثة إذا أذنوا له حين يحجب عنه ماله ولا يجوز له شيء الا في
~~ثلثه وحين هم أحق بثلثي ماله منه فذلك حين يجوز عليهم أمرهم وما أذنوا له
~~به فإن سأل بعض ورثته ان يهب له ميراثه حين تحضره الوفاة فيفعل ثم لا يقضي
~~فيه الهالك شيئا فإنه رد على من وهبه الا أن يقول له الميت فلان لبعض ورثته
~~ضعيف وقد أحببت ان تهب له ميراثك فأعطاه إياه فإن ذلك جائز إذا سماه الميت
~~له قال وإن وهب له ميراثه ثم أنفذ الهالك بعضه وبقي بعض فهو رد على الذي
~~وهب يرجع إليه ما بقي بعد وفاة الذي أعطيه قال وسمعت مالكا يقول فيمن أوصى
~~بوصية فذكر انه قد كان أعطى بعض ورثته شيئا لم يقبضه فأبى الورثة ان يجيزوا
~~ذلك فإن ذلك يرجع إلى الورثة ميراثا على كتاب الله لأن الميت لم يرد ان يقع
~~شيء من ذلك في ثلثه ولا يحاص أهل الوصايا في ثلثه بشيء من ذلك PageV02P766
# | 1 ( 6 باب ما جاء في المؤنث من الرجال ومن أحق بالولد )
# 1457 حدثني مالك عن هشام بن عروة عن أبيه * ان مخنثا كان عند أم سلمة زوج
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال لعبد الله بن أبي أمية ورسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يسمع يا عبد الله ان فتح الله عليكم الطائف غدا فأنا أدلك على
~~ابنة غيلان فإنها تقبل بأربع وتدبر بثمان فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لا يدخلن هؤلاء عليكم س 7 - 286 ت 22 - 269
# 1458 وحدثني مالك عن يحيى بن سعيد انه قال سمعت القاسم بن محمد يقول *
~~كانت عند عمر بن الخطاب امرأة من الأنصار فولدت له عاصم بن عمر ثم إنه
~~فارقها فجاء عمر قباء فوجد ابنه عاصما يلعب بفناء المسجد فأخذ بعضده فوضعه
~~بين يديه على الدابة فأدركته جدة الغلام فنازعته إياه حتى أتيا أبا بكر
~~الصديق فقال عمر ابني ms399 وقالت المرأة ابني فقال أبو بكر خل بينها وبينه قال
~~فما راجعه عمر الكلام قال وسمعت مالكا يقول وهذا الأمر الذي آخذ به في ذلك
~~س 7 - 289 PageV02P767
# | 1 ( 7 باب العيب في السلعة وضمانها )
# قال يحيى سمعت مالكا يقول في الرجل يبتاع السلعة من الحيوان أو الثياب أو
~~العروض فيوجد ذلك البيع غير جائز فيرد ويؤمر الذي قبض السلعة ان يرد إلى
~~صاحبه سلعته قال مالك فليس لصاحب السلعة الا قيمتها يوم قبضت منه وليس يوم
~~يرد ذلك إليه وذلك انه ضمنها من يوم قبضها فما كان فيها من نقصان بعد ذلك
~~كان عليه فبذلك كان نماؤها وزيادتها له وإن الرجل يقبض السلعة في زمان هي
~~فيه نافقة مرغوب فيها ثم يردها في زمان هي فيه ساقطة لا يريدها أحد فيقبض
~~الرجل السلعة من الرجل فيبيعها بعشرة دنانير ويمسكها وثمنها ذلك ثم يردها
~~وإنما ثمنها دينار فليس له ان يذهب من مال الرجل بتسعة دنانير أو يقبضها
~~منه الرجل فيبيعها بدينار أو يمسكها وإنما ثمنها دينار ثم يردها وقيمتها
~~يوم يردها عشرة دنانير فليس على الذي قبضها ان يغرم لصاحبها من ماله تسعة
~~دنانير إنما عليه قيمة ما قبض يوم قبضه قال ومما يبين ذلك ان السارق إذا
~~سرق السلعة فإنما ينظر إلى ثمنها يوم يسرقها فإن كان يجب فيه القطع كان ذلك
~~عليه وإن استأخر قطعه إما في سجن يحبس فيه حتى ينظر في شأنه وإما أن يهرب
~~السارق ثم يؤخذ بعد ذلك فليس استئخار قطعه بالذي يضع عنه حدا قد وجب عليه
~~يوم سرق وإن رخصت تلك السلعة بعد ذلك ولا بالذي يوجب عليه قطعا لم يكن وجب
~~عليه يوم أخذها إن غلت تلك السلعة بعد ذلك س 7 - 295 ) PageV02P768
# | 1 ( 8 باب جامع القضاء وكراهيته )
# 1459 حدثني مالك عن يحيى بن سعيد * ان أبا الدرداء كتب إلى سلمان الفارسي
~~ان هلم إلى الأرض المقدسة فكتب إليه سلمان ان الأرض لا تقدس أحدا وإنما
~~يقدس الإنسان عمله ms400 وقد بلغني انك جعلت طبيبا تداوي فإن كنت تبرئ فنعما لك
~~وان كنت متطببا فاحذر أن تقتل إنسانا فتدخل النار فكان أبو الدرداء إذا قضي
~~بين اثنين ثم أدبرا عنه نظر إليهما وقال ارجعا إلي أعيدا علي قصتكما متطبب
~~والله س 7 - 297 قال وسمعت مالكا يقول من استعان عبدا بغير إذن سيده في شيء
~~له بال ولمثله إجارة فهو ضامن لما أصاب العبد إن أصيب العبد بشيء وإن سلم
~~العبد فطلب سيده إجارته لما عمل فذلك لسيده وهو الأمر عندنا قال وسمعت
~~مالكا يقول في العبد يكون بعضه حرا وبعضه مسترقا انه يوقف ماله بيده وليس
~~له ان يحدث فيه شيئا ولكنه يأكل فيه ويكتسي بالمعروف فإذا هلك فماله للذي
~~بقي له فيه الرق قال وسمعت مالكا يقول الأمر عندنا ان الوالد يحاسب ولده
~~بما انفق عليه من يوم يكون للولد مال ناضا كان أو عرضا ان أراد الوالد ذلك
~~PageV02P769
# 1460 وحدثني مالك عن عمر بن عبد الرحمن بن دلاف المزني عن أبيه * ان رجلا
~~من جهينة كان يسبق الحاج فيشتري الرواحل فيغلي بها ثم يسرع السير فيسبق
~~الحاج فأفلس فرفع امره إلى عمر بن الخطاب فقال أما بعد أيها الناس فإن
~~الأسيفع أسيفع جهينة رضي من دينه وأمانته بأن يقال سبق الحاج ألا وإنه قد
~~دان معرضا فأصبح قد رين به فمن كان له عليه دين فليأتنا بالغداة نقسم ماله
~~بينهم وإياكم والدين فإن أوله هم وآخره حرب س 7 - 303
# | 1 ( 9 باب ما جاء فيما افسد العبيد أو جرحوا )
# قال يحيى سمعت مالكا يقول السنة عندنا في جناية العبيد ان كل ما أصاب
~~العبد من جرح جرح به انسانا أو شيء اختلسه أو حريسة احترسها أو ثمر معلق
~~جذه أو أفسده أو سرقة سرقها لا قطع عليه فيها ان ذلك في رقبة العبد لا يعدو
~~ذلك الرقبة قل ذلك أو كثر فإن شاء سيده ان يعطي قيمة ما أخذ غلامه أو أفسد
~~أو عقل ما جرح ms401 أعطاه وأمسك غلامه وإن شاء ان يسلمه أسلمه وليس عليه شيء غير
~~ذلك فسيده في ذلك بالخيار س 7 - 305 ) PageV02P770
# | 1 ( 10 باب ما يجوز من النحل )
# 1461 حدثني مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب ان عثمان بن عفان قال * من
~~نحل ولدا له صغيرا لم يبلغ ان يحوز نحله فأعلن ذلك له وأشهد عليها فهي
~~جائزة وان وليها أبوه س 7 - 307 قال مالك الأمر عندنا ان من نحل ابنا له
~~صغيرا ذهبا أو ورقا ثم هلك وهو يليه انه لا شيء للابن من ذلك الا ان يكون
~~الأب عزلها بعينها أو دفعها إلى رجل وضعها لابنه عند ذلك الرجل فإن فعل ذلك
~~فهو جائز للابن PageV02P771 بسم الله الرحمن الرحيم
# | 1 ( 38 كتاب العتق والولاء )
#
# | 1 ( 1 باب من أعتق شركا له في مملوك )
# 1462 حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال * من أعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه
~~قيمة العدل فأعطى شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد وإلا فقد عتق منه ما عتق س
~~7 - 311 ت 14 - 265 قال مالك والأمر المجتمع عليه عندنا في العبد يعتق سيده
~~منه شقصا ثلثه أو ربعه أو نصفه أو سهما من الأسهم بعد موته انه لا يعتق منه
~~الا ما اعتق سيده وسمى من ذلك الشقص وذلك ان عتاقة ذلك الشقص إنما وجبت
~~وكانت بعد وفاة الميت وان سيده كان مخيرا في ذلك ما عاش فلما وقع العتق
~~للعبد على سيده الموصي لم يكن للموصي الا ما أخذ من ماله ولم يعتق ما بقي
~~من العبد لأن ماله قد صار لغيره فكيف يعتق ما بقي من العبد على قوم آخرين
~~ليسوا هم ابتدؤوا العتاقة ولا أثبتوها ولا لهم الولاء ولا يثبت لهم وإنما
~~صنع ذلك الميت هو الذي اعتق وأثبت له الولاء فلا يحمل ذلك في مال غيره الا
~~ان يوصي بأن ms402 يعتق ما بقي منه في ماله فإن ذلك لازم لشركائه وورثته وليس
~~لشركائه ان يأبوا ذلك عليه وهو في ثلث مال الميت لأنه ليس على ورثته في ذلك
~~ضرر قال مالك ولو اعتق رجل ثلث عبده وهو مريض فبت عتقه عتق عليه كله في
~~ثلثه وذلك انه ليس بمنزلة الرجل يعتق ثلث عبده بعد موته لان الذي يعتق ثلث
~~عبده بعد موته لو عاش رجع فيه ولم ينفذ عتقه وان العبد الذي يبت سيده عتق
~~ثلثه في مرضه يعتق عليه كله ان عاش وان مات أعتق عليه في ثلثه وذلك ان أمر
~~الميت جائز في ثلثه كما ان أمر الصحيح جائز في ماله كله PageV02P772
# | 1 ( 2 باب الشرط في العتق )
# قال مالك من اعتق عبدا له فبت عتقه حتى تجوز شهادته وتتم حريته ويثبت
~~ميراثه فليس لسيده ان يشترط عليه مثل ما يشترط على عبده من مال أو خدمة ولا
~~يحمل عليه شيئا من الرق لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اعتق شركا
~~له في عبد قوم عليه قيمة العدل فأعطى شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد س 7 -
~~320 قال مالك فهو إذا كان له العبد خالصا أحق باستكمال عتاقته ولا يخلطها
~~بشيء من الرق ) PageV02P773
# | 1 ( 3 باب من اعتق رقيقا لا يملك مالا غيرهم )
# 1463 حدثني مالك عن يحيى بن سعيد وعن غير واحد عن الحسن بن أبي الحسن
~~البصري وعن محمد بن سيرين * ان رجلا في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أعتق عبيدا له ستة عند موته فأسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهم
~~فأعتق ثلث تلك العبيد س 7 - 321 ت 23 - 414 قال مالك وبلغني انه لم يكن
~~لذلك الرجل مال غيرهم
# 1464 وحدثني مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن * ان رجلا في إمارة أبان بن
~~عثمان أعتق رقيقا له كلهم جميعا ولم يكن له مال غيرهم فأمر أبان بن عثمان
~~بتلك الرقيق فقسمت أثلاثا ثم اسهم على أيهم ms403 يخرج سهم الميت فيعتقون فوقع
~~السهم على أحد الأثلاث فعتق الثلث الذي وقع عليه السهم س 7 - 321
~~PageV02P774
# | 1 ( 4 باب القضاء في مال العبد إذا عتق )
# 1465 حدثني مالك عن بن شهاب انه سمعه يقول * مضت السنة ان العبد إذا أعتق
~~تبعه ماله س 7 - 327 قال مالك ومما يبين ذلك أن العبد إذا أعتق تبعه ماله
~~ان المكاتب إذا كوتب تبعه ماله وان لم يشترطه المكاتب وذلك ان عقد الكتابة
~~هو عقد الولاء إذا تم ذلك وليس مال العبد والمكاتب بمنزلة ما كان لهما من
~~ولد إنما اولادهما بمنزلة رقابهما ليسوا بمنزلة اموالهما لأن السنة التي لا
~~اختلاف فيها ان العبد إذا عتق تبعه ماله ولم يتبعه ولده وان المكاتب إذا
~~كوتب تبعه ماله ولم يتبعه ولده قال مالك ومما يبين ذلك أيضا ان العبد
~~والمكاتب إذا أفلسا أخذت اموالهما وأمهات اولادهما ولم تؤخذ اولادهما لأنهم
~~ليسوا بأموال لهما قال مالك ومما يبين ذلك أيضا ان العبد إذا بيع واشترط
~~الذي ابتاعه ماله لم يدخل ولده في ماله قال مالك ومما يبين ذلك ايضا ان
~~العبد إذا جرح أخذ هو وماله ولم يؤخذ ولده PageV02P775
# | 1 ( 5 باب عتق أمهات الأولاد وجامع القضاء في العتاقة )
# 1466 حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب قال * أيما
~~وليدة ولدت من سيدها فإنه لا يبيعها ولا يهبها ولا يورثها وهو يستمتع بها
~~فإذا مات فهي حرة س 7 - 330
# 1467 وحدثني مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب * أتته وليدة قد ضربها سيدها
~~بنار أو أصابها بها فاعتقها س 7 - 332 قال مالك الأمر المجتمع عليه عندنا
~~انه لا تجوز عتاقة رجل وعليه دين يحيط بماله وانه لا تجوز عتاقة الغلام حتى
~~يحتلم أو يبلغ مبلغ المحتلم وانه لا تجوز عتاقة المولى عليه في ماله وان
~~بلغ الحلم حتى يلي ماله
# | 1 ( 6 باب ما يجوز من العتق في الرقاب الواجبة )
# 1468 حدثني مالك عن هلال ms404 بن أسامة عن عطاء بن يسار عن عمر بن الحكم انه
~~قال * أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان جارية لي
~~كانت ترعى غنما لي فجئتها وقد فقدت شاة من الغنم فسألتها عنها فقالت أكلها
~~الذئب فأسفت عليها وكنت من بني آدم فلطمت وجهها وعلي رقبة أفأعتقها فقال
~~لها رسول الله صلى الله عليه وسلم أين الله فقالت في السماء فقال من انا
~~فقالت أنت رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتقها ت 22 - 75
~~PageV02P776
# 1469 وحدثني مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود
~~* ان رجلا من الأنصار جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بجارية له
~~سوداء فقال يا رسول الله ان علي رقبة مؤمنة فإن كنت تراها مؤمنة اعتقها
~~فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم أتشهدين ان لا إله إلا الله قالت
~~نعم قال أتشهدين ان محمدا رسول الله قالت نعم قال أتوقنين بالبعث بعد الموت
~~قالت نعم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتقها س 7 - 338 ت 9 - 113
# 1470 وحدثني مالك انه بلغه عن المقبري انه قال * سئل أبو هريرة عن الرجل
~~تكون عليه رقبة هل يعتق فيها بن زنا فقال أبو هريرة نعم ذلك يجزئ عنه س 7 -
~~341
# 1471 وحدثني مالك انه بلغه عن فضالة بن عبيد الأنصاري وكان من أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم * انه سئل عن الرجل تكون عليه رقبة هل يجوز له ان
~~يعتق ولد زنا قال نعم ذلك يجزئ عنه س 7 - 341 PageV02P777
# | 1 ( 7 باب ما لا يجوز من العتق في الرقاب الواجبة )
# 1472 حدثني مالك انه بلغه ان عبد الله بن عمر * سئل عن الرقبة الواجبة هل
~~تشترى بشرط فقال لا س 7 - 343 قال مالك وذلك أحسن ما سمعت في الرقاب
~~الواجبة انه لا يشتريها الذي يعتقها فيما وجب عليه بشرط على ان يعتقها لأنه ms405
~~إذا فعل ذلك فليست برقبة تامة لأنه يضع من ثمنها للذي يشترط من عتقها قال
~~مالك ولا بأس ان يشتري الرقبة في التطوع ويشترط ان يعتقها قال مالك ان أحسن
~~ما سمع في الرقاب الواجبة انه لا يجوز ان يعتق فيها نصراني ولا يهودي ولا
~~يعتق فيها مكاتب ولا مدبر ولا أم ولد ولا معتق إلى سنين ولا أعمى ولا بأس
~~ان يعتق النصراني واليهودي والمجوسي تطوعا لأن الله تبارك وتعالى قال في
~~كتابه @QB@ فإما منا بعد وإما فداء @QE@ فالمن العتاقة قال مالك فأما
~~الرقاب الواجبة التي ذكر الله في الكتاب فإنه لا يعتق فيها الا رقبة مؤمنة
~~قال مالك وكذلك في إطعام المساكين في الكفارات لا ينبغي ان يطعم فيها الا
~~المسلمون ولا يطعم فيها أحد على غير دين الإسلام PageV02P778
# | 1 ( 8 باب عتق الحي عن الميت )
# 1473 حدثني مالك عن عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري * ان أمه أرادت أن
~~توصي ثم أخرت ذلك إلى ان تصبح فهلكت وقد كانت همت بأن تعتق فقال عبد الرحمن
~~فقلت للقاسم بن محمد أينفعها أن أعتق عنها فقال القاسم أن سعد بن عبادة قال
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم إن أمي هلكت فهل ينفعها ان اعتق عنها فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم س 7 - 346 ت 20 - 26
# 1474 وحدثني مالك عن يحيى بن سعيد انه قال * توفي عبد الرحمن بن أبي بكر
~~في نوم نامه فاعتقت عنه عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم رقابا كثيرة س
~~7 - 346 قال مالك وهذا أحب ما سمعت إلي في ذلك
# | 1 ( 9 باب فضل عتق الرقاب وعتق الزانية وبن الزنى )
# 1475 حدثني مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة زوج النبي صلى الله
~~عليه وسلم * ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الرقاب أيها أفضل فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أغلاها ثمنا وأنفسها عند أهلها س 7 - 346 ت
~~22 - 157 PageV02P779
# 1476 ms406 وحدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر * انه اعتق ولد زنا وأمه س
~~7 - 347
# | 1 ( 10 باب مصير الولاء لمن اعتق )
# 1477 حدثني مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة زوج النبي صلى الله
~~عليه وسلم انها قالت * جاءت بريرة فقالت اني كاتبت أهلي على تسع أواق في كل
~~عام أوقية فأعينيني فقالت عائشة ان أحب أهلك ان أعدها لهم عنك عددتها ويكون
~~لي ولاؤك فعلت فذهبت بريرة إلى أهلها فقالت لهم ذلك فأبوا عليها فجاءت من
~~عند أهلها ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس فقالت لعائشة اني قد عرضت
~~عليهم ذلك فأبوا علي إلا ان يكون الولاء لهم فسمع ذلك رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فسألها فأخبرته عائشة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذيها
~~واشترطي لهم الولاء فإنما الولاء لمن اعتق ففعلت عائشة ثم قام رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد فما بال
~~رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو
~~باطل وان كان مائة شرط قضاء الله أحق وشرط الله أوثق وإنما الولاء لمن اعتق
~~س 7 - 349 ت 22 - 160 PageV02P780
# 1478 وحدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر * ان عائشة أم المؤمنين
~~أرادت ان تشتري جارية تعتقها فقال أهلها نبيعكها على أن ولاءها لنا فذكرت
~~ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا يمنعنك ذلك فإنما الولاء لمن
~~اعتق س 7 - 349 ت 22 - 172
# 1479 وحدثني مالك عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن ان بريرة جاءت
~~تستعين عائشة أم المؤمنين فقالت عائشة * إن أحب أهلك أن أصب لهم ثمنك صبة
~~واحدة وأعتقك فعلت فذكرت ذلك بريرة لأهلها فقالوا لا الا ان يكون لنا ولاؤك
~~قال يحيى بن سعيد فزعمت عمرة ان عائشة ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال رسول الله ms407 صلى الله عليه وسلم اشتريها واعتقيها فإنما الولاء لمن
~~اعتق ت 23 - 384 س 7 - 349 PageV02P781
# 1480 وحدثني مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم * نهى عن بيع الولاء وعن هبته س 7 - 349 ت 16 - 333 قال
~~مالك في العبد يبتاع نفسه من سيده على انه يوالي من شاء ان ذلك لا يجوز
~~وإنما الولاء لمن اعتق ولو ان رجلا أذن لمولاه ان يوالي من شاء ما جاز ذلك
~~لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الولاء لمن اعتق ونهى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم عن بيع الولاء وعن هبته فإذا جاز لسيده ان يشترط ذلك له وان
~~يأذن له ان يوالي من شاء فتلك الهبة
# | 1 ( 11 باب جر العبد الولاء إذا اعتق )
# 1481 حدثني مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن * ان الزبير بن العوام اشترى
~~عبدا فأعتقه ولذلك العبد بنون من امرأة حرة فلما أعتقه الزبير قال هم موالي
~~وقال موالي امهم بل هم موالينا فاختصموا إلى عثمان بن عفان فقضى عثمان
~~للزبير بولائهم س 7 - 361 وحدثني مالك انه بلغه ان سعيد بن المسيب سئل عن
~~عبد له ولد من امرأة حرة لمن ولاؤهم فقال سعيد ان مات أبوهم وهو عبد لم
~~يعتق فولاؤهم لموالي امهم س 7 - 361 قال مالك ومثل ذلك ولد الملاعنة من
~~الموالي ينسب إلى موالي أمه فيكونون هم مواليه ان مات ورثوه وان جر جريرة
~~عقلوا عنه فإن اعترف به أبوه ألحق به وصار PageV02P782 ولاؤه إلى موالي
~~أبيه وكان ميراثه لهم وعقله عليهم ويجلد أبوه الحد قال مالك وكذلك المرأة
~~الملاعنة من العرب إذا اعترف زوجها الذي لاعنها بولدها صار بمثل هذه
~~المنزلة الا ان بقية ميراثه بعد ميراث أمه وإخوته لأمه لعامة المسلمين ما
~~لم يلحق بأبيه وإنما ورث ولد الملاعنة الموالاة موالي أمه قبل ان يعترف به
~~أبوه لأنه لم يكن له نسب ولا عصبة ms408 فلما ثبت نسبه صار إلى عصبته قال مالك
~~الأمر المجتمع عليه عندنا في ولد العبد من امرأة حرة وأبو العبد حر ان الجد
~~أبا العبد يجر ولاء ولد ابنه الأحرار من امرأة حرة يرثهم ما دام أبوهم عبدا
~~فإن عتق أبوهم رجع الولاء إلى مواليه وان مات وهو عبد كان الميراث والولاء
~~للجد وان العبد كان له ابنان حران فمات أحدهما وأبوه عبد جر الجد أبو الأب
~~الولاء والميراث قال مالك في الأمة تعتق وهي حامل وزوجها مملوك ثم يعتق
~~زوجها قبل ان تضع حملها أو بعد ما تضع ان ولاء ما كان في بطنها للذي اعتق
~~أمه لأن ذلك الولد قد كان أصابه الرق قبل ان تعتق أمه وليس هو بمنزلة الذي
~~تحمل به أمه بعد العتاقة لأن الذي تحمل به أمه بعد العتاقة إذا أعتق أبوه
~~جر ولاءه قال مالك في العبد يستأذن سيده ان يعتق عبدا له فيأذن له سيده ان
~~ولاء العبد المعتق لسيد العبد لا يرجع ولاؤه لسيده الذي أعتقه وان عتق
~~PageV02P783
# | 1 ( 12 باب ميراث الولاء )
# 1482 حدثني مالك عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد
~~الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبيه انه أخبره * ان
~~العاصي بن هشام هلك وترك بنين له ثلاثة اثنان لأم ورجل لعلة فهلك أحد
~~اللذين لأم وترك مالا وموالي فورثه أخوه لأبيه وأمه ماله وولاءه مواليه ثم
~~هلك الذي ورث المال وولاء الموالي وترك ابنه وأخاه لأبيه فقال ابنه قد
~~أحرزت ما كان أبي أحرز من المال وولاء الموالي وقال أخوه ليس كذلك إنما
~~أحرزت المال واما ولاء الموالي فلا أرأيت لو هلك أخي اليوم ألست أرثه أنا
~~فاختصما إلى عثمان بن عفان فقضى لأخيه بولاء الموالي س 7 - 364
# 1483 وحدثني مالك عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم * انه أخبره أبوه انه
~~كان جالسا عند أبان بن عثمان فاختصم إليه نفر من ms409 جهينة ونفر من بني الحارث
~~بن الخزرج وكانت امرأة من جهينة عند رجل من بني الحارث بن الخزرج يقال له
~~إبراهيم بن كليب فماتت المرأة وتركت مالا وموالي فورثها ابنها وزوجها ثم
~~مات ابنها فقال ورثته لنا ولاء الموالي قد كان ابنها أحرزه فقال الجهنيون
~~ليس كذلك إنما هم موالي صاحبتنا فإذا مات ولدها فلنا ولاؤهم ونحن نرثهم
~~فقضى أبان بن عثمان للجهنيين بولاء الموالي س 7 - 365 PageV02P784
# 1484 وحدثني مالك انه بلغه ان سعيد بن المسيب قال * في رجل هلك وترك بنين
~~له ثلاثة وترك موالي اعتقهم هو عتاقة ثم ان الرجلين من بنيه هلكا وتركا
~~اولادا فقال سعيد بن المسيب يرث الموالي الباقي من الثلاثة فإذا هلك هو
~~فولده وولد إخوته في ولاء الموالي شرع سواء س 7 - 364
# | 1 ( 13 باب ميراث السائبة وولاء من اعتق اليهودي والنصراني )
# 1485 وحدثني مالك انه * سأل بن شهاب عن السائبة قال يوالي من شاء فإن مات
~~ولم يوالي أحدا فميراثه للمسلمين وعقله عليهم س 7 - 367 قال مالك ان أحسن
~~ما سمع في السائبة انه لا يوالي أحدا وان ميراثه للمسلمين وعقله عليهم قال
~~مالك في اليهودي والنصراني يسلم عبد أحدهما فيعتقه قبل ان يباع عليه ان
~~ولاء العبد المعتق للمسلمين وان اسلم اليهودي أو النصراني بعد ذلك لم يرجع
~~إليه الولاء ابدا قال ولكن إذا اعتق اليهودي أو النصراني عبدا على دينهما
~~ثم اسلم المعتق قبل ان يسلم اليهودي أو النصراني الذي أعتقه ثم اسلم الذي
~~أعتقه رجع إليه الولاء لأنه قد كان ثبت له الولاء يوم أعتقه PageV02P785
~~قال مالك وان كان لليهودي أو النصراني ولد مسلم ورث موالي أبيه اليهودي أو
~~النصراني إذا اسلم المولى المعتق قبل ان يسلم الذي أعتقه وان كان المعتق
~~حين اعتق مسلما لم يكن لولد النصراني أو اليهودي المسلمين من ولاء العبد
~~المسلم شيء لأنه ليس لليهودي ولا للنصراني ولاء فولاء العبد المسلم لجماعة
~~المسلمين PageV02P786 بسم الله الرحمن الرحيم
# | 1 ( 39 كتاب المكاتب ms410 )
#
# | 1 ( 1 باب القضاء في المكاتب )
# 1486 حدثني مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يقول * المكاتب عبد ما
~~بقي عليه من كتابته شيء س 7 - 371
# 1487 وحدثني مالك أنه بلغه أن عروة بن الزبير وسليمان بن يسار كانا
~~يقولان * المكاتب عبد ما بقي عليه من كتابته شيء س 7 - 371 قال مالك وهو
~~رأيي قال مالك فإن هلك المكاتب وترك مالا أكثر مما بقي عليه من كتابته وله
~~ولد ولدوا في كتابته أو كاتب عليهم ورثوا ما بقي من المال بعد قضاء كتابته
~~PageV02P787
# 1488 وحدثني مالك عن حميد بن قيس المكي * أن مكاتبا كان لابن المتوكل هلك
~~بمكة وترك عليه بقية من كتابته وديونا للناس وترك ابنته فأشكل على عامل مكة
~~القضاء فيه فكتب إلى عبد الملك بن مروان يسأله عن ذلك فكتب إليه عبد الملك
~~أن ابدأ بديون الناس ثم أقض ما بقي من كتابته ثم أقسم ما بقي من ماله بين
~~ابنته ومولاه س 7 - 378 قال مالك الأمر عندنا أنه ليس على سيد العبد أن
~~يكاتبه إذا سأله ذلك ولم أسمع أن أحدا من الأئمة أكره رجلا على أن يكاتب
~~عبده وقد سمعت بعض أهل العلم إذا سئل عن ذلك فقيل له إن الله تبارك وتعالى
~~يقول @QB@ فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا @QE@ يتلو هاتين الآيتين @QB@ وإذا
~~حللتم فاصطادوا @QE@ @QB@ فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من
~~فضل الله @QE@ قال مالك وإنما ذلك أمر أذن الله عز وجل فيه للناس وليس
~~بواجب عليهم قال مالك وسمعت بعض أهل العلم يقول في قول الله تبارك وتعالى
~~@QB@ وآتوهم من مال الله الذي آتاكم @QE@ إن ذلك أن يكاتب الرجل غلامه ثم
~~يضع عنه من آخر كتابته شيئا مسمى قال مالك فهذا الذي سمعت من أهل العلم
~~وأدركت عمل الناس على ذلك عندنا قال مالك وقد بلغني أن عبد الله بن عمر
~~كاتب غلاما له على خمسة وثلاثين ألف درهم ثم وضع عنه من آخر كتابته خمسة
~~آلاف ms411 درهم PageV02P788 قال مالك الأمر عندنا أن المكاتب إذا كاتبه سيده
~~تبعه ماله ولم يتبعه ولده إلا أن يشترطهم في كتابته قال يحيى سمعت مالكا
~~يقول في المكاتب يكاتبه سيده وله جارية بها حبل منه لم يعلم به هو ولا سيده
~~يوم كتابته فإنه لا يتبعه ذلك الولد لأنه لم يكن دخل في كتابته وهو لسيده
~~فأما الجارية فإنها للمكاتب لأنها من ماله قال مالك في رجل ورث مكاتبا من
~~امرأته هو وابنها إن المكاتب إن مات قبل أن يقضي كتابته اقتسما ميراثه على
~~كتاب الله وإن أدى كتابته ثم مات فميراثه لابن المرأة وليس للزوج من ميراثه
~~شيء قال مالك في المكاتب يكاتب عبده قال ينظر في ذلك فإن كان إنما أراد
~~المحاباة لعبده وعرف ذلك منه بالتخفيف عنه فلا يجوز ذلك وإن كان إنما كاتبه
~~على وجه الرغبة وطلب المال وابتغاء الفضل والعون على كتابته فذلك جائز له
~~قال مالك في رجل وطىء مكاتبة له إنها إن حملت فهي بالخيار إن شاءت كانت أم
~~ولد وإن شاءت قرت على كتابتها فإن لم تحمل فهي على كتابتها قال مالك الأمر
~~المجتمع عليه عندنا في العبد يكون بين الرجلين إن أحدهما لا يكاتب نصيبه
~~منه أذن له بذلك صاحبه أو لم يأذن إلا أن يكاتباه جميعا لأن ذلك يعقد له
~~عتقا ويصير إذا أدى العبد ما كوتب عليه إلى أن يعتق نصفه ولا يكون على الذي
~~كاتب بعضه أن يستتم عتقه فذلك خلاف ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~أعتق شركا له في عبد قوم عليه قيمة العدل PageV02P789 قال مالك فإن جهل ذلك
~~حتى يؤدي المكاتب أو قبل أن يؤدي رد إليه الذي كاتبه ما قبض من المكاتب
~~فاقتسمه هو وشريكه على قدر حصصهما وبطلت كتابته وكان عبدا لهما على حاله
~~الأولى قال مالك في مكاتب بين رجلين فأنظره أحدهما بحقه الذي عليه وأبى
~~الآخر أن ينظره فاقتضى الذي أبى أن ينظره بعض حقه ثم مات المكاتب وترك ms412 مالا
~~ليس فيه وفاء من كتابته قال مالك يتحاصان بقدر ما بقي لهما عليه يأخذ كل
~~واحد منهما بقدر حصته فإن ترك المكاتب فضلا عن كتابته أخذ كل واحد منهما ما
~~بقي من الكتابة وكان ما بقي بينهما بالسواء فإن عجز المكاتب وقد اقتضى الذي
~~لم ينظره أكثر مما اقتضى صاحبه كان العبد بينهما نصفين ولا يرد على صاحبه
~~فضل ما اقتضى لأنه إنما اقتضى الذي له بإذن صاحبه وإن وضع عنه أحدهما الذي
~~له ثم اقتضى صاحبه بعض الذي له عليه ثم عجز فهو بينهما ولا يرد الذي اقتضى
~~على صاحبه شيئا لأنه إنما اقتضى الذي له عليه وذلك بمنزلة الدين للرجلين
~~بكتاب واحد على رجل واحد فينظره أحدهما ويشح الآخر فيقتضي بعض حقه ثم يفلس
~~الغريم فليس على الذي اقتضى أن يرد شيئا مما أخذ PageV02P790
# | 1 ( 2 باب الحمالة في الكتابة )
# قال مالك الأمر المجتمع عليه عندنا أن العبيد إذا كوتبوا جميعا كتابة
~~واحدة فإن بعضهم حملاء عن بعض وإنه لا يوضع عنهم لموت أحدهم شيء وإن قال
~~أحدهم قد عجزت وألقى بيديه فإن لأصحابه أن يستعملوه فيما يطيق من العمل
~~ويتعاونون بذلك في كتابتهم حتى يعتق بعتقهم إن عتقوا ويرق برقهم إن رقوا س
~~7 - 393 قال مالك الأمر المجتمع عليه عندنا أن العبد إذا كاتبه سيده لم
~~ينبغ لسيده أن يتحمل له بكتابة عبده أحد إن مات العبد أو عجز وليس هذا من
~~سنة المسلمين وذلك أنه إن تحمل رجل لسيد المكاتب بما عليه من كتابته ثم
~~اتبع ذلك سيد المكاتب قبل الذي تحمل له أخذ ماله باطلا لا هو ابتاع المكاتب
~~فيكون ما أخذ منه من ثمن شيء هو له ولا المكاتب عتق فيكون في ثمن حرمة ثبتت
~~له فإن عجز المكاتب رجع إلى سيده وكان عبدا مملوكا له وذلك أن الكتابة ليست
~~بدين ثابت يتحمل لسيد المكاتب بها إنما هي شيء إن أداه المكاتب عتق وإن مات
~~المكاتب وعليه دين لم يحاص الغرماء سيده ms413 بكتابته وكان الغرماء أولى بذلك من
~~سيده وإن عجز المكاتب وعليه دين للناس رد عبدا مملوكا لسيده وكانت ديون
~~الناس في ذمة المكاتب لا يدخلون مع سيده في شيء من ثمن رقبته قال مالك إذا
~~كاتب القوم جميعا كتابة واحدة ولا رحم بينهم يتوارثون بها فإن بعضهم حملاء
~~عن بعض ولا يعتق بعضهم دون بعض حتى يؤدوا الكتابة كلها فإن مات أحد منهم
~~وترك مالا هو أكثر من جميع ما عليهم أدي عنهم جميع ما عليهم وكان فضل المال
~~لسيده ولم يكن لمن كاتب معه من فضل المال شيء ويتبعهم السيد بحصصهم التي
~~بقيت عليهم من الكتابة التي قضيت من مال الهالك لأن الهالك إنما كان تحمل
~~عنهم فعليهم أن يؤدوا ما عتقوا به من ماله وإن كان للمكاتب الهالك ولد حر
~~لم يولد في الكتابة ولم يكاتب عليه لم يرثه لأن المكاتب لم يعتق حتى مات )
~~PageV02P791
# | 1 ( 3 باب القطاعة في الكتابة )
# 1489 حدثني مالك أنه بلغه أن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم *
~~كانت تقاطع مكاتبيها بالذهب والورق قال مالك الأمر المجتمع عليه عندنا في
~~المكاتب يكون بين الشريكين فإنه لا يجوز لأحدهما أن يقاطعه على حصته إلا
~~بإذن شريكه وذلك أن العبد وماله بينهما فلا يجوز لأحدهما أن يأخذ شيئا من
~~ماله إلا بإذن شريكه ولو قاطعه أحدهما دون صاحبه ثم حاز PageV02P792 ذلك ثم
~~مات المكاتب وله مال أو عجز لم يكن لمن قاطعه شيء من ماله ولم يكن له أن
~~يرد ما قاطعه عليه ويرجع حقه في رقبته ولكن من قاطع مكاتبا بإذن شريكه ثم
~~عجز المكاتب فإن أحب الذي قاطعه أن يرد الذي أخذ منه من القطاعة ويكون على
~~نصيبه من رقبة المكاتب كان ذلك له وإن مات المكاتب وترك مالا استوفى الذي
~~بقيت له الكتابة حقه الذي بقي له على المكاتب من ماله ثم كان ما بقي من مال
~~المكاتب بين الذي قاطعه وبين شريكه على قدر حصصهما في المكاتب وإن كان ms414
~~أحدهما قاطعه وتماسك صاحبه بالكتابة ثم عجز المكاتب قيل للذي قاطعه إن شئت
~~أن ترد على صاحبك نصف الذي أخذت ويكون العبد بينكما شطرين وإن أبيت فجميع
~~العبد للذي تمسك بالرق خالصا قال مالك في المكاتب يكون بين الرجلين فيقاطعه
~~أحدهما بإذن صاحبه ثم يقتضي الذي تمسك بالرق مثل ما قاطع عليه صاحبه أو
~~أكثر من ذلك ثم يعجز المكاتب قال مالك فهو بينهما لأنه إنما اقتضى الذي له
~~عليه وإن اقتضى أقل مما أخذ الذي قاطعه ثم عجز المكاتب فأحب الذي قاطعه أن
~~يرد على صاحبه نصف ما تفضله به ويكون العبد بينهما نصفين فذلك له وإن أبى
~~فجميع العبد للذي لم يقاطعه وإن مات المكاتب وترك مالا فأحب الذي قاطعه أن
~~يرد على صاحبه نصف ما تفضله به ويكون الميراث بينهما فذلك له وإن كان الذي
~~تمسك بالكتابة قد أخذ مثل ما قاطع عليه شريكه أو أفضل فالميراث بينهما بقدر
~~ملكهما لأنه إنما أخذ حقه قال مالك في المكاتب يكون بين الرجلين فيقاطع
~~أحدهما على نصف حقه بإذن PageV02P793 صاحبه ثم يقبض الذي تمسك بالرق أقل
~~مما قاطع عليه صاحبه ثم يعجز المكاتب قال مالك إن أحب الذي قاطع العبد أن
~~يرد على صاحبه نصف ما تفضله به كان العبد بينهما شطرين وإن أبي أن يرد
~~فللذي تمسك بالرق حصة صاحبه الذي كان قاطع عليه المكاتب قال مالك وتفسير
~~ذلك أن العبد يكون بينهما شطرين فيكاتبانه جميعا ثم يقاطع أحدهما المكاتب
~~على نصف حقه بإذن صاحبه وذلك الربع من جميع العبد ثم يعجز المكاتب فيقال
~~للذي قاطعه إن شئت فأردد على صاحبك نصف ما فضلته به ويكون العبد بينكما
~~شطرين وإن أبى كان للذي تمسك بالكتابة ربع صاحبه الذي قاطع المكاتب عليه
~~خالصا وكان له نصف العبد فذلك ثلاثة أرباع العبد وكان للذي قاطع ربع العبد
~~لأنه أبى أن يرد ثمن ربعه الذي قاطع عليه قال مالك في المكاتب يقاطعه سيده
~~فيعتق ويكتب عليه ما بقي من قطاعته دينا ms415 عليه ثم يموت المكاتب وعليه دين
~~للناس قال مالك فإن سيده لا يحاص غرماءه بالذي عليه من قطاعته ولغرمائه أن
~~يبدؤوا عليه قال مالك ليس للمكاتب أن يقاطع سيده إذا كان عليه دين للناس
~~فيعتق ويصير لا شيء له لأن أهل الدين أحق بماله من سيده فليس ذلك بجائز له
~~قال مالك الأمر عندنا في الرجل يكاتب عبده ثم يقاطعه بالذهب فيضع عنه مما
~~عليه من الكتابة على أن يعجل له ما قاطعه عليه أنه ليس بذلك بأس وإنما كره
~~ذلك من كرهه لأنه أنزله بمنزلة الدين يكون للرجل على الرجل إلى أجل فيضع
~~عنه وينقده وليس هذا مثل الدين إنما كانت قطاعة المكاتب سيده على أن يعطيه
~~مالا في أن يتعجل العتق فيجب له الميراث والشهادة والحدود وتثبت له حرمة
~~العتاقة ولم يشتر دراهم بدراهم ولا ذهبا بذهب وإنما مثل ذلك مثل رجل قال
~~لغلامه ائتني بكذا وكذا دينارا وأنت حر فوضع عنه من ذلك فقال إن جئتني بأقل
~~من ذلك فأنت حر فليس هذا دينا ثابتا ولو كان دينا ثابتا لحاص به السيد
~~غرماء المكاتب إذا مات أو أفلس فدخل معهم في مال مكاتبه PageV02P794
# | 1 ( 4 باب جراح المكاتب )
# قال مالك أحسن ما سمعت في المكاتب يجرح الرجل جرحا يقع فيه العقل عليه أن
~~المكاتب إن قوي على أن يؤدي عقل ذلك الجرح مع كتابته أداه وكان على كتابته
~~فإن لم يقو على ذلك فقد عجز عن كتابته وذلك أنه ينبغي أن يؤدي عقل ذلك
~~الجرح قبل الكتابة فإن هو عجز عن أداء عقل ذلك الجرح خير سيده فإن أحب أن
~~يؤدي عقل ذلك الجرح فعل وأمسك غلامه وصار عبدا مملوكا وإن شاء أن يسلم
~~العبد إلى المجروح أسلمه وليس على السيد أكثر من أن يسلم عبده س 7 - 402
~~قال مالك في القوم يكاتبون جميعا فيجرح أحدهم جرحا فيه عقل قال مالك من جرح
~~منهم جرحا فيه عقل قيل له وللذين معه في الكتابة أدوا جميعا عقل ms416 ذلك الجرح
~~فإن أدوا ثبتوا على كتابتهم وإن لم يؤدوا فقد عجزوا ويخير سيدهم )
~~PageV02P795 فإن شاء أدى عقل ذلك الجرح ورجعوا عبيدا له جميعا وإن شاء اسلم
~~الجارح وحده ورجع الآخرون عبيدا له جميعا بعجزهم عن أداء عقل ذلك الجرح
~~الذي جرح صاحبهم قال مالك الأمر الذي لا اختلاف فيه عندنا أن المكاتب إذا
~~أصيب بجرح يكون له فيه عقل أو أصيب أحد من ولد المكاتب الذين معه في كتابته
~~فإن عقلهم عقل العبيد في قيمتهم وأن ما أخذ لهم من عقلهم يدفع إلى سيدهم
~~الذي له الكتابة ويحسب ذلك للمكاتب في آخر كتابته فيوضع عنه ما أخذ سيده من
~~دية جرحه قال مالك وتفسير ذلك أنه كأنه كاتبه على ثلاثة آلاف درهم وكان دية
~~جرحه الذي أخذها سيده ألف درهم فإذا أدى المكاتب إلى سيده ألفي درهم فهو حر
~~وإن كان الذي بقي عليه من كتابته ألف درهم وكان الذي أخذ من دية جرحه ألف
~~درهم فقد عتق وإن كان عقل جرحه أكثر مما بقي على المكاتب أخذ سيد المكاتب
~~ما بقي من كتابته وعتق وكان ما فضل بعد أداء كتابته للمكاتب ولا ينبغي أن
~~يدفع إلى المكاتب شيء من دية جرحه فيأكله ويستهلكه فإن عجز رجع إلى سيده
~~أعور أو مقطوع اليد أو معضوب الجسد وإنما كاتبه سيده على ماله وكسبه ولم
~~يكاتبه على أن يأخذ ثمن ولده ولا ما أصيب من عقل جسده فيأكله ويستهلكه ولكن
~~عقل جراحات المكاتب وولده الذين ولدوا في كتابته أو كاتب عليهم يدفع إلى
~~سيده ويحسب ذلك له في آخر كتابته PageV02P796
# | 1 ( 5 باب بيع المكاتب )
# قال مالك إن أحسن ما سمع في الرجل يشتري مكاتب الرجل أنه لا يبيعه إذا
~~كان كاتبه بدنانير أو دراهم إلا بعرض من العروض يعجله ولا يؤخره لأنه إذا
~~أخره كان دينا بدين وقد نهى عن الكالئ بالكالئ س 7 - 404 قال وإن كاتب
~~المكاتب سيده بعرض من العروض من الإبل أو البقر أو الغنم أو ms417 الرقيق فإنه
~~يصلح للمشتري أن يشتريه بذهب أو فضة أو عرض مخالف للعروض التي كاتبه سيده
~~عليها يعجل ذلك ولا يؤخره قال مالك أحسن ما سمعت في المكاتب أنه إذا بيع
~~كان أحق باشتراء كتابته ممن اشتراها إذا قوي أن يؤدي إلى سيده الثمن الذي
~~باعه به نقدا وذلك أن اشترائه نفسه عتاقة والعتاقة تبدأ على ما كان معها من
~~الوصايا وإن باع بعض من كاتب المكاتب نصيبه منه فباع نصف المكاتب أو ثلثه
~~أو ربعه أو سهما من أسهم المكاتب فليس للمكاتب فيما بيع منه شفعة وذلك أنه
~~يصير بمنزلة القطاعة وليس له أن يقاطع بعض من كاتبه إلا بإذن شركائه وأن ما
~~بيع منه ليست له به حرمة تامة وأن ماله محجور عنه وأن اشتراءه بعضه يخاف
~~عليه منه العجز لما يذهب من ماله وليس ذلك بمنزلة اشتراء المكاتب نفسه
~~كاملا إلا أن يأذن له من بقي له فيه كتابة فإن أذنوا له كان أحق بما بيع
~~منه قال مالك لا يحل بيع نجم من نجوم المكاتب وذلك أنه غرر إن عجز المكاتب
~~بطل ما عليه وإن مات أو أفلس وعليه ديون للناس لم يأخذ الذي اشترى نجمه
~~بحصته ) PageV02P797 مع غرمائه شيئا وإنما الذي يشتري نجما من نجوم المكاتب
~~بمنزلة سيد المكاتب فسيد المكاتب لا يحاص بكتابة غلامه غرماء المكاتب وكذلك
~~الخراج أيضا يجتمع له على غلامه فلا يحاص بما اجتمع له من الخراج غرماء
~~غلامه قال مالك لا بأس بأن يشتري المكاتب كتابته بعين أو عرض مخالف لما
~~كوتب به من العين أو العرض أو غير مخالف معجل أو مؤخر قال مالك في المكاتب
~~يهلك ويترك أم ولد وأولادا له صغارا منها أو من غيرها فلا يقوون على السعي
~~ويخاف عليهم العجز عن كتابتهم قال تباع أم ولد أبيهم إذا كان في ثمنها ما
~~يؤدى به عنهم جميع كتابتهم أمهم كانت أو غير أمهم يؤدى عنهم ويعتقون لأن
~~أباهم كان لا يمنع بيعها إذا خاف العجز عن ms418 كتابته فهؤلاء إذا خيف عليهم
~~العجز بيعت أم ولد أبيهم فيؤدى عنهم ثمنها فإن لم يكن في ثمنها ما يؤدى
~~عنهم ولم تقو هي ولا هم على السعي رجعوا جميعا رقيقا لسيدهم قال مالك الأمر
~~عندنا في الذي يبتاع كتابة المكاتب ثم يهلك المكاتب قبل أن يؤدي كتابته أنه
~~يرثه الذي اشترى كتابته وإن عجز فله رقبته وإن أدى المكاتب كتابته إلى الذي
~~اشتراها وعتق فولاؤه للذي عقد كتابته ليس للذي اشترى كتابته من ولائه شيء
~~PageV02P798
# | 1 ( 6 باب سعي المكاتب )
# 1490 حدثني مالك أنه بلغه أن عروة بن الزبير وسليمان بن يسار * سئلا عن
~~رجل كاتب على نفسه وعلى بنيه ثم مات هل يسعى بنو المكاتب في كتابة أبيهم أم
~~هم عبيد فقالا بل يسعون في كتابة أبيهم ولا يوضع عنهم لموت أبيهم شيء قال
~~مالك وإن كانوا صغارا لا يطيقون السعي لم ينتظر بهم أن يكبروا وكانوا رقيقا
~~لسيد أبيهم إلا أن يكون المكاتب ترك ما يؤدى به عنهم نجومهم إلى أن يتكلفوا
~~السعي فإن كان فيما ترك ما يؤدى عنهم أدي ذلك عنهم وتركوا على حالهم حتى
~~يبلغوا السعي فإن أدوا عتقوا وإن عجزوا رقوا س 7 - 411 قال مالك في المكاتب
~~يموت ويترك مالا ليس فيه وفاء الكتابة ويترك ولدا معه في كتابته وأم ولد
~~فأرادت أم ولده أن تسعى عليهم إنه يدفع إليها المال إذا كانت مأمونة على
~~ذلك قوية على السعي وإن لم تكن قوية على السعي ولا مأمونة على المال لم تعط
~~شيئا من ذلك ورجعت هي وولد المكاتب رقيقا لسيد المكاتب قال مالك إذا كاتب
~~القوم جميعا كتابة واحدة ولا رحم بينهم فعجز بعضهم وسعى بعضهم حتى عتقوا
~~جميعا فإن الذين سعوا يرجعون على الذين عجزوا بحصة ما أدوا عنهم لأن بعضهم
~~حملاء عن بعض PageV02P799
# | 1 ( 7 باب عتق المكاتب إذا أدى ما عليه قبل محله )
# 1491 حدثني مالك أنه سمع ربيعة بن أبي عبد الرحمن وغيره يذكرون * أن
~~مكاتبا كان للفرافصة ms419 بن عمير الحنفي وأنه عرض عليه أن يدفع إليه جميع ما
~~عليه من كتابته فأبى الفرافصة فأتى المكاتب مروان بن الحكم وهو أمير
~~المدينة فذكر ذلك له فدعا مروان الفرافصة فقال له ذلك فأبى فأمر مروان بذلك
~~المال أن يقبض من المكاتب فيوضع في بيت المال وقال للمكاتب اذهب فقد عتقت
~~فلما رأى ذلك الفرافصة قبض المال س 7 - 415 قال مالك فالأمر عندنا أن
~~المكاتب إذا أدى جميع ما عليه من نجومه قبل محلها جاز ذلك له ولم يكن لسيده
~~أن يأبى ذلك عليه وذلك أنه يضع عن المكاتب بذلك كل شرط أو خدمة أو سفر لأنه
~~لا تتم عتاقة رجل وعليه بقية من رق ولا تتم حرمته ولا تجوز شهادته ولا يجب
~~ميراثه ولا أشباه هذا من أمره ولا ينبغي لسيده أن يشترط عليه خدمة بعد
~~عتاقته قال مالك في مكاتب مرض مرضا شديدا فأراد ان يدفع نجومه كلها إلى
~~سيده لأن يرثه ورثة له أحرار وليس معه في كتابته ولد له قال مالك ذلك جائز
~~له لأنه تتم بذلك حرمته وتجوز شهادته ويجوز اعترافه بما عليه من ديون الناس
~~وتجوز وصيته وليس لسيده ان يأبى ذلك عليه بأن يقول فر مني بماله
~~PageV02P800
# | 1 ( 8 باب ميراث المكاتب إذا عتق )
# 1492 حدثني مالك انه بلغه ان سعيد بن المسيب * سئل عن مكاتب كان بين
~~رجلين فأعتق أحدهما نصيبه فمات المكاتب وترك مالا كثيرا فقال يؤدى إلى الذي
~~تماسك بكتابته الذي بقي له ثم يقتسمان ما بقي بالسوية س 7 - 417 قال مالك
~~إذا كاتب المكاتب فعتق فإنما يرثه أولى الناس بمن كاتبه من الرجال يوم توفي
~~المكاتب من ولد أو عصبة قال وهذا أيضا في كل من اعتق فإنما ميراثه لأقرب
~~الناس ممن أعتقه من ولد أو عصبة من الرجال يوم يموت المعتق بعد ان يعتق
~~ويصير موروثا بالولاء قال مالك الاخوة في الكتابة بمنزلة الولد إذا كوتبوا
~~جميعا كتابة واحدة إذا لم يكن لأحد منهم ولد كاتب ms420 عليهم أو ولدوا في كتابته
~~أو كاتب عليهم ثم هلك أحدهم وترك مالا أدى عنهم جميع ما عليهم من كتابتهم
~~وعتقوا وكان فضل المال بعد ذلك لولده دون إخوته PageV02P801
# | 1 ( 9 باب الشرط في المكاتب )
# حدثني مالك في رجل كاتب عبده بذهب أو ورق واشترط عليه في كتابته سفرا أو
~~خدمة أو ضحية ان كل شيء من ذلك سمى باسمه ثم قوي المكاتب على أداء نجومه
~~كلها قبل محلها قال إذا أدى نجومه كلها وعليه هذا الشرط عتق فتمت حرمته
~~ونظر إلى ما شرط عليه من خدمة أو سفر أو ما أشبه ذلك مما يعالجه هو بنفسه
~~فذلك موضوع عنه ليس لسيده فيه شيء وما كان من ضحية أو كسوة أو شيء يؤديه
~~فإنما هو بمنزلة الدنانير والدراهم يقوم ذلك عليه فيدفعه مع نجومه ولا يعتق
~~حتى يدفع ذلك مع نجومه قال مالك الأمر المجتمع عليه عندنا الذي لا اختلاف
~~فيه ان المكاتب بمنزلة عبد أعتقه سيده بعد خدمة عشر سنين فإذا هلك سيده
~~الذي أعتقه قبل عشر سنين فإن ما بقي عليه من خدمته لورثته وكان ولاؤه للذي
~~عقد عتقه ولولده من الرجال أو العصبة قال مالك في الرجل يشترط على مكاتبه
~~انك لا تسافر ولا تنكح ولا تخرج من ارضي الا بإذني فإن فعلت شيئا من ذلك
~~بغير إذني فمحو كتابتك بيدي قال مالك ليس محو كتابته بيده ان فعل المكاتب
~~شيئا من ذلك وليرفع سيده ذلك إلى السلطان وليس للمكاتب ان ينكح ولا يسافر
~~ولا يخرج من أرض سيده الا بإذنه اشترط ذلك أو لم يشترطه وذلك ان الرجل
~~يكاتب عبده بمائة دينار وله ألف دينار أو أكثر من ذلك فينطلق فينكح المرأة
~~فيصدقها الصداق الذي يجحف بماله ويكون فيه عجزه فيرجع إلى سيده عبدا لا مال
~~له أو يسافر فتحل نجومه وهو غائب فليس ذلك له ولا على ذلك كاتبه وذلك بيد
~~سيده ان شاء أذن له في ذلك وان شاء منعه ) PageV02P802
# | 1 ( 10 باب ولاء ms421 المكاتب إذا أعتق )
# قال مالك ان المكاتب إذا اعتق عبده ان ذلك غير جائز له إلا بإذن سيده فإن
~~أجاز ذلك سيده له ثم عتق المكاتب كان ولاؤه للمكاتب وان مات المكاتب قبل ان
~~يعتق كان ولاء المعتق لسيد المكاتب وان مات المعتق قبل ان يعتق المكاتب
~~ورثه سيد المكاتب قال مالك وكذلك أيضا لو كاتب المكاتب عبدا فعتق المكاتب
~~الآخر قبل سيده الذي كاتبه فإن ولاءه لسيد المكاتب ما لم يعتق المكاتب
~~الأول الذي كاتبه فإن عتق الذي كاتبه رجع إليه ولاء مكاتبه الذي كان عتق
~~قبله وان مات المكاتب الأول قبل ان يؤدي أو عجز عن كتابته وله ولد أحرار لم
~~يرثوا ولاء مكاتب أبيهم لأنه لم يثبت لأبيهم الولاء ولا يكون له الولاء حتى
~~يعتق س 7 - 423 قال مالك في المكاتب يكون بين الرجلين فيترك أحدهما للمكاتب
~~الذي له عليه ويشح الآخر ثم يموت المكاتب ويترك مالا قال مالك يقضي الذي لم
~~يترك له شيئا ما بقي له عليه ثم يقتسمان المال كهيئته لو مات عبدا لأن الذي
~~صنع ليس بعتاقة وإنما ترك ما كان له عليه قال مالك ومما يبين ذلك ان الرجل
~~إذا مات وترك مكاتبا وترك بنين رجالا ونساء ثم اعتق أحد البنين نصيبه من
~~المكاتب ان ذلك لا يثبت له من الولاء شيئا ولو كانت عتاقة لثبت الولاء لمن
~~اعتق منهم من رجالهم ونسائهم قال مالك ومما يبين ذلك أيضا انهم إذا اعتق
~~أحدهم نصيبه ثم عجز المكاتب لم يقوم على الذي اعتق نصيبه ما بقي من المكاتب
~~ولو كانت عتاقة قوم عليه حتى يعتق في ماله كما قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من اعتق شركا له في عبد قوم عليه قيمة العدل فإن لم يكن له مال عتق
~~منه ما عتق قال ومما يبين ذلك أيضا ان من سنة المسلمين التي لا اختلاف فيها
~~ان من اعتق شركا له في مكاتب لم يعتق عليه في ماله ولو عتق عليه ms422 كان الولاء
~~له دون شركائه ومما يبين ذلك أيضا ان من سنة المسلمين ان الولاء لمن عقد
~~الكتابة وانه ليس لمن ورث سيد المكاتب من النساء من ولاء المكاتب وان اعتقن
~~نصيبهن شيء إنما ولاؤه لولد سيد المكاتب الذكور أو عصبته من الرجال )
~~PageV02P803
# | 1 ( 11 باب ما لا يجوز من عتق المكاتب )
# قال مالك إذا كان القوم جميعا في كتابة واحدة لم يعتق سيدهم أحدا منهم
~~دون مؤامرة أصحابه الذين معه في الكتابة ورضا منهم وان كانوا صغارا فليس
~~مؤامرتهم بشيء ولا يجوز ذلك عليهم قال وذلك ان الرجل ربما كان يسعى على
~~جميع القوم ويؤدي عنهم كتابتهم لتتم به عتاقتهم فيعمد السيد إلى الذي يؤدي
~~عنهم وبه نجاتهم من الرق فيعتقه فيكون ذلك عجزا لمن بقي منهم وإنما أراد
~~بذلك الفضل والزيادة لنفسه فلا يجوز ذلك على من بقي منهم وقد قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لا ضرر ولا ضرار وهذا أشد الضرر قال مالك في العبيد
~~يكاتبون جميعا ان لسيدهم ان يعتق منهم الكبير الفاني والصغير الذي لا يؤدي
~~واحد منهما شيئا وليس عند واحد منهما عون ولا قوة في كتابتهم فذلك جائز له
~~س 7 - 426 ) PageV02P804
# | 1 ( 12 باب ما جاء في عتق المكاتب وأم ولده )
# قال مالك في الرجل يكاتب عبده ثم يموت المكاتب ويترك أم ولده وقد بقيت
~~عليه من كتابته بقية ويترك وفاء بما عليه ان أم ولده امة مملوكة حين لم
~~يعتق المكاتب حتى مات ولم يترك ولدا فيعتقون بأداء ما بقي فتعتق أم ولد
~~أبيهم بعتقهم س 7 - 427 قال مالك في المكاتب يعتق عبدا له أو يتصدق ببعض
~~ماله ولم يعلم بذلك سيده حتى عتق المكاتب قال مالك ينفذ ذلك عليه وليس
~~للمكاتب ان يرجع فيه فإن علم سيد المكاتب قبل ان يعتق المكاتب فرد ذلك ولم
~~يجزه فإنه ان عتق المكاتب وذلك في يده لم يكن عليه ان يعتق ذلك العبد ولا
~~ان يخرج تلك الصدقة الا ان ms423 يفعل ذلك طائعا من عند نفسه ) PageV02P805
# | 1 ( 13 باب الوصية في المكاتب )
# قال مالك ان أحسن ما سمعت في المكاتب يعتقه سيده عند الموت ان المكاتب
~~يقام على هيئته تلك التي لو بيع كان ذلك الثمن الذي يبلغ فإن كانت القيمة
~~أقل مما بقي عليه من الكتابة وضع ذلك في ثلث الميت ولم ينظر إلى عدد
~~الدراهم التي بقيت عليه وذلك انه لو قتل لم يغرم قاتله الا قيمته يوم قتله
~~ولو جرح لم يغرم جارحة الا دية جرحه يوم جرحه ولا ينظر في شيء من ذلك إلى
~~ما كوتب عليه من الدنانير والدراهم لأنه عبد ما بقي عليه من كتابته شيء وان
~~كان الذي بقي عليه من كتابته أقل من قيمته لم يحسب في ثلث الميت الا ما بقي
~~عليه من كتابته وذلك انه إنما ترك الميت له ما بقي عليه من كتابته فصارت
~~وصية أوصى بها قال مالك وتفسير ذلك انه لو كانت قيمة المكاتب ألف درهم ولم
~~يبق من كتابته الا مائة درهم فأوصى سيده له بالمائة درهم التي بقيت عليه
~~حسبت له في ثلث سيده فصار حرا بها س 7 - 429 قال مالك في رجل كاتب عبده عند
~~موته انه يقوم عبدا فإن كان في ثلثه سعة لثمن العبد جاز له ذلك )
~~PageV02P806 قال مالك وتفسير ذلك ان تكون قيمة العبد ألف دينار فيكاتبه
~~سيده على مائتي دينار عند موته فيكون ثلث مال سيده ألف دينار فذلك جائز له
~~وإنما هي وصية أوصى له بها في ثلثه فإن كان السيد قد أوصى لقوم بوصايا وليس
~~في الثلث فضل عن قيمة المكاتب بدئ بالمكاتب لأن الكتابة عتاقة والعتاقة
~~تبدأ على الوصايا ثم تجعل تلك الوصايا في كتابة المكاتب يتبعونه بها ويخير
~~ورثة الموصي فإن أحبوا ان يعطوا أهل الوصايا وصاياهم كاملة وتكون كتابة
~~المكاتب لهم فذلك لهم وان أبوا وأسلموا المكاتب وما عليه إلى أهل الوصايا
~~فذلك لهم لان الثلث صار في المكاتب ولأن كل وصية أوصى بها ms424 أحد فقال الورثة
~~الذي أوصى به صاحبنا أكثر من ثلثه وقد أخذ ما ليس له قال فإن ورثته يخيرون
~~فيقال لهم قد أوصى صاحبكم بما قد علمتم فإن أحببتم ان تنفذوا ذلك لأهله على
~~ما أوصى به الميت وإلا فأسلموا أهل الوصايا ثلث مال الميت كله قال فإن اسلم
~~الورثة المكاتب إلى أهل الوصايا كان لأهل الوصايا ما عليه من الكتابة فإن
~~أدى المكاتب ما عليه من الكتابة أخذوا ذلك في وصاياهم على قدر حصصهم وان
~~عجز المكاتب كان عبدا لأهل الوصايا لا يرجع إلى أهل الميراث لأنهم تركوه
~~حين خيروا ولأن أهل الوصايا حين أسلم إليهم ضمنوه فلو مات لم يكن لهم على
~~الورثة شيء وان مات المكاتب قبل ان يؤدي كتابته وترك مالا هو أكثر مما عليه
~~فماله لأهل الوصايا وان أدى المكاتب ما عليه عتق ورجع ولاؤه إلى عصبة الذي
~~عقد كتابته PageV02P807 قال مالك في المكاتب يكون لسيده عليه عشرة آلاف
~~درهم فيضع عنه عند موته ألف درهم قال مالك يقوم المكاتب فينظر كم قيمته فإن
~~كانت قيمته ألف درهم فالذي وضع عنه عشر الكتابة وذلك في القيمة مائة درهم
~~وهو عشر القيمة فيوضع عنه عشر الكتابة فيصير ذلك إلى عشر القيمة نقدا وإنما
~~ذلك كهيئته لو وضع عنه جميع ما عليه ولو فعل ذلك لم يحسب في ثلث مال الميت
~~الا قيمة المكاتب ألف درهم وان كان الذي وضع عنه نصف الكتابة حسب في ثلث
~~مال الميت نصف القيمة وان كان أقل من ذلك أو أكثر فهو على هذا الحساب قال
~~مالك إذا وضع الرجل عن مكاتبه عند موته ألف درهم من عشرة آلاف درهم ولم يسم
~~انها من أول كتابته أو من آخرها وضع عنه من كل نجم عشره قال مالك وإذا وضع
~~الرجل عن مكاتبه عند الموت ألف درهم من أول كتابته أو من آخرها وكان أصل
~~الكتابة على ثلاثة آلاف درهم قوم المكاتب قيمة النقد ثم قسمت تلك القيمة
~~فجعل لتلك الألف التي ms425 من أول الكتابة حصتها من تلك القيمة بقدر قربها من
~~الأجل وفضلها ثم الألف التي تلي الألف الأولى بقدر فضلها أيضا ثم الألف
~~التي تليها بقدر فضلها أيضا حتى يؤتى على آخرها تفضل كل ألف بقدر موضعها في
~~تعجيل الأجل وتأخيره لأن ما استأخر من ذلك كان أقل في القيمة ثم يوضع في
~~ثلث الميت قدر ما أصاب تلك الألف من القيمة على تفاضل ذلك ان قل أو كثر فهو
~~على هذا الحساب PageV02P808 قال مالك في رجل أوصى لرجل بربع مكاتب أو أعتق
~~ربعه فهلك الرجل ثم هلك المكاتب وترك مالا كثيرا أكثر مما بقي عليه قال
~~مالك يعطى ورثة السيد والذي اوصي له بربع المكاتب ما بقي لهم على المكاتب
~~ثم يقتسمون ما فضل فيكون للموصى له بربع المكاتب ثلث ما فضل بعد أداء
~~الكتابة ولورثة سيده الثلثان وذلك ان المكاتب عبد ما بقي عليه من كتابته
~~شيء فإنما يورث بالرق قال مالك في مكاتب أعتقه سيده عند الموت قال ان لم
~~يحمله ثلث الميت عتق منه قدر ما حمل الثلث ويوضع عنه من الكتابة قدر ذلك ان
~~كان على المكاتب خمسة آلاف درهم وكانت قيمته ألفي درهم نقدا ويكون ثلث
~~الميت ألف درهم عتق نصفه ويوضع عنه شطر الكتابة قال مالك في رجل قال في
~~وصيته غلامي فلان حر وكاتبوا فلانا تبدأ العتاقة على الكتابة PageV02P809
~~بسم الله الرحمن الرحيم
# | 1 ( 40 كتاب المدبر )
#
# | 1 ( 1 باب القضاء في المدبر )
# حدثني مالك انه قال الأمر عندنا فيمن دبر جارية له فولدت اولادا بعد
~~تدبيره إياها ثم ماتت الجارية قبل الذي دبرها ان ولدها بمنزلتها قد ثبت لهم
~~من الشرط مثل الذي ثبت لها ولا يضرهم هلاك امهم فإذا مات الذي كان دبرها
~~فقد عتقوا ان وسعهم الثلث س 7 - 435 وقال مالك كل ذات رحم فولدها بمنزلتها
~~ان كانت حرة فولدت بعد عتقها فولدها أحرار وان كانت مدبرة أو مكاتبة أو
~~معتقة إلى سنين أو مخدمة أو بعضها حرا ms426 أو مرهونة أو أم ولد فولد كل واحدة
~~منهن على مثال حال أمه يعتقون بعتقها ويرقون برقها قال مالك في مدبرة دبرت
~~وهي حامل ولم يعلم سيدها بحملها ان ولدها بمنزلتها وإنما ذلك بمنزلة رجل
~~اعتق جارية له وهي حامل ولم يعلم بحملها قال مالك فالسنة فيها ان ولدها
~~يتبعها ويعتق بعتقها قال مالك وكذلك لو ان رجلا ابتاع جارية وهي حامل
~~فالوليدة وما في بطنها لمن ابتاعها اشترط ذلك المبتاع أو لم يشترطه قال
~~مالك ولا يحل للبائع ان يستثني ما في بطنها لأن ذلك غرر يضع من ثمنها ولا
~~يدري أيصل ذلك إليه أم لا وإنما ذلك بمنزلة ما لو باع جنينا في بطن أمه
~~وذلك لا يحل له لأنه غرر قال مالك في مكاتب أو مدبر ابتاع أحدهما جارية
~~فوطئها فحملت منه وولدت قال ولد كل واحد منهما من جاريته بمنزلته يعتقون
~~بعتقه ويرقون برقه قال مالك فإذا اعتق هو فإنما أم ولده مال من ماله يسلم
~~إليه إذا اعتق ) PageV02P810
# | 1 ( 2 باب جامع ما جاء في التدبير )
# قال مالك في مدبر قال لسيده عجل لي العتق وأعطيك خمسين منها منجمة علي
~~فقال سيده نعم أنت حر وعليك خمسون دينارا تؤدي إلي كل عام عشرة دنانير فرضي
~~بذلك العبد ثم هلك السيد بعد ذلك بيوم أو يومين أو ثلاثة قال مالك يثبت له
~~العتق وصارت الخمسون دينارا دينا عليه وجازت شهادته وثبتت حرمته وميراثه
~~وحدوده ولا يضع عنه موت سيده شيئا من ذلك الدين س 7 - 440 قال مالك في رجل
~~دبر عبدا له فمات السيد وله مال حاضر ومال غائب فلم يكن في ماله الحاضر ما
~~يخرج فيه المدبر قال يوقف المدبر بماله ويجمع خراجه حتى يتبين من المال
~~الغائب فإن كان فيما ترك سيده مما يحمله الثلث عتق بماله وبما جمع من خراجه
~~فإن لم يكن فيما ترك سيده ما يحمله عتق منه قدر الثلث وترك ماله في يديه )
~~PageV02P811
# | 1 ( 3 باب الوصية في التدبير ms427 )
# قال مالك الأمر المجتمع عليه عندنا ان كل عتاقة اعتقها رجل في وصية أوصى
~~بها في صحة أو مرض انه يردها متى شاء ويغيرها متى شاء ما لم يكن تدبيرا
~~فإذا دبر فلا سبيل له إلى رد ما دبر قال مالك وكل ولد ولدته امة أوصى
~~بعتقها ولم تدبر فإن ولدها لا يعتقون معها إذا عتقت وذلك ان سيدها يغير
~~وصيته ان شاء ويردها متى شاء ولم يثبت لها عتاقة وإنما هي بمنزلة رجل قال
~~لجاريته ان بقيت عندي فلانة حتى اموت فهي حرة قال مالك فإن أدركت ذلك كان
~~لها ذلك وان شاء قبل ذلك باعها وولدها لأنه لم يدخل ولدها في شيء مما جعل
~~لها قال والوصية في العتاقة مخالفة للتدبير فرق بين ذلك ما مضى من السنة
~~قال ولو كانت الوصية بمنزلة التدبير كان كل موص لا يقدر على تغيير وصيته
~~وما ذكر فيها من العتاقة وكان قد حبس عليه من ماله مالا يستطيع ان ينتفع به
~~س 7 - 443 ) PageV02P812 قال مالك في رجل دبر رقيقا له جميعا في صحته وليس
~~له مال غيرهم ان كان دبر بعضهم قبل بعض بدئ بالأول فالأول حتى يبلغ الثلث
~~وان كان دبرهم جميعا في مرضه فقال فلان حر وفلان حر وفلان حر في كلام واحد
~~ان حدث بي في مرضي هذا حدث موت أو دبرهم جميعا في كلمة واحدة تحاصوا في
~~الثلث ولم يبدأ أحد منهم قبل صاحبه وإنما هي وصية وإنما لهم الثلث يقسم
~~بينهم بالحصص ثم يعتق منهم الثلث بالغا ما بلغ قال ولا يبدأ أحد منهم إذا
~~كان ذلك كله في مرضه قال مالك في رجل دبر غلاما له فهلك السيد ولا مال له
~~الا العبد المدبر وللعبد مال قال يعتق ثلث المدبر ويوقف ماله بيديه قال
~~مالك في مدبر كاتبه سيده فمات السيد ولم يترك مالا غيره قال مالك يعتق منه
~~ثلثه ويوضع عنه ثلث كتابته ويكون عليه ثلثاها قال مالك في رجل اعتق نصف عبد ms428
~~له وهو مريض فبت عتق نصفه أو بت عتقه كله وقد كان دبر عبدا له آخر قبل ذلك
~~قال يبدأ بالمدبر قبل الذي أعتقه وهو مريض وذلك انه ليس للرجل ان يرد ما
~~دبر ولا ان يتعقبه بأمر يرده به فإذا اعتق المدبر فليكن ما بقي من الثلث في
~~الذي اعتق شطره حتى يستتم عتقه كله في ثلث مال الميت فإن لم يبلغ ذلك فضل
~~الثلث عتق منه ما بلغ فضل الثلث بعد عتق المدبر الأول PageV02P813
# | 1 ( 4 باب مس الرجل وليدته إذا دبرها )
# 1494 حدثني مالك عن نافع * ان عبد الله بن عمر دبر جاريتين له فكان
~~يطؤهما وهما مدبرتان س 7 - 446
# 1495 وحدثني مالك عن يحيى بن سعيد ان سعيد بن المسيب كان يقول * إذا دبر
~~الرجل جاريته فإن له ان يطأها وليس له ان يبيعها ولا يهبها وولدها بمنزلتها
~~س 7 - 446
# | 1 ( 5 باب بيع المدبر )
# قال مالك الأمر المجتمع عليه عندنا في المدبر ان صاحبه لا يبيعه ولا
~~يحوله عن موضعه الذي وضعه فيه وانه ان رهق سيده دين فإن غرماءه لا يقدرون
~~على بيعه ما عاش سيده فإن مات سيده ولا دين عليه فهو في ثلثه لأنه استثنى
~~عليه عمله ما عاش فليس له ان يخدمه حياته ثم يعتقه على ورثته إذا مات من
~~رأس ماله س 7 - 447 وان مات سيد المدبر ولا مال له غيره عتق ثلثه وكان
~~ثلثاه لورثته فإن مات سيد المدبر وعليه دين محيط بالمدبر بيع في دينه لأنه
~~إنما يعتق في الثلث قال فإن كان الدين لا يحيط الا بنصف العبد بيع نصفه
~~للدين ثم عتق ثلث ما بقي بعد الدين ) PageV02P814 قال مالك لا يجوز بيع
~~المدبر ولا يجوز لأحد ان يشتريه الا ان يشتري المدبر نفسه من سيده فيكون
~~ذلك جائزا له أو يعطي أحد سيد المدبر مالا ويعتقه سيده الذي دبره فذلك يجوز
~~له أيضا قال مالك وولاؤه لسيده الذي دبره قال مالك لا يجوز ms429 بيع خدمة المدبر
~~لأنه غرر إذ لا يدري كم يعيش سيده فذلك غرر لا يصلح وقال مالك في العبد
~~يكون بين الرجلين فيدبر أحدهما حصته انهما يتقاومانه فإن اشتراه الذي دبره
~~كان مدبرا كله وان لم يشتره انتقض تدبيره الا ان يشاء الذي بقي له فيه الرق
~~ان يعطيه شريكه الذي دبره بقيمته فإن أعطاه إياه بقيمته لزمه ذلك وكان
~~مدبرا كله وقال مالك في رجل نصراني دبر عبدا له نصرانيا فأسلم العبد قال
~~مالك يحال بينه وبين العبد ويخارج على سيده النصراني ولا يباع عليه حتى
~~يتبين امره فإن هلك النصراني وعليه دين قضي دينه من ثمن المدبر الا ان يكون
~~في ماله ما يحمل الدين فيعتق المدبر PageV02P815
# | 1 ( 6 باب جراح المدبر )
# 1496 حدثني مالك انه بلغه ان عمر بن عبد العزيز * قضى في المدبر إذا جرح
~~ان لسيده ان يسلم ما يملك منه إلى المجروح فيختدمه المجروح ويقاصه بجراحه
~~من دية جرحه فإن أدى قبل ان يهلك سيده رجع إلى سيده قال مالك والأمر عندنا
~~في المدبر إذا جرح ثم هلك سيده وليس له مال غيره انه يعتق ثلثه ثم يقسم عقل
~~الجرح أثلاثا فيكون ثلث العقل على الثلث الذي عتق منه ويكون ثلثاه على
~~الثلثين اللذين بأيدي الورثة ان شاؤوا أسلموا الذي لهم منه إلى صاحب الجرح
~~وان شاؤوا أعطوه ثلثي العقل وأمسكوا نصيبهم من العبد وذلك ان عقل ذلك الجرح
~~إنما كانت جنايته من العبد ولم تكن دينا على السيد فلم يكن ذلك الذي أحدث
~~العبد بالذي يبطل ما صنع السيد من عتقه وتدبيره فإن كان على سيد العبد دين
~~للناس مع جناية العبد بيع من المدبر بقدر عقل الجرح وقدر الدين ثم يبدأ
~~بالعقل الذي كان في جناية العبد فيقضي من ثمن العبد ثم يقضي دين سيده ثم
~~ينظر إلى ما بقي بعد ذلك من العبد فيعتق ثلثه ويبقى ثلثاه للورثة وذلك ان
~~جناية العبد هي أولى من دين سيده وذلك ان الرجل إذا ms430 هلك وترك عبدا مدبرا
~~قيمته خمسون ومائة دينار وكان العبد قد شج رجلا حرا موضحة عقلها خمسون
~~دينارا وكان على سيد العبد من الدين خمسون دينارا PageV02P816 قال مالك
~~فإنه يبدأ بالخمسين دينارا التي في عقل الشجة فتقضى من ثمن العبد ثم يقضى
~~دين سيده ثم ينظر إلى ما بقي من العبد فيعتق ثلثه ويبقى ثلثاه للورثة
~~فالعقل أوجب في رقبته من دين سيده ودين سيده أوجب من التدبير الذي إنما هو
~~وصية في ثلث مال الميت فلا ينبغي ان يجوز شيء من التدبير وعلى سيد المدبر
~~دين لم يقض وإنما هو وصية وذلك ان الله تبارك وتعالى قال @QB@ من بعد وصية
~~يوصي بها أو دين @QE@ قال مالك فإن كان في ثلث الميت ما يعتق فيه المدبر
~~كله عتق وكان عقل جنايته دينا عليه يتبع به بعد عتقه وان كان ذلك العقل
~~الدية كاملة وذلك إذا لم يكن على سيده دين وقال مالك في المدبر إذا جرح
~~رجلا فأسلمه سيده إلى المجروح ثم هلك سيده وعليه دين ولم يترك مالا غيره
~~فقال الورثة نحن نسلمه إلى صاحب الجرح وقال صاحب الدين انا ازيد على ذلك
~~انه إذا زاد الغريم شيئا فهو أولى به ويحط عن الذي عليه الدين قدر ما زاد
~~الغريم على دية الجرح فإن لم يزد شيئا لم يأخذ العبد وقال مالك في المدبر
~~إذا جرح وله مال فأبى سيده ان يفتديه فإن المجروح يأخذ مال المدبر في دية
~~جرحه فإن كان فيه وفاء استوفى المجروح دية جرحه ورد المدبر إلى سيده وإن لم
~~يكن فيه وفاء اقتضاه من دية جرحه واستعمل المدبر بما بقي له من دية جرحه س
~~7 - 454 PageV02P817
# | 1 ( 7 باب ما جاء في جراح أم الولد )
# قال مالك في أم الولد تجرح ان عقل ذلك الجرح ضامن على سيدها في ماله الا
~~ان يكون عقل ذلك الجرح أكثر من قيمة أم الولد فليس على سيدها ان يخرج أكثر
~~من قيمتها وذلك ان رب العبد ms431 أو الوليدة إذا أسلم غلامه أو وليدته بجرح
~~أصابه واحد منهما فليس عليه أكثر من ذلك وان كثر العقل فإذا لم يستطع سيد
~~أم الولد ان يسلمها لما مضى في ذلك من السنة فإنه إذا اخرج قيمتها فكأنه
~~اسلمها فليس عليه أكثر من ذلك س 7 - 456 وهذا أحسن ما سمعت وليس عليه ان
~~يحمل من جنايتها أكثر من قيمتها ) PageV02P818 بسم الله الرحمن الرحيم
# | 1 ( 41 كتاب الحدود )
#
# | 1 ( 1 باب ما جاء في الرجم )
# 1497 حدثنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر انه قال * جاءت اليهود إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامرأة زنيا فقال لهم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شأن الرجم فقالوا
~~نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فأتوا بالتوراة
~~فنشروها فوضع أحدهم يده على آية الرجم ثم قرأ ما قبلها وما بعدها فقال له
~~عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فإذا فيها آية الرجم فقالوا صدق يا
~~محمد فيها آية الرجم فأمر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجما س 7 -
~~458 فقال عبد الله بن عمر فرأيت الرجل يحني على المرأة يقيها الحجارة ت 14
~~- 385 قال مالك يعني يحني يكب عليها حتى تقع الحجارة عليه PageV02P819
# 1498 حدثني مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب * ان رجلا من أسلم
~~جاء إلى أبي بكر الصديق فقال له ان الأخر زنى فقال له أبو بكر هل ذكرت هذا
~~لأحد غيري فقال لا فقال له أبو بكر فتب إلى الله واستتر بستر الله فإن الله
~~يقبل التوبة عن عباده فلم تقرره نفسه حتى أتى عمر بن الخطاب فقال له مثل ما
~~قال لأبي بكر فقال له عمر مثل ما قال له أبو بكر فلم تقرره نفسه حتى جاء
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له ان الأخر زنى فقال سعيد فأعرض
~~عنه ms432 رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك يعرض عنه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حتى إذا أكثر عليه بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~أهله فقال أيشتكي أم به جنة فقالوا يا رسول الله والله انه لصحيح فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أبكر أم ثيب فقالوا بل ثيب يا رسول الله فأمر به
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجم س 7 - 465 ت 23 - 118 PageV02P820
# 1499 حدثني مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه قال بلغني * أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل من اسلم يقال له هزال يا هزال لو
~~سترته بردائك لكان خيرا لك قال يحيى بن سعيد فحدثت بهذا الحديث في مجلس فيه
~~يزيد بن نعيم بن هزال الأسلمي فقال يزيد هزال جدي وهذا الحديث حق س 7 - 465
~~ت 23 - 125
# 1500 حدثني مالك عن بن شهاب انه أخبره * ان رجلا اعترف على نفسه بالزنى
~~على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وشهد على نفسه أربع مرات فأمر به
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجم س 7 - 465 ت 12 - 103 قال بن شهاب فمن
~~أجل ذلك يؤخذ الرجل باعترافه على نفسه
# 1501 حدثني مالك عن يعقوب بن زيد بن طلحة عن أبيه زيد بن طلحة عن عبد
~~الله بن أبي مليكة انه أخبره * ان امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأخبرته انها زنت وهي حامل فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أذهبي حتى تضعي فلما وضعت جاءته فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~اذهبي حتى ترضعيه فلما أرضعته جاءته فقال اذهبي فاستودعيه قال فاستودعته ثم
~~جاءت فأمر بها فرجمت س 7 - 470 ت 24 - 126 PageV02P821
# 1502 حدثني مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود
~~عن أبي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين ms433 اختصما إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال أحدهما * يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله
~~وقال الأخر وهو أفقههما أجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله وأذن لي في
~~ان أتكلم قال تكلم فقال ان ابني كان عسيفا على هذا فزنى بأمرأته فأخبرني ان
~~على ابني الرجم فافتديت منه بمائة شاة وبجارية لي ثم اني سألت أهل العلم
~~فأخبروني ان ما على ابني جلد مائة وتغريب عام وأخبروني إنما الرجم على
~~امرأته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لأقضين
~~بينكما بكتاب الله أما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه مائة وغربه عاما
~~وأمر أنيسا الأسلمي ان يأتي امرأة الآخر فإن اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها س
~~7 - 475 ت 9 - 71 قال مالك والعسيف الأجير PageV02P822
# 1503 حدثني مالك عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة ان سعد بن
~~عبادة قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم * أرأيت لو اني وجدت مع امرأتي
~~رجلا أأمهله حتى آتي بأربعة شهداء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم ت
~~21 - 253
# 1504 حدثني مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود
~~عن عبد الله بن عباس انه قال سمعت عمر بن الخطاب يقول * الرجم في كتاب الله
~~حق على من زنى من الرجال والنساء إذا أحصن إذا قامت البينة أو كان الحبل أو
~~الاعتراف س 7 - 484 ت 23 - 96
# 1505 حدثني مالك عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار عن أبي واقد الليثي *
~~ان عمر بن الخطاب أتاه رجل وهو بالشام فذكر له انه وجد مع امرأته رجلا فبعث
~~عمر بن الخطاب أبا واقد الليثي إلى امرأته يسألها عن ذلك فأتاها وعندها
~~نسوة حولها فذكر لها الذي قال زوجها لعمر بن الخطاب وأخبرها أنها لا تؤخذ
~~بقوله وجعل يلقنها أشباه ذلك لتنزع فأبت ان تنزع وتمت على الاعتراف فأمر
~~بها عمر فرجمت س 7 ms434 - 487 PageV02P823
# 1506 حدثني مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه سمعه يقول * لما
~~صدر عمر بن الخطاب من منى أناخ بالأبطح ثم كوم كومة بطحاء ثم طرح عليها
~~رداءه واستلقى ثم مد يديه إلى السماء فقال اللهم كبرت سني وضعفت قوتي
~~وانتشرت رعيتي فاقبضني إليك غير مضيع ولا مفرط ثم قدم المدينة فخطب الناس
~~فقال أيها الناس قد سنت لكم السنن وفرضت لكم الفرائض وتركتم على الواضحة
~~الا ان تضلوا بالناس يمينا وشمالا وضرب بإحدى يديه على الأخرى ثم قال إياكم
~~ان تهلكوا عن آية الرجم ان يقول قائل لا نجد حدين في كتاب الله فقد رجم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس
~~زاد عمر بن الخطاب في كتاب الله تعالى لكتبتها الشيخ والشيخة فارجموهما
~~البتة فإنا قد قرأناها س 7 - 488 ت 23 - 92 قال مالك قال يحيى بن سعيد قال
~~سعيد بن المسيب فما انسلخ ذو الحجة حتى قتل عمر رحمه الله قال يحيى سمعت
~~مالكا يقول قوله الشيخ والشيخة يعني الثيب والثيبة فارجموهما البتة
~~PageV02P824
# 1507 وحدثني مالك أنه بلغه * ان عثمان بن عفان أتى بامرأة قد ولدت في ستة
~~اشهر فأمر بها ان ترجم فقال له علي بن أبي طالب ليس ذلك عليها ان الله
~~تبارك وتعالى يقول في كتابه @QB@ وحمله وفصاله ثلاثون شهرا @QE@ وقال @QB@
~~والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة @QE@ فالحمل
~~يكون ستة اشهر فلا رجم عليها فبعث عثمان بن عفان في أثرها فوجدها قد رجمت س
~~7 - 491 حدثني مالك انه سأل بن شهاب عن الذي يعمل عمل قوم لوط فقال بن شهاب
~~عليه الرجم أحصن أو لم يحصن
# | 1 ( 2 باب ما جاء فيمن اعترف على نفسه بالزنى )
# 1508 حدثني مالك عن زيد بن اسلم * ان رجلا اعترف على نفسه بالزنى على عهد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسوط
~~فأتي ms435 بسوط مكسور فقال فوق هذا فأتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال دون هذا
~~فأتي بسوط قد ركب به ولان فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلد ثم
~~قال أيها الناس قد آن لكم ان تنتهوا عن حدود الله من أصاب من هذه القاذورات
~~شيئا فليستتر بستر الله فإنه من يبدي لنا صفحته نقم عليه كتاب الله س 7 -
~~497 ت 5 - 321 PageV02P825
# 1509 حدثني مالك عن نافع ان صفية بنت أبي عبيد أخبرته ان أبا بكر الصديق
~~* أتي برجل قد وقع على جارية بكر فأحبلها ثم اعترف على نفسه بالزنى ولم يكن
~~أحصن فأمر به أبو بكر فجلد الحد ثم نفي إلى فدك س 7 - 501 قال مالك في الذي
~~يعترف على نفسه بالزنى ثم يرجع عن ذلك ويقول لم افعل وإنما كان ذلك مني على
~~وجه كذا وكذا لشيء يذكره ان ذلك يقبل منه ولا يقام عليه الحد وذلك ان الحد
~~الذي هو لله لا يؤخذ الا بأحد وجهين أما ببينة عادلة تثبت على صاحبها واما
~~باعتراف يقيم عليه حتى يقام عليه الحد فإن أقام على اعترافه أقيم عليه الحد
~~قال مالك الذي أدركت عليه أهل العلم انه لا نفي على العبيد إذا زنوا
# | 1 ( 3 باب جامع ما جاء في حد الزنى )
# 1510 حدثني مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود
~~عن أبي هريرة وزيد بن خالد الجهني * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل
~~عن الأمة إذا زنت ولم تحصن فقال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان
~~زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير س 7 - 504 ت 9 - 94 قال بن شهاب لا أدري
~~ابعد الثالثة أو الرابعة قال يحيى سمعت مالكا يقول والضفير الحبل
~~PageV02P826
# 1511 حدثني مالك عن نافع * ان عبدا كان يقوم على رقيق الخمس وانه استكره
~~جارية من ذلك الرقيق فوقع بها فجلده عمر بن الخطاب ونفاه ولم يجلد الوليدة ms436
~~لأنه استكرهها س 7 - 507
# 1512 حدثني مالك عن يحيى بن سعيد ان سليمان بن يسار أخبره ان عبد الله بن
~~عياش بن أبي ربيعة المخزومي * قال أمرني عمر بن الخطاب في فتية من قريش
~~فجلدنا ولائد من ولائد الامارة خمسين خمسين في الزنى س 7 - 507
# | 1 ( 4 باب ما جاء في المغتصبة )
# قال مالك الأمر عندنا في المرأة توجد حاملا ولا زوج لها فتقول قد استكرهت
~~أو تقول تزوجت ان ذلك لا يقبل منها وإنها يقام عليها الحد الا ان يكون لها
~~على ما ادعت من النكاح بينة أو على انها استكرهت أو جاءت تدمي ان كانت بكرا
~~أو استغاثت حتى أتيت وهي على ذلك الحال أو ما أشبه هذا من الأمر الذي تبلغ
~~فيه فضيحة نفسها قال فإن لم تأت بشيء من هذا أقيم عليها الحد ولم يقبل منها
~~ما ادعت من ذلك قال مالك والمغتصبة لا تنكح حتى تستبرئ نفسها بثلاث حيض قال
~~فإن ارتابت من حيضتها فلا تنكح حتى تستبرئ نفسها من تلك الريبة )
~~PageV02P827
# | 1 ( 5 باب الحد في القذف والنفي والتعريض )
# 1513 حدثني مالك عن أبي الزناد انه قال * جلد عمر بن عبد العزيز عبدا في
~~فرية ثمانين س 7 - 513 قال أبو الزناد فسألت عبد الله بن عامر بن ربيعة عن
~~ذلك فقال أدركت عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان والخلفاء هلم جرا فما رأيت
~~أحدا جلد عبدا في فرية أكثر من أربعين
# 1514 حدثني مالك عن زريق بن حكيم الأيلي * ان رجلا يقال له مصباح استعان
~~ابنا له فكأنه استبطأه فلما جاءه قال له يا زان قال زريق فاستعداني عليه
~~فلما أردت ان اجلده قال ابنه والله لئن جلدته لأبوءن على نفسي بالزنى فلما
~~قال ذلك اشكل علي أمره فكتبت فيه إلى عمر بن عبد العزيز وهو الوالي يومئذ
~~اذكر له ذلك فكتب إلي عمر أن أجز عفوه س 7 - 515 قال زريق وكتبت إلى عمر بن
~~عبد العزيز أيضا أرأيت رجلا ms437 افتري عليه أو على أبويه وقد هلكا أو أحدهما
~~قال فكتب إلى عمر ان عفا فأجز عفوه في نفسه وان افتري على أبويه وقد هلكا
~~أو أحدهما فخذ له بكتاب الله الا ان يريد سترا قال يحيى سمعت مالكا يقول
~~وذلك ان يكون الرجل المفترى عليه يخاف ان كشف ذلك منه ان تقوم عليه بينة
~~فإذا كان على ما وصفت فعفا جاز عفوه PageV02P828
# 1515 حدثني مالك عن هشام بن عروة عن أبيه انه قال * في رجل قذف قوما
~~جماعة انه ليس عليه الا حد واحد س 7 - 516 قال مالك وان تفرقوا فليس عليه
~~الا حد واحد حدثني مالك عن أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن بن حارثة بن
~~النعمان الأنصاري ثم من بني النجار عن أمه عمرة بنت عبد الرحمن ان رجلين
~~استبا في زمان عمر بن الخطاب فقال أحدهما للآخر والله ما أبي بزان ولا أمي
~~بزانية فاستشار في ذلك عمر بن الخطاب فقال قائل مدح أباه وأمه وقال آخرون
~~قد كان لأبيه وأمه مدح غير هذا نرى ان تجلده الحد فجلده عمر الحد ثمانين س
~~7 - 518 قال مالك لا حد عندنا الا في نفي أو قذف أو تعريض يرى ان قائله
~~إنما أراد بذلك نفيا أو قذفا فعلى من قال ذلك الحد تاما قال مالك الأمر
~~عندنا انه إذا نفى رجل رجلا من أبيه فإن عليه الحد وان كانت أم الذي نفي
~~مملوكة فإن عليه الحد PageV02P829
# | 1 ( 6 باب ما لا حد فيه )
# قال مالك ان أحسن ما سمع في الأمة يقع بها الرجل وله فيها شرك انه لا
~~يقام عليه الحد وانه يلحق به الولد وتقوم عليه الجارية حين حملت فيعطى
~~شركاؤه حصصهم من الثمن وتكون الجارية له وعلى هذا الأمر عندنا س 7 - 521
~~قال مالك في الرجل يحل للرجل جاريته انه ان أصابها الذي أحلت له قومت عليه
~~يوم أصابها حملت أو لم تحمل ودرئ عنه الحد بذلك فإن حملت الحق به الولد ms438 قال
~~مالك في الرجل يقع على جارية ابنه أو ابنته انه يدرأ عنه الحد وتقام عليه
~~الجارية حملت أو لم تحمل ) PageV02P830
# 1516 حدثني مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن ان عمر بن الخطاب * قال لرجل
~~خرج بجارية لامرأته معه في سفر فأصابها فغارت امرأته فذكرت ذلك لعمر بن
~~الخطاب فسأله عن ذلك فقال وهبتها لي فقال عمر لتأتيني بالبينة أو لأرمينك
~~بالحجارة قال فاعترفت امرأته انها وهبتها له س 7 - 526
# | 1 ( 7 باب ما يجب فيه القطع )
# 1517 حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر * ان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قطع في مجن ثمنه ثلاثة دراهم س 7 - 530 ت 14 - 375
# 1518 وحدثني عن مالك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين المكي * ان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا قطع في ثمر معلق ولا في حريسة جبل
~~فإذا أواه المراح أو الجرين فالقطع فيما يبلغ ثمن المجن س 7 - 530 ت 19 -
~~210 PageV02P831
# 1519 وحدثني عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه عن عمرة بنت عبد
~~الرحمن * ان سارقا سرق في زمان عثمان أترجة فأمر بها عثمان بن عفان ان تقوم
~~فقومت بثلاثة دراهم من صرف أثنى عشر درهما بدينار فقطع عثمان يده س 7 - 530
# 1520 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة
~~زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت * ما طال علي وما نسيت القطع في
~~ربع دينار فصاعدا س 7 - 530
# 1521 وحدثني عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم عن عمرة بنت عبد
~~الرحمن انها قالت * خرجت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم إلى مكة ومعها
~~مولاتان لها ومعها غلام لبني عبد الله بن أبي بكر الصديق فبعثت مع
~~المولاتين ببرد مرجل قد خيط عليه خرقه خضراء قالت فأخذ الغلام البرد ففتق
~~عنه فاستخرجه وجعل مكانه لبدا أو فروة ms439 وخاط عليه فلما قدمت المولاتان
~~المدينة دفعتا ذلك إلى أهله فلما فتقوا عنه وجدوا فيه اللبد ولم يجدوا
~~البرد فكلموا المرأتين فكلمتا عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أو كتبتا
~~إليها واتهمتا العبد فسئل العبد عن ذلك فاعترف فأمرت به عائشة زوج النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقطعت يده وقالت عائشة القطع في ربع دينار فصاعدا س 7 -
~~537 وقال مالك أحب ما يجب فيه القطع إلي ثلاثة دراهم وان ارتفع الصرف أو
~~أتضع وذلك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قطع في مجن قيمته ثلاثة دراهم
~~وان عثمان بن عفان قطع في أترجة قومت بثلاثة دراهم وهذا أحب ما سمعت إلي في
~~ذلك PageV02P832
# | 1 ( 8 باب ما جاء في قطع الآبق والسارق )
# 1522 حدثني عن مالك عن نافع * ان عبدا لعبد الله بن عمر سرق وهو آبق
~~فأرسل به عبد الله بن عمر إلى سعيد بن العاص وهو أمير المدينة ليقطع يده
~~فأبى سعيد ان يقطع يده وقال لا تقطع يد الآبق السارق إذا سرق فقال له عبد
~~الله بن عمر في أي كتاب الله وجدت هذا ثم أمر به عبد الله بن عمر فقطعت يده
~~س 7 - 537 PageV02P833
# 1523 وحدثني عن مالك عن زريق بن حكيم انه أخبره * انه أخذ عبدا آبقا قد
~~سرق قال فأشكل علي امره قال فكتبت فيه إلى عمر بن عبد العزيز أسأله عن ذلك
~~وهو الوالي يومئذ قال فأخبرته انني كنت اسمع ان العبد الآبق إذا سرق وهو
~~آبق لم تقطع يده قال فكتب إلي عمر بن عبد العزيز نقيض كتابي يقول كتبت إلي
~~انك كنت تسمع ان العبد الآبق إذا سرق لم تقطع يده وان الله تبارك وتعالى
~~يقول في كتابه @QB@ والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا
~~من الله والله عزيز حكيم @QE@ فإن بلغت سرقته ربع دينار فصاعدا فاقطع يده س
~~7 - 538 وحدثني عن مالك انه بلغه ان القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله
~~وعروة بن ms440 الزبير كانوا يقولون إذا سرق العبد الآبق ما يجب فيه القطع قطع س
~~7 - 538 قال مالك وذلك الأمر الذي لا اختلاف فيه عندنا ان العبد الآبق إذا
~~سرق ما يجب فيه القطع قطع
# | 1 ( 9 باب ترك الشفاعة للسارق إذا بلغ السلطان )
# 1524 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن صفوان بن عبد الله بن صفوان * ان
~~صفوان بن أمية قيل له انه من لم يهاجر هلك فقدم صفوان بن أمية المدينة فنام
~~في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق فأخذ رداءه فأخذ صفوان السارق فجاء به إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أسرقت
~~رداء هذا قال نعم فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تقطع يده فقال
~~له صفوان اني لم أرد هذا يا رسول الله هو عليه صدقة فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فهلا قبل ان تأتيني به س 7 - 540 ت 11 - 215 PageV02P834
# 1525 وحدثني عن مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن * ان الزبير بن العوام
~~لقي رجلا قد أخذ سارقا وهو يريد ان يذهب به إلى السلطان فشفع له الزبير
~~ليرسله فقال لا حتى ابلغ به السلطان فقال الزبير إذا بلغت به السلطان فلعن
~~الله الشافع والمشفع س 7 - 540
# | 1 ( 10 باب جامع القطع )
# 1526 حدثني يحيى عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه * ان رجلا من
~~أهل اليمن اقطع اليد والرجل قدم فنزل على أبي بكر الصديق فشكا إليه ان عامل
~~اليمن قد ظلمه فكان يصلي من الليل فيقول أبو بكر وأبيك ما ليلك بليل سارق
~~ثم انهم فقدوا عقدا لأسماء بنت عميس امرأة أبي بكر الصديق فجعل الرجل يطوف
~~معهم ويقول اللهم عليك بمن بيت أهل هذا البيت الصالح فوجدوا الحلي عند صائغ
~~زعم ان الأقطع جاءه به فاعترف به الأقطع أو شهد عليه به فأمر به أبو بكر
~~الصديق فقطعت يده اليسرى وقال أبو بكر والله ms441 لدعاؤه على نفسه أشد عندي عليه
~~من سرقته س 7 - 544 قال يحيى قال مالك الأمر عندنا في الذي يسرق مرارا ثم
~~يستعدى عليه انه ليس عليه الا ان تقطع يده لجميع من سرق منه إذا لم يكن
~~أقيم عليه الحد فإن كان قد أقيم عليه الحد قبل ذلك ثم سرق ما يجب فيه القطع
~~قطع أيضا PageV02P835
# 1527 وحدثني عن مالك ان أبا الزناد أخبره * ان عاملا لعمر بن عبد العزيز
~~أخذ ناسا في حرابة ولم يقتلوا أحدا فأراد ان يقطع أيديهم أو يقتل فكتب إلى
~~عمر بن عبد العزيز في ذلك س 7 - 550 فكتب إليه عمر بن عبد العزيز لو أخذت
~~بأيسر ذلك قال يحيى وسمعت مالكا يقول الأمر عندنا في الذي يسرق أمتعة الناس
~~التي تكون موضوعة بالأسواق محرزة قد أحرزها أهلها في أوعيتهم وضموا بعضها
~~إلى بعض انه من سرق من ذلك شيئا من حرزه فبلغ قيمته ما يجب فيه القطع فإن
~~عليه القطع سواء كان صاحب المتاع عند متاعه أو لم يكن ليلا ذلك أو نهارا
~~قال مالك في الذي يسرق ما يجب عليه فيه القطع ثم يوجد معه ما سرق فيرد إلى
~~صاحبه انه تقطع يده PageV02P836 قال مالك فإن قال قائل كيف تقطع يده وقد
~~أخذ المتاع منه ودفع إلى صاحبه فإنما هو بمنزلة الشارب يوجد منه ريح الشراب
~~المسكر وليس به سكر فيجلد الحد قال وإنما يجلد الحد في المسكر إذا شربه وان
~~لم يسكره وذلك انه إنما شربه ليسكره فكذلك تقطع يد السارق في السرقة التي
~~أخذت منه ولو لم ينتفع بها ورجعت إلى صاحبها وإنما سرقها حين سرقها ليذهب
~~بها قال مالك في القوم يأتون إلى البيت فيسرقون منه جميعا فيخرجون بالعدل
~~يحملونه جميعا أو الصندوق أو الخشبة أو بالمكتل أو ما أشبه ذلك مما يحمله
~~القوم جميعا انهم إذا أخرجوا ذلك من حرزه وهم يحملونه جميعا فبلغ ثمن ما
~~خرجوا به من ذلك ما يجب فيه القطع وذلك ثلاثة دراهم ms442 فصاعدا فعليهم القطع
~~جميعا قال وان خرج كل واحد منهم بمتاع على حدته فمن خرج منهم بما تبلغ
~~قيمته ثلاثة دراهم فصاعدا فعليه القطع ومن لم يخرج منهم بما تبلغ قيمته
~~ثلاثة دراهم فصاعدا فلا قطع عليه قال يحيى قال مالك الأمر عندنا انه إذا
~~كانت دار رجل مغلقة عليه ليس معه فيها غيره فإنه لا يجب على من سرق منها
~~شيئا القطع حتى يخرج به من الدار كلها وذلك ان الدار كلها هي حرزه فإن كان
~~معه في الدار ساكن غيره وكان كل إنسان منهم يغلق عليه بابه وكانت حرزا لهم
~~جميعا فمن سرق من بيوت تلك الدار شيئا يجب فيه القطع فخرج به إلى الدار فقد
~~أخرجه من حرزه إلى غير حرزه ووجب عليه فيه القطع قال مالك والأمر عندنا في
~~العبد يسرق من متاع سيده انه ان كان ليس من خدمه PageV02P837 ولا ممن يأمن
~~على بيته ثم دخل سرا فسرق من متاع سيده ما يجب فيه القطع فلا قطع عليه
~~وكذلك الأمة إذا سرقت من متاع سيدها لا قطع عليها وقال في العبد لا يكون من
~~خدمه ولا ممن يأمن على بيته فدخل سرا فسرق من متاع امرأة سيده ما يجب فيه
~~القطع إنه تقطع يده قال وكذلك أمة المرأة إذا كانت ليست بخادم لها ولا
~~لزوجها ولا ممن تأمن على بيتها فدخلت سرا فسرقت من متاع سيدتها ما يجب فيه
~~القطع فلا قطع عليها قال مالك وكذلك أمة المرأة التي لا تكون من خدمها ولا
~~ممن تأمن على بيتها فدخلت سرا فسرقت من متاع زوج سيدتها ما يجب فيه القطع
~~أنها تقطع يدها قال مالك وكذلك الرجل يسرق من متاع امرأته أو المرأة تسرق
~~من متاع زوجها ما يجب فيه القطع ان كان الذي سرق كل واحد منهما من متاع
~~صاحبه في بيت سوى البيت الذي يغلقان عليهما وكان في حرز سوى البيت الذي هما
~~فيه فإن من سرق منهما من متاع صاحبه ما يجب فيه ms443 القطع فعليه القطع فيه قال
~~مالك في الصبي الصغير والأعجمي الذي لا يفصح أنهما إذا سرقا من حرزهما أو
~~غلقهما فعلى من سرقهما القطع وان خرجا من حرزهما وغلقهما فليس على من
~~سرقهما قطع قال وإنما هما بمنزلة حريسة الجبل والثمر المعلق قال مالك
~~والأمر عندنا في الذي ينبش القبور أنه إذا بلغ ما أخرج من القبر ما يجب فيه
~~القطع فعليه فيه القطع وقال مالك وذلك أن القبر حرز لما فيه كما أن البيوت
~~حرز لما فيها قال ولا يجب عليه القطع حتى يخرج به من القبر PageV02P838
# | 1 ( 11 باب ما لا قطع فيه )
# 1528 وحدثني يحيى عن مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان * ان
~~عبدا سرق وديا من حائط رجل فغرسه في حائط سيده فخرج صاحب الودي يلتمس وديه
~~فوجده فاستعدى على العبد مروان بن الحكم فسجن مروان العبد وأراد قطع يده
~~فانطلق سيد العبد إلى رافع بن خديج فسأله عن ذلك فأخبره انه سمع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول لا قطع في ثمر ولا كثر والكثر الجمار فقال الرجل
~~فإن مروان بن الحكم أخذ غلاما لي وهو يريد قطعه وأنا أحب ان تمشي معي إليه
~~فتخبره بالذي سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فمشى معه رافع إلى
~~مروان بن الحكم فقال أخذت غلاما لهذا فقال نعم فقال فما أنت صانع به قال
~~أردت قطع يده فقال له رافع سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا قطع
~~في ثمر ولا كثر فأمر مروان بالعبد فأرسل س 7 - 563 ت 23 - 303
# 1529 حدثني عن مالك عن بن شهاب عن السائب بن يزيد * ان عبد الله بن عمرو
~~بن الحضرمي جاء بغلام له إلى عمر بن الخطاب فقال له اقطع يد غلامي هذا فأنه
~~سرق فقال له عمر ماذا سرق فقال سرق مرآة لامرأتي ثمنها ستون درهما فقال عمر
~~أرسله فليس عليه قطع خادمكم سرق متاعكم س 7 ms444 - 564 PageV02P839
# 1530 وحدثني عن مالك عن بن شهاب ان مروان بن الحكم أتي بإنسان قد اختلس
~~متاعا فأراد قطع يده فأرسل إلى زيد بن ثابت يسأله عن ذلك فقال زيد بن ثابت
~~* ليس في الخلسة قطع س 7 - 565
# 1531 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد انه قال أخبرني أبو بكر بن محمد بن
~~عمرو بن حزم * انه أخذ نبطيا قد سرق خواتم من حديد فحبسه ليقطع يده فأرسلت
~~إليه عمرة بنت عبد الرحمن مولاة لها يقال لها أمية قال أبو بكر فجاءتني
~~وأنا بين ظهراني الناس فقالت تقول لك خالتك عمرة يا بن أختي أخذت نبطيا في
~~شيء يسير ذكر لي فأردت قطع يده قلت نعم قالت فإن عمرة تقول لك لا قطع الا
~~في ربع دينار فصاعدا قال أبو بكر فأرسلت النبطي س 7 - 566 قال مالك والأمر
~~المجتمع عليه عندنا في اعتراف العبيد انه من اعترف منهم على نفسه
~~PageV02P840 بشيء يقع الحد والعقوبة فيه في جسده فإن اعترافه جائز عليه ولا
~~يتهم ان يوقع على نفسه هذا قال مالك واما من اعترف منهم بأمر يكون غرما على
~~سيده فإن اعترافه غير جائز على سيده قال مالك ليس على الأجير ولا على الرجل
~~يكونان مع القوم يخدمانهم ان سرقاهم قطع لأن حالهما ليست بحال السارق وإنما
~~حالهما حال الخائن وليس على الخائن قطع قال مالك في الذي يستعير العارية
~~فيجحدها انه ليس عليه قطع وإنما مثل ذلك مثل رجل كان له على رجل دين فجحده
~~ذلك فليس عليه فيما جحده قطع قال مالك الأمر المجتمع عليه عندنا في السارق
~~يوجد في البيت قد جمع المتاع ولم يخرج به انه ليس عليه قطع وإنما مثل ذلك
~~كمثل رجل وضع بين يديه خمرا ليشربها فلم يفعل فليس عليه حد ومثل ذلك رجل
~~جلس من امرأة مجلسا وهو يريد ان يصيبها حراما فلم يفعل ولم يبلغ ذلك منها
~~فليس عليه أيضا في ذلك حد قال مالك الأمر المجتمع عليه عندنا ms445 انه ليس في
~~الخلسة قطع بلغ ثمنها ما يقطع فيه أو لم يبلغ PageV02P841 بسم الله الرحمن
~~الرحيم
# | 1 ( 42 كتاب الأشربة )
#
# | 1 ( 1 باب الحد في الخمر )
# 1532 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن السائب بن يزيد أنه أخبره * ان عمر بن
~~الخطاب خرج عليهم فقال اني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شراب الطلاء
~~وأنا سائل عما شرب فإن كان يسكر جلدته فجلده عمر الحد تاما س 8 - 3
# 1533 وحدثني عن مالك عن ثور بن زيد الديلي * ان عمر بن الخطاب استشار في
~~الخمر يشربها الرجل فقال له علي بن أبي طالب نرى أن تجلده ثمانين فإنه إذا
~~شرب سكر وإذا سكر هذى وإذا هذى افترى أو كما قال فجلد عمر في الخمر ثمانين
# 1534 وحدثني عن مالك عن بن شهاب * انه سئل عن حد العبد في الخمر فقال
~~بلغني ان عليه نصف حد الحر في الخمر وان عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعبد
~~الله بن عمر قد جلدوا عبيدهم نصف حد الحر في الخمر PageV02P842
# 1535 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد * انه سمع سعيد بن المسيب يقول ما
~~من شيء الا الله يحب ان يعفى عنه ما لم يكن حدا س 8 - 13 قال يحيى قال مالك
~~والسنة عندنا ان كل من شرب شرابا مسكرا فسكر أو لم يسكر فقد وجب عليه الحد
# | 1 ( 2 باب ما ينهى ان ينبذ فيه )
# 1536 حدثني يحيى عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر * ان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم خطب الناس في بعض مغازيه فقال عبد الله بن عمر فأقبلت نحوه
~~فانصرف قبل ان ابلغه فسألت ماذا قال فقيل لي نهى ان ينبذ في الدباء والمزفت
~~س 8 - 14 ت 15 - 331
# 1537 وحدثني عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن أبيه عن أبي
~~هريرة * ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان ينبذ في الدباء والمزفت س ms446
~~8 - 14 ت 20 - 237 PageV02P843
# | 1 ( 3 باب ما يكره ان ينبذ جميعا )
# 1538 وحدثني يحيى عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار * ان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم نهى ان ينبذ البسر والرطب جميعا والتمر والزبيب جميعا س
~~8 - 18 ت 5 - 154
# 1539 وحدثني عن مالك عن الثقة عنده عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن عبد
~~الرحمن بن الحباب الأنصاري عن أبي قتادة الأنصاري * ان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم نهى ان يشرب التمر والزبيب جميعا والزهو والرطب جميعا س 8 - 18 ت
~~24 - 205 قال مالك وهو الأمر الذي لم يزل عليه أهل العلم ببلدنا انه يكره
~~ذلك لنهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه PageV02P844
# | 1 ( 4 باب تحريم الخمر )
# 1540 وحدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة
~~زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت * سئل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عن البتع فقال كل شراب أسكر فهو حرام س 8 - 20 ت 7 - 124
# 1541 وحدثني عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار * ان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم سئل عن الغبيراء فقال لا خير فيها ونهى عنها س 8 - 20 ت 5 -
~~166 قال مالك فسألت زيد بن أسلم ما الغبيراء فقال هي الاسكركه PageV02P845
# 1542 وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال * من شرب الخمر في الدنيا ثم لم يتب منها حرمها في الآخرة س
~~8 - 20 ت 15 - 5
# | 1 ( 5 باب جامع تحريم الخمر )
# 1543 حدثني يحيى عن مالك عن زيد بن اسلم عن بن وعلة المصري انه سأل عبد
~~الله بن عباس عما يعصر من العنب فقال بن عباس * أهدى رجل لرسول الله صلى
~~الله عليه وسلم راوية خمر فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اما علمت ms447
~~ان الله حرمها قال لا فساره رجل إلى جنبه فقال له صلى الله عليه وسلم بم
~~ساررته فقال أمرته ان يبيعها فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الذي
~~حرم شربها حرم بيعها ففتح الرجل المزادتين حتى ذهب ما فيهما س 8 - 28 ت 4 -
~~140
# 1544 وحدثني عن مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك
~~انه قال * كنت اسقي أبا عبيدة بن الجراح وأبا طلحة الأنصاري وأبي بن كعب
~~شرابا من فضيخ وتمر قال فجاءهم آت فقال ان الخمر قد حرمت فقال أبو طلحة يا
~~أنس قم إلى هذه الجرار فاكسرها قال فقمت إلى مهراس لنا فضربتها بأسفله حتى
~~تكسرت س 8 - 31 PageV02P846
# 1545 وحدثني عن مالك عن داود بن الحصين عن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ
~~انه أخبره عن محمود بن لبيد الأنصاري * ان عمر بن الخطاب حين قدم الشام شكا
~~إليه أهل الشام وباء الأرض وثقلها وقالوا لا يصلحنا الا هذا الشراب فقال
~~عمر اشربوا هذا العسل قالوا لا يصلحنا العسل فقال رجل من أهل الأرض هل لك
~~ان نجعل لك من هذا الشراب شيئا لا يسكر قال نعم فطبخوه حتى ذهب منه الثلثان
~~وبقى الثلث فأتوا به عمر فأدخل فيه عمر إصبعه ثم رفع يده فتبعها يتمطط فقال
~~هذا الطلاء هذا مثل طلاء الإبل فأمرهم عمر ان يشربوه فقال له عبادة بن
~~الصامت أحللتها والله فقال عمر كلا والله اللهم إني لا أحل لهم شيئا حرمته
~~عليهم ولا احرم عليهم شيئا أحللته لهم س 8 - 32
# 1546 وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر * ان رجالا من أهل
~~العراق PageV02P847 قالوا له يا أبا عبد الرحمن انا نبتاع من ثمر النخل
~~والعنب فنعصره خمرا فنبيعها فقال عبد الله بن عمر اني اشهد الله عليكم
~~وملائكته ومن سمع من الجن والإنس اني لا أمركم ان تبيعوها ولا تبتاعوها ولا
~~تعصروها ولا تشربوها ولا تسقوها فإنها ms448 رجس من عمل الشيطان س 8 - 35
~~PageV02P848 بسم الله الرحمن الرحيم
# | 1 ( 43 كتاب العقول )
#
# | 1 ( 1 باب ذكر العقول )
# 1547 حدثني يحيى عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم
~~عن أبيه * ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن
~~حزم في العقول ان في النفس مائة من الإبل وفي الأنف إذا أوعى جدعا مائة من
~~الإبل وفي المأمومة ثلث الدية وفي الجائفة مثلها وفي العين خمسون وفي اليد
~~خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل أصبع مما هنالك عشر من الإبل وفي السن خمس
~~وفي الموضحة خمس س 8 - 36 PageV02P849
# | 1 ( 2 باب العمل في الدية )
# 1548 حدثني مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب * قوم الدية على أهل القرى
~~فجعلها على أهل الذهب ألف دينار وعلى أهل الورق اثني عشر ألف درهم س 8 - 38
~~قال مالك فأهل الذهب أهل الشام وأهل مصر وأهل الورق أهل العراق وحدثني يحيى
~~عن مالك انه سمع ان الدية تقطع في ثلاث سنين أو أربع سنين س 8 - 38 قال
~~مالك والثلاث أحب ما سمعت الي في ذلك قال مالك الأمر المجتمع عليه عندنا
~~انه لا يقبل من أهل القرى في الدية الإبل ولا من أهل العمود الذهب ولا
~~الورق ولا من أهل الذهب والورق ولا من أهل الورق الذهب
# | 1 ( 3 باب ما جاء في دية العمد إذا قبلت وجناية )
# المجنون حدثني يحيى عن مالك ان بن شهاب كان يقول في دية العمد إذا قبلت
~~خمس وعشرون بنت مخاض وخمس وعشرون بنت لبون وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون
~~جذعة س 8 - 43 ) PageV02P850
# 1549 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد ان مروان بن الحكم * كتب إلى معاوية
~~بن أبي سفيان انه أتي بمجنون قتل رجلا فكتب إليه معاوية ان اعقله ولا تقد
~~منه فأنه ليس على مجنون قود س 8 - 49 قال مالك في الكبير والصغير إذا قتلا
~~رجلا جميعا ms449 عمدا ان على الكبير ان يقتل وعلى الصغير نصف الدية قال مالك
~~وكذلك الحر والعبد يقتلان العبد فيقتل العبد ويكون على الحر نصف قيمته
# | 1 ( 4 باب دية الخطأ في القتل )
# 1550 حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب عن عراك بن مالك وسليمان بن يسار *
~~ان رجلا من بني سعد بن ليث أجرى فرسا فوطئ على أصبع رجل من جهينة فنزى منها
~~فمات فقال عمر بن الخطاب للذي أدعي عليهم أتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات
~~منها فأبوا وتحرجوا وقال للآخرين أتحلفون أنتم فأبوا فقضى عمر بن الخطاب
~~بشطر الدية على السعديين س 8 - 52 قال مالك وليس العمل على هذا وحدثني عن
~~مالك ان بن شهاب وسليمان بن يسار وربيعة بن أبي عبد الرحمن كانوا يقولون
~~دية الخطأ عشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون بن لبون ذكرا وعشرون حقة
~~وعشرون جذعة س 8 - 53 قال مالك الأمر المجتمع عليه عندنا انه لا قود بين
~~الصبيان وان عمدهم خطأ ما لم تجب عليهم الحدود ويبلغوا الحلم وان قتل الصبي
~~لا يكون الا خطأ وذلك لو ان صبيا وكبيرا قتلا رجلا حرا خطأ كان على عاقلة
~~كل واحد منهما نصف الدية قال مالك ومن قتل خطأ فإنما عقله مال لا قود فيه
~~وإنما هو كغيره من ماله يقضى به دينه وتجوز فيه وصيته فإن كان له مال تكون
~~الدية قدر ثلثه ثم عفي عن ديته فذلك جائز له وان لم يكن له مال غير ديته
~~جاز له من ذلك الثلث إذا عفي عنه وأوصى به PageV02P851
# | 1 ( 5 باب عقل الجراح في الخطأ )
# حدثني مالك أن الأمر المجتمع عليه عندهم في الخطأ أنه لا يعقل حتى يبرأ
~~المجروح ويصح وأنه إن كسر عظم من الإنسان يد أو رجل أو غير ذلك من الجسد
~~خطأ فبرأ وصح وعاد لهيئته فليس فيه عقل فإن نقص أو كان فيه عثل ففيه من
~~عقله بحساب ما نقص منه س 8 - 59 قال مالك فإن ms450 كان ذلك العظم مما جاء فيه عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم عقل مسمى فبحساب ما فرض فيه النبي صلى الله عليه
~~وسلم وما كان مما لم يأت فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم عقل مسمى ولم تمض
~~فيه سنة ولا عقل مسمى فإنه يجتهد فيه قال مالك وليس في الجراح في الجسد إذا
~~كانت خطأ عقل إذا برأ الجرح وعاد لهيئته فإن كان في شيء من ذلك عثل أو شين
~~فإنه يجتهد فيه إلا الجائفة فإن فيها ثلث دية النفس قال مالك وليس في منقلة
~~الجسد عقل وهى مثل موضحة الجسد قال مالك الأمر المجتمع عليه عندنا ان
~~الطبيب إذا ختن فقطع الحشفة ان عليه العقل وان ذلك من الخطأ الذي تحمله
~~العاقلة وان كل ما أخطأ به الطبيب أو تعدى إذا لم يتعمد ذلك ففيه العقل )
~~PageV02P852
# | 1 ( 6 باب عقل المرأة )
# وحدثني يحيى عن مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه كان يقول
~~تعاقل المرأة الرجل إلى ثلث الدية اصبعها كأصبعه وسنها كسنه وموضحتها
~~كموضحته ومنقلتها كمنقلته س 8 - 64 ) PageV02P853 وحدثني عن مالك عن بن
~~شهاب وبلغه عن عروة بن الزبير انهما كانا يقولان مثل قول سعيد بن المسيب في
~~المرأة انها تعاقل الرجل إلى ثلث دية الرجل فإذا بلغت ثلث دية الرجل كانت
~~إلى النصف من دية الرجل س 8 - 64 قال مالك وتفسير ذلك انها تعاقله في
~~الموضحة والمنقلة وما دون المأمومة والجائفة واشباههما مما يكون فيه ثلث
~~الدية فصاعدا فإذا بلغت ذلك كان عقلها في ذلك النصف من عقل الرجل وحدثني عن
~~مالك انه سمع بن شهاب يقول مضت السنة ان الرجل إذا أصاب امرأته بجرح ان
~~عليه عقل ذلك الجرح ولا يقاد منه س 8 - 67 قال مالك وإنما ذلك في الخطأ ان
~~يضرب الرجل امرأته فيصيبها من ضربه ما لم يتعمد كما يضربها بسوط فيفقأ
~~عينها ونحو ذلك قال مالك في المرأة يكون لها زوج وولد من غير عصبتها ms451 ولا
~~قومها فليس على زوجها إذا كان من قبيلة أخرى من عقل جنايتها شيء ولا على
~~ولدها إذا كانوا من غير قومها ولا على أخوتها من أمها إذا كانوا من غير
~~عصبتها ولا قومها فهؤلاء أحق بميراثها والعصبة عليهم العقل منذ زمان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إلى اليوم وكذلك موالي المرأة ميراثهم لولد المرأة
~~وان كانوا من غير قبيلتها وعقل جناية الموالي على قبيلتها PageV02P854
# | 1 ( 7 باب عقل الجنين )
# 1551 وحدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف
~~عن أبي هريرة * أن امرأتين من هذيل رمت إحداهما الأخرى فطرحت جنينها فقضى
~~فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بغرة عبد أو وليدة س 8 - 70
# 1552 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب * أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قضى في الجنين يقتل في بطن أمه بغرة عبد أو وليدة فقال الذي
~~قضي عليه كيف اغرم مالا شرب ولا أكل ولا نطق ولا استهل ومثل ذلك بطل فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما هذا من إخوان الكهان س 8 - 70 ت 6 - 477
~~وحدثني عن مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن انه كان يقول الغرة تقوم خمسين
~~دينارا أو ستمائة درهم ودية المرأة الحرة المسلمة خمسمائة دينار أو ستة
~~آلاف درهم قال مالك فدية جنين الحرة عشر ديتها والعشر خمسون دينارا أو
~~ستمائة درهم قال مالك ولم اسمع أحدا يخالف في ان الجنين لا تكون فيه الغرة
~~حتى يزايل بطن أمه ويسقط من بطنها ميتا قال مالك وسمعت انه إذا خرج الجنين
~~من بطن أمه حيا ثم مات ان فيه الدية كاملة قال مالك ولا حياة للجنين الا
~~بالإستهلال فإذا خرج من بطن أمه فاستهل ثم مات ففيه الدية كاملة ونرى ان في
~~جنين الأمة عشر ثمن أمه قال مالك وإذا قتلت المرأة رجلا أو امرأة عمدا
~~والتي قتلت حامل لم يقد منها حتى ms452 تضع حملها وإن قتلت المرأة وهي حامل عمدا
~~أو خطأ فليس على من قتلها في جنينها شيء فإن قتلت عمدا قتل الذي قتلها وليس
~~في جنينها دية وإن قتلت خطأ فعلى عاقلة قاتلها ديتها وليس في جنينها دية
~~وحدثني يحيى سئل مالك عن جنين اليهودية والنصرانية يطرح فقال أرى ان فيه
~~عشر دية أمه س 8 - 79 PageV02P855
# | 1 ( 8 باب ما فيه الدية كاملة )
# حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب انه كان يقول في
~~الشفتين الدية كاملة فإذا قطعت السفلى ففيها ثلثا الدية س 8 - 81 حدثني
~~يحيى عن مالك انه سأل بن شهاب عن الرجل الأعور يفقأ عين الصحيح فقال بن
~~شهاب ان أحب الصحيح ان يستقيد منه فله القود وان أحب فله الدية ألف دينار
~~أو اثنا عشر ألف درهم س 8 - 82 وحدثني يحيى عن مالك انه بلغه ان في كل زوج
~~من الأسنان الدية كاملة وان في اللسان الدية كاملة وان في الأذنين إذا ذهب
~~سمعهما الدية كاملة اصطلمتا أو لم تصطلما وفي ذكر الرجل الدية كاملة وفي
~~الأنثيين الدية كاملة س 8 - 83 وحدثني يحيى عن مالك انه بلغه ان في ثديي
~~المرأة الدية كاملة س 8 - 83 قال مالك واخف ذلك عندي الحاجبان وثديا الرجل
~~قال مالك الأمر عندنا ان الرجل إذا اصيب من اطرافه أكثر من ديته فذلك له
~~إذا أصيبت يداه ورجلاه وعيناه فله ثلاث ديات قال مالك في عين الأعور
~~الصحيحة إذا فقئت خطأ ان فيها الدية كاملة ) PageV02P856
# | 1 ( 9 باب ما جاء في عقل العين إذا ذهب بصرها )
# حدثني يحيى عن مالك عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار ان زيد بن ثابت
~~كان يقول في العين القائمة إذا طفئت مائة دينار س 8 - 90 قال يحيى وسئل
~~مالك عن شتر العين وحجاج العين فقال ليس في ذلك الا الاجتهاد الا ان ينقص
~~بصر العين فيكون له بقدر ما نقص من بصر العين قال ms453 يحيى قال مالك الأمر
~~عندنا في العين القائمة العوراء إذا طفئت وفي اليد الشلاء إذا قطعت انه ليس
~~في ذلك الا الاجتهاد وليس في ذلك عقل مسمى ) PageV02P857
# | 1 ( 10 باب ما جاء في عقل الشجاج )
# وحدثني يحيى عن مالك عن يحيى بن سعيد انه سمع سليمان بن يسار يذكر ان
~~الموضحة في الوجه مثل الموضحة في الرأس الا ان تعيب الوجه فيزاد في عقلها
~~ما بينها وبين عقل نصف الموضحة في الرأس فيكون فيها خمسة وسبعون دينارا س 8
~~- 92 قال مالك والأمر عندنا ان في المنقلة خمس عشرة فريضة قال والمنقلة
~~التي يطير فراشها من العظم ولا تخرق إلى الدماغ وهي تكون في الرأس وفي
~~الوجه قال مالك الأمر المجتمع عليه عندنا ان المأمومة والجائفة ليس فيهما
~~قود وقد قال بن شهاب ليس في المأمومة قود ) PageV02P858 قال مالك والمأمومة
~~ما خرق العظم إلى الدماغ ولا تكون المأمومة الا في الرأس وما يصل إلى
~~الدماغ إذا خرق العظم قال مالك الأمر عندنا انه ليس فيما دون الموضحة من
~~الشجاج عقل حتى تبلغ الموضحة وإنما العقل في الموضحة فما فوقها وذلك ان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم انتهى إلى الموضحة في كتابه لعمرو بن حزم
~~فجعل فيها خمسا من الإبل ولم تقض الأئمة في القديم ولا في الحديث فيما دون
~~الموضحة بعقل وحدثني يحيى عن مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه
~~قال كل نافذة في عضو من الأعضاء ففيها ثلث عقل ذلك العضو س 8 - 99 حدثني
~~مالك كان بن شهاب لا يرى ذلك وأنا لا أرى في نافذة في عضو من الأعضاء في
~~الجسد أمرا مجتمعا عليه ولكني أرى فيها الاجتهاد يجتهد الامام في ذلك وليس
~~في ذلك أمر مجتمع عليه عندنا س 8 - 99 قال مالك الأمر عندنا ان المأمومة
~~والمنقلة والموضحة لا تكون الا في الوجه والرأس فما كان في الجسد من ذلك
~~فليس فيه الا الاجتهاد قال مالك فلا أرى اللحي الأسفل ms454 والأنف من الرأس في
~~جراحهما لأنهما عظمان منفردان والرأس بعدهما عظم واحد وحدثني يحيى عن مالك
~~عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن ان عبد الله بن الزبير أقاد من المنقلة س 8 -
~~100 PageV02P859
# | 1 ( 11 باب ما جاء في عقل الأصابع )
# وحدثني يحيى عن مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن انه قال سألت سعيد بن
~~المسيب كم في أصبع المرأة فقال عشر من الإبل فقلت كم في أصبعين قال عشرون
~~من الإبل فقلت كم في ثلاث فقال ثلاثون من الإبل فقلت كم في أربع قال عشرون
~~من الإبل فقلت حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها فقال سعيد اعراقي
~~أنت فقلت بل عالم متثبت أو جاهل متعلم فقال سعيد هي السنة يا بن أخي س 8 -
~~102 قال مالك الأمر عندنا في أصابع الكف إذا قطعت فقد تم عقلها وذلك ان خمس
~~الأصابع إذا قطعت كان عقلها عقل الكف خمسين من الإبل في كل أصبع عشرة من
~~الإبل قال مالك وحساب الأصابع ثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار في كل انملة
~~وهي من الإبل ثلاث فرائض وثلث فريضة ) PageV02P860
# | 1 ( 12 باب جامع عقل الأسنان )
# 1553 وحدثني يحيى عن مالك عن زيد بن اسلم عن مسلم بن جندب عن أسلم مولى
~~عمر بن الخطاب * ان عمر بن الخطاب قضى في الضرس بجمل وفي الترقوة بجمل وفي
~~الضلع بجمل س 8 - 106
# 1554 وحدثني يحيى عن مالك عن يحيى بن سعيد انه سمع سعيد بن المسيب يقول *
~~قضى عمر بن الخطاب في الأضراس ببعير بعير وقضى معاوية بن أبي سفيان في
~~الأضراس بخمسة أبعرة خمسة أبعرة س 8 - 106 قال سعيد بن المسيب فالدية تنقص
~~في قضاء عمر بن الخطاب وتزيد في قضاء معاوية فلو كنت انا لجعلت في الأضراس
~~بعيرين بعيرين فتلك الدية سواء وكل مجتهد مأجور وحدثني يحيى عن مالك عن
~~يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه كان يقول إذا أصيبت السن فاسودت ففيها
~~عقلها تاما فإن طرحت ms455 بعد ان اسودت ففيها عقلها أيضا تاما س 8 - 106
~~PageV02P861
# | 1 ( 13 باب العمل في عقل الأسنان )
# 1555 وحدثني يحيى عن مالك عن داود بن الحصين عن أبي غطفان بن طريف المري
~~انه أخبره * أن مروان بن الحكم بعثه إلى عبد الله بن عباس يسأله ماذا في
~~الضرس فقال عبد الله بن عباس فيه خمس من الإبل قال فردني مروان إلى عبد
~~الله بن عباس فقال أتجعل مقدم الفم مثل الأضراس فقال عبد الله بن عباس لو
~~لم تعتبر ذلك الا بالأصابع عقلها سواء وحدثني يحيى عن مالك عن هشام بن عروة
~~عن أبيه انه كان يسوي بين الأسنان في العقل ولا يفضل بعضها على بعض قال
~~مالك والأمر عندنا ان مقدم الفم والأضراس والأنياب عقلها سواء وذلك ان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال في السن خمس من الإبل والضرس سن من الأسنان لا
~~يفضل بعضها على بعض س 8 - 110
# | 1 ( 14 باب ما جاء في دية جراح العبد )
# وحدثني يحيى عن مالك انه بلغه ان سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار كانا
~~يقولان في موضحة العبد نصف عشر ثمنه س 8 - 111 ) PageV02P862 وحدثني مالك
~~انه بلغه ان مروان بن الحكم كان يقضي في العبد يصاب بالجراح ان على من جرحه
~~قدر ما نقص من ثمن العبد س 8 - 111 قال مالك والأمر عندنا ان في موضحة
~~العبد نصف عشر ثمنه وفي منقلته العشر ونصف العشر من ثمنه وفي مأمومته
~~وجائفته في كل واحدة منهما ثلث ثمنه وفيما سوى هذه الخصال الأربع مما يصاب
~~به العبد ما نقص من ثمنه ينظر في ذلك بعد ما يصح العبد ويبرأ كم بين قيمة
~~العبد بعد ان أصابه الجرح وقيمته صحيحا قبل ان يصيبه هذا ثم يغرم الذي
~~أصابه ما بين القيمتين قال مالك في العبد إذا كسرت يده أو رجله ثم صح كسره
~~فليس على من أصابه شيء فإن أصاب كسره ذلك نقص أو عثل كان على من أصابه ms456 قدر
~~ما نقص من ثمن العبد قال مالك الأمر عندنا في القصاص بين المماليك كهيئة
~~قصاص الأحرار نفس الأمة بنفس العبد وجرحها بجرحه فإذا قتل العبد عبدا عمدا
~~خير سيد العبد المقتول فإن شاء قتل وإن شاء أخذ العقل فإن أخذ العقل أخذ
~~قيمة عبده وإن شاء رب العبد القاتل ان يعطي ثمن العبد المقتول فعل وان شاء
~~اسلم عبده فإذا أسلمه فليس عليه غير ذلك وليس لرب العبد المقتول إذا أخذ
~~العبد القاتل ورضي به ان يقتله وذلك في القصاص كله بين العبيد في قطع اليد
~~والرجل وأشباه ذلك بمنزلته في القتل قال مالك في العبد المسلم يجرح اليهودي
~~أو النصراني ان سيد العبد ان شاء ان يعقل عنه ما قد أصاب فعل أو أسلمه
~~فيباع فيعطى اليهودي أو النصراني من ثمن العبد دية جرحه أو ثمنه كله ان
~~أحاط بثمنه ولا يعطى اليهودي ولا النصراني عبدا مسلما PageV02P863
# | 1 ( 15 باب ما جاء في دية أهل الذمة )
# وحدثني يحيى عن مالك انه بلغه ان عمر بن عبد العزيز قضى ان دية اليهودي
~~أو النصراني إذا قتل أحدهما مثل نصف دية الحر المسلم س 8 - 116 قال مالك
~~الأمر عندنا ان لا يقتل مسلم بكافر الا ان يقتله مسلم قتل غيلة فيقتل به
~~وحدثني يحيى عن مالك عن يحيى بن سعيد ان سليمان بن يسار كان يقول دية
~~المجوسي ثماني مائة درهم س 8 - 116 قال مالك وهو الأمر عندنا قال مالك
~~وجراح اليهودي والنصراني والمجوسي في دياتهم على حساب جراح المسلمين في
~~دياتهم الموضحة نصف عشر ديته والمأمومة ثلث ديته والجائفة ثلث ديته فعلى
~~حساب ذلك جراحاتهم كلها ) PageV02P864
# | 1 ( 16 باب ما يوجب العقل على الرجل في خاصة ماله )
# حدثني يحيى عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه انه كان يقول ليس على
~~العاقلة عقل في قتل العمد إنما عليهم عقل قتل الخطأ س 8 - 124 وحدثني يحيى
~~عن مالك عن بن شهاب انه قال مضت السنة ان ms457 العاقلة لا تحمل شيئا من دية
~~العمد الا ان يشاءوا ذلك س 8 - 125 وحدثني يحيى عن مالك عن يحيى بن سعيد
~~مثل ذلك س 8 - 125 قال مالك ان بن شهاب قال مضت السنة في قتل العمد حين
~~يعفو أولياء المقتول ان الدية تكون على القاتل في ماله خاصة الا ان تعينه
~~العاقلة عن طيب نفس منها قال مالك والأمر عندنا ان الدية لا تجب على
~~العاقلة حتى تبلغ الثلث فصاعدا فما بلغ الثلث فهو على العاقلة وما كان دون
~~الثلث فهو في مال الجارح خاصة قال مالك الأمر الذي لا اختلاف فيه عندنا
~~فيمن قبلت منه الدية في قتل العمد أو في شيء من الجراح التي فيها القصاص ان
~~عقل ذلك لا يكون على العاقلة الا ان يشاءوا وإنما عقل ذلك في مال القاتل أو
~~الجارح خاصة ان وجد له مال فإن لم يوجد له مال كان دينا عليه وليس على
~~العاقلة منه شيء الا ان يشاءوا قال مالك ولا تعقل العاقلة أحدا أصاب نفسه
~~عمدا أو خطأ بشيء وعلى ذلك رأي أهل الفقه عندنا ولم اسمع ان أحدا ضمن
~~العاقلة من دية العمد شيئا ومما يعرف به ذلك ان الله تبارك وتعالى قال في
~~كتابه @QB@ فمن عفي له من أخيه شيء فاتباع بالمعروف وأداء إليه بإحسان @QE@
~~فتفسير ذلك فيما نرى والله اعلم انه من أعطي من أخيه شيء من العقل فليتبعه
~~بالمعروف وليؤد إليه بإحسان قال مالك في الصبي الذي لا مال له والمرأة التي
~~لا مال لها إذا جنى أحدهما جناية دون الثلث انه ضامن على الصبي والمرأة في
~~مالهما خاصة ان كان لهما مال أخذ منه وإلا فجناية كل واحد منهما دين عليه
~~ليس على العاقلة منه شيء ولا يؤخذ أبو الصبي بعقل جناية الصبي وليس ذلك
~~عليه قال مالك الأمر عندنا الذي لا اختلاف فيه ان العبد إذا قتل كانت فيه
~~القيمة يوم يقتل ولا تحمل عاقلة قاتله من قيمة العبد شيئا قل أو ms458 كثر وإنما
~~ذلك على الذي أصابه في ماله خاصة بالغا ما بلغ وان كانت قيمة العبد الدية
~~أو أكثر فذلك عليه في ماله وذلك لأن العبد سلعة من السلع ) PageV02P865
# | 1 ( 17 باب ما جاء في ميراث العقل والتغليظ فيه )
# 1556 حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب * ان عمر بن الخطاب نشد الناس بمنى
~~من كان عنده علم من الدية ان يخبرني فقام الضحاك بن سفيان الكلابي فقال كتب
~~الي رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اورث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها
~~فقال له عمر بن الخطاب ادخل الخباء حتى آتيك فلما نزل عمر بن الخطاب أخبره
~~الضحاك فقضى بذلك عمر بن الخطاب قال بن شهاب وكان قتل أشيم خطأ س 8 - 132
~~PageV02P866
# 1557 وحدثني مالك عن يحيى بن سعيد عن عمرو بن شعيب * ان رجلا من بني مدلج
~~يقال له قتادة حذف ابنه بالسيف فأصاب ساقه فنزى في جرحه فمات فقدم سراقة بن
~~جعشم على عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فقال له عمر اعدد على ماء قديد عشرين
~~ومائة بعير حتى اقدم عليك فلما قدم إليه عمر بن الخطاب أخذ من تلك الإبل
~~ثلاثين حقة وثلاثين جذعة وأربعين خلفة ثم قال أين أخو المقتول قال هأنذا
~~قال خذها فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس لقاتل شيء س 8 - 135 ت
~~23 - 436
# 1558 وحدثني مالك انه بلغه ان سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار * سئلا
~~أتغلظ الدية في الشهر الحرام فقالا لا ولكن يزاد فيها للحرمة فقيل لسعيد هل
~~يزاد في الجراح كما يزاد في النفس فقال نعم س 8 - 137 قال مالك أراهما
~~أرادا مثل الذي صنع عمر بن الخطاب في عقل المدلجي حين أصاب ابنه
~~PageV02P867
# 1559 وحدثني مالك عن يحيى بن سعيد عن عروة بن الزبير * ان رجلا من
~~الأنصار يقال له أحيحة بن الجلاح كان له عم صغير هو أصغر من أحيحة وكان عند
~~أخواله فأخذه أحيحة فقتله فقال أخواله ms459 كنا أهل ثمه ورمه حتى إذا استوى على
~~عممه غلبنا حق امرئ في عمه س 8 - 138 قال عروة فلذلك لا يرث قاتل من قتل
~~قال مالك الأمر الذي لا اختلاف فيه عندنا ان قاتل العمد لا يرث من دية من
~~قتل شيئا ولا من ماله ولا يحجب أحدا وقع له ميراث وان الذي يقتل خطأ لا يرث
~~من الدية شيئا وقد اختلف في ان يرث من ماله لأنه لا يتهم على انه قتله
~~ليرثه وليأخذ ماله فأحب الي ان يرث من ماله ولا يرث من ديته
# | 1 ( 18 باب جامع العقل )
# 1560 حدثني يحيى عن مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة
~~PageV02P868 بن عبد الرحمن عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال * جرح العجماء جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس س 8 -
~~142 ت 7 - 19 قال مالك وتفسير الجبار انه لا دية فيه وقال مالك القائد
~~والسائق والراكب كلهم ضامنون لما أصابت الدابة الا ان ترمح الدابة من غير
~~ان يفعل بها شيء ترمح له وقد قضى عمر بن الخطاب في الذي أجرى فرسه بالعقل
~~قال مالك فالقائد والراكب والسائق أحرى ان يغرموا من الذي أجرى فرسه قال
~~مالك والأمر عندنا في الذي يحفر البئر على الطريق أو يربط الدابة أو يصنع
~~أشباه هذا على طريق المسلمين ان ما صنع من ذلك مما لا يجوز له ان يصنعه على
~~طريق المسلمين فهو ضامن لما اصيب في ذلك من جرح أو غيره فما كان من ذلك
~~عقله دون ثلث الدية فهو في ماله خاصة وما بلغ الثلث فصاعدا فهو على العاقلة
~~وما صنع من ذلك مما يجوز له ان يصنعه على طريق المسلمين فلا ضمان عليه فيه
~~ولا غرم ومن ذلك البئر يحفرها الرجل للمطر والدابة ينزل عنها الرجل للحاجة
~~فيقفها على الطريق فليس على أحد في هذا غرم PageV02P869 وقال مالك في الرجل
~~ينزل في البئر فيدركه رجل آخر في ms460 أثره فيجبذ الأسفل الأعلى فيخران في البئر
~~فيهلكان جميعا ان على عاقلة الذي جبذه الدية قال مالك في الصبي يأمره الرجل
~~ينزل في البئر أو يرقى في النخلة فيهلك في ذلك ان الذي امره ضامن لما أصابه
~~من هلاك أو غيره قال مالك الأمر الذي لا اختلاف فيه عندنا انه ليس على
~~النساء والصبيان عقل يجب عليهم ان يعقلوه مع العاقلة فيما تعقله العاقلة من
~~الديات وإنما يجب العقل على من بلغ الحلم من الرجال وقال مالك في عقل
~~الموالي تلزمه العاقلة ان شاؤوا وان أبوا كانوا أهل ديوان أو مقطعين وقد
~~تعاقل الناس في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي زمان أبي بكر الصديق
~~قبل ان يكون ديوان وإنما كان الديوان في زمان عمر بن الخطاب فليس لأحد ان
~~يعقل عنه غير قومه ومواليه لأن الولاء لا ينتقل ولأن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال الولاء لمن اعتق قال مالك والولاء نسب ثابت قال مالك والأمر عندنا
~~فيما اصيب من البهائم ان على من أصاب منها شيئا قدر ما نقص من ثمنها قال
~~مالك في الرجل يكون عليه القتل فيصيب حدا من الحدود انه لا يؤخذ به وذلك ان
~~القتل يأتي على ذلك كله الا الفرية فإنها تثبت على من قيلت له يقال له مالك
~~لم تجلد من افترى عليك فأرى ان يجلد المقتول الحد من قبل ان يقتل ثم يقتل
~~ولا أرى ان يقاد منه في شيء من الجراح الا القتل لأن القتل يأتي على ذلك
~~كله وقال مالك الأمر عندنا ان القتيل إذا وجد بين ظهراني قوم في قرية أو
~~غيرها لم يؤخذ به أقرب الناس إليه دارا ولا مكانا وذلك انه قد يقتل القتيل
~~ثم يلقى على باب قوم ليلطخوا به فليس يؤاخذ أحد بمثل ذلك قال مالك في جماعة
~~من الناس اقتتلوا فانكشفوا وبينهم قتيل أو جريح لا يدري من فعل ذلك به ان
~~أحسن ما سمع في ذلك ان عليه العقل وان ms461 عقله على القوم الذين نازعوه وإن كان
~~الجريح أو القتيل من غير الفريقين فعقله على الفريقين جميعا PageV02P870
# | 1 ( 19 باب ما جاء في الغيلة والسحر )
# 1561 وحدثني يحيى عن مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب * ان عمر بن
~~الخطاب قتل نفرا خمسة أو سبعة برجل واحد قتلوه قتل غيلة وقال عمر لو تمالأ
~~عليه أهل صنعاء لقتلتهم جميعا س 8 - 155
# 1562 وحدثني يحيى عن مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة انه
~~بلغه * أن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قتلت جارية لها سحرتها وقد
~~كانت دبرتها فأمرت بها فقتلت قال مالك الساحر الذي يعمل السحر ولم يعمل ذلك
~~له غيره هو مثل الذي قال الله تبارك وتعالى في كتابه @QB@ ولقد علموا لمن
~~اشتراه ما له في الآخرة من خلاق @QE@ فأرى ان يقتل ذلك إذا عمل ذلك هو نفسه
~~PageV02P871
# | 1 ( 20 باب ما يجب في العمد )
# 1563 وحدثني يحيى عن مالك عن عمر بن حسين مولى عائشة بنت قدامة * ان عبد
~~الملك بن مروان أقاد ولي رجل من رجل قتله بعصا فقتله وليه بعصا س 8 - 163
~~قال مالك والأمر المجتمع عليه الذي لا اختلاف فيه عندنا ان الرجل إذا ضرب
~~الرجل بعصا أو رماه بحجر أو ضربه عمدا فمات من ذلك فإن ذلك هو العمد وفيه
~~القصاص قال مالك فقتل العمد عندنا ان يعمد الرجل إلى الرجل فيضربه حتى تفيظ
~~نفسه ومن العمد أيضا ان يضرب الرجل الرجل في النائرة تكون بينهما ثم ينصرف
~~عنه وهو حي فينزى في ضربه فيموت فتكون في ذلك القسامة قال مالك الأمر عندنا
~~انه يقتل في العمد الرجال الأحرار بالرجل الحر الواحد والنساء بالمرأة كذلك
~~والعبيد بالعبد كذلك
# | 1 ( 21 باب القصاص في القتل )
# حدثني يحيى عن مالك أنه بلغه ان مروان بن الحكم كتب إلى معاوية بن أبي
~~سفيان يذكر انه أتي بسكران قد قتل رجلا فكتب إليه معاوية ان اقتله به س 8 ms462 -
~~167 PageV02P872 قال يحيى * قال مالك أحسن ما سمعت في تأويل هذه الآية قول
~~الله تعالى @QB@ الحر بالحر والعبد بالعبد @QE@ فهؤلاء الذكور @QB@ والأنثى
~~بالأنثى @QE@ ان القصاص يكون بين الأناث كما يكون بين الذكور والمرأة الحرة
~~تقتل بالمرأة الحرة كما يقتل الحر بالحر والأمة تقتل بالأمة كما يقتل العبد
~~بالعبد والقصاص يكون بين النساء كما يكون بين الرجال والقصاص أيضا يكون بين
~~الرجال والنساء وذلك ان الله تبارك وتعالى قال في كتابه @QB@ وكتبنا عليهم
~~فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن
~~بالسن والجروح قصاص @QE@ فذكر الله تبارك وتعالى @QB@ أن النفس بالنفس @QE@
~~فنفس المرأة الحرة بنفس الرجل الحر وجرحها بجرحه قال مالك في الرجل يمسك
~~الرجل للرجل فيضربه فيموت مكانه انه ان امسكه وهو يرى انه يريد قتله قتلا
~~به جميعا وإن امسكه وهو يرى انه إنما يريد الضرب مما يضرب به الناس لا يرى
~~انه عمد لقتله فإنه يقتل القاتل ويعاقب الممسك أشد العقوبة ويسجن سنة لأنه
~~امسكه ولا يكون عليه القتل قال مالك في الرجل يقتل الرجل عمدا أو يفقأ عينه
~~عمدا فيقتل القاتل أو تفقأ عين الفاقئ قبل ان يقتص منه انه ليس عليه دية
~~ولا قصاص وإنما كان حق الذي قتل أو فقئت عينه في الشيء بالذي ذهب وإنما ذلك
~~بمنزلة الرجل يقتل الرجل عمدا ثم يموت القاتل فلا يكون لصاحب الدم إذا مات
~~القاتل شيء دية ولا غيرها وذلك لقول الله تبارك وتعالى @QB@ كتب عليكم
~~القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد @QE@ قال مالك فإنما يكون له
~~القصاص على صاحبه الذي قتله وإذا هلك قاتله الذي قتله فليس له قصاص ولا دية
~~قال مالك ليس بين الحر والعبد قود في شيء من الجراح والعبد يقتل بالحر إذا
~~قتله عمدا ولا يقتل الحر بالعبد وإن قتله عمدا وهو أحسن ما سمعت
~~PageV02P873
# | 1 ( 22 باب العفو في قتل العمد )
# حدثني يحيى عن مالك انه أدرك من يرضى من أهل العلم يقولون في الرجل إذا
~~أوصى ان ms463 يعفى عن قاتله إذا قتل عمدا ان ذلك جائز له وأنه أولى بدمه من غيره
~~من أوليائه من بعده س 8 - 178 قال مالك في الرجل يعفو عن قتل العمد بعد ان
~~يستحقه ويجب له انه ليس على القاتل عقل يلزمه الا ان يكون الذي عفا عنه
~~اشترط ذلك عند العفو عنه قال مالك في القاتل عمدا إذا عفي عنه انه يجلد
~~مائة جلدة ويسجن سنة قال مالك وإذا قتل الرجل عمدا وقامت على ذلك البينة
~~وللمقتول بنون وبنات فعفا البنون وأبى البنات ان يعفون فعفو البنين جائز
~~على البنات ولا أمر للبنات مع البنين في القيام بالدم والعفو عنه )
~~PageV02P874
# | 1 ( 23 باب القصاص في الجراح )
# قال يحيى قال مالك الأمر المجتمع عليه عندنا ان من كسر يدا أو رجلا عمدا
~~أنه يقاد منه ولا يعقل س 8 - 183 قال مالك ولا يقاد من أحد حتى تبرأ جراح
~~صاحبه فيقاد منه فإن جاء جرح المستقاد منه مثل جرح الأول حين يصح فهو القود
~~وإن زاد جرح المستقاد منه أو مات فليس على المجروح الأول المستقيد شيء وان
~~برأ جرح المستقاد منه وشل المجروح الأول أو برأت جراحه وبها عيب أو نقص أو
~~عثل فإن المستقاد منه لا يكسر الثانية ولا يقاد بجرحه قال ولكنه يعقل له
~~بقدر ما نقص من يد الأول أو فسد منها والجراح في الجسد على مثل ذلك قال
~~مالك وإذا عمد الرجل إلى امرأته ففقأ عينها أو كسر يدها أو قطع اصبعها أو
~~شبه ذلك متعمدا لذلك فإنها تقاد منه واما الرجل يضرب امرأته بالحبل أو
~~بالسوط فيصيبها من ضربه ما لم يرد ولم يتعمد فإنه يعقل ما أصاب منها على
~~هذا الوجه ولا يقاد منه وحدثني يحيى عن مالك انه بلغه ان أبا بكر بن محمد
~~بن عمرو بن حزم أقاد من كسر الفخذ س 8 - 188 ) PageV02P875
# | 1 ( 24 باب ما جاء في دية السائبة وجنايته )
# 1564 حدثني يحيى عن مالك عن أبي الزناد عن ms464 سليمان بن يسار * ان سائبة
~~أعتقه بعض الحجاج فقتل بن رجل من بني عائذ فجاء العائذي أبو المقتول إلى
~~عمر بن الخطاب يطلب دية ابنه فقال عمر لا دية له فقال العائذي أرأيت لو
~~قتله ابني فقال عمر إذا تخرجون ديته فقال هو إذا كالأرقم ان يترك يلقم وان
~~يقتل ينقم س 8 - 188 PageV02P876 بسم الله الرحمن الرحيم
# | 1 ( 44 كتاب القسامة )
#
# | 1 ( 1 باب تبدئة أهل الدم في القسامة )
# 1565 حدثني يحيى عن مالك عن أبي ليلى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل
~~عن سهل بن أبي حثمة أنه أخبره رجال من كبراء قومه * ان عبد الله بن سهل
~~ومحيصة خرجا إلى خيبر من جهد أصابهم فأتي محيصة فأخبر ان عبد الله بن سهل
~~قد قتل وطرح في فقير بئر أو عين فأتى يهود فقال أنتم والله قتلتموه فقالوا
~~والله ما قتلناه فأقبل حتى قدم على قومه فذكر لهم ذلك ثم اقبل هو وأخوه
~~حويصة وهو أكبر منه وعبد الرحمن فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال
~~له رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم
~~محيصة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما ان يدوا صاحبكم واما ان
~~يؤذنوا بحرب فكتب إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك فكتبوا انا
~~والله ما قتلناه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد
~~الرحمن أتحلفون وتستحقون دم صاحبكم فقالوا لا قال أفتحلف لكم يهود قالوا
~~ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلى الله عليه وسلم من عنده فبعث إليهم
~~بمائة ناقة حتى أدخلت عليهم الدار قال سهل لقد ركضتني منها ناقة حمراء س 8
~~- 192 ت 24 - 150 قال مالك الفقير هو البئر PageV02P877
# 1566 قال يحيى عن مالك عن يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار أنه أخبره * ان
~~عبد الله بن سهل الأنصاري ومحيصة بن مسعود خرجا إلى خيبر فتفرقا في
~~حوائجهما فقتل عبد الله بن ms465 سهل فقدم محيصة فأتى هو وأخوه حويصة وعبد الرحمن
~~بن سهل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن ليتكلم لمكانه من
~~أخيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر كبر فتكلم حويصة ومحيصة فذكرا
~~شأن عبد الله بن سهل فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أتحلفون خمسين
~~يمينا وتستحقون دم صاحبكم أو قاتلكم قالوا يا رسول الله لم نشهد ولم نحضر
~~فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فتبرئكم يهود بخمسين يمينا فقالوا
~~يا رسول الله كيف نقبل إيمان قوم كفار س 8 - 193 ت 23 - 198 PageV02P878
~~قال يحيى بن سعيد فزعم بشير بن يسار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وداه
~~من عنده قال مالك الأمر المجتمع عليه عندنا والذي سمعت ممن أرضى في القسامة
~~والذي اجتمعت عليه الأئمة في القديم والحديث ان يبدأ بالأيمان المدعون في
~~القسامة فيحلفون وأن القسامة لا تجب الا بأحد أمرين إما ان يقول المقتول
~~دمي عند فلان أو يأتي ولاة الدم بلوث من بينة وإن لم تكن قاطعة على الذي
~~يدعى عليه الدم فهذا يوجب القسامة للمدعين الدم على من ادعوه عليه ولا تجب
~~القسامة عندنا الا بأحد هذين الوجهين قال مالك وتلك السنة التي لا اختلاف
~~فيها عندنا والذي لم يزل عليه عمل الناس ان المبدئين بالقسامة أهل الدم
~~والذين يدعونه في العمد والخطأ قال مالك وقد بدأ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الحارثيين في قتل صاحبهم الذي قتل بخيبر قال مالك فإن حلف المدعون
~~استحقوا دم صاحبهم وقتلوا من حلفوا عليه ولا يقتل في القسامة الا واحد لا
~~يقتل فيها اثنان يحلف من ولاة الدم خمسون رجلا خمسين يمينا فإن قل عددهم أو
~~نكل بعضهم ردت الأيمان عليهم الا أن ينكل أحد من ولاة المقتول ولاة الدم
~~الذين يجوز لهم العفو عنه فإن نكل أحد من أولئك فلا سبيل إلى الدم إذا نكل
~~أحد منهم قال يحيى قال مالك وإنما ترد الأيمان على ms466 من بقي منهم إذا نكل أحد
~~ممن لا يجوز له عفو فإن نكل أحد من ولاة الدم الذين يجوز لهم العفو عن الدم
~~وإن كان واحدا PageV02P879 فإن الأيمان لا ترد على من بقي من ولاة الدم إذا
~~نكل أحد منهم عن الأيمان ولكن الأيمان إذا كان ذلك ترد على المدعى عليهم
~~فيحلف منهم خمسون رجلا خمسين يمينا فأن لم يبلغوا خمسين رجلا ردت الأيمان
~~على من حلف منهم فإن لم يوجد أحد يحلف الا الذي ادعى عليه حلف هو خمسين
~~يمينا وبرئ قال يحيى قال مالك وإنما فرق بين القسامة في الدم والأيمان في
~~الحقوق ان الرجل إذا داين الرجل استثبت عليه في حقه وأن الرجل إذا أراد قتل
~~الرجل لم يقتله في جماعة من الناس وإنما يلتمس الخلوة قال فلو لم تكن
~~القسامة الا فيما تثبت فيه البينة ولو عمل فيها كما يعمل في الحقوق هلكت
~~الدماء واجترأ الناس عليها إذا عرفوا القضاء فيها ولكن إنما جعلت القسامة
~~إلى ولاة المقتول يبدؤون بها فيها ليكف الناس عن الدم وليحذر القاتل ان
~~يؤخذ في مثل ذلك بقول المقتول قال يحيى وقد قال مالك في القوم يكون لهم
~~العدد يتهمون بالدم فيرد ولاة المقتول الأيمان عليهم وهم نفر لهم عدد انه
~~يحلف كل إنسان منهم عن نفسه خمسين يمينا ولا تقطع الأيمان عليهم بقدر عددهم
~~ولا يبرءون دون ان يحلف كل إنسان عن نفسه خمسين يمينا قال مالك وهذا أحسن
~~ما سمعت في ذلك قال والقسامة تصير إلى عصبة المقتول وهم ولاة الدم الذين
~~يقسمون عليه والذين يقتل بقسامتهم PageV02P880
# | 1 ( 2 باب من تجوز قسامته في العمد من ولاة الدم )
# قال يحيى قال مالك الأمر الذي لا اختلاف فيه عندنا انه لا يحلف في
~~القسامة في العمد أحد من النساء وإن لم يكن للمقتول ولاة الا النساء فليس
~~للنساء في قتل العمد قسامة ولا عفو س 8 - 211 قال يحيى قال مالك في الرجل
~~يقتل عمدا انه إذا قام عصبة المقتول ms467 أو مواليه فقالوا نحن نحلف ونستحق دم
~~صاحبنا فذلك لهم قال مالك فإن أراد النساء ان يعفون عنه فليس ذلك لهن
~~العصبة والموالي أولى بذلك منهن لأنهم هم الذين استحقوا الدم وحلفوا عليه
~~قال مالك وإن عفت العصبة أو الموالي بعد ان يستحقوا الدم وأبي النساء وقلن
~~لا ندع قاتل صاحبنا فهن أحق وأولى بذلك لأن من أخذ القود أحق ممن تركه من
~~النساء والعصبة إذا ثبت الدم ووجب القتل قال مالك لا يقسم في قتل العمد من
~~المدعين الا اثنان فصاعدا تردد الأيمان عليهما حتى يحلفا خمسين يمينا ثم قد
~~استحقا الدم وذلك الأمر عندنا قال مالك وإذا ضرب النفر الرجل حتى يموت تحت
~~أيديهم قتلوا به جميعا فإن هو مات بعد ضربهم كانت القسامة وإذا كانت
~~القسامة لم تكن الا على رجل واحد ولم يقتل غيره ولم نعلم قسامة كانت قط الا
~~على رجل واحد ) PageV02P881
# | 1 ( 3 باب القسامة في قتل الخطأ )
# قال يحيى قال مالك القسامة في قتل الخطإ يقسم الذين يدعون الدم ويستحقونه
~~بقسامتهم يحلفون خمسين يمينا تكون على قسم مواريثهم من الدية فإن كان في
~~الأيمان كسور إذا قسمت بينهم نظر إلى الذي يكون عليه أكثر تلك الأيمان إذا
~~قسمت فتجبر عليه تلك اليمين س 8 - 214 قال مالك فإن لم يكن للمقتول ورثة
~~الا النساء فإنهن يحلفن ويأخذن الدية فإن لم يكن له وارث الا رجل واحد حلف
~~خمسين يمينا وأخذ الدية وإنما يكون ذلك في قتل الخطأ ولا يكون في قتل العمد
~~)
# | 4 باب الميراث في القسامة )
# قال يحيى قال مالك إذا قبل ولاة الدم الدية فهي موروثة على كتاب الله
~~يرثها بنات الميت واخواته س 8 - 214 ومن يرثه من النساء فإن لم يحرز النساء
~~ميراثه كان ما بقي من ديته لأولى الناس بميراثه مع النساء قال مالك إذا قام
~~بعض ورثة المقتول الذي يقتل خطأ يريد ان يأخذ من الدية بقدر حقه منها
~~وأصحابه غيب لم يأخذ ذلك ولم يستحق من ms468 الدية شيئا قل ولا كثر دون ان يستكمل
~~القسامة يحلف خمسين يمينا فإذا حلف خمسين يمينا استحق حصته من الدية وذلك
~~ان الدم لا يثبت الا بخمسين يمينا ولا تثبت الدية حتى يثبت الدم فإن جاء
~~بعد ذلك من الورثة أحد حلف من الخمسين يمينا بقدر ميراثه منها وأخذ حقه حتى
~~يستكمل الورثة حقوقهم ان جاء أخ لأم فله السدس وعليه من الخمسين يمينا
~~السدس فمن حلف استحق من الدية ومن نكل بطل حقه وإن كان بعض الورثة غائبا أو
~~صبيا لم يبلغ حلف الذين حضروا خمسين يمينا فإن جاء الغائب بعد ذلك أو بلغ
~~الصبي الحلم حلف كل منهما يحلفون على قدر حقوقهم من الدية وعلى قدر
~~مواريثهم منها قال يحيى قال مالك وهذا أحسن ما سمعت PageV02P882
# | 1 ( 5 باب القسامة في العبيد )
# قال يحيى قال مالك الأمر عندنا في العبيد انه إذا اصيب العبد عمدا أو خطأ
~~ثم جاء سيده بشاهد حلف مع شاهده يمينا واحدة ثم كان له قيمة عبده وليس في
~~العبيد قسامة في عمد ولا خطإ ولم اسمع أحدا من أهل العلم قال ذلك قال مالك
~~فإن قتل العبد عبدا عمدا أو خطأ لم يكن على سيد العبد المقتول قسامة ولا
~~يمين ولا يستحق سيده ذلك الا ببينة عادلة أو بشاهد فيحلف مع شاهده قال يحيى
~~قال مالك وهذا أحسن ما سمعت س 8 - 215 ) PageV02P883 بسم الله الرحمن
~~الرحيم
# | 1 ( 45 كتاب الجامع )
#
# | 1 ( 1 باب الدعاء للمدينة وأهلها )
# 1567 وحدثني يحيى بن يحيى قال حدثني مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي
~~طلحة الأنصاري عن أنس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * اللهم
~~بارك لهم في مكيالهم وبارك لهم في صاعهم ومدهم يعني أهل المدينة س 8 - 218
~~ت 1 - 278 PageV02P884
# 1568 وحدثني يحيى عن مالك عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة انه
~~قال * كان الناس إذا رأوا أول الثمر جاؤوا به إلى رسول الله ms469 صلى الله عليه
~~وسلم فإذا أخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم بارك لنا في ثمرنا
~~وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صاعنا وبارك لنا في مدنا اللهم ان
~~إبراهيم عبدك وخليلك ونبيك وإني عبدك ونبيك وإنه دعاك لمكة وإني أدعوك
~~للمدينة بمثل ما دعاك به لمكة ومثله معه ثم يدعو أصغر وليد يراه فيعطيه ذلك
~~الثمر س 8 - 218 ت 21 - 266
# | 1 ( 2 باب ما جاء في سكنى المدينة والخروج منها )
# 1569 حدثني يحيى عن مالك عن قطن بن وهب بن عمير بن الأجدع ان يحنس مولى
~~الزبير بن العوام * أخبره انه كان جالسا عند عبد الله بن عمر في الفتنة
~~فأتته مولاة له تسلم عليه فقالت اني أردت الخروج يا أبا عبد الرحمن اشتد
~~علينا الزمان فقال لها عبد الله بن عمر اقعدي لكع فإني سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول لا يصبر على لأوائها وشدتها أحد إلا كنت له شفيعا أو
~~شهيدا يوم القيامة س 8 - 223 ت 21 - 22 PageV02P885
# 1570 وحدثني يحيى عن مالك عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله * ان
~~اعرابيا بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الإسلام فأصاب الأعرابي وعك
~~بالمدينة فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اقلني بيعتي
~~فأبى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فأبى ثم جاءه
~~فقال اقلني بيعتي فأبى فخرج الأعرابي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إنما المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها س 8 - 224 PageV02P886
# 1571 وحدثني مالك عن يحيى بن سعيد انه قال سمعت أبا الحباب سعيد بن يسار
~~يقول سمعت أبا هريرة يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول * أمرت
~~بقرية تأكل القرى يقولون يثرب وهي المدينة تنفي الناس كما ينفي الكير خبث
~~الحديد س 8 - 226 ت 23 - 170
# 1572 وحدثني مالك عن هشام بن عروة عن أبيه ان رسول الله ms470 صلى الله عليه
~~وسلم قال * لا يخرج أحد من المدينة رغبة عنها إلا أبدلها الله خيرا منه س 8
~~- 227 ت 22 - 279
# 1573 وحدثني مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الزبير عن
~~سفيان بن أبي زهير انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول * تفتح
~~اليمن فيأتي قوم يبسون فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لو
~~كانوا يعلمون وتفتح الشام فيأتي قوم يبسون فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم
~~والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح العراق فيأتي قوم يبسون فيتحملون
~~بأهليهم ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون س 8 - 227 ت 22 - 223
~~PageV02P887
# 1574 وحدثني يحيى عن مالك عن بن حماس عن عمه عن أبي هريرة ان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال * لتتركن المدينة على أحسن ما كانت حتى يدخل الكلب
~~أو الذئب فيغذي على بعض سواري المسجد أو على المنبر فقالوا يا رسول الله
~~فلمن تكون الثمار ذلك الزمان قال للعوافي الطير والسباع س 8 - 228 ت 24 -
~~121 PageV02P888
# 1575 وحدثني مالك انه بلغه ان عمر بن عبد العزيز حين خرج من المدينة
~~التفت إليها فبكى ثم قال يا مزاحم * أتخشى ان نكون ممن نفت المدينة س 8 -
~~229
# | 1 ( 3 باب ما جاء في تحريم المدينة )
# 1576 حدثني يحيى عن مالك عن عمرو مولى المطلب عن أنس بن مالك * أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم طلع له أحد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم ان
~~إبراهيم حرم مكة وأنا احرم ما بين لابتيها س 8 - 230 ت 20 - 176
# 1577 وحدثني مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة انه كان
~~يقول * لو رأيت الظباء بالمدينة ترتع ما ذعرتها قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ما بين لابتيها حرام س 8 - 233 ت 6 - 309 PageV02P889
# 1578 وحدثني مالك عن يونس بن يوسف عن عطاء بن يسار عن أبي أيوب الأنصاري
~~* انه ms471 وجد غلمانا قد ألجؤوا ثعلبا إلى زاوية فطردهم عنه س 8 - 234 قال مالك
~~لا أعلم الا انه قال أفي حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع هذا
# 1579 وحدثني يحيى عن مالك عن رجل * قال دخل علي زيد بن ثابت وأنا
~~بالأسواف قد اصطدت نهسا فأخذه من يدي فأرسله س 8 - 234
# | 1 ( 4 باب ما جاء في وباء المدينة )
# 1580 وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أم المؤمنين انها
~~قالت لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وعك أبو بكر وبلال قالت
~~فدخلت عليهما فقلت يا أبت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت فكان أبو بكر
~~إذا أخذته الحمى يقول
# ( كل امرئ مصبح في أهله % والموت أدنى من شراك نعله ) وكان بلال إذا اقلع
~~عنه يرفع عقيرته فيقول
# ( ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة % بواد وحولي أذخر وجليل )
# ( وهل أردن يوما مياه مجنة % وهل يبدون لي شامة وطفيل ) قالت عائشة فجئت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال * اللهم حبب إلينا المدينة
~~كحبنا مكة أو أشد وصححها وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها
~~بالجحفة س 8 - 238 ت 22 - 190 PageV02P890 * قال مالك وحدثني يحيى بن سعيد
~~ان عائشة قالت وكان عامر بن فهيرة يقول
# ( قد رأيت الموت قبل ذوقه % إن الجبان حتفه من فوقه س 8 - 238
~~PageV02P891
# 1582 وحدثني عن مالك عن نعيم بن عبد الله المجمر عن أبي هريرة انه قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * على أنقاب المدينة ملائكة لا يدخلها
~~الطاعون ولا الدجال س 8 - 243 ت 16 - 179
# | 1 ( 5 باب ما جاء في اجلاء اليهود من المدينة )
# 1583 وحدثني عن مالك عن إسماعيل بن أبي حكيم انه سمع عمر بن عبد العزيز
~~يقول * كان من آخر ما تكلم به رسول الله صلى الله عليه وسلم ان قال قاتل
~~الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد لا يبقين دينان بأرض ms472
~~العرب س 8 - 244 ت 1 - 165
# 1584 وحدثني عن مالك عن بن شهاب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال *
~~لا يجتمع دينان في جزيرة العرب س 8 - 246 ت 12 - 13 قال مالك قال بن شهاب
~~ففحص عن ذلك عمر بن الخطاب حتى أتاه الثلج واليقين ان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال لا يجتمع دينان في جزيرة العرب فأجلى يهود خيبر قال مالك وقد
~~أجلى عمر بن الخطاب يهود نجران وفدك فأما يهود خيبر فخرجوا منها ليس لهم من
~~الثمر ولا من الأرض شيء وأما يهود فدك فكان لهم نصف الثمر ونصف الأرض لأن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كان صالحهم على نصف الثمر ونصف الأرض فأقام
~~لهم عمر نصف الثمر ونصف الأرض قيمة من ذهب وورق وإبل وحبال وأقتاب ثم
~~أعطاهم القيمة وأجلاهم منها س 8 - 246 PageV02P892
# | 1 ( 6 باب جامع ما جاء في أمر المدينة )
# 1585 وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه * ان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم طلع له أحد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه س 8 - 247 ت 22 - 330
~~PageV02P893
# 1586 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم * ان اسلم
~~مولى عمر بن الخطاب أخبره انه زار عبد الله بن عياش المخزومي فرأى عنده
~~نبيذا وهو بطريق مكة فقال له اسلم ان هذا الشراب يحبه عمر بن الخطاب فحمل
~~عبد الله بن عياش قدحا عظيما فجاء به إلى عمر بن الخطاب فوضعه في يديه
~~فقربه عمر إلى فيه ثم رفع رأسه فقال عمر ان هذا لشراب طيب فشرب منه ثم
~~ناوله رجلا عن يمينه فلما أدبر عبد الله ناداه عمر بن الخطاب فقال أأنت
~~القائل لمكة خير من المدينة فقال عبد الله فقلت هي حرم الله وأمنه وفيها
~~بيته فقال عمر لا أقول في بيت الله ولا في حرمه شيئا ثم قال عمر أأنت
~~القائل لمكة خير من المدينة قال فقلت ms473 هي حرم الله وأمنه وفيها بيته فقال
~~عمر لا أقول في حرم الله ولا في بيته شيئا ثم انصرف س 8 - 248
# | 1 ( 7 باب ما جاء في الطاعون )
# 1587 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن
~~الخطاب عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن عبد الله بن عباس *
~~ان عمر بن الخطاب خرج إلى الشام حتى إذا كان بسرغ لقيه أمراء الأجناد أبو
~~عبيدة بن الجراح وأصحابه فأخبروه PageV02P894 ان الوبأ قد وقع بأرض الشام
~~قال بن عباس فقال عمر بن الخطاب ادع لي المهاجرين الأولين فدعاهم فاستشارهم
~~وأخبرهم ان الوبأ قد وقع بالشام فاختلفوا فقال بعضهم قد خرجت لأمر ولا نرى
~~ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس وأصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ولا نرى ان تقدمهم على هذا الوبأ فقال عمر ارتفعوا عني ثم قال ادع لي
~~الأنصار فدعوتهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال
~~ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان ها هنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح
~~فدعوتهم فلم يختلف عليه منهم اثنان فقالوا نرى ان ترجع بالناس ولا تقدمهم
~~على هذا الوبإ فنادى عمر في الناس إني مصبح على ظهر فأصبحوا عليه فقال أبو
~~عبيدة افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا أبا عبيدة نعم نفر من
~~قدر الله إلى قدر الله أرأيت لو كان لك إبل فهبطت واديا له عدوتان إحداهما
~~مخصبة والأخرى جدبة أليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة
~~رعيتها بقدر الله فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان غائبا في بعض حاجته فقال ان
~~عندي من هذا علما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا سمعتم به
~~بأرض فلا تقدموا عليه وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قال
~~فحمد الله عمر ثم انصرف س 8 - 251 ت 8 - 361 PageV02P895
# 1588 وحدثني عن مالك ms474 عن محمد بن المنكدر وعن سالم بن أبي النضر مولى عمر
~~بن عبيد الله عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه انه سمعه يسأل أسامة بن
~~زيد ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم في الطاعون فقال أسامة قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم * الطاعون رجز أرسل على طائفة من بني إسرائيل
~~أو على من كان قبلكم فإذا سمعتم به بأرض فلا تدخلوا عليه وإذا وقع بأرض
~~وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه س 8 - 253 ت 12 - 249 قال مالك قال أبو
~~النضر لا يخرجكم إلا فرارا منه
# 1589 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن عبد الله بن عامر بن ربيعة * ان عمر
~~بن الخطاب خرج إلى الشام فلما جاء سرغ بلغه ان الوبأ قد وقع بالشام فأخبره
~~عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا سمعتم به بأرض
~~فلا تقدموا عليه وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه فرجع عمر بن
~~الخطاب من سرغ س 8 - 255 ت 6 - 210 PageV02P896
# 1590 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله * ان عمر بن الخطاب
~~إنما رجع بالناس من سرغ عن حديث عبد الرحمن بن عوف س 8 - 255
# 1591 وحدثني عن مالك انه قال بلغني * ان عمر بن الخطاب قال لبيت بركبة
~~أحب إلي من عشرة أبيات بالشام قال مالك يريد لطول الأعمار والبقاء ولشدة
~~الوبأ بالشام س 8 - 255 PageV02P897 بسم الله الرحمن الرحيم
# | 1 ( 46 كتاب القدر )
#
# | 1 ( 1 باب النهى عن القول بالقدر )
# 1592 وحدثني عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال * تحاج آدم وموسى فحج آدم موسى قال له موسى أنت آدم
~~الذي أغويت الناس وأخرجتهم من الجنة فقال له آدم أنت موسى الذي أعطاه الله
~~علم كل شيء واصطفاه على الناس برسالته قال نعم قال أفتلومني على أمر ms475 قد قدر
~~علي قبل ان أخلق س 8 - 257 ت 18 - 11
# 1593 وحدثني يحيى عن مالك عن زيد بن أبي أنيسة عن عبد الحميد بن عبد
~~الرحمن بن زيد بن الخطاب انه أخبره عن مسلم بن يسار الجهني * ان عمر بن
~~الخطاب سئل عن هذه الآية @QB@ وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم
~~وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا
~~كنا عن هذا غافلين @QE@ فقال عمر بن الخطاب سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يسأل عنها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالى
~~خلق آدم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هؤلاء للجنة وبعمل
~~أهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هؤلاء للنار
~~وبعمل أهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل قال فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ان الله إذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل أهل
~~الجنة حتى يموت على عمل من أعمال أهل الجنة فيدخله به الجنة وإذا خلق العبد
~~للنار استعمله بعمل أهل النار حتى يموت على عمل من أعمال أهل النار فيدخله
~~به النار س 8 - 261 ت 6 - 2 PageV02P898
# 1594 وحدثني عن مالك انه بلغه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال *
~~تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما كتاب الله وسنة نبيه س 8 - 265 ت
~~24 - 331
# 1595 وحدثني يحيى عن مالك عن زياد بن سعد عن عمرو بن مسلم عن طاوس
~~اليماني انه قال أدركت ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون
~~كل شيء بقدر قال طاوس وسمعت عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم * كل شيء بقدر حتى العجز والكيس أو الكيس والعجز س 8 - 266 ت 6 -
~~62 PageV02P899
# 1596 وحدثني مالك عن زياد بن سعد عن عمرو بن دينار انه قال سمعت عبد الله
~~بن ms476 الزبير يقول في خطبته * ان الله هو الهادي والفاتن س 8 - 267
# 1597 وحدثني عن مالك عن عمه أبي سهيل بن مالك انه قال * كنت اسير مع عمر
~~بن عبد العزيز فقال ما رأيك في هؤلاء القدرية فقلت رأيي ان تستتيبهم فإن
~~تابوا وإلا عرضتهم على السيف فقال عمر بن عبد العزيز وذلك رأيي قال مالك
~~وذلك رأيي س 8 - 267
# | 1 ( 2 باب جامع ما جاء في أهل القدر )
# 1598 وحدثني عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال * لا تسأل المرأة طلاق أختها لتستفرغ صحفتها ولتنكح
~~فإنما لها ما قدر لها س 8 - 269 ت 18 - 165
# 1599 وحدثني عن مالك عن يزيد بن زياد عن محمد بن كعب القرظي قال قال
~~معاوية بن أبي سفيان وهو على المنبر * أيها الناس انه لا مانع لما أعطى
~~الله ولا معطي لما منع الله ولا ينفع ذا الجد منه الجد من يرد الله به خيرا
~~يفقهه في الدين ثم قال معاوية سمعت هؤلاء الكلمات من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم على هذه الأعواد س 8 - 269 ت 23 - 78 PageV02P900
# 1600 وحدثني يحيى عن مالك أنه بلغه * انه كان يقال الحمد لله الذي خلق كل
~~شيء كما ينبغي الذي لا يعجل شيء اناه وقدره حسبي الله وكفى سمع الله لمن
~~دعا ليس وراء الله مرمى س 8 - 271
# 1601 وحدثني عن مالك أنه بلغه * انه كان يقال ان أحدا لن يموت حتى يستكمل
~~رزقه فأجملوا في الطلب س 8 - 272 PageV02P901 بسم الله الرحمن الرحيم
# | 1 ( 47 كتاب حسن الخلق )
#
# | 1 ( 1 باب ما جاء في حسن الخلق )
# 1602 وحدثني عن مالك ان معاذ بن جبل قال * آخر ما أوصاني به رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حين وضعت رجلي في الغرز ان قال أحسن خلقك للناس يا معاذ
~~بن جبل س 8 - 273 ت 24 - 300
# 1603 وحدثني عن مالك ms477 عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي
~~صلى الله عليه وسلم انها قالت * ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~أمرين قط الا أخذ أيسرهما ما لم يكن إثما فإن كان اثما كان ابعد الناس منه
~~وما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه الا ان تنتهك حرمة الله
~~فينتقم لله به س 8 - 274 ا ت 8 - 146 PageV02P902
# 1604 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب ان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه س
~~8 - 275 ت 9 - 195
# 1605 وحدثني عن مالك انه بلغه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
~~انها قالت * استأذن رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت عائشة وأنا
~~معه في البيت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بئس بن العشيرة ثم أذن له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت عائشة فلم انشب ان سمعت ضحك رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم معه فلما خرج الرجل قلت يا رسول الله قلت فيه ما قلت ثم
~~لم تنشب ان ضحكت معه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من شر الناس من
~~أتقاه الناس لشره س 8 - 276 ت 24 - 260 PageV02P903
# 1606 وحدثني عن مالك عن عمه أبي سهيل بن مالك عن أبيه عن كعب الأحبار انه
~~قال * إذا أحببتم ان تعلموا ما للعبد عند ربه فانظروا ماذا يتبعه من حسن
~~الثناء س 8 - 278
# 1607 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد انه قال بلغني * ان المرء ليدرك
~~بحسن خلقه درجة القائم بالليل الظامي بالهواجر س 8 - 278
# 1608 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد انه قال سمعت سعيد بن المسيب يقول *
~~آلا أخبركم بخير من كثير من الصلاة والصدقة قالوا بلى قال إصلاح ذات البين
~~وإياكم والبغضة فإنها هي الحالقة س 8 ms478 - 279
# 1609 وحدثني عن مالك انه قد بلغه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال *
~~بعثت لأتمم حسن الأخلاق ت 24 - 333 PageV02P904
# | 1 ( 2 باب ما جاء في الحياء )
# 1610 وحدثني عن مالك عن سلمة بن صفوان بن سلمة الزرقي عن زيد بن طلحة بن
~~ركانة يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم * لكل دين خلق وخلق الإسلام الحياء س 8 - 280 ت 21 - 141
# 1611 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر
~~* أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على رجل وهو يعظ أخاه في الحياء فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم دعه فإن الحياء من الإيمان س 8 - 281 ت 9 -
~~232
# | 1 ( 3 باب ما جاء في الغضب )
# 1612 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ان رجلا
~~أتى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال * يا رسول الله علمني كلمات
~~أعيش بهن ولا تكثر علي فأنسى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تغضب س
~~8 - 286 ت 7 - 245 PageV02P905
# 1613 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال * ليس الشديد بالصرعة إنما الشديد الذي يملك
~~نفسه عند الغضب س 8 - 287 ت 6 - 321
# | 1 ( 4 باب ما جاء في المهاجرة )
# 1614 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي أيوب
~~الأنصاري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * لا يحل لمسلم أن يهاجر
~~أخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام
~~س 8 - 288 ت 10 - 145 PageV02P906
# 1615 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن أنس بن مالك ان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال * لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا ms479 وكونوا عباد الله
~~اخوانا ولا يحل لمسلم ان يهاجر أخاه فوق ثلاث ليال س 8 - 289 ت 6 - 115 قال
~~مالك لا احسب التدابر الا الإعراض عن أخيك المسلم فتدبر عنه بوجهك
# 1616 وحدثني عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال * إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث ولا تجسسوا ولا
~~تحسسوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله
~~اخوانا س 8 - 291 ت 18 - 19 PageV02P907
# 1617 وحدثني عن مالك عن عطاء بن أبي مسلم عبد الله الخرساني قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم * تصافحوا يذهب الغل وتهادوا تحابوا وتذهب الشحناء
~~س 8 - 292 ت 2 - 12
# 1618 وحدثني عن مالك عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة ان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال * تفتح أبواب الجنة يوم الإثنين ويوم الخميس
~~فيغفر لكل عبد مسلم لا يشرك بالله شيئا الا رجلا كانت بينه وبين أخيه شحناء
~~فيقال انظروا هذين حتى يصطلحا انظروا هذين حتى يصطلحا س 8 - 294 ت 21 - 263
~~PageV02P908
# 1619 وحدثني عن مالك عن مسلم بن أبي مريم عن أبي صالح السمان عن أبي
~~هريرة انه قال * تعرض أعمال الناس كل جمعة مرتين يوم الإثنين ويوم الخميس
~~فيغفر لكل عبد مؤمن الا عبدا كانت بينه وبين أخيه شحناء فيقال اتركوا هذين
~~حتى يفيئا أو اركوا هذين حتى يفيئا س 8 - 294 ت 13 - 198 PageV02P909 بسم
~~الله الرحمن الرحيم
# | 1 ( 48 كتاب اللباس )
#
# | 1 ( 1 باب ما جاء في لبس الثياب للجمال بها )
# 1620 وحدثني عن مالك عن زيد بن اسلم عن جابر بن عبد الله الأنصاري انه
~~قال * خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بني أنمار قال جابر
~~فبينا انا نازل تحت شجرة إذا رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل فقلت يا
~~رسول الله هلم إلى الظل قال فنزل رسول الله صلى ms480 الله عليه وسلم فقمت إلى
~~غرارة لنا فالتمست فيها شيئا فوجدت فيها جرو قثاء فكسرته ثم قربته إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال من أين لكم هذا قال فقلت خرجنا به يا رسول
~~الله من المدينة قال جابر وعندنا صاحب لنا نجهزه يذهب يرعى ظهرنا قال
~~فجهزته ثم أدبر يذهب في الظهر وعليه بردان له قد خلقا قال فنظر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إليه فقال أما له ثوبان غير هذين فقلت بلى يا رسول الله
~~له ثوبان في العيبة كسوته اياهما قال فادعه فمره فليلبسهما قال فدعوته
~~فلبسهما ثم ولى يذهب قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ماله ضرب الله
~~عنقه أليس هذا خيرا له قال فسمعه الرجل فقال يا رسول الله في سبيل الله
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبيل الله قال فقتل الرجل في سبيل
~~الله س 8 - 296 ت 3 - 251 PageV02P910
# 1621 وحدثني عن مالك أنه بلغه أن عمر بن الخطاب قال * إني لأحب أن أنظر
~~إلى القارئ أبيض الثياب س 8 - 297
# 1622 وحدثني عن مالك عن أيوب بن أبي تميمة عن بن سيرين قال قال عمر بن
~~الخطاب * إذا أوسع الله عليكم فأوسعوا على أنفسكم جمع رجل عليه ثيابه س 8 -
~~298
# | 1 ( 2 باب ما جاء في لبس الثياب المصبغة والذهب )
# 1623 وحدثني عن مالك عن نافع * ان عبد الله بن عمر كان يلبس الثوب
~~المصبوغ بالمشق والمصبوغ بالزعفران س 8 - 300 قال يحيى وسمعت مالكا يقول
~~وأنا أكره ان يلبس الغلمان شيئا من الذهب لأنه بلغني ان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم نهى عن تختم الذهب فأنا أكرهه للرجال الكبير منهم والصغير قال
~~يحيى وسمعت مالكا يقول في الملاحف المعصفرة في البيوت للرجال وفي الأفنية
~~قال لا أعلم من ذلك شيئا حراما وغير ذلك من اللباس أحب الي PageV02P911
# | 1 ( 3 باب ما جاء في لبس الخز )
# 1624 وحدثني مالك عن هشام بن عروة ms481 عن أبيه عن عائشة زوج النبي صلى الله
~~عليه وسلم * انها كست عبد الله بن الزبير مطرف خز كانت عائشة تلبسه س 8 -
~~305 PageV02P912
# | 1 ( 4 باب ما يكره للنساء لبسه من الثياب )
# 1625 وحدثني عن مالك عن علقمة بن أبي علقمة عن أمه أنها قالت * دخلت حفصة
~~بنت عبد الرحمن على عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وعلى حفصة خمار
~~رقيق فشقته عائشة وكستها خمارا كثيفا س 8 - 307
# 1626 وحدثني عن مالك عن مسلم بن أبي مريم عن أبي صالح عن أبي هريرة انه
~~قال * نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها
~~وريحها يوجد من مسيرة خمسمائة سنة س 8 - 307 ت 13 - 202
# 1627 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن بن شهاب * ان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قام من الليل فنظر في أفق السماء فقال ماذا فتح الليلة من
~~الخزائن وماذا وقع من الفتن كم من كاسية في الدنيا عارية يوم القيامة
~~أيقظوا صواحب الحجر س 8 - 308 ت 23 - 447 PageV02P913
# | 1 ( 5 باب ما جاء في إسبال الرجل ثوبه )
# 1628 وحدثني عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال * الذي يجر ثوبه خيلاء لا ينظر الله إليه يوم
~~القيامة س 8 - 309 ت 17 - 117
# 1629 وحدثني عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال * لا ينظر الله تبارك وتعالى يوم القيامة إلى من
~~يجر إزاره بطرا س 8 - 309 ت 18 - 10
# 1630 وحدثني عن مالك عن نافع وعبد الله بن دينار وزيد بن اسلم كلهم يخبره
~~عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * لا ينظر الله
~~يوم القيامة إلى من يجر ثوبه خيلاء س 8 - 310 ت 14 - 142
# 1631 وحدثني عن مالك عن العلاء بن عبد ms482 الرحمن عن أبيه انه قال سألت أبا
~~سعيد الخدري عن الإزار فقال انا أخبرك بعلم سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول * إزرة المؤمن إلى إنصاف ساقيه لا جناح عليه فيما بينه وبين
~~الكعبين ما أسفل من ذلك ففي النار ما أسفل من ذلك ففي النار لا ينظر الله
~~يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرا س 8 - 310 ت 20 - 225 PageV02P914
# | 1 ( 6 باب ما جاء في إسبال المرأة ثوبها )
# 1632 وحدثني عن مالك عن أبي بكر بن نافع عن أبيه نافع مولى بن عمر عن
~~صفية بنت أبي عبيد انها أخبرته عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم *
~~انها قالت حين ذكر الإزار فالمرأة يا رسول الله قال ترخيه شبرا قالت أم
~~سلمة إذا ينكشف عنها قال فذراعا لا تزيد عليه س 8 - 311 ت 24 - 147
~~PageV02P915
# | 1 ( 7 باب ما جاء في الانتعال )
# 1633 وحدثني عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال * لا يمشين أحدكم في نعل واحدة لينعلهما جميعا أو
~~ليحفهما جميعا س 8 - 312 ت 18 - 177
# 1634 وحدثني عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال * إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمين وإذا نزع فليبدأ
~~بالشمال ولتكن اليمني أولهما تنعل وأخرهما تنزع س 8 - 314 ت 18 - 181
# 1635 وحدثني عن مالك عن عمه أبي سهيل بن مالك عن أبيه عن كعب الأحبار *
~~أن رجلا نزع نعليه فقال لم خلعت نعليك لعلك تأولت هذه الآية @QB@ فاخلع
~~نعليك إنك بالواد المقدس طوى @QE@ قال ثم قال كعب للرجل أتدري ما كانت نعلا
~~موسى قال مالك لا أدري ما أجابه الرجل فقال كعب كانتا من جلد حمار ميت س 8
~~- 315 PageV02P916
# | 1 ( 8 باب ما جاء في لبس الثياب )
# 1636 وحدثني عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أنه قال * نهى ms483
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبستين وعن بيعتين عن الملامسة وعن
~~المنابذة وعن أن يحتبي الرجل في ثوب واحد ليس على فرجه منه شيء وعن أن
~~يشتمل الرجل بالثوب الواحد على أحد شقيه س 8 - 316 ت 18 - 34
# 1637 وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أن عمر بن الخطاب رأى
~~حلة سيراء تباع عند باب المسجد فقال * يا رسول الله لو اشتريت هذه الحلة
~~فلبستها يوم الجمعة وللوفد إذا قدموا عليك فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إنما يلبس هذه من لا خلاق له في الآخرة ثم جاء رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم منها حلل فأعطى عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر يا رسول الله
~~أكسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لم أكسكها لتلبسها فكساها عمر أخا له مشركا بمكة س 8 - 317 ت 14 - 240
~~PageV02P917
# 1638 وحدثني عن مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة أنه قال قال أنس
~~بن مالك * رأيت عمر بن الخطاب وهو يومئذ أمير المدينة وقد رقع بين كتفيه
~~برقع ثلاث لبد بعضها فوق بعض س 8 - 324 PageV02P918 بسم الله الرحمن الرحيم
# | 1 ( 49 كتاب صفة النبي صلى الله عليه وسلم )
#
# | 1 ( 1 باب ما جاء في صفة النبي صلى الله عليه وسلم )
# 1639 حدثني عن مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن أنس بن مالك أنه سمعه
~~يقول * كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بالطويل البائن ولا بالقصير
~~وليس بالابيض الأمهق ولا بالآدم ولا بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله على
~~رأس أربعين سنة فأقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله عز وجل
~~على رأس ستين سنة وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء صلى الله عليه وسلم
~~س 8 - 326 ت 3 - 7 PageV02P919
# | 1 ( 2 باب ما جاء في صفة عيسى بن مريم عليه السلام والدجال )
# 1640 ms484 وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال * أراني الليلة عند الكعبة فرأيت رجلا آدم كأحسن ما أنت راء
~~من آدم الرجال له لمة كأحسن ما أنت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء
~~متكئا على رجلين أو على عواتق رجلين يطوف بالكعبة فسألت من هذا قيل هذا
~~المسيح بن مريم ثم إذا أنا برجل جعد قطط أعور العين اليمنى كأنها عنبة
~~طافية فسألت من هذا فقيل لي هذا المسيح الدجال س 8 - 332 ت 14 - 187
~~PageV02P920
# | 1 ( 3 باب ما جاء في السنة في الفطرة )
# 1641 وحدثني عن مالك عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة
~~قال * خمس من الفطرة تقليم الأظافر وقص الشارب ونتف الإبط وحلق العانة
~~والاختتان س 8 - 335 ت 21 - 56 PageV02P921
# 1642 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أنه قال * كان
~~إبراهيم صلى الله عليه وسلم أول الناس ضيف الضيف وأول الناس اختتن وأول
~~الناس قص الشارب وأول الناس رأى الشيب فقال يا رب ما هذا فقال الله تبارك
~~وتعالى وقار يا إبراهيم فقال رب زدني وقارا س 8 - 337 قال يحيى وسمعت مالكا
~~يقول يؤخذ من الشارب حتى يبدو طرف الشفة وهو الإطار ولا يجزه فيمثل بنفسه
# | 1 ( 4 باب النهي عن الأكل بالشمال )
# 1643 وحدثني عن مالك عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله السلمي * أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يأكل الرجل بشماله أو يمشي في نعل واحدة
~~وأن يشتمل الصماء وأن يحتبي في ثوب واحد كاشفا عن فرجه س 8 - 339 ت 18 -
~~178
# 1644 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن
~~عمر عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * إذا أكل
~~أحدكم فليأكل بيمينه وليشرب بيمينه فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب ms485 بشماله س
~~8 - 341 ت 11 - 109 PageV02P922
# | 1 ( 5 باب ما جاء في المساكين )
# 1645 وحدثني عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال * ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف على الناس
~~فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قالوا فما المسكين يا رسول الله
~~قال الذي لا يجد غنى يغنيه ولا يفطن الناس له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسأل
~~الناس س 8 - 344 ت 18 - 48
# 1646 وحدثني عن مالك عن زيد بن أسلم عن بن بجيد الأنصاري ثم الحارثي عن
~~جدته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * ردوا المسكين ولو بظلف محرق س
~~8 - 344 ت 4 - 298 PageV02P923
# | 1 ( 6 باب ما جاء في معي الكافر )
# 1647 حدثني عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم * يأكل المسلم في معي واحد والكافر يأكل في سبعة
~~أمعاء س 8 - 347 ت 18 - 53
# 1648 وحدثني عن مالك عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة * أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ضافه ضيف كافر فأمر له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم أخرى فشربه ثم أخرى فشربه حتى شرب حلاب سبع
~~شياه ثم إنه أصبح فأسلم فأمر له رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة فحلبت
~~فشرب حلابها ثم أمر له بأخرى فلم يستتمها فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم المؤمن يشرب في معي واحد والكافر يشرب في سبعة أمعاء س 8 - 347 ت 21 -
~~263
# | 1 ( 7 باب النهي عن الشرب في آنية الفضة والنفخ في الشراب )
# 1649 حدثني عن مالك عن نافع عن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن عبد
~~الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه
~~وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ms486 * الذي يشرب في آنية الفضة إنما
~~يجرجر في بطنه نار جهنم س 8 - 349 ت 16 - 101 PageV02P924
# 1650 وحدثني عن مالك عن أيوب بن حبيب مولى سعد بن أبي وقاص عن أبي المثنى
~~الجهني أنه قال كنت عند مروان بن الحكم فدخل عليه أبو سعيد الخدري فقال له
~~مروان بن الحكم * أسمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن النفخ
~~في الشراب فقال له أبو سعيد نعم فقال له رجل يا رسول الله إني لا أروى من
~~نفس واحد فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبن القدح عن فيك ثم تنفس
~~قال فإني أرى القذاة فيه قال فأهرقها س 8 - 352 ت 1 - 391
# | 1 ( 8 باب ما جاء في شرب الرجل وهو قائم )
# 1651 حدثني عن مالك أنه بلغه * أن عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وعثمان
~~بن عفان كانوا يشربون قياما س 8 - 355 PageV02P925
# 1652 وحدثني عن مالك عن بن شهاب * أن عائشة أم المؤمنين وسعد بن أبي وقاص
~~كانا لا يريان بشرب الإنسان وهو قائم بأسا س 8 - 355 س 8 - 355
# 1653 وحدثني مالك عن أبي جعفر القارئ أنه قال * رأيت عبد الله بن عمر
~~يشرب قائما س 8 - 355
# 1654 وحدثني عن مالك عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن أبيه * أنه كان
~~يشرب قائما
# | 1 ( 9 باب السنة في الشرب ومناولته عن اليمين )
# 1655 حدثني عن مالك عن بن شهاب عن أنس بن مالك * أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أتي بلبن قد شيب بماء من البئر وعن يمينه أعرابي وعن يساره أبو
~~بكر الصديق فشرب ثم أعطى الأعرابي وقال الأيمن فالأيمن س 8 - 357 ت 6 - 151
# 1656 وحدثني عن مالك عن أبي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الأنصاري * أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره
~~الأشياخ فقال للغلام أتأذن لي أن أعطي هؤلاء ms487 فقال الغلام لا والله يا رسول
~~الله لا أوثر بنصيبي منك أحداقال فتله رسول الله صلى الله عليه وسلم في يده
~~س 8 - 358 ت 29 - 120 PageV02P926
# | 1 ( 10 باب جامع ما جاء في الطعام والشراب )
# 1657 حدثني عن مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة أنه سمع أنس بن
~~مالك يقول قال أبو طلحة لأم سليم * لقد سمعت صوت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ضعيفا أعرف فيه الجوع فهل عندك من شيء فقالت نعم فأخرجت أقراصا من
~~شعير ثم أخذت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي وردتني ببعضه ثم
~~أرسلتني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم جالسا في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم آرسلك أبو طلحة قال فقلت نعم قال للطعام فقلت نعم فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن معه قوموا قال فانطلق وانطلقت بين أيديهم
~~حتى جئت أبا طلحة فأخبرته فقال أبو طلحة يا أم سليم قد جاء رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت الله ورسوله
~~أعلم قال فانطلق أبو طلحة حتى لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقبل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأبو طلحة معه حتى دخلا فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم هلمي يا أم سليم ما عندك فأتت بذلك الخبز فأمر به رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ففت وعصرت عليه أم سليم عكة لها فأدمته ثم قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ما شاء الله أن يقول ثم قال ائذن لعشرة بالدخول فأذن
~~لهم فأكلوا حتى شبعوا ثم خرجوا ثم قال ائذن لعشرة فأذن لهم فأكلوا حتى
~~شبعوا ثم خرجوا ثم قال ائذن لعشرة فأذن لهم فأكلوا حتى شبعوا ثم خرجوا ثم
~~قال ائذن لعشرة فأذن لهم فأكلوا حتى شبعوا ثم خرجوا ثم قال ائذن ms488 لعشرة حتى
~~أكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون رجلا أو ثمانون رجلا س 8 - 360 ت 9 -
~~288 PageV02P927
# 1658 وحدثني عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال * طعام الإثنين كافي الثلاثة وطعام الثلاثة كافي
~~الأربعة ت 19 - 25
# 1659 وحدثني عن مالك عن أبي الزبير المكي عن جابر بن عبد الله أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال * أغلقوا الباب وأوكوا السقاء وأكفئوا الإناء
~~أو خمروا الإناء وأطفئوا المصباح فإن الشيطان لا يفتح غلقا ولا يحل وكاء
~~ولا يكشف إناء وإن الفويسقة تضرم على الناس بيتهم س 8 - 362 ت 12 - 173
~~PageV02P928
# 1660 وحدثني عن مالك عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي شريح الكعبي أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل
~~خيرا أو ليصمت ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره ومن كان يؤمن
~~بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته يوم وليلة وضيافته ثلاثة أيام فما
~~كان بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له أن يثوي عنده حتى يحرجه س 8 - 366 ت 21 -
~~35
# 1661 وحدثني عن مالك عن سمي مولى أبي بكر عن أبي صالح السمان عن أبي
~~هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * بينما رجل يمشي بطريق إذ اشتد
~~عليه العطش فوجد بئرا فنزل فيها فشرب وخرج فإذا كلب يلهث يأكل الثرى من
~~العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي بلغ مني فنزل البئر
~~فملأ خفه ثم أمسكه بفيه حتى رقي فسقى الكلب فشكر الله له فغفر له فقالوا يا
~~رسول الله وإن لنا في البهائم لأجرا فقال في كل ذات كبد رطبة أجر س 8 - 370
~~ت 22 - 8 PageV02P929
# 1662 وحدثني عن مالك عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله أنه قال * بعث
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا قبل الساحل فأمر عليهم ms489 أبا عبيدة بن
~~الجراح وهم ثلاثمائة قال وأنا فيهم قال فخرجنا حتى إذا كنا ببعض الطريق فني
~~الزاد فأمر أبو عبيدة بأزواد ذلك الجيش فجمع ذلك كله فكان مزودي تمر قال
~~فكان يقوتناه كل يوم قليلا قليلا حتى فني ولم تصبنا إلا تمرة تمرة فقلت وما
~~تغنى تمرة فقال لقد وجدنا فقدها حين فنيت قال ثم انتهينا إلى البحر فإذا
~~حوت مثل الظرب فأكل منه ذلك الجيش ثماني عشرة ليلة ثم أمر أبو عبيدة بضلعين
~~من اضلاعه فنصبا ثم أمر براحلة فرحلت ثم مرت تحتهما ولم تصبهما س 8 - 371 ت
~~23 - 11 قال مالك الظرب الجبيل PageV02P930
# 1663 وحدثني عن مالك عن زيد بن أسلم عن عمرو بن سعد بن معاذ عن جدته أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * يا نساء المؤمنات لا تحقرن إحداكن
~~لجارتها ولو كراع شاة محرقا س 8 - 374 ت 4 - 300
# 1664 وحدثني عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر أنه قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم * قاتل الله اليهود نهوا عن أكل الشحم فباعوه فأكلوا ثمنه س
~~8 - 375 ت 17 - 401 PageV02P931
# 1665 وحدثني عن مالك أنه بلغه أن عيسى بن مريم * كان يقول يا بني إسرائيل
~~عليكم بالماء القراح والبقل البري وخبز الشعير وإياكم وخبز البر فإنكم لن
~~تقوموا بشكره س 8 - 376
# 1666 وحدثني عن مالك أنه بلغه * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل
~~المسجد فوجد فيه أبا بكر الصديق وعمر بن الخطاب فسألهما فقالا أخرجنا الجوع
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أخرجني الجوع فذهبوا إلى أبي
~~الهيثم بن التيهان الأنصاري فأمر لهم بشعير عنده يعمل وقام يذبح لهم شاة
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نكب عن ذات الدر فذبح لهم شاة واستعذب
~~لهم ماء فعلق في نخلة ثم أتوا بذلك الطعام فأكلوا منه وشربوا من ذلك الماء
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لتسألن عن نعيم هذا اليوم ms490 س 8 - 378 ت
~~24 - 339
# 1667 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد * أن عمر بن الخطاب كان يأكل خبزا
~~بسمن فدعا رجلا من أهل البادية فجعل يأكل ويتبع باللقمة وضر الصحفة فقال
~~عمر كأنك مقفر فقال والله ما أكلت سمنا ولا رأيت أكلا به منذ كذا وكذا فقال
~~عمر لا آكل السمن حتى يحيا الناس من أول ما يحيون س 8 - 380 PageV02P932
# 1668 وحدثني عن مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك
~~أنه قال * رأيت عمر بن الخطاب وهو يومئذ أمير المؤمنين يطرح له صاع من تمر
~~فيأكله حتى يأكل حشفها س 8 - 381
# وحدثني عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر أنه قال * سئل
~~عمر بن الخطاب عن الجراد فقال وددت أن عندي قفعه نأكل منه س 8 - 382
# 1669 وحدثني عن مالك عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن حميد بن مالك بن خثيم
~~أنه قال * كنت جالسا مع أبي هريرة بأرضه بالعقيق فأتاه قوم من أهل المدينة
~~على دواب فنزلوا عنده قال حميد فقال أبو هريرة اذهب إلى أمي فقل إن ابنك
~~يقرئك السلام ويقول أطعمينا شيئا قال فوضعت ثلاثة أقراص في صحفة وشيئا من
~~زيت وملح ثم وضعتها على رأسي وحملتها إليهم فلما وضعتها بين أيديهم كبر أبو
~~هريرة وقال الحمد لله الذي أشبعنا من الخبز بعد أن لم يكن طعامنا إلا
~~الأسودين الماء والتمر فلم يصب القوم من الطعام شيئا فلما انصرفوا قال يا
~~بن أخي أحسن إلى غنمك وامسح الرعام عنها وأطب مراحها وصل في ناحيتها فإنها
~~من دواب الجنة والذي نفسي بيده ليوشك أن يأتي على الناس زمان تكون الثلة من
~~الغنم أحب إلى صاحبها من دار مروان س 8 - 383 PageV02P933
# 1670 وحدثني عن مالك عن أبي نعيم وهب بن كيسان قال * أتي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بطعام ومعه ربيبه عمر بن أبي سلمة فقال له رسول الله ms491 صلى
~~الله عليه وسلم سم الله وكل مما يليك س 8 - 384 ت 23 - 16
# 1671 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد أنه قال سمعت القاسم بن محمد يقول *
~~جاء رجل إلى عبد الله بن عباس فقال له إن لي يتيما وله إبل أفأشرب من لبن
~~إبله فقال له بن عباس إن كنت تبغي ضالة إبله وتهنأ جرباها وتلط حوضها
~~وتسقيها يوم وردها فاشرب غير مضر بنسل ولا ناهك في الحلب س 8 - 385
# 1672 وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه * أنه كان لا يؤتى أبدا
~~بطعام ولا شراب حتى الدواء فيطعمه أو يشربه إلا قال الحمد لله الذي هدانا
~~وأطعمنا وسقانا ونعمنا الله أكبر اللهم ألفتنا نعمتك بكل شر فأصبحنا منها
~~وأمسينا بكل خير نسألك تمامها وشكرها لا خير إلا خيرك ولا إله غيرك إله
~~الصالحين ورب العالمين الحمد لله ولا إله إلا الله ما شاء الله ولا قوة إلا
~~بالله اللهم بارك لنا فيما رزقتنا وقنا عذاب النار س 8 - 387 قال يحيى سئل
~~مالك هل تأكل المرأة مع غير ذي محرم منها أو مع غلامها فقال مالك ليس بذلك
~~بأس إذا كان ذلك على وجه ما يعرف للمرأة أن تأكل معه من الرجال س 8 - 388
~~قال وقد تأكل المرأة مع زوجها ومع غيره ممن يؤاكله أو مع أخيها على مثل ذلك
~~ويكره للمرأة أن تخلو مع الرجل ليس بينه وبينها حرمة PageV02P934
# | 1 ( 11 باب ما جاء في أكل اللحم )
# 1673 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد أن عمر بن الخطاب قال * إياكم
~~واللحم فإن له ضراوة كضراوة الخمر س 8 - 389 PageV02P935
# 1674 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد أن عمر بن الخطاب أدرك جابر بن عبد
~~الله ومعه حمال لحم فقال * ما هذا فقال يا أمير المؤمنين قرمنا إلى اللحم
~~فاشتريت بدرهم لحما فقال عمر أما يريد أحدكم أن يطوي بطنه عن جاره أو بن
~~عمه أين تذهب عنكم هذه ms492 الآية @QB@ أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا
~~واستمتعتم بها @QE@ س 8 - 390
# | 1 ( 12 باب ما جاء في لبس الخاتم )
# 1675 وحدثني عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر * أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان يلبس خاتما من ذهب ثم قام رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فنبذه وقال لا ألبسه أبدا قال فنبذ الناس خواتيمهم س 8 - 392 ت
~~17 - 95
# 1676 وحدثني عن مالك عن صدقة بن يسار أنه قال * سألت سعيد بن المسيب عن
~~لبس الخاتم فقال البسه وأخبر الناس أني أفتيتك بذلك س 8 - 394 PageV02P936
# | 1 ( 13 باب ما جاء في نزع المعاليق والجرس من العنق )
# 1677 وحدثني عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عباد بن تميم أن أبا بشير
~~الأنصاري أخبره أنه * كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره
~~قال فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم رسولا قال عبد الله بن أبي بكر
~~حسبت أنه قال والناس في مقيلهم لا تبقين في رقبة بعير قلادة من وتر أو
~~قلادة إلا قطعت س 8 - 396 ت 17 - 159 قال يحيى سمعت مالكا يقول أرى ذلك من
~~العين PageV02P937 بسم الله الرحمن الرحيم
# | 1 ( 50 كتاب العين )
#
# | 1 ( 1 باب الوضوء من العين )
# 1678 وحدثني يحيى عن مالك عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف أنه سمع
~~أباه يقول * اغتسل أبي سهل بن حنيف بالخرار فنزع جبة كانت عليه وعامر بن
~~ربيعة ينظر قال وكان سهل رجلا أبيض حسن الجلد قال فقال له عامر بن ربيعة ما
~~رأيت كاليوم ولا جلد عذراء قال فوعك سهل مكانه واشتد وعكة فأتي رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فأخبر أن سهلا وعك وأنه غير رائح معك يا رسول الله
~~فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره سهل بالذي كان من شأن عامر فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم علام يقتل أحدكم أخاه الا ms493 بركت إن العين حق
~~توضأ له فتوضأ له عامر فراح سهل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس به
~~بأس س 8 - 399 ت 13 - 69 PageV02P938
# 1679 وحدثني مالك عن بن شهاب عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف أنه قال * رأى
~~عامر بن ربيعة سهل بن حنيف يغتسل فقال ما رأيت كاليوم ولا جلد مخبأة فلبط
~~سهل فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل يا رسول الله هل لك في سهل بن
~~حنيف والله ما يرفع رأسه فقال هل تتهمون له أحدا قالوا نتهم عامر بن ربيعة
~~قال فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عامرا فتغيظ عليه وقال علام يقتل
~~أحدكم أخاه الا بركت اغتسل له فغسل عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه وأطراف
~~رجليه وداخلة إزاره في قدح ثم صب عليه فراح سهل مع الناس ليس به بأس ت 6 -
~~233
# | 1 ( 2 باب الرقية من العين )
# 1680 حدثني عن مالك عن حميد بن قيس المكي أنه قال * دخل على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بابني جعفر بن أبي طالب فقال لحاضنتهما مالي أراهما
~~ضارعين فقالت حاضنتهما يا رسول الله إنه تسرع إليهما العين ولم يمنعنا أن
~~نسترقي لهما إلا أنا لا ندري ما يوافقك من ذلك فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم استرقوا لهما فإنه لو سبق شيء القدر لسبقته العين س 8 - 402 ت 2
~~- 266 PageV02P939
# 1681 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار أن عروة بن
~~الزبير حدثه * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل بيت أم سلمة زوج النبي
~~صلى الله عليه وسلم وفي البيت صبي يبكي فذكروا له أن به العين قال عروة
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا تسترقون له من العين س 8 - 404 ت 23
~~- 153
# | 1 ( 3 باب ما جاء في أجر المريض )
# 1682 حدثني عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار أن رسول الله ms494 صلى
~~الله عليه وسلم قال * إذا مرض العبد بعث الله تعالى إليه ملكين فقال انظرا
~~ماذا يقول لعواده فإن هو إذا جاءوه حمد الله وأثنى عليه رفعا ذلك إلى الله
~~عز وجل وهو أعلم فيقول لعبدي علي إن توفيته أن أدخله الجنة وإن أنا شفيته
~~أن أبدل له لحما خيرامن لحمه ودما خيرا من دمه وأن أكفر عنه سيئاته س 8 -
~~406 ت 5 - 47 PageV02P940
# 1683 وحدثني عن مالك عن يزيد بن خصيفة عن عروة بن الزبير أنه قال سمعت
~~عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~* لا يصيب المؤمن من مصيبة حتى الشوكة إلا قص بها أو كفر بها من خطاياه لا
~~يدري يزيد أيهما قال عروة س 8 - 407 ت 23 - 25
# 1684 وحدثني مالك عن محمد بن عبد الله بن أبي صعصعة أنه قال سمعت أبا
~~الحباب سعيد بن يسار يقول سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم * من يرد الله به خيرا يصب منه س 8 - 408 ت 13 - 19 PageV02P941
# 1685 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد * أن رجلا جاءه الموت في زمان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال رجل هنيئا له مات ولم يبتل بمرض فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ويحك وما يدريك لو أن الله ابتلاه بمرض يكفر به
~~عنه من سيئاته س 8 - 408 ت 24 - 57
# | 1 ( 4 باب التعوذ والرقية في المرض )
# 1686 حدثني عن مالك عن يزيد بن خصيفة أن عمرو بن عبد الله بن كعب السلمي
~~أخبره أن نافع بن جبير أخبره عن عثمان بن أبي العاص * أنه أتى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال عثمان وبي وجع قد كاد يهلكني قال فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم امسحه بيمينك سبع مرات وقل أعوذ بعزة الله وقدرته من شر
~~ما أجد قال فقلت ذلك فأذهب الله ما كان بي فلم أزل ms495 آمر بها أهلي وغيرهم س 8
~~- 409 ت 23 - 29
# 1687 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة * أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كان إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذات وينفث قالت
~~فلما اشتد وجعه كنت انا أقرأ عليه وأمسح عليه بيمينه رجاء بركتها س 8 - 410
~~ت 8 - 129 PageV02P942
# 1688 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن أن أبا بكر
~~الصديق دخل على عائشة وهي تشتكي ويهودية ترقيها فقال أبو بكر * أرقيها
~~بكتاب الله س 8 - 411
# | 1 ( 5 باب تعالج المريض )
# 1689 حدثني عن مالك عن زيد بن أسلم * أن رجلا في زمان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أصابه جرح فاحتقن الجرح الدم وأن الرجل دعا رجلين من بني أنمار
~~فنظرا إليه فزعما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهما أيكما أطب
~~فقالا أو في الطب خير يا رسول الله فزعم زيد أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال أنزل الدواء الذي أنزل الأدواء س 8 - 413 ت 5 - 263 PageV02P943
# 1690 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد قال بلغني * أن سعد بن زرارة اكتوى
~~في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم من الذبحة فمات س 8 - 414 ت 24 - 60
# 1691 وحدثني عن مالك عن نافع * أن عبد الله بن عمر اكتوى من اللقوة ورقي
~~من العقرب س 8 - 415 PageV02P944
# | 1 ( 6 باب الغسل بالماء من الحمى )
# 1692 حدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر * أن أسماء بنت
~~أبي بكر كانت إذا أتيت بالمرأة وقد حمت تدعو لها أخذت الماء فصبته بينها
~~وبين جيبها وقالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرنا أن نبردها
~~بالماء س 8 - 419 ت 22 - 227
# 1693 وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال إن الحمى من فيح جهنم ms496 فأبردوها بالماء س 8 - 419 ت 22 - 292 *
# وحدثني مالك عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال *
~~الحمى من فيح جهنم فأطفئوها بالماء PageV02P945
# | 1 ( 7 باب عيادة المريض والطيرة )
# 1694 حدثني عن مالك أنه بلغه عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال * إذا عاد الرجل المريض خاض الرحمة حتى إذا قعد عنده قرت فيه
~~أو نحو هذا س 8 - 420 ت 24 - 273
# 1695 وحدثني عن مالك أنه بلغه عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن بن عطية
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * لا عدوى ولا هام ولا صفر ولا يحل
~~الممرض على المصح وليحلل المصح حيث شاء فقالوا يا رسول الله وما ذاك فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه أذى س 8 - 421 ت 24 - 188 PageV02P946
~~بسم الله الرحمن الرحيم
# | 1 ( 51 كتاب الشعر )
#
# | 1 ( 1 باب السنة في الشعر )
# 1696 وحدثني عن مالك عن أبي بكر بن نافع عن أبيه نافع عن عبد الله بن عمر
~~* أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بإحفاء الشوارب وإعفاء اللحى س 8 -
~~426 ت 24 - 142
# 1697 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف أنه * سمع
~~معاوية بن أبي سفيان عام حج وهو على المنبر وتناول قصة من شعر كانت في يد
~~حرسي يقول يا أهل المدينة أين علماؤكم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ينهى عن مثل هذه ويقول إنما هلكت بنو إسرائيل حين اتخذ هذه نساؤهم س 8 -
~~430 ت 7 - 216 PageV02P947
# 1698 وحدثني عن مالك عن زياد بن سعد عن بن شهاب أنه سمعه يقول * سدل رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ناصيته ما شاء الله ثم فرق بعد ذلك س 8 - 431 ت 6
~~- 69 قال مالك ليس على الرجل ينظر إلى شعر امرأة ابنه أو شعر أم امرأته بأس
# 1699 ms497 وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر * أنه كان يكره الإخصاء
~~ويقول فيه تمام الخلق س 8 - 432
# 1700 وحدثني عن مالك عن صفوان بن سليم أنه بلغه أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال * أنا وكافل اليتيم له أو لغيره في الجنة كهاتين إذا اتقى وأشار
~~بإصبعيه الوسطى والتي تلي الإبهام س 8 - 433 ت 16 - 245 PageV02P948
# | 1 ( 2 باب إصلاح الشعر )
# 1701 حدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد أن أبا قتادة الأنصاري قال لرسول
~~الله صلى الله عليه وسلم * إن لي جمة أفأرجلها فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم نعم وأكرمها فكان أبو قتادة ربما دهنها في اليوم مرتين لما قال
~~له رسول الله صلى الله عليه وسلم وأكرمها س 8 - 434 ت 24 - 9
# 1702 وحدثني عن مالك عن زيد بن أسلم أن عطاء بن يسار أخبره قال * كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد فدخل رجل ثائر الرأس واللحية فأشار
~~إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده أن اخرج كأنه يعني إصلاح شعر رأسه
~~ولحيته ففعل الرجل ثم رجع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أليس هذا
~~خيرامن أن يأتي أحدكم ثائر الرأس كأنه شيطان س 8 - 436 ت 5 - 50
# | 1 ( 3 باب ما جاء في صبغ الشعر )
# 1703 حدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد قال أخبرني محمد بن إبراهيم التيمي
~~عن أبي سلمة بن عبد الرحمن * أن عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث قال وكان
~~جليسا لهم وكان أبيض اللحية والرأس قال فغدا عليهم ذات يوم وقد حمرهما قال
~~فقال له القوم هذا أحسن فقال إن أمي عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
~~أرسلت إلي البارحة جاريتها نخيلة فأقسمت علي لأصبغن وأخبرتني أن أبا بكر
~~الصديق كان يصبغ س 8 - 437 قال يحيى سمعت مالكايقول في صبغ الشعر بالسواد
~~لم أسمع في ذلك شيئا معلوما وغير ذلك من الصبغ أحب إلي قال ms498 وترك الصبغ كله
~~واسع إن شاء الله ليس على الناس فيه ضيق قال وسمعت مالكايقول في هذا الحديث
~~بيان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يصبغ ولو صبغ رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لأرسلت بذلك عائشة إلى عبد الرحمن بن الأسود PageV02P949
# | 1 ( 4 باب ما يؤمر به من التعوذ )
# 1704 حدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد قال بلغني * أن خالد بن الوليد قال
~~لرسول الله صلى الله عليه وسلم إني أروع في منامي فقال له رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قل أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه وشر عباده ومن
~~همزات الشياطين وأن يحضرون س 8 - 442 ت 24 - 109
# 1705 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد أنه قال * أسري برسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فرأى عفريتا من الجن يطلبه بشعلة من نار كلما التفت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم رآه فقال له جبريل أفلا أعلمك كلمات تقولهن إذا قلتهن
~~طفئت شعلته وخر لفيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بلى فقال جبريل فقل
~~أعوذ بوجه الله الكريم وبكلمات الله التامات اللاتي لا يجاوزهن بر ولا فاجر
~~من شر ما ينزل من السماء وشر ما يعرج فيها وشر ما ذرأ في الأرض وشر ما يخرج
~~منها ومن فتن الليل والنهار ومن طوارق الليل والنهار إلا طارقا يطرق بخير
~~يا رحمن س 8 - 443 ت 24 - 112 PageV02P950
# 1706 وحدثني مالك عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة * أن رجلا من
~~أسلم قال ما نمت هذه الليلة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم من أي
~~شيء فقال لدغتني عقرب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما إنك لو قلت
~~حين أمسيت أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضرك س 8 - 444 ت 21 -
~~241
# 1707 وحدثني عن مالك عن سمي مولى أبي بكر عن القعقاع بن حكيم أن كعب
~~الأحبار قال * لولا كلمات ms499 أقولهن لجعلتني يهود حمارا فقيل له وما هن فقال
~~أعوذ بوجه الله العظيم الذي ليس شيء أعظم منه وبكلمات الله التامات التي لا
~~يجاوزهن بر ولا فاجر وبأسماء الله الحسنى كلها ما علمت منها وما لم أعلم من
~~شر ما خلق وبرأ وذرأ س 8 - 445 PageV02P951
# | 1 ( 5 باب ما جاء في المتحابين في الله )
# 1708 وحدثني عن مالك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر عن أبي الحباب
~~سعيد بن يسار عن أبي هريرة أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * إن
~~الله تبارك وتعالى يقول يوم القيامة أين المتحابون لجلالي اليوم أظلهم في
~~ظلي يوم لا ظل إلا ظلي س 8 - 445 ت 17 - 428
# 1709 وحدثني عن مالك عن خبيب بن عبد الرحمن الأنصاري عن حفص بن عاصم عن
~~أبي سعيد الخدري أو عن أبي هريرة أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~* سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله إمام عادل وشاب نشأ في عبادة
~~الله ورجل قلبه معلق بالمسجد إذا خرج منه حتى يعود إليه ورجلان تحابا في
~~الله اجتمعا على ذلك وتفرقا عليه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل
~~دعته ذات حسب وجمال فقال إني أخاف الله ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا
~~تعلم شماله ما تنفق يمينه س 8 - 448 ت 2 - 279 PageV02P952
# 1710 وحدثني عن مالك عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال * إذا أحب الله العبد قال لجبريل قد أحببت
~~فلانا فأحبه فيحبه جبريل ثم ينادي في أهل السماء إن الله قد أحب فلانا
~~فأحبوه فيحبه أهل السماء ثم يوضع له القبول في الأرض س 8 - 449 ت 21 - 237
~~وإذا أبغض الله العبد قال مالك لا أحسبه إلا أنه قال في البغض مثل ذلك
# 1711 وحدثني عن مالك عن أبي حازم بن دينار عن أبي إدريس الخولاني أنه قال
~~* دخلت ms500 مسجد دمشق فإذا فتى شاب براق الثنايا وإذا الناس معه إذا اختلفوا في
~~شيء أسندوا إليه وصدروا عن قوله فسألت عنه فقيل هذا معاذ بن جبل فلما كان
~~الغد هجرت فوجدته قد سبقني بالتهجير ووجدته يصلي قال فانتظرته حتى قضى
~~صلاته ثم جئته من قبل وجهه فسلمت عليه ثم قلت والله إني لأحبك لله فقال
~~آلله فقلت آلله فقال آلله فقلت آلله فقال آلله فقلت آلله قال فأخذ بحبوة
~~ردائي فجبذني إليه وقال أبشر فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~قال الله تبارك وتعالى وجبت محبتي للمتحابين في والمتجالسين في والمتزاورين
~~في والمتباذلين في س 8 - 451 PageV02P953
# 1712 وحدثني عن مالك أنه بلغه عن عبد الله بن عباس * أنه كان يقول القصد
~~PageV02P954 والتؤدة وحسن السمت جزء من خمسة وعشرين جزءامن النبوة س 8 -
~~452 PageV02P955 بسم الله الرحمن الرحيم
# | 1 ( 52 كتاب الرؤيا )
#
# | 1 ( 1 باب ما جاء في الرؤيا )
# 1713 حدثني عن مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري عن أنس بن
~~مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * الرؤيا الحسنة من الرجل الصالح
~~جزء من ستة وأربعين جزءامن النبوة س 8 - 454 ت 1 - 279 وحدثني عن مالك عن
~~أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل
~~ذلك س 8 - 455
# 1714 وحدثني عن مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن زفر بن صعصعة
~~عن أبيه عن أبي هريرة * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا انصرف من
~~صلاة الغداة يقول هل رأى أحد منكم الليلة رؤيا ويقول ليس يبقى بعدي من
~~النبوة إلا الرؤيا الصالحة س 8 - 456 ت 1 - 313 PageV02P956
# 1715 وحدثني عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال * لن يبقى بعدي من النبوة إلا المبشرات فقالوا وما
~~المبشرات يا رسول الله قال الرؤيا الصالحة يراها ms501 الرجل الصالح أو ترى له
~~جزء من ستة وأربعين جزءامن النبوة س 8 - 457 ت 5 - 55
# 1716 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أنه قال
~~سمعت أبا قتادة بن ربعي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول *
~~الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فإذا رأى أحدكم الشيء يكرهه
~~فلينفث عن يساره ثلاث مرات إذا استيقظ وليتعوذ بالله من شرها فإنها لن تضره
~~إن شاء الله فقال أبو سلمة إن كنت لأرى الرؤيا هي أثقل علي من الجبل فلما
~~سمعت هذا الحديث فما كنت أباليها س 8 - 459 ت 23 - 147 PageV02P957
# 1717 وحدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه * أنه كان يقول في هذه
~~الآية @QB@ لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة @QE@ قال هي الرؤيا
~~الصالحة يراها الرجل الصالح أو ترى له س 8 - 458
# | 1 ( 2 باب ما جاء في النرد )
# 1718 حدثني عن مالك عن موسى بن ميسرة عن سعيد بن أبي هند عن أبي موسى
~~الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * من لعب بالنرد فقد عصى الله
~~ورسوله س 8 - 460 ت 13 - 173
# 1719 وحدثني عن مالك عن علقمة بن أبي علقمة عن أمه عن عائشة زوج النبي
~~صلى الله عليه وسلم * أنه بلغها أن أهل بيت في دارها كانوا سكانا فيها
~~وعندهم نرد فأرسلت إليهم لئن لم تخرجوها لأخرجنكم من داري وأنكرت ذلك عليهم
~~س 8 - 460
# 1720 وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أنه كان إذا وجد أحدا من
~~أهله يلعب بالنرد ضربه وكسرها س 8 - 460 * قال يحيى وسمعت مالكا يقول لا
~~خير في الشطرنج وكرهها وسمعته يكره اللعب بها وبغيرها من الباطل ويتلو هذه
~~الآية @QB@ فماذا بعد الحق إلا الضلال @QE@ PageV02P958 بسم الله الرحمن
~~الرحيم
# | 1 ( 53 كتاب السلام )
#
# | 1 ( 1 باب العمل في السلام )
# 1721 حدثني عن مالك عن زيد بن أسلم أن ms502 رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~* يسلم الراكب على الماشي وإذا سلم من القوم واحد أجزأ عنهم س 8 - 463 ت 5
~~- 287
# 1722 وحدثني عن مالك عن وهب بن كيسان عن محمد بن عمرو بن عطاء أنه قال *
~~كنت جالسا عند عبد الله بن عباس فدخل عليه رجل من أهل اليمن فقال السلام
~~عليكم ورحمة الله وبركاته ثم زاد شيئا مع ذلك أيضا قال بن عباس وهو يومئذ
~~قد ذهب بصره من هذا قالوا هذا اليماني الذي يغشاك فعرفوه إياه قال فقال بن
~~عباس إن السلام انتهى إلى البركة س 8 - 465 قال يحيى سئل مالك هل يسلم على
~~المرأة فقال أما المتجالة فلا أكره ذلك وأما الشابة فلا أحب ذلك
~~PageV02P959
# | 1 ( 2 باب ما جاء في السلام على اليهودي والنصراني )
# 1723 حدثني عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر أنه قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم * إن اليهود إذا سلم عليكم أحدهم فإنما يقول
~~السام عليكم فقل عليك س 8 - 466 ت 17 - 87 قال يحيى وسئل مالك عمن سلم على
~~اليهودي أو النصراني هل يستقيله ذلك فقال لا
# | 1 ( 3 باب جامع السلام )
# 1724 حدثني عن مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أبي مرة مولى
~~عقيل بن أبي طالب عن أبي واقد الليثي * أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بينما هو جالس في المسجد والناس معه إذ أقبل نفر ثلاثة فأقبل اثنان إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وذهب واحد فلما وقفا على مجلس رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم سلما فأما أحدهما فرأى فرجة في الحلقة فجلس فيها وأما الآخر
~~فجلس خلفهم وأما الثالث فأدبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال ألا أخبركم عن النفر الثلاثة أما أحدهم فأوى إلى الله فآواه الله وأما
~~الآخر فاستحيا فاستحيا الله منه وأما الآخر فأعرض فأعرض الله عنه س 8 - 468 ms503
~~ت 1 - 315 PageV02P960
# 1725 وحدثني عن مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك *
~~أنه سمع عمر بن الخطاب وسلم عليه رجل فرد عليه السلام ثم سأل عمر الرجل كيف
~~أنت فقال أحمد إليك الله فقال عمر ذلك الذي أردت منك س 8 - 469
# 1726 وحدثني عن مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة أن الطفيل بن أبي
~~بن كعب أخبره * أنه كان يأتي عبد الله بن عمر فيغدو معه إلى السوق قال فإذا
~~غدونا إلى السوق لم يمر عبد الله بن عمر على سقاط ولا صاحب بيعة ولا مسكين
~~ولا أحد إلا سلم عليه قال الطفيل فجئت عبد الله بن عمر يوما فاستتبعني إلى
~~السوق فقلت له وما تصنع في السوق وأنت لا تقف على البيع ولا تسأل عن السلع
~~ولا تسوم بها ولا تجلس في مجالس السوق قال وأقول اجلس بنا ها هنا نتحدث قال
~~فقال لي عبد الله بن عمر يا أبا بطن وكان الطفيل ذا بطن إنما نغدو من أجل
~~السلام نسلم على من لقينا س 8 - 469 PageV02P961
# 1727 وحدثني عن مالك عن يحيى بن سعيد * أن رجلا سلم على عبد الله بن عمر
~~فقال السلام عليك ورحمة الله وبركاته والغاديات والرائحات فقال له عبد الله
~~بن عمر وعليك ألفا ثم كأنه كره ذلك س 8 - 470
# 1728 وحدثني عن مالك أنه بلغه * إذا دخل البيت غير المسكون يقال السلام
~~علينا وعلى عباد الله الصالحين س 8 - 471 PageV02P962 بسم الله الرحمن
~~الرحيم
# | 1 ( 54 كتاب الاستئذان )
#
# | 1 ( 1 باب الاستئذان )
# 1729 حدثني مالك عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار * أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم سأله رجل فقال يا رسول الله أستأذن على أمي فقال نعم قال
~~الرجل إني معها في البيت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم استأذن عليها
~~فقال الرجل إني خادمها فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم استأذن عليها
~~أتحب ms504 أن تراها عريانة قال لا قال فاستأذن عليها س 8 - 473 ت 16 - 229
# 1730 وحدثني مالك عن الثقة عنده عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن بسر بن
~~سعيد عن أبي سعيد الخدري عن أبي موسى الأشعري أنه قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم * الاستئذان ثلاث فإن أذن لك فادخل وإلا فارجع س 8 - 474 ت
~~24 - 202 PageV02P963
# 1731 وحدثني مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن غير واحد من علمائهم *
~~أن أبا موسى الأشعري جاء يستأذن على عمر بن الخطاب فاستأذن ثلاثا ثم رجع
~~فأرسل عمر بن الخطاب في أثره فقال مالك لم تدخل فقال أبو موسى سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول الاستئذان ثلاث فإن أذن لك فادخل وإلا فارجع
~~فقال عمر ومن يعلم هذا لئن لم تأتني بمن يعلم ذلك لأفعلن بك كذا وكذا فخرج
~~أبو موسى حتى جاء مجلسا في المسجد يقال له مجلس الأنصار فقال اني أخبرت عمر
~~بن الخطاب اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الاستئذان ثلاث فإن
~~أذن لك فادخل وإلا فارجع فقال لئن لم تأتني بمن يعلم هذا لأفعلن بك كذا
~~وكذا فإن كان سمع ذلك أحد منكم فليقم معي فقالوا لأبي سعيد الخدري قم معه
~~وكان أبو سعيد اصغرهم فقام معه فأخبر بذلك عمر بن الخطاب فقال عمر بن
~~الخطاب لأبي موسى أما اني لم اتهمك ولكن خشيت ان يتقول الناس على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم س 8 - 477 ت 3 - 190 PageV02P964
# | 1 ( 2 باب التشميت في العطاس )
# 1732 حدثني مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه ان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال * ان عطس فشمته ثم ان عطس فشمته ثم ان عطس فشمته ثم ان عطس
~~فقل انك مضنوك قال عبد الله بن أبي بكر لا أدري ابعد الثالثة أو الرابعة س
~~8 - 480 ت 17 - 325
# 1733 وحدثني مالك عن نافع * ان عبد ms505 الله بن عمر كان إذا عطس فقيل له
~~يرحمك الله قال يرحمنا الله وإياكم ويغفر لنا ولكم س 8 - 480
# | 1 ( 3 باب ما جاء في الصور والتماثيل )
# 1734 حدثني مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ان رافع بن إسحاق مولى
~~الشفاء أخبره قال دخلت انا وعبد الله بن أبي طلحة على أبي سعيد الخدري
~~نعوده فقال لنا أبو سعيد أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم * ان
~~الملائكة لا تدخل بيتا فيه تماثيل أو تصاوير شك إسحاق لا يدري ايتهما قال
~~أبو سعيد س 8 - 483 ت 1 - 300 PageV02P965
# 1735 وحدثني مالك عن أبي النضر عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن
~~مسعود * انه دخل على أبي طلحة الأنصاري يعوده قال فوجد عنده سهل بن حنيف
~~فدعا أبو طلحة انسانا فنزع نمطا من تحته فقال له سهل بن حنيف لم تنزعه قال
~~لأن فيه تصاوير وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها ما قد علمت فقال
~~سهل ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ما كان رقما في ثوب قال بلى
~~ولكنه اطيب لنفسي س 8 - 483 ت 21 - 191
# 1736 وحدثني مالك عن نافع عن القاسم بن محمد عن عائشة زوج النبي صلى الله
~~عليه وسلم * انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما رآها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قام على الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية وقالت يا رسول
~~الله أتوب إلى الله والى رسوله فماذا أذنبت فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فما بال هذه النمرقة قالت اشتريتها لك تقعد عليها وتوسدها فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ان أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم
~~احيوا ما خلقتم ثم قال ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكة س 8 -
~~486 PageV02P966
# | 1 ( 4 باب ما جاء في أكل الضب )
# 1737 حدثني مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ms506 أبي صعصعة
~~عن سليمان بن يسار انه قال * دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت ميمونة
~~بنت الحارث فإذا ضباب فيها بيض ومعه عبد الله بن عباس وخالد بن الوليد فقال
~~من أين لكم هذا فقالت أهدته لي أختي هزيلة بنت الحارث فقال لعبد الله بن
~~عباس وخالد بن الوليد كلا فقالا أولا تأكل أنت يا رسول الله فقال اني
~~تحضرني من الله حاضرة قالت ميمونة أنسقيك يا رسول الله من لبن عندنا فقال
~~نعم فلما شرب قال من أين لكم هذا فقالت أهدته لي أختي هزيلة فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أرأيتك جاريتك التي كنت استأمرتيني في عتقها أعطيها
~~أختك وصلي بها رحمك ترعى عليها فإنه خير لك س 8 - 489 ت 19 - 234
~~PageV02P967
# 1738 وحدثني مالك عن بن شهاب عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن عبد الله بن
~~عباس عن خالد بن الوليد بن المغيرة * انه دخل مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بيت ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فأتي بضب محنوذ فأهوى إليه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة
~~اخبروا رسول الله صلى الله عليه وسلم بما يريد ان يأكل منه فقيل هو ضب يا
~~رسول الله فرفع يده فقلت إحرام هو يا رسول الله فقال لا ولكنه لم يكن بأرض
~~قومي فأجدني أعافه قال خالد فاجتررته فآكلته ورسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ينظر ت 6 - 247
# 1739 وحدثني مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان رجلا نادى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال * يا رسول الله ما ترى في الضب فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لست بآكله ولا بمحرمه س 8 - 492 ت 17 - 63
~~PageV02P968
# | 1 ( 5 باب ما جاء في أمر الكلاب )
# 1740 حدثني مالك عن يزيد بن خصيفة ان السائب بن يزيد أخبره انه سمع سفيان
~~بن أبي زهير ms507 وهو رجل من ازد شنوءة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهو يحدث ناسا معه عند باب المسجد فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول * من اقتنى كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص من عمله كل يوم قيراط
~~قال أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أي ورب هذا المسجد
~~س 8 - 493 ت 23 - 27
# 1741 وحدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال * من اقتنى كلبا إلا كلبا ضاريا أو كلب ماشية نقص من عمله كل يوم
~~قيراطان س 8 - 493 ت 14 - 217
# 1742 وحدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر * ان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أمر بقتل الكلاب س 8 - 495 ت 14 - 224 PageV02P969
# | 1 ( 6 باب ما جاء في أمر الغنم )
# 1743 حدثني مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال * رأس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في أهل الخيل
~~والإبل والفدادين أهل الوبر والسكينة في أهل الغنم س 8 - 499 ت 18 - 142
# 1744 وحدثني مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة
~~عن أبيه عن أبي سعيد الخدري انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم *
~~يوشك ان يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر
~~بدينه من الفتن س 8 - 500 PageV02P970
# 1745 وحدثني مالك عن نافع عن بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~* لا يحتلبن أحد ماشية أحد بغير إذنه أيحب أحدكم أن تؤتى مشربته فتكسر
~~خزانته فينتقل طعامه وإنما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعماتهم فلا يحتلبن أحد
~~ماشية أحد إلا بإذنه س 8 - 501 ت 14 - 206
# 1746 وحدثني مالك انه بلغه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * ما من
~~نبي الا قد ms508 رعى غنما قيل وأنت يا رسول الله قال وانا س 8 - 504 ت 24 - 344
# | 1 ( 7 باب ما جاء في الفأرة تقع في السمن والبدء بالأكل قبل الصلاة )
# 1747 وحدثني مالك عن نافع * ان بن عمر كان يقرب إليه عشاؤه فيسمع قراءة
~~الامام وهو في بيته فلا يعجل عن طعامه حتى يقضي حاجته منه س 8 - 505
# 1748 وحدثني مالك عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود
~~عن عبد الله بن عباس عن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم * ان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الفأرة تقع في السمن فقال انزعوها وما
~~حولها فاطرحوه س 8 - 506 ت 9 - 33 PageV02P971
# | 1 ( 8 باب ما يتقى من الشؤم )
# 1749 وحدثني مالك عن أبي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال * ان كان ففي الفرس والمرأة والمسكن يعني
~~الشؤم س 8 - 511 ت 21 - 97
# 1750 وحدثني مالك عن بن شهاب عن حمزة وسالم ابني عبد الله بن عمر عن عبد
~~الله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * الشؤم في الدار والمرأة
~~والفرس س 8 - 511 ت 9 - 278
# 1751 وحدثني مالك عن يحيى بن سعيد انه قال جاءت امرأة إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقالت * يا رسول الله دار سكناها والعدد كثير والمال وافر
~~فقل العدد وذهب المال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوها ذميمة س 8 -
~~512 PageV02P972
# | 1 ( 9 باب ما يكره من الأسماء )
# 1752 حدثني مالك عن يحيى بن سعيد * ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~للقحة تحلب من يحلب هذه فقام رجل فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما
~~اسمك فقال له الرجل مرة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اجلس ثم قال
~~من يحلب هذه فقام رجل فقال له رسول الله صلى الله ms509 عليه وسلم ما اسمك فقال
~~حرب فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اجلس ثم قال من يحلب هذه فقام
~~رجل فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اسمك فقال يعيش فقال له رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم احلب س 8 - 513 ت 24 - 71
# 1753 وحدثني مالك عن يحيى بن سعيد ان عمر بن الخطاب * قال لرجل ما اسمك
~~فقال جمرة فقال بن من فقال بن شهاب قال ممن قال من الحرقة قال أين مسكنك
~~قال بحرة النار قال بأيها قال بذات لظى قال عمر أدرك أهلك فقد احترقوا قال
~~فكان كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه س 8 - 514 PageV02P973
# | 1 ( 10 باب ما جاء في الحجامة وأجرة الحجام )
# 1754 حدثني مالك عن حميد الطويل عن أنس بن مالك انه قال * احتجم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حجمه أبو طيبة فأمر له رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بصاع من تمر وأمر أهله ان يخففوا عنه من خراجه س 8 - 515 ت 2 - 224
# 1755 وحدثني مالك انه بلغه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * ان كان
~~دواء يبلغ الداء فإن الحجامة تبلغه س 8 - 517 ت 24 - 347
# 1756 وحدثني مالك عن بن شهاب عن بن محيصة الأنصاري أحد بني حارثة * انه
~~استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في إجارة الحجام فنهاه عنها فلم يزل
~~يسأله ويستأذنه حتى قال اعلفه نضاحك يعني رقيقك س 8 - 518 ت 11 - 77
~~PageV02P974
# | 1 ( 11 باب ما جاء في المشرق )
# 1757 حدثني مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر انه قال * رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يشير إلى المشرق ويقول ها إن الفتنة ها هنا
~~إن الفتنة ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان س 8 - 519 ت 17 - 11
# 1758 وحدثني مالك انه بلغه * ان عمر بن الخطاب أراد الخروج إلى العراق
~~فقال له كعب ms510 الأحبار لا تخرج إليها يا أمير المؤمنين فإن بها تسعة أعشار
~~السحر وبها فسقة الجن وبها الداء العضال س 8 - 520
# | 1 ( 12 باب ما جاء في قتل الحيات وما يقال في ذلك )
# 1759 حدثني مالك عن نافع عن أبي لبابة * ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~نهى عن قتل الحيات التي في البيوت س 8 - 521 ت 16 - 17 PageV02P975
# 1760 وحدثني مالك عن نافع عن سائبة مولاة لعائشة * ان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم نهى عن قتل الجنان التي في البيوت الا ذا الطفيتين والأبتر
~~فإنهما يخطفان البصر ويطرحان ما في بطون النساء س 8 - 523 ت 16 - 131
# 1761 وحدثني مالك عن صيفي مولى بن افلح عن أبي السائب مولى هشام بن زهرة
~~انه قال * دخلت على أبي سعيد الخدري فوجدته يصلي فجلست انتظره حتى قضى
~~صلاته فسمعت تحريكا تحت سرير في بيته فإذا حية فقمت لأقتلها فأشار أبو سعيد
~~ان اجلس فلما انصرف أشار إلى بيت في الدار فقال أترى هذا البيت فقلت نعم
~~قال انه قد كان فيه فتى حديث عهد بعرس فخرج مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى الخندق فبينا هو به إذ أتاه الفتى يستأذنه فقال يا رسول الله ائذن
~~لي أحدث باهلي عهدا فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال خذ عليك
~~سلاحك فإني أخشى عليك بني قريظة فانطلق الفتى إلى أهله فوجد امرأته قائمة
~~بين البابين فأهوى إليها بالرمح ليطعنها وأدركته غيرة فقالت لا تعجل حتى
~~تدخل وتنظر ما في بيتك فدخل فإذا هو بحية منطوية على فراشه فركز فيها رمحه
~~ثم خرج بها فنصبه في الدار فاضطربت الحية في رأس الرمح وخر الفتى ميتا فما
~~يدري أيهما كان أسرع موتا الفتى أم الحية فذكر ذلك لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال ان بالمدينة جنا قد أسلموا فإذا رأيتم منهم شيئا فآذنوه
~~ثلاثة أيام فإن بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فإنما هو شيطان س 8 ms511 - 524 ت 16 -
~~257 PageV02P976
# | 1 ( 13 باب ما يؤمر به من الكلام في السفر )
# 1762 حدثني مالك انه بلغه * ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا وضع
~~رجله في الغرز وهو يريد السفر يقول بسم الله اللهم أنت الصاحب في السفر
~~والخليفة في الأهل اللهم ازو لنا الأرض وهون علينا السفر اللهم إني أعوذ بك
~~من وعثاء السفر ومن كآبة المنقلب ومن سوء المنظر في المال والأهل س 8 - 527
~~ت 24 - 352 PageV02P977
# 1763 وحدثني مالك عن الثقة عنده عن يعقوب بن عبد الله بن الأشج عن بسر بن
~~سعيد عن سعد بن أبي وقاص عن خولة بنت حكيم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال من نزل منزلا فليقل أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق فإنه لن
~~يضره شيء حتى يرتحل س 8 - 529 *
# | 1 ( 14 باب ما جاء في الوحدة في السفر للرجال والنساء )
# 1764 حدثني مالك عن عبد الرحمن بن حرملة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
~~ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * الراكب شيطان والراكبان شيطانان
~~والثلاثة ركب س 8 - 530 ت 20 - 6
# 1765 وحدثني مالك عن عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد بن المسيب انه كان يقول
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * الشيطان يهم بالواحد والاثنين فإذا
~~كانوا ثلاثة لم يهم بهم س 8 - 530 ت 20 - 8 PageV02P978
# 1766 وحدثني مالك عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة ان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال * لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر تسافر
~~مسيرة يوم وليلة الا مع ذي محرم منها س 8 - 531 ت 21 - 49
# | 1 ( 15 باب ما يؤمر به من العمل في السفر )
# 1767 حدثني مالك عن أبي عبيد مولى سليمان بن عبد الملك عن خالد بن معدان
~~يرفعه * ان الله تبارك وتعالى رفيق يحب الرفق ويرضى به ويعين عليه ما لا
~~يعين على العنف فإذا ms512 ركبتم هذه الدواب العجم فأنزلوها منازلها فإن كانت
~~الأرض جدبة فانجوا عليها بنقيها وعليكم بسير الليل فإن الأرض تطوى بالليل
~~ما لا تطوى بالنهار وإياكم والتعريس على الطريق فإنها طرق الدواب ومأوى
~~الحيات س 8 - 534 PageV02P979
# 1768 وحدثني مالك عن سمي مولى أبي بكر عن أبي صالح عن أبي هريرة ان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال * السفر قطعة من العذاب يمنع أحدكم نومه
~~وطعامه وشرابه فإذا قضى أحدكم نهمته من وجهه فليعجل إلى أهله س 8 - 536 ت
~~22 - 33
# | 1 ( 16 باب الأمر بالرفق بالمملوك )
# 1769 حدثني مالك انه بلغه ان أبا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم * للمملوك طعامه وكسوته بالمعروف ولا يكلف من العمل إلا ما يطيق س 8 -
~~536 ت 24 - 283
# 1770 وحدثني مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب * كان يذهب إلى العوالي كل
~~يوم سبت فإذا وجد عبدا في عمل لا يطيقه وضع عنه منه س 8 - 540 PageV02P980
# 1771 وحدثني مالك عن عمه أبي سهيل بن مالك عن أبيه انه سمع عثمان بن عفان
~~وهو يخطب وهو يقول * لا تكلفوا الأمة غير ذات الصنعة الكسب فإنكم متى
~~كلفتموها ذلك كسبت بفرجها ولا تكلفوا الصغير الكسب فإنه إذا لم يجد سرق
~~وعفوا إذ أعفكم الله وعليكم من المطاعم بما طاب منها س 8 - 541
# | 1 ( 17 باب ما جاء في المملوك وهبته )
# 1772 حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال * العبد إذا نصح لسيده وأحسن عبادة الله فله أجره مرتين س 8 - 541
~~ت 14 - 236
# 1773 وحدثني مالك أنه بلغه * أن امة كانت لعبد الله بن عمر بن الخطاب
~~رآها عمر بن الخطاب وقد تهيأت بهيئة الحرائر فدخل على ابنته حفصة فقال ألم
~~أر جارية أخيك تجوس الناس وقد تهيأت بهيئة الحرائر وأنكر ذلك عمر س 8 - 541
~~PageV02P981 بسم الله الرحمن الرحيم
# | 1 ( 55 كتاب البيعة )
#
# | 1 ( 1 ms513 باب ما جاء في البيعة )
# 1774 حدثني مالك عن عبد الله بن دينار ان عبد الله بن عمر قال * كنا إذا
~~بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة يقول لنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فيما استطعتم س 8 - 543 ت 16 - 347
# 1775 وحدثني مالك عن محمد بن المنكدر عن أميمة بنت رقيقة انها قالت *
~~أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في نسوة بايعنه على الإسلام فقلن يا
~~رسول الله نبايعك على ان لا نشرك بالله شيئا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل
~~اولادنا ولا نأتي ببهتان نفتريه بين أيدينا وأرجلنا ولا نعصيك في معروف
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما استطعتن وأطقتن قالت فقلن الله
~~ورسوله ارحم بنا من أنفسنا هلم نبايعك يا رسول الله فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم اني لا أصافح النساء إنما قولي لمائة امرأة كقولي لامرأة
~~واحدة أو مثل قولي لامرأة واحدة س 8 - 545 ت 12 - 235 PageV02P982
# 1776 وحدثني مالك عن عبد الله بن دينار * ان عبد الله بن عمر كتب إلى عبد
~~الملك بن مروان يبايعه فكتب إليه بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد لعبد الله
~~عبد الملك أمير المؤمنين سلام عليك فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو
~~واقر لك بالسمع والطاعة على سنة الله وسنة رسوله فيما استطعت س 8 - 543
~~PageV02P983 بسم الله الرحمن الرحيم
# | 1 ( 56 كتاب الكلام )
#
# | 1 ( باب ما يكره من الكلام )
# 1777 حدثني مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال * من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما س 8 -
~~548 ت 17 - 13
# 1778 وحدثني مالك عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة ان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال * إذا سمعت الرجل يقول هلك الناس فهو أهلكهم س 8 -
~~549
# 1779 وحدثني مالك عن أبي الزناد ms514 عن الأعرج عن أبي هريرة ان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال * لا يقل أحدكم يا خيبة الدهر فإن الله هو الدهر س 8 -
~~550 ت 18 - 151 PageV02P984
# 1780 وحدثني مالك عن يحيى بن سعيد ان عيسى بن مريم لقي خنزيرا بالطريق
~~فقال له انفذ بسلام فقيل له تقول هذا لخنزير فقال عيسى بن مريم * اني أخاف
~~ان أعود لساني النطق بالسوء س 8 - 554
# | 1 ( 2 باب ما يؤمر به من التحفظ في الكلام )
# 1781 حدثني مالك عن محمد بن عمرو بن علقمة عن أبيه عن بلال بن الحارث
~~المزني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * ان الرجل ليتكلم بالكلمة من
~~رضوان الله ما كان يظن ان تبلغ ما بلغت يكتب الله له بها رضوانه إلى يوم
~~يلقاه وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما كان يظن ان تبلغ ما بلغت
~~يكتب الله له بها سخطه إلى يوم يلقاه س 8 - 554 ت 13 - 49
# 1782 وحدثني مالك عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح السمان انه أخبره ان
~~أبا هريرة * قال ان الرجل ليتكلم بالكلمة ما يلقي لها بالا يهوي بها في نار
~~جهنم وان الرجل ليتكلم بالكلمة ما يلقي لها بالا يرفعه الله بها في الجنة س
~~8 - 556 ت 17 - 143 PageV02P985
# | 1 ( 3 باب ما يكره من الكلام بغير ذكر الله )
# 1783 حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن عبد الله بن عمر انه قال قدم رجلان من
~~المشرق فخطبا فعجب الناس لبيانهما فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم * ان
~~من البيان لسحرا أو قال ان بعض البيان لسحر س 8 - 556 ت 5 - 170
# 1784 وحدثني مالك انه بلغه ان عيسى بن مريم * كان يقول لا تكثروا الكلام
~~بغير ذكر الله فتقسو قلوبكم فإن القلب القاسي بعيد من الله ولكن لا تعلمون
~~ولا تنظروا في ذنوب الناس كأنكم أرباب وانظروا في ذنوبكم كأنكم عبيد فإنما
~~الناس مبتلى ومعافى فارحموا ms515 أهل البلاء واحمدوا الله على العافية س 8 - 560
~~PageV02P986
# 1785 وحدثني مالك انه بلغه ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم * كانت
~~ترسل إلى بعض أهلها بعد العتمة فتقول الا تريحون الكتاب س 8 - 561
# | 1 ( 4 باب ما جاء في الغيبة )
# 1786 حدثني مالك عن الوليد بن عبد الله بن صياد ان المطلب بن عبد الله بن
~~حنطب المخزومي أخبره * ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما الغيبة
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تذكر من المرء ما يكره ان يسمع قال
~~يا رسول الله وإن كان حقا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قلت باطلا
~~فذلك البهتان س 8 - 561 ت 23 - 19
# | 1 ( 5 باب ما جاء فيما يخاف من اللسان )
# 1787 حدثني مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال * من وقاه الله شر اثنين ولج الجنة فقال رجل يا رسول الله لا
~~تخبرنا فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم عاد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال مثل مقالته الأولى فقال له الرجل لا تخبرنا يا رسول الله فسكت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ذلك
~~أيضا فقال الرجل لا تخبرنا يا رسول الله ثم قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مثل ذلك أيضا ثم ذهب الرجل يقول مثل مقالته الأولى فأسكته رجل إلى
~~جنبه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من وقاه الله شر اثنين ولج الجنة
~~ما بين لحييه وما بين رجليه ما بين لحييه وما بين رجليه ما بين لحييه وما
~~بين رجليه س 8 - 564 ت 5 - 60 PageV02P987
# 1788 وحدثني مالك عن زيد بن اسلم عن أبيه * ان عمر بن الخطاب دخل على أبي
~~بكر الصديق وهو يجبذ لسانه فقال له عمر مه غفر الله لك فقال أبو بكر ان هذا ms516
~~اوردني الموارد س 8 - 568
# | 1 ( 6 باب ما جاء في مناجاة اثنين دون واحد )
# 1789 حدثني مالك عن عبد الله بن دينار قال * كنت انا وعبد الله بن عمر
~~عند دار خالد بن عقبة التي بالسوق فجاء رجل يريد ان يناجيه وليس مع عبد
~~الله بن عمر أحد غيري وغير الرجل الذي يريد ان يناجيه فدعا عبد الله بن عمر
~~رجلا آخر حتى كنا أربعة فقال لي وللرجل الذي دعاه استأخرا شيئا فإني سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يتناجى اثنان دون واحد س 8 - 570 ت
~~17 - 120 PageV02P988
# 1790 وحدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال * إذا كان ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون واحد س 8 - 570 ت 15 - 287
# | 1 ( 7 باب ما جاء في الصدق والكذب )
# 1791 حدثني مالك عن صفوان بن سليم * ان رجلا قال لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم اكذب امرأتي يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
~~خير في الكذب فقال الرجل يا رسول الله أعدها وأقول لها فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لا جناح عليك س 8 - 572 ت 16 - 247
# 1792 وحدثني مالك انه بلغه ان عبد الله بن مسعود كان يقول * عليكم بالصدق
~~فإن الصدق يهدي إلى البر والبر يهدي إلى الجنة وإياكم والكذب فإن الكذب
~~يهدي إلى الفجور والفجور يهدي إلى النار الا ترى انه يقال صدق وبر وكذب
~~وفجر س 8 - 574 PageV02P989
# 1793 وحدثني مالك انه بلغه * أنه قيل للقمان ما بلغ بك ما نرى يريدون
~~الفضل فقال لقمان صدق الحديث وأداء الأمانة وترك ما لا يعنيني س 8 - 575
# 1794 وحدثني مالك انه بلغه ان عبد الله بن مسعود كان يقول * لا يزال
~~العبد يكذب وتنكت في قلبه نكتة سوداء حتى يسود قلبه كله فيكتب عند الله من
~~الكاذبين س 8 - 575
# 1795 وحدثني مالك عن صفوان ms517 بن سليم انه قال * قيل لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أيكون المؤمن جبانا فقال نعم فقيل له أيكون المؤمن بخيلا فقال
~~نعم فقيل له أيكون المؤمن كذابا فقال لا س 8 - 575 ت 16 - 253
# | 1 ( 8 باب ما جاء في إضاعة المال وذي الوجهين )
# 1796 حدثني مالك عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة ان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال * ان الله يرضى لكم ثلاثا ويسخط لكم ثلاثا يرضى لكم
~~ان تعبدوه ولا تشركوا به شيئا وأن تعتصموا بحبل الله جميعا وأن تناصحوا من
~~ولاه الله أمركم ويسخط لكم قيل وقال وإضاعة المال وكثرة السؤال س 8 - 577 ت
~~21 - 269 PageV02P990
# 1797 وحدثني مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال * من شر الناس ذو الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء
~~بوجه س 8 - 582 ت 18 - 261
# | 1 ( 9 باب ما جاء في عذاب العامة بعمل الخاصة )
# 1798 حدثني مالك انه بلغه ان أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت
~~* يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~نعم إذا كثر الخبث س 8 - 583 ت 24 - 304
# 1799 وحدثني مالك عن إسماعيل بن أبي حكيم انه سمع عمر بن عبد العزيز يقول
~~* كان يقال ان الله تبارك وتعالى لا يعذب العامة بذنب الخاصة ولكن إذا عمل
~~المنكر جهارا استحقوا العقوبة كلهم س 8 - 585 PageV02P991
# | 1 ( 10 باب ما جاء في التقى )
# 1800 حدثني مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك قال *
~~سمعت عمر بن الخطاب وخرجت معه حتى دخل حائطا فسمعته وهو يقول وبيني وبينه
~~جدار وهو في جوف الحائط عمر بن الخطاب أمير المؤمنين بخ بخ والله لتتقين
~~الله أو ليعذبنك س 8 - 587 قال مالك وبلغني ان القاسم بن محمد كان يقول
~~أدركت الناس وما يعجبون بالقول ms518 س 8 - 587 قال مالك يريد بذلك العمل إنما
~~ينظر إلى عمله ولا ينظر إلى قوله
# | 1 ( 11 باب القول إذا سمعت الرعد )
# 1801 حدثني مالك عن عامر بن عبد الله بن الزبير * انه كان إذا سمع الرعد
~~ترك الحديث وقال سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته ثم يقول
~~إن هذا لوعيد لأهل الأرض شديد س 8 - 588 PageV02P992
# | 1 ( 12 باب ما جاء في تركة النبي صلى الله عليه وسلم )
# 1802 حدثني مالك عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة أم المؤمنين * ان
~~أزواج النبي صلى الله عليه وسلم حين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أردن ان يبعثن عثمان بن عفان إلى أبي بكر الصديق فيسألنه ميراثهن من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقالت لهن عائشة أليس قد قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لا نورث ما تركنا فهو صدقة ت 8 - 150
# 1803 وحدثني مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال * لا يقتسم ورثتي دنانير ما تركت بعد نفقة نسائي ومؤونة
~~عاملي فهو صدقة س 8 - 591 س 8 - 590 ت 18 - 171 PageV02P993 بسم الله
~~الرحمن الرحيم
# | 1 ( 57 كتاب جهنم )
#
# | 1 ( 1 باب ما جاء في صفة جهنم )
# 1804 حدثني مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال نار بني آدم التي يوقدون جزء من سبعين جزءا من نار جهنم
~~فقالوا * يا رسول الله ان كانت لكافية قال انها فضلت عليها بتسعة وستين
~~جزءا س 8 - 593 ت 18 - 162
# 1805 وحدثني مالك عن عمه أبي سهيل بن مالك عن أبيه عن أبي هريرة انه قال
~~* أترونها حمراء كناركم هذه لهي اسود من القار والقار الزفت س 8 - 593
~~PageV02P994 بسم الله الرحمن الرحيم
# | 1 ( 58 كتاب الصدقة )
#
# | 1 ( باب الترغيب في الصدقة )
# 1806 حدثني مالك عن يحيى بن سعيد عن أبي ms519 الحباب سعيد بن يسار ان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال * من تصدق بصدقة من كسب طيب ولا يقبل الله الا
~~طيبا كان إنما يضعها في كف الرحمن يربيها كما يربي أحدكم فلوه أو فصيله حتى
~~تكون مثل الجبل س 8 - 595 ت 23 - 172
# 1807 وحدثني مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة أنه سمع أنس بن مالك
~~يقول * كان أبو طلحة أكثر أنصاري بالمدينة مالا من نخل وكان أحب امواله
~~إليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال أنس فلما أنزلت هذه الآية @QB@ لن تنالوا
~~البر حتى تنفقوا مما تحبون @QE@ قام أبو طلحة إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال يا رسول الله ان الله تبارك وتعالى يقول @QB@ لن تنالوا البر حتى
~~تنفقوا مما تحبون @QE@ وان أحب اموالي الي بيرحاء وإنها صدقة لله أرجو برها
~~وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث شئت قال فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت فيه وأني أرى ان
~~تجعلها في الاقربين فقال أبو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها أبو طلحة في
~~أقاربه وبني عمه س 8 - 597 ت 1 - 198 PageV02P995
# 1808 وحدثني مالك عن زيد بن اسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال *
~~أعطوا السائل وإن جاء على فرس س 8 - 600 ت 5 - 294
# 1809 وحدثني مالك عن زيد بن اسلم عن عمرو بن معاذ الأشهلي الأنصاري عن
~~جدته انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم * يا نساء المؤمنات لا
~~تحقرن إحداكن ان تهدي لجارتها ولو كراع شاة محرقا س 8 - 601 ت 4 - 295
~~PageV02P996
# 1810 وحدثني عن مالك انه بلغه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم *
~~ان مسكينا سألها وهي صائمة وليس في بيتها الا رغيف فقالت لمولاة لها أعطيه
~~إياه فقالت ليس لك ما ms520 تفطرين عليه فقالت أعطيه إياه قالت ففعلت قالت فلما
~~أمسينا أهدى لنا أهل بيت أو إنسان ما كان يهدي لنا شاة وكفنها فدعتني عائشة
~~أم المؤمنين فقالت كلي من هذا هذا خير من قرصك س 8 - 602
# 1811 وحدثني عن مالك قال بلغني ان مسكينا استطعم عائشة أم المؤمنين وبين
~~يديها عنب فقالت لإنسان خذ حبة فأعطه إياها فجعل ينظر إليها ويعجب فقالت
~~عائشة * أتعجب كم ترى في هذه الحبة من مثقال ذرة س 8 - 602
# | 1 ( 2 باب ما جاء في التعفف عن المسألة )
# 1812 وحدثني عن مالك عن بن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي سعيد
~~الخدري * ان ناسا من الأنصار سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاهم
~~ثم سألوه فأعطاهم حتى نفد ما عنده ثم قال ما يكون عندي من خير فلن أدخره
~~عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما
~~أعطي أحد عطاء هو خير وأوسع من الصبر س 8 - 604 ت 10 - 131 PageV02P997
# 1813 وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال وهو على المنبر وهو يذكر الصدقة والتعفف عن المسألة * اليد
~~العليا خير من اليد السفلى واليد العليا هي المنفقة والسفلى هي السائلة س 8
~~- 604 ت 15 - 247
# 1814 وحدثني عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار * ان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أرسل إلى عمر بن الخطاب بعطاء فرده عمر فقال له رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لم رددته فقال يا رسول الله أليس أخبرتنا أن خيرا
~~لأحدنا أن لا يأخذ من أحد شيئا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما ذلك
~~عن المسألة فأما ما كان من غير مسألة فإنما هو رزق يرزقكه الله فقال عمر
~~أما والذي نفسي بيده لا أسأل أحدا شيئا ولا يأتيني شيء من غير مسألة الا
~~اخذته س 8 - 606 ت ms521 5 - 82
# 1815 وحدثني عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ان رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال * والذي نفسي بيده لأن يأخذ أحدكم حبله فيحتطب على
~~ظهره خير له من أن يأتي رجلا أعطاه الله من فضله فيسأله أعطاه أو منعه س 8
~~- 607 ت 18 - 320 PageV02P998
# 1816 وحدثني عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من بني أسد
~~انه قال * نزلت انا وأهلي ببقيع الغرقد فقال لي أهلي اذهب إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فاسأله لنا شيئا نأكله وجعلوا يذكرون من حاجتهم فذهبت
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجدت عنده رجلا يسأله ورسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول لا أجد ما أعطيك فتولى الرجل عنه وهو مغضب وهو يقول
~~لعمري انك لتعطي من شئت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه ليغضب علي
~~ان لا أجد ما أعطيه من سأل منكم وله أوقية أو عدلها فقد سأل الحافا قال
~~الأسدي فقلت للقحة لنا خير من أوقية س 8 - 610 قال مالك والأوقية أربعون
~~درهما قال فرجعت ولم اسأله فقدم علي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك
~~بشعير وزبيب فقسم لنا منه حتى أغنانا الله عز وجل ت 4 - 93 PageV02P999
# 1817 وعن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن انه سمعه يقول * ما نقصت صدقة من
~~مال وما زاد الله عبدا بعفو الا عزا وما تواضع عبد الا رفعه الله س 8 - 612
~~قال مالك لا أدري أيرفع هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أم لا
# | 1 ( 3 باب ما يكره من الصدقة )
# 1818 حدثني عن مالك انه بلغه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال * لا
~~تحل الصدقة لآل محمد إنما هي أوساخ الناس س 8 - 613 ت 24 - 359
# 1819 وحدثني عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه * ان رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ms522 استعمل رجلا من بني عبد الأشهل على الصدقة فلما قدم سأله
~~إبلا من الصدقة فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى عرف الغضب في وجهه
~~وكان مما يعرف به الغضب في وجهه ان تحمر عيناه ثم قال ان الرجل ليسألني ما
~~لا يصلح لي ولا له فإن منعته كرهت المنع وإن أعطيته أعطيته ما لا يصلح لي
~~ولا له فقال الرجل يا رسول الله لا أسألك منها شيئا أبدا س 8 - 615 ت 17 -
~~383 PageV02P1000
# 1820 وحدثني عن مالك عن زيد بن اسلم عن أبيه انه قال قال عبد الله بن
~~الأرقم * ادللني على بعير من المطايا استحمل عليه أمير المؤمنين فقلت نعم
~~جملا من الصدقة فقال عبد الله بن الأرقم أتحب ان رجلا بادنا في يوم حار غسل
~~لك ما تحت إزاره ورفغيه ثم أعطاكه فشربته قال فغضبت وقلت يغفر الله لك
~~أتقول لي مثل هذا فقال عبد الله بن الأرقم إنما الصدقة أوساخ الناس
~~يغسلونها عنهم س 8 - 614 PageV02P1001 بسم الله الرحمن الرحيم
# | 1 ( 59 كتاب العلم )
#
# | 1 ( 1 باب ما جاء في طلب العلم )
# 1821 حدثني عن مالك * انه بلغه ان لقمان الحكيم أوصى ابنه فقال يا بني
~~جالس العلماء وزاحمهم بركبتيك فإن الله يحيي القلوب بنور الحكمة كما يحيي
~~الله الأرض الميتة بوابل السماء س 8 - 616 PageV02P1002 بسم الله الرحمن
~~الرحيم
# | 1 ( 60 كتاب دعوة المظلوم )
#
# | 1 ( باب ما يتقى من دعوة المظلوم )
# 1822 حدثني عن مالك عن زيد بن اسلم عن أبيه * ان عمر بن الخطاب استعمل
~~مولى له يدعي هنيا على الحمى فقال يا هني اضمم جناحك عن الناس واتق دعوة
~~المظلوم فإن دعوة المظلوم مستجابة وأدخل رب الصريمة ورب الغنيمة وإياي ونعم
~~بن عوف ونعم بن عفان فإنهما ان تهلك ماشيتهما يرجعان إلى نخل وزرع وان رب
~~الصريمة ورب الغنيمة ان تهلك ماشيته يأتني ببنيه فيقول يا أمير المؤمنين يا
~~أمير المؤمنين أفتاركهم انا لا أبا لك فالماء والكلأ أيسر علي من ms523 الذهب
~~والورق وايم الله انهم ليرون اني قد ظلمتهم انها لبلادهم ومياههم قاتلوا
~~عليها في الجاهلية واسلموا عليها في الإسلام والذي نفسي بيده لولا المال
~~الذي احمل عليه في سبيل الله ما حميت عليهم من بلادهم شبرا س 8 - 617
~~PageV02P1003 بسم الله الرحمن الرحيم
# | 1 ( 61 كتاب أسماء النبي صلى الله عليه وسلم )
#
# | 1 ( باب أسماء النبي صلى الله عليه وسلم )
# 1823 حدثني مالك عن بن شهاب عن محمد بن جبير بن مطعم أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال * لي خمسة أسماء انا محمد وأنا أحمد وأنا الماحي الذي يمحو
~~الله بي الكفر وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي وأنا العاقب س 8 - 620
~~ت PageV02P1004 ms524